{"ً":{"ٌ":1290,"ٍ":"تهذيب التهذيب - ط المعرفة","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"https://archive.org/download/ttmarefa/","files":["01_172344.pdf","02_172345.pdf","03_172346.pdf","04_172347.pdf","05_172348.pdf","06_172349.pdf"]},"ّ":"الكتاب: تهذيب التهذيب\nالمؤلف: شهاب الدين أحمد بن علي الشهير بـ ابن حجر العسقلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ)\nالمحقق: خليل مأمون شيحا، عمر السلامي، علي بن مسعود\nالناشر: دار المعرفة - بيروت\nالطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م\nعدد الأجزاء: ٦\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":202,"ٕ":26,"ٖ":1770154106,"ٗ":67},"٘":{"ٙ":["1","2","3","4","5","6"],"ٚ":[{"title":"مقدمة التحقيق","level":1,"page":1},{"title":"سندنا بكتاب \"تهذيب التهذيب\" للمؤلف ابن حجر ﵀","level":2,"page":2},{"title":"منهجنا في تحقيق الكتاب","level":2,"page":3},{"title":"الإسناد من الدين واهتمام الأئمة برجال السند","level":2,"page":6},{"title":"اهتمام الأئمة بكتب رجال الستة","level":2,"page":10},{"title":"شرط من يعتمد قوله في الجرح والتعديل","level":2,"page":15},{"title":"ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل","level":2,"page":17},{"title":"فمن الطبقة الأولى","level":3,"page":19},{"title":"ومن الطبقة الثانية","level":3,"page":19},{"title":"ومن الطبقة الثالثة","level":3,"page":20},{"title":"ومن الطبقة الرابعة","level":3,"page":20},{"title":"ومن الطبقة الخامسة","level":3,"page":21},{"title":"ومن الطبقة السادسة","level":3,"page":22},{"title":"ومن الطبقة السابعة","level":3,"page":22},{"title":"ومن الطبقة الثامنة","level":3,"page":22},{"title":"ومن الطبقة التاسعة","level":3,"page":23},{"title":"ومن الطبقة العاشرة","level":3,"page":23},{"title":"ومن الطبقة الحادية عشرة","level":3,"page":23},{"title":"ومن الطبقة الثانية عشرة","level":3,"page":24},{"title":"ومن الطبقة الثالثة عشرة","level":3,"page":24},{"title":"ومن الطبقة الرابعة عشرة","level":3,"page":24},{"title":"ومن الطبقة الخامسة عشرة","level":3,"page":24},{"title":"ومن الطبقة السادسة عشرة","level":3,"page":25},{"title":"ومن الطبقة السابعة عشرة","level":3,"page":25},{"title":"ومن الطبقة الثامنة عشرة","level":3,"page":25},{"title":"ومن الطبقة التاسعة عشرة","level":3,"page":25},{"title":"ومن الطبقة العشرون","level":3,"page":25},{"title":"ومن الطبقة الحادية والعشرون","level":3,"page":26},{"title":"ومن الطبقة الثانية والعشرون","level":3,"page":26},{"title":"ومن الطبقة الثالثة والعشرون","level":3,"page":26},{"title":"ومن الطبقة الرابعة والعشرون","level":3,"page":26},{"title":"مشروعية الجرح والتعديل وأنها ليست بغيبة","level":2,"page":27},{"title":"ألفاظ الجرح والتعديل ومراتبهما ودرجات ألفاظهما","level":2,"page":32},{"title":"ترجمة الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني ٧٧٣ - ٨٥٢ هـ","level":2,"page":42},{"title":"اسمه","level":3,"page":42},{"title":"لقبه","level":3,"page":42},{"title":"كنيته","level":3,"page":42},{"title":"شهرته","level":3,"page":42},{"title":"نسبته","level":3,"page":42},{"title":"مولده","level":3,"page":43},{"title":"نشأته","level":3,"page":43},{"title":"أولاده","level":3,"page":43},{"title":"مصدر رزقه","level":3,"page":44},{"title":"صفاته وتواضعه","level":3,"page":44},{"title":"كرمه","level":3,"page":44},{"title":"رحلته في طلب العلم","level":3,"page":44},{"title":"شيوخه","level":3,"page":45},{"title":"تلاميذه","level":3,"page":46},{"title":"ورعه وزهده","level":3,"page":46},{"title":"مكانته بين العلماء؟","level":3,"page":47},{"title":"مصنفاته","level":3,"page":47},{"title":"أولا: مصنفاته في العقيدة","level":4,"page":47},{"title":"ثانيا: مصنفاته في علوم القرآن","level":4,"page":47},{"title":"ثالثا: مصنفاته في علوم الحديث","level":4,"page":48},{"title":"رابعا: مصنفاته في التاريخ والتراجم","level":4,"page":48},{"title":"خامسا: مصنفاته في الفقه","level":4,"page":50},{"title":"سادسا: مصنفاته في علوم اللغة","level":4,"page":50},{"title":"وفاته","level":3,"page":51},{"title":"المصادر والمراجع التي اعتمدنا عليها في تحقيق الكتاب","level":2,"page":52},{"title":"مقدمة المؤلف","level":1,"page":67},{"title":"فصل","level":2,"page":68},{"title":"[حرف الألف]","level":1,"page":71},{"title":"١ - دفق: أحمد بن إبراهيم بن خالد، أبو علي الموصلي، نزيل بغداد","level":2,"page":71},{"title":"٢ - كن: أحمد بن إبراهيم بن فيل الأسدي، أبو الحسن البالسي، نزيل إنطاكية، والد القاضي أبي طاهر","level":2,"page":71},{"title":"٣ - م د ت ق: أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد الدورقي النكري البغدادي أبو عبد الله","level":2,"page":71},{"title":"٤ - س: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبي أرطاة العامري أبو عبد الملك القرشي البسري الدمشقي","level":2,"page":72},{"title":"٥ - أحمد بن إبراهيم التيمي صوابه: إبراهيم بن محمد التيمي يأتي والحديث في أوائل النكاح من (د)","level":2,"page":72},{"title":"٦ - س ق: أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي أبو الأزهر النيسابوري","level":2,"page":72},{"title":"٧ - تمييز: أحمد بن الأزهر البلخي","level":2,"page":73},{"title":"٨ - خ: أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر السلمي أبو إسحاق السرماري كان يضرب بشجاعته المثل","level":2,"page":73},{"title":"٩ - م د ت س: أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي أبو إسحاق البصري","level":2,"page":74},{"title":"١٠ - د: أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي البزار أبو إسحاق صاحب السلعة","level":2,"page":74},{"title":"١١ - ق: أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه بن عبد الرحمن السهمي أبو حذافة المدني نزيل بغداد","level":2,"page":74},{"title":"١٢ - خ: أحمد بن إشكاب الحضرمي أبو عبد الله الصفار الكوفي نزيل مصر، وقيل: اسم أبيه معمر، وقيل: عبيد الله، وقيل: اسم إشكاب مجمع","level":2,"page":75},{"title":"١٣ - بخ: أحمد بن أيوب بن راشد الضبي الشعيري البصري","level":2,"page":75},{"title":"١٤ - ت ق: أحمد بن بديل بن قريش بن بديل بن الحارث أبو جعفر اليامي قاضي الكوفة وهمدان","level":2,"page":75},{"title":"١٥ - أحمد بن بشر هو ابن أبي عبيد الله يأتي","level":2,"page":76},{"title":"١٦ - خ ت ق: أحمد بن بشير القرشي المخزومي مولى عمرو بن حريث ويقال: الهمداني أبو بكر الكوفي قدم بغداد","level":2,"page":76},{"title":"١٧ - تمييز: أحمد بن بشير البغدادي أبو جعفر المؤدب هو الذي أشار الخطيب إليه","level":2,"page":77},{"title":"١٨ - س: أحمد بن بكار بن أبي ميمونة واسمه زيد القرشي الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن الحضرمي الحراني","level":2,"page":77},{"title":"١٩ - ت ق س: أحمد بن بكار الدمشقي هو: أحمد بن عبد الرحمن بن بكار يأتي","level":2,"page":77},{"title":"٢٠ - تمييز: أحمد بن بكار الباهلي","level":2,"page":77},{"title":"٢١ - ع: أحمد بن أبي بكر، واسمه القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزهري المدني","level":2,"page":77},{"title":"٢٢ - ق: أحمد بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري","level":2,"page":78},{"title":"٢٣ - م: أحمد بن جعفر المعقري أبو الحسن نزيل مكة ومعقر ناحية من اليمن","level":2,"page":78},{"title":"٢٤ - تمييز: أحمد بن جعفر الحلواني البزار","level":2,"page":78},{"title":"٢٥ - م د س: أحمد بن جناب بن المغيرة المصيصي أبو الوليد الحدثي يقال: إنه بغدادي الأصل","level":2,"page":78},{"title":"٢٦ - م د: أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم الكوفي","level":2,"page":78},{"title":"٢٧ - تمييز: أحمد بن جواس الأستوائي أبو جعفر","level":2,"page":79},{"title":"٢٨ - خ: أحمد بن الحجاج البكري الذهلي الشيباني أبو العباس المروزي","level":2,"page":79},{"title":"٢٩ - س: أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن بن الغضوبة الطائي، أبو علي ويقال: أبو بكر الموصلي أخو علي ولجده مازن صحبة","level":2,"page":79},{"title":"٣٠ - تمييز: أحمد بن حرب بن محمد البخاري يكنى أبا إسحاق","level":2,"page":79},{"title":"٣١ - خ ت: أحمد بن الحسن بن جنيدب أبو الحسن الترمذي الحافظ الرتجال صاحب أحمد بن حنبل","level":2,"page":79},{"title":"٣٢ - م ت: أحمد بن الحسن بن خراش","level":2,"page":80},{"title":"٣٣ - خ د س: أحمد بن حفص بن عبد","level":2,"page":80},{"title":"٣٤ - س: أحمد بن حفص بن المغيرة بن","level":2,"page":80},{"title":"٣٥ - أحمد بن الحكم البصري، هو: ابن","level":2,"page":80},{"title":"٣٦ - س: أحمد بن حماد بن مسلم بن عبد","level":2,"page":80},{"title":"٣٧ - خ سي: أحمد بن حميد الطريثيثي أبو الحسن ختن عبيد الله بن موسى يعرف بدار أم سلمة كان من حفاظ الكوفة","level":2,"page":81},{"title":"٣٨ - أحمد بن أبي الحواري، هو: أحمد بن عبد الله بن ميمون","level":2,"page":81},{"title":"٣٩ - [ز بخ ع]: أحمد بن خالد بن موسى ويقال: ابن محمد الوهبي الكندي أبو سعيد بن أبي مخلد الحمصي","level":2,"page":81},{"title":"٤٠ - ت س: أحمد بن خالد الخلال أبو جعفر البغدادي الفقيه","level":2,"page":81},{"title":"٤١ - س: أحمد بن الخليل أبو علي التاجر البغدادي","level":2,"page":82},{"title":"٤٢ - تمييز: أحمد بن الخليل بن ثابت أبو جعفر البرجلاني بغدادي","level":2,"page":82},{"title":"٤٣ - تمييز: أحمد بن الخليل بن حرب بن عبد الله بن سوار بن سابق القرشي أبو عبد الله القومسي","level":2,"page":82},{"title":"٤٤ - عخ: أحمد بن خلاد","level":2,"page":82},{"title":"٤٥ - أحمد بن أبي داود المنادي في محمد بن عبيد الله بن يزيد","level":2,"page":83},{"title":"٤٦ - أحمد بن أبي رجاء المقري هو: أحمد بن نصر بن شاكر","level":2,"page":83},{"title":"٤٧ - أحمد بن أبي رجاء الهروي هو: أحمد بن عبد الله بن أيوب","level":2,"page":83},{"title":"٤٨ - أحمد بن زنجويه النسائي قدم مصر","level":2,"page":83},{"title":"٤٩ - أحمد بن زنجويه بن موسى القطان المخرمي","level":2,"page":83},{"title":"٥٠ - أحمد بن أبي سريج الرازي، هو: أحمد بن الصباح","level":2,"page":83},{"title":"٥١ - د س: أحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي أبو جعفر المصري ابن أخي سعيد رحال","level":2,"page":83},{"title":"٥٢ - خ م د ت س: أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرباطي أبو عبد الله المروزي الأشقر نزيل نيسابور","level":2,"page":83},{"title":"٥٣ - د: أحمد بن سعيد بن بشر بن عبيد الله الهمداني أبو جعفر المصري","level":2,"page":84},{"title":"٥٤ - خ م د ت ق: أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي أبو جعفر السرخسي ثم النيسابوري سرد الخطيب نسبه إلى دارم وقال: كان أحد المذكورين بالفقه، ومعرفة الحديث، والحفظ له","level":2,"page":84},{"title":"٥٥ - م: أحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري","level":2,"page":84},{"title":"٥٦ - س: أحمد بن سعيد بن يعقوب الكندي أبو العباس الحمصي","level":2,"page":85},{"title":"٥٧ - أحمد بن سعيد الحراني صوابه أحمد بن أبي شعيب الحراني وقع في بعض نسخ (ت) أحمد بن شعيب فحرفها بعضهم أحمد بن سعيد فنشأ منه هذا الوهم وإنما أخرج (ت) عن الدارمي عنه وسيأتي في أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب","level":2,"page":85},{"title":"٥٨ - أحمد بن أبي السفر أبو عبدة يأتي","level":2,"page":85},{"title":"٥٩ - س: أحمد بن سفيان أبو سفيان النسائي ويقال: المروزي","level":2,"page":85},{"title":"٦٠ - س: أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن أبي شيبة الجزري أبو الحسين الرهاوي الحافظ","level":2,"page":85},{"title":"٦١ - أحمد بن سليمان المروزي، هو: أحمد بن أبي الطيب يأتي","level":2,"page":85},{"title":"٦٢ - خ م د كن ق: أحمد بن سنان بن أسد ابن حبان القطان أبو جعفر الواسطي الحافظ","level":2,"page":85},{"title":"٦٣ - س: أحمد بن سيار بن أيوب أبو الحسن المروزي الفقيه","level":2,"page":86},{"title":"٦٤ - أحمد بن شبويه، هو: أحمد بن محمد بن ثابت الخزاعي المروزي","level":2,"page":86},{"title":"٦٥ - خ خد س: أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":86},{"title":"٦٦ - م: أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن النسائي القاضي الحافظ صاحب (كتاب السنن) سمع من: خلائق لا يحصون يأتي أكثرهم في هذا الكتاب وروى القراءة عن أحمد بن نصر النيسابوري، وأبي شعيب السوسي","level":2,"page":87},{"title":"٦٧ - أحمد بن شيبان الرملي أبو عبد المؤمن سمع: سفيان بن عيينة، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ومؤمل بن إسماعيل، وعبد الملك الجدي وغيرهم","level":2,"page":88},{"title":"٦٨ - خ د ثم: أحمد بن صالح المصري أبو جعفر الحافظ المعروف بابن الطبري كان أبوه من أهل طبرستان","level":2,"page":88},{"title":"٦٩ - تمييز: أحمد بن صالح الشمومي المصري نزيل مكة","level":2,"page":90},{"title":"٧٠ - تمييز: أحمد بن صالح السواق","level":2,"page":90},{"title":"٧١ - س: أحمد بن صالح البغدادي","level":2,"page":90},{"title":"٧٢ - خ د س: أحمد بن الصباح النهشلي أبو جعفر بن أبي سريج الرازي المقري وقيل: اسم أبيه عمر بغدادي","level":2,"page":91},{"title":"٧٣ - خ ت: أحمد بن أبي الطيب سليمان البغدادي أبو سليمان المعروف بالمروزي","level":2,"page":91},{"title":"٧٤ - س: أحمد بن أبي طيبة، واسمه","level":2,"page":91},{"title":"٧٥ - ق: أحمد بن عاصم بن عنبسة العباداني أبو صالح نزيل بغداد","level":2,"page":92},{"title":"٧٦ - خ: أحمد بن عاصم أبو محمد البلخي","level":2,"page":92},{"title":"٧٧ - خ: أحمد بن عبد الله بن أيوب الحنفي أبو الوليد بن أبي رجاء الهروي هكذا نسبه البخاري في التاريخ وسمى الحاكم جده واقد ابن الحارث ونسبه إلى بني حنيفة، ولم يذكر أيوب","level":2,"page":92},{"title":"٧٨ - م ت س: أحمد بن عبد الله بن الحكم بن فروة الهاشمي المعروف بابن الكردي أبو الحسين البصري","level":2,"page":93},{"title":"٧٩ - خ د: أحمد بن عبد الله بن سهيل الغداني يأتي في: أحمد بن عبيد الله بالتصغير","level":2,"page":93},{"title":"٨٠ - خ د ت س: أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب مسلم الحراني أبو الحسن القرشي مولاهم","level":2,"page":93},{"title":"٨١ - خ د س: أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي المنجوفي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":93},{"title":"٨٢ - س: أحمد بن عبد الله بن علي بن أبي المضاء المصيصي من المصيصة","level":2,"page":93},{"title":"٨٣ - ت س ق: أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي السفر سعيد بن يحمد الهمداني أبو عبيدة الكوفي","level":2,"page":93},{"title":"٨٤ - د ق: أحمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس بن الحارث التغلبي أبو الحسن بن الحواري الدمشقي الغطفاني الزاهد كوفي الأصل","level":2,"page":94},{"title":"٨٥ - أحمد بن عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله بن أرقم الحنفي أبو الوليد الهروي تقدم في أحمد بن عبد الله بن أيوب","level":2,"page":94},{"title":"٨٦ - ق: أحمد بن عبد الله بن يوسف العرعري","level":2,"page":94},{"title":"٨٧ - ع: أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس التميمي اليربوعي الكوفي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":94},{"title":"٨٨ - د: أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي العطاردي أبو عمر الكوفي","level":2,"page":95},{"title":"٨٩ - ت س ق: أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أرطاة أبو الوليد البسري العامري الدمشقي نزيل بغداد","level":2,"page":96},{"title":"٩٠ - د: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي المقري الملقب بحمدان","level":2,"page":96},{"title":"٩١ - م: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب","level":2,"page":96},{"title":"٩٢ - ق: أحمد بن عبد الرحمن القرشي المخزومي حجازي","level":2,"page":98},{"title":"٩٣ - خ س ق: أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني الأسدي مولاهم أبو يحيى وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":98},{"title":"٩٤ - دس: أحمد بن عبد الواحد بن واقد التميمي المعروف بابن عبود الدمشقي","level":2,"page":98},{"title":"٩٥ - تمييز: أحمد بن عبد الواحد بن سليمان أبو جعفر الرملي","level":2,"page":99},{"title":"٩٦ - تمييز: أحمد بن عبد الواحد بن يزيد العقيلي الجوبري","level":2,"page":99},{"title":"٩٧ - أحمد بن عبد الواجد بن معاوية الطحاوي مولى قريش مات بمصر سنة (٢٥٥) ذكرته للتمييز أيضا","level":2,"page":99},{"title":"٩٨ - سي: أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي أبو عبد الله الشامي","level":2,"page":99},{"title":"٩٩ - م ٤: أحمد بن عبدة بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":99},{"title":"١٠٠ - دت: أحمد بن عبدة الآملي أبو جعفر من آمل جيحون","level":2,"page":99},{"title":"١٠١ - خ د: أحمد بن عبيد الله ويقال: عبد الله مكبرا ابن سهيل بن صخر الغداني أبو عبد الله البصري","level":2,"page":100},{"title":"١٠٢ - د ت س: أحمد بن أبي عبيد الله بشر السليمي الأزدي الوراق أبو عبد الله البصري","level":2,"page":100},{"title":"١٠٣ - د: أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر البغدادي أبو جعفر النحوي المعروف بأبي عصيدة","level":2,"page":100},{"title":"١٠٤ - خ م س ق: أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":100},{"title":"١٠٥ - م ت س: أحمد بن عثمان بن أبي عثمان عبد النور بن عبد الله بن سنان النوفلي أبو عثمان البصري المعروف بأبي الجوزاء","level":2,"page":101},{"title":"١٠٦ - أحمد بن أبي عقيل المصري","level":2,"page":101},{"title":"١٠٧ - س: أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم القرشي الأموي أبو بكر المروزي قاضي دمشق","level":2,"page":101},{"title":"١٠٨ - عخ: أحمد بن علي المنجوفي هو أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف تقدم","level":2,"page":101},{"title":"١٠٩ - د: أحمد بن علي النميري ويقال: النمري إمام مسجد سلمية","level":2,"page":101},{"title":"١١٠ - م ل: أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد الكندي أبو جعفر الجلاب الضرير المقدمي المعروف بالوكيعي","level":2,"page":102},{"title":"١١١ - خ: أحمد بن عمر الحميري أبو جعفر البغدادي المخرمي - البزار السمسار المعروف بحمدان","level":2,"page":102},{"title":"١١٢ - م د س ق: أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح الأموي مولاهم أبو الطاهر المصري","level":2,"page":102},{"title":"١١٣ - د: أحمد بن أبي عمرو بن أبي عبيدة أبو العباس القلوري يأتي في الكنى","level":2,"page":102},{"title":"١١٤ - خ د س: أحمد بن أبي عمرو، هو: أحمد بن حفص السلمي تقدم","level":2,"page":103},{"title":"١١٥ - خ م س ق: أحمد بن عيسى بن حسان المصري أبو عبد الله العسكري المعروف بالتستري","level":2,"page":103},{"title":"١١٦ - تمييز: أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي المصري","level":2,"page":103},{"title":"١١٧ - د: أحمد بن الفرات بن خالد الضبي أبو مسعود الرازي نزيل أصبهان","level":2,"page":103},{"title":"١١٨ - أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي المؤذن بجامع حمص","level":2,"page":104},{"title":"١١٩ - س: أحمد بن فضالة بن إبراهيم أبو المنذر النسائي","level":2,"page":105},{"title":"١٢٠ - د: أحمد بن محمد بن إبراهيم الأبلي أبو بكر العطاردي","level":2,"page":105},{"title":"١٢١ - تمييز: أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن بنت محمد بن حاتم السمين مروزي الأصل سكن بغداد","level":2,"page":105},{"title":"١٢٢ - د: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف القطيعي البغدادي","level":2,"page":105},{"title":"١٢٣ - د: أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي أبو جعفر الوراق صاحب المغازي","level":2,"page":106},{"title":"١٢٤ - د: أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد الخزاعي أبو الحسن بن شبويه المروزي","level":2,"page":106},{"title":"١٢٥ - س: أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي","level":2,"page":107},{"title":"١٢٦ - ع: أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو عبد الله المروزي ثم البغدادي خرجت به أمه من مرو، وهي حامل فولدته ببغداد وبها طلب العلم ثم طاف البلاد","level":2,"page":107},{"title":"١٢٧ - س: أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري أبو جعفر الطرسوسي المصيصي النجار","level":2,"page":109},{"title":"١٢٨ - قد: أحمد بن محمد بن المعلى الأدمي البصري أبو بكر","level":2,"page":109},{"title":"١٢٩ - س: أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان","level":2,"page":109},{"title":"١٣٠ - خ ت س: أحمد بن محمد بن موسى المروزي أبو العباس السمسار المعروف بمردويه وربما نسب إلى جده","level":2,"page":109},{"title":"١٣١ - [ت]- أحمد بن محمد بن نيزك بن حبيب البغدادي أبو جعفر المعروف بالطوسي","level":2,"page":110},{"title":"١٣٢ - تمييز: أحمد بن محمد بن يحيى بن نيزك بن صالح الهمداني أبو العباس القومسي","level":2,"page":110},{"title":"١٣٣ - س: أحمد بن محمد بن هاني الطائي ويقال: الكلبي أبو بكر الأثرم البغدادي الإسكافي الفقيه الحافظ","level":2,"page":110},{"title":"١٣٤ - خ: أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبي شمر الغساني أبو الوليد ويقال أبو عبد الله جد أبي الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي صاحب تاريخ مكة","level":2,"page":111},{"title":"١٣٥ - تمييز: أحمد بن محمد بن عون القواس النبال أبو الحسن المقري","level":2,"page":111},{"title":"١٣٦ - ق: أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد البصري","level":2,"page":111},{"title":"١٣٧ - س: أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي الكوفي","level":2,"page":112},{"title":"١٣٨ - س: أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي أبو بكر الدمشقي نائب أبي زرعة في قضائها","level":2,"page":112},{"title":"١٣٩ - م د س: أحمد بن المفضل القرشي الأموي أبو علي الكوفي الحفري","level":2,"page":112},{"title":"١٤٠ - خ ت س ق: أحمد بن المقدام بن سليمان بن الأشعث بن أسلم العجلي أبو الأشعث البصري","level":2,"page":112},{"title":"١٤١ - م: أحمد بن المنذر بن الجارود البصري أبو بكر القزاز","level":2,"page":113},{"title":"١٤٢ - م: أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي أبو صالح المروزي الملقب بزاج","level":2,"page":113},{"title":"١٤٣ - ق: أحمد بن منصور بن سيار بن المعارك البغدادي أبو بكر الرمادي","level":2,"page":113},{"title":"١٤٤ - ع: أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي أبو جعفر الأصم الحافظ نزيل بغداد","level":2,"page":114},{"title":"١٤٥ - ق: أحمد بن موسى بن معقل","level":2,"page":114},{"title":"١٤٦ - أحمد بن موسى عن إبراهيم بن سعد، ذكره الدارقطني، والبرقاني في شيوخ البخاري قلت: هو أحمد بن محمد بن موسى بن مردويه نسب إلى جده وقد تقدم","level":2,"page":114},{"title":"١٤٧ - س: أحمد بن ناصح المصيصي أبو عبد الله","level":2,"page":114},{"title":"١٤٨ - ت س: أحمد بن نصر بن زياد النيسابوري الزاهد المقرئ أبو عبد الله","level":2,"page":115},{"title":"١٤٩ - س: أحمد بن نصر بن شاكر بن عمار الدمشقي أبو الحسن بن أبي رجاء المقرئ الأديب","level":2,"page":115},{"title":"١٥٠ - ل: أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم بن الخزاعي الشهيد أبو عبد الله كان جده مالك، أحد نقباء بني العباس في أول الدولة","level":2,"page":115},{"title":"١٥١ - خ: أحمد بن النصر بن عبد الوهاب النيسابوري أبو الفضل","level":2,"page":116},{"title":"١٥٢ - س: أحمد بن نفيل السكوني الكوفي","level":2,"page":116},{"title":"١٥٣ - ل: أحمد بن هاشم بن أبي العباس الرملي","level":2,"page":116},{"title":"١٥٤ - س: أحمد بن الهيثم بن حفص الثغري قاضي طرسوس","level":2,"page":116},{"title":"١٥٥ - س: أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي العابد","level":2,"page":116},{"title":"١٥٦ - س: أحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني","level":2,"page":117},{"title":"١٥٧ - س: أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان التجيبي أبو عبد الله المصري","level":2,"page":117},{"title":"١٥٨ - خ: أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الورتنيس أبو الحسن الحراني","level":2,"page":117},{"title":"١٥٩ - ق: أحمد بن يزيد بن روح الداري الفلسطيني","level":2,"page":118},{"title":"١٦٠ - خ: أحمد بن يعقوب المسعودي أبو يعقوب ويقال: أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":118},{"title":"١٦١ - م د س ق: أحمد بن يوسف بن خالد المهلبي الأزدي أبو الحسن السلمي النيسابوري المعروف بحمدان","level":2,"page":118},{"title":"١٦٢ - خ: أحمد","level":2,"page":118},{"title":"١٦٣ - خ: أحمد","level":2,"page":119},{"title":"١٦٤ - خ: أحمد","level":2,"page":119},{"title":"١٦٥ - ت: أبان بن إسحاق الأسدي الكوفي النحوي","level":2,"page":119},{"title":"١٦٦ - م ٤: أبان بن تغلب الربعي أبو سعد الكوفي","level":2,"page":119},{"title":"١٦٧ - أبان بن سلمان صوابه زبان وسيأتي في الزاي","level":2,"page":120},{"title":"١٦٨ - خت ٤: أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشي مولاهم","level":2,"page":120},{"title":"١٦٩ - بخ م س ق: أبان بن صمعة الأنصاري البصري قيل: إنه والد عتبة العلام","level":2,"page":120},{"title":"١٧٠ - د: أبان بن طارق البصري","level":2,"page":121},{"title":"١٧١ - تمييز: أبان بن طارق القيسي","level":2,"page":121},{"title":"١٧٢ - ٤: أبان بن عبد الله بن أبي حازم بن صخر بن العيلة، وقيل: ابن أبي حازم صخر بن العيلة البجلي الأحمسي الكوفي","level":2,"page":121},{"title":"١٧٣ - بخ م ٤: أبان بن عثمان بن عفان الأموي أبو سعيد ويقال: أبو عبد الله","level":2,"page":121},{"title":"١٧٤ - د: أبان بن أبي عياش فيروز أبو إسماعيل مولى عبد القيس البصري ويقال: دينار","level":2,"page":122},{"title":"١٧٥ - خ م د [ت] س: أبان بن يزيد العطار أبو يزيد البصري","level":2,"page":124},{"title":"١٧٦ - بخ ت: إبراهيم بن أدهم بن منصور العجلي وقيل: التميمي أبو إسحاق البلخي الزاهد سكن الشام","level":2,"page":124},{"title":"١٧٧ - تمييز: إبراهيم بن أدهم الكوفي رأيت في المنتظم لابن الجوزي أنه غير الزاهد وأنه كوفي قدم مصر زائرا لرشدين بن سعد وحفظ عنه ومات سنة (١٦٢)","level":2,"page":125},{"title":"١٧٨ - من د ت: إبراهيم بن إسحاق بن عيسى البناني مولاهم أبو إسحاق الطالقاني نزيل مرو وربما نسب إلى جده","level":2,"page":125},{"title":"١٧٩ - إبراهيم بن إسحاق عن المقبري يأتي في إبراهيم بن الفضل","level":2,"page":125},{"title":"١٨٠ - د ت ق: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري الأشهلي مولاهم أبو إسماعيل المدني","level":2,"page":125},{"title":"١٨١ - ق: إبراهيم بن إسماعيل بن رزين المؤدب أبو إسماعيل والمعروف أن اسم أبيه سليمان يأتي","level":2,"page":126},{"title":"١٨٢ - د: إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة","level":2,"page":126},{"title":"١٨٣ - خت ق: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد، وقيك: ابن زيد بن مجمع الأنصاري أبو إسحاق المدني","level":2,"page":126},{"title":"١٨٤ - ت: إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي أبو إسحاق الكوفي","level":2,"page":127},{"title":"١٨٥ - سي: إبراهيم بن إسماعيل الصائغ","level":2,"page":127},{"title":"١٨٦ - ق: إبراهيم بن إسماعيل اليشكري ويقال: البكري","level":2,"page":127},{"title":"١٨٧ - دق: إبراهيم بن إسماعيل ويقال: إسماعيل بن إبراهيم السلمي ويقال: الشيباني حجازي","level":2,"page":127},{"title":"١٨٨ - بخ د: إبراهيم بن أبي أسيد البراد المديني","level":2,"page":128},{"title":"١٨٩ - ق: إبراهيم بن أعين الشيباني العجلي البصري نزيل مصر","level":2,"page":128},{"title":"١٩٠ - د ت: إبراهيم بن بشار الرمادي أبو إسحاق البصري","level":2,"page":128},{"title":"١٩١ - تميز: إبراهيم بن بشار بن محمد المعقلي مولاهم الخراساني صاحب إبراهيم بن أدهم","level":2,"page":129},{"title":"١٩٢ - إبراهيم بن بشار الواسطي من شيوخ أبي القاسم البغوي لكنه نسب لجده وهو إبراهيم بن عبد الله بن بشار","level":2,"page":130},{"title":"١٩٣ - س: إبراهيم بن أبي بكر المكي الأخنسي","level":2,"page":130},{"title":"١٩٤ - تمييز: إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الرحمن الأنصاري مدني","level":2,"page":130},{"title":"١٩٥ - د س ق: إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي","level":2,"page":130},{"title":"١٩٦ - خ كد: إبراهيم بن الحارث","level":2,"page":130},{"title":"١٩٧ - ل: إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري","level":2,"page":131},{"title":"١٩٨ - س: إبراهيم بن حبيب بن الشهيد الأزدي مولاهم أبو إسحاق البصري","level":2,"page":131},{"title":"١٩٩ - إبراهيم بن أبي حبيبة وابن إسماعيل تقدم","level":2,"page":131},{"title":"٢٠٠ - س: إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامي الناجي أبو إسحاق، البصري","level":2,"page":131},{"title":"٢٠١ - تمييز: إبراهيم بن الحجاج النيلي أبو إسحاق البصري والنيل مدينة بين واسط والكوفة","level":2,"page":131},{"title":"٢٠٢ - إبراهيم بن حرب أبو إسحاق العسقلاني ختن آدم بن أبي إياس","level":2,"page":132},{"title":"٢٠٣ - دس ققق: إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي أبو إسحاق المصيصي المقسمي","level":2,"page":132},{"title":"٢٠٤ - تمييز: إبراهيم بن الحسن بن نجيح الباهلي المقري التبان البصري","level":2,"page":132},{"title":"٢٠٥ - فق: إبراهيم بن الحكم بن أبان","level":2,"page":132},{"title":"٢٠٦ - د: إبراهيم بن حمزة بن سليمان بن أبي يحيى الرملي البزار أبو إسحاق","level":2,"page":133},{"title":"٢٠٧ - خ د س: إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني أبو إسحاق","level":2,"page":133},{"title":"٢٠٨ - خ م مدت س: إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي أبو إسحاق الكوفي","level":2,"page":133},{"title":"٢٠٩ - ع: إبراهيم بن حنين، هو ابن عبد الله بن حنين يأتي","level":2,"page":134},{"title":"٢١٠ - دس: إبراهيم بن خالد بن عبيد القرشي الصنعاني المؤذن","level":2,"page":134},{"title":"٢١١ - م د ق: إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور الكلبي الفقيه البغدادي ويقال كنيته: أبو عبد الله وأبو ثور لقب","level":2,"page":134},{"title":"٢١٢ - مق: إبراهيم بن خالد اليشكري","level":2,"page":135},{"title":"٢١٣ - م: إبراهيم بن دينار البغدادي أبو إسحاق التمار","level":2,"page":135},{"title":"٢١٤ - م د س: إبراهيم بن زياد البغدادي أبو إسحاق المعروف بسبلان","level":2,"page":135},{"title":"٢١٥ - د: إبراهيم بن سالم بن أبي أمية التيمي أبو إسحاق المدني المعروف ببردان","level":2,"page":135},{"title":"٢١٦ - ع: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد","level":2,"page":136},{"title":"٢١٧ - خ م س ق: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني","level":2,"page":137},{"title":"٢١٨ - م ٤: إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري الأصل البغدادي الحافظ","level":2,"page":137},{"title":"٢١٩ - د: إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق المدني","level":2,"page":138},{"title":"٢٢٠ - ق: إبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب أصله من الأردن","level":2,"page":138},{"title":"٢٢١ - ت ق: إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقي","level":2,"page":139},{"title":"٢٢٢ - [بخ د]: إبراهيم بن سويد بن [حيان] المدني","level":2,"page":139},{"title":"٢٢٣ - تمييز: إبراهيم بن سويد الكوفي الحنفي","level":2,"page":139},{"title":"٢٢٤ - م ٤: إبراهيم بن سويد النخعي الكوفي الأعور","level":2,"page":139},{"title":"٢٢٥ - إبراهيم بن أبي سويد الذارع، هو: إبراهيم بن الفضل يأتي","level":2,"page":139},{"title":"٢٢٦ - ل فق: إبراهيم بن شماس الغازي، أبو إسحاق السمرقندي نزيل بغداد","level":2,"page":140},{"title":"٢٢٧ - إبراهيم بن شمر هو: إبراهيم بن أبي عبلة يأتي","level":2,"page":140},{"title":"٢٢٨ - د: إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي أبو محمد البصري","level":2,"page":140},{"title":"٢٢٩ - ت: إبراهيم بن صدقة البصري","level":2,"page":140},{"title":"٢٣٠ - مد: إبراهيم بن طريف الشامي","level":2,"page":140},{"title":"٢٣١ - ع: إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني أبو سعيد ولد بهراة وسكن نيسابور، وقدم بغداد ثم سكن مكة إلى أن مات","level":2,"page":141},{"title":"٢٣٢ - د س: إبراهيم بن عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الكوفي","level":2,"page":142},{"title":"٢٣٣ - س: إبراهيم بن العباس ويقال: ابن أبي العباس السامري أبو إسحاق الكوفي نزيل بغداد أصله من الأبناء","level":2,"page":142},{"title":"٢٣٤ - س: إبراهيم بن عبد الله بن أحمد المروزي الخلال أبو إسحاق","level":2,"page":142},{"title":"٢٣٥ - ت ق: إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أبو إسحاق نزيل بغداد","level":2,"page":143},{"title":"٢٣٦ - ت: إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي","level":2,"page":143},{"title":"٢٣٧ - ع: إبراهيم بن عبد الله بن حنين الهاشمي، مولاهم المدني أبو إسحاق","level":2,"page":143},{"title":"٢٣٨ - سي: إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري المدني","level":2,"page":144},{"title":"٢٣٩ - بخ م د ت س: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ويقال: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الكناني حليف بني زهرة","level":2,"page":144},{"title":"٢٤٠ - ت: إبراهيم بن عبد الله بن قريم الأنصاري قاضي المدينة","level":2,"page":144},{"title":"٢٤١ - م س ق: إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري","level":2,"page":144},{"title":"٢٤٢ - [سي ق]: إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي","level":2,"page":145},{"title":"٢٤٣ - م د س ق: إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني","level":2,"page":145},{"title":"٢٤٤ - ت: إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الصنعاني","level":2,"page":146},{"title":"٢٤٥ - م د س ق: إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي مولاهم الكوفي","level":2,"page":146},{"title":"٢٤٦ - خ د س: إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي أبو إسماعيل الكوفي مولى صخير","level":2,"page":146},{"title":"٢٤٧ - خ س ق: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي المدني في أمه أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق","level":2,"page":146},{"title":"٢٤٨ - خ م دس ق: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق وقيل: أبو محمد وقيل: أبو عبد الله المدني أمه أم كلئوم بنت عقبة بن أبي معيط","level":2,"page":147},{"title":"٢٤٩ - د ت س: إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي بن حسان البصري","level":2,"page":147},{"title":"٢٥٠ - ت: إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد: بن أمية","level":2,"page":147},{"title":"٢٥١ - ق: إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه المخزومي المكي","level":2,"page":148},{"title":"٢٥٢ - عخ ت س: إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي أبو إسماعيل المكي","level":2,"page":148},{"title":"٢٥٣ - س: إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الجزري","level":2,"page":148},{"title":"٢٥٤ - ت س: إبراهيم بن عبد الملك البصري أبو إسماعيل القناد","level":2,"page":148},{"title":"٢٥٥ - خ م دس ق: إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن عبد الله المرتحل","level":2,"page":148},{"title":"٢٥٦ - م: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع ابن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري","level":2,"page":149},{"title":"٢٥٧ - ت ق: إبراهيبم بن عثمان بن خواستي أبو شيبة العبسي مولاهم الكوفي قاضي واسط","level":2,"page":149},{"title":"٢٥٨ - دق: إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة البصري مولى أنس وقيل: مولى عمران بن حصين","level":2,"page":150},{"title":"٢٥٩ - م دس ق: إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش الأسدي المدني مولى آل الزبير أخو موسى","level":2,"page":150},{"title":"٢٦٠ - تمييز: إبراهيم بن عقبة الراسبي أبو رزام عن عطاء","level":2,"page":151},{"title":"٢٦١ - د: إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه الصنعاني","level":2,"page":151},{"title":"٢٦٢ - ق: إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ قدم بغداد، ومات بها","level":2,"page":151},{"title":"٢٦٣ - دس: إبراهيم بن عمر بن كيسان اليماني أبو إسحاق الصنعاني والد عبد الله","level":2,"page":151},{"title":"٢٦٤ - خ ٤: إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو عمرو ويقال: أبو إسحاق بن أبي الوزير المكي نزيل البصرة","level":2,"page":152},{"title":"٢٦٥ - د: إبراهيم بن عمر اليماني أبو إسحاق الصنعاني وليس هو ابن كيسان فإنه متأخر عنه","level":2,"page":152},{"title":"٢٦٦ - مد: إبراهيم بن عمرو، ويقال ابن عمر الصنعاني","level":2,"page":152},{"title":"٢٦٧ - ت: إبراهيم بن أبي عمرو، الغفاري المدني","level":2,"page":152},{"title":"٢٦٨ - د: إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي أبو إسحاق الحمصي المعروف بزبريق والد إسحاق","level":2,"page":152},{"title":"٢٦٩ - د س ق: إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي أبو إسحاق أخو سفيان","level":2,"page":153},{"title":"٢٧٠ - ت ق: إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني أبو إسحاق","level":2,"page":153},{"title":"٢٧١ - ع: إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري أبو إسحاق الكوفي نزل الشام وسكن المصيصة","level":2,"page":154},{"title":"٢٧٢ - د: إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي","level":2,"page":155},{"title":"٢٧٣ - د: إبراهيم بن محمد بن خازم السعدي مولاهم أبو إسحاق بن أبي معاوية الضرير الكوفي","level":2,"page":155},{"title":"٢٧٤ - ت س: إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري","level":2,"page":155},{"title":"٢٧٥ - بخ م ٤: إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو إسحاق المدني وقيل: الكوفي","level":2,"page":155},{"title":"٢٧٦ - س ق: إبراهيم بن محمد بن [العباس بن عثمان] بن شافع بن السائب المطلبي أبو إسحاق الشافعي المكي ابن عم الإمام محمد بن إدريس","level":2,"page":156},{"title":"٢٧٧ - ق: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي","level":2,"page":156},{"title":"٢٧٨ - د س: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبيد الله التيمي المعمري أبو إسحاق البصري قاضيها","level":2,"page":156},{"title":"٢٧٩ - م س: إبراهيم بن محمد بن عرعر بن البرند بن النعمان بن علجة السامي أبو إسحاق البصري نزيل بغداد","level":2,"page":157},{"title":"٢٨٠ - إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، هو: ابن محمد بن أبي يحيى يأتي","level":2,"page":157},{"title":"٢٨١ - ت عس ق: إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي ابن الحنفية","level":2,"page":157},{"title":"٢٨٢ - إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يأتي في آخر من اسمه محمد","level":2,"page":158},{"title":"٢٨٣ - ع: إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الكوفي","level":2,"page":158},{"title":"٢٨٤ - ق: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى واسمه سمعان الأسلمي مولاهم أبو إسحاق المدني","level":2,"page":158},{"title":"٢٨٥ - ق: إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج الفزيابي أبو إسحاق نزيل بيت المقدس وليس بابن صاحب الثوري","level":2,"page":160},{"title":"٢٨٦ - ق: إبراهيم بن محمد الزهري الحلبي نزيل البصرة","level":2,"page":160},{"title":"٢٨٧ - إبراهيم بن محمد","level":2,"page":160},{"title":"٢٨٨ - بخ ت ق: إبراهيم بن المختار التميمي أبو إسماعيل الرازي [الخواري]","level":2,"page":160},{"title":"٢٨٩ - د: إبراهيم بن مخلد الطالقاني","level":2,"page":161},{"title":"٢٩٠ - س: إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي أبو إسحاق البصري نزيل مصر","level":2,"page":161},{"title":"٢٩١ - بخ: إبراهيم بن مرزوق الثقفي مولى الحجاج عن أبيه","level":2,"page":161},{"title":"٢٩٢ - مد س ق: إبراهيم بن مرة الشامي","level":2,"page":162},{"title":"٢٩٣ - د: إبراهيم بن مروان بن محمد بن حسان الطاطري الدمشقي","level":2,"page":162},{"title":"٢٩٤ - إبراهيم بن مروان","level":2,"page":162},{"title":"٢٩٥ - د تم س ق: إبراهيم بن المستمر الهذلي الناجي العروقي أبو إسحاق البصري","level":2,"page":162},{"title":"٢٩٦ - ق: إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الكوفي المعروف بالهجري","level":2,"page":162},{"title":"٢٩٧ - تمييز: إبراهيم بن مسلم الكوفي العنزي","level":2,"page":163},{"title":"٢٩٨ - إبراهيم بن أبي معاوية، هو: ابن محمد بن خازم تقدم","level":2,"page":163},{"title":"٢٩٩ - خ ت س ق: إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد أسد الأسدي الحزامي أبو إسحاق المدني","level":2,"page":163},{"title":"٣٠٠ - م ٤: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي أبو إسحاق الكوفي","level":2,"page":164},{"title":"٣٠١ - تمييز: إبراهيم بن مهاجر الأزدي الكوفي","level":2,"page":164},{"title":"٣٠٢ - تمييز: إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني","level":2,"page":165},{"title":"٣٠٣ - د: إبراهيم بن مهدي المصيصي بغدادي الأصل","level":2,"page":165},{"title":"٣٠٤ - تمييز: إبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن بن سعيد بن جعفر الأبلي أبو إسحاق البصري متأخر","level":2,"page":165},{"title":"٣٠٥ - تمييز: إبراهيم بن مهدي البزار البصري نزيل نيسابور","level":2,"page":165},{"title":"٣٠٦ - س: إبراهيم بن موسى بن جميل الأموي أبو إسحاق الأندلسي نزيل مصر","level":2,"page":165},{"title":"٣٠٧ - ع: إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان التميمي أبو إسحاق الرازي الفراء المعروف بالصغير","level":2,"page":166},{"title":"٣٠٨ - تمييز: إبراهيم بن موسى بن عيسى التيمي المدني","level":2,"page":166},{"title":"٣٠٩ - إبراهيم بن موسى المؤدب المكتب","level":2,"page":166},{"title":"٣١٠ - إبراهيم بن موسى النجار الطرسوسي","level":2,"page":166},{"title":"٣١١ - إبراهيم بن موسى المروزي","level":2,"page":166},{"title":"٣١٢ - ع: إبراهيم بن ميسرة الطائفي نزيل مكة","level":2,"page":167},{"title":"٣١٣ - خت دس: إبراهيم بن ميمون الصائغ أبو إسحاق المروزي","level":2,"page":167},{"title":"٣١٤ - ت: إبراهيم بن ميمون الصنعاني ويقال: الزبيدي","level":2,"page":167},{"title":"٣١٥ - سي: إبراهيم بن ميمون كوفي","level":2,"page":167},{"title":"٣١٦ - تمييز: إبراهيم بن ميمون النحاس مولى آل سمرة كوفي","level":2,"page":168},{"title":"٣١٧ - دت ق: إبراهيم بن أبي ميمونة حجازي","level":2,"page":168},{"title":"٣١٨ - ع: إبراهيم بن نافع المخزومي أبو إسحاق المكي يقال: إنه ابن أخت عطاء الكيخارني","level":2,"page":168},{"title":"٣١٩ - تمييز: إبراهيم بن نافع الناجي الجلاب بصري","level":2,"page":168},{"title":"٣٢٠ - بخ د س ق: إبراهيم بن نشيط بن يوسف الوعلاني ويقال: الخولاني: مولاهم أبو بكر المصري دخل على عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي","level":2,"page":169},{"title":"٣٢١ - تم س: إبراهيم بن هارون البلخي العابد","level":2,"page":169},{"title":"٣٢٢ - إبراهيم بن أبي الوزير قلت: هو: ابن عمر تقدم","level":2,"page":169},{"title":"٣٢٣ - ت: إبراهيم بن يحيى محمد بن عباد بن هانئ الشجري","level":2,"page":169},{"title":"٣٢٤ - ع: إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي تيم الرباب أبو أسما الكوفي كان من العباد","level":2,"page":169},{"title":"٣٢٥ - ع: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل النخعي، أبو عمران الكوفي الفقيه","level":2,"page":170},{"title":"٣٢٦ - س: إبراهيم بن يزيد بن مردانبة القرشي المخزومي مولى عمرو بن حريث","level":2,"page":171},{"title":"٣٢٧ - [ت ق]: إبراهيم بن يزيد الخوزي الأموي أبو إسماعيل المكي مولى عمر بن عبد العزيز","level":2,"page":171},{"title":"٣٢٨ - تمييز: إبراهيم بن يزيد شيخ شامي","level":2,"page":172},{"title":"٣٢٩ - تمييز: إبراهيم بن يزيد الكوفي أبو إسحاق","level":2,"page":172},{"title":"٣٣٠ - تميبز: إبراهيم بن يزيد بن قديد شيخ شامي","level":2,"page":172},{"title":"٣٣١ - تمييز: إبراهيم بن يزيد بن القديد البصري","level":2,"page":172},{"title":"٣٣٢ - د ت س: إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي أبو إسحاق الجوزجاني سكن دمشق","level":2,"page":173},{"title":"٣٣٣ - خ م دت س: إبراهيم بن يوسف ابن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي","level":2,"page":173},{"title":"٣٣٤ - إبراهيم بن يوسف بن محمد الطرسوسي صوابه إبراهيم بن يونس صحف صاحب الكمال والده","level":2,"page":174},{"title":"٣٣٥ - س: إبراهيم بن يوسف بن ميمون الباهلي البلخي المعروف بالماكياني صاحب الرأي","level":2,"page":174},{"title":"٣٣٦ - سي: إبرهيم بن يوسف الحضرمي الكوفي الصيرفي","level":2,"page":174},{"title":"٣٣٧ - س: إبراهيم بن يونس بن محمد البغدادي نزيل طرسوس يعرف بحرمي","level":2,"page":175},{"title":"٣٣٨ - ت: إبراهيم وليس بالنخعي","level":2,"page":175},{"title":"٣٣٩ - سي: إبراهيم","level":2,"page":175},{"title":"٣٤٠ - عس: إبراهيم","level":2,"page":175},{"title":"٣٤١ - إبراهيم التيمي، هو: ابن يزيد تقدم","level":2,"page":175},{"title":"٣٤٢ - إبراهيم الخوزي، هو: ابن يزيد تقدم","level":2,"page":175},{"title":"٣٤٣ - إبراهيم السكسكي، هو: ابن عبد الرحمن تقدم","level":2,"page":175},{"title":"٣٤٤ - إبراهيم الصائغ، هو: ابن ميمون تقدم","level":2,"page":175},{"title":"٣٤٥ - إبراهيم أبو إسحاق المخزومي، هو: ابن الفضل تقدم","level":2,"page":175},{"title":"٣٤٦ - إبراهيم النخعي، هو: ابن يزيد تقدم","level":2,"page":175},{"title":"٣٤٧ - إبراهيم الهجري، هو: ابن مسلم تقدم","level":2,"page":175},{"title":"٣٤٨ - خ ت ق: أبي بن العباس بن سهل بن سعد الأنصاري الساعدي أخو عبد المهيمن","level":2,"page":175},{"title":"٣٤٩ - [دق]: أبي بن عمارة","level":2,"page":175},{"title":"٣٥٠ - ع: أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار أبو المنذر ويقال: أبو الطفيل المدني سيد القراء","level":2,"page":176},{"title":"٣٥١ - ت س: آبي اللحم الغفاري له صحبة قيل: اسمه عبد الله، وقيل: خلف وقيل: الحويرث، وإنما قيل له: آبي اللحم، لأنه كان لا يأكل ما ذبح على الأصنام له عن النبي ﷺ، حديث واحد في الاستسقاء","level":2,"page":177},{"title":"٣٥٢ - دت س ق: أبيض بن حمال بن مرثد بن ذي لحاق بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر المأربي السبائي له صحبة","level":2,"page":177},{"title":"٣٥٣ - بخ ٤: أجلح بن عبد الله بن حجية ويقال: معاوية الكندي أبو حجية ويقال: اسمه يحيى والأجلح لقب","level":2,"page":177},{"title":"٣٥٤ - د س ق: أحزاب بن أسيد بفتح الهمزة ويقال: بالضم قاله البخاري ويقال: ابن أسد أبو رهم السماعي ويقال: السمعي مختلف في صحبته","level":2,"page":178},{"title":"٣٥٥ - دق: أحمر بن جزء ويقال: ابن سواء بن جزء، ويقال: ابن شهاب بن جزء بن ثعلبة السدوسي صحابي عداده في البصريين له حديث واحد في السجود","level":2,"page":178},{"title":"٣٥٦ - ع: الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين التميمي السعدي أبو بحر البصري واسمه الضحاك وقيل: صخر، والأحنف لقب أدرك النبي ﷺ ولم يسلم ويروى بسند لين أن النبي ﷺ دعا له","level":2,"page":178},{"title":"٣٥٧ - م دت س: أحوص بن جواب الضبي أبو الجواب الكوفي","level":2,"page":178},{"title":"٣٥٨ - ق: أحوص بن حكيم بن عمير وهو عمرو بن الأسود العنسي، ويقال: الهمداني الحمصي رأى أنسا وعبد الله بن بسر","level":2,"page":179},{"title":"٣٥٩ - ٤: الأخضر بن عجلان الشيباني البصري","level":2,"page":179},{"title":"٣٦٠ - أخضر أبو راشد الحبراني سماه ابن حبان في الثقات يأتي في الكنى","level":2,"page":180},{"title":"٣٦١ - فق: الأخنس بن خليفة الضبي","level":2,"page":180},{"title":"٣٦٢ - فق: أدرع السلمي عداده في الصحابة له حديث واحد","level":2,"page":180},{"title":"٣٦٣ - أدرع أبو الجعد الضمري في الكنى","level":2,"page":180},{"title":"٣٦٤ - فق: إدريس بن سنان اليماني أبو إلياس الصنعاني ابن بنت وهب بن منبه والد عبد المنعم","level":2,"page":180},{"title":"٣٦٥ - ق: إدريس بن صبيح الأودي","level":2,"page":180},{"title":"٣٦٦ - ع: إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري أخو داود وأبو عبد الله","level":2,"page":181},{"title":"٣٦٧ - إدريس الصنعاني شيخ","level":2,"page":181},{"title":"٣٦٨ - خ م خدت س ق: آدم بن أبي إياس واسمه عبد الرحمن بن محمد ويقال: ناهية بن شعيب الخراساني أبو الحسن العسقلاني نشأ ببغداد وارتحل في الحديث فاستوطن عسقلان إلى أن مات","level":2,"page":181},{"title":"٣٦٩ - م ت س: آدم بن سليمان القرشي الكوفي والد يحيى","level":2,"page":182},{"title":"٣٧٠ - خ س: آدم بن علي العجلي، ويقال: الشيباني، ويقال: البكري","level":2,"page":182},{"title":"٣٧١ - أذينة أبو العالية البراء سماه ابن حبان في الثقات: يأتي في الكنى","level":2,"page":182},{"title":"٣٧٢ - د: أربدة ويقال: أربد التميمي راوي التفسير","level":2,"page":182},{"title":"٣٧٣ - بخ د س ق: أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت الألهاني أبو عدي الحمصي أدرك ثوبان وأبا أمامة الباهلي، وعبد الله بن بسرة","level":2,"page":182},{"title":"٣٧٤ - ق: أرقم بن شرحبيل الأودي الكوفي","level":2,"page":183},{"title":"٣٧٥ - مدق: أزداد ويقال: يزداد بن فساءة الفارسي اليماني مولى بحير بن ريسان مختلف في صحبته","level":2,"page":183},{"title":"٣٧٦ - خد: الأزرق بن علي بن مسلم الحنفي أبو الجهم","level":2,"page":184},{"title":"٣٧٧ - خ د س: الأزرق بن قيس الحارثي بصري","level":2,"page":184},{"title":"٣٧٨ - خ س: أزهر بن جميل بن جناح الهاشمي مولاهم أبو محمد البصري الشطي","level":2,"page":184},{"title":"٣٧٩ - س: أزهر بن راشد البصري","level":2,"page":184},{"title":"٣٨٠ - ص: أزهر بن راشد الكاهلي","level":2,"page":184},{"title":"٣٨١ - تمييز: أزهر بن راشد الهوزني أبو الوليد الشامي","level":2,"page":185},{"title":"٣٨٢ - خ م د ت س: أزهر بن سعد السمان أبو بكر الباهلي البصري","level":2,"page":185},{"title":"٣٨٣ - بخ د س ق: أزهر بن سعيد الحرازي الحمصي","level":2,"page":186},{"title":"٣٨٤ - ت: أزهر بن سنان القرشي أبو خالد البصري","level":2,"page":186},{"title":"٣٨٥ - د ت س: أزهر بن عبد الله بن جميع الحرازي الحمصي ويقال: هو أزهر بن سعيد","level":2,"page":186},{"title":"٣٨٦ - د س ق: أزهر بن القاسم الراسبي أبو بكر البصري نزيل مكة","level":2,"page":187},{"title":"٣٨٧ - ت ق: أزهر بن مروان الرقاشي النواء مولى بني هاشم، ولقبه فريخ","level":2,"page":187},{"title":"٣٨٨ - د: أسامة بن أخدري التميمي ثم الشقري له صحبة نزل البصرة له حديث واحد في ذكر أصرم وأن النبي ﷺ قال له: أنت زرعة","level":2,"page":187},{"title":"٣٨٩ - خ: أسامة بن حفص المدني","level":2,"page":187},{"title":"٣٩٠ - ق: أسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولى عمر أبو زيد المدني","level":2,"page":188},{"title":"٣٩١ - ع: أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو محمد","level":2,"page":188},{"title":"٣٩٢ - خت ٤ م: أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني","level":2,"page":189},{"title":"٣٩٣ - ٤: أسامة بن شريك الثعلبي من بني ثعلبة بن سعد له صحبة وأحاديث","level":2,"page":190},{"title":"٣٩٤ - ٤: أسامة بن عمير بن [عامر بن [الأقيشر] الهذلي البصري والدابي المليح له صحبة","level":2,"page":190},{"title":"٣٩٥ - ع: أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد","level":2,"page":190},{"title":"٣٩٦ - خت م ٤: أسباط بن نصر الهمداني أبو يوسف ويقال: أبو نصر","level":2,"page":191},{"title":"٣٩٧ - خ: أسباط أبو اليسع البصري قيل: إنه أسباط بن عبد الواحد","level":2,"page":191},{"title":"٣٩٨ - تمييز: أسباط بن اليسع بن أنس بن معمر الذهلي أبو طاهر البصري نزيل بخارا","level":2,"page":191},{"title":"٣٩٩ - مد ت س ق: إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد الشهيدي أبو يعقوب البصري","level":2,"page":192},{"title":"٤٠٠ - ق: إسحاق بن إبراهيم بن داود السواق البصري","level":2,"page":192},{"title":"٤٠١ - ق: إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصواف المدني، وقيل: المزني مولى مزينة","level":2,"page":192},{"title":"٤٠٢ - د س: إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوي أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":192},{"title":"٤٠٣ - إسحاق بن إبراهيم يأتي في ابن الضيف","level":2,"page":193},{"title":"٤٠٤ - خ: إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن منيع البغوي أبو يعقوب الملقب بلؤلؤ وقيل: بؤبؤ وهو اسم طائر","level":2,"page":193},{"title":"٤٠٥ - ق: إسحاق بن إبراهيم بن عمير وقيل: ابن عمران بن عمير المسعودي الكوفي مولى ابن مسعود","level":2,"page":193},{"title":"٤٠٦ - بخ: إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر أبو يعقوب الحمصي الزبيدي المعروف بابن زبريق","level":2,"page":193},{"title":"٤٠٧ - خ د: إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي أبو يعقوب البصري","level":2,"page":194},{"title":"٤٠٨ - [خ م] دت س: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر أبو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزي نزيل نيسابور أحد الأئمة طاف البلاد","level":2,"page":194},{"title":"٤٠٩ - خ: إسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري أبو إبراهيم المعروف بالسعدي","level":2,"page":195},{"title":"٤١٠ - خ د س: إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي الفراديسي مولى عمر بن عبد العزيز","level":2,"page":195},{"title":"٤١١ - س: إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور البغدادي أبو يعقوب الوراق المعروف بالمنجنيقي نزيل مصر","level":2,"page":196},{"title":"٤١٢ - د ت س: إسحاق بن إبراهيم الثقفي أبو يعقوب الكوفي","level":2,"page":197},{"title":"٤١٣ - د ق: إسحاق بن إبراهيم الحنيني أبو يعقوب المدني نزيل طرسوس","level":2,"page":197},{"title":"٤١٤ - إسحاق بن أبي إسحاق يأتي في: إسحاق بن سليمان","level":2,"page":197},{"title":"٤١٥ - بخ د س: إسحاق بن أبي إسرائيل واسمه إبراهيم بن كامجرا أبو يعقوب المروزي نزيل بغداد","level":2,"page":197},{"title":"٤١٦ - س: إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكرياء المذحجي أبو يعقوب الرملي النحاس","level":2,"page":199},{"title":"٤١٧ - س ق: إسحاق بن إسماعيل بن العلاء، وقيل: ابن عبد الأعلى الأيلي كنيته أبو يعقوب","level":2,"page":199},{"title":"٤١٨ - د: إسحاق بن إسماعيل الطالقاني أبو يعقوب نزيل بغداد يعرف باليتيم","level":2,"page":199},{"title":"٤١٩ - د ق: إسحاق بن أسيد بالفتح الأنصاري أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد المروزي نزيل مصر","level":2,"page":200},{"title":"٤٢٠ - مد س: إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان المصري أبو يعقوب روى عن: أبيه","level":2,"page":200},{"title":"٤٢١ - س: إسحاق بن أبي بكر المديني الأعور مولى حويطب","level":2,"page":200},{"title":"٤٢٢ - د: إسحاق بن جبريل البغدادي","level":2,"page":200},{"title":"٤٢٣ - د: إسحاق بن الجراح الأذني","level":2,"page":201},{"title":"٤٢٤ - ز ت فق: إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":201},{"title":"٤٢٥ - إسحاق بن الحارث، هو: ابن عبد الله بن الحارث يأتي","level":2,"page":201},{"title":"٤٢٦ - ق: إسحاق بن حازم وقيل: ابن أبي حازم المدني البزاز","level":2,"page":201},{"title":"٤٢٧ - قد: إسحاق بن حكيم","level":2,"page":201},{"title":"٤٢٨ - خ ٤: إسحاق بن راشد الجزري","level":2,"page":201},{"title":"٤٢٩ - تمييز: إسحاق بن راشد شيخ","level":2,"page":202},{"title":"٤٣٠ - ق: إسحاق بن الربيع البصري الأبلي أبو حمزة العطاردي","level":2,"page":203},{"title":"٤٣١ - تمييز: إسحاق بن الربيع العصفري أبو إسماعيل الكوفي","level":2,"page":203},{"title":"٤٣٢ - د: إسحاق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي","level":2,"page":203},{"title":"٤٣٣ - صد: إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاري أخو قيس","level":2,"page":203},{"title":"٤٣٤ - خ م د ت ق: إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي السعيدي الكوفي","level":2,"page":204},{"title":"٤٣٥ - إسحاق بن سعيد المدني، هو: إسحاق بن إبراهيم بن سعيد تقدم","level":2,"page":204},{"title":"٤٣٦ - ع: إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى العبدي كوفي نزل الري","level":2,"page":204},{"title":"٤٣٧ - خت: إسحاق بن سليمان بن أبي سليمان الشيباني وسليمان والده هو أبو","level":2,"page":204},{"title":"٤٣٨ - خ م دس: إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي التميمي البصري","level":2,"page":205},{"title":"٤٣٩ - إسحاق بن سويد الرملي، هو: إسحاق بن إبراهيم بن سويد تقدم","level":2,"page":205},{"title":"٤٤٠ - خ س: إسحاق بن شاهين بن الحارث الواسطي أبو بشر بن أبي عمران","level":2,"page":205},{"title":"٤٤١ - د: إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثي الكوفي نزيل مصر","level":2,"page":206},{"title":"٤٤٢ - تمييز: إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثي كأنه جد الذي قبله","level":2,"page":206},{"title":"٤٤٣ - د: إسحاق بن الضيف، ويقال إسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي أبو يعقوب العسكري البصري نزيل مصر","level":2,"page":206},{"title":"٤٤٤ - ت ق: إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي","level":2,"page":206},{"title":"٤٤٥ - ق: إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي","level":2,"page":207},{"title":"٤٤٦ - ٤: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري مولاهم ويقال: الثقفي وقد ينسب إلى جده أرسل عن النبي ﷺ","level":2,"page":207},{"title":"٤٤٧ - د: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل","level":2,"page":207},{"title":"٤٤٨ - ع: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني","level":2,"page":207},{"title":"٤٤٩ - د ت ق: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن الأسود أبو سليمان الأموي مولى آل عثمان المدني أدرك معاوية","level":2,"page":208},{"title":"٤٥٠ - إسحاق بن عبد الله المدني، هو: إسحاق مولى زائدة يأتي","level":2,"page":209},{"title":"٤٥١ - س: إسحاق بن عبد الواحد القرشي الموصلي","level":2,"page":209},{"title":"٤٥٢ - ق: إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي","level":2,"page":209},{"title":"٤٥٣ - إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم أخو إسماعيل","level":2,"page":209},{"title":"٤٥٤ - د: إسحاق بن عثمان الكلابي أبو يعقوب البصري","level":2,"page":210},{"title":"٤٥٥ - م صد: إسحاق بن عمر بن سليط الهذلي أبو يعقوب البصري","level":2,"page":210},{"title":"٤٥٦ - تمييز: إسحاق بن عمر القرشي المؤدب","level":2,"page":210},{"title":"٤٥٧ - ت: إسحاق بن عمر عن: عائشة","level":2,"page":210},{"title":"٤٥٨ - إسحاق بن العلاء بن زبريق، هو: ابن إبراهيم تقدم","level":2,"page":210},{"title":"٤٥٩ - م ت س ق: إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو يعقوب بن الطباع نزيل اذنة","level":2,"page":210},{"title":"٤٦٠ - مد: إسحاق بن عيسى القشيري أبو هاشم، وقيل: أبو هشام البصري ابن بنت داود ابن أبي هند رأى جده","level":2,"page":211},{"title":"٤٦١ - خ: إسحاق بن أبي عيسى في ترجمة إسحاق بن جبريل قلت: جزم أبو علي الغسائي بأنه ابن جبريل","level":2,"page":211},{"title":"٤٦٢ - س: إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم التجيبي الكندي أبو نعيم المصري مولى معاوية بن حديج ولي قضاء مصر","level":2,"page":211},{"title":"٤٦٣ - ق: إسحاق بن أبي الفرات بكر المدني","level":2,"page":212},{"title":"٤٦٤ - ق: إسحاق بن قبيصة بن ذويب الخزاعي الشامي","level":2,"page":212},{"title":"٤٦٥ - د ت س: إسحاق بن كعب بن عجرة القضاعي ثم البلوي حليف بني سالم","level":2,"page":212},{"title":"٤٦٦ - خ ت ق: إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة الفروي المدني الأموي مولى عثمان","level":2,"page":212},{"title":"٤٦٧ - د: إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب المخزومي أبو محمد","level":2,"page":213},{"title":"٤٦٨ - د م: إسحاق بن محمد الأنصاري","level":2,"page":213},{"title":"٤٦٩ - بخ: إسحاق بن مخلد","level":2,"page":213},{"title":"٤٧٠ - م: إسحاق بن مرار أبو عمرو، الشيباني في الكنى","level":2,"page":213},{"title":"٤٧١ - خ م ت س ق: إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي نزيل نيسابور","level":2,"page":213},{"title":"٤٧٢ - ع: إسحاق بن منصور السلولي مولاهم أبو عبد الرحمن","level":2,"page":214},{"title":"٤٧٣ - د: إسحاق بن منصور السلمي عن: هريم بن سفيان","level":2,"page":214},{"title":"٤٧٤ - م ت س ق: إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي أبو موسى المدني","level":2,"page":214},{"title":"٤٧٥ - د: إسحاق بن نجيح أحد المجاهيل","level":2,"page":215},{"title":"٤٧٦ - تمييز: إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي أبو صالح، ويقال: أبو يزيد سكن بغداد","level":2,"page":215},{"title":"٤٧٧ - خ: إسحاق بن نصر، هو: ابن إبراهيم بن نصر تقدم","level":2,"page":216},{"title":"٤٧٨ - خ ق: إسحاق بن وهب بن زياد العلاف أبو يعقوب الواسطي","level":2,"page":216},{"title":"٤٧٩ - ق ت: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي رأى السائب بن يزيد","level":2,"page":216},{"title":"٤٨٠ - خت: إسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبي الحمصي المعروف بالعوصي","level":2,"page":217},{"title":"٤٨١ - ق: إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت ويقال: إسحاق بن يحيى بن الوليد ابن أخي عبادة","level":2,"page":217},{"title":"٤٨٢ - د ت ق: إسحاق بن يزيد الهذلي المدني عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود حديث: إذا ركع أو سجد فليسبح ثلاثا وذلك أدناه","level":2,"page":217},{"title":"٤٨٣ - إسحاق بن يزيد، هو: إسحاق بن إبراهيم بن يزيد تقدم وقد أفرده عبد الغني، وقال: روى عن: يحيى بن حمزة، وشعيب بن إسحاق","level":2,"page":217},{"title":"٤٨٤ - مد: إسحاق بن يسار والد محمد مولى قيس بن مخرمة رأى معاوية","level":2,"page":218},{"title":"٤٨٥ - س: إسحاق بن يعقوب بن إسحاق البغدادي أبو محمد سكن الشام","level":2,"page":218},{"title":"٤٨٦ - ع: إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق","level":2,"page":218},{"title":"٤٨٧ - ز م د س: إسحاق مولى زائدة يقال: إسحاق بن عبد الله المدني والد عمر","level":2,"page":218},{"title":"٤٨٨ - د: إسحاق أبو يعقوب","level":2,"page":219},{"title":"٤٨٩ - د سي: إسحاق: غير منسوب","level":2,"page":219},{"title":"٤٩٠ - خ: إسحاق غير منسوب","level":2,"page":219},{"title":"٤٩١ - إسحاق أبو عبد الله تقدم قريبا","level":2,"page":219},{"title":"٤٩٢ - إسحاق أبو عبد الرحمن الخراساني، هو: ابن أسيد تقدم","level":2,"page":219},{"title":"٤٩٣ - ص: أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر البجلي","level":2,"page":219},{"title":"٤٩٤ - خت د س: أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي يقال له: أسد السنة","level":2,"page":220},{"title":"٤٩٥ - خ د ت س: إسرائيل بن موسى أبو موسى البصري نزيل الهند","level":2,"page":220},{"title":"٤٩٦ - ع: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي","level":2,"page":220},{"title":"٤٩٧ - ع: أسعد أبو أمامة: بن سهل بن حنيف الأنصاري ولد في حياة النبي ﷺ وسمي باسم جده لأمه أسعد بن زرارة وكني بكنيته","level":2,"page":222},{"title":"٤٩٨ - س: الأسقع بن الأسلع بصري","level":2,"page":222},{"title":"٤٩٩ - د ت س: أسلم بن يزيد أبو عمران التجيبي المصري","level":2,"page":223},{"title":"٥٠٠ - د ت س: أسلم العجلي الربعي","level":2,"page":223},{"title":"٥٠١ - ع: أسلم العدوي مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد قيل: إنه حبشي وقيل: من سبي عين التمر أدرك زمن النبي ﷺ","level":2,"page":223},{"title":"٥٠٢ - د: أسلم المنقري أبو سعيد حديثه في الكوفة","level":2,"page":224},{"title":"٥٠٣ - ع: أسلم أبو رافع مولى النبي ﷺ يأتي في الكنى","level":2,"page":224},{"title":"٥٠٤ - ٤: أسماء بن الحكم الفزاري وقيل: السلمي أبو حسان الكوفي","level":2,"page":224},{"title":"٥٠٥ - بخ م سي: أسماء بن عبيد بن مخارق ويقال: مخراق الضبعي أبو المفضل البصري والد جويرية","level":2,"page":225},{"title":"٥٠٦ - خ مد ت: إسماعيل بن أبان الوراق الأزدي أبو إسحاق، ويقال: أبو إبراهيم الكوفي","level":2,"page":225},{"title":"٥٠٧ - تمييز: إسماعيل بن آبان الغنوي الخياط أبو إسحاق الكوفي","level":2,"page":226},{"title":"٥٠٨ - س: إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي أبو إبراهيم الترجماني رحل","level":2,"page":226},{"title":"٥٠٩ - س ق: إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي المدني","level":2,"page":227},{"title":"٥١٠ - خ تم س: إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي مولاهم أبو إسحاق المدني","level":2,"page":227},{"title":"٥١١ - خ م د س: إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهذلي أبو معمر القطيعي الهروي نزيل بغداد","level":2,"page":227},{"title":"٥١٢ - إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري والد الإمام صاحب الصحيح","level":2,"page":228},{"title":"٥١٣ - ع: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية","level":2,"page":229},{"title":"٥١٤ - [ت ق]: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي النخعي الكوفي","level":2,"page":231},{"title":"٥١٥ - ق: إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري","level":2,"page":231},{"title":"٥١٦ - ق: إسماعيل بن إبراهيم البالسي","level":2,"page":231},{"title":"٥١٧ - ق: إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي أبو إبراهيم البصري صاحب القوهي","level":2,"page":232},{"title":"٥١٨ - ت ق: إسماعيل بن إبراهيم الأحول أبو يحيى التيمي الكوفي","level":2,"page":232},{"title":"٥١٩ - إسماعيل بن إبراهيم","level":2,"page":232},{"title":"٥٢٠ - د ق: إسماعيل بن إبراهيم","level":2,"page":232},{"title":"٥٢١ - سي: إسماعيل بن أبي إدريس","level":2,"page":233},{"title":"٥٢٢ - إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ابن خليفة يأتي","level":2,"page":233},{"title":"٥٢٣ - د ق: إسماعيل بن أبي الحارث أسد بن شاهين البغدادي أبو إسحاق","level":2,"page":233},{"title":"٥٢٤ - ع: إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ابن عم أيوب بن موسى","level":2,"page":233},{"title":"٥٢٥ - خ م د ت ق: إسماعيل بن أبي أويس، هو: ابن عبد الله بن عبد الله يأتي","level":2,"page":234},{"title":"٥٢٦ - د س ق: إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي أبو بشر البصري","level":2,"page":234},{"title":"٥٢٧ - د: إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة من الأنصار","level":2,"page":234},{"title":"٥٢٨ - مد: إسماعيل بن أبي بكر الرملي","level":2,"page":234},{"title":"٥٢٩ - ق: إسماعيل بن بهرام بن يحيى الهمداني ثم الخنذعي الوشاء الكوفي","level":2,"page":235},{"title":"٥٣٠ - ق: إسماعيل بن توبة بن سليمان بن زيد الثقفي أبو سليمان ويقال أبو سهل الرازي نزيل قزوين وأصله من الطائف","level":2,"page":235},{"title":"٥٣١ - ت: إسماعيل بن جحادة:، هو: ابن محمد بن جحادة يأتي","level":2,"page":235},{"title":"٥٣٢ - د: إسماعيل بن جرير بن عبد الله","level":2,"page":235},{"title":"٥٣٣ - ع: إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير: الأنصاري الزرقي مولاهم أبو إسحاق القاري","level":2,"page":235},{"title":"٥٣٤ - تمييز: إسماعيل بن جعفر بن منصور البخاري","level":2,"page":236},{"title":"٥٣٥ - إسماعيل بن أبي الحارث، هو: ابن أسيد تقدم","level":2,"page":236},{"title":"٥٣٦ - ق: إسماعيل بن حبان بن واقد الثقفي أبو إسحاق القطان الواسطي","level":2,"page":236},{"title":"٥٣٧ - ق: إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري، والد إبراهيم إن كان محفوظا","level":2,"page":236},{"title":"٥٣٨ - س ق: إسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار، ويقال ميمون الأبلي أبو بكر الأودي البصري","level":2,"page":236},{"title":"٥٣٩ - م د س ق: إسماعيل بن أبي حكيم القرشي مولاهم المدني","level":2,"page":237},{"title":"٥٤٠ - د ت سي: إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الأشعري مولاهم الكوفي","level":2,"page":237},{"title":"٥٤١ - تمييز: إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة الكوفي القاضي حفيد الإمام","level":2,"page":238},{"title":"٥٤٢ - إسماعيل بن حيان تقدم قريبا","level":2,"page":238},{"title":"٥٤٣ - ع: إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم","level":2,"page":238},{"title":"٥٤٤ - تمييز: إسماعيل بن أبي خالد الفدكي من أهل المدينة","level":2,"page":239},{"title":"٥٤٥ - ت ق: إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الملائي الكوفي وقيل: اسمه عبد العزيز","level":2,"page":239},{"title":"٥٤٦ - خ م مد: إسماعيل بن الخليل الخزاز أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":240},{"title":"٥٤٧ - بخ ت ق: إسماعيل بن رافع بن عويمر أو ابن أبي عوير الأنصاري ويقال: المزني أبو رافع القاص المدني نزيل البصرة","level":2,"page":240},{"title":"٥٤٨ - م ٤: إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي أبو إسحاق الكوفي","level":2,"page":241},{"title":"٥٤٩ - د تم س: إسماعيل بن رياح بن عبيدة السلمي","level":2,"page":241},{"title":"٥٥٠ - د: إسماعيل بن زرارة يأتي الكلام عليه في ترجمة إسماعيل بن عبد الله بن زرارة إن شاء الله تعالى","level":2,"page":242},{"title":"٥٥١ - ع: إسماعيل بن زكرياء بن مرة الخلقاني الأسدي أبو زياد الكوفي لقبه شقوصا","level":2,"page":242},{"title":"٥٥٢ - ق: إسماعيل بن زياد ويقال: ابن أبي زياد السكوني قاضي الموصل","level":2,"page":243},{"title":"٥٥٣ - تمييز: إسماعيل بن زياد شيخ يروي المراسيل","level":2,"page":244},{"title":"٥٥٤ - بخ م د س: إسماعيل بن سالم الأسدي أبو يحيى الكوفي نزل بغداد قبل أن تبنى ويقال: إنه أخو محمد بن سالم","level":2,"page":244},{"title":"٥٥٥ - / م: إسماعيل بن سالم الصائغ البغدادي نزيل مكة والد محمد","level":2,"page":245},{"title":"٥٥٦ - ت: إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفى الجبيري البصري","level":2,"page":245},{"title":"٥٥٧ - بخ ق: إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التميمي الكوفي","level":2,"page":245},{"title":"٥٥٨ - دت: إسماعيل بن سليمان الكحال الضبي ويقال: اليشكري أبو سليمان البصري","level":2,"page":246},{"title":"٥٥٩ - / م د س: إسماعيل بن سميع الحنفي أبو محمد الكوفي بياع السابري","level":2,"page":246},{"title":"٥٦٠ - إسماعيل بن سماعة، هو: إسماعيل بن عبد الله بن سماعة يأتي","level":2,"page":247},{"title":"٥٦١ - ق: إسماعيل بن صبيح اليشكري الكوفي","level":2,"page":247},{"title":"٥٦٢ - ق: إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي","level":2,"page":247},{"title":"٥٦٣ - س: إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البصري ابن بنت محمد بن سيرين ويقال: ابن أخته","level":2,"page":248},{"title":"٥٦٤ - ق: إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد القرشى العندري أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن الرقي المعروف بالسكري قاضي دمشق","level":2,"page":248},{"title":"٥٦٥ - تمييز: إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقى أبو الحسن","level":2,"page":248},{"title":"٥٦٦ - د ت سي: إسماعيل بن عبد الله بن سماعة العدوي مولى آل عمر أصله من الرملة وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":249},{"title":"٥٦٧ - / س: إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري","level":2,"page":249},{"title":"٥٦٨ - خ م دت ق: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس ابن أخت مالك ونسيبه","level":2,"page":249},{"title":"٥٦٩ - إسماعيل بن عبد الله تقدم في ابن الحارث","level":2,"page":251},{"title":"٥٧٠ - س: إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذويب وقيل: ابن أبي ذويب الأسدي","level":2,"page":251},{"title":"٥٧١ - د: إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية","level":2,"page":251},{"title":"٥٧٢ - م ٤: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي أبو محمد القرشي مولاهم الكوفي الأعور وهو السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي","level":2,"page":251},{"title":"٥٧٣ - إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي","level":2,"page":252},{"title":"٥٧٤ - دفق: إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه أبو هشام ووهم من قال: أبو هاشم الصنعاني","level":2,"page":252},{"title":"٥٧٥ - ى د ت ق: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير الأسدي أبو عبد الملك المكي ابن أخي عبد العزيز بن رفيع","level":2,"page":253},{"title":"٥٧٦ - خ م د س ق: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر أقرم المخزومي مولاهم الدمشقي أبو عبد الحميد مؤدب، ولد عبد الملك أدرك معاوية، وهو غلام صغير، وغيره","level":2,"page":254},{"title":"٥٧٧ - بخ ت ق: إسماعيل بن عبيد ويقال: ابن عبيد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي","level":2,"page":254},{"title":"٥٧٨ - س سي ق: إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة الأموي مولاهم أبو أحمد الحراني","level":2,"page":254},{"title":"٥٧٩ - عخ م د س: إسماعيل بن عمر الواسطي أبو المنذر نزيل بغداد","level":2,"page":255},{"title":"٥٨٠ - د: إسماعيل بن عمر غير منسوب","level":2,"page":255},{"title":"٥٨١ - ق: إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي المعروف أبوه بالأشدق","level":2,"page":255},{"title":"٥٨٢ - إسماعيل بن عمرو البجلي ذكر الصريفيني أن مسلما روى له نقلته من خط مغلطاي عن نقله من خطه وما أظنه إلا تصحيفا من إسماعيل بن عمر الواسطي المذكور من قبل بضم العين، وأما إسماعيل بن عمرو بفتح العين فهو أصبهاني أصله كوفي","level":2,"page":256},{"title":"٥٨٣ - سي: إسماعيل بن عون بن علي بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي مولاهم","level":2,"page":256},{"title":"٥٨٤ - ي ٤: إسماعيل بن عياش بن [سليم] العنسي أبو عتبة الحمصي","level":2,"page":256},{"title":"٥٨٥ - بخ ٤: إسماعيل بن كثير الحجازي أبو هاشم المكي","level":2,"page":259},{"title":"٥٨٦ - تمييز: إسماعيل بن كثير أبو هاشم الكوفي، وقال الخطيب: شارك المكي في اسمه واسم أبيه","level":2,"page":259},{"title":"٥٨٧ - س: إسماعيل بن المتوكل الشامي أبو هاشم الحمصي","level":2,"page":259},{"title":"٥٨٨ - خ ت ص: إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني أبو عمر الكوفي نزيل بغداد","level":2,"page":259},{"title":"٥٨٩ - ق: إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكرياء بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي الكوفي","level":2,"page":260},{"title":"٥٩٠ - د: إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري يأتي بيانه في عبد الخبير بن قيس","level":2,"page":260},{"title":"٥٩١ - ت: إسماعيل بن محمد بن جحادة اليامي ويقال: الأودي مولاهم أبو محمد الكوفي العطار المكفوف","level":2,"page":260},{"title":"٥٩٢ - خ م د ت س ق: إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني","level":2,"page":261},{"title":"٥٩٣ - د: إسماعيل بن محمد بن أبي كثير أبو يعقوب الفسوي","level":2,"page":261},{"title":"٥٩٤ - مد: إسماعيل بن مسعدة التنوخي ختن أبي توبة","level":2,"page":261},{"title":"٥٩٥ - عس: إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري","level":2,"page":261},{"title":"٥٩٦ - س: إسماعيل بن مسعود الجحدري أبو مسعود البصري","level":2,"page":262},{"title":"٥٩٧ - م ت س إسماعيل بن مسلم العبدي أبو محمد البصري القاضي","level":2,"page":262},{"title":"٥٩٨ - ت ق: إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق البصري سكن مكة ولكثرة مجاورته قيل له: المكي وكان فقيها مفتيا","level":2,"page":262},{"title":"٥٩٩ - تمييز: إسماعيل بن مسلم المخزومي مولاهم المكي","level":2,"page":263},{"title":"٦٠٠ - تمييز: إسماعيل بن مسلم الطائي","level":2,"page":263},{"title":"٦٠١ - تمييز: إسماعيل بن مسلم السكوني أبو الحسن بن أبي زياد الشامي سكن خراسان","level":2,"page":263},{"title":"٦٠٢ - تمييز: إسماعيل بن مسلم اليشكري","level":2,"page":264},{"title":"٦٠٣ - تمييز: إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك دينار","level":2,"page":264},{"title":"٦٠٤ - تمييز: إسماعيل بن مسلم بن يسار مولى رفاعة","level":2,"page":264},{"title":"٦٠٥ - ق: إسماعيل بن مسلمة بن قعنب الحارثي القعنبي أبو بشر نزيل مصر","level":2,"page":264},{"title":"٦٠٦ - عخ د ت ق: إسماعيل بن موسى الفزاري أبو محمد، ويقال: أبو إسحاق الكوفي نسيب السدي","level":2,"page":265},{"title":"٦٠٧ - ت: إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي","level":2,"page":265},{"title":"٦٠٨ - ق: إسماعيل بن يحيى الشيباني","level":2,"page":265},{"title":"٦٠٩ - إسماعيل بن يحيى المعافري المصري","level":2,"page":265},{"title":"٦١٠ - س: إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح الصبيحي أبو محمد الحارثي","level":2,"page":266},{"title":"٦١١ - تمييز: إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت","level":2,"page":266},{"title":"٦١٢ - ص: إسماعيل السهمي مولى عبد الله بن عمرو بن العاص","level":2,"page":266},{"title":"٦١٣ - ق: إسماعيل الأسلمي","level":2,"page":266},{"title":"٦١٤ - د: أسمر بن مضرس الطائي من أعراب البصرة له حديث واحد عن النبي ﷺ فيه من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له الحديث وعنه به ابنته عقيلة وهو حديث عزيز لا نعرف له غيره قلت: قال ابن عبد البر هو أخو عروة بن مضرس، وقال ابن مندة في معرفة الصحابة: هو أسمر بن أبيض بن مضرس","level":2,"page":266},{"title":"٦١٥ - د ق: الأسود بن ثعلبة الكندي الشامي","level":2,"page":266},{"title":"٦١٦ - بخ قد س: الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة التميمي السعدي من [بني مرة] صحابي غزا مع النبي ﷺ وروى عنه: ونزل البصرة وقص بها","level":2,"page":267},{"title":"٦١٧ - د: الأسود بن سعيد الهمداني","level":2,"page":267},{"title":"٦١٨ - بخ م د س ق: الأسود بن شيبان السدوسي البصري أبو شيبان","level":2,"page":267},{"title":"٦١٩ - ع: الأسود بن عامر شاذان أبو عبد الرحمن الشامي نزيل بغداد","level":2,"page":268},{"title":"٦٢٠ - د: الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق","level":2,"page":268},{"title":"٦٢١ - م س: الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي","level":2,"page":268},{"title":"٦٢٢ - ع: الأسود بن قيس العبدي وقيل: البجلي أبو قيس الكوفي","level":2,"page":268},{"title":"٦٢٣ - س: الأسود بن مسعود [الغبري] البصري","level":2,"page":269},{"title":"٦٢٤ - خ م د ص: الأسود بن هلال المحاربي أبو سلام الكوفي له إدراك","level":2,"page":269},{"title":"٦٢٥ - ع: الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو ويقال: أبو عبد الرحمن","level":2,"page":269},{"title":"٦٢٦ - بخ ٤: أسيد بن أبي أسيد يزيد البراد أبو سعيد المديني","level":2,"page":270},{"title":"٦٢٧ - د: أسيد بن أبي أسيد","level":2,"page":270},{"title":"٦٢٨ - خ: أسيد بن زيد بن نجيح الجمال الهاشمي مولاهم الكوفي","level":2,"page":270},{"title":"٦٢٩ - فق: أسيد بن صفوان","level":2,"page":271},{"title":"٦٣٠ - / د: أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الرملي","level":2,"page":271},{"title":"٦٣١ - بخ د ق: أسيد بن علي بن عبيد الساعدي الأنصاري مولى أبي أسيد وقيل: من ولده والأول أكثر وهو أسيد بن أبي أسيد، وقال أبو نعيم: بالضم","level":2,"page":272},{"title":"٦٣٢ - ق: أسيد بن المتشمس بن معاوية التميمي ابن عم الأحنف","level":2,"page":272},{"title":"٦٣٣ - ع: أسيد [بالضم] ابن حضير بن سماك بن عتيك الأنصاري الأشهلي أبو يحيى","level":2,"page":272},{"title":"٦٣٤ - خ س: أسيد بن رافع بن خديج أن أخا رافع قال لقومه: لفد نهى النبي ﷺ القوم عن شيء كان لهم رافقا الحديث","level":2,"page":273},{"title":"٦٣٥ - ٤: أسيد بن ظهير بن رافع الأنصاري الأوسي أخو عباد بن بشر لأمه قيل: إنه ابن أخي رافع بن خديج وقيل: ابن عمه ولأبيه ظهير صحبة","level":2,"page":273},{"title":"٦٣٦ - أسير بن جابر يأتي في يسير","level":2,"page":273},{"title":"٦٣٧ - س: الأشتر اسمه مالك بن الحارث يأتي","level":2,"page":273},{"title":"٦٣٨ - بخ س: الأشج المصري اسمه المنذر بن عائذ يأتي","level":2,"page":273},{"title":"٦٣٩ - د: أشعث بن إسحاق بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك الزهري المدني","level":2,"page":273},{"title":"٦٤٠ - تمييز: أشعث بن إسحاق بن سعد بن مالك بن هانئ بن عامر بن أبي عامر الأشعري القمي","level":2,"page":274},{"title":"٦٤١ - س: أشعث بن ثرملة البصري","level":2,"page":274},{"title":"٦٤٢ - خت: أشعث بن جابر هو: ابن عبد الله بن جابر يأتي","level":2,"page":274},{"title":"٦٤٣ - ت ق: أشعث بن سعيد البصري أبو الربيع السمان","level":2,"page":274},{"title":"٦٤٤ - ع: أشعث بن سليم هو: وأشعث بن أبي الشعثاء يأتي","level":2,"page":275},{"title":"٦٤٥ - بخ م ث س ق: أشعث بن سوار الكندي النجار الكوفي مولى ثقيف، ويقال له [أشعث] النجار","level":2,"page":275},{"title":"٦٤٦ - د: أشعث بن شعبة المصيصي أبو أحمد أصله خراساني","level":2,"page":276},{"title":"٦٤٧ - / ع: أشعث بن أبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي الكوفي","level":2,"page":276},{"title":"٦٤٨ - خت ٤: أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني أبو عبد الله الأعمى البصري وقد ينسب إلى جده وهو الحملي والأزدي وحدان من الأزد","level":2,"page":277},{"title":"٦٤٩ - د: أشعث بن عبد الله الخراساني السجستاني سكن البصرة","level":2,"page":277},{"title":"٦٥٠ - ت: أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليامي الكوفي","level":2,"page":278},{"title":"٦٥١ - د ت سى: أشعث بن عبد الرحمن الجرمي الأزدي البصري","level":2,"page":278},{"title":"٦٥٢ - خت ٤: أشعث بن عبد الملك الحمراني أبو هانئ البصري مولى حمران","level":2,"page":278},{"title":"٦٥٣ - ع: الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي أبو محمد الصحابي نزل الكوفة","level":2,"page":279},{"title":"٦٥٤ - د س: أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسي أبو عمرو الفقيه المصري قيل اسمه: مسكين وأشهب لقب","level":2,"page":280},{"title":"٦٥٥ - خ ت: أشهل بن حاتم الجمحي مولاهم أبو عمرو وقيل: أبو عمر أو أبو حاتم البصري","level":2,"page":280},{"title":"٦٥٦ - ل ت س ق: أصبغ بن زيد بن علي الجهني مولاهم أبو عبد الله الواسطي الوراق","level":2,"page":280},{"title":"٦٥٧ - خ د ت س: أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع الأموي مولاهم الفقيه المصري أبو عبد الله كان وراق بن وهب","level":2,"page":281},{"title":"٦٥٨ - ق: أصبغ بن نباتة التميمي ثم الحنظلي أبو القاسم الكوفي","level":2,"page":281},{"title":"٦٥٩ - د ق: أصبغ مولى عمرو بن حريث المخزومي","level":2,"page":282},{"title":"٦٦٠ - بخ: أعين الخوارزمي","level":2,"page":282},{"title":"٦٦١ - س: الأغر بن سليك ويقال: ابن حنظلة كوفي","level":2,"page":283},{"title":"٦٦٢ - د ت س: الأغر بن الصباح التميمي المنقري الكوفي مولى آل قيس بن عاصم والد الأبيض","level":2,"page":283},{"title":"٦٦٣ - بخ م د س: الأغر بن يسار المزني ويقال: الجهني","level":2,"page":283},{"title":"٦٦٤ - س: الأغر رجل له صحبة وليس بالمزني","level":2,"page":283},{"title":"٦٦٥ - بخ م ٤: الأغر أبو مسلم المدني نزل الكوفة","level":2,"page":283},{"title":"٦٦٦ - الأغر سلمان يأتي في السين","level":2,"page":284},{"title":"٦٦٧ - ق: الأغر الرقاشي كوفي","level":2,"page":284},{"title":"٦٦٨ - دس: أفلت بن خليفة العامري، ويقال: الذهلي ويقال: الهذلي أبو حسان الكوفي ويقال له: فليت","level":2,"page":284},{"title":"٦٦٩ - خ م د س ق: أفلح بن حميد بن نافع الأنصاري النجاري مولاهم أبو عبد الرحمن المدني يقال له ابن صفيراء","level":2,"page":284},{"title":"٦٧٠ - م س: أفلح بن سعيد الأنصاري مولاهم أبو محمد القبائي المدني","level":2,"page":285},{"title":"٦٧١ - مد: أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري أبو عبد الرحمن وقيل: أبو بكر وقيل: غير ذلك كان من سبي عين التمر","level":2,"page":285},{"title":"٦٧٢ - س أفلح الهمداني","level":2,"page":286},{"title":"٦٧٣ - د: أقرع مؤذن عمر بن الخطاب","level":2,"page":286},{"title":"٦٧٤ - قد: أمي بن ربيعة المرادي الصيرفي أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":286},{"title":"٦٧٥ - خ م س: أمية بن بسطام بن المنتشر العيشي أبو بكر البصري ابن عم يزيد بن زريع","level":2,"page":286},{"title":"٦٧٦ - م د ت س: أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة وقيل: ابن خالد بن هدبة بن عتبة الأزدي الثوباني أبو عبد الله البصري أخو هدبة وكان أكبر منه","level":2,"page":287},{"title":"٦٧٧ - خد: أمية بن زيد الأزدي البصري","level":2,"page":287},{"title":"٦٧٨ - بخ د ت س: أمية بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي المكي","level":2,"page":287},{"title":"٦٧٩ - م س ق: أمية بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي وهو الأصغر","level":2,"page":287},{"title":"٦٨٠ - س ق: أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية الأموي المكي","level":2,"page":287},{"title":"٦٨١ - مد: أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية كان مع أبيه لما قتل بدمشق ثم سكن مكة","level":2,"page":288},{"title":"٦٨٢ - ت: أمية بن القاسم صوابه القاسم بن أمية يأتي","level":2,"page":288},{"title":"٦٨٣ - د س: أمية بن مخشي الخزاعي المدني","level":2,"page":288},{"title":"٦٨٤ - س ق: أمية بن هند المزني يعد في أهل الحجاز","level":2,"page":288},{"title":"٦٨٥ - د: أمية","level":2,"page":288},{"title":"٦٨٦ - د س ت: أنس بن أبي أنس","level":2,"page":289},{"title":"٦٨٧ - د ق: أنس بن حكيم الضبي البصري","level":2,"page":289},{"title":"٦٨٨ - ع: أنس بن سيرين الأنصاري أبو موسى مولى أنس وقيل في كنيته غير ذلك ولد لسنة أو لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ودخل على زيد بن ثابت","level":2,"page":289},{"title":"٦٨٩ - ع: أنس بن عياض بن ضمرة وقيل","level":2,"page":289},{"title":"٦٩٠ - ع: أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري أبو حمزة المدني خادم رسول الله ﷺ نزيل البصرة","level":2,"page":290},{"title":"٦٩١ - ٤: أنس بن مالك الكعبي","level":2,"page":291},{"title":"٦٩٢ - س: أنس القيسي البصري ابن عم أسماء من طريق التيمي عن أسماء بنت يزيد القيسية","level":2,"page":292},{"title":"٦٩٣ - [د س]: أنيس بن [أبي يحيى سمعان] الأسلمي","level":2,"page":292},{"title":"٦٩٤ - خ: أهبان بن أوس الأسلمي، ويقال: وهبان له صحبة وبايع تحت الشجرة وصلى القبلتين ونزل الكوفة ومات بها في ولاية المغيرة قيل إنه مكلم الذئب، وقيل: إن مكلم الذئب أهبان بن عياذ الخزاعي","level":2,"page":292},{"title":"٦٩٥ - ت ق: أهبان بن صيفي الغفاري ويقال: وهبان أبو مسلم","level":2,"page":293},{"title":"٦٩٦ - س: أهبان الغفاري ابن امرأة أبي ذر وقيل ابن أخته","level":2,"page":293},{"title":"٦٩٧ - ٤: أوس بن أوس الصحابي الثقفي سكن دمشق ومات بها","level":2,"page":293},{"title":"٦٩٨ - د س ق: أوس بن أبي أوس حذيفة والد عمرو بن أوس الثقفي","level":2,"page":293},{"title":"٦٩٩ - ت ق: أوس بن أبي أوس خالد أبو خالد حجازي","level":2,"page":293},{"title":"٧٠٠ - د: أوس بن الصامت الأنصاري الخزرجي أخو عبادة بن الصامت","level":2,"page":294},{"title":"٧٠١ - م ٤: أوس بن ضمعج الكوفي الحضرمي ويقال: النخعي","level":2,"page":294},{"title":"٧٠٢ - ع: أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء البصري من ربعة الأزد","level":2,"page":294},{"title":"٧٠٣ - أوس بن معير أبو محذورة في الكنى","level":2,"page":295},{"title":"٧٠٤ - بخ سي ق: أوسط بن إسماعيل بن أوسط ويقال: أوسط بن عامر ويقال: ابن عمرو البجلي أبو إسماعيل، ويقال أبو محمد، ويقال: أبو عمرو الشيباني الحمصي أدرك النبي ﷺ ولم يره وسكن دمشق","level":2,"page":295},{"title":"٧٠٥ - ت: أوفى بن دلهم العدوي البصري","level":2,"page":295},{"title":"٧٠٦ - س: أويس بن أبي أويس عديد بني تميم","level":2,"page":295},{"title":"٧٠٧ - م: أويس بن عامر القرني المرادي سيد التابعين","level":2,"page":296},{"title":"٧٠٨ - بخ م د ت س: إياد بن لقيط السدوسي والد عبيد الله","level":2,"page":296},{"title":"٧٠٩ - إياد أبو السمح مولى رسول الله ﷺ في الكنى","level":2,"page":296},{"title":"٧١٠ - بخ: إياس بن أبي تميمة فيروز أبو مخلد البصري شهد جنازة أبى رجاء العطاردي","level":2,"page":296},{"title":"٧١١ - إياس بن ثعلبة أبو أمامة البلوي في الكنى","level":2,"page":296},{"title":"٧١٢ - د س: إياس بن الحارث بن معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي حجازي","level":2,"page":297},{"title":"٧١٣ - س: إياس بن حرملة وقيل: حرملة بن إياس يأتي في الحاء","level":2,"page":297},{"title":"٧١٤ - س: إياس بن خليفة البكري حجازي","level":2,"page":297},{"title":"٧١٥ - د إياس بن دغفل الحارثي أبو دغفل","level":2,"page":297},{"title":"٧١٦ - د س ق: إياس بن أبي رملة الشامي","level":2,"page":297},{"title":"٧١٧ - ع: إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي أبو سلمة ويقال أبو بكر المدني","level":2,"page":297},{"title":"٧١٨ - دعس ق: إياس بن عامر الغافقي ثم المناري المصري","level":2,"page":298},{"title":"٧١٩ - د س ق: إياس بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسي سكن مكة مختلف في صحبته","level":2,"page":298},{"title":"٧٢٠ - ٤: إياس بن عبد المزني له صحبة كنيته أبو عوف يعد في الحجازيين","level":2,"page":298},{"title":"٧٢١ - خت من: إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزني أبو واثلة البصري قاضيها ولجده صحبة","level":2,"page":298},{"title":"٧٢٢ - عس: إياس بن نذير الضبي الكوفي والد رفاعة","level":2,"page":299},{"title":"٧٢٣ - س: أيفع غير منسوب","level":2,"page":299},{"title":"٧٢٤ - س: أيمن بن ثابت أبو ثابت الكوفي مولى بني ثعلبة","level":2,"page":300},{"title":"٧٢٥ - ت: أيمن بن خريم بن الأخرم بن شداد الأسدي أبو عطية الشامي الشاعر مختلف في صحبته","level":2,"page":300},{"title":"٧٢٦ - خ ت س ق: أيمن بن نابل الحبشي أبو عمران وقيل: أبو عمرو المكي نزيل عسقلان مولى آل أبي بكر","level":2,"page":300},{"title":"٧٢٧ - خ صد: أيمن الحبشي المكي والد عبد الواحد بن أيمن مولى ابن أبي عمر، والمخزومي وقيل: مولى ابن أبي عمرة","level":2,"page":301},{"title":"٧٢٨ - س: أيمن مولى الزبير وقيل: ابن الزبير","level":2,"page":301},{"title":"٧٢٩ - صد: أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المزوزي لقبه عبدويه وهو جد أبي يحيى محمد بن يحيى القصري","level":2,"page":302},{"title":"٧٣٠ - بخ د ت: أيوب بن بشير بن سعد بن النعمان الأنصاري أبو سليمان المدني ولد في عهد النبي ﷺ وأرسل عنه","level":2,"page":302},{"title":"٧٣١ - تمييز: أيوب بن بشير الأنصارى","level":2,"page":302},{"title":"٧٣٢ - فق: أيوب بن بشير العجلي الشامى","level":2,"page":302},{"title":"٧٣٣ - د: أيوب بن بشير بن كعب العدوي البصري","level":2,"page":302},{"title":"٧٣٤ - ع: أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني أبو بكر البصري مولى عنزة ويقال: مولى جهينة رأى أنس بن مالك","level":2,"page":303},{"title":"٧٣٥ - بخ: أيوب بن ثابت المكي","level":2,"page":304},{"title":"٧٣٦ - د ت أيوب بن جابر بن سيار بن ابن طارق السحيمي أبو سليمان اليمامي ثم الكوفي","level":2,"page":304},{"title":"٧٣٧ - ت كن: أيوب بن حبيب الزهري","level":2,"page":304},{"title":"٧٣٨ - ق: أيوب بن حسان الواسطي أبو سليمان الدقاق","level":2,"page":305},{"title":"٧٣٩ - أيوب بن حصين وقيل: محمد يأتي قال الدارقطني: مجهول","level":2,"page":305},{"title":"٧٤٠ - م ت س: أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس بن جابر الأنصاري كان ينزل برقة","level":2,"page":305},{"title":"٧٤١ - تمييز: أيوب بن خالد الجهني أبو عثمان الحراني","level":2,"page":305},{"title":"٧٤٢ - د ق: أيوب بن خوط أبو أمية البصري الحبطي","level":2,"page":306},{"title":"٧٤٣ - خ د ت س: أيوب بن سليمان بن بلال التيمي مولاهم أبو يحيى المدني","level":2,"page":307},{"title":"٧٤٤ - ق: أيوب بن سليمان شامي","level":2,"page":307},{"title":"٧٤٥ - أيوب بن سليمان السعدي البلقاوي يأتي في: أيوب بن موسى","level":2,"page":307},{"title":"٧٤٦ - د ت ق: أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود السيباني","level":2,"page":307},{"title":"٧٤٧ - خ م ت س: أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي البختري الكوفي","level":2,"page":308},{"title":"٧٤٨ - د: أيوب بن عبد الله بن مكرز بن حفص بن الأحنف القرشي العامري","level":2,"page":309},{"title":"٧٤٩ - د ت ق: أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة وقيل: ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة","level":2,"page":309},{"title":"٧٥٠ - ق: أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة من بني قيس بن ثعلبة","level":2,"page":309},{"title":"٧٥١ - د ق: أيوب بن قطن الكندي الفلسطيني عن أبي بن عمارة وقيل: عن عبادة بن نسي عنه في ترك التوقيت في المسح على الخفين","level":2,"page":310},{"title":"٧٥٢ - ق: أيوب بن محمد بن أيوب الهاشمي البصري المعروف بالقلب","level":2,"page":310},{"title":"٧٥٣ - د ق س: أيوب بن محمد بن زياد بن فروخ الوزان أبو محمد الرقي","level":2,"page":311},{"title":"٧٥٤ - أيوب بن محمد السعدي في أيوب موسى","level":2,"page":311},{"title":"٧٥٥ - د ت س: أيوب بن أبي مسكين ويقال: مسكين التميمي أبو العلاء القصاب الواسطي","level":2,"page":311},{"title":"٧٥٦ - أيوب بن مكرز في أيوب بن عبد الله بن مكرز","level":2,"page":311},{"title":"٧٥٧ - د: أيوب بن منصور الكوفي","level":2,"page":311},{"title":"٧٥٨ - ع: أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو موسى المكي","level":2,"page":312},{"title":"٧٥٩ - د: أيوب بن موسى أو موسى بن أيوب","level":2,"page":312},{"title":"٧٦٠ - د: أيوب بن موسى ويقال: ابن محمد، ويقال: ابن سليمان أبو كعب السعدي البلقاوي","level":2,"page":312},{"title":"٧٦١ - خ م س: أيوب بن النجار بن زياد","level":2,"page":312},{"title":"٧٦٢ - ق: أيوب بن هانئ الكوفي","level":2,"page":313},{"title":"٧٦٣ - تمييز: أيوب بن هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي","level":2,"page":313},{"title":"٧٦٤ - ت: أيوب بن واقد الكوفي أبو الحسن ويقال: أبو سهل نزيل البصرة","level":2,"page":313},{"title":"٧٦٥ - أيوب بن يحيى في: أيوب بن النجار","level":2,"page":314},{"title":"٧٦٦ - س: أيوب رجل من أهل الشام","level":2,"page":314},{"title":"٧٦٧ - قد: أيوب غير منسوب قال: سمعت مكحولا يقول لغيلان: لا يموت إلا مقتولا","level":2,"page":314},{"title":"٧٦٨ - أيوب السختياني، هو: ابن أبي تميمة","level":2,"page":314},{"title":"٧٦٩ - أيوب أبو العلاء، هو: ابن مسكين","level":2,"page":314},{"title":"حرف الباء الموحدة","level":1,"page":315},{"title":"٧٧٠ - د: باب بن عمير الحنفي الشامي","level":2,"page":315},{"title":"٧٧١ - ٤: باذام ويقال: باذان أبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب","level":2,"page":315},{"title":"٧٧٢ - خ د ت س: بجالة بن عبدة التميمي العنبري البصري كاتب جزء بن معاوية","level":2,"page":316},{"title":"٧٧٣ - د: بجير بن أبي بجير حجازي","level":2,"page":316},{"title":"٧٧٤ - ق: بحر بن كنيز الباهلي أبو الفضل البصري المعروف بالسقاء وهو جد عمرو بن علي الفلاس","level":2,"page":316},{"title":"٧٧٥ - ق: بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو معاذ البصري","level":2,"page":317},{"title":"٧٧٦ - ركن: بحر بن نصر بن سابق الخولاني مولاهم المصري","level":2,"page":317},{"title":"٧٧٧ - تمييز: بحر بن نصر بن حاجب","level":2,"page":318},{"title":"٧٧٨ - بخ ٤: بحير بن [سعد] السحولي أبو خالد الحمصي","level":2,"page":318},{"title":"٧٧٩ - م س: البختري بن أبي البختري المختار بن رويح العبدي","level":2,"page":318},{"title":"٧٨٠ - ق: البختري بن عبيد بن سلمان الطابخي الكلبي الشامي من أهل القلمون","level":2,"page":319},{"title":"٧٨١ - م س فق: بدر بن عثمان الأموي مولاهم الكوفي","level":2,"page":319},{"title":"٧٨٢ - ق: بدر بن عمرو بن جراد التميمي السعدي الكوفي والد الربيع المعروف بعلبة","level":2,"page":319},{"title":"٧٨٣ - خ ٤: بدل بن المحبر بن المنبه التميمي اليربوعي أبو المنير البصري واسطي الأصل","level":2,"page":319},{"title":"٧٨٤ - م ٤: بديل بن ميسرة العقيلي البصري","level":2,"page":320},{"title":"٧٨٥ - تم: البراء بن زيد البصري ابن بنت أنس بن مالك","level":2,"page":320},{"title":"٧٨٦ - ع: البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأوسي أبو عمارة، ويقال أبو عمرو، ويقال: أبو الطفيل المدني الصحابي ابن الصحابي نزل الكوفة ومات بها زمن مصعب بن الزبير","level":2,"page":321},{"title":"٧٨٧ - بخ: البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي البصري القاضي وربما نسب إلى جده","level":2,"page":321},{"title":"٧٨٨ - د: البراء بن ناجية الكاهلي ويقال المحاربي الكوفي","level":2,"page":322},{"title":"٧٨٩ - ق: البراء السليطي","level":2,"page":322},{"title":"٧٩٠ - س: برد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم أخو يزيد أبو عمرو ويقال: أبو العلاء","level":2,"page":322},{"title":"٧٩١ - بخ ٤: برد بن سنان الشامي أبو العلاء الدمشقي مولى قريش سكن البصرة","level":2,"page":322},{"title":"٧٩٢ - تمييز: برد بن سنان","level":2,"page":323},{"title":"٧٩٣ - د ق: بركة المجاشعي أبو الوليد البصري","level":2,"page":323},{"title":"٧٩٤ - بخ: برمة بن ليث بن برمة الأسدي","level":2,"page":324},{"title":"٧٩٥ - عس: بريد بن [أصرم]","level":2,"page":324},{"title":"٧٩٦ - ع: بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري أبو بردة","level":2,"page":324},{"title":"٧٩٧ - بخ ٤: بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي البصري","level":2,"page":325},{"title":"٧٩٨ - ع: بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث الأسلمي أبو عبد الله وقيل غير ذلك","level":2,"page":325},{"title":"٧٩٩ - س: بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي","level":2,"page":325},{"title":"٨٠٠ - د ت: برية بن عمر بن سفينة مولى النبي ﷺ أبو عبد الله المدني اسمه إبراهيم، وبرية لقب غلب عليه","level":2,"page":326},{"title":"٨٠١ - س: بسام بن عبد الله الصيرفي أبو الحسن الكوفي","level":2,"page":326},{"title":"٨٠٢ - د ت س: بسر بن أرطأة ويقال: ابن أبي أرطأة واسمه عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي القرشي العامري الشامي أبو عبد الرحمن مختلف في صحبته","level":2,"page":327},{"title":"٨٠٣ - م س: بسر بن أبي بسر المازني والد عبد الله بن بسر","level":2,"page":328},{"title":"٨٠٤ - ق: بسر بن جحاش القرشي ويقال: بشر له صحبة عداده في الشاميين","level":2,"page":328},{"title":"٨٠٥ - ع: بسر بن سعيد المدني العابد مولى ابن الحضرمي","level":2,"page":328},{"title":"٨٠٦ - ع: بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي","level":2,"page":328},{"title":"٨٠٧ - س: بسر بن محجن بن أبي محجن الدئلي كذا قال مالك؛ وأما الثوري فقال: بشر بالمعجمة، ونقل الدارقطني إنه رجع عن ذلك روى عن أبيه وله صحبة روى عنه، زيد بن أسلم حديثا واحدا قلت: يأتي في ترجمة محجن وهو في الموطأ، وقال ابن عبد البر، أن عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني رواه عن زيد بن أسلم فقال: بشر بن محجن بالمعجمة، وقال الطحاوي: سمعت إبراهيم البرلسي يقول: سمعت أحمد بن صالح بجامع مصر يقول سمعت جماعة من ولده ومن رهطه فما اختلف اثنان أنه بشر كما قال الثوري: يعني بالمعجمة، وقال ابن حبان في الثقات: من قال بشر فقد وهم وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وقال الإمام أحمد في مسنده: ثناء وكيع ثنا سفيان هو الثوري عن زيد بن أسلم عن بشر أو بسر عن أبيه فذكر حديثه فيحتمل أن يكون الشك فيه من وكيع والله أعلم","level":2,"page":329},{"title":"٨٠٨ - د: بسطام بن حريث الأصفر أبو يحيى البصري","level":2,"page":329},{"title":"٨٠٩ - بخ ل س ق: بسطام بن مسلم بن نمير العوذي البصري","level":2,"page":329},{"title":"٨١٠ - س: بشار بن أبي سيف الجرمي وقيل فيه: المخزومي ولا يصح الشامي، وقال أبو حاتم: أظنه بصريا","level":2,"page":330},{"title":"٨١١ - س: بشار بن عيسى الضبعي الأزرق البصري مولى جويرية ابن أسماء","level":2,"page":330},{"title":"٨١٢ - ق: بشار بن كدام السلمي الكوفي","level":2,"page":330},{"title":"٨١٣ - فق: بشار بن موسى الشيباني ويقال: العجلي الخفاف أبو عثمان البصري نزيل بغداد","level":2,"page":330},{"title":"٨١٤ - د ت عسس ق: بشر بن آدم بن يزيد البصري الأصغر أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان","level":2,"page":331},{"title":"٨١٥ - خ ق: بشر بن آدم الضرير أبو عبد الله البغدادي وهو الأكبر بصري الأصل","level":2,"page":331},{"title":"٨١٦ - خ د س ق: بشر بن بكر التنيسي أبو عبد الله البجلي دمشقي الأصل","level":2,"page":332},{"title":"٨١٧ - خت ق: بشر بن ثابت البصري أبو محمد البزار","level":2,"page":332},{"title":"٨١٨ - مد: بشر بن جبلة","level":2,"page":332},{"title":"٨١٩ - ل عس: بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال المروزي أبو نصر الزاهد المعروف بالحافي","level":2,"page":332},{"title":"٨٢٠ - س ق: بشر بن حرب الأزدي [أبو عمرو] الندبي البصري","level":2,"page":333},{"title":"٨٢١ - س: بشر بن الحسن البصري أبو مالك يقال له: الصفي","level":2,"page":334},{"title":"٨٢٢ - خ م س: بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي أبو عبد الرحمن النيسابوري الفقيه الزاهد","level":2,"page":334},{"title":"٨٢٣ - خ م د س: بشر بن خالد العسكري أبو محمد الفرائضي نزيل البصرة","level":2,"page":334},{"title":"٨٢٤ - بخ د ت ق: بشر بن رافع الحارثي أبو الأسباط النجراني إمامها ومفتيها","level":2,"page":335},{"title":"٨٢٥ - س ق: بشر بن سحيم الغفاري","level":2,"page":335},{"title":"٨٢٦ - ع: بشر بن السري البصري أبو عمرو الأفوه سكن مكة","level":2,"page":336},{"title":"٨٢٧ - بشر بن سلام","level":2,"page":336},{"title":"٨٢٨ - خ ت س: بشر بن شعيب بن أبي حمزة دينار القرشي مولاهم أبو القاسم الحمصي","level":2,"page":336},{"title":"٨٢٩ - د ت ق: بشر بن شغاف الضبي البصري","level":2,"page":337},{"title":"٨٣٠ - د ت ق: بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الطائفي","level":2,"page":337},{"title":"٨٣١ - تمييز: بشر بن عاصم الطائفي","level":2,"page":338},{"title":"٨٣٢ - د س: بشر بن عاصم الليثي","level":2,"page":338},{"title":"٨٣٣ - س: بشر بن عائذ المنقري بصري","level":2,"page":338},{"title":"٨٣٤ - د: بشر بن عبد الله بن يسار السلمي الشامي الحمصي كان من حرس عمر بن عبد العزيز","level":2,"page":338},{"title":"٨٣٥ - خ: بشر بن عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار البصري مولى آل معاوية سكن الحجاز","level":2,"page":338},{"title":"٨٣٦ - د: بشر بن عمار القهستاني","level":2,"page":338},{"title":"٨٣٧ - ص: بشر بن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي","level":2,"page":339},{"title":"٨٣٨ - ع: بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة الزهراني الأزدي أبو محمد البصري","level":2,"page":339},{"title":"٨٣٩ - د: بشر بن قرة رقيل: قرة بن بشر","level":2,"page":339},{"title":"٨٤٠ - د: بشر بن قيس التغلبي","level":2,"page":339},{"title":"٨٤١ - س: بشر بن المحتفز البصري","level":2,"page":340},{"title":"٨٤٢ - خ: بشر بن محمد السختياني أبو محمد المروزي","level":2,"page":340},{"title":"٨٤٣ - خ: بشر بن مرحوم، هو: ابن عيسى ابن مرحوم تقدم","level":2,"page":340},{"title":"٨٤٤ - ت س ق: بشر بن معافي العقدي أبو سهل البصري الضرير","level":2,"page":340},{"title":"٨٤٥ - ع: بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي مولاهم أبو إسماعيل البصري","level":2,"page":341},{"title":"٨٤٦ - م د س: بشر بن منصور [السليمي] أبو محمد البصري","level":2,"page":341},{"title":"٨٤٧ - ق: بشر بن منصور الحناط","level":2,"page":342},{"title":"٨٤٨ - ق: بشر بن نمير القشيري البصري","level":2,"page":342},{"title":"٨٤٩ - م ٤: بشر بن هلال الصواف أبو محمد النميري البصري","level":2,"page":343},{"title":"٨٥٠ - تم: بشر بن الوضاح البصري أبو الهيثم","level":2,"page":343},{"title":"٨٥١ - د: بشر أبو عبد الله الكندي","level":2,"page":343},{"title":"٨٥٢ - ت: بشر غير منسوب","level":2,"page":343},{"title":"٨٥٣ - د ت س: بشير بن ثابت الأنصاري مولى النعمان بن بشير بصري","level":2,"page":344},{"title":"٨٥٤ - تمييز: بشير بن ثابت الأنصاري مدني","level":2,"page":344},{"title":"٨٥٥ - بشير بن الخصاصية هو بشير بن معبد يأتي","level":2,"page":344},{"title":"٨٥٦ - بشير بن خلاد","level":2,"page":344},{"title":"٨٥٧ - عس: بشير بن ربيعة البجلي كوفي","level":2,"page":344},{"title":"٨٥٨ - س: بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس الخزرجي والد النعمان شهد بدرا وهو أول من بايع أبا بكر الصديق من الأنصار","level":2,"page":344},{"title":"٨٥٩ - بخ م ٤: بشير بن سلمان الكندي أبو إسماعيل الكوفي","level":2,"page":345},{"title":"٨٦٠ - س: بشير بن سلام وقيل: ابن سلمان الأنصاري المدني والد الحسين","level":2,"page":345},{"title":"٨٦١ - بشير بن عبد المنذر أبو دبابة في الكنى","level":2,"page":345},{"title":"٨٦٢ - خ م مدتم: بشير بن عقبة الناجي السامي ويقال: الأزدي أبو عقيل الدورقي البصري","level":2,"page":345},{"title":"٨٦٣ - عخ: بشير بن أبي عمرو الخولاني أبو الفتح المصري","level":2,"page":346},{"title":"٨٦٤ - بشير بن المحرر حجازي","level":2,"page":346},{"title":"٨٦٥ - خ م د س ق: بشير بن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري المدني قيل: إن له صحبة","level":2,"page":346},{"title":"٨٦٦ - بشير بن مسلم الكندي أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":346},{"title":"٨٦٧ - بخ د س ق: بشير بن معبد وقيل: ابن زيد بن معبد بن ضباب بن سبع بن سدوس وقيل: ابن شراحيل بن سبع السدوسي المعروف بابن الخصاصية وكان اسمه زحما فسماه النبي ﷺ بشيرا نزل البصرة","level":2,"page":347},{"title":"٨٦٨ - م ٤: بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي رأى أنس بن مالك","level":2,"page":347},{"title":"٨٦٩ - د: بشير بن ميمون الشقري البصري له حديث واحد","level":2,"page":348},{"title":"٨٧٠ - ق: بشير بن ميمون الخراساني ثم الواسطي أبو صيفي قدم بغداد ثم صار إلى مكة","level":2,"page":348},{"title":"٨٧١ - ع: بشير بن نهيك السدوسي ويقال: السلولي أبو الشعثاء البصري","level":2,"page":348},{"title":"٨٧٢ - سي: بشير الحارثى والد عصام بن بشير له صحبة قيل: كان اسمه أكبر فسماه النبي ﷺ بشيرا","level":2,"page":349},{"title":"٨٧٣ - ل: بشير غير منسوب قال: رأيت ابن الزبير أتى على قوم يمسحون المقام الحديث","level":2,"page":349},{"title":"٨٧٤ - خ ٤: بشير بن كعب بن أبي الحميري العدوي ويقال: العامري أبو أيوب","level":2,"page":349},{"title":"٨٧٥ - ع: بشير بن يسار الحارثي الأنصاري مولاهم المدني","level":2,"page":349},{"title":"٨٧٦ - د: بصرة بن أكثم رجل من الأنصار صحابي ويقال: اسمه بسرة ويقال: نضلة","level":2,"page":350},{"title":"٨٧٧ - / د ت س: بصرة بن أبي بصرة جميل ابن بصرة بن وقاص بن غفار الغفاري له ولأبيه صحبة","level":2,"page":350},{"title":"٨٧٨ - خ م قد ت س ق: بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني","level":2,"page":350},{"title":"٨٧٩ - [خت م عه: بقيه] بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلاعي الميتمي أبو يحمد الحمصي","level":2,"page":351},{"title":"٨٨٠ - بقية بن نافع في عبد الله بن نافع بن ثابت","level":2,"page":353},{"title":"٨٨١ - خت د ت ق: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة الثقفي أبو بكرة البصري وقيل: ابن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة","level":2,"page":353},{"title":"٨٨٢ - د: بكار بن يحيى","level":2,"page":353},{"title":"٨٨٣ - س: بكر بن بكار القيسي أبو عمرو البصري","level":2,"page":354},{"title":"٨٨٤ - س: بكر بن الحكم التميمي اليربوعي أبو بشر المزلق صاحب البصري جار حماد بن زيد في السوق","level":2,"page":354},{"title":"٨٨٥ - خت دق: بكر بن خلف البصري أبو بشر ختن أبي عبد الرحمن المقري","level":2,"page":355},{"title":"٨٨٦ - ت ق: بكر بن خنيس الكوفي العابد نزيل بغداد","level":2,"page":355},{"title":"٨٨٧ - ق: بكر بن زرعة الخولاني الشامي","level":2,"page":356},{"title":"٨٨٨ - بخ ق: بكر بن سليم الصواف أبو سليمان الطائفي المدني","level":2,"page":356},{"title":"٨٨٩ - خت م ٤: بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي أبو ثمامة المصري","level":2,"page":356},{"title":"٨٩٠ - ع: بكر بن عبد الله: بن عمرو المزني أبو عبد الله البصري، قال أبو حاتم هو أخو علقمة بن عبد الله المزني وقال غيره: ليس بأخيه","level":2,"page":357},{"title":"٨٩١ - د س ق: بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي وهو بكر بن عبيد","level":2,"page":357},{"title":"٨٩٢ - ق: بكر بن عبد الوهاب بن محمد بن الوليد بن نجيح المدني ابن أخت الواقدي","level":2,"page":358},{"title":"٨٩٣ - بكر بن عبيد، هو: بكر بن عبد الرحمن تقدم","level":2,"page":358},{"title":"٨٩٤ - خ م د ت س فق: بكر بن عمرو المعافري المصري إمام جامعها","level":2,"page":358},{"title":"٨٩٥ - ع: بكر بن عمرو وقيل: ابن قيس أبو الصديق الناجي","level":2,"page":358},{"title":"٨٩٦ - س: بكر بن عيسى الراسبي أبو بشر صاحب البصري","level":2,"page":358},{"title":"٨٩٧ - بكر بن عيسى","level":2,"page":358},{"title":"٨٩٨ - س فق: بكر بن ماعز بن مالك الكوفي كنيته أبو حمزة","level":2,"page":359},{"title":"٨٩٩ - د: بكر بن مبشر بن حبر الأنصاري المدني من بني عبيد قال أبو حاتم: له صحبة","level":2,"page":359},{"title":"٩٠٠ - خ م د ت س: بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان أبو محمد وقيل: أبو عبد الملك المصري مولى ربيعة بن شرحبيل","level":2,"page":359},{"title":"٩٠١ - م ٤: بكر بن وائل بن داود التيمي الكوفي","level":2,"page":359},{"title":"٩٠٢ - ق بكر بن يحيى بن زبان العبدي ويقال: العنزي ويقال: [الغبري] أبو علي البصري","level":2,"page":360},{"title":"٩٠٣ - ت ق بكر بن يونس بن بكير الشيباني الكوفي","level":2,"page":360},{"title":"٩٠٤ - ز م د س ق: بكير بن الأخنس ابن السدوسي ويقال الليثي الكوفي","level":2,"page":360},{"title":"٩٠٥ - س: بكير بن أبي السميط المسمعي مولاهم البصري المكفوف","level":2,"page":361},{"title":"٩٠٦ - ت س: بكير بن شهاب الكوفي","level":2,"page":361},{"title":"٩٠٧ - تمييز: بكير بن شهاب الدامغاني الحنظلي","level":2,"page":361},{"title":"٩٠٨ - د: بكير بن عامر البجلي أبو إسماعيل الكوفي","level":2,"page":361},{"title":"٩٠٩ - ع: بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم ويقال: مولى أشجع أبو عبد الله ويقال: أبو يوسف المدني نزيل مصر","level":2,"page":362},{"title":"٩١٠ - م ق: بكير بن عبد الله، ويقال: ابن أبي عبد الله الطائي الكوفي الطويل المعروف بالضخم","level":2,"page":363},{"title":"٩١١ - عخ: بكير بن عتيق العامري ويقال: المحاربي يعد في الكوفيين","level":2,"page":363},{"title":"٩١٢ - ٤: بكير بن عطاء الليثي الكوفي","level":2,"page":363},{"title":"٩١٣ - ت: بكير بن فيروز الرهاوي","level":2,"page":364},{"title":"٩١٤ - تمييز: بكير بن فيروز حجازي","level":2,"page":364},{"title":"٩١٥ - م ت س: بكير بن مسمار الزهري أبو محمد المدني أخو مهاجر","level":2,"page":364},{"title":"٩١٦ - مد: بكير بن معروف الأسدي أبو معاذا وأبو الحسن النيسابوري ويقال: الدامغاني صاحب التفسير كان على قضاء نيسابور ثم سكن دمشق","level":2,"page":364},{"title":"٩١٧ - س: بكير بن موسى، وهو أبو بكر ابن أبي شيخ يأتي في الكنى","level":2,"page":365},{"title":"٩١٨ - س: بكير بن وهب الجزري","level":2,"page":365},{"title":"٩١٩ - بكير الطويل، هو بكير بن عبد الله تقدم","level":2,"page":365},{"title":"٩٢٠ - بكير الدامغاني: هو ابن شهاب ويقال: في ابن معروف الدامغاني أيضا","level":2,"page":365},{"title":"٩٢١ - بكير بن يونس بن بكير، هو: بكر كذا نبه عليه في المغني وقد كرره (ك) فذكره في بكر مبسوطا واختصره في بكير","level":2,"page":365},{"title":"٩٢٢ - بلبل بن حرب أبو بكر البصري عده في شيوخ البخاري أبو الفتح الأزدي فوهم وإنما روى عن رجل عنه خارج الصحيح","level":2,"page":365},{"title":"٩٢٣ - بنة الجهني روى الترمذي من طريق حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر في النهي عن تعاطي السيف مسلولا","level":2,"page":365},{"title":"٩٢٤ - ع: بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري","level":2,"page":365},{"title":"٩٢٥ - خت ٤: بهز بن حكيم بن معاوية بن حبدة أبو عبد الملك القشيري","level":2,"page":366},{"title":"٩٢٦ - ق: بهلول بن مورق الشامي أبو غسان البصري","level":2,"page":367},{"title":"٩٢٧ - خ: بور بن أصرم أبو بكر المروزي مشهور بكنيته","level":2,"page":367},{"title":"٩٢٨ - قد: بلاد بن عصمة","level":2,"page":367},{"title":"٩٢٩ - خت ت: بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله أمير البصرة وقاضيها","level":2,"page":367},{"title":"٩٣٠ - ٤: بلال بن الحارث المزني أبو عبد الرحمن المدني","level":2,"page":368},{"title":"٩٣١ - د: بلال بن أبي الدرداء الأنصاري أبو محمد الدمشقي","level":2,"page":368},{"title":"٩٣٢ - ع: بلال بن رباح التيمي مولاهم المؤذن أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الرحمن، وقيل غير ذلك في كنيته وهو ابن حمامة وهي أمه أسلم قديما وعذب في الله وشهد بدرا والمشاهد كلها وسكن دمشق","level":2,"page":368},{"title":"٩٣٣ - بخ قد س: بلال بن سعد بن تميم الأشعري وقيل: الكندي أبو عمرو ويقال: أبو زرعة الدمشقي","level":2,"page":369},{"title":"٩٣٤ - م: بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":369},{"title":"٩٣٥ - بخ: بلال بن كعب العكي","level":2,"page":369},{"title":"٩٣٦ - د ت ق: بلال بن مرداس يقال: ابن أبي موسى الفزاري النصيبي","level":2,"page":370},{"title":"٩٣٧ - د: بلال بن المنذر الحنفي","level":2,"page":370},{"title":"٩٣٨ - ت: بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني","level":2,"page":370},{"title":"٩٣٩ - بخ ٤: بلال بن يحيى العبسي الكوفي","level":2,"page":370},{"title":"٩٤٠ - د ت: بلال بن يسار بن زيد القرشي مولى النبي ﷺ حديثه في أهل البصرة","level":2,"page":370},{"title":"٩٤١ - سي: بلال غير منسوب","level":2,"page":370},{"title":"٩٤٢ - ع: بيان بن بشر الأخمسي البجلي أبو بشر الكوفي المعلم","level":2,"page":371},{"title":"٩٤٣ - خ: بيان بن عمرو البخاري أبو محمد العائذ","level":2,"page":371},{"title":"٩٤٤ - س: بيهس بن فهدان الأزدي الهنائي","level":2,"page":371},{"title":"حرف التاء","level":1,"page":372},{"title":"٩٤٥ - د ق: تبيع بن سليمان أبو العدبس وهو الأصغر هكذا سماه أبو حاتم وغيره وقال في موضع آخر: لا يسمى","level":2,"page":372},{"title":"٩٤٦ - س: تبيع بن عامر الحميري ابن امرأة كعب الأحبار كنيته أبو عبيدة ويقال: أبو عبيد وقيل: غير ذلك","level":2,"page":372},{"title":"٩٤٧ - تزيد بن أصرم تقدم في الباء","level":2,"page":372},{"title":"٩٤٨ - د س: التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري والد ملقام له صحبة","level":2,"page":373},{"title":"٩٤٩ - ت: تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأعرج الكوفي","level":2,"page":373},{"title":"٩٥٠ - ي د ت: تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي نزيل حلب","level":2,"page":373},{"title":"٩٥١ - تميم بن أسد أبو رفاعة، يأتي في: الكنى","level":2,"page":374},{"title":"٩٥٢ - خت م ع تميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن وداع ويقال: ذراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم أبو رقية الداري","level":2,"page":374},{"title":"٩٥٣ - ع: تميم بن حذلم الضبي أبو سلمة الكوفي من أصحاب ابن مسعود وأدرك أبا بكر وعمر ﵄","level":2,"page":374},{"title":"٩٥٤ - تميم بن زيد والد عباد بن تميم وقع في بعض النسخ من ابن ماجه والصواب عن عباد بن تميم عن عمه وليس بينهما عن أبيه","level":2,"page":375},{"title":"٩٥٥ - خت م د س ق: تميم بن سلمة السلمي الكوفي","level":2,"page":375},{"title":"٩٥٦ - م د س ق: تميم بن طرفة الطائي المسلي الكوفي","level":2,"page":375},{"title":"٩٥٧ - ت: تميم بن عطية العنسي الشامي الداري","level":2,"page":375},{"title":"٩٥٨ - د س ق: تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل حديث كان ينهي عن تقرة الغراب","level":2,"page":376},{"title":"٩٥٩ - د س ق: تميم بن المنتصر بن تميم بن الصلت بن تمام بن لاحق الهاشمي مولاهم الواسطي جد أسلم بن سهل الملقب ببحشل لأمه","level":2,"page":376},{"title":"٩٦٠ - س: تميم أبو سلمة القرشي الفهري مولى فاطمة بنت قيس","level":2,"page":376},{"title":"٩٦١ - خ م د س: توبة بن أبي الأسد العنبري أبو المورع البصري واسم أبي الأسد كيسان بن راشد وقيل: توبة بن أبي راشد ويقال: ابن أبي المورع","level":2,"page":376},{"title":"٩٦٢ - س: توبة أبو صدقة الأنصاري البصري مولى أنس","level":2,"page":377},{"title":"حرف الثاء","level":1,"page":378},{"title":"٩٦٣ - ثابت بن الأحنف يأتي في ابن عياض","level":2,"page":378},{"title":"٩٦٤ - ع: ثابت بن أسلم البناني أبو محمد البصري","level":2,"page":378},{"title":"٩٦٥ - بخ د ت ق: ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي والد عبد الرحمن أرسل، عن أبي هريرة","level":2,"page":379},{"title":"٩٦٦ - د: ثابت بن الحجاج الكلابي الجزري الرقي","level":2,"page":379},{"title":"٩٦٧ - سي: ثابت بن سعد الطائي أبو عمرو الحمصي","level":2,"page":379},{"title":"٩٦٨ - تمييز: ثابت بن سعد بن ثابت الأملوكي الشامي","level":2,"page":380},{"title":"٩٦٩ - د س ق: ثابت بن سعيد بن أبيض بن حمال المأربي اليماني","level":2,"page":380},{"title":"٩٧٠ - ق: ثابت بن السمط الشامي","level":2,"page":380},{"title":"٩٧١ - ق: ثابت بن الصامت الأنصاري الأشهلي والد عبد الرحمن صحابي يقال: إنه أخو عبادة، وقيل: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه له حديث واحد مختلف في إسناده من رواية ابن أبي حبيبة، وهو ضعيف، عن: عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت ابن الصامت، عن أبيه، عن جده، وقيل: عن ابن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن نفسه، عن أبيه، عن جده، وقيل: عن ابن أبي حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن: جاءنا النبي ﷺ رواه ابن ماجه قلت: إن كان أخا عبادة فليس أشهليا؛ لأنه حينئذ يكون من الأوس، وعبادة خزرجي بلا خلاف وقال ابن حبان في الصحابة يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة وقال ابن سعد: لما ذكر حديثه في هذا الحديث وهل إما أن يكون عن ابن لعبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، وإما أن يكون عن أبيه، عن النبي ﷺ؛ لأن الذي صحب النبي ﷺ","level":2,"page":380},{"title":"٩٧٢ - ت عس ق: ثابت بن أبي صفية دينار، وقيل: سعيد أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي مولى المهلب","level":2,"page":381},{"title":"٩٧٣ - ع: ثابت بن الضحاك بن خليفة الأشهلي الأوسي أبو زيد المدني وهو ممن بايع تحت الشجرة، وكان رديف رسول الله ﷺ يوم الخندق، ودليله إلى حمراء الأسد","level":2,"page":381},{"title":"٩٧٤ - تمييز: ثابت بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة بن جشم الخزرجي ولد سنة (٢) من الهجرة","level":2,"page":382},{"title":"٩٧٥ - بخ م ٤: ثابت بن عبيد الأنصاري الكوفي مولى زيد بن ثابت","level":2,"page":382},{"title":"٩٧٦ - خ د س ق: ثابت بن عجلان الأنصاري السلمي أبو عبد الله الحمصي، وقيل: إنه من أرمينية وقال ابن أبي حاتم: حمصي وقع إلى باب الأبواب","level":2,"page":382},{"title":"٩٧٧ - د ت س: ثابت بن عمارة الحنفي أبو مالك البصري","level":2,"page":383},{"title":"٩٧٨ - خ م د س: ثابت بن عياض الأحنف الأعرج العدوي مولاهم، وهو مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وقال ابن سعد: ثابت بن الأحنف بن عياض","level":2,"page":383},{"title":"٩٧٩ - خ د سي: ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس الخزرجي أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد المدني خطيب النبي ﷺ","level":2,"page":384},{"title":"٩٨٠ - س: ثابت بن قيس بن منقع النخعي أبو المنقع الكوفي","level":2,"page":384},{"title":"٩٨١ - بخ د سي ق: ثابت بن قيس الأنصاري الزرقي المدني","level":2,"page":384},{"title":"٩٨٢ - ي د س: ثابت بن قيس الغفاري مولاهم أبو الغصن المدني، رأى أبا سعيد الخدري","level":2,"page":384},{"title":"٩٨٣ - خ ت: ثابت بن محمد العابد أبو محمد، ويقال: أبو إسماعيل الشيباني، ويقال: الكناني","level":2,"page":385},{"title":"٩٨٤ - ق: ثابت بن محمد العبدي، عن: ابن عمرو، عن أبي غالب، عن أبي سعيد","level":2,"page":385},{"title":"٩٨٥ - ق ثابت [بن] موسى بن عبد الرحمن بن سلمة الضبي أبو يزيد الكوفي الضرير العابد","level":2,"page":385},{"title":"٩٨٦ - ثابت بن ميمون يأتي قريبا في ثبات","level":2,"page":386},{"title":"٩٨٧ - د س ق: ثابت بن هرمز الكوفي أبو المقدام الحداد مولى بكر بن وائل","level":2,"page":386},{"title":"٩٨٨ - د س ق: ثابت بن وديعة، ويقال: ابن يزيد بن وديعة بن عمرو بن قيس الخزرجي الأنصاري أبو سعيد المدني، له ولأبيه صحبة","level":2,"page":387},{"title":"٩٨٩ - ع: ثابت بن يزيد الأحول أبو زيد البصري","level":2,"page":387},{"title":"٩٩٠ - تمييز: ثابت بن يزيد الأودي أبو السري الكوفي","level":2,"page":387},{"title":"٩٩١ - د س ق: ثابت الأنصاري والد عدي بن ثابت","level":2,"page":388},{"title":"٩٩٢ - فق: ثابت أبو سعيد","level":2,"page":389},{"title":"٩٩٣ - قد: ثبات بن ميمون، ويقال: بتشديد الباء الموحدة، ويقال: ثابت","level":2,"page":389},{"title":"٩٩٤ - ق: ثعلبة بن الحكم الليثي له صحبة، عداده في الكوفيين شهد حنينا","level":2,"page":389},{"title":"٩٩٥ - د س: ثعلبة بن زهدم الحنظلي التيمي مختلف في صحبته حديثه في الكوفيين","level":2,"page":390},{"title":"٩٩٦ - ت ق: ثعلبة بن سهيل التميمي الطهوي أبو مالك الكوفي كان يكون بالري، وكان متطببا","level":2,"page":390},{"title":"٩٩٧ - د: ثعلبة بن صعير ويقال: ابن عبد الله بن صعير ويقال: ابن أبي صعير","level":2,"page":390},{"title":"٩٩٨ - ثعلبة بن ضبيعة في ترجمة ضبيعة","level":2,"page":390},{"title":"٩٩٩ - عخ ٤: ثعلبة بن عباد العبدي البصري","level":2,"page":391},{"title":"١٠٠٠ - ق: ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن الأنصاري النجاري شهد بدرا ويقال: إنه أبو عمرو والد عبد الرحمن وليس بصحيح","level":2,"page":391},{"title":"١٠٠١ - خ د ق: ثعلبة بن أبي مالك القرظي حليف الأنصار أبو مالك، ويقال: أبو يحيى له رؤية، قال مصعب الزبير: سنه سنن عطية، وقصته قصته","level":2,"page":391},{"title":"١٠٠٢ - ثعلبة بن أبي مالك الطهوي في ثعلبة بن سهيل","level":2,"page":391},{"title":"١٠٠٣ - دفق: ثعلبة بن مسلم الخثعمي الشامي","level":2,"page":391},{"title":"١٠٠٤ - عس: ثعلبة بن يزيد الحماني الكوفي","level":2,"page":392},{"title":"١٠٠٥ - قد: ثعلبة الأسلمي","level":2,"page":392},{"title":"١٠٠٦ - د ق: ثعلبة العنبري قيل: هو اسم جد الهرماس بن حبيب","level":2,"page":392},{"title":"١٠٠٧ - بخ م ت س: ثمامة بن حزن بن عبد الله بن قشير القشيري البصري والد أبي الورد بن ثمامة أدرك النبي ﷺ، ولم يره","level":2,"page":392},{"title":"١٠٠٨ - ثمامة بن حصين في ثمامة بن وائل","level":2,"page":393},{"title":"١٠٠٩ - د ت س: ثمامة بن شراحيل اليماني","level":2,"page":393},{"title":"١٠١٠ - / م د س ق: ثمامة بن شفي الهمداني الأحروجي، ويقال: الأصبحي أبو علي المصري سكن الإسكندرية","level":2,"page":393},{"title":"١٠١١ - ع: ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري قاضيها","level":2,"page":393},{"title":"١٠١٢ - بخ س: ثمامة بن عقبة المحلمي الكوفي","level":2,"page":394},{"title":"١٠١٣ - س: ثمامة بن كلاب","level":2,"page":394},{"title":"١٠١٤ - ت ق: ثمامة بن وائل بن حصين بن حمام أبو ثفال المري الشاعر","level":2,"page":394},{"title":"١٠١٥ - ت ق: ثواب بن عتبة المهري البصري","level":2,"page":394},{"title":"١٠١٦ - بخ م ٤: ثوبان بن بجدد، ويقال: ابن جحدر أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن الهاشمي مولى النبي ﷺ قيل: أصله من اليمن أصابه سباء، فاشتراه النبي ﷺ، فأعتقه، وقال: إن شئت تلحق بمن أنت منهم فعلت، وإن شئت أن تثبت، فأنت منا أهل البيت، فثبت ولم يزل معه في سفره وحضره، ثم خرج إلى الشام، فنزل الرملة، ثم حمص، وابتنى بها دارا ومات بها في إمارة عبد الله بن قرط","level":2,"page":395},{"title":"١٠١٧ - ع: ثور بن زيد الديلي مولاهم المدني","level":2,"page":395},{"title":"١٠١٨ - س: ثور بن عفير السدوسي البصري والد شقيق","level":2,"page":396},{"title":"١٠١٩ - خ ٤: ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي، ويقال: الرحبي أبو خالد الحمصي","level":2,"page":396},{"title":"١٠٢٠ - ت: ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة الهاشمي أبو الجهم الكوفي مولى أم هانئ، وقيل: مولى زوجها جعدة","level":2,"page":398},{"title":"حرف الجيم","level":1,"page":399},{"title":"١٠٢١ - س: جابان غير منسوب","level":2,"page":399},{"title":"١٠٢٢ - بخ م د س ق: جابر بن إسماعيل الحضرمي أبو عباد المصري","level":2,"page":399},{"title":"١٠٢٣ - ع: جابر بن زيد الأزدي اليحمدي أبو الشعثاء الجوفي البصري","level":2,"page":399},{"title":"١٠٢٤ - جابر بن سليم أبو جرى وقيل: فيه سليم بن جابر يأتي في الكنى","level":2,"page":400},{"title":"١٠٢٥ - ع: جابر بن سمرة بن جنادة ويقال: ابن عمرو بن جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي أبو عبد الله، ويقال: أبو خالد","level":2,"page":400},{"title":"١٠٢٦ - د: جابر بن سيلان","level":2,"page":400},{"title":"١٠٢٧ - د ت س: جابر بن صبح الراسبي أبو بشر البصري جد سليمان بن حرب لأمه","level":2,"page":401},{"title":"١٠٢٨ - تم س ق: جابر بن طارق ويقال: ابن أبي طارق بن [عوف] والد حكيم","level":2,"page":401},{"title":"١٠٢٩ - ع: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة الخزرجي السلمي أبو عبد الله","level":2,"page":401},{"title":"١٠٣٠ - د س: جابر بن عتيك بن قيس بن الأسود الأنصاري يقال: إنه شهد بدرا ولم يثبت، وشهد ما بعدها","level":2,"page":402},{"title":"١٠٣١ - بخ م ت ق: جابر بن عمرو أبو الوازع الراسبي البصري، ويقال: الكوفي","level":2,"page":402},{"title":"١٠٣٢ - س: جابر بن عمير الأنصاري المدني","level":2,"page":403},{"title":"١٠٣٣ - س: جابر بن كردي بن جابر الواسطي أبو العباس البزار","level":2,"page":403},{"title":"١٠٣٤ - ت س: جابر بن نوح، ويقال: ابن المختار الحماني أبو بشر الكوفي","level":2,"page":403},{"title":"١٠٣٥ - س: جابر بن وهب الخيواني","level":2,"page":404},{"title":"١٠٣٦ - د ت س: جابر بن يزيد بن الأسود السوائي، ويقال: الخزاعي","level":2,"page":404},{"title":"١٠٣٧ - د ت ق: جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي أبو عبد الله: ويقال: أبو يزيد الكوفي","level":2,"page":404},{"title":"١٠٣٨ - س: جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي، ويقال: الأزدي الموصلي أصله من الكوفة","level":2,"page":407},{"title":"١٠٣٩ - تمييز: جابر بن يزيد شيخ أظنه من خراسان","level":2,"page":407},{"title":"١٠٤٠ - بخ: جابر أو جويبر العبدي","level":2,"page":407},{"title":"١٠٤١ - رد: الجارود بن أبي سبرة سالم بن سلمة الهذلي أبو نوفل البصري ويقال: الجارود بن سبرة","level":2,"page":408},{"title":"١٠٤٢ - ت س: الجارود بن معاذ السلمي أبو داود، ويقال: أبو معاذ الترمذي","level":2,"page":408},{"title":"١٠٤٣ - ت س: الجارود العبدي سيد عبد القيس أبو عتاب، وقيل: أبو غياث يقال: اسمه بشر بن المعلى بن حنش ويقال: ابن العلاء","level":2,"page":408},{"title":"١٠٤٤ - ق: جارية بن ظفر الحنفي الكوفي، والد نمران","level":2,"page":409},{"title":"١٠٤٥ - عس: جارية بن قدامة بن زهير، ويقال: ابن مالك بن زهير بن الحصين بن رزاح التميمي السعدي أبو أيوب، وقيل: أبو قدامة وقيل: أبو يزيد البصري مختلف في صحبته قيل: إنه عم الأحنف","level":2,"page":409},{"title":"١٠٤٦ - مد: جامع بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي أخو محمد بن بكار","level":2,"page":409},{"title":"١٠٤٧ - ع: جامع بن أبي راشد الكاهلي الصيرفي الكوفي","level":2,"page":409},{"title":"١٠٤٨ - ع: جامع بن شداد المحاربي أبو صخرة الكوفي","level":2,"page":410},{"title":"١٠٤٩ - ي د س: جامع بن مطر الحبطي البصري","level":2,"page":410},{"title":"١٠٥٠ - ق: جبارة بن المغلس الحماني، أبو محمد الكوفي","level":2,"page":411},{"title":"١٠٥١ - بخ ق: جبر بن حبيب","level":2,"page":412},{"title":"١٠٥٢ - س: جبر بن عبيدة الشاعر","level":2,"page":412},{"title":"١٠٥٣ - س ق: جبر بن عتيك بن قيس الأنصاري أخو جابر","level":2,"page":412},{"title":"١٠٥٤ - م د ت س ق: جبر بن نوف الهمداني البكالي أبو الوداك الكوفي","level":2,"page":412},{"title":"١٠٥٥ - د س: جبريل بن أحمر أبو بكر الجملي الكوفي ويقال: البصري","level":2,"page":413},{"title":"١٠٥٦ - ت س: جبلة بن حارثة الكلبي أخو زيد بن حارثة قدم على رسول الله ﷺ مع أبيه، وعمومته، وعن أخيه","level":2,"page":413},{"title":"١٠٥٧ - ع: جبلة بن سحيم التيمي، ويقال: الشيباني أبو سويرة ويقال: أبو سريرة الكوفي","level":2,"page":413},{"title":"١٠٥٨ - س: جبلة بن عطية الفلسطيني","level":2,"page":413},{"title":"١٠٥٩ - خ ٤: جبير بن حية بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي البصري ابن أخي عروة بن مسعود الثقفي","level":2,"page":414},{"title":"١٠٦٠ - بخ د س ق: جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي المدني","level":2,"page":414},{"title":"١٠٦١ - بخ: جبير بن أبي صالح حجازي","level":2,"page":414},{"title":"١٠٦٢ - جبير بن عبيدة في جبر","level":2,"page":414},{"title":"١٠٦٣ - د: جبير بن محمد بن جبير بن مطعم","level":2,"page":414},{"title":"١٠٦٤ - ع: جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي قدم على النبي ﷺ في فداء أسارى بدر، ثم أسلم بعد ذلك عام خيبر، وقيل: يوم الفتح","level":2,"page":414},{"title":"١٠٦٥ - بخ م ٤: جيير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الحمصي أدرك زمان النبي ﷺ","level":2,"page":415},{"title":"١٠٦٦ - الجحاف عن جميع بن عمير صوابه أبو الجحاف، واسمه: داود وسيأتي","level":2,"page":415},{"title":"١٠٦٧ - الجراح بن أبي الجراح الأشجعي","level":2,"page":415},{"title":"١٠٦٨ - ت: الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي الكوفي","level":2,"page":416},{"title":"١٠٦٩ - قد ت: الجراح بن مخلد العجدي البصري القزاز","level":2,"page":416},{"title":"١٠٧٠ - بخ م د ت ق: الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس، وهو الحارث بن كلاب الرؤاسي الكوفي أبو وكيع","level":2,"page":416},{"title":"١٠٧١ - س ق: الجراح بن مليح البهرانى أبو عبد الرحمن الحمصي","level":2,"page":417},{"title":"١٠٧٢ - خت د ت كن: جرهد بن رزاح بن عدي الأسلمي أبو عبد الرحمن، وقيل: غير ذلك في كنيته ونسبه عداده في أهل المدينة","level":2,"page":418},{"title":"١٠٧٣ - ع: جرير بن حازم [بن زيد] بن عبد الله بن شجاع الأزدي، ثم العتكي وقيل: الجهضمي أبو النضر البصري والد وهب","level":2,"page":418},{"title":"١٠٧٤ - عس: جرير بن حيان بن حصين، وهو ابن أبي الهياج الأسدي الكوفي أخو منصور","level":2,"page":420},{"title":"١٠٧٥ - خ م س: جرير بن زيد بن عبد الله الأزدي أبو سلمة عم جرير بن حازم","level":2,"page":420},{"title":"١٠٧٦ - فق: جرير بن سهم التميمي كان في جيش علي حين سار إلى صفين حكى عنه سنان بن يزيد الرهاوي أنه كان إمامهم يقول","level":2,"page":420},{"title":"١٠٧٧ - ع: جرير بن عبد الله بن جابر، وهو السليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عويف البجلي القسري أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الله اليماني","level":2,"page":420},{"title":"١٠٧٨ - ع: جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي أبو عبد الله الرازي القاضي ولد بقرية من قرى أصبهان، ونشأ بالكوفة ونزل الري","level":2,"page":421},{"title":"١٠٧٩ - س ق: جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي","level":2,"page":422},{"title":"١٠٨٠ - ق: جرير بن يزيد","level":2,"page":422},{"title":"١٠٨١ - د: جرير الضبي جد فضيل بن غزوان بن جرير قال: رأيت عليا يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق السرة","level":2,"page":422},{"title":"١٠٨٢ - ٤: جري بن كليب السدوسي البصري حديثه في أهل المدينة","level":2,"page":423},{"title":"١٠٨٣ - مد: جسر بن الحسن اليمامي، ويقال: الكوفي ويقال: البصري يقال: كنيته أبو عثمان","level":2,"page":423},{"title":"١٠٨٤ - ٤: جعثل بن هاعان بن عمرو أبو سعيد الرعيني، ثم القتباني المصري","level":2,"page":424},{"title":"١٠٨٥ - خ م ت س: الجعد بن دينار اليشكري أبو عثمان البصري يقال له: صاحب الحلء","level":2,"page":424},{"title":"١٠٨٦ - خ م د ت س: الجعد بن عبد الرحمن بن أوس، ويقال: أويس الكندي","level":2,"page":424},{"title":"١٠٨٧ - س: جعدة بن خالد بن الصمة","level":2,"page":424},{"title":"١٠٨٨ - عس: جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، له صحبة، وأمه: أم هانئ بنت أبي طالب","level":2,"page":425},{"title":"١٠٨٩ - تمييز: جعدة بن هبيرة الأشجعي كوفي صحابي له حديث واحد: \"خير الناس قرني\" رواه إدريس، وداود ابنا يزيد بن عبد الرحمن الأودي، عن أبيهما عنه، أفرده ابن عبد البر وغيره، عن الأول، وجمعهما ابن أبي حاتم فوهم قلت: بل لابن أبي حاتم في ذلك سلف، فإنه قال في كتاب المراسيل: سمعت أبي بعد ما حدثنا بهذا الحديث في مسند الوحدان، يقول: جعدة بن هبيرة تابعي، وهو ابن أخت علي روى عن علي انتهى وقال ابن أبي شيبة في مصنفه: حدثنا ابن إدريس في مصنفه، عن أبيه، عن جده، عن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب، فذكر هذا الحديث، وذكره الحاكم في ترجمة جعدة المخزومي في تاريخ نيسابور من طريق يزيد الأودي عنه، لكنه لم يذكر أبا وهب، وهكذا أخرجه في مسند جعدة المخزومي أحمد بن منيع، وابن قانع، والطبراني، والباوردي، وأبو القاسم البغوي وغيرهم وقال ابن الأثير لما ذكر كلام ابن عبد البر: الغالب على الظن أنه هو، لأن هذا الحديث قد رواه عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن جده، عن جعدة بن هبيرة المخزومي قلت: واغتر الحافظ أبو سعيد العلائي بما في التهذيب، فاعترض على كلام أبي حاتم في كتاب المراسيل، وقال: هذا وهم ظاهر اشتبه عليه، وليس في صحبة هذا يعني: جعدة الأشجعي اختلاف قلت: والغالب على الظن ترجيح كلام أبي حاتم والله أعلم","level":2,"page":425},{"title":"١٠٩٠ - ت س: جعدة المخزومي من ولد أم هانئ، وهو ابن ابنها روى حديث: \"الصائم المتطوع أمير نفسه\"، عن جدته، ولم يسمع منها، بل سمعه من أبي صالح مولى أم هانئ، وأهله عن أم هانئ","level":2,"page":426},{"title":"١٠٩١ - ع: جعفر بن إياس، وهو ابن أبي وحشية اليشكري أبو بشر الواسطي بصري الأصل","level":2,"page":426},{"title":"١٠٩٢ - ق: جعفر بن برد الراسبي الدباغ الخراز البصري","level":2,"page":426},{"title":"١٠٩٣ - بخ م ٤: جعفر بن برقان الكلابي مولاهم أبو عبد الله الجزري الرقي قدم الكوفة","level":2,"page":427},{"title":"١٠٩٤ - م ق: جعفر بن أبي ثور، واسمه: عكرمة وقيل: مسلمة وقيل: مسلم السوائي أبو ثور الكوفي","level":2,"page":428},{"title":"١٠٩٥ - جعفر بن الحكم، هو: ابن عبد الله بن الحكم يأتي","level":2,"page":428},{"title":"١٠٩٦ - م: جعفر بن حميد القرشي، وقيل: العبسي أبو محمد الكوفي","level":2,"page":428},{"title":"١٠٩٧ - ع: جعفر بن حيان السعدي، أبو الأشهب العطاردي البصري الخراز الأعمى","level":2,"page":429},{"title":"١٠٩٨ - تمييز: جعفر بن الحارث الواسطي أبو الأشهب","level":2,"page":429},{"title":"١٠٩٩ - د ت سي ق: جعفر بن خالد بن سارة القرشي المخزومي حجازي","level":2,"page":430},{"title":"١١٠٠ - جعفر بن دينار في ابن أبي المغيرة","level":2,"page":430},{"title":"١١٠١ - ع: جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي أبو شرحبيل المصري","level":2,"page":430},{"title":"١١٠٢ - ق: جعفر بن الزبير الحنفي","level":2,"page":430},{"title":"١١٠٣ - جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي","level":2,"page":431},{"title":"١١٠٤ - ل ت ص: جعفر بن زياد الأحمر أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن","level":2,"page":432},{"title":"١١٠٥ - د: جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفزاري أبو محمد السمري والد مروان","level":2,"page":432},{"title":"١١٠٦ - جعفر بن سلمة البصري أبو سعيد الخزاعي الوراق","level":2,"page":433},{"title":"١١٠٧ - بخ م ٤: جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري مولى بني الحريش كان ينزل في بني ضبيعة، فنسب إليهم","level":2,"page":433},{"title":"١١٠٨ - سي: جعفر بن أبي طالب بن","level":2,"page":435},{"title":"١١٠٩ - بخ م ٤: جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري والد عبد الحميد، وقيل: إن رافع بن سنان جده لأمه","level":2,"page":435},{"title":"١١١٠ - كن: جعفر بن عبد الله وفي نسخة حفص بن عبد الله يأتي في حرف الحاء قلت: لم يذكره هناك، وهو جعفر بن عبد الله بن أسلم مولى عمر قال ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات: جعفر بن عبد الله بن أسلم مولى عمر وهو ابن أخي زيد بن أسلم، يروي عن عمه","level":2,"page":436},{"title":"١١١١ - جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي القاضي البغدادي ذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود فيحرر","level":2,"page":436},{"title":"١١١٢ - خ م ت س ق: جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني، وهو أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة","level":2,"page":436},{"title":"١١١٣ - م د تم س ق: جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي","level":2,"page":437},{"title":"١١١٤ - جعفر بن عمران، هو: ابن محمد بن عمران يأتي","level":2,"page":437},{"title":"١١١٥ - ع: جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي أبو عون الكوفي","level":2,"page":437},{"title":"١١١٦ - س ق: جعفر بن عياض مدني","level":2,"page":437},{"title":"١١١٧ - جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ أبو محمد البغدادي","level":2,"page":437},{"title":"١١١٨ - بخ م ٤: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي أبو عبد الله المدني الصادق، وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، فلذلك كان يقول: ولدني أبو بكر مرتين","level":2,"page":438},{"title":"١١١٩ - د ت س: جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":439},{"title":"١١٢٠ - ت: جعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني أبو الفضل، ويقال له أيضا: الراسبي","level":2,"page":439},{"title":"١١٢١ - س: جعفر بن محمد بن الهذيل","level":2,"page":439},{"title":"١١٢٢ - تمييز: جعفر بن محمد الواسطي الوراق نزيل بغداد","level":2,"page":440},{"title":"١١٢٣ - صد: جعفر بن محمود بن عبد الله بن محمد بن سلمة الأنصاري الحارثي المدني، ومنهم من لم يذكر في نسبه عبد الله","level":2,"page":440},{"title":"١١٢٤ - د س ق: جعفر بن مسافر بن راشد التنيسي أبو صالح الهذلي مولاهم","level":2,"page":440},{"title":"١١٢٥ - قد: جعفر بن مصعب حجازي","level":2,"page":441},{"title":"١١٢٦ - س: جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي أخو كثير","level":2,"page":441},{"title":"١١٢٧ - بخ د ت س فق: جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي","level":2,"page":441},{"title":"١١٢٨ - [ز] ٤: جعفر بن ميمون التميمي أبو علي، ويقال: أبو العوام الأنماطي بياع الأنماط","level":2,"page":441},{"title":"١١٢٩ - جعفر بن أبي وحشية، هو: ابن إياس تقدم","level":2,"page":442},{"title":"١١٣٠ - بح د س جعفر بن يحيى بن ثوبان، وقيل: ابن عمارة بن ثوبان حجازي","level":2,"page":442},{"title":"١١٣١ - جعفر الأحمر، هو: ابن زياد تقدم","level":2,"page":442},{"title":"١١٣٢ - جعفر الخراز، هو: ابن براد","level":2,"page":442},{"title":"١١٣٣ - الجعيد بن عبد الرحمن تقدم في الجعد","level":2,"page":442},{"title":"١١٣٤ - س: جعبل بن زياد، ويقال: ابن حمزة الأشجعي","level":2,"page":442},{"title":"١١٣٥ - خ: جمعة بن عبد الله بن زياد بن شداد السلمي أبو بكر البلخي، ويقال: إن جمعة لقب، واسمه يحيى","level":2,"page":442},{"title":"١١٣٦ - ق: جمهان أبو العلاء، ويقال: أبو يعلى مولى الأسلميين، وقيل: مولى يعقوب القبطي يعد في أهل المدينة","level":2,"page":443},{"title":"١١٣٧ - تم: جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي، ثم الضيعي أبو بكر الكوفي","level":2,"page":443},{"title":"١١٣٨ - تمييز: جميع بن عمير بصري","level":2,"page":443},{"title":"١١٣٩ - ٤: جميع بن عمير بن عفاق التيمي أبو الأسود الكوفي من بني تيم الله بن ثعلبة","level":2,"page":443},{"title":"١١٤٠ - د: جميع جد الوليد بن عبد الله الزهري","level":2,"page":444},{"title":"١١٤١ - ق: جميل بن الحسن بن جميل الأزدي العتكي الجهضمي أبو الحسن البصري نزيل الأهواز","level":2,"page":444},{"title":"١١٤٢ - جميل بن زيد الطائي الكوفي أو البصري","level":2,"page":445},{"title":"١١٤٣ - د عس ق: جميل بن مرة الشيباني البصري","level":2,"page":445},{"title":"١١٤٤ - جميل بن أبي ميمونة","level":2,"page":445},{"title":"١١٤٥ - س: جميل غير منسوب","level":2,"page":446},{"title":"١١٤٦ - ع: جنادة بن أبي أمية الأزدي، ثم الزهراني، ويقال: الدوسي أبو عبد الله الشامي، ويقال: اسم أبي أمية [كبير] مختلف في صحبته","level":2,"page":446},{"title":"١١٤٧ - ت: جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة نعامري السوائي أبو الحكم الكوفي","level":2,"page":446},{"title":"١١٤٨ - جنادة بن [كبير]، هو: ابن أبي أمية","level":2,"page":447},{"title":"١١٤٩ - جنادة بن محمد المري مفتي دمشق","level":2,"page":447},{"title":"١١٥٠ - ع: جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي، ثم العلقي يكنى: أبا عبد الله له صحبة، وربما نسب إلى جده، ويقال: جندب بن خالد بن سفيان","level":2,"page":447},{"title":"١١٥١ - د: جندب بن مكيث [بن عمرو] بن جراد بن يربوع الجهني عداده في أهل المدينة","level":2,"page":447},{"title":"١١٥٢ - ت: جندب الخير الأزدي العامري قاتل الساحر يكنى: أبا عبد الله له صحبة يقال: إنه جندب بن زهير ويقال: جندب بن عبد الله","level":2,"page":447},{"title":"١١٥٣ - بخ: جندرة بن خيشنة الكناني أبو قرصافة له صحبة","level":2,"page":448},{"title":"١١٥٤ - بخ: جندل بن والق بن هجرس التغلبي أبو علي الكوفي","level":2,"page":448},{"title":"١١٥٥ - دس: جنيد الحجام أبو عبد الله، ويقال: جنيد بن عبد الله أبو محمد الكوفي","level":2,"page":448},{"title":"١١٥٦ - ت: جنيد غير منسوب","level":2,"page":448},{"title":"١١٥٧ - ت ق: جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل القيسي مولاهم اليمامي أصله خراساني","level":2,"page":449},{"title":"١١٥٨ - د: جهم بن الجارود","level":2,"page":449},{"title":"١١٥٩ - زعس: جواب بن عبيد الله التيمي الكوفي","level":2,"page":449},{"title":"١١٦٠ - ق: جودان غير منسوب، ويقال","level":2,"page":449},{"title":"١١٦١ - دس: جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن سعد التميمي السعدي البصري يقال: إن له صحبة، ولم تثبت","level":2,"page":450},{"title":"١١٦٢ - خدق: جويبر بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي عداده في الكوفيين ويقال: اسمه جابر وجويبر لقب","level":2,"page":450},{"title":"١١٦٣ - بخ: جويبر أو جابر العبدي تقدم","level":2,"page":451},{"title":"١١٦٤ - خ م دس ق: جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق، ويقال: مخراق الضبعي أبو مخارق ويقال: أبو أسماء البصري","level":2,"page":451},{"title":"١١٦٥ - خ: جويرية بن قدامة ويقال: جارية بن قدامة وليس بعم الأحنف فيما قاله أبو حاتم وغيره","level":2,"page":452},{"title":"١١٦٦ - م دت س: الجلاح أبو كثير الأموي مولاهم المصري","level":2,"page":452},{"title":"١١٦٧ - س: الجلاس","level":2,"page":452},{"title":"١١٦٨ - الجلاس بن عمرو بصري","level":2,"page":452},{"title":"حرف الحاء","level":1,"page":453},{"title":"١١٦٩ - ق: حابس بن سعد، ويقال: ابن ربيعة بن المنذر بن سعد الطائي يقال: إن له صحبة","level":2,"page":453},{"title":"١١٧٠ - بغ ت: حابس التميمي","level":2,"page":453},{"title":"١١٧١ - ع: حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارثي مولاهم","level":2,"page":454},{"title":"١١٧٢ - ق: حاتم بن بكر بن غيلان الضبي أبو عمرو البصري الصيرفي","level":2,"page":454},{"title":"١١٧٣ - د س ق: حاتم بن حريث الطائي المحري الحمصي","level":2,"page":454},{"title":"١١٧٤ - ت: حاتم بن سياه المروزي","level":2,"page":455},{"title":"١١٧٥ - ع: حاتم بن أبي صغيرة وهو ابن مسلم أبو يونس القشيري وقيل: الباهلي مولاهم البصري، وأبو صغيرة أبو أمه وقيل: زوج أمه","level":2,"page":455},{"title":"١١٧٦ - حاتم بن العلاء، هو: ابن يوسف","level":2,"page":455},{"title":"١١٧٧ - حاتم بن مسلم، هو: ابن أبي صغيرة","level":2,"page":455},{"title":"١١٧٨ - ت: حاتم بن ميمون الكلابي أبو سهل البصري صاحب السقط","level":2,"page":455},{"title":"١١٧٩ - د ق: حاتم بن أبي نصر القنسريني","level":2,"page":456},{"title":"١١٨٠ - خ م ت س: حاتم بن وردان بن مروان السعدي أبو صالح البصري إمام مسجد أيوب","level":2,"page":456},{"title":"١١٨١ - ل: حاتم بن يوسف بن خالد بن نصير بن دينار الجلاب أبو روح المروزي، ويقال: حاتم بن إبراهيم، ويقال: ابن العلاء","level":2,"page":456},{"title":"١١٨٢ - بخ: حاتم غير منسوب","level":2,"page":456},{"title":"١١٨٣ - س: حاجب بن سليمان بن بسام المنبجي أبو سعيد مولى بني شيبان","level":2,"page":456},{"title":"١١٨٤ - م دت: حاجب بن عمر الثقفي أبو خشينة أخو عيسى بن عمر النحوي البصري","level":2,"page":457},{"title":"١١٨٥ - دس: حاجب بن المفضل بن المهلب بن أبي صفرة","level":2,"page":457},{"title":"١١٨٦ - م كد: حاجب بن الوليد بن ميمون الأعور أبو أحمد المؤدب الشامي نزيل بغداد","level":2,"page":457},{"title":"١١٨٧ - س: الحارث بن أسد بن معقل الهمداني أبو الأسد المصري","level":2,"page":457},{"title":"١١٨٨ - تمييز: الحارث بن أسد","level":2,"page":458},{"title":"١١٨٩ - تمييز: الحارث بن أسد بن عبد الله قاضي سنجار","level":2,"page":459},{"title":"١١٩٠ - ق: الحارث بن أقيش، ويقال: وقيش يعد في البصريين","level":2,"page":459},{"title":"١١٩١ - د ت س: الحارث بن أوس، ويقال: ابن عبد الله بن أوس الثقفي حجازي سكن الطائف","level":2,"page":459},{"title":"١١٩٢ - ت: الحارث بن البرصاء، هو: ابن مالك يأتي","level":2,"page":459},{"title":"١١٩٣ - دس ق: الحارث بن بلال بن الحارث المزني المدني","level":2,"page":459},{"title":"١١٩٤ - ت س: الحارث بن الحارث الأشعري الشامي صحابي","level":2,"page":459},{"title":"١١٩٥ - دس: الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي ولد بأرض الحبشة","level":2,"page":460},{"title":"١١٩٦ - تمييز: الحارث بن حاطب بن عمرو بن عبيد الأنصاري","level":2,"page":460},{"title":"١١٩٧ - ت س ق: الحارث بن حسان بن كلدة البكري الذهلي الربعي ويقال: العامري ويقال: حريث وفد على النبي ﷺ، وسكن الكوفة","level":2,"page":460},{"title":"١١٩٨ - بخ س ص: الحارث بن حصيرة الأزدي أبو النعمان الكوفي","level":2,"page":461},{"title":"١١٩٩ - م: الحارث بن خفاف بن إيماء ابن رحضة الغفاري","level":2,"page":461},{"title":"١٢٠٠ - د: الحارث بن رافع بن مكيث الجهني","level":2,"page":461},{"title":"١٢٠١ - الحارث بن ربعي الأنصاري، هو: أبو قتادة في الكنى","level":2,"page":461},{"title":"١٢٠٢ - صد: الحارث بن زياد الأنصاري الساعدي قيل: إنه شهد بدرا يعد في الكوفيين","level":2,"page":462},{"title":"١٢٠٣ - دس: الحارث بن زياد شامي","level":2,"page":462},{"title":"١٢٠٤ - دق: الحارث بن سعيد، ويقال: ابن يزيد العتقي المصري ويقال: سعيد بن الحارث، والأول أصح","level":2,"page":462},{"title":"١٢٠٥ - دس: الحارث بن سليمان الكندي الكوفي","level":2,"page":462},{"title":"١٢٠٦ - ع: الحارث بن سويد التيمي أبو عائشة الكوفي","level":2,"page":463},{"title":"١٢٠٧ - خ م دت س: الحارث بن شبيل ابن عوف البجلي أبو الطفيل ويقال: ابن شبل","level":2,"page":463},{"title":"١٢٠٨ - الحارث بن عبد الله بن أوس تقدم في الحارث بن أوس","level":2,"page":463},{"title":"١٢٠٩ - م مد س: الحارث بن عبد الله [ابن] أبي ربيعة، ويقال ابن عياش بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم الأمير المخزومي المعروف: بالقباع","level":2,"page":463},{"title":"١٢١٠ - ٤: الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني الخارفي أبو زهير الكوفي، ويقال: الحارث بن عبيد ويقال: الحوتي وحوت بطن من همدان","level":2,"page":464},{"title":"١٢١١ - عخ م مد ت س ق: الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد وقيل: المغيرة بن أبي ذباب الدوسي المدني","level":2,"page":465},{"title":"١٢١٢ - ٤: الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري خال ابن أبي ذئب","level":2,"page":466},{"title":"١٢١٣ - عس: الحارث بن عبد الرحمن أبو هند الهمداني الكوفي في الكنى","level":2,"page":466},{"title":"١٢١٤ - بخ: الحارث بن عبيد الله الأنصاري، ويقال: الأزدي الشامي رأى واثلة","level":2,"page":466},{"title":"١٢١٥ - الحارث بن عبيد بن كعب أبو العنبس في الكنى","level":2,"page":466},{"title":"١٢١٦ - خت م دت: الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي البصري المؤذن","level":2,"page":466},{"title":"١٢١٧ - تمييز: الحارث بن عبيد بن الطفيل بن عامر التميمي بصري","level":2,"page":467},{"title":"١٢١٨ - س: الحارث بن عطية البصري سكن المصيصة","level":2,"page":467},{"title":"١٢١٩ - بخ دس: الحارث بن عمرو بن الحارث السهمي الباهلي أبو سفينة نزل البصرة","level":2,"page":467},{"title":"١٢٢٠ - ق: الحارث بن عمرو الأنصاري عم البراء، ويقال: خاله صحابي","level":2,"page":468},{"title":"١٢٢١ - د ت: الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي","level":2,"page":468},{"title":"١٢٢٢ - ق: الحارث بن عمران الجعفري المدني","level":2,"page":468},{"title":"١٢٢٣ - / خت ٤: الحارث بن عمير أبو عمير البصرى نزيل مكة، والد حمزة","level":2,"page":468},{"title":"١٢٢٤ - د: الحارث بن عمير أبو الجودي في الكنى","level":2,"page":469},{"title":"١٢٢٥ - ع: الحارث بن عون أبو واقد الليثي فيها","level":2,"page":469},{"title":"١٢٢٦ - الحارث بن عون ابن أخي المغيرة صوابه الحارث بن عمرو وقد تقدم","level":2,"page":469},{"title":"١٢٢٧ - م د س ق: الحارث بن فضيل الأنصاري الخطمي أبو عبد الله المدني","level":2,"page":469},{"title":"١٢٢٨ - س: الحارث بن قيس الجعفي الكوفي","level":2,"page":469},{"title":"١٢٢٩ - الحارث بن قيس ويقال: قيس بن الحارث يأتي في القاف","level":2,"page":470},{"title":"١٢٣٠ - ورءخ: الحارث بن لقيط النخعي الكوفي شهد القادسية","level":2,"page":470},{"title":"١٢٣١ - ت: الحارث بن مالك بن قيس الليثي المعروف بابن البرصاء قيل: هي أمه، وقيل: أم أبيه","level":2,"page":470},{"title":"١٢٣٢ - / س: الحارث بن مالك","level":2,"page":470},{"title":"١٢٣٣ - دس ق: الحارث بن مخلد الزرقي الأنصاري","level":2,"page":470},{"title":"١٢٣٤ - د: الحارث بن مرة بن مجاعة الحنفي أبو مرة اليمامي، ثم البصري قدم بغداد","level":2,"page":471},{"title":"١٢٣٥ - د س: الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف الأموي مولاهم أبو عمر المصري الفقيه رأى الليث، وساله","level":2,"page":471},{"title":"١٢٣٦ - د: الحارث بن مسلم، ويقال: مسلم بن الحارث في الميم بيان هل هو الحارث بن مسلم بن الحارث، عن أبيه، أو مسلم بن الحارث بن مسلم، عن أبيه؟","level":2,"page":471},{"title":"١٢٣٧ - د: الحارث بن منصور أبو منصور الواسطي الزاهد، ويقال: أبو سفيان","level":2,"page":471},{"title":"١٢٣٨ - ت ق: الحارث بن نبهان الجرمي أبو محمد البصري","level":2,"page":472},{"title":"١٢٣٩ - ت ق: الحارث بن النعمان بن سالم الليثي ابن أخت سعيد بن جبير","level":2,"page":472},{"title":"١٢٤٠ - تمييز: الحارث بن النعمان بن سالم البزار أبو النضر الأكفاني الطوسي نزيل بغداد مولى بني هاشم","level":2,"page":473},{"title":"١٢٤١ - س: الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي الصحابي","level":2,"page":473},{"title":"١٢٤٢ - س: الحارث بن نوفل","level":2,"page":473},{"title":"١٢٤٣ - ق: الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو عبد الرحمن المكي أخو أبي جهل أسلم يوم الفتح، وخرج إلى الشام مجاهدا، فقتل يوم اليرموك فيما ذكره حبيب بن أبي ثابت، هو وعكرمة وعياش بن أبي ربيعة، وذكر ابن سعد وغيره: أنه توفي في","level":2,"page":473},{"title":"١٢٤٤ - د ت ق: الحارث بن وجيه الراسبي أبو محمد البصري","level":2,"page":474},{"title":"١٢٤٥ - ت ق: الحارث بن وقيش ويقال: ابن أقيش تقدم","level":2,"page":474},{"title":"١٢٤٦ - ت: الحارث بن يزيد البكري في الحارث بن حسان","level":2,"page":474},{"title":"١٢٤٧ - م دس ق: الحارث بن يزيد الحضرمي أبو عبد الكريم المصري عقل مقتل عثمان","level":2,"page":474},{"title":"١٢٤٨ - الحارث بن يزيد العتقي هو ابن سعيد","level":2,"page":475},{"title":"١٢٤٩ - خ م س ق: الحارث بن يزيد العكلي التيمي","level":2,"page":475},{"title":"١٢٥٠ - عخ م ت س: الحارث بن يعقوب بن ثعلبة، ويقال: ابن عبد الله الأنصاري مولاهم المصري","level":2,"page":475},{"title":"١٢٥١ - ٤: الحارث الأعور، هو: ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":475},{"title":"١٢٥٢ - الحارث السلمي والد مالك جرى","level":2,"page":475},{"title":"١٢٥٣ - الحارث الأشعري والد مالك عداده في أهل الكوفة","level":2,"page":476},{"title":"١٢٥٤ - الحارث العكلي، هو: ابن يزيد تقدم","level":2,"page":476},{"title":"١٢٥٥ - سي: الحارث غير منسوب يقال: له صحبة روى حديثه: ثابت البناني، عن حبيب بن أبي سبيعة الضبعي","level":2,"page":476},{"title":"١٢٥٦ - ص: الحارث","level":2,"page":476},{"title":"١٢٥٧ - ق: الحارث","level":2,"page":476},{"title":"١٢٥٨ - ت ق: حارثة بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني","level":2,"page":476},{"title":"١٢٥٩ - بخ ٤: حارثة بن مضرب العبدي الكوفي","level":2,"page":477},{"title":"١٢٦٠ - ع: حارثة بن وهب الخزاعي أخو عبيد الله بن عمر لأمه له صحبة نزل الكوفة","level":2,"page":477},{"title":"١٢٦١ - ق: حازم بن حرملة الغفاري معدود في الصحابة","level":2,"page":477},{"title":"١٢٦٢ - حازم بن عطاء أبو خلف يأتي في الكنى","level":2,"page":478},{"title":"١٢٦٣ - حازم [أبو] محمد العنزي صوابه خازم بالخاء المعجمة وسيأتي","level":2,"page":478},{"title":"١٢٦٤ - س ق: حاضر بن المهاجر أبو عيسى الباهلي","level":2,"page":478},{"title":"١٢٦٥ - حاطب بن أبي بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صعب اللخمي حليف يني أسد بن عبد العزى قديم الإسلام","level":2,"page":478},{"title":"١٢٦٦ - حامد بن إسماعيل صوابه حاتم وقد مضى","level":2,"page":478},{"title":"١٢٦٧ - / خ م: حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو عبد الرحمن البصري قاضي كرمان نزل نيسابور","level":2,"page":478},{"title":"١٢٦٨ - د: حامد بن يحيى بن هانئ البلخي أبو عبد الله نزيل طرسوس","level":2,"page":479},{"title":"١٢٦٩ - ع: حبان بن هلال الباهلي، ويقال: الكناني أبو حبيب البصري","level":2,"page":479},{"title":"١٢٧٠ - م د ت: حبان بن واسع بن حبان بن منقذ بن عمرو الأنصاري المازني المدني ابن عم محمد بن يحيى","level":2,"page":479},{"title":"١٢٧١ - بخ: حبان بن أبي جبلة القرشي مولاهم المصري","level":2,"page":480},{"title":"١٢٧٢ - ت ق: حبان بن جزء السلمي [أخو] خزيمة","level":2,"page":480},{"title":"١٢٧٣ - بخ د: حبان بن زيد الشرعبي أبو خداش الحمصي","level":2,"page":480},{"title":"١٢٧٤ - بخ: حبان بن عاصم التميمي العنبري","level":2,"page":480},{"title":"١٢٧٥ - خ: حبان بن عطية السلمي ذكره البخاري في حديث سعد بن عبيدة قال: تنازع أبو عبد الرحمن السلمي، وكان عثمانيا وحبان بن عطية، وكان علويا","level":2,"page":480},{"title":"١٢٧٦ - ق: حبان بن علي العنزي الكوفي","level":2,"page":481},{"title":"١٢٧٧ - خ م ت س: حبان بن موسى بن سوار السلمي أبو محمد المروزي الكشميهني","level":2,"page":482},{"title":"١٢٧٨ - تمييز: حبان بن موسى بن حبان الكلابي أبو محمد الدمشقي","level":2,"page":482},{"title":"١٢٧٩ - د: عس: حبان بن يسار الكلابي أبو رويحة ويقال: أبو روح البصري","level":2,"page":482},{"title":"١٢٨٠ - ت س ق: حبشي بن جنادة بن نصر السلولي صحابي يعد في الكوفيين","level":2,"page":483},{"title":"١٢٨١ - ص: حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم العرني البجلي أبو قدامة الكوفي قال الطبراني: يقال: إن له رؤية","level":2,"page":483},{"title":"١٢٨٢ - بخ ق: حبة بن خالد أخو سواء الأسدي، وقيل: العامري، وقيل: الخزاعي: عدادهما في أهل الكوفة لهما عندهما حديث واحد، عن النبي ﷺ في عدم اليأس من الرزق رواه الأعمش، عن سلام أبي شراحيل عنهما قلت: لم يروه عنهما غيره فيما قاله الأزدي","level":2,"page":484},{"title":"١٢٨٣ - تم: حبيب بن أوس، ويقال: ابن أبي أوس الثقفي المصري","level":2,"page":484},{"title":"١٢٨٤ - ع: حبيب بن أبي بقية، هو: حبيب المعلم","level":2,"page":484},{"title":"١٢٨٥ - ع: حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند وقيل: إن اسم أبي ثابت هند الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي","level":2,"page":484},{"title":"١٢٨٦ - ت: حبيب بن أبي حبيب البجلي أبو عمرو، ويقال: أبو عميرة ويقال: أبو كشوثاء البصري نزيل الكوفة","level":2,"page":485},{"title":"١٢٨٧ - عخ م س ق: حبيب بن أبي حبيب يزيد [الجرمي] البصري الأنماطي","level":2,"page":485},{"title":"١٢٨٨ - ق: حبيب بن أبي حبيب إبراهيم ويقال: مرزوق، ويقال: رزيق الحنيفي أبو محمد المصري كاتب مالك","level":2,"page":486},{"title":"١٢٨٩ - تمييز: حبيب بن أبي حبيب","level":2,"page":487},{"title":"١٢٩٠ - تمييز: حبيب بن أبي حبيب الخرططي المروزي","level":2,"page":487},{"title":"١٢٩١ - مد ت: حبيب بن الزبير بن مشكان الهلالي، وقيل: الحنفي الأصبهاني أصله من البصرة","level":2,"page":487},{"title":"١٢٩٢ - ٤: حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري المدني","level":2,"page":487},{"title":"١٢٩٣ - حبيب بن زيد، هو: حبيب المعلم","level":2,"page":488},{"title":"١٢٩٤ - م ٤: حبيب بن سالم الأنصاري مولى النعمان بن بشير وكاتبه","level":2,"page":488},{"title":"١٢٩٥ - حبيب بن سالم","level":2,"page":488},{"title":"١٢٩٦ - سي: حبيب بن أبي سبيعة الضبعي وقيل: ابن سبيعة، وقيل: سبيعة بن حبيب عن: الحارث، عن النبي ﷺ وقيل: عنه عن الحارث، عن رجل، وعن رجل","level":2,"page":488},{"title":"١٢٩٧ - ت ق: حبيب بن سليم العبسي الكوفي","level":2,"page":488},{"title":"١٢٩٨ - تمييز: حبيب بن سليم كوفي كان يقدم الناس إلى شريح","level":2,"page":488},{"title":"١٢٩٩ - تمييز: حبيب بن سليم الباهلي بصري أبو محمد","level":2,"page":488},{"title":"١٣٠٠ - ع: حبيب بن الشهيد الأزدي أبو محمد، ويقال: أبو شهيد البصري مولى قريبة أدرك أبا الطفيل، وأرسل عن الزبير بن العوام، وأنس، وسعيد بن المسيب، وعبيد بن عمير","level":2,"page":489},{"title":"١٣٠١ - حبيب بن الشهيد أبو مرزوق التجيبي المصري يأتي في الكنى","level":2,"page":489},{"title":"١٣٠٢ - د ت ق: حبيب بن صالح الطائي أبو موسى الحمصي، ويقال: حبيب بن أبي موسى","level":2,"page":489},{"title":"١٣٠٣ - بخ: حبيب بن صهبان الأسدي الكاهلي أبو مالك الكوفي","level":2,"page":489},{"title":"١٣٠٤ - د: حبيب بن عبد الله الأزدى اليحمدي البصري، والد عبد الصمد","level":2,"page":490},{"title":"١٣٠٥ - تمييز: حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة الأنماري","level":2,"page":490},{"title":"١٣٠٦ - بخ م ٤: حبيب بن عبيد الرحبي أبو حفص الحمصي","level":2,"page":490},{"title":"١٣٠٧ - خ م خد ت س ق: حبيب بن أبي عمرة القصاب بياع القصب، ويقال اللحام: أبو عبد الله الحماني مولاهم الكوفي","level":2,"page":490},{"title":"١٣٠٨ - د: حبيب بن أبي فضلان، ويقال: ابن أبي فضالة، ويقال: ابن فضالة المالكي البصري","level":2,"page":491},{"title":"١٣٠٩ - بخ: حبيب بن محمد العجمي أبو محمد البصري أحد الزهاد المشهورين","level":2,"page":491},{"title":"١٣١٠ - ت س: حبيب بن أبي مرزوق الرقي","level":2,"page":491},{"title":"١٣١١ - د ق: حبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر القرشي الفهري أبو عبد الرحمن ويقال: أبو مسلمة ويقال: أبو سلمة المكي نزيل الشام مختلف في صحبته","level":2,"page":492},{"title":"١٣١٢ - د: حبيب بن أبي مليكة النهدي أبو ثور الكوفي ويقال: إنه أبو ثور الحداني الأزدي","level":2,"page":492},{"title":"١٣١٣ - حبيب بن أبي موسى في حبيب بن صالح","level":2,"page":493},{"title":"١٣١٤ - د ق: حبيب بن النعمان الأسدي أحد بني عمرو بن أسد","level":2,"page":493},{"title":"١٣١٥ - حبيب بن يزيد الجرمي، هو: حبيب بن أبي حبيب تقدم","level":2,"page":493},{"title":"١٣١٦ - ت س: حبيب بن يسار الكندي الكوفي","level":2,"page":493},{"title":"١٣١٧ - تمييز: حبيب بن يسار","level":2,"page":493},{"title":"١٣١٨ - س: حبيب بن يساف","level":2,"page":493},{"title":"١٣١٩ - م د س: حبيب الأعور المدني مولى عروة بن الزبير","level":2,"page":493},{"title":"١٣٢٠ - دت ق: حبيب التميمي العنبري","level":2,"page":493},{"title":"١٣٢١ - حبيب الروم، هو: ابن مسلمة تقدم","level":2,"page":494},{"title":"١٣٢٢ - س: حبيب العنزي والد طلق","level":2,"page":494},{"title":"١٣٢٣ - ع: حبيب المعلم أبو محمد البصري مولى معقل بن يسار، وهو حبيب بن أبي قريبة واسمه: زائدة ويقال: حبيب بن زيد ويقال: ابن أبي بقية","level":2,"page":494},{"title":"١٣٢٤ - د: حبيش بن شريح الحبشي أبو حفصة، ويقال: أبو حفص الشامي","level":2,"page":494},{"title":"١٣٢٥ - ق: حبيش بن مبشر بن أحمد بن محمد الثقفي أبو عبد الله الفقيه الطوسي نزيل بغداد، وأخو جعفر المتكلم","level":2,"page":494},{"title":"١٣٢٦ - دس: حجاج بن إبراهيم الأزرق أبو إبراهيم ويقال: أبو محمد البغدادي سكن طرسوس ومصر","level":2,"page":495},{"title":"١٣٢٧ - بخ م ٤: حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخعي أبو أرطاة الكوفي القاضي","level":2,"page":495},{"title":"١٣٢٨ - ق: حجاج بن تميم الجزري ويقال: الواسطي","level":2,"page":497},{"title":"١٣٢٩ - دت س: حجاج بن حجاج بن مالك الأسلمي حجازي","level":2,"page":497},{"title":"١٣٣٠ - تمييز: حجاج بن حجاج الأسلمي، وكان إمامهم","level":2,"page":497},{"title":"١٣٣١ - خ م دس ق: حجاج بن حجاج الباهلي البصري الأحول","level":2,"page":497},{"title":"١٣٣٢ - مد: حجاج بن حسان القيسي البصري","level":2,"page":498},{"title":"١٣٣٣ - د ت سي ق: حجاج بن دينار الأشجعي وقيل: السلمي مولاهم الواسطي","level":2,"page":498},{"title":"١٣٣٤ - م د س ق: حجاج بن أبي زينب السلمي أبو يوسف الصيقل الواسطي","level":2,"page":498},{"title":"١٣٣٥ - د: حجاج بن شداد الصنعاني يعد في المصريين","level":2,"page":499},{"title":"١٣٣٦ - د: حجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدني","level":2,"page":499},{"title":"١٣٣٧ - س: حجاج بن عاصم المحاربي الكوفي قاضيها","level":2,"page":499},{"title":"١٣٣٨ - د ق: حجاج بن عبيد، ويقال: ابن أبي عبد الله ويقال: ابن يسار","level":2,"page":499},{"title":"١٣٣٩ - ع: حجاج بن أبي عثمان الصواف أبو الصلت ويقال: أبو عثمان الكندي مولاهم البصري، واسم أبي عثمان: ميسرة وقيل: سالم","level":2,"page":499},{"title":"١٣٤٠ - ٤: حجاج بن عمرو بن عزية الأنصاري المازني المدني له صحبة","level":2,"page":500},{"title":"١٣٤١ - دس: حجاج بن فرافصة الباهلي البصري العابد","level":2,"page":500},{"title":"١٣٤٢ - د ت س: حجاج بن مالك بن عويمر بن أبي أسيد بن رفاعة الأسلمي","level":2,"page":501},{"title":"١٣٤٣ - ع: حجاج بن محمد المصيصي الأعور أبو محمد مولى سليمان بن مجالد ترمذي الأصل، سكن بغداد، ثم تحول إلى المصيصة","level":2,"page":501},{"title":"١٣٤٤ - تمييز: حجاج بن محمد الخولاني الحمصي أبو مسلم","level":2,"page":501},{"title":"١٣٤٥ - ع: حجاج بن المنهال الأنماطي أبو محمد السلمي، وقيل: البرساني مولاهم البصري","level":2,"page":502},{"title":"١٣٤٦ - خت: حجاج بن أبي منيع، وهو: حجاج بن يوسف بن أبي منيع عبيد الله بن أبي زياد الرصافي أبو محمد، وقيل: إن أبا منيع كنية يوسف","level":2,"page":502},{"title":"١٣٤٧ - ت: حجاج بن نصير الفساطيطي القيسي أبو محمد البصري","level":2,"page":503},{"title":"١٣٤٨ - م د: حجاج بن أبي يعقوب، هو: أبو يوسف الشاعر","level":2,"page":503},{"title":"١٣٤٩ - م د: حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر، وكان يوسف شاعرا صحب أبا نواس، وكان يلقب لقوه","level":2,"page":503},{"title":"١٣٥٠ - تمييز: حجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير الشهير ولد سنة (٤٥) أو بعدها بيسير، ونشأ بالطائف، وكان أبوه من شيعة بني أمية، وحضر مع مروان حروبه، ونشأ ابنه مؤدب كتاب، ثم لحق بعبد الملك بن مروان، وحضر معه قتل مصعب بن الزبير، ثم انتدب لقتال عبد الله بن الزبير بمكة، فجهزه أميرا على الجيش، فحضر مكة، ورمى الكعبة بالمنجنيق إلى أن قتل ابن الزبير وقال جماعة: أنه دس على ابن عمر من سمه في زج رمح، وقد وقع بعض ذلك في صحيح البخاري، وولاه عبد الملك الحرمين مدة، ثم استقدمه، فولاه الكوفة، وجمع له العراقين، فسار بالناس سيرة جائرة، واستمر في الولاية نحوا من عشرين سنة، وكان فصيحا بليغا فقيها، وكان يزعم: أن طاعة الخليفة فرض على الناس في كل ما يرومه، ويجادل على ذلك، ونصل السهم","level":2,"page":504},{"title":"١٣٥١ - حجاج بن يوسف بن أبي منيع تقدم في حجاج بن أبي منيع","level":2,"page":505},{"title":"١٣٥٢ - د: حجاج عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة","level":2,"page":505},{"title":"١٣٥٣ - د: حجاج الضرير","level":2,"page":506},{"title":"١٣٥٤ - د: حجر بن حجر الكلاعي الحمصي","level":2,"page":506},{"title":"١٣٥٥ - زدت: حجر بن العنبس الحضرمي أبو العنبس، ويقال: أبو السكن الكوفي","level":2,"page":506},{"title":"١٣٥٦ - دس ق: حجر بن قيس الهمداني المدري اليمني، ويقال: الحجوري","level":2,"page":506},{"title":"١٣٥٧ - ت: حجر العدوي","level":2,"page":506},{"title":"١٣٥٨ - م: حجير بن الربيع البصري العدوي يقال: إنه أبو السوار العدوي عن عمران بن حصين حديث \"الحياء خير كله\"","level":2,"page":507},{"title":"١٣٥٩ - دت ق: حجير بن عبد الله الكندي","level":2,"page":507},{"title":"١٣٦٠ - خ م دت س: حجين بن المثنى اليمامي أبو عمر نزيل بغداد خراساني الأصل","level":2,"page":507},{"title":"١٣٦١ - ٤: حجية بن عدي الكندي الكوفي","level":2,"page":507},{"title":"١٣٦٢ - بخ: حدرد بن أبي حدرد أبو خراش السلمي، ويقال: الأسلمي له صحبة، يعد في المدنيين","level":2,"page":508},{"title":"١٣٦٣ - س: حديج بن معاوية بن حديج أخو زهير","level":2,"page":508},{"title":"١٣٦٤ - ز م د س ق: حدير بن كريب الحضرمي، ويقال: الحميري أبو الزاهرية الحمصي","level":2,"page":508},{"title":"١٣٦٥ - م ٤: حذيفة بن أسيد ويقال: ابن أمية بن أسيد أبو سريحة الغفاري شهد الحديبية، وقيل: إنه بايع تحت الشجرة","level":2,"page":509},{"title":"١٣٦٦ - د: حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي","level":2,"page":509},{"title":"١٣٦٧ - ع: حذيفة بن اليمان، واسم اليمان: حسيل، ويقال: حسل بن جابر العبسي حليف بني عبد الأشهل هرب إلى المدينة، فحالف بني عبد الأشهل، فسماه قومه اليمان؛ لأنه حالف اليمانية وأم حذيفة من بني عبد الأشهل، وأسلم هو وأبوه، وأرادا حضور بدر، فأخذهما المشركون، فاستحلفوهما فحلفا لهم: أن لا يشهدا، فقال لهما النبي ﷺ: نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم، وشهدا أحدا فقتل اليمان بها","level":2,"page":509},{"title":"١٣٦٨ - س: حذيفة البارقي ويقال: الأزدي","level":2,"page":510},{"title":"١٣٦٩ - س: حذيم بن عمرو السعدي والد زياد معدود في الصحابة","level":2,"page":510},{"title":"١٣٧٠ - دت س: حر بن [الصياح] النخعي الكوفي","level":2,"page":510},{"title":"١٣٧١ - د ق: حر بن مالك بن الخطاب العنبري أبو سهل البصري","level":2,"page":510},{"title":"١٣٧٢ - س: حر بن مسكين الأودي يأتي في الكنى قلت: ولم يذكره هناك، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى، عن: هزيل بن شرحبيل روى عنه: الثوري","level":2,"page":511},{"title":"١٣٧٣ - ز ٤: حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري ويقال: العبشمي، ويقال: العنسي الدمشقي، ويقال: هو حرام بن معاوية","level":2,"page":511},{"title":"١٣٧٤ - ٤: حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري أبو سعد، ويقال: أبو سعيد المدني، وقد ينسب إلى جده، ويقال: حرام بن ساعدة","level":2,"page":511},{"title":"١٣٧٥ - حرام بن عثمان روى له مسلم كذا ذكره عبد الغني في الكمال في باب: من اسمه حرام مع حرام بن سعد وغيره، وهو بمهملتين، ولم ينسبه، ولا ذكر عمن روى، ولا من روى عنه نقلت ذلك من خط الحافظ ابن الطاهري،","level":2,"page":511},{"title":"١٣٧٦ - عس: حرب بن سريج بن المنذر المنقري أبو سفيان البصري البزار","level":2,"page":512},{"title":"١٣٧٧ - خ م دت س: حرب بن شداد اليشكري أبو الخطاب البصري العطار، ويقال: القطان ويقال: القصاب","level":2,"page":512},{"title":"١٣٧٨ - م س: حرب بن أبي العالية أبو معاذ البصري: قال عمرو بن علي: هو حرب بن مهران","level":2,"page":512},{"title":"١٣٧٩ - د: حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي","level":2,"page":513},{"title":"١٣٨٠ - م ت فق: حرب بن ميمون الأكبر الأنصاري أبو الخطاب البصري مولى النضر بن أنس","level":2,"page":513},{"title":"١٣٨١ - تمييز: حرب بن ميمون الأصغر العبدي أبو عبد الرحمن البصري العابد صاحب الأغمية","level":2,"page":513},{"title":"١٣٨٢ - دق: حرب بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي مولى جبير بن مطعم","level":2,"page":514},{"title":"١٣٨٣ - حرشف الأزدي، صوابه: ابن حرشف يأتي","level":2,"page":514},{"title":"١٣٨٤ - س: حرملة بن إياس، ويقال: إياس بن حرملة ويقال: أبو حرملة الشيباني","level":2,"page":514},{"title":"١٣٨٥ - بخ: حرملة بن عبد الله التميمي العنبري صحابي","level":2,"page":514},{"title":"١٣٨٦ - ت: حرملة بن عبد العزيز بن سبرة بن معبد الجهني أبو سعيد الحجازي","level":2,"page":515},{"title":"١٣٨٧ - بخ م دس ق: حرملة بن عمران بن قراد التيجبي أبو حفص المصري","level":2,"page":515},{"title":"١٣٨٨ - م س ق: حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التيجبي أبو حفص المصري حفيد الذي قبله","level":2,"page":515},{"title":"١٣٨٩ - خ: حرملة مولى أسامة بن زيد","level":2,"page":516},{"title":"١٣٩٠ - خ دس: حرمي بن حفص بن عمر العتكي القسملي أبو علي البصري","level":2,"page":516},{"title":"١٣٩١ - خ م دس ق: حرمى بن عمارة بن أبي حفصة نابت ويقال: ثابت العتكي مولاهم البصري أبو روح","level":2,"page":517},{"title":"١٣٩٢ - د: حريث بن الأبح السليحي شامي","level":2,"page":517},{"title":"١٣٩٣ - بخ مدت: حريث بن السائب التميمي [الأسيدي] وقيل: الهلالي البصري المؤذن","level":2,"page":517},{"title":"١٣٩٤ - س: حريث بن ظهير الكوفي","level":2,"page":518},{"title":"١٣٩٥ - ت س: حريث بن قبيصة يأتي في قبيصة بن حريث","level":2,"page":518},{"title":"١٣٩٦ - خت ت ق: حريث بن أبي مطر عمرو الفزاري أبو عمرو الحناط بالنون الكوفي","level":2,"page":518},{"title":"١٣٩٧ - د ق: حريث رجل من بني عذرة","level":2,"page":518},{"title":"١٣٩٨ - خ ٤: حريز بن عثمان بن جبر بن أبي أحمر بن أسعد الرحبي المشرقي أبو عثمان ويقال: أبو عون الحمصي، ورحبة في حمير قدم بغداد زمن المهدي","level":2,"page":519},{"title":"١٣٩٩ - ق: حريز ويقال: أبو حريز مولى معاوية","level":2,"page":522},{"title":"١٤٠٠ - د: حريز أو أبو حريز","level":2,"page":522},{"title":"١٤٠١ - ق: حريش بن الخريت البصري أخو الزبير","level":2,"page":522},{"title":"١٤٠٢ - دس: حريش بن سليم، ويقال: ابن أبي حريش الجعفي ويقال: الثقفي أبو سعيد الكوفي","level":2,"page":522},{"title":"١٤٠٣ - س: حزام بن حكيم بن حزام بن خويلد","level":2,"page":522},{"title":"١٤٠٤ - خ: حزم بن أبي حزم مهران ويقال: عبد الله القطعي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":523},{"title":"١٤٠٥ - د: حزم بن أبي كعب الأنصاري السلمي المدني له صحبة","level":2,"page":523},{"title":"١٤٠٦ - خ د: حزن بن أبي وهب بن عمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم جد سعيد بن المسيب أسلم يوم الفتح، وقتل شهيدا باليمامة","level":2,"page":523},{"title":"١٤٠٧ - بخ: حزور أبو غالب صاحب أبي أمامة يأتي في الكنى","level":2,"page":523},{"title":"١٤٠٨ - ٤: حسام بن مصك بن ظالم ابن شيطان الأزدي أبو سهل","level":2,"page":523},{"title":"١٤٠٩ - خ م د: حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني أبو هشام العنزي قاضي كرمان","level":2,"page":524},{"title":"١٤١٠ - س: حسان بن أبي الأشوس المنذر بن عمار الكاهلي الأسدي مولاهم أبو الأشرس والد حبيب","level":2,"page":525},{"title":"١٤١١ - ت س ق: حسان بن بلال المزني البصري","level":2,"page":525},{"title":"١٤١٢ - خ م دس ق: حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو الأنصاري النجاري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الحسام، ويقال: أبو الوليد المدني شاعر رسول الله ﷺ، وأمه: الفريعة بنت خالد بن حبيش","level":2,"page":525},{"title":"١٤١٣ - حسان بن حريث في ترجمة أبي السوار العدوي في الكنى","level":2,"page":526},{"title":"١٤١٤ - خ: حسان بن حسان البصري أبو علي بن أبي عباد نزيل مكة","level":2,"page":526},{"title":"١٤١٥ - تمييز: حسان بن حسان الواسطي","level":2,"page":526},{"title":"١٤١٦ - خت: حسان بن أبي سنان البصري أحد العباد","level":2,"page":527},{"title":"١٤١٧ - س: حسان بن الضمري وهو حسان بن عبد الله الشامي","level":2,"page":527},{"title":"١٤١٨ - خ: حسان بن أبي عباد، هو: حسان بن حسان","level":2,"page":527},{"title":"١٤١٩ - خ س ق: حسان بن عبد الله بن سهل الكندي الواسطي أبو علي سكن مصر","level":2,"page":527},{"title":"١٤٢٠ - س: حسان بن عبد الله الأموي مولاهم أبو أمية المصري","level":2,"page":527},{"title":"١٤٢١ - حسان بن عبد الله الشامي، هو: حسان بن الضمري","level":2,"page":527},{"title":"١٤٢٢ - ع: حسان بن عطية المحاربي مولاهم أبو بكر الدمشقي","level":2,"page":528},{"title":"١٤٢٣ - خ: حسان بن فائد العبسي الكوفي","level":2,"page":528},{"title":"١٤٢٤ - بخ: حسان بن كريب الحميري الرعيني أبو كريب المصري","level":2,"page":528},{"title":"١٤٢٥ - س: حسان بن نوح النصري أبو معاوية ويقال: أبو أمية الحمصي","level":2,"page":528},{"title":"١٤٢٦ - حسان بن هلال الأسلمي له صحبة كذا في الكمال، وهو وهم من وجهين أحدهما: أن اسم أبيه بلال، وهو الذي فرغ منه، والثاني: أن لا صحبة له","level":2,"page":529},{"title":"١٤٢٧ - س: حسان بن أبي وجزة، القرشي مولاهم","level":2,"page":529},{"title":"١٤٢٨ - س: حسان غير منسوب","level":2,"page":529},{"title":"١٤٢٩ - س: الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني أبو علي نزيل طرسوس","level":2,"page":529},{"title":"١٤٣٠ - م مد ت: الحسن بن أحمد بن أبي شعيب عبد الله بن مسلم الأموي مولاهم أبو مسلم الحراني سكن بغداد","level":2,"page":529},{"title":"١٤٣١ - ت ص: الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني","level":2,"page":530},{"title":"١٤٣٢ - خ س: الحسن بن إسحاق بن زياد الليثي مولاهم أبو علي المروزي لقبه حسنويه","level":2,"page":530},{"title":"١٤٣٣ - س: الحسن بن إسماعيل بن سليمان بن المجالد الكلبي المجالدي أبو سعيد المصيصي","level":2,"page":530},{"title":"١٤٣٤ - خ م س: الحسن بن أعين، هو: ابن محمد بن أعين يأتي","level":2,"page":530},{"title":"١٤٣٥ - خ ت س: الحسن بن بشر بن سلم بن المسيب الهمداني البجلي أبو علي الكوفي","level":2,"page":530},{"title":"١٤٣٦ - تمييز: الحسن بن بشر السلمي قاضي نيسابور ومفتي أهل الرأي ببلده","level":2,"page":531},{"title":"١٤٣٧ - ت: الحسن بن بكر بن عبد الرحمن المروزي أبو علي نزيل مكة","level":2,"page":531},{"title":"١٤٣٨ - سي: الحسن بن بلال البصري، ثم الرملي","level":2,"page":532},{"title":"١٤٣٩ - الحسن بن التل وعنه ابنه عمر كذا في الكمال، والصواب محمد بن الحسن بن الزبير عن أبيه، والتل لقب وسيأتي","level":2,"page":532},{"title":"١٤٤٠ - سي: الحسن بن ثابت الثعلبي أبو الحسن الأحول الكوفي المعروف: بابن الروزجار","level":2,"page":532},{"title":"١٤٤١ - مدس ق: الحسن بن ثوبان بن عامر الهمداني، ثم الهوزني أبو ثوبان المصري","level":2,"page":532},{"title":"١٤٤٢ - ت ق: الحسن بن جابر اللخمي وقيل: الكندي أبو علي ويقال: أبو عبد الرحمن","level":2,"page":533},{"title":"١٤٤٣ - بخ: الحسن بن جعفر البخاري","level":2,"page":533},{"title":"١٤٤٤ - ت ق: الحسن بن أبي جعفر عجلان، وقيل: عمرو الجفري أبو سعيد الأزدي، ويقال: العدوي البصري","level":2,"page":533},{"title":"١٤٤٥ - الحسن بن الجنيد في ترجمة الحسين بن الجنيد","level":2,"page":534},{"title":"١٤٤٦ - قد سي: الحسن بن حبيب بن ندبة وقيل: ابن حميد بن ندبة التميمي وقيل: العبدي وقيل: النكري أبو سعيد البصري الكوسج","level":2,"page":534},{"title":"١٤٤٧ - د س: الحسن بن الحر بن الحكم النخعي، ويقال: الجعفي أبو محمد، ويقال: أبو الحكم الكوفي نزيل دمشق","level":2,"page":534},{"title":"١٤٤٨ - ق: الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أخو عبد الله أمه فاطمة بنت الحسين","level":2,"page":534},{"title":"١٤٤٩ - س: الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب والد الذي قبله","level":2,"page":535},{"title":"١٤٥٠ - ع: الحسن بن أبي الحسن يسار البصري أبو سعيد مولى الأنصار وأمه خيرة مولاة أم سلمة قال ابن سعد: ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر، ونشأ بوادي القرى، وكان فصيحا رأى عليا، وطلحة، وعائشة، وكتب للربيع بن زياد، والي خراساد في عهد معاوية","level":2,"page":535},{"title":"١٤٥١ - ز: الحسن بن أبي الحسناء أبو سهل البصري القواس","level":2,"page":539},{"title":"١٤٥٢ - دت عسق: الحسن بن الحكم النخعي أبو الحسن الكوفي","level":2,"page":539},{"title":"١٤٥٣ - دس ق: الحسن بن حماد بن كسيب الحضرمي أبو علي البغدادي المعروف بسجادة","level":2,"page":540},{"title":"١٤٥٤ - س: الحسن بن حماد الضبي أبو علي الوراق الكوفي الصيرفي","level":2,"page":540},{"title":"١٤٥٥ - تمييز: الحسن بن حماد بن حمران العطار المروزي","level":2,"page":540},{"title":"١٤٥٦ - تمييز: الحسن بن حماد الواسطي أبو علي","level":2,"page":540},{"title":"١٤٥٧ - تمييز: الحسن بن حماد البجلي","level":2,"page":540},{"title":"١٤٥٨ - الحسن بن حماد المرادي","level":2,"page":541},{"title":"١٤٥٩ - تمييز: الحسن بن حماد الصاغاني","level":2,"page":541},{"title":"١٤٦٠ - الحسن بن حي، هو: ابن صالح بن حي يأتي","level":2,"page":541},{"title":"١٤٦١ - خ: الحسن بن خلف بن شاذان بن زياد الواسطي أبو علي البزاز وقد ينسب إلى جده قدم بغداد وحدث بها روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق، وابن مهدي، والقطان، وحرمي بن عمارة، ويزيد بن هارون وغيرهم","level":2,"page":541},{"title":"١٤٦٢ - س: الحسن بن خمير الحرازي، أبو علي الحمصي","level":2,"page":541},{"title":"١٤٦٣ - س ق: الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير أبو محمد المدني","level":2,"page":541},{"title":"١٤٦٤ - الحسن بن دينار أبو سعيد البصري، وهو الحسن بن واصل التميمي، ودينار زوج أمه ذكره الحافظ عبد الغني، وحذفه المزي، لأنه لم يجد له رواية في الكتب التي عمل رجالها قال عبد الغني: هو مولى بني سليط","level":2,"page":542},{"title":"١٤٦٥ - خ دت ق: الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري","level":2,"page":542},{"title":"١٤٦٦ - ع: الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي القسري أبو علي الكوفي البوراني الحصار، ويقال: الخشاب","level":2,"page":543},{"title":"١٤٦٧ - الحسن بن أبي الربيع الجرجاني وهو ابن يحيى بن الجعد يأتي","level":2,"page":544},{"title":"١٤٦٨ - س: الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني","level":2,"page":544},{"title":"١٤٦٩ - بخ م دس و: الحسن بن سعد بن","level":2,"page":544},{"title":"١٤٧٠ - ت: الحسن بن سلم بن صالح العجلي ويقال: الحسن بن سيار بن صالح ويقال: الحسن بن صالح ينسب إلى جده وهو شيخ مجهول، له حديث واحد في فضل ﴿إذا زلزلت﴾ رواه عن ثابت البناني","level":2,"page":545},{"title":"١٤٧١ - تمييز: الحسن بن سلم الواسطي مولى قريش","level":2,"page":545},{"title":"١٤٧٢ - ق: الحسن بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري","level":2,"page":545},{"title":"١٤٧٣ - دت س: الحسن بن سوار البغوي أبو العلاء المروزي قدم بغداد","level":2,"page":546},{"title":"١٤٧٤ - الحسن بن سيار تقدم في ابن سلم","level":2,"page":546},{"title":"١٤٧٥ - خ: الحسن بن شاذان، هو: ابن خلف تقدم","level":2,"page":546},{"title":"١٤٧٦ - ت: الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي أبو علي الحافظ أحد أئمة الحديث الرحالين فيه","level":2,"page":546},{"title":"١٤٧٧ - د: الحسن بن شوكر البغدادي أبو علي","level":2,"page":547},{"title":"١٤٧٨ - بخ م ٤: الحسن بن صالح بن صالح بن حي، وهو حيان بن شفي بن هني","level":2,"page":547},{"title":"١٤٧٩ - الحسن بن صالح العجلي ذكره في الكمال هنا، وهو: ابن سلم بن صالح قد ينسب إلى جده تقدم","level":2,"page":550},{"title":"١٤٨٠ - خ دت س: الحسن بن الصباح البزار أبو علي الواسطي البغدادي","level":2,"page":550},{"title":"١٤٨١ - خ م دس ق: الحسن بن عبد الله العرني البجلي الكوفي","level":2,"page":551},{"title":"١٤٨٢ - خ: الحسن بن عبد العزيز بن الوزير بن صابي بن مالك بن عامر بن عدي بن حمرش الجذاي الجروي أبو علي المصري نزيل بغداد ولجده عدي صحبة","level":2,"page":551},{"title":"١٤٨٣ - م ٤: الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي أبو عروة الكوفي","level":2,"page":552},{"title":"١٤٨٤ - الحسن بن عجلان الجفري في الحسن بن أبي جعفر","level":2,"page":552},{"title":"١٤٨٥ - ت يسى ق: الحسن بن عرفة بن يزيد أبو علي العبدي البغدادي المؤدب","level":2,"page":552},{"title":"١٤٨٦ - د: الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي","level":2,"page":553},{"title":"١٤٨٧ - ت: الحسن بن عطية بن نجيح القرشي أبو علي البزار الكوفي","level":2,"page":553},{"title":"١٤٨٨ - د س: الحسن بن علي بن راشد الواسطي نزيل البصرة","level":2,"page":553},{"title":"١٤٨٩ - دس: الحسن بن علي بن أبي رافع المدني مولى رسول الله ﷺ","level":2,"page":554},{"title":"١٤٩٠ - خت ٤: الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله ﷺ، وريحانته من الدنيا، وأحد سيدي شباب أهل الجنة","level":2,"page":554},{"title":"١٤٩١ - ق: الحسن بن علي بن عفان العامري أبو محمد الكوفي","level":2,"page":557},{"title":"١٤٩٢ - خ م دت ق: الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال أبو علي وقيل: أبو محمد الحلواني نزيل مكة","level":2,"page":557},{"title":"١٤٩٣ - ت ق: الحسن بن علي النوفلي الهاشمي والد أبي جعفر الشاعر","level":2,"page":558},{"title":"١٤٩٤ - خت ت ق: الحسن بن عمارة بن المضرب البجلي مولاهم الكوفي أبو محمد كان على قضاء بغداد في خلافة المنصور","level":2,"page":558},{"title":"١٤٩٥ - الحسن بن عمر بن إبراهيم الغيلاني ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري","level":2,"page":560},{"title":"١٤٩٦ - خ: الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي أبو علي البصر سكن الري، وكان يتجر إلى بلخ فعرف: بالبلخي","level":2,"page":561},{"title":"١٤٩٧ - خت دسي ق: الحسن بن عمر، ويقال: ابن عمرو بن يحيى الفزاري مولاهم أبو المليح الرقي، وقيل: كنيته أبو عبد الله، وغلب عليه أبو المليح","level":2,"page":561},{"title":"١٤٩٨ - خ د س ق: الحسن بن عمرو الفقيمي التيمي الكوفي","level":2,"page":561},{"title":"١٤٩٩ - د: الحسن بن عمرو السدوسي البصري","level":2,"page":562},{"title":"١٥٠٠ - تمييز: الحسن بن عمرو بن سيف العبدي، ويقال: الباهلي، ويقال: الهذلي البصري أبو علي","level":2,"page":562},{"title":"١٥٠١ - الحسن بن عمرو الجفري في الحسن بن أبي جعفر","level":2,"page":563},{"title":"١٥٠٢ - تمييز: الحسن بن عمرو","level":2,"page":563},{"title":"١٥٠٣ - تمييز: الحسن بن عمرو من أهل الثغور","level":2,"page":563},{"title":"١٥٠٤ - د: الحسن بن عمران أبو عبد الله، ويقال: أبو علي العسقلاني","level":2,"page":563},{"title":"١٥٠٥ - م ت س: الحسن بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي أخو أبي بكر","level":2,"page":563},{"title":"١٥٠٦ - م دس: الحسن بن عيسى بن ماسرجس الماسرجسي أبو علي النيسابوري مولى ابن المبارك","level":2,"page":564},{"title":"١٥٠٧ - الحسن بن عيسى القومسي هو الحسين يأتي","level":2,"page":565},{"title":"١٥٠٨ - الحسن بن غليب بن سعيد بن مهران الأزدي مولاهم المصري، وأبوه من أهل حران","level":2,"page":565},{"title":"١٥٠٩ - م ت ق: الحسن بن الفرات بن أبي عبد الرحمن التميمي القزاز الكوفي","level":2,"page":565},{"title":"١٥١٠ - ت س ق: الحسن بن قزعة بن عبيد الهاشمي أبو علي، ويقال: أبو محمد الخلقاني البصري","level":2,"page":565},{"title":"١٥١١ - عس: الحسن بن قيس","level":2,"page":565},{"title":"١٥١٢ - خ م س: الحسن بن محمد بن أعين الحراني أبو علي القرشي مولى أم عبد الملك بنت محمد بن مروان، وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":566},{"title":"١٥١٣ - تمييز: الحسن بن محمد بن شعبة الواسطي صوابه الحسين بن محمد بن شنبة وسيأتي، فاما الحسن بن محمد بن شعبة، فهو بغدادي متاخر","level":2,"page":566},{"title":"١٥١٤ - خ ٤: الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أبو علي البغدادي","level":2,"page":566},{"title":"١٥١٥ - ت ق: الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي","level":2,"page":567},{"title":"١٥١٦ - ق: الحسن بن محمد بن عثمان بن الحارث الكوفي إمام مسجد المطمورة","level":2,"page":567},{"title":"١٥١٧ - ع: الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني، وأبوه يعرف: بابن الحنفية","level":2,"page":567},{"title":"١٥١٨ - الحسن بن محمد البلخي، صوابه: الحسين يأتي","level":2,"page":568},{"title":"١٥١٩ - خ س ق: الحسن بن مدرك بن بشير السدوسي أبو علي البصري الطحان الحافظ","level":2,"page":568},{"title":"١٥٢٠ - خ أ د س ق: الحسن بن مسلم بن يناق المكي","level":2,"page":568},{"title":"١٥٢١ - خ: الحسن بن منصور بن إبراهيم البغدادي الشطوي أبو علي الصوفي المعروف: بأبي علويه","level":2,"page":569},{"title":"١٥٢٢ - ع: الحسن بن موسى الأشيب أبو علي البغدادي قاضي طبرستان، والموصل، وحمص","level":2,"page":569},{"title":"١٥٢٣ - بخ ت: الحسن بن واقع بن القاسم أبو علي الرملي خراساني الأصل","level":2,"page":570},{"title":"١٥٢٤ - خت م: الحسن بن الوليد له في البخاري موضع معلق في الطلاق، وآخر في أوائل الجهاد عند مسلم، كذا زعم عياض، والصواب الحسين بصيغة التصغير","level":2,"page":570},{"title":"١٥٢٥ - ق: الحسن بن يحيى بن الجعد بن نشيط العبدي أبو علي بن أبي الربيع الجرجاني سكن بغداد","level":2,"page":570},{"title":"١٥٢٦ - س: الحسن بن يحيى بن كثير العنبري المصيصي","level":2,"page":570},{"title":"١٥٢٧ - د: الحسن بن يحيى بن هشام الرزي أبو علي البصري","level":2,"page":570},{"title":"١٥٢٨ - س: الحسن بن يحيى البصري سكن خراسان","level":2,"page":571},{"title":"١٥٢٩ - مدق: الحسن بن يحيى الخشني أبو عبد الملك، ويقال: أبو خالد الدمشقي البلاطي أصله من خراسان","level":2,"page":571},{"title":"١٥٣٠ - ق: الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري ويقال: العجلي أبو يونس القوي المكي سكن الكوفة قال ابن معين: هو الذي يقال له: الطواف","level":2,"page":572},{"title":"١٥٣١ - تمييز: الحسن بن يزيد العجلي","level":2,"page":572},{"title":"١٥٣٢ - تمييز: الحسن بن يزيد السعدي أحد بني بهدلة","level":2,"page":572},{"title":"١٥٣٣ - تمييز: الحسن بن يزيد أبو علي الأصم مولى قريش","level":2,"page":572},{"title":"١٥٣٤ - تمييز: الحسن بن يزيد الحرامي","level":2,"page":573},{"title":"١٥٣٥ - فق: الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي سكن قزوين","level":2,"page":573},{"title":"١٥٣٦ - خ م دس: الحسن العرني، هو: ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":573},{"title":"١٥٣٧ - س: الحسن مولى بني نوفل","level":2,"page":573},{"title":"١٥٣٨ - عس: الحسن","level":2,"page":573},{"title":"١٥٣٩ - خ: الحسن غير منسوب","level":2,"page":573},{"title":"١٥٤٠ - حسيل بن عبد الرحمن يأتي في حسين","level":2,"page":573},{"title":"١٥٤١ - خ: الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو علي البغدادي الملقب بإشكاب أصله خراساني سكن بغداد","level":2,"page":573},{"title":"١٥٤٢ - س: الحسين بن إسحاق الواسطي","level":2,"page":573},{"title":"١٥٤٣ - ت: الحسين بن الأسود، هو: ابن علي بن الأسود يأتي","level":2,"page":574},{"title":"١٥٤٤ - س: الحسين بن بشر بن عبد الحميد الحمصي الثغري الطرسوسي","level":2,"page":574},{"title":"١٥٤٥ - س: الحسين بن بشير بن سلام، ويقال: ابن سلمان المدني مولى الأنصار","level":2,"page":574},{"title":"١٥٤٦ - ق: الحسين بن بيان البغدادي","level":2,"page":574},{"title":"١٥٤٧ - تمييز: الحسين بن بيان الشلاثائي أبو علي، ويقال: أبو جعفر","level":2,"page":574},{"title":"١٥٤٨ - تمييز: الحسين بن بيان العسكري متأخر","level":2,"page":574},{"title":"١٥٤٩ - الحسين بن جعفر الأحمر، هو: ابن علي بن جعفر يأتي","level":2,"page":575},{"title":"١٥٥٠ - الحسين بن جعفر النيسابوري، هو: ابن منصور بن جعفر يأتي","level":2,"page":575},{"title":"١٥٥١ - دس ق: الحسين بن الجنيد الدامغاني القومسي","level":2,"page":575},{"title":"١٥٥٢ - تمييز: الحسين بن الجنيد بن أبي جعفر البغدادي أبو علي البزار بلخي الأصل","level":2,"page":575},{"title":"١٥٥٣ - دس: الحسين بن الحارث الكوفي الجدلي أبو القاسم","level":2,"page":575},{"title":"١٥٥٤ - خ م دت س: الحسين بن حريث بن الحسن بن ثابت بن قطبة الخزاعي مولاهم أبو عمار المروزي","level":2,"page":575},{"title":"١٥٥٥ - ت ق: الحسين بن الحسن بن حرب السلمي بن عبد الله المروزي نزيل مكة","level":2,"page":576},{"title":"١٥٥٦ - تمييز: الحسين بن الحسن الشيلماني أبو علي، ويقال: أبو عبد الله البغدادي من آل مالك بن يسار","level":2,"page":576},{"title":"١٥٥٧ - خ م س: الحسين بن الحسن بن يسار ويقال: ابن مالك بن يسار، ويقال: ابن بشر بن مالك بن يسار النصري أبو عبد الله بن آل مالك بن يسار","level":2,"page":576},{"title":"١٥٥٨ - س: الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري الكوفي","level":2,"page":577},{"title":"١٥٥٩ - م ق: الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الهمداني أبو محمد الأصبهاني أصله من الكوفة، وهو الذي نقل علم أهل الكوفة إلى أصبهان، وكان إليه القضاء والفتوى والرياسة بها قاله أبو نعيم","level":2,"page":578},{"title":"١٥٦٠ - الحسين بن داود، هو: سنيد يأتي في السين","level":2,"page":578},{"title":"١٥٦١ - ع: الحسين بن ذكوان المعلم العوذي البصري المكتب","level":2,"page":578},{"title":"١٥٦٢ - ق: الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي","level":2,"page":579},{"title":"١٥٦٣ - د: الحسين بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري الأوسي المدني","level":2,"page":579},{"title":"١٥٦٤ - ق: الحسين بن أبي السري، هو: ابن المتوكل يأتي","level":2,"page":579},{"title":"١٥٦٥ - ت ق: الحسين بن سلمة بن إسماعيل بن يزيد بن أبي كبشة الأزدي الطحان البصري اليحمدي","level":2,"page":579},{"title":"١٥٦٦ - د: الحسين بن شفي بن ماتع الأصبحي المصري","level":2,"page":579},{"title":"١٥٦٧ - فق: الحسين بن طلحة","level":2,"page":580},{"title":"١٥٦٨ - ت ق: الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني","level":2,"page":580},{"title":"١٥٦٩ - الحسين بن عبد الرحمن الهروي صوابه عبد الرحمن بن الحسين يأتي","level":2,"page":581},{"title":"١٥٧٠ - دس ق: الحسين بن عبد الرحمن أبو علي الجرجرائي","level":2,"page":581},{"title":"١٥٧١ - د: الحسين بن عبد الرحمن، ويقال: عبد الرحمن بن الحسين ويقال: حسيل بن عبد الرحمن الأشجعي","level":2,"page":581},{"title":"١٥٧٢ - س: الحسين بن عبد الرحمن أبو علي قاضي حلب","level":2,"page":581},{"title":"١٥٧٣ - ق: الحسين بن عروة البصري","level":2,"page":581},{"title":"١٥٧٤ - دت: الحسين بن علي بن الأسود العجلي أبو عبد الله الكوفي نزيل بغداد","level":2,"page":581},{"title":"١٥٧٥ - د س: الحسين بن علي بن جعفر الأحمر بن زياد الكوفي","level":2,"page":582},{"title":"١٥٧٦ - ت س: الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني، يقال له: حسين الأصغر","level":2,"page":582},{"title":"١٥٧٧ - ع: الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني سبط رسول الله ﷺ، وريحانته من الدنيا، وأحد سيدي شباب أهل الجنة","level":2,"page":582},{"title":"١٥٧٨ - ع: الحسين بن علي بن الوليد الجعفي مولاهم أبو عبد الله ويقال: أبو محمد الكوفي المقري","level":2,"page":589},{"title":"١٥٧٩ - ت س: الحسين بن علي بن يزيد","level":2,"page":589},{"title":"١٥٨٠ - تمييز: الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي الفقيه البغدادي تفقه ببغداد سمع الحديث الكثير، وصحب الشافعي، وحمل عنه العلم، وهو معدود في كبار أصحابه","level":2,"page":590},{"title":"١٥٨١ - ق: الحسين بن عمران الجهني","level":2,"page":591},{"title":"١٥٨٢ - س: الحسين بن عياش بن حازم السلمي مولاهم أبو بكر الجزري الباجدائي الرقي","level":2,"page":591},{"title":"١٥٨٣ - خ م دت س: الحسين بن عيسى بن حمران الطائي أبو علي القومسي البسطامي الدامغاني سكن نيسابور، ومات بها","level":2,"page":592},{"title":"١٥٨٤ - د ق: الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي أبو عبد الرحمن الكوفي أخو سليم القاري","level":2,"page":592},{"title":"١٥٨٥ - ق ت: الحسين بن قيس الرحبي أبو علي الواسطي، ولقبه حنش","level":2,"page":592},{"title":"١٥٨٦ - الحسين بن أبي كبشة، هو: ابن سلمة تقدم","level":2,"page":593},{"title":"١٥٨٧ - ق: الحسين بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم وهو ابن أبي السري العسقلاني أخو محمد","level":2,"page":593},{"title":"١٥٨٨ - ت س: الحسين بن محمد بن أيوب الذارع السعدي أبو علي البصري قدم بغداد","level":2,"page":594},{"title":"١٥٨٩ - ع: الحسين بن محمد بن بهرام التميمي أبو أحمد، ويقال: أبو علي المؤدب المروذي سكن بغداد","level":2,"page":594},{"title":"١٥٩٠ - تمييز: الحسين بن محمد المروزي","level":2,"page":594},{"title":"١٥٩١ - ت: الحسين بن محمد بن جعفر الجريري أبو علي، ويقال: أبو محمد البلخي","level":2,"page":595},{"title":"١٥٩٢ - خ: الحسين بن محمد بن زياد العبدي النيسابوري أبو علي الحافظ المعروف بالقباني أحد أركان الحديث، وحفاظه، والمصنفين فيه","level":2,"page":595},{"title":"١٥٩٣ - ق: الحسين بن محمد بن شنبة الواسطي أبو عبد الله البزار","level":2,"page":595},{"title":"١٥٩٤ - د: الحسين بن معاذ بن خليف البصري","level":2,"page":596},{"title":"١٥٩٥ - قد: الحسين بن المنذر الخراساني","level":2,"page":596},{"title":"١٥٩٦ - تمييز: الحسين بن المنذر أبو المنذر بصري","level":2,"page":596},{"title":"١٥٩٧ - تمييز: الحسين بن منصور بن إبراهيم بن علوية أبو علوية تقدم في من اسمه حسن","level":2,"page":596},{"title":"١٥٩٨ - خ س: الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله بن رزين بن محمد بن برد السلمي أبو علي النيسابوري","level":2,"page":596},{"title":"١٥٩٩ - تمييز: الحسين بن منصور الطويل أبو عبد الرحمن التمار الواسطي","level":2,"page":597},{"title":"١٦٠٠ - تمييز: الحسين بن منصور الكسائي","level":2,"page":597},{"title":"١٦٠١ - تمييز: الحسين بن منصور الرقي أبو علي البغدادي","level":2,"page":597},{"title":"١٦٠٢ - ت ق: الحسين بن مهدي بن مالك الأبلي أبو سعيد البصري","level":2,"page":597},{"title":"١٦٠٣ - دعس: الحسين بن ميمون الخندفي","level":2,"page":597},{"title":"١٦٠٤ - خت م ٤: الحسين بن واقد المروزي أبو عبد الله قاضي مرو، مولى عبد الله بن عامر بن كريز","level":2,"page":598},{"title":"١٦٠٥ - خت ل س: الحسين بن الوليد القرشي مولاهم أبو علي، ويقال: أبو عبد الله الفقيه النيسابوري لقبه كميل","level":2,"page":598},{"title":"١٦٠٦ - خ: الحسين بن يحيى بن جعفر بن أعين البارقي البخاري البيكندي","level":2,"page":599},{"title":"١٦٠٧ - د ت: الحسين بن يزيد بن يحيى الطحان الأنصاري أبو علي وقيل: أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":599},{"title":"١٦٠٨ - خ: حسين، غير منسوب","level":2,"page":600},{"title":"١٦٠٩ - خ: حسين الأشقر، هو: ابن الحسين","level":2,"page":600},{"title":"١٦١٠ - خ: حسين الجعفي، هو: بن علي ابن الوليد","level":2,"page":600},{"title":"١٦١١ - خ: حسين المعلم، هو: ابن ذكوان تقدموا","level":2,"page":600},{"title":"١٦١٢ - د س: حشرج بن زياد الأشجعي قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال فيه: النخعي وقال ابن حزم، وابن القطان: إنه مجهول وقال عبد الحق: لم يرو عنه إلا رافع وقرأت بخط الذهبي: لا يعرف","level":2,"page":600},{"title":"١٦١٣ - ت: حشرج بن نباته الأشجعي أبو مكرم الكوفي، ويقال: الواسطي","level":2,"page":600},{"title":"١٦١٤ - دس: حصن بن عبد الرحمن ويقال: ابن محصن التراغمي أبو حذيفة الدمشقي","level":2,"page":601},{"title":"١٦١٥ - س: حصين بن أوس ويقال: إنه قيس النهشلي والد زياد بن الحصين قدم على النبي ﷺ، وروى عنه","level":2,"page":601},{"title":"١٦١٦ - ع: حصين بن جندب بن الحارث بن وحشي بن مالك الجنبي أبو ظبيان الكوفي","level":2,"page":601},{"title":"١٦١٧ - حصين بن الحارث في حسين","level":2,"page":602},{"title":"١٦١٨ - حصين بن أبي الحر، هو: ابن مالك يأتي","level":2,"page":602},{"title":"١٦١٩ - عس: حصين بن صفوان، ويقال: ابن معدان أبو قبيصة","level":2,"page":602},{"title":"١٦٢٠ - دس: حمضين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي أبو محمد المدني، ويقال: إنه حصين بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة","level":2,"page":602},{"title":"١٦٢١ - ع: حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي ابن عم منصور بن المعتمر","level":2,"page":603},{"title":"١٦٢٢ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن الجعفي أخو إسماعيل كوفي","level":2,"page":604},{"title":"١٦٢٣ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن الحارثي كوفي","level":2,"page":604},{"title":"١٦٢٤ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن النخعي أخو سلم كوفي","level":2,"page":604},{"title":"١٦٢٥ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن الأشجعي","level":2,"page":604},{"title":"١٦٢٦ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن الهاشمي ذكره ابن أبي حاتم، وبيض مجهول وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات","level":2,"page":604},{"title":"١٦٢٧ - حصين بن عبد الرحمن الشيباني","level":2,"page":604},{"title":"١٦٢٨ - سي: حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي والد عمران مختلف في إسلامه روى النسائي من حديث إسرائيل وغيره، عن منصور، عن ربعي، عن عمران بن حصين، عن أبيه أنه أتى النبي ﷺ ورواه زكرياء بن أبي","level":2,"page":604},{"title":"١٦٢٩ - حصيق بن عقبه يأتي في [ابن] قبيصة","level":2,"page":605},{"title":"١٦٣٠ - ت: حصين بن عمر الأحمسي أبو عمر، ويقال: أبو عمران الكوفي","level":2,"page":605},{"title":"١٦٣١ - ق: حصين بن عوف الخثعمي المدني له صحبة له حديث واحد يرويه عنه ابن عباس في الحج قلت: وروى عنه أيضا: عبد الله بن عبيدة الربذي، وكأنه المراد بقول ابن عبد البر روى عنه ابن عباس وغيره","level":2,"page":606},{"title":"١٦٣٢ - دس ق: حصين بن [قبيصة] فزاري كوفي أيضا","level":2,"page":606},{"title":"١٦٣٣ - دس ق: حصين بن قبيصة الفزاري الكوفي","level":2,"page":606},{"title":"١٦٣٤ - حصين بن قيس بن عاصم التميمي المنقري البصري","level":2,"page":606},{"title":"١٦٣٥ - حصين بن قيس النهشلي في حصين بن أوس","level":2,"page":607},{"title":"١٦٣٦ - س: حصين بن اللجلاج ويقال: خالد ويقال: القعقاع ويقال: أبو العلاء","level":2,"page":607},{"title":"١٦٣٧ - س ق: حصين بن مالك بن الخشخاش وهو حصين بن أبي الحر التميمي العنبري أبو القلوص البصري","level":2,"page":607},{"title":"١٦٣٨ - ت: حصين بن مالك البجلي الكوفي","level":2,"page":607},{"title":"١٦٣٩ - س: حصين بن محصن الأنصاري المدني كأنه أخو عبيد الله بن محصن الخطمي","level":2,"page":608},{"title":"١٦٤٠ - خ م سي: حصين بن محمد الأنصاري السالمي المدني، وكان من سراتهم سأله الزهري، عن حديث محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك فصدقه قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: روى عن عتبان وعنه الزهري مرسل ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره البخاري في تاريخه، وغير واحد فيمن اسمه حصين، وزعم القابسي وغيره من حفاظ المغاربة: أنه بالضاد المعجمة وذلك وهم لأنه لا خلاف بين أهل العلم أن حضين بن المنذر الرقاشي اسم فرد، والباقين بالمهملة أخرجوا له الحديث الواحد المذكور قلت: وممن رد ذلك على القابسي من المغاربة: أبو علي الجياني، وأبو الوليد بن الفرضي، وأبو القاسم السهيلي قالوا كلهم: كان القابسي يهم في هذا وقال الحاكم: قلت للدارقطني: حصين بن محمد السالمي الذي يروي عنه الزهري قال: ثقة إنما","level":2,"page":608},{"title":"١٦٤١ - بخ: حصين بن مصعب","level":2,"page":608},{"title":"١٦٤٢ - سي: حصين بن منصور بن حيان الأسدي الكوفي","level":2,"page":608},{"title":"١٦٤٣ - س: حصين بن نافع التميمي العنبري ويقال: المازني أبو نصر البصري الوراق","level":2,"page":609},{"title":"١٦٤٤ - خ دت س: حصين بن نمير الواسطي أبو محصن الضرير مولى الهمدان كوفي الأصل","level":2,"page":609},{"title":"١٦٤٥ - تمييز: حصين بن نمير الكندي ثم السكوني الحمصي","level":2,"page":609},{"title":"١٦٤٦ - د: حصين بن وحوح الأنصاري الأوسي المدني صحابي له حديث واحد في ذكر طلحة بن البراء رواه عروة بن سعيد الأنصاري، عن أبيه عنه أخرجه أبو داود، وذكر الطبراني في كتاب السنة: أن عيسى بن يونس تفرد به، عن سعيد بن عثمان البلوي، عن عروة بن سعيد قلت: وقال البغوي في الصحابة: لا أعلم روى هذا الحديث غير سعيد بن عثمان وقال ابن الكلبي: قتل هو وأخوه محصن بالقادسية","level":2,"page":610},{"title":"١٦٤٧ - د ق: حصين الحميري ويقال: الحبراني وحبران بطن من حمير ويقال: إنه حصين بن عبد الرحمن","level":2,"page":610},{"title":"١٦٤٨ - ق: حصين والد داود بن الحصين الأموي مولاهم","level":2,"page":610},{"title":"١٦٤٩ - سي: حصين غير منسوب","level":2,"page":610},{"title":"١٦٥٠ - ت: حضرمي بن عجلان مولى الجارود","level":2,"page":610},{"title":"١٦٥١ - د س: حضرمي بن لاحق التميمي السعدي الأعرجي اليمامي قال البخاري، وقال هشام الدستوائي: حضرمي بن إسحاق وهو وهم","level":2,"page":611},{"title":"١٦٥٢ - م [دس ق]: حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي أبو ساسان البصري كنيته: أبو محمد، وأبو ساسان لقب","level":2,"page":611},{"title":"١٦٥٣ - خ دس: حطان بن خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح بن عرعرة أبو الجويرية الجرمي","level":2,"page":612},{"title":"١٦٥٤ - م ٤: حطان بن عبد الله الرقاشي البصري","level":2,"page":612},{"title":"١٦٥٥ - د: حفص بن بغيل الهمداني المرهبي الكوفي","level":2,"page":612},{"title":"١٦٥٦ - ق: حفص جميع العجلي الكوفي","level":2,"page":612},{"title":"١٦٥٧ - حفص بن [سلم] الفزاري أبو مقاتل السمرقندي الخراساني","level":2,"page":613},{"title":"١٦٥٨ - س: حفص بن حسان","level":2,"page":613},{"title":"١٦٥٩ - فق: حفص بن حميد القمي أبو عبيد","level":2,"page":614},{"title":"١٦٦٠ - تمييز: حفص بن حميد المروزي الأكافي العابدي","level":2,"page":614},{"title":"١٦٦١ - حفص بن أبي داود، هو: ابن سليمان قال ابن عدي: كذا يسميه أبو الربيع الزهراني لضعفه","level":2,"page":614},{"title":"١٦٦٢ - ت عس ق: حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزاز الكوفي القاري ويقال له: الغاضري ويعرف بحفيص","level":2,"page":614},{"title":"١٦٦٣ - بخ: حفص بن سليمان المنقري التميمي البصري","level":2,"page":615},{"title":"١٦٦٤ - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":615},{"title":"١٦٦٥ - خ دس ق: حفص بن عبد الله بن راشد السلمي أبو عمرو وقيل: أبو سهل قاضي نيسابور","level":2,"page":616},{"title":"١٦٦٦ - ت س: حفص بن عبد الله الليثي البصري","level":2,"page":616},{"title":"١٦٦٧ - كن: حفص بن عبد الله، وفي نسخة: جعفر بن عبد الله تقدم في الجيم","level":2,"page":616},{"title":"١٦٦٨ - قد س: حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ بن فضالة أبو عمر البلخي الفقيه النيسابوري قاضيها","level":2,"page":616},{"title":"١٦٦٩ - خ م ت س ق: حفص بن عبيد لله بن أنس بن مالك","level":2,"page":617},{"title":"١٦٧٠ - حفص بن عمر بن ثابت الأنصاري في الكنى فيمن كنيته أبو سعيد بوزن عظيم","level":2,"page":617},{"title":"١٦٧١ - خ دس: حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الأزدي النمري أبو عمر","level":2,"page":617},{"title":"١٦٧٢ - مد: حفص بن عمر بن سعد القرظ المدني المؤذن قال ابن حبان في الثقات: روى عن: زيد بن ثابت وقال أبو حاتم: روى، عن أبيه وعمومته وعنه: الزهري قلت: وفي ثقات ابن حبان، وروى أيضا، عن أبيه وقال البخاري: روى عن بعض أهله","level":2,"page":618},{"title":"١٦٧٣ - حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة يأتي في حفص ابن أخي أنس","level":2,"page":618},{"title":"١٦٧٤ - د: حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني","level":2,"page":618},{"title":"١٦٧٥ - ق: حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب ويقال: صهبان الأزدي أبو عمر الدوري المقري الضرير الأصغر سكن سامرا","level":2,"page":619},{"title":"١٦٧٦ - ت: حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي","level":2,"page":619},{"title":"١٦٧٧ - ق: حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي مولاهم المدني","level":2,"page":620},{"title":"١٦٧٨ - دت: حفص بن عمر بن مرة الشني البصري","level":2,"page":620},{"title":"١٦٧٩ - ق: حفص بن عمر بن ميمون العدني أبو إسماعيل الملقب بالفرخ مولى عمر، ويقال: مولى علي ويقال له: الصنعاني","level":2,"page":620},{"title":"١٦٨٠ - د: حفص بن عمر أبو عمر الضرير الأكبر البصري","level":2,"page":621},{"title":"١٦٨١ - ق: حفص بن عمر البزار شامي","level":2,"page":622},{"title":"١٦٨٢ - فق: حفص بن عمر الإمام أبو عمران الرازي من سكة الباغ جار بن السدي وقال ابن حبان في الثقات: واسطي أصله من الري سكن البصرة، وروى عنه أهلها","level":2,"page":622},{"title":"١٦٨٣ - ق: حفص بن عمر، ويقال: ابن عمران الأزرق البرجمي الكوفي","level":2,"page":623},{"title":"١٦٨٤ - صد ق: حفص بن عمرو بن ربال بن إبراهيم بن عجلان الربالي أبو عمرو","level":2,"page":623},{"title":"١٦٨٥ - س: حفص بن عنان الحنفي اليمامي","level":2,"page":623},{"title":"١٦٨٦ - ع: حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة النخعي أبو عمر الكوفي قاضيها، وقاضي بغداد أيضا","level":2,"page":623},{"title":"١٦٨٧ - تمييز: حفص بن غياث","level":2,"page":625},{"title":"١٦٨٨ - س ق: حفص بن غيلان الهمداني وقال: الرعيني الحميري أبو معيد الدمشقي","level":2,"page":625},{"title":"١٦٨٩ - خ م مد س ق: حفص بن ميسرة العقيلي أبو عمر الصنعاني سكن عسقلان قال أحمد، والبخاري، والنسائي: أنه من صنعاء الشام وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن قال أبو القاسم، وهو أشبه","level":2,"page":626},{"title":"١٦٩٠ - د: حفص بن هاشم بن عتبة بن وأبي قاص الزهري","level":2,"page":626},{"title":"١٦٩١ - س: حفص بن الوليد بن سيف بن عبد الله بن الحارث الحضرمي أبو بكر أمير مصر من قبل هشام بن عبد الملك","level":2,"page":627},{"title":"١٦٩٢ - بخ دس: حفص ابن أخي أنس بن مالك أبو عمر المدني قيل: هو ابن عبد الله، أو ابن عبيد الله بن أبي طلحة وقيل: ابن عمر بن عبد الله، أو عبيد الله بن أبي طلحة وقيل: ابن محمد بن عبد الله","level":2,"page":627},{"title":"١٦٩٣ - ت س: حفص الغاضري، هو: ابن سليمان تقدم، وهو حفيص","level":2,"page":627},{"title":"١٦٩٤ - حفص الليثي، هو: ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":627},{"title":"١٦٩٥ - حفص الإمام، هو: ابن عمر تقدم","level":2,"page":627},{"title":"١٦٩٦ - خت م ٤: حكام بن سلم الكناني أبو عبد الرحمن الرازي","level":2,"page":627},{"title":"١٦٩٧ - ز ٤: الحكم بن أبان العدني أبو عيسى","level":2,"page":628},{"title":"١٦٩٨ - م دت س: الحكم بن الأعرج، هو: ابن عبد الله يأتي","level":2,"page":628},{"title":"١٦٩٩ - خ ٤: الحكم بن الأقرع، هو: ابن عمرو يأتي","level":2,"page":628},{"title":"١٧٠٠ - ت ق: الحكم بن [بشير بن سلمان] النهدي أبو محمد بن أبي إسماعيل الكوفي","level":2,"page":629},{"title":"١٧٠١ - سي: الحكم بن ثوبان","level":2,"page":629},{"title":"١٧٠٢ - ت: الحكم بن جحل الأزدي البصري","level":2,"page":629},{"title":"١٧٠٣ - د: الحكم بن حزن الكلفي قال البخاري: يقال: كلفة من تميم وفد على النبي ﷺ","level":2,"page":629},{"title":"١٧٠٤ - فق: الحكم بن أبي خالد يقال: إنه ابن ظهير الفزاري","level":2,"page":629},{"title":"١٧٠٥ - دس ق: الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم","level":2,"page":629},{"title":"١٧٠٦ - ل: الحكم بن سنان الباهلي الأنصاري القربي أبو عون","level":2,"page":630},{"title":"١٧٠٧ - مد: الحكم بن الصلت المدني الأعور","level":2,"page":630},{"title":"١٧٠٨ - ت: الحكم بن ظهير الفزاري أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي وقال بعضهم: الحكم بن أبي خالد","level":2,"page":631},{"title":"١٧٠٩ - م دت س: الحكم بن عبد الله بن إسحاق [بن] الأعرج البصري","level":2,"page":632},{"title":"١٧١٠ - ق: الحكم بن عبد الله بن خطاف أبو سلمة العاملي يأتي في الكنى","level":2,"page":632},{"title":"١٧١١ - خ م ت س: الحكم بن عبد الله الأنصاري، ويقال: القيسي بالقاف ويقال: العجلي أبو النعمان البصري","level":2,"page":632},{"title":"١٧١٢ - ت ق: الحكم بن عبد الله النصري بالنون","level":2,"page":632},{"title":"١٧١٣ - ق: الحكم بن عبد الله البلوي المصري","level":2,"page":633},{"title":"١٧١٤ - س: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي","level":2,"page":633},{"title":"١٧١٥ - بخ ت ص ق: الحكم بن عبد الملك القرشي البصري نزل الكوفة","level":2,"page":633},{"title":"١٧١٦ - ق: الحكم بن عبدة الشيباني ويقال: الرعيني أبو عبدة البصري نزيل مصر، وقيل: إنه دمشقي وقيل: هما اثنان","level":2,"page":634},{"title":"١٧١٧ - ع: الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله ويقال: أبو عمر الكوفي، وليس هو الحكم بن عتيبة بن النهاس","level":2,"page":634},{"title":"١٧١٨ - تمييز: الحكم بن عتيبة بن النهاس بن حنطب بن يسار العجلي قاضي الكوفة قال البخاري في ترجمة الحكم بن عتيبة الفقيه المذكور: قال بعض أهل النسب: الحكم بن عتيبة بن النهاس، واسمه: عبدل من بني سعد بن عجل بن لجيم قال: فلا أدري حفظه أم لا قال الدارقطني: هذا عندي وهم وقال ابن ماكولا: الأمر على ما قاله الدارقطني، والنسابة الذي أشار إليه البخاري هو: هشام بن الكلبي، وتبعه جماعة من أهل النسب وكذا خلطهما ابن حبان في الثقات، وأبو أحمد الحاكم وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: الحكم بن عتيبة بن النهاس كوفي، وبيض له مجهول قال ابن الجوزي: إنما قال أبو حاتم: مجهول؛ لأنه ليس يروي الحديث، وإنما كان قاضيا بالكوفة، وجعل البخاري هذا والحكم بن عتيبة الإمام المشهور واحدا من أوهامه قلت","level":2,"page":635},{"title":"١٧١٩ - مد ت: الحكم بن عطية العيشي البصري","level":2,"page":636},{"title":"١٧٢٠ - خ ٤: الحكم بن عمرو بن مجدع الغفاري أخو رافع ويقال له: الحكم بن الأقرع قال ابن سعد: صحب النبي ﷺ حتى مات، ثم تحول إلى البصرة فنزلها","level":2,"page":636},{"title":"١٧٢١ - س: الحكم بن فروخ أبو بكار الغزال البصري","level":2,"page":637},{"title":"١٧٢٢ - الحكم بن فضيل ذكره عبد الغني ولم يخرجوا له","level":2,"page":637},{"title":"١٧٢٣ - الحكم بن أبي ليلى، هو: ابن ظهير قال ابن الدورقي، عن يحيى بن معين: كان مروان الفزاري يروي عنه، فيقول: الحكم بن أبي ليلى ليخفي أمره وقد تقدم في ابن أبي خالد شيء آخر","level":2,"page":637},{"title":"١٧٢٤ - بخ ت: الحكم بن المبارك الباهلي مولاهم أبو صالح الخاشتي ويقال: الخواشتي البلخي","level":2,"page":637},{"title":"١٧٢٥ - عخ: الحكم بن محمد أبو مروان الطبري نزيل مكة","level":2,"page":637},{"title":"١٧٢٦ - مد: الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي","level":2,"page":638},{"title":"١٧٢٧ - د سي ق: الحكم بن مصعب القرشي المخزومي الدمشقي","level":2,"page":638},{"title":"١٧٢٨ - خت م مد س ق: الحكم بن موسى بن أبي زهير شيرزاد البغدادي أبو صالح القنطري رأى مالك بن أنس","level":2,"page":638},{"title":"١٧٢٩ - م مدس ق: الحكم بن ميناء الأنصاري مولاهم المدني رأى بلالا يمسح على الخفين","level":2,"page":639},{"title":"١٧٣٠ - ع: الحكم بن نافع البهراني مولاهم أبو اليمان الحمصي","level":2,"page":639},{"title":"١٧٣١ - س ق: الحكم بن هشام بن عبد","level":2,"page":640},{"title":"١٧٣٢ - س: الحكم الزرقي","level":2,"page":641},{"title":"١٧٣٣ - بخ ق: حكيم بن أفلح حجازي","level":2,"page":641},{"title":"١٧٣٤ - مد تم س ق: حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي أرسل عن النبي ﷺ","level":2,"page":641},{"title":"١٧٣٥ - ٤: حكيم بن جبير الأسدي ويقال: مولى الحكم بن أبي العاص الثقفي الكوفي","level":2,"page":642},{"title":"١٧٣٦ - خ ق: حكيم بن أبي حرة الأسلمي","level":2,"page":642},{"title":"١٧٣٧ - ع: حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي أبو خالد المكي، وعمته خديجة زوج النبي ﷺ","level":2,"page":643},{"title":"١٧٣٨ - ٤: حكيم بن حكيم بن عباد حنيف الأنصاري الأوسي","level":2,"page":643},{"title":"١٧٣٩ - بخ دت سي: حكيم بن الديلم المدائني، ويقال: الكوفي","level":2,"page":644},{"title":"١٧٤٠ - د سي: حكيم بن سيف بن حكيم الأسدي مولاهم أبو عمرو الرقي","level":2,"page":644},{"title":"١٧٤١ - بخ: حكيم بن شريك بن نملة الكوفي","level":2,"page":644},{"title":"١٧٤٢ - حكيم بن شريك الهذلي المصري","level":2,"page":645},{"title":"١٧٤٣ - د ق: حكيم بن عمير بن الأحوص العنسي ويقال: الهمداني أبو الأحوص الحمصي","level":2,"page":645},{"title":"١٧٤٤ - بخ س: حكيم بن قيس بن عاصم المنقري التميمي البصري","level":2,"page":645},{"title":"١٧٤٥ - خت ٤: حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري","level":2,"page":645},{"title":"١٧٤٦ - ثم: حكيم بن معاوية الزيادي البصري","level":2,"page":646},{"title":"١٧٤٧ - ت س: حكيم بن معاوية النميري مختلف في صحبته","level":2,"page":646},{"title":"١٧٤٨ - ٤: حكيم الأثرم البصري","level":2,"page":646},{"title":"١٧٤٩ - خت: حكيم الصنعاني والد المغيرة بن حكيم","level":2,"page":646},{"title":"١٧٥٠ - بخ س: حكيم بن سعد الحنفي أبو يحيي الكوفي","level":2,"page":646},{"title":"١٧٥١ - ٤ م: حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي المصري","level":2,"page":647},{"title":"١٧٥٢ - قد: حكيم بن عبد الرحمن أبو غسان المصري أظنه بصري الأصل","level":2,"page":647},{"title":"١٧٥٣ - سي: حكيم بن محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبي المدني","level":2,"page":647},{"title":"١٧٥٤ - ع: حماد بن أسامة بن زيد القرشي مولاهم أبو أسامة الكوفي","level":2,"page":648},{"title":"١٧٥٥ - م س: حماد بن إسماعيل بن علية البصري ثم البغدادي","level":2,"page":649},{"title":"١٧٥٦ - بخ: حماد بن بشير الجهضمي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":649},{"title":"١٧٥٧ - تمييز: حماد بن بشير الربعي البصري","level":2,"page":649},{"title":"١٧٥٨ - خت: حماد بن الجعد الهذلي البصري","level":2,"page":649},{"title":"١٧٥٩ - ق د: حماد بن جعفر بن زيد العبدي البصري","level":2,"page":650},{"title":"١٧٦٠ - م: حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي أبو عبيد الله البصري نزيل سامراء","level":2,"page":650},{"title":"١٧٦١ - خ: حماد بن حميد الحراساني","level":2,"page":650},{"title":"١٧٦٢ - ت ق: حماد بن أبي حميد هو: محمد بن أبي حميد يأتي في الميم","level":2,"page":651},{"title":"١٧٦٣ - م ٤: حماد بن خالد الخياط القرشي أبو عبد الله البصري، نزيل بغداد، أصله مدني","level":2,"page":651},{"title":"١٧٦٤ - د: حماد بن دليل المدائني أبو زيد قاضي المدائن","level":2,"page":651},{"title":"١٧٦٥ - حماد بن زاذان قال في الأصل: ذكره صاحب الكمال ولم يخرجوا له قلت: هو أبو زياد القطان الرازي","level":2,"page":652},{"title":"١٧٦٦ - ع: حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل البصري الأزرق مولى آل جرير بن حازم قال ابن منجويه وابن حبان: كان ضريرا","level":2,"page":652},{"title":"١٧٦٧ - خت م ٤: حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة مولى تميم ويقال: مولى قريش، وقيل: غير ذلك","level":2,"page":653},{"title":"١٧٦٨ - بخ م ٤: حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري مولاهم أبو إسماعيل الكوفي الفقيه","level":2,"page":656},{"title":"١٧٦٩ - عس: حماد بن عبد الرحمن الأنصاري كوفي","level":2,"page":657},{"title":"١٧٧٠ - ق: حماد بن عبد الرحمن الكلبي أبو عبد الرحمن من أهل قنسرين، وقيل: كوفي، وقيل: حمصي","level":2,"page":657},{"title":"١٧٧١ - ت ق: حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني الواسطي وقيل: البصري غريق الجحفة","level":2,"page":657},{"title":"١٧٧٢ - تمييز: حماد بن عيسى العبسي","level":2,"page":657},{"title":"١٧٧٣ - ع: حماد بن مسعدة التميمي ويقال: التيمي، ويقال: مولى باهلة أبو سعيد البصري","level":2,"page":658},{"title":"١٧٧٤ - خت س ق: حماد بن نجيح الإسكاف السدوسي، أبو عبد الله البصري","level":2,"page":658},{"title":"١٧٧٥ - تمييز: حماد بن نجيح القصاب الرازي","level":2,"page":658},{"title":"١٧٧٦ - ت: حماد بن واقد العيشي أبو عمر، والصفار البصري","level":2,"page":658},{"title":"١٧٧٧ - مد ت: حماد بن يحيى الأبح أبو بكر السلمي البصري","level":2,"page":659},{"title":"١٧٧٨ - تمييز: حماد بن تحيى بضم المثناة من فوق، وفتح الحاء، وتشديد الياء المثناة من تحت، ضبطه ابن ماكولا","level":2,"page":660},{"title":"١٧٧٩ - ق ت: حماد أبو الحطاب الدمشقي في الكنى","level":2,"page":660},{"title":"١٧٨٠ - س: حمان بالكسر، ويقال: بالضم، ويقال: بالفتح، ويقال: أبو حمان، ويقال: حمران، ويقال: جمان بالجيم","level":2,"page":660},{"title":"١٧٨١ - خ: حمدان بن عمر هو أحمد بن عمر السمسار، تقدم وكذا","level":2,"page":660},{"title":"١٧٨٢ - حمدان بن يوسف السلمي هو أحمد","level":2,"page":660},{"title":"١٧٨٣ - فق: حمدون بن عمارة البغدادي أبو جعفر البزار، واسمه محمد، وحمدون لقب غلب عليه","level":2,"page":660},{"title":"١٧٨٤ - ع: حمران بن أبان مولى","level":2,"page":660},{"title":"١٧٨٥ - ق: حمران بن أعين الكوفي مولى بني شيبان","level":2,"page":661},{"title":"١٧٨٦ - حمران بن خالد ويقال: حمان أخو أبي شيخ تقدم","level":2,"page":661},{"title":"١٧٨٧ - سي: حمران مولى العبلات ويقال: مولى ابن عبلة","level":2,"page":661},{"title":"١٧٨٨ - خ دق: حمزة بن أبي أسيد مالك بن ربيعة الأنصاري الساعدي، أبو مالك المدني","level":2,"page":662},{"title":"١٧٨٩ - س ق: حمزة بن الحارث بن عمير العدوي أبو عمارة البصري، نزبل مكة مولى آل عمر","level":2,"page":662},{"title":"١٧٩٠ - م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم","level":2,"page":662},{"title":"١٧٩١ - ت: حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي الجزري النصيبي","level":2,"page":663},{"title":"١٧٩٢ - قد: حمزة بن دينار قال: عوتب الحسن في شيء من القدر فقال: كانت موعظة فجعلوها دينا","level":2,"page":664},{"title":"١٧٩٣ - ل: حمزة بن سعيد المروزي أبو سعيد، نزيل طرسوس","level":2,"page":664},{"title":"١٧٩٤ - ت: حمزة بن سفينتة البصري","level":2,"page":664},{"title":"١٧٩٥ - [ق: حمزة] بن صهيب بن سنان","level":2,"page":664},{"title":"١٧٩٦ - ع: حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عمارة","level":2,"page":664},{"title":"١٧٩٧ - ص: حمزة بن عبد الله","level":2,"page":665},{"title":"١٧٩٨ - تمييز: حمزة بن عبد الله القرشي","level":2,"page":665},{"title":"١٧٩٩ - خت م دس: حمزة بن عمرو بن عويمر الأسلمي أبو صالح، ويقال: أبو محمد المدني","level":2,"page":665},{"title":"١٨٠٠ - م دس: حمزة بن عمرو العائذي أبو عمر الضبي البصري","level":2,"page":665},{"title":"١٨٠١ - حمزة بن عمرو النصيبي تقدم في حمزة بن أبي حمزة","level":2,"page":666},{"title":"١٨٠٢ - د: حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي","level":2,"page":666},{"title":"١٨٠٣ - ت: حمزة بن أبي محمد المدني","level":2,"page":666},{"title":"١٨٠٤ - م س ق: حمزة بن المغيرة بن شعبة الثقفي","level":2,"page":666},{"title":"١٨٠٥ - تمييز: حمزة بن المغيرة بن نشيط المخزومي الكوفي العابد","level":2,"page":666},{"title":"١٨٠٦ - تمييز: حمزة بن المغيرة المروزي","level":2,"page":667},{"title":"١٨٠٧ - حمزة بن ميمون هو ابن أبي حمزة","level":2,"page":667},{"title":"١٨٠٨ - بخ: حمزة بن نجيح أبو عمارة، ويقال: أبو عمار البصري","level":2,"page":667},{"title":"١٨٠٩ - د: حمزة بن نصير بن حمزة بن نصير الأسلمي مولاهم أبو عبد الله العسال المصري","level":2,"page":667},{"title":"١٨١٠ - تمييز: حمزة بن نصير البيروذي أو الباوردي","level":2,"page":667},{"title":"١٨١١ - ق: حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام، ويقال: ابن محمد بن يوسف","level":2,"page":667},{"title":"١٨١٢ - بخ: حمل بن بشير بن أبي حدرد الأسلمي حجازي","level":2,"page":668},{"title":"١٨١٣ - دس ق: حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يكنى أبا نضلة له صحبة، نزل البصرة","level":2,"page":668},{"title":"١٨١٤ - خ ٤: حميد بن الأسود بن الأشقر البصري أبو الأسود الكرابيسي","level":2,"page":668},{"title":"١٨١٥ - حميد بن حجير هو ابن أخت صفوان سيأتي","level":2,"page":668},{"title":"١٨١٦ - ت: حميد المروزي الأعرج","level":2,"page":668},{"title":"١٨١٧ - د: حميد بن حماد بن خوار ويقال: ابن أبي الخوار التميمي أبو الجهم، ويقال: أبو الخير، ويقال: أبو سعيد، والأول أصح الكوفي ويقال: البصري","level":2,"page":669},{"title":"١٨١٨ - ع: حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي مولاهم، وقيل غير ذلك: البصري، واسم أبي حميد تير ويقال: تيرويه ويقال: زاذويه، ويقال: [دواوريه]، ويقال: طرخان، ويقال: مهران، ويقال: عبد الرحمن، ويقال: مخلد، ويقال: غير ذلك","level":2,"page":669},{"title":"١٨١٩ - تمييز: حميد بن رادويه","level":2,"page":671},{"title":"١٨٢٠ - د: حميد بن خوار هو ابن حماد بن خوار تقدم","level":2,"page":671},{"title":"١٨٢١ - دس: حميد بن زنجويه هو ابن مخلد بن زنجويه يأتي","level":2,"page":671},{"title":"١٨٢٢ - بخ م دت عس ق: حميد بن زياد وهو ابن أبي المخارق المدني","level":2,"page":671},{"title":"١٨٢٣ - تمييز: حميد بن زياد الأصبحي مصري وفد على عمر بن عبد العزيز","level":2,"page":671},{"title":"١٨٢٤ - تمييز: حميد بن زياد اليمامي","level":2,"page":672},{"title":"١٨٢٥ - ق: حميد بن أبي سويد، ويقال: ابن أبي سوية، ويقال: ابن أبي حميد المكي","level":2,"page":672},{"title":"١٨٢٦ - تمييز: حميد بن صخر في حميد بن زياد","level":2,"page":672},{"title":"١٨٢٧ - س: حميد بن طرخان وليس بالطويل","level":2,"page":672},{"title":"١٨٢٨ - ع: حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي أبو عوف الكوفي، وقيل: كنيته أبو علي وأبو عوف لقب","level":2,"page":673},{"title":"١٨٢٩ - تمييز: حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف حفيد الذي بعده","level":2,"page":673},{"title":"١٨٣٠ - ع: حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان المدني","level":2,"page":673},{"title":"١٨٣١ - ع: حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري","level":2,"page":674},{"title":"١٨٣٢ - بخ: حميد بن أبي غنية ا لأصبهاني","level":2,"page":674},{"title":"١٨٣٣ - ع: حميد بن قيس الأعرج المكي أبو صفوان القارئ الأسدي مولاهم وقيل: مولى عفراء","level":2,"page":674},{"title":"١٨٣٤ - بخ: حميد بن مالك بن خثيم ويقال: ابن عبد الله بن مالك","level":2,"page":675},{"title":"١٨٣٥ - د س: حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدي أبو أحمد بن زنجويه النسائي الحافظ وزنجويه لقب أبيه وحميد له تصانيف","level":2,"page":675},{"title":"١٨٣٦ - ٤ م: حميد بن مسعدة بن المبارك السامي الباهلي أبو علي ويقال: أبو العباس البصري","level":2,"page":676},{"title":"١٨٣٧ - ت س: حميد بن أبي مهران حميد الخياط الكندي ويقال: المالكي","level":2,"page":676},{"title":"١٨٣٨ - ع: حميد بن نافع الأنصاري أبو أفلح المدني مولى صفوان بن أوس ويقال: ابن خالد الأنصاري، ويقال: مولى أبي أيوب قال البخاري: يقال له: حميد [مصغرا]","level":2,"page":676},{"title":"١٨٣٩ - بخ م ٤: حميد بن هانئ أبو هانئ الخولاني المصري أدرك سليم بن عمرو","level":2,"page":677},{"title":"١٨٤٠ - بخ: حميد بن هلال بن هبيرة، ويقال: ابن سويد بن هبيرة العدوي أبو نصر البصري","level":2,"page":677},{"title":"١٨٤١ - د ق: حميد بن وهب القرشي أبو وهب المكي ويقال: الكوفي","level":2,"page":678},{"title":"١٨٤٢ - د: حميد بن يزيد البصري أبو الخطاب","level":2,"page":678},{"title":"١٨٤٣ - ت: حميد الأعرج الكوفي القاص الملائي وهو حميد بن عطاء ويقال: ابن علي، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبيد","level":2,"page":678},{"title":"١٨٤٤ - ع: حميد بن الأعرج المكي هو ابن قيس تقدم","level":2,"page":679},{"title":"١٨٤٥ - د فق: حميد الشامي الحمصي قال ابن عدي: يقال: حميد بن أبي حميد","level":2,"page":679},{"title":"١٨٤٦ - حميد أبو المليح الفارسي في الكنى","level":2,"page":679},{"title":"١٨٤٧ - ت: حميد المكي مولى ابن علقمة، وهو غير ابن قيس الأعرج المكي","level":2,"page":679},{"title":"١٨٤٨ - دس: حميد ابن أخت صفوان ابن أمية","level":2,"page":679},{"title":"١٨٤٩ - بخ م ت ٤: حميري بن بشير","level":2,"page":679},{"title":"١٨٥٠ - دق: حميضة بن الشمرذل الأسدي الكوفي","level":2,"page":680},{"title":"١٨٥١ - بخ م دس: حميل بن بصرة بن وقاص بن حاجب بن غفار أبو بصرة الغفاري","level":2,"page":680},{"title":"١٨٥٢ - دس: حنان بن خارجة السلمي الشامي","level":2,"page":680},{"title":"١٨٥٣ - مد ت: حنان الأسدي من بني أسد بن شريك بصري وهو عم مسدد بن مسرهد","level":2,"page":681},{"title":"١٨٥٤ - بخ: حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي","level":2,"page":681},{"title":"١٨٥٥ - م ٤: حنش بن عبد الله ويقال: ابن علي بن عمرو بن حنظلة السبائي أبو رشدين الصنعاني من صنعاء دمشق سكن إفريقية","level":2,"page":681},{"title":"١٨٥٦ - حنش بن قيس هو حسين تقدم","level":2,"page":681},{"title":"١٨٥٧ - د ت ص: حنش بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكناني أبو المعتمر الكوفي","level":2,"page":681},{"title":"١٨٥٨ - حنظلة بن الأسود، هو: ابن أبي سفيان يأتي","level":2,"page":682},{"title":"١٨٥٩ - بخ: حنظلة بن حذيم بن حنيفة المالكي يقال: كنيته أبو عبيد","level":2,"page":682},{"title":"١٨٦٠ - قد: حنظلة بن أبي حمزة وليس بالسدوسي فيما قال أبو حاتم","level":2,"page":682},{"title":"١٨٦١ - س: حنظلة بن خويلد العنزي","level":2,"page":682},{"title":"١٨٦٢ - م ت س ق: حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح بن الحارث التميمي الأسيدي أبو ربعي المعروف بحنظلة الكاتب وهو ابن أخي أكتم بن صيفي حكيم العرب نزل الكوفة ثم","level":2,"page":682},{"title":"١٨٦٣ - ع: حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي المكي","level":2,"page":683},{"title":"١٨٦٤ - ص: حنظلة بن سويد في حنظلة بن خويلد","level":2,"page":683},{"title":"١٨٦٥ - ت ق: حنظلة بن عبد الله، وقيل: ابن عبيد، وقيل: ابن عبد الرحمن،","level":2,"page":683},{"title":"١٨٦٦ - بخ م د س ق: حنظلة بن علي بن الأسقع الأسلمي، ويقال: السلمي المدني","level":2,"page":684},{"title":"١٨٦٧ - بخ: حنظلة بن عمرو بن حنظلة بن قيس الزرقي الأنصاري المدني","level":2,"page":684},{"title":"١٨٦٨ - خ م د س ق: حنظلة بن قيس بن عمرو بن [حصين] بن خلدة الزرقي المدني جد الذي قبله","level":2,"page":684},{"title":"١٨٦٩ - ت س ق: حنظلة الكاتب، هو: ابن الربيع","level":2,"page":685},{"title":"١٨٧٠ - حنظلة السدوسي، هو: ابن عبد الله","level":2,"page":685},{"title":"١٨٧١ - عس: حنيف بن رستم المؤذن الكوفي","level":2,"page":685},{"title":"١٨٧٢ - د: حنيفة أبو حرة الرقاشي","level":2,"page":685},{"title":"١٨٧٣ - د س: حنين بن أبي حكيم الأموي مولاهم المصري","level":2,"page":685},{"title":"١٨٧٤ - س: حنين والد عبد الله مولى ابن عباس","level":2,"page":685},{"title":"١٨٧٥ - ق: حوثرة بن محمد بن قديد المنقري أبو الأزهر البصري الوراق","level":2,"page":686},{"title":"١٨٧٦ - د س ق: حوشب الجرمي وقيل: العبدي أبو دحية البصري","level":2,"page":686},{"title":"١٨٧٧ - تمييز: حوشب بن مسلم الثقفي مولاهم يكنى أبا بشر ويأتي ذكره غير منسوب","level":2,"page":686},{"title":"١٨٧٨ - خ م س: حويطب بن عبد العزى بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو محمد ويقال: أبو","level":2,"page":686},{"title":"١٨٧٩ - خت م دس: حوي أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك يأتي في الكنى","level":2,"page":687},{"title":"١٨٨٠ - ق: حيان بن بسطام الهذلي البصري","level":2,"page":687},{"title":"١٨٨١ - م دت س: حيان بن حصين أبو الهياج الأسدي الكوفي","level":2,"page":687},{"title":"١٨٨٢ - م دس: حيان بن عمير القيسي الجريري أبو العلاء البصري","level":2,"page":687},{"title":"١٨٨٣ - دس: حيان بن العلاء","level":2,"page":687},{"title":"١٨٨٤ - ق: حيان الأعرج","level":2,"page":688},{"title":"١٨٨٥ - / فق: حيان غير منسوب","level":2,"page":688},{"title":"١٨٨٦ - حيوان ويقال: بالمعجمة أبو شيخ الهنائي في الكنى","level":2,"page":688},{"title":"١٨٨٧ - ع: حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه الزاهد","level":2,"page":688},{"title":"١٨٨٨ - خ دت ق: حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي أبو العباس الحمصي","level":2,"page":689},{"title":"١٨٨٩ - بخ ت: حية بن حابس التميمي","level":2,"page":689},{"title":"١٨٩٠ - بخ دس سق: حي بن يومن بن حجيل بن جريج أبو عشانة المصري","level":2,"page":690},{"title":"١٨٩١ - ق: حي أبو حية الكلببي الكوفي والد أبي جناب","level":2,"page":690},{"title":"١٨٩٢ - ٤: حيي بن عبد الله بن شريح المعافري الحبلي أبو عبد الله المصري","level":2,"page":690},{"title":"١٨٩٣ - بخ قد ت س فق: حيي بن هانئ بن ناضر بن يمنع أبو قبيل المعافري المصري وقيل: اسمه حيي والأول أشهر أدرك مقتل عثمان وغزا روذس مع جنادة بن أمية","level":2,"page":690},{"title":"حرف الخاء المعجمة","level":1,"page":692},{"title":"١٨٩٤ - ع د: خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني المدني","level":2,"page":692},{"title":"١٨٩٥ - د ت ق: خارجة بن حذافة بن غانم القرشي العدوي له صحبة سكن مصر له حديث واحد في الوتر","level":2,"page":692},{"title":"١٨٩٦ - ع: خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري النجاري أبو زيد المدني أدرك عثمان","level":2,"page":692},{"title":"١٨٩٧ - خارجة بن سليمان، في: خارجة ابن عبد الله","level":2,"page":693},{"title":"١٨٩٨ - د س: خارجة بن الصلت البرجمي الكوفي","level":2,"page":693},{"title":"١٨٩٩ - ت س: خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري أبو زيد وقيل: أبو ذر وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":693},{"title":"١٩٠٠ - ت ق: خارجة بن مصعب بن خارجة الضبعي بن الحجاج الخراساني السرخسي","level":2,"page":693},{"title":"١٩٠١ - تمييز: خارجة بن مصعب بن خارجة بن مصعب حفيد الذي قبله وهو أوثق منه","level":2,"page":695},{"title":"١٩٠٢ - ز: خازم بن الحسين أبو أسحاق الخميسي البصري سكن الكوفة","level":2,"page":695},{"title":"١٩٠٣ - ق: خازم العنزي أبو محمد البصري قيل: اسم أبيه مروان","level":2,"page":695},{"title":"١٩٠٤ - خت خد ق: خالد بن أسلم القرشي العدوي أخو زيد بن أسلم مولى عمر","level":2,"page":695},{"title":"١٩٠٥ - ت ق: خالد بن إلياس ويقال: إياس بن صخر بن أبي الجهم عبيد بن حذيفة أبو الهيثم العدوي المدني","level":2,"page":696},{"title":"١٩٠٦ - ت: خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني","level":2,"page":696},{"title":"١٩٠٧ - ق: خالد بن أبي بلال","level":2,"page":697},{"title":"١٩٠٨ - ع: خالد بن الحارث بن عبيد بن سليمان ويقال: ابن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان الهجيمي أبو عثمان البصري","level":2,"page":697},{"title":"١٩٠٩ - خالد بن حسين هو خالد بن عبد الله بن حسين","level":2,"page":697},{"title":"١٩١٠ - بخ فق: خالد بن حميد المهري أبو حميد الإسكندراني","level":2,"page":698},{"title":"١٩١١ - د: خالد بن الحويرث المخزومي المكي","level":2,"page":698},{"title":"١٩١٢ - ق: خالد بن حيان الرقي أبو يزيد الكندي مولاهم الخراز","level":2,"page":698},{"title":"١٩١٣ - خالد بن خالد ويقال: سبع بن خالد يأتي","level":2,"page":699},{"title":"١٩١٤ - خالد بن أبي خالد هو ابن طهمان","level":2,"page":699},{"title":"١٩١٥ - بخ م كد س: خالد بن خداش بن عجلان الأزدي المهلبي مولاهم أبو الهيثم البصري سكن بغداد","level":2,"page":699},{"title":"١٩١٦ - خ س: خالد بن خلي الكلاعي أبو القاسم الحمصي القاضي","level":2,"page":699},{"title":"١٩١٧ - ٤: خالد بن دريك الشامي","level":2,"page":699},{"title":"١٩١٨ - تمييز: خالد بن دريك","level":2,"page":700},{"title":"١٩١٩ - د: خالد بن دهقان القرشي مولاهم أبو المغيرة الدمشقي","level":2,"page":700},{"title":"١٩٢٠ - خ د ت س: خالد بن دينار التميمي السعدي أبو خلدة البصري الخياط","level":2,"page":700},{"title":"١٩٢١ - ق: خالد بن دينار النيلي أبو الوليد الشيباني بصري الأصل وقيل: كوفي سكن النيل وهي مدينة بين واسط والكوفة","level":2,"page":701},{"title":"١٩٢٢ - ع: خالد بن ذكوان أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن المدني حديثه في البصريين","level":2,"page":701},{"title":"١٩٢٣ - / بخ: خالد بن الربيع العبسي كوفي","level":2,"page":701},{"title":"١٩٢٤ - س: خالد بن روح بن السري بن أبي حجير الثقفي أبو عبد الرحمن الدمشقي","level":2,"page":701},{"title":"١٩٢٥ - ت س: خالد بن زياد بن جرد الأزدي أبو عبد الرحمن الترمذي صاحب السابري","level":2,"page":702},{"title":"١٩٢٦ - خالد بن زيد بن حارثة في خالد السلمي","level":2,"page":702},{"title":"١٩٢٧ - ع: خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف","level":2,"page":702},{"title":"١٩٢٨ - د س: خالد بن زيد ويقال: ابن يزيد الجهني","level":2,"page":702},{"title":"١٩٢٩ - س: خالد بن زيد وقيل: ابن يزيد وهو وهم أبو عبد الرحمن السامي أرسل عن العرباض بن سارية، وشرحبيل بن السمط","level":2,"page":703},{"title":"١٩٣٠ - ت سي ق: خالد بن سارة، ويقال: ابن عبيد بن سارة المخزومي المكي","level":2,"page":704},{"title":"١٩٣١ - خ س ق: خالد بن سعد الكوفي مولى أبي مسعود الأنصاري","level":2,"page":704},{"title":"١٩٣٢ - خ د: خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي","level":2,"page":704},{"title":"١٩٣٣ - د ق: خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي المدني مولى ابن جدعان","level":2,"page":704},{"title":"١٩٣٤ - بخ م ٤: خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو سلمة، ويقال: أبو المقسم المعروف بالفأفأ الكوفي أصله حجازي","level":2,"page":705},{"title":"١٩٣٥ - بخ د س ق: خالد بن شمير السدوسي البصري","level":2,"page":705},{"title":"١٩٣٦ - ق: خالد بن أبي الصلت البصري عامل عمر بن عبد العزيز مدني الأصل","level":2,"page":706},{"title":"١٩٣٧ - ت: خالد بن طهمان السلولي أبو العلاء الخفاف الكوفي وهو خالد بن أبي خالد","level":2,"page":706},{"title":"١٩٣٨ - م: خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي حجازي","level":2,"page":707},{"title":"١٩٣٩ - د س ق: خالد بن عبد الله بن حسين الأموي مولاهم الدمشقي وقد ينسب إلى روى عن: أبي هريرة","level":2,"page":707},{"title":"١٩٤٠ - ع: خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد المزني مولاهم الواسطي","level":2,"page":707},{"title":"١٩٤١ - م س: خالد بن عبد الله بن محرز المازني البصري","level":2,"page":708},{"title":"١٩٤٢ - عخ د: خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري الأمير أبو القاسم ويقال: أبو الهيثم الدمشقي","level":2,"page":708},{"title":"١٩٤٣ - خ ت س: خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي أبو أمية البصري","level":2,"page":709},{"title":"١٩٤٤ - د س: خالد بن عبد الرحمن الخراساني أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد [المزوروذي] سكن ساحل دمشق","level":2,"page":709},{"title":"١٩٤٥ - تمييز: خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي المكي","level":2,"page":709},{"title":"١٩٤٦ - تمييز: خالد بن عبد الرحمن العبدي أبو الهيثم العطار الكوفي","level":2,"page":710},{"title":"١٩٤٧ - ق: خالد بن عبيد العتكي أبو عصام البصري سكن مرو","level":2,"page":710},{"title":"١٩٤٨ - خالد بن عبيد المخزومي في خالد بن سارة","level":2,"page":711},{"title":"١٩٤٩ - د: خالد بن العداء بن هوذة قال رأيت النبي ﷺ","level":2,"page":711},{"title":"١٩٥٠ - س: خالد بن عرفجة صوابه ابن عرفطة يأتي","level":2,"page":711},{"title":"١٩٥١ - ت س: خالد بن عرفطة بن أبرهة ويقال: أبرة بن سنان القضاعي العذري له صحبة","level":2,"page":711},{"title":"١٩٥٢ - بخ د س: خالد بن عرفطة","level":2,"page":711},{"title":"١٩٥٣ - د سي: خالد بن عرفطة","level":2,"page":712},{"title":"١٩٥٤ - س: خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو عقبة الكوفي","level":2,"page":712},{"title":"١٩٥٥ - د س ق: خالد بن علقمة الهمداني الوادعي أبو حية الكوفي","level":2,"page":712},{"title":"١٩٥٦ - د ق: خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي أبو سعيد الكوفي","level":2,"page":713},{"title":"١٩٥٧ - تمييز: خالد بن عمرو السلفي الحمصي أبو الأخيل","level":2,"page":713},{"title":"١٩٥٨ - م د ت س: خالد بن أبي عمران التجيبي مولاهم أبو عمر التونسي قاضي إفريقية","level":2,"page":714},{"title":"١٩٥٩ - م تم س ق: خالد بن عمير العدوي البصري","level":2,"page":714},{"title":"١٩٦٠ - بخ م قد: خالد بن غلاق القيسي، ويقال: العيشي، أبو حسان البصري","level":2,"page":714},{"title":"١٩٦١ - خالد بن الفرز البصري","level":2,"page":714},{"title":"١٩٦٢ - تمييز: خالد بن الفرز","level":2,"page":715},{"title":"١٩٦٣ - ص: خالد بن قثم بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي","level":2,"page":715},{"title":"١٩٦٤ - م د خد س: خالد بن قيس بن رباح الأزدي الحداني ويقال: الطاحي البصري","level":2,"page":715},{"title":"١٩٦٥ - ق: خالد بن كثير الهمداني الكوفي","level":2,"page":715},{"title":"١٩٦٦ - س ق: خالد بن أبي كريمة الأصبهاني أبو عبد الرحمن الإسكاف سكن الكوفة روى عن: معاوية بن قرة، وعكرمة، وأبي جعفر الباقر، وأبي جعفر المدائني","level":2,"page":716},{"title":"١٩٦٧ - بخ: خالد بن كيسان حجازي","level":2,"page":716},{"title":"١٩٦٨ - د ت س: خالد بن اللجلاج العامري ويقال: مولى بني زهرة أبو إبراهيم الحمصي، ويقال: الدمشقي","level":2,"page":716},{"title":"١٩٦٩ - خالد بن اللجلاج في خالد السلمي","level":2,"page":717},{"title":"١٩٧٠ - ص: خالد بن اللجلاج ويقال: حصين بن اللجلاج تقدم","level":2,"page":717},{"title":"١٩٧١ - خالد بن أبي مالك","level":2,"page":717},{"title":"١٩٧٢ - د: خالد بن محمد الثقفي الدمشقي سكن حمص","level":2,"page":717},{"title":"١٩٧٣ - تمييز: خالد بن محمد بن خالد بن الزبير الثقفي","level":2,"page":717},{"title":"١٩٧٤ - خ م كد ت س ق: خالد بن مخلد القطواني أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي، وقطوان موضع بها","level":2,"page":717},{"title":"١٩٧٥ - ع: خالد بن معدان بن أبي كريب الكلاعي، أبو عبد الله الشامي الحمصي","level":2,"page":718},{"title":"١٩٧٦ - م: خالد بن المهاجر بن سيف الله خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي حجازي","level":2,"page":719},{"title":"١٩٧٧ - ع: خالد بن مهران الحذاء أبو المنازل البصري مولى قريش وقيل: مولى بني مجاشع، رأى أنس بن مالك","level":2,"page":720},{"title":"١٩٧٨ - د س: خالد بن ميسرة الطفاوي أبو حاتم البصري العطار","level":2,"page":721},{"title":"١٩٧٩ - د س: خالد بن نزار بن المغيرة بن سليم الغساني مولاهم الإيلي","level":2,"page":721},{"title":"١٩٨٠ - ص: خالد بن أبي نوف السجستاني وقيل: هو خالد الثباني الذي يروي عن ابن عباس مرسلا، قاله أبو حاتم","level":2,"page":721},{"title":"١٩٨١ - خ م د س ق: خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن [عمر] بن مخزوم القرشي أبو سليمان سيف الله أسلم بعد","level":2,"page":721},{"title":"١٩٨٢ - د: خالد بن وهبان ابن خالة أبي ذر","level":2,"page":722},{"title":"١٩٨٣ - خ: خالد بن يزيد بن زياد الأسدي الكاهلي أبو الهيثم الطبيب الكحال المقري الكوفي","level":2,"page":722},{"title":"١٩٨٤ - مد س ق: خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن الخشخاش بن معاوية بن","level":2,"page":722},{"title":"١٩٨٥ - ق: خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني الدمشقي أبو هاشم","level":2,"page":723},{"title":"١٩٨٦ - ق: خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري","level":2,"page":724},{"title":"١٩٨٧ - د: خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي أبو هاشم الدمشقي","level":2,"page":724},{"title":"١٩٨٨ - ع: خالد بن يزيد الجمحي: أبو عبد الرحيم المصري مولى ابن الصبيغ قال ابن يونس: كان فقيها مفتيا وقال البخاري: قال زيد بن الحباب: هو السكسكي","level":2,"page":724},{"title":"١٩٨٩ - د ت: خالد بن يزيد الأزدي العتكي، ويقال: الهدادي أبو يزيد، ويقال: أبو حمزة، ويقال: أبو سلمة صاحب اللؤلؤ","level":2,"page":725},{"title":"١٩٩٠ - د ق: خالد بن يزيد السلمي أبو هاشم الأزرق الدمشقي","level":2,"page":725},{"title":"١٩٩١ - قد: خالد بن يزيد قال: \"تعبد الشيطان مع عيسى سنين الحديث موقوف","level":2,"page":725},{"title":"١٩٩٢ - ق: خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد","level":2,"page":725},{"title":"١٩٩٣ - خالد بن يزيد، ويقال: ابن زيد الجهني تقدم","level":2,"page":726},{"title":"١٩٩٤ - خالد بن يزيد، ويقال: ابن زيد الشامي تقدم","level":2,"page":726},{"title":"١٩٩٥ - ق: خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد وهو الصواب، واسم أبي يزيد البهبذان أبو الهيثم المزرفي القرني القطربلي","level":2,"page":726},{"title":"١٩٩٦ - بخ م د س: خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد، وهو المشهور ابن سماك بن رستم","level":2,"page":726},{"title":"١٩٩٧ - م س: خالد الأثبج هو ابن عبد الله بن محرز تقدم","level":2,"page":726},{"title":"١٩٩٨ - خالد الحذاء هو ابن مهران","level":2,"page":726},{"title":"١٩٩٩ - د: خالد السلمي والد محمد يقال: اسم أبيه اللجلاج روى حديثه أبو المليح الرقي","level":2,"page":726},{"title":"٢٠٠٠ - خالد الشيباني في خالد بن أبي نوف","level":2,"page":726},{"title":"٢٠٠١ - خالد","level":2,"page":727},{"title":"٢٠٠٢ - خالد القسي أو العيشي هو ابن غلاق تقدم","level":2,"page":727},{"title":"٢٠٠٣ - خالد الطحان هو ابن عبد الله","level":2,"page":727},{"title":"٢٠٠٤ - خالد القسري هو ابن عبد الله","level":2,"page":727},{"title":"٢٠٠٥ - خالد النيلي هو ابن دينار","level":2,"page":727},{"title":"٢٠٠٦ - خالد الصدق هو ابن الحارث","level":2,"page":727},{"title":"٢٠٠٧ - ع: خباب بن الأرت بن جندلة بن سعد التميمي كنيته أبو عبد الله شهد بدرا وكان قينا في الجاهلية","level":2,"page":727},{"title":"٢٠٠٨ - م د: خباب المدني صاحب المقصورة، جد مسلم بن السائب بن خباب","level":2,"page":727},{"title":"٢٠٠٩ - [د: خبيب] بن سليمان بن سمرة بن جندب أبو سليمان الكوفي","level":2,"page":728},{"title":"٢٠١٠ - س: خبيب بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي","level":2,"page":728},{"title":"٢٠١١ - ع: خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي أبو الحارث المديني","level":2,"page":728},{"title":"٢٠١٢ - خ م س: خثيم بن عراك بن مالك الغفاري المدني","level":2,"page":728},{"title":"٢٠١٣ - ق: خداش بن سلامة ويقال: ابن أبي سلامة، ويقال: ابن أبي سلمة، ويقال: خداش أبو سلمة السلمي، ويقال: السلامي يعد في الكوفيين","level":2,"page":729},{"title":"٢٠١٤ - [ت: خداش] بن عياش العبدي البصري","level":2,"page":729},{"title":"٢٠١٥ - سي: خديج بن رافع والد رافع بن خديج وذكره ابن عساكر في الأطراف، وقال: روى النسائي عن علي بن حجر، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن مجاهد قال: أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على رافع بن خديج فحدثه، عن أبيه قال أبو القاسم: كذا قال عبد الكريم، والصواب ما روى عمرو بن دينار، وقال: كان طاوس يؤجر أرضه، فقال له مجاهد: اذهب إلى ابن رافع بن خديج فاسمع حديثه عن أبيه قال أبو القاسم: ولا أعلم لخديج صحبة فضلا عن رواية قال المزي، وعبد الكريم: بري من الوهم والذي في النسخ الصحاح من النسائي عن علي بن حجر، عن عبيد الله، عن عبد الكريم، عن مجاهد أخذت بيد طاوس حتى","level":2,"page":729},{"title":"٢٠١٦ - خراش بن سلامة في خداش","level":2,"page":730},{"title":"٢٠١٧ - ع: خرشة بن الحر الفزاري كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب","level":2,"page":730},{"title":"٢٠١٨ - خريم بن فاتك الأسدي أبو يحيى وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك بن عمر بن أسد بن خزيمة نزل الرقة","level":2,"page":730},{"title":"٢٠١٩ - بخ: الخزرج بن عثمان السعدي أبو الخطاب البصري بياع السابري","level":2,"page":730},{"title":"٢٠٢٠ - خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة الأنصاري الخطمي أبو عمارة المدني ذو الشهادتين شهد بدرا وما بعدها","level":2,"page":731},{"title":"٢٠٢١ - ت ق: خزيمة بن جزء السلمي","level":2,"page":731},{"title":"٢٠٢٢ - د ت سي: خزيمة غير منسوب","level":2,"page":731},{"title":"٢٠٢٣ - ق: الخشخاش العنبري جد حصين بن أبي الحر له صحبة","level":2,"page":731},{"title":"٢٠٢٤ - خشف بن مالك الطائي الكوفي","level":2,"page":731},{"title":"٢٠٢٥ - د س: خشيش بن أصرم بن الأسود أبو عاصم، النسائي الحافظ","level":2,"page":732},{"title":"٢٠٢٦ - مد: الخصيب بن زيد التيمي","level":2,"page":732},{"title":"٢٠٢٧ - سي: الخصيب بن ناصح الحارثي البصري نزيل مصر","level":2,"page":732},{"title":"٢٠٢٨ - خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون [الخضرمي] الحراني الأموي مولاهم رأى أنسا","level":2,"page":732},{"title":"٢٠٢٩ - عس: الخضر بن القواس","level":2,"page":733},{"title":"٢٠٣٠ - س: الخضر بن محمد بن شجاع الجزري أبو مروان الحراني","level":2,"page":733},{"title":"٢٠٣١ - س: خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي","level":2,"page":734},{"title":"٢٠٣٢ - د: خطاب بن صالح بن دينار الأنصاري الظفري مولاهم أبو عمرو المدني أخو داود ومحمد","level":2,"page":734},{"title":"٢٠٣٣ - خ س: خطاب بن عثمان الطائي الفوزي أبو عمرو يقال: أبو عمرو الحمصي","level":2,"page":734},{"title":"٢٠٣٤ - د س: خطاب بن القاسم الحراني أبو عمر قاضي حران","level":2,"page":734},{"title":"٢٠٣٥ - ق: خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري إمام بني غفار","level":2,"page":735},{"title":"٢٠٣٦ - ت: خلف بن أيوب العامري أبو سعد البلخي","level":2,"page":735},{"title":"٢٠٣٧ - س ق: خلف بن تميم بن أبي عتاب مالك التميمي مولاهم وقيل غير ذلك أبو","level":2,"page":735},{"title":"٢٠٣٨ - خت عس: خلف بن حوشب الكوفي العابد أبو يزيد، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مرزوق الأعور","level":2,"page":736},{"title":"٢٠٣٩ - خ: خلف بن خالد القرشي مولاهم أبو المهنأ المصري","level":2,"page":736},{"title":"٢٠٤٠ - تمييز: خلف بن خالد بن إسحاق القرشي مولاهم أبو المضاء","level":2,"page":736},{"title":"٢٠٤١ - تمييز: خلف بن خالد العبدي البصري","level":2,"page":737},{"title":"٢٠٤٢ - بخ م ٤: خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد كان بالكوفة ثم انتقل إلى واسط فسكنها مدة ثم تحول إلى بغداد فأقام بها إلى حين وفاته ورأى عمرو بن حريث صاحب النبي ﷺ","level":2,"page":737},{"title":"٢٠٤٣ - تمييز: خلف بن خليفة آخر، متأخر الطبقة عن الذي قبله","level":2,"page":738},{"title":"٢٠٤٤ - س: خلف بن سالم المخرمي أبو محمد المهلبي مولاهم السندي البغدادي الحافظ","level":2,"page":738},{"title":"٢٠٤٥ - تمييز: خلف بن سالم النصيبي أبو الجهم","level":2,"page":739},{"title":"٢٠٤٦ - خلف بن عامر شيخ للفربري حكى عنه في صفة الصلاة في الصحيح","level":2,"page":739},{"title":"٢٠٤٧ - ق: خلف بن محمد بن عيسى الخشاب القافلاني أبو الحسين بن أبي عبد الله الواسطي المعروف بكردوس","level":2,"page":739},{"title":"٢٠٤٨ - س: خلف بن مهران العدوي أبو الربيع المصري إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة وهو مسجد بني عدي بن يشكر","level":2,"page":739},{"title":"٢٠٤٩ - بخ س: خلف بن موسى بن خلف العمي البصري","level":2,"page":739},{"title":"٢٠٥٠ - م د: خلف بن هشام بن ثعلب، ويقال: طالب بن غراب البزار البغدادي المقري","level":2,"page":740},{"title":"٢٠٥١ - خلف أبو الربيع إمام مسجد سعيد في خلف بن مهران","level":2,"page":740},{"title":"٢٠٥٢ - م ت س: خليد بن جعفر بن طريف الحنفي أبو سليمان البصري","level":2,"page":740},{"title":"٢٠٥٣ - ق: خليد بن أبي خليد","level":2,"page":741},{"title":"٢٠٥٤ - تمييز: خليد بن دعلج السدوسي، أبو حلبس، ويقال: أبو عبيد أو أبو عمر، أو أبو عمرو البصري سكن الموصل ثم حدث بدمشق ثم سكن بيت المقدس","level":2,"page":741},{"title":"٢٠٥٥ - مد: خليد بن عبد الله العصري أبو سليمان","level":2,"page":741},{"title":"٢٠٥٦ - د ت س: خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التيمي المنقري","level":2,"page":742},{"title":"٢٠٥٧ - خ: خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري التميمي أبو عمرو البصري الملقب بشباب","level":2,"page":742},{"title":"٢٠٥٨ - تمييز: خليفة بن خياط أبو هبيرة جد الذي قبله","level":2,"page":743},{"title":"٢٠٥٩ - مد: خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم الكوفي","level":2,"page":743},{"title":"٢٠٦٠ - خليفة بن عبد الله العنبري بن عبد الله بن خليفة","level":2,"page":743},{"title":"٢٠٦١ - عخ: خليفة بن غالب الليثي أبو غالب البصري","level":2,"page":743},{"title":"٢٠٦٢ - خ م س: خليفة بن كعب التميمي أبو ذبيان البصري","level":2,"page":743},{"title":"٢٠٦٣ - ص: خليفة بن موسى بن راشد العكلي الكوفي","level":2,"page":744},{"title":"٢٠٦٤ - د: خليفة القرشي المخزومي الكوفي مولى عمرو بن حريث","level":2,"page":744},{"title":"٢٠٦٥ - فق: الخليل بن أحمد الأزدي الفراهيدي ويقال الباهلي أبو عبد الرحمن البصري صاحب العروض، وكتاب العين في اللغة","level":2,"page":744},{"title":"٢٠٦٦ - بخ: الخليل بن أحمد المزني، ويقال: السلمي أبو بشر البصري","level":2,"page":745},{"title":"٢٠٦٧ - ق: الخليل بن زكرياء الشيباني، ويقال: العبدي البصري","level":2,"page":745},{"title":"٢٠٦٨ - د: الخليل بن زياد المحاربي الخواص الكوفي سكن دمشق","level":2,"page":746},{"title":"٢٠٦٩ - ق: الخليل بن عبد الله","level":2,"page":746},{"title":"٢٠٧٠ - قد س: الخليل بن عمر بن إبراهيم العبدي أبو محمد البصري","level":2,"page":747},{"title":"٢٠٧١ - ق: الخليل بن عمرو الثقفي أبو عمرو أبو البزاز البغوي نزيل بغداد","level":2,"page":747},{"title":"٢٠٧٢ - ت: الخليل بن مرة الضبعي البصري وقع إلى الشام، ونزل الرقة","level":2,"page":747},{"title":"٢٠٧٣ - د: الخليل أو ابن الخليل عن علي ﵁ في امرأة ولدت من ثلاثة هو عبد الله بن الخليل يأتي","level":2,"page":748},{"title":"٢٠٧٤ - د: الخليل غير منسوب","level":2,"page":748},{"title":"٢٠٧٥ - بخ: خميل بن عبد الرحمن","level":2,"page":748},{"title":"٢٠٧٦ - بخ: خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري أبو عبد الله ويقال: أبو صالح","level":2,"page":748},{"title":"٢٠٧٧ - خويلد بن عمرو: أبو شريح الخزاعي في الكنن","level":2,"page":748},{"title":"٢٠٧٨ - س: خلاد بن أسلم البغدادي أبو بكر الصفار يقال: أصله مروزي","level":2,"page":749},{"title":"٢٠٧٩ - خلاد بن السائب بن خلاد بن خلاد سويد الأنصاري الخزرجي","level":2,"page":749},{"title":"٢٠٨٠ - تمييزة خلاد بن السائب الجهني","level":2,"page":749},{"title":"٢٠٨١ - س: خلاد بن سليمان الحضرمي أبو سليمان المصري","level":2,"page":749},{"title":"٢٠٨٢ - د س: خلاد بن عبد الرحمن بن جندة الصنعاني الأبناوي","level":2,"page":749},{"title":"٢٠٨٣ - ت ق: خلاد بن عيسى الصفار، ويقال: خلاد بن مسلم العبدي أبو مسلم الكوفي","level":2,"page":750},{"title":"٢٠٨٤ - خ د ت: خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي أبو محمد الكوفي سكن مكة","level":2,"page":750},{"title":"٢٠٨٥ - ت: خلاد بن يزيد الجعفي الكوفي","level":2,"page":751},{"title":"٢٠٨٦ - تمييز: خلاد بن يزيد بن حبيب التميمي بصري","level":2,"page":751},{"title":"٢٠٨٧ - تمييز: خلاد بن يزيد الباهلي، البصري المعروف بالأرقط صهر يونس بن حبيب النحوي","level":2,"page":751},{"title":"٢٠٨٨ - ع: خلاس بن عمرو الهجري البصري","level":2,"page":751},{"title":"٢٠٨٩ - س: خيار بن سلمة أبو زياد، يعد في الشاميين","level":2,"page":752},{"title":"٢٠٩٠ - ت س: خيثمة بن أبي خيثمة، واسمه عبد الرحمن فيما يقال: أبو نصر البصري","level":2,"page":752},{"title":"٢٠٩١ - ع: خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة، واسمه يزيد بن مالك بن عبد الله ابن ذويب الجعفي الكوفي لأبيه، ولجده صحبة، وفد جده أبو سبرة إلى النبي ﷺ، ومعه ابناه سبرة، وعزيز","level":2,"page":753},{"title":"٢٠٩٢ - م د س: خير بن نعيم بن مرة بن كريب الحضرمي أبو نعيم، ويقال: أبو إسماعيل المصري القاضي بمصر وببرقة","level":2,"page":753},{"title":"٢٠٩٣ - خيوان ويقال: بالمهملة أبو شيخ الهنائي يأتي في الكنى","level":2,"page":753},{"title":"حرف الدال","level":1,"page":754},{"title":"٢٠٩٤ - د: دارم الكوفي","level":2,"page":754},{"title":"٢٠٩٥ - د: داود بن أمية الأزدي","level":2,"page":754},{"title":"٢٠٩٦ - د ت ق: داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي مولاهم المدني","level":2,"page":754},{"title":"٢٠٩٧ - ق: داود بن جميل ويقال: الوليد","level":2,"page":754},{"title":"٢٠٩٨ - ع: داود بن الحصين الأموي مولاهم أبو سليمان المدني","level":2,"page":755},{"title":"٢٠٩٩ - د: داود بن خالد بن دينار المدني","level":2,"page":755},{"title":"٢١٠٠ - س: داود بن خالد الليثي أبو سليمان المدني، ويقال: المكي العطار وكان منزله في بني ليث","level":2,"page":755},{"title":"٢١٠١ - بخ: داود بن أبي داود عامر، وقيل: عمير بن عامر، وقيل: مازن الأنصاري المدني","level":2,"page":756},{"title":"٢١٠٢ - د سي: داود بن راشد الطفاوي أبو بحر الكرماني ثم البصري الصائغ","level":2,"page":756},{"title":"٢١٠٣ - خ م د س ق: داود بن رشيد الهاشمي مولاهم أبو الفضل الخوارزمي سكن بغداد","level":2,"page":756},{"title":"٢١٠٤ - ت ق: داود بن الزبرقان الرقاشي أبو عمرو، وقيل: أبو عمر البصري نزل بغداد","level":2,"page":757},{"title":"٢١٠٥ - قد: داود بن سليك السعدي، ويقال: الحماني","level":2,"page":757},{"title":"٢١٠٦ - س ق: داود بن سليمان بن حفص العسكري أبو سهل الدقاق السامري مولى بني هاشم يعرف ببنان، وهو به أشهر","level":2,"page":758},{"title":"٢١٠٧ - د ق: داود بن سوار بن حمزة الصيرفي","level":2,"page":758},{"title":"٢١٠٨ - داود بن سويد وهو ابن أبي عوف","level":2,"page":758},{"title":"٢١٠٩ - بخ ت س: داود بن شابور أبو سليمان المكي","level":2,"page":758},{"title":"٢١١٠ - خ د ق: داود بن شبيب الباهلي أبو سليمان البصري","level":2,"page":758},{"title":"٢١١١ - د ق: داود بن صالح بن دينار","level":2,"page":758},{"title":"٢١١٢ - د: داود بن أبي صالح الليثي المدني","level":2,"page":759},{"title":"٢١١٣ - تمييز: داود بن أبي صالح حجازي","level":2,"page":759},{"title":"٢١١٤ - خت د س: داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي الطائفي ثم المكي قال البخاري ويقال: داود بن عاصم","level":2,"page":759},{"title":"٢١١٥ - م د ت: داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري المدني","level":2,"page":760},{"title":"٢١١٦ - كن ق: داود بن عبد الله بن أبي الكرم محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري أبو سليمان المدني","level":2,"page":760},{"title":"٢١١٧ - ٤: داود بن عبد الله الأودي الزعافري أبو العلاء الكوفي","level":2,"page":760},{"title":"٢١١٨ - بخ ت: داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم","level":2,"page":761},{"title":"٢١١٩ - ع: داود بن عبد الرحمن العطار العبدي أبو سليمان المكي","level":2,"page":761},{"title":"٢١٢٠ - داود بن عبد الرحمن بن شابور في داود بن شابور","level":2,"page":761},{"title":"٢١٢١ - س: داود بن عبيد الله","level":2,"page":761},{"title":"٢١٢٢ - ق: داود بن عجلان المكي أبو سليمان البزار، أصله خراساني","level":2,"page":761},{"title":"٢١٢٣ - ق: داود بن عطاء المزني مولاهم ويقال مولى الزبير أو سليمان المدني","level":2,"page":762},{"title":"٢١٢٤ - بخ ت: داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو سليمان الشامي","level":2,"page":762},{"title":"٢١٢٥ - م س: داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي أبو سليمان البغدادي كذا نسبه ابن سعد، وغيره، وقال الحاكم أبو أحمد: داود بن عمرو بن المسيب، ويقال: ابن زهير","level":2,"page":763},{"title":"٢١٢٦ - [د]: داود بن عمرو [الأزدي] الدمشقي عامل واسط","level":2,"page":763},{"title":"٢١٢٧ - داود بن عمرو بن الفرات هو داود بن أبي الفرات","level":2,"page":764},{"title":"٢١٢٨ - ت س ق: داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي، مولاهم أبو الجحاف الكوفي","level":2,"page":764},{"title":"٢١٢٩ - خ ت س ق: داود بن أبي الفرات عمرو بن الفرات الكندي أبو عمرو المروزي قدم البصرة","level":2,"page":764},{"title":"٢١٣٠ - داود بن أبي الفرات هو داود بن","level":2,"page":764},{"title":"٢١٣١ - خت م ٤: داود بن قيس الفراء الدباغ أبو سليمان القرشي مولاهم المدني","level":2,"page":765},{"title":"٢١٣٢ - تميييز: داود بن قيس الصنعاني: روى عن: وهب بن منيه","level":2,"page":765},{"title":"٢١٣٣ - صد: داود بن كثير الرقي","level":2,"page":765},{"title":"٢١٣٤ - قد ق: داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان الطائي ويقال: الثقفي البكراوي أبو سليمان البصري نزيل بغداد صاحب كتاب العقل","level":2,"page":765},{"title":"٢١٣٥ - د: داود بن مخراق ويقال","level":2,"page":766},{"title":"٢١٣٦ - ق: داود بن مدرك","level":2,"page":767},{"title":"٢١٣٧ - د س: داود بن معاذ العتكي أبو سليمان البصري ابن بنت مخلد بن الحسين، ويقال: ابن أخته سكن المصيصة","level":2,"page":767},{"title":"٢١٣٨ - ت: داود بن معاوية","level":2,"page":767},{"title":"٢١٣٩ - س: داود بن منصور النسائي أبو سليمان الثغري سكن بغداد ثم ولي قضاء المصيصة وسكنها","level":2,"page":767},{"title":"٢١٤٠ - س: داود بن نصير الطائي أبو سليمان الكوفي الفقيه الزاهد","level":2,"page":768},{"title":"٢١٤١ - خت م ٤: داود بن أبي هند، واسمه دينار بن عذافر ويقال: طهمان القشيري مولاهم أبو بكر ويقال: أبو محمد البصري رأى أنس بن مالك","level":2,"page":768},{"title":"٢١٤٢ - بخ ت ق: داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري أبو يزيد الكوفي الأعرج عم ابن إدريس","level":2,"page":769},{"title":"٢١٤٣ - س: داود السراج الثقفي المصري وقيل: أبو داود وهو وهم","level":2,"page":769},{"title":"٢١٤٤ - د س: داود الطفاوي وهو القسام هو ابن راشد تقدم","level":2,"page":769},{"title":"٢١٤٥ - د س: داود الوراق أبو سليمان البصري","level":2,"page":769},{"title":"٢١٤٦ - داود رجل من بني عروة بن مسعود، في داود بن أبي عاصم","level":2,"page":770},{"title":"٢١٤٧ - د: دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن امرئ القيس الكلبي كان أجمل الناس وجها","level":2,"page":770},{"title":"٢١٤٨ - د: الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي","level":2,"page":770},{"title":"٢١٤٩ - عخ د س ق: دخين بن عامر الحجري أبو ليلى المصري","level":2,"page":770},{"title":"٢١٥٠ - بخ ٤: دراج بن سمعان يقال: اسمه عبد الرحمن، ودراج لقب أبو السمح القرشي السهمي مولاهم المصري القاص رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص","level":2,"page":770},{"title":"٢١٥١ - د ق: درست بن زياد العنبري، ويقال: القشيري أبو الحسن، ويقال: أبو يحيى البصري القزاز","level":2,"page":771},{"title":"٢١٥٢ - د تم: دغفل بن حنظلة بن زيد بن عبدة بن عبد الله بن ربيعة السدوسي النسابة الشيباني الذهلي مختلف في صحبته","level":2,"page":772},{"title":"٢١٥٣ - ف: دفاع بن دغفل القيسي، ويقال السدوسي أبو روح البصري","level":2,"page":772},{"title":"٢١٥٤ - د: دكين بن سعيد ويقال ابن سعيد بالضم، ويقال: ابن سعد المزني ويقال: الخثعمي له صحبة عداده في أهل الكوفة","level":2,"page":773},{"title":"٢١٥٥ - د: دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي حجازي","level":2,"page":773},{"title":"٢١٥٦ - د ت ق: دلهم بن صالح الكندي الكوفي","level":2,"page":773},{"title":"٢١٥٧ - ق: دهثم بن قران العكلي ويقال: الحنفي اليمامي","level":2,"page":773},{"title":"٢١٥٨ - د س ق: دويد بن نافع الأموي مولاهم أبو عيسى الدمشقي ويقال: الجهني كان يكون بمصر","level":2,"page":774},{"title":"٢١٥٩ - د: ديسم السدوسي","level":2,"page":774},{"title":"٢١٦٠ - ق: ديلم بن غزوان العبدي أبو غالب البراء البصري","level":2,"page":774},{"title":"٢١٦١ - د: ديلم الحميري الجيشاني له صحبة سكن مصر","level":2,"page":775},{"title":"٢١٦٢ - د: ديلم بن يوشع أبو وهب الجيشاني في الكنى","level":2,"page":775},{"title":"٢١٦٣ - بخ ق: دينار بن عمر الأسدي أبو عمر البزار الكوفي الأعمى مولى بشر بن غالب","level":2,"page":775},{"title":"٢١٦٤ - م س: دينار أبو عبد الله القراظ الخزاعي مولاهم المدني","level":2,"page":776},{"title":"٢١٦٥ - عخ دت: دينار الكوفي، والد عيسى مولى عمرو بن الحارث بن أبي ضرار","level":2,"page":776},{"title":"٢١٦٦ - د ت ق: دينار جد عدي بن ثابت الأنصاري قاله يحيى بن معين وقيل: اسم جده قيس، وقيل: عبد الله بن يزيد الخطمي، والصحيح أن الخطمي جده لأمه قلت: قد أشبعت القول فيه في ترجمة عدي بن ثابت فلا حاجة إلى التكرار","level":2,"page":776},{"title":"٢١٦٧ - دينار وقيل: زياد والد سفيان العصفري في ترجمة سفيان","level":2,"page":776},{"title":"٢١٦٨ - دينار أبو حازم التمار يأتي في الكنى","level":2,"page":776},{"title":"حرف الذال المعجمة","level":1,"page":777},{"title":"٢١٦٩ - ع: ذر بن عبد الله بن زرارة المرهبي الهمداني أبو عمر الكوفي","level":2,"page":777},{"title":"٢١٧٠ - ع: ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني شهد الدار زمن عثمان وسأل سعد بن أبي وقاص مسألة في الزكاة","level":2,"page":777},{"title":"٢١٧١ - خ م د س: ذكوان أبو عمرو المدني مولى عائشة روى عنها","level":2,"page":778},{"title":"٢١٧٢ - ذكوان بن كيسان اليماني الحميري في طاوس","level":2,"page":778},{"title":"٢١٧٣ - ق: ذهيل بن عوف بن شماخ التميمي الطهوي","level":2,"page":778},{"title":"٢١٧٤ - ت ق: ذؤاد بن علبة الحارثي أبو المنذر الكوفي","level":2,"page":778},{"title":"٢١٧٥ - م ف ق: ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب الخزاعي والد قبيصة","level":2,"page":779},{"title":"٢١٧٦ - د: ذو الجوشن الضبابي أبو شمر قال أبو إسحاق اسمه شرحبيل","level":2,"page":779},{"title":"٢١٧٧ - د: ذو [الزوائد] صحابي عداده في أهل المدينة","level":2,"page":780},{"title":"٢١٧٨ - ت: ذو الغرة الجهني واسمه يعيش","level":2,"page":780},{"title":"٢١٧٩ - قد: ذو اللحية الكلابي معدود في الصحابة قيل: اسمه شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن بكر بن كلاب","level":2,"page":780},{"title":"٢١٨٠ - دق: ذو مخبر ويقال: ذو مخمر الحبشي ابن أخي النجاشي","level":2,"page":780},{"title":"٢١٨١ - ذويد بن نافع قيل فيه بالمعجمة وقد تقدم في المهملة","level":2,"page":780},{"title":"٢١٨٢ - بخ: ذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم الحنفي","level":2,"page":780},{"title":"حرف الراء المهملة","level":1,"page":781},{"title":"٢١٨٣ - تم: راشد بن جندل اليافعي المصري","level":2,"page":781},{"title":"٢١٨٤ - س: راشد بن داود البرسمي أبو المهلب، ويقال: أبو داود الصنعاني الدمشقي","level":2,"page":781},{"title":"٢١٨٥ - بخ ٤: راشد بن سعد المقرائي ويقال: الحبراني الحمصي","level":2,"page":781},{"title":"٢١٨٦ - ق راشد بن سعيد بن راشد القرشي أبو بكر الرملي","level":2,"page":782},{"title":"٢١٨٧ - بخ م د ت ق: راشد بن كيسان العبسي أبو فزارة الكوفي","level":2,"page":782},{"title":"٢١٨٨ - ص: راشد مولى حبيب في أبي جندل","level":2,"page":783},{"title":"٢١٨٩ - ع ق: راشد بن نجيح الحماني أبو محمد البصري","level":2,"page":783},{"title":"٢١٩٠ - ق: راشد غير منسوب وقيل: راشد بن أبي راشد","level":2,"page":783},{"title":"٢١٩١ - ت ق: رافع بن إسحاق الأنصاري المدني مولى الشفاء ويقال: مولى أبي طلحة، ويقال: مولى أبي أيوب","level":2,"page":783},{"title":"٢١٩٢ - س: رافع بن أسيد بن ظهير الأنصاري الخزرجي","level":2,"page":783},{"title":"٢١٩٣ - ع: رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن [زيد] بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الحارثي أبو عبد الله، ويقال: أبو رافع شهد أحدا والخندق","level":2,"page":783},{"title":"٢١٩٤ - د: رافع بن رفاعة","level":2,"page":784},{"title":"٢١٩٥ - د س: رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني مولاهم البصري","level":2,"page":784},{"title":"٢١٩٦ - عس: رافع بن سلمة البجلي كوفي","level":2,"page":784},{"title":"٢١٩٧ - د س: رافع بن سنان الأوسي أبو الحكم المدني","level":2,"page":784},{"title":"٢١٩٨ - م د ت ق: رافع بن عمرو الغفاري يكنى أبا جبير صحابي عداده في أهل البصرة","level":2,"page":785},{"title":"٢١٩٩ - د س ق: رافع بن عمرو المزني أخو عائذ بن عمرو لهما صحبة سكن رافع البصرة","level":2,"page":785},{"title":"٢٢٠٠ - د: رافع بن مكيث الجهني شهد الحديبية وكان معه أحد ألوية جهينة يوم الفتح واستعمله النبي ﷺ على صدقات قومه وشهد الجابية مع عمر ﵁","level":2,"page":785},{"title":"٢٢٠١ - خ: رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري والد رفاعة له رواية في صحيح البخاري","level":2,"page":785},{"title":"٢٢٠٢ - م: رافع أبو الجعد الغطفاني الكوفي","level":2,"page":785},{"title":"٢٢٠٣ - خ س: رافع المدني بواب مروان بن الحكم أرسله مروان إلى ابن عباس يسأله عن قوله تعالى: ﴿لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا﴾","level":2,"page":786},{"title":"٢٢٠٤ - د س ق: رباح بن الربيع التميمي أخو حنظلة الكاتب ويقال: بالياء المثناة من تحت","level":2,"page":786},{"title":"٢٢٠٥ - د س: رباح بن زيد القرشي مولاهم الصنعاني","level":2,"page":786},{"title":"٢٢٠٦ - ت ق: رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى العامري أبو بكر الحويطبي المدني قاضيها","level":2,"page":786},{"title":"٢٢٠٧ - بخ م ت س: رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي","level":2,"page":787},{"title":"٢٢٠٨ - د: رباح بن الوليد بن يزيد بن نمران الذماري، ويقال الوليد بن رباح، والصواب الأول","level":2,"page":787},{"title":"٢٢٠٩ - د: رباح الكوفي من الموالي","level":2,"page":787},{"title":"٢٢١٠ - بخ قد ت: ربعي بن إبراهيم بن مقسم الأسدي أبو الحسن البصري المعروف بابن علية","level":2,"page":788},{"title":"٢٢١١ - ع: ربعي بن حراش بن جحش ابن عمرو بن عبد الله بن بجاد العبسي أبو مريم الكوفي قدم الشام وسمع خطبة عمر بالجابية","level":2,"page":788},{"title":"٢٢١٢ - بخ د: ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة الهذلي البصري","level":2,"page":789},{"title":"٢٢١٣ - د تم ق: ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري المدني أخو سعيد","level":2,"page":789},{"title":"٢٢١٤ - ٤: الربيع بن أنس البكري ويقال: الحنفي البصري ثم الخراساني","level":2,"page":789},{"title":"٢٢١٥ - ت ق: الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميمي السعدي الأعرجي ويقال: العرجي أبو العلاء البصري المعروف بعليلة وهو لقب","level":2,"page":790},{"title":"٢٢١٦ - ت س: الربيع بن البراء بن عازب الأنصاري الكوفي","level":2,"page":790},{"title":"٢٢١٧ - ق: الربيع بن حبيب الملاح العبسي مولاهم أبو هشام الكوفي الأحول","level":2,"page":790},{"title":"٢٢١٨ - تمييز: الربيع بن حبيب الحنفي أبو سلمة البصري","level":2,"page":791},{"title":"٢٢١٩ - د: الربيع بن خالد الضبي كوفي قال: سمعت الحجاج يخطب","level":2,"page":791},{"title":"٢٢٢٠ - خ م قد ت س ق: الربيع بن خثيم بن عائذ بن عبد الله بن موهب بن منقذ الثوري أبو يزيد الكوفي","level":2,"page":791},{"title":"٢٢٢١ - د س: الربيع بن روح بن خليد الحضرمي أبو روح اللاحوني الحمصي","level":2,"page":792},{"title":"٢٢٢٢ - د س: الربيع بن زياد بن أنس الحارثي أبو عبد الرحمن البصري، ويقال: كنيته أبو فراس قال الحاكم أبو أحمد: ولا أستبعد أن يكون تكنيته بأبي فراس خطأ","level":2,"page":792},{"title":"٢٢٢٣ - مد س: الربيع بن زياد ويقال: ابن زيد ويقال: ربيعة بن زياد الخزاعي ويقال: الحارثي مختلف في صحبته له عن النبي ﷺ حديث واحد","level":2,"page":792},{"title":"٢٢٢٤ - م ٤: الربيع بن سبرة بن معبد ويقال: ابن عوسجة الجهني المدني","level":2,"page":793},{"title":"٢٢٢٥ - د س: الربيع بن سليمان بن داود الجيزي أبو محمد الأزدي مولاهم المصري الأعرج","level":2,"page":793},{"title":"٢٢٢٦ - د س ق: الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي مولاهم أبو محمد المصري المؤذن صاحب الشافعي وراوية كتبه عنه","level":2,"page":793},{"title":"٢٢٢٧ - خت ت ق: الربيع بن صبيح السعدي أبو بكر ويقال: أبو حفص البصري مولى بني سعد بن زيد مناة","level":2,"page":794},{"title":"٢٢٢٨ - بخ: الربيع بن عبد الله بن خطاف الأحدب أبو محمد البصري","level":2,"page":795},{"title":"٢٢٢٩ - م ٤: الربيع بن عميلة الكوفي","level":2,"page":795},{"title":"٢٢٣٠ - س: الربيع بن لوط الأنصاري أبو لوط الكوفي ابن أخي البراء بن عازب، ويقال: من ولد البراء بن عازب","level":2,"page":796},{"title":"٢٢٣١ - س: الربيع بن محمد بن عيسى الكندي أبو الفضل اللاذقي","level":2,"page":796},{"title":"٢٢٣٢ - د: الربيع بن محمد","level":2,"page":796},{"title":"٢٢٣٣ - بخ م د ت س: الربيع بن مسلم الجمحي أبو بكر البصري","level":2,"page":796},{"title":"٢٢٣٤ - خ م د س ق: الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي سكن طرسوس","level":2,"page":797},{"title":"٢٢٣٥ - خ د: الربيع بن يحيى بن مقسم المرئي أبو الفضل البصري الأشناني","level":2,"page":797},{"title":"٢٢٣٦ - ت س: ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ابن عم النبي ﷺ له صحبة","level":2,"page":798},{"title":"٢٢٣٧ - ربيعة بن زياد وقيل: الربيع تقدم","level":2,"page":798},{"title":"٢٢٣٨ - ت: ربيعة بن سليم أو ابن أبي سليم أو ابن سليمان أو ابن أبي سليمان التجيبي مولاهم أبو عبد الرحمن ويقال: أبو مرزوق المصري","level":2,"page":798},{"title":"٢٢٣٩ - د ت س: ربيعة بن سيف بن ماتع المعافري الصنمي الإسكندراني","level":2,"page":799},{"title":"٢٢٤٠ - ٤: ربيعة بن شيبان السعدي أبو الحوراء البصري","level":2,"page":799},{"title":"٢٢٤١ - س: ربيعة بن عامر بن الهاد","level":2,"page":799},{"title":"٢٢٤٢ - خ د: ربيعة بن عبد الله بن الهدير، ويقال: ابن ربيعة بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي المدني","level":2,"page":800},{"title":"٢٢٤٣ - عخ د: ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي","level":2,"page":800},{"title":"٢٢٤٤ - ع: ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ التيمي مولاهم أبو عثمان المدني المعروف بربيعة الرأي","level":2,"page":800},{"title":"٢٢٤٥ - د عس: ربيعة بن عتبة ويقال: ابن عبيد الكناني الكوفي","level":2,"page":801},{"title":"٢٢٤٦ - م سي ق: ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي أبو عثمان المدني أرسل عن سهل بن سعد","level":2,"page":801},{"title":"٢٢٤٧ - م س: ربيعة بن عطاء الزهري مولاهم المدني ويقال: إنه ربيعة بن عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع قاله ابن حبان في الثقات","level":2,"page":802},{"title":"٢٢٤٨ - ٤: ربيعة بن عمرو ويقال: ابن الحارث، ويقال: ابن الغاز الجرشي أبو الغاز الدمشقي مختلف في صحبته","level":2,"page":802},{"title":"٢٢٤٩ - بخ م ٤: ربيعة بن كعب بن مالك الأسلمي أبو فراس المدني كان من أهل الصفة خدم النبي ﷺ وروى عنه","level":2,"page":802},{"title":"٢٢٥٠ - بخ م س: ربيعة بن كلثوم بن جبر البصري","level":2,"page":803},{"title":"٢٢٥١ - ص ق: ربيعة بن ناجد الأزدي، ويقال أيضا: الأسدي الكوفي","level":2,"page":803},{"title":"٢٢٥٢ - ع: ربيعة بن يزيد الأيادي أبو شعيب الدمشقي القصير","level":2,"page":804},{"title":"٢٢٥٣ - خت م ٤: رجاء بن حيوة بن جرول، ويقال: جندل بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو الكندي [أبو] المقدام ويقال أبو نصر الفلسطيني يقال إن لجده صحبة أرسل عن معاذ بن جبل","level":2,"page":804},{"title":"٢٢٥٤ - م د ص ق: رجاء بن ربيعة الزبيدي أبو إسماعيل الكوفي","level":2,"page":805},{"title":"٢٢٥٥ - بخ: رجاء بن أبي رجاء الباهلي البصري","level":2,"page":805},{"title":"٢٢٥٦ - تمييز: رجاء بن أبي رجاء","level":2,"page":805},{"title":"٢٢٥٧ - مد س ق: رجاء بن أبي سلمة مهران أبو المقدام الفلسطيني قال أبو حاتم: كان ينزل البصرة ثم تحول إلى الشام","level":2,"page":805},{"title":"٢٢٥٨ - رجاء بن السندي النيسابوري أبو محمد الإسفرايني","level":2,"page":806},{"title":"٢٢٥٩ - ت: رجاء بن صبيح الحرشي أبو يحيى البصري صاحب السقط","level":2,"page":806},{"title":"٢٢٦٠ - ت: رجاء بن محمد بن رجاء العذري أبو الحسن البصري السقطي","level":2,"page":806},{"title":"٢٢٦١ - د ق: رجاء بن مرجي بن رافع الغفاري أبو محمد ويقال: أبو أحمد بن أبي رجاء المروزي ويقال: السمرقندي الحافظ سكن بغداد","level":2,"page":807},{"title":"٢٢٦٢ - د ق: رجاء الأنصاري الكوفي","level":2,"page":807},{"title":"٢٢٦٣ - د ت: رحيل بن معاوية بن حديج الجعفي الكوفي","level":2,"page":807},{"title":"٢٢٦٤ - بخ د: رداد الليثي وقال بعضهم أبو الرداد وهو الأشهر حجازي","level":2,"page":808},{"title":"٢٢٦٥ - بخ: رديح بن عطية القرشي أبو الوليد، ويقال: أبو صالح مؤذن بيت المقدس","level":2,"page":808},{"title":"٢٢٦٦ - عس: رزام بن سعيد الضبي الكوفي","level":2,"page":808},{"title":"٢٢٦٧ - س ق: رزق الله بن موسى الناجي أبو بكر ويقال: أبو الفضل البغدادي الإسكافي الكلوذاني يقال: اسمه عبد الأعرم","level":2,"page":809},{"title":"٢٢٦٨ - س: رزيق بن حكيم أبو حكيم الأيلي واليها","level":2,"page":809},{"title":"٢٢٦٩ - م: رزيق بن حيان الدمشقي أبو المقدام مولى بني فزارة ذكره البخاري وغير واحد في الراء وذكره أبو زرعة الدمشقي في الزاي قال: ورزيق لقب لقبه إياه عبد الملك بن مروان واسمه سعيد بن حيان","level":2,"page":809},{"title":"٢٢٧٠ - د: رزيق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني، ويقال رزق","level":2,"page":810},{"title":"٢٢٧١ - خت: رزيق بن كريم له ذكر في أثر لأنس علقه البخاري من رواية يحيى بن أبي إسحاق","level":2,"page":810},{"title":"٢٢٧٢ - ق: رزيق أبو عبد الله الألهاني الحمصي","level":2,"page":810},{"title":"٢٢٧٣ - رزيق أبو وهنة بفتح الواو وسكون الهاء وفتح النون شيخ","level":2,"page":810},{"title":"٢٢٧٤ - ت: رزين بن حبيب الجهني، ويقال: البكري الكوفي الرماني، ويقال: التمار، ويقال: البزار بياع الأنماط","level":2,"page":810},{"title":"٢٢٧٥ - س: رزين بن سليمان الأحمري","level":2,"page":811},{"title":"٢٢٧٦ - د: رزين بن عبد الرحمن، ووقع في رواية أبي الحسن بن العبد عن أبي داود أنه اسم أبي الخصيب الذي روى عنه عقيل بن طلحة، ووقع في رواية اللؤلؤي، وسائر الروايات زياد بن عبد الرحمن، وهو الصواب وسيأتي","level":2,"page":811},{"title":"٢٢٧٧ - عس: رزين بن عقبة","level":2,"page":811},{"title":"٢٢٧٨ - رزين عن سلمي هو ابن حبيب","level":2,"page":811},{"title":"٢٢٧٩ - ت ق: رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال المهري أبو الحجاج المصري وهو رشدين بن أبي رشدين","level":2,"page":811},{"title":"٢٢٨٠ - ت ق: رشدين بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم أبو كريب المدني رأى ابن عمر","level":2,"page":812},{"title":"٢٢٨١ - عس: رفاعة بن إياس بن نذير الضبي الكوفي","level":2,"page":813},{"title":"٢٢٨٢ - خ د ت س: رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني","level":2,"page":813},{"title":"٢٢٨٣ - خ ٤: رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان أبو معاذ الزرقي شهد بدرا","level":2,"page":813},{"title":"٢٢٨٤ - س ق: رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس الفتياني البجلي أبو عاصم الكوفي","level":2,"page":813},{"title":"٢٢٨٥ - خ م د ق: رفاعة بن عبد المنذر أبو لبابة في الكنى","level":2,"page":814},{"title":"٢٢٨٦ - س ق: رفاعة بن عرابة الجهني المدني له صحبة، ويقال ابن عرادة والأول أصح","level":2,"page":814},{"title":"٢٢٨٧ - م: رفاعة بن الهيثم بن الحكم الواسطي أبو سعيد","level":2,"page":814},{"title":"٢٢٨٨ - د ت س: رفاعة بن يثربي أبو رمثة يأتي في الكنى","level":2,"page":814},{"title":"٢٢٨٩ - د ت س: رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي إمام مسجد بني زريق","level":2,"page":814},{"title":"٢٢٩٠ - د: رفاعة ويقال: أبو رفاعة ويقال: أبو مطيع بن عوف الأنصاري","level":2,"page":814},{"title":"٢٢٩١ - ق: رفدة بن قضاعة الغساني مولاهم الدمشقي","level":2,"page":814},{"title":"٢٢٩٢ - ع: رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي مولاهم البصري أدرك الجاهلية وأسلم بعد وفاة النبي ﷺ بسنتين ودخل على أبي بكر وصلى خلف عمر","level":2,"page":815},{"title":"٢٢٩٣ - رفيع: والد عبد العزيز جرى ذكره في أثر علقه البخاري في أواخر كتب الطلاق لابن عباس رواه رفيع هذا، عن ابن عباس ووصله سعيد بن منصور من طريق عبد العزيز أخبرني أبي أنه سأل ابن عباس فذكره وقال ابن أبي حاتم: رفيع والد عبد العزيز يكنى أبا كثير ويقال: كنيته أبو عقبة","level":2,"page":816},{"title":"٢٢٩٤ - خ م د ت س: رقبة بن مصقلة بن عبد الله العبدي الكوفي أبو عبد الله","level":2,"page":816},{"title":"٢٢٩٥ - د ت ق: ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي كان من مسلمة الفتح وهو الذي صارع النبي ﷺ وذلك قبل إسلامه، وقيل: كان ذلك سبب إسلامه له أحاديث","level":2,"page":817},{"title":"٢٢٩٦ - بخ م ٤: ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري أبو الربيع الكوفي","level":2,"page":817},{"title":"٢٢٩٧ - ت: رميح الجذامي","level":2,"page":817},{"title":"٢٢٩٨ - ق: رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني أصله من خراسان","level":2,"page":817},{"title":"٢٢٩٩ - خت: روبة بن العجاج الراجز المشهور واسم العجاج عبد الله بن روبة بن النبيد بن صخر بن كنيف بن عمرو بن حي بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن التميمي البصري يكنى أبا الجحاف","level":2,"page":818},{"title":"٢٣٠٠ - ت: روح بن أسلم الباهلي أبو حاتم البصري","level":2,"page":819},{"title":"٢٣٠١ - ت ق: روح بن جناح الأموي مولاهم أبو سعد، ويقال: أبو سعيد الدمشقي","level":2,"page":819},{"title":"٢٣٠٢ - ع: روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري","level":2,"page":820},{"title":"٢٣٠٣ - خ: روح بن عبد المؤمن: الهذلي مولاهم أبو الحسن البصري المقري","level":2,"page":822},{"title":"٢٣٠٤ - ق: روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الأموس مولاهم البصري","level":2,"page":822},{"title":"٢٣٠٥ - ق: روح بن الفرج البزار أبو الحسن البغدادي مولى محمد بن سابق","level":2,"page":822},{"title":"٢٣٠٦ - تمييز: روح بن الفرج السواق الموصلي","level":2,"page":822},{"title":"٢٣٠٧ - تمييز: روح بن الفرج القطان أبو الزنباع المصري","level":2,"page":822},{"title":"٢٣٠٨ - تمييز: روح بن الفرج بن زكرياء بن عبد الله البغدادي، أبو حاتم المؤدب","level":2,"page":823},{"title":"٢٣٠٩ - تمييز: روح بن الفرج البصري","level":2,"page":823},{"title":"٢٣١٠ - خ م د ت س: روح بن القاسم التميمي العنبري أبو غياث البصري","level":2,"page":823},{"title":"٢٣١١ - بخ د ت س: رويفع بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري المدني","level":2,"page":823},{"title":"٢٣١٢ - د س ق: رياح بن الحارث النخعي أبو المثنى الكوفي يقال: إنه حج مع عمر","level":2,"page":824},{"title":"٢٣١٣ - د س ق: رياح بن الربيع تقدم في رباح بالموحدة","level":2,"page":824},{"title":"٢٣١٤ - خد: رياح بن عبيده الباهلي مولاهم بصري، ويقال: كوفي ويقال: حجازي","level":2,"page":824},{"title":"٢٣١٥ - د ت سي ق: رياح بن عبيدة السلمي الكوفي","level":2,"page":824},{"title":"٢٣١٦ - د س: ريحان بن سعيد بن المثنى بن معدان بن زيد بن كزمان السامي الناجي أبو عصمة البصري","level":2,"page":825},{"title":"٢٣١٧ - د ت: ريحان بن يزيد العامري البدوي","level":2,"page":825},{"title":"حرف الزاي","level":1,"page":826},{"title":"٢٣١٨ - بخ م ٤: زاذان أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكندي مولاهم الكوفي الضرير البزار، يقال إنه شهد خطبة عمر بالجابية","level":2,"page":826},{"title":"٢٣١٩ - زاذان أبو يحيى القتات في الكنى","level":2,"page":826},{"title":"٢٣٢٠ - بخ د: زارع بن عامر ويقال: ابن عمرو العبدي وفد على النبي ﷺ","level":2,"page":826},{"title":"٢٣٢١ - ت سي ق: زافر بن سليمان الأيادي أبو سليمان القهستاني سكن الري ثم بغداد، ويقال: كان قاضي سجستان","level":2,"page":827},{"title":"٢٣٢٢ - خ: زاهر بن الأسود بن الحجاج الأسلمي","level":2,"page":827},{"title":"٢٣٢٣ - س: زائدة بن أبي الرقاد الباهلي أبو معاذ البصري الصيرفي صاحب الحلي","level":2,"page":827},{"title":"٢٣٢٤ - [ع]: زائدة بن قدامة الثقفي أبو الصلت الكوفي","level":2,"page":828},{"title":"٢٣٢٥ - د ت ق: زائدة بن نشيط الكوفي","level":2,"page":829},{"title":"٢٣٢٦ - مد: زبان بن سلمان روى أن النبي ﷺ نزل يوم عرفة عند الصخرة الحديث","level":2,"page":829},{"title":"٢٣٢٧ - بخ د ت ق: زبان بن فائد المصري أبو جوين الحمراوي","level":2,"page":829},{"title":"٢٣٢٨ - [د: الزبرقان] بن عبد الله الضمري","level":2,"page":830},{"title":"٢٣٢٩ - د س ق: الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، ويقال: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية","level":2,"page":830},{"title":"٢٣٣٠ - زبيب بن ثعلبة بن عمرو بن سواد بن أبي عمرة بن عدي التميمي العنبري له صحبة نزل البصرة","level":2,"page":830},{"title":"٢٣٣١ - ع: زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي ويقال: الأيامي أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":831},{"title":"٢٣٣٢ - خ: الزبير بن أبي أسيد مالك بن ربيعة، ويقال: هو الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي الأنصاري","level":2,"page":831},{"title":"٢٣٣٣ - ت: الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني أبو عبد الله بن أبي بكر قاضي مكة","level":2,"page":832},{"title":"٢٣٣٤ - ت: الزبير بن جنادة الهجري أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":832},{"title":"٢٣٣٥ - خ م د ت ق: الزبير بن الخريت البصري","level":2,"page":832},{"title":"٢٣٣٦ - ذ: الزبير بن خريق الجزري مولى بني قشير","level":2,"page":833},{"title":"٢٣٣٧ - د ت ق: الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو القاسم، ويقال: أبو هاشم المديني نزل المدائن","level":2,"page":833},{"title":"٢٣٣٨ - ق: الزبير بن سليم عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، عن أبيه، عن أبي موسى حديث: \"ينزل ربنا إلى السماء الدنيا في النصف من شعبان فيغفر لأهل الأرض إلا مشرك أو مشاحن\" الحديث","level":2,"page":834},{"title":"٢٣٣٩ - قد: الزبير بن عبد الله بن أبي خالد الأموي مولاهم مولى عثمان بن عفان وأبوه، يقال له ابن رهيمة وهي أمه","level":2,"page":834},{"title":"٢٣٤٠ - كن: الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي","level":2,"page":834},{"title":"٢٣٤١ - ق: الزبير بن عبيد","level":2,"page":834},{"title":"٢٣٤٢ - د: الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي المدني","level":2,"page":834},{"title":"٢٣٤٣ - ع: الزبير بن عدي الهمداني اليامي أبو عدي الكوفي قاضي الري","level":2,"page":834},{"title":"٢٣٤٤ - خ ت س: الزبير بن عربي النمري أبو سلمة بصري","level":2,"page":835},{"title":"٢٣٤٥ - ع: الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزيز بن قصي بن كلاب الأسدي، أبو عبد الله حواري رسول الله ﷺ، وابن عمته صفية بنت عبد المطلب، وأحد العشرة شهد بدرا وما بعدها وهاجر الهجرتين، وهو أول من سل سيفا في سبيل الله","level":2,"page":835},{"title":"٢٣٤٦ - ق: الزبير بن المنذر بن أسيد الساعدي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":836},{"title":"٢٣٤٧ - قد: الزبير بن موسى بن ميناء المكي","level":2,"page":836},{"title":"٢٣٤٨ - د سي: الزبير بن الوليد الشامي","level":2,"page":836},{"title":"٢٣٤٩ - س: الزبير التميمي البصري","level":2,"page":836},{"title":"٢٣٥٠ - ع: زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال، وقيل: هلال الأسدي أبو مريم،","level":2,"page":836},{"title":"٢٣٥١ - ع: زرارة بن أوفى العامري الحرشي أبو حاجب البصري القاضي","level":2,"page":837},{"title":"٢٣٥٢ - بخ د س: زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو، السهمي الباهلي ويقال: زرارة بن عبد الكريم","level":2,"page":838},{"title":"٢٣٥٣ - ت: زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني","level":2,"page":838},{"title":"٢٣٥٤ - تمييز: زرارة بن مصعب بن شيبة العبدي","level":2,"page":838},{"title":"٢٣٥٥ - س: زرارة غير منسوب","level":2,"page":838},{"title":"٢٣٥٦ - سي: زرارة غير منسوب","level":2,"page":838},{"title":"٢٣٥٧ - ت ق: زربي بن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري مولى آل المهلب، ويقال: مولى هشام بن حسان وهو إمام مسجده","level":2,"page":839},{"title":"٢٣٥٨ - ق: زرعة بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الأنصاري البياضي المدني","level":2,"page":839},{"title":"٢٣٥٩ - د كن: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي المدني ويقال: زرعة بن مسلم بن جرهد","level":2,"page":839},{"title":"٢٣٦٠ - د: زرعة بن عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":840},{"title":"٢٣٦١ - ق: زرعة أبو عمرو السيباني","level":2,"page":840},{"title":"٢٣٦٢ - زريق بن حبان تقدم في الراء","level":2,"page":840},{"title":"٢٣٦٣ - زريق بن حكيم تقدم في الراء","level":2,"page":840},{"title":"٢٣٦٤ - زفر بن أوس بن الحدثان النصري المدني أخو مالك","level":2,"page":840},{"title":"٢٣٦٥ - د س: زفر بن صعصعة بن مالك","level":2,"page":840},{"title":"٢٣٦٦ - د: زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري الدمشقي ويقال: فيه بإسقاط مالك، ويقال: ابن وثيمة بن عثمان","level":2,"page":840},{"title":"٢٣٦٧ - ع: زكرياء بن إسحاق المكي","level":2,"page":841},{"title":"٢٣٦٨ - خث: زكرياء بن خالد","level":2,"page":841},{"title":"٢٣٦٩ - ع: زكرياء بن أبي زائدة خالد بن ميمون بن فيروز، وقال بحشل اسم أبي زائدة هبيرة الهمداني الوادعي مولاهم أبو يحيى الكوفي","level":2,"page":841},{"title":"٢٣٧٠ - دس: زكرياء بن سليم أبو عمران البصري","level":2,"page":842},{"title":"٢٣٧١ - بخ م مد ت س ق: زكرياء بن عدي بن زريق بن إسماعيل ويقال ابن عدي بن الصلت بن بسطام التيمي أبو يحيى الكوفي نزيل بغداد","level":2,"page":842},{"title":"٢٣٧٢ - تمييز: زكرياء بن عدي الحبطي","level":2,"page":843},{"title":"٢٣٧٣ - ق: زكرياء بن منظور يقال: اسم جده عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك، ويقال: زكرياء بن يحيى بن منظور بن ثعلبة القرظي أبو يحيى المدني القاضي حليف الأنصار عن أبيه، وزيد بن أسلم، وأبي حازم سلمة بن دينار، وجده لأمه محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي، ونافع، وهشام بن عروة وغيرهم","level":2,"page":843},{"title":"٢٣٧٤ - ق: زكرياء بن ميسرة البصري","level":2,"page":844},{"title":"٢٣٧٥ - س: زكرياء بن يحيى بن إياس بن سلمة السجزي أبو عبد الرحمن المعروف بخياط السنة سكن دمشق","level":2,"page":844},{"title":"٢٣٧٦ - خ: زكرياء بن يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة الوادعي الكوفي يكنى أبا زائدة","level":2,"page":844},{"title":"٢٣٧٧ - خ ت: زكرياء بن يحيى بن صالح بن سليمان بن مطر البلخي أبو يحيى اللؤلؤي، وهو زكرياء بن أبي زكرياء الفقيه الحافظ","level":2,"page":845},{"title":"٢٣٧٨ - م: زكرياء بن يحيى بن صالح بن يعقوب الفضاعي، أبو يحيى المصري الحرسي كاتب العمري القاضي","level":2,"page":845},{"title":"٢٣٧٩ - بخ د س ق: زكرياء بن يحيى بن عمارة الأنصاري أبو يحيى الذراع البصري وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":845},{"title":"٢٣٨٠ - خ: زكرياء بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي أبو السكين الكوفي نزيل بغداد","level":2,"page":846},{"title":"٢٣٨١ - زكرياء السجزي هو ابن يحيى بن إياس","level":2,"page":846},{"title":"٢٣٨٢ - م مد ت س ق: زمعة بن صالح الجندي اليماني سكن مكة","level":2,"page":846},{"title":"٢٣٨٣ - د س: زميل بن عباس المدني الأسدي مولى عروة","level":2,"page":847},{"title":"٢٣٨٤ - ق: زنباع بن روح الجذامي أبو روح الفلسطيني","level":2,"page":847},{"title":"٢٣٨٥ - ت: زنفل بن عبد الله، ويقال: ابن شداد العرفي أبو عبد الله المكي نزل عرفة","level":2,"page":847},{"title":"٢٣٨٦ - خ م ت س: زهدم بن مضرب الأزدي الجرمي أبو مسلم البصري","level":2,"page":848},{"title":"٢٣٨٧ - خ: زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عقيل المدني سكن مصر","level":2,"page":848},{"title":"٢٣٨٨ - س: زهرة غير منسوب","level":2,"page":849},{"title":"٢٣٨٩ - بخ س: زهير بن الأقمر أبو كثير الزبيدي يأتي في الكنى","level":2,"page":849},{"title":"٢٣٩٠ - خ م د س ق: زهير بن حرب بن شداد الحرشي أبو خيثمة النسائي","level":2,"page":849},{"title":"٢٣٩١ - د ق: زهير بن سالم العنسي بالنون أبو المخارق الشامي","level":2,"page":850},{"title":"٢٣٩٢ - زهير بن عباد بن مليح بن زهير الرؤاسي الكوفي ابن عم وكيع بن الجراح بن مليح أصله كوفي وحدث بمصر ودمشق، عن مالك وسفيان بن عيينة وابن المبارك، ورشدين بن سعد، والدراوردي، وفضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، وحفص بن ميسرة في آخرين","level":2,"page":850},{"title":"٢٣٩٣ - خت د: زهير بن عبد الله بن","level":2,"page":850},{"title":"٢٣٩٤ - بخ: زهير بن عبد الله بصري","level":2,"page":851},{"title":"٢٣٩٥ - د س: زهير بن عثمان الأعور الثقفي عداده في الصحابة الذين نزلوا البصرة","level":2,"page":851},{"title":"٢٣٩٦ - م س: زهير بن عمرو الهلالي","level":2,"page":851},{"title":"٢٣٩٧ - ق: زهير بن محمد بن قمير بن شعيب المروزي نزيل بغداد أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن","level":2,"page":852},{"title":"٢٣٩٨ - ع: زهير بن محمد التيمي أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي، من أهل قرية من قرى مرو يسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة ويقال: من أهل نيسابور قدم الشام وسكن الحجاز","level":2,"page":852},{"title":"٢٣٩٩ - د: زهير بن محمد","level":2,"page":853},{"title":"٢٤٠٠ - ق: زهير بن مرزوق","level":2,"page":853},{"title":"٢٤٠١ - ع: زهير بن معاوية بن خديج ابن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي أبو خيثمة الكوفي سكن الجزيرة","level":2,"page":854},{"title":"٢٤٠٢ - ل: زهير بن نعيم البابي السلولي، ويقال: العجلي أبو عبد الرحمن السجستاني نزيل البصرة","level":2,"page":855},{"title":"٢٤٠٣ - قد: زهير بن الهنيد العدوي أبو الذيال البصري","level":2,"page":855},{"title":"٢٤٠٤ - عن: زهير غير منسوب","level":2,"page":855},{"title":"٢٤٠٥ - عخ م ت ق: زياد بن إسماعيل المخزومي ويقال الهمي المكي، ويقال: يزيد بن إسماعيل","level":2,"page":855},{"title":"٢٤٠٦ - بخ: زياد بن أنعم بن ذرى الشعباني، والد عبد الرحمن","level":2,"page":856},{"title":"٢٤٠٧ - خ د ت س: زياد بن أيوب بن زياد البغدادي أبو هاشم المعروف بدلويه طوسي الأصل","level":2,"page":856},{"title":"٢٤٠٨ - د ق: زياد بن بيان الرقي","level":2,"page":856},{"title":"٢٤٠٩ - سي ق: زياد بن ثويب","level":2,"page":857},{"title":"٢٤١٠ - د ق: زياد بن جارية التميمي الدمشقي ويقال: يزيد والصواب الأول يقال: إن له صحبة","level":2,"page":857},{"title":"٢٤١١ - ع: زياد بن جبير بن حية بن مسعود بن معتب الثقفي البصري","level":2,"page":857},{"title":"٢٤١٢ - س: زياد بن الجراح الجزري وهو غير زياد بن أبي مريم على الصحيح","level":2,"page":858},{"title":"٢٤١٣ - ت: زياد بن أبي الجعد واسمه رافع الكوفي","level":2,"page":858},{"title":"٢٤١٤ - د ت ق: زياد بن الحارث الصدائي له صحبة قدم على النبي ﷺ وأذن له في سفره","level":2,"page":858},{"title":"٢٤١٥ - د: زياد بن حدير الأسدي أبو المغيرة، ويقال: أبو عبد الرحمن","level":2,"page":859},{"title":"٢٤١٦ - س: زياد بن حذيم بن عمرو السعدي","level":2,"page":860},{"title":"٢٤١٧ - خ د س: زياد بن حسان بن قرة الباهلي البصري وهو زياد الأعلم","level":2,"page":860},{"title":"٢٤١٨ - ت: زياد بن الحسن بن الفرات القزاز التميمي الكوفي","level":2,"page":860},{"title":"٢٤١٩ - س: زياد بن الحصين بن أوس ويقال: ابن قيس النهشلي","level":2,"page":860},{"title":"٢٤٢٠ - م س ق: زياد بن الحصين بن قيس الحنظلي اليربوعي، ويقال: الرياحي أبو جهمة البصري","level":2,"page":861},{"title":"٢٤٢١ - م ع: زياد بن خيثمة الجعفي الكوفي","level":2,"page":861},{"title":"٢٤٢٢ - تمييز: زياد بن خيثمة","level":2,"page":861},{"title":"٢٤٢٣ - خ ت ق: زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش البصري رأى نسيله بنت واثلة بن الأسقع","level":2,"page":861},{"title":"٢٤٢٤ - د ت ق: زياد بن ربيعة بن نعيم بن ربيعة بن عمرو الحضرمي قال ابن يونس: وينسب إلى جده","level":2,"page":862},{"title":"٢٤٢٥ - م س ق: زياد بن رباح ويقال ابن رباح أبو رباح، ويقال: أبو قيس البصري ويقال: المدني","level":2,"page":862},{"title":"٢٤٢٦ - تمييز: زياد بن رباح الهذلي بصري رأى أنس بن مالك","level":2,"page":863},{"title":"٢٤٢٧ - م ت ق: زياد بن أبي زياد ميسرة المخزومي المدني مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قدم دمشق","level":2,"page":863},{"title":"٢٤٢٨ - ز: زياد بن أبي زياد الجصاص أبو محمد الواسطي بصري الأصل","level":2,"page":863},{"title":"٢٤٢٩ - زياد بن زيد السوائي الأعسم الكوفي","level":2,"page":863},{"title":"٢٤٣٠ - زياد بن سعد بن ضميرة، ويقال: زياد بن ضميرة بن سعد، يقال: زياد بن ضمرة، ويقال: زيد بن ضميرة السلمي، ويقال: الأسلمي حجازي","level":2,"page":864},{"title":"٢٤٣١ - ع: زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني أبو عبد الرحمن سكن مكة ثم تحول إلى اليمن وكان شريك ابن جريج","level":2,"page":864},{"title":"٢٤٣٢ - د ت ق: زياد بن سليم، ويقال: ابن سليمان، ويقال: ابن سلمى العبدي اليماني أبو أمامة المعروف بزياد الأعجم، وهو زياد سيمين كوش مولى عبد القيس","level":2,"page":864},{"title":"٢٤٣٣ - د ق: زياد بن أبي سودة أبو المنهال، ويقال: أبو نصر المقدسي أخو عثمان أمهما مولاة لعبادة بن الصامت، وأبوهما مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص","level":2,"page":866},{"title":"٢٤٣٤ - د س: زياد بن صبيح الحنفي المكي ويقال: البصري","level":2,"page":866},{"title":"٢٤٣٥ - ق: زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان ويقال يزيد بن صيفي","level":2,"page":867},{"title":"٢٤٣٦ - زياد بن ضمرة في ابن سعد","level":2,"page":867},{"title":"٢٤٣٧ - زياد بن ضميرة ف ي ابن سعد","level":2,"page":867},{"title":"٢٤٣٨ - خ م ت ق: زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري أبو محمد ويقال: أبو يزيد الكوفي","level":2,"page":867},{"title":"٢٤٣٩ - ق: زياد بن عبد الله بن علاثة العقيلي أبو سهل الحراني كان خليفة أخيه محمد على القضاء","level":2,"page":868},{"title":"٢٤٤٠ - ت: زياد بن عبد الله النميري البصري","level":2,"page":869},{"title":"٢٤٤١ - ق: زياد بن عبد الله الأنصاري","level":2,"page":869},{"title":"٢٤٤٢ - د: زياد بن عبد الرحمن القيسي أبو الخصيب البصري","level":2,"page":869},{"title":"٢٤٤٣ - تم: زياد بن عبيد الله بن زياد الزيادي البصري والد محمد","level":2,"page":869},{"title":"٢٤٤٤ - بخ: زياد بن عبيد بن نمران الحميري ثم الرعيني المصري","level":2,"page":870},{"title":"٢٤٤٥ - س ق: زياد بن عمرو بن هند الجملي الكوفي","level":2,"page":870},{"title":"٢٤٤٦ - ع: زياد بن علاقة بن مالك الثعلبي أبو مالك الكوفي ابن أخي قطبة","level":2,"page":870},{"title":"٢٤٤٧ - م د س: زياد بن فياض الخزاعي أبو الحسن الكوفي","level":2,"page":870},{"title":"٢٤٤٨ - س: زياد بن فيروز أبو العالية البراء في الكنى","level":2,"page":871},{"title":"٢٤٤٩ - س: زياد بن قيس القرشي مولاهم المدني","level":2,"page":871},{"title":"٢٤٥٠ - ت س: زياد بن كسيب العدوي البصري","level":2,"page":871},{"title":"٢٤٥١ - م د ت س: زياد بن كليب التميمي الحنظلي أبو معشر الكوفي","level":2,"page":871},{"title":"٢٤٥٢ - ق: زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله","level":2,"page":871},{"title":"٢٤٥٣ - بخ د: زياد بن مخراق المزني مولاهم أبو الحارث البصري قدم الشام، وشهد خطبة عمر بن عبد العزيز","level":2,"page":872},{"title":"٢٤٥٤ - ق: زياد بن أبي مريم الجزري","level":2,"page":872},{"title":"٢٤٥٥ - مد: زياد بن أبي مسلم، ويقال: ابن مسلم أبو عمر الفراء، ويقال: الصفار البصري","level":2,"page":873},{"title":"٢٤٥٦ - زياد بن مطر في عبد الله بن مطر","level":2,"page":873},{"title":"٢٤٥٧ - ت زياد بن المنذر الهمداني ويقال: النهدي ويقال: الثقفي أبو الجارود الأعمى الكوفي","level":2,"page":873},{"title":"٢٤٥٨ - ت ق: زياد بن ميناء","level":2,"page":874},{"title":"٢٤٥٩ - زياد بن ميسرة في ابن أبي زياد","level":2,"page":874},{"title":"٢٤٦٠ - خت: زياد بن نافع التجيبي ثم الأوابي مولاهم المصري","level":2,"page":874},{"title":"٢٤٦١ - زياد بن نصير من أهل وادي القرى","level":2,"page":875},{"title":"٢٤٦٢ - د ت ق: قلاد بن نعيم الحضرمي هو زياد بن ربيعة بن نعيم تقدم","level":2,"page":875},{"title":"٢٤٦٣ - ع: زياد بن يحيى بن زياد بن حسان الحساني أبو الخطاب النكري العدني البصري","level":2,"page":875},{"title":"٢٤٦٤ - د سي: زياد بن يونس بن سعيد بن سلامة الحضرمي أبو سلامة الإسكندراني","level":2,"page":875},{"title":"٢٤٦٥ - س: زياد الأعجم هو ابن سليم تقدم","level":2,"page":875},{"title":"٢٤٦٦ - خ د س: زياد الأعلم هو ابن حسان تقدم","level":2,"page":875},{"title":"٢٤٦٧ - مد: زياد السهمي نهى رسول الله ﷺ أن يسترضع الحمقاء الحديث","level":2,"page":876},{"title":"٢٤٦٨ - ت: زياد الطائي","level":2,"page":876},{"title":"٢٤٦٩ - س: زياد العصفري والد سفيان، ويقال: دينار","level":2,"page":876},{"title":"٢٤٧٠ - زياد النميري هو ابن عبد الله","level":2,"page":876},{"title":"٢٤٧١ - ت ق: زياد أبو الأبرد المدني مولى بني خطمة","level":2,"page":876},{"title":"٢٤٧٢ - د: زياد جد الربيع بن أنس","level":2,"page":876},{"title":"٢٤٧٣ - د س: زياد أبو يحيى المكي ويقال: الكوفي الأعرج مولى قيس بن مخرمة ويقال: مولى الأنصار","level":2,"page":876},{"title":"٢٤٧٤ - زياد مولى ابن [عياش] هو ابن أبي زياد تقدم","level":2,"page":877},{"title":"٢٤٧٥ - مد: زياد غير منسوب","level":2,"page":877},{"title":"٢٤٧٦ - د س: [زيادة] بن محمد الأنصاري","level":2,"page":877},{"title":"٢٤٧٧ - زيد بن أثيع يأتي في زيد بن يثيع يبدل الهمزة ياء آخر الحروف","level":2,"page":877},{"title":"٢٤٧٨ - خ ٤: زيد بن أخزم الطائي النبهاني أبو طالب البصري الحافظ","level":2,"page":877},{"title":"٢٤٧٩ - د ت س: زيد بن أرطاة الفزاري الدمشقي","level":2,"page":878},{"title":"٢٤٨٠ - ع: زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري، أبو عمرو ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو عمارة ويقال: أبو أنيسة، ويقال: أبو حمزة، ويقال: أبو سعد، ويقال: أبو سعيد غزا مع رسول الله ﷺ سبع عشرة غزوة ونزل الكوفة","level":2,"page":878},{"title":"٢٤٨١ - ع: زيد بن أسلم العدوي أبو أسامة ويقال: أبو عبد الله المدني: الفقيه مولى عمر","level":2,"page":879},{"title":"٢٤٨٢ - ع: زيد بن أبي أنيسة واسمه زيد الجزري أبو أسامة الرهاوي كوفي الأصل غنوي مولاهم","level":2,"page":880},{"title":"٢٤٨٣ - ق: زيد بن أيمن","level":2,"page":880},{"title":"٢٤٨٤ - ع: زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري، أبو سعيد","level":2,"page":881},{"title":"٢٤٨٥ - ق زيد بن جارية ويقال: زياد بن جارية","level":2,"page":881},{"title":"٢٤٨٦ - زيد بن جارية في يزيد","level":2,"page":881},{"title":"٢٤٨٧ - زيد بن جارية آخ","level":2,"page":881},{"title":"٢٤٨٨ - ع: زيد بن جبير بن حرمل الطائي الكوفي من بني جشم بن معاوية","level":2,"page":881},{"title":"٢٤٨٩ - ت ق: زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أبو جبيرة المدني","level":2,"page":882},{"title":"٢٤٩٠ - س ق: زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو أسامة مولى رسول الله ﷺ شهد المشاهد كلها وكان من الرماة المذكورين","level":2,"page":882},{"title":"٢٤٩١ - ت م ٤: زيد بن الحباب بن الريان، ويقال: رومان التميمي أبو الحسين العكلي الكوفي أصله من خراسان، ورحل في طلب العلم سكن الكوفة","level":2,"page":883},{"title":"٢٤٩٢ - س ق: زيد بن حبان الرقي كوفي الأصل مولى ربيعة","level":2,"page":884},{"title":"٢٤٩٣ - خ: زيد بن حدير الأسدي الكوفي له ذكر في المغازي من صحيح البخاري في حديث علقمة كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال: يا أبا عبد الرحمن أيستطيع هؤلاء الشباب أن يقرأوا كما تقرأ قال: أقرأ يا علقمة فقال زيد بن حدير أخو زياد بن حدير: أتأمر علقمة أن يقرأ وليس بأقرئنا الحديث قلت: وليس لهذا الرجل رواية في الكتب الستة ولا غيرها من تواليف أربابها حتى يذكره في رجالهم ولو التزم ذلك لاستدركنا عليه جماعة لم يذكرهم ولا سيما في صحيح البخاري ثم إنه بعد أن ذكر هذا الرجل الذي ليست له رواية لم يعرف بشيء من حاله سوى ما وقع في الجامع فذكره والحالة هذه وعدم ذكره سواء","level":2,"page":884},{"title":"٢٤٩٤ - ت: زيد بن الحسن القرشي أبو","level":2,"page":884},{"title":"٢٤٩٥ - تمييز:: زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني","level":2,"page":885},{"title":"٢٤٩٦ - تمييز: زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي حفيد الذي قبله","level":2,"page":885},{"title":"٢٤٩٧ - تمييز: زيد بن الحسن العلوي","level":2,"page":885},{"title":"٢٤٩٨ - زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي أخرج تمام في فوائده، وابن مندة في الصحابة في ترجمة حارثة والد زيد من طريق أبي عقال هلال بن زيد بن الحسن هذا، عن أبيه، عن جده عن أبيه؟ قصة إسلام حارثة مطولة وزيد هذا من طبقة زيد بن الحسن بن علي وفي الرواة زيد بن الحسن آخر مصري فيه مقال وهو متأخر الطبقة","level":2,"page":885},{"title":"٢٤٩٩ - ٤: زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة وهو مولى زياد بن أبيه","level":2,"page":885},{"title":"٢٥٠٠ - س: زيد بن خارجة بن أبي زهير ابن مالك الأنصاري الخزرجي","level":2,"page":886},{"title":"٢٥٠١ - ع: زيد بن خالد الجهني أبو عبد الرحمن ويقال: أبو طلحة المدني","level":2,"page":887},{"title":"٢٥٠٢ - خت م د: زيد بن الخطاب بن نفيل العدوي أبو عبد الرحمن كان أسن من أخيه عمر، وأسلم قبله وكان طويلا بائن الطول شهد بدرا والمشاهد","level":2,"page":888},{"title":"٢٥٠٣ - زيد بن خيثمة: صوابه زياد وقد مضى","level":2,"page":888},{"title":"٢٥٠٤ - قد: زيد بن درهم ويقال: زيد بن أبي زياد الأزدي الجهضمي مولاهم البصري","level":2,"page":888},{"title":"٢٥٠٥ - خ ت كن ق: زيد بن رباح المدني","level":2,"page":888},{"title":"٢٥٠٦ - د ت: زيد بن زائدة ويقال: ابن زائد","level":2,"page":888},{"title":"٢٥٠٧ - د س: زيد بن أبي الزرقاء يزيد الثعلبي الموصلي أبو محمد نزيل الرملة","level":2,"page":889},{"title":"٢٥٠٨ - ع: زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري، أبو طلحة المدني شهد العقبة وبدرا والمشاهد كلها وهو أحد النقباء","level":2,"page":889},{"title":"٢٥٠٩ - بخ م ٤: زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي الدمشقي عن جده، وعدي بن أرطاة، وعبد الله بن فروخ، وعبد الله بن زيد الأزرق","level":2,"page":890},{"title":"٢٥١٠ - زيد بن أبي الشعثاء العنزي أبو الحكم البصري","level":2,"page":890},{"title":"٢٥١١ - زيد بن الصامت أبو عياش الزرقي في الكنى","level":2,"page":890},{"title":"٢٥١٢ - ق: زيد بن ضميرة في زياد بن سعد بن ضميرة","level":2,"page":890},{"title":"٢٥١٣ - مد: زيد بن طهمان صوابه يزيد بن طهمان يأتي","level":2,"page":890},{"title":"٢٥١٤ - ت س: زيد بن ظبيان الكوفي","level":2,"page":890},{"title":"٢٥١٥ - خ م س ق: زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني","level":2,"page":890},{"title":"٢٥١٦ - زيد بن عبد الله","level":2,"page":891},{"title":"٢٥١٧ - زيد بن عبد الله","level":2,"page":891},{"title":"٢٥١٨ - ق: زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي المدني","level":2,"page":891},{"title":"٢٥١٩ - بخ د س ق: زيد بن أبي عتاب ويقال: زيد أبو عتاب مولى أم حبيبة ويقال: مولى أخيها معاوية","level":2,"page":891},{"title":"٢٥٢٠ - ت س: زيد بن عطار بن السائب الكوفي الثقفي","level":2,"page":891},{"title":"٢٥٢١ - ت: زيد بن عطية الخثعمي ويقال: السلمي","level":2,"page":892},{"title":"٢٥٢٢ - د ت س: زيد بن عقبة الفزاري الكوفي","level":2,"page":892},{"title":"٢٥٢٣ - د ت عس ق: زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين المدني","level":2,"page":892},{"title":"٢٥٢٤ - تمييز: زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين","level":2,"page":892},{"title":"٢٥٢٥ - س: زيد بن علي بن دينار النخعي أبو أسامة الرقي","level":2,"page":893},{"title":"٢٥٢٦ - د: زيد بن علي أبو القموص العبدي ويقال: الجرمي","level":2,"page":893},{"title":"٢٥٢٧ - زيد بن عمرو بن نفيل العدوي بن عمر بن الخطاب أمير المؤمنين، ووالد سعيد بن زيد أحد العشرة","level":2,"page":893},{"title":"٢٥٢٨ - ٤: زيد بن عياش: أبو عياش الزرقي، ويقال: المخزومي، ويقال: مولى بني زهرة المدني","level":2,"page":894},{"title":"٢٥٢٩ - س: زيد بن كعب البهزي له صحبة","level":2,"page":895},{"title":"٢٥٣٠ - د: زيد بن المبارك الصنعاني سكن الرملة","level":2,"page":895},{"title":"٢٥٣١ - م س: زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":895},{"title":"٢٥٣٢ - ٤: زيد بن مربع بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة الأوسي الأنصاري سماه أحمد، وابن معين، وابن البرقي، وقيل: اسمه يزيد وقيل: عبد الله وأكثر ما يجيء في الحديث غير مسمى","level":2,"page":895},{"title":"٢٥٣٣ - مد: زيد بن نعيم أو يزيد","level":2,"page":896},{"title":"٢٥٣٤ - خ د س ق: زيد بن واقد القرشي أبو عمر ويقال: أبو عمرو الدمشقي","level":2,"page":896},{"title":"٢٥٣٥ - ع: زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي رحل إلى النبي ﷺ فقبض وهو في الطريق","level":2,"page":896},{"title":"٢٥٣٦ - ت ص: زيد بن يثيع ويقال: أثيع الهمداني الكوفي","level":2,"page":897},{"title":"٢٥٣٧ - د س ق: زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي أبو عبد الله الدمشقي","level":2,"page":897},{"title":"٢٥٣٨ - م: زيد بن يزيد الثقفي أبو معن الرقاشي البصري","level":2,"page":897},{"title":"٢٥٣٩ - د س: زيد بن يزيد الموصلي هو ابن أبي الزرقاء تقدم","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٤٠ - زيد الجزري الثعلبي هو زيد بن أبي أنيسة","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٤١ - س: زيد الحجام أبو أسامة الكوفي أستاذ جنيد","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٤٢ - زيد الخثعمي هو ابن عطية","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٤٣ - ٤: زيد العمي هو ابن الحواري","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٤٤ - عخ: زيد النميري","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٤٥ - د: زيد أبو الحكم هو ابن أبي الشعثاء","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٤٦ - بخ د س ق: زيد أبو عتاب هو ابن أبي عتاب","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٤٧ - ٤: زيد أبو عياش وهو ابن عياش","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٤٨ - د ت: زيد أبو يسار مولى النبي ﷺ","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٤٩ - د: زيد جد الربيع بن أنس","level":2,"page":898},{"title":"٢٥٥٠ - بخ: زيد مولى قيس الحذاء","level":2,"page":898},{"title":"حرف: السين المهملة","level":1,"page":899},{"title":"٢٥٥١ - د سي ق: سابق بن ناجية","level":2,"page":899},{"title":"٢٥٥٢ - ع: سالم بن أبي أمية التيمي أبو النضر المدني مولى عمر بن [عبيد] الله التيمي وهو والد بردان","level":2,"page":899},{"title":"٢٥٥٣ - ع: سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي","level":2,"page":900},{"title":"٢٥٥٤ - بخ ت: سالم بن أبي حفصة العجلي أبو يونس الكوفي، رأى ابن عباس","level":2,"page":900},{"title":"٢٥٥٥ - بخ د ق: سالم بن خربوذ وهو ابن سرج","level":2,"page":901},{"title":"٢٥٥٦ - د: سالم بن دينار ويقال ابن راشد التميمي ويقال: الهجيمي أبو جميع القزاز البصري","level":2,"page":901},{"title":"٢٥٥٧ - س ق: سالم بن رزين الأحمري","level":2,"page":902},{"title":"٢٥٥٨ - م د س: سالم بن أبي سالم الجيشاني المصري، واسم أبي سالم سفيان بن هانئ","level":2,"page":902},{"title":"٢٥٥٩ - بخ د ق: سالم بن سرج وهو ابن خربوذ أبو النعمان ويقال: سالم بن النعمان المدني مولى أم صبية","level":2,"page":902},{"title":"٢٥٦٠ - م س: سالم بن شوال المكي مولى أم حبيبة","level":2,"page":902},{"title":"٢٥٦١ - ع: سالم بن عبد الله بن الخطاب العدوي أبو عمر، ويقال أبو عبد الله المدني الفقيه","level":2,"page":903},{"title":"٢٥٦٢ - م د س ق: سالم بن عبد الله النصري أبو عبد الله، وهو سالم مولى شداد ابن الهاد، وهو سالم مولى النصريين، وهو سالم سبلان، وهو سالم مولى مالك بن أوس بن الحدثان، وهو سالم مولى دوس، وهو سالم أبو عبد الله الدوسي، وهو سالم مولى المهري، وهو أبو عبد الله الذي روى عنه بكير بن الأشج","level":2,"page":904},{"title":"٢٥٦٣ - ت ق: سالم بن عبد الله الخياط البصري نزل مكة يقال مولى عكاشة","level":2,"page":904},{"title":"٢٥٦٤ - ق: سالم بن عبد الله الجزري أبو المهاجر الرقي وهو سالم بن أبي المهاجر مولى بني كلاب","level":2,"page":905},{"title":"٢٥٦٥ - ت: سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي أبو العلاء الكوفي","level":2,"page":905},{"title":"٢٥٦٦ - ٤: سالم بن عبيد الأشجعي له صحبة وكان من أهل الصفة يعد في الكوفيين","level":2,"page":905},{"title":"٢٥٦٧ - ق: سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة، ويقال: سالم بن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن الأنصاري المدني","level":2,"page":905},{"title":"٢٥٦٨ - خ د س ق: سالم بن عجلان الأفطس الأموي مولى محمد بن مروان أبو محمد الجزري الحراني يقال إنه من سبي كابل","level":2,"page":906},{"title":"٢٥٦٩ - سالم بن كيلان التجيبي المصري","level":2,"page":906},{"title":"٢٥٧٠ - سالم بن أبي المهاجر هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":906},{"title":"٢٥٧١ - بخ م د ت س: سالم بن نوح بن أبي عطاء البصري الجزري أبو سعيد العطار","level":2,"page":906},{"title":"٢٥٧٢ - سالم الأفطس هو ابن عجلان تقدم","level":2,"page":907},{"title":"٢٥٧٣ - د س: سالم البراد أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":907},{"title":"٢٥٧٤ - سالم الخياط هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":907},{"title":"٢٥٧٥ - د سي: سالم الفراء","level":2,"page":907},{"title":"٢٥٧٦ - بخ: سالم القرشي السهمي مولى عبد الله بن عمرو","level":2,"page":907},{"title":"٢٥٧٧ - سالم المرادي هو ابن عبد الواحد","level":2,"page":908},{"title":"٢٥٧٨ - د: سالم المكي وليس بالخياط","level":2,"page":908},{"title":"٢٥٧٩ - سالم أبو جميع هو ابن دينار","level":2,"page":908},{"title":"٢٥٨٠ - ع: سالم أبو الغيث المدني مولى ابن مطيع","level":2,"page":908},{"title":"٢٥٨١ - سالم أبو المهاجر هو ابن عبد الله","level":2,"page":908},{"title":"٢٥٨٢ - سالم أبو النضر هو ابن أبي أمية","level":2,"page":908},{"title":"٢٥٨٣ - سالم غير منسوب عن عمرو بن وابصة بن معبد، عن أبيه، عن ابن مسعود وخريم","level":2,"page":908},{"title":"٢٥٨٤ - د س: السائب بن حبيش الكلاعي الحمصي","level":2,"page":908},{"title":"٢٥٨٥ - تمييز: السائب بن حبيش الأسدي أسد قريش","level":2,"page":909},{"title":"٢٥٨٦ - ق: السائب بن خباب المدني أبو مسلم صاحب المقصورة ويقال: هو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة قال البخاري ويقال: له صحبة، وقال ابن قسيط عن مسلم بن السائب، عن أمه قالت: توفي السائب فأتيت ابن عمر وقال: أبو حاتم","level":2,"page":909},{"title":"٢٥٨٧ - ٤: السائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس الخزرجي أبو سهلة المدني","level":2,"page":909},{"title":"٢٥٨٨ - د س ق: السائب بن أبي السائب صيفي بن [عابد] بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي له صحبة وكان شريك النبي ﷺ في الجاهلية، وهو ولد عبد الله بن السائب قارئ أهل مكة حديثه عند مجاهد عن قائد السائب وقيل: عن مجاهد، عن السائب نفسه قلت: وقال ابن عبد البر: اختلف في إسلامه فذكر ابن إسحاق أنه قتل يوم بدر كافرا قال أبو عمرو: الحديث فيمن كان شريكه ﷺ مضطرب جدا فمنهم من يجعله للسائب بن أبي السائب، ومنهم من يجعله لأبيه ومنهم من يجعله لقيس بن السائب ومنهم من يجعله لعبد الله قال: وهذا اضطراب شديد، واختلف قول الزبير بن بكار فيه فذكر أنه قتل يوم بدر كافرا ثم ذكر في كتابه ما يدل على أنه أسلم","level":2,"page":910},{"title":"٢٥٨٩ - بخ د س: السائب بن عمر بن عبد الرحمن بن السائب المخزومي حجازي","level":2,"page":910},{"title":"٢٥٩٠ - ع: السائب بن فروخ أبو العباس المكي الشاعر الأعمى","level":2,"page":910},{"title":"٢٥٩١ - د: السائب بن أبي لبابة بن المنذر الأنصاري ذكره ابن حبان في الثقات تقدم ذكره في ترجمة ابنه الحسين قلت: وبقية كلام ابن حبان","level":2,"page":911},{"title":"٢٥٩٢ - بخ ٤: السائب بن مالك الثقفي ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن زيد أبو يحيى، ويقال: أبو كثير الكوفي والد عطاء","level":2,"page":911},{"title":"٢٥٩٣ - ع: السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود الكندي، ويقال الأسدي، أو الليثي، أو الهذلي وقال الزهري: هو من الأزد عداده في كنانة وهو ابن أخت النمر لا يعرفون إلا بذلك له ولأبيه صحبة قال محمد بن يوسف: عن السائب بن يزيد [وحج بي] مع النبي ﷺ وأنا ابن سبع سنين","level":2,"page":911},{"title":"٢٥٩٤ - د س: السائب والد عثمان الجمحي المكي مولى أبي محذورة","level":2,"page":912},{"title":"٢٥٩٥ - مد: السائب النكري","level":2,"page":912},{"title":"٢٥٩٦ - سي: السائب","level":2,"page":912},{"title":"٢٥٩٧ - ٤: سباع بن ثابت حليف بني زهرة","level":2,"page":912},{"title":"٢٥٩٨ - ت: سباع بن النضر أبو مزاحم السمرقندي","level":2,"page":912},{"title":"٢٥٩٩ - د: سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني","level":2,"page":912},{"title":"٢٦٠٠ - س: سبرة بن الفاكه، ويقال: ابن أبي الفاكه، ويقال: ابن الفاكهة ويقال: ابن","level":2,"page":912},{"title":"٢٦٠١ - خت م ٤: سبرة بن معبد بن عوسجة ويقال: سبرة بن عوسجة الجهني أبو ثرية، ويقال: أبو بلجة، ويقال: أبو الربيع المدني له صحبة وقع ذكره في حديث علقة البخاري في أحاديث الأنبياء فقال: ويروي عن سبرة بن معبد وأبي الشموس أن النبي ﷺ أمر بإلقاء الطعام يعني من أجل مياه ثمود وقد ذكرت من وصله في حفيده عبد العزيز بن الربيع بن سبرة","level":2,"page":913},{"title":"٢٦٠٢ - د: سبيع بن خالد ويقال: خالد بن خالد ويقال: خالد بن سبيع وقيل: فيه سبيعة بن خالد ولا يصح اليشكري البصري","level":2,"page":913},{"title":"٢٦٠٣ - بخ: سحامة بن عبد الرحمن ويقال: ابن عبد الله البصري، ويقال الواسطي الأصم","level":2,"page":913},{"title":"٢٦٠٤ - س: سحيم المدني مولى بني زهرة","level":2,"page":913},{"title":"٢٦٠٥ - ت: سخبرة يقال له صحبة","level":2,"page":913},{"title":"٢٦٠٦ - سراج بن مجاعة بن مرارة بن سلمى الحنفي اليمامي","level":2,"page":914},{"title":"٢٦٠٧ - س: سرار بن مجشر بن قبيصة العنزي ويقال: العنبري أبو عبيدة البصري","level":2,"page":914},{"title":"٢٦٠٨ - خ ٤: سراقة بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو بن مالك بن تيم بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المدلجي يكنى أبا سفيان من مشاهير الصحابة كان ينزل قديدا وهو الذي لحق النبي ﷺ، وأبا بكر حين خرجا مهاجرين إلى المدينة وقصته مشهورة","level":2,"page":914},{"title":"٢٦٠٩ - ق: سرق بن أسد الجهني","level":2,"page":914},{"title":"٢٦١٠ - خ: سريج بن النعمان بن مروان الجوهري اللؤلؤي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن البغدادي أصله من خراسان","level":2,"page":915},{"title":"٢٦١١ - خ م س: سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي أبو الحارث العابد مروزي الأصل","level":2,"page":915},{"title":"٢٦١٢ - س: سريع بن عبد الله الواسطي أبو عبد الله الجمال الخصي مولى عبد القاهر من بني حمزة","level":2,"page":916},{"title":"٢٦١٣ - ق: السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي ابن عم الشعبي","level":2,"page":916},{"title":"٢٦١٤ - ق: السري بن مسكين المدني","level":2,"page":917},{"title":"٢٦١٥ - بخ س: السري بن يحيى بن إياس بن حرملة بن إياس الشيباني أبو الهيثم، ويقال: أبو يحيى البصري","level":2,"page":917},{"title":"٢٦١٦ - س: السري بن ينعم الجبلاني الشامي","level":2,"page":918},{"title":"٢٦١٧ - ق: سعاد بن سليمان الجعفي، ويقال: التميمي ويقال: اليشكري ويقال: الكاهلي الكوفي","level":2,"page":918},{"title":"٢٦١٨ - سعد بن إبراهيم بن حابس اليماني عن أبي بكر الصديق ﵁","level":2,"page":918},{"title":"٢٦١٩ - خ: سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق البغدادي وكان أسن من أخيه يعقوب","level":2,"page":918},{"title":"٢٦٢٠ - ع: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن عوف الزهري أبو إسحاق ويقال: أبو إبراهيم أمه أم كلثوم بنت سعد وكان قاضي المدينة، والقاسم بن محمد حي رأى ابن عمرو روى عن أبيه وعميه حميد وأبي سلمة، وابن عم أبيه طلحة بن عبد الله بن عوف، وابن عمه عمر بن أبي سلمة، وأخيه المسور وخاليه إبراهيم وعامر ابني سعد، وعن أنس، وعبد الله بن جعفر، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، ونافع، ومحمد ابني جبير بن مطعم، وحفص بن عاصم بن عمر، وعبد الله بن شداد، وعبد الله، وعبد الرحمن ابني كعب بن مالك، والأعرج، وعروة، والقاسم بن محمد، وابن المنكدر وجماعة، وأرسل عن حابس بن سعد اليماني","level":2,"page":919},{"title":"٢٦٢١ - ت: سعد بن الأخرم الطائي الكوفي مختلف في صحبته","level":2,"page":920},{"title":"٢٦٢٢ - ٤: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي المدني حليف بني سالم من الأنصار","level":2,"page":920},{"title":"٢٦٢٣ - ق: سعد بن الأطول بن عبيد الله بن خالد، ويقال: عبد الله بن خلف الجهني أبو مطرف ويقال: أبو قضاعة صحابي نزل البصرة","level":2,"page":920},{"title":"٢٦٢٤ - د ت س: سعد بن أوس العدوي، ويقال: العبدي البصري","level":2,"page":921},{"title":"٢٦٢٥ - بخ ع: سعد بن أوس العبسي أبو محمد الكاتب الكوفي","level":2,"page":921},{"title":"٢٦٢٦ - ع: سعد بن إياس أبو عمرو، الشيباني الكوفي","level":2,"page":921},{"title":"٢٦٢٧ - خ سي: سعد بن حفص الطلحي أبو محمد الكوفي المعروف بالضخم مولى آل طلحة","level":2,"page":922},{"title":"٢٦٢٨ - د: سعد بن أبي رافع صحابي له حديث ذكره ابن حبان في الصحابة وقال: أتاه النبي ﷺ يعوده وروى الطبراني والباوردي في ترجمته من حديث يونس بن الحجاج الثقفي، عن ابن عيينة، عن ابن أبي النجح، عن مجاهد عنه أن النبي ﷺ أتاه يعوده فقال: \"إنك مفئود ائت الحارث بن كلدة\" الحديث وقد أورد المصنف هذا الحديث في الأطراف تبعا لابن عساكر في مسند سعد بن أبي وقاص لكنه عند أبي داود عن سعد غير منسوب وقد نسبه يونس وهو ثقة","level":2,"page":922},{"title":"٢٦٢٩ - ق: سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني أبو سهل","level":2,"page":922},{"title":"٢٦٣٠ - خت م ٤: سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري","level":2,"page":922},{"title":"٢٦٣١ - د ت ق: سعد بن سنان ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري","level":2,"page":923},{"title":"٢٦٣٢ - د: سعد بن ضميره السلمي، ويقال: الأسلمي حجازي له ولأبيه صحبة وشهدا حنينا","level":2,"page":924},{"title":"٢٦٣٣ - خت م ٤: سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي","level":2,"page":924},{"title":"٢٦٣٤ - ت ق: سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي","level":2,"page":924},{"title":"٢٦٣٥ - ق: سعد بن عائذ، ويقال: ابن عبد الرحمن المؤذن مولى الأنصار ويقال: مولى عمار المعروف بسعد القرظ قيل له: ذلك لتجارته في القرظ","level":2,"page":925},{"title":"٢٦٣٦ - ٤: سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة، ويقال: خزيمة بن أبي خزيمة، ويقال: حارثة بن خزام بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج الأنصاري سيد الخزرج أبو ثابت، ويقال: أبو قيس المدني، وأمه عمرة بنت مسعود كانت له صحبة وماتت في زمن النبي ﷺ شهد العقبة وغيرها من المشاهد واختلف في شهوده بدرا","level":2,"page":925},{"title":"٢٦٣٧ - بخ: سعد بن عبادة، ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة ويقال: أبو عباد بن عمرو بن سعد بن عبادة الأنصاري الزرقي المدني","level":2,"page":926},{"title":"٢٦٣٨ - مد: سعد بن عبد الله بن سعد الأيلي","level":2,"page":926},{"title":"٢٦٣٩ - د: سعد ويقال: سعيد بن عبد الله الأغطش الهخزاعي مولاهم الشامي","level":2,"page":926},{"title":"٢٦٤٠ - ت س ق: سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري أبو معاذ المدني سكن بغداد","level":2,"page":927},{"title":"٢٦٤١ - ع: سعد بن عبيد الزهري مولى ابن أزهر ويقال مولى عبد الرحمن بن عوف أبو عبيد","level":2,"page":927},{"title":"٢٦٤٢ - ع: سعد بن عبيدة السلمي أبو [حمزة] الكوفي","level":2,"page":927},{"title":"٢٦٤٣ - د ت س: سعد بن عثمان الرازي قال رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة سوداء فقال: كسانيها رسول الله ﷺ","level":2,"page":928},{"title":"٢٦٤٤ - ق: سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن","level":2,"page":928},{"title":"٢٦٤٥ - خت د تم س: سعد بن عياض الثمالي الكوفي","level":2,"page":928},{"title":"٢٦٤٦ - ع: سعد بن مالك بن أهيب هو سعد بن أبي وقاص يأتي","level":2,"page":928},{"title":"٢٦٤٧ - ع: سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو سعيد الخدري","level":2,"page":928},{"title":"٢٦٤٨ - ق: سعد بن محيصة بن مسعود الأنصاري","level":2,"page":929},{"title":"٢٦٤٩ - خ: سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جثم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن أوس الأشهلي أبو عمرو سيد الأوس، وأمه كبشة بنت رافع لها صحبة شهد بدرا وأحدا والخندق ورمي فيه بسهم فعاش بعد ذلك شهرا ثم انتقض جرحه فمات منه سنة (ضضض ٥) من الهجرة، وقال المنافقون: لما مات ما أخف جنازته فقال النبي ﷺ: \"إن الملائكة حملته\"، وقال رسول الله ﷺ فيما روي عنه من وجوه كثيرة: \"اهتز العرش لموت سعد بن معاذ\" وقال الزهري: عن ابن المسيب، عن ابن عباس قال سعد بن معاذ: ثلاث أنا فيهن رجل يعني كما ينبغي وما سوى ذلك فأنا رجل من الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ حديثا قط إلا علمت أنه حق من الله تعالى ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها ولا كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بغير ما تقول ويقال لها: حتى انصرف عنها قال ابن المسيب: فهذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي وقال يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير: عن أمه، عن عائشة كان في بني عبد الأشهل ثلاثة","level":2,"page":929},{"title":"٢٦٥٠ - سعد بن معاذ أو معاذ بن سعد على الشك يأتي في الميم","level":2,"page":930},{"title":"٢٦٥١ - ق: سعد بن معبد الهاشمي الكوفي مولى الحسن بن علي ﵄","level":2,"page":930},{"title":"٢٦٥٢ - صد: سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي الأنصاري المدني وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":930},{"title":"٢٦٥٣ - ع: سعد بن هشام بن عامر الأنصاري المدني ابن عم أنس","level":2,"page":930},{"title":"٢٦٥٤ - ع: سعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال: وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو إسحاق أسلم قديما وهاجر قبل رسول الله ﷺ وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله وشهد بدرا والمشاهد كلها","level":2,"page":930},{"title":"٢٦٥٥ - ق: سعد مولى أبي بكر الصديق، ويقال: سعيد والأول أشهر كان يخدم النبي ﷺ","level":2,"page":931},{"title":"٢٦٥٦ - بخ: سعد مولى آل أبي بكر ﵁","level":2,"page":931},{"title":"٢٦٥٧ - خ د ت ق: سعد أبو مجاهد الطائي الكوفي","level":2,"page":931},{"title":"٢٦٥٨ - ت: سعد مولى طلحة ويقال","level":2,"page":931},{"title":"٢٦٥٩ - سعد جد هود بن عبد الله الصواب عن مزيدة وهو جد هود لأمه سيأتي","level":2,"page":932},{"title":"٢٦٦٠ - د: سعد الأنصاري روى أبو داود في الزكاة من طريق يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير","level":2,"page":932},{"title":"٢٦٦١ - خ ت ق: سعدان بن بشر ويقال: ابن بشير الجهني القبي الكوفي يقال: اسمه سعيد وسعدان لقب","level":2,"page":932},{"title":"٢٦٦٢ - د: سعدان بن سالم أبو الصباح الأيلي","level":2,"page":932},{"title":"٢٦٦٣ - سعدان بن يحيى اللخمي هو سعيد بن يحيى يأتي","level":2,"page":933},{"title":"٢٦٦٤ - د: السعدي","level":2,"page":933},{"title":"٢٦٦٥ - د س: سعر بن سوادة ويقال: ابن ديسم العامري الكناني ويقال: الدؤلي قدم الشام تاجرا في الجاهلية، وأسلم","level":2,"page":933},{"title":"٢٦٦٦ - قد: سعوة المهرى جد معن بن عبد الرحمن بن سعوة","level":2,"page":933},{"title":"٢٦٦٧ - ت: سعيد بن أبان الوراق","level":2,"page":934},{"title":"٢٦٦٨ - تمييز: سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية والد يحيى بن سعيد الأموي","level":2,"page":934},{"title":"٢٦٦٩ - د س ق: سعيد بن أبيض بن حمال المرادي، أبو هانئ اليماني الماربي","level":2,"page":934},{"title":"٢٦٧٠ - سعيد بن أبي أحيحة هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص يأتي","level":2,"page":934},{"title":"٢٦٧١ - سعيد بن الأزهر هو ابن يحيى بن الأزهر يأتي","level":2,"page":934},{"title":"٢٦٧٢ - سعيد بن أشوع هو ابن عمرو بن أشوع","level":2,"page":934},{"title":"٢٦٧٣ - د ت: سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد أبو زيد الأنصاري النحوي البصري","level":2,"page":935},{"title":"٢٦٧٤ - ع: سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري","level":2,"page":935},{"title":"٢٦٧٥ - ع: سعيد بن أبي أيوب واسمه مقلاص الخزاعي مولاهم أبو يحيى المصري","level":2,"page":936},{"title":"٢٦٧٦ - ع: سعيد بن أبي بردة واسمه عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري الكوفي","level":2,"page":937},{"title":"٢٦٧٧ - ٤: سعيد بن بشير الأزدي ويقال: [النصري] مولاهم أبو عبد الرحمن","level":2,"page":937},{"title":"٢٦٧٨ - د: سعيد بن بشير الأنصاري النجاري","level":2,"page":939},{"title":"٢٦٧٩ - سعيد بن تليد هو ابن عيسى بن تليد","level":2,"page":939},{"title":"٢٦٨٠ - ع: سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم أبو محمد ويقال: أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":939},{"title":"٢٦٨١ - ٤: سعيد بن جمهان الأسلمي أبو حفص البصري","level":2,"page":941},{"title":"٢٦٨٢ - سعيد بن الحارث العتقي في الحارث بن سعيد","level":2,"page":941},{"title":"٢٦٨٣ - ع: سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى ويقال: ابن أبي المعلى الأنصاري المدني القاص","level":2,"page":941},{"title":"٢٦٨٤ - ق: سعيد بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي له صحبة","level":2,"page":941},{"title":"٢٦٨٥ - د ق: سعيد بن حسان حجازي","level":2,"page":942},{"title":"٢٦٨٦ - م ت س ق: سعيد بن حسان المخزومي المكي قاص أهل مكة","level":2,"page":942},{"title":"٢٦٨٧ - ع: سعيد بن أبي الحسن واسمه يسار الأنصاري مولاهم البصري","level":2,"page":942},{"title":"٢٦٨٨ - س: سعيد بن حفص بن عمر ويقال: عمرو بن نفيل الهذلي النفيلي أبو عمرو الحراني، خال أبي جعفر النفيلي","level":2,"page":942},{"title":"٢٦٨٩ - ع: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي أبو محمد المصري مولى أبي الضبيع مولى بني جمح","level":2,"page":943},{"title":"٢٦٩٠ - د س: سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري أخو بهز","level":2,"page":943},{"title":"٢٦٩١ - م تم س: سعيد بن الحويرث ويقال ابن أبي الحويرث المكي مولى السائب","level":2,"page":944},{"title":"٢٦٩٢ - د ت: سعيد بن حيان التيمي من تيم الرباب الكوفي","level":2,"page":944},{"title":"٢٦٩٣ - ق: سعيد بن خالد بن أبي طويل القرشي الصيداوي","level":2,"page":944},{"title":"٢٦٩٤ - د س ق: سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ القارظي الكناني المدني حليف بني زهرة","level":2,"page":944},{"title":"٢٦٩٥ - م: سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي أبو خالد ويقال: أبو عثمان المدني سكن دمشق","level":2,"page":945},{"title":"٢٦٩٦ - د: سعيد بن خالد الخزاعي المدني","level":2,"page":945},{"title":"٢٦٩٧ - س ق: سعيد بن أبي خالد الأحمسي الكوفي","level":2,"page":945},{"title":"٢٦٩٨ - ت س: سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي وقيل: إنه من بني سليط","level":2,"page":946},{"title":"٢٦٩٩ - تمييز: سعيد بن خثيم بصري من بني سليط [عن رجل] من أهل الشام له صحبة","level":2,"page":946},{"title":"٢٧٠٠ - د س ق: سعيد بن أبي خيرة البصري","level":2,"page":946},{"title":"٢٧٠١ - خت: [سعيد بن داود بن أبي","level":2,"page":946},{"title":"٢٧٠٢ - س: سعيد بن ذؤيب المروزي أبو الحسن نسائي الأصل","level":2,"page":948},{"title":"٢٧٠٣ - عس: سعيد بن ذي حدان كوفي","level":2,"page":948},{"title":"٢٧٠٤ - ت ق: سعيد بن أبي راشد ويقال ابن راشد","level":2,"page":948},{"title":"٢٧٠٥ - تمييز: سعيد بن أبي راشد","level":2,"page":948},{"title":"٢٧٠٦ - خ م ت س: سعيد بن الربيع الحرشي العامري أبو زيد الهروي البصري كان يبيع الثياب الهروية","level":2,"page":948},{"title":"٢٧٠٧ - سعيد بن رمانة","level":2,"page":949},{"title":"٢٧٠٨ - ت: سعيد بن زربي الخزاعي البصري العباداني أبو معاوية ويقال أبو عبيدة: وهو الصحيح","level":2,"page":949},{"title":"٢٧٠٩ - تمييز: سعيد بن زربي أبو عبيدة روى عن: مجاهد","level":2,"page":950},{"title":"٢٧١٠ - ت: سعيد بن زرعة الحمصي الجزار ويقال: الخزاف","level":2,"page":950},{"title":"٢٧١١ - ل: سعيد بن زكريا الأدم أبو عثمان المصري مولى مروان بن الحكم","level":2,"page":950},{"title":"٢٧١٢ - ت ق: سعيد بن زكرياء القرشي أبو عثمان ويقال: أبو عمرو المدائني","level":2,"page":950},{"title":"٢٧١٣ - د س: سعيد بن زياد بن صبيح وصوابه سعيد بن زياد الشيباني","level":2,"page":951},{"title":"٢٧١٤ - خت د سي: سعيد بن زياد الأنصاري المدني","level":2,"page":951},{"title":"٢٧١٥ - د س: سعيد بن زياد الشيباني المكي","level":2,"page":951},{"title":"٢٧١٦ - د سي: سعيد بن زياد المكتب المؤذن المدني مولى جهينة","level":2,"page":951},{"title":"٢٧١٧ - خت م دت ق: سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري أخو حماد بن زيد","level":2,"page":951},{"title":"٢٧١٨ - ق: سعيد بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي","level":2,"page":952},{"title":"٢٧١٩ - ع سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أبو الأعور أحد العشرة","level":2,"page":952},{"title":"٢٧٢٠ - د س: سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي خراساني الأصل ويقال: كوفي سكن مكة","level":2,"page":953},{"title":"٢٧٢١ - د س ق: سعيد بن السائب بن يسار وهو ابن أبي حفص الثقفي الطائفي","level":2,"page":954},{"title":"٢٧٢٢ - ق: سعيد بن سعد بن أيوب بن سعيد أبو عثمان البخاري نزيل الري","level":2,"page":954},{"title":"٢٧٢٣ - س ق: سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي مختلف في صحبته","level":2,"page":954},{"title":"٢٧٢٤ - سي: سعيد بن سعيد الثعلبي أبو الصباح الكوفي","level":2,"page":954},{"title":"٢٧٢٥ - ت ق: سعيد بن أبي سعيد الأنصاري المدني مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم","level":2,"page":955},{"title":"٢٧٢٦ - سعيد بن أبي سعيد الزبيدي هو ابن عبد الجبار يأتي","level":2,"page":955},{"title":"٢٧٢٧ - ع: سعيد بن أبي سعيد واسمه كيسان المقبري أبو سعد المدني وكان أبوه مكاتبا لامرأة من بني ليث والمقبري نسبة إلى مقبرة بالمدينة كان مجاورا لها","level":2,"page":955},{"title":"٢٧٢٨ - ق: سعيد بن أبي سعيد البيروتي تقدم ذكره في الذي قبله","level":2,"page":956},{"title":"٢٧٢٩ - ت: سعيد بن سفيان الجحدري أبو سفيان ويقال: أبو الحسن البصري ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":956},{"title":"٢٧٣٠ - ق: سعيد بن سفيان الأسلمي مولاهم المدني","level":2,"page":956},{"title":"٢٧٣١ - ت: سعيد بن سلمان ويقال: ابن سليمان الربعي","level":2,"page":957},{"title":"٢٧٣٢ - بخ م د س: سعيد بن سلمة بن أبي الحسام العدوي مولاهم أبو عمرو المدني","level":2,"page":957},{"title":"٢٧٣٣ - ٤: سعيد بن سلمة المخزومي من آل ابن الأزرق","level":2,"page":957},{"title":"٢٧٣٤ - بخ: سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني","level":2,"page":958},{"title":"٢٧٣٥ - ع: سعيد بن سليمان الضبي أبو عثمان الواسطي البزاز المعروف بسعدويه سكن بغداد وسمى ابن حبان جده كنانة وسمى ابن عساكر جده نشيطا فوهم رأى معاوية بن صالح","level":2,"page":958},{"title":"٢٧٣٦ - تمييز: سعيد بن سليمان بن خالد بن بنت نشيط الديلي البصري المعروف بالنشيطي مولى زياد","level":2,"page":959},{"title":"٢٧٣٧ - سعيد بن سليمان ويقال: ابن [سلمان] الربعي تقدم","level":2,"page":959},{"title":"٢٧٣٨ - ز د ت س: سعيد بن سمعان الأنصاري الزرقي مولاهم المدني","level":2,"page":959},{"title":"٢٧٣٩ - ز م د ت س ق: سعيد بن سنان البرجمي أبو سنان الشيباني الأصغر الكوفي","level":2,"page":959},{"title":"٢٧٤٠ - ق: سعيد بن سنان أبو مهدي الحنفي ويقال الكندي الحمصي","level":2,"page":960},{"title":"٢٧٤١ - د: سعيد بن شبيب الحضرمي أبو عثمان المصري","level":2,"page":961},{"title":"٢٧٤٢ - خ س ق: سعيد بن شرحبيل الكندي العقيقي الكوفي","level":2,"page":961},{"title":"٢٧٤٣ - د فق: سعيد بن أبي صدقة البصري أبو قرة","level":2,"page":961},{"title":"٢٧٤٤ - بخ م مد س فق: سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو عثمان يقال: أبو عبد الرحمن قتل أبوه يوم بدر كافرا ومات جده أبو أحيحة قبل بدر مشركا قال ابن سعد: قبض النبي ﷺ ولسعيد تسع سنين","level":2,"page":961},{"title":"٢٧٤٥ - بخ: سعيد بن عامر الضبعي أبو محمد البصري","level":2,"page":962},{"title":"٢٧٤٦ - تمييز: سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح القرشي الجمحي وأمه أروى بنت أبي معيط الأموية أسلم قبل خيبر وهاجر فشهدها وما بعدها وولاه عمر إمرة حمص وكان مشهورا بالزهد وله في ذلك قصص مع عمر مذكورة في حلية الأولياء","level":2,"page":963},{"title":"٢٧٤٧ - ق: سعيد بن عامر","level":2,"page":963},{"title":"٢٧٤٨ - د ت: سعيد بن عبد الله بن جريج الأسلمي البصري مولى أبي برزة","level":2,"page":963},{"title":"٢٧٤٩ - سعيد بن عبد الله بن قارظ تقدم في سعيد بن خالد الله","level":2,"page":963},{"title":"٢٧٥٠ - سعيد بن عبد الله الأغطش تقدم في سعد","level":2,"page":963},{"title":"٢٧٥١ - ت عس ق: سعيد بن عبد الله الجهني حجازي","level":2,"page":963},{"title":"٢٧٥٢ - م د: سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي أبو عثمان الكرابيسي البصري نزيل مكة","level":2,"page":964},{"title":"٢٧٥٣ - ق: سعيد بن عبد الجبار الزبيدي أبو عثمان ويقال: أبو عثيم بن أبي سعيد الحمصي","level":2,"page":964},{"title":"٢٧٥٤ - سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي الكوفي","level":2,"page":964},{"title":"٢٧٥٥ - تمييز: سعيد بن عبد الجبار روى عن: محمد بن جابر الحنفي","level":2,"page":964},{"title":"٢٧٥٦ - ع: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي","level":2,"page":965},{"title":"٢٧٥٧ - بخ: [سعيد بن عبد الرحمن] ابن جحش الجحشي حجازي","level":2,"page":965},{"title":"٢٧٥٨ - ت س: سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ويقال: ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد أبو عبيد الله المخزومي","level":2,"page":965},{"title":"٢٧٥٩ - م: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري الأنصاري المدني","level":2,"page":965},{"title":"٢٧٦٠ - عخ م د س ق","level":2,"page":965},{"title":"٢٧٦١ - س: سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الزبيدي أبو شيبة الكوفي قاضي الري","level":2,"page":966},{"title":"٢٧٦٢ - س: سعيد بن عبد الرحمن بن","level":2,"page":966},{"title":"٢٧٦٣ - د: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء الكناني المصري","level":2,"page":967},{"title":"٢٧٦٤ - بخ د ت: سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الأعشى الزهري المدني","level":2,"page":967},{"title":"٢٧٦٥ - د: سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش بن رياب الأسدي المدني من حلفاء بني عبد شمس","level":2,"page":967},{"title":"٢٧٦٦ - د: سعيد بن عبد الرحمن أبو صالح الغفاري","level":2,"page":967},{"title":"٢٧٦٧ - بخ: سعيد بن عبد الرحمن القرشي الأموي مولى آل سعيد بن العاص","level":2,"page":967},{"title":"٢٧٦٨ - بخ م ٤: سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي أبو محمد ويقال: أبو عبد العزيز الدمشقي قرأ القرآن على ابن عامر، ويزيد بن أبي مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح","level":2,"page":968},{"title":"٢٧٦٩ - خ ز س ق: سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي الجبيري البصري","level":2,"page":969},{"title":"٢٧٧٠ - سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة، صوابه سعيد بن زيد بن عقبة تقدم","level":2,"page":969},{"title":"٢٧٧١ - د ت ق: سعيد بن عبيد بن السباق الثقفي، أبو السباق المدني","level":2,"page":969},{"title":"٢٧٧٢ - خ م د ت س: سعيد بن عبيد الطائي أبو الهذيل الكوفي","level":2,"page":969},{"title":"٢٧٧٣ - ت س: سعيد بن عبيد الهنائي البصري","level":2,"page":969},{"title":"٢٧٧٤ - مد ت: سعيد بن عبيد أخو محمد بن عبيد","level":2,"page":970},{"title":"٢٧٧٥ - د: سعيد بن عثمان البلوي المدني","level":2,"page":970},{"title":"٢٧٧٦ - ع: سعيد بن أبي عروبة واسمه مهران العدوي مولى بني عدي بن يشكر أبو النضر البصري","level":2,"page":970},{"title":"٢٧٧٧ - ت: سعيد بن عطية الليثي أبو سلمة","level":2,"page":972},{"title":"٢٧٧٨ - ق: سعيد بن عمارة بن صفوان بن أبي كريب الكلاعي الحمصي","level":2,"page":972},{"title":"٢٧٧٩ - خ م ت: سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي القاضي","level":2,"page":972},{"title":"٢٧٨٠ - س: سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السكوني أبو عثمان الحمصي","level":2,"page":973},{"title":"٢٧٨١ - خ م د س ق: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو عثمان ويقال: أبو عنبسة الأموي كان مع أبيه، إذ غلب على دمشق ثم سكن الكوفة أرسل عن النبي ﷺ، وعن الحكم، وخالد ابني أبي أحيحة سعيد بن العاص","level":2,"page":973},{"title":"٢٧٨٢ - عس: سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه","level":2,"page":973},{"title":"٢٧٨٣ - م س: سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي","level":2,"page":973},{"title":"٢٧٨٤ - س: سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي المدني","level":2,"page":974},{"title":"٢٧٨٥ - د: سعيد بن عمرو الحضرمي أبو عثمان الحمصي المعروف بالبابوني","level":2,"page":974},{"title":"٢٧٨٦ - سعيد بن أبي عمران هو ابن فيروز يأتي","level":2,"page":974},{"title":"٢٧٨٧ - سي: سعيد بن عمير بن نيار ويقال: ابن عمير بن عقبة بن نيار الأنصاري الحارثي","level":2,"page":974},{"title":"٢٧٨٨ - ت ق: سعيد بن علاقة الهاشمي أبو فاختة الكوفي مولى أم هانئ قدم الشام","level":2,"page":974},{"title":"٢٧٨٩ - خ س: سعيد بن عيسى بن تليد الرعيني القتباني مولاهم أبو عثمان المصري وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":975},{"title":"٢٧٩٠ - د: سعيد بن غزوان شامي","level":2,"page":975},{"title":"٢٧٩١ - س: سعيد بن الفرج البلخي أبو النضر بن أبي سعيد","level":2,"page":975},{"title":"٢٧٩٢ - خ: سعيد بن فلان بن سعيد بن العاص","level":2,"page":976},{"title":"٢٧٩٣ - ع: سعيد بن فيروز وهو ابن أبي عمران أبو البختري الطائي مولاهم الكوفي","level":2,"page":976},{"title":"٢٧٩٤ - بخ مد: سعيد بن كثير بن عبيد التيمي أبو العنبس الملائي الكوفي مولى أبي بكر","level":2,"page":976},{"title":"٢٧٩٥ - خ م قد س: سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم بن يزيد بن الأسود الأنصاري مولاهم أبو عثمان المصري وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":977},{"title":"٢٧٩٦ - س: سعيد بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي المكي أبو إسماعيل روى عن: أبيه وعمه جعفر","level":2,"page":977},{"title":"٢٧٩٧ - ق: سعيد بن أبي [كرب] الهمداني","level":2,"page":977},{"title":"٢٧٩٨ - سعيد بن كيسان هو ابن أبي سعيد المقبري تقدم","level":2,"page":978},{"title":"٢٧٩٩ - د س: سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني","level":2,"page":978},{"title":"٢٨٠٠ - خ م د ق: سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي أبو محمد وقيل: أبو عبيد الله الكوفي","level":2,"page":978},{"title":"٢٨٠١ - ت ق: سعيد بن محمد الوراق الثقفي أبو الحسن الكوفي سكن بغداد","level":2,"page":978},{"title":"٢٨٠٢ - خ م خد ت س: سعيد بن مرجانة وهو سعيد بن عبد الله القرشي العامري مولاهم أبو عثمان الحجازي ومرجانة أمه وقال الذهلي: سعيد بن مرجانة هو سعيد بن يسار أبو الحباب أبوه يسار، وأمه مرجانة كذا قال والصحيح أنهما اثنان","level":2,"page":979},{"title":"٢٨٠٣ - بخ ت ق: سعيد بن المرزبان العبسي أبو سعد البقال الكوفي الأعور مولى حذيفة","level":2,"page":979},{"title":"٢٨٠٤ - خ ق: سعيد بن مروان بن [سعيد] أبو عثمان البغدادي نزيل نيسابور","level":2,"page":980},{"title":"٢٨٠٥ - سي: سعيد بن مروان الأزدي أبو عثمان الرهاوي","level":2,"page":981},{"title":"٢٨٠٦ - د س: سعيد بن أبي مريم هو سعيد بن الحكم تقدم","level":2,"page":981},{"title":"٢٨٠٧ - د س: سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم الأموي مولى عمر بن عبد العزيز","level":2,"page":981},{"title":"٢٨٠٨ - ع: سعيد بن مسروق الثوري الكوفي","level":2,"page":981},{"title":"٢٨٠٩ - س ق: سعيد بن مسلم بن بانك المدني أبو مصعب","level":2,"page":982},{"title":"٢٨١٠ - ت ق: سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي","level":2,"page":982},{"title":"٢٨١١ - ع: سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن [عابد] بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي","level":2,"page":982},{"title":"٢٨١٢ - س: سعيد بن المغيرة الصياد أبو عثمان المصيصي","level":2,"page":985},{"title":"٢٨١٣ - تمييز: سعيد بن المغيرة الموصلي","level":2,"page":985},{"title":"٢٨١٤ - ع: سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني أبو عثمان المروزي ويقال: الطالقاني يقال: ولد بجوزجان ونشأ ببلخ وطاف البلاد وسكن مكة ومات بها","level":2,"page":985},{"title":"٢٨١٥ - د: سعيد بن المهاجر ويقال: ابن أبي المهاجر الحمصي","level":2,"page":986},{"title":"٢٨١٦ - بخ: سعيد بن المهلب","level":2,"page":986},{"title":"٢٨١٧ - ق: سعيد بن ميمون عن: نافع في الحجامة","level":2,"page":986},{"title":"٢٨١٨ - خ م د ت ق: سعيد بن ميناء المكي ويقال: المدنى أبو الوليد مولى البختري بن أبي ذباب","level":2,"page":986},{"title":"٢٨١٩ - سعيد بن نصير البغدادي أبو عثمان ويقال: أبو منصور الدورقي الوراق سكن الرقة","level":2,"page":987},{"title":"٢٨٢٠ - تمييز: سعيد بن نصير الشعيري أبو عثمان الواسطي قدم بغداد وحدث بها: عن ابن عيينة","level":2,"page":987},{"title":"٢٨٢١ - خ: سعيد بن النضر البغدادي أبو عثمان سكن آمل جيحون","level":2,"page":987},{"title":"٢٨٢٢ - تمييز: سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي الكوفي","level":2,"page":987},{"title":"٢٨٢٣ - س ق: سعيد بن هانئ الخولاني أبو عثمان المصري ويقال: الشامي","level":2,"page":987},{"title":"٢٨٢٤ - ع: سعيد بن أبي هند الفزاري مولى سمرة بن جندب","level":2,"page":988},{"title":"٢٨٢٥ - ع: سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم أبو العلاء المصري يقال: أصله من المدينة","level":2,"page":988},{"title":"٢٨٢٦ - بخ م س: سعيد بن وهب الهمداني الخيواني الكوفي أدرك زمن النبي ﷺ وسمع من معاذ بن جبل باليمن في حياة النبي ﷺ","level":2,"page":989},{"title":"٢٨٢٧ - تمييز: سعيد بن وهب الثوري الهمداني الكوفي","level":2,"page":989},{"title":"٢٨٢٨ - ع: سعيد بن يحمد ويقال: أحمد أبو السفر الهمداني الثوري الكوفي","level":2,"page":989},{"title":"٢٨٢٩ - م ق: سعيد بن يحيى بن الأزهر بن نجيح الواسطي أبو عثمان وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":990},{"title":"٢٨٣٠ - خ م د ت س: سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو عثمان البغدادي","level":2,"page":990},{"title":"٢٨٣١ - خ س ق: سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي أبو يحيى الكوفي المعروف بسعدان سكن دمشق","level":2,"page":991},{"title":"٢٨٣٢ - خ ت: سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن بن عبد كلال أبو سفيان الحميري الحذاء الواسطي","level":2,"page":991},{"title":"٢٨٣٣ - د: سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم أبو يربوع، ويقال: أبو هود ويقال: أبو مرة، ويقال: أبو الحكم المخزومي كان اسمه في الجاهلية الصرم فلما أسلم يوم","level":2,"page":991},{"title":"٢٨٣٤ - ع: سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي ويقال: الطاحي أبو مسلمة البصري القصير","level":2,"page":992},{"title":"٢٨٣٥ - س: سعيد بن يزيد الأحمسي البجلي الكوفي","level":2,"page":992},{"title":"٢٨٣٦ - س: سعيد بن يزيد البصري","level":2,"page":992},{"title":"٢٨٣٧ - م د ت س: سعيد بن يزيد الحميري القتباني أبو شجاع الإسكندراني","level":2,"page":992},{"title":"٢٨٣٨ - ع: سعيد بن يسار أبو الحباب المدني مولى ميمونة، وقيل: مولى شقران أو مولى الحسن بن علي، وقيل: مولى بني النجار، والصحيح أنه غير سعيد بن مرجانة","level":2,"page":993},{"title":"٢٨٣٩ - د ت س: سعيد بن يعقوب الطالقاني أبو بكر","level":2,"page":993},{"title":"٢٨٤٠ - مد: سعيد بن يوسف الرحبي ويقال: الزرقي الصنعاني من صنعاء دمشق وقيل: إنه حمصي","level":2,"page":994},{"title":"٢٨٤١ - سعيد الأدم هو ابن زكرياء","level":2,"page":994},{"title":"٢٨٤٢ - سعيد الأعشى هو ابن عبد الرحمن","level":2,"page":994},{"title":"٢٨٤٣ - د: سعيد الأنصاري","level":2,"page":994},{"title":"٢٨٤٤ - سعيد التبان أبو عثمان يأتي في الكنى","level":2,"page":994},{"title":"٢٨٤٥ - سعيد الشامي هو ابن زرعة","level":2,"page":994},{"title":"٢٨٤٦ - صد: سعيد الصراف حجازي","level":2,"page":994},{"title":"٢٨٤٧ - بخ: سعيد القيسي","level":2,"page":994},{"title":"٢٨٤٨ - تمييز: سعيد القيسي","level":2,"page":995},{"title":"٢٨٤٩ - سعيد المقبري هو ابن أبي سعيد تقدم","level":2,"page":995},{"title":"٢٨٥٠ - د: سعيد مولى يزيد بن نمران الذماري","level":2,"page":995},{"title":"٢٨٥١ - سي: سعيد غير منسوب","level":2,"page":995},{"title":"٢٨٥٢ - م ت س: سعير بن الخمس التميمي أبو مالك، ويقال: أبو الأحوص","level":2,"page":995},{"title":"٢٨٥٣ - صد: السفاح بن مطر الشيباني","level":2,"page":995},{"title":"٢٨٥٤ - ق: السفر بن نسير الأزدي الحمصي","level":2,"page":996},{"title":"٢٨٥٥ - بخ د: سفيان بن أسيد ويقال: ابن أسد له صحبة","level":2,"page":996},{"title":"٢٨٥٦ - بخ ٤: سفيان بن حبيب البصري أبو محمد ويقال: أبو معاوية ويقال: أبو حبيب البزاز","level":2,"page":996},{"title":"٢٨٥٧ - خت م ٤: سفيان بن حسين بن الحسن أبو محمد ويقال: أبو الحسن الواسطي","level":2,"page":996},{"title":"٢٨٥٨ - سفيان بن الحكم: أو الحكم بن سفيان تقدم في الحاء","level":2,"page":997},{"title":"٢٨٥٩ - بخ ق: سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة الأسلمي، أبو طلحة المدني","level":2,"page":997},{"title":"٢٨٦٠ - خ س: سفيان بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي","level":2,"page":997},{"title":"٢٨٦١ - تمييز: سفيان بن دينار المكي وبعضهم يقول: سعيد بن دينار وهو أصح فيما قال أبو حاتم","level":2,"page":998},{"title":"٢٨٦٢ - خ م س ق: سفيان بن أبي زهير الأزدي من أزدشنوءة واسم أبي زهير القرد","level":2,"page":998},{"title":"٢٨٦٣ - ق: سفيان بن زياد بن آدم العقيلي أبو سعيد، ويقال: أبو سهل البصري، ثم البلدي المؤذن","level":2,"page":998},{"title":"٢٨٦٤ - تمييز: سفيان بن زياد البغدادي الرصافي ثم المخرمي","level":2,"page":998},{"title":"٢٨٦٥ - خ م: سفيان بن زياد العصفري أبو الورقاء الأحمري ويقال: الأسدي الكوفي","level":2,"page":999},{"title":"٢٨٦٦ - ع: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي من ثور ابن عبد مناة بن اد بن طابخة وقيل: من ثور همدان والصحيح الأول","level":2,"page":999},{"title":"٢٨٦٧ - م ت س ق: سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي ويقال: سفيان بن عبد الله بن حطيط أبو عمرو ويقال: أبو عمرة الطائفي له صحبة وكان عامل عمر على الطائف","level":2,"page":1001},{"title":"٢٨٦٨ - س ق: سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي المكي","level":2,"page":1001},{"title":"٢٨٦٩ - د ت س: سفيان بن عبد الملك المروزي صاحب ابن المبارك روى عنه","level":2,"page":1001},{"title":"٢٨٧٠ - م ٤: سفيان بن عقبة السوائي الكوفي","level":2,"page":1002},{"title":"٢٨٧١ - د ق: سفيان بن أبي العوجاء السلمي أبو ليلى الحجازي","level":2,"page":1002},{"title":"٢٨٧٢ - ع: سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي سكن مكة وقيل: إن أباه عيينة هو المكي أبا عمران","level":2,"page":1002},{"title":"٢٨٧٣ - بخ: سفيان بن منقذ بن قيس المصري مولى ابن عمر ويقال: مولى ابن سراقة ويقال: مولى عثمان","level":2,"page":1005},{"title":"٢٨٧٤ - م: سفيان بن موسى البصري","level":2,"page":1005},{"title":"٢٨٧٥ - عخ: سفيان بن نشيط البصري","level":2,"page":1005},{"title":"٢٨٧٦ - م د س: [سفيان بن هانئ بن جبر] بن عمرو بن سعد بن داخر المصري أبو سالم الجيشاني حليف لهم من المعافر شهد فتح مصر ووفد على علي","level":2,"page":1005},{"title":"٢٨٧٧ - ت ق: سفيان بن وكيع بن الجراح الرواسي أبو محمد الكوفي","level":2,"page":1006},{"title":"٢٨٧٨ - عس: سفيان والد عمرو","level":2,"page":1006},{"title":"٢٨٧٩ - م ٤: سفينة مولى رسول الله ﷺ أبو عبد الرحمن ويقال: أبو البختري كان عبدا لأم سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي ﷺ يقال: اسمه مهران بن فروخ، ويقال: نجران، ويقال: رومان ويقال: رباح ويقال: قيس ويقال: شنبة بن مارقة","level":2,"page":1007},{"title":"٢٨٨٠ - صد: السكن بن إسماعيل الأنصاري ويقال: البرجمي ويقال: ابن أبي السكن البرجمي، أبو معاذ ويقال: أبو عمرو البصري الأصم","level":2,"page":1007},{"title":"٢٨٨١ - ت: السكن بن المغيرة الأموي مولاهم البزاز البصري إمام مسجد البزازين","level":2,"page":1007},{"title":"٢٨٨٢ - ز: سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري وهو سكين بن أبي الفرات","level":2,"page":1008},{"title":"٢٨٨٣ - د ق: سلم بن إبراهيم الوراق أبو محمد البصري","level":2,"page":1008},{"title":"٢٨٨٤ - د ت: سلم بن جعفر البكراري أبو جعفر الأعمى","level":2,"page":1008},{"title":"٢٨٨٥ - ت ق: سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي العامري أبو السائب الكوفي","level":2,"page":1009},{"title":"٢٨٨٦ - بخ م د: سلم بن أبي الذيال البصري","level":2,"page":1009},{"title":"٢٨٨٧ - خ م س: سلم بن زرير العطاردي أبو يونس البصري","level":2,"page":1010},{"title":"٢٨٨٨ - فق: سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي","level":2,"page":1010},{"title":"٢٨٨٩ - م ٤: سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي أخو حصين قيل: يكنى أبا عبد الرحيم","level":2,"page":1010},{"title":"٢٨٩٠ - تمييز: سلم بن عبد الرحمن الجرمي البصري","level":2,"page":1011},{"title":"٢٨٩١ - س: سلم بن عطية الفقيمي مولاهم الكوفي","level":2,"page":1011},{"title":"٢٨٩٢ - خ ٤: سلم بن قتيبة الشعيري أبو قتيبة الخراساني الفريابي، نزيل البصرة","level":2,"page":1011},{"title":"٢٨٩٣ - تمييز: سلم بن قتيبة بن سلم بن عمرو بن حصين الباهلي الأمير كان أبوه والي خراسان أيام الحجاج بن يوسف، وله أخبار مشهورة في فتوح سمرقند ونسف وغيرهما من بلاد الترك قتل في خلافة سليمان بن عبد الملك، وقد تقدم ذكر أخيه أسيد في الهمزة وأما سلم بن قتيبة فولي خراسان في أيام هشام بن عبد الملك ويقال: إنه لم يوله ذلك ثم سكن البصرة وحدث: عن أبيه وعمه عبد الرحمن، وعمرو بن دينار، ويحيى بن حصين بن المنذر، وطاوس، وابن سيرين، وابن عون، وغيرهم","level":2,"page":1012},{"title":"٢٨٩٤ - بخ د تم سي: سلم بن قيس العلوي البصري","level":2,"page":1012},{"title":"٢٨٩٥ - سلمان بن توبة يأتي في سليمان","level":2,"page":1013},{"title":"٢٨٩٦ - م: سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم بن ئعلبة الباهلي أبو عبد الله وهو سلمان الخيل يقال: إن له صحبة","level":2,"page":1013},{"title":"٢٨٩٧ - بخ: سلمان بن سمير الألهاني الشامي ويقال: سليمان","level":2,"page":1014},{"title":"٢٨٩٨ - د ت: سلمان بن صخر يأتي في سلمة","level":2,"page":1014},{"title":"٢٨٩٩ - خ ٤: سلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث الضبي له صحبة","level":2,"page":1014},{"title":"٢٩٠٠ - ع: سلمان الخير الفارسي أبو عبد الله بن الإسلام أصله من أصبهان وقيل: من رامهرمز، أسلم عند قدوم النبي ﷺ المدينة، وأول مشاهده الخندق قاله ابن سعد","level":2,"page":1014},{"title":"٢٩٠١ - ع: سلمان الأغر أبو عبد الله المدني مولى جهينة أصله من أصبهان","level":2,"page":1015},{"title":"٢٩٠٢ - ع: سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي","level":2,"page":1015},{"title":"٢٩٠٣ - خ م د س: سلمان أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري","level":2,"page":1016},{"title":"٢٩٠٤ - سي: سلمان رجل من أهل الشام","level":2,"page":1016},{"title":"٢٩٠٥ - س: سلمة بن أحمد بن سديم بن عثمان الفوزي الحمصي","level":2,"page":1016},{"title":"٢٩٠٦ - س ق: سلمة بن الأزرق حجازي","level":2,"page":1016},{"title":"٢٩٠٧ - سلمة بن الأكوع هو ابن عمرو بن الأكوع","level":2,"page":1016},{"title":"٢٩٠٨ - س ق: سلمة بن أمية التميمي الكوفي له صحبة","level":2,"page":1016},{"title":"٢٩٠٩ - د: سلمة بن بشر بن صيفي الشامي أبو بشر الدمشقي، وربما نسب إلى جده","level":2,"page":1017},{"title":"٢٩١٠ - س: سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري الكوفي","level":2,"page":1017},{"title":"٢٩١١ - سلمة بن تمام بصري","level":2,"page":1017},{"title":"٢٩١٢ - سلمة بن جعفر","level":2,"page":1017},{"title":"٢٩١٣ - س: سلمة بن جنادة الهذلي","level":2,"page":1017},{"title":"٢٩١٤ - ع: سلمة بن في دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان المخزومي، ويقال: مولى بني شجع من بني ليث ومن قال: أشجع فقد وهم","level":2,"page":1018},{"title":"٢٩١٥ - خ ت ق: سلمة بن رجاء التميمي، أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":1018},{"title":"٢٩١٦ - ق: سلمة بن روح بن زنباع الجذامي","level":2,"page":1019},{"title":"٢٩١٧ - س: سلمة بن سعيد بن عطية ويقال: ابن عطاء البصري","level":2,"page":1019},{"title":"٢٩١٨ - خ م س: سلمة بن سليمان المروزي أبو سليمان ويقال: أبو أيوب المؤدب","level":2,"page":1019},{"title":"٢٩١٩ - م ٤: سلمة بن شبيب النيسابوري أبو عبد الرحمن الحجري المسمعي نزيل عكة","level":2,"page":1019},{"title":"٢٩٢٠ - سلمة بن صالح اللخمي المصري","level":2,"page":1020},{"title":"٢٩٢١ - د ت ق: سلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة الأنصاري الخزرجي المدني ويقال: سلمان بن صخر وسلمة أصح ودعوتهم في بني بياضة فلذلك يقال له: البياضي وهو الذي ظاهر من امرأته","level":2,"page":1020},{"title":"٢٩٢٢ - ق: سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري الزرقي المدني","level":2,"page":1020},{"title":"٢٩٢٣ - م د ت س: سلمة بن صهيب ويقال: ابن صهيبة ويقال: صهبة، ويقال: صهبان، ويقال: أصيهيب الهمداني الأرحبي أبو حذيفة الكوفي","level":2,"page":1020},{"title":"٢٩٢٤ - بخ ت ق: سلمة بن عبد الله ويقال: ابن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي المدني","level":2,"page":1021},{"title":"٢٩٢٥ - ت: سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي","level":2,"page":1021},{"title":"٢٩٢٦ - س: سلمة بن عبد الملك العوصي الكلبي الحمصي","level":2,"page":1021},{"title":"٢٩٢٧ - خ م د س ق: سلمة بن علقمة التميمي أبو بشر البصري","level":2,"page":1022},{"title":"٢٩٢٨ - تمييز: سلمة بن علقمة","level":2,"page":1022},{"title":"٢٩٢٩ - ع: سلمة بن عمرو بن الأكوع، واسمه سنان بن عبد الله بن بشير بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم الأسلمي أبو مسلم ويقال: أبو إياس، ويقال أبو عامر، وقيل: اسم أبيه وهب، وقيل: اسم بشير قشير، وقيل قيس شهد بيعة الرضوان","level":2,"page":1022},{"title":"٢٩٣٠ - خت: سلمة بن عوف بن سلامة وقع ذكره في مسند حديث لعمر علقه البخاري وصله مالك","level":2,"page":1023},{"title":"٢٩٣١ - س: سلمة بن العيار أو اسمه أحمد بن حصن بن عبد الرحمن الفزاري مولاهم أبو مسلم الدمشقي","level":2,"page":1023},{"title":"٢٩٣٢ - د ت فق: سلمة بن الفضل الأبرش الأنصاري مولاهم أبو عبد الله الأزرق قاضي الري","level":2,"page":1023},{"title":"٢٩٣٣ - ت س ق: سلمة بن قيس الأشجعي الغطفاني له صحبة وسكن الكوفة","level":2,"page":1024},{"title":"٢٩٣٤ - خ د س: سلمة بن قيس الجرمي والد عمرو ذكره البخاري: وأبو حاتم في هذا الباب والمعروف عنه سلمة بكسر اللام وسيأتي","level":2,"page":1024},{"title":"٢٩٣٥ - ق: سلمة بن كلثوم الكندي الشامي قيل: إنه دمشقي سكن حمص","level":2,"page":1024},{"title":"٢٩٣٦ - ع: سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي أبو يحيى الكوفي دخل على ابن عمر، وزيد بن أرقم","level":2,"page":1025},{"title":"٢٩٣٧ - د س ق: سلمة بن المحبق وقيل: سلمة بن ربيعة بن المحبق، واسمه صخر بن عبيد، ويقال: عبيد بن صخر الهذلي أبو سنان له صحبة","level":2,"page":1026},{"title":"٢٩٣٨ - د ق: سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي المدني","level":2,"page":1026},{"title":"٢٩٣٩ - د تم س ق: سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس الأشجعي أبو فراس الكوفي","level":2,"page":1026},{"title":"٢٩٤٠ - د: سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي له ولأبيه صحبة","level":2,"page":1027},{"title":"٢٩٤١ - س: سلمة بن نفيل السكوني ثم التراغمي الحضرمي له صحبة وأصله من اليمن، وسكن حمص","level":2,"page":1027},{"title":"٢٩٤٢ - بخ د ق: سلمة بن وردان الليثي الجندعي مولاهم أبو يعلى المدني رأى جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع، وعبد الرحمن بن أشيم","level":2,"page":1027},{"title":"٢٩٤٣ - ت ق: سلمة بن وهرام اليماني","level":2,"page":1028},{"title":"٢٩٤٤ - قد س: سلمة بن يزيد الجعفي ويقال: يزيد بن سلمة والأول أصح كوفي له صحبة","level":2,"page":1028},{"title":"٢٩٤٥ - س ق: سلمة الأنصاري والد عبد الحميد بن سلمة","level":2,"page":1029},{"title":"٢٩٤٦ - د ق: سلمة الليثي مولاهم المدني","level":2,"page":1029},{"title":"٢٩٤٧ - بخ ق: سلمة المكي","level":2,"page":1029},{"title":"٢٩٤٨ - خ د س: سلمة بن قيس، وقيل: ابن نفيع، وقيل: ابن لائم، وقيل: ابن لاي أبو قدامة البصري الجرمي صحابي وفد على النبي ﷺ وروى عنه","level":2,"page":1029},{"title":"٢٩٤٩ - سلمويه هو سليمان بن صالح يأتي","level":2,"page":1029},{"title":"٢٩٥٠ - د س: سليط بن أيوب بن الحكم الأنصاري المدني","level":2,"page":1029},{"title":"٢٩٥١ - ق: سليط بن عبد الله الطهوي التميمي","level":2,"page":1029},{"title":"٢٩٥٢ - تمييز: سليط بن عبد الله بن يسار أخو أيوب","level":2,"page":1030},{"title":"٢٩٥٣ - م د ت س: سليم بن أخضر البصري","level":2,"page":1030},{"title":"٢٩٥٤ - ع: سليم بن أسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي الكوفي","level":2,"page":1030},{"title":"٢٩٥٥ - ص: سليم بن بلج الفزاري","level":2,"page":1031},{"title":"٢٩٥٦ - سليم بن جابر ويقال: جابر بن سليم يأتي إن شاء الله تعالى في الكنى هو أبو جري الهجيمي","level":2,"page":1031},{"title":"٢٩٥٧ - بخ م د ت: سليم بن جبير","level":2,"page":1031},{"title":"٢٩٥٨ - بخ م ٤: سليم بن عامر الكلاعي الخبائري أبو يحيى الحمصي، والخبائر من حمير","level":2,"page":1031},{"title":"٢٩٥٩ - تمييز: سليم بن عامر الشامي أبو عامر صلى خلف أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه: ذكره ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير وفرق ابن عساكر بينه وبين الأول","level":2,"page":1032},{"title":"٢٩٦٠ - د: سليم بن مطير الوادي من أهل وادي القرى","level":2,"page":1032},{"title":"٢٩٦١ - بخ خد س: سليم المكي أبو [عبيد] الله مولى أم علي","level":2,"page":1032},{"title":"٢٩٦٢ - سليم أبو ميمونة يأتي في الكنى","level":2,"page":1032},{"title":"٢٩٦٣ - خ د ت: سليم بالفتح ابن حيان بن بسطام الهذلي البصري","level":2,"page":1032},{"title":"٢٩٦٤ - د ت س: سليمان بن أرقم أبو","level":2,"page":1032},{"title":"٢٩٦٥ - ت س: سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر ويقال: عمران وقال ابن داسة والآجري: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد أبو داود السجستاني الحافظ يقال: إن جده عمران قتل مع علي بصفين رحل إلى البلاد","level":2,"page":1033},{"title":"٢٩٦٦ - س: سليمان بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذلم الأسدي أبو أيوب الدمشقي","level":2,"page":1035},{"title":"٢٩٦٧ - تمييز: سليمان بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري","level":2,"page":1035},{"title":"٢٩٦٨ - تمييز: سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله الطلحي","level":2,"page":1036},{"title":"٢٩٦٩ - س: سليمان بن بابيه المكي مولى بني نوفل","level":2,"page":1036},{"title":"٢٩٧٠ - م ٤: سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي أخو عبد الله ولدا في بطن واحد","level":2,"page":1036},{"title":"٢٩٧١ - ع: سليمان بن بلال التيمي القرشي مولاهم أبو محمد ويقال: أبو أيوب المدني","level":2,"page":1036},{"title":"٢٩٧٢ - ق: سليمان بن توبة النهرواني أبو داود البغدادي ويقال: سلمان","level":2,"page":1037},{"title":"٢٩٧٣ - ت س: سليمان بن جابر","level":2,"page":1037},{"title":"٢٩٧٤ - د ت ق: سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي","level":2,"page":1038},{"title":"٢٩٧٥ - د س ق: سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي أبو الجهم الجوزجاني مولى البراء بن عازب","level":2,"page":1038},{"title":"٢٩٧٦ - سليمان بن حبان أو إسماعيل بن حبان تقدم","level":2,"page":1038},{"title":"٢٩٧٧ - خ د ق: سليمان بن حبيب المحاربي أبو أيوب ويقال: أبو بكر ويقال: أبو ثابت الدمشقي الداراني القاضي","level":2,"page":1038},{"title":"٢٩٧٨ - ع: سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي أبو أيوب البصري وواشح من الأزد سكن مكة وكان قاضيها","level":2,"page":1039},{"title":"٢٩٧٩ - قد: سليمان بن حفص القرشي","level":2,"page":1040},{"title":"٢٩٨٠ - ع: سليمان بن حيان الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي الجعفري نزل فيهم ولد بجرجان","level":2,"page":1040},{"title":"٢٩٨١ - تم: سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني","level":2,"page":1041},{"title":"٢٩٨٢ - د: سليمان بن خربوذ","level":2,"page":1041},{"title":"٢٩٨٣ - خت م ٤: سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري الحافظ فارسي الأصل قال ابن معين: هو مولى لآل الزبير وأمه فارسية","level":2,"page":1041},{"title":"٢٩٨٤ - دس: سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهري أبو الربيع ابن أخي رشدين المصري","level":2,"page":1043},{"title":"٢٩٨٥ - عخ ٤: سليمان بن داود بن داود بن","level":2,"page":1043},{"title":"٢٩٨٦ - م: سليمان بن داود بن رشيد البغدادي أبو الربيع الختلي الأحول وقيل: إنه من الأبناء وهو من أقران داود بن رشيد الخوارزمي وليس بولده","level":2,"page":1044},{"title":"٢٩٨٧ - ق: سليمان بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ مؤذن مسجد ثابت البناني","level":2,"page":1044},{"title":"٢٩٨٨ - مدس: سليمان بن داود الخولاني الدمشقي الداراني","level":2,"page":1045},{"title":"٢٩٨٩ - خ م د س: سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري الحافظ سكن بغداد","level":2,"page":1046},{"title":"٢٩٩٠ - م س: سليمان بن داود ويقال: ابن محمد بن سليمان أبو داود المباركي والمبارك قرية بالقرب من واسط","level":2,"page":1046},{"title":"٢٩٩١ - بخ: سليمان بن راشد المصري","level":2,"page":1047},{"title":"٢٩٩٢ - تم ق: سليمان بن زياد الحضرمي المصري","level":2,"page":1047},{"title":"٢٩٩٣ - بخ: سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني","level":2,"page":1047},{"title":"٢٩٩٤ - بخ: سليمان بن زيد المحاربي ويقال الأزدي أبو [إدام] الكوفي","level":2,"page":1047},{"title":"٢٩٩٥ - س ق: سليمان بن سحيم أبو أيوب المدنى مولى خزاعة ويقال: مولى آل حنين","level":2,"page":1047},{"title":"٢٩٩٦ - ت: سليمان بن سفيان التميمي أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبيد الله","level":2,"page":1048},{"title":"٢٩٩٧ - تمييز: سليمان بن سفيان عراقي","level":2,"page":1048},{"title":"٢٩٩٨ - دت س: سليمان بن سلم بن سابق الهدادي أبو داود البلخي المصاحفي","level":2,"page":1048},{"title":"٢٩٩٩ - ٤: سليمان بن سليم الكناني الكلبي مولاهم أبو سلمة الشامي القاضي","level":2,"page":1049},{"title":"٣٠٠٠ - ت: سليمان بن أبي سليمان الهاشمي مولى ابن عباس","level":2,"page":1049},{"title":"٣٠٠١ - ع: سليمان بن أبي سليمان واسمه فيروز ويقال: خاقان، ويقال: عمرو، أبو إسحاق الشيباني، مولاهم الكوفي وقيل: مولى ابن عباس، والأول أصح","level":2,"page":1050},{"title":"٣٠٠٢ - د: سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري","level":2,"page":1050},{"title":"٣٠٠٣ - س: سليمان بن سنان المزني ويقال: المدني","level":2,"page":1051},{"title":"٣٠٠٤ - س: سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم أبو داود الحراني الحافظ","level":2,"page":1051},{"title":"٣٠٠٥ - خ س: سليمان بن صالح الليثي مولاهم أبو صالح المروزي المعروف بسلمويه ويقال: اسمه سليمان بن داود","level":2,"page":1051},{"title":"٣٠٠٦ - مد: سليمان بن أبي صالح الهاشمي مولى عقيل بن أبي طالب","level":2,"page":1051},{"title":"٣٠٠٧ - ع: سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن حرام الخزاعي أبو مطرف الكوفي له صحبة","level":2,"page":1052},{"title":"٣٠٠٨ - ع: سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري، ولم يكن من بني تيم، وإنما نزل فيهم","level":2,"page":1052},{"title":"٣٠٠٩ - س فق: سليمان بن عامر بن عمير الكندي المروزي البرزي","level":2,"page":1053},{"title":"٣٠١٠ - ص: سليمان بن عبد الله بن الحارث الهاشمي","level":2,"page":1053},{"title":"٣٠١١ - ق: سليمان بن عبد الله بن الزبرقان ويقال: سليمان بن عبد الرحمن بن فيروز","level":2,"page":1054},{"title":"٣٠١٢ - مد: سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي حجازي","level":2,"page":1054},{"title":"٣٠١٣ - س: سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن أبي داود والحراني كنيته أبو أيوب","level":2,"page":1054},{"title":"٣٠١٤ - عس: سليمان بن عبد الله أبو فاطمة","level":2,"page":1054},{"title":"٣٠١٥ - د: سليمان بن أبي عبد الله","level":2,"page":1054},{"title":"٣٠١٦ - ت: سليمان بن عبد الجبار بن زريق الخياط أبو أيوب البغدادي سكن سامراء","level":2,"page":1055},{"title":"٣٠١٧ - د: سليمان بن عبد الحميد بن رافع ويقال: ابن سليمان البهراني الحكمي أبو أيوب الحمصي","level":2,"page":1055},{"title":"٣٠١٨ - تمييز: سليمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز أبو يحيى، ويقال: أبو حازم الحمصي","level":2,"page":1055},{"title":"٣٠١٩ - س: سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري مولاهم المدني","level":2,"page":1055},{"title":"٣٠٢٠ - د: سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي أبو داود التمار الكوفي","level":2,"page":1055},{"title":"٣٠٢١ - خ ٤: سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي الدمشقي أبو أيوب ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني","level":2,"page":1056},{"title":"٣٠٢٢ - ٤: سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى، ويقال: سليمان بن يسار، ويقال: سليمان بن أنس بن عبد الرحمن الدمشقي، أبو عمرو ويقال: أبو عمر مولى بني أسد بن خزيمة، ويقال: مولى بني أمية، ويقال: غير ذلك","level":2,"page":1056},{"title":"٣٠٢٣ - م س: سليمان بن عبيد الله بن عمرو بن جابر الغيلاني المازني أبو أيوب البصري","level":2,"page":1057},{"title":"٣٠٢٤ - ت ق: سليمان بن عبيد الله الأنصاري أبو أيوب [الحطاب] الرقي","level":2,"page":1057},{"title":"٣٠٢٥ - قد ق: سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي، ويقال: الغساني أبو الربيع الداراني","level":2,"page":1057},{"title":"٣٠٢٦ - م د س ق: سليمان بن عتيق حجازي ويقال: ابن عتيك وهو وهم","level":2,"page":1058},{"title":"٣٠٢٧ - ق: سليمان بن عطاء بن قيس القرشي أبو عمر الجزري","level":2,"page":1058},{"title":"٣٠٢٨ - سي ق: سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو أيوب وقيل: أبو محمد المدني البصري عم المنصور","level":2,"page":1058},{"title":"٣٠٢٩ - م س ق: سليمان بن علي الربعي الأزدي أبو عكاشة البصري","level":2,"page":1059},{"title":"٣٠٣٠ - ٤: سليمان بن عمرو بن الأحوص الجشمي ويقال: الأزدي الكوفي","level":2,"page":1059},{"title":"٣٠٣١ - بخ ٤: سليمان بن عمرو بن عبدة ويقال: عبيد الليثي العتواري أبو الهيثم المصري","level":2,"page":1059},{"title":"٣٠٣٢ - سليمان بن عمرو أو ابن فيروز هو ابن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني تقدم","level":2,"page":1059},{"title":"٣٠٣٣ - خت م د ت س: سليمان بن قرم بن معاذ التيمي التيمي أبو داود النحوي، ومنهم من ينسبه إلى جده","level":2,"page":1059},{"title":"٣٠٣٤ - سليمان بن قسيم هو ابن يسير يأتي","level":2,"page":1060},{"title":"٣٠٣٥ - ق: سليمان بن قيس اليشكري البصري","level":2,"page":1060},{"title":"٣٠٣٦ - ع: سليمان بن كثير العبدي أبو داود، ويقال: أبو محمد البصري","level":2,"page":1061},{"title":"٣٠٣٧ - د: سليمان بن كنانة الأموي مولى عثمان","level":2,"page":1061},{"title":"٣٠٣٨ - د: سليمان بن كندير أبو صدقة العجلي","level":2,"page":1061},{"title":"٣٠٣٩ - سليمان بن كيسان أبو عيسى الخراساني في الكنى","level":2,"page":1062},{"title":"٣٠٤٠ - س: سليمان بن محمد بن سليمان بن حميد بن معديكرب بن عبد كلال الرعيني أبو أيوب الحمصي","level":2,"page":1062},{"title":"٣٠٤١ - ع: سليمان بن محمد المباركي تقدم في ابن داود","level":2,"page":1062},{"title":"٣٠٤٢ - صد: سليمان بن محمد بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الأنصاري الحارثي المدني، ومنهم من أسقط عبد الله من نسبه","level":2,"page":1062},{"title":"٣٠٤٣ - مد: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني","level":2,"page":1062},{"title":"٣٠٤٤ - ع: سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول خال ابن أبي نجيح يقال: اسم أبي مسلم عبد الله","level":2,"page":1062},{"title":"٣٠٤٥ - م دس: سليمان بن مسهر الفزاري الكوفي","level":2,"page":1063},{"title":"٣٠٤٦ - سي: سليمان بن مطر النيسابوري","level":2,"page":1063},{"title":"٣٠٤٧ - سليمان بن معاذ الضبي هو سليمان بن قرم بن معاذ تقدم","level":2,"page":1063},{"title":"٣٠٤٨ - م ت س: سليمان بن معبد بن كوسجان المروزي أبو داود السنجي النحوي، وسنج من نواحي مرو","level":2,"page":1063},{"title":"٣٠٤٩ - ع: سليمان بن المغيرة القيسي مولاهم أبو سعيد البصري","level":2,"page":1064},{"title":"٣٠٥٠ - ق: سليمان بن أبي المغيرة العبسي أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":1064},{"title":"٣٠٥١ - س: سليمان بن منصور البلخي، أبو الحسن، ويقال: أبو هلال بن أبي هلال الدهني البزار","level":2,"page":1065},{"title":"٣٠٥٢ - ع: سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم أبو محمد الكوفي الأعمش يقال: أصله من طبرستان وولد بالكوفة","level":2,"page":1065},{"title":"٣٠٥٣ - من ٤: سليمان بن موسى الأموي مولاهم أبو أيوب ويقال: أبو الربيع ويقال: أبو هشام الدمشقي الأشدق فقيه أهل الشام في زمانه، أرسل عن جابر ومالك بن يخامر السكسكي الدمشقي وأبي سيارة المتعي","level":2,"page":1067},{"title":"٣٠٥٤ - د: سليمان بن موسى الزهري أبو داود الكوفي خراساني الأصل سكن الكوفة ثم تحول إلى دمشق","level":2,"page":1068},{"title":"٣٠٥٥ - د: سليمان بن أبي يحيى حجازي","level":2,"page":1068},{"title":"٣٠٥٦ - سليمان بن يزيد أبو المثنى الكعبي في الكنى","level":2,"page":1068},{"title":"٣٠٥٧ - ع: سليمان بن يسار الهلالي أبو أيوب ويقال: أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الله المدني مولى ميمونة ويقال: كان مكاتبا لأم سلمة","level":2,"page":1068},{"title":"٣٠٥٨ - ق: سليمان بن يسير ويقال: ابن أسير ويقال: ابن قسيم النخعي أبو الصباح الكوفي مولى إبراهيم النخعي","level":2,"page":1069},{"title":"٣٠٥٩ - دت: سليمان الأسود الناجي البصري أبو محمد","level":2,"page":1070},{"title":"٣٠٦٠ - سليمان الكلابي","level":2,"page":1070},{"title":"٣٠٦١ - د فق: سليمان المنبهي يقال: اسم أبيه عبد الله","level":2,"page":1070},{"title":"٣٠٦٢ - س: سليمان الهاشمي مولى","level":2,"page":1070},{"title":"٣٠٦٣ - عس: سليمان أبو فاطمة هو أبو عبد الله","level":2,"page":1071},{"title":"٣٠٦٤ - سليمان مولى أم علي هو سليم المكي","level":2,"page":1071},{"title":"٣٠٦٥ - سليمان أبو أيوب ويقال: عبد الله بن سليمان يأتي في العين","level":2,"page":1071},{"title":"٣٠٦٦ - ع: سليمان الأحول هو ابن أبي مسلم","level":2,"page":1071},{"title":"٣٠٦٧ - ع: سليمان الأعمش هو ابن مهران","level":2,"page":1071},{"title":"٣٠٦٨ - ع: سليمان التيمي هو ابن طرخان","level":2,"page":1071},{"title":"٣٠٦٩ - ع: سليمان الشيباني هو ابن أبي سليمان","level":2,"page":1071},{"title":"٣٠٧٠ - ق: سليمان اليشكري هو ابن قيس تقدموا كلهم إلا الثالث","level":2,"page":1071},{"title":"٣٠٧١ - خت م ٤: سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة الذهلي البكري أبو المغيرة الكوفي","level":2,"page":1071},{"title":"٣٠٧٢ - بخ: سماك بن سلمة الضبي رأى ابن عباس وابن عمر وشريحا","level":2,"page":1072},{"title":"٣٠٧٣ - خ م د: سماك بن عطية البصري المربدي","level":2,"page":1072},{"title":"٣٠٧٤ - د ت سي: سماك بن الفضل الخولاني اليماني الصنعاني","level":2,"page":1073},{"title":"٣٠٧٥ - بغ م ٤: سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل اليمامي سكن الكوفة","level":2,"page":1073},{"title":"٣٠٧٦ - خ م د ت: سمرة بن جنادة السوائي","level":2,"page":1073},{"title":"٣٠٧٧ - ع: سمرة بن جندب بن هلال بن جريج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستين الفزاري أبو سعيد، ويقال: أبو عيد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو سليمان، قال ابن إسحاق: كان حليف الأنصار","level":2,"page":1073},{"title":"٣٠٧٨ - س ت: سمرة بن سهم القرشي الأسدي","level":2,"page":1074},{"title":"٣٠٧٩ - سمرة بن معير أبو محذورة في الكنى","level":2,"page":1074},{"title":"٣٠٨٠ - د س: سمعان بن مشنج ويقال: ابن مشمرج العمري، ويقال: العبدي الكوفي","level":2,"page":1074},{"title":"٣٠٨١ - [٤]: سمعان أبو يحيى الأسلمي مولاهم المدني","level":2,"page":1074},{"title":"٣٠٨٢ - د ت س: سمي بن قيس اليماني","level":2,"page":1075},{"title":"٣٠٨٣ - ع: سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي أبو عبد الله المدني","level":2,"page":1075},{"title":"٣٠٨٤ - س: السمياع بن واهب بن سوار بن زهدم الجرمي البصري","level":2,"page":1075},{"title":"٣٠٨٥ - بخ م س ق: سميط بن عمير، ويقال: ابن سمير السدوسي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":1076},{"title":"٣٠٨٦ - خ د ت ق: سنان بن ربيعة الباهلي أبو ربيعة البصري","level":2,"page":1076},{"title":"٣٠٨٧ - سنان بن سعد ويقال: سعد بن سنان تقدم","level":2,"page":1076},{"title":"٣٠٨٨ - م دس ق: سنان بن سلمة بن المحبق أبو عبد الرحمن ويقال: أبو [ختر] ويقال: أبو بشر البصري الهذلي","level":2,"page":1076},{"title":"٣٠٨٩ - خ م ت س: سنان بن أبي سنان [زيد] بن أبي أمية ويقال: ابن ربيعة الديلي المدني","level":2,"page":1077},{"title":"٣٠٩٠ - ق: سنان بن سنة الأسلمي المدني له صحبة يقال: إنه عم والد عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي","level":2,"page":1077},{"title":"٣٠٩١ - د: سنان بن قيس شامي","level":2,"page":1077},{"title":"٣٠٩٢ - سنان بن منظور الفزاري","level":2,"page":1078},{"title":"٣٠٩٣ - ت: سنان بن هارون البرجمي أبو بشر الكوفي","level":2,"page":1078},{"title":"٣٠٩٤ - فق: سنان بن يزيد التميمي أبو حكيم الرهاوي والد أبي فروة","level":2,"page":1078},{"title":"٣٠٩٥ - [د]: سنيد بن داود المصيصي أبو علي المحتسب واسمه الحسين وسنيد لقب","level":2,"page":1078},{"title":"٣٠٩٦ - خ كد كن: سنين أبو جميلة السلمي ويقال: الضمري ويقال: السليطي وكان منزله بالعمق، وقيل: اسم أبيه فرقد حج مع النبي ﷺ","level":2,"page":1079},{"title":"٣٠٩٧ - فق: سهل بن إسحاق بن إبراهيم المازني أبو هشام الواسطي ويقال: اسمه سهم بالميم","level":2,"page":1079},{"title":"٣٠٩٨ - ت: سهل بن أسلم العدوي مولاهم أبو سعيد البصري","level":2,"page":1080},{"title":"٣٠٩٩ - م ٤: سهل بن أبي أمامة واسمه أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي حديثه عند أهل مصر","level":2,"page":1080},{"title":"٣١٠٠ - خ د س: سهل بن بكار بن بشر الدارمي ويقال: البرجمي ويقال: القيسي أبو بشر البصري المكفوف","level":2,"page":1080},{"title":"٣١٠١ - سهل بن تمام بن بزيع الطفاوي السعدي أبو عمرو النصري","level":2,"page":1081},{"title":"٣١٠٢ - ع: سهل بن أبي حثمة واسمه عبد الله: وقيل عامر، وقيل: هو سهل بن عبد الله بن أبي حثمة عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يحيى ويقال: أبو محمد المدني","level":2,"page":1081},{"title":"٣١٠٣ - م ٤: سهل بن حماد العنقزي أبو عتاب الدلال البصري","level":2,"page":1081},{"title":"٣١٠٤ - بخ د س: سهل بن الحنظيلة واسم أبيه عمرو، ويقال: الربيع بن عمرو، ويقال: عقيب بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو، وهو البيت بن مالك بن الأوس الأنصاري، له صحبة والحنظلية أمه وقيل: أم أبيه، وقيل: أم جده، شهد بيعة الرضوان، وأحدا والخندق والمشاهد كلها ما خلا بدرا","level":2,"page":1082},{"title":"٣١٠٥ - ع: سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث الأوسي الأنصاري أبو ثابت، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو سعد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو الوليد المدني","level":2,"page":1082},{"title":"٣١٠٦ - ق: سهل بن زنجلة وهو ابن أبي سهل وابن أبي الصغدي وابن أبي السعدي الرازي أبو عمرو الحناط الأشتر الحافظ","level":2,"page":1083},{"title":"٣١٠٧ - ع: سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي أبو العباس، ويقال: أبو يحيى له ولأبيه صحبة","level":2,"page":1083},{"title":"٣١٠٨ - سهل بن أبي سهل هو ابن زنجلة","level":2,"page":1084},{"title":"٣١٠٩ - سهل بن صالح بن حكيم الإنطاكي أبو سعيد البزاز","level":2,"page":1084},{"title":"٣١١٠ - تمييز: سهل بن صالح أبو معيوف","level":2,"page":1084},{"title":"٣١١١ - تمييز: سهل بن صالح البغدادي","level":2,"page":1084},{"title":"٣١١٢ - سهل بن أبي الصغدي هو ابن زنجلة تقدم","level":2,"page":1084},{"title":"٣١١٣ - ق: سهل بن صقير ويقال فيه: ابن سقير أبو الحسن الخلاطي بصري الأصل","level":2,"page":1084},{"title":"٣١١٤ - قد: سهل بن أبي الصلت العيشي البصري السراج","level":2,"page":1085},{"title":"٣١١٥ - م: سهل بن عثمان بن فارس الكندي أبو مسعود العسكري الحافظ نزيل الري","level":2,"page":1085},{"title":"٣١١٦ - د س: سهل بن محمد بن الزبير العسكري أبو سعيد وقيل: أبو داود نزيل البصرة","level":2,"page":1086},{"title":"٣١١٧ - دس: سهل بن محمد بن عثمان أبو حاتم السجستاني النحوي المقري البصري","level":2,"page":1086},{"title":"٣١١٨ - سهل بن مروان صوابه: سهيل بن مهران يأتي","level":2,"page":1087},{"title":"٣١١٩ - بخ دت ق: سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر","level":2,"page":1087},{"title":"٣١٢٠ - س: سهل بن هاشم بن بلال من ولد أبي سلام الحبشي أبو إبراهيم ويقال: أبو زكرياء بن أبي عقيل الواسطي ثم البيروتي نزيل دمشق","level":2,"page":1087},{"title":"٣١٢١ - خ ٤: سهل بن يوسف الأنماطي أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الله البصري","level":2,"page":1087},{"title":"٣١٢٢ - سهل السراج هو ابن أبي الصلت","level":2,"page":1088},{"title":"٣١٢٣ - فق: سهم بن إسحاق ويقال: سهل تقدم","level":2,"page":1088},{"title":"٣١٢٤ - سي: سهم بن المعتمر البصري","level":2,"page":1088},{"title":"٣١٢٥ - م د تم س ق: سهم بن منجاب بن راشد الضبي الكوفي","level":2,"page":1088},{"title":"٣١٢٦ - ٤: سهيل بن أبي حزم واسمه مهران ويقال: عبد الله القطعي أبو بكر البصري","level":2,"page":1088},{"title":"٣١٢٧ - د: سهيل بن خليفة بن عبدة أبو سوية الفقيمي البصري","level":2,"page":1089},{"title":"٣١٢٨ - ص: سهيل بن خلاد العبدي بصري","level":2,"page":1089},{"title":"٣١٢٩ - بخ: سهيل بن ذراع أبو ذراع الكوفي شيخ من أهل المسجد","level":2,"page":1089},{"title":"٣١٣٠ - ع: سهيل بن أبي صالح واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني","level":2,"page":1089},{"title":"٣١٣١ - خ: سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو يزيد من مسلمة الفتح","level":2,"page":1091},{"title":"٣١٣٢ - بخ ق: سواء بن خالد له صحبة أخو حبة بن خالد الأسدي","level":2,"page":1091},{"title":"٣١٣٣ - دس: سواء الخزاعي أخو مغيث","level":2,"page":1091},{"title":"٣١٣٤ - م: سوادة بن أبي الأسود واسمه عبد الله، ويقال: مسلم بن مخراق القطان البصري، ويقال: إنه مسلم القري مولى بني قرة","level":2,"page":1091},{"title":"٣١٣٥ - س: سوادة بن أبي الجعد ويقال: ابن الجعد الجعفي","level":2,"page":1092},{"title":"٣١٣٦ - م د ت س: سوادة بن حنظلة القشيري البصري رأى عليا","level":2,"page":1092},{"title":"٣١٣٧ - ٤: سوادة بن عاصم العنزي أبو حاجب البصري","level":2,"page":1092},{"title":"٣١٣٨ - دق: سوار بن داود المزني أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحلي","level":2,"page":1092},{"title":"٣١٣٩ - كد: سوار بن سهل القرشي البصري","level":2,"page":1093},{"title":"٣١٤٠ - دت س: سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة التميمي [العنبري] أبو عبد الله البصري القاضي، نزل بغداد وولي قضاء الرصافة","level":2,"page":1093},{"title":"٣١٤١ - تمييز: سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة بن نقب بن عمرو بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري البصري القاضي","level":2,"page":1093},{"title":"٣١٤٢ - مد: سوار بن عمارة الربعي أبو عمارة الرملي","level":2,"page":1094},{"title":"٣١٤٣ - سوار أبو إدريس ويقال: مساور المرهبي في الكنى","level":2,"page":1094},{"title":"٣١٤٤ - بخ: سويد بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم الحناط البصري","level":2,"page":1094},{"title":"٣١٤٥ - م ٤: سويد بن حجير بن بيان الباهلي أبو قزعة البصري","level":2,"page":1095},{"title":"٣١٤٦ - دق: سويد بن حنظلة الكوفي","level":2,"page":1095},{"title":"٣١٤٧ - م ق: سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري سكن الحديثة تحت غابة وفوق الأنبار","level":2,"page":1095},{"title":"٣١٤٨ - تمييز: سويد بن سعيد الطحان بغدادي","level":2,"page":1097},{"title":"٣١٤٩ - دق ت سويد بن طارق أو طارق بن سويد يأتي في الطاء","level":2,"page":1097},{"title":"٣١٥٠ - ت ق: سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم الدمشقي، وقيل: إنه حمصي أصله من واسط","level":2,"page":1097},{"title":"٣١٥١ - عس: سويد بن عبيد العجلي صاحب القصب","level":2,"page":1098},{"title":"٣١٥٢ - م ت س ق: سويد بن عمرو الكلبي، أبو الوليد الكوفي العابد","level":2,"page":1098},{"title":"٣١٥٣ - سويد بن العلاء الثقفي في الأسود بن العلاء","level":2,"page":1099},{"title":"٣١٥٤ - ع: سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن خريم بن جعفي بن سعد العشيرة أبو أمية الجعفي الكوفي","level":2,"page":1099},{"title":"٣١٥٥ - ٤: سويد بن قيس أبو صفوان، ويقال: أبو مرحب، سكن الكوفة","level":2,"page":1099},{"title":"٣١٥٦ - سويد بن قيس أبو مرحب ويقال: مرحب ويقال: ابن أبي مرحب يأتي في الميم","level":2,"page":1099},{"title":"٣١٥٧ - د س ق: سويد بن قيس التجيبي المصري","level":2,"page":1099},{"title":"٣١٥٨ - بخ م دت س: سويد بن مقرن بن عائذ المزني أبو عدي ويقال: أبو عمرو الكوفي أخو النعمان","level":2,"page":1100},{"title":"٣١٥٩ - ت س: سويد بن نصر بن سويد المروزي أبو الفضل الطوساني ويعرف: بالشاه","level":2,"page":1100},{"title":"٣١٦٠ - خ س ق: سويد بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة الأوسي الأنصاري المدني بايع تحت الشجرة وقيل: إنه شهد أحدا وما بعدها","level":2,"page":1100},{"title":"٣١٦١ - د: سويد بن وهب","level":2,"page":1100},{"title":"٣١٦٢ - ق: سلام بن سلم ويقال: ابن","level":2,"page":1100},{"title":"٣١٦٣ - ع: سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي الحافظ","level":2,"page":1101},{"title":"٣١٦٤ - ق: سلام بن سليمان بن سوار الثقفي مولاهم أبو العباس المدائني الضرير ابن أخي شبابة، ويقال: ابن عمه، والأول أصح أصله خراساني، سكن دمشق بآخره، ومات بها وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1102},{"title":"٣١٦٥ - ت س: سلام بن سليمان المزني أبو المنذر القارئ النحوي الكوفي أصله من البصرة","level":2,"page":1102},{"title":"٣١٦٦ - د: سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي الشامي","level":2,"page":1103},{"title":"٣١٦٧ - بخ ق: سلام بن شرحبيل أبو شرحبيل","level":2,"page":1103},{"title":"٣١٦٨ - بخ: سلام بن عمرو اليشكري بصري","level":2,"page":1103},{"title":"٣١٦٩ - ت: سلام بن أبي عمرة الخراساني أبو علي","level":2,"page":1103},{"title":"٣١٧٠ - خ م دس ق: سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي الثري أبو روح البصري قال أبو داود: سلام لقب واسمه سليمان","level":2,"page":1104},{"title":"٣١٧١ - خ م ل ت س ق: سلام بن أبي مطيع، واسمه سعد الخزاعي مولاهم أبو سعيد البصري","level":2,"page":1104},{"title":"٣١٧٢ - كن: سلامة بن بشر بن بديل العذري، أبو كلثم الدمشقي","level":2,"page":1105},{"title":"٣١٧٣ - خت س ق: سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد الأموي مولاهم أبو خريق، وقيل: أبو روح الأيلي","level":2,"page":1105},{"title":"٣١٧٤ - ت س ق: سيار بن حاتم العنزي أبو سلمة البصري","level":2,"page":1106},{"title":"٣١٧٥ - ع: سيار بن سلامة الرياحي أبو المنهال البصري","level":2,"page":1106},{"title":"٣١٧٦ - دق: سيار بن عبد الرحمن الصدفي المصري","level":2,"page":1107},{"title":"٣١٧٧ - د س: سيار بن منظور بن سيار الفزاري البصري","level":2,"page":1107},{"title":"٣١٧٨ - ع: سيار أبو الحكم العنزي الواسطي، ويقال: البصري وهو سيار بن أبي سيار، واسمه وردان، وقيل: ورد وقيل: دينار","level":2,"page":1107},{"title":"٣١٧٩ - بخ دت ق: سيار أبو حمزة الكوفي","level":2,"page":1108},{"title":"٣١٨٠ - ت: سيار الأموي الدمشقي مولى معاوية ويقال: مولى خالد بن يزيد بن معاوية","level":2,"page":1108},{"title":"٣١٨١ - خ: سيدان بن مضارب الباهلي أبو محمد البصري","level":2,"page":1108},{"title":"٣١٨٢ - خ م دس ق: سيف بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان المخزومي، مولاهم أبو سليمان المكي","level":2,"page":1109},{"title":"٣١٨٣ - س: سيف بن عبيد الله الجرمي أبو الحسن السراج البصري","level":2,"page":1109},{"title":"٣١٨٤ - ت: سيف بن عمر التميمي البرجمي ويقال: السعدي، ويقال: الضبعي، ويقال: الأسدي الكوفي، صاحب كتاب الردة والفتوح","level":2,"page":1109},{"title":"٣١٨٥ - تمييز: سيف بن عميرة الكوفي النخعي","level":2,"page":1110},{"title":"٣١٨٦ - ت: سيف بن محمد الثوري ابن أخت سفيان الثوري كوفي نزل بغداد","level":2,"page":1110},{"title":"٣١٨٧ - ت ق: سيف بن هارون البرجمي أبو الورقاء الكوفي","level":2,"page":1111},{"title":"٣١٨٨ - بخ: سيف بن وهب التيمي أبو وهب البصري","level":2,"page":1111},{"title":"٣١٨٩ - د سي: سيف الشامي","level":2,"page":1112},{"title":"حرف الشين المعجمة","level":1,"page":1113},{"title":"٣١٩٠ - دس: شاذ بن فياض اليشكري أبو عبيدة البصري، واسمه هلال وشاذ لقب غلب عليه","level":2,"page":1113},{"title":"٣١٩١ - ل: شاذ بن يحيى الواسطي","level":2,"page":1113},{"title":"٣١٩٢ - شاذان البصري الأسود بن عامر تقدم","level":2,"page":1113},{"title":"٣١٩٣ - خ س: شاذان المروزي اسمه عبد العزيز بن عثمان يأتي","level":2,"page":1113},{"title":"٣١٩٤ - خت: شباب العصفري خليفة بن خياط","level":2,"page":1113},{"title":"٣١٩٥ - ع: شبابة بن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني، أصله من خراسان، قيل: اسمه مروان حكاه ابن عدي","level":2,"page":1114},{"title":"٣١٩٦ - م دس ق: شباك الضبي الكوفي الأعمى","level":2,"page":1115},{"title":"٣١٩٧ - د سي: شبث بن ربعي التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي","level":2,"page":1115},{"title":"٣١٩٨ - س: شبل بن حامد، ويقال: ابن خالد، ويقال: ابن خليد، ويقال: ابن معبد المزني","level":2,"page":1116},{"title":"٣١٩٩ - خ دس فق: شبل بن عباد المكي القاري","level":2,"page":1117},{"title":"٣٢٠٠ - ق ت: شبيب بن بشر ويقال: ابن عبد الله أبو بشر [البجلي] الكوفي","level":2,"page":1117},{"title":"٣٢٠١ - خ خد س: شبيب بن سعيد التميمي الحبطي أبو سعيد البصري","level":2,"page":1118},{"title":"٣٢٠٢ - ت: شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم واسمه سنان بن شمر بن سنان بن خالد بن منقر التميمي المنقري الأهتمي أبو معمر البصري الخطيب","level":2,"page":1118},{"title":"٣٢٠٣ - د: شبيب بن شيبة شامي","level":2,"page":1119},{"title":"٣٢٠٤ - دس: شبيب بن عبد الملك التيمي البصري","level":2,"page":1119},{"title":"٣٢٠٥ - ع: شبيب بن غردقة السلمي ويقال: البارقي الكوفي","level":2,"page":1119},{"title":"٣٢٠٦ - دس: شبيب بن نعيم ويقال: ابن أبي روح الوحاظي أبو روح الحمصي","level":2,"page":1119},{"title":"٣٢٠٧ - د: شبيل بن عزرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري","level":2,"page":1120},{"title":"٣٢٠٨ - بخ: شبيل بن عوف بن أبي حية الأحمسي أبو الطفيل الكوفي، والد الحارث والمغيرة، وأخو مدرك بن عوف، ويقال فيه: شبل أدرك النبي ﷺ وشهد القادسية ويقال: أدرك الجاهلية","level":2,"page":1120},{"title":"٣٢٠٩ - بغ م ٤: شتير بن شكل بن حميد العبسي أبو عيسى الكوفي","level":2,"page":1121},{"title":"٣٢١٠ - د: شتير بن نهار","level":2,"page":1121},{"title":"٣٢١١ - م د ق: شجاع بن مخلد الفلاس أبو الفضل البغوي نزيل بغداد","level":2,"page":1121},{"title":"٣٢١٢ - عخ: شجاع بن أبي نصر البلخني أبو نعيم المقري","level":2,"page":1121},{"title":"٣٢١٣ - ع: شجاع بن الوليد بن قيس السكوني أبو بدر الكوفي","level":2,"page":1122},{"title":"٣٢١٤ - خ: شجاع بن الوليد أبو الليث البخاري المؤدب","level":2,"page":1122},{"title":"٣٢١٥ - ع: شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري البخاري أبو يعلى، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني","level":2,"page":1123},{"title":"٣٢١٦ - بخ دت ق: شداد بن حي أبو حي الحمصي المؤذن","level":2,"page":1123},{"title":"٣٢١٧ - شداد بن حي أبو عبد الله من أهل الشام","level":2,"page":1123},{"title":"٣٢١٨ - م صد ت س: شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي البصري","level":2,"page":1124},{"title":"٣٢١٩ - شداد بن أبي العالية الثوري مولاهم يكنى أبا الفرات","level":2,"page":1124},{"title":"٣٢٢٠ - بخ م ٤: شداد بن عبد الله القرشي، أبو عمار الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان","level":2,"page":1124},{"title":"٣٢٢١ - شداد بن أبي عمرو بن حماس بن عمرو الليثي المدني","level":2,"page":1125},{"title":"٣٢٢٢ - عخ: شداد بن معقل الكوفي","level":2,"page":1125},{"title":"٣٢٢٣ - س: شداد بن الهاد الليثي المدني قيل: اسمه أسامة ولقبه شداد واسم الهاد عمرو، وقال خليفة اسم الهاد: أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر","level":2,"page":1125},{"title":"٣٢٢٤ - شداد مولى عياض بن عامر بن الأسلع العامري الجزري","level":2,"page":1125},{"title":"٣٢٢٥ - بخ م ٤: شراحيل بن آدة أبو الأشعث الصنعاني، ويقال: شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة، ويقال: شراحيل بن كليب، ويقال: شراحيل بن شراحيل، ويقال: شرحبيل بن شرحبيل وهو من صنعاء الشام، وقيل: من صنعاء اليمن","level":2,"page":1126},{"title":"٣٢٢٦ - م: شراحيل بن مرثد ويقال: ابن عمرو أبو عثمان الصنعاني الشامي أدرك أبا بكر، وشهد اليمامة، وفتح دمشق","level":2,"page":1126},{"title":"٣٢٢٧ - عخ من د م: شراحيل بن يزيد المعافري المصري","level":2,"page":1126},{"title":"٣٢٢٨ - ق: شرحبيل ابن حسنة هو ابن عبد الله يأتي","level":2,"page":1126},{"title":"٣٢٢٩ - بخ د ق: شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار","level":2,"page":1126},{"title":"٣٢٣٠ - س: شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي","level":2,"page":1127},{"title":"٣٢٣١ - م ٤: شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الكندي أبو يزيد ويقال: أبو السمط الشامي مختلف في صحبته","level":2,"page":1127},{"title":"٣٢٣٢ - شرحبيل بن شريك بن شرحبيل صوابه شريك بن شرحبيل وسيأتي","level":2,"page":1128},{"title":"٣٢٣٣ - بخ م دت س: شرحبيل بن شريك المعافري الأجروي أبو محمد المصري","level":2,"page":1128},{"title":"٣٢٣٤ - ق: شرحبيل بن شفعة الرحبي ويقال: العنسي الشامي أبو يزيد","level":2,"page":1128},{"title":"٣٢٣٥ - ق: شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن قطن الغوثي وهو شرحبيل بن حسنة وحسنة قيل إنها أمه، وقيل: إنها تبنته هو وأخاه عبد الرحمن بن عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو واثلة حليف بني زهرة له صحبة","level":2,"page":1129},{"title":"٣٢٣٦ - س: شرحبيل بن مدرك الجعفي الكوفي","level":2,"page":1129},{"title":"٣٢٣٧ - د ت ق: شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي","level":2,"page":1129},{"title":"٣٢٣٨ - د: شرحبيل بن يزيد المعافري قلت: تقدم ذكره وخبره في","level":2,"page":1129},{"title":"٣٢٣٩ - قد: شرقي البصري","level":2,"page":1130},{"title":"٣٢٤٠ - س: شريح بن أرطأة بن الحارث النخعي الكوفي","level":2,"page":1130},{"title":"٣٢٤١ - بخ س: شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر الكندي، أبو أمية الكوفي القاضي، ويقال: شريح بن شرحبيل، ويقال: ابن شراحيل، ويقال: كان من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، قال ابن معين: كان في زمن النبي ﷺ ولم يسمع منه استقضاه عمر على الكوفة، وأقره علي، وأقام على القضاء بها ستين سنة وقضى بالبصرة سنة","level":2,"page":1130},{"title":"٣٢٤٢ - د س ق: شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي أبو الطيب، وأبو [الصلت] الحمصي","level":2,"page":1131},{"title":"٣٢٤٣ - خ س: شريح بن مسلمة التنوخي الكوفي","level":2,"page":1132},{"title":"٣٢٤٤ - ٤: شريح بن النعمان الصائدي الكوفي","level":2,"page":1132},{"title":"٣٢٤٥ - عخ خ م ٤: شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك أو الحارث بن كعب الحارثي المذحجي، أبو المقدام الكوفي، أدرك النبي ﷺ ولم يره","level":2,"page":1132},{"title":"٣٢٤٦ - تمييز: شريح بن هانئ الحارثي الأصغر كان بالموصل وهو من أولاد الذي قبله","level":2,"page":1133},{"title":"٣٢٤٧ - شريح بن يزيد الحضرمي أبو حيوة الحمصي المؤذن المقري","level":2,"page":1133},{"title":"٣٢٤٨ - خت: شريح الحجازي له صحبة","level":2,"page":1133},{"title":"٣٢٤٩ - شريح","level":2,"page":1133},{"title":"٣٢٥٠ - بخ م د تم س ق: الشريد بن سويد الثقفي له صحبة وقيل: إنه من حضر موت وعداده في ثقيف","level":2,"page":1133},{"title":"٣٢٥١ - د سي: شريق الهوزني الحمصي","level":2,"page":1134},{"title":"٣٢٥٢ - شريك بن حنبل العبسي الكوفي قال البخاري: وقال بعضهم: ابن شرحبيل وهو وهم","level":2,"page":1134},{"title":"٣٢٥٣ - س: شريك بن شهاب الحارثي البصري","level":2,"page":1134},{"title":"٣٢٥٤ - خت م ٤: شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي","level":2,"page":1134},{"title":"٣٢٥٥ - خ م دتم س ق: شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، وقيل: الليثي، أبو عبد الله المدني","level":2,"page":1136},{"title":"٣٢٥٦ - بخ: شريك بن نملة الكوفي","level":2,"page":1137},{"title":"٣٢٥٧ - ع: شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري","level":2,"page":1137},{"title":"٣٢٥٨ - س: شعبة بن دينار الكوفي","level":2,"page":1141},{"title":"٣٢٥٩ - د: شعبة بن دينار الهاشمي مولى ابن عباس أبو عبد الله ويقال: أبو يحيى المدني","level":2,"page":1142},{"title":"٣٢٦٠ - خ م د س ق: شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد الدمشقي الأموي مولى رملة بنت عثمان أصله من [البصرة]","level":2,"page":1142},{"title":"٣٢٦١ - د: شعيب بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطاء الصريفيني القاضي أصله من واسط وسكن صريفين بلدة بالقرب من بغداد","level":2,"page":1143},{"title":"٣٢٦٢ - شعيب بن بيان بن زياد بن ميمون الصفار البصري القسملي","level":2,"page":1143},{"title":"٣٢٦٣ - خ م د ت س: شعيب بن الحبحاب الأزدي المعولي م أبو صالح البصري","level":2,"page":1144},{"title":"٣٢٦٤ - خ د س: شعيب بن حرب المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة","level":2,"page":1144},{"title":"٣٢٦٥ - ع: شعيب بن أبي حمزة واسمه دينار الأموي مولاهم أبو بشر الحمصي","level":2,"page":1144},{"title":"٣٢٦٦ - د: شعيب بن خالد البجلي الرازي كان قاضيا بالري","level":2,"page":1145},{"title":"٣٢٦٧ - تمييز: شعيب بن خالد الخثعمي","level":2,"page":1145},{"title":"٣٢٦٨ - د: شعيب بن رزيق الطائفي لثقفي","level":2,"page":1146},{"title":"٣٢٦٩ - قد ت: شعيب بن رزيق الشامي أبو شيبة المقدسي","level":2,"page":1146},{"title":"٣٢٧٠ - س: شعيب بن شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي مولاهم أبو محمد الدمشقي، توفي أبوه وهو حمل فسمي باسمه","level":2,"page":1146},{"title":"٣٢٧١ - م تم س: شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي أبو يحيى الكوفي، الكاتب","level":2,"page":1146},{"title":"٣٢٧٢ - ق: شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري","level":2,"page":1147},{"title":"٣٢٧٣ - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري","level":2,"page":1147},{"title":"٣٢٧٤ - ٤: شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص الحجازي السهمي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1147},{"title":"٣٢٧٥ - عس فق: شعيب بن ميمون الواسطي صاحب البزور","level":2,"page":1148},{"title":"٣٢٧٦ - س: شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي أبو يحيى المصري","level":2,"page":1148},{"title":"٣٢٧٧ - س: شعيب بن يوسف النسائي أبو عمرو","level":2,"page":1149},{"title":"٣٢٧٨ - د: شعيب صاحب الطيالسة وقال ابن حبان: بياع الأنماط","level":2,"page":1149},{"title":"٣٢٧٩ - س: شعيب أبو إسرائيل الجشمي في الكنى","level":2,"page":1149},{"title":"٣٢٨٠ - ل: شعيب أبو صالح روى أبو داود عن عبد الوهاب بن عبد الحكم عنه في ذكر بشر المريسي كأنه شعيب بن حرب المديني","level":2,"page":1149},{"title":"٣٢٨١ - د: شعيث بالثاء المثلثة في آخره ابن عبيد الله بن الزبيب التميمي العنبري كان ينزل بالطيب من طريق مكة","level":2,"page":1149},{"title":"٣٢٨٢ - د: شفعة [السهمي] الحمصي","level":2,"page":1150},{"title":"٣٢٨٣ - عخ دت س فق: شفي بن ماتع ويقال: ابن عبد الله الأصبحي، أبو عثمان، ويقال: أبو سهل، ويقال: أبو عبيد المصري، أرسل عن النبي ﷺ","level":2,"page":1150},{"title":"٣٢٨٤ - ت: شقران مولى رسول الله ﷺ قيل: اسمه صالح بن عدي","level":2,"page":1150},{"title":"٣٢٨٥ - س: شقيق بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس السدوسي أبو الفضل البصري","level":2,"page":1151},{"title":"٣٢٨٦ - ع: شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي، أدرك النبي ﷺ ولم يره","level":2,"page":1151},{"title":"٣٢٨٧ - ص: شقيق بن أبي عبد الله الكوفي مولى آل الحضرمي","level":2,"page":1152},{"title":"٣٢٨٨ - م خد: شقيق بن عقبة العبدي الكوفي","level":2,"page":1152},{"title":"٣٢٨٩ - شقيق العقيلي","level":2,"page":1152},{"title":"٣٢٩٠ - د: شقيق أبو الليث","level":2,"page":1152},{"title":"٣٢٩١ - بخ د ت س: شكل بن حميد العبسي عداده في أهل الكوفة","level":2,"page":1153},{"title":"٣٢٩٢ - مد ت سي: شمر بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي","level":2,"page":1153},{"title":"٣٢٩٣ - د س ق: شمعون بن زيد بن ختافة أبو ريحانة الأزدي حليف الأنصار ويقال: مولى رسول الله ﷺ له صحبة وشهد فتح دمشق وكان مرابطا بعسقلان، ويقال: إنه والد ريحانة سرية النبي ﷺ","level":2,"page":1153},{"title":"٣٢٩٤ - د ت س: شمير بن عبد المدان اليماني","level":2,"page":1154},{"title":"٣٢٩٥ - شميط أو سميا بالشك تقدم في السين المهملة","level":2,"page":1154},{"title":"٣٢٩٦ - شنتم والد عاصم ترجمة شقيق ابن أبي ليث","level":2,"page":1154},{"title":"٣٢٩٧ - د: شهاب بن خراش بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الحوشبي أبو الصلت الواسطي ابن أخي العوام","level":2,"page":1154},{"title":"٣٢٩٨ - خ م ت ق: شهاب بن عباد العبدي أبو [عمرو] الكوفي","level":2,"page":1154},{"title":"٣٢٩٩ - بخ: شهاب بن عباد العبدي العصري البصري","level":2,"page":1155},{"title":"٣٣٠٠ - ت: شهاب بن المجنون ويقال: شهاب بن كليب بن شهاب، ويقال: شهاب بن أبي شيبة، ويقال: شبيب، ويقال: شتير جد عاصم بن كليب روى حديثه عاصم بن كليب","level":2,"page":1155},{"title":"٣٣٠١ - بخ: شهاب بن المعمر بن يزيد بن بلال العوفي أبو الأزهر البلخي بصري الأصل","level":2,"page":1155},{"title":"٣٣٠٢ - بخ م ٤: شهر بن حوشب الأشعري أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن","level":2,"page":1156},{"title":"٣٣٠٣ - تم: شويس بن حياش وقيل: جياش بالجيم العدوي أبو الرقاد البصري","level":2,"page":1157},{"title":"٣٣٠٤ - د: شيبان بن أمية ويقال: ابن قيس القتباني أبو حذيفة المصري","level":2,"page":1158},{"title":"٣٣٠٥ - ع: شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري المؤدب سكن الكوفة ثم انتقل إلى بغداد","level":2,"page":1158},{"title":"٣٣٠٦ - م د س: شيبان بن فروخ وهو شيبان بن أبي شيبة الحبط مولاهم أبو محمد الأبلي","level":2,"page":1159},{"title":"٣٣٠٧ - عس: شيبان بن محزم عن علي ﵁","level":2,"page":1159},{"title":"٣٣٠٨ - ق: شيبة بن الأحنف الأوزاعي أبو النضر الشامي","level":2,"page":1159},{"title":"٣٣٠٩ - تمييز: شيبة بن الأحنف الواسطي","level":2,"page":1159},{"title":"٣٣١٠ - خ د ق: شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار أبو عثمان الحجبي العبدري المكي، قتل أبوه يوم أحد كافرا، وأسلم شيبة بعد الفتح","level":2,"page":1160},{"title":"٣٣١١ - شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني القاري مولى أم سلمة أتي به إليها، وهو صغير فمسحت رأسه، وكان ختن يزيد بن القعقاع","level":2,"page":1160},{"title":"٣٣١٢ - شيبة الخضري والخضر قبيلة من محارب بن خصفة","level":2,"page":1161},{"title":"٣٣١٣ - شيحة الضبعي بكسر أوله ثم ياء مثناة من تحت ثم حاء مهملة أبو حبرة بمهملة ثم موحدة مشهور بكنيته يأتي في الكنى","level":2,"page":1161},{"title":"٣٣١٤ - شييم بن بيتان القتباني البلوي المصري","level":2,"page":1161},{"title":"حرف الصاد المهملة","level":1,"page":1162},{"title":"٣٣١٥ - ت ق: صاعد بن عبيد البجلي أبو محمد ويقال: أبو سعيد الحراني","level":2,"page":1162},{"title":"٣٣١٦ - خ م: صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو عمران المدني","level":2,"page":1162},{"title":"٣٣١٧ - د تم: صالح بن أبي الأخضر اليمامي مولى هشام بن عبد الملك، نزل البصرة","level":2,"page":1162},{"title":"٣٣١٨ - ت د: صالح بن بشير بن وادع بن أبي بن أبي الأقعس أبو [بشير] البصري القاص المعروف بالمري","level":2,"page":1163},{"title":"٣٣١٩ - عخ: صالح بن جبير الصدائي أبو محمد الطبراني، ويقال: الأزدي كان كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج","level":2,"page":1164},{"title":"٣٣٢٠ - ت: صالح بن أبي جبير الغفاري مولى الحكم بن عمرو","level":2,"page":1165},{"title":"٣٣٢١ - م: صالح بن حاتم بن وردان البصري أبو محمد","level":2,"page":1165},{"title":"٣٣٢٢ - مد ت ق: صالح بن حسان النضري أبو الحارث المدني نزيل البصرة","level":2,"page":1165},{"title":"٣٣٢٣ - ت س: صالح بن أبي حسان المدني","level":2,"page":1166},{"title":"٣٣٢٤ - فق: صالح بن حيان القرشي، ويقال: الفراسي الكوفي","level":2,"page":1166},{"title":"٣٣٢٥ - ع: صالح بن خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني","level":2,"page":1167},{"title":"٣٣٢٦ - ع: صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير حفيد الذي قبله","level":2,"page":1167},{"title":"٣٣٢٧ - د: صالح بن خيوان بالمعجمة، ويقال: بالمهملة السبائي المصري","level":2,"page":1167},{"title":"٣٣٢٨ - د: صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري","level":2,"page":1167},{"title":"٣٣٢٩ - س: صالح بن دينار الجعفي، ويقال: الهلالي","level":2,"page":1168},{"title":"٣٣٣٠ - ق: صالح بن دينار المدني التمار مولى الأنصار","level":2,"page":1168},{"title":"٣٣٣١ - س: صالح بن ربيعة بن الهدير التيمي المدني","level":2,"page":1168},{"title":"٣٣٣٢ - ق: صالح بن رزيق العطار أبو شعيب","level":2,"page":1168},{"title":"٣٣٣٣ - تمييز: صالح بن رزيق المعلم","level":2,"page":1168},{"title":"٣٣٣٤ - د: صالح بن رستم الهاشمي مولاهم أبو عبد السلام الدمشقي","level":2,"page":1169},{"title":"٣٣٣٥ - خت بخ م ٤: صالح بن رستم المزني مولاهم أبو عامر الخزاز البصري","level":2,"page":1169},{"title":"٣٣٣٦ - صالح بن رومان في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان","level":2,"page":1170},{"title":"٣٣٣٧ - س: صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود أبو شعيب السوسي المقري، سكن الرقة","level":2,"page":1170},{"title":"٣٣٣٨ - سي: صالح بن سعيد وقيل: بضم السين المؤذن حجازي يكنى أبا طالب، ويقال: أبو غالب","level":2,"page":1170},{"title":"٣٣٣٩ - د: صالح بن سهيل النخعي أبو أحمد الكوفي مولى يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة","level":2,"page":1170},{"title":"٣٣٤٠ - ع: صالح بن صالح بن حي وقيل: صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو حيان الثوري، الهمداني الكوفي وقد ينسب إلى جده حي وحي لقب حيان فيقال: صالح بن حيان","level":2,"page":1170},{"title":"٣٣٤١ - م ت: صالح بن أبي صالح ذكوان السمان أبو عبد الرحمن المدني أخو سهيل بن صالح، وعباد","level":2,"page":1171},{"title":"٣٣٤٢ - مدت: صالح بن أبي صالح مهران الكوفي، مولى عمرو بن حريث المخزومي","level":2,"page":1171},{"title":"٣٣٤٣ - س: صالح بن أبي صالح الأسدي","level":2,"page":1171},{"title":"٣٣٤٤ - ق: صالح بن صهيب بن سنان الرومي","level":2,"page":1172},{"title":"٣٣٤٥ - د: صالح بن عامر","level":2,"page":1172},{"title":"٣٣٤٦ - ت: صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي أبو عبد الله الترمذي سكن بغداد","level":2,"page":1172},{"title":"٣٣٤٧ - ن: صالح بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني","level":2,"page":1172},{"title":"٣٣٤٨ - ق: صالح بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني، أبو عروة","level":2,"page":1172},{"title":"٣٣٤٩ - ت: صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري","level":2,"page":1173},{"title":"٣٣٥٠ - تمييز: صالح بن عبد الكبير المسمعي البصري","level":2,"page":1173},{"title":"٣٣٥١ - د: صالح بن عبيد","level":2,"page":1173},{"title":"٣٣٥٢ - سي: صالح بن عبيد اليماني أبو مصعب، قيل: رأيت وهب بن منبه","level":2,"page":1173},{"title":"٣٣٥٣ - د ق: صالح بن عجلان حجازي","level":2,"page":1173},{"title":"٣٣٥٤ - س - صالح بن عدي بن عمارة عجلان بن حزم النميري، أبو الهيثم البصري الذارع","level":2,"page":1173},{"title":"٣٣٥٥ - د س ق: صالح بن أبي عريب واسمه قليب بن حرمل بن كليب الحضرمي","level":2,"page":1174},{"title":"٣٣٥٦ - بخ م: صالح بن عمر الواسطي نزل حلوان","level":2,"page":1174},{"title":"٣٣٥٧ - س: صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني","level":2,"page":1174},{"title":"٣٣٥٨ - مد: صالح بن كثير المدني قال: وخرج بنا ابن شهاب لسفر يوم الجمعة من أول النهار الحديث","level":2,"page":1174},{"title":"٣٣٥٩ - ع: صالح بن كيسان المدني أبو محمد، ويقال: أبو الحارث، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، رأى ابن عمر وابن الزبير، وقال ابن معين: سمع منهما","level":2,"page":1174},{"title":"٣٣٦٠ - د ت سي ق: صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي الصغير","level":2,"page":1176},{"title":"٣٣٦١ - كد ق: صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان","level":2,"page":1176},{"title":"٣٣٦٢ - ع: صالح بن أبي مريم الضبعي مولاهم أبو الخليل البصري","level":2,"page":1177},{"title":"٣٣٦٣ - م ت صالح بن مسمار السلمي أبو الفضل، ويقال: أبو العباس المروزي، الكشميهني ويقال: الرازي","level":2,"page":1177},{"title":"٣٣٦٤ - تمييز: صالح بن مسمار بصري سكن الجزيرة أقدم من الذي قبله","level":2,"page":1177},{"title":"٣٣٦٥ - د س: صالح بن مهران الشيباني مولاهم أبو سفيان الأصبهاني الزاهد كان يقال له: الحكيم","level":2,"page":1177},{"title":"٣٣٦٦ - صالح بن مهران هو ابن أبي صالح تقدم","level":2,"page":1178},{"title":"٣٣٦٧ - ت ق: صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي","level":2,"page":1178},{"title":"٣٣٦٨ - د ت ق: صالح بن نبهان مولى التوأمة بنت أمية بن خلف المديني، وهو صالح بن أبي صالح","level":2,"page":1178},{"title":"٣٣٦٩ - ق: صالح بن الهيثم الواسطي أبو شعيب الصيرفي الطحان","level":2,"page":1179},{"title":"٣٣٧٠ - د س ق: صالح بن يحيى بن المقدام بن معديكرب، الكندي الشامي","level":2,"page":1179},{"title":"٣٣٧١ - ع: صالح أبو الخليل هو ابن أبي مريم","level":2,"page":1180},{"title":"٣٣٧٢ - س: صالح الأسدي هو ابن أبي صالح تقدم","level":2,"page":1180},{"title":"٣٣٧٣ - بخ: صالح بياع الأكسية","level":2,"page":1180},{"title":"٣٣٧٤ - صالح مولى التوءمة هو ابن نبهان","level":2,"page":1180},{"title":"٣٣٧٥ - عخ: صباح بن عبد الله العبدي","level":2,"page":1180},{"title":"٣٣٧٦ - ق: صباح بن محارب التيمي الكوفي، سكن بعض قرى الري","level":2,"page":1180},{"title":"٣٣٧٧ - ت: صباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي ابن عم أبان بن عبد الله البجلي","level":2,"page":1180},{"title":"٣٣٧٨ - صبيح بن محرز المقرائي الحمصي","level":2,"page":1181},{"title":"٣٣٧٩ - صبيح هو أبي المليح يأتي في الكنى","level":2,"page":1181},{"title":"٣٣٨٠ - د ت ق: صبيح بالضم مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ ويقال: مولى زيد بن أرقم","level":2,"page":1181},{"title":"٣٣٨١ - د س ق: صبي بن معبد التغلبي الكوفي","level":2,"page":1181},{"title":"٣٣٨٢ - د: صخر بن إسحاق مولى بني غفار حجازي","level":2,"page":1181},{"title":"٣٣٨٣ - د: صخر بن بدر العجلي البصري","level":2,"page":1181},{"title":"٣٣٨٤ - خ م د ت س: خر بن جويرية أبو نافع مولى بني تميم، ويقال: مولى بني هلال","level":2,"page":1182},{"title":"٣٣٨٥ - خ م د ت س: صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أبو سفيان، والد معاوية، وإخوته كان رئيس المشركين يوم أحد ورئيس الأحزاب يوم الخندق، أسلم زمن الفتح ولقي النبي ﷺ بالطريق، قبل دخول مكة وشهد حنينا والطائف","level":2,"page":1182},{"title":"٣٣٨٦ - د: صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي","level":2,"page":1183},{"title":"٣٣٨٧ - ت: صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي حجازي","level":2,"page":1183},{"title":"٣٣٨٨ - د: صخر بن العيلة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن أسلم بن أحمس الأحمسي، له صحبة","level":2,"page":1183},{"title":"٣٣٨٩ - ٤: صخر بن وداعة الغامدي الأسدي حجازي سكن الطائف له صحبة","level":2,"page":1183},{"title":"٣٣٩٠ - صخر بن الوليد الفزاري الكوفي","level":2,"page":1183},{"title":"٣٣٩١ - ق: صدقة بن بشير المدني أبو محمد مولى العمريين، ويقال: مولى ابن عمر","level":2,"page":1184},{"title":"٣٣٩٢ - خ د س ق: صدقة بن خالد الأموي، أبو العباس الدمشقي، مولى أم البنين، أخت معاوية، وقيل: أخت عمر بن عبد العزيز","level":2,"page":1184},{"title":"٣٣٩٣ - د س ق: صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي","level":2,"page":1184},{"title":"٣٣٩٤ - ت س ق: صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقي","level":2,"page":1185},{"title":"٣٣٩٥ - خ: صدقة بن الفضل أبو الفضل الحافظ المروزي","level":2,"page":1185},{"title":"٣٣٩٦ - د س ق: صدقة بن المثنى بن رياح بن الحارث النخعي","level":2,"page":1186},{"title":"٣٣٩٧ - تمييز: صدقة بن المثنى بن عبد الله الكعبي","level":2,"page":1186},{"title":"٣٣٩٨ - بخ د ت: صدقة بن موسى الدقيقي أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد السلمي البصري","level":2,"page":1186},{"title":"٣٣٩٩ - م د س ق: صدقة بن يسار الجزري، سكن مكة","level":2,"page":1186},{"title":"٣٤٠٠ - صدقة أبو الهذيل تقدم ذكره في ترجمة صدقة بن أبي عمران","level":2,"page":1187},{"title":"٣٤٠١ - ع: صدى بن عجلان بن وهب، ويقال: ابن عمرو أبو أمامة الباهلي الصحابي","level":2,"page":1187},{"title":"٣٤٠٢ - د: صرد بن أبي المنازل البصري","level":2,"page":1188},{"title":"٣٤٠٣ - ع: الصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر الليثي الحجازي، أخو محلم","level":2,"page":1188},{"title":"٣٤٠٤ - بخ: الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي","level":2,"page":1188},{"title":"٣٤٠٥ - س: صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث بن هجرس العبدي أبو عمر، ويقال: أبو طلحة، أو أبو عكرمة الكوفي أخو زيد","level":2,"page":1189},{"title":"٣٤٠٦ - د: صعصعة بن مالك","level":2,"page":1189},{"title":"٣٤٠٧ - بخ س ق: صعصعة بن معاوية بن حصين، وهو مقاعس أبو عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم عم الأحنف له صحبة","level":2,"page":1189},{"title":"٣٤٠٨ - س: صعصعة بن ناجية بن عقل بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي المجاشعي له صحبة أيضا","level":2,"page":1189},{"title":"٣٤٠٩ - بخ م مد س: الصعق بن حزن بن قيس البكري ثم العيشي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":1190},{"title":"٣٤١٠ - خت م ٤: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي أبو وهب وقيل: أبو أمية قتل أبوه يوم بدر كافرا وأسلم هو بعد الفتح وكان من المؤلفة، وشهد اليرموك","level":2,"page":1190},{"title":"٣٤١١ - ع: صفوان بن سليم المدني أبو عبد الله وقيل: أبو الحارث القرشي الزهري مولاهم الفقيه","level":2,"page":1190},{"title":"٣٤١٢ - د ت س فق: صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي، مؤذن الجامع","level":2,"page":1191},{"title":"٣٤١٣ - عخ: فوان بن أبي الصهباء التيمي الكوفي","level":2,"page":1192},{"title":"٣٤١٤ - بخ م س ق: صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي القرشي كان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء","level":2,"page":1192},{"title":"٣٤١٥ - س ق: صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي","level":2,"page":1192},{"title":"٣٤١٦ - صفوان بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان يأتي في العين","level":2,"page":1192},{"title":"٣٤١٧ - ت س ق: صفوان بن عسال المرادي الجملي غزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة غزوة","level":2,"page":1192},{"title":"٣٤١٨ - بخ م ٤: صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي أبو عمرو الحمصي","level":2,"page":1192},{"title":"٣٤١٩ - س: صفوان بن عمرو الضبي الحمصي الصغير","level":2,"page":1193},{"title":"٣٤٢٠ - خت م ع: صفوان بن عيسى الزهري أبو محمد البصري القسام","level":2,"page":1193},{"title":"٣٤٢١ - خ م ت س ق: صفوان بن محرز بن زياد المازني، وقيل: الماهلي، وقال الأصمعي: كان نازلا في بني مازن وليس منهم","level":2,"page":1194},{"title":"٣٤٢٢ - س: صفوان بن موهب حجازي","level":2,"page":1194},{"title":"٣٤٢٣ - ق: صفوان بن هبيرة التيمي العيشي أبو عبد الرحمن البصري","level":2,"page":1194},{"title":"٣٤٢٤ - بخ س: صفوان بن أبي يزيد، ويقال: ابن سليم حجازي مدني","level":2,"page":1195},{"title":"٣٤٢٥ - خ م د ت: صفوان بن يعلى بن أمية التميمي","level":2,"page":1195},{"title":"٣٤٢٦ - بخ: الصقعب بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي","level":2,"page":1195},{"title":"٣٤٢٧ - الصلت بن بهرام الكوفي التميمي، أبو هاشم كذا ذكره الحافظ عبد الغني، وحذفه المزي لأنه لم يقف على رواية له في الكتب المذكورة، وكان الأولى أن يذكره احتياطا قال البخاري: سمع أبا وائل يذكره بالإرجاء","level":2,"page":1195},{"title":"٣٤٢٨ - خت: الصلت بن الحجاج الكوفي","level":2,"page":1196},{"title":"٣٤٢٩ - الصلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون","level":2,"page":1196},{"title":"٣٤٣٠ - دت: الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم","level":2,"page":1197},{"title":"٣٤٣١ - خ س: الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همام الخاركي","level":2,"page":1197},{"title":"٣٤٣٢ - م: الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصري ولي قضاء سر من رأى","level":2,"page":1197},{"title":"٣٤٣٣ - مد: الصلت السدوسي مولاهم تابعي","level":2,"page":1198},{"title":"٣٤٣٤ - ع: صلة بن زفر العبسي أبو العلاء، ويقال: أبو بكر الكوفي","level":2,"page":1198},{"title":"٣٤٣٥ - صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي، ويقال فيه: الصنابحي له صحبة سكن الكوفة","level":2,"page":1198},{"title":"٣٤٣٦ - صهيب بن سنان أبو يحيى وقيل: أبو غسان النمري المعروف بالرومي أصله من النمر بن قاسط سبته الروم من نينوى، وزعم عمارة بن وثيمة أن اسمه عبد الملك، وقال ابن سعد: كان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الأيلة فسبت الروم صهيبا، وهو غلام فنشأ بينهم فابتاعه كلب منهم، فاشتراه عبد الله بن جدعان التميمي منهم فأعتقه، ويقال: بل هرب صهيب من الروم إلى مكة فحالف عبد الله بن جدعان وأسلم قديما، وهاجر فأدرك النبي ﷺ بقباء وشهد بدرا والمشاهد بعدها","level":2,"page":1199},{"title":"٣٤٣٧ - بخ: صهيب مولى العباس وقيل: اسمه صهيبان","level":2,"page":1199},{"title":"٣٤٣٨ - م د س: صهيب أبو الصهباء البكري البصري، ويقال: المدني، مولى ابن عباس","level":2,"page":1199},{"title":"٣٤٣٩ - س: صهيب الحذاء أبو موسى المكي مولى ابن عامر","level":2,"page":1200},{"title":"٣٤٤٠ - س: صهيب مولى العتواريين مدني","level":2,"page":1200},{"title":"٣٤٤١ - ت: صيفي بن ربعي الأنصاري أبو هشام، ويقال: أبو هاشم الكوفي","level":2,"page":1200},{"title":"٣٤٤٢ - م د ت س: صيفي بن زياد الأنصاري أبو زياد، ويقال: أبو سعيد المدني مولى أفلح مولى أبي أيوب، ويقال: مولى أبي السائب الأنصاري","level":2,"page":1200},{"title":"٣٤٤٣ - ق: صيفي بن صهيب بن سنان الرومي","level":2,"page":1201},{"title":"حرف الضاد","level":1,"page":1202},{"title":"٣٤٤٤ - بخ د س ق: ضبارة بن عبد الله بن مالك بن أبي السليك الحضرمي، ويقال: الألهاني أبو شريح الحمصي، ومنهم من ينسبه إلى جده ومنهم من ينسبه إلى أبي السليك، وقيل: هم ثلاثة","level":2,"page":1202},{"title":"٣٤٤٥ - م د ت: ضبة بن محصن العنزي البصري","level":2,"page":1202},{"title":"٣٤٤٦ - د: ضبيعة بن حصين الثعلبي، أبو ثعلبة ويقالا: ثعلبة بن ضبيعة الكوفي","level":2,"page":1202},{"title":"٣٤٤٧ - ق: الضحاك بن أيمن الكلبي من بني عوف كان مع الوليد بن يزيد حين قتل له ذكر وروى ابن لهيعة عن الضحاك بن أيمن عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب","level":2,"page":1203},{"title":"٣٤٤٨ - ت: الضحاك بن حمرة بالراء المهملة الأملوكي الواسطي أرسل عن أنس","level":2,"page":1203},{"title":"٣٤٤٩ - ٤: الضحاك بن سفيان الكلابي أبو سعيد، له صحبة كان ينزل نجدا، ويقال: لما رجع النبي ﷺ من الجعرانة، بعثه علي بني كلاب لجمع صدقاتهم","level":2,"page":1203},{"title":"٣٤٥٠ - خ م ص: الضحاك بن شراحيل، ويقال: ابن شرحبيل الهمداني المشرقي نسبة إلى مشرق قبيلة من همدان","level":2,"page":1203},{"title":"٣٤٥١ - د ت ق: الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوت الغافقي أبو عبد الله المصري","level":2,"page":1204},{"title":"٣٤٥٢ - س: الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب النصري أبو زرعة ويقال: أبو بشر الدمشقي رأى واثلة","level":2,"page":1204},{"title":"٣٤٥٣ - قد ت ق: الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ويقال عرزم الأشعري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو زرعة الأردني الطبراني","level":2,"page":1204},{"title":"٣٤٥٤ - م ٤: الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي، أبو عثمان المدني القرشي","level":2,"page":1205},{"title":"٣٤٥٥ - تمييز: الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان حفيد الذي قبله","level":2,"page":1205},{"title":"٣٤٥٦ - تمييز: الضحاك بن عثمان غير مشهور،","level":2,"page":1206},{"title":"٣٤٥٧ - تمييز: الضحاك بن فيروز الديلمي الأبناوي، ويقال: الفلسطيني","level":2,"page":1206},{"title":"٣٤٥٨ - س: الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك الفهري القرشي أبو أنيس، ويقال: أبو أمية، أو أبو سعيد، أو أبو عبد الرحمن أخو فاطمة بنت قيس وهي أكبر منه مختلف في صحبته","level":2,"page":1206},{"title":"٣٤٥٩ - تمييز: الضحاك بن قيس آخر روى عن: النبي ﷺ ولم يذكر سماعا في خفض المرأة","level":2,"page":1206},{"title":"٣٤٦٠ - ع: الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني أبو عاصم النبيل البصري، قيل: إنه مولى بني شيبان، وقيل: من أنفسهم","level":2,"page":1207},{"title":"٣٤٦١ - ٤: الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم، ويقالى: أبو محمد الخراساني","level":2,"page":1208},{"title":"٣٤٦٢ - س ق: الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي، ويقال: خال المنذر","level":2,"page":1209},{"title":"٣٤٦٣ - بخ: الضحاك بن نبراس الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري","level":2,"page":1209},{"title":"٣٤٦٤ - ق: الضحاك المعافري الدمشقي البزار","level":2,"page":1210},{"title":"٣٤٦٥ - عخ: ضرار بن صرد التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي، كان متعبدا","level":2,"page":1210},{"title":"٣٤٦٦ - بخ م مد ت س: ضرار بن مرة الكوفي أبو سنان الشيباني الأكبر","level":2,"page":1211},{"title":"٣٤٦٧ - م ٤: ضريب بن نقير ويقال: نقير ويقال: نقيل أبو السليل القيسي الجريري البصري","level":2,"page":1211},{"title":"٣٤٦٨ - بخ: ضمام بن إسماعيل بن","level":2,"page":1211},{"title":"٣٤٦٩ - ٤: ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي أبو عتبة الحمصي","level":2,"page":1212},{"title":"٣٤٧٠ - تمييز: ضمرة بن حبيب المقدسي","level":2,"page":1213},{"title":"٣٤٧١ - بخ ٤: ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله الرملي مولى علي بن أبي حملة، وقيل غير ذلك في ولائه وهو دمشقي الأصل روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، والأوزاعي، وبلال بن كعب، والسري بن يحيى الشيباني، والثوري، وشريح بن عبيد، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، وعبد الله بن شوذب، وعثمان بن عطاء الخراساني، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم","level":2,"page":1213},{"title":"٣٤٧٢ - م ٤: ضمرة بن سعيد بن أبي حنة بالنون وقيل: بالياء الموحدة، واسمه عمرو بن غزبة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني","level":2,"page":1213},{"title":"٣٤٧٣ - دس: ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهني حليف الأنصار","level":2,"page":1214},{"title":"٣٤٧٤ - ٤: ضمضم بن جوس ويقال: ضمضم بن الحارث بن جوس الهفاني اليمامي","level":2,"page":1214},{"title":"٣٤٧٥ - د فق: ضمضنم بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي","level":2,"page":1214},{"title":"٣٤٧٦ - بخ: ضمضم بن عمرو الحنفي أبو الأسود البصري","level":2,"page":1214},{"title":"٣٤٧٧ - دق: ضمضم أبو المثنى الأملوكي الحمصي","level":2,"page":1214},{"title":"٣٤٧٨ - دق: ضميرة الضمري، ويقال: السلمي أو الأسلمي، شهد هو وابنه سعد حنينا","level":2,"page":1215},{"title":"حرف الطاء","level":1,"page":1216},{"title":"٣٤٧٩ - بخ م ت س ق: طارق بن أشيم بن مسعود الأشجعي والد أبي مالك سعد بن طارق","level":2,"page":1216},{"title":"٣٤٨٠ - قد: طارق بن أبي الحسناء","level":2,"page":1216},{"title":"٣٤٨١ - ص: طارق بن زياد يعد في الكوفيين","level":2,"page":1216},{"title":"٣٤٨٢ - دق: طارق بن سويد ويقال: سويد بن طارق الحضرمي، ويقال: الجعفي له صحبة حديثه عند أهل الكوفة","level":2,"page":1216},{"title":"٣٤٨٣ - ع: طارق بن شهاب بن عبد شمس بن هلال بن سلمة بن عوف بن خثيم البجلي الأحمسي أبو عبد الله الكوفي رأى النبي ﷺ","level":2,"page":1217},{"title":"٣٤٨٤ - د: طارق بن عبد الله المحاربي الكوفي له رؤية وصحبة","level":2,"page":1217},{"title":"٣٤٨٥ - عخ ٤: طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي حجازي","level":2,"page":1217},{"title":"٣٤٨٦ - ع: طارق بن عبد الرحمن البجلي الأحمسي الكوفي","level":2,"page":1217},{"title":"٣٤٨٧ - م د: طارق بن عمرو المكي الأموي مولاهم القاضي","level":2,"page":1218},{"title":"٣٤٨٨ - د س: طارق بن محاسن ويقال: ابن أبي مخاشن، ويقال: أبو مخاشن الأسلمي حجازي","level":2,"page":1219},{"title":"٣٤٨٩ - س: طارق بن المرقع حجازي","level":2,"page":1219},{"title":"٣٤٩٠ - د: طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الأنصاري المدني، ويقال له: طالب بن الضجيع، لأن جده سهل بن قيس، استشهد يوم أحد فكان ضجيع حمزة بن عبد المطلب","level":2,"page":1219},{"title":"٣٤٩١ - بخ ت: طالب بن حجير العبدي أبو حجير البصري","level":2,"page":1219},{"title":"٣٤٩٢ - ع: طاوس بن كيسان اليماني أبو عبد الرحمن الحميري الجندي مولى بحير بن ريسان، من أبناء الفرس، كان ينزل الجند، وقيل: هو مولى همدان وقال ابن حبان: كانت أمه من فارس، وأبوه من النمر بن، قاسط، وقيل: اسمه ذكوان وطاوس لقب","level":2,"page":1220},{"title":"٣٤٩٣ - بخ د س ق: طخفة بن قيس الغفاري","level":2,"page":1221},{"title":"٣٤٩٤ - د: طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي العطاردي","level":2,"page":1221},{"title":"٣٤٩٥ - د: طرفة الحضرمي قيل: هو الرجل الذي لم يسم","level":2,"page":1221},{"title":"٣٤٩٦ - طريف بن سليمان أبو عاتكة، يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى","level":2,"page":1221},{"title":"٣٤٩٧ - ت ق: طريف بن شهاب، وقيل: ابن سعد","level":2,"page":1221},{"title":"٣٤٩٨ - خ ٤: طريف بن مجالد أبو تميمة الهجيمي البصري","level":2,"page":1222},{"title":"٣٤٩٩ - د ت: طعمة بن عمرو الجعفري العامري الكوفي","level":2,"page":1222},{"title":"٣٥٠٠ - عس: طعمة بن غيلان الجعفي الكوفي","level":2,"page":1223},{"title":"٣٥٠١ - طغفة في طخفة","level":2,"page":1223},{"title":"٣٥٠٢ - خ د ق: الطفيل بن أبي بن كعب الأنصاري النجاري الخزرجي المدني قال ابن سعد: يكنى أبا بطن، وكان عظيم البطن","level":2,"page":1223},{"title":"٣٥٠٣ - ق: الطفيل بن سخبرة وهو: الطفيل بن عبد الله بن سخبرة، ويقال: الطفيل بن الحارث بن سخبرة، ويقال: الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة القرشي، ويقال: الأزدي، ويقال: الأسدي له صحبة، وهو أخو عائشة ﵂ لأمها","level":2,"page":1223},{"title":"٣٥٠٤ - الطفيل بن سخبرة","level":2,"page":1223},{"title":"٣٥٠٥ - ت سي ق: طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأنصاري المدني","level":2,"page":1224},{"title":"٣٥٠٦ - ق: طلحة بن زيد القرشي أبو مسكين، ويقال: أبو محمد الرقي، قيل: أصله دمشقي","level":2,"page":1224},{"title":"٣٥٠٧ - خ س: طلحة بن أبي سعيد الإسكندراني أبو عبد [الملك] مولى قريش، قيل أصله من المدينة","level":2,"page":1225},{"title":"٣٥٠٨ - د: طلحة بن عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة الخزاعي، المعروف بطلحة الطلحات البصري أبو المطرف، وقيل: أبو محمد أحد الأجواد المشهورين","level":2,"page":1225},{"title":"٣٥٠٩ - قد س ق: طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي، المدني، وأمه عائشة بنت طلحة بن عبيد الله","level":2,"page":1225},{"title":"٣٥١٠ - خ د س: طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي المدني","level":2,"page":1226},{"title":"٣٥١١ - خ ٤: طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني القاضي ابن أخي عبد الرحمن بن عرف أبو عبد الله، وبقال: أبو محمد: كان يقال له طلحة الندى، ولي قضاء المدينة","level":2,"page":1226},{"title":"٣٥١٢ - خ ٤: طلحة بن عبد الملك الأيلي","level":2,"page":1226},{"title":"٣٥١٣ - ع: طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي، أبو محمد المدني أحد العشرة، وأحد السابقين وأمه الصفية أخت العلاء بن الحضرمي، من المهاجرات، غاب عن بدر، فضرب له رسول الله ﷺ بسهمه وأجره، وشهد أحدا وما بعدها، وكان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال: ذاك يوم كله لطلحة","level":2,"page":1227},{"title":"٣٥١٤ - م د: طلحة بن عبيد الله بن كريز بن جابر بن ربيعة بن هلال الخزاعي الكعبي، أبو المطرف الكوفي، ويقال: المصري","level":2,"page":1228},{"title":"٣٥١٥ - تمييز: طلحة بن عبيد الله العقيلي","level":2,"page":1228},{"title":"٣٥١٦ - ق: طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي","level":2,"page":1228},{"title":"٣٥١٧ - طلحة بن عمرو القناد جد عمرو بن حماد بن طلحة القناد، كوفي","level":2,"page":1229},{"title":"٣٥١٨ - فق: طلحة بن العلاء الأحمسي أبو العلاء الكوفي","level":2,"page":1229},{"title":"٣٥١٩ - مد: طلحة بن أبي قنان العبدري، مولاهم أبو قنان الدمشقي، ويقال: اسمه صالح","level":2,"page":1230},{"title":"٣٥٢٠ - ت: طلحة بن مالك الخزاعي، ويقال: السلمي، ويقال: الليثي معدود في الصحابة","level":2,"page":1230},{"title":"٣٥٢١ - ع: طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جحدب بن معاوية بن سعد بن الحارث الهمداني اليامي أبو محمد، ويقال أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":1230},{"title":"٣٥٢٢ - ع: طلحة بن نافع القرشي مولاهم أبو سفيان الواسطي، ويقال: المكي الإسكاف","level":2,"page":1231},{"title":"٣٥٢٣ - م ٤: طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، المدني، نزيل الكوفة","level":2,"page":1231},{"title":"٣٥٢٤ - خ م د س ق: طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري الدمشقي سكن بغداد","level":2,"page":1232},{"title":"٣٥٢٥ - خ ٤: طلحة بن يزيد الأيي أبو حمزة الكوفي، مولى قرظة بن كعب الأنصاري","level":2,"page":1232},{"title":"٣٥٢٦ - د: طلحة","level":2,"page":1233},{"title":"٣٥٢٧ - بخ م ٤: طلق بن حبيب العنزي البصري","level":2,"page":1233},{"title":"٣٥٢٨ - سي: طلق بن السمح بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمي أبو السمح المصري وقيل: الإسكندراني","level":2,"page":1234},{"title":"٣٥٢٩ - ٤: طلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو الحنفي السحيمي أبو علي اليمامي وفد على النبي ﷺ وعمل معه في بناء المسجد وروى عنه","level":2,"page":1234},{"title":"٣٥٣٠ - خ ٤: طلق بن غنام بن طلق بن معاوية النخعي، أبو محمد الكوفي","level":2,"page":1234},{"title":"٣٥٣١ - بخ م س: طلق بن معاوية النخعي، أو غياث الكوفي، جد الذي قبله","level":2,"page":1235},{"title":"٣٥٣٢ - تمبيز: طلق بن معاوية بن يزيد","level":2,"page":1235},{"title":"٣٥٣٣ - ق: طليق بن عمران بن حصين، ويقال: طليق بن محمد بن عمران الأنصاري","level":2,"page":1235},{"title":"٣٥٣٤ - بخ د ت سي ق: طليق بن قيس الحنفي الكوفي","level":2,"page":1235},{"title":"٣٥٣٥ - سى: طليق بن محمد بن السكن بن مروان الواسطي، أبو سهل البزاز، عن أبي معاوية، وعبيد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وعبيد الله بن موسى وغيرهم","level":2,"page":1236},{"title":"٣٥٣٦ - طهفة بن قيس، وقيل: قيس بن طهفة تقدم في طخفة وإن من قال: طهفة بالهاء وهم","level":2,"page":1236},{"title":"٣٥٣٧ - س: طود بن عبد الملك القيسي البصري","level":2,"page":1236},{"title":"٣٥٣٨ - ل: طيسلة بن علي النهدي اليمامي","level":2,"page":1236},{"title":"٣٥٣٩ - بخ: طيسلة بن مياس السلمي","level":2,"page":1236},{"title":"حرف الظاء المعجمة","level":1,"page":1238},{"title":"٣٥٤٠ - ظالم بن عمرو أبو الأسود الدؤلي ويقال: اسمه عمرو بن ظالم يأتي في الكنى","level":2,"page":1238},{"title":"٣٥٤١ - ظليم أبو النجيب يأتي في الكنى أيضا إن شاء الله تعالى","level":2,"page":1238},{"title":"٣٥٤٢ - خ م س ق: ظهير بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي المدني","level":2,"page":1238},{"title":"حرف العين المهملة","level":1,"page":1239},{"title":"٣٥٤٣ - ع: عابس بن ربيعة النخعي الكوفي","level":2,"page":1239},{"title":"٣٥٤٤ - تمييز: عابس بن ربيعة الغطيفي","level":2,"page":1239},{"title":"٣٥٤٥ - ع: عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود الأسدي مولاهم الكوفي أبو بكر المقري","level":2,"page":1239},{"title":"٣٥٤٦ - بخ د: عاصم بن حكيم أبو محمد ابن أخت عبد الله بن شوذب","level":2,"page":1240},{"title":"٣٥٤٧ - د تم س ق: عاصم بن حميد السكوني الحمصي من أصحاب معاذ بن جبل","level":2,"page":1240},{"title":"٣٥٤٨ - تمييز: عاصم بن حميد الكوفي الحناط","level":2,"page":1241},{"title":"٣٥٤٩ - د ز ق: عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني ويقال: الأزدي","level":2,"page":1241},{"title":"٣٥٥٠ - ٤: عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي","level":2,"page":1241},{"title":"٣٥٥١ - ع: عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري مولى بني تميم ويقال: مولى عثمان ويقال: آل زياد","level":2,"page":1241},{"title":"٣٥٥٢ - س: عاصم بن سويد بن عامر بن يزيد بن جارية الأنصاري القبائي إمام مسجد قباء","level":2,"page":1243},{"title":"٣٥٥٣ - د: عاصم بن شميخ الغيلاني أبو الفرجل اليمامي","level":2,"page":1243},{"title":"٣٥٥٤ - عاصم بن شنتم تقدم التنبيه عليه في ترجمة شقيق أبي ليث","level":2,"page":1243},{"title":"٣٥٥٥ - ٤: عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي","level":2,"page":1243},{"title":"٣٥٥٦ - ت ق: عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي، أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد العزيز المدني","level":2,"page":1244},{"title":"٣٥٥٧ - عخ د ت س ق: عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني","level":2,"page":1244},{"title":"٣٥٥٨ - ٤: عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة العجلاني القضاعي، أخو معن بن عدي، أبو عبد الله، ويقال أبو عمرو حليف الأنصار شهد أحدا، وكان رسول الله ﷺ استعمله على أهل قباء، وأهل العالية، فلم يشهد بدرا وضرب له بسهمه، وهو الذي أمره عويمر العجلاني أن يسأل له عن الرجل يجد مع امرأته رجلا","level":2,"page":1246},{"title":"٣٥٥٩ - خ ت ق: عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن التيمي مولاهم مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق، وهو أخو الحسن بن علي بن عاصم، وابن أخي عثمان بن عاصم، وابن عم عمر بن عفان بن عاصم","level":2,"page":1246},{"title":"٣٥٦٠ - ت ق: عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري أبو عمر المدني","level":2,"page":1247},{"title":"٣٥٦١ - خ م د ت س: عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال: أبو عمرو المدني ولد في حياة النبي ﷺ، وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح","level":2,"page":1248},{"title":"٣٥٦٢ - ق: عاصم بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل","level":2,"page":1248},{"title":"٣٥٦٣ - ع: عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب، وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الظفري، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر المدني","level":2,"page":1248},{"title":"٣٥٦٤ - ت س: عاصم بن عمرو ويقال عمر حجازي مدني","level":2,"page":1249},{"title":"٣٥٦٥ - ق: عاصم بن عمرو، ويقال ابن عوف البجلي الكوفي أحد الشيعة، كان من أصحاب حجر بن عدي لما قتل بعذراء وأطلق عاصم فيمن أطلق","level":2,"page":1249},{"title":"٣٥٦٦ - د ق: عاصم بن عمير العنزي وهو عاصم بن أبي عمر","level":2,"page":1249},{"title":"٣٥٦٧ - خت م ٤: عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي","level":2,"page":1250},{"title":"٣٥٦٨ - بخ ٤: عاصم بن لقيط بن صبرة العقيلي حجازي قال البخاري: هو ابن أبي رزين العقيلي، وقيل: هو غيره","level":2,"page":1250},{"title":"٣٥٦٩ - د: عاصم بن لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي قيل: إنه ابن صبرة، وقيل: غيره","level":2,"page":1250},{"title":"٣٥٧٠ - ع: عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني","level":2,"page":1250},{"title":"٣٥٧١ - د ق: عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني","level":2,"page":1251},{"title":"٣٥٧٢ - عاصم بن منصور الأسدي في ترجمة حصين بن منصور","level":2,"page":1251},{"title":"٣٥٧٣ - ع: عاصم بن أبي النجود، هو ابن بهدلة تقدم","level":2,"page":1251},{"title":"٣٥٧٤ - م د س: عاصم بن النضر بن المنتشر الأحول التيمي أبو عمر البصري، وقيل: عاصم بن محمد بن النضر","level":2,"page":1251},{"title":"٣٥٧٥ - س: عاصم بن هلال البارقي ويقال: العنبري، أبو النضر البصري إمام مسجد أيوب","level":2,"page":1251},{"title":"٣٥٧٦ - خ م ت س: عاصم بن يوسف اليربوعي أبو عمرو الخياط الكوفي","level":2,"page":1252},{"title":"٣٥٧٧ - ت س: عاصم العدوي الكوفي","level":2,"page":1252},{"title":"٣٥٧٨ - سي: عافية بن يزيد بن قيس بن عافية القاضي الأودي الكوفي","level":2,"page":1253},{"title":"٣٥٧٩ - س: عامر بن إبراهيم بن واقد بن عبد الله الأصبهاني المؤذن مولى أبي موسى الأشعري","level":2,"page":1253},{"title":"٣٥٨٠ - عامر بن أسامة أبو المليح الهذلي في الكنى","level":2,"page":1253},{"title":"٣٥٨١ - س: عامر بن أبي أمية، واسمه حذيفة، ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي","level":2,"page":1253},{"title":"٣٥٨٢ - مد س: عامر بن جشيب أبو خالد الحمصي","level":2,"page":1254},{"title":"٣٥٨٣ - ع: عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر بن مالك، أبو [عبد] الله العنزي العدوي، حليف آل الخطاب، كان من المهاجرين الأولين، أسلم قبل عمر، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرا والمشاهد كلها","level":2,"page":1254},{"title":"٣٥٨٤ - ٤: عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني","level":2,"page":1254},{"title":"٣٥٨٥ - م د ت س: عامر بن سعد البجلي الكوفي","level":2,"page":1255},{"title":"٣٥٨٦ - عس: عامر بن السمط ويقال السبط التميمي السعدي أبو كنانة الكوفي","level":2,"page":1255},{"title":"٣٥٨٧ - س: عامر بن شداد في ترجمة رفاعة بن شداد","level":2,"page":1255},{"title":"٣٥٨٨ - ع: عامر بن شراحيل بن عبد وقيل: عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي الحميري أبو عمرو الكوفي من شعب همدان","level":2,"page":1255},{"title":"٣٥٨٩ - د ت ق: عامر بن شقيق بن جمرة الأسدي الكوفي","level":2,"page":1258},{"title":"٣٥٩٠ - د: عامر بن شهر الهمداني أبو الكنود ويقال: أبو شهر الناعطي وناعط وبكيل من همدان، ويقال: البكيلي له صحبة عداده في أهل الكوفة، وكان من عمال النبي ﷺ على اليمن، وذكر سيف بن عمر التميمي في الفتوح بسنده عن ابن عباس أنه كان أول من اعترض على الأسود العنسي لما ادعى النبوة","level":2,"page":1258},{"title":"٣٥٩١ - ت فق: عامر بن صالح بن رستم المزني مولاهم أبو بكر بن أبي عامر الخزاز البصري","level":2,"page":1258},{"title":"٣٥٩٢ - ت: عامر بن صالح بن عبد الله","level":2,"page":1258},{"title":"٣٥٩٣ - ت: عامر بن أبي عامر الأشعري، واسم أبي عامر عبيد بن وهب، وقيل: غير ذلك له إدراك، وقد اختلف في صحبته، وليس أبوه بعم أبي موسى الأشعري","level":2,"page":1259},{"title":"٣٥٩٤ - [ع]: عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب، ويقال: وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي أبو عبيدة بن الجراح الفهري أمين الأمة؛ وأحد العشرة، أدركت أمه أمينة بنت غنم بن جابر الإسلام، وأسلمت وأسلم هو قديما، وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وقتل أباه يوم بدر كافرا","level":2,"page":1260},{"title":"٣٥٩٥ - ع: عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو الحارث المدني وأمه حنتمة بنت عبد الرحمن بن هشام","level":2,"page":1260},{"title":"٣٥٩٦ - عامر بن عبد الله بن شراحيل في عامر بن شراحيل","level":2,"page":1261},{"title":"٣٥٩٧ - عامر بن عبد الله بن شقيق في ابن عقبة","level":2,"page":1261},{"title":"٣٥٩٨ - مد: عامر بن عبد الله بن لحي أبو اليمان بن أبي عامر الهوزني الحمصي","level":2,"page":1261},{"title":"٣٥٩٩ - ع: عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي أبو عبيدة الكوفي، ويقال: اسمه كنيته","level":2,"page":1261},{"title":"٣٦٠٠ - ق د: عامر بن عبد الله","level":2,"page":1262},{"title":"٣٦٠١ - س: عامر بن عبد الله قال: قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى في الأشربة وعنه: أبو مجلز وقيل: عن أبي مجلز قال: قرأت كتاب عمر، ولم يذكر عامرا أخرجه النسائي على الوجهين، وعامر يحتمل أن يكون ابن عبد الله القشيري الزاهد المعروف بعامر بن عبد قيس البصري، وكان من سادات التابعين روى عن سلمان، وعمر وعنه: الحسن، وابن سيرين","level":2,"page":1262},{"title":"٣٦٠٢ - ز م ٤: عامر بن عبد الواحد الأحول البصري","level":2,"page":1262},{"title":"٣٦٠٣ - ص قد: عامر بن عبدة بفتح الباء، وقيل: بسكونها البجلي أبو إياس الكوفي","level":2,"page":1263},{"title":"٣٦٠٤ - خت: عامر بن عبيدة الباهلي البصري قاضي البصرة","level":2,"page":1263},{"title":"٣٦٠٥ - ت: عامر بن عقبة ويقال: ابن عبد الله العقيلي","level":2,"page":1264},{"title":"٣٦٠٦ - د: عامر بن عمرو المزني قال: رأيت النبي ﷺ يخطب على بغلة، وعليه برد أحمر قاله أبو معاوية","level":2,"page":1264},{"title":"٣٦٠٧ - عامر بن فهيرة التيمي، مولى أبي بكر الصديق، يقال: أصله من الأزد ويقال: من عنز بن وائل استرق في الجاهلية فاشتراه أبو بكر الصديق، فأعتقه وهو من السابقين إلى الإسلام وممن كان يعذب من أجل إسلامه","level":2,"page":1264},{"title":"٣٦٠٨ - س: عامر بن مالك بصري","level":2,"page":1264},{"title":"٣٦٠٩ - فق: عامر بن مدرك بن أبي الصفيراء روى عن: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، وعتبة بن يقظان، وعبد الواحد بن أيمن، وعلي بن صالح بن حي وغيرهم","level":2,"page":1264},{"title":"٣٦١٠ - ت: عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي مختلف في صحبته","level":2,"page":1264},{"title":"٣٦١١ - عامر بن مسعود أبو سعيد الزرقي في الكنى","level":2,"page":1265},{"title":"٣٦١٢ - خ سي: عامر بن مصعب، ويقال: مصعب بن عامر","level":2,"page":1265},{"title":"٣٦١٣ - ع: عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش ويقال: خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة، أبو الطفيل الليثي، ويقال: اسمه عمرو، والأول أصح، ولد عام أحد","level":2,"page":1265},{"title":"٣٦١٤ - م ت ق: عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري، الشرعبي أبو خنيس المصري","level":2,"page":1266},{"title":"٣٦١٥ - ٤: عامر أبو رملة، عن مخنف بن سليم الغامدي","level":2,"page":1266},{"title":"٣٦١٦ - عامر الحجري، والصواب أبو عامر في الكنى","level":2,"page":1267},{"title":"٣٦١٧ - د: عامر الرام وقيل الرامي، أخو الخضر بن محارب عداده في الصحابة","level":2,"page":1267},{"title":"٣٦١٨ - عامر العقيلي هو ابن عقبة تقدم","level":2,"page":1267},{"title":"٣٦١٩ - ع: عائذ الله بن عبد الله بن عمرو ويقال عبد الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان أبو إدريس الخولاني العوذي، والعيذي","level":2,"page":1267},{"title":"٣٦٢٠ - ق: عائذ الله المجاشعي أبو معاذ","level":2,"page":1268},{"title":"٣٦٢١ - س ق: عائذ بن حبيب بن الملاح العبسي ويقال: القرشي مولاهم أبو أحمد ويقال: أبو هشام الكوفي في بياع الهروي","level":2,"page":1269},{"title":"٣٦٢٢ - خ م س: عائذ بن عمرو بن هلال المزني، أبو هبيرة البصري، له صحبة شهد بيعة الرضوان","level":2,"page":1269},{"title":"٣٦٢٣ - س: عائش بن أنس البكري الكوفي","level":2,"page":1269},{"title":"٣٦٢٤ - ق: عباءة يأتي قبل عباية","level":2,"page":1270},{"title":"٣٦٢٥ - ق: عباد بن آدم الهذلي البصري","level":2,"page":1270},{"title":"٣٦٢٦ - عباد بن إسحاق هو عبد الرحمن بن إسحاق يأتي","level":2,"page":1270},{"title":"٣٦٢٧ - صد: عباد بن بشر بن وقش ويقال زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو بشر، وأبو الربيع الأشهلي","level":2,"page":1270},{"title":"٣٦٢٨ - ع: عباد بن تميم بن غزية الأنصاري المازني المدني","level":2,"page":1270},{"title":"٣٦٢٩ - ق: عباد بن تميم","level":2,"page":1270},{"title":"٣٦٣٠ - ت: عباد بن حبيش الكوفي","level":2,"page":1271},{"title":"٣٦٣١ - بخ م س: عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي أخو عبد الله بن حمزة","level":2,"page":1271},{"title":"٣٦٣٢ - خ د س ق: عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار ابن أخت داود بن أبي هند ويقال: ابن خالته","level":2,"page":1271},{"title":"٣٦٣٣ - م د س: عباد بن زياد ابن أبيه المعررف أبوه بزياد بن أبي سفيان أخو عبيد الله بن زياد يكنى أبا حرب","level":2,"page":1272},{"title":"٣٦٣٤ - كد: عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي","level":2,"page":1272},{"title":"٣٦٣٥ - د س ق: عباد بن أبي سعيد المقبري","level":2,"page":1272},{"title":"٣٦٣٦ - د س ق: عباد بن شرحبيل اليشكري الغبري البصري معدود في الصحابة","level":2,"page":1272},{"title":"٣٦٣٧ - ق: عباد بن شيبان الأنصاري السلمي","level":2,"page":1273},{"title":"٣٦٣٨ - خ: عباد بن أبي صالح السمان هو عبد الله يأتي","level":2,"page":1273},{"title":"٣٦٣٩ - ع: عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكي أبو معاوية البصري","level":2,"page":1273},{"title":"٣٦٤٠ - سى: عباد بن عباد بن علقمة المازني البصري، المعروف بابن أخضر وهو زوج أمه","level":2,"page":1274},{"title":"٣٦٤١ - د: عباد بن عباد الرملي الأرسوفي أبو عتبة الخواص","level":2,"page":1274},{"title":"٣٦٤٢ - ع: عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني","level":2,"page":1274},{"title":"٣٦٤٣ - ص: عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي","level":2,"page":1275},{"title":"٣٦٤٤ - خت: عباد بن أبي علي البصري","level":2,"page":1275},{"title":"٣٦٤٥ - عباد بن عمرو بن موسى يأتي في ترجمة عيسى بن عمرو بن موسى","level":2,"page":1275},{"title":"٣٦٤٦ - ع: عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي","level":2,"page":1275},{"title":"٣٦٤٧ - د ق: عباد بن كثير الثقفي البصري","level":2,"page":1276},{"title":"٣٦٤٨ - بخ ق: عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم: عباد بن كثير بن قيس التميمي","level":2,"page":1277},{"title":"٣٦٤٩ - ت س ق: عباد بن ليث، الكرابيسي القيسي أبو الحسن البصري","level":2,"page":1277},{"title":"٣٦٥٠ - خت ٤: عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري القاضي","level":2,"page":1278},{"title":"٣٦٥١ - خ م د س: عباد بن موسى الختلي أبو محمد الأنباري سكن بغداد","level":2,"page":1279},{"title":"٣٦٥٢ - تمييز: عباد بن موسى بن راشد العكلي","level":2,"page":1279},{"title":"٣٦٥٣ - تمييز: عباد بن موسى بن شداد السعدي أبو أيوب البصري","level":2,"page":1280},{"title":"٣٦٥٤ - تمييز: عباد بن موسى الجهني الكوفي","level":2,"page":1280},{"title":"٣٦٥٥ - تمييز: عباد بن موسى القرشي أبو عقبة البصري العباداني الأزرق سكن بغداد","level":2,"page":1280},{"title":"٣٦٥٦ - تمييز: عباد بن أبي موسى حجازي","level":2,"page":1280},{"title":"٣٦٥٧ - [س فق د]: عباد بن ميسرة المنقري البصري المعلم","level":2,"page":1280},{"title":"٣٦٥٨ - د عس ق: عباد بن نسيب القيسي أبو الوضيء السحتني، وقيل: اسمه عبد الله، والأول أشهر وهو مشهور بكنيته","level":2,"page":1281},{"title":"٣٦٥٩ - روى عن: علي وكان على شرطته، وعن أبي برزة الأسلمي","level":2,"page":1281},{"title":"٣٦٦٠ - ق: عباد بن الوليد بن خالد الغبري أبو بدر المؤدب من كرخ سر من رأى سكن بغداد","level":2,"page":1281},{"title":"٣٦٦١ - ت: عباد بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد الكوفي","level":2,"page":1281},{"title":"٣٦٦٢ - خ ت ق: عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي أبو سعيد الكوفي","level":2,"page":1281},{"title":"٣٦٦٣ - ق: عباد بن يوسف الكندي أبو عثمان الحمصي الكرابيسي","level":2,"page":1282},{"title":"٣٦٦٤ - ت: عباد بن يوسف وقيل: عبادة يأتي","level":2,"page":1282},{"title":"٣٦٦٥ - د: عباد السماك","level":2,"page":1282},{"title":"٣٦٦٦ - عباد وقيل يحيى بن عباد، وقيل يحيى بن عمارة يأتي في الياء إن شاء الله تعالى","level":2,"page":1283},{"title":"٣٦٦٧ - عبادة بن زياد تقدم في عباد","level":2,"page":1283},{"title":"٣٦٦٨ - ع: عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري أبو الوليد المدني أحد النقباء ليلة العقبة شهد بدرا فما بعدها","level":2,"page":1283},{"title":"٣٦٦٩ - س: عبادة بن عمر بن أبي ثابت السلولي ويقال: السكوني اليمامي","level":2,"page":1283},{"title":"٣٦٧٠ - عبادة بن كليب صوابه عباءة يأتي","level":2,"page":1283},{"title":"٣٦٧١ - بخ ٤: عبادة بن مسلم الفزاري أبو يحيى البصري ويقال: الكوفي","level":2,"page":1283},{"title":"٣٦٧٢ - ٤: عبادة بن نسي الكندي أبو عمرو الشامي الأردني قاضي طبرية","level":2,"page":1284},{"title":"٣٦٧٣ - خ م د س ق: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري المدني أبو الصامت، ويقال له: عبد الله أيضا","level":2,"page":1284},{"title":"٣٦٧٤ - ت: عبادة بن يوسف، وقيل: ابن سعيد، وقيل: عباد وهو الصحيح فيما قيل","level":2,"page":1285},{"title":"٣٦٧٥ - بخ: عبادة الزرقي الأنصاري له صحبة","level":2,"page":1285},{"title":"٣٦٧٦ - ق: عباس بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي، أبو محمد بن أبي طالب مولى آل العباس أصله واسطي وهو أخو يحيى بن أبي طالب","level":2,"page":1285},{"title":"٣٦٧٧ - د ت: عباس بن جليد الحجري المصري","level":2,"page":1286},{"title":"٣٦٧٨ - خ: عباس بن الحسين القنطري أبو الفضل البغدادي ويقال: البصري","level":2,"page":1286},{"title":"٣٦٧٩ - تمييز: عباس بن الحسين قاضي الري","level":2,"page":1286},{"title":"٣٦٨٠ - تمييز: عباس بن الحسين البلخي أبو الفضل سكن بغداد","level":2,"page":1286},{"title":"٣٦٨١ - بخ د س ق: عباس بن ذريح الكلبي الكوفي","level":2,"page":1286},{"title":"٣٦٨٢ - م: عباس بن رزمة","level":2,"page":1287},{"title":"٣٦٨٣ - دت ق: عباس بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الأخنس اللخمي الدمشقي","level":2,"page":1287},{"title":"٣٦٨٤ - خ م د ت ق: عباس بن سهل بن سعد الساعدي أدرك زمن عثمان","level":2,"page":1287},{"title":"٣٦٨٥ - س: عباس بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم","level":2,"page":1288},{"title":"٣٦٨٦ - عباس بن عباس الحميري هو عياش بالمثناة والمعجمة يأتي","level":2,"page":1288},{"title":"٣٦٨٧ - س: عباس بن عبد الله بن عباس بن السندي الأسدي أبو الحارث الأنطاكي","level":2,"page":1288},{"title":"٣٦٨٨ - ق: عباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي الباكسائي أبو محمد، ويقال أبو الفضل الترقفي نزيل بغداد","level":2,"page":1288},{"title":"٣٦٨٩ - د: عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني","level":2,"page":1288},{"title":"٣٦٩٠ - مد ق: عباس بن عبد الرحمن بن ميناء الأشجعي حجازي","level":2,"page":1289},{"title":"٣٦٩١ - مد قد: عباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم","level":2,"page":1289},{"title":"٣٦٩٢ - خت م ٤: عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري أبو الفضل البصري الحافظ","level":2,"page":1289},{"title":"٣٦٩٣ - ع: عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي أبو الفضل المكي عم رسول الله ﷺ","level":2,"page":1289},{"title":"٣٦٩٤ - دس: عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي","level":2,"page":1290},{"title":"٣٦٩٥ - ق: عباس بن عثمان بن شافع المطلبي جد الشافعي","level":2,"page":1290},{"title":"٣٦٩٦ - عباس بن عثمان بن محمد البجلي أبو الفضل الدمشقي الراهبي المعلم","level":2,"page":1290},{"title":"٣٦٩٧ - د: عباس بن الفرج الرياشي أبو الفضل البصري النحوي مولى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس","level":2,"page":1291},{"title":"٣٦٩٨ - ع: عباس بن فروخ الجريري أبو محمد المصري","level":2,"page":1291},{"title":"٣٦٩٩ - ق: عباس بن الفضل الأنصاري الواقفي أبو الفضل البصري نزيل الموصل","level":2,"page":1292},{"title":"٣٧٠٠ - تمييز: عباس بن الفضل بن زكرياء الهروي أبو منصور النضروي","level":2,"page":1292},{"title":"٣٧٠١ - تمييز: عباس بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي ﷺ","level":2,"page":1293},{"title":"٣٧٠٢ - تمييز: عباس بن الفضل البصري أبو عثمان الأزرق","level":2,"page":1293},{"title":"٣٧٠٣ - تمييز: عباس بن الفضل العدني نزيل البصرة","level":2,"page":1293},{"title":"٣٧٠٤ - تمييز: عباس بن الفضل البصري سكن الشام","level":2,"page":1293},{"title":"٣٧٠٥ - ٤: عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري أبو الفضل البغدادي مولى بني هاشم خوارزمي الأصل","level":2,"page":1293},{"title":"٣٧٠٦ - دق: عباس بن مرداس بن أبي عامر السلمي أبو الهيثم ويقال: أبو الفضل له صحبة أسلم قبل الفتح وشهد فتح مكة وهو من المؤلفة، وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية، ونزل ناحية البصرة","level":2,"page":1294},{"title":"٣٧٠٧ - عباس بن واقد الخوارزمي: هو ابن محمد الدوري الذي مضى نسبه أبو عوانة في روايته عنه إلى جد أبيه","level":2,"page":1294},{"title":"٣٧٠٨ -: عباس بن الوليد بن صبح الخلال السلمي أبو الفضل الدمشقي","level":2,"page":1294},{"title":"٣٧٠٩ - د س: عباس بن الوليد بن مزيد العذري أبو الفضل البيروتي","level":2,"page":1295},{"title":"٣٧١٠ - خ م س: عباس بن الوليد بن نصر النرسي أبو الفضل البصري مولى باهلة [ابن عم عبد الأعلى بن حماد]","level":2,"page":1296},{"title":"٣٧١١ - ق: عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني أبو الفضل البصري لقبه عباسويه، ويعرف بالعبدي، كان قاضي همدان","level":2,"page":1296},{"title":"٣٧١٢ - ٤: عباس الجشمي يقال: اسم أبيه عبد الله","level":2,"page":1297},{"title":"٣٧١٣ - ق: عباءة بن كليب الليثي أبو غسان الكوفي","level":2,"page":1297},{"title":"٣٧١٤ - ع: عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري الزرقي أبو رفاعة المدني","level":2,"page":1297},{"title":"٣٧١٥ - ع: عبثر بن القاسم الزبيدي أبو زبيد الكوفي","level":2,"page":1298},{"title":"٣٧١٦ - دس: عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن أبي يزيد كيسان الصنعاني أبو يزيد","level":2,"page":1298},{"title":"٣٧١٧ - دت: عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري أبو محمد المدنى يقال: إنه من ولد أبي ذر","level":2,"page":1298},{"title":"٣٧١٨ - م س: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ تقدم في إبراهيم بن عبد الله","level":2,"page":1299},{"title":"٣٧١٩ - س: عبد الله بن أبي بن كعب الأنصاري","level":2,"page":1299},{"title":"٣٧٢٠ - خ: عبد الله بن أبي القاضي الخوارزمي","level":2,"page":1299},{"title":"٣٧٢١ - ت ق: عبد الله بن الأجلح الكندي أبو محمد الكوفي، واسم الأجلح يحيى بن عبد الله بن حجية رأى سلمة بن كهيل","level":2,"page":1300},{"title":"٣٧٢٢ - د ق: عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني أبو عمرو، ويقال: أبو محمد الدمشقي المقري وقع في الكامل الفهري وهو تصحيف إمام الجامع","level":2,"page":1300},{"title":"٣٧٢٣ - عبد الله بن أحمد بن زرارة هو عبد الله بن عامر بن زرارة يأتي: وهم فيه صاحب الكمال","level":2,"page":1300},{"title":"٣٧٢٤ - ت س: عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس اليربوعي أبو حصين الكوفي","level":2,"page":1300},{"title":"٣٧٢٥ - س: عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو عبد الرحمن البغدادي","level":2,"page":1301},{"title":"٣٧٢٦ - د: عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رياب الأسدي ولد في حياة رسول الله ﷺ","level":2,"page":1302},{"title":"٣٧٢٧ - ع: عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي الزعافري أبو محمد الكوفي","level":2,"page":1302},{"title":"٣٧٢٨ - ٤: عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري أسلم عام الفتح، وكتب للنبي ﷺ ولأبي بكر وعمر، وكان على بيت مال عمر","level":2,"page":1303},{"title":"٣٧٢٩ - ق: عبد الله بن إسحاق بن محمد الناقد أبو جعفر الواسطي، ويقال البغدادي","level":2,"page":1304},{"title":"٣٧٣٠ - ٤: عبد الله بن إسحاق الجوهري أبو محمد البصري مستملي أبي عاصم، لقبه بدعة","level":2,"page":1304},{"title":"٣٧٣١ - قد: عبد الله بن أبي إسحاق زيد بن الحارث الحضرمي البصري النحوي المقري","level":2,"page":1304},{"title":"٣٧٣٢ - ت ق: عبد الله بن إسماعيل كوفي","level":2,"page":1305},{"title":"٣٧٣٣ - ت س ق: عبد الله بن أقرم بن زيد الخزاعي حجازي أبو معبد، له ولأبيه صحبة","level":2,"page":1305},{"title":"٣٧٣٤ - د ق: عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي المدني","level":2,"page":1305},{"title":"٣٧٣٥ - د: عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي ثم المدني","level":2,"page":1305},{"title":"٣٧٣٦ - بخ م ٤: عبد الله بن أنيس الجهني أبو يحيى المدني حليف الأنصار","level":2,"page":1305},{"title":"٣٧٣٧ - د ت: عبد الله بن أنيس الأنصاري","level":2,"page":1306},{"title":"٣٧٣٨ - د ت: عبد الله بن أوس الخزاعي","level":2,"page":1306},{"title":"٣٧٣٩ - ع: عبد الله بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة الأسلمي أبو إبراهيم وقيل أبو محمد: وقيل: أبو معاوية شهد بيعة الرضوان","level":2,"page":1306},{"title":"٣٧٤٠ - م ٤: عبد الله بن باباه ويقال: بابيه، ويقال: بأبي المكي مولى آل حجير ابن أبي إهاب، ويقال مولى يعلى بن أمية","level":2,"page":1307},{"title":"٣٧٤١ - عبد الله بن بارق في عبد ربه بن بارق","level":2,"page":1307},{"title":"٣٧٤٢ - عبد الله بن بارق في عبد ربه بن بارق","level":2,"page":1307},{"title":"٣٧٤٣ - د ت ق: عبد الله بن بجير بن ريسان المرادي أبو وائل القاص اليماني الصنعاني","level":2,"page":1308},{"title":"٣٧٤٤ - عبد الله ابن بحينة هو ابن مالك يأتي","level":2,"page":1308},{"title":"٣٧٤٥ - ٤: عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي اليمامي","level":2,"page":1308},{"title":"٣٧٤٦ - خت دس: عبد الله بن بديل بن ورقاء ويقال ابن بشر الخزاعي ويقال: الليثي المكي","level":2,"page":1309},{"title":"٣٧٤٧ - تمييز: عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي","level":2,"page":1309},{"title":"٣٧٤٨ - خت م: عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عامر الكوفي وهو عم عبد الله بن عامر بن براد","level":2,"page":1309},{"title":"٣٧٤٩ - ع: عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضي مرو أخو سليمان وكانا توأمين","level":2,"page":1310},{"title":"٣٧٥٠ - ع: عبد الله بن بسر بن أبي بسر المازني القيسي أبو بسر، ويقال أبو صفوان: له ولأبيه صحبة سكن حمص","level":2,"page":1311},{"title":"٣٧٥١ - مد ت ق: عبد الله بن بسر السكسكي الحبراني أبو سعيد الحمصي سكن البصرة","level":2,"page":1311},{"title":"٣٧٥٢ - س ق: عبد الله بن بشر بن التيهان الرقي مولى بني يربوع قاضي الرقة أصله من الكوفة","level":2,"page":1311},{"title":"٣٧٥٣ - ز س: عبد الله بن بشر الخثعمي أبو عمير الكوفي الكاتب","level":2,"page":1312},{"title":"٣٧٥٤ - د س ق: عبد الله بن أبي بن أبي بصير العبدي الكوفي","level":2,"page":1312},{"title":"٣٧٥٥ - ع: عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري سكن بغداد","level":2,"page":1313},{"title":"٣٧٥٦ - دس ق: عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني البصري","level":2,"page":1314},{"title":"٣٧٥٧ - ت ص: عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر","level":2,"page":1314},{"title":"٣٧٥٨ - س ق: عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني","level":2,"page":1314},{"title":"٣٧٥٩ - بخ: عبد الله بن أبي بكر واسمه السكن بن الفضل بن [المؤتمر] العتكي الأزدي أبو عبد الرحمن البصري","level":2,"page":1314},{"title":"٣٧٦٠ - ع: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أبو محمد ويقال: أبو بكر المدني","level":2,"page":1314},{"title":"٣٧٦١ - دت س: عبد الله بن أبي بلال الخزاعي الشامي","level":2,"page":1315},{"title":"٣٧٦٢ - د: عبد الله بن ثابت المروزي أبو جعفر النحوي","level":2,"page":1315},{"title":"٣٧٦٣ - خ دس: عبد الله بن ثعلبة بن صعير ويقال: ابن أبي صعير مسح رسول الله وجهه ورأسه زمن الفتح ودعا له","level":2,"page":1315},{"title":"٣٧٦٤ - س: عبد الله بن ثعلبة الحضرمي المصري","level":2,"page":1316},{"title":"٣٧٦٥ - م ٤: عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني اليماني في الكنى","level":2,"page":1316},{"title":"٣٧٦٦ - دت: عبد الله بن جابر أبو حمزة، ويقال أبو حازم البصري","level":2,"page":1316},{"title":"٣٧٦٧ - س ق: عبد الله بن جبر بن عتيك الأنصاري المدني","level":2,"page":1316},{"title":"٣٧٦٨ - د: عبد الله بن جبير الخزاعي تابعي","level":2,"page":1317},{"title":"٣٧٦٩ - ت ق: عبد الله بن أبي الجدعاء التميمي ويقال: الكناني ويقال: العبدي له صحبة وقد قيل: إنه عبد الله بن أبي الحمساء والصحيح أنه غيره","level":2,"page":1317},{"title":"٣٧٧٠ - كن ق: عبد الله بن الجراح بن سعد التيمي أبو محمد القهستاني سكن نيسابور","level":2,"page":1317},{"title":"٣٧٧١ - ت: عبد الله بن جرهد الأسلمي","level":2,"page":1318},{"title":"٣٧٧٢ - س ق: عبد الله بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني","level":2,"page":1318},{"title":"٣٧٧٣ - ع: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي","level":2,"page":1318},{"title":"٣٧٧٤ - خت م ٤: عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف الزهري المخرمي أبو محمد المدني","level":2,"page":1319},{"title":"٣٧٧٥ - ع: عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم","level":2,"page":1320},{"title":"٣٧٧٦ - تمييز: عبد الله بن جعفر الرقي المعيطي مولاهم","level":2,"page":1320},{"title":"٣٧٧٧ - ت ق: عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو جعفر المديني والد علي بن المديني سكن البصرة","level":2,"page":1320},{"title":"٣٧٧٨ - م د: عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي أبو محمد البصري سكن بغداد","level":2,"page":1321},{"title":"٣٧٧٩ - د: عبد الله بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي","level":2,"page":1322},{"title":"٣٧٨٠ - عس: عبد الله بن أبي جميلة واسمه ميسرة بن يعقوب الطهوي الكوفي","level":2,"page":1322},{"title":"٣٧٨١ - د: عبد الله بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن","level":2,"page":1322},{"title":"٣٧٨٢ - عبد الله بن جهم قيل هو أبو الجهم الآتي في الكنى","level":2,"page":1322},{"title":"٣٧٨٣ - عبد الله بن حاتم","level":2,"page":1322},{"title":"٣٧٨٤ - د: عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي","level":2,"page":1322},{"title":"٣٧٨٥ - بخ: عبد الله بن الحارث بن أبزى مكي","level":2,"page":1323},{"title":"٣٧٨٦ - دت ق: عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو بن عصم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد الزبيدي أبو الحارث نزيل مصر له صحبة","level":2,"page":1323},{"title":"٣٧٨٧ - م ٤: عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي أبو محمد المكي","level":2,"page":1323},{"title":"٣٧٨٨ - تمييز: عبد الله بن الحارث بن محمد بن عمر بن محمد بن حاطب الجمحي الحاطبي أبو الحارث، ويقال: أبو بكر المدني المكفوف","level":2,"page":1323},{"title":"٣٧٨٩ - ع: عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو محمد المدني لقبه ببه وأمه هند بنت أبي سفيان ولد على عهد النبي ﷺ فحنكه النبي ﷺ وتحول إلى البصرة واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية","level":2,"page":1324},{"title":"٣٧٩٠ - ع: عبد الله بن الحارث الأنصاري أبو الوليد البصري نسيب ابن سيرين وختنه","level":2,"page":1325},{"title":"٣٧٩١ - د: عبد الله بن الحارث الكندي الأزدي المصري","level":2,"page":1325},{"title":"٣٧٩٢ - بخ م ٤: - عبد الله بن الحارث الزبيدي النجراني الكوفي المكتب","level":2,"page":1325},{"title":"٣٧٩٣ - ع: عبد الله بن الحارث الأنصاري الباهلي أبو جهم في ترجمة أبي مجيبة في الكنى","level":2,"page":1325},{"title":"٣٧٩٤ - د س: عبد الله بن حبشي الخثعمي أبو قتيلة","level":2,"page":1325},{"title":"٣٧٩٥ - م ص: عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الأسدي مولاهم الكوفي","level":2,"page":1326},{"title":"٣٧٩٦ - ع: عبد الله بن حبيب بن ربيعة بالتصغير أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي القاري ولأبيه صحبة","level":2,"page":1326},{"title":"٣٧٩٧ - عبد الله بن الحجاج الصواف، وهو عبد الله بن محمد بن الحجاج يأتي","level":2,"page":1326},{"title":"٣٧٩٨ - س: عبد الله بن حذافة بن قيس","level":2,"page":1326},{"title":"٣٧٩٩ - بخ دت: عبد الله بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري يلقب عتريس","level":2,"page":1327},{"title":"٣٨٠٠ - ٤: عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني أبو محمد وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي","level":2,"page":1327},{"title":"٣٨٠١ - بخ ق: عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة زوج النبي ﷺ","level":2,"page":1328},{"title":"٣٨٠٢ - خت ٤: عبد الله بن الحسين الأزدي أبو حريز البصري قاضي سجستان","level":2,"page":1328},{"title":"٣٨٠٣ - ع: عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني مشهور بكنيته","level":2,"page":1329},{"title":"٣٨٠٤ - ت: عبد الله بن حفص الأرطباني أبو حفص البصري","level":2,"page":1329},{"title":"٣٨٠٥ - س: عبد الله بن حفص","level":2,"page":1329},{"title":"٣٨٠٦ - دت ق: عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني أبو عبد الرحمن الكوفي الدهقان واسم أبي زياد سليمان","level":2,"page":1329},{"title":"٣٨٠٧ - خ: عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى، وقيل: ابن الطفيل أبو عبد الرحمن الحافظ الآملي آمل جيحون ويقال له: الآموي أيضا لأن بلده يسمى آمو","level":2,"page":1330},{"title":"٣٨٠٨ - خت م دس: عبد الله بن حمران بن عبد الله بن حمران بن أبان الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن الرحمي البصري","level":2,"page":1330},{"title":"٣٨٠٩ - د: عبد الله بن أبي الحمساء العامري له صحبة سكن البصرة وقيل مصر ويقال: إنه عبد الله بن أبي الجدعاء، والصحيح أنه غيره له حديث واحد مختلف في إسناده رواه أبو داود من حديث بديل بن ميسرة عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عنه وقيل: عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق، عن أبيه وعنه وهو الصواب قال أبو بكر البزار: والأول خطأ لأن شقيقا والد عبد الله جاهلي لا أعلم له إسلاما قلت: لم أر له في أهل مصر ذكرا، وقال بعض من صنف في الصحابة: سكن مكة","level":2,"page":1331},{"title":"٣٨١٠ - ت: عبد الله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم المخزومي عداده في الصحابة، وقيل: لا صحبة له","level":2,"page":1331},{"title":"٣٨١١ - د: عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب [واسمه عمرو] بن صيفي بن زيد بن أمية بن ضبيعة، ويقال: ابن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن مالك الأنصاري أبو عبد الرحمن، وقيل أبو بكر: له رواية وأبوه حنظلة غسيل الملائكة قتل يوم أحد","level":2,"page":1331},{"title":"٣٨١٢ - ع: عبد الله بن حنين الهاشمي مولى العباس ويقال: مولى علي","level":2,"page":1332},{"title":"٣٨١٣ - د: عبد الله بن حوالة الأزدي كنيته أبو حوالة ويقال: أبو محمد له صحبة","level":2,"page":1332},{"title":"٣٨١٤ - د ت س: عبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن حرام بن السمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي أبو صالح البصري أمير خراسان يقال له صحبة ورواية","level":2,"page":1332},{"title":"٣٨١٥ - د: عبد الله بن خالد بن سعيد ابن أبي مريم المدني أبو شاكر مولى ابن جدعان","level":2,"page":1333},{"title":"٣٨١٦ - عبد الله بن خالد النميري أبو المغلس","level":2,"page":1333},{"title":"٣٨١٧ - ت س: عبد الله بن خباب بن الأرت المدني حليف بني زهرة","level":2,"page":1333},{"title":"٣٨١٨ - ع: عبد الله بن خباب الأنصاري النجاري مولاهم ويقال: إنه أخو مسلم بن خباب وليس بصحيح","level":2,"page":1333},{"title":"٣٨١٩ - بخ ٤: عبد الله بن خبيب الجهني الأنصاري المدني","level":2,"page":1334},{"title":"٣٨٢٠ - ق: عبد الله بن خراش بن [حوشب] الشيباني الحوشبي أبو جعفر الكوفي [أخو شهاب] بن خراش","level":2,"page":1334},{"title":"٣٨٢١ - فق: عبد الله بن خليفة الهمداني الكوفي","level":2,"page":1334},{"title":"٣٨٢٢ - س: عبد الله بن خليفة ويقال: خليفة بن عبد الله العنبري ويقال: الغبري البصري","level":2,"page":1335},{"title":"٣٨٢٣ - /٤: عبد الله بن الخليل ويقال: ابن أبي الخليل ويقال: عبد الله بن الخليل بن أبي الخليل الحضرمي أبو الخليل الكوفي","level":2,"page":1335},{"title":"٣٨٢٤ - عبد الله بن خلاد","level":2,"page":1335},{"title":"٣٨٢٥ - خ ٤: عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ثم الشعبي أبو عبد الرحمن المعروف بالخريبي كوفي الأصل سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة وقيل: كان ينزل عبادان","level":2,"page":1335},{"title":"٣٨٢٦ - دث: عبد الله بن داود الواسطي أبو محمد التمار","level":2,"page":1336},{"title":"٣٨٢٧ - بخ: عبد الله بن دكين الكوفي أبو عمرو نزيل بغداد","level":2,"page":1336},{"title":"٣٨٢٨ - عبد الله بن الديلمي هو ابن فيروز يأتي","level":2,"page":1337},{"title":"٣٨٢٩ - ع: عبد الله بن دينار العدوي أبو عبد الرحمن المدني مولى ابن عمر","level":2,"page":1337},{"title":"٣٨٣٠ - ق: عبد الله بن دينار البهراني ويقال: الأسدي أبو محمد الحمصي ويقال: إنه دمشقي","level":2,"page":1337},{"title":"٣٨٣١ - ع: عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني المعروف بابي الزناد مولى رملة وقيل: عائشة بنت شيبة بن ربيعة، وقيل: مولى عائشة بنت عثمان وقيل مولى آل عثمان، وقيل: إن أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر، وقال ابن عيينة: كان يغضب من أبي الزناد","level":2,"page":1338},{"title":"٣٨٣٢ - [ق ت د]: عبد الله بن راشد الزوفي أبو الضحاك [البصري]","level":2,"page":1339},{"title":"٣٨٣٣ - عبد الله بن راشد الخزاعي الدمشقي ذكره صاحب الكمال، ولم يخرجوا له قلت: ذكره ابن عساكر: فقال عبد الله بن راشد مولى خزاعة من أهل دمشق","level":2,"page":1339},{"title":"٣٨٣٤ - تمييز: عبد الله بن راشد شيخ لعبد الله بن المبارك","level":2,"page":1339},{"title":"٣٨٣٥ - م ٤: عبد الله بن رافع المخزومي أبو رافع المدني مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ","level":2,"page":1340},{"title":"٣٨٣٦ - بخ: عبد الله بن رافع الحضرمي أبو سلمة المصري","level":2,"page":1340},{"title":"٣٨٣٧ - م ٤: عبد الله بن رباح الأنصاري أبو خالد المدني سكن البصرة","level":2,"page":1340},{"title":"٣٨٣٨ - قد: عبد الله بن الربيع بن خثيم الثوري الكوفي","level":2,"page":1340},{"title":"٣٨٣٩ - عبد الله بن الربيع الخراساني: هو عبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني يأتي","level":2,"page":1341},{"title":"٣٨٤٠ - ت: عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقي","level":2,"page":1341},{"title":"٣٨٤١ - س ق: عبد الله بن أبي ربيعة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو عبد الرحمن المكي والد عمر الشاعر","level":2,"page":1341},{"title":"٣٨٤٢ - بخ د س: عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمي الكوفي مختلف في صحبته","level":2,"page":1341},{"title":"٣٨٤٣ - خ خد س ق: عبد الله بن رجاء","level":2,"page":1341},{"title":"٣٨٤٤ - ز م د س ق: عبد الله بن رجاء المكي أبو عمران البصري سكن مكة","level":2,"page":1342},{"title":"٣٨٤٥ - تمييز: عبد الله بن رجاء بن صبيح الشيباني الشامي","level":2,"page":1343},{"title":"٣٨٤٦ - تمييز: عبد الله بن رجاء القيسي روى قتيبة عن عبد المؤمن بن عبد الله بن خالد العبسي عنه","level":2,"page":1343},{"title":"٣٨٤٧ - عن: عبد الله بن أبي رزين مسعود بن مالك الأسدي الكوفي","level":2,"page":1343},{"title":"٣٨٤٨ - ص: عبد الله بن الرقيم ويقال: ابن أبي الرقيم ويقال: ابن الأرقم الكناني الكوفي","level":2,"page":1343},{"title":"٣٨٤٩ - خ خدسي ق: عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وقيل في نسبه غير ذلك الأنصاري الخزرجي أبو محمد ويقال: أبو رواحة ويقال: أبو عمرو المدني شهد بدرا والعقبة وهو","level":2,"page":1343},{"title":"٣٨٥٠ - م: عبد الله بن الرومي هو ابن محمد يأتي","level":2,"page":1344},{"title":"٣٨٥١ - ع: عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الأسدي أبو بكر ويقال: أبو خبيب وأمه أسماء بنت أبي بكر","level":2,"page":1344},{"title":"٣٨٥٢ - خ من د ت س فق: عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن نصر بن الحارث بن أسد بن عبد العزى وقيل في نسبه غير ذلك ساق الزبير بن بكار نسبه إلى عبد الله فقال: ابن الزبير بن عبيد الله بن حميد وهذا هو الراجح أبو بكر الأسدي الحميدي المكي","level":2,"page":1345},{"title":"٣٨٥٣ - تم ق: عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي أبو الزبير ويقال: أبو معبد البصري","level":2,"page":1345},{"title":"٣٨٥٤ - د س ق: عبد الله بن زرير الغافقي المصري","level":2,"page":1346},{"title":"٣٨٥٥ - د: عبد الله بن زغب الإيادي شامي","level":2,"page":1346},{"title":"٣٨٥٦ - عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي أبو يحيى الشامي واسم أبي زكرياء إياس بن يزيد وقيل: زيد بن إياس كان عبد الله من فقهاء أهل دمشق من أقران مكحول","level":2,"page":1347},{"title":"٣٨٥٧ - ع: عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدي وأمه قريبة أخت أم سلمة زوج النبي ﷺ وهو زوج زينب بنت أم سلمة وهو الذي خرج فأمر عمر بالصلاة حين غاب أبو بكر في مرض النبي ﷺ وقد كان يأذن على النبي ﷺ","level":2,"page":1347},{"title":"٣٨٥٨ - م د ق: عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني مولى أم سلمة","level":2,"page":1347},{"title":"٣٨٥٩ - خ ت: عبد الله بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي","level":2,"page":1349},{"title":"٣٨٦٠ - ق: عبد الله بن زياد البحراني البصري","level":2,"page":1349},{"title":"٣٨٦١ - ق: عبد الله بن زياد","level":2,"page":1349},{"title":"٣٨٦٢ - عبد الله بن زياد السحيمي يأتي في علي بن زياد","level":2,"page":1349},{"title":"٣٨٦٣ - عبد الله بن أبي زياد القطواني هو ابن الحكم تقدم","level":2,"page":1349},{"title":"٣٨٦٤ - بخ ت س: عبد الله بن زيد بن أسلم العدوي أبو محمد المدني مولى عمر","level":2,"page":1349},{"title":"٣٨٦٥ - ع: عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب [أخو] عمرو بن عوف بن مبذول بن عمر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني","level":2,"page":1350},{"title":"٣٨٦٦ - عخ ٤: عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو محمد المدني، وقيل: في نسبه غير ذلك شهد العقبة وبدرا والمشاهد وهو الذي أري النداء للصلاة في النوم وكانت رؤياه في السنة الأولى بعد بناء المسجد","level":2,"page":1350},{"title":"٣٨٦٧ - ع: عبد الله بن زيد بن عمرو ويقال: عامر بن نابل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد أبو قلابة الجرمي البصري أحد الأعلام","level":2,"page":1351},{"title":"٣٨٦٨ - ت ق: عبد الله بن زيد الأزرق","level":2,"page":1352},{"title":"٣٨٦٩ - عبد الله بن زيد بن نيار في ترجمة عبد الله بن يزيد","level":2,"page":1352},{"title":"٣٨٧٠ - عبد الله بن الساعدي في ابن السعدي","level":2,"page":1352},{"title":"٣٨٧١ - خ د س: عبد الله بن سالم الأشعري الوحاظي اليحصبي أبو يوسف الحمصي","level":2,"page":1352},{"title":"٣٨٧٢ - د عس ق: عبد الله بن سالم ويقال ابن محمد بن سالم الزبيدي أبو محمد الكوفي القزاز المعروف بالمفلوج","level":2,"page":1353},{"title":"٣٨٧٣ - خ م ٤: عبد الله بن السائب بن أبي السائب صيفي بن [عابد] بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو السائب ويقال: أبو عبد الرحمن المكي القاري له ولأبيه صحبة وكان أبوه شريك النبي ﷺ","level":2,"page":1353},{"title":"٣٨٧٤ - بخ د ت: عبد الله بن السائب بن يزيد الكندي أبو محمد المدني ابن أخت نمر","level":2,"page":1353},{"title":"٣٨٧٥ - م س: عبد الله بن السائب الكندي ويقال: الشيباني الكوفي","level":2,"page":1354},{"title":"٣٨٧٦ - عس: عبد الله بن سبع ويقال ابن سبيع","level":2,"page":1354},{"title":"٣٨٧٧ - ع: عبد الله بن سخبرة الأزدي أبو معمر الكوفي من أزد شنوءة","level":2,"page":1354},{"title":"٣٨٧٨ - ت: عبد الله بن سخبرة","level":2,"page":1354},{"title":"٣٨٧٩ - د ت: عبد الله بن سراقة الأزدي","level":2,"page":1354},{"title":"٣٨٨٠ - م ٤: عبد الله بن سرجس المزني وقيل: المخزومي حليف لهم صحابي سكن البصرة","level":2,"page":1355},{"title":"٣٨٨١ - ق: عبد الله بن السري الأنطاكي الزاهد أصله من المدائن، وتحول إلى أنطاكية فنسب إليها","level":2,"page":1355},{"title":"٣٨٨٢ - خ: عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو القاسم البغدادي","level":2,"page":1356},{"title":"٣٨٨٣ - د ت س: عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي أبو عبد الرحمن المروزي نزيل الري","level":2,"page":1356},{"title":"٣٨٨٤ - د: عبد الله بن سعد بن فروة البجلي مولاهم الدمشقي الكاتب","level":2,"page":1356},{"title":"٣٨٨٥ - د ت ق: عبد الله بن سعد الأنصاري الحرامي ويقال: القرشي الأموي عداده في الصحابة سكن دمشق ويقال: إنه شهد القادسية","level":2,"page":1357},{"title":"٣٨٨٦ - بخ: عبد الله بن سعد التيمي مولى عائشة قال: سمعت أبا هريرة يقول: \"إذا أطاع العبد سيده فقد أطاع الله\" الحديث","level":2,"page":1357},{"title":"٣٨٨٧ - عبد الله بن سعد قيل هو اسم أبي سلمة العاملي وسيأتي في الكنى","level":2,"page":1357},{"title":"٣٨٨٨ - خ م د س: عبد الله بن السعدي واسمه عمرو، وقيل: قدامة، وقيل: عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو محمد","level":2,"page":1357},{"title":"٣٨٨٩ - خ م ت س: عبد الله بن سعيد بن جبير الأسدي الوالبي مولاهم الكوفي","level":2,"page":1357},{"title":"٣٨٩٠ - ع: عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي أبو سعيد الأشج الكوفي","level":2,"page":1357},{"title":"٣٨٩١ - بغ: عبد الله بن سعيد بن خازم النخعي أبو بكير الكوفي","level":2,"page":1358},{"title":"٣٨٩٢ - ت ق: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو عباد الليثي مولاهم المدني","level":2,"page":1358},{"title":"٣٨٩٣ - خ م د ق س: عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي الدمشقي أبو صفوان: ذهبت به أمه أم جميل بنت عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية إلى مكة حين قتل أبوه مع مروان بن محمد","level":2,"page":1359},{"title":"٣٨٩٤ - ع: عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري مولاهم أبو بكر المدني","level":2,"page":1359},{"title":"٣٨٩٥ - خ م د س ق: عبد الله بن أبي السفر واسمه سعيد بن يحمد، ويقال: أحمد الهمداني الثوري الكوفي","level":2,"page":1360},{"title":"٣٨٩٦ - س: عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي","level":2,"page":1360},{"title":"٣٨٩٧ - م د س ق: عبد الله بن سفيان المخزومي وهو أبو سلمة بن سفيان مشهور بكنيته","level":2,"page":1360},{"title":"٣٨٩٨ - د: عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد حجازي","level":2,"page":1360},{"title":"٣٨٩٩ - م: عبد الله بن سلمان الأغر المدني مولى جهينة أخو عبد الله بن سلمان","level":2,"page":1361},{"title":"٣٩٠٠ - ٤: عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي","level":2,"page":1361},{"title":"٣٩٠١ - م د س: عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولى آل المنكدر","level":2,"page":1362},{"title":"٣٩٠٢ - س: عبد الله بن سليط حجازي","level":2,"page":1362},{"title":"٣٩٠٣ - س: عبد الله بن أبي السليل في ترجمة ضبارة","level":2,"page":1363},{"title":"٣٩٠٤ - س: عبد الله بن سليم الجزري وعبد الرحمن الرقي مولى امرأة من حمير","level":2,"page":1363},{"title":"٣٩٠٥ - د ت ق: عبد الله بن سليمان بن حناة بن أبي أمية الأزدي الدوسي","level":2,"page":1363},{"title":"٣٩٠٦ - د س: عبد الله بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة المصري الطويل","level":2,"page":1363},{"title":"٣٩٠٧ - بخ س ق: عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي المدني القبائي","level":2,"page":1363},{"title":"٣٩٠٨ - ت: عبد الله بن سليمان النوفلي","level":2,"page":1364},{"title":"٣٩٠٩ - بخ د: عبد الله بن أبي سليمان الأموي مولى عثمان أبو أيوب ويقال: اسمه سليمان","level":2,"page":1364},{"title":"٣٩١٠ - عبد الله بن سمعان هو ابن زياد تقدم","level":2,"page":1364},{"title":"٣٩١١ - د ت ق: عبد الله بن سنان بن نبيشة بن سلمة بن سلمان بن النعمان بن صبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان","level":2,"page":1364},{"title":"٣٩١٢ - عبد الله بن سهل أبو ليلى يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى","level":2,"page":1364},{"title":"٣٩١٣ - م ٤: عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري البصري","level":2,"page":1364},{"title":"٣٩١٤ - س: عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة العنبري أبو السوار البصري القاضي","level":2,"page":1365},{"title":"٣٩١٥ - ز: عبد الله بن سويد بن حيان المصري أبو سليمان","level":2,"page":1365},{"title":"٣٩١٦ - بخ: عبد الله بن سويد الأنصاري الحارثي أخو بني حارثة بن الحارث له صحبة حديثه عند الزهري","level":2,"page":1365},{"title":"٣٩١٧ - ع: عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي أبو يوسف حليف بني عوف بن الخزرج أسلم عند قدوم النبي ﷺ المدينة","level":2,"page":1365},{"title":"٣٩١٨ - د: عبد الله بن سيلان ويقال: عبد ربه يأتي","level":2,"page":1366},{"title":"٣٩١٩ - خت م د س ق: عبد الله [بن شبرمة بن الطفيل بن حسان] بن المنذر بن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة الضبي أبو شبرمة الكوفي","level":2,"page":1366},{"title":"٣٩٢٠ - م ٤: عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش الحرشي العامري له صحبة","level":2,"page":1367},{"title":"٣٩٢١ - ع: عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني، وبقية نسبه في ترجمة أبيه كان يأتي الكوفة، وأمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء","level":2,"page":1367},{"title":"٣٩٢٢ - ٤: عبد الله بن شداد المديني أبو الحسن الأعرج","level":2,"page":1367},{"title":"٣٩٢٣ - ع ص: عبد الله بن شريك العامري الكوفي","level":2,"page":1368},{"title":"٣٩٢٤ - بخ م ٤: عبد الله بن شقيق العقيلي أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد البصري","level":2,"page":1368},{"title":"٣٩٢٥ - ق: عبد الله بن شقيق عن عبد الله ابن السائب تصحيف وإنما هو عبد الله بن سفيان أبو سلمة وقد تقدم","level":2,"page":1369},{"title":"٣٩٢٦ - م: عبد الله بن شهاب الخولاني أبو الجزل الكوفي","level":2,"page":1369},{"title":"٣٩٢٧ - بخ ٤: عبد الله بن شوذب الخراساني أبو عبد الرحمن البلخي سكن البصرة ثم بيت المقدس","level":2,"page":1369},{"title":"٣٩٢٨ - خت د ت ق: عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري كاتب الليث كان يذكر أنه رأى عمرو بن الحارث","level":2,"page":1370},{"title":"٣٩٢٩ - خ: عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو صالح العجلي الكوفي المقري والد أحمد صاحب التاريخ","level":2,"page":1373},{"title":"٣٩٣٠ - م د ت ق: عبد الله بن أبي صالح ذكوان السمان المدني ويقال: له عباد","level":2,"page":1374},{"title":"٣٩٣١ - خت م ٤: عبد الله بن الصامت الغفاري البصري","level":2,"page":1374},{"title":"٣٩٣٢ - خ م د ت س: عبد الله بن الصباح بن عبد الله الهاشمي العطار البصري المربدي مولى بني هاشم","level":2,"page":1374},{"title":"٣٩٣٣ - سي: عبد الله بن صبيح البصري","level":2,"page":1375},{"title":"٣٩٣٤ - س: عبد الله بن أبي صعصعة","level":2,"page":1375},{"title":"٣٩٣٥ - م س ق: عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي أبو صفوان المكي وأمه برزة بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي أدرك زمان النبي ﷺ","level":2,"page":1375},{"title":"٣٩٣٦ - ت: عبد الله بن صهبان الأسدي أبو العنبس الكوفي","level":2,"page":1376},{"title":"٣٩٣٧ - ت سي ق: عبد الله بن ضمرة السلولي","level":2,"page":1376},{"title":"٣٩٣٨ - ع: عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد الأبناوي","level":2,"page":1376},{"title":"٣٩٣٩ - س: عبد الله بن طريف أبو خزيمة البصري","level":2,"page":1377},{"title":"٣٩٤٠ - م س: عبد الله بن طلحة الخزاعي","level":2,"page":1377},{"title":"٣٩٤١ - م س: عبد الله بن أبي طلحة واسمه زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني حنكه النبي ﷺ لما ولد","level":2,"page":1377},{"title":"٣٩٤٢ - ٤: عبد لله بن ظالم التميمي المازني","level":2,"page":1377},{"title":"٣٩٤٣ - ق: عبد الله بن عاصم الحماني أبو سعيد البصري","level":2,"page":1378},{"title":"٣٩٤٤ - ق: عبد الله بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عامر الكوفي ابن أخي عبد الله بن براد","level":2,"page":1378},{"title":"٣٩٤٥ - ع: عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي أبو محمد المدني حليف بني عدي ولد في عهد النبي ﷺ","level":2,"page":1378},{"title":"٣٩٤٦ - م د ق: عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم أبو محمد الكوفي","level":2,"page":1379},{"title":"٣٩٤٧ - تمييزت عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي ابن خال عثمان لأن أم عثمان هي أروى بنت كريز واسم أم عبد الله بن عامر دجاجة بنت أسماء بن الصلت السلمية ذكره ابن مندة في الصحابة، وقال: مات النبي ﷺ وله ثلاث عشرة كذا قال: وهو غلط فقد ذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أن النبي ﷺ لما فتح مكة وجد عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة فقال: فارق إحداهن ففارق دجاجة بنت الصلت فتزوجها عامر بن كريز فولدت له عبد الله فعلى هذا كان له عند الوفاة النبوية دون السنتين، وأثبت ابن حبان له الرواية، وأورد له ابن مندة حديثا من طريق حنظلة بن قيس عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عامر أن رسول الله ﷺ قال: \"من قتل دون ماله فهو شهيد\" وذكر غير واحد أته أتي به النبي ﷺ لما ولد فقال: \"هذا يشبهنا وجعل يتفل في فيه ويعوذ فجعل يتبلع ريق النبي ﷺ فقال النبي ﷺ","level":2,"page":1379},{"title":"٣٩٤٨ - عبد الله بن عامر بن لحي في ترجمة عبد الله بن لحي","level":2,"page":1380},{"title":"٣٩٤٩ - م ت: عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي المقري الدمشقي أبو عمران","level":2,"page":1380},{"title":"٣٩٥٠ - ق: عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني","level":2,"page":1381},{"title":"٣٩٥١ - ق: عبد الله بن عامر","level":2,"page":1381},{"title":"٣٩٥٢ - س: عبد الله بن ضامر","level":2,"page":1381},{"title":"٣٩٥٣ - ع: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم رسول الله ﷺ كان يقال له: الحبر والبحر لكثرة علمه","level":2,"page":1381},{"title":"٣٩٥٤ - ت: عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":1383},{"title":"٣٩٥٥ - م: عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامري أبو سليمان ويقال: أبو العنبس وكان أكبر من أخيه عبيد الله رأى الحسن والحسين","level":2,"page":1383},{"title":"٣٩٥٦ - م ٤: عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أويس المدني ابن عم مالك وصهره على أخته","level":2,"page":1384},{"title":"٣٩٥٧ - ع: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك وقيل: ابن جبر بن عتيك الأنصاري المدني وقيل: إنهما اثنان","level":2,"page":1385},{"title":"٣٩٥٨ - خ م د س: عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو يحيى المدني وقال أبو حاتم: يقال: عبيد الله وعبد الله أصح","level":2,"page":1386},{"title":"٣٩٥٩ - عبد الله بن عبد الله بن سراقة","level":2,"page":1386},{"title":"٣٩٦٠ - م س: عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أبو يحيى المدني","level":2,"page":1386},{"title":"٣٩٦١ - د س: عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام بن خويلد الأسدي الحزامي","level":2,"page":1386},{"title":"٣٩٦٢ - خ م د ت س: عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عبد الرحمن المدني","level":2,"page":1387},{"title":"٣٩٦٣ - [دت عس ق]: عبد الله بن عبد الله أبو جعفر الرازي قاضي الري مولى بني هاشم أصله كوفي","level":2,"page":1387},{"title":"٣٩٦٤ - ق: عبد الله بن عبد الله الأموي","level":2,"page":1387},{"title":"٣٩٦٥ - خت: عبد الله بن عبد الله صوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قاله أبو الحجاج","level":2,"page":1388},{"title":"٣٩٦٦ - ت سي ق: عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو سلمة المكي أمه برة بنت عبد المطلب وكان أخا النبي ﷺ من الرضاعة، وهاجر الهجرتين وشهد بدرا، وتوفي بالمدينة في حياة النبي ﷺ مرجعه من بدر، فتزوج النبي ﷺ بزوجته أم سلمة","level":2,"page":1388},{"title":"٣٩٦٧ - د: عبد الله بن عبد الجبار الخبائري أبو القاسم الحمصي لقبه زبريق","level":2,"page":1388},{"title":"٣٩٦٨ - س - عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو محمد الفقيه يقال: إنه مولى عثمان","level":2,"page":1388},{"title":"٣٩٦٩ - خت د س: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي","level":2,"page":1389},{"title":"٣٩٧٠ - د: عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني","level":2,"page":1389},{"title":"٣٩٧١ - خ م خد س ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الصديق التيمي ابن أخت أم سلمة زوج النبي ﷺ","level":2,"page":1390},{"title":"٣٩٧٢ - ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني","level":2,"page":1390},{"title":"٣٩٧٣ - د ت س: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبي ذباب الدوسي المدني ويقال: عبيد الله ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":1390},{"title":"٣٩٧٤ - ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري المدني","level":2,"page":1390},{"title":"٣٩٧٥ - سي: عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني أبو عبد الرحمن المصري وهو ابن حجيرة الأصغر قاضي مصر وابن قاضيها","level":2,"page":1391},{"title":"٣٩٧٦ - ع: عبد الله بن الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف المكي النوفلي وأمه أم عبد الله بنت أبي سروعة","level":2,"page":1391},{"title":"٣٩٧٧ - سي: عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة","level":2,"page":1391},{"title":"٣٩٧٨ - خ د س ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المازني","level":2,"page":1391},{"title":"٣٩٧٩ - خد: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي الرازي المقري","level":2,"page":1391},{"title":"٣٩٨٠ - بخ: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري المدني","level":2,"page":1392},{"title":"٣٩٨١ - م د ت: عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي أبو محمد السمرقندي الحافظ صاحب المسند","level":2,"page":1392},{"title":"٣٩٨٢ - عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ذكره صاحب الزهرة","level":2,"page":1393},{"title":"٣٩٨٣ - ع: عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري أبو طوالة المدني","level":2,"page":1393},{"title":"٣٩٨٤ - م د: عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس حجازي","level":2,"page":1394},{"title":"٣٩٨٥ - م قد ت س: عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي أبو إسماعيل الدمشقي","level":2,"page":1394},{"title":"٣٩٨٦ - بخ م د تم س ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي أبو يعلى الثقفي","level":2,"page":1394},{"title":"٣٩٨٧ - ت: عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي أبو سعيد المدني","level":2,"page":1395},{"title":"٣٩٨٨ - بخ: عبد الله بن عبد الرحمن البصري المعروف بالرومي","level":2,"page":1395},{"title":"٣٩٨٩ - ت ق: عبد الله بن عبد الرحمن الضبي أبو نصر الكوفي","level":2,"page":1395},{"title":"٣٩٩٠ - ت ق: عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي حجازي","level":2,"page":1395},{"title":"٣٩٩١ - س: عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش واسمه علي الموصلي الأسدي","level":2,"page":1395},{"title":"٣٩٩٢ - مد: عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي حجازي تابعي","level":2,"page":1396},{"title":"٣٩٩٣ - ق: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد بن حراز الليثي أبو عبد العزيز المدني","level":2,"page":1396},{"title":"٣٩٩٤ - مد: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري الزاهد المدني","level":2,"page":1396},{"title":"٣٩٩٥ - خت [د]: عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي أبو محمد ويقال: أبو سعيد ويقال: أبو صالح","level":2,"page":1397},{"title":"٣٩٩٦ - عس: عبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي","level":2,"page":1397},{"title":"٣٩٩٧ - ق: عبد الله بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي الواسطي الطويل","level":2,"page":1398},{"title":"٣٩٩٨ - خ س: عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي أبو محمد البصري","level":2,"page":1398},{"title":"٣٩٩٩ - سي: عبد الله بن عبد القاري أخو عبد الرحمن","level":2,"page":1398},{"title":"٤٠٠٠ - م س: عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع لقبه عباد","level":2,"page":1398},{"title":"٤٠٠١ - ٤: عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم المدني","level":2,"page":1399},{"title":"٤٠٠٢ - د س: عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي","level":2,"page":1399},{"title":"٤٠٠٣ - ع: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو بكر، ويقال أبو محمد التيمي المكي: كان قاضيا لابن الزبير ومؤذنا له","level":2,"page":1399},{"title":"٤٠٠٤ - م ٤: عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي أبو هاشم المكي","level":2,"page":1400},{"title":"٤٠٠٥ - مد س: عبد الله بن عبيد الأنصاري","level":2,"page":1400},{"title":"٤٠٠٦ - ت س ق: عبد الله بن عبيد الحميري البصري مؤذن مسجد المسارح","level":2,"page":1400},{"title":"٤٠٠٧ - عبد الله بن عبيد ويقال: ابن عتيق ويقال: ابن عتيك ويدعى ابن هرمز يأتي","level":2,"page":1401},{"title":"٤٠٠٨ - ح: عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي مولى بني عامر بن لؤي قال: البخاري ينتسبون في حمير","level":2,"page":1401},{"title":"٤٠٠٩ - بخ: عبد الله بن أبي عتاب حجازي تابعي يحتمل أن يكون أخا زيد بن أبي عتاب أرسل عن النبي ﷺ حديث \"هجرة المسلم سنة كدمه\"","level":2,"page":1401},{"title":"٤٠١٠ - س ق: عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية","level":2,"page":1401},{"title":"٤٠١١ - خ م د س ق: عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله ويقال: أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني ويقال: الكوفي أدرك النبي ﷺ ورآه","level":2,"page":1402},{"title":"٤٠١٢ - خ م تم ق: عبد الله بن أبي عتبة الأنصاري البصري مولى أنس","level":2,"page":1402},{"title":"٤٠١٣ - س ق: عبد الله بن عتيك ويقال: ابن عتيق ويقال: ابن عبيد ويدعى ابن هرمز","level":2,"page":1402},{"title":"٤٠١٤ - ق: عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني ابن بنت مالك بن حمزة بن أبي أسيد","level":2,"page":1403},{"title":"٤٠١٥ - خ م د ت س: عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد واسمه ميمون وقيل: أيمن الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ الملقب عبدان","level":2,"page":1403},{"title":"٤٠١٦ - خت م ٤: عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة","level":2,"page":1404},{"title":"٤٠١٧ - ع: عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو بكر الصديق الأكبر ابن أبي قحافة خليفة رسول الله ﷺ وصاحبه في الغار وقيل: اسمه عتيق وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب أسلم أبواه","level":2,"page":1404},{"title":"٤٠١٨ - بخ: عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة القرشي","level":2,"page":1405},{"title":"٤٠١٩ - ق: عبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو محمد الرملي","level":2,"page":1405},{"title":"٤٠٢٠ - د س: عبد الله بن عثمان الثقفي","level":2,"page":1405},{"title":"٤٠٢١ - د س ق: عبد الله بن عثمان البصري صاحب شعبة","level":2,"page":1405},{"title":"٤٠٢٢ - عبد الله بن عثير في ترجمة علاقة","level":2,"page":1406},{"title":"٤٠٢٣ - ت س ق: عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري أبو عمر ويقال أبو عمرو عداده في أهل الحجاز وقيل: إنه ثقفي حالف بني زهرة","level":2,"page":1406},{"title":"٤٠٢٤ - تمييز: عبد الله بن عدي الأنصاري صحابي آخر ذكرته في الذي قبله","level":2,"page":1406},{"title":"٤٠٢٥ - ق: عبد الله بن عرادة بن شيبان السدوسي أبو شيبان البصري","level":2,"page":1406},{"title":"٤٠٢٦ - خ م ث س ق: عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام أبو بكر الأسدي","level":2,"page":1406},{"title":"٤٠٢٧ - عبد الله بن عصام المزني حجازي يأتي في ابن عصام في المبهمات","level":2,"page":1407},{"title":"٤٠٢٨ - د ت ق: عبد الله بن عصم ويقال ابن عصمة أبو علوان الحنفي العجلي أصله من أهل اليمامة وحديثه في الكوفة","level":2,"page":1407},{"title":"٤٠٢٩ - س: عبد الله بن عصمة الجشمي الحجازي","level":2,"page":1408},{"title":"٤٠٣٠ - ق: عبد الله بن عصمة أحد المجاهيل","level":2,"page":1408},{"title":"٤٠٣١ - م ٤: عبد الله بن عطاء الطائفي المكي، ويقال: الكوفي، ويقال: الواسطي ويقال: المدني أبو عطاء مولى المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، وقيل: مولى بني هاشم، ومنهم من جعلهما اثنين وقيل: ثلاثة","level":2,"page":1408},{"title":"٤٠٣٢ - س: عبد الله بن عطية","level":2,"page":1408},{"title":"٤٠٣٣ - ٤: عبد الله بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي نزيل بغداد مولى عثمان بن المغيرة","level":2,"page":1408},{"title":"٤٠٣٤ - م ٤: عبد الله بن عكيم الجهني أبو معبد الكوفي قال: قرئ علينا كتاب رسول الله ﷺ بأرض جهينة","level":2,"page":1409},{"title":"٤٠٣٥ - عبد الله بن علقمة بن خالد الأسلمي هو ابن أبي أوفى تقدم","level":2,"page":1409},{"title":"٤٠٣٦ - عخ س: عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثي","level":2,"page":1409},{"title":"٤٠٣٧ - ت س: عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي","level":2,"page":1410},{"title":"٤٠٣٨ - عبد الله بن علي بن ركانة هو ابن علي بن يزيد بن ركانة سيأتي","level":2,"page":1410},{"title":"٤٠٣٩ - د س: عبد الله بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي","level":2,"page":1410},{"title":"٤٠٤٠ - د ت ق: عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلب، وربما نسب إلى جده","level":2,"page":1410},{"title":"٤٠٤١ - د ت: عبد الله بن علي أبو أيوب الإفريقي الكوفي الأزرق","level":2,"page":1410},{"title":"٤٠٤٢ - قد: عبد الله بن عمار اليمامي","level":2,"page":1410},{"title":"٤٠٤٣ - د: عبد الله بن أبي عمار","level":2,"page":1410},{"title":"٤٠٤٤ - م ٤: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري","level":2,"page":1411},{"title":"٤٠٤٥ - ع: عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي أبو عبد الرحمن المكي أسلم قديما وهو صغير وهاجر مع أبيه واستصغر في أحد ثم شهد الخندق وبيعة الرضوان والمشاهد بعدها","level":2,"page":1412},{"title":"٤٠٤٦ - س: عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابي أبو محمد وقيل: أبو عمر البصري","level":2,"page":1413},{"title":"٤٠٤٧ - د: عبد الله بن عمر بن غانم الرعيني أبو عبد الرحمن قاضي إفريقية","level":2,"page":1413},{"title":"٤٠٤٨ - م د ص: عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي لقبه مشكدانه ويقال له: الجعفي قال عبدان: لأن حسين بن علي الجعفي خاله","level":2,"page":1414},{"title":"٤٠٤٩ - س: عبد الله بن عمر القرشي الأموي السعيدي","level":2,"page":1415},{"title":"٤٠٥٠ - خ: عبد الله بن عمر النميري","level":2,"page":1415},{"title":"٤٠٥١ - عبد الله بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله بن علي بن السائب","level":2,"page":1415},{"title":"٤٠٥٢ - س: عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري","level":2,"page":1415},{"title":"٤٠٥٣ - ت: عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي ابن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود","level":2,"page":1415},{"title":"٤٠٥٤ - ع: عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ميسرة التميمي المنقري مولاهم أبو معمر المقعد البصري","level":2,"page":1416},{"title":"٤٠٥٥ - ع: عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كلعب بن لؤي بن غالب القرشي أبو محمد وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو نصير وأمه رائطة بنت منية","level":2,"page":1416},{"title":"٤٠٥٦ - عبد الله بن عمرو بن عبد","level":2,"page":1417},{"title":"٤٠٥٧ - م د ت س: عبد الله بن عمرو بن","level":2,"page":1417},{"title":"٤٠٥٨ - مد ت: عبد الله بن عمرو بن علقمة الكناني المكي","level":2,"page":1418},{"title":"٤٠٥٩ - عخ ن د ت ق: عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني","level":2,"page":1418},{"title":"٤٠٦٠ - د: عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي","level":2,"page":1418},{"title":"٤٠٦١ - ق: عبد الله بن عمرو بن مرة المرادي ثم الجملي الكوفي","level":2,"page":1418},{"title":"٤٠٦٢ - ت ص: عبد الله بن عمرو بن هند المرادي ثم الجملي الكوفي","level":2,"page":1419},{"title":"٤٠٦٣ - ت: عبد الله بن عمرو بن هلال في ترجمة عبد الله بن سنان","level":2,"page":1419},{"title":"٤٠٦٤ - عبد الله بن عمرو بن وقدان هو ابن السعدي","level":2,"page":1419},{"title":"٤٠٦٥ - ت: عبد الله بن عمرو الأودي الكوفي وهو جد عمرو بن عبد الله بن حنش الأودي","level":2,"page":1419},{"title":"٤٠٦٦ - كد: عبد الله بن عمرو الحضرمي حجازي","level":2,"page":1419},{"title":"٤٠٦٧ - س: عبد الله بن عمرو الهاشمي مولى الحسن بن علي","level":2,"page":1419},{"title":"٤٠٦٨ - م د: عبد الله بن عمرو المخزومي العابدي حجازي روى حديثه محمد بن عباد بن جعفر","level":2,"page":1419},{"title":"٤٠٦٩ - عبد الله بن أبي عمرو الزرقي","level":2,"page":1420},{"title":"٤٠٧٠ - ت: عبد الله بن أبي عمرو الغفاري هو ابن إبراهيم","level":2,"page":1420},{"title":"٤٠٧١ - ت: عبد الله بن عمران بن رزين بن وهب الله المخزومي العابدي أبو القاسم المكي","level":2,"page":1420},{"title":"٤٠٧٢ - ق: عبد الله بن عمران بن علي الأسدي أبو محمد الأصبهاني ثم الرازي","level":2,"page":1420},{"title":"٤٠٧٣ - ت: عبد الله بن عمران التيمي الطلحي أبو عمران ويقال: أبو عبد الرحمن البصري","level":2,"page":1420},{"title":"٤٠٧٤ - م ق: عبد الله بن عمير أبو محمد مولى أم الفضل وقيل: مولى ابنها عبد الله بن عباس","level":2,"page":1421},{"title":"٤٠٧٥ - د ت ق: عبد الله بن عميرة كوفي","level":2,"page":1421},{"title":"٤٠٧٦ - تمييز: عبد الله بن عميرة بن حصن: ويقال حصين العجلي","level":2,"page":1421},{"title":"٤٠٧٧ - تمبيز: عبد الله بن عميرة القيسي من قيس بن ثعلبة","level":2,"page":1421},{"title":"٤٠٧٨ - د س: عبد الله بن عنبسة","level":2,"page":1421},{"title":"٤٠٧٩ - د س: عبد الله بن عنمة بالفتح ويقال: اسمه عبد الرحمن المزني","level":2,"page":1422},{"title":"٤٠٨٠ - ع: [عبد الله بن عون] بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزار البصري رأى أنس بن مالك","level":2,"page":1422},{"title":"٤٠٨١ - م س: عبد الله بن عون بن أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلالي أبو محمد البغدادي الأدمي الخراز أخو محرز بن عون كان جده أبو عون أمير مصر","level":2,"page":1424},{"title":"٤٠٨٢ - خ ٤: عبد الله بن العلاء بن زبر ابن عطارد بن عمرو بن حجر الربعي أبو زبر ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي","level":2,"page":1424},{"title":"٤٠٨٣ - م ق: عبد الله بن عياش بن عباس القتباني أبو حفص المصري","level":2,"page":1425},{"title":"٤٠٨٤ - ع: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي وكان أكبر من عمه محمد","level":2,"page":1425},{"title":"٤٠٨٥ - ز ت: عبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف البصري صاحب الحرير","level":2,"page":1426},{"title":"٤٠٨٦ - بخ س ق: عبد الله بن غابر الألهاني أبو عامر الشامي الحمصي أدرك عمر","level":2,"page":1426},{"title":"٤٠٨٧ - بخ ت: عبد الله بن غالب الحداني أبو قريش ويقال: أبو فراس البصري العابد","level":2,"page":1427},{"title":"٤٠٨٨ - ق: عبد الله بن غالب العباداني","level":2,"page":1427},{"title":"٤٠٨٩ - د س: عبد الله بن غنام بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة البياضي الأنصاري","level":2,"page":1427},{"title":"٤٠٩٠ - م د: عبد الله بن فروخ القرشي التيمي مولى عائشة ﵂ نزل الشام","level":2,"page":1427},{"title":"٤٠٩١ - س: عبد الله بن فروخ القرشي التيمي مولى آل طلحة بن عبيد الله","level":2,"page":1428},{"title":"٤٠٩٢ - د: عبد الله بن فروخ الخراساني ويقال: اليمامي وقع إلى المغرب","level":2,"page":1428},{"title":"٤٠٩٣ - د: عبد الله بن فضالة الليثي الزهراني","level":2,"page":1428},{"title":"٤٠٩٤ - ع: عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني","level":2,"page":1429},{"title":"٤٠٩٥ - د س ق: عبد الله بن فيروز الديلمي أبو بشر ويقال: أبو بسر أخو الضحاك بن فيروز وعم العريف بن عياش بن فيروز كان يسكن بيت المقدس","level":2,"page":1429},{"title":"٤٠٩٦ - خ م دس ق: عبد الله بن فيروز الداناج البصري ودانا بالفارسية العالم","level":2,"page":1429},{"title":"٤٠٩٧ - د: عبد الله بن القاسم التيمي البصري مولى أبي بكر ﵁ رأى عمر وروى عن جابر، وابن عباس وابن الزبير، وسعيد بن المسيب، وهو من أقرانه وغيرهم","level":2,"page":1430},{"title":"٤٠٩٨ - ت: عبد الله بن القاسم","level":2,"page":1430},{"title":"٤٠٩٩ - ع: عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري السلمي أبو إبراهيم ويقال: أبو يحيى المدني","level":2,"page":1430},{"title":"٤١٠٠ - عبد الله بن قدامة بن صخر سمع منه علي بن زيد بن جدعان لقيه على باب دار الإمارة بالبصرة ودله عليه الحسن البصري وقال البخاري في قصة هود: من أحاديث الأنبياء وقال","level":2,"page":1430},{"title":"٤١٠١ - س: عبد الله بن قدامة بن عنزة أبو السوار العنبري البصري والد سوار القاضي الأكبر","level":2,"page":1431},{"title":"٤١٠٢ - ق: عبد الله بن قدامة الجمحي","level":2,"page":1431},{"title":"٤١٠٣ - د س: عبد الله بن قرط الأزدي الثمالي يقال كان اسمه شيطان فسماه رسول الله ﷺ عبد الله وكان أميرا على حمص من قبل ابن عبيدة","level":2,"page":1431},{"title":"٤١٠٤ - د: عبد الله بن قريش البخاري","level":2,"page":1431},{"title":"٤١٠٥ - ع: عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر أبو موسى الأشعري قيل: إنه قدم مكة قبل الهجرة فأسلم ثم هاجر إلى أرض الحبشة، ثم قدم المدينة مع أصحاب السفينتين بعد فتح خيبر، وقيل: بل خرج من بلاد قومه في سفينة","level":2,"page":1431},{"title":"٤١٠٦ - م ٤: عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي أخو محمد","level":2,"page":1432},{"title":"٤١٠٧ - ٤: عبد الله بن قيس الكندي","level":2,"page":1432},{"title":"٤١٠٨ - خد: عبد الله بن قيس","level":2,"page":1433},{"title":"٤١٠٩ - ق: عبد الله بن قيس النخعي كوفي","level":2,"page":1433},{"title":"٤١١٠ - س: عبد الله بن قيس","level":2,"page":1433},{"title":"٤١١١ - بخ م ٤: عبد الله أبي قيس، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن أبي موسى والأول أصح أبو الأسود النصري الحمصي مولى عطية ابن عازب، ويقال: ابن عفيف، وقيل: كان اسمه عازب فسماه رسول الله ﷺ عفيفا","level":2,"page":1433},{"title":"٤١١٢ - ق: عبد الله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو عمر المديني ابن أخي إسماعيل","level":2,"page":1434},{"title":"٤١١٣ - م س: عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب السهمي","level":2,"page":1434},{"title":"٤١١٤ - ع: عبد الله بن كثير الداري المكي أبو معبد القاري مولى عمرو بن علقمة الكناني وكان عطارا بمكة وأهل مكة يقولون للعطار: داري","level":2,"page":1434},{"title":"٤١١٥ - عس: عبد الله بن كثير الدمشقي الطويل القارئ إمام الجامع قيل: اسم جده ميمون الأنصاري","level":2,"page":1435},{"title":"٤١١٦ - خ م د س ق: عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني كان قائد أبيه حين عمي","level":2,"page":1435},{"title":"٤١١٧ - م س: عبد الله بن كعب الحميري المدني مولى عثمان","level":2,"page":1435},{"title":"٤١١٨ - مد: عبد الله بن كليب السدوسي البصري","level":2,"page":1436},{"title":"٤١١٩ - تمييز: عبد الله بن كليب بن كيسان المرادي أبو عبد الملك البصري","level":2,"page":1436},{"title":"٤١٢٠ - د ق: عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي","level":2,"page":1436},{"title":"٤١٢١ - س: عبد الله بن كنانة","level":2,"page":1436},{"title":"٤١٢٢ - ع: عبد الله بن كيسان القرشي التيمي أبو عمر المدني مولى أسماء بنت أبي بكر","level":2,"page":1436},{"title":"٤١٢٣ - بخ د: عبد الله بن كيسان المروزي أبو مجاهد","level":2,"page":1437},{"title":"٤١٢٤ - ت: عبد الله بن كيسان الزهري مولى طلحة بن عبد الله بن عوف","level":2,"page":1437},{"title":"٤١٢٥ - خ م د س ق: عبد الله بن أبي لبيد المدني أجمر المغيرة مولى الأخنس بن شريق هو عبد الرحمن بن أبي لبيد","level":2,"page":1437},{"title":"٤١٢٦ - تمييز: عبد الله بن أبي لبيد كوفي تابعي","level":2,"page":1438},{"title":"٤١٢٧ - د س ق: عبد الله بن لحي الحميري أبو عامر الهوزني الحمصي","level":2,"page":1438},{"title":"٤١٢٨ - م د ت ق: عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الأعدولي ويقال: الغافقي أبو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي","level":2,"page":1438},{"title":"٤١٢٩ - م قد ت س ق: عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم أبو تميم الجيشاني الرعيني المصري أصله من اليمن ولد هو وأخوه سيف في حياة النبي ﷺ وهاجر زمن عمر","level":2,"page":1441},{"title":"٤١٣٠ - د ت: عبد الله بن مالك بن الحارث الهمداني، ويقال: الأسدي الكوفي أخو خالد بن مالك وقيل: إنهما اثنان","level":2,"page":1442},{"title":"٤١٣١ - د س: عبد الله بن مالك بن حذافة حجازي سكن مصر","level":2,"page":1442},{"title":"٤١٣٢ - عبد الله بن مالك بن أبي السليك","level":2,"page":1442},{"title":"٤١٣٣ - ع: عبد الله بن مالك بن القشب واسمه جندب بن نضلة بن عبد الله بن رافع بن محصن بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد أبو محمد حليف بني عبد المطلب المعروف بابن بحينة وهي أمه","level":2,"page":1442},{"title":"٤١٣٤ - س: عبد الله بن مالك الأوسي حجازي له صحبة","level":2,"page":1442},{"title":"٤١٣٥ - ٤: عبد الله بن مالك اليحصبي [المصري]","level":2,"page":1443},{"title":"٤١٣٦ - عبد الله بن مالك أبو كاهل يأتي في الكنى","level":2,"page":1443},{"title":"٤١٣٧ - ع: عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي أحد الأئمة","level":2,"page":1443},{"title":"٤١٣٨ - عبد الله بن مبشر الأموي المدني مولى أم حبيبة بنت أبي ذويب","level":2,"page":1445},{"title":"٤١٣٩ - خ ت ق: عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو المثنى الأنصاري البصري","level":2,"page":1446},{"title":"٤١٤٠ - خ د س ق: عبد الله بن أبي المجالد، ويقال: محمد بن أبي المجالد الكوفي مولى عبد الله بن أبي أوفى","level":2,"page":1446},{"title":"٤١٤١ - ق: عبد الله بن محرر براء","level":2,"page":1446},{"title":"٤١٤٢ - بخ ت ق: عبد الله بن محصن الأنصاري الخثعمي، ويقال عبيد الله مختلف في صحبته","level":2,"page":1447},{"title":"٤١٤٣ - س: عبد الله بن محصن عن: عمة له: أنها أتت النبي ﷺ","level":2,"page":1447},{"title":"٤١٤٤ - عبد الله بن أبي المحل العامري","level":2,"page":1448},{"title":"٤١٤٥ - خ م د س ق: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم أبو بكر الحافظ الكوفي","level":2,"page":1449},{"title":"٤١٤٦ - د س: عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري أبو عبد الرحمن الأذرمي الموصلي","level":2,"page":1450},{"title":"٤١٤٧ - خ م د س: عبد الله بن محمد بن أسماء بن [عبيد] بن مخارق الضبعي أبو عبد الرحمن البصري","level":2,"page":1450},{"title":"٤١٤٨ - خ د ت: عبد الله بن محمد بن أبى الأسود محمد بن الأسود البصري الحافظ أبو بكر قاضي همدان، وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1451},{"title":"٤١٤٩ - خ م د س: عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي المدني أخو القاسم","level":2,"page":1451},{"title":"٤١٥٠ - س: عبد الله بن محمد بن تميم بن أبي عمر مولى بني هاشم أبو حميد المصيصي","level":2,"page":1452},{"title":"٤١٥١ - ت: عبد الله بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصواف أبو يحيى البصري وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1452},{"title":"٤١٥٢ - س: عبد الله بن محمد بن الربيع العائذي الكرماني أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل المصيصة وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1452},{"title":"٤١٥٣ - ق: عبد الله بن محمد بن رمح المهاجر التجيبي أبو سعيد ويقال: أبو معبد البصري","level":2,"page":1452},{"title":"٤١٥٤ - عبد الله بن محمد بن سالم المفلوج هو عبد الله بن سالم تقدم","level":2,"page":1453},{"title":"٤١٥٥ - س: عبد الله بن محمد بن صيفي المخزومي","level":2,"page":1453},{"title":"٤١٥٦ - خ ت: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان بن أخنس بن خنيس الجعفي أبو جعفر البخاري الحافظ المعروف بالمسندي سمي بذلك لأنه كان يطلب المسندات ويرغب عن المرسلات","level":2,"page":1453},{"title":"٤١٥٧ - د: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري المدني الخزرجي","level":2,"page":1453},{"title":"٤١٥٨ - بخ م دس: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأموي أبو علقمة الفروي المدني مولى آل عثمان رأى الأعرج","level":2,"page":1453},{"title":"٤١٥٩ - خ م س ق: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المعروف بابن أبي عتيق","level":2,"page":1454},{"title":"٤١٦٠ - م ٤: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري البصري","level":2,"page":1454},{"title":"٤١٦١ - عس: عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي البصري","level":2,"page":1455},{"title":"٤١٦٢ - فق: عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي الأموي مولاهم أبو بكر بن أبي الدنيا البغدادي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة ومؤدب أولاد الخلفاء","level":2,"page":1455},{"title":"٤١٦٣ - بخ د ت ق: عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني وأمه زينب الصغرى بنت علي","level":2,"page":1455},{"title":"٤١٦٤ - ع: عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو هاشم","level":2,"page":1457},{"title":"٤١٦٥ - خ ٤: عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي وقيل أبو عبد الله بن قيس بن القضاعي أبو جعفر النفيلي الحراني","level":2,"page":1457},{"title":"٤١٦٦ - دس: عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد العلوي المدني وآمه خديجة بنت علي بن الحسين ولقبه دافن","level":2,"page":1458},{"title":"٤١٦٧ - د: عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي الفلسطيني أبو العباس الغزي","level":2,"page":1458},{"title":"٤١٦٨ - م د: عبد الله بن محمد بن معن المدني","level":2,"page":1459},{"title":"٤١٦٩ - د س: عبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي أبو محمد المعروف بالضعيف","level":2,"page":1459},{"title":"٤١٧٠ - مد: عبد الله بن محمد بن يحيى الخشاب أبو محمد، ويقال أبو أحمد الرملي","level":2,"page":1459},{"title":"٤١٧١ - بخ د: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى واسمه سمعان الأسلمي مولاهم المدني المعروف بسخبل وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1459},{"title":"٤١٧٢ - ق: عبد الله بن محمد العدوي التميمي","level":2,"page":1460},{"title":"٤١٧٣ - ق: عبد الله بن محمد العدوي","level":2,"page":1460},{"title":"٤١٧٤ - ق: عبد الله بن محمد الليثي","level":2,"page":1460},{"title":"٤١٧٥ - م: عبد الله بن محمد ويقال ابن عمر اليمامي المعروف بابن الرومي نزيل بغداد","level":2,"page":1460},{"title":"٤١٧٦ - ع: عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن مصيص الجمحي أبو محيريز المكي من رهط أبي محذورة وكان يتيما في حجره نزل الشام وسكن بيت المقدس","level":2,"page":1461},{"title":"٤١٧٧ - م د ت م س ق: عبد المختار البصري","level":2,"page":1461},{"title":"٤١٧٨ - عبد الله بن محراق يأتي في مسلم بن مخراق","level":2,"page":1462},{"title":"٤١٧٩ - د: عبد الله بن مخلد بن خالد بن عبد الله التميمي أبو محمد ويقال أبو بكر النيسابوري النحوي","level":2,"page":1462},{"title":"٤١٨٠ - ع: عبد الله بن مرة الهمداني الخارقي الكوفي","level":2,"page":1462},{"title":"٤١٨١ - س: عبد الله بن مرة الرزقي الأنصاري المدني","level":2,"page":1462},{"title":"٤١٨٢ - د ت ق: عبد الله بن أبي مرة ويقال مرة الزوفي شهد فتح مصر","level":2,"page":1462},{"title":"٤١٨٣ - خت: عبد الله بن مروان الخزاعي البصري شريك هشام الدستوائي","level":2,"page":1463},{"title":"٤١٨٤ - مد: عبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة حجازي رأى أبا أسيد وأبا حميد الساعدي","level":2,"page":1463},{"title":"٤١٨٥ - د ت: عبد الله بن مسافع بن عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري المكي الحجبي أمه سعدة بنت عبد الله بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة","level":2,"page":1463},{"title":"٤١٨٦ - بخ: عبد الله بن المساور","level":2,"page":1463},{"title":"٤١٨٧ - ع: عبد الله بن مسعود بن كافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس أبو عبد الرحمن الهذلي، وأمه أم عبد بنت عبد [ود] من هذيل أيضا لها صحبة أسلم بمكة قديما وهاجر","level":2,"page":1463},{"title":"٤١٨٨ - عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن","level":2,"page":1464},{"title":"٤١٨٩ - ت: عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي المدني المقري","level":2,"page":1464},{"title":"٤١٩٠ - خت م د ت س: عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة المدني أبو محمد أخو الزهري الإمام وكان الأكبر","level":2,"page":1464},{"title":"٤١٩١ - بخ مد ت ق: عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي","level":2,"page":1465},{"title":"٤١٩٢ - د ت س: عبد الله بن مسلم السلمي أبو طيبة قاضي مرو","level":2,"page":1465},{"title":"٤١٩٣ - س: عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة ويقال: صاحب المصاحف مولى محمد بن عبد الرحمن بن الحارث حجازي","level":2,"page":1465},{"title":"٤١٩٤ - مد: عبد الله بن مسلم بصري","level":2,"page":1466},{"title":"٤١٩٥ - خ: عبد الله بن مسلم الحضرمي يأتي في عبيد الله","level":2,"page":1466},{"title":"٤١٩٦ - خ م د ت س: عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي أبو عبد الرحمن المدني نزيل البصرة","level":2,"page":1466},{"title":"٤١٩٧ - م د: عبد الله بن المسيب بن أبي السائب [صيفي] بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي ابن أخي السائب شريك النبي ﷺ","level":2,"page":1467},{"title":"٤١٩٨ - د: عبد الله بن المسيب القرشي مولاهم أبو السوار المصري","level":2,"page":1467},{"title":"٤١٩٩ - بخ: عبد الله بن مضارب","level":2,"page":1467},{"title":"٤٢٠٠ - م د ت ق: عبد الله بن مطر أبو ريحانة البصري ويقال إسمه زياد والأول أشهر","level":2,"page":1468},{"title":"٤٢٠١ - د س: عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري أبو جزء البصري","level":2,"page":1468},{"title":"٤٢٠٢ - س: عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني","level":2,"page":1468},{"title":"٤٢٠٣ - عبد الله بن المطوس أبو المطوس يأتي في الكنى","level":2,"page":1468},{"title":"٤٢٠٤ - بخ م: عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي المدوي","level":2,"page":1468},{"title":"٤٢٠٥ - مد: عبد الله بن مطيع قال: قال رسول الله ﷺ: \"أيما امرئ عرضت عليه كرامة فلا يدع أن يأخذ منها ما قل أو كثر\"","level":2,"page":1469},{"title":"٤٢٠٦ - م سى: عبد الله بن مطيع بن راشد البكري أبو محمد النيسابوري نزيل بغداد","level":2,"page":1469},{"title":"٤٢٠٧ - ت ق: عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني مولى خالد بن غلاب","level":2,"page":1469},{"title":"٤٢٠٨ - ق: عبد الله بن معانق الأشعري أبو معانق الدمشقي وقيل الأزدي","level":2,"page":1470},{"title":"٤٢٠٩ - د ت ق: عبد الله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ بن نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي أبو جعفر البصري","level":2,"page":1470},{"title":"٤٢١٠ - د: عبد الله بن معاوية الغاضري","level":2,"page":1470},{"title":"٤٢١١ - م دص ق: عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني","level":2,"page":1471},{"title":"٤٢١٢ - / م ٤: عبد الله بن معبد الزماني البصري","level":2,"page":1471},{"title":"٤٢١٣ - عبد الله بن معدان أبو معدان في الكنى","level":2,"page":1471},{"title":"٤٢١٤ - خ م دت س ق: عبد الله بن معقل بن مقرن المزني أبو الوليد الكوفي","level":2,"page":1471},{"title":"٤٢١٥ - ق: عبد الله بن معقل عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث \"أمتي على خمس طبقات\"","level":2,"page":1472},{"title":"٤٢١٦ - تمييز: عبد الله بن معقل المحاربي عن عائشة","level":2,"page":1472},{"title":"٤٢١٧ - د: عبد الله بن معقل عن أنس في المسح على العمامة هو أبو معقل يأتي في الكنى سماه صاحب الأطراف","level":2,"page":1472},{"title":"٤٢١٨ - س: عبد الله بن معية السوائي العامري ويقال عبيد الله ويقال عبيد","level":2,"page":1472},{"title":"٤٢١٩ - [ع: عبد الله] بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن","level":2,"page":1472},{"title":"٤٢٢٠ - عبد الله بن المفضل عن عبيد الله بن أبي رافع صوابه ابن الفضل","level":2,"page":1472},{"title":"٤٢٢١ - عبد الله بن مكنف الأنصاري المدني","level":2,"page":1473},{"title":"٤٢٢٢ - د س: عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني","level":2,"page":1473},{"title":"٤٢٢٣ - خ ت س: عبد الله بن منير أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد الحافظ","level":2,"page":1473},{"title":"٤٢٢٤ - تمييز: عبد الله بن منير السرخسي كنيته أبو محمد","level":2,"page":1473},{"title":"٤٢٢٥ - دق: عبد الله بن منين","level":2,"page":1473},{"title":"٤٢٢٦ - ت س ق: عبد الله بن المهاجر الشعيثي النصري الدمشقي","level":2,"page":1474},{"title":"٤٢٢٧ - ق: عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي أبو محمد الحجازي","level":2,"page":1474},{"title":"٤٢٢٨ - عبد الله بن موسى بن شيبة شيخ أنصاري كان يكون بحلوان يكنى أبا محمد","level":2,"page":1474},{"title":"٤٢٢٩ - بخ: عبد الله بن أبي موسى النصري الحمصي في ترجمة عبد الله بن أبي قيس","level":2,"page":1474},{"title":"٤٢٣٠ - س: عبد الله بن مولة القشيري","level":2,"page":1474},{"title":"٤٢٣١ - بخ ت ق: عبد الله بن المؤمل بن هب الله القرشي المخزومي العابدي المدني ويقال المكي","level":2,"page":1474},{"title":"٤٢٣٢ - ٤: عبد الله بن موهب الهمداني ويقال: الخولاني أبو خالد الشامي ولاه عمر بن عبد العزيز قضاء فلسطين","level":2,"page":1475},{"title":"٤٢٣٣ - عبد الله بن موهب","level":2,"page":1476},{"title":"٤٢٣٤ - ت: عبد الله بن ملاذ الأشعري من أهل دمشق","level":2,"page":1476},{"title":"٤٢٣٥ - عس ق: عبد الله بن ميسرة أبو ليلى الحارثي الكوفي وبقال الواسطي","level":2,"page":1476},{"title":"٤٢٣٦ - ت: عبد الله بن ميمون بن داود القداح المخزومي مولاهم المكي","level":2,"page":1476},{"title":"٤٢٣٧ - ق: عبد الله بن ميمون","level":2,"page":1477},{"title":"٤٢٣٨ - تمييز: عبد الله بن ميمون الرقي يكنى أبا عبد الرحمن","level":2,"page":1477},{"title":"٤٢٣٩ - تمييز: عبد الله بن ميمون الطهوي","level":2,"page":1477},{"title":"٤٢٤٠ - عبد الله بن ناجد أبو صادق يأتي في الكنى","level":2,"page":1477},{"title":"٤٢٤١ - س ق: عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الزبيري أبو بكر المدني","level":2,"page":1477},{"title":"٤٢٤٢ - ٤: عبد الله بن نافع بن العميا","level":2,"page":1477},{"title":"٤٢٤٣ - بخ م ٤: عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني","level":2,"page":1478},{"title":"٤٢٤٤ - د عس: عبد الله بن نافع الكوفي أبو جعفر مولى بني هاشم","level":2,"page":1479},{"title":"٤٢٤٥ - ق: عبد الله بن نافع العدوي مولاهم المدني","level":2,"page":1479},{"title":"٤٢٤٦ - ع: عبد الله بن أبي نجيح يسار الثقفى أبو يسار المكي مولى الأخنس بن شريح","level":2,"page":1479},{"title":"٤٢٤٧ - بخ: عبد الله بن نجيد بن عمران بن حصين الخزاعي","level":2,"page":1480},{"title":"٤٢٤٨ - د س ق: عبد الله بن نجي بن سلمة بن جشم بن أسد بن خليبة الكوفي الحضرمي","level":2,"page":1480},{"title":"٤٢٤٩ - د س ق: عبد الله بن نسطاس المدني مولى كنده","level":2,"page":1481},{"title":"٤٢٥٠ - عبد الله بن نسيب أبو الوضي تقدم في عباد","level":2,"page":1481},{"title":"٤٢٥١ - د ت: عبد الله بن النعمان السحيمي اليمامي","level":2,"page":1481},{"title":"٤٢٥٢ - قد: عبد الله بن نعيم بن همام القيني الأردني وبقال الدمشقي","level":2,"page":1481},{"title":"٤٢٥٣ - عبد الله بن نمران له ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن نمران","level":2,"page":1481},{"title":"٤٢٥٤ - ع: عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي أبو هشام الكوفي","level":2,"page":1481},{"title":"٤٢٥٥ - د: عبد الله بن أبي نهيك المخزمي حجازي وبقال عبيد الله قال أبو حاتم: عبيد الله بن أبي نهيك القاسم بن محمد","level":2,"page":1482},{"title":"٤٢٥٦ - تميبز: عبد الله بن نهيك كوفي","level":2,"page":1482},{"title":"٤٢٥٧ - م د ت س ق: عبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي","level":2,"page":1482},{"title":"٤٢٥٨ - س: عبد الله بن هارون بن أبي عيسى الشامي أبو علي نزيل البصرة","level":2,"page":1482},{"title":"٤٢٥٩ - بخ د: عبد الله بن هارون حجازي","level":2,"page":1483},{"title":"٤٢٦٠ - د: عبد الله بن هارون ويقال ابن أبي هارون","level":2,"page":1483},{"title":"٤٢٦١ - عبد الله بن هارون أبو علقمة في الكنى في أبي علقمة","level":2,"page":1483},{"title":"٤٢٦٢ - م: عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي أبو عبد الرحمن وقيل أبو محمد الطوسي الراذكاني ولد بطوس وكان أكثر مقامه بنيسابور","level":2,"page":1483},{"title":"٤٢٦٣ - م: عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير العامري أبو الحصين البصري","level":2,"page":1484},{"title":"٤٢٦٤ - ت س: عبد الله بن هانئ الكندي الأزدي أبو الزعراء الكبير الكوفي","level":2,"page":1484},{"title":"٤٢٦٥ - م ٤: عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبائي الحضرمي أبو هبيرة المصري","level":2,"page":1484},{"title":"٤٢٦٦ - ز م ت س: عبد الله بن أبي الهذيل العنزي أبو المغيرة الكوفي","level":2,"page":1484},{"title":"٤٢٦٧ - مد ت: عبد الله بن هرمز اليماني الفدكي","level":2,"page":1485},{"title":"٤٢٦٨ - ق: عبد الله بن هرمز وقيل هرمز بن عبد الله يأتي في الهاء","level":2,"page":1485},{"title":"٤٢٦٩ - خ د: عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي","level":2,"page":1485},{"title":"٤٢٧٠ - ع: عبد الله بن همام النهدي الكوفي","level":2,"page":1485},{"title":"٤٢٧١ - س: عبد الله بن هلال بن عبد الله بن همام الثقفي يعد في المكيين","level":2,"page":1485},{"title":"٤٢٧٢ - س: عبد الله بن الهيثم بن عثمان ويقال: ابن محمد بن الهيثم العبدي أبو محمد البصري نزيل الرقة أخو أبي العالية إسماعيل","level":2,"page":1486},{"title":"٤٢٧٣ - ق: عبد الله بن واقد بن الحارث بن أرقم بن زياد بن مطرف بن النعمان بن سلمة بن ثعلبة بن الدؤل بن خليفة الحنفي أبو رجاء الهروي الخراساني","level":2,"page":1486},{"title":"٤٢٧٤ - م د ق: عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني","level":2,"page":1486},{"title":"٤٢٧٥ - ق: عبد الله بن واقد","level":2,"page":1487},{"title":"٤٢٧٦ - تمييز: عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني مولى بني حمان ويقال مولى بني تميم خراساني الأصل","level":2,"page":1487},{"title":"٤٢٧٧ - خ ق: عبد الله بن وديعة بن خدام الأنصاري المدني","level":2,"page":1488},{"title":"٤٢٧٨ - عبد بن الوسيم صوابه عبيد بن الوسيم يأتي","level":2,"page":1488},{"title":"٤٢٧٩ - ت: عبد الله بن الوضاح بن سعيد ويقال: ابن سعد الأودي ويقال: الأزدي أبو محمد الكوفي اللؤلؤي الوضاحي","level":2,"page":1488},{"title":"٤٢٨٠ - عبد الله بن وقدان هو ابن عمرو بن وقدان مضى في ابن السعدي","level":2,"page":1489},{"title":"٤٢٨١ - ت س: عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني الكوفي كان يكون في بني عجل فربما قيل له العجلي","level":2,"page":1489},{"title":"٤٢٨٢ - د سي: عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري","level":2,"page":1489},{"title":"٤٢٨٣ - خت د ت س: عبد الله بن الوليد بن ميمون الأموي مولاهم أبو محمد المكي المعروف بالعدني","level":2,"page":1489},{"title":"٤٢٨٤ - ت ص ق: عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزي الأسدي وهو الأصغر وأخوه عبد الله الأكبر قتل يوم الدار","level":2,"page":1490},{"title":"٤٢٨٥ - ع: عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه","level":2,"page":1490},{"title":"٤٢٨٦ - عس: عبد الله بن وهب بن منبه الأبناوي الصنعاني","level":2,"page":1492},{"title":"٤٢٨٧ - س: عبد الله بن وهب","level":2,"page":1492},{"title":"٤٢٨٨ - بخ: عبد الله بن لاحق المكي","level":2,"page":1492},{"title":"٤٢٨٩ - ق: عبد الله بن يامين الطائفي","level":2,"page":1492},{"title":"٤٢٩٠ - د ق: عبد الله ويقال عباد ويقال عبادة بن يحيى بن سلمان الثقفي أبو يعقوب التوأم البصري","level":2,"page":1492},{"title":"٤٢٩١ - خ م مد: عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي","level":2,"page":1493},{"title":"٤٢٩٢ - د: عبد الله بن يحيى بن ميسرة","level":2,"page":1493},{"title":"٤٢٩٣ - ق: عبد الله بن يحيى الأنصاري [السلمي] المدني من ولد كعب بن مالك","level":2,"page":1493},{"title":"٤٢٩٤ - س: عبد الله بن يحيى الثقفي وليس بالتوأم أبو محمد البصري","level":2,"page":1493},{"title":"٤٢٩٥ - خ د: عبد الله بن يحيى المعافري ويقال: الكلاعي أبو يحيى المصري المعروف بالبرلسي","level":2,"page":1493},{"title":"٤٢٩٦ - عبد الله بن أبي يحيى هو ابن محمد بن أبي يحيى مضى","level":2,"page":1494},{"title":"٤٢٩٧ - عبد الله بن يحيى بن جعفر بن خالد","level":2,"page":1494},{"title":"٤٢٩٨ - ت: عبد الله بن يزيد بن ربيعة مضى في عبد الله بن ربيعة","level":2,"page":1494},{"title":"٤٢٩٩ - ت: عبد الله بن يزيد بن ركانة مضى في عبد الله بن علي","level":2,"page":1494},{"title":"٤٣٠٠ - ع: عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة وأسمه عبد الله بن خثيم بن مالك الأوسي الأنصاري أبو موسى الخطمي شهد الحديبية وهو صغير وشهد الجمل وصفين مع علي وكان أميرا على الكوفة","level":2,"page":1494},{"title":"٤٣٠١ - تم س: عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني","level":2,"page":1495},{"title":"٤٣٠٢ - د: عبد الله بن يزيد بن مقسم وهو ابن ضبة الثقفي مولاهم البصري أصله من الطائف","level":2,"page":1495},{"title":"٤٣٠٣ - م ٤: عبد الله بن يزيد رضيع عائشة بصري","level":2,"page":1495},{"title":"٤٣٠٤ - م س: عبد الله بن يزيد النخعي الكوفي وليس بالصهباني","level":2,"page":1495},{"title":"٤٣٠٥ - تمييز: عبد الله بن يزيد النخعي الصهباني الكوفي أيضا","level":2,"page":1495},{"title":"٤٣٠٦ - د س ق: عبد الله بن يزيد مولى المنبعث مدني","level":2,"page":1496},{"title":"٤٣٠٧ - بخ م ٤: عبد الله بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحبلي المصري","level":2,"page":1496},{"title":"٤٣٠٨ - ع: عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقري الأعور أبو عبد الرحمن مولى الأسود بن سفيان ويقال: مولى الأسود بن عبد الأسد","level":2,"page":1496},{"title":"٤٣٠٩ - ت ق: عبد الله بن يزيد الدمشقي","level":2,"page":1497},{"title":"٤٣١٠ - ع: عبد الله بن يزيد العدوي مولى آل عمر أبو عبد الرحمن المقري القصير أصله من ناحية البصرة وقيل من ناحية الأهواز سكن مكة","level":2,"page":1497},{"title":"٤٣١١ - عبد الله بن يزيد عن نيار صوابه عبد الله بن نيار ليس بينهما يزيد ولا لفظة عن","level":2,"page":1498},{"title":"٤٣١٢ - صد: عبد الله بن يزيد وقيل ابن يزيد أبو عبد الرحمن المازني القاري البصري","level":2,"page":1498},{"title":"٤٣١٣ - دس: عبد الله بن يسار الجهني الكوفي","level":2,"page":1498},{"title":"٤٣١٤ - دعس: عبد الله بن يسار أبو همام الكوفي","level":2,"page":1498},{"title":"٤٣١٥ - س: عبد الله بن يسار الأعرج المكي مولى ابن عمر","level":2,"page":1498},{"title":"٤٣١٦ - دت: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني","level":2,"page":1498},{"title":"٤٣١٧ - علي: عبد الله بن يعلى النهدي الكوفي","level":2,"page":1499},{"title":"٤٣١٨ - خ د ت س: عبد الله بن يوسف التنيسي أبو محمد الكلاعي المصري أصله من دمشق نزل تنيس","level":2,"page":1499},{"title":"٤٣١٩ - د س: عبد الله بن يونس حجازي","level":2,"page":1500},{"title":"٤٣٢٠ - عبد الله بن يونس","level":2,"page":1500},{"title":"٤٣٢١ - ٤: عبد الله أبو بكر الحنفي البصري","level":2,"page":1500},{"title":"٤٣٢٢ - د: عبد الله أبو موسى الهمداني","level":2,"page":1500},{"title":"٤٣٢٣ - دق: عبد الله الأزرق هو ابن زيد","level":2,"page":1500},{"title":"٤٣٢٤ - س: عبد الله الأسلمي أن رسول الله ﷺ وضع يده على صدره الحديث في النفث بـ ﴿قل هو الله أحد﴾ والمعوذتين أخرجه النسائي في كتاب الاستعاذة من السنن","level":2,"page":1500},{"title":"٤٣٢٥ - ت: عبد الله الأودي والد داود إنما هو داود بن يزيد عن أبيه","level":2,"page":1501},{"title":"٤٣٢٦ - بخ م ٤: عبد الله البهي مولى مصعب بن الزبير أبو محمد يقال اسم أبيه يسار","level":2,"page":1501},{"title":"٤٣٢٧ - س: عبد الله الثقفي والد سفيان بن عبد الله روى بشر بن المفضل عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبيه حديث \"قل ربي الله ثم أستقم\"","level":2,"page":1501},{"title":"٤٣٢٨ - عبد الله الداناج هو ابن فيروز تقدم","level":2,"page":1501},{"title":"٤٣٢٩ - بخ: عبد الله الرومي","level":2,"page":1501},{"title":"٤٣٣٠ - عبد الله الرومي هو ابن عبد الرحمن تقدم","level":2,"page":1501},{"title":"٤٣٣١ - دس ق: عبد الله الصنابحي مختلف في صحبته","level":2,"page":1501},{"title":"٤٣٣٢ - خ: عبد الله المزني عن النبي ﷺ","level":2,"page":1502},{"title":"٤٣٣٣ - عبد الله الهوزني هو ابن لحي","level":2,"page":1502},{"title":"٤٣٣٤ - عبد الله مولى أسماء هو ابن كيسان تقدم","level":2,"page":1502},{"title":"٤٣٣٥ - ص: عبد الله غير منسوب والد حمزة عن سعد بن أبي وقاص حديث \"أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى\"","level":2,"page":1502},{"title":"٤٣٣٦ - عبد الله والد مسلم في ترجمة عبيد الله بن مسلم","level":2,"page":1502},{"title":"٤٣٣٧ - ت: عبد الله عن أسود بن عامر","level":2,"page":1502},{"title":"٤٣٣٨ - عبد الله عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره قيل هو ابن حماد الآملي قلت: وقيل: ابن أبي وقد تقدما","level":2,"page":1502},{"title":"٤٣٣٩ - عبد الله عن يحيى بن معين قيل: هو عبد الله بن حماد","level":2,"page":1502},{"title":"٤٣٤٠ - ق: عبد الأعلى بن أعين الكوفي مولى بني شيبان","level":2,"page":1502},{"title":"٤٣٤١ - خ م د س: عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسي","level":2,"page":1503},{"title":"٤٣٤٢ - ٤: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الكوفي","level":2,"page":1503},{"title":"٤٣٤٣ - قد: عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز أبو عبد الرحمن البصري","level":2,"page":1504},{"title":"٤٣٤٤ - مد: عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة المدني مولى آل عثمان أبو محمد","level":2,"page":1504},{"title":"٤٣٤٥ - [ع - عبد] الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل القرشي البصري السامي من بني سلمة بن لؤي أبو محمد ويلقب أبا همام وكان يغضب منه","level":2,"page":1504},{"title":"٤٣٤٦ - مد س ق: عبد الأعلى بن عدي البهراني الحمصي","level":2,"page":1505},{"title":"٤٣٤٧ - ق: عبد الأعلى بن القاسم الهمداني أبو بشر البصري اللؤلؤي","level":2,"page":1505},{"title":"٤٣٤٨ - ق: عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري مولاهم أبو مسعود الجرار الكوفي نزيل المدائن","level":2,"page":1505},{"title":"٤٣٤٩ - ع: عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسلم الغساني أبو مسهر الدمشقي وكنية جده أبو قدامة","level":2,"page":1506},{"title":"٤٣٥٠ - ت س: عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي الكوفي","level":2,"page":1507},{"title":"٤٣٥١ - ق: عبد الأكرم بن أبي حنيفة الكوفي قيل إنه عبد الوارث وقيل بل أخوه","level":2,"page":1508},{"title":"٤٣٥٢ - عبد الجبار بن عاصم الخراساني أبو طالب النسائي نزيل بغداد سمع كثيرا","level":2,"page":1508},{"title":"٤٣٥٣ - بخ قدت: عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي، وشبام جبل باليمن","level":2,"page":1508},{"title":"٤٣٥٤ - عبد الجبار بن عبيد الله أبو عبد ربه في الكنى","level":2,"page":1509},{"title":"٤٣٥٥ - م ت س: عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار أبو بكر البصري مولى الأنصار سكن مكة","level":2,"page":1509},{"title":"٤٣٥٦ - م ت س: عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار أبو بكر البصري مولى الأنصار سكن مكة","level":2,"page":1509},{"title":"٤٣٥٧ - م ٤: عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي الكوفي بو محمد","level":2,"page":1510},{"title":"٤٣٥٨ - دس: عبد الجبار بن الورد بن أغر بن الورد المخزومي مولاهم المكي أبو هشام","level":2,"page":1510},{"title":"٤٣٥٩ - س: عبد الجليل بن حميد اليحصبي أبو مالك المصري","level":2,"page":1511},{"title":"٤٣٦٠ - بخ د س: عبد الجليل بن عطية القيسي أبو صالح البصري","level":2,"page":1511},{"title":"٤٣٦١ - عبد الحكم بن ذكوان السدوسي البصري","level":2,"page":1511},{"title":"٤٣٦٢ - تمييز: عبد الحكم بن عبد الله ويقال ابن زياد القسملي البصري","level":2,"page":1511},{"title":"٤٣٦٣ - د: عبد الحكيم بن منصور الخزاعي أبو سهل يقال أبو سفيان الواسطي","level":2,"page":1512},{"title":"٤٣٦٤ - س: عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي أبو تقي الحمصي","level":2,"page":1512},{"title":"٤٣٦٥ - مد كن: عبد الحميد بن بكار السلمي أبو عبد الله الدمشقي ثم البيروتي قرأ على أيوب بن تميم","level":2,"page":1513},{"title":"٤٣٦٦ - بخ ت ق: عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني","level":2,"page":1513},{"title":"٤٣٦٧ - م د ق: عبد الحميد بن بيان بن زكرياء بن خالد بن أسلم وقيل: بيان بن أبان","level":2,"page":1513},{"title":"٤٣٦٨ - ع: عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري الحجبي المكي","level":2,"page":1514},{"title":"٤٣٦٩ - خت م ٤: عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري الأوسي أبو الفضل، ويقال: أبو حفص، ويقال: إن رافع بن سنان جده لأمه","level":2,"page":1514},{"title":"٤٣٧٠ - خت ت ق: عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي أبو سعيد البيروتي كاتب الأوزاعي","level":2,"page":1515},{"title":"٤٣٧١ - ت: عبد الحميد بن الحسن الهلالي أبو عمرو وقيل أبو أمية الكوفي سكن الري","level":2,"page":1515},{"title":"٤٣٧٢ - عبد الحميد بن حميد هو عبد بن حميد يأتي","level":2,"page":1516},{"title":"٤٣٧٣ - خ م د س: عبد الحميد بن دينار هو ابن كرديد، وقيل: ابن واصل البصري صاحب الزيادي، ومنهم من جعلهما اثنين","level":2,"page":1516},{"title":"٤٣٧٤ - ق: عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولاهم ويقال عبد الحميد بن يزيد","level":2,"page":1516},{"title":"٤٣٧٥ - ق: عبد الحميد بن سالم أبو سالم مولى عمرو بن الزبير","level":2,"page":1516},{"title":"٤٣٧٦ - س: عبد الحميد بن سعيد الثغري أو البصري","level":2,"page":1516},{"title":"٤٣٧٧ - س ق: عبد الحميد بن سلمة الأنصاري","level":2,"page":1517},{"title":"٤٣٧٨ - ت ق: عبد الحميد بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني الضرير نزيل بغداد أخو فليح","level":2,"page":1517},{"title":"٤٣٧٩ - دس: عبد الحميد بن سنان حجازي","level":2,"page":1517},{"title":"٤٣٨٠ - عبد الحميد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف في عبد المجيد","level":2,"page":1517},{"title":"٤٣٨١ - س: عبد الحميد بن صالح بن","level":2,"page":1517},{"title":"٤٣٨٢ - ق: عبد الحميد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولاهم","level":2,"page":1518},{"title":"٤٣٨٣ - خ م دت س: عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو بكر بن أبي أويس المدني الأعشى","level":2,"page":1518},{"title":"٤٣٨٤ - د: عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني","level":2,"page":1519},{"title":"٤٣٨٥ - س: عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي","level":2,"page":1519},{"title":"٤٣٨٦ - ع: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي أبو عمر المدني أمه من بني البكاء بن عامر واستعمله عمر بن عبد العزيز على الكوفة وقيل عداده في أهل الجزيرة","level":2,"page":1519},{"title":"٤٣٨٧ - خ م دت ق: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني أبو يحيى الكوفي ولقبه بشمين أصله خوارزمي","level":2,"page":1519},{"title":"٤٣٨٨ - ت: عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو الحسن الراوي عن عمرو بن مرة مشهور بكنيته سماه الحاكم وسيأتي","level":2,"page":1520},{"title":"٤٣٨٩ - د: عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي بصري","level":2,"page":1520},{"title":"٤٣٩٠ - ت: عبد الحميد بن عمر الهلالي","level":2,"page":1520},{"title":"٤٣٩١ - تمييز: عبد الحميد بن عمر الذهلي","level":2,"page":1520},{"title":"٤٣٩٢ - عبد الحميد بن كرديد هو ابن دينار تقدم","level":2,"page":1520},{"title":"٤٣٩٣ - س: عبد الحميد بن محمد بن المستام بن حكيم بن عمرو، الملقام أبو عمر الحراني إمام مسجد حران مولى حذيفة","level":2,"page":1520},{"title":"٤٣٩٤ - د ت س: عبد الحميد بن محمود المعولي البصري ويقال الكوفي","level":2,"page":1521},{"title":"٤٣٩٥ - ق: عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبدي البصري","level":2,"page":1521},{"title":"٤٣٩٦ - ت: عبد الحميد بن مهران في ترجمة عبد العزيز بن مهران","level":2,"page":1521},{"title":"٤٣٩٧ - عبد الحميد بن يزيد بن سلمة","level":2,"page":1521},{"title":"٤٣٩٨ - دس: عبد الحميد مولى بني هاشم","level":2,"page":1521},{"title":"٤٣٩٩ - خ م د س عبد الحميد صاحب الزيادي هو ابن دينار تقدم","level":2,"page":1521},{"title":"٤٤٠٠ - عبد الحي بن سويد أبو يحيى في الكنى","level":2,"page":1521},{"title":"٤٤٠١ - م مد س: عبد الخالق بن سلمة الشيباني أبو روح البصري وقيل هما اثنان","level":2,"page":1521},{"title":"٤٤٠٢ - ق: عبد الخالق غير منسوب عن أنس في المعتكف يتبع الجنازة","level":2,"page":1522},{"title":"٤٤٠٣ - د: عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس الأنصاري","level":2,"page":1522},{"title":"٤٤٠٤ - ٤: عبد خير بن يزيد ويقال: ابن [يحمد] بن جوني بن عبد عمرو بن عبد يعرب بن الصائد الهمداني أبو عمارة الكوفي أدرك الجاهلية","level":2,"page":1522},{"title":"٤٤٠٥ - مد: عبد ربه بن أبي أمية","level":2,"page":1523},{"title":"٤٤٠٦ - ت: عبد ربه بن بارق الحنفي أبو عبد الله الكوفي الكوسج أصله من اليمامة ويقال اسمه عبد الله ويقال إنه بصري","level":2,"page":1523},{"title":"٤٤٠٧ - مد: عبد ربه بن الحكم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي الطائفي أخو عبد الله ووالد عبد الله بن عبد ربه","level":2,"page":1523},{"title":"٤٤٠٨ - ق: عبد ربه بن خالد بن عبد الملك بن قدامة النميري أبو المغلس البصري","level":2,"page":1523},{"title":"٤٤٠٩ - ع: عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري في النجاري المدني","level":2,"page":1524},{"title":"٤٤١٠ - ي: عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون الدمشقي","level":2,"page":1524},{"title":"٤٤١١ - د: عبد ربه بن سيلان الدوسي عن أبي هريرة","level":2,"page":1524},{"title":"٤٤١٢ - عبد ربه بن عبد الله","level":2,"page":1524},{"title":"٤٤١٣ - ت: عبد ربه بن عبيد الأزدي الجرموزي مولاهم أبو كعب البصري صاحب الحرير","level":2,"page":1524},{"title":"٤٤١٤ - صد: عبد ربه بن عطاء ويقال عطاء الله القرشي الحميدي حجازي","level":2,"page":1525},{"title":"٤٤١٥ - خ م د س ق: عبد ربه بن نافع الكناني أبو شهاب الحناط الكوفي نزيل المدائن وهو أبو شهاب الأصغر","level":2,"page":1525},{"title":"٤٤١٦ - د س: عبد ربه بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد ويقال عبد رب","level":2,"page":1526},{"title":"٤٤١٧ - عبد ربه أبو نعامة في الكنى","level":2,"page":1526},{"title":"٤٤١٨ - عبد ربه أبو سعيد في الكنى","level":2,"page":1526},{"title":"٤٤١٩ - ٤: عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأموي المدني","level":2,"page":1526},{"title":"٤٤٢٠ - خ م د س ق: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي الأموي مولى آل عثمان أبو سعيد الدمشقي القاضي المعروف بدحيم لحافظ ابن اليتيم","level":2,"page":1526},{"title":"٤٤٢١ - ع: عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولى نافع بن عبد الحارث مختلف في صحبته، استخلفه نافع بن عبد الحارث على أهل مكة أيام عمر وقال لعمر: إنه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض ثم سكن الكوفة","level":2,"page":1527},{"title":"٤٤٢٢ - د ت: عبد الرحمن بن الأخنس كوفي","level":2,"page":1528},{"title":"٤٤٢٣ - م د: عبد الرحمن بن آدم البصري المعروف بصاحب السقاية مولى أم برثن وربما قيل له ابن برثن وقد تبدل النون ميما","level":2,"page":1528},{"title":"٤٤٢٤ - خت ق: عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة العبدي الكوفي قاضي البصرة","level":2,"page":1528},{"title":"٤٤٢٥ - قد: عبد الرحمن بن أذينة عن ابن عمر صوابه ابن هنيدة قاله جماعة عن الزهري وتفرد به هارون بن محمد عن الليث عن عقيل عنه بقوله ابن أذينة","level":2,"page":1529},{"title":"٤٤٢٦ - دت ق: عبد الرحمن بن أردك هو ابن حبيب","level":2,"page":1529},{"title":"٤٤٢٧ - دس: عبد الرحمن بن أزهر الزهري أبو جبير المدني ابن عم عبد الرحمن بن عوف وقيل غير ذلك شهد حنينا","level":2,"page":1529},{"title":"٤٤٢٨ - دت: عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي الأنصاري ويقال الكوفي ابن أخت النعمان بن سعد","level":2,"page":1529},{"title":"٤٤٢٩ - خت بخ م ٤: عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري القرشي مولاهم ويقال الثقفي المدني ويقال له عباد بن إسحاق نزل البصرة","level":2,"page":1530},{"title":"٤٤٣٠ - خ د ق: عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أبو محمد المدني","level":2,"page":1531},{"title":"٤٤٣١ - ت س: عبد الرحمن بن الأسود بن المأمون مولى بني هاشم أبو عمرو الوراق البصري بغدادي الأصل","level":2,"page":1531},{"title":"٤٤٣٢ - ع: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو حفص الفقيه ويقال أبو بكر أدرك عمر","level":2,"page":1532},{"title":"٤٤٣٣ - عبد الرحمن بن الأصبهاني هو ابن عبد الله يأتي","level":2,"page":1532},{"title":"٤٤٣٤ - م س: عبد الرحمن بن الأصم: ويقال اسم الأصم عبد الله وقيل عمرو أبو بكر العبدي ويقال: الثقفي المدائني مؤذن الحجاج وأصله من البصرة","level":2,"page":1532},{"title":"٤٤٣٥ - س: عبد الرحمن بن أمية وقيل: ابن يعلى بن أمية التميمي","level":2,"page":1533},{"title":"٤٤٣٦ - م د س: عبد الرحمن بن أيمن ويقال: مولى أيمن المخزومي مولاهم المكي سمعه أبو الزبير يسأل عبد الله بن عمر عن رجل طلق امرأته حائضا وذكره ابن حبان في الثقات: فقال","level":2,"page":1533},{"title":"٤٤٣٧ - عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن فيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن [مجدعة] بن حارثة الأنصاري الحارثي المدني مختلف في صحبته","level":2,"page":1533},{"title":"٤٤٣٨ - س: عبد الرحمن بن بحر البصري أبو علي الخلال","level":2,"page":1534},{"title":"٤٤٣٩ - س ق: عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي البصري","level":2,"page":1534},{"title":"٤٤٤٠ - خ م دق: عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي أبو محمد النيسابوري","level":2,"page":1534},{"title":"٤٤٤١ - م د س: عبد الرحمن بن بسر بن مسعود الأنصاري أبو بشر المدني الأزرق","level":2,"page":1535},{"title":"٤٤٤٢ - م: عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم الجمحي البصري","level":2,"page":1535},{"title":"٤٤٤٣ - د ق: عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المدني","level":2,"page":1535},{"title":"٤٤٤٤ - ع: عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق","level":2,"page":1536},{"title":"٤٤٤٥ - د: عبد الرحمن بن أبي بكر حجازي","level":2,"page":1536},{"title":"٤٤٤٦ - ع: عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال: أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة","level":2,"page":1536},{"title":"٤٤٤٧ - ق: عبد الرحمن بن بهمان حجازي","level":2,"page":1537},{"title":"٤٤٤٨ - دس: عبد الرحمن بن بوذويه ويقال ابن عمر بن بوذويه الصنعاني","level":2,"page":1537},{"title":"٤٤٤٩ - ٤: عبد الرحمن بن البيلماني مولى عمر قال أبو حاتم عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني","level":2,"page":1537},{"title":"٤٤٥٠ - بخ دت س ق: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي أبو عبد الله الدمشقي الزاهد","level":2,"page":1538},{"title":"٤٤٥١ - ق: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني","level":2,"page":1539},{"title":"٤٤٥٢ - صد: عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري الأشهلي المدني","level":2,"page":1539},{"title":"٤٤٥٣ - خ ٤: عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس الأودي الكوفي","level":2,"page":1539},{"title":"٤٤٥٤ - ق: عبد الرحمن بن ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن الأنصاري المدني","level":2,"page":1540},{"title":"٤٤٥٥ - ع: عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري في السلمي أبو عتيق المدني","level":2,"page":1540},{"title":"٤٤٥٦ - د: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني","level":2,"page":1540},{"title":"٤٤٥٧ - عبد الرحمن بن جبر أبو عبس الأنصاري في الكنى","level":2,"page":1540},{"title":"٤٤٥٨ - [بخ م عه: عبد الرحمن] بن جبير بن نفير الحضرمي أبو حميد ويقال أبو حمير الحمصي روى عن أبيه، وأنس بن مالك، وخالد بن معدان، وكثير بن مرة","level":2,"page":1540},{"title":"٤٤٥٩ - م دت س: عبد الرحمن بن جبير المصري الفقيه الفرضي المؤذن العامري","level":2,"page":1540},{"title":"٤٤٦٠ - بخ: عبد الرحمن بن جدعان","level":2,"page":1541},{"title":"٤٤٦١ - د كن: عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي","level":2,"page":1541},{"title":"٤٤٦٢ - بخ ٤: عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصري كان صهر أبي بكرة على أبنته","level":2,"page":1541},{"title":"٤٤٦٣ - بخ ٤: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربية واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو الحارث المدني","level":2,"page":1541},{"title":"٤٤٦٤ - خ ٤: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو محمد المدني ولد في زمان النبي ﷺ","level":2,"page":1542},{"title":"٤٤٦٥ - ق: عبد الرحمن بن الحارث الزرقي","level":2,"page":1542},{"title":"٤٤٦٦ - س: عبد الرحمن بن الحارث السلمي","level":2,"page":1543},{"title":"٤٤٦٧ - خت: عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعه بن عمرو بن عمير بن سلمة اللخمي أبو يحيى بن أبي محمد المدني قيل أن له رؤية","level":2,"page":1543},{"title":"٤٤٦٨ - عبد الرحمن بن الحباب بن عمرو الأنصاري السلمي ابن أخت أبي اليسر له ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل","level":2,"page":1543},{"title":"٤٤٦٩ - س: عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري السلمي وقيل الأسلمي المدني وهو والد عبد الله المتقدم","level":2,"page":1543},{"title":"٤٤٧٠ - دت ق: عبد الرحمن بن حبيب بن أردك ويقال حبيب بن عبد الرحمن بن أردك المدني مولى بني مخزوم يقال هو أخو علي بن الحسين لأمه","level":2,"page":1543},{"title":"٤٤٧١ - بخ: عبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم حجازي","level":2,"page":1544},{"title":"٤٤٧٢ - م ٤: عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني أبو عبد الله المصري قاضيها وهو ابن حجيرة الأكبر","level":2,"page":1544},{"title":"٤٤٧٣ - بخ د: عبد الرحمن بن أبي حدرد واسمه عبد الأسلمي المدني","level":2,"page":1544},{"title":"٤٤٧٤ - م ٤: عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة الأسلمي أبو حرملة","level":2,"page":1544},{"title":"٤٤٧٥ - د س: عبد الرحمن بن حرملة الكوفي","level":2,"page":1545},{"title":"٤٤٧٦ - ق: عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنصاري أبو محمد ويقال أبو سعيد المدني","level":2,"page":1545},{"title":"٤٤٧٧ - د سي: عبد الرحمن بن حسان الكناني أبو سعيد الفلسطيني ويقال الدمشقي ويقال الحمصي","level":2,"page":1546},{"title":"٤٤٧٨ - د س ق: عبد الرحمن بن حسنة أخو شرحبيل","level":2,"page":1546},{"title":"٤٤٧٩ - د: عبد الرحمن بن حسين الحنفي أبو الحسين الهروي","level":2,"page":1546},{"title":"٤٤٨٠ - خ ت: عبد الرحمن بن حماد بن شعيب ويقال: ابن عمارة الشعيثي أبو سلمة العنبري البصري","level":2,"page":1546},{"title":"٤٤٨١ - ع: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني","level":2,"page":1547},{"title":"٤٤٨٢ - م دس: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسىي الكوفي","level":2,"page":1547},{"title":"٤٤٨٣ - خ م مد ت س: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ويقال اسم جده ثابت بن مسافر ويقال غير ذلك أبو خالد ويقال أبو الوليد الفهمي المصري","level":2,"page":1547},{"title":"٤٤٨٤ - س: عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة مولى السائب بن يزيد","level":2,"page":1547},{"title":"٤٤٨٥ - دس: عبد الرحمن بن خالد بن يزيد القطان أبو بكر الرقي ويقال الواسطي","level":2,"page":1548},{"title":"٤٤٨٦ - ت: عبد الرحمن بن خالد في ترجمة خالد بن قثم","level":2,"page":1548},{"title":"٤٤٨٧ - ت: عبد الرحمن بن خباب السلمي البصري","level":2,"page":1548},{"title":"٤٤٨٨ - س: عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النصري أبو معاوية الحمصي","level":2,"page":1548},{"title":"٤٤٨٩ - تمييز: عبد الرحمن بن خلف بن الحصين أبو محمد الضبي البصري أبو رزيق","level":2,"page":1548},{"title":"٤٤٩٠ - د: عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري","level":2,"page":1549},{"title":"٤٤٩١ - عبد الرحمن بن داود في عبد الرحيم بن داود","level":2,"page":1549},{"title":"٤٤٩٢ - بح دت ق: عبد الرحمن بن رافع التنوخي أبو الجهم ويقال أبو الحجر المصري قاضي إفريقية","level":2,"page":1549},{"title":"٤٤٩٣ - ٤: عبد الرحمن بن أبي رافع ويقال: ابن فلان بن أبي رافع","level":2,"page":1549},{"title":"٤٤٩٤ - مد: عبد الرحمن بن الربيع بن مسلم هو ابن بكر تقدم","level":2,"page":1549},{"title":"٤٤٩٥ - ٤: عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن نفيع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني كان ينزل بعض ثغور الشام","level":2,"page":1549},{"title":"٤٤٩٦ - بخ دق: عبد الرحمن بن رزين ويقال: ابن يزيد الغافقي مولى قريش","level":2,"page":1550},{"title":"٤٤٩٧ - عبد الرحمن بن رقيش عن خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش كذا ذكره عبد الحق في الأحكام وهو وهم وإنما هو عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وعبد الرحمن غير معروف في الرواة","level":2,"page":1550},{"title":"٤٤٩٨ - س: عبد الرحمن بن الرماح في ترجمة عوسجة بن الرماح","level":2,"page":1550},{"title":"٤٤٩٩ - كن: عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي المدني له صحبة","level":2,"page":1550},{"title":"٤٥٠٠ - خت من ٤: عبد الرحمن بن أبي الزناد بن عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني","level":2,"page":1550},{"title":"٤٥٠١ - عبد الرحمن بن زهير أبو خلاد في الكنى","level":2,"page":1552},{"title":"٤٥٠٢ - بخ دت ق: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذري بن يحمد بن معديكرب بن أسلم بن منبه بن النمادة بن حيويل الشعباني أبو أيوب ويقال: أبو خالد الإفريقي القاضي، عداده في أهل مصر","level":2,"page":1552},{"title":"٤٥٠٣ - ت: عبد الرحمن بن زياد قيل إنه أخو عبيد الله بن زياد بن أبيه وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن وقيل: عبد الرحمن بن عبد الله وقيل عبد الملك بن عبد الرحمن","level":2,"page":1554},{"title":"٤٥٠٤ - ص: عبد الرحمن بن زياد ويقال: ابن أبي زياد مولى بني هاشم","level":2,"page":1554},{"title":"٤٥٠٥ - ت ق: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني","level":2,"page":1554},{"title":"٤٥٠٦ - س: عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي ولد في حياة رسول الله ﷺ وسمي محمدا حتى غيره عمر","level":2,"page":1555},{"title":"٤٥٠٧ - عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني تقدم","level":2,"page":1556},{"title":"٤٥٠٨ - م د ت سي ق: عبد الرحمن بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح الجمحي المكي تابعي أرسل عن النبي ﷺ","level":2,"page":1556},{"title":"٤٥٠٩ - ق: عبد الرحمن بن سالم بن عتبة ويقال: ابن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة الأنصاري المدني","level":2,"page":1556},{"title":"٤٥١٠ - ق: عبد الرحمن بن السائب بن أبي نهي المخزومي ويقال اسمه عبد الله","level":2,"page":1557},{"title":"٤٥١١ - س ق: عبد الرحمن بن السائب ويقال ابن السائبة","level":2,"page":1557},{"title":"٤٥١٢ - سي: عبد الرحمن بن السائب ويقال عبد الله الهلالي","level":2,"page":1557},{"title":"٤٥١٣ - س ق: عبد الرحمن بن سعاد","level":2,"page":1557},{"title":"٤٥١٤ - ق: عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤدب","level":2,"page":1557},{"title":"٤٥١٥ - خت م ٤: عبد الرحمن بن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي أبو حفص وقال: أبو محمد ويقال: أبو جعفر","level":2,"page":1558},{"title":"٤٥١٦ - عبد الرحمن بن سعد بن المنذر أبو حميد الساعدي في الكنى","level":2,"page":1558},{"title":"٤٥١٧ - م دق: عبد الرحمن بن سعد المدني مولى الأسود بن سفيان ويقال مولى آل أبي سفيان رأى عمر، وعثمان","level":2,"page":1558},{"title":"٤٥١٨ - [م]: عبد الرحمن بن سعد الأعرج أبو حميد المدني المقعد مولى بني مخزوم","level":2,"page":1558},{"title":"٤٥١٩ - عبد الرحمن بن سعد هو ابن عبد الله بن سعد يأتي","level":2,"page":1559},{"title":"٤٥٢٠ - بخ: عبد الرحمن بن سعد القرشي كوفي","level":2,"page":1559},{"title":"٤٥٢١ - قد: عبد الرحمن بن سعوة المهري أبو معن","level":2,"page":1559},{"title":"٤٥٢٢ - بخ م ت ق: عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني الخيواني الكوفي","level":2,"page":1559},{"title":"٤٥٢٣ - خ د: عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم المخزومي أبو محمد المدني","level":2,"page":1560},{"title":"٤٥٢٤ - ق: عبد الرحمن بن سلم شامي","level":2,"page":1560},{"title":"٤٥٢٥ - م مد س: عبد الرحمن بن سلمان الحجري الرعيني المصري","level":2,"page":1560},{"title":"٤٥٢٦ - د: عبد الرحمن بن سلمان أبو الأعيس الخولاني الشامي يقال له عبيد","level":2,"page":1560},{"title":"٤٥٢٧ - دس: عبد الرحمن بن سلمة ويقال: ابن مسلمة الخزاعي يأتي","level":2,"page":1561},{"title":"٤٥٢٨ - ق: عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي أبو سليمان الدمشقي الداراني","level":2,"page":1561},{"title":"٤٥٢٩ - خ م د تم ق: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري الأوسي أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل والغسيل جد أبيه حنظلة بن أبي عامر غسلته الملائكة يوم أحد لأنه استشهد وهو جنب","level":2,"page":1561},{"title":"٤٥٣٠ - ع: عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس العبشمي أبو سعيد أسلم يوم الفتح يقال كان اسمه عبد كلال وقيل غير ذلك فسماه النبي ﷺ عبد الرحمن سكن البصرة وهو الذي افتتح سجستان وكابل وغيرهما وشهد غزوة مؤتة","level":2,"page":1562},{"title":"٤٥٣١ - د: عبد الرحمن بن سمير ويقال: ابن سميرة ويقال: ابن أبي سميرة ويقال: ابن سمرة ويقال: ابن سبرة ويقال ابن سمية","level":2,"page":1562},{"title":"٤٥٣٢ - عبد الرحمن بن سهل هو عبد الرحمن بن عمرو بن سهل يأتي","level":2,"page":1563},{"title":"٤٥٣٣ - عبد الرحمن بن [سهل] بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري الأوسي الحارثي أخو عبد الله المقتول بخيبر وابن عم حويصة ومحيصة مذكور في الصحيحين وغيرهما","level":2,"page":1563},{"title":"٤٥٣٤ - م: عبد الرحمن بن سلام في سلام بن عبيد الله بن سالم ويقال ابن سلام الجمحي أبو حرب البصري مولى قدامة بن مظعون ثقة وهو أخو محمد بن سلام الجمحي صاحب الأخبار","level":2,"page":1563},{"title":"٤٥٣٥ - عبد الرحمن بن سلام الطرسوسي هو ابن محمد بن سلام يأتي","level":2,"page":1563},{"title":"٤٥٣٦ - بخ دس ق: عبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد بن بجدة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن عبد عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري، كان أحد نقباء الأنصار","level":2,"page":1563},{"title":"٤٥٣٧ - ع: عبد الرحمن بن شريح بن عبد الله بن محمود المعافري أبو شريح الإسكندراني","level":2,"page":1564},{"title":"٤٥٣٨ - بخ: عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي الكوفي","level":2,"page":1564},{"title":"٤٥٣٩ - م س: عبد الرحمن بن أبي الشعثاء سليم بن الأسود المحاربي أخو أشعث","level":2,"page":1564},{"title":"٤٥٤٠ - م ٤: عبد الرحمن بن شماسة بن ذئب بن أحور المهري أبو عمرو المصري","level":2,"page":1565},{"title":"٤٥٤١ - بخ صد ت ق: عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري المدني القبائي","level":2,"page":1565},{"title":"٤٥٤٢ - س: عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان القرشي العبدري المكي الحجبي خازن الكعبة","level":2,"page":1565},{"title":"٤٥٤٣ - عبد الرحمن بن شيبة الخزامي","level":2,"page":1565},{"title":"٤٥٤٤ - تمييز: عبد الرحمن بن شيبة","level":2,"page":1566},{"title":"٤٥٤٥ - ص: عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي أبو صالح ويقال: أبو محمد الكوفي سكن بغداد ويقال اسم جده عجلان","level":2,"page":1566},{"title":"٤٥٤٦ - بخ د س: عبد الرحمن بن الصامت وقيل: ابن هضاض وقيل ابن الهضاض","level":2,"page":1566},{"title":"٤٥٤٧ - د: عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي","level":2,"page":1567},{"title":"٤٥٤٨ - عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة في الكنى","level":2,"page":1567},{"title":"٤٥٤٩ - عبد الرحمن بن أبي صعصعة هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن يأتي","level":2,"page":1567},{"title":"٤٥٥٠ - ق: عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي المكي أخو عبد الله يقال أن له صحبة","level":2,"page":1567},{"title":"٤٥٥١ - د ق: عبد الرحمن بن صفوان بن قدامت الجمحي وقال بعض الرواة فيه عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن","level":2,"page":1567},{"title":"٤٥٥٢ - ق: عبد الرحمن بن صيفي من ولد صهيب هكذا وقع في بعض النسخ وصوابه عبد الحميد بن صهيب وقد تقدم","level":2,"page":1568},{"title":"٤٥٥٣ - دس: عبد الرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعيد بن عوف بن الحارث بن عبد مناة الكناني المكي","level":2,"page":1568},{"title":"٤٥٥٤ - دت س: عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي العطاردي حديثه في أهل البصرة","level":2,"page":1568},{"title":"٤٥٥٥ - عس: عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي","level":2,"page":1568},{"title":"٤٥٥٦ - خ م دس ق: عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي الكوفي","level":2,"page":1568},{"title":"٤٥٥٧ - س: عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت حجازي","level":2,"page":1569},{"title":"٤٥٥٨ - د: عبد الرحمن بن عامر المكي","level":2,"page":1569},{"title":"٤٥٥٩ - د: عبد الرحمن بن عامر اليحصبي الشامي من أهل دمشق وهو أخو عبد الله بن عامر المقري ذكر صاحب الكمال له ترجمة وحذفه المزي لأنه لم يقف على من أخرج له قال عبد الغني: روى عن أخيه وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وربيعة بن يزيد، والوليد بن عبد الملك، وزرعة بن ثوب وبنت واثلة بن الأسقع","level":2,"page":1569},{"title":"٤٥٦٠ - ٤: عبد الرحمن بن عائذ الثماني ويقال الكندي ويقال: اليحصبي أبو عبد الله ويقال: أبو عبيد الله الحمصي يقال: إن له صحبة","level":2,"page":1569},{"title":"٤٥٦١ - ت: عبد الرحمن بن عائش الحضرمي","level":2,"page":1570},{"title":"٤٥٦٢ - بخ: عبد الرحمن بن عباس القرشي","level":2,"page":1570},{"title":"٤٥٦٣ - عبد الرحمن بن عباس","level":2,"page":1570},{"title":"٤٥٦٤ - عبد الرحمن بن عبد الله بن جبر","level":2,"page":1571},{"title":"٤٥٦٥ - عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي الحزامي","level":2,"page":1571},{"title":"٤٥٦٦ - خ دت س: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العدوي مولى ابن عمر","level":2,"page":1571},{"title":"٤٥٦٧ - عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان هو ابن الزناد تقدم","level":2,"page":1571},{"title":"٤٥٦٨ - عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط هو ابن سابط تقدم","level":2,"page":1571},{"title":"٤٥٦٩ - ٤: عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي أبو محمد الرازي المقري","level":2,"page":1571},{"title":"٤٥٧٠ - س: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو القاسم","level":2,"page":1572},{"title":"٤٥٧١ - فق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد ربه ويقال: عبد الرحمن بن عبد رب بن تيم الشيباني ويقال: اليشكري أبو سفيان النسوي قاضي نيسابور","level":2,"page":1572},{"title":"٤٥٧٢ - خ دس ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المازني","level":2,"page":1572},{"title":"٤٥٧٣ - خ صد س ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري أبو سعيد مولى بني هاشم نزيل مكة يلقب جردقة","level":2,"page":1573},{"title":"٤٥٧٤ - خت ٤: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي","level":2,"page":1573},{"title":"٤٥٧٥ - بخ س: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي يكنى أبا عتيق المدني فيما ذكر النسائي","level":2,"page":1575},{"title":"٤٥٧٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان هو ابن أبي بكر الصديق تقدم","level":2,"page":1575},{"title":"٤٥٧٧ - ٤: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار المكي القرشي كان يلقب بالقس لعبادته","level":2,"page":1575},{"title":"٤٥٧٨ - ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو القاسم العمري المدني نزيل بغداد","level":2,"page":1575},{"title":"٤٥٧٩ - خ م دس: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي أبو الخطاب المدني","level":2,"page":1576},{"title":"٤٥٨٠ - ع: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي","level":2,"page":1576},{"title":"٤٥٨١ - ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم ويقال: ابن الفزر الجزري أبو محمد نزيل البصرة ولقبه عبويه","level":2,"page":1577},{"title":"٤٥٨٢ - عبد الرحمن بن عبد الله بن المطاع هو ابن حسنة تقدم","level":2,"page":1577},{"title":"٤٥٨٣ - ع: عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني ويقال الجدلي كان يتجر إلى أصبهان","level":2,"page":1577},{"title":"٤٥٨٤ - دق: عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أمير الأندلس","level":2,"page":1578},{"title":"٤٥٨٥ - م س: عبد الرحمن بن عبد الله السراج البصري","level":2,"page":1578},{"title":"٤٥٨٦ - ق: عبد الرحمن بن عبد الله السلمي أبو الجعد الحجازي العرجي","level":2,"page":1578},{"title":"٤٥٨٧ - م سي: عبد الرحمن بن عبد الله المازني أبو حمزة البصري جار شعبة ويقال: ابن أبي عبد الله ويقال: أبو حمزة بن أبي عبد الله كيسان وقيل: خداش","level":2,"page":1579},{"title":"٤٥٨٨ - دس: عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري أبو رجاء المصري المكفوف","level":2,"page":1579},{"title":"٤٥٨٩ - م دس ق: عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة العائذي أو الصائدي حديثه في أهل الكوفة","level":2,"page":1579},{"title":"٤٥٩٠ - فق: عبد الرحمن بن عبد ربه النسوي قاضي نيسابور هو ابن عبد الله بن عبد ربه تقدم","level":2,"page":1579},{"title":"٤٥٩١ - م: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف الأنصاري الأوسي أبو محمد المدني ويقال له الإمامي فيقال إنه من ولد أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري","level":2,"page":1579},{"title":"٤٥٩٢ - د: عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي","level":2,"page":1580},{"title":"٤٥٩٣ - م س: عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الهمداني ويقال الكناني الكوفي","level":2,"page":1580},{"title":"٤٥٩٤ - خ س: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة وقيل: ابن محمد بن شيبة الحزامي مولاهم المدني أبو بكر","level":2,"page":1580},{"title":"٤٥٩٥ - ق: عبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي البصري البصري","level":2,"page":1581},{"title":"٤٥٩٦ - ع: عبد الرحمن بن عبد القاري من ولد القارة بن الديش يقال له: صحبة وقيل: بل ولد على عهد النبي ﷺ وقيل: أتي به إليه وهو صغير","level":2,"page":1581},{"title":"٤٥٩٧ - ذ س: عبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأسدي أبو محمد الحلبي الكبير المعروف بابن أخي الإمام بحلب","level":2,"page":1582},{"title":"٤٥٩٨ - تمييز: عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز بن الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس أبو محمد ويقال: أبو القاسم ابن أخي الإمام الحلبي المعدل","level":2,"page":1582},{"title":"٤٥٩٩ - تمييز: عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد الأسدي أبو محمد ابن أخي الإمام الحلبي المعدل","level":2,"page":1582},{"title":"٤٦٠٠ - ع: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس بن أبي صفية الثعلبي العامري البكائي","level":2,"page":1582},{"title":"٤٦٠١ - م: عبد الرحمن بن أبي عتاب","level":2,"page":1583},{"title":"٤٦٠٢ - عبد الرحمن بن أبي عتيق هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق تقدم","level":2,"page":1583},{"title":"٤٦٠٣ - د ق: عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو بحر البكرواي البصري","level":2,"page":1583},{"title":"٤٦٠٤ - م دس: عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أسلم يوم الحديبية وقيل: يوم الفتح وكان يقال له: شارب الذهب","level":2,"page":1584},{"title":"٤٦٠٥ - بخ د: عبد الرحمن بن عجلان","level":2,"page":1584},{"title":"٤٦٠٦ - تمييز: عبد الرحمن بن عجلان أبو موسى البرجمي الطحاوي الكوفي","level":2,"page":1584},{"title":"٤٦٠٧ - مد: عبد الرحمن بن عدي البهراني الحمصي","level":2,"page":1584},{"title":"٤٦٠٨ - تمييز: عبد الرحمن بن عدي بن الخيار","level":2,"page":1584},{"title":"٤٦٠٩ - تمييز: عبد الرحمن بن عدي الكندي كوفي","level":2,"page":1584},{"title":"٤٦١٠ - ق: عبد الرحمن بن عرزب ويقال: عرزم الأشعري","level":2,"page":1584},{"title":"٤٦١١ - ق: عبد الرحمن بن عرق اليحصبي الحمصي","level":2,"page":1585},{"title":"٤٦١٢ - ع: عبد الرحمن بن عسيلة بن عسل المرادي أبو عبد الله الصنابحي رحل إلى النبي ﷺ فوجده قد مات قبله بخمس ليال أو ست، ثم نزل الشام","level":2,"page":1585},{"title":"٤٦١٣ - عبد الرحمن بن عصام المزني","level":2,"page":1585},{"title":"٤٦١٤ - دت: عبد الرحمن بن عطاء","level":2,"page":1585},{"title":"٤٦١٥ - تمييز: عبد الرحمن بن عطاء بن كعب مدني","level":2,"page":1586},{"title":"٤٦١٦ - س: عبد الرحمن بن عطاء بن صفوان الزهري","level":2,"page":1586},{"title":"٤٦١٧ - ق: عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه بن سعد الأنصاري المدني","level":2,"page":1587},{"title":"٤٦١٨ - تمييز: عبد الرحمن بن عقبة بن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري","level":2,"page":1587},{"title":"٤٦١٩ - د ت: عبد الرحمن بن أبي عقبة الفارسي المدني مولى الأنصار","level":2,"page":1587},{"title":"٤٦٢٠ - د س: عبد الرحمن بن علقمة ويقال: ابن أبي علقمة مختلف في صحبته","level":2,"page":1587},{"title":"٤٦٢١ - عخ س: عبد الرحمن بن علقمة ويقال: ابن أبي علقمة ويقال: ابن علقم","level":2,"page":1587},{"title":"٤٦٢٢ - بخ د ق: عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي","level":2,"page":1588},{"title":"٤٦٢٣ - مدس: عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب التيمي المدني","level":2,"page":1588},{"title":"٤٦٢٤ - عبد الرحمن بن عمار المؤذن هو عبد الرحمن بن سعد بن عمار تقدم","level":2,"page":1588},{"title":"٤٦٢٥ - عبد الرحمن بن أبي عمار هو ابن عبد الله بن أبي عمار تقدم","level":2,"page":1588},{"title":"٤٦٢٦ - عبد الرحمن بن عمر بن بوذويه ويقال: عبد الرحمن بن بوذويه تقدم","level":2,"page":1588},{"title":"٤٦٢٧ - ق: عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري أبو الحسن الأصبهاني الأزرق المعروف برسته","level":2,"page":1588},{"title":"٤٦٢٨ - خ ت كن: عبد الرحمن بن عمرو بن سهل الأنصاري المدني","level":2,"page":1589},{"title":"٤٦٢٩ - د: عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصري أبو زرعة الدمشقي شيخ الشام في وقته","level":2,"page":1589},{"title":"٤٦٣٠ - د ت ق: عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي الشامي نسبه بقية عن يحيى بن سعيد","level":2,"page":1590},{"title":"٤٦٣١ - ع: عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو واسمه يحمد الشامي أبو عمرو الأوزاعي الفقيه","level":2,"page":1590},{"title":"٤٦٣٢ - د سي: عبد الرحمن بن أبي عمرو حجازي","level":2,"page":1592},{"title":"٤٦٣٣ - ع: عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري واسم أبي عمرة عمرو بن محصن، وقيل: ثعلبة بن عمرو بن محصن، وقيل: أسيد بن مالك وقيل: يسير بن عمرو بن محصن بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النجار قاله ابن سعد","level":2,"page":1592},{"title":"٤٦٣٤ - تمييز: عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري","level":2,"page":1593},{"title":"٤٦٣٥ - ت: عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ويقال الأزدي وهو وهم سكن حمص","level":2,"page":1593},{"title":"٤٦٣٦ - بخ ٤: عبد الرحمن بن عوسجة الهمداني ثم النهمي الكوفي","level":2,"page":1593},{"title":"٤٦٣٧ - ع: عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن [عبد الحارث] بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد الزهري أحد العشرة","level":2,"page":1594},{"title":"٤٦٣٨ - د س: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي الحمصي القاضي","level":2,"page":1594},{"title":"٤٦٣٩ - ت: عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج الغطفاني ويقال العامري كان يسكن حلب","level":2,"page":1595},{"title":"٤٦٤٠ - د: عبد الرحمن بن عياش ويقال عباس الأنصاري ثم السمعي المدني القبائي","level":2,"page":1595},{"title":"٤٦٤١ - س ق: عبد الرحمن بن عياش","level":2,"page":1595},{"title":"٤٦٤٢ - خ د ت س: عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي ويقال الضبي أبو نوح المعروف بقراد سكن بغداد","level":2,"page":1595},{"title":"٤٦٤٣ - خ م د تم: عبد الرحمن بن الغسيل هو ابن سليمان الأنصاري تقدم","level":2,"page":1596},{"title":"٤٦٤٤ - عبد الرحمن بن أبي العمر أبو زيد المصري الفقيه","level":2,"page":1596},{"title":"٤٦٤٥ - خت ٤: عبد الرحمن بن غنم الأشعري مختلف في صحبته","level":2,"page":1597},{"title":"٤٦٤٦ - خت: عبد الرحمن بن فروخ العدوي مولى عمر","level":2,"page":1598},{"title":"٤٦٤٧ - خ مدس: عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي أبو عبد الله المصري الفقيه","level":2,"page":1598},{"title":"٤٦٤٨ - ع: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدني ولد في حياة عائشة","level":2,"page":1599},{"title":"٤٦٤٩ - س ق: عبد الرحمن بن أبي قراد الأنصاري ويقال له: ابن الفاكه","level":2,"page":1599},{"title":"٤٦٥٠ - س ق: عبد الرحمن بن قرط","level":2,"page":1600},{"title":"٤٦٥١ - تمييز: عبد الرحمن بن قرط صحابي من أهل الصفة سكن الشام","level":2,"page":1600},{"title":"٤٦٥٢ - عبد الرحمن بن قرة صوابه ابن وردان وسيأتي","level":2,"page":1600},{"title":"٤٦٥٣ - ق: عبد الرحمن بن أبي قسيمة ويقال: ابن أبي قسيم الحجري الدمشقي","level":2,"page":1600},{"title":"٤٦٥٤ - د س: عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفي","level":2,"page":1600},{"title":"٤٦٥٥ - م د س: عبد الرحمن بن قيس أبو صالح الحنفي الكوفي","level":2,"page":1600},{"title":"٤٦٥٦ - د: عبد الرحمن بن قيس العتكي أبو روح البصري","level":2,"page":1601},{"title":"٤٦٥٧ - تم: عبد الرحمن بن قيس الضبي أبو معاوية الزعفراني الواسطي","level":2,"page":1601},{"title":"٤٦٥٨ - د ت: عبد الرحمن بن أبي كريمة والد إسماعيل السدي مولى قيس بن مخرمة","level":2,"page":1601},{"title":"٤٦٥٩ - ع: عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي أبو الخطاب المدني","level":2,"page":1602},{"title":"٤٦٦٠ - ق: عبد الرحمن بن كيسان بن جرير مولى خالد بن أسيد","level":2,"page":1602},{"title":"٤٦٦١ - عبد الرحمن بن أبي لبيبة هو ابن عطاء تقدم","level":2,"page":1602},{"title":"٤٦٦٢ - ع: عبد الرحمن بن أبي ليلى واسمه يسار ويقال: بلال ويقال داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس الأنصاري الأوسي أبو عيسى الكوفي والد محمد ولد لست بقين من خلافة عمر","level":2,"page":1602},{"title":"٤٦٦٣ - ت س: عبد الرحمن بن ماعز","level":2,"page":1604},{"title":"٤٦٦٤ - خ ق: عبد الرحمن بن مالك بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو المدلجي","level":2,"page":1604},{"title":"٤٦٦٥ - خ د س: عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العيشي الطفاوي ويقال: السدوسي أبو بكر ويقال: أبو محمد البصري الخلقاني","level":2,"page":1604},{"title":"٤٦٦٦ - عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث في عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث","level":2,"page":1605},{"title":"٤٦٦٧ - مد س: عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي المدني","level":2,"page":1605},{"title":"٤٦٦٨ - ت: عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق","level":2,"page":1605},{"title":"٤٦٦٩ - عخ: عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي صاحب الأنماط","level":2,"page":1605},{"title":"٤٦٧٠ - عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان في عبد الرحمن بن جدعان","level":2,"page":1605},{"title":"٤٦٧١ - ع: عبد الرحمن بن محمد بن زيد المحاربي أبو محمد الكوفي","level":2,"page":1605},{"title":"٤٦٧٢ - د س: عبد الرحمن بن محمد بن سلام بن ناصح البغدادي أبو القاسم مولى بني هاشم وقد ينسب إلى جده سكن طرسوس","level":2,"page":1606},{"title":"٤٦٧٣ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري هو ابن أبي الرجال تقدم","level":2,"page":1606},{"title":"٤٦٧٤ - بخ ت: عبد الرحمن بن محمد","level":2,"page":1606},{"title":"٤٦٧٥ - ٤: عبد الرحمن بن محيريز الجمحي","level":2,"page":1607},{"title":"٤٦٧٦ - س: عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقي","level":2,"page":1607},{"title":"٤٦٧٧ - د ت س: عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الأنصاري المدني","level":2,"page":1607},{"title":"٤٦٧٨ - عبد الرحمن بن مسعود","level":2,"page":1607},{"title":"٤٦٧٩ - د س: عبد الرحمن بن مسلمة ويقال: ابن سلمة ويقال: ابن المنهال بن سلمة الخزاعي","level":2,"page":1607},{"title":"٤٦٨٠ - م: عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أبو المسور المدني","level":2,"page":1608},{"title":"٤٦٨١ - ت عس ق: عبد الرحمن بن مصعب بن يزيد الأزدي ثم المعني ويقال الشيباني: أبو يزيد القطان الكوفي نزيل الري","level":2,"page":1608},{"title":"٤٦٨٢ - بخ: عبد الرحمن بن مطعم البناني أبو المنهال المكي بصري كان نزل مكة","level":2,"page":1608},{"title":"٤٦٨٣ - خ م: عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عون بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني","level":2,"page":1608},{"title":"٤٦٨٤ - د س: عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي يقال: إن له صحبة","level":2,"page":1609},{"title":"٤٦٨٥ - خ: عبد الرحمن بن معاوية بن حديج الكندي التجيبي أبو معاوية المصري القاضي","level":2,"page":1609},{"title":"٤٦٨٦ - د ق: عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري الزرقي أبو الحويرث المدني","level":2,"page":1609},{"title":"٤٦٨٧ - د: عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزني أبو عاصم الكوفي","level":2,"page":1610},{"title":"٤٦٨٨ - عبد الرحمن بن معن عن: الأعمش صوابه ابن مغراء وهو الآتي","level":2,"page":1610},{"title":"٤٦٨٩ - عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدوسي أبو زهير الكوفي سكن الري وولي قضاء الأردن","level":2,"page":1610},{"title":"٤٦٩٠ - س: عبد الرحمن بن مغيث ويقال: بالمهملة وبالمثناة من فوق","level":2,"page":1611},{"title":"٤٦٩١ - خ د: عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي الحزامي أبو القاسم المدني","level":2,"page":1611},{"title":"٤٦٩٢ - [د]: عبد [الرحمن] بن معاوية بن عبد الله بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي العتابي البصري أبو خالد","level":2,"page":1612},{"title":"٤٦٩٣ - د: عبد الرحمن بن مقاتل التستري أبو سهل خال القعنبي سكن البصرة","level":2,"page":1612},{"title":"٤٦٩٤ - ع: عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد أبو عثمان النهدي","level":2,"page":1612},{"title":"٤٦٩٥ - عبد الرحمن بن أبي مليكة هو ابن أبي بكر تقدم","level":2,"page":1613},{"title":"٤٦٩٦ - عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة تقدم في ابن [مسلمة]","level":2,"page":1613},{"title":"٤٦٩٧ - ع: عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري وقيل: الأزدي مولاهم أبو سعيد البصري اللؤلؤي الحافظ الإمام العلم","level":2,"page":1613},{"title":"٤٦٩٨ - م س: عبد الرحمن بن مهران المدني أبو محمد مولى الأزد ويقال: مولى مزينة ويقال: مولى أبي هريرة","level":2,"page":1615},{"title":"٤٦٩٩ - د ق: عبد الرحمن بن مهران المدني مولى بني هاشم","level":2,"page":1615},{"title":"٤٧٠٠ - خ ٤: عبد الرحمن بن أبي الموال واسمه زيد وقيل: عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال أبو محمد مولى آل علي","level":2,"page":1615},{"title":"٤٧٠١ - د ق: عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو سلمة الحمصي","level":2,"page":1616},{"title":"٤٧٠٢ - تمييز: عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو ميسرة المصري","level":2,"page":1616},{"title":"٤٧٠٣ - تمييز: عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو شريح","level":2,"page":1616},{"title":"٤٧٠٤ - تمييز: عبد الرحمن بن ميسرة الكلبي ويقال: الحضرمي أبو سليمان الدمشقي","level":2,"page":1616},{"title":"٤٧٠٥ - ق: عبد الرحمن بن ميمون البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة","level":2,"page":1617},{"title":"٤٧٠٦ - بخ س: عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي","level":2,"page":1617},{"title":"٤٧٠٧ - عبد الرحمن بن نافع المعروف بدرخت عن مغيرة بن سقلاب وسعيد بن يزيد بن الصلت الرقي، ومعتمر بن سليمان، ومخلد بن يزيد","level":2,"page":1617},{"title":"٤٧٠٨ - ع: عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي أبو الحكم الكوفي العابد","level":2,"page":1617},{"title":"٤٧٠٩ - د: عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري أبو النعمان الكوفي","level":2,"page":1618},{"title":"٤٧١٠ - خ م د س: عبد الرحمن بن نمر اليحصبي أبو عمرو الدمشقي","level":2,"page":1618},{"title":"٤٧١١ - ق: عبد الرحمن بن نمران الحجري","level":2,"page":1619},{"title":"٤٧١٢ - ق: عبد الرحمن بن نهشل","level":2,"page":1619},{"title":"٤٧١٣ - د ق: عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي أبو نعيم النخعي الصغير ابن بنت إبراهيم النخعي","level":2,"page":1619},{"title":"٤٧١٤ - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود المدني مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب","level":2,"page":1620},{"title":"٤٧١٥ - تمييز: [عبد الرحمن بن هزمز المكي] شيخ","level":2,"page":1620},{"title":"٤٧١٦ - بخ د س: عبد الرحمن بن","level":2,"page":1620},{"title":"٤٧١٧ - قد: عبد الرحمن بن هنيدة ويقال: ابن أبي هنيدة العدوي المدني مولى عمر وهو رضيع عبد الملك","level":2,"page":1621},{"title":"٤٧١٨ - بخ م د س ق: عبد الرحمن بن هلال العبسي الكوفي","level":2,"page":1621},{"title":"٤٧١٩ - ت ق: عبد الرحمن بن واقد بن مسلم البغدادي أبو مسلم الواقدي يقال: أصله بصري","level":2,"page":1621},{"title":"٤٧٢٠ - تمييز: عبد الرحمن بن واقد العطار البصري","level":2,"page":1621},{"title":"٤٧٢١ - د: عبد الرحمن بن وردان الغفاري أبو بكر المؤذن","level":2,"page":1622},{"title":"٤٧٢٢ - م ٤: عبد الرحمن بن وعلة ويقال: ابن السميفع بن وعلة المصري السبائي","level":2,"page":1622},{"title":"٤٧٢٣ - عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي أبو محمد الدمشقي تقدم ذكر جده","level":2,"page":1622},{"title":"٤٧٢٤ - ت ق م: عبد الرحمن بن يربوع المخزومي","level":2,"page":1623},{"title":"٤٧٢٥ - س ق: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الدمشقي","level":2,"page":1623},{"title":"٤٧٢٦ - ع: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي أبو عتبة الشامي الداراني","level":2,"page":1624},{"title":"٤٧٢٧ - خ ٤: عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري أبو محمد المدني أخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه","level":2,"page":1625},{"title":"٤٧٢٨ - ع: عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي","level":2,"page":1625},{"title":"٤٧٢٩ - س ق: عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان","level":2,"page":1626},{"title":"٤٧٣٠ - ت: عبد الرحمن بن يزيد اليماني أبو محمد الصنعاني القاص الأبناوي","level":2,"page":1626},{"title":"٤٧٣١ - عبد الرحمن بن يسار أبو مزرد في الكنى","level":2,"page":1626},{"title":"٤٧٣٢ - ز م ٤: عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة","level":2,"page":1626},{"title":"٤٧٣٣ - خ ق: عبد الرحمن بن يعلى","level":2,"page":1627},{"title":"٤٧٣٤ - ٤: عبد الرحمن بن يعمر الديلي له صحبة عداده في أهل الكوفة","level":2,"page":1627},{"title":"٤٧٣٥ - خ: عبد الرحمن بن يونس بن هاشم الرومي أبو مسلم المستملي البغدادي مولى أبي جعفر المنصور","level":2,"page":1627},{"title":"٤٧٣٦ - تمييز: عبد الرحمن بن يونس بن","level":2,"page":1627},{"title":"٤٧٣٧ - د: عبد الرحمن الأزدي الجرمي البصري","level":2,"page":1628},{"title":"٤٧٣٨ - عبد الرحمن الأصم تقدم في ابن الأصم","level":2,"page":1628},{"title":"٤٧٣٩ - ت: عبد الرحمن القرشي التيمي","level":2,"page":1628},{"title":"٤٧٤٠ - د س ق: عبد الرحمن المسلي الكوفي ومسلية من كنانة وقيل من مذحج","level":2,"page":1628},{"title":"٤٧٤١ - ت: عبد الرحمن مولى قيس بصري","level":2,"page":1629},{"title":"٤٧٤٢ - عبد الرحمن المليكي هو ابن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة","level":2,"page":1629},{"title":"٤٧٤٣ - عبد الرحمن السراج هو ابن عبد الله","level":2,"page":1629},{"title":"٤٧٤٤ - عبد الرحمن بن فلان","level":2,"page":1629},{"title":"٤٧٤٥ - عبد الرحمن","level":2,"page":1629},{"title":"٤٧٤٦ - ق: عبد الرحيم بن داود وقيل: عبد الرحمن وقيل: داود بن علي","level":2,"page":1629},{"title":"٤٧٤٧ - ق: عبد الرحيم بن زيد بن الحواري العمي البصري أبو زيد","level":2,"page":1629},{"title":"٤٧٤٨ - ع: عبد الرحيم بن سليمان الكناني وقيل: الطائي أبو علي [الرازي] الأشل سكن الكوفة","level":2,"page":1629},{"title":"٤٧٤٩ - خ ق: عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو زياد الكوفي","level":2,"page":1630},{"title":"٤٧٥٠ - د س: عبد الرحيم بن مطرف بن أنيس بن قدامة بن عبد الرحمن الرواسي أبو سفيان الكوفي ثم السروجي ابن عم وكيع","level":2,"page":1630},{"title":"٤٧٥١ - د ت س ق: عبد الرحيم بن ميمون المدني أبو مرحوم المعافري","level":2,"page":1631},{"title":"٤٧٥٢ - ت: عبد الرحيم بن هارون الغساني أبو هشام الواسطي سكن بغداد","level":2,"page":1631},{"title":"٤٧٥٣ - د: عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد","level":2,"page":1631},{"title":"٤٧٥٤ - تمييز: عبد الرزاق بن عمر الثقفي أبو بكر الدمشقي الكبير","level":2,"page":1632},{"title":"٤٧٥٥ - تمييز: عبد الرزاق بن عمر بن بزيع البزيعي البيروتي","level":2,"page":1632},{"title":"٤٧٥٦ - ع: عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني","level":2,"page":1632},{"title":"٤٧٥٧ - ق: عبد السلام بن أبي الجنوب المدني","level":2,"page":1635},{"title":"٤٧٥٨ - د: عبد السلام بن أبي حازم واسمه شداد العبدي القيسي أبو طالوت البصري","level":2,"page":1635},{"title":"٤٧٥٩ - ع: عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي الملائي أبو بكر الكوفي الحافظ أصله بصري","level":2,"page":1635},{"title":"٤٧٦٠ - د س ت: عبد السلام بن حفص ويقال: ابن مصعب السلمي ويقال: الليثي ويقال: القرشي ومولاهم أبو حفص ويقال: أبو مصعب المدني ويقال: الطائفي ويقال: إنهما أثنان","level":2,"page":1636},{"title":"٤٧٦١ - عبد السلام بن سلمة المكي قرابة محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني","level":2,"page":1637},{"title":"٤٧٦٢ - عبد السلام بن شداد هو ابن أبي حازم","level":2,"page":1637},{"title":"٤٧٦٣ - ت: عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري","level":2,"page":1637},{"title":"٤٧٦٤ - ق: عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة القرشي مولاهم أبو الصلت الهروي","level":2,"page":1637},{"title":"٤٧٦٥ - ق: عبد السلام بن عاصم الجعفي الهستجاني الرازي","level":2,"page":1639},{"title":"٤٧٦٦ - من د: عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدي القاضي الوابصي أبو الفضل الرقي","level":2,"page":1639},{"title":"٤٧٦٧ - ت: عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الوحاظي أبو محمد الدمشقي","level":2,"page":1639},{"title":"٤٧٦٨ - دس: عبد السلام بن عتيق بن حبيب بن أبي عتيق العنسي ويقال: السلمي مولاهم الدمشقي أبو هشام","level":2,"page":1640},{"title":"٤٧٦٩ - عبد السلام بن محمد الحضرمي المعروف بسليم","level":2,"page":1640},{"title":"٤٧٧٠ - عبد السلام بن مصعب ويقال: ابن حفص تقدم","level":2,"page":1640},{"title":"٤٧٧١ - خ د: عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي أبو ظفر البصري","level":2,"page":1640},{"title":"٤٧٧٢ - عس: عبد السلام الكوفي","level":2,"page":1641},{"title":"٤٧٧٣ - ق: عبد السلام","level":2,"page":1641},{"title":"٤٧٧٤ - د: عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله ويقال: ابن عبد الله بن حبيب الأزدي العوذي ويقال: اليحمدي وهو ابن أبي الجبير الراسبي","level":2,"page":1641},{"title":"٤٧٧٥ - ت: عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطر العتكي أبو بكر البلخي الأعرج الحافظ لقبه عبدوس","level":2,"page":1641},{"title":"٤٧٧٦ - تمييز: عبد الصمد بن سليمان الأزرق","level":2,"page":1641},{"title":"٤٧٧٧ - ع: عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العتبري مولاهم التنوري أبو سهل البصري","level":2,"page":1642},{"title":"٤٧٧٨ - سي: عبد الصمد بن عبد الوهاب الحضرمي أبو بكر النصري ويقال: أبو محمد الجهمي ولقبه صميد","level":2,"page":1642},{"title":"٤٧٧٩ - فق: عبد الصمد بن معقل بن منبه بن كامل اليماني","level":2,"page":1642},{"title":"٤٧٨٠ - عبد الصمد بن يزيد الصائغ أبو عبد الله مردويه","level":2,"page":1643},{"title":"٤٧٨١ - عبد الصمد","level":2,"page":1643},{"title":"٤٧٨٢ - ت: عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي السعيدي أبو خالد الكوفي نزيل بغداد","level":2,"page":1643},{"title":"٤٧٨٣ - عبد العزيز بن أبي إسحاق في عبد العزيز بن خليفة","level":2,"page":1644},{"title":"٤٧٨٤ - س: عبد العزيز بن أسيد الطاحي البصري","level":2,"page":1644},{"title":"٤٧٨٥ - قد: عبد العزيز بن بشير بن كعب العدوي البصري ووقع عند أبي داود الضبي بدل العدوي","level":2,"page":1645},{"title":"٤٧٨٦ - خت دت ق: عبد العزيز بن أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث الثقفي البصري وقيل: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة","level":2,"page":1645},{"title":"٤٧٨٧ - عبد العزيز بن أبي ثابت هو ابن عمران يأتي","level":2,"page":1645},{"title":"٤٧٨٨ - ٤: عبد العزيز بن جريج المكي مولى قريش","level":2,"page":1645},{"title":"٤٧٨٩ - ع: عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المحاربي مولاهم أبو تمام المدني الفقيه","level":2,"page":1645},{"title":"٤٧٩٠ - س: عبد العزيز بن خالد بن زياد الترمذي","level":2,"page":1646},{"title":"٤٧٩١ - ص ق: عبد العزيز بن الخطاب الكوفي أبو الحسن نزيل البصرة","level":2,"page":1646},{"title":"٤٧٩٢ - عبد العزيز بن خليفة قيل: هو اسم أبي إسرائيل الملائي وقد تقدم في إسماعيل","level":2,"page":1647},{"title":"٤٧٩٣ - م د: عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني حجازي","level":2,"page":1647},{"title":"٤٧٩٤ - ع: عبد العزيز بن الربيع الباهلي أبو العوام البصري","level":2,"page":1647},{"title":"٤٧٩٥ - ت: عبد العزيز بن ربيعة البناني أبو ربيعة البصري كوفي الأصل","level":2,"page":1647},{"title":"٤٧٩٦ - د ت: عبد العزيز بن أبي رزمة واسمه عزوان اليشكري مولاهم أبو محمد المروزي","level":2,"page":1647},{"title":"٤٧٩٧ - ع: عبد العزيز بن رفيع الأسدي أبو عبد الله المكي الطائفي سكن الكوفة","level":2,"page":1648},{"title":"٤٧٩٨ - خت ٤: عبد العزيز بن أبي رواد واسمه ميمون وقيل: أيمن وقيل: أيمن بن بدر المكي مولى المهلب بن أبي صفرة","level":2,"page":1648},{"title":"٤٧٩٩ - د: عبد العزيز بن السري الناقط الناقد ويقال البصري","level":2,"page":1649},{"title":"٤٨٠٠ - س: عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن المدني نزيل بغداد","level":2,"page":1649},{"title":"٤٨٠١ - د ت س: عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي مولاهم أبو مودود المدني،","level":2,"page":1650},{"title":"٤٨٠٢ - خ م ت س ق: عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني الكوفي","level":2,"page":1650},{"title":"٤٨٠٣ - س ق: عبد العزيز بن أبي الصعبة التيمي مولاهم أبو الصعبة المصري","level":2,"page":1650},{"title":"٤٨٠٤ - ع: عبد العزيز بن صهيب البناني مولاهم البصري الأعمى","level":2,"page":1650},{"title":"٤٨٠٥ - عبد العزيز بن عباس الحجازي هو ابن عياش يأتي","level":2,"page":1651},{"title":"٤٨٠٦ - عبد العزيز بن أبي بكرة في عبد العزيز بن أبي بكرة تقدم","level":2,"page":1651},{"title":"٤٨٠٧ - د ت س: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس الأموي","level":2,"page":1651},{"title":"٤٨٠٨ - ع: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون واسم أبي سلمة ميمون ويقال: دينار المدني أبو عبد الله ويقال: أبو الأصبغ الفقيه أحد الأعلام مولى آل الهدير التميمي نزيل بغداد","level":2,"page":1651},{"title":"٤٨٠٩ - عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو محمد المدني أمه أم عبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب","level":2,"page":1652},{"title":"٤٨١٠ - خ د ت ق كن: عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح العامري القرشي الأويسي أبو القاسم المدني الفقيه","level":2,"page":1653},{"title":"٤٨١١ - ت ق: عبد العزيز بن عبد الله القرشي أبو يحيى النرمقي الرازي","level":2,"page":1653},{"title":"٤٨١٢ - ع: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي أبو عبد الصمد البصري الحافظ","level":2,"page":1653},{"title":"٤٨١٣ - ٤: عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن","level":2,"page":1654},{"title":"٤٨١٤ - د: عبد العزيز بن عبد الملك القرشي","level":2,"page":1654},{"title":"٤٨١٥ - س: عبد العزيز بن عبد الملك","level":2,"page":1654},{"title":"٤٨١٦ - ق: عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان الحمصي","level":2,"page":1654},{"title":"٤٨١٧ - خ س: عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد الأزدي مولى الهلب أبو الفضل المروزي ولقبه شاذان","level":2,"page":1655},{"title":"٤٨١٨ - ع: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي أبو محمد المدني","level":2,"page":1655},{"title":"٤٨١٩ - ت: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني الأعرج المعروف بابن أبي ثابت أمه أمة الرحمن [بنت] حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف","level":2,"page":1656},{"title":"٤٨٢٠ - عبد العزيز بن عياش الحجازي المدني","level":2,"page":1657},{"title":"٤٨٢١ - بخ: عبد العزيز بن قرير العندي البصري","level":2,"page":1657},{"title":"٤٨٢٢ - ز: عبد العزيز بن قيس العبدي البصري","level":2,"page":1657},{"title":"٤٨٢٣ - تمييز: عبد العزيز بن قيس بن عبد الرحمن القرشي بصري أيضا","level":2,"page":1657},{"title":"٤٨٢٤ - عبد العزيز بن الماجشون هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":1657},{"title":"٤٨٢٥ - ع: عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي أبو محمد المدني مولى جهينة","level":2,"page":1657},{"title":"٤٨٢٦ - ع: عبد العزيز بن المختار الأنصاري أبو إسحاق ويقال: أبو إسماعيل الدباغ البصري مولى حفصة بنت سيرين","level":2,"page":1659},{"title":"٤٨٢٧ - د: عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو الأصبغ المدني أمير مصر","level":2,"page":1659},{"title":"٤٨٢٨ - خ م د ت س: عبد العزيز بن مسلم القسملي مولاهم أبو زيد المروزي ثم البصري","level":2,"page":1659},{"title":"٤٨٢٩ - د ق: عبد العزيز بن مسلم الأنصاري مولى آل رفاعة المدني","level":2,"page":1660},{"title":"٤٨٣٠ - خت م ت ق: عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب وقيل: عبد الله بن المطلب بن حنطب وقيل: عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني القاضي","level":2,"page":1660},{"title":"٤٨٣١ - ق: عبد العزيز بن المغيرة بن أمي ويقال: أمية المنقري أبو عبد الرحمن الصفار البصري نزيل الري","level":2,"page":1661},{"title":"٤٨٣٢ - عبد العزيز بن منيب بن سلام بن الضريس أبو الدرداء المروزي مولى عبد الرحمن بن سمرة","level":2,"page":1661},{"title":"٤٨٣٣ - ت: عبد العزيز بن مهران البصري والد مرحوم","level":2,"page":1662},{"title":"٤٨٣٤ - سى: عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني أبو روح البهراني الحمصي","level":2,"page":1662},{"title":"٤٨٣٥ - عبد العزيز بن ميمون هو ابن أبي رواد تقدم","level":2,"page":1662},{"title":"٤٨٣٦ - عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي الدمشقي ويقال له: عبيد","level":2,"page":1662},{"title":"٤٨٣٧ - د س: عبد العزيز بن يحيى بن يوسف البكائي أبو الأصبغ الحراني","level":2,"page":1662},{"title":"٤٨٣٨ - تمييز: عبد العزيز بن يحيى المدني","level":2,"page":1663},{"title":"٤٨٣٩ - تمييز: عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني المكي صاحب الحسن كان يلقب بالغول لدمامته","level":2,"page":1663},{"title":"٤٨٤٠ - عبد العزيز بن يحيى شيخ غير مشهور حدث عن سعيد بن صفوان وعنه يحيى بن عباد","level":2,"page":1664},{"title":"٤٨٤١ - د: عبد العزيز أخو حذيفة ويقال: ابن أخي حذيفة","level":2,"page":1664},{"title":"٤٨٤٢ - عس: عبد الغفار بن الحكم الأموي مولاهم أبو سعيد الحراني","level":2,"page":1664},{"title":"٤٨٤٣ - خ د س ق: عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رواد بن ربيعة بن سليمان بن عمير البكري أبو صالح الحراني","level":2,"page":1664},{"title":"٤٨٤٤ - تمييز: عبد الغفار بن داود","level":2,"page":1665},{"title":"٤٨٤٥ - د: عبد الغني بن رفاعة بن عبد الملك اللخمي أبو جعفر بن أبي عقيل المصري رأى الليث وحكى عنه","level":2,"page":1665},{"title":"٤٨٤٦ - عبد الغني بن عبد الله بن نعيم بن همام القيني الأردني","level":2,"page":1665},{"title":"٤٨٤٧ - س: عبد الغني بن عبد العزيز بن سلام القرشي أبو محمد العسال المصري مولى القرشي","level":2,"page":1665},{"title":"٤٨٤٨ - دق: عبد القاهر بن السري السلمي أبو رفاعة ويقال: أبو بشر البصري من ولد قيس بن الهيثم","level":2,"page":1666},{"title":"٤٨٤٩ - دت: عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب المعولي أبو سعيد البصري","level":2,"page":1666},{"title":"٤٨٥٠ - مد: عبد القاهر بن عبد الله ويقال: أبي عبد الله","level":2,"page":1666},{"title":"٤٨٥١ - ت ق: عبد القدوس بن بكر بن خنيس الكوفي أبو الجهم","level":2,"page":1666},{"title":"٤٨٥٢ - ع: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني أبو المغيرة الحمصي","level":2,"page":1667},{"title":"٤٨٥٣ - خ ت س ق: عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب أبو بكر الحبحابي المعولي العطار البصري","level":2,"page":1667},{"title":"٤٨٥٤ - ع: عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك بن زهير بن سارية أبو","level":2,"page":1667},{"title":"٤٨٥٥ - م س: عبد الكريم بن الحارث بن يزيد الحضرمي أبو الحارث المصري العابد","level":2,"page":1668},{"title":"٤٨٥٦ - س: عبد الكريم بن رشيد ويقال ابن راشد البصري","level":2,"page":1668},{"title":"٤٨٥٧ - ق: عبد الكريم بن روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش البزاز أبو سعيد البصري مولى عثمان","level":2,"page":1669},{"title":"٤٨٥٨ - سي: عبد الكريم بن سليط بن عقبة ويقال: عطية الحنفي ويقال: الهفاني المروزي نزيل البصرة","level":2,"page":1669},{"title":"٤٨٥٩ - د: عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلي البصري","level":2,"page":1669},{"title":"٤٨٦٠ - ق: عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي الكوفي الخراز","level":2,"page":1669},{"title":"٤٨٦١ - ع: عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد الحراني مولى بني أمية وهو ابن عم خصيف لحا ويقال له: الخضرمي بالخاء المعجمة المكسورة وهي من قرى اليمامة","level":2,"page":1669},{"title":"٤٨٦٢ - ت: عبد الكريم بن محمد الجرجاني أبو محمد ويقال: أبو سهل قاضي جرجان","level":2,"page":1670},{"title":"٤٨٦٣ - خت م ل ت س ق: عبد الكريم بن أبي المخارق واسمه قيس ويقال طارق أبو أمية المعلم البصري نزل مكة","level":2,"page":1671},{"title":"٤٨٦٤ - عخ: عبد الكريم العقيلي بصري","level":2,"page":1672},{"title":"٤٨٦٥ - خ: عبد المتعال بن طالب بن إبراهيم الأنصاري الظفري أبو محمد البغدادي","level":2,"page":1673},{"title":"٤٨٦٦ - تمييز: عبد المتعال بن عبد الوهاب الأنصاري من ولد زيد بن ثابت","level":2,"page":1673},{"title":"٤٨٦٧ - خ م د س: عبد المجيد بن [سهيل] بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو محمد ويقال: أبو وهب المدني","level":2,"page":1673},{"title":"٤٨٦٨ - م ٤: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي مولى المهلب أبو عبد الحميد المكي","level":2,"page":1674},{"title":"٤٨٦٩ - ٤: عبد المجيد بن أبي يزيد وهب العقيلي العامري أبو وهب ويقال: أبو عمرو البصري","level":2,"page":1675},{"title":"٤٨٧٠ - م د س: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب","level":2,"page":1675},{"title":"٤٨٧١ - عبد الملك بن أبجر هو ابن سعيد يأتي","level":2,"page":1675},{"title":"٤٨٧٢ - خ د ت س: عبد الملك بن إبراهيم الجدي أبو عبد الله القرشي الحجازي المكي مولى بني عبد الدار","level":2,"page":1676},{"title":"٤٨٧٣ - ع: عبد الملك بن أعين الكوفي مولى بني شيبان","level":2,"page":1676},{"title":"٤٨٧٤ - د: عبد الملك بن إياس الشيباني الكوفي الأعور","level":2,"page":1676},{"title":"٤٨٧٥ - بخ د ت س: عبد الملك بن أبي بشير البصري سكن المدائن","level":2,"page":1677},{"title":"٤٨٧٦ - ع: عبد الملك بن أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني","level":2,"page":1677},{"title":"٤٨٧٧ - د ت: عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم","level":2,"page":1677},{"title":"٤٨٧٨ - د ت: عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني","level":2,"page":1678},{"title":"٤٨٧٩ - ت: عبد الملك بن أبي جميلة","level":2,"page":1678},{"title":"٤٨٨٠ - ق: عبد الملك بن الحارث بن هشام","level":2,"page":1678},{"title":"٤٨٨١ - ع: عبد الملك بن حبيب الأزدي ويقال: الكندي أبو عمران الجوني البصري أحد العلماء رأى عمران بن حصين","level":2,"page":1678},{"title":"٤٨٨٢ - د: عبد الملك بن حبيب المصيصي أبو مروان البزار","level":2,"page":1679},{"title":"٤٨٨٣ - تمييز: عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن مروان بن جاهمة بن عباس بن مرداس الأندلسي الفقيه أبو مروان السلمي","level":2,"page":1679},{"title":"٤٨٨٤ - س: عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم الجاري ويقال: الحارثي أبو مروان المدني الأحول مولى بني أمية","level":2,"page":1680},{"title":"٤٨٨٥ - عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي في الكنى","level":2,"page":1680},{"title":"٤٨٨٦ - تمييز: عبد الملك بن حسين","level":2,"page":1680},{"title":"٤٨٨٧ - [ع: عبد الملك] بن حميد بن أبي غنية الخزاعي الكوفي أصله أصبهاني","level":2,"page":1680},{"title":"٤٨٨٨ - بخ: عبد الملك بن الخطاب بن","level":2,"page":1680},{"title":"٤٨٨٩ - م د ت ق: عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني","level":2,"page":1681},{"title":"٤٨٩٠ - د س: عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي المدني","level":2,"page":1681},{"title":"٤٨٩١ - خ د ت: عبد الملك بن سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي","level":2,"page":1681},{"title":"٤٨٩٢ - م د ت س: عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الهمداني ويقال: الكناني الكوفي","level":2,"page":1681},{"title":"٤٨٩٣ - م د س ق: عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري المدني","level":2,"page":1682},{"title":"٤٨٩٤ - عس س: عبد الملك بن سلع الهمداني الكوفي","level":2,"page":1682},{"title":"٤٨٩٥ - خت م ٤: عبد الملك بن أبي سليمان واسمه ميسرة أبو محمد ويقال: أبو سليمان وقيل: أبو عبد الله العرزمي أحد الأئمة","level":2,"page":1682},{"title":"٤٨٩٦ - م د س: عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد الفهمي مولاهم أبو عبد الله المصري","level":2,"page":1684},{"title":"٤٨٩٧ - خ م س ق: عبد الملك بن الصباح المسمعي أبو محمد الصنعاني البصري","level":2,"page":1684},{"title":"٤٨٩٨ - س: عبد الملك بن الطفيل الجزري كتب إلينا عمر بن عبد العزيز في الطلاق وعنه: ابن المبارك","level":2,"page":1684},{"title":"٤٨٩٩ - قد: عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن سيرين البصري قال: سألت ابن عون عن القدر","level":2,"page":1684},{"title":"٤٩٠٠ - س: عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الجزري الرقي أبو الحسن الميموني الحافظ الفقيه صحب أحمد بن حنبل","level":2,"page":1684},{"title":"٤٩٠١ - دس: عبد الملك بن عبد الرحمن ويقال: ابن هشام ويقال: ابن محمد الذماري الأبناوي أبو هشام ويقال: أبو العباس ويقال: هما اثنان وذمار على مرحلتين من صنعاء","level":2,"page":1685},{"title":"٤٩٠٢ - ع: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم أبو الوليد وأبو خالد المكي أصله رومي","level":2,"page":1686},{"title":"٤٩٠٣ - م س: عبد الملك بن عبد العزيز القشيري النسوي أبو نصر التمار الدقيقي","level":2,"page":1688},{"title":"٤٩٠٤ - كد س ق: عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم أبو مروان المدني الفقيه","level":2,"page":1689},{"title":"٤٩٠٥ - س: عبد الملك بن عبد السدوسي","level":2,"page":1689},{"title":"٤٩٠٦ - س: عبد الملك بن عبيد ويقال: ابن عبيدة","level":2,"page":1690},{"title":"٤٩٠٧ - س: عبد الملك بن عمرو بن قيس الأنصاري المدني","level":2,"page":1690},{"title":"٤٩٠٨ - عبد الملك بن عمر القيسي أبو عامر العقدي البصري","level":2,"page":1690},{"title":"٤٩٠٩ - ع: عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القرشي ويقال: اللخمي أبو عمرو ويقال: أبو عمر الكوفي المعروف بالقبطي رأى عليا وأبا موسى","level":2,"page":1691},{"title":"٤٩١٠ - ت: عبد الملك بن علاف","level":2,"page":1692},{"title":"٤٩١١ - عبد الملك بن عياش في عبد الرحمن بن عياش","level":2,"page":1692},{"title":"٤٩١٢ - ت: عبد الملك بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء بن جارية الثقفي الحجازي","level":2,"page":1692},{"title":"٤٩١٣ - د س ق: عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي","level":2,"page":1693},{"title":"٤٩١٤ - ق: عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني","level":2,"page":1693},{"title":"٤٩١٥ - من د ت: عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مطهر بن رباح بن عمرو الباهلي أبو سعيد الأصمعي البصري أحد الأعلام","level":2,"page":1693},{"title":"٤٩١٦ - د: عبد الملك بن كردوس أبو عبد الدائم الهدادي في الكنى","level":2,"page":1695},{"title":"٤٩١٧ - د: عبد الملك بن أبي كريمة الأنصاري مولاهم أبو زيد المغربي","level":2,"page":1695},{"title":"٤٩١٨ - عبد الملك بن الماجشون هو ابن عبد العزيز تقدم","level":2,"page":1695},{"title":"٤٩١٩ - عخ د ت س: عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي","level":2,"page":1695},{"title":"٤٩٢٠ - د: عبد الملك بن محمد بن أيمن حجازي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1695},{"title":"٤٩٢١ - عبد الملك بن محمد بن بشير الكوفي","level":2,"page":1695},{"title":"٤٩٢٢ - ق: عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم أبو قلابة الرقاشي الضرير الحافظ كنيته أبو محمد فغلب عليه أبو قلابة","level":2,"page":1696},{"title":"٤٩٢٣ - د س ق: عبد الملك بن محمد الحميري البرسمي أبو الزرقاء ويقال: أبو محمد الصنعاني من صنعاء دمشق","level":2,"page":1697},{"title":"٤٩٢٤ - س: عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب الدوسي المدني","level":2,"page":1697},{"title":"٤٩٢٥ - بخ: عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي أبو الوليد المدني ثم الدمشقي","level":2,"page":1697},{"title":"٤٩٢٦ - د: عبد الملك بن مروان قارظ ولقال: قراظ الأهوازي أبو مروان ويقال: أبو الوليد البصري الحذاء جار أبي الوليد الطيالسي وهو إمام مسجد أبي عاصم النبيل وقيل: إنهما إثنان","level":2,"page":1698},{"title":"٤٩٢٧ - ت س: عبد الملك بن مسلم بن سلام الحنفي أبو سلام الكوفي","level":2,"page":1698},{"title":"٤٩٢٨ - عس: عبد الملك بن مسلم الرقاشي جد جد أبي قلابة","level":2,"page":1699},{"title":"٤٩٢٩ - م د س ق: عبد الملك بن معين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعرد الهذلي أبو عبيدة المسعودي الكوفي","level":2,"page":1699},{"title":"٤٩٣٠ - ز ق: عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي أبو محمد النوفلي المدني","level":2,"page":1699},{"title":"٤٩٣١ - مد ت: عبد الملك بن المغيرة الطائفي","level":2,"page":1699},{"title":"٤٩٣٢ - م د س ق: عبد الملك بن المنهال في ترجمة عبد الملك بن قتادة تقدم","level":2,"page":1700},{"title":"٤٩٣٣ - ع: عبد الملك بن ميسرة الهلالي أبو زيد العامري الكوفي الزراد","level":2,"page":1700},{"title":"٤٩٣٤ - تمييز: عبد الملك بن ميسرة بصري","level":2,"page":1700},{"title":"٤٩٣٥ - تمييز: عبد الملك بن ميسرة الصنعاني شامي","level":2,"page":1700},{"title":"٤٩٣٦ - عبد الملك بن نافع الشيباني الكوفي ابن أخي القعقاع أبو ثور ويقال له عبد الملك بن القعقاع ويقال: ابن أبي القعقاع","level":2,"page":1700},{"title":"٤٩٣٧ - خد ق: عبد الملك بن أبي نصرة العبدي البصري","level":2,"page":1701},{"title":"٤٩٣٨ - د ت س: عبد الملك بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزيز بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو نوفل المدني","level":2,"page":1701},{"title":"٤٩٣٩ - س: عبد الملك بن هشام الذماري في ترجمة عبد الملك بن عبد الرحمن تقدم","level":2,"page":1701},{"title":"٤٩٤٠ - ت ق: عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي البصري وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1701},{"title":"٤٩٤١ - س: عبد الملك بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة","level":2,"page":1701},{"title":"٤٩٤٢ - خت: عبد الملك بن يعلى الليثي البصري قاضي البصرة","level":2,"page":1702},{"title":"٤٩٤٣ - عبد الملك الأعور هو ابن إياس تقدم","level":2,"page":1702},{"title":"٤٩٤٤ - ق: عبد الملك الزبيري أحد المجاهيل","level":2,"page":1702},{"title":"٤٩٤٥ - عبد الملك الصنعاني هو ابن محمد تقدم","level":2,"page":1702},{"title":"٤٩٤٦ - س: عبد الملك القيسي","level":2,"page":1702},{"title":"٤٩٤٧ - ق: عبد الملك أبو جعفر بصري ويقال: مدني","level":2,"page":1702},{"title":"٤٩٤٨ - مد: عبد الملك ابن أخي عمرو ابن حريث","level":2,"page":1702},{"title":"٤٩٤٩ - عبد الملك","level":2,"page":1703},{"title":"٤٩٥٠ - عبد الملك","level":2,"page":1703},{"title":"٤٩٥١ - عبد الملك","level":2,"page":1703},{"title":"٤٩٥٢ - ق: عبد الملك","level":2,"page":1703},{"title":"٤٩٥٣ - ت: عبد المنعم بن نعيم الإسواري أبو سعيد البصري صاحب السقاء","level":2,"page":1703},{"title":"٤٩٥٤ - ت ق: عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني","level":2,"page":1703},{"title":"٤٩٥٥ - د ت س: عبد المؤمن بن خالد الحنفي أبو خالد المروزي قاضي مرو","level":2,"page":1704},{"title":"٤٩٥٦ - قد فق: عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي أبو عبيدة البصري","level":2,"page":1704},{"title":"٤٩٥٧ - خ م س: عبد الواحد بن أيمن المخزومي مولاهم أبو القاسم المكي رأى ابن الزبير","level":2,"page":1704},{"title":"٤٩٥٨ - م ت س: عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي أبو حمزة المدني","level":2,"page":1705},{"title":"٤٩٥٩ - ع: عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم أبو بشر وقيل: أبو عبيدة البصري أحد الأعلام","level":2,"page":1705},{"title":"٤٩٦٠ - ت: عبد الواحد بن سليم المالكي البصري","level":2,"page":1706},{"title":"٤٩٦١ - ق: عبد الواحد بن صالح","level":2,"page":1706},{"title":"٤٩٦٢ - فق: عبد الواحد بن صفوان بن أبي عياش الأموي مولى عثمان مدني سكن البصرة","level":2,"page":1706},{"title":"٤٩٦٣ - خ ٤: عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عمير بن قنيع بن عبادبن عون بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النصري أبو بشر الدمشقي ويقال الحمصي ويعرف أبوه بابن بسر","level":2,"page":1706},{"title":"٤٩٦٤ - خت ق: عبد الواحد بن أبي عون الدوسي ويقال: الأويسي المدني","level":2,"page":1707},{"title":"٤٩٦٥ - د: عبد الواحد بن غياث المربدي البصري أبو بحر الصيرفي","level":2,"page":1707},{"title":"٤٩٦٦ - ق: عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس النحوي مولى عروة ويقال: مولى عمرو بن عتبة","level":2,"page":1708},{"title":"٤٩٦٧ - خ د ت س: عبد الواحد بن واصل السدوسي مولاهم أبو عبيدة الحداد البصري سكن بغداد","level":2,"page":1708},{"title":"٤٩٦٨ - تمييز: عبد الواحد بن واصل آخر يكنى أبا واصل وهو أقدم من هذا","level":2,"page":1709},{"title":"٤٩٦٩ - س: عبد الوارث بن أبي حنيفة الكوفي وهو عبد الأكرم وقيل: أخوه","level":2,"page":1709},{"title":"٤٩٧٠ - ع: عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري أبو عبيدة البصري أحد الأعلام","level":2,"page":1709},{"title":"٤٩٧١ - م ت س ق: عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة العنبري البصري حفيد الذي قبله","level":2,"page":1710},{"title":"٤٩٧٢ - ت: عبد الوارث بن عبيد الله العتكي المروزي","level":2,"page":1711},{"title":"٤٩٧٣ - د س ق: عبد الوهاب بن بخت الأموي مولى آل مروان أبو عبيدة ويقال: أبو بكر المكي سكن الشام ثم المدينة","level":2,"page":1711},{"title":"٤٩٧٤ - د س: عبد الوهاب بن أبي بكر واسمه رفيع المدني وكيل الزهري","level":2,"page":1712},{"title":"٤٩٧٥ - عبد الوهاب بن الحكم ويقال: ابن عبد الحكم يأتي","level":2,"page":1712},{"title":"٤٩٧٦ - س ق: عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي أبو محمد الدمشقي المفتي المعروف بوهب","level":2,"page":1712},{"title":"٤٩٧٧ - ق: عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السلمي العرضي أبو الحارث الحمصي سكن سلمية","level":2,"page":1712},{"title":"٤٩٧٨ - تمييز: عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري رحل ولقي حجاج بن محمد الأعور","level":2,"page":1713},{"title":"٤٩٧٩ - د ت س: عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع أبو الحسن الوراق البغدادي صدوق ويقال: له أبو الحكم أيضا وهو نسائي الأصل","level":2,"page":1713},{"title":"٤٩٨٠ - د: عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد بن يزيد الأشجعي أبو عبد الله الدمشقي الجوبري","level":2,"page":1713},{"title":"٤٩٨١ - ع: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص الثقفي أبو محمد البصري","level":2,"page":1714},{"title":"٤٩٨٢ - عخ م ٤: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم البصري سكن بغداد","level":2,"page":1714},{"title":"٤٩٨٣ - ق: عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي مولى عبد الوهاب بن السائب المخزومي","level":2,"page":1716},{"title":"٤٩٨٤ - د س: عبد الوهاب بن نجدة الحوطي أبو محمد الجبلي","level":2,"page":1716},{"title":"٤٩٨٥ - ق: عبد الوهاب بن الورد المكي","level":2,"page":1717},{"title":"٤٩٨٦ - ت: عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير الزبيري","level":2,"page":1717},{"title":"٤٩٨٧ - خت م ت: عبدبن حميد بن نصر الكشي أبو محمد قيل: إن اسمه عبد [الحميد]","level":2,"page":1717},{"title":"٤٩٨٨ - عبد بن عبد أبو عبد الله الجدلي في الكنى","level":2,"page":1718},{"title":"٤٩٨٩ - ق: عبد المزني والد يزيد","level":2,"page":1718},{"title":"٤٩٩٠ - عبدان بن حريث هو العيزار فصحف","level":2,"page":1718},{"title":"٤٩٩١ - عبدان بن عثمان هو عبد الله تقدم","level":2,"page":1718},{"title":"٤٩٩٢ - بخ: عبدة بن حزن النصري ويقال: النهدي أبو الوليد الكوفي ويقال: عبيدة ويقال: نصر بن حزن أحد بني نصر بن معاوية مختلف في صحبته","level":2,"page":1718},{"title":"٤٩٩٣ - ع: عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي يقال: اسمه عبد الرحمن بن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير بن مليل بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب أدرك صرد الإسلام وأسلم","level":2,"page":1719},{"title":"٤٩٩٤ - د: عبدة بن سليمان المروزي أبو محمد ويقال أبو عمرو نزل المصيصة وصحب ابن المبارك","level":2,"page":1720},{"title":"٤٩٩٥ - تمييز: عبدة بن سليمان بن بكر البصري أبو سهل نزل مصر","level":2,"page":1720},{"title":"٤٩٩٦ - خ ٤: عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي الصفار أبو سهل البصري كوفي الأصل","level":2,"page":1720},{"title":"٤٩٩٧ - بخ س: عبدة بن عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المروزي","level":2,"page":1720},{"title":"٤٩٩٨ - خ م ل ت س ق: عبدة بن أبي لبابة الأسدي الغاضري مولاهم يقال مولى قريش أبو القاسم البزاز الكوفي الفقيه نزيل دمشق","level":2,"page":1721},{"title":"٤٩٩٩ - ع: عبيد الله بن الأخنس النخعي أبو مالك الكوفي الخزاز، ويقال: مولى الأزد","level":2,"page":1722},{"title":"٥٠٠٠ - خ م د س: عبيد الله بن الأسود ويقال: ابن الأسد الخولاني ربيب ميمونة روى عنها، وعن زيد بن خالد الجهني، وابن عباس ﵃","level":2,"page":1722},{"title":"٥٠٠١ - عبيد الله بن الأصم هو: ابن عبد الله يأتي","level":2,"page":1722},{"title":"٥٠٠٢ - بخ: عبيد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري","level":2,"page":1722},{"title":"٥٠٠٣ - بخ م د ت س: عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل الكوفي","level":2,"page":1723},{"title":"٥٠٠٤ - عبيد الله بن أبي بردة هو: ابن المغيرة يأتي","level":2,"page":1723},{"title":"٥٠٠٥ - ت س: عبيد الله بن بسر شامي من أهل حمص","level":2,"page":1723},{"title":"٥٠٠٦ - ع: عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك أبو معاذ الأنصاري","level":2,"page":1723},{"title":"٥٠٠٧ - ق: عبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي","level":2,"page":1724},{"title":"٥٠٠٨ - ع: عبيد الله بن أبي جعفر المصري أبو بكر الفقيه مولى بني كنانة، ويقال: مولى بني أمية، واسم أبي جعفر: يسار رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي","level":2,"page":1724},{"title":"٥٠٠٩ - ق: عبيد الله بن الجهم الأنماطي البصري","level":2,"page":1725},{"title":"٥٠١٠ - م خد: عبيد الله بن الحسن بن حصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش بن حباب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن جعفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري القاضي","level":2,"page":1725},{"title":"٥٠١١ - عبيد الله بن الحصين هو عبيد الله بن عبد الله يأتي","level":2,"page":1726},{"title":"٥٠١٢ - خ م ت س ق: عبيد الله بن حفص بن أنس","level":2,"page":1726},{"title":"٥٠١٣ - عبيد الله بن حفص","level":2,"page":1726},{"title":"٥٠١٤ - د: عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري","level":2,"page":1726},{"title":"٥٠١٥ - ق: عبيد الله بن أبي حميد غالب الهذلي، أبو الخطاب البصري","level":2,"page":1726},{"title":"٥٠١٦ - س ق: عبيد الله بن خليفة أبو الغريف الهمداني المرادي الكوفي","level":2,"page":1727},{"title":"٥٠١٧ - تمييز: عبيد الله بن خليفة الخزاعي كوفي أيضا","level":2,"page":1727},{"title":"٥٠١٨ - ع: عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ","level":2,"page":1727},{"title":"٥٠١٩ - ق: عبيد الله بن أبي رافع","level":2,"page":1727},{"title":"٥٠٢٠ - عبيد الله بن الربيع","level":2,"page":1727},{"title":"٥٠٢١ - خ: عبيد الله بن أبي زائدة","level":2,"page":1727},{"title":"٥٠٢٢ - د: عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة بن عمرو التميمي العنبري","level":2,"page":1728},{"title":"٥٠٢٣ - بخ ٤: عبيد الله بن زحر الضمري مولاهم الإفريقي","level":2,"page":1728},{"title":"٥٠٢٤ - خت: عبيد الله بن أبي زياد الرصافي","level":2,"page":1729},{"title":"٥٠٢٥ - [د ت ق]: عبيد الله بن أبي زياد القداح أبو الحصين المكي","level":2,"page":1729},{"title":"٥٠٢٦ - د: عبيد الله بن زيادة أبو زيادة البكري","level":2,"page":1730},{"title":"٥٠٢٧ - خ د ت س: عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو الفضل البغدادي نزيل سامرا","level":2,"page":1730},{"title":"٥٠٢٨ - خت: عبيد الله بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم الجعفي، أبو مسلم الكوفي، قائد الأعمش","level":2,"page":1730},{"title":"٥٠٢٩ - خ م س: عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد اليشكري مولاهم أبو قدامة السرخسي الحافظ نزيل نيسابور","level":2,"page":1731},{"title":"٥٠٣٠ - عبيد الله بن سعيد الأموي عن سفيان يأتي في عبيد بن سعيد","level":2,"page":1731},{"title":"٥٠٣١ - د: عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي","level":2,"page":1731},{"title":"٥٠٣٢ - د: عبيد الله بن سلمان","level":2,"page":1732},{"title":"٥٠٣٣ - خ ت كن ق: عبيد الله بن سلمان الأغر وهو عبيد اله بن أبي عبد الله وقال بعضهم: عبد الله وعبيد الله أصح","level":2,"page":1732},{"title":"٥٠٣٤ - محخ: عبيد الله بن سليمان العبدي","level":2,"page":1732},{"title":"٥٠٣٥ - عبيد الله بن شميط بن عجلان الشيباني ويقال: التميمي البصري","level":2,"page":1732},{"title":"٥٠٣٦ - دق: عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي أبو المطرف","level":2,"page":1732},{"title":"٥٠٣٧ - بخ: [عبيد] الله بن عامر","level":2,"page":1733},{"title":"٥٠٣٨ - عبيد الله بن أبي عباد هو ابن القبطية يأتي","level":2,"page":1733},{"title":"٥٠٣٩ - س: عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو محمد المدني، أمه أم الفضل، رأى النبي ﷺ","level":2,"page":1733},{"title":"٥٠٤٠ - عبيد الله بن عباس عن خالد بن يزيد","level":2,"page":1733},{"title":"٥٠٤١ - م د س ق: عبيد الله بن عبد الله بن الأصم العامري","level":2,"page":1733},{"title":"٥٠٤٢ - ت س ق: عبيد الله بن عبد الله بن أقرم بن زيد الخزاعي حجازي","level":2,"page":1733},{"title":"٥٠٤٣ - ت: عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري المدني وقيل: عبد الله بن عبيد الله وقيل غير ذلك","level":2,"page":1734},{"title":"٥٠٤٤ - ع: عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور القرشي مولى بني نوفل المدني","level":2,"page":1734},{"title":"٥٠٤٥ - س: عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم","level":2,"page":1734},{"title":"٥٠٤٦ - س: عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن الأنصاري الخطمي، أبو ميمون المدني، وقد ينسب إلى جده، وقيل: عبد الله بن عبد الله","level":2,"page":1734},{"title":"٥٠٤٧ - س: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج يأتي في عبيد الله بن عبد الرحمن","level":2,"page":1735},{"title":"٥٠٤٨ - ع: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله المدني","level":2,"page":1735},{"title":"٥٠٤٩ - د س: عبيد الله بن عبد الله بن عثمان وفي نسخة عمر بدل عثمان","level":2,"page":1736},{"title":"٥٠٥٠ - ع: عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو بكر كان شقيق سالم","level":2,"page":1736},{"title":"٥٠٥١ - بخ د ت عس ق: عبيد الله بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي المدني","level":2,"page":1736},{"title":"٥٠٥٢ - دس ق: عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب (١) العتكي المروزي قيل رأى أنسا","level":2,"page":1737},{"title":"٥٠٥٣ - عبيد الله بن عبد الله أبو مدله","level":2,"page":1737},{"title":"٥٠٥٤ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ويقال: عبد الله تقدم","level":2,"page":1737},{"title":"٥٠٥٥ - د ت س: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري وقيل: عبيد الله بن عبد الله وقيل: عبد الله وقيل: إنهما اثنان","level":2,"page":1737},{"title":"٥٠٥٦ - بخ د س ق: عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التميمي القرشي المدني ويقال: عبد الله","level":2,"page":1738},{"title":"٥٠٥٧ - تمييز: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب","level":2,"page":1738},{"title":"٥٠٥٨ - عبيد الله بن عبد الرحمن","level":2,"page":1739},{"title":"٥٠٥٩ - كن: عبيد الله بن عبد الرحمن","level":2,"page":1739},{"title":"٥٠٦٠ - م ت س ق: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي مولى عياش بن مطرف أبو زرعة الرازي أحد الأئمة الحفاظ","level":2,"page":1739},{"title":"٥٠٦١ - ع: عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري","level":2,"page":1741},{"title":"٥٠٦٢ - خ م ت س ق: عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":1741},{"title":"٥٠٦٣ - د ق: عبيد الله بن عبيد أبو وهب الكلاعي الدمشقي","level":2,"page":1742},{"title":"٥٠٦٤ - عبيد الله بن عتبة في ترجمة عبد الله بن أبي عتبة","level":2,"page":1742},{"title":"٥٠٦٥ - خ م د س: عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي القرشي المدني","level":2,"page":1742},{"title":"٥٠٦٦ - ت ق: عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد التميمي","level":2,"page":1743},{"title":"٥٠٦٧ - د ت ق: عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ يقال له: عبادل ويقال: علي بن عبيد الله قال الترمذي: وعبيد الله بن علي أصح","level":2,"page":1743},{"title":"٥٠٦٨ - ق: عبيد الله بن علي بن عرفطة السلمي وقيل: عبيد","level":2,"page":1744},{"title":"٥٠٦٩ - ع: عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة","level":2,"page":1744},{"title":"٥٠٧٠ - خ م دس: عبيد الله بن [عمر] بن ميسرة الجشمي مولاهم القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد","level":2,"page":1745},{"title":"٥٠٧١ - س: عبيد الله بن عمر القرشي السعيدي البصري","level":2,"page":1746},{"title":"٥٠٧٢ - ع: عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي مولاهم أبو وهب الجزري الرقي","level":2,"page":1746},{"title":"٥٠٧٣ - خ: عبيد الله بن عياض بن عمرو","level":2,"page":1746},{"title":"٥٠٧٤ - عبيد الله بن غالب هو ابن أبي حميد تقدم","level":2,"page":1747},{"title":"٥٠٧٥ - س: عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي الحافظ أبو قديد","level":2,"page":1747},{"title":"٥٠٧٦ - تمييز: عبيد الله بن فضالة اللخمي من أهل طبرية","level":2,"page":1747},{"title":"٥٠٧٧ - م د س: عبيد الله بن القبطية الكوفي","level":2,"page":1747},{"title":"٥٠٧٨ - خ م د س: عبيد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي أبو فضالة المدني","level":2,"page":1747},{"title":"٥٠٧٩ - خ: عبيد الله بن محرز كوفي","level":2,"page":1748},{"title":"٥٠٨٠ - عبيد الله بن محصن ويقال: عبد الله تقدم","level":2,"page":1748},{"title":"٥٠٨١ - د ت س: عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر [التيمي] أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالعيشي، والعائشي، وبابن عائشة لأنه من ولد عائشة بنت طلحة","level":2,"page":1748},{"title":"٥٠٨٢ - تمييز: عبيد الله بن محمد بن حفص بصري","level":2,"page":1749},{"title":"٥٠٨٣ - س: عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة المصري أبو القاسم بن البرقي مولى بني زهرة","level":2,"page":1749},{"title":"٥٠٨٤ - عس: عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أم هشام بنت جعفر المخزومية","level":2,"page":1749},{"title":"٥٠٨٥ - م: عبيد الله بن محمد بن يزيد بن حنيس المخزومي أبو يحيى ويقال: أبو بكر المكي","level":2,"page":1749},{"title":"٥٠٨٦ - عبيد الله بن محمد في ترجمة محمد بن عبيد الله","level":2,"page":1749},{"title":"٥٠٨٧ - د ت س: عبيد الله بن مسلم القرشي","level":2,"page":1749},{"title":"٥٠٨٨ - ق: عبيد الله بن مسلم ويقال: ابن أبي مسلم الحضرمي، ويقال: عبيد الله بن مسلم بن شعبة، ويقال عبد الله","level":2,"page":1749},{"title":"٥٠٨٩ - عبيد الله بن مضارب في ترجمة عبد الله","level":2,"page":1750},{"title":"٥٠٩٠ - خ م دس: عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو عمرو البصري الحافظ","level":2,"page":1750},{"title":"٥٠٩١ - عبيد الله بن معية ويقال: عبد الله تقدم","level":2,"page":1750},{"title":"٥٠٩٢ - ق: عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1750},{"title":"٥٠٩٣ - ت ق: عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب السبائي أبو المغيرة المصري","level":2,"page":1751},{"title":"٥٠٩٤ - خ م د س ق: عبيد الله بن مقسم القرشي مولى ابن أبي نمر المدني","level":2,"page":1751},{"title":"٥٠٩٥ - عن عبيد الله بن موسى بن أبي المختار واسمه باذام العبسي مولاهم الكوفي أبو محمد الحافظ","level":2,"page":1751},{"title":"٥٠٩٦ - تمييز: عبيد الله بن موسى الرؤياني يكنى أبا تراب","level":2,"page":1753},{"title":"٥٠٩٧ - عبيد الله بن موهب هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب تقدم","level":2,"page":1753},{"title":"٥٠٩٨ - د: عبيد الله بن النضر بن عبد الله بن مطر القيسي أبو النضر البصري","level":2,"page":1753},{"title":"٥٠٩٩ - عبيد الله بن أبي نهيك ويقال: عبد الله تقدم","level":2,"page":1754},{"title":"٥١٠٠ - عبيد الله بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني","level":2,"page":1754},{"title":"٥١٠١ - عبيد الله بن الهيثم صوابه عبد الله تقدم","level":2,"page":1754},{"title":"٥١٠٢ - ت س: عبيد الله بن الوازع الكلابي البصري","level":2,"page":1754},{"title":"٥١٠٣ - د: عبيد الله بن أبي الوزير الحلبي ويقال: عبيد الله أبي الوزير","level":2,"page":1754},{"title":"٥١٠٤ - بخ ت ق: عبيد الله بن الوليد الوصافي أبو إسماعيل الكوفي قال البخاري: هو من ولد الوصاف بن عامر العجلي","level":2,"page":1754},{"title":"٥١٠٥ - س: عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم القردواني","level":2,"page":1755},{"title":"٥١٠٦ - عبيد الله بن يزيد الطائفي","level":2,"page":1755},{"title":"٥١٠٧ - ع: عبيد الله بن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ بن شيبة","level":2,"page":1755},{"title":"٥١٠٨ - ق: عبيد الله بن يوسف الجبيري أبو حفص البصري من ولد جبير بن حية","level":2,"page":1755},{"title":"٥١٠٩ - د: عبيد الله مولى عمر بن مسلم الباهلي","level":2,"page":1756},{"title":"٥١١٠ - بخ: عبيد الله غير منسوب","level":2,"page":1756},{"title":"٥١١١ - عبيد الله أبو يحيى التيمي هو ابن موهب تقدم","level":2,"page":1756},{"title":"٥١١٢ - عبيد الله الخولاني هو ابن الأسود تقدم","level":2,"page":1756},{"title":"٥١١٣ - عبيد الله مولى أبي رهم صوابه عبيد يأتي","level":2,"page":1756},{"title":"٥١١٤ - سي: عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني","level":2,"page":1756},{"title":"٥١١٥ - عبيد بن [أبلج] صوابه حريث","level":2,"page":1756},{"title":"٥١١٦ - ز ت ق: عبيد بن أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد الكوفي","level":2,"page":1756},{"title":"٥١١٧ - خ: عبيد بن إسماعيل القرشي الهباري أبو محمد الكوفي ويقال: إن اسمه عبيد الله وعبيد لقب","level":2,"page":1757},{"title":"٥١١٨ - بخ ت: عبيد بن أبي أمية الطنافسي الحنفي ويقال: الأيادي مولاهم أبو الفضل اللحام الكوفي","level":2,"page":1757},{"title":"٥١١٩ - م د س ق: عبيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي","level":2,"page":1757},{"title":"٥١٢٠ - د: عبيد بن تعلى الطائي الفلسطيني","level":2,"page":1757},{"title":"٥١٢١ - د: عبيد بن ثمامة المرادي المصري ويقال: عتبة","level":2,"page":1758},{"title":"٥١٢٢ - د: عبيد بن جبير الغفاري أبو جعفر المصري مولى أبي بصرة","level":2,"page":1758},{"title":"٥١٢٣ - خ م د س تم ق: عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني","level":2,"page":1758},{"title":"٥١٢٤ - س: عبيد بن أبي الجعد الغطفاني","level":2,"page":1758},{"title":"٥١٢٥ - عبيد بن الحسحاس ويقال: بالمعجمتين يأتي","level":2,"page":1759},{"title":"٥١٢٦ - م د ق: عبيد بن الحسن المزني ويقال: الثعلبي أبو الحسن الكوفي","level":2,"page":1759},{"title":"٥١٢٧ - ع: عبيد بن حنين المدني أبو عبد الله مولى آل زيد بن الخطاب ويقال: مولى بني زريق","level":2,"page":1759},{"title":"٥١٢٨ - د س: عبيد بن خالد السلمي البهزي أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":1759},{"title":"٥١٢٩ - تم س: عبيد بن خالد المحاربي","level":2,"page":1760},{"title":"٥١٣٠ - س: عبيد بن الخشخاش وقيل بالمهملتين","level":2,"page":1760},{"title":"٥١٣١ - بخ ٤: عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري الزرقي وقيل: فيه عبيد الله أرسل عن النبي ﷺ","level":2,"page":1760},{"title":"٥١٣٢ - ق: عبيد بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي","level":2,"page":1761},{"title":"٥١٣٣ - بخ: عبيد بن السباق الثقفي المدني","level":2,"page":1761},{"title":"٥١٣٤ - م ق س: عبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية ان عبد شمس الأموي أبو محمد الكوفي","level":2,"page":1761},{"title":"٥١٣٥ - ق: عبيد بن سلمان الكلبي ثم الطابخي","level":2,"page":1761},{"title":"٥١٣٦ - تمييز: عبيد بن سلمان الأغر","level":2,"page":1761},{"title":"٥١٣٧ - تمييز: عبيد بن [سلمان] الباهلي","level":2,"page":1762},{"title":"٥١٣٨ - د: عبيد بن سويه بن أبي سوية الأنصاري أبو سوية، ويقال: أبو سويد المصري","level":2,"page":1762},{"title":"٥١٣٩ - ق: عبيد بن أبي صالح","level":2,"page":1762},{"title":"٥١٤٠ - ق: عبيد بن أبي طلحة المكي","level":2,"page":1762},{"title":"٥١٤١ - عبيد بن عامر صوابه عبيد الله بن عامر تقدم","level":2,"page":1763},{"title":"٥١٤٢ - د: عبيد بن عبد الرحمن المزني أبو عبيدة البصري الصيرفي المعروف بعبيد الصيد","level":2,"page":1763},{"title":"٥١٤٣ - د ق: عبيد بن أبي عبيد المدني مولى أبي رهم","level":2,"page":1763},{"title":"٥١٤٤ - د س: عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي أبو عمرو البصري الضرير المعلم","level":2,"page":1763},{"title":"٥١٤٥ - عبيد بن علي عن أبي ذر هو أبو علي الأزدي يأتي في الكنى","level":2,"page":1763},{"title":"٥١٤٦ - ع: عبيد بن عمير بن قتادة بن [سعد] بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي أبو عاصم المكي قاص أهل مكة","level":2,"page":1763},{"title":"٥١٤٧ - ت: عبيد بن عمير أبو عثمان الأصبحي","level":2,"page":1764},{"title":"٥١٤٨ - د: عبيد بن عمير مولى ابن عباس ويقال: مولى أم الفضل","level":2,"page":1764},{"title":"٥١٤٩ - ٤: عبيد بن فيروز الشيباني مولاهم أبو الضحاك الكوفي ويقال: الجزري","level":2,"page":1764},{"title":"٥١٥٠ - ق: عبيد بن القاسم [الأسيدي] التيمي الكوفي يقال: إنه ابن أخت سفيان الثوري","level":2,"page":1764},{"title":"٥١٥١ - عبيد بن كثير هو ابن أبي عبيد تقدم","level":2,"page":1765},{"title":"٥١٥٢ - سي: عبيد بن محمد المحاربي مولاهم الكوفي","level":2,"page":1765},{"title":"٥١٥٣ - خ د ت س: عبيد بن أبي مريم المكي","level":2,"page":1765},{"title":"٥١٥٤ - عبيد بن معاذ عم عبد الرحمن بن خبيب الجهني","level":2,"page":1765},{"title":"٥١٥٥ - عبيد بن المغيرة أبو المغيرة البجدى في الكنى","level":2,"page":1765},{"title":"٥١٥٦ - عبيد بن مقسم صوابه عبيد الله وقد تقدم","level":2,"page":1765},{"title":"٥١٥٧ - م خد س: عبيد بن مهران المكتب الكوفي","level":2,"page":1765},{"title":"٥١٥٨ - سي: عبيد بن مهران الوزان أبو الأشعث البصري","level":2,"page":1765},{"title":"٥١٥٩ - ق: عبيد بن ميمون القرشي التيمي أبو عباد المدني المقري مولى هارون بن زيد بن المهاجر بن قنفذ","level":2,"page":1766},{"title":"٥١٦٠ - ق: محبيد بن نسطاس بن أبي صفية العامري الكوفي","level":2,"page":1766},{"title":"٥١٦١ - تمييز: عبيد بن نسطاس مولى كثير ابن الصلت","level":2,"page":1766},{"title":"٥١٦٢ - م ٤: عبيد بن [نضيلة] الخزاعي أبو معاوية الكوفي المقري","level":2,"page":1766},{"title":"٥١٦٣ - د: عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي جرجاني الأصل","level":2,"page":1767},{"title":"٥١٦٤ - ت: عبيد بن واقد القيسي","level":2,"page":1767},{"title":"٥١٦٥ - عبيد بن أبي الوزير","level":2,"page":1768},{"title":"٥١٦٦ - ق: عبيد بن الوسيم الجمال البكري أبو الوسيم الكوفي","level":2,"page":1768},{"title":"٥١٦٧ - س: عبيد بن وكيع بن الجراح الكوفي","level":2,"page":1768},{"title":"٥١٦٨ - س: عبيد بن يحيى الأسدي مولاهم الكوفي أبو سويد المقري نزل الرقة","level":2,"page":1768},{"title":"٥١٦٩ - ي م س: عبيد بن يعيش المحاملي أبو محمد الكوفي العطار","level":2,"page":1768},{"title":"٥١٧٠ - ت: عبيد سنوطا","level":2,"page":1769},{"title":"٥١٧١ - بخ: عبيد الكندي الكوفي","level":2,"page":1769},{"title":"٥١٧٢ - د س: عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي","level":2,"page":1769},{"title":"٥١٧٣ - عبيد الصيد هو ابن عبد الرحمن تقدم","level":2,"page":1769},{"title":"٥١٧٤ - م خد س: عبيد المكتب هو ابن مهران تقدم","level":2,"page":1769},{"title":"٥١٧٥ - عبيد أبو عامر الأشعري يأتي في الكنى","level":2,"page":1769},{"title":"٥١٧٦ - س: عبيد","level":2,"page":1769},{"title":"٥١٧٧ - ق: عبيدة بن بلال التميمي العمي البصري","level":2,"page":1769},{"title":"٥١٧٨ - خ: عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي","level":2,"page":1769},{"title":"٥١٧٩ - عبيدة بن خداش صوابه أبو خداش","level":2,"page":1770},{"title":"٥١٨٠ - فق: عبيدة بن ربيعة كوفي","level":2,"page":1771},{"title":"٥١٨١ - م ٤: عبيدة بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي واسمه عبد الله بن عماد بن أكبر الحضرمي المدني","level":2,"page":1771},{"title":"٥١٨٢ - ع: عبيدة بن عمرو","level":2,"page":1771},{"title":"٥١٨٣ - د س: عبيدة بن مسافع الديلي المدني","level":2,"page":1772},{"title":"٥١٨٤ - عبيدة أبو خداش الهجيمي البصري","level":2,"page":1772},{"title":"٥١٨٥ - د ت ق: عبيدة بن الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي","level":2,"page":1773},{"title":"٥١٨٦ - خ د ت ق: عبيدة بن معتب الضبي أبو عبد [الرحيم] الكوفي","level":2,"page":1773},{"title":"٥١٨٧ - ق: [عبيد] بن ميمون التيمي الرقاشي أبو عبيدة الخزاز البصري العطار","level":2,"page":1774},{"title":"٥١٨٨ - ٤: عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد المكي","level":2,"page":1774},{"title":"٥١٨٩ - خ د ت س: عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن ويقال: أبو سهل الحراني مولى بني أمية","level":2,"page":1775},{"title":"٥١٩٠ - س: عتاب بن حنين ويقال: ابن أبي حنين المكي","level":2,"page":1776},{"title":"٥١٩١ - د: عتاب بن عبد العزيز الحماني البصري","level":2,"page":1776},{"title":"٥١٩٢ - ت: عتاب بن المثنى بن خولان القشيري أبو المثنى البصري","level":2,"page":1777},{"title":"٥١٩٣ - ق: عتاب مولى هرمز ويقال مولى ابن هرمز بصري","level":2,"page":1777},{"title":"٥١٩٤ - خ م كد س ق: عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري [السالمي] البدري","level":2,"page":1777},{"title":"٥١٩٥ - مد: عتبة بن تميم التنوخي أبو سبأ الشامي","level":2,"page":1777},{"title":"٥١٩٦ - عتبة بن ثمامة في ترجمة عبيد بن ثمامة","level":2,"page":1777},{"title":"٥١٩٧ - عخ ٤: عتبة بن أبي حكيم: الهمداني ثم الشعباني أبو العباس الأردني","level":2,"page":1777},{"title":"٥١٩٨ - ق: عتبة بن حماد بن خليد الحكمي أبو خليد الدمشقي القارئ إمام الجامع","level":2,"page":1778},{"title":"٥١٩٩ - د ت ق: عتبة بن حميد الضبي","level":2,"page":1778},{"title":"٥٢٠٠ - ز: عتبة بن سعيد بن حبان بن الرحض السلمي أبو سعيد الحمصي يقال له: دجين","level":2,"page":1779},{"title":"٥٢٠١ - د: عتبة بن شداد ويقال: عقبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد","level":2,"page":1779},{"title":"٥٢٠٢ - قد: عتبة بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي الحمصي","level":2,"page":1779},{"title":"٥٢٠٣ - ع: عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو العميس المسعودي الكوفي","level":2,"page":1779},{"title":"٥٢٠٤ - س: عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي أبو عبد الله المروزي","level":2,"page":1780},{"title":"٥٢٠٥ - ت: عتبة بن عبد الله ويقال: ابن عبيد الله حجازي","level":2,"page":1780},{"title":"٥٢٠٦ - بخ د: عتبة بن عبد الملك السهمي بصري","level":2,"page":1780},{"title":"٥٢٠٧ - د ق: عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد","level":2,"page":1780},{"title":"٥٢٠٨ - عتبة بن أبي عتبة هو ابن مسلم يأتي","level":2,"page":1781},{"title":"٥٢٠٩ - ق: عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري","level":2,"page":1781},{"title":"٥٢١٠ - م ت س ق: عتبة بن غزوان (ككك ٩) ابن جابر بن وهيب بن نسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور المازني أبو عبد الله ويقال: أبو غزوان حليف بني عبد شمس شهد بدرا","level":2,"page":1781},{"title":"٥٢١١ - تمييز: عتبة بن غزوان الرقاشي البصري تابعي","level":2,"page":1782},{"title":"٥٢١٢ - س: عتبة بن فرقد بن يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة بن ربيعة بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم السلمي أبو عبد الله نزل الكوفة","level":2,"page":1782},{"title":"٥٢١٣ - عتبة بن مالك هو ابن أبي وقاص يأتي","level":2,"page":1782},{"title":"٥٢١٤ - د س: عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي ويقال: عقبة وخطأه أحمد","level":2,"page":1782},{"title":"٥٢١٥ - خ م د س ق: عتبة بن مسلم التيمي مولاهم المدني وهو ابن أبي عتبة","level":2,"page":1782},{"title":"٥٢١٦ - ق: عتبة بن الندر السلمي، يقال: سكن دمشق","level":2,"page":1783},{"title":"٥٢١٧ - عتبة بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك الزهري","level":2,"page":1783},{"title":"٥٢١٨ - ق: عتبة بن القطان الراسبي أبو عمرو ويقال: أبو زحارة البصري","level":2,"page":1783},{"title":"٥٢١٩ - بخ ت س ق: عتي بن ضمرة التميمي السعدي البصري","level":2,"page":1783},{"title":"٥٢٢٠ - عس: عتيبة الضرير البصري","level":2,"page":1784},{"title":"٥٢٢١ - د س: عتيك بن الحارث بن عتيك الأنصاري المدني","level":2,"page":1784},{"title":"٥٢٢٢ - خ ٤: عثام بن علي بن هجير بن بجير بن زرعة بن عمرو بن مالك بن خالد بن ربيعة بن الوحيد وهو عامر بن كعب بن عامر بن كلاب العامري أبو علي الكوفي","level":2,"page":1784},{"title":"٥٢٢٣ - ٤: عثمان بن إسحاق بن خرشة القرشي العامري المدني","level":2,"page":1785},{"title":"٥٢٢٤ - ق: عثمان بن إسماعيل بن عمران الهذلي أبو محمد الدمشقي","level":2,"page":1785},{"title":"٥٢٢٥ - ع: عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان المكي مولى بني جمح","level":2,"page":1785},{"title":"٥٢٢٦ - خ م س: عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي مولاهم المروزي","level":2,"page":1786},{"title":"٥٢٢٧ - ق: عثمان بن جبير الأنصاري مولى أبي أيوب","level":2,"page":1786},{"title":"٥٢٢٨ - ق: عثمان بن الجهم الهجري","level":2,"page":1786},{"title":"٥٢٢٩ - بخ: عثمان بن الحارث أبو الرواع","level":2,"page":1786},{"title":"٥٢٣٠ - د: عثمان بن أبي حازم بن صخر بن العيلة البجلي","level":2,"page":1787},{"title":"٥٢٣١ - د ق: عثمان بن حاضر الحميري","level":2,"page":1787},{"title":"٥٢٣٢ - مد س: عثمان بن حصن بن علاق","level":2,"page":1787},{"title":"٥٢٣٣ - د س: عثمان بن الحكم الجذامي المصري من بني نضرة","level":2,"page":1787},{"title":"٥٢٣٤ - س: عثمان بن حكيم بن [ذبيان]، الأودي أبو عمرو الكوفي","level":2,"page":1788},{"title":"٥٢٣٥ - خت م ٤: عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأرسي أبو سهل المدني ثم الكوفي الأحلافي","level":2,"page":1788},{"title":"٥٢٣٦ - عثمان بن أبي حميد الكوفي هو أبو اليقظان عثمان بن عمير يأتي","level":2,"page":1789},{"title":"٥٢٣٧ - بخ د س ق: عثمان بن حنيف بن [واهب] بن العكيم الأنصاري الأوسي أبو عمرو المدني","level":2,"page":1789},{"title":"٥٢٣٨ - م ق: عثمان بن حيان بن معبد بن شداد بن نعمان بن رباح بن سعد بن ربيعة بن عامر بن يربوع بن غيط بن مرة بن عوف [المزني] أبو المغراء الدمشقي مولى أم الدرداء","level":2,"page":1789},{"title":"٥٢٣٩ - ق: عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان الأموي أبو عفان المدني","level":2,"page":1790},{"title":"٥٢٤٠ - س: عثمان بن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله بن محمد يأتي","level":2,"page":1790},{"title":"٥٢٤١ - ت: عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي المدني","level":2,"page":1790},{"title":"٥٢٤٢ - خ: عثمان بن أبي رواد الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الله البصري أخو جبلة","level":2,"page":1790},{"title":"٥٢٤٣ - م: عثمان بن زائدة المقري أبو محمد الكوفي العابد نزيل الري","level":2,"page":1790},{"title":"٥٢٤٤ - خ ٤: عثمان بن أبي زرعة هو ابن المغيرة يأتي","level":2,"page":1791},{"title":"٥٢٤٥ - ت س: عثمان بن زفر بن مزاحم بن زفر التيمي أبو زفر ويقال: أبو عمر الكوفي وقيل: عثمان بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث","level":2,"page":1791},{"title":"٥٢٤٦ - د: عثمان بن زفر الجهني الدمشقي","level":2,"page":1791},{"title":"٥٢٤٧ - عثمان بن ساج هو ابن عمرو يأتي","level":2,"page":1791},{"title":"٥٢٤٨ - د س: عثمان بن السائب الجمحي المكي مولى أبي محذورة","level":2,"page":1791},{"title":"٥٢٤٩ - د ت: عثمان بن سعد التميمي أبو بكر البصري الكاتب المعلم","level":2,"page":1792},{"title":"٥٢٥٠ - د س ق: عثمان بن سعيد [بن كثير] القرشي أبو عمرو الحمصي","level":2,"page":1792},{"title":"٥٢٥١ - ز: عثمان بن سعيد ويقال ابن عمار الأزدي ويقال: القرشى الزيات الأحول الطبيب الصانع","level":2,"page":1793},{"title":"٥٢٥٢ - تمييز: عثمان بن سعيد بن مرة القرشي المري أبو عبد الله قيل: أبو علي الكرفي المكفوف","level":2,"page":1793},{"title":"٥٢٥٣ - عغ: عثمان بن سليمان بن أبي حثمة العدوي المدني","level":2,"page":1793},{"title":"٥٢٥٤ - خت م د تم س ق: عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي المكي","level":2,"page":1793},{"title":"٥٢٥٥ - عثمان بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني","level":2,"page":1794},{"title":"٥٢٥٦ - بخ د ت ق: عثمان بن أبي سودة المقدسي وكان أبوه مولى لعبد الله بن عمر وأمه مولى لعبادة بن الصامت","level":2,"page":1794},{"title":"٥٢٥٧ - س: عثمان بن شماس مولى عباس ويقال: عثمان بن جحاش ابن أخي سمرة","level":2,"page":1794},{"title":"٥٢٥٨ - عثمان بن صالح بن سعيد بن يحيى الخياط الخلقاني أبو القاسم البغدادي","level":2,"page":1794},{"title":"٥٢٥٩ - خ س ق: عثمان بن صالح بن صفوان السهمي مولاهم أبو يحيى المصري","level":2,"page":1795},{"title":"٥٢٦٠ - خت: عثمان بن أبي صفية الأنصاري","level":2,"page":1795},{"title":"٥٢٦١ - ت: عثمان بن الضحاك حجازي قيل: إنه الحزامي","level":2,"page":1796},{"title":"٥٢٦٢ - م د: عثمان بن طلحة بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي","level":2,"page":1796},{"title":"٥٢٦٣ - بخ د ق: عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي أبو حفص الدمشقي القاص","level":2,"page":1796},{"title":"٥٢٦٤ - ع: عثمان بن عاصم بن حصين","level":2,"page":1797},{"title":"٥٢٦٥ - م ٤: عثمان بن أبي العاص الثقفي الطائفي أبو عبد الله","level":2,"page":1798},{"title":"٥٢٦٦ - س: عثمان بن عبد الله بن الأسود الطائفي","level":2,"page":1799},{"title":"٥٢٦٧ - د ق: عثمان بن عبد الله بن أوس بن أبي أوس واسمه حذيفة الثقفي الطائفي","level":2,"page":1799},{"title":"٥٢٦٨ - ق: عثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث حجازي","level":2,"page":1799},{"title":"٥٢٦٩ - خ ق: عثمان بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنيس بن أداة بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي القرشي العدوي أبو عبد الله المدني","level":2,"page":1799},{"title":"٥٢٧٠ - س: عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ البصري أبو عمرو الحافظ نزيل أنطاكية","level":2,"page":1800},{"title":"٥٢٧١ - خ م ت س ق: عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي أبو عبد الله","level":2,"page":1801},{"title":"٥٢٧٢ - عثمان بن عبد الله بن هرمز ويقال: ابن مسلم يأتي","level":2,"page":1801},{"title":"٥٢٧٣ - خ دت: عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن [عبيد] الله التيمي","level":2,"page":1801},{"title":"٥٢٧٤ - ت: عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري الوقاصي، أبو عمرو المدني، ويقال له: المالكي نسبة إلى جده أبي وقاص مالك","level":2,"page":1801},{"title":"٥٢٧٥ - د س ق: عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني أبو عبد الرحمن","level":2,"page":1802},{"title":"٥٢٧٦ - ت ق: عثمان بن عبد الرحمن الجمحي أبو عمرو","level":2,"page":1803},{"title":"٥٢٧٧ - مد: عثمان بن عبد الرحمن","level":2,"page":1803},{"title":"٥٢٧٨ - ق: عثمان بن عبد الرحمن","level":2,"page":1803},{"title":"٥٢٧٩ - تم ق: عثمان بن عبد الملك المكي المؤذن","level":2,"page":1803},{"title":"٥٢٨٠ - ت: عثمان بن عبيد أبو دوس اليحصبي الشامي","level":2,"page":1803},{"title":"٥٢٨١ - م د س: عثمان بن عثمان الغطفاني ويقال: الكلاعي أبو عمرو القاضي البصري","level":2,"page":1804},{"title":"٥٢٨٢ - خ م د س ق: عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني","level":2,"page":1804},{"title":"٥٢٨٣ - حد ق: عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو مسعود المقدسي أصله من بلخ","level":2,"page":1805},{"title":"٥٢٨٤ - ع: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي أبو عمرو، وأبو عبد الله ويقال: أبو ليلى أمير المؤمنين ذو النورين ﵁","level":2,"page":1805},{"title":"٥٢٨٥ - ع: عثمن بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي أبو محمد وقيل: أبو عدي وقيل: أبو عبد الله البصري قيل: أصله من بخارى","level":2,"page":1807},{"title":"٥٢٨٦ - خت د ق: عثمان بن عمر بن موسى بن [عبيد] الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من أهل المدينة","level":2,"page":1807},{"title":"٥٢٨٧ - س: عثمان بن عمرو بن ساج القرشي أبو ساج الجزري مولى بني أمية وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1808},{"title":"٥٢٨٨ - د ت ق: عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى ويقال: ابن قيس ويقال: ابن أبي حميد","level":2,"page":1809},{"title":"٥٢٨٩ - خ م د س: عثمان بن غياث الراسبي ويقال: الزهراني البصري","level":2,"page":1809},{"title":"٥٢٩٠ - ق: عثمان بن فائد القرشي أبو لبابة البصري","level":2,"page":1810},{"title":"٥٢٩١ - خ ت: عثمان بن فرقد العطار أبو معاذ ويقال: أبو عبد الله البصري","level":2,"page":1810},{"title":"٥٢٩٢ - قد: عثمان بن قيس","level":2,"page":1810},{"title":"٥٢٩٣ - س: عثمان بن كعب القرظي","level":2,"page":1811},{"title":"٥٢٩٤ - خ م د س ق: عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خرستي العبسي مولاهم أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي صاحب المسند والتفسير","level":2,"page":1811},{"title":"٥٢٩٥ - د: عثمان بن محمد بن سعيد الرازي الدشتكي أبو القاسم ويقال: أبو عمرو الأنماطي نزيل البصرة وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1812},{"title":"٥٢٩٦ - ٤: عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي الأخنسي حجازي","level":2,"page":1813},{"title":"٥٢٩٧ - م س: عثمان بن مرة البصري مولى قريش","level":2,"page":1813},{"title":"٥٢٩٨ - ت عس: عثمان بن مسلم بن هرمز ويقال: إن اسم أبيه عبد الله مكي","level":2,"page":1813},{"title":"٥٢٩٩ - ٤: عثمان بن مسلم ويقال اسم جده جرموز البتي أبو عمرو البصري","level":2,"page":1813},{"title":"٥٣٠٠ - ق: عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل ويقال: أبو علي البصري ويقال: عثمان بن عبد الله المطري","level":2,"page":1814},{"title":"٥٣٠١ - خ ٤: عثمان بن المغيرة الثقفي مولاهم أبو المغيرة الكوفي، وهو عثمان الأعشى، وهو عثمان بن أبي زرعة","level":2,"page":1815},{"title":"٥٣٠٢ - س: عثمان بن موهب","level":2,"page":1815},{"title":"٥٣٠٣ - عثمان بن موهب","level":2,"page":1815},{"title":"٥٣٠٤ - ت: عثمان بن ناجية الخراساني","level":2,"page":1815},{"title":"٥٣٠٥ - خت: عثمان بن نجيح","level":2,"page":1815},{"title":"٥٣٠٦ - ق: عثمان بن نعيم بن قيس بن حي الرعيني ثم الذبحاني المصري","level":2,"page":1816},{"title":"٥٣٠٧ - بخ د: عثمان بن نهيك الأزدي الفراهيدي أبو نهيك البصري صاحب القراءات","level":2,"page":1816},{"title":"٥٣٠٨ - خ سي: عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر وهو الأشج العصري العبدي أبو عمرو البصري مؤذن الجامع","level":2,"page":1816},{"title":"٥٣٠٩ - د ت: عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العدوي العمري المدني ثم البصري","level":2,"page":1816},{"title":"٥٣١٠ - س: عثمان بن الوليد ويقال: ابن أبي الوليد المدني مولى الأخنسيين","level":2,"page":1817},{"title":"٥٣١١ - ق: عثمان بن يحيى","level":2,"page":1817},{"title":"٥٣١٢ - ت: عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي","level":2,"page":1817},{"title":"٥٣١٣ - س: عثمان بن يمان بن هارون الحداني أبو محمد اللؤلؤي أصله من هراة سكن مكة","level":2,"page":1818},{"title":"٥٣١٤ - عثمان الأحلافي هو ابن حكيم","level":2,"page":1818},{"title":"٥٣١٥ - عثمان الأعشى هو ابن المغيرة","level":2,"page":1818},{"title":"٥٣١٦ - عثمان البتي هو ابن مسلم","level":2,"page":1818},{"title":"٥٣١٧ - م د ت س: عثمان الشحام العدوي أبو سلمة البصري يقال: اسم أبيه عبد الله وقيل: ميمون","level":2,"page":1818},{"title":"٥٣١٨ - د: عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي ويقال: الجهني حجازي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1818},{"title":"٥٣١٩ - قد: عثيم بن نسطاس المدني مولى آل كثير بن الصلت أخو عبيد","level":2,"page":1819},{"title":"٥٣٢٠ - خت م ٤: عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني","level":2,"page":1819},{"title":"٥٣٢١ - س: عجلان المدني مولى المشمعل ويقال: مولى حكيم ويقال: مولى حماس","level":2,"page":1819},{"title":"٥٣٢٢ - د: عجير بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي أخو ركانة ولهما صحبة","level":2,"page":1819},{"title":"٥٣٢٣ - خت ٤: العداء بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن العامري ويقال: هوذة بن أنف الناقة من بني عامر بن صعصعة أسلم بعد حنين","level":2,"page":1820},{"title":"٥٣٢٤ - بخ: عدي بن أرطاة الفزاري أخو زيد بن أرطاة من أهل دمشق","level":2,"page":1820},{"title":"٥٣٢٥ - ع: عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي","level":2,"page":1820},{"title":"٥٣٢٦ - ع: عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ الطائى أبو طريف","level":2,"page":1821},{"title":"٥٣٢٧ - د س ق: عدي بن دينار المدني مولى أم قيس بنت محصن","level":2,"page":1822},{"title":"٥٣٢٨ - د: عدي بن زيد الجذامي يقال: له صحبة","level":2,"page":1822},{"title":"٥٣٢٩ - [خت] د س ق: عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم بن النعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن عدي بن ربيعة بن معاوية الكندي أبو فروة الجزري","level":2,"page":1822},{"title":"٥٣٣٠ - م د س ق: عدي بن عميرة الكندي أبو زرارة والد الذي قبله","level":2,"page":1823},{"title":"٥٣٣١ - ق: عدي بن الفضل التيمي أبو حاتم البصري مولى بني تيم بن مرة","level":2,"page":1823},{"title":"٥٣٣٢ - تمييز: عدي بن الفضل ويقال: ابن الفضيل بصري أيضا سمع خطبة عمر بن عبد العزيز بخناصرة","level":2,"page":1824},{"title":"٥٣٣٣ - مد: عذافر البصري","level":2,"page":1824},{"title":"٥٣٣٤ - قد: عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أبو الضحاك الدمشقي","level":2,"page":1824},{"title":"٥٣٣٥ - ع: عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني","level":2,"page":1825},{"title":"٥٣٣٦ - ٤: عرباض بن سارية السلمي كنيته أبو نجيح كان من أهل الصفة ونزل حمص","level":2,"page":1826},{"title":"٥٣٣٧ - مد: عربي أبو صالح وقيل: ابن صالح الحجام البصري","level":2,"page":1826},{"title":"٥٣٣٨ - د س: العرس بن عميرة الكندي","level":2,"page":1826},{"title":"٥٣٣٩ - س: عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة السامي الناجي أبو عمرو البصري لقبه كزمان","level":2,"page":1827},{"title":"٥٣٤٠ - د [ت س]: عرفجة بن أسعد بن كريب وقيل: ابن صفوان التميمي العطاردي له صحبة","level":2,"page":1827},{"title":"٥٣٤١ - م د س: عرفجة بن شريح","level":2,"page":1827},{"title":"٥٣٤٢ - س: عرفجة بن عبد الله الثقفي ويقال: السلمي","level":2,"page":1828},{"title":"٥٣٤٣ - س: عرفجة بن عبد الواحد الأسدي الكوفي","level":2,"page":1828},{"title":"٥٣٤٤ - ع: عروة بن الجعد ويقال: ابن أبي الجعد ويقال: عروة بن عياض بن أبي الجعد الأزدي البارقي له صجة سكن الكوفة وبارق جبل نزله سعد بن عدي بن مازن","level":2,"page":1828},{"title":"٥٣٤٥ - خ م د س: عروة بن الحارث","level":2,"page":1828},{"title":"٥٣٤٦ - د س ق: عروة بن رويم اللخمي أبو القاسم الأردني","level":2,"page":1829},{"title":"٥٣٤٧ - ع: عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدي أبو عبد الله المدني","level":2,"page":1830},{"title":"٥٣٤٨ - د: عروة ويقال: عزرة بن سعيد الأنصاري عن أبيه","level":2,"page":1832},{"title":"٥٣٤٩ - تمييز: عروة بن سعيد بصري","level":2,"page":1832},{"title":"٥٣٥٠ - ٤: عروة بن عامر القرشي ويقال: الجهني المكي","level":2,"page":1832},{"title":"٥٣٥١ - د تم ق: عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي أبو مهل الكوفي","level":2,"page":1832},{"title":"٥٣٥٢ - بخ م س: عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القاري ويقال: عياض بن عروة وقيل: عروة بن عياض بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل","level":2,"page":1833},{"title":"٥٣٥٣ - د: عروة بن محمد بن عطية السعدي الجشمي","level":2,"page":1833},{"title":"٥٣٥٤ - ٤: عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي شهد مع النبي ﷺ حجة الوداع","level":2,"page":1834},{"title":"٥٣٥٥ - ع: عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي أبو يعفور الكوفي","level":2,"page":1834},{"title":"٥٣٥٦ - س: عروة بن النزال التميمي الكوفي ويقال النزال بن عروة ويقال اسم جده سبرة","level":2,"page":1835},{"title":"٥٣٥٧ - دت ق: عروة المزني","level":2,"page":1835},{"title":"٥٣٥٨ - بخ س: عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيس بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جثم بن عوف بن النخع النخعي الكوفي الأعور","level":2,"page":1835},{"title":"٥٣٥٩ - س ق: عريب بن حميد أبو عمار الدهني الكوفي","level":2,"page":1835},{"title":"٥٣٦٠ - عريف بن عياش في الغين المعجمة","level":2,"page":1835},{"title":"٥٣٦١ - س: عزرة بن تميم","level":2,"page":1836},{"title":"٥٣٦٢ - خ م ق د ت س ق: عزرة بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري البصري","level":2,"page":1836},{"title":"٥٣٦٣ - عزرة بن سعيد ويقال عروة تقدم","level":2,"page":1836},{"title":"٥٣٦٤ - م د ت س: عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور","level":2,"page":1836},{"title":"٥٣٦٥ - د ت: عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري","level":2,"page":1837},{"title":"٥٣٦٦ - سي: عصام بن بشير الكعبي الحارثي أبو علباء الجزري","level":2,"page":1837},{"title":"٥٣٦٧ - خ: عصام بن خالد الحضرمي أبو إسحاق الحمصي","level":2,"page":1837},{"title":"٥٣٦٨ - بخ: عصام بن زيد","level":2,"page":1838},{"title":"٥٣٦٩ - صد: عصام بن طليق الطفاوي بصري","level":2,"page":1838},{"title":"٥٣٧٠ - د س ق: عصام بن قدامة البجلي ويقال: الجدلي أبو محمد الكوفي","level":2,"page":1838},{"title":"٥٣٧١ - عصام بن النعمان في ترجمة قيس","level":2,"page":1839},{"title":"٥٣٧٢ - د ت س: عصام المزني له صحبة","level":2,"page":1839},{"title":"٥٣٧٣ - ق: عصمة بن راشد الأملوكي شامي","level":2,"page":1839},{"title":"٥٣٧٤ - س ق: عصمة بن الفضل النميري أبو الفضل النيسابوري سكن بغداد مدة","level":2,"page":1839},{"title":"٥٣٧٥ - تمييز: عصمة بن الفضل شيخ يروي عن يعلى بن عبيد","level":2,"page":1839},{"title":"٥٣٧٦ - عصمة بن مالك الأنصاري الخطمي","level":2,"page":1839},{"title":"٥٣٧٧ - عطاء بن خالد صوابه عطاف","level":2,"page":1840},{"title":"٥٣٧٨ - بخ د ت: عطاء بن دينار الهذلي مولاهم أبو الزيات وقيل: أبو طلحة المصري","level":2,"page":1840},{"title":"٥٣٧٩ - تمييز: عطاء بن دينار مولى قريش يكنى أبا طلحة","level":2,"page":1840},{"title":"٥٣٨٠ - ع: عطاء بن أبي رباح واسمه أسلم القرشي مولاهم أبو محمد المكي","level":2,"page":1840},{"title":"٥٣٨١ - بخ ٤: عطاء بن السائب بن مالك ويقال: زيد ويقال: يزيد الثقفي أبو السائب ويقال: أبو زيد ويقال: أبو يزيد ويقال: أبو محمد الكوفي","level":2,"page":1843},{"title":"٥٣٨٢ - خ م س ق: عطاء بن صهيب الأنصاري أبو النجاشي","level":2,"page":1845},{"title":"٥٣٨٣ - ت: عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار","level":2,"page":1845},{"title":"٥٣٨٤ - سي: عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي","level":2,"page":1846},{"title":"٥٣٨٥ - س ق: عطاء بن فروخ مولى قريش حجازي","level":2,"page":1846},{"title":"٥٣٨٦ - ت ق: عطاء بن قرة السلولي أبو قرة الدمشقي","level":2,"page":1847},{"title":"٥٣٨٧ - س: عطاء بن أبي مروان الأسلمي أبو مصعب المدني نزيل الكوفة واسم أبيه سعيد وقيل: عبد الرحمن بن مصعب وقيل: مغيث بن عمرو","level":2,"page":1847},{"title":"٥٣٨٨ - تم س ق: عطاء بن مسلم الخفاف أبو مخلد الكوفي نزيل حلب","level":2,"page":1847},{"title":"٥٣٨٩ - تمييز: عطاء بن مسلم الصنعاني القاضي","level":2,"page":1848},{"title":"٥٣٩٠ - م ٤: عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو أيوب","level":2,"page":1848},{"title":"٥٣٩١ - خ م د س ق: عطاء بن أبي ميمونة واسمه منيع البصري أبو معاذ مولى أنس ويقال: مولى عمران بن حصين","level":2,"page":1849},{"title":"٥٣٩٢ - ع: عطاء بن ميناء المدني وقيل: البصري مولى ابن أبي ذباب الدوسي قيل: يكنى أبا معاذ","level":2,"page":1850},{"title":"٥٣٩٣ - بخ د ت: عطاء بن نافع الكيخاراني","level":2,"page":1850},{"title":"٥٣٩٤ - ع: عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي أبو محمد وقيل: أبو يزيد المدني ثم الشامي","level":2,"page":1850},{"title":"٥٣٩٥ - ع: عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني القاص مولى ميمونة زوج النبي ﷺ وهو أخو سليمان وعبد الملك وعبد الله بن يسار","level":2,"page":1851},{"title":"٥٣٩٦ - م: عطاء بن يعقوب المدني مولى ابن سباع والصحيح أنه ليس بالكيخاراني","level":2,"page":1851},{"title":"٥٣٩٧ - د س ق: عطاء مولى أبي أحمد أو ابن أبي أحمد بن جحش حجازي","level":2,"page":1852},{"title":"٥٣٩٨ - خ د س: عطاء أبو الحسن السوائي","level":2,"page":1852},{"title":"٥٣٩٩ - خت: عطاء أبو محمد الحمال مولى إسحاق بن طلحة","level":2,"page":1852},{"title":"٥٤٠٠ - بخ د ت س: عطاء العامري الطائفي","level":2,"page":1852},{"title":"٥٤٠١ - عطاء البصري","level":2,"page":1853},{"title":"٥٤٠٢ - ت س: عطاء الشامي كان يكون بالساحل يقال: إنه أنصاري","level":2,"page":1853},{"title":"٥٤٠٣ - س: عطاء المدنى مولى أم صبية الجهني","level":2,"page":1853},{"title":"٥٤٠٤ - س: عطاء الزيات","level":2,"page":1853},{"title":"٥٤٠٥ - بخ قد ت س: عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو صفوان المدني","level":2,"page":1853},{"title":"٥٤٠٦ - دق: عطية بن بسر المازني الهلالي أخو عبد الله بن بسر","level":2,"page":1854},{"title":"٥٤٠٧ - تمييز: عطية بن بسر قال ابن حبان في ثقات التابعين: شيخ من أهل الشام حديثه عند أهلها","level":2,"page":1854},{"title":"٥٤٠٨ - د س ق: عطية بن الحارث أبو روق الهمداني الكوفي","level":2,"page":1855},{"title":"٥٤٠٩ - بخ دت ق: عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي أبو الحسن","level":2,"page":1855},{"title":"٥٤١٠ - ق: عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي الطائفي أخو عاصم، وعبد الله وعمرو","level":2,"page":1856},{"title":"٥٤١١ - فق: عطية بن سليمان أبو الغيث","level":2,"page":1856},{"title":"٥٤١٢ - ق: عطية بن عامر الجهني","level":2,"page":1857},{"title":"٥٤١٣ - د ت ق: عطية بن عروة","level":2,"page":1857},{"title":"٥٤١٤ - خت م ٤: عطية بن قيس الكلابي ويقال: الكلاعي أبو يحيى الحمصي ويقال: الدمشقي","level":2,"page":1857},{"title":"٥٤١٥ - س: عطية بن قيس","level":2,"page":1858},{"title":"٥٤١٦ - عطية الخليلي هو ابن سعد العوفي تقدم","level":2,"page":1858},{"title":"٥٤١٧ - ٤: عطية القرظي","level":2,"page":1858},{"title":"٥٤١٨ - س: عفان بن سيار الباهلي أبو سعيد الجرجاني القاضي","level":2,"page":1858},{"title":"٥٤١٩ - ع: عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري سكن بغداد","level":2,"page":1858},{"title":"٥٤٢٠ - عس: عفيف بن سالم الموصلي البجلي أو عمرو مولى بجيلة","level":2,"page":1861},{"title":"٥٤٢١ - عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي","level":2,"page":1861},{"title":"٥٤٢٢ - ص: عفيف الكندي ابن عم الأشعث بن قيس وأخوه لأمه","level":2,"page":1862},{"title":"٥٤٢٣ - ت ص ق: عقار بن المغيرة بن شعبة","level":2,"page":1862},{"title":"٥٤٢٤ - دس ق: عقبة بن أوس ويقال: يعقوب بن أوس الدوسي البصري","level":2,"page":1862},{"title":"٥٤٢٥ - م: عقبة بن التوأم","level":2,"page":1863},{"title":"٥٤٢٦ - ق: عقبة بن أبي ثبيت وهو ابن سريج الراسبي البصري","level":2,"page":1863},{"title":"٥٤٢٧ - خ د ت س: عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي أبو سروعة النوفلي المكي أسلم يوم الفتح","level":2,"page":1863},{"title":"٥٤٢٨ - م س: عقبة بن حريث التغلبي الكوفي","level":2,"page":1863},{"title":"٥٤٢٩ - ع: عقبة بن خالد بن عقبة بن السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر","level":2,"page":1863},{"title":"٥٤٣٠ - تمييز: عقبة بن خالد الشني بصري","level":2,"page":1864},{"title":"٥٤٣١ - تمييز: عقبة بن أبي زينب رأى ابن عمر","level":2,"page":1864},{"title":"٥٤٣٢ - دس: عقبة بن سيار ويقال: ابن سنان أبو الجلاس الشامي نزيل البصرة وقيل: الجلاس","level":2,"page":1864},{"title":"٥٤٣٣ - د: عقبة بن شداد","level":2,"page":1864},{"title":"٥٤٣٤ - خ م د ق: عقبة بن صهبان الحداني وقيل: الراسبي وقيل: الهنائي وهناة وحدان وراسب من الأزد البصري","level":2,"page":1865},{"title":"٥٤٣٥ - ع: عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودعة بن عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد","level":2,"page":1865},{"title":"٥٤٣٦ - ث: عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي العبدي البصري","level":2,"page":1866},{"title":"٥٤٣٧ - ق: عقبة بن عبد الرحمن بن أبي معمر ويقال: ابن معمر حجازي","level":2,"page":1867},{"title":"٥٤٣٨ - خ م س: عقبة بن عبد الغافر الأزدي العوذي أبو نهار البصري","level":2,"page":1867},{"title":"٥٤٣٩ - عقبة بن عبيد أبو الرحال في الكنى قلت: هو عند البخاري مسمى","level":2,"page":1867},{"title":"٥٤٤٠ - س ق: عقبة بن علقمة بن حديج المعافري أبو عبد الرحمن ويقال: أبو يوسف ويقال: أبو سعيد البيروتي","level":2,"page":1868},{"title":"٥٤٤١ - ت: عقبة بن علقمة اليشكري أبو الجنوب الكوفي","level":2,"page":1868},{"title":"٥٤٤٢ - ع: عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن [خدارة] بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو مسعود البدري صاحب النبي ﷺ شهد العقبة","level":2,"page":1868},{"title":"٥٤٤٣ - دس: عقبة بن قبيصة بن عقبة السوائي العامري أبو رباب الكوفي","level":2,"page":1869},{"title":"٥٤٤٤ - د س: عقبة بن مالك الليثي عداده في أهل البصرة","level":2,"page":1869},{"title":"٥٤٤٥ - عقبة بن محمد بن الحارث في عتبة","level":2,"page":1869},{"title":"٥٤٤٦ - بخ دت س: عقبة بن مسلم التجيبي أبو محمد المصري القاص إمام المسجد العتيق بمصر","level":2,"page":1869},{"title":"٥٤٤٧ - م دت ق: عقبة بن مكرم بن أفلح العصي أبو عبد الملك الحافظ البصري يقال: اسم والد أفلح جراد","level":2,"page":1870},{"title":"٥٤٤٨ - تمييز: عقبة بن مكرم بن عقبة بن مكرم الضبي الهلالي أبو مكرم الكوفي","level":2,"page":1870},{"title":"٥٤٤٩ - تمييز: عقبة بن مكرم الضبي أبو نعيم الكوفي كأنه جد الذي قبله","level":2,"page":1870},{"title":"٥٤٥٠ - خ: عقبة بن وساج بن حصن الأزدي البرساني البصري نزيل الشام","level":2,"page":1871},{"title":"٥٤٥١ - د: عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي","level":2,"page":1871},{"title":"٥٤٥٢ - عقبة المجدر هو ابن خالد تقدم","level":2,"page":1871},{"title":"٥٤٥٣ - ت: عقبة العقيلي","level":2,"page":1871},{"title":"٥٤٥٤ - عقبة الجهني حليف الأنصار","level":2,"page":1871},{"title":"٥٤٥٥ - ق: عقبة الشامي","level":2,"page":1871},{"title":"٥٤٥٦ - عقبة والد عبد الرحمن وقيل: أبو عقبة يأتي في الكنى","level":2,"page":1872},{"title":"٥٤٥٧ - د: عقيل بن جابر بن عبد الله الأنصاري المزني","level":2,"page":1872},{"title":"٥٤٥٨ - خ دس: عقيل بن شبيب","level":2,"page":1872},{"title":"٥٤٥٩ - س ق: عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو يزيد","level":2,"page":1872},{"title":"٥٤٦٠ - ق د س: عقيل بن طلحة السلمي لأبيه صحبة","level":2,"page":1872},{"title":"٥٤٦١ - عقيل بن مدرك السلمي ويقال: الخولاني أبو الأزهر الشامي","level":2,"page":1873},{"title":"٥٤٦٢ - د: عقيل بن معقل بن منبه اليماني","level":2,"page":1873},{"title":"٥٤٦٣ - ع: عقيل بالضم ابن خالد بن عقيل الأيلي أبو خالد الأموي مولى عثمان","level":2,"page":1873},{"title":"٥٤٦٤ - ت ق: عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي أبو الصهباء","level":2,"page":1874},{"title":"٥٤٦٥ - ت: عكرمة بن أبي جهل واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي","level":2,"page":1874},{"title":"٥٤٦٦ - خ م د ت س: عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي","level":2,"page":1875},{"title":"٥٤٦٧ - تمييز: عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المخزومي قريب الذي قبله","level":2,"page":1875},{"title":"٥٤٦٨ - ق: عكرمة بن سلمة بن ربيعة","level":2,"page":1876},{"title":"٥٤٦٩ - خ م س ق: عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أبو عبد الله المدني","level":2,"page":1876},{"title":"٥٤٧٠ - خت م ٤: عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليمامي بصري الأصل","level":2,"page":1876},{"title":"٥٤٧١ - ع: عكرمة البربري أبو عبد الله المدني مولى ابن عباس أصله من البربر كان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس لما ولي البصرة لعلي","level":2,"page":1878},{"title":"٥٤٧٢ - م ت س ق: علباء بن أحمر اليشكري البصري","level":2,"page":1883},{"title":"٥٤٧٣ - عس: علباء بن أبي علباء","level":2,"page":1883},{"title":"٥٤٧٤ - بخ: علقمة بن بجالة بن الزبرقان سمعت أبا هريرة يقول: لا يبدأ بجاره الأقصى قبل الأدنى","level":2,"page":1883},{"title":"٥٤٧٥ - ق: علقمة بن أبي جمرة الضبعي البصري","level":2,"page":1884},{"title":"٥٤٧٦ - علقمة بن خديج صوابه عقبة بن علقمة بن خديج","level":2,"page":1884},{"title":"٥٤٧٧ - ٤: علقمة بن عبد الله بن سنان المزني البصري","level":2,"page":1884},{"title":"٥٤٧٨ - ع: علقمة بن أبي علقمة واسمه بلال المدني مولى عائشة","level":2,"page":1884},{"title":"٥٤٧٩ - ق: علقمة بن عمرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو الفضل الكوفي","level":2,"page":1884},{"title":"٥٤٨٠ - ع: علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ويقال: ابن كهيل بن بكر بن عوف ويقال: ابن المنتشر بن النخع أبو [شبل] النخعي الكوفي ولد في حياة رسول الله ﷺ","level":2,"page":1885},{"title":"٥٤٨١ - ع: علقمة بن مرثد الحضرمي أبو الحارث الكوفي","level":2,"page":1886},{"title":"٥٤٨٢ - ق: علقمة بن نضلة بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني ويقال: الكندي المكي","level":2,"page":1886},{"title":"٥٤٨٣ - ي م ٤: علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي الكندي الكوفي","level":2,"page":1887},{"title":"٥٤٨٤ - ع: علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي العتواري المدني","level":2,"page":1887},{"title":"٥٤٨٥ - خ: علي بن إبراهيم","level":2,"page":1887},{"title":"٥٤٨٦ - ت: علي بن إسحاق السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي الداركاني أصله من ترمذ","level":2,"page":1888},{"title":"٥٤٨٧ - تمييز: علي بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي أبو الحسن السمرقندي","level":2,"page":1888},{"title":"٥٤٨٨ - دعس: علي بن أغيد","level":2,"page":1889},{"title":"٥٤٨٩ - ع: علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله بن وداعة الهمداني الوادعي أبو الوازع الكوفي قيل: إنه أخو كلثوم بن الأقمر","level":2,"page":1889},{"title":"٥٤٩٠ - خت د ت: علي بن بحر بن بري القطان أبو الحسن البغدادي فارسي الأصل","level":2,"page":1889},{"title":"٥٤٩١ - ٤: علي بن بذيمة الجزري أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة السوائي كوفي الأصل","level":2,"page":1890},{"title":"٥٤٩٢ - س: علي بن بكار البصري أبو الحسن الزاهد سكن طرسوس، والمصيصة مرابطا","level":2,"page":1891},{"title":"٥٤٩٣ - تمييز: علي بن بكار بن هارون المصيصي أبو الحسن","level":2,"page":1891},{"title":"٥٤٩٤ - ت ق: علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبد الله الكندي مولاهم أبو الحسن الرازي الأسفذني قال ابن حبان: أسفذن من قرى مرو","level":2,"page":1891},{"title":"٥٤٩٥ - د ت: علي بن ثابت الجزري أبو أحمد ويقال: أبو الحسن مولى العباس بن محمد الهاشمي","level":2,"page":1892},{"title":"٥٤٩٦ - ص ق: علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي","level":2,"page":1892},{"title":"٥٤٩٧ - خ د: علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم","level":2,"page":1893},{"title":"٥٤٩٨ - ت: علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي","level":2,"page":1894},{"title":"٥٤٩٩ - علي بن جعفر بن زياد الأحمر","level":2,"page":1895},{"title":"٥٥٠٠ - خ م ت س: علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها","level":2,"page":1895},{"title":"٥٥٠١ - س: علي بن حرب بن محمد","level":2,"page":1895},{"title":"٥٥٠٢ - تمييز: علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري السكري","level":2,"page":1896},{"title":"٥٥٠٣ - ق: علي بن الحزور الكوفي ومنهم من يقول: علي بن أبي فاطمة يدلسه","level":2,"page":1897},{"title":"٥٥٠٤ - ق: علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد المدني","level":2,"page":1897},{"title":"٥٥٠٥ - م ق: علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي أبو الحسن ويقال: أبو الحسين الواسطي ويقال: الكوفي الأدمي يعرف بأبي الشعثاء","level":2,"page":1897},{"title":"٥٥٠٦ - ع: علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي قدم شقيق من البصرة إلى خراسان","level":2,"page":1898},{"title":"٥٥٠٧ - د: علي بن الحسن بن موسى الهلالي أبو الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي","level":2,"page":1898},{"title":"٥٥٠٨ - علي بن الحسن بن نشيط يأتي في علي بن حفص","level":2,"page":1899},{"title":"٥٥٠٩ - س: علي بن الحسن الكوفي اللاني ولان من فزارة وبلد من بلاد العجم","level":2,"page":1899},{"title":"٥٥١٠ - ت: علي بن الحسن الكوفي","level":2,"page":1899},{"title":"٥٥١١ - تمييز: علي بن الحسن التميمي البزار الكوفي يعرف بكراع سكن الري","level":2,"page":1899},{"title":"٥٥١٢ - تمييز: علي بن الحسن السماك","level":2,"page":1899},{"title":"٥٥١٣ - فق: علي بن الحسن الهرثمى الرازي","level":2,"page":1900},{"title":"٥٥١٤ - دق: علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو الحسن بن إشكاب وإشكاب لقب الحسين قاله الحاكم أبو أحمد","level":2,"page":1900},{"title":"٥٥١٥ - س: علي بن الحسين بن حرب بن عيسى القاضي أبو عبيد بن حربويه الفقيه الشافعي","level":2,"page":1900},{"title":"٥٥١٦ - ع: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن ويقال: أبو محمد ويقال: أبو عبد الله المدني زين العابدين","level":2,"page":1901},{"title":"٥٥١٧ - د س: علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري","level":2,"page":1903},{"title":"٥٥١٨ - بخ من ٤: علي بن الحسين بن واقد المروزي كان جده واقد مولى عبد الله بن عامر بن كريز","level":2,"page":1903},{"title":"٥٥١٩ - د: علي بن الحسين الرقي","level":2,"page":1903},{"title":"٥٥٢٠ - م د ت س: علي بن حفص","level":2,"page":1903},{"title":"٥٥٢١ -: خ علي بن حفص المروزي أبو الحسن نزيل عسقلان","level":2,"page":1904},{"title":"٥٥٢٢ - خ س: علي بن الحكم بن ظبيان الأنصاري وقال البخاري: مولى بني سليم أبو الحسن المروزي المؤذن أصله من ترمذ ويقال له: الملجكاني","level":2,"page":1904},{"title":"٥٥٢٣ - خ ٤: علي بن الحكم البناني أبو الحكم البصري","level":2,"page":1905},{"title":"٥٥٢٤ - بخ م س: علي بن حكيم بن ذبيان الأودي أبو الحسن الكوفي","level":2,"page":1905},{"title":"٥٥٢٥ - تمييزة علي بن حكيم بن زاهر الخراساني أبو الحسن السمرقندي","level":2,"page":1906},{"title":"٥٥٢٦ - تمييز: علي بن حكيم ابن أخت عبد الله بن شوذب","level":2,"page":1906},{"title":"٥٥٢٧ - تمييز: علي بن حكيم الجحدري البصري","level":2,"page":1906},{"title":"٥٥٢٨ - علي بن حمزة بن عبد الله بن قيس بن فيروز الأسدي مولاهم الكوفي الكسائي","level":2,"page":1906},{"title":"٥٥٢٩ - علي بن أبي حملة بفتح الحاء المهملة والميم القرشي أبو نصر الفلسطيني مولى لآل الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أدرك معاوية وواثلة وقرأ القرآن على عطية بن قيس","level":2,"page":1907},{"title":"٥٥٣٠ - د: علي بن حوشب الفزاري ويقال السلمي أبو سليمان الدمشقي","level":2,"page":1907},{"title":"٥٥٣١ - س: علي بن خالد الدؤلي المدني","level":2,"page":1907},{"title":"٥٥٣٢ - م ت س: علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المروزي أبو الحسن الحافظ قريب بشر الحافي","level":2,"page":1908},{"title":"٥٥٣٣ - علي بن أبي الخصيب هو علي بن محمد يأتي","level":2,"page":1908},{"title":"٥٥٣٤ - ق: علي بن داود بن يزيد التميمي القنطري أبو الحسن بن أبي سليمان البغدادي الأدمي","level":2,"page":1908},{"title":"٥٥٣٥ - ع: علي بن داود ويقال: دؤاد أبو المتوكل الناجي الساجي البصري","level":2,"page":1909},{"title":"٥٥٣٦ - بخ م ٤: علي بن رباح بن قصير بن القشيب بن ينيع بن أردة بن حجر بن جذيلة بن لخم اللخمي أبو عبد الله ويقال: أبو موسى والمشهور فيه بالضم","level":2,"page":1909},{"title":"٥٥٣٧ - ع: علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسدي، ويقال: البجلي أبو المغيرة الكوفي","level":2,"page":1910},{"title":"٥٥٣٨ - علي بن ربيعة البجلي تقدم في الذي قبله وأما الثلاثة الذين عند الخطيب (فالبصري) قال: إنه روى عن أنس","level":2,"page":1911},{"title":"٥٥٣٩ - ق: علي بن زياد اليمامي","level":2,"page":1911},{"title":"٥٥٤٠ - بخ م ٤: علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو الحسن البصري أصله من مكة","level":2,"page":1911},{"title":"٥٥٤١ - س: علي بن أبي سارة ويقال: علي بن محمد بن سارة الشيباني ويقال: الأزدي البصري","level":2,"page":1913},{"title":"٥٥٤٢ - ق: علي بن سالم بن شوال","level":2,"page":1913},{"title":"٥٥٤٣ - علي بن سالم هو ابن أبي طلحة","level":2,"page":1914},{"title":"٥٥٤٤ - س فق: علي بن سعيد بن جرير بن ذكوان النسائي، أبو الحسن نزيل نيسابور","level":2,"page":1914},{"title":"٥٥٤٥ - ت س: علي بن سعيد بن مسروق الكندي أبو الحسن الكوفي","level":2,"page":1914},{"title":"٥٥٤٦ - ق: علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي أبو الحسن النيسابوري","level":2,"page":1914},{"title":"٥٥٤٧ - ق: علي بن سليمان","level":2,"page":1915},{"title":"٥٥٤٨ - د س: علي بن سهل بن قادم ويقال: ابن موسى الحرشي أبو الحسن الرملي نسائي الأصل","level":2,"page":1915},{"title":"٥٥٤٩ - تمييز: علي بن سهل بن المغيرة البزار أبو الحسن البغدادي المعروف بالعفاني نسائي الأصل","level":2,"page":1916},{"title":"٥٥٥٠ - تمييز: علي بن سهل المدايني","level":2,"page":1916},{"title":"٥٥٥١ - خ: علي بن سويد بن منجوف السدوسي أبو الفضل البصري","level":2,"page":1916},{"title":"٥٥٥٢ - علي بن سويد شيخ روى يحيى بن عبد الحميد الحماني عنه عن أبي داود الأعمى عن جابر في فضل المؤذن","level":2,"page":1917},{"title":"٥٥٥٣ - س: علي بن شعيب بن عدي بن همام السمسار البزار أبو الحسن البغدادي طوسي الأصل","level":2,"page":1917},{"title":"٥٥٥٤ - س د: علي بن شماس السلمي","level":2,"page":1917},{"title":"٥٥٥٥ - بخ د ق: علي بن شيبان بن محرز بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزيز بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة الحنفي اليمامي وفد على النبي ﷺ وروى عنه من ساكني اليمامة وروى عنه ابنه عبد الرحمن","level":2,"page":1917},{"title":"٥٥٥٦ - م ٤: علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني أبو محمد","level":2,"page":1917},{"title":"٥٥٥٧ - ت: علي بن صالح المكي أبو الحسن العابد","level":2,"page":1918},{"title":"٥٥٥٨ - تمييز: علي بن صالح بياع الأكسية عن جدته عن علي بن أبي طالب","level":2,"page":1918},{"title":"٥٥٥٩ - تميبز: علي بن صالح البغدادي صاحب المصلى","level":2,"page":1918},{"title":"٥٥٦٠ - تمييز: علي بن صالح المدني","level":2,"page":1918},{"title":"٥٥٦١ - ع: علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن الهاشمي","level":2,"page":1919},{"title":"٥٥٦٢ - علي بن طبراخ هو علي بن أبي هاشم يأتي","level":2,"page":1921},{"title":"٥٥٦٣ - م د س ق: علي بن أبي طلحة واسمه سالم بن المخارق الهاشمي يكنى أبا الحسن وقيل غير ذلك أصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص","level":2,"page":1921},{"title":"٥٥٦٤ - د ت س: علي بن طلق بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم نسبه خليفة بن خياط الحنفي اليمامي","level":2,"page":1922},{"title":"٥٥٦٥ - ق: علي بن ظييان بن هلال بن قتادة بن حزن بن حارثة بن معقل بن عبيد بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس الكوفي أبو الحسن قاضي بغداد قال الخطيب: تقلد قضاء الشرقية ثم ولي قضاء القضاة في أيام الرشيد","level":2,"page":1922},{"title":"٥٥٦٦ - ت: علي بن عابس الأسدي الأزرق الكوفي الملائي","level":2,"page":1923},{"title":"٥٥٦٧ - دت ق: علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسن التيمي مولاهم","level":2,"page":1924},{"title":"٥٥٦٨ - تمييز: علي بن عاصم بن عبد الله الأصبهاني مولى ثقيف أخو محمد بن عاصم المحدث المشهور","level":2,"page":1926},{"title":"٥٥٦٩ - تمييز: علي بن عاصم بن القاسم المصري الأموي","level":2,"page":1927},{"title":"٥٥٧٠ - خ: علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي","level":2,"page":1927},{"title":"٥٥٧١ - خ د ت س فق: علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو الحسن بن المديني البصري صاحب التصانيف","level":2,"page":1927},{"title":"٥٥٧٢ - بخ م ٤: علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد ويقال: أبو عبد الله ويقال: أبو المضل المدني","level":2,"page":1931},{"title":"٥٥٧٣ - م ٤: علي بن عبد الله الأزدي أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي","level":2,"page":1932},{"title":"٥٥٧٤ - ٤: علي بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي أبو الحسن الكوفي الأحول","level":2,"page":1932},{"title":"٥٥٧٥ - خت ت س: علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي ويقال: الشيباني المعني أبو الحسن ويقال: أبو الحسين الكوفي","level":2,"page":1933},{"title":"٥٥٧٦ - سي: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط المخزومي مولاهم أبو الحسن الكوفي ثم المصري المعروف بعلان","level":2,"page":1933},{"title":"٥٥٧ - خت ت س: علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي ويقال: الشيباني المعني أبو الحسن ويقال: أبو الحسين الكوفي","level":3,"page":1933},{"title":"٥٥٧٧ - م د سي: علي بن عبد الرحمن المعاوي الأنصاري المدني","level":2,"page":1934},{"title":"٥٥٧٨ - س ق: علي بن عبد العزيز يقال: إنه علي بن غراب وعلي بن أبي الوليد","level":2,"page":1934},{"title":"٥٥٧٩ - علي بن عبد العزيز البغوي","level":2,"page":1934},{"title":"٥٥٨٠ - خ: علي بن عبيد الله بن طبراخ هو علي بن أبي هاشم يأتي","level":2,"page":1934},{"title":"٥٥٨١ - بخ د ق: علي بن عبيد الأنصاري المدني مولى أبي أسيد","level":2,"page":1934},{"title":"٥٥٨٢ - م س: علي بن عثام بن علي العامري الكلابي الكوفي أبو الحسن نزيل نيسابور","level":2,"page":1934},{"title":"٥٥٨٣ - س: علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن عثمان بن نفيل الحراني النفيلي أبو محمد","level":2,"page":1935},{"title":"٥٥٨٤ - س: علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله البصري","level":2,"page":1935},{"title":"٥٥٨٥ - ق: علي بن عروة الدمشقي القرشي","level":2,"page":1935},{"title":"٥٥٨٦ - ت ص: علي بن علقمة الأنماري الكوفي","level":2,"page":1936},{"title":"٥٥٨٧ - بخ ٤: علي بن علي بن نجاد بن رفاعة اليشكري أبو إسماعيل البصري","level":2,"page":1936},{"title":"٥٥٨٨ - بخ: علي بن عمارة","level":2,"page":1937},{"title":"٥٥٨٩ - د: علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي","level":2,"page":1937},{"title":"٥٥٩٠ - ق: علي بن عمرو بن الحارث بن سهل بن أبي هبيرة يحيى بن عباد الأنصاري: أبو هبيرة البغدادي","level":2,"page":1937},{"title":"٥٥٩١ - مد: علي بن عمرو الثقفي قال: \"لما نام النبي ﷺ عن صلاة الغداة استيقظ فقال: لنغيظن الشيطان كما غاظنا\" الحديث","level":2,"page":1937},{"title":"٥٥٩٢ - بخ: علي بن العلاء الخزاعي","level":2,"page":1937},{"title":"٥٥٩٣ - خ ٤: علي بن عياش بن مسلم الألهاني أبو الحسن الحمصي البكاء","level":2,"page":1938},{"title":"٥٥٩٤ - ت: علي بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراجكي ويقال: بالشين بدل الجيم","level":2,"page":1938},{"title":"٥٥٩٥ - تمييز: علي بن عيسى المخرمي مولى روح بن حاتم المهلبي بغدادي وهو أقدم من الكراجكي قليلا","level":2,"page":1939},{"title":"٥٥٩٦ - تمييز: علي بن عيسى الكوفي سكن بغداد وكان كاتبا لعكرمة بن طارق السرخسي قاضي بغداد","level":2,"page":1939},{"title":"٥٥٩٧ - س ق: علي بن غراب الفزاري أبو الحسن ويقال: أبو الوليد الكوفي القاضي","level":2,"page":1939},{"title":"٥٥٩٨ - علي بن أبي فاطمة وهو ابن الحزور تقدم","level":2,"page":1940},{"title":"٥٥٩٩ - س: علي بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي","level":2,"page":1940},{"title":"٥٦٠٠ - تمييز: علي بن الفضيل الملطي شيخ لبقية","level":2,"page":1941},{"title":"٥٦٠١ - د ت ص: علي بن قادم الخزاعي أبو الحسن الكوفي","level":2,"page":1941},{"title":"٥٦٠٢ - علي بن قاسم","level":2,"page":1941},{"title":"٥٦٠٣ - علي بن كيسان","level":2,"page":1941},{"title":"٥٦٠٤ - د: علي بن ماجدة السهمي","level":2,"page":1942},{"title":"٥٦٠٥ - ع: علي بن المبارك الهنائي البصري","level":2,"page":1942},{"title":"٥٦٠٦ - س: علي بن المثنى الطهوي","level":2,"page":1943},{"title":"٥٦٠٧ - تمييز: علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي الموصلي","level":2,"page":1943},{"title":"٥٦٠٨ - ت: علي بن مجاهد بن مسلم بن رفغ الكابلي أبو مجاهد الرازي الكندي ويقال: العبدي مولاهم القاضي","level":2,"page":1943},{"title":"٥٦٠٩ - عس ق: علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد","level":2,"page":1944},{"title":"٥٦١٠ - ق: علي بن محمد بن أبي الخصيب القرشي الكوفي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":1944},{"title":"٥٦١١ - س: علي بن محمد بن زكرياء البغدادي أبو المضاء نزيل الرقة يقال له: ميمون","level":2,"page":1944},{"title":"٥٦١٢ - س: علي بن محمد بن عبد الله البصري","level":2,"page":1945},{"title":"٥٦١٣ - علي بن محمد بن أبي سارة تقدم في علي بن سارة","level":2,"page":1945},{"title":"٥٦١٤ - س: علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي قاضيها","level":2,"page":1945},{"title":"٥٦١٥ - ع: علي بن مدرك النخعي الوهبيلي أبو مدرك الكوفي","level":2,"page":1945},{"title":"٥٦١٦ - تمييز: علي بن مدرك كوفي","level":2,"page":1945},{"title":"٥٦١٧ - بخ ت ق: علي بن مسعدة الباهدي أبو حبيب البصري","level":2,"page":1945},{"title":"٥٦١٨ - خ د س: علي بن مسلم بن سعيد الطوسي أبو الحسن نزيل بغداد","level":2,"page":1946},{"title":"٥٦١٩ - ع: علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل","level":2,"page":1946},{"title":"٥٦٢٠ - د س: علي بن معبد بن شداد العبدي أبو الحسن ويقال: أبو محمد الرقي نزيل مصر","level":2,"page":1947},{"title":"٥٦٢١ - س: علي بن معبد بن نوح المصري الصغير أبو الحسن البغدادي نزيل مصر أخو عثمان بن معبد","level":2,"page":1948},{"title":"٥٦٢٢ - ت س ق: علي بن المنذر بن زيد الأودي ويقال: الأسدي أبو الحسن الكوفي الطريقي","level":2,"page":1948},{"title":"٥٦٢٣ - ق: علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسن الرضى","level":2,"page":1949},{"title":"٥٦٢٤ - س ق: علي بن ميمون الرقي أبو الحسن العطار","level":2,"page":1950},{"title":"٥٦٢٥ - ت ق: علي بن نزار بن حيان الأسدي الكوفي مولى بني هاشم","level":2,"page":1950},{"title":"٥٦٢٦ - ع: علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبي الجهضمي الحداني الأزدي أبو الحسن البصري الكبير","level":2,"page":1951},{"title":"٥٦٢٧ - م د ت س: علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي أبو الحسن البصري الصغير الحافظ حفيد الذي قبله","level":2,"page":1951},{"title":"٥٦٢٨ - د ق: علي بن نفيل بن زراع النهدي أبو محمد الجزري الحراني جد عبد الله بن محمد النفيلي","level":2,"page":1952},{"title":"٥٦٢٩ - بخ م ٤: علم بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم أبو الحسن الكوفي الخزاز","level":2,"page":1952},{"title":"٥٦٣٠ - ق: علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي أبو الحسن الرازي","level":2,"page":1953},{"title":"٥٦٣١ - خ: علي بن أبي هاشم واسمه عبيد الله بن طبراخ البغدادي","level":2,"page":1953},{"title":"٥٦٣٢ - خ: علي بن الهيثم البغدادي صاحب الطعام","level":2,"page":1953},{"title":"٥٦٣٣ - علي بن أبي الوليد هو علي بن غراب تقدم","level":2,"page":1953},{"title":"٥٦٣٤ - خ د س ق: علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الزرقي الأنصاري","level":2,"page":1953},{"title":"٥٦٣٥ - د ق: علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي","level":2,"page":1954},{"title":"٥٦٣٦ - عس: علي بن يزيد بن سليم الصدائي أبو الحسن الكوفي الأكفاني","level":2,"page":1954},{"title":"٥٦٣٧ - ت ق: علي بن يزيد بن أبي [زياد] الألهاني ويقال: الهلالي أبو عبد الملك، ويقال: أبو الحسن الدمشقي","level":2,"page":1954},{"title":"٥٦٣٨ - س: علي أبو الأسود الحنفي الكوفي","level":2,"page":1955},{"title":"٥٦٣٩ - خ: علي غير منسوب","level":2,"page":1956},{"title":"٥٦٤٠ - عمار بن أكيمة ويقال: عمارة يأتي","level":2,"page":1956},{"title":"٥٦٤١ - س: عمار بن الحسن بن بشير الهمداني أبو الحسن الرازي نزيل نسأ","level":2,"page":1956},{"title":"٥٦٤٢ - س ق: عمار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطي التمار أبو الفضل ويقال: أبو إسماعيل","level":2,"page":1957},{"title":"٥٦٤٣ - م د س ق: عمار بن رزيق الضبي التميمي أبو الأحوص الكوفي","level":2,"page":1957},{"title":"٥٦٤٤ - تمييز: عمار بن رزيق العامري","level":2,"page":1957},{"title":"٥٦٤٥ - ق: عمار بن سعد بن عابد المؤذن المعروف أبوه سعد القرظ","level":2,"page":1957},{"title":"٥٦٤٦ - بخ د: عمار بن سعد السلهمي المرادي ويقال: التجيبي المصري وسلهم هو ابن ناجية بن مراد","level":2,"page":1958},{"title":"٥٦٤٧ - تمييز: عمار بن سعد التجيبي شهد الفتح بمصر","level":2,"page":1958},{"title":"٥٦٤٨ - ت ق: عمار بن سيف الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":1958},{"title":"٥٦٤٩ - عمار بن شبيب في عمارة بن شبيب","level":2,"page":1959},{"title":"٥٦٥٠ - د: عمار بن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب بن ثعلبة التميمي العنبري البصري","level":2,"page":1959},{"title":"٥٦٥١ - ق: عمار بن طالوت بن عباد الجحدري البصري يقال: إنه أخو عثمان","level":2,"page":1959},{"title":"٥٦٥٢ - م ٤: عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ويقال: مولى بني الحارث بن نوفل أبو عمرو ويقال: أبو عمر ويقال: أبو عبد الله المكي","level":2,"page":1959},{"title":"٥٦٥٣ - د: عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني البصري","level":2,"page":1960},{"title":"٥٦٥٤ - س ق: عمار بن أبي فروة الأموي مولى عثمان أبو عمرو المدني","level":2,"page":1960},{"title":"٥٦٥٥ - م ت ق: عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان الكوفي ابن أخت سفيان الثوري سكن بغداد","level":2,"page":1960},{"title":"٥٦٥٦ - عمار بن مسلم في عمرو بن مسلم","level":2,"page":1961},{"title":"٥٦٥٧ - م ٤: عمار بن معاوية الدهني ويقال: ابن أبي معاوية ويقال ابن صالح ويقال: ابن حبان أبو معاوية البجلي الكوفي","level":2,"page":1961},{"title":"٥٦٥٨ - فق: عمار بن نصر السعدي أبو ياسر الخراساني المروزي سكن بغداد","level":2,"page":1961},{"title":"٥٦٥٩ - تمييز: عمار بن هارون البصري أبو ياسر المستملي الدلال","level":2,"page":1962},{"title":"٥٦٦٠ - ع: عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوديم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن ثامر بن عبس","level":2,"page":1962},{"title":"٥٦٦١ - عمار مولى بني الحارث هو عمار بن أبي عمار","level":2,"page":1963},{"title":"٥٦٦٢ - عمار أبو نملة الأنصاري يأتي في الكنى","level":2,"page":1963},{"title":"٥٦٦٣ - ٤: عمارة بن أكيمة الليثي ثم الخبذعي من أنفسهم أبو الوليد المدني قيل: اسمه عمار وقيل: عمرو وقيل: عامر","level":2,"page":1963},{"title":"٥٦٦٤ - س: عمارة بن بشر الشامي الدمشقي","level":2,"page":1964},{"title":"٥٦٦٥ - بخ د ق: عمارة بن ثوبان حجازي","level":2,"page":1964},{"title":"٥٦٦٦ - عخ ت ق: عمارة بن جوين أبو هارون العبدي البصري","level":2,"page":1964},{"title":"٥٦٦٧ - س ٤: عمارة بن حديد البجلي","level":2,"page":1965},{"title":"٥٦٦٨ - سي: عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني","level":2,"page":1965},{"title":"٥٦٦٩ - خ ٤: عمارة بن أبي حفصة واسمه نابت بالنون وقيل: بالثاء الأزدي العتكي مولاهم أبو روح وقيل: أبو الحكم","level":2,"page":1966},{"title":"٥٦٧٠ - ٤: عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الأوسي أبو عبد الله ويقال: أبو محمد المدني","level":2,"page":1966},{"title":"٥٦٧١ - م د ت س: عمارة بن رويبة الثقفي أبو زهيرة الكوفي","level":2,"page":1967},{"title":"٥٦٧٢ - بخ دت ق: عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري","level":2,"page":1967},{"title":"٥٦٧٣ - ت: عمارة بن زعكرة الكندي أبو عدي الحمصي له صحبة","level":2,"page":1968},{"title":"٥٦٧٤ - عمارة بن السمط صوابه عامر وقد تقدم","level":2,"page":1968},{"title":"٥٦٧٥ - ت سي: عمارة بن شبيب السبئي وقيل: عمار مختلف في صحبته","level":2,"page":1968},{"title":"٥٦٧٦ - د: عمارة بن أبي الشعثاء","level":2,"page":1968},{"title":"٥٦٧٧ - ت ق: عمارة بن عبد الله بن صياد الأنصاري أبو أيوب المدني","level":2,"page":1968},{"title":"٥٦٧٨ - د: عمارة بن عبد الله بن طعمة المدني","level":2,"page":1969},{"title":"٥٦٧٩ - عس: عمارة بن عبد الكوفي","level":2,"page":1969},{"title":"٥٦٨٠ - س: عمارة بن عثمان بن حنيف الأنصاري المدني","level":2,"page":1969},{"title":"٥٦٨١ - د ق: عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري المدني أخو محمد بن عمرو وقيل غير ذلك في نسبه","level":2,"page":1969},{"title":"٥٦٨٢ - ع: عمارة بن عمير التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة كوفي رأى عبد الله بن عمرو","level":2,"page":1970},{"title":"٥٦٨٣ - بخ د: عمارة بن غراب اليحصبي","level":2,"page":1970},{"title":"٥٦٨٤ - خت م ٤: عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو غزية بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني المدني","level":2,"page":1970},{"title":"٥٦٨٥ - عمارة بن أبي فروة صوابه عمار","level":2,"page":1971},{"title":"٥٦٨٦ - ع: عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي الكوفي ابن أخي عبد الله بن شبرمة وكان أكبر من عمه","level":2,"page":1971},{"title":"٥٦٨٧ - بخ: عمارة بن مهران المعولي أبو سعيد البصري العابد","level":2,"page":1972},{"title":"٥٦٨٨ - ز د: عمارة بن ميمون عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة \"في كل صلاة قراءة\"","level":2,"page":1972},{"title":"٥٦٨٩ - س: عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي أبو بكر الحافظ نزيل سامرا يعرف بأبي الآذان جزري الأصل","level":2,"page":1972},{"title":"٥٦٩٠ - قد ت س ق: عمر بن إبراهيم العبدي أبو حفص البصري صاحب الهروي","level":2,"page":1972},{"title":"٥٦٩١ - ت: عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة المدني","level":2,"page":1973},{"title":"٥٦٩٢ - م: عمر بن إسحاق المدني مولى زائدة حجازي","level":2,"page":1973},{"title":"٥٦٩٣ - ت: عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الكوفي الهمداني نزيل بغداد","level":2,"page":1973},{"title":"٥٦٩٤ - عمر بن أسيد في عمرو بن أبي سفيان","level":2,"page":1974},{"title":"٥٦٩٥ - م د س ق: عمر بن أيوب العبدي أبو حفص الموصلي","level":2,"page":1974},{"title":"٥٦٩٦ - س: عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني","level":2,"page":1975},{"title":"٥٦٩٧ - د: عمر بن بيان التغلبي الكوفي","level":2,"page":1975},{"title":"٥٦٩٨ - م ٤: عمر بن ثابت بن الحارث ويقال: ابن الحجاج الأنصاري الخزرجي المدني","level":2,"page":1975},{"title":"٥٦٩٩ - بخ د: عمر بن جابر اليمامي الحنفي","level":2,"page":1975},{"title":"٥٧٠٠ - د سي: عمر بن جعثم القرشي ويقال: اليحصبي الحمصي","level":2,"page":1976},{"title":"٥٧٠١ - بخ: عمر بن حبيب المكي القاص وسكن اليمن","level":2,"page":1976},{"title":"٥٧٠٢ - ق: عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد بن سبيع بن الحارث بن عبد الحارث بن أسد بن كعب بن جندل بن عامر بن مالك بن غنم بن الدول بن حسل بن عدي بن عبد مناة نسبه ابن حبان في ترجمة حفيده عبد الله بن محمد العدوي القاضي البصري ولي قضاء البصرة ثم الشرقية للمأمون","level":2,"page":1976},{"title":"٥٧٠٣ - د ث سي: عمر بن حرملة ويقال: ابن أبي حرملة ويقال: عمرو البصري","level":2,"page":1977},{"title":"٥٧٠٤ - عمر بن الحسن بن إبراهيم صوابه: محمد بن الحسين بن إبراهيم وهو ابن إشكاب وسيأتي","level":2,"page":1977},{"title":"٥٧٠٥ - م ت: عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهم أبو قدامة المكي قاضي المدينة","level":2,"page":1977},{"title":"٥٧٠٦ - ت: عمر بن حفص بن صبيح ويقال: بزيادة عمر بين حفص وصبيح أبو الحسين الشيباني اليماني البصري","level":2,"page":1978},{"title":"٥٧٠٧ - ق: عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عابد المدني أبو حفص المؤذن وجده المعروف بسعد القرظ","level":2,"page":1978},{"title":"٥٧٠٨ - عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الحميري الوصابي ويقال: الأوصابي الحمصي","level":2,"page":1978},{"title":"٥٧٠٩ - خ م د ت س: عمر بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي أبو حفص الكوفي","level":2,"page":1978},{"title":"٥٧١٠ - د: عمر بن حفص المدني","level":2,"page":1979},{"title":"٥٧١١ - خت م د س ق: عمر بن الحكم بن ثوبان الحجازي أبو حفص المدني","level":2,"page":1979},{"title":"٥٧١٢ - خت م د ت س: عمر بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري أبو حفص المدني","level":2,"page":1979},{"title":"٥٧١٣ - س: عمر بن الحكم السلمي","level":2,"page":1980},{"title":"٥٧١٤ - خت م د ت ق: عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني","level":2,"page":1980},{"title":"٥٧١٥ - صد: عمر بن حوشب الصنعاني","level":2,"page":1980},{"title":"٥٧١٦ - [ت ق: عمر] بن حيان الدمشقي","level":2,"page":1980},{"title":"٥٧١٧ - عمر بن أبي خثعم هو عمر بن عبد الله بن أبي خثعم سيأتي","level":2,"page":1980},{"title":"٥٧١٨ - ق: عمر بن الخطاب بن زكرياء الراسبي أبو حفص البصري","level":2,"page":1981},{"title":"٥٧١٩ - تمييز: عمر بن الخطاب شيخ آخر بصري سدوسي","level":2,"page":1981},{"title":"٥٧٢٠ - ع: عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبو حفص أمير المؤمنين أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وقيل: حنتمة بنت هشام والأول أصح","level":2,"page":1981},{"title":"٥٧٢١ - د: عمر بن الخطاب السجستاني القشيري أبو حفص نزيل الأهواز","level":2,"page":1982},{"title":"٥٧٢٢ - تمييز: عمر بن الخطاب العنبري","level":2,"page":1982},{"title":"٥٧٢٣ - تمييز: عمر بن الخطاب اسم جده حليلة","level":2,"page":1983},{"title":"٥٧٢٤ - د ق: عمر بن خلدة ويقال: عمر بن عبد الرحمن بن خلدة الزرقي الأنصاري أبو حفص المدني القاضي","level":2,"page":1983},{"title":"٥٧٢٥ - س: عمر بن أبي خليفة العبدي أبو حفص البصري واسم أبي خليفة حجاج بن عتاب","level":2,"page":1983},{"title":"٥٧٢٦ - ق: عمر بن الدرفس الغساني","level":2,"page":1983},{"title":"٥٧٢٧ - خ د ت س فق: عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني المرهبي أبو ذر الكوفي","level":2,"page":1984},{"title":"٥٧٢٨ - تمييز: عمر بن ذر الشامي","level":2,"page":1984},{"title":"٥٧٢٩ - ت ق: عمر بن راشد بن شجرة أبو حفص اليمامي","level":2,"page":1985},{"title":"٥٧٣٠ - عمر بن راشد الجاري بالجيم والراء غير منقوطة بعدها ياء النسب نسبة إلى الجار ساحل المدينة مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان","level":2,"page":1985},{"title":"٥٧٣١ - عمر بن ربيعة أبو ربيعة في الكنى يأتي","level":2,"page":1986},{"title":"٥٧٣٢ - عمر بن الرماح البلخي هو ابن ميمون يأتي","level":2,"page":1986},{"title":"٥٧٣٣ - ٤: عمر بن روبة التغلبي الحمصي أخو مروان","level":2,"page":1986},{"title":"٥٧٣٤ - ق: عمر بن رياح العبدي أبو حفص البصري الضرير وهو عمر بن أبي عمر مولى عبد الله بن طاوس","level":2,"page":1986},{"title":"٥٧٣٥ - خ م س: عمر بن أبي زائدة الهمداني الوادعي الكوفي مولى عمرو بن عبد الله الوادعي أخو زكرياء بن أبي زائدة وكان الأكبر","level":2,"page":1987},{"title":"٥٧٣٦ - د ت ق: عمر بن زيد الصنعاني","level":2,"page":1987},{"title":"٥٧٣٧ - سي: عمر بن سالم بن عجلان الأفطس الجزري مولى بني أمية","level":2,"page":1987},{"title":"٥٧٣٨ - عمر بن سالم أبو عثمان","level":2,"page":1987},{"title":"٥٧٣٩ - د: عمر بن السائب بن أبي راشد الزهري المصري مولى بني زهرة أبو عمرو","level":2,"page":1988},{"title":"٥٧٤٠ - ز د: عمر بن أبي سحيم الهذلي أبو معقل البصري","level":2,"page":1988},{"title":"٥٧٤١ - ق: عمر بن سعد بن عائذ المؤذن أخو عمار","level":2,"page":1988},{"title":"٥٧٤٢ - س: عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة","level":2,"page":1988},{"title":"٥٧٤٣ - م ٤: عمر بن سعد بن عبيد أبو داود الحفري الكوفي وحفر موضع بالكوفة واسم جده عبيد","level":2,"page":1989},{"title":"٥٧٤٤ - عمر بن سعد أبو كبشة الأنماري في الكنى","level":2,"page":1989},{"title":"٥٧٤٥ - عمر بن سعد الكلاعي صواب بجير بن سعد وهم فيه في الكمال","level":2,"page":1989},{"title":"٥٧٤٦ - خ م مدت س ق: عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي المكي","level":2,"page":1990},{"title":"٥٧٤٧ - تمييز: عمر بن سعيد بن سليمان الدمشقي أبو حفص","level":2,"page":1990},{"title":"٥٧٤٨ - م د س: عمر بن سعيد بن مسروق الثوري أخو سفيان","level":2,"page":1990},{"title":"٥٧٤٩ - ق: عمر بن سعيد","level":2,"page":1990},{"title":"٥٧٥٠ - عمر بن سعيد يروي المقاطيع","level":2,"page":1991},{"title":"٥٧٥١ - عمر بن سفيان","level":2,"page":1991},{"title":"٥٧٥٢ - عمر بن أبي سفيان الثقفي يأتي في عمرو أيضا","level":2,"page":1991},{"title":"٥٧٥٣ - ت: عمر بن سفينة الهاشمي مولى النبي ﷺ","level":2,"page":1991},{"title":"٥٧٥٤ - ع: عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أبو حفص المدني ربيب النبي ﷺ","level":2,"page":1991},{"title":"٥٧٥٥ - خت: عمر [بن أبي سلمة] ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني","level":2,"page":1991},{"title":"٥٧٥٦ - د ق: عمر بن سليم الباهلي البصري","level":2,"page":1992},{"title":"٥٧٥٧ - ٤: عمر بن سليمان بن عاصم بن","level":2,"page":1992},{"title":"٥٧٥٨ - فق: عمر بن أبي سليمان حجازي","level":2,"page":1993},{"title":"٥٧٥٩ - ق: عمر بن سهل بن مروان المازني التميمي أبو حفص البصري سكن مكة","level":2,"page":1993},{"title":"٥٧٦٠ - د: عمر بن سويد بن غيلان الثقفي ويقال: العجلي الكوفي","level":2,"page":1993},{"title":"٥٧٦١ - بخ: عمر بن سلام","level":2,"page":1993},{"title":"٥٧٦٢ - ت: عمر بن شاكر البصري","level":2,"page":1993},{"title":"٥٧٦٣ - ق: عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد بن رائطة النميري أبو زيد بن أبي معاذ البصري النحوي الإخباري نزيل بغداد","level":2,"page":1994},{"title":"٥٧٦٤ - ق: عمر بن شبيب بن عمر المسلي المذحجي أبو حفص الكوفي","level":2,"page":1995},{"title":"٥٧٦٥ - تمييز: عمر بن شبيب الواسطي","level":2,"page":1995},{"title":"٥٧٦٦ - د: عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي البصري كان يتجر إلى الري","level":2,"page":1996},{"title":"٥٧٦٧ - ق: عمر بن الصبح بن عمران التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني السمرقندي","level":2,"page":1996},{"title":"٥٧٦٨ - ق: عمر بن صهبان ويقال: عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي أبو جعفر المدني خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى","level":2,"page":1996},{"title":"٥٧٦٩ - ق: عمر بن طلحة بن عبيد الله التيمي","level":2,"page":1997},{"title":"٥٧٧٠ - بخ: عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني","level":2,"page":1997},{"title":"٥٧٧١ - م س: عمر بن عامر السلمي أبو حفص البصري القاضي","level":2,"page":1998},{"title":"٥٧٧٢ - خ م د س: عمر بن عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف","level":2,"page":1998},{"title":"٥٧٧٣ - ت ق: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم وقد ينسب إلى جده ويقال: عمر بن خثعم","level":2,"page":1999},{"title":"٥٧٧٤ - م د: عمر بن عبد الله بن رزين محمد بن برد السلمي أبو العباس النيسابوري","level":2,"page":1999},{"title":"٥٧٧٥ - بخ: عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن البصري المعروف بالرومي","level":2,"page":1999},{"title":"٥٧٧٦ - خ م س: عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني","level":2,"page":1999},{"title":"٥٧٧٧ - ق: عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":2000},{"title":"٥٧٧٨ - د ق: عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي","level":2,"page":2000},{"title":"٥٧٧٩ - د ت: عمر بن عبد الله المدني أبو حفص مولى غفرة أدرك ابن عباس وسأل سعيد بن المسيب والقاسم","level":2,"page":2001},{"title":"٥٧٨٠ - عمر بن عبد الرحمن بن أمية الثقفي صوابه عمرو وسيأتي","level":2,"page":2001},{"title":"٥٧٨١ - س: عمر بن عبد الرحمن بن","level":2,"page":2001},{"title":"٥٧٨٢ - د: عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو حفص المدني","level":2,"page":2002},{"title":"٥٧٨٣ - عخ د س ق: عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي أبو حفص الأبار الحافظ نزيل بغداد","level":2,"page":2002},{"title":"٥٧٨٤ - م ت س: عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي أبو حفص قارئ أهل مكة قال البخاري: ومنهم من قال: محمد بن عبد الرحمن","level":2,"page":2003},{"title":"٥٧٨٥ - س: عمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص الخزاعي أبو حفص المصري","level":2,"page":2003},{"title":"٥٧٨٦ - ع: عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي أبو حفص المدني ثم الدمشقي أمير المؤمنين أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":2003},{"title":"٥٧٨٧ - مد: عمر بن عبد العزيز بن وهيب الأنصاري مولى زيد بن ثابت وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2005},{"title":"٥٧٨٨ - تمييز: عمر بن عبد العزيز مولى بني هاشم","level":2,"page":2005},{"title":"٥٧٨٩ - س: عمر بن عبد الملك بن حكيم الطائي أبو حفص الحمصي","level":2,"page":2005},{"title":"٥٧٩٠ - د س ق: عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حفص الدمشقي","level":2,"page":2005},{"title":"٥٧٩١ - م س: عمر بن عبد الوهاب بن رياح بن عبيدة الرياحي أبو حفص البصري","level":2,"page":2006},{"title":"٥٧٩٢ - ع: عمر بن عبيدة بن أبي أمية الطنافسي الأيادي مولاهم أبو حفص الكوفي","level":2,"page":2006},{"title":"٥٧٩٣ - عمر بن عثمان بن عبد الرحمن في ترجمة عمرو بن عثمان","level":2,"page":2007},{"title":"٥٧٩٤ - ل: عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب بن سنان التيمي أبو حفص الواسطي مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق","level":2,"page":2007},{"title":"٥٧٩٥ - س: عمر بن عثمان بن عفان المدني","level":2,"page":2007},{"title":"٥٧٩٦ - ز ق: عمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي أبو حفص المدني","level":2,"page":2007},{"title":"٥٧٩٧ - عمر بن عروة بن الزبير في عمر بن عبد الله بن عروة","level":2,"page":2008},{"title":"٥٧٩٨ - م د: عمر بن عطاء بن أبي الخوار المكي مولى بني عامر","level":2,"page":2008},{"title":"٥٧٩٩ - د ق: عمر بن عطاء بن وراز ويقال: ورازة حجازي","level":2,"page":2008},{"title":"٥٨٠٠ - عمر بن عطاء بن أبي حجاز","level":2,"page":2008},{"title":"٥٨٠١ - بخ م مد ت س: عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني الأصغر","level":2,"page":2009},{"title":"٥٨٠٢ - ٤: عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي الأكبر، أمه الصهباء بنت ربيعة من بني تغلب","level":2,"page":2009},{"title":"٥٨٠٣ - ع: عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي أبو [حفص] البصري مولى ثقيف","level":2,"page":2009},{"title":"٥٨٠٤ - ق: عمر بن أبي عمر الكلاعي أبو محمد الدمشقي","level":2,"page":2010},{"title":"٥٨٠٥ - عمر بن أبي عمر هو عمر بن رباح","level":2,"page":2010},{"title":"٥٨٠٦ - خ: عمر بن العلاء بن عمار المازني أبو حفص البصري","level":2,"page":2010},{"title":"٥٨٠٧ - مد: عمر بن فروخ العبدي أبو حفص البصري القتاب بياع الأقتاب ويقال: صاحب الساج","level":2,"page":2011},{"title":"٥٨٠٨ - بخ عس: عمر بن الفضل السلمي ويقال: الحرشي البصري","level":2,"page":2011},{"title":"٥٨٠٩ - ت: عمر بن قتادة بن النعمان الظفري الأنصاري المدني","level":2,"page":2011},{"title":"٥٨١٠ - بخ د: عمر بن قيس الماصر بن أبي مسلم الكوفي أبو الصباح مولى ثقيف وهو جد جد يونس بن حبيب الأصبهاني","level":2,"page":2012},{"title":"٥٨١١ - د: عمر بن قيس المكي أبو [حفص] المعروف بسندل مولى آل بني أسد وقيل: مولى آل منظور بن سيار","level":2,"page":2012},{"title":"٥٨١٢ - خ م د ت كن ق: عمر بن كثير بن أفلح المدني مولى أبي أيوب الأنصاري","level":2,"page":2014},{"title":"٥٨١٣ - عمر بن كثير بن أفلح المكي يأتي في عمرو بن كثير","level":2,"page":2014},{"title":"٥٨١٤ - م دس: عمر بن مالك الشرعبي المعافري المصري","level":2,"page":2014},{"title":"٥٨١٥ - ق: عمر بن المثنى الأشجعي الرقي","level":2,"page":2014},{"title":"٥٨١٦ - خ: عمر بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني","level":2,"page":2015},{"title":"٥٨١٧ - خ س: عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي أبو حفص الكوفي المعروف بابن التل","level":2,"page":2015},{"title":"٥٨١٨ - خ م د س ق: عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني نزيل عسقلان","level":2,"page":2015},{"title":"٥٨١٩ - عمر بن محمد بن صهبان هو ابن صهبان تقدم","level":2,"page":2016},{"title":"٥٨٢٠ - قد: عمر بن محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي أبو النضر الدمشقي","level":2,"page":2016},{"title":"٥٨٢١ - ق: عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":2016},{"title":"٥٨٢٢ - م د س: عمر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني","level":2,"page":2016},{"title":"٥٨٢٣ - د س: عمر بن المرقع بن [صيفي بن رباح بن الربيع] التميمي الأسيدي الكوفي","level":2,"page":2017},{"title":"٥٨٢٤ - د ت: عمر بن مرة الشني البصري","level":2,"page":2017},{"title":"٥٨٢٥ - عمر بن مسلم بن عمارة يأتي في عمرو","level":2,"page":2017},{"title":"٥٨٢٦ - د س ق: عمر بن معتب ويقال: ابن أبي معتب المدني","level":2,"page":2017},{"title":"٥٨٢٧ - عمر بن موسى الكلاعي يأتي في الكنى في أبي أحمد بن علي","level":2,"page":2017},{"title":"٥٨٢٨ - ت: عمر بن ميمون بن بحر بن سعد بن الرماح البلخي أبو علي قاضي بلخ قال أبو عمرو المستملي: سعد هو المعروف بالرماح","level":2,"page":2017},{"title":"٥٨٢٩ - خ م د س ق: عمر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر","level":2,"page":2018},{"title":"٥٨٣٠ - تمييز: عمر بن نافع الثقفي كوفي","level":2,"page":2018},{"title":"٥٨٣١ - د: عمر بن نبهان العبدي ويقال: الغبري البصري قال عمرو بن علي: يقال له: الدري","level":2,"page":2018},{"title":"٥٨٣٢ - تمييز: عمر بن نبهان","level":2,"page":2019},{"title":"٥٨٣٣ - تمييز: عمر بن نبهان حجازي","level":2,"page":2019},{"title":"٥٨٣٤ - م س: عمر بن نبيه الكعبي الخزاعي حجازي","level":2,"page":2019},{"title":"٥٨٣٥ - ت ق: عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة الثقفي مولاهم أبو حفص البلخي","level":2,"page":2019},{"title":"٥٨٣٦ - ق: عمر بن هشام النسوي أبو حفص صاحب مظالم الري","level":2,"page":2021},{"title":"٥٨٣٧ - مد: عمر بن هشام القبطي أو اللقيطي","level":2,"page":2021},{"title":"٥٨٣٨ - فق: عمر بن الهيثم الهاشمي","level":2,"page":2021},{"title":"٥٨٣٩ - د: عمر بن يزيد السياري أبو حفص الصفار البصري نزيل الثغر","level":2,"page":2022},{"title":"٥٨٤٠ - عمر بن يعلى الثقفي هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":2022},{"title":"٥٨٤١ - ع: عمر بن يونس بن القاسم الحنفي أبو حفص اليمامي الجرشي","level":2,"page":2022},{"title":"٥٨٤٢ - عمر التغلبي هو ابن روبة","level":2,"page":2022},{"title":"٥٨٤٣ - عمر الدمشقي هو ابن حيان تقدم","level":2,"page":2022},{"title":"٥٨٤٤ - عمر أبو رافع في عمرو بن زريع","level":2,"page":2022},{"title":"٥٨٤٥ - عمر أبو علي في ابن الرماح","level":2,"page":2022},{"title":"٥٨٤٦ - عمر خال محمد بن بكر البرساني هو ابن نبهان","level":2,"page":2022},{"title":"٥٨٤٧ - عمر خال ابن أبي يحيى هو ابن صهبان","level":2,"page":2022},{"title":"٥٨٤٨ - عمر مولى غفرة هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":2022},{"title":"٥٨٤٩ - د: عمرو بن أبان بن عثمان بن عفان الأموي المدني","level":2,"page":2023},{"title":"٥٨٥٠ - ٤: عمرو بن الأحوص الجشمي","level":2,"page":2023},{"title":"٥٨٥١ - س: عمرو بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا الأنصاري الأوسي المدني قيل: إنه عم عبد الرحمن بن أبي ليلى","level":2,"page":2023},{"title":"٥٨٥٢ - م ٤: عمرو بن أخطب بن رفاعة أبو زيد الأنصاري الأعرج غزا مع النبي ﷺ ثلاث عشرة غزوة، ومسح رأسه وقال: \"اللهم جمله\" فما شاب بعدها ونزل البصرة","level":2,"page":2024},{"title":"٥٨٥٣ - خ م د س ق: عمرو بن الأسود العنسي ويقال: الهمداني أبو عياض، ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي ويقال الحمصي سكن داريا، وهو عمير بن الأسود","level":2,"page":2024},{"title":"٥٨٥٤ - ع: عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة أبو أمية الضمري","level":2,"page":2025},{"title":"٥٨٥٥ - ع: عمرو بن أوس بن أبي أوس واسمه حذيفة الثقفي الطائفي","level":2,"page":2025},{"title":"٥٨٥٦ - ٤: عمرو بن بجدان روى عن: أبي ذر الغفاري، وأبي زيد الأنصاري","level":2,"page":2026},{"title":"٥٨٥٧ - ق خ د ت: عمرو بن بكر بن تميم السكسكي الشامي","level":2,"page":2026},{"title":"٥٨٥٨ - خ ص ق: عمرو بن تغلب النمري من النمر بن قاسط ويقال العبدي من جواثي قرية من قرى البحرين له صحبة","level":2,"page":2026},{"title":"٥٨٥٩ - دفق: عمرو بن ثابت بن هرمز البكري أبو محمد ويقال: أبو ثابت الكوفي وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد مولى بكر بن وائل","level":2,"page":2026},{"title":"٥٨٦٠ - س: عمرو بن ثابت","level":2,"page":2027},{"title":"٥٨٦١ - ت ق: عمرو بن جابر الحضرمي أبو زرعة المصري","level":2,"page":2027},{"title":"٥٨٦٢ - عخ د ت ق: عمرو بن جارية اللخمي يقال إنه عم عتبة بن أبي حكيم","level":2,"page":2028},{"title":"٥٨٦٣ - عمرو بن جارية الثقفي: يأتي في عمرو بن أبي سفيان","level":2,"page":2028},{"title":"٥٨٦٤ - س: عمرو بن جاوان التميمي السعدي البصري ويقال عمر","level":2,"page":2028},{"title":"٥٨٦٥ - ت: عمرو بن جراد التميمي السعدي جد الربيع بن بدر","level":2,"page":2029},{"title":"٥٨٦٦ - عس: عمرو بن جرير","level":2,"page":2029},{"title":"٥٨٦٧ - قد: عمرو بن أبي جندب","level":2,"page":2029},{"title":"٥٨٦٨ - بخ د: عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي الحمصي عداده في الكلاعيين","level":2,"page":2029},{"title":"٥٨٦٩ - ع: عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن خزيمة وهو المصطلق بن سعد بن كعب بن عمرو وهو خزاعة الخزاعي المصطلقي أخو جويرية زوج النبي ﷺ","level":2,"page":2029},{"title":"٥٨٧٠ - ع: عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولى قيس أبو أمية المصري أصله مدني","level":2,"page":2030},{"title":"٥٨٧١ - مد: عمرو بن الحباب البصري أبو عثمان العلاف ويقال الصباغ كان بالمربد","level":2,"page":2031},{"title":"٥٨٧٢ - ص: عمرو حبشي الزبيدي","level":2,"page":2031},{"title":"٥٨٧٣ - د: عمرو بن أبي الحجاج ميسرة المنقري البصري والدابي معمر","level":2,"page":2031},{"title":"٥٨٧٤ - ع: عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن [عمر] بن مخزوم القرشي المخزومي أبو سعيد الكوفي له صحبة","level":2,"page":2031},{"title":"٥٨٧٥ - تمييز عمرو بن حريث بن عامر أبو يعلى الموصلي في سند بينه وبين المخزومي","level":2,"page":2032},{"title":"٥٨٧٦ - عمرو بن حريث المعافري المصري","level":2,"page":2032},{"title":"٥٨٧٧ - عمرو بن حريث روى أبو نعيم الأسترابادي","level":2,"page":2032},{"title":"٥٨٧٨ - د: عمرو بن حريش الزبيدي أبو محمد","level":2,"page":2033},{"title":"٥٨٧٩ - [مدس ق: عمرو] بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو الضحاك وقيل: غير ذلك في نسبه","level":2,"page":2033},{"title":"٥٨٨٠ - ق: عمرو بن الحصين العقيلي الكلابي ويقال أبو عثمان البصري ثم الجزري","level":2,"page":2033},{"title":"٥٨٨١ - د س: عمرو بن أبي حكيم الواسطي أبو سعيد ويقال أبو سهل ويعرف بابن الكردي يقال أنه مولى لآل الزبير","level":2,"page":2034},{"title":"٥٨٨٢ - بخ م دس فق: عمرو بن حماد بن طلحة القناد أبو محمد الكوفي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2034},{"title":"٥٨٨٣ - تمييز: عمرو بن حماد الفراهيدي البصري","level":2,"page":2035},{"title":"٥٨٨٤ - تمييز: عمرو بن حماد العبدي أبو محمد البصري","level":2,"page":2035},{"title":"٥٨٨٥ - س ق: عمرو بن الحمق بن الكاهن","level":2,"page":2035},{"title":"٥٨٨٦ - د: عمرو بن حنة ويقال ابن حية ويقال عمر حجازي","level":2,"page":2035},{"title":"٥٨٨٧ - ت س ق: عمرو بن خارجة بن المنتفق الأشعري ويقال: الأنصاري ويقال: الأسدي حليف أبي سفيان بن حرب وقيل: خارجة بن عمرو والأول أصح","level":2,"page":2036},{"title":"٥٨٨٨ - خ ق: عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد بن عبد الرحمن بن واقد بن ليث بن واقد بن عبد الله التميمي الحنظلي ويقال: الخزاعي أبو الحسن الحراني الجزري نزيل مصر","level":2,"page":2036},{"title":"٥٨٨٩ - ق: عمرو بن خالد أبو خالد القرشي مولى بني هاشم أصله من الكوفة النقل إلى واسط","level":2,"page":2036},{"title":"٥٨٩٠ - تمييز: عمرو بن خالد أبو حفص الأعشى الكوفي","level":2,"page":2037},{"title":"٥٨٩١ - دق: عمرو بن خزيمة أبو خزيمة المدني حديثه في أهل المدينة روى عن عمارة بن خزيمة عن هزيمة بن ثابت في الاستطابة","level":2,"page":2038},{"title":"٥٨٩٢ - عمرو بن خلف قيل هو المهاجر بن قنفذ والمهاجر وقنفذ لقبان وسيأتي في الميم","level":2,"page":2038},{"title":"٥٨٩٣ - ع: عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم أحد الأعلام","level":2,"page":2038},{"title":"٥٨٩٤ - ت ق: عمرو بن دينار البصري أبو يحيى الأعور قهرمان آل الزبير ابن شعيب البصري","level":2,"page":2039},{"title":"٥٨٩٥ - تمييز: عمرو بن دينار أبو خلدة الكوفي","level":2,"page":2039},{"title":"٥٨٩٦ - د ت: عمرو بن راشد الأشجعي أبو راشد الكوفي","level":2,"page":2039},{"title":"٥٨٩٧ - ق: عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي أبو حجر القزويني الحافظ","level":2,"page":2040},{"title":"٥٨٩٨ - كن: عمرو بن رافع العدوي","level":2,"page":2040},{"title":"٥٨٩٩ - خ م د: عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد الهلالي أبو حفص الكوفي ثم المصري","level":2,"page":2040},{"title":"٥٩٠٠ - د س ق: عمرو بن زائدة","level":2,"page":2041},{"title":"٥٩٠١ - خ م س: عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي أبو محمد بن أبي عمرو النيسابوري المقري الحافظ","level":2,"page":2041},{"title":"٥٩٠٢ - عمرو بن زرارة الحدثي بفتح المهملتين ثم مثلثة نسبة إلى الحدث قرية بالثغر قاله الدارقطني حدث ببغداد","level":2,"page":2042},{"title":"٥٩٠٣ - عمرو بن سالم أبو عثمان الأنصاري في الكنى","level":2,"page":2042},{"title":"٥٩٠٤ - عمرو بن السائب صوابه عمر مضى","level":2,"page":2042},{"title":"٥٩٠٥ - عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي في ابن معاذ","level":2,"page":2042},{"title":"٥٩٠٦ - دس ق: عمرو بن سعد الفدكي ويقال اليمامي مولى غفار ويقال مولى عثمان","level":2,"page":2042},{"title":"٥٩٠٧ - عمرو بن سعد البصري","level":2,"page":2042},{"title":"٥٩٠٨ - م مدت س ق: عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد","level":2,"page":2042},{"title":"٥٩٠٩ - بخ م ٤: عمرو بن سعيد القرشي ويقال الثقفي مولاهم أبو سعيد البصري","level":2,"page":2044},{"title":"٥٩١٠ - تمييز: عمرو بن سعيد الخولاني","level":2,"page":2044},{"title":"٥٩١١ - عمرو بن سعيد","level":2,"page":2044},{"title":"٥٩١٢ - س: عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي","level":2,"page":2044},{"title":"٥٩١٣ - خد عس: عمرو بن سفيان الثقفي","level":2,"page":2044},{"title":"٥٩١٤ - خ م دس: عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي المدني حليف بني زهرة","level":2,"page":2045},{"title":"٥٩١٥ - بخ د ت س: عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي","level":2,"page":2045},{"title":"٥٩١٦ - بخ: عمرو بن سلمة بن الحارث الهمداني ويقال الكندي الكوفي","level":2,"page":2045},{"title":"٥٩١٧ - خ د س: عمرو بن سلمة بن قيس الجرمي أبو بريد ويقال أبو يزيد البصري","level":2,"page":2046},{"title":"٥٩١٨ - ع: عمرو بن أبي سلمة التنيسي أبو حفص الدمشقي مولى بني هاشم","level":2,"page":2046},{"title":"٥٩١٩ - ع: عمرو بن سليم بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي","level":2,"page":2047},{"title":"٥٩٢٠ - ق: عمرو بن سليم المزني البصري","level":2,"page":2047},{"title":"٥٩٢١ - تمييز: عمرو بن سليم الحضرمي الشامي","level":2,"page":2047},{"title":"٥٩٢٢ - عمرو بن سهل","level":2,"page":2047},{"title":"٥٩٢٣ - م دس ق: عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري السرحي أبو محمد المصري","level":2,"page":2047},{"title":"٥٩٢٤ - س: عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي المدني","level":2,"page":2048},{"title":"٥٩٢٥ - تمييز: عمرو بن شرحبيل بن أم مكتوم","level":2,"page":2048},{"title":"٥٩٢٦ - خ م دت س: عمرو بن شرحبيل الهمداني أبو ميسرة الكوفي","level":2,"page":2048},{"title":"٥٩٢٧ - خ م د تم ص ق: عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي أبو الوليد الطائفي","level":2,"page":2049},{"title":"٥٩٢٨ - ز ٤: عمرو بن شعيب بن [محمد بن عبد الله] بن عمرو بن العاص القرشي السهمي أبو إبراهيم","level":2,"page":2049},{"title":"٥٩٢٩ - بخ: عمرو بن صليع بن محارب بن خصفة","level":2,"page":2053},{"title":"٥٩٣٠ - ق: عمرو بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك وأبوه هو أبو عاصم النبيل","level":2,"page":2053},{"title":"٥٩٣١ - عمرو بن طلحة القناد هو عمرو بن حماد تقدم","level":2,"page":2053},{"title":"٥٩٣٢ - ع: عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم أبو عبد الله","level":2,"page":2053},{"title":"٥٩٣٣ - بخ دت س: عمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي أبو عبد الله الحجازي أخو بشر بن عاصم","level":2,"page":2054},{"title":"٥٩٣٤ - تميبز: عمرو بن عاصم بن الشاه بن عاصم الفقيه المروزي يكنى أبا عاصم","level":2,"page":2054},{"title":"٥٩٣٥ - ع: عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلابي القيسي أبو عثمان البصري الحافظ","level":2,"page":2054},{"title":"٥٩٣٦ - بخ: عمرو بن عاصم ويقال ابن عامر الأنصاري","level":2,"page":2055},{"title":"٥٩٣٧ - تميبز: عمرو بن عاصم البرجمي أبو محمد البصري","level":2,"page":2055},{"title":"٥٩٣٨ - تمبيز: عمرو بن عاصم الوراق مولى المنصور","level":2,"page":2055},{"title":"٥٩٣٩ - تمييز: عمرو بن عاصم مولى بني أمية","level":2,"page":2055},{"title":"٥٩٤٠ - ع: عمرو بن عامر الأنصاري الكوفي","level":2,"page":2055},{"title":"٥٩٤١ - تمييز: عمرو بن عامر البجلي الكوفي، والد أسد بن عمرو القاضي","level":2,"page":2055},{"title":"٥٩٤٢ - خ: عمرو بن العباس الباهلي أبو عثمان البصري الأهوازي الرزي","level":2,"page":2056},{"title":"٥٩٤٣ - د: عمرو بن عبد الله الأسوار اليماني يقال له عمرو بن برق","level":2,"page":2056},{"title":"٥٩٤٤ - س: عمرو بن عبد الله بن أنيس","level":2,"page":2056},{"title":"٥٩٤٥ - ق: عمرو بن عبد الله بن حنش الأودي ويقال: ابن محمد بن حنش ويقال: ابن عثمان","level":2,"page":2057},{"title":"٥٩٤٦ - بخ ٤: عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي","level":2,"page":2057},{"title":"٥٩٤٧ - م صد: عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري","level":2,"page":2057},{"title":"٥٩٤٨ - ع: عمرو بن عبد الله بن عبيد","level":2,"page":2057},{"title":"٥٩٤٩ - عمرو بن عبد الله بن قيس هو أبو بكر بن أبي موسى في الكنى","level":2,"page":2060},{"title":"٥٩٥٠ - ٤: عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني","level":2,"page":2060},{"title":"٥٩٥١ - خ س ق: عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي أبو معاوية ويقال أبو سليمان الكوفي","level":2,"page":2060},{"title":"٥٩٥٢ - د: عمرو بن عبد الله الشيباني أبو عبد الجبار ويقال: أبو العجماء الحضرمي الحمصي","level":2,"page":2060},{"title":"٥٩٥٣ - س: عمرو بن عبد الرحمن بن أمية التميمي","level":2,"page":2060},{"title":"٥٩٥٤ - عمرو بن عبد الملك في عبد الملك ابن اخي عمرو بن حريث","level":2,"page":2061},{"title":"٥٩٥٥ - م ٤: عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي أبو نجيح","level":2,"page":2061},{"title":"٥٩٥٦ - قد فق: عمرو بن عبيد بن باب ويقال ابن كيسان التميمي مولاهم أبو عثمان البصري","level":2,"page":2061},{"title":"٥٩٥٧ - تمييز: عمرو بن عبيد التميمي","level":2,"page":2064},{"title":"٥٩٥٨ - س ق: عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي","level":2,"page":2064},{"title":"٥٩٥٩ - د س ق: عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي أبو حفص الحمصي مولى بني أمية أخو يحيى","level":2,"page":2064},{"title":"٥٩٦٠ - ق: عمرو بن عثمان بن سيار الكلابي أبو عمر ويقال: أبو عمرو يقال أبو سعيد الرقي مولى بني الوحيد","level":2,"page":2065},{"title":"٥٩٦١ - خ م س: عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي مولاهم أبو سعيد الكوفي، وهو ابن عم يحيى بن عبيد الله","level":2,"page":2065},{"title":"٥٩٦٢ - بخ د: عمرو بن عثمان","level":2,"page":2065},{"title":"٥٩٦٣ - ع: عمرو بن عثمان بن عفان الأموي قيل يكنى أبا عثمان","level":2,"page":2066},{"title":"٥٩٦٤ - دق: عمرو بن عثمان بن هانئ المدني مولى عثمان","level":2,"page":2066},{"title":"٥٩٦٥ - ت: عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي","level":2,"page":2066},{"title":"٥٩٦٦ - عمرو بن عثمان الثقفي متأخر عن هذا","level":2,"page":2066},{"title":"٥٩٦٧ - ت س ق: عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني","level":2,"page":2066},{"title":"٥٩٦٨ - ع: عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الباهلي أبو حفص البصري الصيرفي الفلاس","level":2,"page":2067},{"title":"٥٩٦٩ - عخ د س ق: عمرو بن عمرو ويقال: ابن عامر بن مالك بن نضلة الجشمي أبو الزعراء الكوفي","level":2,"page":2068},{"title":"٥٩٧٠ - ع: عمرو بن أبي عمرو اسمه ميسرة مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي أبو عثمان المدني","level":2,"page":2068},{"title":"٥٩٧١ - د عس: عمرو بن عمران أبو السوداء النهدي الكوفي","level":2,"page":2069},{"title":"٥٩٧٢ - عمرو بن أبي عمرو شيخ","level":2,"page":2069},{"title":"٥٩٧٣ - عمرو بن أبي عمرو الجعفي","level":2,"page":2069},{"title":"٥٩٧٤ - د: عمرو بن عمير حجازي","level":2,"page":2069},{"title":"٥٩٧٥ - خت د ت ق: عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة بن عمرو بن بكر بن أفرك بن عثمان بن عمرو بن براد بن طابخة أبو عبدان المزني قال ابن سعد: كان قديم الإسلام","level":2,"page":2070},{"title":"٥٩٧٦ - خ م ت س ق: عمرو بن عوف الأنصاري حليف بني عامر بن لؤي له صحبة وكان ممن شهد بدرا وقال ابن إسحاق: هو مولى سهيل بن عمرو العامري","level":2,"page":2070},{"title":"٥٩٧٧ - ع: عمرو بن عون بن أوس بن الجعد أبو عثمان الواسطي البزار الحافظ مولى أبي العجفاء السلمي سكن البصرة","level":2,"page":2070},{"title":"٥٩٧٨ - م قد ت ق: عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة أو نعامة العدوي البصري","level":2,"page":2071},{"title":"٥٩٧٩ - خ س: عمرو بن عيسى الضبعي أبو عثمان البصرى الأدمي","level":2,"page":2071},{"title":"٥٩٨٠ - ت س: عمرو بن غالب الهمداني الكوفي","level":2,"page":2072},{"title":"٥٩٨١ - عس: عمرو بن غزي ابن أبي علباء","level":2,"page":2072},{"title":"٥٩٨٢ - ق: عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي مختلف في صحبته","level":2,"page":2072},{"title":"٥٩٨٣ - د: عمرو بن الغفواء ويقال: ابن أبي الفغواء بن عبيد بن عمرو بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة الخزاعي أخو علقمة","level":2,"page":2072},{"title":"٥٩٨٤ - س: عمرو بن قتادة اليمامي حجازي","level":2,"page":2072},{"title":"٥٩٨٥ - س: عمرو بن قتيبة الصوري شامي","level":2,"page":2072},{"title":"٥٩٨٦ - بخ د: عمرو بن أبي قرة اسمه سلمة بن معاوية بن وهب بن قيس بن وهب بن حجر الكندي أبو سعيد الأشج","level":2,"page":2073},{"title":"٥٩٨٧ - د: عمرو بن قسط ويقال ابن قسيط بن جرير السلمي مولاهم أبو علي الرقي","level":2,"page":2073},{"title":"٥٩٨٨ - عمرو بن قنفذ يقال هو اسم المهاجر والمهاجر لقب وسيأتي في الميم","level":2,"page":2073},{"title":"٥٩٨٩ - س: عمرو بن قهيد بن مطرف الغفاري حجازي","level":2,"page":2073},{"title":"٥٩٩٠ - ٤: عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة الكندي السكوني أبو ثور الشامي الحمصي","level":2,"page":2073},{"title":"٥٩٩١ - عمرو بن قيس بن زائدة ويقال ابن زائدة تقدم","level":2,"page":2074},{"title":"٥٩٩٢ - تمييز: عمرو بن قيس الشيباني الكوفي","level":2,"page":2074},{"title":"٥٩٩٣ - تمييز: عمرو بن قيس اللخمي أبو رقية الراشدي المصري","level":2,"page":2074},{"title":"٥٩٩٤ - بخ م ٤: عمرو بن قيس الملائي أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2074},{"title":"٥٩٩٥ - خث ٤: عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق كوفي نزل الري","level":2,"page":2075},{"title":"٥٩٩٦ - ق: عمرو بن كثير بن أفلح المكي مولى آل أسيد ويقال عمر","level":2,"page":2075},{"title":"٥٩٩٧ - تمييز: عمرو بن كثير القبي","level":2,"page":2075},{"title":"٥٩٩٨ - عمرو بن كردي هو ابن أبي حكيم تقدم","level":2,"page":2076},{"title":"٥٩٩٩ - عمرو بن كعب ويقال: كعب بن عمرو يأتي","level":2,"page":2076},{"title":"٦٠٠٠ - ت: عمرو بن مالك الراسبي الغبري أبو عثمان البصري","level":2,"page":2076},{"title":"٦٠٠١ - بخ ٤: عمرو بن مالك الهمداني المرادي أبو علي الجنبي المصري","level":2,"page":2076},{"title":"٦٠٠٢ - عخ ٤: عمرو بن مالك النكري أبو يحيى ويقال أبو مالك البصري","level":2,"page":2076},{"title":"٦٠٠٣ - عمرو بن مالك صوابه عمر بالضم وهو الشرعبي تقدم","level":2,"page":2077},{"title":"٦٠٠٤ - خ م دس: [عمرو بن محمد بن بكير] بن سابور الناقد أبو عثمان البغدادي الحافظ سكن الرقة","level":2,"page":2077},{"title":"٦٠٠٥ - ت: عمرو بن محمد بن أبي رزين الخزاعي مولاهم أبو عثمان البصري","level":2,"page":2077},{"title":"٦٠٠٦ - خت م ٤: عمرو بن محمد العنقزي الفرشي مولاهم أبو سعيد الكوفي قال ابن حبان كان يبيع العنقز فنسب إليه والعنقز المرزنجوش","level":2,"page":2078},{"title":"٦٠٠٧ - بخ م ٤: عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي الدمشقي وقال ابن سميع: اسم أبيه أسماء","level":2,"page":2078},{"title":"٦٠٠٨ - خ د: عمرو بن مرزوق الباهلي يقال مولاهم أبو عثمان البصري","level":2,"page":2078},{"title":"٦٠٠٩ - تمييز: عمرو بن مرزوق الواشحي بصري أيضا لكنه أقدم من الباهلي","level":2,"page":2080},{"title":"٦٠١٠ - عمرو بن المرقع بن صيفي صوابه عمر بالضم وقد تقدم","level":2,"page":2080},{"title":"٦٠١١ - ع: عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي المرادي أبو عبد الله الكوفي الأعمى","level":2,"page":2080},{"title":"٦٠١٢ - ت: عمرو بن مرة الجهني أبو طلحة قيل: أبو مريم وقيل: إن أبا مريم الأزدي آخر","level":2,"page":2081},{"title":"٦٠١٣ - [م ٤]: عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثي الجندعي المدني وقيل: عمر","level":2,"page":2081},{"title":"٦٠١٤ - عس: عمرو بن مسلم بن نذير","level":2,"page":2081},{"title":"٦٠١٥ - عخ م دت س: عمرو بن مسلم الجندي اليماني","level":2,"page":2081},{"title":"٦٠١٦ - تمييز: عمرو بن مسلم صاحب المقصورة","level":2,"page":2082},{"title":"٦٠١٧ - تمييز: عمرو بن مسلم الباهلي","level":2,"page":2082},{"title":"٦٠١٨ - عمرو بن مسلم قال العقيلي: هو عمرو بن برق وقال غيره: هو ابن عبد الله","level":2,"page":2082},{"title":"٦٠١٩ - بخ كن: عمرو بن معاذ بن سعد بن معاذ الأشهلي أبو محمد المدني ويقال عمرو بن سعد ينسب إلى جده وقال بعضهم معاذ بن عمرو وهو وهم","level":2,"page":2082},{"title":"٦٠٢٠ - عمرو بن أبي المقدام هو عمرو بن ثابت بن هرمز","level":2,"page":2082},{"title":"٦٠٢١ - عمرو بن أم مكتوم عن عمرو بن زائدة تقدما","level":2,"page":2082},{"title":"٦٠٢٢ - د: عمرو بن منصور الهمداني المشرقي الكوفي","level":2,"page":2082},{"title":"٦٠٢٣ - زبخ: عمرو بن منصور القيسي البصري القداح","level":2,"page":2083},{"title":"٦٠٢٤ - س: عمرو بن منصور النسائي أبو سعيد الحافظ","level":2,"page":2083},{"title":"٦٠٢٥ - ى دق: عمرو بن المهاجر بن أبي مسلم واسمه دينار الأنصاري أبو عبيد الدمشقي مولى أسماء بنت [يزيد] رأى أنسا وواثلة","level":2,"page":2083},{"title":"٦٠٢٦ - ع: عمرو بن ميمون بن مهران","level":2,"page":2083},{"title":"٦٠٢٧ - تمبيز: عمرو بن ميمون المكي","level":2,"page":2084},{"title":"٦٠٢٨ - تمييز: عمرو بن ميمون القناد","level":2,"page":2084},{"title":"٦٠٢٩ - [ع: عمرو] بن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى الكوفي أدرك الجاهلية ولم يلق النبي ﷺ","level":2,"page":2084},{"title":"٦٠٣٠ - ق: عمرو بن النعمان الباهلي البصري من ولد جبلة بن عبد الرحمن","level":2,"page":2085},{"title":"٦٠٣١ - د: عمرو بن أبي نعيمة المعافري المصري","level":2,"page":2085},{"title":"٦٠٣٢ - ل: عمرو بن هارون المقريء أبو عثمان البصري صاحب الكري","level":2,"page":2085},{"title":"٦٠٣٣ - بخ دس: عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي الكوفي","level":2,"page":2086},{"title":"٦٠٣٤ - ق: عمرو بن هاشم البيروتي","level":2,"page":2086},{"title":"٦٠٣٥ - خت م ت س ق: عمرو بن هرم","level":2,"page":2086},{"title":"٦٠٣٦ - ص: عمرو بن هشام بن يزين الجزري أبو أمية الحراني","level":2,"page":2087},{"title":"٦٠٣٧ - بخ م ٤: عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب الزبيدي القطعي أبو قطن البصري","level":2,"page":2087},{"title":"٦٠٣٨ - د: عمرو بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي","level":2,"page":2088},{"title":"٦٠٣٩ - عمرو بن واقد القرشي أبو حفص الدمشقي مولى بني أمية أو بني هاشم","level":2,"page":2088},{"title":"٦٠٤٠ - تمييز: عمرو بن بصري","level":2,"page":2089},{"title":"٦٠٤١ - ق: عمرو بن الوليد بن عبد السهمي المصري مولى عمرو بن العاص","level":2,"page":2089},{"title":"٦٠٤٢ - د: عمرو بن الوليد","level":2,"page":2089},{"title":"٦٠٤٣ - زس: عمرو بن وهب الثقفي","level":2,"page":2089},{"title":"٦٠٤٤ - بخ: عمرو بن وهب الطائفي","level":2,"page":2089},{"title":"٦٠٤٥ - عمرو بن وهب شيخ ليحيى بن حسان التنيسي","level":2,"page":2090},{"title":"٦٠٤٦ - س: عمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي الزنجاري","level":2,"page":2090},{"title":"٦٠٤٧ - خ ق: عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي السعيدي أبو أمية المكي","level":2,"page":2090},{"title":"٦٠٤٨ - ع: عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني بن بنت عبد الله بن زيد بن عاصم وأسم أبي حسن تميم بن عمرو فيما قيل","level":2,"page":2090},{"title":"٦٠٤٩ - ق: عمرو بن يزيد التميمي أبو بردة الكوفي","level":2,"page":2091},{"title":"٦٠٥٠ - س: عمرو بن يزيد أبو يزيد الجرمي البصري","level":2,"page":2091},{"title":"٦٠٥١ - س: عمرو ذومر الهمداني الكوفي","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٥٢ - عمرو الأنصاري صوابه عمران وعنه ابنه محمد","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٥٣ - عمرو بن برق هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٥٤ - عمرو الناقد هو ابن محمد بن بكير","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٥٥ - عمرو الضبي صوابه أبو عمر الضبي يأتي في الكني","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٥٦ - عمرو القاري في عمرو بن عبد الله بن عبيد الله","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٥٧ - عمرو أبو رافع في ابن رافع","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٥٨ - عمرو","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٥٩ - عمرو","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٦٠ - عمرو","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٦١ - عمران بن أبان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال: صالح السلمي ويقال: القرشي أبو موسى الطحان الواسطي أخو محمد بن أبان","level":2,"page":2092},{"title":"٦٠٦٢ - دت: عمران بن أنس أبو أنس المكي","level":2,"page":2093},{"title":"٦٠٦٣ - بخ م دت س: عمران بن أبي أنس القرشي العامري المصري ويقال: مولى أبي خراش السلمي مدني نزل الإسكندرية","level":2,"page":2093},{"title":"٦٠٦٤ - س: عمران بن بكار بن راشد الكلاعي أبو موسى البراد الحمصي المؤذن","level":2,"page":2094},{"title":"٦٠٦٥ - م س: عمران بن الحارث السلمي أبو الحكم الكوفي","level":2,"page":2094},{"title":"٦٠٦٦ - م دت س: عمران بن حدير السدوسي أبو عبيدة البصري صلى على جنازة خلف أنس","level":2,"page":2094},{"title":"٦٠٦٧ - س ق: عمران بن حذيفة أحد المجاهيل قال: كانت ميمونة تدان الحديث","level":2,"page":2095},{"title":"٦٠٦٨ - ع: عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي أبو نجيد أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر","level":2,"page":2095},{"title":"٦٠٦٩ - تمييز: عمران بن حصين الضبي","level":2,"page":2095},{"title":"٦٠٧٠ - تمييز: عمران بن حصين القشيري آخر","level":2,"page":2096},{"title":"٦٠٧١ - خ دس: عمران بن حطان بن ظبيان بن لوذان بن عمرو بن الحارث بن حدوس وقيل غير ذلك في نسبة السدوسي أبو سماك ويقال: أبو شهاب البصري ويقال: غير ذلك","level":2,"page":2096},{"title":"٦٠٧٢ - س: عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم بن خالد بن يزيد بن مسلم بن أبي جميل القرشي ويقال: الطائي مولاهم أبو عمر ويقال: أبو عمرو الدمشقي وقد ينسب إلى جده ويقال عمران بن يزيد بن خالد","level":2,"page":2097},{"title":"٦٠٧٣ - د ت: عمران بن خالد أبو خالد عن: ابن عباس","level":2,"page":2097},{"title":"٦٠٧٤ - خت ٤: عمران بن داور العمي أبو العوام القطان البصري","level":2,"page":2098},{"title":"٦٠٧٥ - دت ق: عمران بن زائدة","level":2,"page":2098},{"title":"٦٠٧٦ - ت ق: عمران بن زيد التغلبي أبو يحيى البصري ويقال: الكوفي الملائي الطويل","level":2,"page":2099},{"title":"٦٠٧٧ - بخ دت ق: عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي ولد على عهد النبي ﷺ فسماه عمران","level":2,"page":2099},{"title":"٦٠٧٨ - بخ س: عمران بن ظبيان الحنفي الكوفي","level":2,"page":2099},{"title":"٦٠٧٩ - عخ: عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي البصري وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2100},{"title":"٦٠٨٠ - دق: عمران بن عبد المعافري أبو عبد الله المصري","level":2,"page":2100},{"title":"٦٠٨١ - ت: عمران بن عصام الضبعي أبو عمارة البصري، والد أبي جمرة ويقال: عمران بن عصام العنزي القاص الشاعر ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":2100},{"title":"٦٠٨٢ - ي م: عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطي","level":2,"page":2101},{"title":"٦٠٨٣ - عمران بن عمير الهذلي الكوفي مولى عبد الله بن مسعود وأخو القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لأمه","level":2,"page":2101},{"title":"٦٠٨٤ - ٤: عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان","level":2,"page":2101},{"title":"٦٠٨٥ - مد: عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي","level":2,"page":2101},{"title":"٦٠٨٦ - ت ق: عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي","level":2,"page":2102},{"title":"٦٠٨٧ - عمران بن مسلم بن رياح الثقفي الكوفي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2102},{"title":"٦٠٨٨ - خ م دت س: عمران بن مسلم المنقرفي أبو بكر البصري القصير رأى أنسا","level":2,"page":2102},{"title":"٦٠٨٩ - تمييز: عمران بن مسلم المكي تقدم في الذي قبله","level":2,"page":2103},{"title":"٦٠٩٠ - تمييز: عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى","level":2,"page":2103},{"title":"٦٠٩١ - تمييز: عمران بن مسلم الفزاري ويقال الأودي الكوفي","level":2,"page":2103},{"title":"٦٠٩٢ - ع: عمران بن ملحان ويقال: ابن تيم ويقال: ابن عبد الله أبو رجاء العطاردي","level":2,"page":2103},{"title":"٦٠٩٣ - ت س ق عمران بن موسى بن حيان القزاز الليثي أبو عمرو البصري","level":2,"page":2104},{"title":"٦٠٩٤ - دت: عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي أخو أيوب بن موسى","level":2,"page":2104},{"title":"٦٠٩٥ - خ د: عمران بن ميسرة المنقري أبو الحسن البصري الآدمي","level":2,"page":2105},{"title":"٦٠٩٦ - س: عمران بن نافع","level":2,"page":2105},{"title":"٦٠٩٧ - عمران بن يزيد في ابن خالد بن يزيد","level":2,"page":2105},{"title":"٦٠٩٨ - س: عمران الأنصاري","level":2,"page":2105},{"title":"٦٠٩٩ - د: عمران البارقي","level":2,"page":2105},{"title":"٦١٠٠ - عمران الحلاب في ابن أبي عطاء","level":2,"page":2105},{"title":"٦١٠١ - عمران القصير هو ابن مسلم","level":2,"page":2105},{"title":"٦١٠٢ - تمييز: عمران القصير","level":2,"page":2105},{"title":"٦١٠٣ - عمران القطان هو ابن داور تقدم","level":2,"page":2105},{"title":"٦١٠٤ - [بخ] س: عمير بن إسحاق القرشي أبو محمد مولى بني هاشم","level":2,"page":2106},{"title":"٦١٠٥ - عمير بن الأسود هو عمر بن الأسود تقدم","level":2,"page":2106},{"title":"٦١٠٦ - ق: عمير بن حبيب قال: كان رسول الله ﷺ يرفع يديه مع كل تكبيرة","level":2,"page":2106},{"title":"٦١٠٧ - ت س: عمير بن سعد الأنصاري الأوسي","level":2,"page":2106},{"title":"٦١٠ - [بخ] س: عمير بن إسحاق القرشي أبو محمد مولى بني هاشم","level":3,"page":2106},{"title":"٦١٠٨ - خ م د عس ق: عمير بن سعيد النخعي الصهباني أبو يحيى الكوفي","level":2,"page":2107},{"title":"٦١٠٩ - س: عمير بن سلمة الضمري يعد في أهل المدينة","level":2,"page":2108},{"title":"٦١١٠ - مد: عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي الكوفي","level":2,"page":2108},{"title":"٦١١١ - خ م دس: عمير بن عبد الله الهلالي أبو عبد الله المدني مولى أم الفضل","level":2,"page":2108},{"title":"٦١١٢ - دس ق: عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة الليثي الجندعي الكوفي","level":2,"page":2109},{"title":"٦١١٣ - ت: عمير بن مأموم ويقال: مأمون بن زرارة التميمي الدارمي الكوفي","level":2,"page":2109},{"title":"٦١١٤ - سى: عمير بن نيار ويقال ابن عقبة بن نيار من أهل بدر","level":2,"page":2109},{"title":"٦١١٥ - ع: عمير بن هانئ العنسي أبو الوليد الدمشقي الداراني","level":2,"page":2109},{"title":"٦١١٦ - ٤: عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة ويقال: ابن حباشة الأنصاري أبو جعفر الخطمي المدني نزيل البصرة أمه بنت عقبة بن الفاكه بن سعد لجديه عمير بن حبيب والفاكه بن سعد صحبة","level":2,"page":2110},{"title":"٦١١٧ - م ٤: عمير مولى آبي اللحم الغفاري له صحبة شهد خيبر مع مواليه","level":2,"page":2110},{"title":"٦١١٨ - ق: عمير مولى عبد الله بن مسعود","level":2,"page":2110},{"title":"٦١١٩ - ق: عمير مولى عمر بن الخطاب","level":2,"page":2111},{"title":"٦١٢٠ - عمير مولى أم الفضل هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":2111},{"title":"٦١٢١ - د: عمير الثقفي جد حرب بن عبيد الله","level":2,"page":2111},{"title":"٦١٢٢ - ص: عميرة بن سعد الهمداني اليامي أبو السكن الكوفي","level":2,"page":2111},{"title":"٦١٢٣ - د س: عميرة بن أبي ناجية واسمه حريث الرعيني أو يحيى المصري مولى حجر بن رعين","level":2,"page":2111},{"title":"٦١٢٤ - س: عنبسة بن الأزهر الشيباني أبو يحيى الكوفي قاضي جرجان والري","level":2,"page":2112},{"title":"٦١٢٥ - خ د: عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الأموي مولاهم الأيلي","level":2,"page":2112},{"title":"٦١٢٦ - د: عنبسة بن أبي رائطة الغنوي الأعور يأتي في ترجمة عنبسة بن سعيد القطان","level":2,"page":2112},{"title":"٦١٢٧ - خت ت س عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري يقال له الرازي","level":2,"page":2112},{"title":"٦١٢٨ - خ م د: عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو أيوب ويقال: أبو خالد وهو أخو عمرو الأشدق","level":2,"page":2113},{"title":"٦١٢٩ - تمييز: عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو خالد الأموي الكوفي نزيل بغداد","level":2,"page":2113},{"title":"٦١٣٠ - ق: عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الأموي مولاهم","level":2,"page":2113},{"title":"٦١٣١ - عنبسة بن سعيد بن غنيم أبو غنيم الشامي","level":2,"page":2113},{"title":"٦١٣٢ - د: عنبسة بن سعيد بن كثير بن عبيد القرشي مولى أبي بكر","level":2,"page":2114},{"title":"٦١٣٣ - تمييز: عنبسة بن سعيد الشامي يكنى أبا المنذر","level":2,"page":2114},{"title":"٦١٣٤ - عنبسة بن سعيد القطان الواسطي ويقال: النضري","level":2,"page":2114},{"title":"٦١٣٥ - م ٤: عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو الوليد ويقال: أبو عثمان ويقال: أبو عامر المدني وأمه عاتكة بنت أبي أزيهر الأزدية","level":2,"page":2115},{"title":"٦١٣٦ - ت ق: عنبسة بن عبد الرحمن بن عيينة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية وقال بعضهم: عنبسة بن أبي عبد الرحمن الأموي","level":2,"page":2116},{"title":"٦١٣٧ - خت د: عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي أبو خالد الكوفي الأعور","level":2,"page":2116},{"title":"٦١٣٨ - بخ: عنبسة بن عمار الدوسي ويقال القرشي حجازي قدم الكوفة","level":2,"page":2117},{"title":"٦١٣٩ - عنبسة بن هلال صوابه عيسى سيأتي","level":2,"page":2117},{"title":"٦١٤٠ - عنبسة الأعور في ابن سعيد القطان وفي ابن عبد الواحد","level":2,"page":2117},{"title":"٦١٤١ - عنبسة الغنوي في ابن سعد القطان","level":2,"page":2117},{"title":"٦١٤٢ - عنبسة القطان في ابن سعد","level":2,"page":2117},{"title":"٦١٤٣ - عنبسة المصري في ابن سعد","level":2,"page":2117},{"title":"٦١٤٤ - س: عنترة بن عبد الرحمن الكوفي الشيباني","level":2,"page":2117},{"title":"٦١٤٥ - ت: العوام بن حمزة المازني البصري","level":2,"page":2117},{"title":"٦١٤٦ - ع: العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي أبو عيسى الواسطي أسلم جده على يد علي فوهب له جارية فولدت له حوشب فكان على شرطته","level":2,"page":2118},{"title":"٦١٤٧ - ق: العوام بن عباد بن العوام الواسطي الكلابي مولاهم","level":2,"page":2118},{"title":"٦١٤٨ - سي: عوسجة بن الرماح كوفي","level":2,"page":2119},{"title":"٦١٤٩ - ٤: عوسجة المكحي مولى ابن عباس","level":2,"page":2119},{"title":"٦١٥٠ - ع: عوف بن أبي جميلة العبدي الهجري أبو سهل البصري المعروف بالإعرابي وإسم أبي جميلة بندويه ويقال بل بندويه اسم أمه واسم أبيه رزينة","level":2,"page":2119},{"title":"٦١٥١ - خ دس ق: عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة بن جرثومة الأزدي رضيع عائشة وابن أخيها لأمها","level":2,"page":2120},{"title":"٦١٥٢ - ع: عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الغطفاني أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الله ويقال: أبو محمد ويقال: أبو حماد ويقال: أبو عمر وشهد فتح مكة ويقال: كانت معه راية أشجع ثم سكن دمشق","level":2,"page":2121},{"title":"٦١٥٣ - عوف بن مالك الخبائري كوفي","level":2,"page":2121},{"title":"٦١٥٤ - بخ م ٤: عوف بن مالك بن نضلة الجشمي أبو الأحوص الكوفي من بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن","level":2,"page":2121},{"title":"٦١٥٥ - ع: عون بن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي الكوفي","level":2,"page":2122},{"title":"٦١٥٦ - م: عون بن سلام القرشي أبو جعفر الكوفي مولى بني هاشم","level":2,"page":2122},{"title":"٦١٥٧ - ق: عون بن أبي شداد العقيلي ويقال: العبدي أبو معمر البصري","level":2,"page":2122},{"title":"٦١٥٨ - س: عون بن صالح البارقي","level":2,"page":2123},{"title":"٦١٥٩ - م ٤: عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي الزاهد","level":2,"page":2123},{"title":"٦١٦٠ - ق: عون بن عمارة العبدي القيسي أبو محمد البصري","level":2,"page":2124},{"title":"٦١٦١ - د: عون بن كهمس بن الحسن التميمي أبو يحيى البصري","level":2,"page":2124},{"title":"٦١٦٢ - ق: عويم بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف الأنصاري أبو عبد الرحمن المدني وقيل في نسبه غير ذلك شهد العقبتين في قول الواقدي وبدرا واحدا والخندق ومات في حياة رسول الله ﷺ وقيل بل مات في خلافة عمر وهو الصحيح","level":2,"page":2124},{"title":"٦١٦٣ - ق: عويمر بن أشقر الأنصاري البدري","level":2,"page":2125},{"title":"٦١٦٤ - ع: عويمر بن مالك وقيل: ابن عامر وقيل: ابن ثعلبة وقيل ابن عبد الله وقيل ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج الأنصاري أبو الدرداء الخزرجي","level":2,"page":2125},{"title":"٦١٦٥ - ق: العلاء بن بدر في ابن عبد الله","level":2,"page":2126},{"title":"٦١٦٦ - د: العلاء بن بشير المزني المصري","level":2,"page":2126},{"title":"٦١٦٧ - م ٤: العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي أبو وهب: ويقال أبو محمد الدمشقي","level":2,"page":2126},{"title":"٦١٦٨ - ع: العلاء بن الحضرمي حليف بني أمية واسم الحضرمي عبد الله بن عمار بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف وله عدة أخوة يقال: إنهم كانوا أحد عشر وأخوه عمرو بن الحضرمي أول قتيل من المشركين قتله المسلمون وكان ماله أول مال خمس في الإسلام وبسببه كانت وقعة بدر","level":2,"page":2127},{"title":"٦١٦٩ - عخ ت س: العلاء بن أبي حكيم واسمه يحيى الشامي","level":2,"page":2127},{"title":"٦١٧٠ - م ت: العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي","level":2,"page":2127},{"title":"٦١٧١ - ت: العلاء بن خالد القرشي ويقال الرياحي مولاهم الواسطي ويقال: البصري","level":2,"page":2128},{"title":"٦١٧٢ - تمييز: العلاء بن خالد بن وردان الحنفي أبو شيبة البصري","level":2,"page":2128},{"title":"٦١٧٣ - تمييز: العلاء بن خالد المجاشعي","level":2,"page":2128},{"title":"٦١٧٤ - س: العلاء بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي أخو [الصقعب]","level":2,"page":2128},{"title":"٦١٧٥ - خت مد س ق: العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوي أبو نصر البصري أرسل عن النبي ﷺ وعن معاذ وأبي ذر، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس","level":2,"page":2129},{"title":"٦١٧٦ - ق: العلاء بن زيد يعرف بابن زيدل الثقفي أبو محمد البصري","level":2,"page":2129},{"title":"٦١٧٧ - ق: العلاء بن سالم الطبري أجر الحسن الواسطي ثم البغدادي الحذاء","level":2,"page":2130},{"title":"٦١٧٨ - تمييز: العلاء بن سالم العبدي الكوفي العطار","level":2,"page":2130},{"title":"٦١٧٩ - دت س: العلاء بن صالح التيمي ويقال الأسدي الكوفي وسماه أبو داود في روايته علي بن صالح وهو وهم","level":2,"page":2130},{"title":"٦١٨٠ - تمييز: العلاء بن صالح النيسابوري أبو الحسن","level":2,"page":2131},{"title":"٦١٨١ - قد: العلاء بن عبد الله بن بدر الغنوي ويقال: النهدي أبو محمد البصري أرسل عن علي","level":2,"page":2131},{"title":"٦١٨٢ - دس: العلاء بن رافع الحضرمي الجزري","level":2,"page":2131},{"title":"٦١٨٣ - خ ت س ق: العلاء بن عبد الجبار الأنصاري مولاهم العطار أبو الحسن البصري نزيل مكة","level":2,"page":2131},{"title":"٦١٨٤ - ز م ٤: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي أبو شبل المدني مولى الحرقة من جهينة","level":2,"page":2132},{"title":"٦١٨٥ - تمييز: العلاء بن عبد الرحمن","level":2,"page":2133},{"title":"٦١٨٦ - د فق: العلاء بن عبد الكريم اليامي أبو عون الكوفي","level":2,"page":2133},{"title":"٦١٨٧ - د: العلاء بن عتبة اليحصبي أبو محمد الحمصي","level":2,"page":2133},{"title":"٦١٨٨ - ص: العلاء بن عرار الخارفي الكوفي","level":2,"page":2134},{"title":"٦١٨٩ - س: العلاء بن عصيم الجعفي أبو عبد الله الكوفي المؤذن","level":2,"page":2134},{"title":"٦١٩٠ - العلاء بن عمرو الحنفي","level":2,"page":2134},{"title":"٦١٩١ - ت ق: العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري السعدي الفقيمي أبو الهذيل البصري بن سوية خليفة بن عبدة","level":2,"page":2134},{"title":"٦١٩٢ - سى: العلاء بن كثير الإسكندراني مولى قريش","level":2,"page":2134},{"title":"٦١٩٣ - تمييز: العلاء بن كثير الليثي أبو سعيد الدمشقي مولى بني أمية سكن الكوفة","level":2,"page":2135},{"title":"٦١٩٤ - ت: العلاء بن اللجلاج الغطفاني ويقال: العامري الشامي يقال: إنه أخو خالد بن اللجلاج","level":2,"page":2135},{"title":"٦١٩٥ - ت: العلاء بن مسلمة بن عثمان بن محمد بن إسحاق الرواسي أبو سالم البغدادي مولى بني تميم","level":2,"page":2135},{"title":"٦١٩٦ - تمييز: العلاء بن مسلمة بن حيان بن بسطام الهذلي البصري ابن أخي سليم بن حيان يروى عن: سهل بن أسلم العدوي","level":2,"page":2136},{"title":"٦١٩٧ - خ م د س ق: العلاء بن المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي ويقال: الثعلبي الكوفي","level":2,"page":2136},{"title":"٦١٩٨ - العلاء بن هارون الواسطي أخو يزيد بن هارون سكن الرملة","level":2,"page":2136},{"title":"٦١٩٩ - س: العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي أبو محمد الرقي","level":2,"page":2136},{"title":"٦٢٠٠ - تمييز: العلاء بن هلال بن أبي عطية البصري وهو عم والد الذي قبله","level":2,"page":2137},{"title":"٦٢٠١ - د: العلاء ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيى","level":2,"page":2137},{"title":"٦٢٠٢ - س: العلاء الجريري","level":2,"page":2137},{"title":"٦٢٠٣ - س: العلاء","level":2,"page":2137},{"title":"٦٢٠٤ - فق: العلاء بن الخزاز","level":2,"page":2137},{"title":"٦٢٠٥ - علاج بن عمرو","level":2,"page":2138},{"title":"٦٢٠٦ - ق: علاق بن أبي مسلم ويقال ابن مسلم ويقال: غلاق بالمعجمة","level":2,"page":2138},{"title":"٦٢٠٧ - د س: [علاقة] بن صحار التميمي","level":2,"page":2138},{"title":"٦٢٠٨ - د: عياش بن الأزرق ويقال عياش بن الوليد بن الأزرق أبو النجم البصري نزيل أذنة","level":2,"page":2138},{"title":"٦٢٠٩ - ق: عياش بن أبي ربيعة واسمه عمرو ذو الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أبو عبد الله","level":2,"page":2138},{"title":"٦٢١٠ - ز م ٤: عياش بن عباس القتباني الحميري أبو عبد الرحيم ويقال: أبو عبد الرحمن المصري رأى عبد الله بن الحارث بن جزء","level":2,"page":2139},{"title":"٦٢١١ - د س: عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرمي أبو عقبة المصري يقال إنه عم عبد الله بن لهيعة وأمه أم عبد الله بنت عبد الله بن كثيم","level":2,"page":2139},{"title":"٦٢١٢ - م س: عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي","level":2,"page":2140},{"title":"٦٢١٣ - خ د س: عياش بن الوليد الرقام القطان أبو الوليد البصري","level":2,"page":2140},{"title":"٦٢١٤ - سى: عياش السلمي","level":2,"page":2140},{"title":"٦٢١٥ - بخ م ٤: عياض بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع المجاشعي التميمي نسبه خليفة سكن البصرة","level":2,"page":2140},{"title":"٦٢١٦ - بخ: عياض بن خليفة","level":2,"page":2141},{"title":"٦٢١٧ - تمييز: عياض بن أبي زهير يأتي في عياض بن هلال","level":2,"page":2141},{"title":"٦٢١٨ - ع: عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المكي","level":2,"page":2141},{"title":"٦٢١٩ - م د س ق: عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الفهري المدني نزيل مصر","level":2,"page":2141},{"title":"٦٢٢٠ - تمييز: عياض بن عبد الله الكوفي","level":2,"page":2141},{"title":"٦٢٢١ - س: عياض بن عروة ويقال عروة ابن عياض","level":2,"page":2141},{"title":"٦٢٢٢ - م ق: عياض بن عمرو الأشعري مختلف في صحبته","level":2,"page":2142},{"title":"٦٢٢٣ - س: عياض بن غطيف ويقال: غطيف بن الحارث قال ابن أبي حاتم: وهو الصحيح يأتي في غطيف","level":2,"page":2142},{"title":"٦٢٢٤ - ٤: عياض بن هلال وقيل: ابن عبد الله وقيل: ابن أبي زهير وقيل: هلال بن عياض الأنصاري","level":2,"page":2142},{"title":"٦٢٢٥ - س: عياض أبو خالد البجلي","level":2,"page":2142},{"title":"٦٢٢٦ - عياض","level":2,"page":2143},{"title":"٦٢٢٧ - م د ت س: العيزار بن حريث العبدي الكوفي","level":2,"page":2143},{"title":"٦٢٢٨ - د: عيسى بن إبراهيم بن سيار ويقال: ابن دينار الشعيري أبو إسحاق ويقال: أبو عمر ويقال: أبو يحيى البصري المعروف بالبركي كان ينزل سكة البرك","level":2,"page":2143},{"title":"٦٢٢٩ - د س: عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود المثرودي الغافقي ثم الأحدبي مولاهم أبو موسى المصري","level":2,"page":2143},{"title":"٦٢٣٠ - ت س: عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان العسقلاني أبو يحيى البلخي من عسقلان بلخ يقال: إن أصله من بغداد","level":2,"page":2144},{"title":"٦٢٣١ - د: عيسى بن أيوب القيني الأزدي أبو هاشم الدمشقي","level":2,"page":2144},{"title":"٦٢٣٢ - ق: عيسى بن جارية الأنصاري المدني","level":2,"page":2145},{"title":"٦٢٣٣ - د ت س: عيسى بن حطان الرقاشي ويقال: العائذي ويقال: هما اثنان","level":2,"page":2145},{"title":"٦٢٣٤ - خ م د س ق: عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي أبو زياد المدني لقبه رباح وهو عم عبيد الله بن عمر","level":2,"page":2145},{"title":"٦٢٣٥ - م د س ق: عيسى بن حماد بن مسلم بن عبد الله التجيبي أبو موسى المصري زغبه","level":2,"page":2146},{"title":"٦٢٣٦ - بخ د ت: عيسى بن دينار الخزاعي مولاهم أبو علي الكوفي المؤذن","level":2,"page":2146},{"title":"٦٢٣٧ - سي: عيسى بن أبي رزين واسمه راشد فيما قيل ويقال: هو عيسى بن إدريس بن أبي رزين الثمالي الحمصي","level":2,"page":2147},{"title":"٦٢٣٨ - عيسى بن سبرة أبو عبادة هو عيسى بن عبد الرحمن يأتي","level":2,"page":2147},{"title":"٦٢٣٩ - م س: عيسى بن سليم الحمصي الرستني العنسي أبو حمزة","level":2,"page":2147},{"title":"٦٢٤٠ - بغ قد ت ق: عيسى بن سنان الحنفي أبو سنان القسملي الفلسطيني سكن البصرة في القسامل فنسب إليهم","level":2,"page":2147},{"title":"٦٢٤١ - س: عيسى بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني نزيل الإسكندرية ويقال: عثمان بن سهل وهو وهم","level":2,"page":2148},{"title":"٦٢٤٢ - عيسى بن سيلان المكي تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان","level":2,"page":2148},{"title":"٦٢٤٣ - د: عيسى بن شاذان القطان البصري الحافظ نزيل مصر","level":2,"page":2148},{"title":"٦٢٤٤ - سي: عيسى بن شعيب بن شعيب بن إبراهيم النحوي أبو الفضل البصري الضرير","level":2,"page":2148},{"title":"٦٢٤٥ - تمييز: عيسى بن شعيب بن ثوبان مولى بني الديل من أهل المدينة","level":2,"page":2149},{"title":"٦٢٤٦ - ع: عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو محمد المدني وأمه سعدى بنت عوف المرية","level":2,"page":2149},{"title":"٦٢٤٧ - بخ تم س: عيسى بن طهمان بن رامة الجشمي أبو بكر البصري سكن الكوفة","level":2,"page":2150},{"title":"٦٢٤٨ - بغ د ت ق: عيسى بن عاصم الأسدي الكوفي","level":2,"page":2150},{"title":"٦٢٤٩ - د ت: عيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري وليس بالجهني حجازي","level":2,"page":2151},{"title":"٦٢٥٠ - د س ق: عيسى بن عبد الله بن مالك الدار وهو مالك بن عياض مولى عمر وقال بعضهم عبد الله بن عيسى بن مالك وهو وهم","level":2,"page":2151},{"title":"٦٢٥١ - عيسى بن عبد الله بن ماهان في عيسى بن أبي عيسى الرازي","level":2,"page":2151},{"title":"٦٢٥٢ - د ق: عيسى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم ابن أخي إسحاق بن أبي فروة","level":2,"page":2151},{"title":"٦٢٥٣ - ق: عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ويقال: ابن سبرة الأنصاري أبو عبادة الزرقي المدني","level":2,"page":2151},{"title":"٦٢٥٤ - د ت سي ق: عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي","level":2,"page":2152},{"title":"٦٢٥٥ - بخ قد عس: عيسى بن عبد الرحمن السلمي ثم البجلي أبو سلمة الكوفي وبجيلة من سليم","level":2,"page":2152},{"title":"٦٢٥٦ - عيسى بن عبد الرحمن","level":2,"page":2152},{"title":"٦٢٥٧ - د ت س: عيسى بن عبيد بن مالك الكندي أبو المنيب المروزي","level":2,"page":2152},{"title":"٦٢٥٨ - ت: عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبد الرحمن بن عيسى بن عجلان التميمي النهشلي الكوفي الكسائي","level":2,"page":2153},{"title":"٦٢٥٩ - قد ت س: عيسى بن أبي عزة واسمه مساك الكوفي مولى عبد الله بن الحارث الشعبي","level":2,"page":2153},{"title":"٦٢٦٠ - ت: عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو العباس ويقال: أبو موسى المدني ثم البغدادي وإليه ينسب نهر عيسى ببغداد","level":2,"page":2153},{"title":"٦٢٦١ - عيسى بن علي بن عبيد الله","level":2,"page":2154},{"title":"٦٢٦٢ - ق: عيسى بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي حجازي ربما نسب إلى جده وهو أخو عثمان بن عمر","level":2,"page":2154},{"title":"٦٢٦٣ - ت س: عيسى بن عمر الأسدي المعروف بالهمداني أبو عمر الكوفي القاري الأعمى صاحب الحروف","level":2,"page":2154},{"title":"٦٢٦٤ - تمييز: عيسى بن عمر النحوي أبو عمر البصري الثقفي","level":2,"page":2154},{"title":"٦٢٦٥ - س: عيسى بن عمر ويقال: ابن عمير حجازي","level":2,"page":2155},{"title":"٦٢٦٦ - ق: عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو موسى ويقال: أبو محمد المدني مولى قريش أصله كوفي واسم أبي عيسى ميسرة وهو أخو موسى بن أبي عيسى الطحان","level":2,"page":2155},{"title":"٦٢٦٧ - د س: عيسى بن أبي عيسى واسمه هلال بن يحيى السليحي الطائي الحمصي المعروف بابن البراد وسليح بطن من قضاعة","level":2,"page":2156},{"title":"٦٢٦٨ - د ت: عيسى بن أبي عيسى أبو جعفر الرازي يأتي في الكنى قلت: اسم أبيه ماهان وقيل: عبد الله بن ماهان وذكر الخطيب فيمن يقال له عيسى بن أبي عيسى البصري","level":2,"page":2157},{"title":"٦٢٦٩ - عيسى بن فائد أمير الرقة","level":2,"page":2157},{"title":"٦٢٧٠ - فق: عيسى بن قرطاس الكوفي","level":2,"page":2157},{"title":"٦٢٧١ - عيسى بن ماهان هو أبو جعفر الرازي يأتي في الكنى","level":2,"page":2158},{"title":"٦٢٧٢ - د س ق: عيسى بن محمد بن إسحاق ويقال: ابن عيسى أبو عمير بن النحاس الرملي","level":2,"page":2158},{"title":"٦٢٧٣ - د س ق: عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي","level":2,"page":2158},{"title":"٦٢٧٤ - س: عيسى بن مساور الجوهري أبو [موسى] البغدادي","level":2,"page":2158},{"title":"٦٢٧٥ - عس: عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري","level":2,"page":2159},{"title":"٦٢٧٦ - فق: عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي الكوفي الأعمى","level":2,"page":2159},{"title":"٦٢٧٧ - تمييز: عيسى بن مسلم الصفار الأحمري","level":2,"page":2159},{"title":"٦٢٧٨ - د: عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة حجازي","level":2,"page":2159},{"title":"٦٢٧٩ - د: عيسى بن معمر حجازي","level":2,"page":2159},{"title":"٦٢٨٠ - تمييز: عيسى بن المغيرة التميمي الحرامي بالراء المهملة أبو شهاب الكوفي","level":2,"page":2160},{"title":"٦٢٨١ - م: عيسى بن المنذر السلمي أبو موسى الحمصي","level":2,"page":2160},{"title":"٦٢٨٢ - خت ق: عيسى بن موسى التيمي ويقال التميمي مولاهم أبو أحمد البخاري الأزرق المعروف بغنجار لقب بذلك لحمرة لونه","level":2,"page":2160},{"title":"٦٢٨٣ - عخ د سي ق: عيسى بن موسى القرشي أبو محمد ويقال: أبو موسى الدمشقي","level":2,"page":2161},{"title":"٦٢٨٤ - تمييز: عيسى بن موسى القرشي دمشقي أيضا","level":2,"page":2161},{"title":"٦٢٨٥ - بخ: عيسى بن موسى حجازي","level":2,"page":2162},{"title":"٦٢٨٦ - عيسى بن ميسرة هو عيسى بن أبي عيسى الخياط تقدم","level":2,"page":2162},{"title":"٦٢٨٧ - خد: عيسى بن ميمون الجرشي المكي أبو موسى المعروف بابن داية وهو صاحب التفسير","level":2,"page":2162},{"title":"٦٢٨٨ - [ت ق: عيسى بن ميمون المدني، مولى القاسم بن محمد، يعرف بالواسطي، ويقال له: ابن تليدان، بفتح المثناة، وفرق بينهما ابن معين وابن حبان","level":2,"page":2162},{"title":"٦٢٨٩ - د: عيسى بن نميلة الفزاري، حجازي","level":2,"page":2163},{"title":"٦٢٩٠ - عيسى بن هلال السليحي، هو ابن أبي عيسى، تقدم","level":2,"page":2163},{"title":"٦٢٩١ - بخ د ت س: عيسى بن هلال الصدفي المصري","level":2,"page":2163},{"title":"٦٢٩٢ - مد ق: عيسى بن يزداد، ويقال: ابن أزداد بن فساءة اليماني الفارسي، مولى بحير ابن ريسان الحميري","level":2,"page":2163},{"title":"٦٢٩٣ - س ق: عيسى بن يزيد الأزرق، أبو معاذ المروزي النحوي","level":2,"page":2163},{"title":"٦٢٩٤ - س ق: عيسى بن يوسف بن أبان، الفاخوري، أبو موسى الزملي","level":2,"page":2163},{"title":"٦٢٩٥ - ع: عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو عمرو ويقال: أبو محمد الكوفي سكن الشام رأى جده أبا إسحاق","level":2,"page":2164},{"title":"٦٢٩٦ - د: عيسى بن يونس الطرسوسي","level":2,"page":2166},{"title":"٦٢٩٧ - بخ ٤: عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني أبو مالك البصري","level":2,"page":2166},{"title":"حرف الغين المعجمة","level":1,"page":2167},{"title":"٦٢٩٨ - د: غالب بن أبجز ويقال ابن [ديخ] ويقال ابن ذريح المزني عداده في أهل الكوفة","level":2,"page":2167},{"title":"٦٢٩٩ - د: غالب بن حجر بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري","level":2,"page":2167},{"title":"٦٣٠٠ - ع: غالب بن خطاف وهو ابن أبي غيلان القطان أبو سليمان البصري مولى ابن كريز وقيل مولى بني تميم وقيل غير ذلك","level":2,"page":2167},{"title":"٦٣٠١ - مد فق: غالب بن سليمان العتكي الجهضمي أبو صالح ويقال أبو سلمة الخراساني البصري","level":2,"page":2168},{"title":"٦٣٠٢ - دس ق: غالب بن مهران التمار العبدي أبو عفان وقيل: أبو غفار البصري","level":2,"page":2168},{"title":"٦٣٠٣ - ت: غالب بن نجيح أبو بشر الكوفي","level":2,"page":2168},{"title":"٦٣٠٤ - س: غالب بن الهذيل الأودي أبو الهذيل الكوفي","level":2,"page":2168},{"title":"٦٣٠٥ - د: غرفة بن الحارث الكندي أبو الحارث اليماني نزيل مصر شهد حجة الوداع","level":2,"page":2169},{"title":"٦٣٠٦ - د س: الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي ابن أخي الضحاك فيروز وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2169},{"title":"٦٣٠٧ - د: غزوان بن جرير الضبي مولاهم الكوفي والد فضيل بن غزوان","level":2,"page":2169},{"title":"٦٣٠٨ - خت د س ت: غزوان أبو مالك الغفاري الكوفي","level":2,"page":2169},{"title":"٦٣٠٩ - غزوان الشامي","level":2,"page":2170},{"title":"٦٣١٠ - ق: غسان بن الأغر بن حصين بن أوس النهشلي أبو الأغر الكوفي","level":2,"page":2170},{"title":"٦٣١١ - ق: غسان بن برزين الطهوي أبو المقدام البصري","level":2,"page":2170},{"title":"٦٣١٢ - د: غسان بن عوف المازني البصري","level":2,"page":2170},{"title":"٦٣١٣ - مد: غسان بن الفضل السجستاني أبو عمرو نزيل مكة","level":2,"page":2171},{"title":"٦٣١٤ - س: غسان بن مضر الأزدي النمري أبو مضر البصري المكفوف","level":2,"page":2171},{"title":"٦٣١٥ - بخ د س ق: غضيف ويقال غطيف بن الحارث بن زنيم السكوني الكندي ويقال الثمالي أبو أسماء الحمصي مختلف في صحبته","level":2,"page":2171},{"title":"٦٣١٦ - بخ س: غضيف بن أبي سفيان الطائفي الثقفي وقيل غطيف","level":2,"page":2172},{"title":"٦٣١٧ - ت: غضيف ويقال غطيف ويقال أبو غطيف يأتي في الكنى","level":2,"page":2173},{"title":"٦٣١٨ - ت: غطيف بن أعين الشيباني الحزري وقيل غضيف","level":2,"page":2173},{"title":"٦٣١٩ - م ٤: غنيم بن قيس المازني الكعبي أبو العنبر البصري أدرك النبي ﷺ ولم يره ووفد على عمر وغزا مع عقبة بن غزوان","level":2,"page":2173},{"title":"٦٣٢٠ - غلاق بن مسلم في المهملة","level":2,"page":2173},{"title":"٦٣٢١ - ق: غياث بن جعفر الشامي الرحبي من رحبة مالك بن طوق كان مستملي بن عيينة","level":2,"page":2173},{"title":"٦٣٢٢ - ي دق: غيلان بن أنس الكلبي مولاهم أبو يزيد الدمشقي","level":2,"page":2174},{"title":"٦٣٢٣ - م د س ق: غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي أبو عبد الله الكوفي قاضيها","level":2,"page":2174},{"title":"٦٣٢٤ - ع: غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري","level":2,"page":2174},{"title":"٦٣٢٥ - ت: غيلان بن عبد الله العامري","level":2,"page":2175},{"title":"٦٣٢٦ - تمييز: غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة الأسلمي","level":2,"page":2175},{"title":"حرف الفاء","level":1,"page":2176},{"title":"٦٣٢٧ - ت: فاتك بن فضالة بن شريك بن سلمان بن خرشة بن سلمة بن عامر بن الحرش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي الكوفي","level":2,"page":2176},{"title":"٦٣٢٨ - ق: الفاكه بن سعد الأنصاري","level":2,"page":2176},{"title":"٦٣٢٩ - ق ت: فائد بن عبد الرحمن الكوفي أبو الورقاء العطار","level":2,"page":2176},{"title":"٦٣٣٠ - د سي ق: فائد بن كيسان الباهلي أبو العوام الجزار","level":2,"page":2177},{"title":"٦٣٣١ - د ت ق: فائد مولى عبادل واسم عبادل عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ","level":2,"page":2177},{"title":"٦٣٣٢ - د: فجيع العامري له صحبة وهو فجيع بن عبد الله بن جندع بن البكاء هو ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري","level":2,"page":2177},{"title":"٦٣٣٣ - ي: فديك بن سليمان","level":2,"page":2177},{"title":"٦٣٣٤ - د: فرات بن حيان بن عطية بن عبد العزى بن حبيب بن أحمد بن ربيعة بن سعد بن عجل العجلي حليف بني سهم","level":2,"page":2178},{"title":"٦٣٣٥ - ت ق: فرات بن حيان صوابه نزار يأتي في النون","level":2,"page":2178},{"title":"٦٣٣٦ - بخ: فرات بن خالد الضبي أبو إسحاق الرازي الحافظ والد أبي مسعود أحمد بن الفرات","level":2,"page":2178},{"title":"٦٣٣٧ - ع: فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز التميمي أبو محمد ويقال: أبو عبد الله البصري سكن الكوفة","level":2,"page":2178},{"title":"٦٣٣٨ - ع: فراس بن يحيى الهمداني الخارفي أبو يحيى الكوفي المكتب","level":2,"page":2179},{"title":"٦٣٣٩ - الفراسي أو ابن الفراسي في الأنساب","level":2,"page":2179},{"title":"٦٣٤٠ - د ق: فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال السبائي المأربي أبو روح اليماني","level":2,"page":2179},{"title":"٦٣٤١ - د ت ق: فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي أبو فضالة الحمصي ويقال: الدمشقي","level":2,"page":2179},{"title":"٦٣٤٢ - ت ق: فرقد بن يعقوب السبخي أبو يعقوب البصري من سبخة البصرة وقيل من سبخة الكوفة","level":2,"page":2181},{"title":"٦٣٤٣ - ت: فرقد أبو طلحة","level":2,"page":2182},{"title":"٦٣٤٤ - ق: فروخ مولى عثمان بن عفان","level":2,"page":2182},{"title":"٦٣٤٥ - ق: فروة بن قيس حجازي","level":2,"page":2182},{"title":"٦٣٤٦ - د: فروة بن مجاهد أبو مجالد اللخمي مولاهم الفلسطيني الأعمى","level":2,"page":2182},{"title":"٦٣٤٧ - دت: فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن كريب ويقال بدل كريب ذويب بن مالك بن منبه بن غطيف المرادي ثم القطيعي له صحبة أسلم سنة تسع وسكن الكوفة","level":2,"page":2182},{"title":"٦٣٤٨ - خ ت: فروة بن أبي المغراء واسمه معدي كرب الكندي أبو القاسم الكوفي","level":2,"page":2182},{"title":"٦٣٤٩ - فروة بن المغيرة يأتي في المغيرة بن فروة","level":2,"page":2183},{"title":"٦٣٥٠ - م دس ق: فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي","level":2,"page":2183},{"title":"٦٣٥١ - ق: فروة بن يونس الكلابي أبو يونس البصري","level":2,"page":2183},{"title":"٦٣٥٢ - دت ق: فضاء بن خالد الجهضمي الأزدي البصري","level":2,"page":2183},{"title":"٦٣٥٣ - ت: فضالة بن إبراهيم التيمي أبو إبراهيم ويقال: أبو أحمد النسوي ثم المروزي والد عبيد الله وأحمد","level":2,"page":2184},{"title":"٦٣٥٤ - بخ م ٤: فضالة بن عبيد بن ناقذ بن قيس بن صهيبة ويقال: صهيب بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس أبو محمد الأنصاري شهد أحدا وما بعدها وولاه معاوية الغزو وقضاء دمشق وأستخلفه على دمشق لما غاب عنها","level":2,"page":2184},{"title":"٦٣٥٥ - ت: فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي الطهوي أبو الفضل الكوفي","level":2,"page":2184},{"title":"٦٣٥٦ - د: فضالة الليثي الزهراني","level":2,"page":2184},{"title":"٦٣٥٧ - ت: الفضل بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي أبو سهل بن أبي طالب الهاشمي مولى آل العباس واسطي الأصل وهو أخو يحيى بن أبي طالب","level":2,"page":2185},{"title":"٦٣٥٨ - د: الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري المدني نزيل مصر","level":2,"page":2185},{"title":"٦٣٥٩ - عس: الفضل بن أبي الحكم الطاحي البصري","level":2,"page":2185},{"title":"٦٣٦٠ - ع: الفضل بن دكين وهو لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي مولى آل طلحة أبو نعيم الملائي الكوفي الأحول","level":2,"page":2185},{"title":"٦٣٦١ - د ت ق: الفضل بن دلهم الواسطي ثم البصري القصاب","level":2,"page":2189},{"title":"٦٣٦٢ - خ: الفضل بن زهير هو ابن دكين نسب إلى جد له وقع كذلك عند البخاري","level":2,"page":2189},{"title":"٦٣٦٣ - خ م دت س: الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج أبو العباس البغدادي الحافظ الرام","level":2,"page":2189},{"title":"٦٣٦٤ - قد: الفضل بن سويد الكوفي","level":2,"page":2190},{"title":"٦٣٦٥ - تمييز: الفضل بن أبي سويد في الفضل بن الفضل","level":2,"page":2190},{"title":"٦٣٦٦ - ت ق: الفضل بن الصباح البغدادي أبو العباس السمسار وأصله من نهاوند","level":2,"page":2190},{"title":"٦٣٦٧ - س: الفضل بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم","level":2,"page":2190},{"title":"٦٣٦٨ - س: الفضل بن العباس بن إبراهيم ويقال: ابن مهدي ويقال: ابن مهران ويقال ابن أحمد أبو العباس الحلبي البغدادي الأصل","level":2,"page":2190},{"title":"٦٣٦٩ - ع: الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عم النبي ﷺ أبو عبد الله ويقال: أبو العباس ويقال: أبو محمد المدني وأمه أم الفضل بن لبابة الكبرى بنت الحارث الهلالية أردفه رسول الله ﷺ في حجة الوداع وحضر غسل رسول الله ﷺ","level":2,"page":2191},{"title":"٦٣٧٠ - س: الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ","level":2,"page":2191},{"title":"٦٣٧١ - س ق: الفضل بن عطية بن عمرو بن خالد المروزي مولى بني عبس","level":2,"page":2191},{"title":"٦٣٧٢ - الفضل بن عمرو هو أبو نعيم تقدم في الفضل بن دكين ودكين لقبه","level":2,"page":2191},{"title":"٦٣٧٣ - خ: الفضل بن عميرة القيسي الطفاوي أبو قتيبة البصري","level":2,"page":2192},{"title":"٦٣٧٤ - خ س: الفضل بن عنبسة الواسطي أبو الحسن ويقال أبو الحسين الخزاز","level":2,"page":2192},{"title":"٦٣٧٥ - خ س: الفضل بن العلاء أبو العباس ويقال: أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة","level":2,"page":2192},{"title":"٦٣٧٦ - ق: الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي أبو عيسى البصري الواعظ","level":2,"page":2193},{"title":"٦٣٧٧ - س: الفضل بن الفضل المدني","level":2,"page":2193},{"title":"٦٣٧٨ - تمييز: الفضل بن الفضل بن أبي سويد السعدي أبو عبيدة السقطي البصري","level":2,"page":2194},{"title":"٦٣٧٩ - بخ ق: الفضل بن مبشر الأنصاري أبو بكر المدني","level":2,"page":2194},{"title":"٦٣٨٠ - خ ص: الفضل بن مساور أبو المساور البصري ختن أبي عوانة","level":2,"page":2194},{"title":"٦٣٨١ - ب خ: الفضل بن مقاتل الأزدي أبو مقاتل البلخي","level":2,"page":2194},{"title":"٦٣٨٢ - ع: الفضل بن موسى السيناني","level":2,"page":2194},{"title":"٦٣٨٣ - ق: الفضل بن الموفق [ابن المتئد] الثقفي أبو الجهم الكوفي بن خال سفيان بن عيينة ويقال: ابن عمته","level":2,"page":2195},{"title":"٦٣٨٤ - ت: الفضل بن يزيد الثمالي ويقال: البجلي الكوفي","level":2,"page":2196},{"title":"٦٣٨٥ - خ دق: الفضل بن يعقوب بن إبراهيم بن موسى الرخامي أبو العباس البغدادي","level":2,"page":2196},{"title":"٦٣٨٦ - دق: الفضل بن يعقوب البصري أبو العباس المعروف بالجزري","level":2,"page":2196},{"title":"٦٣٨٧ - تمييز: الفضل بن يعقوب الجعفي أبو العباس الكوفي","level":2,"page":2197},{"title":"٦٣٨٨ - ت: فضة أبو مودود البصري قدم الري فسكنها مدة ثم سكن خراسان","level":2,"page":2197},{"title":"٦٣٨٩ - [خت] م د س: فضيل بن حسين بن طلحة البصري أبو كامل الجحدري بن أخي كامل بن طلحة","level":2,"page":2197},{"title":"٦٣٩٠ - ق: فضيل بن رافع أبو رافع","level":2,"page":2197},{"title":"٦٣٩١ - ع: فضيل بن سليمان النميري أبو سليمان البصري","level":2,"page":2198},{"title":"٦٣٩٢ - م ت د س: فضيل بن أبي عبد الله المدني مولى المهري","level":2,"page":2198},{"title":"٦٣٩٣ - د ت س: فضيل بن عبد الوهاب بن إبراهيم الغطفاني أبو محمد القناد السكري الكوفي","level":2,"page":2198},{"title":"٦٣٩٤ - م قد ت س ق: فضيل بن عمرو الفقيمي التميمي أبو النضر الكوفي","level":2,"page":2199},{"title":"٦٣٩٥ - خ م د ت س: فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي أبو علي الزاهد الخراساني","level":2,"page":2199},{"title":"٦٣٩٦ - تمييز: فضيل بن عياض الخولاني","level":2,"page":2201},{"title":"٦٣٩٧ - تمييز: فضيل بن عياض بن السهل الصدفي المصري","level":2,"page":2201},{"title":"٦٣٩٨ - ع: فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو الفضل الكوفي","level":2,"page":2201},{"title":"٦٣٩٩ - س: فضيل بن فضالة القيسي البصري","level":2,"page":2202},{"title":"٦٤٠٠ - مد س: فضيل بن فضالة الهوزني الشامي تابعي أرسل عن النبي ﷺ","level":2,"page":2202},{"title":"٦٤٠١ - ي م ٤: فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي ويقال الرواسي الكوفي أبو عبد الرحمن مولى بني عنزة","level":2,"page":2202},{"title":"٦٤٠٢ - بخ: فضيل بن مسلم","level":2,"page":2203},{"title":"٦٤٠٣ - بخ د س ق: فضيل بن ميسرة الأزدي العقيلي أبو معاذ البصري ختن بديل بن ميسرة","level":2,"page":2203},{"title":"٦٤٠٤ - فق: فضيل الناجي مجهول","level":2,"page":2203},{"title":"٦٤٠٥ - خ ٤: فطر بن خليفة القرشي المخزومي مولاهم أبو بكر الحناط الكوفي","level":2,"page":2203},{"title":"٦٤٠٦ - س: فلفلة بن عبد الله الجعفي الكوفي","level":2,"page":2204},{"title":"٦٤٠٧ - د س: فليت بن خليفة ويقال أقلت تقدم","level":2,"page":2205},{"title":"٦٤٠٨ - ع: فليح بن سليمان بن أبي المغيرة واسمه رافع ويقال: نافع بن جبير الخزاعي ويقال: الأسلمي أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب وفليح لقب غلب عليه واسمه عبد الملك","level":2,"page":2205},{"title":"٦٤٠٩ - ٤: فيروز الديلمي يقال ابن الديلمي أبو عبد الله","level":2,"page":2206},{"title":"حرف القاف","level":1,"page":2207},{"title":"٦٤١٠ - بخ دس ق: قابوس بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي","level":2,"page":2207},{"title":"٦٤١١ - د م س ق: قابوس بن أبي المخارق ويقال ابن المخارق بن سليم الشيباني الكوفي","level":2,"page":2207},{"title":"٦٤١٢ - د س ق: قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي المدني حليف بني زهرة","level":2,"page":2208},{"title":"٦٤١٣ - د: القاسم بن أحمد البغدادي","level":2,"page":2208},{"title":"٦٤١٤ - تمييز: القاسم بن أحمد بن بشر بن معروف ويقال: القاسم بن بشر بن أحمد بن معروف ويقال: بإسقاط أحمد وقال: في ابن معروف","level":2,"page":2208},{"title":"٦٤١٥ - ت: القاسم بن أمية الحذاء","level":2,"page":2208},{"title":"٦٤١٦ - س فق: القاسم بن أبي أيوب وهو ابن بهرام الأسدي الواسطي الأعرج أصبهاني الأصل","level":2,"page":2209},{"title":"٦٤١٧ - ع: القاسم بن أبي بزة واسمه نافع ويقال: يسار ويقال: نافع بن يسار المكي أبو عبد الله ويقال: أبو عاصم القاري المخزومي مولاهم قيل إن أصله من همدان","level":2,"page":2209},{"title":"٦٤١٨ - ت: القاسم بن حبيب التمار الكوفي","level":2,"page":2210},{"title":"٦٤١٩ - د س: القاسم بن حسان العامري الكوفي","level":2,"page":2210},{"title":"٦٤٢٠ - بخ ت: القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن إبراهيم بن كعب العرني أبو أحمد الكوفي قاضي همدان","level":2,"page":2210},{"title":"٦٤٢١ - تمييز: القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري أبو محمد البصري","level":2,"page":2211},{"title":"٦٤٢٢ - د م س ق: القاسم بن دينار هو القاسم بن زكرياء يأتي","level":2,"page":2211},{"title":"٦٤٢٣ - القاسم بن ربيعة عبد الله بن ربيعة يأتي","level":2,"page":2211},{"title":"٦٤٢٤ - دس ق: القاسم بن ربيعة بن جوشن الغطفاني الجوشني","level":2,"page":2211},{"title":"٦٤٢٥ - س: القاسم بن رشدين بن عمير ويقال: ابن رشدين بن القاسم بن عمير مولى بني مخزوم حجازي","level":2,"page":2211},{"title":"٦٤٢٦ - م ت س ق: القاسم بن زكرياء بن دينار القرشي أبو محمد الطحان الكوفي وربما نسب إلى جده","level":2,"page":2212},{"title":"٦٤٢٧ - تمييز: القاسم بن زكرياء بن يحيى البغدادي الحافظ أبو بكر المقري المعروف بالمطرز","level":2,"page":2212},{"title":"٦٤٢٨ - فق: القاسم بن سليم","level":2,"page":2213},{"title":"٦٤٢٩ - زد: القاسم بن سلام البغدادي أبو عبيد الفقيه القاضي صاحب التصانيف","level":2,"page":2213},{"title":"٦٤٣٠ - تمييز: القاسم بن سلام بن مسكين الأزدي أبو محمد البصري","level":2,"page":2214},{"title":"٦٤٣١ - تمييز: القاسم بن سلام المروزي","level":2,"page":2215},{"title":"٦٤٣٢ - خ م مد تم س: القاسم بن عاصم التميمي ويقال الكليني ويقال الليثي البصري","level":2,"page":2215},{"title":"٦٤٣٣ - م ٤ د ت س ق: القاسم بن عباس بن محمد بن معتب بن أبي لهب الهاشمي أبر العباس المدني","level":2,"page":2215},{"title":"٦٤٣٤ - خد س: القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف الثقفي وربما نسب إلى جده وهو ابن ابن أخي ليلى بنت قانف الصحابية","level":2,"page":2215},{"title":"٦٤٣٥ - ق: القاسم بن عبد الله بن عمر","level":2,"page":2215},{"title":"٦٤٣٦ - خ ٤: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي","level":2,"page":2216},{"title":"٦٤٣٧ - ت: القاسم بن عبد الرحمن بن محمد يأتي في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق ﵄","level":2,"page":2217},{"title":"٦٤٣٨ - بخ ٤: القاسم بن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى آل [أبي سفيان بن حرب] الأموي","level":2,"page":2217},{"title":"٦٤٣٩ - بخ ت س ق: القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي مولى بني مخزوم","level":2,"page":2218},{"title":"٦٤٤٠ - تمييز: القاسم بن عبد الواحد الوزان الكوفي","level":2,"page":2219},{"title":"٦٤٤١ - دس: القاسم بن عبد الوهاب الصوري ابن أخت الحسن بن موسى","level":2,"page":2219},{"title":"٦٤٤٢ - بخ م س: القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو محمد المدني","level":2,"page":2219},{"title":"٦٤٤٣ - القاسم بن عمير في ابن رشدين","level":2,"page":2219},{"title":"٦٤٤٤ - م سي ق: القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي من بني مرة بن همام","level":2,"page":2219},{"title":"٦٤٤٥ - مد: القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي","level":2,"page":2220},{"title":"٦٤٤٦ - تمييز: القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل أبو دلف العجلي أمير الكرخ كان شاعرا جوادا بطلا","level":2,"page":2220},{"title":"٦٤٤٧ - تمييز: القاسم بن عيسى بن زياد البصري","level":2,"page":2220},{"title":"٦٤٤٨ - تمييز: القاسم بن عيسى بن إبرهيم بن عيسى العصار أبو بكر الدمشقي","level":2,"page":2220},{"title":"٦٤٤٩ - د: القاسم بن غزوان","level":2,"page":2221},{"title":"٦٤٥٠ - دت: القاسم بن غنام الأنصاري البياضي المدني","level":2,"page":2221},{"title":"٦٤٥١ - بخ م ٤: القاسم بن الفضل بن معدان بن قريط الحداني الأزدي أبو المغيرة البصري كان نازلا في بني حدان","level":2,"page":2221},{"title":"٦٤٥٢ - د س: القاسم بن فياض بن عبد الرحمن بن جبيرة بضم الجيم الصنعاني الأنجاوي","level":2,"page":2222},{"title":"٦٤٥٣ - ت س: القاسم بن كثير بن النعمان الإسكندراني قاضيها ويقال: المصري أبو العباس مولى قريش","level":2,"page":2222},{"title":"٦٤٥٤ - عس: القاسم بن كثير الخارفي الهمداني أبو هاشم الكوفي بياع السابري","level":2,"page":2222},{"title":"٦٤٥٥ - س: القاسم بن الليث بن مسرور","level":2,"page":2222},{"title":"٦٤٥٦ - خ م ت س ق: القاسم بن مالك المزني أبو جعفر الكوفي","level":2,"page":2223},{"title":"٦٤٥٧ - دس: القاسم بن مبرور الأيلي أحد الفقهاء","level":2,"page":2223},{"title":"٦٤٥٨ - ع: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن","level":2,"page":2224},{"title":"٦٤٥٩ - مد: القاسم بن محمد بن حفص المدني","level":2,"page":2225},{"title":"٦٤٦٠ - عخ: القاسم بن محمد بن حميد وهو ابن أبي سفيان المعمري","level":2,"page":2225},{"title":"٦٤٦١ - ق: القاسم بن محمد بن عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو محمد البصري نزيل بغداد","level":2,"page":2225},{"title":"٦٤٦٢ - س: القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي","level":2,"page":2225},{"title":"٦٤٦٣ - القاسم بن محمد أبو نهيك الأزدي في الكنى","level":2,"page":2226},{"title":"٦٤٦٤ - ق: القاسم بن محمد","level":2,"page":2226},{"title":"٦٤٦٥ - خت م ٤: القاسم بن مخيمرة الهمداني أبو عروة الكوفي سكن دمشق","level":2,"page":2226},{"title":"٦٤٦٦ - بخ: القاسم بن مطيب العجلي البصري","level":2,"page":2226},{"title":"٦٤٦٧ - دس: القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي أبو عبد الله الكوفي قاضيها","level":2,"page":2227},{"title":"٦٤٦٨ - م س ق: القاسم بن مهران القيسي مولى بني قيس بن ثعلبة خال هشيم","level":2,"page":2227},{"title":"٦٤٦٩ - ق: القاسم بن مهران","level":2,"page":2227},{"title":"٦٤٧٠ - تمييز: القاسم بن مهران أبو حمدان قاضي هيت","level":2,"page":2227},{"title":"٦٤٧١ - تمييز: القاسم بن مهران","level":2,"page":2227},{"title":"٦٤٧٢ - ق: القاسم بن نافع المدني السوارقي نسبة إلى الوارقية قرية من قرى المدينة","level":2,"page":2228},{"title":"٦٤٧٣ - ق: القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي","level":2,"page":2228},{"title":"٦٤٧٤ - خ: القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي أبو محمد الواسطي","level":2,"page":2228},{"title":"٦٤٧٥ - س مد: القاسم بن يزيد الجرمي أبو يزيد الموصلي الزاهد","level":2,"page":2228},{"title":"٦٤٧٦ - ق: القاسم بن يزيد","level":2,"page":2229},{"title":"٦٤٧٧ - القاسم التميمي هو ابن عاصم تقدم","level":2,"page":2229},{"title":"٦٤٧٨ - القاسم أبو عبد الرحمن هو ابن عبد الرحمن تقدم","level":2,"page":2229},{"title":"٦٤٧٩ - القاسم المعمري هو ابن محمد تقدم","level":2,"page":2229},{"title":"٦٤٨٠ - د ت: قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي له صحبة وقيل إنه كندي وقيل: تميمي والأول أشهر","level":2,"page":2229},{"title":"٦٤٨١ - س: قباث بن رزين بن حميد بن صالح بن أصرم اللخمي أبو هاشم المصري","level":2,"page":2230},{"title":"٦٤٨٢ - بخ: قبيصة بن برمة الأسدي","level":2,"page":2230},{"title":"٦٤٨٣ - بخ س: قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن جذار بن مرة بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي أبو العلاء الكوفي","level":2,"page":2230},{"title":"٦٤٨٤ - دت س: قبيصة بن حريث ويقال حريث بن قبيصة الأنصاري البصري","level":2,"page":2231},{"title":"٦٤٨٥ - ع: قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي أبو سعيد ويقال: أبو إسحاق المدني ولد عام الفتح","level":2,"page":2231},{"title":"٦٤٨٦ - ع: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي أبو عامر الكوفي","level":2,"page":2232},{"title":"٦٤٨٧ - قبيصة بن قبيصة","level":2,"page":2233},{"title":"٦٤٨٨ - ت: قبيصة بن الليث بن قبيصة بن برمة الأسدي أبو عيسى ويقال: أبو معاوية الكوفي إمام مسجد سماك بن حرب","level":2,"page":2233},{"title":"٦٤٨٩ - [م دس]: قبيصة بن المخارق","level":2,"page":2233},{"title":"٦٤٩٠ - دت ق: قبيصة بن الهلب واسمه يزيد بن عدي بن قنافة الطائي الكوفي","level":2,"page":2234},{"title":"٦٤٩١ - د: قبيصة بن وقاص السلمي عداده في أهل البصرة","level":2,"page":2234},{"title":"٦٤٩٢ - ع: قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس أبو الخطاب السدوسي البصري ولد أكمه","level":2,"page":2234},{"title":"٦٤٩٣ - س ق: قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبد الله بن قتادة بن عياش الحرشي أبو حميد الرهاوي","level":2,"page":2237},{"title":"٦٤٩٤ - د س ق: قتادة بن ملحان القيسي الجريري عداده في أهل البصرة له حديث واحد عن النبي ﷺ في صوم أيام البيض","level":2,"page":2237},{"title":"٦٤٩٥ - خ ت س ق: قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسي الأنصاري الظفري أبو عبد الله","level":2,"page":2238},{"title":"٦٤٩٦ - ع: قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي مولاهم أبو رجاء البغلاني وبغلان من قري بلخ قال ابن عدي: اسمه يحيى وقتيبة لقب وقال ابن مندة اسمه علي","level":2,"page":2238},{"title":"٦٤٩٧ - تمييز: قتيبة بن سعيد السمرقندي","level":2,"page":2239},{"title":"٦٤٩٨ - س: قثم بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي","level":2,"page":2240},{"title":"٦٤٩٩ - قثم بن لؤلؤة مولى العباس بن عبد المطلب","level":2,"page":2240},{"title":"٦٥٠٠ - فق: قحافة بن ربيعة","level":2,"page":2240},{"title":"٦٥٠١ - ق: قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2241},{"title":"٦٥٠٢ - س: قدامة بن شهاب المازني البصري","level":2,"page":2241},{"title":"٦٥٠٣ - س ق: قدامة بن عبد الله بن عبدة البكري العامري الذهلي أبو روح الكوفي","level":2,"page":2241},{"title":"٦٥٠٤ - ت س ق: قدامة بن عبد الله بن عمار بن معاوية الكلابي أبو عبد الله العامري عداده في أهل الحجاز قال ابن عبد البر أسلم قديما ولم يهاجر وأقام بركية في البدو من بلاد نجد","level":2,"page":2241},{"title":"٦٥٠٥ - س: قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم بن يسار الأشجعي المدني","level":2,"page":2242},{"title":"٦٥٠٦ - قدامة بن ملحان صوابه قتادة","level":2,"page":2242},{"title":"٦٥٠٧ - خت م د ت ق: قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحي المكي","level":2,"page":2242},{"title":"٦٥٠٨ - د س: قدامة بن وبرة العجيفي البصري","level":2,"page":2242},{"title":"٦٥٠٩ - د ت س: قران بن تمام الأسدي الوالبي أبو تمام ويقال: أبو عامر الكوفي سكن بغداد","level":2,"page":2243},{"title":"٦٥١٠ - د تم س ق: قرثع الضبي الكوفي","level":2,"page":2243},{"title":"٦٥١١ - ق: قرظة بن كعب بن ثعلبة بن عمرو بن كعب بن الإطنابة الأنصاري الخزرجي أبو عمرو حليف بني عبد الأشهل شهد أحد أو ما بعدها وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى الكوفة من الأنصار وعلى يده كان فتح الري وولاه علي الكوفة وتوفي بها في ولايته وقيل في أمرة المغيرة بن شعبة","level":2,"page":2244},{"title":"٦٥١٢ - س: قرظة غير منسوب","level":2,"page":2244},{"title":"٦٥١٣ - م ٤: قرفة بن بهيس العدوي أبو الدهماء البصري","level":2,"page":2244},{"title":"٦٥١٤ - بخ ٤: قرة بن إياس بن هلال بن رياب المزني أبو معاوية البصري له صحبة","level":2,"page":2245},{"title":"٦٥١٥ - س: قرة بن بشر الكلبي الكوفي قال عباد بن العوام، وشعبة","level":2,"page":2245},{"title":"٦٥١٦ - خ: قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القنوي الرماح أبو علي البصري التستري نيسابوري الأصل","level":2,"page":2245},{"title":"٦٥١٧ - ع: قرة بن خالد السدوسي أبو خالد ويقال: أبو محمد البصري","level":2,"page":2245},{"title":"٦٥١٨ - م ٤: قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث الكتعي بن مالك بن عمرو بن يعفر المعافري ويقال ابن حيويل أبو محمد المصري يقال: إنه مدني الأصل","level":2,"page":2246},{"title":"٦٥١٩ - بخ س: قرة بن موسى الهجيمي أبو الهيثم البصري","level":2,"page":2247},{"title":"٦٥٢٠ - خ م د ت س: قريش بن أنس الأنصاري، وقيل: الأموي مولاهم أبو أنس البصري","level":2,"page":2247},{"title":"٦٥٢١ - خ س د: قريش بن حيان العجلي أبو بكر البصري","level":2,"page":2248},{"title":"٦٥٢٢ - س: قريش بن عبد الرحمن الباوردي ويقال البيرودي أيضا","level":2,"page":2248},{"title":"٦٥٢٣ - ت ق: قزعة بن سويد بن حجير بن بيان الباهلي أبو محمد البصري","level":2,"page":2248},{"title":"٦٥٢٤ - ع: قزعة بن يحيى ويقال: ابن الأسود أبو الغادية البصري مولى زياد بن أبي سفيان ويقال: مولى عبد الملك ويقال: بل هو من بني الحريش","level":2,"page":2249},{"title":"٦٥٢٥ - س: قزعة المكي مولى لعبد القيس","level":2,"page":2249},{"title":"٦٥٢٦ - قزمان أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد في الكنى","level":2,"page":2249},{"title":"٦٥٢٧ - د ت س: قسامة س - زهير المازني التميمي البصري","level":2,"page":2249},{"title":"٦٥٢٨ - د: قشير بن عمرو","level":2,"page":2250},{"title":"٦٥٢٩ - ٤: قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني الكوفي","level":2,"page":2250},{"title":"٦٥٣٠ - عغ م ت س ق: قطبة بن مالك الثعلبي ويقال: ذبياني سكن الكوفة","level":2,"page":2250},{"title":"٦٥٣١ - س: قطن بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبد الله بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير القشيري أبو سعيد النيسابوري","level":2,"page":2251},{"title":"٦٥٣٢ - دس: قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالي أبو سهلة البصري","level":2,"page":2251},{"title":"٦٥٣٣ - خ فد س: قطن بن كعب القطعي الزبيدي أبو الهيثم البصري","level":2,"page":2252},{"title":"٦٥٣٤ - م د ت: قطن بن نسير البصري أبو عباد الغبري المعروف بالذرع","level":2,"page":2252},{"title":"٦٥٣٥ - م س: قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي أبو الحسن ويقال: الخزاعي المدني","level":2,"page":2252},{"title":"٦٥٣٦ - بخ م ٤: القعقاع بن حكيم الكناني المدني","level":2,"page":2253},{"title":"٦٥٣٧ - القعاقاع بن اللجلاج تقدم في حصين","level":2,"page":2253},{"title":"٦٥٣٨ - م دس: قعنب التميمي الكوفي","level":2,"page":2253},{"title":"٦٥٣٩ - بخ: قنان بن عبد الله النهمي","level":2,"page":2253},{"title":"٦٥٤٠ - س: قهيد بن مطرف الغفاري","level":2,"page":2253},{"title":"٦٥٤١ - م د: قيس بن بشر بن قيس التغلبي الشامي من أهل قنسرين","level":2,"page":2254},{"title":"٦٥٤٢ - د: قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني","level":2,"page":2254},{"title":"٦٥٤٣ - قيس بن ثعلبة قيل: هو اسم أبي عياض الذي","level":2,"page":2254},{"title":"٦٥٤٤ - دق: قيس بن الحارث بن جدار الأسدي ويقال: الحارث بن قيس بن الأسود ويقال: ابن عميرة جد قيس بن الربيع يعد في الكوفيين","level":2,"page":2254},{"title":"٦٥٤٥ - د سي: قيس بن الحارث: ويقال ابن حارثة الكندي ويقال: المذحجي: ويقال الغامدي الأزدي الحمصي","level":2,"page":2254},{"title":"٦٥٤٦ - ع: قيس بن أبي حازم واسمه حصين بن عوف ويقال عوف بن عبد الحارث ويقال عبد عوف بن الحارث بن عوف البجلي الأحمس أبو عبد الله الكوفي أدرك الجاهلية ورحل إلى النبي ﷺ ليبايعه فقبض وهو في الطريق وأبوه له صحبة ويقال: إن لقيس رؤية ولم يثبت","level":2,"page":2255},{"title":"٦٥٤٧ - د: قيس بن حبتر التميمي ويقال الربعي الكوفي سكن الجزيرة","level":2,"page":2256},{"title":"٦٥٤٨ - ت ق: قيس بن الحجاج بن خلي بن معد يكرب الكلاعي السلفي المصري وقيل الصنعاني من صنعاء دمشق","level":2,"page":2256},{"title":"٦٥٤٩ - خ صد: قيس بن حفص بن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم أبو محمد البصري","level":2,"page":2256},{"title":"٦٥٥٠ - تمييز: قيس بن حفص بصري أيضا يكنى أبا محمد","level":2,"page":2257},{"title":"٦٥٥١ - مد: قيس بن رافع القيسي الأشجعي أبو رافع ويقال: أبو عمرو المصري مدني الأصل","level":2,"page":2257},{"title":"٦٥٥٢ - تمييز: قيس بن رافع عراقي","level":2,"page":2257},{"title":"٦٥٥٣ - د ت ق: قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي من ولد قيس بن الحارث ويقال: الحارث بن قيس الأسدي الذي أسلم وعنده ثمان نسوة وفي رواية تسع نسوة","level":2,"page":2257},{"title":"٦٥٥٤ - ق: قيس بن رومي","level":2,"page":2260},{"title":"٦٥٥٥ - قيس بن زيد في قيس الجذامي","level":2,"page":2260},{"title":"٦٥٥٦ - س: قيس بن سالم المعافري أبو [حرزة] المصري","level":2,"page":2260},{"title":"٦٥٥٧ - ع: قيس بن سعد بن عبادة بن دليهم بن حارثة الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الملك ويقال: أبو الفضل المدني قال أنس بن مالك: كان قيس بن سعد من النبي ﷺ بمنزله صاحب الشرطة من الأمير","level":2,"page":2260},{"title":"٦٥٥٨ - خت م دس قيس بن سعد المكي أبو عبد الملك ويقال: أبو عبد الله الحبشي مولى نافع بن علقمة ويقال: مولى أم علقمة","level":2,"page":2260},{"title":"٦٥٥٩ - قيس بن سعد الخارفي بالخاء والفاء تابعي","level":2,"page":2261},{"title":"٦٥٦٠ - خ م س: قيس بن السكن الأسدي الكوفي أخو بني سواءة","level":2,"page":2261},{"title":"٦٥٦١ - ي م س: قيس بن سليم التميمي العنبري الكوفي","level":2,"page":2261},{"title":"٦٥٦٢ - قيس بن سنان في ابن هبار","level":2,"page":2261},{"title":"٦٥٦٣ - قيس بن شماس","level":2,"page":2261},{"title":"٦٥٦٤ - قيس بن طخفة وابن طهفة في ترجمة طخفة بن قيس","level":2,"page":2262},{"title":"٦٥٦٥ - ٤: قيس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي","level":2,"page":2262},{"title":"٦٥٦٦ - بخ دت س: قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس التميمي السعدي أبو علي","level":2,"page":2262},{"title":"٦٥٦٧ - قيس بن عائذ أبو كاهل يأتي في الكنى","level":2,"page":2262},{"title":"٦٥٦٨ - خ م د س ق: قيس بن عباد القيسي الضبعي أبو عبد الله البصري قدم المدينة في خلافة عمر","level":2,"page":2262},{"title":"٦٥٦٩ - ٤: قيس بن عباية أبو نعامة الحنفي الرماني وقيل: الضبي البصري","level":2,"page":2263},{"title":"٦٥٧٠ - دت ق: قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني","level":2,"page":2263},{"title":"٦٥٧١ - ٤: قيس بن أبي غرزة الغفاري ويقال: الجهني ويقال: البجلي له صحبة نزل الكوفة","level":2,"page":2263},{"title":"٦٥٧٢ - قيس بن كثير في كثير بن قيس","level":2,"page":2263},{"title":"٦٥٧٣ - د: قيس بن محمد بن الأشعث الكندي الكوفي","level":2,"page":2263},{"title":"٦٥٧٤ - ق: قيس بن محمد بن عمران الكندي","level":2,"page":2264},{"title":"٦٥٧٥ - ت: قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي المطلبي أبو محمد ويقال: أبو السائب المكي كان من المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم","level":2,"page":2264},{"title":"٦٥٧٦ - س: قيس بن مروان وهو ابن أبي قيس الجعفي الكوفي","level":2,"page":2264},{"title":"٦٥٧٧ - عس: قيس بن مسعود بن الحكم الأنصاري الزرفي","level":2,"page":2264},{"title":"٦٥٧٨ - ع: قيس بن مسلم الجدلي العدواني أبو عمرو الكوفي من قيس عيلان","level":2,"page":2264},{"title":"٦٥٧٩ - عخ: قيس بن مسلم المذحجي شامي","level":2,"page":2265},{"title":"٦٥٨٠ - د: قيس بن النعمان العبدي أبو الوليد","level":2,"page":2265},{"title":"٦٥٨١ - تمييز: قيس بن النعمان السكوني كوفي","level":2,"page":2265},{"title":"٦٥٨٢ - س: قيس بن هبار بصري","level":2,"page":2265},{"title":"٦٥٨٣ - م ق د ت: قيس بن وهب الهمداني الكوفي","level":2,"page":2265},{"title":"٦٥٨٤ - س: قيس الجذامي الشامي قيل إن اسم أبيه مرثد","level":2,"page":2266},{"title":"٦٥٨٥ - ق: قيس أبو عمارة الفارسي مولى الأنصار ويقال: مولى سودة مولاة بني ساعدة من الأنصار","level":2,"page":2266},{"title":"٦٥٨٦ - عس: قيس أبو المغيرة الخارفي الكوفي","level":2,"page":2266},{"title":"٦٥٨٧ - س: قيس الكلابي والد عطية","level":2,"page":2267},{"title":"٦٥٨٨ - عس: قيس العبدي والد الأسود","level":2,"page":2267},{"title":"٦٥٨٩ - س: قيس المدني","level":2,"page":2267},{"title":"٦٥٩٠ - ل: كامل بن طلحة الجحدري أبو يحيى البصري نزيل بغداد عم أبي كامل فضيل بن حسين","level":2,"page":2268},{"title":"٦٥٩١ - د م ت ق: كامل بن العلاء التميمي السعدي أبو العلاء ويقال: أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2269},{"title":"٦٥٩٢ - ت: كثير بن إسماعيل ويقال: ابن نافع النواء أبو إسماعيل التميمي مولى بني تيم الله الكوفي","level":2,"page":2269},{"title":"٦٥٩٣ - س: كثير بن أفلح المدني مولى أبي أيوب الأنصاري وكان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عثمان","level":2,"page":2270},{"title":"٦٥٩٤ - س: كثير بن جريج أبو اليمان الرحال في الكني","level":2,"page":2270},{"title":"٦٥٩٥ - ٤: كثير بن جمهان السلمي ويقال: الأسلمي أبو جعفر الكوفي","level":2,"page":2270},{"title":"٦٥٩٦ - بخ ت: كثير بن الحارث الحميري ويقال: البهراني أبو أمين الدمشقي","level":2,"page":2270},{"title":"٦٥٩٧ - كثير بن حبيب الليثي هو ابن أبي كثير يأتي","level":2,"page":2270},{"title":"٦٥٩٨ - ت ق: كثير بن زاذان النخعي الكوفي","level":2,"page":2271},{"title":"٦٥٩٩ - دت ق: كثير بن زياد أبو سهل البرساني الأزدي العتكي البصري سكن بلخ","level":2,"page":2271},{"title":"٦٦٠٠ - ز د ت ق: كثير بن زيد الأسلمي ثم السهمي مولاهم أبو محمد المدني يقال له ابن [مافنته] وهي أمه","level":2,"page":2271},{"title":"٦٦٠١ - س: كثير بن السائب حجازي","level":2,"page":2272},{"title":"٦٦٠٢ - ق: كثير بن سليم الضبي أبو سلمة المدائني وليس بالأيلي","level":2,"page":2273},{"title":"٦٦٠٣ - كثير بن عبد الله السامي الناجي مولاهم أبو هاشم البصري","level":2,"page":2273},{"title":"٦٦٠٤ - خ م د ت ق: كثير بن شنظير المازني ويقال: الأزدي أبو قرة البصري","level":2,"page":2274},{"title":"٦٦٠٥ - كثير بن صافنة هو ابن زيد الأسلمي تقدم","level":2,"page":2274},{"title":"٦٦٠٦ - س: كثير بن الصلت بن معديكرب بن وكيعة بن شرحبيل بن معاوية الكندي أبو عبد الله المدني قيل: إنه أدرك النبي ﷺ","level":2,"page":2274},{"title":"٦٦٠٧ - خ م د س: كثير بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو تمام المدني بن عم النبي ﷺ أمه أم ولد","level":2,"page":2275},{"title":"٦٦٠٨ - زدت ق: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة اليشكري المزني المدني","level":2,"page":2276},{"title":"٦٦٠٩ - د س ق: كثير بن عبيد بن نمير المذحجي أبو الحسن الحمصي الحذاء المقري إمام جامع حمص","level":2,"page":2277},{"title":"٦٦١٠ - بخ د: كثير بن عبيد التيمي","level":2,"page":2277},{"title":"٦٦١١ - ت: كثير بن فائد بصري","level":2,"page":2277},{"title":"٦٦١٢ - خ د س: كثير فرقد المدني سكن مصر","level":2,"page":2277},{"title":"٦٦١٣ - س: كثير بن قاروند كوفي سكن البصرة","level":2,"page":2278},{"title":"٦٦١٤ - س د: كثير بن قليب بن موهب الصدفي المصري الأعرج شهد فتح مصر","level":2,"page":2278},{"title":"٦٦١٥ - دت ق: كثير بن قيس يقال: قيس بن كثير شامي","level":2,"page":2278},{"title":"٦٦١٦ - خ د س ق: كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة بن [صبيرة] بن سعيد بن سعد بن سهم القرشي السهمي المكي","level":2,"page":2279},{"title":"٦٦١٧ - ت د س فق: كثير بن أبي كثير البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة","level":2,"page":2279},{"title":"٦٦١٨ - بخ: كثير بن كثير واسمه حبيب الليثي اليشكري البصري","level":2,"page":2279},{"title":"٦٦١٩ - تمييز: كثير بن أبي كثير التيمي الكوفي مولى آل طلحة رأى عليا وسعدا","level":2,"page":2279},{"title":"٦٦٢٠ - تمييز: كثير بن أبي كثير المزني خادم ابن عباس","level":2,"page":2280},{"title":"٦٦٢١ - تمييز: كثير بن أبي كثير التيمي أبو النضر الكوفي رأى جريرا","level":2,"page":2280},{"title":"٦٦٢٢ - م دس: كثير بن مدرك الأشجعي أبو مدرك الكوفي","level":2,"page":2280},{"title":"٦٦٢٣ - [ز] ٤: كثير بن مرة الحضرمي الرهاوي أبو شجرة ويقال: أبو القاسم الحمصي","level":2,"page":2280},{"title":"٦٦٢٤ - د س ق: كثير بن المطلب بن أبي وداعة القرشي السهمي أبو سعيد المكي","level":2,"page":2281},{"title":"٦٦٢٥ - كثير بن نافع هو النواء تقدم في ابن إسماعيل ونسبه بعضهم إلى دمشق لأنه كان يجهز إليها","level":2,"page":2281},{"title":"٦٦٢٦ - بخ م ٤: كثير بن هشام الكلابي أبو سهل الرقي نزل بغداد","level":2,"page":2281},{"title":"٦٦٢٧ - كثير بن الوليد صوابه ابن فائد","level":2,"page":2281},{"title":"٦٦٢٨ - كثير بن يسار الطفاوي أبو الفضل البصري","level":2,"page":2281},{"title":"٦٦٢٩ - بخ: كثير أبو محمد بصري","level":2,"page":2282},{"title":"٦٦٣٠ - كثير النواء هو ابن إسماعيل","level":2,"page":2282},{"title":"٦٦٣١ - كثير الأعرج هو ابن قليب تقدم","level":2,"page":2282},{"title":"٦٦٣٢ - كثير أبو الهيثم في الكنى","level":2,"page":2282},{"title":"٦٦٣٣ - كثير مولى ابن سمرة هو ابن أبي كثير","level":2,"page":2282},{"title":"٦٦٣٤ - كثير مؤذن النخع هو ابن زاذان","level":2,"page":2282},{"title":"٦٦٣٥ - ت: كدام بن عبد الرحمن السلمي","level":2,"page":2282},{"title":"٦٦٣٦ - بخ د س: كردوس بن العباس الثعلبي ويقال: ابن هانيء الثعلبي ويقال: ابن عمرو الغطفاني ويقال: إنهم ثلاثة","level":2,"page":2282},{"title":"٦٦٣٧ - كردوس هو خلف بن محمد بن عيسى الواسطي تقدم","level":2,"page":2283},{"title":"٦٦٣٨ - عس: كرز التيمي أو التميمي قال دخلت على الحسين بن علي أعوده فدخل علي فذكر الحديث في فضل عيادة المريض","level":2,"page":2283},{"title":"٦٦٣٩ - كريب بن أبرهة بن الصباح كذا ذكره صاحب الكمال ولم يترجم له ولا ذكر من أخرج له","level":2,"page":2283},{"title":"٦٦٤٠ - ع: كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم أبو رشدين أدرك عثمان","level":2,"page":2283},{"title":"٦٦٤١ - د: كعب بن ذهل ويقال: ابن زمل وقيل: كعب بن أد بن كعب الأيادي الشامي","level":2,"page":2283},{"title":"٦٦٤٢ - ي: كعب بن سعيد العامري أبو سعيد البخاري لقبه كعبان","level":2,"page":2283},{"title":"٦٦٤٣ - س ق: كعب بن عاصم الأشعري قال البغوي: سكن مصر","level":2,"page":2284},{"title":"٦٦٤٤ - س: كعب بن عبد الله وقيل: ابن فروخ البصري أبو عبد الله","level":2,"page":2284},{"title":"٦٦٤٥ - ع: كعب بن عجرة الأنصاري المدني أبو محمد وقيل: أبو عبد الله وقيل: أبو إسحاق من بني سالم بن عوف وقيل: من بني سالم بن بلي حليف بنى الخزرج وقيل في نسبه غير ذلك","level":2,"page":2284},{"title":"٦٦٤٦ - بخ م د ت س: كعب بن علقمة بن كعب بن عدي التنوخي أبو عبد الحميد المصري","level":2,"page":2285},{"title":"٦٦٤٧ - د: كعب بن عمرو ويقال عمرو بن كعب بن حجير بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل اليامي جد طلحة مصرف يقال له صحبة","level":2,"page":2285},{"title":"٦٦٤٨ - بخ م ٤: كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزية بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي أبو اليسر وقيل في نسبه غير ذلك شهد العقبة وبدرا وهو ابن عشرين وهو الذي أسر العباس يومئذ","level":2,"page":2285},{"title":"٦٦٤٩ - ت س: كعب بن عياض الأشعري له صحبة عداده في أهل الشام","level":2,"page":2286},{"title":"٦٦٥٠ - خ م د ت س فق: كعب بن ماتع الحميري أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار من آل ذي رعين وقيل: من ذي الكلاع يقال: أدرك الجاهلية وأسلم في أيام أبي بكر وقيل: في أيام عمر","level":2,"page":2286},{"title":"٦٦٥١ - ع: كعب بن مالك بن أبي كعب واسمه عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد ويقال: أبو بشير المدني الشاعر","level":2,"page":2287},{"title":"٦٦٥٢ - ٤: كعب بن مرة وقيل: مرة بن كعب البهزي السلمي سكن البصرة ثم الأردن","level":2,"page":2287},{"title":"٦٦٥٣ - ت ق: كعب المدني","level":2,"page":2288},{"title":"٦٦٥٤ - فق: كعب مولى سعيد بن العاص","level":2,"page":2288},{"title":"٦٦٥٥ - بخ م مد س: كلثوم بن جبر أبو محمد ويقال: أبو جبر البصري","level":2,"page":2288},{"title":"٦٦٥٦ - كلثوم بن جبر","level":2,"page":2288},{"title":"٦٦٥٧ - تمييز: كلثوم بن جبر الخزاعي كوفي","level":2,"page":2288},{"title":"٦٦٥٨ - ق: كلثوم بن جوشن القشيري الرقي","level":2,"page":2288},{"title":"٦٦٥٩ - بخ: كلثوم بن الحصين بن خالد بن المغيرة بن زيد بن أحمس بن غفار أبو رهم الغفاري من أصحاب الشجرة وقيل غير ذلك في نسبه، أسلم قديما وشهد أحدا واستخلفه النبي ﷺ على المدينة في غزوة الفتح","level":2,"page":2289},{"title":"٦٦٦٠ - د س ق: كلثوم بن المصطلق وهو كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق ويقال: كلثوم بن الأقمر ويقال: ابن عامر بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي يقال له صحبة","level":2,"page":2289},{"title":"٦٦٦١ - بخ د ت س: كلدة بن الحنبل ويقال: كلدة بن عبد الله بن الحنبل بن مالك بن عاهد بن كلدة الجمحي","level":2,"page":2290},{"title":"٦٦٦٢ - د: كليب بن ذهل الحضرمي المصري","level":2,"page":2290},{"title":"٦٦٦٣ - ي ٤: كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي وفي نسبه اختلاف","level":2,"page":2290},{"title":"٦٦٦٤ - د: كليب بن صبح الأصبحي المصري","level":2,"page":2290},{"title":"٦٦٦٥ - بخ د: كليب بن منفعة الحنفي البصري","level":2,"page":2291},{"title":"٦٦٦٦ - خ د ت: كليب بن وائل بن هبار التيمي [البكري] المدني ثم الكوفي","level":2,"page":2291},{"title":"٦٦٦٧ - د: كليب الجهني ويقال الحضرمي","level":2,"page":2291},{"title":"٦٦٦٨ - س: كميل بن زياد بن نهيك بن الهيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع وقيل: كميل بن عبد الله وقيل: ابن عبد الرحمن","level":2,"page":2291},{"title":"٦٦٦٩ - م د ت س: كناز بن الحصين بن يربوع بن عمرو بن يربوع بن سعد بن طريف بن حلان بن غنم بن غني بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد أبو مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب شهد بدرا","level":2,"page":2292},{"title":"٦٦٧٠ - د ق: كنانة بن عباس بن مرداس السلمي","level":2,"page":2292},{"title":"٦٦٧١ - م د س: كنانة بن نعيم العدوي أبو بكر البصري","level":2,"page":2292},{"title":"٦٦٧٢ - بخ ت: كنانة مولى صفية بنت حيي يقال: اسم أبيه نبيه","level":2,"page":2292},{"title":"٦٦٧٣ - ع: كهمس بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري","level":2,"page":2293},{"title":"٦٦٧٤ - خ: كهمس بن المنهال السدوسي أبو عثمان البصري اللؤلؤي","level":2,"page":2293},{"title":"٦٦٧٥ - س: كلاب بن تليد المدني أحد بني سعد بن ليث","level":2,"page":2293},{"title":"٦٦٧٦ - س: كلاب بن علي الحنفي","level":2,"page":2294},{"title":"٦٦٧٧ - تمييز: كلاب بن علي الجعفري العامري","level":2,"page":2294},{"title":"٦٦٧٨ - ق: كيسان بن جرير الأموي","level":2,"page":2294},{"title":"٦٦٧٩ - تمييز: كيسان بن عبد الله بن طارق","level":2,"page":2294},{"title":"٦٦٨٠ - ع: كيسان أبو سعيد المقبري المدني صاحب العباء مولى أم شريك","level":2,"page":2294},{"title":"٦٦٨١ - فق: كيسان أبو عمر القصار مولى يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري","level":2,"page":2295},{"title":"حرف اللام","level":1,"page":2296},{"title":"٦٦٨٢ - بخ د ت س: لجلاج العامري","level":2,"page":2296},{"title":"٦٦٨٣ - لجلاح عن أبي سلمة صوابه الجلاج وقد تقدم في الجيم","level":2,"page":2296},{"title":"٦٦٨٤ - دس فق: لقمان بن عامر الوصابي أبو عامر الحمصي","level":2,"page":2296},{"title":"٦٦٨٥ - بخ ٤: لقيط بن صبرة وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو رزين العقيلي","level":2,"page":2297},{"title":"٦٦٨٦ - د ت ق: لمازة بن زبار الأزدي الجهضمي أبو لبيد البصري","level":2,"page":2297},{"title":"٦٦٨٧ - ق: لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي ثم الأعدولي المصري والد عبد الله","level":2,"page":2298},{"title":"٦٦٨٨ - خد: ليث بن أبي رقية السامي الثقفي مولى أم الحكم بنت أبي سفيان ويقال مولى ابنها عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي","level":2,"page":2298},{"title":"٦٦٨٩ - ع: الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبو الحارث الإمام المصري","level":2,"page":2298},{"title":"٦٦٩٠ - خت م ٤: ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي مولاهم أبو بكر ويقال: أبو بكر الكوفي واسم أبي سليم أيمن ويقال: أنس ويقال زياد ويقال: عيسى","level":2,"page":2302},{"title":"٦٦٩١ - س: ليث بن عاصم بن كليب بن جبار بن جبر بن أسعد بن ناشرة القتباني أبو زرارة المصري","level":2,"page":2303},{"title":"٦٦٩٢ - تمييز: ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث بن عامر الخولاني ثم الحدادي أبو الحسن المصري إمام الجامع بمصر","level":2,"page":2304},{"title":"حرف الميم","level":1,"page":2305},{"title":"٦٦٩٣ - خ: محمد بن أبان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال: ابن صالح السلمي ويقال: القرشي أبو الحسن ويقال: أبو عبد الله ويقال: أبو عمران الواسطي الطحان","level":2,"page":2305},{"title":"محمد بن أبان بن وزير البلخي أبو بكر بن إبراهيم المستملي الحافظ ويعرف بحمدويه","level":2,"page":2305},{"title":"٦٦٩٥ - تمييز: محمد بن أبان بن علي بن أبان البلخي","level":2,"page":2306},{"title":"٦٦٩٦ - محمد بن أبان الغنوى أو العنبري","level":2,"page":2306},{"title":"٦٦٩٧ - تمييز: محمد بن أبان بن صالح بن عمر الجعفي جد عبد الله بن محمد الملقب بمشكدانة","level":2,"page":2306},{"title":"٦٦٩٨ - تمييز: محمد بن أبان بن عمر بن أبي عبد الله الجدلي حدث عن عمار الدهني","level":2,"page":2307},{"title":"٦٦٩٩ - محمد بن إبراهيم بن آدم: في محمد بن آدم","level":2,"page":2307},{"title":"٦٧٠٠ - ع: محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي أبو عبد الله المدني كان جده الحارث من المهاجرين الأولين رأى سعد بن أبي وقاص","level":2,"page":2307},{"title":"٦٧٠١ - محمد بن إبراهيم التيمي الصنعاني ذكره أبو الفتح الأزدي في كتاب الضعفاء وقال: ضعيف جدا","level":2,"page":2307},{"title":"٦٧٠٢ - تمييز: محمد بن إبراهيم التيمي شيخ لا يعرف","level":2,"page":2307},{"title":"٦٧٠٣ - خ سي محمد بن إبراهيم بن دينار المدني أبو عبد الله الجهني ويقال: الأنصاري يقال: لقبه صندل","level":2,"page":2308},{"title":"٦٧٠٤ - خ: محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى البوشنجي أبو عبد الله الفقيه الأديب شيخ أهل الحديث في عصره نزيل نيسابور","level":2,"page":2308},{"title":"٦٧٠٥ - د: محمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن أسباط الكندي الأسباطي الضرير أبو جعفر البزار الكوفي نزيل مصر","level":2,"page":2310},{"title":"٦٧٠٦ - د ت س: محمد بن إبراهيم بن صدران سليم بن ميسرة الأزدي السليمي أبو جعفر البصري المؤذن وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2310},{"title":"٦٧٠٧ - س: محمد بن إبراهيم بن طلحة","level":2,"page":2310},{"title":"٦٧٠٨ - س: محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم الكوفي","level":2,"page":2310},{"title":"٦٧٠٩ - ع: محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ويقال أن كنية: إبراهيم أبو عدي السلمي مولاهم القسملي نزل فيهم أبو عمرو البصري","level":2,"page":2311},{"title":"٦٧١٠ - ق: محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي أبو عبد الله الزاهد السائح مولى نبيط نزل عبادان","level":2,"page":2311},{"title":"٦٧١١ - بخ: محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم المدني","level":2,"page":2312},{"title":"٦٧١٢ - ت س: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي أبو أمية الثغري الطرطوسي الحافظ بغدادي الأصل","level":2,"page":2312},{"title":"٦٧١٣ - دت س: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى، ويقال: محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى، ويقال: محمد بن مهران، ويقال: محمد بن المثنى، ويقال: ابن أبي المثنى وأبو المثنى كنية جده مسلم ويقال: كنية مهران القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال: أبو إبراهيم الكوفي، ويقال: البصري مؤذن مسجد العريان","level":2,"page":2313},{"title":"٦٧١٤ - ق: محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة بن صبيرة السهمي أبو عبد الله المدني البصري خال إبراهيم بن المنذر الحزامي","level":2,"page":2314},{"title":"٦٧١٥ - ت ق: محمد بن إبراهيم الباهلي البصري","level":2,"page":2314},{"title":"٦٧١٦ - مد: محمد بن إبراهيم البزار","level":2,"page":2314},{"title":"٦٧١٧ - ع: محمد بن إبراهيم اليشكري البصري","level":2,"page":2315},{"title":"٦٧١٨ - س: محمد بن إبراهيم","level":2,"page":2315},{"title":"٦٧١٩ - سي: محمد بن أبي بن كعب الأنصاري أبو معاذ المدني، ويقال محمد بن فلان ابن أبي","level":2,"page":2315},{"title":"٦٧٢٠ - محمد بن أحمد بن أبي الثلج كذا ترجمه صاحب الكمال وهو محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج وسيأتي","level":2,"page":2315},{"title":"٦٧٢١ - فق: محمد بن أحمد بن الجراح أبو عبد الرحيم الجرزجاني نزيل نيسابور","level":2,"page":2315},{"title":"٦٧٢٢ - س: محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة الذهلي أبو العلاء الوكيعي الكوفي نزيل مصر يعرف بالوكيعي","level":2,"page":2316},{"title":"٦٧٢٣ - ت: محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه القرشي أبو عبد الرحمن الترمذي","level":2,"page":2316},{"title":"٦٧٢٤ - م د: محمد بن أحمد بن أبي خلف محمد السلمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي القطيعي","level":2,"page":2316},{"title":"٦٧٢٥ - تمييز: محمد بن أحمد بن أبي خلف البخاري","level":2,"page":2317},{"title":"٦٧٢٦ - س ق: محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن ميسرة القرشي الكريزي مولاهم أبو يوسف الحافظ الصيدلاني الجزري الرقي","level":2,"page":2317},{"title":"٦٧٢٧ - م ت س: محمد بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر البصري مشهور بكنيته","level":2,"page":2317},{"title":"٦٧٢٨ - د: محمد بن أحمد القرشي","level":2,"page":2317},{"title":"٦٧٢٩ - محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد الفرشي الجمحي أبو يونس المدني المفتي","level":2,"page":2318},{"title":"٦٧٣٠ - تمييز: محمد بن أحمد بن أنس القرشي أبو عبد الله ويقال أبو علي النيسابوري","level":2,"page":2318},{"title":"٦٧٣١ - خت م ٤: محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي أبو عبد الله الشافعي المكي نزيل مصر","level":2,"page":2318},{"title":"٦٧٣٢ - د س ق: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي أبو حاتم الرازي الحافظ الكبير أحد الأئمة","level":2,"page":2321},{"title":"٦٧٣٣ - د س: محمد بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي","level":2,"page":2323},{"title":"٦٧٣٤ - محمد بن أبي الأزهر هو ابن زنبور يأتي","level":2,"page":2323},{"title":"٦٧٣٥ - ت ص: محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني","level":2,"page":2323},{"title":"٦٧٣٦ - تمييز: محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة بن زيد حفيد الذي قبله","level":2,"page":2324},{"title":"٦٧٣٧ - محمد بن أسامة النخعي متأخر الطبقة عن الذي قبله","level":2,"page":2324},{"title":"٦٧٣٨ - محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن يأتي في محمد بن محصن","level":2,"page":2324},{"title":"٦٧٣٩ - م ٤: محمد بن إسحاق بن جعفر ويقال: محمد أبو بكر الصاغاني خراساني الأصل نزل بغداد وكان أحد الحفاظ الرحالين","level":2,"page":2324},{"title":"٦٧٤٠ - ق: محمد بن إسحاق بن عون ويقال: خلف البكائي ثم العامري أبو بكر الكوفي","level":2,"page":2324},{"title":"٦٧٤١ - م د: محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المسيبي أبو عبد الله المدني نزيل بغداد","level":2,"page":2325},{"title":"٦٧٤٢ - خ: محمد بن إسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني سكن البصرة","level":2,"page":2325},{"title":"٦٧٤٣ - خت م ٤: محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ويقال: كومان المدني أبو بكر ويقال: أبو عبد الله المطلبي مولاهم نزيل العراق رأى أنسا، وابن المسيب، وأبا سلمة بن عبد الرحمن","level":2,"page":2326},{"title":"٦٧٤٤ - عخ: محمد بن أسعد التغلبي أبو سعيد المصيصي كوفي الأصل","level":2,"page":2330},{"title":"٦٧٤٥ - ت س: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة وقيل: بزرويه وقيل: ابن الأحنف الجعفي مولاهم أبو عبد الله البخاري","level":2,"page":2330},{"title":"٦٧٤٦ - س: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي أبو عبد الله ويقال: أبو بكر البصري المعروف أبوه بابن علية نزل دمشق وولي القضاء بها","level":2,"page":2334},{"title":"٦٧٤٧ - ت ق: محمد بن إسماعيل بن البختري الحساني أبو عبد الله الواسطي الضرير سكن بغداد","level":2,"page":2335},{"title":"٦٧٤٨ - ص: محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي","level":2,"page":2335},{"title":"٦٧٤٩ - د: محمد بن إسماعيل بن سالم أبو جعفر [الصائغ] الكبير البغدادي نزيل مكة","level":2,"page":2336},{"title":"٦٧٥٠ - ت س ق محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي أبو جعفر الكوفي السراج","level":2,"page":2336},{"title":"٦٧٥١ - خ د: محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة أبو عبد الله البصري مولى بني هاشم","level":2,"page":2336},{"title":"٦٧٥٢ - ق: محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الضرائري أبو صالح الرازي","level":2,"page":2337},{"title":"٦٧٥٣ - دق: محمد بن إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي الحمصي","level":2,"page":2337},{"title":"٦٧٥٤ - ع: محمد [بن إسماعيل] بن مسلم بن أبي فديك واسمه دينار الديلي مولاهم أبو إسماعيل المدني","level":2,"page":2337},{"title":"٦٧٥٥ - د: محمد بن إسماعيل بن مهاجر","level":2,"page":2338},{"title":"٦٧٥٦ - ت س: محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل الترمذي الحافظ نزيل بغداد","level":2,"page":2338},{"title":"٦٧٥٧ - س: محمد بن إسماعيل أبو بكر الطبراني","level":2,"page":2339},{"title":"٦٧٥٨ - د: محمد بن إسماعيل البصري مولى بني هاشم","level":2,"page":2339},{"title":"٦٧٥٩ - س: محمد بن إسماعيل عن: حفص بن عمر بن الحارث","level":2,"page":2339},{"title":"٦٧٦٠ - م دس: محمد بن أبي إسماعيل واسم أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي","level":2,"page":2339},{"title":"٦٧٦١ - د س: محمد بن الأشعث بن قيس الكندي أبو القاسم الكوفي أمه أخت أبي بكر الصديق","level":2,"page":2340},{"title":"٦٧٦٢ - محمد بن إشكاب هو ابن الحسين بن إبراهيم بن الحر الحارثي البغدادي يأتي وإشكاب لقب ولهم شيخ آخر يقال له","level":2,"page":2340},{"title":"٦٧٦٣ - محمد بن إشكاب بن خالد النيسابوري يكنى أبا عبد الله","level":2,"page":2340},{"title":"٦٧٦٤ - محمد بن إشكاب بن عبد الجبار الفقيه الهمداني يكنى أبا جعفر متأخر الطبقة عن الذي قبله سمع منه أبو بكر محمد بن موسى بن جعفر البزار سنة (٢٧٣) وحدث عنه أيضا عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ذكره الخطيب","level":2,"page":2340},{"title":"٦٧٦٥ - ل ت: محمد بن أعين أبو الوزير المروزي خادم ابن المبارك","level":2,"page":2340},{"title":"٦٧٦٦ - ت: محمد بن أفلح بن عبد الملك النيسابوري أبو عبد الرحمن الملقب بالترك ختن يحيى بن يحيى","level":2,"page":2341},{"title":"٦٧٦٧ - تمييز: محمد بن أفلح مولى أبي أيوب","level":2,"page":2341},{"title":"٦٧٦٨ - تمييز: محمد بن أفلح","level":2,"page":2341},{"title":"٦٧٦٩ - تمييز: محمد بن أفلح بن معاوية بن عدي بن المغيرة بن يزيد بن عبد الله بن رفاعة بن عمرو الأنصاري أبو السفاح الموصلي","level":2,"page":2341},{"title":"٦٧٧٠ - دس ق: محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف واسم أبيه أسعد","level":2,"page":2341},{"title":"٦٧٧١ - بخ ق: محمد بن أمية بن آدم بن مسلم القرشي أبو أحمد الساوي مولى عقبة بن أبي معيط","level":2,"page":2341},{"title":"٦٧٧٢ - خت د: محمد بن أنس القرشي أبو أنس العدوي مولى عمر بن الخطاب كوفي سكن الدينور","level":2,"page":2342},{"title":"٦٧٧٣ - خت د: محمد بن إياس بن البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن نميرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي المدنى كان أبوه وعماه عاقل، وخالد ممن شهد بدرا","level":2,"page":2342},{"title":"٦٧٧٤ - ق: محمد بن أيوب الكلابي أبو هريرة الواسطي","level":2,"page":2342},{"title":"٦٧٧٥ - تمييز: محمد بن أيوب بن سويد الرملي","level":2,"page":2343},{"title":"٦٧٧٦ - محمد بن أيوب الرقي","level":2,"page":2343},{"title":"٦٧٧٧ - م: محمد بن أبي أيوب ويقال: ابن أيوب أبو عاصم الثقفي الكوفي","level":2,"page":2343},{"title":"٦٧٧٨ - محمد بن بجيد الأنصاري تقدم نسبه في عبد الرحمن بن بجيد وبيان من سماه عن مالك محمدا وأما تسميته عبد الرحمن فإنما وقعت في رواية عن مالك","level":2,"page":2343},{"title":"٦٧٧٩ - ع: محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي أبو بكر الحافظ البصري بندار","level":2,"page":2343},{"title":"٦٧٨٠ - محمد بن بشار العدني شيخ يمان","level":2,"page":2345},{"title":"٦٧٨١ - س: محمد بن بشر بن بشير ابن معبد الأسلمي الكوفي ولجده بشير صحبة","level":2,"page":2345},{"title":"٦٧٨٢ - ع: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار الحافظ العبدي أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2345},{"title":"٦٧٨٣ - دت س: محمد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي قاضيها","level":2,"page":2346},{"title":"٦٧٨٤ - م د: محمد بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي الرصافي","level":2,"page":2346},{"title":"٦٧٨٥ - م د: محمد بن بكار بن الزبير العيشي الصيرفي البصري","level":2,"page":2347},{"title":"٦٧٨٦ - تمييز: محمد بن بكار الحارثي المصري بالميم","level":2,"page":2347},{"title":"٦٧٨٧ - محمد بن بكار الخزاز الكوفي","level":2,"page":2347},{"title":"٦٧٨٨ - ع: محمد بن بكر بن عثمان البرساني أبو عبد الله ويقال: أبو عثمان البصري","level":2,"page":2347},{"title":"٦٧٨٩ - د: محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي الحافظ العبسي الكوفي","level":2,"page":2348},{"title":"٦٧٩٠ - خ م س: محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي أبو عبد الله الثققي مولاهم البصري","level":2,"page":2348},{"title":"٦٧٩١ - خ م س ق: محمد بن أبي بكر بن عوف بن رباح الثقفي حجازي","level":2,"page":2349},{"title":"٦٧٩٢ - ع: محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري الحزمي أبو عبد الملك المدني القاضي","level":2,"page":2349},{"title":"٦٧٩٣ - س ق: محمد بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي أبو القاسم المدني ولد عام حجة الوداع","level":2,"page":2349},{"title":"٦٧٩٤ - خ: محمد بن بكير بن واصل بن مالك بن قيس بن جابر بن ربيعة الحضرمي أبو [الحسن] البغدادي نزيل أصبهان","level":2,"page":2350},{"title":"٦٧٩٥ - بخ دق: محمد بن بلال الكندي أبو عبد الله البصري التمار","level":2,"page":2350},{"title":"٦٧٩٦ - ت: محمد بن ثابت بن أسلم البناني البصري","level":2,"page":2351},{"title":"٦٧٩٧ - ت: محمد بن ثابت بن سباع الخزاعي","level":2,"page":2351},{"title":"٦٧٩٨ - بخ: محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبي عزيز ويقال: عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي عزيز بن عبد الدار بن قصي العبدري أبو مصعب الحجازي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2351},{"title":"٦٧٩٩ - د سي: محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني وأمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول ولد في حياة النبي ﷺ فحنكه وسماه","level":2,"page":2352},{"title":"٦٨٠٠ - د ق: محمد بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2352},{"title":"٦٨٠١ - محمد بن ثابت العصري بفتح المهملتين منسوب إلى بطن من عبد القيس وهو العبدي المذكور قبل استدركه النباتي على الكامل","level":2,"page":2352},{"title":"٦٨٠٢ - ت ق: محمد بن ثابت","level":2,"page":2353},{"title":"٦٨٠٣ - ق: محمد بن ثعلبة بن سواء بن عنبر السدوسي البصري","level":2,"page":2353},{"title":"٦٨٠٤ - محمد بن أبو الثلج هو ابن عبد الله يأتي","level":2,"page":2353},{"title":"٦٨٠٥ - ق: محمد بن ثواب بن سعيد بن حصن الهباري أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2353},{"title":"٦٨٠٦ - دس: محمد بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد","level":2,"page":2353},{"title":"٦٨٠٧ - ق: محمد بن جابر بن بجير بن عقبة بن سعيد بن عامر المحاربي أبو بجير الكوفي","level":2,"page":2354},{"title":"٦٨٠٨ - د ق: محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي الحنفي أبو عبد الله اليمامي أصله كوفي وكان أعمى","level":2,"page":2354},{"title":"٦٨٠٩ - صد: محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي المدني","level":2,"page":2355},{"title":"٦٨١٠ - س: محمد بن جبلة وقيل ابن خالد بن جبلة الرافقي أبو بكر ويقال: أبو عمر خراساني الأصل","level":2,"page":2355},{"title":"٦٨١١ - ع: محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي النوفلي أبو سعيد المدني","level":2,"page":2356},{"title":"٦٨١٢ - ع: محمد بن جحادة الأودي ويقال: الأيامي الكوفي","level":2,"page":2356},{"title":"٦٨١٣ - محمد بن جحش هو محمد بن عبد الله يأتي","level":2,"page":2357},{"title":"٦٨١٤ - محمد بن الجعد هو حماد قاله أبو زرعة","level":2,"page":2357},{"title":"٦٨١٥ - محمد بن جعفر أبي الأزهر في محمد بن زنبور المكي","level":2,"page":2357},{"title":"٦٨١٦ - ع: محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني","level":2,"page":2357},{"title":"٦٨١٧ - م د س: محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوركاني أبو عمران الخراساني سكن بغداد","level":2,"page":2357},{"title":"٦٨١٨ - ع: محمد بن جعفر بن أبي كثير الأبصاري الزرقي مولاهم المدني","level":2,"page":2358},{"title":"٦٨١٩ - س: محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن عمر بن راشد الحنفي الربعي مولاهم أبو بكر البغدادي الرافقي المعروف: بابن الإمام سكن دمياط","level":2,"page":2358},{"title":"٦٨٢٠ - خ: محمد بن جعفر بن أبي مواثة الكلبي أبو عبد الله وقيل: أبو جعفر الكوفي ويقال: البغدادي العلاف المعروف بالفيدي نزل فيد","level":2,"page":2359},{"title":"٦٨٢١ - ع: محمد بن جعفر الهذلي مولاهم أبو عبد الله البصري المعروف بغندر صاحب الكرابيس","level":2,"page":2359},{"title":"٦٨٢٢ - م ت: محمد بن جعفر الرازي البزاز أبو جعفر المدائني","level":2,"page":2360},{"title":"٦٨٢٣ - خ ت ق: محمد بن جعفر السمناني القومسي أبو جعفر بن أبي الحسن الحافظ","level":2,"page":2361},{"title":"٦٨٢٤ - خ م دس: محمد بن جهضم بن عبد الله الثقفي أبو جعفر البصري أصله من خراسان","level":2,"page":2361},{"title":"٦٨٢٥ - خ د: محمد بن حاتم بن بزيع البصري أبو بكر ويقال: أبو سعيد نزيل بغداد","level":2,"page":2361},{"title":"٦٨٢٦ - ت س: محمد بن حاتم بن سليمان الزمي أبو جعفر ويقال: أبو عبد الله المؤدب المكتب الخراساني ثم البغدادي نزيل العسكر","level":2,"page":2362},{"title":"٦٨٢٧ - م د: محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي أبو عبد الله القطيعي المعروف بالسمين مروزي الأصل سكن بغداد","level":2,"page":2362},{"title":"٦٨٢٨ - س: محمد بن حاتم بن نعيم بن عبد الحميد أبو عبد الله المروزي ثم المصيصي","level":2,"page":2363},{"title":"٦٨٢٩ - دس: محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي المصيصي أبو جعفر العابد المعروف بحبي","level":2,"page":2363},{"title":"٦٨٣٠ - ق: محمد بن الحارث بن البيلماني","level":2,"page":2364},{"title":"٦٨٣١ - ق: محمد بن الحارث بن راشد بن طارق الأموي مولى عمر بن عبد العزيز أبو عبد الله المصري المؤذن بالجامع بمصر كان يقال له: صدرة","level":2,"page":2364},{"title":"٦٨٣٢ - ق: محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشمي الحارثي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2364},{"title":"٦٨٣٣ - بخ: محمد بن الحارث بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي المكي","level":2,"page":2364},{"title":"٦٨٣٤ - كن: محمد بن الحارث ويقال في ابن أبي الحارث بن محمد الليثي أبو عبد الله ويقال: أبو جعفر الجزري الرافقي ويقال: الحراني البزار","level":2,"page":2365},{"title":"٦٨٣٥ - ت س ق: محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي أبو القاسم ويقال أبو إبراهيم ويقال: أبو وهب الكوفي أمه أم جميل بنت المجلل العامرية","level":2,"page":2365},{"title":"٦٨٣٦ - عخ: محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي","level":2,"page":2365},{"title":"٦٨٣٧ - س: محمد بن حبيب المصري ويقال: النصري عداده في الصحابة له حديث واحد مختلف في إسناده رواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن: بسر بن عبيد الله، عن ابن محيريز، عن ابن السعدي، عن محمد بن حبيب","level":2,"page":2365},{"title":"٦٨٣٨ - م: محمد بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي","level":2,"page":2366},{"title":"٦٨٣٩ - خ م د: محمد بن حرب بن حرمان النشائي ويقال: النشاستجي أبو عبد الله الواسطي","level":2,"page":2366},{"title":"٦٨٤٠ - ع: محمد بن حرب الخولاني","level":2,"page":2366},{"title":"٦٨٤١ - خ م دت س: محمد بن أبي حرملة القرشي أبو عبد الله المدني مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب","level":2,"page":2367},{"title":"٦٨٤٢ - د: محمد بن حزابة المروزي ثم البغدادي أبو عبد الله الخياط العابد","level":2,"page":2367},{"title":"٦٨٤٣ - د: محمد بن حسان بن خالد الضبي السمتي أبو جعفر البغدادي","level":2,"page":2368},{"title":"٦٨٤٤ - ق: محمد بن حسان بن فيروز الشيباني الأزرق أبو جعفر البغدادي مولى معن بن زائدة واسطي الأصل","level":2,"page":2368},{"title":"٦٨٤٥ - د: محمد بن حسان","level":2,"page":2369},{"title":"٦٨٤٦ - محمد بن حسان الكوفي الخراز","level":2,"page":2369},{"title":"٦٨٤٧ - مد: محمد بن الحسن بن آتش اليماني أبو عبد الله الصنعاني الأبناوي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2369},{"title":"٦٨٤٨ - تمييز: محمد بن الحسن اليماني","level":2,"page":2370},{"title":"٦٨٤٩ - د: محمد بن الحسن بن تسنيم الأزدي العتكي التسنيمي أبو عبد الله البصري نزيل الكوفة وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2370},{"title":"٦٨٥٠ - تمييز: محمد بن الحسن بن تسنيم الحضرمي أبو الطاهر الوراق الكوفي","level":2,"page":2370},{"title":"٦٨٥١ - ق: محمد بن الحسن بن أبي الحسن البراد المديني","level":2,"page":2370},{"title":"٦٨٥٢ - د: محمد بن الحسن بن زبالة ويقال لجده: أبو الحسن مخزومي مدني","level":2,"page":2370},{"title":"٦٨٥٣ - خ س ق: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي أبو عبد الله ويقال: أبو جعفر المعروف بالتل الكوفي","level":2,"page":2371},{"title":"٦٨٥٤ - د: محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي أبو سعد الكوفي","level":2,"page":2372},{"title":"٦٨٥٥ - خ ل ث ق: محمد بن الحسن بن عمران المزني الواسطي قاضيها شامي الأصل","level":2,"page":2372},{"title":"٦٨٥٦ - خ ت: محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال: أبو الحسن البصري ولقبه محبوب وهو به أشهر","level":2,"page":2373},{"title":"٦٨٥٧ - ت: محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ثم المعشاري أبو الحسن الكوفي نزيل واسط","level":2,"page":2373},{"title":"٦٨٥٨ - محمد بن الحسن الزعفراني صوابه الحسن بن محمد تقدم","level":2,"page":2374},{"title":"٦٨٥٩ - خ د س: محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو جسر بن إشكاب البغدادي الحافظ كان أصغر من أخيه علي أصله من نسا","level":2,"page":2374},{"title":"٦٨٦٠ - ت: محمد بن الحسين بن أبي","level":2,"page":2374},{"title":"٦٨٦١ - خ ت ق: محمد بن أبي الحسين السمناني هو ابن جعفر تقدم","level":2,"page":2375},{"title":"٦٨٦٢ - د ت ق: محمد بن الحصين التميمي ثم الحنظلي وقال بعضهم: أيوب بن الحصين قال أبو حاتم: ومحمد أصح","level":2,"page":2375},{"title":"٦٨٦٣ - د: محمد بن حفص القطان أبو عبد الرحمن البصري قال عيسى بن شاذان","level":2,"page":2375},{"title":"٦٨٦٤ - مد: محمد بن حفص حجازي","level":2,"page":2375},{"title":"٦٨٦٥ - خ م مد س: محمد بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري","level":2,"page":2375},{"title":"٦٨٦٦ - خ: محمد بن الحكم المروزي أبو عبد الله الأحول","level":2,"page":2376},{"title":"٦٨٦٧ - فق: محمد بن الحكم الأسدي الكاهلي الكوفي","level":2,"page":2376},{"title":"٦٨٦٨ - ق: محمد بن حماد الطهراني أبو عبد الله الحافظ الرازي","level":2,"page":2376},{"title":"٦٨٦٩ - تمييز: محمد بن حماد الأبيوردي أبو عبد الله الزاهد","level":2,"page":2377},{"title":"٦٨٧٠ - قد ت سي: محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2377},{"title":"٦٨٧١ - خت م د سي: محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي حجازي","level":2,"page":2377},{"title":"٦٨٧٢ - ق: محمد بن حمزة بن يوسف","level":2,"page":2377},{"title":"٦٨٧٣ - دت ق: محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي","level":2,"page":2378},{"title":"٦٨٧٤ - خت م س ق: محمد بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري البصري نزيل بغداد وقيل له: المعمري لأنه رحل إلى معمر وكان مشهورا بالصلاح والعبادة","level":2,"page":2380},{"title":"٦٨٧٥ - محمد بن حميد المحاربي","level":2,"page":2381},{"title":"٦٨٧٦ - ت ق: محمد بن أبي حميد واسمه إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني يلقب حماد","level":2,"page":2381},{"title":"٦٨٧٧ - محمد بن أبي حميد الزهري شيخ لأبي بكر بن عياش ذكر في الذي قبله","level":2,"page":2382},{"title":"٦٨٧٨ - خ مد س ق: محمد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي أبو عبد الحميد ويقال أبو عبد الله الحمصي","level":2,"page":2382},{"title":"٦٨٧٩ - تمييز: محمد بن حمير جزري","level":2,"page":2382},{"title":"٦٨٨٠ - ق: محمد بن حنظلة بن محمد","level":2,"page":2382},{"title":"٦٨٨١ - س: محمد بن حنين","level":2,"page":2383},{"title":"٦٨٨٢ - محمد بن حويطب في ابن أبي حرملة","level":2,"page":2383},{"title":"٦٨٨٣ - م: محمد بن حيان أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد","level":2,"page":2383},{"title":"٦٨٨٤ - ع: محمد بن خازم التميمي السعدي مولاهم أبو معاوية الضرير الكوفي يقال: عمي وهو ابن ثمان سنين أو أربع","level":2,"page":2383},{"title":"٦٨٨٥ - س: محمد بن خالد بن جبلة هو ابن جبلة تقدم","level":2,"page":2385},{"title":"٦٨٨٦ - د: محمد بن خالد بن الحويرث المخزومي المكي","level":2,"page":2385},{"title":"٦٨٨٧ - ق: محمد بن خالد بن خداش بن عجلان المهلبي مولاهم أبو بكر الضرير البصري سكن بغداد","level":2,"page":2385},{"title":"٦٨٨٨ - س: محمد بن خالد بن خلي الكلاعي أبو الحسين الحمصي","level":2,"page":2385},{"title":"٦٨٨٩ - د: محمد بن خالد بن رافع بن مكيث الجهني","level":2,"page":2386},{"title":"٦٨٩٠ - محمد بن خالد بن طارق الرازي أبو مريم ذكره صاحب الزهرة وقال","level":2,"page":2386},{"title":"٦٨٩١ - ق: محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن","level":2,"page":2386},{"title":"٦٨٩٢ - ٤: محمد بن خالد بن عثمة الحنفي البصري وعثمة أمه","level":2,"page":2387},{"title":"٦٨٩٣ - د سي ق: محمد بن خالد بن محمد ويقال: ابن موسى الوهبي أبو يحيى بن أبي مخلد الحمصي كان أكبر من أخيه أحمد","level":2,"page":2387},{"title":"٦٨٩٤ - ق: محمد بن خالد الجندي الصنعاني المؤذن","level":2,"page":2387},{"title":"٦٨٩٥ - د: محمد بن خالد الجهني","level":2,"page":2388},{"title":"٦٨٩٦ - د: محمد بن خالد السلمي","level":2,"page":2388},{"title":"٦٨٩٧ - ت: محمد بن خالد الضبي أبو خالد ويقال: أبو يحيى ويقال: أبو حيي ويقال: أبو خبينة يلقب سور الأسد","level":2,"page":2388},{"title":"٦٨٩٨ - مد ت: محمد بن خالد القرشي","level":2,"page":2389},{"title":"٦٨٩٩ - خ: محمد بن خالد الأنصاري","level":2,"page":2389},{"title":"٦٩٠٠ - ق: محمد بن أبي خالد واسمه يزيد أبو بكر القزويني ويقال: الطبري","level":2,"page":2389},{"title":"٦٩٠١ - تمييز: محمد بن أبي خالد الصومعي أبو بكر الطبري","level":2,"page":2389},{"title":"٦٩٠٢ - تمييز: محمد بن أبي خالد القزويني أبو جعفر الصوفي حدث بدمشق","level":2,"page":2389},{"title":"٦٩٠٣ - تمييز: محمد بن أبي خالد الأدمي","level":2,"page":2389},{"title":"٦٩٠٤ - ص: محمد بن خثيم أبو يزيد المحاربي","level":2,"page":2390},{"title":"٦٩٠٥ - محمد بن أبي خداش هو محمد بن علي يأتي","level":2,"page":2390},{"title":"٦٩٠٦ - د: محمد بن خلف بن طارق بن كيسان الداري أبو عبد الله الشامي سكن بيروت","level":2,"page":2390},{"title":"٦٩٠٧ - س ق: محمد بن خلف بن عمار بن العلاء بن غزوان أبو نصر العسقلاني","level":2,"page":2390},{"title":"٦٩٠٨ - خ: محمد بن خلف الحدادي أبو بكر البغدادي المقري","level":2,"page":2391},{"title":"٦٩٠٩ - ت: محمد بن خليفة البصري أبو عبيد الله الصيرفي","level":2,"page":2391},{"title":"٦٩١٠ - تمييز: محمد بن خليفة بن صدقة أبو جعفر الديرعاقولي يعرف بغندر","level":2,"page":2391},{"title":"٦٩١١ - س: محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان الخشني أبو عبد الله الدمشقي البلاطي نسبة إلى قرية","level":2,"page":2391},{"title":"٦٩١٢ - س: محمد بن الخليل بن عيسى ويقال: ابن إبراهيم المخرمي أبو جعفر البغدادي الفلاس","level":2,"page":2392},{"title":"٦٩١٣ - م د س ق: محمد بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري","level":2,"page":2392},{"title":"٦٩١٤ - ق: محمد بن دأب المديني","level":2,"page":2393},{"title":"٦٩١٥ - د سي: محمد بن داود بن رزق بن داود بن ناجية بن عمر المهري أبو عبد الله بن أبي ناجية الإسكندراني","level":2,"page":2393},{"title":"٦٩١٦ - د: محمد بن داود بن سفيان","level":2,"page":2393},{"title":"٦٩١٧ - دس: محمد بن داود بن صبيح أبو جعفر المصيصي","level":2,"page":2393},{"title":"٦٩١٨ - د: محمد بن أبي داود الأنباري هو ابن سليمان يأتي","level":2,"page":2394},{"title":"٦٩١٩ - دت: محمد بن دينار الأزدي ثم الطاحي أبو بكر بن أبي الفرات البصري","level":2,"page":2394},{"title":"٦٩٢٠ - محمد بن دينار العرقي","level":2,"page":2394},{"title":"٦٩٢١ - ق: محمد بن ذكوان الأزدي الطاحي ويقال: الجهضمي مولاهم البصري","level":2,"page":2394},{"title":"٦٩٢٢ - تمييز: محمد بن ذكوان الأسدي بياع الأكسية كوفي","level":2,"page":2395},{"title":"٦٩٢٣ - تمييز: محمد بن ذكوان","level":2,"page":2395},{"title":"٦٩٢٤ - محمد بن أبي ذئب هو ابن عبد الرحمن يأتي","level":2,"page":2396},{"title":"٦٩٢٥ - ق: محمد بن راشد التميمي ثم المنقري البصري المكفوف","level":2,"page":2396},{"title":"٦٩٢٦ - ٤: محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي أبو عبد الله ويقال: أبو يحيى سكن البصرة","level":2,"page":2396},{"title":"٦٩٢٧ - تمييز: محمد بن راشد الشامي","level":2,"page":2397},{"title":"٦٩٢٨ - خ م دت س: محمد بن رافع بن أبي زيد واسمه سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله النيسابوري الزاهد","level":2,"page":2397},{"title":"٦٩٢٩ - بخ ٤: محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي الكوفي أبو عبد الله بن عم وكيع","level":2,"page":2398},{"title":"٦٩٣٠ - ص: محمد بن ربيعة","level":2,"page":2399},{"title":"٦٩٣١ - ت: محمد بن أبي رزين","level":2,"page":2399},{"title":"٦٩٣٢ - قد ت ق: محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي المدني","level":2,"page":2399},{"title":"٦٩٣٣ - د ت: محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي","level":2,"page":2399},{"title":"٦٩٣٤ - م ق: محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ","level":2,"page":2399},{"title":"٦٩٣٥ - ت: محمد بن الرومي هو ابن عمر يأتي","level":2,"page":2400},{"title":"٦٩٣٦ - ت ق: محمد بن زاذان: المدني","level":2,"page":2400},{"title":"٦٩٣٧ - م: محمد بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي","level":2,"page":2400},{"title":"٦٩٣٨ - خ م دس ق: محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي","level":2,"page":2400},{"title":"٦٩٣٩ - مد س: محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري","level":2,"page":2401},{"title":"٦٩٤٠ - محمد بن أبي زكرياء هو ابن [ميسر] يأتي","level":2,"page":2401},{"title":"٦٩٤١ - س: محمد بن زنبور أبو صالح المكي وهو محمد بن جعفر بن أبي الأزهر مولى بني هاشم وزنبور لقب","level":2,"page":2401},{"title":"٦٩٤٢ - خ ق: محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادي أبو عبد الله البصري لقبه يؤيؤ","level":2,"page":2402},{"title":"٦٩٤٣ - ع: محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني سكن البصرة","level":2,"page":2402},{"title":"٦٩٤٤ - بخ ٤: محمد بن زياد الألهاني أبو سفيان الحمصي","level":2,"page":2403},{"title":"٦٩٤٥ - ت: محمد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي ويقال: الجندي الأعور الفافا المعروف بالميموني الرقي","level":2,"page":2403},{"title":"٦٩٤٦ - تمييز محمد بن زياد بن مروان اليشكري النجاري قال ابن حبان في الثقات: كان صاحب سنة وفضل","level":2,"page":2404},{"title":"٦٩٤٧ - محمد بن زياد السكسكي قيل: إنه اسم هقل الآتي في الهاء","level":2,"page":2404},{"title":"٦٩٤٨ - تمييز: محمد بن زياد الطحان الكوفي","level":2,"page":2404},{"title":"٦٩٤٩ - ع: محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني","level":2,"page":2404},{"title":"٦٩٥٠ - ق: محمد بن زيد بن علي الكندي ويقال: العبدي ويقال: الجرمي البصري قاضي مرو","level":2,"page":2405},{"title":"٦٩٥١ - م ٤: محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان القرشي التيمي المدني رأى ابن عمر","level":2,"page":2405},{"title":"٦٩٥٢ - ت ق: محمد بن زيد العبدي","level":2,"page":2405},{"title":"٦٩٥٣ - ق: محمد بن زيد","level":2,"page":2405},{"title":"٦٩٥٤ - خ م دت س: محمد بن سابق التميمي مولاهم أبو جعفر ويقال: أبو سعيد البزار الكوفي أصله من فارس ثم سكن بغداد","level":2,"page":2406},{"title":"٦٩٥٥ - محمد بن سابور الرقي هو محمد بن عبيد الله بن سابور يأتي","level":2,"page":2406},{"title":"٦٩٥٦ - ت: محمد بن سالم الهمداني أبو سهل الكوفي","level":2,"page":2406},{"title":"٦٩٥٧ - ت: محمد بن سالم الربعي البصري","level":2,"page":2407},{"title":"٦٩٥٨ - خ: محمد بن سالم","level":2,"page":2407},{"title":"٦٩٥٩ - ت س ق: محمد بن السائب بن بركة حجازي","level":2,"page":2408},{"title":"٦٩٦٠ - ت فق: محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر من عبد ود","level":2,"page":2408},{"title":"٦٩٦١ - مد: محمد بن السائب النكري","level":2,"page":2409},{"title":"٦٩٦٢ - د: محمد بن أبي السري هو ابن المتوكل يأتي","level":2,"page":2410},{"title":"٦٩٦٣ - تمييز: محمد بن أبي السري البخاري واسم أبيه إسماعيل بن طرخون","level":2,"page":2410},{"title":"٦٩٦٤ - تمييز: محمد بن أبي السري الأزدي البغدادي يكنى أبا جعفر واسم أبيه سهل بن بسام","level":2,"page":2410},{"title":"٦٩٦٥ - تمييز: محمد بن أبي السري الداري","level":2,"page":2410},{"title":"٦٩٦٦ - سي: محمد بن سعد بن زرارة المدني","level":2,"page":2410},{"title":"٦٩٦٧ - د: محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البصري نزيل بغداد كاتب الواقدي وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين","level":2,"page":2410},{"title":"٦٩٦٨ - خ م مدت س ق: محمد بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو القاسم المدني قيل: إنه كان يلقب ظل الشيطان أرسل عن النبي ﷺ","level":2,"page":2411},{"title":"٦٩٦٩ - بخ ت فق: محمد بن سعد الأنصاري الشامي","level":2,"page":2411},{"title":"٦٩٧٠ - س: محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي أبو سعد المدني سكن بغداد","level":2,"page":2411},{"title":"٦٩٧١ - ت ق: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب","level":2,"page":2412},{"title":"٦٩٧٢ - تمييز: محمد بن سعيد بن حسان الحمصي","level":2,"page":2413},{"title":"٦٩٧٣ - تمييز: محمد بن سعيد بن حماد بن سعد الأنصاري أبو إسحاق الحراني البزاز","level":2,"page":2413},{"title":"٦٩٧٤ - محمد بن سعيد بن رمانة بضم المهملة والتشديد عداده في أهل اليمن","level":2,"page":2413},{"title":"٦٩٧٥ - دس: محمد بن سعيد بن سابق أبو سعيد ويقال: أبو عبد الله الرازي نزيل قزوين","level":2,"page":2413},{"title":"٦٩٧٦ - خ ت سي: محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله الكوفي أبو جعفر بن الأصبهاني ولقبه حمدان","level":2,"page":2414},{"title":"٦٩٧٧ - فق: محمد بن سعيد بن غالب البغدادي أبو يحيى العطار الضرير","level":2,"page":2414},{"title":"٦٩٧٨ - قد: محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي المدني","level":2,"page":2415},{"title":"٦٩٧٩ - خ: محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي أبو عمرو ويقال: أبو بكر البصري يقال له: مردويه","level":2,"page":2415},{"title":"٦٩٨٠ - س ق: محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري أبو بكر البصري","level":2,"page":2415},{"title":"٦٩٨١ - دس: محمد بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن","level":2,"page":2415},{"title":"٦٩٨٢ - تمييز: محمد بن سعيد الطائفي","level":2,"page":2416},{"title":"٦٩٨٣ - تمييز: محمد بن سعيد المؤذن فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي وهو واحد","level":2,"page":2416},{"title":"٦٩٨٤ - محمد بن سعيد في ترجمة عمر بن سعيد","level":2,"page":2416},{"title":"٦٩٨٥ - د: محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي وقيل: اسم جده يعقوب","level":2,"page":2416},{"title":"٦٩٨٦ - عس: محمد بن سفيان","level":2,"page":2416},{"title":"٦٩٨٧ - س: محمد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أخو معاوية","level":2,"page":2416},{"title":"٦٩٨٨ - ت: محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي أبو بكر الدمشقي","level":2,"page":2416},{"title":"٦٩٨٩ - م دس ق: محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة المرادي الجملي مولاهم أبو الحارث المصري الفقيه","level":2,"page":2417},{"title":"٦٩٩٠ - ز م ٤: محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو عبد الله الحراني","level":2,"page":2417},{"title":"٦٩٩١ - تمييز: محمد بن سلمة الباهلي متأخر الطبقة عن هذا من شيوخ مطين واسم جده مالك","level":2,"page":2418},{"title":"٦٩٩٢ - تمييز: محمد بن سلمة","level":2,"page":2418},{"title":"٦٩٩٣ - تمييز: محمد بن سلمة الأزدي الكوفي سمع الحسن بن صالح بن حي","level":2,"page":2418},{"title":"٦٩٩٤ - ق: محمد بن سلمة المدني وفي نسخة: العدني وفي نسخة: محمد بن سليمان العدني عن: نافع بن عمر الجمحي وفي نسخة محرز بن سلمة المدني وعنه: ابن ماجه والصواب محرز بن سلمة وسيأتي قلت: ذكر الخطيب في المتفق محمد بن سلمة المكي","level":2,"page":2418},{"title":"٦٩٩٥ - خت ٤: محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي نزل في بني راسب فنسب إليهم قيل: كان مكفوفا","level":2,"page":2418},{"title":"٦٩٩٦ - خت: محمد بن سليم أبو عثمان المكي","level":2,"page":2419},{"title":"٦٩٩٧ - محمد بن سليم","level":2,"page":2419},{"title":"٦٩٩٨ - محمد بن سليم الخراساني","level":2,"page":2419},{"title":"٦٩٩٩ - محمد بن سليم","level":2,"page":2420},{"title":"٧٠٠٠ - محمد بن سليم الكوفي البغدادي كذبه يحيى بن معين وهو متأخر عن الراسبي وكذا","level":2,"page":2420},{"title":"٧٠٠١ - محمد بن سليم العسقلاني ضعفه الدارقطني","level":2,"page":2420},{"title":"٧٠٠٢ - دس: محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي أبو جعفر المصيصي العلاف المعروف: بلوين كوفي الأصل","level":2,"page":2420},{"title":"٧٠٠٣ - ق: محمد بن سليمان بن أبي [حثمة] الأنصاري المدني","level":2,"page":2420},{"title":"٧٠٠٤ - ص: محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني أبو عبد الله المعروف ببومة مولى مروان واسم جده سالم وقيل: عطاء وقيل أن أبا داود كنية أبيه","level":2,"page":2421},{"title":"٧٠٠٥ - س ق: محمد بن سليمان بن سلمان المدني القبائي الكرماني","level":2,"page":2421},{"title":"٧٠٠٦ - ق: محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي وقيل النصري أبو ضمرة الحمصي","level":2,"page":2421},{"title":"٧٠٠٧ - ت س ق: محمد بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهاني أبو علي الكوفي","level":2,"page":2421},{"title":"٧٠٠٨ - ق: محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحة اليشكري أبو جعفر ويقال: أبو علي الشطوي البغدادي الخزاز ابن بنت سعيدة بنت مطر الوراق ويعرف بأخي هشام بصري الأصل","level":2,"page":2422},{"title":"٧٠٠٩ - د: محمد بن سليمان وهو ابن أبي داود الأنباري أبو هارون","level":2,"page":2423},{"title":"٧٠١٠ - محمد بن سليمان وكذا محمد بن أبي سليمان هو محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي كان شريك إذا حدث عنه نسبه إلى جده يدلسه ذكر ذلك البخاري","level":2,"page":2423},{"title":"٧٠١١ - مد: محمد بن سماعة الرملي أبو الأصبغ القرشي الأموي مولاهم مولى سليمان بن عبد الملك أصله من دمشق","level":2,"page":2423},{"title":"٧٠١٢ - تمييز: محمد بن سماعة بن عبيد الله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2423},{"title":"٧٠١٣ - محمد بن سمعان هو ابن أبي يحيى يأتي","level":2,"page":2424},{"title":"٧٠١٤ - محمد بن سمير يأتي في ابن شمير","level":2,"page":2424},{"title":"٧٠١٥ - محمد بن أبي سمينة اثنان ابن إسماعيل مضى وابن يحيى يأتي","level":2,"page":2424},{"title":"٧٠١٦ - خ دت ق: محمد بن سنان الباهلي أبو بكر البصري المعروف: بالعوقي والعوقة حي من الأزد نزل فيهم","level":2,"page":2424},{"title":"٧٠١٧ - تمييز: محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى عثمان أبو بكر البصري نزيل بغداد أخو يزيد الذي كان بمصر","level":2,"page":2424},{"title":"٧٠١٨ - م ت س: محمد بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد ويقال: ابن عسكر بن مستور بدل عمارة التميمي مولاهم أبو بكر البخاري الحافظ الجوال سكن بغداد","level":2,"page":2425},{"title":"٧٠١٩ - س: محمد بن سهل النسائي","level":2,"page":2425},{"title":"٧٠٢٠ - مد: محمد بن أبي سهل القرشي","level":2,"page":2425},{"title":"٧٠٢١ - خ م خدت س ق: محمد بن سواء بن عنبر السدوسي العنبري أبو الخطاب البصري المكفوف جده عنبر يكنى أبا كردم","level":2,"page":2426},{"title":"٧٠٢٢ - د: محمد بن سوار بن راشد الأزدي أبو جعفر الكوفي نزيل مصر","level":2,"page":2426},{"title":"٧٠٢٣ - تمييز: محمد بن سوار بصري يقال: إنه كان خال سهل بن عبد الله الزاهد التستري","level":2,"page":2426},{"title":"٧٠٢٤ - ع: محمد بن سوقة الغنوي أبو بكر الكوفي العابد","level":2,"page":2426},{"title":"٧٠٢٥ - س: محمد بن سويد بن كلثوم بن قيس الفهري أمير دمشق","level":2,"page":2427},{"title":"٧٠٢٦ - ت: محمد بن أبي سويد الثقفي الطائفي","level":2,"page":2427},{"title":"٧٠٢٧ - خ: محمد بن سلام بن فرج السلمي مولاهم البخاري أبو عبد الله البيكندي الكبير محدث ما وراء النهر","level":2,"page":2428},{"title":"٧٠٢٨ - تمييز: محمد بن سلام بن السكن البيكندي الصغير","level":2,"page":2429},{"title":"٧٠٢٩ - تمييز: محمد بن سلام شيخ","level":2,"page":2429},{"title":"٧٠٣٠ - ع: محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته","level":2,"page":2429},{"title":"٧٠٣١ - مدس: محمد بن سيف الأزدي الحداني أبو رجاء البصري أدرك أنسا","level":2,"page":2431},{"title":"٧٠٣٢ - تمييز: محمد بن شاذان بن يزيد أبو بكر الجوهري بغدادي","level":2,"page":2431},{"title":"٧٠٣٣ - ق: محمد بن شاذان الواسطي","level":2,"page":2431},{"title":"٧٠٣٤ - م س: محمد بن شبيب الزهراني البصري","level":2,"page":2431},{"title":"٧٠٣٥ - ت س: محمد بن شجاع المروذي الباكندي أبو عبد الله نزيل بغداد","level":2,"page":2432},{"title":"٧٠٣٦ - تمييز: محمد بن شجاع بن نبهان النبهاني المروزي مولى قريش سكن المدائن","level":2,"page":2432},{"title":"٧٠٣٧ - تمييز: محمد بن شجاع البغدادي أبو عبد الله بن الثلجي الفقيه","level":2,"page":2432},{"title":"٧٠٣٨ - س: محمد بن شداد الكوفي","level":2,"page":2433},{"title":"٧٠٣٩ - ق: محمد بن شرحبيل","level":2,"page":2433},{"title":"٧٠٤٠ - سي: محمد بن شرحبيل","level":2,"page":2433},{"title":"٧٠٤١ - محمد بن شرحبيل تقدم في محمد بن ثابت العبدري","level":2,"page":2434},{"title":"٧٠٤٢ - د: محمد بن شريك المكي أبو عثمان","level":2,"page":2434},{"title":"٧٠٤٣ - ٤: محمد بن شعيب بن شابور الأموي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي أحد الكبار كان يسكن بيروت","level":2,"page":2434},{"title":"٧٠٤٤ - ق: محمد بن أبي شملة","level":2,"page":2435},{"title":"٧٠٤٥ - س: محمد بن شمير الرعيني أبو الصباح المصري قال ابن حبان في الثقات: محمد بن سمير ويقال: شمير ويقال: سمرة","level":2,"page":2435},{"title":"٧٠٤٦ - م: محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي","level":2,"page":2435},{"title":"٧٠٤٧ - س: محمد بن أبي شيبة هو ابن إبراهيم تقدم","level":2,"page":2436},{"title":"٧٠٤٨ - ٤: محمد بن صالح بن دينار التمار أبو عبد الله المدني مولى الأنصار رأى سعيد بن المسيب","level":2,"page":2436},{"title":"٧٠٤٩ - محمد بن صالح البلخي","level":2,"page":2436},{"title":"٧٠٥٠ - س: محمد بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي أبو بكر الأنماطي الصوفي الحافظ المعروف بكيلجة ويقال: اسمه أحمد","level":2,"page":2436},{"title":"٧٠٥١ - فق: محمد بن صالح بن مهران البصري أبو عبد الله ويقال: أبو جعفر بن النطاح القرشي مولى بني هاشم يلقب أبا التياح","level":2,"page":2437},{"title":"٧٠٥٢ - د س ق: محمد بن صالح المدني الأزرق مولى بني فهر","level":2,"page":2437},{"title":"٧٠٥٣ - محمد بن أبي صالح السمان هو ابن ذكوان تقدم","level":2,"page":2437},{"title":"٧٠٥٤ - د ق: محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان الجرجرائي أبو جعفر التاجر مولى عمر بن عبد العزيز","level":2,"page":2438},{"title":"٧٠٥٥ - ع: محمد بن الصباح الدولابي أبو جعفر البغدادي البزاز مولى مزينة صاحب \"السنن\"","level":2,"page":2438},{"title":"٧٠٥٦ - محمد بن صدران هو ابن إبراهيم تقدم","level":2,"page":2439},{"title":"٧٠٥٧ - س: محمد بن صدقة الجبلاني أبو عبد الله الحمصي المكتب","level":2,"page":2439},{"title":"٧٠٥٨ - د س ق: محمد بن صفوان الأنصاري كنيته أبو مرحب وقيل: صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان بالشك","level":2,"page":2439},{"title":"٧٠٥٩ - ص: محمد بن صفوان الجمحي المدني قاضي المدينة أيام هشام","level":2,"page":2440},{"title":"٧٠٦٠ - محمد بن أبي صفوان هو ابن عثمان يأتي","level":2,"page":2440},{"title":"٧٠٦١ - خ ت س ق: محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي مولاهم أبو جعفر الكوفي الأصم","level":2,"page":2440},{"title":"٧٠٦٢ - خ س: محمد بن الصلت البصري أبو يعلى التوزي أصله من توز ويقال: بالجيم بلدة بفارس","level":2,"page":2440},{"title":"٧٠٦٣ - س ق: محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عميد ويقال: عبيد بن عفان ويقال عتبان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس الأنصاري الخطمي المدني","level":2,"page":2441},{"title":"٧٠٦٤ - ق: محمد بن أبي الضيف المخزومي واسمه زيد حجازي مولى بني مخزوم","level":2,"page":2441},{"title":"٧٠٦٥ - ق: محمد بن طارق المكي","level":2,"page":2441},{"title":"٧٠٦٦ - ق: محمد بن طالب عن: أبي عوانة","level":2,"page":2441},{"title":"٧٠٦٧ - د س: محمد بن طحلاء المدني مولى غطفان","level":2,"page":2441},{"title":"٧٠٦٨ - م د ت ق: محمد بن طريف بن خليفة البجلي أبو جعفر الكوفي","level":2,"page":2442},{"title":"٧٠٦٩ - محمد بن طريف هو ابن أبي عتاب يأتي","level":2,"page":2442},{"title":"٧٠٧٠ - بخ ت: محمد بن الطفيل بن مالك النخعي أبو جعفر الكوفي سكن فيد","level":2,"page":2442},{"title":"٧٠٧١ - س ق: محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني","level":2,"page":2442},{"title":"٧٠٧٢ - س ق: محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التميمي أبو عبد الله بن الطويل وجده عثمان بن عبيد الله أخو طلحة","level":2,"page":2443},{"title":"٧٠٧٣ - خ م د ت عس ق: محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي","level":2,"page":2443},{"title":"٧٠٧٤ - محمد بن طلحة بن يحيى بن عبيد الله","level":2,"page":2444},{"title":"٧٠٧٥ - د ص ق: محمد بن طلحة بن يزيذ بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف المطلبي حجازي","level":2,"page":2444},{"title":"٧٠٧٦ - ق: محمد بن عاصم بن جعفر بن تذواق بن ذكوان بن يناق المعافري مولاهم أبو عبد الله المصري","level":2,"page":2444},{"title":"٧٠٧٧ - تمييز: محمد بن عاصم الرازي","level":2,"page":2445},{"title":"٧٠٧٨ - تمييز: محمد بن عاصم مولى عثمان قال ابن أبي حاتم عن أبيه: مجهول","level":2,"page":2445},{"title":"٧٠٧٩ - تمييز: محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني العابد صاحب ذاك الجزء العالي","level":2,"page":2445},{"title":"٧٠٨٠ - تمييز: محمد بن عاصم الأصبهاني الفقيه الشافعي متأخر الطبقة","level":2,"page":2445},{"title":"٧٠٨١ - س: محمد بن عامر الأنطاكي نزيل الرملة أبو عمر يقال إن أصله بغدادي ويقال: مصيصي","level":2,"page":2445},{"title":"٧٠٨٢ - د س: محمد بن عايذ بن أحمد ويقال: سعيد ويقال: عبد الرحمن القرشي أبو أحمد ويقال: أبو عبد الله الدمشقي صاحب المغازي","level":2,"page":2445},{"title":"٧٠٨٣ - ز م د س ق: محمد بن أبي عائشة المدني مولى بني أمية يقال: اسم أبيه عبد الرحمن","level":2,"page":2446},{"title":"٧٠٨٤ - س ق: محمد بن عباد بن آدم الهذلي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2446},{"title":"٧٠٨٥ - ع: محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المكي","level":2,"page":2446},{"title":"٧٠٨٦ - خ م ت س ق: محمد بن عباد بن الزبرقان المكي سكن بغداد","level":2,"page":2447},{"title":"٧٠٨٧ - د: محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير المقرشي الأسدي","level":2,"page":2447},{"title":"٧٠٨٨ - محمد بن عباد بن معاذ العنبري ويقال: محمد بن معاذ بن عباد يأتي","level":2,"page":2448},{"title":"٧٠٨٩ - تمييز: محمد بن عباد بن موسى بن راشد العكلي أبو جعفر البغدادي لقبه سندولا","level":2,"page":2448},{"title":"٧٠٩٠ - ت س ق: محمد بن عباد الهنائي أبو عباد البصري","level":2,"page":2448},{"title":"٧٠٩١ - خ ق: محمد بن أبي عباد وهو ابن عبيد يأتي","level":2,"page":2448},{"title":"٧٠٩٢ - د ق: محمد بن عبادة بن البختري الأسدي وقيل: العجلي وقيل: الباهلي أبو عبد الله وقيل: أبو جعفر الواسطي","level":2,"page":2448},{"title":"٧٠٩٣ - ق: محمد بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعي عم الإمام الشافعي","level":2,"page":2449},{"title":"٧٠٩٤ - خ ت: محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج أبو بكر ويقال: أبو عبد الله البغدادي رازي الأصل","level":2,"page":2449},{"title":"٧٠٩٥ - ت: محمد بن عبد الله بن أبي الأسود صوابه محمد عن عبد الله وهو في العلل آخر الجامع فمحمد هو البخاري وعبد الله من مشائخه وكنيته أبو بكر واسم أبيه محمد وأبو الأسود جده","level":2,"page":2449},{"title":"٧٠٩٦ - بخ: محمد بن عبد الله بن أسيد","level":2,"page":2449},{"title":"٧٠٩٧ - د: محمد بن عبد الله بن إنسان الثقفي","level":2,"page":2449},{"title":"٧٠٩٨ - م ت س: محمد بن عبد الله بن بزيع أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2450},{"title":"٧٠٩٩ - س: محمد بن عبد الله بن بكر بن سليمان الخزاعي ويقال: الهاشمي مولاهم أبو الحسن الصنعاني المقدسي الخلنجي","level":2,"page":2450},{"title":"٧١٠٠ - تمييز: محمد بن عبد الله بن جعشم الصنعاني أبو سالم يقال له: ابن بوذويه","level":2,"page":2450},{"title":"٧١٠١ - تمييز: محمد بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني","level":2,"page":2450},{"title":"٧١٠٢ - خت س ق: محمد بن عبد الله بن جحش بن رياب الأسدي أمه فاطمة بنت أبي حبيش مختلف في صحبته","level":2,"page":2451},{"title":"٧١٠٣ - د: محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي","level":2,"page":2451},{"title":"٧١٠٤ - ت س: محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي النوفلي المدني","level":2,"page":2451},{"title":"٧١٠٥ - د: محمد بن عبد الله بن حرب الأسدي","level":2,"page":2451},{"title":"٧١٠٦ - ق: محمد بن عبد الله بن أبي حرة الأسلمي المدني","level":2,"page":2451},{"title":"٧١٠٧ - د ت س: محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني","level":2,"page":2452},{"title":"٧١٠٨ - ق: محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري البصري","level":2,"page":2452},{"title":"٧١٠٩ - د: محمد بن عبد الله بن أبي حماد الطرسوسي القطان","level":2,"page":2452},{"title":"٧١١٠ - خ: محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي ثم الكوفي","level":2,"page":2452},{"title":"٧١١١ - ق: محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني نزيل مصر أبو لقمان","level":2,"page":2453},{"title":"٧١١٢ - م س ق: محمد بن عبد الله بن أبي رافع الفهمي ويقال: محمد بن عبد الرحمن","level":2,"page":2453},{"title":"٧١١٣ - تمييز: محمد بن عبد الله بن أبي رافع مولى علي","level":2,"page":2453},{"title":"٧١١٤ - ع: محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي مولاهم أبو أحمد الزبيري الكوفي","level":2,"page":2453},{"title":"٧١١٥ - د: محمد بن عبد الله بن الزبير قال ابن خنزابة","level":2,"page":2454},{"title":"٧١١٦ - فق: محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري أبو سلمة البصري وقيل: محمد بن عمرو بن عبد الله","level":2,"page":2454},{"title":"٧١١٧ - عخ م ٤: محمد بن عبد الله","level":2,"page":2454},{"title":"٧١١٨ - ق: محمد بن عبد الله بن سابور النجار الرقي ويقال: الواسطي","level":2,"page":2455},{"title":"٧١١٩ - د س: محمد بن عبد الله بن السائب المخزومي","level":2,"page":2455},{"title":"٧١٢٠ - محمد بن عبد الله بن أبي سبرة أبو بكر يأتي في الكنى","level":2,"page":2455},{"title":"٧١٢١ - س: محمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني","level":2,"page":2455},{"title":"٧١٢٢ - محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن","level":2,"page":2455},{"title":"٧١٢٣ - د: محمد بن عبد الله بن طاوس بن كيسان اليمامي","level":2,"page":2455},{"title":"٧١٢٤ - د: محمد بن عبد الله بن عباد حجازي","level":2,"page":2456},{"title":"٧١٢٥ - س: محمد بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي","level":2,"page":2456},{"title":"٧١٢٦ - س: محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خليفة بن زهير بن نضلة بن معاوية بن مازن الأسدي أسد خزيمة أبو يحيى ويقال: أبو عبد الله الكوفي المعروف بابن كناسة وهو لقب أبيه وقيل: لقب جده","level":2,"page":2456},{"title":"٧١٢٧ - س: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه","level":2,"page":2457},{"title":"٧١٢٨ - تمييز: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم البالسي","level":2,"page":2458},{"title":"٧١٢٩ - خ س ق: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري النجاري أبو عبد الرحمن المدني ومنهم من نسبه إلى جده ومنهم من نسب عبد الله إلى جده والجميع واحد","level":2,"page":2458},{"title":"٧١٣٠ - بخ: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري المدني","level":2,"page":2458},{"title":"٧١٣١ - د س: محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيه بن أبي زرعة المصري أبو عبد الله بن البرقي مولى بني زهرة وقد نسب إلى جده قيل: له البرقي لأنه كان يتجر هو وأخوه إلى برقة","level":2,"page":2458},{"title":"٧١٣٢ - محمد بن عبد الله بن عبد العظيم هو ابن عبيد الله سيأتي إن شاء الله تعالى","level":2,"page":2459},{"title":"٧١٣٣ - عس: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي","level":2,"page":2459},{"title":"٧١٣٤ - د س ق: محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي أبو مسعود البصري","level":2,"page":2459},{"title":"٧١٣٥ - د ق: محمد بن عبد الله بن عثمان الخزاعي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2459},{"title":"٧١٣٦ - س: محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الأزدي الغامدي أبو جعفر البغدادي المخرمي نزيل الموصل أحد الحفاظ المكثرين","level":2,"page":2459},{"title":"٧١٣٧ - د ت س: محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي","level":2,"page":2460},{"title":"٧١٣٨ - ق: محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي أبو عبد الله المدني المعروف بالديباج لحسنه","level":2,"page":2461},{"title":"٧١٣٩ - س: محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام القرشي العامري حجازي","level":2,"page":2462},{"title":"٧١٤٠ - د س ق: محمد بن عبد الله بن علاثة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي الجزري أبو اليسير الحراني القاضي","level":2,"page":2462},{"title":"٧١٤١ - د ق: محمد بن عبد الله بن عياض الطائفي","level":2,"page":2463},{"title":"٧١٤٢ - د: محمد بن عبد الله بن أبي قدامة الدؤلي الحنفي ويقال: محمد بن عبيد أبو قدامة","level":2,"page":2463},{"title":"٧١٤٣ - م: محمد بن عبد الله بن قهزاد المروزي أبو جابر","level":2,"page":2463},{"title":"٧١٤٤ - خ م: محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي","level":2,"page":2463},{"title":"٧١٤٥ - محمد بن عبد الله بن كناسة","level":2,"page":2463},{"title":"٧١٤٦ - خ د س: محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي المخرمي أبو جعفر البغدادي المدائني الحافظ قاضي حلوان","level":2,"page":2464},{"title":"٧١٤٧ - ع: محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو عبد الله البصري القاضي","level":2,"page":2464},{"title":"٧١٤٨ - تمييز: محمد بن عبد الله الأنصاري البصري","level":2,"page":2466},{"title":"٧١٤٩ - خ د ت س: محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي المدني","level":2,"page":2466},{"title":"٧١٥٠ - خ م س ق: محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسدم الرقاشي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2466},{"title":"٧١٥١ - د: محمد بن عبد الله بن محمد","level":2,"page":2467},{"title":"٧١٥٢ - ع: محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة الزهري أبو عبد الله المدني ابن أخي الزهري","level":2,"page":2467},{"title":"٧١٥٣ - ٤: محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي النصري ويقال: العقيلي الدمشقي","level":2,"page":2468},{"title":"٧١٥٤ - ق: محمد بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني تقدم بعد محمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني","level":2,"page":2469},{"title":"٧١٥٥ - د س ق: محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة الطائفي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2469},{"title":"٧١٥٦ - د س: محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني أبو بكر السكري بغدادي الأصل سكن الإسكندرية","level":2,"page":2469},{"title":"٧١٥٧ - ع: محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي أبو عبد الرحمن الكوفي الحافظ","level":2,"page":2469},{"title":"٧١٥٨ - ت سي: محمد بن عبد الله بن نوفل هو محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل","level":2,"page":2470},{"title":"٧١٥٩ - س ق: محمد بن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي مولى آل عمر أبو يحيى بن أبي عبد الرحمن المقري المكي","level":2,"page":2470},{"title":"٧١٦٠ - ع: محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي الضبي البصري وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2471},{"title":"٧١٦١ - م د: محمد بن عبد الله الأرزي ويقال: الرزي أبو جعفر البغدادي يقال: أصله من البصرة","level":2,"page":2471},{"title":"٧١٦٢ - محمد بن عبد الله الأنصاري ثلاثة: الأول ابن المثنى، والآخر ابن حفص، والآخر ابن زياد تقدموا","level":2,"page":2471},{"title":"٧١٦٣ - د: محمد بن عبد الله التميمي ثم العمي أبو مخلد البصري","level":2,"page":2471},{"title":"٧١٦٤ - محمد بن عبد الله الخراساني هو أبو يأتي في الكنى","level":2,"page":2472},{"title":"٧١٦٥ - د: محمد بن عبد الله الدؤلي هو ابن أبي قدامة تقدم","level":2,"page":2472},{"title":"٧١٦٦ - قد: محمد بن عبد الله أبو أحمد الرملي","level":2,"page":2472},{"title":"٧١٦٧ - د: محمد بن عبد الله العنبري روى عن: ابن مهدي، وابن الوزير","level":2,"page":2472},{"title":"٧١٦٨ - تمييز: محمد بن عبد الله العنبري فآخر","level":2,"page":2472},{"title":"٧١٦٩ - محمد بن عبد الله الفهمي هو ابن أبي رافع","level":2,"page":2473},{"title":"٧١٧٠ - محمد بن عبد الله القطان هو ابن أبي حماد تقدم","level":2,"page":2473},{"title":"٧١٧١ - خ: محمد بن عبد الله","level":2,"page":2473},{"title":"٧١٧٢ - د: محمد بن عبد الله","level":2,"page":2473},{"title":"٧١٧٣ - م قد ت س ق: محمد بن عبد الأعلى الصنعاني القيسي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2473},{"title":"٧١٧٤ - بخ: محمد بن عبد الجبار الأنصاري حجازي","level":2,"page":2473},{"title":"٧١٧٥ - مد: محمد بن عبد الجبار القرشي الهمذاني لقبه سندولا","level":2,"page":2474},{"title":"٧١٧٦ - تمييز: محمد بن عبد الجبار بن مهران العبدي أبو مسافر النيسابوري","level":2,"page":2474},{"title":"٧١٧٧ - محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة يأتي في ابن عبد الرحمن بن سعد","level":2,"page":2474},{"title":"٧١٧٨ - س: محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث بن نافع بن عبد الله الربعي العجلي أبو بكر الدمشقي إمام الجامع","level":2,"page":2474},{"title":"٧١٧٩ - د ق: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن [عبيد] الله بن أبي مليكة التيمي","level":2,"page":2474},{"title":"٧١٨٠ - ق: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي الجمحي أبو الثورين المكي","level":2,"page":2475},{"title":"٧١٨١ - د ق: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني الكوفي النحوي مولى آل عمر","level":2,"page":2476},{"title":"٧١٨٢ - ع: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم أبو عبد الله المدني","level":2,"page":2476},{"title":"٧١٨٣ - خت م س: محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المدني أخو أبي بكر","level":2,"page":2477},{"title":"٧١٨٤ - خ م س ق: محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ويقال: ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة الأنصاري النجاري أبو الرجال، وهو لقب له وكنيته أبو عبد الرحمن وكان جده حارثة من أهل بدر","level":2,"page":2477},{"title":"٧١٨٥ - قد ق: محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي الجعفي أبو بكر الكوفي نزيل دمشق","level":2,"page":2477},{"title":"٧١٨٦ - م: محمد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم الأنطاكي","level":2,"page":2478},{"title":"٧١٨٧ - س: محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي أبو عمرو الكوفي الملائي بياع الملاء مولى السائب بن يزيد","level":2,"page":2478},{"title":"٧١٨٨ - ع: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري المدني، وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ويقال: ابن محمد بدل عبد الله ومنهم من ينسبه إلى جده لأمه فيقول: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة","level":2,"page":2478},{"title":"٧١٨٩ - د: محمد بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي أبو عبد الله وقيل: أبو القاسم المكي","level":2,"page":2479},{"title":"٧١٩٠ - د: محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العنبري أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2479},{"title":"٧١٩١ - بخ م ٤: محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمي مولى آل طلحة كوفي","level":2,"page":2479},{"title":"٧١٩٢ - بخ د سي ق: محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي أبو الوليد الشامي الحمصي","level":2,"page":2480},{"title":"٧١٩٣ - م د س: محمد بن عبد الرحمن بن غنج ويقال: ابن يزيد بن غنج المدني نزيل مصر","level":2,"page":2480},{"title":"٧١٩٤ - م س: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة ويقال: ابن أبي لبيبة ويقال: إن لبيبة أمه وأبا لبيبة أبوه واسمه وردان","level":2,"page":2480},{"title":"٧١٩٥ - ٤: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي الفقيه قاضي الكوفة","level":2,"page":2480},{"title":"٧١٩٦ - س ق: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري","level":2,"page":2481},{"title":"٧١٩٧ - ع: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب واسمه هشام بن [سعيد] بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو الحارث المدني","level":2,"page":2482},{"title":"٧١٩٨ - س: محمد بن عبد الرحمن بن مهران المزني مولى مزينة ويقال: مولى أبي هريرة","level":2,"page":2484},{"title":"٧١٩٩ - ت: محمد بن عبد الرحمن بن نبيه حجازي","level":2,"page":2484},{"title":"٧٢٠٠ - ع: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدي أبو الأسود المدني يتيم عروة لأن أباه كان أوصى إليه وكان جده الأسود من مهاجرة الحبشة","level":2,"page":2484},{"title":"٧٢٠١ - محمد بن عبد الرحمن بن الوليد الزهري ثم العوفي يأتي في محمد بن غرير بغين معجمة أوله مضمومة","level":2,"page":2484},{"title":"٧٢٠٢ - بخ ٤: محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو جعفر الكوفي","level":2,"page":2484},{"title":"٧٢٠٣ - خ د ت س: محمد بن عبد الرحمن الطفاوي أبو المنذر البصري","level":2,"page":2485},{"title":"٧٢٠٤ - م: محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة","level":2,"page":2485},{"title":"٧٢٠٥ - س: محمد بن عبد الرحمن نسبه بعضهم في روايته ابن أبي ذباب","level":2,"page":2485},{"title":"٧٢٠٦ - ق: محمد بن عبد الرحمن","level":2,"page":2486},{"title":"٧٢٠٧ - خ د ت س: محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير العدوي مولى آل عمر أبو يحيى البغدادي البزاز المعروف بصاعقة الحافظ فارسي الأصل","level":2,"page":2486},{"title":"٧٢٠٨ - خ ٤: محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة واسمه غزوان اليشكري مولاهم أبو عمرو المروزي","level":2,"page":2487},{"title":"٧٢٠٩ - خ تم س: محمد بن عبد العزيز بن محمد العمري أبو عبد الله الرملي المعروف بابن الواسطي","level":2,"page":2487},{"title":"٧٢١٠ - بخ م ت: محمد بن عبد العزيز أبو روح الراسبي البصري الجرمي ويقال إنهما اثنان","level":2,"page":2488},{"title":"٧٢١١ - س: محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الرحمن بن حويطب بن عبد العزى العامري الحراني","level":2,"page":2488},{"title":"٧٢١٢ - محمد بن عبد الكريم المروزي","level":2,"page":2488},{"title":"٧٢١٣ - د: محمد بن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني","level":2,"page":2488},{"title":"٧٢١٤ - ٤: محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي أبو بكر الغزال جار أحمد","level":2,"page":2489},{"title":"٧٢١٥ - م ت س ق: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب محمد بن عبد [الرحمن] بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسد بن أبي العيص بن أمية القرشي الأموي أبو عبد الله الأبلي البصري","level":2,"page":2489},{"title":"٧٢١٦ - فق: محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي","level":2,"page":2489},{"title":"٧٢١٧ - د: محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن","level":2,"page":2489},{"title":"٧٢١٨ - د ق: محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي","level":2,"page":2490},{"title":"٧٢١٩ - تمييز: محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي الكبير أبو إسماعيل","level":2,"page":2490},{"title":"٧٢٢٠ - م: محمد بن عبد الملك الأزدي البصري أبو جابر نزيل مكة مشهور بكنيته","level":2,"page":2490},{"title":"٧٢٢١ - س: محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي البصري","level":2,"page":2490},{"title":"٧٢٢٢ - س: محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الفراء الحافظ النيسابوري","level":2,"page":2491},{"title":"٧٢٢٣ - ت س ق: محمد بن عبد الوهاب القناد السكري أبو يحيى الكوفي مولى بني قيس بن ثعلبة أصبهاني الأصل","level":2,"page":2492},{"title":"٧٢٢٤ - محمد بن عبدة بن الحكم الأحول في محمد بن الحكم","level":2,"page":2492},{"title":"٧٢٢٥ - ق: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي","level":2,"page":2492},{"title":"٧٢٢٦ - خ م د ت س: محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور","level":2,"page":2492},{"title":"٧٢٢٧ - ت ق: محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":2493},{"title":"٧٢٢٨ - س: محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم القرشي الكريزي أبو عبد الله البصري القاضي","level":2,"page":2494},{"title":"٧٢٢٩ - خ سي: محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد أبي زيد الأموي مولى عثمان أبو ثابت المدني","level":2,"page":2494},{"title":"٧٢٣٠ - عس: محمد بن عبيد الله بن محمد","level":2,"page":2494},{"title":"٧٢٣١ - س: محمد بن عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الشيباني مولاهم أبو جعفر الحراني المعروف بالقردواني قاضي حران","level":2,"page":2494},{"title":"٧٢٣٢ - خ: محمد بن عبيد الله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود بن المنادي","level":2,"page":2495},{"title":"٧٢٣٣ - ع: محمد بن عبيد بن أبي أمية واسمه عبد الرحمن ويقال: إسماعيل الطنافسي أبو عبد الله الكوفي الأحدب مولى إياد","level":2,"page":2496},{"title":"٧٢٣٤ - م د س: محمد بن عبيد بن حساب الغبري البصري","level":2,"page":2497},{"title":"٧٢٣٥ - د: محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي سكن بيت المقدس","level":2,"page":2497},{"title":"٧٢٣٦ - ت: محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي أبو عبد الله الهمداني الجلاب كوفي الأصل","level":2,"page":2497},{"title":"٧٢٣٧ - ق: محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن بن بكير بن الفلتان الكندي أبو جعفر الكوفي","level":2,"page":2498},{"title":"٧٢٣٨ - ق: محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة بن حميد العامري الكوفي المعروف بالحماني يعرف بالحوت","level":2,"page":2498},{"title":"٧٢٣٩ - د ت س: محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي أبو جعفر النحاس الكوفي","level":2,"page":2498},{"title":"٧٢٤٠ - خ ق: محمد بن عبيد بن ميمون المدني التبان التيمي يقال: مولى ابن جدعان","level":2,"page":2499},{"title":"٧٢٤١ - بخ: محمد بن عبيد الكندي أبو جابر الكوفي","level":2,"page":2499},{"title":"٧٢٤٢ - مد ت: محمد بن عبيد أخو سعيد بن عبيد","level":2,"page":2499},{"title":"٧٢٤٣ - مد: محمد بن عبيد الأنصاري أرسل عن النبي ﷺ قال: \"من ركب راحلة بغير زمام\" الحديث","level":2,"page":2500},{"title":"٧٢٤٤ - م د س ق: محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي","level":2,"page":2500},{"title":"٧٢٤٥ - تمييز: محمد بن أبي عبيدة واسم أبيه مجاعة بن الزبير العتكي البصري","level":2,"page":2500},{"title":"٧٢٤٦ - تمييز: محمد بن أبي عبيدة بن حسن بن رباح بن المعروف الفهري","level":2,"page":2500},{"title":"٧٢٤٧ - من ت: محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الأعين واسم أبي عتاب طريف وقيل: الحسن بن طريف","level":2,"page":2500},{"title":"٧٢٤٨ - س: محمد بن عثمان بن بحر العقيلي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2501},{"title":"٧٢٤٩ - ق ص: محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان الأموي أبو مروان العثماني المدني سكن مكة","level":2,"page":2501},{"title":"٧٢٥٠ - بخ: محمد بن عثمان بن سيار ويقال: سنان القرشي البصري الميسري سكن واسط","level":2,"page":2501},{"title":"٧٢٥١ - ق: محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي","level":2,"page":2501},{"title":"٧٢٥٢ - د س: محمد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو عبد الله وقيل: أبو صفوان البصري وقيل: في نسبه غير ذلك","level":2,"page":2502},{"title":"٧٢٥٣ - خ م س: محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي مولى آل طلحة","level":2,"page":2502},{"title":"٧٢٥٤ - د: محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني","level":2,"page":2502},{"title":"٧٢٥٥ - خ د ت ق: محمد بن عثمان بن كرامة العجلي مولاهم أبو جعفر وقيل: أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2503},{"title":"٧٢٥٦ - د ق: محمد بن عثمان التنوخي أبو الجماهر الكفرسوسي أبو عبد الرحمن قيل: إن اسم جده عبد الرحمن","level":2,"page":2503},{"title":"٧٢٥٧ - س: محمد بن عثمان الأخنسي","level":2,"page":2504},{"title":"٧٢٥٨ - خت م ٤: محمد بن عجلان المدني القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله أحد العلماء العاملين","level":2,"page":2504},{"title":"٧٢٥٩ - خ م د: محمد عرعرة بن البرند السامي أبو عبد الله ويقال: أبو عمرو البصري الناجي","level":2,"page":2505},{"title":"٧٢٦٠ - مد ت: محمد بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي","level":2,"page":2505},{"title":"٧٢٦١ - س ق: محمد بن عزيز بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل بن خالد الأيلي أبو عبد الله العقيلي مولى بني أمية","level":2,"page":2506},{"title":"٧٢٦٢ - د: محمد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي","level":2,"page":2506},{"title":"٧٢٦٣ - م س ق: محمد بن عقبة بن أبي عياش الأسدي مولى آل الزبير مدني","level":2,"page":2507},{"title":"٧٢٦٤ - ق: محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي","level":2,"page":2507},{"title":"٧٢٦٥ - خ: محمد بن عقبة بن المغيرة وقيل: ابن كثير الشيباني أبو عبد الله ويقال: أبو جعفر الطحان الكوفي أخو الوليد","level":2,"page":2507},{"title":"٧٢٦٦ - بخ: محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري أبو عبد الله","level":2,"page":2507},{"title":"٧٢٦٧ - ق: محمد بن عقبة القاضي [الشامي]","level":2,"page":2508},{"title":"٧٢٦٨ - د: محمد بن عقبة حجازي عن القاسم بن محمد في المستحاضة","level":2,"page":2508},{"title":"٧٢٦٩ - خد س ق: محمد بن عقيل بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعي أبو عبد الله النيسابوري لجده أسد صحبة","level":2,"page":2508},{"title":"٧٢٧٠ - ق: محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي","level":2,"page":2508},{"title":"٧٢٧١ - د س: محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني","level":2,"page":2509},{"title":"٧٢٧٢ - س: محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2509},{"title":"٧٢٧٣ - ت س: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، وقيل: شقيق بن محمد بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الله بن أبي عبد الرحمن المروزي المطوعي","level":2,"page":2509},{"title":"٧٢٧٤ - ع: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر الباقر أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":2509},{"title":"٧٢٧٥ - س: محمد بن علي بن حمزة المروزي الحافظ أبو علي وقيل: أبو عبد الله","level":2,"page":2511},{"title":"٧٢٧٦ - تمييز: محمد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله العلوي البغدادي","level":2,"page":2511},{"title":"٧٢٧٧ - تمييز: محمد بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الأنطاكي المعروف بأبي هريرة نزيل بغداد","level":2,"page":2511},{"title":"٧٢٧٨ - تمييز: محمد بن علي بن حمزة الأنصاري","level":2,"page":2511},{"title":"٧٢٧٩ - د س: محمد بن علي بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي","level":2,"page":2512},{"title":"٧٢٨٠ - ع: محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم المدني المعروف بابن الحنفية وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة، ويقال: من مواليهم سبيت في الردة من اليمامة","level":2,"page":2512},{"title":"٧٢٨١ - م ٤: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أمه العلامة بنت عبيد الله بن عباس","level":2,"page":2512},{"title":"٧٢٨٢ - س: محمد بن علي بن ميمون الرقي أبو العباس العطار","level":2,"page":2513},{"title":"٧٢٨٣ - د: محمد بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي حجازي","level":2,"page":2513},{"title":"٧٢٨٤ - س ق: محمد بن علي الأسدي أبو هاشم بن أبي خداش الموصلي","level":2,"page":2513},{"title":"٧٢٨٥ - بخ: محمد بن علي القرشي","level":2,"page":2514},{"title":"٧٢٨٦ - د: محمد بن علي القرشي الهاشمي","level":2,"page":2514},{"title":"٧٢٨٧ - ت: محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المؤذن أبو عبد الله المدني يقال له: كشاكش","level":2,"page":2514},{"title":"٧٢٨٨ - ت: محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني","level":2,"page":2514},{"title":"٧٢٨٩ - د: محمد بن عامر بن ياسر العنسي مولى بني مخزوم","level":2,"page":2515},{"title":"٧٢٩٠ - ٤: محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي المدني","level":2,"page":2515},{"title":"٧٢٩١ - تمييز: محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري","level":2,"page":2515},{"title":"٧٢٩٢ - ت: محمد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن الرومي البصري مولى آل [رياح] بن عبيدة الباهلي","level":2,"page":2515},{"title":"٧٢٩٣ - [عه]: محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أسماء بنت عقيل","level":2,"page":2516},{"title":"٧٢٩٤ - ٤: محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي أبو عبد الله البصري ابن عم محمد بن أبي بكر","level":2,"page":2516},{"title":"٧٢٩٥ - ق: محمد بن عمر بن أبي عمر المقري","level":2,"page":2516},{"title":"٧٢٩٦ - د [س]: محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو المطرف بن أبي الوزير البصري","level":2,"page":2517},{"title":"٧٢٩٧ - ت س ق: محمد بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال: الأسدي أبو عبيد الله الكوفي","level":2,"page":2517},{"title":"٧٢٩٨ - ق: محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني القاضي أحد الأعلام","level":2,"page":2517},{"title":"٧٢٩٩ - ت ق: محمد بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر الكوفي","level":2,"page":2520},{"title":"٧٣٠٠ - تمييز: محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي كوفي أيضا","level":2,"page":2520},{"title":"٧٣٠١ - س: محمد بن عمر الطائي الحربي أبو خالد الحمصي","level":2,"page":2520},{"title":"٧٣٠٢ - د: محمد بن عمر الكلابي قال: سمعت وكيعا يقول: كفر المريسي","level":2,"page":2521},{"title":"٧٣٠٣ - م د ق: محمد بن عمرو بن بكر بن سالم ويقال: مالك بن الحباب التميمي العدوي أبو كسان الرازي الطيالسي المعروف بزنيج","level":2,"page":2521},{"title":"٧٣٠٤ - مد س: محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري النجاري أبو عبد الملك المدني ويقال: أبو سليمان ولد في حياة النبي ﷺ سنة عشر بنجران قاله ابن سعد","level":2,"page":2521},{"title":"٧٣٠٥ - خ م د س: محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب","level":2,"page":2522},{"title":"٧٣٠٦ - د: محمد بن عمرو بن الحجاج الغزي","level":2,"page":2522},{"title":"٧٣٠٧ - خ م د س: محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي المدني","level":2,"page":2522},{"title":"٧٣٠٨ - س: محمد بن عمرو بن حنان الكلبي أبو عبد الله الحمصي","level":2,"page":2522},{"title":"٧٣٠٩ - م د: محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد العتكي مولاهم أبو جعفر البصري","level":2,"page":2523},{"title":"٧٣١٠ - ع: محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو عبد الله القرشي المدني وقيل: إنه من مواليهم","level":2,"page":2523},{"title":"٧٣١١ - ع: محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو عبد الله ويقال: أبو الحسن المدني","level":2,"page":2524},{"title":"٧٣١٢ - ت: محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب","level":2,"page":2525},{"title":"٧٣١٣ - ت: محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري","level":2,"page":2525},{"title":"٧٣١٤ - د: محمد بن عمرو الأنصاري المدني","level":2,"page":2526},{"title":"٧٣١٥ - تمييز: محمد بن عمرو الأنصاري يقال: اسم جده عبيد وقيل: عبد الله بن حنظلة بن رافع الأنصاري الواقفي أبو سهل البصري","level":2,"page":2526},{"title":"٧٣١٦ - خ ت: محمد بن عمرو السواق ويقال: السويقي أبو عبد الله البلخي","level":2,"page":2526},{"title":"٧٣١٧ - تمبيز: محمد بن عمرو أبو أحمد البلخي","level":2,"page":2527},{"title":"٧٣١٨ - ق: محمد بن عمرو الحدثاني","level":2,"page":2527},{"title":"٧٣١٩ - م س: محمد بن عمرو اليافعي المصري الرعيني","level":2,"page":2527},{"title":"٧٣٢٠ - خت: محمد بن أبي عمرو الأزدي","level":2,"page":2527},{"title":"٧٣٢١ - بخ ت: محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":2527},{"title":"٧٣٢٢ - س: محمد بن عمران الأنصاري","level":2,"page":2528},{"title":"٧٣٢٣ - محمد بن عمران الحجبي حجازي","level":2,"page":2528},{"title":"٧٣٢٤ - س: محمد بن عمير المحاربي","level":2,"page":2528},{"title":"٧٣٢٥ - س: محمد بن أبي عميرة المزني سكن الشام","level":2,"page":2529},{"title":"٧٣٢٦ - دعس: محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر الحمصي الحافظ","level":2,"page":2529},{"title":"٧٣٢٧ - ق: محمد بن عون أبو عبد الله الخراساني","level":2,"page":2529},{"title":"٧٣٢٨ - ع: محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ","level":2,"page":2530},{"title":"٧٣٢٩ - س: محمد بن عيسى بن عيسى بن زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الري","level":2,"page":2531},{"title":"٧٣٣٠ - تمييز: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك وقيل: ابن السكن السلمي أبو عيسى الترمذي أحد الأئمة طاف البلاد وسمع خلقا من الخراسانيين، والعراقيين، والحجازيين وقد ذكروا في هذا الكتاب","level":2,"page":2531},{"title":"٧٣٣١ - كن: محمد بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري البزاز ابن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ","level":2,"page":2532},{"title":"٧٣٣٢ - د س ق: محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الأموي مولى معاوية أبو سفيان الدمشقي","level":2,"page":2533},{"title":"٧٣٣٣ - خت د تم س ق: محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع سكن أذنة","level":2,"page":2534},{"title":"٧٣٣٤ - س: محمد بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق","level":2,"page":2535},{"title":"٧٣٣٥ - ت: محمد بن عيينة الفزاري أبو عبد الله الثغري المصيصي ختن أبي إسحاق الفزاري","level":2,"page":2535},{"title":"٧٣٣٦ - تمييز: محمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة وأخويه","level":2,"page":2535},{"title":"٧٣٣٧ - خ د: محمد بن أبي غالب القومسي أبو عبد الله الطيالسي نزيل بغداد","level":2,"page":2536},{"title":"٧٣٣٨ - تمييز: محمد بن أبي غالب أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم","level":2,"page":2536},{"title":"٧٣٣٩ - خ: محمد بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند","level":2,"page":2536},{"title":"٧٣٤٠ - م: محمد بن فاطمة بنت النبي ﷺ","level":2,"page":2536},{"title":"٧٣٤١ - ع: محمد بن أبي فديك هو ابن إسماعيل تقدم","level":2,"page":2537},{"title":"٧٣٤٢ - ق: محمد بن الفرات التميمي ويقال: الجرمي أبو علي الكوفي","level":2,"page":2537},{"title":"٧٣٤٣ - ت ق: محمد بن فراس الضبعي أبو هريرة الصيرفي البصري","level":2,"page":2537},{"title":"٧٣٤٤ - م د: محمد بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال: أبو عبد الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم كان جار أحمد بن حنبل","level":2,"page":2537},{"title":"٧٣٤٥ - تمييز: محمد بن الفرج بن محمود أبو بكر البغدادي الأزرق","level":2,"page":2538},{"title":"٧٣٤٦ - س: محمد بن الفرخان الرافقي","level":2,"page":2538},{"title":"٧٣٤٧ - تمييز: محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري أبو الطيب صاحب الجنيد قال الخطيب","level":2,"page":2538},{"title":"٧٣٤٨ - د ت ق: محمد بن فضاء بن خالد الأزدي الجهضمي أبو بحر البصري","level":2,"page":2539},{"title":"٧٣٤٩ - تمييز: محمد بن قضاء الجوهري بالقاف وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء بصري","level":2,"page":2539},{"title":"٧٣٥٠ - ت ق: محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي مولاهم أبو عبد الله الكوفي ويقال: المروزي سكن بخارى","level":2,"page":2539},{"title":"٧٣٥١ - ع: محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري المعروف بعارم","level":2,"page":2540},{"title":"٧٣٥٢ - ع: محمد بن فضيل بن غزوان","level":2,"page":2541},{"title":"٧٣٥٣ - خ س ق: محمد بن فليح بن سليمان الأسلمي ويقال: الخزاعي المدني","level":2,"page":2542},{"title":"٧٣٥٤ - ع: محمد ابن فلان بن طلحة","level":2,"page":2543},{"title":"٧٣٥٥ - ت: محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي شامي الأصل قيل: إن لقبه كاو","level":2,"page":2543},{"title":"٧٣٥٦ - تمييز: محمد بن القاسم الأسدي","level":2,"page":2544},{"title":"٧٣٥٧ - خت دت: محمد بن أبي القاسم الطويل الكوفي","level":2,"page":2544},{"title":"٧٣٥٨ - م: محمد بن قدامة بن إسماعيل السلمي أبو عبد الله البخاري نزيل مرو","level":2,"page":2544},{"title":"٧٣٥٩ - د س: محمد بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني هاشم أبو عبد الله المصيصي","level":2,"page":2544},{"title":"٧٣٦٠ - عخ: محمد بن قدامة الأنصاري الجوهري الؤلؤي أبو جعفر البغدادي","level":2,"page":2545},{"title":"٧٣٦١ - تمييز: محمد بن قدامة الحنفي شيخ قديم","level":2,"page":2545},{"title":"٧٣٦٢ - تمييز: محمد بن قدامة","level":2,"page":2545},{"title":"٧٣٦٣ - تمييز: محمد بن قدامة الطوسي","level":2,"page":2545},{"title":"٧٣٦٤ - تمييز: محمد بن قدامة النحاس","level":2,"page":2545},{"title":"٧٣٦٥ - تمييز: محمد بن قدامة الرازي","level":2,"page":2546},{"title":"٧٣٦٦ - تمييز: محمد بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد","level":2,"page":2546},{"title":"٧٣٦٧ - ق: محمد بن قرظة بن كعب الأنصاري","level":2,"page":2546},{"title":"٧٣٦٨ - م مد ت س: محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي","level":2,"page":2546},{"title":"٧٣٦٩ - بخ م د س: محمد بن قيس الأسدي الوالبي من أنفسهم أبو نصر ويقال: أبو قدامة ويقال: أبو الحكم الكوفي","level":2,"page":2546},{"title":"٧٣٧٠ - عس: محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي الكوفي","level":2,"page":2547},{"title":"٧٣٧١ - م ت س ق: محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إبراهيم، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان مولى يعقوب القبطي، ويقال: مولى آل أبي سفيان","level":2,"page":2547},{"title":"٧٣٧٢ - تمييز: محمد بن قيس الزيات","level":2,"page":2547},{"title":"٧٣٧٣ - تمييز: محمد بن قيس اليشكري أخو سليمان بصري","level":2,"page":2548},{"title":"٧٣٧٤ - محمد بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب نسب إلى جده وقد تقدم","level":2,"page":2548},{"title":"٧٣٧٥ - ت س: محمد بن كامل المروزي يقال: أصله بغدادي","level":2,"page":2548},{"title":"٧٣٧٦ - تمييز: محمد بن كامل العماني البلقاوي","level":2,"page":2548},{"title":"٧٣٧٧ - د ت س: محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم أبو [يوسف] الصنعاني نزيل المصيصة يقال: هو من صنعاء دمشق","level":2,"page":2548},{"title":"٧٣٧٨ - ع: محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2549},{"title":"٧٣٧٩ - تمييز: محمد بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق","level":2,"page":2550},{"title":"٧٣٨٠ - تمييز: محمد بن كثير البصري السلمي القصاب","level":2,"page":2550},{"title":"٧٣٨١ - تمييز: محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي","level":2,"page":2551},{"title":"٧٣٨٢ - ق: محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس","level":2,"page":2551},{"title":"٧٣٨٣ - ع: محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله المدني من حلفاء الأوس، وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة","level":2,"page":2551},{"title":"٧٣٨٤ - م ق: محمد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني وهو الأصغر وأما محمد الأكبر فإنه مات في حياة النبي ﷺ","level":2,"page":2552},{"title":"٧٣٨٥ - محمد بن كناسة هو ابن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم","level":2,"page":2552},{"title":"٧٣٨٦ - بخ: محمد بن مالك بن المنتصر","level":2,"page":2552},{"title":"٧٣٨٧ - ق: محمد بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال: خادمه","level":2,"page":2552},{"title":"٧٣٨٨ - ع: محمد بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق","level":2,"page":2553},{"title":"٧٣٨٩ - د: محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله بن أبي السري الحافظ العسقلاني أخو الحسين بن أبي السري","level":2,"page":2553},{"title":"٧٣٩٠ - ع: محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن","level":2,"page":2554},{"title":"٧٣٩١ - محمد بن أبي المجالد تقدم في عبد الله","level":2,"page":2555},{"title":"٧٣٩٢ - د س ق: محمد بن محبب بن إسحاق القرشي أبو همام الدلال البصري صاحب الدقيق","level":2,"page":2555},{"title":"٧٣٩٣ - تمييز: محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ سكن بغداد","level":2,"page":2555},{"title":"٧٣٩٤ - خ د س: محمد بن محبوب البناني أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2556},{"title":"٧٣٩٥ - ق: محمد بن محصن العكاشي","level":2,"page":2556},{"title":"٧٣٩٦ - تم: محمد بن محمد بن الأسود الزهري المدني","level":2,"page":2557},{"title":"٧٣٩٧ - د: محمد بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري ابن أخي أبي بكر بن خلاد","level":2,"page":2557},{"title":"٧٣٩٨ - م ت ق: محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول الباهلي أبو عبد الله البصري ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2557},{"title":"٧٣٩٩ - د س: محمد بن محمد بن مصعب الشامي أبو عبد الله الصوري المعروف بوحشي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2558},{"title":"٧٤٠٠ - س: محمد بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع المدني","level":2,"page":2558},{"title":"٧٤٠١ - د: محمد بن محمد بن السمان البصري المقري","level":2,"page":2558},{"title":"٧٤٠٢ - تمييز: محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري","level":2,"page":2558},{"title":"٧٤٠٣ - د: محمد بن أبي محمد الأنصاري مولى زيد بن ثابت مدني","level":2,"page":2559},{"title":"٧٤٠٤ - تمييز: محمد بن أبي محمد المدني","level":2,"page":2559},{"title":"٧٤٠٥ - تمييز: محمد بن أبي محمد","level":2,"page":2559},{"title":"٧٤٠٦ - د: محمد بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2559},{"title":"٧٤٠٧ - تمييز: محمد بن مرداس الرازي القطان","level":2,"page":2559},{"title":"٧٤٠٨ - محمد بن مرزوق الباهلي تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق وأن ابن عدي قال: هو ثقة","level":2,"page":2559},{"title":"٧٤٠٩ - تمييز: محمد بن مرزوق بن النعمان البصري","level":2,"page":2560},{"title":"٧٤١٠ - مد: محمد بن مرة القرشي الكوفي","level":2,"page":2560},{"title":"٧٤١١ - مد ق: محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البصري المعروف بالعجلي","level":2,"page":2560},{"title":"٧٤١٢ - محمد بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي","level":2,"page":2560},{"title":"٧٤١٣ - تمييز: محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الأصغر كوفي","level":2,"page":2560},{"title":"٧٤١٤ - محمد بن مروان","level":2,"page":2561},{"title":"٧٤١٥ - ت: محمد بن مزاحم العامري أبو وهب المروزي مولى بني عامر","level":2,"page":2561},{"title":"٧٤١٦ - تمييز: محمد بن مزاحم بن مجاهد مروزي أيضا","level":2,"page":2561},{"title":"٧٤١٧ - تمييز: محمد بن مزاحم أخو الضحاك","level":2,"page":2561},{"title":"٧٤١٨ - د: محمد بن مسعود بن يوسف النيسابوري أبو جعفر بن العجمى نزيل طرسوس ويقال له: المصيصي أيضا","level":2,"page":2562},{"title":"٧٤١٩ - تمييز: محمد بن مسعود غير منسوب","level":2,"page":2562},{"title":"٧٤٢٠ - خ م د س: محمد بن مسكين بن نميلة أبو الحسن اليمامي نزيل بغداد","level":2,"page":2562},{"title":"٧٤٢١ - ع: محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي","level":2,"page":2563},{"title":"٧٤٢٢ - د: محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة","level":2,"page":2565},{"title":"٧٤٢٣ - خت م ٤: محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي، وقيل: سويس، وقيل: سيس، وقيل: سنين، وقيل: سوير الطائفي يعد في المكيين","level":2,"page":2565},{"title":"٧٤٢٤ - تمييز: محمد بن مسلم الطائفي متأخر","level":2,"page":2566},{"title":"٧٤٢٥ - سى: محمد بن مسلم بن عائذ المدني","level":2,"page":2566},{"title":"٧٤٢٦ - ع: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد الأئمة الأعلام وعالم الحجاز والشام","level":2,"page":2566},{"title":"٧٤٢٧ - س: محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي أبو عبد الله بن وارة الحافظ","level":2,"page":2569},{"title":"٧٤٢٨ - س: محمد بن مسلم بن مهران","level":2,"page":2570},{"title":"٧٤٢٩ - خت م ٤: محمد بن مسلم بن أبي الوضاح واسمه المثنى القضاعي أبو سعيد المؤدب الجزري نزيل بغداد","level":2,"page":2570},{"title":"٧٤٣٠ - فق: محمد بن مسلم المدني","level":2,"page":2571},{"title":"٧٤٣١ - ع: محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن قحذمة ابن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الحارثي أبو عبد الله، ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سعيد المدني","level":2,"page":2571},{"title":"٧٤٣٢ - س: محمد بن مسمار البصري","level":2,"page":2571},{"title":"٧٤٣٣ - ت: محمد بن المسيب بن إسحاق بن إدريس النيسابوري أبو عبد الله الأرغياني ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين وسمع إبراهيم بن سعيد الأشج، ومحمد بن يسار، وإسحاق بن شاهين، ومحمد بن هاشم البعلبكي، وسعيد بن رحمة المصيصي، والحسين بن يسار، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم","level":2,"page":2571},{"title":"٧٤٣٤ - ت ق: محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني أبو عبد الله وقيل: أبو الحسن نزيل بغداد","level":2,"page":2572},{"title":"٧٤٣٥ - تمييز: محمد بن مصعب الصغاني","level":2,"page":2574},{"title":"٧٤٣٦ - د س ق: محمد بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد الله الحمصي الحافظ","level":2,"page":2574},{"title":"٧٤٣٧ - ع: محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التيمي الليثي أبو غسان المدني يقال إنه من موالي آل عمر نزل عسقلان أحد علماء الأثبات","level":2,"page":2575},{"title":"٧٤٣٨ - تمييز: محمد بن مطرف المدني","level":2,"page":2575},{"title":"٧٤٣٩ - م د: محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البصري وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2575},{"title":"٧٤٤٠ - تمييز: محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب","level":2,"page":2576},{"title":"٧٤٤١ - سي: محمد بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصري يلقب عصيدة","level":2,"page":2576},{"title":"٧٤٤٢ - س: محمد بن معاوية بن يزيد الأنماطي أبو جعفر البغدادي المعروف بابن مالج يقال: إن أصله من واسط","level":2,"page":2576},{"title":"٧٤٤٣ - تمييز: محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة","level":2,"page":2576},{"title":"٧٤٤٤ - س: محمد بن معدان بن عيسى بن معدان أبو عبد الله الحراني","level":2,"page":2577},{"title":"٧٤٤٥ - محمد بن أبي معشر هو محمد بن نجيح يأتي","level":2,"page":2577},{"title":"٧٤٤٦ - ت: محمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني اليامي الكوفي سكن بعض قرى الري","level":2,"page":2577},{"title":"٧٤٤٧ - ع: محمد بن معمر بن ربعي القيسي أبو عبد الله البصري المعروف بالبحراني","level":2,"page":2578},{"title":"٧٤٤٨ - د س: محمد بن معمر الحضرمي البصري","level":2,"page":2578},{"title":"٧٤٤٩ - خ د ت ق: محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو يونس المدني ويقال: أبو معن لجده نضلة صحبة","level":2,"page":2578},{"title":"٧٤٥٠ - د س: محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري جد الذي قبله أبو معن مشهور بكنيته","level":2,"page":2578},{"title":"٧٤٥١ - مد: محمد بن المغيرة المخزومي المدني","level":2,"page":2579},{"title":"٧٤٥٢ - تمييز: محمد بن المغيرة القرشي أبو علي البصري بياع السابري مولى عثمان","level":2,"page":2579},{"title":"٧٤٥٣ - خ: محمد بن مقاتل المروزي أبو الحسن الكسائي لقبه رخ سكن بغداد ثم جاور بمكة ومات بها","level":2,"page":2579},{"title":"٧٤٥٤ - تمييز: محمد بن مقاتل رازي لا مروزي ذكره الخطيب في المتفق والمفترق","level":2,"page":2580},{"title":"٧٤٥٥ - محمد بن مقاتل آخر أقدم من هؤلاء وهو كوفي هلالي اسم جده حكيم","level":2,"page":2580},{"title":"٧٤٥٦ - ل: محمد بن مقاتل أبو جعفر الصالح العباداني","level":2,"page":2580},{"title":"٧٤٥٧ - د س: محمد بن مكي بن عيسى أبو عبد الله المروزي","level":2,"page":2580},{"title":"٧٤٥٨ - ع: محمد بن المنتشر بن الأجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي الكوفي","level":2,"page":2581},{"title":"٧٤٥٩ - س: محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي أبو عبد الله الجواز المكي","level":2,"page":2581},{"title":"٧٤٦٠ - د س: محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسي أبو جعفر العابد نزيل بغداد","level":2,"page":2581},{"title":"٧٤٦١ - ع: محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر أحد الأئمة الأعلام","level":2,"page":2582},{"title":"٧٤٦٢ - خ م د س: محمد بن المنهال التميمي المجاشعي أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله البصري الضرير الحافظ","level":2,"page":2583},{"title":"٧٤٦٣ - تمييز: محمد بن المنهال العطار البصري الأنماطي أخو الحجاج","level":2,"page":2583},{"title":"٧٤٦٤ - سي: محمد بن منيب أبو الحسن العدني","level":2,"page":2584},{"title":"٧٤٦٥ - بخ م ٤: محمد بن مهاجر بن أبي مسلم دينار الأنصاري الشامي أخو عمرو بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية","level":2,"page":2584},{"title":"٧٤٦٦ - سي: محمد بن مهاجر القرشي الكوفي","level":2,"page":2585},{"title":"٧٤٦٧ - خ م د: محمد بن مهران الجمال أبو جعفر الرازي الحافظ","level":2,"page":2585},{"title":"٧٤٦٨ - خ س: محمد بن موسى بن أعين الجزري أبو يحيى الحراني","level":2,"page":2585},{"title":"٧٤٦٩ - م: محمد بن موسى بن أبي","level":2,"page":2585},{"title":"٧٤٧٠ - خ م ق: محمد بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي ابن عمة أحمد بن سنان","level":2,"page":2586},{"title":"٧٤٧١ - ق: محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي","level":2,"page":2586},{"title":"٧٤٧٢ - ت س: محمد بن موسى بن نفيع الحرشي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2587},{"title":"٧٤٧٣ - تمييز: محمد بن موسى بن نفيع الحارثي الحجازي","level":2,"page":2587},{"title":"٧٤٧٤ - تمييز: محمد بن موسى الحرشي أبو جعفر شاباص الحافظ","level":2,"page":2587},{"title":"٧٤٧٥ - ت: محمد بن موسى الأصم","level":2,"page":2587},{"title":"٧٤٧٦ - س: محمد بن موسى","level":2,"page":2587},{"title":"٧٤٧٧ - س: محمد بن موسى الخراساني صوابه الحرشي","level":2,"page":2587},{"title":"٧٤٧٨ - بخ: محمد بن أبي موسى عن: ابن عباس قوله","level":2,"page":2588},{"title":"٧٤٧٩ - ق: محمد بن المؤمل بن الصباح بن هانئ العبسي ويقال: الأزدي الهدادي أبو القاسم البصري","level":2,"page":2588},{"title":"٧٤٨٠ - ت: محمد بن ميسر الجعفي أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير نزيل بغداد وهو محمد بن أبي زكرياء","level":2,"page":2588},{"title":"٧٤٨١ - س: محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن والد أسباط تقدم في محمد بن عبد الرحمن","level":2,"page":2588},{"title":"٧٤٨٢ - خ م مد س: محمد بن ميسرة","level":2,"page":2588},{"title":"٧٤٨٣ - محمد بن ميمون بن مسيكة تقدم في محمد بن عبد الله بن ميمون","level":2,"page":2589},{"title":"٧٤٨٤ - ت س ق: محمد بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد الله المكي","level":2,"page":2589},{"title":"٧٤٨٥ - د: محمد بن ميمون الزعفراني أبو النضر الكوفي المفلوج","level":2,"page":2589},{"title":"٧٤٨٦ - ق: محمد بن ميمون حجازي","level":2,"page":2589},{"title":"٧٤٨٧ - ع: محمد بن ميمون المروزي أبو حمزة السكري","level":2,"page":2589},{"title":"٧٤٨٨ - ت: محمد بن نجيح أبي معشر بن عبد الرحمن السندي أبو عبد الملك مولى بني هاشم رأى ابن أبي ذئب","level":2,"page":2590},{"title":"٧٤٨٩ - محمد بن نجيح","level":2,"page":2591},{"title":"٧٤٩٠ - ع: محمد بن نشر الهمداني الكوفي مؤذن ابن الحنفية","level":2,"page":2591},{"title":"٧٤٩١ - س: محمد بن نصر الفراء النيسابوري","level":2,"page":2591},{"title":"٧٤٩٢ - تمييز: محمد بن نصر المروزي الفقيه أبو عبد الله الحافظ","level":2,"page":2591},{"title":"٧٤٩٣ - محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري أبو بكر الجارودي النيسابوري الحافظ","level":2,"page":2592},{"title":"٧٤٩٤ - خ: محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري أخو أحمد وكان سماعهما واحدا","level":2,"page":2592},{"title":"٧٤٩٥ - د س: محمد بن النضر بن مساور بن مهران المروزي","level":2,"page":2593},{"title":"٧٤٩٦ - تمييز: محمد بن النضر بن أبي النضر هو أبو بكر يأتي في الكنى قال في الزهرة","level":2,"page":2593},{"title":"٧٤٩٧ - خ م ت س ق: محمد بن النعمان ابن [بشير بن سعد الأنصاري]","level":2,"page":2593},{"title":"٧٤٩٨ - تمييز: محمد بن النعمان بن بشير المقدسي متأخر الطبقة عن هذا قال الخطيب في المتفق: نيسابوري","level":2,"page":2593},{"title":"٧٤٩٩ - تمييز: محمد بن النعمان بن شبل البصري الباهلي مولاهم","level":2,"page":2593},{"title":"٧٥٠٠ - ق: محمد بن نعيم بن عبد الله المجمر الجمحي المدني مولى عمر","level":2,"page":2594},{"title":"٧٥٠١ - محمد بن أبي نعيم الواسطي هو محمد بن موسى تقدم","level":2,"page":2594},{"title":"٧٥٠٢ - فق: محمد بن هارون بن إبراهيم الربعي أبو جعفر البغدادي البزاز المعروف بأبي نشيط","level":2,"page":2594},{"title":"٧٥٠٣ - س محمد بن هاشم بن سعيد القرشي أبو عبد الله البعلبكي","level":2,"page":2594},{"title":"٧٥٠٤ - تمييز: محمد بن هاشم","level":2,"page":2595},{"title":"٧٥٠٥ - عخ: محمد بن هدية الصدفي أبو يحيى المصري","level":2,"page":2595},{"title":"٧٥٠٦ - تمييز: محمد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي","level":2,"page":2595},{"title":"٧٥٠٧ - د س: محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة السدوسي أبو عبد الله البصري نزيل مصر","level":2,"page":2595},{"title":"٧٥٠٨ - خ د س: محمد بن هشام بن عيسى بن سليمان بن عبد الرحمن الطالقاني أبو عبد الله المروذي القصير نزيل بغداد","level":2,"page":2595},{"title":"٧٥٠٩ - كن: محمد بن همام الحلبي أبو بكر الخفاف","level":2,"page":2596},{"title":"٧٥١٠ - خت: محمد بن هلال بن رداد الكناني ويقال الطائي أبو القاسم الشامي","level":2,"page":2596},{"title":"٧٥١١ - بخ د س ق: محمد بن هلال بن أبي هلال المدني مولى بني كعب","level":2,"page":2596},{"title":"٧٥١٢ - محمد بن هلال صوابه محمد بن العلاء تقدم","level":2,"page":2596},{"title":"٧٥١٣ - ق: محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم أبو عبد الله بن أبي القاسم البغدادي القنطري المعروف بأبي الأحوص قاضي عكبراء","level":2,"page":2597},{"title":"٧٥١٤ - م د ت س: محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائذ بن خارجة بن زياد بن شمس الأزدي أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2597},{"title":"٧٥١٥ - د: محمد بن الوزير بن الحكم السلمي أبو عبد الله الدمشقي","level":2,"page":2598},{"title":"٧٥١٦ - ت: محمد بن الوزير بن قيس العبدي أبو عبد الله الواسطي","level":2,"page":2598},{"title":"٧٥١٧ - د: محمد بن الوزير المصري","level":2,"page":2598},{"title":"٧٥١٨ - محمد بن أبي الوزير هو محمد بن عمر تقدم","level":2,"page":2599},{"title":"٧٥١٩ - محمد بن أبي الوضاح هو ابن مسلم تقدم","level":2,"page":2599},{"title":"٧٥٢٠ - خ م د س ق: محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي أبو الهذيل الحمصي القاضي","level":2,"page":2599},{"title":"٧٥٢١ - خ م س ق: محمد بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البسري من ولد بسر بن أرطاة العامري لقبه حمدان بصري قدم بغداد يكنى أبا عبد الله","level":2,"page":2600},{"title":"٧٥٢٢ - د: محمد بن الوليد بن نويفع الأسدي مولى آل الزبير عن كريب","level":2,"page":2600},{"title":"٧٥٢٣ - س: محمد بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد","level":2,"page":2600},{"title":"٧٥٢٤ - د: محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي القلانسي","level":2,"page":2600},{"title":"٧٥٢٥ - ح ق: محمد بن وهب بن عطية ويقال: وهب بن سعيد بن عطية بن معبد السلمي أبو عبد الله الدمشقي","level":2,"page":2601},{"title":"٧٥٢٦ - تمييز: محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي","level":2,"page":2601},{"title":"٧٥٢٧ - س: محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة أبو المعافي الحراني","level":2,"page":2601},{"title":"٧٥٢٨ - ت س: محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى القصري المروزي المعلم ولقب جده عبدويه","level":2,"page":2602},{"title":"٧٥٢٩ - محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي واسم أبي حاتم عبد الكريم يأتي","level":2,"page":2602},{"title":"٧٥٣٠ - ع: محمد بن يحيى بن حبان ابن منقذ بن عمرو بن مالك بن حسان بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني أبو عبد الله المدني الفقيه","level":2,"page":2602},{"title":"٧٥٣١ - م د ت س: محمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2602},{"title":"٧٥٣٢ - خت من ل: محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان أبو صالح البصري","level":2,"page":2603},{"title":"٧٥٣٣ - س: محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد","level":2,"page":2603},{"title":"٧٥٣٤ - د: محمد بن يحيى بن أبي سمينة واسمه مهران البغدادي أبو جعفر التمار","level":2,"page":2604},{"title":"٧٥٣٥ - خ ٤: محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي الحافظ أبو عبد الله النيسابوري الإمام","level":2,"page":2604},{"title":"٧٥٣٦ - تمييز: محمد بن يحيى بن خالد المروزي أبو يحيى المعروف بالشعراني","level":2,"page":2607},{"title":"٧٥٣٧ - خ م س: محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري أبو علي الصائغ المروزي","level":2,"page":2607},{"title":"٧٥٣٨ - قد ت ق: محمد بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع الأزدي أبو عبد الله بن أبي حاتم البصري نزيل بغداد","level":2,"page":2607},{"title":"٧٥٣٩ - محمد بن يحيى بن عبدويه اسم جده أيوب تقدم","level":2,"page":2608},{"title":"٧٥٤٠ - خ: محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد بن عبيد بن غسان بن يسار الكناني أبو غسان المدني","level":2,"page":2608},{"title":"٧٥٤١ - م ت س ق: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني أبو عبد الله الحافظ نزيل مكة وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2608},{"title":"٧٥٤٢ - د سي: محمد بن يحيى بن فياض الزماني الحنفي أبو الفضل البصري","level":2,"page":2609},{"title":"٧٥٤٣ - س د ت: محمد بن يحيى بن قيس السبأي الماربي أبو عمر اليماني","level":2,"page":2609},{"title":"٧٥٤٤ - س: محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي أبو عبد الله الحراني لقبه لؤلؤ الحافظ","level":2,"page":2610},{"title":"٧٥٤٥ - محمد بن يحيى بن مهران القطعي تقدم في محمد بن يحيى بن أبي حزم","level":2,"page":2610},{"title":"٧٥٤٦ - محمد بن يحيى أبو علي الصائغ المروزي هو محمد بن يحيى بن عبد العزيز","level":2,"page":2610},{"title":"٧٥٤٧ - د: محمد بن يحيى","level":2,"page":2610},{"title":"٧٥٤٨ - د تم س ق: محمد بن أبي يحيى الأسلمي أبو عبد الله المدني واسم أبي يحيى سمعان","level":2,"page":2610},{"title":"٧٥٤٩ - خ: محمد بن أبي يحيى","level":2,"page":2611},{"title":"٧٥٥٠ - س: محمد بن يزيد بن إبراهيم التستري وهو محمد بن سعيد بن يزيد نسب إلى جده","level":2,"page":2611},{"title":"٧٥٥١ - ت ق: محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي مولاهم أبو عبد الله المكي","level":2,"page":2611},{"title":"٧٥٥٢ - د: محمد بن يزيد بن ركانة تقدم في ترجمة محمد بن ركانة قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة قلت","level":2,"page":2611},{"title":"٧٥٥٣ - د ت ق: محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني، ويقال: الكوفي نزيل مصر مولى المغيرة بن شعبة","level":2,"page":2611},{"title":"٧٥٥٤ - عس فق: محمد بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو عبد الله بن أبي فروة الرهاوي مولى بني طهية من بني تميم","level":2,"page":2612},{"title":"٧٥٥٥ - قد ق: محمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي أبو عبد الله ويقال: أبو بكر البصري الأعور خال العباس بن الفضل الأسفاطي","level":2,"page":2612},{"title":"٧٥٥٦ - س: محمد بن يزيد بن مالك بن الخليل البصري","level":2,"page":2612},{"title":"٧٥٥٧ - م ت ق: محمد بن يزيد بن","level":2,"page":2612},{"title":"٧٥٥٨ - د ت س: محمد بن يزيد الكلاعي أبو سعيد، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو إسحاق الواسطي مولى خولان شامي الأصل","level":2,"page":2614},{"title":"٧٥٥٩ - د: محمد بن يزيد اليمامي","level":2,"page":2614},{"title":"٧٥٦٠ - خ: محمد بن يزيد الحزامي الكوفي البزاز","level":2,"page":2614},{"title":"٧٥٦١ - تمييز: محمد بن يزيد النخعي الكوفي","level":2,"page":2615},{"title":"٧٥٦٢ - تمييز: محمد بن يزيد الحنفي الكوفي العطار","level":2,"page":2615},{"title":"٧٥٦٣ - س: محمد بن يزيد الآدمي الخراز أبو جعفر البغدادي المقابري العابد ويعرف بالأحمر ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":2615},{"title":"٧٥٦٤ - محمد بن يزيد الربعي مولاهم أبو عبد الله بن ماجه القزويني الحافظ سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، وغيرها من البلاد وقد ذكروا في هذا الكتاب","level":2,"page":2615},{"title":"٧٥٦٥ - عخ س: محمد بن يسار الخراساني أبو عبد الله المروزي بصري الأصل","level":2,"page":2616},{"title":"٧٥٦٦ - س: محمد بن يعقوب بن عبد","level":2,"page":2616},{"title":"٧٥٦٧ - محمد بن أبي يعقوب الضبي هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":2617},{"title":"٧٥٦٨ - محمد بن أبي يعقوب الكرماني هو ابن إسحاق تقدم","level":2,"page":2617},{"title":"٧٥٦٩ - ت ق: محمد بن يعلى السلمي أبو علي الكوفي ولقبه زنبور","level":2,"page":2617},{"title":"٧٥٧٠ - ت: محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام","level":2,"page":2617},{"title":"٧٥٧١ - خ م ت س: محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني الأعرج","level":2,"page":2617},{"title":"٧٥٧٢ - ع: محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي نزيل قيسارية من ساحل الشام أدرك الأعمش","level":2,"page":2618},{"title":"٧٥٧٣ - س ق: محمد بن يوسف القرشي مولى عثمان وقيل: عمرو بن عثمان مدني","level":2,"page":2619},{"title":"٧٥٧٤ - خ: محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي","level":2,"page":2620},{"title":"٧٥٧٥ - محمد بن يوسف الزيادي عن: أبي قرة، وعبد الرحمن بن طاوس","level":2,"page":2620},{"title":"٧٥٧٦ - د: محمد بن يوسف الزبيدي أبو حمة اليماني","level":2,"page":2620},{"title":"٧٥٧٧ - ق: محمد بن يونس بن محمد المؤدب","level":2,"page":2620},{"title":"٧٥٧٨ - د: محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم السامي الكديمي أبو العباس البصري","level":2,"page":2620},{"title":"٧٥٧٩ - م: محمد بن يونس أبو عبد الله الجمال البغدادي","level":2,"page":2623},{"title":"٧٥٨٠ - د: محمد بن يونس النسائي روى عن: روح بن عبادة، وزيد بن الحباب، ووهب بن جرير، وأبي عامر العقدي، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وقبيصة، وعبد الله بن يزيد المقري","level":2,"page":2623},{"title":"٧٥٨١ - بخ: محمد ابن فلان بن طلحة","level":2,"page":2623},{"title":"٧٥٨٢ م - خ: محمد غير منسوب","level":2,"page":2624},{"title":"٧٥٨٣ - ع: مالك بن إسماعيل بن درهم ويقال: ابن زياد بن درهم أبو غسان النهدي مولاهم الكوفي الحافظ ابن بنت حماد بن أبي سليمان","level":2,"page":2625},{"title":"٧٥٨٤ -: مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن [غيمان] بن [خثيل] بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني الفقيه أحد أعلام الإسلام إمام دار الهجرة","level":2,"page":2626},{"title":"٧٥٨٥ - تمييز: مالك بن أنس الكوفي قريب الطبقة من الإمام، لا يؤمن التباسه على من لا خبرة له بالرجال، وهذا الكوفي له حديث واحد يرويه عن: سفيان الثوري، عن معتمر بن النعمان، عن هانئ بن حرام ذكر ذلك الخطيب في المتفق، ولم يعرف من حاله شيء","level":2,"page":2629},{"title":"٧٥٨٦ - ع: مالك بن أوس بن الحدثان بن سعد بن يربوع النصري أبو سعيد المدني مختلف في صحبته","level":2,"page":2629},{"title":"٧٥٨٧ - خ س: مالك بن بحينة","level":2,"page":2630},{"title":"٧٥٨٨ - د م: مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، ويقال: أبو مالك","level":2,"page":2630},{"title":"٧٥٨٩ - س: مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة بن مالك بن النخع النخعي الكوفي المعروف بالأشتر أدرك الجاهلية","level":2,"page":2630},{"title":"٧٥٩٠ - بخ د س: مالك بن الحارث السلمي الرقي ويقال: الكوفي","level":2,"page":2631},{"title":"٧٥٩١ - عس: مالك بن الحارث الهمداني أبو موسى الكوفي","level":2,"page":2631},{"title":"٧٥٩٢ - مالك بن أبي حمزة أبو عطية الوادعي الكوفي في الكنى","level":2,"page":2631},{"title":"٧٥٩٣ - د ق: مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي الأنصاري المدني","level":2,"page":2631},{"title":"٧٥٩٤ - ع: مالك بن الحويرث بن حشيش بن عوف بن جندع أبو سليمان الليثي الصحابي وقيل في نسبه غير ذلك نزل البصرة","level":2,"page":2631},{"title":"٧٥٩٥ - س: مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي أبو غسان البصري قيل: إن اسم جده بشر بن نهيك","level":2,"page":2632},{"title":"٧٥٩٦ - خت ٤: مالك بن دينار السامي الناجي مولاهم أبو يحيى البصري الزاهد كان أبوه من سبي سجستان، وقيل: من كابل","level":2,"page":2632},{"title":"٧٥٩٧ - ع: مالك بن ربيعة بن البدن بن عمرو بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب أبو أسيد الساعدي شهد بدرا والمشاهد كلها","level":2,"page":2632},{"title":"٧٥٩٨ - س: مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي من أصحاب الشجرة سكن الكوفة","level":2,"page":2633},{"title":"٧٥٩٩ - بخ: مالك بن زبيد الهمداني الكوفي","level":2,"page":2633},{"title":"٧٦٠٠ - س: مالك بن سعد بن عبادة القيسي أبو غسان البصري","level":2,"page":2633},{"title":"٧٦٠١ - خ قد ت س ق: مالك بن سعير بن الخمس التميمي أبو محمد، ويقال: أبو الأحوص الكوفي","level":2,"page":2633},{"title":"٧٦٠٢ - بخ د: مالك بن أبي السليك الحضرمي","level":2,"page":2633},{"title":"٧٦٠٣ - خ م ت س: مالك بن صعصعة الأنصاري المازني","level":2,"page":2634},{"title":"٧٦٠٤ - م س: مالك بن ظالم","level":2,"page":2634},{"title":"٧٦٠٥ - مالك بن عامر أبو عطية الوادعي في الكنى","level":2,"page":2634},{"title":"٧٦٠٦ - ع: مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أنس، ويقال: أبو محمد جد مالك بن أنس الفقيه","level":2,"page":2634},{"title":"٧٦٠٧ - مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي أبو سعيد البصري","level":2,"page":2635},{"title":"٧٦٠٨ - م د: مالك بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي البصري","level":2,"page":2635},{"title":"٧٦٠٩ - د س: مالك بن عرفطة","level":2,"page":2635},{"title":"٧٦١٠ - د س: مالك بن عمير الحنفي الكوفي أدرك الجاهلية","level":2,"page":2635},{"title":"٧٦١١ - د س ق: مالك بن عميرة، ويقال: ابن عمير أبو صفوان","level":2,"page":2635},{"title":"٧٦١٢ - خ ق: مالك بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمر المدلجي وأكثر ما يأتي منسوبا إلى جده","level":2,"page":2635},{"title":"٧٦١٣ - بخ ت س ق: مالك بن مرثد بن عبد الله الزماني، ويقال: الذماري أبو عبد الله","level":2,"page":2636},{"title":"٧٦١٤ - د ق: مالك بن أبي مريم الحكمي الشامي","level":2,"page":2636},{"title":"٧٦١٥ - ث: مالك بن مسروح شامي","level":2,"page":2636},{"title":"٧٦١٦ - ع: مالك بن مغول بن عاصم بن غزية بن حارثة بن حديج بن بجيلة البجلي، أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2636},{"title":"٧٦١٧ - س: مالك بن مهران أبو بشر الدمشقي","level":2,"page":2637},{"title":"٧٦١٨ - عخ ٤: مالك بن نضلة ويقال: مالك بن عوف بن نضلة بن خديج بن حبيب بن حديد بن غنم بن كعب بن عصمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن الجشمي","level":2,"page":2637},{"title":"٧٦١٩ - د س ق: مالك بن نمير الخزاعي البصري","level":2,"page":2637},{"title":"٧٦٢٠ - د ت ق: مالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن الحصيب بن مالك بن الحارث بن بكير بن ثعلبة بن عصية بن السكون السكوني، ويقال: الكندي المكنى أبا سعيد","level":2,"page":2637},{"title":"٧٦٢١ - خ ٤: مالك بن يخامر ويقال: ابن خامر السكسكي الألهاني الحمصي يقال: له صحبة","level":2,"page":2638},{"title":"٧٦٢٢ - د: مالك بن يسار السكوني ثم العوفي","level":2,"page":2638},{"title":"٧٦٢٣ - بخ د: مالك الحضرمي هو ابن أبي السليك تقدم","level":2,"page":2638},{"title":"٧٦٢٤ - ق: مالك الطائي الكوفي","level":2,"page":2638},{"title":"٧٦٢٥ - مالك أبو داود الأحمر في الكنى","level":2,"page":2638},{"title":"٧٦٢٦ - س: ماهان الحنفي أبو سالم الكوفي الأعور العابد","level":2,"page":2638},{"title":"٧٦٢٧ - بخ ق: مبارك بن حسان السلمي أبو يونس، ويقال: أبو عبد الله البصري ثم المكي","level":2,"page":2640},{"title":"٧٦٢٨ - ق: مبارك بن سحيم، ويقال: ابن عبد الله أبو سحيم البناني البصري مولى عبد العزيز بن صهيب","level":2,"page":2640},{"title":"٧٦٢٩ - خ س: مبارك بن سعيد اليمامي ثم البصري","level":2,"page":2641},{"title":"٧٦٣٠ - د ت س: مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل بغداد الأعمى","level":2,"page":2641},{"title":"٧٦٣١ - خت د ت ق: مبارك بن فضالة ابن أبي أمية أبو فضالة البصري مولى زيد بن الخطاب","level":2,"page":2641},{"title":"٧٦٣٢ - ع: مبشر بن إسماعيل الحلبي أبو إسماعيل الكلبي مولاهم","level":2,"page":2643},{"title":"٧٦٣٣ - س: مبشر بن عبد الله بن رزين ابن محمد بن برد السلمي أبو بكر النيسابوري","level":2,"page":2643},{"title":"٧٦٣٤ - ق: مبشر بن عبيد القرشي أبو حفص الحمصي كوفي الأصل","level":2,"page":2644},{"title":"٧٦٣٥ - ق: المثنى بن ثمامة بن عبد الله بن المثنى قاله ابن ماجه","level":2,"page":2645},{"title":"٧٦٣٦ - ز: المثنى بن دينار القطان الأحمري البصري","level":2,"page":2645},{"title":"٧٦٣٧ - بخ د ت س: المثنى بن سعد: ويقال: ابن سعيد الطائي أبو غفار البصري","level":2,"page":2645},{"title":"٧٦٣٨ - ع: المثنى بن سعيد الضبعي أبو سعيد البصري القسام الذارع القصير رأى أنسا","level":2,"page":2646},{"title":"٧٦٣٩ - د ت ق: المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى المكي أصله من أبناء فارس","level":2,"page":2646},{"title":"٧٦٤٠ - د س: المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي أبو عبد الله","level":2,"page":2647},{"title":"٧٦٤١ - م: المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري","level":2,"page":2647},{"title":"٧٦٤٢ - د سى: المثنى بن يزيد البصري","level":2,"page":2648},{"title":"٧٦٤٣ - تمييز: المثنى بن يزيد الثقفي شامي","level":2,"page":2648},{"title":"٧٦٤٤ - خ م د ق: مجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عابد بن ربيعة بن يربوع بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، السلمي","level":2,"page":2649},{"title":"٧٦٤٥ - د: مجاعة بن مرارة بن سلمي بن سليم بن يزيد بن عبيد بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة الحنفي اليمامي كان رئيسا في بني حنيفة، وكان قد أتى النبي ﷺ يطلب دية أخيه","level":2,"page":2649},{"title":"٧٦٤٦ - م ٤: مجالد بن سعيد بن [عمير ذي مران القيل بن أفلح بن شراحيل] بن ربيعة","level":2,"page":2649},{"title":"٧٦٤٧ - د س: مجالد بن عوف الحضرمي، ويقال: عوف بن مجالد حجازي","level":2,"page":2651},{"title":"٧٦٤٨ - خ م: مجالد بن مسعود السلمي أخو مجاشع يكنى أبا معبد","level":2,"page":2651},{"title":"٧٦٤٩ - ع: مجاهد بن جبر المكي أبو الحجاج المخزومي المقري مولى السائب بن أبي السائب","level":2,"page":2651},{"title":"٧٦٥٠ - مجاهد بن فرقد","level":2,"page":2653},{"title":"٧٦٥١ - م ٤: مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي أبو علي الختلي نزيل بغداد","level":2,"page":2653},{"title":"٧٦٥٢ - ٤: مجاهد بن وردان المدني","level":2,"page":2653},{"title":"٧٦٥٣ - خ م س: مجزأة بن زاهر بن الأسود الأسلمي الكوفي","level":2,"page":2653},{"title":"٧٦٥٤ - ق: مجزأة بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثقفي البصري","level":2,"page":2654},{"title":"٧٦٥٥ - ع: مجزز بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج الكناني المدلجي كان عارفا بالقيافة","level":2,"page":2654},{"title":"٧٦٥٦ - د ت ق: مجمع بن جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي المدني","level":2,"page":2654},{"title":"٧٦٥٧ - م س: مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري الكوفي، ويقال: ابن زيد","level":2,"page":2654},{"title":"٧٦٥٨ - خ د س ق: مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري","level":2,"page":2655},{"title":"٧٦٥٩ - د س مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري القبائي المدني","level":2,"page":2655},{"title":"٧٦٦٠ - س: مجيبة الباهلي","level":2,"page":2655},{"title":"٧٦٦١ - ع: محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس السدوسي أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو كردوس، ويقال: أبو النضر الكوفي القاضي، وقيل: إنه ذهلي","level":2,"page":2657},{"title":"٧٦٦٢ - خت م د س: محاضر بن المورع الهمداني اليامي، ويقال: السلولي ويقال: السكوني الكوفي","level":2,"page":2658},{"title":"٧٦٦٣ - س: محبوب بن الحسن هو محمد بن الحسن تقدم","level":2,"page":2658},{"title":"٧٦٦٤ - س: محبوب بن صالح الفراء هو محبوب أبو صالح واسم أبيه موسى","level":2,"page":2658},{"title":"٧٦٦٥ - بخ ت: محبوب بن محرز التميمي القواريري العطار أبو محرز الكوفي","level":2,"page":2658},{"title":"٧٦٦٦ - د س: محبوب بن موسى أبو صالح الأنطاكي الفراء","level":2,"page":2659},{"title":"٧٦٦٧ - بخ د س: محجن بن الأدرع الأسلمي","level":2,"page":2659},{"title":"٧٦٦٨ - س: محجن بن أبي محجن الديلي","level":2,"page":2660},{"title":"٧٦٦٩ - ق: محدوج الذهلي","level":2,"page":2660},{"title":"٧٦٧٠ - ت: محرر بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير التيمي ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه محرز بالزاي","level":2,"page":2660},{"title":"٧٦٧١ - س ق: محرر بن أبي هريرة الدوسي المدني","level":2,"page":2660},{"title":"٧٦٧٢ - د ق: محرز بن سلمة بن يزداد المكي العدني","level":2,"page":2661},{"title":"٧٦٧٣ - بخ ق: محرز بن عبد الله أبو رجاء الجزري مولى هشام بن عبد الملك","level":2,"page":2661},{"title":"٧٦٧٤ - م: محرز بن عون بن أبي عون الهلالي أبو الفضل البغدادي كان جده أبو عون عبد الملك بن يزيد أمير مصر","level":2,"page":2661},{"title":"٧٦٧٥ - س: محرز بن الوضاح بن المحرز المروزي","level":2,"page":2662},{"title":"٧٦٧٦ - د ت س: محرش الكعبي الخزاعي، ويقال: بالخاء المعجمة نزل مكة","level":2,"page":2662},{"title":"٧٦٧٧ - د س: محصن بن علي الفهري المدني","level":2,"page":2662},{"title":"٧٦٧٨ - د عس ق: محفوظ بن علقمة الحضرمي أبو جنادة الحمصي","level":2,"page":2663},{"title":"٧٦٧٩ - خ د س ق: محل بن خليفة الطائي الكوفي","level":2,"page":2663},{"title":"٧٦٨٠ - بخ: محل بن محرز الضبي الكوفي الأعور","level":2,"page":2663},{"title":"٧٦٨١ - خ: محمود بن آدم أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الرحمن المروزي","level":2,"page":2663},{"title":"٧٦٨٢ - د س ق: محمود بن خالد بن أبي خالد يزيد السلمي أبو علي الدمشقي","level":2,"page":2664},{"title":"٧٦٨٣ - ت عس ق: محمود بن خداش الطالقاني أبو محمد نزيل بغداد","level":2,"page":2664},{"title":"٧٦٨٤ - ع: محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو نعيم، ويقال: أبو محمد المدني، ويقال: في نسبه غير ذلك، كان ختن عبادة بن الصامت","level":2,"page":2665},{"title":"٧٦٨٥ - محمود بن الربيع الجرجاني أبو أحمد صاحب إبراهيم بن أدهم متأخر جدا","level":2,"page":2665},{"title":"٧٦٨٦ - س: محمود بن سليمان البلخي","level":2,"page":2665},{"title":"٧٦٨٧ - ق: محمود بن سليمان العدني","level":2,"page":2665},{"title":"٧٦٨٨ - د س: محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري المدني","level":2,"page":2665},{"title":"٧٦٨٩ - سى: محمود بن عمير بن سعد الأنصاري","level":2,"page":2666},{"title":"٧٦٩٠ - خ م ت س ق: محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي الحافظ نزيل بغداد","level":2,"page":2666},{"title":"٧٦٩١ - بخ م ٤: محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأوسي الأنصاري الأشهلي أبو نعيم المدني، وأمه أم منظور بنت محمد بن مسلمة","level":2,"page":2666},{"title":"٧٦٩٢ - د: محمود بن الوليد وقد يعكس شامي","level":2,"page":2667},{"title":"٧٦٩٣ - ٤: محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو سعد المدني أخ حويصة يقال فيها: بتشديد الياء وبتخفيفها وشهد أحدا وما بعدها، وبعثه رسول الله ﷺ إلى فدك","level":2,"page":2667},{"title":"٧٦٩٤ - خ مد ت س: مخارق بن خليفة بن جابر، ويقال: مخارق بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الأحمسي أبو سعيد الكوفي","level":2,"page":2668},{"title":"٧٦٩٥ - س: مخارق بن سليم الشيباني أبو قابوس","level":2,"page":2668},{"title":"٧٦٩٦ - م د: مختار بن صيفي الكوفي","level":2,"page":2668},{"title":"٧٦٩٧ - ز: مختار بن عبد الله بن أبي ليلى أخرج له البخاري في جزء القراءة خلف الإمام تعليقا","level":2,"page":2668},{"title":"٧٦٩٨ - ق: مختار بن غسان بن مختار التمار الكوفي العبدي","level":2,"page":2669},{"title":"٧٦٩٩ - م د ت س: المختار بن فلفل المخزومي مولى عمرو بن حريث","level":2,"page":2669},{"title":"٧٧٠٠ - ت: المختار بن نافع التيمي، ويقال: العكلي أبو إسحاق التمار الكوفي","level":2,"page":2669},{"title":"٧٧٠١ - بخ م د س: مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولى بني مخزوم أبو المسور المخزومي المدني","level":2,"page":2670},{"title":"٧٧٠٢ - ع: مخرمة بن سليمان الأسدي الوالبي المدني","level":2,"page":2671},{"title":"٧٧٠٣ - س: مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني أبو محمد، ويقال: أبو أحمد نزيل بغداد","level":2,"page":2671},{"title":"٧٧٠٤ - تمييز: مخلد بن الحسن بصري","level":2,"page":2671},{"title":"٧٧٠٥ - فق س: مخلد بن الحسين الأزدي المهلبي أبو محمد البصري نزيل المصيصة","level":2,"page":2671},{"title":"٧٧٠٦ - م د: مخلد بن خالد بن يزيد الشعيري أبو محمد العسقلاني نزيل طرسوس","level":2,"page":2672},{"title":"٧٧٠٧ - تمييز: مخلد بن خالد بن عبد الله التميمي أبو عبد الله النيسابوري","level":2,"page":2672},{"title":"٧٧٠٨ - س: مخلد بن خداش البصري","level":2,"page":2672},{"title":"٧٧٠٩ - تمييز: مخلد بن خداش أبو خداش كوفي","level":2,"page":2672},{"title":"٧٧١٠ - تمييز: مخلد بن خداش","level":2,"page":2672},{"title":"٧٧١١ - [عه]: مخلد بن خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري لأبيه وجده صحبة","level":2,"page":2672},{"title":"٧٧١٢ - ق: مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو الضحاك البصري","level":2,"page":2673},{"title":"٧٧١٣ - خ: مخلد بن مالك بن جابر الجمال أبو جعفر الرازي نزيل نيسابور","level":2,"page":2673},{"title":"٧٧١٤ - عس: مخلد بن مالك بن شيبان القرشي، وقيل: السكسكي أبو محمد الحراني السلمسيني نسبة إلى قرية بحران","level":2,"page":2673},{"title":"٧٧١٥ - خ م د س ق: مخلد بن يزيد القرشي الحراني أبو يحيى، ويقال: أبو خداش، ويقال: أبو الحسين، ويقال: أبو خالد","level":2,"page":2674},{"title":"٧٧١٦ - تمييز: مخلد بن يزيد البصري","level":2,"page":2674},{"title":"٧٧١٧ - ق مخمر بن معاوية، ويقال: حكيم بن معاوية، النميري","level":2,"page":2675},{"title":"٧٧١٨ - ٤: مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن دينار بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد بن غامد الأزدي الغامدي","level":2,"page":2675},{"title":"٧٧١٩ - ع: مخول بن راشد النهدي مولاهم أبو راشد بن أبي المجالد الكوفي الحناط","level":2,"page":2675},{"title":"٧٧٢٠ - د: مدرك بن سعد، ويقال: ابن أبي سعد الفزاري أبو سعد الدمشقي","level":2,"page":2676},{"title":"٧٧٢١ - د خ ق: مرار بن حمويه بن منصور الثقفي أبو أحمد الهمذاني الفقيه الحافظ يقال: إنه من ولد أبي بكرة","level":2,"page":2677},{"title":"٧٧٢٢ - بخ ت س ق: مرثد بن عبد الله","level":2,"page":2677},{"title":"٧٧٢٣ - مرثد بن عبد الله المروزي ذكره أبو رجاء بن حمدويه البرقاني في تاريخ المراوزة وقال","level":2,"page":2678},{"title":"٧٧٢٤ - ع: مرثد بن عبد الله اليزني أبو الخير [المهري] الفقيه","level":2,"page":2678},{"title":"٧٧٢٥ - د ت س: مرثد بن أبي مرثد كناز بن الحصين الغنوي له ولأبيه صحبة وشهد بدرا وكانا حليفي حمزة بن عبد المطلب وقتل مرثد يوم الرجيع في حياة رسول الله ﷺ","level":2,"page":2678},{"title":"٧٧٢٦ - د: مرثد بن وداعة العمي، وقيل: الجعفي، وقيل: الشرعبي، أبو قتيلة الحمصي مختلف في صحبته","level":2,"page":2678},{"title":"٧٧٢٧ - خت: مرجي بن رجاء اليشكري، ويقال: العدوي أبو رجاء البصري","level":2,"page":2679},{"title":"٧٧٢٨ - مرجي بن وداع بن الأسود الراسبي البصري، حكى عن عطاء السلمي","level":2,"page":2679},{"title":"٧٧٢٩ - د: مرحب أو أبو مرحب أو ابن أبي مرحب","level":2,"page":2679},{"title":"٧٧٣٠ - ع: مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار الأموي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2680},{"title":"٧٧٣١ - خ: مرداس بن مالك الأسلمي كان من أصحاب الشجرة","level":2,"page":2680},{"title":"٧٧٣٢ - خدق: مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي أبو بكر الدمشقي","level":2,"page":2680},{"title":"٧٧٣٣ - ت: مرزوق أبو بكر الباهلي البصري مولى طه بن عبد الرحمن","level":2,"page":2681},{"title":"٧٧٣٤ - ت: مرزوق أبو بكر التيمي","level":2,"page":2681},{"title":"٧٧٣٥ - تمييز: مرزوق أبو بكير التيمي الكوفي مؤذن لتيم","level":2,"page":2681},{"title":"٧٧٣٦ - ت: مرزوق أبو عبد الله الحمصي سكن البصرة","level":2,"page":2681},{"title":"٧٧٣٧ - تمييز: مرزوق أبو عبد الله المدني مولى سعيد بن المسيب حجازي","level":2,"page":2681},{"title":"٧٧٣٨ - بخ: مرزوق الثقفي مولى الحجاج بن يوسف وكان خادم ابن الزبير","level":2,"page":2682},{"title":"٧٧٣٩ - د س ق: مرقع بن صيفي، ويقال: مرقع بن عبد الله بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الحنظلي الأسيدي الكوفي","level":2,"page":2682},{"title":"٧٧٤٠ - ع: مرة بن شراحيل الهمداني السكسكي أبو إسماعيل الكوفي المعروف بمرة الطيب ومرة الخير لقب بذلك لعبادته","level":2,"page":2682},{"title":"٧٧٤١ - مرة بن عقبة بن نافع أبو عبيدة في الكنى","level":2,"page":2682},{"title":"٧٧٤٢ - مرة بن كعب أو كعب بن مرة البهزي تقدم في الكاف","level":2,"page":2682},{"title":"٧٧٤٣ - ق: مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي","level":2,"page":2683},{"title":"٧٧٤٤ - مرة البهزي في ترجمة كعب بن مرة","level":2,"page":2683},{"title":"٧٧٤٥ - ق: مرة الفهري","level":2,"page":2683},{"title":"٧٧٤٦ - س: مرة غير منسوب","level":2,"page":2683},{"title":"٧٧٤٧ - د ق: مروان بن جناح الأموي، مولاهم، الدمشقي","level":2,"page":2683},{"title":"٧٧٤٨ - خ ٤: مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمبة بن عبد شمس بن عبد مناف بن أقصى الأموي أبو عبد الملك، ويقال: أبو القاسم، ويقال: أبو الحكم، أمه آمنة بنت علقمة بن صوفان الكناني وتكنى أم عثمان المدني ولد بعد الهجرة بسنتين، وقيل: بأربع","level":2,"page":2684},{"title":"٧٧٤٩ - تمييز: مروان بن الحكم الحراني متأخر","level":2,"page":2684},{"title":"٧٧٥٠ - د: مروان بن الخاقان قيل: هو مروان الأصفر يأتي","level":2,"page":2684},{"title":"٧٧٥١ - د س: مروان بن روبة التغلبي أبو الحصين الحمصي","level":2,"page":2684},{"title":"٧٧٥٢ - د س: مروان بن سالم المقفع","level":2,"page":2684},{"title":"٧٧٥٣ - ق: مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي الجزري مولى بني أمية سكن قرقيسياء","level":2,"page":2685},{"title":"٧٧٥٤ - مروان سوار: هو شبابة تقدم","level":2,"page":2685},{"title":"٧٧٥٥ - خ د ت ق: مروان بن شجاع الجزري الحراني أبو عبد الله الأموي مولى محمد بن مرران بن الحكم نزل بغداد وهو عم الحضير بن شجاع، ويقال: له الخصيفي لكثرة روايته عن خصيف","level":2,"page":2685},{"title":"٧٧٥٦ - بخ س: مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري الزرقي أبو عثمان المدني","level":2,"page":2686},{"title":"٧٧٥٧ - م: مروان بن محمد بن حسان الأسدي الطاطري أبو بكر، ويقال: أبو حفص، ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي قال الطبري: كل من يبيع الكراب بدمشق، يقال له: الطاطري","level":2,"page":2686},{"title":"٧٧٥٨ - تمييز: مروان بن محمد السنجاري شيخ","level":2,"page":2687},{"title":"٧٧٥٩ - ع: مروان بن معاوية بن الحارث ابن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري أبو عبد الله الكوفي الحافظ سكن مكة ودمشق، وهو ابن عم أبي إسحاق الفزاري","level":2,"page":2687},{"title":"٧٧٦٠ - خ م ن ت: مروان بن الأصفر أبو خلف البصبري، يقال: هو مروان بن خاقان، ويقال: غيره","level":2,"page":2688},{"title":"٧٧٦١ - ت س: مروان أبو لبابة الوراق البصري مولى عائشة، ويقال: مولى هند بنت المهلب، ويقال: مولى عبد الرحمن بن زياد","level":2,"page":2688},{"title":"٧٧٦٢ - مروان المقفع هو ابن سالم تقدم","level":2,"page":2689},{"title":"٧٧٦٣ - ٤: مري بن قطري الكوفي","level":2,"page":2689},{"title":"٧٧٦٤ - مزاحم بن ذواد بن [علبة] الحارثي الكوفي","level":2,"page":2690},{"title":"٧٧٦٥ - خت م س: مزاحم بن زفر بن الحارث الضبي، ويقال: الثوري، ويقال: العلائي الجعفري العامري الكوفي، وهو مزاحم بن أبي مزاحم","level":2,"page":2690},{"title":"٧٧٦٦ - تمييز: مزاحم بن زفر التيمي أبو خزيمة الكوفي من تيم الرباب، قيل: اسم جده مزاحم، وقيل: علاج بن مالك بن الحارث بن عامر بن جابر","level":2,"page":2690},{"title":"٧٧٦٧ - د ت س: مزاحم بن أبي مزاحم المكي مولى عمر بن عبد العزيز","level":2,"page":2691},{"title":"٧٧٦٨ - بخ ت: مزيدة بن جابر العصري العبدي","level":2,"page":2691},{"title":"٧٧٦٩ - تمييز: مزيدة بن جابر آخر روى عن: أبيه، وأمه","level":2,"page":2691},{"title":"٧٧٧٠ - قد: مسافر شامي","level":2,"page":2692},{"title":"٧٧٧١ - م د ت: مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري أبو سليمان الحجبي المكي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2692},{"title":"٧٧٧٢ - ت ق: مساور الحميري","level":2,"page":2692},{"title":"٧٧٧٣ - م ٤: مساور الوراق الكوفي الشاعر","level":2,"page":2692},{"title":"٧٧٧٤ - عس مساور غير منسوب","level":2,"page":2693},{"title":"٧٧٧٥ - مستقيم بن عبد الملك هو عثمان التيمي تقدم","level":2,"page":2693},{"title":"٧٧٧٦ - ٤: مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي العابد","level":2,"page":2693},{"title":"٧٧٧٧ - م د ت س: المستمر بن الريان الأيادي الزهراني أبو عبد الله البصري العابد رأى أنسا","level":2,"page":2693},{"title":"٧٧٧٨ - ق: المستمر الناجي العروقي بصري","level":2,"page":2694},{"title":"٧٧٧٩ - بخ: المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني البصري","level":2,"page":2694},{"title":"٧٧٨٠ - س: مستور بن عباد الهنائي أبو همام البصري","level":2,"page":2694},{"title":"٧٧٨١ - م ٤: المستورد بن الأحنف الكوفي","level":2,"page":2694},{"title":"٧٧٨٢ - خت م ٤: المستورد بن شداد بن عمرو بن حنبل بن الأحنف بن حبيب بن عمرو بن سفيان بن محارب بن دثار القرشي الفهري الحجازي سكن الكوفة له ولأبيه صحبة","level":2,"page":2694},{"title":"٧٧٨٣ - د: مسحاج بن موسى الضبي أبو موسى الكوفي","level":2,"page":2695},{"title":"٧٧٨٤ - خ د ت س: مسدد بن مسرهد بن مسربل البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ","level":2,"page":2695},{"title":"٧٧٨٥ - د: مسرة بن معبد اللخمي الفلسطيني سكن بيت حبرين على فراسخ من بيت المقدس","level":2,"page":2696},{"title":"٧٧٨٦ - مسروح المؤذن ويقال: مسعود مولى عمر قلت: ومؤذنه","level":2,"page":2696},{"title":"٧٧٨٧ - ع: مسروق بن الأجدع بن مالك ابن أمية بن عبد الله بن مر بن سلامان بن [يعمر] بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة الهمداني [الوادعي] الكوفي العابد أبو عائشة الفقيه","level":2,"page":2696},{"title":"٧٧٨٨ - د س ق: مسروق بن أوس التميمي اليربوعي الحنظلي، وقيل: أوس بن مسروق، وقيل: إن اسم جده مسروق غزا في خلافة عمر","level":2,"page":2698},{"title":"٧٧٨٩ - ق: مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان الكندي أبو سعيد بن أبي النعمان الكوفي","level":2,"page":2698},{"title":"٧٧٩٠ - د: مسعر بن حبيب الجرمي أبو الحارث البصري","level":2,"page":2698},{"title":"٧٧٩١ - ع: مسعر بن كدام بن ظهير بن","level":2,"page":2698},{"title":"٧٧٩٢ - ق: مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي المعروف بابن العحماء","level":2,"page":2700},{"title":"٧٧٩٣ - س: مسعود بن جويرية بن داود المخزومي الموصلي أبو سعيد","level":2,"page":2700},{"title":"٧٧٩٤ - م ٤: مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق الزرقي الأنصاري أبو هارون المدني","level":2,"page":2701},{"title":"٧٧٩٥ - قد س: مسعود بن سعد الجعفي أبو سعد وقيل: أبو سعيد الكوفي أخو الربيع بن سعد","level":2,"page":2701},{"title":"٧٧٩٦ - م س: مسعود بن مالك بن معبد الأسدي الكوفي مولى سعيد بن جبير","level":2,"page":2701},{"title":"٧٧٩٧ - بخ م ٤: مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي أسد خزيمة مولى أبي وائل الأسدي الكوفي","level":2,"page":2701},{"title":"٧٧٩٨ - س: مسعود بن هبيرة مولى فروة الأسلمي له صحبة","level":2,"page":2702},{"title":"٧٧٩٩ - ت ق: مسعود بن واصل العقدي البصري الأزرق صاحب السابري","level":2,"page":2702},{"title":"٧٨٠٠ - خ م د س: مسكين بن بكير الحراني أبو عبد الرحمن الحذاء","level":2,"page":2703},{"title":"٧٨٠١ - ع: مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم أبو عمرو البصري الحافظ","level":2,"page":2703},{"title":"٧٨٠٢ - م د ت س: مسلم بن أبي بكرة نقيع بن الحارث الثقفي البصري","level":2,"page":2704},{"title":"٧٨٠٣ - د س: مسلم بن ثفنة","level":2,"page":2704},{"title":"٧٨٠٤ - د: مسلم بن جبير","level":2,"page":2705},{"title":"٧٨٠٥ - عخ ت: مسلم بن جندب الهذلي أبو عبد الله القاضي","level":2,"page":2705},{"title":"٧٨٠٦ - د ت: مسلم بن حاتم أبو حاتم الأنصاري البصري","level":2,"page":2705},{"title":"٧٨٠٧ - د: مسلم بن الحارث ويقال: الحارث بن مسلم التميمي","level":2,"page":2706},{"title":"٧٨٠٨ - ت: مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري أبو الحسين النيسابوري الحافظ","level":2,"page":2706},{"title":"٧٨٠٩ - سي: مسلم بن أبي حرة المدني","level":2,"page":2707},{"title":"٧٨١٠ - د ق: مسلم بن خالد بن فروة","level":2,"page":2708},{"title":"٧٨١١ - تمييز: مسلم بن خالد بن فرمانة الأبلي يكنى أبا محمد متأخر عن طبقة الزنجي","level":2,"page":2709},{"title":"٧٨١٢ - بخ د ت سى: مسلم بن زياد الحمصي مولى ميمونة، وقيل: مولى أم حبيبة","level":2,"page":2709},{"title":"٧٨١٣ - خ م د س ق: مسلم بن سالم النهدي أبو فروة الأصغر الكوفي ويعرف بالجهني لنزوله فيهم","level":2,"page":2709},{"title":"٧٨١٤ - تمييز: مسلم بن سالم الجهني بصري كان يكون بمكة","level":2,"page":2710},{"title":"٧٨١٥ - سى: مسلم بن السائب بن خباب صاحب المقصورة","level":2,"page":2710},{"title":"٧٨١٦ - م س: مسلم بن أبي سهل النبال ويقال: محمد بن أبي سهل","level":2,"page":2710},{"title":"٧٨١٧ - د ت س: مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الملك","level":2,"page":2710},{"title":"٧٨١٨ - ع: مسلم بن صبيح الهمداني مولاهم أبو الضحى الكوفي العطار، وقيل: مولى آل سعيد بن العاص","level":2,"page":2710},{"title":"٧٨١٩ - ت ق: مسلم بن صفوان","level":2,"page":2711},{"title":"٧٨٢٠ - د: مسلم بن عبد الله بن خبيب","level":2,"page":2711},{"title":"٧٨٢١ - ق: مسلم بن عبد الله","level":2,"page":2711},{"title":"٧٨٢٢ - مسلم بن عبد الله أبو حسان الأعرج في الكنى","level":2,"page":2711},{"title":"٧٨٢٣ - مسلم بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، في ترجمة عبيد الله بن مسلم","level":2,"page":2711},{"title":"٧٨٢٤ - مسلم بن عبيد أبو نصيرة في الكنى","level":2,"page":2711},{"title":"٧٨٢٥ - مسلم بن عمرو بن أبي عقرب أبو عقرب في الكنى","level":2,"page":2711},{"title":"٧٨٢٦ - ت س: مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب الحذاء أبو عمرو المديني","level":2,"page":2711},{"title":"٧٨٢٧ - ع: مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران البطين أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2711},{"title":"٧٨٢٨ - د س: مسلم بن قرط حجازي","level":2,"page":2712},{"title":"٧٨٢٩ - م: مسلم بن قرظة الأشجعي","level":2,"page":2712},{"title":"٧٨٣٠ - [ت ق: مسلم] بن كيسان الضبي الملائي البراد أبو عبد الله الكوفي الأعور","level":2,"page":2712},{"title":"٧٨٣١ - د ت س: مسلم بن المثنى ويقال: ابن مهران بن المثنى أبو المثنى الكوفي المؤذن، ويقال: اسمه مهران","level":2,"page":2713},{"title":"٧٨٣٢ - م دس: مسلم بن مخراق العبدي القري مولى بني قرة، ويقال: المازني الفريابي أبو الأسود البصري [القطان]، ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":2713},{"title":"٧٨٣٣ - تمييز: مسلم بن مخراق مولى حذيفة بن اليمان","level":2,"page":2713},{"title":"٧٨٣٤ - تمييز: مسلم بن مخراق مولى عائشة حجازي سكن مصر","level":2,"page":2714},{"title":"٧٨٣٥ - د س ق: مسلم بن مخشي المدلجي أبو معاوية المصري","level":2,"page":2714},{"title":"٧٨٣٦ - ح م د س ق: مسلم بن أبي مريم واسمه يسار السلولي المدني مولى الأنصار وقيل في ولائه غير ذلك","level":2,"page":2714},{"title":"٧٨٣٧ - د س ق: مسلم بن مشكم الخزاعي أبو [عبيد] الله الدمشقي كاتب أبي الدرداء","level":2,"page":2714},{"title":"٧٨٣٨ - مسلم بن مهران أبو المثنى في مسلم بن المثنى","level":2,"page":2715},{"title":"٧٨٣٩ - بخ ت س ق: مسلم بن نذير، وقيل: ابن يزيد، ويقال: إن يزيد جده أبو نذير، ويقال: أبو عياض وهو ابن عم عتي بن ضمرة","level":2,"page":2715},{"title":"٧٨٤٠ - م د س ق: مسلم بن [هيصم] العبدي","level":2,"page":2715},{"title":"٧٨٤١ - مسلم بن يزيد، ويقال: ابن نذير تقدم","level":2,"page":2715},{"title":"٧٨٤٢ - تمييز: مسلم بن يزيد السعدي حجازي","level":2,"page":2715},{"title":"٧٨٤٣ - د س ق: مسلم بن يسار البصري الأموي المكي أبو عبد الله الفقيه مولى بني أمية، وقيل: مولى طلحة، وقيل: مزينة ويقال له: مسلم سكرة ومسلم المصبح","level":2,"page":2715},{"title":"٧٨٤٤ - بخ م د ت ق: مسلم بن يسار المصري أبو عثمان الطنبذي، ويقال: الإفريقي مولى الأنصار كان رضيع عبد الملك بن مروان","level":2,"page":2716},{"title":"٧٨٤٥ - د ت س: مسلم بن يسار الجهني","level":2,"page":2716},{"title":"٧٨٤٦ - م س: مسلم بن يناق الخزاعي أبو الحسن المكي","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٤٧ - بخ: مسلم غير منسوب","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٤٨ - د: مسلم أبو عبد الله الخزاعي مولاهم صاحب حرس معاوية وهو أول من ولي الحرس","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٤٩ - مسلم القرشي","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٥٠ - س: مسلم القرشي في ترجمة عبيد الله بن مسلم","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٥١ - ت ق: مسلم الأعور هو ابن كيسان","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٥٢ - مسلم البراء هو الأعور كذا قال فضيل بن عياض عنه","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٥٣ - مسلم البطين هو ابن عمران","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٥٤ - مسلم بياع السابري هو ابن كيسان أفاده الخطيب في الموضح وقال","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٥٥ - مسلم القري هو ابن مخراق مسلم أبو العلاء يأتي في الكنى","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٥٦ - مسلم","level":2,"page":2717},{"title":"٧٨٥٧ - د س ق: مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي الداراني","level":2,"page":2718},{"title":"٧٨٥٨ - د: مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي أبو سعيد وأبو الأصبغ","level":2,"page":2718},{"title":"٧٨٥٩ - م صد ت س ق: مسلمة بن علقمة المازني أبو محمد البصري","level":2,"page":2718},{"title":"٧٨٦٠ - ق: مسلمة بن علي بن خلف الخشني أبو سعيد الدمشقي البلاطي كان يسكن البلاط قرية من قرى دمشق","level":2,"page":2719},{"title":"٧٨٦١ - د ت: مسلمة بن عمرو الدمشقي الشامي أبو عمرو","level":2,"page":2720},{"title":"٧٨٦٢ - د: مسلمة بن قعنب الحارثي البصري","level":2,"page":2720},{"title":"٧٨٦٣ - د: مسلمة بن محمد الثقفي البصري","level":2,"page":2720},{"title":"٧٨٦٤ - د: مسلمة بن مخلد الأنصاري الزرقي سكن مصر وكان واليا عليها أيام معاوية","level":2,"page":2720},{"title":"٧٨٦٥ - س: مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني أبو محمد الكوفي","level":2,"page":2721},{"title":"٧٨٦٦ - س: المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري","level":2,"page":2721},{"title":"٧٨٦٧ - ق: المسور بن الحسن","level":2,"page":2722},{"title":"٧٨٦٨ - بخ كن: المسور بن رفاعة بن أبي مالك القرظي","level":2,"page":2722},{"title":"٧٨٦٩ - د: المسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع المدني، حديثه في الطهارة من السنن، وله تذكرة وأخرى","level":2,"page":2722},{"title":"٧٨٧٠ - ع: المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو عبد الرحمن أمه الشفاء بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف","level":2,"page":2722},{"title":"٧٨٧١ - د: المسور بن يزيد الأسدي الكاهلي نزل الكوفة له صحبة","level":2,"page":2723},{"title":"٧٨٧٢ - خ م د س: المسيب بن حزن ابن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم المخزومي القرشي أبو سعيد","level":2,"page":2723},{"title":"٧٨٧٣ - ع: المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الأعمى","level":2,"page":2723},{"title":"٧٨٧٤ - دعس: المسيب بن عبد خير","level":2,"page":2724},{"title":"٧٨٧٥ - ت: المسيب بن نجبة كوفي","level":2,"page":2724},{"title":"٧٨٧٦ - س: مشاش أبو ساسان، ويقال: أبو الأزهر السلمي البصري، ويقال: المروزي، ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":2725},{"title":"٧٨٧٧ - عخ د ت ق: مشرح بن هاعان المعافري أبو المصعب المصري","level":2,"page":2725},{"title":"٧٨٧٨ - د ق: مشعث بن طريف قاضي هراة ويقال: منبعث","level":2,"page":2726},{"title":"٧٨٧٩ - ق: مشمعل بن إياس ويقال: ابن عمرو بن إياس المدني البصري","level":2,"page":2726},{"title":"٧٨٨٠ - تمييز: المشمعل بن ملحان الطائي الضبي الكوفي نزيل بغداد","level":2,"page":2726},{"title":"٧٨٨١ - م ٤: مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب مولى عبد الله بن عمر ويقال: مولى معاذ بن عفراء","level":2,"page":2727},{"title":"٧٨٨٢ - د: مصرف بن عمرو بن السري اليامي الهمداني أبو القاسم، ويقال: أبو عمرو","level":2,"page":2727},{"title":"٧٨٨٣ - د: مصرف بن عمرو بن كعب، ويقال: مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي","level":2,"page":2727},{"title":"٧٨٨٤ - د س ق: صعب بن ثابت بن","level":2,"page":2727},{"title":"٧٨٨٥ - س: مصعب بن حيان النبطي البلخي أخو مقاتل","level":2,"page":2728},{"title":"٧٨٨٦ - ع: مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني","level":2,"page":2728},{"title":"٧٨٨٧ - م د سى: مصعب بن سليم الأسدي مولى آل الزبير، ويقال له: الزهري لأنه كان عريف بني زهرة كوفي","level":2,"page":2729},{"title":"٧٨٨٨ - ت: مصعب بن سلام التميمي الكوفي نزيل بغداد","level":2,"page":2729},{"title":"٧٨٨٩ - م ٤: مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار العبدري المحكي الحجبي","level":2,"page":2730},{"title":"٧٨٩٠ - ق: مصعب بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي","level":2,"page":2730},{"title":"٧٨٩١ - س ق: مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عبد الله الزبيري المدني سكن بغداد","level":2,"page":2730},{"title":"٧٨٩٢ - مد: مصعب بن ماهان المروزي ثم العسقلاني العابد","level":2,"page":2731},{"title":"٧٨٩٣ - د س ق: مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي [عزيز] العبدري المكي","level":2,"page":2731},{"title":"٧٨٩٤ - م ت س ق: مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2732},{"title":"٧٨٩٥ - عس: مصفح العامري","level":2,"page":2732},{"title":"٧٨٩٦ - د ق: مضارب بن حزن، ويقال: ابن بشر التميمي المجاشعي، ويقال: العجلي أبو عبد الله البصري ويقال: إنهما اثنان، ويقال: ثلاثة","level":2,"page":2733},{"title":"٧٨٩٧ - د: مضرب بن يحيى","level":2,"page":2733},{"title":"٧٨٩٨ - خت م ٤: مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني السلمي مولى [علياء] سكن البصرة","level":2,"page":2734},{"title":"٧٨٩٩ - بخ د: مطر بن عبد الرحمن العنزي الأعنق أبو عبد الرحمن البصري","level":2,"page":2735},{"title":"٧٩٠٠ - قدت: مطر بن عكامس السلمي له صحبة يعد في الكوفيين","level":2,"page":2735},{"title":"٧٩٠١ - خ: مطر بن الفضل المروزي","level":2,"page":2735},{"title":"٧٩٠٢ - ق: مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف أبو خالد الكوفي","level":2,"page":2736},{"title":"٧٩٠٣ - مطر بن أبي مطر في الذي بعده","level":2,"page":2736},{"title":"٧٩٠٤ - خ ق: مطرح بن يزيد الأسدي الكناني أبو المهلب الكوفي عداده في الشاميين","level":2,"page":2736},{"title":"٧٩٠٥ - ع: مطرف بن طريف الحارثي، ويقال: [الخارفي] أبو بكر ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":2737},{"title":"٧٩٠٦ - ع: مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2738},{"title":"٧٩٠٧ - مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار المجاشعي لا وجود له غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما أسنده العقيلي عنه قال: قلت لعلي بن عاصم: حديث مطرف عن عياض بن حمار فقال: حدثنا خالد الحذاء عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه، فقلت له: إنما هو مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض، فقال: لا إنما مطرف بن عبد الله آخر","level":2,"page":2738},{"title":"٧٩٠٨ - مطرف بن عبد الله الكعبي","level":2,"page":2738},{"title":"٧٩٠٩ - خ ت ق: مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار اليساري الهلالي أبو مصعب المدني مولى ميمونة وأمه أخت مالك","level":2,"page":2739},{"title":"٧٩١٠ - تمييز: مطرف بن عبد الله النيسابوري","level":2,"page":2739},{"title":"٧٩١١ - د س: مطعم بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي","level":2,"page":2739},{"title":"٧٩١٢ - ٤: المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي قيل: إنه عبد المطلب","level":2,"page":2740},{"title":"٧٩١٣ - بخ ص ق: المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي ويقال: القرشي مولاهم الكوفي","level":2,"page":2740},{"title":"٧٩١٤ - د ٤: المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر ابن مخزوم المخزومي","level":2,"page":2740},{"title":"٧٩١٥ - ت: المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي","level":2,"page":2741},{"title":"٧٩١٦ - م ٤: المطلب بن أبي وداعة الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم السهمي القرشي أمه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب","level":2,"page":2741},{"title":"٧٩١٧ - مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري","level":2,"page":2742},{"title":"٧٩١٨ - ٤: المطوس","level":2,"page":2742},{"title":"٧٩١٩ - د: مطير بن سليم الوادي","level":2,"page":2742},{"title":"٧٩٢٠ - بخ م: مطيع بن الأسود بن حارثة","level":2,"page":2742},{"title":"٧٩٢١ - د: مطيع بن راشد البصري","level":2,"page":2743},{"title":"٧٩٢٢ - د: مطيع بن عبد الله بن مطيع بن راشد البكراوي","level":2,"page":2743},{"title":"٧٩٢٣ - س: مطيع بن عبد الله الغزال أبو الحسن وقيل: أبو عبد الله القرشي الكوفي","level":2,"page":2743},{"title":"٧٩٢٤ - د س: مطيع بن ميمون العنبري أبو سعيد البصري","level":2,"page":2743},{"title":"٧٩٢٥ - د ت ق: مظاهر بن أسلم، ويقال: ابن محمد بن أسلم المخزومي المدني","level":2,"page":2744},{"title":"٧٩٢٦ - ت س: مظفر بن مدرك الخراساني أبو كامل الحافظ سكن بغداد","level":2,"page":2744},{"title":"٧٩٢٧ - خ د: معاذ بن أسد بن أبي سخبرة الغنوي أبو عبد الله المروزي كاتب ابن المبارك نزل البصرة","level":2,"page":2746},{"title":"٧٩٢٨ - بخ د ت ق: معاذ بن أنس الجهني الأنصاري نزل مصر","level":2,"page":2746},{"title":"٧٩٢٩ - ع: معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تريد بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن المدني","level":2,"page":2746},{"title":"٧٩٣٠ - س: معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن [سواد] بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار المعروف بابن عفراء","level":2,"page":2747},{"title":"٧٩٣١ - د: معاذ بن الحارث الأنصاري المازني النجاري أبو حليمة","level":2,"page":2747},{"title":"٧٩٣٢ - س: معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو بكر المروزي ابن عم علي بن الحسن بن شقيق","level":2,"page":2748},{"title":"٧٩٣٣ - تمييز: معاذ بن خالد العسقلاني","level":2,"page":2748},{"title":"٧٩٣٤ - معاذ بن رباح الثقفي أبو زهير في الكنى","level":2,"page":2748},{"title":"٧٩٣٥ - خ د ت س: معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي المدني","level":2,"page":2748},{"title":"٧٩٣٦ - د: معاذ بن زهرة، ويقال: معاذ أبو زهرة الضبي تابعي","level":2,"page":2749},{"title":"٧٩٣٧ - خ: معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ الأنصاري","level":2,"page":2749},{"title":"٧٩٣٨ - تمييز: معاذ بن سعد السكسكي عن: جنادة بن أبي أمية","level":2,"page":2749},{"title":"٧٩٣٩ - تمييز: معاذ بن سعد الأعور، وقيل: سعيد","level":2,"page":2749},{"title":"٧٩٤٠ - معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ","level":2,"page":2749},{"title":"٧٩٤١ - بخ ٤: معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني المدني","level":2,"page":2749},{"title":"٧٩٤٢ - خ م س: معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من آل طلحة المدني","level":2,"page":2750},{"title":"٧٩٤٣ - خت ت: معاذ بن العلاء بن عمار المازني أبو غسان البصري أخو أبي عمرو بن العلاء","level":2,"page":2750},{"title":"٧٩٤٤ - خ: معاذ بن فضالة الزهراني، ويقال: الطفاوي، ويقال: مولى قريش، أبو زيد البصري","level":2,"page":2750},{"title":"٧٩٤٥ - ق: معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب، وقيل: بإسقاط محمد قبل أبي، وقيل: بإسقاط معاذ","level":2,"page":2750},{"title":"٧٩٤٦ - ع: معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحارث بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو المثنى التميصي الحافظ البصري قاضيها","level":2,"page":2751},{"title":"٧٩٤٧ - معاذ بن معاذ بن صغير أبو صغير القرشي","level":2,"page":2752},{"title":"٧٩٤٨ - معاذ بن معاذ ابن أخي خلاد الأعمى متأخر الطبقة عنه","level":2,"page":2752},{"title":"٧٩٤٩ - خ ٤: معاذ بن هانئ القيسي ويقال: العيشي، ويقال: اليشكري، ويقال: البهراني أبو هانئ البصري","level":2,"page":2752},{"title":"٧٩٥٠ - ع: معاذ بن هشام بن أبي عبد الله واسمه سنبر الدستوائي البصري سكن اليمن ثم البصرة","level":2,"page":2752},{"title":"٧٩٥١ - معاذ القرشي جد نصر بن عبد الرحمن في ترجمة معاذ بن الحارث","level":2,"page":2753},{"title":"٧٩٥٢ - ت: معارك بن عباد، ويقال: ابن عبد الله العبدي بصري","level":2,"page":2753},{"title":"٧٩٥٣ - س: المعافى بن سليمان الجزري أبو محمد [الرسعني]","level":2,"page":2753},{"title":"٧٩٥٤ - خ د ت س: المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سلمة بن مالك بن فهم الأزدي الفهمي أبو مسعود النفيلي الموصلي الفقيه الزاهد، وقيل في نسبه غير ذلك","level":2,"page":2754},{"title":"٧٩٥٥ - كن: معافى بن عمران الظهري الحميري أبو عمران الحمصي","level":2,"page":2755},{"title":"٧٩٥٦ - ق: معان بن رفاعة السلامي أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي","level":2,"page":2755},{"title":"٧٩٥٧ - خ قد س ق: معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو الأزهر الكوفي","level":2,"page":2756},{"title":"٧٩٥٨ - س ق: معاوية بن جاهمة السلمي قال: أتيت النبي ﷺ أستأذنه في الجهاد فقال: \"ألك أم؟ \" الحديث قاله ابن إسحاق","level":2,"page":2756},{"title":"٧٩٥٩ - بخ دس ق: معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس التجيبي الكندي أبو عبد الرحمن ويقال: أبو نعيم المصري مختلف في صحبته","level":2,"page":2756},{"title":"٧٩٦٠ - تمييز: معاوية بن حديج الكوفي الجعفي","level":2,"page":2757},{"title":"٧٩٦١ - س: معاوية بن حفص الشعبي الكوفي نزيل حلب","level":2,"page":2757},{"title":"٧٩٦٢ - ز م د س: معاوية بن الحكم السلمي","level":2,"page":2757},{"title":"٧٩٦٣ - ت: معاوية بن حكيم بن معاوية النميري الشامي","level":2,"page":2758},{"title":"٧٩٦٤ - خت ٤: معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الفشيري نزل البصرة","level":2,"page":2758},{"title":"٧٩٦٥ - بخ: معاوية بن سبرة بن حصين السوائي العامري أبو العبيدين الكوفي الأعمى","level":2,"page":2758},{"title":"٧٩٦٦ - ق: معاوية بن سعيد بن شريح بن عروة التجيبي الفهمي مولاهم مصري","level":2,"page":2758},{"title":"٧٩٦٧ - ع: معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن الأموي أسلم يوم الفتح، وقيل: قبل ذلك","level":2,"page":2758},{"title":"٧٩٦٨ - ق: معاوية بن سلمة بن سليمان النصري أبو سلمة الكوفي سكن دمشق","level":2,"page":2759},{"title":"٧٩٦٩ - ع: معاوية بن سويد بن مقرن المزني أبو [سويد] الكوفي","level":2,"page":2759},{"title":"٧٩٧٠ - ع: معاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، ويقال: الألهاني أبو سلام الدمشقي","level":2,"page":2759},{"title":"٧٩٧١ - ز م ٤: معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن الحمصي، أحد الأعلام وقاضي الأندلسى، وقيل في نسبه غير ذلك","level":2,"page":2760},{"title":"٧٩٧٢ - معاوية بن صالح بن الوزير اسمه معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري أبو عبيد الله الدمشقي الحافظ كان جده أبو عبيد الله كاتب المهدي","level":2,"page":2761},{"title":"٧٩٧٣ - خت س ق: معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني","level":2,"page":2762},{"title":"٧٩٧٤ - خت: معاوية بن عبد الكريم الثقفي مولاهم أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالضال","level":2,"page":2762},{"title":"٧٩٧٥ - بخ م ت س: معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدهني البجلي الكوفي","level":2,"page":2763},{"title":"٧٩٧٦ - م د س: معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب النصري مولى بني نصر بن معاوية بصري ويقال: إن غلاب اسم امرأة وهي أم خالد وهو ابن الحارث بن أوس بن النابغة بن عنبر بن حبيب بن دهمان بن نصر نسبه حفيده المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية الغلابي","level":2,"page":2763},{"title":"٧٩٧٧ - ع: معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الأزدي المعني الكوفي أبو عمرو البغدادي","level":2,"page":2763},{"title":"٧٩٧٨ - معاوية بن عمرو أبو المهلب الجرمي في الكنى","level":2,"page":2764},{"title":"٧٩٧٩ - معاوية بن عمرو أبو نوفل بن أبي عقرب في الكنى","level":2,"page":2764},{"title":"٧٩٨٠ - معاوية بن غلاب هو ابن عمر تقدم","level":2,"page":2764},{"title":"٧٩٨١ - ع: معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رياب المزني أبو إياس البصري","level":2,"page":2764},{"title":"٧٩٨٢ - خ م س: معاوية بن أبي مزرد واسمه عبد الرحمن بن يسار المدني مولى بني هاشم","level":2,"page":2765},{"title":"٧٩٨٣ - بخ م ٤: معاوية بن هشام القصار الأزدي أبو الحسن الكوفي مولى بني أسد","level":2,"page":2765},{"title":"٧٩٨٤ - ت ق: معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي كان على بيت المال بالري من قبل المهدي","level":2,"page":2766},{"title":"٧٩٨٥ - س ق: معاوية بن يحيى الدمشقي أبو مطيع الأطرابلسي","level":2,"page":2766},{"title":"٧٩٨٦ - ع: معبد بن خالد بن مرير بن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعيد بن علي بن رهم بن رباح بن يشكر بن عدوان الجدلي القيسي العابد الكوفي وجديلة هي أم يشكر","level":2,"page":2767},{"title":"٧٩٨٧ - تمييز: معبد بن خالد الجهني يكنى أبا زرعة قال ابن أبي حاتم، والعسكري: له صحبة","level":2,"page":2768},{"title":"٧٩٨٨ - تميبز: معبد بن خالد بن أنس بن مالك الأنصاري","level":2,"page":2768},{"title":"٧٩٨٩ - بخ ل: معبد بن راشد أبو عبد الرحمن الفقيه كوفي، ويقال: واسطي سكن بغداد","level":2,"page":2768},{"title":"٧٩٩٠ - خ م د س: معبد بن سيرين الأنصاري البصري مولى أنس كان أكبر الإخوة","level":2,"page":2768},{"title":"٧٩٩١ - ق: معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي","level":2,"page":2768},{"title":"٧٩٩٢ - خ م خد س ق: معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني كان أصغر الإخوة","level":2,"page":2769},{"title":"٧٩٩٣ - د: معبد بن هرمز حجازي","level":2,"page":2769},{"title":"٧٩٩٤ - د: معبد بن هوذة الأنصاري","level":2,"page":2769},{"title":"٧٩٩٥ - خ م س: معبد بن هلال العنزي أو البصري","level":2,"page":2769},{"title":"٧٩٩٦ - ق: معبد الجهني البصري، يقال: إنه ابن عبد الله بن عكيم، ويقال: ابن عبد الله بن عويم، ويقال: ابن خالد","level":2,"page":2769},{"title":"٧٩٩٧ - ع: معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد البصري قيل: إنه كان يلقب بالطفيل","level":2,"page":2770},{"title":"٧٩٩٨ - مد: معدان بن حدير الحضرمي أبو الجماهر الحمصي","level":2,"page":2771},{"title":"٧٩٩٩ - م ٤: معدان بن أبي طلحة، ويقال: ابن طلحة الكناني اليعمري الشامي","level":2,"page":2771},{"title":"٨٠٠٠ - ت ق: معدي بن سليمان أبو سليمان صاحب الطعام","level":2,"page":2771},{"title":"٨٠٠١ - م د: معرف بن واصل السعدي أبو بدل، ويقال: أبو يزيد الكوفي","level":2,"page":2772},{"title":"٨٠٠٢ - ع: المعرور بن سويد الأسدي أبو أمية الكوفي","level":2,"page":2772},{"title":"٨٠٠٣ - خ م دق: معروف بن خربوذ المكي مولى عثمان","level":2,"page":2773},{"title":"٨٠٠٤ - بخ: معروف بن سهيل البرجمي","level":2,"page":2773},{"title":"٨٠٠٥ - دس: معروف بن سويد الجذامي أبو سلمة المصري","level":2,"page":2773},{"title":"٨٠٠٦ - ق: معروف بن عبد الله الخياط أبو الخطاب الدمشقي مولى واثلة بن الأسقع، ويقال: مولى عبيد الله الأعور يقال: إنه رأى أنسا","level":2,"page":2773},{"title":"٨٠٠٧ - ق: معروف بن مشكان المكي يأتي الكعبة أبو الوليد حجازي","level":2,"page":2774},{"title":"٨٠٠٨ - ٤: معقل بن سنان بن [مظهر] ابن عركي بن فتيان بن سبع بن بكر بن أشجع الأشجعي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عيسى، ويقال: أبو سنان، شهد الفتح وكان حامل لواء قومه","level":2,"page":2774},{"title":"٨٠٠٩ - م د س: معقل بن عبيد الله الجزري أبو عبد الله العبسي مولاهم الحراني","level":2,"page":2775},{"title":"٨٠١٠ - زت: معقل بن مالك الباهلي أبو شريك البصري","level":2,"page":2775},{"title":"٨٠١١ - د ت س ق: معقل بن أبي معقل وهو ابن أبي الهيثم الأسدي حليف بني أسد قال ابن سعد: صحب النبي ﷺ وروى عنه","level":2,"page":2775},{"title":"٨٠١٢ - ع: معقل بن يسار بن عبد الله بن معير المزني أبو علي، ويقال: أبو يسار، ويقال: أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2775},{"title":"٨٠١٣ - د: معقل الخثعمي","level":2,"page":2776},{"title":"٨٠١٤ - خ م قد ت س ق: معلى بن أسد العمي أبو الهيثم البصري الحافظ","level":2,"page":2776},{"title":"٨٠١٥ - ت ق: معلى بن راشد الهذلي أبو اليمان النبال البصري","level":2,"page":2776},{"title":"٨٠١٦ - خت م ٤: معلى بن زياد القردوسي أبو الحسن البصري","level":2,"page":2777},{"title":"٨٠١٧ - ق: معلى بن عبد الرحمن الواسطي","level":2,"page":2777},{"title":"٨٠١٨ - ع: معلى بن منصور الرازي أبو يعلى نزيل بغداد","level":2,"page":2778},{"title":"٨٠١٩ - ق: معلى بن هلال بن مويد الحضرمي، ويقال: الجعفي أبو عبد الله الطحان الكوفي","level":2,"page":2779},{"title":"٨٠٢٠ - ت: معمر بن أبي حبيبة، ويقال: حيية بيائين مثناتين من تحت","level":2,"page":2780},{"title":"٨٠٢١ - ع: معمر بن راشد الأزدي الحداني مولاهم أبو عروة بن أبي عمرو البصري سكن اليمن شهد جنازة الحسن البصري","level":2,"page":2780},{"title":"٨٠٢٢ - د: معمر بن عبد الله بن حنظلة الحجازي","level":2,"page":2782},{"title":"٨٠٢٣ - م د ت ق: معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي وهو معمر بن أبي معمر وقيل غير ذلك في نسبه أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة","level":2,"page":2782},{"title":"٨٠٢٤ - خت د: معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي مولاهم البصري النحوي","level":2,"page":2782},{"title":"٨٠٢٥ - س: معمر بن مخلد الجزري أبو عبد الرحمن السروجي، وقيل: معمر بالتشديد","level":2,"page":2783},{"title":"٨٠٢٦ - معمر بن يحيى بن سام بن موسى الضبي الكوفي وقد ينسب إلى جده، ويقال: معمر بالتشديد","level":2,"page":2783},{"title":"٨٠٢٧ - ت س ق: معمر بن سليمان النخعي أبو عبد الله الرقي","level":2,"page":2784},{"title":"٨٠٢٨ - ق: معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي المدني مولى النبي ﷺ","level":2,"page":2784},{"title":"٨٠٢٩ - معمر بن مخلد تقدم","level":2,"page":2785},{"title":"٨٠٣٠ - معمر بن يحيى بن سام تقدم","level":2,"page":2785},{"title":"٨٠٣١ - س: معمر بن يعمر الليثي أبو عامر الدمشقي","level":2,"page":2785},{"title":"٨٠٣٢ - قد: معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري","level":2,"page":2785},{"title":"٨٠٣٣ - خ م: معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي والد القاسم القاضي","level":2,"page":2785},{"title":"٨٠٣٤ - ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث","level":2,"page":2785},{"title":"٨٠٣٥ - تمييز: معن بن عيسى البجلي أبو سعيد النهاوندي كان صاحب اخبار وهو متأخر عن القزاز","level":2,"page":2786},{"title":"٨٠٣٦ - خ م س ق: معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو محمد حجازي","level":2,"page":2786},{"title":"٨٠٣٧ - خ د: معن بن يزيد بن الأخنس بن حسيب من حرة بن زغب بن مالك بن عفاف بن عتبة بن خفات بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أبو يزيد السلمي، وقد قيل غير ذلك في نسبه له ولأبيه ولجده صحبة","level":2,"page":2786},{"title":"٨٠٣٨ - ع: معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي حليف بني عبد شمس أسلم قديما بمكة، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرا، وكان على خاتم النبي ﷺ، واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال","level":2,"page":2786},{"title":"٨٠٣٩ - بخ د: مغراء العبدي أبو المخارق الكوفي","level":2,"page":2788},{"title":"٨٠٤٠ - ق: مغيث بن سمي الأوزاعي أبو أيوب الشامي","level":2,"page":2788},{"title":"٨٠٤١ - بخ: مغيث حجازي من الموالي","level":2,"page":2788},{"title":"٨٠٤٢ - ٤: المغيرة بن أبي بردة الكناني، ويقال: ابن عبد الله بن أبي بردة، ويقال: عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة، وقلبه بعضهم","level":2,"page":2788},{"title":"٨٠٤٣ - تمييز: المغيرة بن أبي بردة","level":2,"page":2789},{"title":"٨٠٤٤ - تمييز: المغيرة بن أبي برزة الأسلمي","level":2,"page":2789},{"title":"٨٠٤٥ - سى ق: المغيرة بن أبي الحر الكندي كوفي","level":2,"page":2789},{"title":"٨٠٤٦ - خت م ت س: المغيرة بن حكيم الصنعاني الأبناوي","level":2,"page":2790},{"title":"٨٠٤٧ - ٤: المغيرة بن زياد البجلي أبو هشام الموصلي ويقال: أبو هاشم","level":2,"page":2790},{"title":"٨٠٤٨ - ت س ق: المغيرة بن سبيع العجلي","level":2,"page":2791},{"title":"٨٠٤٩ - ت: المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي","level":2,"page":2791},{"title":"٨٠٥٠ - س: المغيرة بن سلمان الخزاعي","level":2,"page":2791},{"title":"٨٠٥١ - خت م د س ق: المغيرة بن سلمة المخزومي أبو هشام القرشي البصري","level":2,"page":2792},{"title":"٨٠٥٢ - ٤: المغيرة بن شبيل ويقال: ابن شبل الأحمسي الكوفي","level":2,"page":2792},{"title":"٨٠٥٣ - ع: المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف أبو عيسى ويقال: أبو محمد الثفمي شهد الحديبية وما بعدها وروى عن: النبي ﷺ","level":2,"page":2792},{"title":"٨٠٥٤ - د س: المغيرة بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي الأسدي الخزامي المدني","level":2,"page":2793},{"title":"٨٠٥٥ - م د تم س: المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي","level":2,"page":2793},{"title":"٨٠٥٦ - خ د س ق: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله عياش بن أبي ربيعة المخزومي أبو هاشم ويقال: أبو هشام المدني","level":2,"page":2793},{"title":"٨٠٥٧ - مد: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو هاشم ويقال: أبو هشام المدني أخو أبي بكر بن عبد الرحمن وإخوته","level":2,"page":2794},{"title":"٨٠٥٨ - ع: المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي الحزامي المدني لقبه قصي وقيل: إنه من ولد حكيم بن حزام","level":2,"page":2794},{"title":"٨٠٥٩ - س: المغيرة بن عبد الرحمن بن [عون] بن حبيب بن الريان الأسدي أبو أحمد الحراني مولى خريم بن فاتك","level":2,"page":2795},{"title":"٨٠٦٠ - س: المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي","level":2,"page":2795},{"title":"٨٠٦١ - د: المغيرة بن فروة الثقفي أبو الأزهر الدمشقي ويقال: فروة بن المغيرة ويقال: المغيرة بن حكيم ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":2795},{"title":"٨٠٦٢ - قد ت: المغيرة بن أبي قرة السدوسي البصري واسم أبي قرة عبيد بن قيس","level":2,"page":2796},{"title":"٨٠٦٣ - بخ ت س ق: المغيرة بن مسلم: القسملي أبو سلمة السراج ولد بمرو وسكن المدائن","level":2,"page":2796},{"title":"٨٠٦٤ - ع: المغيرة بن مقسم الضبي مولاهم أبو هشام الكوفي الفقيه قيل: إنه ولد أعمى","level":2,"page":2796},{"title":"٨٠٦٥ - خ م د ت س: المغيرة بن النعمان النخعي الكوفي","level":2,"page":2797},{"title":"٨٠٦٦ - ق: المغيرة بن نهيك الحميري الحجري المصري","level":2,"page":2798},{"title":"٨٠٦٧ - المغيرة أبو الوليد أو الوليد أبو المغيرة في الكنى","level":2,"page":2798},{"title":"٨٠٦٨ - ق: المغيرة الأزدي","level":2,"page":2798},{"title":"٨٠٦٩ - ت: المفضل بن صالح الأسدي أبو جميلة، ويقال: أبو علي النخاس الكوفي","level":2,"page":2799},{"title":"٨٠٧٠ - ق: المفضل بن عبد الله الكوفي روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبان بن تغلب، وجابر الجعفي","level":2,"page":2799},{"title":"٨٠٧١ - تمييز: المفضل بن عبد الله ويقال: ابن عبيد الله الحبطي اليربوعي البصري سكن بغداد","level":2,"page":2799},{"title":"٨٠٧٢ - د ت ق: المفضل بن فضالة","level":2,"page":2799},{"title":"٨٠٧٣ - ع: المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف الرعيني ثم القتباني أبو معاوية المصري","level":2,"page":2800},{"title":"٨٠٧٤ - تمييز: المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة المصري حفيد الذي قبله","level":2,"page":2801},{"title":"٨٠٧٥ - تمييز: المفضل بن فضالة النسوي أبو الحسن","level":2,"page":2801},{"title":"٨٠٧٦ - د س: المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو غسان البصري","level":2,"page":2801},{"title":"٨٠٧٧ - م س ق: الفضل بن مهلهل السعدي أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":2801},{"title":"٨٠٧٨ - بخ: المفضل بن لاحق مولاهم أبو بشر البصري","level":2,"page":2802},{"title":"٨٠٧٩ - د: المفضل بن يونس الجعفي أبو يونس الكوفي","level":2,"page":2802},{"title":"٨٠٨٠ - تمييز: المفضل بن يونس الكناني","level":2,"page":2802},{"title":"٨٠٨١ - د س: مقاتل بن بشير العجلي الكوفي","level":2,"page":2803},{"title":"٨٠٨٢ - م ٤: مقاتل بن حيان النبطي أبو بسطام البلخي الخراز مولى بكر بن وائل وهو ابن دوال دوز ومعناه الخراز، وقيل: إن ذلك لقب مقاتل بن سليمان","level":2,"page":2803},{"title":"٨٠٨٣ - ل: مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني أبو الحسن البلخي صاحب التفسير قال البخاري: روى عنه المحاربي حدثنا مقاتل بن جوال دوز وقال عيسى بن يونس: مقاتل بن دوال دوز","level":2,"page":2804},{"title":"٨٠٨٤ - تمييز: مقاتل بن سليمان الخراساني آخر يكنى أبا سليمان واسم جده ميمون","level":2,"page":2807},{"title":"٨٠٨٥ - ع: المقداد بن عمرو بن ثعدبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود البهراني الكندي أبو الأسود الزهري، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو معبد المعروف بالمقداد بن الأسود، وقيل غير ذلك في نسبه كان أبوه حليفا لبني كندة، وكان هو حليفا للأسود بن عبد يغوث الزهري، فتبناه الأسود فنسب إليه أسلم قديما وشهد بدرا والمشاهد وكان فارسا يوم بدر ولم يثبت أنه ممن شهدها فارسا غيره","level":2,"page":2807},{"title":"٨٠٨٦ - بخ م ٤: المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي","level":2,"page":2808},{"title":"٨٠٨٧ - خ ٤: المقدام بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد بن معد يكرب أبو كريمة وقيل: أبو يحيى الكندي نزل حمص","level":2,"page":2808},{"title":"٨٠٨٨ - خ: مقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي الواسطي","level":2,"page":2808},{"title":"٨٠٨٩ - خ ٤: مقسم بن بجرة، ويقال: ابن نجدة أبو القاسم، ويقال: أبو العباس مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عباس للزومه له","level":2,"page":2809},{"title":"٨٠٩٠ - ت: مكتوم بن العباس أبو الفضل المروزي ويقال: الترمذي","level":2,"page":2810},{"title":"٨٠٩١ - ز م ٤: مكحول الشامي أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم الفقيه الدمشقي","level":2,"page":2810},{"title":"٨٠٩٢ - بخ: مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله","level":2,"page":2812},{"title":"٨٠٩٣ - ع: مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد، وقيل: ابن فرقد بن بشير التميمي الحنظلي، أبو السكن البلخي الحافظ","level":2,"page":2812},{"title":"٨٠٩٤ - ملحان في ترجمة عبد الملك بن قتادة بن ملحان","level":2,"page":2814},{"title":"٨٠٩٥ - د: ملقام ويقال هلقام بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري بصري","level":2,"page":2814},{"title":"٨٠٩٦ - بخ م ٤: ممطور أبو سلام الأسود الحبشي الأعرج الدمشقي، ويقال: النوبي، وقيل: إن الحبشي نسبة إلى حي من حمير","level":2,"page":2814},{"title":"٨٠٩٧ - س: منبوذ بن أبي سليمان المكي، يقال: اسمه سليمان ومنبوذ لقبه","level":2,"page":2816},{"title":"٨٠٩٨ - س: منبوذ المدني رجل من آل أبي رافع","level":2,"page":2816},{"title":"٨٠٩٩ - م فق: منجاب بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي أبو محمد الكوفي","level":2,"page":2816},{"title":"٨١٠٠ - د ق: مندل بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي، يقال: اسمه عمرو ومندل لقبه","level":2,"page":2816},{"title":"٨١٠١ - خ ق: المنذر بن أبي أسيد","level":2,"page":2817},{"title":"٨١٠٢ - د س ق: المنذر بن ثعلبة بن حرب الطائي ويقال: العبدي أبو النضر البصري يقال: إنه أخو الوليد بن ثعلبة","level":2,"page":2818},{"title":"٨١٠٣ - م د س ق: المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي","level":2,"page":2818},{"title":"٨١٠٤ - المنذر بن سعيد قيل: إنه اسم أبي حميد الساعدي","level":2,"page":2818},{"title":"٨١٠٥ - بخ س: المنذر بن عائذ بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري أشج عبد القيس كان سيد قومه","level":2,"page":2818},{"title":"٨١٠٦ - سى: المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزم بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي الحزامي المدني والد إبراهيم","level":2,"page":2818},{"title":"٨١٠٧ - د س: المنذر بن عبيد المدني","level":2,"page":2819},{"title":"٨١٠٨ - خت م ٤: المنذر بن مالك بن قطعة أبو نضرة العبدي ثم العوقي البصري أدرك طلحة","level":2,"page":2819},{"title":"٨١٠٩ - د س: المنذر بن المغيرة حجازي","level":2,"page":2820},{"title":"٨١١٠ - سى: المنذر بن أبي المنذر المدني","level":2,"page":2820},{"title":"٨١١١ - خ د: المنذر بن الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود العبدي الجارودي أبو العباس، ويقال: أبو الحسن البصري","level":2,"page":2820},{"title":"٨١١٢ - ع: المنذر بن يعلى الثوري أبو يعلى الكوفي","level":2,"page":2820},{"title":"٨١١٣ - ق: المنذر غير منسوب","level":2,"page":2821},{"title":"٨١١٤ - د ت س: منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي يقال: اسم أبيه حازم","level":2,"page":2821},{"title":"٨١١٥ - م د س: منصور بن حيان بن حصين الأسدي والد إسحاق","level":2,"page":2821},{"title":"٨١١٦ - ع: منصور بن زاذان الواسطي أبو المغيرة الثقفي مولاهم","level":2,"page":2822},{"title":"٨١١٧ - خ س: منصور بن سعد البصري صاحب اللؤلؤ","level":2,"page":2822},{"title":"٨١١٨ - د: منصور بن سعيد ويقال: ابن زيد بن الأصبغ الكلبي المصري جد أبي السحماء سهيل بن حسان بن منصور","level":2,"page":2822},{"title":"٨١١٩ - خ م مد س: منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح أبو سلمة الخزاعي الحافظ البغدادي","level":2,"page":2823},{"title":"٨١٢٠ - سى: منصور بن سلمة الهذلي، ويقال: الليثي مدني","level":2,"page":2823},{"title":"٨١٢١ - منصور بن صفية هو ابن عبد الرحمن يأتي","level":2,"page":2823},{"title":"٨١٢٢ - ق: منصور بن صقير، ويقال: ابن شقير أيضا أبو النضر البغدادي","level":2,"page":2823},{"title":"٨١٢٣ - خ م د س ق: منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري الحجبي المكي","level":2,"page":2824},{"title":"٨١٢٤ - م د: منصور بن عبد الرحمن الغداني الأشل النضري","level":2,"page":2824},{"title":"٨١٢٥ - تمييز: منصور بن عبد الرحمن البرجمي","level":2,"page":2825},{"title":"٨١٢٦ - م د س: منصور بن أبي مزاحم بشير التركي أبو نصر البغدادي الكاتب مولى الأزد أي شعبة","level":2,"page":2825},{"title":"٨١٢٧ - ع: منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة، وقيل: المعتمر بن عتاب بن فرقد السلمي أبو عتاب الكوفي","level":2,"page":2825},{"title":"٨١٢٨ - فق: منصور بن مهاجر الواسطي أبو الحسن البزوري بياع القصب","level":2,"page":2827},{"title":"٨١٢٩ - خت: منصور بن النعمان اليشكري الربعي أبو حفص البصري سكن مرو ثم بخارى","level":2,"page":2827},{"title":"٨١٣٠ - خت عس ق: منصور بن وردان الأسدى أبو محمد يقال: أبو عبد الله العطار الكوفي","level":2,"page":2827},{"title":"٨١٣١ - تمييز: منصور بن وردان المصري مولى قريش","level":2,"page":2827},{"title":"٨١٣٢ - د س: منظور بن سيار الفزاري البصري روى حديثه كهمس بن الحسن عن سيار بن منظور","level":2,"page":2828},{"title":"٨١٣٣ - بخ: منقذ بن قيس المصري مولى عبد الله بن سراقة بن قيس، وقيل: مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى ابن عمر","level":2,"page":2828},{"title":"٨١٣٤ - بخ ت: المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المدني","level":2,"page":2828},{"title":"٨١٣٥ - د ت ق: المنهال بن خليفة العجلي أبو قدامة الكوفي","level":2,"page":2829},{"title":"٨١٣٦ - خ ٤: المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي","level":2,"page":2829},{"title":"٨١٣٧ - منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري","level":2,"page":2830},{"title":"٨١٣٨ - س: المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني","level":2,"page":2831},{"title":"٨١٣٩ - ق: منير بن الزبير الشامي أبو ذر الأزدي، ويقال: الأردني","level":2,"page":2831},{"title":"٨١٤٠ - د: منية والد يعلى بن منية وقع في الحج في سنن أبي داود من رواية الليث","level":2,"page":2831},{"title":"٨١٤١ - د ت س: مهاجر بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي","level":2,"page":2832},{"title":"٨١٤٢ - د س ق: مهاجر بن عمرو النبال الشامي","level":2,"page":2832},{"title":"٨١٤٣ - د س ق: مهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي جد محمد بن زيد بن المهاجر من مسلمة الفتح","level":2,"page":2832},{"title":"٨١٤٤ - ت س ق: مهاجر بن مخلد أبو مخلد، ويقال: أبو خالد مولى البكرات","level":2,"page":2832},{"title":"٨١٤٥ - بخ د ق: مهاجر بن أبي مسلم واسمه دينار الشامي الأنصاري مولى أسماء بنت يزيد","level":2,"page":2833},{"title":"٨١٤٦ - م ت فق: مهاجر بن مسمار الزهري مولى سعد مدني","level":2,"page":2833},{"title":"٨١٤٧ - خ م د ت س: مهاجر أبو الحسن التيمي الكوفي الصائغ مولى بني تيم الله","level":2,"page":2833},{"title":"٨١٤٨ - د س ق: مهدي بن حرب العبدي وهو مهدي بن أبي مهدي الهجري","level":2,"page":2833},{"title":"٨١٤٩ - د: مهدي بن حفص البغدادي أبو أحمد","level":2,"page":2833},{"title":"٨١٥٠ - تمييز: مهدي بن جعفر بن حيهان بن بهرام الرملي الزاهد أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن","level":2,"page":2834},{"title":"٨١٥١ - ق: مهدي بن عبد الرحمن بن عبيدة بن حاضر الدمشقي، ويقال: مهند، ويقال: منذر","level":2,"page":2834},{"title":"٨١٥٢ - ع: مهدي بن ميمون الأزدي المعولي مولاهم أبو يحيى البصري","level":2,"page":2834},{"title":"٨١٥٣ - مد ق: مهران بن أبي عمر العطار أبو عبد الله الرازي","level":2,"page":2835},{"title":"٨١٥٤ - د: مهران أبو صفوان حديثه في الكوفيين","level":2,"page":2836},{"title":"٨١٥٥ - ت: مهران أبو المثنى جد محمد بن مسلم في ترجمة مسلم بن المثنى","level":2,"page":2836},{"title":"٨١٥٦ - د س: المهلب بن أبي حبيبة البصري","level":2,"page":2836},{"title":"٨١٥٧ - د: المهلب بن حجر البهراني شامي","level":2,"page":2836},{"title":"٨١٥٨ - د ت س: المهلب بن أبي صفرة ظالم بن سارق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد العتكي الأزدي أبو سعيد الحصري","level":2,"page":2836},{"title":"٨١٥٩ - دعس: مهنأ بن عبد الحميد أبو شبل، ويقال: أبو سهل البصري","level":2,"page":2837},{"title":"٨١٦٠ - مهند بن عبد الرحمن، ويقال: مهدي، تقدم","level":2,"page":2837},{"title":"٨١٦١ - ق د: موثر بن عفازة الشيباني، ويقال: العبدي أبو المثنى الكوفي","level":2,"page":2838},{"title":"٨١٦٢ - [٤: مورق] بن مشمرخ، ويقال: ابن عبد الله العجلي أبو معتمر البصري، ويقال: الكوفي","level":2,"page":2838},{"title":"٨١٦٣ - د س: موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي","level":2,"page":2838},{"title":"٨١٦٤ - ت س ق: موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه الأنصاري الحرامي المدني","level":2,"page":2839},{"title":"٨١٦٥ - ع: موسى بن إسماعيل المنقري مولاهم أبو سلمة التبوذكي البصري","level":2,"page":2839},{"title":"٨١٦٦ - خ م د س ق: موسى بن أعين الجزري أبو سعيد الحراني مولى بني عامر بن لؤي","level":2,"page":2840},{"title":"٨١٦٧ - ع: موسى بن أنس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة","level":2,"page":2840},{"title":"٨١٦٨ - ق: موسى بن أنس ويقال: ابن فلان ابن أنس يأتي في ابن حمزة","level":2,"page":2841},{"title":"٨١٦٩ - د عس ق: موسى بن أيوب بن عامر الغافقي ثم الهباري المصري روى عن عمه إياس بن عامر، وأرسل عن عقبة بن عامر الجهني","level":2,"page":2841},{"title":"٨١٧٠ - د س: موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي أبو عمران الأنطاكي","level":2,"page":2841},{"title":"٨١٧١ - د ت س: موسى بن أيوب ويقال: ابن أيوب المهري أبو الفيض الحمصي من بني عقيل أرسل عن معاذ","level":2,"page":2841},{"title":"٨١٧٢ - د: موسى بن باذان حجازي","level":2,"page":2842},{"title":"٨١٧٣ - بخ: موسى بن بحر المروزي عراقي سكن مرو يكنى أبا عمران","level":2,"page":2842},{"title":"٨١٧٤ - م س: موسى بن أبي تميم المدني","level":2,"page":2842},{"title":"٨١٧٥ - م د س: موسى بن ثروان، ويقال: ابن سروان، ويقال: ابن فروان العجلي المعلم البصري","level":2,"page":2842},{"title":"٨١٧٦ - ت: موسى بن أبي الجارود أبو الوليد المكي الفقيه","level":2,"page":2842},{"title":"٨١٧٧ - د ق: موسى بن جبير الأنصاري المدني الحذاء مولى بني سلمة","level":2,"page":2843},{"title":"٨١٧٨ - ت ق: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي أبو الحسين المدني الكاظم","level":2,"page":2843},{"title":"٨١٧٩ - ق: موسى بن جهضم","level":2,"page":2843},{"title":"٨١٨٠ - خ ت س: موسى بن حزام الترمذي أبو عمران الفقيه نزيل بلخ","level":2,"page":2843},{"title":"٨١٨١ - موسى بن حمزة بن أنس في موسى بن فلان في آخر من اسمه موسى","level":2,"page":2844},{"title":"٨١٨٢ - م: موسى بن خالد الشامي أبو الوليد الحلبي ختن أبي إسحاق الفزاري، ويقال: ختن الفريابي","level":2,"page":2844},{"title":"٨١٨٣ - خت د س: موسى بن خلف العمي أبو خلف البصري العابد","level":2,"page":2844},{"title":"٨١٨٤ - م د س ق: موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني الفقيه كوفي الأصل سكن بغداد","level":2,"page":2844},{"title":"٨١٨٥ - ي: موسى بن دهقان البصري مدني الأصل","level":2,"page":2845},{"title":"٨١٨٦ - س: موسى بن زياد بن حذيم بن عمرو السعدي حديثه في أهل الكوفة","level":2,"page":2846},{"title":"٨١٨٧ - ٤: موسى بن سالم أبو جهضم مولى آل العباس أرسل عن ابن عباس","level":2,"page":2846},{"title":"٨١٨٨ - د س: موسى بن السائب أبو سعدة البصري، ويقال: الواسطي","level":2,"page":2846},{"title":"٨١٨٩ - ت سي ق: موسى بن سرجس حجازي","level":2,"page":2846},{"title":"٨١٩٠ - موسى بن سروان في موسى بن ثروان","level":2,"page":2846},{"title":"٨١٩١ - م د ق: موسى بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني، ويقال: ابن سعيد","level":2,"page":2846},{"title":"٨١٩٢ - بخ: موسى بن سعد المدني مولى أبي بكر","level":2,"page":2847},{"title":"٨١٩٣ - س: موسى بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري أبو بكر الطرسوسي المعروف بالدنداني","level":2,"page":2847},{"title":"٨١٩٤ - م د س: موسى بن سلمة بن المحبق الهذلي البصري","level":2,"page":2847},{"title":"٨١٩٥ - س: موسى بن سلمة بن أبي مريم المصري مولى بني جمح","level":2,"page":2847},{"title":"٨١٩٦ - س: موسى بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي","level":2,"page":2847},{"title":"٨١٩٧ - مد: موسى بن سليمان بن موسى الأموي أبو عمرو الدمشقي سكن بيروت","level":2,"page":2848},{"title":"٨١٩٨ - د سى: موسى بن سهل بن قادم، ويقال: ابن موسى أبو عمران الرملي نسائي الأصل","level":2,"page":2848},{"title":"٨١٩٩ - تمييز: موسى بن سهل بن كثير بن سيار الحرقي الوشاء البغدادي","level":2,"page":2848},{"title":"٨٢٠٠ - موسى بن سيار يأتي في موسى بن يسار، ولا أستبعد أن يكون هو الأسواري المترجم في الميزان بالزهد وسرعة العدل","level":2,"page":2848},{"title":"٨٢٠١ - مد س: موسى بن شيبة الحضرمي المصري","level":2,"page":2848},{"title":"٨٢٠٢ - مد: موسى بن شيبة ويقال: ابن أبي شيبة روى عن: رسول الله ﷺ مرسلا: من بدا أكثر من شهرين فهي أعرابية","level":2,"page":2849},{"title":"٨٢٠٣ - تمييز: موسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني","level":2,"page":2849},{"title":"٨٢٠٤ - س: موسى بن طارق اليماني أبو قرة الزبيدي","level":2,"page":2849},{"title":"٨٢٠٥ - ع: موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو عيسى، ويقال: أبو محمد المدني نزل الكوفة وأمه خولة بنت القعقاع بن سعيد بن زرارة","level":2,"page":2850},{"title":"٨٢٠٦ - د: موسى بن عامر بن عمارة بن خريم الناعم بن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان المري الخريمي أبو عامر بن أبي الهيذام الدمشقي","level":2,"page":2850},{"title":"٨٢٠٧ - ع: موسى بن أبي عائشة المخزومي الهمداني أبو الحسن الكوفي مولى آل جعدة بن هبيرة","level":2,"page":2851},{"title":"٨٢٠٨ - بخ: موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الطلحي المدني","level":2,"page":2851},{"title":"٨٢٠٩ - ق: موسى بن عبد الله بن أبي أمية القرشي المخزومي","level":2,"page":2851},{"title":"٨٢١٠ - س: موسى بن عبد الله بن موسى الخزاعي الطلحي أبو طلحة البصري","level":2,"page":2851},{"title":"٨٢١١ - م د تم ق: موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي الكوفي","level":2,"page":2852},{"title":"٨٢١٢ - م ت س ق: موسى بن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن الجهني أبو سلمة، ويقال: أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":2852},{"title":"٨٢١٣ - د س: موسى بن عبد الرحمن بن زياد الحلبي الأنطاكي أبو سعيد القلا","level":2,"page":2852},{"title":"٨٢١٤ - ت س ق: موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق بن معدان بن المرزبان الكندي المسروقي أبو عيسى الكوفي","level":2,"page":2853},{"title":"٨٢١٥ - ز د س: موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري والقنبارشي يجر به السفن","level":2,"page":2853},{"title":"٨٢١٦ - ت ق: موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي أبو عبد العزيز المدني","level":2,"page":2853},{"title":"٨٢١٧ - خت د س ق: موسى بن أبي عثمان التبان المدني، وقيل: الكوفي مولى المغيرة","level":2,"page":2855},{"title":"٨٢١٨ - ع: موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي مولى آل الزبير، ويقال: مولى أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير أدرك ابن عمر وغيره","level":2,"page":2856},{"title":"٨٢١٩ - تمييز: موسى بن عقبة البصري شيخ لأحمد بن أبي الحواري يكتب الغريب ذكره الخطيب في المتفق وهو متراخي الطبقة، وكذلك موسى بن عقبة بن موسى شيخ الكديمي وحدث عن أبيه: غير منكر","level":2,"page":2857},{"title":"٨٢٢٠ - ت: موسى بن أبي علقمة الفروي المدني مولى آل طلحة","level":2,"page":2857},{"title":"٨٢٢١ - بخ م ٤: موسى بن علي بن رباح اللخمي أبو عبد الرحمن المصري ولي إمرة مصر سنة ستين","level":2,"page":2857},{"title":"٨٢٢٢ - ت: موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي المكي","level":2,"page":2858},{"title":"٨٢٢٣ - س: موسى بن عمير التميمي العنبري الكوفي","level":2,"page":2858},{"title":"٨٢٢٤ - تمييز: موسى بن عمير القرشي مولى آل جعدة المخزومي أبو هارون الكوفي الأعمى","level":2,"page":2858},{"title":"٨٢٢٥ - تمييز: موسى بن عمير الأنصاري","level":2,"page":2858},{"title":"٨٢٢٦ - م: موسى بن عيسى الليثي القاري الكوفي الخياط","level":2,"page":2858},{"title":"٨٢٢٧ - خت م د ق: موسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو هارون المدني واسم أبي عيسى ميسرة","level":2,"page":2859},{"title":"٨٢٢٨ - ق: موسى بن الفضل الربعي البصري","level":2,"page":2859},{"title":"٨٢٢٩ - م: موسى بن قريش بن نافع التميمي البخاري","level":2,"page":2859},{"title":"٨٢٣٠ - د س: موسى بن قيس الحضرمي أبو محمد الفراء الكوفي لقبه عصفور الجنة","level":2,"page":2859},{"title":"٨٢٣١ - بخ س: موسى بن أبي كثير الأنصاري مولاهم، ويقال: الهمداني أبو الصباح الكوفي، ويقال: الواسطي المعروف بموسى الكبير واسم أبي كثير الصباح","level":2,"page":2860},{"title":"٨٢٣٢ - ق: موسى بن كردم","level":2,"page":2860},{"title":"٨٢٣٣ - ت ق: موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أبو محمد المدني","level":2,"page":2860},{"title":"٨٢٣٤ - تمييز: موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي حجازي","level":2,"page":2861},{"title":"٨٢٣٥ - س: موسى بن محمد الشامي أبو محمد","level":2,"page":2861},{"title":"٨٢٣٦ - د س ق: موسى بن مروان البغدادي أبو عمران التمار سكن الكوفة","level":2,"page":2861},{"title":"٨٢٣٧ - خ د ت ق: موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي البصري","level":2,"page":2861},{"title":"٨٢٣٨ - د: موسى بن مسلم بن رومان وقد ينسب إلى جده، ويقال: صالح بن مسلم بن رومان","level":2,"page":2862},{"title":"٨٢٣٩ - بخ: موسى بن مسلم بن أبي مسلم مولى بنت قارظ حجازي","level":2,"page":2863},{"title":"٨٢٤٠ - د ص ق: موسى بن مسلم الحزامي، ويقال: الشيباني أبو عيسى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير","level":2,"page":2863},{"title":"٨٢٤١ - خ س ق: موسى بن المسيب الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز يقال: موسى بن السائب","level":2,"page":2863},{"title":"٨٢٤٢ - ت ق: موسى بن أبي موسى الأشعري الكوفي","level":2,"page":2863},{"title":"٨٢٤٣ - بخ د كن: موسى بن ميسرة","level":2,"page":2863},{"title":"٨٢٤٤ - تمييز: موسى بن ميسرة العبدي بصري","level":2,"page":2864},{"title":"٨٢٤٥ - خ م س: موسى بن نافع الأسدي، ويقال: المدني أبو شهاب الحناط الكوفي، ويقال: البصري وهو أبو شهاب الأكبر","level":2,"page":2864},{"title":"٨٢٤٦ - تمييز: موسى بن نافع","level":2,"page":2865},{"title":"٨٢٤٧ - موسى بن نجدة الحنفي اليمامي","level":2,"page":2865},{"title":"٨٢٤٨ - خ د س: موسى بن هارون بن بشير القيسي أبو عمر، ويقال: أبو محمد الكوفي البردي المعروف بالبني، وقيل: إنه لقب به لبردة كان يلبسها","level":2,"page":2865},{"title":"٨٢٤٩ - د ت سي ق: موسى بن وردان القرشي العامري مولاهم أبو عمر البصري القاص مدني الأصل","level":2,"page":2865},{"title":"٨٢٥٠ - خت م د س ق: موسى بن يسار المطلبي مولاهم المدني","level":2,"page":2866},{"title":"٨٢٥١ - بخ ت: موسى يسار الأردني، ويقال: موسى بن سيار، ويقال: \"انهما اثنان","level":2,"page":2866},{"title":"٨٢٥٢ - بخ ٤: موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدي الزمعي أبو محمد المدني","level":2,"page":2866},{"title":"٨٢٥٣ - ت ق: موسى بن فلان بن أنس بن مالك الأنصاري","level":2,"page":2867},{"title":"٨٢٥٤ - س: موسى","level":2,"page":2867},{"title":"٨٢٥٥ - س: موسى","level":2,"page":2867},{"title":"٨٢٥٦ - م ت س ق: موسى الجهني هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":2867},{"title":"٨٢٥٧ - خت م د ق: موسى الحناط هو ابن عيسى تقدم","level":2,"page":2868},{"title":"٨٢٥٨ - د ص ق: موسى الصغير هو ابن مسلم تقدم","level":2,"page":2868},{"title":"٨٢٥٩ - بخ س: موسى الكبير هو ابن أبي كثير تقدم","level":2,"page":2868},{"title":"٨٢٦٠ - خت: موسى القاري هو ابن عيسى تقدم","level":2,"page":2868},{"title":"٨٢٦١ - بخ د ت ق: موسى","level":2,"page":2868},{"title":"٨٢٦٢ - خت قد ت س ق: مؤمل بن إسماعيل العدوي مولى آل الخطاب، وقيل: مولى بني بكر أبو عبد الرحمن البصري نزيل مكة","level":2,"page":2868},{"title":"٨٢٦٣ - د س: مؤمل بن إهاب، ويقال: يهاب أيضا ابن عبد العزيز بن قفل بن شدل الربعي ثم العجلي أبو عبد الرحمن الكوفي نزل الرملة ومصر وهو كرماني الأصل","level":2,"page":2869},{"title":"٨٢٦٤ - مؤمل بن عبد الرحمن","level":2,"page":2869},{"title":"٨٢٦٥ - تمييز: مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو العباس البصري نزيل مصر","level":2,"page":2869},{"title":"٨٢٦٦ - د س: مؤمل بن الفضل بن مجاهد، ويقال: ابن عمير الحراني أبو سعيد الجزري","level":2,"page":2869},{"title":"٨٢٦٧ - خ د س: مؤمل بن هشام اليشكري أبو هشام البصري","level":2,"page":2870},{"title":"٨٢٦٨ - بخ: مؤمل بن وهب الله المخزومي","level":2,"page":2870},{"title":"٨٢٦٩ - ٤: ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي أبو عمرو اليمامي يلقب بلزيم","level":2,"page":2871},{"title":"٨٢٧٠ - ت: ميزان البصري أبو صالح","level":2,"page":2872},{"title":"٨٢٧١ - بخ د ت س: ميسرة بن حبيب النهدي أبو خازم الكوفي","level":2,"page":2872},{"title":"٨٢٧٢ - خ م س فق: ميسرة بن عمار، ويقال: ابن تمام الأشجعي الكوفي","level":2,"page":2872},{"title":"٨٢٧٣ - د تم س ق: ميسرة بن يعقوب أبو جميلة الطهوي الكوفي صاحب راية علي","level":2,"page":2873},{"title":"٨٢٧٤ - د س: ميسرة أبو صالح مولى كندة كوفي","level":2,"page":2873},{"title":"٨٢٧٥ - ق: ميسرة مولى فضالة بن عبيد الأنصاري دمشقي","level":2,"page":2873},{"title":"٨٢٧٦ - ف ق: ميمون بن أبان الهذلي، ويقال: الجشمي أبو عبد الله البصري","level":2,"page":2873},{"title":"٨٢٧٧ - س: ميمون بن الأصبغ بن الفرات النصيبي أبو جعفر","level":2,"page":2873},{"title":"٨٢٧٨ - د: ميمون بن جابان البصري أبو الحكم","level":2,"page":2874},{"title":"٨٢٧٩ - خ س: ميمون بن سياه البصري كنيته أبو بحر","level":2,"page":2874},{"title":"٨٢٨٠ - بخ من ٤: ميمون بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي، ويقال: الرقي","level":2,"page":2874},{"title":"٨٢٨١ - ت س: ميمون بن العباس بن أيوب بن عطاء بن عبد الله الجزري أبو منصور الرافقي","level":2,"page":2875},{"title":"٨٢٨٢ - د: ميمون بن عبد الله","level":2,"page":2875},{"title":"٨٢٨٣ - بخ م ٤: ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي الفقيه نشأ بالكوفة ثم نزل الرقة","level":2,"page":2875},{"title":"٨٢٨٤ - ت ق: ميمون بن موسى المرئي البصري ويقال: إنه ابن ميمون بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة","level":2,"page":2876},{"title":"٨٢٨٥ - ت س ق: ميمون أبو عبد الله البصري الكندي ويقال القرشي مولى ابن سمرة","level":2,"page":2877},{"title":"٨٢٨٦ - تمييز: ميمون أبو عبد الله الغزال بصري","level":2,"page":2877},{"title":"٨٢٨٧ - تمييز: ميمون أبو عبد الله الوراق خراساني","level":2,"page":2877},{"title":"٨٢٨٨ - د: ميمون المكي","level":2,"page":2877},{"title":"٨٢٨٩ - د س: ميمون القناد بصري","level":2,"page":2877},{"title":"٨٢٩٠ - عس: ميمون الكردي، كنيته أبو بصير بالياء، وقيل: أبو نصير بالنون","level":2,"page":2877},{"title":"٨٢٩١ - ت ق: ميمون أبو حمزة الأعور القصاب الكوفي الراعي","level":2,"page":2878},{"title":"٨٢٩٢ - مد: ميمون أبو المغلس حجازي","level":2,"page":2878},{"title":"٨٢٩٣ - ميمون أبو سهل: صاحب السقط","level":2,"page":2879},{"title":"٨٢٩٤ - ت: ميناء بن أبي ميناء الزهري الخزاز مولى عبد الرحمن بن عوف","level":2,"page":2879},{"title":"٨٢٩٥ - د س: نابل صاحب العباء، ويقال: صاحب الشمال أيضا حجازي","level":2,"page":2880},{"title":"٨٢٩٦ - تمييز: ناتل بن قيس بن زيد بن حبان بن امرئ القيس الجذامي من أهل فلسطين","level":2,"page":2880},{"title":"٨٢٩٧ - ناجية بن خفاف في ترجمة ناجية ابن كعب الأسدي","level":2,"page":2880},{"title":"٨٢٩٨ - ٤: ناجية بن كعب بن جندب، ويقال: ابن جندب بن كعب، ويقال: ابن عمير بن معمر الأسلمي الخزاعي","level":2,"page":2880},{"title":"٨٢٩٩ - د ت س: ناجية بن كعب الأسدي، ويقال: ابن خفاف العنزي أبو خفاف الكوفي، ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":2881},{"title":"٨٣٠٠ - س: ناشرة بن سمي اليزني المصري","level":2,"page":2882},{"title":"٨٣٠١ - ت ق: ناصح بن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن التميمي المحدمي أبو عبد الله الحائك الكوفي","level":2,"page":2882},{"title":"٨٣٠٢ - تمييز: ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري مولى بني هاشم","level":2,"page":2883},{"title":"٨٣٠٣ - تمييز: ناصح أبو عبد الله مولى بني أمية شامي","level":2,"page":2883},{"title":"٨٣٠٤ - م ٤: ناعم بن أجيل الهمداني أبو عبد الله المصري مولى أم سلمة","level":2,"page":2883},{"title":"٨٣٠٥ - ع: نافذ أبو معبد مولى ابن عباس حجازي","level":2,"page":2884},{"title":"٨٣٠٦ - نافع بن أبي أنس هو ابن مالك يأتي","level":2,"page":2884},{"title":"٨٣٠٧ - ع: نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدني","level":2,"page":2884},{"title":"٨٣٠٨ - ق: نافع بن جبير","level":2,"page":2885},{"title":"٨٣٠٩ - بخ س: نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو يعقوب حجازي","level":2,"page":2885},{"title":"٨٣١٠ - ع: نافع بن عباس، ويقال: ابن عياش الأقرع أبو محمد مولى أبي قتادة، ويقال: مولى عقيلة الغفارية، ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":2885},{"title":"٨٣١١ - ق: نافع بن عبد الله، ويقال: ابن كثير، حجازي","level":2,"page":2885},{"title":"٨٣١٢ - بخ م دس ق: نافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث الخزاعي","level":2,"page":2885},{"title":"٨٣١٣ - فق: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة أصله من أصبهان يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2885},{"title":"٨٣١٤ - م ق: نافع بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أسلم يوم الفتح","level":2,"page":2886},{"title":"٨٣١٥ - د: نافع بن عجيرة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلب","level":2,"page":2886},{"title":"٨٣١٦ - نافع بن عطاء يأتي في آخر من اسمه نافع","level":2,"page":2887},{"title":"٨٣١٧ - ع: نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي","level":2,"page":2887},{"title":"٨٣١٨ - ع: نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو [سهيل] التيمي المدني حليف بني تميم","level":2,"page":2887},{"title":"٨٣١٩ - دس: نافع بن محمود بن الربيع، ويقال: ابن ربيعة الأنصاري سكن إيلياء","level":2,"page":2887},{"title":"٨٣٢٠ - دت س: نافع بن أبي نافع البزاز مولى أبي أحمد، يقال: كنيته أبو عبد الله","level":2,"page":2888},{"title":"٨٣٢١ - خت م د س ق: نافع بن يزيد الكلاعي أبو يزيد المصري، يقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة","level":2,"page":2888},{"title":"٨٣٢٢ - س: نافع مولى أم سلمة","level":2,"page":2889},{"title":"٨٣٢٣ - ع: نافع الفقيه مولى ابن عمر أبو عبد الله المدني أصابه ابن عمر في بعض مغازيه","level":2,"page":2889},{"title":"٨٣٢٤ - ق: نافع","level":2,"page":2890},{"title":"٨٣٢٥ - نافع ويقال رافع: أبو غالب الباهلي في الكنى","level":2,"page":2890},{"title":"٨٣٢٦ - م: نافع مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص","level":2,"page":2890},{"title":"٨٣٢٧ - ق: نائل بن نجيح الحنفي، ويقال: الثقفي أبو سهل البصري، ويقال: البغدادي","level":2,"page":2891},{"title":"٨٣٢٨ - س: نباتة الوالبي ويقال: الجعفي","level":2,"page":2891},{"title":"٨٣٢٩ - خ: نبهان الجمحي أبو صالح المدني والد صالح مولى التوأمة","level":2,"page":2891},{"title":"٨٣٣٠ - ٤: نبهان المخزومي أبو يحيى المدني مولى أم سلمة مكاتبها","level":2,"page":2891},{"title":"٨٣٣١ - ٤: نبيح بن عبد الله العنزي أبو عمرو الكوفي","level":2,"page":2891},{"title":"٨٣٣٢ - م ٤: نبيشة الهذلي وهو نبيشة الخير بن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصن، وقيل في نسبه غير ذلك","level":2,"page":2892},{"title":"٨٣٣٣ - د تم س ق: نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي","level":2,"page":2892},{"title":"٨٣٣٤ - س: نبيط غير منسوب","level":2,"page":2892},{"title":"٨٣٣٥ - م ٤: نبيه بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان","level":2,"page":2892},{"title":"٨٣٣٦ - نسبة الجهني تقدم في الباء الموحدة في بنة","level":2,"page":2893},{"title":"٨٣٣٧ - عس: نجدة بن المبارك السلمي الكوفي","level":2,"page":2893},{"title":"٨٣٣٨ - د: نجدة بن نفيع الحنفي","level":2,"page":2893},{"title":"٨٣٣٩ - ٤: نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر المدني مولى بني هاشم","level":2,"page":2893},{"title":"٨٣٤٠ - بخ: نجيد بن عمران بن حصين الخزاعي","level":2,"page":2895},{"title":"٨٣٤١ - دس ق: نجي الحضرمي الكوفي","level":2,"page":2895},{"title":"٨٣٤٢ - عس: نذير الضبي","level":2,"page":2895},{"title":"٨٣٤٣ - ت ق: نزار بن حيان الأسدي مولى بني هاشم","level":2,"page":2895},{"title":"٨٣٤٤ - خ د س ق: النزال بن سبرة الهلالي الكوفي مختلف في صحبته","level":2,"page":2896},{"title":"٨٣٤٥ - د: النزال بن عمار بصري","level":2,"page":2896},{"title":"٨٣٤٦ - ق: نسير بن ذعلوق الثوري مولاهم أبو طعمة الكرفي","level":2,"page":2896},{"title":"٨٣٤٧ - د ق: نسي الكندي الشامي","level":2,"page":2896},{"title":"٨٣٤٨ - نشيط أبو عمر المنبهي في الكنى","level":2,"page":2897},{"title":"٨٣٤٩ - نصر بن حزن تقدم في عبدة بن حزن","level":2,"page":2897},{"title":"٨٣٥٠ - ق: نصر بن حماد بن عجلان البجلي أبو الحارث الحافظ الوراق البصري","level":2,"page":2897},{"title":"٨٣٥١ - س: نصر بن دهر بن الأخرم بن مالك الأسلمي حجازي له صحبة","level":2,"page":2897},{"title":"٨٣٥٢ - د: نصر بن زيد المجدر أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم أصله من سجستان","level":2,"page":2897},{"title":"٨٣٥٣ - فق: نصر بن سلام","level":2,"page":2898},{"title":"٨٣٥٤ - ي م د س ق: نصر بن عاصم الليثي البصري","level":2,"page":2898},{"title":"٨٣٥٥ - د: نصر بن عاصم الأنطاكي","level":2,"page":2898},{"title":"٨٣٥٦ - ت ق: نصر بن عبد الرحمن بن بكار الناجي، ويقال: الأزدي أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد الكوفي الوشاء","level":2,"page":2898},{"title":"٨٣٥٧ - د: نصر بن عبد الرحمن الكناني شامي","level":2,"page":2899},{"title":"٨٣٥٨ - س: نصر بن عبد الرحمن القرشي حجازي","level":2,"page":2899},{"title":"٨٣٥٩ - س ق: نصر بن علقمة الحضرمي، أبو علقمة الحمصي","level":2,"page":2899},{"title":"٨٣٦٠ - ٤: نصر بن علي بن صهبان بن أبي الأزدي الجهضمي الكبير البصري","level":2,"page":2899},{"title":"٨٣٦١ - ع: نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي أبو عمرو البصري الصغير حفيد الذي قبله","level":2,"page":2900},{"title":"٨٣٦٢ - ت: نصر بن علي الكوفي","level":2,"page":2900},{"title":"٨٣٦٣ - س: نصر بن عمرو الحمصي","level":2,"page":2900},{"title":"٨٣٦٤ - ع: نصر بن عمران بن عصام، وقيل: ابن عاصم بن واسع أبو جمرة الضبعي البصري","level":2,"page":2900},{"title":"٨٣٦٥ - ق: نصر بن القاسم، ويقال: نصير، يقال: إنه يكنى أبا جزء","level":2,"page":2901},{"title":"٨٣٦٦ - ق: نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي، ويقال: البصري أبو القاسم بن أبي ضمرة الحمصي","level":2,"page":2901},{"title":"٨٣٦٧ - د: نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ","level":2,"page":2901},{"title":"٨٣٦٨ - نصر المجدر هو ابن زيد تقدم","level":2,"page":2901},{"title":"٨٣٦٩ - خ: نصير بن أبي الأشعث، ويقال: ابن الأشعث [القرادي] الأسدي أبو الوليد الكوفي","level":2,"page":2902},{"title":"٨٣٧٠ - بخ: نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي أبو عمر","level":2,"page":2902},{"title":"٨٣٧١ - د س: نصير بن الفرج الأسلمي أبو حمزة الثغري خادم أبي معاوية الأسود الزاهد","level":2,"page":2902},{"title":"٨٣٧٢ - نصير بالضم ويقال: بالمعجمة ويقال: بالفتح وكسرها مولى معاوية","level":2,"page":2902},{"title":"٨٣٧٣ - ت س: النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة القاص الكرفي إمام مسجدها","level":2,"page":2902},{"title":"٨٣٧٤ - ع: النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري","level":2,"page":2903},{"title":"٨٣٧٥ - ت: النضر بن حماد الفزاري، ويقال: الأزدي العتكي أبو عبد الله الكوفي مولى يزيد بن المهلب","level":2,"page":2903},{"title":"٨٣٧٦ - ثم: النضر بن زرارة بن عبد الأكرم الذهلي أبو الحسن الكوفي نزيل بلخ","level":2,"page":2903},{"title":"٨٣٧٧ - ع: النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو وشميل هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم، وقيل في نسبه غير ذلك","level":2,"page":2904},{"title":"٨٣٧٨ - س ق: النضر بن شيبان الحداني البصري","level":2,"page":2905},{"title":"٨٣٧٩ - د: النضر بن عبد الله بن مطر القيسي البصري","level":2,"page":2905},{"title":"٨٣٨٠ - ت: النضر بن عبد الله الأصم","level":2,"page":2905},{"title":"٨٣٨١ - س: نضر بن عبد الله السلمي حجازي","level":2,"page":2905},{"title":"٨٣٨٢ - تمييز: النضر بن عبد الله الأزدي أبو غابى الكوفي نزيل أصبهان","level":2,"page":2905},{"title":"٨٣٨٣ - تمييز: النضر بن عبد الله بن ماهان الدينوري","level":2,"page":2906},{"title":"٨٣٨٤ - تمييز: النضر بن عبد الله الحلواني","level":2,"page":2906},{"title":"٨٣٨٥ - د س ق: النضر بن عبد الجبار بن نصير المرادي أبو الأسود المصري مولى آل كثير بن أياس الندولي بطن من مراد","level":2,"page":2906},{"title":"٨٣٨٦ - ت: النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز الكوفي","level":2,"page":2906},{"title":"٨٣٨٧ - دت: النضر بن عربي الباهلي مولاهم أبو روح، ويقال: أبو عمر الجزري نزيل حران رأى أبا الطفيل","level":2,"page":2907},{"title":"٨٣٨٨ - بخ: النضر بن علقمة أبو المغيرة","level":2,"page":2908},{"title":"٨٣٨٩ - دس: النضر بن كثير السعدي، فيقال: الأزدي، ويقال: الضبي أبو سهل البصري العابد","level":2,"page":2908},{"title":"٨٣٩٠ - خ م دت ق: النضر بن محمد بن موسى الجرشي أبو محمد اليمامي مولى بني أمية","level":2,"page":2908},{"title":"٨٣٩١ - ل س: النضر بن محمد القرشي العامري مولاهم أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد المروزي","level":2,"page":2908},{"title":"٨٣٩٢ - ت: النضر بن منصور الباهلي، ويقال: العنزي، ويقال: الغنوي، ويقال: الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي","level":2,"page":2909},{"title":"٨٣٩٣ - النضر غير منسوب","level":2,"page":2909},{"title":"٨٣٩٤ - ع: النضر القيسي هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":2909},{"title":"٨٣٩٥ - دت: النضر","level":2,"page":2909},{"title":"٨٣٩٦ - النضرة بن أكثم ويقال: نضلة، ويقال: بصرة تقدم في الباء الموحدة بعدها مهملة","level":2,"page":2909},{"title":"٨٣٩٧ - ع: نضلة بن عبيد أبو برزة الأسلمي صاحب النبي ﷺ","level":2,"page":2909},{"title":"٨٣٩٨ - ع: النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله المدني له ولأبويه صحبة وأمه عمرة بنت رواحة","level":2,"page":2910},{"title":"٨٣٩٩ - ت س: النعمان بن ثابت التيمي أبو حنيفة الكوفي مولى بني تيم الله بن ثعلبة","level":2,"page":2911},{"title":"٨٤٠٠ - النعمان بن خربوذ مضى بيانه في سالم بن سرج","level":2,"page":2913},{"title":"٨٤٠١ - خت م ٤: النعمان بن راشد الجزري أبو إسحاق الرقي مولى بني أمية يقال: إنه أخو إسحاق بن راشد وقال أبو حاتم: لم يصح عندي ذلك","level":2,"page":2913},{"title":"٨٤٠٢ - م ٤: النعمان بن سالم الطائفي","level":2,"page":2913},{"title":"٨٤٠٣ - ت: النعمان بن سعد بن حبتة، وقيل: حبتر الأنصاري الكوفي","level":2,"page":2914},{"title":"٨٤٠٤ - د: النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني أو الجندي بفتح الجيم والنون","level":2,"page":2914},{"title":"٨٤٠٥ - د س: النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن جشم بن وائل بن مهانة بن تيم الله بن ثعلبة التيمي أبو المنذر الأصبهاني أصله من نيسابور، ثم صار إلى البصرة فتفقه","level":2,"page":2914},{"title":"٨٤٠٦ - خ م ت س ق: النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري أبو سلمة المدني","level":2,"page":2914},{"title":"٨٤٠٧ - صد: النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني","level":2,"page":2915},{"title":"٨٤٠٨ - د: النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري حجازي","level":2,"page":2915},{"title":"٨٤٠٩ - ع: النعمان بن مقرن، ويقال: ابن عمرو بن مقرن بن عائذ المزني أبو عمرو، ويقال: أبو حكيم أخو سويد بن مقرن وإخوته","level":2,"page":2915},{"title":"٨٤١٠ - د س: النعمان بن المنذر الغساني، ويقال: اللخمي أبو الوزير الدمشقي","level":2,"page":2916},{"title":"٨٤١١ - تمييز: النعمان بن المنذر البارقي الكوفي","level":2,"page":2916},{"title":"٨٤١٢ - ي د ص: نعيم بن حكيم المدائني أخو عبد الملك","level":2,"page":2916},{"title":"٨٤١٣ - خ من د ت ق: نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي أبو عبد الله المروزي الفارض سكن مصر رأى الحسين بن واقد","level":2,"page":2917},{"title":"٨٤١٤ - بخ د: نعيم بن حنظلة، ويقال: النعمان، ويقال: النعمان بن ميسرة، ويقال: ابن قبيصة، ويقال: قبيصة بن النعمان","level":2,"page":2919},{"title":"٨٤١٥ - س: نعيم بن دجاجة الأسدي كوفي","level":2,"page":2920},{"title":"٨٤١٦ - د: نعيم بن ربيعة الأزدي","level":2,"page":2920},{"title":"٨٤١٧ - ر س: نعيم زياد الأنماري طلحة الشامي","level":2,"page":2920},{"title":"٨٤١٨ - س: نعيم بن عبد الله بن همام القيني الشامي الكاتب","level":2,"page":2920},{"title":"٨٤١٩ - ع: نعيم بن عبد الله المجمر أبو عبد الله المدني مولى آل عمر بن الخطاب","level":2,"page":2920},{"title":"٨٤٢٠ - بخ س: نعيم بن قعنب الرياحي","level":2,"page":2921},{"title":"٨٤٢١ - د: نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفذ بن هلال بن حلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع أبو سلمة الغطفاني الأشجعي أسلم زمن الخندق، وهو الذي خذل الاحزاب، ثم سكن المدينة","level":2,"page":2921},{"title":"٨٤٢٢ - ت فق: نعيم بن ميسرة النحوي أبو عمرو، ويقال: أبو عمر الكوفي سكن الري","level":2,"page":2921},{"title":"٨٤٢٣ - نعيم بن النعمان في ابن أبي هند","level":2,"page":2922},{"title":"٨٤٢٤ - دس: نعيم بن هزال الأسلمي مدني مختلف في صحبته","level":2,"page":2922},{"title":"٨٤٢٥ - دس: نعيم بن همار، ويقال: ابن هبار، ويقال: هدار، ويقال: خمار، ويقال: حمار الغطفاني الشامي","level":2,"page":2922},{"title":"٨٤٢٦ - خت م مدت س ق: نعيم بن أبي هند واسمه النعمان بن أشيم الأشجعي الكوفي","level":2,"page":2922},{"title":"٨٤٢٧ - بخ عس: نعيم بن يزيد عن علي","level":2,"page":2923},{"title":"٨٤٢٨ - ع: نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة واسمه عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قيس وهو ثقيف أبو بكرة الثقفي، وقيل: اسمه مسروح، وقيل: كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة يقال له: مسروح فاستلحق الحارث أبا بكرة وهو أخو زياد بن سمية لأمه، وكانت سمية أمة للحارث بن كلدة، وإنما قيل له: أبو بكرة لأنه تدلى من حصن الطائف إلى النبي ﷺ فأعتقه يومئذ","level":2,"page":2923},{"title":"٨٤٢٩ - ت ق: نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى الهمداني الدارمي، ويقال: السبيعي الكوفي القاص، ويقال: اسمه نافع","level":2,"page":2923},{"title":"٨٤٣٠ - ع: نفيع الصائغ أبو رافع المدني، نزيل البصرة، مولى ابنة عمر","level":2,"page":2924},{"title":"٨٤٣١ - كد: نفيع مكاتب أم سلمة","level":2,"page":2925},{"title":"٨٤٣٢ - ق: نقادة بن عبد الله بن خلف الأسدي حجازي سكن البادية","level":2,"page":2925},{"title":"٨٤٣٣ - ق: نقيب ويقال: نقيد بن حاجب","level":2,"page":2925},{"title":"٨٤٣٤ - س: النمر بن تولب العكلي، ويقال: الديلي الشاعر صحابي","level":2,"page":2926},{"title":"٨٤٣٥ - ق: نمران بن جارية بن ظفر الحنفي","level":2,"page":2926},{"title":"٨٤٣٦ - د: نمران بن عتبة الذماري ذكر ابن مندة أنه دمشقي","level":2,"page":2926},{"title":"٨٤٣٧ - د: ثملة بن أبي نملة الأنصاري المدني","level":2,"page":2926},{"title":"٨٤٣٨ - بخ ت: نمير بن أوس الأشعري قاضي دمشق","level":2,"page":2927},{"title":"٨٤٣٩ - ت: نمير بن عريب الهمداني كوفي","level":2,"page":2927},{"title":"٨٤٤٠ - فق: نمير بن يزيد القيني شامي","level":2,"page":2927},{"title":"٨٤٤١ - د س ق: نمير الخزاعي أبو مالك","level":2,"page":2927},{"title":"٨٤٤٢ - د: نميلة الفزاري","level":2,"page":2928},{"title":"٨٤٤٣ - ق: نهار بن عبد الله العبدي القيسي المدني","level":2,"page":2928},{"title":"٨٤٤٤ - تمييز: نهار العبدي شامي","level":2,"page":2928},{"title":"٨٤٤٥ - بخ دت ق: النهاس بن قهم القيسي أبو الخطاب البصري","level":2,"page":2928},{"title":"٨٤٤٦ - ق: نهشل بن سعيد بن وردان الورداني أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله الخراساني النيسابوري، ويقال: الترمذي بصري الأصل","level":2,"page":2929},{"title":"٨٤٤٧ - سي: نهشل بن مجمع الضبي الكوفي","level":2,"page":2929},{"title":"٨٤٤٨ - ق: نهيك بن يريم الأوزاعي شامي","level":2,"page":2929},{"title":"٨٤٤٩ - بخ م ٤: النواس بن سمعان الكلابي، ويقال: الأنصاري قال بعضهم: هو ابن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب","level":2,"page":2930},{"title":"٨٤٥٠ - س: نوح بن أبي بلال الجسري المدني مولى معاوية","level":2,"page":2930},{"title":"٨٤٥١ - دس: نوح بن حبيب القومسي أبو محمد البذشي","level":2,"page":2930},{"title":"٨٤٥٢ - د: نوح بن حكيم الثقفي المقري","level":2,"page":2931},{"title":"٨٤٥٣ - فق: نوح بن دراج النخعي مولاهم أبو محمد الكوفي القاضي","level":2,"page":2931},{"title":"٨٤٥٤ - ق: نوح بن ذكوان البصري","level":2,"page":2932},{"title":"٨٤٥٥ - دس ق: نوح بن ربيعة الأنصاري مولاهم أبو مكين البصري","level":2,"page":2932},{"title":"٨٤٥٦ - د: نوح بن صعصعة حجازي","level":2,"page":2933},{"title":"٨٤٥٧ - م ٤: نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني، ويقال: الطاحي أبو روح البصري","level":2,"page":2933},{"title":"٨٤٥٨ - ت فق: نوح بن أبي مريم واسمه ماقبة، وقيل: يزيد بن جعونة المروزي أبو عصمة القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع","level":2,"page":2933},{"title":"٨٤٥٩ - ل: نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي أبو سعيد البغدادي، ويقال: المروزي المعروف بالمضروب، سمي بذلك لضربة كانت بوجهه وهو والد محمد بن نوح بن ميمون","level":2,"page":2935},{"title":"٨٤٦٠ - د: نوح بن يزيد بن سيار البغدادي أبو محمد المؤدب","level":2,"page":2935},{"title":"٨٤٦١ - نوح غير منسوب","level":2,"page":2935},{"title":"٨٤٦٢ - نوف بن فضالة الحميري البكالي أبو يزيد، ويقال: أبو رشيد، ويقال: أبو رشدين، ويقال: أبو عمرو، شامي رهو ابن امرأة كعب الأحبار","level":2,"page":2935},{"title":"٨٤٦٣ - تم: نوفل بن إياس الهذلي المدني قال: كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسا وكان نعم الجليس الحديث","level":2,"page":2936},{"title":"٨٤٦٤ - ق: نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي أخو يزيد بن عبد الملك","level":2,"page":2936},{"title":"٨٤٦٥ - د: نوفل بن مساحق بن عبد الله الأكبر بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو سعد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو مساحق المدني القاضي","level":2,"page":2936},{"title":"٨٤٦٦ - خ م س: نوفل بن معاوية بن عروة، وقيل: عمرو بن صخر بن يعمر بن نعامة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة أبو معاوية الديلي","level":2,"page":2937},{"title":"٨٤٦٧ - دت س: نوفل الأشجعي صحابي، نزل الكوفة","level":2,"page":2937},{"title":"٨٤٦٨ - ت: نيار بن مكرم الأسلمي له صحبة","level":2,"page":2937},{"title":"٨٤٦٩ - ق: نيار","level":2,"page":2937},{"title":"حرف الهاء","level":1,"page":2938},{"title":"٨٤٧٠ - س: هارون بن إبراهيم الأهوازي أبو محمد البصري","level":2,"page":2938},{"title":"٨٤٧١ - ز ت س ق: هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني أبو القاسم الكوفي الحافظ","level":2,"page":2938},{"title":"٨٤٧٢ - خ م ت س ق: هارون بن إسماعيل الخزاز أبو الحسن البصري","level":2,"page":2938},{"title":"٨٤٧٣ - خ: هارون بن الأشعث الهمداني أبو عمران البخاري كوفي الأصل","level":2,"page":2939},{"title":"٨٤٧٤ - س: هارون بن حميد الدهكي أبو أحمد الواسطي","level":2,"page":2939},{"title":"٨٤٧٥ - هارون بن حيان هو ابن موسى يأتي","level":2,"page":2939},{"title":"٨٤٧٦ - م د س: هارون بن رياب التميمي ثم الأسيدي أبو بكر ويقال: أبو الحسن العابد البصري","level":2,"page":2939},{"title":"٨٤٧٧ - د س: هارون بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي أبو موسى الموصلي نزيل الرملة","level":2,"page":2940},{"title":"٨٤٧٨ - م: هارون بن سعد العجلي، ويقال: الجعفي الكوفي الأعور","level":2,"page":2940},{"title":"٨٤٧٩ - تمييز: هارون بن سعد الكوفي صاحب راية علي","level":2,"page":2940},{"title":"٨٤٨٠ - تمييز: هارون بن سعد مولى قريش حجازي","level":2,"page":2940},{"title":"٨٤٨١ - م د س ق: هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز التميمي الأيلي السعدي مولاهم أبو جعفر نزيل مصر","level":2,"page":2941},{"title":"٨٤٨٢ - د ت س: هارون بن سلمان ويقال: ابن موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي يكنى أبا موسى","level":2,"page":2941},{"title":"٨٤٨٣ - ق: هارون بن سلمان","level":2,"page":2941},{"title":"٨٤٨٤ - ت: هارون بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي المدني","level":2,"page":2941},{"title":"٨٤٨٥ - عس: هارون بن صالح الهمداني","level":2,"page":2941},{"title":"٨٤٨٦ - د: هارون بن عباد الأزدي أبو موسى المصيصي الأنطاكي","level":2,"page":2942},{"title":"٨٤٨٧ - م ٤: هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى البزاز الحافظ المعروف بالحمال","level":2,"page":2942},{"title":"٨٤٨٨ - د س فق: هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن بن أبي وكيع الكوفي","level":2,"page":2942},{"title":"٨٤٨٩ - س: هارون بن أبي عيسى الشامي","level":2,"page":2943},{"title":"٨٤٩٠ - دس: هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي","level":2,"page":2943},{"title":"٨٤٩١ - ق: هارون بن مسلم بصري","level":2,"page":2943},{"title":"٨٤٩٢ - تمييز: هارون بن مسلم بن هرمز صاحب الحناء العجلي أبو الحسين بصري أيضا","level":2,"page":2943},{"title":"٨٤٩٣ - ت: هارون بن معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري وأبوه كان وزير المهدي","level":2,"page":2944},{"title":"٨٤٩٤ - خ م د: هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد","level":2,"page":2944},{"title":"٨٤٩٥ - د ت: هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي أبو حمزة الرازي","level":2,"page":2944},{"title":"٨٤٩٦ - ق: هارون بن موسى بن حيان التميمي أبو موسى القزويني وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":2945},{"title":"٨٤٩٧ - ت س: هارون بن موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد أبي فروة الفروي أبو موسى المدني مولى آل عثمان","level":2,"page":2945},{"title":"٨٤٩٨ - خ م د ت س: هارون بن موسى الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الله ويقال: أبو إسحاق النحوي البصري الأعور صاحب القراءات","level":2,"page":2945},{"title":"٨٤٩٩ - ق: هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير القرشي التيمي أبو محرز ويقال: أبو عبد الله المدني","level":2,"page":2946},{"title":"٨٥٠٠ - خ: هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني ذكره ابن عدي وحده في شيوخ البخاري قلت: وقع في الوصايا من البخاري: حدثنا هارون، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، فذكر ابن عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا، ولم يعرف من حاله شيء ووقع في أكثر الأصول من البخاري: ثنا هارون بن الأشعث، وهو البخاري المتقدم أن أصله كوفي وقد ذكره في شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذي وآخرون، وهو المعتمد","level":2,"page":2946},{"title":"٨٥٠١ - ت: هارون أبو محمد","level":2,"page":2946},{"title":"٨٥٠٢ - تمييز: هارون أبو محمد البربري واسم أبيه إبراهيم ويقال: ميمون بن أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة قال أبو حاتم: لم يكن بربريا وإنما كان يشبههم","level":2,"page":2946},{"title":"٨٥٠٣ - س: هارون ابن ابن أم هانئ ويقال: ابن أم هانئ ويقال: ابن بنت أم هانئ والثالث وهم","level":2,"page":2947},{"title":"٨٥٠٤ - د س ق: هاشم بن البريد أبو علي الكوفي","level":2,"page":2947},{"title":"٨٥٠٥ - د سي ق: هاشم بن بلال ويقال: ابن سلام أبو عقيل الدمشقي قاضي واسط والد سهل بن هاشم البيروتي يقال: إنه من ولد أبي سلام الحبشي","level":2,"page":2947},{"title":"٨٥٠٦ - ت: هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة","level":2,"page":2947},{"title":"٨٥٠٧ - ق: هاشم بن القاسم بن شيبة بن إسماعيل بن شيبة القرشي مولاهم أبو محمد الحراني","level":2,"page":2948},{"title":"٨٥٠٨ - ع: هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي أبو النضر البغدادي الحافظ خراساني الأصل، ولقبه قيصر","level":2,"page":2948},{"title":"٨٥٠٩ - خد ص: هاشم بن مخلد بن إبراهيم الثقفي المروزي البزاز","level":2,"page":2949},{"title":"٨٥١٠ - ع: هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني، ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم وهو أصح لأن هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما","level":2,"page":2949},{"title":"٨٥١١ - س: هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي","level":2,"page":2949},{"title":"٨٥١٢ - س: هانئ بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن العامري","level":2,"page":2950},{"title":"٨٥١٣ - دت: هانئ بن عثمان الجهني أبو عثمان الكوفي","level":2,"page":2950},{"title":"٨٥١٤ - د: هانئ بن قيس الكوفي","level":2,"page":2950},{"title":"٨٥١٥ - د: هانئ بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم ويقال: ابن حبان الكناني الفلسطيني العابد","level":2,"page":2950},{"title":"٨٥١٦ - هانئ بن نيار أبو بردة الأنصاري في الكنى","level":2,"page":2950},{"title":"٨٥١٧ - بخ دت ص ق: هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي","level":2,"page":2950},{"title":"٨٥١٨ - بخ دس: هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن ضباب بن الحارث الضبابي، ويقال المذحجي وقيل في نسبه غير ذلك","level":2,"page":2951},{"title":"٨٥١٩ - ت ق: هانئ أبو سعيد البربري الدمشقي مولى عثمان","level":2,"page":2951},{"title":"٨٥٢٠ - ع: هانئ مولى علي بن أبي طالب","level":2,"page":2951},{"title":"٨٥٢١ - ٤: هبيرة بن يريم [الشباني] ويقال: الخارفي أبو الحارث الكوفي","level":2,"page":2951},{"title":"٨٥٢٢ - خ م د: هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني أبو خالد البصري الحافظ يقال له: هداب","level":2,"page":2952},{"title":"٨٥٢٣ - ق: هدية بن عبد الوهاب المروزي أبو صالح","level":2,"page":2952},{"title":"٨٥٢٤ - ق: هذيل بن الحكم الأزدي ويقال: المسعودي أبو المنذر البصري","level":2,"page":2953},{"title":"٨٥٢٥ - دس: هذيم بن عبد الله التغلبي","level":2,"page":2953},{"title":"٨٥٢٦ - ق: هرم بن خنبش الطائي","level":2,"page":2953},{"title":"٨٥٢٧ - هرم أبو زرعة بن عمرو في الكنى","level":2,"page":2953},{"title":"٨٥٢٨ - هرم أبو العجفاء بن نسيب السلمي في الكنى","level":2,"page":2953},{"title":"٨٥٢٩ - هرم ويقال: هرمز أبو خالد في الكنى","level":2,"page":2953},{"title":"٨٥٣٠ - دق: الهرماس بن حبيب التميمي العبري","level":2,"page":2953},{"title":"٨٥٣١ - دس: الهرماس بن زياد الباهلي أبو حدير البصري","level":2,"page":2954},{"title":"٨٥٣٢ - س: هرمي بن عبد الله ويقال: ابن عتبة ويقال: ابن عمرو وقيل: عبد الله بن هرمي الأنصاري الواقفي المدني","level":2,"page":2954},{"title":"٨٥٣٣ - د: هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدني","level":2,"page":2955},{"title":"٨٥٣٤ - ع: هريم بن سفيان البجلي أبو محمد الكوفي","level":2,"page":2955},{"title":"٨٥٣٥ - م: هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي أبو حمزة البصري","level":2,"page":2955},{"title":"٨٥٣٦ - ت: هريم بن مسعر الأزدي أبو عبد الله الترمذي","level":2,"page":2955},{"title":"٨٥٣٧ - [س: هزال] بن يزيد بن ذباب","level":2,"page":2955},{"title":"٨٥٣٨ - خ ٤: هزيل بن شرحبيل الأودي الكوفي الأعمى أخو الأرقم بن شرحبيل","level":2,"page":2956},{"title":"٨٥٣٩ - ٤: هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة أبو عبد الرحمن المدني","level":2,"page":2956},{"title":"٨٥٤٠ - دت س: هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبد الرحمن الحنفي الفقيه ويقال: الخزاعي أبو عبد الملك الدمشقي العطار العابد","level":2,"page":2956},{"title":"٨٥٤١ - مد: هشام بن إسماعيل المكي","level":2,"page":2957},{"title":"٨٥٤٢ - دس: هشام بن بهرام المدائني أبو محمد","level":2,"page":2957},{"title":"٨٥٤٣ - خ م س: هشام بن حجير المكي","level":2,"page":2957},{"title":"٨٥٤٤ - ع: هشام بن حسان الأزدي القردوسي أبو عبد الله البصري يقال: كان نازلا في القراديس، ويقال مولاهم أحد الأعلام","level":2,"page":2957},{"title":"٨٥٤٥ - م دس: هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي وأمه زينب بنت العوام أخت الزبير كان هو وأبوه من مسلمة الفتح ذكره ابن سعد فيهم قال: وكان رجلا مهيبا","level":2,"page":2959},{"title":"٨٥٤٦ - د ق: هشام بن خالد بن يزيد بن مروان الأزرق أبو مروان الدمشقي السلامي ويقال: مولى بني أمية","level":2,"page":2960},{"title":"٨٥٤٧ - ت ق: هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي أبو المقدام بن أبي هشام المدني مولى عثمان","level":2,"page":2960},{"title":"٨٥٤٨ - ع: هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري","level":2,"page":2961},{"title":"٨٥٤٩ - خت م ٤: هشام بن سعد المدني أبو عباد ويقال: أبو سعد القرشي مولاهم","level":2,"page":2961},{"title":"٨٥٥٠ - بخ دس: هشام بن سعيد الطالقاني أبو أحمد البزاز نزيل بغداد","level":2,"page":2962},{"title":"٨٥٥١ - خت م ق: هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي المكي","level":2,"page":2962},{"title":"٨٥٥٢ - بخ م ٤: هشام بن عامر بن أمية بن الحسحاس بن مالك بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري له ولأبيه صحبة يقال كان اسمه شهابا فغيره رسول الله ﷺ سكن البصرة ومات بها","level":2,"page":2962},{"title":"٨٥٥٣ - س: هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي","level":2,"page":2963},{"title":"٨٥٥٤ - [ع: هشام] (٧) بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه سنبر (٨) الربعي كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها وربما قيل له: [الدستواني] (٩)","level":2,"page":2963},{"title":"٨٥٥٥ - دس ق: هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني أبو تقي الحمصي","level":2,"page":2964},{"title":"٨٥٥٦ - ع: هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري الحافظ الإمام الحجة","level":2,"page":2964},{"title":"٨٥٥٧ - هشام بن عبيد الله الرازي السبتي بكسر السين المهملة","level":2,"page":2965},{"title":"٨٥٥٨ - ع: هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو المنذر وقيل: أبو عبد الله","level":2,"page":2966},{"title":"٨٥٥٩ - خ ٤: هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي","level":2,"page":2967},{"title":"٨٥٦٠ - ٤: هشام بن عمرو الفزاري","level":2,"page":2969},{"title":"٨٥٦١ - خت ٤: هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي أبو عبد الله ويقال: أبو العباس الدمشقي نزيل بغداد وكان على بيت المال لأبي جعفر","level":2,"page":2970},{"title":"٨٥٦٢ - صد: هشام بن هارون الأنصاري المدني","level":2,"page":2970},{"title":"٨٥٦٣ - ق: هشام بن أبي الوليد","level":2,"page":2970},{"title":"٨٥٦٤ - ق: هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني","level":2,"page":2970},{"title":"٨٥٦٥ - عس: هشام بن أبي يعلى","level":2,"page":2971},{"title":"٨٥٦٦ - خ ٤: هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن الأبناوي قاضي صنعاء","level":2,"page":2971},{"title":"٨٥٦٧ - سي: هشام بن يوسف السلمي الحمصي نزيل واسط","level":2,"page":2971},{"title":"٨٥٦٨ - ت: هشام بن يونس بن وابل بالموحدة ابن الوضاح بن سليمان التميمي النهشلي أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي","level":2,"page":2972},{"title":"٨٥٦٩ - ع: هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي قيل: إنه بخاري الأصل","level":2,"page":2972},{"title":"٨٥٧٠ - هشيم بن المعتمر","level":2,"page":2975},{"title":"٨٥٧١ - سي ق: هصان بن كاهن ويقال: ابن كاهل العدوي يقال: كان أبوه كاهنا في الجاهلية","level":2,"page":2975},{"title":"٨٥٧٢ - م ٤: الهقل بن زياد بن عبيد الله ويقال: ابن عبيد السكسكي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي سكن بيروت وهقل لقب الهقل بن زياد واسمه محمد وقيل: عبد الله","level":2,"page":2975},{"title":"٨٥٧٣ - دت ق: هلب الطائي ويقال: إن هلبا لقب واسمه يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم وفد على النبي ﷺ وهو أقرع، فمسح رأسه، فنبت شعره سكن الكوفة","level":2,"page":2976},{"title":"٨٥٧٤ - ع: همام بن الحارث النخعي الكوفي العابد","level":2,"page":2976},{"title":"٨٥٧٥ - ع: همام بن منبه بن كامل بن [سيج] اليماني أبو عقبة الصنعاني الأبناوي","level":2,"page":2976},{"title":"٨٥٧٦ - ت: همام بن نافع الحميري مولاهم اليمامي الصنعاني","level":2,"page":2977},{"title":"٨٥٧٧ - ع: همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي المحلمي مولاهم أبو عبد الله ويقال: أبو بكر البصري","level":2,"page":2977},{"title":"٨٥٧٨ - عخ م د: هناد بن السري بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق بن عمرو بن زرارة بن عدس بن زائدة بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي","level":2,"page":2979},{"title":"٨٥٧٩ - تمييز: هناد بن السري بن يحيى بن السري أبو السري ابن ابن أخي المذكور قبله","level":2,"page":2979},{"title":"٨٥٨٠ - تم: هند بن أبي هالة واسم أبي هالة النباش بن زرارة ويقال: زرارة بن النباش التميمي ويقال: مالك بن نباش بن زرارة قاله الزبير ورده ابن عبد البر ونسبه ابن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم الأسدي ربيب النبي ﷺ أمه خديجة بنت خويلد","level":2,"page":2979},{"title":"٨٥٨١ - دس: هنيدة بن خالد الخزاعي ويقال: النخعي كانت أمه تحت عمر","level":2,"page":2980},{"title":"٨٥٨٢ - دق: هني بن نويرة الضبي الكوفي","level":2,"page":2980},{"title":"٨٥٨٣ - خ: هني مولى عمر وعامله على الحمى","level":2,"page":2980},{"title":"٨٥٨٤ - بخ ق: هود بن عبد الله بن سعد العبدي العصري","level":2,"page":2980},{"title":"٨٥٨٥ - د: هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو الأشهب البصري الأصم سكن بغداد","level":2,"page":2981},{"title":"٨٥٨٦ - ع: هلال بن أبي أسامة هو ابن علي يأتي","level":2,"page":2981},{"title":"٨٥٨٧ - ز د س: هلال بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني أبو الحسن البصري الأحدب إمام مسجد يونس بن عبيد","level":2,"page":2981},{"title":"٨٥٨٨ - ق: هلال بن جبير ويقال: ابن جبر بصري","level":2,"page":2982},{"title":"٨٥٨٩ - تمييز: هلال بن جبير كوفي","level":2,"page":2982},{"title":"٨٥٩٠ - سي: هلال بن حق البصري أبو يحيى","level":2,"page":2982},{"title":"٨٥٩١ - خ م دت س: هلال بن أبي حميد، ويقال: ابن حميد، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، ويقال: ابن مقلاص الجهني مولاهم أبو عمرو يقال: أبو أمية ويقال: أبو الجهم الكوفي الصيرفي الجهبذ الوزان","level":2,"page":2982},{"title":"٨٥٩٢ - ٤: هلال بن خباب العبدي أبو العلاء البصري مولى زيد بن صوحان سكن المدائن ومات بها","level":2,"page":2983},{"title":"٨٥٩٣ - خت: هلال بن رداد الطائي ويقال: الكناني شامي","level":2,"page":2983},{"title":"٨٥٩٤ - ق: هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي أبو عقال الدمشقي مولى النبي ﷺ","level":2,"page":2984},{"title":"٨٥٩٥ - ق: هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصري أبو عقال مولى النبي ﷺ ويقال مولى أنس سكن عسقلان","level":2,"page":2984},{"title":"٨٥٩٦ - ق: هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم البصري","level":2,"page":2984},{"title":"٨٥٩٧ - د: هلال بن سراج بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي","level":2,"page":2984},{"title":"٨٥٩٨ - مد: هلال بن سلمان الهمداني أبو محلم الكوفي","level":2,"page":2985},{"title":"٨٥٩٩ - دس: هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي","level":2,"page":2985},{"title":"٨٦٠٠ - د: هلال بن عامر وقيل: ابن عمرو بصري","level":2,"page":2985},{"title":"٨٦٠١ - ت: هلال بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو هاشم البصري","level":2,"page":2985},{"title":"٨٦٠٢ - ع: هلال بن علي بن أسامة ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال العامري مولاهم المدني وبعضهم نسبه إلى جده فقال: ابن أسامة","level":2,"page":2985},{"title":"٨٦٠٣ - د: هلال بن عمرو الكوفي","level":2,"page":2986},{"title":"٨٦٠٤ - س: هلال بن العلاء بن هلال بن عمرو بن هلال بن أبي عطية الباهلي مولاهم أبو عمرو الرقي","level":2,"page":2986},{"title":"٨٦٠٥ - هلال بن عياض ويقال: عياض بن هلال تقدم","level":2,"page":2986},{"title":"٨٦٠٦ - هلال بن فياض هو ابن شاذ بن فياض تقدم","level":2,"page":2986},{"title":"٨٦٠٧ - هلال بن مقلاص هو ابن أبي حميد تقدم","level":2,"page":2987},{"title":"٨٦٠٨ - د ق: هلال بن ميمون الجهني ويقال: الهذلي أبو علي ويقال: أبو المغيرة ويقال: أبو معبد الفلسطيني الرملي تقدم قدم مكة","level":2,"page":2987},{"title":"٨٦٠٩ - هلال بن أبي ميمونة هو ابن علي بن أسامة تقدم","level":2,"page":2987},{"title":"٨٦١٠ - ق: هلال بن أبي هلال الأسلمي عداده في الصحابة","level":2,"page":2987},{"title":"٨٦١١ - خت ت: هلال بن أبي هلال ويقال: ابن أبي مالك واسم أبيه ميمون ويقال: سويد، ويقال: يزيد، ويقال: زيد أبو ظلال القسملي البصري الأعمى","level":2,"page":2987},{"title":"٨٦١٢ - بخ دس ق: هلال بن أبي هلال المدني مولي بني كعب ويقال: حليف بني مدلج","level":2,"page":2988},{"title":"٨٦١٣ - خت م ٤: هلال بن يساف ويقال: ابن أساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليا","level":2,"page":2988},{"title":"٨٦١٤ - ت ق: هلال مولى ربعي بن حراش","level":2,"page":2988},{"title":"٨٦١٥ - بخ: هياج بن بسام [القيسي] أبو قرة ويقال: أبو فروة الخراساني سكن البصرة","level":2,"page":2989},{"title":"٨٦١٦ - ق: هياج بن بسطام التيمي البرجمي الحنظلي أبو خالد الخراساني الهروي","level":2,"page":2989},{"title":"٨٦١٧ - د: هياج بن عمران بن الفصيل","level":2,"page":2989},{"title":"٨٦١٨ - بخ: الهيثم بن الأسود النخعي المذحجي أبو العريان الكوفي أدرك عليا","level":2,"page":2990},{"title":"٨٦١٩ - س: الهيثم بن أيوب السلمي أبو عمران الطالقاني","level":2,"page":2990},{"title":"٨٦٢٠ - بخ قد عس ق: الهيثم بن جميل البغدادي أبو سهل الحافظ نزيل أنطاكية","level":2,"page":2990},{"title":"٨٦٢١ - الهيثم بن حبيب وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي أخو عبد الخالق بن حبيب","level":2,"page":2991},{"title":"٨٦٢٢ - تمييز: الهيثم بن حبيب آخر","level":2,"page":2991},{"title":"٨٦٢٣ - ٤: الهيثم بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد ويقال: أبو الحارث الدمشقي","level":2,"page":2991},{"title":"٨٦٢٤ - الهيثم بن حيان أبو اليسع البعلبكي","level":2,"page":2992},{"title":"٨٦٢٥ - خ س ق: الهيثم بن خارجة الخراساني الحافظ أبو أحمد ويقال: أبو يحيى المروزي نزل بغداد","level":2,"page":2992},{"title":"٨٦٢٦ - د: الهيثم بن خالد الجهني أبو الحسن الكوفي","level":2,"page":2993},{"title":"٨٦٢٧ - تمييز: الهيثم بن خالد البجلي الكوفي الخشاب أظنه الراوي عن شريك","level":2,"page":2993},{"title":"٨٦٢٨ - تمييز: الهيثم بن خالد بن يزيد أبو صالح وراق أبي نعيم","level":2,"page":2993},{"title":"٨٦٢٩ - تمييز: الهيثم بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي مولى آل عثمان هروي الأصل نزل بغداد","level":2,"page":2994},{"title":"٨٦٣٠ - تمييز: الهيثم بن خالد القرشي أبو الحسن البغدادي بصري الأصل","level":2,"page":2994},{"title":"٨٦٣١ - تمييز: الهيثم بن خالد الكندي أبو عمرو الراعي","level":2,"page":2994},{"title":"٨٦٣٢ - ق: الهيثم بن رافع الحنفي، ويقال: الباهلي أبو الحكم، ويقال: أبو الحارث، ويقال: أبو يحيى البصري الطاطري، ويقال: إنهم ثلاثة","level":2,"page":2994},{"title":"٨٦٣٣ - ت: الهيثم بن الربيع العقيلي أبو المثنى البصري، ويقال: الواسطي","level":2,"page":2994},{"title":"٨٦٣٤ - خ: الهيثم بن أبي سنان المدني","level":2,"page":2995},{"title":"٨٦٣٥ - دس ق: الهيثم بن شفي بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء ضبطه الدارقطني وقال: من ضم الشين وثقل فقد وهم الرعيني أبو الحصين الحجري المصري","level":2,"page":2995},{"title":"٨٦٣٦ - بخ: الهيثم بن مالك الطائي أبو محمد الشامي الأعمى أرسل عن النبي ﷺ","level":2,"page":2995},{"title":"٨٦٣٧ - س: الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران بن عبد الله بن جرول العنسي أبو الحكم الدمشقي","level":2,"page":2995},{"title":"٨٦٣٨ - الهيثم بن أبي الهيثم هو ابن حبيب الصيرفي تقدم","level":2,"page":2996},{"title":"٨٦٣٩ - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم شيخ كوفي","level":2,"page":2996},{"title":"٨٦٤٠ - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم السمرقندي قاضي بخارى ونقل صاحب التاريخ أنه قال","level":2,"page":2996},{"title":"٨٦٤١ - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم هو ابن حماد البكاء أحد الضعفاء له ترجمة في الميزان","level":2,"page":2996},{"title":"حرف الواو","level":1,"page":2997},{"title":"٨٦٤٢ - د ت ق: وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث أبو سالم ويقال: أبو الشعثاء ويقال: أبو سعيد الأسدي أسد خزيمة وفد على النبي ﷺ سنة تسع، ثم رجع إلى بلاد قومه ثم نزل إلى الجزيرة","level":2,"page":2997},{"title":"٨٦٤٣ - ع: واثلة بن الأسقع بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد مناة ويقال: ابن الأسقع بن عبد الله بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث أبو الأسقع، ويقال: أبو قرصافة، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو الخطاب ويقال: أبو شداد الليثي أسلم قبل تبوك وشهدها","level":2,"page":2997},{"title":"٨٦٤٤ - ع: واسع بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني المدني","level":2,"page":2998},{"title":"٨٦٤٥ - مد: واصل بن أبي جميل الشامي أبو بكر السلاماني","level":2,"page":2998},{"title":"٨٦٤٦ - ع: واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي السابري","level":2,"page":2999},{"title":"٨٦٤٧ - ت ق: واصل بن السائب الرقاشي أبو يحيى البصري","level":2,"page":2999},{"title":"٨٦٤٨ - م ٤: واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي أبو القاسم ويقال: أبو محمد الكوفي","level":2,"page":2999},{"title":"٨٦٤٩ - م قدس: واصل بن عبد الرحمن أبو حرة البصري أخو سعيد وليس بالرقاشي","level":2,"page":3000},{"title":"٨٦٥٠ - بخ م دس ق: واصل مولى أبي عيينه بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري","level":2,"page":3000},{"title":"٨٦٥١ - د: واقد بن عبد الله","level":2,"page":3001},{"title":"٨٦٥٢ - د: واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري","level":2,"page":3001},{"title":"٨٦٥٣ - م د ت س: واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي أبو عبد الله المدني","level":2,"page":3001},{"title":"٨٦٥٤ - خ م د س: واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني","level":2,"page":3001},{"title":"٨٦٥٥ - د: واقد بن أبي واقد الليثي","level":2,"page":3002},{"title":"٨٦٥٦ - س: واقد أبو عبد الله مولى زيد بن خليدة كوفي","level":2,"page":3002},{"title":"٨٦٥٧ - بخ مد: واهب بن عبد الله المعافري الكعبي أبو عبد الله المصري","level":2,"page":3002},{"title":"٨٦٥٨ - م ٤: وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن ربيعة بن وائل ابن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرمي أبو هنيدة ويقال: أبو هند الكندي ويقال غير ذلك في نسبه","level":2,"page":3002},{"title":"٨٦٥٩ - بخ ٤: وائل بن داود التيمي أبو بكر الكوفي والد بكر بن وائل","level":2,"page":3003},{"title":"٨٦٦٠ - د: وائل بن علقمة","level":2,"page":3003},{"title":"٨٦٦١ - س: وائل بن مهانة التيمي من تيم الرباب الكوفي","level":2,"page":3003},{"title":"٨٦٦٢ - د س ق: [وبر] بن أبي دليلة واسمه مسلم الطائفي","level":2,"page":3003},{"title":"٨٦٦٣ - خ م د س: وبرة بن عبد الرحمن المسلي أبو خزيمة، ويقال: أبو العباس الكوفي، ويقال: أنه حارثي","level":2,"page":3004},{"title":"٨٦٦٤ - مدس: وبرة الحارثي أبو كرز الكوفي","level":2,"page":3004},{"title":"٨٦٦٥ - د ق: وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي","level":2,"page":3004},{"title":"٨٦٦٦ - خ د ق: وحشي بن حرب الحبشي أبو دسمة ويقال: أبو حرب مولى جبير بن مطعم، ويقال: مولى طعمة بن عدي","level":2,"page":3004},{"title":"٨٦٦٧ - وراد الثقفي أبو سعيد ويقال: أبو ورد الكوفي كاتب المغيرة ومولاه","level":2,"page":3005},{"title":"٨٦٦٨ - عس: ورد بن عبد الله التميمي أبو محمد الطبري نزيل بغداد","level":2,"page":3005},{"title":"٨٦٦٩ - بخ: ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ويقال: الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال: أصله من مرو","level":2,"page":3005},{"title":"٨٦٧٠ - ق: وزير بن صبيح الثقفي أبو روح الشامي","level":2,"page":3006},{"title":"٨٦٧١ - تمييز: وزير بن صبيح الوزان بصري","level":2,"page":3007},{"title":"٨٦٧٢ - ق: وساج بن عقبة بن وساج الأزدي البرساني أبو عقبة المقدسي","level":2,"page":3007},{"title":"٨٦٧٣ - ع: الوضاح بن عبد الله اليشكري مولى يزيد بن عطاء أبو عوانة الواسطي البزاز كان من سبي جرجان رأى الحسن، وابن سيرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا","level":2,"page":3007},{"title":"٨٦٧٤ - د عس ق: الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي","level":2,"page":3009},{"title":"٨٦٧٥ - بخ د: وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي","level":2,"page":3010},{"title":"٨٦٧٦ - د: وفاء بن شريح الحضرمي الصدفي المصري","level":2,"page":3010},{"title":"٨٦٧٧ - قد س: وقاء بن إياس الأسدي الوالبي ويقال: الجنبي أبو يزيد الكوفي روى عن: مجاهد، وأبي ظبيان الجنبي، وعلي بن ربيعة، وعزرة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، و[بكير] بن الأخنس، والمختار بن فلفل","level":2,"page":3010},{"title":"٨٦٧٨ - بخ د: وقاص بن ربيعة العنسي أبو رشدين الشامي","level":2,"page":3011},{"title":"٨٦٧٩ - ع: وقدان أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير ويقال: اسمه واقد أدرك المغيرة بن شعبة","level":2,"page":3011},{"title":"٨٦٨٠ - ع: وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ","level":2,"page":3011},{"title":"٨٦٨١ - ٤: وكيع بن عدس ويقال: حدس أبو مصعب العقيلي الطائفي","level":2,"page":3015},{"title":"٨٦٨٢ - ق: وكيع بن محرز بن وكيع الناجي السامي النبال البصري","level":2,"page":3016},{"title":"٨٦٨٣ - ق: الوليد بن بكير التميمي الطهوي أبو جناب الكوفي","level":2,"page":3016},{"title":"٨٦٨٤ - د سي ق: الوليد بن ثعلبة الطائي، ويقال: العبدي البصري يقال: إنه أخو المنذر بن ثعلبة","level":2,"page":3016},{"title":"٨٦٨٥ - الوليد بن أبي ثور هو ابن عبد الله بأتي","level":2,"page":3016},{"title":"٨٦٨٦ - بخ ت ق: الوليد بن جميل بن قيس القرشي ويقال: الكندي: الكناني أبو الحجاج الفلسطيني يماني الأصل","level":2,"page":3016},{"title":"٨٦٨٧ - م: الوليد بن حرب الأشعري","level":2,"page":3016},{"title":"٨٦٨٨ - بخ: الوليد بن دينار السعدي أبو الفضل البصري التياس","level":2,"page":3017},{"title":"٨٦٨٩ - خت د ت ق: الوليد بن رباح الدوسي المدني مولى ابن أبي ذباب","level":2,"page":3017},{"title":"٨٦٩٠ - د: الوليد بن زوران السلمي الرقي","level":2,"page":3017},{"title":"٨٦٩١ - م س: الوليد بن سريع الكوفي مولى آل عمرو بن حريث","level":2,"page":3017},{"title":"٨٦٩٢ - دت ق: الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني شامي","level":2,"page":3017},{"title":"٨٦٩٣ - عس: الوليد بن سفيان","level":2,"page":3017},{"title":"٨٦٩٤ - صد س ق: الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي أبو العباس ويقال: أبو عبد الرحمن","level":2,"page":3018},{"title":"٨٦٩٥ - [م د ت ق]: الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي أبو همام بن أبي بدر الكوفي نزيل بغداد","level":2,"page":3018},{"title":"٨٦٩٦ - خ م: الوليد بن صالح النخاس الضبي أبو محمد الجزري بياع الدقيق نزيل بغداد","level":2,"page":3019},{"title":"٨٦٩٧ - خ م ت س ق: الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري أبو عبادة المدني ولد في حياة النبي ﷺ","level":2,"page":3019},{"title":"٨٦٩٨ - بخ د ت ق: الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني المرهبي الكوفي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":3020},{"title":"٨٦٩٩ - بخ م د ت س: الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري المكي الكوفي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":3020},{"title":"٨٧٠٠ - د ق: الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث مولى بني عبد الدار حجازي","level":2,"page":3021},{"title":"٨٧٠١ - خ: الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن عائذ بن حبيب بن الجارود أبو العباس الجارودي البصري","level":2,"page":3021},{"title":"٨٧٠٢ - د س: الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني أبو العباس الدمشقي نزل الكوفة وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":3021},{"title":"٨٧٠٣ - عخ م ٤: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي الحمصي الزجاج كان على خراج الغوطة أيام هشام","level":2,"page":3021},{"title":"٨٧٠٤ - د: الوليد بن عبدة بفتح الباء مولى عمرو بن العاص شهد فتح مصر","level":2,"page":3022},{"title":"٨٧٠٥ - تمييز: الوليد بن عبدة كوفي","level":2,"page":3022},{"title":"٨٧٠٦ - د: الوليد بن عتبة الأشجعي أبو العباس الدمشقي قرأ على أيوب بن تميم","level":2,"page":3022},{"title":"٨٧٠٧ - تمييز: الوليد بن عتبة دمشقي أيضا","level":2,"page":3022},{"title":"٨٧٠٨ - م: الوليد بن عطاء بن خباب الحجازي","level":2,"page":3023},{"title":"٨٧٠٩ - د: الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي وهو أخو عثمان لأمه","level":2,"page":3023},{"title":"٨٧١٠ - د: الوليد بن عقبة بن المغيرة ويقال: ابن كثير الثيباني أبو الحسن ويقال: أبو عبد الله الكوفي الطحان أخو محمد بن عقبة","level":2,"page":3024},{"title":"٨٧١١ - ق: الوليد بن عقبة بن نزار العنسي","level":2,"page":3024},{"title":"٨٧١٢ - ق: الوليد بن عمرو بن السكين بن يزيد الضبعي أبو العباس البصري","level":2,"page":3024},{"title":"٨٧١٣ - خ م ت س: الوليد بن العيزار بن حريث العبدي الكوفي","level":2,"page":3024},{"title":"٨٧١٤ - [ت سي ق]: الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي الكوفي","level":2,"page":3025},{"title":"٨٧١٥ - عخ د ت: الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري","level":2,"page":3025},{"title":"٨٧١٦ - س: الوليد بن قيس السكوني الكندي الكوفي جد أبي همام الوليد بن شجاع","level":2,"page":3025},{"title":"٨٧١٧ - د س: الوليد بن كامل بن معاذ بن أبي أمية البجلي مولاهم أبو عبيدة بن أبي الوليد الشامي","level":2,"page":3026},{"title":"٨٧١٨ - س: الوليد بن كثير بن سنان المزني الراذاني سكن الكوفة","level":2,"page":3026},{"title":"٨٧١٩ - ع: الوليد بن كثير المخزومي مولاهم أبو محمد المدني سكن الكوفة","level":2,"page":3026},{"title":"٨٧٢٠ - ت ق: الوليد بن محمد الموقري أبو بشر البلقاوي مولى يزيد بن عبد الملك","level":2,"page":3027},{"title":"٨٧٢١ - د س: الوليد بن مزيد العذري أبو العباس البيروتي","level":2,"page":3028},{"title":"٨٧٢٢ - ز م د س: الوليد بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري أبو بشر البصري","level":2,"page":3028},{"title":"٨٧٢٣ - ع: الوليد بن مسلم القرشي مولى بني أمية وقيل: مولى بني العباس أبو العباس الدمشقي عالم الشام","level":2,"page":3028},{"title":"٨٧٢٤ - عخ مد: الوليد بن المغيرة بن سليمان المعافري وقيل: الأشجعي أبو العباس المصري","level":2,"page":3030},{"title":"٨٧٢٥ - تمييز: الوليد بن المغيرة المخزومي حجازي","level":2,"page":3031},{"title":"٨٧٢٦ - س: الوليد بن نافع","level":2,"page":3031},{"title":"٨٧٢٧ - بخ: الوليد بن نمير بن أوس الأشعري الدمشقي","level":2,"page":3031},{"title":"٨٧٢٨ - م ٤: الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الأموي أبو يعيش المعيطي","level":2,"page":3031},{"title":"٨٧٢٩ - س: الوليد بن هشام ويقال: ابن أبي هشام ويقال: ابن أبي هاشم الكوفي مولى همدان","level":2,"page":3031},{"title":"٨٧٣٠ - م ٤: الوليد بن أبي هشام زياد القرشي مولاهم أخو أبي المقدام بصري وقيل: مدني","level":2,"page":3031},{"title":"٨٧٣١ - بخ م ٤: الوليد بن أبي الوليد عثمان القرشي [مولى ابن عمر] وقيل: مولى عثمان أبو عثمان المدني، وقيل: الوليد بن الوليد وهو وهم","level":2,"page":3032},{"title":"٨٧٣٢ - د: الوليد بن يزيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":3032},{"title":"٨٧٣٣ - مد: الوليد بن يزيد الهدادي أبو هاشم البصري أخو خالد بن يزيد","level":2,"page":3032},{"title":"٨٧٣٤ - الوليد أبو زيد في الكنى","level":2,"page":3032},{"title":"٨٧٣٥ - الوليد أبو المغيرة أو المغيرة أبو الوليد في ترجمة أبي الوليد البجلي","level":2,"page":3032},{"title":"٨٧٣٦ - الوليد أبو هشام","level":2,"page":3032},{"title":"٨٧٣٧ - د س: وهب بن الأجدع الهمداني الخارفي الكوفي","level":2,"page":3032},{"title":"٨٧٣٨ - بخ ق: وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي أبو محمد الكوفي","level":2,"page":3033},{"title":"٨٧٣٩ - م د س: وهب بن بقية بن عثمان بن شابور بن عبيد بن آدم بن زياد الواسطي أبو محمد المعروف بوهبان","level":2,"page":3033},{"title":"٨٧٤٠ - د س: وهب بن بيان بن حيان الواسطي أبو عبد الله نزيل مصر","level":2,"page":3033},{"title":"٨٧٤١ - د س: وهب بن جابر الخيواني الهمداني الكوفي وقال بعضهم: جابر بن وهب وهو خطأ","level":2,"page":3034},{"title":"٨٧٤٢ - ع: وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي أبو العباس البصري الحافظ","level":2,"page":3034},{"title":"٨٧٤٣ - ت: وهب بن حذيفة الغفاري له صحبة يعد في أهل المدينة","level":2,"page":3035},{"title":"٨٧٤٤ - د ت ق: وهب بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي","level":2,"page":3035},{"title":"٨٧٤٥ - س ق: وهب بن خنبش الطائي الكوفي له صحبة","level":2,"page":3035},{"title":"٨٧٤٦ - م ت: وهب بن ربيعة الكوفي","level":2,"page":3035},{"title":"٨٧٤٧ - ز سق ت س: وهب بن زمعة التميمي أبو عبد الله المروزي","level":2,"page":3035},{"title":"٨٧٤٨ - وهب بن سفيان","level":2,"page":3036},{"title":"٨٧٤٩ - وهب بن عبد الله بن أبي ذبي الكوفي وقد ينسب إلى جده ويقال: ابن أبي الأسود","level":2,"page":3036},{"title":"٨٧٥٠ - ع: وهب بن عبد الله ويقال: ابن وهب أبو جحيفة السوائي يقال له: وهب الخير قيل: مات النبي ﷺ قبل أن يبلغ الحلم","level":2,"page":3036},{"title":"٨٧٥١ - ق: وهب بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد الأسدي","level":2,"page":3036},{"title":"٨٧٥٢ - خت: وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز المخزومي المدني","level":2,"page":3036},{"title":"٨٧٥٣ - د: وهب بن عقبة العامري البكائي","level":2,"page":3036},{"title":"٨٧٥٤ - تمييز: وهب بن عقبة العجلي","level":2,"page":3037},{"title":"٨٧٥٥ - ع: وهب بن كيسان القرشي مولى آل الزبير أبو نعيم المدني المعلم المكي","level":2,"page":3037},{"title":"٨٧٥٦ - د س: وهب بن مانوس بالنون ويقال: بالباء ويقال: ماهنوس ويقال: مسناس بالنون فيهما العدني ويقال: البصري","level":2,"page":3037},{"title":"٨٧٥٧ - خ م د ت س فق: وهب بن منبه بن كامل بن [سيج] بن ذي كناز اليماني الصنعاني الذماري أبو عبد الله الأبناوي","level":2,"page":3037},{"title":"٨٧٥٨ - د: وهب مولى أبي أحمد بن جحش","level":2,"page":3038},{"title":"٨٧٥٩ - ع: وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري صاحب الكرابيس","level":2,"page":3039},{"title":"٨٧٦٠ - د فق: وهيب بن عمرو بن عثمان النمري أبو عثمان ويقال: أبو عمرو البصري","level":2,"page":3039},{"title":"٨٧٦١ - م د ت س: وهيب بن الورد","level":2,"page":3039},{"title":"حرف اللام ألف","level":1,"page":3041},{"title":"٨٧٦٢ - ع: لاحق بن حميد بن سعيد ويقال: شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله بن سدوس السدوسي أبو مجلز البصري الأعور قدم خراسان","level":2,"page":3041},{"title":"٨٧٦٣ - ق: ياسين بن شيسان ويقال: ابن سنان العجلي الكوفي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ قال المهدي: منا أهل البيت يصلحه الله تعالى في ليلة","level":2,"page":3042},{"title":"٨٧٦٤ - س: ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة الليث بن عاصم بن كليب القتباني أبو اليمن المصري","level":2,"page":3042},{"title":"٨٧٦٥ - يحمد أبو أمية الشعباني يأتي في الكنى","level":2,"page":3042},{"title":"٨٧٦٦ - م س يحنس بن أبي موسى ويقال: ابن عبد الله أبو موسى المدني الأسدي مولى مصعب بن الزبير","level":2,"page":3042},{"title":"٨٧٦٧ - كن: يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قتيلة السلمي أبو إبراهيم المدني","level":2,"page":3043},{"title":"٨٧٦٨ - س: يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي","level":2,"page":3043},{"title":"٨٧٦٩ - ع: يحيى بن آدم بن سليمان الأموي مولى آل أبي معيط أبو زكرياء الكوفي","level":2,"page":3043},{"title":"٨٧٧٠ - د: يحيى بن أزهر المصري مولى قريش","level":2,"page":3044},{"title":"٨٧٧١ - د: يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني","level":2,"page":3044},{"title":"٨٧٧٢ - م ٤: يحيى بن إسحاق البجلي أبو زكرياء ويقال: أبو بكر السيلحيني ويقال: السالحيني أيضا، والسلحين قرية بقرب بغداد","level":2,"page":3044},{"title":"٨٧٧٣ - ت س: يحيى بن إسحاق ويقال: ابن أبي إسحاق الأنصاري","level":2,"page":3045},{"title":"٨٧٧٤ - ت س: يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي","level":2,"page":3045},{"title":"٨٧٧٥ - ق: يحيى بن أبي إسحاق الهنائي","level":2,"page":3045},{"title":"٨٧٧٦ - ق: يحيى بن أسعد أبي أمامة بن زرارة الأنصاري المدني مختلف في صحبته","level":2,"page":3045},{"title":"٨٧٧٧ - سي: يحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي عن الشعبي، ونافع مولى ابن عمر، وقزعة بن يحيى","level":2,"page":3046},{"title":"٨٧٧٨ - د: يحيى بن إسماعيل الواسطي أبو زكرياء","level":2,"page":3046},{"title":"٨٧٧٩ - تمييز: يحيى بن إسماعيل بن زكرياء الخواص أبو زكرياء ويقال: أبو العباس الكوفي","level":2,"page":3046},{"title":"٨٧٨٠ - ت: يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي التميمي الأسيدي أبو محمد المروزي القاضي الفقيه","level":2,"page":3046},{"title":"٨٧٨١ - ت: يحيى بن أبي أنيسة واسمه زيد ويقال: أسامة الغنوي مولاهم أبو زيد الجزري","level":2,"page":3048},{"title":"٨٧٨٢ - س: يحيى بن أيوب بن بادي الخولاني العلاف","level":2,"page":3049},{"title":"٨٧٨٣ - خت د ت: يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي","level":2,"page":3049},{"title":"٨٧٨٤ - ع: يحيى بن أيوب الغافقي أبو العباس المصري","level":2,"page":3050},{"title":"٨٧٨٥ - عخ م د عس يحيى بن أيوب المقابري أبو زكرياء البغدادي العابد","level":2,"page":3051},{"title":"٨٧٨٦ - م: يحيى بن بشر بن كثير الحريري الأسدي أبو زكرياء الكوفي","level":2,"page":3051},{"title":"٨٧٨٧ - خ: يحيى بن بشر البلخي أبو زكرياء الفلاس الزاهد","level":2,"page":3052},{"title":"٨٧٨٨ - د: يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري المدني","level":2,"page":3052},{"title":"٨٧٨٩ - ع: يحيى بن أبي بكير [بن نسر] الأسدي القيسي أبو زكرياء الكرماني كوفي الأصل سكن بغداد","level":2,"page":3052},{"title":"٨٧٩٠ - تمييز: يحيى بن أبي بكير النخعي أبو زكرياء الكوفي قال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها ومات بها في ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين","level":2,"page":3053},{"title":"٨٧٩١ - بخ م ٤: يحيى بن جابر الطائي أبو عمرو الحمصي القاضي وقال أبو بكر بن صدقة صاحب تاريخ حمص: هو يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاءة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة","level":2,"page":3053},{"title":"٨٧٩٢ - م ٤: يحيى بن الجزار العرني الكوفي لقبه زبان وقيل: زبان [اسم أبيه]","level":2,"page":3053},{"title":"٨٧٩٣ - د تم س ق: يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي","level":2,"page":3054},{"title":"٨٧٩٤ - خ: يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي أبو زكرياء البخاري البيكندي","level":2,"page":3054},{"title":"٨٧٩٥ - ٤: يحيى بن الحارث الذماري الغساني أبو عمرو ويقال: أبو عمر الشامي القاري","level":2,"page":3054},{"title":"٨٧٩٦ - ق: يحيى بن الحارث الشيرازي","level":2,"page":3055},{"title":"٨٧٩٧ - تمييز: يحيى بن الحارث","level":2,"page":3055},{"title":"٨٧٩٨ - بخ: يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي أبو عقيل الجمال الكوفي سكن سرمن رأى","level":2,"page":3055},{"title":"٨٧٩٩ - م ٤: يحيى بن حبيب بن عربي","level":2,"page":3055},{"title":"٨٨٠٠ - ت س: يحيى بن أبي الحجاج الأهتمي المنقري الخاقاني أبو أيوب البصري وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم","level":2,"page":3056},{"title":"٨٨٠١ - ق: يحيى بن حرب المدني","level":2,"page":3056},{"title":"٨٨٠٢ - يحيى بن حزام هو ابن خذام يأتي","level":2,"page":3056},{"title":"٨٨٠٣ - خ م د ت س: يحيى بن حسان بن حيان التنيسي البكري أبو زكرياء البصري سكن تنيس","level":2,"page":3056},{"title":"٨٨٠٤ - بخ س: يحيى بن حسان البكري الفلسطيني","level":2,"page":3057},{"title":"٨٨٠٥ - م د س ق: يحيى بن الحصين الأحمسي البجلي","level":2,"page":3057},{"title":"٨٨٠٦ - د س ق: يحيى بن حكيم المقوم ويقال: المقومي أبو سعيد البصري","level":2,"page":3057},{"title":"٨٨٠٧ - خ م خد ت س ق: يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني مولاهم أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصري ختن أبي عوانة","level":2,"page":3058},{"title":"٨٨٠٨ - ع: يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي أبو عبد الرحمن البتلهي الدمشقي القاضي من أهل بيت لهيا","level":2,"page":3058},{"title":"٨٨٠٩ - د ت ق: يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي الكوفي واسم أبي حية حي","level":2,"page":3059},{"title":"٨٨١٠ - ق: يحيى بن خدام بن منصور بن مهران الغبري أبو زكرياء السقطي البصري","level":2,"page":3060},{"title":"٨٨١١ - م د ت ق: يحيى بن خلف الباهلي أبو سلمة البصري المعروف بالجوباري","level":2,"page":3061},{"title":"٨٨١٢ - خ ٤: يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي المدني قيل: إنه ولد على عهد النبي","level":2,"page":3061},{"title":"٨٨١٣ - يحيى بن داود بن ميمون الواسطي","level":2,"page":3061},{"title":"٨٨١٤ - ت س ق: يحيى بن درست بن زياد الهاشمي ويقال: البكراوي أبو زكرياء البصري","level":2,"page":3062},{"title":"٨٨١٥ - د: يحيى بن راشد بن مسلم ويقال: ابن كنانة الليثي أبو هاشم الدمشقي الطويل","level":2,"page":3062},{"title":"٨٨١٦ - ق: يحيى بن راشد المازني أبو سعيد البصري البراء","level":2,"page":3062},{"title":"٨٨١٧ - تمييز: يحيى بن راشد أبو بكر البصري مستملي أبي عاصم","level":2,"page":3062},{"title":"٨٨١٨ - س: يحيى بن زرارة بن عبد الكريم ولقبه كريم بن الحارث بن عمر السهمي الباهلي","level":2,"page":3063},{"title":"٨٨١٩ - ع: يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة اسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي مولاهم أبو سعيد الكوفي","level":2,"page":3063},{"title":"٨٨٢٠ - س: يحيى بن زكرياء بن يحيى ولقبه حيويه أبو زكرياء النيسابوري الحافظ الأعرج","level":2,"page":3064},{"title":"٨٨٢١ - خ: يحيى بن أبي زكرياء الغساني أبو مروان الواسطي أصله من الشام واسم أبيه يحيى","level":2,"page":3065},{"title":"٨٨٢٢ - ق: يحيى بن زياد بن أبي داود الأسدي مولاهم أبو محمد الرقي ولقبه فهير العابد","level":2,"page":3065},{"title":"٨٨٢٣ - خت: يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور أبو زكرياء الفراء النحوي مولى بني أسد كوفي نزل بغداد","level":2,"page":3065},{"title":"٨٨٢٤ - ت س: يحيى بن سام بن موسى الضبي","level":2,"page":3066},{"title":"٨٨٢٥ - ع: يحيى بن سعد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو أيوب الكوفي الحافظ نزل بغداد لقبه جمل","level":2,"page":3066},{"title":"٨٨٢٦ - ع: يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الرباب","level":2,"page":3067},{"title":"٨٨٢٧ - بخ م: يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي ويقال: أبو الحارث المدني","level":2,"page":3067},{"title":"٨٨٢٨ - ع: يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي أبو سعيد البصري الأحول الحافظ","level":2,"page":3068},{"title":"٨٨٢٩ - تمييز: يحيى بن سعيد العطار الأنصاري أبو زكرياء الشامي الحمصي يقال: الدمشقي","level":2,"page":3070},{"title":"٨٨٣٠ - ع: يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ولا يصح قاله البخاري الأنصاري النجاري أبو سعيد المدني القاضي","level":2,"page":3071},{"title":"٨٨٣١ - د ق: يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس الأخنسي المدني","level":2,"page":3072},{"title":"٨٨٣٢ - ت: يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي أبو جعفر الكوفي","level":2,"page":3073},{"title":"٨٨٣٣ - يحيى بن أبي سلمة صوابه ابن سليمان الجعفي","level":2,"page":3073},{"title":"٨٨٣٤ - يحيى بن سليم [أبو بلج] في الكنى","level":2,"page":3073},{"title":"٨٨٣٥ - د: يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي ﷺ","level":2,"page":3073},{"title":"٨٨٣٦ - ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز قال ابن سعد: طائفي سكن مكة","level":2,"page":3073},{"title":"٨٨٣٧ - خ ت: يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجعفي أبو سعيد الكوفي المقرئ سكن مصر","level":2,"page":3074},{"title":"٨٨٣٨ - بخ د ت س: يحيى بن أبي سليمان أبو صالح المدني قدم البصرة","level":2,"page":3075},{"title":"٨٨٣٩ - عس: يحيى بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو عمرو البصري","level":2,"page":3075},{"title":"٨٨٤٠ - ل: يحيى بن شبل البلخي","level":2,"page":3075},{"title":"٨٨٤١ - خ م د ت ق: يحيى بن صالح الوحاظي أبو زكريا ويقال: أبو صالح الشامي","level":2,"page":3075},{"title":"٨٨٤٢ - تمييز: يحيى بن صالح الأيلي بالمثناة التحتانية","level":2,"page":3077},{"title":"٨٨٤٣ - تمييز: يحيى بن صالح البلخي أبو زكريا الصائغ","level":2,"page":3077},{"title":"٨٨٤٤ - ت: يحيى بن أبي صالح أبو الحباب ويقال: هو السمان","level":2,"page":3077},{"title":"٨٨٤٥ - د: يحيى بن صبيح الخراساني أبو عبد الرحمن ويقال: أبو بكر المقري وهو جد سليمان بن حرب لأمه","level":2,"page":3077},{"title":"٨٨٤٦ - م ت: يحيى بن الضريس","level":2,"page":3077},{"title":"٨٨٤٧ - ت س ق: يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني","level":2,"page":3078},{"title":"٨٨٤٨ - ت: يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي أبو زكرياء الكوفي","level":2,"page":3078},{"title":"٨٨٤٩ - بخ: يحيى بن عباد بن حمزة","level":2,"page":3078},{"title":"٨٨٥٠ - بخ م ٤: يحيى بن عباد بن شيبان بن مالك الأنصاري السلمي أبو هبيرة الكوفي يقال: إنه ابن بنت البراء بن عازب ويقال: ابن بنت خباب بن الأرت","level":2,"page":3079},{"title":"٨٨٥١ - د ٤: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني","level":2,"page":3079},{"title":"٨٨٥٢ - خ م ت س: يحيى بن عباد الضبعي أبو عباد البصري نزيل بغداد","level":2,"page":3079},{"title":"٨٨٥٣ - تمييز: يحيى بن عباد السعدي","level":2,"page":3080},{"title":"٨٨٥٤ - يحيى بن عباد في يحيى بن عمارة","level":2,"page":3080},{"title":"٨٨٥٥ - عس: يحيى بن عبد الله بن الأدرع","level":2,"page":3080},{"title":"٨٨٥٦ - د: يحيى بن عبد الله بن بحير ابن ريسان المرادي اليماني ابن أبي وائل القاص","level":2,"page":3080},{"title":"٨٨٥٧ - خ م ق: يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم أبو زكرياء المصري الحافظ وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":3080},{"title":"٨٨٥٨ - د ت ق: يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر ويقال: المجبر التيمي البكري مولاهم أبو الحارث الكوفي كان يجبر الأعضاء","level":2,"page":3081},{"title":"٨٨٥٩ - خ: يحيى بن عبد الله بن زياد بن شداد السلمي أبو سهل، ويقال: أبو الليث المروزي، ويقال: البلخي المعروف بخاقان، ويقال: إنه بلخي سكن مرو","level":2,"page":3082},{"title":"٨٨٦٠ - م د س: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني","level":2,"page":3082},{"title":"٨٨٦١ - يحيى بن عبد الله بن صيفي ويقال: ابن محمد بن صيفي يأتي","level":2,"page":3082},{"title":"٨٨٦٢ - خت س: يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي أبو سعيد الحراني مولى بني أمية أصله من الري وهو ابن امرأة الأوزاعي","level":2,"page":3082},{"title":"٨٨٦٣ - م د: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد ويقال: ابن أسعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدني","level":2,"page":3083},{"title":"٨٨٦٤ - قد ق: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي والد إسماعيل بن يحيى التيمي","level":2,"page":3083},{"title":"٨٨٦٥ - س: يحيى بن عبد الله بن مالك بن عياض المعروف جده بمالك الدار","level":2,"page":3083},{"title":"٨٨٦٦ - ع: يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي ويقال: يحيى بن محمد ويقال: يحيى بن عبد الله بن صيفي المكي مولى بني مخزوم ويقال: مولى عثمان","level":2,"page":3084},{"title":"٨٨٦٧ - صد: يحيى بن عبد الله بن [يزيد بن عبد الله بن أنيس] الأنصاري الأنيسي أبو زكرياء المدني","level":2,"page":3084},{"title":"٨٨٦٨ - م: يحيى بن عبد الحميد بن [عبد الرحمن] بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني الحافظ أبو زكرياء الكوفي لقب جده بشمين","level":2,"page":3084},{"title":"٨٨٦٩ - م ٤: يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي أبو محمد ويقال: أبو بكر المدني","level":2,"page":3087},{"title":"٨٨٧٠ - ت س ق: يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي الكوفي","level":2,"page":3088},{"title":"٨٨٧١ - ق: يحيى بن عبد الرحمن الكناني ويقال: الكندي أبو شيبة المصري","level":2,"page":3088},{"title":"٨٨٧٢ - بخ: يحيى بن عبد الرحمن العصري البصري","level":2,"page":3088},{"title":"٨٨٧٣ - سي: يحيى بن عبد الرحمن الثقفي","level":2,"page":3089},{"title":"٨٨٧٤ - بخ د: يحيى بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الأردني ويقال: اليمامي ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":3089},{"title":"٨٨٧٥ - خ م مد ت س ق: يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الخزاعي أبو زكرياء الكوفي أصله من أصبهان","level":2,"page":3089},{"title":"٨٨٧٦ - ت ق: يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني","level":2,"page":3090},{"title":"٨٨٧٧ - ق: يحيى بن عبيد الله","level":2,"page":3090},{"title":"٨٨٧٨ - م د س ق: يحيى بن عبيد البهراني الكوفي","level":2,"page":3090},{"title":"٨٨٧٩ - د س: يحيى بن عبيد المكي مولى السائب المخزومي","level":2,"page":3091},{"title":"٨٨٨٠ - ت: يحيى بن عبيد","level":2,"page":3091},{"title":"٨٨٨١ - خت م دس: يحيى بن عتيق الطفاوي البصري","level":2,"page":3091},{"title":"٨٨٨٢ - د س ق: يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي أبو سليمان ويقال: أبو زكرياء الحمصي","level":2,"page":3091},{"title":"٨٨٨٣ - تمييز: يحيى بن عثمان أبو زكرياء الحربي البغدادي أصله من سجستان","level":2,"page":3092},{"title":"٨٨٨٤ - ق: يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي السهمي مولاهم أبو زكرياء المصري","level":2,"page":3092},{"title":"٨٨٨٥ - مد ق: يحيى بن عثمان القرشي التيمي مولى أبي بكر الصديق أبو سهل البصري صاحب الدستوائي","level":2,"page":3093},{"title":"٨٨٨٦ - خ م د: يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عروة المدني","level":2,"page":3093},{"title":"٨٨٨٧ - ص: يحيى بن عفيف الكندي","level":2,"page":3093},{"title":"٨٨٨٨ - بخ م د س ق: يحيى بن عقيل الخزاعي البصري نزل مرو","level":2,"page":3093},{"title":"٨٨٨٩ - د ت س: يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي الأنصاري المدني","level":2,"page":3093},{"title":"٨٨٩٠ - ع: يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني","level":2,"page":3094},{"title":"٨٨٩١ - ت س: يحيى بن عمارة ويقال: ابن عباد وقيل: عبادة كوفي","level":2,"page":3094},{"title":"٨٨٩٢ - ت: يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري","level":2,"page":3094},{"title":"٨٨٩٣ - م: يحيى بن أبي عمر العدني المكي والد محمد بن يحيى بن أبي عمر ويقال: كنية يحيى أبو عمر","level":2,"page":3094},{"title":"٨٨٩٤ - بخ د س ق: يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي","level":2,"page":3094},{"title":"٨٨٩٥ - س: يحيى بن عمير المدني أبو زكرياء البزاز مولى بني نوفل بن عدي","level":2,"page":3095},{"title":"٨٨٩٦ - د ق: يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة ويقال: أبو عمرو الرازي","level":2,"page":3095},{"title":"٨٨٩٧ - بخ م د ت ق: يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن ويقال: ابن محمد التميمي النهشلي أبو زكرياء الكوفي الفاخوري الجرار سكن الرملة","level":2,"page":3096},{"title":"٨٨٩٨ - م ت س: يحيى بن غيلان بن عبد الله ابن أسماء بن حارثة الخزاعي ثم الأسلمي أبو الفضل البغدادي ويقال يحيى بن عبد الله بن غيلان","level":2,"page":3096},{"title":"٨٨٩٩ - تمييز: يحيى بن كيلان بن عوام الراسبي التستري ويقال: العسكري","level":2,"page":3097},{"title":"٨٩٠٠ - د ق: يحيى بن الفضل بن يحيى بن كيسان بن عبد الله العنبري أبو زكرياء البصري المعروف بالخرقي","level":2,"page":3097},{"title":"٨٩٠١ - د: يحيى بن الفضل السجستاني","level":2,"page":3097},{"title":"٨٩٠٢ - د: يحيى بن فياض الزماني أبو بكر البصري","level":2,"page":3097},{"title":"٨٩٠٣ - من: يحيى بن فلان","level":2,"page":3097},{"title":"٨٩٠٤ - خ: يحيى بن قزعة القرشي المكي المؤذن","level":2,"page":3097},{"title":"٨٩٠٥ - د ت س: يحيى بن قيس السبائي اليماني","level":2,"page":3098},{"title":"٨٩٠٦ - ع: يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسان خراساني الأصل","level":2,"page":3098},{"title":"٨٩٠٧ - ز د: يحيى بن كثير الكاهلي الأسدي الكوفي","level":2,"page":3098},{"title":"٨٩٠٨ - ق: يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري","level":2,"page":3099},{"title":"٨٩٠٩ - ع: يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار","level":2,"page":3099},{"title":"٨٩١٠ - من د: يحيى بن المتوكل العمري أبو عقيل المدني ويقال: الكوفي الحذاء","level":2,"page":3100},{"title":"٨٩١١ - تمييز: يحيى بن المتوكل الباهلي أبو بكر البصري","level":2,"page":3101},{"title":"٨٩١٢ - يحيى بن محمد بن حرب","level":2,"page":3102},{"title":"٨٩١٣ - س: يحيى بن محمد بن سابق الكوفي نزيل المصيصة يعرف بعصا ابن إدريس","level":2,"page":3102},{"title":"٨٩١٤ - خ د س: يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي أبو عبيد الله ويقال: أبو عبيد البصري البزاز سكن بغداد","level":2,"page":3102},{"title":"٨٩١٥ - ت: يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ المدني الشجري","level":2,"page":3102},{"title":"٨٩١٦ - يحيى بن محمد بن عبد الله بن","level":2,"page":3102},{"title":"٨٩١٧ - د ت س: يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري مولى بني نوفل حجازي والجار مرفأ السفن","level":2,"page":3103},{"title":"٨٩١٨ - بخ م مد ت س ق: يحيى بن محمد بن قيس المحاربي أبو زكير البصري الضرير مدني الأصل كنيته أبو محمد وأبو زكير لقب","level":2,"page":3103},{"title":"٨٩١٩ - م: يحيى بن محمد بن معاوية المروزي أبو زكرياء اللؤلؤي نزيل بخارا","level":2,"page":3103},{"title":"٨٩٢٠ - ق: يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي أبو زكرياء الحافظ ابن الحافظ النيسابوري ولقبه حيكان","level":2,"page":3104},{"title":"٨٩٢١ - يحيى بن محمد البصري أبو زكير بالتصغير تقدم في يحيى بن قيس","level":2,"page":3105},{"title":"٨٩٢٢ - س: يحيى بن المختار الصنعاني","level":2,"page":3105},{"title":"٨٩٢٣ - س: يحيى بن مخلد المقسمي أبو زكرياء البغدادي المفتي","level":2,"page":3105},{"title":"٨٩٢٤ - ت: يحيى بن مسلم بصري","level":2,"page":3105},{"title":"٨٩٢٥ - ت ق: يحيى بن مسلم ويقال: ابن سليم ويقالج: ابن أبي خليد الأزدي أبو سليم ويقال: أبو السلم، ويقال: أبو مسلم، ويقال: أبو الحكم البصري المعروف بيحيى البكاء مولى القاسم بن الفضل الحداني","level":2,"page":3105},{"title":"٨٩٢٦ - د: يحيى بن مسلم شامي","level":2,"page":3106},{"title":"٨٩٢٧ - تمييز: يحيى بن مسلم الهمداني أبو الضحاك الكوفي","level":2,"page":3106},{"title":"٨٩٢٨ - تمييز: يحيى بن مسلم بصري","level":2,"page":3106},{"title":"٨٩٢٩ - ق: يحيى بن أبي المطاع القرشي الأردني ابن أخت بلال","level":2,"page":3106},{"title":"٨٩٣٠ - ق: يحيى بن معلى بن منصور أبو زكرياء ويقال: أبو عوانة الرازي نزيل بغداد","level":2,"page":3106},{"title":"٨٩٣١ - ع: يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل في نسبه غير ذلك المري الغطفاني مولاهم أبو زكرياء البغدادي إمام الجرح والتعديل","level":2,"page":3107},{"title":"٨٩٣٢ - ت: يحيى بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي أبو سلمة المدني","level":2,"page":3111},{"title":"٨٩٣٣ - د س ق: يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي","level":2,"page":3111},{"title":"٨٩٣٤ - خ ت س: يحيى بن المهلب البجلي أبو كدينة الكوفي","level":2,"page":3111},{"title":"٨٩٣٥ - خ د ت س: يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني أبو زكرياء البلخي السختياني المعروف بخت كوفي الأصل","level":2,"page":3111},{"title":"٨٩٣٦ - د: يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي أبو أيوب التمار البصري البغدادي","level":2,"page":3112},{"title":"٨٩٣٧ - د س: يحيى بن ميمون الحضرمي أبو عمرة المصري القاضي","level":2,"page":3112},{"title":"٨٩٣٨ - خت س ق: يحيى بن ميمون الضبي أبو المعلى العطار الكوفي","level":2,"page":3113},{"title":"٨٩٣٩ - بخ صدق: يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني","level":2,"page":3113},{"title":"٨٩٤٠ - تمييز: يحيى بن النضر بن عبد الله الأصبهاني أبو زكرياء الدقاق","level":2,"page":3113},{"title":"٨٩٤١ - د ت س: يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص ويقال: فضفاض المرادي أبو داود الكوفي","level":2,"page":3113},{"title":"٨٩٤٢ - بخ تم: يحيى بن أبي الهيثم العطار الكوفي","level":2,"page":3114},{"title":"٨٩٤٣ - ع: يحيى بن واضح أبو تميلة الأنصاري مولاهم المروزي الحافظ","level":2,"page":3114},{"title":"٨٩٤٤ - خ م ت س ق: يحيى بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي المقري","level":2,"page":3115},{"title":"٨٩٤٥ - تمييز: يحيى بن وثاب من أهل الجزيرة","level":2,"page":3115},{"title":"٨٩٤٦ - س: يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي المدني","level":2,"page":3115},{"title":"٨٩٤٧ - د س ق: يحيى بن الوليد بن المسير الطائي ثم السنبسي أبو الزعراء الكوفي","level":2,"page":3115},{"title":"٨٩٤٨ - خ م ت س: يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد التميمي الحنظلي أبو زكرياء النيسابوري","level":2,"page":3116},{"title":"٨٩٤٩ - د يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة بن الخشخاش الغساني أبو عثمان الشامي استعمله عمر بن عبد العزيز على قضاء الموصل","level":2,"page":3117},{"title":"٨٩٥٠ - تمييز: يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال الليثي مولاهم الأندلسي القرطبي أبو محمد الفقيه","level":2,"page":3118},{"title":"٨٩٥١ - س: يحيى بن أبي يحيى","level":2,"page":3118},{"title":"٨٩٥٢ - ق: يحيى بن يزداد العسكري أبو السقر ويقال: أبو الصقر الوراق","level":2,"page":3118},{"title":"٨٩٥٣ - م د: يحيى بن يزيد الهنائي أبو نصر ويقال: أبو يزيد البصري","level":2,"page":3119},{"title":"٨٩٥٤ - د: يحيى بن يزيد الجوزي أبو شيبة الرهاوي","level":2,"page":3119},{"title":"٨٩٥٥ - خ م د س ق: يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي أبو زكرياء الكوفي","level":2,"page":3119},{"title":"٨٩٥٦ - م ت س ق: يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المحياة الكوفي","level":2,"page":3120},{"title":"٨٩٥٧ - بخ ت: يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني أبو زكرياء الكوفي","level":2,"page":3120},{"title":"٨٩٥٨ - ع: يحيى بن يعمر البصري أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدي القيسي الجدلي قاضي مرو","level":2,"page":3120},{"title":"٨٩٥٩ - بخ م ٤: يحيى بن يمان العجلي يحيى بن يمان","level":2,"page":3121},{"title":"٨٩٦٠ - خ ق: يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي أبو يوسف ويقال: أبو زكرياء الخراساني نزيل بغداد","level":2,"page":3122},{"title":"٨٩٦١ - ق: يحيى الأنصاري من ولد كعب بن مالك","level":2,"page":3122},{"title":"٨٩٦٢ - يحيى البكاء هو ابن مسلم تقدم","level":2,"page":3122},{"title":"٨٩٦٣ - يحيى الجابر هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":3122},{"title":"٨٩٦٤ - خت: يحيى الكندي كوفي","level":2,"page":3122},{"title":"٨٩٦٥ - عس: يحيى غير منسوب","level":2,"page":3123},{"title":"٨٩٦٦ - صد ق: يزداد بن فساءة ويقال: ازداد تقدم","level":2,"page":3123},{"title":"٨٩٦٧ - بخ ت ق: يزيد بن أبان الرقاشي أبو عمر، والبصري القاس الزاهد","level":2,"page":3123},{"title":"٨٩٦٨ - ع: يزيد بن إبراهيم التستري أبو سعيد البصري التميمي مولاهم","level":2,"page":3124},{"title":"٨٩٦٩ - د ت س: يزيد بن الأسود السوائي ويقال: ابن أبي الأسود الخزاعي ويقال: العامري حليف قريش عداده في الكوفيين","level":2,"page":3125},{"title":"٨٩٧٠ - بخ م ٤: يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم الأصم عمرو، ويقال عبد عمرو بن عبيد، وقيل في نسبه غير ذلك أبو عوف البكائي الكوفي نزيل الرقة أمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة أم المؤمين يقال: له رؤية","level":2,"page":3125},{"title":"٨٩٧١ - د س ق: يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني والد سنان ويقال: اسمه ربيعة","level":2,"page":3126},{"title":"٨٩٧٢ - قد: يزيد بن أمية القرشي","level":2,"page":3126},{"title":"٨٩٧٣ - د تم: يزيد بن أبي أمية الأعور يقال: إنه ابن أخي عثمان بن أبي العاص الثقفي","level":2,"page":3126},{"title":"٨٩٧٤ - عخ: يزيد بن أنيس الهذلي المدني قال: \"كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب في المسجد\" الحديث","level":2,"page":3126},{"title":"٨٩٧٥ - د س: يزيد بن أوس كوفي","level":2,"page":3126},{"title":"٨٩٧٦ - بخ: يزيد بن أيهم الحمصي","level":2,"page":3127},{"title":"٨٩٧٧ - بخ د تم س: يزيد بن بابنوس بصري","level":2,"page":3127},{"title":"٨٩٧٨ - د س: يزيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي","level":2,"page":3127},{"title":"٨٩٧٩ - فق: يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري","level":2,"page":3127},{"title":"٨٩٨٠ - ت: يزيد بن بيان العقيلي أبو خالد البصري المعلم الضرير المؤذن","level":2,"page":3127},{"title":"٨٩٨١ - خت س ق: يزيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري","level":2,"page":3128},{"title":"٨٩٨٢ - صد س: يزيد بن جارية الأنصاري المدني","level":2,"page":3128},{"title":"٨٩٨٣ - قد: يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي الجهضمي أبو بكر البصري","level":2,"page":3128},{"title":"٨٩٨٤ - ع: يزيد بن أبي حبيب واسمه سويد الأزدي مولاهم أبو رجاء المصري وقيل: غير ذلك في ولائه","level":2,"page":3129},{"title":"٨٩٨٥ - د: يزيد بن حجر الشامي","level":2,"page":3129},{"title":"٨٩٨٦ - خ ت س ق: يزيد بن أبي حكيم الكناني أبو عبد الله العدني","level":2,"page":3129},{"title":"٨٩٨٧ - ع: يزيد بن حميد أبو التياح الضبعي البصري","level":2,"page":3130},{"title":"٨٩٨٨ - س: يزيد بن الحوتكيتة التميمي الكوفي","level":2,"page":3130},{"title":"٨٩٨٩ - م د س: يزيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي","level":2,"page":3131},{"title":"٨٩٩٠ - [قد ت س ق]: يزيد بن حيان النبطي البلخي مولى بكر بن وائل نزل المدائن","level":2,"page":3131},{"title":"٨٩٩١ - د س ق: يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمداني أبو خالد الرملي الزاهد","level":2,"page":3131},{"title":"٨٩٩٢ - بخ م ٤ يزيد بن خمير بن يزيد الرحبي الهمداني أبو عمر الحمصي الزبادي","level":2,"page":3132},{"title":"٨٩٩٣ - د: يزيد بين خمير اليزني الحمصي","level":2,"page":3132},{"title":"٨٩٩٤ - م: يزيد بن رباح السهمي أبو فراس المصري مولى ابن عمرو بن العاص لقبه مشفر","level":2,"page":3132},{"title":"٨٩٩٥ - ع: يزيد بن رومان الأسدي أبو روح المدني مولى آل الزبير","level":2,"page":3133},{"title":"٨٩٩٦ - ع: يزيد بن زريع العيشي ويقال: التميمي أبو معاوية البصري الحافظ","level":2,"page":3133},{"title":"٨٩٩٧ - عخ س ق: يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفي","level":2,"page":3134},{"title":"٨٩٩٨ - بخ ت كن: يزيد بن زياد ويقال: ابن أبي زياد ويقال: يزيد بن زياد بن أبي زياد المدني مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ويقال: اسم أبي زياد ميسرة ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":3135},{"title":"٨٩٩٩ - ت ق: يزيد بن زياد ويقال: ابن أبي زياد القرشي الدمشقي ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":3135},{"title":"٩٠٠٠ - خت م ٤: يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي أبو عبد الله مولاهم الكوفي رأى أنسا","level":2,"page":3135},{"title":"٩٠٠١ - بخ د ت: يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الولادة الكندي وقيل غير ذلك في نسبه أسلم يوم الفتح","level":2,"page":3137},{"title":"٩٠٠٢ - م د: يزيد بن أبي سعيد المدني مولى المهري","level":2,"page":3137},{"title":"٩٠٠٣ - بخ ٤: يزيد بن أبي سعيد النحوي أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي","level":2,"page":3137},{"title":"٩٠٠٤ - ق: يزيد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية أبو خالد الأموي، وكان يقال له: يزيد الخير","level":2,"page":3137},{"title":"٩٠٠٥ - ت: يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مجمع بن مالك الجعفي عداده في الكوفيين","level":2,"page":3137},{"title":"٩٠٠٦ - س: يزيد بن أبي سليمان كوفي","level":2,"page":3138},{"title":"٩٠٠٧ - مد كن ق: يزيد بن السمط الصنعاني أبو السمط الدمشقي الفقيه","level":2,"page":3138},{"title":"٩٠٠٨ - د: يزيد بن أبي سمية أبو صخر الأيلي","level":2,"page":3138},{"title":"٩٠٠٩ - س: يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد الأموي مولى عثمان أبو خالد القزاز البصري نزيل مصر وهو أخو محمد بن سنان","level":2,"page":3138},{"title":"٩٠١٠ - ت ق: يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو فروة الرهاوي","level":2,"page":3139},{"title":"٩٠١١ - بخ: يزيد بن الشخير هو ابن عبد الله بن الشخير يأتي","level":2,"page":3140},{"title":"٩٠١٢ - بخ د ت ق: يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي","level":2,"page":3140},{"title":"٩٠١٣ - ع: يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي","level":2,"page":3140},{"title":"٩٠١٤ - ٤: يزيد بن شيبان الأزدي صحابي قال: أتانا ابن مربع ونحن بعرفة فقال: إني رسول رسول الله ﷺ إليكم يقول: \"قفوا على مشاعركم\" الحديث","level":2,"page":3140},{"title":"٩٠١٥ - د: يزيد بن صالح وقيل: ابن صليح، ويقال: ابن صبيح الرحبي الحمصي","level":2,"page":3140},{"title":"٩٠١٦ - د: يزيد بن صبح الأصبحي المصري","level":2,"page":3140},{"title":"٩٠١٧ - خ م د س ق: يزيد بن صهيب","level":2,"page":3140},{"title":"٩٠١٨ - س ق: يزيد بن طلق","level":2,"page":3141},{"title":"٩٠١٩ - د ق: يزيد بن طهمان الرقاشي أبو المعتمر البصري نزل الحيرة","level":2,"page":3141},{"title":"٩٠٢٠ - د: يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة العامري أبو حاجز السوائي","level":2,"page":3141},{"title":"٩٠٢١ - ع: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني","level":2,"page":3141},{"title":"٩٠٢٢ - ع: يزيد بن عبد الله بن خصيفة بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني","level":2,"page":3142},{"title":"٩٠٢٣ - س: يزيد بن عبد الله بن زريق الشامي أبو عبد الله القرشي","level":2,"page":3142},{"title":"٩٠٢٤ - ع: يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري أبو العلاء البصري","level":2,"page":3142},{"title":"٩٠٢٥ - ع: يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثي أبو عبد الله المدني الأعرج","level":2,"page":3143},{"title":"٩٠٢٦ - ق: يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران اليمامي أبو محمد نزيل مكة","level":2,"page":3144},{"title":"٩٠٢٧ - ت ق: يزيد بن عبد الله الشيباني أبو عبد الله الكوفي مولى الصهباء بنت هبيرة","level":2,"page":3144},{"title":"٩٠٢٨ - ق: يزيد بن عبد الله، ويقال زيد المكي","level":2,"page":3144},{"title":"٩٠٢٩ - م د س ق: يزيد بن عبد ربه الزبيدي أبو الفضل الحمصي المؤذن الجرجسي","level":2,"page":3144},{"title":"٩٠٣٠ - يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة أبو كثير السحيمي في الكنى","level":2,"page":3145},{"title":"٩٠٣١ - بخ ت ق: يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري أبو داود الأودي","level":2,"page":3145},{"title":"٩٠٣٢ - د: يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي","level":2,"page":3145},{"title":"٩٠٣٣ - د س ق: يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني الدمشقي القاضي","level":2,"page":3145},{"title":"٩٠٣٤ - خ م د س: يزيد بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني أبو عبد الله الكوفي","level":2,"page":3146},{"title":"٩٠٣٥ - سي: يزيد بن عبد العزيز الرعيني الحجري المصري","level":2,"page":3146},{"title":"٩٠٣٦ - ق: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم النوفلي أبو المغيرة، ويقال: أبو خالد المدني","level":2,"page":3146},{"title":"٩٠٣٧ - ق: يزيد بن عبد المزني حجازي","level":2,"page":3147},{"title":"٩٠٣٨ - د س: يزيد بن عبيد أبو وجزة السعدي المدني الشاعر","level":2,"page":3147},{"title":"٩٠٣٩ - ع: يزيد بن أبي عبيد الحجازي أبو خالد الأسلمي مولى سلمة بن الأكوع","level":2,"page":3147},{"title":"٩٠٤٠ - مد ق: يزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر السكوني الدمشقي","level":2,"page":3148},{"title":"٩٠٤١ - عخ د: يزيدبن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري مولاهم، ويقال: الكندي، ويقال: السلمي أبو خالد الواسطي البزاز","level":2,"page":3148},{"title":"٩٠٤٢ - تمييز: يزيد بن عطاء السكسكي أبو عطاء الشامي، ويقال: ابن أبي عطاء","level":2,"page":3148},{"title":"٩٠٤٣ - يزيد بن عطارد أبو البزري في الكنى","level":2,"page":3148},{"title":"٩٠٤٤ - يزيد بن عمر أبو عبد الله التميمي في الكنى","level":2,"page":3148},{"title":"٩٠٤٥ - د ت ق: يزيد بن عمرو المعافري المصري","level":2,"page":3149},{"title":"٩٠٤٦ - د ت س: يزيد بن عميرة الزبيدي، ويقال: الكلبي، ويقال: الكندي السكسكي الحمصي، وقال بعضهم: الحارث بن عميرة ولا يصح قاله البخاري","level":2,"page":3149},{"title":"٩٠٤٧ - ق: يزيد بن عوف شامي","level":2,"page":3149},{"title":"٩٠٤٨ - ت ق: يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي أبو الحكم المدني نزل البصرة","level":2,"page":3149},{"title":"٩٠٤٩ - سي: يزيد بن فراس حجازي","level":2,"page":3150},{"title":"٩٠٥٠ - د: يزيد بن قبيس بن سليمان السيلحيني أبو سهل، ويقال: أبو خالد الشامي من أهل جبلة","level":2,"page":3150},{"title":"٩٠٥١ - د ت ق: يزيد بن قطيب السكوني الحمصي","level":2,"page":3150},{"title":"٩٠٥٢ - يزيد بن القعقاع أبو جعفر في الكنى","level":2,"page":3151},{"title":"٩٠٥٣ - خ: يزيد بن أبي كبشة السكسكي الدمشقي من أهل بيت لهيا","level":2,"page":3151},{"title":"٩٠٥٤ - دس: يزيد بن كعب العوذي بصري","level":2,"page":3151},{"title":"٩٠٥٥ - بخ م ٤: يزيد بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل، ويقال: أبو منين الكوفي","level":2,"page":3151},{"title":"٩٠٥٦ - يزيد بن أبي مالك هو يزيد بن عبد الرحمن تقدم","level":2,"page":3152},{"title":"٩٠٥٧ - تمييز: يزيد بن كيسان الخلقاني أبو حفص","level":2,"page":3152},{"title":"٩٠٥٨ - ص: يزيد بن محمد بن خثيم","level":2,"page":3152},{"title":"٩٠٥٩ - د س: يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن يزيد بن ذكوان الهاشمي القرشي مولاهم أبو القاسم الدمشقي","level":2,"page":3152},{"title":"٩٠٦٠ - س: يزيد بن محمد بن فضيل الجزري الرسعني أخو جعفر","level":2,"page":3153},{"title":"٩٠٦١ - خ د س: يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي البصري مدني الأصل نزيل مصر","level":2,"page":3153},{"title":"٩٠٦٢ - يزيد بن مربع في زيد","level":2,"page":3153},{"title":"٩٠٦٣ - مد: يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني صنعاني صنعاء دمشق","level":2,"page":3153},{"title":"٩٠٦٤ - س: يزيد بن مردانبة القرشي مولى عمرو بن حريث الكوفي أصله من أصبهان","level":2,"page":3153},{"title":"٩٠٦٥ - خ ٤: يزيد بن أبي مريم، ويقال: يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن أبي عطاء أبو عبد الله الدمشقي مولى سهل بن الحنظلية الأنصاري إمام الجامع بدمشق رأى واثلة بن الأسقع وأرسل عن معاوية","level":2,"page":3154},{"title":"٩٠٦٦ - خ: يزيد بن معاوية النخعي الكوفي العابد","level":2,"page":3154},{"title":"٩٠٦٧ - تمييز: يزيد بن معاوية أبو شيبة كوفي","level":2,"page":3154},{"title":"٩٠٦٨ - تمييز: يزيد بن معاوية البكائي العامري ذكره ابن حبان في الصحابة ثم أعاده في ثقات التابعين وقال","level":2,"page":3154},{"title":"٩٠٦٩ - مد: يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو خالد","level":2,"page":3154},{"title":"٩٠٧٠ - فق: يزيد بن مغلس بن عبد الله بن يزيد الباهلي أبو خالد البصري","level":2,"page":3155},{"title":"٩٠٧١ - بخ د س ق: يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ الحضرمي الحارثي الكوفي","level":2,"page":3155},{"title":"٩٠٧٢ - ق: يزيد بن مقسم الثقفي مولاهم الطائفي ويعرف بيزيد بن ضبة وهي أمه","level":2,"page":3155},{"title":"٩٠٧٣ - يزيد بن مكرز في أيوب بن عبد الله","level":2,"page":3156},{"title":"٩٠٧٤ - م [قد ت]: يزيد بن أبي منصور الأزدي أبو روح البصري","level":2,"page":3156},{"title":"٩٠٧٥ - س: يزيد بن مهران الأسدي أبو خالد الخباز الكوفي","level":2,"page":3156},{"title":"٩٠٧٦ - د: يزيد بن أبي نشبة السلمي","level":2,"page":3156},{"title":"٩٠٧٧ - ت: يزيد بن نعامة الضبي أبو مودود البصري أرسل عن النبي ﷺ حديث \"إذا جاء الرجل الرجل\"، وابن عيينة بن غزوان","level":2,"page":3156},{"title":"٩٠٧٨ - م د س: يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي حجازي","level":2,"page":3157},{"title":"٩٠٧٩ - د: يزيد بن نمران بن يزيد بن عبد الله المذحجي الذماري، ويقال: يزيد بن غزوان العابد","level":2,"page":3157},{"title":"٩٠٨٠ - يزيد بن الهاد هو ابن عبد الله تقدم","level":2,"page":3157},{"title":"٩٠٨١ - ع: يزيد بن هارون بن وادي، ويقال: زاذان بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي أحد الأعلام الحفاظ المشاهير قيل: أصله من بخارا","level":2,"page":3157},{"title":"٩٠٨٢ - [م د ت س]: يزيد بن هرمز المدني أبو عبد الله مولى بني ليث، وقيل: عفان، وقيل: آل أبي ذباب، وقيل: إنه يزيد الفارسي، والصحيح أنه غيره","level":2,"page":3159},{"title":"٩٠٨٣ - م د ت ق: يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي","level":2,"page":3160},{"title":"٩٠٨٤ - د: يزيد بن يزيد بن جابر الرقي","level":2,"page":3161},{"title":"٩٠٨٥ - ع: يزيد بن أبي يزيد الضبعي مولاهم أبو الأزهر البصري الدراع المعروف بالرشك","level":2,"page":3161},{"title":"٩٠٨٦ - ت: يزيد بن يوسف الرحبي أبو يوسف الصنعاني الدمشقي","level":2,"page":3162},{"title":"٩٠٨٧ - ل: يزيد بن يوسف بن جرجس الفارسي مصري عن يزيد بن أبي حبيب قوله","level":2,"page":3162},{"title":"٩٠٨٨ - يزيد [الأعور] هو ابن أبي أمية تقدم","level":2,"page":3162},{"title":"٩٠٨٩ - يزيد الرشك هو ابن أبي يزيد تقدم","level":2,"page":3162},{"title":"٩٠٩٠ - يزيد الرقاشي هو ابن أبان تقدم","level":2,"page":3162},{"title":"٩٠٩١ - د ت س: يزيد الفارسي البصري","level":2,"page":3162},{"title":"٩٠٩٢ - يزيد الفقير أبو عثمان هو ابن صهيب","level":2,"page":3163},{"title":"٩٠٩٣ - يزيد النحوي هو ابن أبي سعيد القرشي تقدم","level":2,"page":3163},{"title":"٩٠٩٤ - ع: يزيد الهاشمي أبو مرة مولى عقيل ويقال: [مولى أم هانئ] حجازي مشهور بكنيته","level":2,"page":3163},{"title":"٩٠٩٥ -: يزيد مولى المنبعث مدني","level":2,"page":3163},{"title":"٩٠٩٦ - د: يزيد ذو مصر المقرئي حمصي كان من وجوه أهل الشام","level":2,"page":3163},{"title":"٩٠٩٧ - يزيد بن أبي الخير هو ابن حبيب","level":2,"page":3163},{"title":"٩٠٩٨ - يزيد غير منسوب","level":2,"page":3163},{"title":"٩٠٩٩ - دت: يسار بن زيد أبو بلال مولى النبي ﷺ","level":2,"page":3163},{"title":"٩١٠٠ - يسار بن عبد الرحمن أبو الوليد في الكنى","level":2,"page":3164},{"title":"٩١٠١ - بخ مدت: يسار بن عبد أبو عزة الهذلي البصري له صحبة، ويقال: اسم أبيه عبد الله، وقيل: نمير بن عامر بن فهم بن نفاثة","level":2,"page":3164},{"title":"٩١٠٢ - د ت ق: يسار المدنى مولى ابن عمر قال بعضهم: هو ابن نمير","level":2,"page":3164},{"title":"٩١٠٣ - تمييز: يسار بن نمير مولى عمر بن الخطاب وخازنه","level":2,"page":3164},{"title":"٩١٠٤ - د: يسار المعلم المروزي","level":2,"page":3164},{"title":"٩١٠٥ - م د ت س: يسار أبو نجيح الثقفي مولى الأخنس بن شريق المكي","level":2,"page":3164},{"title":"٩١٠٦ - خ: يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي أبو صفوان، وقيل: أبو عبد الرحمن الدمشقي البلاطي","level":2,"page":3165},{"title":"٩١٠٧ - مد: اليسع بن المغيرة المخزومي المكي قال: \"شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله ﷺ ضيق منزله\" الحديث","level":2,"page":3165},{"title":"٩١٠٨ - خ م مد س: يسير بن عمرو، ويقال: ابن جابر الكوفي","level":2,"page":3165},{"title":"٩١٠٩ - ت س: يسير بن عميلة الفزاري كوفي، ويقال: فيه أيضا أسير","level":2,"page":3166},{"title":"٩١١٠ - بخ ٤: يسيع بن معدان الحضرمي، ويقال: الكندي الكوفي، ويقال فيه: أسيع","level":2,"page":3166},{"title":"٩١١١ - ع: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد","level":2,"page":3166},{"title":"٩١١٢ - ع: يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي مولى عبد القيس أبو يوسف الدورقي الحافظ البغدادي رأى الليث","level":2,"page":3167},{"title":"٩١١٣ - م د تم س ق: يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم أبو محمد المقري النحوي البصري","level":2,"page":3167},{"title":"٩١١٤ - ص: يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني","level":2,"page":3168},{"title":"٩١١٥ - عخ ق: يعقوب بن حميد بن كاسب المدني سكن مكة وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":3168},{"title":"٩١١٦ - بخ سي: يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي أبو يوسف المدني قاضي المدينة","level":2,"page":3169},{"title":"٩١١٧ - ت س: يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي أبو يوسف بن أبي معاوية الفسوي الحافظ","level":2,"page":3169},{"title":"٩١١٨ - ت س: يعقوب بن سلمة الليثي مولاهم حجازي","level":2,"page":3171},{"title":"٩١١٩ - م د ت ق: يعقوب بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولى آل المنكدر أبو يوسف المدني واسم أبي سلمة دينار، وقيل: ميمون","level":2,"page":3171},{"title":"٩١٢٠ - م د س: يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو نافع بن عاصم","level":2,"page":3172},{"title":"٩١٢١ - عح م ت س ق: يعقوب بن عبد الله بن الأشج مولى بني مخزوم، ويقال: مولى المسور بن مخرمة، ويقال: مولى أشجع أبو يوسف المدني","level":2,"page":3172},{"title":"٩١٢٢ - خت ٤: يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ بن عامر بن أبي عامر الأشعري أبو الحسن القمي","level":2,"page":3172},{"title":"٩١٢٣ - م ت يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري","level":2,"page":3173},{"title":"٩١٢٤ - خ م د ت س: يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري المدني حليف بني زهرة سكن الإسكندرية","level":2,"page":3173},{"title":"٩١٢٥ - د س ق: يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني رأى السائب بن يزيد","level":2,"page":3173},{"title":"٩١٢٦ - س: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح مولى قريش حجازي","level":2,"page":3174},{"title":"٩١٢٧ - س: يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري حجازي","level":2,"page":3174},{"title":"٩١٢٨ - د س: يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي أبو الحسن الخراساني قاضي مرو ابن عمة القاسم بن الفضل الحداني","level":2,"page":3174},{"title":"٩١٢٩ - د: يعقوب بن كعب بن حامد الحلبى أبو يوسف نزيل أنطاكية","level":2,"page":3174},{"title":"٩١٣٠ - س: يعقوب بن ماهان البغدادي أبو يوسف البناء مولى بني هاشم","level":2,"page":3175},{"title":"٩١٣١ - بخ م د: يعقوب بن مجاهد القرشي أبو حزرة المدني القاص مولى بني مخزوم يقال: كنيته أبو يوسف وأبو حزرة لقب","level":2,"page":3175},{"title":"٩١٣٢ - د: يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني","level":2,"page":3175},{"title":"٩١٣٣ - م: يعقوب بن محمد بن طحلاء المدني أبو يوسف مولى بني ليث، وقيل: مولى جويرية بنت الحارث الهلالية","level":2,"page":3175},{"title":"٩١٣٤ - خت ق: يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد","level":2,"page":3176},{"title":"٩١٣٥ - ت ق: يعقوب بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي أبو يوسف، وقيل: أبو هلال المدني سكن بغداد","level":2,"page":3177},{"title":"٩١٣٦ - ق: يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني","level":2,"page":3177},{"title":"٩١٣٧ - د ت ق: يعقوب بن أبي يعقوب المدني","level":2,"page":3177},{"title":"٩١٣٨ - يعقوب السدوسي هو ابن أوس تقدم في عقبة","level":2,"page":3177},{"title":"٩١٣٩ - يعقوب [القمي] هو ابن عبد الله","level":2,"page":3178},{"title":"٩١٤٠ - ت: يعقوب المدني مولى الحرقة جد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب","level":2,"page":3178},{"title":"٩١٤١ - خ: يعقوب","level":2,"page":3178},{"title":"٩١٤٢ - ع: يعلى بن أمية بن أبي عبيدة واسمه عبيد، ويقال: زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أبو خلف، ويقال: أبو خالد، ويقال: أبو صفوان المكي حليف قريش وهو يعلى بن منيه وهي أمه، ويقال: جدته","level":2,"page":3178},{"title":"٩١٤٣ - خ م د س ق: يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أبو حرب، ويقال: أبو الحارث الكوفي","level":2,"page":3179},{"title":"٩١٤٤ - خ م د س ق: يعلى بن حكيم الثقفي مولاهم المكي سكن البصرة وكان صديقا لأيوب","level":2,"page":3179},{"title":"٩١٤٥ - ت ق: يعلى بن سيابة هو ابن مرة","level":2,"page":3179},{"title":"٩١٤٦ - ت ق: يعلى بن شبيب الأسدي مولى آل الزبير مكي","level":2,"page":3179},{"title":"٩١٤٧ - د ق: يعلى بن شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري الخزرجي النجاري أبو ثبت المقدسي","level":2,"page":3179},{"title":"٩١٤٨ - س: يعلى بن عبد الرحمن","level":2,"page":3180},{"title":"٩١٤٩ - ع: يعلى بن عبيد بن أبي أمية الأيادي، ويقال: الحنفي مولاهم أبو يوسف الطنافسي الكوفي مولى إياد","level":2,"page":3180},{"title":"٩١٥٠ - د م ٤: يعلى بن عطاء العامري الليثي الطائفي","level":2,"page":3180},{"title":"٩١٥١ - س: يعلى بن عقبة المكي، ويقال: ابن عقيبة مولى آل الزبير","level":2,"page":3181},{"title":"٩١٥٢ - بخ ق دت س ق: يعلى بن مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قيسي","level":2,"page":3181},{"title":"٩١٥٣ - بخ: يعلى بن مرة الكوفي","level":2,"page":3181},{"title":"٩١٥٤ - خ م دت س: يعلى بن مسلم بن هرمز البصري المكي","level":2,"page":3181},{"title":"٩١٥٥ - بخ دت س: يعلى بن مملك حجازي","level":2,"page":3182},{"title":"٩١٥٦ - د: يعلى بن أبي يحيى حجازي","level":2,"page":3182},{"title":"٩١٥٧ - د ت س: يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الأموي الدمشقي نزيل قرقيسياء","level":2,"page":3182},{"title":"٩١٥٨ - ق: يمان بن عدي الحضرمي أبو عدي الحمصي","level":2,"page":3182},{"title":"٩١٥٩ - ت: يمان بن المغيرة العنبري، ويقال: العبدي، ويقال: التيمي أبو حذيفة البصري","level":2,"page":3183},{"title":"٩١٦٠ - ينة الجهني تقدم في الموحدة","level":2,"page":3183},{"title":"٩١٦١ - ت: يوسف بن إبراهيم التميمي أبو شيبة الجوهري اللأل الواسطي","level":2,"page":3183},{"title":"٩١٦٢ - يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي نزل قرية بين حلب وأنطاكية حدث","level":2,"page":3183},{"title":"٩١٦٣ - تمييز: يوسف بن أسباط بن علي المزي الموصلي يكنى أبا القاسم","level":2,"page":3184},{"title":"٩١٦٤ - يوسف بن أسباط شيخ","level":2,"page":3184},{"title":"٩١٦٥ - ع: يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي وقد ينسب إلى جده","level":2,"page":3184},{"title":"٩١٦٦ - بغ د ت سي ق: يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي أخو بلال","level":2,"page":3184},{"title":"٩١٦٧ - خ: يوسف بن بهلول التميمي أبو يعقوب الأنباري نزيل الكوفة","level":2,"page":3184},{"title":"٩١٦٨ - يوسف بن ثابت في ترجمة محمد بن موسى","level":2,"page":3185},{"title":"٩١٦٩ - د: يوسف بن الحكم بن أبي سفيان، ويقال: يوسف بن أبي الحكم عداده في أهل الطائف","level":2,"page":3185},{"title":"٩١٧٠ - ت: يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي أبو الحجاج وقد ينسب إلى جده أبي عقيل واسمه عمرو بن مسعود بن عامر بن معتب","level":2,"page":3185},{"title":"٩١٧١ - م ت س ق: يوسف بن حماد المعني أبو يعقوب البصري","level":2,"page":3185},{"title":"٩١٧٢ - تمييز: يوسف بن حماد أبو يعقوب الإسترأبادي","level":2,"page":3185},{"title":"٩١٧٣ - ق: يوسف بن خالد بن عمير السمتي أبو خالد البصري مولى صخر بن سهل الليثي","level":2,"page":3186},{"title":"٩١٧٤ - س: يوسف بن الزبير المكي المدني الأسدي مولى آل الزبير","level":2,"page":3186},{"title":"٩١٧٥ - تمييز: يوسف بن الزبير كوفي","level":2,"page":3187},{"title":"٩١٧٦ - ت س: يوسف بن سعد الجمحي مولاهم أبو يعقوب، ويقال: أبو سعد البصري، ويقال: يوسف بن مازن، وقيل: هما اثنان","level":2,"page":3187},{"title":"٩١٧٧ - س: يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي أبو يعقوب الأنطاكي الحافظ","level":2,"page":3187},{"title":"٩١٧٨ - ت عس: يوسف بن سلمان الباهلي ويقال: المازني أبو عمر البصري","level":2,"page":3188},{"title":"٩١٧٩ - د ت س: يوسف بن صهيب الكندي الكوفي","level":2,"page":3188},{"title":"٩١٨٠ - م ت س ق: يوسف بن عبد الله بن الحارث الأنصاري مولاهم أبو الوليد البصري","level":2,"page":3188},{"title":"٩١٨١ - بخ ٤: يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي أبو يعقوب المدني حليف الأنصار","level":2,"page":3188},{"title":"٩١٨٢ - يوسف بن عبد الله بن نجيد في عبد الله بن نجيد","level":2,"page":3189},{"title":"٩١٨٣ - بخ س: يوسف بن عبدة بن ثابت الأزدي العتكي المهلبي مولاهم أبو عبدة البصري القصاب","level":2,"page":3189},{"title":"٩١٨٤ - خ س: يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل، ويقال: ابن الصلت بن بسطام التيمي مولاهم أبو يعقوب الكوفي سكن مصر","level":2,"page":3189},{"title":"٩١٨٥ - فق: يوسف بن عطية بن ثابت الصفار الأنصاري السعدي مولاهم أبو سهل البصري الجفري","level":2,"page":3190},{"title":"٩١٨٦ - تمييز: يوسف بن عطية الباهلي، ويقال: القسملي أبو المنذر الكوفي","level":2,"page":3190},{"title":"٩١٨٧ - د س: يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس، ويقال: خرخس الفارسي أبو يزيد المصري","level":2,"page":3191},{"title":"٩١٨٨ - خ م ت س: يوسف بن عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي","level":2,"page":3191},{"title":"٩١٨٩ - ق: يوسف بن أبي كثير","level":2,"page":3191},{"title":"٩١٩٠ - يوسف بن مازن في ترجمة يوسف بن سعد","level":2,"page":3191},{"title":"٩١٩١ - يوسف بن ماهك بن [هزاد] الفارسي المكي مولى قريش والصحيح أنه غير يوسف بن مهران","level":2,"page":3192},{"title":"٩١٩٢ - د سي: يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، ويقال: محمد بن يوسف بن ثابت الأنصاري الخزرجي","level":2,"page":3192},{"title":"٩١٩٣ - ق: يوسف بن محمد بن صيفي، ويقال: ابن يزيد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولى ابن جدعان","level":2,"page":3192},{"title":"٩١٩٤ - ق: يوسف بن محمد بن المنكدر التيمي","level":2,"page":3192},{"title":"٩١٩٥ - خ: يوسف بن محمد العصفري أبو يعقوب الخراساني نزيل البصرة","level":2,"page":3193},{"title":"٩١٩٦ - س: يوسف بن مروان النسائي أبو الحسن الرقي المؤذن نزيل بغداد","level":2,"page":3193},{"title":"٩١٩٧ - س: يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري المدني","level":2,"page":3193},{"title":"٩١٩٨ - س ق: يوسف بن المنازل التيمي أبو يعقوب الكوفي","level":2,"page":3193},{"title":"٩١٩٩ - بخ ت: يوسف بن مهران البصري","level":2,"page":3194},{"title":"٩٢٠٠ - خ د ت عس ق: يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان أبو يعقوب الكوفي","level":2,"page":3194},{"title":"٩٢٠١ - تمييز: يوسف بن موسى التستري أبو غسان السكري نزيل الري","level":2,"page":3194},{"title":"٩٢٠٢ - ق: يوسف بن ميمون القرشي المخزومي مولى آل عمرو بن حريث، ويقال: الحنفي الكوفي أبو خزيمة، ويقال: ابن خزيم الصباغ، ويقال: إنه بصري، ويقال: إنهما اثنان","level":2,"page":3195},{"title":"٩٢٠٣ - سي: يوسف بن واضح الهاشمي أبو يعقوب البصري المكتب","level":2,"page":3195},{"title":"٩٢٠٤ - ل ت: يوسف بن يحيى القرشي أبو يعقوب البويطي المصري الفقيه","level":2,"page":3196},{"title":"٩٢٠٥ - س: يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشي مولى بني أمية أبو يزيد القراطيسي المصري حضر جنازة ابن وهب ورأى الشافعي","level":2,"page":3196},{"title":"٩٢٠٦ - خ م: يوسف بن يزيد البصري أبو معشر البراء العطار","level":2,"page":3197},{"title":"٩٢٠٧ - خ م ت س ق: يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني","level":2,"page":3197},{"title":"٩٢٠٨ - خ ت س ق: يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي مولاهم أبو يعقوب السلعي البصري الضبعي كان ينزل في بني ضبعة","level":2,"page":3198},{"title":"٩٢٠٩ - خ م: يوسف بن يعقوب الصفار أبو يعقوب الكوفي مولى بني هاشم، ويقال: مولى بني أمية","level":2,"page":3198},{"title":"٩٢١٠ - س: يوسف القرشي الأموي المدني","level":2,"page":3199},{"title":"٩٢١١ - يوسف [أبو] الحكم","level":2,"page":3199},{"title":"٩٢١٢ - يوسف الحماني","level":2,"page":3199},{"title":"٩٢١٣ - ز م ٤: يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي أبو إسرائيل الكوفي","level":2,"page":3199},{"title":"٩٢١٤ - خت م د ت ق: يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر، ويقال: أبو بكير الجمال الكوفي الحافظ","level":2,"page":3200},{"title":"٩٢١٥ - ع: يونس بن جبير الباهلي أبو غلاب البصري","level":2,"page":3201},{"title":"٩٢١٦ - د ت ق: يونس بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل الكوفة","level":2,"page":3201},{"title":"٩٢١٧ - يونس بن حلبس هو ابن ميسرة يأتي","level":2,"page":3202},{"title":"٩٢١٨ - بخ ٤: يونس بن خباب الأسيدي مولاهم أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم الكوفي","level":2,"page":3202},{"title":"٩٢١٩ - د: يونس بن راشد الجزري أبو إسحاق الحراني القاضي","level":2,"page":3203},{"title":"٩٢٢٠ - م س ق: يونس بن أبي سالم هو يونس بن يوسف الليثي كذا سماه ابن أبي ذئب","level":2,"page":3203},{"title":"٩٢٢١ - دس: يونس بن سليم الصنعاني","level":2,"page":3203},{"title":"٩٢٢٢ - د س: يونس بن سيف القيسي الكلاعي الحمصي","level":2,"page":3203},{"title":"٩٢٢٣ - م س ق: يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن خباب الصدفي أبو موسى المصري","level":2,"page":3204},{"title":"٩٢٢٤ - كن: يونس بن عبيد الله [العميري] الليثي أبو عبد الرحمن البصري","level":2,"page":3204},{"title":"٩٢٢٥ - ع: يونس بن عبيد بن دينار العبدي مولاهم أبو عبيد البصري رأى أنسا","level":2,"page":3205},{"title":"٩٢٢٦ - د ت س: يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي","level":2,"page":3206},{"title":"٩٢٢٧ - تمييز: يونس بن عبيد الثقفي هو الذي خاصم معاوية في زياد لأن زيادا كان ينتمي إلى عبيد قيل: استلحاق معاوية له ذكره أبو عبد الله بن الإعرابي اللغوي وذكر الخطيب في المتفق عن: أحمد قال: يونس بن عبيد","level":2,"page":3207},{"title":"٩٢٢٨ - يونس بن عبيد العمري ذكر الخطيب في المتفق أنه","level":2,"page":3207},{"title":"٩٢٢٩ - يونس بن عمر بن عبيد الله هو يونس بن أبي إسحاق تقدم","level":2,"page":3207},{"title":"٩٢٣٠ - خ ت س ق: يونس بن أبي الفرات القرشي مولاهم، ويقال: المعولي أبو الفرات البصري الإسكاف","level":2,"page":3207},{"title":"٩٢٣١ - خ: يونس بن القاسم الحنفي أبو عمر اليمامي","level":2,"page":3207},{"title":"٩٢٣٢ - يونس بن أبي كثير","level":2,"page":3207},{"title":"٩٢٣٣ - ع: يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد الحافظ المؤدب","level":2,"page":3207},{"title":"٩٢٣٤ - يونس بن مسلم بن أبي صغير","level":2,"page":3208},{"title":"٩٢٣٥ - د ت ق: يونس بن ميسرة بن حلبس، ويقال: أبو عبيد الدمشقي الأعمى","level":2,"page":3208},{"title":"٩٢٣٦ - د س: يونس بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي","level":2,"page":3209},{"title":"٩٢٣٧ - بخ ت س ق: يونس بن يحيى بن نباتة الأموي أبو نباتة المدني","level":2,"page":3209},{"title":"٩٢٣٨ - يونس بن يزيد بن سنان صوابه نوح بن يزيد بن سيار","level":2,"page":3209},{"title":"٩٢٣٩ - ع: يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد الأيلي أبو يزيد مولى معاوية بن أبي سفيان","level":2,"page":3209},{"title":"٩٢٤٠ - م ق: يونس بن أبي يعفور واسمه وقدان، وقيل: واقد العبدي الكوفي","level":2,"page":3210},{"title":"٩٢٤١ - م س ق: يونس بن يوسف بن حماس بن عمرو الليثي المدنى، وقيل: يوسف بن يونس بن حماس","level":2,"page":3211},{"title":"باب الكنى","level":1,"page":3212},{"title":"حرف الألف","level":2,"page":3212},{"title":"٩٢٤٢ - ت س: أبو إبراهيم الأشهلي المدني","level":3,"page":3212},{"title":"٩٢٤٦ - س: أبو الأبيض العنسي الشامي ويقال: المدني","level":3,"page":3212},{"title":"٩٢٤٧ - دق: أبو أبي الأنصاري قيل: اسمه عبد الله بن أبي وقيل: ابن كعب وقيل: ابن عمرو بن قيس بن زيد وأمه أم حرام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت وقيل: إنه ابن أخت عبادة وقيل: ابن أخيه والأول أصح","level":3,"page":3213},{"title":"٩٢٤٨ - ق: أبو أحمد بن علي الكلاعي الدمشقي","level":3,"page":3213},{"title":"٩٢٥٠ - خ: أبو أحمد","level":3,"page":3213},{"title":"٩٢٥٦ - ع: أبو الأحوص مولى بني ليث ويقال: مولى بني غفار","level":3,"page":3214},{"title":"٩٢٥٩ - أبو إدريس السكوني الحمصي","level":3,"page":3214},{"title":"٩٢٦٠ - ت ق: أبو إدريس الهمداني المرهبي الكوفي اسمه سوار وقيل مساور","level":3,"page":3214},{"title":"٩٢٦١ - س: أبو إدريس بصري","level":3,"page":3214},{"title":"٩٢٦٢ - س: أبو أرطاة الكوفي","level":3,"page":3215},{"title":"٩٢٦٣ - د: أبو الأزهر ويقال: أبو زهير الأنماري ويقال: النميري صحابي سكن الشام","level":3,"page":3215},{"title":"٩٢٦٧ - ق: أبو الأزهر المصري","level":3,"page":3215},{"title":"٩٢٧٢ - س: أبو إسحاق الأشجعي الكوفي","level":3,"page":3215},{"title":"٩٢٧٤ - تمييز: أبو إسحاق الكوفي اسمه هارون","level":3,"page":3215},{"title":"٩٢٨٠ - بخ سي: أبو إسحاق هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي حجازي","level":3,"page":3216},{"title":"٩٢٨١ - تمييز: أبو إسحاق الدوسي مولى بني هاشم","level":3,"page":3216},{"title":"٩٢٨٣ - فق: أبو إسحاق","level":3,"page":3216},{"title":"٩٢٨٤ - س: أبو إسرائيل الجشمي","level":3,"page":3216},{"title":"٩٢٨٧ - س: أبو أسماء الصيقل","level":3,"page":3216},{"title":"٩٢٨٨ - س: أبو أسماء","level":3,"page":3216},{"title":"٩٢٨٩ - ق: أبو إسماعيل الأسلمي","level":3,"page":3216},{"title":"٩٢٩٣ - ع: أبو الأسود الديلي ويقال: الدؤلي البصري القاضي واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حنش بن ثعلبة بن عدي بن الديل ويقال اسمه عمرو بن عثمان ويقال عثمان بن عمرو","level":3,"page":3217},{"title":"٩٢٩٤ - س: أبو الأسود السلمي","level":3,"page":3217},{"title":"٩٢٩٥ - س: أبو الأسود المحاربي قاضي الكوفة اسمه سويد مولى عمرو بن حريث","level":3,"page":3217},{"title":"٩٢٩٩ - ت س: أبو أسيد بن ثابت الأنصاري الزرقي المدني له صحبة قيل: اسمه عبد الله","level":3,"page":3218},{"title":"٩٣٠٠ - د: أبو أسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن حبيب","level":3,"page":3218},{"title":"٩٣٠٢ - ت: أبو الأشعث الجرمي","level":3,"page":3218},{"title":"٩٣٠٧ - د س ق: أبو أفلح الهمداني المصري","level":3,"page":3218},{"title":"٩٣١٠ - م ٤: أبو أمامة البلوي الأنصاري اسمه إياس بن ثعلبة ويقال: عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله حليف بني حارثة وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار وقال أبو حاتم: ثعلبة بن عبد الله بن سهل","level":3,"page":3219},{"title":"٩٣١١ - أبو أمامة الأنصاري","level":3,"page":3219},{"title":"٩٣١٢ - د: أبو أمامة ويقال أبو أميمة: التيمي الكوفي","level":3,"page":3219},{"title":"٩٣١٣ - عخ دت ق: أبو أمية الشعباني الدمشقي اسمه يحمد بضم الياء وكسر الميم وقيل: بفتح الياء وقيل: اسمه عبد الله بن أخامر","level":3,"page":3219},{"title":"٩٣١٧ - دس ق: أبو أمية المخزومي ويقال الأنصاري حجازي","level":3,"page":3220},{"title":"٩٣٢٦ - خ م د س ق: أبو أيوب المراغي الأزدي العتكي البصري اسمه يحيى ويقال: حبيب بن مالك يقال: إن المراغي قبيلة من الأزد ويقال موضع بناحية عمان","level":3,"page":3220},{"title":"٩٣٢٩ - س: أبو أيوب الشامي","level":3,"page":3220},{"title":"حرف الباء","level":2,"page":3221},{"title":"٩٣٣٣ - ٤: أبو البداح بن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة - من بلي - بن الخارف بن قضاعة حليف الأنصار قيل اسمه عدي","level":3,"page":3221},{"title":"٩٣٣٦ - ع: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الفقيه اسمه الحارث وقيل: عامر وقيل: اسمه كنيته","level":3,"page":3221},{"title":"٩٣٣٧ - ع: أبو بردة بن نيار البلوي حليف الأنصار واسمه هانئ بن نيار بن عمرو وقيل: مالك بن هبيرة والأول أصح وهو حليف الأنصار وخال البراء بن عازب وقيل عمه شهد بدرا وما بعدها","level":3,"page":3222},{"title":"٩٣٤١ - ت: أبو البزري","level":3,"page":3223},{"title":"٩٣٤٢ - د ت: أبو بسرة الغفاري","level":3,"page":3223},{"title":"٩٣٤٣ - بخ: أبو بشر البصري","level":3,"page":3223},{"title":"٩٣٤٧ - مدت: أبو بشر مؤذن مسجد دمشق","level":3,"page":3223},{"title":"٩٣٤٨ - ت: أبو بشر","level":3,"page":3223},{"title":"٩٣٤٩ - ت: أبو بشر","level":3,"page":3224},{"title":"٩٣٥٠ - خ م د س: أبو بشير الأنصاري ويقال: المازني ويقال: الحارثي المدني قال ابن سعد: اسمه قيس بن عبيد بن عمر بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن عوف بن غنم بن مازن بن النجار","level":3,"page":3224},{"title":"٩٣٥٢ - قد س ق: أبو بصير العبدي الكوفي الأعمى يقال: اسمه حفص","level":3,"page":3224},{"title":"٩٣٥٥ - س: أبو بكر بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم أخو محمد بن إسحاق صاحب المغازي","level":3,"page":3225},{"title":"٩٣٥٩ - م صد سي: أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري النجاري","level":3,"page":3225},{"title":"٩٣٦٧ - س: أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي حليف بني زهرة","level":3,"page":3225},{"title":"٩٣٦٨ - ق: أبو بكر بن أبي زهرة الثقفي اسم أبيه معاذ بن رباح","level":3,"page":3226},{"title":"٩٣٦٩ - خ م: أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني","level":3,"page":3226},{"title":"٩٣٧١ - خ م د ت س: أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة واسم أبي عبد الله بن حذيفة وقيل: عدي بن كعب بن حذيفة بن تمام بن غانم بن عبد الله بن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني","level":3,"page":3226},{"title":"٩٣٧٢ - م ت: أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي المعولي البصري قيل: اسمه عبد الله","level":3,"page":3226},{"title":"٩٣٧٥ - س: أبو بكر بن أبي شيخ السهمي هو بكير بن موسى","level":3,"page":3227},{"title":"٩٣٧٦ - ز م ت س ق: أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي وقد ينسب إلى جده، واسم أبي الجهم صخير ويقال: عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج","level":3,"page":3227},{"title":"٩٣٧٧ - ق: أبو بكر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي","level":3,"page":3227},{"title":"٩٣٧٨ - قد: أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري البصري","level":3,"page":3227},{"title":"٩٣٧٩ - ق: أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامل بن لؤي القرشي العامري المدني","level":3,"page":3227},{"title":"٩٣٨٠ - د ت ق: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي وقد ينسب إلى جده قيل: اسمه بكير وقيل: عبد السلام","level":3,"page":3228},{"title":"٩٣٨١ - بخ: أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني","level":3,"page":3229},{"title":"٩٣٨٢ - ع: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المدني كان أحد الفقهاء السبعة قيل: اسمه محمد وقيل: اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن والصحيح أن اسمه وكنيته واحد","level":3,"page":3229},{"title":"٩٣٨٤ - سي: أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري","level":3,"page":3230},{"title":"٩٣٨٥ - بخ ت: أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك","level":3,"page":3230},{"title":"٩٣٨٦ - م د ت س: أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني","level":3,"page":3230},{"title":"٩٣٨٧ - خ: أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المكي أخو عبد الله","level":3,"page":3230},{"title":"٩٣٨٨ - خ م س: أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني","level":3,"page":3231},{"title":"٩٣٩٠ - س: أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم الثقفي مولاهم المقدمي البصري","level":3,"page":3231},{"title":"٩٣٩١ - خ م ت س ق: أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني أرسل عن جد أبيه","level":3,"page":3231},{"title":"٩٣٩٢ - خ من ٤: أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقري مولى واصل الأحدب","level":3,"page":3231},{"title":"٩٣٩٣ - تمييز: أبو بكر بن عياش السلمي","level":3,"page":3233},{"title":"٩٣٩٤ - س: أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني","level":3,"page":3233},{"title":"٩٣٩٥ - ع: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي ثم النجاري المدني القاضي يقال: اسمه أبو بكر وكنيته أبو محمد وقيل: اسمه كنيته","level":3,"page":3233},{"title":"٩٣٩٩ - خ م ت س: أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي كان أسن من أخيه محمد","level":3,"page":3234},{"title":"٩٤٠٠ - ع: أبو بكر بن أبي موسى الأشعري الكوفي يقال: اسمه عمرو ويقال: عامر","level":3,"page":3235},{"title":"٩٤٠١ - م د ت كن: أبو بكر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر","level":3,"page":3235},{"title":"٩٤٠٢ - بخ: أبو بكر بن نافع العدوي","level":3,"page":3235},{"title":"٩٤٠٤ - س: أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك الأنصاري البصري","level":3,"page":3236},{"title":"٩٤٠٥ - م ت س: أبو بكر بن النضر بن أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي وأكثر ما ينسب إلى جده","level":3,"page":3236},{"title":"٩٤٠٦ - ص: أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي","level":3,"page":3236},{"title":"٩٤٠٧ - بخ ق: أبو بكر بن يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني","level":3,"page":3236},{"title":"٩٤١٠ - ق: أبو بكر الحكمي","level":3,"page":3237},{"title":"٩٤١٥ - ق: أبو بكر العنسي","level":3,"page":3237},{"title":"٩٤١٦ - ك: أبو بكر العنسي قال: دخلت خيرة الممدرة مع عمر، وعثمان، وعلي","level":3,"page":3237},{"title":"٩٤١٩ - ت ق: أبو بكر المديني","level":3,"page":3237},{"title":"٩٤٢٠ - م ت س ق: أبو بكر النهشلي الكوفي قيل هو: ابن عبد الله بن أبي القطاف، وقيل ابن قطاف، وقيل: اسمه عبد الله بن قطاف، وقيل: ابن معاوية بن قطاف","level":3,"page":3237},{"title":"٩٤٢١ - ق: أبو بكر الهذلي البصري اسمه سلمى بن عبد الله بن سلمى وقيل: اسمه روح وهو ابن بنت حميد بن عبد الرحمن الحميري","level":3,"page":3238},{"title":"٩٤٢٥ - ٤: أبو بلج الفزاري الواسطي","level":3,"page":3238},{"title":"٩٤٢٦ - تمييز: أبو بلج الصغير اسمه جارية بن بلج التميمي الواسطي","level":3,"page":3239},{"title":"٩٤٢٧ - د س: أبو بهيسة الفزاري","level":3,"page":3239},{"title":"حرف التاء المثناة","level":2,"page":3240},{"title":"حرف الثاء المثلثة","level":2,"page":3241},{"title":"٩٤٣٩ - ع: أبو ثعلبة الخشني اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا","level":3,"page":3241},{"title":"٩٤٤١ - د: أبو ثمامة الحناط القماح حجازي","level":3,"page":3242},{"title":"٩٤٤٢ - ت: أبو ثور الأزدي الحداني الكوفي","level":3,"page":3242},{"title":"حرف الجيم","level":2,"page":3243},{"title":"٩٤٤٦ - د ت: أبو الجارية العبدي البصري","level":3,"page":3243},{"title":"٩٤٤٧ - ت: أبو جبير مولى الحكم بن عمرو الغفاري","level":3,"page":3243},{"title":"٩٤٤٨ - بخ ٤: أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري المدني له صحبة حديثه في الكوفيين","level":3,"page":3243},{"title":"٩٤٥١ - ع: أبو جحيفة السوائي اسمه وهب بن عبد الله تقدم","level":3,"page":3243},{"title":"٩٤٥٢ - أبو الجراح مولى أم حبيبة","level":3,"page":3243},{"title":"٩٤٥٣ - ت: أبو الجراح المهري عن جابر بن صبيح الراسبي عن أم شراحيل عن أم عطية في فضل علي","level":3,"page":3244},{"title":"٩٤٥٤ - عس: أبو جرو المازني قال: \"شهدت عليا والزبير حين تواقعا\" الحديث","level":3,"page":3244},{"title":"٩٤٥٥ - بخ د ت س: أبو جري الهجيمي اسمه جابر بن سليم وقيل: سليم بن جابر له صحبة وهو من بني أنمار بن الهجيم بن عمرو بن تميم","level":3,"page":3244},{"title":"٩٤٥٦ - ٤: أبو الجعد الضمري","level":3,"page":3244},{"title":"٩٤٥٧ - م: أبو الجعد الغطفاني والد في سالم اسمه رافع بن سلمة البصري تقدم","level":3,"page":3244},{"title":"٩٤٥٨ - د ت: أبو جعفر بن محمد بن ركانة","level":3,"page":3244},{"title":"٩٤٥٩ - بخ د ت سي ق: أبو جعفر الأنصاري المدني المؤذن","level":3,"page":3244},{"title":"٩٤٦٢ - بخ ٤: أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم يقال: اسمه عيسى بن أبي عيسى ماهان وقيل: عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان مروزي الأصل سكن الري وقيل: كان أصله من البصرة وكان متجره إلى الري فنسب إليها","level":3,"page":3245},{"title":"٩٤٦٤ - بخ س: أبو جعفر الفراء الكوفي قيل: اسمه كيسان وقيل: سلمان وقيل: زياد","level":3,"page":3246},{"title":"٩٤٦٥ - ت: أبو جعفر عن عمارة بن خزيمة","level":3,"page":3246},{"title":"٩٤٦٦ - د: أبو جعفر القارئ المدني المخزومي مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة اسمه يزيد بن القعقاع وقيل: فيروز وقيل: جندب بن فيروز والأول أشهر","level":3,"page":3246},{"title":"٩٤٦٩ - أبو جعفر","level":3,"page":3247},{"title":"٩٤٧٠ - ق: أبو جعفر كان ابن عمر إذا سمع من النبي ﷺ شيئا لم يعده إلى غيره وعنه محمد بن سوقة ذكر صاحب الكمال أنه أبو جعفر كثير بن جمهان السلمي الكوفي","level":3,"page":3247},{"title":"٩٤٧١ - س: أبو جعفر","level":3,"page":3247},{"title":"٩٤٧٦ - عخ: أبو جمعة الأنصاري ويقال: الكناني ويقال: القاري يقال: اسمه حبيب بن سباع ويقال: ابن وهب ويقال: ابن جنبذ بن سبع والأول أصح قال أبو حاتم ونزل الشام","level":3,"page":3247},{"title":"٩٤٨٣ - ع: أبو جهيم بن الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن عامر بن مالك بن النجار الأنصاري","level":3,"page":3248},{"title":"٩٤٨٦ - خت: أبو الجودي","level":3,"page":3248},{"title":"٩٤٨٧ - د: أبو الجودي الأسدي الشامي نزيل واسط اسمه الحارث بن عمير","level":3,"page":3249},{"title":"٩٤٨٩ - تمييز: أبو الجويرية الصغير اسمه عبد الحميد بن عمران وهو كوفي نزل المدينة","level":3,"page":3249},{"title":"٩٤٩٠ - أبو الجويرية العبدي آخر اسمه عبد الرحمن بن مسعود","level":3,"page":3249},{"title":"٩٤٩٢ - عس: أبو الجلاس الكوفي غير منسوب","level":3,"page":3249},{"title":"حرف الحاء","level":2,"page":3250},{"title":"٩٤٩٤ - أبو حاتم","level":3,"page":3250},{"title":"٩٤٩٥ - مدت: أبو حاتم المزني حجازي مختلف في صحبته","level":3,"page":3250},{"title":"٩٤٩٧ - بخ: أبو الحارث الكرماني عن: أبي رجاء العطاردي وغيره","level":3,"page":3250},{"title":"٩٤٩٨ - د: أبو حازم بن صخر بن أبو العيلة أبو العيلة ويقال: أبو حازم صخر بن العيلة الأحمسي","level":3,"page":3250},{"title":"٩٥٠١ - مد: أبو حازم الأنصاري البياضي مولاهم مختلف في صحبته","level":3,"page":3251},{"title":"٩٥٠٢ - عخ س: أبو حازم التمار المدني مولى أبي رهم الغفاري اسمه دينار","level":3,"page":3251},{"title":"٩٥٠٣ - بخ د: أبو حازم البجلي الأحمسي والد قيس","level":3,"page":3251},{"title":"٩٥٠٦ - خ م: أبو حبة البدري الأنصاري","level":3,"page":3251},{"title":"٩٥٠٧ - تمييز: أبو حبة بن غزية الأنصاري المازني","level":3,"page":3252},{"title":"٩٥٠٨ - ق: أبو حبيب بن يعلى بن منية التميمي","level":3,"page":3252},{"title":"٩٥٠٩ - د ت س: أبو حبيبة الطائي","level":3,"page":3252},{"title":"٩٥١٠ - مد: أبو الحجاج الطائي","level":3,"page":3252},{"title":"٩٥١٢ - بخ: أبو حدرد الأسلمي المدني قيل: اسمه عبد قاله أحمد وقيل: عبيد وقيل: سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن الحارث بن عبس بن هوازن نسبه ابن سعد وقال","level":3,"page":3253},{"title":"٩٥١٥ - س: أبو حذيفة غير منسوب يقال: اسمه عبد الله بن محمد","level":3,"page":3253},{"title":"٩٥١٦ - م د ت ص ق: أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري","level":3,"page":3253},{"title":"٩٥١٧ - سي: أبو حرب بن زيد بن خالد الجهني","level":3,"page":3254},{"title":"٩٥٢١ - س: أبو حرملة الشيباني وقيل: إياس بن حرملة بن أياس عن أبي قتادة في صوم يوم عاشوراء","level":3,"page":3254},{"title":"٩٥٢٥ - ق: أبو حريز","level":3,"page":3254},{"title":"٩٥٢٧ - أبو حزرة المدني آخر اسمه قيس بن سالم","level":3,"page":3255},{"title":"٩٥٢٨ - خت م ٤: أبو حسان الأعرج ويقال: الأجرد أيضا بصري اسمه مسلم بن عبد الله","level":3,"page":3255},{"title":"٩٥٣٣ - د ت: أبو الحسن الجزري شامي","level":3,"page":3255},{"title":"٩٥٣٤ - د ت: أبو الحسن العسقلاني","level":3,"page":3255},{"title":"٩٥٣٥ - م د ق: أبو الحسن المدني الكوفي اسمه عبيد بن الحسن تقدم","level":3,"page":3255},{"title":"٩٥٣٧ - د س ق: أبو الحسن مولى بني نوفل","level":3,"page":3256},{"title":"٩٥٣٨ - بخ س: أبو الحسن","level":3,"page":3256},{"title":"٩٥٣٩ - د: أبو الحسن الكوفي","level":3,"page":3256},{"title":"٩٥٤٠ - س: أبو الحسن غير منسوب","level":3,"page":3256},{"title":"٩٥٤٢ - د ت عس: أبو الحسناء الكوفي اسمه الحسن ويقال: الحسين","level":3,"page":3256},{"title":"٩٥٤٥ - د: أبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي","level":3,"page":3257},{"title":"٩٥٤٨ - فق: أبو الحصين الفلسطيني","level":3,"page":3257},{"title":"٩٥٥٢ - س: أبو حفص البصري","level":3,"page":3257},{"title":"٩٥٥٣ - د ق: أبو حفص الدمشقي","level":3,"page":3257},{"title":"٩٥٥٥ - س: أبو حفصة مولى عائشة عنها: في الكسوف","level":3,"page":3258},{"title":"٩٥٥٨ - س: أبو الحكم البجلي","level":3,"page":3258},{"title":"٩٥٦٢ - س ق: أبو الحكم مولى بني ليث","level":3,"page":3258},{"title":"٩٥٦٣ - أبو الحكم","level":3,"page":3258},{"title":"٩٥٦٤ - ت: أبو حكيم والد إسماعيل وإسحاق مولى عثمان وقيل: مولى الزبير","level":3,"page":3258},{"title":"٩٥٦٥ - ق: أبو حلبس وقيل: أبو الحكم أحد المجاهيل عن خليد بن أبي خليد عن معاوية بن قرة عن أبيه في الوصية","level":3,"page":3258},{"title":"٩٥٦٧ - ق: أبو الحمراء مولى النبي ﷺ وخادمه يقال: اسمه هلال بن الحارث ويقال: ابن ظفر","level":3,"page":3258},{"title":"٩٥٧٩ - د: أبو حميد الرعيني شامي","level":3,"page":3259},{"title":"٩٥٨٠ - ع: أبو حميد الساعدي الأنصاري المدني","level":3,"page":3259},{"title":"٩٥٨٣ - ق: أبو حميد مولى مسافع","level":3,"page":3260},{"title":"٩٥٨٤ - ق: أبو حنيفة الكوفي والد عبد الأكرم","level":3,"page":3260},{"title":"٩٥٨٨ - د: أبو حومل ويقال أبو حرمل العامري","level":3,"page":3260},{"title":"٩٥٩٠ - فق: أبو الحويرث","level":3,"page":3260},{"title":"٩٥٩٣ - ٤: أبو حية بن قيس الوادعي الخارفي الهمداني الكوفي","level":3,"page":3260},{"title":"٩٥٩٤ - ق: أبو حية الكلبي","level":3,"page":3261},{"title":"حرف الخاء المعجمة","level":2,"page":3262},{"title":"٩٥٩٨ - بخ د ت ق: أبو خالد البجلي الأحمسي الكوفي يقال: اسمه سعيد: ويقال: هرمز ويقال: كثير","level":3,"page":3262},{"title":"٩٥٩٩ - ٤: أبو خالد الدالاني الأسدي الكوفي قال: اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة ويقال: اسم جده عاصم ويقال: هند ويقال: واسط ويقال ساقط","level":3,"page":3262},{"title":"٩٦٠١ - د ت ق: أبو خالد الوالبي الكوفي اسمه هرمز ويقال: هرم","level":3,"page":3262},{"title":"٩٦٠٢ - د: أبو خالد مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي لا يعرف اسمه","level":3,"page":3263},{"title":"٩٦٠٣ - د: أبو خالد","level":3,"page":3263},{"title":"٩٦٠٧ - ق: أبو خراش الرعيني","level":3,"page":3263},{"title":"٩٦٠٩ - مد ت ق: أبو خزامة السعدي أحد بني سعيد بن الحارث بن هذيم","level":3,"page":3263},{"title":"٩٦١٠ - ق: أبو خزيمة العبدي البصري قيل اسمه: نصر بن مرداس وقيل: صالح بن مرداس","level":3,"page":3264},{"title":"٩٦١٥ - ق: أبو الخطاب الدمشقي","level":3,"page":3264},{"title":"٩٦١٦ - س: أبو الخطاب المصري","level":3,"page":3264},{"title":"٩٦١٧ - ق: أبو الخطاب الهجري قيل: اسمه عمر وقيل: عمرو بن عمير","level":3,"page":3264},{"title":"٩٦١٩ - ت: أبو الخطاب","level":3,"page":3264},{"title":"٩٦٢١ - ق: أبو خلف الأعمى البصري خادم أنس نزل الموصل قيل: اسمه حازم بن عطاء","level":3,"page":3265},{"title":"٩٦٢٣ - عس: أبو خليفة الطائي البصري","level":3,"page":3265},{"title":"٩٦٢٧ - ق: أبو خلاد","level":3,"page":3265},{"title":"حرف الدال المهملة","level":2,"page":3267},{"title":"٩٦٣٤ - س: أبو داود","level":3,"page":3267},{"title":"٩٦٣٩ - تمييز: أبو الدهماء البصري الصغير الأصفر","level":3,"page":3267},{"title":"حرف الذال المعجمة","level":2,"page":3268},{"title":"٩٦٤٢ - ع: أبو ذر الغفاري قيل: اسمه جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن سليل بن صغير بن حرام بن [غفار] وقيل: اسمه برير بن جنادة وقيل: ابن جندب وقيل: ابن عشرقة وقيل: ابن جندب بن عبد الله وقيل: ابن السكن وكان أخا عمرو بن عبسة السلمي لأمه","level":3,"page":3268},{"title":"حرف الراء","level":2,"page":3269},{"title":"٩٦٤٣ - بخ دت ق: أبو راشد الحبراني الحميري الحمصي ويقال: الدمشقي اسمه أخضر وقيل النعمان","level":3,"page":3269},{"title":"٩٦٤٤ - د: أبو راشد","level":3,"page":3269},{"title":"٩٦٤٧ - ع: أبو رافع القبطي مولى رسول الله ﷺ قيل: اسمه إبراهيم وقيل: أسلم وقيل: ثابت وقيل: هرمز يقال: إنه كان للعباس فوهبه للنبي ﷺ وأعتقه لما بشره بإسلام العباس وكان إسلامه قبل بدر ولم يشهدها وشهد أحدا وما بعدها","level":3,"page":3269},{"title":"٩٦٤٨ - د: أبو رافع في حديث مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن أبيه","level":3,"page":3270},{"title":"٩٦٤٩ - س: أبو رافع أو ابن أبي رافع أو رافع","level":3,"page":3270},{"title":"٩٦٥٣ - بخ د: أبو الربيع المدني","level":3,"page":3270},{"title":"٩٦٥٤ - د ت ق: أبو ربيعة الايادي قيل: اسمه [عمر] بن ربيعة قال ابن مندة","level":3,"page":3270},{"title":"٩٦٦٠ - د: أبو رجاء","level":3,"page":3271},{"title":"٩٦٦٢ - خ م س ق: أبو الرجال الأنصاري المدني","level":3,"page":3271},{"title":"٩٦٦٣ - ت: أبو الرحال الأنصاري البصري اسمه محمد بن خالد وقيل: خالد بن محمد","level":3,"page":3271},{"title":"٩٦٦٤ - خت س: أبو الرحال الطائي الكوفي اسمه عقبة","level":3,"page":3271},{"title":"٩٦٦٨ - د س: أبو رزين","level":3,"page":3271},{"title":"٩٦٦٩ - بخ: أبو رزيق المدني","level":3,"page":3271},{"title":"٩٦٧١ - بخ م س: أبو رفاعة العدوي","level":3,"page":3272},{"title":"٩٦٧٢ - س: أبو رفاعة","level":3,"page":3272},{"title":"٩٦٧٣ - د س ق: أبو رفيع وقيل: رفيع المخدجي","level":3,"page":3272},{"title":"٩٦٧٤ - عس: أبو الرقاد النخعي الكوفي","level":3,"page":3272},{"title":"٩٦٧٥ - د ت س: أبو رمثة البلوي ويقال التميمي","level":3,"page":3272},{"title":"٩٦٨٥ - د: أبو ريمة له صحبة عداده في البصريين","level":3,"page":3273},{"title":"حرف الزاي","level":2,"page":3274},{"title":"٩٦٩٢ - ع: أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي","level":3,"page":3274},{"title":"٩٦٩٦ - ت: أبو زرعة","level":3,"page":3275},{"title":"٩٧٠٦ - ق: أبو زهير الثقفي والد أبي بكر","level":3,"page":3275},{"title":"٩٧٠٨ - تمييز: أبو زياد الشامي الغساني اسمه يحيى بن عبيد","level":3,"page":3275},{"title":"٩٧٠٩ - د: أبو زياد الكلابي اللغوي","level":3,"page":3276},{"title":"٩٧١٢ - د ت ق: أبو زيد المخزومي مولى عمرو بن حريث وقيل: أبو زائد أو أبو زيد بالشك","level":3,"page":3276},{"title":"٩٧١٤ - د ق: أبو زيد مولى بني ثعلبة قيل: اسمه الوليد","level":3,"page":3276},{"title":"٩٧١٥ - ق: أبو زيد","level":3,"page":3276},{"title":"٩٧١٦ - س: أبو زيد","level":3,"page":3277},{"title":"٩٧١٧ - ق: أبو زينب مولى حازم بن حرملة الغفاري حجازي لا يعرف اسمه","level":3,"page":3277},{"title":"حرف السين المهملة","level":2,"page":3278},{"title":"٩٧١٩ - م د س: أبو سالم الجيشاني","level":3,"page":3278},{"title":"٩٧٢٠ - ز م ٤: أبو السائب الأنصاري المدني مولى هشام بن زهرة ويقال: مولى عبد الله بن هشام بن زهرة ويقال: مولى بني زهرة","level":3,"page":3278},{"title":"٩٧٢٣ - د ت ق: أبو سبرة النخعي كوفي يقال: اسمه عبد الله بن عابس","level":3,"page":3278},{"title":"٩٧٢٤ - عس: أبو سخيلة غير منسوب ولا مسمى","level":3,"page":3278},{"title":"٩٧٢٧ - ت ق: أبو سعد بن أبي فضالة الأنصاري الحارثي ويقال: أبو سعيد بن فضالة بن أبي فضالة المدني","level":3,"page":3279},{"title":"٩٧٢٨ - ت ق: أبو سعد الأرحبي الكوفي قاري الأزد ويقال: أبو سعيد","level":3,"page":3279},{"title":"٩٧٣٢ - د: أبو سعد الحميري الحمصي","level":3,"page":3279},{"title":"٩٧٣٣ - ق: أبو سعد الساعدي","level":3,"page":3279},{"title":"٩٧٣٥ - ق: أبو سعد المدني","level":3,"page":3279},{"title":"٩٧٣٦ - أبو سعد المكي الأعمى روى قصة أبي أيوب في خروجه إلى عقبة بن عامر بمصر وعن أبي هريرة","level":3,"page":3280},{"title":"٩٧٣٨ - قد س: أبو سعد بن رافع المدني عم عباد بن أبي صالح حجازي","level":3,"page":3280},{"title":"٩٧٣٩ - خ د س ق: أبو سعيد بن المعلى الأنصاري المدني يقال: اسمه رافع بن أوس بن المعلى وقيل: الحارث بن أوس بن المعلى ويقال الحارث بن نفيع الخزرجي","level":3,"page":3280},{"title":"٩٧٤٠ - ت: أبو سعيد بن أبي المعلى ويقال: ابن المعلى المدني","level":3,"page":3280},{"title":"٩٧٤٢ - د: أبو سعيد الأزدي الشنائي من أزد شنوءة","level":3,"page":3280},{"title":"٩٧٤٤ - س: أبو سعيد الأنصاري ويقال: أبو سعد","level":3,"page":3280},{"title":"٩٧٤٧ - د ق: أبو سعيد الحبراني الحميري الحمصي ويقال أبو سعد الخير الأنماري ويقال: إنهما اثنان قيل: اسمه زياد ويقال: عامر ويقال عمر بن سعد","level":3,"page":3281},{"title":"٩٧٤٨ - د ق: أبو سعيد الحميري شامي","level":3,"page":3281},{"title":"٩٧٤٩ - س ق: أبو سعيد الزرقي الأنصاري ويقال: أبو سعد: قيل اسمه سعيد بن عمارة بن سعد وقيل: عامر بن مسعود","level":3,"page":3281},{"title":"٩٧٥٠ - م: أبو سعيد الشامي","level":3,"page":3282},{"title":"٩٧٥١ - ق: أبو سعيد الشامي","level":3,"page":3282},{"title":"٩٧٥٣ - م د: أبو سعيد المؤدب الجزري","level":3,"page":3282},{"title":"٩٧٥٥ - م مد س ق: أبو سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي","level":3,"page":3282},{"title":"٩٧٥٦ - م د ت س: أبو سعيد مولى المهري","level":3,"page":3282},{"title":"٩٧٥٧ - ق: أبو سعيد أحد المجاهيل عن: عبد الملك الزبيري عن طلحة بحديث السفرجلة","level":3,"page":3282},{"title":"٩٧٥٨ - ع: أبو السفر الهمداني الأموي سعيد بن يحمد تقدم","level":3,"page":3282},{"title":"٩٧٦١ - د س: أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني","level":3,"page":3283},{"title":"٩٧٦٨ - ع: أبو سفيان الأسدي مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش وقيل: كان مولى بني عبد الأشهل وانقطع إلى ابن أبي أحمد فنسب إليه قال الدارقطني: اسمه وهب وقال غيره اسمه قزمان","level":3,"page":3283},{"title":"٩٧٦٩ - [د:] أبو سفيان","level":3,"page":3283},{"title":"٩٧٧١ - د ق ت: أبو سكينة الحمصي وكان من المحررين","level":3,"page":3284},{"title":"٩٧٧٢ - س: أبو سلمان المؤذن قيل: اسمه همام","level":3,"page":3284},{"title":"٩٧٧٣ - تمييز: أبو سلمان المؤذن مؤذن الحجاج اسمه يزيد بن عبد الملك","level":3,"page":3284},{"title":"٩٧٧٤ - سي: أبو سلمى راعي النبي ﷺ","level":3,"page":3284},{"title":"٩٧٧٧ - ع: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري المدني قيل: اسمه عبد الله وقيل: إسماعيل: وقيل اسمه كنيته","level":3,"page":3284},{"title":"٩٧٧٨ - أبو سلمة بن نبيه حجازي","level":3,"page":3286},{"title":"٩٧٨٢ - ق: أبو سلمة الحمصي آخر لا يعرف اسمه","level":3,"page":3286},{"title":"٩٧٨٦ - ق ت أبو سلمة العاملي الشامي الأزدي ويقال: الأردني قيل: اسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف وقيل: عبد الله بن سعد","level":3,"page":3286},{"title":"٩٧٨٧ - ت: أبو سلمة الكندي","level":3,"page":3287},{"title":"٩٧٩٣ - د س ق: أبو السمح مولى رسول الله ﷺ وخادمه يقال: اسمه إياد","level":3,"page":3287},{"title":"٩٧٩٤ - فق: أبو سمية","level":3,"page":3287},{"title":"٩٧٩٥ - ت س ق: أبو السنابل","level":3,"page":3287},{"title":"٩٨٠١ - أبو سهل","level":3,"page":3288},{"title":"٩٨٠٢ - أبو سهل","level":3,"page":3288},{"title":"٩٨٠٥ - ت: أبو سهلة مولى عثمان بن عفان","level":3,"page":3288},{"title":"٩٨٠٩ - خ م س: أبو السوار العدوي: البصري قيل: اسمه حسان بن حريث وقيل: حريث بن حسان وقيل: منقذ هو حجير بن الربيع العدوي","level":3,"page":3289},{"title":"٩٨١١ - س: أبو السوداء آخر قال: سألت ابن عمر عن صوم يوم عرفة فنهاني","level":3,"page":3289},{"title":"٩٨١٢ - د ت ق: أبو سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري","level":3,"page":3289},{"title":"٩٨١٣ - د: أبو سوية البصري","level":3,"page":3289},{"title":"٩٨١٦ - ق: أبو سلام خادم النبي ﷺ ومولاه ذكره خليفة في الصحابة وروى ابن ماجه عن سابق بن ناجية عن أبي سلام خادم النبي ﷺ","level":3,"page":3290},{"title":"٩٨١٧ - ق: أبو سلامة خداش تقدم","level":3,"page":3290},{"title":"٩٨١٨ - ق: أبو سيارة المتعي القيسي وكان مولى لبني بجالة وقيل: اسمه عميرة وقيل: عمير بن الأعلم","level":3,"page":3290},{"title":"حرف الشين المعجمة","level":2,"page":3291},{"title":"٩٨٢١ - ع: أبو شريح الخزاعي الكعبي","level":3,"page":3291},{"title":"٩٨٢٤ - ق: أبو شريح","level":3,"page":3291},{"title":"٩٨٢٥ - بخ م س: أبو شعبة المدني مولى سويد بن مقرن المزني كوفي","level":3,"page":3291},{"title":"٩٨٣٠ - ت: أبو الشمال بن ضباب","level":3,"page":3292},{"title":"٩٨٣١ - م س: أبو شمر الضبعي البصري","level":3,"page":3292},{"title":"٩٨٣٢ - أبو الشموس البلوي معدود في الصحابة، روى حديثه سليم بن مطير","level":3,"page":3292},{"title":"٩٨٣٥ - س: أبو شهم له صحبة عداده في الكوفيين يقال: اسمه يزيد بن أبي شيبة","level":3,"page":3292},{"title":"٩٨٣٦ - ق: أبو شهم","level":3,"page":3292},{"title":"٩٨٤٤ - ت ق: أبو شيبة","level":3,"page":3293},{"title":"٩٨٤٥ - د س: أبو شيخ الهنائي الهمداني قيل: اسمه حيوان بن خالد وقيل: خيوان قال: أتانا كتاب عمر ونحن مع عثمان بن أبي العاص وقرأ على أبي موسى الأشعري","level":3,"page":3293},{"title":"حرف الصاد المهملة","level":2,"page":3294},{"title":"٩٨٤٦ - س ق: أبو صادق الأزدي الكوفي من أزد شنوءة وقيل: اسمه مسلم بن يزيد وقيل: عبد الله بن ناجد","level":3,"page":3294},{"title":"٩٨٤٧ - ق: أبو صالح الأشعري الشامي الأزدي","level":3,"page":3294},{"title":"٩٨٤٨ - فق: أبو صالح الأشعري ويقال: الأنصاري مولى عثمان قاله ابن معين","level":3,"page":3294},{"title":"٩٨٤٩ - خت د ت ق: أبو صالح الجهني","level":3,"page":3294},{"title":"٩٨٥١ - سي: أبو صالح الحارثي وقيل: الخازني بمعجمتين وقيل: الحادي بمهملتين","level":3,"page":3295},{"title":"٩٨٥٣ - تمييز: أبو صالح الحنفي آخر اسمه سميع الزيات","level":3,"page":3295},{"title":"٩٨٥٤ - بخ ت ق: أبو صالح الخوزي","level":3,"page":3295},{"title":"٩٨٥٩ - ت: أبو صالح مولى طلحة ويقال: مولى أم سلمة اسمه داود","level":3,"page":3295},{"title":"٩٨٦٠ - ت ق: أبو صالح مولى عثمان مصري اسمه الحارث ويقال: تركان","level":3,"page":3295},{"title":"٩٨٦٢ - ت: أبو صالح مولى أم هانئ","level":3,"page":3295},{"title":"٩٨٦٣ - ت: أبو صالح مولى ضباعة قال: مسلم اسمه ميناء","level":3,"page":3296},{"title":"٩٨٦٦ - أبو صالح","level":3,"page":3296},{"title":"٩٨٧٦ - بخ م: أبو صرمة المارني الأنصاري اسمه مالك بن قيس وقيل: ابن أبي قيس وقيل: ابن سعيد وقيل: قيس بن مالك بن أبي أنس من بني مازن بن النجار وقيل: من بني عدي بن النجار شهد بدرا وما بعدها كان شاعرا قال ابن عبد البر: لم يختلف في شهوده بدرا","level":3,"page":3296},{"title":"٩٨٨٠ - أبو صفوان مهران","level":3,"page":3297},{"title":"٩٨٨١ - قد: أبو الصلت الثقفي","level":3,"page":3297},{"title":"٩٨٨٢ - ق: أبو الصلت","level":3,"page":3297},{"title":"٩٨٨٤ - د: أبو الصلت","level":3,"page":3297},{"title":"٩٨٨٥ - ت فق: أبو الصهباء الكوفي","level":3,"page":3297},{"title":"حرف الضاد المعجمة","level":2,"page":3298},{"title":"٩٨٨٩ - فق: أبو الضحاك البصري","level":3,"page":3298},{"title":"حرف الطاء المهملة","level":2,"page":3299},{"title":"٩٨٩١ - ت: أبو طارق السعدي البصري","level":3,"page":3299},{"title":"٩٨٩٣ - ث: أبو طالوت الشامي","level":3,"page":3299},{"title":"٩٨٩٦ - قد: أبو طريف مولى عبد الرحمن بن طلحة تابعي قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ قال: \"إني سألت ربي اللاهين فوهبهم لي\" الحديث","level":3,"page":3299},{"title":"٩٨٩٧ - د سي ق: أبو طعمة الأموي مولى عمر بن عبد العزيز اسمه هلال شامي سكن مصر","level":3,"page":3299},{"title":"٩٨٩٩ - س: أبو طعمة","level":3,"page":3300},{"title":"٩٩٠١ - د: أبو طلحة الأسدي","level":3,"page":3300},{"title":"٩٩٠٤ - د: أبو طلحة الخولاني شامي أرسل عن النبي","level":3,"page":3300},{"title":"٩٩٠٥ - تمييز: أبو طلحة الخولاني المصري اسمه درع بن الحارث","level":3,"page":3300},{"title":"٩٩٠٧ - ق: أبو طهفة الغفاري","level":3,"page":3301},{"title":"حرف الظاء المعجمة","level":2,"page":3302},{"title":"٩٩١٢ - تمييز: أبو ظبيان القرشي","level":3,"page":3302},{"title":"٩٩١٣ - بخ د سي ق: أبو ظبية ويقال: أبو طيبة السلفي ثم الكلاعي الحمصي","level":3,"page":3302},{"title":"حرف العين المهملة","level":2,"page":3304},{"title":"٩٩١٦ - ت: أبو عاتكة اسمه طريف بن سلمان ويقال: سلمان بن طريف كوفي ويقال: بصري","level":3,"page":3304},{"title":"٩٩١٧ - ق: أبو عازب كوفي اسمه مسلم بن عمرو وقيل: ابن أراك","level":3,"page":3304},{"title":"٩٩٢٠ - ق: أبو عاصم العباداني المرائي البصري اسمه عبد الله بن عبيد الله ويقال: ابن عبد ويقال: عبيد الله بن عبد الله","level":3,"page":3304},{"title":"٩٩٢١ - د: أبو عاصم الغنوي","level":3,"page":3305},{"title":"٩٩٢٥ - خ م س: أبو العالية البراء البصري مولى قريش قيل: اسمه زياد بن فيروز وقيل: ابن أذينة وقيل: أذينة وقيل: إن أذينة لقب اسمه كلثوم","level":3,"page":3305},{"title":"٩٩٢٦ - خت ت: أبو عامر الأشعري اسمه عبد الله بن هانئ وقيل: ابن وهب وقيل: عبيد بن وهب وليس هو عم أبي موسى الأشعري له","level":3,"page":3305},{"title":"٩٩٢٩ - د س: أبو عامر الحجري الأزدي المعافري المصري ويقال: عامر والصحيح أبو عامر واسمه عبد الله بن جابر من حجر الأزد","level":3,"page":3306},{"title":"٩٩٣٣ - س: أبو عائذ الله بن ربيعة ويقال: ابن عبد الله بن ربيعة","level":3,"page":3306},{"title":"٩٩٣٤ - [د]: أبو عائشة الأموي مولاهم جليس أبي هريرة","level":3,"page":3306},{"title":"٩٩٣٧ - تمييز: أبو عبادة الزرقي حجازي لا يعرف اسمه","level":3,"page":3307},{"title":"٩٩٣٩ - د: أبو العباس القلوري العصفري البصري جار علي بن المديني اسمه محمد بن عمرو بن العباس وقيل: أحمد بن عمرو بن عبيدة وقيل: عمرو بن العباس وقيل: عبدك","level":3,"page":3307},{"title":"٩٩٤٠ - د ق: أبو عبد الله الأشعري الشامي","level":3,"page":3307},{"title":"٩٩٤٥ - ثم: أبو عبد الله التميمي من ولد أبي هالة النباش بن زرارة اسمه يزيد بن عمرو","level":3,"page":3308},{"title":"٩٩٤٦ - د ت ص: أبو عبد الله الجدلي الكوفي اسمه عبد بن عبد وقيل: عبد الرحمن بن عبد","level":3,"page":3308},{"title":"٩٩٤٨ - د: أبو عبد الله الجشمي","level":3,"page":3308},{"title":"٩٩٤٩ - أبو عبد الله الجعفي","level":3,"page":3308},{"title":"٩٩٥٠ - د ق: أبو عبد الله الدوسي ابن عم أبي هريرة","level":3,"page":3309},{"title":"٩٩٥٢ - صد: أبو عبد الله الزرقي سمعت النبي ﷺ يقول: \"اللهم اغفر للأنصار\" الحديث","level":3,"page":3309},{"title":"٩٩٥٥ - د: أبو عبد الله القرشي جليح جعفر بن ربيعة ويقال: أبو عبيد المصري","level":3,"page":3309},{"title":"٩٩٥٦ - س: أبو عبد الله المدني مولى الجندعيين","level":3,"page":3309},{"title":"٩٩٥٧ - د: أبو عبد الله المصري مولى إسماعيل بن عبيد حديثه في المصريين","level":3,"page":3309},{"title":"٩٩٥٨ - د س: أبو عبد الله مولى بني تيم ابن مرة","level":3,"page":3309},{"title":"٩٩٥٩ - مدس ق: أبو عبد الله مولى شداد بن الهاد وهو سالم بن عبد الله البصري تقدم","level":3,"page":3310},{"title":"٩٩٦٠ - د: أبو عبد الله مولى لآل أبي بردة بن أبي موسى الأشعري","level":3,"page":3310},{"title":"٩٩٦١ - أبو عبد الله رجل له صحبة","level":3,"page":3310},{"title":"٩٩٦٢ - بخ د: أبو عبد الله","level":3,"page":3310},{"title":"٩٩٦٣ - س: أبو عبد الله يعد في أهل المدينة","level":3,"page":3310},{"title":"٩٩٦٤ - أبو عبد الله","level":3,"page":3310},{"title":"٩٩٦٥ - أبو عبد الدائم الهدادي البصري اسمه عبد الملك بن كردوس","level":3,"page":3310},{"title":"٩٩٦٦ - ق: أبو عبد رب الدمشقي الزاهد","level":3,"page":3310},{"title":"٩٩٦٨ - ق: أبو عبد الرحمن التميمي شامي","level":3,"page":3311},{"title":"٩٩٦٩ - ق: أبو عبد الرحمن الجهني","level":3,"page":3311},{"title":"٩٩٧٤ - أبو عبد الرحمن الفهري القرشي","level":3,"page":3311},{"title":"٩٩٧٦ - د س: أبو عبد الرحمن","level":3,"page":3312},{"title":"٩٩٧٧ - أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة","level":3,"page":3312},{"title":"٩٩٧٩ - د: أبو عبد السلام الهاشمي","level":3,"page":3312},{"title":"٩٩٨٢ - بخ: أبو عبد العزيز قال: أمسى عندنا أبو هريرة فذكر حديثا في ذم الإمارة","level":3,"page":3312},{"title":"٩٩٨٣ - بخ: أبو عبد الملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر حجازي","level":3,"page":3312},{"title":"٩٩٨٤ - ت ق: أبو عبد الملك","level":3,"page":3312},{"title":"٩٩٨٥ - خ ت س: أبو عبس بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الحارثي اسمه عبد الرحمن وقيل: عبد الله والأول أصح قيل كان اسمه في الجاهلية عبد العزى شهد بدرا وما بعدها وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف","level":3,"page":3313},{"title":"٩٩٨٦ - أبو عبلة","level":3,"page":3313},{"title":"٩٩٩٤ - صد: أبو عبيد الزرقي وقيل: أبو عبد الله","level":3,"page":3313},{"title":"٩٩٩٥ - خت م د سي: أبو عبيد المذحجي [حاجب] سليمان بن عبد الملك وقيل: اسمه عبد الملك وقيل: حي وقيل: حيي وقيل: حوى بن أبي عمر","level":3,"page":3313},{"title":"٩٩٩٦ - تم: أبو عبيد مولى النبي ﷺ: \"إنه طبخ للنبي ﷺ قدرا فقال: ناولني الذراع\" الحديث","level":3,"page":3314},{"title":"٩٩٩٩ - س ق: أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان العبسي الكوفي","level":3,"page":3314},{"title":"١٠٠٠٠ - م د س ق: أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي","level":3,"page":3314},{"title":"١٠٠٠٣ - د: أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي","level":3,"page":3314},{"title":"١٠٠٠٤ - م س: أبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري المصري وقيل: اسمه مرة","level":3,"page":3315},{"title":"١٠٠٠٥ - ٤: أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي أخو سلمة بن محمد وقيل هما واحد","level":3,"page":3315},{"title":"١٠٠٠٧ - د: أبو عبيدة","level":3,"page":3315},{"title":"١٠٠٠٩ - عس: أبو عبيدة","level":3,"page":3315},{"title":"١٠٠١٠ - سي: أبو عبيدة","level":3,"page":3316},{"title":"١٠٠١٤ - س: أبو عتبة","level":3,"page":3316},{"title":"١٠٠١٥ - س فق: أبو عثمان بن سنة الخزاعي الكعبي الدمشقي","level":3,"page":3316},{"title":"١٠٠١٦ - س ق: أبو عثمان بن نصر السلمي","level":3,"page":3316},{"title":"١٠٠١٧ - أبو عثمان بن يزيد حجازي أرسل حديثا","level":3,"page":3316},{"title":"١٠٠١٨ - د ت: أبو عثمان الأنصاري المدني ثم الخراساني قاضي مرو اسمه عمرو بن سالم","level":3,"page":3316},{"title":"١٠٠١٩ - ق: أبو عثمان اسمه الجعد بن دينار اليشكري الصيرفي البصري","level":3,"page":3316},{"title":"١٠٠٢٣ - د س ق: أبو عثمان وليس بالنهدي قيل: اسمه سعد","level":3,"page":3317},{"title":"١٠٠٢٤ - عس: أبو عثمان الخراساني عن: علي","level":3,"page":3317},{"title":"١٠٠٢٥ - خت د ت س: أبو عثمان التبان مولى المغيرة بن شعبة اسمه سعيد وقيل: عمران","level":3,"page":3317},{"title":"١٠٠٢٦ - م د ت س: أبو عثمان","level":3,"page":3317},{"title":"١٠٠٢٧ - س: أبو عثمان","level":3,"page":3317},{"title":"١٠٠٢٨ - ت: أبو عثمان","level":3,"page":3317},{"title":"١٠٠٢٩ - مد: أبو عثمان","level":3,"page":3318},{"title":"١٠٠٣٠ - ٤: أبو العجفاء السلمي البصري قيل: اسمه هرم بن نسيب وقيل: نسيب بن هرم وقيل: هرم بن نصيب","level":3,"page":3318},{"title":"١٠٠٣١ - بخ ت: أبو العجلان المحاربي","level":3,"page":3318},{"title":"١٠٠٣٢ - د ق: أبو العدبس الأصغر الكوفي قال أبو حاتم: اسمه تبيع بن سليمان وقال في موضع آخر: لا يسمى","level":3,"page":3318},{"title":"١٠٠٣٣ - تمييز: أبو العدبس الأكبر اسمه منيع بن سليمان الأسدي ويقال: الأشعري الكوفي","level":3,"page":3319},{"title":"١٠٠٣٤ - د ت ق: أبو عذرة وكان قد أدرك النبي ﷺ","level":3,"page":3319},{"title":"١٠٠٣٨ - ٤: أبو العشراء الدارمي","level":3,"page":3319},{"title":"١٠٠٣٩ - م د ت س: أبو عصام المزني البصري","level":3,"page":3320},{"title":"١٠٠٤١ - خ م د ت س: أبو عطية الوادعي الهمداني الكوفي اسمه مالك بن عامر وقيل: ابن عامر أو ابن عوف وقيل: ابن حمزة وقيل: ابن أبي حمزة وقيل: اسمه عمرو بن جندب ويقال: ابن أبي جندب وقيل: إنهما اثنان قال جاءنا كتاب عمر","level":3,"page":3320},{"title":"١٠٠٤٢ - د ت س: أبو عطية مولى بني عقيل","level":3,"page":3321},{"title":"١٠٠٤٤ - بخ: أبو عقبة","level":3,"page":3321},{"title":"١٠٠٤٥ - د ق: أبو عقبة الفارسي مولى الأنصار وقيل: مولى بني هاشم وقيل: اسمه رشيد له صحبة","level":3,"page":3321},{"title":"١٠٠٤٦ - بخ س: أبو عقرب البكري الكناني والد أبي نوفل بن أبي عقرب وقيل جده","level":3,"page":3321},{"title":"١٠٠٥٣ - قد: أبو عقيل مولى عمر بن الخطاب","level":3,"page":3322},{"title":"١٠٠٥٤ - ق: أبو عكاشة الهمداني الكوفي أحد المجاهيل","level":3,"page":3322},{"title":"١٠٠٥٦ - تمييز: أبو علقمة الفروي الصغير اسمه عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي الكبير","level":3,"page":3322},{"title":"١٠٠٥٧ - ز م ٤: أبو علقمة المصري مولى بني هاشم ويقال: حليفهم ويقال: حليف الأنصار","level":3,"page":3322},{"title":"١٠٠٥٨ - د: أبو علقمة مولى بني أمية","level":3,"page":3323},{"title":"١٠٠٥٩ - د ت: أبو علي بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي أخو يونس","level":3,"page":3323},{"title":"١٠٠٦٠ - سي: أبو علي الأزدي","level":3,"page":3323},{"title":"١٠٠٧٧ - سي: أبو عمر الصيني الشامي حديثه في أهل الكوفة يقال: اسمه نشيط وقال بعضهم: أبو عمرو الضبي وهو وهم","level":3,"page":3324},{"title":"١٠٠٨٠ - د س: أبو عمر الغداني وقيل: أبو عمرو وحديثه في المصريين","level":3,"page":3324},{"title":"١٠٠٨١ - بخ ق: أبو عمر المنبهي النخعي الكوفي","level":3,"page":3325},{"title":"١٠٠٨٤ - س: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي","level":3,"page":3325},{"title":"١٠٠٨٥ - د: أبو عمرو بن حماس بن عمرو الليثي قال ابن سعد وأبو حاتم: إنه من بني ليث بن بكر بن عبد مناة ويقال: من مواليهم","level":3,"page":3325},{"title":"١٠٠٨٦ - [خت قد فق]: أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان","level":3,"page":3325},{"title":"١٠٠٨٧ - د ق: أبو عمرو بن محمد بن حريث","level":3,"page":3327},{"title":"١٠٠٨٩ - د: أبو عمرو السدوسي المدني وقيل: إنه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام","level":3,"page":3327},{"title":"١٠٠٩٠ - بخ: أبو عمرو السيباني الشامي الفلسطيني اسمه زرعة وهو عم الأوزاعي","level":3,"page":3327},{"title":"١٠٠٩٣ - م: أبو عمرو الشيباني النحوي اللغوي الكوفي نزيل بغداد اسمه إسحاق بن مرار","level":3,"page":3328},{"title":"١٠٠٩٥ - س: أبو عمرو القاص الملائي","level":3,"page":3329},{"title":"١٠١٠٠ - د: أبو عمران الأنصاري الشامي مولى أم الدرداء وقائدها قيل: اسمه سليمان وقيل: سليم بن عبد الله","level":3,"page":3329},{"title":"١٠١٠٢ - تمييز: أبو عمران الجوني الحافظ آخر متأخر عن هذا اسمه موسى بن سهل بن عبد الحميد بصري سكن بغداد","level":3,"page":3329},{"title":"١٠١٠٣ - س: أبو عمرة الأنصاري النجاري","level":3,"page":3330},{"title":"١٠١٠٤ - [م عه]: أبو عمرة الأنصاري وقيل ابن أبي عمرة وقيل: عبد الرحمن بن أبي عمرة","level":3,"page":3330},{"title":"١٠١٠٥ - د س ق: أبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني","level":3,"page":3330},{"title":"١٠١٠٦ - د: أبو عمرة","level":3,"page":3330},{"title":"١٠١٠٧ - د س ق: أبو عمير بن أنس بن مالك الأنصاري وكان أكبر ولد أنس قال الحاكم أبو أحمد: اسمه عبد الله","level":3,"page":3331},{"title":"١٠١١١ - بخ: أبو العنبس الثقفي اسمه محمد بن عبد الله وقيل: ابن عبد الرحمن بن قارب","level":3,"page":3331},{"title":"١٠١١٢ - د ق: أبو العنبس العدوي الكوفي","level":3,"page":3331},{"title":"١٠١١٣ - د س: أبو العنبس الكوفي الأكبر","level":3,"page":3331},{"title":"١٠١١٥ - تمييز: أبو العنبس الكوفي النخعي وهو الأوسط اسمه عمرو بن مروان","level":3,"page":3332},{"title":"١٠١١٦ - ق: أبو عنبة الخولاني مختلف في صحبته قيل: اسمه عبد الله بن عنبة وقيل: عمارة","level":3,"page":3332},{"title":"١٠١٢١ - خ م د ت س: أبو عون الثقفي","level":3,"page":3333},{"title":"١٠١٢٢ - س: أبو عون الأنصاري الشامي الأعور اسمه عبد الله بن أبي عبد الله قال ابن مندة","level":3,"page":3333},{"title":"١٠١٢٩ - ت ق: أبو العلاء الشامي لا يعرف اسمه","level":3,"page":3333},{"title":"١٠١٣٣ - بخ س: أبو العلانية المرئي البصري اسمه مسلم","level":3,"page":3333},{"title":"١٠١٣٤ - تمييز: أبو العلانية المرئي اسمه محمد بن أعين ويقال: ابن أبي يحيى وابن أبي أوفى بني بالكوفة","level":3,"page":3334},{"title":"١٠١٣٥ - د س: أبو عياش الزرقي الأنصاري اسمه زيد بن الصامت وقيل: ابن النعمان وقيل: اسمه عبيد وقيل: عبد الرحمن بن معاوية بن الصامت بن زيد بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج كان يقال له: فارس جلوة","level":3,"page":3334},{"title":"١٠١٣٦ - د س ق: أبو عياش الزرقي وقيل: ابن أبي عياش وقيل ابن عائش","level":3,"page":3334},{"title":"١٠١٣٧ - ٤: أبو عياش الزرقي هو زيد بن عياش","level":3,"page":3334},{"title":"١٠١٣٨ - د ق: أبو عياش المعافري المصري قال الحاكم أبو أحمد: لا أعرف اسمه","level":3,"page":3334},{"title":"١٠١٤٠ - د س: أبو عياض المدني","level":3,"page":3334},{"title":"١٠١٤١ - بخ م: أبو عيسى الأسواري البصري","level":3,"page":3335},{"title":"١٠١٤٢ - د: أبو عيسى الخراساني التميمي اسمه سليمان بن كيسان وقيل: محمد بن عبد الرحمن وقيل: محمد بن القاسم وقع إلى مصر","level":3,"page":3335},{"title":"١٠١٤٣ - تمييز: أبو عيسى الخراساني","level":3,"page":3335},{"title":"حرف الغين المعجمة","level":2,"page":3337},{"title":"١٠١٤٤ - د ت ق: أبو غالب الباهلي مولاهم الخياط البصري اسمه نافع وقيل: رافع","level":3,"page":3337},{"title":"١٠١٤٥ - بخ د ت ق: أبو غالب صاحب أبي أمامة بصري ويقال: أصبهاني وقيل: اسمه حزور وقيل: سعيد بن الحزور وقيل: نافع مولى خالد بن عبد الله القسري وقيل: الأموي وقيل: مولى بني أسيد وقيل: مولى عبد الرحمن الحضرمي وقيل: مولى بني راسب وقيل: مولى بني ضبيعة وقيل: مولى باهلة","level":3,"page":3337},{"title":"١٠١٤٦ - ق: أبو غالب اسمه رافع وقيل: نافع","level":3,"page":3338},{"title":"١٠١٤٧ - سي: أبو غالب","level":3,"page":3338},{"title":"١٠١٦٠ - أبو الغصن","level":3,"page":3338},{"title":"١٠١٦١ - م د س ق: أبو غطفان بن طريف المدني","level":3,"page":3338},{"title":"١٠١٦٢ - د ت ق: أبو غطيف الهذلي ويقال: غطيف ويقال: غضيف","level":3,"page":3339},{"title":"١٠١٦٤ - ق: أبو الغوث بن الحصين الخثعمي رجل من الفرع له صحبة","level":3,"page":3339},{"title":"حرف الفاء","level":2,"page":3340},{"title":"١٠١٦٩ - د س ق: أبو فاطمة الليثي ويقال: الأزدي الدوسي له صحبة قيل: اسمه أنيس وقيل: عبد الله بن أنيس شهد فتح مصر وسكن الشام","level":3,"page":3340},{"title":"١٠١٧٠ - د س: أبو فراس النهدي","level":3,"page":3340},{"title":"١٠١٧٥ - خ م د س: أبو فروة الهمداني اسمه عروة بن الحارث وهو الأكبر","level":3,"page":3341},{"title":"١٠١٧٦ - ق: أبو فروة","level":3,"page":3341},{"title":"١٠١٧٨ - د: أبو الفضل بن خلف الأنصاري وقيل: أبو الفضيل وقيل: أبو المفضل وقيل: ابن المفضل","level":3,"page":3341},{"title":"١٠١٧٩ - س: أبو الفضل وقيل أبو المفضل أو ابن الفضل بالشك","level":3,"page":3341},{"title":"١٠١٨١ - س: أبو الفيض","level":3,"page":3341},{"title":"حرف القاف","level":2,"page":3342},{"title":"١٠١٨٢ - د ت: أبو قابوس","level":3,"page":3342},{"title":"١٠١٨٣ - ق: أبو القاسم بن أبي الزناد المدني","level":3,"page":3342},{"title":"١٠١٨٦ - ع: أبو قتادة الأنصاري السلمي فارس رسول الله ﷺ اسمه الحارث بن ربعي وقيل: النعمان وقيل: عمرو وقيل: عون وقيل: مراوح والمشهور الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي المدني","level":3,"page":3342},{"title":"١٠١٨٨ - م د س: أبو قتادة العدوي البصري مختلف في صحبته","level":3,"page":3343},{"title":"١٠١٩٠ - تمييز: أبو قتيبة الكبير اسمه نعيم بن ثابت","level":3,"page":3343},{"title":"١٠١٩٧ - أبو قرة الأسدي الصيداوي من أهل البادية","level":3,"page":3344},{"title":"١٠٢٠٧ - ع: أبو قيس السهمي مولى عمرو بن العاص","level":3,"page":3345},{"title":"حرف الكاف","level":2,"page":3346},{"title":"١٠٢١٠ - أبو كاهل الأحمسي اسمه قيس بن عائذ وقيل: عبد الله بن مالك","level":3,"page":3346},{"title":"١٠٢١١ - ت: أبو كباش العبسي وقيل: السلمي وقيل: أبو عياش","level":3,"page":3346},{"title":"١٠٢١٢ - د ت ق: أبو كبشة الأنماري المذحجي قيل: اسمه سعيد بن عمرو وقيل: عمرو بن سعيد وقيل: عمر بن سعد وقيل: عامر","level":3,"page":3346},{"title":"١٠٢١٣ - د: أبو كبشة السدوسي البصري","level":3,"page":3346},{"title":"١٠٢١٤ - خ د ت س: أبو كبشة","level":3,"page":3346},{"title":"١٠٢١٥ - عخ د ت س: أبو كثير الزبيدي الكوفي اسمه زهير بن الأقمر وقيل: عبد الله بن مالك وقيل: جمهان وقيل: إنهما اثنان","level":3,"page":3347},{"title":"١٠٢١٦ - بخ م ٤: أبو كثير السحيمي الغبري اليمامي الأعمى قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن الضرير وقيل: يزيد بن عبد الله بن أذينة وقيل: ابن غفيلة قال أبو عوانة الأسفرائيني: إنه أصح من أذينة","level":3,"page":3347},{"title":"١٠٢١٧ - س: أبو كثير مولى آل جحش","level":3,"page":3347},{"title":"١٠٢١٩ - د ت: أبو كثير مولى أم سلمة","level":3,"page":3348},{"title":"١٠٢٢١ - ق: أبو كرب الأزدي","level":3,"page":3348},{"title":"١٠٢٢٨ - د: أبو كنانة القرشي","level":3,"page":3348},{"title":"١٠٢٢٩ - ق: أبو الكنود الأزدي الكوفي قيل: اسمه عبد الله بن عامر وقيل: عبد الله بن عمران وقيل: عبد الله بن عويمر وقيل: ابن سعيد وقيل: عمرو بن حبشي","level":3,"page":3349},{"title":"حرف اللام","level":2,"page":3350},{"title":"١٠٢٣٠ - خ م د ق: أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري المدني","level":3,"page":3350},{"title":"١٠٢٣٤ - خ م د س ق: أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الأنصاري الحارثي المدني","level":3,"page":3350},{"title":"١٠٢٣٥ - د ت سي ق: أبو ليلى الأنصاري","level":3,"page":3351},{"title":"١٠٢٣٦ - بخ د سي ق: أبو ليلى الكندي يقال: مولاهم الكوفي اسمه سلمة بن معاوية وقيل: معاوية بن سلمة وقيل: سعيد بن أشرف بن سنان وقيل: المعلى","level":3,"page":3351},{"title":"١٠٢٣٧ - ق: أبو ليلى يقال الخراساني","level":3,"page":3351},{"title":"حرف الميم","level":2,"page":3352},{"title":"١٠٢٣٨ - د ت ق: أبو ماجد ويقال: أبو ماجدة الحنفي العجلي الكوفي اسمه عائذ بن نضلة قاله أبو حاتم","level":3,"page":3352},{"title":"١٠٢٣٩ - د: أبو ماجدة السهمي أو ابن ماجدة قيل: اسمه علي","level":3,"page":3352},{"title":"١٠٢٤٢ - خت م د س ق: أبو مالك الأشعري له صحبة قيل: اسمه الحارث بن الحارث وقيل: عبيد وقيل: عبيد الله وقيل: عمرو وقيل: كعب بن عاصم وقيل: كعب بن كعب وقيل: عامر بن الحارث بن هانيء بن كلثوم","level":3,"page":3353},{"title":"١٠٢٤٧ - ق: أبو مالك النخعي الواسطي اسمه عبد الملك بن الحسين ويقال: عبادة بن الحسين ويعرف بأبي ذر","level":3,"page":3353},{"title":"١٠٢٤٩ - ت ق: أبو المبارك","level":3,"page":3354},{"title":"١٠٢٥٠ - أبو المبارك محمد بن سنان","level":3,"page":3354},{"title":"١٠٢٥٢ - د ق: أبو المثنى الأملوكي","level":3,"page":3354},{"title":"١٠٢٥٣ - ت ق: أبو المثنى الجهني المدني","level":3,"page":3354},{"title":"١٠٢٥٤ - ت ق: أبو المثنى الخزاعي [الكعبي] اسمه سليمان بن يزيد بن قنفذ","level":3,"page":3354},{"title":"١٠٢٥٩ - بخ م ٤: أبو محذورة القرشي الجمحي المكي المؤذن","level":3,"page":3355},{"title":"١٠٢٦٠ - د: أبو محمد بن عمرو بن حريث العذري وقيل: أبو عمرو بن محمد بن حريث","level":3,"page":3356},{"title":"١٠٢٦١ - د س ق: أبو محمد الأنصاري","level":3,"page":3356},{"title":"١٠٢٦٢ - خت: أبو محمد الحضرمي غلام أبي أيوب الأنصاري يقال إنه أفلح مولى أبي أيوب","level":3,"page":3356},{"title":"١٠٢٦٥ - ت ق: أبو محمد مولى عمر بن الخطاب وقيل محمد بن أبي محمد","level":3,"page":3357},{"title":"١٠٢٦٦ - عس: أبو محمد الهذلي","level":3,"page":3357},{"title":"١٠٢٦٩ - ت: أبو المخارق الكوفي","level":3,"page":3357},{"title":"١٠٢٧٠ - د: أبو المختار الأسدي الكوفي قيل: اسمه سفيان بن المختار وقيل: سفيان بن أبي حبيبة - وقيل: عبد الله","level":3,"page":3357},{"title":"١٠٢٧١ - ت عس: أبو المختار الطائي قيل: اسمه سعد الكوفي","level":3,"page":3357},{"title":"١٠٢٧٣ - [ق]: أبو مخلد","level":3,"page":3358},{"title":"١٠٢٧٤ - ت ق: أبو مدله المدني مولى عائشة أم المؤمنين","level":3,"page":3358},{"title":"١٠٢٧٥ - خ م س ق: أبو مراوح الغفاري الليثي المدني","level":3,"page":3358},{"title":"١٠٢٧٦ - قد: أبو مراوح","level":3,"page":3358},{"title":"١٠٢٨٠ - [دق] (١): أبو مرزوق التجيبي (٢) ثم القتيري مولاهم المصري اسمه حبيب بن الشهيد وقيل: ربيعة بن سليم وقيل: إنهما اثنان","level":3,"page":3359},{"title":"١٠٢٨١ - د ق: أبو مرزوق","level":3,"page":3359},{"title":"١٠٢٨٢ - س: أبو مرة الطائفي","level":3,"page":3359},{"title":"١٠٢٨٦ - س: أبو مروان الأسلمي مختلف في صحبته قيل اسمه سعيد","level":3,"page":3359},{"title":"١٠٢٨٧ - د ت: أبو مريم الأزدي ويقال: الأسدي أيضا حضرمي له صحبة","level":3,"page":3360},{"title":"١٠٢٩٠ - بخ د ت: أبو مريم الأنصاري ويقال: الحضرمي الشامي صاحب القناديل خادم مسجد دمشق أو حمص","level":3,"page":3360},{"title":"١٠٢٩١ - ي د ص: أبو مريم الثقفي المدائني ويقال: الحنفي الكوفي ويقال: إنهما اثنان","level":3,"page":3361},{"title":"١٠٢٩٢ - ق: أبو مريم الرقي مكاتب عائشة","level":3,"page":3361},{"title":"١٠٢٩٤ - ت: أبو مزاحم مدني","level":3,"page":3361},{"title":"١٠٢٩٥ - بخ: أبو مزرد اسمه عبد الرحمن بن يسار وهو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار","level":3,"page":3362},{"title":"١٠٣٠١ - د: أبو مسعود الأنصاري الزرقي","level":3,"page":3362},{"title":"١٠٣٠٣ - ق: أبو مسكين الرقي","level":3,"page":3362},{"title":"١٠٣٠٥ - د سي: أبو مسلم البجلي","level":3,"page":3362},{"title":"١٠٣٠٦ - ت س: أبو مسلم الجذمي","level":3,"page":3362},{"title":"١٠٣٠٨ - م ٤: أبو مسلم الخولانى اليماني الزاهد الشامي","level":3,"page":3363},{"title":"١٠٣٠٩ - ق: أبو مسلم العبدي مولى زيد بن صوحان الكوفي","level":3,"page":3363},{"title":"١٠٣١٢ - ق: أبو مشجعة بن ربعي الجهني","level":3,"page":3364},{"title":"١٠٣١٣ - د: أبو مصبح المقرأي الرؤياني الأوزاعي الحمصي","level":3,"page":3364},{"title":"١٠٣١٦ - سي: أبو المصفى المدني","level":3,"page":3364},{"title":"١٠٣١٧ - ل: أبو مصلح الخراساني اسمه نصر بن مشارس أو ابن مشيرس","level":3,"page":3364},{"title":"١٠٣١٨ - بخ ت سي: أبو مطر","level":3,"page":3364},{"title":"١٠٣١٩ - د س: أبو المطرف","level":3,"page":3364},{"title":"١٠٣٢١ - ٤: أبو المطوس وقيل ابن المطوس","level":3,"page":3365},{"title":"١٠٣٢٢ - س: أبو مطيع بن عوف الأنصاري أحد بني رفاعة بن الحارث قيل: اسمه رفاعة وقيل: فلان بن رفاعة ويقال فيه أبو رفاعة أيضا","level":3,"page":3365},{"title":"١٠٣٢٥ - ق: أبو معاذ ويقال أبو معان وهو أصح بصري","level":3,"page":3365},{"title":"١٠٣٢٦ - عس: أبو معاوية البجلي يقال: إنه عمار الدهني قاله أبو أحمد الحاكم ويقال غيره","level":3,"page":3365},{"title":"١٠٣٢٩ - أبو معاوية العباداني","level":3,"page":3366},{"title":"١٠٣٣٥ - د ق: أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني","level":3,"page":3366},{"title":"١٠٣٣٦ - ت: أبو معدان المكي اسمه عبد الله بن معدان ويقال: عامر بن مرة","level":3,"page":3366},{"title":"١٠٣٣٧ - س: أبو معدان وقيل ابن معدان وقيل خالد بن معدان وقيل: معدان وهو ابن أبي طلحة وهو الصواب","level":3,"page":3366},{"title":"١٠٣٤١ - س ق: أبو معقل الأسدي الأنصاري حليف بني أسد","level":3,"page":3367},{"title":"١٠٣٤٢ - د ق: أبو معقل","level":3,"page":3367},{"title":"١٠٣٤٣ - ت: أبو المعلى بن لوذان الأنصاري قيل: اسمه زيد بن المعلى وقيل: لا يوقف له على اسم","level":3,"page":3367},{"title":"١٠٣٤٩ - س: أبو معن البصري الإسكندراني اسمه عبد الواحد بن أبي موسى الخولاني","level":3,"page":3367},{"title":"١٠٣٥٠ - ق: أبو معن","level":3,"page":3368},{"title":"١٠٣٥٤ - س: أبو مغيث بن عمرو","level":3,"page":3368},{"title":"١٠٣٥٥ - سي ق: أبو المغيرة البجلي ويقال: الخارفي الكوفي اسمه عبيد بن المغيرة وقيل: ابن عمر عن حذيفة في الاستغفار","level":3,"page":3368},{"title":"١٠٣٥٦ - ق: أبو المغيرة","level":3,"page":3368},{"title":"١٠٣٥٧ - قد: أبو المغيرة","level":3,"page":3369},{"title":"١٠٣٦٥ - ع: أبو المليح بن أسامة الهذلي قيل: اسمه عامر وقيل: زيد بن أسامة بن عمير وقيل: ابن عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كثير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل وقيل: ابن عمير بن عامر بن اقيس اسمه عمير بن حنيف","level":3,"page":3369},{"title":"١٠٣٦٦ - بخ ت ق: أبو المليح الفارسي المدني الخراط اسمه صبيح وقيل: حميد","level":3,"page":3369},{"title":"١٠٣٧١ - د س ق: أبو المنذر مولى أبي ذر الغفاري","level":3,"page":3370},{"title":"١٠٣٧٢ - مد: أبو المنذر ولم ينسب","level":3,"page":3370},{"title":"١٠٣٧٣ - كن: أبو المنذر","level":3,"page":3370},{"title":"١٠٣٧٥ - د: أبو منظور شامي","level":3,"page":3370},{"title":"١٠٣٧٩ - د: أبو المنيب الجرشي الدمشقي الأحدب","level":3,"page":3370},{"title":"١٠٣٨٢ - س ق: أبو المهاجر","level":3,"page":3371},{"title":"١٠٣٨٤ - د ت ق: أبو المهزم التميمي البصري اسمه يزيد وقيل عبد الرحمن بن سفيان","level":3,"page":3371},{"title":"١٠٣٨٥ - بخ م ٤: أبو المهلب الجرمي البصري عم أبي قلابة اسمه عمرو بن معاوية وقيل: عبد الرحمن بن معاوية وقيل: عبد الرحمن بن عمرو وقيل: معاوية وقيل: النضر","level":3,"page":3372},{"title":"١٠٣٨٧ - أبو المهلب","level":3,"page":3372},{"title":"١٠٣٩١ - أبو مودود","level":3,"page":3372},{"title":"١٠٣٩٢ - أبو المورع","level":3,"page":3372},{"title":"١٠٣٩٥ - س: أبو موسى الحذاء","level":3,"page":3372},{"title":"١٠٣٩٦ - س: أبو موسى الحذاء المكي اسمه صهيب","level":3,"page":3372},{"title":"١٠٣٩٩ - س: أبو موسى","level":3,"page":3372},{"title":"١٠٤٠٠ - د: أبو موسى الهلالي","level":3,"page":3373},{"title":"١٠٤٠١ - خت: أبو موسى","level":3,"page":3373},{"title":"١٠٤٠٢ - د: أبو موسى","level":3,"page":3373},{"title":"١٠٤٠٣ - د ت س: أبو موسى شيخ يماني","level":3,"page":3373},{"title":"١٠٤٠٤ - عس: أبو المؤمن الوابلي الكوفي وقيل: أبو المؤمر بالراء","level":3,"page":3373},{"title":"١٠٤٠٥ - د: أبو ميسرة العابد قال: غمضت جعفر المعلم وكان رجلا عابدا فرأيته في النوم فقال: أعظم ما كان علي تغميضك لي قبل أن أموت","level":3,"page":3373},{"title":"١٠٤٠٧ - س: أبو ميمون","level":3,"page":3373},{"title":"١٠٤٠٨ - ٤: أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار","level":3,"page":3373},{"title":"حرف النون","level":2,"page":3375},{"title":"١٠٤١١ - بخ دت: أبو النجيب العامري السرخسي المصري مولى ابن أبي سرح ويقال: أبو التجيب بالتاء المثناة","level":3,"page":3375},{"title":"١٠٤١٣ - م دت س: أبو نجيح المكي","level":3,"page":3375},{"title":"١٠٤١٤ - بخ س: أبو نجيلة البجلي يقال: إن له صحبة","level":3,"page":3375},{"title":"١٠٤١٥ - خت: أبو نصر الأسدي بصري","level":3,"page":3375},{"title":"١٠٤١٨ - ت س: أبو نصر البصري","level":3,"page":3376},{"title":"١٠٤١٩ - س: أبو نصر الهلالي","level":3,"page":3376},{"title":"١٠٤٢٠ - س: أبو نصر الهلالي أرسل","level":3,"page":3376},{"title":"١٠٤٢١ - س: أبو نصر","level":3,"page":3376},{"title":"١٠٤٢٢ - ت: أبو نصيرة الواسطي اسمه مسلم بن عبيد","level":3,"page":3376},{"title":"١٠٤٢٨ - م قد تم ق: أبو نعامة العدوي البصري اسمه عمرو بن عيسى بن سويد تقدم","level":3,"page":3377},{"title":"١٠٤٢٩ - م دت س: أبو نعامة السعدي البصري قال ابن معين: اسمه عبد ربه وقال ابن حبان: قيل: اسمه عمرو","level":3,"page":3377},{"title":"١٠٤٣٢ - دت: أبو النعمان","level":3,"page":3377},{"title":"١٠٤٣٦ - تمييز: أبو نعيم النخعي الكبير اسمه عبد الرحمن بن نعيم كوفي أيضا","level":3,"page":3377},{"title":"١٠٤٣٨ - د: أبو نملة الأنصاري","level":3,"page":3378},{"title":"١٠٤٤٠ - بخ د: أبو نهيك الأزدي الفراهيدي البصري صاحب القراءة اسمه عثمان بن نهيك","level":3,"page":3378},{"title":"١٠٤٤١ - تمييز: أبو نهيك الأسدي الضبي اسمه القاسم بن محمد","level":3,"page":3378},{"title":"١٠٤٤٣ - بخ م دس: أبو نوفل بن أبي عقرب البكري الكندي العريجي قيل: اسمه مسلم بن أبي عقرب وقيل: عمرو بن مسلم بن أبي عقرب وقيل: معاوية بن مسلم بن أبي عقرب","level":3,"page":3378},{"title":"حرف الهاء","level":2,"page":3379},{"title":"١٠٤٤٧ - ت س: أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي","level":3,"page":3379},{"title":"١٠٤٤٨ - د: أبو هاشم الدوسي ابن عم أبي هريرة","level":3,"page":3379},{"title":"١٠٤٤٩ - ع: أبو هاشم الرماني الواسطي اسمه يحيى بن دينار وقيل: ابن الأسود وقيل: ابن أبي الأسود وقيل: ابن نافع رأى أنسا","level":3,"page":3379},{"title":"١٠٤٥٧ - ع: أبو هريرة الدوسي اليماني صاحب رسول الله ﷺ وحافظ الصحابة","level":3,"page":3380},{"title":"١٠٤٦٥ - دس: أبو هند البجلي شامي","level":3,"page":3383},{"title":"١٠٤٦٦ - ق: أبو هند الصديق: مجهول","level":3,"page":3383},{"title":"١٠٤٦٧ - بخ عس: أبو هند الهمدالي الدالاني الكوفي اسمه الحارث بن عبد الرحمن","level":3,"page":3383},{"title":"١٠٤٦٩ - أبو هلال","level":3,"page":3383},{"title":"١٠٤٧١ - بخ ٤: أبو الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي","level":3,"page":3384},{"title":"١٠٤٧٣ - مد: أبو الهيثم المرادي الكوفي صاحب القصب قيل: إن اسمه عمار","level":3,"page":3384},{"title":"١٠٤٧٤ - بخ د س: أبو الهيثم المصري مولى عقبة بن عامر الجهني اسمه كثير","level":3,"page":3384},{"title":"حرف الواو","level":2,"page":3385},{"title":"١٠٤٧٦ - ع: أبو واقد الليثي قيل: اسمه الحارث بن مالك وقيل: ابن عوف وقيل: عوف بن الحارث بن أسد بن جابر بن عويرة بن عبد مناة بن أشجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة","level":3,"page":3385},{"title":"١٠٤٨٢ - بخ دت عس: أبو الورد بن ثمامه بن حزن القشيري البصري","level":3,"page":3386},{"title":"١٠٤٨٣ - ق: أبو الورد المارني له صحبة قيل: اسمه حرب سكن مصر","level":3,"page":3386},{"title":"١٠٤٨٤ - أبو الورد صحابي آخر قال: عبدان في الصحابة ثنا جنادة ثنا ابن المبارك عن حميد عن ابن أبي الورد عن أبيه قال: \"رآني النبي ﷺ فرآني رجلا أحمر فقال: أنت أبو الورد\"","level":3,"page":3386},{"title":"١٠٤٨٧ - دت: أبو وقاص","level":3,"page":3386},{"title":"١٠٤٩٥ - م: أبو الوليد المدني أو المكي","level":3,"page":3387},{"title":"١٠٤٩٦ - د: أبو الوليد","level":3,"page":3387},{"title":"١٠٤٩٩ - بخ دس: أبو وهب الجشمي له صحبة","level":3,"page":3387},{"title":"١٠٥٠٠ - دت ق: أبو وهب الجيشاني","level":3,"page":3387},{"title":"١٠٥٠٢ - تمييز: أبو وهب الكلاعي","level":3,"page":3388},{"title":"حرف اللام ألف","level":2,"page":3389},{"title":"١٠٥٠٤ - خت: أبو لاس الخزاعي المزني له صحبة ويقال: ابن لاس ويقال: عبد الله بن عنمة ويقال: زياد قال أبو حاتم وابن المديني: أبو لاس له صحبة وقال يعقوب بن شيبة","level":3,"page":3389},{"title":"حرف الياء","level":2,"page":3390},{"title":"١٠٥١٠ - تمييز: أبو يحيى التميمي المدني اسمه إسماعيل بن عبد الله","level":3,"page":3390},{"title":"١٠٥١٣ - بخ دت ق: أبو يحيى القتات الكوفي الكناني اسمه زاذان وقيل: دينار وقيل: مسلم وقيل: يزيد وقيل: زبان وقيل: عبد الرحمن بن دينار","level":3,"page":3390},{"title":"١٠٥١٥ - ق: أبو يحيى المكي","level":3,"page":3391},{"title":"١٠٥١٦ - عخ دس ق: أبو يحيى المكي","level":3,"page":3391},{"title":"١٠٥١٧ - بخ م ق: أبو يحيى مولى آل جعدة بن مبيرة المخزومي المدني","level":3,"page":3391},{"title":"١٠٥١٨ - أبو يحيى","level":3,"page":3391},{"title":"١٠٥١٩ - أبو يحيى اسمه عبد الحي بن سويد","level":3,"page":3391},{"title":"١٠٥٢٠ - مدس: أبو يزيد الأسدي","level":3,"page":3391},{"title":"١٠٥٢١ - ت: أبو يزيد الخولاني المصري الكبير","level":3,"page":3392},{"title":"١٠٥٢٢ - دق: أبو يزيد الخولاني المصري الصغير","level":3,"page":3392},{"title":"١٠٥٢٣ - س ق: أبو يزيد الضبي","level":3,"page":3392},{"title":"١٠٥٢٤ - خ س: أبو يزيد المدني في أهل البصرة","level":3,"page":3392},{"title":"١٠٥٢٥ - دت ق: أبو يزيد المكي وهو والد عبيد الله حليف بني زهرة مولى آل قارظ بن شيبة","level":3,"page":3392},{"title":"١٠٥٢٨ - أبو يسار","level":3,"page":3392},{"title":"١٠٥٢٩ - د: أبو يسار القرشي","level":3,"page":3393},{"title":"١٠٥٣٦ - تمييز: أبو يعقوب التوأم آخر اسمه يوسف بن نافع بن عبد الله بن أشرس بصري","level":3,"page":3393},{"title":"١٠٥٣٧ - س: أبو يعقوب","level":3,"page":3393},{"title":"١٠٥٤٤ - د: أبو اليمان الرحال المدني","level":3,"page":3393},{"title":"١٠٥٤٧ - ق: أبو اليمان المصري له عند ابن ماجه في الطهارة رواية","level":3,"page":3394},{"title":"١٠٥٥١ - بخ م دت س: أبو يونس مولى عائشة","level":3,"page":3394},{"title":"باب من نسب إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك","level":1,"page":3395},{"title":"حرف الألف","level":2,"page":3395},{"title":"١٠٥٥٦ - ابن أبي بن كعب هو محمد","level":3,"page":3395},{"title":"١٠٥٧٣ - ابن أبي أنس الذي","level":3,"page":3395},{"title":"حرف الباء","level":2,"page":3396},{"title":"١٠٥٨٧ - ابن بريدة هو عبد الله وأخوه سليمان","level":3,"page":3396},{"title":"حرف الجيم","level":2,"page":3397},{"title":"١٠٦٠٥ - ابن جابر","level":3,"page":3397},{"title":"١٠٦٠٦ - دس: ابن جابر بن عتيك","level":3,"page":3397},{"title":"حرف الحاء","level":2,"page":3397},{"title":"١٠٦٢٥ - ابن حبان","level":3,"page":3397},{"title":"١٠٦٣٣ - د: ابن حجير العدوي","level":3,"page":3397},{"title":"١٠٦٣٧ - د: ابن حدير البصري","level":3,"page":3398},{"title":"١٠٦٤٠ - ابن حرشف الأزدي","level":3,"page":3398},{"title":"١٠٦٤٣ - ابن حزم","level":3,"page":3398},{"title":"١٠٦٤٤ - بخ س: أبو حزن","level":3,"page":3398},{"title":"١٠٦٤٥ - بخ: ابن حسنة الجهني","level":3,"page":3398},{"title":"١٠٦٤٩ - د ق: ابن أبي الحكم الغفاري","level":3,"page":3398},{"title":"١٠٦٥٩ - ابن حنين عبيد وأخوه عبد الله","level":3,"page":3398},{"title":"١٠٦٦٢ - دس: ابن حيان","level":3,"page":3399},{"title":"حرف الخاء","level":2,"page":3399},{"title":"١٠٦٧١ - ابن خربوذ اثنان معروف، وسالم بن سرج يعرف بابن خربوذ","level":3,"page":3399},{"title":"١٠٦٧٢ - ت ق: ابن أبي خزامة","level":3,"page":3399},{"title":"١٠٦٧٣ - ابن خزيمة بن ثابت الأنصاري عن: عمه في الرؤيا","level":3,"page":3399},{"title":"١٠٦٧٧ - ابن الخليل","level":3,"page":3399},{"title":"حرف الذال المعجمة","level":2,"page":3400},{"title":"حرف الراء","level":2,"page":3400},{"title":"١٠٦٩١ - ابن رافع بن خديج","level":3,"page":3400},{"title":"١٠٦٩٢ - ابن رافع","level":3,"page":3400},{"title":"١٠٦٩٣ - ابن أبي رافع","level":3,"page":3400},{"title":"١٠٦٩٤ - ابن أبي رافع","level":3,"page":3400},{"title":"١٠٦٩٨ - ابن أبي ربيعة","level":3,"page":3400},{"title":"١٠٦٩٩ - س: ابن أبي ربيعة","level":3,"page":3400},{"title":"١٠٧٠٤ - مد: ابن رفيع وقيل: ابن أبي رفيع","level":3,"page":3400},{"title":"حرف الزاي المعجمة","level":2,"page":3401},{"title":"١٠٧١٩ - ابن زيد","level":3,"page":3401},{"title":"حرف السين","level":2,"page":3401},{"title":"١٠٧٢٦ - ابن السائب","level":3,"page":3401},{"title":"١٠٧٢٧ - ابن أبي السائب","level":3,"page":3401},{"title":"١٠٧٣١ - ابن سخبرة","level":3,"page":3401},{"title":"١٠٧٣٨ - ابن سعد بن عبادة وجدنا في كتاب سعد القضاء باليمين مع الشاهد","level":3,"page":3402},{"title":"١٠٧٣٩ - د: ابن سعد بن أبي وقاص سمعني أبي وأنا أقول اللهم إني أسألك الجنة","level":3,"page":3402},{"title":"١٠٧٤٣ - ابن سفيان","level":3,"page":3402},{"title":"١٠٧٤٥ - م: ابن سفينة مولى أم سلمة","level":3,"page":3402},{"title":"١٠٧٤٦ - ابن سلمة بن الأكوع","level":3,"page":3402},{"title":"١٠٧٤٧ - ابن سلمة بن الأكوع","level":3,"page":3402},{"title":"١٠٧٤٨ - ابن سلمة","level":3,"page":3402},{"title":"١٠٧٥٢ - ابن سمرة بن جندب","level":3,"page":3402},{"title":"١٠٧٥٦ - س: ابن سندر","level":3,"page":3402},{"title":"١٠٧٦٢ - ابن أبي سويد","level":3,"page":3403},{"title":"١٠٧٦٦ - د: ابن [سيلان]","level":3,"page":3403},{"title":"حرف الشين","level":2,"page":3403},{"title":"١٠٧٦٩ - مد: ابن شبل أرسل شيئا","level":3,"page":3403},{"title":"١٠٧٧٢ - ابن الشخير","level":3,"page":3403},{"title":"حرف الصاد","level":2,"page":3403},{"title":"١٠٧٨٦ - ابن صفوان","level":3,"page":3403},{"title":"١٠٧٨٨ - س: ابن أبي صفية الكوفي","level":3,"page":3404},{"title":"١٠٧٩٠ - ابن صهبان","level":3,"page":3404},{"title":"حرف الضاد المعجمة","level":2,"page":3404},{"title":"حرف الطاء","level":2,"page":3404},{"title":"١٠٧٩٦ - ابن طلحة قال: \"رأى عمر طلحة حزينا\" الحديث","level":3,"page":3404},{"title":"١٠٧٩٨ - ابن أبي طلحة","level":3,"page":3404},{"title":"حرف الظاء المعجمة","level":2,"page":3404},{"title":"حرف العين المهملة","level":2,"page":3404},{"title":"١٠٨٠١ - س: ابن عابس الجهني","level":3,"page":3404},{"title":"١٠٨٠٢ - د: ابن عامر","level":3,"page":3404},{"title":"١٠٨١١ - د: ابن عبد الله بن أنيس","level":3,"page":3404},{"title":"١٠٨١٢ - ابن عبد الله بن أنيس أيضا","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨١٣ - س: ابن عبد الله بن بسر","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨١٤ - ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨١٥ - ابن عبد الله بن ربيعة","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨١٧ - س: ابن عبد الله بن كعب بن مالك","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨١٨ - د ت س ق: ابن عبد الله بن مغفل","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨١٩ - ابن عبد الله","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨٢٠ - صد: ابن أبي عبد الله الزرقي","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨٢٣ - بخ: ابن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨٢٧ - ابن أبي عبيد","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨٢٨ - صد: ابن أبي عبيد الزرقي","level":3,"page":3405},{"title":"١٠٨٣٥ - ابن عدي بن عدي الكندي","level":3,"page":3406},{"title":"١٠٨٤١ - دت س: ابن عصام المزني","level":3,"page":3406},{"title":"١٠٨٤٢ - ت: ابن لعطاء بن أبي رباح","level":3,"page":3406},{"title":"١٠٨٤٣ - ابن عطاء","level":3,"page":3406},{"title":"١٠٨٥٠ - دس: ابن عمر بن أبي سلمة","level":3,"page":3406},{"title":"١٠٨٥٦ - س: ابن أبي عميرة له صحبة","level":3,"page":3407},{"title":"١٠٨٥٧ - ابن أبي عميرة آخر اسمه محمد","level":3,"page":3407},{"title":"١٠٨٦٤ - د: ابن العلاء بن الحضرمي","level":3,"page":3407},{"title":"حرف الغين المعجمة","level":2,"page":3407},{"title":"حرف الفاء","level":2,"page":3407},{"title":"١٠٨٧٩ - دس ق: ابن الفراسي","level":3,"page":3407},{"title":"١٠٨٨٣ - خ: ابن فلان","level":3,"page":3408},{"title":"حرف القاف","level":2,"page":3408},{"title":"١٠٨٨٩ - ابن القبيصة بن ذويب","level":3,"page":3408},{"title":"١٠٨٩٥ - ابن قيس بن ظخفة","level":3,"page":3408},{"title":"حرف الكاف","level":2,"page":3408},{"title":"١٠٨٩٧ - ابن أبي كبشة الأنماري","level":3,"page":3408},{"title":"١٠٩٠١ - ابن كعب بن مالك","level":3,"page":3408},{"title":"حرف اللام","level":2,"page":3409},{"title":"حرف الميم","level":2,"page":3409},{"title":"١٠٩١٦ - ابن محيريز هو عبد الله","level":3,"page":3409},{"title":"١٠٩٣٠ - ابن معدان","level":4,"page":3410},{"title":"١٠٩٣٣ - ابن أبي المعلى الأنصاري","level":4,"page":3410},{"title":"١٠٩٤٢ - ابن مكرز شامي","level":4,"page":3410},{"title":"١٠٩٥٧ - فق: ابن مواهن","level":4,"page":3410},{"title":"١٠٩٥٨ - س: ابن موسى","level":4,"page":3411},{"title":"حرف النون","level":2,"page":3411},{"title":"حرف الهاء","level":2,"page":3412},{"title":"١٠٩٨٧ - ابن لأبي هالة","level":3,"page":3412},{"title":"١٠٩٩٢ - س: ابن هزال الأسلمي","level":4,"page":3412},{"title":"حرف الواو","level":2,"page":3412},{"title":"١١٠٠٩ - ت: ابن وهب بن منبه","level":3,"page":3412},{"title":"حرف اللام ألف","level":2,"page":3413},{"title":"حرف الياء","level":2,"page":3413},{"title":"فصل فيمن قيل فيه ابن أخي فلان","level":2,"page":3413},{"title":"١١٠٢٧ - ت عس: ابن أخي الحارث الأعور","level":3,"page":3413},{"title":"١١٠٢٨ - بخ: ابن أخي أبي رهم","level":4,"page":3413},{"title":"١١٠٣١ - ت: ابن أخي عبد الله بن سلام","level":4,"page":3413},{"title":"١١٠٣٣ - ت س ق: ابن أخي زينب الثقفية امرأة ابن مسعود","level":4,"page":3414},{"title":"١١٠٣٤ - د: ابن أخي صفية بنت حيي","level":4,"page":3414},{"title":"فصل فيمن قيل فيه ابن أم فلان","level":2,"page":3414},{"title":"١١٠٣٥ - د: ابن أم الحكم روى حديثه الفضل بن الحسن الضمري","level":3,"page":3414},{"title":"باب من اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة أو صناعة أو غير ذلك","level":1,"page":3415},{"title":"حرف الألف","level":2,"page":3415},{"title":"١١٠٤٦ - الأنصاري جماعة منهم صح ابي","level":3,"page":3415},{"title":"حرف الباء","level":2,"page":3415},{"title":"١١٠٥٩ - س: البهزي صحابي","level":3,"page":3416},{"title":"حرف التاء","level":2,"page":3416},{"title":"حرف الثاء","level":2,"page":3416},{"title":"حرف الجيم","level":2,"page":3416},{"title":"حرف الحاء","level":2,"page":3416},{"title":"حرف الخاء","level":2,"page":3417},{"title":"حرف الدال","level":2,"page":3417},{"title":"حرف الذال المعجمة","level":2,"page":3417},{"title":"حرف الراء المهملة","level":2,"page":3417},{"title":"حرف الزاي المعجمة","level":2,"page":3417},{"title":"حرف السين المهملة","level":2,"page":3418},{"title":"١١١١٨ - د: السعدى","level":3,"page":3418},{"title":"حرف الشين المعجمة","level":2,"page":3418},{"title":"حرف الصاد المهملة","level":2,"page":3418},{"title":"حرف الضاد المعجمة","level":2,"page":3419},{"title":"حرف الطاء المهملة","level":2,"page":3419},{"title":"١١١٣٧ - د: الطفاوي","level":3,"page":3419},{"title":"حرف الظاء المعجمة","level":2,"page":3419},{"title":"حرف العين المهملة","level":2,"page":3419},{"title":"١١١٧١ - الفزاري هو أبو إسحاق، ومروان بن معاوية، وغيرهما وأما (الفزاري)","level":3,"page":3420},{"title":"حرف الغين المعجمة","level":2,"page":3420},{"title":"حرف الفاء","level":2,"page":3420},{"title":"حرف القاف","level":2,"page":3420},{"title":"١١١٩٣ - القيسي","level":3,"page":3421},{"title":"حرف الكاف","level":2,"page":3421},{"title":"حرف اللام","level":2,"page":3421},{"title":"حرف الميم","level":2,"page":3422},{"title":"١١٢١١ - دس ق: المخدجي","level":3,"page":3422},{"title":"١١٢٦٠ - دق: النجراني","level":4,"page":3423},{"title":"حرف النون","level":2,"page":3423},{"title":"حرف الهاء","level":2,"page":3424},{"title":"حرف الواو","level":2,"page":3425},{"title":"حرف اللام ألف","level":2,"page":3425},{"title":"حرف الياء","level":2,"page":3425},{"title":"١١٣٢٣ - اليشكري","level":3,"page":3426},{"title":"فصل في الألقاب ونحوها","level":2,"page":3427},{"title":"حرف الألف","level":3,"page":3427},{"title":"حرف الباء","level":3,"page":3428},{"title":"حرف التاء","level":3,"page":3429},{"title":"حرف الجيم","level":3,"page":3429},{"title":"حرف الخاء","level":3,"page":3430},{"title":"حرف الدال","level":3,"page":3430},{"title":"حرف الذال","level":3,"page":3430},{"title":"حرف الراء","level":3,"page":3431},{"title":"حرف الزاي المعجمة","level":3,"page":3431},{"title":"حرف السين المهملة","level":3,"page":3432},{"title":"حرف الشين المعجمة","level":3,"page":3432},{"title":"حرف الصاد المهملة","level":3,"page":3433},{"title":"١١٥١٧ - الصدوق هو يونس بن محمد المؤدب","level":4,"page":3433},{"title":"حرف الضاد المعجمة","level":3,"page":3433},{"title":"حرف الطاء المهملة","level":3,"page":3434},{"title":"حرف الظاء المعجمة","level":3,"page":3434},{"title":"حرف العين المهملة","level":3,"page":3434},{"title":"حرف الغين المعجمة","level":3,"page":3435},{"title":"حرف الفاء","level":3,"page":3435},{"title":"حرف القاف","level":3,"page":3435},{"title":"حرف الكاف","level":3,"page":3435},{"title":"حرف اللام","level":3,"page":3436},{"title":"حرف الميم","level":3,"page":3436},{"title":"حرف النون","level":3,"page":3437},{"title":"حرف الهاء","level":3,"page":3437},{"title":"حرف الواو","level":3,"page":3437},{"title":"حرف الياء","level":3,"page":3437},{"title":"الكنى من الألقاب","level":3,"page":3437},{"title":"فصل في الأنساب من الألقاب","level":3,"page":3438},{"title":"١١٧٠٩ - بخ م د: إبراهيم بن أبي أسيد البراد","level":4,"page":3440},{"title":"١١٧١٠ - س: إبراهيم بن أي عبلة","level":4,"page":3440},{"title":"١١٧١١ - س: إبراهيم النخعي","level":4,"page":3440},{"title":"١١٧١٢ - س: إبراهيم النخعي أيضا","level":4,"page":3440},{"title":"١١٧١٤ - إسحاق الهاشمي","level":4,"page":3440},{"title":"١١٧١٥ - إسماعيل بن إبراهيم","level":4,"page":3440},{"title":"١١٧١٦ - د ت: إسماعيل بن أمية","level":4,"page":3440},{"title":"باب المبهمات من غير استقصاء","level":1,"page":3440},{"title":"حرف الألف","level":2,"page":3440},{"title":"١١٧٢٠ - د س: الأسود بن هلال","level":3,"page":3441},{"title":"١١٧٢٢ - م س: أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي","level":3,"page":3441},{"title":"١١٧٢٣ - س: أشهب","level":3,"page":3441},{"title":"١١٧٢٦ - د: أيوب بن بشير بن كعب العدوي","level":3,"page":3441},{"title":"حرف الباء","level":2,"page":3441},{"title":"١١٧٢٨ - د س: البراء بن عازب","level":3,"page":3441},{"title":"حرف الثاء","level":2,"page":3441},{"title":"١١٧٣٠ - د ت ق: ثابت والد عدي","level":3,"page":3441},{"title":"حرف الجيم","level":2,"page":3441},{"title":"١١٧٣٣ - جابر بن سمرة حديث الاثني عشر خليفة","level":3,"page":3442},{"title":"حرف الحاء","level":2,"page":3442},{"title":"١١٧٣٧ - د ت: حجاج بن فرافصة","level":3,"page":3442},{"title":"١١٧٣٨ - د: حرب بن عبيد الله الثقفي","level":3,"page":3442},{"title":"١١٧٤٠ - د: الحسن البصري","level":3,"page":3442},{"title":"١١٧٤١ - ٤: الحسن البصري","level":3,"page":3442},{"title":"١١٧٤٣ - د: الحكم بن عتيبة أنه انطلق هو وناس معه إلى عبد الله بن عكيم","level":3,"page":3442},{"title":"١١٧٤٤ - س: الحكم بن عتيبة أيضا","level":3,"page":3442},{"title":"١١٧٤٥ - د: حماد بن سلمة عن رجل وفي رواية عن صاحب له عن هشام بن عروة","level":3,"page":3442},{"title":"١١٧٤٧ - سي: حميد بن عبد الرحمن بن عوف الحميري","level":3,"page":3443},{"title":"١١٧٤٨ - حوي مولى [سليمان] بن عبد الملك","level":3,"page":3443},{"title":"حرف الخاء","level":2,"page":3443},{"title":"١١٧٤٩ - د س: خارجة بن الصلت","level":3,"page":3443},{"title":"١١٧٥٠ - د: خالد","level":3,"page":3443},{"title":"حرف الذال","level":2,"page":3443},{"title":"حرف الدال","level":2,"page":3443},{"title":"حرف الراء","level":2,"page":3443},{"title":"١١٧٥٣ - بخ د س: رافع بن خديج","level":3,"page":3443},{"title":"١١٧٥٤ - د س: ربعي بن حراش","level":3,"page":3443},{"title":"١١٧٥٥ - د ت ق: رجاء بن حيوة","level":3,"page":3443},{"title":"حرف الزاي","level":2,"page":3443},{"title":"حرف السين","level":2,"page":3444},{"title":"١١٧٦١ - سالم بن أبي الجعد","level":3,"page":3444},{"title":"١١٧٦٢ - س: سالم بن أبي الجعد قال: حدثت عن كعب بن مرة البهزي في العتق","level":3,"page":3444},{"title":"١١٧٦٣ - س: سعد بن إبراهيم","level":3,"page":3444},{"title":"١١٧٦٤ - ق: سعد بن سعيد المقبري","level":3,"page":3444},{"title":"١١٧٦٥ - د ت س: سعد بن عثمان الدشتكي","level":3,"page":3444},{"title":"١١٧٦٦ - م: سعد بن مالك أبو سعيد الخدري","level":3,"page":3444},{"title":"١١٧٦٧ - د س: سعيد بن جبير","level":3,"page":3444},{"title":"١١٧٦٨ - س: سعيد بن أبي سعيد المقبري","level":3,"page":3444},{"title":"١١٧٦٩ - سعيد المقبري","level":3,"page":3444},{"title":"١١٧٧٥ - س: سليم بن أسود أبو الشعثاء المحاربي","level":3,"page":3445},{"title":"١١٧٧٦ - سليمان بن الأشعث السجستاني","level":3,"page":3445},{"title":"١١٧٧٧ - سي: سليمان التيمي","level":3,"page":3445},{"title":"١١٧٧٨ - د: سليمان بن عمرو بن الأحوص","level":3,"page":3445},{"title":"١١٧٧٩ - سليمان الأعمش","level":3,"page":3445},{"title":"١١٧٨١ - س: سماك بن حرب","level":3,"page":3445},{"title":"١١٧٨٢ - د ت س: سويد بن غفلة","level":3,"page":3445},{"title":"حرف الشين","level":2,"page":3445},{"title":"١١٧٨٣ - س: شبيب أبو روح الحمصي","level":3,"page":3445},{"title":"١١٧٨٤ - شعبة","level":3,"page":3445},{"title":"حرف الصاد","level":2,"page":3445},{"title":"١١٧٨٥ - ع: صالح بن خوات بن جبير","level":3,"page":3445},{"title":"١١٧٨٦ - د: صالح أبو الخليل","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٨٧ - ت: صالح بن كيسان","level":3,"page":3446},{"title":"حرف الضاد المعجمة","level":2,"page":3446},{"title":"حرف الطاء","level":2,"page":3446},{"title":"١١٧٨٨ - س: طاوس","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٨٩ - د: طلحة بن مصرف","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٩٠ - عابس بن ربيعة","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٩١ - د: عامر بن عبد الله بن الزبير","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٩٢ - س: عامر الشعبي","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٩٣ - ت: عامر العقيلي","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٩٤ - ت ق: عباد بن تميم","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٩٥ - د: العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس عن بعض أهله عن ابن عباس عن العباس","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٩٦ - ق: عبد الله بن إدريس","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٩٧ - س: عبد الله بن بريدة أنه بلغه في خضاب الشيب","level":3,"page":3446},{"title":"١١٧٩٨ - ٤: عبد الله بن بشر المازني","level":3,"page":3446},{"title":"حرف الظاء المعجمة","level":2,"page":3446},{"title":"حرف العين","level":2,"page":3446},{"title":"١١٧٩٩ - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم","level":3,"page":3447},{"title":"١١٨٠٠ - ق: عبد الله بن خبيب والد معاذ عن عمه","level":3,"page":3447},{"title":"١١٨٠١ - و: عبد الله بن سعيد بن أبي هند","level":3,"page":3447},{"title":"١١٨٠٣ - س: عبد الله بن شبرمة الضبي","level":3,"page":3447},{"title":"١١٨٠٤ - س: عبد الله بن شداد الأعرج","level":3,"page":3447},{"title":"١١٨٠٥ - س: عبد الله بن شقيق العقيلي","level":3,"page":3447},{"title":"١١٨٠٧ - د: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة","level":3,"page":3447},{"title":"١١٨٠٨ - د: عبد الله بن مسلم أخو الزهري","level":3,"page":3447},{"title":"١١٨٠٩ - س: عبد الله بن وهب","level":3,"page":3447},{"title":"١١٨١٠ - س: عبد الله بن يزيد مولى المنبعث","level":3,"page":3448},{"title":"١١٨١١ - س: عبد الله بن بريد المقري","level":3,"page":3448},{"title":"١١٨١٢ - خ: عبد الله بن يزيد المقري","level":3,"page":3448},{"title":"١١٨١٣ - د: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق","level":3,"page":3448},{"title":"١١٨١٤ - ق: عبد الأكرم","level":3,"page":3448},{"title":"١١٨١٥ - د: عبد الجبار بن وائل بن حجر","level":3,"page":3448},{"title":"١١٨٢٠ - عبد الرحمن بن أبي ليلى.","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٢١ - عبد الرحمن بن المنهال وقيل: ابن مسلمة وقيل: ابن سلمة عن عمه","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٢٢ - ت: عبد الرزاق","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٢٣ - د: عبد السلام بن أبي حازم","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٢٤ - عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٢٥ - عبد الكريم بن مالك الجزري","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٢٦ - كن: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بلغني عن صفية بنت شيبة عن أم عثمان بنت أبي سفيان عن ابن عباس","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٢٧ - ق: عبد الملك بن عمير","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٢٨ - د: عبد الواحد بن زياد","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٢٩ - عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٣٠ - ق: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٣١ - د: عبيد الله بن عمر العمري","level":3,"page":3449},{"title":"١١٨٣٢ - د: عثمان بن زفر الجهني","level":3,"page":3450},{"title":"١١٨٣٣ - د: عدي بن ثابت","level":3,"page":3450},{"title":"١١٨٣٤ - س: عرفجة بن عبد الله الثقفي","level":3,"page":3450},{"title":"١١٨٣٥ - عروة بن الزبير \" من أحيى أرضا ميتة\" قال عروة: فلقد حدثني الذي أخبرني بهذا الحديث \"أن رجلين اختصما\" الحديث","level":3,"page":3450},{"title":"١١٨٣٦ - س: عطاء بن أبي رباح","level":3,"page":3450},{"title":"١١٨٣٧ - سي: عطاء بن يزيد","level":3,"page":3450},{"title":"١١٨٣٨ - س: عطاء بن يسار","level":3,"page":3450},{"title":"١١٨٣٩ - عطاء بن يسار","level":3,"page":3450},{"title":"١١٨٤٠ - س: عطاء الشامي","level":3,"page":3450},{"title":"١١٨٤١ - ي د ت س: علقمة بن أبي علقمة","level":3,"page":3450},{"title":"١١٨٤٤ - عمار","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٤٥ - عمارة بن خزيمة بن ثابت","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٤٦ - ت: عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٤٧ - د س: عمر بن الحكم بن ثوبان","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٤٨ - ت: عمرو بن دينار","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٤٩ - بخ: عمرو بن شعيب","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٥٠ - د: عمرو بن مرة","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٥١ - بخ: عمرو بن معاذ الأشهلي","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٥٢ - بخ: عمران بن أبي أنس","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٥٣ - ص: العوام بن حوشب","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٥٤ - م: عياض الأشعري","level":3,"page":3451},{"title":"حرف الغين","level":2,"page":3451},{"title":"حرف الفاء","level":2,"page":3451},{"title":"حرف القاف","level":2,"page":3451},{"title":"١١٨٥٦ - د: القاسم بن غنام","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٥٧ - س: قتادة حدثنا عن سفينة عن أم سلمة","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٥٨ - قرثغ","level":3,"page":3451},{"title":"١١٨٦٠ - د: قيس بن وهب","level":3,"page":3452},{"title":"حرف اللام","level":2,"page":3452},{"title":"١١٨٦١ - س: ليث بن سعد","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٦٢ - س: الليث أيضا","level":3,"page":3452},{"title":"حرف الميم","level":2,"page":3452},{"title":"١١٨٦٣ - د: مالك بن أنس بلغني","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٦٤ - د: مجاهد","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٦٥ - س: مجيبة الباهلي","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٦٧ - ت: محمد بن جحادة","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٦٦ - س ي د: محمد بن إبراهيم التيمي","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٦٨ - د س: محمد بن سيرين","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٦٩ - د س ق: محمد بن سيرين","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٧٠ - س: محمد بن سيرين أيضا","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٧١ - ق: محمد بن سيرين أيضا","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٧٢ - م: محمد بن سيرين أيضا","level":3,"page":3452},{"title":"١١٨٧٣ - س: محمد بن سيرين أيضا","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٧٤ - سي: محمد","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٧٥ - سي: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٧٦ - د: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٧٧ - د س: محمد بن مسلم الزهري أيضا","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٧٨ - ق: محمد بن مسلم الزهري أيضا","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٧٩ - س: محمد بن مسلم الزهري أيضا","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٨٠ - س: محمد بن مسلم الزهري أيضا","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٨١ - س: محمد بن مسلم الزهري","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٨٢ - خت: محمد بن مسلم الزهري","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٨٣ - س: محمد بن واسع","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٨٤ - س: محمد بن يحيى بن حبان","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٨٥ - د: محمد بن يحيى الذهلي","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٨٦ - ت: مرحوم بن عبد العزيز العطار","level":3,"page":3453},{"title":"١١٨٨٧ - س: مروان بن معاوية الفزاري","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٨٨ - س: مروان الأصغر","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٨٩ - س: مستوردببخ، عباد الهنائي","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٩٠ - تم س: مسعر","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٩١ - ص: مسعود بن الحكم الزرقي","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٩٢ - مسلم بن الحجاج","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٩٣ - د: مطير والد سليم","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٩٤ - س: معاوية بن سلام","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٩٥ - د س: مكحول","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٩٦ - منصور بن عبد الرحمن الحجبي","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٩٧ - سي: منصور بن المعتمر","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٩٨ - سي: منصور بن المعتمر أيضا","level":3,"page":3454},{"title":"١١٨٩٩ - د: موسى بن أيوب الغافقي","level":3,"page":3454},{"title":"١١٩٠٠ - سي ق: موسى بن أبي عائشة","level":3,"page":3455},{"title":"١١٩٠١ - ت: موسى بن عبيدة الربذي","level":3,"page":3455},{"title":"حرف النون","level":2,"page":3455},{"title":"١١٩٠٢ - نافع مولى ابن عمر","level":3,"page":3455},{"title":"١١٩٠٣ - نافع مولى ابن عمر أيضا","level":3,"page":3455},{"title":"١١٩٠٤ - س: نافع مولى ابن عمر","level":3,"page":3455},{"title":"١١٩٠٥ - س: نافع مولى ابن عمر أيضا","level":3,"page":3455},{"title":"١١٩٠٦ - س: النعمان بن سالم","level":3,"page":3455},{"title":"حرف الهاء","level":2,"page":3455},{"title":"١١٩٠٧ - مد: هارون بن محمد بن بكار بن بلال","level":3,"page":3455},{"title":"١١٩٠٩ - س: هشيم","level":3,"page":3456},{"title":"١١٩١٠ - سي: هلال بن يساف","level":3,"page":3456},{"title":"١١٩١١ - د س: هلال بن يساف أيضا","level":3,"page":3456},{"title":"١١٩١٢ - هنيدة","level":3,"page":3456},{"title":"١١٩١٣ - س ق: وائل بن د اود","level":3,"page":3456},{"title":"١١٩١٤ - د: الوليد بن عبد الله بن جميع","level":3,"page":3456},{"title":"١١٩١٥ - س: الوليد بن أبي مالك","level":3,"page":3456},{"title":"١١٩١٦ - د: يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري","level":3,"page":3456},{"title":"١١٩١٧ - د: يحيى بن جابر الطائي","level":3,"page":3456},{"title":"١١٩١٨ - س ق: يحيى بن الحصين الأحمسي","level":3,"page":3456},{"title":"١١٩١٩ - د س: يحيى بن خلاد بن رافع","level":3,"page":3456},{"title":"حرف الواو","level":2,"page":3456},{"title":"حرف الياء","level":2,"page":3456},{"title":"١١٩٢٥ - د سي: يزيد بن أوس","level":3,"page":3457},{"title":"١١٩٢٦ - د س: يزيد بن عبد الله بن الشخير \"","level":3,"page":3457},{"title":"١١٩٢٧ - س: يزيد بن عبد الله بن الشخير","level":3,"page":3457},{"title":"١١٩٣١ - د: يونس بن عبيد","level":3,"page":3457},{"title":"١١٩٣٢ - د: أبو إسحاق الهمداني السبيعي","level":3,"page":3457},{"title":"١١٩٣٣ - ت: أبو أمامة بن سهل بن حنيف","level":3,"page":3457},{"title":"١١٩٣٤ - د: أبو البختري الطائي سمعت","level":3,"page":3457},{"title":"١١٩٣٥ - سي: أبو بردة بن أبي موسى","level":3,"page":3457},{"title":"١١٩٣٦ - ق: أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شيخ لنا","level":3,"page":3457},{"title":"فصل في المبهمات من الكنى","level":2,"page":3457},{"title":"حرف الألف","level":3,"page":3457},{"title":"حرف التاء","level":3,"page":3458},{"title":"١١٩٣٧ - د: أبو تميمة","level":4,"page":3458},{"title":"حرف الحاء","level":3,"page":3458},{"title":"١١٩٣٩ - س: أبو حازم مولى أبي رهم الغفاري","level":4,"page":3458},{"title":"١١٩٤٠ - د: أبو حرة الرقاشي","level":5,"page":3458},{"title":"١١٩٤٢ - د م س: أبو حمزة مولى الأنصار","level":5,"page":3458},{"title":"١١٩٤٣ - س: أبو الزبير المكي","level":5,"page":3458},{"title":"حرف الزاي","level":3,"page":3458},{"title":"حرف الصاد","level":3,"page":3458},{"title":"١١٩٤٤ - د سي: أبو صالح السمان","level":4,"page":3458},{"title":"حرف العين","level":3,"page":3458},{"title":"١١٩٤٥ - س: أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان","level":4,"page":3458},{"title":"١١٩٤٦ - أبو العشراء الدارمي","level":5,"page":3458},{"title":"حرف الفاء","level":3,"page":3458},{"title":"١١٩٤٧ - أبو فروة الرهاوي","level":4,"page":3458},{"title":"حرف القاف","level":3,"page":3459},{"title":"١١٩٤٨ - د: أبو قلابة الجرمي","level":4,"page":3459},{"title":"حرف الميم","level":3,"page":3459},{"title":"١١٩٤٩ - س: أبو مالك","level":4,"page":3459},{"title":"١١٩٥٠ - د: أبو المثنى الأملوكي","level":5,"page":3459},{"title":"١١٩٥١ - ق: أبو مجيبة الباهلي","level":5,"page":3459},{"title":"١١٩٥٢ - بخ قد: أبو المليح الهذلي","level":5,"page":3459},{"title":"١١٩٥٣ - د: أبو مودود المدني عمن سمع أبان بن عثمان عن أبيه","level":5,"page":3459},{"title":"حرف النون","level":3,"page":3459},{"title":"١١٩٥٤ - د ت: أبو نصيرة","level":4,"page":3459},{"title":"١١٩٥٥ - قد: أبو نعامة العدوي","level":5,"page":3459},{"title":"حرف الهاء","level":3,"page":3459},{"title":"١١٩٥٦ - س: أبو هريرة في حديث من أصبح جنبا في رمضان","level":4,"page":3459},{"title":"حرف الواو","level":3,"page":3459},{"title":"١١٩٥٧ - ت: أبو وائل","level":4,"page":3459},{"title":"فصل منه","level":2,"page":3460},{"title":"١١٩٥٨ - ابن جدعان","level":3,"page":3460},{"title":"فصل منه","level":2,"page":3460},{"title":"١١٩٥٩ - بهيسة","level":3,"page":3460},{"title":"كتاب النساء","level":1,"page":3461},{"title":"حرف الألف","level":2,"page":3462},{"title":"١١٩٦٠ - ع: أسماء بنت أبي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام","level":3,"page":3462},{"title":"١١٩٦١ - د: أسماء بنت زيد بن الخطاب العدوية","level":3,"page":3462},{"title":"١١٩٦٢ - ت ق: أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوية","level":3,"page":3462},{"title":"١١٩٦٣ - ق: أسماء بنت عابس بن ربيعة","level":3,"page":3462},{"title":"١١٩٦٤ - خد: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق","level":3,"page":3463},{"title":"١١٩٦٥ - خ: أسماء بنت عميس الخثعمية أخت ميمونة بنت الحارث لأمها وكانت أولا تحت جعفر بن أبي طالب ثم تزوجها أبو بكر ثم علي بن أبي طالب وولدت لهم","level":3,"page":3463},{"title":"١١٩٦٦ - بخ س: أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصارية الأشهلية أم سلمة ويقال: أم عامر","level":3,"page":3463},{"title":"١١٩٦٧ - س: أسماء بنت يزيد القيسية البصرية","level":3,"page":3463},{"title":"١١٩٦٨ - د: أمة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين أم يحيى بن بشير بن خلاد","level":3,"page":3464},{"title":"١١٩٦٩ - خ د س: أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموية أم خالد ولدت بأرض الحبشة","level":3,"page":3464},{"title":"١١٩٧٠ - ٤: أميمة بنت رقيقة وهي أميمة بنت عبد الله بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة ورقيقة أمها ويقال أميمة بنت أبي البجاد ويقال إنهما اثنتان","level":3,"page":3464},{"title":"١١٩٧١ - تمييز: أميمة بنت رقيقة","level":3,"page":3464},{"title":"١١٩٧٢ - خ: أمينة بنت أنس بن مالك الأنصارية","level":3,"page":3464},{"title":"١١٩٧٣ - د: أمية بنت أبي الصلت ويقال: آمنة واسم أبي الصلت الحكم فيما قيل: روت عن: امرأة من غفار","level":3,"page":3464},{"title":"١١٩٧٤ - ت: أمية بنت عبد الله","level":3,"page":3465},{"title":"١١٩٧٥ - تمييز: أمية بنت عبد الله","level":3,"page":3465},{"title":"١١٩٧٦ - س: أنيسة بنت خبيب بن يساف الأنصارية يقال: لها صحبة عدادها في أهل البصرة","level":3,"page":3465},{"title":"١١٩٧٧ - بخ: أنيسة","level":3,"page":3465},{"title":"حرف الباء الموحدة","level":2,"page":3465},{"title":"١١٩٨٠ - س: بريرة مولاة عائشة كانت لعتبة بن أبي لهب وقيل: لبعض بني هلال فكاتبوها ثم باعوها فاشترتها عائشة وجاء الحديث في شأنها بأن الولاء لمن أعتق","level":3,"page":3465},{"title":"١١٩٨١ - د ٤: بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية","level":3,"page":3466},{"title":"١١٩٨٢ - ق: بنانة بنت يزيد العبشمية ويقال: تبالة","level":3,"page":3466},{"title":"١١٩٨٣ - د: بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الأنصاري","level":3,"page":3466},{"title":"١١٩٨٤ - د س: بهيسة الفزارية","level":3,"page":3466},{"title":"١١٩٨٥ - د: بهية مولاة أبي بكر","level":3,"page":3466},{"title":"حرف التاء","level":2,"page":3466},{"title":"١١٩٨٦ - تبالة ويقال: بنانة بنت يزيد تقدمت","level":3,"page":3466},{"title":"حرف الثاء","level":2,"page":3466},{"title":"حرف الجيم","level":2,"page":3466},{"title":"١١٩٨٧ - عس: جبلة بنت مصفح ويقال: مصبح العامرية","level":3,"page":3466},{"title":"١١٩٨٨ - م ٤: جدامة بنت وهب ويقال: بنت جندب ويقال: بنت جندل الأسدية أخت عكاشة بن محصن لأمه","level":3,"page":3467},{"title":"١١٩٨٩ - د س ق: جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية","level":3,"page":3467},{"title":"١١٩٩٠ - س: جميلة بنت عباد","level":3,"page":3467},{"title":"١١٩٩١ - بخ د ق: جميلة ويقال خصيلة ويقال: فسيلة بنت واثلة بن الأسقع الليثي","level":3,"page":3467},{"title":"١١٩٩٢ - تم: الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية من بني شيبان","level":3,"page":3467},{"title":"١١٩٩٤ - ع: جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية سباها رسول الله ﷺ في غزوة المريسيع وكان اسمها برة فسماها رسول الله ﷺ جويرية وتزوجها","level":3,"page":3468},{"title":"حرف الحاء","level":2,"page":3468},{"title":"١١٩٩٥ - ق: حبابة بنت عجلان البصري","level":3,"page":3468},{"title":"١١٩٩٦ - د س: حبيبة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية","level":3,"page":3468},{"title":"١١٩٩٧ - س: حبيبة بنت شريق بن أبي حثمة من هذيل وقيل: من الأنصار لها صحبة وهي والدة مسعود بن الحكم","level":3,"page":3468},{"title":"١١٩٩٨ - م ت س ق: حبيبة بنت عبيد الله بن جحش بن رئاب الأسدية وأمها أم حبيبة بنت أبي سفيان","level":3,"page":3469},{"title":"١١٩٩٩ - د س: حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم أم حبيب من موالي بني فهر","level":3,"page":3469},{"title":"١٢٠٠٠ - د: حسناء بنت معاوية بن سليم الصريمية ويقال: خنساء","level":3,"page":3469},{"title":"١٢٠٠١ - ع: حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية","level":3,"page":3469},{"title":"١٢٠٠٢ - م د ت ق: حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق زوجة المنذر بن الزبير","level":3,"page":3469},{"title":"١٢٠٠٣ - ع: حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية أم المؤمنين ﵄","level":3,"page":3469},{"title":"١٢٠٠٤ - ت: حفصة بنت أبي كثير المخزومية مولى أم سلمة ويقال: أم حميضة","level":3,"page":3470},{"title":"١٢٠٠٥ - د س: حكيمة بنت أميمة","level":3,"page":3470},{"title":"١٢٠٠٦ - د ق: حكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عبيد أم حكيم","level":3,"page":3470},{"title":"١٢٠٠٧ - بخ د ت ق: حمنة بنت جحش الأسدية","level":3,"page":3470},{"title":"١٢٠٠٨ - ٤: حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية الزرقية أم يحيى المدنية","level":3,"page":3471},{"title":"١٢٠٠٩ - كن: حميدة إنها سألت أم سلمة فقالت: إني امرأة طويلة الذيل","level":3,"page":3471},{"title":"١٢٠١١ - د ت: حميضة بنت ياسر","level":3,"page":3471},{"title":"١٢٠١٢ - بخ: حواء جدة عمرو بن معاذ الأشهلي","level":3,"page":3471},{"title":"حرف الخاء المعجمة","level":2,"page":3471},{"title":"١٢٠١٣ - ق: خالدة بنت أنس الأنصارية الساعدية أم بني حزم ويقال: لها خلدة","level":3,"page":3471},{"title":"١٢٠١٥ - خنساء بنت خدام الأنصارية الأوسية زوجة أبي لبابة بن عبد المنذر وهي التي أنكحها أبوها وهي كارهة فرد النبي ﷺ نكاحها","level":3,"page":3471},{"title":"١٢٠١٧ - د: خولة بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصارية الخزرجية ويقال: خولة بنت ثعلبة بن مالك ويقال: بنت مالك بن ثعلبة ويقال: دليج ويقال: بنت الصامت وهي المجادلة التي ظاهر منها زوجها","level":3,"page":3472},{"title":"١٢٠١٨ - عخ م ت س ق: خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالح بن ثعلبة بن ذكوان بن امرئ القيس بن بحينة بن سليم السلمية امرأة عثمان بن مظعون وتكنى أم شريك قال هشام بن عروة عن أبيه كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي ﷺ قال ابن عبد البر ويقال لها خويلة وكانت صالحة فاضلة","level":3,"page":3472},{"title":"١٢٠١٩ - خ ت: خولة بنت قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية زوجة حمزة بن عبد المطلب ويقال لها: خويلة وقيل: إن زوجة حمزة خولة بنت ثامر الخولانية قال ابن المديني: خويلة بنت قيس هي خولة بنت ثامر","level":3,"page":3472},{"title":"١٢٠٢٢ - ق: خيرة الأنصارية امرأة كعب بن مالك","level":3,"page":3473},{"title":"١٢٠٢٣ - م ٤: خيرة أم الحسن البصري مولاة أم سلمة","level":3,"page":3473},{"title":"حرف الدال المهملة والذال المعجمة","level":2,"page":3473},{"title":"١٢٠٢٤ - بخ: دحيبة بنت عليبة العنبرية","level":3,"page":3473},{"title":"١٢٠٢٥ - س: ذفرة بنت غالب الراسبية البصرية أم عبد الرحمن بن أذينة قاضي البصرة","level":3,"page":3473},{"title":"حرف الراء المهملة","level":2,"page":3473},{"title":"١٢٠٢٦ - بخ: رائطة بنت مسلم","level":3,"page":3473},{"title":"١٢٠٢٧ - خت ٤: الرباب بنت صليع أم الرائح الضبية البصرية","level":3,"page":3473},{"title":"١٢٠٢٨ - د سي: الرباب جدة عثمان بن حكيم الأنصاري","level":3,"page":3474},{"title":"١٢٠٢٩ - ٤: الربيع بنت معوذ بن عفراء، وعفراء أم معوذ وأبوه الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية","level":3,"page":3474},{"title":"١٢٠٣٠ - [م]: الربيع بنت النضر الأنصارية الخزرجية عمة أنس بن مالك صحابية","level":3,"page":3474},{"title":"١٢٠٣١ - بخ: رفيدة امرأة من أسلم كانت تداوي الجرحى","level":3,"page":3474},{"title":"١٢٠٣٢ - [س:] رقية بنت عمرو ويقال: عمر بن سعيد عن ابن عمر","level":3,"page":3474},{"title":"١٢٠٣٣ - ع: رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أم حبيبة زوج النبي ﷺ","level":3,"page":3474},{"title":"١٢٠٣٤ - س: رميثة بنت الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدية أخت عوف رضيع عائشة وهي أم عبد الله بن محمد بن أبي عتيق","level":3,"page":3475},{"title":"١٢٠٣٥ - تم س: رميثة","level":3,"page":3475},{"title":"١٢٠٣٦ - ق: رميثة","level":3,"page":3475},{"title":"١٢٠٣٨ - رهم بنت الأسود عمة أشعث في ترجمته في المبهات","level":3,"page":3475},{"title":"١٢٠٣٩ - د: ريطة بنت حريث","level":3,"page":3475},{"title":"حرف الزاي المعجمة","level":2,"page":3475},{"title":"١٢٠٤٠ - ع: زينب بنت جحش بن [رياب] بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة أم المؤمنين وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ","level":3,"page":3475},{"title":"١٢٠٤١ - ع: زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمها أم سلمة ولدت بأرض الحبشة وكان اسمها برة فسماها رسول الله ﷺ زينب","level":3,"page":3476},{"title":"١٢٠٤٢ - ٤: [زينب] بنت كعب بن عجرة الأنصارية","level":3,"page":3476},{"title":"١٢٠٤٣ - ق: زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وهي زينب السهمية","level":3,"page":3476},{"title":"١٢٠٤٤ - ع: زينب بنت معاوية","level":3,"page":3477},{"title":"١٢٠٤٥ - ق: زينب بنت نبيط","level":3,"page":3477},{"title":"١٢٠٤٧ - س: زينب بنت نصر","level":3,"page":3477},{"title":"١٢٠٤٨ - د: زينب غير منسوبة","level":3,"page":3477},{"title":"حرف السين المهملة","level":2,"page":3477},{"title":"١٢٠٤٩ - سارة بنت مقسم الثقفية عن ميمونة بنت كردم","level":3,"page":3477},{"title":"١٢٠٥٠ - ق: سائبة مولاة الفاكهة بن المغيرة المخزومي","level":3,"page":3477},{"title":"١٢٠٥١ - خ م د س ق: سبيعة بنت الحارث الأسلمية زوجة سعد بن خولة وصاحبة قصة أبي السنابل بن بعكك","level":3,"page":3478},{"title":"١٢٠٥٢ - خ ق: سراء بنت نبهان الغنوية، كانت ربة بيت في الجاهلية","level":3,"page":3478},{"title":"١٢٠٥٣ - سي ق: سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة المرية امرأة طلحة بن يحيى ومحمد بن عمران الطلحي","level":3,"page":3478},{"title":"١٢٠٥٤ - ت: سلمى البكرية من بكر بن وائل مولاة لهم","level":3,"page":3478},{"title":"١٢٠٥٥ - د ت ق: سلمى أم رافع مولاة النبي ﷺ ويقال مولاة صفية بنت عبد المطلب وهي زوجة أبي رافع","level":3,"page":3478},{"title":"١٢٠٥٦ - د س ق: سلمى عمة عبد الرحمن بن أبي رافع","level":3,"page":3479},{"title":"١٢٠٥٧ - فق: سمية","level":3,"page":3479},{"title":"١٢٠٥٨ - س د ق: سمية بصرية","level":3,"page":3479},{"title":"١٢٠٥٩ - خ د س: سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامرية القرشية أم المؤمنين تزوجها رسول الله ﷺ بعد خديجة قبل عائشة وكانت قبله عند السكران بن عمرو","level":3,"page":3479},{"title":"١٢٠٦٠ - د: سويدة بنت جابر","level":3,"page":3479},{"title":"١٢٠٦١ - د ق: سلامة بنت الحر الفزارية","level":3,"page":3479},{"title":"١٢٠٦٢ - د: سلامة بنت معقل القيسية","level":3,"page":3479},{"title":"حرف الشين المعجمة","level":2,"page":3480},{"title":"١٢٠٦٣ - ق: شعثاء بنت عبد الله الأسدية الكوفية","level":3,"page":3480},{"title":"١٢٠٦٤ - بخ د س: الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف أو خالد بن شداد","level":3,"page":3480},{"title":"١٢٠٦٥ - بخ: شميسة بنت عزيز بن عامر العتكية ثم الوسقية البصرية","level":3,"page":3480},{"title":"حرف الصاد","level":2,"page":3480},{"title":"١٢٠٦٦ - ق: صفية بنت جرير عن أم حكيم الخزاعية","level":3,"page":3480},{"title":"١٢٠٦٧ - د ت ق: صفية بنت الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العبدري أم طلحة الطلحات","level":3,"page":3480},{"title":"١٢٠٦٨ - ع: صفية بنت حيي بن أخطب بن سعيد بن ثعلبة بن عبيد بن كعب الإسرائيلية أم المؤمنين من أولاد هارون بن عمران ﵇ سباها رسول الله ﷺ عام خيبر ثم أعتقها ثم تزوجها","level":3,"page":3480},{"title":"١٢٠٦٩ - ع: صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار العبدرية","level":3,"page":3481},{"title":"١٢٠٧٠ - خت م د ت س ق: صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية","level":3,"page":3481},{"title":"١٢٠٧١ - د س: صفية بنت عصمة","level":3,"page":3481},{"title":"١٢٠٧٢ - د: صفية بنت عطية","level":3,"page":3481},{"title":"١٢٠٧٣ - بخ د ت: صفية بنت عليبة","level":3,"page":3482},{"title":"١٢٠٧٤ - ٤: الصماء بنت بسر المازنية من مازن قيس واسمها نهيمة","level":3,"page":3482},{"title":"١٢٠٧٥ - صميتة الليثية من بني ليث بن بكر وقيل: الدارية وكانت يتيمة في حجر النبي ﷺ","level":3,"page":3482},{"title":"حرف الضاد المعجمة","level":2,"page":3482},{"title":"١٢٠٧٦ - د س ق: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي ﷺ وكانت تحت المقداد بن الأسود","level":3,"page":3482},{"title":"١٢٠٧٧ - د س م: ضباعة بنت المقداد بن الأسود ويقال: ضبيعة بنت المقداد بن معديكرب","level":3,"page":3482},{"title":"حرف الطاء","level":2,"page":3482},{"title":"١٢٠٧٨ - د ق: طلحة أم غراب","level":3,"page":3482},{"title":"حرف العين المهملة","level":2,"page":3483},{"title":"١٢٠٧٩ - د س: العالية بنت سبيع","level":3,"page":3483},{"title":"١٢٠٨٠ - ع: عائشة بنت أبي بكر الصديق التيمية أم المؤمنين تكنى أم عبد الله الفقهية","level":3,"page":3483},{"title":"١٢٠٨١ - خ د ت س: عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية المدنية","level":3,"page":3484},{"title":"١٢٠٨٢ - تمييز: عائشة بنت سعد بصرية","level":3,"page":3484},{"title":"١٢٠٨٣ - ع: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية أم عمران، أمها أم كلثوم بنت أبي بكر","level":3,"page":3484},{"title":"١٢٠٨٤ - ق: عائشة بنت مسعود بن الأسود العدوية ويعرف أبوها بابن العجماء","level":3,"page":3485},{"title":"١٢٠٨٥ - د: عبيدة بنت عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقية","level":3,"page":3485},{"title":"١٢٠٨٦ - تم: عبيدة بنت نابل","level":3,"page":3485},{"title":"١٢٠٨٧ - ت ق: عديسة بنت أهبان بن صيفي","level":3,"page":3485},{"title":"١٢٠٨٨ - د: عقيلة بنت أسمر بن مضرس","level":3,"page":3485},{"title":"١٢٠٨٩ - د ق: عقيلة مولاة لبني فزارة","level":3,"page":3485},{"title":"١٢٠٩٠ - ع: عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية","level":3,"page":3485},{"title":"١٢٠٩١ - د: عمرة","level":3,"page":3486},{"title":"١٢٠٩٢ - عمرة بنت حبان السهمية","level":3,"page":3486},{"title":"١٢٠٩٣ - وعمرة بنت قيس العدوية","level":3,"page":3486},{"title":"١٢٠٩٤ - وعمرة بنت أم القلوص المتأخرتين","level":3,"page":3486},{"title":"حرف الغين المعجمة","level":2,"page":3487},{"title":"١٢٠٩٥ - د: غبطة بنت عمر، وأم عمرو، المجاشعية البصرية","level":3,"page":3487},{"title":"١٢٠٩٦ - غزية ويقال: غزيلة أم شريك","level":3,"page":3487},{"title":"١٢٠٩٧ - الغميصاء ويقال الرميصاء هي أم سليم تأتي في الكنى","level":3,"page":3487},{"title":"حرف الفاء","level":2,"page":3487},{"title":"١٢١٠٠ - ع: فاطمة بنت رسول الله ﷺ تكنى أم ابنها وتعرف بالزهراء","level":3,"page":3487},{"title":"١٢١٠١ - د س: فاطمة بنت أبي حبيش واسمه قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدية مهاجرية جليلة","level":3,"page":3488},{"title":"١٢١٠٢ - د ت عس ق: فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية المدنية","level":3,"page":3488},{"title":"١٢١٠٣ - مد: فاطمة بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب ذكرها الزبير في أولاد عبيد الله","level":3,"page":3488},{"title":"١٢١٠٤ - س ق: فاطمة بنت علي بن أبي طالب وهي فاطمة الصغرى أمها أم ولد","level":3,"page":3488},{"title":"١٢١٠٥ - ع: فاطمة بنت قيس بن خالد القرشية الفهرية أخت الضحاك بن قيس الأمير وكانت أسن منه","level":3,"page":3488},{"title":"١٢١٠٦ - س: فاطمة بنت أبي ليث ويقال: بنت أبي عقرب","level":3,"page":3489},{"title":"١٢١٠٨ - ع: فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية زوجة هشام بن عروة","level":3,"page":3489},{"title":"١٢١٠٩ - س: فاطمة بنت اليمان العبسية لها صحبة","level":3,"page":3489},{"title":"١٢١١٠ - ٤: الفريعة بنت مالك بن سنان الخدرية الأنصارية أخت [أبي] سعيد","level":3,"page":3489},{"title":"حرف القاف","level":2,"page":3490},{"title":"١٢١١١ - س: قتيلة بنت صيفي الأنصارية وقيل: الجهنية كانت من المهاجرات","level":3,"page":3490},{"title":"١٢١١٢ - س: قرصافة الذهلية","level":3,"page":3490},{"title":"١٢١١٣ - قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدية","level":3,"page":3490},{"title":"١٢١١٤ - د س: قمير بنت عمرو الكوفية امرأة مسروق بن الأجدع","level":3,"page":3490},{"title":"١٢١١٥ - بخ د ت: قيلة بنت مخرمة العنبرية هاجرت إلى النبي ﷺ مع حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل","level":3,"page":3490},{"title":"١٢١١٦ - ق: قيلة أم بني أنمار ويقال: أخت بني أنمار لها صحبة","level":3,"page":3490},{"title":"حرف الكاف","level":2,"page":3491},{"title":"١٢١١٧ - ت ق: كبشة ويقال: كبيشة بنت ثابت بن المنذر الأنصارية أخت حسان يقال: لها البرصاء","level":3,"page":3491},{"title":"١٢١١٨ - ٤: كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية","level":3,"page":3491},{"title":"١٢١١٩ - ق: كبشة بنت أبي مريم","level":3,"page":3491},{"title":"١٢١٢٠ - بخ: كريمة بنت الحسحاس المزنية","level":3,"page":3491},{"title":"١٢١٢١ - د ق: كريمة بنت المقداد بن الأسود الكندية","level":3,"page":3491},{"title":"١٢١٢٢ - د س: كريمة بنت همام","level":3,"page":3491},{"title":"١٢١٢٣ - ق: كلثم ويقال: أم كلثوم بنت عمرو القرشية","level":3,"page":3491},{"title":"١٢١٢٤ - د: كيسة بنت أبي بكر الثقفية البصرية","level":3,"page":3492},{"title":"حرف اللام","level":2,"page":3492},{"title":"١٢١٢٥ - ع: لبابة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله الهلالية","level":3,"page":3492},{"title":"١٢١٢٦ - بخ د ت ق: لؤلؤة مولاة الأنصار","level":3,"page":3492},{"title":"١٢١٢٧ - د: ليلى بنت قانف الثقفية لها صحبة وكانت فيمن غسل أم كلثوم بنت النبي ﷺ","level":3,"page":3493},{"title":"١٢١٢٩ - بخ: ليلى السدوسية امرأة بشير بن الخصاصية يقال لها صحبة تقدمت في جهدمة","level":3,"page":3493},{"title":"حرف الميم","level":2,"page":3493},{"title":"١٢١٣١ - ي د ت س: مرجانة والدة علقمة تكنى أم علقمة","level":3,"page":3493},{"title":"١٢١٣٢ - سي: مريم بنت إياس بن البكير","level":3,"page":3493},{"title":"١٢١٣٣ - د ت ق: مسة الأزدية أم بسة","level":3,"page":3493},{"title":"١٢١٣٤ - د ت ق: مسيكة المكية","level":3,"page":3493},{"title":"١٢١٣٥ - ع: معاذة بنت عبد الله العدوية أم الصهباء البصرية امرأة صلة بن أشيم","level":3,"page":3493},{"title":"١٢١٣٦ - مد: مليكة بنت عمرو الزيدية السعيدة من ولد زيد بن سعيد روت في سمن البقر","level":3,"page":3494},{"title":"١٢١٣٧ - ت: منية بنت عبيد بن أبي برزة","level":3,"page":3494},{"title":"١٢١٣٨ - ع: ميمونة بنت الحارث العامرية الهلالية زوج النبي ﷺ تزوجها سنة سبع","level":3,"page":3494},{"title":"١٢١٣٩ - ٤: ميمونة بنت سعد ويقال بنت سعيد خادمة النبي ﷺ","level":3,"page":3494},{"title":"١٢١٤٠ - د ق: ميمونة بنت كردم بن سفيان اليسارية ويقال الثقفية","level":3,"page":3495},{"title":"١٢١٤١ - د ق: ميمونة بنت الوليد بن الحارث بن عامر بن نوفل الأنصارية بنت أم ورقة والدة عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة","level":3,"page":3495},{"title":"حرف النون","level":2,"page":3495},{"title":"١٢١٤٢ - ندبة مولاة ميمونة أم المؤمنين ويقال: ندنة ويقال: بدية","level":3,"page":3495},{"title":"١٢١٤٣ - ع: نسيبة ويقال: نسيبة بالفتح بنت كعب ويقال: بنت الحارث أم عطية الأنصارية","level":3,"page":3495},{"title":"حرف الهاء","level":2,"page":3495},{"title":"١٢١٤٤ - ع: هند بنت أبي أمية حذيفة ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية أم سلمة زوج النبي ﷺ","level":3,"page":3495},{"title":"١٢١٤٥ - خ ٤: هند بنت الحارث الفراسية ويقال: القرشية كانت تحت معبد بن المقداد بن الأسود","level":3,"page":3496},{"title":"١٢١٤٦ - تمييز: هند بنت الحارث الخثعمية امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد","level":3,"page":3496},{"title":"١٢١٤٧ - س: هنيد بنت زبان البصرية","level":3,"page":3497},{"title":"١٢١٤٨ - س: هنيدة","level":3,"page":3497},{"title":"حرف الواو","level":2,"page":3497},{"title":"حرف الياء","level":2,"page":3497},{"title":"١٢١٤٩ - د: يسيرة ويقال أسير أم ياسر وكانت من المهاجرات وقيل: من الأنصار","level":3,"page":3497},{"title":"الكنى من النساء","level":2,"page":3498},{"title":"حرف الألف","level":3,"page":3498},{"title":"١٢١٥٠ - بخ ٤: أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها وقيل: عن أبيها","level":4,"page":3498},{"title":"١٢١٥١ - سي: أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية","level":4,"page":3498},{"title":"١٢١٥٢ - ق: أم الأسود الخزاعية ويقال: الأسلمية مولاة أبي برزة","level":4,"page":3498},{"title":"١٢١٥٣ - ت: أم أيمن حاضنة النبي ﷺ يقال: اسمها بركة","level":4,"page":3498},{"title":"١٢١٥٤ - ت ق: أم أيوب الأنصارية الخزرجية زوج أبي أيوب وهي بنت قيس بن سعد بن امرئ القيس","level":4,"page":3498},{"title":"حرف الباء","level":3,"page":3499},{"title":"١٢١٥٥ - د ت س: أم بجيد الأنصارية يقال: اسمها حواء وكانت من المبايعات","level":4,"page":3499},{"title":"١٢١٥٦ - بخ: أم بكر بنت المسور بن مخرمة الزهرية","level":4,"page":3499},{"title":"١٢١٥٧ - د م: أم بكر ولقال أم أبي بكر","level":4,"page":3499},{"title":"١٢١٥٨ - ق: أم بلال بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية المدنية","level":4,"page":3499},{"title":"حرف التاء والثاء","level":3,"page":3499},{"title":"حرف الجيم","level":3,"page":3499},{"title":"١٢١٥٩ - د: أم جحدر العامرية","level":4,"page":3499},{"title":"١٢١٦١ - س: أم جميل بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي والدة محمد بن حاطب الجمحي اسمها جويرية ويقال فاطمة","level":4,"page":3499},{"title":"١٢١٦٢ - د ق: أم جندب الأزدية","level":4,"page":3499},{"title":"١٢١٦٣ - د: أم جنوب بنت تميلة عن أمها سويدة بنت جابر","level":4,"page":3499},{"title":"حرف الحاء المهملة","level":3,"page":3499},{"title":"١٢١٦٥ - د: أم حبيبة بنت ذويب بن قيس المزنية ويقال: أم حبيب","level":4,"page":3500},{"title":"١٢١٦٦ - ت: أم حبيبة بنت العرباض بن سارية","level":4,"page":3500},{"title":"١٢١٦٧ - خ م د س ق: أم حرام بنت ملحان","level":4,"page":3500},{"title":"١٢١٦٨ - د: أم حرام والدة محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ","level":4,"page":3500},{"title":"١٢١٦٩ - ت: أم الحرير بالضم وقيل: بالفتح","level":4,"page":3500},{"title":"١٢١٧١ - د: أم الحسن جدة أبي بكر العدوي","level":4,"page":3500},{"title":"١٢١٧٢ - د: أم الحسن عمة غبطة بن عمرو المجاشعية","level":4,"page":3500},{"title":"١٢١٧٣ - م ٤: [أم] الحصين بنت إسحاق الأحمسية شهدت خطبة حجة الوداع","level":4,"page":3500},{"title":"١٢١٧٤ - ق: أم حفص والدة حبابة بنت عجلان اسمها حفصة","level":4,"page":3501},{"title":"١٢١٧٥ - د: أم الحكم ويقال: أم حكيم صفية ويقال: عاتكة ويقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي ﷺ","level":4,"page":3501},{"title":"١٢١٧٦ - صد: أم الحكم بنت النعمان بن صهبان الأنصارية","level":4,"page":3501},{"title":"١٢١٧٨ - د س: أم حكيم بنت أسيد","level":4,"page":3501},{"title":"١٢١٧٩ - ق: أم حكيم بنت سلمة بن وداع ويقال: وادع الخزاعية","level":4,"page":3501},{"title":"١٢١٨٠ - أم حكيم بنت قارظ بن خالد بن تميلة بن سويد بن قارظ الليثية من حلفاء بني زهرة مذكورة في الصحابة","level":4,"page":3501},{"title":"١٢١٨١ - د: أم حميد ويقال أم حميدة بنت عبد الرحمن","level":4,"page":3502},{"title":"حرف الخاء","level":3,"page":3502},{"title":"حرف الدال المهملة","level":3,"page":3502},{"title":"١٢١٨٢ - ع: أم الدرداء الصغرى زوج أبي الدرداء اسمها هجيمة ويقال جهيمة بنت حيي الأوصابية الدمشقية","level":4,"page":3502},{"title":"حرف الذال المعجمة","level":3,"page":3503},{"title":"١٢١٨٣ - د: أم ذرة المدنية مولاة عائشة","level":4,"page":3503},{"title":"حرف الراء المهملة","level":3,"page":3503},{"title":"١٢١٨٥ - خ: أم رومان الفراسية","level":4,"page":3503},{"title":"حرف الزاي المعجمة","level":3,"page":3504},{"title":"١٢١٨٦ - خ: أم زفر السوداء لها ذكر في حديث عطاء","level":4,"page":3504},{"title":"١٢١٨٧ - د س: أم زياد الأشجعية","level":4,"page":3504},{"title":"حرف السين المهملة","level":3,"page":3504},{"title":"١٢١٨٨ - ق: أم سالم بنت مالك الراسبية البصرية","level":4,"page":3504},{"title":"١٢١٨٩ - د ق: أم سعد قيل: إنها بنت زيد بن ثابت وقيل: امرأته وقيل: إنها من المهاجرات","level":4,"page":3504},{"title":"١٢١٩٠ - د: أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير","level":4,"page":3504},{"title":"١٢١٩١ - بخ: أم سعيد بنت مرة الفهرية","level":4,"page":3505},{"title":"١٢١٩٣ - خ م د ت س: أم سليم بنت ملحان أخت أم حرام الأنصارية لها صحبة واسمها اسهلة","level":4,"page":3505},{"title":"حرف الشين المعجمة","level":3,"page":3505},{"title":"١٢١٩٤ - ت: أم شراحيل","level":4,"page":3505},{"title":"١٢١٩٥ - خ م ت س ق: أم شريك العامرية","level":4,"page":3505},{"title":"حرف الصاد المهملة","level":3,"page":3505},{"title":"١٢١٩٦ - ق: أم صالح بنت صالح","level":4,"page":3505},{"title":"١٢١٩٧ - بخ د ق: أم صبية الجهنية لها صحبة","level":4,"page":3506},{"title":"حرف الضاد المعجمة فارغ","level":3,"page":3506},{"title":"حرف الطاء المهملة","level":3,"page":3506},{"title":"١٢١٩٨ - بخ: أم طلق","level":4,"page":3506},{"title":"حرف الظاء المعجمة فارغ","level":3,"page":3506},{"title":"حرف العين المهملة","level":3,"page":3506},{"title":"١٢١٩٩ - ت ق: أم عاصم جدة المعلى بن راشد والعلاء بن راشد وكانت أم ولد لسنان بن سلمة بن المحبق","level":4,"page":3506},{"title":"١٢٢٠٠ - م د س: أم عبد الله بنت أبي دومة امرأة أبي موسى الأشعري","level":4,"page":3506},{"title":"١٢٢٠٢ - د: أم عثمان بنت سفيان ويقال: بنت أبي سفيان وهي أم ولد شيبة بن عثمان","level":4,"page":3506},{"title":"١٢٢٠٤ - خت بخ م: أم علقمة غير منسوبة","level":4,"page":3506},{"title":"١٢٢٠٥ - ٤: أم عمارة الأنصارية","level":4,"page":3506},{"title":"١٢٢٠٦ - خت س: أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدية","level":4,"page":3507},{"title":"١٢٢٠٧ - ق: أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية ويقال: أم جعفر زوجة محمد ابن الحنفية، وأم ابنه عون","level":4,"page":3507},{"title":"١٢٢٠٨ - خ س: أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثعلبة بن الجلاس بن أمية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الجراح الأنصارية يقال: إنها زوجة زيد بن ثابت وأم ابنه خارجة","level":4,"page":3507},{"title":"١٢٢٠٩ - د: أم العلاء الأنصارية","level":4,"page":3507},{"title":"١٢٢١٠ - ق: أم عياش مولاة رقية بنت رسول الله ﷺ","level":4,"page":3507},{"title":"١٢٢١١ - ق: أم عيسى الخزاعية ويقال: أم عيسى الجزار عن أم عون بنت جعفر بن أبي طالب","level":4,"page":3507},{"title":"حرف الغين","level":3,"page":3507},{"title":"حرف الفاء","level":3,"page":3507},{"title":"١٢٢١٣ - د ت: أم فروة عمة القاسم بن غنام الأنصارية كانت من المبايعات","level":4,"page":3507},{"title":"حرف القاف","level":3,"page":3508},{"title":"١٢٢١٥ - ع: أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة أسلمت بمكة قديما وهاجرت إلى المدينة","level":4,"page":3508},{"title":"حرف الكاف","level":3,"page":3508},{"title":"١٢٢١٦ - ٤: أم كرز الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة","level":4,"page":3508},{"title":"١٢٢١٧ - بخ م س ق: أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أمها حبيبة بنت خارجة وتوفي أبوها وهي حمل","level":4,"page":3508},{"title":"١٢٢١٨ - بخ: أم كلثوم بنت ثمامة","level":4,"page":3508},{"title":"١٢٢١٩ - خ م د ت س: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية أخت عثمان بن عفان لأمه","level":4,"page":3508},{"title":"١٢٢٢١ - د ت س: أم كلثوم الليثية المكية","level":4,"page":3509},{"title":"١٢٢٢٢ - أم كلثوم","level":4,"page":3509},{"title":"حرف اللام","level":3,"page":3509},{"title":"حرف الميم","level":3,"page":3509},{"title":"١٢٢٢٤ - م: أم مالك الأنصارية","level":4,"page":3509},{"title":"١٢٢٢٥ - ت: أم مالك البهزية","level":4,"page":3509},{"title":"١٢٢٢٦ - م س ق: أم مبشر الأنصارية امرأة زيد بن حارثة","level":4,"page":3509},{"title":"١٢٢٢٧ - د ق: أم محمد امرأة زيد بن جدعان","level":4,"page":3509},{"title":"١٢٢٢٨ - بخ: أم مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب خالة عمر بن عبد العزيز","level":4,"page":3510},{"title":"١٢٢٢٩ - فق: أم معبد الأنصارية","level":4,"page":3510},{"title":"١٢٢٣٠ - د ت س: أم معقل الأسدية ويقال: الأشجعية ويقال الأنصارية زوجة أبي معقل","level":4,"page":3510},{"title":"١٢٢٣١ - د ت ق: أم المنذر الأنصارية إحدى خالات النبي ﷺ صلت معه القبلتين وهي التي دخل عليها ومعه علي في قصة الدوالي والسلق والشعير","level":4,"page":3510},{"title":"١٢٢٣٢ - بخ: أم المهاجر الرومية","level":4,"page":3510},{"title":"١٢٢٣٣ - بخ د س ق: أم موسى سرية علي بن أبي طالب قيل اسمها فاختة وقيل: حبيبة","level":4,"page":3510},{"title":"حرف النون","level":3,"page":3510},{"title":"حرف الهاء","level":3,"page":3510},{"title":"١٢٢٣٤ - ع: أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية اسمها فاختة وقيل: هند","level":4,"page":3510},{"title":"١٢٢٣٦ - د س ق: أم هشام بنت حارثة بن النعمان بن يفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية لها صحبة وهي أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها","level":4,"page":3511},{"title":"حرف الواو","level":3,"page":3511},{"title":"١٢٢٣٧ - د: أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفل الأنصارية","level":4,"page":3511},{"title":"حرف الياء","level":3,"page":3511},{"title":"١٢٢٣٩ - خ: أم يعقوب امرأة من بني أسد","level":4,"page":3511},{"title":"١٢٢٤٠ - د: أم يونس بنت شداد","level":4,"page":3511},{"title":"فصل فيمن لم تسم","level":2,"page":3511},{"title":"١٢٢٤٢ - د: أم خطاب بن صالح","level":3,"page":3511},{"title":"١٢٢٤٣ - د: أم عبد الله بن أبي مليكة","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٤٤ - د سي: أم عبد الحميد مولى بني هاشم","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٤٥ - خ: أم عبد الرحمن بن أبي بكرة","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٤٦ - أم عبد الملك بن أبي محذورة","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٤٧ - أم علقمة بن أبي علقمة","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٤٩ - ق: أم محمد بن حرب الخولاني الحمصي","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٥١ - ت ق: أم محمد بن السائب بن بركة المكي","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٥٢ - د س ق: أم محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٥٣ - ق: أم محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٥٤ - ق: أم محمد بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٥٥ - ت ق: أم مساور الحميرية","level":3,"page":3512},{"title":"١٢٢٥٦ - س: أم منبوذ والدة منبوذ بن أبي سليمان","level":3,"page":3512},{"title":"فصل منه","level":2,"page":3513},{"title":"١٢٢٥٧ - خ: ابنة الحارث بن عامر بن نوفل النوفلية أخت عقبة بن الحارث","level":3,"page":3513},{"title":"١٢٢٥٩ - مد س ق: ابنة حمزة بن عبد المطلب","level":3,"page":3513},{"title":"١٢٢٦٠ - خت: ابنة زيد بن ثابت الأنصارية","level":3,"page":3513},{"title":"١٢٢٦٣ - ابنة محيصة بن مسعود","level":3,"page":3513},{"title":"فصل في الألقاب","level":2,"page":3513},{"title":"فصل في المبهمات","level":2,"page":3515},{"title":"١٢٢٧٣ - أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار","level":3,"page":3515},{"title":"١٢٢٧٤ - صفية بنت شيبة","level":3,"page":3515},{"title":"١٢٢٧٥ - صفية أيضا","level":3,"page":3515},{"title":"١٢٢٧٦ - صفية أيضا","level":3,"page":3515},{"title":"١٢٢٧٧ - عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية","level":3,"page":3515},{"title":"١٢٢٧٨ - ليلى مولاة أم عمارة عن مولاتها","level":3,"page":3515},{"title":"١٢٢٧٩ - س: مريم بنت إياس","level":3,"page":3515},{"title":"فصل في الكنى من المبهمات","level":2,"page":3515},{"title":"١٢٢٨١ - أم حكيم بنت أسيد","level":3,"page":3515},{"title":"١٢٢٨٢ - ت س ق: أم سلمة زوج النبي ﷺ في رضاع الكبير","level":3,"page":3515},{"title":"خاتمة الكتاب","level":1,"page":3516}],"ٛ":{"1,5":1,"1,7":2,"1,9":3,"1,10":4,"1,11":5,"1,12":6,"1,13":7,"1,14":8,"1,15":9,"1,16":10,"1,17":11,"1,18":12,"1,19":13,"1,20":14,"1,21":15,"1,22":16,"1,23":17,"1,24":18,"1,25":19,"1,26":20,"1,27":21,"1,28":22,"1,29":23,"1,30":24,"1,31":25,"1,32":26,"1,33":27,"1,34":28,"1,35":29,"1,36":30,"1,37":31,"1,38":32,"1,39":33,"1,40":34,"1,41":35,"1,42":36,"1,43":37,"1,44":38,"1,45":39,"1,46":40,"1,47":41,"1,48":42,"1,49":43,"1,50":44,"1,51":45,"1,52":46,"1,53":47,"1,54":48,"1,55":49,"1,56":50,"1,57":51,"1,58":52,"1,59":53,"1,60":54,"1,61":55,"1,62":56,"1,63":57,"1,64":58,"1,65":59,"1,66":60,"1,67":61,"1,68":62,"1,69":63,"1,70":64,"1,71":65,"1,72":66,"1,73":67,"1,74":68,"1,75":69,"1,76":70,"1,77":71,"1,78":72,"1,79":73,"1,80":74,"1,81":75,"1,82":76,"1,83":77,"1,84":78,"1,85":79,"1,86":80,"1,87":81,"1,88":82,"1,89":83,"1,90":84,"1,91":85,"1,92":86,"1,93":87,"1,94":88,"1,95":89,"1,96":90,"1,97":91,"1,98":92,"1,99":93,"1,100":94,"1,101":95,"1,102":96,"1,103":97,"1,104":98,"1,105":99,"1,106":100,"1,107":101,"1,108":102,"1,109":103,"1,110":104,"1,111":105,"1,112":106,"1,113":107,"1,114":108,"1,115":109,"1,116":110,"1,117":111,"1,118":112,"1,119":113,"1,120":114,"1,121":115,"1,122":116,"1,123":117,"1,124":118,"1,125":119,"1,126":120,"1,127":121,"1,128":122,"1,129":123,"1,130":124,"1,131":125,"1,132":126,"1,133":127,"1,134":128,"1,135":129,"1,136":130,"1,137":131,"1,138":132,"1,139":133,"1,140":134,"1,141":135,"1,142":136,"1,143":137,"1,144":138,"1,145":139,"1,146":140,"1,147":141,"1,148":142,"1,149":143,"1,150":144,"1,151":145,"1,152":146,"1,153":147,"1,154":148,"1,155":149,"1,156":150,"1,157":151,"1,158":152,"1,159":153,"1,160":154,"1,161":155,"1,162":156,"1,163":157,"1,164":158,"1,165":159,"1,166":160,"1,167":161,"1,168":162,"1,169":163,"1,170":164,"1,171":165,"1,172":166,"1,173":167,"1,174":168,"1,175":169,"1,176":170,"1,177":171,"1,178":172,"1,179":173,"1,180":174,"1,181":175,"1,182":176,"1,183":177,"1,184":178,"1,185":179,"1,186":180,"1,187":181,"1,188":182,"1,189":183,"1,190":184,"1,191":185,"1,192":186,"1,193":187,"1,194":188,"1,195":189,"1,196":190,"1,197":191,"1,198":192,"1,199":193,"1,200":194,"1,201":195,"1,202":196,"1,203":197,"1,204":198,"1,205":199,"1,206":200,"1,207":201,"1,208":202,"1,209":203,"1,210":204,"1,211":205,"1,212":206,"1,213":207,"1,214":208,"1,215":209,"1,216":210,"1,217":211,"1,218":212,"1,219":213,"1,220":214,"1,221":215,"1,222":216,"1,223":217,"1,224":218,"1,225":219,"1,226":220,"1,227":221,"1,228":222,"1,229":223,"1,230":224,"1,231":225,"1,232":226,"1,233":227,"1,234":228,"1,235":229,"1,236":230,"1,237":231,"1,238":232,"1,239":233,"1,240":234,"1,241":235,"1,242":236,"1,243":237,"1,244":238,"1,245":239,"1,246":240,"1,247":241,"1,248":242,"1,249":243,"1,250":244,"1,251":245,"1,252":246,"1,253":247,"1,254":248,"1,255":249,"1,256":250,"1,257":251,"1,258":252,"1,259":253,"1,260":254,"1,261":255,"1,262":256,"1,263":257,"1,264":258,"1,265":259,"1,266":260,"1,267":261,"1,268":262,"1,269":263,"1,270":264,"1,271":265,"1,272":266,"1,273":267,"1,274":268,"1,275":269,"1,276":270,"1,277":271,"1,278":272,"1,279":273,"1,280":274,"1,281":275,"1,282":276,"1,283":277,"1,284":278,"1,285":279,"1,286":280,"1,287":281,"1,288":282,"1,289":283,"1,290":284,"1,291":285,"1,292":286,"1,293":287,"1,294":288,"1,295":289,"1,296":290,"1,297":291,"1,298":292,"1,299":293,"1,300":294,"1,301":295,"1,302":296,"1,303":297,"1,304":298,"1,305":299,"1,306":300,"1,307":301,"1,308":302,"1,309":303,"1,310":304,"1,311":305,"1,312":306,"1,313":307,"1,314":308,"1,315":309,"1,316":310,"1,317":311,"1,318":312,"1,319":313,"1,320":314,"1,321":315,"1,322":316,"1,323":317,"1,324":318,"1,325":319,"1,326":320,"1,327":321,"1,328":322,"1,329":323,"1,330":324,"1,331":325,"1,332":326,"1,333":327,"1,334":328,"1,335":329,"1,336":330,"1,337":331,"1,338":332,"1,339":333,"1,340":334,"1,341":335,"1,342":336,"1,343":337,"1,344":338,"1,345":339,"1,346":340,"1,347":341,"1,348":342,"1,349":343,"1,350":344,"1,351":345,"1,352":346,"1,353":347,"1,354":348,"1,355":349,"1,356":350,"1,357":351,"1,358":352,"1,359":353,"1,360":354,"1,361":355,"1,362":356,"1,363":357,"1,364":358,"1,365":359,"1,366":360,"1,367":361,"1,368":362,"1,369":363,"1,370":364,"1,371":365,"1,372":366,"1,373":367,"1,374":368,"1,375":369,"1,376":370,"1,377":371,"1,378":372,"1,379":373,"1,380":374,"1,381":375,"1,382":376,"1,383":377,"1,384":378,"1,385":379,"1,386":380,"1,387":381,"1,388":382,"1,389":383,"1,390":384,"1,391":385,"1,392":386,"1,393":387,"1,394":388,"1,395":389,"1,396":390,"1,397":391,"1,398":392,"1,399":393,"1,400":394,"1,401":395,"1,402":396,"1,403":397,"1,404":398,"1,405":399,"1,406":400,"1,407":401,"1,408":402,"1,409":403,"1,410":404,"1,411":405,"1,412":406,"1,413":407,"1,414":408,"1,415":409,"1,416":410,"1,417":411,"1,418":412,"1,419":413,"1,420":414,"1,421":415,"1,422":416,"1,423":417,"1,424":418,"1,425":419,"1,426":420,"1,427":421,"1,428":422,"1,429":423,"1,430":424,"1,431":425,"1,432":426,"1,433":427,"1,434":428,"1,435":429,"1,436":430,"1,437":431,"1,438":432,"1,439":433,"1,440":434,"1,441":435,"1,442":436,"1,443":437,"1,444":438,"1,445":439,"1,446":440,"1,447":441,"1,448":442,"1,449":443,"1,450":444,"1,451":445,"1,452":446,"1,453":447,"1,454":448,"1,455":449,"1,456":450,"1,457":451,"1,458":452,"1,459":453,"1,460":454,"1,461":455,"1,462":456,"1,463":457,"1,464":458,"1,465":459,"1,466":460,"1,467":461,"1,468":462,"1,469":463,"1,470":464,"1,471":465,"1,472":466,"1,473":467,"1,474":468,"1,475":469,"1,476":470,"1,477":471,"1,478":472,"1,479":473,"1,480":474,"1,481":475,"1,482":476,"1,483":477,"1,484":478,"1,485":479,"1,486":480,"1,487":481,"1,488":482,"1,489":483,"1,490":484,"1,491":485,"1,492":486,"1,493":487,"1,494":488,"1,495":489,"1,496":490,"1,497":491,"1,498":492,"1,499":493,"1,500":494,"1,501":495,"1,502":496,"1,503":497,"1,504":498,"1,505":499,"1,506":500,"1,507":501,"1,508":502,"1,509":503,"1,510":504,"1,511":505,"1,512":506,"1,513":507,"1,514":508,"1,515":509,"1,516":510,"1,517":511,"1,518":512,"1,519":513,"1,520":514,"1,521":515,"1,522":516,"1,523":517,"1,524":518,"1,525":519,"1,526":520,"1,527":521,"1,528":522,"1,529":523,"1,530":524,"1,531":525,"1,532":526,"1,533":527,"1,534":528,"1,535":529,"1,536":530,"1,537":531,"1,538":532,"1,539":533,"1,540":534,"1,541":535,"1,542":536,"1,543":537,"1,544":538,"1,545":539,"1,546":540,"1,547":541,"1,548":542,"1,549":543,"1,550":544,"1,551":545,"1,552":546,"1,553":547,"1,554":548,"1,555":549,"1,556":550,"1,557":551,"1,558":552,"1,559":553,"1,560":554,"1,561":555,"1,562":556,"1,563":557,"1,564":558,"1,565":559,"1,566":560,"1,567":561,"1,568":562,"1,569":563,"1,570":564,"1,571":565,"1,572":566,"1,573":567,"1,574":568,"1,575":569,"1,576":570,"1,577":571,"1,578":572,"1,579":573,"1,580":574,"1,581":575,"1,582":576,"1,583":577,"1,584":578,"1,585":579,"1,586":580,"1,587":581,"1,588":582,"1,589":583,"1,590":584,"1,591":585,"1,592":586,"1,593":587,"1,594":588,"1,595":589,"1,596":590,"1,597":591,"1,598":592,"1,599":593,"1,600":594,"1,601":595,"1,602":596,"1,603":597,"1,604":598,"1,605":599,"1,606":600,"1,607":601,"1,608":602,"1,609":603,"1,610":604,"1,611":605,"1,612":606,"1,613":607,"1,614":608,"1,615":609,"1,616":610,"1,617":611,"1,618":612,"1,619":613,"1,620":614,"1,621":615,"1,622":616,"1,623":617,"1,624":618,"1,625":619,"1,626":620,"1,627":621,"1,628":622,"1,629":623,"1,630":624,"1,631":625,"1,632":626,"1,633":627,"1,634":628,"1,635":629,"1,636":630,"1,637":631,"1,638":632,"1,639":633,"1,640":634,"1,641":635,"1,642":636,"1,643":637,"1,644":638,"1,645":639,"1,646":640,"1,647":641,"1,648":642,"1,649":643,"1,650":644,"1,651":645,"1,652":646,"1,653":647,"2,5":648,"2,6":649,"2,7":650,"2,8":651,"2,9":652,"2,10":653,"2,11":654,"2,12":655,"2,13":656,"2,14":657,"2,15":658,"2,16":659,"2,17":660,"2,18":661,"2,19":662,"2,20":663,"2,21":664,"2,22":665,"2,23":666,"2,24":667,"2,25":668,"2,26":669,"2,27":670,"2,28":671,"2,29":672,"2,30":673,"2,31":674,"2,32":675,"2,33":676,"2,34":677,"2,35":678,"2,36":679,"2,37":680,"2,38":681,"2,39":682,"2,40":683,"2,41":684,"2,42":685,"2,43":686,"2,44":687,"2,45":688,"2,46":689,"2,47":690,"2,48":691,"2,49":692,"2,50":693,"2,51":694,"2,52":695,"2,53":696,"2,54":697,"2,55":698,"2,56":699,"2,57":700,"2,58":701,"2,59":702,"2,60":703,"2,61":704,"2,62":705,"2,63":706,"2,64":707,"2,65":708,"2,66":709,"2,67":710,"2,68":711,"2,69":712,"2,70":713,"2,71":714,"2,72":715,"2,73":716,"2,74":717,"2,75":718,"2,76":719,"2,77":720,"2,78":721,"2,79":722,"2,80":723,"2,81":724,"2,82":725,"2,83":726,"2,84":727,"2,85":728,"2,86":729,"2,87":730,"2,88":731,"2,89":732,"2,90":733,"2,91":734,"2,92":735,"2,93":736,"2,94":737,"2,95":738,"2,96":739,"2,97":740,"2,98":741,"2,99":742,"2,100":743,"2,101":744,"2,102":745,"2,103":746,"2,104":747,"2,105":748,"2,106":749,"2,107":750,"2,108":751,"2,109":752,"2,110":753,"2,111":754,"2,112":755,"2,113":756,"2,114":757,"2,115":758,"2,116":759,"2,117":760,"2,118":761,"2,119":762,"2,120":763,"2,121":764,"2,122":765,"2,123":766,"2,124":767,"2,125":768,"2,126":769,"2,127":770,"2,128":771,"2,129":772,"2,130":773,"2,131":774,"2,132":775,"2,133":776,"2,134":777,"2,135":778,"2,136":779,"2,137":780,"2,138":781,"2,139":782,"2,140":783,"2,141":784,"2,142":785,"2,143":786,"2,144":787,"2,145":788,"2,146":789,"2,147":790,"2,148":791,"2,149":792,"2,150":793,"2,151":794,"2,152":795,"2,153":796,"2,154":797,"2,155":798,"2,156":799,"2,157":800,"2,158":801,"2,159":802,"2,160":803,"2,161":804,"2,162":805,"2,163":806,"2,164":807,"2,165":808,"2,166":809,"2,167":810,"2,168":811,"2,169":812,"2,170":813,"2,171":814,"2,172":815,"2,173":816,"2,174":817,"2,175":818,"2,176":819,"2,177":820,"2,178":821,"2,179":822,"2,180":823,"2,181":824,"2,182":825,"2,183":826,"2,184":827,"2,185":828,"2,186":829,"2,187":830,"2,188":831,"2,189":832,"2,190":833,"2,191":834,"2,192":835,"2,193":836,"2,194":837,"2,195":838,"2,196":839,"2,197":840,"2,198":841,"2,199":842,"2,200":843,"2,201":844,"2,202":845,"2,203":846,"2,204":847,"2,205":848,"2,206":849,"2,207":850,"2,208":851,"2,209":852,"2,210":853,"2,211":854,"2,212":855,"2,213":856,"2,214":857,"2,215":858,"2,216":859,"2,217":860,"2,218":861,"2,219":862,"2,220":863,"2,221":864,"2,222":865,"2,223":866,"2,224":867,"2,225":868,"2,226":869,"2,227":870,"2,228":871,"2,229":872,"2,230":873,"2,231":874,"2,232":875,"2,233":876,"2,234":877,"2,235":878,"2,236":879,"2,237":880,"2,238":881,"2,239":882,"2,240":883,"2,241":884,"2,242":885,"2,243":886,"2,244":887,"2,245":888,"2,246":889,"2,247":890,"2,248":891,"2,249":892,"2,250":893,"2,251":894,"2,252":895,"2,253":896,"2,254":897,"2,255":898,"2,256":899,"2,257":900,"2,258":901,"2,259":902,"2,260":903,"2,261":904,"2,262":905,"2,263":906,"2,264":907,"2,265":908,"2,266":909,"2,267":910,"2,268":911,"2,269":912,"2,270":913,"2,271":914,"2,272":915,"2,273":916,"2,274":917,"2,275":918,"2,276":919,"2,277":920,"2,278":921,"2,279":922,"2,280":923,"2,281":924,"2,282":925,"2,283":926,"2,284":927,"2,285":928,"2,286":929,"2,287":930,"2,288":931,"2,289":932,"2,290":933,"2,291":934,"2,292":935,"2,293":936,"2,294":937,"2,295":938,"2,296":939,"2,297":940,"2,298":941,"2,299":942,"2,300":943,"2,301":944,"2,302":945,"2,303":946,"2,304":947,"2,305":948,"2,306":949,"2,307":950,"2,308":951,"2,309":952,"2,310":953,"2,311":954,"2,312":955,"2,313":956,"2,314":957,"2,315":958,"2,316":959,"2,317":960,"2,318":961,"2,319":962,"2,320":963,"2,321":964,"2,322":965,"2,323":966,"2,324":967,"2,325":968,"2,326":969,"2,327":970,"2,328":971,"2,329":972,"2,330":973,"2,331":974,"2,332":975,"2,333":976,"2,334":977,"2,335":978,"2,336":979,"2,337":980,"2,338":981,"2,339":982,"2,340":983,"2,341":984,"2,342":985,"2,343":986,"2,344":987,"2,345":988,"2,346":989,"2,347":990,"2,348":991,"2,349":992,"2,350":993,"2,351":994,"2,352":995,"2,353":996,"2,354":997,"2,355":998,"2,356":999,"2,357":1000,"2,358":1001,"2,359":1002,"2,360":1003,"2,361":1004,"2,362":1005,"2,363":1006,"2,364":1007,"2,365":1008,"2,366":1009,"2,367":1010,"2,368":1011,"2,369":1012,"2,370":1013,"2,371":1014,"2,372":1015,"2,373":1016,"2,374":1017,"2,375":1018,"2,376":1019,"2,377":1020,"2,378":1021,"2,379":1022,"2,380":1023,"2,381":1024,"2,382":1025,"2,383":1026,"2,384":1027,"2,385":1028,"2,386":1029,"2,387":1030,"2,388":1031,"2,389":1032,"2,390":1033,"2,391":1034,"2,392":1035,"2,393":1036,"2,394":1037,"2,395":1038,"2,396":1039,"2,397":1040,"2,398":1041,"2,399":1042,"2,400":1043,"2,401":1044,"2,402":1045,"2,403":1046,"2,404":1047,"2,405":1048,"2,406":1049,"2,407":1050,"2,408":1051,"2,409":1052,"2,410":1053,"2,411":1054,"2,412":1055,"2,413":1056,"2,414":1057,"2,415":1058,"2,416":1059,"2,417":1060,"2,418":1061,"2,419":1062,"2,420":1063,"2,421":1064,"2,422":1065,"2,423":1066,"2,424":1067,"2,425":1068,"2,426":1069,"2,427":1070,"2,428":1071,"2,429":1072,"2,430":1073,"2,431":1074,"2,432":1075,"2,433":1076,"2,434":1077,"2,435":1078,"2,436":1079,"2,437":1080,"2,438":1081,"2,439":1082,"2,440":1083,"2,441":1084,"2,442":1085,"2,443":1086,"2,444":1087,"2,445":1088,"2,446":1089,"2,447":1090,"2,448":1091,"2,449":1092,"2,450":1093,"2,451":1094,"2,452":1095,"2,453":1096,"2,454":1097,"2,455":1098,"2,456":1099,"2,457":1100,"2,458":1101,"2,459":1102,"2,460":1103,"2,461":1104,"2,462":1105,"2,463":1106,"2,464":1107,"2,465":1108,"2,466":1109,"2,467":1110,"2,468":1111,"2,469":1112,"2,470":1113,"2,471":1114,"2,472":1115,"2,473":1116,"2,474":1117,"2,475":1118,"2,476":1119,"2,477":1120,"2,478":1121,"2,479":1122,"2,480":1123,"2,481":1124,"2,482":1125,"2,483":1126,"2,484":1127,"2,485":1128,"2,486":1129,"2,487":1130,"2,488":1131,"2,489":1132,"2,490":1133,"2,491":1134,"2,492":1135,"2,493":1136,"2,494":1137,"2,495":1138,"2,496":1139,"2,497":1140,"2,498":1141,"2,499":1142,"2,500":1143,"2,501":1144,"2,502":1145,"2,503":1146,"2,504":1147,"2,505":1148,"2,506":1149,"2,507":1150,"2,508":1151,"2,509":1152,"2,510":1153,"2,511":1154,"2,512":1155,"2,513":1156,"2,514":1157,"2,515":1158,"2,516":1159,"2,517":1160,"2,518":1161,"2,519":1162,"2,520":1163,"2,521":1164,"2,522":1165,"2,523":1166,"2,524":1167,"2,525":1168,"2,526":1169,"2,527":1170,"2,528":1171,"2,529":1172,"2,530":1173,"2,531":1174,"2,532":1175,"2,533":1176,"2,534":1177,"2,535":1178,"2,536":1179,"2,537":1180,"2,538":1181,"2,539":1182,"2,540":1183,"2,541":1184,"2,542":1185,"2,543":1186,"2,544":1187,"2,545":1188,"2,546":1189,"2,547":1190,"2,548":1191,"2,549":1192,"2,550":1193,"2,551":1194,"2,552":1195,"2,553":1196,"2,554":1197,"2,555":1198,"2,556":1199,"2,557":1200,"2,558":1201,"2,559":1202,"2,560":1203,"2,561":1204,"2,562":1205,"2,563":1206,"2,564":1207,"2,565":1208,"2,566":1209,"2,567":1210,"2,568":1211,"2,569":1212,"2,570":1213,"2,571":1214,"2,572":1215,"3,5":1216,"3,6":1217,"3,7":1218,"3,8":1219,"3,9":1220,"3,10":1221,"3,11":1222,"3,12":1223,"3,13":1224,"3,14":1225,"3,15":1226,"3,16":1227,"3,17":1228,"3,18":1229,"3,19":1230,"3,20":1231,"3,21":1232,"3,22":1233,"3,23":1234,"3,24":1235,"3,25":1236,"3,26":1237,"3,27":1238,"3,28":1239,"3,29":1240,"3,30":1241,"3,31":1242,"3,32":1243,"3,33":1244,"3,34":1245,"3,35":1246,"3,36":1247,"3,37":1248,"3,38":1249,"3,39":1250,"3,40":1251,"3,41":1252,"3,42":1253,"3,43":1254,"3,44":1255,"3,45":1256,"3,46":1257,"3,47":1258,"3,48":1259,"3,49":1260,"3,50":1261,"3,51":1262,"3,52":1263,"3,53":1264,"3,54":1265,"3,55":1266,"3,56":1267,"3,57":1268,"3,58":1269,"3,59":1270,"3,60":1271,"3,61":1272,"3,62":1273,"3,63":1274,"3,64":1275,"3,65":1276,"3,66":1277,"3,67":1278,"3,68":1279,"3,69":1280,"3,70":1281,"3,71":1282,"3,72":1283,"3,73":1284,"3,74":1285,"3,75":1286,"3,76":1287,"3,77":1288,"3,78":1289,"3,79":1290,"3,80":1291,"3,81":1292,"3,82":1293,"3,83":1294,"3,84":1295,"3,85":1296,"3,86":1297,"3,87":1298,"3,88":1299,"3,89":1300,"3,90":1301,"3,91":1302,"3,92":1303,"3,93":1304,"3,94":1305,"3,95":1306,"3,96":1307,"3,97":1308,"3,98":1309,"3,99":1310,"3,100":1311,"3,101":1312,"3,102":1313,"3,103":1314,"3,104":1315,"3,105":1316,"3,106":1317,"3,107":1318,"3,108":1319,"3,109":1320,"3,110":1321,"3,111":1322,"3,112":1323,"3,113":1324,"3,114":1325,"3,115":1326,"3,116":1327,"3,117":1328,"3,118":1329,"3,119":1330,"3,120":1331,"3,121":1332,"3,122":1333,"3,123":1334,"3,124":1335,"3,125":1336,"3,126":1337,"3,127":1338,"3,128":1339,"3,129":1340,"3,130":1341,"3,131":1342,"3,132":1343,"3,133":1344,"3,134":1345,"3,135":1346,"3,136":1347,"3,137":1348,"3,138":1349,"3,139":1350,"3,140":1351,"3,141":1352,"3,142":1353,"3,143":1354,"3,144":1355,"3,145":1356,"3,146":1357,"3,147":1358,"3,148":1359,"3,149":1360,"3,150":1361,"3,151":1362,"3,152":1363,"3,153":1364,"3,154":1365,"3,155":1366,"3,156":1367,"3,157":1368,"3,158":1369,"3,159":1370,"3,160":1371,"3,161":1372,"3,162":1373,"3,163":1374,"3,164":1375,"3,165":1376,"3,166":1377,"3,167":1378,"3,168":1379,"3,169":1380,"3,170":1381,"3,171":1382,"3,172":1383,"3,173":1384,"3,174":1385,"3,175":1386,"3,176":1387,"3,177":1388,"3,178":1389,"3,179":1390,"3,180":1391,"3,181":1392,"3,182":1393,"3,183":1394,"3,184":1395,"3,185":1396,"3,186":1397,"3,187":1398,"3,188":1399,"3,189":1400,"3,190":1401,"3,191":1402,"3,192":1403,"3,193":1404,"3,194":1405,"3,195":1406,"3,196":1407,"3,197":1408,"3,198":1409,"3,199":1410,"3,200":1411,"3,201":1412,"3,202":1413,"3,203":1414,"3,204":1415,"3,205":1416,"3,206":1417,"3,207":1418,"3,208":1419,"3,209":1420,"3,210":1421,"3,211":1422,"3,212":1423,"3,213":1424,"3,214":1425,"3,215":1426,"3,216":1427,"3,217":1428,"3,218":1429,"3,219":1430,"3,220":1431,"3,221":1432,"3,222":1433,"3,223":1434,"3,224":1435,"3,225":1436,"3,226":1437,"3,227":1438,"3,228":1439,"3,229":1440,"3,230":1441,"3,231":1442,"3,232":1443,"3,233":1444,"3,234":1445,"3,235":1446,"3,236":1447,"3,237":1448,"3,239":1449,"3,240":1450,"3,241":1451,"3,242":1452,"3,243":1453,"3,244":1454,"3,245":1455,"3,246":1456,"3,247":1457,"3,248":1458,"3,249":1459,"3,250":1460,"3,251":1461,"3,252":1462,"3,253":1463,"3,254":1464,"3,255":1465,"3,256":1466,"3,257":1467,"3,258":1468,"3,259":1469,"3,260":1470,"3,261":1471,"3,262":1472,"3,263":1473,"3,264":1474,"3,265":1475,"3,266":1476,"3,267":1477,"3,268":1478,"3,269":1479,"3,270":1480,"3,271":1481,"3,272":1482,"3,273":1483,"3,274":1484,"3,275":1485,"3,276":1486,"3,277":1487,"3,278":1488,"3,279":1489,"3,280":1490,"3,281":1491,"3,282":1492,"3,283":1493,"3,284":1494,"3,285":1495,"3,286":1496,"3,287":1497,"3,288":1498,"3,289":1499,"3,290":1500,"3,291":1501,"3,292":1502,"3,293":1503,"3,294":1504,"3,295":1505,"3,296":1506,"3,297":1507,"3,298":1508,"3,299":1509,"3,300":1510,"3,301":1511,"3,302":1512,"3,303":1513,"3,304":1514,"3,305":1515,"3,306":1516,"3,307":1517,"3,308":1518,"3,309":1519,"3,310":1520,"3,311":1521,"3,312":1522,"3,313":1523,"3,314":1524,"3,315":1525,"3,316":1526,"3,317":1527,"3,318":1528,"3,319":1529,"3,320":1530,"3,321":1531,"3,322":1532,"3,323":1533,"3,324":1534,"3,325":1535,"3,326":1536,"3,327":1537,"3,328":1538,"3,329":1539,"3,330":1540,"3,331":1541,"3,332":1542,"3,333":1543,"3,334":1544,"3,335":1545,"3,336":1546,"3,337":1547,"3,338":1548,"3,339":1549,"3,340":1550,"3,341":1551,"3,342":1552,"3,343":1553,"3,344":1554,"3,345":1555,"3,346":1556,"3,347":1557,"3,348":1558,"3,349":1559,"3,350":1560,"3,351":1561,"3,352":1562,"3,353":1563,"3,354":1564,"3,355":1565,"3,356":1566,"3,357":1567,"3,358":1568,"3,359":1569,"3,360":1570,"3,361":1571,"3,362":1572,"3,363":1573,"3,364":1574,"3,365":1575,"3,366":1576,"3,367":1577,"3,368":1578,"3,369":1579,"3,370":1580,"3,371":1581,"3,372":1582,"3,373":1583,"3,374":1584,"3,375":1585,"3,376":1586,"3,377":1587,"3,378":1588,"3,379":1589,"3,380":1590,"3,381":1591,"3,382":1592,"3,383":1593,"3,384":1594,"3,385":1595,"3,386":1596,"3,387":1597,"3,388":1598,"3,389":1599,"3,390":1600,"3,391":1601,"3,392":1602,"3,393":1603,"3,394":1604,"3,395":1605,"3,396":1606,"3,397":1607,"3,398":1608,"3,399":1609,"3,400":1610,"3,401":1611,"3,402":1612,"3,403":1613,"3,404":1614,"3,405":1615,"3,406":1616,"3,407":1617,"3,408":1618,"3,409":1619,"3,410":1620,"3,411":1621,"3,412":1622,"3,413":1623,"3,414":1624,"3,415":1625,"3,416":1626,"3,417":1627,"3,418":1628,"3,419":1629,"3,420":1630,"3,421":1631,"3,422":1632,"3,423":1633,"3,424":1634,"3,425":1635,"3,426":1636,"3,427":1637,"3,428":1638,"3,429":1639,"3,430":1640,"3,431":1641,"3,432":1642,"3,433":1643,"3,434":1644,"3,435":1645,"3,436":1646,"3,437":1647,"3,438":1648,"3,439":1649,"3,440":1650,"3,441":1651,"3,442":1652,"3,443":1653,"3,444":1654,"3,445":1655,"3,446":1656,"3,447":1657,"3,448":1658,"3,449":1659,"3,450":1660,"3,451":1661,"3,452":1662,"3,453":1663,"3,454":1664,"3,455":1665,"3,456":1666,"3,457":1667,"3,458":1668,"3,459":1669,"3,460":1670,"3,461":1671,"3,462":1672,"3,463":1673,"3,464":1674,"3,465":1675,"3,466":1676,"3,467":1677,"3,468":1678,"3,469":1679,"3,470":1680,"3,471":1681,"3,472":1682,"3,473":1683,"3,474":1684,"3,475":1685,"3,476":1686,"3,477":1687,"3,478":1688,"3,479":1689,"3,480":1690,"3,481":1691,"3,482":1692,"3,483":1693,"3,484":1694,"3,485":1695,"3,486":1696,"3,487":1697,"3,488":1698,"3,489":1699,"3,490":1700,"3,491":1701,"3,492":1702,"3,493":1703,"3,494":1704,"3,495":1705,"3,496":1706,"3,497":1707,"3,498":1708,"3,499":1709,"3,500":1710,"3,501":1711,"3,502":1712,"3,503":1713,"3,504":1714,"3,505":1715,"3,506":1716,"3,507":1717,"3,508":1718,"3,509":1719,"3,510":1720,"3,511":1721,"4,5":1722,"4,6":1723,"4,7":1724,"4,8":1725,"4,9":1726,"4,10":1727,"4,11":1728,"4,12":1729,"4,13":1730,"4,14":1731,"4,15":1732,"4,16":1733,"4,17":1734,"4,18":1735,"4,19":1736,"4,20":1737,"4,21":1738,"4,22":1739,"4,23":1740,"4,24":1741,"4,25":1742,"4,26":1743,"4,27":1744,"4,28":1745,"4,29":1746,"4,30":1747,"4,31":1748,"4,32":1749,"4,33":1750,"4,34":1751,"4,35":1752,"4,36":1753,"4,37":1754,"4,38":1755,"4,39":1756,"4,40":1757,"4,41":1758,"4,42":1759,"4,43":1760,"4,44":1761,"4,45":1762,"4,46":1763,"4,47":1764,"4,48":1765,"4,49":1766,"4,50":1767,"4,51":1768,"4,52":1769,"4,53":1770,"4,54":1771,"4,55":1772,"4,56":1773,"4,57":1774,"4,58":1775,"4,59":1776,"4,60":1777,"4,61":1778,"4,62":1779,"4,63":1780,"4,64":1781,"4,65":1782,"4,66":1783,"4,67":1784,"4,68":1785,"4,69":1786,"4,70":1787,"4,71":1788,"4,72":1789,"4,73":1790,"4,74":1791,"4,75":1792,"4,76":1793,"4,77":1794,"4,78":1795,"4,79":1796,"4,80":1797,"4,81":1798,"4,82":1799,"4,83":1800,"4,84":1801,"4,85":1802,"4,86":1803,"4,87":1804,"4,88":1805,"4,89":1806,"4,90":1807,"4,91":1808,"4,92":1809,"4,93":1810,"4,94":1811,"4,95":1812,"4,96":1813,"4,97":1814,"4,98":1815,"4,99":1816,"4,100":1817,"4,101":1818,"4,102":1819,"4,103":1820,"4,104":1821,"4,105":1822,"4,106":1823,"4,107":1824,"4,108":1825,"4,109":1826,"4,110":1827,"4,111":1828,"4,112":1829,"4,113":1830,"4,114":1831,"4,115":1832,"4,116":1833,"4,117":1834,"4,118":1835,"4,119":1836,"4,120":1837,"4,121":1838,"4,122":1839,"4,123":1840,"4,124":1841,"4,125":1842,"4,126":1843,"4,127":1844,"4,128":1845,"4,129":1846,"4,130":1847,"4,131":1848,"4,132":1849,"4,133":1850,"4,134":1851,"4,135":1852,"4,136":1853,"4,137":1854,"4,138":1855,"4,139":1856,"4,140":1857,"4,141":1858,"4,142":1859,"4,143":1860,"4,144":1861,"4,145":1862,"4,146":1863,"4,147":1864,"4,148":1865,"4,149":1866,"4,150":1867,"4,151":1868,"4,152":1869,"4,153":1870,"4,154":1871,"4,155":1872,"4,156":1873,"4,157":1874,"4,158":1875,"4,159":1876,"4,160":1877,"4,161":1878,"4,162":1879,"4,163":1880,"4,164":1881,"4,165":1882,"4,166":1883,"4,167":1884,"4,168":1885,"4,169":1886,"4,170":1887,"4,171":1888,"4,172":1889,"4,173":1890,"4,174":1891,"4,175":1892,"4,176":1893,"4,177":1894,"4,178":1895,"4,179":1896,"4,180":1897,"4,181":1898,"4,182":1899,"4,183":1900,"4,184":1901,"4,185":1902,"4,186":1903,"4,187":1904,"4,188":1905,"4,189":1906,"4,190":1907,"4,191":1908,"4,192":1909,"4,193":1910,"4,194":1911,"4,195":1912,"4,196":1913,"4,197":1914,"4,198":1915,"4,199":1916,"4,200":1917,"4,201":1918,"4,202":1919,"4,203":1920,"4,204":1921,"4,205":1922,"4,206":1923,"4,207":1924,"4,208":1925,"4,209":1926,"4,210":1927,"4,211":1928,"4,212":1929,"4,213":1930,"4,214":1931,"4,215":1932,"4,216":1933,"4,217":1934,"4,218":1935,"4,219":1936,"4,220":1937,"4,221":1938,"4,222":1939,"4,223":1940,"4,224":1941,"4,225":1942,"4,226":1943,"4,227":1944,"4,228":1945,"4,229":1946,"4,230":1947,"4,231":1948,"4,232":1949,"4,233":1950,"4,234":1951,"4,235":1952,"4,236":1953,"4,237":1954,"4,238":1955,"4,239":1956,"4,240":1957,"4,241":1958,"4,242":1959,"4,243":1960,"4,244":1961,"4,245":1962,"4,246":1963,"4,247":1964,"4,248":1965,"4,249":1966,"4,250":1967,"4,251":1968,"4,252":1969,"4,253":1970,"4,254":1971,"4,255":1972,"4,256":1973,"4,257":1974,"4,258":1975,"4,259":1976,"4,260":1977,"4,261":1978,"4,262":1979,"4,263":1980,"4,264":1981,"4,265":1982,"4,266":1983,"4,267":1984,"4,268":1985,"4,269":1986,"4,270":1987,"4,271":1988,"4,272":1989,"4,273":1990,"4,274":1991,"4,275":1992,"4,276":1993,"4,277":1994,"4,278":1995,"4,279":1996,"4,280":1997,"4,281":1998,"4,282":1999,"4,283":2000,"4,284":2001,"4,285":2002,"4,286":2003,"4,287":2004,"4,288":2005,"4,289":2006,"4,290":2007,"4,291":2008,"4,292":2009,"4,293":2010,"4,294":2011,"4,295":2012,"4,296":2013,"4,297":2014,"4,298":2015,"4,299":2016,"4,300":2017,"4,301":2018,"4,302":2019,"4,303":2020,"4,304":2021,"4,305":2022,"4,306":2023,"4,307":2024,"4,308":2025,"4,309":2026,"4,310":2027,"4,311":2028,"4,312":2029,"4,313":2030,"4,314":2031,"4,315":2032,"4,316":2033,"4,317":2034,"4,318":2035,"4,319":2036,"4,320":2037,"4,321":2038,"4,322":2039,"4,323":2040,"4,324":2041,"4,325":2042,"4,326":2043,"4,327":2044,"4,328":2045,"4,329":2046,"4,330":2047,"4,331":2048,"4,332":2049,"4,333":2050,"4,334":2051,"4,335":2052,"4,336":2053,"4,337":2054,"4,338":2055,"4,339":2056,"4,340":2057,"4,341":2058,"4,342":2059,"4,343":2060,"4,344":2061,"4,345":2062,"4,346":2063,"4,347":2064,"4,348":2065,"4,349":2066,"4,350":2067,"4,351":2068,"4,352":2069,"4,353":2070,"4,354":2071,"4,355":2072,"4,356":2073,"4,357":2074,"4,358":2075,"4,359":2076,"4,360":2077,"4,361":2078,"4,362":2079,"4,363":2080,"4,364":2081,"4,365":2082,"4,366":2083,"4,367":2084,"4,368":2085,"4,369":2086,"4,370":2087,"4,371":2088,"4,372":2089,"4,373":2090,"4,374":2091,"4,375":2092,"4,376":2093,"4,377":2094,"4,378":2095,"4,379":2096,"4,380":2097,"4,381":2098,"4,382":2099,"4,383":2100,"4,384":2101,"4,385":2102,"4,386":2103,"4,387":2104,"4,388":2105,"4,389":2106,"4,390":2107,"4,391":2108,"4,392":2109,"4,393":2110,"4,394":2111,"4,395":2112,"4,396":2113,"4,397":2114,"4,398":2115,"4,399":2116,"4,400":2117,"4,401":2118,"4,402":2119,"4,403":2120,"4,404":2121,"4,405":2122,"4,406":2123,"4,407":2124,"4,408":2125,"4,409":2126,"4,410":2127,"4,411":2128,"4,412":2129,"4,413":2130,"4,414":2131,"4,415":2132,"4,416":2133,"4,417":2134,"4,418":2135,"4,419":2136,"4,420":2137,"4,421":2138,"4,422":2139,"4,423":2140,"4,424":2141,"4,425":2142,"4,426":2143,"4,427":2144,"4,428":2145,"4,429":2146,"4,430":2147,"4,431":2148,"4,432":2149,"4,433":2150,"4,434":2151,"4,435":2152,"4,436":2153,"4,437":2154,"4,438":2155,"4,439":2156,"4,440":2157,"4,441":2158,"4,442":2159,"4,443":2160,"4,444":2161,"4,445":2162,"4,446":2163,"4,447":2164,"4,448":2165,"4,449":2166,"4,450":2167,"4,451":2168,"4,452":2169,"4,453":2170,"4,454":2171,"4,455":2172,"4,456":2173,"4,457":2174,"4,458":2175,"4,459":2176,"4,460":2177,"4,461":2178,"4,462":2179,"4,463":2180,"4,464":2181,"4,465":2182,"4,466":2183,"4,467":2184,"4,468":2185,"4,469":2186,"4,470":2187,"4,471":2188,"4,472":2189,"4,473":2190,"4,474":2191,"4,475":2192,"4,476":2193,"4,477":2194,"4,478":2195,"4,479":2196,"4,480":2197,"4,481":2198,"4,482":2199,"4,483":2200,"4,484":2201,"4,485":2202,"4,486":2203,"4,487":2204,"4,488":2205,"4,489":2206,"4,490":2207,"4,491":2208,"4,492":2209,"4,493":2210,"4,494":2211,"4,495":2212,"4,496":2213,"4,497":2214,"4,498":2215,"4,499":2216,"4,500":2217,"4,501":2218,"4,502":2219,"4,503":2220,"4,504":2221,"4,505":2222,"4,506":2223,"4,507":2224,"4,508":2225,"4,509":2226,"4,510":2227,"4,511":2228,"4,512":2229,"4,513":2230,"4,514":2231,"4,515":2232,"4,516":2233,"4,517":2234,"4,518":2235,"4,519":2236,"4,520":2237,"4,521":2238,"4,522":2239,"4,523":2240,"4,524":2241,"4,525":2242,"4,526":2243,"4,527":2244,"4,528":2245,"4,529":2246,"4,530":2247,"4,531":2248,"4,532":2249,"4,533":2250,"4,534":2251,"4,535":2252,"4,536":2253,"4,537":2254,"4,538":2255,"4,539":2256,"4,540":2257,"4,541":2258,"4,542":2259,"4,543":2260,"4,544":2261,"4,545":2262,"4,546":2263,"4,547":2264,"4,548":2265,"4,549":2266,"4,550":2267,"4,551":2268,"4,552":2269,"4,553":2270,"4,554":2271,"4,555":2272,"4,556":2273,"4,557":2274,"4,558":2275,"4,559":2276,"4,560":2277,"4,561":2278,"4,562":2279,"4,563":2280,"4,564":2281,"4,565":2282,"4,566":2283,"4,567":2284,"4,568":2285,"4,569":2286,"4,570":2287,"4,571":2288,"4,572":2289,"4,573":2290,"4,574":2291,"4,575":2292,"4,576":2293,"4,577":2294,"4,578":2295,"4,579":2296,"4,580":2297,"4,581":2298,"4,582":2299,"4,583":2300,"4,584":2301,"4,585":2302,"4,586":2303,"4,587":2304,"5,5":2305,"5,6":2306,"5,7":2307,"5,8":2308,"5,9":2309,"5,10":2310,"5,11":2311,"5,12":2312,"5,13":2313,"5,14":2314,"5,15":2315,"5,16":2316,"5,17":2317,"5,18":2318,"5,19":2319,"5,20":2320,"5,21":2321,"5,22":2322,"5,23":2323,"5,24":2324,"5,25":2325,"5,26":2326,"5,27":2327,"5,28":2328,"5,29":2329,"5,30":2330,"5,31":2331,"5,32":2332,"5,33":2333,"5,34":2334,"5,35":2335,"5,36":2336,"5,37":2337,"5,38":2338,"5,39":2339,"5,40":2340,"5,41":2341,"5,42":2342,"5,43":2343,"5,44":2344,"5,45":2345,"5,46":2346,"5,47":2347,"5,48":2348,"5,49":2349,"5,50":2350,"5,51":2351,"5,52":2352,"5,53":2353,"5,54":2354,"5,55":2355,"5,56":2356,"5,57":2357,"5,58":2358,"5,59":2359,"5,60":2360,"5,61":2361,"5,62":2362,"5,63":2363,"5,64":2364,"5,65":2365,"5,66":2366,"5,67":2367,"5,68":2368,"5,69":2369,"5,70":2370,"5,71":2371,"5,72":2372,"5,73":2373,"5,74":2374,"5,75":2375,"5,76":2376,"5,77":2377,"5,78":2378,"5,79":2379,"5,80":2380,"5,81":2381,"5,82":2382,"5,83":2383,"5,84":2384,"5,85":2385,"5,86":2386,"5,87":2387,"5,88":2388,"5,89":2389,"5,90":2390,"5,91":2391,"5,92":2392,"5,93":2393,"5,94":2394,"5,95":2395,"5,96":2396,"5,97":2397,"5,98":2398,"5,99":2399,"5,100":2400,"5,101":2401,"5,102":2402,"5,103":2403,"5,104":2404,"5,105":2405,"5,106":2406,"5,107":2407,"5,108":2408,"5,109":2409,"5,110":2410,"5,111":2411,"5,112":2412,"5,113":2413,"5,114":2414,"5,115":2415,"5,116":2416,"5,117":2417,"5,118":2418,"5,119":2419,"5,120":2420,"5,121":2421,"5,122":2422,"5,123":2423,"5,124":2424,"5,125":2425,"5,126":2426,"5,127":2427,"5,128":2428,"5,129":2429,"5,130":2430,"5,131":2431,"5,132":2432,"5,133":2433,"5,134":2434,"5,135":2435,"5,136":2436,"5,137":2437,"5,138":2438,"5,139":2439,"5,140":2440,"5,141":2441,"5,142":2442,"5,143":2443,"5,144":2444,"5,145":2445,"5,146":2446,"5,147":2447,"5,148":2448,"5,149":2449,"5,150":2450,"5,151":2451,"5,152":2452,"5,153":2453,"5,154":2454,"5,155":2455,"5,156":2456,"5,157":2457,"5,158":2458,"5,159":2459,"5,160":2460,"5,161":2461,"5,162":2462,"5,163":2463,"5,164":2464,"5,165":2465,"5,166":2466,"5,167":2467,"5,168":2468,"5,169":2469,"5,170":2470,"5,171":2471,"5,172":2472,"5,173":2473,"5,174":2474,"5,175":2475,"5,176":2476,"5,177":2477,"5,178":2478,"5,179":2479,"5,180":2480,"5,181":2481,"5,182":2482,"5,183":2483,"5,184":2484,"5,185":2485,"5,186":2486,"5,187":2487,"5,188":2488,"5,189":2489,"5,190":2490,"5,191":2491,"5,192":2492,"5,193":2493,"5,194":2494,"5,195":2495,"5,196":2496,"5,197":2497,"5,198":2498,"5,199":2499,"5,200":2500,"5,201":2501,"5,202":2502,"5,203":2503,"5,204":2504,"5,205":2505,"5,206":2506,"5,207":2507,"5,208":2508,"5,209":2509,"5,210":2510,"5,211":2511,"5,212":2512,"5,213":2513,"5,214":2514,"5,215":2515,"5,216":2516,"5,217":2517,"5,218":2518,"5,219":2519,"5,220":2520,"5,221":2521,"5,222":2522,"5,223":2523,"5,224":2524,"5,225":2525,"5,226":2526,"5,227":2527,"5,228":2528,"5,229":2529,"5,230":2530,"5,231":2531,"5,232":2532,"5,233":2533,"5,234":2534,"5,235":2535,"5,236":2536,"5,237":2537,"5,238":2538,"5,239":2539,"5,240":2540,"5,241":2541,"5,242":2542,"5,243":2543,"5,244":2544,"5,245":2545,"5,246":2546,"5,247":2547,"5,248":2548,"5,249":2549,"5,250":2550,"5,251":2551,"5,252":2552,"5,253":2553,"5,254":2554,"5,255":2555,"5,256":2556,"5,257":2557,"5,258":2558,"5,259":2559,"5,260":2560,"5,261":2561,"5,262":2562,"5,263":2563,"5,264":2564,"5,265":2565,"5,266":2566,"5,267":2567,"5,268":2568,"5,269":2569,"5,270":2570,"5,271":2571,"5,272":2572,"5,273":2573,"5,274":2574,"5,275":2575,"5,276":2576,"5,277":2577,"5,278":2578,"5,279":2579,"5,280":2580,"5,281":2581,"5,282":2582,"5,283":2583,"5,284":2584,"5,285":2585,"5,286":2586,"5,287":2587,"5,288":2588,"5,289":2589,"5,290":2590,"5,291":2591,"5,292":2592,"5,293":2593,"5,294":2594,"5,295":2595,"5,296":2596,"5,297":2597,"5,298":2598,"5,299":2599,"5,300":2600,"5,301":2601,"5,302":2602,"5,303":2603,"5,304":2604,"5,305":2605,"5,306":2606,"5,307":2607,"5,308":2608,"5,309":2609,"5,310":2610,"5,311":2611,"5,312":2612,"5,313":2613,"5,314":2614,"5,315":2615,"5,316":2616,"5,317":2617,"5,318":2618,"5,319":2619,"5,320":2620,"5,321":2621,"5,322":2622,"5,323":2623,"5,324":2624,"5,325":2625,"5,326":2626,"5,327":2627,"5,328":2628,"5,329":2629,"5,330":2630,"5,331":2631,"5,332":2632,"5,333":2633,"5,334":2634,"5,335":2635,"5,336":2636,"5,337":2637,"5,338":2638,"5,339":2639,"5,340":2640,"5,341":2641,"5,342":2642,"5,343":2643,"5,344":2644,"5,345":2645,"5,346":2646,"5,347":2647,"5,348":2648,"5,349":2649,"5,350":2650,"5,351":2651,"5,352":2652,"5,353":2653,"5,354":2654,"5,355":2655,"5,356":2656,"5,357":2657,"5,358":2658,"5,359":2659,"5,360":2660,"5,361":2661,"5,362":2662,"5,363":2663,"5,364":2664,"5,365":2665,"5,366":2666,"5,367":2667,"5,368":2668,"5,369":2669,"5,370":2670,"5,371":2671,"5,372":2672,"5,373":2673,"5,374":2674,"5,375":2675,"5,376":2676,"5,377":2677,"5,378":2678,"5,379":2679,"5,380":2680,"5,381":2681,"5,382":2682,"5,383":2683,"5,384":2684,"5,385":2685,"5,386":2686,"5,387":2687,"5,388":2688,"5,389":2689,"5,390":2690,"5,391":2691,"5,392":2692,"5,393":2693,"5,394":2694,"5,395":2695,"5,396":2696,"5,397":2697,"5,398":2698,"5,399":2699,"5,400":2700,"5,401":2701,"5,402":2702,"5,403":2703,"5,404":2704,"5,405":2705,"5,406":2706,"5,407":2707,"5,408":2708,"5,409":2709,"5,410":2710,"5,411":2711,"5,412":2712,"5,413":2713,"5,414":2714,"5,415":2715,"5,416":2716,"5,417":2717,"5,418":2718,"5,419":2719,"5,420":2720,"5,421":2721,"5,422":2722,"5,423":2723,"5,424":2724,"5,425":2725,"5,426":2726,"5,427":2727,"5,428":2728,"5,429":2729,"5,430":2730,"5,431":2731,"5,432":2732,"5,433":2733,"5,434":2734,"5,435":2735,"5,436":2736,"5,437":2737,"5,438":2738,"5,439":2739,"5,440":2740,"5,441":2741,"5,442":2742,"5,443":2743,"5,444":2744,"5,445":2745,"5,446":2746,"5,447":2747,"5,448":2748,"5,449":2749,"5,450":2750,"5,451":2751,"5,452":2752,"5,453":2753,"5,454":2754,"5,455":2755,"5,456":2756,"5,457":2757,"5,458":2758,"5,459":2759,"5,460":2760,"5,461":2761,"5,462":2762,"5,463":2763,"5,464":2764,"5,465":2765,"5,466":2766,"5,467":2767,"5,468":2768,"5,469":2769,"5,470":2770,"5,471":2771,"5,472":2772,"5,473":2773,"5,474":2774,"5,475":2775,"5,476":2776,"5,477":2777,"5,478":2778,"5,479":2779,"5,480":2780,"5,481":2781,"5,482":2782,"5,483":2783,"5,484":2784,"5,485":2785,"5,486":2786,"5,487":2787,"5,488":2788,"5,489":2789,"5,490":2790,"5,491":2791,"5,492":2792,"5,493":2793,"5,494":2794,"5,495":2795,"5,496":2796,"5,497":2797,"5,498":2798,"5,499":2799,"5,500":2800,"5,501":2801,"5,502":2802,"5,503":2803,"5,504":2804,"5,505":2805,"5,506":2806,"5,507":2807,"5,508":2808,"5,509":2809,"5,510":2810,"5,511":2811,"5,512":2812,"5,513":2813,"5,514":2814,"5,515":2815,"5,516":2816,"5,517":2817,"5,518":2818,"5,519":2819,"5,520":2820,"5,521":2821,"5,522":2822,"5,523":2823,"5,524":2824,"5,525":2825,"5,526":2826,"5,527":2827,"5,528":2828,"5,529":2829,"5,530":2830,"5,531":2831,"5,532":2832,"5,533":2833,"5,534":2834,"5,535":2835,"5,536":2836,"5,537":2837,"5,538":2838,"5,539":2839,"5,540":2840,"5,541":2841,"5,542":2842,"5,543":2843,"5,544":2844,"5,545":2845,"5,546":2846,"5,547":2847,"5,548":2848,"5,549":2849,"5,550":2850,"5,551":2851,"5,552":2852,"5,553":2853,"5,554":2854,"5,555":2855,"5,556":2856,"5,557":2857,"5,558":2858,"5,559":2859,"5,560":2860,"5,561":2861,"5,562":2862,"5,563":2863,"5,564":2864,"5,565":2865,"5,566":2866,"5,567":2867,"5,568":2868,"5,569":2869,"5,570":2870,"5,571":2871,"5,572":2872,"5,573":2873,"5,574":2874,"5,575":2875,"5,576":2876,"5,577":2877,"5,578":2878,"5,579":2879,"5,580":2880,"5,581":2881,"5,582":2882,"5,583":2883,"5,584":2884,"5,585":2885,"5,586":2886,"5,587":2887,"5,588":2888,"5,589":2889,"5,590":2890,"5,591":2891,"5,592":2892,"5,593":2893,"5,594":2894,"5,595":2895,"5,596":2896,"5,597":2897,"5,598":2898,"5,599":2899,"5,600":2900,"5,601":2901,"5,602":2902,"5,603":2903,"5,604":2904,"5,605":2905,"5,606":2906,"5,607":2907,"5,608":2908,"5,609":2909,"5,610":2910,"5,611":2911,"5,612":2912,"5,613":2913,"5,614":2914,"5,615":2915,"5,616":2916,"5,617":2917,"5,618":2918,"5,619":2919,"5,620":2920,"5,621":2921,"5,622":2922,"5,623":2923,"5,624":2924,"5,625":2925,"5,626":2926,"5,627":2927,"5,628":2928,"5,629":2929,"5,630":2930,"5,631":2931,"5,632":2932,"5,633":2933,"5,634":2934,"5,635":2935,"5,636":2936,"5,637":2937,"6,5":2938,"6,6":2939,"6,7":2940,"6,8":2941,"6,9":2942,"6,10":2943,"6,11":2944,"6,12":2945,"6,13":2946,"6,14":2947,"6,15":2948,"6,16":2949,"6,17":2950,"6,18":2951,"6,19":2952,"6,20":2953,"6,21":2954,"6,22":2955,"6,23":2956,"6,24":2957,"6,25":2958,"6,26":2959,"6,27":2960,"6,28":2961,"6,29":2962,"6,30":2963,"6,31":2964,"6,32":2965,"6,33":2966,"6,34":2967,"6,35":2968,"6,36":2969,"6,37":2970,"6,38":2971,"6,39":2972,"6,40":2973,"6,41":2974,"6,42":2975,"6,43":2976,"6,44":2977,"6,45":2978,"6,46":2979,"6,47":2980,"6,48":2981,"6,49":2982,"6,50":2983,"6,51":2984,"6,52":2985,"6,53":2986,"6,54":2987,"6,55":2988,"6,56":2989,"6,57":2990,"6,58":2991,"6,59":2992,"6,60":2993,"6,61":2994,"6,62":2995,"6,63":2996,"6,64":2997,"6,65":2998,"6,66":2999,"6,67":3000,"6,68":3001,"6,69":3002,"6,70":3003,"6,71":3004,"6,72":3005,"6,73":3006,"6,74":3007,"6,75":3008,"6,76":3009,"6,77":3010,"6,78":3011,"6,79":3012,"6,80":3013,"6,81":3014,"6,82":3015,"6,83":3016,"6,84":3017,"6,85":3018,"6,86":3019,"6,87":3020,"6,88":3021,"6,89":3022,"6,90":3023,"6,91":3024,"6,92":3025,"6,93":3026,"6,94":3027,"6,95":3028,"6,96":3029,"6,97":3030,"6,98":3031,"6,99":3032,"6,100":3033,"6,101":3034,"6,102":3035,"6,103":3036,"6,104":3037,"6,105":3038,"6,106":3039,"6,107":3040,"6,108":3041,"6,109":3042,"6,110":3043,"6,111":3044,"6,112":3045,"6,113":3046,"6,114":3047,"6,115":3048,"6,116":3049,"6,117":3050,"6,118":3051,"6,119":3052,"6,120":3053,"6,121":3054,"6,122":3055,"6,123":3056,"6,124":3057,"6,125":3058,"6,126":3059,"6,127":3060,"6,128":3061,"6,129":3062,"6,130":3063,"6,131":3064,"6,132":3065,"6,133":3066,"6,134":3067,"6,135":3068,"6,136":3069,"6,137":3070,"6,138":3071,"6,139":3072,"6,140":3073,"6,141":3074,"6,142":3075,"6,143":3076,"6,144":3077,"6,145":3078,"6,146":3079,"6,147":3080,"6,148":3081,"6,149":3082,"6,150":3083,"6,151":3084,"6,152":3085,"6,153":3086,"6,154":3087,"6,155":3088,"6,156":3089,"6,157":3090,"6,158":3091,"6,159":3092,"6,160":3093,"6,161":3094,"6,162":3095,"6,163":3096,"6,164":3097,"6,165":3098,"6,166":3099,"6,167":3100,"6,168":3101,"6,169":3102,"6,170":3103,"6,171":3104,"6,172":3105,"6,173":3106,"6,174":3107,"6,175":3108,"6,176":3109,"6,177":3110,"6,178":3111,"6,179":3112,"6,180":3113,"6,181":3114,"6,182":3115,"6,183":3116,"6,184":3117,"6,185":3118,"6,186":3119,"6,187":3120,"6,188":3121,"6,189":3122,"6,190":3123,"6,191":3124,"6,192":3125,"6,193":3126,"6,194":3127,"6,195":3128,"6,196":3129,"6,197":3130,"6,198":3131,"6,199":3132,"6,200":3133,"6,201":3134,"6,202":3135,"6,203":3136,"6,204":3137,"6,205":3138,"6,206":3139,"6,207":3140,"6,208":3141,"6,209":3142,"6,210":3143,"6,211":3144,"6,212":3145,"6,213":3146,"6,214":3147,"6,215":3148,"6,216":3149,"6,217":3150,"6,218":3151,"6,219":3152,"6,220":3153,"6,221":3154,"6,222":3155,"6,223":3156,"6,224":3157,"6,225":3158,"6,226":3159,"6,227":3160,"6,228":3161,"6,229":3162,"6,230":3163,"6,231":3164,"6,232":3165,"6,233":3166,"6,234":3167,"6,235":3168,"6,236":3169,"6,237":3170,"6,238":3171,"6,239":3172,"6,240":3173,"6,241":3174,"6,242":3175,"6,243":3176,"6,244":3177,"6,245":3178,"6,246":3179,"6,247":3180,"6,248":3181,"6,249":3182,"6,250":3183,"6,251":3184,"6,252":3185,"6,253":3186,"6,254":3187,"6,255":3188,"6,256":3189,"6,257":3190,"6,258":3191,"6,259":3192,"6,260":3193,"6,261":3194,"6,262":3195,"6,263":3196,"6,264":3197,"6,265":3198,"6,266":3199,"6,267":3200,"6,268":3201,"6,269":3202,"6,270":3203,"6,271":3204,"6,272":3205,"6,273":3206,"6,274":3207,"6,275":3208,"6,276":3209,"6,277":3210,"6,278":3211,"6,279":3212,"6,280":3213,"6,281":3214,"6,282":3215,"6,283":3216,"6,284":3217,"6,285":3218,"6,286":3219,"6,287":3220,"6,288":3221,"6,289":3222,"6,290":3223,"6,291":3224,"6,292":3225,"6,293":3226,"6,294":3227,"6,295":3228,"6,296":3229,"6,297":3230,"6,298":3231,"6,299":3232,"6,300":3233,"6,301":3234,"6,302":3235,"6,303":3236,"6,304":3237,"6,305":3238,"6,306":3239,"6,307":3240,"6,308":3241,"6,309":3242,"6,310":3243,"6,311":3244,"6,312":3245,"6,313":3246,"6,314":3247,"6,315":3248,"6,316":3249,"6,317":3250,"6,318":3251,"6,319":3252,"6,320":3253,"6,321":3254,"6,322":3255,"6,323":3256,"6,324":3257,"6,325":3258,"6,326":3259,"6,327":3260,"6,328":3261,"6,329":3262,"6,330":3263,"6,331":3264,"6,332":3265,"6,333":3266,"6,334":3267,"6,335":3268,"6,336":3269,"6,337":3270,"6,338":3271,"6,339":3272,"6,340":3273,"6,341":3274,"6,342":3275,"6,343":3276,"6,344":3277,"6,345":3278,"6,346":3279,"6,347":3280,"6,348":3281,"6,349":3282,"6,350":3283,"6,351":3284,"6,352":3285,"6,353":3286,"6,354":3287,"6,355":3288,"6,356":3289,"6,357":3290,"6,358":3291,"6,359":3292,"6,360":3293,"6,361":3294,"6,362":3295,"6,363":3296,"6,364":3297,"6,365":3298,"6,366":3299,"6,367":3300,"6,368":3301,"6,369":3302,"6,370":3303,"6,371":3304,"6,372":3305,"6,373":3306,"6,374":3307,"6,375":3308,"6,376":3309,"6,377":3310,"6,378":3311,"6,379":3312,"6,380":3313,"6,381":3314,"6,382":3315,"6,383":3316,"6,384":3317,"6,385":3318,"6,386":3319,"6,387":3320,"6,388":3321,"6,389":3322,"6,390":3323,"6,391":3324,"6,392":3325,"6,393":3326,"6,394":3327,"6,395":3328,"6,396":3329,"6,397":3330,"6,398":3331,"6,399":3332,"6,400":3333,"6,401":3334,"6,402":3335,"6,403":3336,"6,404":3337,"6,405":3338,"6,406":3339,"6,407":3340,"6,408":3341,"6,409":3342,"6,410":3343,"6,411":3344,"6,412":3345,"6,413":3346,"6,414":3347,"6,415":3348,"6,416":3349,"6,417":3350,"6,418":3351,"6,419":3352,"6,420":3353,"6,421":3354,"6,422":3355,"6,423":3356,"6,424":3357,"6,425":3358,"6,426":3359,"6,427":3360,"6,428":3361,"6,429":3362,"6,430":3363,"6,431":3364,"6,432":3365,"6,433":3366,"6,434":3367,"6,435":3368,"6,436":3369,"6,437":3370,"6,438":3371,"6,439":3372,"6,440":3373,"6,441":3374,"6,442":3375,"6,443":3376,"6,444":3377,"6,445":3378,"6,446":3379,"6,447":3380,"6,448":3381,"6,449":3382,"6,450":3383,"6,451":3384,"6,452":3385,"6,453":3386,"6,454":3387,"6,455":3388,"6,456":3389,"6,457":3390,"6,458":3391,"6,459":3392,"6,460":3393,"6,461":3394,"6,462":3395,"6,463":3396,"6,464":3397,"6,465":3398,"6,466":3399,"6,467":3400,"6,468":3401,"6,469":3402,"6,470":3403,"6,471":3404,"6,472":3405,"6,473":3406,"6,474":3407,"6,475":3408,"6,476":3409,"6,477":3410,"6,478":3411,"6,479":3412,"6,480":3413,"6,481":3414,"6,482":3415,"6,483":3416,"6,484":3417,"6,485":3418,"6,486":3419,"6,487":3420,"6,488":3421,"6,489":3422,"6,490":3423,"6,491":3424,"6,492":3425,"6,493":3426,"6,494":3427,"6,495":3428,"6,496":3429,"6,497":3430,"6,498":3431,"6,499":3432,"6,500":3433,"6,501":3434,"6,502":3435,"6,503":3436,"6,504":3437,"6,505":3438,"6,506":3439,"6,507":3440,"6,508":3441,"6,509":3442,"6,510":3443,"6,511":3444,"6,512":3445,"6,513":3446,"6,514":3447,"6,515":3448,"6,516":3449,"6,517":3450,"6,518":3451,"6,519":3452,"6,520":3453,"6,521":3454,"6,522":3455,"6,523":3456,"6,524":3457,"6,525":3458,"6,526":3459,"6,527":3460,"6,528":3461,"6,529":3462,"6,530":3463,"6,531":3464,"6,532":3465,"6,533":3466,"6,534":3467,"6,535":3468,"6,536":3469,"6,537":3470,"6,538":3471,"6,539":3472,"6,540":3473,"6,541":3474,"6,542":3475,"6,543":3476,"6,544":3477,"6,545":3478,"6,546":3479,"6,547":3480,"6,548":3481,"6,549":3482,"6,550":3483,"6,551":3484,"6,552":3485,"6,553":3486,"6,554":3487,"6,555":3488,"6,556":3489,"6,557":3490,"6,558":3491,"6,559":3492,"6,560":3493,"6,561":3494,"6,562":3495,"6,563":3496,"6,564":3497,"6,565":3498,"6,566":3499,"6,567":3500,"6,568":3501,"6,569":3502,"6,570":3503,"6,571":3504,"6,572":3505,"6,573":3506,"6,574":3507,"6,575":3508,"6,576":3509,"6,577":3510,"6,578":3511,"6,579":3512,"6,580":3513,"6,581":3514,"6,582":3515,"6,583":3516},"ٜ":{"1":[5,653],"2":[5,572],"3":[5,511],"4":[5,587],"5":[5,637],"6":[5,583]},"ٝ":["1,5","1,7","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","1,307","1,308","1,309","1,310","1,311","1,312","1,313","1,314","1,315","1,316","1,317","1,318","1,319","1,320","1,321","1,322","1,323","1,324","1,325","1,326","1,327","1,328","1,329","1,330","1,331","1,332","1,333","1,334","1,335","1,336","1,337","1,338","1,339","1,340","1,341","1,342","1,343","1,344","1,345","1,346","1,347","1,348","1,349","1,350","1,351","1,352","1,353","1,354","1,355","1,356","1,357","1,358","1,359","1,360","1,361","1,362","1,363","1,364","1,365","1,366","1,367","1,368","1,369","1,370","1,371","1,372","1,373","1,374","1,375","1,376","1,377","1,378","1,379","1,380","1,381","1,382","1,383","1,384","1,385","1,386","1,387","1,388","1,389","1,390","1,391","1,392","1,393","1,394","1,395","1,396","1,397","1,398","1,399","1,400","1,401","1,402","1,403","1,404","1,405","1,406","1,407","1,408","1,409","1,410","1,411","1,412","1,413","1,414","1,415","1,416","1,417","1,418","1,419","1,420","1,421","1,422","1,423","1,424","1,425","1,426","1,427","1,428","1,429","1,430","1,431","1,432","1,433","1,434","1,435","1,436","1,437","1,438","1,439","1,440","1,441","1,442","1,443","1,444","1,445","1,446","1,447","1,448","1,449","1,450","1,451","1,452","1,453","1,454","1,455","1,456","1,457","1,458","1,459","1,460","1,461","1,462","1,463","1,464","1,465","1,466","1,467","1,468","1,469","1,470","1,471","1,472","1,473","1,474","1,475","1,476","1,477","1,478","1,479","1,480","1,481","1,482","1,483","1,484","1,485","1,486","1,487","1,488","1,489","1,490","1,491","1,492","1,493","1,494","1,495","1,496","1,497","1,498","1,499","1,500","1,501","1,502","1,503","1,504","1,505","1,506","1,507","1,508","1,509","1,510","1,511","1,512","1,513","1,514","1,515","1,516","1,517","1,518","1,519","1,520","1,521","1,522","1,523","1,524","1,525","1,526","1,527","1,528","1,529","1,530","1,531","1,532","1,533","1,534","1,535","1,536","1,537","1,538","1,539","1,540","1,541","1,542","1,543","1,544","1,545","1,546","1,547","1,548","1,549","1,550","1,551","1,552","1,553","1,554","1,555","1,556","1,557","1,558","1,559","1,560","1,561","1,562","1,563","1,564","1,565","1,566","1,567","1,568","1,569","1,570","1,571","1,572","1,573","1,574","1,575","1,576","1,577","1,578","1,579","1,580","1,581","1,582","1,583","1,584","1,585","1,586","1,587","1,588","1,589","1,590","1,591","1,592","1,593","1,594","1,595","1,596","1,597","1,598","1,599","1,600","1,601","1,602","1,603","1,604","1,605","1,606","1,607","1,608","1,609","1,610","1,611","1,612","1,613","1,614","1,615","1,616","1,617","1,618","1,619","1,620","1,621","1,622","1,623","1,624","1,625","1,626","1,627","1,628","1,629","1,630","1,631","1,632","1,633","1,634","1,635","1,636","1,637","1,638","1,639","1,640","1,641","1,642","1,643","1,644","1,645","1,646","1,647","1,648","1,649","1,650","1,651","1,652","1,653","2,5","2,6","2,7","2,8","2,9","2,10","2,11","2,12","2,13","2,14","2,15","2,16","2,17","2,18","2,19","2,20","2,21","2,22","2,23","2,24","2,25","2,26","2,27","2,28","2,29","2,30","2,31","2,32","2,33","2,34","2,35","2,36","2,37","2,38","2,39","2,40","2,41","2,42","2,43","2,44","2,45","2,46","2,47","2,48","2,49","2,50","2,51","2,52","2,53","2,54","2,55","2,56","2,57","2,58","2,59","2,60","2,61","2,62","2,63","2,64","2,65","2,66","2,67","2,68","2,69","2,70","2,71","2,72","2,73","2,74","2,75","2,76","2,77","2,78","2,79","2,80","2,81","2,82","2,83","2,84","2,85","2,86","2,87","2,88","2,89","2,90","2,91","2,92","2,93","2,94","2,95","2,96","2,97","2,98","2,99","2,100","2,101","2,102","2,103","2,104","2,105","2,106","2,107","2,108","2,109","2,110","2,111","2,112","2,113","2,114","2,115","2,116","2,117","2,118","2,119","2,120","2,121","2,122","2,123","2,124","2,125","2,126","2,127","2,128","2,129","2,130","2,131","2,132","2,133","2,134","2,135","2,136","2,137","2,138","2,139","2,140","2,141","2,142","2,143","2,144","2,145","2,146","2,147","2,148","2,149","2,150","2,151","2,152","2,153","2,154","2,155","2,156","2,157","2,158","2,159","2,160","2,161","2,162","2,163","2,164","2,165","2,166","2,167","2,168","2,169","2,170","2,171","2,172","2,173","2,174","2,175","2,176","2,177","2,178","2,179","2,180","2,181","2,182","2,183","2,184","2,185","2,186","2,187","2,188","2,189","2,190","2,191","2,192","2,193","2,194","2,195","2,196","2,197","2,198","2,199","2,200","2,201","2,202","2,203","2,204","2,205","2,206","2,207","2,208","2,209","2,210","2,211","2,212","2,213","2,214","2,215","2,216","2,217","2,218","2,219","2,220","2,221","2,222","2,223","2,224","2,225","2,226","2,227","2,228","2,229","2,230","2,231","2,232","2,233","2,234","2,235","2,236","2,237","2,238","2,239","2,240","2,241","2,242","2,243","2,244","2,245","2,246","2,247","2,248","2,249","2,250","2,251","2,252","2,253","2,254","2,255","2,256","2,257","2,258","2,259","2,260","2,261","2,262","2,263","2,264","2,265","2,266","2,267","2,268","2,269","2,270","2,271","2,272","2,273","2,274","2,275","2,276","2,277","2,278","2,279","2,280","2,281","2,282","2,283","2,284","2,285","2,286","2,287","2,288","2,289","2,290","2,291","2,292","2,293","2,294","2,295","2,296","2,297","2,298","2,299","2,300","2,301","2,302","2,303","2,304","2,305","2,306","2,307","2,308","2,309","2,310","2,311","2,312","2,313","2,314","2,315","2,316","2,317","2,318","2,319","2,320","2,321","2,322","2,323","2,324","2,325","2,326","2,327","2,328","2,329","2,330","2,331","2,332","2,333","2,334","2,335","2,336","2,337","2,338","2,339","2,340","2,341","2,342","2,343","2,344","2,345","2,346","2,347","2,348","2,349","2,350","2,351","2,352","2,353","2,354","2,355","2,356","2,357","2,358","2,359","2,360","2,361","2,362","2,363","2,364","2,365","2,366","2,367","2,368","2,369","2,370","2,371","2,372","2,373","2,374","2,375","2,376","2,377","2,378","2,379","2,380","2,381","2,382","2,383","2,384","2,385","2,386","2,387","2,388","2,389","2,390","2,391","2,392","2,393","2,394","2,395","2,396","2,397","2,398","2,399","2,400","2,401","2,402","2,403","2,404","2,405","2,406","2,407","2,408","2,409","2,410","2,411","2,412","2,413","2,414","2,415","2,416","2,417","2,418","2,419","2,420","2,421","2,422","2,423","2,424","2,425","2,426","2,427","2,428","2,429","2,430","2,431","2,432","2,433","2,434","2,435","2,436","2,437","2,438","2,439","2,440","2,441","2,442","2,443","2,444","2,445","2,446","2,447","2,448","2,449","2,450","2,451","2,452","2,453","2,454","2,455","2,456","2,457","2,458","2,459","2,460","2,461","2,462","2,463","2,464","2,465","2,466","2,467","2,468","2,469","2,470","2,471","2,472","2,473","2,474","2,475","2,476","2,477","2,478","2,479","2,480","2,481","2,482","2,483","2,484","2,485","2,486","2,487","2,488","2,489","2,490","2,491","2,492","2,493","2,494","2,495","2,496","2,497","2,498","2,499","2,500","2,501","2,502","2,503","2,504","2,505","2,506","2,507","2,508","2,509","2,510","2,511","2,512","2,513","2,514","2,515","2,516","2,517","2,518","2,519","2,520","2,521","2,522","2,523","2,524","2,525","2,526","2,527","2,528","2,529","2,530","2,531","2,532","2,533","2,534","2,535","2,536","2,537","2,538","2,539","2,540","2,541","2,542","2,543","2,544","2,545","2,546","2,547","2,548","2,549","2,550","2,551","2,552","2,553","2,554","2,555","2,556","2,557","2,558","2,559","2,560","2,561","2,562","2,563","2,564","2,565","2,566","2,567","2,568","2,569","2,570","2,571","2,572","3,5","3,6","3,7","3,8","3,9","3,10","3,11","3,12","3,13","3,14","3,15","3,16","3,17","3,18","3,19","3,20","3,21","3,22","3,23","3,24","3,25","3,26","3,27","3,28","3,29","3,30","3,31","3,32","3,33","3,34","3,35","3,36","3,37","3,38","3,39","3,40","3,41","3,42","3,43","3,44","3,45","3,46","3,47","3,48","3,49","3,50","3,51","3,52","3,53","3,54","3,55","3,56","3,57","3,58","3,59","3,60","3,61","3,62","3,63","3,64","3,65","3,66","3,67","3,68","3,69","3,70","3,71","3,72","3,73","3,74","3,75","3,76","3,77","3,78","3,79","3,80","3,81","3,82","3,83","3,84","3,85","3,86","3,87","3,88","3,89","3,90","3,91","3,92","3,93","3,94","3,95","3,96","3,97","3,98","3,99","3,100","3,101","3,102","3,103","3,104","3,105","3,106","3,107","3,108","3,109","3,110","3,111","3,112","3,113","3,114","3,115","3,116","3,117","3,118","3,119","3,120","3,121","3,122","3,123","3,124","3,125","3,126","3,127","3,128","3,129","3,130","3,131","3,132","3,133","3,134","3,135","3,136","3,137","3,138","3,139","3,140","3,141","3,142","3,143","3,144","3,145","3,146","3,147","3,148","3,149","3,150","3,151","3,152","3,153","3,154","3,155","3,156","3,157","3,158","3,159","3,160","3,161","3,162","3,163","3,164","3,165","3,166","3,167","3,168","3,169","3,170","3,171","3,172","3,173","3,174","3,175","3,176","3,177","3,178","3,179","3,180","3,181","3,182","3,183","3,184","3,185","3,186","3,187","3,188","3,189","3,190","3,191","3,192","3,193","3,194","3,195","3,196","3,197","3,198","3,199","3,200","3,201","3,202","3,203","3,204","3,205","3,206","3,207","3,208","3,209","3,210","3,211","3,212","3,213","3,214","3,215","3,216","3,217","3,218","3,219","3,220","3,221","3,222","3,223","3,224","3,225","3,226","3,227","3,228","3,229","3,230","3,231","3,232","3,233","3,234","3,235","3,236","3,237","3,239","3,240","3,241","3,242","3,243","3,244","3,245","3,246","3,247","3,248","3,249","3,250","3,251","3,252","3,253","3,254","3,255","3,256","3,257","3,258","3,259","3,260","3,261","3,262","3,263","3,264","3,265","3,266","3,267","3,268","3,269","3,270","3,271","3,272","3,273","3,274","3,275","3,276","3,277","3,278","3,279","3,280","3,281","3,282","3,283","3,284","3,285","3,286","3,287","3,288","3,289","3,290","3,291","3,292","3,293","3,294","3,295","3,296","3,297","3,298","3,299","3,300","3,301","3,302","3,303","3,304","3,305","3,306","3,307","3,308","3,309","3,310","3,311","3,312","3,313","3,314","3,315","3,316","3,317","3,318","3,319","3,320","3,321","3,322","3,323","3,324","3,325","3,326","3,327","3,328","3,329","3,330","3,331","3,332","3,333","3,334","3,335","3,336","3,337","3,338","3,339","3,340","3,341","3,342","3,343","3,344","3,345","3,346","3,347","3,348","3,349","3,350","3,351","3,352","3,353","3,354","3,355","3,356","3,357","3,358","3,359","3,360","3,361","3,362","3,363","3,364","3,365","3,366","3,367","3,368","3,369","3,370","3,371","3,372","3,373","3,374","3,375","3,376","3,377","3,378","3,379","3,380","3,381","3,382","3,383","3,384","3,385","3,386","3,387","3,388","3,389","3,390","3,391","3,392","3,393","3,394","3,395","3,396","3,397","3,398","3,399","3,400","3,401","3,402","3,403","3,404","3,405","3,406","3,407","3,408","3,409","3,410","3,411","3,412","3,413","3,414","3,415","3,416","3,417","3,418","3,419","3,420","3,421","3,422","3,423","3,424","3,425","3,426","3,427","3,428","3,429","3,430","3,431","3,432","3,433","3,434","3,435","3,436","3,437","3,438","3,439","3,440","3,441","3,442","3,443","3,444","3,445","3,446","3,447","3,448","3,449","3,450","3,451","3,452","3,453","3,454","3,455","3,456","3,457","3,458","3,459","3,460","3,461","3,462","3,463","3,464","3,465","3,466","3,467","3,468","3,469","3,470","3,471","3,472","3,473","3,474","3,475","3,476","3,477","3,478","3,479","3,480","3,481","3,482","3,483","3,484","3,485","3,486","3,487","3,488","3,489","3,490","3,491","3,492","3,493","3,494","3,495","3,496","3,497","3,498","3,499","3,500","3,501","3,502","3,503","3,504","3,505","3,506","3,507","3,508","3,509","3,510","3,511","4,5","4,6","4,7","4,8","4,9","4,10","4,11","4,12","4,13","4,14","4,15","4,16","4,17","4,18","4,19","4,20","4,21","4,22","4,23","4,24","4,25","4,26","4,27","4,28","4,29","4,30","4,31","4,32","4,33","4,34","4,35","4,36","4,37","4,38","4,39","4,40","4,41","4,42","4,43","4,44","4,45","4,46","4,47","4,48","4,49","4,50","4,51","4,52","4,53","4,54","4,55","4,56","4,57","4,58","4,59","4,60","4,61","4,62","4,63","4,64","4,65","4,66","4,67","4,68","4,69","4,70","4,71","4,72","4,73","4,74","4,75","4,76","4,77","4,78","4,79","4,80","4,81","4,82","4,83","4,84","4,85","4,86","4,87","4,88","4,89","4,90","4,91","4,92","4,93","4,94","4,95","4,96","4,97","4,98","4,99","4,100","4,101","4,102","4,103","4,104","4,105","4,106","4,107","4,108","4,109","4,110","4,111","4,112","4,113","4,114","4,115","4,116","4,117","4,118","4,119","4,120","4,121","4,122","4,123","4,124","4,125","4,126","4,127","4,128","4,129","4,130","4,131","4,132","4,133","4,134","4,135","4,136","4,137","4,138","4,139","4,140","4,141","4,142","4,143","4,144","4,145","4,146","4,147","4,148","4,149","4,150","4,151","4,152","4,153","4,154","4,155","4,156","4,157","4,158","4,159","4,160","4,161","4,162","4,163","4,164","4,165","4,166","4,167","4,168","4,169","4,170","4,171","4,172","4,173","4,174","4,175","4,176","4,177","4,178","4,179","4,180","4,181","4,182","4,183","4,184","4,185","4,186","4,187","4,188","4,189","4,190","4,191","4,192","4,193","4,194","4,195","4,196","4,197","4,198","4,199","4,200","4,201","4,202","4,203","4,204","4,205","4,206","4,207","4,208","4,209","4,210","4,211","4,212","4,213","4,214","4,215","4,216","4,217","4,218","4,219","4,220","4,221","4,222","4,223","4,224","4,225","4,226","4,227","4,228","4,229","4,230","4,231","4,232","4,233","4,234","4,235","4,236","4,237","4,238","4,239","4,240","4,241","4,242","4,243","4,244","4,245","4,246","4,247","4,248","4,249","4,250","4,251","4,252","4,253","4,254","4,255","4,256","4,257","4,258","4,259","4,260","4,261","4,262","4,263","4,264","4,265","4,266","4,267","4,268","4,269","4,270","4,271","4,272","4,273","4,274","4,275","4,276","4,277","4,278","4,279","4,280","4,281","4,282","4,283","4,284","4,285","4,286","4,287","4,288","4,289","4,290","4,291","4,292","4,293","4,294","4,295","4,296","4,297","4,298","4,299","4,300","4,301","4,302","4,303","4,304","4,305","4,306","4,307","4,308","4,309","4,310","4,311","4,312","4,313","4,314","4,315","4,316","4,317","4,318","4,319","4,320","4,321","4,322","4,323","4,324","4,325","4,326","4,327","4,328","4,329","4,330","4,331","4,332","4,333","4,334","4,335","4,336","4,337","4,338","4,339","4,340","4,341","4,342","4,343","4,344","4,345","4,346","4,347","4,348","4,349","4,350","4,351","4,352","4,353","4,354","4,355","4,356","4,357","4,358","4,359","4,360","4,361","4,362","4,363","4,364","4,365","4,366","4,367","4,368","4,369","4,370","4,371","4,372","4,373","4,374","4,375","4,376","4,377","4,378","4,379","4,380","4,381","4,382","4,383","4,384","4,385","4,386","4,387","4,388","4,389","4,390","4,391","4,392","4,393","4,394","4,395","4,396","4,397","4,398","4,399","4,400","4,401","4,402","4,403","4,404","4,405","4,406","4,407","4,408","4,409","4,410","4,411","4,412","4,413","4,414","4,415","4,416","4,417","4,418","4,419","4,420","4,421","4,422","4,423","4,424","4,425","4,426","4,427","4,428","4,429","4,430","4,431","4,432","4,433","4,434","4,435","4,436","4,437","4,438","4,439","4,440","4,441","4,442","4,443","4,444","4,445","4,446","4,447","4,448","4,449","4,450","4,451","4,452","4,453","4,454","4,455","4,456","4,457","4,458","4,459","4,460","4,461","4,462","4,463","4,464","4,465","4,466","4,467","4,468","4,469","4,470","4,471","4,472","4,473","4,474","4,475","4,476","4,477","4,478","4,479","4,480","4,481","4,482","4,483","4,484","4,485","4,486","4,487","4,488","4,489","4,490","4,491","4,492","4,493","4,494","4,495","4,496","4,497","4,498","4,499","4,500","4,501","4,502","4,503","4,504","4,505","4,506","4,507","4,508","4,509","4,510","4,511","4,512","4,513","4,514","4,515","4,516","4,517","4,518","4,519","4,520","4,521","4,522","4,523","4,524","4,525","4,526","4,527","4,528","4,529","4,530","4,531","4,532","4,533","4,534","4,535","4,536","4,537","4,538","4,539","4,540","4,541","4,542","4,543","4,544","4,545","4,546","4,547","4,548","4,549","4,550","4,551","4,552","4,553","4,554","4,555","4,556","4,557","4,558","4,559","4,560","4,561","4,562","4,563","4,564","4,565","4,566","4,567","4,568","4,569","4,570","4,571","4,572","4,573","4,574","4,575","4,576","4,577","4,578","4,579","4,580","4,581","4,582","4,583","4,584","4,585","4,586","4,587","5,5","5,6","5,7","5,8","5,9","5,10","5,11","5,12","5,13","5,14","5,15","5,16","5,17","5,18","5,19","5,20","5,21","5,22","5,23","5,24","5,25","5,26","5,27","5,28","5,29","5,30","5,31","5,32","5,33","5,34","5,35","5,36","5,37","5,38","5,39","5,40","5,41","5,42","5,43","5,44","5,45","5,46","5,47","5,48","5,49","5,50","5,51","5,52","5,53","5,54","5,55","5,56","5,57","5,58","5,59","5,60","5,61","5,62","5,63","5,64","5,65","5,66","5,67","5,68","5,69","5,70","5,71","5,72","5,73","5,74","5,75","5,76","5,77","5,78","5,79","5,80","5,81","5,82","5,83","5,84","5,85","5,86","5,87","5,88","5,89","5,90","5,91","5,92","5,93","5,94","5,95","5,96","5,97","5,98","5,99","5,100","5,101","5,102","5,103","5,104","5,105","5,106","5,107","5,108","5,109","5,110","5,111","5,112","5,113","5,114","5,115","5,116","5,117","5,118","5,119","5,120","5,121","5,122","5,123","5,124","5,125","5,126","5,127","5,128","5,129","5,130","5,131","5,132","5,133","5,134","5,135","5,136","5,137","5,138","5,139","5,140","5,141","5,142","5,143","5,144","5,145","5,146","5,147","5,148","5,149","5,150","5,151","5,152","5,153","5,154","5,155","5,156","5,157","5,158","5,159","5,160","5,161","5,162","5,163","5,164","5,165","5,166","5,167","5,168","5,169","5,170","5,171","5,172","5,173","5,174","5,175","5,176","5,177","5,178","5,179","5,180","5,181","5,182","5,183","5,184","5,185","5,186","5,187","5,188","5,189","5,190","5,191","5,192","5,193","5,194","5,195","5,196","5,197","5,198","5,199","5,200","5,201","5,202","5,203","5,204","5,205","5,206","5,207","5,208","5,209","5,210","5,211","5,212","5,213","5,214","5,215","5,216","5,217","5,218","5,219","5,220","5,221","5,222","5,223","5,224","5,225","5,226","5,227","5,228","5,229","5,230","5,231","5,232","5,233","5,234","5,235","5,236","5,237","5,238","5,239","5,240","5,241","5,242","5,243","5,244","5,245","5,246","5,247","5,248","5,249","5,250","5,251","5,252","5,253","5,254","5,255","5,256","5,257","5,258","5,259","5,260","5,261","5,262","5,263","5,264","5,265","5,266","5,267","5,268","5,269","5,270","5,271","5,272","5,273","5,274","5,275","5,276","5,277","5,278","5,279","5,280","5,281","5,282","5,283","5,284","5,285","5,286","5,287","5,288","5,289","5,290","5,291","5,292","5,293","5,294","5,295","5,296","5,297","5,298","5,299","5,300","5,301","5,302","5,303","5,304","5,305","5,306","5,307","5,308","5,309","5,310","5,311","5,312","5,313","5,314","5,315","5,316","5,317","5,318","5,319","5,320","5,321","5,322","5,323","5,324","5,325","5,326","5,327","5,328","5,329","5,330","5,331","5,332","5,333","5,334","5,335","5,336","5,337","5,338","5,339","5,340","5,341","5,342","5,343","5,344","5,345","5,346","5,347","5,348","5,349","5,350","5,351","5,352","5,353","5,354","5,355","5,356","5,357","5,358","5,359","5,360","5,361","5,362","5,363","5,364","5,365","5,366","5,367","5,368","5,369","5,370","5,371","5,372","5,373","5,374","5,375","5,376","5,377","5,378","5,379","5,380","5,381","5,382","5,383","5,384","5,385","5,386","5,387","5,388","5,389","5,390","5,391","5,392","5,393","5,394","5,395","5,396","5,397","5,398","5,399","5,400","5,401","5,402","5,403","5,404","5,405","5,406","5,407","5,408","5,409","5,410","5,411","5,412","5,413","5,414","5,415","5,416","5,417","5,418","5,419","5,420","5,421","5,422","5,423","5,424","5,425","5,426","5,427","5,428","5,429","5,430","5,431","5,432","5,433","5,434","5,435","5,436","5,437","5,438","5,439","5,440","5,441","5,442","5,443","5,444","5,445","5,446","5,447","5,448","5,449","5,450","5,451","5,452","5,453","5,454","5,455","5,456","5,457","5,458","5,459","5,460","5,461","5,462","5,463","5,464","5,465","5,466","5,467","5,468","5,469","5,470","5,471","5,472","5,473","5,474","5,475","5,476","5,477","5,478","5,479","5,480","5,481","5,482","5,483","5,484","5,485","5,486","5,487","5,488","5,489","5,490","5,491","5,492","5,493","5,494","5,495","5,496","5,497","5,498","5,499","5,500","5,501","5,502","5,503","5,504","5,505","5,506","5,507","5,508","5,509","5,510","5,511","5,512","5,513","5,514","5,515","5,516","5,517","5,518","5,519","5,520","5,521","5,522","5,523","5,524","5,525","5,526","5,527","5,528","5,529","5,530","5,531","5,532","5,533","5,534","5,535","5,536","5,537","5,538","5,539","5,540","5,541","5,542","5,543","5,544","5,545","5,546","5,547","5,548","5,549","5,550","5,551","5,552","5,553","5,554","5,555","5,556","5,557","5,558","5,559","5,560","5,561","5,562","5,563","5,564","5,565","5,566","5,567","5,568","5,569","5,570","5,571","5,572","5,573","5,574","5,575","5,576","5,577","5,578","5,579","5,580","5,581","5,582","5,583","5,584","5,585","5,586","5,587","5,588","5,589","5,590","5,591","5,592","5,593","5,594","5,595","5,596","5,597","5,598","5,599","5,600","5,601","5,602","5,603","5,604","5,605","5,606","5,607","5,608","5,609","5,610","5,611","5,612","5,613","5,614","5,615","5,616","5,617","5,618","5,619","5,620","5,621","5,622","5,623","5,624","5,625","5,626","5,627","5,628","5,629","5,630","5,631","5,632","5,633","5,634","5,635","5,636","5,637","6,5","6,6","6,7","6,8","6,9","6,10","6,11","6,12","6,13","6,14","6,15","6,16","6,17","6,18","6,19","6,20","6,21","6,22","6,23","6,24","6,25","6,26","6,27","6,28","6,29","6,30","6,31","6,32","6,33","6,34","6,35","6,36","6,37","6,38","6,39","6,40","6,41","6,42","6,43","6,44","6,45","6,46","6,47","6,48","6,49","6,50","6,51","6,52","6,53","6,54","6,55","6,56","6,57","6,58","6,59","6,60","6,61","6,62","6,63","6,64","6,65","6,66","6,67","6,68","6,69","6,70","6,71","6,72","6,73","6,74","6,75","6,76","6,77","6,78","6,79","6,80","6,81","6,82","6,83","6,84","6,85","6,86","6,87","6,88","6,89","6,90","6,91","6,92","6,93","6,94","6,95","6,96","6,97","6,98","6,99","6,100","6,101","6,102","6,103","6,104","6,105","6,106","6,107","6,108","6,109","6,110","6,111","6,112","6,113","6,114","6,115","6,116","6,117","6,118","6,119","6,120","6,121","6,122","6,123","6,124","6,125","6,126","6,127","6,128","6,129","6,130","6,131","6,132","6,133","6,134","6,135","6,136","6,137","6,138","6,139","6,140","6,141","6,142","6,143","6,144","6,145","6,146","6,147","6,148","6,149","6,150","6,151","6,152","6,153","6,154","6,155","6,156","6,157","6,158","6,159","6,160","6,161","6,162","6,163","6,164","6,165","6,166","6,167","6,168","6,169","6,170","6,171","6,172","6,173","6,174","6,175","6,176","6,177","6,178","6,179","6,180","6,181","6,182","6,183","6,184","6,185","6,186","6,187","6,188","6,189","6,190","6,191","6,192","6,193","6,194","6,195","6,196","6,197","6,198","6,199","6,200","6,201","6,202","6,203","6,204","6,205","6,206","6,207","6,208","6,209","6,210","6,211","6,212","6,213","6,214","6,215","6,216","6,217","6,218","6,219","6,220","6,221","6,222","6,223","6,224","6,225","6,226","6,227","6,228","6,229","6,230","6,231","6,232","6,233","6,234","6,235","6,236","6,237","6,238","6,239","6,240","6,241","6,242","6,243","6,244","6,245","6,246","6,247","6,248","6,249","6,250","6,251","6,252","6,253","6,254","6,255","6,256","6,257","6,258","6,259","6,260","6,261","6,262","6,263","6,264","6,265","6,266","6,267","6,268","6,269","6,270","6,271","6,272","6,273","6,274","6,275","6,276","6,277","6,278","6,279","6,280","6,281","6,282","6,283","6,284","6,285","6,286","6,287","6,288","6,289","6,290","6,291","6,292","6,293","6,294","6,295","6,296","6,297","6,298","6,299","6,300","6,301","6,302","6,303","6,304","6,305","6,306","6,307","6,308","6,309","6,310","6,311","6,312","6,313","6,314","6,315","6,316","6,317","6,318","6,319","6,320","6,321","6,322","6,323","6,324","6,325","6,326","6,327","6,328","6,329","6,330","6,331","6,332","6,333","6,334","6,335","6,336","6,337","6,338","6,339","6,340","6,341","6,342","6,343","6,344","6,345","6,346","6,347","6,348","6,349","6,350","6,351","6,352","6,353","6,354","6,355","6,356","6,357","6,358","6,359","6,360","6,361","6,362","6,363","6,364","6,365","6,366","6,367","6,368","6,369","6,370","6,371","6,372","6,373","6,374","6,375","6,376","6,377","6,378","6,379","6,380","6,381","6,382","6,383","6,384","6,385","6,386","6,387","6,388","6,389","6,390","6,391","6,392","6,393","6,394","6,395","6,396","6,397","6,398","6,399","6,400","6,401","6,402","6,403","6,404","6,405","6,406","6,407","6,408","6,409","6,410","6,411","6,412","6,413","6,414","6,415","6,416","6,417","6,418","6,419","6,420","6,421","6,422","6,423","6,424","6,425","6,426","6,427","6,428","6,429","6,430","6,431","6,432","6,433","6,434","6,435","6,436","6,437","6,438","6,439","6,440","6,441","6,442","6,443","6,444","6,445","6,446","6,447","6,448","6,449","6,450","6,451","6,452","6,453","6,454","6,455","6,456","6,457","6,458","6,459","6,460","6,461","6,462","6,463","6,464","6,465","6,466","6,467","6,468","6,469","6,470","6,471","6,472","6,473","6,474","6,475","6,476","6,477","6,478","6,479","6,480","6,481","6,482","6,483","6,484","6,485","6,486","6,487","6,488","6,489","6,490","6,491","6,492","6,493","6,494","6,495","6,496","6,497","6,498","6,499","6,500","6,501","6,502","6,503","6,504","6,505","6,506","6,507","6,508","6,509","6,510","6,511","6,512","6,513","6,514","6,515","6,516","6,517","6,518","6,519","6,520","6,521","6,522","6,523","6,524","6,525","6,526","6,527","6,528","6,529","6,530","6,531","6,532","6,533","6,534","6,535","6,536","6,537","6,538","6,539","6,540","6,541","6,542","6,543","6,544","6,545","6,546","6,547","6,548","6,549","6,550","6,551","6,552","6,553","6,554","6,555","6,556","6,557","6,558","6,559","6,560","6,561","6,562","6,563","6,564","6,565","6,566","6,567","6,568","6,569","6,570","6,571","6,572","6,573","6,574","6,575","6,576","6,577","6,578","6,579","6,580","6,581","6,582","6,583"],"ٞ":{"1":[1],"2":[2],"3":[3],"6":[4],"10":[5],"15":[6],"17":[7],"19":[8,9],"20":[10,11],"21":[12],"22":[13,14,15],"23":[16,17,18],"24":[19,20,21,22],"25":[23,24,25,26,27],"26":[28,29,30,31],"27":[32],"32":[33],"42":[34,35,36,37,38,39],"43":[40,41,42],"44":[43,44,45,46],"45":[47],"46":[48,49],"47":[50,51,52,53],"48":[54,55],"50":[56,57],"51":[58],"52":[59],"67":[60],"68":[61],"71":[62,63,64,65],"72":[66,67,68],"73":[69,70],"74":[71,72,73],"75":[74,75,76],"76":[77,78],"77":[79,80,81,82,83],"78":[84,85,86,87,88],"79":[89,90,91,92,93],"80":[94,95,96,97,98],"81":[99,100,101,102],"82":[103,104,105,106],"83":[107,108,109,110,111,112,113,114],"84":[115,116,117],"85":[118,119,120,121,122,123,124],"86":[125,126,127],"87":[128],"88":[129,130],"90":[131,132,133],"91":[134,135,136],"92":[137,138,139],"93":[140,141,142,143,144,145],"94":[146,147,148,149],"95":[150],"96":[151,152,153],"98":[154,155,156],"99":[157,158,159,160,161,162],"100":[163,164,165,166],"101":[167,168,169,170,171],"102":[172,173,174,175],"103":[176,177,178,179],"104":[180],"105":[181,182,183,184],"106":[185,186],"107":[187,188],"109":[189,190,191,192],"110":[193,194,195],"111":[196,197,198],"112":[199,200,201,202],"113":[203,204,205],"114":[206,207,208,209],"115":[210,211,212],"116":[213,214,215,216,217],"117":[218,219,220],"118":[221,222,223,224],"119":[225,226,227,228],"120":[229,230,231],"121":[232,233,234,235],"122":[236],"124":[237,238],"125":[239,240,241,242],"126":[243,244,245],"127":[246,247,248,249],"128":[250,251,252],"129":[253],"130":[254,255,256,257,258],"131":[259,260,261,262,263],"132":[264,265,266,267],"133":[268,269,270],"134":[271,272,273],"135":[274,275,276,277],"136":[278],"137":[279,280],"138":[281,282],"139":[283,284,285,286,287],"140":[288,289,290,291,292],"141":[293],"142":[294,295,296],"143":[297,298,299],"144":[300,301,302,303],"145":[304,305],"146":[306,307,308,309],"147":[310,311,312],"148":[313,314,315,316,317],"149":[318,319],"150":[320,321],"151":[322,323,324,325],"152":[326,327,328,329,330],"153":[331,332],"154":[333],"155":[334,335,336,337],"156":[338,339,340],"157":[341,342,343],"158":[344,345,346],"160":[347,348,349,350],"161":[351,352,353],"162":[354,355,356,357,358],"163":[359,360,361],"164":[362,363],"165":[364,365,366,367,368],"166":[369,370,371,372,373],"167":[374,375,376,377],"168":[378,379,380,381],"169":[382,383,384,385,386],"170":[387],"171":[388,389],"172":[390,391,392,393],"173":[394,395],"174":[396,397,398],"175":[399,400,401,402,403,404,405,406,407,408,409,410,411],"176":[412],"177":[413,414,415],"178":[416,417,418,419],"179":[420,421],"180":[422,423,424,425,426,427],"181":[428,429,430],"182":[431,432,433,434,435],"183":[436,437],"184":[438,439,440,441,442],"185":[443,444],"186":[445,446,447],"187":[448,449,450,451],"188":[452,453],"189":[454],"190":[455,456,457],"191":[458,459,460],"192":[461,462,463,464],"193":[465,466,467,468],"194":[469,470],"195":[471,472],"196":[473],"197":[474,475,476,477],"199":[478,479,480],"200":[481,482,483,484],"201":[485,486,487,488,489,490],"202":[491],"203":[492,493,494,495],"204":[496,497,498,499],"205":[500,501,502],"206":[503,504,505,506],"207":[507,508,509,510],"208":[511],"209":[512,513,514,515],"210":[516,517,518,519,520,521],"211":[522,523,524],"212":[525,526,527,528],"213":[529,530,531,532,533],"214":[534,535,536],"215":[537,538],"216":[539,540,541],"217":[542,543,544,545],"218":[546,547,548,549],"219":[550,551,552,553,554,555],"220":[556,557,558],"222":[559,560],"223":[561,562,563],"224":[564,565,566],"225":[567,568],"226":[569,570],"227":[571,572,573],"228":[574],"229":[575],"231":[576,577,578],"232":[579,580,581,582],"233":[583,584,585,586],"234":[587,588,589,590],"235":[591,592,593,594,595],"236":[596,597,598,599,600],"237":[601,602],"238":[603,604,605],"239":[606,607],"240":[608,609],"241":[610,611],"242":[612,613],"243":[614],"244":[615,616],"245":[617,618,619],"246":[620,621],"247":[622,623,624],"248":[625,626,627],"249":[628,629,630],"251":[631,632,633,634],"252":[635,636],"253":[637],"254":[638,639,640],"255":[641,642,643],"256":[644,645,646],"259":[647,648,649,650],"260":[651,652,653],"261":[654,655,656,657],"262":[658,659,660],"263":[661,662,663],"264":[664,665,666,667],"265":[668,669,670,671],"266":[672,673,674,675,676,677],"267":[678,679,680],"268":[681,682,683,684],"269":[685,686,687],"270":[688,689,690],"271":[691,692],"272":[693,694,695],"273":[696,697,698,699,700,701],"274":[702,703,704,705],"275":[706,707],"276":[708,709],"277":[710,711],"278":[712,713,714],"279":[715],"280":[716,717,718],"281":[719,720],"282":[721,722],"283":[723,724,725,726,727],"284":[728,729,730,731],"285":[732,733],"286":[734,735,736,737],"287":[738,739,740,741,742],"288":[743,744,745,746,747],"289":[748,749,750,751],"290":[752],"291":[753],"292":[754,755,756],"293":[757,758,759,760,761],"294":[762,763,764],"295":[765,766,767,768],"296":[769,770,771,772,773],"297":[774,775,776,777,778,779],"298":[780,781,782,783],"299":[784,785],"300":[786,787,788],"301":[789,790],"302":[791,792,793,794,795],"303":[796],"304":[797,798,799],"305":[800,801,802,803],"306":[804],"307":[805,806,807,808],"308":[809],"309":[810,811,812],"310":[813,814],"311":[815,816,817,818,819],"312":[820,821,822,823],"313":[824,825,826],"314":[827,828,829,830,831],"315":[832,833,834],"316":[835,836,837],"317":[838,839],"318":[840,841,842],"319":[843,844,845,846],"320":[847,848],"321":[849,850],"322":[851,852,853,854],"323":[855,856],"324":[857,858,859],"325":[860,861,862],"326":[863,864],"327":[865],"328":[866,867,868,869],"329":[870,871,872],"330":[873,874,875,876],"331":[877,878],"332":[879,880,881,882],"333":[883],"334":[884,885,886],"335":[887,888],"336":[889,890,891],"337":[892,893],"338":[894,895,896,897,898,899],"339":[900,901,902,903],"340":[904,905,906,907],"341":[908,909],"342":[910,911],"343":[912,913,914,915],"344":[916,917,918,919,920,921],"345":[922,923,924,925],"346":[926,927,928,929],"347":[930,931],"348":[932,933,934],"349":[935,936,937,938],"350":[939,940,941],"351":[942],"353":[943,944,945],"354":[946,947],"355":[948,949],"356":[950,951,952],"357":[953,954],"358":[955,956,957,958,959,960],"359":[961,962,963,964],"360":[965,966,967],"361":[968,969,970,971],"362":[972],"363":[973,974,975],"364":[976,977,978,979],"365":[980,981,982,983,984,985,986,987],"366":[988],"367":[989,990,991,992],"368":[993,994,995],"369":[996,997,998],"370":[999,1000,1001,1002,1003,1004],"371":[1005,1006,1007],"372":[1008,1009,1010,1011],"373":[1012,1013,1014],"374":[1015,1016,1017],"375":[1018,1019,1020,1021],"376":[1022,1023,1024,1025],"377":[1026],"378":[1027,1028,1029],"379":[1030,1031,1032],"380":[1033,1034,1035,1036],"381":[1037,1038],"382":[1039,1040,1041],"383":[1042,1043],"384":[1044,1045,1046,1047],"385":[1048,1049,1050],"386":[1051,1052],"387":[1053,1054,1055],"388":[1056],"389":[1057,1058,1059],"390":[1060,1061,1062,1063],"391":[1064,1065,1066,1067,1068],"392":[1069,1070,1071,1072],"393":[1073,1074,1075,1076],"394":[1077,1078,1079,1080],"395":[1081,1082],"396":[1083,1084],"398":[1085],"399":[1086,1087,1088,1089],"400":[1090,1091,1092],"401":[1093,1094,1095],"402":[1096,1097],"403":[1098,1099,1100],"404":[1101,1102,1103],"407":[1104,1105,1106],"408":[1107,1108,1109],"409":[1110,1111,1112,1113],"410":[1114,1115],"411":[1116],"412":[1117,1118,1119,1120],"413":[1121,1122,1123,1124],"414":[1125,1126,1127,1128,1129,1130],"415":[1131,1132,1133],"416":[1134,1135,1136],"417":[1137],"418":[1138,1139],"420":[1140,1141,1142,1143],"421":[1144],"422":[1145,1146,1147],"423":[1148,1149],"424":[1150,1151,1152,1153],"425":[1154,1155],"426":[1156,1157,1158],"427":[1159],"428":[1160,1161,1162],"429":[1163,1164],"430":[1165,1166,1167,1168],"431":[1169],"432":[1170,1171],"433":[1172,1173],"435":[1174,1175],"436":[1176,1177,1178],"437":[1179,1180,1181,1182,1183],"438":[1184],"439":[1185,1186,1187],"440":[1188,1189,1190],"441":[1191,1192,1193,1194],"442":[1195,1196,1197,1198,1199,1200,1201],"443":[1202,1203,1204,1205],"444":[1206,1207],"445":[1208,1209,1210],"446":[1211,1212,1213],"447":[1214,1215,1216,1217,1218],"448":[1219,1220,1221,1222],"449":[1223,1224,1225,1226],"450":[1227,1228],"451":[1229,1230],"452":[1231,1232,1233,1234],"453":[1235,1236,1237],"454":[1238,1239,1240],"455":[1241,1242,1243,1244,1245],"456":[1246,1247,1248,1249,1250],"457":[1251,1252,1253,1254],"458":[1255],"459":[1256,1257,1258,1259,1260,1261],"460":[1262,1263,1264],"461":[1265,1266,1267,1268],"462":[1269,1270,1271,1272],"463":[1273,1274,1275,1276],"464":[1277],"465":[1278],"466":[1279,1280,1281,1282,1283],"467":[1284,1285,1286],"468":[1287,1288,1289,1290],"469":[1291,1292,1293,1294,1295],"470":[1296,1297,1298,1299,1300],"471":[1301,1302,1303,1304],"472":[1305,1306],"473":[1307,1308,1309,1310],"474":[1311,1312,1313,1314],"475":[1315,1316,1317,1318,1319],"476":[1320,1321,1322,1323,1324,1325],"477":[1326,1327,1328],"478":[1329,1330,1331,1332,1333,1334],"479":[1335,1336,1337],"480":[1338,1339,1340,1341,1342],"481":[1343],"482":[1344,1345,1346],"483":[1347,1348],"484":[1349,1350,1351,1352],"485":[1353,1354],"486":[1355],"487":[1356,1357,1358,1359],"488":[1360,1361,1362,1363,1364,1365,1366],"489":[1367,1368,1369,1370],"490":[1371,1372,1373,1374],"491":[1375,1376,1377],"492":[1378,1379],"493":[1380,1381,1382,1383,1384,1385,1386,1387],"494":[1388,1389,1390,1391,1392],"495":[1393,1394],"497":[1395,1396,1397,1398],"498":[1399,1400,1401],"499":[1402,1403,1404,1405,1406],"500":[1407,1408],"501":[1409,1410,1411],"502":[1412,1413],"503":[1414,1415,1416],"504":[1417],"505":[1418,1419],"506":[1420,1421,1422,1423,1424],"507":[1425,1426,1427,1428],"508":[1429,1430,1431],"509":[1432,1433,1434],"510":[1435,1436,1437,1438],"511":[1439,1440,1441,1442],"512":[1443,1444,1445],"513":[1446,1447,1448],"514":[1449,1450,1451,1452],"515":[1453,1454,1455],"516":[1456,1457],"517":[1458,1459,1460],"518":[1461,1462,1463,1464],"519":[1465],"522":[1466,1467,1468,1469,1470],"523":[1471,1472,1473,1474,1475],"524":[1476],"525":[1477,1478,1479],"526":[1480,1481,1482],"527":[1483,1484,1485,1486,1487,1488],"528":[1489,1490,1491,1492],"529":[1493,1494,1495,1496,1497],"530":[1498,1499,1500,1501,1502],"531":[1503,1504],"532":[1505,1506,1507,1508],"533":[1509,1510,1511],"534":[1512,1513,1514,1515],"535":[1516,1517],"539":[1518,1519],"540":[1520,1521,1522,1523,1524],"541":[1525,1526,1527,1528,1529,1530],"542":[1531,1532],"543":[1533],"544":[1534,1535,1536],"545":[1537,1538,1539],"546":[1540,1541,1542,1543],"547":[1544,1545],"550":[1546,1547],"551":[1548,1549],"552":[1550,1551,1552],"553":[1553,1554,1555],"554":[1556,1557],"557":[1558,1559],"558":[1560,1561],"560":[1562],"561":[1563,1564,1565],"562":[1566,1567],"563":[1568,1569,1570,1571,1572],"564":[1573],"565":[1574,1575,1576,1577,1578],"566":[1579,1580,1581],"567":[1582,1583,1584],"568":[1585,1586,1587],"569":[1588,1589],"570":[1590,1591,1592,1593,1594],"571":[1595,1596],"572":[1597,1598,1599,1600],"573":[1601,1602,1603,1604,1605,1606,1607,1608,1609],"574":[1610,1611,1612,1613,1614,1615],"575":[1616,1617,1618,1619,1620,1621],"576":[1622,1623,1624],"577":[1625],"578":[1626,1627,1628],"579":[1629,1630,1631,1632,1633],"580":[1634,1635],"581":[1636,1637,1638,1639,1640,1641],"582":[1642,1643,1644],"589":[1645,1646],"590":[1647],"591":[1648,1649],"592":[1650,1651,1652],"593":[1653,1654],"594":[1655,1656,1657],"595":[1658,1659,1660],"596":[1661,1662,1663,1664,1665],"597":[1666,1667,1668,1669,1670],"598":[1671,1672],"599":[1673,1674],"600":[1675,1676,1677,1678,1679,1680],"601":[1681,1682,1683],"602":[1684,1685,1686,1687],"603":[1688],"604":[1689,1690,1691,1692,1693,1694,1695],"605":[1696,1697],"606":[1698,1699,1700,1701],"607":[1702,1703,1704,1705],"608":[1706,1707,1708,1709],"609":[1710,1711,1712],"610":[1713,1714,1715,1716,1717],"611":[1718,1719],"612":[1720,1721,1722,1723],"613":[1724,1725],"614":[1726,1727,1728,1729],"615":[1730,1731],"616":[1732,1733,1734,1735],"617":[1736,1737,1738],"618":[1739,1740,1741],"619":[1742,1743],"620":[1744,1745,1746],"621":[1747],"622":[1748,1749],"623":[1750,1751,1752,1753],"625":[1754,1755],"626":[1756,1757],"627":[1758,1759,1760,1761,1762,1763],"628":[1764,1765,1766],"629":[1767,1768,1769,1770,1771,1772],"630":[1773,1774],"631":[1775],"632":[1776,1777,1778,1779],"633":[1780,1781,1782],"634":[1783,1784],"635":[1785],"636":[1786,1787],"637":[1788,1789,1790,1791,1792],"638":[1793,1794,1795],"639":[1796,1797],"640":[1798],"641":[1799,1800,1801],"642":[1802,1803],"643":[1804,1805],"644":[1806,1807,1808],"645":[1809,1810,1811,1812],"646":[1813,1814,1815,1816,1817],"647":[1818,1819,1820],"648":[1821],"649":[1822,1823,1824,1825],"650":[1826,1827,1828],"651":[1829,1830,1831],"652":[1832,1833],"653":[1834],"656":[1835],"657":[1836,1837,1838,1839],"658":[1840,1841,1842,1843],"659":[1844],"660":[1845,1846,1847,1848,1849,1850,1851],"661":[1852,1853,1854],"662":[1855,1856,1857],"663":[1858],"664":[1859,1860,1861,1862,1863],"665":[1864,1865,1866,1867],"666":[1868,1869,1870,1871,1872],"667":[1873,1874,1875,1876,1877,1878],"668":[1879,1880,1881,1882,1883],"669":[1884,1885],"671":[1886,1887,1888,1889,1890],"672":[1891,1892,1893,1894],"673":[1895,1896,1897],"674":[1898,1899,1900],"675":[1901,1902],"676":[1903,1904,1905],"677":[1906,1907],"678":[1908,1909,1910],"679":[1911,1912,1913,1914,1915,1916],"680":[1917,1918,1919],"681":[1920,1921,1922,1923,1924],"682":[1925,1926,1927,1928,1929],"683":[1930,1931,1932],"684":[1933,1934,1935],"685":[1936,1937,1938,1939,1940,1941],"686":[1942,1943,1944,1945],"687":[1946,1947,1948,1949,1950],"688":[1951,1952,1953,1954],"689":[1955,1956],"690":[1957,1958,1959,1960],"692":[1961,1962,1963,1964],"693":[1965,1966,1967,1968],"695":[1969,1970,1971,1972],"696":[1973,1974],"697":[1975,1976,1977],"698":[1978,1979,1980],"699":[1981,1982,1983,1984,1985],"700":[1986,1987,1988],"701":[1989,1990,1991,1992],"702":[1993,1994,1995,1996],"703":[1997],"704":[1998,1999,2000,2001],"705":[2002,2003],"706":[2004,2005],"707":[2006,2007,2008],"708":[2009,2010],"709":[2011,2012,2013],"710":[2014,2015],"711":[2016,2017,2018,2019,2020],"712":[2021,2022,2023],"713":[2024,2025],"714":[2026,2027,2028,2029],"715":[2030,2031,2032,2033],"716":[2034,2035,2036],"717":[2037,2038,2039,2040,2041,2042],"718":[2043],"719":[2044],"720":[2045],"721":[2046,2047,2048,2049],"722":[2050,2051,2052],"723":[2053],"724":[2054,2055,2056],"725":[2057,2058,2059,2060],"726":[2061,2062,2063,2064,2065,2066,2067,2068],"727":[2069,2070,2071,2072,2073,2074,2075,2076],"728":[2077,2078,2079,2080],"729":[2081,2082,2083],"730":[2084,2085,2086,2087],"731":[2088,2089,2090,2091,2092],"732":[2093,2094,2095,2096],"733":[2097,2098],"734":[2099,2100,2101,2102],"735":[2103,2104,2105],"736":[2106,2107,2108],"737":[2109,2110],"738":[2111,2112],"739":[2113,2114,2115,2116,2117],"740":[2118,2119,2120],"741":[2121,2122,2123],"742":[2124,2125],"743":[2126,2127,2128,2129,2130],"744":[2131,2132,2133],"745":[2134,2135],"746":[2136,2137],"747":[2138,2139,2140],"748":[2141,2142,2143,2144,2145],"749":[2146,2147,2148,2149,2150],"750":[2151,2152],"751":[2153,2154,2155,2156],"752":[2157,2158],"753":[2159,2160,2161],"754":[2162,2163,2164,2165,2166],"755":[2167,2168,2169],"756":[2170,2171,2172],"757":[2173,2174],"758":[2175,2176,2177,2178,2179,2180],"759":[2181,2182,2183],"760":[2184,2185,2186],"761":[2187,2188,2189,2190,2191],"762":[2192,2193],"763":[2194,2195],"764":[2196,2197,2198,2199],"765":[2200,2201,2202,2203],"766":[2204],"767":[2205,2206,2207,2208],"768":[2209,2210],"769":[2211,2212,2213,2214],"770":[2215,2216,2217,2218,2219],"771":[2220],"772":[2221,2222],"773":[2223,2224,2225,2226],"774":[2227,2228,2229],"775":[2230,2231,2232],"776":[2233,2234,2235,2236,2237],"777":[2238,2239,2240],"778":[2241,2242,2243,2244],"779":[2245,2246],"780":[2247,2248,2249,2250,2251,2252],"781":[2253,2254,2255,2256],"782":[2257,2258],"783":[2259,2260,2261,2262,2263,2264],"784":[2265,2266,2267,2268],"785":[2269,2270,2271,2272,2273],"786":[2274,2275,2276,2277],"787":[2278,2279,2280],"788":[2281,2282],"789":[2283,2284,2285],"790":[2286,2287,2288],"791":[2289,2290,2291],"792":[2292,2293,2294],"793":[2295,2296,2297],"794":[2298],"795":[2299,2300],"796":[2301,2302,2303,2304],"797":[2305,2306],"798":[2307,2308,2309],"799":[2310,2311,2312],"800":[2313,2314,2315],"801":[2316,2317],"802":[2318,2319,2320],"803":[2321,2322],"804":[2323,2324],"805":[2325,2326,2327,2328],"806":[2329,2330,2331],"807":[2332,2333,2334],"808":[2335,2336,2337],"809":[2338,2339,2340],"810":[2341,2342,2343,2344,2345],"811":[2346,2347,2348,2349,2350],"812":[2351],"813":[2352,2353,2354,2355],"814":[2356,2357,2358,2359,2360,2361,2362],"815":[2363],"816":[2364,2365],"817":[2366,2367,2368,2369],"818":[2370],"819":[2371,2372],"820":[2373],"822":[2374,2375,2376,2377,2378],"823":[2379,2380,2381,2382],"824":[2383,2384,2385,2386],"825":[2387,2388],"826":[2389,2390,2391,2392],"827":[2393,2394,2395],"828":[2396],"829":[2397,2398,2399],"830":[2400,2401,2402],"831":[2403,2404],"832":[2405,2406,2407],"833":[2408,2409],"834":[2410,2411,2412,2413,2414,2415],"835":[2416,2417],"836":[2418,2419,2420,2421,2422],"837":[2423],"838":[2424,2425,2426,2427,2428],"839":[2429,2430,2431],"840":[2432,2433,2434,2435,2436,2437,2438],"841":[2439,2440,2441],"842":[2442,2443],"843":[2444,2445],"844":[2446,2447,2448],"845":[2449,2450,2451],"846":[2452,2453,2454],"847":[2455,2456,2457],"848":[2458,2459],"849":[2460,2461,2462],"850":[2463,2464,2465],"851":[2466,2467,2468],"852":[2469,2470],"853":[2471,2472],"854":[2473],"855":[2474,2475,2476,2477],"856":[2478,2479,2480],"857":[2481,2482,2483],"858":[2484,2485,2486],"859":[2487],"860":[2488,2489,2490,2491],"861":[2492,2493,2494,2495],"862":[2496,2497],"863":[2498,2499,2500,2501],"864":[2502,2503,2504],"866":[2505,2506],"867":[2507,2508,2509,2510],"868":[2511],"869":[2512,2513,2514,2515],"870":[2516,2517,2518,2519],"871":[2520,2521,2522,2523,2524],"872":[2525,2526],"873":[2527,2528,2529],"874":[2530,2531,2532],"875":[2533,2534,2535,2536,2537,2538],"876":[2539,2540,2541,2542,2543,2544,2545],"877":[2546,2547,2548,2549,2550],"878":[2551,2552],"879":[2553],"880":[2554,2555],"881":[2556,2557,2558,2559,2560],"882":[2561,2562],"883":[2563],"884":[2564,2565,2566],"885":[2567,2568,2569,2570,2571],"886":[2572],"887":[2573],"888":[2574,2575,2576,2577,2578],"889":[2579,2580],"890":[2581,2582,2583,2584,2585,2586,2587],"891":[2588,2589,2590,2591,2592],"892":[2593,2594,2595,2596],"893":[2597,2598,2599],"894":[2600],"895":[2601,2602,2603,2604],"896":[2605,2606,2607],"897":[2608,2609,2610],"898":[2611,2612,2613,2614,2615,2616,2617,2618,2619,2620,2621,2622],"899":[2623,2624,2625],"900":[2626,2627],"901":[2628,2629],"902":[2630,2631,2632,2633],"903":[2634],"904":[2635,2636],"905":[2637,2638,2639,2640],"906":[2641,2642,2643,2644],"907":[2645,2646,2647,2648,2649],"908":[2650,2651,2652,2653,2654,2655,2656,2657],"909":[2658,2659,2660],"910":[2661,2662,2663],"911":[2664,2665,2666],"912":[2667,2668,2669,2670,2671,2672,2673],"913":[2674,2675,2676,2677,2678],"914":[2679,2680,2681,2682],"915":[2683,2684],"916":[2685,2686],"917":[2687,2688],"918":[2689,2690,2691,2692],"919":[2693],"920":[2694,2695,2696],"921":[2697,2698,2699],"922":[2700,2701,2702,2703],"923":[2704],"924":[2705,2706,2707],"925":[2708,2709],"926":[2710,2711,2712],"927":[2713,2714,2715],"928":[2716,2717,2718,2719,2720],"929":[2721,2722],"930":[2723,2724,2725,2726,2727],"931":[2728,2729,2730,2731],"932":[2732,2733,2734,2735],"933":[2736,2737,2738,2739],"934":[2740,2741,2742,2743,2744,2745],"935":[2746,2747],"936":[2748],"937":[2749,2750],"939":[2751,2752,2753],"941":[2754,2755,2756,2757],"942":[2758,2759,2760,2761],"943":[2762,2763],"944":[2764,2765,2766,2767],"945":[2768,2769,2770],"946":[2771,2772,2773,2774],"948":[2775,2776,2777,2778,2779],"949":[2780,2781],"950":[2782,2783,2784,2785],"951":[2786,2787,2788,2789,2790],"952":[2791,2792],"953":[2793],"954":[2794,2795,2796,2797],"955":[2798,2799,2800],"956":[2801,2802,2803],"957":[2804,2805,2806],"958":[2807,2808],"959":[2809,2810,2811,2812],"960":[2813],"961":[2814,2815,2816,2817],"962":[2818],"963":[2819,2820,2821,2822,2823,2824],"964":[2825,2826,2827,2828],"965":[2829,2830,2831,2832,2833],"966":[2834,2835],"967":[2836,2837,2838,2839,2840],"968":[2841],"969":[2842,2843,2844,2845,2846],"970":[2847,2848,2849],"972":[2850,2851,2852],"973":[2853,2854,2855,2856],"974":[2857,2858,2859,2860,2861],"975":[2862,2863,2864],"976":[2865,2866,2867],"977":[2868,2869,2870],"978":[2871,2872,2873,2874],"979":[2875,2876],"980":[2877],"981":[2878,2879,2880,2881],"982":[2882,2883,2884],"985":[2885,2886,2887],"986":[2888,2889,2890,2891],"987":[2892,2893,2894,2895,2896],"988":[2897,2898],"989":[2899,2900,2901],"990":[2902,2903],"991":[2904,2905,2906],"992":[2907,2908,2909,2910],"993":[2911,2912],"994":[2913,2914,2915,2916,2917,2918,2919,2920],"995":[2921,2922,2923,2924,2925,2926],"996":[2927,2928,2929,2930],"997":[2931,2932,2933],"998":[2934,2935,2936,2937],"999":[2938,2939],"1001":[2940,2941,2942],"1002":[2943,2944,2945],"1005":[2946,2947,2948,2949],"1006":[2950,2951],"1007":[2952,2953,2954],"1008":[2955,2956,2957],"1009":[2958,2959],"1010":[2960,2961,2962],"1011":[2963,2964,2965],"1012":[2966,2967],"1013":[2968,2969],"1014":[2970,2971,2972,2973],"1015":[2974,2975],"1016":[2976,2977,2978,2979,2980,2981],"1017":[2982,2983,2984,2985,2986],"1018":[2987,2988],"1019":[2989,2990,2991,2992],"1020":[2993,2994,2995,2996],"1021":[2997,2998,2999],"1022":[3000,3001,3002],"1023":[3003,3004,3005],"1024":[3006,3007,3008],"1025":[3009],"1026":[3010,3011,3012],"1027":[3013,3014,3015],"1028":[3016,3017],"1029":[3018,3019,3020,3021,3022,3023,3024],"1030":[3025,3026,3027],"1031":[3028,3029,3030,3031],"1032":[3032,3033,3034,3035,3036,3037],"1033":[3038],"1035":[3039,3040],"1036":[3041,3042,3043,3044],"1037":[3045,3046],"1038":[3047,3048,3049,3050],"1039":[3051],"1040":[3052,3053],"1041":[3054,3055,3056],"1043":[3057,3058],"1044":[3059,3060],"1045":[3061],"1046":[3062,3063],"1047":[3064,3065,3066,3067,3068],"1048":[3069,3070,3071],"1049":[3072,3073],"1050":[3074,3075],"1051":[3076,3077,3078,3079],"1052":[3080,3081],"1053":[3082,3083],"1054":[3084,3085,3086,3087,3088],"1055":[3089,3090,3091,3092,3093],"1056":[3094,3095],"1057":[3096,3097,3098],"1058":[3099,3100,3101],"1059":[3102,3103,3104,3105,3106],"1060":[3107,3108],"1061":[3109,3110,3111],"1062":[3112,3113,3114,3115,3116,3117],"1063":[3118,3119,3120,3121],"1064":[3122,3123],"1065":[3124,3125],"1067":[3126],"1068":[3127,3128,3129,3130],"1069":[3131],"1070":[3132,3133,3134,3135],"1071":[3136,3137,3138,3139,3140,3141,3142,3143,3144],"1072":[3145,3146],"1073":[3147,3148,3149,3150],"1074":[3151,3152,3153,3154],"1075":[3155,3156,3157],"1076":[3158,3159,3160,3161],"1077":[3162,3163,3164],"1078":[3165,3166,3167,3168],"1079":[3169,3170],"1080":[3171,3172,3173],"1081":[3174,3175,3176],"1082":[3177,3178],"1083":[3179,3180],"1084":[3181,3182,3183,3184,3185,3186],"1085":[3187,3188],"1086":[3189,3190],"1087":[3191,3192,3193,3194],"1088":[3195,3196,3197,3198,3199],"1089":[3200,3201,3202,3203],"1091":[3204,3205,3206,3207],"1092":[3208,3209,3210,3211],"1093":[3212,3213,3214],"1094":[3215,3216,3217],"1095":[3218,3219,3220],"1097":[3221,3222,3223],"1098":[3224,3225],"1099":[3226,3227,3228,3229,3230],"1100":[3231,3232,3233,3234,3235],"1101":[3236],"1102":[3237,3238],"1103":[3239,3240,3241,3242],"1104":[3243,3244],"1105":[3245,3246],"1106":[3247,3248],"1107":[3249,3250,3251],"1108":[3252,3253,3254],"1109":[3255,3256,3257],"1110":[3258,3259],"1111":[3260,3261],"1112":[3262],"1113":[3263,3264,3265,3266,3267,3268],"1114":[3269],"1115":[3270,3271],"1116":[3272],"1117":[3273,3274],"1118":[3275,3276],"1119":[3277,3278,3279,3280],"1120":[3281,3282],"1121":[3283,3284,3285,3286],"1122":[3287,3288],"1123":[3289,3290,3291],"1124":[3292,3293,3294],"1125":[3295,3296,3297,3298],"1126":[3299,3300,3301,3302,3303],"1127":[3304,3305],"1128":[3306,3307,3308],"1129":[3309,3310,3311,3312],"1130":[3313,3314,3315],"1131":[3316],"1132":[3317,3318,3319],"1133":[3320,3321,3322,3323,3324],"1134":[3325,3326,3327,3328],"1136":[3329],"1137":[3330,3331],"1141":[3332],"1142":[3333,3334],"1143":[3335,3336],"1144":[3337,3338,3339],"1145":[3340,3341],"1146":[3342,3343,3344,3345],"1147":[3346,3347,3348],"1148":[3349,3350],"1149":[3351,3352,3353,3354,3355],"1150":[3356,3357,3358],"1151":[3359,3360],"1152":[3361,3362,3363,3364],"1153":[3365,3366,3367],"1154":[3368,3369,3370,3371,3372],"1155":[3373,3374,3375],"1156":[3376],"1157":[3377],"1158":[3378,3379],"1159":[3380,3381,3382,3383],"1160":[3384,3385],"1161":[3386,3387,3388],"1162":[3389,3390,3391,3392],"1163":[3393],"1164":[3394],"1165":[3395,3396,3397],"1166":[3398,3399],"1167":[3400,3401,3402,3403],"1168":[3404,3405,3406,3407,3408],"1169":[3409,3410],"1170":[3411,3412,3413,3414,3415],"1171":[3416,3417,3418],"1172":[3419,3420,3421,3422,3423],"1173":[3424,3425,3426,3427,3428,3429],"1174":[3430,3431,3432,3433,3434],"1176":[3435,3436],"1177":[3437,3438,3439,3440],"1178":[3441,3442,3443],"1179":[3444,3445],"1180":[3446,3447,3448,3449,3450,3451,3452],"1181":[3453,3454,3455,3456,3457,3458],"1182":[3459,3460],"1183":[3461,3462,3463,3464,3465],"1184":[3466,3467,3468],"1185":[3469,3470],"1186":[3471,3472,3473,3474],"1187":[3475,3476],"1188":[3477,3478,3479],"1189":[3480,3481,3482,3483],"1190":[3484,3485,3486],"1191":[3487],"1192":[3488,3489,3490,3491,3492,3493],"1193":[3494,3495],"1194":[3496,3497,3498],"1195":[3499,3500,3501,3502],"1196":[3503,3504],"1197":[3505,3506,3507],"1198":[3508,3509,3510],"1199":[3511,3512,3513],"1200":[3514,3515,3516,3517],"1201":[3518],"1202":[3519,3520,3521,3522],"1203":[3523,3524,3525,3526],"1204":[3527,3528,3529],"1205":[3530,3531],"1206":[3532,3533,3534,3535],"1207":[3536],"1208":[3537],"1209":[3538,3539],"1210":[3540,3541],"1211":[3542,3543,3544],"1212":[3545],"1213":[3546,3547,3548],"1214":[3549,3550,3551,3552,3553],"1215":[3554],"1216":[3555,3556,3557,3558,3559],"1217":[3560,3561,3562,3563],"1218":[3564],"1219":[3565,3566,3567,3568],"1220":[3569],"1221":[3570,3571,3572,3573,3574],"1222":[3575,3576],"1223":[3577,3578,3579,3580,3581],"1224":[3582,3583],"1225":[3584,3585,3586],"1226":[3587,3588,3589],"1227":[3590],"1228":[3591,3592,3593],"1229":[3594,3595],"1230":[3596,3597,3598],"1231":[3599,3600],"1232":[3601,3602],"1233":[3603,3604],"1234":[3605,3606,3607],"1235":[3608,3609,3610,3611],"1236":[3612,3613,3614,3615,3616],"1238":[3617,3618,3619,3620],"1239":[3621,3622,3623,3624],"1240":[3625,3626],"1241":[3627,3628,3629,3630],"1243":[3631,3632,3633,3634],"1244":[3635,3636],"1246":[3637,3638],"1247":[3639],"1248":[3640,3641,3642],"1249":[3643,3644,3645],"1250":[3646,3647,3648,3649],"1251":[3650,3651,3652,3653,3654],"1252":[3655,3656],"1253":[3657,3658,3659,3660],"1254":[3661,3662,3663],"1255":[3664,3665,3666,3667],"1258":[3668,3669,3670,3671],"1259":[3672],"1260":[3673,3674],"1261":[3675,3676,3677,3678],"1262":[3679,3680,3681],"1263":[3682,3683],"1264":[3684,3685,3686,3687,3688,3689],"1265":[3690,3691,3692],"1266":[3693,3694],"1267":[3695,3696,3697,3698],"1268":[3699],"1269":[3700,3701,3702],"1270":[3703,3704,3705,3706,3707,3708],"1271":[3709,3710,3711],"1272":[3712,3713,3714,3715],"1273":[3716,3717,3718],"1274":[3719,3720,3721],"1275":[3722,3723,3724,3725],"1276":[3726],"1277":[3727,3728],"1278":[3729],"1279":[3730,3731],"1280":[3732,3733,3734,3735,3736],"1281":[3737,3738,3739,3740,3741],"1282":[3742,3743,3744],"1283":[3745,3746,3747,3748,3749,3750],"1284":[3751,3752],"1285":[3753,3754,3755],"1286":[3756,3757,3758,3759,3760],"1287":[3761,3762,3763],"1288":[3764,3765,3766,3767,3768],"1289":[3769,3770,3771,3772],"1290":[3773,3774,3775],"1291":[3776,3777],"1292":[3778,3779],"1293":[3780,3781,3782,3783,3784],"1294":[3785,3786,3787],"1295":[3788],"1296":[3789,3790],"1297":[3791,3792,3793],"1298":[3794,3795,3796],"1299":[3797,3798,3799],"1300":[3800,3801,3802,3803],"1301":[3804],"1302":[3805,3806],"1303":[3807],"1304":[3808,3809,3810],"1305":[3811,3812,3813,3814,3815],"1306":[3816,3817,3818],"1307":[3819,3820,3821],"1308":[3822,3823,3824],"1309":[3825,3826,3827],"1310":[3828],"1311":[3829,3830,3831],"1312":[3832,3833],"1313":[3834],"1314":[3835,3836,3837,3838,3839],"1315":[3840,3841,3842],"1316":[3843,3844,3845,3846],"1317":[3847,3848,3849],"1318":[3850,3851,3852],"1319":[3853],"1320":[3854,3855,3856],"1321":[3857],"1322":[3858,3859,3860,3861,3862,3863],"1323":[3864,3865,3866,3867],"1324":[3868],"1325":[3869,3870,3871,3872,3873],"1326":[3874,3875,3876,3877],"1327":[3878,3879],"1328":[3880,3881],"1329":[3882,3883,3884,3885],"1330":[3886,3887],"1331":[3888,3889,3890],"1332":[3891,3892,3893],"1333":[3894,3895,3896,3897],"1334":[3898,3899,3900],"1335":[3901,3902,3903,3904],"1336":[3905,3906],"1337":[3907,3908,3909],"1338":[3910],"1339":[3911,3912,3913],"1340":[3914,3915,3916,3917],"1341":[3918,3919,3920,3921,3922],"1342":[3923],"1343":[3924,3925,3926,3927,3928],"1344":[3929,3930],"1345":[3931,3932],"1346":[3933,3934],"1347":[3935,3936,3937],"1349":[3938,3939,3940,3941,3942,3943],"1350":[3944,3945],"1351":[3946],"1352":[3947,3948,3949,3950],"1353":[3951,3952,3953],"1354":[3954,3955,3956,3957,3958],"1355":[3959,3960],"1356":[3961,3962,3963],"1357":[3964,3965,3966,3967,3968,3969],"1358":[3970,3971],"1359":[3972,3973],"1360":[3974,3975,3976,3977],"1361":[3978,3979],"1362":[3980,3981],"1363":[3982,3983,3984,3985,3986],"1364":[3987,3988,3989,3990,3991,3992],"1365":[3993,3994,3995,3996],"1366":[3997,3998],"1367":[3999,4000,4001],"1368":[4002,4003],"1369":[4004,4005,4006],"1370":[4007],"1373":[4008],"1374":[4009,4010,4011],"1375":[4012,4013,4014],"1376":[4015,4016,4017],"1377":[4018,4019,4020,4021],"1378":[4022,4023,4024],"1379":[4025,4026],"1380":[4027,4028],"1381":[4029,4030,4031,4032],"1383":[4033,4034],"1384":[4035],"1385":[4036],"1386":[4037,4038,4039,4040],"1387":[4041,4042,4043],"1388":[4044,4045,4046,4047],"1389":[4048,4049],"1390":[4050,4051,4052,4053],"1391":[4054,4055,4056,4057,4058],"1392":[4059,4060],"1393":[4061,4062],"1394":[4063,4064,4065],"1395":[4066,4067,4068,4069,4070],"1396":[4071,4072,4073],"1397":[4074,4075],"1398":[4076,4077,4078,4079],"1399":[4080,4081,4082],"1400":[4083,4084,4085],"1401":[4086,4087,4088,4089],"1402":[4090,4091,4092],"1403":[4093,4094],"1404":[4095,4096],"1405":[4097,4098,4099,4100],"1406":[4101,4102,4103,4104,4105],"1407":[4106,4107],"1408":[4108,4109,4110,4111,4112],"1409":[4113,4114,4115],"1410":[4116,4117,4118,4119,4120,4121,4122],"1411":[4123],"1412":[4124],"1413":[4125,4126],"1414":[4127],"1415":[4128,4129,4130,4131,4132],"1416":[4133,4134],"1417":[4135,4136],"1418":[4137,4138,4139,4140],"1419":[4141,4142,4143,4144,4145,4146,4147],"1420":[4148,4149,4150,4151,4152],"1421":[4153,4154,4155,4156,4157],"1422":[4158,4159],"1424":[4160,4161],"1425":[4162,4163],"1426":[4164,4165],"1427":[4166,4167,4168,4169],"1428":[4170,4171,4172],"1429":[4173,4174,4175],"1430":[4176,4177,4178,4179],"1431":[4180,4181,4182,4183,4184],"1432":[4185,4186],"1433":[4187,4188,4189,4190],"1434":[4191,4192,4193],"1435":[4194,4195,4196],"1436":[4197,4198,4199,4200,4201],"1437":[4202,4203,4204],"1438":[4205,4206,4207],"1441":[4208],"1442":[4209,4210,4211,4212,4213],"1443":[4214,4215,4216],"1445":[4217],"1446":[4218,4219,4220],"1447":[4221,4222],"1448":[4223],"1449":[4224],"1450":[4225,4226],"1451":[4227,4228],"1452":[4229,4230,4231,4232],"1453":[4233,4234,4235,4236,4237],"1454":[4238,4239],"1455":[4240,4241,4242],"1457":[4243,4244],"1458":[4245,4246],"1459":[4247,4248,4249,4250],"1460":[4251,4252,4253,4254],"1461":[4255,4256],"1462":[4257,4258,4259,4260,4261],"1463":[4262,4263,4264,4265,4266],"1464":[4267,4268,4269],"1465":[4270,4271,4272],"1466":[4273,4274,4275],"1467":[4276,4277,4278],"1468":[4279,4280,4281,4282,4283],"1469":[4284,4285,4286],"1470":[4287,4288,4289],"1471":[4290,4291,4292,4293],"1472":[4294,4295,4296,4297,4298,4299],"1473":[4300,4301,4302,4303,4304],"1474":[4305,4306,4307,4308,4309,4310],"1475":[4311],"1476":[4312,4313,4314,4315],"1477":[4316,4317,4318,4319,4320,4321],"1478":[4322],"1479":[4323,4324,4325],"1480":[4326,4327],"1481":[4328,4329,4330,4331,4332,4333],"1482":[4334,4335,4336,4337],"1483":[4338,4339,4340,4341],"1484":[4342,4343,4344,4345],"1485":[4346,4347,4348,4349,4350],"1486":[4351,4352,4353],"1487":[4354,4355],"1488":[4356,4357,4358],"1489":[4359,4360,4361,4362],"1490":[4363,4364],"1492":[4365,4366,4367,4368,4369],"1493":[4370,4371,4372,4373,4374],"1494":[4375,4376,4377,4378,4379],"1495":[4380,4381,4382,4383,4384],"1496":[4385,4386,4387],"1497":[4388,4389],"1498":[4390,4391,4392,4393,4394,4395],"1499":[4396,4397],"1500":[4398,4399,4400,4401,4402,4403],"1501":[4404,4405,4406,4407,4408,4409,4410],"1502":[4411,4412,4413,4414,4415,4416,4417,4418,4419],"1503":[4420,4421],"1504":[4422,4423,4424],"1505":[4425,4426,4427],"1506":[4428],"1507":[4429],"1508":[4430,4431,4432],"1509":[4433,4434,4435],"1510":[4436,4437],"1511":[4438,4439,4440,4441],"1512":[4442,4443],"1513":[4444,4445,4446],"1514":[4447,4448],"1515":[4449,4450],"1516":[4451,4452,4453,4454,4455],"1517":[4456,4457,4458,4459,4460],"1518":[4461,4462],"1519":[4463,4464,4465,4466],"1520":[4467,4468,4469,4470,4471,4472],"1521":[4473,4474,4475,4476,4477,4478,4479,4480],"1522":[4481,4482,4483],"1523":[4484,4485,4486,4487],"1524":[4488,4489,4490,4491,4492],"1525":[4493,4494],"1526":[4495,4496,4497,4498,4499],"1527":[4500],"1528":[4501,4502,4503],"1529":[4504,4505,4506,4507],"1530":[4508],"1531":[4509,4510],"1532":[4511,4512,4513],"1533":[4514,4515,4516],"1534":[4517,4518,4519],"1535":[4520,4521,4522],"1536":[4523,4524,4525],"1537":[4526,4527,4528],"1538":[4529],"1539":[4530,4531,4532],"1540":[4533,4534,4535,4536,4537,4538],"1541":[4539,4540,4541,4542],"1542":[4543,4544],"1543":[4545,4546,4547,4548,4549],"1544":[4550,4551,4552,4553],"1545":[4554,4555],"1546":[4556,4557,4558,4559],"1547":[4560,4561,4562,4563],"1548":[4564,4565,4566,4567,4568],"1549":[4569,4570,4571,4572,4573,4574],"1550":[4575,4576,4577,4578,4579],"1552":[4580,4581],"1554":[4582,4583,4584],"1555":[4585],"1556":[4586,4587,4588],"1557":[4589,4590,4591,4592,4593],"1558":[4594,4595,4596,4597],"1559":[4598,4599,4600,4601],"1560":[4602,4603,4604,4605],"1561":[4606,4607,4608],"1562":[4609,4610],"1563":[4611,4612,4613,4614,4615],"1564":[4616,4617,4618],"1565":[4619,4620,4621,4622],"1566":[4623,4624,4625],"1567":[4626,4627,4628,4629,4630],"1568":[4631,4632,4633,4634,4635],"1569":[4636,4637,4638,4639],"1570":[4640,4641,4642],"1571":[4643,4644,4645,4646,4647,4648],"1572":[4649,4650,4651],"1573":[4652,4653],"1575":[4654,4655,4656,4657],"1576":[4658,4659],"1577":[4660,4661,4662],"1578":[4663,4664,4665],"1579":[4666,4667,4668,4669,4670],"1580":[4671,4672,4673],"1581":[4674,4675],"1582":[4676,4677,4678,4679],"1583":[4680,4681,4682],"1584":[4683,4684,4685,4686,4687,4688,4689],"1585":[4690,4691,4692,4693],"1586":[4694,4695],"1587":[4696,4697,4698,4699,4700],"1588":[4701,4702,4703,4704,4705,4706],"1589":[4707,4708],"1590":[4709,4710],"1592":[4711,4712],"1593":[4713,4714,4715],"1594":[4716,4717],"1595":[4718,4719,4720,4721],"1596":[4722,4723],"1597":[4724],"1598":[4725,4726],"1599":[4727,4728],"1600":[4729,4730,4731,4732,4733,4734],"1601":[4735,4736,4737],"1602":[4738,4739,4740,4741],"1604":[4742,4743,4744],"1605":[4745,4746,4747,4748,4749,4750],"1606":[4751,4752,4753],"1607":[4754,4755,4756,4757,4758],"1608":[4759,4760,4761,4762],"1609":[4763,4764,4765],"1610":[4766,4767,4768],"1611":[4769,4770],"1612":[4771,4772,4773],"1613":[4774,4775,4776],"1615":[4777,4778,4779],"1616":[4780,4781,4782,4783],"1617":[4784,4785,4786,4787],"1618":[4788,4789],"1619":[4790,4791,4792],"1620":[4793,4794,4795],"1621":[4796,4797,4798,4799],"1622":[4800,4801,4802],"1623":[4803,4804],"1624":[4805],"1625":[4806,4807],"1626":[4808,4809,4810,4811],"1627":[4812,4813,4814,4815],"1628":[4816,4817,4818,4819],"1629":[4820,4821,4822,4823,4824,4825,4826,4827],"1630":[4828,4829],"1631":[4830,4831,4832],"1632":[4833,4834,4835],"1635":[4836,4837,4838],"1636":[4839],"1637":[4840,4841,4842,4843],"1639":[4844,4845,4846],"1640":[4847,4848,4849,4850],"1641":[4851,4852,4853,4854,4855],"1642":[4856,4857,4858],"1643":[4859,4860,4861],"1644":[4862,4863],"1645":[4864,4865,4866,4867,4868],"1646":[4869,4870],"1647":[4871,4872,4873,4874,4875],"1648":[4876,4877],"1649":[4878,4879],"1650":[4880,4881,4882,4883],"1651":[4884,4885,4886,4887],"1652":[4888],"1653":[4889,4890,4891],"1654":[4892,4893,4894,4895],"1655":[4896,4897],"1656":[4898],"1657":[4899,4900,4901,4902,4903,4904],"1659":[4905,4906,4907],"1660":[4908,4909],"1661":[4910,4911],"1662":[4912,4913,4914,4915,4916],"1663":[4917,4918],"1664":[4919,4920,4921,4922],"1665":[4923,4924,4925,4926],"1666":[4927,4928,4929,4930],"1667":[4931,4932,4933],"1668":[4934,4935],"1669":[4936,4937,4938,4939,4940],"1670":[4941],"1671":[4942],"1672":[4943],"1673":[4944,4945,4946],"1674":[4947],"1675":[4948,4949,4950],"1676":[4951,4952,4953],"1677":[4954,4955,4956],"1678":[4957,4958,4959,4960],"1679":[4961,4962],"1680":[4963,4964,4965,4966,4967],"1681":[4968,4969,4970,4971],"1682":[4972,4973,4974],"1684":[4975,4976,4977,4978,4979],"1685":[4980],"1686":[4981],"1688":[4982],"1689":[4983,4984],"1690":[4985,4986,4987],"1691":[4988],"1692":[4989,4990,4991],"1693":[4992,4993,4994],"1695":[4995,4996,4997,4998,4999,5000],"1696":[5001],"1697":[5002,5003,5004],"1698":[5005,5006],"1699":[5007,5008,5009,5010],"1700":[5011,5012,5013,5014,5015],"1701":[5016,5017,5018,5019,5020],"1702":[5021,5022,5023,5024,5025,5026,5027],"1703":[5028,5029,5030,5031,5032,5033],"1704":[5034,5035,5036],"1705":[5037,5038],"1706":[5039,5040,5041,5042],"1707":[5043,5044],"1708":[5045,5046],"1709":[5047,5048,5049],"1710":[5050],"1711":[5051,5052],"1712":[5053,5054,5055,5056],"1713":[5057,5058,5059],"1714":[5060,5061],"1716":[5062,5063],"1717":[5064,5065,5066],"1718":[5067,5068,5069,5070,5071],"1719":[5072],"1720":[5073,5074,5075,5076],"1721":[5077],"1722":[5078,5079,5080,5081],"1723":[5082,5083,5084,5085],"1724":[5086,5087],"1725":[5088,5089],"1726":[5090,5091,5092,5093,5094],"1727":[5095,5096,5097,5098,5099,5100],"1728":[5101,5102],"1729":[5103,5104],"1730":[5105,5106,5107],"1731":[5108,5109,5110],"1732":[5111,5112,5113,5114,5115],"1733":[5116,5117,5118,5119,5120,5121],"1734":[5122,5123,5124,5125],"1735":[5126,5127],"1736":[5128,5129,5130],"1737":[5131,5132,5133,5134],"1738":[5135,5136],"1739":[5137,5138,5139],"1741":[5140,5141],"1742":[5142,5143,5144],"1743":[5145,5146],"1744":[5147,5148],"1745":[5149],"1746":[5150,5151,5152],"1747":[5153,5154,5155,5156,5157],"1748":[5158,5159,5160],"1749":[5161,5162,5163,5164,5165,5166,5167],"1750":[5168,5169,5170,5171],"1751":[5172,5173,5174],"1753":[5175,5176,5177],"1754":[5178,5179,5180,5181,5182,5183],"1755":[5184,5185,5186,5187],"1756":[5188,5189,5190,5191,5192,5193,5194,5195],"1757":[5196,5197,5198,5199],"1758":[5200,5201,5202,5203],"1759":[5204,5205,5206,5207],"1760":[5208,5209,5210],"1761":[5211,5212,5213,5214,5215],"1762":[5216,5217,5218,5219],"1763":[5220,5221,5222,5223,5224,5225],"1764":[5226,5227,5228,5229],"1765":[5230,5231,5232,5233,5234,5235,5236,5237],"1766":[5238,5239,5240,5241],"1767":[5242,5243],"1768":[5244,5245,5246,5247,5248],"1769":[5249,5250,5251,5252,5253,5254,5255,5256,5257],"1770":[5258],"1771":[5259,5260,5261],"1772":[5262,5263],"1773":[5264,5265],"1774":[5266,5267],"1775":[5268],"1776":[5269,5270],"1777":[5271,5272,5273,5274,5275,5276],"1778":[5277,5278],"1779":[5279,5280,5281,5282],"1780":[5283,5284,5285,5286],"1781":[5287,5288,5289],"1782":[5290,5291,5292,5293,5294],"1783":[5295,5296,5297,5298],"1784":[5299,5300,5301],"1785":[5302,5303,5304],"1786":[5305,5306,5307,5308],"1787":[5309,5310,5311,5312],"1788":[5313,5314],"1789":[5315,5316,5317],"1790":[5318,5319,5320,5321,5322],"1791":[5323,5324,5325,5326,5327],"1792":[5328,5329],"1793":[5330,5331,5332,5333],"1794":[5334,5335,5336,5337],"1795":[5338,5339],"1796":[5340,5341,5342],"1797":[5343],"1798":[5344],"1799":[5345,5346,5347,5348],"1800":[5349],"1801":[5350,5351,5352,5353],"1802":[5354],"1803":[5355,5356,5357,5358,5359],"1804":[5360,5361],"1805":[5362,5363],"1807":[5364,5365],"1808":[5366],"1809":[5367,5368],"1810":[5369,5370,5371],"1811":[5372,5373],"1812":[5374],"1813":[5375,5376,5377,5378],"1814":[5379],"1815":[5380,5381,5382,5383,5384],"1816":[5385,5386,5387,5388],"1817":[5389,5390,5391],"1818":[5392,5393,5394,5395,5396,5397],"1819":[5398,5399,5400,5401],"1820":[5402,5403,5404],"1821":[5405],"1822":[5406,5407,5408],"1823":[5409,5410],"1824":[5411,5412,5413],"1825":[5414],"1826":[5415,5416,5417],"1827":[5418,5419,5420],"1828":[5421,5422,5423,5424],"1829":[5425],"1830":[5426],"1832":[5427,5428,5429,5430],"1833":[5431,5432],"1834":[5433,5434],"1835":[5435,5436,5437,5438,5439],"1836":[5440,5441,5442,5443],"1837":[5444,5445,5446],"1838":[5447,5448,5449],"1839":[5450,5451,5452,5453,5454,5455],"1840":[5456,5457,5458,5459],"1843":[5460],"1845":[5461,5462],"1846":[5463,5464],"1847":[5465,5466,5467],"1848":[5468,5469],"1849":[5470],"1850":[5471,5472,5473],"1851":[5474,5475],"1852":[5476,5477,5478,5479],"1853":[5480,5481,5482,5483,5484],"1854":[5485,5486],"1855":[5487,5488],"1856":[5489,5490],"1857":[5491,5492,5493],"1858":[5494,5495,5496,5497,5498],"1861":[5499,5500],"1862":[5501,5502,5503],"1863":[5504,5505,5506,5507,5508],"1864":[5509,5510,5511,5512],"1865":[5513,5514],"1866":[5515],"1867":[5516,5517,5518],"1868":[5519,5520,5521],"1869":[5522,5523,5524,5525],"1870":[5526,5527,5528],"1871":[5529,5530,5531,5532,5533,5534],"1872":[5535,5536,5537,5538,5539],"1873":[5540,5541,5542],"1874":[5543,5544],"1875":[5545,5546],"1876":[5547,5548,5549],"1878":[5550],"1883":[5551,5552,5553],"1884":[5554,5555,5556,5557,5558],"1885":[5559],"1886":[5560,5561],"1887":[5562,5563,5564],"1888":[5565,5566],"1889":[5567,5568,5569],"1890":[5570],"1891":[5571,5572,5573],"1892":[5574,5575],"1893":[5576],"1894":[5577],"1895":[5578,5579,5580],"1896":[5581],"1897":[5582,5583,5584],"1898":[5585,5586],"1899":[5587,5588,5589,5590,5591],"1900":[5592,5593,5594],"1901":[5595],"1903":[5596,5597,5598,5599],"1904":[5600,5601],"1905":[5602,5603],"1906":[5604,5605,5606,5607],"1907":[5608,5609,5610],"1908":[5611,5612,5613],"1909":[5614,5615],"1910":[5616],"1911":[5617,5618,5619],"1913":[5620,5621],"1914":[5622,5623,5624,5625],"1915":[5626,5627],"1916":[5628,5629,5630],"1917":[5631,5632,5633,5634,5635],"1918":[5636,5637,5638,5639],"1919":[5640],"1921":[5641,5642],"1922":[5643,5644],"1923":[5645],"1924":[5646],"1926":[5647],"1927":[5648,5649,5650],"1931":[5651],"1932":[5652,5653],"1933":[5654,5655,5656],"1934":[5657,5658,5659,5660,5661,5662],"1935":[5663,5664,5665],"1936":[5666,5667],"1937":[5668,5669,5670,5671,5672],"1938":[5673,5674],"1939":[5675,5676,5677],"1940":[5678,5679],"1941":[5680,5681,5682,5683],"1942":[5684,5685],"1943":[5686,5687,5688],"1944":[5689,5690,5691],"1945":[5692,5693,5694,5695,5696,5697],"1946":[5698,5699],"1947":[5700],"1948":[5701,5702],"1949":[5703],"1950":[5704,5705],"1951":[5706,5707],"1952":[5708,5709],"1953":[5710,5711,5712,5713,5714],"1954":[5715,5716,5717],"1955":[5718],"1956":[5719,5720,5721],"1957":[5722,5723,5724,5725],"1958":[5726,5727,5728],"1959":[5729,5730,5731,5732],"1960":[5733,5734,5735],"1961":[5736,5737,5738],"1962":[5739,5740],"1963":[5741,5742,5743],"1964":[5744,5745,5746],"1965":[5747,5748],"1966":[5749,5750],"1967":[5751,5752],"1968":[5753,5754,5755,5756,5757],"1969":[5758,5759,5760,5761],"1970":[5762,5763,5764],"1971":[5765,5766],"1972":[5767,5768,5769,5770],"1973":[5771,5772,5773],"1974":[5774,5775],"1975":[5776,5777,5778,5779],"1976":[5780,5781,5782],"1977":[5783,5784,5785],"1978":[5786,5787,5788,5789],"1979":[5790,5791,5792],"1980":[5793,5794,5795,5796,5797],"1981":[5798,5799,5800],"1982":[5801,5802],"1983":[5803,5804,5805,5806],"1984":[5807,5808],"1985":[5809,5810],"1986":[5811,5812,5813,5814],"1987":[5815,5816,5817,5818],"1988":[5819,5820,5821,5822],"1989":[5823,5824,5825],"1990":[5826,5827,5828,5829],"1991":[5830,5831,5832,5833,5834,5835],"1992":[5836,5837],"1993":[5838,5839,5840,5841,5842],"1994":[5843],"1995":[5844,5845],"1996":[5846,5847,5848],"1997":[5849,5850],"1998":[5851,5852],"1999":[5853,5854,5855,5856],"2000":[5857,5858],"2001":[5859,5860,5861],"2002":[5862,5863],"2003":[5864,5865,5866],"2005":[5867,5868,5869,5870],"2006":[5871,5872],"2007":[5873,5874,5875,5876],"2008":[5877,5878,5879,5880],"2009":[5881,5882,5883],"2010":[5884,5885,5886],"2011":[5887,5888,5889],"2012":[5890,5891],"2014":[5892,5893,5894,5895],"2015":[5896,5897,5898],"2016":[5899,5900,5901,5902],"2017":[5903,5904,5905,5906,5907,5908],"2018":[5909,5910,5911],"2019":[5912,5913,5914,5915],"2021":[5916,5917,5918],"2022":[5919,5920,5921,5922,5923,5924,5925,5926,5927,5928],"2023":[5929,5930,5931],"2024":[5932,5933],"2025":[5934,5935],"2026":[5936,5937,5938,5939],"2027":[5940,5941],"2028":[5942,5943,5944],"2029":[5945,5946,5947,5948,5949],"2030":[5950],"2031":[5951,5952,5953,5954],"2032":[5955,5956,5957],"2033":[5958,5959,5960],"2034":[5961,5962],"2035":[5963,5964,5965,5966],"2036":[5967,5968,5969],"2037":[5970],"2038":[5971,5972,5973],"2039":[5974,5975,5976],"2040":[5977,5978,5979],"2041":[5980,5981],"2042":[5982,5983,5984,5985,5986,5987,5988],"2044":[5989,5990,5991,5992,5993],"2045":[5994,5995,5996],"2046":[5997,5998],"2047":[5999,6000,6001,6002,6003],"2048":[6004,6005,6006],"2049":[6007,6008],"2053":[6009,6010,6011,6012],"2054":[6013,6014,6015],"2055":[6016,6017,6018,6019,6020,6021],"2056":[6022,6023,6024],"2057":[6025,6026,6027,6028],"2060":[6029,6030,6031,6032,6033],"2061":[6034,6035,6036],"2064":[6037,6038,6039],"2065":[6040,6041,6042],"2066":[6043,6044,6045,6046,6047],"2067":[6048],"2068":[6049,6050],"2069":[6051,6052,6053,6054],"2070":[6055,6056,6057],"2071":[6058,6059],"2072":[6060,6061,6062,6063,6064,6065],"2073":[6066,6067,6068,6069,6070],"2074":[6071,6072,6073,6074],"2075":[6075,6076,6077],"2076":[6078,6079,6080,6081,6082],"2077":[6083,6084,6085],"2078":[6086,6087,6088],"2080":[6089,6090,6091],"2081":[6092,6093,6094,6095],"2082":[6096,6097,6098,6099,6100,6101,6102],"2083":[6103,6104,6105,6106],"2084":[6107,6108,6109],"2085":[6110,6111,6112],"2086":[6113,6114,6115],"2087":[6116,6117],"2088":[6118,6119],"2089":[6120,6121,6122,6123,6124],"2090":[6125,6126,6127,6128],"2091":[6129,6130],"2092":[6131,6132,6133,6134,6135,6136,6137,6138,6139,6140,6141],"2093":[6142,6143],"2094":[6144,6145,6146],"2095":[6147,6148,6149],"2096":[6150,6151],"2097":[6152,6153],"2098":[6154,6155],"2099":[6156,6157,6158],"2100":[6159,6160,6161],"2101":[6162,6163,6164,6165],"2102":[6166,6167,6168],"2103":[6169,6170,6171,6172],"2104":[6173,6174],"2105":[6175,6176,6177,6178,6179,6180,6181,6182,6183],"2106":[6184,6185,6186,6187,6188],"2107":[6189],"2108":[6190,6191,6192],"2109":[6193,6194,6195,6196],"2110":[6197,6198,6199],"2111":[6200,6201,6202,6203,6204],"2112":[6205,6206,6207,6208],"2113":[6209,6210,6211,6212],"2114":[6213,6214,6215],"2115":[6216],"2116":[6217,6218],"2117":[6219,6220,6221,6222,6223,6224,6225,6226],"2118":[6227,6228],"2119":[6229,6230,6231],"2120":[6232],"2121":[6233,6234,6235],"2122":[6236,6237,6238],"2123":[6239,6240],"2124":[6241,6242,6243],"2125":[6244,6245],"2126":[6246,6247,6248],"2127":[6249,6250,6251],"2128":[6252,6253,6254,6255],"2129":[6256,6257],"2130":[6258,6259,6260],"2131":[6261,6262,6263,6264],"2132":[6265],"2133":[6266,6267,6268],"2134":[6269,6270,6271,6272,6273],"2135":[6274,6275,6276],"2136":[6277,6278,6279,6280],"2137":[6281,6282,6283,6284,6285],"2138":[6286,6287,6288,6289,6290],"2139":[6291,6292],"2140":[6293,6294,6295,6296],"2141":[6297,6298,6299,6300,6301,6302],"2142":[6303,6304,6305,6306],"2143":[6307,6308,6309,6310],"2144":[6311,6312],"2145":[6313,6314,6315],"2146":[6316,6317],"2147":[6318,6319,6320,6321],"2148":[6322,6323,6324,6325],"2149":[6326,6327],"2150":[6328,6329],"2151":[6330,6331,6332,6333,6334],"2152":[6335,6336,6337,6338],"2153":[6339,6340,6341],"2154":[6342,6343,6344,6345],"2155":[6346,6347],"2156":[6348],"2157":[6349,6350,6351],"2158":[6352,6353,6354,6355],"2159":[6356,6357,6358,6359,6360],"2160":[6361,6362,6363],"2161":[6364,6365],"2162":[6366,6367,6368,6369],"2163":[6370,6371,6372,6373,6374,6375],"2164":[6376],"2166":[6377,6378],"2167":[6379,6380,6381,6382],"2168":[6383,6384,6385,6386],"2169":[6387,6388,6389,6390],"2170":[6391,6392,6393,6394],"2171":[6395,6396,6397],"2172":[6398],"2173":[6399,6400,6401,6402,6403],"2174":[6404,6405,6406],"2175":[6407,6408],"2176":[6409,6410,6411,6412],"2177":[6413,6414,6415,6416],"2178":[6417,6418,6419,6420],"2179":[6421,6422,6423,6424],"2181":[6425],"2182":[6426,6427,6428,6429,6430,6431],"2183":[6432,6433,6434,6435],"2184":[6436,6437,6438,6439],"2185":[6440,6441,6442,6443],"2189":[6444,6445,6446],"2190":[6447,6448,6449,6450,6451],"2191":[6452,6453,6454,6455],"2192":[6456,6457,6458],"2193":[6459,6460],"2194":[6461,6462,6463,6464,6465],"2195":[6466],"2196":[6467,6468,6469],"2197":[6470,6471,6472,6473],"2198":[6474,6475,6476],"2199":[6477,6478],"2201":[6479,6480,6481],"2202":[6482,6483,6484],"2203":[6485,6486,6487,6488],"2204":[6489],"2205":[6490,6491],"2206":[6492],"2207":[6493,6494,6495],"2208":[6496,6497,6498,6499],"2209":[6500,6501],"2210":[6502,6503,6504],"2211":[6505,6506,6507,6508,6509],"2212":[6510,6511],"2213":[6512,6513],"2214":[6514],"2215":[6515,6516,6517,6518,6519],"2216":[6520],"2217":[6521,6522],"2218":[6523],"2219":[6524,6525,6526,6527,6528],"2220":[6529,6530,6531,6532],"2221":[6533,6534,6535],"2222":[6536,6537,6538,6539],"2223":[6540,6541],"2224":[6542],"2225":[6543,6544,6545,6546],"2226":[6547,6548,6549,6550],"2227":[6551,6552,6553,6554,6555],"2228":[6556,6557,6558,6559],"2229":[6560,6561,6562,6563,6564],"2230":[6565,6566,6567],"2231":[6568,6569],"2232":[6570],"2233":[6571,6572,6573],"2234":[6574,6575,6576],"2237":[6577,6578],"2238":[6579,6580],"2239":[6581],"2240":[6582,6583,6584],"2241":[6585,6586,6587,6588],"2242":[6589,6590,6591,6592],"2243":[6593,6594],"2244":[6595,6596,6597],"2245":[6598,6599,6600,6601],"2246":[6602],"2247":[6603,6604],"2248":[6605,6606,6607],"2249":[6608,6609,6610,6611],"2250":[6612,6613,6614],"2251":[6615,6616],"2252":[6617,6618,6619],"2253":[6620,6621,6622,6623,6624],"2254":[6625,6626,6627,6628,6629],"2255":[6630],"2256":[6631,6632,6633],"2257":[6634,6635,6636,6637],"2260":[6638,6639,6640,6641,6642],"2261":[6643,6644,6645,6646,6647],"2262":[6648,6649,6650,6651,6652],"2263":[6653,6654,6655,6656,6657],"2264":[6658,6659,6660,6661,6662],"2265":[6663,6664,6665,6666,6667],"2266":[6668,6669,6670],"2267":[6671,6672,6673],"2268":[6674],"2269":[6675,6676],"2270":[6677,6678,6679,6680,6681],"2271":[6682,6683,6684],"2272":[6685],"2273":[6686,6687],"2274":[6688,6689,6690],"2275":[6691],"2276":[6692],"2277":[6693,6694,6695,6696],"2278":[6697,6698,6699],"2279":[6700,6701,6702,6703],"2280":[6704,6705,6706,6707],"2281":[6708,6709,6710,6711,6712],"2282":[6713,6714,6715,6716,6717,6718,6719,6720],"2283":[6721,6722,6723,6724,6725,6726],"2284":[6727,6728,6729],"2285":[6730,6731,6732],"2286":[6733,6734],"2287":[6735,6736],"2288":[6737,6738,6739,6740,6741,6742],"2289":[6743,6744],"2290":[6745,6746,6747,6748],"2291":[6749,6750,6751,6752],"2292":[6753,6754,6755,6756],"2293":[6757,6758,6759],"2294":[6760,6761,6762,6763,6764],"2295":[6765],"2296":[6766,6767,6768,6769],"2297":[6770,6771],"2298":[6772,6773,6774],"2302":[6775],"2303":[6776],"2304":[6777],"2305":[6778,6779,6780],"2306":[6781,6782,6783],"2307":[6784,6785,6786,6787,6788],"2308":[6789,6790],"2310":[6791,6792,6793,6794],"2311":[6795,6796],"2312":[6797,6798],"2313":[6799],"2314":[6800,6801,6802],"2315":[6803,6804,6805,6806,6807],"2316":[6808,6809,6810],"2317":[6811,6812,6813,6814],"2318":[6815,6816,6817],"2321":[6818],"2323":[6819,6820,6821],"2324":[6822,6823,6824,6825,6826],"2325":[6827,6828],"2326":[6829],"2330":[6830,6831],"2334":[6832],"2335":[6833,6834],"2336":[6835,6836,6837],"2337":[6838,6839,6840],"2338":[6841,6842],"2339":[6843,6844,6845,6846],"2340":[6847,6848,6849,6850,6851],"2341":[6852,6853,6854,6855,6856,6857],"2342":[6858,6859,6860],"2343":[6861,6862,6863,6864,6865],"2345":[6866,6867,6868],"2346":[6869,6870],"2347":[6871,6872,6873,6874],"2348":[6875,6876],"2349":[6877,6878,6879],"2350":[6880,6881],"2351":[6882,6883,6884],"2352":[6885,6886,6887],"2353":[6888,6889,6890,6891,6892],"2354":[6893,6894],"2355":[6895,6896],"2356":[6897,6898],"2357":[6899,6900,6901,6902,6903],"2358":[6904,6905],"2359":[6906,6907],"2360":[6908],"2361":[6909,6910,6911],"2362":[6912,6913],"2363":[6914,6915],"2364":[6916,6917,6918,6919],"2365":[6920,6921,6922,6923],"2366":[6924,6925,6926],"2367":[6927,6928],"2368":[6929,6930],"2369":[6931,6932,6933],"2370":[6934,6935,6936,6937,6938],"2371":[6939],"2372":[6940,6941],"2373":[6942,6943],"2374":[6944,6945,6946],"2375":[6947,6948,6949,6950,6951],"2376":[6952,6953,6954],"2377":[6955,6956,6957,6958],"2378":[6959],"2380":[6960],"2381":[6961,6962],"2382":[6963,6964,6965,6966],"2383":[6967,6968,6969,6970],"2385":[6971,6972,6973,6974],"2386":[6975,6976,6977],"2387":[6978,6979,6980],"2388":[6981,6982,6983],"2389":[6984,6985,6986,6987,6988,6989],"2390":[6990,6991,6992,6993],"2391":[6994,6995,6996,6997],"2392":[6998,6999],"2393":[7000,7001,7002,7003],"2394":[7004,7005,7006,7007],"2395":[7008,7009],"2396":[7010,7011,7012],"2397":[7013,7014],"2398":[7015],"2399":[7016,7017,7018,7019,7020],"2400":[7021,7022,7023,7024],"2401":[7025,7026,7027],"2402":[7028,7029],"2403":[7030,7031],"2404":[7032,7033,7034,7035],"2405":[7036,7037,7038,7039],"2406":[7040,7041,7042],"2407":[7043,7044],"2408":[7045,7046],"2409":[7047],"2410":[7048,7049,7050,7051,7052,7053],"2411":[7054,7055,7056],"2412":[7057],"2413":[7058,7059,7060,7061],"2414":[7062,7063],"2415":[7064,7065,7066,7067],"2416":[7068,7069,7070,7071,7072,7073,7074],"2417":[7075,7076],"2418":[7077,7078,7079,7080,7081],"2419":[7082,7083,7084],"2420":[7085,7086,7087,7088,7089],"2421":[7090,7091,7092,7093],"2422":[7094],"2423":[7095,7096,7097,7098],"2424":[7099,7100,7101,7102,7103],"2425":[7104,7105,7106],"2426":[7107,7108,7109,7110],"2427":[7111,7112],"2428":[7113],"2429":[7114,7115,7116],"2431":[7117,7118,7119,7120],"2432":[7121,7122,7123],"2433":[7124,7125,7126],"2434":[7127,7128,7129],"2435":[7130,7131,7132],"2436":[7133,7134,7135,7136],"2437":[7137,7138,7139],"2438":[7140,7141],"2439":[7142,7143,7144],"2440":[7145,7146,7147,7148],"2441":[7149,7150,7151,7152,7153],"2442":[7154,7155,7156,7157],"2443":[7158,7159],"2444":[7160,7161,7162],"2445":[7163,7164,7165,7166,7167,7168],"2446":[7169,7170,7171],"2447":[7172,7173],"2448":[7174,7175,7176,7177,7178],"2449":[7179,7180,7181,7182,7183],"2450":[7184,7185,7186,7187],"2451":[7188,7189,7190,7191,7192],"2452":[7193,7194,7195,7196],"2453":[7197,7198,7199,7200],"2454":[7201,7202,7203],"2455":[7204,7205,7206,7207,7208,7209],"2456":[7210,7211,7212],"2457":[7213],"2458":[7214,7215,7216,7217],"2459":[7218,7219,7220,7221,7222],"2460":[7223],"2461":[7224],"2462":[7225,7226],"2463":[7227,7228,7229,7230,7231],"2464":[7232,7233],"2466":[7234,7235,7236],"2467":[7237,7238],"2468":[7239],"2469":[7240,7241,7242,7243],"2470":[7244,7245],"2471":[7246,7247,7248,7249],"2472":[7250,7251,7252,7253,7254],"2473":[7255,7256,7257,7258,7259,7260],"2474":[7261,7262,7263,7264,7265],"2475":[7266],"2476":[7267,7268],"2477":[7269,7270,7271],"2478":[7272,7273,7274],"2479":[7275,7276,7277],"2480":[7278,7279,7280,7281],"2481":[7282],"2482":[7283],"2484":[7284,7285,7286,7287,7288],"2485":[7289,7290,7291],"2486":[7292,7293],"2487":[7294,7295],"2488":[7296,7297,7298,7299],"2489":[7300,7301,7302,7303],"2490":[7304,7305,7306,7307],"2491":[7308],"2492":[7309,7310,7311,7312],"2493":[7313],"2494":[7314,7315,7316,7317],"2495":[7318],"2496":[7319],"2497":[7320,7321,7322],"2498":[7323,7324,7325],"2499":[7326,7327,7328],"2500":[7329,7330,7331,7332,7333],"2501":[7334,7335,7336,7337],"2502":[7338,7339,7340],"2503":[7341,7342],"2504":[7343,7344],"2505":[7345,7346],"2506":[7347,7348],"2507":[7349,7350,7351,7352],"2508":[7353,7354,7355,7356],"2509":[7357,7358,7359,7360],"2511":[7361,7362,7363,7364],"2512":[7365,7366,7367],"2513":[7368,7369,7370],"2514":[7371,7372,7373,7374],"2515":[7375,7376,7377,7378],"2516":[7379,7380,7381],"2517":[7382,7383,7384],"2520":[7385,7386,7387],"2521":[7388,7389,7390],"2522":[7391,7392,7393,7394],"2523":[7395,7396],"2524":[7397],"2525":[7398,7399],"2526":[7400,7401,7402],"2527":[7403,7404,7405,7406,7407],"2528":[7408,7409,7410],"2529":[7411,7412,7413],"2530":[7414],"2531":[7415,7416],"2532":[7417],"2533":[7418],"2534":[7419],"2535":[7420,7421,7422],"2536":[7423,7424,7425,7426],"2537":[7427,7428,7429,7430],"2538":[7431,7432,7433],"2539":[7434,7435,7436],"2540":[7437],"2541":[7438],"2542":[7439],"2543":[7440,7441],"2544":[7442,7443,7444,7445],"2545":[7446,7447,7448,7449,7450],"2546":[7451,7452,7453,7454,7455],"2547":[7456,7457,7458],"2548":[7459,7460,7461,7462,7463],"2549":[7464],"2550":[7465,7466],"2551":[7467,7468,7469],"2552":[7470,7471,7472,7473],"2553":[7474,7475],"2554":[7476],"2555":[7477,7478,7479],"2556":[7480,7481],"2557":[7482,7483,7484],"2558":[7485,7486,7487,7488],"2559":[7489,7490,7491,7492,7493,7494],"2560":[7495,7496,7497,7498,7499],"2561":[7500,7501,7502,7503],"2562":[7504,7505,7506],"2563":[7507],"2565":[7508,7509],"2566":[7510,7511,7512],"2569":[7513],"2570":[7514,7515],"2571":[7516,7517,7518,7519],"2572":[7520],"2574":[7521,7522],"2575":[7523,7524,7525],"2576":[7526,7527,7528,7529],"2577":[7530,7531,7532],"2578":[7533,7534,7535,7536],"2579":[7537,7538,7539],"2580":[7540,7541,7542,7543],"2581":[7544,7545,7546],"2582":[7547],"2583":[7548,7549],"2584":[7550,7551],"2585":[7552,7553,7554,7555],"2586":[7556,7557],"2587":[7558,7559,7560,7561,7562,7563],"2588":[7564,7565,7566,7567,7568],"2589":[7569,7570,7571,7572,7573],"2590":[7574],"2591":[7575,7576,7577,7578],"2592":[7579,7580],"2593":[7581,7582,7583,7584,7585],"2594":[7586,7587,7588,7589],"2595":[7590,7591,7592,7593,7594],"2596":[7595,7596,7597,7598],"2597":[7599,7600],"2598":[7601,7602,7603],"2599":[7604,7605,7606],"2600":[7607,7608,7609,7610],"2601":[7611,7612,7613],"2602":[7614,7615,7616,7617],"2603":[7618,7619],"2604":[7620,7621],"2607":[7622,7623,7624],"2608":[7625,7626,7627],"2609":[7628,7629],"2610":[7630,7631,7632,7633,7634],"2611":[7635,7636,7637,7638,7639],"2612":[7640,7641,7642,7643],"2614":[7644,7645,7646],"2615":[7647,7648,7649,7650],"2616":[7651,7652],"2617":[7653,7654,7655,7656,7657],"2618":[7658],"2619":[7659],"2620":[7660,7661,7662,7663,7664],"2623":[7665,7666,7667],"2624":[7668],"2625":[7669],"2626":[7670],"2629":[7671,7672],"2630":[7673,7674,7675],"2631":[7676,7677,7678,7679,7680],"2632":[7681,7682,7683],"2633":[7684,7685,7686,7687,7688],"2634":[7689,7690,7691,7692],"2635":[7693,7694,7695,7696,7697,7698],"2636":[7699,7700,7701,7702],"2637":[7703,7704,7705,7706],"2638":[7707,7708,7709,7710,7711,7712],"2640":[7713,7714],"2641":[7715,7716,7717],"2643":[7718,7719],"2644":[7720],"2645":[7721,7722,7723],"2646":[7724,7725],"2647":[7726,7727],"2648":[7728,7729],"2649":[7730,7731,7732],"2651":[7733,7734,7735],"2653":[7736,7737,7738,7739],"2654":[7740,7741,7742,7743],"2655":[7744,7745,7746],"2657":[7747],"2658":[7748,7749,7750,7751],"2659":[7752,7753],"2660":[7754,7755,7756,7757],"2661":[7758,7759,7760],"2662":[7761,7762,7763],"2663":[7764,7765,7766,7767],"2664":[7768,7769],"2665":[7770,7771,7772,7773,7774],"2666":[7775,7776,7777],"2667":[7778,7779],"2668":[7780,7781,7782,7783],"2669":[7784,7785,7786],"2670":[7787],"2671":[7788,7789,7790,7791],"2672":[7792,7793,7794,7795,7796,7797],"2673":[7798,7799,7800],"2674":[7801,7802],"2675":[7803,7804,7805],"2676":[7806],"2677":[7807,7808],"2678":[7809,7810,7811,7812],"2679":[7813,7814,7815],"2680":[7816,7817,7818],"2681":[7819,7820,7821,7822,7823],"2682":[7824,7825,7826,7827,7828],"2683":[7829,7830,7831,7832,7833],"2684":[7834,7835,7836,7837,7838],"2685":[7839,7840,7841],"2686":[7842,7843],"2687":[7844,7845],"2688":[7846,7847],"2689":[7848,7849],"2690":[7850,7851,7852],"2691":[7853,7854,7855],"2692":[7856,7857,7858,7859],"2693":[7860,7861,7862,7863],"2694":[7864,7865,7866,7867,7868],"2695":[7869,7870],"2696":[7871,7872,7873],"2698":[7874,7875,7876,7877],"2700":[7878,7879],"2701":[7880,7881,7882,7883],"2702":[7884,7885],"2703":[7886,7887],"2704":[7888,7889],"2705":[7890,7891,7892],"2706":[7893,7894],"2707":[7895],"2708":[7896],"2709":[7897,7898,7899],"2710":[7900,7901,7902,7903,7904],"2711":[7905,7906,7907,7908,7909,7910,7911,7912,7913],"2712":[7914,7915,7916],"2713":[7917,7918,7919],"2714":[7920,7921,7922,7923],"2715":[7924,7925,7926,7927,7928,7929],"2716":[7930,7931],"2717":[7932,7933,7934,7935,7936,7937,7938,7939,7940,7941,7942],"2718":[7943,7944,7945],"2719":[7946],"2720":[7947,7948,7949,7950],"2721":[7951,7952],"2722":[7953,7954,7955,7956],"2723":[7957,7958,7959],"2724":[7960,7961],"2725":[7962,7963],"2726":[7964,7965,7966],"2727":[7967,7968,7969,7970],"2728":[7971,7972],"2729":[7973,7974],"2730":[7975,7976,7977],"2731":[7978,7979],"2732":[7980,7981],"2733":[7982,7983],"2734":[7984],"2735":[7985,7986,7987],"2736":[7988,7989,7990],"2737":[7991],"2738":[7992,7993,7994],"2739":[7995,7996,7997],"2740":[7998,7999,8000],"2741":[8001,8002],"2742":[8003,8004,8005,8006],"2743":[8007,8008,8009,8010],"2744":[8011,8012],"2746":[8013,8014,8015],"2747":[8016,8017],"2748":[8018,8019,8020,8021],"2749":[8022,8023,8024,8025,8026,8027],"2750":[8028,8029,8030,8031],"2751":[8032],"2752":[8033,8034,8035,8036],"2753":[8037,8038,8039],"2754":[8040],"2755":[8041,8042],"2756":[8043,8044,8045],"2757":[8046,8047,8048],"2758":[8049,8050,8051,8052,8053],"2759":[8054,8055,8056],"2760":[8057],"2761":[8058],"2762":[8059,8060],"2763":[8061,8062,8063],"2764":[8064,8065,8066,8067],"2765":[8068,8069],"2766":[8070,8071],"2767":[8072],"2768":[8073,8074,8075,8076,8077],"2769":[8078,8079,8080,8081,8082],"2770":[8083],"2771":[8084,8085,8086],"2772":[8087,8088],"2773":[8089,8090,8091,8092],"2774":[8093,8094],"2775":[8095,8096,8097,8098],"2776":[8099,8100,8101],"2777":[8102,8103],"2778":[8104],"2779":[8105],"2780":[8106,8107],"2782":[8108,8109,8110],"2783":[8111,8112],"2784":[8113,8114],"2785":[8115,8116,8117,8118,8119,8120],"2786":[8121,8122,8123,8124],"2788":[8125,8126,8127,8128],"2789":[8129,8130,8131],"2790":[8132,8133],"2791":[8134,8135,8136],"2792":[8137,8138,8139],"2793":[8140,8141,8142],"2794":[8143,8144],"2795":[8145,8146,8147],"2796":[8148,8149,8150],"2797":[8151],"2798":[8152,8153,8154],"2799":[8155,8156,8157,8158],"2800":[8159],"2801":[8160,8161,8162,8163],"2802":[8164,8165,8166],"2803":[8167,8168],"2804":[8169],"2807":[8170,8171],"2808":[8172,8173,8174],"2809":[8175],"2810":[8176,8177],"2812":[8178,8179],"2814":[8180,8181,8182],"2816":[8183,8184,8185,8186],"2817":[8187],"2818":[8188,8189,8190,8191,8192],"2819":[8193,8194],"2820":[8195,8196,8197,8198],"2821":[8199,8200,8201],"2822":[8202,8203,8204],"2823":[8205,8206,8207,8208],"2824":[8209,8210],"2825":[8211,8212,8213],"2827":[8214,8215,8216,8217],"2828":[8218,8219,8220],"2829":[8221,8222],"2830":[8223],"2831":[8224,8225,8226],"2832":[8227,8228,8229,8230],"2833":[8231,8232,8233,8234,8235],"2834":[8236,8237,8238],"2835":[8239],"2836":[8240,8241,8242,8243,8244],"2837":[8245,8246],"2838":[8247,8248,8249],"2839":[8250,8251],"2840":[8252,8253],"2841":[8254,8255,8256,8257],"2842":[8258,8259,8260,8261,8262],"2843":[8263,8264,8265,8266],"2844":[8267,8268,8269,8270],"2845":[8271],"2846":[8272,8273,8274,8275,8276,8277],"2847":[8278,8279,8280,8281,8282],"2848":[8283,8284,8285,8286,8287],"2849":[8288,8289,8290],"2850":[8291,8292],"2851":[8293,8294,8295,8296],"2852":[8297,8298,8299],"2853":[8300,8301,8302],"2855":[8303],"2856":[8304],"2857":[8305,8306,8307],"2858":[8308,8309,8310,8311,8312],"2859":[8313,8314,8315,8316],"2860":[8317,8318,8319],"2861":[8320,8321,8322,8323],"2862":[8324],"2863":[8325,8326,8327,8328,8329],"2864":[8330,8331],"2865":[8332,8333,8334,8335],"2866":[8336,8337,8338],"2867":[8339,8340,8341,8342],"2868":[8343,8344,8345,8346,8347,8348],"2869":[8349,8350,8351,8352],"2870":[8353,8354],"2871":[8355],"2872":[8356,8357,8358],"2873":[8359,8360,8361,8362,8363],"2874":[8364,8365,8366],"2875":[8367,8368,8369],"2876":[8370],"2877":[8371,8372,8373,8374,8375,8376],"2878":[8377,8378],"2879":[8379,8380],"2880":[8381,8382,8383,8384],"2881":[8385],"2882":[8386,8387],"2883":[8388,8389,8390],"2884":[8391,8392,8393],"2885":[8394,8395,8396,8397,8398,8399],"2886":[8400,8401],"2887":[8402,8403,8404,8405],"2888":[8406,8407],"2889":[8408,8409],"2890":[8410,8411,8412],"2891":[8413,8414,8415,8416,8417],"2892":[8418,8419,8420,8421],"2893":[8422,8423,8424,8425],"2895":[8426,8427,8428,8429],"2896":[8430,8431,8432,8433],"2897":[8434,8435,8436,8437,8438],"2898":[8439,8440,8441,8442],"2899":[8443,8444,8445,8446],"2900":[8447,8448,8449,8450],"2901":[8451,8452,8453,8454],"2902":[8455,8456,8457,8458,8459],"2903":[8460,8461,8462],"2904":[8463],"2905":[8464,8465,8466,8467,8468],"2906":[8469,8470,8471,8472],"2907":[8473],"2908":[8474,8475,8476,8477],"2909":[8478,8479,8480,8481,8482,8483],"2910":[8484],"2911":[8485],"2913":[8486,8487,8488],"2914":[8489,8490,8491,8492],"2915":[8493,8494,8495],"2916":[8496,8497,8498],"2917":[8499],"2919":[8500],"2920":[8501,8502,8503,8504,8505],"2921":[8506,8507,8508],"2922":[8509,8510,8511,8512],"2923":[8513,8514,8515],"2924":[8516],"2925":[8517,8518,8519],"2926":[8520,8521,8522,8523],"2927":[8524,8525,8526,8527],"2928":[8528,8529,8530,8531],"2929":[8532,8533,8534],"2930":[8535,8536,8537],"2931":[8538,8539],"2932":[8540,8541],"2933":[8542,8543,8544],"2935":[8545,8546,8547,8548],"2936":[8549,8550,8551],"2937":[8552,8553,8554,8555],"2938":[8556,8557,8558,8559],"2939":[8560,8561,8562,8563],"2940":[8564,8565,8566,8567],"2941":[8568,8569,8570,8571,8572],"2942":[8573,8574,8575],"2943":[8576,8577,8578,8579],"2944":[8580,8581,8582],"2945":[8583,8584,8585],"2946":[8586,8587,8588,8589],"2947":[8590,8591,8592,8593],"2948":[8594,8595],"2949":[8596,8597,8598],"2950":[8599,8600,8601,8602,8603,8604],"2951":[8605,8606,8607,8608],"2952":[8609,8610],"2953":[8611,8612,8613,8614,8615,8616,8617],"2954":[8618,8619],"2955":[8620,8621,8622,8623,8624],"2956":[8625,8626,8627],"2957":[8628,8629,8630,8631],"2959":[8632],"2960":[8633,8634],"2961":[8635,8636],"2962":[8637,8638,8639],"2963":[8640,8641],"2964":[8642,8643],"2965":[8644],"2966":[8645],"2967":[8646],"2969":[8647],"2970":[8648,8649,8650,8651],"2971":[8652,8653,8654],"2972":[8655,8656],"2975":[8657,8658,8659],"2976":[8660,8661,8662],"2977":[8663,8664],"2979":[8665,8666,8667],"2980":[8668,8669,8670,8671],"2981":[8672,8673,8674],"2982":[8675,8676,8677,8678],"2983":[8679,8680],"2984":[8681,8682,8683,8684],"2985":[8685,8686,8687,8688,8689],"2986":[8690,8691,8692,8693],"2987":[8694,8695,8696,8697,8698],"2988":[8699,8700,8701],"2989":[8702,8703,8704],"2990":[8705,8706,8707],"2991":[8708,8709,8710],"2992":[8711,8712],"2993":[8713,8714,8715],"2994":[8716,8717,8718,8719,8720],"2995":[8721,8722,8723,8724],"2996":[8725,8726,8727,8728],"2997":[8729,8730,8731],"2998":[8732,8733],"2999":[8734,8735,8736],"3000":[8737,8738],"3001":[8739,8740,8741,8742],"3002":[8743,8744,8745,8746],"3003":[8747,8748,8749,8750],"3004":[8751,8752,8753,8754],"3005":[8755,8756,8757],"3006":[8758],"3007":[8759,8760,8761],"3009":[8762],"3010":[8763,8764,8765],"3011":[8766,8767,8768],"3015":[8769],"3016":[8770,8771,8772,8773,8774,8775],"3017":[8776,8777,8778,8779,8780,8781],"3018":[8782,8783],"3019":[8784,8785],"3020":[8786,8787],"3021":[8788,8789,8790,8791],"3022":[8792,8793,8794,8795],"3023":[8796,8797],"3024":[8798,8799,8800,8801],"3025":[8802,8803,8804],"3026":[8805,8806,8807],"3027":[8808],"3028":[8809,8810,8811],"3030":[8812],"3031":[8813,8814,8815,8816,8817,8818],"3032":[8819,8820,8821,8822,8823,8824,8825],"3033":[8826,8827,8828],"3034":[8829,8830],"3035":[8831,8832,8833,8834,8835],"3036":[8836,8837,8838,8839,8840,8841],"3037":[8842,8843,8844,8845],"3038":[8846],"3039":[8847,8848,8849],"3041":[8850,8851],"3042":[8852,8853,8854,8855],"3043":[8856,8857,8858],"3044":[8859,8860,8861],"3045":[8862,8863,8864,8865],"3046":[8866,8867,8868,8869],"3048":[8870],"3049":[8871,8872],"3050":[8873],"3051":[8874,8875],"3052":[8876,8877,8878],"3053":[8879,8880,8881],"3054":[8882,8883,8884],"3055":[8885,8886,8887,8888],"3056":[8889,8890,8891,8892],"3057":[8893,8894,8895],"3058":[8896,8897],"3059":[8898],"3060":[8899],"3061":[8900,8901,8902],"3062":[8903,8904,8905,8906],"3063":[8907,8908],"3064":[8909],"3065":[8910,8911,8912],"3066":[8913,8914],"3067":[8915,8916],"3068":[8917],"3070":[8918],"3071":[8919],"3072":[8920],"3073":[8921,8922,8923,8924,8925],"3074":[8926],"3075":[8927,8928,8929,8930],"3077":[8931,8932,8933,8934,8935],"3078":[8936,8937,8938],"3079":[8939,8940,8941],"3080":[8942,8943,8944,8945,8946],"3081":[8947],"3082":[8948,8949,8950,8951],"3083":[8952,8953,8954],"3084":[8955,8956,8957],"3087":[8958],"3088":[8959,8960,8961],"3089":[8962,8963,8964],"3090":[8965,8966,8967],"3091":[8968,8969,8970,8971],"3092":[8972,8973],"3093":[8974,8975,8976,8977,8978],"3094":[8979,8980,8981,8982,8983],"3095":[8984,8985],"3096":[8986,8987],"3097":[8988,8989,8990,8991,8992,8993],"3098":[8994,8995,8996],"3099":[8997,8998],"3100":[8999],"3101":[9000],"3102":[9001,9002,9003,9004,9005],"3103":[9006,9007,9008],"3104":[9009],"3105":[9010,9011,9012,9013,9014],"3106":[9015,9016,9017,9018,9019],"3107":[9020],"3111":[9021,9022,9023,9024],"3112":[9025,9026],"3113":[9027,9028,9029,9030],"3114":[9031,9032],"3115":[9033,9034,9035,9036],"3116":[9037],"3117":[9038],"3118":[9039,9040,9041],"3119":[9042,9043,9044],"3120":[9045,9046,9047],"3121":[9048],"3122":[9049,9050,9051,9052,9053],"3123":[9054,9055,9056],"3124":[9057],"3125":[9058,9059],"3126":[9060,9061,9062,9063,9064],"3127":[9065,9066,9067,9068,9069],"3128":[9070,9071,9072],"3129":[9073,9074,9075],"3130":[9076,9077],"3131":[9078,9079,9080],"3132":[9081,9082,9083],"3133":[9084,9085],"3134":[9086],"3135":[9087,9088,9089],"3137":[9090,9091,9092,9093,9094],"3138":[9095,9096,9097,9098],"3139":[9099],"3140":[9100,9101,9102,9103,9104,9105,9106],"3141":[9107,9108,9109,9110],"3142":[9111,9112,9113],"3143":[9114],"3144":[9115,9116,9117,9118],"3145":[9119,9120,9121,9122],"3146":[9123,9124,9125],"3147":[9126,9127,9128],"3148":[9129,9130,9131,9132,9133],"3149":[9134,9135,9136,9137],"3150":[9138,9139,9140],"3151":[9141,9142,9143,9144],"3152":[9145,9146,9147,9148],"3153":[9149,9150,9151,9152,9153],"3154":[9154,9155,9156,9157,9158],"3155":[9159,9160,9161],"3156":[9162,9163,9164,9165,9166],"3157":[9167,9168,9169,9170],"3159":[9171],"3160":[9172],"3161":[9173,9174],"3162":[9175,9176,9177,9178,9179,9180],"3163":[9181,9182,9183,9184,9185,9186,9187,9188],"3164":[9189,9190,9191,9192,9193,9194],"3165":[9195,9196,9197],"3166":[9198,9199,9200],"3167":[9201,9202],"3168":[9203,9204],"3169":[9205,9206],"3171":[9207,9208],"3172":[9209,9210,9211],"3173":[9212,9213,9214],"3174":[9215,9216,9217,9218],"3175":[9219,9220,9221,9222],"3176":[9223],"3177":[9224,9225,9226,9227],"3178":[9228,9229,9230,9231],"3179":[9232,9233,9234,9235,9236],"3180":[9237,9238,9239],"3181":[9240,9241,9242,9243],"3182":[9244,9245,9246,9247],"3183":[9248,9249,9250,9251],"3184":[9252,9253,9254,9255,9256],"3185":[9257,9258,9259,9260,9261],"3186":[9262,9263],"3187":[9264,9265,9266],"3188":[9267,9268,9269,9270],"3189":[9271,9272,9273],"3190":[9274,9275],"3191":[9276,9277,9278,9279],"3192":[9280,9281,9282,9283],"3193":[9284,9285,9286,9287],"3194":[9288,9289,9290],"3195":[9291,9292],"3196":[9293,9294],"3197":[9295,9296],"3198":[9297,9298],"3199":[9299,9300,9301,9302],"3200":[9303],"3201":[9304,9305],"3202":[9306,9307],"3203":[9308,9309,9310,9311],"3204":[9312,9313],"3205":[9314],"3206":[9315],"3207":[9316,9317,9318,9319,9320,9321,9322],"3208":[9323,9324],"3209":[9325,9326,9327,9328],"3210":[9329],"3211":[9330],"3212":[9331,9332,9333,9334],"3213":[9335,9336,9337],"3214":[9338,9339,9340,9341],"3215":[9342,9343,9344,9345,9346],"3216":[9347,9348,9349,9350,9351,9352,9353],"3217":[9354,9355,9356],"3218":[9357,9358,9359,9360],"3219":[9361,9362,9363,9364],"3220":[9365,9366,9367],"3221":[9368,9369,9370],"3222":[9371],"3223":[9372,9373,9374,9375,9376],"3224":[9377,9378,9379],"3225":[9380,9381,9382],"3226":[9383,9384,9385,9386],"3227":[9387,9388,9389,9390,9391],"3228":[9392],"3229":[9393,9394],"3230":[9395,9396,9397,9398],"3231":[9399,9400,9401,9402],"3233":[9403,9404,9405],"3234":[9406],"3235":[9407,9408,9409],"3236":[9410,9411,9412,9413],"3237":[9414,9415,9416,9417,9418],"3238":[9419,9420],"3239":[9421,9422],"3240":[9423],"3241":[9424,9425],"3242":[9426,9427],"3243":[9428,9429,9430,9431,9432,9433],"3244":[9434,9435,9436,9437,9438,9439,9440],"3245":[9441],"3246":[9442,9443,9444],"3247":[9445,9446,9447,9448],"3248":[9449,9450],"3249":[9451,9452,9453,9454],"3250":[9455,9456,9457,9458,9459],"3251":[9460,9461,9462,9463],"3252":[9464,9465,9466,9467],"3253":[9468,9469,9470],"3254":[9471,9472,9473],"3255":[9474,9475,9476,9477,9478],"3256":[9479,9480,9481,9482,9483],"3257":[9484,9485,9486,9487],"3258":[9488,9489,9490,9491,9492,9493,9494],"3259":[9495,9496],"3260":[9497,9498,9499,9500,9501],"3261":[9502],"3262":[9503,9504,9505,9506],"3263":[9507,9508,9509,9510],"3264":[9511,9512,9513,9514,9515],"3265":[9516,9517,9518],"3267":[9519,9520,9521],"3268":[9522,9523],"3269":[9524,9525,9526,9527],"3270":[9528,9529,9530,9531],"3271":[9532,9533,9534,9535,9536,9537],"3272":[9538,9539,9540,9541,9542],"3273":[9543],"3274":[9544,9545],"3275":[9546,9547,9548],"3276":[9549,9550,9551,9552],"3277":[9553,9554],"3278":[9555,9556,9557,9558,9559],"3279":[9560,9561,9562,9563,9564],"3280":[9565,9566,9567,9568,9569,9570],"3281":[9571,9572,9573],"3282":[9574,9575,9576,9577,9578,9579,9580],"3283":[9581,9582,9583],"3284":[9584,9585,9586,9587,9588],"3286":[9589,9590,9591],"3287":[9592,9593,9594,9595],"3288":[9596,9597,9598],"3289":[9599,9600,9601,9602],"3290":[9603,9604,9605],"3291":[9606,9607,9608,9609],"3292":[9610,9611,9612,9613,9614],"3293":[9615,9616],"3294":[9617,9618,9619,9620,9621],"3295":[9622,9623,9624,9625,9626,9627],"3296":[9628,9629,9630],"3297":[9631,9632,9633,9634,9635],"3298":[9636,9637],"3299":[9638,9639,9640,9641,9642],"3300":[9643,9644,9645,9646],"3301":[9647],"3302":[9648,9649,9650],"3304":[9651,9652,9653,9654],"3305":[9655,9656,9657],"3306":[9658,9659,9660],"3307":[9661,9662,9663],"3308":[9664,9665,9666,9667],"3309":[9668,9669,9670,9671,9672,9673],"3310":[9674,9675,9676,9677,9678,9679,9680,9681],"3311":[9682,9683,9684],"3312":[9685,9686,9687,9688,9689,9690],"3313":[9691,9692,9693,9694],"3314":[9695,9696,9697,9698],"3315":[9699,9700,9701,9702],"3316":[9703,9704,9705,9706,9707,9708,9709],"3317":[9710,9711,9712,9713,9714,9715],"3318":[9716,9717,9718,9719],"3319":[9720,9721,9722],"3320":[9723,9724],"3321":[9725,9726,9727,9728],"3322":[9729,9730,9731,9732],"3323":[9733,9734,9735],"3324":[9736,9737],"3325":[9738,9739,9740,9741],"3327":[9742,9743,9744],"3328":[9745],"3329":[9746,9747,9748],"3330":[9749,9750,9751,9752],"3331":[9753,9754,9755,9756],"3332":[9757,9758],"3333":[9759,9760,9761,9762],"3334":[9763,9764,9765,9766,9767,9768],"3335":[9769,9770,9771],"3337":[9772,9773,9774],"3338":[9775,9776,9777,9778],"3339":[9779,9780],"3340":[9781,9782,9783],"3341":[9784,9785,9786,9787,9788],"3342":[9789,9790,9791,9792],"3343":[9793,9794],"3344":[9795],"3345":[9796],"3346":[9797,9798,9799,9800,9801,9802],"3347":[9803,9804,9805],"3348":[9806,9807,9808],"3349":[9809],"3350":[9810,9811,9812],"3351":[9813,9814,9815],"3352":[9816,9817,9818],"3353":[9819,9820],"3354":[9821,9822,9823,9824,9825],"3355":[9826],"3356":[9827,9828,9829],"3357":[9830,9831,9832,9833,9834],"3358":[9835,9836,9837,9838],"3359":[9839,9840,9841,9842],"3360":[9843,9844],"3361":[9845,9846,9847],"3362":[9848,9849,9850,9851,9852],"3363":[9853,9854],"3364":[9855,9856,9857,9858,9859,9860],"3365":[9861,9862,9863,9864],"3366":[9865,9866,9867,9868],"3367":[9869,9870,9871,9872],"3368":[9873,9874,9875,9876],"3369":[9877,9878,9879],"3370":[9880,9881,9882,9883,9884],"3371":[9885,9886],"3372":[9887,9888,9889,9890,9891,9892,9893],"3373":[9894,9895,9896,9897,9898,9899,9900,9901],"3375":[9902,9903,9904,9905,9906],"3376":[9907,9908,9909,9910,9911],"3377":[9912,9913,9914,9915],"3378":[9916,9917,9918,9919],"3379":[9920,9921,9922,9923],"3380":[9924],"3383":[9925,9926,9927,9928],"3384":[9929,9930,9931],"3385":[9932,9933],"3386":[9934,9935,9936,9937],"3387":[9938,9939,9940,9941],"3388":[9942],"3389":[9943,9944],"3390":[9945,9946,9947],"3391":[9948,9949,9950,9951,9952,9953],"3392":[9954,9955,9956,9957,9958,9959],"3393":[9960,9961,9962,9963],"3394":[9964,9965],"3395":[9966,9967,9968,9969],"3396":[9970,9971],"3397":[9972,9973,9974,9975,9976,9977],"3398":[9978,9979,9980,9981,9982,9983,9984],"3399":[9985,9986,9987,9988,9989,9990],"3400":[9991,9992,9993,9994,9995,9996,9997,9998,9999],"3401":[10000,10001,10002,10003,10004,10005],"3402":[10006,10007,10008,10009,10010,10011,10012,10013,10014],"3403":[10015,10016,10017,10018,10019,10020,10021],"3404":[10022,10023,10024,10025,10026,10027,10028,10029,10030,10031,10032],"3405":[10033,10034,10035,10036,10037,10038,10039,10040,10041,10042,10043],"3406":[10044,10045,10046,10047,10048],"3407":[10049,10050,10051,10052,10053,10054],"3408":[10055,10056,10057,10058,10059,10060,10061],"3409":[10062,10063,10064],"3410":[10065,10066,10067,10068],"3411":[10069,10070],"3412":[10071,10072,10073,10074,10075],"3413":[10076,10077,10078,10079,10080,10081],"3414":[10082,10083,10084,10085],"3415":[10086,10087,10088,10089],"3416":[10090,10091,10092,10093,10094],"3417":[10095,10096,10097,10098,10099],"3418":[10100,10101,10102,10103],"3419":[10104,10105,10106,10107,10108],"3420":[10109,10110,10111,10112],"3421":[10113,10114,10115],"3422":[10116,10117],"3423":[10118,10119],"3424":[10120],"3425":[10121,10122,10123],"3426":[10124],"3427":[10125,10126],"3428":[10127],"3429":[10128,10129],"3430":[10130,10131,10132],"3431":[10133,10134],"3432":[10135,10136],"3433":[10137,10138,10139],"3434":[10140,10141,10142],"3435":[10143,10144,10145,10146],"3436":[10147,10148],"3437":[10149,10150,10151,10152,10153],"3438":[10154],"3440":[10155,10156,10157,10158,10159,10160,10161,10162,10163],"3441":[10164,10165,10166,10167,10168,10169,10170,10171,10172],"3442":[10173,10174,10175,10176,10177,10178,10179,10180,10181],"3443":[10182,10183,10184,10185,10186,10187,10188,10189,10190,10191,10192,10193],"3444":[10194,10195,10196,10197,10198,10199,10200,10201,10202,10203],"3445":[10204,10205,10206,10207,10208,10209,10210,10211,10212,10213,10214,10215],"3446":[10216,10217,10218,10219,10220,10221,10222,10223,10224,10225,10226,10227,10228,10229,10230,10231,10232],"3447":[10233,10234,10235,10236,10237,10238,10239,10240,10241],"3448":[10242,10243,10244,10245,10246,10247],"3449":[10248,10249,10250,10251,10252,10253,10254,10255,10256,10257,10258,10259],"3450":[10260,10261,10262,10263,10264,10265,10266,10267,10268,10269],"3451":[10270,10271,10272,10273,10274,10275,10276,10277,10278,10279,10280,10281,10282,10283,10284,10285,10286],"3452":[10287,10288,10289,10290,10291,10292,10293,10294,10295,10296,10297,10298,10299,10300,10301],"3453":[10302,10303,10304,10305,10306,10307,10308,10309,10310,10311,10312,10313,10314,10315],"3454":[10316,10317,10318,10319,10320,10321,10322,10323,10324,10325,10326,10327,10328],"3455":[10329,10330,10331,10332,10333,10334,10335,10336,10337,10338],"3456":[10339,10340,10341,10342,10343,10344,10345,10346,10347,10348,10349,10350,10351],"3457":[10352,10353,10354,10355,10356,10357,10358,10359,10360,10361,10362],"3458":[10363,10364,10365,10366,10367,10368,10369,10370,10371,10372,10373,10374,10375,10376,10377],"3459":[10378,10379,10380,10381,10382,10383,10384,10385,10386,10387,10388,10389,10390,10391,10392],"3460":[10393,10394,10395,10396],"3461":[10397],"3462":[10398,10399,10400,10401,10402],"3463":[10403,10404,10405,10406],"3464":[10407,10408,10409,10410,10411,10412],"3465":[10413,10414,10415,10416,10417,10418],"3466":[10419,10420,10421,10422,10423,10424,10425,10426,10427,10428],"3467":[10429,10430,10431,10432,10433],"3468":[10434,10435,10436,10437,10438],"3469":[10439,10440,10441,10442,10443,10444],"3470":[10445,10446,10447,10448],"3471":[10449,10450,10451,10452,10453,10454,10455],"3472":[10456,10457,10458],"3473":[10459,10460,10461,10462,10463,10464,10465,10466],"3474":[10467,10468,10469,10470,10471,10472],"3475":[10473,10474,10475,10476,10477,10478,10479],"3476":[10480,10481,10482],"3477":[10483,10484,10485,10486,10487,10488,10489],"3478":[10490,10491,10492,10493,10494],"3479":[10495,10496,10497,10498,10499,10500,10501],"3480":[10502,10503,10504,10505,10506,10507,10508,10509],"3481":[10510,10511,10512,10513],"3482":[10514,10515,10516,10517,10518,10519,10520,10521],"3483":[10522,10523,10524],"3484":[10525,10526,10527],"3485":[10528,10529,10530,10531,10532,10533,10534],"3486":[10535,10536,10537,10538],"3487":[10539,10540,10541,10542,10543,10544],"3488":[10545,10546,10547,10548,10549],"3489":[10550,10551,10552,10553],"3490":[10554,10555,10556,10557,10558,10559,10560],"3491":[10561,10562,10563,10564,10565,10566,10567,10568],"3492":[10569,10570,10571,10572],"3493":[10573,10574,10575,10576,10577,10578,10579,10580],"3494":[10581,10582,10583,10584],"3495":[10585,10586,10587,10588,10589,10590,10591],"3496":[10592,10593],"3497":[10594,10595,10596,10597,10598],"3498":[10599,10600,10601,10602,10603,10604,10605],"3499":[10606,10607,10608,10609,10610,10611,10612,10613,10614,10615,10616,10617],"3500":[10618,10619,10620,10621,10622,10623,10624,10625],"3501":[10626,10627,10628,10629,10630,10631],"3502":[10632,10633,10634,10635],"3503":[10636,10637,10638,10639],"3504":[10640,10641,10642,10643,10644,10645,10646],"3505":[10647,10648,10649,10650,10651,10652,10653],"3506":[10654,10655,10656,10657,10658,10659,10660,10661,10662,10663,10664],"3507":[10665,10666,10667,10668,10669,10670,10671,10672,10673],"3508":[10674,10675,10676,10677,10678,10679,10680],"3509":[10681,10682,10683,10684,10685,10686,10687,10688],"3510":[10689,10690,10691,10692,10693,10694,10695,10696,10697],"3511":[10698,10699,10700,10701,10702,10703,10704,10705],"3512":[10706,10707,10708,10709,10710,10711,10712,10713,10714,10715,10716,10717],"3513":[10718,10719,10720,10721,10722,10723],"3515":[10724,10725,10726,10727,10728,10729,10730,10731,10732,10733,10734],"3516":[10735]},"ٟ":[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66],"numbers":{"1":71,"2":71,"3":71,"4":72,"5":72,"6":72,"7":73,"8":73,"9":74,"10":74,"11":74,"12":75,"13":75,"14":75,"15":76,"16":76,"17":77,"18":77,"19":77,"20":77,"21":77,"22":78,"23":78,"24":78,"25":78,"26":78,"27":79,"28":79,"29":79,"30":79,"31":79,"32":80,"33":80,"34":80,"35":80,"36":80,"37":81,"38":81,"39":81,"40":81,"41":82,"42":82,"43":82,"44":82,"45":83,"46":83,"47":83,"48":83,"49":83,"50":83,"51":83,"52":83,"53":84,"54":84,"55":84,"56":85,"57":85,"58":85,"59":85,"60":85,"61":85,"62":85,"63":86,"64":86,"65":86,"66":87,"67":88,"68":88,"69":90,"70":90,"71":90,"72":91,"73":91,"74":91,"75":92,"76":92,"77":92,"78":93,"79":93,"80":93,"81":93,"82":93,"83":93,"84":94,"85":94,"86":94,"87":94,"88":95,"89":96,"90":96,"91":96,"92":98,"93":98,"94":98,"95":99,"96":99,"97":99,"98":99,"99":99,"100":99,"101":100,"102":100,"103":100,"104":100,"105":101,"106":101,"107":101,"108":101,"109":101,"110":102,"111":102,"112":102,"113":102,"114":103,"115":103,"116":103,"117":103,"118":104,"119":105,"120":105,"121":105,"122":105,"123":106,"124":106,"125":107,"126":107,"127":109,"128":109,"129":109,"130":109,"131":110,"132":110,"133":110,"134":111,"135":111,"136":111,"137":112,"138":112,"139":112,"140":112,"141":113,"142":113,"143":113,"144":114,"145":114,"146":114,"147":114,"148":115,"149":115,"150":115,"151":116,"152":116,"153":116,"154":116,"155":116,"156":117,"157":117,"158":117,"159":118,"160":118,"161":118,"162":118,"163":119,"164":119,"165":119,"166":119,"167":120,"168":120,"169":120,"170":121,"171":121,"172":121,"173":121,"174":122,"175":124,"176":124,"177":125,"178":125,"179":125,"180":125,"181":126,"182":126,"183":126,"184":127,"185":127,"186":127,"187":127,"188":128,"189":128,"190":128,"191":129,"192":130,"193":130,"194":130,"195":130,"196":130,"197":131,"198":131,"199":131,"200":131,"201":131,"202":132,"203":132,"204":132,"205":132,"206":133,"207":133,"208":133,"209":134,"210":134,"211":134,"212":135,"213":135,"214":135,"215":135,"216":136,"217":137,"218":137,"219":138,"220":138,"221":139,"222":139,"223":139,"224":139,"225":139,"226":140,"227":140,"228":140,"229":140,"230":140,"231":141,"232":142,"233":142,"234":142,"235":143,"236":143,"237":143,"238":144,"239":144,"240":144,"241":144,"242":145,"243":145,"244":146,"245":146,"246":146,"247":146,"248":147,"249":147,"250":147,"251":148,"252":148,"253":148,"254":148,"255":148,"256":149,"257":149,"258":150,"259":150,"260":151,"261":151,"262":151,"263":151,"264":152,"265":152,"266":152,"267":152,"268":152,"269":153,"270":153,"271":154,"272":155,"273":155,"274":155,"275":155,"276":156,"277":156,"278":156,"279":157,"280":157,"281":157,"282":158,"283":158,"284":158,"285":160,"286":160,"287":160,"288":160,"289":161,"290":161,"291":161,"292":162,"293":162,"294":162,"295":162,"296":162,"297":163,"298":163,"299":163,"300":164,"301":164,"302":165,"303":165,"304":165,"305":165,"306":165,"307":166,"308":166,"309":166,"310":166,"311":166,"312":167,"313":167,"314":167,"315":167,"316":168,"317":168,"318":168,"319":168,"320":169,"321":169,"322":169,"323":169,"324":169,"325":170,"326":171,"327":171,"328":172,"329":172,"330":172,"331":172,"332":173,"333":173,"334":174,"335":174,"336":174,"337":175,"338":175,"339":175,"340":175,"341":175,"342":175,"343":175,"344":175,"345":175,"346":175,"347":175,"348":175,"349":175,"350":176,"351":177,"352":177,"353":177,"354":178,"355":178,"356":178,"357":178,"358":179,"359":179,"360":180,"361":180,"362":180,"363":180,"364":180,"365":180,"366":181,"367":181,"368":181,"369":182,"370":182,"371":182,"372":182,"373":182,"374":183,"375":183,"376":184,"377":184,"378":184,"379":184,"380":184,"381":185,"382":185,"383":186,"384":186,"385":186,"386":187,"387":187,"388":187,"389":187,"390":188,"391":188,"392":189,"393":190,"394":190,"395":190,"396":191,"397":191,"398":191,"399":192,"400":192,"401":192,"402":192,"403":193,"404":193,"405":193,"406":193,"407":194,"408":194,"409":195,"410":195,"411":196,"412":197,"413":197,"414":197,"415":197,"416":199,"417":199,"418":199,"419":200,"420":200,"421":200,"422":200,"423":201,"424":201,"425":201,"426":201,"427":201,"428":201,"429":202,"430":203,"431":203,"432":203,"433":203,"434":204,"435":204,"436":204,"437":204,"438":205,"439":205,"440":205,"441":206,"442":206,"443":206,"444":206,"445":207,"446":207,"447":207,"448":207,"449":208,"450":209,"451":209,"452":209,"453":209,"454":210,"455":210,"456":210,"457":210,"458":210,"459":210,"460":211,"461":211,"462":211,"463":212,"464":212,"465":212,"466":212,"467":213,"468":213,"469":213,"470":213,"471":213,"472":214,"473":214,"474":214,"475":215,"476":215,"477":216,"478":216,"479":216,"480":217,"481":217,"482":217,"483":217,"484":218,"485":218,"486":218,"487":218,"488":219,"489":219,"490":219,"491":219,"492":219,"493":219,"494":220,"495":220,"496":220,"497":222,"498":222,"499":223,"500":223,"501":223,"502":224,"503":224,"504":224,"505":225,"506":225,"507":226,"508":226,"509":227,"510":227,"511":227,"512":228,"513":229,"514":231,"515":231,"516":231,"517":232,"518":232,"519":232,"520":232,"521":233,"522":233,"523":233,"524":233,"525":234,"526":234,"527":234,"528":234,"529":235,"530":235,"531":235,"532":235,"533":235,"534":236,"535":236,"536":236,"537":236,"538":236,"539":237,"540":237,"541":238,"542":238,"543":238,"544":239,"545":239,"546":240,"547":240,"548":241,"549":241,"550":242,"551":242,"552":243,"553":244,"554":244,"555":245,"556":245,"557":245,"558":246,"559":246,"560":247,"561":247,"562":247,"563":248,"564":248,"565":248,"566":249,"567":249,"568":249,"569":251,"570":251,"571":251,"572":251,"573":252,"574":252,"575":253,"576":254,"577":254,"578":254,"579":255,"580":255,"581":255,"582":256,"583":256,"584":256,"585":259,"586":259,"587":259,"588":259,"589":260,"590":260,"591":260,"592":261,"593":261,"594":261,"595":261,"596":262,"597":262,"598":262,"599":263,"600":263,"601":263,"602":264,"603":264,"604":264,"605":264,"606":265,"607":265,"608":265,"609":265,"610":266,"611":266,"612":266,"613":266,"614":266,"615":266,"616":267,"617":267,"618":267,"619":268,"620":268,"621":268,"622":268,"623":269,"624":269,"625":269,"626":270,"627":270,"628":270,"629":271,"630":271,"631":272,"632":272,"633":272,"634":273,"635":273,"636":273,"637":273,"638":273,"639":273,"640":274,"641":274,"642":274,"643":274,"644":275,"645":275,"646":276,"647":276,"648":277,"649":277,"650":278,"651":278,"652":278,"653":279,"654":280,"655":280,"656":280,"657":281,"658":281,"659":282,"660":282,"661":283,"662":283,"663":283,"664":283,"665":283,"666":284,"667":284,"668":284,"669":284,"670":285,"671":285,"672":286,"673":286,"674":286,"675":286,"676":287,"677":287,"678":287,"679":287,"680":287,"681":288,"682":288,"683":288,"684":288,"685":288,"686":289,"687":289,"688":289,"689":289,"690":290,"691":291,"692":292,"693":292,"694":292,"695":293,"696":293,"697":293,"698":293,"699":293,"700":294,"701":294,"702":294,"703":295,"704":295,"705":295,"706":295,"707":296,"708":296,"709":296,"710":296,"711":296,"712":297,"713":297,"714":297,"715":297,"716":297,"717":297,"718":298,"719":298,"720":298,"721":298,"722":299,"723":299,"724":300,"725":300,"726":300,"727":301,"728":301,"729":302,"730":302,"731":302,"732":302,"733":302,"734":303,"735":304,"736":304,"737":304,"738":305,"739":305,"740":305,"741":305,"742":306,"743":307,"744":307,"745":307,"746":307,"747":308,"748":309,"749":309,"750":309,"751":310,"752":310,"753":311,"754":311,"755":311,"756":311,"757":311,"758":312,"759":312,"760":312,"761":312,"762":313,"763":313,"764":313,"765":314,"766":314,"767":314,"768":314,"769":314,"770":315,"771":315,"772":316,"773":316,"774":316,"775":317,"776":317,"777":318,"778":318,"779":318,"780":319,"781":319,"782":319,"783":319,"784":320,"785":320,"786":321,"787":321,"788":322,"789":322,"790":322,"791":322,"792":323,"793":323,"794":324,"795":324,"796":324,"797":325,"798":325,"799":325,"800":326,"801":326,"802":327,"803":328,"804":328,"805":328,"806":328,"807":329,"808":329,"809":329,"810":330,"811":330,"812":330,"813":330,"814":331,"815":331,"816":332,"817":332,"818":332,"819":332,"820":333,"821":334,"822":334,"823":334,"824":335,"825":335,"826":336,"827":336,"828":336,"829":337,"830":337,"831":338,"832":338,"833":338,"834":338,"835":338,"836":338,"837":339,"838":339,"839":339,"840":339,"841":340,"842":340,"843":340,"844":340,"845":341,"846":341,"847":342,"848":342,"849":343,"850":343,"851":343,"852":343,"853":344,"854":344,"855":344,"856":344,"857":344,"858":344,"859":345,"860":345,"861":345,"862":345,"863":346,"864":346,"865":346,"866":346,"867":347,"868":347,"869":348,"870":348,"871":348,"872":349,"873":349,"874":349,"875":349,"876":350,"877":350,"878":350,"879":351,"880":353,"881":353,"882":353,"883":354,"884":354,"885":355,"886":355,"887":356,"888":356,"889":356,"890":357,"891":357,"892":358,"893":358,"894":358,"895":358,"896":358,"897":358,"898":359,"899":359,"900":359,"901":359,"902":360,"903":360,"904":360,"905":361,"906":361,"907":361,"908":361,"909":362,"910":363,"911":363,"912":363,"913":364,"914":364,"915":364,"916":364,"917":365,"918":365,"919":365,"920":365,"921":365,"922":365,"923":365,"924":365,"925":366,"926":367,"927":367,"928":367,"929":367,"930":368,"931":368,"932":368,"933":369,"934":369,"935":369,"936":370,"937":370,"938":370,"939":370,"940":370,"941":370,"942":371,"943":371,"944":371,"945":372,"946":372,"947":372,"948":373,"949":373,"950":373,"951":374,"952":374,"953":374,"954":375,"955":375,"956":375,"957":375,"958":376,"959":376,"960":376,"961":376,"962":377,"963":378,"964":378,"965":379,"966":379,"967":379,"968":380,"969":380,"970":380,"971":380,"972":381,"973":381,"974":382,"975":382,"976":382,"977":383,"978":383,"979":384,"980":384,"981":384,"982":384,"983":385,"984":385,"985":385,"986":386,"987":386,"988":387,"989":387,"990":387,"991":388,"992":389,"993":389,"994":389,"995":390,"996":390,"997":390,"998":390,"999":391,"1000":391,"1001":391,"1002":391,"1003":391,"1004":392,"1005":392,"1006":392,"1007":392,"1008":393,"1009":393,"1010":393,"1011":393,"1012":394,"1013":394,"1014":394,"1015":394,"1016":395,"1017":395,"1018":396,"1019":396,"1020":398,"1021":399,"1022":399,"1023":399,"1024":400,"1025":400,"1026":400,"1027":401,"1028":401,"1029":401,"1030":402,"1031":402,"1032":403,"1033":403,"1034":403,"1035":404,"1036":404,"1037":404,"1038":407,"1039":407,"1040":407,"1041":408,"1042":408,"1043":408,"1044":409,"1045":409,"1046":409,"1047":409,"1048":410,"1049":410,"1050":411,"1051":412,"1052":412,"1053":412,"1054":412,"1055":413,"1056":413,"1057":413,"1058":413,"1059":414,"1060":414,"1061":414,"1062":414,"1063":414,"1064":414,"1065":415,"1066":415,"1067":415,"1068":416,"1069":416,"1070":416,"1071":417,"1072":418,"1073":418,"1074":420,"1075":420,"1076":420,"1077":420,"1078":421,"1079":422,"1080":422,"1081":422,"1082":423,"1083":423,"1084":424,"1085":424,"1086":424,"1087":424,"1088":425,"1089":425,"1090":426,"1091":426,"1092":426,"1093":427,"1094":428,"1095":428,"1096":428,"1097":429,"1098":429,"1099":430,"1100":430,"1101":430,"1102":430,"1103":431,"1104":432,"1105":432,"1106":433,"1107":433,"1108":435,"1109":435,"1110":436,"1111":436,"1112":436,"1113":437,"1114":437,"1115":437,"1116":437,"1117":437,"1118":438,"1119":439,"1120":439,"1121":439,"1122":440,"1123":440,"1124":440,"1125":441,"1126":441,"1127":441,"1128":441,"1129":442,"1130":442,"1131":442,"1132":442,"1133":442,"1134":442,"1135":442,"1136":443,"1137":443,"1138":443,"1139":443,"1140":444,"1141":444,"1142":445,"1143":445,"1144":445,"1145":446,"1146":446,"1147":446,"1148":447,"1149":447,"1150":447,"1151":447,"1152":447,"1153":448,"1154":448,"1155":448,"1156":448,"1157":449,"1158":449,"1159":449,"1160":449,"1161":450,"1162":450,"1163":451,"1164":451,"1165":452,"1166":452,"1167":452,"1168":452,"1169":453,"1170":453,"1171":454,"1172":454,"1173":454,"1174":455,"1175":455,"1176":455,"1177":455,"1178":455,"1179":456,"1180":456,"1181":456,"1182":456,"1183":456,"1184":457,"1185":457,"1186":457,"1187":457,"1188":458,"1189":459,"1190":459,"1191":459,"1192":459,"1193":459,"1194":459,"1195":460,"1196":460,"1197":460,"1198":461,"1199":461,"1200":461,"1201":461,"1202":462,"1203":462,"1204":462,"1205":462,"1206":463,"1207":463,"1208":463,"1209":463,"1210":464,"1211":465,"1212":466,"1213":466,"1214":466,"1215":466,"1216":466,"1217":467,"1218":467,"1219":467,"1220":468,"1221":468,"1222":468,"1223":468,"1224":469,"1225":469,"1226":469,"1227":469,"1228":469,"1229":470,"1230":470,"1231":470,"1232":470,"1233":470,"1234":471,"1235":471,"1236":471,"1237":471,"1238":472,"1239":472,"1240":473,"1241":473,"1242":473,"1243":473,"1244":474,"1245":474,"1246":474,"1247":474,"1248":475,"1249":475,"1250":475,"1251":475,"1252":475,"1253":476,"1254":476,"1255":476,"1256":476,"1257":476,"1258":476,"1259":477,"1260":477,"1261":477,"1262":478,"1263":478,"1264":478,"1265":478,"1266":478,"1267":478,"1268":479,"1269":479,"1270":479,"1271":480,"1272":480,"1273":480,"1274":480,"1275":480,"1276":481,"1277":482,"1278":482,"1279":482,"1280":483,"1281":483,"1282":484,"1283":484,"1284":484,"1285":484,"1286":485,"1287":485,"1288":486,"1289":487,"1290":487,"1291":487,"1292":487,"1293":488,"1294":488,"1295":488,"1296":488,"1297":488,"1298":488,"1299":488,"1300":489,"1301":489,"1302":489,"1303":489,"1304":490,"1305":490,"1306":490,"1307":490,"1308":491,"1309":491,"1310":491,"1311":492,"1312":492,"1313":493,"1314":493,"1315":493,"1316":493,"1317":493,"1318":493,"1319":493,"1320":493,"1321":494,"1322":494,"1323":494,"1324":494,"1325":494,"1326":495,"1327":495,"1328":497,"1329":497,"1330":497,"1331":497,"1332":498,"1333":498,"1334":498,"1335":499,"1336":499,"1337":499,"1338":499,"1339":499,"1340":500,"1341":500,"1342":501,"1343":501,"1344":501,"1345":502,"1346":502,"1347":503,"1348":503,"1349":503,"1350":504,"1351":505,"1352":505,"1353":506,"1354":506,"1355":506,"1356":506,"1357":506,"1358":507,"1359":507,"1360":507,"1361":507,"1362":508,"1363":508,"1364":508,"1365":509,"1366":509,"1367":509,"1368":510,"1369":510,"1370":510,"1371":510,"1372":511,"1373":511,"1374":511,"1375":511,"1376":512,"1377":512,"1378":512,"1379":513,"1380":513,"1381":513,"1382":514,"1383":514,"1384":514,"1385":514,"1386":515,"1387":515,"1388":515,"1389":516,"1390":516,"1391":517,"1392":517,"1393":517,"1394":518,"1395":518,"1396":518,"1397":518,"1398":519,"1399":522,"1400":522,"1401":522,"1402":522,"1403":522,"1404":523,"1405":523,"1406":523,"1407":523,"1408":523,"1409":524,"1410":525,"1411":525,"1412":525,"1413":526,"1414":526,"1415":526,"1416":527,"1417":527,"1418":527,"1419":527,"1420":527,"1421":527,"1422":528,"1423":528,"1424":528,"1425":528,"1426":529,"1427":529,"1428":529,"1429":529,"1430":529,"1431":530,"1432":530,"1433":530,"1434":530,"1435":530,"1436":531,"1437":531,"1438":532,"1439":532,"1440":532,"1441":532,"1442":533,"1443":533,"1444":533,"1445":534,"1446":534,"1447":534,"1448":534,"1449":535,"1450":535,"1451":539,"1452":539,"1453":540,"1454":540,"1455":540,"1456":540,"1457":540,"1458":541,"1459":541,"1460":541,"1461":541,"1462":541,"1463":541,"1464":542,"1465":542,"1466":543,"1467":544,"1468":544,"1469":544,"1470":545,"1471":545,"1472":545,"1473":546,"1474":546,"1475":546,"1476":546,"1477":547,"1478":547,"1479":550,"1480":550,"1481":551,"1482":551,"1483":552,"1484":552,"1485":552,"1486":553,"1487":553,"1488":553,"1489":554,"1490":554,"1491":557,"1492":557,"1493":558,"1494":558,"1495":560,"1496":561,"1497":561,"1498":561,"1499":562,"1500":562,"1501":563,"1502":563,"1503":563,"1504":563,"1505":563,"1506":564,"1507":565,"1508":565,"1509":565,"1510":565,"1511":565,"1512":566,"1513":566,"1514":566,"1515":567,"1516":567,"1517":567,"1518":568,"1519":568,"1520":568,"1521":569,"1522":569,"1523":570,"1524":570,"1525":570,"1526":570,"1527":570,"1528":571,"1529":571,"1530":572,"1531":572,"1532":572,"1533":572,"1534":573,"1535":573,"1536":573,"1537":573,"1538":573,"1539":573,"1540":573,"1541":573,"1542":573,"1543":574,"1544":574,"1545":574,"1546":574,"1547":574,"1548":574,"1549":575,"1550":575,"1551":575,"1552":575,"1553":575,"1554":575,"1555":576,"1556":576,"1557":576,"1558":577,"1559":578,"1560":578,"1561":578,"1562":579,"1563":579,"1564":579,"1565":579,"1566":579,"1567":580,"1568":580,"1569":581,"1570":581,"1571":581,"1572":581,"1573":581,"1574":581,"1575":582,"1576":582,"1577":582,"1578":589,"1579":589,"1580":590,"1581":591,"1582":591,"1583":592,"1584":592,"1585":592,"1586":593,"1587":593,"1588":594,"1589":594,"1590":594,"1591":595,"1592":595,"1593":595,"1594":596,"1595":596,"1596":596,"1597":596,"1598":596,"1599":597,"1600":597,"1601":597,"1602":597,"1603":597,"1604":598,"1605":598,"1606":599,"1607":599,"1608":600,"1609":600,"1610":600,"1611":600,"1612":600,"1613":600,"1614":601,"1615":601,"1616":601,"1617":602,"1618":602,"1619":602,"1620":602,"1621":603,"1622":604,"1623":604,"1624":604,"1625":604,"1626":604,"1627":604,"1628":604,"1629":605,"1630":605,"1631":606,"1632":606,"1633":606,"1634":606,"1635":607,"1636":607,"1637":607,"1638":607,"1639":608,"1640":608,"1641":608,"1642":608,"1643":609,"1644":609,"1645":609,"1646":610,"1647":610,"1648":610,"1649":610,"1650":610,"1651":611,"1652":611,"1653":612,"1654":612,"1655":612,"1656":612,"1657":613,"1658":613,"1659":614,"1660":614,"1661":614,"1662":614,"1663":615,"1664":615,"1665":616,"1666":616,"1667":616,"1668":616,"1669":617,"1670":617,"1671":617,"1672":618,"1673":618,"1674":618,"1675":619,"1676":619,"1677":620,"1678":620,"1679":620,"1680":621,"1681":622,"1682":622,"1683":623,"1684":623,"1685":623,"1686":623,"1687":625,"1688":625,"1689":626,"1690":626,"1691":627,"1692":627,"1693":627,"1694":627,"1695":627,"1696":627,"1697":628,"1698":628,"1699":628,"1700":629,"1701":629,"1702":629,"1703":629,"1704":629,"1705":629,"1706":630,"1707":630,"1708":631,"1709":632,"1710":632,"1711":632,"1712":632,"1713":633,"1714":633,"1715":633,"1716":634,"1717":634,"1718":635,"1719":636,"1720":636,"1721":637,"1722":637,"1723":637,"1724":637,"1725":637,"1726":638,"1727":638,"1728":638,"1729":639,"1730":639,"1731":640,"1732":641,"1733":641,"1734":641,"1735":642,"1736":642,"1737":643,"1738":643,"1739":644,"1740":644,"1741":644,"1742":645,"1743":645,"1744":645,"1745":645,"1746":646,"1747":646,"1748":646,"1749":646,"1750":646,"1751":647,"1752":647,"1753":647,"1754":648,"1755":649,"1756":649,"1757":649,"1758":649,"1759":650,"1760":650,"1761":650,"1762":651,"1763":651,"1764":651,"1765":652,"1766":652,"1767":653,"1768":656,"1769":657,"1770":657,"1771":657,"1772":657,"1773":658,"1774":658,"1775":658,"1776":658,"1777":659,"1778":660,"1779":660,"1780":660,"1781":660,"1782":660,"1783":660,"1784":660,"1785":661,"1786":661,"1787":661,"1788":662,"1789":662,"1790":662,"1791":663,"1792":664,"1793":664,"1794":664,"1795":664,"1796":664,"1797":665,"1798":665,"1799":665,"1800":665,"1801":666,"1802":666,"1803":666,"1804":666,"1805":666,"1806":667,"1807":667,"1808":667,"1809":667,"1810":667,"1811":667,"1812":668,"1813":668,"1814":668,"1815":668,"1816":668,"1817":669,"1818":669,"1819":671,"1820":671,"1821":671,"1822":671,"1823":671,"1824":672,"1825":672,"1826":672,"1827":672,"1828":673,"1829":673,"1830":673,"1831":674,"1832":674,"1833":674,"1834":675,"1835":675,"1836":676,"1837":676,"1838":676,"1839":677,"1840":677,"1841":678,"1842":678,"1843":678,"1844":679,"1845":679,"1846":679,"1847":679,"1848":679,"1849":679,"1850":680,"1851":680,"1852":680,"1853":681,"1854":681,"1855":681,"1856":681,"1857":681,"1858":682,"1859":682,"1860":682,"1861":682,"1862":682,"1863":683,"1864":683,"1865":683,"1866":684,"1867":684,"1868":684,"1869":685,"1870":685,"1871":685,"1872":685,"1873":685,"1874":685,"1875":686,"1876":686,"1877":686,"1878":686,"1879":687,"1880":687,"1881":687,"1882":687,"1883":687,"1884":688,"1885":688,"1886":688,"1887":688,"1888":689,"1889":689,"1890":690,"1891":690,"1892":690,"1893":690,"1894":692,"1895":692,"1896":692,"1897":693,"1898":693,"1899":693,"1900":693,"1901":695,"1902":695,"1903":695,"1904":695,"1905":696,"1906":696,"1907":697,"1908":697,"1909":697,"1910":698,"1911":698,"1912":698,"1913":699,"1914":699,"1915":699,"1916":699,"1917":699,"1918":700,"1919":700,"1920":700,"1921":701,"1922":701,"1923":701,"1924":701,"1925":702,"1926":702,"1927":702,"1928":702,"1929":703,"1930":704,"1931":704,"1932":704,"1933":704,"1934":705,"1935":705,"1936":706,"1937":706,"1938":707,"1939":707,"1940":707,"1941":708,"1942":708,"1943":709,"1944":709,"1945":709,"1946":710,"1947":710,"1948":711,"1949":711,"1950":711,"1951":711,"1952":711,"1953":712,"1954":712,"1955":712,"1956":713,"1957":713,"1958":714,"1959":714,"1960":714,"1961":714,"1962":715,"1963":715,"1964":715,"1965":715,"1966":716,"1967":716,"1968":716,"1969":717,"1970":717,"1971":717,"1972":717,"1973":717,"1974":717,"1975":718,"1976":719,"1977":720,"1978":721,"1979":721,"1980":721,"1981":721,"1982":722,"1983":722,"1984":722,"1985":723,"1986":724,"1987":724,"1988":724,"1989":725,"1990":725,"1991":725,"1992":725,"1993":726,"1994":726,"1995":726,"1996":726,"1997":726,"1998":726,"1999":726,"2000":726,"2001":727,"2002":727,"2003":727,"2004":727,"2005":727,"2006":727,"2007":727,"2008":727,"2009":728,"2010":728,"2011":728,"2012":728,"2013":729,"2014":729,"2015":729,"2016":730,"2017":730,"2018":730,"2019":730,"2020":731,"2021":731,"2022":731,"2023":731,"2024":731,"2025":732,"2026":732,"2027":732,"2028":732,"2029":733,"2030":733,"2031":734,"2032":734,"2033":734,"2034":734,"2035":735,"2036":735,"2037":735,"2038":736,"2039":736,"2040":736,"2041":737,"2042":737,"2043":738,"2044":738,"2045":739,"2046":739,"2047":739,"2048":739,"2049":739,"2050":740,"2051":740,"2052":740,"2053":741,"2054":741,"2055":741,"2056":742,"2057":742,"2058":743,"2059":743,"2060":743,"2061":743,"2062":743,"2063":744,"2064":744,"2065":744,"2066":745,"2067":745,"2068":746,"2069":746,"2070":747,"2071":747,"2072":747,"2073":748,"2074":748,"2075":748,"2076":748,"2077":748,"2078":749,"2079":749,"2080":749,"2081":749,"2082":749,"2083":750,"2084":750,"2085":751,"2086":751,"2087":751,"2088":751,"2089":752,"2090":752,"2091":753,"2092":753,"2093":753,"2094":754,"2095":754,"2096":754,"2097":754,"2098":755,"2099":755,"2100":755,"2101":756,"2102":756,"2103":756,"2104":757,"2105":757,"2106":758,"2107":758,"2108":758,"2109":758,"2110":758,"2111":758,"2112":759,"2113":759,"2114":759,"2115":760,"2116":760,"2117":760,"2118":761,"2119":761,"2120":761,"2121":761,"2122":761,"2123":762,"2124":762,"2125":763,"2126":763,"2127":764,"2128":764,"2129":764,"2130":764,"2131":765,"2132":765,"2133":765,"2134":765,"2135":766,"2136":767,"2137":767,"2138":767,"2139":767,"2140":768,"2141":768,"2142":769,"2143":769,"2144":769,"2145":769,"2146":770,"2147":770,"2148":770,"2149":770,"2150":770,"2151":771,"2152":772,"2153":772,"2154":773,"2155":773,"2156":773,"2157":773,"2158":774,"2159":774,"2160":774,"2161":775,"2162":775,"2163":775,"2164":776,"2165":776,"2166":776,"2167":776,"2168":776,"2169":777,"2170":777,"2171":778,"2172":778,"2173":778,"2174":778,"2175":779,"2176":779,"2177":780,"2178":780,"2179":780,"2180":780,"2181":780,"2182":780,"2183":781,"2184":781,"2185":781,"2186":782,"2187":782,"2188":783,"2189":783,"2190":783,"2191":783,"2192":783,"2193":783,"2194":784,"2195":784,"2196":784,"2197":784,"2198":785,"2199":785,"2200":785,"2201":785,"2202":785,"2203":786,"2204":786,"2205":786,"2206":786,"2207":787,"2208":787,"2209":787,"2210":788,"2211":788,"2212":789,"2213":789,"2214":789,"2215":790,"2216":790,"2217":790,"2218":791,"2219":791,"2220":791,"2221":792,"2222":792,"2223":792,"2224":793,"2225":793,"2226":793,"2227":794,"2228":795,"2229":795,"2230":796,"2231":796,"2232":796,"2233":796,"2234":797,"2235":797,"2236":798,"2237":798,"2238":798,"2239":799,"2240":799,"2241":799,"2242":800,"2243":800,"2244":800,"2245":801,"2246":801,"2247":802,"2248":802,"2249":802,"2250":803,"2251":803,"2252":804,"2253":804,"2254":805,"2255":805,"2256":805,"2257":805,"2258":806,"2259":806,"2260":806,"2261":807,"2262":807,"2263":807,"2264":808,"2265":808,"2266":808,"2267":809,"2268":809,"2269":809,"2270":810,"2271":810,"2272":810,"2273":810,"2274":810,"2275":811,"2276":811,"2277":811,"2278":811,"2279":811,"2280":812,"2281":813,"2282":813,"2283":813,"2284":813,"2285":814,"2286":814,"2287":814,"2288":814,"2289":814,"2290":814,"2291":814,"2292":815,"2293":816,"2294":816,"2295":817,"2296":817,"2297":817,"2298":817,"2299":818,"2300":819,"2301":819,"2302":820,"2303":822,"2304":822,"2305":822,"2306":822,"2307":822,"2308":823,"2309":823,"2310":823,"2311":823,"2312":824,"2313":824,"2314":824,"2315":824,"2316":825,"2317":825,"2318":826,"2319":826,"2320":826,"2321":827,"2322":827,"2323":827,"2324":828,"2325":829,"2326":829,"2327":829,"2328":830,"2329":830,"2330":830,"2331":831,"2332":831,"2333":832,"2334":832,"2335":832,"2336":833,"2337":833,"2338":834,"2339":834,"2340":834,"2341":834,"2342":834,"2343":834,"2344":835,"2345":835,"2346":836,"2347":836,"2348":836,"2349":836,"2350":836,"2351":837,"2352":838,"2353":838,"2354":838,"2355":838,"2356":838,"2357":839,"2358":839,"2359":839,"2360":840,"2361":840,"2362":840,"2363":840,"2364":840,"2365":840,"2366":840,"2367":841,"2368":841,"2369":841,"2370":842,"2371":842,"2372":843,"2373":843,"2374":844,"2375":844,"2376":844,"2377":845,"2378":845,"2379":845,"2380":846,"2381":846,"2382":846,"2383":847,"2384":847,"2385":847,"2386":848,"2387":848,"2388":849,"2389":849,"2390":849,"2391":850,"2392":850,"2393":850,"2394":851,"2395":851,"2396":851,"2397":852,"2398":852,"2399":853,"2400":853,"2401":854,"2402":855,"2403":855,"2404":855,"2405":855,"2406":856,"2407":856,"2408":856,"2409":857,"2410":857,"2411":857,"2412":858,"2413":858,"2414":858,"2415":859,"2416":860,"2417":860,"2418":860,"2419":860,"2420":861,"2421":861,"2422":861,"2423":861,"2424":862,"2425":862,"2426":863,"2427":863,"2428":863,"2429":863,"2430":864,"2431":864,"2432":864,"2433":866,"2434":866,"2435":867,"2436":867,"2437":867,"2438":867,"2439":868,"2440":869,"2441":869,"2442":869,"2443":869,"2444":870,"2445":870,"2446":870,"2447":870,"2448":871,"2449":871,"2450":871,"2451":871,"2452":871,"2453":872,"2454":872,"2455":873,"2456":873,"2457":873,"2458":874,"2459":874,"2460":874,"2461":875,"2462":875,"2463":875,"2464":875,"2465":875,"2466":875,"2467":876,"2468":876,"2469":876,"2470":876,"2471":876,"2472":876,"2473":876,"2474":877,"2475":877,"2476":877,"2477":877,"2478":877,"2479":878,"2480":878,"2481":879,"2482":880,"2483":880,"2484":881,"2485":881,"2486":881,"2487":881,"2488":881,"2489":882,"2490":882,"2491":883,"2492":884,"2493":884,"2494":884,"2495":885,"2496":885,"2497":885,"2498":885,"2499":885,"2500":886,"2501":887,"2502":888,"2503":888,"2504":888,"2505":888,"2506":888,"2507":889,"2508":889,"2509":890,"2510":890,"2511":890,"2512":890,"2513":890,"2514":890,"2515":890,"2516":891,"2517":891,"2518":891,"2519":891,"2520":891,"2521":892,"2522":892,"2523":892,"2524":892,"2525":893,"2526":893,"2527":893,"2528":894,"2529":895,"2530":895,"2531":895,"2532":895,"2533":896,"2534":896,"2535":896,"2536":897,"2537":897,"2538":897,"2539":898,"2540":898,"2541":898,"2542":898,"2543":898,"2544":898,"2545":898,"2546":898,"2547":898,"2548":898,"2549":898,"2550":898,"2551":899,"2552":899,"2553":900,"2554":900,"2555":901,"2556":901,"2557":902,"2558":902,"2559":902,"2560":902,"2561":903,"2562":904,"2563":904,"2564":905,"2565":905,"2566":905,"2567":905,"2568":906,"2569":906,"2570":906,"2571":906,"2572":907,"2573":907,"2574":907,"2575":907,"2576":907,"2577":908,"2578":908,"2579":908,"2580":908,"2581":908,"2582":908,"2583":908,"2584":908,"2585":909,"2586":909,"2587":909,"2588":910,"2589":910,"2590":910,"2591":911,"2592":911,"2593":911,"2594":912,"2595":912,"2596":912,"2597":912,"2598":912,"2599":912,"2600":912,"2601":913,"2602":913,"2603":913,"2604":913,"2605":913,"2606":914,"2607":914,"2608":914,"2609":914,"2610":915,"2611":915,"2612":916,"2613":916,"2614":917,"2615":917,"2616":918,"2617":918,"2618":918,"2619":918,"2620":919,"2621":920,"2622":920,"2623":920,"2624":921,"2625":921,"2626":921,"2627":922,"2628":922,"2629":922,"2630":922,"2631":923,"2632":924,"2633":924,"2634":924,"2635":925,"2636":925,"2637":926,"2638":926,"2639":926,"2640":927,"2641":927,"2642":927,"2643":928,"2644":928,"2645":928,"2646":928,"2647":928,"2648":929,"2649":929,"2650":930,"2651":930,"2652":930,"2653":930,"2654":930,"2655":931,"2656":931,"2657":931,"2658":931,"2659":932,"2660":932,"2661":932,"2662":932,"2663":933,"2664":933,"2665":933,"2666":933,"2667":934,"2668":934,"2669":934,"2670":934,"2671":934,"2672":934,"2673":935,"2674":935,"2675":936,"2676":937,"2677":937,"2678":939,"2679":939,"2680":939,"2681":941,"2682":941,"2683":941,"2684":941,"2685":942,"2686":942,"2687":942,"2688":942,"2689":943,"2690":943,"2691":944,"2692":944,"2693":944,"2694":944,"2695":945,"2696":945,"2697":945,"2698":946,"2699":946,"2700":946,"2701":946,"2702":948,"2703":948,"2704":948,"2705":948,"2706":948,"2707":949,"2708":949,"2709":950,"2710":950,"2711":950,"2712":950,"2713":951,"2714":951,"2715":951,"2716":951,"2717":951,"2718":952,"2719":952,"2720":953,"2721":954,"2722":954,"2723":954,"2724":954,"2725":955,"2726":955,"2727":955,"2728":956,"2729":956,"2730":956,"2731":957,"2732":957,"2733":957,"2734":958,"2735":958,"2736":959,"2737":959,"2738":959,"2739":959,"2740":960,"2741":961,"2742":961,"2743":961,"2744":961,"2745":962,"2746":963,"2747":963,"2748":963,"2749":963,"2750":963,"2751":963,"2752":964,"2753":964,"2754":964,"2755":964,"2756":965,"2757":965,"2758":965,"2759":965,"2760":965,"2761":966,"2762":966,"2763":967,"2764":967,"2765":967,"2766":967,"2767":967,"2768":968,"2769":969,"2770":969,"2771":969,"2772":969,"2773":969,"2774":970,"2775":970,"2776":970,"2777":972,"2778":972,"2779":972,"2780":973,"2781":973,"2782":973,"2783":973,"2784":974,"2785":974,"2786":974,"2787":974,"2788":974,"2789":975,"2790":975,"2791":975,"2792":976,"2793":976,"2794":976,"2795":977,"2796":977,"2797":977,"2798":978,"2799":978,"2800":978,"2801":978,"2802":979,"2803":979,"2804":980,"2805":981,"2806":981,"2807":981,"2808":981,"2809":982,"2810":982,"2811":982,"2812":985,"2813":985,"2814":985,"2815":986,"2816":986,"2817":986,"2818":986,"2819":987,"2820":987,"2821":987,"2822":987,"2823":987,"2824":988,"2825":988,"2826":989,"2827":989,"2828":989,"2829":990,"2830":990,"2831":991,"2832":991,"2833":991,"2834":992,"2835":992,"2836":992,"2837":992,"2838":993,"2839":993,"2840":994,"2841":994,"2842":994,"2843":994,"2844":994,"2845":994,"2846":994,"2847":994,"2848":995,"2849":995,"2850":995,"2851":995,"2852":995,"2853":995,"2854":996,"2855":996,"2856":996,"2857":996,"2858":997,"2859":997,"2860":997,"2861":998,"2862":998,"2863":998,"2864":998,"2865":999,"2866":999,"2867":1001,"2868":1001,"2869":1001,"2870":1002,"2871":1002,"2872":1002,"2873":1005,"2874":1005,"2875":1005,"2876":1005,"2877":1006,"2878":1006,"2879":1007,"2880":1007,"2881":1007,"2882":1008,"2883":1008,"2884":1008,"2885":1009,"2886":1009,"2887":1010,"2888":1010,"2889":1010,"2890":1011,"2891":1011,"2892":1011,"2893":1012,"2894":1012,"2895":1013,"2896":1013,"2897":1014,"2898":1014,"2899":1014,"2900":1014,"2901":1015,"2902":1015,"2903":1016,"2904":1016,"2905":1016,"2906":1016,"2907":1016,"2908":1016,"2909":1017,"2910":1017,"2911":1017,"2912":1017,"2913":1017,"2914":1018,"2915":1018,"2916":1019,"2917":1019,"2918":1019,"2919":1019,"2920":1020,"2921":1020,"2922":1020,"2923":1020,"2924":1021,"2925":1021,"2926":1021,"2927":1022,"2928":1022,"2929":1022,"2930":1023,"2931":1023,"2932":1023,"2933":1024,"2934":1024,"2935":1024,"2936":1025,"2937":1026,"2938":1026,"2939":1026,"2940":1027,"2941":1027,"2942":1027,"2943":1028,"2944":1028,"2945":1029,"2946":1029,"2947":1029,"2948":1029,"2949":1029,"2950":1029,"2951":1029,"2952":1030,"2953":1030,"2954":1030,"2955":1031,"2956":1031,"2957":1031,"2958":1031,"2959":1032,"2960":1032,"2961":1032,"2962":1032,"2963":1032,"2964":1032,"2965":1033,"2966":1035,"2967":1035,"2968":1036,"2969":1036,"2970":1036,"2971":1036,"2972":1037,"2973":1037,"2974":1038,"2975":1038,"2976":1038,"2977":1038,"2978":1039,"2979":1040,"2980":1040,"2981":1041,"2982":1041,"2983":1041,"2984":1043,"2985":1043,"2986":1044,"2987":1044,"2988":1045,"2989":1046,"2990":1046,"2991":1047,"2992":1047,"2993":1047,"2994":1047,"2995":1047,"2996":1048,"2997":1048,"2998":1048,"2999":1049,"3000":1049,"3001":1050,"3002":1050,"3003":1051,"3004":1051,"3005":1051,"3006":1051,"3007":1052,"3008":1052,"3009":1053,"3010":1053,"3011":1054,"3012":1054,"3013":1054,"3014":1054,"3015":1054,"3016":1055,"3017":1055,"3018":1055,"3019":1055,"3020":1055,"3021":1056,"3022":1056,"3023":1057,"3024":1057,"3025":1057,"3026":1058,"3027":1058,"3028":1058,"3029":1059,"3030":1059,"3031":1059,"3032":1059,"3033":1059,"3034":1060,"3035":1060,"3036":1061,"3037":1061,"3038":1061,"3039":1062,"3040":1062,"3041":1062,"3042":1062,"3043":1062,"3044":1062,"3045":1063,"3046":1063,"3047":1063,"3048":1063,"3049":1064,"3050":1064,"3051":1065,"3052":1065,"3053":1067,"3054":1068,"3055":1068,"3056":1068,"3057":1068,"3058":1069,"3059":1070,"3060":1070,"3061":1070,"3062":1070,"3063":1071,"3064":1071,"3065":1071,"3066":1071,"3067":1071,"3068":1071,"3069":1071,"3070":1071,"3071":1071,"3072":1072,"3073":1072,"3074":1073,"3075":1073,"3076":1073,"3077":1073,"3078":1074,"3079":1074,"3080":1074,"3081":1074,"3082":1075,"3083":1075,"3084":1075,"3085":1076,"3086":1076,"3087":1076,"3088":1076,"3089":1077,"3090":1077,"3091":1077,"3092":1078,"3093":1078,"3094":1078,"3095":1078,"3096":1079,"3097":1079,"3098":1080,"3099":1080,"3100":1080,"3101":1081,"3102":1081,"3103":1081,"3104":1082,"3105":1082,"3106":1083,"3107":1083,"3108":1084,"3109":1084,"3110":1084,"3111":1084,"3112":1084,"3113":1084,"3114":1085,"3115":1085,"3116":1086,"3117":1086,"3118":1087,"3119":1087,"3120":1087,"3121":1087,"3122":1088,"3123":1088,"3124":1088,"3125":1088,"3126":1088,"3127":1089,"3128":1089,"3129":1089,"3130":1089,"3131":1091,"3132":1091,"3133":1091,"3134":1091,"3135":1092,"3136":1092,"3137":1092,"3138":1092,"3139":1093,"3140":1093,"3141":1093,"3142":1094,"3143":1094,"3144":1094,"3145":1095,"3146":1095,"3147":1095,"3148":1097,"3149":1097,"3150":1097,"3151":1098,"3152":1098,"3153":1099,"3154":1099,"3155":1099,"3156":1099,"3157":1099,"3158":1100,"3159":1100,"3160":1100,"3161":1100,"3162":1100,"3163":1101,"3164":1102,"3165":1102,"3166":1103,"3167":1103,"3168":1103,"3169":1103,"3170":1104,"3171":1104,"3172":1105,"3173":1105,"3174":1106,"3175":1106,"3176":1107,"3177":1107,"3178":1107,"3179":1108,"3180":1108,"3181":1108,"3182":1109,"3183":1109,"3184":1109,"3185":1110,"3186":1110,"3187":1111,"3188":1111,"3189":1112,"3190":1113,"3191":1113,"3192":1113,"3193":1113,"3194":1113,"3195":1114,"3196":1115,"3197":1115,"3198":1116,"3199":1117,"3200":1117,"3201":1118,"3202":1118,"3203":1119,"3204":1119,"3205":1119,"3206":1119,"3207":1120,"3208":1120,"3209":1121,"3210":1121,"3211":1121,"3212":1121,"3213":1122,"3214":1122,"3215":1123,"3216":1123,"3217":1123,"3218":1124,"3219":1124,"3220":1124,"3221":1125,"3222":1125,"3223":1125,"3224":1125,"3225":1126,"3226":1126,"3227":1126,"3228":1126,"3229":1126,"3230":1127,"3231":1127,"3232":1128,"3233":1128,"3234":1128,"3235":1129,"3236":1129,"3237":1129,"3238":1129,"3239":1130,"3240":1130,"3241":1130,"3242":1131,"3243":1132,"3244":1132,"3245":1132,"3246":1133,"3247":1133,"3248":1133,"3249":1133,"3250":1133,"3251":1134,"3252":1134,"3253":1134,"3254":1134,"3255":1136,"3256":1137,"3257":1137,"3258":1141,"3259":1142,"3260":1142,"3261":1143,"3262":1143,"3263":1144,"3264":1144,"3265":1144,"3266":1145,"3267":1145,"3268":1146,"3269":1146,"3270":1146,"3271":1146,"3272":1147,"3273":1147,"3274":1147,"3275":1148,"3276":1148,"3277":1149,"3278":1149,"3279":1149,"3280":1149,"3281":1149,"3282":1150,"3283":1150,"3284":1150,"3285":1151,"3286":1151,"3287":1152,"3288":1152,"3289":1152,"3290":1152,"3291":1153,"3292":1153,"3293":1153,"3294":1154,"3295":1154,"3296":1154,"3297":1154,"3298":1154,"3299":1155,"3300":1155,"3301":1155,"3302":1156,"3303":1157,"3304":1158,"3305":1158,"3306":1159,"3307":1159,"3308":1159,"3309":1159,"3310":1160,"3311":1160,"3312":1161,"3313":1161,"3314":1161,"3315":1162,"3316":1162,"3317":1162,"3318":1163,"3319":1164,"3320":1165,"3321":1165,"3322":1165,"3323":1166,"3324":1166,"3325":1167,"3326":1167,"3327":1167,"3328":1167,"3329":1168,"3330":1168,"3331":1168,"3332":1168,"3333":1168,"3334":1169,"3335":1169,"3336":1170,"3337":1170,"3338":1170,"3339":1170,"3340":1170,"3341":1171,"3342":1171,"3343":1171,"3344":1172,"3345":1172,"3346":1172,"3347":1172,"3348":1172,"3349":1173,"3350":1173,"3351":1173,"3352":1173,"3353":1173,"3354":1173,"3355":1174,"3356":1174,"3357":1174,"3358":1174,"3359":1174,"3360":1176,"3361":1176,"3362":1177,"3363":1177,"3364":1177,"3365":1177,"3366":1178,"3367":1178,"3368":1178,"3369":1179,"3370":1179,"3371":1180,"3372":1180,"3373":1180,"3374":1180,"3375":1180,"3376":1180,"3377":1180,"3378":1181,"3379":1181,"3380":1181,"3381":1181,"3382":1181,"3383":1181,"3384":1182,"3385":1182,"3386":1183,"3387":1183,"3388":1183,"3389":1183,"3390":1183,"3391":1184,"3392":1184,"3393":1184,"3394":1185,"3395":1185,"3396":1186,"3397":1186,"3398":1186,"3399":1186,"3400":1187,"3401":1187,"3402":1188,"3403":1188,"3404":1188,"3405":1189,"3406":1189,"3407":1189,"3408":1189,"3409":1190,"3410":1190,"3411":1190,"3412":1191,"3413":1192,"3414":1192,"3415":1192,"3416":1192,"3417":1192,"3418":1192,"3419":1193,"3420":1193,"3421":1194,"3422":1194,"3423":1194,"3424":1195,"3425":1195,"3426":1195,"3427":1195,"3428":1196,"3429":1196,"3430":1197,"3431":1197,"3432":1197,"3433":1198,"3434":1198,"3435":1198,"3436":1199,"3437":1199,"3438":1199,"3439":1200,"3440":1200,"3441":1200,"3442":1200,"3443":1201,"3444":1202,"3445":1202,"3446":1202,"3447":1203,"3448":1203,"3449":1203,"3450":1203,"3451":1204,"3452":1204,"3453":1204,"3454":1205,"3455":1205,"3456":1206,"3457":1206,"3458":1206,"3459":1206,"3460":1207,"3461":1208,"3462":1209,"3463":1209,"3464":1210,"3465":1210,"3466":1211,"3467":1211,"3468":1211,"3469":1212,"3470":1213,"3471":1213,"3472":1213,"3473":1214,"3474":1214,"3475":1214,"3476":1214,"3477":1214,"3478":1215,"3479":1216,"3480":1216,"3481":1216,"3482":1216,"3483":1217,"3484":1217,"3485":1217,"3486":1217,"3487":1218,"3488":1219,"3489":1219,"3490":1219,"3491":1219,"3492":1220,"3493":1221,"3494":1221,"3495":1221,"3496":1221,"3497":1221,"3498":1222,"3499":1222,"3500":1223,"3501":1223,"3502":1223,"3503":1223,"3504":1223,"3505":1224,"3506":1224,"3507":1225,"3508":1225,"3509":1225,"3510":1226,"3511":1226,"3512":1226,"3513":1227,"3514":1228,"3515":1228,"3516":1228,"3517":1229,"3518":1229,"3519":1230,"3520":1230,"3521":1230,"3522":1231,"3523":1231,"3524":1232,"3525":1232,"3526":1233,"3527":1233,"3528":1234,"3529":1234,"3530":1234,"3531":1235,"3532":1235,"3533":1235,"3534":1235,"3535":1236,"3536":1236,"3537":1236,"3538":1236,"3539":1236,"3540":1238,"3541":1238,"3542":1238,"3543":1239,"3544":1239,"3545":1239,"3546":1240,"3547":1240,"3548":1241,"3549":1241,"3550":1241,"3551":1241,"3552":1243,"3553":1243,"3554":1243,"3555":1243,"3556":1244,"3557":1244,"3558":1246,"3559":1246,"3560":1247,"3561":1248,"3562":1248,"3563":1248,"3564":1249,"3565":1249,"3566":1249,"3567":1250,"3568":1250,"3569":1250,"3570":1250,"3571":1251,"3572":1251,"3573":1251,"3574":1251,"3575":1251,"3576":1252,"3577":1252,"3578":1253,"3579":1253,"3580":1253,"3581":1253,"3582":1254,"3583":1254,"3584":1254,"3585":1255,"3586":1255,"3587":1255,"3588":1255,"3589":1258,"3590":1258,"3591":1258,"3592":1258,"3593":1259,"3594":1260,"3595":1260,"3596":1261,"3597":1261,"3598":1261,"3599":1261,"3600":1262,"3601":1262,"3602":1262,"3603":1263,"3604":1263,"3605":1264,"3606":1264,"3607":1264,"3608":1264,"3609":1264,"3610":1264,"3611":1265,"3612":1265,"3613":1265,"3614":1266,"3615":1266,"3616":1267,"3617":1267,"3618":1267,"3619":1267,"3620":1268,"3621":1269,"3622":1269,"3623":1269,"3624":1270,"3625":1270,"3626":1270,"3627":1270,"3628":1270,"3629":1270,"3630":1271,"3631":1271,"3632":1271,"3633":1272,"3634":1272,"3635":1272,"3636":1272,"3637":1273,"3638":1273,"3639":1273,"3640":1274,"3641":1274,"3642":1274,"3643":1275,"3644":1275,"3645":1275,"3646":1275,"3647":1276,"3648":1277,"3649":1277,"3650":1278,"3651":1279,"3652":1279,"3653":1280,"3654":1280,"3655":1280,"3656":1280,"3657":1280,"3658":1281,"3659":1281,"3660":1281,"3661":1281,"3662":1281,"3663":1282,"3664":1282,"3665":1282,"3666":1283,"3667":1283,"3668":1283,"3669":1283,"3670":1283,"3671":1283,"3672":1284,"3673":1284,"3674":1285,"3675":1285,"3676":1285,"3677":1286,"3678":1286,"3679":1286,"3680":1286,"3681":1286,"3682":1287,"3683":1287,"3684":1287,"3685":1288,"3686":1288,"3687":1288,"3688":1288,"3689":1288,"3690":1289,"3691":1289,"3692":1289,"3693":1289,"3694":1290,"3695":1290,"3696":1290,"3697":1291,"3698":1291,"3699":1292,"3700":1292,"3701":1293,"3702":1293,"3703":1293,"3704":1293,"3705":1293,"3706":1294,"3707":1294,"3708":1294,"3709":1295,"3710":1296,"3711":1296,"3712":1297,"3713":1297,"3714":1297,"3715":1298,"3716":1298,"3717":1298,"3718":1299,"3719":1299,"3720":1299,"3721":1300,"3722":1300,"3723":1300,"3724":1300,"3725":1301,"3726":1302,"3727":1302,"3728":1303,"3729":1304,"3730":1304,"3731":1304,"3732":1305,"3733":1305,"3734":1305,"3735":1305,"3736":1305,"3737":1306,"3738":1306,"3739":1306,"3740":1307,"3741":1307,"3742":1307,"3743":1308,"3744":1308,"3745":1308,"3746":1309,"3747":1309,"3748":1309,"3749":1310,"3750":1311,"3751":1311,"3752":1311,"3753":1312,"3754":1312,"3755":1313,"3756":1314,"3757":1314,"3758":1314,"3759":1314,"3760":1314,"3761":1315,"3762":1315,"3763":1315,"3764":1316,"3765":1316,"3766":1316,"3767":1316,"3768":1317,"3769":1317,"3770":1317,"3771":1318,"3772":1318,"3773":1318,"3774":1319,"3775":1320,"3776":1320,"3777":1320,"3778":1321,"3779":1322,"3780":1322,"3781":1322,"3782":1322,"3783":1322,"3784":1322,"3785":1323,"3786":1323,"3787":1323,"3788":1323,"3789":1324,"3790":1325,"3791":1325,"3792":1325,"3793":1325,"3794":1325,"3795":1326,"3796":1326,"3797":1326,"3798":1326,"3799":1327,"3800":1327,"3801":1328,"3802":1328,"3803":1329,"3804":1329,"3805":1329,"3806":1329,"3807":1330,"3808":1330,"3809":1331,"3810":1331,"3811":1331,"3812":1332,"3813":1332,"3814":1332,"3815":1333,"3816":1333,"3817":1333,"3818":1333,"3819":1334,"3820":1334,"3821":1334,"3822":1335,"3823":1335,"3824":1335,"3825":1335,"3826":1336,"3827":1336,"3828":1337,"3829":1337,"3830":1337,"3831":1338,"3832":1339,"3833":1339,"3834":1339,"3835":1340,"3836":1340,"3837":1340,"3838":1340,"3839":1341,"3840":1341,"3841":1341,"3842":1341,"3843":1341,"3844":1342,"3845":1343,"3846":1343,"3847":1343,"3848":1343,"3849":1343,"3850":1344,"3851":1344,"3852":1345,"3853":1345,"3854":1346,"3855":1346,"3856":1347,"3857":1347,"3858":1347,"3859":1349,"3860":1349,"3861":1349,"3862":1349,"3863":1349,"3864":1349,"3865":1350,"3866":1350,"3867":1351,"3868":1352,"3869":1352,"3870":1352,"3871":1352,"3872":1353,"3873":1353,"3874":1353,"3875":1354,"3876":1354,"3877":1354,"3878":1354,"3879":1354,"3880":1355,"3881":1355,"3882":1356,"3883":1356,"3884":1356,"3885":1357,"3886":1357,"3887":1357,"3888":1357,"3889":1357,"3890":1357,"3891":1358,"3892":1358,"3893":1359,"3894":1359,"3895":1360,"3896":1360,"3897":1360,"3898":1360,"3899":1361,"3900":1361,"3901":1362,"3902":1362,"3903":1363,"3904":1363,"3905":1363,"3906":1363,"3907":1363,"3908":1364,"3909":1364,"3910":1364,"3911":1364,"3912":1364,"3913":1364,"3914":1365,"3915":1365,"3916":1365,"3917":1365,"3918":1366,"3919":1366,"3920":1367,"3921":1367,"3922":1367,"3923":1368,"3924":1368,"3925":1369,"3926":1369,"3927":1369,"3928":1370,"3929":1373,"3930":1374,"3931":1374,"3932":1374,"3933":1375,"3934":1375,"3935":1375,"3936":1376,"3937":1376,"3938":1376,"3939":1377,"3940":1377,"3941":1377,"3942":1377,"3943":1378,"3944":1378,"3945":1378,"3946":1379,"3947":1379,"3948":1380,"3949":1380,"3950":1381,"3951":1381,"3952":1381,"3953":1381,"3954":1383,"3955":1383,"3956":1384,"3957":1385,"3958":1386,"3959":1386,"3960":1386,"3961":1386,"3962":1387,"3963":1387,"3964":1387,"3965":1388,"3966":1388,"3967":1388,"3968":1388,"3969":1389,"3970":1389,"3971":1390,"3972":1390,"3973":1390,"3974":1390,"3975":1391,"3976":1391,"3977":1391,"3978":1391,"3979":1391,"3980":1392,"3981":1392,"3982":1393,"3983":1393,"3984":1394,"3985":1394,"3986":1394,"3987":1395,"3988":1395,"3989":1395,"3990":1395,"3991":1395,"3992":1396,"3993":1396,"3994":1396,"3995":1397,"3996":1397,"3997":1398,"3998":1398,"3999":1398,"4000":1398,"4001":1399,"4002":1399,"4003":1399,"4004":1400,"4005":1400,"4006":1400,"4007":1401,"4008":1401,"4009":1401,"4010":1401,"4011":1402,"4012":1402,"4013":1402,"4014":1403,"4015":1403,"4016":1404,"4017":1404,"4018":1405,"4019":1405,"4020":1405,"4021":1405,"4022":1406,"4023":1406,"4024":1406,"4025":1406,"4026":1406,"4027":1407,"4028":1407,"4029":1408,"4030":1408,"4031":1408,"4032":1408,"4033":1408,"4034":1409,"4035":1409,"4036":1409,"4037":1410,"4038":1410,"4039":1410,"4040":1410,"4041":1410,"4042":1410,"4043":1410,"4044":1411,"4045":1412,"4046":1413,"4047":1413,"4048":1414,"4049":1415,"4050":1415,"4051":1415,"4052":1415,"4053":1415,"4054":1416,"4055":1416,"4056":1417,"4057":1417,"4058":1418,"4059":1418,"4060":1418,"4061":1418,"4062":1419,"4063":1419,"4064":1419,"4065":1419,"4066":1419,"4067":1419,"4068":1419,"4069":1420,"4070":1420,"4071":1420,"4072":1420,"4073":1420,"4074":1421,"4075":1421,"4076":1421,"4077":1421,"4078":1421,"4079":1422,"4080":1422,"4081":1424,"4082":1424,"4083":1425,"4084":1425,"4085":1426,"4086":1426,"4087":1427,"4088":1427,"4089":1427,"4090":1427,"4091":1428,"4092":1428,"4093":1428,"4094":1429,"4095":1429,"4096":1429,"4097":1430,"4098":1430,"4099":1430,"4100":1430,"4101":1431,"4102":1431,"4103":1431,"4104":1431,"4105":1431,"4106":1432,"4107":1432,"4108":1433,"4109":1433,"4110":1433,"4111":1433,"4112":1434,"4113":1434,"4114":1434,"4115":1435,"4116":1435,"4117":1435,"4118":1436,"4119":1436,"4120":1436,"4121":1436,"4122":1436,"4123":1437,"4124":1437,"4125":1437,"4126":1438,"4127":1438,"4128":1438,"4129":1441,"4130":1442,"4131":1442,"4132":1442,"4133":1442,"4134":1442,"4135":1443,"4136":1443,"4137":1443,"4138":1445,"4139":1446,"4140":1446,"4141":1446,"4142":1447,"4143":1447,"4144":1448,"4145":1449,"4146":1450,"4147":1450,"4148":1451,"4149":1451,"4150":1452,"4151":1452,"4152":1452,"4153":1452,"4154":1453,"4155":1453,"4156":1453,"4157":1453,"4158":1453,"4159":1454,"4160":1454,"4161":1455,"4162":1455,"4163":1455,"4164":1457,"4165":1457,"4166":1458,"4167":1458,"4168":1459,"4169":1459,"4170":1459,"4171":1459,"4172":1460,"4173":1460,"4174":1460,"4175":1460,"4176":1461,"4177":1461,"4178":1462,"4179":1462,"4180":1462,"4181":1462,"4182":1462,"4183":1463,"4184":1463,"4185":1463,"4186":1463,"4187":1463,"4188":1464,"4189":1464,"4190":1464,"4191":1465,"4192":1465,"4193":1465,"4194":1466,"4195":1466,"4196":1466,"4197":1467,"4198":1467,"4199":1467,"4200":1468,"4201":1468,"4202":1468,"4203":1468,"4204":1468,"4205":1469,"4206":1469,"4207":1469,"4208":1470,"4209":1470,"4210":1470,"4211":1471,"4212":1471,"4213":1471,"4214":1471,"4215":1472,"4216":1472,"4217":1472,"4218":1472,"4219":1472,"4220":1472,"4221":1473,"4222":1473,"4223":1473,"4224":1473,"4225":1473,"4226":1474,"4227":1474,"4228":1474,"4229":1474,"4230":1474,"4231":1474,"4232":1475,"4233":1476,"4234":1476,"4235":1476,"4236":1476,"4237":1477,"4238":1477,"4239":1477,"4240":1477,"4241":1477,"4242":1477,"4243":1478,"4244":1479,"4245":1479,"4246":1479,"4247":1480,"4248":1480,"4249":1481,"4250":1481,"4251":1481,"4252":1481,"4253":1481,"4254":1481,"4255":1482,"4256":1482,"4257":1482,"4258":1482,"4259":1483,"4260":1483,"4261":1483,"4262":1483,"4263":1484,"4264":1484,"4265":1484,"4266":1484,"4267":1485,"4268":1485,"4269":1485,"4270":1485,"4271":1485,"4272":1486,"4273":1486,"4274":1486,"4275":1487,"4276":1487,"4277":1488,"4278":1488,"4279":1488,"4280":1489,"4281":1489,"4282":1489,"4283":1489,"4284":1490,"4285":1490,"4286":1492,"4287":1492,"4288":1492,"4289":1492,"4290":1492,"4291":1493,"4292":1493,"4293":1493,"4294":1493,"4295":1493,"4296":1494,"4297":1494,"4298":1494,"4299":1494,"4300":1494,"4301":1495,"4302":1495,"4303":1495,"4304":1495,"4305":1495,"4306":1496,"4307":1496,"4308":1496,"4309":1497,"4310":1497,"4311":1498,"4312":1498,"4313":1498,"4314":1498,"4315":1498,"4316":1498,"4317":1499,"4318":1499,"4319":1500,"4320":1500,"4321":1500,"4322":1500,"4323":1500,"4324":1500,"4325":1501,"4326":1501,"4327":1501,"4328":1501,"4329":1501,"4330":1501,"4331":1501,"4332":1502,"4333":1502,"4334":1502,"4335":1502,"4336":1502,"4337":1502,"4338":1502,"4339":1502,"4340":1502,"4341":1503,"4342":1503,"4343":1504,"4344":1504,"4345":1504,"4346":1505,"4347":1505,"4348":1505,"4349":1506,"4350":1507,"4351":1508,"4352":1508,"4353":1508,"4354":1509,"4355":1509,"4356":1509,"4357":1510,"4358":1510,"4359":1511,"4360":1511,"4361":1511,"4362":1511,"4363":1512,"4364":1512,"4365":1513,"4366":1513,"4367":1513,"4368":1514,"4369":1514,"4370":1515,"4371":1515,"4372":1516,"4373":1516,"4374":1516,"4375":1516,"4376":1516,"4377":1517,"4378":1517,"4379":1517,"4380":1517,"4381":1517,"4382":1518,"4383":1518,"4384":1519,"4385":1519,"4386":1519,"4387":1519,"4388":1520,"4389":1520,"4390":1520,"4391":1520,"4392":1520,"4393":1520,"4394":1521,"4395":1521,"4396":1521,"4397":1521,"4398":1521,"4399":1521,"4400":1521,"4401":1521,"4402":1522,"4403":1522,"4404":1522,"4405":1523,"4406":1523,"4407":1523,"4408":1523,"4409":1524,"4410":1524,"4411":1524,"4412":1524,"4413":1524,"4414":1525,"4415":1525,"4416":1526,"4417":1526,"4418":1526,"4419":1526,"4420":1526,"4421":1527,"4422":1528,"4423":1528,"4424":1528,"4425":1529,"4426":1529,"4427":1529,"4428":1529,"4429":1530,"4430":1531,"4431":1531,"4432":1532,"4433":1532,"4434":1532,"4435":1533,"4436":1533,"4437":1533,"4438":1534,"4439":1534,"4440":1534,"4441":1535,"4442":1535,"4443":1535,"4444":1536,"4445":1536,"4446":1536,"4447":1537,"4448":1537,"4449":1537,"4450":1538,"4451":1539,"4452":1539,"4453":1539,"4454":1540,"4455":1540,"4456":1540,"4457":1540,"4458":1540,"4459":1540,"4460":1541,"4461":1541,"4462":1541,"4463":1541,"4464":1542,"4465":1542,"4466":1543,"4467":1543,"4468":1543,"4469":1543,"4470":1543,"4471":1544,"4472":1544,"4473":1544,"4474":1544,"4475":1545,"4476":1545,"4477":1546,"4478":1546,"4479":1546,"4480":1546,"4481":1547,"4482":1547,"4483":1547,"4484":1547,"4485":1548,"4486":1548,"4487":1548,"4488":1548,"4489":1548,"4490":1549,"4491":1549,"4492":1549,"4493":1549,"4494":1549,"4495":1549,"4496":1550,"4497":1550,"4498":1550,"4499":1550,"4500":1550,"4501":1552,"4502":1552,"4503":1554,"4504":1554,"4505":1554,"4506":1555,"4507":1556,"4508":1556,"4509":1556,"4510":1557,"4511":1557,"4512":1557,"4513":1557,"4514":1557,"4515":1558,"4516":1558,"4517":1558,"4518":1558,"4519":1559,"4520":1559,"4521":1559,"4522":1559,"4523":1560,"4524":1560,"4525":1560,"4526":1560,"4527":1561,"4528":1561,"4529":1561,"4530":1562,"4531":1562,"4532":1563,"4533":1563,"4534":1563,"4535":1563,"4536":1563,"4537":1564,"4538":1564,"4539":1564,"4540":1565,"4541":1565,"4542":1565,"4543":1565,"4544":1566,"4545":1566,"4546":1566,"4547":1567,"4548":1567,"4549":1567,"4550":1567,"4551":1567,"4552":1568,"4553":1568,"4554":1568,"4555":1568,"4556":1568,"4557":1569,"4558":1569,"4559":1569,"4560":1569,"4561":1570,"4562":1570,"4563":1570,"4564":1571,"4565":1571,"4566":1571,"4567":1571,"4568":1571,"4569":1571,"4570":1572,"4571":1572,"4572":1572,"4573":1573,"4574":1573,"4575":1575,"4576":1575,"4577":1575,"4578":1575,"4579":1576,"4580":1576,"4581":1577,"4582":1577,"4583":1577,"4584":1578,"4585":1578,"4586":1578,"4587":1579,"4588":1579,"4589":1579,"4590":1579,"4591":1579,"4592":1580,"4593":1580,"4594":1580,"4595":1581,"4596":1581,"4597":1582,"4598":1582,"4599":1582,"4600":1582,"4601":1583,"4602":1583,"4603":1583,"4604":1584,"4605":1584,"4606":1584,"4607":1584,"4608":1584,"4609":1584,"4610":1584,"4611":1585,"4612":1585,"4613":1585,"4614":1585,"4615":1586,"4616":1586,"4617":1587,"4618":1587,"4619":1587,"4620":1587,"4621":1587,"4622":1588,"4623":1588,"4624":1588,"4625":1588,"4626":1588,"4627":1588,"4628":1589,"4629":1589,"4630":1590,"4631":1590,"4632":1592,"4633":1592,"4634":1593,"4635":1593,"4636":1593,"4637":1594,"4638":1594,"4639":1595,"4640":1595,"4641":1595,"4642":1595,"4643":1596,"4644":1596,"4645":1597,"4646":1598,"4647":1598,"4648":1599,"4649":1599,"4650":1600,"4651":1600,"4652":1600,"4653":1600,"4654":1600,"4655":1600,"4656":1601,"4657":1601,"4658":1601,"4659":1602,"4660":1602,"4661":1602,"4662":1602,"4663":1604,"4664":1604,"4665":1604,"4666":1605,"4667":1605,"4668":1605,"4669":1605,"4670":1605,"4671":1605,"4672":1606,"4673":1606,"4674":1606,"4675":1607,"4676":1607,"4677":1607,"4678":1607,"4679":1607,"4680":1608,"4681":1608,"4682":1608,"4683":1608,"4684":1609,"4685":1609,"4686":1609,"4687":1610,"4688":1610,"4689":1610,"4690":1611,"4691":1611,"4692":1612,"4693":1612,"4694":1612,"4695":1613,"4696":1613,"4697":1613,"4698":1615,"4699":1615,"4700":1615,"4701":1616,"4702":1616,"4703":1616,"4704":1616,"4705":1617,"4706":1617,"4707":1617,"4708":1617,"4709":1618,"4710":1618,"4711":1619,"4712":1619,"4713":1619,"4714":1620,"4715":1620,"4716":1620,"4717":1621,"4718":1621,"4719":1621,"4720":1621,"4721":1622,"4722":1622,"4723":1622,"4724":1623,"4725":1623,"4726":1624,"4727":1625,"4728":1625,"4729":1626,"4730":1626,"4731":1626,"4732":1626,"4733":1627,"4734":1627,"4735":1627,"4736":1627,"4737":1628,"4738":1628,"4739":1628,"4740":1628,"4741":1629,"4742":1629,"4743":1629,"4744":1629,"4745":1629,"4746":1629,"4747":1629,"4748":1629,"4749":1630,"4750":1630,"4751":1631,"4752":1631,"4753":1631,"4754":1632,"4755":1632,"4756":1632,"4757":1635,"4758":1635,"4759":1635,"4760":1636,"4761":1637,"4762":1637,"4763":1637,"4764":1637,"4765":1639,"4766":1639,"4767":1639,"4768":1640,"4769":1640,"4770":1640,"4771":1640,"4772":1641,"4773":1641,"4774":1641,"4775":1641,"4776":1641,"4777":1642,"4778":1642,"4779":1642,"4780":1643,"4781":1643,"4782":1643,"4783":1644,"4784":1644,"4785":1645,"4786":1645,"4787":1645,"4788":1645,"4789":1645,"4790":1646,"4791":1646,"4792":1647,"4793":1647,"4794":1647,"4795":1647,"4796":1647,"4797":1648,"4798":1648,"4799":1649,"4800":1649,"4801":1650,"4802":1650,"4803":1650,"4804":1650,"4805":1651,"4806":1651,"4807":1651,"4808":1651,"4809":1652,"4810":1653,"4811":1653,"4812":1653,"4813":1654,"4814":1654,"4815":1654,"4816":1654,"4817":1655,"4818":1655,"4819":1656,"4820":1657,"4821":1657,"4822":1657,"4823":1657,"4824":1657,"4825":1657,"4826":1659,"4827":1659,"4828":1659,"4829":1660,"4830":1660,"4831":1661,"4832":1661,"4833":1662,"4834":1662,"4835":1662,"4836":1662,"4837":1662,"4838":1663,"4839":1663,"4840":1664,"4841":1664,"4842":1664,"4843":1664,"4844":1665,"4845":1665,"4846":1665,"4847":1665,"4848":1666,"4849":1666,"4850":1666,"4851":1666,"4852":1667,"4853":1667,"4854":1667,"4855":1668,"4856":1668,"4857":1669,"4858":1669,"4859":1669,"4860":1669,"4861":1669,"4862":1670,"4863":1671,"4864":1672,"4865":1673,"4866":1673,"4867":1673,"4868":1674,"4869":1675,"4870":1675,"4871":1675,"4872":1676,"4873":1676,"4874":1676,"4875":1677,"4876":1677,"4877":1677,"4878":1678,"4879":1678,"4880":1678,"4881":1678,"4882":1679,"4883":1679,"4884":1680,"4885":1680,"4886":1680,"4887":1680,"4888":1680,"4889":1681,"4890":1681,"4891":1681,"4892":1681,"4893":1682,"4894":1682,"4895":1682,"4896":1684,"4897":1684,"4898":1684,"4899":1684,"4900":1684,"4901":1685,"4902":1686,"4903":1688,"4904":1689,"4905":1689,"4906":1690,"4907":1690,"4908":1690,"4909":1691,"4910":1692,"4911":1692,"4912":1692,"4913":1693,"4914":1693,"4915":1693,"4916":1695,"4917":1695,"4918":1695,"4919":1695,"4920":1695,"4921":1695,"4922":1696,"4923":1697,"4924":1697,"4925":1697,"4926":1698,"4927":1698,"4928":1699,"4929":1699,"4930":1699,"4931":1699,"4932":1700,"4933":1700,"4934":1700,"4935":1700,"4936":1700,"4937":1701,"4938":1701,"4939":1701,"4940":1701,"4941":1701,"4942":1702,"4943":1702,"4944":1702,"4945":1702,"4946":1702,"4947":1702,"4948":1702,"4949":1703,"4950":1703,"4951":1703,"4952":1703,"4953":1703,"4954":1703,"4955":1704,"4956":1704,"4957":1704,"4958":1705,"4959":1705,"4960":1706,"4961":1706,"4962":1706,"4963":1706,"4964":1707,"4965":1707,"4966":1708,"4967":1708,"4968":1709,"4969":1709,"4970":1709,"4971":1710,"4972":1711,"4973":1711,"4974":1712,"4975":1712,"4976":1712,"4977":1712,"4978":1713,"4979":1713,"4980":1713,"4981":1714,"4982":1714,"4983":1716,"4984":1716,"4985":1717,"4986":1717,"4987":1717,"4988":1718,"4989":1718,"4990":1718,"4991":1718,"4992":1718,"4993":1719,"4994":1720,"4995":1720,"4996":1720,"4997":1720,"4998":1721,"4999":1722,"5000":1722,"5001":1722,"5002":1722,"5003":1723,"5004":1723,"5005":1723,"5006":1723,"5007":1724,"5008":1724,"5009":1725,"5010":1725,"5011":1726,"5012":1726,"5013":1726,"5014":1726,"5015":1726,"5016":1727,"5017":1727,"5018":1727,"5019":1727,"5020":1727,"5021":1727,"5022":1728,"5023":1728,"5024":1729,"5025":1729,"5026":1730,"5027":1730,"5028":1730,"5029":1731,"5030":1731,"5031":1731,"5032":1732,"5033":1732,"5034":1732,"5035":1732,"5036":1732,"5037":1733,"5038":1733,"5039":1733,"5040":1733,"5041":1733,"5042":1733,"5043":1734,"5044":1734,"5045":1734,"5046":1734,"5047":1735,"5048":1735,"5049":1736,"5050":1736,"5051":1736,"5052":1737,"5053":1737,"5054":1737,"5055":1737,"5056":1738,"5057":1738,"5058":1739,"5059":1739,"5060":1739,"5061":1741,"5062":1741,"5063":1742,"5064":1742,"5065":1742,"5066":1743,"5067":1743,"5068":1744,"5069":1744,"5070":1745,"5071":1746,"5072":1746,"5073":1746,"5074":1747,"5075":1747,"5076":1747,"5077":1747,"5078":1747,"5079":1748,"5080":1748,"5081":1748,"5082":1749,"5083":1749,"5084":1749,"5085":1749,"5086":1749,"5087":1749,"5088":1749,"5089":1750,"5090":1750,"5091":1750,"5092":1750,"5093":1751,"5094":1751,"5095":1751,"5096":1753,"5097":1753,"5098":1753,"5099":1754,"5100":1754,"5101":1754,"5102":1754,"5103":1754,"5104":1754,"5105":1755,"5106":1755,"5107":1755,"5108":1755,"5109":1756,"5110":1756,"5111":1756,"5112":1756,"5113":1756,"5114":1756,"5115":1756,"5116":1756,"5117":1757,"5118":1757,"5119":1757,"5120":1757,"5121":1758,"5122":1758,"5123":1758,"5124":1758,"5125":1759,"5126":1759,"5127":1759,"5128":1759,"5129":1760,"5130":1760,"5131":1760,"5132":1761,"5133":1761,"5134":1761,"5135":1761,"5136":1761,"5137":1762,"5138":1762,"5139":1762,"5140":1762,"5141":1763,"5142":1763,"5143":1763,"5144":1763,"5145":1763,"5146":1763,"5147":1764,"5148":1764,"5149":1764,"5150":1764,"5151":1765,"5152":1765,"5153":1765,"5154":1765,"5155":1765,"5156":1765,"5157":1765,"5158":1765,"5159":1766,"5160":1766,"5161":1766,"5162":1766,"5163":1767,"5164":1767,"5165":1768,"5166":1768,"5167":1768,"5168":1768,"5169":1768,"5170":1769,"5171":1769,"5172":1769,"5173":1769,"5174":1769,"5175":1769,"5176":1769,"5177":1769,"5178":1769,"5179":1770,"5180":1771,"5181":1771,"5182":1771,"5183":1772,"5184":1772,"5185":1773,"5186":1773,"5187":1774,"5188":1774,"5189":1775,"5190":1776,"5191":1776,"5192":1777,"5193":1777,"5194":1777,"5195":1777,"5196":1777,"5197":1777,"5198":1778,"5199":1778,"5200":1779,"5201":1779,"5202":1779,"5203":1779,"5204":1780,"5205":1780,"5206":1780,"5207":1780,"5208":1781,"5209":1781,"5210":1781,"5211":1782,"5212":1782,"5213":1782,"5214":1782,"5215":1782,"5216":1783,"5217":1783,"5218":1783,"5219":1783,"5220":1784,"5221":1784,"5222":1784,"5223":1785,"5224":1785,"5225":1785,"5226":1786,"5227":1786,"5228":1786,"5229":1786,"5230":1787,"5231":1787,"5232":1787,"5233":1787,"5234":1788,"5235":1788,"5236":1789,"5237":1789,"5238":1789,"5239":1790,"5240":1790,"5241":1790,"5242":1790,"5243":1790,"5244":1791,"5245":1791,"5246":1791,"5247":1791,"5248":1791,"5249":1792,"5250":1792,"5251":1793,"5252":1793,"5253":1793,"5254":1793,"5255":1794,"5256":1794,"5257":1794,"5258":1794,"5259":1795,"5260":1795,"5261":1796,"5262":1796,"5263":1796,"5264":1797,"5265":1798,"5266":1799,"5267":1799,"5268":1799,"5269":1799,"5270":1800,"5271":1801,"5272":1801,"5273":1801,"5274":1801,"5275":1802,"5276":1803,"5277":1803,"5278":1803,"5279":1803,"5280":1803,"5281":1804,"5282":1804,"5283":1805,"5284":1805,"5285":1807,"5286":1807,"5287":1808,"5288":1809,"5289":1809,"5290":1810,"5291":1810,"5292":1810,"5293":1811,"5294":1811,"5295":1812,"5296":1813,"5297":1813,"5298":1813,"5299":1813,"5300":1814,"5301":1815,"5302":1815,"5303":1815,"5304":1815,"5305":1815,"5306":1816,"5307":1816,"5308":1816,"5309":1816,"5310":1817,"5311":1817,"5312":1817,"5313":1818,"5314":1818,"5315":1818,"5316":1818,"5317":1818,"5318":1818,"5319":1819,"5320":1819,"5321":1819,"5322":1819,"5323":1820,"5324":1820,"5325":1820,"5326":1821,"5327":1822,"5328":1822,"5329":1822,"5330":1823,"5331":1823,"5332":1824,"5333":1824,"5334":1824,"5335":1825,"5336":1826,"5337":1826,"5338":1826,"5339":1827,"5340":1827,"5341":1827,"5342":1828,"5343":1828,"5344":1828,"5345":1828,"5346":1829,"5347":1830,"5348":1832,"5349":1832,"5350":1832,"5351":1832,"5352":1833,"5353":1833,"5354":1834,"5355":1834,"5356":1835,"5357":1835,"5358":1835,"5359":1835,"5360":1835,"5361":1836,"5362":1836,"5363":1836,"5364":1836,"5365":1837,"5366":1837,"5367":1837,"5368":1838,"5369":1838,"5370":1838,"5371":1839,"5372":1839,"5373":1839,"5374":1839,"5375":1839,"5376":1839,"5377":1840,"5378":1840,"5379":1840,"5380":1840,"5381":1843,"5382":1845,"5383":1845,"5384":1846,"5385":1846,"5386":1847,"5387":1847,"5388":1847,"5389":1848,"5390":1848,"5391":1849,"5392":1850,"5393":1850,"5394":1850,"5395":1851,"5396":1851,"5397":1852,"5398":1852,"5399":1852,"5400":1852,"5401":1853,"5402":1853,"5403":1853,"5404":1853,"5405":1853,"5406":1854,"5407":1854,"5408":1855,"5409":1855,"5410":1856,"5411":1856,"5412":1857,"5413":1857,"5414":1857,"5415":1858,"5416":1858,"5417":1858,"5418":1858,"5419":1858,"5420":1861,"5421":1861,"5422":1862,"5423":1862,"5424":1862,"5425":1863,"5426":1863,"5427":1863,"5428":1863,"5429":1863,"5430":1864,"5431":1864,"5432":1864,"5433":1864,"5434":1865,"5435":1865,"5436":1866,"5437":1867,"5438":1867,"5439":1867,"5440":1868,"5441":1868,"5442":1868,"5443":1869,"5444":1869,"5445":1869,"5446":1869,"5447":1870,"5448":1870,"5449":1870,"5450":1871,"5451":1871,"5452":1871,"5453":1871,"5454":1871,"5455":1871,"5456":1872,"5457":1872,"5458":1872,"5459":1872,"5460":1872,"5461":1873,"5462":1873,"5463":1873,"5464":1874,"5465":1874,"5466":1875,"5467":1875,"5468":1876,"5469":1876,"5470":1876,"5471":1878,"5472":1883,"5473":1883,"5474":1883,"5475":1884,"5476":1884,"5477":1884,"5478":1884,"5479":1884,"5480":1885,"5481":1886,"5482":1886,"5483":1887,"5484":1887,"5485":1887,"5486":1888,"5487":1888,"5488":1889,"5489":1889,"5490":1889,"5491":1890,"5492":1891,"5493":1891,"5494":1891,"5495":1892,"5496":1892,"5497":1893,"5498":1894,"5499":1895,"5500":1895,"5501":1895,"5502":1896,"5503":1897,"5504":1897,"5505":1897,"5506":1898,"5507":1898,"5508":1899,"5509":1899,"5510":1899,"5511":1899,"5512":1899,"5513":1900,"5514":1900,"5515":1900,"5516":1901,"5517":1903,"5518":1903,"5519":1903,"5520":1903,"5521":1904,"5522":1904,"5523":1905,"5524":1905,"5525":1906,"5526":1906,"5527":1906,"5528":1906,"5529":1907,"5530":1907,"5531":1907,"5532":1908,"5533":1908,"5534":1908,"5535":1909,"5536":1909,"5537":1910,"5538":1911,"5539":1911,"5540":1911,"5541":1913,"5542":1913,"5543":1914,"5544":1914,"5545":1914,"5546":1914,"5547":1915,"5548":1915,"5549":1916,"5550":1916,"5551":1916,"5552":1917,"5553":1917,"5554":1917,"5555":1917,"5556":1917,"5557":1918,"5558":1918,"5559":1918,"5560":1918,"5561":1919,"5562":1921,"5563":1921,"5564":1922,"5565":1922,"5566":1923,"5567":1924,"5568":1926,"5569":1927,"5570":1927,"5571":1927,"5572":1931,"5573":1932,"5574":1932,"5575":1933,"5576":1933,"5577":1934,"5578":1934,"5579":1934,"5580":1934,"5581":1934,"5582":1934,"5583":1935,"5584":1935,"5585":1935,"5586":1936,"5587":1936,"5588":1937,"5589":1937,"5590":1937,"5591":1937,"5592":1937,"5593":1938,"5594":1938,"5595":1939,"5596":1939,"5597":1939,"5598":1940,"5599":1940,"5600":1941,"5601":1941,"5602":1941,"5603":1941,"5604":1942,"5605":1942,"5606":1943,"5607":1943,"5608":1943,"5609":1944,"5610":1944,"5611":1944,"5612":1945,"5613":1945,"5614":1945,"5615":1945,"5616":1945,"5617":1945,"5618":1946,"5619":1946,"5620":1947,"5621":1948,"5622":1948,"5623":1949,"5624":1950,"5625":1950,"5626":1951,"5627":1951,"5628":1952,"5629":1952,"5630":1953,"5631":1953,"5632":1953,"5633":1953,"5634":1953,"5635":1954,"5636":1954,"5637":1954,"5638":1955,"5639":1956,"5640":1956,"5641":1956,"5642":1957,"5643":1957,"5644":1957,"5645":1957,"5646":1958,"5647":1958,"5648":1958,"5649":1959,"5650":1959,"5651":1959,"5652":1959,"5653":1960,"5654":1960,"5655":1960,"5656":1961,"5657":1961,"5658":1961,"5659":1962,"5660":1962,"5661":1963,"5662":1963,"5663":1963,"5664":1964,"5665":1964,"5666":1964,"5667":1965,"5668":1965,"5669":1966,"5670":1966,"5671":1967,"5672":1967,"5673":1968,"5674":1968,"5675":1968,"5676":1968,"5677":1968,"5678":1969,"5679":1969,"5680":1969,"5681":1969,"5682":1970,"5683":1970,"5684":1970,"5685":1971,"5686":1971,"5687":1972,"5688":1972,"5689":1972,"5690":1972,"5691":1973,"5692":1973,"5693":1973,"5694":1974,"5695":1974,"5696":1975,"5697":1975,"5698":1975,"5699":1975,"5700":1976,"5701":1976,"5702":1976,"5703":1977,"5704":1977,"5705":1977,"5706":1978,"5707":1978,"5708":1978,"5709":1978,"5710":1979,"5711":1979,"5712":1979,"5713":1980,"5714":1980,"5715":1980,"5716":1980,"5717":1980,"5718":1981,"5719":1981,"5720":1981,"5721":1982,"5722":1982,"5723":1983,"5724":1983,"5725":1983,"5726":1983,"5727":1984,"5728":1984,"5729":1985,"5730":1985,"5731":1986,"5732":1986,"5733":1986,"5734":1986,"5735":1987,"5736":1987,"5737":1987,"5738":1987,"5739":1988,"5740":1988,"5741":1988,"5742":1988,"5743":1989,"5744":1989,"5745":1989,"5746":1990,"5747":1990,"5748":1990,"5749":1990,"5750":1991,"5751":1991,"5752":1991,"5753":1991,"5754":1991,"5755":1991,"5756":1992,"5757":1992,"5758":1993,"5759":1993,"5760":1993,"5761":1993,"5762":1993,"5763":1994,"5764":1995,"5765":1995,"5766":1996,"5767":1996,"5768":1996,"5769":1997,"5770":1997,"5771":1998,"5772":1998,"5773":1999,"5774":1999,"5775":1999,"5776":1999,"5777":2000,"5778":2000,"5779":2001,"5780":2001,"5781":2001,"5782":2002,"5783":2002,"5784":2003,"5785":2003,"5786":2003,"5787":2005,"5788":2005,"5789":2005,"5790":2005,"5791":2006,"5792":2006,"5793":2007,"5794":2007,"5795":2007,"5796":2007,"5797":2008,"5798":2008,"5799":2008,"5800":2008,"5801":2009,"5802":2009,"5803":2009,"5804":2010,"5805":2010,"5806":2010,"5807":2011,"5808":2011,"5809":2011,"5810":2012,"5811":2012,"5812":2014,"5813":2014,"5814":2014,"5815":2014,"5816":2015,"5817":2015,"5818":2015,"5819":2016,"5820":2016,"5821":2016,"5822":2016,"5823":2017,"5824":2017,"5825":2017,"5826":2017,"5827":2017,"5828":2017,"5829":2018,"5830":2018,"5831":2018,"5832":2019,"5833":2019,"5834":2019,"5835":2019,"5836":2021,"5837":2021,"5838":2021,"5839":2022,"5840":2022,"5841":2022,"5842":2022,"5843":2022,"5844":2022,"5845":2022,"5846":2022,"5847":2022,"5848":2022,"5849":2023,"5850":2023,"5851":2023,"5852":2024,"5853":2024,"5854":2025,"5855":2025,"5856":2026,"5857":2026,"5858":2026,"5859":2026,"5860":2027,"5861":2027,"5862":2028,"5863":2028,"5864":2028,"5865":2029,"5866":2029,"5867":2029,"5868":2029,"5869":2029,"5870":2030,"5871":2031,"5872":2031,"5873":2031,"5874":2031,"5875":2032,"5876":2032,"5877":2032,"5878":2033,"5879":2033,"5880":2033,"5881":2034,"5882":2034,"5883":2035,"5884":2035,"5885":2035,"5886":2035,"5887":2036,"5888":2036,"5889":2036,"5890":2037,"5891":2038,"5892":2038,"5893":2038,"5894":2039,"5895":2039,"5896":2039,"5897":2040,"5898":2040,"5899":2040,"5900":2041,"5901":2041,"5902":2042,"5903":2042,"5904":2042,"5905":2042,"5906":2042,"5907":2042,"5908":2042,"5909":2044,"5910":2044,"5911":2044,"5912":2044,"5913":2044,"5914":2045,"5915":2045,"5916":2045,"5917":2046,"5918":2046,"5919":2047,"5920":2047,"5921":2047,"5922":2047,"5923":2047,"5924":2048,"5925":2048,"5926":2048,"5927":2049,"5928":2049,"5929":2053,"5930":2053,"5931":2053,"5932":2053,"5933":2054,"5934":2054,"5935":2054,"5936":2055,"5937":2055,"5938":2055,"5939":2055,"5940":2055,"5941":2055,"5942":2056,"5943":2056,"5944":2056,"5945":2057,"5946":2057,"5947":2057,"5948":2057,"5949":2060,"5950":2060,"5951":2060,"5952":2060,"5953":2060,"5954":2061,"5955":2061,"5956":2061,"5957":2064,"5958":2064,"5959":2064,"5960":2065,"5961":2065,"5962":2065,"5963":2066,"5964":2066,"5965":2066,"5966":2066,"5967":2066,"5968":2067,"5969":2068,"5970":2068,"5971":2069,"5972":2069,"5973":2069,"5974":2069,"5975":2070,"5976":2070,"5977":2070,"5978":2071,"5979":2071,"5980":2072,"5981":2072,"5982":2072,"5983":2072,"5984":2072,"5985":2072,"5986":2073,"5987":2073,"5988":2073,"5989":2073,"5990":2073,"5991":2074,"5992":2074,"5993":2074,"5994":2074,"5995":2075,"5996":2075,"5997":2075,"5998":2076,"5999":2076,"6000":2076,"6001":2076,"6002":2076,"6003":2077,"6004":2077,"6005":2077,"6006":2078,"6007":2078,"6008":2078,"6009":2080,"6010":2080,"6011":2080,"6012":2081,"6013":2081,"6014":2081,"6015":2081,"6016":2082,"6017":2082,"6018":2082,"6019":2082,"6020":2082,"6021":2082,"6022":2082,"6023":2083,"6024":2083,"6025":2083,"6026":2083,"6027":2084,"6028":2084,"6029":2084,"6030":2085,"6031":2085,"6032":2085,"6033":2086,"6034":2086,"6035":2086,"6036":2087,"6037":2087,"6038":2088,"6039":2088,"6040":2089,"6041":2089,"6042":2089,"6043":2089,"6044":2089,"6045":2090,"6046":2090,"6047":2090,"6048":2090,"6049":2091,"6050":2091,"6051":2092,"6052":2092,"6053":2092,"6054":2092,"6055":2092,"6056":2092,"6057":2092,"6058":2092,"6059":2092,"6060":2092,"6061":2092,"6062":2093,"6063":2093,"6064":2094,"6065":2094,"6066":2094,"6067":2095,"6068":2095,"6069":2095,"6070":2096,"6071":2096,"6072":2097,"6073":2097,"6074":2098,"6075":2098,"6076":2099,"6077":2099,"6078":2099,"6079":2100,"6080":2100,"6081":2100,"6082":2101,"6083":2101,"6084":2101,"6085":2101,"6086":2102,"6087":2102,"6088":2102,"6089":2103,"6090":2103,"6091":2103,"6092":2103,"6093":2104,"6094":2104,"6095":2105,"6096":2105,"6097":2105,"6098":2105,"6099":2105,"6100":2105,"6101":2105,"6102":2105,"6103":2105,"6104":2106,"6105":2106,"6106":2106,"6107":2106,"6108":2107,"6109":2108,"6110":2108,"6111":2108,"6112":2109,"6113":2109,"6114":2109,"6115":2109,"6116":2110,"6117":2110,"6118":2110,"6119":2111,"6120":2111,"6121":2111,"6122":2111,"6123":2111,"6124":2112,"6125":2112,"6126":2112,"6127":2112,"6128":2113,"6129":2113,"6130":2113,"6131":2113,"6132":2114,"6133":2114,"6134":2114,"6135":2115,"6136":2116,"6137":2116,"6138":2117,"6139":2117,"6140":2117,"6141":2117,"6142":2117,"6143":2117,"6144":2117,"6145":2117,"6146":2118,"6147":2118,"6148":2119,"6149":2119,"6150":2119,"6151":2120,"6152":2121,"6153":2121,"6154":2121,"6155":2122,"6156":2122,"6157":2122,"6158":2123,"6159":2123,"6160":2124,"6161":2124,"6162":2124,"6163":2125,"6164":2125,"6165":2126,"6166":2126,"6167":2126,"6168":2127,"6169":2127,"6170":2127,"6171":2128,"6172":2128,"6173":2128,"6174":2128,"6175":2129,"6176":2129,"6177":2130,"6178":2130,"6179":2130,"6180":2131,"6181":2131,"6182":2131,"6183":2131,"6184":2132,"6185":2133,"6186":2133,"6187":2133,"6188":2134,"6189":2134,"6190":2134,"6191":2134,"6192":2134,"6193":2135,"6194":2135,"6195":2135,"6196":2136,"6197":2136,"6198":2136,"6199":2136,"6200":2137,"6201":2137,"6202":2137,"6203":2137,"6204":2137,"6205":2138,"6206":2138,"6207":2138,"6208":2138,"6209":2138,"6210":2139,"6211":2139,"6212":2140,"6213":2140,"6214":2140,"6215":2140,"6216":2141,"6217":2141,"6218":2141,"6219":2141,"6220":2141,"6221":2141,"6222":2142,"6223":2142,"6224":2142,"6225":2142,"6226":2143,"6227":2143,"6228":2143,"6229":2143,"6230":2144,"6231":2144,"6232":2145,"6233":2145,"6234":2145,"6235":2146,"6236":2146,"6237":2147,"6238":2147,"6239":2147,"6240":2147,"6241":2148,"6242":2148,"6243":2148,"6244":2148,"6245":2149,"6246":2149,"6247":2150,"6248":2150,"6249":2151,"6250":2151,"6251":2151,"6252":2151,"6253":2151,"6254":2152,"6255":2152,"6256":2152,"6257":2152,"6258":2153,"6259":2153,"6260":2153,"6261":2154,"6262":2154,"6263":2154,"6264":2154,"6265":2155,"6266":2155,"6267":2156,"6268":2157,"6269":2157,"6270":2157,"6271":2158,"6272":2158,"6273":2158,"6274":2158,"6275":2159,"6276":2159,"6277":2159,"6278":2159,"6279":2159,"6280":2160,"6281":2160,"6282":2160,"6283":2161,"6284":2161,"6285":2162,"6286":2162,"6287":2162,"6288":2162,"6289":2163,"6290":2163,"6291":2163,"6292":2163,"6293":2163,"6294":2163,"6295":2164,"6296":2166,"6297":2166,"6298":2167,"6299":2167,"6300":2167,"6301":2168,"6302":2168,"6303":2168,"6304":2168,"6305":2169,"6306":2169,"6307":2169,"6308":2169,"6309":2170,"6310":2170,"6311":2170,"6312":2170,"6313":2171,"6314":2171,"6315":2171,"6316":2172,"6317":2173,"6318":2173,"6319":2173,"6320":2173,"6321":2173,"6322":2174,"6323":2174,"6324":2174,"6325":2175,"6326":2175,"6327":2176,"6328":2176,"6329":2176,"6330":2177,"6331":2177,"6332":2177,"6333":2177,"6334":2178,"6335":2178,"6336":2178,"6337":2178,"6338":2179,"6339":2179,"6340":2179,"6341":2179,"6342":2181,"6343":2182,"6344":2182,"6345":2182,"6346":2182,"6347":2182,"6348":2182,"6349":2183,"6350":2183,"6351":2183,"6352":2183,"6353":2184,"6354":2184,"6355":2184,"6356":2184,"6357":2185,"6358":2185,"6359":2185,"6360":2185,"6361":2189,"6362":2189,"6363":2189,"6364":2190,"6365":2190,"6366":2190,"6367":2190,"6368":2190,"6369":2191,"6370":2191,"6371":2191,"6372":2191,"6373":2192,"6374":2192,"6375":2192,"6376":2193,"6377":2193,"6378":2194,"6379":2194,"6380":2194,"6381":2194,"6382":2194,"6383":2195,"6384":2196,"6385":2196,"6386":2196,"6387":2197,"6388":2197,"6389":2197,"6390":2197,"6391":2198,"6392":2198,"6393":2198,"6394":2199,"6395":2199,"6396":2201,"6397":2201,"6398":2201,"6399":2202,"6400":2202,"6401":2202,"6402":2203,"6403":2203,"6404":2203,"6405":2203,"6406":2204,"6407":2205,"6408":2205,"6409":2206,"6410":2207,"6411":2207,"6412":2208,"6413":2208,"6414":2208,"6415":2208,"6416":2209,"6417":2209,"6418":2210,"6419":2210,"6420":2210,"6421":2211,"6422":2211,"6423":2211,"6424":2211,"6425":2211,"6426":2212,"6427":2212,"6428":2213,"6429":2213,"6430":2214,"6431":2215,"6432":2215,"6433":2215,"6434":2215,"6435":2215,"6436":2216,"6437":2217,"6438":2217,"6439":2218,"6440":2219,"6441":2219,"6442":2219,"6443":2219,"6444":2219,"6445":2220,"6446":2220,"6447":2220,"6448":2220,"6449":2221,"6450":2221,"6451":2221,"6452":2222,"6453":2222,"6454":2222,"6455":2222,"6456":2223,"6457":2223,"6458":2224,"6459":2225,"6460":2225,"6461":2225,"6462":2225,"6463":2226,"6464":2226,"6465":2226,"6466":2226,"6467":2227,"6468":2227,"6469":2227,"6470":2227,"6471":2227,"6472":2228,"6473":2228,"6474":2228,"6475":2228,"6476":2229,"6477":2229,"6478":2229,"6479":2229,"6480":2229,"6481":2230,"6482":2230,"6483":2230,"6484":2231,"6485":2231,"6486":2232,"6487":2233,"6488":2233,"6489":2233,"6490":2234,"6491":2234,"6492":2234,"6493":2237,"6494":2237,"6495":2238,"6496":2238,"6497":2239,"6498":2240,"6499":2240,"6500":2240,"6501":2241,"6502":2241,"6503":2241,"6504":2241,"6505":2242,"6506":2242,"6507":2242,"6508":2242,"6509":2243,"6510":2243,"6511":2244,"6512":2244,"6513":2244,"6514":2245,"6515":2245,"6516":2245,"6517":2245,"6518":2246,"6519":2247,"6520":2247,"6521":2248,"6522":2248,"6523":2248,"6524":2249,"6525":2249,"6526":2249,"6527":2249,"6528":2250,"6529":2250,"6530":2250,"6531":2251,"6532":2251,"6533":2252,"6534":2252,"6535":2252,"6536":2253,"6537":2253,"6538":2253,"6539":2253,"6540":2253,"6541":2254,"6542":2254,"6543":2254,"6544":2254,"6545":2254,"6546":2255,"6547":2256,"6548":2256,"6549":2256,"6550":2257,"6551":2257,"6552":2257,"6553":2257,"6554":2260,"6555":2260,"6556":2260,"6557":2260,"6558":2260,"6559":2261,"6560":2261,"6561":2261,"6562":2261,"6563":2261,"6564":2262,"6565":2262,"6566":2262,"6567":2262,"6568":2262,"6569":2263,"6570":2263,"6571":2263,"6572":2263,"6573":2263,"6574":2264,"6575":2264,"6576":2264,"6577":2264,"6578":2264,"6579":2265,"6580":2265,"6581":2265,"6582":2265,"6583":2265,"6584":2266,"6585":2266,"6586":2266,"6587":2267,"6588":2267,"6589":2267,"6590":2268,"6591":2269,"6592":2269,"6593":2270,"6594":2270,"6595":2270,"6596":2270,"6597":2270,"6598":2271,"6599":2271,"6600":2271,"6601":2272,"6602":2273,"6603":2273,"6604":2274,"6605":2274,"6606":2274,"6607":2275,"6608":2276,"6609":2277,"6610":2277,"6611":2277,"6612":2277,"6613":2278,"6614":2278,"6615":2278,"6616":2279,"6617":2279,"6618":2279,"6619":2279,"6620":2280,"6621":2280,"6622":2280,"6623":2280,"6624":2281,"6625":2281,"6626":2281,"6627":2281,"6628":2281,"6629":2282,"6630":2282,"6631":2282,"6632":2282,"6633":2282,"6634":2282,"6635":2282,"6636":2282,"6637":2283,"6638":2283,"6639":2283,"6640":2283,"6641":2283,"6642":2283,"6643":2284,"6644":2284,"6645":2284,"6646":2285,"6647":2285,"6648":2285,"6649":2286,"6650":2286,"6651":2287,"6652":2287,"6653":2288,"6654":2288,"6655":2288,"6656":2288,"6657":2288,"6658":2288,"6659":2289,"6660":2289,"6661":2290,"6662":2290,"6663":2290,"6664":2290,"6665":2291,"6666":2291,"6667":2291,"6668":2291,"6669":2292,"6670":2292,"6671":2292,"6672":2292,"6673":2293,"6674":2293,"6675":2293,"6676":2294,"6677":2294,"6678":2294,"6679":2294,"6680":2294,"6681":2295,"6682":2296,"6683":2296,"6684":2296,"6685":2297,"6686":2297,"6687":2298,"6688":2298,"6689":2298,"6690":2302,"6691":2303,"6692":2304,"6693":2305,"6694":2305,"6695":2306,"6696":2306,"6697":2306,"6698":2307,"6699":2307,"6700":2307,"6701":2307,"6702":2307,"6703":2308,"6704":2308,"6705":2310,"6706":2310,"6707":2310,"6708":2310,"6709":2311,"6710":2311,"6711":2312,"6712":2312,"6713":2313,"6714":2314,"6715":2314,"6716":2314,"6717":2315,"6718":2315,"6719":2315,"6720":2315,"6721":2315,"6722":2316,"6723":2316,"6724":2316,"6725":2317,"6726":2317,"6727":2317,"6728":2317,"6729":2318,"6730":2318,"6731":2318,"6732":2321,"6733":2323,"6734":2323,"6735":2323,"6736":2324,"6737":2324,"6738":2324,"6739":2324,"6740":2324,"6741":2325,"6742":2325,"6743":2326,"6744":2330,"6745":2330,"6746":2334,"6747":2335,"6748":2335,"6749":2336,"6750":2336,"6751":2336,"6752":2337,"6753":2337,"6754":2337,"6755":2338,"6756":2338,"6757":2339,"6758":2339,"6759":2339,"6760":2339,"6761":2340,"6762":2340,"6763":2340,"6764":2340,"6765":2340,"6766":2341,"6767":2341,"6768":2341,"6769":2341,"6770":2341,"6771":2341,"6772":2342,"6773":2342,"6774":2342,"6775":2343,"6776":2343,"6777":2343,"6778":2343,"6779":2343,"6780":2345,"6781":2345,"6782":2345,"6783":2346,"6784":2346,"6785":2347,"6786":2347,"6787":2347,"6788":2347,"6789":2348,"6790":2348,"6791":2349,"6792":2349,"6793":2349,"6794":2350,"6795":2350,"6796":2351,"6797":2351,"6798":2351,"6799":2352,"6800":2352,"6801":2352,"6802":2353,"6803":2353,"6804":2353,"6805":2353,"6806":2353,"6807":2354,"6808":2354,"6809":2355,"6810":2355,"6811":2356,"6812":2356,"6813":2357,"6814":2357,"6815":2357,"6816":2357,"6817":2357,"6818":2358,"6819":2358,"6820":2359,"6821":2359,"6822":2360,"6823":2361,"6824":2361,"6825":2361,"6826":2362,"6827":2362,"6828":2363,"6829":2363,"6830":2364,"6831":2364,"6832":2364,"6833":2364,"6834":2365,"6835":2365,"6836":2365,"6837":2365,"6838":2366,"6839":2366,"6840":2366,"6841":2367,"6842":2367,"6843":2368,"6844":2368,"6845":2369,"6846":2369,"6847":2369,"6848":2370,"6849":2370,"6850":2370,"6851":2370,"6852":2370,"6853":2371,"6854":2372,"6855":2372,"6856":2373,"6857":2373,"6858":2374,"6859":2374,"6860":2374,"6861":2375,"6862":2375,"6863":2375,"6864":2375,"6865":2375,"6866":2376,"6867":2376,"6868":2376,"6869":2377,"6870":2377,"6871":2377,"6872":2377,"6873":2378,"6874":2380,"6875":2381,"6876":2381,"6877":2382,"6878":2382,"6879":2382,"6880":2382,"6881":2383,"6882":2383,"6883":2383,"6884":2383,"6885":2385,"6886":2385,"6887":2385,"6888":2385,"6889":2386,"6890":2386,"6891":2386,"6892":2387,"6893":2387,"6894":2387,"6895":2388,"6896":2388,"6897":2388,"6898":2389,"6899":2389,"6900":2389,"6901":2389,"6902":2389,"6903":2389,"6904":2390,"6905":2390,"6906":2390,"6907":2390,"6908":2391,"6909":2391,"6910":2391,"6911":2391,"6912":2392,"6913":2392,"6914":2393,"6915":2393,"6916":2393,"6917":2393,"6918":2394,"6919":2394,"6920":2394,"6921":2394,"6922":2395,"6923":2395,"6924":2396,"6925":2396,"6926":2396,"6927":2397,"6928":2397,"6929":2398,"6930":2399,"6931":2399,"6932":2399,"6933":2399,"6934":2399,"6935":2400,"6936":2400,"6937":2400,"6938":2400,"6939":2401,"6940":2401,"6941":2401,"6942":2402,"6943":2402,"6944":2403,"6945":2403,"6946":2404,"6947":2404,"6948":2404,"6949":2404,"6950":2405,"6951":2405,"6952":2405,"6953":2405,"6954":2406,"6955":2406,"6956":2406,"6957":2407,"6958":2407,"6959":2408,"6960":2408,"6961":2409,"6962":2410,"6963":2410,"6964":2410,"6965":2410,"6966":2410,"6967":2410,"6968":2411,"6969":2411,"6970":2411,"6971":2412,"6972":2413,"6973":2413,"6974":2413,"6975":2413,"6976":2414,"6977":2414,"6978":2415,"6979":2415,"6980":2415,"6981":2415,"6982":2416,"6983":2416,"6984":2416,"6985":2416,"6986":2416,"6987":2416,"6988":2416,"6989":2417,"6990":2417,"6991":2418,"6992":2418,"6993":2418,"6994":2418,"6995":2418,"6996":2419,"6997":2419,"6998":2419,"6999":2420,"7000":2420,"7001":2420,"7002":2420,"7003":2420,"7004":2421,"7005":2421,"7006":2421,"7007":2421,"7008":2422,"7009":2423,"7010":2423,"7011":2423,"7012":2423,"7013":2424,"7014":2424,"7015":2424,"7016":2424,"7017":2424,"7018":2425,"7019":2425,"7020":2425,"7021":2426,"7022":2426,"7023":2426,"7024":2426,"7025":2427,"7026":2427,"7027":2428,"7028":2429,"7029":2429,"7030":2429,"7031":2431,"7032":2431,"7033":2431,"7034":2431,"7035":2432,"7036":2432,"7037":2432,"7038":2433,"7039":2433,"7040":2433,"7041":2434,"7042":2434,"7043":2434,"7044":2435,"7045":2435,"7046":2435,"7047":2436,"7048":2436,"7049":2436,"7050":2436,"7051":2437,"7052":2437,"7053":2437,"7054":2438,"7055":2438,"7056":2439,"7057":2439,"7058":2439,"7059":2440,"7060":2440,"7061":2440,"7062":2440,"7063":2441,"7064":2441,"7065":2441,"7066":2441,"7067":2441,"7068":2442,"7069":2442,"7070":2442,"7071":2442,"7072":2443,"7073":2443,"7074":2444,"7075":2444,"7076":2444,"7077":2445,"7078":2445,"7079":2445,"7080":2445,"7081":2445,"7082":2445,"7083":2446,"7084":2446,"7085":2446,"7086":2447,"7087":2447,"7088":2448,"7089":2448,"7090":2448,"7091":2448,"7092":2448,"7093":2449,"7094":2449,"7095":2449,"7096":2449,"7097":2449,"7098":2450,"7099":2450,"7100":2450,"7101":2450,"7102":2451,"7103":2451,"7104":2451,"7105":2451,"7106":2451,"7107":2452,"7108":2452,"7109":2452,"7110":2452,"7111":2453,"7112":2453,"7113":2453,"7114":2453,"7115":2454,"7116":2454,"7117":2454,"7118":2455,"7119":2455,"7120":2455,"7121":2455,"7122":2455,"7123":2455,"7124":2456,"7125":2456,"7126":2456,"7127":2457,"7128":2458,"7129":2458,"7130":2458,"7131":2458,"7132":2459,"7133":2459,"7134":2459,"7135":2459,"7136":2459,"7137":2460,"7138":2461,"7139":2462,"7140":2462,"7141":2463,"7142":2463,"7143":2463,"7144":2463,"7145":2463,"7146":2464,"7147":2464,"7148":2466,"7149":2466,"7150":2466,"7151":2467,"7152":2467,"7153":2468,"7154":2469,"7155":2469,"7156":2469,"7157":2469,"7158":2470,"7159":2470,"7160":2471,"7161":2471,"7162":2471,"7163":2471,"7164":2472,"7165":2472,"7166":2472,"7167":2472,"7168":2472,"7169":2473,"7170":2473,"7171":2473,"7172":2473,"7173":2473,"7174":2473,"7175":2474,"7176":2474,"7177":2474,"7178":2474,"7179":2474,"7180":2475,"7181":2476,"7182":2476,"7183":2477,"7184":2477,"7185":2477,"7186":2478,"7187":2478,"7188":2478,"7189":2479,"7190":2479,"7191":2479,"7192":2480,"7193":2480,"7194":2480,"7195":2480,"7196":2481,"7197":2482,"7198":2484,"7199":2484,"7200":2484,"7201":2484,"7202":2484,"7203":2485,"7204":2485,"7205":2485,"7206":2486,"7207":2486,"7208":2487,"7209":2487,"7210":2488,"7211":2488,"7212":2488,"7213":2488,"7214":2489,"7215":2489,"7216":2489,"7217":2489,"7218":2490,"7219":2490,"7220":2490,"7221":2490,"7222":2491,"7223":2492,"7224":2492,"7225":2492,"7226":2492,"7227":2493,"7228":2494,"7229":2494,"7230":2494,"7231":2494,"7232":2495,"7233":2496,"7234":2497,"7235":2497,"7236":2497,"7237":2498,"7238":2498,"7239":2498,"7240":2499,"7241":2499,"7242":2499,"7243":2500,"7244":2500,"7245":2500,"7246":2500,"7247":2500,"7248":2501,"7249":2501,"7250":2501,"7251":2501,"7252":2502,"7253":2502,"7254":2502,"7255":2503,"7256":2503,"7257":2504,"7258":2504,"7259":2505,"7260":2505,"7261":2506,"7262":2506,"7263":2507,"7264":2507,"7265":2507,"7266":2507,"7267":2508,"7268":2508,"7269":2508,"7270":2508,"7271":2509,"7272":2509,"7273":2509,"7274":2509,"7275":2511,"7276":2511,"7277":2511,"7278":2511,"7279":2512,"7280":2512,"7281":2512,"7282":2513,"7283":2513,"7284":2513,"7285":2514,"7286":2514,"7287":2514,"7288":2514,"7289":2515,"7290":2515,"7291":2515,"7292":2515,"7293":2516,"7294":2516,"7295":2516,"7296":2517,"7297":2517,"7298":2517,"7299":2520,"7300":2520,"7301":2520,"7302":2521,"7303":2521,"7304":2521,"7305":2522,"7306":2522,"7307":2522,"7308":2522,"7309":2523,"7310":2523,"7311":2524,"7312":2525,"7313":2525,"7314":2526,"7315":2526,"7316":2526,"7317":2527,"7318":2527,"7319":2527,"7320":2527,"7321":2527,"7322":2528,"7323":2528,"7324":2528,"7325":2529,"7326":2529,"7327":2529,"7328":2530,"7329":2531,"7330":2531,"7331":2532,"7332":2533,"7333":2534,"7334":2535,"7335":2535,"7336":2535,"7337":2536,"7338":2536,"7339":2536,"7340":2536,"7341":2537,"7342":2537,"7343":2537,"7344":2537,"7345":2538,"7346":2538,"7347":2538,"7348":2539,"7349":2539,"7350":2539,"7351":2540,"7352":2541,"7353":2542,"7354":2543,"7355":2543,"7356":2544,"7357":2544,"7358":2544,"7359":2544,"7360":2545,"7361":2545,"7362":2545,"7363":2545,"7364":2545,"7365":2546,"7366":2546,"7367":2546,"7368":2546,"7369":2546,"7370":2547,"7371":2547,"7372":2547,"7373":2548,"7374":2548,"7375":2548,"7376":2548,"7377":2548,"7378":2549,"7379":2550,"7380":2550,"7381":2551,"7382":2551,"7383":2551,"7384":2552,"7385":2552,"7386":2552,"7387":2552,"7388":2553,"7389":2553,"7390":2554,"7391":2555,"7392":2555,"7393":2555,"7394":2556,"7395":2556,"7396":2557,"7397":2557,"7398":2557,"7399":2558,"7400":2558,"7401":2558,"7402":2558,"7403":2559,"7404":2559,"7405":2559,"7406":2559,"7407":2559,"7408":2559,"7409":2560,"7410":2560,"7411":2560,"7412":2560,"7413":2560,"7414":2561,"7415":2561,"7416":2561,"7417":2561,"7418":2562,"7419":2562,"7420":2562,"7421":2563,"7422":2565,"7423":2565,"7424":2566,"7425":2566,"7426":2566,"7427":2569,"7428":2570,"7429":2570,"7430":2571,"7431":2571,"7432":2571,"7433":2571,"7434":2572,"7435":2574,"7436":2574,"7437":2575,"7438":2575,"7439":2575,"7440":2576,"7441":2576,"7442":2576,"7443":2576,"7444":2577,"7445":2577,"7446":2577,"7447":2578,"7448":2578,"7449":2578,"7450":2578,"7451":2579,"7452":2579,"7453":2579,"7454":2580,"7455":2580,"7456":2580,"7457":2580,"7458":2581,"7459":2581,"7460":2581,"7461":2582,"7462":2583,"7463":2583,"7464":2584,"7465":2584,"7466":2585,"7467":2585,"7468":2585,"7469":2585,"7470":2586,"7471":2586,"7472":2587,"7473":2587,"7474":2587,"7475":2587,"7476":2587,"7477":2587,"7478":2588,"7479":2588,"7480":2588,"7481":2588,"7482":2588,"7483":2589,"7484":2589,"7485":2589,"7486":2589,"7487":2589,"7488":2590,"7489":2591,"7490":2591,"7491":2591,"7492":2591,"7493":2592,"7494":2592,"7495":2593,"7496":2593,"7497":2593,"7498":2593,"7499":2593,"7500":2594,"7501":2594,"7502":2594,"7503":2594,"7504":2595,"7505":2595,"7506":2595,"7507":2595,"7508":2595,"7509":2596,"7510":2596,"7511":2596,"7512":2596,"7513":2597,"7514":2597,"7515":2598,"7516":2598,"7517":2598,"7518":2599,"7519":2599,"7520":2599,"7521":2600,"7522":2600,"7523":2600,"7524":2600,"7525":2601,"7526":2601,"7527":2601,"7528":2602,"7529":2602,"7530":2602,"7531":2602,"7532":2603,"7533":2603,"7534":2604,"7535":2604,"7536":2607,"7537":2607,"7538":2607,"7539":2608,"7540":2608,"7541":2608,"7542":2609,"7543":2609,"7544":2610,"7545":2610,"7546":2610,"7547":2610,"7548":2610,"7549":2611,"7550":2611,"7551":2611,"7552":2611,"7553":2611,"7554":2612,"7555":2612,"7556":2612,"7557":2612,"7558":2614,"7559":2614,"7560":2614,"7561":2615,"7562":2615,"7563":2615,"7564":2615,"7565":2616,"7566":2616,"7567":2617,"7568":2617,"7569":2617,"7570":2617,"7571":2617,"7572":2618,"7573":2619,"7574":2620,"7575":2620,"7576":2620,"7577":2620,"7578":2620,"7579":2623,"7580":2623,"7581":2623,"7582":2625,"7583":2625,"7584":2626,"7585":2629,"7586":2629,"7587":2630,"7588":2630,"7589":2630,"7590":2631,"7591":2631,"7592":2631,"7593":2631,"7594":2631,"7595":2632,"7596":2632,"7597":2632,"7598":2633,"7599":2633,"7600":2633,"7601":2633,"7602":2633,"7603":2634,"7604":2634,"7605":2634,"7606":2634,"7607":2635,"7608":2635,"7609":2635,"7610":2635,"7611":2635,"7612":2635,"7613":2636,"7614":2636,"7615":2636,"7616":2636,"7617":2637,"7618":2637,"7619":2637,"7620":2637,"7621":2638,"7622":2638,"7623":2638,"7624":2638,"7625":2638,"7626":2638,"7627":2640,"7628":2640,"7629":2641,"7630":2641,"7631":2641,"7632":2643,"7633":2643,"7634":2644,"7635":2645,"7636":2645,"7637":2645,"7638":2646,"7639":2646,"7640":2647,"7641":2647,"7642":2648,"7643":2648,"7644":2649,"7645":2649,"7646":2649,"7647":2651,"7648":2651,"7649":2651,"7650":2653,"7651":2653,"7652":2653,"7653":2653,"7654":2654,"7655":2654,"7656":2654,"7657":2654,"7658":2655,"7659":2655,"7660":2655,"7661":2657,"7662":2658,"7663":2658,"7664":2658,"7665":2658,"7666":2659,"7667":2659,"7668":2660,"7669":2660,"7670":2660,"7671":2660,"7672":2661,"7673":2661,"7674":2661,"7675":2662,"7676":2662,"7677":2662,"7678":2663,"7679":2663,"7680":2663,"7681":2663,"7682":2664,"7683":2664,"7684":2665,"7685":2665,"7686":2665,"7687":2665,"7688":2665,"7689":2666,"7690":2666,"7691":2666,"7692":2667,"7693":2667,"7694":2668,"7695":2668,"7696":2668,"7697":2668,"7698":2669,"7699":2669,"7700":2669,"7701":2670,"7702":2671,"7703":2671,"7704":2671,"7705":2671,"7706":2672,"7707":2672,"7708":2672,"7709":2672,"7710":2672,"7711":2672,"7712":2673,"7713":2673,"7714":2673,"7715":2674,"7716":2674,"7717":2675,"7718":2675,"7719":2675,"7720":2676,"7721":2677,"7722":2677,"7723":2678,"7724":2678,"7725":2678,"7726":2678,"7727":2679,"7728":2679,"7729":2679,"7730":2680,"7731":2680,"7732":2680,"7733":2681,"7734":2681,"7735":2681,"7736":2681,"7737":2681,"7738":2682,"7739":2682,"7740":2682,"7741":2682,"7742":2682,"7743":2683,"7744":2683,"7745":2683,"7746":2683,"7747":2683,"7748":2684,"7749":2684,"7750":2684,"7751":2684,"7752":2684,"7753":2685,"7754":2685,"7755":2685,"7756":2686,"7757":2686,"7758":2687,"7759":2687,"7760":2688,"7761":2688,"7762":2689,"7763":2689,"7764":2690,"7765":2690,"7766":2690,"7767":2691,"7768":2691,"7769":2691,"7770":2692,"7771":2692,"7772":2692,"7773":2692,"7774":2693,"7775":2693,"7776":2693,"7777":2693,"7778":2694,"7779":2694,"7780":2694,"7781":2694,"7782":2694,"7783":2695,"7784":2695,"7785":2696,"7786":2696,"7787":2696,"7788":2698,"7789":2698,"7790":2698,"7791":2698,"7792":2700,"7793":2700,"7794":2701,"7795":2701,"7796":2701,"7797":2701,"7798":2702,"7799":2702,"7800":2703,"7801":2703,"7802":2704,"7803":2704,"7804":2705,"7805":2705,"7806":2705,"7807":2706,"7808":2706,"7809":2707,"7810":2708,"7811":2709,"7812":2709,"7813":2709,"7814":2710,"7815":2710,"7816":2710,"7817":2710,"7818":2710,"7819":2711,"7820":2711,"7821":2711,"7822":2711,"7823":2711,"7824":2711,"7825":2711,"7826":2711,"7827":2711,"7828":2712,"7829":2712,"7830":2712,"7831":2713,"7832":2713,"7833":2713,"7834":2714,"7835":2714,"7836":2714,"7837":2714,"7838":2715,"7839":2715,"7840":2715,"7841":2715,"7842":2715,"7843":2715,"7844":2716,"7845":2716,"7846":2717,"7847":2717,"7848":2717,"7849":2717,"7850":2717,"7851":2717,"7852":2717,"7853":2717,"7854":2717,"7855":2717,"7856":2717,"7857":2718,"7858":2718,"7859":2718,"7860":2719,"7861":2720,"7862":2720,"7863":2720,"7864":2720,"7865":2721,"7866":2721,"7867":2722,"7868":2722,"7869":2722,"7870":2722,"7871":2723,"7872":2723,"7873":2723,"7874":2724,"7875":2724,"7876":2725,"7877":2725,"7878":2726,"7879":2726,"7880":2726,"7881":2727,"7882":2727,"7883":2727,"7884":2727,"7885":2728,"7886":2728,"7887":2729,"7888":2729,"7889":2730,"7890":2730,"7891":2730,"7892":2731,"7893":2731,"7894":2732,"7895":2732,"7896":2733,"7897":2733,"7898":2734,"7899":2735,"7900":2735,"7901":2735,"7902":2736,"7903":2736,"7904":2736,"7905":2737,"7906":2738,"7907":2738,"7908":2738,"7909":2739,"7910":2739,"7911":2739,"7912":2740,"7913":2740,"7914":2740,"7915":2741,"7916":2741,"7917":2742,"7918":2742,"7919":2742,"7920":2742,"7921":2743,"7922":2743,"7923":2743,"7924":2743,"7925":2744,"7926":2744,"7927":2746,"7928":2746,"7929":2746,"7930":2747,"7931":2747,"7932":2748,"7933":2748,"7934":2748,"7935":2748,"7936":2749,"7937":2749,"7938":2749,"7939":2749,"7940":2749,"7941":2749,"7942":2750,"7943":2750,"7944":2750,"7945":2750,"7946":2751,"7947":2752,"7948":2752,"7949":2752,"7950":2752,"7951":2753,"7952":2753,"7953":2753,"7954":2754,"7955":2755,"7956":2755,"7957":2756,"7958":2756,"7959":2756,"7960":2757,"7961":2757,"7962":2757,"7963":2758,"7964":2758,"7965":2758,"7966":2758,"7967":2758,"7968":2759,"7969":2759,"7970":2759,"7971":2760,"7972":2761,"7973":2762,"7974":2762,"7975":2763,"7976":2763,"7977":2763,"7978":2764,"7979":2764,"7980":2764,"7981":2764,"7982":2765,"7983":2765,"7984":2766,"7985":2766,"7986":2767,"7987":2768,"7988":2768,"7989":2768,"7990":2768,"7991":2768,"7992":2769,"7993":2769,"7994":2769,"7995":2769,"7996":2769,"7997":2770,"7998":2771,"7999":2771,"8000":2771,"8001":2772,"8002":2772,"8003":2773,"8004":2773,"8005":2773,"8006":2773,"8007":2774,"8008":2774,"8009":2775,"8010":2775,"8011":2775,"8012":2775,"8013":2776,"8014":2776,"8015":2776,"8016":2777,"8017":2777,"8018":2778,"8019":2779,"8020":2780,"8021":2780,"8022":2782,"8023":2782,"8024":2782,"8025":2783,"8026":2783,"8027":2784,"8028":2784,"8029":2785,"8030":2785,"8031":2785,"8032":2785,"8033":2785,"8034":2785,"8035":2786,"8036":2786,"8037":2786,"8038":2786,"8039":2788,"8040":2788,"8041":2788,"8042":2788,"8043":2789,"8044":2789,"8045":2789,"8046":2790,"8047":2790,"8048":2791,"8049":2791,"8050":2791,"8051":2792,"8052":2792,"8053":2792,"8054":2793,"8055":2793,"8056":2793,"8057":2794,"8058":2794,"8059":2795,"8060":2795,"8061":2795,"8062":2796,"8063":2796,"8064":2796,"8065":2797,"8066":2798,"8067":2798,"8068":2798,"8069":2799,"8070":2799,"8071":2799,"8072":2799,"8073":2800,"8074":2801,"8075":2801,"8076":2801,"8077":2801,"8078":2802,"8079":2802,"8080":2802,"8081":2803,"8082":2803,"8083":2804,"8084":2807,"8085":2807,"8086":2808,"8087":2808,"8088":2808,"8089":2809,"8090":2810,"8091":2810,"8092":2812,"8093":2812,"8094":2814,"8095":2814,"8096":2814,"8097":2816,"8098":2816,"8099":2816,"8100":2816,"8101":2817,"8102":2818,"8103":2818,"8104":2818,"8105":2818,"8106":2818,"8107":2819,"8108":2819,"8109":2820,"8110":2820,"8111":2820,"8112":2820,"8113":2821,"8114":2821,"8115":2821,"8116":2822,"8117":2822,"8118":2822,"8119":2823,"8120":2823,"8121":2823,"8122":2823,"8123":2824,"8124":2824,"8125":2825,"8126":2825,"8127":2825,"8128":2827,"8129":2827,"8130":2827,"8131":2827,"8132":2828,"8133":2828,"8134":2828,"8135":2829,"8136":2829,"8137":2830,"8138":2831,"8139":2831,"8140":2831,"8141":2832,"8142":2832,"8143":2832,"8144":2832,"8145":2833,"8146":2833,"8147":2833,"8148":2833,"8149":2833,"8150":2834,"8151":2834,"8152":2834,"8153":2835,"8154":2836,"8155":2836,"8156":2836,"8157":2836,"8158":2836,"8159":2837,"8160":2837,"8161":2838,"8162":2838,"8163":2838,"8164":2839,"8165":2839,"8166":2840,"8167":2840,"8168":2841,"8169":2841,"8170":2841,"8171":2841,"8172":2842,"8173":2842,"8174":2842,"8175":2842,"8176":2842,"8177":2843,"8178":2843,"8179":2843,"8180":2843,"8181":2844,"8182":2844,"8183":2844,"8184":2844,"8185":2845,"8186":2846,"8187":2846,"8188":2846,"8189":2846,"8190":2846,"8191":2846,"8192":2847,"8193":2847,"8194":2847,"8195":2847,"8196":2847,"8197":2848,"8198":2848,"8199":2848,"8200":2848,"8201":2848,"8202":2849,"8203":2849,"8204":2849,"8205":2850,"8206":2850,"8207":2851,"8208":2851,"8209":2851,"8210":2851,"8211":2852,"8212":2852,"8213":2852,"8214":2853,"8215":2853,"8216":2853,"8217":2855,"8218":2856,"8219":2857,"8220":2857,"8221":2857,"8222":2858,"8223":2858,"8224":2858,"8225":2858,"8226":2858,"8227":2859,"8228":2859,"8229":2859,"8230":2859,"8231":2860,"8232":2860,"8233":2860,"8234":2861,"8235":2861,"8236":2861,"8237":2861,"8238":2862,"8239":2863,"8240":2863,"8241":2863,"8242":2863,"8243":2863,"8244":2864,"8245":2864,"8246":2865,"8247":2865,"8248":2865,"8249":2865,"8250":2866,"8251":2866,"8252":2866,"8253":2867,"8254":2867,"8255":2867,"8256":2867,"8257":2868,"8258":2868,"8259":2868,"8260":2868,"8261":2868,"8262":2868,"8263":2869,"8264":2869,"8265":2869,"8266":2869,"8267":2870,"8268":2870,"8269":2871,"8270":2872,"8271":2872,"8272":2872,"8273":2873,"8274":2873,"8275":2873,"8276":2873,"8277":2873,"8278":2874,"8279":2874,"8280":2874,"8281":2875,"8282":2875,"8283":2875,"8284":2876,"8285":2877,"8286":2877,"8287":2877,"8288":2877,"8289":2877,"8290":2877,"8291":2878,"8292":2878,"8293":2879,"8294":2879,"8295":2880,"8296":2880,"8297":2880,"8298":2880,"8299":2881,"8300":2882,"8301":2882,"8302":2883,"8303":2883,"8304":2883,"8305":2884,"8306":2884,"8307":2884,"8308":2885,"8309":2885,"8310":2885,"8311":2885,"8312":2885,"8313":2885,"8314":2886,"8315":2886,"8316":2887,"8317":2887,"8318":2887,"8319":2887,"8320":2888,"8321":2888,"8322":2889,"8323":2889,"8324":2890,"8325":2890,"8326":2890,"8327":2891,"8328":2891,"8329":2891,"8330":2891,"8331":2891,"8332":2892,"8333":2892,"8334":2892,"8335":2892,"8336":2893,"8337":2893,"8338":2893,"8339":2893,"8340":2895,"8341":2895,"8342":2895,"8343":2895,"8344":2896,"8345":2896,"8346":2896,"8347":2896,"8348":2897,"8349":2897,"8350":2897,"8351":2897,"8352":2897,"8353":2898,"8354":2898,"8355":2898,"8356":2898,"8357":2899,"8358":2899,"8359":2899,"8360":2899,"8361":2900,"8362":2900,"8363":2900,"8364":2900,"8365":2901,"8366":2901,"8367":2901,"8368":2901,"8369":2902,"8370":2902,"8371":2902,"8372":2902,"8373":2902,"8374":2903,"8375":2903,"8376":2903,"8377":2904,"8378":2905,"8379":2905,"8380":2905,"8381":2905,"8382":2905,"8383":2906,"8384":2906,"8385":2906,"8386":2906,"8387":2907,"8388":2908,"8389":2908,"8390":2908,"8391":2908,"8392":2909,"8393":2909,"8394":2909,"8395":2909,"8396":2909,"8397":2909,"8398":2910,"8399":2911,"8400":2913,"8401":2913,"8402":2913,"8403":2914,"8404":2914,"8405":2914,"8406":2914,"8407":2915,"8408":2915,"8409":2915,"8410":2916,"8411":2916,"8412":2916,"8413":2917,"8414":2919,"8415":2920,"8416":2920,"8417":2920,"8418":2920,"8419":2920,"8420":2921,"8421":2921,"8422":2921,"8423":2922,"8424":2922,"8425":2922,"8426":2922,"8427":2923,"8428":2923,"8429":2923,"8430":2924,"8431":2925,"8432":2925,"8433":2925,"8434":2926,"8435":2926,"8436":2926,"8437":2926,"8438":2927,"8439":2927,"8440":2927,"8441":2927,"8442":2928,"8443":2928,"8444":2928,"8445":2928,"8446":2929,"8447":2929,"8448":2929,"8449":2930,"8450":2930,"8451":2930,"8452":2931,"8453":2931,"8454":2932,"8455":2932,"8456":2933,"8457":2933,"8458":2933,"8459":2935,"8460":2935,"8461":2935,"8462":2935,"8463":2936,"8464":2936,"8465":2936,"8466":2937,"8467":2937,"8468":2937,"8469":2937,"8470":2938,"8471":2938,"8472":2938,"8473":2939,"8474":2939,"8475":2939,"8476":2939,"8477":2940,"8478":2940,"8479":2940,"8480":2940,"8481":2941,"8482":2941,"8483":2941,"8484":2941,"8485":2941,"8486":2942,"8487":2942,"8488":2942,"8489":2943,"8490":2943,"8491":2943,"8492":2943,"8493":2944,"8494":2944,"8495":2944,"8496":2945,"8497":2945,"8498":2945,"8499":2946,"8500":2946,"8501":2946,"8502":2946,"8503":2947,"8504":2947,"8505":2947,"8506":2947,"8507":2948,"8508":2948,"8509":2949,"8510":2949,"8511":2949,"8512":2950,"8513":2950,"8514":2950,"8515":2950,"8516":2950,"8517":2950,"8518":2951,"8519":2951,"8520":2951,"8521":2951,"8522":2952,"8523":2952,"8524":2953,"8525":2953,"8526":2953,"8527":2953,"8528":2953,"8529":2953,"8530":2953,"8531":2954,"8532":2954,"8533":2955,"8534":2955,"8535":2955,"8536":2955,"8537":2955,"8538":2956,"8539":2956,"8540":2956,"8541":2957,"8542":2957,"8543":2957,"8544":2957,"8545":2959,"8546":2960,"8547":2960,"8548":2961,"8549":2961,"8550":2962,"8551":2962,"8552":2962,"8553":2963,"8554":2963,"8555":2964,"8556":2964,"8557":2965,"8558":2966,"8559":2967,"8560":2969,"8561":2970,"8562":2970,"8563":2970,"8564":2970,"8565":2971,"8566":2971,"8567":2971,"8568":2972,"8569":2972,"8570":2975,"8571":2975,"8572":2975,"8573":2976,"8574":2976,"8575":2976,"8576":2977,"8577":2977,"8578":2979,"8579":2979,"8580":2979,"8581":2980,"8582":2980,"8583":2980,"8584":2980,"8585":2981,"8586":2981,"8587":2981,"8588":2982,"8589":2982,"8590":2982,"8591":2982,"8592":2983,"8593":2983,"8594":2984,"8595":2984,"8596":2984,"8597":2984,"8598":2985,"8599":2985,"8600":2985,"8601":2985,"8602":2985,"8603":2986,"8604":2986,"8605":2986,"8606":2986,"8607":2987,"8608":2987,"8609":2987,"8610":2987,"8611":2987,"8612":2988,"8613":2988,"8614":2988,"8615":2989,"8616":2989,"8617":2989,"8618":2990,"8619":2990,"8620":2990,"8621":2991,"8622":2991,"8623":2991,"8624":2992,"8625":2992,"8626":2993,"8627":2993,"8628":2993,"8629":2994,"8630":2994,"8631":2994,"8632":2994,"8633":2994,"8634":2995,"8635":2995,"8636":2995,"8637":2995,"8638":2996,"8639":2996,"8640":2996,"8641":2996,"8642":2997,"8643":2997,"8644":2998,"8645":2998,"8646":2999,"8647":2999,"8648":2999,"8649":3000,"8650":3000,"8651":3001,"8652":3001,"8653":3001,"8654":3001,"8655":3002,"8656":3002,"8657":3002,"8658":3002,"8659":3003,"8660":3003,"8661":3003,"8662":3003,"8663":3004,"8664":3004,"8665":3004,"8666":3004,"8667":3005,"8668":3005,"8669":3005,"8670":3006,"8671":3007,"8672":3007,"8673":3007,"8674":3009,"8675":3010,"8676":3010,"8677":3010,"8678":3011,"8679":3011,"8680":3011,"8681":3015,"8682":3016,"8683":3016,"8684":3016,"8685":3016,"8686":3016,"8687":3016,"8688":3017,"8689":3017,"8690":3017,"8691":3017,"8692":3017,"8693":3017,"8694":3018,"8695":3018,"8696":3019,"8697":3019,"8698":3020,"8699":3020,"8700":3021,"8701":3021,"8702":3021,"8703":3021,"8704":3022,"8705":3022,"8706":3022,"8707":3022,"8708":3023,"8709":3023,"8710":3024,"8711":3024,"8712":3024,"8713":3024,"8714":3025,"8715":3025,"8716":3025,"8717":3026,"8718":3026,"8719":3026,"8720":3027,"8721":3028,"8722":3028,"8723":3028,"8724":3030,"8725":3031,"8726":3031,"8727":3031,"8728":3031,"8729":3031,"8730":3031,"8731":3032,"8732":3032,"8733":3032,"8734":3032,"8735":3032,"8736":3032,"8737":3032,"8738":3033,"8739":3033,"8740":3033,"8741":3034,"8742":3034,"8743":3035,"8744":3035,"8745":3035,"8746":3035,"8747":3035,"8748":3036,"8749":3036,"8750":3036,"8751":3036,"8752":3036,"8753":3036,"8754":3037,"8755":3037,"8756":3037,"8757":3037,"8758":3038,"8759":3039,"8760":3039,"8761":3039,"8762":3041,"8763":3042,"8764":3042,"8765":3042,"8766":3042,"8767":3043,"8768":3043,"8769":3043,"8770":3044,"8771":3044,"8772":3044,"8773":3045,"8774":3045,"8775":3045,"8776":3045,"8777":3046,"8778":3046,"8779":3046,"8780":3046,"8781":3048,"8782":3049,"8783":3049,"8784":3050,"8785":3051,"8786":3051,"8787":3052,"8788":3052,"8789":3052,"8790":3053,"8791":3053,"8792":3053,"8793":3054,"8794":3054,"8795":3054,"8796":3055,"8797":3055,"8798":3055,"8799":3055,"8800":3056,"8801":3056,"8802":3056,"8803":3056,"8804":3057,"8805":3057,"8806":3057,"8807":3058,"8808":3058,"8809":3059,"8810":3060,"8811":3061,"8812":3061,"8813":3061,"8814":3062,"8815":3062,"8816":3062,"8817":3062,"8818":3063,"8819":3063,"8820":3064,"8821":3065,"8822":3065,"8823":3065,"8824":3066,"8825":3066,"8826":3067,"8827":3067,"8828":3068,"8829":3070,"8830":3071,"8831":3072,"8832":3073,"8833":3073,"8834":3073,"8835":3073,"8836":3073,"8837":3074,"8838":3075,"8839":3075,"8840":3075,"8841":3075,"8842":3077,"8843":3077,"8844":3077,"8845":3077,"8846":3077,"8847":3078,"8848":3078,"8849":3078,"8850":3079,"8851":3079,"8852":3079,"8853":3080,"8854":3080,"8855":3080,"8856":3080,"8857":3080,"8858":3081,"8859":3082,"8860":3082,"8861":3082,"8862":3082,"8863":3083,"8864":3083,"8865":3083,"8866":3084,"8867":3084,"8868":3084,"8869":3087,"8870":3088,"8871":3088,"8872":3088,"8873":3089,"8874":3089,"8875":3089,"8876":3090,"8877":3090,"8878":3090,"8879":3091,"8880":3091,"8881":3091,"8882":3091,"8883":3092,"8884":3092,"8885":3093,"8886":3093,"8887":3093,"8888":3093,"8889":3093,"8890":3094,"8891":3094,"8892":3094,"8893":3094,"8894":3094,"8895":3095,"8896":3095,"8897":3096,"8898":3096,"8899":3097,"8900":3097,"8901":3097,"8902":3097,"8903":3097,"8904":3097,"8905":3098,"8906":3098,"8907":3098,"8908":3099,"8909":3099,"8910":3100,"8911":3101,"8912":3102,"8913":3102,"8914":3102,"8915":3102,"8916":3102,"8917":3103,"8918":3103,"8919":3103,"8920":3104,"8921":3105,"8922":3105,"8923":3105,"8924":3105,"8925":3105,"8926":3106,"8927":3106,"8928":3106,"8929":3106,"8930":3106,"8931":3107,"8932":3111,"8933":3111,"8934":3111,"8935":3111,"8936":3112,"8937":3112,"8938":3113,"8939":3113,"8940":3113,"8941":3113,"8942":3114,"8943":3114,"8944":3115,"8945":3115,"8946":3115,"8947":3115,"8948":3116,"8949":3117,"8950":3118,"8951":3118,"8952":3118,"8953":3119,"8954":3119,"8955":3119,"8956":3120,"8957":3120,"8958":3120,"8959":3121,"8960":3122,"8961":3122,"8962":3122,"8963":3122,"8964":3122,"8965":3123,"8966":3123,"8967":3123,"8968":3124,"8969":3125,"8970":3125,"8971":3126,"8972":3126,"8973":3126,"8974":3126,"8975":3126,"8976":3127,"8977":3127,"8978":3127,"8979":3127,"8980":3127,"8981":3128,"8982":3128,"8983":3128,"8984":3129,"8985":3129,"8986":3129,"8987":3130,"8988":3130,"8989":3131,"8990":3131,"8991":3131,"8992":3132,"8993":3132,"8994":3132,"8995":3133,"8996":3133,"8997":3134,"8998":3135,"8999":3135,"9000":3135,"9001":3137,"9002":3137,"9003":3137,"9004":3137,"9005":3137,"9006":3138,"9007":3138,"9008":3138,"9009":3138,"9010":3139,"9011":3140,"9012":3140,"9013":3140,"9014":3140,"9015":3140,"9016":3140,"9017":3140,"9018":3141,"9019":3141,"9020":3141,"9021":3141,"9022":3142,"9023":3142,"9024":3142,"9025":3143,"9026":3144,"9027":3144,"9028":3144,"9029":3144,"9030":3145,"9031":3145,"9032":3145,"9033":3145,"9034":3146,"9035":3146,"9036":3146,"9037":3147,"9038":3147,"9039":3147,"9040":3148,"9041":3148,"9042":3148,"9043":3148,"9044":3148,"9045":3149,"9046":3149,"9047":3149,"9048":3149,"9049":3150,"9050":3150,"9051":3150,"9052":3151,"9053":3151,"9054":3151,"9055":3151,"9056":3152,"9057":3152,"9058":3152,"9059":3152,"9060":3153,"9061":3153,"9062":3153,"9063":3153,"9064":3153,"9065":3154,"9066":3154,"9067":3154,"9068":3154,"9069":3154,"9070":3155,"9071":3155,"9072":3155,"9073":3156,"9074":3156,"9075":3156,"9076":3156,"9077":3156,"9078":3157,"9079":3157,"9080":3157,"9081":3157,"9082":3159,"9083":3160,"9084":3161,"9085":3161,"9086":3162,"9087":3162,"9088":3162,"9089":3162,"9090":3162,"9091":3162,"9092":3163,"9093":3163,"9094":3163,"9095":3163,"9096":3163,"9097":3163,"9098":3163,"9099":3163,"9100":3164,"9101":3164,"9102":3164,"9103":3164,"9104":3164,"9105":3164,"9106":3165,"9107":3165,"9108":3165,"9109":3166,"9110":3166,"9111":3166,"9112":3167,"9113":3167,"9114":3168,"9115":3168,"9116":3169,"9117":3169,"9118":3171,"9119":3171,"9120":3172,"9121":3172,"9122":3172,"9123":3173,"9124":3173,"9125":3173,"9126":3174,"9127":3174,"9128":3174,"9129":3174,"9130":3175,"9131":3175,"9132":3175,"9133":3175,"9134":3176,"9135":3177,"9136":3177,"9137":3177,"9138":3177,"9139":3178,"9140":3178,"9141":3178,"9142":3178,"9143":3179,"9144":3179,"9145":3179,"9146":3179,"9147":3179,"9148":3180,"9149":3180,"9150":3180,"9151":3181,"9152":3181,"9153":3181,"9154":3181,"9155":3182,"9156":3182,"9157":3182,"9158":3182,"9159":3183,"9160":3183,"9161":3183,"9162":3183,"9163":3184,"9164":3184,"9165":3184,"9166":3184,"9167":3184,"9168":3185,"9169":3185,"9170":3185,"9171":3185,"9172":3185,"9173":3186,"9174":3186,"9175":3187,"9176":3187,"9177":3187,"9178":3188,"9179":3188,"9180":3188,"9181":3188,"9182":3189,"9183":3189,"9184":3189,"9185":3190,"9186":3190,"9187":3191,"9188":3191,"9189":3191,"9190":3191,"9191":3192,"9192":3192,"9193":3192,"9194":3192,"9195":3193,"9196":3193,"9197":3193,"9198":3193,"9199":3194,"9200":3194,"9201":3194,"9202":3195,"9203":3195,"9204":3196,"9205":3196,"9206":3197,"9207":3197,"9208":3198,"9209":3198,"9210":3199,"9211":3199,"9212":3199,"9213":3199,"9214":3200,"9215":3201,"9216":3201,"9217":3202,"9218":3202,"9219":3203,"9220":3203,"9221":3203,"9222":3203,"9223":3204,"9224":3204,"9225":3205,"9226":3206,"9227":3207,"9228":3207,"9229":3207,"9230":3207,"9231":3207,"9232":3207,"9233":3207,"9234":3208,"9235":3208,"9236":3209,"9237":3209,"9238":3209,"9239":3209,"9240":3210,"9241":3211,"9242":3212,"9243":3212,"9244":3212,"9245":3212,"9246":3212,"9247":3213,"9248":3213,"9249":3213,"9250":3213,"9251":3213,"9252":3213,"9253":3213,"9254":3213,"9255":3214,"9256":3214,"9257":3214,"9258":3214,"9259":3214,"9260":3214,"9261":3214,"9262":3215,"9263":3215,"9264":3215,"9265":3215,"9266":3215,"9267":3215,"9268":3215,"9269":3215,"9270":3215,"9271":3215,"9272":3215,"9273":3215,"9274":3215,"9275":3216,"9276":3216,"9277":3216,"9278":3216,"9279":3216,"9280":3216,"9281":3216,"9282":3216,"9283":3216,"9284":3216,"9285":3216,"9286":3216,"9287":3216,"9288":3216,"9289":3216,"9290":3217,"9291":3217,"9292":3217,"9293":3217,"9294":3217,"9295":3217,"9296":3217,"9297":3217,"9298":3218,"9299":3218,"9300":3218,"9301":3218,"9302":3218,"9303":3218,"9304":3218,"9305":3218,"9306":3218,"9307":3218,"9308":3218,"9309":3219,"9310":3219,"9311":3219,"9312":3219,"9313":3219,"9314":3219,"9315":3220,"9316":3220,"9317":3220,"9318":3220,"9319":3220,"9320":3220,"9321":3220,"9322":3220,"9323":3220,"9324":3220,"9325":3220,"9326":3220,"9327":3220,"9328":3220,"9329":3220,"9330":3221,"9331":3221,"9332":3221,"9333":3221,"9334":3221,"9335":3221,"9336":3221,"9337":3222,"9338":3222,"9339":3222,"9340":3222,"9341":3223,"9342":3223,"9343":3223,"9344":3223,"9345":3223,"9346":3223,"9347":3223,"9348":3223,"9349":3224,"9350":3224,"9351":3224,"9352":3224,"9353":3224,"9354":3224,"9355":3225,"9356":3225,"9357":3225,"9358":3225,"9359":3225,"9360":3225,"9361":3225,"9362":3225,"9363":3225,"9364":3225,"9365":3225,"9366":3225,"9367":3225,"9368":3226,"9369":3226,"9370":3226,"9371":3226,"9372":3226,"9373":3226,"9374":3226,"9375":3227,"9376":3227,"9377":3227,"9378":3227,"9379":3227,"9380":3228,"9381":3229,"9382":3229,"9383":3230,"9384":3230,"9385":3230,"9386":3230,"9387":3230,"9388":3231,"9389":3231,"9390":3231,"9391":3231,"9392":3231,"9393":3233,"9394":3233,"9395":3233,"9396":3234,"9397":3234,"9398":3234,"9399":3234,"9400":3235,"9401":3235,"9402":3235,"9403":3236,"9404":3236,"9405":3236,"9406":3236,"9407":3236,"9408":3236,"9409":3236,"9410":3237,"9411":3237,"9412":3237,"9413":3237,"9414":3237,"9415":3237,"9416":3237,"9417":3237,"9418":3237,"9419":3237,"9420":3237,"9421":3238,"9422":3238,"9423":3238,"9424":3238,"9425":3238,"9426":3239,"9427":3239,"9428":3240,"9429":3240,"9430":3240,"9431":3240,"9432":3240,"9433":3240,"9434":3240,"9435":3240,"9436":3240,"9437":3241,"9438":3241,"9439":3241,"9440":3242,"9441":3242,"9442":3242,"9443":3242,"9444":3242,"9445":3243,"9446":3243,"9447":3243,"9448":3243,"9449":3243,"9450":3243,"9451":3243,"9452":3243,"9453":3244,"9454":3244,"9455":3244,"9456":3244,"9457":3244,"9458":3244,"9459":3244,"9460":3245,"9461":3245,"9462":3245,"9463":3246,"9464":3246,"9465":3246,"9466":3246,"9467":3247,"9468":3247,"9469":3247,"9470":3247,"9471":3247,"9472":3247,"9473":3247,"9474":3247,"9475":3247,"9476":3247,"9477":3248,"9478":3248,"9479":3248,"9480":3248,"9481":3248,"9482":3248,"9483":3248,"9484":3248,"9485":3248,"9486":3248,"9487":3249,"9488":3249,"9489":3249,"9490":3249,"9491":3249,"9492":3249,"9493":3250,"9494":3250,"9495":3250,"9496":3250,"9497":3250,"9498":3250,"9499":3250,"9500":3250,"9501":3251,"9502":3251,"9503":3251,"9504":3251,"9505":3251,"9506":3251,"9507":3252,"9508":3252,"9509":3252,"9510":3252,"9511":3253,"9512":3253,"9513":3253,"9514":3253,"9515":3253,"9516":3253,"9517":3254,"9518":3254,"9519":3254,"9520":3254,"9521":3254,"9522":3254,"9523":3254,"9524":3254,"9525":3254,"9526":3254,"9527":3255,"9528":3255,"9529":3255,"9530":3255,"9531":3255,"9532":3255,"9533":3255,"9534":3255,"9535":3255,"9536":3256,"9537":3256,"9538":3256,"9539":3256,"9540":3256,"9541":3256,"9542":3256,"9543":3256,"9544":3257,"9545":3257,"9546":3257,"9547":3257,"9548":3257,"9549":3257,"9550":3257,"9551":3257,"9552":3257,"9553":3257,"9554":3258,"9555":3258,"9556":3258,"9557":3258,"9558":3258,"9559":3258,"9560":3258,"9561":3258,"9562":3258,"9563":3258,"9564":3258,"9565":3258,"9566":3258,"9567":3258,"9568":3259,"9569":3259,"9570":3259,"9571":3259,"9572":3259,"9573":3259,"9574":3259,"9575":3259,"9576":3259,"9577":3259,"9578":3259,"9579":3259,"9580":3259,"9581":3260,"9582":3260,"9583":3260,"9584":3260,"9585":3260,"9586":3260,"9587":3260,"9588":3260,"9589":3260,"9590":3260,"9591":3260,"9592":3260,"9593":3260,"9594":3261,"9595":3261,"9596":3262,"9597":3262,"9598":3262,"9599":3262,"9600":3262,"9601":3262,"9602":3263,"9603":3263,"9604":3263,"9605":3263,"9606":3263,"9607":3263,"9608":3263,"9609":3263,"9610":3264,"9611":3264,"9612":3264,"9613":3264,"9614":3264,"9615":3264,"9616":3264,"9617":3264,"9618":3264,"9619":3264,"9620":3265,"9621":3265,"9622":3265,"9623":3265,"9624":3265,"9625":3265,"9626":3265,"9627":3265,"9628":3266,"9629":3266,"9630":3266,"9631":3267,"9632":3267,"9633":3267,"9634":3267,"9635":3267,"9636":3267,"9637":3267,"9638":3267,"9639":3267,"9640":3267,"9641":3268,"9642":3268,"9643":3269,"9644":3269,"9645":3269,"9646":3269,"9647":3269,"9648":3270,"9649":3270,"9650":3270,"9651":3270,"9652":3270,"9653":3270,"9654":3270,"9655":3270,"9656":3270,"9657":3270,"9658":3270,"9659":3270,"9660":3271,"9661":3271,"9662":3271,"9663":3271,"9664":3271,"9665":3271,"9666":3271,"9667":3271,"9668":3271,"9669":3271,"9670":3271,"9671":3272,"9672":3272,"9673":3272,"9674":3272,"9675":3272,"9676":3272,"9677":3272,"9678":3272,"9679":3272,"9680":3273,"9681":3273,"9682":3273,"9683":3273,"9684":3273,"9685":3273,"9686":3274,"9687":3274,"9688":3274,"9689":3274,"9690":3274,"9691":3274,"9692":3274,"9693":3275,"9694":3275,"9695":3275,"9696":3275,"9697":3275,"9698":3275,"9699":3275,"9700":3275,"9701":3275,"9702":3275,"9703":3275,"9704":3275,"9705":3275,"9706":3275,"9707":3275,"9708":3275,"9709":3276,"9710":3276,"9711":3276,"9712":3276,"9713":3276,"9714":3276,"9715":3276,"9716":3277,"9717":3277,"9718":3278,"9719":3278,"9720":3278,"9721":3278,"9722":3278,"9723":3278,"9724":3278,"9725":3279,"9726":3279,"9727":3279,"9728":3279,"9729":3279,"9730":3279,"9731":3279,"9732":3279,"9733":3279,"9734":3279,"9735":3279,"9736":3280,"9737":3280,"9738":3280,"9739":3280,"9740":3280,"9741":3280,"9742":3280,"9743":3280,"9744":3280,"9745":3281,"9746":3281,"9747":3281,"9748":3281,"9749":3281,"9750":3282,"9751":3282,"9752":3282,"9753":3282,"9754":3282,"9755":3282,"9756":3282,"9757":3282,"9758":3282,"9759":3282,"9760":3283,"9761":3283,"9762":3283,"9763":3283,"9764":3283,"9765":3283,"9766":3283,"9767":3283,"9768":3283,"9769":3283,"9770":3283,"9771":3284,"9772":3284,"9773":3284,"9774":3284,"9775":3284,"9776":3284,"9777":3284,"9778":3286,"9779":3286,"9780":3286,"9781":3286,"9782":3286,"9783":3286,"9784":3286,"9785":3286,"9786":3286,"9787":3287,"9788":3287,"9789":3287,"9790":3287,"9791":3287,"9792":3287,"9793":3287,"9794":3287,"9795":3287,"9796":3288,"9797":3288,"9798":3288,"9799":3288,"9800":3288,"9801":3288,"9802":3288,"9803":3288,"9804":3288,"9805":3288,"9806":3289,"9807":3289,"9808":3289,"9809":3289,"9810":3289,"9811":3289,"9812":3289,"9813":3289,"9814":3290,"9815":3290,"9816":3290,"9817":3290,"9818":3290,"9819":3291,"9820":3291,"9821":3291,"9822":3291,"9823":3291,"9824":3291,"9825":3291,"9826":3292,"9827":3292,"9828":3292,"9829":3292,"9830":3292,"9831":3292,"9832":3292,"9833":3292,"9834":3292,"9835":3292,"9836":3292,"9837":3293,"9838":3293,"9839":3293,"9840":3293,"9841":3293,"9842":3293,"9843":3293,"9844":3293,"9845":3293,"9846":3294,"9847":3294,"9848":3294,"9849":3294,"9850":3295,"9851":3295,"9852":3295,"9853":3295,"9854":3295,"9855":3295,"9856":3295,"9857":3295,"9858":3295,"9859":3295,"9860":3295,"9861":3295,"9862":3295,"9863":3296,"9864":3296,"9865":3296,"9866":3296,"9867":3296,"9868":3296,"9869":3296,"9870":3296,"9871":3296,"9872":3296,"9873":3296,"9874":3296,"9875":3296,"9876":3296,"9877":3297,"9878":3297,"9879":3297,"9880":3297,"9881":3297,"9882":3297,"9883":3297,"9884":3297,"9885":3297,"9886":3297,"9887":3297,"9888":3298,"9889":3298,"9890":3298,"9891":3299,"9892":3299,"9893":3299,"9894":3299,"9895":3299,"9896":3299,"9897":3299,"9898":3300,"9899":3300,"9900":3300,"9901":3300,"9902":3300,"9903":3300,"9904":3300,"9905":3300,"9906":3301,"9907":3301,"9908":3301,"9909":3301,"9910":3301,"9911":3302,"9912":3302,"9913":3302,"9914":3303,"9915":3303,"9916":3304,"9917":3304,"9918":3304,"9919":3304,"9920":3304,"9921":3305,"9922":3305,"9923":3305,"9924":3305,"9925":3305,"9926":3305,"9927":3306,"9928":3306,"9929":3306,"9930":3306,"9931":3306,"9932":3306,"9933":3306,"9934":3306,"9935":3307,"9936":3307,"9937":3307,"9938":3307,"9939":3307,"9940":3307,"9941":3307,"9942":3307,"9943":3307,"9944":3307,"9945":3308,"9946":3308,"9947":3308,"9948":3308,"9949":3308,"9950":3309,"9951":3309,"9952":3309,"9953":3309,"9954":3309,"9955":3309,"9956":3309,"9957":3309,"9958":3309,"9959":3310,"9960":3310,"9961":3310,"9962":3310,"9963":3310,"9964":3310,"9965":3310,"9966":3310,"9967":3311,"9968":3311,"9969":3311,"9970":3311,"9971":3311,"9972":3311,"9973":3311,"9974":3311,"9975":3312,"9976":3312,"9977":3312,"9978":3312,"9979":3312,"9980":3312,"9981":3312,"9982":3312,"9983":3312,"9984":3312,"9985":3313,"9986":3313,"9987":3313,"9988":3313,"9989":3313,"9990":3313,"9991":3313,"9992":3313,"9993":3313,"9994":3313,"9995":3313,"9996":3314,"9997":3314,"9998":3314,"9999":3314,"10000":3314,"10001":3314,"10002":3314,"10003":3314,"10004":3315,"10005":3315,"10006":3315,"10007":3315,"10008":3315,"10009":3315,"10010":3316,"10011":3316,"10012":3316,"10013":3316,"10014":3316,"10015":3316,"10016":3316,"10017":3316,"10018":3316,"10019":3316,"10020":3317,"10021":3317,"10022":3317,"10023":3317,"10024":3317,"10025":3317,"10026":3317,"10027":3317,"10028":3317,"10029":3318,"10030":3318,"10031":3318,"10032":3318,"10033":3319,"10034":3319,"10035":3319,"10036":3319,"10037":3319,"10038":3319,"10039":3320,"10040":3320,"10041":3320,"10042":3321,"10043":3321,"10044":3321,"10045":3321,"10046":3321,"10047":3321,"10048":3321,"10049":3322,"10050":3322,"10051":3322,"10052":3322,"10053":3322,"10054":3322,"10055":3322,"10056":3322,"10057":3322,"10058":3323,"10059":3323,"10060":3323,"10061":3323,"10062":3323,"10063":3323,"10064":3323,"10065":3324,"10066":3324,"10067":3324,"10068":3324,"10069":3324,"10070":3324,"10071":3324,"10072":3324,"10073":3324,"10074":3324,"10075":3324,"10076":3324,"10077":3324,"10078":3324,"10079":3324,"10080":3324,"10081":3325,"10082":3325,"10083":3325,"10084":3325,"10085":3325,"10086":3325,"10087":3327,"10088":3327,"10089":3327,"10090":3327,"10091":3328,"10092":3328,"10093":3328,"10094":3328,"10095":3329,"10096":3329,"10097":3329,"10098":3329,"10099":3329,"10100":3329,"10101":3329,"10102":3329,"10103":3330,"10104":3330,"10105":3330,"10106":3330,"10107":3331,"10108":3331,"10109":3331,"10110":3331,"10111":3331,"10112":3331,"10113":3331,"10114":3332,"10115":3332,"10116":3332,"10117":3332,"10118":3332,"10119":3333,"10120":3333,"10121":3333,"10122":3333,"10123":3333,"10124":3333,"10125":3333,"10126":3333,"10127":3333,"10128":3333,"10129":3333,"10130":3333,"10131":3333,"10132":3333,"10133":3333,"10134":3334,"10135":3334,"10136":3334,"10137":3334,"10138":3334,"10139":3334,"10140":3334,"10141":3335,"10142":3335,"10143":3335,"10144":3337,"10145":3337,"10146":3338,"10147":3338,"10148":3338,"10149":3338,"10150":3338,"10151":3338,"10152":3338,"10153":3338,"10154":3338,"10155":3338,"10156":3338,"10157":3338,"10158":3338,"10159":3338,"10160":3338,"10161":3338,"10162":3339,"10163":3339,"10164":3339,"10165":3339,"10166":3339,"10167":3339,"10168":3340,"10169":3340,"10170":3340,"10171":3340,"10172":3340,"10173":3340,"10174":3340,"10175":3341,"10176":3341,"10177":3341,"10178":3341,"10179":3341,"10180":3341,"10181":3341,"10182":3342,"10183":3342,"10184":3342,"10185":3342,"10186":3342,"10187":3343,"10188":3343,"10189":3343,"10190":3343,"10191":3344,"10192":3344,"10193":3344,"10194":3344,"10195":3344,"10196":3344,"10197":3344,"10198":3344,"10199":3344,"10200":3344,"10201":3344,"10202":3344,"10203":3344,"10204":3344,"10205":3345,"10206":3345,"10207":3345,"10208":3346,"10209":3346,"10210":3346,"10211":3346,"10212":3346,"10213":3346,"10214":3346,"10215":3347,"10216":3347,"10217":3347,"10218":3348,"10219":3348,"10220":3348,"10221":3348,"10222":3348,"10223":3348,"10224":3348,"10225":3348,"10226":3348,"10227":3348,"10228":3348,"10229":3349,"10230":3350,"10231":3350,"10232":3350,"10233":3350,"10234":3350,"10235":3351,"10236":3351,"10237":3351,"10238":3352,"10239":3352,"10240":3352,"10241":3352,"10242":3353,"10243":3353,"10244":3353,"10245":3353,"10246":3353,"10247":3353,"10248":3354,"10249":3354,"10250":3354,"10251":3354,"10252":3354,"10253":3354,"10254":3354,"10255":3355,"10256":3355,"10257":3355,"10258":3355,"10259":3355,"10260":3356,"10261":3356,"10262":3356,"10263":3357,"10264":3357,"10265":3357,"10266":3357,"10267":3357,"10268":3357,"10269":3357,"10270":3357,"10271":3357,"10272":3358,"10273":3358,"10274":3358,"10275":3358,"10276":3358,"10277":3358,"10278":3358,"10279":3358,"10280":3359,"10281":3359,"10282":3359,"10283":3359,"10284":3359,"10285":3359,"10286":3359,"10287":3360,"10288":3360,"10289":3360,"10290":3360,"10291":3361,"10292":3361,"10293":3361,"10294":3361,"10295":3362,"10296":3362,"10297":3362,"10298":3362,"10299":3362,"10300":3362,"10301":3362,"10302":3362,"10303":3362,"10304":3362,"10305":3362,"10306":3362,"10307":3363,"10308":3363,"10309":3363,"10310":3363,"10311":3364,"10312":3364,"10313":3364,"10314":3364,"10315":3364,"10316":3364,"10317":3364,"10318":3364,"10319":3364,"10320":3365,"10321":3365,"10322":3365,"10323":3365,"10324":3365,"10325":3365,"10326":3365,"10327":3366,"10328":3366,"10329":3366,"10330":3366,"10331":3366,"10332":3366,"10333":3366,"10334":3366,"10335":3366,"10336":3366,"10337":3366,"10338":3366,"10339":3366,"10340":3367,"10341":3367,"10342":3367,"10343":3367,"10344":3367,"10345":3367,"10346":3367,"10347":3367,"10348":3367,"10349":3367,"10350":3368,"10351":3368,"10352":3368,"10353":3368,"10354":3368,"10355":3368,"10356":3368,"10357":3369,"10358":3369,"10359":3369,"10360":3369,"10361":3369,"10362":3369,"10363":3369,"10364":3369,"10365":3369,"10366":3369,"10367":3369,"10368":3369,"10369":3370,"10370":3370,"10371":3370,"10372":3370,"10373":3370,"10374":3370,"10375":3370,"10376":3370,"10377":3370,"10378":3370,"10379":3370,"10380":3371,"10381":3371,"10382":3371,"10383":3371,"10384":3371,"10385":3372,"10386":3372,"10387":3372,"10388":3372,"10389":3372,"10390":3372,"10391":3372,"10392":3372,"10393":3372,"10394":3372,"10395":3372,"10396":3372,"10397":3372,"10398":3372,"10399":3372,"10400":3373,"10401":3373,"10402":3373,"10403":3373,"10404":3373,"10405":3373,"10406":3373,"10407":3373,"10408":3373,"10409":3375,"10410":3375,"10411":3375,"10412":3375,"10413":3375,"10414":3375,"10415":3375,"10416":3376,"10417":3376,"10418":3376,"10419":3376,"10420":3376,"10421":3376,"10422":3376,"10423":3376,"10424":3376,"10425":3376,"10426":3376,"10427":3377,"10428":3377,"10429":3377,"10430":3377,"10431":3377,"10432":3377,"10433":3377,"10434":3377,"10435":3377,"10436":3377,"10437":3378,"10438":3378,"10439":3378,"10440":3378,"10441":3378,"10442":3378,"10443":3378,"10444":3379,"10445":3379,"10446":3379,"10447":3379,"10448":3379,"10449":3379,"10450":3380,"10451":3380,"10452":3380,"10453":3380,"10454":3380,"10455":3380,"10456":3380,"10457":3380,"10458":3383,"10459":3383,"10460":3383,"10461":3383,"10462":3383,"10463":3383,"10464":3383,"10465":3383,"10466":3383,"10467":3383,"10468":3383,"10469":3383,"10470":3383,"10471":3384,"10472":3384,"10473":3384,"10474":3384,"10475":3385,"10476":3385,"10477":3385,"10478":3385,"10479":3385,"10480":3385,"10481":3385,"10482":3386,"10483":3386,"10484":3386,"10485":3386,"10486":3386,"10487":3386,"10488":3386,"10489":3386,"10490":3387,"10491":3387,"10492":3387,"10493":3387,"10494":3387,"10495":3387,"10496":3387,"10497":3387,"10498":3387,"10499":3387,"10500":3387,"10501":3388,"10502":3388,"10503":3388,"10504":3389,"10505":3390,"10506":3390,"10507":3390,"10508":3390,"10509":3390,"10510":3390,"10511":3390,"10512":3390,"10513":3390,"10514":3391,"10515":3391,"10516":3391,"10517":3391,"10518":3391,"10519":3391,"10520":3391,"10521":3392,"10522":3392,"10523":3392,"10524":3392,"10525":3392,"10526":3392,"10527":3392,"10528":3392,"10529":3393,"10530":3393,"10531":3393,"10532":3393,"10533":3393,"10534":3393,"10535":3393,"10536":3393,"10537":3393,"10538":3393,"10539":3393,"10540":3393,"10541":3393,"10542":3393,"10543":3393,"10544":3393,"10545":3394,"10546":3394,"10547":3394,"10548":3394,"10549":3394,"10550":3394,"10551":3394,"10552":3394,"10553":3394,"10554":3395,"10555":3395,"10556":3395,"10557":3395,"10558":3395,"10559":3395,"10560":3395,"10561":3395,"10562":3395,"10563":3395,"10564":3395,"10565":3395,"10566":3395,"10567":3395,"10568":3395,"10569":3395,"10570":3395,"10571":3395,"10572":3395,"10573":3395,"10574":3396,"10575":3396,"10576":3396,"10577":3396,"10578":3396,"10579":3396,"10580":3396,"10581":3396,"10582":3396,"10583":3396,"10584":3396,"10585":3396,"10586":3396,"10587":3396,"10588":3396,"10589":3396,"10590":3396,"10591":3396,"10592":3396,"10593":3396,"10594":3396,"10595":3396,"10596":3396,"10597":3396,"10598":3396,"10599":3396,"10600":3396,"10601":3396,"10602":3396,"10603":3396,"10604":3396,"10605":3397,"10606":3397,"10607":3397,"10608":3397,"10609":3397,"10610":3397,"10611":3397,"10612":3397,"10613":3397,"10614":3397,"10615":3397,"10616":3397,"10617":3397,"10618":3397,"10619":3397,"10620":3397,"10621":3397,"10622":3397,"10623":3397,"10624":3397,"10625":3397,"10626":3397,"10627":3397,"10628":3397,"10629":3397,"10630":3397,"10631":3397,"10632":3397,"10633":3397,"10634":3398,"10635":3398,"10636":3398,"10637":3398,"10638":3398,"10639":3398,"10640":3398,"10641":3398,"10642":3398,"10643":3398,"10644":3398,"10645":3398,"10646":3398,"10647":3398,"10648":3398,"10649":3398,"10650":3398,"10651":3398,"10652":3398,"10653":3398,"10654":3398,"10655":3398,"10656":3398,"10657":3398,"10658":3398,"10659":3398,"10660":3399,"10661":3399,"10662":3399,"10663":3399,"10664":3399,"10665":3399,"10666":3399,"10667":3399,"10668":3399,"10669":3399,"10670":3399,"10671":3399,"10672":3399,"10673":3399,"10674":3399,"10675":3399,"10676":3399,"10677":3399,"10678":3399,"10679":3399,"10680":3399,"10681":3399,"10682":3400,"10683":3400,"10684":3400,"10685":3400,"10686":3400,"10687":3400,"10688":3400,"10689":3400,"10690":3400,"10691":3400,"10692":3400,"10693":3400,"10694":3400,"10695":3400,"10696":3400,"10697":3400,"10698":3400,"10699":3400,"10700":3400,"10701":3400,"10702":3400,"10703":3400,"10704":3400,"10705":3400,"10706":3400,"10707":3401,"10708":3401,"10709":3401,"10710":3401,"10711":3401,"10712":3401,"10713":3401,"10714":3401,"10715":3401,"10716":3401,"10717":3401,"10718":3401,"10719":3401,"10720":3401,"10721":3401,"10722":3401,"10723":3401,"10724":3401,"10725":3401,"10726":3401,"10727":3401,"10728":3401,"10729":3401,"10730":3401,"10731":3401,"10732":3401,"10733":3401,"10734":3401,"10735":3401,"10736":3401,"10737":3402,"10738":3402,"10739":3402,"10740":3402,"10741":3402,"10742":3402,"10743":3402,"10744":3402,"10745":3402,"10746":3402,"10747":3402,"10748":3402,"10749":3402,"10750":3402,"10751":3402,"10752":3402,"10753":3402,"10754":3402,"10755":3402,"10756":3402,"10757":3402,"10758":3402,"10759":3402,"10760":3402,"10761":3403,"10762":3403,"10763":3403,"10764":3403,"10765":3403,"10766":3403,"10767":3403,"10768":3403,"10769":3403,"10770":3403,"10771":3403,"10772":3403,"10773":3403,"10774":3403,"10775":3403,"10776":3403,"10777":3403,"10778":3403,"10779":3403,"10780":3403,"10781":3403,"10782":3403,"10783":3403,"10784":3403,"10785":3403,"10786":3403,"10787":3404,"10788":3404,"10789":3404,"10790":3404,"10791":3404,"10792":3404,"10793":3404,"10794":3404,"10795":3404,"10796":3404,"10797":3404,"10798":3404,"10799":3404,"10800":3404,"10801":3404,"10802":3404,"10803":3404,"10804":3404,"10805":3404,"10806":3404,"10807":3404,"10808":3404,"10809":3404,"10810":3404,"10811":3404,"10812":3405,"10813":3405,"10814":3405,"10815":3405,"10816":3405,"10817":3405,"10818":3405,"10819":3405,"10820":3405,"10821":3405,"10822":3405,"10823":3405,"10824":3405,"10825":3405,"10826":3405,"10827":3405,"10828":3405,"10829":3405,"10830":3405,"10831":3406,"10832":3406,"10833":3406,"10834":3406,"10835":3406,"10836":3406,"10837":3406,"10838":3406,"10839":3406,"10840":3406,"10841":3406,"10842":3406,"10843":3406,"10844":3406,"10845":3406,"10846":3406,"10847":3406,"10848":3406,"10849":3406,"10850":3406,"10851":3407,"10852":3407,"10853":3407,"10854":3407,"10855":3407,"10856":3407,"10857":3407,"10858":3407,"10859":3407,"10860":3407,"10861":3407,"10862":3407,"10863":3407,"10864":3407,"10865":3407,"10866":3407,"10867":3407,"10868":3407,"10869":3407,"10870":3407,"10871":3407,"10872":3407,"10873":3407,"10874":3407,"10875":3407,"10876":3407,"10877":3407,"10878":3407,"10879":3407,"10880":3408,"10881":3408,"10882":3408,"10883":3408,"10884":3408,"10885":3408,"10886":3408,"10887":3408,"10888":3408,"10889":3408,"10890":3408,"10891":3408,"10892":3408,"10893":3408,"10894":3408,"10895":3408,"10896":3408,"10897":3408,"10898":3408,"10899":3408,"10900":3408,"10901":3408,"10902":3409,"10903":3409,"10904":3409,"10905":3409,"10906":3409,"10907":3409,"10908":3409,"10909":3409,"10910":3409,"10911":3409,"10912":3409,"10913":3409,"10914":3409,"10915":3409,"10916":3409,"10917":3409,"10918":3409,"10919":3409,"10920":3409,"10921":3409,"10922":3409,"10923":3409,"10924":3409,"10925":3409,"10926":3409,"10927":3409,"10928":3409,"10929":3410,"10930":3410,"10931":3410,"10932":3410,"10933":3410,"10934":3410,"10935":3410,"10936":3410,"10937":3410,"10938":3410,"10939":3410,"10940":3410,"10941":3410,"10942":3410,"10943":3410,"10944":3410,"10945":3410,"10946":3410,"10947":3410,"10948":3410,"10949":3410,"10950":3410,"10951":3410,"10952":3410,"10953":3410,"10954":3410,"10955":3410,"10956":3410,"10957":3410,"10958":3411,"10959":3411,"10960":3411,"10961":3411,"10962":3411,"10963":3411,"10964":3411,"10965":3411,"10966":3411,"10967":3411,"10968":3411,"10969":3411,"10970":3411,"10971":3411,"10972":3411,"10973":3411,"10974":3411,"10975":3411,"10976":3411,"10977":3411,"10978":3411,"10979":3411,"10980":3411,"10981":3411,"10982":3411,"10983":3412,"10984":3412,"10985":3412,"10986":3412,"10987":3412,"10988":3412,"10989":3412,"10990":3412,"10991":3412,"10992":3412,"10993":3412,"10994":3412,"10995":3412,"10996":3412,"10997":3412,"10998":3412,"10999":3412,"11000":3412,"11001":3412,"11002":3412,"11003":3412,"11004":3412,"11005":3412,"11006":3412,"11007":3412,"11008":3412,"11009":3412,"11010":3413,"11011":3413,"11012":3413,"11013":3413,"11014":3413,"11015":3413,"11016":3413,"11017":3413,"11018":3413,"11019":3413,"11020":3413,"11021":3413,"11022":3413,"11023":3413,"11024":3413,"11025":3413,"11026":3413,"11027":3413,"11028":3413,"11029":3413,"11030":3413,"11031":3413,"11032":3413,"11033":3414,"11034":3414,"11035":3414,"11036":3414,"11037":3414,"11038":3415,"11039":3415,"11040":3415,"11041":3415,"11042":3415,"11043":3415,"11044":3415,"11045":3415,"11046":3415,"11047":3415,"11048":3415,"11049":3415,"11050":3415,"11051":3415,"11052":3415,"11053":3415,"11054":3415,"11055":3415,"11056":3415,"11057":3415,"11058":3416,"11059":3416,"11060":3416,"11061":3416,"11062":3416,"11063":3416,"11064":3416,"11065":3416,"11066":3416,"11067":3416,"11068":3416,"11069":3416,"11070":3416,"11071":3416,"11072":3416,"11073":3416,"11074":3416,"11075":3416,"11076":3416,"11077":3416,"11078":3416,"11079":3416,"11080":3416,"11081":3416,"11082":3416,"11083":3417,"11084":3417,"11085":3417,"11086":3417,"11087":3417,"11088":3417,"11089":3417,"11090":3417,"11091":3417,"11092":3417,"11093":3417,"11094":3417,"11095":3417,"11096":3417,"11097":3417,"11098":3417,"11099":3417,"11100":3417,"11101":3417,"11102":3417,"11103":3417,"11104":3417,"11105":3417,"11106":3417,"11107":3417,"11108":3417,"11109":3418,"11110":3418,"11111":3418,"11112":3418,"11113":3418,"11114":3418,"11115":3418,"11116":3418,"11117":3418,"11118":3418,"11119":3418,"11120":3418,"11121":3418,"11122":3418,"11123":3418,"11124":3418,"11125":3418,"11126":3418,"11127":3418,"11128":3418,"11129":3418,"11130":3418,"11131":3418,"11132":3418,"11133":3419,"11134":3419,"11135":3419,"11136":3419,"11137":3419,"11138":3419,"11139":3419,"11140":3419,"11141":3419,"11142":3419,"11143":3419,"11144":3419,"11145":3419,"11146":3419,"11147":3419,"11148":3419,"11149":3419,"11150":3419,"11151":3419,"11152":3419,"11153":3419,"11154":3419,"11155":3419,"11156":3420,"11157":3420,"11158":3420,"11159":3420,"11160":3420,"11161":3420,"11162":3420,"11163":3420,"11164":3420,"11165":3420,"11166":3420,"11167":3420,"11168":3420,"11169":3420,"11170":3420,"11171":3420,"11172":3420,"11173":3420,"11174":3420,"11175":3420,"11176":3420,"11177":3421,"11178":3421,"11179":3421,"11180":3421,"11181":3421,"11182":3421,"11183":3421,"11184":3421,"11185":3421,"11186":3421,"11187":3421,"11188":3421,"11189":3421,"11190":3421,"11191":3421,"11192":3421,"11193":3421,"11194":3421,"11195":3421,"11196":3421,"11197":3421,"11198":3421,"11199":3421,"11200":3421,"11201":3421,"11202":3422,"11203":3422,"11204":3422,"11205":3422,"11206":3422,"11207":3422,"11208":3422,"11209":3422,"11210":3422,"11211":3422,"11212":3422,"11213":3422,"11214":3422,"11215":3422,"11216":3422,"11217":3422,"11218":3422,"11219":3422,"11220":3422,"11221":3422,"11222":3422,"11223":3422,"11224":3422,"11225":3422,"11226":3422,"11227":3422,"11228":3422,"11229":3423,"11230":3423,"11231":3423,"11232":3423,"11233":3423,"11234":3423,"11235":3423,"11236":3423,"11237":3423,"11238":3423,"11239":3423,"11240":3423,"11241":3423,"11242":3423,"11243":3423,"11244":3423,"11245":3423,"11246":3423,"11247":3423,"11248":3423,"11249":3423,"11250":3423,"11251":3423,"11252":3423,"11253":3423,"11254":3423,"11255":3423,"11256":3423,"11257":3423,"11258":3423,"11259":3423,"11260":3423,"11261":3424,"11262":3424,"11263":3424,"11264":3424,"11265":3424,"11266":3424,"11267":3424,"11268":3424,"11269":3424,"11270":3424,"11271":3424,"11272":3424,"11273":3424,"11274":3424,"11275":3424,"11276":3424,"11277":3424,"11278":3424,"11279":3424,"11280":3424,"11281":3424,"11282":3424,"11283":3424,"11284":3424,"11285":3424,"11286":3424,"11287":3424,"11288":3424,"11289":3424,"11290":3424,"11291":3425,"11292":3425,"11293":3425,"11294":3425,"11295":3425,"11296":3425,"11297":3425,"11298":3425,"11299":3425,"11300":3425,"11301":3425,"11302":3425,"11303":3425,"11304":3425,"11305":3425,"11306":3425,"11307":3425,"11308":3425,"11309":3425,"11310":3425,"11311":3425,"11312":3425,"11313":3425,"11314":3425,"11315":3425,"11316":3425,"11317":3425,"11318":3425,"11319":3425,"11320":3425,"11321":3426,"11322":3426,"11323":3426,"11324":3426,"11325":3426,"11326":3427,"11327":3427,"11328":3427,"11329":3427,"11330":3427,"11331":3427,"11332":3427,"11333":3427,"11334":3427,"11335":3427,"11336":3427,"11337":3427,"11338":3427,"11339":3427,"11340":3427,"11341":3427,"11342":3427,"11343":3427,"11344":3427,"11345":3427,"11346":3427,"11347":3427,"11348":3427,"11349":3427,"11350":3427,"11351":3427,"11352":3428,"11353":3428,"11354":3428,"11355":3428,"11356":3428,"11357":3428,"11358":3428,"11359":3428,"11360":3428,"11361":3428,"11362":3428,"11363":3428,"11364":3428,"11365":3428,"11366":3428,"11367":3428,"11368":3428,"11369":3428,"11370":3428,"11371":3428,"11372":3428,"11373":3428,"11374":3428,"11375":3428,"11376":3428,"11377":3428,"11378":3428,"11379":3428,"11380":3428,"11381":3429,"11382":3429,"11383":3429,"11384":3429,"11385":3429,"11386":3429,"11387":3429,"11388":3429,"11389":3429,"11390":3429,"11391":3429,"11392":3429,"11393":3429,"11394":3429,"11395":3429,"11396":3429,"11397":3429,"11398":3429,"11399":3429,"11400":3429,"11401":3429,"11402":3429,"11403":3429,"11404":3429,"11405":3429,"11406":3429,"11407":3429,"11408":3429,"11409":3429,"11410":3429,"11411":3429,"11412":3429,"11413":3430,"11414":3430,"11415":3430,"11416":3430,"11417":3430,"11418":3430,"11419":3430,"11420":3430,"11421":3430,"11422":3430,"11423":3430,"11424":3430,"11425":3430,"11426":3430,"11427":3430,"11428":3430,"11429":3430,"11430":3430,"11431":3430,"11432":3430,"11433":3430,"11434":3430,"11435":3430,"11436":3430,"11437":3430,"11438":3430,"11439":3430,"11440":3430,"11441":3430,"11442":3430,"11443":3430,"11444":3431,"11445":3431,"11446":3431,"11447":3431,"11448":3431,"11449":3431,"11450":3431,"11451":3431,"11452":3431,"11453":3431,"11454":3431,"11455":3431,"11456":3431,"11457":3431,"11458":3431,"11459":3431,"11460":3431,"11461":3431,"11462":3431,"11463":3431,"11464":3431,"11465":3431,"11466":3431,"11467":3431,"11468":3431,"11469":3431,"11470":3431,"11471":3431,"11472":3431,"11473":3431,"11474":3432,"11475":3432,"11476":3432,"11477":3432,"11478":3432,"11479":3432,"11480":3432,"11481":3432,"11482":3432,"11483":3432,"11484":3432,"11485":3432,"11486":3432,"11487":3432,"11488":3432,"11489":3432,"11490":3432,"11491":3432,"11492":3432,"11493":3432,"11494":3432,"11495":3432,"11496":3432,"11497":3432,"11498":3432,"11499":3432,"11500":3432,"11501":3432,"11502":3432,"11503":3432,"11504":3432,"11505":3432,"11506":3432,"11507":3433,"11508":3433,"11509":3433,"11510":3433,"11511":3433,"11512":3433,"11513":3433,"11514":3433,"11515":3433,"11516":3433,"11517":3433,"11518":3433,"11519":3433,"11520":3433,"11521":3433,"11522":3433,"11523":3433,"11524":3433,"11525":3433,"11526":3433,"11527":3433,"11528":3434,"11529":3434,"11530":3434,"11531":3434,"11532":3434,"11533":3434,"11534":3434,"11535":3434,"11536":3434,"11537":3434,"11538":3434,"11539":3434,"11540":3434,"11541":3434,"11542":3434,"11543":3434,"11544":3434,"11545":3434,"11546":3434,"11547":3434,"11548":3434,"11549":3434,"11550":3434,"11551":3434,"11552":3434,"11553":3434,"11554":3434,"11555":3434,"11556":3434,"11557":3434,"11558":3434,"11559":3435,"11560":3435,"11561":3435,"11562":3435,"11563":3435,"11564":3435,"11565":3435,"11566":3435,"11567":3435,"11568":3435,"11569":3435,"11570":3435,"11571":3435,"11572":3435,"11573":3435,"11574":3435,"11575":3435,"11576":3435,"11577":3435,"11578":3435,"11579":3435,"11580":3435,"11581":3435,"11582":3435,"11583":3435,"11584":3435,"11585":3435,"11586":3435,"11587":3435,"11588":3435,"11589":3435,"11590":3435,"11591":3436,"11592":3436,"11593":3436,"11594":3436,"11595":3436,"11596":3436,"11597":3436,"11598":3436,"11599":3436,"11600":3436,"11601":3436,"11602":3436,"11603":3436,"11604":3436,"11605":3436,"11606":3436,"11607":3436,"11608":3436,"11609":3436,"11610":3436,"11611":3436,"11612":3436,"11613":3436,"11614":3436,"11615":3436,"11616":3436,"11617":3436,"11618":3436,"11619":3436,"11620":3436,"11621":3436,"11622":3437,"11623":3437,"11624":3437,"11625":3437,"11626":3437,"11627":3437,"11628":3437,"11629":3437,"11630":3437,"11631":3437,"11632":3437,"11633":3437,"11634":3437,"11635":3437,"11636":3437,"11637":3437,"11638":3437,"11639":3437,"11640":3437,"11641":3437,"11642":3437,"11643":3437,"11644":3437,"11645":3437,"11646":3438,"11647":3438,"11648":3438,"11649":3438,"11650":3438,"11651":3438,"11652":3438,"11653":3438,"11654":3438,"11655":3438,"11656":3438,"11657":3438,"11658":3438,"11659":3438,"11660":3438,"11661":3438,"11662":3438,"11663":3438,"11664":3438,"11665":3438,"11666":3438,"11667":3438,"11668":3438,"11669":3438,"11670":3438,"11671":3438,"11672":3438,"11673":3438,"11674":3439,"11675":3439,"11676":3439,"11677":3439,"11678":3439,"11679":3439,"11680":3439,"11681":3439,"11682":3439,"11683":3439,"11684":3439,"11685":3439,"11686":3439,"11687":3439,"11688":3439,"11689":3439,"11690":3439,"11691":3439,"11692":3439,"11693":3439,"11694":3439,"11695":3439,"11696":3439,"11697":3439,"11698":3439,"11699":3439,"11700":3439,"11701":3439,"11702":3439,"11703":3439,"11704":3439,"11705":3439,"11706":3439,"11707":3439,"11708":3439,"11709":3440,"11710":3440,"11711":3440,"11712":3440,"11713":3440,"11714":3440,"11715":3440,"11716":3440,"11717":3440,"11718":3440,"11719":3440,"11720":3441,"11721":3441,"11722":3441,"11723":3441,"11724":3441,"11725":3441,"11726":3441,"11727":3441,"11728":3441,"11729":3441,"11730":3441,"11731":3441,"11732":3441,"11733":3442,"11734":3442,"11735":3442,"11736":3442,"11737":3442,"11738":3442,"11739":3442,"11740":3442,"11741":3442,"11742":3442,"11743":3442,"11744":3442,"11745":3442,"11746":3442,"11747":3443,"11748":3443,"11749":3443,"11750":3443,"11751":3443,"11752":3443,"11753":3443,"11754":3443,"11755":3443,"11756":3443,"11757":3443,"11758":3443,"11759":3443,"11760":3443,"11761":3444,"11762":3444,"11763":3444,"11764":3444,"11765":3444,"11766":3444,"11767":3444,"11768":3444,"11769":3444,"11770":3444,"11771":3444,"11772":3444,"11773":3444,"11774":3445,"11775":3445,"11776":3445,"11777":3445,"11778":3445,"11779":3445,"11780":3445,"11781":3445,"11782":3445,"11783":3445,"11784":3445,"11785":3445,"11786":3446,"11787":3446,"11788":3446,"11789":3446,"11790":3446,"11791":3446,"11792":3446,"11793":3446,"11794":3446,"11795":3446,"11796":3446,"11797":3446,"11798":3446,"11799":3447,"11800":3447,"11801":3447,"11802":3447,"11803":3447,"11804":3447,"11805":3447,"11806":3447,"11807":3447,"11808":3447,"11809":3447,"11810":3448,"11811":3448,"11812":3448,"11813":3448,"11814":3448,"11815":3448,"11816":3448,"11817":3448,"11818":3448,"11819":3448,"11820":3449,"11821":3449,"11822":3449,"11823":3449,"11824":3449,"11825":3449,"11826":3449,"11827":3449,"11828":3449,"11829":3449,"11830":3449,"11831":3449,"11832":3450,"11833":3450,"11834":3450,"11835":3450,"11836":3450,"11837":3450,"11838":3450,"11839":3450,"11840":3450,"11841":3450,"11842":3450,"11843":3450,"11844":3451,"11845":3451,"11846":3451,"11847":3451,"11848":3451,"11849":3451,"11850":3451,"11851":3451,"11852":3451,"11853":3451,"11854":3451,"11855":3451,"11856":3451,"11857":3451,"11858":3451,"11859":3452,"11860":3452,"11861":3452,"11862":3452,"11863":3452,"11864":3452,"11865":3452,"11866":3452,"11867":3452,"11868":3452,"11869":3452,"11870":3452,"11871":3452,"11872":3452,"11873":3453,"11874":3453,"11875":3453,"11876":3453,"11877":3453,"11878":3453,"11879":3453,"11880":3453,"11881":3453,"11882":3453,"11883":3453,"11884":3453,"11885":3453,"11886":3453,"11887":3454,"11888":3454,"11889":3454,"11890":3454,"11891":3454,"11892":3454,"11893":3454,"11894":3454,"11895":3454,"11896":3454,"11897":3454,"11898":3454,"11899":3454,"11900":3455,"11901":3455,"11902":3455,"11903":3455,"11904":3455,"11905":3455,"11906":3455,"11907":3455,"11908":3455,"11909":3456,"11910":3456,"11911":3456,"11912":3456,"11913":3456,"11914":3456,"11915":3456,"11916":3456,"11917":3456,"11918":3456,"11919":3456,"11920":3456,"11921":3456,"11922":3456,"11923":3456,"11924":3457,"11925":3457,"11926":3457,"11927":3457,"11928":3457,"11929":3457,"11930":3457,"11931":3457,"11932":3457,"11933":3457,"11934":3457,"11935":3457,"11936":3457,"11937":3458,"11938":3458,"11939":3458,"11940":3458,"11941":3458,"11942":3458,"11943":3458,"11944":3458,"11945":3458,"11946":3458,"11947":3458,"11948":3459,"11949":3459,"11950":3459,"11951":3459,"11952":3459,"11953":3459,"11954":3459,"11955":3459,"11956":3459,"11957":3459,"11958":3460,"11959":3460,"11960":3462,"11961":3462,"11962":3462,"11963":3462,"11964":3463,"11965":3463,"11966":3463,"11967":3463,"11968":3464,"11969":3464,"11970":3464,"11971":3464,"11972":3464,"11973":3464,"11974":3465,"11975":3465,"11976":3465,"11977":3465,"11978":3465,"11979":3465,"11980":3465,"11981":3466,"11982":3466,"11983":3466,"11984":3466,"11985":3466,"11986":3466,"11987":3466,"11988":3467,"11989":3467,"11990":3467,"11991":3467,"11992":3467,"11993":3468,"11994":3468,"11995":3468,"11996":3468,"11997":3468,"11998":3469,"11999":3469,"12000":3469,"12001":3469,"12002":3469,"12003":3469,"12004":3470,"12005":3470,"12006":3470,"12007":3470,"12008":3471,"12009":3471,"12010":3471,"12011":3471,"12012":3471,"12013":3471,"12014":3471,"12015":3471,"12016":3472,"12017":3472,"12018":3472,"12019":3472,"12020":3472,"12021":3473,"12022":3473,"12023":3473,"12024":3473,"12025":3473,"12026":3473,"12027":3473,"12028":3474,"12029":3474,"12030":3474,"12031":3474,"12032":3474,"12033":3474,"12034":3475,"12035":3475,"12036":3475,"12037":3475,"12038":3475,"12039":3475,"12040":3475,"12041":3476,"12042":3476,"12043":3476,"12044":3477,"12045":3477,"12046":3477,"12047":3477,"12048":3477,"12049":3477,"12050":3477,"12051":3478,"12052":3478,"12053":3478,"12054":3478,"12055":3478,"12056":3479,"12057":3479,"12058":3479,"12059":3479,"12060":3479,"12061":3479,"12062":3479,"12063":3480,"12064":3480,"12065":3480,"12066":3480,"12067":3480,"12068":3480,"12069":3481,"12070":3481,"12071":3481,"12072":3481,"12073":3482,"12074":3482,"12075":3482,"12076":3482,"12077":3482,"12078":3482,"12079":3483,"12080":3483,"12081":3484,"12082":3484,"12083":3484,"12084":3485,"12085":3485,"12086":3485,"12087":3485,"12088":3485,"12089":3485,"12090":3485,"12091":3486,"12092":3486,"12093":3486,"12094":3486,"12095":3487,"12096":3487,"12097":3487,"12098":3487,"12099":3487,"12100":3487,"12101":3488,"12102":3488,"12103":3488,"12104":3488,"12105":3488,"12106":3489,"12107":3489,"12108":3489,"12109":3489,"12110":3489,"12111":3490,"12112":3490,"12113":3490,"12114":3490,"12115":3490,"12116":3490,"12117":3491,"12118":3491,"12119":3491,"12120":3491,"12121":3491,"12122":3491,"12123":3491,"12124":3492,"12125":3492,"12126":3492,"12127":3493,"12128":3493,"12129":3493,"12130":3493,"12131":3493,"12132":3493,"12133":3493,"12134":3493,"12135":3493,"12136":3494,"12137":3494,"12138":3494,"12139":3494,"12140":3495,"12141":3495,"12142":3495,"12143":3495,"12144":3495,"12145":3496,"12146":3496,"12147":3497,"12148":3497,"12149":3497,"12150":3498,"12151":3498,"12152":3498,"12153":3498,"12154":3498,"12155":3499,"12156":3499,"12157":3499,"12158":3499,"12159":3499,"12160":3499,"12161":3499,"12162":3499,"12163":3499,"12164":3499,"12165":3500,"12166":3500,"12167":3500,"12168":3500,"12169":3500,"12170":3500,"12171":3500,"12172":3500,"12173":3500,"12174":3501,"12175":3501,"12176":3501,"12177":3501,"12178":3501,"12179":3501,"12180":3501,"12181":3502,"12182":3502,"12183":3503,"12184":3503,"12185":3503,"12186":3504,"12187":3504,"12188":3504,"12189":3504,"12190":3504,"12191":3505,"12192":3505,"12193":3505,"12194":3505,"12195":3505,"12196":3505,"12197":3506,"12198":3506,"12199":3506,"12200":3506,"12201":3506,"12202":3506,"12203":3506,"12204":3506,"12205":3506,"12206":3507,"12207":3507,"12208":3507,"12209":3507,"12210":3507,"12211":3507,"12212":3507,"12213":3507,"12214":3508,"12215":3508,"12216":3508,"12217":3508,"12218":3508,"12219":3508,"12220":3509,"12221":3509,"12222":3509,"12223":3509,"12224":3509,"12225":3509,"12226":3509,"12227":3509,"12228":3510,"12229":3510,"12230":3510,"12231":3510,"12232":3510,"12233":3510,"12234":3510,"12235":3511,"12236":3511,"12237":3511,"12238":3511,"12239":3511,"12240":3511,"12241":3511,"12242":3511,"12243":3512,"12244":3512,"12245":3512,"12246":3512,"12247":3512,"12248":3512,"12249":3512,"12250":3512,"12251":3512,"12252":3512,"12253":3512,"12254":3512,"12255":3512,"12256":3512,"12257":3513,"12258":3513,"12259":3513,"12260":3513,"12261":3513,"12262":3513,"12263":3513,"12264":3513,"12265":3513,"12266":3513,"12267":3513,"12268":3513,"12269":3513,"12270":3513,"12271":3513,"12272":3513,"12273":3515},"number_max":12273,"number_pages":{"71":3,"72":6,"73":8,"74":11,"75":14,"76":16,"77":21,"78":26,"79":31,"80":36,"81":40,"82":44,"83":52,"84":55,"85":62,"86":65,"87":66,"88":68,"90":71,"91":74,"92":77,"93":83,"94":87,"95":88,"96":91,"98":94,"99":100,"100":104,"101":109,"102":113,"103":117,"104":118,"105":122,"106":124,"107":126,"109":130,"110":133,"111":136,"112":140,"113":143,"114":147,"115":150,"116":155,"117":158,"118":162,"119":166,"120":169,"121":173,"122":174,"124":176,"125":180,"126":183,"127":187,"128":190,"129":191,"130":196,"131":201,"132":205,"133":208,"134":211,"135":215,"136":216,"137":218,"138":220,"139":225,"140":230,"141":231,"142":234,"143":237,"144":241,"145":243,"146":247,"147":250,"148":255,"149":257,"150":259,"151":263,"152":268,"153":270,"154":271,"155":275,"156":278,"157":281,"158":284,"160":288,"161":291,"162":296,"163":299,"164":301,"165":306,"166":311,"167":315,"168":319,"169":324,"170":325,"171":327,"172":331,"173":333,"174":336,"175":349,"176":350,"177":353,"178":357,"179":359,"180":365,"181":368,"182":373,"183":375,"184":380,"185":382,"186":385,"187":389,"188":391,"189":392,"190":395,"191":398,"192":402,"193":406,"194":408,"195":410,"196":411,"197":415,"199":418,"200":422,"201":428,"202":429,"203":433,"204":437,"205":440,"206":444,"207":448,"208":449,"209":453,"210":459,"211":462,"212":466,"213":471,"214":474,"215":476,"216":479,"217":483,"218":487,"219":493,"220":496,"222":498,"223":501,"224":504,"225":506,"226":508,"227":511,"228":512,"229":513,"231":516,"232":520,"233":524,"234":528,"235":533,"236":538,"237":540,"238":543,"239":545,"240":547,"241":549,"242":551,"243":552,"244":554,"245":557,"246":559,"247":562,"248":565,"249":568,"251":572,"252":574,"253":575,"254":578,"255":581,"256":584,"259":588,"260":591,"261":595,"262":598,"263":601,"264":605,"265":609,"266":615,"267":618,"268":622,"269":625,"270":628,"271":630,"272":633,"273":639,"274":643,"275":645,"276":647,"277":649,"278":652,"279":653,"280":656,"281":658,"282":660,"283":665,"284":669,"285":671,"286":675,"287":680,"288":685,"289":689,"290":690,"291":691,"292":694,"293":699,"294":702,"295":706,"296":711,"297":717,"298":721,"299":723,"300":726,"301":728,"302":733,"303":734,"304":737,"305":741,"306":742,"307":746,"308":747,"309":750,"310":752,"311":757,"312":761,"313":764,"314":769,"315":771,"316":774,"317":776,"318":779,"319":783,"320":785,"321":787,"322":791,"323":793,"324":796,"325":799,"326":801,"327":802,"328":806,"329":809,"330":813,"331":815,"332":819,"333":820,"334":823,"335":825,"336":828,"337":830,"338":836,"339":840,"340":844,"341":846,"342":848,"343":852,"344":858,"345":862,"346":866,"347":868,"348":871,"349":875,"350":878,"351":879,"353":882,"354":884,"355":886,"356":889,"357":891,"358":897,"359":901,"360":904,"361":908,"362":909,"363":912,"364":916,"365":924,"366":925,"367":929,"368":932,"369":935,"370":941,"371":944,"372":947,"373":950,"374":953,"375":957,"376":961,"377":962,"378":964,"379":967,"380":971,"381":973,"382":976,"383":978,"384":982,"385":985,"386":987,"387":990,"388":991,"389":994,"390":998,"391":1003,"392":1007,"393":1011,"394":1015,"395":1017,"396":1019,"398":1020,"399":1023,"400":1026,"401":1029,"402":1031,"403":1034,"404":1037,"407":1040,"408":1043,"409":1047,"410":1049,"411":1050,"412":1054,"413":1058,"414":1064,"415":1067,"416":1070,"417":1071,"418":1073,"420":1077,"421":1078,"422":1081,"423":1083,"424":1087,"425":1089,"426":1092,"427":1093,"428":1096,"429":1098,"430":1102,"431":1103,"432":1105,"433":1107,"435":1109,"436":1112,"437":1117,"438":1118,"439":1121,"440":1124,"441":1128,"442":1135,"443":1139,"444":1141,"445":1144,"446":1147,"447":1152,"448":1156,"449":1160,"450":1162,"451":1164,"452":1168,"453":1170,"454":1173,"455":1178,"456":1183,"457":1187,"458":1188,"459":1194,"460":1197,"461":1201,"462":1205,"463":1209,"464":1210,"465":1211,"466":1216,"467":1219,"468":1223,"469":1228,"470":1233,"471":1237,"472":1239,"473":1243,"474":1247,"475":1252,"476":1258,"477":1261,"478":1267,"479":1270,"480":1275,"481":1276,"482":1279,"483":1281,"484":1285,"485":1287,"486":1288,"487":1292,"488":1299,"489":1303,"490":1307,"491":1310,"492":1312,"493":1320,"494":1325,"495":1327,"497":1331,"498":1334,"499":1339,"500":1341,"501":1344,"502":1346,"503":1349,"504":1350,"505":1352,"506":1357,"507":1361,"508":1364,"509":1367,"510":1371,"511":1375,"512":1378,"513":1381,"514":1385,"515":1388,"516":1390,"517":1393,"518":1397,"519":1398,"522":1403,"523":1408,"524":1409,"525":1412,"526":1415,"527":1421,"528":1425,"529":1430,"530":1435,"531":1437,"532":1441,"533":1444,"534":1448,"535":1450,"539":1452,"540":1457,"541":1463,"542":1465,"543":1466,"544":1469,"545":1472,"546":1476,"547":1478,"550":1480,"551":1482,"552":1485,"553":1488,"554":1490,"557":1492,"558":1494,"560":1495,"561":1498,"562":1500,"563":1505,"564":1506,"565":1511,"566":1514,"567":1517,"568":1520,"569":1522,"570":1527,"571":1529,"572":1533,"573":1542,"574":1548,"575":1554,"576":1557,"577":1558,"578":1561,"579":1566,"580":1568,"581":1574,"582":1577,"589":1579,"590":1580,"591":1582,"592":1585,"593":1587,"594":1590,"595":1593,"596":1598,"597":1603,"598":1605,"599":1607,"600":1613,"601":1616,"602":1620,"603":1621,"604":1628,"605":1630,"606":1634,"607":1638,"608":1642,"609":1645,"610":1650,"611":1652,"612":1656,"613":1658,"614":1662,"615":1664,"616":1668,"617":1671,"618":1674,"619":1676,"620":1679,"621":1680,"622":1682,"623":1686,"625":1688,"626":1690,"627":1696,"628":1699,"629":1705,"630":1707,"631":1708,"632":1712,"633":1715,"634":1717,"635":1718,"636":1720,"637":1725,"638":1728,"639":1730,"640":1731,"641":1734,"642":1736,"643":1738,"644":1741,"645":1745,"646":1750,"647":1753,"648":1754,"649":1758,"650":1761,"651":1764,"652":1766,"653":1767,"656":1768,"657":1772,"658":1776,"659":1777,"660":1784,"661":1787,"662":1790,"663":1791,"664":1796,"665":1800,"666":1805,"667":1811,"668":1816,"669":1818,"671":1823,"672":1827,"673":1830,"674":1833,"675":1835,"676":1838,"677":1840,"678":1843,"679":1849,"680":1852,"681":1857,"682":1862,"683":1865,"684":1868,"685":1874,"686":1878,"687":1883,"688":1887,"689":1889,"690":1893,"692":1896,"693":1900,"695":1904,"696":1906,"697":1909,"698":1912,"699":1917,"700":1920,"701":1924,"702":1928,"703":1929,"704":1933,"705":1935,"706":1937,"707":1940,"708":1942,"709":1945,"710":1947,"711":1952,"712":1955,"713":1957,"714":1961,"715":1965,"716":1968,"717":1974,"718":1975,"719":1976,"720":1977,"721":1981,"722":1984,"723":1985,"724":1988,"725":1992,"726":2000,"727":2008,"728":2012,"729":2015,"730":2019,"731":2024,"732":2028,"733":2030,"734":2034,"735":2037,"736":2040,"737":2042,"738":2044,"739":2049,"740":2052,"741":2055,"742":2057,"743":2062,"744":2065,"745":2067,"746":2069,"747":2072,"748":2077,"749":2082,"750":2084,"751":2088,"752":2090,"753":2093,"754":2097,"755":2100,"756":2103,"757":2105,"758":2111,"759":2114,"760":2117,"761":2122,"762":2124,"763":2126,"764":2130,"765":2134,"766":2135,"767":2139,"768":2141,"769":2145,"770":2150,"771":2151,"772":2153,"773":2157,"774":2160,"775":2163,"776":2168,"777":2170,"778":2174,"779":2176,"780":2182,"781":2185,"782":2187,"783":2193,"784":2197,"785":2202,"786":2206,"787":2209,"788":2211,"789":2214,"790":2217,"791":2220,"792":2223,"793":2226,"794":2227,"795":2229,"796":2233,"797":2235,"798":2238,"799":2241,"800":2244,"801":2246,"802":2249,"803":2251,"804":2253,"805":2257,"806":2260,"807":2263,"808":2266,"809":2269,"810":2274,"811":2279,"812":2280,"813":2284,"814":2291,"815":2292,"816":2294,"817":2298,"818":2299,"819":2301,"820":2302,"822":2307,"823":2311,"824":2315,"825":2317,"826":2320,"827":2323,"828":2324,"829":2327,"830":2330,"831":2332,"832":2335,"833":2337,"834":2343,"835":2345,"836":2350,"837":2351,"838":2356,"839":2359,"840":2366,"841":2369,"842":2371,"843":2373,"844":2376,"845":2379,"846":2382,"847":2385,"848":2387,"849":2390,"850":2393,"851":2396,"852":2398,"853":2400,"854":2401,"855":2405,"856":2408,"857":2411,"858":2414,"859":2415,"860":2419,"861":2423,"862":2425,"863":2429,"864":2432,"866":2434,"867":2438,"868":2439,"869":2443,"870":2447,"871":2452,"872":2454,"873":2457,"874":2460,"875":2466,"876":2473,"877":2478,"878":2480,"879":2481,"880":2483,"881":2488,"882":2490,"883":2491,"884":2494,"885":2499,"886":2500,"887":2501,"888":2506,"889":2508,"890":2515,"891":2520,"892":2524,"893":2527,"894":2528,"895":2532,"896":2535,"897":2538,"898":2550,"899":2552,"900":2554,"901":2556,"902":2560,"903":2561,"904":2563,"905":2567,"906":2571,"907":2576,"908":2584,"909":2587,"910":2590,"911":2593,"912":2600,"913":2605,"914":2609,"915":2611,"916":2613,"917":2615,"918":2619,"919":2620,"920":2623,"921":2626,"922":2630,"923":2631,"924":2634,"925":2636,"926":2639,"927":2642,"928":2647,"929":2649,"930":2654,"931":2658,"932":2662,"933":2666,"934":2672,"935":2674,"936":2675,"937":2677,"939":2680,"941":2684,"942":2688,"943":2690,"944":2694,"945":2697,"946":2701,"948":2706,"949":2708,"950":2712,"951":2717,"952":2719,"953":2720,"954":2724,"955":2727,"956":2730,"957":2733,"958":2735,"959":2739,"960":2740,"961":2744,"962":2745,"963":2751,"964":2755,"965":2760,"966":2762,"967":2767,"968":2768,"969":2773,"970":2776,"972":2779,"973":2783,"974":2788,"975":2791,"976":2794,"977":2797,"978":2801,"979":2803,"980":2804,"981":2808,"982":2811,"985":2814,"986":2818,"987":2823,"988":2825,"989":2828,"990":2830,"991":2833,"992":2837,"993":2839,"994":2847,"995":2853,"996":2857,"997":2860,"998":2864,"999":2866,"1001":2869,"1002":2872,"1005":2876,"1006":2878,"1007":2881,"1008":2884,"1009":2886,"1010":2889,"1011":2892,"1012":2894,"1013":2896,"1014":2900,"1015":2902,"1016":2908,"1017":2913,"1018":2915,"1019":2919,"1020":2923,"1021":2926,"1022":2929,"1023":2932,"1024":2935,"1025":2936,"1026":2939,"1027":2942,"1028":2944,"1029":2951,"1030":2954,"1031":2958,"1032":2964,"1033":2965,"1035":2967,"1036":2971,"1037":2973,"1038":2977,"1039":2978,"1040":2980,"1041":2983,"1043":2985,"1044":2987,"1045":2988,"1046":2990,"1047":2995,"1048":2998,"1049":3000,"1050":3002,"1051":3006,"1052":3008,"1053":3010,"1054":3015,"1055":3020,"1056":3022,"1057":3025,"1058":3028,"1059":3033,"1060":3035,"1061":3038,"1062":3044,"1063":3048,"1064":3050,"1065":3052,"1067":3053,"1068":3057,"1069":3058,"1070":3062,"1071":3071,"1072":3073,"1073":3077,"1074":3081,"1075":3084,"1076":3088,"1077":3091,"1078":3095,"1079":3097,"1080":3100,"1081":3103,"1082":3105,"1083":3107,"1084":3113,"1085":3115,"1086":3117,"1087":3121,"1088":3126,"1089":3130,"1091":3134,"1092":3138,"1093":3141,"1094":3144,"1095":3147,"1097":3150,"1098":3152,"1099":3157,"1100":3162,"1101":3163,"1102":3165,"1103":3169,"1104":3171,"1105":3173,"1106":3175,"1107":3178,"1108":3181,"1109":3184,"1110":3186,"1111":3188,"1112":3189,"1113":3194,"1114":3195,"1115":3197,"1116":3198,"1117":3200,"1118":3202,"1119":3206,"1120":3208,"1121":3212,"1122":3214,"1123":3217,"1124":3220,"1125":3224,"1126":3229,"1127":3231,"1128":3234,"1129":3238,"1130":3241,"1131":3242,"1132":3245,"1133":3250,"1134":3254,"1136":3255,"1137":3257,"1141":3258,"1142":3260,"1143":3262,"1144":3265,"1145":3267,"1146":3271,"1147":3274,"1148":3276,"1149":3281,"1150":3284,"1151":3286,"1152":3290,"1153":3293,"1154":3298,"1155":3301,"1156":3302,"1157":3303,"1158":3305,"1159":3309,"1160":3311,"1161":3314,"1162":3317,"1163":3318,"1164":3319,"1165":3322,"1166":3324,"1167":3328,"1168":3333,"1169":3335,"1170":3340,"1171":3343,"1172":3348,"1173":3354,"1174":3359,"1176":3361,"1177":3365,"1178":3368,"1179":3370,"1180":3377,"1181":3383,"1182":3385,"1183":3390,"1184":3393,"1185":3395,"1186":3399,"1187":3401,"1188":3404,"1189":3408,"1190":3411,"1191":3412,"1192":3418,"1193":3420,"1194":3423,"1195":3427,"1196":3429,"1197":3432,"1198":3435,"1199":3438,"1200":3442,"1201":3443,"1202":3446,"1203":3450,"1204":3453,"1205":3455,"1206":3459,"1207":3460,"1208":3461,"1209":3463,"1210":3465,"1211":3468,"1212":3469,"1213":3472,"1214":3477,"1215":3478,"1216":3482,"1217":3486,"1218":3487,"1219":3491,"1220":3492,"1221":3497,"1222":3499,"1223":3504,"1224":3506,"1225":3509,"1226":3512,"1227":3513,"1228":3516,"1229":3518,"1230":3521,"1231":3523,"1232":3525,"1233":3527,"1234":3530,"1235":3534,"1236":3539,"1238":3542,"1239":3545,"1240":3547,"1241":3551,"1243":3555,"1244":3557,"1246":3559,"1247":3560,"1248":3563,"1249":3566,"1250":3570,"1251":3575,"1252":3577,"1253":3581,"1254":3584,"1255":3588,"1258":3592,"1259":3593,"1260":3595,"1261":3599,"1262":3602,"1263":3604,"1264":3610,"1265":3613,"1266":3615,"1267":3619,"1268":3620,"1269":3623,"1270":3629,"1271":3632,"1272":3636,"1273":3639,"1274":3642,"1275":3646,"1276":3647,"1277":3649,"1278":3650,"1279":3652,"1280":3657,"1281":3662,"1282":3665,"1283":3671,"1284":3673,"1285":3676,"1286":3681,"1287":3684,"1288":3689,"1289":3693,"1290":3696,"1291":3698,"1292":3700,"1293":3705,"1294":3708,"1295":3709,"1296":3711,"1297":3714,"1298":3717,"1299":3720,"1300":3724,"1301":3725,"1302":3727,"1303":3728,"1304":3731,"1305":3736,"1306":3739,"1307":3742,"1308":3745,"1309":3748,"1310":3749,"1311":3752,"1312":3754,"1313":3755,"1314":3760,"1315":3763,"1316":3767,"1317":3770,"1318":3773,"1319":3774,"1320":3777,"1321":3778,"1322":3784,"1323":3788,"1324":3789,"1325":3794,"1326":3798,"1327":3800,"1328":3802,"1329":3806,"1330":3808,"1331":3811,"1332":3814,"1333":3818,"1334":3821,"1335":3825,"1336":3827,"1337":3830,"1338":3831,"1339":3834,"1340":3838,"1341":3843,"1342":3844,"1343":3849,"1344":3851,"1345":3853,"1346":3855,"1347":3858,"1349":3864,"1350":3866,"1351":3867,"1352":3871,"1353":3874,"1354":3879,"1355":3881,"1356":3884,"1357":3890,"1358":3892,"1359":3894,"1360":3898,"1361":3900,"1362":3902,"1363":3907,"1364":3913,"1365":3917,"1366":3919,"1367":3922,"1368":3924,"1369":3927,"1370":3928,"1373":3929,"1374":3932,"1375":3935,"1376":3938,"1377":3942,"1378":3945,"1379":3947,"1380":3949,"1381":3953,"1383":3955,"1384":3956,"1385":3957,"1386":3961,"1387":3964,"1388":3968,"1389":3970,"1390":3974,"1391":3979,"1392":3981,"1393":3983,"1394":3986,"1395":3991,"1396":3994,"1397":3996,"1398":4000,"1399":4003,"1400":4006,"1401":4010,"1402":4013,"1403":4015,"1404":4017,"1405":4021,"1406":4026,"1407":4028,"1408":4033,"1409":4036,"1410":4043,"1411":4044,"1412":4045,"1413":4047,"1414":4048,"1415":4053,"1416":4055,"1417":4057,"1418":4061,"1419":4068,"1420":4073,"1421":4078,"1422":4080,"1424":4082,"1425":4084,"1426":4086,"1427":4090,"1428":4093,"1429":4096,"1430":4100,"1431":4105,"1432":4107,"1433":4111,"1434":4114,"1435":4117,"1436":4122,"1437":4125,"1438":4128,"1441":4129,"1442":4134,"1443":4137,"1445":4138,"1446":4141,"1447":4143,"1448":4144,"1449":4145,"1450":4147,"1451":4149,"1452":4153,"1453":4158,"1454":4160,"1455":4163,"1457":4165,"1458":4167,"1459":4171,"1460":4175,"1461":4177,"1462":4182,"1463":4187,"1464":4190,"1465":4193,"1466":4196,"1467":4199,"1468":4204,"1469":4207,"1470":4210,"1471":4214,"1472":4220,"1473":4225,"1474":4231,"1475":4232,"1476":4236,"1477":4242,"1478":4243,"1479":4246,"1480":4248,"1481":4254,"1482":4258,"1483":4262,"1484":4266,"1485":4271,"1486":4274,"1487":4276,"1488":4279,"1489":4283,"1490":4285,"1492":4290,"1493":4295,"1494":4300,"1495":4305,"1496":4308,"1497":4310,"1498":4316,"1499":4318,"1500":4324,"1501":4331,"1502":4340,"1503":4342,"1504":4345,"1505":4348,"1506":4349,"1507":4350,"1508":4353,"1509":4356,"1510":4358,"1511":4362,"1512":4364,"1513":4367,"1514":4369,"1515":4371,"1516":4376,"1517":4381,"1518":4383,"1519":4387,"1520":4393,"1521":4401,"1522":4404,"1523":4408,"1524":4413,"1525":4415,"1526":4420,"1527":4421,"1528":4424,"1529":4428,"1530":4429,"1531":4431,"1532":4434,"1533":4437,"1534":4440,"1535":4443,"1536":4446,"1537":4449,"1538":4450,"1539":4453,"1540":4459,"1541":4463,"1542":4465,"1543":4470,"1544":4474,"1545":4476,"1546":4480,"1547":4484,"1548":4489,"1549":4495,"1550":4500,"1552":4502,"1554":4505,"1555":4506,"1556":4509,"1557":4514,"1558":4518,"1559":4522,"1560":4526,"1561":4529,"1562":4531,"1563":4536,"1564":4539,"1565":4543,"1566":4546,"1567":4551,"1568":4556,"1569":4560,"1570":4563,"1571":4569,"1572":4572,"1573":4574,"1575":4578,"1576":4580,"1577":4583,"1578":4586,"1579":4591,"1580":4594,"1581":4596,"1582":4600,"1583":4603,"1584":4610,"1585":4614,"1586":4616,"1587":4621,"1588":4627,"1589":4629,"1590":4631,"1592":4633,"1593":4636,"1594":4638,"1595":4642,"1596":4644,"1597":4645,"1598":4647,"1599":4649,"1600":4655,"1601":4658,"1602":4662,"1604":4665,"1605":4671,"1606":4674,"1607":4679,"1608":4683,"1609":4686,"1610":4689,"1611":4691,"1612":4694,"1613":4697,"1615":4700,"1616":4704,"1617":4708,"1618":4710,"1619":4713,"1620":4716,"1621":4720,"1622":4723,"1623":4725,"1624":4726,"1625":4728,"1626":4732,"1627":4736,"1628":4740,"1629":4748,"1630":4750,"1631":4753,"1632":4756,"1635":4759,"1636":4760,"1637":4764,"1639":4767,"1640":4771,"1641":4776,"1642":4779,"1643":4782,"1644":4784,"1645":4789,"1646":4791,"1647":4796,"1648":4798,"1649":4800,"1650":4804,"1651":4808,"1652":4809,"1653":4812,"1654":4816,"1655":4818,"1656":4819,"1657":4825,"1659":4828,"1660":4830,"1661":4832,"1662":4837,"1663":4839,"1664":4843,"1665":4847,"1666":4851,"1667":4854,"1668":4856,"1669":4861,"1670":4862,"1671":4863,"1672":4864,"1673":4867,"1674":4868,"1675":4871,"1676":4874,"1677":4877,"1678":4881,"1679":4883,"1680":4888,"1681":4892,"1682":4895,"1684":4900,"1685":4901,"1686":4902,"1688":4903,"1689":4905,"1690":4908,"1691":4909,"1692":4912,"1693":4915,"1695":4921,"1696":4922,"1697":4925,"1698":4927,"1699":4931,"1700":4936,"1701":4941,"1702":4948,"1703":4954,"1704":4957,"1705":4959,"1706":4963,"1707":4965,"1708":4967,"1709":4970,"1710":4971,"1711":4973,"1712":4977,"1713":4980,"1714":4982,"1716":4984,"1717":4987,"1718":4992,"1719":4993,"1720":4997,"1721":4998,"1722":5002,"1723":5006,"1724":5008,"1725":5010,"1726":5015,"1727":5021,"1728":5023,"1729":5025,"1730":5028,"1731":5031,"1732":5036,"1733":5042,"1734":5046,"1735":5048,"1736":5051,"1737":5055,"1738":5057,"1739":5060,"1741":5062,"1742":5065,"1743":5067,"1744":5069,"1745":5070,"1746":5073,"1747":5078,"1748":5081,"1749":5088,"1750":5092,"1751":5095,"1753":5098,"1754":5104,"1755":5108,"1756":5116,"1757":5120,"1758":5124,"1759":5128,"1760":5131,"1761":5136,"1762":5140,"1763":5146,"1764":5150,"1765":5158,"1766":5162,"1767":5164,"1768":5169,"1769":5178,"1770":5179,"1771":5182,"1772":5184,"1773":5186,"1774":5188,"1775":5189,"1776":5191,"1777":5197,"1778":5199,"1779":5203,"1780":5207,"1781":5210,"1782":5215,"1783":5219,"1784":5222,"1785":5225,"1786":5229,"1787":5233,"1788":5235,"1789":5238,"1790":5243,"1791":5248,"1792":5250,"1793":5254,"1794":5258,"1795":5260,"1796":5263,"1797":5264,"1798":5265,"1799":5269,"1800":5270,"1801":5274,"1802":5275,"1803":5280,"1804":5282,"1805":5284,"1807":5286,"1808":5287,"1809":5289,"1810":5292,"1811":5294,"1812":5295,"1813":5299,"1814":5300,"1815":5305,"1816":5309,"1817":5312,"1818":5318,"1819":5322,"1820":5325,"1821":5326,"1822":5329,"1823":5331,"1824":5334,"1825":5335,"1826":5338,"1827":5341,"1828":5345,"1829":5346,"1830":5347,"1832":5351,"1833":5353,"1834":5355,"1835":5360,"1836":5364,"1837":5367,"1838":5370,"1839":5376,"1840":5380,"1843":5381,"1845":5383,"1846":5385,"1847":5388,"1848":5390,"1849":5391,"1850":5394,"1851":5396,"1852":5400,"1853":5405,"1854":5407,"1855":5409,"1856":5411,"1857":5414,"1858":5419,"1861":5421,"1862":5424,"1863":5429,"1864":5433,"1865":5435,"1866":5436,"1867":5439,"1868":5442,"1869":5446,"1870":5449,"1871":5455,"1872":5460,"1873":5463,"1874":5465,"1875":5467,"1876":5470,"1878":5471,"1883":5474,"1884":5479,"1885":5480,"1886":5482,"1887":5485,"1888":5487,"1889":5490,"1890":5491,"1891":5494,"1892":5496,"1893":5497,"1894":5498,"1895":5501,"1896":5502,"1897":5505,"1898":5507,"1899":5512,"1900":5515,"1901":5516,"1903":5520,"1904":5522,"1905":5524,"1906":5528,"1907":5531,"1908":5534,"1909":5536,"1910":5537,"1911":5540,"1913":5542,"1914":5546,"1915":5548,"1916":5551,"1917":5556,"1918":5560,"1919":5561,"1921":5563,"1922":5565,"1923":5566,"1924":5567,"1926":5568,"1927":5571,"1931":5572,"1932":5574,"1933":5576,"1934":5582,"1935":5585,"1936":5587,"1937":5592,"1938":5594,"1939":5597,"1940":5599,"1941":5603,"1942":5605,"1943":5608,"1944":5611,"1945":5617,"1946":5619,"1947":5620,"1948":5622,"1949":5623,"1950":5625,"1951":5627,"1952":5629,"1953":5634,"1954":5637,"1955":5638,"1956":5641,"1957":5645,"1958":5648,"1959":5652,"1960":5655,"1961":5658,"1962":5660,"1963":5663,"1964":5666,"1965":5668,"1966":5670,"1967":5672,"1968":5677,"1969":5681,"1970":5684,"1971":5686,"1972":5690,"1973":5693,"1974":5695,"1975":5699,"1976":5702,"1977":5705,"1978":5709,"1979":5712,"1980":5717,"1981":5720,"1982":5722,"1983":5726,"1984":5728,"1985":5730,"1986":5734,"1987":5738,"1988":5742,"1989":5745,"1990":5749,"1991":5755,"1992":5757,"1993":5762,"1994":5763,"1995":5765,"1996":5768,"1997":5770,"1998":5772,"1999":5776,"2000":5778,"2001":5781,"2002":5783,"2003":5786,"2005":5790,"2006":5792,"2007":5796,"2008":5800,"2009":5803,"2010":5806,"2011":5809,"2012":5811,"2014":5815,"2015":5818,"2016":5822,"2017":5828,"2018":5831,"2019":5835,"2021":5838,"2022":5848,"2023":5851,"2024":5853,"2025":5855,"2026":5859,"2027":5861,"2028":5864,"2029":5869,"2030":5870,"2031":5874,"2032":5877,"2033":5880,"2034":5882,"2035":5886,"2036":5889,"2037":5890,"2038":5893,"2039":5896,"2040":5899,"2041":5901,"2042":5908,"2044":5913,"2045":5916,"2046":5918,"2047":5923,"2048":5926,"2049":5928,"2053":5932,"2054":5935,"2055":5941,"2056":5944,"2057":5948,"2060":5953,"2061":5956,"2064":5959,"2065":5962,"2066":5967,"2067":5968,"2068":5970,"2069":5974,"2070":5977,"2071":5979,"2072":5985,"2073":5990,"2074":5994,"2075":5997,"2076":6002,"2077":6005,"2078":6008,"2080":6011,"2081":6015,"2082":6022,"2083":6026,"2084":6029,"2085":6032,"2086":6035,"2087":6037,"2088":6039,"2089":6044,"2090":6048,"2091":6050,"2092":6061,"2093":6063,"2094":6066,"2095":6069,"2096":6071,"2097":6073,"2098":6075,"2099":6078,"2100":6081,"2101":6085,"2102":6088,"2103":6092,"2104":6094,"2105":6103,"2106":6107,"2107":6108,"2108":6111,"2109":6115,"2110":6118,"2111":6123,"2112":6127,"2113":6131,"2114":6134,"2115":6135,"2116":6137,"2117":6145,"2118":6147,"2119":6150,"2120":6151,"2121":6154,"2122":6157,"2123":6159,"2124":6162,"2125":6164,"2126":6167,"2127":6170,"2128":6174,"2129":6176,"2130":6179,"2131":6183,"2132":6184,"2133":6187,"2134":6192,"2135":6195,"2136":6199,"2137":6204,"2138":6209,"2139":6211,"2140":6215,"2141":6221,"2142":6225,"2143":6229,"2144":6231,"2145":6234,"2146":6236,"2147":6240,"2148":6244,"2149":6246,"2150":6248,"2151":6253,"2152":6257,"2153":6260,"2154":6264,"2155":6266,"2156":6267,"2157":6270,"2158":6274,"2159":6279,"2160":6282,"2161":6284,"2162":6288,"2163":6294,"2164":6295,"2166":6297,"2167":6300,"2168":6304,"2169":6308,"2170":6312,"2171":6315,"2172":6316,"2173":6321,"2174":6324,"2175":6326,"2176":6329,"2177":6333,"2178":6337,"2179":6341,"2181":6342,"2182":6348,"2183":6352,"2184":6356,"2185":6360,"2189":6363,"2190":6368,"2191":6372,"2192":6375,"2193":6377,"2194":6382,"2195":6383,"2196":6386,"2197":6390,"2198":6393,"2199":6395,"2201":6398,"2202":6401,"2203":6405,"2204":6406,"2205":6408,"2206":6409,"2207":6411,"2208":6415,"2209":6417,"2210":6420,"2211":6425,"2212":6427,"2213":6429,"2214":6430,"2215":6435,"2216":6436,"2217":6438,"2218":6439,"2219":6444,"2220":6448,"2221":6451,"2222":6455,"2223":6457,"2224":6458,"2225":6462,"2226":6466,"2227":6471,"2228":6475,"2229":6480,"2230":6483,"2231":6485,"2232":6486,"2233":6489,"2234":6492,"2237":6494,"2238":6496,"2239":6497,"2240":6500,"2241":6504,"2242":6508,"2243":6510,"2244":6513,"2245":6517,"2246":6518,"2247":6520,"2248":6523,"2249":6527,"2250":6530,"2251":6532,"2252":6535,"2253":6540,"2254":6545,"2255":6546,"2256":6549,"2257":6553,"2260":6558,"2261":6563,"2262":6568,"2263":6573,"2264":6578,"2265":6583,"2266":6586,"2267":6589,"2268":6590,"2269":6592,"2270":6597,"2271":6600,"2272":6601,"2273":6603,"2274":6606,"2275":6607,"2276":6608,"2277":6612,"2278":6615,"2279":6619,"2280":6623,"2281":6628,"2282":6636,"2283":6642,"2284":6645,"2285":6648,"2286":6650,"2287":6652,"2288":6658,"2289":6660,"2290":6664,"2291":6668,"2292":6672,"2293":6675,"2294":6680,"2295":6681,"2296":6684,"2297":6686,"2298":6689,"2302":6690,"2303":6691,"2304":6692,"2305":6694,"2306":6697,"2307":6702,"2308":6704,"2310":6708,"2311":6710,"2312":6712,"2313":6713,"2314":6716,"2315":6721,"2316":6724,"2317":6728,"2318":6731,"2321":6732,"2323":6735,"2324":6740,"2325":6742,"2326":6743,"2330":6745,"2334":6746,"2335":6748,"2336":6751,"2337":6754,"2338":6756,"2339":6760,"2340":6765,"2341":6771,"2342":6774,"2343":6779,"2345":6782,"2346":6784,"2347":6788,"2348":6790,"2349":6793,"2350":6795,"2351":6798,"2352":6801,"2353":6806,"2354":6808,"2355":6810,"2356":6812,"2357":6817,"2358":6819,"2359":6821,"2360":6822,"2361":6825,"2362":6827,"2363":6829,"2364":6833,"2365":6837,"2366":6840,"2367":6842,"2368":6844,"2369":6847,"2370":6852,"2371":6853,"2372":6855,"2373":6857,"2374":6860,"2375":6865,"2376":6868,"2377":6872,"2378":6873,"2380":6874,"2381":6876,"2382":6880,"2383":6884,"2385":6888,"2386":6891,"2387":6894,"2388":6897,"2389":6903,"2390":6907,"2391":6911,"2392":6913,"2393":6917,"2394":6921,"2395":6923,"2396":6926,"2397":6928,"2398":6929,"2399":6934,"2400":6938,"2401":6941,"2402":6943,"2403":6945,"2404":6949,"2405":6953,"2406":6956,"2407":6958,"2408":6960,"2409":6961,"2410":6967,"2411":6970,"2412":6971,"2413":6975,"2414":6977,"2415":6981,"2416":6988,"2417":6990,"2418":6995,"2419":6998,"2420":7003,"2421":7007,"2422":7008,"2423":7012,"2424":7017,"2425":7020,"2426":7024,"2427":7026,"2428":7027,"2429":7030,"2431":7034,"2432":7037,"2433":7040,"2434":7043,"2435":7046,"2436":7050,"2437":7053,"2438":7055,"2439":7058,"2440":7062,"2441":7067,"2442":7071,"2443":7073,"2444":7076,"2445":7082,"2446":7085,"2447":7087,"2448":7092,"2449":7097,"2450":7101,"2451":7106,"2452":7110,"2453":7114,"2454":7117,"2455":7123,"2456":7126,"2457":7127,"2458":7131,"2459":7136,"2460":7137,"2461":7138,"2462":7140,"2463":7145,"2464":7147,"2466":7150,"2467":7152,"2468":7153,"2469":7157,"2470":7159,"2471":7163,"2472":7168,"2473":7174,"2474":7179,"2475":7180,"2476":7182,"2477":7185,"2478":7188,"2479":7191,"2480":7195,"2481":7196,"2482":7197,"2484":7202,"2485":7205,"2486":7207,"2487":7209,"2488":7213,"2489":7217,"2490":7221,"2491":7222,"2492":7226,"2493":7227,"2494":7231,"2495":7232,"2496":7233,"2497":7236,"2498":7239,"2499":7242,"2500":7247,"2501":7251,"2502":7254,"2503":7256,"2504":7258,"2505":7260,"2506":7262,"2507":7266,"2508":7270,"2509":7274,"2511":7278,"2512":7281,"2513":7284,"2514":7288,"2515":7292,"2516":7295,"2517":7298,"2520":7301,"2521":7304,"2522":7308,"2523":7310,"2524":7311,"2525":7313,"2526":7316,"2527":7321,"2528":7324,"2529":7327,"2530":7328,"2531":7330,"2532":7331,"2533":7332,"2534":7333,"2535":7336,"2536":7340,"2537":7344,"2538":7347,"2539":7350,"2540":7351,"2541":7352,"2542":7353,"2543":7355,"2544":7359,"2545":7364,"2546":7369,"2547":7372,"2548":7377,"2549":7378,"2550":7380,"2551":7383,"2552":7387,"2553":7389,"2554":7390,"2555":7393,"2556":7395,"2557":7398,"2558":7402,"2559":7408,"2560":7413,"2561":7417,"2562":7420,"2563":7421,"2565":7423,"2566":7426,"2569":7427,"2570":7429,"2571":7433,"2572":7434,"2574":7436,"2575":7439,"2576":7443,"2577":7446,"2578":7450,"2579":7453,"2580":7457,"2581":7460,"2582":7461,"2583":7463,"2584":7465,"2585":7469,"2586":7471,"2587":7477,"2588":7482,"2589":7487,"2590":7488,"2591":7492,"2592":7494,"2593":7499,"2594":7503,"2595":7508,"2596":7512,"2597":7514,"2598":7517,"2599":7520,"2600":7524,"2601":7527,"2602":7531,"2603":7533,"2604":7535,"2607":7538,"2608":7541,"2609":7543,"2610":7548,"2611":7553,"2612":7557,"2614":7560,"2615":7564,"2616":7566,"2617":7571,"2618":7572,"2619":7573,"2620":7578,"2623":7581,"2625":7583,"2626":7584,"2629":7586,"2630":7589,"2631":7594,"2632":7597,"2633":7602,"2634":7606,"2635":7612,"2636":7616,"2637":7620,"2638":7626,"2640":7628,"2641":7631,"2643":7633,"2644":7634,"2645":7637,"2646":7639,"2647":7641,"2648":7643,"2649":7646,"2651":7649,"2653":7653,"2654":7657,"2655":7660,"2657":7661,"2658":7665,"2659":7667,"2660":7671,"2661":7674,"2662":7677,"2663":7681,"2664":7683,"2665":7688,"2666":7691,"2667":7693,"2668":7697,"2669":7700,"2670":7701,"2671":7705,"2672":7711,"2673":7714,"2674":7716,"2675":7719,"2676":7720,"2677":7722,"2678":7726,"2679":7729,"2680":7732,"2681":7737,"2682":7742,"2683":7747,"2684":7752,"2685":7755,"2686":7757,"2687":7759,"2688":7761,"2689":7763,"2690":7766,"2691":7769,"2692":7773,"2693":7777,"2694":7782,"2695":7784,"2696":7787,"2698":7791,"2700":7793,"2701":7797,"2702":7799,"2703":7801,"2704":7803,"2705":7806,"2706":7808,"2707":7809,"2708":7810,"2709":7813,"2710":7818,"2711":7827,"2712":7830,"2713":7833,"2714":7837,"2715":7843,"2716":7845,"2717":7856,"2718":7859,"2719":7860,"2720":7864,"2721":7866,"2722":7870,"2723":7873,"2724":7875,"2725":7877,"2726":7880,"2727":7884,"2728":7886,"2729":7888,"2730":7891,"2731":7893,"2732":7895,"2733":7897,"2734":7898,"2735":7901,"2736":7904,"2737":7905,"2738":7908,"2739":7911,"2740":7914,"2741":7916,"2742":7920,"2743":7924,"2744":7926,"2746":7929,"2747":7931,"2748":7935,"2749":7941,"2750":7945,"2751":7946,"2752":7950,"2753":7953,"2754":7954,"2755":7956,"2756":7959,"2757":7962,"2758":7967,"2759":7970,"2760":7971,"2761":7972,"2762":7974,"2763":7977,"2764":7981,"2765":7983,"2766":7985,"2767":7986,"2768":7991,"2769":7996,"2770":7997,"2771":8000,"2772":8002,"2773":8006,"2774":8008,"2775":8012,"2776":8015,"2777":8017,"2778":8018,"2779":8019,"2780":8021,"2782":8024,"2783":8026,"2784":8028,"2785":8034,"2786":8038,"2788":8042,"2789":8045,"2790":8047,"2791":8050,"2792":8053,"2793":8056,"2794":8058,"2795":8061,"2796":8064,"2797":8065,"2798":8068,"2799":8072,"2800":8073,"2801":8077,"2802":8080,"2803":8082,"2804":8083,"2807":8085,"2808":8088,"2809":8089,"2810":8091,"2812":8093,"2814":8096,"2816":8100,"2817":8101,"2818":8106,"2819":8108,"2820":8112,"2821":8115,"2822":8118,"2823":8122,"2824":8124,"2825":8127,"2827":8131,"2828":8134,"2829":8136,"2830":8137,"2831":8140,"2832":8144,"2833":8149,"2834":8152,"2835":8153,"2836":8158,"2837":8160,"2838":8163,"2839":8165,"2840":8167,"2841":8171,"2842":8176,"2843":8180,"2844":8184,"2845":8185,"2846":8191,"2847":8196,"2848":8201,"2849":8204,"2850":8206,"2851":8210,"2852":8213,"2853":8216,"2855":8217,"2856":8218,"2857":8221,"2858":8226,"2859":8230,"2860":8233,"2861":8237,"2862":8238,"2863":8243,"2864":8245,"2865":8249,"2866":8252,"2867":8256,"2868":8262,"2869":8266,"2870":8268,"2871":8269,"2872":8272,"2873":8277,"2874":8280,"2875":8283,"2876":8284,"2877":8290,"2878":8292,"2879":8294,"2880":8298,"2881":8299,"2882":8301,"2883":8304,"2884":8307,"2885":8313,"2886":8315,"2887":8319,"2888":8321,"2889":8323,"2890":8326,"2891":8331,"2892":8335,"2893":8339,"2895":8343,"2896":8347,"2897":8352,"2898":8356,"2899":8360,"2900":8364,"2901":8368,"2902":8373,"2903":8376,"2904":8377,"2905":8382,"2906":8386,"2907":8387,"2908":8391,"2909":8397,"2910":8398,"2911":8399,"2913":8402,"2914":8406,"2915":8409,"2916":8412,"2917":8413,"2919":8414,"2920":8419,"2921":8422,"2922":8426,"2923":8429,"2924":8430,"2925":8433,"2926":8437,"2927":8441,"2928":8445,"2929":8448,"2930":8451,"2931":8453,"2932":8455,"2933":8458,"2935":8462,"2936":8465,"2937":8469,"2938":8472,"2939":8476,"2940":8480,"2941":8485,"2942":8488,"2943":8492,"2944":8495,"2945":8498,"2946":8502,"2947":8506,"2948":8508,"2949":8511,"2950":8517,"2951":8521,"2952":8523,"2953":8530,"2954":8532,"2955":8537,"2956":8540,"2957":8544,"2959":8545,"2960":8547,"2961":8549,"2962":8552,"2963":8554,"2964":8556,"2965":8557,"2966":8558,"2967":8559,"2969":8560,"2970":8564,"2971":8567,"2972":8569,"2975":8572,"2976":8575,"2977":8577,"2979":8580,"2980":8584,"2981":8587,"2982":8591,"2983":8593,"2984":8597,"2985":8602,"2986":8606,"2987":8611,"2988":8614,"2989":8617,"2990":8620,"2991":8623,"2992":8625,"2993":8628,"2994":8633,"2995":8637,"2996":8641,"2997":8643,"2998":8645,"2999":8648,"3000":8650,"3001":8654,"3002":8658,"3003":8662,"3004":8666,"3005":8669,"3006":8670,"3007":8673,"3009":8674,"3010":8677,"3011":8680,"3015":8681,"3016":8687,"3017":8693,"3018":8695,"3019":8697,"3020":8699,"3021":8703,"3022":8707,"3023":8709,"3024":8713,"3025":8716,"3026":8719,"3027":8720,"3028":8723,"3030":8724,"3031":8730,"3032":8737,"3033":8740,"3034":8742,"3035":8747,"3036":8753,"3037":8757,"3038":8758,"3039":8761,"3041":8762,"3042":8766,"3043":8769,"3044":8772,"3045":8776,"3046":8780,"3048":8781,"3049":8783,"3050":8784,"3051":8786,"3052":8789,"3053":8792,"3054":8795,"3055":8799,"3056":8803,"3057":8806,"3058":8808,"3059":8809,"3060":8810,"3061":8813,"3062":8817,"3063":8819,"3064":8820,"3065":8823,"3066":8825,"3067":8827,"3068":8828,"3070":8829,"3071":8830,"3072":8831,"3073":8836,"3074":8837,"3075":8841,"3077":8846,"3078":8849,"3079":8852,"3080":8857,"3081":8858,"3082":8862,"3083":8865,"3084":8868,"3087":8869,"3088":8872,"3089":8875,"3090":8878,"3091":8882,"3092":8884,"3093":8889,"3094":8894,"3095":8896,"3096":8898,"3097":8904,"3098":8907,"3099":8909,"3100":8910,"3101":8911,"3102":8916,"3103":8919,"3104":8920,"3105":8925,"3106":8930,"3107":8931,"3111":8935,"3112":8937,"3113":8941,"3114":8943,"3115":8947,"3116":8948,"3117":8949,"3118":8952,"3119":8955,"3120":8958,"3121":8959,"3122":8964,"3123":8967,"3124":8968,"3125":8970,"3126":8975,"3127":8980,"3128":8983,"3129":8986,"3130":8988,"3131":8991,"3132":8994,"3133":8996,"3134":8997,"3135":9000,"3137":9005,"3138":9009,"3139":9010,"3140":9017,"3141":9021,"3142":9024,"3143":9025,"3144":9029,"3145":9033,"3146":9036,"3147":9039,"3148":9044,"3149":9048,"3150":9051,"3151":9055,"3152":9059,"3153":9064,"3154":9069,"3155":9072,"3156":9077,"3157":9081,"3159":9082,"3160":9083,"3161":9085,"3162":9091,"3163":9099,"3164":9105,"3165":9108,"3166":9111,"3167":9113,"3168":9115,"3169":9117,"3171":9119,"3172":9122,"3173":9125,"3174":9129,"3175":9133,"3176":9134,"3177":9138,"3178":9142,"3179":9147,"3180":9150,"3181":9154,"3182":9158,"3183":9162,"3184":9167,"3185":9172,"3186":9174,"3187":9177,"3188":9181,"3189":9184,"3190":9186,"3191":9190,"3192":9194,"3193":9198,"3194":9201,"3195":9203,"3196":9205,"3197":9207,"3198":9209,"3199":9213,"3200":9214,"3201":9216,"3202":9218,"3203":9222,"3204":9224,"3205":9225,"3206":9226,"3207":9233,"3208":9235,"3209":9239,"3210":9240,"3211":9241,"3212":9246,"3213":9254,"3214":9261,"3215":9274,"3216":9289,"3217":9297,"3218":9308,"3219":9314,"3220":9329,"3221":9336,"3222":9340,"3223":9348,"3224":9354,"3225":9367,"3226":9374,"3227":9379,"3228":9380,"3229":9382,"3230":9387,"3231":9392,"3233":9395,"3234":9399,"3235":9402,"3236":9409,"3237":9420,"3238":9425,"3239":9427,"3240":9436,"3241":9439,"3242":9444,"3243":9452,"3244":9459,"3245":9462,"3246":9466,"3247":9476,"3248":9486,"3249":9492,"3250":9500,"3251":9506,"3252":9510,"3253":9516,"3254":9526,"3255":9535,"3256":9543,"3257":9553,"3258":9567,"3259":9580,"3260":9593,"3261":9595,"3262":9601,"3263":9609,"3264":9619,"3265":9627,"3266":9630,"3267":9640,"3268":9642,"3269":9647,"3270":9659,"3271":9670,"3272":9679,"3273":9685,"3274":9692,"3275":9708,"3276":9715,"3277":9717,"3278":9724,"3279":9735,"3280":9744,"3281":9749,"3282":9759,"3283":9770,"3284":9777,"3286":9786,"3287":9795,"3288":9805,"3289":9813,"3290":9818,"3291":9825,"3292":9836,"3293":9845,"3294":9849,"3295":9862,"3296":9876,"3297":9887,"3298":9890,"3299":9897,"3300":9905,"3301":9910,"3302":9913,"3303":9915,"3304":9920,"3305":9926,"3306":9934,"3307":9944,"3308":9949,"3309":9958,"3310":9966,"3311":9974,"3312":9984,"3313":9995,"3314":10003,"3315":10009,"3316":10019,"3317":10028,"3318":10032,"3319":10038,"3320":10041,"3321":10048,"3322":10057,"3323":10064,"3324":10080,"3325":10086,"3327":10090,"3328":10094,"3329":10102,"3330":10106,"3331":10113,"3332":10118,"3333":10133,"3334":10140,"3335":10143,"3337":10145,"3338":10161,"3339":10167,"3340":10174,"3341":10181,"3342":10186,"3343":10190,"3344":10204,"3345":10207,"3346":10214,"3347":10217,"3348":10228,"3349":10229,"3350":10234,"3351":10237,"3352":10241,"3353":10247,"3354":10254,"3355":10259,"3356":10262,"3357":10271,"3358":10279,"3359":10286,"3360":10290,"3361":10294,"3362":10306,"3363":10310,"3364":10319,"3365":10326,"3366":10339,"3367":10349,"3368":10356,"3369":10368,"3370":10379,"3371":10384,"3372":10399,"3373":10408,"3375":10415,"3376":10426,"3377":10436,"3378":10443,"3379":10449,"3380":10457,"3383":10470,"3384":10474,"3385":10481,"3386":10489,"3387":10500,"3388":10503,"3389":10504,"3390":10513,"3391":10520,"3392":10528,"3393":10544,"3394":10553,"3395":10573,"3396":10604,"3397":10633,"3398":10659,"3399":10681,"3400":10706,"3401":10736,"3402":10760,"3403":10786,"3404":10811,"3405":10830,"3406":10850,"3407":10879,"3408":10901,"3409":10928,"3410":10957,"3411":10982,"3412":11009,"3413":11032,"3414":11037,"3415":11057,"3416":11082,"3417":11108,"3418":11132,"3419":11155,"3420":11176,"3421":11201,"3422":11228,"3423":11260,"3424":11290,"3425":11320,"3426":11325,"3427":11351,"3428":11380,"3429":11412,"3430":11443,"3431":11473,"3432":11506,"3433":11527,"3434":11558,"3435":11590,"3436":11621,"3437":11645,"3438":11673,"3439":11708,"3440":11719,"3441":11732,"3442":11746,"3443":11760,"3444":11773,"3445":11785,"3446":11798,"3447":11809,"3448":11819,"3449":11831,"3450":11843,"3451":11858,"3452":11872,"3453":11886,"3454":11899,"3455":11908,"3456":11923,"3457":11936,"3458":11947,"3459":11957,"3460":11959,"3462":11963,"3463":11967,"3464":11973,"3465":11980,"3466":11987,"3467":11992,"3468":11997,"3469":12003,"3470":12007,"3471":12015,"3472":12020,"3473":12027,"3474":12033,"3475":12040,"3476":12043,"3477":12050,"3478":12055,"3479":12062,"3480":12068,"3481":12072,"3482":12078,"3483":12080,"3484":12083,"3485":12090,"3486":12094,"3487":12100,"3488":12105,"3489":12110,"3490":12116,"3491":12123,"3492":12126,"3493":12135,"3494":12139,"3495":12144,"3496":12146,"3497":12149,"3498":12154,"3499":12164,"3500":12173,"3501":12180,"3502":12182,"3503":12185,"3504":12190,"3505":12196,"3506":12205,"3507":12213,"3508":12219,"3509":12227,"3510":12234,"3511":12242,"3512":12256,"3513":12272,"3515":12273}},"pages":[{"text":"﷽\n<span data-type=\"title\">تقديم </span>\nالحمد لله ذي الإكرام والجلال، حمدًا كثيرًا على ممر الأزمان والأجيال، ثم الصلاة والسلام على من خصه الله بحسن الكمال، وعلى آله الذين بمحبتهم يكرم المرء بالوصال، وعلى أصحابه الذين آزروه ونصروه في كل حال، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم المآل.\nأما بعد:\nفإن الله ﷾ قيد لحفظ سنة نبيه ﷺ رجال صدق وهمة عالية وحمية قوية، قاموا بدراسة حملة العلم النبوي الشربف فرحلوا ونقدوا وكشفوا ونقبوا ليميزوا بين أهل الباطل وأهل الحق، فقيدوا من أجل ذلك علمًا عُرف بعد ذلك بالجرح والتعديل، كشفوا من خلاله زيف الأحاديث ودخيلها صحيحها وضعيفها، فنصروا هذا الدين القويم، نسأل الله ﷿ أن يتغمدهم برحمته الواسعة يوم القيامة.\nلذلك فإننا نضع بين يدي إخواننا كتاب \"تهذيب التهذيب\" في علم الجرح والتعديل، والذي يُعد أكبر موسوعة في هذا المجال، لمؤلفه الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى سائلين المولى سبحانه أن يتقبل منا عملنا المتواضع، وأن يغفر لمؤلفه ومحققه ومصححه وناشره ومالكه والناظر فيه إنه سميع الدعاء ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.\nوآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين\n\nأفقر خلق الله إلى رحمة الله\nخليل بن مأمون شيحا\nبيروت ٢٥ أيلول ١٩٩٥ م\nالموافق ١ جماد الأول ١٤١٦ هـ","vol":"1","page":5},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2>سندنا بكتاب \"تهذيب التهذيب\" للمؤلف ابن حجر ﵀</span>\nيقول الفقير راجي رحمة الرحمن، خليل بن مأمون شيحا اللبناني:\nأروي كتاب \"تهذيب التهذيب\" للحافظ ابن حجر إجازة عن بقية السلف الصالح بالديار اللبنانية وشيخ الإسناد فيها المعمّر الشيخ محمد أمين الداعوق حفظه الله، عن السيد الشريف الشيخ محمد عبد الحي الكتاني، عن الشهاب أحمد بن صالح السويدي البغدادي، عن السيد مرتضى الزبيدي، عن محمد بن سنة، عن مولاي شريف، عن محمد بن أركماش، عن سيد الحفاظ أمير المؤمنين في الحديث الشريف شهاب الدين أحمد بن علي الشهير بابن حجر العسقلاني مؤلف الكتاب (^١).\n_________\n(^١) وهذا السند أعلى ما يوجد في الدنيا، فيكون بيني وبين الحافظ ابن حجر سبع وسائط.","vol":"1","page":7},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3>منهجنا في تحقيق الكتاب</span>\nإِنَّ الهَدَفَ الأَسَاسِي مِنْ التَّحْقِيقِ هُوَ أَنْ نُقَدِّمَ لِلْقَارِئِ وَالبَاحِثِ النَّصَّ بِشَكْلٍ صَحِيْحٍ وذلِكَ أَوْلًا، وثَانِيًا أَنْ نُسَهِّلَ عَلَيْهِما الاسْتِفَادَةَ مِنَ الْكِتَابِ بِشَكْلٍ أَفْضَلَ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى.\nوَيَتَلَخَّصُ الْمَنْهَجُ والخِطَّةُ بِمَا يَلِي:\nقُمْنَا بِتَقْدِيمِ الْكِتَابِ بِنَبذَةٍ عَنْ:\n١ - الإِسْنَادُ مِنَ الدِّيْنِ، واهْتِمَامُ الْأَئِمَّةِ بِرِجَالِ السَّنَدِ.\n٢ - اهْتِمَامُ الْأئِمَّةِ بِكُتُبِ رِجَالِ السِّتَّةِ.\n٣ - شَرْطُ مَنْ يُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فِي الْجَرْحِ والتَّعْدِيلِ.\n٤ - ذِكْرُ مَنْ يُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فِي الْجَرْحِ والتَّعْدِيلِ.\n٥ - مَشْرُوعِيَّةُ الْجَرْحِ والتَّعْدِيلِ وَأَنَّها لَيْسَتْ بِغِيْبَةٍ.\n٦ - أَلْفَاظُ الْجَرْحِ وَالتعْدِيْلِ ومَراتِبُهُمَا ودَرَجَاتُ أَلْفَاظِهِمَا مِنْ خِلَالِ كَتَابِ: \"تهذيب التهذيب\".\n٧ - تَرْجَمَةُ الْإِمَامِ الحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ العَسْقَلَانِيِّ.\n٨ - المَرَاجِعُ والمَصَادِرُ الَّتِي اعْتَمَدْنَا عَلَيْهَا فِي تَحْقِيقِ الكِتَابِ.\nب - اعْتَنَيْنَا بِنَصِّ: \"تهذيب التهذيب\"، فَقُمْنَا بمُقَابَلَتِهِ عَلَى كِتَابِ: \"تهذيب الكمال\"، وكِتَابِ: \"تقريب التهذيب\"، وكِتابِ: \"خلاصة التذهيب\"، وغَيْرِهِمْ.\nج - وَضَعْنَا لِلنَّصِّ عَلَامَات تَرْقِيْم؛ لِيَظْهَرَ بِشَكْلِهِ الصَّحِيْحِ.\nد - مَيَّزْنَا الْآيَاتِ الكَرِيمَةَ بِوَضْعِهَا ضُمْنَ قَوْسَيْنِ مُزَهَّرَيْنِ هكَذا ﴿…﴾ إِنْ وُجِدَت.\nهـ - مَيَّزْنَا الأَحَادِيْثَ النَّبَوِيَّةِ الشَّرِيفَةِ بِقَوْسَيْنِ هكَذا \" … \" إِنْ وُجِدَت.","vol":"1","page":9},{"text":"و- اعْتَمَدْنَا عَلَى الْحَاصِرَتَيْنِ هكَذا […] لِضَبْطِ الْخَطَإِ المَوْجُودِ فِي الطَّبْعَةِ الْهِنْدِيَّةِ، إِمَّا مِنْ \"تهذيب الكمال\"، أَوْ مِنْ غَيرِهِ.\nز - اسْتَدْرَكْنَا البَيَاضَ المَوْجُودَ فِي الطبْعَةِ الهِنْدِيةِ بِقَدْرِ الإِمْكَانِ بِرُجُوعِنَا إِلَى مَصَادِرِ الْكِتَابِ الَّتِي اعْتَمَدَ عَلَيْها المُؤَلِّفُ.\nح - وَضَعْنَا اسْمَ المُتَرْجَمِ لَهُ بِاللَّوْنِ الْأحمَر، لإِبْرَازِهِ عَنْ النَّصِّ.\nط - جَعَلْنَا كَلِمَة: \"روى\"، وَكَلِمَة: \"روى عنه\"، وكَلِمَة: \"قلت\" بِاللَّوْنِ الْأَحْمَر، وذلِكَ تَسْهِيْلًا لِلْبَاحِثِ فِي الْرُّجْوعِ إِلَى مَعْلُومَتِهِ.\nي - وَضَعْنَا عَلَى هَامِشِ صَفَحَاتِ الْكِتَابِ أَرْقَامَ صَفَحَاتِ الطبْعَةِ الهِنْدِيةِ، لِيَتَسَنَّى لِلْقَارِئِ الاسْتِفَادَةُ مِنَ الطَّبْعَتَيْنِ.\nك - وَضَعْنَا فِي أَعْلَى الصَّفَحاتِ تِرْوِيسَاتٍ تُسَاعِدُ البَاحِثَ وَالقَارِئَ فِي الرُّجُوعِ إِلَى الْكِتَابِ لِنَيْلِ مَطْلَبِهِ بِالسُّرْعَةِ المَطْلُوبَةِ.\nل - وَثَّقْنَا أَقْوَالَ أَئِمَّةِ الْجَرْحِ والتَّعْدِيلِ، الَّذِيْنَ اعْتَمَدَ عَلَيْهِمُ الْإِمَامُ ابْنُ حَجَرٍ فِي كِتَابِهِ، وذلِكَ بِالرُّجُوعِ إِلَى مَصَادِرِهِمُ الخَاصَّةِ بِهِمْ، وَالَّتِي أَلَّفُوهَا مِنْ أَجْلِ ذلِكَ.\nفَإِنْ لَمْ نَجِدْ كُتُبَهُمْ - أَمْثَالُ الْإِمَامِ الحَاكِمِ أَبِي أَحْمَدَ، والْإِمَامِ ابْنِ القَطَّانِ، والإِمَامِ ابْنِ قَانِعٍ، وابْنِ يُونُسَ، وَغَيْرِهِمْ - لَمْ نُوَثِّقْهُمْ مِنَ الْكُتُبِ الْأخرَى، وَالَّتِي تَعْرِضُ أَقْوَالَهُمْ؛ لِأنَّا اعْتَبَرْنَا أَنَّ صَاحِبَ الْكِتَابِ أَوْلَى بِالرُّجُوعِ إِلَى كِتَابِهِ وَالْوُقُوفِ عَلَى قَوْلِهِ.\nوَإِلَيْكَ شَرْحُ بَعْضِ الْأَسْمَاءِ الخَاصَّةِ بِالْكُتُبِ، وَالَّتِي وَرَدَتْ فِي الْهَامِشِ.\nفَإِذا قُلْنَا فِي الْهَامِشِ:\n١ - الجرح: أي: كتاب: \"الجرح والتعديل\" لابن أبي حاتم.\n٢ - الثقات: إذا وجد معه الجزء والصفحة فهو كتاب: \"الثقات\" لابن حبان.\n٣ - الثقات: إذا وجد رقم الصفحة فقط بدون الجزء فهو كتاب: \"الثقات\" للعجلي.\n٤ - المعرفة: أي: كتاب: \"المعرفة والتاريخ\" ليعقوب بن سفيان.\n٥ - الكامل: أي: كتاب: \"الكامل في الضعفاء\" لابن عدي.\n٦ - طبقات: إذا لم يقيد بـ \"أل\" التعريف فهو كتاب: \"الطبقات\" لابن سعد.","vol":"1","page":10},{"text":"٧ - الطبقات: إذا قيدناه بـ \"أل\" التعريف فهو كتاب: \"الطبقات\" لخليفة.\n٨ - التاريخ: إذا لم نذكر معه الصغير أو الكبير، يكون كتاب: \"التاريخ\" لخليفة.\n٩ - الدوري: أي: كتاب: \"تاريخ ابن معين\".\n١٠ - الدارمي: أي: كتاب: \"تاريخ الدارمي\".\n١١ - العلل: إذا قيدناه بالجزء والصفحة، فهو كتاب: \"العلل ومعرفة الرجال\" لابن حنبل.\n١٢ - العلل: إذا لم يقيد بالجزء والصفحة فهو كتاب: \"العلل\" لابن المديني.\nحَاوَلْنَا بِشَكْلِ عَامٍ أَنْ نُمَيِّزَ أَسْمَاءَ الْكُتُبِ إِذَا تَشَابَهَتْ.\nوالله من وراء القصد.","vol":"1","page":11},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4>الإسناد من الدّين واهتمام الأئمة برجال السّند</span>\nإِن الفِتَنَ الَّتِي مَرَّتْ بِهَا الْأمَّةُ - شَرَّفَها اللهُ تَعَالَى - كَانَ لَا بُدَّ لَها وَأَنْ تَهْتَمَّ بِالْإِسْنَادِ وَالسُّؤَالِ عَنْهُ مُبَكِّرًا - وَمَا ذلِكَ إِلَّا لِلذَّبِّ عَنْ هذا الدِّينِ القَويم - وخَاصّةَ في أَعْقَابِ الفِتَنِ الَّتِي ظَهَرَتْ مَعَ بِدَايَةِ خِلَافةِ الْإِمَامِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁، وبالْأَخَصِّ مَعَ نِهَايَةِ خَلَافةِ الْإِمَامِ عَليِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، حَيْثُ اسْتُشْهِدَا غَدْرًا.\nمِمّا أَدَّى إِلَى تَمَزُّقِ الْأمَّةِ وَتَفَرُّقِ رِجَالِها، فَفَشَى الكَذِبُ وظَهَرَ الوَضْعُ فِي حَدِيْثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ.\nفَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: لَمَّا أَحْدَثُوا تِلْكَ الْأَشْيَاءِ بَعْدَ عَلى ﵁، قَالَ رَجُل مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ: قَاتَلَهُمُ اللهُ، أَيُّ عِلْمٍ أَفْسَدُوا (^١).\nوَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الْإِسْنَادِ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الفِتنَةُ، قَالُوا: سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ، فَيُنْظَرُ إلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤخَذُ حَدِيثُهُمْ، وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلَا يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ (^٢).\nوَلِذلِكَ أَصْبَحَ طَلَبُ الإِسْنَادِ وَالوُقُوفُ عَلَيْهِ مِنْ الدِّيْنِ وَخَصِيْصَةً فَاضِلَةً مِن خَصَائِصِ هذِهِ الْأُمَّةِ، وَسُنَّةً بَالِغَةً مِنَ السُّنَنِ.\nقَال ابنُ سِيرِيْنَ: إِن هذَا الْعِلْمَ دَينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأَخُذُونَ دِينَكُمْ (^٣).\nيَقُولُ الإِمَامُ السَّخَاوِيُّ (^٤) رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَقَدْ رُوِّيْنَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي\n_________\n(^١) شرح صحيح مسلم: ١/ ٤٠.\n(^٢) المصدر السابق: ١/ ٤٤.\n(^٣) المصدر السابق: ١/ ٤٤.\n(^٤) فتح المغيث شرح ألفية الحديث: ٣/ ٣.","vol":"1","page":12},{"text":"الْعَبَّاسِ (^١) الدَّغُولِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ حَاتِم بْنِ المُظَفَّرِ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ أَكْرَمَ هذِهِ الأُمَّةَ وَشَرَّفَهَا وفَضَّلَها بِالإِسْنَادِ، وَلَيسَ لِأَحَّدٍ مِنَ الأمُمِ كُلِّها قَدِيمِهَا وحَدِيثِهَا إِسْنَادٌ، إنّما هو صُحُفٌ فِي أَيْدِيهِم، وقَدْ خَلَطُوا بِكُتِبِهِم أَخْبَارَهُمْ فَلَيسَ عِنْدَهُمْ تَمْيِيزٌ بَينَ مَا نَزَلَ مِنْ التَّوْرَاةِ والإِنْجِيلِ وبَيْنَ مَا أَلْحَقُوه بِكُتبِهم مِنَ الأخبَارِ الَّتِي أَخَذُوهَا عَنْ غَيْرِ الثِّقَاتِ.\nوَهذِهِ الأُمَّةُ إنما تَنُصُّ الحَدِيثَ عَنِ الثِّقَةِ المَعْرُوفِ فِي زَمَانِهِ المَشْهُورِ بِالصِّدْقِ والْأَمَانَةِ عَنْ مِثْلِهِ حَتَّى تَنَاهَى أَخْبَارَهُمْ، ثمَّ يَبْحَثُونَ أَشَدَّ البَحْثِ حتَّى يَعْرِفُوا الْأَحْفَظَ فَالأَحْفَظَ، والْأَضْبَطَ فَالْأَضْبَطَ، والأَطْوَلَ مُجَالَسَةً لِمَنْ فَوْقَهُ مِمَّنْ كَانَ أَقَلَّ مُجَالسَةً، ثم يَكْتُبُونَ الحَدِيثَ مِنْ عِشْرِينَ وَجْهًا أَوْ أَكْثَرَ حتَّى يُهَذِّبُوهُ مِنَ الغَلَطِ والزَّلَلِ، ويَضْبِطُونَ حُرُوفَه ويَعُدُّوهُ عدًّا.\nفَهذَا مِنْ أَفْضَلِ نِعَم اللهِ عَلَى هذِهِ الْأُمَّةِ فَلْيُوزع اللهُ شُكْرَ هذِهِ النِّعْمَةِ.\nوَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَازِيُّ (^٢): لم يكُنْ في أُمَّةِ من الْأُمَّمِ مُنْذُ خَلَقَ اللهُ آدمَ أُمَّةٌ (^٣) يَحْفَظُونَ آثارَ الرُّسُلِ إلَّا فِي هذِهِ الأُمَّةِ.\nوقَالَ أبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن أَحْمَدَ (^٤): بَلَغَني أنّ الله خصَّ هذِهِ الأُمَّةَ بِثَلاثَةِ أَشْيَاءَ لم يُعْطِها مَنْ قَبْلَها: الإِسنادُ، [والأنسابُ، والإعرابُ] (^٥).\nوَعِنْدَ الْحَاكِمِ فِي تَرْجَمَةِ عَبدِ اللهِ بْنِ طَاهِرِ مِنْ تَارِيْخِهِ (^٦) بِسَنَدِهِ إِلَى إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ\n_________\n(^١) هو الإمام المحدث أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن سابور الدغولي المتوفى سنة ٣٢٥ هـ، انظر ترجمته في: تذكرة الحفاظ: ٣/ ٨٢٣.\n(^٢) وهو الإمام الحافظ أبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي الرازي المتوفى سنة ٢٧٥ هـ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال: ٢٤/ ٣٨١.\n(^٣) في شرح المواهب اللدنية: أمناء، ٥/ ٣٩٤.\n(^٤) هو الحافظ الإمام القدوة أبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الثقفي الأصبهاني المتوفى سنة ٣٠٩ هـ، انظر ترجمته في: تاريخ بغداد: ١/ ٣٠٢، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٤٠٤، ومختصر تاريخ دمشق: ٢١/ ٢٧٠، وتاريخ أصبهان: ٢/ ٢٤٣.\nولم أجد قوله هذا في هذه الكتب، ووجدتها فقط في كتاب شرح المواهب اللدنية: ٥/ ٣٩٥، وقال: أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن منصور البغدادي المترفى سنة ٤٨٩ هـ، ووَهَّمَ هذا شيخُنَا الحافظ عبدُ الفتاح أبو غدة - أطال الله تعالى لنا عمره - في حاشية كتابه: الإسناد من الدين وقال: والذي ظهر لي - أي: فضيلة الشيخ أبو غده - أنه هو: أبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الثقفي مولاهم الأصبهاني.\n(^٥) بياض في الأصل، والتصويب من شرح المواهب اللدنية: ٥/ ٣٩٥.\n(^٦) تاريخ نيسابور.","vol":"1","page":13},{"text":"الحَنْظَلِيِّ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاهِرِ إِذَا سَأَلَنِي عَنْ حَدِيثٍ فذكَرْتُه لَهُ بِلَا إِسْنَاد، سَأَلَنِي عَنْ إِسْنَادِهِ، وَيَقُولُ: رُوَايَةُ الحَدِيْثِ بِلا إِسْنَادِ مِنْ عَمَلِ الزَّمْنَى، فَإِنَّ إسْنَادَ الحدِيثِ كَرامَة مِنَ اللهِ ﷿ لأمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ.\nوَلِذَا قَالَ ابْنُ المُبَارَكِ (^١): الإسْنَادُ مِنَ الدِّينِ [و] لَوْلَا الإِسْنَادُ لقالَ مَنْ شَاءَ: مَا شَاءَ (^٢).\nوَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ (^٣): مَثَلُ الَّذِي يَطلُبُ أَمْرَ دِينِهِ بِلَا إِسْنَادِ، كَمَثَلِ الَّذِي يَرْتَقِي السَّطْحَ بِلَا سُلَّمِ.\nوفي رِوَايةٍ عَنْهُ كما في مُقَدِّمةٍ مسلمٍ (^٤): بَيْنَنَا وبَيْنَ القَوْمِ القَوَائِمُ - يَعْنِي: الإِسْنَادُ (^٥) -.\nوقَالَ أَيضًا لِمَنْ سَأَلَهُ (^٦) عَنْ حَدِيثٍ (^٧): عَنِ الحجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ كَمَا فِي الْمُقَدِمَةِ (^٨) أَيضًا: إنَّ بَيْنَ الحجَّاجِ وبينَ النَّبيِّ مَفَاوِزَ (^٩) تَنْقَطِعُ فِيهَا أَعْنَاق المَطِيِّ.\nوَعَنْ الشَّافِعِيِّ قَالَ: مَثَلُ الَّذي يَطْلُبُ الحَدِيثَ بلا إِسْنَادٍ كَمَثَلِ حَاطِبِ لَيْلٍ (^١٠).\nوَعَنْ الثَّوْرِيِّ (^١١) قَالَ: الإِسْنَادُ سِلَاحُ المُؤْمِنِ، فإِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ سِلاحٌ فَبِأَيِّ شَيْءٍ يُقَاتِلُ (^١٢)؟\n_________\n(^١) هو الإمام الثقة المحدث أبو عبد الرحمن عبد الله بن مبارك بن واضح الحنظلي المتوفى سنة ١٨١ هـ، انظر ترجمته في: المعارف لابن قتيبة: ٥١١، والولاة والقضاة: ٣٦٨، والعبر: ١/ ٢٣٢، ٢٣٦، ٢٧٠، وطبقات الصوفية: ٧، ٤٤.\n(^٢) راجع تاريخ بغداد: ٦/ ١٦٦، ومقدمة صحيح مسلم: ٤٦، ٤٧.\n(^٣) انظر أيضًا: شرح المواهب اللدنية: ٥/ ٣٩٣.\n(^٤) مقدمة صحيح مسلم: ١/ ٤٨.\n(^٥) والمراد من هذا الكلام: أي: إن جاء بإسنادٍ صحيحٍ قبلنا حديثه وإلا تركناه، فجعل الحديث كالحيوان، لا يقوم بغير إسناد، كما لا يقوم الحيوان بغير قوائم.\n(^٦) والسائل هو: أبو إسحاق إبرهيم بن عيسى الطَّلَقَانيُّ.\n(^٧) والحديث الذي سئل عنه هو: \"إن من البِرِّ بعد البِرِّ، أَن تُصَلِّي لِأَبَوْيْكَ مَعَ صَلَاتِكَ وتَصُومَ لهما مَعَ صَوْمِكَ\".\n(^٨) مقدمة صحيح مسلم: ١/ ٤٩.\n(^٩) المفاوز: جمع مفازة، وهي الأرض القفر البعيدة عن العمارة وعن الماء، التي يخاف الهلاك فيها.\n(^١٠) شرح المواهب اللدنية: ٥/ ٣٩٣.\n(^١١) هو الإمام المحدث أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي المتوفى سنة ١٦١ هـ، انظر ترجمته في طبقات خليفة: ١٦٨، وسير أعلام النبلاء: ٧/ ٢٢٩، وتهذيب التهذيب: ١١/ ١٥٥.\n(^١٢) المجروحين: ١/ ٢٧.","vol":"1","page":14},{"text":"وقَالَ بَقِيَّةُ (^١): ذَاكَرْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدِ بِأَحَادِيثَ فَقَالَ: مَا أَجْودها لَوْ كَانَ لَهَا أَجْنِحَةٌ - يَعْنِي: الأسَانِيدَ (^٢) -.\nوَقَالَ مَطَرٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ (^٣) قَالَ: إِسْنَادُ الحَدِيْثِ. اهـ.\nوَقَالَ عبْدُ اللهِ بْنُ إدريسَ: رُبَّما حَدَّثَ الأَعْمَشُ بِالحَدِيثِ ثُمَّ يَقُولُ: بَقِيَ رَأْسُ المَالِ: \"حَدَّثَنِي فُلَانٌ قَالَ: حَدُّثَنَا فُلانٌ عَنْ فُلَان\" (^٤).\nوَحَدَّثَ بَقِيَّةُ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيْم: أَنَّه كَانَ عِنْدَ إسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ وَعِنْدَهُ الزُّهْرِي، قَالَ: فَجَعَلَ ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ. فقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّ: قَاتَلَكَ اللهُ يا ابْنَ أَبِي فَرْوَةَ! ما أَجْرأَكَ عَلَى اللهِ لَا تُسْنِدُ حَدِيثَكَ؟ تُحَدِّثُنَا بِأَحَادِيْثَ لَيْسَ لَها خُطُمٌ ولَا أَزِمَّةٌ (^٥).\nوقَالَ شُعْبَةُ: كُلُّ حَدِيثٍ لَيْسَ فيه حَدَّثَنا أَوْ أَخْبَرَنَا فَهُوَ خَلٌّ وبَقْلٌ (^٦).\nوقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: فَلَوْلَا الإِسْنَادُ وَطَلَبُ هذِهِ الطَّائِفَةِ لَهُ وكَثْرَةُ مُوَاظَبَتِهِمْ عَلَى حِفْظِهِ لَدُرِسَ مَنَارُ الإِسْلَامِ ولَتَمَكَّنَ أَهْلُ الإِلْحَادِ والْبِدَعِ فِيهِ بِوَضْع الحَدِيْثِ وَقَلْب الأَسَانِيدِ، فَإِنَّ الأخَبَارَ إِذَا تَعَرَّتَ عَنْ وُجُودِ الأَسَانِيْدِ فِيهَا كَانَتْ بُتْرًا (^٧).\nوَبِمَا أَنَّ الإِسْنَادَ مِنَ الدِّين، وَأَنَّ الشَّرْعَ لَا يَسْلَمُ إِلَّا بِهِ قَامَ أَئِمَّةٌ مِنَ الَّذِينَ يُحَافِظُونَ عَلَى الدِّينِ، وَيَقُومُونَ عَلَى نُصْرَتِهِ، وَيَذُبُّونَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الكَذِبَ وَالْوَضعَ، بَتَأْلِيفِ كُتُبٍ خَاصَّةٍ بِرِجَالِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ، فَأَكْثَرُوا فِيهَا التَّوَالِيفَ، وَبَيَّنُوا أَحْوَالَ هؤُلَاءِ الرِّجَالِ - رِجَالِ السَّنَدِ - لِئَلَّا يُدْخَلَ مُضِلٌّ فِي السُنَنِ شَيْئًا يُضِلُّ بِهِ، وَإِلَيْكَ أَسْمَاءُ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ اهْتَمُّوا بِكُتُبِ الرِّجَالِ السِّتَّةِ.\n_________\n(^١) وهو: الحافظ أبو مُحْمِد بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلاعي الحمصي المتوفى سنة ١٩٧ هـ، انظر في: طبقات ابن سعد: ٧/ ٤٦٩، وتذكرة الحفاظ: ١/ ٢٨٩، والميزان: ١/ ٣٣١.\n(^٢) شرح المواهب اللدنية: ٥/ ٣٩٣.\n(^٣) سورة الأحقاف، الآية: ٤.\n(^٤) المجروحين: ١/ ٢٧.\n(^٥) معرفة علوم الحديث: ص ٦.\n(^٦) المحدث الفاضل: ص ٥١٧.\n(^٧) معرفة علوم الحديث: ص ٦.","vol":"1","page":15},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5>اهتمام الأئمة بكتب رجال الستّة </span>(^١)\nاهْتَّمَ العُلَمَاءُ إِهْتِمَامًا شَدِيْدًا بالكُتُبِ السِّتَّةِ الَّتِي تَتَنَاوَلُ أَحَادِيْثَ رسُولِ اللهِ ﷺ والَّتي تُعْتَبَرُ دَوَاوِينَ الإِسْلَامِ، فَخَصُّوها بالْعِنَايَةِ تَدْقِيقًا ورِوَايَة، وما ذلِكَ إِلَّا لِبَيَانِ صَحِيْحِ الْحَدِيثِ مِنْ ضَعِيفِهِ، وَكَانَت نَتِيجَةَ ذلِكَ أَنْ أَلَّفُوا الْكُتُبَ الْمُخْتَصَةِ بأَحْوَالِ رِجَالِ هذِهِ الكُتُبِ، فأَظهَرُوا حَالَ كلِّ راوٍ عَلَى حِدَةٍ وبَيَّنُوا مَا لَهُ ومَا عَلَيْهِ مِنْ تَعْدِيلٍ وَتَجْرِيحٍ، ليُحَافِظُوا عَلَى سُنَّةِ نَبِيِّهِمْ ﷺ مِنْ الْوَضعِ والْكَذِبِ.\nوالَّذينَ أَلَّفُوا فِي كُتُبِ الرِّجَالِ هُمْ:\n١ - الإمَامُ المُحَدِّثُ حَافِظُ الشَّامِ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِي بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِبَةِ اللهِ بْنِ عَسَاكِرِ الدِّمَشْقِيُّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٥٧١ هـ (^٢)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل\" (^٣).\n٢ - الحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ الحَنْبَلِيُّ المُتَوَفَّى سَنَةَ ٦٠٠ هـ (^٤)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"الكمال في أسماء الرجال\" (^٥).\n٣ - الحَافِظُ المُتقِنُ جَمَالُ الدِّينِ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ الزِكِيِّ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يُوسُفَ\n_________\n(^١) المراد بالكتب الستة: كتاب صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن الترمذي، وسنن أبي داود، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجه.\n(^٢) انظر ترجمته في: المنتظم: ١٠/ ٢٦١، وطبقات الشافعية للأسنوي: ٢/ ٩٥، والتقييد: ص ٤٠٥، وذيل تاريخ بغداد للدمياطي: ١٩/ ١٨٦، وشذرات الذهب: ٤/ ٢٣٩.\n(^٣) اقتصر فيه الإمام ابن عساكر على شيوخ أصحاب الستة دون الرواة الآخرين.\n(^٤) انظر ترجمته في: التقييد: ص ٣٧٠، والتكملة للمنذري: ت ٧٧٨، وتذكرة الحفاظ: ٤/ ١٣٧٢، وشذرات الذهب: ٤/ ٣٤٥، والنجوم الزاهرة: ٦/ ١٨٥.\n(^٥) هذا الكتاب أول ما أُلِّفَ في رواة الكتب الستة حيث لم يقتصر على شيوخهم بل تناول جميع الرواة من شيوخ أصحاب الكتب الستة إلى التابعين إلى الصحابة رضوان الله تعالى عليهم.","vol":"1","page":16},{"text":"المِزِيُّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٧٤٢ (^١) هـ، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"تهذيب (^٢) الكمال في أسماء الرجال\" (^٣).\nثُمَّ جَاءَ الْعُلَمَاءُ بَعْدَ هذَا واعْتَنَوْا بِهذا الكِتَابِ، فَمِنْهُمْ مَنْ اخْتَصَرَهُ، ومِنْهُمْ مَنْ اسْتَدْرَكَ عَلَيهِ، ومِنْهُمْ مَنْ تَعَقَّبَهُ، ومِنْهُمْ مَنْ لَخَّصَة، وَإِلَيكَ مَنْ عُنِيَ بِهذا الكِتَابِ:\n١ - الإِمَامُ جَمَالُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ رَافِعُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ هجرِسُ بْنُ شَافِعٍ السَّلَّاميُّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٧١٨ هـ (^٤)، أَلَّفَ كِتابًا سَمَّاهُ: \"الكنى المختصر من تهذيب الكمال في أسماء الرجال\" (^٥).\n٢ - الإِمَامُ شَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الذَّهَبِيُّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٧٤٨ هـ (^٦)، أَلَّفَ أَرْبَعَةَ كُتُبٍ سَمَّاهَا:\nأ - \"تذهيب التهذيب\" (^٧).\nب - \"الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة\" (^٨).\nج - \"المجرّد من تهذيب الكمال\" (^٩).\n_________\n(^١) انظر ترجمته في: تذكرة الحفاظ: ٣/ ١٤٩٨، وفوات الوفيات: ٤/ ٣٥٣، وطبقات الشافعية الكبرى: ١٠/ ٣٩٥، وطبقات الشافعية: ٢/ ٤٦٤، والدارس: ١/ ٣٥، والقلائد الجوهرية: ٣٢٩، والبدر الطالع: ٢/ ٣٥٣، ومفتاح السعادة: ٢/ ٣٦٧.\n(^٢) في الحقيقة إن كلمة تهذيب لا تعني الاختصار كما يفهمها البعض، بل هي تدل على التنقية والإصلاح.\n(^٣) استدرك المزي في هذا الكتاب ما فات مؤلف كتاب \"الكمال\"، ثم دقق في الذين ذكرهم، وأضاف إلى كتابه هذا الرواة الذين لم يذكرهم صاحب \"الكمال\".\n(^٤) انظر ترجمته في: الدرر الكامنة: ٢/ ١٩٨، وشذرات الذهب: ٦/ ٥٢.\n(^٥) اختصر فيه المؤلف القسم الأخير من كتاب: \"تهذيب الكمال\" الخاص بالكنى فقط.\n(^٦) انظر ترجمته في: غاية النهاية: ٢/ ٧١، وفوات الوفيات: ٢/ ٣١٥، وطبقات الحفاظ: ص ٥٢١، وشذرات الذهب: ٦/ ١٥٣، والوفيات لابن رافع: ٢/ ٥٥.\n(^٧) حافظ الذهبي في كتابه هذا على ترتيب أصل كتاب \"تهذيب الكمال\"، وأضاف إلى مختصره ما رآه حرِيًّا بالإضافة، وعلق على كثير من تراجم الأصلى من حيث الرواية وضبط الأسماء بالوفيات.\nثم اختصره ولخصه الإمام صفي الدين أحمد بن عبد الله بن أبي خير بن عبد العليم الخزرجي المتوفى سنة ٩٢٣ هـ، وسمّاه: \"خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال\".\n(^٨) قال الذهبي في مقدمة الكاشف: هذا مختصر نافع في رجال الكتب الستة: الصحيحين والسنن الأربعة، مقتضبٍ من \"تهذيب الكمال\"، ولعله هو الكتاب الذي يذكرونه باسم \"المقتضب من تهذيب الكمال\" انظر أيضًا هدية العارفين: ٢/ ١٥٤.\n(^٩) ذكره السبكي في الطبقات: ٩/ ١٠٥، وحاجي خليفة في كشف الظنون: ٢/ ١٥٩٣، والبغدادي في هدية العارفين: ٢/ ١٥٤، اقتصر فيه على رجال الكتب الستة ورتبه على الطبقات.","vol":"1","page":17},{"text":"د - \"المقتضب من تهذيب الكمال\" (^١).\n٣ - الإِمَامُ أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ العَسْكَرِيُّ الأَنْدَرَشِيُّ الصُّوفِيُّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٧٥٠ هـ (^٢)، أَلَّفَ كِتَابًا اختَصَرَ فِيهِ \"تهذيب الكمال\" (^٣).\n٤ - الإِمَامُ عَلَاءُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُغُلْطَايُ بْنُ قلِيجِ بْنِ عَبْدِ اللهِ البَكْجَرِيُّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٧٦٢ هـ (^٤)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال\" (^٥).\n٥ - الإِمَامُ شَمْسُ الدِّينِ أَبُو المَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْن عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَمْزَةَ الحُسَيْنِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٧٧٥ هـ (^٦)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"التذكرة في رجال العشرة\" (^٧).\n٦ - الإِمَامُ عِمَادُ الدِّينِ أَبُو الفِدَاءِ إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ الدِّمَشْقِي، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٧٧٤ هـ (^٨)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل\" (^٩).\n٧ - الإِمَامُ عِمَادُ الدِّينِ أَبُو الْفِدَاءِ إِسْمَاعِيْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَرْدِس البَعَلْبَكِيُّ الحَنْبَلِيُّ،\n_________\n(^١) لعله الكاشف الذي اقتضبه من تهذيب الكمال كما سبق.\n(^٢) انظر ترجمته في: هدية العارفين ٥/ ١١٠.\n(^٣) ذكره ابن حجر في الدرر: ١/ ١٤٥، وذكره السيوطي في بغية الوعاة: ١/ ٣٠٩، وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: ٢/ ١٥١٠.\n(^٤) انظر ترجمته في: البداية والنهاية: ١٤/ ٢٨٢، والدرر: ٥/ ١٢٢، ولسان الميزان: ٦/ ٧٢، والنجوم الزاهرة: ٦/ ١٩٧، وذيل طبقات الحفاظ: ٣٦٥.\n(^٥) ذكره السيوطي في ذيل طبقات الحفاظ: ٣٦٦، وذكره ابن حجر في الدرر: ٥/ ١٢٣، وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: ٢/ ١٥١٠ وذكره السخاوي في الإعلان: ٦٠٠.\nاستدرك فيه على المؤلف بعض ما فاته من المترجمين، وأكثر من الاستدراك على \"تهذيب الكمال\" في التمييز، وألف كتابه هذا بعد أن اطلع على: تحفة الأشراف وتهذيب الكمال للمزي.\n(^٦) انظر ترجمته في: البداية والنهاية: ١٤/ ٣٠٧، والأعلام: ٧/ ١٧٨، والدرر: ٤/ ١٧٩، ولحظ الألحاظ: ١٥٠.\n(^٧) اختصر فيه \"تهذيب الكمال\" وحذف منه من ليس في الكتب الستة، وأضاف إليهم رجال الموطأ ورجال الإمام أحمد ورجال مسند الشافعي، ورجال مسند أبي حنيفة.\n(^٨) انظر ترجمته في: الوافي بالوفيات: ٩/ ١٨٢، والنجوم الزاهرة: ٧/ ٢٠٢، والدرر الكامنة: ١/ ٣٧٣، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: ٣/ ٨٥، وطبقات المفسرين للداوودي: ١/ ١١١.\n(^٩) جمع فيه كتابه هذا بين \"تهذيب الكمال\" للمزي، و\"ميزان الإعتدال\" لشيخه الذهبي مع زيادات وتحريرات عليهما، ذكره.","vol":"1","page":18},{"text":"المُتَوَفَّى سَنَةَ ٧٨٦ هـ (^١)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"بُغية الأريب في اختصار التهذيب\" (^٢).\n٨ - الإِمَامُ سِرَاجُ الدِّينِ أَبُو عَلِي عُمَرُ بْنُ عَلِي بْنِ أَحْمَدَ الْأنْصَارِيُّ، المَعْرُوفُ بِابْنِ المُلَقِّنِ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٨٠٤ هـ (^٣)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال\" (^٤).\n٩ - الإِمَامُ بُرْهَانُ الدِّينِ أَبُو الوَفَاءِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلِيْل الطَّرَابُلُسِي، المَعْرُوفُ بِسِبْطِ ابْنِ العَجَمِيِّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٨٤١ هـ (^٥)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"نهاية السُّول في رواة الستة الأصول\" (^٦).\n١٠ - الإِمَامُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، المَعْرُوفُ بِابْنِ قَاضِي شُهْبَةَ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٨٥١ هـ (^٧)، أَلَّفَ كِتَابًا اخْتَصَرَ فِيْهِ كِتَابَ: \"تهذيب الكمال\" (^٨).\n١١ - الإِمَامُ الحَافِظُ المُتْقِنُ شِهَابُ الدِّيْنِ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيّ الكِنَانِيُّ العَسْقَلَانِيُّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٨٥٢ هـ (^٩)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"تهذيب التهذيب\" وَهُوَ كِتَابُنَا هذَا، أَبْدَى الإِمَامُ فِي مُقَدِّمَتِهِ عِدَّةَ مُلَاحَظَاتٍ عَلَى كَتَابِ: \"تهذيب الكمال\" ثُمَّ بَيَّنَ مَنْهَجَهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ خَلَالِ المُقَدِّمَةِ أَيْضًا.\nثُمَّ اخْتَصَرَ كِتَابَهُ: \"تهذيب التهذيب\" وَسَمَّاهُ: \"تقريب التهذيب\".\n_________\n(^١) انظر ترجمته في: لحظ الألحاظ: ١٦٦، ١٦٧، والدرر: ١/ ٤٠٤، وشذرات الذهب: ٦/ ٢٨٧.\n(^٢) لم يحذف من رجاله شيئًا، بل حذف بعض الأنساب المشهورة.\n(^٣) انظر ترجمته في: الضوء اللامع: ٦/ ١٠٠، وذيل طبقات الحفاظ: ٣٩٦، ولحظ الألحاظ: ١٩٧.\n(^٤) اختصر فيه \"التهذيب\" وذيل عليه من رجال ستة كتب، هي: مسند الإمام أحمد، وصحيح ابن خزيمة، وصحيح ابن حبان، والمستدرك والسنن للدارقطني، والسنن للبيهقي، انظر بروكلمان: ١/ ١٦٤ باللغة الألمانية.\n(^٥) انظر ترجمته في: البدر الطالع: ١/ ٢٨، وذيل التقييد: ١/ ٤٤٠، والدليل الشافي: ١/ ٢٦، وشذرات الذهب: ٧/ ٢٣٧.\n(^٦) جاء في مقدمة خلاصة تذهيب التهذيب: ٦، ٧، التي حققها فضيلة الشيخ الحافظ: عبد الفتاح أبو غدة حفظه الله ما نصه: وقد زينه - أي: سبط ابن العجمي - بالفوائد العلمية الحديثية النادرة، والضبوط المحررة الدقيقة للأسماء والكنى وذكره أبي الطيب في ذيل التقييد: ١/ ٤٤٠.\n(^٧) انظر ترجمته في: الضوء اللامع: ١١/ ٢١، وشذرات الذهب: ٧/ ٢٦٩.\n(^٨) ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: ٢/ ١٥١٠.\n(^٩) أفردنا له ترجمة خاصة به في أول هذا الكتاب.","vol":"1","page":19},{"text":"١٢ - الإِمَامُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَهْدٍ الهَاشِمِيُّ المَكِيُّ الشَّافِعِيُّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٨٧١ هـ (^١)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: \"نهاية التقريب وتكميل التهذيب بالتذهيب\" (^٢).\nوَلَمَّا أَلَّفُوا هذِهِ الْكُتُبَ كَانَ مِنْ الضَّرُورَةِ أَنْ يعْتَمِدُوا عَلَى أَقْوَالِ أَئِمَّةِ عِلْمِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ، حَتَّى يُظهِرُوا أَحْوَالَ الرِّجَالِ بِدِقَّةٍ، فَمِنْ هؤُلَاءِ الأئِمَّةِ مَنْ كَانَ مُتَشَدِّدًا بِحُكْمِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ لَيِّنًا فِي حُكْمِهِ عَلَى الرِّجَالِ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ وَسَطًا فِي ذلِكَ، وإِلَيْكَ شرط مَنْ يُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ.\n_________\n(^١) انظر ترجمته في: الإعلان: ٦٠٠.\n(^٢) دمج فيه \"تهذيب التهذيب\" مع زيادات الذهبي في \"تذهيبه\" وزاد هو أيضًا فيه، وكذلك ذكره السخاوي في الإعلان: ٦٠٠، وحاجي خليفة في كشف الظنون: ٢/ ١٥١٠.","vol":"1","page":20},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6>شرط من يعتمد قوله في الجرح والتعديل</span>\nقَالَ الإِمَامُ اللَّكْنَوِيُّ (^١):\nيُشْتَرَطُ فِي الجَارِحِ والْمُعَدِّلِ: العِلْمُ والتَّقْوَى والوَرَعُ، والصِدْقُ، والتَّجَنُّبُ عَنْ التَّعَّصُبِ، ومَعْرِفَةُ أَسْبَابِ الجَرْحِ والتَّزْكِيَةِ، ومَنْ لَيْسَ كَذلِكَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ الجَرْحُ والتَّزْكِيَةُ.\nوقَالَ التَّاجُ السُّبْكِيُّ: مَنْ لَا يَكُونُ عَالِماَ بِأَسْبَابِهِمَا - أَيْ: الجَرْحِ والتَعْدِيلِ - لَا يُقبَلَانِ مِنْهُ لَا بِإِطْلَاقٍ وَلَا بِتَقْيِيدٍ.\nوقَالَ الذَّهَبِيُّ (^٢): والْكَلَامُ فِي الرُّوَاةِ يَحْتَاجُ إِلَى وَرَعٍ تَامٍ، وَبَراءَةٍ مِنَ الْهَوَى والْمَيْلِ، وخِبْرَةٍ كَامِلَةٍ بِالْحَدِيثِ، وَعِلَلِهِ، ورِجَالِهِ.\nوَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ (^٣): تُقْبَلُ التَّزْكِيَةُ مِنْ عَارِفٍ بِأَسْبَابِهَا، لَا مِنْ غَيْرِ عَارِفٍ، وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُقْبَلَ الجَرْحُ إِلَّا مِنْ عَدْلٍ مُتَيَقِّظٍ.\nوقَالَ ابْنُ مُلَّا اللَّكنَوِيُّ (^٤): لَا بُدَّ لِلْمُزَكِّي أَنْ يَكُونَ عَادِلًا عَارِفًا بِأَسْبَابِ الْجَرْحِ والتَّعْدِيلِ، وأَنْ يَكُونَ مُنْصِفًا نَاصِحًا، لَا أَنْ يَكُونَ مُتَعَصَّبًا ومُعْجَبًا بِنَفْسِهِ، فَإِنَّه لَا اعُتِدَادَ بِقَوْلِ مُتَعَصِّبٍ.\nثُمَّ يَقُولُ الْإِمَامُ الذَّهَبِيُّ أَيْضًا: حَقٌّ عَلَى الْمُحَدِّثِ أَنْ يَتَوَرَّعَ فِيما يُؤَدِّيهِ، وأَنْ يَسْأَلَ أَهْلَ الْمَعْرِفَةِ والوَرَعِ لِيُعِينُوهُ عَلَى إِيْضَاحِ مَرْوِيَّاتِهِ، ولَا سَبِيْلَ إِلَى أَنْ يَصِيْرَ العَارِفُ - الَّذِي يُزَكِّي نَقَلَةَ الْأَخبَارِ ويُجَرِّحُهُمْ - جِهْبِذًا إِلَّا بِإِدْمَانِ الطَّلَبِ والفَحْصِ عَنْ هذَا الشَّأْنِ، وكَثْرَةِ\n_________\n(^١) الرفع والتكميل: ص ٦٧.\n(^٢) الموقظة: ص ٨٢\n(^٣) شرح نخبة الفكر: ص ١٣٥.\n(^٤) فواتح الرحموت: ٢/ ١٥٤.","vol":"1","page":21},{"text":"المُذَاكَرَةِ والسَّهَرِ والتَّيَقُّظِ والفَهْمِ، مَعَ التَّقْوَى والدِّيْنِ الْمَتِيْنِ والْإِنْصَافِ، والتَّرَدُّدِ إِلَى العُلَمَاءِ والْإِتْقَانِ، وَإِلَّا تَفْعَلْ:\nفدَعْ عَنْكَ الكِتَابَةَ لَسْتَ مِنْها … وَلَوْ سَوَّدْتَ وَجْهَكَ بِالْمِدَادِ\nفَإِنْ آنَسْتَ مِنْ نَفْسِكَ فَهْمًا وصِدْقًا ودِيْنًا ووَرَعًا، وَإِلَّا فَلَا تَتَعَنَّ، وإِنْ غَلَبَ عَلَيْكَ الهَوَى والعَصبِيَّةُ لَرَأْيٍ ولِمَذْهَبٍ، فَبِاللهِ لَا تَتْعَبْ، وَإِنْ عَرَفْتَ أَنَّكَ مُخَلِّطٌ مُخَبِّطٌ مُهْمِلٌ لِحُدُودِ اللهِ، فَأَرِحْنَا مِنْكَ (^١).\nهذِهِ هَيَ الصِّفَاتُ الَّتِي يَجِبْ أَنْ يَتَحَلَّى بِهَا الجَارحُ والمُعَدِّلُ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُقْبَلَ حُكمُهُم، وَإِلَيْكَ ذِكرُ مَنْ يُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فِي الجَرْحِ والتَّعْدِيْلِ.\n_________\n(^١) تذكرة الحفاظ: ١/ ٤.","vol":"1","page":22},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7>ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل</span>\nيَقُولُ الْإِمَامُ الذَّهَبِيُّ (^١) رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى فِي مُقَدِّمَةِ رِسَالَتِهِ:\nاعْلَمْ - هَدَاكَ اللهُ - أَنَّ الَّذِينَ قَبِلَ النَّاسُ قَوْلَهُمْ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ، عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ:\n١ - قِسْمٌ تَكَلَّمُوا فِي أَكْثَرِ الرُّوَاةِ، كَابْنِ مَعِيْنٍ، وَأَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ.\n٢ - وَقِسْمٌ تَكلَّمُوا فِي كَثِيرٍ مِنَ الرُّوَاةِ، كَمالِكٍ وشُعْبَةَ.\n٣ - وَقِسْمٌ تَكَلَّمُوا فِي الرَّجُلِ بَعْدَ الرَّجُلِ، كَابْنِ عُيَيْنَةَ والشَّافِعِيِّ.\nوَالكُلُّ أَيْضًا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ:\n١ - قِسْمٌ مِنْهُمْ مُتَعَنِّتٌ فِي الْجَرْحِ، مُتَثَبِّتٌ فِي التَّعْدِيْلِ، يَغْمِزُ الرَّاوِيَ بَالْغَلْطَتَيْنِ والثَّلَاثِ، ويُلَيِّنُ بِذلِكَ حَدِيثَهُ.\nفَهذَا إِذَا وَثَّقَ شَخْصًا فَعُضَّ عَلَى قَوْلِهِ بِنَاجِذَيْكَ، وتَمَسَّكْ بِتَوْثِيْقِهِ، وَإِذا ضَعَّفَ رَجُلًا فَانْظُرْ هَلْ وَافَقَهُ غَيْرُهُ عَلَى تَضْعِيْفِهِ، فَإِنْ وَافَقَهُ، وَلَمْ يُوَثِّقْ ذَاكَ أَحَدٌ مِنَ الْحُذَّاقِ، فَهُو ضَعِيْفٌ، وَإِنْ وَثَّقَهُ أَحَدٌ فَهذَا الَّذِي قَالُوا فِيْهِ لَا يُقْبَلُ تَجْرِيحُهُ إِلَاّ مُفَسَّرًا - يَعْنِي: لَا يَكْفِي أَنْ يَقُولَ فِيهِ ابْنُ مَعِيْنٍ مَثَلًا: هُو ضَعِيْفٌ، وَلَمْ يُوَضِّحْ سَبَبَ ضَعْفِهِ - وَغَيْرُهُ قَدْ وَثَّقَهُ، فَمَثَلُ هذا يَتَوَقَّفُ فِي تَصْحِيْحِ حَدِيْثِهِ وَهُوَ إِلَى الحُسْنِ أَقْرَبُ.\nوابْنُ مَعِيْنٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالجَوْزَجَانِيُّ مُتَعَنِّتُونَ.\n٢ - وَقِسْمٌ فِي مُقَابَلَةِ هؤُلَاءِ، كَأَبِي عِيسَى التَّرْمِذِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الحَاكِمِ، وَأَبِي بَكْرٍ البَيْهَقِيِّ: مُتَسَاهِلُونَ.\n٣ - وَقِسْمٌ كَالْبُخَارِيِّ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وأَبِي زُرْعَةَ، وَابْنِ عَدِيٍّ: مُعْتَدِلُونَ مُنْصِفُونَ.\n_________\n(^١) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل: ١٥٨.","vol":"1","page":23},{"text":"فَأَوَّلُ مَنْ زَكَّى وَجَرَّحَ عِنْدَ انْقِرَاضِ عَصْرِ الصَّحَابَةِ:\n١ - الشِّعْبِيُّ.\n٢ - وَابْنُ سِيرِينَ.\nوَنَحْوُهُمَا، حُفِظَ عَنْهُمْ تَوْثِيْقُ أُنَاسٍ وَتَضْعِيفُ آخَرِين.\nوَسَبَبُ قِلَّةِ الضُّعَفَاءِ فِي ذلِكَ الزَّمَانِ: قِلَّةُ مَتْبُوعِيهِمْ مِنَ الضُّعَفَاءِ إِذْ أَكْثَرُ المَتْبُوعِيْنَ صَحَابَةٌ عُدُوْلٌ، وَأَكْثَرُهُمْ مِنْ غَيْرِ الصَّحَابَةِ، بَل عَامَّتُهُمْ ثِقَاتٌ صَادِقُونَ، يَعُونَ ما يَرْوُونَ، وَهُمْ كِبَارُ التَّابِعِيْنَ، فَيُوجَدُ فِيهِمْ الوَاحِدُ بَعْدَ الوَاحِدِ فِيهِ مَقَالٌ، كَالْحَارِثِ الْأعوَرِ. وَعَاصِمِ ابْنِ ضَمْرَةَ وَنَحْوِهِمَا.\nنَعَمْ فِيهِمْ عِدَّةٌ مِنْ رُؤُوسِ أَهْلِ البِدَعِ مِنَ الْخَوَارجِ، والشِّيْعَةِ، والقَدَرِيَّةِ، نَسْأَلُ اللهَ العَافِيَةَ، كَعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ مِلْجَم، والمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ الكَذَّابِ، ومَعْبَدٍ الجُهَنِيِّ.\nثُمَّ كَانَ فِي المِئَةِ الثَّانِيَةِ فِي أَوَائِلِهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الضُّعَفَاء، مِنْ أَوَسَاطِ التَّابِعِينَ وَصِغَارِهِمْ، مِمَنْ تُكُلِّمَ فِيْهِمْ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِمْ، أَوْ لِبِدْعَةٍ فِيهِمْ، كَعَطِيَّةَ العَوْفِيِّ، وَفَرْقَدِ السَّبَخِيِّ، وجَابِرِ الجُعْفِيِّ، وأَبِي هَارُونَ العَبَدِيِّ.\nفَلَمَّا كَانَ عِنْدَ انْقِرَاضِ عَامَّةِ التَّابِعِيْنَ فِي حُدُودِ الْخَمْسِينَ وَمِئَةٍ، تَكَلَّمَ طَائِفَةٌ مِنَ الْجَهَابِذَةِ فِي التَّوْثِيْقِ وَالتَّضْعِيْفِ.\n٣ - فَقَالَ أَبُو حَنِيْفَةَ: مَا رَأَيتُ أَكْذَبَ مِنْ جَابِرٍ الجُعْفِيِّ.\n٤ - وَضَعَّفَ الْأعمَشُ جَمَاعَةَ، وَوُثِّقَ آخَرِيْنَ.\n٥ - وانْتَقَدَ الرِّجَالَ شُعْبَة.\n٦ - ومَالِكٌ.\nثُمَّ قَسَّمَ الْإِمَامُ الذَّهَبِيُّ أَسْمَاءَ رِجَالِ الَّذِيْنَ إِذَا تَكَلَّمُوا فِي الرِّجَالِ قُبِلَ قَوْلُهُمْ وَرُجِعَ إِلَى نَقْدِهِمْ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ طَبَقَةً.\nسَنَذْكُرُ أَهَمَّ الرِّجَالِ فِي هذِهِ الطَّبَقَاتِ.","vol":"1","page":24},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8>فمن الطبقة الأولى</span>\n١ - شُعْبَةُ بْنُ الحَجَّاجِ العَتَكِيُّ.\n٢ - وَأَبُو عَمْرٍو الأُوْزَاعِيُّ.\n٣ - وَهِشَامٌ الدِّسْتِوَائِيُّ.\n٤ - وَعَبدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، الْمَاجَشُونِ.\n٥ - وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ الأَصْبَحِيُّ.\n٦ - وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.\n٧ - وَاللَّيثُ بْنُ سَعْدٍ.\n٨ - وَإِبْرَاهِيْمُ بْنُ طَهْمَانَ.\n\n<span data-type='title' id=toc-9>ومن الطبقة الثانية</span>\n١ - عَبْدُ اللهِ بْنُ المُبَارَكِ.\n٢ - وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَينَةَ.\n٣ - وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ.\n٤ - وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ.\n٥ - وَبَقِيَّة بْنُ الوَلِيدِ.\n٦ - وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ.\n٧ - وَعَبْدُ الْعَزِيْزِ الدَرَاوَرْدِيُّ.\n٨ - وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيرٍ.","vol":"1","page":25},{"text":"٩ - وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ.\n١٠ - وَيَحْيَى بْنُ سَعِيْدِ القَطَّانُ.\n\n<span data-type='title' id=toc-10>ومن الطبقة الثالثة</span>\n١ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ مَهْدِيٍّ.\n٢ - وَأَبُو دَوُادَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.\n٣ - وَوَهْبُ بْنُ جَرِيْرٍ.\n٤ - وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ.\n٥ - وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيْسٍ الشَّافِعِيُّ.\n٦ - وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، صَاحِبُ \"السُّنَنِ\".\n٧ - وَأَبُو الوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ.\n٨ - وَعَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ.\nوَفِي هذَا الْوَقْتِ وَقَبْلَهُ، صُنِّفَت \"المَسَانِيدُ\"، و\"الْجَوَامِعُ\"، و\"السُّنَنُ\"، وجُمِعَتْ كُتُبُ الْجَرْحِ والتَّعْدِيلِ والتَّارِيْخ وَغَيرَ ذلِكَ. وَبُيِّنَ حَالُ مَنْ هُوَ فِي الثِّقَةِ والتَّثَبُّتِ كَألأُسْطُوَانَةِ، وَمَنْ هُوَ فِي الضَّعْفِ واللِّيْنِ كَالرَّيْحَانَةِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-11>ومن الطبقة الرابعة</span>\nوَهُمْ أَئِمَةِ الْجَرْحِ والتَعْدِيْلِ:\n١ - يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ.\n٢ - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.\n٣ - وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ.\n٤ - وَأَبُو خَيثَمَةَ زُهَيرُ بْنُ حَرْبٍ.\n٥ - وَعَلِيُّ بْنُ المَدَينِيُّ.","vol":"1","page":26},{"text":"٦ - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.\n٧ - وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوْيَهِ.\n٨ - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ البَغَوِيُّ، صَاحِبُ \"المُسْنَدِ\".\n٩ - وَخَلِيْفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ.\n١٠ - وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيُّ.\n١١ - وَهَارُونَ بْنُ سَعِيْدٍ الْأيْلِيُّ.\n١٢ - وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ.\n١٣ - وَوَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الوَاسِطِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-12>ومن الطبقة الخامسة</span>\n١ - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ البُخَارِيُّ.\n٢ - وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ الدَّارِمِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ.\n٣ - وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الكَوْسَجُ.\n٤ - وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ السَّدُوسِيُّ.\n٥ - وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ.\n٦ - وَأَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيْسَ الرَّازِيُّ.\n٧ - وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ.\n٨ - وَأَبُو الحَسَنِ العِجْلِيُّ.\n٩ - وَأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأشَعَثِ السَجِسْتَانِيُّ.\n١٠ - وَأَبُو الحُسَينِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ القُشَيْرِيُّ.\n١١ - وَيَعْقُوبُ بْن سُفْيَانَ الفَسْوِيُّ.\n١٢ - وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ.","vol":"1","page":27},{"text":"<span data-type='title' id=toc-13>ومن الطبقة السادسة</span>\n١ - مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ المَرْوَزِيُّ.\n٢ - وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد بْنِ حَنْبَلِ الشَّيْبَانِيُّ.\n٣ - وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيْدَ بْنِ مَاجَهْ القَزْوِيْنِيُّ.\n٤ - وَأَبُو عِيْسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيْسَى التِّرمِذِيُّ.\n٥ - وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ.\n٦ - وَبَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ.\n٧ - وَأَبُو يَعْلَى المُوصِلِيُّ.\n٨ - وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو البَرْذَعِيُّ.\n٩ - وَالحَافِظُ أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الوَاسِطِيُّ بَحْشَل.\n\n<span data-type='title' id=toc-14>ومن الطبقة السابعة</span>\n١ - أَبُو بَكرِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيمَةَ.\n٢ - وَأَبُو القَاسِمِ عَندُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ البَغَوِيُّ.\n٣ - وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ.\n٤ - وَأَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الدُّولَابِيُّ.\n٥ - وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَارُودِ النَيْسَابُورِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-15>ومن الطبقة الثامنة</span>\n١ - أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامَةَ الطَّحَاوِيُّ، مُحَدِّثُ الحَنَفِيَةِ.\n٢ - وَأَبُو مُحَمَّدِ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ.\n٣ - وَحَافِظُ الْأَنْدَلُسِ قَاسِمُ بْنُ أصْبُغٍ بن مُحَمَّدٍ القُرْطُبِيُّ.\n٤ - وَثَابِتُ بْنُ حَزْمٍ.","vol":"1","page":28},{"text":"<span data-type='title' id=toc-16>ومن الطبقة التاسعة</span>\n١ - أَبُو الْحُسَينِ عَبْدُ البَاقِي بْنُ قَانِعٍ القَاضِي.\n٢ - وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَخْرَمِ.\n٣ - وَأَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، مُؤَرِّخُ مِضرَ.\n٤ - وَأَبُو حَاتِمِ مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ البِسْتِيْ.\n٥ - وَأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِيّ الجُرْجَانِيُّ.\n٦ - وَأَبُو عَلِيِّ سَعِيْدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّكَنِ.\n٧ - وَالحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ النَّيْسَابُورِيُّ.\nوَمِنْ هذا الوَفتِ تَنَاقَصَ الحِفْظُ، وَقَلَّ الاعْتِنَاءُ بِالآثَارِ، ورَكَنَ الْعُلَمَاءُ إِلَى التَّقْلِيدِ، وَكَانَ التَّشَيُّعُ والإِعْتِزَالُ وَالبِدَعُ ظَاهِرَةً بِالْعِرَاقِ، لاسْتِيلَاءِ آلِ بُوَيهٍ ثُمَّ، وبِمِصْرَ وَالشَّامِ والمَغْرِبِ، لاسْتِيْلَاءِ بَنِي عُبَيْدٍ البَاطِنِيَّةِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-17>ومن الطبقة العاشرة</span>\n١ - أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَحِيْدُ عَصْرِهِ، وَبِهِ خُتِمَ مَعْرِفَةُ الْعِلَلَ.\n٢ - وَأَبُو عَبْدِ المَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّرِ بْنِ عَبْدِ البَّرِ.\n٣ - وَأَبُو عُمَرَ أَحْمَدَ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَزْمٍ.\n٤ - وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مِنْدَه العَبَدِيُّ.\n٥ - وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الضَّبِّيُّ الحَاكِمُ.\nوكَانَتِ السُّنَّةِ قَائِمَةَ الدَّوْلَةِ بالْأنْدَلُسِ وبِخُرَاسَانَ، وقَلَّ أَمْرُها وَضَعُفَ بِمِصْرَ والشَّامِ والمَغْرِبِ وبَالْعِرَاقِ، وَمَا ذَاكَ إِلَاّ لِظُهُورِ دَوْلَةُ الشِّيعَةِ والعَبِيْدِيَّةِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-18>ومن الطبقة الحادية عشرة</span>\n١ - أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الكَلَابَاذِيُّ.","vol":"1","page":29},{"text":"٢ - وَأَبُو بَكرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَدٍ الخَوَارِزمِيُّ البَرْقَانِيُّ.\n٣ - وَأَبُو نَعِيمِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَصْبَهَانِيُّ.\n٤ - وَأَبُو القَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ الجُرْجَانِيُّ.\n٥ - وَأَبُو القَاسِمِ هِبَةُ اللهِ بْنُ الحَسَنِ الطَبَرِيُّ اللَّالْكَائِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-19>ومن الطبقة الثانية عشرة</span>\n١ - أَبُو نَصْرٍ عُبَيدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَاتِمٍ السِجْزِيُّ.\n٢ - وَأَبُو عَمْرو عُثمَانُ بْنُ سَعِيْدٍ الدَّانِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-20>ومن الطبقة الثالثة عشرة</span>\n١ - أَبُو بَكرِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الخَطِيبُ.\n٢ - وَأَبُو بَكرٍ أَحْمَدُ بْنُ الحُسَينِ بْنِ عَلِيُّ البَيْهَقِيُّ.\n٣ - وَأَبُو عُمَرَ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ البَّرِّ النميرِيُّ.\n٤ - وَأَبُو الْوَلِيدِ سُلَيْمَانُ بْنُ خَلْفٍ الْبَاجِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-21>ومن الطبقة الرابعة عشرة</span>\n١ - الأَمِيرُ أَبُو نَصْرٍ عَلِيُّ بْنُ هِبَةَ اللهِ بْنِ عَلِيُّ بْنِ مَاكُولَا.\n٢ - وَأَبُو مَسْعُودٍ سُلَيْمَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمِ الأَصْبَهَانِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-22>ومن الطبقة الخامسة عشرة</span>\n١ - مُحْيِيِ السُّنَّةِ أَبُو مُحَمًدٍ الحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ ابْنُ الفَرَّاءِ.\n٢ - وَأَبُو القَاسِمِ إِسْمَاعِيْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ التَيْمِيُّ.\n٣ - وَأَبُو الوَلِيْدِ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ الدَبَّاغِ.\n٤ - وَأَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ بْنِ هِبَةَ اللهَ بْنِ عَسَاكِرٍ.","vol":"1","page":30},{"text":"<span data-type='title' id=toc-23>ومن الطبقة السادسة عشرة</span>\n١ - أَبُو القَاسِمِ خَلفُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَشْكَوَالَ.\n٢ - وَأَبُو الفَرَجِ عَبدُ الرَّحْمنِ بْنُ عَلِيُّ بْنِ مُحَمَّدٍ البَكْرِيِّ بْنِ الجَوْزِيِّ.\n٣ - وَأَبُو مُحَمَّدٍ القَاسِمُ بْنُ عَلِيُّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِرٍ مُحَدِّثُ دِمَشْقَ.\n\n<span data-type='title' id=toc-24>ومن الطبقة السابعة عشرة</span>\n١ - الحَافِظُ تَقِي الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الغَنِيُّ المَقْدِسِي الحَنْبَلِيُّ.\n٢ - الحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّهَاوِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-25>ومن الطبقة الثامنة عشرة</span>\n١ - الحَافِظُ عِزُّ الدِّينِ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الجَزَرِيُّ بْنُ الأَثِيرِ.\n٢ - وَالحَافِظُ مَجْدُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ النَّجَارِ.\n٣ - وَمُعِينُ الدِّينِ أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الغَنِيُّ بْنِ نُقْطَةَ.\n\n<span data-type='title' id=toc-26>ومن الطبقة التاسعة عشرة</span>\n١ - الحَافِظُ زَكِيُّ الدِّينِ عَبْدُ العَظِيمِ بْنُ عَبْدِ القَوِيِّ المُنْذِرِيُّ المِصْرِيُّ.\n٢ - وَالحَافِظُ المُفْتِي تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ الشَّهْرَزُورِيُّ الشَّافِعِيُّ بْنُ الصَّلَاحِ.\n٣ - وَالحَافِظُ أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَيِّدِ النَّاسِ اليَعْمُرِيُّ.\n٤ - وَالعَلَامَةُ شِهَابُ الدِّينِ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ المَقْدِسِيُّ الشَّافِعِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-27>ومن الطبقة العشرون</span>\n١ - الإِمَامُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ مُحْيي الدِّينِ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ شَرَفِ بْنِ مُرّيِّ النَّوَاوِيُّ الشَّافِعِيُّ الحَافِظُ.","vol":"1","page":31},{"text":"٢ - وَالْإِمَامُ أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيُّ القَسْطَلَانِيُّ.\n٣ - وَالحَافِظُ زَينُ الدِّينِ أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكرٍ الأَنْبُيوزَدِيُّ الصَدَفِيُّ.\n٤ - وَالحَافِظُ العَلَّامَةُ قَاضِي الْقُضَاةِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الفَتحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيُّ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُطِيع القُشَيْرِيُّ ابْنُ دَقِيقِ العِيْد.\n\n<span data-type='title' id=toc-28>ومن الطبقة الحادية والعشرون</span>\n١ - الحَافِظُ الحُجَّةُ جَمَالُ الدِّينِ أَبُو الحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ القُضَاعِيُّ الكَلْبِيُّ المِزِّيُّ.\n٢ - وَالحَافِظُ العَلَمُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبدِ الحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الحَرَّانِيُّ بْنُ تَيْمِيَةُ.\n٣ - وَالحَافِظُ قُطْبُ الدِّينِ عَبدُ الكَرِيْمِ بْنُ عَبْدِ النُّورِ بْنِ مُنَيِّرٍ الحَلَبِيُّ.\n٤ - وَالحَافِظُ المُفِيدُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ شَامَةَ.\n\n<span data-type='title' id=toc-29>ومن الطبقة الثانية والعشرون</span>\n١ - الإِمَامُ المُحَدِّثُ الحَافِظُ المُؤَرِّخُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمدُ بْنُ أَحْمَدَ الذَّهَبِيُّ.\n٢ - وَالإِمَامُ الحَافِظُ والمُحَدِّثُ عَبدُ الرَّحِيمِ بْنُ الحُسَينِ الأثَرِيُّ العِرَاقِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-30>ومن الطبقة الثالثة والعشرون</span>\n١ - الْإِمَامُ الحَافِظُ الحُجَّةُ شِهَابُ الدِّينِ أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ العَسْقَلَانِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-31>ومن الطبقة الرابعة والعشرون</span>\n١ - الْإِمَامُ الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ السَّخَاوِيُّ.\n\nهؤُلَاءِ هُمْ بَعْضُ الأَئِمَّةِ الَّذِينَ قُبِلَ قَوْلُهُمْ فِي الجَرْح والتَّعْدِيْلِ، وكَانَ مِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ يَحْكُمَ هؤُلَاءِ الأَئِمَّةِ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ خِلَالِ أَلْفَاظٍ تَدَاوَلُوهَا فِيمَا بَينَهُمُ، وَلكِنْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَدْلُولُهُ الخَاصُّ بِهِ، وَإِلَيْكَ مَشْرُوعِيَّةُ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَأَنَّهَا لَيسَتْ بِغِيْبَةِ.","vol":"1","page":32},{"text":"<span data-type='title' id=toc-32>مشروعية الجرح والتعديل وأنها ليست بغيبة</span>\nإِنَّ مَشرُوعِيَّةَ الجَرْحِ والتَّعْدِيْلِ مُسْتَنْبَطَةٌ مِنْ كِتَابِ اللهِ ﷿، وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ ﷺ.\nوَهُوَ قَائِمٌ عَلَى النُّصْحِ، فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: \"الدِّينُ النَّصِيحَةُ\" قُلْنَا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: \"للهِ ولِرَسُولِهِ ولِكِتَابِهِ، ولِأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ\" (^١).\nأَمَّا مَشرُوعِيَّتُهُ فِي كِتَاب اللهِ، فَحَيثُ أَنَّهُ ﷿ أَوْجَبَ عَلَيْنَا الكَشْفَ والتَّبْيينَ عِنْدَ زَجْرِ الْفَاسِقِ بِقَوْلِهِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ (^٢).\nوَأَمَا مَشْرُوعِيَّتَهُ فِي سُنَّةِ نَبِيِّهِ ﷺ، فَحَيْثُ أَنَّهُ قَالَ ﷺ في الْجَرْحِ: \"بِئْسَ ابْنُ العَشِيْرَةِ\" (^٣)، و\"بِئْسَ الخَطِيْبُ أَنْتَ\" (^٤).\nوأَنَّهُ قَالَ ﷺ في التعْدِيلِ: \"إِنَّ عَمْرًا بْنَ العَّاصِ مِنْ صَالِحِي قُرَيشٍ\" (^٥)، و\"إِنَّ عَبْدَ اللهِ رَجُلٌ صَالِحٌ\" (^٦).\n_________\n(^١) أخرجه ابن حبان في كتاب: السير، باب: طاعة الأئمة (الحديث: ٧٥٧٤)، وأخرجه أبو عوانة (الحديث: ١/ ٣٧)، وأخرجه الطبراني في معجمه (الحديث: ١٢٦١)، وأخرجه الحميدي (الحديث: ٨٣٧).\n(^٢) سورة: الحجرات، الآية: ٦.\n(^٣) أخرجه البخاري في كتاب: الأدب، باب: لم يكن النّبيّ فاحشًا ولا متفحشًا (الحديث: ٣١٣٢)، وأخرجه أبو داود في كتاب: الأدب، باب: في حسن العشرة (الحديث: ٤٧٩١)، وأخرجه مالك في كتاب: حسن الحلق، باب: ما جاء في حسن الخلق (الحديث: ١٧٢٠).\n(^٤) أخرجه مسلم في كتاب: الجمعة، باب: رفع الصوت في الخطبة (الحديث: ٢٠٠٧) وأخرجه أبو داود في كتاب: الصلاة، باب: الرجل يخطب على قوس (الحديث: ١٠٩٩)، وأخرجه النسائي في كتاب: النكاح، باب: ما يكره من الخطبة (الحديث: ٣٢٧٩).\n(^٥) أخرجه الترمذي في كتاب: المناقب، باب: مناقب عمرو بن العاصي (الحديث: ٣٨٤٥).\n(^٦) أخرجه البخاري في كتاب: فضائل الصحابة، باب: فضائل عبد الله بن عمر بن الخطاب (الحديث: ٣٧٤٠)، وأخرجه ابن حبان في كتاب: إخباره ﷺ عن مناقب الصحابة، باب: ذكر السبب الذي من أجله قال ﷺ هذا القول (الحديث: ٧٠٧١)، وذكره ابن الأثير في \"أسد الغابة\": ٣/ ٣٤١.","vol":"1","page":33},{"text":"إِلَى غَيرِ ذلِكَ مِنَ الأَحَادِيثِ النَّبَوِيَّةِ الشَّرِيفَةِ، الَّتِي تَدُّلُ دَلالةً وَاضِحَةً عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الْجَرْحِ والتَّعْدِيْلِ.\nومَعْ هذَا فَقَدْ أَجْمَعَ المُسْلِمُونَ عَلَى جَوَازِهِ، بَل عَدُّوهُ مِنَ الْوَاجِبَاتِ لِلْحَاجَةِ إِلَيْهِ.\nفَإِن قُلْتَ: إِنَّ مَشرُوعِيَّةَ التَّعْدَيلِ فِي مَحَلِّهَا فَوَاضِحٌ، أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْجَرْح فَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَجمَعَ بَينَ الْمَشرُوعِيَّةِ وَبَينَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ (^١)؟!.\nقُلْتُ: المَشْرُوعِيَّةُ لَا تُنَافِي قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾؛ لِأَنَّ الغِيْبَةَ مِنْهَا مَا هُوَ مُحَرَّمٌ ومِنْهَا مَا هُوَ مُبَاحٌ، فَالْمُبَاحُ مِنَ الْغَيْبَةِ مَا كَانَ لِغَرَضٍ شَرْعِيٍّ لَا يُمْكِنُ الوُصُولُ إِلَيهِ إِلَّا بِهَا.\nوَقَالَ الْإِمَامُ العِزُّ بْنُ عَبدِ السَّلَامِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: الْقَدْحُ فِي الرُّوَاةِ وَاجِبٌ لِمَا فِيهِ مِنْ دَفْعِ إثبَاتِ الشَّرْعِ به لِمَا عَلَى النَّاسِ فِي ذلِكَ مِنَ الضَّرَرِ فِي التَّحْرِيمِ والتَّحْلِيْلِ وغَيْرِهِمَا مِنْ الأَحْكَامِ، وَكَذلِكَ كُلُّ خَيْرٍ يُجَوِّزُ الشَّرْعُ الاعْتِمَادَ عَلَيْهِ والرُّجُوعَ إِلَيْهِ … جرْحُ الشُّهُودِ عِنْدَ الحُكَّامِ فِيهِ مَفْسَدَةٌ وهَتْكُ أَستَارِهِمْ لكِنَّهُ وَاجِبٌ لِأَن الْمَصْلَحَةَ في حِفْظِ الْحُقُوقِ مِنْ الدِّمَاءِ والأَمْوَالِ، والأَعْرَاضِ والأَبْضَاعِ، والْأَنْسَابِ وسَائِرِ الْحُقُوقِ أَعَمُّ أَعْظَمُ (^٢).\nثُمَّ يُقَرِّرُ الْإِمَامُ القَرَافِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ إِبَاحَةَ الْجَرْحِ والتَّعْدِيلِ فِي الشُّهُودِ أَمَامِ الْحَاكِمِ أَنَّهُ: يَجُوزُ وَضْعُ الْكُتُبِ فِي جَرْحِ المَجْرُوحِ مِنْهُمْ، والْإِخْبَارُ بِذلِكَ لِطَلَبَةِ العِلْمِ الحَامِلِينَ لِذلِكَ لِمَنْ يَنْتَفِعُ بِهِ، وَهذَا البَابُ أَوْسَعُ مِنْ أَمْرِ الشُّهُودِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَختَصُّ بِحُكَّامٍ، بَل يَجُوزُ وَضعُ ذلِكَ لِمَنْ يَضْبِطُهُ وَيَنْقُلُهُ، وَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ عَيْنُ النَّاقِلِ؛ لِأَنَّهُ يَجْرِي مَجْرَى ضَبْطِ السُّنَّةِ والأَحَادِيْثِ، وَطَالِبُ ذلِكَ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ (^٣).\nثُمَّ يَذكُرُ الْإِمَامُ الغَزَالِي (^٤) والْإِمَامُ النَّوَوِيُّ (^٥) سِتَةَ أَسْبَابٍ تُبَاحُ فِيْهَا الغِيْبَةُ وَهِيَ:\nالْأَوَّلُ: التَّظَلُّمُ فَيَجُوزُ لِلْمَظلومِ أَنْ يَتَظَلَّمَ إِلَى السُّلْطَانِ والْقَاضِي وغَيرِهِما مِمَّنْ لَهُ وِلايَةٌ\n_________\n(^١) سورة: الحجرات، الآية: ١٢.\n(^٢) قواعد الأحكام: ص ٩٧.\n(^٣) الفروق: ٤/ ٢٠٦.\n(^٤) إتحاف السادة المتقين: ٩/ ٣٣٢.\n(^٥) رياض الصالحين: ص ٣٩٧.","vol":"1","page":34},{"text":"أَوْ قُدْرَة عَلى إِنْصافِهِ مِنْ ظَالِمِه، فَيَقُولُ: ظَلَمَني فُلانٌ بِكَذَا.\nالثَّانِي: الاسْتِعَانَةُ عَلى تَغْييرِ الْمُنْكَرِ ورَدِّ الْعَاصِي إِلَى الصَّوابِ، فَيَقولُ لِمَنْ يَرْجُو قُدْرَتَهُ عَلَى إِزَالَةِ الْمُنْكَرِ: فُلان يَعْمَلُ كَذَا فَازْجُرْهُ عَنْهُ ونَحْوُ ذلِكَ. ويَكُونُ مَقْصودُهُ التَّوَصُّلَ إِلَى إِزَالَةِ الْمُنْكَرِ، فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ ذلِكَ كانَ حَرامًا.\nالثَّالِثُ: الاسْتِفْتَاءُ، فَيَقولُ لِلْمُفْتِي: ظَلَمَنِي أَبِي أَوْ أَخِي أَوْ زَوْجِي أَوْ فُلانٌ بِكَذَا فَهَلْ لَهُ ذلِكَ؟ ومَا طَريقي في الْخَلَاصِ مِنْهُ وتَحْصِيلِ حَقِّي ودَفْعِ الظُّلْمِ ونَحْوِ ذلِكَ فَهذَا جَائِزٌ لِلْحَاجَةِ، وَلكِنِ الْأَحْوَطُ والْأَفْضَلُ أَنْ يَقولَ: مَا تَقولُ فِي رجُلٍ أَوْ شَخْصِ أَوْ زَوْجٍ كانَ مِنْ أَمْرِهِ كَذَا؟ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ الغَرَضُ مِنْ غَيْرِ تَعْيينٍ، ومَعَ ذلِكَ فَالتَّعيْينُ جَائِزٌ كما سَنَذْكُرُهُ في حَدِيثِ هِنْدٍ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعالَى.\nالرَّابعُ: تَحْذِيرُ الْمُسْلِمينَ مِنَ الشَّرِّ ونَصيحَتُهُمْ، وذلِكَ مِنْ وُجوهٍ:\nمِنْها: جَرْحُ الْمَجْرُوحِينَ مِنَ الرُّواةِ والشُّهودِ، وذلِكَ جَائِزٌ بِإِجْماعِ الْمُسْلِمينَ بَلْ وَاجِبٌ للْحاجَةِ.\nومِنْها: الْمُشَاوَرَةُ في مُصاهَرَةِ إنْسانٍ أَوْ مُشارَكَتِهِ أَوْ إِيدَاعِهِ أَوْ مُعامَلَتِهِ أَوْ غَيْرِ ذلِكَ أَوْ مُجاوَرَتِهِ، ويَجِبُ عَلى المُشاوَرِ أَنْ لا يُخْفِي حَالَهُ بَلْ يَذْكُرُ الْمَساوِئَ الَّتي فِيهِ بِنِيَّةِ النَّصيحَةِ.\nومِنْهَا: إِذَا رَأَى مُتَفَقِّهًا يَتَرَدَّدُ إِلَى مُبْتَدِعٍ أَوْ فَاسِقٍ يَأْخُذُ عَنْهُ الْعِلْمِ وخَافَ أَنْ يَتَضَرَّرَ الْمُتَفَقِّهُ بِذلِكَ، فَعَلَيْهِ نَصيحَتُهُ بِبَيانِ حَالِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَقْصِدَ النَّصيحَةَ، وهذَا مِمَّا يُغْلَطُ فِيهِ، وقَدْ يَحْمِلُ الْمُتَكَلِّمَ بِذلِكَ الْحَسَدُ ويُلَبِّسُ الشَّيْطانُ عَلَيْهِ ذلِكَ ويُخَيَّلُ إليْهِ أَنَّهُ نَصيحةٌ فَلْيَتَفَطَّنْ لِذلِكَ.\nومِنْهَا: أَنْ يَكونَ لَهُ وَلَايَةٌ لا يَقومُ بِها عَلى وجْهِها، إِمَّا بِأَنْ لا يَكونَ صَالِحًا لَها، وإِمَّا بِأَنْ يَكونَ فَاسِقًا أَوْ مُغَفَّلًا ونَحْوَ ذلِكَ، فَيَجِبُ ذِكْرُ ذَلكَ لِمَنْ لَهُ عَلَيْهِ ولايَةٌ عَافَةٌ لِيُزِيلَهُ ويُوَلِّيَ مَنْ يَصْلُحُ، أوْ يَعْلَمُ ذلِكَ مِنْهُ لِيُعامِلَهُ بِمُقْتَضَى حَالِهِ ولا يَغْتَرَّ بِهِ، وأَنْ يَسْعَى في أنْ يَحُثَّهُ عَلى الاسْتِقامَةِ أَوْ يَسْتَبْدِلَ بِهِ.\nالْخَامِسُ: أَنْ يَكونَ مُجاهِرًا بِفِسْقِهِ أَوْ بِدْعَتِهِ كالمُجاهِرِ بِشُرْبِ الْخَمْرِ، ومُصادَرَةِ","vol":"1","page":35},{"text":"النَّاسِ، وأَخْذِ الْمَكْسِ، وجِبايَةِ الْأَمْوالِ ظُلْمًا، وتَوَلِّي الْأُمُورِ الْبَاطِلَةِ، فَيَجوزُ ذِكْرُهُ بِما يُجاهِرُ بِهِ، وَيحْرُمُ ذِكرُهُ بِغَيْرِهِ مِنَ الْعُيوبِ إلَّا أنْ يَكونَ لِجَوازِهِ سَبَبٌ آخَرُ مِمَّا ذَكَرْناهُ.\nالسَّادِسُ: التَّعْرِيفُ، فَإِذَا كانَ الإِنْسانُ مَعْروفًا بِلَقَبٍ كالْأَعْمَشِ والْأَعْرَجِ والْأَصَمِّ والْأَعْمَى والْأَحْوَلِ وغَيرِهِمْ جَازَ تَعْريفُهُمْ بِذلِكَ، وَيحْرُمُ إطْلاقَهُ عَلى جِهَةِ التَّنْقيصِ، ولَوْ أَمْكَنَ تَعْرِيفُهُ بِغَيرِ ذلِكَ كانَ أوْلى.\nفَهذِهِ سِتَّةُ أَسْبابٍ ذَكَرَهَا الْعُلَماءُ، وأَكْثَرُها مُجْمَعٌ عَلَيْهِ، ودَلائِلُها مِنَ الْأحَاديثِ الصَّحيحَةِ الْمَشْهورَةِ، فَمِنْ ذلِكَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ أَنْ رَجُلًا اسْتَأذَنَ عَلَى النَّبيِّ ﷺ فَقالَ: \"ائْذَنُوا لَهُ، بِئسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ\" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^١). احْتَجَّ بِهِ الْبُخارِيُّ في جَوازِ غِيبَةِ أَهْلِ الْفَسادِ وأَهْلِ الرِّيَبِ.\nوعَنْها ﵂ قَالَت: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: \"مَا أَظُنُّ فُلانًا وفُلانًا يَعْرِفَانِ مِنْ دِينِنا شَيْئًا\" رَوَاهُ الْبُخارِيُّ (^٢). قَالَ: قَالَ اللِّيثُ بْنُ سَعْدٍ أَحَدُ رُواةِ هذَا الْحَدِيثِ: هذَانِ الرَّجُلانِ كانَا مِنَ الْمُنَافِقينَ.\nوعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ﵂ قَالَت: أتَيتُ النَّبيَّ ﷺ فَقُلْتُ: إِنَّ أبا الْجَهْمِ ومُعاوَيةَ خَطَبَاني، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: \"أَما مُعاوِيَةُ فَصُعْلُوك لا مَالَ لَهُ، وأَمَّا أبُو الْجَهْمِ فَلا يَضَعُ الْعَصا عَنْ عَاتِقِهِ\" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٣)، وفي رِوايَةٍ لِمُسْلِمٍ (^٤): \"وأَمَّا أَبُو اَلْجَهْمِ فَضَرَّابٌ لِلنِّساءِ\"، وهُوَ تَفْسيرٌ لِرِوايَةِ: \"لا يَضَعُ الْعَصا عَنْ عَاتِقِه\"، وقِيل مَعْناهُ: كَثيرُ الأَسْفَارِ.\nوعَنْ زَيدِ بْنِ أَرْقَمَ ﵁ قَالَ: خَرجْنا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ في سَفَرٍ أَصَابَ النَّاسَ فيهِ شِدَّةٌ، فَقالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ: لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رسُولِ اللهِ حَتى يَنْفَضُّوا، وقَالَ: لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ، فَأَتَيْتُ رسُولَ اللهِ ﷺ فأَخْبَرْتُهُ بِذلِكَ، فَأَرْسَلَ إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبيٍّ فاجْتَهَدَ يَمِينَهُ مَا فَعَلَ،\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في كتاب: الأدب، باب: ما يجوز من اغتياب أهل الفساد (الحديث: ٦٠٥٤)، وأخرجه مسلم في كتاب: البر والصلة، باب: مداراة من يتقى فحشه (الحديث ٦٥٣٩).\n(^٢) رواه البخاري في كتاب: الأدب، باب ما يكون من الظن (الحديث: ٦٠٦٧).\n(^٣) وأخرجه مسلم في كتاب: الطلاق، باب المطلقة ثلاث لا نفقة لها (الحديث ٣٦٨١).\n(^٤) وأخرجه مسلم في كتاب: الطلاق، باب المطلقة ثلاث لا نفقة لها (الحديث ٣٦٨١).","vol":"1","page":36},{"text":"فَقالوا: كَذَبَ زَيدٌ رسُولَ اللهَ ﷺ، فَوَقَعَ في نَفْسِي مِمَّا قَالُوهُ شِدَّةٌ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ تَعالَى عَلى نبيِّهِ تَصْديقي: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ (^١) ثُمَّ دَعاهُمُ النَّبيُّ ﷺ لِيَسْتَغْفِرَ لَهُمْ فَلَوَّوْا رؤوسَهُمْ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٢).\nوعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالت: قَالتْ هِنْدُ امْرَأَةُ أَبي سُفْيانَ لِلنَّبيِّ ﷺ: إِنَّ أبا سُفْيانَ رجُلٌ شَحيحٌ ولَيْسَ يُعْطِيني ما يَكْفيني ووَلَدي إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وهُوَ لَا يَعْلَمُ، قَالَ: \"خُذي مَا يَكْفيكِ ووَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ\" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٣).\nوَلَمَّا كَانَ الْجَرْحُ مِنَ الْأمُورِ الصَّعْبَةِ - لِأَنَّهُ مُتَعَلِقٌ بِحَقِّ اللهِ تَعَالَى مَعَ حَقِّ الْعَبْدِ، وَحَقُّ الْعَبْدِ مُقَدَّمٌ عَلَى حَقِّ اللهِ تَعَالَى إِذا اجْتَمَعَا - قَرَّر العُلَمَاءُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الجَرْحُ بِمَا فَوْقَ الْحَاجَةِ، فَقَالَ السَّخَاوِيُّ (^٤): لَا يَجُوزُ التَّجْرِيحُ بِشَيْئَيْنِ إِذَا حَصَلَ وَاحِدٌ. ثُمَّ قَالَ أَيْضًا: وَإِذَا أَمْكَنَهُ الْجَرْحُ بِالْإِشَارَةِ المُفْهِمَةِ أَوْ بِأَدْنَى تَصْرِيْحٍ لَا تَجُوزُ لَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى ذلِكَ، فَالْأُمُورُ المُرَّخَّصِ فِيهَا لِلْحَاجَةِ لَا يُرْتَقَى فِيهَا إِلَى زَائِدٍ عَلَى مَا يَحْصَلُ الغَرَض.\nوَإِلَيْكَ أَلْفَاظُ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ وَمَرَاتِبُهُمَا ودَرَجَاتُ أَلْفَاظِهِمَا الَّتِي اعْتَمَدَ عَلَيْهَا الْأَئِمَّةُ رُضوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ وَمَرَاتِبُهُمْ وَدَرَجَاتُ أَلْفَاظِهِمْ.\n_________\n(^١) سورة: المنافقون، الآية: ١.\n(^٢) أخرجه البخاري في كتاب: التفسير، باب: سورة المنافقون (الحديث ٤٩٠٠)، وأخرجه مسلم في كتاب: صفات المنافقين باب: صفات المنافقين وأحكامهم (الحديث ٦٩٥٥).\n(^٣) أخرجه البخاري في كتاب: النفقات، باب: نفقة المرأة إذا غاب زوجها (الحديث: ٥٣٥٩)، وأخرجه مسلم في كتاب: الأقضية، باب: قضية هند (الحديث: ٤٤٥٢).\n(^٤) فتح المغيث: ص ٤٨٢.","vol":"1","page":37},{"text":"<span data-type='title' id=toc-33>ألفاظ الجرح والتعديل ومراتبهما ودرجات ألفاظهما</span>\nقَالَ شَيْخُنَا الفَاضِلُ العَالِمُ عَبْدُ الفَتَاحِ أَبُو غُدَّة (^١) حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى: هذِهِ الْأَوْصافُ المَذْكُورَةِ فِي (أَلْفَاظِ الجَرْحِ والتعْدِيلِ) يُرَادُ مِنْهَا مَعْرِفَةُ حَالِ الرَّاوِي عِنْدَ المُحَدِّثينَ الجَهَابِذَةِ النُّقَّادِ، الَّذِينَ حَكَمُوا بِاجْتِهَادِهِمْ تِلْكَ الْأَحْكَامَ عَلَى الرُّوَاةِ، مِمَّا يَقْتَضِي قُبُولُ رِوَايَةِ الرَّاوِي، أَوْ رَدُّها، أَوْ تَرْجِيْحُهَا عَلَى رِوَايَةِ غَيْرِهِ عِنْدَ التَّعَارُضِ، أَوْ نَحْوَ ذلِكَ.\nوَقَدْ جَاءَتْ أَلْفَاظُهُمْ فِي الْحُكْمِ عَلَى الرَّاوِي مُتَّفِقَةً حِيْنًا، ومُخْتَلِفَةَ حِيْنًا آخَرَ، تَبَعًا لاِخْتَلَافِ اجْتِهَادَاتِهِمْ فِي الحُكْمِ عَلَى الرَّاوِي، وَلَمْ يَكُونُوا مَعْصُومِيْنَ رَحِمَهُمْ اللهُ تَعَالَى، وَلكِنْ كَانُوا يَغلِبُ عَلَى غَالِبِهِمْ الوَرَعُ والدِّقَّةُ والْأَمَانَةُ والنَّصفَةُ، والكَمَالُ المُطْلَقُ إِنَّما هُوَ للهِ تَعَالَى، والعِصْمَةُ لنَبِيهِ ﷺ بِفَضْلِ اللهِ عَلَيْهِ.\nوصَدَرَتْ مِنْهُمْ هذِهِ الْأَلْفَاظُ: قَبْلَ تَوحُّدِ المُصْطَلَحَاتِ الحَدِيْثِيةِ واسْتِقْرَارِهَا، الَّذِي يُمْكِنُ تَحْدِيْدُهُ تَقْرِيْبًا بالقَرْنِ الرَابعِ وَمَا بَعْدَهُ، كَانَ الحَافِظُ النَّاقِدُ مِنْهُمْ يَقُولُهَا فِي الرَّاوِي، بِحَسَبِ مَا يَتَرَاءَى لَهُ مِنْ حَالِهِ، تَبَعًا لِمَعْرِفَتِهِ بِأَحَادِيْثِهِ، ونَقْدِهِ مَرْوِيَّاتِهِ، وتَبَيُّنِهِ فِيهِ قُوةَ العَدالَةِ والضَّبْطِ أَوْ الضَعْفَ فِيْهِمَا.\nوَقَدْ رَتَّبَهَا وَنَسَقَهَا الحَافِظُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ - وُلِدَ سَنَةَ ٢٤٠ هـ، ومَاتَ سَنَةَ ٣٢٧ هـ - بَعْضَ التَنْسِيقِ، فِي كِتَابِ \"الجَرْحِ والتَّعْدِيْلِ\"، ثُمَّ نَسَّقَهَا المُتَأَخِّرُونَ مِنْ أَهْلِ القَرْنِ الرَابعِ وَمَا بَعْدَهُ، فِي مَرَاتِبَ مُتَجَانِسَةٍ للتعْدِيْلِ، ومَرَاتِبَ مُتَجَانِسَةٍ للتَّجْرِيْحِ، وَذَكَرُوهَا مُنَسَّقَةً بَعْضُهَا إِثْرَ بَعْضٍ فِي المَرْتَبَةِ الوَاحِدَةِ، إِفَادِةً مِنْهُمْ أَنَّ بَيْنَ اللَّفْظِ السَّابِقِ واللَّاحِقِ تَغَايُرًا يَقِلُّ أو يَكْثرُ أو يَضْعفُ أو يَقْوى.\n_________\n(^١) الرفع والتكميل في الجرح والتعديل: ص ١٥٩، هامش (١).","vol":"1","page":38},{"text":"وَهذَا التَنْسِيقُ والتَوحِيدُ قِي المُصْطَلَحَاتِ، الذِي قَامَ بِهِ المُتَأَخرُونَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيهِمْ، يُعْتَبَرُ مَدْلُولُهُ فِي أَلْفَاظِ المُتَأَخِّرِينَ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَنْفِيَ التَبَايُنَ أَوْ التَغَايُرَ، الَّذِي وَقَعَ فِي عِبَارَاتِ المُتَقَدِّمِيْنَ؛ لأَنَّها أَقْوَالٌ قِيْلَتْ وسُجِّلَت، وَحُفِظَتْ ونُقِلَتْ كَمَا هِيَ، وغَدَتْ فِي التَّارِيخِ الَّذِي يَحْفَظُ وَيَنْقُلُ دُونَ تصرُّفٍ فِيهِ. وَمِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَانَت مَعْرِفَةُ (أَلْفَاظِ الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ) وَمُصْطَلَحَاتِهِمْ فِيهَا أَيْضًا - وَمَعْرِفَة قَائِلِيهَا - أَمْرًا مُهِمًّا جِدًّا، فَإِنَّهَا هِيَ عِمَادُ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ، وَمِعْيَارُ الْحُكمِ عَلَى الرُّوَاةِ، وَمَدَارُ تَصْحِيْحِ الْأَحَادِيْثِ أَوْ تَضْعِيْفِهَا بِالْجُمْلَةِ، وَمِنْ هذَا المَقَامِ يَتَوَجَّهُ لُزُومُ الْإِهْتِمَامِ بِهَا لِمَا لَهَا مِنْ عَظِيمِ الأَهَمِّيَّةِ وَكَبِيرِ الْأَثَرِ. اهـ.\nوَلَقَدْ قَسَّمَ العُلَمَاءُ مَرَاتِبَ الجَرْحِ والتَّعْدِيْلِ للرُّوَاةِ الْمَقْبُولِينَ إِلَى اثنتَيْ عَشَرةَ مَرْتَبَةً (^١): فأولها: من أُكِّدَ مَدْحُهُ:\nأ - بأَفْعَل: كَأَثْبَتِ النَّاسِ (^٢)، أَوْ أَوْثَقِ النَّاسِ (^٣).\nب - بِتَكْرِيْرِ الصِّفَةِ لَفْظًا: كَثِقَةٍ ثِقَةٍ (^٤).\nج - بتَكْرِيْرِ الصِّفَةِ مَعْنًى: كثِقَةٍ رِضًا (^٥)، أَوْ حَافِظٍ مُتْقِنٍ (^٦)، أَوْ ثِقَةٍ مَأْمُونٍ (^٧)، أَوْ ثِقَةٍ ثَبْتٍ (^٨). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .\n_________\n(^١) وهذا ما ذهب إليه الإمام ابن حجر في مقدمة كتابه \"تقريب التهذيب\".\n(^٢) جاء في تهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٠٦، في ترجمة: والد إسحاق (منصور بن حيان الأسدي): وقال أبو حاتم: كان من أثبت الناس.\n(^٣) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٩٨، في ترجمة: أبو الزنباع (رَوْح بن الفرج القطان): قلت - أي: الإمام ابن حجر -: قال الكندي في المرالي: كان من أوثق الناس.\n(^٤) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ١٧٦، في ترجمة: الهَجَري (خِلَاس بن عَمرو): وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة … وقال الآجري عن أبي داود: ثقة ثقة.\n(^٥) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٤٤٥، في ترجمته: بشر الحافي (بشر بن الحارث بن عبد الرحمن البغدادي): قال أبو حاتم: ثقة رضًا.\n(^٦) وجاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٩٩، في ترجمة: أبو غياث (رَوْح بن القاسم التميمي): وقال ابن حبان في \"الثقات\": مات قبل الحجاج بن أرطاة سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان حافظًا متقنًا.\n(^٧) وجاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٣٠٣، في ترجمة: الصائغ (إسماعيل بن سالم البغدادي): وقال الصوفي: سألت أبا علي صالح بن عبيد الله عن محمد بن إسماعيل فقال: ثقة مأمون.\n(^٨) وجاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٣٠٢، في ترجمة: أبو يحيى الكوفي (إسماعيل بن سالم الأسدي): قال ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث، وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا.","vol":"1","page":39},{"text":"أَوْ ثِقَةٍ كَيِّسٍ (^١) أَوْ ثِقَةٍ عَدْلِ (^٢)، أَوْ مُتْقِنٍ ضَابِطٍ (^٣)، أَوْ ثِقَةٍ حُجَّةٍ (^٤) أَوْ ثِقَةٍ حَافِظٍ (^٥).\nالثانية: مَنْ أُفْرِدَ بِصِفَةٍ: كَحُجَّةِ (^٦) أَوْ ثِقَةٍ (^٧) أَوْ ثَبْتٍ (^٨)، أَوْ حَافِظٍ (^٩) أَوْ مُتقِنٍ (^١٠).\nالثالثة: مَنْ قَصَرَ عَنْ دَرَجَةِ الثانِيَةِ قَلِيلًا، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِلَفْظِ: صَدُوقٌ (^١١)، أَوْ لَا بَأْسَ بِهِ (^١٢)، أَوْ لَيسَ بِهِ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..\n_________\n(^١) وجاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٢٧، في ترجمة: أبو فزارة الكوفي (راشد بن كيسان العبسي): وقال الدارقطني: ثقةٌ كَيْسٌ، ولم أر له في كتب أهل النقل ذكرًا بسوء.\n(^٢) وجاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٥٠، في ترجمة: أبو العباس المكي (السائب بن فروخ): قلت - أي: ابن حجر -: وقال مسلم: كان ثقة عدلًا.\n(^٣) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ١٠٩، في ترجمة: أبو إسحاق البصري (إبراهيم بن بشار الرمادي): وقال ابن حبان في \"الثقات\": كان متقنا ضابطًا.\n(^٤) جاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ٣٢٧، في ترجمة: أبو معاوية البصري (يزيد بن زُريع العيشي): وقال ابن سعد: كان ثقة حجة كثير الحديث.\n(^٥) وجاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ٤٧، في ترجمة: أبو الوليد الطالسي (هشام بن عبد الملك الباهلي): قال - أي: ابن أبي حاتم -: وسمعت أبي يقول: أبو الوليد إمام فقيه ثقة حافظ، ما رأيت بيده كتابًا قط.\n(^٦) جاء في تهذيب التهذيب: ٤/ ٢٠٨، في ترجمة: أبو أيوب الدمشقي (سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي): وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ثقة، يخطئ كما يخطئ الناس. قلت: هو حجة؟ قال: الحجة أحمد بن حنبل.\n(^٧) وجاء في تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٨٥، في ترجمة: أبو الحسن البغدادي (علي بن بحر بن برّي القطان): وقال ابن معين وأبو حاتم والعجلي والدارقطني: ثقة.\n(^٨) وجاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٧، في ترجمة: أبو صفوان القارئ (حميد بن قيس الأعرج): وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثبت.\n(^٩) وجاء في تهذيب التهذيب: ٥/ ١٤٨، في ترجمة: أبو محمد البصري (عبد الله بن إسحاق الجوهري): قلت - القائل ابن حجر -: وكذ أرخه ابن قانع وقال: كان حافظًا. وجاء أيضًا: ٤/ ٣٤٤، في ترجمة: أبو بسطام الواسطي (شعبة بن الحجاج الأزدي): وقال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد الله من أثبت شعبة أو سفيان؟ فقال: كان سفيان رجلًا حافظًا.\n(^١٠) وجاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ٤٧، في ترجمة: أبو الوليد الطيالسي (هشام بن عبد الملك الباهلي): قال أبو طالب عن أحمد: متقن.\n(^١١) جاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ٨٤، في ترجمة: أبو عمرو الرَّقِّيُّ (هلال بن العلاء بن هلال الباهلي): قال أبو حاتم: صدوق.\n(^١٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٧/ ١٥٣، في ترجمة: مولى قريش (عثمان بن مرة البصري): وقال أبو زرعة: لا بأس به.","vol":"1","page":40},{"text":"بَأسْ (^١)، أَوْ ثِقَةٌ وَفِيهِ شَيْءٌ (^٢).\nالرابعة: مَنْ قَصَرَ عَنْ دَرَجَةِ الثَّالِثَةِ قَلِيْلًا وَإِلَيْهِ الْإشَارَةُ بلَفْظِ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ (^٣)، أَوْ صَالِحُ الْحَدِيْثِ (^٤)، أَوْ حَسَنُ الْحَدِيثِ (^٥)، أَوْ شَيْخٌ (^٦)، أَوُ صَالِحٌ (^٧) أَوْ مَشهُورُ الْحَدِيثِ (^٨)، أَوْ صَاحِبُ حَدِيثٍ (^٩)، أَوْ وَسَطٌ (^١٠)، أَوْ مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ (^١١)، أَوْ صُوَيلِحُ الْحَدِيثِ (^١٢)، أَوْ صُوَيلِحٌ (^١٣)، أَوْ مُقَارَبُ الْحَدِيْثِ (^١٤) وَنَحْوَ ذلِكَ.\n_________\n(^١) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٦٥، في ترجمة: أبو عبد الله التستري (أحمد بن عيسى بن حسان العسكري): وقال النسائي: أحمد بن عيسى كان بالعسكر ليس به بأس.\n(^٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٨٦، في ترجمة: أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة (علي بن بَذيمة الجَزري): وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: ثقة وفيه شيء.\n(^٣) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٤٦٢، في ترجمة: أبو محمد النميري (بشر بن هلال الصوّاف): وقال أي: أبو حاتم -: محله الصدق، وكان أيقظ من بشر بن معاذ.\n(^٤) جاء في تهذيب التهذيب: ٥/ ٣٤٠، في ترجمة: أبو شيبان البصري (الأسود بن شيبان السدوسي): وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n(^٥) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٧٤، في ترجمة: أبو عبد الله قاضي مرو (الحسين بن واقد المَرْوَزي): وقال ابن سعد: كان حسن الحديث.\n(^٦) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٢١، في ترجمة: أبو علي البصري (الحسن بن مُدْرِك السدوسي): وقال أبو حاتم: شيخ.\n(^٧) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ١٠٩، في ترجمة: أبو علي الأنماطي (جعفر بن ميمون التميمي): وقال أبو حاتم: صالح.\n(^٨) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٢٦٠، في ترجمة: أسد السنة (أسد بن موسى بن إبراهيم الأموي): قال البخاري: مشهور الحديث.\n(^٩) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٣١٠، في ترجمة: الضَّمْرِيّ (الزِّبْرِقان بن عمرو بن أمية): وقال ابن أبي خيثمة في \"تاريخه\" عن علي: قال يحيى بن سعيد: كان زبرقان ثقة. قال علي: فقلت له: أكان ثبتًا؟ قال: كان صاحب حديث.\n(^١٠) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ١٤٧، في ترجمة: المدني (إبراهيم بن علي بن حسن): قال ابن عدي: هو وسط.\n(^١١) جاء في تهذيب التهذيب: ٥/ ١٦٩، في ترجمة: أبو محمد القُهُستاني (عبد الله بن الجراح التميمي): وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مستقيم الحديث.\n(^١٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٣٩، في ترجمة: الجَنَدي اليماني (زمعة بن صالح): وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف، وهو أصلح حديثًا من صالح بن أبي الأخضر. وقال مرة أخرى: زمعة صويلح الحديث.\n(^١٣) جاء في تهذيب التهذيب: ٧/ ٦٩، في ترجمة: أبو عبيدة الصيرفي (عبيد الله بن عبد الرحمن المُزَني): قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صويلح.\n(^١٤) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ١٨٥، في ترجمة: أبو عمرو البصري (داود بن الزبرقان الرقاشي): وقال البخاري: مقارب الحديث.","vol":"1","page":41},{"text":"الخامسة: مَنْ قَصَرَ عَنْ دَرَجَةِ الرَّابِعَةِ قَلِيْلًا، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِلَفظِ: صَدُوْق يَهِمْ (^١)، أَوْ صَدُوقٌ سَيِّءُ الْحِفْظِ (^٢)، أَوْ صَدُوْقٌ زَائِغٌ (^٣)، أَوْ صَدُوُقٌ عِنْدَهُ مَنَاكِيرٌ (^٤)، أَوْ سَيِّءُ الْحِفْظِ (^٥)، أَوْ لَا يُحْمَدُ حِفْظُهُ (^٦)، أَوْ لَا يُحْتَجُّ بِهِ (^٧)، أَوْ فِي حَدِيْثِهِ أَوْهَامٌ (^٨)، أَوْ لَيْسَ بِالْمَشهُورِ (^٩)، أَوْ لَيسَ بِالمَتِينِ (^١٠)، أَوْ لَيسَ بِذَاكَ (^١١) أَوْ لَيْسَ بِضَابِطٍ (^١٢)، أَوْ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ (^١٣)، أَوْ لَيْسَ بِثِقَةٍ (^١٤)،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .\n_________\n(^١) جاء في تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٤٥، في ترجمة: الطائفي (محمد بن مسلم بن سوسن): وقال الساجي: صدوق يَهِمُ في الحديث.\n(^٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٨، في ترجمة: أبو عُمارة الكوفي (حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات): وقال الساجي: صدوق سيء الحفظ.\n(^٣) جاء في تهذيب التهذيب: ٤/ ٣٦٨، في ترجمة: العَصَريّ (شهاب بن عباد العبدي): وقال الدارقطني: صدوق زائغ.\n(^٤) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٧، في ترجمة: أبو الأسود الكرابيسي (حميد بن الأسود بن الأشقر البصري): وقال الساجي والأزدي: صدوق عنده مناكير.\n(^٥) جاء في تهذيب التهذيب: ٤/ ٤٧، في ترجمة: أبو مهدي الحنفي (سعيد بن سنان الحمصي): وقال أبو بكر البزار: سيء الحفظ.\n(^٦) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٠٩، في ترجمة: أبو الحواري البصري (زيد بن الحواري العمّي): وقال أبو حاتم: كان شعبة لا يحمد حفظه.\n(^٧) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٥١٦، في ترجمة: أبو صدفة الأنصاري (توبة، مولى أنس ﵁: قلت - القائل ابن حجر -: وقال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج به.\n(^٨) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ١٩٠، في ترجمة: أبو سليمان المدني (داود بن عبد الله بن أبي الكرم المعاشمي): وقال العقيلي: في حديثه وهم.\n(^٩) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٧، في ترجمة: أبو الجهم التميمي (حُميد بن حمّاد بن خَوار): قال أبو حاتم: ليس بالمشهور.\n(^١٠) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٤٨، في ترجمة: أبو بكر البصري (الربيع بن صبيح السعدي): وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.\n(^١١) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢١٣، في ترجمة: الكنديّ (دَلْهَم بن صالح): وقال أبو حاتم: هو أحبّ إلي من بكير بن عامر وعيسى بن المسيب، أخرجوا له حديثا، ليس بذاك.\n(^١٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ١٤، في ترجمة: أبو محمد الشيبانى (ثابت بن محمد العابد): وقال الحاكم: ليس بضابط.\n(^١٣) جاء في تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٧٣، في ترجمة: أبو مالك البصري (المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي): وقال النسائي: ليس بالقوي.\n(^١٤) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٦، في ترجمة: أبو الجهم الكوفي (ثوير بن - أبي فاختة - سعيد بن علاقة): وقال النسائي: ليس بثقة.","vol":"1","page":42},{"text":"أَوْ لَيْسَ بِالحَافِظِ (^١)، أو لَمْ يَكُنْ بالمَحْمُودِ (^٢)، أَوْ تُكُلِّمَ فِيْهِ (^٣)، أَوْ اخْتُلِفَ فِيْهِ (^٤)، أَوْ لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِالْقَائِمِ (^٥)، أَوْ تَغَيَّرَ بِأَخَرَةٍ (^٦)، أو يُعْرَفُ ويُنْكَر (^٧)، وَنَحْوَ ذلِكَ مِنَ الْعِبَارَاتِ الَّتِي تَدُّلُ بِوَضْعِهَا عَلَى اطِّرَاحِ الرَّاوِي بِالْآصَالَةِ.\nوَيَلْحَقُ بِذلِكَ مَنْ رُمِيَ بِنَوْعٍ مِنَ الْبِدْعَةِ، كَالتَّشَيعِ (^٨)، وَالْقَدَرِ (^٩) وَالْإِرْجَاءِ (^١٠).\nالسادسة: مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنَ الْحَدِيْثِ إِلَّا الْقَلِيْلِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِيْهِ مَا يُتْرَكُ حَدِيْثهُ مِنْ أَجْلِهِ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِلَفْظِ: مَقْبُولٌ (^١١)، أَوْ مَقْبُولُ الْحَدِيْثِ (^١٢)، أَوْ لَيِّنٌ (^١٣)،\n_________\n(^١) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٣، في ترجمة: أبو بكر السلمي (حمّاد بن يحيى الأبحُّ): وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.\n(^٢) جاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ٧٥، في ترجمة: أبو الأشهب البصري الأصم (هَوْذَة بن خليفة الثقفي البكراوي): وقال ابن محرز عن ابن معين: يقول: هوذة لم يكن بالمحمود.\n(^٣) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ١٧٧، في ترجمة: الهجري (خِلَاس بن عمرو البصري): وقال الأزدي: خلاس تكلموا فيه، يقال: كان صحفيًا.\n(^٤) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٧٦، في ترجمة: أبو زيد الأنصاري (خارجة بن عبد الله بن سليمان): وقال الأزدي: اختلفوا فيه.\n(^٥) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٩٣، في ترجمة: والد داود بن الحصين (حصين الأموي مولاهم): قال البخاري: حديثه ليس بالقائم.\n(^٦) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٨٩، في ترجمة: أبو عصام العَسقلاني (روّاد بن الجرّاح): وقال أبو حاتم: تغيَّر حفظه في آخر عمره.\n(^٧) جاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ١٢٠، في ترجمة: أبو كنانة الدمشقي (الوَضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي): وقال أبو حاتم: يعرف وينكر.\n(^٨) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٥٠٩، في ترجمة: أبو سليمان (تليد بن سليمان المحاربي) قال أحمد: كان مذهبه التشيع، وقال أبو داود: رافضي خبيث، رجل سوء، يشتم أبا بكر وعمر.\n(^٩) جاء في تهذيب التهذيب: ٤/ ٥، في ترجمة: أبو زيد الأنصاري (سعيد بن أوس بن ثابت النحوي البصري): وقال النسائي في \"الكنى\": نسب إلى القدر.\n(^١٠) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٤٢، في ترجمة: أبو محمد الجزري الحراني (سالم بن عجلان الأفطس الأموي): وقال أبو حاتم: صدوق وكان مرجئًا.\n(^١١) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٨٢، في ترجمة: أبو سعيد الواسطي (رفاعة بن الهيثم بن الحكم): أن مسلمًا روى عنه ثلاثة أحاديث. وقال فيه ابن حجر: مقبول. انظر التقريب: ت ١٩٥٤.\n(^١٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٤١، في ترجمة: أبو العلاء الكوفي (سالم بن عبد الواحد المرادي): وقال الطحاوي: مقبول الحديث.\n(^١٣) جاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ١٠٤، في ترجمة: أبو يحيى البصري (واصل بن السائب الرقاشي): وقال البزار: حدّث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها، وهو لين.","vol":"1","page":43},{"text":"أَوْ لَيِّنُ الْحَدِيْثِ (^١).\nالسابعة: مَنْ رَوَىَ عَنْهُ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ وَلَمْ يُوثَّقْ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِلَفْظِ: مَسْتُورٌ (^٢)، أَوْ مَجْهُولُ الْحَالِ (^٣) أَوْ لَا يُعْرَفُ حَالُهُ (^٤)، وَنَحْوَ ذلِكَ.\nالثامنة: مَنْ لَمْ يُوجَدْ فِيْهِ تَوْثِيْقٌ لِمُعْتَبَرٍ، وَوُجِدَ فِيهِ إِطْلَاقُ الضَّعْفِ وَلَوْ لَمْ يُفَسَّرْ، وَإِلَيهِ الْإِشَارَةُ بِلَفْظِ: ضَعِيْفٌ (^٥)، أَوْ ضَعِيْفٌ جِدًّا (^٦)، أَوْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ ضَعِيْفٌ (^٧)، أَوْ وَاهِ الْحَدِيْثِ (^٨)، أَوْ ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ (^٩)، أو فيه ضعف (^١٠)، أَوْ يُضَعَّفُ (^١١)، أَوْ لَيْسَ بِشَيْءٍ (^١٢)،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..\n_________\n(^١) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٦٥، في ترجمة: أبو علي الواسطي (الحسين بن قيس الرَّحبي): وقال أبو بكر البزار: لين الحديث.\n(^٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٧/ ٥٢، في ترجمة: أبو محمد الكوفي (عبيد الله بن موسى بن أبي المختار): قال الميموني: ذكر عند أحمد عبيد الله بن موسى فرأيته كالمنكر له، وقال: كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء، قيل له: فابن فضيل؟ قال: كان أستر منه. قلت الفقير: فدل هذا أن عبد الله بن موسى عند أحمد مستور.\n(^٣) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٥٧، في ترجمة: السلمي (حنان بن خارجة الشامي): وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n(^٤) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٥٥، في ترجمة: الأَسَدي (حُمَيْضَة بن الشمردل الكوفي): قلت - القائل ابن حجر -: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n(^٥) جاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ٣١٧، في ترجمة: أبو خالد البصري (يزيد بن بيان العقيلي): وقال الدارقطني: ضعيف.\n(^٦) جاء في تهذيب التهذيب: ٤/ ٣٧٢، في ترجمة: أبو سعيد (شهر بن حوشب الأشعري): وقال ابن عدي: ضعيف جدًّا.\n(^٧) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٢٧٦، في ترجمة: أبو سعيد البصري (الحسن بن دينار التميمي): وقال ابن عدي: أجمع من تكلم في الرجال على ضعفه.\n(^٨) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٤٠، في ترجمة: أبو العلاء البصري (الربيع بن بدر التميمي السعدي): وقال الجوزجاني: واهي الحديث.\n(^٩) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٠٥، في ترجمة: مولى ربيعة (زيد بن حبان الرَّقي): وقال الدارقطني: ضعيف الحديث.\n(^١٠) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٢٧٣، في ترجمة: أبو إسحاق المدني (إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي): قال الأزدي: فيه ضعف.\n(^١١) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٨١، في ترجمة: أبو الهيثم العدوي (خالد بن إلياس المدني): وقال الساجي في \"الضعفاء\": سمعت ابن المثنى يقول: خالد بن إلياس يُضَعَّفُ في الحديث.\n(^١٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٢٤٢، في ترجمة: أبو سعيد الكوفي (حريش بن سليم الجعفي): وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس بشيء.","vol":"1","page":44},{"text":"أَوْ شِبْهُ لَا شَيْءَ (^١). أَوْ لَا شَيْء (^٢)، أَوْ شَيخ وَاهٍ (^٣)، وَنَحْوَ ذلِكَ.\nالتاسعة: مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيرُ وَاحِدٍ وَلَمْ يُوَثَّقْ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بلَفْظِ: مَجْهُولٌ (^٤)، أو شَبِيهٌ بِالْمَجْهُولِ (^٥)، أَوْ لَيْسَ هُوَ بِمَعْرُوفٍ (^٦)، أَوْ لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ (^٧)، أَوْ لَا أَعْرِفُهُ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ (^٨)، أَوْ لَا يُعْرَفُ (^٩)، وَنَحْوَ ذلِكَ.\nالعاشرة: مَنْ لَمْ يُوَثَّق أَلْبَتَّةَ، وَضُعِّفَ مَعْ ذلِكَ بِقَادِحٍ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بلَفْظِ: مَترُوكٌ (^١٠)، أَوْ مَتْرُوْكُ الْحَدِيْثِ (^١١) أو ذَاهِبُ الْحَدِيْثِ (^١٢)، أوْ مُنْكَرُ الْحَدِيْثِ (^١٣)، أَوْ\n_________\n(^١) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ١٩٩، في ترجمة: أبو سليمان البصري (داود بن المحبَّر الطائي): قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فضحك وقال: شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث.\n(^٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٩٢، في ترجمة: أبو سعد الدمشقي (روح بن جَناح الأموي مولاهم): وقال أبو نعيم: يروي عن مجاهد مناكير، لا شيء.\n(^٣) جاء في تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٠٢، في ترجمة: أبو الأزهر الكوفي (معاوية بن إسحاق بن طلحة التيمي): وقال أبو زرعة: شيخ واهٍ.\n(^٤) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ١٤٥، في ترجمة: (الخضر بن قوّاس): قال أبو حاتم: مجهول.\n(^٥) جاء في تهذيب التهذيب: ١٢/ ٢٢٠، في ترجمة: (أبو المبارك) قال أبو حاتم: سألت أبي عنه فقال: هو شبيه بالمجهول.\n(^٦) جاء في تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٥٢، في ترجمة: البكائي الكوفي (عقبة بن وهب بن عقبة العامري): وقال ابن عدي: ليس هو بمعروف.\n(^٧) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٠٥، في ترجمة: أبو معاذ البصري (زائدة بن أبي الرقاد الباهلي): قال النسائي: لا أدري من هو.\n(^٨) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٦٨، في ترجمة: أبو يحيى البصري (رجاء بن صبيح الحرشي): قال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة ولا بجرح.\n(^٩) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ١٤١، في ترجمة: الجهيني (الحارث بن رافع بن مكيث): قال ابن القطان: لا يُعْرَف.\n(^١٠) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٣٨، في ترجمة: أبو السُّكَين الكوفي (زكريا بن يحيى بن عمر الطائي): قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: زكريا بن يحيى الطائي متروك.\n(^١١) جاء في تهذيب التهذيب: ١٢/ ٢١٩، في ترجمة: أبو مالك النخعي (عبد الملك بن الحسين الواسطي): قال الأزدي والنسائي أيضًا: متروك الحديث.\n(^١٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ١٠٣، في ترجمة: المخزومي (خالد بن عبد الرحمن بن خالد المكي): قال البخاري وأبو حاتم: ذاهب الحديث.\n(^١٣) جاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ٣٢٩، في ترجمة: الدمشقي (يزيد بن زياد القرشي): قال البخاري: منكر الحديث.","vol":"1","page":45},{"text":"سَاقِطٌ (^١)، أَوْ فِيْهِ نَظَرٌ (^٢)، أَوْ هَالِكٌ (^٣)، أَوْ فِي حَدِيْثِهِ نَظَرٌ (^٤)، أَوْ كَثِيرُ الْوَهْمِ فَاحِشُ الْخَطَإِ (^٥)، أَوْ مُطَّرِحٌ (^٦)، أَوْ مَائِلٌ (^٧)، أَوْ زَائِغٌ (^٨)، أَوْ تَرَكُوْهُ (^٩)، أَوْ لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ (^١٠)، أَوْ لَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ (^١١).\nالحادية عشرة: من اتُّهِمَ بِالْكَذِبِ (^١٢)، أَوْ أَنَّهُ بَلِيَّةٌ (^١٣)، أَوْ أَنَّهُ ضَالٌّ مُضِلٌّ (^١٤)، أَوْ اتُّهِمَ بِالْوَضْعِ (^١٥).\n_________\n(^١) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٦١، في ترجمة: الكرابيسي (الحسين بن علي بن يزيد البغدادي): قال الأزدي: ساقط، لا يرجع إلى قوله.\n(^٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٨/ ٣١، في ترجمة: أبو يحيى الأعور (عمرو بن دينار البصري): قال البخاري: فيه نظر.\n(^٣) جاء في تهذيب التهذيب: ٩/ ١٨٦، في ترجمة: أبو عبد الرحمن المصلوب (محمد بن سعيد بن حسان الأسدي): قال الجوزجاني: هو مكشوف الأمر هالك.\n(^٤) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٥١٤، في ترجمة: (تميم بن محمود): قال البخاري: في حديثه نظر.\n(^٥) جاء في تهذيب التهذيب: ٤/ ٨٠، في ترجمة: أبو سعيد البقال (سعيد بن المرزبان العبسي): قال ابن حبان: كثير الوهم، فاحش الخطأ.\n(^٦) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٥٩، في ترجمة: أبو المعتمر الكوفي (حنش بن المعتمر الكناني): قال ابن حزم في \"المحلى\": ساقط، مُطرَّح.\n(^٧) جاء في تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٢٥، في ترجمة: أبو الحسن الكوفي (عطية بن سعد بن جنادة العوفي): قال الجوزجاني: مائل.\n(^٨) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٣٤، في ترجمة: أبو يونس الكوفي (سالم بن أبي حفصة العجلي): قال الجوزجاني: زائغ.\n(^٩) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٢٤١، في ترجمة: أبو سليمان الأموي (إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الأسود): قال البخاري: تركوه.\n(^١٠) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٦١، في ترجمة: أبو بكر الجملي (جبريل بن أحمد الكوفي): قال ابن حزم: لا تقوم به الحجة.\n(^١١) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٤١٣، في ترجمة: (زيد بن زائدة): قال الأزدي: لا يصح حديثه.\n(^١٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٤/ ٥٣، في ترجمة: أبو عثمان الحمصي (سعيد بن عبد الجبار الزبيدي): قال قتيبة: رأيته بالبصرة، وكان جرير يكذبه … وقال أبو أحمد الحاكم: يرمى بالكذب.\n(^١٣) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٤٣٤، في ترجمة: الأسلمي (بريدة بن سفيان بن فروة): قال العقيلي: سئل أحمد عن حديثه فقال: بلية.\n(^١٤) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ١٧٠، في ترجمة: الضُّبَعِي (الخليل بن مُرة البصري): قال الآجري عن أبي داود: قال أبو الولد الطيالسي: خليل بن مرة ضال مضل.\n(^١٥) جاء في تهذيب التهذيب: ٦/ ١٧١، في ترجمة: الميموني الرَّقِّي (محمد بن زياد اليشكري): قال عمرو بن زرارة: كان يتهم بوضع الحديث.","vol":"1","page":46},{"text":"الثانية عشرة: مَنْ أُطْلِقَ عَلَيهِ اسْمُ الْكَذِبِ أَوْ الْوَضعِ، وَإِلَيهِ الْإِشارَةُ بِلَفْظِ: كَذَّابٌ (^١) أو وَضَّاعٌ (^٢)، أو يَضَعُ الْحَدِيثَ (^٣)، أو دَجَّالٌ (^٤).\n_________\n(^١) جاء في تهذيب التهذيب: ٨/ ٣٢٠، في ترجمة: أخو عبد الرحمن العمري (القاسم بن عبد الله بن عمر العدوي): قال أبو طالب عن أحمد: كذّاب كان يضع الحديث ترك الناس حديثه.\n(^٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٦٨، في ترجمة: أبو وكيع الكوفي (الجرّاح بن مليح بن عدي): وحكى - أي: الإدريسي - فيه - أي: في \"تاريخ سمرقند\" -: أن ابن معين كذبه وقال: كان وضَّاعًا للحديث.\n(^٣) جاء في تهذيب التهديب: ٣/ ٣٨٧، في ترجمة: أبو الجارود الأعمى (زياد بن المنذر الهمداني): قلت - القائل ابن حجر -: قال يحيى بن يحيى النيسابوري: يضع الحديث.\n(^٤) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٥٠٩، في ترجمة: أبو سليمان الأعرج (تليد بن سليمان المحاربي): قال ابن معين: كذّاب، كان يشتم عثمان، وكل من شتم عثمان أو طلحة، أو أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ: دجَّال، لا يكتب عنه، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.","vol":"1","page":47},{"text":"<span data-type='title' id=toc-34>تَرْجمة الإمام الحافظ ابن حجرٍ العسقلاني ٧٧٣ - ٨٥٢ هـ</span>\n<span data-type='title' id=toc-35>اسمه:</span>\nهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيُّ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَجَرٍ، الكِنَانِيُّ القَبِيلَةِ، العَسْقَلانِيُّ الأصْلِ، المِصْرِيُّ المَوْلَدِ والمَنْشَإِ والدَارِ والوَفَاةِ، الشَافِعِيُّ قَاضِيَ القُضَاةِ، شَيخُ الإِسْلَامِ، حَافِظُ الدُّنْيَا مُطلَقًا، أَمِيْرُ المُؤمِنِينَ فِي الحَدِيثِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-36>لقبه:</span>\nكان يُلَقَّبُ بِشِهَابِ الدِّينِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-37>كنيته:</span>\nأَبُو الفَضْلِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-38>شهرته:</span>\nابْنُ حَجَرٍ، وهُوَ لَقَبٌ لِبَعْضِ آبائِهِ وهذَا مَا رَجَّحَهُ السَّخَاوِيُّ وجَزَمَ بِهِ الشَّوْكَانِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-39>نسبته:</span>\n\"الكِنَانِي\": نِسْبَةً إِلَى قَبِيلَةِ كِنَانَة، فَهُوَ عَرَبِي صَلِيبَةً، وأما العَسْقَلَانِيُّ: فَنِسْبَةَ إِلَى مَدِيْنَةِ عَسْقَلَانَ وَمِنْهَا أَصْلُ أَجْدَادِهِ، وَهِيَ تَقَعُ بِسَاحِلِ الشَّامِ مِن فِلَسْطِينَ، نَقَلهُمْ مِنْهَا صَلاحُ الدِّينِ الأَيُوبِي - إِلَى مِصْرَ - لَمَّا خَرَبَهَا بعْدَ أَنْ رَأَى المَصْلَحَةَ فِي ذلِكَ لِعَجْزِ المُسْلِمِينَ عَنْ حِفْظِهَا مِنَ الفِرنْجِ، ويُزَادُ أَيْضًا فِي نِسْبَتِهِ المِصْرِيُّ، ثُمَّ القَاهِريُّ نِسْبَةً إِلَى القَاهِرَةِ.","vol":"1","page":48},{"text":"<span data-type='title' id=toc-40>مولده:</span>\nوُلِدَ الْإِمَامُ ابْنُ حَجَرِ فِي الثَّانِي وَالعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ سَنَةَ (٧٧٣ هـ).\n\n<span data-type='title' id=toc-41>نشأته:</span>\nنَشَأَ ابْنُ حَجَرِ لِأَبَوينِ غَنِيينِ، فَوَالِدُهُ كَانَ تَاجِرًا مَشْهُورًا، وَأُمَّهُ كَانَت مِنْ عَائِلَةٍ غَنِيَةٍ مَوفُورَةِ الثَرَاءِ، وَبِالرُغْمِ مِنْ ثَرَائِهِ فَقَدْ نَشَأَ ابْنُ حَجَرٍ نَشَأَةً طَيبَةً طَاهِرَة صَالِحَةً، فَلَمَا بَلَغَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةَ تَزَوجَ أُولَى زَوْجَاتِهِ: \"أَنَسْ ابْنَةُ الْقَاضِي كَرِيمِ الدِّينِ عَبْدُ الكَرِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ نَاظر الجيش\". فِي شَعْبَانَ سَنَةَ (٧٩٨ هـ). وَهِيَ مِنْ أُسْرَةٍ مَعْرُوفَةٍ بِالرِئَاسَةِ والحِشْمَةِ والعِلْمِ، وَقَدْ أَنْجَبَت لَهُ خَمْسَ بَنَاتٍ، وَماتَتْ سَنَةَ (٨٦٧ هـ).\nوَفِي سَنَةِ أَرْبَعِ وثَمَانِمَائَةٍ تَزَوَجَ مِنْ: \"أَرْمَلَةِ الزَيْنِ أَبِي بَكْرٍ الأَمْشَاطِي\". وأَنْجَبَتْ لَهُ بِنْتًا سَمَاهَا آمنة التِي لَمْ تَعِشْ طَوِيلًا وبِمَوْتِهَا طُلِقَتْ أُمَّهَا.\nثُمَّ تَزَوَّجَ: \"لَيْلَى ابْنَةَ مَحْمُودِ بْنِ طَوْعَان الحَلَبِي\". سَنَةَ (٨٣٦ هـ). وكَانَت ثَيِّبًا ذَاتَ وَلَدَينِ فَفَارَقَهَا دونَ أَنْ يُعْلِمَهَا بِالطَلاقِ، قَدْ فَعَلَ ذلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَيَسَرْ لَهُ أَنْ تَرْحَلَ مَعَهُ وَلَمْ يُرزَق مِنْهَا أَوْلادًا.\nوَمَع هذَا كُلِهُ لَمْ يُرزَق مِنْ إِحْدَاهُنْ بِمَولُودٍ ذَكَرٍ حَتَّى وَقَعَ فِي خَاطِرِهِ التَّسَرِي بِجَارِيةِ زَوجتِهِ لَعَلَهُ يُرزَقُ بِذكرٍ يَخْلُفهُ فِي عِلْمِهِ فاشترَاهَا بَعدَ أَنْ بَاعَتْها زَوْجَتَهُ ثُمَّ اسْتَبرَأَهَا ووطِئَهَا فَحَمِلَت لَهُ بِوَلَدِهِ: \"القَاضِي بَدْرِ الدِّينِ أَبِي المَعَالِي مُحَمَدٍ\". وَكَانَ مَوْلِدُهُ فِي ثَامِنِ عَشَرَ صَفَرٍ سَنَةَ (٨١٥ هـ).\n\n<span data-type='title' id=toc-42>أولاده:</span>\nأَمَّا أُولَى أَوْلادِهِ فَهِي ابْنَتُهُ البِكرُ: زَيْنُ خَاتُونَ، وأَمَّا الثَانِيَةُ فَهِي: فرّحةُ، ومِنْ ثُمَّ مُنِيَ بعدةِ بناتٍ هُنْ: غَالِيةَ، ورَابِعةَ، وفَاطِمةَ، وآمِنةَ، وَرُزِقَ بِولَدٍ وَحِيدِ وَهُوَ: بَدْرُ الدِّينِ أَبو المَعاليّ مُحَمَدٌ.\nأَمَّا أَحْفادُهُ فَهُمُ: عليُّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَجَرٍ وَسِبْطِ ابْنِ حَجَرٍ.","vol":"1","page":49},{"text":"<span data-type='title' id=toc-43>مصدر رزقه:</span>\nوَرِثَ ابْنُ حَجَرٍ عَنْ أَبِيهِ وأُمهِ مَالًا وَفِيرَا، فَعاشَ دُونَ أَنْ يَحْتاجُ إِلى مُسَاعدةِ أَحدٍ وَقَدْ حَصلَ عَلَى رَوَاتِبٍ مُجزيةٍ مِنْ المَنَاصِبِ العُلْيَا التِي تَسلمَهَا فَأَنْفَقَ هذِهِ الرَوَاتِبَ عَلَى الخَيْرِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-44>صفاته وتواضعه:</span>\nكَانَ ابْنُ حَجَرٍ ذَا أَخْلاقٍ رَفِيعةٍ وعِلْمِ بَاهرٍ نَادرٍ، وجَمَالِ زَاهرٍ، وكَرَمِ بَاهِرٍ، وكَانَ ابْنُ حَجَرٍ صُبَيْحَ الوَجهِ، قَوِيُّ البُنْيَةِ، عَالِي الهِمةِ، وفيُّ الهَامَةِ، فَصِيحَ اللِّسانِ، شَجِيُّ الصّوتِ، جَيْدُ الذَكاءِ، عَظيمَ الحَذقِ، روايةً للشّعرِ وأَيامِ مَنْ تَقدمُهُ وعَاصَرهُ.\nوَكَانَ ابْنُ حَجَرٍ مُتواضِعَا لِعَامَةِ الناسِ، ومِنْ جَميلِ تَواضُعِهِ إِجْلالُهُ لِأَصْحَاب الفَضل والعُلَمَاءِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-45>كرمُهُ:</span>\nوكَانَ ابْنُ حَجَرٍ كَريمًا جَوَادًا كثيرَ البِرِ مُواظِبًا عَلَى الصدَقَاتِ، وخُصُوصًا في رَمضانَ والأَضْحَى والفِطرِ وكَانَ عَطاءُهُ يَشملُ الفُقَراءَ مِنَ الجِيرَانِ والعَامةِ والمَحَابِيسِ وغَيرَهُمُ مِنَ المُحتَاجِينَ.\n\n<span data-type='title' id=toc-46>رحلتُه في طلبِ العلمِ:</span>\nابْتَدَأَ الطَلبُ عِندَ إِمَامِنَا سَنَةَ (٨٧٥ هـ)، وَهُوَ فِي الثَانيةِ عَشْرَةٍ مِنْ عُمْرِهِ حَيثُ سَافَرَ إِلَى مَكةَ وهُوَ صَغيرُ السِنِ، وسَمِعَ على بَعضِ مَشَايخَهَا، ثُمَّ سَافَرَ إِلَى مِصرَ وأَخَذَ فِقهَ الحَديثِ، وسَمِعَ الحَديثَ مِنْ بَعضِ المَشايخِ وحَفظَ فِيهَا الكَثِيرَ مِنْ الكُتبِ، ثُمَّ عَادَ إِلى مَكةَ حَيثُ قَرأَ القُرآنَ تَجويدًا على بَعضِ الفُقَهاءِ، ثُمَّ رَحَلَ فِي سِنِ العِشْرِينَ إِلَى قَوصٍ وغَيرِهَا مِنْ بِلادِ الصَعِيدِ المصري، وسَمِعَ شَيئًا مِنَ التَوحِيدِ، ثُمَّ رَحَلَ إِلَى الإِسكَندَرِيةِ وسَمِعَ الحَديثَ عَنْ آخرِ مَنْ يَروِي الحَدِيثَ بِالسَّمَاعِ المَتصِلِ، وسَمِعَ العَديدَ مِنَ الأَشْيَاءِ مِنْ مَشَايخ تِلكَ المَدِينةِ، وبَعدَ ذلِكَ سَافَرَ ابْنُ حَجَرٍ إِلى اليَمَنِ، وعِنْدَ عَوْدتِهِ مِنْ حُجَةِ الإِسلامِ إِلَى بَلَدِهِ، وأَخَذَ الكَثيرَ مِنْ العِلمِ فِي مِصرَ عِندَ عَوْدتِهِ مِنْ أَبرزِ مَشَايِخِهَا، وسَافَرَ","vol":"1","page":50},{"text":"إِلَى الجيزةِ فِي مِصْرَ والقَرافةِ وجَزيرةِ الفيلِ وأَنبابةَ لِتَحصيلِ العِلمِ. هذِهِ كَانَتْ رِحْلاتُ الإِمَامِ فِي مِصْرَ، أَمَّا رِحْلاتُهُ إِلَى خَارِجِ مِصرَ لِطَلَبِ العِلْمِ فَكَانَتْ كَثيرةً. سَافَرَ إِلَى اليَمنِ وَعَرَجَ عَلَى الحِجَازِ فِي طَرِيقهِ حَيثُ سَمِعَ الحَدِيثَ عَنْ بَعضِ المَشَايخِ في الطُورِ ثُمَّ انْتَقَلَ مَعْ بَعضِ الأَئِمَةِ إِلَى مَكَّةَ، ثُمَّ تَوَجهُوا إِلَى يُنْبعِ، وسَمِعَ الحَديثَ عَنْ مَشَايخِهَا، وأَخيرًا تَوجهَ إِلَى اليَمَنِ، وفِي اليَمنِ حَصَلَ عَلَى الكَثِيرِ مِمَا أَخَذَهُ عَنْ أَعْيَانِ عُلماءِ زُبيدٍ وعدنَ ووَدايَ الخَصيبِ، ولَمّا سَمِعَ صَاحبُ اليَمنِ المَلكُ الأَشرفُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَباسٍ بِقدومِ ابْنِ حَجَرِ خَطبَهُ للإِجتِمَاعِ بِهِ فِي زُبَيْدٍ فَفَعَلَ ذلِكَ واحتَفَى بِهِ المَلِكُ، ثُمَّ غَادَرَ الإِمَامُ اليَمَنَ إِلَى مَكَّةَ حَيثُ حَجَّ حُجَةَ الإِسلامِ، وسَافَرَ الإِمَامُ مَرةً أُخْرَى إِلَى اليَمَنِ وانصَدَعَ المَرْكِبُ فِي الطَرِيقِ وغَرقَ كَثيرٌ مِنْ أَمْتعةِ وكُتبِ وأَموالِ الإِمامِ، ثُمَّ غَادرَ اليَمنَ إِلَى بَلدِهِ فَحَجَّ وعَادَ إِلَى جَدّةَ وسَمِعَ الحَديثَ عَنْ مَشَايِخِهَا وعَادَ إِلَى بَلدِهِ. وقَدْ رَحَلَ الإِمَامُ إِلَى الحِجَازِ أَكثرَ مِنْ مَرةٍ للحجِّ والاشتغالِ بالعِلْمِ، وأَخَذَ الكَثيرَ مِنَ العِلمِ مِنْ مَشَايخِهَا ومُحَدثِيهَا، وزَارَ مكةَ ومِنًى والمَدينةَ المُنورةِ، والتَقَى الكَثيرَ مِنْ أَعلامِ العِلمِ فِي هذِهِ المُدنِ، ثُمَّ سَافَرَ الإِمَامِ إِلَى الديارِ الشَامِيةِ حَيثُ زَارَ غَزةَ ونَابلسَ والرملةَ وبَيتَ المَقدسِ والخَليلَ ودِمشقَ وصَالحِيَتَهَا وحَلَبَ وحِمْصَ وحَمَاةَ والكَثيرَ مِنْ القُرى الصَغِيرةِ وسَمِعَ بالبِلادِ التِي دَخلَهَا مَا لا يُوصفُ ولا يُدخلُ تَحتَ الحَصرِ، وهكذَا فَقَدْ اكْتسبَ الإِمَامُ مِنْ رِحْلاتِهِ عُلومًا مُختلفةَ وأَحاديثَ مُتواترةً ومَعرفةَ بِآراءِ العُلمَاءِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-47>شيوخه:</span>\nاجتمعَ لابنِ حَجَرِ مِنَ الشيوخِ مَا لَمْ يَجتمعْ لأَحدٍ مِنْ أَهْلِ عَصرِهِ، ومِنْ هؤلاءِ الشيوخِ: البَلقينيُّ وابْنُ المُلقنِ والعِراقيُّ والهَيثميُّ والمَجدُ الشِيرَازيُّ والغِمَارِيُّ والمُحبُّ ابْن هِشام والأَنْبَاسِيُّ والعِزُّ ابْنُ جَمَاعةٍ والتَنوخيُّ، ومَجموعُ شُيوخِهِ ٦٤٤ نَفسًا فِيهمُ زُهاءَ ٥٥ امرأةً تُكررَ فِيهمُ سِتَةُ عَشَرَ نَفْسًا فالخَالصُ مِنْ ذلِكَ ٦٢٨ شَيْخًا جَمعهُمْ فِي كِتَابٍ سَماهُ \"المجمع المؤسس للمعجم المفهرس\" (^١)، ورَتَبهُمْ عَلَى حُروف المُعجمِ.\nوأَبرزُ شُيوخِهِ فِي قِراءاتِ القرآنِ: التَنوخيُّ وصدرُ الدينِ مُحمدٌ بْنُ مُحمدِ بْنِ عَبدِ\n_________\n(^١) وقد طبع هذا الكتاب في دار المعرفة بتحقيق أخي الدكتور يوسف المرعشلي.","vol":"1","page":51},{"text":"الرّزاقِ السِّفطيُّ المُقرئُ والشَّهابُ أَحْمدُ بْنُ مُحمدِ ابْنِ الفَقيهِ عَليٍّ الخَيوطيُّ.\nوأَبرزُ شُيوخِهِ فِي الفِقهِ مِنْهمِ: البَلقينيُّ وابْنُ المُلَقَنِ والأَنْباسِيُّ وابْنُ القَطانِ.\nوأَبرزُ شُيوخِهِ فِي أصولِ الفِقهِ: ابْنُ جَمَاعةِ.\nأَمَّا شُيوخُهُ فِي اللغةِ والنَحوِ والأَدبِ مِنْهِمِ: الفَيروزْآباديِ والغِمارِيُّ والبَدرُ البَشْتكِيُّ والمُحِبُّ بْنُ هِشَامٍ.\nوأَبرزُ شُيوخِهِ فِي الحَدِيثِ: الحَافظُ العِراقيُّ والهَيْثَمِيُّ وجَمَالُ الدِّينِ ابْنُ ظُهَيرَةَ وفَاطِمَةُ بِنْتُ المَنْجَا التَنوخِيةُ وفَاطِمَةُ المَقْدسيةُ، وغَيْرهُمْ كَثيرُ.\n\n<span data-type='title' id=toc-48>تلاميذه:</span>\nكَانَ لابْنِ حَجَرِ تَلامِيذُ كَثيرُونَ نَذكرُ مِنْهم: الحَافظُ السَّخَاوِيُّ وبُرهَانُ الدِّينِ البِقَاعِيُّ، وزَكَريَّا الأنَصَارِيُّ وابْنُ الخُضَيْرِيُّ، والتَقِيُّ بْنُ فَهْدٍ المَكيُّ، والكَمَالُ بْنُ الهَمَّامِ، والقَاسِمُ بْنُ قَطلُوبَغَا، وابْنُ تَغرِي بَردِي، وأَبُو ذَرٍّ بْنُ البُرهَانِ الحَلَبِيُّ، وأَبُو الفَضْلِ بْنُ الشُحْنَةِ، وابْنُ خَطِيبٍ النَّاصِرِيَةِ، وابْنُ العَزَابِيلِيِّ، ورِضْوَانُ العُقْبيُّ، وتَغْرِي بَرْمَشْ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ دِرْبَاسٍ، ونَفِيسُ الدِّينِ العَلَوِيُّ، والبَدْرُ بْنُ التِنِّسِي، وَالبُوصِيرِي، ومُحَمَّدُ ابْنُ نَاصرِ الدِّينِ السّعْديّ الحَنَبِلي، وأَحمَدُ بن محَمَّدِ بْنِ عبدِ اللهِ بنِ كَحيْلٍ، وشَمْسُ الدينِ بن حسانَ، وشَهَابُ الدِّين بن الأخصاصِي، وشهابُ الدِّينِ المَنُوفِي، والشَّهاب التَروجِيُّ، والشُّهَابُ الإِشْلِيميُّ، وعبدُ الأوَل المُرشدي، وإبراهيم الطباطبي، والمُحِبُّ البَكْريُّ، ونِعْمةُ الله الجَرَهِيُّ، وابنُ الصَيْرفيُّ، وفَخرُ الدِّينِ التَليليُّ، وابنُ بصّالٍ، وأَبُو الوَفَا الصَالِحيُّ، وابنَ أَبِي شريفٍ، وابنُ قَاضِي عَجْلونَ، والنَّلبيسيُّ المَقْدِسيُّ، والسِّراجُ بنُ برهانَ الدِّينِ الجَعْبَريُّ، وبُرهَانُ الدِّينِ بن زَينِ الدِّينِ الخِضْرُ.\n\n<span data-type='title' id=toc-49>ورعه وزهده:</span>\nلَقَدْ بَلَغَ الإِمَامُ مِنْ التَورُعِ والتَحَرِي والتَحَوطِ والتَوقِي أَوْجًا سَامِقًا، وكَانَ يَتَحَرَى فِي وظَائِفِهِ مَا هُوَ أَدْنَى إِلَى الحَلالِ لِيَأْكُلَ مِنْ مَعَالِيمِهَا، وكَانَ لَا يَتَنَاولُ شَيئًا مِمَّا يُهْدَى لِبيتِهِ وكَانَ دَائِمَ الخَوفِ مِنَ اللهِ مُراعِيًا الحَلالَ والحَرَامَ فِي مَأكَلِهِ ومَشْرَبِهِ ومَلْبَسِهِ، وكَانَ كَثيرَ","vol":"1","page":52},{"text":"التَهَجدِ والصَّومِ والعِبَادَةِ حَتَّى فِي أَوقَاتِ مَرضِهِ وسَفرِهِ، وكَانَ كَثِيرَ التَسبيحِ والاسْتِغفَارِ زَاهدًا فِي الدُّنْيَا يُعطِي الناسَ مَالًا جَزِيلًا ويُفَرقُ الأَمْوَالَ عَلَى الفُقَرَاءِ والمُحْتَاجِينَ، قَلَّ أَنْ يُوجِدَ الزَمَانُ بِمثلِهِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-50>مكانته بين العلماء؟</span>\nلَقَدْ احْتَلَ ابْنُ حَجَرٍ دَرَجَةً سَامِقَةً بَيْنَ العُلَمَاءِ والأَئِمَةِ، وكَانَ أَهلًا لهذِهِ الدَرَجَةِ وَقَدْ أَثْنَى عَليهِ شُيُوخُهُ ومُعَاصِرُوهُ مِنْ أَقْرَانِهِ وتَلامِيذِهِ والأَئِمَةِ الكِبَارِ مِنْ بَعْدِهمِ. وقَدْ أَثْنَى عَليهِ شَيخُهُ العِراقيُّ والسَّخَاويُّ، وابْنُ جَمَاعةِ وبُرهَانُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ الأَنْبَاسِيُّ، والحَافِظُ البَارعُ بُرهَانُ الدِّينِ الحَلَبِيُّ، والعَلَّامَةُ أَبُو بَكْرِ الدجويُّ، وابْنُ أَبِي بَكْرٍ بنِ مَرزُوقٍ العَجِيسيُّ التَلمَسَانِيُّ، وشَمْسُ الدِّينِ بْنُ الجَزريِّ، والعَلَّامَةُ نَسِيمُ الدِّينِ عَبْدُ الغَنِيِّ المُرشِدِيِّ، وغَيرُهُمْ كَثيرُ.\n\n<span data-type='title' id=toc-51>مصنفاته:</span>\nلَقَدْ وصَلتْ مُؤَلفاتُ ابْنِ حَجَرٍ زُهَاءَ (٢٧٠) مُصنفةٍ كَمَا ذَكَرَهَا السَّخَاويُّ فِي كِتَابِهِ الجَوَاهِرُ والدُررُ، ونَذكرُ مِنْهَا أَهَمُهَا، وهي:\n\n<span data-type='title' id=toc-52>أولًا: مصنفاته في العقيدة:</span>\n١ - الآيَاتُ النَّيِّرات فِي مَعْرِفَة الخَوَارِقِ وَالمُعْجِزَات.\n٢ - البَحْثُ عَنْ أَقْوَالِ البَعْثِ.\n٣ - الغُنْيَة فِي مَسْأَلَةِ الرُؤيَة.\n\n<span data-type='title' id=toc-53>ثانيًا: مصنفاته في علوم القرآن:</span>\n١ - الْإِتقَانُ فِي مع أَحَادِيثِ فَضَائِلِ الْقُرْآن.\n٢ - الْإِحْكَامُ لِبَيَانِ مَا وَقَعَ فِي القُرْآنِ مِنَ الْإِبْهَامِ.\n٣ - الْإِعْجَابِ بِبَيَانِ الْأَسْبَاب، ويُسَمَّى أَيْضًا \"العبَابِ فِي بَيَانِ الْأَسْبَابِ\".\n٤ - تَجرِيْدُ التّفْسِيرِ فِي صَحِيحِ البُخَارِيُّ.","vol":"1","page":53},{"text":"٥ - كِتَابٌ قَيِّمٌ فِيْهِ التَّعَرُّضِ لِلآيَاتِ المُتَشَابِهَاتِ فِي الْقُرْآن.\n\n<span data-type='title' id=toc-54>ثالثًا: مصنفاته في علوم الحديث:</span>\n١ - إِتْحَافُ المَهَرَةِ بَأَطْرَافِ الْعَشَرَةِ.\n٢ - الْإِجْزَاءِ بِأَطْرَافِ الْأَجْزَاءِ.\n٣ - الْأَرْبَعُونَ التَّالِيَةِ لِلْمَائَةِ العشَارِيَّة.\n٤ - فَتْحُ الْبَارِي بِشَرْحِ صَحِيْحِ البُخَارِي. طُبعَ فِي دَارِ المَعْرِفَةِ.\n٥ - بُلُوْغُ الْمَرَامُ مِنْ جَمْعِ أَدِلَّةِ الْأَحْكَامِ. طُبعَ فِي دَارِ المَعْرِفَةِ.\n٦ - ضِيَاءُ الْأَنَامِ بِعَوَالِي الْبَلْقِيْنِي شَيْخ الْإِسْلَام.\n٧ - عَوَالِي مُسْلِم وَالْأربَعُونَ المُتَبَايِنَة.\n٨ - الأَرْبَعُونَ المجتَازَةُ عَنْ شُيُوخِ الْإِجَازَة.\n٩ - الاسْتِدْرَاك عَلَى نُكَتِ ابْنِ الصَّلاحَ.\n١٠ - الكَافِي الشَّافِي فِي تَخْرِيْجِ أَحَادِيْثِ الكَشَّافِ. طُبعَ فِي دَارِ المَعْرِفَةِ.\n١١ - الَّلآلِئُ المَنْشُورَة فِي الْأحَادِيْثِ المَشْهُورَة.\n١٢ - اللُّبَابُ فِي شَرْحِ قَوْلِ التِّرْمِذِي: \"وَفِي الْلُّبَاب\".\n١٣ - مُخْتَصَرُ التَّرْغَيْبِ وَالتَّرْهِيْب.\n١٤ - مُخْتَصَرُ فَتْحِ البَارِي.\n١٥ - المَطَالِبُ العَالِيَة بِزَوَائِدِ المَسَانِيْدِ الثَّمَانِيَةِ، وغيرهم كثير. طُبعَ فِي دَارِ المَعْرِفَةِ.\n\n<span data-type='title' id=toc-55>رابعًا: مصنفاته في التاريخ والتراجم:</span>\n١ - الْإِعْلَامُ بِمَنْ ذُكِرَ فِي البُخَارِي مِنَ الْأَعْلَام.\n٢ - الْأَوْهَامُ الَّتِي وَقَعَتْ للحُسَيْنِي وَأَبِي زُرْعَة.\n٣ - تَعْجِيْلُ المَنْفَعَةَ بِزَوَائِدِ رِجَالِ الْأئَمَّة الْأَرْبَعَةَ.","vol":"1","page":54},{"text":"٤ - تَقرِيبُ التَّهْذِيْب. طُبعَ فِي دَارِ المَعْرِفَةِ.\n٥ - تَهْذِيْبُ التَّهْذِيْبُ. طُبعَ فِي دَارِ المَعْرِفَةِ.\n٦ - ثِقَاتُ الرِّجَالِ مِمَّنْ لَمْ يُذْكَرْ فِي تَهْذِيبِ الْكَمَال.\n٧ - رِجَالُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ.\n٨ - لِسَانُ الْمِيزَان.\n٩ - نُزْهَةُ الْألْبَابِ فِي الْأَلْقَابِ.\n١٠ - المُعْجَمُ المُفَهْرَس. طُبِعَ فِي دَارِ المَعْرِفَةِ.\n١١ - الْإِصَابَة فِي تَمْيِزِ الضَحَابَة.\n١٢ - إِنْبَاء العُمْر بِأَنْبَاءِ العُمُر.\n١٣ - تَرْجَمَةُ ابْنُ تَيْمِيَةَ.\n١٤ - تَرْجَمَةُ النَّوَوِي.\n١٥ - الدُرَرُ الكَامِنَة فِي أَعْيَانِ المَائَةِ الثَّامِنَة.\n١٦ - التَّرْجَمَةُ الْغَيْثِيَّةِ بَالتَّرْجَمَةِ اللَّيْثِيَّةِ.\n١٧ - زَوَائِدُ \"طَبَقَاتُ الشَّافِعِيَّةِ الوُسْطَى\" للتاج السبكي.\n١٨ - السِّيرَةُ النَّبَوِيَّة.\n١٩ - مُخْتَصَرُ الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ لابْنِ كَثِيرِ.\n٢٠ - مُنْتَخَبُ تَارِيْخُ قَبْرولِي.\n٢١ - مُنْتَقَي مِنْ تَارِيْخِ ابْنِ خلْدُون.\n٢٢ - مُنْتَقَى مِنْ تَارِيْخِ ابْنِ عَسَاكِرِ.\n٢٣ - نَظْمُ وَفِيَّاتِ الْأعيَانِ للذهبي، وغيرهما كثير.","vol":"1","page":55},{"text":"<span data-type='title' id=toc-56>خامسًا: مصنفاته في الفقه:</span>\n١ - الأَصْلَحُ فِي إِمَامَةِ غَيْرِ الأفصَح.\n٢ - تِحْفَةُ المُسْتَرِيض بِمَسْأَلَةِ المَحِيْض.\n٣ - التَّمَتُّعُ عَلَى مَذْهَبِ الحَنَفِيَّة.\n٤ - التَّنْبِيْهُ لِصِفَةِ التّمَتُّعِ.\n٥ - خَبَرٌ فِي \"الْحَجّ\".\n٦ - خَبَرُ الثَّبْت بِصِيَامِ السَّبْت.\n٧ - الخِصَالُ المُكَفِّرَةِ لِلْذُنُوبِ \"المقدمة والمؤخرة\".\n٨ - رِسَالَةٌ فِي تَعَدُّدِ الجُمُعَةِ ببلدة واحدة.\n٩ - شَرْحُ \"الْإِرْشَاد\".\n١٠ - شَرْحُ \"الرَّوْضَة\".\n١١ - شَرْحُ مَنَاسِكِ \"الْمِنْهَاج\".\n١٢ - التَّعْلِيْقُ النَّافِع في النكت على \"جمع الجوامع\" لابن السبكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-57>سادسًا: مصنفاته في علوم اللغة:</span>\n١ - تَحْرِيرُ \"مُقَدِّمة فِي العرُوضِ\".\n٢ - تَقرِيبُ الغَرِيبِ الوَاقِعُ فِي الصَّحِيْحِ.\n٣ - السَّهْلُ المَنِيْع في شَواهِدِ البَدِيْعِ.\n٤ - غِرَاسُ الأَسَاس.\n٥ - دِيوَانُ شعري الكبير.\n٦ - السَّبْعَةُ السَّيَّارَة النيران.\n٧ - ضَوْءُ الشِّهَاب.\n٨ - قَذَى العَيْنِ مِنْ نَظمِ عَذَابِ البَيْنِ.","vol":"1","page":56},{"text":"<span data-type='title' id=toc-58>وفاته:</span>\nبَعْدَ أَنْ عَزلَ ابْنُ حَجَرٍ نَفْسَهُ مِنْ مَنْصبِ قاضي القُضاةِ، ولَازَمَ التَصنيفَ والتَأْليفَ ومَجَالِسَ الإِملاءِ، ابْتَدأَ بِهِ المَرَضُ سَنَةَ (٨٥٣ هـ)، فَتَغيرَ مِزَاجُهُ لِثقلِهِ عَليهِ وأَصْبحَ ضَعيفَ الحَركةِ، واستَمرَ مَكتُومًا، ولَا يَعلَمُ بِهِ أَحدٌ حَتَّى اشتدَ بِهِ الوَعكُ وتَضررَ بِالكِتمانِ وصَارَ يَحسُ شَيئًا ثَقِيلًا عَلَى مِعْدَتِهِ، فَتَرَدَدَ إِليهِ الأطَبَاءُ، وهرَعَ النَاسُ إِليهِ لِعِيَادَتِهِ والسَّلامِ علَيهِ مِنْ أُمراءٍ وقُضاةٍ وعُلمَاء وطَلَبةٍ وغيرِهم، حتى كَانَت لَيْلَةُ السبتِ المُسْفِرَةِ عَنْ الثَامِنِ والعِشْرِينَ مِنْ ذِي الحِجَّةِ وبَعْدَ العِشَاءِ بِنَحْوِ سَاعَتَينِ، وقَدْ جَلَسَ مِنْ حَولِهِ سِبْطُهُ وبَعْضُ أَصْحَابِهِ يَقْرأُونَ سَوْرَةَ (يس) مَرة ويُعِيدُون أُخْرَى، فَوصَلُوا إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ (^١) - حَتَّى فَاضَت رُوحُهُ إِلَى بَارِئهَا. وشَيعَتْهُ القَاهِرةُ كُلُهَا فِي مَوكِبٍ مِهيب، بَاكِيةً حَزِينَةً.\nوَلَمَّا وَصَلت جَنَازتُه المُصلَّى أَمْطَرتِ السمَاءُ عَلَى نَعْشِهِ - ولَمْ يَكنْ زَمانُ مَطرٍ - فَيمَا يَرِدُ بِهِ السَّيوطِيُّ فيقولُ: \"حَدَّثَنِي الشَّهَابُ المَنْصُورِيُّ شَاعِرُ العَصْرِ أَنَّهُ حَضَرَ جَنَازَتَهُ، فَأَمْطَرَتِ السماءُ عَلَى نَفْسِهِ وقَدْ قُرِّبَ إِلَى المُصَلَّى، ولَمْ يَكنْ زَمَانُ مَطرٍ. قَالَ: فَأَنْشَدتُ فِي ذلِكَ الوَقْتِ:\nقَدْ بَكَتِ السُّحْبُ عَلَى … قاضي القضاةِ بالمَطَرْ\nوانْهدَمَ الرُّكْنُ الّذِي … كَانَ مُشَيَّدًا مِنْ حَجَرْ\n_________\n(^١) سورة: يس، الآية: ١ - ٥٨.","vol":"1","page":57},{"text":"<span data-type='title' id=toc-59>المصادر والمراجع التي اعتمدنا عليها في تحقيق الكتاب</span>\n١ - العلل ومعرفة الرجال:\nلأبي عبد الله، أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ هـ)، تحقيق د. وصي الله عباس - بيروت: المكتب الإسلامي، ٤ ج، ٤ مج.\n٢ - بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم:\nلابن المبرد، أبي المحاسن يوسف بن الحسن، تحقيق د. روحية عبد الرحمن السويفي - بيروت: دار الكتب العلمية، ١ ج، ١ مج.\n٣ - أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية:\nدراسة وتحقيق د. سعدي الهاشمي - ط ١ - المدينة المنورة: منشورات الجامعة الإسلامية، ١٩٨٢ م، ٣ ج، ٣ مج.\n٤ - علل الترمذي:\nللترمذي، محمد بن عيسى بن سورة، تحقيق السيد صبحي السامرائي والسيد أبو المعاطي النوري ومحمود محمد خليل الصعيدي - ط ١ - بيروت: عالم الكتب، ١٩٨٩ م، ١ ج، ١ مج.\n٥ - الضعفاء الكبير:\nللعقيلي، أبي جعفر محمد بن عمرو، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٤ م، ٤ ج، ٤ مج.\nالمراسيل:\nلابن أبي حاتم، أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، اعتناء شكر الله بن نعمة الله القوجاني - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٩٨٢ م، ١ ج، ١ مج.","vol":"1","page":58},{"text":"٧ - معرفة الرجال:\nلابن معين، أبي زكريا يحيى بن معين، تحقيق محمد كامل القصار - ط ١ - دمشق: مجمع اللغة العربية، ١٩٨٥ م، ٢ ج، ١ مج.\n٨ - تاريخ أبي زرعة الدمشقي:\nلأبي زرعة الدمشقي، عبد الرحمن بن عمرو النصري، دراسة وتحقيق شكر الله بن نعمة الله القوجاني - طبعة بغداد: جامعة بغداد، ١٩٧٣ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٩ - التاريخ الصغير:\nللبخاري، أبي عبد الله محمد بن إسماعيل، تحقيق محمود إبراهيم زايد - ط ١ - بيروت: دار المعرفة، ١٩٨٦ م، ٢ ج، ٢ مج.\n١٠ - المعرفة والتاريخ:\nللبسوي، أبي يوسف يعقوب بن سفيان، تحقيق د. أكرم ضياء العمري - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٩٨١ م، ٣ ج، ٣ مج.\n١١ - تاريخ أسماء الثقات:\nلابن شاهين، أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان، تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٦ م، ١ ج، ١ مج.\n١٢ - العلل:\nلابن المديني، أبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر السعدي، تحقيق محمد مصطفى الأعظمي - ط ٢ - بيروت: المكتب الإسلامي، ١٩٨٠ م، ١ ج، ١ مج.\n١٣ - سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدارقطني وغيره من المشايخ:\nللسهمي، حمزة بن يوسف، دراسة وتحقيق د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر - ط ١ - الرياض: مكتبة المعارف، ١٩٨٤ م، ١ ج، ١ مج.\n١٤ - التاريخ الكبير:\nللبخاري، أبي عبد الله محمد بن إسماعيل، تصحيح وتعليق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني - ط ١ - حيدر آباد، الهند: دائرة المعارف العثمانية، ١٩٤٣ م، ٩ ج،٩ مج.\n١٥ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال:\nللذهبي، أبي عبد الله أحمد بن عثمان، تحقيق علي محمد البجاوي - ط ١ - القاهرة: مكتبة عيسى البابي الحلبي، ١٩٦٣ م، ٤ ج، ٤ مج.","vol":"1","page":59},{"text":"١٦ - سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني:\nلابن أبي شيبة، محمد بن عثمان، دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر - ط ١ - الرياض: مكتبة المعارف، ١٩٨٤ م، ١ ج، ١ مج.\n١٧ - سؤالات مسعود بن علي السجزي:\nللحاكم النيسابوري، أبي عبد الله محمد بن عبد الله، دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر - ط ١ - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٩٨٨ م، ١ ج، ١ مج.\n١٨ - من كلام أبي زكريا في الرجال:\nلابن معين، أبي زكريا يحيى بن معين، تحقيق د. أحمد محمد نور سيف - طبعة بيروت: دار المأمون للتراث، ١٩٨٥ م، ١ ج، ١ مج.\n١٩ - أحوال الرجال:\nللجوزجاني، أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب، تحقيق السيد صبحي البدري السامرائي - ط ١ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٩٨٥ م، ١ ج، ١ مج.\n٢٠ - سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني:\nللحاكم النيسابوري، أبي عبد الله محمد بن عبد الله، دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر - ط ١ - الرياض: مكتبة المعارف، ١٩٨٤ م، ١ ج، ١ مج.\n٢١ - الجرح والتعديل:\nلابن أبي حاتم الرازي، أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس - ط ١ - حيدر آباد: مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، ١٩٥٢ م، ٩ ج، ٩ مج.\n٢٢ - سؤالات ابن جنيد:\nللختلي، أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله، تحقيق د. أحمد محمد نور سيف - ط ١ - المدينة المنورة: مكتبة الدار، ١٩٨٨ م، ١ ج، ١ مج.\n٢٣ - الثقات:\nلابن حبان، أبي حاتم محمد بن حبان البستي، مراقبة د. محمد عبد المفيد خان - ط ١ - حيدر آباد: دائرة المعارف العحمانية، ١٩٧٣ م، ٩ ج، ٩ مج.\n٢٤ - الطبقات الكبرى:\nلابن سعد، أبي عبد الله محمد بن سعد، تحقيق إحسان عباس - بيروت: دار صادر، ١٩٦٠ م، ٩ ج، ٩ مج.","vol":"1","page":60},{"text":"٢٥ - تاريخ الثقات:\nللعجلي، أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح، تعليق وتوثيق د. عبد المعطي قلعجي - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٤ م، ١ ج، ١ مج.\n٢٦ - العلل ومعرفة الرجال:\nلابن حنبل، أبي عبد الله أحمد بن حنبل، تحقيق د. وصي الله بن محمد عباس - ط ١ - بومباي - الهند: الدار السلفية، ١٩٨٨ م، ٢ ج، ١ مج.\n٢٧ - تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين:\nللدارمي، عثمان بن سعيد، تحقيق أحمد محمد نور سيف - ط ١ - مكة المكرمة: جامعة الملك عبد العزيز، مركز البحث العلمي، ١٩٨٠ م، ١ ج، ١ مج.\n٢٨ - الضعفاء والمتروكين:\nللدارقطني، أبي الحسن علي بن عمر، تحقيق صبحي البدري السامرائي - ط ١ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٩٨٤ م، ١ ج، ١ مج.\n٢٩ - سؤالات البرقاني للدارقطني:\nللبرقاني، أبي بكر أحمد بن محمد، تحقيق د. عبد الرحيم أحمد القشقري - ط ١ - لاهور، باكستان: نشرة أحمد ميان تهانوي، ١٩٨٤ م، ١ ج، ١ مج.\n٣٠ - الكامل في ضعفاء الرجال:\nلابن عدي، أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، تحقيق د. سهيل زكّار - ط ١ - بيروت: دار الفكر، ١٩٨٤ م، ١ ج، ١ مج.\n٣١ - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين:\nلابن حبان، أبي حاتم محمد بن حبان البستي، تحقيق محمود إبراهيم زايد - ط ١ - بيروت: دار المعرفة، ١٩٩٢ م، ٣ ج، ١ مج.\n٣٢ - الضعفاء الصغير:\nللبخاري، أبي عبد الله محمد بن إسماعيل، تحقيق محمود إبراهيم زايد - ط ١ - بيروت: دار المعرفة، ١٩٨٦ م، ١ ج، ١ مج. (ومعه الضعفاء والمتروكين للنسائي).\n٣٣ - الضعفاء والمتروكين:\nللنسائي، أبي عبد الرحمن أحمد بن علي بن شعيب، تحقيق محمود إبراهيم زايد","vol":"1","page":61},{"text":"- ط ١ - بيروت: دار المعرفة، ١٩٨٦ م، ١ ج، ١ مج. (ومعه الضعفاء الصغير للبخاري).\n٣٤ - سنن الترمذي (أو الجامع الصحيح):\nللترمذي، أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف - ط ٢ - بيروت: دار الفكر، ١٩٨٣ م، ٥ ج، ٥ مج.\n٣٥ - كشف الأستار عن زوائد البزار:\nللهيثمي، نور الدين بن أبي بكر، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي - ط ٢ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٩٨٤ م، ٣ ج، ٣ مج.\n٣٦ - تاريخ يحيى بن معين:\nلابن معين، أبي زكريا يحيى بن معين، تحقيق د. أحمد محمد نور سيف - ط ١ - القاهرة: الهيئة المصرية العامة، ١٩٧٨ م، ٤ ج، ٤ مج. (صدر عن مركز البحث العلمي بمكة).\n٣٧ - العلل:\nللدارقطني، أبي الحسن علي بن عمر، تحقيق وتخريج د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي - ط ١ - الرياض: دار طيبة، ١٩٨٥ م، ٨ ج، ٨ مج.\n٣٨ - سنن الدارقطني:\nللدارقطني، أبي الحسن علي بن عمر، تحقيق السيد عبد الله هاشم يماني - ط ١ - القاهرة: دار المحاسن، ١٩٦٦ م، ٤ ج، ٢ مج.\n٣٩ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال:\nللمزي، أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن، تحقيق د. بشار عواد معروف - ط ١ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٩٩٢ م، ٣٥ ج، ٣٥ مج.\n٤٠ - تاريخ بغداد:\nللخطيب البغدادي، أبي بكر أحمد بن علي، تصحيح محمد سعيد العرفي - ط ١ - القاهرة: مكتبة الخانجي، مطبعة السعادة، ١٩٣٠ م، ١٤ ج، ١٤ مج.\n٤١ - سير أعلام النبلاء:\nللذهبي، أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان، تحقيق شعيب الأرنؤوط","vol":"1","page":62},{"text":"وجماعة من العلماء - ط ٣ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٩٨٥ م، ٢٥ ج، ٢٥ مج.\n٤٢ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة:\nللذهبي، أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٣ م، ٣ ج، ٣ مج.\n٤٣ - تجريد أسماء الصحابة:\nللذهبي، أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان - ط ١ - بيروت: دار المعرفة، ١٩٨٣ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٤٤ - الكنى والأسماء:\nللدولابي، أبي بشر محمد بن أحمد، بإشراف ملا عبد القيوم وتصحيح أبي بكر بن شهاب الدين وجماعة - ط ١ - حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ١٩٨٤ م، ١ ج،١ مج.\n٤٥ - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار:\nللذهبي، أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان، تحقيق د. بشار عوّاد معروف وشعيب الأرنؤوط وصالح مهدي عباس - ط ١ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٩٨٤ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٤٦ - وفيات الأعيان:\nلابن خلكان، أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر، تحقيق د. إحسان عباس - بيروت دار صادر، ٨ ج، ٨ مج.\n٤٧ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف:\nللمزي، أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن، تحقيق عبد الصمد شرف الدين وإشراف زهير الشاويش - ط ٢ - بيروت: المكتب الإسلامي والدار القيمة، ١٩٨٣ م، ١٤ ج، ١٤ مج.\n٤٨ - تهذيب الأسماء واللغات:\nللنووي، أبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف - ط ١ - القاهرة: إدارة المطبعة المنيرية، ١٩٢٧ م، ٤ ج، ٢ مج.\n٤٩ - البداية والنهاية:\nلابن كثير، أبي الفداء إسماعيل بن عمر الدمشقي، تدقيق وتحقيق د. أحمد أبو","vol":"1","page":63},{"text":"ملحم ود. علي نجيب عطوي وجماعة - ط ٣ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٧ م، ١٤ ج - ١ ج فهرس، ٨ مج.\n٥٠ - أسد الغابة في معرفة الصحابة:\nلابن الأثير الجزري، محمد بن محمد بن عبد الكريم - ط ١ - القاهرة: المطبعة الوهبية، ١٩٦٩ م، ٥ ج، ٥ مج.\n٥١ - المصنف في الأحاديث والآثار:\nلابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد، تحقيق وتعليق سعيد محمد اللحام - ط ١ - بيروت: دار الفكر، ١٩٨٩ م، ٨ ج، ٨ مج.\n٥٢ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب:\nلابن عبد البر، أبي عمر يوسف بن عبد الله، تحقيق علي محمد البجاوي - ط ١ - بيروت: دار الجيل، ١٩٩٢ م، ٤ ج، ٤ مج.\n٥٣ - تاريخ خليفة:\nلابن خياط، أبي عمرو خليفة، تحقيق د. أكرم ضياء العمري - ط ١ - دمشق: ١٩٧٧ م، ١ ج، ١ مج.\n٥٤ - الطبقات:\nلابن خياط، أبي عمرو خليفة، تحقيق د. أكرم ضياء العمري - ط ١ - الرياض: دار طيبة، ١٩٨٢ م، ١ ج، ١ مج.\n٥٥ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه:\nلابن حجر العسقلاني، أبي الفضل أحمد بن علي، تحقيق علي محمد البجاوي - ط ١ - القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للتأليف، ١٩٦٣ م، ٤ ج، ٤ مج.\n٥٦ - سنن الدارمي:\nللدارمي، أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن، تحقيق وتعليق د. مصطفى ديب البغا - ط ١ - دمشق: دار القلم، ١٩٩١ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٥٧ - الترغيب والترهيب:\nللأصبهاني، أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل، اعتناء أيمن بن صالح بن","vol":"1","page":64},{"text":"شعبان - ط ١ - القاهرة: دار الحديث، ١٩٩٣ م، ٣ ج، ٣ مج.\n٥٨ - شرح العلامة الزرقاني على المواهب اللدنية:\nللزرقاني، محمد بن عبد الباقي، بيروت: دار المعرفة، ١٩٩٣ م، ٨ ج، ٨ مج.\n٥٩ - صحيح مسلم بشرح الإمام النووي (انظر المنهاج).\n٦٠ - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج:\nللنووي، أبي زكريا يحيى بن شرف، تحقيق الشيخ خليل مأمون شيحا - ط ١ - بيروت: دار المعرفة، ١٩٩٤ م، ١٨ ج + ١ ج فهارس، ١٠ مج.\n٦١ - مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر:\nلابن منظور، أبي الفضل محمد بن مكرم، تحقيق رياض عبد الحميد مراد وروحية نحاس ومحمد مطيع الحافظ - ط ١ - دمشق: دار الفكر، ١٩٨٤ م، ٢٧ ج، ٢٧ مج.\n٦٢ - معرفة علوم الحديث:\nللحاكم النيسابوري، أبي عبد الله محمد بن عبد الله، اعتناء وتصحيح ا. د. السيد معظم حسين - ط ٣ - بيروت: دار الآفاق الجديدة، ١٩٧٩ م، ١ ج، ١ مج.\n٦٣ - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي:\nللرامهرمزي، الحسن بن عبد الرحمن، تحقيق د. محمد عجاج الخطيب - ط ٣ - بيروت: دار الفكر، ١٩٨٤ م، ١ ج، ١ مج.\n٦٤ - طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها:\nلأبي الشيخ، أبي محمد عبد الله بن محمد، تحقيق د. عبد الغفار سليمان البنداري وسيد كسروي حسن - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٩ م، ٤ ج،٢ مج.\n٦٥ - لسان العرب:\nلابن منظور، أبي الفضل محمد بن مكرم، تنسيق وتعليق مكتب تحقيق التراث - ط ٣ - بيروت: دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي، ١٩٩٣ م، ١٥ ج + ٣ ج فهارس، ١٨ مج.\n٦٦ - الرفع والتكميل في الجرح والتعديل:\nللكنوي، أبي الحسنات محمد عبد الحي الهندي، تحقيق وتعليق الشيخ عبد","vol":"1","page":65},{"text":"الفتاح أبو غُدّة - ط ٣ - دمشق، حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية، ١٩٨٧ م، ١ ج،١ مج.\n٦٧ - رفع الإصر عن قضاة مصر:\nلابن حجر العسقلاني، أبي الفضل أحمد بن علي، تحقيق د. حامد عبد المجيد وجماعة - ط ١ - القاهرة: المطبعة الأميرية، ١٩٥٧ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٦٨ - ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد:\nللتقي الفاسي، أبي الطيب محمد بن أحمد بن علي، تحقيق كمال يوسف الحوت - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٩٠ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٦٩ - لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ:\nلابن فهد المكي، تقي الدين محمد بن فهد، تعليق محمد زاهد الكوثري - ط ١ - دمشق: ١٩٢٧ م، ١ ج، ١ مج.\n٧٠ - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة:\nلابن تغري بردي، أبي المحاسن يوسف بن تغري بردي، القاهرة: دار الكتب المصرية، ١٩٧٢ م، ١٦ ج، ١٦ مج.\n٧١ - الدليل - الشافي على المنهل الصافي:\nلابن تغري بردي، أبي المحاسن يوسف بن تغري بردي، تحقيق فهيم شلتوت - ط ١ - مكة المكرمة: جامعة أم القرى، مركز البحث العلمي، ١٩٧٩ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٧٢ - معجم الشيوخ:\nلابن فهد المكي، نجم الدين عمر بن فهد، تحقيق محمد الزاهي - ط ١ - الرياض: المطابع الأهلية، دار اليمامة، نشر مكتبة الخانجي بالقاهرة، ١٩٨١ م، ١ ج، ١ مج.\n٧٣ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع:\nللسخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن - ط ١ - مصر، ١٩٣٦ م، ١٢ ج، ٦ مج.\n٧٤ - نظم العقيان في أعيان الأعيان:\nللسيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، تحرير فيليب حتِّي - ط ١ - نيويورك، ١٩٢٧ م، ١ ج، ١ مج.","vol":"1","page":66},{"text":"٧٥ - حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة:\nللسيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم - ط ١ - القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٩٦٨ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٧٦ - ذيل طبقات الحفاظ:\nللسيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، تعليق محمد زاهد الكوثري - ط ١ - دمشق: ١٩٢٧ م، ١ ج، ١ مج.\n٧٧ - رياض الصالحين:\nللنووي، أبي زكريا يحيى بن شرف، بيروت: دار المعرفة، ١٩٩٥ م، ١ ج، ١ مج.\n٧٨ - إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين:\nللزبيدي، السيد محمد بن محمد الحسيني - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٩ م، ١٤ ج، ١٤ مج.\n٧٩ - الفروق:\nللقرافي، أبي العباس شهاب الدين الصنهاجي، ط بيروت: دار المعرفة، ٤ ج، ٣ مج.\n٨٠ - قواعد الأحكام:\nللعز بن عبد السلام، أبي محمد عبد العزيز السلمي، تصوير دار المعرفة بيروت، ٢ ج،١ مج.\n٨١ - السنن الكبرى:\nللبيهقي، أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي، تصحيح السيد هاشم النووي وجماعة - بيروت: دار المعرفة، ١٩٩٢ م، ١٠ ج + ١ ج فهرس، ١١ مج.\n٨٢ - الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان:\nلابن حبان البستي، أبي حاتم محمد بن حبان، تحقيق وتعليق شعيب الأرنؤوط - ط ١ - بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٩٨٨ م، ١٦ ج + ٢ ج فهرس، ١٨ مج.\n٨٣ - المغازي:\nللواقدي، أبي عبد الله محمد بن عمر، تحقيق د. مارسدن جونس - ط ٣ - ١٩٨٤ م، ٣ ج، ٣ مج.","vol":"1","page":67},{"text":"٨٤ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة:\nلابن حجر العسقلاني، أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد - ط ١ - حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ١٩٣٠ م، ٤ ج، ٤ مج.\n٨٥ - الدارس في تحقيق المدارس:\nللنعيمي، عبد القادر بن محمد الدمشقي، تحقيق جعفر الحسنى - ط ١ - دمشق: مطبعة الترقي، ١٩٥٠ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٨٦ - كشف الظنون:\nلحاجي خليفة، مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي، تقديم شهاب الدين النجفي المرعشي - ط ١ - إسلامبول: مطبعة المعارف، ١٩٤١ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٨٧ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب:\nلابن العماد، أبي الفلاح عبد الحي بن العماد - ط ١ - القاهرة ة مكتبة القدسي، ١٩٥١ م، ٨ ج، ٤ مج.\n٨٨ - فتح الباري شرح صحيح البخاري:\nلابن حجر العسقلاني، أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ومحب الدين الخطيب - ط ١ - القاهرة: المطبعة السلفية، ١٩٥٩ م، ١٣ ج + ١ ج مقدمة، ١٤ مج.\n٨٩ - المستدرك على الصحيحين:\nللحاكم النيسابوري، أبي عبد الله محمد بن عبد الله - ط ١ - حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ١٩١٥ م، ٤ ج+ ١ ج فهرس، ٥ مج.\n٩٠ - سنن أبي داود:\nلأبي داود السجستاني، سليمان بن الأشعث، تحقيق عزّت عبيد الدعاس وعادل السيد - ط ١ - حمص: دار الحديث، ١٩٦٩ م، ٥ ج، ٥ مج.\n٩١ - المعجم الكبير:\nللطبراني، أبي القاسم سليمان أحمد، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفى - ط ٢ - بيروت: دار إحياء التراث العربي، ٢٤ ج، ٢٤ مج.","vol":"1","page":68},{"text":"٩٢ - سنن النسائي (المجتبى):\nللنسائي، أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب، تحقيق مكتب تحقيق التراث الإسلامي - ط ٢ - بيروت: دار المعرفة، ١٩٩٢ م، ٤ ج + ١ ج فهرس، ٥ مج.\n٩٣ - مسند أبي عوانة:\nلأبي عوانة الإسفرائيني، يعقوب بن إسحاق، تصحيح عبد الرحمن اليماني - ط ١ - حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ١٩٤٣ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٩٤ - طبقات الشافعية:\nللأسنوي، جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن بن علي، تحقيق عبد الله الجبوري - ط ١ - بغداد: مطبعة الإرشاد، ١٩٧٠ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٩٥ - طبقات الشافعية الكبرى:\nللسبكي، تاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو ومحمود محمد الطناجي، - ط ١ - القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي، ١٩٦٤ م.\n٩٦ - طبقات الصوفية:\nللسلمي، أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد، تحقيق نور الدين شريبة - ط ١ - القاهرة: دار الكتاب العربي، ١٩٥٣ م، ١ ج، ١ مج.\n٩٧ - طبقات الشافعية:\nلابن قاضي شهبة، أبي بكر بن أحمد بن محمد بن عمر، تحقيق عبد العليم خان - ط ١ - بيروت: دار الندوة الجديدة، ١٩٨٧ م، ٢ ج، ٢ مج.\n٩٨ - القاموس المحيط:\nللفيروز آبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب، تقديم الشيخ نصر الهوريني - ط ١ - بيروت: دار الجيل، ٤ ج، ٤ مج.\n٩٩ - الأعلام:\nللزركلي، خير الدين بن محمود - ط ٤ - بيروت: دار العلم للملايين، ١٩٧٩ م، ٨ ج،٨ مج.\n١٠٠ - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك:\nلابن الجوزي، أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد، دراسة وتحقيق محمد","vol":"1","page":69},{"text":"عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطا، مراجعة وتصحيح نعيم زرزور - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٩٢ م، ١٨ ج + ١ ج فهرس، ١٧ مج.\n١٠١ - المراسيل:\nلابن أبي حاتم، أبي محمد عبد الرحمن، تعليق أحمد عصام الكاتب - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٣ م، ١ ج، ١ مج.\n١٠٢ - الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف والمختلف والأسماء والكنى والأنساب: لابن ماكولا، أبي نصر علي بن هبة الله بن جعفر، تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي - ط ١ - حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ١٩٦٧ م، ٧ ج، ٧ مج.\n١٠٣ - إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون:\nللبغدادي، إسماعيل باشا بن محمد أمين - ط ١ - إسطنبول، ١٩٤٥ م، ٢ ج، ٢ مج.\n١٠٤ - معجم المؤلفين:\nلكحالة، عمر رضا - ط ١ - بيروت: دار إحياء التراث العربي ومكتبة المثنى، ١٥ ج، ٨ مج. (معاصر).\n١٠٥ - مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم:\nلطاش كبري زادة، أبي عصام الدين أحمد بن مصطفى بن خليل، تحقيق كامل كامل بكري وعبد الوهاب أبو النور - ط ١ - القاهرة: مطبعة الاستقلال الكبرى، ١٩٦٨ م، ٣ ج، ٣ مج.\n١٠٦ - معجم المطبوعات العربية والمعرّبة:\nلسركيس، يوسف إليان اللبناني - ط ١ - القاهرة: مطبعة سركيس، ١٤٢٨ م، ٢ ج، ٢ مج.\n١٠٧ - فهرس الفهارس والأثبات:\nللكتاني، محمد عبد الحي بن عبد الكبير، اعتناء د. إحسان عباس - ط ١ - بيروت: دار الغرب الإسلامي، ١٩٨٢ م، ٣ ج، ٣ مج.\n١٠٨ - لسان الميزان:\nلابن حجر العسقلاني، أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد، تصحيح أمير","vol":"1","page":70},{"text":"الحسن النعماني وأبو بكر الحضرمي - ط ١ - حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ١٩١١ م، ٧ ج، ٧ مج.\n١٠٩ - الأنساب:\nللسمعاني، أبي سعد عبد الكريم بن محمد، تقديم وتعليق عبد الله عمر البارودي - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية ودار الجنان، ١٩٨٨ م، ٥ ج، ٥ مج.\n١١٠ - تقريب التهذيب:\nلابن حجر العسقلاني، أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد، تحقيق محمد عوَّامة - ط ١ - حلب: دار الرشيد، ١٩٨٦ م، ١ ج، ١ مج.\n١١١ - رجال صحيح مسلم:\nلابن منجويه، أبي بكر أحمد بن علي، تحقيق عبد الله الليثي - ط ١ - بيروت: دار المعرفة، ١٩٨٧ م، ٢ ج، ٢ مج.\n١١٢ - ذكر أخبار أصبهان (تاريخ أصبهان):\nلأبي نعيم، أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني، تحقيق سيد كسروي حسن - ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٩٠ م، ٢ ج، ٢ مج.\n١١٣ - شرح نخبة الفكر:\nلابن حجر العسقلاني، أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد - ط ١ - مطبعة التقدم، ١٩٠٥ م، ١ ج، ١ مج.\n١١٤ - فواتح الرحموت شرح مسلَّم الثبوت:\nلابن نظام الدين، عبد العلي محمد الأنصاري اللكنوي - ط ١ - القاهرة: المطبعة الأميرية، ١٩٠٤ م، ٢ ج، ٢ مج. (بهامش كتاب المستصفى للغزالي).\n١١٥ - المستفاد من ذيل تاريخ بغداد:\nلابن النجار، محب الدين البغدادي، انتقاء أحمد بن أيبك الدمياطي، تحقيق د. قيصر أبو فرح، تصحيح عزيز بيك وجماعة - ط ١ - حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ١٩٧٩ م، ١ ج، ١ مج.\n١١٦ - التقييد:\nلابن نقطة الحنبلي، أبي بكر محمد بن عبد الغني، تحقيق كمال يوسف الحوت -","vol":"1","page":71},{"text":"ط ١ - بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٨ م، ١ ج، ١ مج.\n١١٧ - طبقات المفسرين:\nللداودي، شمس الدين، محمد بن علي بن أحمد، تحقيق علي محمد عمر - ط ١ - القاهرة: مكتبة وهبة، ١٩٧٢ م، ٢ ج، ٢ مج.\n١١٨ - الإسناد من الدين وصفحة مشرقة من تاريخ سماع الحديث عند المحدثين:\nلأبي غدة، عبد الفتاح - ط ١ - حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية، ١٩٩٢ م، ١ ج، ١ مج.\n١١٩ - مشاهير علماء الأمصار:\nلابن حبان، أبي حاتم محمد بن حبان البستي، اعتنى بتصحيحه م. فلايشهمر - ط ١ - القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٩٥٩ م، ١ ج، ١ مج.","vol":"1","page":72},{"text":"﷽\nالحمد لله الذي تفرد بالبقاء والكمال. وقسم بين عباده الأرزاق والآجال. وجعلهم شعوبًا وقبائل ليتعارفوا، وملوكًا وسوقة ليتناصفوا، وبعث الرسل مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة.\nوختمهم بخيرته من خليقته السالك بتأييده الطريق المستقيم على المحجة. وأشهد أن لا إله إلا الله على الإطلاق. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المبعوث إلى أهل الآفاق، المنعوت بتهذيب الأخلاق ومكارم الأعراق، ﷺ وعلى آله وصحبه صلاةً وسلامًا متعاقبين إلى يوم التلاق.\nأما بعد، فإن كتاب (الكمال في أسماء الرجال) الذي ألفه الحافظ الكبير أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي وهذبه الحافظ الشهير أبو الحجاج يوسف بن الزكي المزي من أجل المصنفات في معرفة حملة الآثار وضعًا، وأعظم المؤلفات في بصائر ذوي الألباب وقعًا. ولا سيما التهذيب فهو الذي وفق بين اسم الكتاب ومسماه، وألف بين لفظه ومعناه. بيد أنه أطال وأطاب، ووجد مكان القول ذا سعة فقال وأصاب. ولكن قصرت الهمم عن تحصيله لطوله فاقتصر بعض الناس على الكشف من الكاشف الذي اختصره منه الحافظ أبو عبد الله الذهبي. ولما نظرت في هذه الكتب وجدت تراجم (الكاشف) إنما هي كالعنوان تتشوق النفوس إلى الاطلاع على ما وراءه، ثم رأيت للذهبي كتابًا باسماء: (تذهيب التهذيب) أطال فيه العبارة ولم يعد ما في التهذيب غالبًا وإن زاد ففي بعض الأحايين وفيات بالظن والتخمين، أو مناقب لبعض المترجمين. مع إهمال كثير من التوثيق والتجريح. اللذين عليهما مدار التضعيف والتصحيح. هذا وفي التهذيب عدد من الأسماء لم يعرف الشيخ بشيء من أحوالهم بل لا يزيد على قوله: روى عن فلان روى عنه فلان، أخرج له فلان، وهذا لا يروي الغلة، ولا يشفي العلة. فاستخرت الله تعالى في اختصار التهذيب على طريقة أرجو الله أن تكون مستقيمة، وهو أنني أقتصر على ما يفيد الجرح والتعديل خاصة، واحذف منه ما أطال به الكتاب من الأحاديث التي يخرجها من مروياته العالية من الموافقات، والأبدال، وغير ذلك من أنواع العلو فإن ذلك بالمعاجم والمشيخات أشبه منه بموضوع الكتاب، وإن كان لا يلحق المؤلف من ذلك عاب (^١) حاشا وكلا، بل هو والله العديم النظير، المطلع النحرير، لكن العمر يسير، والزمان قصير، فحذفت هذا جملة وهو نحو ثلث الكتاب ثم إن الشيخ ﵀ قصد استيعاب شيوخ صاحب الترجمة واستيعاب الرواة عنه ورتب ذلك على حروف المعجم في كل ترجمة، وحصل من ذلك على الأكثر\n_________\n(^١) العيب والعاب العار ١٢ قاموس.","vol":"1","page":73},{"text":"لكنه شيء لا سبيل إلى استيعابه ولا حصره. وسببه انتشار الروايات، وكثرتها، وتشعبها، وسعتها فوجد المتعنت بذلك سبيلًا إلى الاستدراك على الشيخ بما لا فائدة فيه جليلة ولا طائلة، فإن أجلّ فائدة في ذلك هو في شيء واحد وهو إذا اشتهر أن الرجل لم يرو عنه إلا واحد فإذا ظفر المفيد له برأ وآخر أفاد رفع جهالة عين ذلك الرجل برواية راويين عنه فتتبع مثل ذلك. والتنقيب عليه مهم وأما إذا جئنا إلى مثل سفيان الثوري، وأبي داود الطيالسي، ومحمد بن إسماعيل، وأبي زرعة الرازي، ويعقوب بن سفيان، وغير هؤلاء ممن زاد عدد شيوخهم على الألف فأردنا استيعاب ذلك، تعذر علينا غاية التعذر. فإن اقتصرنا على الأكثر والأشهر، بطل ادعاء الاستيعاب، ولا سيما إذا نظرنا إلى ما روي لنا عن من لا يدفع قوله أن يحيى بن سعيد الأنصاري راوي حديث الأعمال حدث به عنه سبعمائة نفس وهذه الحكاية ممكنة عقلًا ونقلًا، لكن لو أردنا أن نتبع من روى عن يحيى بن سعيد فضلًا عن من روى هذا الحديث الخاص عنه لما وجدنا هذا القدر ولا ما يقاربه، فاقتصرت من شيوخ الرجل ومن الرواة عنه إذا كان مكثرًا على الأشهر والأحفظ والمعروف، فإن كانت الترجمة قصيرة لم أحذت منها شيئًا في الغالب، وإن كانت متوسطة اقتصرت على ذكر الشيوخ والرواة الذين عليهم رقم في الغالب. وإن كانت طويلة اقتصرت على من عليه رقم الشيخين مع ذكر جماعة غيرهم ولا أعدل عن ذلك إلا لمصلحة مثل أن يكون الرجل قد عرف من حاله أنه لا يروي إلا عن ثقة فإنني أذكر جميع شيوخه أو أكثرهم كشعبة ومالك وغيرهما، ولم ألتزم سياق الشيخ، ولرواة في الترجمة الواحدة على حروف المعجم لأنه لزم من ذلك تقديم الصغير على الكبير فأحرص على أن أذكر في أول الترجمة أكثر شيوخ الرجل وأسندهم وأحفظهم إن تيسر معرفة ذلك إلا أن يكون للرجل ابن أو قريب فإنني أقدمه في الذكر غالبًا، وأحرص على أن أختم الرواة عنه بمن وصف بأنه آخر من روى عن صاحب الترجمة، وربما صرحت بذلك، وأحذف كثير من أثناء الترجمة إذا كان الكلام المحذوف لا يدل على توثيق ولا تجريح ومهما ظفرت به بعد ذلك من تجريح وتوثيق ألحقته. وفائدة إيراد كل ما قيل في الرجل من جرح وتوثيق يظهر عند المعارضة، وربما أوردت بعض كلام الأصل بالمعنى مع استيفاء المقاصد، وربما زدت ألفاظًا يسيرة في أثناء كلامه لمصلحة في ذلك، وأحذف كثيرًا من الخلاف في وفاة الرجل إلا لمصلحة تقتضي عدم الاختصار ولا أحذف من رجال التهذيب أحدًا، بل ربما زدت فيهم من هو على شرطه فما كان من ترجمة زائدة مستقلة فإنني أكتب اسم صاحبها واسم أبيه بأحمر، وما زدته في أثناء التراجم قلت في أوله (قلت) فجميع ما بعد قلت: فهو من زياداتي إلى آخر الترجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-61>فصل</span>\nوقد ذكر المؤلف الرقوم فقال: للستة (ع)، والأربعة (ط)، وللبخاري (خ)، ولمسلم (بها، ولأبي داود (د)، وللترمذي (ت)، وللنسائي (س)، ولابن ماجه (ق)، وللبخاري في التعاليق (خت)، وفي الأدب المفرد (بخ)، وفي جزء رفع اليدين (ي)، وفي خلق أفعال العباد (عخ)، وفي جزء القراءة خلف الإمام (ز)، ولمسلم في مقدمة كتابه (مق)، ولأبي داود في المراسيل (مد)، وفي القدر (قد)، وفي الناسخ والمنسوخ (خد)، وفي كتاب التفرد (ف)، وفي فضائل الأنصار (صد)، وفي المسائل","vol":"1","page":74},{"text":"(ل)، وفي مسند مالك (كد)، وللترمذي في الشمائل (تم)، وللنسائي في اليوم والليلة (سي)، وفي مسند مالك (كن)، وفي خصائص علي (ص)، وفي مسند علي (عس)، ولابن ماجه في التفسير (فق). هذا الذي ذكره المؤلف من تآليفهم وذكر أنه ترك تصانيفهم في التواريخ عمدًا لأن الأحاديث التي تورد فيها غير مقصودة بالاحتجاج، وبقي عليه من تصانيفهم التي على الأبواب عدة كتب منها (بر الوالدين) للبخاري، و(كتاب الانتفاع بأهب السباع) لمسلم، و(كتاب الزهد)، و(دلائل النبوة)، و(الدعاء)، و(ابتداء الوحي) و(أخبار الخوارج) من تصانيف أبي داود وكأنه لم يقف عليها، والله الموفق. وأفرد عمل اليوم والليلة للنسائي عن السنن وهو من جملة كتاب السنن في رواية ابن الأحمر، وابن سيار، وكذلك أفرد خصائص علي وهو من جملة المناقب في رواية ابن سيار ولم يفرد التفسير وهو من رواية حمزة وحده ولا (كتاب الملائكة والاستعاذة)، و(الطب) وغير ذلك. وقد تفرد بذلك راوٍ دون راو عن النسائي فما تبين لي وجه إفراده الخصائص، وعمل اليوم والليلة والله الموفق.\nثم، ذكر المؤلف الفائدة في خلطه الصحابة بمن بعدهم خلافًا لصاحب الكمال وذلك أن للصحابي رواية عن النبي ﷺ وعن غيره فإذا رأى من لا خبرة له رواية الصحابي عن الصحابي ظن الأول تابعيًا فيكشفه في التابعين فلا يجده فكان سياقهم كلهم مساقًا واحدًا على الحروف أولى.\nقال: وما في كتابنا هذا مما لم نذكر له إسنادًا فما كان بصيغة الجزم فهو مما لا نعلم بإسنادا إلى قائله المحكي عنه بأسًا وما كان بصيغة التمريض فربما كان في إسناده نظر. ثم قال: وابتدأت في حرف الهمزة بمن اسمه أحمد وفي حرف الميم بمن اسمه محمد فإن كان في أصحاب الكنى من اسمه معروف من غير خلاف فيه ذكرناه في الأسماء ثم نبهنا عليه في الكنى، وإن كان فيهم من لا يعرف اسمه، أو اختلف فيه ذكرناه في الكنى ونبهنا على ما في اسمه من الاختلاف ثم النساء كذلك، وربما كان بعض الأسماء يدخل في ترجمتين فأكثر فنذكره في أولى التراجم به ثم ننبه عليه في الترجمة الأخرى، وبعد ذلك فصول فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك، وفيمن اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة أو صناعة، وفيمن اشتهر بلقب أو نحوه وفيمن أبهم، مثل فلان عن أبيه أو عن جده، أو أمه أو عمه، أو خاله أو عن رجل أو امرأة ونحو ذلك، مع التنبيه على اسم من عرف اسمه منهم والنساء كذلك. هذا المتعلق بديباجة الكتاب. ثم ذكر المؤلف بعد ذلك ثلاثة فصول: (أحدها): في شروط الأئمة الستة (والثاني): في الحث على الرواية عن الثقات (والثالث): في الترجمة النبوية. فأما الفصلان الأولان فإن الكلام عليهما مستوفى في علوم الحديث وأما الترجمة النبوية فلم يعد المؤلف ما في كتاب ابن عبد البر وقد صنف الأئمة قديمًا وحديثًا في السيرة النبوية عدة مؤلفات مبسوطات ومختصرات، فهي أشهر من أن تذكر وأوضح من أن تشهر، ولها محل غير هذا نستوفي الكلام عليها فيه إن شاء الله تعالى. وقد ألحقت في هذا المختصر ما التقطته من تذهيب التهذيب للحافظ الذهبي فإنه زاد قليلًا، فرأيت أن أضم زياداته لكمل الفائدة، ثم وجدت صاحب التهذيب حذف عدة تراجم من أصل الكمال ممن ترجم لهم بناء على أن بعض الستة أخرج لهم، فمن لم يقف المزي على روايته في شيء من هذه الكتب حذفه فرأيت أن أثبتهم، وأنبه على ما في تراجمهم من عوز (^١)، وذكرهم على\n_________\n(^١) يقال عوز الشيء كفرح لم يوجد والرجل افتقر كعاوز والأمر اشتد وإذا لم تجد شيئًا قل عازني.","vol":"1","page":75},{"text":"الاحتمال أفيد من حذفهم، وقد نبهت على من وقفت على روايته منهم في شيء من الكتب المذكورة، وزدت تراجم كثيرة أيضًا التقطتها من الكتب الستة مما ترجم المزي لنظيرهم تكملة للفائدة أيضًا. وقد انتفعت في هذا الكتاب المختصر بالكتاب الذي جمعه الإمام العلامة علاء الدين مغلطاي على تهذيب الكمال مع عدم تقليدي له في شيء مما ينقله وإنما استعنت به في العاجل. وكشفت الأصول التي عزا النقل إليها في الآجل. فما وافق أثبته، وما باين أهملته، فلو لم يكن في هذا المختصر إلا الجمع بين هذين الكتابين الكبيرين في حجم لطيف لكان معنى مقصودًا هذا مع الزيادات التي لم تقع لهما والعلم مواهب والله الموفق.","vol":"1","page":76},{"text":"<span data-type='title' id=toc-62>[حرف الألف]</span>\nذكر من اسمه أحمد\n\n<span data-type='title' id=toc-63>١ - دفق: أحمد بن إبراهيم بن خالد، أبو علي الموصلي، نزيل بغداد.</span>\nروى عن: محمد بن ثابت العبدي، وفرج بن فضالة، وحماد بن زيد، وعبد الله بن جعفر المديني، ويزيد بن زريع، وأبي عوانة، وإبراهيم بن سعد وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود حديثًا واحدًا، وروى ابن ماجه في التفسير عن ابن أبي الدنيا عنه وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي وآخرون، وكتب عنه أحمد بن حنبل (^١)، ويحيى بن معين (^٢) وقال: لا بأس به. وقال صاحب تاريخ الموصل: كان ظاهر الصلاح والفضل. قال موسى بن هارون: مات ليلة السبت لثمان مضين من ربيع الأول سنة (٢٣٦). قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٤)، عن ابن معين: ثقة صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-64>٢ - كن: أحمد بن إبراهيم بن فيلٍ الأسدي، أبو الحسن البالسي، نزيل إنطاكية، والد القاضي أبي طاهر.</span>\nروى عن: أحمد بن أبي شعيب الحراني، وأبي جعفر النفيلي، وأبي النضر الفراديسي (^٥)، ودحيم، وأبي مصعب الزهري في آخرين، وسمع أبا توبة.\nوعنه: النسائي ثلاثة أحاديث من حديث مالك، وأبو عوانة الإسفرائني، وأبو سعيد بن الأعرابي، وخيثمة بن سليمان، وأبو القاسم الطبراني، وآخرون. مات سنة (٢٨٤). قال ابن عساكر: كان ثقة: وقال في التاريخ: روى عنه: النسائي ولم يذكره في الشيوخ النبل. قلت: وروى عنه: محمد بن الحسن الهمداني وقال: إنه صالح، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال النسائي في أسامى شيوخه رواية حمزة (^٧): لا بأس به، وذكر من عفَّته، وورعه، وثقته.\n\n<span data-type='title' id=toc-65>٣ - م د ت ق: أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد الدورقي النكري البغدادي أبو عبد الله.</span>\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٦٠٣.\n(^٢) معرفة الرجال: ١/ ٩١.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٠.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٣٠١.\n(^٥) بفتحتين وكسر المهملة وسين كذلك نبة إلى باب الفراديس بدمشق.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٤.\n(^٧) كذا في الأصل ولعله أحمد أو سقط بعض الألفاظ.","vol":"1","page":77},{"text":"روى عن: حفص بن غياث، وجرير، وهشيم، وإسماعيل، وربعي ابني علية، وشبابة، ويزيد بن هارون، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، وخالد بن مخلد، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال صالح جزرة: كان أحمد أكثرهما حديثًا، وأعلمهما بالحديث، وكان يعقوب يعني اخاه أسندهما وكانا جميعًا ثقتين. كان مولد أحمد سنة (١٦٨)، ومات في شعبان سنة (٢٤٦). قلت: وفيها أرخه السراج، وقال العقيلي: ثقة، وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة متفق عليه. وذكره ابن حبان (^٢) في المات والنكري بضم النون نسبة إلى بني نكر، وهم بطن من عبد القيس، والدورقي، قال ابن الجارود في مشيخته: هو من أهل دورق من أعمال الأهواز وهي معروفة، وإليها تنسب القلانس الدورقية ويقال: بل هو منسوب إلى صنعة القلانس لا إلى البلد والله أعلم. وقال اللالكائي: كان يلبس القلانس الطوال.\n\n<span data-type='title' id=toc-66>٤ - س: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بُسْر (^٣) بن أبي أرطاة العامري أبو عبد الملك القرشي البسري الدمشقي.</span>\nروى عن: أبي النضر الفراديسي، ومحمد بن عائذ الدمشقي، ويزيد بن خالد الرملي، وأبي مصعب الزهري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبي الطاهر بن السرح، وجماعة.\nروى عنه: النسائي، وأبو عوانة، وابن جوصا، وأبو بكر أحمد بن مروان الدينوري صاحب المجالسة، وأبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم بن أبي العقب، وأبو القاسم الطبراني، وكيرهم. قال النسائي: لا بأس به: وقال ابن عساكر: كان ثقة مات في شوال سنة (٢٨٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-67>٥ - أحمد بن إبراهيم التيمي. صوابه: إبراهيم بن محمد التيمي يأتي. والحديث في أوائل النكاح من (د).</span>\n<span data-type='title' id=toc-68>٦ - س ق: أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي أبو الأزهر النيسابوري.</span>\nروى عن عبد الله بن نمير، وروح بن عبادة، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد الرزاق، وآدم بن أبي أياس، والهيثم بن جميل، وأبي عاصم النبيل، وأبي صالح كاتب الليث، وجماعة.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه، والذهلي وهو من أقرانه، والبخاري، ومسلم، خارج الصحيح، والدارمي، وأبو زرعة الرازي، وأبو عوانة الإسفرائني، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو حامد بن الشرقي، وآخرون. قال ابن الشرقي: سمعت أبا الأزهر يقول: كتب عني يحيى بن يحيى، وقال الحاكم أبو أحمد: ما حدث من أصل كتابه فهو أصح. قال: وكان قد كبر فربما يلقن، وقال ابن خراش: سمعت محمد بن يحيى، يثني عليه، وقال: أبو عمرو المستملي عن محمد بن يحيى: أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة نرى أن يكتب عنه، وقال مكي بن عبدان: سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر فقال: اكتب عنه. قال الحاكم: هذا رسم مسلم في الثقات. وقال إبراهيم بن أبي طالب: كان من أحسن مشائخا حديثًا، وقال أحمد بن سيار:\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٣٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢١.\n(^٣) بسر بن أرطاة ويقال ابن أبي أرطاة.","vol":"1","page":78},{"text":"حسن الحديث، وقال صالح جزرة: صدوق، وقال النسائي، والدارقطني: لا بأس به، وقال الدارقطني: قد أخرج في الصحيح عن من هو دونه وشر منه، ولما ذكر ابن الشرقي بنادرة الحديث عده فيهم، وقال أحمد بن يحيى بن زهير التستري: لما حدث أبو الأزهر بحديث عبد الرزاق في الفضائل يعني: عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال: نظر النبي ﷺ إلى علي ﵁ فقال: أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة. الحديث أخبر بذلك يحيى بن معين فبينا هو عنده في جماعة من أهل الحديث إذ قال يحيى: من هذا الكذاب النيسابوري الذي يحدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث؟ فقام أبو الأزهر فقال: هو ذا أنا فتبسم يحيى فقال: أما إنك لست بكذاب، وتعجب من سلامته وقال: الذنب لغيرك في هذا الحديث. قال أبو حامد ابن الشرقي: هو حديث باطل والسبب فيه أن معمرًا كان له ابن أخ رافضي وكان معمر يمكنه من كتبه فأدخل عليه هذا الحديث. قال الخطيب أبو بكر (^١): وقد رواه محمد بن حمدون النيسابوري عن محمد بن علي البخاري الصنعاني عن عبد الرزاق فبرئ أبو الأزهر من عهدته. وقال ابن عدي (^٢): أبو الأزهر بصورة أهل الصدق عند الناس. وأما هذا الحديث فعبد الرزاق من أهل الصدق وهو ينسب إلى التشيع فلعله شبه عليه. قال أحمد بن سيار: مات أبو الأزهر في أول سنة (٦١)، وقال حسين القباني: توفي سنة (٦٣). قلت: وقال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال ابن شاهين في الأفراد: له ثقة نبيل، وقال أبو الأزهر: أحمد بن إسحاق بن الحصين رأيت سفيان بن عيينة ولم يحدثني وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: يخطئ، وكان ابن خزيمة إذا حدث عنه قال: ثنا أبو الأزهر من أصل كتابه.\n\n<span data-type='title' id=toc-69>٧ - تمييز: أحمد بن الأزهر البلخي.</span>\nروى عن: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعروف ابن حسان.\nروى عنه: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وإبراهيم بن نصر العنبري، وأحمد بن محمد بن المغلس. ذكره ابن حبان (^٥) في (الثقات) مفردًا عن الذي قبله وقال: كان ينتحل مذهب أهل الرأي يخطئ ويخالف، وأخرج له الحاكم في (المستدرك).\n\n<span data-type='title' id=toc-70>٨ - خ: أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر السُّلَّمِيُّ أبو إسحاق السُّرْمَارِيُّ كان يضرب بشجاعته المثل.</span>\nروى عن: عن يعلى بن عبيد، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الله بن موسى وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وابنه أبو صفوان إسحاق بن أحمد، وبكر بن منير، وعبيد الله بن واصل، وعدة، قال أبو صفوان: وهب المأمون لأبي ثلاثين ألف درهم فلم يقبلها. مات يوم السبت لست بقين من ربيع الآخر سنة (٢٤٢). قلت: أخباره في المنازي والشجاعة كثيرة، وذكره ابن حبان (^٦) في (الثقات) فقال: كان من الغزائين وكان من أهل الفضل، والنسك، مع لزوم الجهاد، وقال البخاري: ما يعلم في الإسلام مثله، وقال عبيد الله بن واصل: سمعته يقول:\n_________\n(^١) التاريخ: ٤/ ٤١.\n(^٢) الكامل: ١/ ٢٩٢.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٤١.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٤.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٢.","vol":"1","page":79},{"text":"اعلم يقينًا أني قتلت به ألف تركي ولولا أن يكون بدعة لأمرت أن يدفن معي يعني سيفه. قلت: والسرماري بضم السين وإسكان الراء قيده ابن السمعاني نسبة إلى سرمار قرية من بخارى، وضبطه أبو علي الغساني بفتح السين وكذا هو بخط المزي، وحكى الرشاطي (^١) فيه كسر السين.\n\n<span data-type='title' id=toc-71>٩ - م د ت س: أحمد بن إسحاق بن زيدٍ بن عبد الله بن أبي إسحاق الحَضْرَمِيُّ أبو إسحاق البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، [وعبد العزيز بن المختار، وأبي عوانة] (^٢)، وهمام، و[وهيب] (^٣)، والقطان.\nوعنه: إبراهيم الجوهري، وأبو خيثمة وابنا أبي شيبة، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن الحسن بن خراش، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم. قال أحمد: كان عندي إن شاء الله صدوقًا ولكني تركته من أجل ابن أكثم دخل له في شيء. وقال يعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٤)، والنسائي، ومحمد بن سعد (^٥): ثقة. وقال النسائي: أيضًا ليس به بأس. وقال ابن سعد: مات بالبصرة سنة (٢١١) وقال المروزي (^٦) عن أحمد: لم يكن بأحمد بأس. وقال ابن منجويه: كان يحفظ حديثه. قلت: وبهذا ذكره ابن حبان (^٧) في (الثقات) ومنه ينقل ابن منجويه.\n\n<span data-type='title' id=toc-72>١٠ - د: أحمد بن إسحاق بن عيسى الأَهْوَازِيُّ البزار أبو إسحاق صاحب السلعة.</span>\nروى عن: حجاج بن نصير، وأبي أحمد الزبيري، والمقري، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود. وذكر صاحب النبل أن النسائي روى عنه، ولم أقف على ذلك، والبزار، وابن أبي الدنيا، وعبدان الجواليقي (^٨)، وغيرهم. قال النسائي: صالح، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٠). قلت: نقل بعض المتأخرين عن مسلمة بن قاسم أنه ذكره في شيوخ النسائي في السنن، وقد ذكره النسائي في شيوخه وقال: كتبنا عنه شيئًا يسيرًا صدوق لكن لا يلزم منه أنه روي عنه في كتاب السنن.\n\n<span data-type='title' id=toc-73>١١ - ق: أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نُبِيْهِ بن عبد الرحمن السَّهْمِيُّ أبو حذافة المَدَنِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: مالك الموطأ وهو آخر من روي عنه من أهل الصدق، ومسلم بن خالد الزنجي، وابن أبي الزناد، وجماعة.\nوعنه: ابن ماجه، والعمري، ويعقوب الجصاص، والحسين بن إسماعيل المحاملي (^٩)، ومحمد بن مخلد وهو آخر أصحابه. قال الحاكم أبو أحمد: متروك الحديث. وقال ابن عدي (^١٠): حدث عن مالك بالموطأ وحدث عن عمه بالبواطيل. وقال الدارقطني: ضعيف الحديث كان\n_________\n(^١) الرشاطي نسبة إلى رشاطة بلد بالغرب.\n(^٢) في الأصل: وعبد العزيز وأبي عوانة بن المختار، وهو خطأ التصويب من تهذيب الكمال في أسماء الرجال: ١/ ٢٦٣.\n(^٣) في الأصل: وهب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١/ ٢٦٣. ووهيب هو وهيب بن خالد.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٤٠.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٠٤.\n(^٦) العلل: ١٢٥.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣.\n(^٨) بالفتح نسبة إلى الجواليق جمع جوالق بكسر الجيم واللام وبضم الجيم وفتح اللام وكسرها وعاء.\n(^٩) بالفتح وكسر الميم الثانية نسبة إلى بيع المحامل التي يحمل فيه الناس في السفر.\n(^١٠) الكامل: ١/ ١٧٥.","vol":"1","page":80},{"text":"مغفلًا أدخلت عليه أحاديث في غير الموطأ فقبلها لا يحتج به، وقال البرقاني: كان الدارقطني حسن الرأي فيه وأمرني أن أخرج عنه في الصحيح، وقال المحاملي عن أبيه: سألت أبا مصعب عن أبي حذافة فقال: كان يحضر معنا العرض على مالك. قال محمد بن مخلدة مات يوم عيد الفطر سنة (٢٥٩). قلت: وقال ابن قانع: مات سنة (٨)، وقال الخطيب (^١): لم يكن ممن يتعمد الكذب ولا يدفع عن صحة السماع عن مالك ولفظ ابن عدي حدث عن مالك وغيره بالأباطيل وامتنع ابن صاعد من التحديث عنه مدة، وقال السراج: سمعت الفضل بن سهل ذكر أبا حذافة فكذبه وقال: كل شيء يقول به يقول: حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر. وقال ابن خزيمة: كنت أحدث عنه إلى أن عرض علي من روايته عن مالك ما أنكره قلبي فتركته، وقال ابن عدي في ترجمة سعد بن سعيد المقبري إثر حديث ذكره أبو حذافة: ضعيف جدًّا لعل النبلاء منه. روى العتيقي عن الدارقطني روى الموطأ عن مالك مستقيمًا. وقال ابن حبان (^٢): يروي عن (الثقات) ما ليس يشبه حديث الأثبات، وقال ابن قانع: كان ضعيفًا، وقال الذهبي (^٣): سماعه للموطأ صحيح في الجملة عمر نحوًا من مائة سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-74>١٢ - خ: أحمد بن إشكاب (^٤) الحَضْرَمِيُّ أبو عبد الله الصَّفَار الكُوفِيُّ نزيل مصر، وقيل: اسم أبيه معمر، وقيل: عبيد الله، وقيل: اسم إشكاب مجمع.</span>\nروى عن: محمد بن فضيل، وأبي بكر بن عياش، وشريك، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو حاتم، وبكر بن سهل الدمياطي، وأبو أمية الطرسوسي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وقال: كوفي ثقة. وقال أبو زرعة: صاحب حديث أدركته ولم أكتب عنه، وقال أبو حاتم (^٥): ثقة مأمون صدوق، وقال عباس الدوري: كتب عنه يحيى بن معين كثيرًا، وقال البخاري (^٦): آخر ما لقيته بمصر سنة (٢١٧)، وقال ابن يونس: مات سنة سبع أو ثمان عشرة ومائتين. قلت: زعم مغلطاي أن الذي في كتاب ابن يونس مات سنة تسع عشرة أو ثمان عشرة كذا هو في عدة نسخ من التاريخ بتقديم التاء على السين. وقال العجلي (^٧): ثقة. وقال ابن حبان (^٨) في (الثقات): مات سنة سبع عشرة. ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-75>١٣ - بخ: أحمد بن أيوب بن راشد الضَّبِيُّ الشَّعِيرِيُّ البصريُّ.</span>\nروى عن: عبد الوارث بن سعيد، وشبابة.\nوعنه: البخاري في (كتاب الأدب)، وأبو زرعة، والحسن بن علي المعمري، وأبو يعلى، وغيرهم. قلت وروى عنه: عبد الله بن أحمد في زيادات المسند، وذكره ابن حبان (^٩) في (الثقات) فقال: ربما أغرب وكناه أبا الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-76>١٤ - ت ق: أحمد بن بديل بن قريش بن بديل بن الحارث أبو جعفر اليامي (^١٠) قاضي الكوفة وهمدان.</span>\n_________\n(^١) التاريخ: ٤/ ٢٤.\n(^٢) المجروحين: ١/ ٣٢.\n(^٣) ميزان: ١/ ٨٣.\n(^٤) بكسر الهمزة بعدها معجمة.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٤٢.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ٤.\n(^٧) الثقات: ٥٠.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٦.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٩.\n(^١٠) اليامي نسبة إلى يام بطان من همدان.","vol":"1","page":81},{"text":"روى عن: أبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وابن نمير، ووكيع، وأبي أسامة، وابن إدريس، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وإبراهيم بن دينار، صاحبه وعلي بن عيسى بن الجراح الوزير، وابن صاعد وأبو بكر صاحب أبي صخرة، وجماعة. قال النسائي: لا بأس به، وقال ابن أبي حاتم (^١): محله الصدق، وقال ابن عقدة: رأيت إبراهيم بن إسحاق الصواف، ومحمد بن عبد الله بن سليمان، وداود بن يحيى لا يرضونه. وقال ابن عدي (^٢) حدث عن حفص بن غياث وغيره أحاديث أنكرت عليه، وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه، وقال الدارقطني: لين. وقال صالح جزرة: كان يسمى راهب الكوفة فلما تقلد القضاء قال: خذلت على كبر السن، وقال النضر قاضي همدان: ثنا أحمد بن بديل عن حفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ كان يقرأ في المغرب بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد. فذكرته لأبي زرعة فقال: من حدثك؟ قلت: ابن بديل قال: شر له. قال الدارقطني: تفرد به أحمد عن حفص قال مطين: مات (٢٥٨). قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه، وذكره ابن حبان (^٣) في (الثقات) وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-77>١٥ - أحمد بن بشر هو ابن أبي عبيد الله يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-78>١٦ - خ ت ق: أحمد بن بشير القرشي المَخزُومِيُّ مولى عمرو بن حُرَيث ويقال: الهمداني أبو بكر الكوفيّ قدم بغداد.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وهاشم بن هاشم الزهري، وابن شبرمة، وعبد الله بن عمر، وإسماعيل بن خالد، وغيرهم.\nروى عنه: الحسن بن عرفة، وأبو موسى، ومحمد بن سلام، وأبو سعيد الأشج، ويوسف بن موسى، وغيرهم. قال ابن معين (^٤): لم يكن به بأس وكان يقين، وقال عثمان الدارمي (^٥): قلت لابن معين: عطاء بن المبارك تعرفه قال من يروي عنه: قلت: ذلك الشيخ أحمد بن بشير فتعجب وقال: لا أعرفه. قال عثمان: أحمد كان من أهل الكوفة، ثم قدم بغداد وهو متروك. قال الخطيب (^٦): ليس أحمد بن بشير مرلى عمرو بن حريث هو الذي روى عن عطاء بن المبارك ذلك بغدادي، وأما مولى عمرو بن حريث فليست حاله الترك وإنما له أحاديث تفرد بروايتها وقد كان موصوفًا بالصدق، وقال ابن نمير: كان صدوقًا حسن المعرفة بأيام الناس حسن الفهم إنما وضعه عند الناس الشعوبية، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال النسائي: ليس بذاك القوي، وقال أبو بكر بن أبي داود: كان ثقة كثير الحديث، ذهب حديثه فكان لا يحدث، وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر بحديثه، وأورد له ابن عدي (^٧) حديثين منكرين قال: وله أحاديث أخر قريبة من هذين. قال مطين: أخبرت أنه مات سنة (١٩٧)، زاد غيره في المحرم. قلت: الشعوبية هم الذين يفضلون العجم على العرب وقوله يقين أي: يبع القينات، وقال ابن الجارود: تغير، وليس حديثه بشيء، وقال\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤٣.\n(^٢) الكامل: ١/ ١٨٦.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٩.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٩.\n(^٥) تاريخ الدارمي: ٦٦٤.\n(^٦) التاريخ: ٤/ ٤٦.\n(^٧) الكامل: ١/ ١٦٥.","vol":"1","page":82},{"text":"العقيلي (^١): ضعيف، ونقل أبو العرب عن النسائي أنه قال: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-79>١٧ - تمييز: أحمد بن بشير البغدادي أبو جعفر المؤَدِّبُ هو الذي أشار الخطيب (^٢) إليه.</span>\nروى عن: عطاء بن المبارك.\nوعنه: ابن أبي الدنيا.\n\n<span data-type='title' id=toc-80>١٨ - س: أحمد بن بكار بن أبي ميمونة واسمه زيد القرشي الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن الحضرمي الحراني </span>(^٣).\nروى عن: مخلد بن يزيد، وأبي سعيد مولى بني هاشم، ووكيع وأبي معاوية، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي وقال: لا بأس به، وأبو عروبة، وأبو بكر الباغندي وغيرهم، وقال أبو زيد يحيى بن روح الحراني: سألت أبا عبد الرحمن بن بكار حراني من الحفاظ ثقة وكان مخلد بن يزيد يسأله لم لا تكتب عن يعلى بن الأشدق فذكر قصة. قال أبو عروبة: مات في صفر سنة (٢٤٤). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-81>١٩ - ت ق س: أحمد بن بكار الدمشقي هو: أحمد بن عبد الرحمن بن بكار يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-82>٢٠ - تمييز: أحمد بن بكار الباهلي.</span>\nعن: عمران بن عيينة.\nوعنه: عبد الله بن قحطبة وغيره. قال ابن حبان (^٥) في (الثقات): مستقيم الحديث، وقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير: ثنا أبو هانئ أحمد بن بكار الباهلي وكان سيد أهل البصرة ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-83>٢١ - ع: أحمد بن أبي بكرٍ، واسمه القاسم بن الحارث بن زُرَارَةَ بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزُّهْرِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: مالك الموطأ والدراوردي، وابن أبي حازم، والمغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، وجماعة.\nروى عنه: الجماعة لكن النسائي بواسطة خياط السنة أبو إسحاق الهاشمي راوية الموطأ عنه وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٦)، وقالا: صدوق، والذهلي، وزكريا السجزي (^٧)، وعبد الله بن أحمد، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: مات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع، قال السراج: مات في رمضان سنة (٢٤٢) وله (٩٢) سنة. قلت: وكذا ذكر البخاري (^٨): وابن أبي عاصم وفاته، وقال صاحب الميزان (^٩): ما أدري ما معنى قول أبي خيثمة لابنه لا تكتب عن [أبي] (^١٠) مصعب واكتب عن من شئت انتهى. ويحتمل أن يكون مراد أبي خيثمة دخوله في القضاء أو إكثاره من الفتوى بالرأي، وقال الحاكم: كان فقيهًا متقشفًا عالمًا بمذاهب أهل المدينة وكذا ذكر ابن حبان (^١١) في الثقات، وقال ابن حزم في موطئه زيادة على مائة حديث، وقدمه الدارقطني في\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ١٢٨.\n(^٢) التاريخ: ٤/ ٤٨.\n(^٣) الحراني بالفتح والنشئة نسبة إلى حران مدينة بالجزيرة.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٣.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٤٣.\n(^٧) زكريا بن يحيى بن أياس بن سلمة السجزي بكر المهملة وسكون الجيم بعدها زاي أبو عبد الرحمن نزيل دمشق يعرف بخياط السنة.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٤٦.\n(^٩) ميزان: ١/ ٨٤.\n(^١٠) ساقطة من الأصل والظاهر كما أثبتت.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٢١.","vol":"1","page":83},{"text":"الموطأ على يحيى بن بكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-84>٢٢ - ق: أحمد بن ثابت الجَحْدَرِيُّ (^١) أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وغندر، والقطان، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه، والبخاري في التاريخ، وابن صاعد، وأبو عروبة، وعمر بن بجير، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم كان حيًا في سنة (٢٥٥). قلت: قال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان مستقيم الأمر في الحديث، وذكره أبو علي الغساني في شيوخ (د) وقال: إنه روى عنه في كتاب بدء الوحي له.\n\n<span data-type='title' id=toc-85>٢٣ - م: أحمد بن جعفر المعقريّ (^٣) أبو الحسن نزيل مكة ومعقر ناحية من اليمن.</span>\nروى عن: النضر بن محمد، وإسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه.\nوعنه مسلم، والمفضل بن محمد الجندي، ومحمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي المكي كان حيًا سنة (٢٥٥)، وذكر عبد الغني في ترجمته أنه روى عن سعيد بن بشير، وقيس بن الربيع وهو وهم فإنه لم يدركهما. قلت: إنما روى عن النضر عنهما، وقال اللالكائي: يكنى أبا أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-86>٢٤ - تمييز: أحمد بن جعفر الحلواني البزار.</span>\nروى عن: جعفر بن عون وأبي عاصم. قال ابن حبان (^٤) في (الثقات): حدثنا عنه محمد بن المسيب وهو مستقيم الأمر في الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-87>٢٥ - م د س: أحمد بن جناب (^٥) بن المغيرة المِصِّيصِيُّ أبو الوليد الحدثي يقال: إنه بغدادي الأصل.</span>\nروى عن: عيسى بن يونس والحكم بن ظهير وغيرهما.\nوعنه. مسلم، وأبو داود، والنسائي بواسطة، ويعقوب بن شيبة، وصاعقة، وأبو زرعة، وعثمان ابن خرزاذ (^٦) [الدوري] (^٧) وكتب عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله، وآخر من روى عنه: أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. قال صالح جزرة: صدوق، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٣٣٠). قلت: نقل الذهبي (^٨) أن آخر من روى عنه: أبو يعلى الموصلي، وقال الحاكم: ثقة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال ابن أبي حاتم (^١٠): روى عنه أبي وقال: هو صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-88>٢٦ - م د: أحمد بن جواسٍ (^١١) الحنفي أبو عاصم الكوفي.</span>\nروى عن: أبي الأحوص، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وأبي معاوية، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وابن وارة، وأحسن الثناء عليه وأبو بكر الأثرم، والحسن بن سفيان، وغيرهم. قال مطين: مات\n_________\n(^١) الجحدري بفتح أوله وثالثه ومهملات نسبه إلى جحدر قبيلة.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٢.\n(^٣) المعقري بفتح الميم وكسر القاف.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٧.\n(^٥) جناب بفتح الجيم وتخفيف النون.\n(^٦) بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي آخرة مهملة.\n(^٧) في الأصل: الدراوردي، وهو خطأ والتصويب ما ذكره الخطيب في الرواة عنه وعباس بن محمد الدوري.\n(^٨) السير: ١١/ ٢٥.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٧.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٤٥.\n(^١١) بفتح الجيم وتشديد الواو.","vol":"1","page":84},{"text":"لثلاث خلون من المحرم سنة (٢٣٨) ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وروى عنه: بقي بن مخلد وقد قال: أنه لم يحدث إلا عن ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-89>٢٧ - تمييز: أحمد بن جواسٍ الأستوائي أبو جعفر.</span>\nروى عن: يحيى بن يحيى، وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهما.\nوعنه: أبو محمد بن الشرقي، وموسى بن العباس الجويني ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور. ذكر للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-90>٢٨ - خ: أحمد بن الحجاج الْبَكْرِيُّ الذُّهْلِيُّ الشَّيبَانِيُّ أبو العباس المَرْوَزِيُّ.</span>\nروى عن: أبي ضمرة، وحاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، والدراوردي، وابن مهدي وغيرهم.\nوعنه: البخاري وإبراهيم الحربي، والدارمي، وعلي بن عبد العزيز وجماعة. قال الخطيب (^٢): قدم بغداد وحدث بها فأثنى عليه أحمد، وقال ابن أبي خيثمة: كان رجل صدق. قال البخاري (^٣): مات يوم عاشوراء سنة (٢٢٢). قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في (الثقات).\n\n<span data-type='title' id=toc-91>٢٩ - س: أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حَيَّان بن مازن بن الغَضُوبَةِ الطَّائِيُّ، أبو علي ويقال: أبو بكر الموصلي أخو علي ولجده مازن صحبة.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، وابن إدريس، وابن فضيل، والمحاربي، وابن علية وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وأخوه علي، وعبد الرحمن ابن أخي الإمام، ومكحول البيروتي، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به وهو أحب إلي من أخيه علي، وقال ابن أبي حاتم (^٥): أدركته ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا، وقال صاحب تاريخ الموصل: هجره أخوه علي لمسألة اللفظ وقد شارك عليًا في شيوخه وتفرد عنه بابن علية فإن عليًا لم يسمع منه. ولد سنة (١٧٤) ومات بأذنه (^٦) سنة (٢٦٣). قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وخرج له في صحيحه وأرخ وفاته كذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-92>٣٠ - تمييز: أحمد بن حرب بن محمد البخاري يكنى أبا إسحاق.</span>\nروى عن: أبيه، وعيسى بن موسى الحافظ المعروف بغنجار، وشداد بن حكيم، وعصام بن يونس، وغيرهم.\nروى عنه: سعيد بن ذاكر، والفتح بن الحسن النجاريان، ذكره الخطيب (^٨)، وذكرته للتمييز لاتفاقه مع الطائي في اسمه واسم أبيه وجده، وذكر الخطيب اثنين آخرين، لكن جداهما مفترقان أحدهما: اسم جده عبد الله بن سهل بن فيروز وهو نيسابوري، وهو من طبقة الطائي والآخر اسم جده مسمع، وهو بغدادي من طبقة البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-93>٣١ - خ ت: أحمد بن الحسن بن جنيدب (^٩) أبو الحسن الترمذي الحافظ الرتجال صاحب أحمد بن حنبل.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٠.\n(^٢) التاريخ: ٤/ ١١٥.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٣.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٣.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٤٩.\n(^٦) أذنه بلد بساحل الشام عند طرطوس.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٩.\n(^٨) التاريخ: ٤/ ١١٦.\n(^٩) بالجيم والنون مصغرًا.","vol":"1","page":85},{"text":"روى عنه، وعن: حجاج بن نصير، والقعنبي،\nوأبي عاصم، وعبد الله بن نافع، وطائفة.\nوعنه: البخاري، والترمذي وابن خزيمة، وأبو\nحاتم، وأبو زرعة، وابن جرير، وجعفر بن محمد\nابن المستفاض، وجماعة. قال الحاكم: ورد\nنيسابور سنة إحدى وأربعين ومائتين فحدث في\nميدان الحسين ثم حج وانصرف إلى نيسابور،\nفكتب عنه كافة مشائخنا، وسألوه عن علل\nالحديث، والجرح، والتعديل، وقال ابن خزيمة:\nكان أحد أوعية الحديث. قلت: وقال أبو\nحاتم (^١): صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات،\nوقال الذهبي (^٢): توفي قبل سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-94>٣٢ - م ت: أحمد بن الحسن بن خراش</span>\nالْبَغدَادِيُّ أبو جعفر خُرَاسَانِيُّ الأصل.\nروى عن: شبابة، وأبي عامر العقدي، وابن\nمهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وجماعة.\nوعنه: مسلم، والترمذي، وعبيد العجلي، وعبد\nالله بن أحمد، والسراج، وقال: مات سنة (٢٤٣)\nعن ستين سنة. قال الخطيب (^٣): كان ثقة.\nقلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-95>٣٣ - خ د س: أحمد بن حفص بن عبد</span>\nالله بن راشد السُّلَمِيُّ أبو علي بن أبي عمر.\nالنَّيْسَابُورِيُّ قاضيها.\nعن: أبيه، والحسين بن الوليد القرشي،\nوالجارود بن يزيد العامري، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، ومسلم.\nفي غير الصحيح، وأبو حاتم، وأبو عوانة،\nوزكريا السجزي، وصالح جزرة، وأبو حامد بن\nالشرقي، وأبو حامد بن بلال البزار، وأبو بكر بن\nزياد الفقيه، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة.\nقال النسائي: لا بأس به صدوق قليل الحديث،\nوقال أبو عمرو المستملي: مات ليلة الأربعاء\nلأربع خلون من المحرم سنة (٢٥٨) وخيل إلي\nأنه امتلأ الميدان من الخلق. قلت: وقال\nالكلاباذي: فيه السلمي مولاهم. وقال مسدد بن\nقطن: ما رأيت أحدًا أتم صلاة منه، وأمر مسلم\nبالكتابة عنه، وقال النسائي في أسماء شيوخه: ثقة\nوكذا قال مسلمة، وزعم الجياني في أسماء شيوخ\nابن الجارود: أنه مات سنة (٥٥) وقيل مشين\nوالأول هو المعتمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-96>٣٤ - س: أحمد بن حفص بن المغيرة بن</span>\nعبد الله بن عمر بن مخزوم الْمَخزُومِيُّ يكنى أبا\nعمرو وهو مشهور بكنيته يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-97>٣٥ - أحمد بن الحكم البصري، هو: ابن</span>\nعبد الله بن الحكيم يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-98>٣٦ - س: أحمد بن حماد بن مسلم بن عبد</span>\nالله بن عمرو التُّجِيبِيُّ أبو جعفر الْمَصْرِيُّ مولى بني\nسعد من تجيب وهو أخو عيسى بن حماد\nزُغْبَةَ (^٥).\nرُوىْ عن: سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن\nعفير، ويحيى بن بكير، وأبي صالح عبد الغفار\nالحراني وغيرهم.\nروى عنه: النسائي فيما ذكر صاحب النبل، وأبو\nبكر بن أبي الموت، وأبو سعيد بن يونس،\nوالحسن بن رشيق، وأبو القاسم الطبراني وعدة.\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤٦.\n(^٢) السير: ٩/ ١٩٨.\n(^٣) التاريخ: ٤/ ٧٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٨.\n(^٥) زغبة بضم الزاي وسكون المعجمة بعدها موحدة لقب له\nوهو لقب أبيه أيضًا.","vol":"1","page":86},{"text":"قال النسائي: صالح، وقال ابن يونس: توفي يوم السبت لخمس بقين من جمادى الأولى سنة (٢٩٦) وكان ثقة مأمونًا بلغ أربعًا وتسعين سنة. قلت: ذكره النسائي في شيوخه، وأخرج له الحاكم في المستدرك.\n\n<span data-type='title' id=toc-99>٣٧ - خ سي: أحمد بن حميد الطُّرَيْثِيِثيُّ (^١) أبو الحسن خَتَنُ عبيد الله بن موسى يعرف بدار أمِّ سلمة كان من حفاظ الكوفة.</span>\nروى عن: حمص بن غياث، وابن فضيل، والأشجعي، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، والنسائي بواسطة محمد بن يزيد الآدمي، وأبو إسماعيل الترمذي، وحنبل بن إسحاق، وكتب عنه يحيى الحماني، وأبو حاتم الرازي وقال: كان ثقة رضي، وقال العجلي (^٢): ثقة، وقال مطين: مات سنة (٢٢٠). قلت: لقب بدار أم سلمة لأنه جمع حديث أم سلمة وغلط الحاكم فيه فقال جار أم سلمة: وأما ابن عدي فقال: كان له اتصال بأم سلمة: وقال مطين في تاريخه: كان يعد من حفاظ الكوفة وكان ثقة. توفي سنة تسع وعشرين ومائتين، وقال أحمد بن صالح المصري: ثقة، وقال الخطيب (^٣): هو من حفاظ الكوفيين ومتثبتيهم. روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي خيثمة، وذكره ابن حبان (^٤) في (الثقات).\n\n<span data-type='title' id=toc-100>٣٨ - أحمد بن أبي الحواري، هو: أحمد بن عبد الله بن ميمون </span>(^٥).\n<span data-type='title' id=toc-101>٣٩ - [ز بخ ع] (^٦): أحمد بن خالد بن موسى ويقال: ابن محمد الوَهْبِيُّ الكِنْدِيُّ أبو سعيد بن أبي مخلد الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: محمد بن إسحاق، وشيبان، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في جزء القراءة وغيره والذهلي وعمرو بن عثمان الحمصي، [ومحمد بن عوف] (^٧)، ومحمد بن المصفى، وعمران بن بكار، وأبو زرعة الدمشقي، ونقل عن يحيى بن معين (^٨) أنه ثقة، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢١٤) قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي (^٩): سنة (١٥)، وقال الدارقطني (^١٠): لا بأس به وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه، وذكره ابن حبان (^١١) في (الثقات)، ونقل أبو حاتم الرازي (^١٢): أن أحمد امتنع من الكتابة عنه ووقع في كلام بعض شيوخنا أن أحمد اتهمه ولم أقف على ذلك صريحًا فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-102>٤٠ - ت س: أحمد بن خالد الخلال أبو جعفر البَغْدَادِيُّ الفقيهُ.</span>\nروى عن: ابن عيينة، ومعن بن عيسى القزاز وإسحاق الأزرق العسكري، والشافعي، ويزيد بن هارون وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم\n_________\n(^١) الطريثيثي بضم أوله وراء ومثلثتين مصغرًا.\n(^٢) الثقات: ٤٧.\n(^٣) التاريخ: ٥/ ٤٦٦.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٥.\n(^٥) مات سنة (٢٤٦).\n(^٦) الأصل: ٤ وهو خطأ والصواب كما أثبتناه.\n(^٧) في الأصل: محمد بن عون، وهو تصحيف والصحيح أنه أحمد بن عوف بن سفيان الطائي كما في تهذيب الكمال: ١/ ٣٠١.\n(^٨) سؤالات ابن الجنيد: ٤٢٣.\n(^٩) أبو زرعة الدمشقي: ١٢١.\n(^١٠) سؤالات البرقاني: ١٦.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٦.\n(^١٢) الجرح: ٢/ ٤٩.","vol":"1","page":87},{"text":"الرازي، وأبو العباس بن الأخرم، وعبد الله بن أحمد، وأبو العباس بن مسروق، ويعقوب بن سفيان، وأبو جعفر بن جرير، وغيرهم. قال العجلي (^١): ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): كان خيرًا فاضلًا عدلًا ثقة صدوقًا رضي، وقال ابن خراش: كان امرأً صالحًا، قال الدارقطني: ثقة نبيل قديم الوفاة. قال ابن قانع: مات سنة (٢٤٧)، وقال غيره: مات سنة (٦٣). قلت: هكذا قال الخطيب (^٣)، وقال النسائي: لا بأس به، وقال مرة عسكري: ثقة، وقال أبو داود: ثقة لم أسمع مه، وقال داود بن علي الأصبهاني في أسماء أصحاب الشافعي: كان من أهل الحديث، والأمن، والأمانة، والورع، وقال الحاكم: كان من جلة الفقهاء وذكره، ابن حبان (^٤) في (الثقات).\n\n<span data-type='title' id=toc-103>٤١ - س: أحمد بن الخليل أبو علي التَّاجر البَغْدادِيُّ.</span>\nروى عن: يزيد بن هارون، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وأبي النضر، وزكريا بن عدي وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وابن خزيمة، ومطين، ويعقوب بن سفيان، وحسين القباني، وقاسم بن أصبغ، وإبراهيم بن أبي طالب، وعدة. قال النسائي، وأبو يحيى الخفاف، والحاكم: ثقة. زاد الحاكم مأمون، وقال القباني: مات لثلاث بقين من ربيع الأول سنة (٢٤٨). قلت: لم أر له في أسماء شيوخ النسائي ذكرًا بل الذي فيه أحمد بن الخليل نيسابوري كتبنا عنه لا بأس به، وقد قال الدارقطني: قديم لم يحدث عنه من البغداديين أحد وإنما حديثه بخراسان فلعله سكن خراسان، وذكره ابن حبان (^٥) في (الثقات).\n\n<span data-type='title' id=toc-104>٤٢ - تمييز: أحمد بن الخليل بن ثابت أبو جعفر الْبُرْجُلَانيُّ (^٦) بغدادي.</span>\nروى عن: أسود بن عامر، والحسن بن موسى الأشيب، والواقدي وغيرهم.\nوعنه: أبو البختري، والنجاد، وعثمان بن السماك، وأبو بكر بن الهيثم الأنباري وهو خاتمة أصحابه. قال الخطيب (^٧): كان ثقة، وقال ابن قانع: مات في شهر ربيع الأول سنة (٢٧٧) ذكر للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-105>٤٣ - تمييز: أحمد بن الخليل بن حرب بن عبد الله بن سَوَّار بن سابق القُرَشِيُّ أبو عبد الله الْقُومِسِيُّ </span>(^٨).\nروى عن: عبد الله بن يزيد المقبري، والأصمعي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبي النضر، وغيرهم.\nروى عنه: محمد بن الحسن بن الفرج، وأبو زكريا يحيى بن يحيى بن حبويه الحافظ، ويحيى بن عبد الأعظم. ضعفه أبو زرعة، ونسبه أبو حاتم (^٩) إلى الكذب. قلت: وله حديث منكر في فوائد تمام متنه سيد الأدام اللحم. أخرجه من حديث بريدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-106>٤٤ - عخ: أحمد بن خلادٍ.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤٧.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٤٩.\n(^٣) التاريخ: ٤/ ١٢٦.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٩.\n(^٦) بضم أوله والجيم بينهما راء ساكنة.\n(^٧) التاريخ: ٣/ ٣٢.\n(^٨) بضم أوله وفتح ميم قبل السين المهملة.\n(^٩) الجرح: ٢/ ١٥٠.","vol":"1","page":88},{"text":"عن: يزيد بن هارون.\nوعنه: أبو جعفر المخرمي. روى له البخاري في خلق أفعال العباد ليس له ذكر في التواريخ وكأنه أحمد بن خالد الخلال الذي تقدم ذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-107>٤٥ - أحمد بن أبي داود المُنَادِيُّ في محمد بن عبيد الله بن يزيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-108>٤٦ - أحمد بن أبي رجاء المقري هو: أحمد بن نصر بن شاكر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-109>٤٧ - أحمد بن أبي رجاء الهروي هو: أحمد بن عبد الله بن أيوب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-110>٤٨ - أحمد بن زنجويه النَّسَائِيُّ. قدم مصر.</span>\nروى عنه: بقي بن مخلد، وذكره أبو علي الجياني (^١) في شيوخ أبي داود. قلت: أظنه حميد بن زنجويه وسيأتي وللبغداديين شيخ يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-111>٤٩ - أحمد بن زنجويه بن موسى القَطانُ المَخْرَمِيُّ.</span>\nروى عن: داود بن رشيد، ومحمد بن بكار الرماني، وعبد الأعلى بن حماد، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر الشافعي، وأبو بكر الجعابي، وابن لؤلؤ، وابن المظفر، وآخرون. وثقه الخطيب (^٢) مات سنة (٣٠٤) وهو متأخر الطبقة عن حميد بن زنجويه.\n\n<span data-type='title' id=toc-112>٥٠ - أحمد بن أبي سريج الرَّازِيُّ، هو: أحمد بن الصباح.</span>\n<span data-type='title' id=toc-113>٥١ - د س: أحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الْجُمَحِيُّ أبو جعفر المِصْرِيُّ ابن أخي سعيد رحال.</span>\nروى عن: عمه وأبي اليمان وبكر بن خلف والعلاء بن الفضل المِنْقَرِيِّ (^٣) وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، وعلي بن سراج المصري الحافظ، وعمير بن بجير، وأبو بكر الباغندي. قال النسائي: لا بأس به، وقال ابن يونس: توفي يوم عرفة سنة (٢٥٣). قلت: قال أبو عمر الكندي في كتاب الموالي: كان من أهل العلم والرحلة والتصنيف. وروى عنه: بقي بن مخلد وكان لا يحدث إلا عن ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-114>٥٢ - خ م د ت س: أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرِّباطِيُّ أبو عبد الله الْمَروَزِيُّ الأشقر نزيل نيسابور.</span>\nروى عن: أبي أحمد الزبيري، وأبي داود الطيالسي، والنضر بن شميل، ووهب بن جرير بن حازم، ويونس بن المؤدب وغيرهم.\nوعنه: الجماعة سوى ابن ماجة، وابن خزيمة، والسراج، والقباني، وإبراهيم بن أبي طالب، وجماعة. قال النسائي: ثقة، وقال ابن خراش: ثقة ثقة. قال الخطيب (^٤): ورد بغداد في أيام أحمد وجالس بها العلماء وذاكرهم وكان ثقة فهمًا عالمًا فاضلًا. قال القباني: مات بعد سنة الرجفة سنة (٤٣) وقال غيره: سنة (٤٥) وقيل: مات في المحرم سنة (٢٤٦) بقومس. قلت: هذا القول الأخير حكاه البخاري عن ابن أحمد، وتبعه\n_________\n(^١) بالفتح والتشديد ونون نسبة إلى جيان بلد بالأندلس وقرية بالري.\n(^٢) التاريخ: ٤/ ٢٨٧.\n(^٣) بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف.\n(^٤) التاريخ: ٤/ ١٦٦.","vol":"1","page":89},{"text":"القراب، وابن مندة، والكلاباذي وابن طاهر، وأما القباني فإنه لم يقل هذه اللفظة بعد سنة الرجفة فإنها وهم لأن سنة الرجفة كانت سنة (٤٥)، فكان الصواب قبل سنة الرجفة أو سنة (٦) لا ثلاث، وقال أبو حاتم الرازي (^١): أدركته ولم أكتب عنه وكتب إلي بأحاديث وكان يتولى على الرباطات، وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة عالم حافظ متقن، وقال أبو علي الحافظ: كان والله من الأئمة المقتدى بهم، وقال محمد بن عبد السلام: لم أر بعد إسحاق بن إبراهيم مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-115>٥٣ - د: أحمد بن سعيد بن بشر بن عبيد الله الهَمَدَانِيُّ أبو جعفر المِصْريُّ.</span>\nروى عن: ابن وهب، والشافعي، وأصبغ بن الفرج، وبشر بن بكير، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وذكر صاحب النبل أن النسائي روى أيضًا عنه، والبجيري، وابن أبي داود وفضلك الرازي، وأبو الطيب الرسعني، ومحمد بن الربيع بن سليمان، وغيرهم. قال النسائي: ليس بالقوي لو رجع عن حديث بكير بن الأشج في الغار لحدثت عنه، وذكر عبد الغني بن سعيد عن حمزة الكناني أن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين هو أدخل على الهمداني حديث الغار. قال ابن يونس: مات ليلة السبت لعشر خلون من رمضان سنة (٢٥٣). قلت: قال زكريا الساجي: ثبت، وقال العجلي (^٢): ثقة، وقال أحمد بن صالح: ما زلت أعرفه بالخير مذ عرفته، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وذكره النسائي في شيوخه الذين سمع منهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-116>٥٤ - خ م د ت ق: أحمد بن سعيد بن صخرٍ الدَّارِمِيُّ أبو جعفر السَّرْخَسِيُّ ثم النَّيسَابُورِيُّ سرد الخطيب نسبه إلى دَارِم وقال: كان أحد المذكورين بالفقه، ومعرفة الحديث، والحفظ له.</span>\nروى عن: النضر بن شميل، وأبي عامر العقدي، وعلي بن الحسين المروزي، وعثمان بن عمرو أبي عاصم، ويحيى بن أبي بكير وغيرهم.\nروى عنه: الجماعة سوى النسائي، والفلاس وأبو موسى، وهما أكبر منه، ووهب بن جرير وهو من شيوخه، وزكريا السجزي، وأبو عوانة، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم بن أبي طالب، وعثمان ابن خرزاذ وجماعة. قال أحمد: ما قدم إلى خراسان أفقه بدنًا منه وعظمه حجاج الشاعر، وقال يحيى بن زكريا النيسابوري: كان ثقة جليلًا، وقال أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة: أقدمه الطاهرية هراة، وكان أحد حفاظ الحديث المتقن الثقة العالم بالحديث وبالرواة تولى قضاء سرخس ثم انصرف إلى نيسابور إلى أن مات بها سنة (٢٥٣)، وقال ابن حبان (^٤): كان ثقة ثبتًا صاحب حديث يحفظ وكتب إليه أحمد بن حنبل لأبي جعفر أكرمه الله من أحمد بن حنبل. قلت: ذكر أبو علي الجياني في شيوخ ابن الجارود: أن النسائي روى عنه: وبقية كلام ابن حبان مات سنة (٢٦٥)، أو قبلها أو بعدها بقليل، وفرق أبو علي الجياني بين الدارمي والسرخسي فوهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-117>٥٥ - م: أحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التُّسْتَرِيُّ.</span>\nعن: روح بن عبادة.\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٥٤.\n(^٢) الثقات: ٤٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٥١.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٥٥.","vol":"1","page":90},{"text":"وعنه: مسلم كذا في الكمال والصواب أحمد بن سعيد بن إبراهيم وهو الرباطي وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-118>٥٦ - س: أحمد بن سعيد بن يعقوب الكِنْدِيُّ أبو العباس الْحِمْصِيُّ </span>(^١).\nروى عن: بقية، وعثمان بن سعيد الحمصي.\nوعنه: النسائي، وسعيد بن عمرو البردعي. قال ابن أبي حاتم (^٢): كتب إلي ببعض حديثه على يدي سعيد، وقال النسائي: لا بأس به. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (^٣) وقال: حدثنا عنه مكحول وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-119>٥٧ - أحمد بن سعيد الحراني صوابه أحمد بن أبي شعيب الحراني وقع في بعض نسخ (ت) أحمد بن شعيب فحرفها بعضهم أحمد بن سعيد فنشأ منه هذا الوهم وإنما أخرج (ت) عن الدارمي عنه وسيأتي في أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-120>٥٨ - أحمد بن أبي السفر أبو عبدة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-121>٥٩ - س: أحمد بن سفيان أبو سفيان النسائي ويقال: المَرْوَزِيُّ.</span>\nروى عن: عون بن عمارة، وعارم (^٤)، وأبي زيد الهروي، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، والبخاري في كتاب الضعفاء، ومحمد بن المسيب الأرغياني. قال النسائي: ثقة وقال في موضع آخر: لا بأس به. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف واستقام في أمر الحديث إلى أن مات.\nحدثنا عنه محمد بن محمود بن عدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-122>٦٠ - س: أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن أبي شيبة الْجَزَرِيُّ أبو الحسين الرُّهَاوِيُّ (^٦) الحافظ.</span>\nروى عن: أبي داود الحفري، وأبي نعيم، وزيد بن الحباب، وجعفر بن عون، ومحاضر بن المورع، ويزيد بن هارون، وغيرهم.\nوعنه: النسائي كثير أو أبو عروبة، ومكحول البيروتي والأرغياني، وإبراهيم بن محمد بن متويه. قال النسائي: ثقة مأمون صاحب حديث، وقال ابن أبي حاتم (^٧) كتب إلي ببعض حديثه، وهو: صدوق ثقة، وقال أبو عروبة: مات بضيعة له إلى جانب الرهاء سنة (٢٦١)، وكان ثبتًا في الأخذ، والأداء. قلت: وزاد أبو عروبة في تاريخ الجزريين في ذكر وفاته لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة، وقال ابن حبان (^٨) في (الثقات): كان صاحب حديث يحفظ وله ذكر في ترجمة أحمد بن الفرات.\n\n<span data-type='title' id=toc-123>٦١ - أحمد بن سليمان المروزي، هو: أحمد بن أبي الطَّيِّبِ يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-124>٦٢ - خ م د كن ق: أحمد بن سنان بن أسد ابْنِ حِبَّان (^٩) القَطَّانُ أبو جعفر الوَاسِطِيُّ الحافظ.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد القطان، وأبي أحمد الزبيري، وأبي أسامة، ويزيد بن هارون، والشافعي، وغيرهم.\n_________\n(^١) بكسر الحاء المهملة وسكون الميم نسبة إلى حمص بلد بالشام.\n(^٢) الجرح: ١/ ٥٣.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٧.\n(^٤) في التقريب عارم هو محمد بن الفضل أبو الفضل السدوسي.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٨.\n(^٦) ضبطه في الخلاصة بضم الراء المهملة.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٥٢.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٥.\n(^٩) بكسر الحاء المهملة بعدها موحدة.","vol":"1","page":91},{"text":"روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود،\nوالنسائي في حديث مالك، وابن ماجه، وابن\nخزيمة، وأبو موسى، وهو من أقرانه وابنه جعفر\nبن أحمد بن سنان، وزكرياء بن يحيى الساجي (^١)، وأبو بكر بن أبي داود، وابن أبي حاتم، وابن صاعد، وأبو حاتم (^٢) وقال. ثقة صدوق، وقال إبراهيم بن أورمة: أعدنا عليه ما سمعناه منه من بندار وأبي موسى يعني لإتقانه وحفظه، وقال النسائي: ثقة قيل: مات سنة (٦)، وقيل: سنة (٨) وقيل: سنة (٢٥٩). قلت: كذا قال ابن عساكر: وفي سؤالات السلفي حميسا الجوزي عن شيوخ واسط أنه مات (٢٥٤) وكأنها تصحفت والصواب تسع، وذكره ابن حبان (^٣) في (الثقات) وقال: حدثنا عنه ابنه جعفر مات (٢٥٠)، أو قبلها، أو بعدها بقليل، ونقل المزي عن ابن أبي حاتم أنه قال فيه: إمام أهل زمانه وهو وهم فليس هذا في الجرح والتعديل، وقد نقله اللالكائي بسنده إلى أبي حاتم نفسه، وقال الدارقطني: كان من الثقات الأثبات، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقدمه علي بندار وليس له عند البخاري سوى حديث واحد وقد روى النسائي عنه في السنن الكبرى عدة أحاديث في الحدود والطلاق وغير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-125>٦٣ - س: أحمد بن سيار بْنِ أيوب أبو الحسن المَرْوَزِيُّ الفقيهُ.</span>\nروى عن: عفان، وعبدان، وسليمان بن حرب، ويحيى بن بكير، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، والبخاري، في غير الجامع، وقد روى في الجامع عن أحمد غير منسوب عن محمد بن أبي بكر المقدمي فقيل هو هو، وأبو عمرو المستملي، وابن أبي داود، ومحمد بن نصر الفقيه، وابن صاعد، ومحمد بن المنذر شكر (^٤)، وأبو العباس المحبوبي، وحاجب الطوسي، وغيرهم قال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به وقال ابن أبي حاتم (^٥): رأيت أبي يطنب في مدحه ويذكره بالفقه والعلم، وقال الدارقطني: رحل إلى الشام ومصر وصنف وله كتاب في أخبار مرو، وهو ثقة في الحديث، وقال ابن أبي داود: كان من حفاظ الحديث، وقال الحربي: كنا نعرفه بالفضل والورع. توفي (٢٦٨) ليلة الاثنين النصف من شهر ربيع الآخر وذكر ابن ماكولا أنه عاش سبعين سنة وثلاثة أشهر. قلت: وقال ابن البيع حدثني بعض مشايخنا بمرو أنه كان يقاس بابن المبارك في عصره، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: كان من الجماعين للحديث والرحالين فيه مع التيقظ والإتقان، والذب عن المذهب والتضييق على أهل البدع انتهى. وهو أحد من أدخل فقه الشافعي على خراسان أخذه عن الربيع وغيره وله كتاب فتوح خراسان، وقال ابن عساكر: كانت له رحلة واسعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-126>٦٤ - أحمد بن شبويه (^٧)، هو: أحمد بن محمد بن ثابت الخُزَاعِيُّ المَرْوَزِيُّ.</span>\n<span data-type='title' id=toc-127>٦٥ - خ خد س: أحمد بن شبيب بن سعيد الْحَبَطِيُّ (^٨) أبو عبد الله البَصْرِيُّ.</span>\n_________\n(^١) هو أبو يحيى البصري الحافظ أحد المصنفين توفي سنة سبع وثلاثمائة.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٥٣.\n(^٣) الثقات: ٢/ ٥٣.\n(^٤) كبقم يالشين المعجمة لقب لمحمد بن المنذر الحافظ الهروي.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٥٣.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٥.\n(^٧) بشين معجمة بعدها موحدة.\n(^٨) بفتح الحاء المهملة الموحدة.","vol":"1","page":92},{"text":"روى عن: أبيه، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن رجاء المكي، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، بواسطة أبي الحسن الميموني، والذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم وجماعة آخرهم محمد بن علي بن زيد الصائغ. قال أبو حاتم (^١): صدوق، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٢٩). قلت: ذكر أبو علي الغساني أن أبا داود روى عنه في كتاب الزهد أيضًا، وقال ابن عدي (^٢): قبله أهل العراق، ووثقوه وكتب عنه علي بن المديني، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال أبو الفتح الأزدي: منكر الحديث غير مرضي. قلت: لم يلتفت أحد إلى هذا القول بل الأزدي غير مرضي، ثم رأيت في التمهيد في ترجمة سعد بن إسحاق، قال أبو عمر أحمد بن شبيب عن أبيه: متروك فكأنه تبع الأزدي فإنه إنما أنكر عليه حديث سعد بن إسحاق الذي أشار إليه أبو عمرو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-128>٦٦ - م: أحمد (^٤) بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن النسائي القاضي الحافظ صاحب (كتاب السنن). سمع من: خلائق لا يحصون يأتي أكثرهم في هذا الكتاب وروى القراءة عن أحمد بن نصر النيسابوري، وأبي شعيب السوسي </span>(^٥).\nوعنه: ابنه عبد الكريم، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني، وأبو علي الحسن بن الخضر الأسيوطي، والحسن بن رشيق العسكري، وأبو القاسم حمزة بن محمد بن علي الكناني الحافظ، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حبويه، ومحمد بن معاوية بن الأحمر، ومحمد بن قاسم الأندلسي، وعلي بن أبي جعفر الطحاوي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن المهندس هؤلاء رواة كتاب السنن عنه وأبو بشر الدولابي وهو من أقرانه، وأبو عوانة في صحيحه، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن الحداد الفقيه، وأبو جعفر العقيلي، وأبو علي بن هارون، وأبو علي النيسابوري الحافظ، وأمم لا يحصون. قال ابن عدي (^٦): سمعت منصور الفقيه وأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقولان: أبو عبد الرحمن إمام من أئمة المسلمين وقال محمد بن سعد البارودي: ذكرت النسائي لقاسم المطرز فقال: هو إمام أو يستحق أن يكون إمامًا، وقال أبو علي النيسابوري: سألت النسائي وكان من أئمة المسلمين ما تقول في نفيه وقال في موضع آخر أنا النسائي الإمام في الحديث بلا مدافعة، وقال في موضع آخر: رأيت من أئمة الحديث أربعة في وطني، وأسفاري اثنان بنيسابور محمد بن إسحاق، وإبراهيم بن أبي طالب، والنسائي بمصر، وعبدان بالأهواز. وقال مأمون المصري: خرجنا إلى طرسوس فاجتمع من الحفاظ عبد الله بن أحمد ومرتع وأبو الأذان وكيلجه وغيرهم فكتبوا كلهم بانتخاب النسائي، وقال أبو الحسين بن المظفر: سمعت مشايخنا بمصر يعترفون لأبي عبد الرحمن النسائي بالتقدم والإمامة ويصفون من اجتهاده في العبادة بالليل والنهار ومواظبته على الحج والجهاد وإقامته السنن الماثورة واحترازه عن مجالس السلطان كان ذلك لم يزل دأبه إلى أن استشهد، وقال الحاكم: سمعت علي\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٥٤.\n(^٢) الكامل: ١/ ١٦٩.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١١.\n(^٤) ذكر هذا الاسم في بعض كتب التراجم باسم: أحمد بن علي بن شعيب بن علي. انظر وفيات الأعيان: ١/ ٧٧.\n(^٥) بالسين المهملة نسبة إلى سوس بلد.\n(^٦) الكامل: ١/ ١٦٩.","vol":"1","page":93},{"text":"ابن عمر الحافظ غير مرة يقول أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره، وقال مرة: سمعت علي بن عمر يقول: النسائي أفقه مشايخ [مصر] (^١) في عصره وأعرفهم بالصحيح والسقيم وأعلمهم بالرجال فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى الرملة فسئل عن فضائل معاوية فأمسك عنه فضربوه في الجامع فقال أخرجوني إلى مكة فأخرجوه وهو عليل وتوفي مقتولًا شهيدًا، وقال الدارقطني أيضًا: سمعت أبا طالب الحافظ يقول من يصبر على ما يصبر عليه أبو عبد الرحمن كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة فما حدث بها وكان لا يرى أن يحدث بحديث ابن لهيعة، وقال الدارقطني: كان أبو بكر بن الحداد الفقيه كثير الحديث ولم يحدث عن أحد غير أبي عبد الرحمن النسائي فقط وقال: رضيت به حجة بيني وبين الله تعالى، وقال أبو بكر المأموني: سألته عن تصنيفه كتاب الخصائص فقال: دخلت دمشق والمنحرف بها عن علي كثير وصنف كتاب الخصائص رجاء أن يهديهم الله ثم صنف بعد ذلك كتاب فضائل الصحابة وقرأها على الناس وقيل له: وأنا حاضر ألا تخرج فضائل معاوية فقال أي شيء أخرج أللهم لا تشبع بطنه وسكت وسكت السائل، وقال النسائي: يشبه أن يكون مولدي في سنة (٢١٥) لأن رحلتي الأولى إلى قتيبة كانت في سنة (٣٥) أقمت عنده سنة وشهرين، وقال ابن يونس: قدم مصر قديمًا، وكتب بها وكتب عنه، وكان إمامًا في الحديث ثقة ثبتًا حافظًا، وكان خروجه من مصر في ذي القعدة سنة (٣٠٢)، وتوفي بفلسطين يوم الإثنين لثلاث عشرة خلت من صفر سنة (٣٠٣). قلت: قال الذهبي (^٢) في مختصره: عاش ثمانيًا وثمانين سنة وكأنه بناه على ما تقدم من مولده فهو تقريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-129>٦٧ - أحمد بن شيبان الرملي أبو عبد المؤمن. سمع: سفيان بن عيينة، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ومؤمل بن إسماعيل، وعبد الملك الجُدي (^٣) وغيرهم.</span>\nروى عنه: يوسف بن موسى، وابن أبي حاتم وقال: صدوق. قلت: ذكره في الكمال ولم يذكر من روى عنه من الستة فحذفه المزي لذلك، وقال العقيلي في الضعفاء: لم يكن ممن يفهم الحديث وحدث بمناكير، وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: يخطئ، وقال صالح الطرابلسي: ثقة مأمون أخطأ في حديث واحد انتهى. واسم جده الوليد بن حسان القيسي الراوي ومن شيوخه محمد بن جعفر غندر ومن الرواة عنه ابن خزيمة، وابن الجارود، ومحمد بن المنذر بن سعيد، وأبو العباس الأصم وكانت وفاته سنة (٢٧٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-130>٦٨ - خ د ثم: أحمد بن صالح المصري أبو جعفر الحافظ المعروف بابن الطَّبَرِيِّ كان أبوه من أهل طَبَرِسْتَانَ.</span>\nروى عن: عبد الله بن وهب وعنبسة بن خالد، وابن أبي فديك، وابن عيينة وعبد الرزاق وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، بواسطة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو موسى، ومحمود بن غيلان، وهم من أقرانه وأبو زرعة، والذهلي، وصالح جزرة، وابن وارة (^٥)، وبعقوب بن سمان، وأبو\n_________\n(^١) في الأصل: مصعر، وهو خطأ والتصويب كما أثبتناه.\n(^٢) السير: ١٤/ ١٢٥.\n(^٣) الجدي بضم الجيم.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٠.\n(^٥) هو محمد بن مسلم بن عثمان بن وارة بفتح أوله والمهملة بعد الألف.","vol":"1","page":94},{"text":"الأحوص العكبري (^١)، وإسماعيل سمعه به، وموسى بن سهل الرملي وغيرهم، وأبو بكر بن أبي داود خاتمة أصحابه وروى عباس العنبري عن رجل عنه وسمع منه النسائي ولم يحدث عنه. قال أبو نعيم: ما قدم علينا أحد أعلم بحديث أهل الحجاز منه، وقال أبو زرعة: سألني أحمد من خلفت بمصر قلت: أحمد بن صالح فسر بذكره، وقال يعقوب بن سفيان الفسوي (^٢)، كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات ما أحد منهم اتخذه عند الله حجة إلا أحمد بن صالح بمصر وأحمد بن حنبل بالعراق، وقال البخاري: ثقة صدوق ما رأيت أحدًا يتكلم فيه بحجة. كان أحمد بن حنبل وعلي وابن نمير وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح وكان يحيى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت، وقال صالح بن محمد: لم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ويحفظ غير أحمد بن صالح وكان جامعًا يعرف الفقه والحديث والنحو وكان يذاكر بحديث الزهري، ويحفظه، وقال ابن نمير: ثنا أحمد بن صالح وإذا جاوزت الفرات فليس تجد مثله، وقال العجلي (^٣): ثقة صاحب سنة، وقال أبو حاتم (^٤): ثقة كتبت عنه، وقال أبو داود: كان يقوم كل لحن في الحديث، وقال محمد بن عبد الرحمن بن سهل: كان من حفاظ الحديث رأسًا في العلل وكان يصلي بالشافعية ولم يكن في أصحاب ابن وهب أعلم منه بالآثار، وقال أبو سعيد بن يونس: ذكره النسائي فرماه وأساء الثناء عليه وقال: حدثنا معاوية بن صالح سمعت يحيى بن معين يقول أحمد بن صالح كذاب يتفلسف. قال أبو سعيد: ولم يكن عندنا بحمد الله، كما قال النسائي: ولم يكن له آفة غير الكبر، وقال عبد الكريم ابن النسائي: عن أبيه ليس بثقة ولا مأمون تركه محمد بن يحيى ورماه يحيى بالكذب، وقال ابن عدي (^٥): كان النسائي سيئ الرأي فيه، وينكر عليه أحاديث منها عن ابن وهب عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ رفعه: الدين النصحية. قال ابن عدي وأحمد بن صالح: من حفاظ الحديث ومن المشهورين بمعرفته وحدث عنه البخاري، والذهلي (^٦) واعتمادهما عليه في كثير من حديث الحجاز، وكلام ابن معين فيه تحامل وأما سوء ثناء النسائي عليه فسمعت محمد بن هارون بن حسان البرقي يقول: هذا الخراساني يتكلم في أحمد بن صالح وحضرت مجلس أحمد فطرده من مجلسه فحمله ذلك على أن يتكلم فيه. قال: وهذا أحمد بن حنبل قد أثنى عليه، وحديث الدين النصيحة قد رواه عن ابن وهب يونس بن عبد الأعلى، وحدث به عن مالك محمد بن خالد بن عثمة (^٧)، وقال الخطيب (^٨): احتج بأحمد جميع الأئمة إلا النسائي، ويقال: كان آفة أحمد الكبر، ومال النسائي: منه جفاء في مجلسه فذلك السبب الذي أفسد الحال بينهما. قال أبو سعيد بن يونس: ولد بمصر سنة [١٧٠] (^٩)، وقال البخاري (^١٠):\n_________\n(^١) العكبري بفتح الموحدة أبو الأحوص اسمه محمد بن الهيثم.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ٣٦٨.\n(^٣) الثقات: ٤٨.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٥٦.\n(^٥) الكامل: ١/ ١٨٠.\n(^٦) في الخلاصة هو محمد بن يحيى إمام زمانه توفى سنة (٢٥٨).\n(^٧) بمثلثة ساكنة قبلها فتحة.\n(^٨) التاريخ: ٤/ ٢٠١.\n(^٩) في الأصل: قال أبو سعيد بن يونس ولد بمصر سنة ١٧٥ هـ وهو خطأ. بل ولد سنة ١٧٠ هـ انظر تهذيب الكمال في أسماء الرجال: ١/ ٣٥٥.\n(^١٠) التاريخ: ٢/ ٦.","vol":"1","page":95},{"text":"وغير واحد توفي في ذي القعدة سنة (٢٤٨). قلت: وقال الخليلي: اتفق الحفاظ على أن كلام النسائي فيه؛ فيه تحامل وقال أبو حاتم: قال ابن حبان (^١) في كتاب الثقات: كان أحمد بن صالح في الحديث وحفظه عند أهل مصر كأحمد بن حنبل عند أهل العراق ولكنه كان صلفًا تياهًا (^٢)، والذي يروى عن معاوية بن صالح عن يحيى بن معين أن أحمد بن صالح كذاب فإن ذلك أحمد بن صالح الشمومي شيخ كان بمكة يضع الحديث سأل معاوية عنه يحيى، فأما هذا فهو يقارن ابن معين في الحفظ والإتقان انتهى. ويقوي ما قاله ابن حبان: أن يحيى بن معين لم يرد صاحب الترجمة ما تقدم عن البخاري أن يحيى بن معين ثبت أحمد بن صالح المصري صاحب الترجمة، وقال أبو جعفر العقيلي (^٣): كان أحمد بن صالح لا يحدث أحدًا حتى يسأل عنه، فجاءه النسائي وقد صحب قومًا من أصحاب الحديث ليسوا هناك فأبى أحمد أن يأذن له فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح فشنع بها ولم يضر ذلك ابن صالح شيئًا هو إمام ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-131>٦٩ - تمييز: أحمد بن صالح الشمومي (^٤) المِصْرِيُّ نزيل مكة.</span>\nروى عن: أبي صالح كاتب الليث، وعبد الله بن نافع، ويحيى بن هاشم وغيرهم.\nروى عنه: محمد بن إبراهيم بن مقاتل، وإسحاق بن أحمد الخزاعي وغيرهما. ذكره ابن حبان في الضعفاء، فقال: يأتي عن الأثبات بالمعضلات تجب مجانبة ما روى لتنكبه الطريق المستقيم في الرواية ولم يكن أصحاب الحديث يكتبون عنه وإنما يوجد حديثه عند من كان يكتب عنه بمكة من الرحالة، وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريقه حديثًا، وقال غريب: لم نكتبه إلا من حديث الشمومي والحمل فيه عليه ولهم شيخ آخر مكي يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-132>٧٠ - تمييز: أحمد بن صالح السواق.</span>\nروى عن: مؤمل بن إسماعيل، وموسى بن معاذ ابن أخي ياسين المكي.\nروى عنه: الحسن بن الليث المروزي، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبي زرعة: صدوق لكنه يحدث عن الضعفاء والمجهولين، وقال ابن أبي حاتم: روي عن مؤمل أحاديث في الفتن توهن أمره، وضعفه الدارقطني في غرائب مالك ذكرته مع الشمومي للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-133>٧١ - س: أحمد بن صالح البغدادي.</span>\nعن يحيى بن محمد عن ابن عجلان يحدث في الطهارة من ترجمة أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ﵁ في البول في الماء الدائم.\nوعنه: النسائي هكذا هو في المجتبى من رواية ابن السني عنه وقيل: إنه محمد بن صالح\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٥.\n(^٢) الصلف بالتحريك التكلم بما يكرهه صاحبك والتمدح بما ليس عندك والادعاء فوق ذلك تكبرًا والتيه بالكسر الكبر والضلال.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ١٢٨.\n(^٤) كناه (ط) بأبي جعفر أيضًا كما كنى الأول ووقع عنده الشموني بالنون قبل الياء وتشديد الميم وكذا وقع في المغني وكذا هو في طبقات (س) بالنون.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٥٦.","vol":"1","page":96},{"text":"كيلجه (^١) وسيأتي. قلت: لفظه في كتاب الغسل للنسائي أخبرنا أحمد بن صالح البغدادي قال: ثنا يحيى بن محمد، ويحيى بن محمد هو أبو زكير، قال الذهبي: أن كيلجه لم يدرك يحيى بن محمد وهو كما قال: فيتعين أن يكون غيره ممن هو أقدم من كيلجه، وقد ذكر النسائي في شيوخه أحمد بن صالح البغدادي فقال: ثقة، ولم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد وهو على شرطه، وذكره ابن النجار في الذيل أحمد بن صالح البغدادي. روى عن: بشر بن الحارث الحافي. روى عنه: إسحاق بن الجراح الأذني ثم أسند من طريق ابن أبي داود عن إسحاق عن بشر عن مالك شيئًا من كلامه ولم يزد على ذلك وقد ذكر ذلك الدارقطني في الرواة عن مالك عن ابن أبي داود بلاغًا فلا أستبعد أن يكون هو شيخ النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-134>٧٢ - خ د س: أحمد بن الصباح النهشلي أبو جعفر بن أبي سُرَيْجٍ (^٢) الرَّازِيُّ المقري وقيل: اسم أبيه عمر بغدادي.</span>\nروى عن: ابن علية، ووكيع، ومروان بن معاوية، وشبابة، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي وقال: ثقة، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٣) وقال: صدوق، وابن خزيمة، ومحمد غير منسوب قيل: هو الذهلي ويعقوب بن شيبة وقال: كان ينزل المخرم (^٤)، ونزع إلى الري فمات بها وكان ثقة ثبتًا أحد أصحاب الحديث وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قلت: نقل الخطيب (^٥) أنه قرأ القراءات على الكسائي، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: يغرب على استقامته وقال غيره: مات بعد البخاري ومن خط الذهبي مات بعد الأربعين ومائتين وكذا كتب ابن سيد الناس على حاشية الكمال.\n\n<span data-type='title' id=toc-135>٧٣ - خ ت: أحمد بن أبي الطيب سليمان البَغدَادِيُّ أبو سليمان المعروف بالمَروَزِيِّ.</span>\nروى عن: إسماعيل بن مجالد ومصعب بن سلام الكوفي وابن المبارك، وهشيم، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، والترمذي بواسطة، والذهلي، وأبو زرعة، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر الأثرم وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٧): سألت أبا زرعة عنه فقال: هو بغدادي الأصل خرج إلى مرو ورجع إلينا وكتبنا عنه، وكان حافظًا. قلت: هو صدوق قال علي: هذا يوضع وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم أحمد بن سليمان بن أبي الطيب وقال: أدركه أبي ولم يكتب عنه، وكذا ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: أبو عوانة في صحيحه: ثنا أحمد بن إبراهيم البغدادي، ثنا أحمد بن أبي الطيب: ثقة، ثنا أبو إسحاق الفزاري فذكر حديثًا، وله في البخاري حديث واحد في فضل أبي بكر ﵁، وقد أخرجه أيضًا من حديث يحيى بن معين بمتابعة أحمد هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-136>٧٤ - س: أحمد بن أبي طيبة (^٩)، واسمه:</span>\n_________\n(^١) في التقريب أن محمد بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي أبو بكر الأنماطي لقبه كيلجه بتحتانية ساكنة وجيم بينهما لام.\n(^٢) بجيم مصغرًا.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٥٦.\n(^٤) كمحدث محلة ببغداد.\n(^٥) التاريخ: ٤/ ٢٠٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣١.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٥٤.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣.\n(^٩) هكذا في الأصل وفي الخلاصة أبي ظبية بمعجمة ثم موحدة ثم تحتانية.","vol":"1","page":97},{"text":"عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي أبو محمد الْجُرْجَانِي قاضي قُومِس.\nروى عن: عنبسة بن الأزهر القاضي بجرجان ومالك، والليث، ويونس بن أبي إسحاق وغيرهم.\nوعنه: الحسين بن عيسى الدامغاني، وإسحاق بن إبراهيم الأسترآبادي، وعمار بن رجاء وغيرهم. وفي كتاب ابن عدي (^١) حدث بأحاديث أكثرها غرائب، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. قال البخاري (^٢): مات سنة (٢٠٣). قلت: وقال الخليلي: ثقة تفرد بأحاديث، وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-137>٧٥ - ق: أحمد بن عاصم بن عنبسة الْعَبَّادَانِيُّ أبو صالح نزيل بغداد.</span>\nوروى عن: بشير بن ميمون أبي صيفي، وسعيد بن عامر الضبعي، والفضل بن العباس وغيرهم.\nروى عنه: ابن عباس، وابن أبي الدُنيا وغيرهما. قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-138>٧٦ - خ: أحمد بن عاصم أبو محمد الْبَلْخِيُّ.</span>\nروى عن: حيوة بن شريح، وسعيد بن عفير، وعبد الرزاق وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في كتاب الرقاق حديثًا هو في رواية المستملي عن الفربري وروى عنه أيضًا في كتاب الأدب المفرد، وعبد الله بن محمود الجوزجاني، وقال البخاري (^٤): مات قبل الأضحى بثلاثة أيام سنة سبع وعشرين ومائتين. قلت: كان مشهورًا بالزهد، وأما أبو حاتم الرازي (^٥) فقال: مجهول، وقد ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال: روى عنه أهل بلده وله أخبار في الحلية وفي رسالة القشيري، وفي الزهد وغيره. ثم ظهر لي أن الزاهد غيره وهو أنطاكي لا بلخي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-139>٧٧ - خ: أحمد بن عبد الله بن أيوب الحَنَفِيُّ أبو الوليد بن أبي رجاءَ الهروِيُّ هكذا نسبه البخاري (^٧) في التاريخ وسمى الحاكم جده واقد ابن الحارث ونسبه إلى بني حنيفة، ولم يذكر أيوب.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي أسامة، ويحيى القطان وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٨) وقال: صدوق، والدارمي، وأحمد بن حفص النيسابوري وغيرهم. قال الحاكم: إمام عصره بهراة في الفقه، والحديث، وطلب مع أحمد بن حنبل وكتب بانتخابه عن الشيوخ، وقال ابن عساكر: مات سنة (٢٣٢) زاد غيره في النصف من جمادى الأولى. قلت: قال النسائي: في شيوخه أحمد بن عبد الله يعرف بابن أبي رجاء كتبت عنه بالثغر وهو ثقة لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٢٠٥٦.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢٠/ ٢٧٤.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٠.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ٥.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٦٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٢.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٢/ ٥.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٥٧.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٨.","vol":"1","page":98},{"text":"<span data-type='title' id=toc-140>٧٨ - م ت س: أحمد بن عبد الله بن الحكم بن فَرْوَةَ الْهَاشِمِيُّ المعروف بابن الْكُرْدِيِّ أبو الحسين البصري.</span>\nروى عن: مروان بن معاوية ومحمد بن جعفر غندر وغيرهما.\nوعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي وقال: ثقة، والبزار، والقاسم المطرز، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت: وقال ابن حبان (^١) في الثقات: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-141>٧٩ - خ د: أحمد بن عبد الله بن سهيلٍ الغُدَانِيُّ (^٢) يأتي في: أحمد بن عبيد الله بالتصغير.</span>\n<span data-type='title' id=toc-142>٨٠ - خ د ت س: أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب مسلم الْحَرَّانِيُّ أبو الحسن الْقُرَشِيُّ مولاهم.</span>\nروى عن: موسى بن أعين الجزري، والحارث بن عمير البصري، وزهير بن معاوية، ومسكين بن بكير وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والبخاري، والترمذي، والنسائي بواسطة، والدارمي، ومحمد غير منسوب. قيل أنه ابن إبراهيم البوشنجي (^٣) وقيل: الذهلي وقيل: أبو حاتم وقيل: ابن النصر النيسابوري. وروى عنه أيضًا أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأبو زرعة، والصنعاني والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي (^٤)، وابن ابنه أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، ومحمد بن جبلة الرافقي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): ثقة صدوق، وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة (٣٣) وقيل: بل مات سنة (٤٠) وقيل سنة (٤١). قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وجزم بالأول، وقال أبو شعيب: مات جدي سنة (٣١)، وذكره ابن مندة في شيوخ البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-143>٨١ - خ د س: أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بْنِ مَنْجُوف (^٧) السَّدُوسِيُّ الْمَنْجُوفِيُّ وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبي داود الطيالسي، وروح بن عبادة، والأصمعي وغيرهم.\nوعنه: (خ د س): وأبو عروبة، وابن أبي داود وابن خزيمة، وابن صاعد وغيرهم. قال النسائي: صالح. قال ابن عساكر: مات سنة (٢٥٢). قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات: وقال ابن إسحاق الحبال: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-144>٨٢ - س: أحمد بن عبد الله بن علي بن أبي المضاء (^٩) المِصِّيصِيُّ من المصيصة.</span>\nروى عنه: النسائي وقال: ثقة. مات بسر من رأى سنة (٢٤٨)، وقال المزي (^١٠): ذكره ابن عساكر في الشيوخ النبل، ولم أقف على روايته عنه. قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-145>٨٣ - ت س ق: أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي السَّفَر سعيد بن يحمد (^١١) الْهَمَدَانِيُّ أبو عبيدة الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٨.\n(^٢) بضم المعجمة والتخفيف.\n(^٣) بضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة وسكون النون بعدها جيم.\n(^٤) بمهملة وزاي.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣٨.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٥.\n(^٧) بنون ساكنة ثم جيم وآخره فاء.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٠.\n(^٩) بفتح أوله وتخفيف المعجمة وبالمد.\n(^١٠) تهذيب الكمال: ١/ ٣٦٦.\n(^١١) بضم التحتانية وكسر الميم.","vol":"1","page":99},{"text":"روى عن: حجاج بن محمد، وابن نمير، وأبي أسامة وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وابن صاعد، والسراج، والحسين بن إسماعيل المحاملي. قال أبو حاتم (^١): شيخ، وقال مطين: مات سنة (٢٥٨). قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب بدء الوحي له، وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان (^٢) في (الثقات).\n\n<span data-type='title' id=toc-146>٨٤ - د ق: أحمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس بن الحارث التَغْلِبِيُّ (^٣) أبو الحسن بن الْحُوَارِيُّ الدمشقي الغَطَفَانِيُّ الزاهد كوفي الأصل.</span>\nروى عن: ابن نمير، وسليم بن مطير، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وحفص بن غياث، وأبي معاوية وخلق.\nوعنه: أبو داود، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن أبي داود، وسليمان بن أيوب بن حذلم (^٤)، ومحمود بن سميع صاحب كتاب الطبقات، ومحمد بن خريم البزاز، وسعيد بن عبد العزيز الحلبي، وأبو بكر الباغندي، وخلق آخرهم أحمد بن سليمان بن زبان. قال ابن معين: أظن أهل الشام يسقيهم الله به الغيث، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يحسن الثناء عليه، ويطنب في مدحه. قال أحمد: مولدي سنة (١٦٤)، وقال أبو زرعة الدمشقي: توفي مدخل رجب سنة (٣٤٦) زاد عمرو بن دحيم في يوم الأربعاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة. قلت: قال أبو داود: ما رأيت أحدًا أعلم بأخبار النساك منه وكناه ابن حبان (^٥) في الثقات أبا العباس، وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: شامي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-147>٨٥ - أحمد بن عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله بن أَرْقَم الحنفي أبو الوليد الهرَوِيُّ. تقدم في أحمد بن عبد الله بن أيوب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-148>٨٦ - ق: أحمد بن عبد الله بن يوسف الْعَرْعَرِيُّ </span>(^٦).\nروى عن: يزيد بن أبي حكيم.\nوعنه: ابن ماجه. قلت: قال الذهبي (^٧) في مختصره: ليس بمعروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-149>٨٧ - ع: أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس التَّمِيمِيُّ الْيَربُوعِيُّ الكُوفِيُّ وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: الثوري، وابن عيينة، وزائدة، وعاصم بن محمد، وابن أبي الزناد، وإسرائيل، والليث، ومالك وخلق.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والباقون بواسطة وأبو بكر بن أبي شيبة، وحجاج بن الشاعر، وعبد بن حميد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وصاعقة، ويوسف بن موسى، والحارث بن أبي أسامة، وإسماعيل سمويه، وإسحاق الحربي، وإبراهيم الجوزجاني وخلق. قال أحمد بن حنبل لرجل: أخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام. وقال أبو حاتم (^٨): كان ثقة متقنًا\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٥٧.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٤.\n(^٣) بمثناة ثم معجمة.\n(^٤) في التقريب هو سليمان بن أيوب بن سليمان بن داود بن حذلم الأسدي أبو أيوب الدمشقي.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٥.\n(^٦) بمهملات.\n(^٧) الكاشف: ١/ ٢٢.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٥٧.","vol":"1","page":100},{"text":"آخر من روى عن الثوري، وقال النسائي: ثقة، وقال البخاري (^١): مات بالكوفة في ربيع الآخر سنة (٢٢٧)، زاد غيره ليلة الجمعة لخمس بقين من الشهر، وهو ابن أربع وتسعين سنة. قلت: تعقب الذهبي (^٢) قول أبي حاتم إنه آخر من روى عن الثوري بأن علي بن الجعد تأخر بعده، وقال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة وليس بحجة، وقال ابن سعد، كان ثقة صدوقًا صاحب سنة وجماعة، قال العجلي (^٣): ثقة صاحب سنة، وقال أبو حاتم (^٤): كان من صالحي أهل الكوفة وسنييها، وذكره ابن حبان (^٥) في (الثقات)، وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: سمعته يقول: مات الأعمش وأنا ابن (١٤) سنة ورأيت أبا حنيفة ومسعرًا وابن أبي ليلى يقضي خارج المسجد من أجل الحيض. قال أبو داود: كان مولده سنة (٣٤) وقال مطين: سنة (١٣٣)، وقال ابن قانع: كان ثقة مأمونًا ثبتًا، وقال ابن يونس: أتيت حماد بن زيد فسألته أن يملي علي شيئًا من فضائل عثمان ﵁، ففال. من أين أنت قلت: من أهل الكوفة فقال: كوفي يطلب فضائل عثمان والله لا أمليتها عليك إلا وأنا قائم وأنت جالس، وقال أبو داود: هو أنبل من ابن أبي فديك.\n\n<span data-type='title' id=toc-150>٨٨ - د: أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عُمَيْرِ بن عُطَارِد بن حاجب بن زُرَارَةَ التَمِيمِيُّ العُطَارِدِيُّ أبو عمر الكوفي.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية، ويونس بن بكير وغيرهم.\nوعنه: أبو داود فيما قيل. قال المزي: لم أقف على ذلك ولا ذكره صاحب الشيوخ النبل، وأبو علي الصفار والمحاملي، وأبو سهل بن زياد القطان، والبغوي، وابن داود، ورضوان بن جالينوس، وابن البحتري، وأبو عوانة، والأصم وخلق. قال ابن أبي حاتم (^٦): كتبت عنه وأمسكت عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه. وقال مطين: كان يكذب، وقال أبو أحمد الحاكم، ليس بالقوي عندهم تركه ابن عقدة، وقال ابن عدي: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفة وكان ابن عقدة لا يحدث عنه وذكر أن عنده عنه قمطرًا على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد. قال ابن عدي (^٧): ولا يعرف له حديث منكر وإنما ضعفوه لأنه لم يلق من يحدث عنهم، وقال الأصم: سألت أبا عبيدة ابن أخي هناد بن السري (^٨) عن العطاردي فقال: ثقة، وقال أبو بكر بن صدقة: سمعت أبا كريب يقول: قد سمع أحمد بن عبد الجبار من أبي بكر بن عياش، وقال حمزة السهمي (^٩): سألت الدارقطني عنه فقال: لا بأس به أثنى عليه أبو كريب. وسئل عن مغازي يونس فقال: مروا إلى غلام بالكناس سمع معنا مع أبيه وقال الخطيب (^١٠): وقد روى العطاردي عن أبيه، عن يونس أوراقًا فاتته من المغازي وهذا يدل على تثبته، وأما قول المطين إنه كان يكذب فقول مجمل إن أراد به وضع الحديث فذلك معدوم في حديث العطاردي وإن أراد به أنه روى\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ٥.\n(^٢) السير: ١/ ٤٥٧.\n(^٣) الثقات: ٤٨.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٥٧.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٩.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٦٠.\n(^٧) الكامل: ١/ ١٩١.\n(^٨) هناد بن السري بكسر الراء الخفيفة ابن مصعب التميمي أبو السري الكوفي مات سنة (٢٤٣).\n(^٩) سؤالات حمزة: ١٥٧.\n(^١٠) التاريخ: ٤/ ٢٦٣.","vol":"1","page":101},{"text":"عن من لم يدركه فباطل لأن أبا كريب شهد له بالسماع من أبي بكر بن عياش، وقد مات قبل شيوخه إلا ابن إدريس فإنه مات قبل ابن عياش بسنة ويجوز أن يكون أبوه بكر به والله أعلم. قيل: إن مولد أحمد سنة (١٧٧) وقال أحمد بن كامل: مات سنة (٧١)، وقال ابن السماك: مات في شعبان سنة (٢٧٢) بالكوفة. قلت: وكذلك قال ابن المنادى، وابن عقدة، وأبو الشيخ، والقراب، وقال ابن حبان في الثقات: ربما خالف ولم أر في حديثه شيئًا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين، وقال الخليلي: ليس في حديثه مناكير لكنه روى عن القدماء فاتهموه لذلك وفي سؤالات الحاكم (^١) للدارقطني اختلف فيه شيوخنا ولم يكن من أهل الحديث وأبوه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-151>٨٩ - ت س ق: أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بُسْرِ (^٢) بن أَرطَاة أبو الوليد البُسْرِيُّ العَامِرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وعبد الرزاق، وعراك (^٣) بن خالد بن يزيد المري وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وابن ماجه، ومطين، ويعقوب بن شيبة، والدارمي، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلى وجماعة. قال أبو حاتم (^٤): رأيته يحدث ولم أكتب عنه وكان صدوقًا، وقال النسائي: صالح. وروى أبو بكر الباغندي عن إسماعيل بن عبد الله السكري (^٥) قال: لم يسمع أبو الوليد البسري من الوليد بن مسلم شيئًا ولم أره عنده وقد أقمت تسع سنين وكنت أعرفه شبه قاص وإنما كان محللًا يحلل النساء للرجال، ويعطي الشيء ليطلق ولو شهد عندي وأنا قاض على تمرتين لم أجز شهادته. قال الخطيب (^٦): ليس حاله عندنا ما ذكره هذا الشيخ بل كان من أهل الصدق، وقد حدث عنه النسائي وحسبك به. قال البغوي: مات سنة (٢٤٦): قال الخطيب (^٧): وهذا القول وهم، وقال ابن قانع وغيره: مات سنة (٤٨) زاد غيرهما يوم الثلاثاء لثلاث بقين من رمضان. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في (الثقات).\n\n<span data-type='title' id=toc-152>٩٠ - د: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمانَ الدَّشْتَكِيُّ (^٩) المقريُّ الملقب بِحَمْدَانَ.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن سعيد بن سابق وغيرهما.\nوعنه: أبو داود وابنه عبد الله أبو سعيد، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأبو حاتم وقال (^١٠): كان صدوقًا. قلت: الذي ذكره ابن أبي حاتم، والشيرازي في الألقاب، والسمعاني، والرشاطي كلاهما في الأنساب وصاحب الكمال: أن لقبه حمدون وإنما تبع المزي في قوله حمدان صاحب الشيوخ النبل وحمدون أصح والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-153>٩١ - م: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب</span>\n_________\n(^١) سؤالات الحاكم: ٥.\n(^٢) بضم الموحدة وسكون المهملة.\n(^٣) عراك بكسر أوله وتخفيف الراء في آخره كاف.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٥٩.\n(^٥) السكري بالضم والتشديد نسبة إلى بيع السكر وبالكسر والسكون نسبة إلى سكر جد.\n(^٦) التاريخ: ٤/ ٢٤٢.\n(^٧) التاريخ: ٤/ ٢٤٢.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٣.\n(^٩) بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح المثناة نسة إلى دشتك قرية من قرى الري.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٥٩.","vol":"1","page":102},{"text":"ابن مسلم القرشي مولاهم المصري بحشل (^١) أبو عبيد الله ابن أخي عبد الله بن وهب. أكثر عن عمه.\nوروى عن: الشافعي، وإسحاق بن الفرات، وبشر بن بكر وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي داود، وابن جرير، والساجي، والباغندي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٢): سألت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه فقال: ثقة ما رأينا إلا خيرا. قلت: سمع من عمه قال: أي والله وقال: أيضًا سمعت أبي يقول: سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ثقة، وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبي زرعة: أدركناه ولم نكتب عنه قال: وسمعت أبا زرعة وأتاه بعض رفقائي فحكى عن أبي عبيد الله ابن أخي ابن وهب أنه رجع عن تلك الأحاديث، فقال أبو زرعة: أن رجوعه مما يحسن حاله ولا يبلغ به المنزلة التي كان من قبل. قال: وسمعت أبي يقول كتبنا عنه وأمره مستقيم ثم خلط بعد ثم جاء في خبره أنه رجع عن التخليط وسئل أبي عنه بعد ذلك فقال: كان صدوقًا. وقال ابن الأخرم: سمعت ابن خزيمة وقيل له لم رويت عن ابن أخي ابن وهب وتركت سفيان بن وكيع، فقال لأن أحمد لما أنكروا عليه تلك الأحاديث رجع عنها إلى آخرها إلا حديث مالك عن الزهري عن أنس إذا حضر العشاء فإنه ذكر أنه وجده في درج من كتب عمه في قرطاس. وأما سفيان بن وكيع فإن وراقة أدخل عليه أحاديث فرواها فكلمناه فلم يرجع عنها فاستخرت الله وتركته. وقال ابن عدي (^٤): رأيت شيوخ مصر مجمعين على ضعفه ومن كتب عنه من الغرباء لا يمتنعون من الرواية عنه وسألت عبدان عنه فقال: كان مستقيم الأمر في أيامنا ومن لم يلق حرملة اعتمد عليه في نسخ حديث ابن وهب. قال ابن عدي: ومن ضعفه أنكر عليه أحاديث وكثرة روايته عن عمه وكل ما أنكروه عليه محتمل وإن لم يروه غيره عن عمه ولعله خصه به، وقال أبو سعيد بن يونس: توفي في شهر ربيع الآخر سنة (٢٦٤) ولا تقوم بحديثه حجة، وقال هارون بن سعيد الأيلي: هو الذي كان يستملي لنا عند عمه وهو الذي كان يقرأ لنا. قلت: ذكر أبو علي الجياني أن البخاري روى في الجامع عن أحمد غير منسوب عن ابن وهب وأنه أبو عبيد الله هذا وقد وهم الحاكم أبو عبد الله هذا القول، وقال ابن الأخرم: نحن لا نشك في اختلاطه بعد الخمسين وإنما ابتلي بعد خروج مسلم من مصر، وقال الدارقطني: تكلموا فيه فما أنكر عليه حديثه عن عمه عن عيسى بن يونس الآتي في ترجمة نعيم بن حماد فإن الحديث المذكور إنما يعرف به، وسرقه منه جماعة ضعفاء فرووه عن عيسى بن يونس فلما حدث به أحمد عن عمه أنكروه عليه وحديثه عن عمه عن عبيد الله بن عمر وابن عيينة، ومالك عن حميد عن أنس أن النبي ﷺ كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة وحديثه عنه عن خرمه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبوبه وحديثه عنه عن حيوة عن أبي صخر عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا يأتي\n_________\n(^١) بحشل بفتح الموحدة وسكون المهملة بعدها شين معجمة لقب له.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٥٩.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٥٩.\n(^٤) الكامل: ١/ ١٨٤.","vol":"1","page":103},{"text":"على الناس زمان يرسل إلى القرآن فيرفع من الأرض. تفرد أحمد برفعه وحديثه عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا أن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم وهي الوتر. وهو حديث موضوع على مالك وقد صح رجوع أحمد عن هذه الأحاديث التي أنكرت عليه ولأجل ذلك اعتمده ابن خزيمة من المتقدمين وابن القطان من المتأخرين والله الموفق. وقال زكريا بن يحيى البلخي: ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي قال: قال أحمد بن صالح: بلغني أن حرملة يحدث بكتاب الفتن عن ابن وهب فقلت له في ذلك وقلت له: لم يسمعه من ابن وهب أحد ولم يقرأه على أحد قال: فرجع من عندي على أنه لا يفعل ثم بلغني أنه حدث به بعد. وقال فقيل للبوشنجي أن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدث به عن ابن وهب قال فهذا كذاب إذًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-154>٩٢ - ق: أحمد بن عبد الرحمن القرشي المَخْزُومِيُّ حِجَازِيُّ.</span>\nروى عن: أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي وحكى عن سفيان الثوري ولم يدركه.\nروى عنه: ابن ماجه أيضًا. قلت: قال الذهبي (^١): ليس بمشهور كذا قال: وقد روى عنه أيضًا المحاملي، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: أحمد بن عبد الرحمن القرشي المقري كوفي يروي عن أبي نعيم. روى عنه: أصحابنا فهو هذا وكان أبا نعيم شيخه في حكاية ابن ماجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-155>٩٣ - خ س ق: أحمد بن عبد الملك بن واقد الْحَرَّانِيُّ الأَسَدِيُّ مولاهم أبو يحيى وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: زهير بن معاوية، وحماد بن زيد، وعبيد الله بن عمرو، وأبي المليح الرقي وجماعة. وعنه: البخاري، والنسائي، وابن ماجه بواسطة، وأحمد بن حنبل، وابن أبي شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن جبلة، وتمتام، وأبو إسماعيل الترمذي، ويعقوب بن شيبة، وقال: ثقة وغيرهم. قال أحمد (^٣): ما رأيت به بأسًا رأيته حافظًا لحديثه وما رأيت إلا خيرًا وهو صاحب سنة. قال الميمون فقلت لأحمد: أن أهل حران يسيئون الثناء عليه، فقال أهل حران: قلّ إن يرضوا عن إنسان هو يغشى السلطان لصنيعة له. وقال أبو حاتم (^٤): كان نظير النفيلي في الصدق والإتقان، وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة (٢٢١). قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال ابن نمير: تركت حديثه لقول أهل (^٦) بلده.\n\n<span data-type='title' id=toc-156>٩٤ - دس: أحمد بن عبد الواحد بن واقد التميمي المعروف بابن عَبُّود الدِّمَشْقِيُّ.</span>\nروى عن: أبي مسهر، ومحمد بن بلال ومروان بن محمد، وأبي صالح المصري، ومحمد بن كثير وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن أبي عاصم، وابن جوصاء، وابن بجير، وأبو بشر الدولابي، وابن أبي داود وخلق. قال ابن عساكر: ذكره محمد بن يحيى بن أحمد الفقيه فقال: هو ثقة، وقال أبو الدحداح: توفي سنة (٢٥٤) زاد إبراهيم\n_________\n(^١) ميزان: ١/ ١١٣.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٦.\n(^٣) بحر الدم: ١٠.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٦١.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٧.\n(^٦) هو محمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة الأنصاري المدني ثقة.","vol":"1","page":104},{"text":"ابن عبد الرحمن القرشي في ليلة الجمعة لليلتين خلتا من شوال. قلت: وقال النسائي: صالح لا بأس به، وقال العقيلي، وابن أبي عاصم وغيرهما ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-157>٩٥ - تمييز: أحمد بن عبد الواحد بن سليمان أبو جعفر الرَّمْلِيُّ.</span>\nروى عن: الهيثم بن جميل وغيره.\nوعنه: ابن أبي حاتم (^١) وقال: محله الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-158>٩٦ - تمييز: أحمد بن عبد الواحد بن يزيد الْعُقَيْلِيُّ الْجَوْبَرِيُّ </span>(^٢).\nروى عن: صفوان بن صالح وطبقته.\nوعنه: ابن عدي، وابن أبي العقب وغيرهم. قال ابن زبر: مات سنة (٣٠٥) ذكرهما للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-159>٩٧ - أحمد بن عبد الواجد بن معاوية الطَّحَاوِيُّ مولى قريش. مات بمصر سنة (٢٥٥) ذكرته للتمييز أيضًا.</span>\n<span data-type='title' id=toc-160>٩٨ - سي: أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحَوْطِيُّ (^٣) أبو عبد الله الشامي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني (^٤)، وأبي اليمان وغيرهم.\nوعنه: النسائي في اليوم والليلة وغيره، وجعفر بن محمد بن موسى النيسابوري الأعرج الحافظ، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر، وعلي بن سراج المصري، وأبو القاسم الطبراني، سمع منه بمدينة جبلة سنة (٢٧٩). قال ابن المنادى: مات سنة (٢٨١). قلت: وسأَل البرقاني عنه الدارقطني (^٥) فقال: لا بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-161>٩٩ - م ٤: أحمد بن عبدة بن موسى الضَّبِّيُّ أبو عبد الله البَصْرِيّ.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وفضيل بن عياض، وابن عيينة وغيرهم.\nوعنه: الجماعة إلا البخاري، وعثمان بن خرزاذ (^٦)، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٧)، وقال: ثقة وابن خزيمة، وأبو القاسم البغوي وعدة، وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت: هكذا ذكر ابن حبان (^٨) وفاته في كتاب الثقات. وروى عنه: البخاري في غير الجامع والبزار وأبو يعلى وتكلم فيه ابن خراش فلم يلتفت إليه أحد للمذهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-162>١٠٠ - دت: أحمد بن عبدة الآملي (^٩) أبو جعفر من آمل جيحون.</span>\nروى عن: حيان بن موسى، وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبي الوزير محمد بن أعين وعبدان المراوزة.\nروى عنه: أبو داود، والترمذي، والفضل بن محمد\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٦١.\n(^٢) جوبر بفتح الجيم والموحدة وسكون الواو بينهما قرية من قرى دمشق.\n(^٣) بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها طاء مهملة.\n(^٤) نسبه صاحب التقريب فقال هو ابن موسى بن روح اللاحوني بضم المهملة أبو روح البهراني.\n(^٥) البرقاني: ٣١.\n(^٦) في التقريب عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ بضم المعجم وفتح المهملة الشديدة ثم معجمتين بينهما ألف توفي سنة (٢٨٢).\n(^٧) الجرح: ٢/ ٦٢.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٣.\n(^٩) الآملي بالمد وضم الميم.","vol":"1","page":105},{"text":"بن علي. قلت: قال الذهبي: في مختصره صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-163>١٠١ - خ د: أحمد بن عبيد الله ويقال: عبد الله مكبرًا ابن سهيل بن صخر الغُدَانِيُّ (^١) أبو عبد الله البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي بحر البكراوي، وأبي أسامة، والوليد بن مسلم وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٢) وقال: صدوق، ويعقوب بن شيبة، وجعفر بن هشام البغدادي وعدة. مات سنة (٢٢٤) ويقال: مات في رجب سنة (٢٧)، وذكر ابن عساكر في الشيوخ النبل: أن الترمذي روى عنه وهو وهم وإنما روي عن الذي بعده. قلت: في البخاري قبيل المغازي ثنا أحمد أو محمد بن عبيد الله الغداني وهو هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-164>١٠٢ - د ت س: أحمد بن أبي عبيد الله بشر السَّلِيمِيُّ (^٣) الأَزْدِيُّ الوَرَّاق أبو عبد الله البَصْرِيّ.</span>\nروى عن: يزيد بن زريع و[أبو قتيبة سَلْم] (^٤) ابن قتيبة وأبي أحمد الزبيري وطائفة.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وعبدان الأهوازي، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال: في موضع لا بأس به. مات بعد الأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-165>١٠٣ - د: أحمد بن عبيد بن ناصح بن بَلَنْجَر البَغْدَادِيُّ أبو جعفر النحْوِيُّ المعروف بأبي عَصِيدَةَ.</span>\nروى عن: أبي عامر العقدي، وأبي داود الطيالسي، والواقدي وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن إسحاق الخراساني، وأبو بكر محمد بن جعفر الآدمي، والقاسم بن محمد الأنباري وغيرهم. قال ابن عدي (^٥): حدث عن الأصمعي ومحمد بن مصعب بمناكير، وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في جل حديثه. مات بعد السبعين ومائتين. روى أبو داود في السنن عن أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد كلامًا فقيل: هو هذا. قلت: وقال الحاكم أبو عبد الله: هو إمام في النحو وقد سكت مشايخنا عن الرواية عنه. وقال ابن حبان (^٦) في (الثقات): ربما خالف، وقال ابن عدي (^٧): هو عندي من أهل الصدق، وقال النديم: كان مؤدب المنتصر، وأورد الذهبي عنه في ترجمة الأصمعي حديثًا منكرًا، وقال أحمد بن عبيد: ليس بعمدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-166>١٠٤ - خ م س ق: أحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدِيُّ أبو عبد الله الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه علي بن حكيم، وشريح بن مسلمة، وعبيد الله بن موسى، وخالد بن مخلد وأبي نعيم وغيرهم.\nوعنه: (خ م س ق): وأبو حاتم (^٨)، وقال: صدوق، وأبو عوانة، ويعقوب الفسوي (^٩)، والحسين، والقاسم ابنا المحاملي، ومحمد بن مخلد، وهو آخر من روى عنه وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وقال ابن خراش: كان ثقة عدلًا،\n_________\n(^١) الغداني بضم المعجمة والتخفيف.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٥٨.\n(^٣) بفتح المهملة وكسر اللام.\n(^٤) في الأصل: ابن قتيبة مسلم، وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ١/ ٤٠٢.\n(^٥) الكامل: ١/ ١٨٨.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٣.\n(^٧) الكامل: ١/ ١٨٨.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٦٣.\n(^٩) بفتحتين منسوب إلى فسا مدينة بفارس.","vol":"1","page":106},{"text":"وقال مطين وغيره: مات في المحرم سنة (٢٦١) زاد غيره يوم عاشوراء. قلت: وقال العقيلي والبزار: ثقة، وأرخ ابن قانع وفاته قبل الستين وروى عنه أيضًا: ابن خزيمة في صحيحه، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-167>١٠٥ - م ت س: أحمد بن عثمان بن أبي عثمان عبد النور بن عبد الله بن سِنَانَ النَّوْفَلِيُّ أبو عثمان البَصْرِيُّ المعروف بأبي الْجَوْزَاء </span>(^٢).\nروى عن: أبي داود الطيالسي، وابن عاصم، وأزهو بن سعيد وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٣). وقال: ثقة رضي، وابن خزيمة، وابن بحير، وابن أبي عاصم، وابن جرير وغيرهم. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٦) قال: وكان من نساك أهل البصرة. قلت: وقال النسائي: لا بأس به، وقال البزار: بصري ثقة مأمون، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-168>١٠٦ - أحمد بن أبي عقيلِ الْمَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن وهب.\nوعنه: أبو داود. ذكره ابن خلفون في مشيخة أبي دارد نقلته من خط مغلطاي.\n\n<span data-type='title' id=toc-169>١٠٧ - س: أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم القرشي الأَمَوِيُّ أبو بكر المَرْوَزِيُّ قاضي دِمَشْقَ.</span>\nروى عن: علي بن المديني، وأحمد، ويحيى، وابني أبي شيبة، وأبي معمر القطيعي، وأبي خيثمة، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن عباد المكي، وخلق كثير.\nوعنه: النسائي فأكثر، وابن جوصاء، وأبو عوانة، والطبراني، وابن أبي العقب، وأبو علي الحضايري وجماعة. قال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: لا بأس به، قال أبو سليمان بن زبر وغيره: مات سنة (٢٩٢) زاد أبو أحمد المفسر يوم الأربعاء ودفن لخمس عشرة خلت من ذي الحجة وبلغ تسعين سنة أو دونها. قلت: وكان فاضلًا له تصانيف وقع لنا منها كتاب العلم، وكتاب الجمعة، ومسند أبي بكر، وعثمان، وعائشة، وغير ذلك، وكان مكثرًا شيوخًا وحديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-170>١٠٨ - عخ: أحمد بن علي المنجوفي (^٥) هو أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-171>١٠٩ - د: أحمد بن علي النميري ويقال: النَمَرِيُّ إمام مسجد سَلَمِيَّة.</span>\nروى عن: ثور بن يزيد، وصفوان بن عمرو، وعبيد الله بن عمرو وغيرهم.\nروى عنه: محمود بن خالد الدمشقي. قال أبو حاتم (^٦): لم يرو عنه غيره وأرى أحاديثه مستقيمة. روى له أبو داود حديث أبي حي المؤذن عن أبي هريرة في النهي أن يصلي وهو حقن. قلت: ذكر ابن مندة أنه روى عنه أيضًا: يزيد بن عبد ربه ومحمد بن أبي أسامة، وذكر ابن حبان (^٧) في الثقات رواية يزيد المذكور عنه أيضًا، وقال يغرب: وسمي جده حسينًا ونسبه نميريًا بالتصغير، وقال الأزدي: متروك الحديث ساقط.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٢.\n(^٢) في التقريب أبو الجوزاء بالجيم والزاي البصري الناسك.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٦٣.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٩.\n(^٥) قد مر ذكره على هامش صفحة (٩٩).\n(^٦) الجرح: ٢/ ٦٣.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٧.","vol":"1","page":107},{"text":"<span data-type='title' id=toc-172>١١٠ - م ل: أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد الْكِنْدِيُّ أبو جعفر الْجَلَّابُ (^١) الضَّرِيْرُ المَقْدِمِيُّ المعروف بالوَكيعِيِّ.</span>\nروى عن: ابن فضيل وعبد الحميد الحماني وحفص بن غياث وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود في المسائل، وابنه إبراهيم بن أحمد الوكيعي، والأثرم، والمعمري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ونصر بن القاسم الفرائضي، وغيرهم. قال ابن معين (^٢): ثقة، وقال مرة: ما أرى به بأسًا، وقال عبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبدوس الوكيعي: ثقة، وقال مطين وغيره: مات في سنة (٢٣٥)، زاد غيره في صفر. قلت: وروى عنه: أبو زرعة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يغرب، وقال ابن قانع: كان عبدًا صالحًا، ثقة ثبتًا، وقال السمعاني في الأنساب: قيل له الوكيعي، لصحبته وكيع بن الجراح، وقال موسى بن هارون: كان صالحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-173>١١١ - خ: أحمد بن عمر الحميري أبو جعفر البغدادي المُخَرِّمِيُّ - (^٤) البَزَّارُ السِّمسَارُ المعروف بحَمْدَانَ.</span>\nروى عن: أبي النضر، وأبي الجواب، وروح بن عبادة وغيرهم.\nروى عنه: البخاري مقرونًا، والمحاملي، وابن مخلد وآخرون. قال الخطيب (^٥): كان ثقة، وقال ابن عساكر: مات (٢٥٨). قلت: كذا أرخه ابن قانع وزاد في جمادى الآخرة وليس له عند البخاري سوى حديث واحد في تفسير سورة المائدة قال فيه: حدثنا حمدان بن عمر وليس هو مقرونًا وإنما هو متابعة وسماه الشيرازي في الألقاب محمدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-174>١١٢ - م د س ق: أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السَّرْحِ (^٦) الأَمَوِيُّ مولاهم أبو الطاهر المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن وهب فأكثر، والشافعي، والوليد ابن مسلم، وابن عيينة، وخالد بن نزار الأيلي، وعبد الله بن نافع الصائغ وبشر بن بكر، وأيوب بن سويد، وخاله عبد الرحمن بن عبد الحميد.\nروى عنه: (م س ق)، وبقي بن مخلد وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٧) وقالا: لا بأس به، وابنه عمرو بن أبي الطاهر، ويعقوب الفسوي (^٨)، وابن (^٨) بجير، وعلي بن الحسن بن خلف بن قديد، وقال: كان ثقة ثبتًا صالحًا وخلق. قال ابن يونس: كان فقيهًا من الصالحين الأثبات. توفي يوم الاثنين لأربع عشرة خلت من ذي القعدة سنة (٢٥٥) (^٩). قلت: وفي رجال أبي داود للغساني مات آخر سنة (٢٤٩) وفي ترجمة أحمد بن صالح عنه أنه كان يثني على أبي الطاهر هذا ويقع في حرملة، وقال النسائي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-175>١١٣ - د: أحمد بن أبي عمرو بن أبي عبيدة أبو العباس القِلَّوْرِيُّ (^١٠) يأتي في الكنى.</span>\n_________\n(^١) الجلاب بالجيم كذا في التقريب.\n(^٢) الدوري: ١/ ٢٥٣.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٩.\n(^٤) المخرمي ضبطة صاحب الخلاصة بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء نسبة إلى المخرم محلة ببغداد.\n(^٥) التاريخ: ٤/ ٢٨٥.\n(^٦) في التقريب السرح بمهملات.\n(^٧) الجرح: ٢/ ١٥.\n(^٨) المعرفة: ١/ ١٨٠.\n(^٩) هكذا في الأصول وأرخ صاحب التقريب وفاته سنة خمسين ومائتين.\n(^١٠) بفتح القاف واللام والواو المشددة وفي آخره الراء نسبة إلى قلورة اسم لجده.","vol":"1","page":108},{"text":"<span data-type='title' id=toc-176>١١٤ - خ د س: أحمد بن أبي عمرو، هو: أحمد بن حفص السُّلْميُّ تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-177>١١٥ - خ م س ق: أحمد بن عيسى بن حسان المِصْرِيُّ أبو عبد الله الْعَسْكَريُّ المعروف بِالتُّسْتَرِيِّ.</span>\nروى عن: ابن وهب، والمفضل بن فضالة، وضمام بن إسماعيل وغيرهم.\nروى عنه: (خ م س ق): وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وحنبل بن إسحاق، وإبراهيم الحربي، وإسماعيل القاضي، وحرب الكرماني، وابن الضريس، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال أبو داود: كان ابن معين يحلف أنه كذاب، وقال أبو حاتم (^١): تكلم الناس فيه. قيل لي بمصر أنه قدمها واشترى كتب ابن وهب، وكتاب المفضل بن فضالة ثم قدمت بغداد فسألت هل يحدث عن المفضل فقالوا: نعم فأنكرت ذلك وذلك أن الرواية عن ابن وهب، والرواية عن المفضل لا يستويان، وقال سعيد بن عمرو البردعي: أنكر أبو زرعة على مسلم روايته عن أحمد بن عيسى في الصحيح. قال سعيد: قال لي: ما رأيت أهل مصر يشكون في أنه وأشار إلى لسانه كأنه يقول الكذب، وقال النسائي: أحمد بن عيسى كان بالعسكر ليس به بأس، وقال البغوي، وابن قانع، وابن يونس: مات سنة (٢٤٣)، وقال الخطيب (^٢): ما رأيت لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه. قلت: إنما أنكروا عليه ادعاء السماع، ولم يتهم بالوضع وليس في حديثه شيء من المناكير والله أعلم. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال عبد الله بن إسحاق الأنماطي: حدثنا أحمد بن عيسى سنة (٢٤٤) فذكر حديثًا فكأنه تأخر بعد ذلك ويكون الأنماطي إنما روى عن التنيسي وهو أقرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-178>١١٦ - تمييز: أحمد بن عيسى بن زيد اللَّخمِيُّ التَّنِّيسِيُّ (^٤) المصري.</span>\nروى عن: عمرو بن أبي سلمة، وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهما.\nوعنه: الحسين بن إسحاق، وابن خزيمة في صحيحه، وأحمد بن رشدين وجماعة. قال ابن عدي (^٥): له مناكير، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وكذبه ابن طاهر، ولما ذكر ابن حبان أحمد بن عيسى الذي قبله في الثقات (^٦) قال فيه التنيسي: وهو وهم منه هذا مع أنه ذكر التنيسي في الضعفاء فما أدري كيف اشتبه عليه، وقال ابن يونس: مات سنة ثلاثة وسبعين ومائتين ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-179>١١٧ - د: أحمد بن الفرات بن خالد الضَّبِّيُّ أبو مسعود الرَّازِيُّ نزيل أَصْبَهَانَ.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، وعبد الرزاق، ومحمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، وأبي عامر العقدي، ويعلى بن عبيد، وأبي دارد الطيالسي وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، ومحمد، وعبد الرحمن ابنا يحيى بن مندة وأبو خليفة (^٧)، وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، خاتمة أصحابه جاء عن أحمد أنه\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٦٤.\n(^٢) التاريخ: ٤/ ٢٧٣.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٥.\n(^٤) بالمثناة والنون الثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة.\n(^٥) الكامل: ١/ ١٩١.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٥.\n(^٧) هو عبد الله بن خليفة البصري.","vol":"1","page":109},{"text":"قال: ما تحت أديم السماء أحفظ لأخبار رسول الله ﷺ من أبي مسعود. وعن إبراهيم بن أورمة قال: بقي اليوم في الدنيا ثلاثة: فذكرهم فقال وأحسنهم حديثًا أبو مسعود، وقال محمد بن آدم المصيصي: لو كان أبو مسعود على نصف الدنيا لكفاهم يعني في الفتيا. قال إبراهيم بن محمد الطيان: سمعت أبا مسعود يقول كتبت عن ألف وسبعمائة وخمسين رجلًا أدخلت في تصنيفي ثلاث مائة وعشرة، وعطلت سائر ذلك. قال أبو الشيخ: كان من الحفاظ الكبار صنف المسند، والكتب الكثيرة. مات سنة (٢٥٨). قلت: ذكره ابن عدي في الكامل (^١)، وروى ابن عقدة عن ابن خراش: أنه كذب ابن الفرات. قال ابن عدي: وهذا تحامل ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة، وهو من أهل الصدق، والحفظ. قال الذهبي: فآذى ابن خراش نفسه بذلك، وقال أبو عبد الله بن مندة في تاريخه: أخطأ أبو مسعود في أحاديث ولم يرجع عنها، وقال الخطيب (^٢): كان أحمد ثقة ويكرمه. حكى عنه ابن أبي عاصم قال: تذاكرنا الأبواب فخاضوا في باب فجاؤوا فيه بخمسة أحاديث قال: فجئتهم أنا بسادس فنخس أحمد في صدري إعجابًا بي، وقال أبو عروبة: أبو مسعود في عداد أبي بكر بن أبي شيبة في الحفظ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في التثبت، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: كان ممن رحل وجمع، وصنف، وحفظ وذاكر، وواظب على لزوم السنن والذب عنها. ثم أسند عن أبي بكر بن أبي شيبة أنه قال: أحفظ من رأيت في الدنيا ثلاثة: أبو مسعود وأبو زرعة، وابن وارة وحدث عنه شيخه عبد الرزاق، وكان أبو مسعود يقول: أنه كان يكرر على كل حديث خمسمائة مرة، وقال أبو بكر الأعين: قدم أبو مسعود بغداد فجلس مع أحمد ويحيى فجعلوا يتطارحون الحديث وأبو مسعود يسرد وأحمد ساكت، وقال محمد بن أبي بكر البقال: ذكر عند أحمد فقال: اكتبوا عنه فإنه صدوق المهجة. وقال ابن معين: ما رأيت أسود الرأس أحفظ منه، وقال علي بن المديني: كان من الراسخين في العلم، وقال حجاج بن الشاعر: ما أعرف أحذق بهذه الصناعة منه، وقال الخليلي: ثقة ذو تصانيف وقال أبو نعيم: أحد الأئمة الحفاظ وقال الحاكم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-180>١١٨ - أحمد بن الفرج بن سليمان الكِنْدِيُّ أبو عتبة الحِمْصِيُّ المعروف بِالْحِجَازِيِّ المؤذن بجامع حمص.</span>\nروى عن: بقية بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وابن أبي فديك، وأبوب بن سويد، ومحمد بن حمير، وعمر بن عبد الواحد، وحرملة بن عبد العزيز، وأبي المغيرة، والفريابي، ويحيى بن صالح، وعلي بن عياش وغيرهم.\nروى عنه: النسائي فيما ذكر ابن عساكر، وعبد الغني وحذفه المزي، ومن بعده لأنه لم يقف على روايته عنه. وروى عنه: من القدماء مطين، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، والبزار، ومحمد بن عبد الله الملقب مكحولًا البيروتي، والسراج، ومحمد بن يوسف الهروي، وابن جوصا، والهيثم بن خلف، وابن صاعد، وابن جرير، وقاسم بن زكريا، وأبو الدحداح، وخيثمة بن سليمان، والمحاملي، وأبو العباس الأصم وآخرون قال ابن أبي حاتم (^٤): كتبنا عنه ومحله\n_________\n(^١) الكامل: ١/ ١٩٠.\n(^٢) التاريخ: ٤/ ٢٧٦.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٦.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٦٧.","vol":"1","page":110},{"text":"الصدق، وقال ابن عدي (^١): عن عبد الملك بن محمد كان محمد بن عوف يضعفه ومع ضعفه يكتب حديثه، وقال أبو أحمد الحاكم: قدم العراق فكتبوا عنه وأهلها حسنوا الرأي فيه، لكن محمد بن عوف كان يتكلم فيه ورأيت ابن جوصا يضعف أمره ورماه محمد بن عوف بالكذب، وسوء الحال، وقال الخطيب (^٢): بلغني أنه مات بحمص سنة (٢٧١). قلت: وبقية كلام ابن عوف كان يتفتا أي يتزيا بزي الشطار، وليس له في حديث بقية أصل هو فيها أكذب الخلق وإنما هي أحاديث وقعت له في ظهر قرطاس في أولها يزيد بن عبد ربه، ثنا بقية قال: وكتبه التي عنده عن ضمرة وابن أبي فديك من كتب أحمد بن النصر وقعت إليه. قال وبلغني أن فتى من أصحاب الحديث وقف عنده على كتاب مسائل لعقبة بن علقمة ليست من حديثه فقال له: اتق الله يا شيخ، وقال أبو هاشم عبد الغفار بن سلامة: سمعت من يرميه بالكذب من أصحابنا فلم أكتب عنه شيئًا، وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور، وقال ابن حبان (^٣) في (الثقات): يخطئ وهو مشهور بكنيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-181>١١٩ - س: أحمد بن فضالة بن إبراهيم أبو المنذر النَّسَائِيُّ.</span>\nروى عنه: خالد بن مخلد، وعبد الرزاق، وأبي عاصم وغيرهم.\nوعنه: النسائي وقال: لا بأَس به، وأبو عبد الرحمن هبيرة بن الحسن الملقب بركة، وقال ابن عساكر: مات سنة (٢٥٧). قلت: قال مسلمة بن قاسم: لا بأس به كان يخطئ وكذا رأيته في أسامي شيوخ النسائي رواية حمزة الكناني عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-182>١٢٠ - د: أحمد بن محمد بن إبراهيم الأُبلي (^٤) أبو بكر العطاردي.</span>\nروى عن: شيبان بن فروخ القعنبي، وابن أبي شيبة، وأبي سلمة، وأبي الوليد، ومسدود وغيرهم.\nوعنه: أبو داود حدبثًا واحدًا أخرجه، وجادة عن شيبان ثم قال: لم أسمعه من شيبان فحدثنيه أبو بكر صاحب لنا ثقة، فقال ابن داسة: هو هذا.\nوروى عنه أيضًا: أبو عوانة، وعبد الجبار بن بشران، وفاروق الخطابي وغيرهم مات سنة (٢٧٨). قلت: ويحتمل أنه أحمد بن محمد بن المعلى الآتي قريبًا فإنه يكنى أبا بكر ولأبي داود عنه رواية في كتاب القدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-183>١٢١ - تمييز: أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن بنت محمد بن حاتم السَّمِينُ مَرْوَزِيُّ الأصل سكن بغداد.</span>\nروى عن: دهدبة بن خالد وغيره.\nوعنه: المحاملي، وابن مخلد، والمطيري. قال الداوقطني: ثقة نبيل، وقال إبراهيم الصواف: ثقة مأمون، وقال ابن خراش: ثقة عدل، وقال ابن المنادى: مات لسبع خلون من جمادى الأولى سنة (٢٨٢) ذكر للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-184>١٢٢ - د: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خَلَفِ القُطَيْعِيُّ البَغْدَاديُّ.</span>\nحدث عن ابن عيينة، وحصين بن عمر الأحمسي، وأبي عباد البصري.\n_________\n(^١) الكامل: ١/ ١٩٠.\n(^٢) التاريخ: ٤/ ٣٣٩.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٥.\n(^٤) الأبُلّيُّ بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام.","vol":"1","page":111},{"text":"وعنه: أبو داود، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وقال: كان ثقة. زاد مطين مات سنة (٢٣٣)، قال أبو داود في النكاح: ثنا أحمد بن خلف وأحمد بن عمرو بن السرح قالا: ثنا سفيان فذكر حديثًا هكذا قال ابن الأعرابي وابن داسة عنه وبقية الرواة قالوا: ثنا ابن أبي خلف ولم يسموه وقد روى أبو داود عن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي خلف أحاديث يسميه فيها وينسبه وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-185>١٢٣ - د: أحمد بن محمد بن أيوب الْبَغْدَادِيُّ أبو جعفر الوَرَّاقُ صاحب المغازي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد، وأبي بكر بن عياش.\nوعنه: أبو داود حديثًا واحدًا في الأذان، ويعقوب بن شيبة، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو يعلى وغيرهم. قال عثمان الدارمي: كان أحمد، وعلي بن المديني يحسنان القول فيه وكان يحيى يحمل عليه، وقال عبد الله بن أحمد: عن أبيه ما أعلم أحدًا يدفعه بحجة، وقال يعقوب بن شيبة: ليس من أصحاب الحديث وإنما كان وراقًا فذكر أنه نسخ كتاب المغازي الذي رواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق لبعض البرامكة وأنه أمره أن يأتي إبراهيم فيصححها فزعم أنه قرأها له، وقال إبراهيم الحربي: كان وراقًا ثقة لو قيل له أكذب لم يحسن، وقال ابن عدي (^١): روى عن إبراهيم المغازي وأنكرت عليه وحدث عن أبي بكر بالمناكير وهو مع هذا صالح الحديث ليس بمتروك، وقال ابن سعد (^٢): مات ببغداد ليلة الثلاثاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة (٢٢٨). قلت: وقال أحمد بن حنبل أيضًا: لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وأشار إلى أنه ربما نسب إلى جده، وروى إبراهيم بن الجنيدي عن يحيى كذاب، وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: قال لنا يعقوب: يعني ابن إبراهيم بن سعد: كان لأبي كتاب نسخه ليحيى بن خالد يعني من المغاري فلم يقدر لي سمعها. قال الخطيب (^٤): غير ممتنع أن يكون ابن أيوب صحح النسخة وسمع فيها من إبراهيم، ولم يقدر لغيره سماعها وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو حاتم (^٥): روي عن أبي بكر بن عياش أحاديث منكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-186>١٢٤ - د: أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيدَ الخُزَاعِيُّ أبو الحسن بن شَبَّوَيْهٍ (^٦) الْمَرْوَزِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وابن المبارك، وأبي أسامة وغيرهم.\nوعنه: أبو داود وابنه عبد الله بن أحمد وأبو زرعة الدمشقي، ويحيى بن معين وهو من أقرانه، وأبو بكر بن أبي خيثمة وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال البخاري: ومطين، وابن يونس وغيرهم مات سنة (٢٣٠) وقد روى البخاري: في الوضوء والأضاحي، والجهاد، عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن المبارك فقال الدارقطني: هو ابن شبويه يعني هذا وقال الكلاباذي وغيره: هو ابن مردويه. قلت: ووثقه محمد بن وضاح، والعجلي، وعبد الغني بن سعيد، وقال الإدريسي\n_________\n(^١) الكامل: ١/ ١٧٤.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٥٣.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٢.\n(^٤) التاريخ: ٤/ ٣٥٩.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٧٤.\n(^٦) شبويه بمعجمة بعدها موحدة وقد مر قبل.","vol":"1","page":112},{"text":"كان حافظًا فاضلًا ثبتًا متقنًا في الحديث، وذكره ابن حبان (^١) في (الثقات).\n\n<span data-type='title' id=toc-187>١٢٥ - س: أحمد بن محمد بن جعفرٍ الطَّرْسُوسِيُّ.</span>\nروى عن: يحيى بن معين وعاصم بن النضر الأحول.\nروى عنه: النسائي في الحج وجاء عنه منسوبًا في رواية أبي علي الأسيوطي، وقال ابن عساكر: إنما هو محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي فقد ذكره النسائي في جملة شيوخه. قلت: وسماه مسلمة بن قاسم أحمد أيضًا ووثقه وهو وهم ولم يذكر ابن يونس إلا محمد بن أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-188>١٢٦ - ع: أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشَّيْبَانِيُّ أبو عبد الله الْمَرْوَزِيُّ ثم الْبَغْدَادِيُّ خرجت به أمه من مرو، وهي حامل فولدته ببغداد وبها طلب العلم ثم طاف البلاد.</span>\nفروى عن: بشر بن المفضل وإسماعيل بن علية، وسفيان بن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن سعيد القطان، وأبي داود الطيالسي وعبد الله بن نمير، وعبد الرزاق وعلي بن عياش الحمصي، والشافعي وغندر (^٢)، و[معمّر بن سليمان] (^٣) وجماعة كثيرين.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والباقون مع البخاري أيضًا بواسطة، وأسود بن عامر شاذان (^٤)، وابن مهدي، والشافعي، وأبو الوليد، وعبد الرزاق، ووكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وهم من شيوخه وقتيبة، وداود بن عمرو، وخلف بن هشام، وهم أكبر منه، وأحمد بن أبي الحواري، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، والحسين بن منصور، وزياد بن أيوب، ودحيم (^٥)، وأبو قدامة السرخسي، ومحمد بن رافع، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة، وهؤلاء من أقرانه وابناه عبد الله وصالح وتلامذته، أبو بكر الأثرم، وحرب الكرماني، وبقي بن مخلد، وحنبل بن إسحاق، وشاهين بن السميدع، والميموني وغيرهم. وآخر من حدث عنه أبو القاسم البغوي. قال ابن معين (^٦): ما رأيت خيرًا من أحمد ما افتخر علينا بالعربية قط وقال: عارم (^٧)، قلت له يومًا: يا أبا عبد الله بلغني أنك من العرب فقال: يا أبا النعمان نحن قوم مساكين، وقال صالح: سمعت أبي يقول: ولدت في سنة (١٦٤) في أولها في ربيع الأول. وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: مات هشيم سنة (١٨٣) وخرجت إلى الكوفة في تلك الأيام ودخلت البصرة سنة (٨٦) وقال أيضًا: سمعته يقول سمعت من علي بن هاشم بن البريد سنة (١٧٩) في أول سنة طلبت وهي السنة التي مات فيها مالك، وقال أيضًا حججت سنة (٨٧). وقد مات فضيل، ورأيت ابن وهب ولم أكتب عنه. قال وحججت خمس حجج: منها ثلاث حجج راجلًا أنفقت في إحدى هذه الحجج ثلاثين درهمًا، وقال إبراهيم بن شماس: سمعت وكيع\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣١.\n(^٢) غندر هو محمد بن جعفر الهذلي.\n(^٣) في الأصل: معتمر بن سليمان، وهو خطأ والصحيح أنه معمّر كما في ترجمته - أي في ترجمة معمر بن سليمان.\n(^٤) أسود بن عامر الشامي نزيل بغداد يكنى أبا عبد الرحمن ويلقب بشاذان.\n(^٥) في التقريب دحيم هو عبد الرحمن بن إبراهيم.\n(^٦) معرفة الرجال: ٢/ ٤٤٥.\n(^٧) هو محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان أو أبو الفضل البصري الحافظ لقبه عارم بمهملتين توفي سنة (١٨٠) كذا في الخلاصة.","vol":"1","page":113},{"text":"ابن الجراح، وحفص بن غياث يقولان: ما قدم الكوفة مثل ذاك الفتى يعنيان أحمد. وقال القطان: ما قدم علي مثل أحمد، وقال فيه مرة حبر من أحبار هذه الأمة. وقال أحمد بن سنان: ما رأيت يزيد بن هارون لأحد أشد تعظيمًا منه لأحمد بن حنبل. وقال عبد الرزاق: ما رأيت أفقه منه ولا أورع. وقال أبو عاصم: ما جاءنا من ثمة أحد غيره يحسن الفقه. وقال يحيى بن آدم: أحمد إمامنا. وقال الشافعي: خرجت من بغداد وما خلفت بها أفقه ولا أزهد ولا أورع ولا أعلم من أحمد بن حنبل. وقال عبد الله الخريبي: كان أفضل زمانه: وقال أبو الوليد: ما بالمصرين أحب إلي من أحمد ولا أرفع قدرًا في نفسي منه. وقال العباس العنبري: حجة، وقال ابن المديني: ليس في أصحابنا أحفظ منه. وقال قتيبة: أحمد إمام الدنيا. وقال أبو عبيد: لست أعلم في الإسلام مثله. وقال يحيى بن معين (^١): لو جلسنا مجلسًا بالثناء عليه ما ذكرنا فضائله بكمالها. وقال العجلي (^٢): ثقة ثبت في الحديث نزه النفس فقيه في الحديث متبع الآثار صاحب سنة وخير. وقال أبو ثور: أحمد شيخنا وإمامنا، وقال العباس بن الوليد بن مزيد (^٣). قلت لأبي مسهر: هل تعرف أحدًا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها؟ قال: لا إلا شاب في ناحية المشرق يعني أحمد. وقال بشر بن الحارث: أدخل الكير فخرج ذهبًا أحمر. وقال حجاج بن الشاعر: ما رأت عيناي روحًا في جسد أفضل من أحمد بن حنبل. وقال أحمد الدورقي: من سمعتموه يذكر أحمد بسوء فاتهموه على الإسلام. وقال أبو زرعة الرازي: كان أحمد يحفظ ألف ألف حديث فقيل له: وما يدريك قال: أخذت عليه الأبواب. وقال نوح بن حبيب: رأيت أحمد في مسجد الخيف سنة (٩٨) مستندًا إلى المنارة فجاءه أصحاب الحديث فجعل يعلمهم الفقه والحديث ويفتي الناس. وقال عبد الله: كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة. وقال هلال بن العلاء: مَنَّ الله على هذه الأمة بأربعة في زمانهم بالشافعي تفقه بحديث رسول الله ﷺ وبأحمد ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وبيحيى بن معين نفى الكذب عن حديث رسول الله ﷺ وبأبي عبيد فسر الغريب. قال عباس الدوري (^٤)، ومطين، والفضل بن زياد وغيرهم: مات يوم الجمعة لثنتي عشرة خلت من ربيع الأول سنة (٢٤١) لكن قال الفضل: في ربيع الآخر وكذلك قال عبد الله بن أحمد، وقيل حزر: من صلى عليه فكانوا ثمان مائة ألف رجل وستين ألف امرأة، وقيل: أكثر من ذلك. وقال عبد الله: كان أبي يقول قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم الحنائر. قلت: لم يسق المؤلف قصة المحنة وقد استوفاها ابن الجوزي في مناقبه في مجلد وقبله شيخ الإسلام الهروي. وترجمته في تاريخ بغداد (^٥) مستوفاة. قال ابن أبي حاتم (^٦): سئل أبي عنه فقال: هو إمام وهو حجة. وقال النسائي: الثقة المأمون أحد الأئمة. وقال ابن ماكولا: كان أعلم الناس بمذاهب الصحابة والتابعين. وقال الخليلي: كان أفقه أقرانه، وأورعهم، وأكفهم عن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٤٥.\n(^٢) الثقات: ٤٩.\n(^٣) قال في الخلاصة مزيد بفتح الميم وسكون الزاي العدوي أبو الفضل البيروتي توفي سنة (٢٧١) وذكر في التقريب مزيد العذري بضم المهملة وسكون المعجمة البيروتي بفتح الموحدة آخره مثناة من الحادية عشر توفي سنة (٦٩) والله أعلم محمد شريف الدين المصحح.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٤٦.\n(^٥) التاريخ: ٤/ ٤١٣.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٦٨.","vol":"1","page":114},{"text":"الكلام في المحدثين إلا في الاضطرار، وقد كان أمسك عن الرواية من وقت الامتحان فما كان يروي إلا لبنيه في بيته. وقال ابن حبان (^١) في (الثقات): كان حافظا متقنا فقيها ملازما للورع الخفي مواظبا على العبادة الدائمة أغاث الله به أمة محمد ﷺ وذاك أنه ثبت في المحنة وبذل نفسه لله حتى ضرب بالسياط للقتل فعصمه الله تعالى عن الكفر وجعله علما يقتدى به وملجأ يلجأ إليه. وقال سليمان بن حرب: لرجل سأله عن مسألة سل عنها أحمد فإنه إمام. وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: ما رأيت أجمع في كل شيء من أحمد ولا أعقل وهو عندي أفضل وأفقه من الثوري. وقال ابن سعد (^٢): ثقة ثبت صدوق كثير الحديث. وقال أبو الحسن بن الزاغرني: كشف قبر أحمد حين دفن الشريف أبو جعفر بن أبي موسى إلى جانبه فوجد كلفنه صحيحا لم يبل وجنبه لم يتغير وذلك بعد موته بمائتين وثلاثين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-189>١٢٧ - س: أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري (^٣) أبو جعفر الطرسوسي المصيصي النجار </span>(^٤).\nروى عن: شعيب بن حرب، ووكيع، وحجاج الأعور وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وأبو بكر بن زياد، وأبو عوانة، وابن صاعد وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. قلت: وقال مرة: ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في (الثقات) فلم يذكر عبيد الله في نبه وكذلك الخطيب (^٦) ويقال: مات في حدود الخمسين ولهم شيخ آخر وافقه في اسمه واسم أبيه وكنيته. جده هاشمي بصري. روى عن يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة من فوق. روى عنه يزيد بن سنان المصري ذكره الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-190>١٢٨ - قد: أحمد بن محمد بن المعلى الأدمي البصري أبو بكر.</span>\nروى عن: أبي النعمان، وأبي حذيفة النهدي، وأبي نعيم وغيرهم.\nوعنه: أبو داود في كتاب القدر وفي كتاب الناسغ والمنسوخ، وابن خزيمة، والبزار، وابن أبي داود، وابن صاعد وغيرهم. قلت: قال الذهبي في مختصره: محله الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-191>١٢٩ - س: أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان </span>(^٧) وقيل: إن اسم جده سيار الأزدي وكذا جزم به (^٨)، وكناه بأبي حميد وكتب فوق حميد الحمصي العوهي.\nروى عن: أبي حيوة شريح بن يزيد الحمصي، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة، وعثمان بن سعيد بن كثير وغيرهم.\nوعنه: النسائي وقال: ثقة، وابن جوصا، وأبو عوانة، وابن أبي حاتم (^٩). وقال ثقة صدوق، وابن جرير وغيرهم. قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (٢٦٤) بحمص.\n\n١٣٠ - خ ت س: أحمد بن محمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٨.\n(^٢) طبقات: ١/ ٩٩.\n(^٣) الثغري بالمثلثة بعدها معجمة ساكنة.\n(^٤) بالجيم.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٧.\n(^٦) التاريخ: ٤/ ٢١.\n(^٧) بنونين.\n(^٨) في الأصل: ق، وهي خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ١/ ٤٧٥.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٧٢.","vol":"1","page":115},{"text":"موسى الْمَرْوَزِيُّ أبو العباس السِّمسَار المعروف بِمَرْدَوَيْهِ وربما نسب إلى جده.\nروى عن: ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وإسحاق بن يوسف.\nوعنه البخاري، والترمذي، والنسائي وقال: لا بأس به. ذكره ابن أبي خيثمة في من قدم بغداد وقال مات سنة (٢٣٥) ولم يذكره الخطيب. قلت: هكذا قال المزي ولم يذكر ابن أبي خيثمة إلا مردويه الصائغ واسمه عبد الصمد بن يزيد. وقد ذكره الخطيب (^١) في تاريخه وحكى كلام ابن أبي خيثمة هذا فيه وأما مردويه السمسار فذكر المعداني في تاريخ مرو والشيرازي في الألقاب أنه توفي سنة (٢٣٨) وفي هذا رد لقول المزي أن الترمذي كانت رحلته بعد الأربعين وقد قلده فيه الذهبي فجزم أن وفاة هذا بعد الأربعين ومائتين، وكذا ابن عبد الهادي في حواشيه والأقرب إلى الصواب ما قدمناه، وذكره ابن حبان (^٢) في (الثقات)، وقال ابن وضاح: ثقة ثبت.\n\n<span data-type='title' id=toc-193>١٣١ - [ت]- أحمد بن محمد بن نيزك (^٣) بن حبيب البَغْدَادِيُّ أبو جعفر المعروف بالطُّوسِيِّ.</span>\nروى عن: أسود بن عامر شاذان، ومحمد بن بكار، وأبي أحمد [الزُّبَيْرِيُّ] (^٤) ويزيد بن هارون وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وابن صاعد وغيرهم. قال ابن عقدة في أمر، نظر، وقال الخطيب (^٥): بلغني أنه مات في سنة (٢٤٨). قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-194>١٣٢ - تمييز: أحمد بن محمد بن يحيى بن نَيْزَك بن صالح الْهَمَدَانِيُّ أبو العباس القُومِسِيُّ.</span>\nروى عن: سليمان بن حرب، ومسدد وغيرهم.\nوعنه: محمد بن صالح السمرقندي، وأبو الحارث أسد بن حمدويه النسفي وغيرهما. قال يحيى بن بدر: مات بسمرقند سنة (٢٧٥) وصلى عليه محمد بن نصر الإمام ذكر للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-195>١٣٣ - س: أحمد بن محمد بن هاني الطائي ويقال: الكَلْبِيُّ أبو بكر الأَثْرَمُ البَغْدَادِيُّ الْإِسْكَافِيُّ الفقيهُ الحافظُ.</span>\nروى عن: أحمد بن حنبل، وتفقه عليه وسأله عن المسائل، والعلل، وعن عبيد الله بن محمد العيشي (^٧)، وعفان، وأبي نعيم وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وموسى بن هارون، والبغوي، وابن صاعد، ومحمد بن جعفر الراشدي، وعدة. قال عباس العنبري: ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور والأثرم، وقال ابن معين: كأن أحد أبوي الأثرم جني. وقال إبراهيم بن أورمة: الأثرم، احفظ من أبي زرعة وأتقن. قال الخلال: كان معه تيقظ عجيب جدًّا. وقال ابن حبان (^٨) في (الثقات): أصله خراساني حدثنا عنه جماعة وكان من خيار عباد الله، وقال أبو عوانة عن أبي بكر المروزي: سألته يعني أحمد بن حنبل عن الأثرم.\n_________\n(^١) التاريخ: ٤/ ٤٢٣.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٧.\n(^٣) بكسر النون بعدها تحتانية ساكنة ثم زاي مفتوحة ثم كاف.\n(^٤) في الأصل: الزهري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١/ ٤٧٥. والزبيري هو: أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري.\n(^٥) التاريخ: ٥/ ١٠٨.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٧.\n(^٧) العيشي والعائشي نسبة إلى عائشة بنت طلحة لأنه من ذريتها.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٦.","vol":"1","page":116},{"text":"قلت: نهيت أن يكتب عنه قال لم أقل أنه لا يكتب عنه الحديث إنما أكره هذه المسائل اخرج له (سي) في الطب حديث حماد عن حميد عن أنس إذا حم أحدكم فليشن عليه الماء البارد. قلت: توفي سنة (٢٦١) أو في حدودها ألفيته بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل ثم وجدت في (التذهيب) للذهبي أنه مات بعد الستين ومائتين وكل هذا تخمين غير صحيح والحق أنه تأخر عن ذلك فقد أرخ ابن قانع وفاة الأثرم فيمن مات سنة (٢٧٣) لكنه لم يسمه وليس في الطبقة من يلقب بذلك غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-196>١٣٤ - خ: أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق (^١) بن عمرو بن الحارث بن أبي شمر الْغَسَّانِيُّ أبو الوليد ويقال أبو عبد الله جد أبي الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي صاحب تاريخ مكة.</span>\nروى عن: عمرو بن يحيى [السَّعِيدِيّ] (^٢) ومالك، وابن عيينة، والشافعي وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو حاتم وابن ابنه أبو الوليد، ويعقوب الفسوي، وعبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة، وجماعة. قال أبو حاتم (^٣)، وأبو عوانة: ثقة كان حيًا سنة (٢١٧). قلت: جزم البخاري (^٤)، وابن أبي حاتم، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم أن كنيته أبو محمد، وقال ابن حبان (^٥): في (الثقات)، والسمعاني في الأنساب أنه توفي سنة (٢١٢). وأما البخاري فقال في تاريخه: فارقناه حيًا سنة (١٢): وقرأت بخط الذهبي قال الحاكم: مات سنة (٢٢٢)، وقال ابن سعد (^٦): ثقة كثير الحديث، وقال الربيع كان أحد أوصياء الشافعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-197>١٣٥ - تمييز: أحمد بن محمد بن عون القَوَّاسُ النَّبَّالُ أبو الحسن الْمَقْرِيُّ.</span>\nروى عن: عبد المجيد بن أبي رواد، ومسلم بن خالد وغيرهما.\nروى عنه: بقي بن مخلد، ومطين، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وغيرهم، وقرأ القرآن على أبي الأخريط وهب بن واضح، وقرأ عليه قنبل القارئ توفي نحوًا من سنة (٢٣٠)، ذكر للتمييز لأن جماعة قد خلطوا إحدى هاتين الترجمتين بالأخرى والصواب التفريق. قلت: فرق بينهما ابن حبان (^٧) في (الثقات) وقال في ترجمة هذا ربما خالف وذكر في الرواة عنه علي بن أحمد بن بسطام الزعفراني. وأما الحافظ عبد الغني فجزم بأن اسم جد أحمد بن محمد الأزرقي عون فهو ممن اختلطا عليه. وذكر أبو عمرو الداني، في طبقات القراء قنبلًا ذكر أنه سمع منه سنة (٣٧) وأنه توفي سنة (٤٠)، وقال سبط أبي منصور الخياط: سنة (٢٤٥)، وقرأت بخط الذهبي مات سنة (٢٤٩) بمكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-198>١٣٦ - ق: أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد البَصْرِيُّ.</span>\nيروي عن: جده، وأبي النضر، وابن مهدي، وابن نمير، وطائفة.\n_________\n(^١) بتقديم الزاي المعجمة على المهملة.\n(^٢) في الأصل: السعدي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١/ ٤٨١. والسعيدي هو: عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص السعيدي.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٧٠.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٧.\n(^٦) طبقات: ٥/ ١٤٩.\n(^٧) الثقات ٨/ ١٠.","vol":"1","page":117},{"text":"وعنه: ابن ماجة، وابن أبي حاتم (^١) وقال: كان صدوقًا والبجيري، وابن ناجية، وابن أبي الدنيا، والمحاملي وابن مخلد وهو آخر من روى عنه. وقال أنه مات بالعسكر سنة (٢٥٨). قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في (الثقات) وقال، كان متقنًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-199>١٣٧ - س: أحمد بن مصرف بن عمرو اليَامِيُّ (^٣) الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: زيد بن الحباب، وأبي أسامة وغيرهما.\nوعنه: النسائي، ومحمد بن عمر بن يوسف، قال ابن حبان (^٤) في (الثقات): مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-200>١٣٨ - س: أحمد بن المعلى بن يزيد الأَسَدِيُّ أبو بكر الدِّمَشْقِيُّ نائب أبي زرعة في قضائها.</span>\nروى عن: سليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح. وختنه دحيم، وأبو داود السجستاني وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وابن جوصا، والطبرانى، وخيثمة، وأبو ميمون البجلي، وأبو علي الحضائري وغيرهم. قال محمد بن يوسف الهروي: مات في شهر رمضان سنة (٢٨٦). قلت: قال النسائي: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-201>١٣٩ - م د س: أحمد بن المفضل القُرَشِيُّ الأَمَوِيُّ أبو علي الكُوفِيُّ الْحَفَرِيُّ </span>(^٥).\nروى عن: الثوري، وأسباط بن نصر، وإسرائيل وغيرهم.\nوعنه: ابنا أبي شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٦) وقال: كان صدوقًا من رؤساء الشيعة، والحنيني، وأحمد بن يوسف السلمي وآخرون. قلت: أثنى عليه أبو بكر بن أبي شيبة، وقال ابن سعد: توفي سنة (٢١٥) وقيل (٢١٤)، وقال ابن أشكاب، ثنا أحمد بن المفضل دلني عليه ابن أبي شيبة وأثنى عليه خيرًا. وذكره ابن حبان (^٧) في (الثقات)، وقال الأزدي: منكر الحديث روى عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعًا: \"إذا تقرب الناس إلى خالقهم بانواع البر فتقرب إليه بأنواع العقل\". قلت: هذا حديث باطل لعله أدخل عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-202>١٤٠ - خ ت س ق: أحمد بن المقدام بن سليمان بن الأشعث بن أسلم العِجْلِيُّ أبو الأَشعث البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: بشر بن المفضل، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وطائفة.\nوعنه: البخاري، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي، والباغندي، وأبو عروبة، والحسين بن يحيى بن عياش القطان خاتمة أصحابه. قال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث محله الصدق. وقال صالح، جزرة ثقة، وقال ابن خزيمة: كان كيسًا صاحب حديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو داود: وكان يعلم المجان المجون (^٩)، فأنا لا أحدث عنه قال\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٧٤\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٨.\n(^٣) اليامي بالتحتانية ضبطه صاحب التقريب.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٣.\n(^٥) بفتح المهملة والفاء.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٧٧.\n(^٧) الثقات: ٢٨/ ٨.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٧٨.\n(^٩) في ميزان الاعتدال كان بالبصرة مجان يلقون صرة =","vol":"1","page":118},{"text":"ابن عدي (^١): وهذا لا يؤثر فيه لأنه من أهل الصدق وكان أبو عروبة يفتخر بلقيه، ويثني عليه. قال السراج عنه: ولدت قبل موت أبي جعفر بسنتين ومات في صفر سنة (٢٥٣). قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم، وابن عبد البر وآخرون، وذكره ابن حبان (^٢) في (الثقات)، وكانت وفاة أبي جعفر سنة (١٥٨) فيكون عمر أبي الأشعث بضعًا وتسعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-203>١٤١ - م: أحمد بن المنذر بن الجارود البَصْرِيُّ أبو بكر القَزَّازُ.</span>\nروى عن: أبي أسامة، وابن أبي فديك وغيرهما.\nوعنه: مسلم، وإبراهيم بن فهد، وعبد الله بن أحمد الدورقي. قال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه وعرضت عليه حديثه فقال: حديث صحيح، وقال مويس بن هارون، مات بالبصرة في ذي القعدة سنة (٢٣٠). قلت: وروى عنه أبو يعلى في معجمه، وقال ابن قانع: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-204>١٤٢ - م: أحمد بن منصور بن راشد الحَنْظَلِيُّ أبو صالح الْمَروَزِيُّ الملقب بزاج </span>(^٤).\nروى عن: النضر بن شميل فأكثر، وأبي عامر العقدي، وعمر بن يونس اليمامي وغيرهم.\nروى عنه: مسلم فيما ذكر صاحب الكمال وكأنه وهم قال المزي: لم يذكره أحد ممن صنف في رجال مسلم، والحسن بن سفيان، والحسين القباني، وإبراهيم بن أبي طالب، وآخر أصحابه المحاملي، وابن مخلد. قال أبو حاتم (^٥): صدوق، ونقل الحاكم أنه مات سنة (٢٥٧) في ذي الحجة وقال أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني أنه مات سنة (٥٨). قلت: جزم الذهبي بأن مسلمًا روى عنه، وذكره ابن حبان (^٦) في (الثقات)، وقال أنه مات سنة (٦٠) أو بعدها بقليل أو قبلها بقليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-205>١٤٣ - ق: أحمد بن منصور بن سيار بن المعارك البَغْدَادِيُّ أبو بكر الرَّمَادِيُّ.</span>\nروى عن: أبي النصر هاشم بن القاسم، وأبي داود الطيالسي، وعبد المجيد بن أبي رواد، وأبي النصر إسحاق الفراديسي، وحجاج المصيصي، وزيد بن الحباب، وسعيد بن أبي مريم، وعبد الرزاق وغيرهم. وعنه: ابن ماجة، وابن شريح الفقيه، وابن أبي حاتم، وأبو عوانة، والسراج، والمحاملي، والصفار وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٧): كتبت عنه مع أبي وكان أبي يوثقه، وقال الدارقطني: ثقة، وكان عباس الدوري يجله وقال: ربما سمعت يحيى بن معين يقول: قال أبو بكر الرمادي وقرنه إبراهيم الأصبهاني بأبي بكر بن أبي شيبة في الحفظ وقيل لأبي داود لمَ لم تحدث عن الرمادي قال رأيته يصحب الواقفة (^٨) فلم أحدث\n_________\n= الدراهم يرقبونها فإذا جاء من لحظها فرفعها صاحوا به وخجلوه فعلمهم أبو الأشعث أن يتخذوا صرة فيها زجاج فإذا أخذوا صرة الدراهم فصاح صاحبها وضهوا بدلها في الحال صرة الزجاج.\n(^١) الكامل: ١/ ٧٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٢.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٧٨.\n(^٤) بزاي وجيم كما ضبطه صاحب التقريب.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٧٨.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٤.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٧٨.\n(^٨) على هامش التقريب أن أحمد بن منصور كان مذهبه التوقف في مسألة خلق القرآن.","vol":"1","page":119},{"text":"عنه قال إسماعيل الصفار: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي سنة (٢٦٥) وفيها مات، وكذا قال ابن المنادى: في وفاته وزاد في ربيع الآخر وقد استكمل (٨٣) سنة. قلت: قال الدارقطني: كان الرمادي إذا اشتكى شيئًا قال: هاتوا أصحاب الحديث فإذا حضروا قال اقرأوا علي الحديث، وقال الخطيب (^١): رحل وأكثر الكتابة والسماع وصنف المسند، وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور لما مات أوصى أن يصلي عليه داود القياسي، وقال الخليلي: ثقة آخر من روى عنه من الثقات إسماعيل الصفار، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان مستقيم الأمر في الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-206>١٤٤ - ع: أحمد بن منيع بن عبد الرحمن الْبَغَوِيُّ أبو جعفر الأَصَمُّ الحافظ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وابن علية، وهشيم، وأبى بكر بن عياش، وابن أبي حازم، ومروان بن شجاع الجزري وغيرهم.\nروى عنه: الجماعة لكن البخاري بواسطة، وابن خزيمة، والقباني، والسراج، وابن بنته أبو القاسم البغوي، وابن صاعد، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل راوية المسند عنه. قال النسائي، وصالح جزرة: ثقة، وقال أبو القاسم البغوي: أخبرت عن جدي أنه قال: أنا أختم منذ أربعين سنة في كل ثلاث. لهال: ومات سنة (٢٤٤) في شوال وكان مولده سنة (١٦٠)، وقال غير أبي القاسم مات سنة (٣). قلت: ذكر ابن حبان (^٣) في (الثقات) وفاته كأبي القاسم، وقال ابن أبي حاتم (^٤): كتب عنه أبي، وأبو زرعة ونقل عنهما أن كنيته أبو عبد الله، وقال أبي: هو صدوق، وقال الدارقطني: لا بأس به، وقال مسلمة بن قاسم، وهبة الله السجزي: ثقة، وقال البغوي: كان جدي من الأبدال وما خلف تنبة في لبنة ولقد بعنا جميع ما يملك سوى كتبه بأربعة وعشرين. درهمًا، وقال الخليلي: يقرب من أحمد بن حنبل وأقرانه في العلم وقد روى عنه البخاري خارج الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-207>١٤٥ - ق: أحمد بن موسى بن معقل.</span>\nروى: ابن ماجه عنه عن أبي اليمان المصرِي عن الشافعي سؤالًا في الطهارة وهو في بعض النسخ أبي لقمان محمد بن عبد الله بن خالد وأخذ القراءة عن أبي محمد الحسن بن علي بن زياد.\nروى عنه: جعفر بن إدريس المقري نقلته من خط القطب الحنفي من تاريخه وساق بسنده إلى جعفر بن إدريس عن أحمد بن موسى عن أبي لقمان سألت الشافعي، فقلت: يا أبا عبد الله عن غسل بول الجارية ونضح بول الغلام فأجاب بما نقله ابن ماجه عن ابن معقل عن أبي اليمان فكأن أبا اليمان محرف من أبي لقمان وأبو لقمان هو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-208>١٤٦ - أحمد بن موسى عن إبراهيم بن سعد، ذكره الدارقطني، والبرقاني في شيوخ البخاري. قلت: هو أحمد بن محمد بن موسى بن مردويه نسب إلى جده وقد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-209>١٤٧ - س: أحمد بن ناصح الْمِصِّيصِيُّ أبو عبد الله.</span>\nروى عن: إسماعيل بن علية، وابن إدريس، وهشيم وغيرهم.\nوعنه: النسائي وقال: صالح. وفي موضع آخر:\n_________\n(^١) التاريخ: ٥/ ١٥٢.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٠.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٢.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٧٧.","vol":"1","page":120},{"text":"لا بأس به وحرب الكرماني، ومحمد بن سفيان المصيصي وغيرهم. قال الحاكم أبو أحمد: حدث بالثغر أحاديث مستوية قال (٥): صدوق. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في (الثقات).\n\n<span data-type='title' id=toc-210>١٤٨ - ت س: أحمد بن نصر بن زياد النَّيْسَابُورِيُّ الزاهد المقرئ أبو عبد الله.</span>\nروى عن: جعفر بن عون، وروح بن عبادة، وبزيد بن هارون، وصفوان بن عيسى، وأبي مسهر، وعبد الله بن نمير وخلق.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، والبخاري، ومسلم كلاهما في غير الجامع، وعلي بن حرب الموصلي، وهو أكبر منه، وأبو عمرو المستملي، وأبو الوليد الأزرقي صاحب تاريخ مكة وغيرهم. وقال أحمد بن سيار، وابن خزيمة وأثنى عليه كان ثقة صاحب سنة محبًا لأهل الخير. كتب العلم وجالس الناس، وقال الحاكم أبو عبد الله في ترجمته: كان فقيه أهل الحديث في عصره وهو كثير الرحلة، وعنده تفقه محمد بن إسحاق بن خزيمة قبل خروجه إلى مصر. قال البخاري (^٢): مات أراه سنة (٤٥)، وكذلك جزم به الباشاني وزاد في ذي القعدة. قلت: وفي التاريخ الأوسط للبخاري مات في أيام من ذي القعدة سنة (٤٥)، من غير ظن، وقال أبو أحمد الفراء: هو ثقة مأمون. وقال النسائي: في أسماء شيوخه: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣)، وأبو زرعة، أدركناه ولم نكتب عنه، وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، وذكره ابن حبان (^٤) في (الثقات) وقال: كان من خيار عباد الله وأصلب أهل بلده في السنة، ومنه تعلم ابن خزيمة أصل السنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-211>١٤٩ - س: أحمد بن نصر بن شاكر بن عمار الدِّمَشْقِيُّ أبو الحسن بن أبي رجاءَ المُقْرِئُ الأَدِيْبُ.</span>\nروى عن: صفوان بن صالح، ودحيم، وهشام بن عمار، والطبقة، وقرأ بالروايات على الوليد بن عتبة، والحسين بن علي العجلي وغيرهما.\nروى عنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال.\nقال المزي (^٥): لم أجد له عنه رواية إلا في كتاب الكنى لأبي بشر، وأبو علي الحضائري، وابن جوصا، وخيثمة وقرأ عليه ابن شنبود، وابن أبي العقب وغيرهم. ذكر أبو أحمد بن الناصح أن أحمد بن أبي رجاء مات في المحرم (٢٩٢). قلت: جزم الذهبي برواية النسائي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-212>١٥٠ - ل: أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم بن الخُزَاعِيُّ الشهيد أبو عبد الله كان جده مالك، أحد نقباء بني العباس في أول الدولة.</span>\nوروى أحمد عن: مالك وابن عيينة، وحماد بن زيد وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي وابنه عبد الله، وسلمة بن شبيب وغيرهم، قال ابن معين: ختم الله له بالشهادة، وكان عنده مصنفات هشيم وعن مالك أحاديث كبار، وما كان يحدث يقول لست موضع ذاك وقال مطين: قتل سنة (٢٣١) زاد أحمد بن كامل في شعبان، وقال السراج: قتل في غرة رمضان. قال الخطيب (^٦): وكان قتله في خلافة الواثق لامتناعه عن القول بخلق القرآن.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٦.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٦.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٧٩.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٢.\n(^٥) تهذيب الكمال: ١/ ٥٠٣.\n(^٦) التاريخ: ٥/ ١٥٤.","vol":"1","page":121},{"text":"وقال أبو بكر الصولي: كان أحمد يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر لما كان المأمون بخراسان فلما قدم بغداد استتر أحمد ثم تحرك أمره في أيام الواثق واجتمع إليه خلق وعزم أصحابه على الوثوب ببغداد فنم عليهم قوم فأمسكهم إسحاق بن إبراهيم الطاهري ومعهم أحمد بن نصر وحملوا إلى الواثق فجلس لهم وقال لأحمد: دع ما أخذت له ما تقول في القرآن قال: كلام الله فذكر قصة قتله وله عند أبي داود أثر واحد في كتاب المسائل. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في (الثقات).\n\n<span data-type='title' id=toc-213>١٥١ - خ: أحمد بن النصر بن عبد الوهاب النَّيْسَابُورِيُّ أبو الفضل.</span>\nروى عن: هدبة (^٢) بن خالد، وأبي مصعب، وابن أبي عمر، وعبيد الله بن معاد العنبري وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في تفسير سورة الأنفال، ولم ينسبه وأبو عبد الله بن الأخرم، وأبو زكريا العنبري وغيرهم. قال الحاكم: هو أحد أركان الحديث. كان البخاري إذا ورد نيسابور ينزل عند الأخوين محمد، وأحمد ابني النصر وقد روى عنهما: في الجامع وإسنادهما واحد. قلت: وقد روى البخاري (^٣) في التاريخ الصغير عن أحمد بن النصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-214>١٥٢ - س: أحمد بن نفيل (^٤) السَّكُونِيُّ الكوفيّ.</span>\nروى عن: حفص بن غياث.\nوعنه: النسائي وقال: لا بأس به. قال المزي (^٥): ذكره ابن عساكر، ولم أقف على روايته عنه، وقال الذهبي: مجهول. قلت: بل هو معروف يكفيه رواية النسائي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-215>١٥٣ - ل: أحمد بن هاشم بن أبي العباس الرَمْلِيُّ.</span>\nروى عن: أيوب بن سويد وضمرة بن ربيعة.\nوعنه: أبو داود في كتاب المسائل أثرًا، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٦) وقال، صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به. قلت: قال أبو بكر بن أبي داود كان عنده عن ضمرة اثنا عشر ألف حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-216>١٥٤ - س: أحمد بن الهيثم بن حفص الثغري (^٧) قاضي طرسوس.</span>\nروى عن: حرملة، وموسى بن داود.\nوعنه: النسائي حديثًا واحدًا في الصوم، وأبو عمر أحمد بن محمد الجبلي وغيرهما. قلت: قال النسائي في أسماء شيوخه: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-217>١٥٥ - س: أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي العابد.</span>\nروى عن: شريك القاضي، وأبي أسامة، ومحمد بن بشر، وإسحاق السلولي وغيرهم.\nوعنه: النسائي، والبخاري في التاريخ، وابن أبي حاتم، والبجيري، وابن أبي داود، وأبو بكر البزار وجماعة. قال أبو حاتم (^٨): ثقة، وقال النسائي: لا بأس به، وقال ابن عقدة: توفي في ربيع الأول سنة (٢٦٤). قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢١.\n(^٢) بضم أوله وسكون الدال وموحدة.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٤٢.\n(^٤) بالنون والفاء مصغرًا كذا في التقريب.\n(^٥) تهذيب الكمال: ١/ ٥١٥.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٨٠.\n(^٧) الثغري بالمثلثة والغين المعجمة كذا في التقريب.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٨١.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٠.","vol":"1","page":122},{"text":"(الثقات)، وقال البناني: الصوفي (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-218>١٥٦ - س: أحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الْحَرَّانِيُّ.</span> ذكره النسائي في شيوخه وقال: ثقة، هكذا ذكره أبو القاسم وقال: إن لم يكن أخا محمد بن يحيى فإنه هو. قلت: إذا لم تقع رواية النسائي عنه في تصانيفه المذكورة فلا معنى لإيراده وإن كان شيخه ثم وجدت في لحق الأطراف للمزي بخطه حديث لعن المتنمصات إلى أن قال: قال (س) في الزينة عن محمد بن يحيى: وقع في رواية ابن الأحمر أحمد بن يحيى بن محمد انتهى، فكأنه وقع أيضًا عند ابن حيويه التي خرج ابن عساكر أطرافها، وقال الذهبي في الطبقات: أحمد بن يحيى بن محمد لا يعرف. قلت: بل يكفي في رفع جهالة عينه رواية النسائي عنه وفي التعريف بحاله توثيقه له.\n<span data-type='title' id=toc-219>١٥٧ - س: أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان التُجِيبِيُّ (^٢) أبو عبد الله المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن وهب، والشافعي، وشعيب بن الليث وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وعلان (^٣)، وابن أبي داود، وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وقال ابن يونس: كان فقيهًا من جلساء ابن وهب وكان عالمًا بالشعر والأدب وأخبار الناس يقال كان مولده سنة (١٧١)، وتوفي في شوال سنة (٢٦٥). قال ابن عساكر في الأطراف: في مسند أوس بن الصامت (د) قرأت على ابن وزير المصري يعني أحمد بن يحيى فذكر حديثًا. قال المزي: كذا قال وهو في عدة أصول من سنن أبي داود قرأت على محمد بن وزير. قلت: قال مسلمة بن القاسم الأندلسي: كان كثير الحديث. تفقه للشافعي، وصحبه وكان عنده مناكير مات بمصر في السجن في شوال سنة (٢٥١)، وقال ابن يونس: مات في حبس ابن المدبر لخراج كان عليه في شوال سنة (٢٥٠)، وذكره الدارقطني في الرواية عن الشافعي، وابن حبان (^٤) في الثقات وقال: قديم الموت. روى عنه يعقوب بن سفيان (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-220>١٥٨ - خ: أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الوَرْتَنِيسُ (^٦) أبو الحسن الْحَرَّانِيُّ.</span>\nروى عن: فليح بن سليمان، وزهير بن معاوية، والمسعودي وغيرهم.\nوعنه: محمد بن يوسف البيكندي، وفهد بن سليمان، وعبد الملك بن الوليد البجلي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): هو ضعيف الحديث أدركته. قلت: ووثقه مسلمة وفي الكنى لأبي أحمد الحاكم ما يدل على أن الورتنيس لقب إبراهيم، وذكره ابن حبان (^٨) في (الثقات) فقال أحمد بن يوسف بن برند (^٩) بن إبراهيم أبو الحسن الحراني مولى بني أمية، وهو الذي يقال له: أحمد بن الورتنيس. روى عنه: يعقوب بن سفيان وأهل البحرين يغرب، وسئل أبو حاتم عن حديث\n_________\n(^١) قوله: وقال البناني: الصوفي هذا مشهور في كتب الزيدية بأحمد بن يحيى الصوفي كما ذكر البناني.\n(^٢) بضم المثناة وكسر الجيم بعدها تحتانية ثم موحدة.\n(^٣) علان بفتح المهملة وتشديد اللام هو لقب علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المخزوي ذكره صاحب التقريب.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٤.\n(^٥) المعرفة: ١/ ٥٣٦.\n(^٦) الورتنيس بفتح الواو وسكون الراء وفتح المثناة الفوقانية وكسر النون الثقيلة بعدها ياء أخيرة ساكنة ثم مهملة.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٨٢.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٤.\n(^٩) ضبطه في التقريب بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون برند كفرند وتكسر راؤه.","vol":"1","page":123},{"text":"رواه هذا عن فليح عن المقبري عن أبي هريرة أن النبي ﷺ مر ببقعة بين البقيع والمناصع فقال: نعم موضع الحمام هذا فاتخذ حمامًا فقال: هذا حديث باطل. وذكره أبو عبد الله بن مندة في شيوخ البخاري وتعقبه المزي بأنه ليس له في البخاري ذكر، إلا في حديث واحد عن محمد بن يوسف البيكندي عنه، وهو في علامات النبوة.\n\n<span data-type='title' id=toc-221>١٥٩ - ق: أحمد بن يزيد بن روح الدَّارِيُّ الفِلَسْطِينِيُّ.</span>\nروى عن: محمد بن عقبة القاضي.\nوعنه: أبو عمير عيسى بن محمد النحاس.\n\n<span data-type='title' id=toc-222>١٦٠ - خ: أحمد بن يعقوب الْمَسْعُودِيُّ أبو يعقوب ويقال: أبو عبد الله الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن الغسيل، وإسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، ويزيد بن المقدام بن شريح وعدة.\nوعنه: البخاري وهو من قدماء شيوخه، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو سعيد الأشج وأبو محمد الدارمي وغيرهم. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (^١): أدركناه ولم نكتب عنه. قلت: وقال العجلي (^٢): ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال الحاكم: كوفي قديم جليل وقرأت بخط الذهبي مات سنة بضع عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-223>١٦١ - م د س ق: أحمد بن يوسف بن خالد الْمُهَلَّبِيُّ الأَزْدِيُّ أبو الحسن السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ المعروف. بِحَمْدَانَ.</span>\nروى عن: عبد الرزاق، وأبي النضر، ومحمد، ويعلى ابني عبيد، ورواد (^٤) بن الجراح، وأبي مسهر، وخالد بن مخلد، وصفوان بن عيسى وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، ويحيى بن يحيى، وهو من شيوخه، والبخاري، في غير الجامع، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والسراج، وصالح جزرة، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين القباني وغيرهم. قال مكي بن عبدان، سمعته يقول: كتبت عن عبد الله بن موسى ثلاثين ألف حديث وسألت مسلمًا عنه فقال: ثقة وأمرني بالكتابة عنه، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الدارقطني: ثقة نبيل، وقال أبو حامد بن الشرقي: أن عنده شيخان لم يكونا عند محمد بن يحيى النضر بن محمد الجرشي (^٥) وخالد بن مخلد قال: ومات سنة (٢٦٤)، وقال غيره: سنة (٦٣) وله إحدى وثمانون سنة، وقال مكي، قال: لنا أحمد بن يوسف أنا أزدي وأمي سلمية. قلت: قال النسائي: في أسماء شيوخه نيسابوري صالح وفي رواية أخرى لا بأس به، وقال ابن أبي حاتم (^٦): كتب إلى أبي، وأبي زرعة بجزء من حديثه، وقال الخليلي: ثقة مأمون، وقال مسلمة: لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان راويًا لعبد الرزاق ثبتًا فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-224>١٦٢ - خ: أحمد.</span>\nعن: ابن وهب.\nروى عنه: البخاري في مواضع غير منسوب قال الحاكم: أبو أحمد هو ابن أخي ابن وهيب وأنكره\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٨٠.\n(^٢) الثقات: ٥٠.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤.\n(^٤) رواد بتشديد الواو ابن الجراح أبو عصام العسقلاني.\n(^٥) الجرشي بالجيم المضمومة والشين المعجمة.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٨١.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٧.","vol":"1","page":124},{"text":"غيره، وقال ابن مندة: لم يخرج البخاري عن أحمد بن عبد الرحمن في الصحيح شيئًا وكلما قال حدثنا أحمد عن ابن وهب فهو ابن صالح وإذا روى عن أحمد بن عيسى نسبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-225>١٦٣ - خ: أحمد.</span>\nعن: عبيد الله بن معاذ.\nوعنه: البخاري في التفسير تقدم أنه أحمد بن النضر قاله الحاكمان وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-226>١٦٤ - خ: أحمد.</span>\nعن: محمد بن أبي بكر المقدمي.\nوعنه: البخاري في التوحيد يقال: إنه أحمد بن سيار. قلت: هذا قول الكلاباذي وزعم ابن مندة أنه أحمد بن النضر أيضًا.\n\nذكر من اسمه: أبان (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-227>١٦٥ - ت: أبان بن إسحاق الأَسَدِيُّ الكُوفِيُّ النَّحْوِيُّ.</span>\nروى عن: الصباح بن محمد الأحمسي.\nوعنه: إسماعيل بن زكريا، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم. قال ابن معين (^٢): ليس به بأس. قلت: وقال العجلي (^٣): ثقة، وأما الأزدي فقال: متروك الحديث، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-228>١٦٦ - م ٤: أبان بن تغلب (^٥) الرَّبَعِيُّ أبو سعد الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، والحكم بن عتيبة، وفضيل بن عمرو الفقيمي (^٦)، وأبي جعفر الباقر وغيرهم.\nوعنه: موسى بن عقبة، وشعبة، وحماد بن زيد، وابن عيينة وجماعة. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم (^٧)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: [صالح] (^٨)، وقال الجوزجاني (^٩): زائغ مذموم المذهب مجاهر، وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة [١٤١] (^١٠)، وقال ابن عدي (^١١): له نسخ عامتها مستقيمة إذا روي عنه ثقة وهو من أهل الصدق في الروايات وإن كان مذهبه مذهب الشيعة وهو في الرواية صالح لا بأس به. قلت: هذا قول منصف، وأما الجوزجاني فلا عبرة يحطه على الكوفيين فالتشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان وأن عليًا كان مصيبًا في حروبه وأن مخالفه مخطئ مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم أن عليًا أفضل الخلق بعد رسول الله ﷺ، وإذا كان معتقد ذلك، ورعًا دينًا صادقًا مجتهدًا فلا ترد روايته بهذا لا سيما إن كان غير داعية. وأما التشيع في عرف المتأخرين فهو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة. وقال ابن عجلان: ثنا\n_________\n(^١) هكذا في الأصول وكان الأنسب أن يذكرها هنا من الأسماء من في أوله همزة ممدودة مثل آبي اللحم وآدم كما ذكره صاحب التقريب.\n(^٢) معرفة الرجال: ١/ ٢٤٠.\n(^٣) الثقات: ٥٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٣٠.\n(^٥) بفتح المثناة وسكون المعجمة وكسر اللام.\n(^٦) بالفاء والقاف مصغرًا.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٣٠٠.\n(^٨) ساقطة من الأصل، والتصويب في تهذيب الكمال: ٢/ ٧.\n(^٩) أحوال الرجال: ١٠.\n(^١٠) في الأصل: ٢٤١ هـ وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ٢/ ٨.\n(^١١) الكامل: ١/ ١٩٢.","vol":"1","page":125},{"text":"أبان بن تغلب رجل من أهل العراق من النساك ثقة. ولما خرج الحاكم حديث أبان في مستدركه قال: كان قاص الشيعة وهو ثقة ومدحه ابن عيينة بالفصاحة والبيان، وقال أبو نعم في تاريخه: مات سنة (٤٠) وكلان غاية من الغايات، وقال أحمد بن سيار: مات بعد سنة (٤١)، وقال العقيلي (^١): سمعت أبا عبد الله يذكر عنه عقلًا وأدبًا وصحة حديث إلا أنه كان غاليًا في التشيع، وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة وذكره، ابن حبان (^٣) في الثقات وأرخ وفاته ومنه نقل ابن منجويه وقال الأزدي: كان غاليًا في التشيع وما أعلم به في الحديث بأسًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-229>١٦٧ - أبان بن سلمان صوابه زبان (^٤) وسيأتي في الزاي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-230>١٦٨ - خت ٤: أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القُرَشِيُّ مولاهم.</span>\nروى عن: أنس، ومجاهد، وعطاء، والحسن بن محمد بن علي، والحسن البصري وغيرهم.\nوعنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، وعبد الله بن عامر الأسلمي، وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم. قال ابن معين، والعجلي (^٥)، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٦): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن سعد (^٧): ولد سنة ستين ومات بعسقلان سنة بضع عشرة ومائة، وهو ابن خمس وخمسين سنة، وكذا قال يعقوب بن شيبة. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في (الثقات) وأخرج في صحيحه حديثه عن مجاهد عن جابر في النهي عن استقبال القبلة، وقال ابن عبد البر في التمهيد: حديث جابر ليس صحيحًا لأن أبان بن صالح ضعيف، وقال ابن حزم في المحلى: عقب هذا الحديث أبان ليس بالمشهور انتهى وهذه غفلة منهما وخطأ تواردا عليه فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما ويكفي فيه قول ابن معين ومن تقدم معه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-231>١٦٩ - بخ م س ق: أبان بن صمعة (^٩) الأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ قيل: إنه والد عتبة العلام.</span>\nوروى عن: عكرمة، ومحمد بن سيرين، وأبي الوازع.\nوعنه خالد بن الحارث، ووكيع، ويحيى، وأبو عاصم، وغيرهم. قال ابن القطان: تغير بآخره: وقال ابن مهدي: أتيته، وقد اختلط البتة. قال ابن المديني: قلت له بكم قال: بزمان، وقال ابن معين: ثقة، وقال ابن عدي (^١٠): إنما عيب عليه الاختلاط لما كبر ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يروبه مستقيم. قال ابن منجويه: مات سنة (١٥٣)، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح. قلت: بقية كلام عبد الله فقلت له أليس قد تغير بآخره قال: نعم، وقال أبو حاتم (^١١): صدوق، وقال أبو داود: ثقة أنكر في آخر أيامه، وقال العجلي (^١٢)، والنسائي: ثقة، وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس إلا أنه كان اختلط،\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ٣٦.\n(^٢) طبقات: ٤/ ١٧٦.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٦٧.\n(^٤) بفتح أوله وتشديد الموحدة.\n(^٥) الثقات: ٥٠.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٩٧.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٣٦.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٦٧.\n(^٩) ضبطه صاحب تقريب التهذيب بمهملتين مفتوحتين.\n(^١٠) الكامل: ١/ ٣٩١.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٣٠١.\n(^١٢) الثقات: ٥٠.","vol":"1","page":126},{"text":"وقال العقيلي (^١)، والحربي: اختلط بآخره، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وأرخ وفاته. ومنه نقل ابن منجويه وليس له عند مسلم سوى حديث واحد في الأدب.\n\n<span data-type='title' id=toc-232>١٧٠ - د: أبان بن طارق الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: نافع، وكثير بن شنظير (^٣).\nوعنه: خالد بن الحارث، ودرست (^٤) بن زياد قال أبو زرعة: مجهول، وقال أبو أحمد بن عدي (^٥): لا يعرف إلا بهذا الحديث، يعني حديث من دخل على غير دعوة دخل سارقًا وخرج مغيرًا وليس له أنكر منه وله غيره حديثان أو ثلاثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-233>١٧١ - تمييز: أبان بن طارق القيسي.</span>\nروى عن: عقبة بن عامر.\nوعنه: عون بن حيان. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وهو أقدم من الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-234>١٧٢ - ٤: أبان بن عبد الله بن أبي حازم بن صخر بن الْعَيْلَة (^٧)، وقيل: ابن أبي حازم صخر بن العيلة الْبَجَليُّ الأَحْمَسِيُّ (^٨) الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عمه عثمان، وعدي بن ثابت، وعمرو بن شعيب، وإبراهيم بن جرير بن عبد الله وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، والقاضي أبو يوسف وجماعة، قال الفلاس: كان ابن مهد يحدث عن سفيان عنه، وما سمعت يحيى يحدث عنه قط، وقال أحمد: صدوق صالح الحديث، وقال ابن معين: ثقة، وقال ابن عدي (^٩): هو عزيز الحديث عزيز الروايات لم أجد له حديثًا منكر المتن، فاذكره وأرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال ابن حبان (^١٠): كان ممن فحش خطؤه وانفرد بالمناكير، وقال ابن سعد (^١١) في الطبقات: توفي بالكوفة في خلافة أبي جعفر، وقال أحمد أيضًا، والعجلي (^١٢)، وابن نمير: ثقة، وقال النسائي في الجرح والتعديل: ليس بالقوي، وذكره العقيلي (^١٣) في الضعفاء، وأخرج له ابن خزيمة والحاكم، في صحيحهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-235>١٧٣ - بخ م ٤: أبان بن عثمان بن عفان الأُمَوِيُّ أبو سعيد ويقال: أبو عبد الله.</span>\nروى عن أبيه، وزيد بن ثابت، وأسامة بن زيد.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعمر بن عبد العزيز، وأبو الزناد، والزهري، ونبيه بن وهب وغيرهم.\nقال عمرو بن شعيب: ما رأيت أعلم بحديث ولا أفقه منه، وعده يحيى القطان في فقهاء المدينة، وقال العجلي (^١٤): ثقة من كبار التابعين، وقال ابن سعد (^١٥): مدني تابعي ثقة وله أحاديث وكان\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ٤٢.\n(^٢) الثقات: ١/ ٩٦.\n(^٣) بكسر المعجمتين وسكون النون المازني أبو قرة البصري.\n(^٤) بضم أوله والراء وسكون المهملة بعدها مثناة.\n(^٥) الكامل: ١/ ٣٩٠.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٧.\n(^٧) بفتح العين.\n(^٨) البجلي بالفتح نسبة إلى بجيلة اسم لقبائل والأحمسي بوزن الأحمري بالحاء والسين مهملتان نسبة إلى أحمس طائفة من بجيلة.\n(^٩) الكامل: ١/ ٣٨٧.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٩٩.\n(^١١) طبقات: ٦/ ٣٥٥.\n(^١٢) الثقات: ٥١.\n(^١٣) الضعفاء: ١/ ٤٢.\n(^١٤) الثقات: ٥١.\n(^١٥) طبقات: ٦/ ٣٥٥.","vol":"1","page":127},{"text":"به صمم ووضح وأصابه الفالج قبل أن يموت بسنة. وقال خليفة (^١): مات سنة (١٠٥). قلت: إنما قال خليفة مات أبان في خلافة يزيد بن عبد الملك ثم ذكر وفاة يزيد سنة (١٠٥)، وكذا قال ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال البخاري (^٣): قال خالد بن مخلد: حدثني الحكم بن الصلت ثنا أبو الزناد (^٤) قال: مات أبان قبل يزيد بن عبد الملك وحكى في التاريخ عن مالك أنه كان علم أشياء من قضاء أبيه، وكان معلم عبد الله بن أبي بكر، وقال الأثرم: قلت لأحمد أبان بن عثمان سمعـ من أبيه قال: لا. قلت: حديثه في صحيح مسلم مصرح بالسماع من أبيه وأفاد ابن الحذاء في رجال الموطأ أن أمه أم عمرو بنت جندب الدوسية.\n\n<span data-type='title' id=toc-236>١٧٤ - د: أبان بن أبي عياش فيروز أبو إسماعيل مولى عبد القيس الْبَصْرِيُّ ويقال: دينار.</span>\nروى عن: أنس فأكثر، وسعيد بن جبير، وخليد بن عبد الله العصري وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق الفزاري، وعمران القطان، ويزيد بن هارون، ومعمر وغيرهم. قال الفلاس: متروك الحديث وهو رجل صالح يكنى أبا إسماعيل وكان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقال البخاري (^٥): كان شعبة سيء الرأي فيه، وقال عباد المهلبي (^٦)، أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد فكلمناه في أبان أن يمسك عنه فأمسك ثم لقيته بعد ذلك فقال: ما أراني يسعني السكوت عنه، وقال أحمد بن حنبل (^٧): متروك الحديث ترك الناس حديثه منذ دهر، وقال أيضًا: لا يكتب عنه. قيل: كان له هوى قال: كان منكر الحديث كان وكيع، إذا أتى على حديثه يقول: رجل ولا يسميه استضعافًا وقال مرة: منكر الحديث. وقال ابن معين (^٨): ليس حديثه بشيء وقال مرة: ضعيف وقال مرة: متروك الحديث: وكذا قال النسائي (^٩)، والدارقطني، وأبو حاتم (^١٠) وزاد، وكان رجلًا صالحًا، ولكنه بلي بسوء الحفظ وقال عفان: قال لي أبو عوانة: جمعت أحاديث الحسن عن الناس ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش فحدثني بها كلها، وقال أبو عوانة مرة: لا أستحل أن أروي عنه شيئًا، وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: ترك حديثه ولم يقرأه علينا فقيل له: كان يتعمد الكذب قال: لا كان يسمع الحديث من أنس ومن شهر، ومن الحسن فلا يميز بينهم. قال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال ابن عدي (^١١): عامة ما يرويه ولا يتابع عليه وهو بين الأمر في الضعف وأرجو أنه لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه ويغلط وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق كما قال شعبة. وقال مالك بن دينار: أبان بن أبي عياش طاوس القراء، وقال أيوب: ما زلنا نعرفه بالخير منذ دهر، وقال ابن إدريس قلت لشعبة: حدثني مهدي بن ميمون عن سلم العلوي قال:\n_________\n(^١) الطبقات: ٢٤٠.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٤٥٠.\n(^٤) قال صاحب التقريب هو عبد الله بن ذكوان القرشي أني عبد الرحمن المدني من الخامسة.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٤٥٤.\n(^٦) المهلبي بفتح الهاء واللام المشددة نسبة إلى المهلب بن أبي صفرة.\n(^٧) بحر الدم: ١٢.\n(^٨) معرفة الرجال: ١/ ١١٦.\n(^٩) الضعفاء: ٢٥١.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٢٩٥.\n(^١١) الكامل: ١/ ٣٨١.","vol":"1","page":128},{"text":"رأيت أبان بن أبي عياش يكتب عن أنس بالليل فقال شعبة سلم يرى الهلال قبل الناس بليلتين. روى له أبو داود حديثًا واحدًا مقرونًا بقتادة في الصلاة ثنا خليد العصري عن أبي الدرداء خمس من جاءَ بهن الحديث وهو من رواية ابن الأعرابي. قلت: ذكر أبو موسى المديني أنه توفي سنة (٧)، أو (٢٨) والظاهر أنه خطأ وكأنه أراد ثلاثين وروينا في الجزء الثاني من حديث الفاكهي عن ابن أبي مسرة أنه سمع يعقوب بن إسحاق ابن بنت حميد الطويل يقول مات أبان بن أبي عياش في أول رجب سنة (١٣٨)، وكذا ذكره القراب في تاريخه، وقال الذهبي (^١) في الميزان: بقي إلى بعد الأربعين ومائة ولا يخفى ما فيه، وقال ابن حبان (^٢): كان من العباد، سمع من أنس أحاديث وجالس الحسن فكان يسمع من كلامه فإذا حدث به جعل كلام الحسن عن أنس مرفوعًا، وهو لا يعلم، ولعله حدث عن أنس بأكثر من ألف وخمسمائة حديث ما لكثير شيء منها أصل وقال ابن معين مرة: ليس بثقة، وقال الجوزجاني (^٣): ساقط، وقال ابن المديني: كان ضعيفًا، وقال الساجي: كان رجلًا صالحًا سخيًا فيه غفلة يهم في الحديث، ويخطئ فيه، وقال يزيد بن هارون: قال شعبة ردائي وخماري في المساكين، صدقة إن لم يكن ابن أبي عياش يكذب في الحديث، وقال شعيب بن حرب: سمعت شعبة يقول: لأن أشرب من بول حماري أحب إلي من أقول أن حدثني أبان، وقال ابن إدريس عن شعبة: لأن يزني الرجل خير من أن يروي عن أبان، وقال سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال جاءني أبان بن أبي عياش فقال: أحب أن تكلم شعبة أن يكف عني قال فكلمته فكف عنه أيامًا ثم أتاني في الليل فقال: إنه لا يحل الكف عنه أنه يكذب على رسول الله ﷺ، وقال يزيد بن زريع: حدثني عن أنس بحديث فقلت له: عن النبي ﷺ، فقال: وهل يروي أنس عن غير النبي ﷺ فتركته، وقال ابن سعد (^٤): بصري متروك الحديث، وذكره الفسوي (^٥)، في باب من يرغب عن الرواية عنهم قرأت على إبراهيم بن محمد بمكة أخبركم أحمد بن أبي طالب عن أبي المنجا بن اللتي أن أبا الوقت أخبرهم أنا عبد الرحمن بن عفيف أنا ابن أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي ثنا سويد بن سعيد سمعت علي بن مسهر قال: كتبت أنا وحمزة الزيات عن أبان سماعًا نحو خمسمائة حديث فلقيت حمزة فأخبرني أنه رأى النبي ﷺ في المنام قال فعرضتها عليه، فما عرف منها إلا اليسير خمسة أو ستة فتركنا الحديث عنه، رواها مسلم في مقدمة كتابه عن سويد، فوافقناه بعلو درجتين ورواها ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه عن سويد، وقال العقيلي (^٧): ثنا أحمد بن علي الأبار قال: رأيت النبي ﷺ في النوم فقلت: يا رسول الله أترضى أبان بن أبي عياش قال: لا، وقال أبو عبيد الآجري (^٨) عن أبي داود: لا يكتب حديثه وحكى الخليلي في الإرشاد بسند صحيح أن أحمد قال ليحيى بن معين وهو يكتب عن عبد\n_________\n(^١) ميزان: ١/ ١٠.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٦٨.\n(^٣) أحوال الرجال: ١٥٧.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٤٤.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ٣٧.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٩٥.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ٣٩.\n(^٨) الآجري بضم الجيم وتشديد الراء نسبة إلى عمل الآجر وبيعه أو إلى درب الآجر كذا في لب اللباب.","vol":"1","page":129},{"text":"الرزاق عن معمر عن أبان نسخة تكتب هذه وأنت تعلم أن أبان كذاب، فقال يرحمك الله يا أبا عبد الله أكتبها وأحفظها حتى إذا جاء كذاب يرويها عن معمر عن ثابت عن أنس أقول له كذبت إنما هو أبان، وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث تركه شعبة، وأبو عوانة، ويحيى، وعبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-237>١٧٥ - خ م د [ت] (^١) س: أبان بن يزيد العَطَّار أبو يزيد الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعمرو بن دينار، وقتادة ويحيى بن أبي كثير، وعاصم بن بهدلة (^٢) وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، والقطان، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبو الوليد، ويزيد بن هارون وغيره. قال أحمد (^٣): ثبت في كل المشايخ، وقال ابن معين (^٤): ثقة. كان القطان يروي عنه وكان أحب إليه من همام، وهمام أحب إلي، وقال النسائي: ثقة. قلت: لم يذكره أحد ممن صنف في رجال البخاري من القدماءِ، ولم أر له عنده إلا أحاديث معلقة في الصحيح سوى موضع في المزارعة، فقال فيه البخاري (^٥): قال لنا مسلم بن إبراهيم: ثنا أبان فذكر حديثًا فإن كان هذا موصولًا فكان ينبغي للمزي أن يرقم لحماد بن سلمة رقم البخاري في الوصل لا في التعليق، فإن البخاري قال في الرقاق: قال لنا أبو الوليد: ثنا حماد بن سلمة، فذكر حديثًا وسيأتي في ترجمة حماد إن شاء الله تعالى. وقال أبو حاتم (^٦): هو أحب إلي من همام في يحيى بن أبي كثير وقال أيضًا: هو أحب إلي من شيبان، وقال ابن المديني: كان عندنا ثقة، وقال العجلي (^٧): بصري ثقة وكان يرى القدر ولا يتكلم فيه، وقال أحمد: هو أثبت من عمران القطان، وذكره ابن عدي (^٨) في الكامل، وأورد له: حديثًا فردًا ثم قال له روايات وهو حسن الحديث متماسك بكتب حديثه وله أحاديث صالحة عن قتادة، وغيره. وعامتها مستقيمة وأرجو أنه من أهل الصدق، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقد ذكره ابن الجوزي في الضعفاء، وحكى من طريق الكديمي عن ابن المديني عن القطان قال: أنا لا أروي عنه ولم يذكر من وثقه وهذا من عيوب كتابه يذكر من طعن الراوي ولا يذكر من وثقه والكديمي ليس بمعتمد وقد أسلفنا قول ابن معين أن القطان كان يروي عنه، فهو المعتمد والله أعلم.\n\nذكر من اسمه: إبراهيم\n\n<span data-type='title' id=toc-238>١٧٦ - بخ ت: إبراهيم بن أدهم بن منصور العِجْلِيُّ وقيل: التَّمِيمِيُّ أبو إسحاق الْبَلْخِيُّ الزاهد. سكن الشام.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وسعيد بن المرزبان، ومقاتل بن حيان النبطي (^١٠)، وجماعة، وروى عن الثوري وروى الثوري عنه.\n_________\n(^١) ساقطة من الأصل، والتصويب في تهذيب الكمال: ٢/ ٢٤.\n(^٢) هو ابن أبي النجود بنون وجيم وبهدلة هي أمه كذا في الخلاصة.\n(^٣) بحر الدم: ١٢.\n(^٤) معرفة الرجال: ١/ ٣١٧.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٤٥٤.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٩٩.\n(^٧) الثقات: ٥١.\n(^٨) الكامل: ١/ ٢٩٠.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٦٨.\n(^١٠) النبطي بفتح النون الموحدة نسبة إلى النبط قوم من العجم.","vol":"1","page":130},{"text":"وعنه: خادمه إبراهيم بن بشار، وبقية بن الوليد، وشقيق البلخي، والأوزاعي وهو أكبر منه وعدة. قال النسائي: ثقة مأمون أحد الزهاد، وقال الدارقطني: إذا رُوي عنه ثقة فهو صيحيح الحديث وقال البخاري (^١): قال لي قتيبة: هو تميمي كان بالكوفة ويقال له العجلي، كان بالشام، وقال يعقوب بن سفيان (^٢): كان من الخيار الأفاضل، ونقل ابن مندة عن أبي داود عن أبي توبة الربيع بن نافع قال: مات إبراهيم بن أدهم سنة (١٦٢)، له ذكر في كتاب الأدب للبخاري وروى له الترمذي حديثًا واحدًا في الطهارة تعليقًا. قلت: وقال ابن معين (^٣): عابد ثقة، وقال ابن نمير، والعجلي (^٤) (^٥): ثقة، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: كان صابرًا على الجهد، والفقه، والورع الدائم، والسخاء الوافر إلى أن مات في بلاد الروم سنة (٦١)، ثم روى عن أبي الأحوص قال: رأيت من بكر بن وائل خمسة ما رأيت مثلهم فذكره فيهم، وقال أحمد في الزهد: سمعت سفيان بن عيينة يقول: رحم الله أبا إسحاق يعني إبراهيم بن أدهم قد يكون الرجل عالمًا بالله ليس يفقه أمر الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-239>١٧٧ - تمييز: إبراهيم بن أدهم الكوفي رأيت في المنتظم لابن الجوزي أنه غير الزاهد وأنه كوفي قدم مصر زائرًا لرشدين بن سعد وحفظ عنه ومات سنة (١٦٢).</span>\n<span data-type='title' id=toc-240>١٧٨ - من د ت: إبراهيم بن إسحاق بن عيسى البُنَانِيُّ (^٧) مولاهم أبو إسحاق الطَّالْقَانِيُّ (^٨) نزيل مرو وربما نسب إلى جده.</span>\nروى عن: ابن المبارك، ومالك، والدراوردي، والوليد بن مسلم، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن محمد بن حنبل، ويحيى، وأبو موسى، والحسين بن محمد البلخي، والحسين بن منصور، وإسماعيل سمويه، وعباس الدوري، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد (^٩)، وعدة. قال ابن معين (^١٠): ثقة وفي موضع آخر: ليس به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة يقول بالإرجاء، وقال أبو حاتم (^١١): صدوق. قال غنجار (^١٢) في تاريخه توفي بمرو سنة (٢١٥). قلت: وقال ابن حبان (^١٣) في الثقات: يخطئ ويخالف مات سنة (١٤)، وقال الإدريسى: كان على مظالم سمرقند وقال إبراهيم بن عبد الرحمن الدارمي روى عن ابن المبارك أحاديث غرائب.\n\n<span data-type='title' id=toc-241>١٧٩ - إبراهيم بن إسحاق. عن المقبري يأتي في إبراهيم بن الفضل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-242>١٨٠ - د ت ق: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأَنْصَارِيُّ الأَشْهَلِيُّ مولاهم أبو إسماعيل الْمَدَنِيُّ.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٢٧٣.\n(^٢) المعرفة: ٢/ ٤٥٥.\n(^٣) معرفة الرجال: ١/ ٨٢٠.\n(^٤) هو محمد بن مروان بن قدامة.\n(^٥) الثقات: ٥٢\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٤.\n(^٧) بضم الموحدة ونخفيف النون نسبة إلى بنانة من بني سعد ابن لؤي بن غالب.\n(^٨) الطالقاني بسكون اللام وقاف نسبة إلى طالقان بلد بخراسان وبقزوين أيضًا.\n(^٩) بضم القاف وسكون الهاء ثم زاي.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٣٠٩.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٨٦.\n(^١٢) في تقريب التهذيب اسمه عيسى بن موسى أبو أحمد لقبه غنجار بضم المعجمة وسكون النون بعدها جيم.\n(^١٣) الثقات: ٨/ ٦٨.","vol":"1","page":131},{"text":"روى عن: داود بن الحصين، وموسى بن عقبة، وابن جريج، وابن عجلان وغيرهم.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وابن أبي فديك، والواقدي، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي وغيرهم. قال أحمد (^١): ثقة، وقال ابن معين (^٢): ليس بشيء وقال مرة: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال أبو حاتم (^٣): شيخ ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به منكر الحديث دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وأحب إلي من إبراهيم بن الفضل، وقال البخاري (^٤): منكر الحديث، وقال النسائي (^٥): ضعيف، وقال الدارقطني (^٦): متروك، وقال ابن عدي (^٧): هو صالح في باب الرواية كما حكى عن يحيى بن معين ويكتب حديثه مع ضعفه، وقال محمد بن سعد: كان مصليًا عابدًا صام ستين سنة وكان قليل الحديث ومات سنة (٦٥)، أو هو ابن (٨٢) سنة. قلت: وقال العجلي (^٨): حجازي ثقة، وقال الحربي شيخ مدني: صالح له فضل ولا أحسبه حافظًا، وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم، وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، وقال العقيلي (^٩): له غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس كان يعلمهم من الأوجاع كلها ومن الحمى بسم الله الكبير الحديث، وقال الترمذي: بعد تخريجه يضعف في الحديث، وذكر له حديثًا آخر في الحدود وقال فيه مثل ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-243>١٨١ - ق: إبراهيم بن إسماعيل بن رزين المؤدب أبو إسماعيل والمعروف أن اسم أبيه سليمان يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-244>١٨٢ - د: إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورَةَ.</span>\nروى عن: جده.\nوعنه: أبو جعفر النفيلي. قلت: ضعفه الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-245>١٨٣ - خت ق: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد، وقيك: ابن زيد بن مجمع الأنصاري أبو إسحاق المدني.</span>\nروى عن: الزهري، وأبي الزبير، وعمرو بن دينار وغيرهم.\nوعنه: الدراوردي، وابن أبي حازم، وأبو نعيم وعدة. قال ابن معين (^١٠): ضعيف ليس بشيء، وقال أبو زرعة: سمعت أبا نعيم يقول لا يسوي حديثه فلسين، وقال أبو حاتم (^١١): كثير الوهم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من ابن أبي حبيبة، وقال البخاري (^١٢): كثير الوهم، وقال النسائي (^١٣): ضعيف، وقال ابن عدي (^١٤): ومع ضعفه يكتب حديثه. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم وقال أبو داود: ضعيف متروك الحديث سمعت يحيى يقوله وفي كتاب ابن أبي خيثمة من طريق جعفر\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٣.\n(^٢) معرفة الرجال: ١/ ١٢٩.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٨٣.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٢٧١.\n(^٥) الضعفاء: ١٤٥.\n(^٦) البرقاني: ١٥.\n(^٧) الكامل: ١/ ٢٣٣.\n(^٨) الثقات: ٥١.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ٤٣.\n(^١٠) معرفة الرجال: ١/ ١٨٦.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٨٤.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ١/ ٢٧١.\n(^١٣) الضعفاء: ٢٨٣.\n(^١٤) الكامل: ١/ ٢٣٢.","vol":"1","page":132},{"text":"ابن عون أن ابن مجمع كان أصم، وكان يجلس إلى الزهري فلا يكاد يسمع إلا بعد كد، وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-246>١٨٤ - ت: إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الْحَضْرَمِيُّ أبو إسحاق الكُوفِيُّ.</span>\nعن: أبيه، وأبي نعيم.\nوعنه: الترمذي، وابنه سلمة بن إبراهيم، وابن صاعد، ويعقوب بن سفيان، وابن وارة، والسراج وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^١): كتب أبي حديثه ولم يأته، ولم يذهب بي إليه، ولم يسمع منه زهادة فيه، وسألت أبا زرعة عنه فقال: يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ثم ترك أباه فجعلها عن عمه لأن عمه أحلى عند الناس، وقال العقيلي (^٢) عن مطين: كان ابن نمير لا يرضاه، ويضعفه وقال: روى أحاديث مناكير. قال العقيلي: ولم يكن إبراهيم هذا يقيم الحديث. قال مطين: مات سنة (٢٥٨). قلت: وبقية كلام العقيلي روى عن أبيه عن جده عن سلمة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود كنا مع النبي ﷺ في غزوة خيبر، وكان إذا أراد أن يتبرز تباعد الحديث وفيه قصة الإشاءتين (^٣)، ونبع الماء، وقصة الإداوة، وقصة الجمل مطولًا. قال العقيلي: أما قصة الإداوة والطهور، فجاء عن ابن مسعود من غير وجه، وأما ما عدا ذلك فجاء عن غير ابن مسعود فأدخل إبراهيم حديثًا في حديث، وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات فقال في روايته عن أبيه بعض المناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-247>١٨٥ - سي: إبراهيم بن إسماعيل الصائغ.</span>\nعن: الحجاج بن فرافصة (^٥).\nوعنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٨٧). قلت: قال الذهبي (^٦): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-248>١٨٦ - ق: إبراهيم بن إسماعيل اليشكري (^٧) ويقال: الْبَكْرِيُّ.</span>\nعن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.\nوعنه: أبو كريب، ومعمر بن سهل الأهوازي، وروى أبو بكر بن عبد الملك بن شيبة عن إبراهيم بن إسماعيل بن نصر التبان [حديثًا] (^٨) عن إبراهيم بن أبي حبيبة فيحتمل أن يكون هو هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-249>١٨٧ - دق: إبراهيم بن إسماعيل ويقال: إسماعيل بن إبراهيم السُّلَمِيُّ ويقال: الشَّيْبَانِيُّ حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عباس، وعائشة، وامرأة رافع بن خديج.\nوعنه: حجاج بن عبيد، وعمرو بن دينار، وعباس بن عبد الله بن معبد بن عباس. قال محمد بن إسحاق: ثنا عباس ثنا إسماعيل بن إبراهيم وكان خيار، أو قال أبو حاتم (^٩): مجهول. قلت: لا يبعد أن إسماعيل بن إبراهيم\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٨٤.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ٤٤.\n(^٣) الإشاء كسحاب صغار النخل.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٨٣.\n(^٥) بضم الفاء الأولى وكسر الفاء الثانية بعدها صاد مهملة.\n(^٦) ميزان: ١/ ٢٠.\n(^٧) بالفتح وسكون المعجمة وضم الكاف وراء نسبة إلى يشكر بن وائل.\n(^٨) في الأصل: حدثنا، وهو خطأ كما هو ظاهر والصحيح أنه حديثًا ليستقيم المعنى.\n(^٩) الجرح: ٢/ ١٥٥.","vol":"1","page":133},{"text":"الشيباني الذي روى عنه عباس غير إبراهيم بن إسماعيل السلمي الذي روى عن أبي هريرة، فقد فرق بينهما أبو حاتم الرازي، وأبو حاتم ابن حبان (^١) في الثقات وإنما جمع بينهما البخاري (^٢) في تاريخه فتبعه المزي، وحكى البخاري الاختلاف في حديثه على ليث بن أبي سليم عن حجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل، وفي بعض طرقه إسماعيل بن إبراهيم على الشك والخبط فيه من ليث بن أبي سليم والله أعلم. وقد وقع ذكره في صحيح البخاري ضمنًا كما بينته في ترجمة حجاج بن عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-250>١٨٨ - بخ د: إبراهيم بن أبي أسيد (^٣) الْبَرَّادُ الْمَدِينِيُّ.</span>\nروى عن: جده ولم يسمه عن أبي هريرة.\nوعنه: سليمان بن بلال، وأبو ضمرة. قال أبو حاتم (^٤): شيخ مديني محله الصدق. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وحكى في أسيد خلافًا هل هو بضم الهمزة أو فتحها.\n\n<span data-type='title' id=toc-251>١٨٩ - ق: إبراهيم بن أعين الشَّيْبَانِيُّ العِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ نزيل مصر.</span>\nروى عن: إسماعيل بن يحيى الشيباني، وإبراهيم بن أدهم، والليث بن سعد، والثوري، وشعبة وغيرهم.\nوعنه: إسرائيل وهو من شيوخه، وأبو صالح كاتب الليث، وهشام بن عمار، وأبو سعيد الأشج وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): ضعيف الحديث. منكر الحديث. قلت: قال البخاري (^٧) في تاريخه الكبير: فيه نظر في إسناده، وقال ابن أبي حاتم (^٨) في الجرح والتعديل: إبراهيم بن أعين الكوفي سمعت أبا سعيد الأشج يقول كان من خيار الناس روى عن الثوري انتهى. فيظهر لي أن الذي روى عنه الأشج غير الشيباني وقد فرق بينهما ابن حبان (^٩) في الثقات، فقال في العجلي: بصري روى عنه أبو همام بن أبي بدر شجاع بن الوليد فهذا هو شيخ الأشج، وقد أخرج له ابن خزيمة في صحيحه ثم قال ابن حبان: إبراهيم بن أعين الشيباني عداده في أهل الرملة. روى عنه: هشام بن عمار يغرب فهذا هو الذي ضعفه أبو حاتم الرازي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-252>١٩٠ - د ت: إبراهيم بن بشار الرمادي (^١٠) أبو إسحاق البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، وعبد الله بن رجاء المكي وغيرهم.\nوعنه: البخاري في غير الجامع [وأبو داود] (^١١)، وأبو مسلم الكَجِيِّ (^١٢)، وأبو خليفة، ويعقوب بن شيبة وعدة. قال البخاري (^١٣): يهم في الشيء\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٦.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٤.\n(^٣) أسيد بفتح الهمزة.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٨٨.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٠.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٨٧.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٢٧٢.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٨٧.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٥٧.\n(^١٠) الرمادي بالفتح والتخيف ومهملة نسبة إلى رمادة قرية باليمن وبفلسطين.\n(^١١) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٥٦.\n(^١٢) الكجي بالفتح وتشديد الجيم نسبة إلى الكج وهو الجص وبالشين المعجمة نسبة إلى كش جد واشتهر بهما أبو مسلم لأن في أجداده كشا وكان يبني داره فأكثر من قول هاتوا الكج فسمي به كذا في لب اللباب.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ١/ ٢٧٧.","vol":"1","page":134},{"text":"بعد الشيء وهو صدوق، وقال أيضًا: قال لي إبراهيم الرمادي: ثنا ابن عيينة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى كلكم راع. قال أبو أحمد بن عدي: وهو وهم كان ابن عيينة يرويه مرسلًا. قال ابن عدي (^١): لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري، وباقي حديثه مستقيم وهو عندنا من أهل الصدق، وقال أحمد: كان سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان ابن عيينة يعني مما يغرب عنه، وكان مكثرًا عنه، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان متقنًا ضابطًا صحب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع أحاديثه مرارًا، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث، وذاك أنه سمع حديثه مرارًا، ولقد حدثنا أبو خليفة قال: قال إبراهيم بن بشار: حدثنا سفيان بمكة، وعبادان وبين السماعين أربعون سنة. مات سنة (٢٣٠) أو قبلها، أو بعدها بقليل انتهى. وقيل: أنه مات سنة (٤)، وقيل: (٧) وقيل: (٢٢٨). قلت: وقال أيضًا: كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال: فقلت له: ألا تتقي الله ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا، وقال ابن معين (^٣): ليس بشيء لم يكن يكتب عند سفيان، وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان، وقال النسائي (^٤): ليس بالقوي، وقال العقيلي (^٥) في حديث الرمادي: الذي ذكره ابن عدي ليس له أصل من حديث ابن عيينة والذي عند ابن عيينة عن بريد حديث سل الجليس. وحديث المؤمن للمؤمن كالبنيان. وحديث اشفعوا تؤجروا. وحديث الخازن الأمين فقط، وقال العقيلي أيضًا في حديثه: عن سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا لا تمتلئ جهنم حتى يكون كذا وكذا الحديث ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو ولا عن ابن جريج، والذي عند ابن عيينة عن عمرو عن عطاء حديث لا تسبوا الدهر، وحديث عذبت امرأة في هرة. والذي عنده عن ابن جريج عن عطاء حديث مالك في كل صلاة قراءة وحديث كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج وحديث أبي هريرة إذا كنت إمامًا فخفف. قال العقيلي: وروى إبراهيم عن سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى أن رجلًا أراد أن يبايع الحديث، وخير طيب الرجال وهذا رواه الحميدي عن سفيان مرسلًا ليس فيه أبو موسى، وقال أبو حاتم الرازي (^٦)، والطيالسي: صدوق، وقال أبو عوانة في أوائل الصلاة في صحيحه: كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة وممن سمع منه قديمًا، وقال الحاكم: ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة، وقال يحيى بن الفضل: ثنا إبراهيم الرمادي وكان والله ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-253>١٩١ - تميز: إبراهيم بن بشار بن محمد الْمَعْقِلِيُّ (^٧) مولاهم الْخُرَاسَانِيُّ صاحب إبراهيم بن أدهم.</span>\nروى عنه: وجمع أخباره وروى أيضًا عن حماد\n_________\n(^١) الكامل: ١/ ٢٦٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٨٢.\n(^٣) معرفة الرجال: ١/ ١٣٩.\n(^٤) الضعفاء: ١٤٨.\n(^٥) الضعفاء: ١/ ٤٦.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٨٩.\n(^٧) المعقلي نسبة إلى معقل جد كذا في لب اللباب للسيوطي.","vol":"1","page":135},{"text":"ابن زيد، والفضيل بن عياض وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن أبي عوف، وأبو العباس السراج، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وعمر دهرًا. مات في حدود الأربعين ومائتين قاله الذهبي (^٢) ذكرته للتمييز ولهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-254>١٩٢ - إبراهيم بن بشار الواسطي من شيوخ أبي القاسم الْبَغَوِيُّ لكنه نسب لجده وهو إبراهيم بن عبد الله بن بشار.</span>\nيروي عن: عبد الله بن داود الخريبي (^٣)، ذكره الخطيب (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-255>١٩٣ - س: إبراهيم بن أبي بكر المكي الأخْنَسِيُّ.</span>\nسمع: طاوسًا.\nوعنه: ابن أبي نجيح، وابن جريج. قلت: اسم جده أبو أمية كذا، ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: روى عنه إسماعيل بن أمية، فقال: عن إبراهيم بن بكر بن أبي أمية الأخنسي عن كعب، وقال الخطيب (^٦): حجازي سمع مجاهدًا وزاد في الرواة عنه منصور بن المعتمر، وقرأت بخط الذهبي (^٧) محله الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-256>١٩٤ - تمييز: إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الرحمن الأَنْصَارِيُّ مَدَنِيٌّ.</span>\nيروي عن: أبي أسامة بن سهل.\nوعنه: ابن جريج حديثه في مصنف عبد الرزاق نبهت عليه لاتفاقه مع الذي قبله في رواية ابن جريج عنهما وممن يقال له: إبراهيم بن أبي بكر جماعة دون هذين في الطبقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-257>١٩٥ - د س ق: إبراهيم بن جرير بن عبد الله البَجَلِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وعن ابن أخيه أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وقيس بن أبي حازم.\nوعنه: آبان بن عبد الله البجلي، وشريك القاضي، وقيس بن مسلم وغيرهم. قال ابن معين: لم يسمع من أبيه شيئًا، وقال ابن عدي (^٨): يقول في بعض رواياته حدثني أبي ولم يضعف في نفسه وإنما قيل: أنه لم يسمع من أبيه وأحاديثه مستقيمة تكتب وقال عنه: مات أبوه وهو حمل. قلت: إنما جاءت روايته عن أبيه بتصريح التحديث منه من طريق داود بن عبد الجبار عنه، وداود ضعيف ونسبه بعضهم إلى الكذب، وقد روى عن أبيه بالعنعنة أحاديث، وقال ابن أبي حاتم (^٩) عن أبيه، وأبو عبيد الآجري عن أبي داود، لم يسمع من أبيه، وقال ابن سعد (^١٠): وإبراهيم الحربي في \"كتاب: العلل\": ولد بعد موت أبيه، وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: روايته عن علي مرسلة، وقال ابن حبان (^١١) في الثقات: روى عنه شعبة تأخر موته، وقال سعيد بن عبد العزيز: ما كان بالغوطة (^١٢)، أورع منه. وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-258>١٩٦ - خ كد: إبراهيم بن الحارث </span>بن\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٧٠.\n(^٢) ميزان: ١/ ٢٤.\n(^٣) الخريبي بضم المعجمة وفتح الراء وإسكان التحتانية بعدها موحدة نسبة إلى خريبة محلة بالبصرة.\n(^٤) التاريخ: ٤/ ٥٢.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٤.\n(^٦) التاريخ: ٦/ ٧٢.\n(^٧) الكاشف: ١/ ٣٤.\n(^٨) الكامل: ١/ ٢٥٩.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٩٠.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ٢٩٧.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٦.\n(^١٢) الغوطة بالضم مدينة دمشق أو كورتها كذا في القاموس.","vol":"1","page":136},{"text":"إسماعيل الْبَغْدَادِيُّ أبو إسحاق نزيل نَيْسَابُورَ.\nروى عن: يحيى بن أبي بكير الكرماني ويزيد بن هارون، وعلي بن المديني وعدة.\nوعنه: البخاري، وأبو داود في حديث مالك، وابن خزيمة، وأبو عمرو المستملي، ومحمد بن الحسين القطان وغيرهم. قال أبو عمر والمستملي: دفن يوم الثلاثاء لسبع خلون من المحرم سنة (٢٦٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-259>١٩٧ - ل: إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأَنْصَارِيُّ.</span>\nروى عن: أحمد بن حنبل، وأحمد بن عمر الوكيعي، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني وغيرهم.\nوعنه: أبو داود في كتاب المسائل، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم الرازي، وابن أبي دواد. قال الخلال: من كبار أصحاب أحمد بن حنبل. كان أبو عبد الله يعظمه ويرفع قدره.\n\n<span data-type='title' id=toc-260>١٩٨ - س: إبراهيم بن حبيب بن الشهيد الْأَزْدِيُّ مولاهم أبو إسحاق الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه إسحاق، ومحمد بن عثمان في أبي صفوان، ومحمود بن غيلان وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وقال البخاري (^١): مات سنة (٢٠٣). قلت: ووثقه الدارقطني، وابن قانع، وابن حبان (^٢)، وذكر الخطيب (^٣) روايته عن مالك روى له (س) حديثًا واحدًا وقع عاليًا في المخلصيات وهو من روايته عن أبيه عن عمرو بن دينار عن جابر في إطعام الكثير من الطعام القليل وفي آخره جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرًا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-261>١٩٩ - إبراهيم بن أبي حبيبة وابن إسماعيل تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-262>٢٠٠ - س: إبراهيم بن الحجاج بن زيد السَّامِيُّ النَّاجِيُّ (^٤) أبو إسحاق، الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، و[وهيب] (^٥) بن خالد، وآبان بن يزيد وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن علي المروزي، وأبو زرعة، وموسى بن هارون الحمال، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان. قال موسى: مات سنة (٢٣٣)، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: سنة اثنتين، وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: ثقة، وقال ابن قانع: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-263>٢٠١ - تمييز: إبراهيم بن الحجاج النيلي (^٧) أبو إسحاق الْبَصْرِيُّ والنيل مدينة بين واسط والكوفة.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة.\nوعنه: أبو بكر المروزي، وأبو يعلى أيضًا، وخليفة بن خياط. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال ابن قانع: مات سنة ٢٣٢. قلت: ووثقه الدارقطني أيضًا، وفي الرواة إبراهيم بن الحجاج جماعة غير هذين ليسوا من طبقتهما.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٢٨١.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٦٣.\n(^٣) التاريخ: ٦/ ٥٤.\n(^٤) السامي بمهملة والناجي بنون.\n(^٥) في الأصل: وهب وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ٢/ ٧٠.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٧٨.\n(^٧) بكسر النون كذا في التقريب.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٨٠.","vol":"1","page":137},{"text":"<span data-type='title' id=toc-264>٢٠٢ - إبراهيم بن حرب أبو إسحاق العَسْقَلَانِيُّ ختن آدم بن أبي إياس.</span>\nروى عن: حفص بن ميسرة، وأبي نعيم وغيرهما.\nوعنه: أبو داود فيما قال أبو علي الغساني، وأحمد بن سيار، لإبراهيم بن محمد الدستوائي (^١)، وخير بن عرفة. قال العقيلي (^٢): حدث بمناكير وساق له حديثًا في فضل الرباط استنكره، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، لم يذكره المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-265>٢٠٣ - دس ققق: إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الْخَثْعَمِيُّ (^٤) أبو إسحاق المِصَّيصِيُّ الْمِقْسَمِيُّ </span>(^٥).\nروى عن: حجاج بن محمد، والحارث بن عطية، ومخلد بن يزيد وعدة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وموسى الحمال (^٦)، وابن أبي داود وغيرهم. وكتب عنه أبو حاتم (^٧) وقال: صدوق، وقال النسائي: ثقة وفي موضع آخر: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-266>٢٠٤ - تمييز: إبراهيم بن الحسن بن نجيح الباهلي الْمُقْرِيُّ التَّبَّانُ الْبَصَرِيُّ.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وحجاج بن محمد وغيرهما.\nوعنه: النسائي فيما ذكره أبو إسحاق\nالصريفيني (^٩) وحده، والحسن بن سفيان، وأبو حاتم (^١٠)، وأبو زرعة، وقال: كان صاحب قرآن وكان بصيرًا به، وكان شيخًا ثقة، وعبد الله بن أحمد في مسند أبيه قال أبو جعفر الطبري ومطين: مات سنة (٢٣٥)، وذكره ابن حبان في الثقات (^١١) لم يذكره المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-267>٢٠٥ - فق: إبراهيم بن الحكم بن أَبان.</span>\nروى عن: أبيه، وإبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدني.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، والذهلي، وأحمد بن منصور الرمادي، وسلمة بن شبيب وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم ووقت رأيناه لم يكن به بأس، وكان حديثه كان يزيد بعدنا، وقال ابن معين (^١٢): ليس بثقة وقال مرة: ضعيف ليس بشيء ومرة: لا شيء، وقال البخاري (^١٣): سكتوا عنه، وقال النسائي (^١٤): ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي وهو ضعيف، وقال الجوزجاني (^١٥)\n_________\n(^١) الدستوائي بالفتح والسكون وضم الفوقانية نسبة إلى دستواء بلد بالأهواز وإلى ثياب تجلب منها.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ٥١.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٨٧.\n(^٤) بفتح أوله والمهملة وسكون المثلثة بينهما نسبة إلى خثعم بن إنمار.\n(^٥) ضبطه صاحب الخلاصة بكسر الجيم.\n(^٦) وفي التقريب هو موسى بن هارون بن عبد الله الحمال بالمهملة.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٩٦.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٨٠.\n(^٩) بالفتح وكسر الراء والفاء بين تحتيتين ساكنتين آخره نون نسبة إلى صريفين قرية بواسط وأخرى ببغداد.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٩٣.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٧٨.\n(^١٢) معرفة الرجال: ١/ ٣٥.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ١/ ٢٨٤.\n(^١٤) الضعفاء: ١٤٧.\n(^١٥) أحوال الرجال: ٢٥٧.","vol":"1","page":138},{"text":"والأزدي: ساقط، وقال محمد بن أسد الخشني (^١): أملى علينا إبراهيم بن الحكم بن آبان من كتابه الذي لم نشك أنه سماعه وهو ضعيف عند أصحابنا فذكر حديثًا، وقال عباس بن عبد العظيم: كانت هذه الأحاديث في كتبه مرسلة ليس فيها ابن عباس ولا أبو هريرة يعني أحاديث أبيه عن عكرمة، وقال ابن عدي (^٢): وبلاؤه ما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: وقال الدارقطني (^٣). ضعيف، قال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: لا أحدث عنه، وذكر. الفسوي (^٤) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال أيضًا: لا يختلفون في ضعفه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال العقيلي (^٥): ليس بشيء ولا بثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-268>٢٠٦ - د: إبراهيم بن حمزة بن سليمان بن أبي يحيى الرَّمْلِيُّ الْبَزَّارُ أبو إسحاق.</span>\nروى عن: زيد بن أبي الزرقاء (^٦)، وضمرة بن ربيعة، وعبد الغني بن عبد الله الدمشقي.\nروى عنه: أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وعدان الأهوازي، وكتب عنه أبو حاتم الرازي (^٧) وقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-269>٢٠٧ - خ د س: إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن العوام المَدَنِيُّ أبو إسحاق.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد، وابن أبي حازم، والدراوردي (^٨)، وأبي ضمرة وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود روى هو والنسائي عنه بواسطة، والذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم وأبو إسماعيل الترمذي، وإسماعيل القاضي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩): صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن سعد (^١٠): ثقة صدوق، كان يأتي الربذة كثيرًا فيقيم بها ويتجر بها ويشهد العيدين بالمدينة. قال البخاري (^١١): مات بالمدينة سنة (٢٣٠). قلت: والذي في كتاب ابن أبي حاتم، وفي طبقات ابن سعد ليس بين مصعب، والزبير في نسبه ذكر عبد الله، وقال ابن سعد: لم يجالس مالك بن أنس. قلت: لكن حديثه عنه، في الرواة عن مالك للخطيب، وسئل أبو حاتم عنه وعن إبراهيم بن المنذر فقال: كانا متقاربين ولم يكن لهما تلك المعرفة بالحديث، وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-270>٢٠٨ - خ م مدت س: إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرُّؤَاسِيُّ (^١٣) أبو إسحاق الْكُوفِيُّ.</span>\n_________\n(^١) بالضم والتشديد منسوب إلى خشن بلد بإسفرائين كذا في لب اللباب.\n(^٢) الكامل: ١/ ٢٤١.\n(^٣) الضعفاء: ٤٤.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٤١.\n(^٥) الضعفاء: ١/ ٥٠.\n(^٦) زيد بن أبي الزرقاء يزيد الموصلي أبو محمد نزيل الرملة ثقة مات سنة أربع وتسعين ومائة.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٩٣.\n(^٨) في التقريب الدراوردي اسم عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي أبي محمد الجهني وقال صاحب لب الباب: الداوردي بفتح أوله والواو وسكون الراء الثانية ومهملة عبد العزيز كان أبوه من درابجر فاستثقلوه فقالوا: دراوردي.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٩٥.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٤٤١.\n(^١١) التاريخ الكبير: ١/ ٢٨٣.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٧٢.\n(^١٣) بضم الراء بعد الهمزة ألف نسبة إلى رؤاس بطن من قيس عيلان.","vol":"1","page":139},{"text":"روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وثور بن يزيد الدمشقي وغيرهم.\nوعنه: شهاب بن عباد، ويحيى بن آدم، وزكريا بن عدي وغيرهم. قال ابن معين (^١): ثقة ولم أدركه، وقال أبو حاتم (^٢)، والنسائي: ثقة. مات سنة (١٧٨). قلت: ووثقه أحمد، وأبو داود، والعجلي (^٣)، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات ولم يذكر وفاته لكنه ذكر فيها أيضًا إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وأنه مات في هذه السنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-271>٢٠٩ - ع: إبراهيم بن حنين، هو ابن عبد الله بن حنين يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-272>٢١٠ - دس: إبراهيم بن خالد بن عبيد القرشي الصنعاني المؤذن.</span>\nروى عن: رباح بن زيد الثوري، ومعمر وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني، وأحمد بن صالح وجماعة. قال ابن معين: ثقة، وقال أحمد (^٥): كان ثقة وأثنى عليه خيرًا، وقال أبو حاتم (^٦): ابن حبان كان مؤذن مسجد صنعاء سبعين سنة. قلت: هكذا قال في الثقات (^٧)، ووثقه البزار، والدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-273>٢١١ - م د ق: إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور الكَلْبِيُّ الفقيهُ البَغْدَادِيُّ ويقال كنيته: أبو عبد الله. وأبو ثور لقب.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، والشافعي، وصحبه وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وابن ماجه، ومسلم خارج الصحيح، وأبو حاتم، ومحمد بن إبراهيم بن نصر، والسراج، والبغوي والصوفي الكبير وعدة. وقال أبو بكر الأعين: سألت عنه أحمد فقال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ الثوري وقال لرجل: سأله عن مسئلة سل الفقهاء سل أبا ثور. وقال النسائي: ثقة مأمون، وقال عبد الله بن أحمد: انصرفت من جنازة أبي ثور فقال لي أبي أين كنت فقلت: صليت على أبي ثور فقال ﵀ أنه كان فقيهًا، وقال أيضًا: لم يبلغني الأخير إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم، وقال بدر بن مجاهد: قال لي الشاذكوني (^٨): اكتب رأي الشافعي وأخرج إلى أبي ثور فاكتب عنه فإنه مذهب أصحابنا الذي كنا نعرفه وأمض إلى أبي ثور لا يفوتك بنفسه، وقال أبو حاتم ابن حبان (^٩): كان أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وورعًا وفضلًا، وديانة، وخيرًا ممن صنف الكتب وفرع على السنن، وقال الخطيب (^١٠): كان أبو ثور أولًا يتفقه بالرأي حتى قدم الشافعي ببغداد فاختلف إليه ورجع عن مذهبه. قال مطين، والبغوي، وعبيد البزار: مات سنة (٢٤٠)، زاد عبيد في صفر. قلت: وكذا قال البخاري (^١١) وزاد لثلاث بقين منه، وقال\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٨.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٩٣.\n(^٣) الثقات: ٥١.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١١.\n(^٥) العلل: ٢/ ٦٠٥.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٩٨.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٥٩.\n(^٨) بفتح المعجمة وضم الكاف نسبة إلى شاذكونه وهي المضربات الكبار لبيعها كذا في لب اللباب للسيوطي وفي القاموس الشاذكونه ثياب غلاظ مضربة تعمل باليمن وإالى بيعها نسب أبو أيوب الحافظ لأن أباه كان يبيعها.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٧٤.\n(^١٠) التاريخ: ٦/ ٦٦.\n(^١١) التاريخ: ١/ ٢٨٤.","vol":"1","page":140},{"text":"الحاكم: كان فقيه أهل بغداد ومفتيهم في عصره وأحد أعيان المحدثين المتقنين بها، وقال أبو حاتم الرازي (^١): يتكلم بالرأي فيخطئ ويصيب وليس محله محل المتسعين في الحديث، وقال ابن عبد البر: كان حسن الطريقة فيما روى من الأثر إلا أن له شذوذًا فارق فيه الجمهور وعدوه أحد أئمة الفقهاء، وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: ثقة جليل فقيه البدن وأرخ ابن قانع وفاته وقال: مات وله سبعون سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-274>٢١٢ - مق: إبراهيم بن خالد اليشكري.</span>\nعن: أبي الوليد الطيالسي.\nوعنه: مسلم في مقدمة كتابه. أفرده بعضهم عن أبي ثور وقيل أنه هو. قلت: عد اللالكائي والحاكم، وابن خلفون، والصريفيني، وابن عساكر، أبا ثور في شيوخ مسلم، وأما الدارقطني فأفرد اليشكري، وقال ابن خلفون: لا أعرف اليشكري ومن ظن أنه أبو ثور فقد وهم، وقال الذهبي (^٢): اليشكري مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-275>٢١٣ - م: إبراهيم بن دينار البغدادي أبو إسحاق التَّمَّارُ.</span>\nروى عن: إسماعيل بن علية، وابن عيينة، وهشيم، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وأبو زرعة، وموسى بن حماد، وأبو يعلى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعدة. قال أبو زرعة، ومحمد بن إبراهيم بن جنادة: ثقة، وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة (٢٣٢). قلت: وذكر ابن خلفون أن أبا داود روى أيضًا عنه نقلته من خط مغلطاي، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وفرق بين شيخ أبي زرعة وشيخ أبي يعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-276>٢١٤ - م د س: إبراهيم بن زياد الْبَّغْدَادِيُّ أبو إسحاق المعروف بِسَبَلَانَ </span>(^٤).\nروى عن: عباد بن عباد المهلبي، والفرج بن فضالة، ويحيى القطان، وهشيم، وحماد بن زيد وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود. وروى عنه: النسائي بواسطة علي بن المديني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، والذهلي، ومعاذ بن المثنى وعدة. قال أحمد (^٥): إذا مات سبلان ذهب علم عباد بن عباد وقال أيضًا: لا بأس به كان معنا عند هشيم، وقال ابن معين، وأبو زرعة وصالح جزرة: ثقة، وقال أحمد بن محمد بن محرز: عن يحيى بن معين: ما كان به بأس المسكين، وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال مطين، وموسى الحمال: مات سنة (٢٢٨)، زاد موسى في ذي الحجة وكان قد ضبب أسنانه بالذهب. قلت: في كتاب ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث ثقة كتبت عنه، وقال: كان حجاج بن الشاعر يحسن القول فيه، والثناء عليه: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات سنة (٢٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-277>٢١٥ - د: إبراهيم بن سالم بن أبي أمية التَّيْمِيُّ أبو إسحاق الْمَدَنِيُّ المعروف بِبَرَدَانَ </span>(^٨) بن\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٩٧.\n(^٢) ميزان: ١/ ٢٩.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٨٠.\n(^٤) بفتح المهملة والموحدة.\n(^٥) بحر الدم: ١٤.\n(^٦) الجرح: ٢/ ١٠٠.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٧٧.\n(^٨) بردان بفتح الموحدة والمهملتين.","vol":"1","page":141},{"text":"أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله.\nروى عن: أبيه،. وسعيد بن المسيب.\nوعنه: سليمان بن بلال، وصفوان بن عيسى والواقدي. قال ابن سعد (^١): كان ثقة وله أحاديث مات سنة (١٥٣) وهو ابن (٧٤) سنة، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: مات سنة (٥٤) ولم يرو عن أحد من التابعين. قلت: وفي الحاشية عن الذهبي في روايته عن سعيد نظر وإنما يروي عنه أبوه. قلت: وفيه نظر فإن في مسند أحمد له رواية عن عامر بن سعد بن أبي وقاص من رواية محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن أبي إسحاق بن سالم عن عامر بن سعد، وأبو إسحاق بن سالم هذا هو بردان بن أبي النضر قاله أبو أحمد الحاكم في الكنى، وعامر بن سعد شارك سعيدًا في كثير من شيوخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-278>٢١٦ - ع: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيُّ أبو إسحاق الْمَدَنِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه، وصالح بن كيسان، والزهري وهشام بن عروة، وصفوان بن سليم، ومحمد بن إسحاق، وشعبة، ويزيد بن الهاد، وخلق.\nروى عنه: الليث، وقيس بن الربيع وهما أكبر منه، ويزيد بن الهاد، وشعبة وهما من شيوخه، والقعنبي (^٣)، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبناه يعقوب، وسعد وجماعة. قال أحمد (^٤): ثقة وقال أيضًا: أحاديثه مستقيمة، وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد قلت: لم؟ قال: لا أدري إبراهيم ثقة، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (^٥): ثقة حجة وقال أيضًا: إبراهيم أحب إلي في الزهري من ابن أبي ذئب وقال أيضًا: إبراهيم أثبت من الوليد بن كثير ومن ابن إسحاق، وقال الدوري: قلت ليحيى: إبراهيم أحب إليك في الزهري أو الليث فقال: كلاهما ثقة، وقال ابن معين أيضًا، والعجلي (^٦)، وأبو حاتم (^٧): ثقة وقال مرة: ليس به بأس، وقال علي بن الجعد: سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي: فأين أنت عن ابنه قلت: وأين ذا قال: نازل على عمارة بن حمزة فأتيته فحدثني، وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثًا في زمانه، وقال صالح جزرة: حديثه عن الزهري ليس بذاك لأنه كان صغيرًا حين سمع من الزهري، وقال الدوري عن ابن معين (^٨): في حديث جمع القرآن ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد، وقد حدث مالك بطرف منه، وقال أبو داود: ولي بيت المال ببغداد، وقال ابن خراش: صدوق. قال عبد الله بن أحمد: ولد سنة (١٠٨) أخبرني بذلك بعض ولده، وقال أبو\n_________\n(^١) هذا القسم عن طبقات ابن سعد مخروم في المطبوعة، وهو خرم كبير كما هو معروف.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٧٠.\n(^٣) القعنبي بفتح أوله والنون وسكون المهملة بينهما آخره موحدة نسبة إلى قعنب جد كذا في لب اللباب وفي القاموس أن قعنب جد محمد بن مسلمة.\n(^٤) العلل: ٢/ ٣٣٣.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٦٥.\n(^٦) الثقات: ٥٢.\n(^٧) الجرح، ٢/ ١٠١.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٦٤.","vol":"1","page":142},{"text":"موسى: مات سنة (٢)، أو (١٨٣)، وقال ابن سعد (^١)، وابن المديني، وخليفة (^٢)، وابن أبي خيثمة، وغيرهم: مات سنة (٨٣)، زاد علي بن المديني وهو ابن (٧٣) سنة، وقال ابن سعد: وهو ابن (٧٥) سنة، وقال سعيد بن عفير، وأبو حان الزيادي: مات سنة (٨٤)، وقال أبو مروان العثماني: سمعت من إبراهيم بن سعد سنة (٨٥)، ومات بعد ذلك. قال الخطيب (^٣): حدث عنه يزيد بن الهاد، والحسين بن سيار الحراني، وبين وفاتيهما مائة واثنتا عشرة سنة. قلت: وفي تاريخ بغداد أنه قدم بغداد سنة (٨٤) فأكرمه الرشيد وفيها أرخ ابن أبي عاصم وفاته وذكر ابن عدي (^٤) في الكامل عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد فجعل كأنه يضعفهما يقول عقيل وإبراهيم، ثم قال أبي: أيش ينفع هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى، وعن أبي داود السجستاني، سمعت أحمد سئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس، مرفوعًا الأئمة من قريش. فقال ليس هذا في كتب إبراهيم بن سعد لا ينبغي أن يكون له أصل. قلت: رواه جماعة عن إبراهيم، ونقل الخطيب أن إبراهيم كان يجيز الغناء بالعود، وولي قضاء المدينة، وقال ابن عيينة: كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه وأكرمه. وقال إن سعدًا أوصاني بابن وسعد سعد. وقال ابن عدي: هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة عن الأئمة ولم يختلف أحد في الكتابة عنه، وقول عن تكلم فيه تحامل وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-279>٢١٧ - خ م س ق: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأسامة بن زيد، وخزيمة بن ثابت.\nوعنه: ابن أخته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو جعفر الباقر. قال ابن سعد (^٥): كان ثقة كثير الحديث. قلت: وقال العجلي (^٦): مدني تابعي ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: معدود في الطبقة الثانية من فقهاء أهل المدينة بعد الصحابة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-280>٢١٨ - م ٤: إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري الأصل الْبَغْدَادِيُّ الحافظُ.</span>\nروى عن: أبي أسامة، وابن عيينة، وأبي أحمد الزبيري، وأسود بن عامر، وأبي ضمرة، والواقدي، وعبد الوهاب الثقفي وجماعة.\nوعنه: الجماعة سوى البخاري، وزكرياء السجزى، والبجيري، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وابن صاعد وغيرهم. قال أبو العباس البراثي (^٨) سأل موسى بن هارون أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فقال: كثير الكتاب كتب فأكثر فأستاذنه في الكتابة عنه فأذن\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٣٢٢.\n(^٢) طبقات: ٢٧٥.\n(^٣) التاريخ: ٦/ ٨٦.\n(^٤) الكامل: ١/ ٢٤٦.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٢٢.\n(^٦) الثقات: ٥٢.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٤.\n(^٨) البراثي بالفتح والمثلثة نسبة إلى براثا محلة ببغداد وقرية من عملها كذا في لب اللباب وفي كتاب المشتبه للذهبي البراثي أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان البغدادي.","vol":"1","page":143},{"text":"له. وقال أبو حاتم (^١): كان يذكر بالصدق، وقال النسائي: ثقة، وقال قال إبراهيم الجوهري: كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم، وقال الخطيب (^٢): كان ثقة مكثرًا ثبتًا صنف المسند. قال ابن قانع: مات سنة (٢٤٩)، وقال غيره مات بعد الخمسين ومائتين. كان ببغداد ثم سكن عين زربة (^٣) مرابطًا، ومات بها. قلت: صحح ابن عساكر: أنه مات سنة (٥٣)، وخطأه الذهبي (^٤) وقال: إن قول ابن قانع أولى وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٥٦)، وألفيت بخط الحافظ أبي زرعة في حاشية الأصل أن الذي في وفيات ابن قانع ذكر وفاته في سنة سبع وأربعين بتقديم السين، قال: وكذا نقله عنه الخطيب، والذهبي انتهى. وقد وثقه الدارقطني، والخليلي، وابن حبان (^٥) وغيرهم. وفي تاريخ الخطيب عن ابن خراش (^٦)، قال: سمعت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم بن سعيد عند أبي نعيم وأبو نعيم يقرأ وهو نائم وكان الحجاج يقع فيه. قلت: وابن خراش رافضي ولعل الجوهري كان قد سمع ذلك الجزء من أبي نعيم قبل ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-281>٢١٩ - د: إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق المدني.</span>\nعن: نافع عن ابن عمر.\nوعنه قتيبة، وزكرياء بن يحيى بن حمويه. قال أبو داود: شيخ من أهل المدينة ليس له كبير حديث، وقال ابن عدي: ليس بالمعروف. قلت: له عنده حديث واحد في الحج. وقال ابن عدي (^٧) أيضًا: رفع حديثًا لا يتابع على رفعه، وقال صاحب الميزان (^٨): منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-282>٢٢٠ - ق: إبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب أصله من الأردن.</span>\nروى عن: مجالد بن سعيد، والأعمش، وعاصم الأحول، وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وابنا أبي شيبة، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعدة. قال أحمد (^٩): ليس به بأس، وقال ابن معين (^١٠) فيما رواه أبو داود، وإبراهيم بن الجنيد، وجعفر الطيالسي ومعاوية بن صالح: ثقة. زاد معاوية بن صالح عنه صحيح الكتاب كتبت عنه، وقال أبو قدامة عن ابن معين: ليس به بأس، وكذا قال النسائي، وقال العجلي (^١١) والدارقطني: ثقة، وقال ابن خراش: كان صدوقًا. قلت: الذي في كامل ابن عدي (^١٢) بسنده عن معاوية بن صالح. قال يحيى هو ضعيف وكذا نقله العقيلي (^١٣) عن معاوية بن صالح. قال ابن عدي: ولم أجد في ضعفه إلا ما حكاه معاوية عن يحيى وهو جدي حسن الحديث ليس كما رواه معاوية عن يحيى، وله أحاديث كثيرة غرائب حسان تدل على أنه من أهل الصدق وهو ممن يكتب حديثه انتهى. وفي الميزان (^١٤)\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ١٠٤.\n(^٢) التاريخ: ٦/ ٩٤.\n(^٣) عين زربة ثغر قرب المصيصة.\n(^٤) الكاشف: ١/ ٣٧.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٨٣.\n(^٦) براء مهملة هو أحمد بن الحسن.\n(^٧) الكامل: ١/ ٢٥٨.\n(^٨) ميزان: ١/ ٣٦.\n(^٩) العلل: ٢/ ٤٩٠.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٥٥٠.\n(^١١) الثقات: ٥٢.\n(^١٢) الكامل: ١/ ٢٥٠.\n(^١٣) الضعفاء: ١/ ٥٠.\n(^١٤) ميزان الاعتدال: ١/ ٣٧.","vol":"1","page":144},{"text":"هو مشهور بكنيته ضعفه ابن معين مرة وقال مرة: ليس بذاك، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وأفاد أنه يقال له إبراهيم بن إسماعيل بن رزين أيضًا. وقال الآجري: سألت أبا داود، فقال، ثقة قال، ورأيت أحمد بن حنبل يكتب أحاديثه بنزول.\n\n<span data-type='title' id=toc-283>٢٢١ - ت ق: إبراهيم بن سليمان الأفطس الدِّمَشْقِيُّ.</span>\nروى عن: مكحول، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي (^٢)، ويزيد بن يزيد بن جابر.\nوعنه: محمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن عيسى بن سميع، وغيرهم. قال دحيم: ثقة ثقة، وقال مرة: ثقة ثبت، وقال يعقوب بن سفيان (^٣): سألت دحيًا عنه فقال: بخ بخ ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): لا بأس به، وقال البخاري (^٥): إبراهيم الأفطس عن مكحول مرسل. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-284>٢٢٢ - [بخ د] (^٧): إبراهيم بن سويد بن [حَيَّانْ] (^٨) المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وأنيس بن أبي يحيى، ويزيد بن أبي عبيد، وعبد الله بن محمد بن عقيل وعدة.\nوعنه: سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وابن وهب. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو زرعة: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال ربما أتى بمناكير، ونسبه الخطيب (^١٠) مصريًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-285>٢٢٣ - تمييز: إبراهيم بن سويد الكوفي الْحَنَفِيُّ.</span>\nعن: أبي خليفة.\nوعنه: معاوية بن سفيان المازني مجهول ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-286>٢٢٤ - م ٤: إبراهيم بن سويد النخعي الْكُوفِيُّ الأَعوَرُ.</span>\nروى عن: الأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس.\nروى عنه: الحسن بن [عبيد الله] (^١١) النخعي، وزبيد بن الحارث اليامي، وسلمة بن كهيل. قال ابن معين: مشهور وقال النسائي: ثقة. قلت: ونقل صاحب الميزان (^١٢) تبعًا لابن الجوزي أن النسائي ضعفه، وقال الدارقطني: ليس في حديثه شيء منكر إنما هو حديث السهو وحديث الرفا. قال العجلي (^١٣): ثقة، وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-287>٢٢٥ - إبراهيم بن أبي سويد الذَّارعُ، هو: إبراهيم بن الفضل يأتي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٤.\n(^٢) الجرشي بضم الجيم وبالشين المعجمة نسبة إلى بني جرش بطن من حمير وقيل موضع باليمن كذا في لب اللباب والتقريب.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٣٩٦.\n(^٤) الجرح: ٢/ ١٠٢.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٢٨٩.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١١.\n(^٧) في الأصل: خ د، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٢.\n(^٨) في الأصل: حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٢.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٦٩.\n(^١٠) التاريخ: ٦/ ٩٦.\n(^١١) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٣.\n(^١٢) ميزان: ١/ ٣٧.\n(^١٣) الثقات: ٥٢.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ٦.","vol":"1","page":145},{"text":"<span data-type='title' id=toc-288>٢٢٦ - ل فق: إبراهيم بن شماس (^١) الْغَازِيُّ، أبو إسحاق السَّمَرْقنْدِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري (^٢)، وابن المبارك، وابن عيينة، ومسلم بن خالد الزنجي، وأبي بكر بن عياش وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وداود بن رشيد، وأحمد بن ملاعب، وعباس الدوري وغيرهم. قال أحمد: كان صاحب سنة وكانت له نكاية في الترك، وقال أحمد بن سيار: كان صاحب سنة وجماعة كتب العلم وجالس الناس ورأيت إسحاق بن إبراهيم يعظم من أمره ويحرضنا على الكتابة عنه قتلته الترك يوم الاثنين في المحرم سنة (٢٢١)، وقال الإدريسي: كان شجاعًا بطلًا ثقة ثبتًا متعصبًا لأهل السنة، وقال إبراهيم بن عبد الرحمن الدارمي: قتل سنة (٢٠) وصححه الإدريسي. قلت: وفي تاريخ نيسابور أن البخاري روى عنه خارج الصحيح وأرخ ابن حبان (^٣) في الثقات وفاته كالأول، وقال الخطيب (^٤): أنا الأزهري عن أبي الحسن الدارقطني، قال ابن شماس: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-289>٢٢٧ - إبراهيم بن شمرِ هو: إبراهيم بن أبي عبلة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-290>٢٢٨ - د: إبراهيم بن صالح بن درهم الْبَاهِلِيُّ أبو محمد الْبَصْرِيُّ.</span>\nعن: أبيه عن أبي هريرة حديث أن الله يبعث من مسجد العشار شهداء الحديث.\nوعنه: أبو موسى، وخليفة، ويحيى بن حكيم. قال البخاري (^٥): لا يتابع عليه، وقال العقيلي (^٦): إبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث والحديث غير محفوظ. قلت: وقال الدارقطني (^٧): ضعيف، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-291>٢٢٩ - ت: إبراهيم بن صدقة الْبَصْريُّ.</span>\nعن سفيان بن حسين.\nوعنه: محمد بن أبان البلخي، وبندار (^٩) وغيرهما. قال أبو حاتم (^١٠): شيخ، وقال علي بن الجنيد: محله الصدق. قلت: وعلق البخاري في الكسوف شيئًا لسفيان بن حسين عن الزهري وهو موصول عند الترمذي عن محمد بن أبان عن إبراهيم بن صدقة هذا عن سفيان بن حسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-292>٢٣٠ - مد: إبراهيم بن طريفٍ. الشَّامِيُّ.</span>\nعن: عبد الله بن محيريز (^١١)، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن كعب القرظي.\nوعنه: الأوزاعي. قلت: ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: شيخ. ونقل ابن شاهين في\n_________\n(^١) أوله معجمة كما ضبطه صاحب الخلاصة.\n(^٢) بفتح الفاء والزاي ثم راء منسوب إلى فزارة قبيلة من قيس عيلان كذا في لب اللباب.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٦٩.\n(^٤) التاريخ: ٦/ ١٠١.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٢٩٣.\n(^٦) الضعفاء: ١/ ٥٦.\n(^٧) الضعفاء: ٤٩.\n(^٨) الثقات: ٦/ ١٥.\n(^٩) اسمه محمد بن بشار بن عثمان العبدي، والبندار في الأصل من في يده القانون وهو أصل ديوان الخراج وإنما قيل له بندار لأنه كان بندارًا في الحديث جمع حديث بلاده كذا في خلاصة تذهيب التهذيب.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ١٠٦.\n(^١١) بمهملة وراء وآخره زاي مصغخرًا.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ١٢.","vol":"1","page":146},{"text":"الثقات (^١) عن أحمد بن صالح قال: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-293>٢٣١ - ع: إبراهيم بن طهمان (^٢) بن شعبة الْخُرَاسَانِيُّ أبو سعيد ولد بهراة وسكن نيسابور، وقدم بغداد ثم سكن مكة إلى أن مات.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن صهيب، وأبي جمرة (^٣) نصر بن عمران الضبعي، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي الزبير، والأعمش، وشعبة، وسفيان، والحجاج بن الحجاج الباهلي وجماعة.\nوعنه: حفص بن عبد الله السلمي، وخالد بن نزار، وابن المبارك، وأبو عامر العقدي، ومحمد بن سنان العوقي (^٤)، ومحمد بن سابق البغدادي وغيرهم. وروى عنه: صفوان بن سليم وهو من شيوخه. قال ابن المبارك: صحيح الحديث، وقال أحمد (^٥)، وأبو حاتم (^٦)، وأبو داود: ثقة. زاد أبو حاتم صدوق حسن الحديث، وقال ابن معين (^٧)، والعجلي (^٨): لا بأس به، وقال عثمان بن سعيد، الدارمي (^٩) (^١٠): كان ثقة في الحديث لم يزل الأئمة يشتهون حديثه، ويرغبون فيه، ويوثقونه، وقال صالح بن محمد: ثقة حسن الحديث يميل شيئًا إلى الإرجاء في الإيمان حبب الله حديثه إلى الناس جيد الرواية، وقال إسحاق بن راهويه: كان صحيح الحديث حسن الرواية كثير السماع ما كان بخراسان أكثر حديثًا منه وهو ثقة، وقال يحيى بن أكثم (^١١) القاضي: كان من أنبل من حدث بخراسان والعراق، والحجاز وأوثقهم وأوسعهم علمًا، وأسند الخطيب عن يحيى الذهلي أنه مات سنة (٥٨)، وقال مالك بن سليمان: مات (١٦٨) بمكة، ولم يخلف مثله. قلت: قال الذهبي: الأول خطأ انتهى. والذي في الكمال مات سنة (٦٣)، وكذا هو في عدة نسخ من تاريخ الخطيب (^١٢)، وقال الحسين بن إدريس: سمعت محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي يقول فيه ضعيف مضطرب الحديث قال: فذكرته لصالح يعني جزرة، فقال ابن عمار: من أين يعرف حديث إبراهيم إنما وقع إليه حديث إبراهيم في الجمعة، يعني الحديث الذي رواه ابن عمار عن المعافى بن عمران عن إبراهيم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أول جمعة جمعت بجواثا (^١٣)، قال صالح: والغلط فيه من غير إبراهيم لأن جماعة رووه عنه، عن أبي جمرة عن ابن عباس وكذا هو في تصنيفه وهو الصواب وتفرد المعافى بذكر محمد بن زياد فعلم أن الغلط منه لا من إبراهيم، وقال السليماني: أنكروا عليه حديثه عن أبي الزبير عن جابر في رفع اليدين، وحديثه عن شعبة عن قتادة، عن أنس رفعت لي سدرة المنتهى فإذا أربعة أنهار انتهى، فأما حديث أنس فعلقه البخاري في الصحيح لإبراهيم،\n_________\n(^١) ثقات: ٣٨.\n(^٢) قال في المغني طهمان بمفتوحة وسكون هاء وبنون.\n(^٣) في التقريب الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة أبو جمرة بالجيم.\n(^٤) بفتح الواو ثم قاف.\n(^٥) العلل: ٢/ ٥٣٨.\n(^٦) الجرح: ٢/ ١٠٦.\n(^٧) الدوري: ١/ ٤٢٩.\n(^٨) الثقات: ٥٢.\n(^٩) بالثاء المثلثة.\n(^١٠) الدارمي: ٧٧.\n(^١١) هذا النص لم يرد في كتاب: تاريخ الدارمي بل ورد فيه أنه قال: عن إبراهيم بن طهمان: ليس به بأس.\n(^١٢) التاريخ: ٦/ ١٠٥.\n(^١٣) في المغني جواثا بضم جيم وخفة واو وقد تهمز بمثلثة وفي القاموس جواثا ككسالى مدينة الخط أو حصن بالبحرين.","vol":"1","page":147},{"text":"ووصله أبو عوانة في صحيحه وأما حديث جابر فرواه ابن ماجة من طريق أبي حذيفة عنه. وقال أحمد (^١): كان يرى الأرجاء وكان شديدًا على الجهمية، وقال أبو زرعة: ذكر عند أحمد وكان متكئًا فاستوى جالسًا وقال، لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكي، وقال الدارقطني: ثقة إنما تكلموا فيه للإرجاء، وقال البخاري في التاريخ: حدثنا رجل حدثني علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول أبو حمزة السكري وإبراهيم بن طهمان صحيحا العلم والحديث. قال البخاري: وسمعت محمد بن أحمد يقول سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن إبراهيم فقال: صدوق اللهجة، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: قد روى أحاديث مستقيمة تشبه أحاديث الإثبات، وقد تفرد عن الثقات بأشياء معضلات. قلت: الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روي عنه ثقة ولم يثبت غلوه في الإرجاء ولا كان داعية إليه بل ذكر الحاكم أنه رجع عنه والله أعلم. وأورد الحاكم في المستدرك من حديثه عن الحكم حديثًا، وتعقبه الذهبي في مختصره بأنه لم يدركه.\n\n<span data-type='title' id=toc-294>٢٣٢ - د س: إبراهيم بن عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عامر بن سعد البجلي، وسعيد بن المسيب وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وإسرائيل، ومسعر. قال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): صدوق لا بأس به. قلت: في كتاب ابن أبي حاتم سألت أبي قلت: فإن أبا داود الطيالسي روى عن شعبة عن إبراهيم بن عامر بن سعد بن أبي وقاص، فقال: هذا وهم من أبي داود وإنما هو إبراهيم بن عامر بن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-295>٢٣٣ - س: إبراهيم بن العباس ويقال: ابن أبي العباس السَّامِرِيُّ أبو إسحاق الكُوفِيُّ نزيل بغداد أصله من الأبناء.</span>\nروى عن: شريك القاضي وابن أبي الزناد، وبقية وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، والصغاني، والدوري وعدة. قال أحمد: صالح الحديث وقال مرة: ثقة لا بأس به، وقال أبو حاتم (^٤): شيخ، وقال الدارقطني: ثقة، وقال ابن سعد (^٥): كان اختلط في آخر عمره فحجبه أهله في منزله حتى مات. وقال أبو عوانة (^٦) الأسفرائني: حدثنا معاوية بن صالح الأشعري حدثني إبراهيم بن أبي العباس بغدادي ثقة. قلت: قال الذهبي السامري: بفتح الميم وتخفيف الراء قاله ابن ماكولا وكتب في حاشية التهذيب أنها نسبة إلى محلة ببغداد يقال لها السامرية وهي في أصل المزي بكسر الميم بضبط القلم، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-296>٢٣٤ - س: إبراهيم بن عبد الله بن أحمد الْمَرْوَزِيُّ الْخَلَّالُ أبو إسحاق.</span>\nروى عن: عبد الله بن المبارك.\nوعنه: النسائي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٥.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٧.\n(^٣) الجرح: ٢/ ١١٨.\n(^٤) الجرح: ٢/ ١٢١.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٤٦.\n(^٦) في المغني أبو عوانة بفتح المهملة وتخفيف الواو آخره نون.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٦٨.","vol":"1","page":148},{"text":"علي الحكيم الترمذي وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: مات سنة (٢٤١). قلت: وقال النسائي: كتبنا عنه بمرو مجلسًا ولا بأس به ولم يعرف اسم أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-297>٢٣٥ - ت ق: إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الْهَرَوِيُّ (^٢) أبو إسحاق نزيل بغداد.</span>\nروى عن: هشيم، وابن أبي الزناد، وابن علية، وعيسى بن يونس وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وجعفر الفريابي، والحارث بن أبي أسامة، ويوسف القاضي وغيرهم. قال ابن معين (^٣): لا بأس به وقال، أبو زرعة الدمشقي: سمعت رجلًا قال ليحيى: عمن تكتب حديث هشيم قال: عن إبراهيم الهروي وسريج بن يونس وقال أيضًا: إذا اختلف الهروي ومحمد بن الصباح يعني في حديث هشيم كان الهروي أكيسهما، وقال أبو زرعة الرازي، وصالح جزرة: صدوق. زاد صالح سمعته يقول ما من حديث من حديث هشيم إلا وقد سمعته ما بين العشرين إلى الثلاثين مرة، وكنت أوقفه وقال صالح أيضًا أعلم الناس بحديث هشيم إبراهيم، و[عمرو بن عون] (^٤)، وقال أبو حاتم (^٥): شيخ، وقال الدارقطني: ثقة، ثبت، وقال أبو داود: ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال إبراهيم الحربي: كان حافظًا متقنًا تقيًا ما كان هاهنا أحد مثله وقال أيضًا: كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر وكان أكولًا، وقال الحارث: مات بسر من رأى (^٦) سنة (٢٤٤)، زاد ابن حبان في شعبان. قلت: ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وفي المشائخ النبل. ولد سنة (١٧٨)، وقال أبو الفتح الأزدي: ثقة صدوق إلا أنه رديء المذهب زائغ وما سمعت أحدًا يذكره إلا بخير، وقال ابن الدورقي: قلت لابن معين: أما تتقي الله في الثناء على إبراهيم الهروي، وذكر ما كان منه في زمن ابن أبي داود يعني في المحنة فتبين بهذا أن سبب تضعيفه راجع إلى المذهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-298>٢٣٦ - ت: إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الْجُمَحِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن دينار، وعطاء بن أبي رباح وغيرهما.\nوعنه: القعنبي، وأبو النصر، وعلي بن حفص المدائني. قلت: وقال البخاري: روى عن: محمد بن يحيى بن حبان مراسيل، وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: مستقيم الحديث، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-299>٢٣٧ - ع: إبراهيم بن عبد الله بن حنين الْهَاشِمِيُّ، مولاهم المدني أبو إسحاق.</span>\nعن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي مرة مولى عقيل، وأرسل عن علي بن أبي طالب.\nوعنه: الزهري، وشريك بن أبي نمر، ونافع، وابن عجلان، وابن إسحاق وغيرهم. قال محمد بن سعد (^٩): كان ثقة كثير الحديث،\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٧٥.\n(^٢) الهروي بفتحتين نسبة إلى هراة مدينة بخراسان.\n(^٣) الدوري: ٦/ ١١٩.\n(^٤) في الأصل عمرو بن عوف وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٢٠.\n(^٥) الجرح: ٢/ ١٠٨.\n(^٦) سرى من رأَى مدينة فوق بغداد بناها المعتصم.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٧٨.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٥.\n(^٩) طبقات: ٩/ ٦٢.","vol":"1","page":149},{"text":"وقال النسائي: ثقة. قلت: قيل إنه توفي سنة بضع ومائة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-300>٢٣٨ - سي: إبراهيم بن عبد الله بن عبدٍ (^٢) القاري الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عباس وأرسل عن علي، [وعنه] (^٣) الجعيد بن عبد الرحمن، ويزيد بن عبد الله بهن [خصيفة] (^٤) على اختلاف فيه قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يروي عن رجل من الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-301>٢٣٩ - بخ م د ت س: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (^٦) ويقال: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الكِنَانِيُّ (^٧) حليف بني زهرة.</span>\nروى عن: جابر بن عبد الله، وأبي هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، والسائب بن يزيد وغيرهم. ورأى عمر وعليًا.\nروى عنه. أبو عبد الله الأغر، وأبو صالح السمان (^٨)، وعمر بن عبد العزيز، ويحيى بن أبي كثير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال ابن يونس: قدم مصر زمن عمر بن عبد العزيز، وجعل ابن أبي حاتم (^١٠) إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ ترجمتين، والحق أنهما واحد والاختلاف فيه على الزهري وغيره. وقال ابن معين: كان الزهري يغلط فيه انتهى. وفي تاريخ البخاري ما معناه، روى معمر، وابن جريج، وعبد الجبار عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ يعني عن أبي سلمة وتابعه يحيى بن أبي كثير ووافقهم ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن إبراهيم بن قارظ، وكذا قال سعيد وإبراهيم بن سعد عن سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وتابعهم محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وقال عقيل، ويونس عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، وكذا قال يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي صالح السمان عن عبد الله بن إبراهيم، وتابعه عثمان بن حكيم عن أبي أمامة بن سهل سمع عبد الله بن إبراهيم بن قارظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-302>٢٤٠ - ت: إبراهيم بن عبد الله بن قُرَيمِ (^١١) الأَنْصَارِيُّ قاضي المدينة.</span>\nعن: مالك حكاية.\nوعنه. إسحاق بن موسى الأنصاري. قال صاحب الميزان (^١٢): لا أعرفه وقال أيضًا: ليس بالمشهور، وهو في العلل التي في آخر كتاب الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-303>٢٤١ - م س ق: إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأَشْعَرِيُّ </span>ولد في حياة رسول\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٦.\n(^٢) وفى التقريب عبد بلا إضافة والقاري بتشديد الياء للنسب.\n(^٣) في الأصل: وعن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٢٥.\n(^٤) في الأصل: خصيف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٢٥.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٢.\n(^٦) ضبطة صاحب التقريب بقاف وظاء معجمة.\n(^٧) الكناني بالكسر نسبة إلى كنانة بن خزيمة والد النضر أبي قريش.\n(^٨) قال صاحب الخلاصة هو ذكوان المدني سمع منه الأعمش ألف حديث توفي سنة (١٠١).\n(^٩) الثقات: ٤/ ٧.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ١٠٩.\n(^١١) بالقاف والراء مصغرًا كحسين.\n(^١٢) ميزان الاعتدال: ١/ ٤٠.","vol":"1","page":150},{"text":"الله ﷺ فسماه وحنكه بتمرة، ودعا له بالبركة. عداده في أهل الكوفة.\nروى عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة.\nوعنه: الشعبي، وعمارة بن عمير. قلت: قال ابن حبان (^١) في الصحابة: لم يسمع من النبي ﷺ، روى عنه: الحكم بن عتيبة. وقال العجلي (^٢): كوفي تابعي ثقة، وذكره جماعة في الصحابة على عادتهم في من له إدراك، وقال أبو إسحاق الصريفيني: روى له مسلم حديثًا واحدًا في الحج.\n\n<span data-type='title' id=toc-304>٢٤٢ - [سي ق] (^٣): إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي الْعَبَسِيُّ أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عمر بن حفص بن غياث، وحفص بن عون، وعبيد الله بن موسى وغيرهم. وله مسائل عن أحمد بن حنبل.\nروى عنه: النسائي في اليوم والليلة، وابن ماجة، وزكرياء السجزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والسراج، والطبري، وأبو عوانة، وابن صاعد، وابن أبي داود، وابن عقدة وجماعة. قال أبو حاتم (^٤): صدوق، وقال ابن عقدة: مات في رمضان سنة (٢٦٥). قلت: وكذا أرخه ابن المنادى في تاريخه وذكر أنه تغير قبل موته في آخر أيامه، وذكر عبد الغني في شيوخه حفص بن بكير، وإنما هو جعفر وهو ابن عون عن بكير وهو ابن عامر، ومحمود بن ميمون ولا ذكر له في رواة الحديث، وقال العقيلي (^٥)، وصالح الطرابلسي (^٦): ليس به بأس، وقال الخليلي: كان ثقة روى عنه الحفاظ، وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: كوفي ثقة، وأغرب ابن القطان فزعم أنه ضعيف وكأنه اشتبه عليه بجده، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وذكر البيهقي في السنن حديثًا من طريقه وقال الحمل فيه: على أبي شيبة فيما أظن ووهم في ذلك، وكأنه ظنه جده إبراهيم بن عثمان، فهو المعروف بأبي شيبة أكثر مما يعرف بها هذا، أو هو المضعف كما سيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-305>٢٤٣ - م د س ق: إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الْهَاشِمِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعن عم أبيه عبد الله بن عباس وروى عن: ميمونة.\nروى عنه: نافع وأخوه، عباس بن عبد الله وابن جريج. قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات في طبقة أتباع التابعين، وقال: قيل أنه سمع من ميمونة وليس ذلك بصحيح عندنا انتهى. وقد أخرج البخاري (^٩) في التاريخ بعد أن روى حديثه عن ميمونة حدث نافع عنه عن ابن عباس عن ميمونة. قال البخاري: ولا يصح فيه ابن عباس (^١٠) فهذا مشعر لصحة روايته عن ميمونة\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٢٠.\n(^٢) الثقات: ٥٥.\n(^٣) في الأصل: س ق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٢٨.\n(^٤) الجرح: ٢/ ١١٠.\n(^٥) الضعفاء: ١/ ٥٧.\n(^٦) الطرابلسي بالفتح فالسكون وضم الموحدة واللام ثم مهملة نسبة إلى اطرابلس بلدتين إحداهما بساحل الشام والأخرى بالمغرب وقد تسقط ألف التي بالشام كذا في لب اللباب.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٠.\n(^٨) الثقات ٦/ ٦.\n(^٩) التاريخ الكبير: ١/ ٣٠٢.\n(^١٠) قد يكون مراد البخاري أنه منقطع لأنه لم يصح فيه ابن عباس فلا يرد قول هؤلاء مع الاحتمال.","vol":"1","page":151},{"text":"عند البخاري. وقد علم مذهبه في التشديد في هذه المواطن وقد نبه المزي في الأطراف على أن روايته عن ميمونة بإسقاط ابن عباس ليس في صحيح مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-306>٢٤٤ - ت: إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الصنعاني.</span>\nروى عن: عبد الرزاق ووكيع.\nوعنه: الترمذي، وأبو إسماعيل، محمد بن إسماعيل الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-307>٢٤٥ - م د س ق: إبراهيم بن عبد الأعلى الْجَعْفِيُّ مولاهم الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: جدته عن أبيها، وله صحبة وعن سويد بن غفلة، وطارق بن زياد وغيرهم.\nوعنه: إسرائيل، والثوري وغيرهما. قال أحمد (^١)، والنسائي: ثقة، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^٢): صالح يكتب حديثه، وقال عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل: كتب إلي شعبة اكتب إلي بحديث إبراهيم بن عبد الأعلى بخطك فبعثت بها إليه. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٣): لا بأس به، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح، وقال العجلي (^٤): ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال النسائي في التمييز: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-308>٢٤٦ - خ د س: إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السَّكْسَكِيُّ (^٦) أبو إسماعيل الْكُوفِيُّ مولى صخير </span>(^٧).\nروى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي وائل وغيرهم.\nوعنه: العوام بن حوشب، ومسعر، وأبو خالد الدالاني (^٨) وغيرهم. وقال أحمد بن حنبل (^٩): ضعيف، وقال القطان: كان شعبة يضعفه كان يقول: لا يحسن يتكلم، وقال النسائي (^١٠): ليس بذاك القوي يكتب حديثه، وقال ابن عدي (^١١): لم أجد له حديثًا منكر المتن وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره، ويكتب حديثه كما قال النسائي. قلت: قال الحاكم: قلت لعلي بن عمر الدارقطني: لم ترك مسلم حديث السكسكي فقال تكلم فيه يحيى بن سعيد قلت: بحجة قأل: هو ضعيف، وذكره العقيلي (^١٢) في الضعفاء، وقال الساجي تفرد بحديثه عن ابن أبي أوفى مرفوعًا خير عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر، وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-309>٢٤٧ - خ س ق: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة الْمَخزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ في أمه أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق.</span>\nروى عن: جده عبد الله بن ربيعة، وخالته عائشة، وأمه وجابر.\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤٧٥.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١١٢.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٨٨.\n(^٤) الثقات: ٥٢.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٧.\n(^٦) السكسكي بفتح المهملتين وسكون الكاف الأولى نسبة إلى السكاسك بطن من كندة.\n(^٧) بضم المهملة وفتح المعجمة مصغرًا.\n(^٨) الدالاني نسبة إلى دالان بنون قبيلة من همدان.\n(^٩) بحر الدم: ١٥.\n(^١٠) الضعفاء: ١٤٨.\n(^١١) الكامل: ١/ ٢١٠.\n(^١٢) الضعفاء: ١/ ٥٧.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ١٣.","vol":"1","page":152},{"text":"وعنه: ابنه إسماعيل، وأبو حازم المدني الزهري وغيرهم. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال ابن القطان، لا يعرف له حال.\n\n<span data-type='title' id=toc-310>٢٤٨ - خ م دس ق: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيُّ أبو إسحاق وقيل: أبو محمد وقيل: أبو عبد الله المَدَنِيُّ أمه أم كلئوم بنت عقبة بن أبي معيط.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وعلي وسعد، وطلحة، وعمار بن ياسر، وأبي بكرة، وصهيب، وجبير بن مطعم وغيرهم.\nوعنه ابناه سعد، وصالح، والزهري، وغيرهم. قال العجلي: تابعي ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة يعد في الطبقة الأولى من التابعين ولا نعلم أحدًا من ولد عبد الرحمن روى عن عمر سماعًا غيره. توفي سنة (٦)، وقيل (٩٥) وهو ابن (٧٥) سنة. قلت: في هذا التقدير: في سنه نظر فإن جماعة من الأئمة ذكروه في الصحابة منهم: أبو نعيم، وأبو إسحاق بن الأمين، ومستندهم أنه ولد في حياته ﷺ وقد صرح بذلك الواقدي وقال النسائي في كتاب الكنى: ثقة قالوا إنه يذكر النبي ﷺ، وقال البخاري في التاريخ الأوسط: روى يونس عن ابن شهاب أخبرني إبراهيم قال: استسقى النبي ﷺ قال: وروى بعضهم استسقى بهم ولا أراه يصح لأن أمه أم كلثوم زوجها أخوها الوليد يعني لعبد الرحمن بن عوف أيام الفتح، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وذكره ابن حبان (^٢) في ثقات التابعين، وقال البيهقي في سننه: لم يثبت له سماع من عمر. قلت: قد تقدم أن يعقوب بن شيبة أثبته وكذا قال الواقدي، وغيرهما وكذا قال الطبري: وروى ابن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: رأيت بيت رويشد الثقفي حين حرقه عمر كان حانوتًا للشراب فرأيته كأنه جمرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-311>٢٤٩ - د ت س: إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي بن حسان البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: بريه (^٣) بن عمر بن سفينة، وخالد بن مخلد، وابن عيينة، وأبي بكر بن عياش وغيرهم.\nوعنه: ابن المديني، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسي (^٤)، ويعقوب بن سفيان، والكديمي وغيرهم. قال ابن عدي (^٥): روى عن الثقات المناكير ولم أر له حديثًا منكرًا يحكم عليه بالضعف من أجله. قلت: قال الخليلي في الإرشاد: مات وهو شاب لا يعرف له إلا أحاديث دون العشرة يروي عنه الهاشمي، يعني جعفر بن عبد الواحد أحاديث أنكروها على الهاشمي وهو من الضعفاء، وقال ابن عدي: يمكن أن يكون من الراوي عنه، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: يتقى حديثه من رواية جعفر عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-312>٢٥٠ - ت: إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد: بن أمية.</span>\nعن: نافع عن ابن عمر في الوداع.\nوعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة. قلت: استغرب الترمذي حديثه، وذكر الذهبي (^٧) في الميزان أنه\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٦.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢.\n(^٣) في الخلاصة برية بضم أوله وفتح المهملة ابن عمر اسمه إبراهيم وبرية لقب له.\n(^٤) بفتح الطاء والراء وضم المهملة الأولى نسبة إلى طرسوس مدينة بناحية الروم.\n(^٥) الكامل: ١/ ٢٦٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٦٧.\n(^٧) ميزان: ١/ ٤٦.","vol":"1","page":153},{"text":"روى عنه أيضًا أبو كسان محمد بن مطرف وأنه لا يعرف وقد بينت خطأه في ذلك في لسان الميزان وأن الذي روى عنه أبو كسان غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-313>٢٥١ - ق: إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه (^١) الْمَخزُومِيُّ المَكِّيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن ميمون، وابن أبي ذيب، وابن أبي رواد وغيرهم.\nوعنه: المغيرة بن عبد الرحمن الحراني، ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي (^٢) وعدة. قال ابن عدي (^٣): ليس بمعروف حدث بالمناكير وعندي أنه ممن يسرق الحديث. قلت: وفي سؤالات الحاكم للدارقطني (^٤) ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-314>٢٥٢ - عخ ت س: إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورةَ الْجُمَحِيُّ أبو إسماعيل الْمَكِّيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وعن جده.\nوعنه: الحميدي، والشافعي، وبشر بن معاذ العقدي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (^٦)، وأبو جعفر النفيلي وغيرهم. قلت: نقل عن ابن معين تضعيفه، وذكره ابن حبان في الثقات (^٧) وقال: يخطئ، وقال الأزدي إبراهيم بن أبي محذورة وإخوته: يضعفون.\n\n<span data-type='title' id=toc-315>٢٥٣ - س: إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الْجَزَرِيُّ.</span>\nروى عن: الحسن بن محمد بن أعين الحراني.\nوعنه: النسائي. وقال صالح. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-316>٢٥٤ - ت س: إبراهيم بن عبد الملك الْبَصْرِيُّ أبو إسماعيل القَنَّادُ </span>(^٨).\nروى عن: يحيى بن أبي كثير، وقتادة.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى بن درست (^٩)، ولُوَينٌ (^١٠)، وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به، وقال العقيلي (^١١): يهم في الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: يخطئ، ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه، وكذا ذكره أبو العرب الصقلي في الضعفاء، وقال صاحب الميزان (^١٣): ضعفه الساجي، بلا مستند كذا قال وأي مستند أقوى من ابن معين، وقد ذكره العقيلي (^١٤) في الضعفاء، وأورد له عن قتادة عن أنس حديث مر بشاة ميتة وحديث إذا تلقاني عبدي شبرًا تلقيته ذراعًا قال وكلاهما غير محفوظ من حديث قتادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-317>٢٥٥ - خ م دس ق: إبراهيم بن أبي عبلة (^١٥) شِمْر بن يقظان بن عبد الله المرتحل </span>أبو\n_________\n\n_________\n(^١) باباه بفتح الموحدتين بغير همز.\n(^٢) سابور بالمهملة والرقي بالفتح والتشديد نسبة إلى الرقة مدينة على الفرات.\n(^٣) الكامل: ١/ ٢٥١.\n(^٤) سؤالات الحاكم: ١١٩.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٠.\n(^٦) بفتحتين وباء موحدة نسبة إلى حجابة الكعبة زادها الله شرفًا.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٧.\n(^٨) بالقاف والنون.\n(^٩) بضمتين وسكون المهملة أبو زكريا البصري.\n(^١٠) اسمه محمد بن سليمان بن حبيب أبو جعفر العلاف.\n(^١١) الضعفاء: ١/ ٥٧.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٢٦.\n(^١٣) ميزان: ١/ ٤٧.\n(^١٤) الضعفاء: ١/ ٥٧.\n(^١٥) عبلة بسكون الموحدة.","vol":"1","page":154},{"text":"إسماعيل ويقال: أبو سيعد الرَّمْلِيُّ وقيل: الدِّمَشْقيُّ أرسل عن عتبة بن غزوان.\nوروى عن: أبي أَبيّ ابن أم حرام ابن امرأة عبادة، وأنجس بن مالك، وأم الدرداء الصغرى، وبلال بن أبي الدرداء، وعقبة بن وساج، وعبد الله بن الديلمي من وجه ضعيف وغيرهم.\nروى عنه: مالك، والليث، وابن المبارك، وابن إسحاق، ومحمد بن حمير، وضمرة بن ربيعة، وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة وآخرون. قال ابن معين (^١)، ودحيم، ويعقوب بن سفيان (^٢) والنسائي: ثقة، وقال ابن المديني: كان أحد الثقات، وقال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال الذهلي: يا لك من رجل، وقال الدارقطني: الطرق إليه ليست تصفو وهو ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه ثقة، وقال ضمرة بن ربيعة: ما رأيت أفصح منه. مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة، كذا قال محمد بن أبي أسامة، وأبو مسلم المستملي، عن ضمرة وقال غير واحد عن ضمرة: مات سنة (٥٢) من غير شك، وكذا قال ابن يونس، وقال حيوة بن شريح عن ضمرة: مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين. قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه: رأى ابن عمر وروى عن واثلة بن الأسقع وهو صدوق ثقة، وقال البخاري في التاريخ: سمع ابن عمر وأخرج الطبراني في مسند الشاميين من طريق إبراهيم قال: رأيت ابن عمر يحتبي يوم الجمعة انتهى. وقال الذهبي في مختصر المستدرك: أرسل عن ابن عمر وتبعه العلائي في المراسيل، فقال لم يدرك ابن عمرو هو متعقب بما أسلفاه. وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس، وقال الخطيب (^٤): ثقة من تابعي أهل الشام يجمع حديثه، وقال ابن عبد البر في التمهيد: كان ثقة فاضلًا له أدب، ومعرقة، وكان يقول الشعر الحسن انتهى. وأغرب يحيى بن يحيى الليثي فقال: في الموطأ: عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة وعبد الله زيادة لا حاجة إليها.\n\n<span data-type='title' id=toc-318>٢٥٦ - م: إبراهيم بن عبيد بن رِفَاعة بن رافع ابن مالك بن العَجلان الزُّرَقِيُّ الأَنْصَارِيُّ.</span>\nروى عن: أنس، وجابر، وعائشة، ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم.\nوعنه: عياض بن عبد الله الفهري (^٥)، وابن أبي ذئب، وابن جريج وعدة. وقال أحمد: ليس بمشهور بالعلم، وقال أبو حاتم (^٦): هو كما قال، وقال أبو زرعة: مدني أنصاري ثقة، وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من المدينة. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي (^٨): لا نعرف له سماعًا من ابن عمر. قلت: روايته عنه في المعجم الكبير للطبراني، وذكره عبدان في الصحابة معلقًا بحديث له رواه عن أبي سعيد الخدري جاء عنه من طريق أخرى مرسلًا نبه عليه أبو موسى في الذيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-319>٢٥٧ - ت ق: إبراهيبم بن عثمان بن خُوَاستِي أبو شيبة العَبْسِيُّ مولاهم الْكُوفِيُّ قاضي واسط.</span>\n_________\n(^١) الدورى: ٢/ ١١.\n(^٢) المعرفة: ٢/ ٣٣٥.\n(^٣) الجرح: ٢/ ١٠٥.\n(^٤) التاريخ: ٦/ ١٣٣.\n(^٥) الفهري بالكسر نسبة إلى فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.\n(^٦) الجرح: ٢/ ١١٣.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٣.\n(^٨) الدمياطي بالكسر فالسكون وتخفيف التحتية نسبة إلى دمياط بلد مشهورة بمصر ضبطها بعضهم بالذال المعجمة.","vol":"1","page":155},{"text":"روى عن: خاله الحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش وغيرهم.\nوعنه: شعبة وهو أكبر منه، وجرير بن عبد الحميد، وشبابة، والوليد بن مسلم، وزيد بن الحباب، ويزيد بن هارون، وعلي بن الجعد وعدة. قال أحمد (^١)، ويحيى، وأبو داود: وضعيف، وقال يحيى أيضًا: ليس بثقة، وقال البخاري (^٢): سكتوا عنه. وقال الترمذي: منكر الحديث، وقال النسائي (^٣)، والدولابي: متروك الحديث، وقال أبو حاتم (^٤): ضعيف الحديث سكتوا عنه، وتركوا حديثه، وقال الجوزجاني (^٥): ساقط، وقال صالح جزرة: ضعيف لا يكتب حديثه. روى عن الحكم أحاديث مناكير، وقال أبو علي النيسابوري: ليس بالقوي، وقال الأحوص الغلابي (^٦): وممن روى عنه: شعبة من الضعفاء، أبو شيبة، وقال معاذ بن معاذ العنبري: كتبت إلى شعبة وهو ببغداد أسأله عن أبي شيبة القاضي أروي عنه فكتب إلي لا ترو عنه، فإنه رجل مذموم، وإذا قرأت كتابي فمزقه، وكذبه شعبة في قصة، وقال عباس الدوري (^٧)، عن يحيى بن معين قال: قال يزيد بن هارون: ما قضى على الناس رجل يعني في زمانه أعدل في قضاء منه، وكان يزيد على كتابته أيام كان قاضيًا، وقال ابن عدي (^٨): له أحاديث صالحة، وهو خير من إبراهيم بن أبي حية. قال قعنب بن المحرر: مات سنة (١٦٩). قلت: وقال ابن سعد (^٩): كان ضعيفًا في الحديث، وقال الدارقطني (^١٠): ضعيف، وقال ابن المبارك: ارم به، وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث قريب من الحسن بن عمارة، ونقل ابن عدي (^١١) عن أبي شيبة أنه قال ما سمعت من الحكم إلا حديثًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-320>٢٥٨ - دق: إبراهيم بن عطاء بن أبي مَيْمُونَة الْبَصْرِيُّ مولى أنس وقيل: مولى عمران بن حصين.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو عتاب الدلال، ويزيد بن هارون، وأبو عاصم وغيرهم. وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم (^١٢): هو أحب إليّ من روح بن عطاء. قلت: وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-321>٢٥٩ - م دس ق: إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش الْأَسَدِيُّ الْمَدَنِيُّ مولى آل الزبير أخو موسى.</span>\nروى عن: كريب، وأبي الزناد، وعمرو بن الزبير وغيرهم.\nوعنه: السفيانان، وابن المبارك، ومالك، والدراوردي، ومحمد بن إسحاق وغيرهم. قال ابن المديني: له عشرة أحاديث، وقال أحمد (^١٤)، ويحيى، والنسائي: ثقة، ونقل الغلابي عن ابن\n_________\n(^١) العلل: ١١٩.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣١٠.\n(^٣) الضعفاء: ١٤٧.\n(^٤) الجرح: ٢/ ١٢١.\n(^٥) أحوال الرجال: ٦٨.\n(^٦) بالفتح والتخفيف وموحدة الخ.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٢.\n(^٨) الكامل: ١/ ٢٣٩.\n(^٩) طبقات: ٦/ ١١٤.\n(^١٠) الضعفاء: ٤٥.\n(^١١) الكامل: ١/ ٢٣٩.\n(^١٢) الجرح: ٢/ ١١٨.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٢٢.\n(^١٤) العلل: ٢/ ٤٩٠.","vol":"1","page":156},{"text":"معين أنه قال إبراهيم: أحب إلي من موسى. قلت: وقال الدارقطني: ثقة ليس فيه شيء، وقال مصعب بن عبد الله: كانت له هيبة وعلم، وقال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبي عنه فقال: صالح لا بأس به. قلت: يحتج بحديثه قال: يكتب حديثه، وقال ابن سعد: ثقة، قليل الحديث، وقال أبو داود، وإبراهيم، وموسى، ومحمد بنو عقبة: كلهم ثقات، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-322>٢٦٠ - تمييز: إبراهيم بن عقبة الراسبي أبو رزام. عن عطاء.</span>\nوعنه: موسى بن إسماعيل. ذكره البخاري في التاريخ الكبير (^٣). ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-323>٢٦١ - د: إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه الصَّنْعَانِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن عمه إسماعيل بن عبد الكريم وغيرهم. قال ابن معين (^٤): لم يكن به بأس، وقال العجلي (^٥): ثقة، وقال أحمد بن حنبل: كان عسرًا أقمت على بابه يومًا أو يومين حتى وصلت إليه فحدثني بحديثين. قلت: وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه وكذا ابن حبان، والحاكم وذكر ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين، قال: إبراهيم ثقة وأبوه ثقة، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: أنه يروي أيضًا عن عم أبيه وهب بن منبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-324>٢٦٢ - ق: إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع الْمَدَنِيُّ مولى النبي ﷺ قدم بغداد، ومات بها.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه أيوب، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عون وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه أحمد بن محمد، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن حميد بن كاسب وغيرهم. قال ابن معين: ليس به بأس، وقال البخاري (^٧): فيه نظر، وقال الدارقطني (^٨): ضعيف، وقال ابن عدي (^٩): هو وسط، وقال ابن حبان (^١٠): كان يخطئ حتى خرج عن حد من يحتج به إذا انفرد. قلت: وقال أبو حاتم (^١١): شيخ، وقال الساجي: روى عن محمد بن عروة يعني ابن هشام بن عروة حديثًا منكرًا، وقال ابن الجوزي في الضعفاء، وقال أبو الوليد القاضي: كان يرمى بالكذب.\n\n<span data-type='title' id=toc-325>٢٦٣ - دس: إبراهيم بن عمر بن كيسان اليَمَاِنيُّ أبو إسحاق الصَّنْعَانِيُّ والد عبد الله.</span>\nروى عن: وهب بن منبه، وابنه عبد الله بن وهب، ووهب بن سابوس وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الله، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف، وقال: كان من أحسن الناس صلاة، وكان في رأيه شيء: قال ابن معين: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن حبان في الثقات (^١٢): كان من العباد\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ١١٧.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٣٠٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٢.\n(^٥) الثقات: ٥٣.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٦.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٣١٠.\n(^٨) الضعفاء: ١/ ٣١٠.\n(^٩) الكامل: ١/ ٢٨٥.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ١٨.\n(^١١) الجرح: ٢/ ١١٥.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٢٤.","vol":"1","page":157},{"text":"الخشن وهم إخوة أربعة إبراهيم، ومحمد، وحفص، ووهب بنو عمر بن كيسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-326>٢٦٤ - خ ٤: إبراهيم بن عمر بن مطرف الْهَاشِمِيُّ مولاهم أبو عمرو ويقال: أبو إسحاق بن أبي الوزير المَكِّيّ نزيل البصرة.</span>\nروى عن: عبد الرحمن الغسيل، ومالك، وفليح بن سليمان، ونافع بن عمر الجمحي وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن محمد الجعفي، وبندار، وأبو موسى، وابن المديني وعدة. قال أبو حاتم (^١)، والنسائي: لا بأس به، وقال الكلاباذي: مات بعد أبي عاصم. روى له البخاري مقرونًا. قلت: في التاريخ الكبير (^٢): مات بعد أبي عاصم ومات أبو عاصم سنة (٢١٢)، فكان عزوه إليه أولى من الكلاباذي، وأرخه ابن قانع في الوفيات سنة (١٢)، وقال أبو عيسى الترمذي: ثنا محمد بن بشار ثنا إبراهيم بن أبي الوزير: ثقة. وقال الدارقطني (^٣): ثقة، ليس في حديثه ما يخالف الثقات، وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: هو خال عبد الرحمن بن مهدي وكناه الطبراني في المعجم الصغير أبا المطرف والصواب ما ذكره الخطيب أن أبا المطرف أخوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-327>٢٦٥ - د: إبراهيم بن عمر اليماني أبو إسحاق. الصَّنْعَانِيُّ وليس هو ابن كَيْسَانَ فإنه متأخر عنه.</span>\nروى عن: النعمان بن أبي شيبة.\nوعنه: محمد بن أبي رافع النيسابوري، ونوح بن حبيب. أخرج له أبو داود حديثًا واحدًا في الأشربة من رواية طاوس عن ابن عباس.\n\n<span data-type='title' id=toc-328>٢٦٦ - مد: إبراهيم بن عمرو، ويقال ابن عمر الصَّنْعَانِيُّ.</span>\nوعن: الوضين بن عطاء، حديثًا مرسلًا.\nوعنه: محمد بن الحسن بن اتش (^٥) الصنعاني، وجعفر بن سليمان الضبغي. قلت: وقال ابن عساكر في تاريخه: إبراهيم بن عمر الصنعاني صنعاء، دمشق لا أعرفه وإنما المعروف، إبراهيم بن عمر بن كيسان من صنعاء اليمن ولا أعرف لليماني رواية عن الوضين.\n\n<span data-type='title' id=toc-329>٢٦٧ - ت: إبراهيم بن أبي عمرو، الْغَفَارِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبي بكر بن المنكدر عن جابر حديث ثلاث من كن فيه.\nوعنه: ابنه عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-330>٢٦٨ - د: إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزُّبَيْدِيُّ أبو إسحاق الحِمْصِيُّ المعروف بِزِبْرِيق (^٦) والد إسحاق.</span>\nروى عن: إسماعيل بن عياض، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وبقي بن مخلد، ومحمد بن عوف، وأبو حاتم الرازي (^٧)، وقال: صدوق،\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ١١٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٠٨.\n(^٣) سؤالات الحاكم: ٢٧٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٤.\n(^٥) في التقريب بفتح الهمزة والمثناة بعدها معجمة وقال صاحب الخلاصة هو بمد الألف.\n(^٦) زبريق بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة كذا في الخلاصة.\n(^٧) الجرح: ٢/ ١٢١.","vol":"1","page":158},{"text":"ويعقوب بن سفيان (^١) وغيرهم. قال أبو أحمد بن عدي (^٢): سمعت أحمد بن عمير سمعت محمد بن عوف يقول: وذكرت له حديث إبراهيم بن العلاء عن بقية عن محمد بن زياد عن أبي أمامة رفعه استعتبوا الخيل فإنها تعتب، فقال: رأيته على ظهر كتابه ملحقًا فأنكرته فقلت له: فتركه. قال ابن عوف: وهذا من عمل ابنه محمد بن إبراهيم كان يسوي الأحاديث، وأما أبوه فشيخ، غير متهم لم يكن يفعل من هذا شيئًا. قال ابن عدي وإبراهيم حديثه مستقيم ولم يرم إلا بهذا الحديث ويشبه أن يكون من عمل ابنه، كما ذكر محمد بن عوف. قال محمد بن جعفر بن رزين، وأحمد بن محمد بن عنبسة: مات سنة (٢٣٥). قلت: قال أبو داود: ليس بشيء، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وفي تاريخ ابن عساكر: أن مولده سنة (١٥٢)، وذكر الشيرازي في الألقاب أن زبريقًا لقب والد إبراهيم، وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه إبراهيم بن العلاء يعرف بابن زبريق وكذا نقل البخاري (^٤) عن إبراهيم نفسه.\n\n<span data-type='title' id=toc-331>٢٦٩ - د س ق: إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهِلَالِيُّ مولاهم الْكُوفِيُّ أبو إسحاق أخو سفيان.</span>\nروى عن: أبي حيان التيمي، والثوري، وشعبة، ومسعر، وعمرو بن منصور الهمداني وغيرهم.\nوعنه: ابن معين، وابن أبي عمر العدني، لإبراهيم بن بشار الرمادي، والحسين بن منصور النيسابووي، وعلي بن محمد الطنافسي (^٥)، والحسن بن علي بن عفان العامري، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال ابن معين (^٦): كان مسلمًا صدوقًا، لم يكن من أصحاب الحديث، وقال أبو حاتم (^٧): شيخ يأتي بمناكير، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال الحضرمي: بات سنة (١٩٧)، وقال ابن أبي عاصم: سنة تسع يعني بتقديم التاء. قلت: وقال العجلي (^٨): صدوق، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال أبو داود في بني عيينة: كلهم صالح، وقال البخاري في تاريخه الكبير (^١٠): ثنا أحمد بن أبي رجاء قال: مات يعني إبراهيم سنة (٩٩) أو سبع وتسعين ومائة شك أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-332>٢٧٠ - ت ق: إبراهيم بن الفضل الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ أبو إسحاق.</span>\nروى عن: سعيد المقبري، وعبد الله بن محمد بن عقيل وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن نمير، وأبو عامر العقدي، وابن أبي فديك، ووكيع وغيرهم. قال أحمد (^١١): ضعيف الحديث ليس بقوي في الحديث، وقال ابن معين (^١٢): ليس حديثه بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم (^١٣): ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال البخاري (^١٤): منكر الحديث، وقال الترمذي (^١٥):\n_________\n(^١) المعرفة: ١/ ٢٣٦.\n(^٢) الكامل: ١/ ١٠٩.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٣٠٧.\n(^٥) الطنافسي بفتحتين وكسر الفاء ومهملة نسبة إلى الطنفسة المعروفة.\n(^٦) سؤالات ابن الجنيد: ٣٣٢.\n(^٧) الجرح: ٢/ ١١٨.\n(^٨) الثقات: ٥٣.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٥٩.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ١/ ٣١٠.\n(^١١) العلل: ٢/ ٤٠٠.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ١٣.\n(^١٣) الجرح: ٢/ ١٢٢.\n(^١٤) التاريخ الكبير: ١/ ٣١١.\n(^١٥) العلل: ٣٩٦.","vol":"1","page":159},{"text":"يضعف في الحديث، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن عدي (^١): ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه وإبراهيم الخوزي (^٢)، عندي أصلح منه. قلت: قال صاحب الكمال في أول ترجمته: يقال فيه إبراهيم بن إسحاق وقد سبق إلى ذلك البخاري وابن حبان، وأبو أحمد الحاكم، ووقع كذلك في مسند أحمد وخص ابن عدي ذلك برواية إسرائيل عنه، وقال الدارقطني في حديث: أذن لي أن أحدث عن مالك رواه إسرائيل عن إبراهيم بن إسحاق، وهو إبراهيم بن الفضل عن المقبري عن أبي هريرة انتهى. ووقع في بعض الروايات عنه إبراهيم بن الفضل مولى بني مخزوم، وذكر العقيلي (^٣) من مناكيره عن المقبري عن أبي هريرة حديث كلمة الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها فهو أحق بها، وقال يعقوب بن سفيان (^٤): يعرف حديثه وينكر، وقال الساجي: في الضعفاء بلغني عن أحمد أنه قال: ليس بشيء، وقال ابن حبان: فاحش الخطأ، وقال الدارقطني (^٥): متروك، وكذا قال الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-333>٢٧١ - ع: إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خَارِجَةَ بن حصن بن حذيفة بن بدر الفَزَّارِيُّ أبو إسحاق الكُوفِيُّ. نزل الشام وسكن المصيصة </span>(^٦).\nروى عن: حميد الطويل، وأبي طوالة، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، وشعبة، والثوري وجماعة.\nوعنه: معاوية بن عمرو، والأزدي، وزكرياء بن عدي، والأوزاعي وهو من شيوخه، وأبو أسامة، ومحمد بن سلام البيكندي (^٧)، وابن المبارك، ومحمد بن كثير المصيصي، والمسيب بن واضح وغيرهم. قال ابن معين: ثقة ثقة، وقال أبو حاتم (^٨): الثقة المأمون الإمام، وقال النسائي: ثقة مأمون أحد الأئمة، وقال العجلي (^٩): كان ثقة رجلًا صالحًا صاحب سنة وهو الذي أدب أهل الثغر، وعلمهم السنة، وكان يأمر وينهى وإذا أدخل الثغر رجل مبتدع أخرجه، وكان كثير الحديث، وكان له فقه، وقال سفيان بن عيينة: كان إمامًا. قال أبو داود: مات سنة (١٨٥)، وقال البخاري (^١٠): مات سنة (٨٦)، وقال ابن سعد: سنة (١٨٨)، وقال الخطيب، حدث عنه سفيان الثوري، وعلي بن بكار المصيصي، وبين وفاتيهما مائة سنة أو أكثر. قلت: قال عطاء الخفاف: كنت عند الأوزاعي فأراد أن يكتب إلى أبي إسحاق فقال للكاتب: إبدأ به فإنه والله خير مني، وقال أبو مسهر: قدم علينا أبو إسحاق فاجتمع الناس يسمعون منه قال: فقال لي أخرج إلى الناس فقل لهم: من كان يرى القدر فلا يحضر مجلسنا ففعلت. وقال ابن سعد (^١١): كان\n_________\n(^١) الكامل: ١/ ٢٣٠.\n(^٢) هو إبراهيم بن يزيد الخوزي بضم المعجمة وسكون الواو وكسر الزاي نسبة إلى شعب الخوز بمكة.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ٦٠.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ١٣٨.\n(^٥) الضعفاء: ٤٤.\n(^٦) في القاموس المصيصة كسفينة بلد بالشام ولا تشدد.\n(^٧) البيكندي نسبة إلى بيكند بالكسر وفتح الكاف وسكون النون ومهملة بلد على مرحلة من بخارى.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٢٨.\n(^٩) الثقات: ٥٤.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ١/ ٣٢١.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٤٨٨.","vol":"1","page":160},{"text":"ثقة فاضلًا صاحب سنة وغزو كثير الخطأ في حديثه، وقال الخليلي أبو إسحاق: إمام يقتدى به، وهو صاحب كتاب السير، نظر فيه الشافعي وأملى كتابًا على ترتيبه ورضيه، وقال الحميدي: قال لي الشافعي: لم يصنف أحد في السير مثله، وقال إسحاق بن إبراهيم: أخذ الرشيد زنديقًا فأراد قتله فقال أين أنت من ألف حديث وضعتها، فقال له أين أنت يا عدو الله من أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك، ينخلانها حرفًا حرفًا، وقال ابن مهدي: رجلان من أهل الشام إذا رأيت رجلًا يحبهما فاطمئن إليه الأوزاعي، وأبو إسحاق كانا إمامين في السنة، وقال ابن عيينة في قصة: والله ما رأيت أحد أقدمه عليه، وقال لأبي أسامة: أيهما أفضل أبو إسحاق أو الفضيل بن عياض فقال: كان الفضيل رجل نفسه، [وأبو إسحاق] (^١) رجل عامة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال ولد بواسط وابتدأ في كتابة الحديث وهو ابن (٢٨) سنة وكان من الفقهاء والعباد وذكر النديم في الفهرست أنه أول من عمل في الإسلام اصطرلابًا وله فيه تصنيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-334>٢٧٢ - د: إبراهيم بن محمد بن حاطب الْجُمَحِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وأبي طلحة الأسدي وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وشعبة، وعثمان بن حكيم. قلت. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-335>٢٧٣ - د: إبراهيم بن محمد بن خازم السَّعْدِيُّ. مولاهم أبو إسحاق بن أبي معاوية الضَرِيرُ الكِوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي بكر بن عياش، ويحيى بن عيسى الرملي.\nوعنه: أبو داود، وفي ابن مخلد، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وعبيد بن غنام وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به صدوق صاحب سنة، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات: مات سنة (٢٣٦). قلت: وفي المشائخ النبل أنه مات يوم الأربعاء لسبع بقين من المحرم، وقال ابن قانع: ضعيف، ووثقه أبو الطاهر المدني نزيل مصر، ومسلمة بن قاسم الأندلسي، وأبو علي الجياني في شيوخ أبي داود، وأبو الحسن بن القطان وغيرهم. وقال أبو الفتح الأزدي: فيه لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-336>٢٧٤ - ت س: إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري.</span>\nروى عن: أبيه وقيل عن جده.\nروى عنه: يونس بن أبي إسحاق، والمسعودي وغيرهما. قال النسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: لم يسمع من أحد من الصحابة وأعاده في أتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-337>٢٧٥ - بخ م ٤: إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التَّيَمِيُّ أبو إسحاق الْمَدَنِيُّ وقيل: الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب ولم يدركه وعن سعيد بن زيد ولم يذكر سماعًا وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمرو بن العاص، وابن عباس وغيرهم.\n_________\n(^١) في الأصل: وإسحاق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٦٨.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٣.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٥٩٣.\n(^٤) الثقات: ١/ ٣٢٢.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤.","vol":"1","page":161},{"text":"وعنه: ابن أخيه لأمه عبد الله بن حسن بن حسن، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وآخرون. قال العجلي (^١)، ويعقوب بن شيبة: ثقة. زاد العجلي رجل صالح، وقال مصعب الزبيري: استعمله ابن الزبير على خراج الكوفة، وبقي حتى أدرك هشام بن عبد الملك، قال ابن المديني، وأبو عبيد، وخليفة (^٢): مات سنة (١١٠). قلت: وذكر هشام بن الكلبي أن أمه خولة بنت منظور بن زبان تزوجها أبوه وقتل يوم الجمل، وهي حامل بإبراهيم هذا فيكون مولده سنة (٣٦) ويكون روايته عن عمر مرسلة بلا شك، ووهم ابن حبان في صحيحه في ذلك وهمًا فاحشًا، وقال ابن سعد: كان شريفًا صارمًا له عارضة وإقدام وكان قليل الحديث، وقال النسائي: كان أحد النبلاء، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-338>٢٧٦ - س ق: إبراهيم بن محمد بن [العباس بن عثمان] (^٤) بن شافع بن السائب الْمُطلِبِيُّ أبو إسحاق الشَّافِعِيُّ الْمَكِّيُّ ابن عم الإمام محمد بن إدريس.</span>\nروى عن: أبيه، وجده لأمه محمد بن علي بن شافع، وحماد بن زيد، وابن عيينة، وابن أبي حازم وجماعة.\nوعنه: ابن ماجه، وروى النسائي بواسطة عنه، ومسلم خارج الصحيح وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم، ويعقوب بن شيبة وغيرهم. قال حرب الكرماني: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه، وقال أبو حاتم (^٥): صدوق، وقال النسائي، والدارقطني: ثقة مات سنة (٧)، ويقال: سنة (٢٣٨). قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال صالح بن محمد: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-339>٢٧٧ - ق: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش بن رِئاب الأَسَدِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عبيد الله بن عمر العمري، وأخوه عبد الله بن عمر. قلت: ومهدي بن ميمون قاله ابن حبان (^٧) في الثقات في ترجمة إبراهيم هذا، وقال البخاري (^٨) في تاريخه: رأى زينب بنت جحش، وقال ابن حبان في أتباع التابعين: قيل أنه رأى زينب بنت جحش وليس يصح ذلك عندي.\n\n<span data-type='title' id=toc-340>٢٧٨ - د س: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبيد الله التَّيْمِيُّ الْمَعْمَرِيُّ أبو إسحاق البَصْرِيُّ قاضيها.</span>\nروى عن: يحيى القطان، وابن مهدي، وأبي عامر العقدي وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، والبزار، وأبو حاتم، والبجيري، وابن ناجية وغيرهم. قال أحمد: ما بلغني عنه إلا الجميل، وقال النسائي، والدارقطني: ثقة، وقال محمد بن خلف: وكيع ولي قضاء البصرة سنة (٢٣٩)، ومات في ذي الحجة سنة (٢٥٠)، وهو على القضاء. قلت: وذكر أحمد بن كامل أنه كان وهو قاض يعمل في بستانه بمسحاة فإذا جاء الخصمان نظر في أمرهما\n_________\n(^١) الثقات: ٥٤.\n(^٢) الطبقات: ٢٥٥.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٥.\n(^٤) في الأصل: العباس بن عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٧٥.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٢٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٧٣.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٧.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٣٢١.","vol":"1","page":162},{"text":"ثم عاد إلى حاله وكان رجلًا صالحًا، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-341>٢٧٩ - م س: إبراهيم بن محمد بن عرعر (^٢) بن البِرنِدْ بن النعمان بن علجة السَّاميُّ أبو إسحاق البَصْرِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: جرير بن عمارة، وابن مهدي، وجعفر بن سليمان، وجده عرعرة، وعبد الرزاق، ويحيى القطان، وغندر، ومعاذ بن هشام وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والصغاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي وجماعة. قال الأثرم، قلت لأبي عبد الله: تحفظ عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي ﷺ كان يزور البيت كل ليلة، فقال كتبوه من كتب معاذ بن هشام لم يسمعوه، قلت: هاهنا إنسان يزعم أنه سمعه من معاذ فأنكر ذلك، قال: من هو قلت: إبراهيم بن عرعرة، فتغير وجهه ونفض يده، وقال: كذب وزور ما سمعوه منه، قال فلان: كتبناه من كتابه سبحان الله واستعظم ذلك. قال الخطيب (^٣): وقد أخبرنا بالحديث المذكور عثمان بن محمد بن يوسف العلاف ثنا أبو بكر الشافعي ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي بن المديني، قال: روى قتادة حديثًا غريبًا لا يحفظ عن أحد من أصحاب قتادة إلا من حديث هشام فنسخته من كتاب ابنه معاذ بن هشام، وهو حاضر لم أسمعه منه عن قتادة، وقال لي معاذ: هاته حتى أقرأْه. قلت: دعه اليوم قال حدثنا أبو حسان عن ابن عباس أن النبي ﷺ كان يزور البيت كل ليلة ما أقام بمنى، قال: وما رأيت أحدًا واطأه عليه. قال علي بن المديني: هكذا هو في الكتاب. قال الخطيب: وما الذي يمنع أن يكون إبراهيم بن محمد بن عرعرة سمع هذا الحديث من معاذ مع سماعه منه غيره. وقد قال ابن أبي حاتم (^٤) في الجرح والتعديل: سئل أبي عن إبراهيم بن عرعرة فقال: صدوق. قال ابن معين: ثقة معروف بالحديث مشهور بالطلب كيس الكتاب، ولكنه يفسد نفسه يدخل في كل شيء، وقال عثمان بن خرزاد: احفظ من رأيت أربعة فذكر فيهم إبراهيم، وقال البغوي، وموسى بن هارون، ومطين: مات سنة (٢٣١)، زاد البغوي، وموسى في رمضان. قلت: وقال صالح جزرة: ما رأيت أعلم بحديث أهل البصرة من القواريري (^٥)، وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة، وقال الحاكم (^٦): هو إمام من حفاظ الحديث، وقال الخليلي: حافظ كبير ثقة متفق عليه، وقال ابن قانع: ثقة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-342>٢٨٠ - إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، هو: ابن محمد بن أبي يحيى يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-343>٢٨١ - ت عس ق: إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالبِ الْهَاشِمِيُّ ابن الحنفية.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٥.\n(^٢) ذكر في التقريب في باب العين عرعرة بمهملتين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وآخره راء ثم هاء ابن البرند بكسر الموحدة والراء بعدها نون ساكنة والسامي بالمهملة أبو عمرو البصري وفيه لقبه كزمان بضم الكاف وسكون الزاي.\n(^٣) التاريخ: ٦/ ١٤٨.\n(^٤) الجرح: ٢/ ١٣٠.\n(^٥) هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري أبو سعيد البصري.\n(^٦) سؤالات السجزي: ٩٩.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٧٧.","vol":"1","page":163},{"text":"روى عن: أبيه وعن جده مرسلًا فيما قال أبو زرعة وعن أنس.\nروى عنه: ياسين العجلي، وعمر مولى غفرة (^١)، ومحمد بن إسحاق. قلت: قال العجلي (^٢): ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-344>٢٨٢ - إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يأتي في آخر من اسمه محمد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-345>٢٨٣ - ع: إبراهيم بن محمد بْنِ المنتشر بن الأجدع (^٤) الْهَمَدَانِيُّ الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وقيس بن مسلم وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو عوانة وعدة. قال أحمد (^٥)، وأبو حاتم: ثقة صدوق، وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٦): شريف كوفي ثقة، وقال العجلي (^٧)، وابن سعد، ويحيى بن معين (^٨): ثقة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-346>٢٨٤ - ق: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى واسمه سمعانَ الأَسْلَمِيُّ مولاهم أبو إسحاق الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وصالح مولى التوأمة، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن وردان، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان ومات قبله والثوري وهو أكبر منه وكنى عن اسمه، وابن جريج وكنى جده أبا عطاء، والشافعي، وسعيد بن أبي مريم، وأبو نعيم، والحسن بن عرفة، وهو آخر من روى عنه. قال يحيى بن سعيد القطان: سألت مالكًا عنه أكان ثقة؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه، وقال عبد الله بن أحمد (^١٠) عن أبيه: كان قدريًا معتزليًا جهميًا كل بلاء فيه، وقال أبو طالب (^١١) عن أحمد: لا يكتب حديثه ترك الناس حديثه، كان يروي أحاديث منكرة لا أصل لها، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه، وقال بشر بن المفضل: سألت فقهاء أهل المدينة عنه فكلهم يقولون: كذاب، وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كذاب، وقال المعيطي عن يحيى بن سعيد: كنا نتهمه بالكذب، وقال البخاري (^١٢): جهمي تركه ابن المبارك والناس. كان يرى القدر، وقال عباس عن ابن معين (^١٣): ليس بثقة، وقال ابن أبي مريم: قلت له: فابن أبي يحيى قال: كذاب في كل ما روى. قال: وسمعت يحيى يقول كان فيه ثلاث خصال كان كذابًا، وكان قدريًا وكان رافضيًا. وقال لي نعيم بن حماد: أنفقت على كتبه خمسين دينار ثم أخرج إلينا يومًا كتابًا فيه القدر وكتابًا آخر فيه رأي جهم فدفع إلي كتاب جهم فقرأته فعرفته، فقلت له: هذا رأيك قال نعم، قيل فخرقت بعض كتبه\n_________\n(^١) في التقريب هو عمر بن عبد الله المدني مولى غفرة بضم المعجمة وسكون الفاء.\n(^٢) الثقات: ٦١.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤.\n(^٤) ضبطه في المغني بجيم ودال مهملة.\n(^٥) العلل: ٥٥.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ٩٨.\n(^٧) الثقات: ٥٤.\n(^٨) من كلام أبي زكريا: ٨٦.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٤.\n(^١٠) بحر الدم: ١٦.\n(^١١) بحر الدم: ١٦.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٢٣.\n(^١٣) الدوري: ٢/ ١٣.","vol":"1","page":164},{"text":"وطرحتها، وقال الجوزجاني (^١): غير مقنع، ولا حجة. فيه ضروب من البدع، وقال النسائي (^٢): متروك الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريًا قيل للربيع فما حمل الشافعي على أن روى عنه، قال كان يقول: لأن يخر إبراهيم من بعد أَحب إليه من أن يكذب، وكان ثقة، في الحديث، وقال أبو أحمد بن عدي (^٣): سالت أحمد بن محمد بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت له: تعلم أحدًا أحسن القول في إبراهيم غير الشافعي، فقال: نعم حدثنا أحمد بن يحيى الأودي، سمعت حمدان بن الأصبهاني. قلت: أتدين بحديث إبراهيم بن أبي يحيى قال: نعم، ثم قال لي أحمد بن محمد بن سعيد: نظرت في حديث إبراهيم كثيرًا وليس بمنكر الحديث، قال ابن عدي: وهذا الذي قاله كما قال، وقد نظرت أنا أيضًا في حديثه الكثير فلم أجد فيه منكرًا إلا عن شيوخ يحتملون، وإنما يروي المنكر من قبل الراوي عنه أو من قبل شيخه وهو في جملة من يكتب حديثه، وله الموطأ أضعاف موطأ مالك، وقال سعيد بن أبي مريم: سمعت إبراهيم بن يحيى يقول: سمعت من عطاء سبعة آلاف مسئلة قيل أنه مات سنة (١٨٤). قلت: وفي كتاب الغرباء لابن يونس مات سنة (٩١)، وجزم ابن عدي في ترجمة محمد بن عبد الرحمن أبي جابر البياضي بأن إبراهيم هذا ضعيف، وقال علي بن المديني: كذاب، وكان يقول بالقدر، وقال الدارقطني (^٤): متروك، وقال ابن حبان (^٥): كان يرى القدر ويذهب إلى كلام جهم، ويكذب، في الحديث إلى أن قال: وأما الشافعي فإنه كان يجالس إبراهيم في حداثته ويحفظ عنه فلما دخل مصر في آخر عمره وأخذ يصنف الكتب احتاج إلى الإخبار، ولم يكن كتبه معه فأكثر ما أودع الكتب من حفظه وربما كنى عن اسمه، وقال العقيلي (^٦): قال إبراهيم بن يسعد: كنا نسمي إبراهيم بن أبي يحيى ونحن نطلب الحديث خرافة. وقال سفيان بن عيينة: احذروه ولا تجالسوه، وقال أبو همام السكوني: سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يشتم بعض السلف، وقال عبد الغني بن سعيد المصري: هو إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء الذي حدث عنه ابن جريج وهو عبد الوهاب الذي يحدث عنه مروان بن معاوية وهو أبو الذئب الذي يحدث عنه ابن جريج، وقال يعقوب بن سفيان (^٧): متروك. الحديث، وقال ابن سعد (^٨): كان كثير الحديث ترك حديثه ليس يكتب، وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو زرعة: ليس بشيء، وقال ابن المبارك: كان صاحب تدليس، وقال عبد الرزاق: ناظرته فإذا هو معتزلي فلم أكتب عنه، وقال العجلي (^٩): كان قدريًا معتزليًا، رافضيًا، وكان من أحفظ الناس، وكان قد سمع علمًا كثيرًا وقرابة كلهم ثقات، وهو غير ثقة، ثم نقل عن ابن المبارك كان مجاهرًا بالقدر وكان صاحب تدليس عن عبد الوهاب بن موسى الزهري، قال لي إسماعيل بن عيسى العباسي:\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٢١٢.\n(^٢) الضعفاء: ١٤٦.\n(^٣) الكامل: ١/ ٢٥٣.\n(^٤) الضعفاء: ٤٧.\n(^٥) المجروحين: ١/ ١٥٧.\n(^٦) الضعفاء: ١/ ٦٢.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ١٣٨.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٥٢.\n(^٩) الثقات: ٥٥.","vol":"1","page":165},{"text":"وكان من أورع من رأيت قال لي إبراهيم بن أبي يحيى غلامك خير من أبي بكر وعمر وفي سؤالات الآجري أبا داود عنه كان رافضيًا شتامًا مأبونًا (^١) وقال البزار كان يضع الحديث وكان يوضع له مسائل فيضع لها إسنادًا وكان قدريًا وهو من أستاذي الشافعي، وعز علينا، وقال الحربي: رغب المحدثون عن حديثه وروى عنه الواقدي ما يشبه الوضع ولكن الواقدي تألف، وقال الشافعي: في كتاب اختلاف الحديث ابن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي. وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت أحدًا يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى مثل الشافعي قلت للشافعي: وفي الدنيا أحد يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى، وقال الساجي: لم يخرج الشافعي عنه حديثًا في فرض، إنما أخرج عنه في الفضائل. قلت: هذا خلاف الموجود المشهود والله الموفق، وقد فرق أبو حاتم بين إبراهيم بن محمد الذي روى عنه الحسن بن عرفة وبين صاحب الترجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-347>٢٨٥ - ق: إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج الفِزْيَابِيُّ (^٢) أبو إسحاق نزيل بيت المقدس وليس بابن صاحب الثوري.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد الرملي، وعمرو بن بكر السكسكي وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجة، وبقي بن مخلد، وصالح جزرة، وابن أبي عاصم، وأبو حاتم (^٣) وقال: صدوق، وآخرون. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: روى عن أبيه وغيره، وقال الساجي: يحدث بالمناكير والكذب، وقال الأزدي: ساقط ورد ذلك صاحب الميزان (^٥) على الأزدي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-348>٢٨٦ - ق: إبراهيم بن محمدٍ الزهري الْحَلَبِيُّ نزيل البصرة.</span>\nروى عن: أبي داود الطيالسي، ويحيى بن الحارث الشيرازي وغيرهما.\nوعنه: ابن ماجه، والبجيري، وابن ناجية وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-349>٢٨٧ - إبراهيم بن محمدٍ.</span>\nعن: معاوية بن عبد الله بن جعفر.\nوعنه: أبو بكر بن أبي سبرة (^٧)، قال ابن أبي حاتم عن أبيه (^٨): إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر عن أبيه. وعنه: ابن عيينة، ويعقوب بن عبد الرحمن فكأنه هو. قلت: صاحب الترجمة أظنه ابن أبي يحيى وهو من أقران ابن أبي سبرة وأما هذا فقد ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: روى عنه الدراوردي.\n\n<span data-type='title' id=toc-350>٢٨٨ - بخ ت ق: إبراهيم بن المختار التَّمِيمِيُّ أبو إسماعيل الرَّازِيُّ [الْخُوَارِيُّ]</span> (^١٠) ويقال\n_________\n(^١) قال صاحب القاموس يقال: أبنه بشيء يأبنه اتهمه فهو مأبون يخيرًا وشرفان أطلقت فقلت: مأبون فهو للشر.\n(^٢) في التقريب سرج بالجيم وفي المغني الفريابي بكسر فاء وسكون راء بمثناة تحت وبموحدة منسوب إلى بلد بالترك.\n(^٣) الجرح: ٢/ ١٣٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٧٧.\n(^٥) ميزان: ١/ ٦١.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٧٥.\n(^٧) بفتح المهملة وسكون الموحدة.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٢٥.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٦٦.\n(^١٠) في الأصل: الحواري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٩٥.","vol":"1","page":166},{"text":"له: حَبَّوَيْهٍ (^١) بحاء مهملة وموحدة.\nروى عن: شعبة، ومالك، وابن إسحاق، وابن جريج وغيرهم.\nوعنه: محمد بن حميد الرازي، ومحمد بن سعيد الأصبهاني، وفروة بن أبي المغراء، وعدة قال ابن معين: ليس بذاك، وقال زنيج (^٢)؛ تركته ولم يرضه. وقال البخاري: فيه نظر يقال بين موته وموت ابن المبارك سنة، وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث، وهو أحب إلي من سلمة بن الفضل وعلي بن مجاهد، وقال ابن عدي (^٤): ما أقل من يروي عنه كير ابن حميد، وقال أبو داود: لا بأس به. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يتقى حديثه من رواية ابن حميد عنه، وذكره ابن شاهين (^٦) أيضًا في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-351>٢٨٩ - د: إبراهيم بن مخلدٍ الطَّالْقَانِيُّ.</span>\nروى عن: أبي زهير عبد الرحمن بن مغراء وابن المبارك، وعبد الرزاق وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، ومحمد بن منصور الطوسي وغيرهما. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي.\n\n<span data-type='title' id=toc-352>٢٩٠ - س: إبراهيم بن مرزوق بن دينار الْأَمَوِيُّ أبو إسحاق البَصْرِيُّ نزيل مصر.</span>\nروى عن: أبي عامر العقدي، وأبي داود الطيالسي، ووهب بن جرير، وروح بن عبادة وغيرهم.\nروى عنه: النسائي فيما ذكر صاحب النبل، والطحاوي، والبجيري، وابن صاعد، والأصم وعدة. قال النسائي: صالح، وقال في موضع آخر: لا بأس به وفي موضع آخر: ليس لي به علم، وقال الدارقطني: ثقة إلا أنه كان يخطئ فيقال له فلا يرجع. قال ابن يونس: مات لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة (٢٧٠). قلت: وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: توفي بمصر، وكان ثقة ثبتًا وكان قد عمي قبل موته، وقال ابن أبي حاتم (^٨): كتبت عنه وهو ثقة صدوق، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال الصدقي: قال لي سعيد بن عثمان إبراهيم بن مرزوق: ثقة روى عنه ابن عبد الحكم وشهر اسمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-353>٢٩١ - بخ: إبراهيم بن مرزوق الثقفي مولى الحجاج عن أبيه.</span>\nوعنه: أبو بكر بن أبي الأسود، ومحمد بن سعيد الخزاعي، قال أبو حاتم (^١٠): شيخ يكتب حديثه. قلت: وذكر البخاري (^١١) في تاريخه أن يحيى بن معين روى عنه، وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات، وقد خلطه الجياني في شيوخ ابن الجارود (^١٣) بالذي قبله والصواب التفريق بينهما فإن هذا في طبقة شيوخ الذي قبله.\n_________\n(^١) في الخلاصة حبويه بفتح المهملة وضم الموحدة.\n(^٢) في التقريب زنيج بزاي ونون وجيم مصغرًا لقب محمد بن عمرو بن بكر الرازي أبي غسان.\n(^٣) الجرح: ٢/ ١٣٨.\n(^٤) الكامل: ١/ ٢٥٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٦٠.\n(^٦) الثقات: ١٣.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٦٠.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٣٨.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٨٦.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ١٣٧.\n(^١١) التاريخ الكبير: ١/ ٣٣٠.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٨٦.\n(^١٣) هو عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبدي.","vol":"1","page":167},{"text":"<span data-type='title' id=toc-354>٢٩٢ - مد س ق: إبراهيم بن مرة الشَّامِيُّ.</span>\nروى عن: أيوب بن سليمان، والزهري وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: أبوب السختياني، والأوزاعي، وصدقة السمين، وابن عجلان. قال النسائي: ليس به بأس. قلت: وأخرج النسائي حديثه في السنن الكبرى ولم يرقم المزي علامته، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقد ضعفه الهيثم بن خارجة وأقره الوليد بن مسلم على ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-355>٢٩٣ - د: إبراهيم بن مروان بن محمد بن حسان الطَّاطِرِيُّ (^٢) الدِّمَشْقِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٣) وقال: كان صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-356>٢٩٤ - إبراهيم بن مروان.</span>\nعن: محمد بن سواء صواب أزهر بن مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-357>٢٩٥ - د تم س ق: إبراهيم بن المستمر الهذلي الناجي العروقي (^٤) أبو إسحاق البصري.</span>\nروى عن: أبيه المستمر، وحيان بن هلال، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم النبيل وغيرهم.\nروى عنه: الأربعة، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن ناجية، والبجيري وغيرهم. وقال النسائي: صدوق، وقال في موضع آخر: ليس به بأس.\nقلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: ربما أغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-358>٢٩٦ - ق: إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الْكُوفِيُّ المعروف بالْهَجَرِيِّ </span>(^٦).\nروى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وأبي الأحوص، وأبي عياض.\nوعنه: شعبة وابن عيينة، ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم. قال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه، وقال المسندي عن سفيان: أنه كان يضعفه، وقال عبد الرحمن بن بشر عن سفيان: أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة كتبه فرحمت الشيخ، وأصلحت له كتابه. قلت: هذا عن عبد الله وهذا عن النبي ﷺ وهذا عن عمر. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى يحدث عن سفيان يعني الثوري عن الهجري، وقال عبد الرحمن: يحدث عن سفيان عنه، وقال ابن معين (^٧): ليس حديثه بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم (^٨): ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال البخاري (^٩): منكر الحديث، وقال الترمذي: يضعف في الحديث، وقال النسائي (^١٠): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو أحمد بن عدي (^١١): ومع ضعفه يكتب حديثه\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٦.\n(^٢) بمهملات والثانية مكسورة كذا في الخلاصة وفي لب اللباب الطاطري بفتح الطاءين وهو بياع الثياب البيض بدمشق ومصر.\n(^٣) الجرح: ٢/ ١٤٠.\n(^٤) في التقريب والخلاصة العروقي بالقاف وبضم المهملتين.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٨١.\n(^٦) في المغني بهاء وجيم مفتوحتين نسبة إلى هجر مدينة.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٣.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٣٢.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٣٢٦.\n(^١٠) الضعفاء: ١٤٦.\n(^١١) الكامل: ١/ ٢١١.","vol":"1","page":168},{"text":"وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه. قلت: الخوزي هو ابن يزيد سيأتي وأكثر ما يجيء الهجري هذا في الروايات بكنيته أبو إسحاق الهجري، وقال النسائي في التمييز: ضعيف، وبقية كلام ابن عدي في الهجري إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله وعامتها مستقيمة، وقال البزار: رفع أحاديث وقفها غيره، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان الهجري: رفاعًا وضعفه، وقال ابن سعد (^١): كان ضعيفًا في الحديث، وقال السعدي: يضعف حديثه، وقال الحربي: فيه ضعف، وقال علي بن الحسين بن الجنيد: متروك، وقال الفسوي (^٢): كان رفاعًا لا بأس به، وقال الأزدي: هو صدوق، ولكنه رفاع كثير الوهم. قلت: القصة المتقدمة عن ابن عيينة تقتضي أن حديثه عنه صحيح لأنه إنما عيب عليه رفعه أحاديث موقوفة وابن عيينة ذكر أنه ميز حديث عبد الله من حديث النبي ﷺ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-359>٢٩٧ - تمييز: إبراهيم بن مسلم الكوفي العَنَزِيُّ </span>(^٣).\nروى عن: صدقة بن سعيد الحنفي.\nروى عنه: القاسم بن الضحاك. ذكره الخطيب في المتفق وهو من طبقة الهجري، وذكر ممن يقال له إبراهيم بن مسلم جماعة لكن ليس فيهم من طبقة الهجري ولا من بلده أحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-360>٢٩٨ - إبراهيم بن أبي معاوية، هو: ابن محمد بن خازم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-361>٢٩٩ - خ ت س ق: إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المُغِيرَةَ بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد أسَدِ الأَسَدِيُّ الْحِزَامِيُّ (^٤) أبو إسحاق الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: مالك، وابن عيينة، وابن أبي فديك، وأبي بكر بن أبي أويس، وأبى ضمرة، والحجاج بن ذي الرقيبة (^٥)، والوليد بن مسلم، وابن وهب، ومعن بن عيسى، ومطرف وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وابن ماجه، وروى له الترمذي، والنسائي بواسطة، والدارمي، وصاعقة، وأحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البسري، ومحمد بن أبي غالب، ويعقوب بن سفيان، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وثعلب النحوي، ومطين وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٦): رأيت ابن معين كتب عن إبراهيم بن المنذر أحاديث ابن وهب ظننتها المغازي، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال أبو حاتم (^٧): صدوق، وقال أيضًا: هو أعرف بالحديث من إبراهيم بن حمزة. إلا أنه خلط في القرآن فلم يرد عليه أحمد السلام، وقال الساجي، بلغني أن أحمد كان يتكلم فيه، ويذمه وكان قدم إلى ابن أبي داود قاصدًا من المدينة. عنده مناكير. قال الخطيب (^٨): أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين، ومع هذا فإن يحيى بن معبن وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه. قال يعقوب بن سفيان (^٩):\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣٤١.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ١٠٨.\n(^٣) في المغني بعين ونون مفتوحتين وزاي.\n(^٤) في التقريب حزام بالزاي.\n(^٥) كذا في تهذيب الكمال.\n(^٦) الدارمي: ٧٧.\n(^٧) الجرح: ٢/ ١٣٩.\n(^٨) الخطيب: ٦/ ١٨٠.\n(^٩) المعرفة: ١/ ٢١٠.","vol":"1","page":169},{"text":"مات سنة (٢٣٦)، في المحرم صدر من الحج، فمات بالمدينة. قلت: والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه، وقال الدراقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة (٣٥) أو (٦)، وقال ابن وضاح: لقيته بالمدينة وهو ثقة، وقال الزبير بن بكار: كان له علم بالحديث ومروة وقدر. قلت: ما أظنه لقي مالكًا لكن وفع في الرواة عن مالك للخطيب بإسناد فيه نظر إلى إبراهيم بن المنذر. قال: سمعت رجلًا يسأل مالكًا فذكر مسألة ولم يخرج له عنه حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-362>٣٠٠ - م ٤: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البَجَلِيُّ (^٢) أبو إسحاق الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: طارق بن شهاب، وله رواية والشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبي الشعثاء، وأبي الأحوص، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو الأحوص، وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا، وقال الثوري، وأحمد بن حنبل (^٣): لا بأس به، وقال يحيى القطان: لم يكن بقوي، وقال أحمد: قال يحيى ابن معين (^٤): يومًا عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر وآخر (^٥) فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال، وقال عباس (^٦) عن يحيى: ضعيف، وقال العجلي (^٧): جائز الحديث وقال النسائي (^٨) في الكنى: ليس بالقوي في الحديث، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي (^٩): هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري وحديثه يكتب في الضعفاء. قلت: وقع في مسند أثر علقه البخاري في المزارعة، وقال النسائي أيضًا في التمييز: ليس بالقوي، وقال ابن سعد (^١٠): ثقة، وقال ابن حبان، في الضعفاء (^١١): هو كثير الخطأ، وقال الحاكم (^١٢): قلت للدارقطني: فإبراهيم بن مهاجر، قال: ضعفوه تكلم، فيه يحيى بن سعيد وغيره قلت: بحجة، قال: بلى، حدث بأحاديث لا يتابع عليها وقد غمزه شعبة أيضًا، وقال غيره عن الدارقطني، يعتبر به وقال يعقوب بن سفيان (^١٣): له شرف وفي حديثه لين، وقال الساجي: صدوق اختلفوا فيه، وقال أبو داود: صالح الحديث، وقال أبو حاتم (^١٤): ليس بالقوي هو وحصين، وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج به. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قلت لأبي: ما معنى لا يحتج بحديثهم، قال: كانوا قومًا لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابًا ما شئت.\n\n<span data-type='title' id=toc-363>٣٠١ - تمييز: إبراهيم بن مهاجرٍ الأزدي الْكُوفِيُّ.</span>\nعن: الأعمش، وجعفر بن محمد وغيرهما.\nروى عنه: حفص بن راشد، وحسن بن حسين العرني ذكره الخطيب في المتفق.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٧٣.\n(^٢) قال في المغني البجلي بمفتوحة وسكون جيم.\n(^٣) بحر الدم: ٧.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٤.\n(^٥) هو إسماعيل السدي.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٤.\n(^٧) الثقات: ٥٤.\n(^٨) الضعفاء: ٧.\n(^٩) الكامل: ١/ ٢١٣.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ٣٣١.\n(^١١) المجروحين: ١٠/ ١٠٢.\n(^١٢) سؤالات الحاكم: ٢٧٢.\n(^١٣) المعرفة: ٣/ ٩٣.\n(^١٤) الجرح: ٢/ ١٣٣.","vol":"1","page":170},{"text":"<span data-type='title' id=toc-364>٣٠٢ - تمييز: إبراهيم بن مهاجر بن مِسمَارٍ الْمَدَنِيُّ.</span>\nعن: صفوان بن سليم وغيره.\nروى عنه: معن بن عيسى وغيره. ضعفوه أيضًا وهو متأخر الطبقة عن البجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-365>٣٠٣ - د: إبراهيم بن مهدي المصيصي بَغدَادِيُّ الأصل.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وهشيم، وابن إدريس، وابن عيينة، ومعتمر، وفرج بن فضالة، وأبي عوانة وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وأحمد بن حنبل، والزعفراني، والدوري، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي (^١) وجماعة. قال عبد الخالق بن منصور. وسئل يحيى بن معين عنه فقال: كان رجلًا مسلمًا قيل له: أهو ثقة؟ قال: ما أراه يكذب، وقال أبو حاتم (^٢): ثقة. قال ابن قانع: مات سنة (٢٥)، وقال كيره: مات سنة (٢٢٤). قلت: وفي كتاب العقيلي (^٣) عن ابن معين: جاء بمناكير، وقال الأزدي: له عن علي بن مسهر أحاديث لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد يحدثنا عنه، وقال ابن قانع: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-366>٣٠٤ - تمييز: إبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن بن سعيد بن جعفر الأبُلِّيُّ (^٥) أبو إسحاق البَصْرِيُّ متأخر.</span>\nيروي عن: شيبان بن فروخ، ونصر بن علي الجهضمي، وأبي حاتم السجستاني.\nوعنه: إسماعيل الصفار، ومحمد بن مخلد، وأبو سهل بن زياد القطان، وغيرهم. قال الأزدي: يضع الحديث مشهور بذاك لا ينبغي أن يخرج عنه حديث ولا ذكر، وقال ابن المنادى: مات سنة (٢٨٠). قلت: وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: روى عنه من أهل بلدنا قاسم بن أصبغ، وقال الخطيب (^٦): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-367>٣٠٥ - تمييز: إبراهيم بن مهدي البزار الْبَصْرِيُّ نزيل نيسابور.</span>\nروى عن: عفان، وأبي نعيم وغيرهما.\nروى عنه: مكي بن عبدان، وأبو حامد بن الشرقي ومات سنة (٢٦٠)، ذكره الحاكم، وكذا الخطيب في المتفق، وهو من طبقة الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-368>٣٠٦ - س: إبراهيم بن موسى بن جميل (^٧) الْأَمَوِيُّ أبو إسحاق الْأَندَلُسِيُّ نزيل مصر.</span>\nروى عن: ابن عبد الحكم، وابن أبي الدنيا، وعمر بن شبة (^٨)، وابن قتيبة، وإسماعيل القاضي وغيرهم.\nروى عنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي: لم أجد له عنه رواية إلا في الكنى، وروى عنه أيضًا الطحاوي، وأبو القاسم الطبراني لكنه نسبه إلى جده. قال ابن يونس: كتبت عنه\n_________\n(^١) الدير عاقول بالفتح والسكون وراء ومهملة وقاف نسبة إلى دير العاقول قرية ببغداد.\n(^٢) الجرح: ١/ ١٣٣.\n(^٣) الضعفاء: ٦٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٧١.\n(^٥) الأبلي بضم الهمزة وفتح الباء الموحدة وتشديد اللام نسبة إلى الأبلة بلدة على أربعة فراسخ من البصرة كذا في لب اللباب.\n(^٦) التاريخ: ٦/ ١٧٨.\n(^٧) بالجيم.\n(^٨) بفتح أوله والمرحلة الثقيلة.","vol":"1","page":171},{"text":"وكان ثقة. مات في جمادى الأولى سنة (٣٠٠)، بمصر. قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه: صدوق وقال أبو الوليد بن الفرضي: كثير الغلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-369>٣٠٧ - ع: إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان التَّمِيمِيُّ أبو إسحاق الرَّازِيُّ الْفَرَّاءُ المعروف بالصغير.</span>\nروى عن: هشام بن يوسف الصنعاني، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أبي زائدة، وعيسى بن يونس، وعبدة بن سليمان، وخالد الواسطي وأبي الأحوص، ويزيد بن زريع وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى الباقون عنه بواسطة، ويحيى بن موسى خت (^١)، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعمرو بن منصور النسائي، وابن وارة، والذهلي، وأبو إسماعيل الترمذي وغيرهم. قال أبو زرعة: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة وأصح حديثًا منه لا يحدث إلا من كتابه وهو القن وأحفظ من صفوان بن صالح، وقال أبو حاتم (^٢): من الثقات، وهو أتقن من أبي جعفر الجمال، وقال صالح جزرة: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى مائة ألف حديث، وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث، وقال النسائي: ثقة. قال ابن قانع: مات سنة بضع وعشرين ومائتين. قلت: وكان أحمد ينكر على من يقول له الصغير ويقول: هو كبير في العلم والجلالة وفي سؤالات الآجري عن أبي داود السجستاني. قال أبو داود: كان عند إبراهيم حديث بخط إدريس فحدث به فأنكروه عليه فتركه. قلت: وهذا يدل على شدة توقيه. وقال الخليلي في (الإرشاد): ومن الحفاظ الكبار العلماء الذين كانوا بالرأي يقرنون باحمد، ويحيى إبراهيم بن موسى الصغير، ثقة إمام إلى أن قال: مات بعد العشرين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-370>٣٠٨ - تمييز: إبراهيم بن موسى بن عيسى التّيمِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nعن: زكرياء بن عيسى.\nوعنه: محمد بن عبد الوهاب الزهري، وعبد الله بن شبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-371>٣٠٩ - إبراهيم بن موسى المؤدب المكتب.</span>\nعن: معمر بن سليمان الرقي.\nوعنه: يعقوب بن سفيان، وأبو حامد بن هارون الحضرمي، ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-372>٣١٠ - إبراهيم بن موسى النجار الطَّرْسُوسِيُّ.</span>\nعن: يحيى القطان، وحماد بن خالد.\nوعنه: محمد بن عوف، وإسحاق بن سيار.\nذكره ابن حبان (^٤) في الثقات أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-373>٣١١ - إبراهيم بن موسى المروزي.</span>\nعن: محمد بن حمزة الرقي.\nوعنه: أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. قال: وكان ثقة. ذكرهم الخطيب وهم متقاربوا الطبقة من الرازي وذكر الخطيب غيرهم ممن ليس في طبقتهم.\n_________\n(^١) في التقريب يحيى بن موسى البلخي لقبه خت بفتح المعجمة وتشديد المثناة وقيل هو لقب أببه أصله من الكوفة.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١٣٨.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٧٩.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٧٩.","vol":"1","page":172},{"text":"<span data-type='title' id=toc-374>٣١٢ - ع: إبراهيم بن ميسرة الطَّائِفِيُّ نزيل مكة.</span>\nروى عن: أنس، ووهب بن عبد الله بن قارب، وله صحبة وطاوس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن الشريد وغيرهم.\nوعنه: أيوب، وشعبة، والسفيانان، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن جريج وغيرهم. قال البخاري (^١) عن علي: له نحو ستين حديثًا أو أكثر، وقال الحميدي عن سفيان: أخبرني إبراهيم بن ميسرة من لم تر عيناك والله مثله، وقال حامد البلخي، عن سفيان: كان من أوثق الناس وأصدقهم، وقال أحمد (^٢)، ويحيى، والعجلي (^٣)، والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد (^٤): مات في خلافة مروان بن محمد وقال البخاري: مات قريبًا من سنة (١٣٢). قلت: بقية كلام ابن سعد وكان ثقة كثير الحديث، وقال ابن المديني: قلت لسفيان: أين كان حفظ إبراهيم عن طاوس من حفظ ابن طاؤس قال: لو شئت أن أقول لك إني أقدم إبراهيم عليه في الحفظ لقلت: وقال أبو حاتم (^٥): صالح وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-375>٣١٣ - خت دس: إبراهيم بن ميمون الصائغ أبو إسحاق المَرْوَزِيُّ.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق، وأبي الزبير، ونافع وغيرهم.\nوعنه: داود بن أبي الفرات، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو حمزة السكري وغيرهم. قال أحمد: ما أقرب حديثه، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم (^٧): يكتب حديثه أولا يحتج بها (^٨)، وقال النسائي: ثقة وفي موضع آخر، ليس به بأس. قال البخاري (^٩): يقال: قتل سنة (١٣١)، قتله أبو مسلم الخراساني. قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: كان من أهل مرو وكان فقيهًا فاضلًا من الأمارين بالمعروف، وقال ابن معين: كان إذا رفع المطرقة فسمع النداء لم يردها.\n\n<span data-type='title' id=toc-376>٣١٤ - ت: إبراهيم بن ميمون الصنعاني ويقال: الزَّبِيْدِيُّ </span>(^١١).\nروى عن: عبد الله بن طاوس.\nروى عنه: عبد الرزاق، ويحيى بن سليم. قال الدوري (^١٢) عن يحيى: ثقة. قلت: أخرج له الحاكم في المستدرك، وقال: وإبراهيم عدله عبد الرزاق وثنى عليه وتعديله حجة، وقال أبو داود: لم أسمع أحدًا روى عنه غير يحيى بن سليم فكأنه لم يقف على رواية عبد الرزاق، وقد ذكرها الخطيب، وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا غير يحيى بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-377>٣١٥ - سي: إبراهيم بن ميمون كوفي.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٣٢٨.\n(^٢) العلل: ٨٢٦.\n(^٣) الثقات: ٥٥.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٨٤.\n(^٥) الجرح: ٢/ ١٣٤.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٥.\n(^٧) الجرح: ٢/ ١٣٤.\n(^٨) في الأصل: ويحتج به، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٢٢٤.\n(^٩) التاريخ الكبير: ١/ ٣٢٥.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ١٩.\n(^١١) ذكر في المغني الزبيدي بمفتوحة موحدة نسبة إلى البلد.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ١٤.\n(^١٣) الثقات: ٨/ ٦٤.","vol":"1","page":173},{"text":"روى عن: أبي الأحوص الجشمي (^١).\nوعنه: شعبة، وأبو خالد النسائي، قال أبو حاتم (^٢): شيخ، وقال النسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وأفاد أن المغيرة ابن مقسم روى عنه أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-378>٣١٦ - تمييز: إبراهيم بن ميمون النحاس مولى آل سمرة كُوفِيُّ.</span>\nروى عن: سعد بن سمرة.\nروى عنه: قيس بن الربيع، وابن عيينة، ووكيع وغيرهم وثقه، يحيى بن معين (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-379>٣١٧ - دت ق: إبراهيم بن أبي ميمونة حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: صالح السمان.\nوعنه: يونس بن الحارث الطائفي. قلت: ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-380>٣١٨ - ع: إبراهيم بن نافع المخزومي أبو إسحاق الْمَكِّيُّ يقال: إنه ابن أخت عطاء الْكَيْخَارَنِيُّ </span>(^٦).\nروى عن: الحسن بن مسلم بن يناق (^٧)، وابن أبي نجيح، وكثير بن كثير، وعطاء بن أبي رباح وعدة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وأبو عامر العقدي، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى، ويحيى بن أبي بكير قال ابن عيينة: كان حافظًا، وقال ابن مهدي: كان أوثق شيخ بمكة، وقال أحمد (^٨)، وابن معين: ثقة. قلت: وقال النسائي: ثقة، وفي مسند يعقوب بن شيبة قال وكيع: كان إبراهيم بقول بالقدر، وقال يعقوب: وكان أحمد يطريه، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-381>٣١٩ - تمييز: إبراهيم بن نافع الناجي الْجَلَّابُ بَصْرِيٌّ.</span>\nروى عن: مهدي بن ميمون، ومبارك بن فضالة، ومقاتل بن سليمان، وعمر بن موسى الوجيهي (^١٠)، وعبد الله بن المبارك وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن خالد بن يزيد الإبلي، وإبراهيم بن فهد، وبكر بن محمود بن عكرمة، وسهل بن بحر، وأبو حاتم الرازي وغيرهم.\nقال ابن أبي حاتم (^١١): كتب عنه أبي وسألته عنه فقال: لا بأس به، كان حدث عن عمر بن موسى بواطيل، وعمر متروك، وقال ابن عدي (^١٢): منكر الحديث عن الثقات، وعن الضعفاء، ثم أورد له أحاديث استنكرها وهي من رواية مقاتل، وعمر، ثم قال: لعلها من جهتهما، وقال في الميزان: إبراهيم بن نافع الجلاب بصري. قال أبو حاتم: كان يكذب، كتبت عنه، ثم قال إبراهيم بن نافع الناجي عن ابن المبارك: قال أبو حاتم: كان يكذب أظنه الأول، كذا قال وهو هو فقد ذكر الخطيب في شيوخه عبد الله بن المبارك وينظر في\n_________\n(^١) الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة هو عوف بن مالك كذا في التقريب.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١٢٤.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٠.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٤.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٩.\n(^٦) الكيخاراني بالفتح وسكون التحتية وخاء معجمة وراء نسبة إلى كيخاران قرية باليمن.\n(^٧) بفتح التحتانية وتشديد النون آخره قاف.\n(^٨) العلل: ٣/ ٢٦٠.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٥.\n(^١٠) بالفتح وكسر الجيم نسبة إلى وجيه.\n(^١١) الجرح: ٢/ ١٤١.\n(^١٢) الكامل: ١/ ٢٦٧.","vol":"1","page":174},{"text":"أي موضع كذبه أبو حاتم وقال الخطيب: في حديثه نكارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-382>٣٢٠ - بخ د س ق: إبراهيم بن نشيط بن يوسف الْوعْلَانِيُّ (^١) ويقال: الْخَوْلَانِيُّ: مولاهم أبو بكر المصري دخل على عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.</span>\nوروى عن: الزهري، وبكير بن الأشج، وعبد الله بن أبي حسين وغيرهم.\nوعنه: الليث وابن المبارك، وابن وهب. قال أبو حماتم (^٢)، وأبو زرعة، والدارقطني (^٣): ثقة، وقال ابن يونس: غزا مع مسلمة بن عبد الملك: وكانت له عبادة وفضل، وقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى أو اثنتين، وقيل: سنة (١٦٣). قلت: وقال ابن يونس: الصواب عنه في سنة (٣) وقال أحمد (^٤): ثقة ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال العجلي (^٦): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-383>٣٢١ - تم س: إبراهيم بن هارون الْبَلْخِيُّ العابدُ.</span>\nروى عن: حاتم بن إسماعبل، ورواد بن الجراح، والنضر بن زرارة الذهلي وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي في الشمائل، والنسائي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي. قال النسائي: ثقة. قلت: وقال في موضع آخر: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-384>٣٢٢ - إبراهيم بن أبي الوزير. قلت: هو: ابن عمر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-385>٣٢٣ - ت: إبراهيم بن يحيى محمد بن عباد بن هانئ الشَّجَرِيُّ </span>(^٧).\nروى عن: أبيه.\nوعنه: البخاري، في غير الصحيح، وأبو إسماعيل الترمذي، والذهلي، وابن الضريس وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): ضعيف، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال الحاكم: ثقة، وقال الأزدي: منكر الحديث عن أبيه، وقال أبو إسماعيل الترمذي: لم أر أعمى قلبًا منه قلت له: حدثكم إبراهيم بن سعد فقال: حدثكم إبراهيم بن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-386>٣٢٤ - ع: إبراهيم بن يزيد بن شريكٍ التَّيْمِيُّ تيم الرَّبَّابُ أبو أسما الْكُوفِيُّ كان من العباد.</span>\nروى عن: أنس، وأبيه، والحارث بن سويد، وعمرو بن ميمون وأرسل عن عائشة.\nروى عنه: بيان بن بشر، والحكم بن عتيبة، وزبيد بن الحارث، ومسلم البطين، ويونس بن عبيد وجماعة. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو زرعة (^١٠): ثقة مرجئ. قتله الحجاج بن يوسف، وقال أبو حاتم (^١١): صالح الحديث، قال أبو داود: مات ولم يبلغ أربعين سنة، وقال غيره:\n_________\n(^١) نشيط بفتح النون وكسر المعجمة والوعلاني بالفتح وسكون العين المهملة نسبة إلى وعلان بطن من مراد وزاد صاحب الخلاصة بعد اللام ألف ونون.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١٤٠.\n(^٣) البرقاني: ٢٥.\n(^٤) العلل: ٢/ ٥٥٧.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٦.\n(^٦) الثقات: ٥٦.\n(^٧) ذكر في التقريب بفتح المعجمة والجيم. وفي خلاصة تذهيب التهذيب كان ينزل الشجرة بذي الحليفة نسمي شجريًا.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٤٧.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٦٦.\n(^١٠) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٢٩٣.\n(^١١) الجرح: ٢/ ١٤٥.","vol":"1","page":175},{"text":"مات سنة (٩٢). قلت: وقال الواقدي: مات سنة (٩٤)، وقال الأعمش: كان إبراهيم إذا سجد تجيء العصافير فتنقر ظهره. وقال الكرابيسي: حدث عن زبيد بن وهب قليلًا أكثرها مدلسة. وقال الدارقطني: لم يسمع من حفصة ولا من عائشة ولا أدرك زمانهما، وقال أحمد: لم يلق أبا ذر، وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان عابدًا صابرًا على الجوع الدائم. وقال أبو داود في كتاب الطهارة: من سننه لم يسمع من عائشة، وكذا قال الترمذي: وقال ابن المديني: لم يسمع من علي ولا من ابن عباس وقال القطان، في رواية إبراهيم التيمي عن أنس في القبلة للصائم لا شيء لم يسمعه نقله الضياء الحافظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-387>٣٢٥ - ع: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذُهل النَّخعِيُّ (^٢)، أبو عمران الْكُوفِيُّ الفقيهُ.</span>\nروى عن: خاليه الأسود، وعبد الرحمن ابني يزيد، ومسروق، وعلقمة، وأبي معمر، وهمام بن الحارث، وشريح القاضي، وسهم بن منجاب وجماعة. وروى عن: عائشة ولم يثبت سماعه منها.\nروى عنه: الأعمش، ومنصور وابن عون، وزبيد اليامي، [وحماد بن أبي سليمان] (^٣)، ومغيرة بن مقسم الضبي، وخلق. قال العجلي (^٤): رأى عائشة رؤيا وكان مفتي أهل الكوفة وكان رجلًا صالحًا فقيهًا متوقيًا قليل التكلف، ومات وهو مختف من الحجاج وقال الأعمش: كان إبراهيم خيرًا في الحديث وقال الشعبي: ما ترك أحدًا أعلم منه، وقال ابن معين (^٥): مراسيل إبراهيم أحب إلي من مراسيل الشعبي، وقال الأعمش: قلت لإبراهيم: أسند لي عن ابن مسعود، فقال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت وإذا قلت قال: عبد الله فهو عن غير واحد عن عبد الله. قال أبو نعيم: مات سنة (٩٦)، وقال غيره: وهو ابن (٤٩) سنة وقيل: ابن (٥٨). قلت: وقال أحمد عن حماد بن خالد عن شعبة: لم يسمع النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح، وفي العلل الكبير للترمذي سمع إبراهيم النخعي، حديث أبي عبد الله الجدلي من إبراهيم التيمي والتيمي لم يسمعه منه، وقال ابن المديني: لم يلق النخعي أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ فقلت له: فعائشة قال: هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم وهو ضعيف، وقد رأى أبا جحيفة، وزيد بن أرقم وابن أبي أوفى، ولم يسمع من ابن عباس. وقال ابن المديني أيضًا: لم يسمع من الحارث بن قيس، ولا من عمرو بن شرحبيل انتهى. ورواية سعيد عن أبي معشر، ذكرها ابن حبان (^٦) بسند صحيح إلى سعيد عن أبي معشر أن إبراهيم حدثهم أنه دخل على عائشة ﵂ فرأى عليها ثوبًا أحمر، وقال ابن معين (^٧): أدخل على عائشة ﵂ وهو صغير، وقال أبو حاتم (^٨): لم يلق أحدًا من الصحابة إلا عائشة ولم\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٨.\n(^٢) في المغني بنون ومعجمة مفتوحتين منسوب إلى النخع بن عمرو.\n(^٣) في الأصل: وحماد بن سليمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٢٣٥.\n(^٤) الثقات: ٥٦.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٥.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٨.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٥.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٤٧.","vol":"1","page":176},{"text":"يسمع منها وأدرك أنسًا ولم يسمع منه. قلت: وفي مسند البزار حديث لإبراهيم عن أنس، قال البزار لا نعلم إبراهيم أسند عن أنس إلا هذا، وقال أبو زرعة (^١) النخعي عن علي: مرسل وعن سعيد مرسل، وقال ابن حبان في الثقات مولده سنة (٥٠)، ومات بعد موت الحجاج بأربعة أشهر. سمع من المغيرة وأنس. قلت: وهذا عجب من ابن حبان يذكر أنه سمع من المغيرة وأن مولده سنة (٥٠)، ويذكر في الصحابة أن المغيرة مات سنة (٥٠)، فكيف يسمع منه. وقال الحافظ أبو سعيد العلاثي: وهو مكثر من الإرسال وجماعة من الأئمة صححوا مراسيله، وخص البيهقي ذلك بما أرسله عن ابن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-388>٣٢٦ - س: إبراهيم بن يزيد بن مردانبة (^٢) القُرَشِيُّ الْمَخْزومِيُّ مولى عمرو بن حريث.</span>\nروى عن: رقبة (^٣) بن مصقلة، وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهما.\nوعنه: أبو كريب، وأبو موسى، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن موسى بن أعين وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): شيخ، يكتب حديثه ولا يحتج به. قلت: جعله صاحب الكمال هو الخوزي فخلط الترجمتين، فقال إبراهيم بن يزيد بن مردانبة القرشي المكي الخوزي: سكن شعب الخوز بمكة وقال في آخر الترجمة: روى له الترمذي، والنسائي، وابن ماجة، والصواب سمع المزي لكنه لم ينبه هو ولا الذهبي على أن الحافظ عبد الغني خلطهما، وقد فرق بينهما البخاري (^٥) في التاريخ، والخطيب في المفترق، وغيرهما. وطبقة الرواة عن الخوزي، كوكيع من طبقة شيوخ الرواة عن هذا كأبي كريب ويفرق بينهما أيضًا بأن هذا كوفي كما صرح به البخاري وابن حبان وغيرهما والخوزي مكي، ويفرق بينهما بأن النسائي لا يخرج للخوزي وكيف يظن ذلك وقد ترك الرواية عن من هو أصلح حالًا من الخوزي، وقال البخاري: في التاريخ الأوسط: لا يحتجون بحديثه وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال الأزدي: عنده مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-389>٣٢٧ - [ت ق] (^٧): إبراهيم بن يزيد الخوزي الأَمَوِيُّ أبو إسماعيل المَكِّيُّ مولى عمر بن عبد العزيز.</span>\nروى عن: طاوس، وعطاء، وأبي الزبير، ومحمد بن عباد بن جعفر وغيرهم.\nوعنه: عبد الرزاق، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية وغيرهم. وروى عنه الثوري أيضًا. قال أبو إسحاق الطالقاني: سألت ابن المبارك عن حديث لإبراهيم الخوزي فأبى أن يحدثني به فقال له عبد العزيز بن أبي رزمة (^٨): حدثه يا أبا عبد الرحمن فقال: تأمرني أن أعود في ذنب قد تبت منه، وقال أحمد (^٩): متروك الحديث، وقال ابن معين (^١٠): ليس بثقة وليس\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ١٩٣.\n(^٢) مردانبة بنون ثم موحدة هكذا ضبطه صاحب التقريب وفي الخلاصة بزرانبة بفتح التحتانية والمهملة بينهما زاي ساكنة ثم نون بعد الألف وموحدة.\n(^٣) رقبة بقاف وموحدة مفتوحتين.\n(^٤) الجرح: ٢/ ١٤٨.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٣٣٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٨٢.\n(^٧) في الأصل: (ت - س)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٢٤٢.\n(^٨) ضبطه صاحب التقريب فقال: رزمة بكسر الراء وسكون الزاي.\n(^٩) بحر الدم: ١٧.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ١٨.","vol":"1","page":177},{"text":"بشيء، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^١): منكر الحديث ضعيف الحديث، وقال البخاري (^٢): سكتوا عنه. قال الدولابي: يعني تركوه، وقال النسائي (^٣): متروك الحديث، وقال أبو أحمد بن عدي (^٤): هو في عداد من يكتب حديثه وان كان قد نسب إلى الضعف. قال ابن سعد (^٥) توفي سنة (١٥١). قلت: وقال ابن المديني: ضعيف لا أكتب عنه شيئًا، وقال ابن سعد: له أحاديث وهو ضعيف، وقال الجوزجاني (^٦): سمعتهم لا يحمدون حديثه، وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال البرقي: كان يتهم بالكذب، وقال الفلاس: كان عبد الرحمن، ويحيى لا يحدثان عنه، وذكره يعقوب بن سفيان (^٧) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال علي بن الجنيد: متروك، وقال الدارقطني: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: لم يلق أيوب السختياني ولا سمع منه، وقال ابن حبان (^٨): روى المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها.\n\n<span data-type='title' id=toc-390>٣٢٨ - تمييز: إبراهيم بن يزيد شيخ شَامِيٌّ.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز وكان مع عروة بن محمد السعدي باليمن.\nوروى عنه: الأوزاعي، ورجاء بن أبي سلمة. ذكره البخاري (^٩) وهو ممن يلتبس بالخوزي لكونه وصف بكونه مولى عمر وليس كذلك بل هذا آخر كان من حرس عمر بن عبد العزيز فأرسله إلى اليمن إلى عروة بن محمد السعدي عامل عمر بن عبد العزيز عليها فروى عن عروة أيضًا، ذكره محمود بن سميع في الطبقة الخامسة من أهل الشام، وقال ابن أبي حاتم (^١٠) عن أبي زرعة: شيخ، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-391>٣٢٩ - تمييز: إبراهيم بن يزيد الكوفي أبو إسحاق.</span>\nروى عن: أبي نصير بنون ومهملة مصغرًا.\nروى عنه: عثام بن علي، والهيثم بن عدي، ذكره البخاري (^١٢)، وابن حبان (^١٣) في الثقات، والخطيب وقال: كان يقال له جار الأعمش.\n\n<span data-type='title' id=toc-392>٣٣٠ - تميبز: إبراهيم بن يزيد بن قديدِ شيخ شامي.</span>\nروى عن: الأوزاعي.\nروى عنه: سعيد بن عبد الحميد بن جعفر ذكره البخاري (^١٤)، وقال: لا أصل لحديثه. والخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-393>٣٣١ - تمييز: إبراهيم بن يزيد بن القديد البصري.</span>\nروى عن: إسحاق بن سويد وعبد الله بن عون.\nروى عنه: حوثرة (^١٥) بن أشرس، وأحمد بن حاتم ذكره الخطيب، ولكنه جعله اثنين والذي\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ١٤٥.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٣٦.\n(^٣) الضعفاء: ١٤٧.\n(^٤) الكامل: ١/ ٢٢٥.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٤٩٥.\n(^٦) أحوال الرجال: ٥٨.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٤٢.\n(^٨) المجروحين: ١/ ١٠١.\n(^٩) التاريخ الكبير: ١/ ٣٣٤.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ١٤٥.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٦١.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٣٥.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٢٥.\n(^١٤) التاريخ الكبير: ١/ ٣٣٦.\n(^١٥) بفتح أوله وسكون الواو بعدها مثلثة مفتوحة.","vol":"1","page":178},{"text":"يظهر أنهما واحد هذا واللذان قبله من طبقة ابن مردانبة وذكر الخطيب ثلاثة غير هؤلاء من طبقة بعد هؤلاء فلم أذكرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-394>٣٣٢ - د ت س: إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السَّعْدِيُّ أبو إسحاق الْجَوْزَجَانِيُّ سكن دمشق.</span>\nروى عن: عبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي عاصم، وأبي صالح كاتب الليث، وبشر بن عمر الزهراني، وزيد بن الحباب، وحجاج الأعور، وعفان وجماعة. فأكثر الترحال والكتابة، وله عن أحمد بن حنبل مسائل.\nوعنه: أبو داود، والترمذي، والنسائي، والحسن بن سفيان، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وأبو بشر الدولابي، وابن جرير الطبري وجماعة. قال الخلال: إبراهيم جليل جدًّا كان أحمد بن حنبل يكاتبه ويكرمه إكرامًا شديدًا، وقال النسائي: ثقة، وقال الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات. وقال ابن عدي (^١): كان يسكن دمشق وكان أحمد يكاتبه فيتقوى بكتابه ويقرؤه على المنبر، وقال ابن يونس: مات بدمشق سنة (٢٥٦)، وقال أبو الدحداح: مات يوم الجمعة مستهل ذي القعدة سنة (٥٩). قلت: وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبًا في السنة حافظًا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره، وقال ابن عدي: كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على عليّ، وقال السلمي عن الدارقطني: بعد أن ذكر توثيقه لكن فيه انحراف عن علي. اجتمع على بابه أصحاب الحديث فأخرجت جارية له فروجة لتذبحها فلم تجد من يذبحها، فقال: سبحان الله فروجة لا يوجد من يذبحها، وعلي يذبح في ضحوة نيفًا وعشرين ألف مسلم. قلت: وكتابه في الضعفاء يوضح مقالته، ورأيت في نسخة من كتاب ابن حبان حريزي المذهب، وهو بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبعد الياء زاي نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب وكلام ابن عدي يؤيد هذا وقد صحف ذلك أبو سعد بن السمعاني في الأنساب فذكر في ترجمة الجريري بفتح الجيم أن إبراهيم بن يعقوب هذا كان على مذهب محمد بن جرير الطبري، ثم نقل كلام ابن حبان المذكور وكأنه تصحف عليه، والواقع أن ابن جرير يصلح أن يكون من تلامذة إبراهيم بن يعقوب لا بالعكس وقد وجدت رواية ابن جرير عن الجوزجاني في عدة مواضع من التفسير، والتهذيب والتاريخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-395>٣٣٣ - خ م دت س: إبراهيم بن يوسف ابن إسحاق بن أبي إسحاق السَّبِيْعِيُّ الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وجده أبي إسحاق، وعبد الجبار الشبامي (^٣).\nوعنه: أبو كريب، وشريح بن أمسلمة، (^٤)، وإسحاق بن منصور السلولي (^٥)، وغيرهم. قال ابن معين (^٦): ليس بشيء، وقال النسائي (^٧): ليس\n_________\n(^١) الكامل: ١/ ١٢٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٨١.\n(^٣) الشبامي بكسر المعجمة ثم موحدة خفيفة نسبة إلى شبام. مدينة باليمن.\n(^٤) في الأصل: سلمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٢٥٠.\n(^٥) السلولي بالفتح والضم نسبة إلى بني سلول بنت ذهل بن شيبان.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٨.\n(^٧) الضعفاء: ١٤٧.","vol":"1","page":179},{"text":"بالقوي، وقال الجوزجاني (^١): ضعيف الحديث، وقال أبوحاتم (^٢): حسن الحديث يكتب حديثه، وقال ابن عدي (^٣): له أحاديث صالحة وليس بمنكر الحديث يكتب حديثه، وقال أبو نصر الكلاباذي (^٤): مات سنة (١٩٨). قلت: قرأت بخط الذهبي إبراهيم لم يدرك جده أبا إسحاق، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات: وقال الدارقطني: ثقة، وقال ابن المديني: ليس كأقوى ما يكون، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-396>٣٣٤ - إبراهيم بن يوسف بن محمد الطَّرْسُوسِيُّ صوابه إبراهيم بن يونس صحف صاحب الكمال والده.</span>\n<span data-type='title' id=toc-397>٣٣٥ - س: إبراهيم بن يوسف بن ميمون البَاهِلِيُّ البَلخِيُّ المعروف بالْمَاكْيَانِيِّ صاحب الرأي.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وأبي الأحوص، وأبي معاوية، وأبي يوسف القاضي، وهشيم وغيرهم. سمع من مالك حديثًا واحدًا.\nروى عنه: النسائي، وزكرياء السجزي، ومحمد بن كرام، ومحمد بن المنذر شكر (^٦) وجماعة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان ظاهر مذهبه الإرجاء، واعتقاده في الباطن السنة، فقال محمد بن داود الفوغي (^٨): حلفت لا أكتب إلا عمن يقول الإيمان، قول وعمل فأتيت إبراهيم بن يوسف فأخبرته فقال: اكتب عني فإني أقول الإيمان قول وعمل، وقال الخليلي: روى عن مالك حديثًا واحدًا ولم يسمع منه غيره، وذلك أنه دخل عليه ليسمع منه وقتيبة حاضر، فقال لمالك: إن هذا يرى الإرجاء فأمر أن يقام من المجلس، ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة. قال ابن حبان: مات سنة (٤٠) في أولها وقيل سنة (٢٣٩)، وقال غيره: مات يوم الجمعة لأربع بقين من جمادى الأولى سنة (٣٩). قلت: وقال الدارقطني: ذكرته لعليك الرازي (^٩)، فقال: ثقة ثقة، وقرأت بخط الذهبي لزم أبا يوسف حتى برع في الفقه، وفقال أبو حاتم: لا يشتغل به. قال الذهبي: هذا تحامل لأجل الإرجاء، وذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال: ثقة، وكذا قال في السنن عقب حديث أخرجه للذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-398>٣٣٦ - سي: إبرهيم بن يوسف الحضرمي الكُوفِيُّ الصَّيْرَفِيُّ.</span>\nروي عن: ابن إدريس، وابن المبارك، وعبيد الله الأشجعي، وابن عيينة.\nوعنه: النسائي في اليوم والليلة، والبجيري، والبزار، والباغندي، وابن صاعد وغيرهم. قال النسائي: ليس بالقوي، وقال موسى بن إسحاق: ثقة، وقال مطين: توفي في جمادى الآخرة سنة (٢٤٩). قلت: وأرخه ابن قانع سنة (٥٠)، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات: وكناه أبا إسحاق.\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٢٨.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١٤٩.\n(^٣) الكامل: ١/ ٢٣٦.\n(^٤) الكلاباذي بالفتح وموحدة ومعجمة نسبة إلى كلاباذ محلة ببخارى وبنيسابور أيضًا.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٨٢.\n(^٦) بفتح المعجمة وتشديد الكاف لقب له.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٧٥.\n(^٨) لم نجده في الكتب التي عندنا - ولعله محرف عن الفرغي نسبة إلى أحد فرغي تميم.\n(^٩) هو علي بن سعيد الرازي.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٦١.","vol":"1","page":180},{"text":"<span data-type='title' id=toc-399>٣٣٧ - س: إبراهيم بن يونس بن محمد الْبغْدَادِيُّ نزيل طَرْسُوسَ يعرف بِحَرِمِيٍّ </span>(^١).\nروى عن: أبيه يونس المؤدب، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم وغيرهم.\nوعنه: النسائي، ومحمد بن جميع الأسواني، ومحمد بن أحمد بن الوليد الثقفي، قال النسائي: صدوق. قلت: وقال في أمامي شيوخه: لا بأس به. وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: يغرب، وقال ابن عساكر: أن أبا داود روى عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-400>٣٣٨ - ت: إبراهيم وليس بالنَّخَعِيِّ.</span>\nروى عن: كعب بن عجرة (^٣).\nروى عنه: زبيد اليامي. قلت: …\n\n<span data-type='title' id=toc-401>٣٣٩ - سي: إبراهيم.</span>\nعن: ابن الهاد عن أبي إسحاق قاله عثمان بن عمر عن سعيد عن إبراهيم وفي نسخة عن سعيد بن إبراهيم عن ابن الهاد. قلت: قال النسائي: عقبه لست أعرف سعيدًا ولا إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-402>٣٤٠ - عس: إبراهيم.</span>\nعن: يحيى عن عمير بن سعد.\nوعنه: زهير بن معاوية. أخرج له النسائي في مسند علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-403>٣٤١ - إبراهيم التيمي، هو: ابن يزيد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-404>٣٤٢ - إبراهيم الخوزي، هو: ابن يزيد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-405>٣٤٣ - إبراهيم السكسكي، هو: ابن عبد الرحمن تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-406>٣٤٤ - إبراهيم الصائغ، هو: ابن ميمون تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-407>٣٤٥ - إبراهيم أبو إسحاق المخزومي، هو: ابن الفضل تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-408>٣٤٦ - إبراهيم النخعي، هو: ابن يزيد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-409>٣٤٧ - إبراهيم الهجري، هو: ابن مسلم تقدم.</span>\nمن اسمه: أُبيِّ\n\n<span data-type='title' id=toc-410>٣٤٨ - خ ت ق: أُبي بن العباس بن سهل بن سعد الأَنصَارِيُّ السَّاعِدِيُّ أخو عبد المهيمن.</span>\nروى عن: أبيه وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وعتيق بن يعقوب الزبيري، ومعن بن عيسى القزاز. قال أبو بشر الدولابي: ليس بالقوي. قلت: وقال ابن معين: ضعيف، وقال أحمد (^٤): منكر الحديث، وقال النسائي (^٥): ليس بالقوي، وقال العقيلي (^٦): له أحاديث لا يتابع على شيء منها حجران للصفحتين وحجر للمسربة. والذي في كتاب محمد بن عمرو الدولابي، قال البخاري (^٧): ليس بالقوي، وكان المزي غفل عن ذلك حالة النقل وإنما روى له البخاري في موضع واحد في ذكر خيل النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-411>٣٤٩ - [دق] (^٨): أُبي بن عمارة </span>بكسر العين\n_________\n(^١) بمهملتين بلفظ النسب.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٥٧.\n(^٣) عجرة الأنصاري البلوي أبو محمد صحابي شهور مات بعد الخمسين وله نيف وسبعون.\n(^٤) بحر الدم: ١٨.\n(^٥) الضعفاء: ١٤٩.\n(^٦) الضعفاء: ١/ ١٦.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٢/ ٤٠.\n(^٨) في الأصل (دس)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٢٦٠.","vol":"1","page":181},{"text":"وقيل: بضمها والأول أشهر، ويقال: ابن عبادة الْمَدَنِيُّ. سكن مصر له حديث واحد في المسح على الخفين وفيه: أن النبي ﷺ صلى في بيته.\nوعنه: أيوب بن قطن وقيل: وهب بن قطن وعبادة بن نسي وفي إسناد حديثه اضطراب. قلت: وقال ابن حبان (^١) في الصحابة: لست اعتمد على إسناد خبره، وقال أبو حاتم (^٢): هو عندي خطأ إنما هو أبو أبي، واسمه عبد الله بن عمرو بن أم حرام، هكذا قال، وقال ابن عبد البر: لم يذكره البخاري في التاريخ لأنهم يقولون أنه خطّاء وإنما هو أبو أبي ابن أم حرام، وقال أبو داود: اختلف في إسناده وليس بالقوي، وقال أبو زرعة عن أحمد: رجاله لا يعرفون، وقال الدارقطني: إسناده لا يثبت، وقد ذكر أبو الفتح الأزدي في المخزون: لا يحفظ أنه روى عنه غير أيوب بن قطن، وقال ابن عبد البر: روى عنه عبادة بن نسي وقوله: صواب فإن أيوب بن قطن أو وهب بن قطن إنما روى عنه بواسطة عبادة بن نسي هكذا، رواه [ابن ماجه] (^٣)، وابن حبان، والبغوي وغيرهم وسقط عبادة من إسناده عند [أبي داود] (^٤) وحده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-412>٣٥٠ - ع: أُبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار أبو المنذر ويقال: أبو الطفيل الْمَدَنِيُّ سيد القراء.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: عمر بن الخطاب، وأبو أيوب، وأنس بن مالك، وسليمان بن صرد، وسهل بن سعد وأبو موسى الأشعري، وابن عباس وأبو هريرة وجماعة منهم أولاده محمد، والطفيل، وعبد الله، وأرسل عنه الحسن البصري وغيره. شهد بدرًا والعقبة الثانية وقال عمر بن الخطاب، سيد المسلمين أُبي بن كعب. قال الهيثم بن عدي: مات سنة (١٩)، وقيل: سنة (٣٢) في خلافة عثمان وفي موته اختلاف كثير جدًّا. الأَكثر على أنه في خلافة عمر وروى ابن سعد (^٥) في الطبقات بإسناد رجاله ثقات لكن فيه إرسال أن عثمان أمره أن يجمع القرآن فعلى هذا يكون موته في خلافته. قال الواقدي وهو أثبت الأقاويل عندنا. قلت: وصحح أبو نعيم أنه مات في خلافة عثمان بخبر ذكره عن زر بن حبيش أنه لقيه في خلافة عثمان وثبت أن النبي ﷺ، قال له: إن الله أمرني أن أقرأ عليك. وروى الترمذي حديث أنس الذي فيه وأقرؤهم أبي بن كعب وقال الشعبي عن مسروق، كان أصحاب القضاء من الصحابة ستة فذكره فيهم، وذكر ابن الحذاء في رجال الموطأ أنه سكن البصرة ويعد في أهلها وما أظنه إلا وهمًا.\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٦.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢٩١.\n(^٣) في الأصل: أبو داود، وهو خطأ والتصويب من سنن ابن ماجة حيث روى الحديث - حديث المسح على الخفين - عن أيوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن أُبي بن عمارة من طريق ابن وهب (الحديث: ٥٥٧) وهكذا يكون ابن ماجة قد رواه عن أُبي بن عمارة بواسطة عبادة بن نسي وليس أبو داود كما ذكره الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى.\n(^٤) في الأصل: ابن ماجه، وهو خطأ والتصويب من سنن أبي داود حيث روى حديث المسح على الخفين - من طريق يحيى بن معين عن أيوب بن قطن عن أبي بن عمارة (الحديث: ١٥٨)، وهكذا تكون الواسطة بين أيوب بن قطن وأُبي بن عمارة - وهو عبادة بن نسي - قد سقطت من إسناد أبي داود وليس من إسناد ابن ماجة كما ذكره الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى والله أعلم.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٣١١.","vol":"1","page":182},{"text":"تفاريق الأسامي\n\n<span data-type='title' id=toc-413>٣٥١ - ت س: آبيُّ اللحم الغفاري له صحبة قيل: اسمهُ عبد الله، وقيل: خلف وقيل: الحُوَيْرِثُ، وإنما قيل له: آبي اللحم، لأنه كان لا يأكل ما ذبح على الأصنام. له عن النبي ﷺ، حديث واحد في الاستسقاء.</span>\nروى عنه: عمير مولاه وله صحبة أيضًا قيل قتل يوم حنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-414>٣٥٢ - دت س ق: أبيض بن حمَّال (^١) بن مرثد بن ذي لحاق بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر المَأْرِبِيُّ السَّبَائِيُّ له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه سعيد، وسمير بن عبد المدان. قلت: لم يذكر المزي أن النسائي روى له وأحاديثه في السنن الكبرى رواية ابن أحمر وقد ألحقه في الأطراف ومن خطه نقلت.\n\n<span data-type='title' id=toc-415>٣٥٣ - بخ ٤: أجلح بن عبد الله بن حُجيَّةَ (^٢) ويقال: معاوية الكِنْدِيُّ أبو حجية ويقال: اسمه يحيى. والأجلح لقب.</span>\nروى عن: أبي إسحاق، وأبي الزبير، ويزيد بن الأصم، وعبد الله بن بريدة، والشعبي وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وسفيان الثوري، وابن المبارك وأبو أسامة، ويحيى القطان، وجعفر بن عون وغيرهم. قال القطان: في نفسي منه شيء، وقال أيضًا: ما كان يفصل بين الحسين بن علي وعلي بن الحسين يعني أنه ما كان بالحافظ. وقال أحمد: أجلح ومجالد متقاربان في الحديث وقد روى الأجلح غير حديث منكر. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^٣): ما أقرب الاجلح من فطر (^٤) بن خليفة. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة (^٥): ثقة وقال مرة: ليس به بأس، وقال العجلي (^٦): كوفي ثقة، وقال أبو حاتم (^٧): ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف ليس بذاك وكان له رأي سوء، وقال الجوزجاني (^٨): مفتري، وقال ابن عدي (^٩): له أحاديث صالحة ويروي عنه الكوفيون، وغيرهم. ولم أر له حديثًا منكرًا مجاوزًا للحد لا إسنادًا ولا متنًا إلا أنه بعد في شيعة الكوفة وهو عندي مستقيم الحديث صدوق. وقال شريك عن الأجلح: سمعنا أنه ما يسب أبا بكر، وعمر أحد إلا مات قتلًا أو فقيرًا، وقال عمرو بن علي: مات سنة (١٤٥) في أول السنة وهو رجل من بجيلة مستقيم الحديث صدوق. قلت: ليس هو من بجيلة، وقال أبو داود: ضعيف، وقال مرة: زكرياء أرفع منه بمائة درجة، وقال ابن سعد (^١٠): كان ضعيفًا جدًّا، وقال العقيلي (^١١): روى عن الشعبي أحاديث مضطربة لا يتابع عليها وقال يعقوب بن سفيان (^١٢) ثقة حديثه لين، وقال ابن حبان: كان لا يدري ما يقول جعل أبا سفيان أبا الزبير.\n_________\n(^١) بالمهملة وتشديد الميم والمأربي بسكون الهمزة وكسر الراء بعدها موحدة.\n(^٢) بمهملة ثم جيم كعلية.\n(^٣) بحر الدم: ١٨.\n(^٤) بفتح الفاء وسكون الطاء المهملة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٩.\n(^٦) الثقات: ٥٧.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٢٤٦.\n(^٨) أحوال الرجال: ٥٢.\n(^٩) الكامل: ١/ ٤٢٦.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ٢٤٤.\n(^١١) الضعفاء: ١/ ١٢٢.\n(^١٢) المعرفة: ١/ ١٩٥.","vol":"1","page":183},{"text":"<span data-type='title' id=toc-416>٣٥٤ - د س ق: أحزاب بن أسيد بفتح الهمزة ويقال: بالضم قاله البخاري ويقال: ابن أسد أبو رُهْم السَّمَاعِيُّ ويقال: السَّمَعِيُّ (^١) مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي أيوب، والعرباض بن ساربة.\nوعنه: الحارث بن زياد وخالد بن معدان، وأبو الخير مرثد وغيرهم. قلت: وذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة، وذكره ابن سعد (^٢) في من نزل الشام من الصحابة، ولكنهما لم يسمياه بل قالوا أبو رهم حسب فيحتمل أن يكون غيره. وقال ابن يونس: هو جاهلي عداده في التابعين وذكره ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين، وقال أبو حاتم في كتاب المراسيل (^٤): لمجست لى صحبة، وقال البخاري (^٥): هو تابعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-417>٣٥٥ - دق: أحمر بن جزء (^٦) ويقال: ابن سواء بن جزء، ويقال: ابن شهاب بن جزء بن ثعلبة السَّدُوسِيُّ صحابي عداده في البصريين له حديث واحد في السجود.</span>\nوعنه: الحسن البصري: وحده. قلت: ساق له الباوردي في معرفة الصحابة حديثًا آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-418>٣٥٦ - ع: الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ أبو بحر البَصْرِيُّ واسمه الضحاك وقيل: صخر، والأحنف لقب. أدرك النبي ﷺ ولم يسلم ويروى بسند لين أن النبي ﷺ دعا له.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، وعثمان، وسعد، وابن مسعود، وأبي ذر وغيرهم.\nوعنه: الحسن البصري، وأبو العلاء بن الشخير (^٧)، وطلق بن حبيب وغيرهم. قال الحسن: ما رأيت شريف قوم أفضل من الأحنف ومناقبه كثيرة وحلمه يضرب به المثل، وذكره محمد بن سعد (^٨) في الطبقة الأولى من أهل البصرة قال: وكان ثقة مأمونًا قليل الحديث، وذكر الحاكم أنه الذي افتتح مرو الروذ، وقال مصعب بن الزبير يوم موته ذهب اليوم الحزم والرأي. قيل مات سنة (٦٧) وقيل سنة (٧٢). قلت: وقيل: أن اسمه الحارث، وذكر ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال أحمد في الزهد: حدثنا أبو عبيدة الحداد ثنا عبد الملك بن معن عن خير بن حبيب أن الأحنف بلغه رجلان دعاء النبي قال: لست بحليم ولكني أتحالم.\n\n<span data-type='title' id=toc-419>٣٥٧ - م دت س: أحوص بن جوابَّ (^١٠) الضَّبِّيُّ أبو الجواب الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: سفيان الثوري، وسعير بن الخمس (^١١)، وعمار بن رُزَيْق (^١٢) الضبي وغيرهم.\nوعنه. محمد بن عبد الله بن نمير، وعلي بن المديني، وابن أبي شيبة، وعباس بن عبد\n_________\n(^١) أبو رهم بضم الراء والسمعي بفتح المهملة والميم وقيل بكسر المهملة.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٢٤٤.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٦٠.\n(^٤) المراسيل: ٤٤.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ٦٤.\n(^٦) بفتح الجيم بعدها زاي ساكنة ثم همزة.\n(^٧) بكسر المعجمة.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٣٢.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٧٤.\n(^١٠) بفتح الجيم وتشديد الواو.\n(^١١) سعير آخره راء مصغرًا وابن الخمس بكسر المعجمة وسكون الميم ثم مهملة.\n(^١٢) رزيق بتقديم الراء مصغرًا.","vol":"1","page":184},{"text":"العظيم، وأبو خيثمة، وأبو بكر الصغاني وغيرهم. قال ابن معين (^١): ثقة وقال مرة: ليس بذاك القوي، وقال أبو حاتم (^٢): صدوق، وقال مطين: مات سنة (٢١١). قلت: وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان متقنًا ربما وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-420>٣٥٨ - ق: أحوص بن حكيم بن عمير وهو عمرو بن الأسود الْعَنْسِيُّ، ويقال: الْهَمَدَانِيُّ الْحِمْصِيُّ رأى أنسًا وعبد الله بن بسر.</span>\nوروى عن: أبيه، وطاوس، وأبي الزاهرية، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد، وقال البخاري (^٤): أنه سمع أنسًا.\nوعنه: ابن عيينة، وأبو أسامة، ومحاضر بن المورع وغيرهم. قال البخاري: قال علي: كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث، وأما يحيى بن سعيد فلم يرو عن الأحوص وهو محتمل، وقال علي بن المديني: هو صالح، وقال مرة: ثقة، وقال مرة: لا يكتب حديثه، وقال أحمد، وابن معين، أبو بكر بن أبي مريم، أمثل من الأحوص، وقال ابن معين: في رواية عباس عنه هو مثله. وقال غير واحد عنه: ليس بشيء، وقال العجلي (^٥): لا بأس به، وقال يعقوب بن سفيان (^٦): كان عابدًا وحديثه ليس بالقوي، وقال الجوزجاني (^٧): ليس بالقوي في الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وفي موضع آخر: ليس بثقة، وقال أبو حاتم (^٨): ليس بقوي منكر الحديث وغلط ابن عيينة في تقديمه على ثور - ثورٌ صدوق، وقال محمد بن عوف: ضعيف الحديث، وقال، الدارقطني (^٩): يعتبر به إذا حدث عنه ثقة، وقال ابن عدي (^١٠): له روايات وهو ممن يكتب حديثه وليس فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد ولا يتابع عليها. قلت: وقع ذكره في سند حديث، ذكره البخاري في كتاب الأدب فقال ويذكر عن أبي الدرداء أنا لنكشر (^١١) في وجوه قوم وأن قلوبنا لتلعنهم وقد وصلته في تعليق التعليق من وجهين عن الأحوص بن حكيم هذا عن أبي الزاهرية عن أبي الدرداء، ومنهم من أدخل بين أبي الزاهرية، وأبي الدرداء جبير بن نفير و(الوجه الثاني)، من طريق خلف بن حوشب عن أبي الدرداء، وهو منقطع عنهما، وقال ابن عمار: صالح، وقال ابن حبان (^١٢): لا يعتبر بروايته، وحكى عن أبي بكر بن عباس قيل للأحوص ما هذه الأحاديث التي تحدث بها عن النبي ﷺ، قال أوَ ليس الحديث كله عن النبي ﷺ وقال الساجي: ضعيف عنده مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-421>٣٥٩ - ٤: الأخضر بن عجلان الشَّيْبَانِيُّ (^١٣) الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبي بكر الحنفي التابعي وابن جريج وغيرهما.\nوعنه: عيسى بن يونس وابن أخيه عبيد الله بن [شميط] (^١٤) بن عجلان، وأبو عاصم والقطان.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٠.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٣٢٧.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٨٩.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ٥٨.\n(^٥) الثقات: ٥٨.\n(^٦) المعرفة: ٢/ ٤٦١.\n(^٧) أحوال الرجال: ١٧١.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٣٤٦.\n(^٩) البرقاني: ٣٤.\n(^١٠) الكامل: ١/ ٤١٤.\n(^١١) يقال كشر عن أسنانه أي أبدى يكون في الضحك وغيره.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٨٩.\n(^١٣) قال صاحب المغني الشيباني بفتح معجمة وتحتية وموحدة.\n(^١٤) في الأصل: سميط، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٢٩٥.","vol":"1","page":185},{"text":"قال ابن معين (^١): صالح، وقال مرة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^٢): بكتب حديثه، وقال النسائي: ثقة. قلت: قال الأزدي: ضعيف لا يصح، يعني حديثه، وفي العلل الكبير للترمذي (^٣): أن البخاري قال أخضر ثقة، وذكره ابن حبان (^٤) وابن شاهين (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-422>٣٦٠ - أخضر أبو راشد الْحُبْرَانِيُّ (^٦) سماه ابن حبان في الثقات يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-423>٣٦١ - فق: الأخْنس بن خليفة الضَّبِّيُّ.</span>\nرأى كعب بن عبد الله بن عمرو يفتي الناس الحديث.\nروى عنه: عمارة بن القعقاع. قلت: وفي الرواة الأخنس بن خليفة والد بكير بن الأخنس، روى عن ابن مسعود، قواه أبو حاتم الرازي (^٧) فلعله هو وإن كان غيره فينبغي أن يذكر للتمييز، وقال أبو حاتم: لم يصح له السماع من ابن مسعود ولينه البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-424>٣٦٢ - فق: أدرع السلمي. عداده في الصحابة له حديث واحد.</span>\nوعنه: سعيد بن أبي سعيد مولى ابن حزم من رواية موسى بن عبيدة الربذي عنه وموسى ضعيف جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-425>٣٦٣ - أدرع أبو الجعد الضَّمْرِيُّ في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-426>٣٦٤ - فق: إدريس بن سنان اليَمَانِيُّ أبو إلياس الصَّنْعَانِيُّ ابن بنت وهب بن منبه والد عبد المنعم.</span>\nروى عن: أبيه وجده، وهب، ومجاهد وغيرهم.\nوعنه: الحكم بن أبان وابنه عبد المنعم بن إدريس وأبو بكر بن عياش وغيرهم. قال ابن معين (^٨): يكتب من حديثه الرقاق، وقال ابن عدي (^٩): ليس له كثير رواية وأحاديثه معدودة وأرجو أنه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. قلت: وقال الدارقطني (^١٠): متروك، وقال ابن حبان (^١١) في الثقات: يتقي حديثه من رواية ابنه عبد المنعم عنه. وأخرج له أحمد حديثًا نسب فيه إلى جده الأعلى منبه والد وهب فقال: حدثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن إدريس بن منبه عن أبيه وهب بن منبه عن ابن عباس في رؤية جبريل في صورته الحديث وفي نسخة من المسند عن إدريس ابن بنت منبه وعلى الحالين في قوله عن أبيه تجوز وإنما هو جده لأمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-427>٣٦٥ - ق: إدريس بن صبيح (^١٢) الْأوْدِيُّ </span>(^١٣).\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: حماد بن عبد الرحمن الكلبي. قال أبو حاتم (^١٤): مجهول، وقال ابن عدي (^١٥): إنما هو إدريس بن يزيد الأودي. قلت: وذكره ابن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٠.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٣٤٠.\n(^٣) العلل الكبير: ١٧٩.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٦٣.\n(^٥) الثقات: ٥٨.\n(^٦) ذكر صاحب التقربب في الكنى الحبراني بضم المهملة وسكون الموحدة الشامي من الثانية.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٣٤٥.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢١.\n(^٩) الكامل: ١/ ٣٦٦.\n(^١٠) سؤالات الدارمي: ١٢٣.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٧٧.\n(^١٢) بفتح الصاد المهملة.\n(^١٣) ذكر صاحب المغني الأودي بمفتوحة فواو ساكنة فدال.\n(^١٤) الجرح: ٢/ ٢٦٤.\n(^١٥) الكامل: ١/ ٣٦٦.","vol":"1","page":186},{"text":"حبان (^١) في الثقات وقال: يغرب (^٢)، ويخطئ على قِلَّته انتهى. وقول ابن عدي أصوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-428>٣٦٦ - ع: إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأَوْدِيُّ الزَّعَافِرِيُّ (^٣) أخو داود وأبو عبد الله.</span>\nروى عن: أبيه وعمرو بن مرة، وأبي إسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، وسماك بن حرب وعدة.\nوعنه: ابنه عبد الله والثوري، ووكيع وأبو أسامة، ويعلى بن عبيد وغيرهم. قال ابن معين (^٤)، والنسائي: ثقة. قلت: وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ثقة، سمعت أحمد يقول: قال ابن إدريس: قال لي شعبة كان أبوك يفيدني، ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-429>٣٦٧ - إدريس الصنعاني شيخ.</span>\nيروي عن: همدان بريد عمر.\nروى عنه: ربيعة بن عثمان. ذكره البخاري (^٦) في التاريخ بهذا وكذلك ابن أبي حاتم (^٧) وذكره، قال البخاري في كتاب الصلاة، وقال عمر: المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها وأشار إليه في التاريخ بهذا السند وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه عن وكيع عن ربيعة بن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-430>٣٦٨ - خ م خدت س ق: آدم بن أبي إياس واسمه عبد الرحمن بن محمد ويقال: ناهية بن شعيب الخُرَاسَانِيُّ أبو الحسن العَسْقَلَانِيُّ. نشأ ببغداد وارتحل في الحديث فاستوطن عسقلان إلى أن مات.</span>\nروى عن: ابن أبي ذئب، وشعبة، وشيبان النحوي، وحماد بن سلمة، والليث، وورقاء وجماعة.\nوعنه: البخاري، والدارمي، وابنه عبيد بن آدم، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، ويعقوب الفسوي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وإسماعيل سمويه، وإسحاق بن إسماعيل الرملي، نزيل أصبهان وهو آخر من روى عنه. قال أبو داود: ثقة، وقال أحمد (^٨): كان مكينًا عند شعبة، وقال أحمد: كان من الستة أو السبعة الذين يضبطون الحديث عند شعبة، وقال ابن معين: ثقة، ربما حدث عن قوم ضعفاء، وقال أبو حاتم (^٩): ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله، وقال النسائي: لا بأس به، وقال ابن سعد (^١٠): سمع من شعبة سماعًا كثيرًا مات في خلافة أبي إسحاق سنة (٢٢٠)، ووافقه مطين، ويعقوب بن سفيان في سنة وفاته، وقال إبراهيم بن الهيثم البلوي: بلغ آدم نيفا وتسعين سنة وقال، أبو زرعة الدمشقي: مات سنة (٢٢١). قلت: وقال العجلي (^١١): ثقة، وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات، وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه عن آدم قال: كنت أكتب عند شعبة وكنت سريع الخط، وكان الناس يأخذون من عندي.\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٧٨.\n(^٢) في القاموس الإغراب الإتيان بالغريب وهكذا في الصراح.\n(^٣) الزعافري بفتح الزاي والمهملة وكسر الفاء وراء نسبة إلى الزعافر بطن من أود.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢١.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٧٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ١٣٨.\n(^٧) الجرح ٢/ ٢٦٣.\n(^٨) بحر الدم: ١٨.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٢٨٣.\n(^١٠) طبقات: ١/ ٣٣٦.\n(^١١) الثقات: ٥٨.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ١٠٤.","vol":"1","page":187},{"text":"<span data-type='title' id=toc-431>٣٦٩ - م ت س: آدم بن سليمان القُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ والد يحيى.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، ونافع وعطاء.\nوعنه: الثوري، وشعبة، وإسرائيل، ولم يدركه ابنه. قال أبو حاتم (^١): صالح، وقال النسائي: ثقة. قلت: أخرج له مسلم حديثًا واحدًا في الإيمان متابعة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-432>٣٧٠ - خ س: آدم بن علي الْعِجْلِيُّ، ويقال: الشَّيْبَانِيُّ، ويقال: البَكْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: شعبة، وأبو الأحوص، وأيوب بن جابر وغيرهم. قال ابن معين (^٣): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد أيهما أثبت أو أحب إليك جبلة أو آدم بن علي؟ فقال: جبلة، وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات في ولاية هشام بن عبد الملك، وقال يعقوب الفسوي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-433>٣٧١ - أُذينة أبو العالية البراء (^٥) سماه ابن حبان في الثقات: يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-434>٣٧٢ - د: أربدة ويقال: أرْبِدْ (^٦) التَّمِيمِيُّ راوي التفسير.</span>\nعن: ابن عباس.\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي وحده فيما ذكر غير واحد وقد روى السندي بن عبدويه (^٧) عن عمرو بن أبي قيس عن مطرف بن طريف عن المنهال بن عمرو عن التميمي عن ابن عباس قال: كنا نتحدث أن النبي ﷺ عهد إلى علي سبعين عهدًا لم يعهدها إلى غيره، رواه الطبراني، في معجمه عن محمد بن سهل بن الصباح، عن أحمد بن الفرات عن السندي وقال: تفرد به السندي. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٨) هذا حديث منكر، وقال ابن معين (^٩) عن أبي أحمد الزبيري: سألت إسرائيل عن اسم التميمي فقال: أربدة وقال العجلي (^١٠): تابعي كوفي ثقة، وقال ابن حبان (^١١) في الثقات: أصله من البصرة كان يجالس البراء بن عازب، وقال ابن البرقي: مجهول، وذكره البرديجي في إفراد الأسماء، وذكره أبو العرب الصقلي حافظ القيروان في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-435>٣٧٣ - بخ د س ق: أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت الأَلْهَانِيُّ (^١٢) أبو عدي الحِمْصِيُّ. أدرك ثوبان وأبا أمامة الباهلي، وعبد الله بن بسرة.</span>\nوروى عن: أبي عامر عبد الله بن عامر الألهاني، وعبد الرحمن بن غنم، ومجاهد، وسعيد بن المسيب وغيرهم.\nوروى عن: عمرو بن الاسود العنسي ولم يدركه.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وأبو حيوة شريح بن\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٢٦٨.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٨٠.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٣٤٤.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٥١.\n(^٥) أذينة بالتصغير والبراء بالتشديد.\n(^٦) أربد بسكون الراء بعدها موحدة مكسورة.\n(^٧) في المشتبه للذهبي السندي ابن عبدويه هو سهل بن عبدويه الرازي يلقب بالسندي.\n(^٨) ميزان: ١/ ١٧٠.\n(^٩) سؤالات ابن الجنيد: ١٠١.\n(^١٠) الثقات: ٥٩.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٥٢.\n(^١٢) الألهاني كالأنصاري نسبة إلى ألهان بن ملك.","vol":"1","page":188},{"text":"يزيد، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد وغيرهم. قال أحمد (^١): ثقة ثقة، وقال ابن معين (^٢): ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به، وقال ابن حبان (^٤): ثقة حافظ فقيه، وقال أبو زرعة الدمشقي قلت: لدحيم من الثبت، قال صفوان، وبجير، وحريز وأرطاة، وقال يعقوب بن سفيان مات سنة (١٦٣). قلت: وقال ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين مات سنة (٦٢) وروى عن: محمد بن كثير، قال: ما رأيت أحدًا أعبد ولا أزهد ولا الخوف عليه أبين منه، وقال أبو حاتم الرازي (^٥): لم يسمع من عبادة بن نسي، وقال أبو اليمان أنا أرطاة وكان من أعبد الناس وأزهدهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-436>٣٧٤ - ق: أرقم بن شرحبيل الأَوْدِيُّ الكُوفي.</span>\nروى عن: ابن عباس وابن مسعود.\nوعنه: أبو إسحاق، وأخوه هزيل بن شرحبيل، وعبد الله بن أبي السفر وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة، وقال محمد بن سعد (^٦): كان ثقة قليل الحديث. قلت: احتج أحمد بن حنبل بحديثه، وقال ابن عبد البر هو حديث صحيح وأرقم ثقة جليل، وذكر عن أبي إسحاق السبيعي، قال: كان أرقم من أشراف الناس وخيارهم وهذا أورده العقيلي بسند صحيح عن أبي إسحاق قال: كان هذيل وأرقم ابنا شرحبيل من خيار أصحاب ابن مسعود وقال ابن أبي حاتم (^٧): سئل عنه أبو زرعة: فقال ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وذكر الصريفيني أن الترمذي روى له وأرقم أخو هذيل همداني وهو غير صاحب الترجمة فإنه أودي ولا يجتمع همدان مع أود وقد حرر ذلك شيخنا في نكته على علوم الحديث لابن الصلاح، وذكر ابن الجوزي، في الضعفاء أرقم بن أبي أرقم قال واسم أبي أرقم شرحبيل: روى عن ابن عباس. قال البخاري (^٩): مجهول انتهى. وهو وهم وخطأ والصواب أنهما اثنان وأبو أرقم لا يعرف اسمه وإن كان الحاكم قال: إن اسمه زيد فلم يقله أحد قبله، وقد ذكره ابن حبان مع ذلك في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-437>٣٧٥ - مدق: أزداد ويقال: يزداد بن فساءة (^١٠) الفَارِسَيُّ اليَمَانِيُّ مولى بحير بن ريسان مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا في الطهارة في نتر الذكر ثلاثًا.\nوعنه: ابنه عيسى. قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: لا يعرف من عيسى ولا أبوه. قلت: قال أبو حاتم (^١١): حديثه مرسل وليس له صحبة ومن الناس من يدخله في المسند على سبيل المجاز وعيسى وأبوه مجهولان. وقال ابن عبد البر: يقال له صحبة وأكثرهم لا يعرف ولم يرو عنه غير ابنه عيسى. قلت: وقد روى عنه هبيرة بن يريم أيضًا عند الطبراني في المعجم الأوسط بإسناد واه، وقال ابن حبان (^١٢) يقال: أن\n_________\n(^١) العلل: ٢٨٨.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٧٢.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٣٢٦.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٨٥.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣٢٧.\n(^٦) طبقات: ٣/ ٥٠٥.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٣١٠.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٥٤.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٤٦.\n(^١٠) فساءة بفتح الفاء والمهملة وبعد الألف همزة.\n(^١١) الجرح: ٩/ ٣١٠.\n(^١٢) الثقات: ٣/ ٤٤٩.","vol":"1","page":189},{"text":"له صحبة إلا أني لست أعتمد على خبر زمعة بن صالح يعني راوي حديثه. قلت: ولم ينفرد به زمعة بل تابعه عليه زكرياء بن إسحاق عند أحمد بن حنبل في مسنده، ورواه البغوي في معجمه من رواية معتمر بن سليمان وتمام سبعة من الحفاظ كلهم قالوا فيه يزداد، وقال العسكري: ذكر بعضهم أنه أدرك النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-438>٣٧٦ - خد: الأزرق بن علي بن مسلم الْحَنَفِيُّ أبو الجهم.</span>\nروى عن حسان بن إبراهيم الكرماني، وعمر بن يونس اليمامي، ويحيى بن أبي بكر.\nوعنه: الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وأبو يعلى، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن حمد وأبو زرعة، وعلي بن الجنيد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: يغرب. قلت: وروى عنه أيضًا صالح بن محمد الملقب جزرة، وأخرج له الحاكم في المستدرك.\n\n<span data-type='title' id=toc-439>٣٧٧ - خ د س: الأزرق بن قيسِ الحَارثيُّ بَصْرِيٌّ.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأنس، وأبي برزة الأسلمي، وعسعس بن سلامة، وشريك بن شهاب وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، والحمادان، وشعبة والمنهال بن خليفة وغيرهم. قال النسائي: ثقة. قلت: وقال ابن سعد (^٢): ثقة إن شاء الله، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث، وقال الدراقطني (^٤): ثقة مأمون، وذكره ابن حبان في الثقات (^٥) وقال مات في ولاية خالد على العراق.\n\nمن اسمه: أزهر\n\n<span data-type='title' id=toc-440>٣٧٨ - خ س: أزهر بن جميل بن جناح الهاشمي مولاهم أبو محمد البصري الشَّطِّيُّ </span>(^٦).\nروى عن: عبد الوهاب الثقفي، وخالد بن الحارث، وابن عيينة، وحاتم بن وردان، ومعمر بن سليمان وغيرهم.\nوعنه: البخاري، والنسائي، وزكرياء، خياط السنة (^٧)، وسعيد بن عمر، والبردعي، وعمر بن محمد البحيري، وابن صاعد وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال الكلاباذي: مات سنة (٢٥١). قلت: وقال النسائي، في موضع آخر: ثقة، وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود في كتاب الزهد خارج السنن.\n\n<span data-type='title' id=toc-441>٣٧٩ - س: أزهر بن راشدٍ البصري.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، والحسن البصري.\nوعنه: العوام بن حوشب، قال أبو حاتم: مجهول. قلت: وقال ابن حبان (^٩): كان فاحش الوهم، وقال الأزدي: منكر الحديث إسناده ليس بالمرضي.\n\n<span data-type='title' id=toc-442>٣٨٠ - ص: أزهر بن راشدٍ الكاهلي.</span>\nروى عن: الخضر بن القواس، وأبي عاصم التمار.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٣٦.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٣٥.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٣٣٩.\n(^٤) سؤالات الحاكم: ٢٨٧.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٦٢.\n(^٦) بفتح الشين المعجمة وتشديد الطاء المهملة.\n(^٧) لأنه كان يخيط أكفان أهل السنة كذا في الخلاصة وغيرها.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١٣٢.\n(^٩) الجروحين: ٢/ ٨١.","vol":"1","page":190},{"text":"وعنه: مروان بن معاوية الفزاري، وعطاء بن مسلم الخفاف. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم (^١): مجهول. قلت: أخشى أن يكونا واحدًا لكن فرق بينهما ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-443>٣٨١ - تمييز: أزهر بن راشدٍ الهوزني (^٢) أبو الوليد الشامي.</span>\nروى عن: سليم بن عامر الخبائري (^٣) سماعًا وأرسل عن ابن عباس وعصمة.\nروى [عنه] (^٤): حريز بن عثمان، وإسماعيل بن عياش. قلت: ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات فقال: أزهر أبو الوليد الهوزني: شامي. روى عن رجل من الصحابة. وعنه: حريز بن عثمان، وفرق ابن حبان بين هذا وبين أزهر بن راشد الكندي، روى عن سليم بن عامر وعنه إسماعيل بن عياش، فذكره في أتباع التابعين وذكر الأول في التابعين ولم يذكر له راويًا غير حريز بن عثمان، وكذا صنع البخاري لكن المصنف تبع في ذلك ابن أبي حاتم فقد جمع بينهما في ترجمة واحدة هذا أعلم. فقرأت بخط الذهبي في ترجمة هذا ما علمت به باسًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-444>٣٨٢ - خ م د ت س: أزهر بن سعد السَّمَّانُ أبو بكر البَاهِلِيُّ (^٦) البصري.</span>\nروى عن: سليمان التيمي وابن عون، وهشام الدستوائي، ويونس بن عبيد\nوعنه: ابن المبارك وهو أكبر منه، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي الفلاس، والحسن بن علي الحلواني، وبندر، وأبوموسى، والذهلي، وأبو مسعود الرازي الكديمي. قال ابن سعد (^٧): ثقة أوصى، إليه عبد الله بن عون، وتوفى وهو ابن أربع وتسعين سنة. قال غيره: مات سنة (٢٠٣). قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات أن مولده سنة (١١١)، وقال ابن قانع في الوفيات: ثقة مأمون، وفي تاريخ البخاري الكبير (^٩): حكاية عن ابن عون قال: أزهر أزهر، وقال ابن معين: أروى عن ابن عون، وأعرفهم به أزهر، وقال في رواية الغلابي: لم يكن أحد أثبت في ابن عون من أزهر وبعده سليم بن زيد بن أخضر، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة، وحكى ابن شاهين في الثقات عن حماد بن زيد أنه كان يأمر بالكتابة عن أزهر، وقال العقيلي (^١٠) في الضعفاء: له حديث منكر عن ابن عون وساق له حديث فاطمة في التسبيح وصله أزهر وخالفه غيره فأرسله، وحكى العقيلي، وأبوالعرب الصقلي، في الضعفاء أن الإمام أحمد قال: ابن أبي عدي (^١١): أحب إلي من أزهر. قلت: ليس هذا بجرح يوجب إدخاله في الضعفاء ولكن ذكر العقيلي عن علي المديني قال رأيت: في أصل أزهر في حديث علي في\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٣١٣.\n(^٢) الهوزني بفتح الهاء والزاي ببنهما واو ساكنة آخره نون نسبة إلى هوزن بطن من ذي الكلاع.\n(^٣) الخبائري بخاء معجمة مفتوحة موحدة ممدودة وتحتية وراء نسبة إلى الخبائر بطن من ذي الكلاع.\n(^٤) في الأصل: عن، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٣٢٢.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٩.\n(^٦) منسوب إلى باهلة بن أعصر.\n(^٧) طبقات ٧/ ٤٠٨.\n(^٨) الثقات ٦/ ٦٩.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٤٦.\n(^١٠) الضعفاء: ١/ ١٣٢.\n(^١١) الكامل: ١/ ١٣٤.","vol":"1","page":191},{"text":"قصة فاطمة في التسبيح عن ابن عون عن محمد بن سيرين مرسلًا فكلمت أزهر فيه وشككته فأبى، وعن عمرو بن علي الفلاس قال: قلت ليحيى القطان أزهر عن ابن عون عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله حديث خير الناس قرني، قال: ليس فيه عبد الله قلت: سمعته من ابن عون، فقال: لا، ولكن رأيت أزهر يحدث به من كتابه لا يزيد على عبيدة. قال عمرو بن علي فاختلفت: إلى أزهر أيامًا فأخرج إلي كتابه فإذا فيه كما قال يحيى ﵀.\n\n<span data-type='title' id=toc-445>٣٨٣ - بخ د س ق: أزهر بن سعيدٍ الحَرَازِيُّ (^١) الحمصي.</span>\nروى عن: أبي أمامة الباهلي وعبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة، وعاصم بن حميد السكوني وغيرهم.\nروى عنه: معاوية بن صالح، ومحمد بن الوليد الزبيدي. قال ابن سعد (^٢): كان قليل الحديث مات سنة (١٢٩)، وقال ابن أبي عاصم سنة (٢٨). قلت: اكثرهم على أن أزهر بن عبد اللّه الحرازي هو أزهر بن سعيد الحرازي وسأشبع القول فيه بعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-446>٣٨٤ - ت: أزهر بن سنان (^٣) القرشي أبو خالد البصري.</span>\nروى عن: شبيب بن محمد بن واسع وقيل: عن محمد بن واسع نفسه وعن علي بن جدعان.\nوعنه: الهيثم بن جميل، ويزيد بن هارون، وسعدويه وغيرهم. قال ابن معين: ليس بشيء،\nوقال العقيلي (^٤): في حديثه وهم، وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدًّا، وأرجو أن لا يكون به بأس. قلت: وقال المروزي (^٥) عن أحمد حدث بحديث منكر في الطلاق ولينه أحمد. وقال أبو غالب الأزدي: ضعفه علي بن المديني جدًّا، في حديث رواه عن ابن واسع وقد بين ذلك العقيلي فقال: روى عن محمد بن واسع عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه حديث الذكر في السوق وحديث محمد بن واسع أنه قال لبلال بن أبي بردة: حدثني أبوك عن أبيه بحدبث القاضي قال: وروى الأول إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا يزيد صاحب الجواليق عن محمد بن واسع عن سالم قوله وهذا أولى، وروى الثاني هشام بن حسان عن محمد بن واسع قال: بلغني فذكره وهذا أولى، وقال الساجي: فيه ضعف، وذكره ابن شاهين في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-447>٣٨٥ - د ت س: أزهر بن عبد الله بن جميع الحَرَازي الحِمصيِّ ويقال: هو أزهر بن سعيد.</span>\nروى عن: تميم الداري مرسلًا وعن عبد الله بن بسر وأبي عامر الهوزني، والنعمان بن بشير وغيرهم.\nروى عنه صفوان بن عمرو، وعمرو بن جعشم، والخليل بن مرة. قال البخاري (^٦): أزهر بن عبد الله، وأزهر بن سعيد، وأزهر بن يزيد واحد نسبوه مرة مرادي، ومرة هوزني، ومرة حرازي. قلت: فهذا قول إمام أهل الأثر أن أزهر بن سعيد هو أزهر بن عبد الله ووافقه جماعة على ذلك. وأما شرح حال أزهر فلم يذكر المزي شيئًا\n_________\n(^١) الحرازي بمهملة وراء خفيفة وبعد الألف زاي نسبة إلى حراز بطن من ذي الكلاع.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٨.\n(^٣) في المغني سنان بكسر مهملة وخفة نون أولى.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ١٣٣.\n(^٥) العلل: ٩٩.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٤٥٨.","vol":"1","page":192},{"text":"منه في الترجمتين وقد قال ابن الجارود في كتاب الضعفاء: كان يسب عليًا، وقال أبو داود: إني لأبغض أزهر الحرازي، ثم ساق بإسناده إلى أزهر قال: كنت في الخيل الذين سبوا أنس بن مالك فأتينا به الحجاج. وذكر ابن الجوزي عن الأزدي قال: يتكلمون فيه. قلت: فلم يتكلموا إلا في مذهبه، وقد وثقه العجلي (^١)، وفرق ابن حبان (^٢) في الثقات بين أزهر بن سعيد وأزهر بن عبد الله ثم ذكر أزهر بن عبد الله الراوي عن تميم، وعنه الخليل بن مرة، وقال إن لم يكن هو الحرازي فلا أدري من هو ثم ذكر أزهر بن عبد الله قال: كنت في الخيل الذين سبوا أنسًا وأخرج ذلك بسنده من طريق عبد الله بن سالم الأشعري عنه فجعل الواحد أربعة والله الموفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-448>٣٨٦ - د س ق: أزهر بن القاسم الرَّاسِبِيُّ (^٣) أبو بكر البصري نزيل مكة.</span>\nروى عن: أبي قدامة الأيادي، وهشام الدستوائي، والمثنى بن سعيد الضبعي وغيرهم.\nروى عنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان وغيرهم. قال أحمد (^٤)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٥): شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال يخطئ. قلت: قال الذهبي (^٧): كان بعد المائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-449>٣٨٧ - ت ق: أزهر بن مروان الرَّقَاشِيُّ (^٨) النواء مولى بني هاشم، ولقبه فريخ.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن سوى وعبد الأعلى، والحارث بن نبهان وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وابن ماجه، وموسى بن هارون الحمال وابن أبي عاصم، وإبراهيم الحربي، وابن أبي الدنيا وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩): ابن حبان (^١٠): مستقيم الحديث، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٣). قلت: وروى عنه أيضًا بقي بن مخلد وأخرج له الحاكم في المستدرك وقال مسلمة الأندلسي: ثقة، وسماه صاحب الكمال إبراهيم وقال: حديثه عند الترمذي.\n\nمن اسمه: أسامة\n\n<span data-type='title' id=toc-450>٣٨٨ - د: أسامة بن أخدري (^١١) التَّمِيمِيُّ ثم الشَّقَرِيُّ (^١٢) له صحبة نزل البصرة له حديث واحد في ذكر أصرم وأن النبي ﷺ قال له: أنت زرعة.</span>\nوعنه: ابن أخيه بشير بن ميمون، وقيل: عن اسامة عن أصرم. قلت: ذكر الأزدي أنه لم يرو عنه غير بشير بن ميمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-451>٣٨٩ - خ: أسامة بن حفصٍ المدني.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة،\n_________\n(^١) الثقات: ٥٨.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٨.\n(^٣) بكسر السين المهملة وباء موحدة نسبة إلى راسب بطن من الأزد.\n(^٤) العلل: ١/ ٥٢٤.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣١٤.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٣١.\n(^٧) ميزان: ١/ ١٧٣.\n(^٨) الرقاشي بتخفيف القاف وشين معجمة والنواء بنون وواو مثقلة وفريخ بالخاء المعجمة.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٣١٥. .\n(^١٠) الثقات: ٨/ ١٣٢.\n(^١١) ذكر في المغني أخدري بمفتوحة فساكنة معجمة وفتح دال وكسر راء وشدة ياء.\n(^١٢) والشقري بفتح المعجمة والقاف.","vol":"1","page":193},{"text":"ويحىي بن سعيد الأنصاري وغيرهم.\nوعنه: أبو ثابت المديني، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة. قال اللالكائي: مجهول، روى له البخاري حديثًا واحدًا بمتابعة أبي خالد الأحمر والطفاوي كلهم عن هشام عن أبيه عن عائشة أن ناسًا يأتونا باللحم الحديث وقد تابعه على رفعه جماعة وهو في الموطأ موقوف. قال اللالكائي: ولم يذكره البخاري في التاريخ. قلت: كذا قال اللالكائي وقد ذكره البخاري (^١) في تاريخه في آخر باب من اسمه أسامة فقال أسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة سمع منه محمد بن عبيد الله وقال الأزدي: ضعيف، وقال الذهبي (^٢): ضعفه الأزدي بلا حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-452>٣٩٠ - ق: أسامة بن زيد بن أسلم الْعَدَوِيُّ مولى عمر أبو زيد المدني.</span>\nروى عن: أبيه عن جده، وسالم، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى بني أسد بن عبد العزى وغيرهم.\nروى عنه: ابن المبارك، وابن وهب، والقعنبي، وأصبغ بن الفرج وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أخشى أن لا يكون بقوي في الحديث، وقال صالح: ابن أحمد بن حنبل (^٣) عن أبيه: منكر الحديث ضعيف، وقال يحيى بن معين (^٤): أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن أولاد زيد بن أسلم إخوة وليس حديثهم بشيء وقال مرة: ضعيف، وقال عثمان الدارمي (^٥) عنه: ليس به بأس، وقال الجوزجاني (^٦): ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم، وقال أبو حاتم (^٧): يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد بن أسلم وعبد الله بن زيد بن أسلم أيهما أحب إليك، قال: أسامة أمثل، وقال النسائي (^٨): ليس بالقوي. قال محمد بن سعد: مات في زمن أبي جعفر. قلت: وقال ابن سعد (^٩): كان كثير الحديث وليس بحجة، وقال ابن حبان (^١٠): كان واهيًا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ويصل المقطوع، وقال ابن عدي (^١١): لم أجد له حديثًا منكرًا لا إسنادًا ولا متنًا وأرجو أنه صالح، وقال أبو زيد القلوسي (^١٢): سمعت علي بن المديني يقول: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة، وقال البخاري (^١٣): ضعف علي عبد الرحمن بن زيد وأما أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صلاحًا، وذكره يعقوب الفسوي (^١٤) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم، وقال ابن الجارود: وهو ممن يحتمل حديثه، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-453>٣٩١ - ع: أسامة بن زيد بن حارثة بن شَراحِيل الكَلْبِيُّ أبو محمد </span>ويقال أبو زيد وقيل:\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٢٣.\n(^٢) ميزان: ١/ ١٧٤.\n(^٣) العلل: ١/ ٤٩٢.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٤٦٧.\n(^٥) الدارمي: ١٥.\n(^٦) أحوال الرجال: ٦٨.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٢٨٥.\n(^٨) الضعفاء: ١٥٤.\n(^٩) طبقات: ١/ ١٤٣.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٩.\n(^١١) الكامل: ١/ ٣٩٥.\n(^١٢) القلوسي بضمتين ومهملة نسبة إلى القلوس وهي حبال السفن.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٣.\n(^١٤) المعرفة: ١/ ٢١٤.","vol":"1","page":194},{"text":"غير ذلك كنيته: الحب بن الحب مولى رسول الله ﷺ وأمه أم أيمن حاضنة النبي ﷺ.\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبيه وأم سلمة.\nروى عنه ابناه الحسن، ومحمد وابن عباس، وأبو هريرة، وكريب، وأبو عثمان النهدي، وعمرو بن عثمان بن عفان، وأبو وائل، وعامر بن سعد، وعروة بن الزبير، والحسن البصري على خلاف فيه، والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، وقيل لم يلقه وجماعة. استعمله رسول الله ﷺ على جيش فيه أبو بكر وعمر، فلم ينفذ حتى توفي النبي ﷺ فبعثه أبو بكر إلى الشام. سكن المزة (^١) مدة ثم انتقل إلى المدينة فمات بها سنة (٥٤) وهو ابن (٧٥) وقيل: غير ذلك. قلت: قال ابن سعد (^٢)، وتبعه ابن حبان (^٣): مات سيدنا رسول الله ﷺ ولأسامة عشرون سنة. زاد ابن سعد ولم يعرف إلا الإسلام ولم يدن بغيره، وذكر ابن أبي خيثمة أن النبي ﷺ توفي وله (١٨) سنة، وقال مصعب الزبيري: توفى آخر أيام معاوية بن أبي سفيان سنة (٨)، أو (٥٩)، وقد قال ابن المديني، وأبو حاتم (^٤): أن الحسن البصري لم يسمع منه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-454>٣٩٢ - خت ٤ م: أسامة بن زيدٍ الليثي (^٥) مولاهم أبو زيد المدني.</span>\nروى عن: الزهري، ونافع مولى ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن المنكدر، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعمرو بن شعيب وجماعة.\nروى عنه: يحيى القطان، وابن المبارك، والثوري وابن وهب، والأوزاعي، والدراوردي، ووكيع،، أبو نعيم وغيرهم. قال أحمد (^٦): تركه القطان بآخره (^٧)، وقال الأثرم عن أحمد: ليى بشيء. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: روى عن نافع أحاديث مناكير فقلت له: أراه حسن الحديث، فقال: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة. وقال ابن معين (^٨): في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح، وقال عثمان الدارمي (^٩) عنه، ليس به بأس، وقال الدوري (^١٠) وغيره عنه: ثقة. زاد غيره حجة. وقال أبو حاتم (^١١): يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي (^١٢): ليس بالقوي، وقال أبو أحمد بن عدي (^١٣): يروي عنه الثوري وجماعة من الثقات، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين (^١٤): ليس بحديثه بأس وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم. قلت: وقال البرقي عن ابن معين: أنكروا عليه أحاديث، وقال ابن نمير مدني: مشهور، وقال العجلي (^١٥): ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: صالح، إلا أن يحيى\n_________\n(^١) المزة بالكسر والتشديد قرية بدمشق.\n(^٢) طبقات: ١/ ٢٣٨.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٢.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٢٨٥.\n(^٥) ذكر صاحب المغني الليثي بمفتوحة وسكون تحتية وبمثلثة.\n(^٦) العلل: ٥٠٣.\n(^٧) في القاموس بأخرة محركة آخر كل شيء وفيه آخر كآنك بلد بدهستان.\n(^٨) سؤالات ابن الجيد: ٤٠٢.\n(^٩) الدارمي: ١١٨.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٢٣.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٢٨٤.\n(^١٢) الضعفاء: ٩.\n(^١٣) الكامل: ١/ ٣٩٤.\n(^١٤) الدوري: ٢/ ٢٣.\n(^١٥) الثقات: ٦٠.","vol":"1","page":195},{"text":"يعني ابن سعيد أمسك عنك بآخرة، وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع، وقال الدارقطني: لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء عن جابر رفعه أيام منى كلها منحر. قال اشهدوا أني قد تركت حديثه. قال الدارقطني: فمن أجل هذا تركه البخاري، وقال الحاكم في المدخل: روى له مسلم واستدللت بكثرة روايته له على أنه عنده صحيح الكتاب على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الإسناد. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: يخطئ وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واه وكانا في زمن واحد إلا أن الليثي أقدم مات سنة (١٥٣)، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة. وقال ابن القطان الفاسي: لم يحتج به مسلم إنما أخرج له استشهادًا. قال: وقال عمرو بن علي الفلاس: حدثنا عنه يحيى بن سعيد ثم تركه. قال: يقول سمعت سعيد بن المسيب، قال ابن القطان: هذا أمر منكر لأنه بذلك يسساوي نسخة الزهري انتهى كلام ابن القطان، ولم يرد يحيى القطان بذلك ما فهمه عنه بل أراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه اتفق أصحاب الزهري على روايته عه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة وشذ أسامة، فقال عن الزهري: سمعت سعيد بن المسيب فأنكر عليه القطان هذا لا غير.\n\n<span data-type='title' id=toc-455>٣٩٣ - ٤: أسامة بن شريكٍ الثعْلبِيُّ. من بني ثعلبة بن سعد له صحبة وأحاديث.</span>\nوعنه: زياد بن علاقة وعلي بن الأقمر، قلت: قال الأزدي، وسعيد بن السكن، والحاكم، وغيرهم لم يرو عنه غير زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-456>٣٩٤ - ٤: أسامة بن عمير بن [عامر بن [الأُقَيْشِر] (^٢) (^٣) الْهُذَلِيُّ (^٤) البصري والدابي المليح. له صحبة.</span>\nروى عنه: ولده وحده.\n\nمن اسمه: أسباط\n\n<span data-type='title' id=toc-457>٣٩٥ - ع: أسباط (^٥) بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرةَ القرشي مولاهم أبو محمد.</span>\nروى عن: الأعمش، ومطرف بن طريف، وأبي إسحاق الشيباني، ومحمد بن عجلان، والثوري وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابنه عبيد بن أسباط، وابن أبي شيبة، وابن نمير، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن مقاتل، وعلي بن حرب، والحسن بن علي بن عفان وعدة. قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: قال لنا وكيع: اسمعوا منه فسمعنا منه، وكان حديثه ثلاثة آلاف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٦): ثقة، وقال أبو أحمد: إنه أحب إليه من الخفاف، وقال أبو حاتم (^٧): صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: كوفي ثقة صدوق توفي (٢) في الأصل: عامر الأقيشر، وهو خطأ والتصويب من\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٧٤.\n(^٢) في الأصل: عامر الأقيشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٣٥٢.\n(^٣) أقيشر بمضمومة ففتح قاف وسكون تحتية وكسر شين معجمة وبراء.\n(^٤) الهذلي بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة.\n(^٥) أسباط بمفتوحة وسكون مهملة بموحدة وطاء مهملة وترك صرف.\n(^٦) سؤالات ابن الجنيد: ٤٦٥.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٣٣٢.","vol":"1","page":196},{"text":"بالكوفة في المحرم سنة (٢٠٠). قلت: وقال الدوري (^١) عن ابن معين: ليس به بأس، وكان يخطئ عن سفيان، وقال الغلابي عنه: ثقة، والكوفيون يضعفونه، وقال البرقي عنه: الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف، والشيباني وقد سمعت أنا منه، وقال العقيلي (^٢): ربما يهم في الشيء، وقال العجلي (^٣): لا بأس به، وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا، إلا أن فيه بعض الضعف، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال هارون بن حاتم في تاريخه: حدثني أنه ولد سنة (١٠٥) ومات في أيام أبي السرايا سنة (١٩٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-458>٣٩٦ - خت م ٤: أسباط بن نصر الْهَمدَانِيُّ (^٥) أبو يوسف ويقال: أبو نصر.</span>\nروى عن: سماك بن حرب وإسماعيل السدي، ومنصور بن المعتمر وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن المفضل الحفري الكوفي، وعمرو بن حماد القناد وأبو غسان النهدي، ويونس بن بكير، وعبد الله بن صالح العجلي وغيرهم. قال حرب: قلت لأحمد: كيف حديثه قال: ما أدري وكأنه ضعفه، وقال أبو حاتم (^٦): سمعت أبا نعيم يضعفه، وقال: أحاديثه عامية سقط مقلوب الأسانيد. وقال النسائي: ليس بالقوي. قلت: علق له البخاري حديثًا في الاستسقاء وقد وصله الإمام أحمد والبيهقي في السنن الكبير وهو حديث منكر أوضحته في التعليق. وقال البخاري في تاريخه الأوسط: صدوق، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وسيأتي في ترجمة مسلم بن الحجاج إنكار أبي زرعة عليه إخراجه لحديث أسباط هذا. وقال الساجي في الضعفاء: روى أحاديث لا يتابع عليها عن سماك بن حرب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة (^٨): ثقة، وقال موسى بن هارون: لم يكن به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-459>٣٩٧ - خ: أسباط أبو اليسع (^٩) البصري قيل: إنه أسباط بن عبد الواحد.</span>\nروى عن: شعبة بن الحجاج، وهشام الدستوائي.\nروى عنه: محمد بن عبد الله بن حوشب. قال أبو حاتم (^١٠): مجهول، روى له البخاري مقرونًا بغيره. قلت: حديثه عنده في البيع من روايته عن هشام مقرونًا بمسلم بن إبراهيم، وقد قال ابن حبان (^١١): كان يخالف الثقات ويروي عن شعبة أشياء كأنه شعبة آخر وكذبه يحيى بن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-460>٣٩٨ - تمييز: أسباط بن اليسع بن أنس بن معمر الذُهْلِيُّ (^١٢) أبو طاهر البَصْرِيُّ نزيل بخارا.</span>\nروى عن: محمد بن سلام البيكندي، ويوسف ابن زهير، وأبي سعيد الوليد بن محمد السلمي صاحب شعبة.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٣.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ١١٩.\n(^٣) الثقات: ٦٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٨٥.\n(^٥) الهمداني بمفتوحة وسكون ميم ودال مهملة ونون نسبة إلى همدان.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٣٣٢.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٨٥.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٣.\n(^٩) في المغني أبو اليسع بياء وسين مهملة مفتوحتين.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٣٣٣.\n(^١١) المجروحين: ١٨١.\n(^١٢) بمضمومة وسكون هاء قال الكرماني نسبة إلى ذهل بن شيبان.","vol":"1","page":197},{"text":"روى عنه: حامد بن بلال المؤدب، ومحمد بن عمرو بن سليمان النيسابوري المعروف بابن عمرويه وعدة. قيل: مات سنة (٢٦٣).\n\nمن اسمه: إسحاق\n\n<span data-type='title' id=toc-461>٣٩٩ - مد ت س ق: إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد الشَّهِيدِيُّ أبو يعقوب البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه ومعتمر بن سليمان، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود في المراسيل، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابنه إبراهيم بن إسحاق، والبجيري، وابن خزيمة، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة، وابن أبي داود يحيى بن صاعد وجماعة. قال أحمد: صدوق، وقال النسائي: ثقة، وقال الدارقطني (^١): ثقة مأمون. قال إبراهيم بن محمد الكندي: توفي في جمادى الآخرة سنة (٢٥٧). قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٢): كتب عنه أبي، وسألت أبا زرعة عنه فقال: صدوق، وقال الدارقطني هو وأبوه وجده ثقات، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-462>٤٠٠ - ق: إسحاق بن إبراهيم بن داود السَّوَّاقُ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن مهدي والقطان وأبي عاصم.\nوعنه: ابن ماجه، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، والفضل بن الحسن بن محمد الأهوازي. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-463>٤٠١ - ق: إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصَّوَّافُ (^٥) الْمَدَنِيُّ، وقيل: المُزَنِيُّ مولى مزينة.</span>\nروى عن: صفوان بن سليم، وعبد الله بن ماهان الأزدي وغيرهما.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن حمد بن كاسب وغيرهما. قال أبو زرعة: منكر الحديث ليس بقوي، وقال أبو حاتم (^٦): لين الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الطبقة الرابعة من الثقات، وقال الباغندي: عنده مناكير، وذكر في النبل أن النسائي روى عنه ولم أقف عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-464>٤٠٢ - د س: إسحاق بن إبراهيم بن سويد الْبَلَوِيُّ (^٨) أبو يعقوبَ الرَّمْلِيُّ وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس، وأيوب بن سليمان بن بلال، وعلي بن عياش الحمصي وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والبجيري ومكحول البيروتي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو بكر بن أبي داود وجماعة. قال النسائي وأبو بكر بن أبي داود: ثقة. مات في المحرم سنة (٢٥٤)، وذكر ابن عساكر أن النسائي، روى عنه، ولم أقف على ذلك. قلت: وذكره النسائي في أسامي شيوخه،\n_________\n(^١) سؤالات حمزة: ١٧٣.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢١١.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١١٧.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٢٢.\n(^٥) بشدة واو كذا.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٠٦.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١٠٩.\n(^٨) البلوي بباء ولام مفتوحتين وواو منسوب إلى بلي بن عمرو.","vol":"1","page":198},{"text":"وقال إسحاق بن سويد: كتبنا عنه بالرملة لا بأس به، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال مسلمة في كتابه كان ثقة مأمونًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-465>٤٠٣ - إسحاق بن إبراهيم يأتي في ابن الضيف.</span>\n<span data-type='title' id=toc-466>٤٠٤ - خ: إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن منيع البَغَوِيُّ أبو يعقوب الملقب بلؤلؤ وقيل: بؤبؤ (^٢) وهو اسم طائر.</span>\nروى عن: إسماعيل بن علية، وحسين بن محمد المروزي (^٣)، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ووكيع وغيرهم.\nوعنه: البخاري ومات قبله وأبو بكر البزار، ومطين، وأبو العباس السراج وقال: ثقة، وابن أبي حاتم (^٤) وقال: صدوق ثقة، ومحمد بن مخلد الدوري، وقال: مات في شعبان سنة (٢٥٩) وغيرهم. وقال الدارقطني: من الثقات. قلت: ومن الرواة عنه موسى بن هارون الجمال وقال حمزة السهمي عن الدارقطني: ثقة مأمون، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-467>٤٠٥ - ق: إسحاق بن إبراهيم بن عمير وقيل: ابن عمران بن عمير المَسعُودِيُّ الكُوفِيُّ مولى ابن مسعود.</span>\nروى عن: جده عمير في العتق، وعن عمه يونس بن عمران فيه.\nروى عنه: المطلب بن زياد قال البخاري (^٦): لا يتابع على حديثه. قال ابن عدي (^٧): يعرف بهذا الحديث وليس له فيما أعرف إلَّا حديثان أو ثلاثة. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وذكره ابن الجارود، والعقيلي (^٩) في الضعفاء، وقال العقيلي: سمع عمه يونس بن عمران عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعود: يا عمير أعتقك سمعت النبي ﷺ يقول من أعتق مملوكًا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-468>٤٠٦ - بخ: إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر أبو يعقوب الحِمْصِيُّ الزُّبَيْدِيُّ (^١٠) المعروف بابن زِبْرِيق.</span>\nروى عن: عمرو بن الحارث الحمصي، وبقية بن الوليد، وأبي مسهر وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في الأدب ونسبه إلى جده، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب الفسوي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو إسماعيل الترمذي، ويحيى بن عمرو بن المصري وجماعة. قال أبو حاتم (^١١): شيخ لا بأس به ولكنهم يحسدونه. سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيرًا، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن يونس عن ابن رازح عن عمارة بن وثيمة: توفي بمصر لثمان بقين من رمضان سنة (٢٣٨). قلت: وعلق البخاري في قيام الليل حديثًا للزبيدي هو من رواية إسحاق هذا عن عمرو بن الحارث الحمصي وصله الطبراني وغيره: وروى الآجري عن أبي داود أن محمد بن عون قال: ما أشك أن إسحاق بن زبريق يكذب،\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١١٠.\n(^٢) بؤبؤ بتحتانيتين.\n(^٣) المروزي ضبطه صاحب التقريب بتخفيف الراء وبزاي.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٢١١.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٠٩.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٣٧٩.\n(^٧) الكامل: ١/ ٣٢٥.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١١٠.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ٩٧.\n(^١٠) الزبيدي بالضم وزبريق بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٢٠٩.","vol":"1","page":199},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-469>٤٠٧ - خ د: إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصَّوَّافُ البَاهِلِيُّ أبو يعقوب البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن حمران، ومعاذ بن هشام، ويوسف بن يعقوب السدوسي.\nوروى عنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بن الجنيد، وابن أبي عاصم، وابن أبي داود ابن صاعد وغيرهم. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٣)، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وذكره البزار في سننه فقال: ثقة، وحكى الخطيب توثيقه للدارقطني كذا قرأته بخط مغلطاي.\n\n<span data-type='title' id=toc-470>٤٠٨ - [خ م] (^٣) دت س: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر أبو يعقوب الْحَنْظَلِيُّ المعروف بابن رَاهَوَيْهٍ الْمَروْزِيُّ (^٤) نزيل نيسابور أحد الأئمة طاف البلاد.</span>\nوروى عن: ابن عيينة، وابن علية، وجرير وبشر بن المفضل، وحفص بن غياث، وسليمان بن نافع العبدي، ولأبيه رؤية، ومعتمر بن سليمان، وابن إدريس، وابن المبارك، وعبد الرزاق، والدراوردي، وعتاب بن بشير، وعيسى بن يونس، وأبي معاوية، وغندر وبقية، وشعيب بن إسحاق وخلق.\nوعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وبقية بن الوليد، ويحيى بن آدم، وهما من شيوخه وأحمد بن حنبل وإسحاق الكوسج، ومحمد بن رافع، ويحيى بن معين، وهؤلاء من أقرانه، والذهلي، وزكرياء السجزي، ومحمد بن أفلح، وأبو العباس السراج، هو آخر من حدث عنه. قال محمد بن موسى الباشاني (^٥): ولد سنة (١٦١) وكان سمع من ابن المبارك وهو حدث فترك الرواية عنه لحداثته. وقال موسى بن هارون: كان مولد إسحاق سنة (١٦٦) فيما أرى. قال وهب بن جرير: جزى الله إسحاق بن راهويه عن الإسلام خيرًا. وقال نعيم بن حماد: إذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق فاتهمه في دينه، وقال أحمد (^٦): لم يعبر الجسر إلى خراسان مثله، وقال أيضًا: لا أعرف له بالعراق نظيرًا، وقال مرة لما سئل عنه إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين،. وقال محمد بن أسلم الطوسي لما مات: كان أعلم الناس ولو عاش الثوري لاحتاج إلى إسحاق. وقال النسائي: إسحاق أحد الأئمة، وقال أيضًا: ثقة مأمون، وقال ابن خزيمة: والله لو كان في التابعين لأقروا له بحفظه وعلمه وفقهه وقال أبو داود الخفاف: سمعت إسحاق يقول: لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي وثلاثين ألفًا أسردها وقال: أملى علينا إسحاق أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا فما زاد حرفًا، ولا نقص حرفًا وقال أبو حاتم (^٧): ذكرت لأبي زرعة، إسحاق وحفظه للأسانيد\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٦٣.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٢١.\n(^٣) في الأصل (خ مد)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٣٧٣.\n(^٤) ذكر في هامش الخلاصة وقال أبو الفضل أحمد بن سلمة سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قال لي عبد الله بن طاهر لما قيل لك ابن راهويه وما معنى هذا وهل تكره أن يقال لك هذا قال اعلم أيها الأمير أن أبي ولد في طريق مكة فقالت المرابذة راهويه بأنه ولد في الطريق وكان أبي يكره هذا وأما أنا فلست أكرهه.\n(^٥) الباشاني بمعجمة نسبة إلى باشان من قرى هراة.\n(^٦) العلل: ٥١٣.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٢٠٩.","vol":"1","page":200},{"text":"والمتون، فقال أبو زرعة: ما رؤي أحفظ من إسحاق. قال أبو حاتم والعجب: من إتقانه وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ. وقال أحمد بن سلمة: قلت لأبي حاتم إنه أملى التفسير عن ظهر قلبه، فقال أبو حاتم: وهذا أعجب فإن ضبط الأحاديث المسندة أسهل وأهون من ضبط أسانيد التفسير وألفاظها. وقال إبراهيم بن أبي طالب: أملى المسند كله من حفظه مرة وقرأه من حفظه مرة. وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: إسحاق بن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر وسمعت منه في تلك الأيام فرميت به. ومات سنة (٧) أو (٢٣٨) وقال حسين القباني (^١): مات ليلة النصف من شعبان سنة (٢٣٨)، وقال البخاري (^٢): مات وهو ابن (٧٧) سنة. قلت: وفي تاريخ البخاري مات ليلة السبت لأربع عشرة خلت من شعبان من السنة وفي الكنى للدولابي مات ليلة نصف شعبان قال وفي ذلك الشاعر:\nيا هدة ما هددنا ليلة الأحد … في نصف شعبان لا تنسى مدى الأبد\nوساق الدولابي نسبه إلى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم فقال إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن بكر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن تميم بن مرة بن عمرو بن حنظلة. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان إسحاق من سادات أهل زمانه فقهًا وعلمًا وحفظًا وصنف الكتب وفرع على السنن، وذب عنها وقمع من خالفها. وقبره مشهور يزار. وأورد الذهبي (^٤) في الميزان حديث إسحاق بن شبابة عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس كان رسول الله ﷺ إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر والعصر ثم ارتحل. وقال رواه مسلم عن عمرو الناقد عن شبابة، ولفظه إذا كان في سفر وأراد الجمع آخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ثم يجمع بينهما. تابعه الزعفراني عن شبابة إلى أن قال ولا ريب أن إسحاق كان يحدث الناس من حفظه فلعله اشتبه عليه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-471>٤٠٩ - خ: إسحاق بن إبراهيم بن نصر البُخَارِيُّ أبو إبراهيم المعروف بالسَّعْدِيِّ </span>(^٥).\nروى عن: أبي أسامة، وعبد الرزاق وغيرهم.\nوعنه: البخاري وربما نسبه إلى جده. قال أبو القاسم اللالكاي: توفي يوم الجمعة غرة شهر ربيع الآخر سنة (٢٤٢). قلت: ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان قديم الموت وبخط الذهبي أنه يقال له أيضًا: السغدي بضم ثم معجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-472>٤١٠ - خ د س: إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدِّمَشْقِيُّ الْفَرَادِيسِيُّ مولى عمر بن عبد العزيز.</span>\nروى عن: يحيى بن حمزة الحضرمي، وأبي ضمرة، وشعيب بن إسحاق، وصدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.\n_________\n(^١) ذكر في التقريب هو الحسين بن محمد العبدي أبو علي القباني وفي المغني القباني بفتح قاف وشدة موحدة مكسورة.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٧٩.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١١٥.\n(^٤) ميزان: ١/ ٦٨.\n(^٥) قال صاحب المغني: بمفتوحة وسكون عين مهملة نسبة إلى سعد بن زيد.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١١٥.","vol":"1","page":201},{"text":"روى عنه: البخاري وربما نسبه إلى جده، وأبو داود، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وعثمان بن خرزاذ، وعبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي وغيرهم قال أبو زرعة: كان من الثقات البكائين. وقال أيضًا: كان أبو مسهر يوثقه، وقال إسحاق بن سيار النصيبي، وأبو حاتم الرازي (^١) والدارقطني (^٢): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس. قال الفسوي (^٣) وأبو زرعة الدمشقي عنه: ولدت سنة (١٤١). زاد الفسوي توفي سنة (٢٢٧) في ربيع الأول. قلت: قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وسمعت أبا زرعة يقول: أدركناه ولم نكتب عنه، وقال أبو داود: ما رأيت بدمشق مثله كان كثير البكاء كتبت عنه وروى له الأزدي في الضعفاء حديثًا عن عمر بن المغيرة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رفعه الضرار في الوصية من الكبائر. قال الأزدي: المحفوظ من قول ابن عباس لا يرفعه. قلت: عمر ضعيف جدًّا فالحمل فيه عليه وقد رواه الثوري وغيره: عن داود موقوفًا، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: ربما خالف، وأورد له ابن عدي (^٥) في الكامل عن ابن أبي حازم عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعًا الأعمال بالخواتيم. قال ابن عدي: وهذا غير محفوظ عن هشام. قال له: عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن ثوبان مرفوعًا مقدار عشرين حديثًا كلها غير محفوظة، وله أحاديث صالحة انتهى.\nقرأت بخط الذهبي (^٦) شيخه يزيد ساقط فالعهدة على يزيد. قلت: وقد قال ابن عساكر أيضًا: الوهم في تلك الأحاديث من يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-473>٤١١ - س: إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور البَغدَادِيُّ أبو يعقوب الوَرَّاقُ المعروف بِالْمَنْجَنِيقِيُّ (^٧) نزيل مصر.</span>\nروى عن: أبي كريب وهناد بن السري، وابن أبي عمر وكثير بن عيد المذحجي، وابن أبي الشوارب، وعبد الله بن أبي رومان الإسكندراني، وبشر بن هلال الصواف وغيرهم.\nوعنه: النسائي، والحسن بن سفيان، وهما من أقرانه، وأبو علي الأسيوطي، وأبو سعيد بن يونس، ومحمد بن المنذر شكر، وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال ابن عدي (^٨): كان شيخًا صالحًا وهو ثقة من ثقات المسلمين. قال: وحدثني بعض أصحابنا أن النسائي انتقى على المنجنيقي بسنده وكان إسحاق يمنعه أن يجيئ إليه وكان يذهب إلى منزل النسائي احتسابًا حتى سمع النسائي ما انتقي عليه قال له النسائي: يا با يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع فقال له إسحاق: اختر أنت يا با عبد الرحمن لنفسك من شئت تحدث عنهم، فأما كل من كتبت عنه فإني أحدث عنه. وقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا صدوقًا توفي بمصر في جمادى الآخرة يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه سنة (٣٠٤). قلت: وقال الدارقطني: ثقة، وقال النسائي: صدوق،\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٢٠٨.\n(^٢) البرقاني: ٢٩.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٣٠٤.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١١١.\n(^٥) الكامل: ١/ ١٣٤.\n(^٦) الميزان: ١/ ١٧٩.\n(^٧) بفتح الميم والجيم وسكون النون الأولى، وكسر الثانية نسبة إلى المنجنيق المعروف كان يجلس بقرب منجنيق بجامع مصر فلقب به.\n(^٨) الكامل: ١/ ٩٥.","vol":"1","page":202},{"text":"وقال ابن عدي في ترجمة داو بين الزبرقان حدثنا: إسحاق نا بشر بن هلال ثنا داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند عن ثابت عن أنس أن النبي ﷺ مر بصبيان فسلم عليهم ثم قال لم أكتبه إلا عن إسحاق وكان شيخًا صالحًا ثقة من ثقات المسلمين وأخاف أن يكون داود تكرر في كتابه فظنه ابن أبي هند وإلا فالحديث عند داود بن الزبرقان عن ثابت بغير واسطة ثم ساقه كذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-474>٤١٢ - د ت س: إسحاق بن إبراهيم الثقفي أبو يعقوب الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي إسحاق، وعبد الملك بن عمير، ومحمد بن المنكدر، ويونس بن عبيد الثقفي وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن عدي (^١): روى عن الثقات ما لا يتابع عليه وأحاديثه غير محفوظة. قلت: وقال العقيلي: في حديثه نظر وروى عن مالك حديثًا لا أصل له، وذكره الساجي في الضعفاء، وذكره ابن حبان (^٢) في الطبقة الرابعة من الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-475>٤١٣ - د ق: إسحاق بن إبراهيم الحنيني (^٣) أبو يعقوب الْمَدَنِيُّ نزيل طرسوس.</span>\nروى عن: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، والثوري، ومالك وغيرهم.\nوعنه: الحسن بن الصباح البزار، وعلي بن ميمون الرقي، ومحمد بن النضر بن مساور، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا (^٤)، قال أبو حاتم (^٥): رأيت أحمد بن صالح لا يرضاه، وقال البخاري (^٦): في حديثه نظر، وقال النسائي (^٧): ليس بثقة، وقال أبو الفتح الأزدي: أخطأ في الحديث، وقال ابن عدي (^٨): ضعيف، ومع ضعفه يكتب حديثه، وقال ابن حبان (^٩) في الثقات: كان يخطئ، وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان مالك يعظمه ويكرمه، وقال مطين: مات سنة (٢١٦). قلت: وفي وفيات ابن قانع سنة (١٧). وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: صالح يعني في دينه لا في حديثه، وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير، وقال البزار: كف بصره فاضطرب حديثه، وذكره ابن عدي في أسماء شيوخ البخاري: وسمى جده عبد الرحمن ولم يتابعه على ذلك أحد وساق له ابن عدي، والعقيلي (^١٠) عن مالك عن أبي طحلا عن أبيه عن عمر رفعه أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم يكرم. قال العقيلي لا أصل له وقال الباجي: اشتبه على ابن عدي بإسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-476>٤١٤ - إسحاق بن أبي إسحاق يأتي في: إسحاق بن سليمان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-477>٤١٥ - بخ د س: إسحاق بن أبي إسرائيل واسمه إبراهيم بن كَامَجْرَا (^١١) أبو يعقوب الْمَرْوَزِيُّ نزيل بغداد.</span>\n_________\n(^١) الكامل: ١/ ٩٨.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٠٦.\n(^٣) الحنيني بمهملة ونونين مصغرًا.\n(^٤) بالضم والسكون وفتح الموحدة وراء بلد على دجلة فوق بغداد.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٢٠٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٣٧٩.\n(^٧) الضعفاء: ١٥٣.\n(^٨) الكامل: ١/ ٣٤٠.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١١٥.\n(^١٠) الضعفاء: ١/ ٩٧.\n(^١١) بفتح الكاف والميم بينهما ألف بإسكان الجيم.","vol":"1","page":203},{"text":"روى عن: كثير بن عبد الله الأبلي الراوي عن أنس وهو أحد المتروكين، وحماد بن زيد، وهشام بن يوسف الصنعاني، وابن عيينة وابن أبي الزناد، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن منيب العدني وغيرهم. ورأى زائدة بن قدامة.\nروى عنه: البخاري في الأدب، وأبو داود، وروى له النسائي بواسطة زكرياء السجزي وأبي بكر المروزي. وروى عنه: أيضًا بقي بن مخلد، وصاعقة، وهارون الحمال، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وعبد الله بن أحمد، ويعقوب بن شيبة، وأبو العباس السراج، والبغوي وغيرهم.\nوسمع منه عبد الرحمن بن مهدي حديثًا وهو من شيوخه، قال ابن معين: ثقة، وقال أيضًا: من ثقات المسلمين ما كتب حديثًا قط عن أحد من الناس إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه وقال أيضًا: ثقة، مأمون أثبت من القواريري وأكيس والقواريري، ثقة صدوق وليس هو مثل إسحاق، وقال أبو بكر المروزي: تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل فقال لي حبش بن مبشر لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزءًا فقلت له يا أبا زكريا كتبت عن إسحاق فقال: كتبت عنه سبعة وعشرين جزء، وقال يعقوب بن شيبة سريج بن يونس: شيخ صالح صدوق، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه، وقال الدارقطني (^١): ثقة، وقال البغوي: كان ثقة مأمونًا إلا أنه كان قليل العقل، وقال صالح جزرة: صدوق في الحديث إلا أنه يقول القرآن كلام الله ويقف، وقال الساجي، تركوه لموضع الوقف وكان صدوقًا، وقال أحمد: إسحاق بن أبي إسرائيل: واقفي مشؤوم إلا أنه صاحب حديث كيس، وقال السراج: سمعته يقول هؤلاء الصبيان يقولون كلام الله غير مخلوق إلا قالوا كلام الله وسكتوا، وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة. قال عثمان: لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى عنه ويوم كتبنا عنه كان مستورًا، وقال عبدوس النيسابوري: كان حافظًا جدًّا ولم يكن مثله في الحفظ والورع وكان لقي المشائخ: فقيل كان يتهم بالوقف قال: نعم اتهم ولم يكن بمتهم وقال مصعب الزبيري ناظرته فقال: لم أقل على الشك ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي. قال هارون الحمال، أخبرني سنة (٢٠٠) إنه ابن خمسين سنة، وقال يعقوب بن شيبة: مولده سنة (١٥١)، وقال البخاري (^٢) وجماعة: مات سنة (٢٤٠)، وقال البغوي: مات سنة (٤٦) في شعبان. قلت: وقال عبد الله بن أحمد في مسند أنس من مسند أبيه ثنا ابن أبي إسرائيل سألت أبي عنه، فقال: شيخ ثقة قال: حدثنا إسحاق الفزاري فذكر حديثًا وقال، أبو حاتم الرازي (^٣): كتبنا عنه فوقف في القرآن فوقفنا عن حديثه وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده وهو وحيد لا يقربه أحد وقال أبو زرعة: عندي أنه لا يكذب وحدث بحديث منكر، وقال الدارقطني: في التعديل والتجريح: نقم عليه القول في القرآن، وذاك أنه توقف أولًا ثم أجابهم، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: كان ممن اتهم أيام المحنة وكان أبو يعلى يقول ثنا إسحاق بن إبراهيم الفرسوفي ولست أدري ماهيه، وقال الأزدي يتكلمون في مذهبه، وقال الحاكم في تاريخ نيسابور في ترجمة إبراهيم بن محمد بن مخلد: ضعيف بمرة ثم\n_________\n(^١) الدارمي: ١٨٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٨٠.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٢٠٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١١٦.","vol":"1","page":204},{"text":"أسند عن أحمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن جابر بن حماد الفقيه عن إسحاق بحديث فسئل عنه فقال: لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-478>٤١٦ - س: إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكرياء المَذْحَجِيُّ (^١) أبو يعقوب الرَّمْلِيُّ (^٢) النَّحَّاسُ </span>(^٣).\nروى عن: آدم بن أبي أياس، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح وغيرهم.\nروى عنه: النسائي. قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ الأصبهاني، وأحمد بن بندار الشعار. قال النسائي: صالح، وقال في موضع آخر: لا أدري ما هو، وقال في موضع آخر: كتبت عنه ولم أقف عليه، وقال الحافظ أبو نعيم: قدم أصبهان (٢٨٨) نزل سكة القصارين حدث بأحاديث من حفظه فأخطأ فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-479>٤١٧ - س ق: إسحاق بن إسماعيل بن العلاء، وقيل: ابن عبد الأعلى الأَيْلِيُّ (^٤) كنيته أبو يعقوب.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وسلامة بن روح وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه، وابن وارة، ومكحول البيروتي، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي وغيرهم. قال ابن يونس توفي بأيلة في ذي الحجة سنة [١٢٥٨] (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-480>٤١٨ - د: إسحاق بن إسماعيل الطالقاني (^٦) أبو يعقوب نزيل بغداد يعرف باليتيم.</span>\nروى عن: جرير وابن عيينة، وأبي أسامة، وعبدة بن سليمان، وأبي معاوية، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن هارون.\nوعنه: أبو داود، ويعقوب بن شيبة، وعلي بن عبد العزيز، وأبو يعلى، وابن أبي الدنيا، والبغوي وغيرهم. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سئل عن إسحاق بن إسماعيل فقال ما أعلم إلا خيرًا إلا أنه حمل عليه بكلمة ذكرها. وقال: بلغني أنه يذكر عبد الرحمن بن مهدي، وفلانًا، وما أعجب هذا ثم قال: وهو مغتاظ ما لك أنت ويلك ولذكر الأئمة أو نحو هذا، وقال المروزي: سئل أحمد عنه، فقال لا أعلم إلا خيرًا. قلت: إنهم يذكرون أنه كان صغيرًا قال: قد يكون صغيرًا يضبط. وقال ابن معين (^٧): أرجو أن يكون صدوقًا، وقال إبراهيم بن الجنيد: سئل يحيى بن معين عنه، فقال: عندي لا بأس به كان صدوقًا ولكنه بلى من الناس، ثم قال يحيى: ما كان به بأس. وقال ابن المديني: كان إسحاق بن إسماعيل معنا عند جرير وكانوا ربما قالوا له جئنا بتراب وجرير يقرأ فيقوم وضعفه، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة وهو أتقن من عثمان يعني ابن أبي\n_________\n(^١) بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وفتح المهملة بعدها جيم نسبة إلى مذحج قبيلة من اليمن.\n(^٢) في المغني الرملي بفتح الراء وسكون الميم واللام منسوب إلى رملة مدينة من فلسطين.\n(^٣) النحاس بمهملتين.\n(^٤) بمفتوحة وسكون مثناة واللام منسوب إلى أيلة بلدة من الشام\n(^٥) في الأصل: (٢٠٨). وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٤١١.\n(^٦) ذكر صاحب المغني الطالقاني بقاف وفتح اللام وبنون نسبة إلى الطالقان بلد من العجم.\n(^٧) سؤالات ابن الجنيد: ٤٥.","vol":"1","page":205},{"text":"شيبة رواية وكان ابن معين يوثقه، وقال أبو داود، والدارقطني: ثقة، وقال عثمان بن خرزاذ: ثقة ثقة. قال البغوي: مات في رمضان سنة ثلاثين ومائتين، وكتبت عنه سنة (٢٢٥)، وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين. قلت: وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان من ثقات أهل العراق، ومتقنيهم حسده بعض الناس فحلف أن لا يحدث حتى يموت وذلك في أول سنة (٢٢٥)، ومات في آخرها مستقيم الحديث جدًّا، وقال ابن قانع في الوفيات: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-481>٤١٩ - د ق: إسحاق بن أُسيد بالفتح الأَنْصَارِيُّ أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد المَرْوَزِيُّ نزيل مصر.</span>\nروى عن: رجاء بن حيوة، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني، وأبي إسحاق السبيعي، ونافع مولى ابن عمر.\nوعنه: حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): شيخ ليس بالمشهور ولا يشغل به، وقال أبو أحمد بن عدي (^٣): مجهول. قلت: وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: يخطئ وهو الذي يروي عنه الليث فيقول: ثنا أبو عبد الرحمن الخراساني، وقال يحيى بن بكير: لا أدري حاله حكاه عنه أبو العرب الصقلي، وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: مجهول، ولم أجد له في الكامل لابن عدي ترجمة بل ذكره النباتي في ذيل الكامل وحكى أن الأزدي قال فيه منكر الحديث تركوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-482>٤٢٠ - مد س: إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان المِصْرِيُّ أبو يعقوب. روى عن: أبيه.</span>\nوعنه: الربيع الجيزي (^٥)، وعبد الرحمن، ومحمد ابنا عبد الله بن عبد الحكيم، وموسى بن قريش، وأبو حاتم الرازي (^٦) وقال: لا بأس به كان عنده درج عن أبيه. وقال ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا وكان يجلس في حلقة الليث، ويفتي بقوله: وكان ثقة توفي ست (٢١٨)، وذكر يحيى بن عثمان بن صالح إن مولده سنة (١٤٢).\nقلت: وذكره ابن حبان (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-483>٤٢١ - س: إسحاق بن أبي بكر الْمَدِينِيُّ الأعورُ مولى حُوَيْطِب.</span>\nروى عن: إبراهيم بن عبد الله بن حنين، و[عنه] (^٨) زيد بن الحباب، والقعنبي. قال ابن معين: صالح. قلت: وقال عبد الله بن أحمد (^٩) عن أبيه: ثقة ثقة، وقال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عن أبيه. وعنه: أبو عامر العقدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-484>٤٢٢ - د: إسحاق بن جبريل الْبَغْدَادِيُّ.</span>\nروى عن: يزيد بن هارون.\nوعنه: أبو داود. روى البخاري عن إسحاق بن أبي عيسى عن يزيد بن هارون فقيل: هو هذا، وقيل إسحاق بن منصور بن الكوسج. قلت: قال\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١١٣.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢١٣.\n(^٣) الكامل: ١/ ٤٠٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٥٠.\n(^٥) الجيزي بالكسر والزاي نسبة إلى الجيزة بلد على النيل قبالة الفسطاط.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢١٥.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١١٣.\n(^٨) في الأصل: وعن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٤١٤.\n(^٩) العلل: ٢/ ١٧٢.","vol":"1","page":206},{"text":"أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود إسحاق بن جبريل وهو ابن أبي عيسى حدث عنه البخاري وهذا أخذه من الكلاباذي فإنه جزم به ابن مندة فقال إسحاق بن أبي عيسى البخاري واسم ابن أبي عيسى جبرئيل كذا نسبه بخاريًا وكأنه سكن بغداد. وقال أبو الوليد الباجي في رجال البخاري الأشبه بالصواب: أنه ابن أبي عيسى جبرئيل انتهى. وما له في البخاري سوى موضع واحد في كتاب التوحيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-485>٤٢٣ - د: إسحاق بن الجراح الأَذَنِيُّ </span>(^١).\nروى عن: أبي النضر ويزيد بن هارون، وجعفر بن عون وغيرهم.\nوعنه: أبو داود وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو عوانة، ومحمد بن المسيب الأَرْغَيانِيُّ (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-486>٤٢٤ - ز ت فق: إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.</span>\nروى عن: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وعبد الله بن جعفر المخزومي، وصالح بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٣): ما أراه كان إلا صدوقًا. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: كان يخطئ وقال غيره: قدم مصر ومات بها وهو زوج السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-487>٤٢٥ - إسحاق بن الحارث، هو: ابن عبد الله بن الحارث يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-488>٤٢٦ - ق: إسحاق بن حازمٍ وقيل: ابن أبي حازم المَدَنِيُّ البَزَّازُ.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبيد الله بن مقسم، وأبي الأسود، ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم.\nوعنه: خالد بن مخلد وأبو القاسم بن أبي الزناد، وابن وهب وغيرهم. قال أحمد (^٥)، وابن معين (^٦): ثقة. قلت: وقال أبو داود: ليس به بأس، حدث عنه ابن مهدي، وقال أحمد أيضًا: لا أعلم إلا خيرًا، وقال الساجي: صدوق يرى القدر، وذكره ابن حبان (^٧)، وابن شاهين (^٨) في الثقات، وقال الأزدي: كان يرى القدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-489>٤٢٧ - قد: إسحاق بن حكيمٍ.</span>\nروى عن عبد الله بن إدريس.\nوعنه: الحسن بن الصباح البزار، وأبو بكر عبد الرحمن بن عفان الصوفي. وقال ابن أبي حاتم (^٩): إسحاق بن حكيم، روى عن سيار أبي سلمة وعنه عبدة بن سليمان. قلت: يحتمل أن يكون هو ومع هذا فحاله مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-490>٤٢٨ - خ ٤: إسحاق بن راشدٍ الْجَزْرِيُّ </span>(^١٠)\n_________\n(^١) قال صاحب الخلاصة بفتح الهمزة والمعجمة.\n(^٢) بالفتح فالسكون فكسر المعجمة وفتح التحتية نسبة إلى أرغيان بلد من نواحي نيسابور.\n(^٣) الدارمي: ٩.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١١١.\n(^٥) العلل: ١/ ٥٣١.\n(^٦) الدارمي: ١٠.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٨.\n(^٨) ثقات: ٢٨.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٢١٧.\n(^١٠) ذكر صاحب المغني الجزري بفتح جيم وزاي معجمة =","vol":"1","page":207},{"text":"أبو سليمان الحَرَّانِيُّ (^١) وقيل: الرَّقِّيُّ مولى بني أمية وقيل مولى عمر.\nروى عن: الزهري وميمون بن مهران، وعبد الله بن حسن بن الحسن بن علي وغيرهم.\nوعنه: عتاب بن بشير، وموسى بن أعين، ومعمر، ومسعر، وإبراهيم بن المختار وغيرهم.\nقال البخاري (^٢): إسحاق بن راشد أخو النعمان بن راشد نسبه محمد بن راشد. قال أحمد: لا أعلم بينهما قرابة ولا أراه حفظه، وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن إسحاق بن راشد والنعمان بن راشد فقال: ليس هما أخوين إسحاق رقي، والنعمان جزري، ولا أعلم بينهما قرابة وإسحاق أحب إلي وأصح حديثًا من النعمان هو فوقه. وقال ابن معين (^٣): إسحاق جزري، ومعمر بصري: ليس بينهما رحم، وكذا قال الفسوي (^٤): وزاد، وإسحاق بن راشد: صالح الحديث، وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: نحو ذلك، وزاد، قال وإسحاق بن راشد ثقة، وقال في رواية ابن الجنيد: ليس هما في الزهري بذاك. قلت: ففي غير الزهري قال: ليس بإسحاق بأس، وقال المفضل بن غسان الغلابي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٦): شيخ، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه، وقال أبو عروبة: مات بسجستان. أحسبه قال في خلافة أبي جعفر. وقال ابن المديني: ثنا أبو داود الطيالسي قال: حدثنا صاحب لنا يقال له أشرس من أهل الري، ثقة، وقال أبو الوليد الطيالسي: حدثني صاحب لي من أهل الرأي يقال له أشرس. قال قدم علينا محمد بن إسحاق فكان يحدثنا عن إسحاق بن راشد فقدم علينا إسحاق بن راشد فجعل يقول: حدثنا الزهري حدثنا الزهري، قال: فقلت له أين لقيت ابن شهاب، قال: لم ألقه مررت ببيت المقدس فوجدت كتابًا له ثم لفظ أبي الوليد. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: ثنا عبد الله بن جعفر سمعت عبيد الله بن عمرو وأبا المليح يقولان: قال إسحاق بن راشد: بعث محمد بن علي زيد بن علي إلى الزهري، قال: يقول لك أبو جعفر استوص بإسحاق خيرًا فإنه منا أهل البيت. قال عبيد الله بن عمرو: وكان إسحاق صاحب مال فأنفق عليهم أكثر من ثلاثين ألف درهم ورثها من أبيه. قلت: هذا يدل على أنه لقي الزهري وممن جزم أن إسحاق والنعمان إخوان الذهلي وابن حبان، وأبو زرعة وأبو داود في الأُخوة وغيرهم. فقال الذهلي: صالح بن أبي الأخضر، وزمعة بن صالح، ومحمد بن أبي حفصة في بعض حديثهم اضطراب، والنعمان وإسحاق ابنا راشد الجزريان أشد اضطرابًا. وقال الآجري: سألت أبا داود عن إسحاق بن راشد، فقال: هذا أخو النعمان بن راشد، وقال الفسوي (^٧): جزري حسن الحديث، وقال النسائي: ليس بذاك القوي. كذا قاله في السنن الكبرى وقال العجلي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٨)، وابن شاهين (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-491>٤٢٩ - تمييز: إسحاق بن راشدٍ شيخ.</span>\n_________\n= وبراء منسوب إلى الجزيرة وهي بلاد بين الفرات ودجلة.\n(^١) وفيه أيضًا الحراني بمفتوحة وشدة راء وبنون منسوب إلى حران.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٨٦.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٤٥٤.\n(^٤) المعرفة: ١/ ٣٤٥.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٢٤.\n(^٦) الجرح: ١/ ٢١٨.\n(^٧) المعرفة: ١/ ٣٤٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٥١.\n(^٩) ثقات: ٣٩.","vol":"1","page":208},{"text":"يروى عن: أسماء بنت يزيد.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وهو أقدم طبقة من الجزري ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-492>٤٣٠ - ق: إسحاق بن الربيع البصري الأُبُلِيُّ (^٢) أبو حمزة العَطَارِدِيُّ.</span>\nعن الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وحماد بن أبي سليمان، والعلاء بن المسيب.\nوعنه: الأصمعي، وعمر بن سهل المازني، وطالوت بن عباد وغيرهم. قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث حدث بحديث منكر عن الحسن عن عتي (^٣) عن أبي كان آدم رجلًا طوالًا كأنه نخلة سحوق. وروى عن الحسن أحاديث حسانًا في التفسير وكان شديد القول في القدر، وقال أبو حاتم (^٤): يكتب حديثه وكان حسن الحديث. له عند ابن ماجه حديث واحد عن الحسن عن جابر في لعق العسل. قلت: وقال أحمد: لا أدري كيف هو، وقال أبو داود: قدري، وقال ابن عدي (^٥): ومع ضعفه يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-493>٤٣١ - تمييز: إسحاق بن الربيع العصفري أبو إسماعيل الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: الأعمش، وداود بن أبي هند، ومسعر وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن بديل اليامي، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي ذكر للتمييز. قلت: ذكره ابن عدي (^٦) في الضعفاء وقرأت بخط الذهبي هو صدوق إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-494>٤٣٢ - د: إسحاق بن سالمٍ مولى بني نوفل بن عدي.</span>\nروى عن: بكر بن مبشر، وسالم أبي الغيث، وعامر بن سعد وغيرهم.\nوعنه: أنيس بن أبي يحيى، وعبد الله بن محمد بن عمر بن علي، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي. قال البخاري (^٧): هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل.\nوعنه: الزهري، وسمع بكر بن مبشر وعن أبي هريرة. روى عنه: أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة وذكره عبد الغني بن سعيد المصري أن البخاري لم يصنع شيئًا في جعلهما واحدًا وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة. قلت: وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدًا وفرق بينهما ابن حبان في الثقات وذكر ابن القطان الفاسي، وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم، وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث. وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه وصححه وكذا صححه ابن السكن وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-495>٤٣٣ - صد: إسحاق بن سعد بن عبادة (^٨) الأَنْصَارِيُّ أخو قيس.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٥١.\n(^٢) الأبلي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام.\n(^٣) بضم أوله وفتح المثناة مصغرًا ابن ضمرة التميمي السعدي.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٢٢٠.\n(^٥) الكامل: ١/ ٣٣٦.\n(^٦) الكامل: ١/ ٣٤٠.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٣٨٨.\n(^٨) قال صاحب المغني: عبادة بمضمومة وخفة موحدة وهاء.","vol":"1","page":209},{"text":"روى عن: أبيه.\nوعنه: سعيد الطرق حديثًا واحدًا في فضل الأنصار. قلت: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وينبغي إن صح سماعه من أبيه أن يذكر في الصحابة لأن أباه مات بمد النبي ﷺ بيسير وقرأت بخط الذهبي إسحاق لا يكاد يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-496>٤٣٤ - خ م د ت ق: إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأُمَوِيُّ السَّعِيدِيُّ الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعكرمة بن خالد، ويحيى بن الحكم بن أبي العاص.\nوعنه: ابن عيينة، وأبو داود الطيالسي، ووكيع، وأبو النضر، وأحمد بن يعقوب المسعودي، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي، وعلي غير منسوب وغيرهم. قال أحمد: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^١): شيخ، وهو أحب إلي من أخيه خالد، وقال النسائي: ثقة. قال أبو داود: مات سنة (١٧٠)، وقال البخاري: يقال مات سنة (١٧٦) ذكر عبد الغني إنه روى عن أم خالد بنت خالد وإنما روى عنها بواسطة والده. قلت: وقال الدارقطني: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات في الطبقة الرابعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-497>٤٣٥ - إسحاق بن سعيدٍ المدني، هو: إسحاق بن إبراهيم بن سعيد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-498>٤٣٦ - ع: إسحاق بن سليمان الرازي (^٣) أبو يحيى العَبْدِيُّ كوفي نزل الرَيَّ.</span>\nروى عن: مالك، وابن أبي ذيب، وحريز بن عثمان، وحنظلة بن أبي سفيان، وأفلح بن حميد، وداود بن قيس الفراء، ومغيرة بن مسلم السراج، وعنبسة بن سعيد الرازي، وأبي جعفر الرازي وغيرهم.\nوعنه: قتيبة، وعمرو الناقد، وابن أبي قتيبة، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأبو مسعود، والحسن بن مكرم البزار آخر أصحابه، وابن نمير، وأبو كريب وغيرهم.\nروى عنه: محمد بن بشر العبدي وهو من أقرانه. قال أبو أسامة: كنا نستسقي به وأثنى عليه أحمد. وقال أبو مسعود يقال: كان من الأبدال، وقال محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا إسحاق بن سليمان، وكان ثقة، وقال أبو الأزهر: كان من خيار المسلمين، وقال العجلي (^٤): ثقة رجل صالح، وقال أبو حاتم (^٥): صدوق لا بأس به، وقال النسائي: ثقة، وقال محمد بن سعد (^٦): كان ثقة له فضل في نفسه وورع. مات بالري سنة (١٩٩) وقال أبو الحسين بن قانع: مات سنة (٢٠٠). قلت: وقال ابن قانع صالح، ووثقه ابن نمير، وقال الحاكم (^٧): ثقة، وقال ابن وضاح الأندلسي: ثقة ثبت في الحديث متعبد كبير، وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الطبقة الرابعة من الثقات وأرخه سنة مائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-499>٤٣٧ - خت: إسحاق بن سليمان بن أبي سليمان الشيباني (^٩) وسليمان والده هو أبو</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٢٢٠.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٠٩.\n(^٣) ذكر في المغني الرازي براء فزاي منسوب إلى مدينة الري بزيادة زاي بخلاف القياس.\nوذكر فيه أيضًا العبدي بمفتوحة وسكون موحدة.\n(^٤) الثقات: ٦١.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٢٢٣.\n(^٦) طبقات: ٧/ ١١٠.\n(^٧) سؤالات السجزي: ٢٣٠.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١١١.\n(^٩) ذكر في المغني بفتح معجمة فتحتية فموحدة.","vol":"1","page":210},{"text":"إسحاق الشيباني، واسم أبيه: فيروز وقيل غيره كما سيأتي بيانه في سليمان بن أبي سليمان.\nروى عن: أبيه.\nروى عنه: أبو أسامة، وعقبة بن المغيرة. قاله البخاري (^١)، وتبعه ابن أبي حاتم (^٢). وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وزاد في الرواة عنه المسعودي. قلت: وقع ذكره في أثر ذكره البخاري تعليقًا في الجهاد قال: قال عمر ﵁: أن ناسًا يأخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون الحديث ووصله البخاري في التاريخ في ترجمة عمرو بن أبي قرة عن إسحاق كأنه ابن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه كلاهما عن أبي أسامة عن إسحاق بن سليمان الشيباني عن أبيه، حدثني عمرو بن أبي قرة قال: جاءنا كتاب عمر فذكره، قال أبو إسحاق الشيباني: فقمت إلى بشير بن عمرو فذكرته له فقال: صدق جاءنا به كتاب عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-500>٤٣٨ - خ م دس: إسحاق بن سويد (^٤) بن هبيرة (^٥) الْعَدوِيُّ (^٦) التَّمِيمِيُّ (^٧) البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن الزبير، وعبد الرحمن ابن [أبي بكرة] (^٨)، والعلاء بن زياد العدوي، ومعاذة صاحبة عائشة وغيرهم.\nوعنه: شعبة والحمادان، وابن علية، ومعتمر بن سليمان، و[عوف] (^٩) الأعرابي، وعلي بن عاصم وجماعة. قال أحمد (^١٠): شيخ ثقة، وقال ابن معين (^١١)، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد (^١٢): كان ثقة إن شاء الله. وقال أبو حاتم (^١٣): صالح الحديث، وتوفي في الطاعون في أول خلافة أبي العباس سنة (١٣١)، روى له البخاري مقرونًا. قلت: هو حديث واحد في الصوم وكان إسحاق فاضلًا له شعر، وذكره العجلي (^١٤) فقال: ثقة وكان يحمل على علي وذكره ابن حبان (^١٥) في الثقات، وقال أبو العرب الصقلي في الضعفاء: كان يحمل على علي، تحاملًا شديدًا وقال: لا أحب عليًا وليس بكثير الحديث ومن لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-501>٤٣٩ - إسحاق بن سويد الرملي، هو: إسحاق بن إبراهيم بن سويد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-502>٤٤٠ - خ س: إسحاق بن شاهين (^١٦) بن الحارث الواسطي أبو بشر (^١٧) بن أبي عمران.</span>\nروى عن: هشيم، وخالد الطحان وابن عيينة وغيرهم.\nوعنه: البخاري، والنسائي، وأبو بكر بن علي المروزي، وابن خزيمة، والبجيري، وأسلم بن سهل الواسطي صاحب التاريخ، وأبو حنيفة\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٣٩١.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢٢٣.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٨.\n(^٤) في المغني سويد بمضمومة وفتح واو مصغرًا.\n(^٥) هبيرة بضم هاء وفتح موحدة.\n(^٦) العدوي بعين ودال مفتوحتين.\n(^٧) بميمين بينهما ياء.\n(^٨) في الأصل: أي بكر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١/ ٤٣٣.\n(^٩) في الأصل: عروة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٤٣٣.\n(^١٠) العلل: ٣/ ١١٦.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٢٤.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ١١.\n(^١٣) الجرح: ٢/ ٢٢٢.\n(^١٤) الثقات: ٦١.\n(^١٥) الثقات: ٦/ ٤٧.\n(^١٦) بمعجمة وكسر هاء وسكون تحتية وبنون.\n(^١٧) بشر بكسر موحدة وسكون معجمة كذا في المغني.","vol":"1","page":211},{"text":"محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطي، ومحمد بن المسيب الإرغياني، وابن صاعد وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به، وقال أنس بن محمد الطحان: كان من الدهاقين، وقال أسلم بن سهل: جاز المائة. قلت: وقال النسائي: في أسامي شيوخه كتبنا عنه بواسط صدوق، وقال ابن حبان (^١) في الثقات: مستقيم الحديث مات بعد الخمسين والمائتين، وقال مسلمة الأندلسي: واسطي صدوق أنا عنه ابن مبشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-503>٤٤١ - د: إسحاق بن الصبّاح (^٢) الكندي (^٣) الأشعثي (^٤) الكوفي نزيل مصر.</span>\nروى عن: الحسن بن علي الخلال، وسعيد بن أبي مريم، وسريج بن يونس.\nروى عنه: أبو داود ومات قبله وحماد بن الحسن بن عنبسة الوراق. قال ابن يونس: مات بمصر في رمضان سنة (٢٧٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-504>٤٤٢ - تمييز: إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثي كأنه جد الذي قبله.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير.\nوعنه: عبد الله بن داود الخريبي. قلت: ضعفه يحيى، والدارقطني (^٥) وغيرهما، وقال ابن حبان (^٦): كان كثير الوهم فاحش الخطأ، وقال الذهبي (^٧): قل ما روى وأخذه من كلام ابن عدي (^٨) فإنه قال ما أظن أن له حديثًا مسندًا، وأخرج العقيلي من طريق عمرو بن علي سمعت رجلًا يقول ليحيى القطان يعرف عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة أن عبد الله اشترى أرضًا من أرض السواد، فقال عن من قال: حدثنا ابن داود قال: عن من قال عن إسحاق بن الصباح قال: اسكت ويلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-505>٤٤٣ - د: إسحاق بن الضيف (^٩)، ويقال إسحاق بن إبراهيم بن الضيف البَاهِلِيُّ أبو يعقوب العَسْكَريُّ البَصْرِيُّ نزيل مصر.</span>\nروى عن: عبد الرزاق، وروح بن عبادة، وحجاج الأعور، وعمرو بن عاصم، ومحمد بن منيب العدني، ويعلى بن عبيد وغيرهم.\nوعنه: أبو داود ذكره صاحب الكمال، وقال المزي: لم أقف عليه في السنن، وذكر ابن عساكر أن أبا داود روى عنه لكن لم يذكره في المشايخ النبل، وأبو بكر وكيل أبي صخرة، وابن شاكر البختري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن نوح الجنديسابوري (^١٠) وجماعة. قال أبو زرعة: صدوق. قلت: وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات، وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-506>٤٤٤ - ت ق: إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التَّيْمِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعائشة وابن عباس.\nوعنه: ابنه وابنا أخيه إسحاق وطلحة. ذكره ابن سعد (^١٢) في الطبقة الأولى من أهل المدينة وولاه معاوية خراج خراسان في سنة (٥٦)، على ما\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١١٧.\n(^٢) الصباح بفتح مهملة وشدة موحدة.\n(^٣) الكندي بكسر كاف وسكون نون وبمهملة نسبة إلى كندة.\n(^٤) الأشعثي نسبة إلى الأشعث جد، لب اللباب للسيوطي.\n(^٥) الضعفاء: ٩٥.\n(^٦) المجروحين: ١٣٣.\n(^٧) ميزان: ١/ ١٩٢.\n(^٨) الكامل: ١/ ٣٣٩.\n(^٩) بمعجمة.\n(^١٠) نسبة إلى جنديسابور مدينة بخوزستان.\n(^١١) الثقات: ٨/ ١٢٠.\n(^١٢) طبقات: ٥/ ١٢٣.","vol":"1","page":212},{"text":"ذكره الطبري وفيها أرخ خليفة وفاته وذكر الزبير بن بكار أنه بقي إلى زمن معاوية. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-507>٤٤٥ - ق: إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهَاشِمِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أخوه إسماعيل وكثير بن زيد الأسلمي وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-508>٤٤٦ - ٤: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العَامِرِيُّ مولاهم ويقال: الثَّقَفِيُّ وقد ينسب إلى جده. أرسل عن النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: أبي هريرة، وابن عباس مرسلًا فيما قال أبو حاتم، وعن عامر بن سعد، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وعبد الرحمن بن بولا وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن، وهشام وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، وعمر بن محمد الأسلمي. قال أبو زرعة: مدني ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: وسيأتي في هشام أنه قرشي سهمي، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات في التابعين فقال إسحاق بن عبد الله بن كنانة: وصحح حديثه، وقبله أبو عوانة، وأخرج ابن خزيمة في صحيحه حديثه قال: أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الاستسقاء ولابن القطان كلام في نسبه وحاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-509>٤٤٧ - د: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفلٍ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن أبيه، وابن عباس، وأبي هريرة، وصفية زوج النبي ﷺ وجدته أم حكم وقيل: أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب.\nوعنه: قتادة، وحميد الطويل، وداود بن أبي هند، وعلي بن زيد بن جدعان، وسعيد المقبري وغيرهم. قال العجلي (^٣): مدني ثقة، وذكره محمد بن سعد (^٤) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في ثقات أتباع التابعين، ومقتضاه عنده أن روايته عن الصحابة مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-510>٤٤٨ - ع: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأَنْصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، والطفيل بن أبي بن كعب، وعلي بن يحيى بن خلاد الأنصاري، وأبي مرة مولى عقيل وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي، وابن جريج، ومالك، وهمام، وعبد العزيز الماجشون وعدة. قال ابن معين (^٦): ثقة حجة، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٧) والنسائي: ثقة.\nوزاد أبو زرعة: وهو أشهر إخوته، وأكثرهم حديثًا، وقال محمد بن سعد عن الواقدي: كان مالك لا يقدم عليه في الحديث أحدًا وتوفي سنة (١٣٢)، وكان ثقة كثير الحديث، وقال عمرو بن علي: مات سنة (٣٤). قلت: وقيل: مات سنة\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٢.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٤.\n(^٣) الثقات: ٦١.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٢٢٣.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٦.\n(^٦) سؤالات ابن الجنيد: ٢٩٧.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٢٣.","vol":"1","page":213},{"text":"ثلاثين حكاه ابن الحذاء في رجال الموطأ وأفاد أن اسم أمه أم سلمة بنت رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان. قال أبو داود: كان علي الصوافي باليمامة، وقال البخاري في تاريخه الكبير (^١): بقي باليمامة إلى زمن بني هاشم، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان ينزل في دار أبي طلحة وكان مقدمًا في رواية الحديث والإتقان فيه. قلت: وكناه اللالكائي أبا يحيى وقيل كنيته أبو نجيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-511>٤٤٩ - د ت ق: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن الأسود أبو سليمان الأُمَوِيُّ مولى آل عثمان الْمَدَنِيُّ أدرك معاوية.</span>\nوروى عن: أبي الزناد، وعمرو بن شعيب، والزهري، ونافع، ومكحول، وخارجة بن زيد بن ثابت، وهشام بن عروة وغيرهم.\nوعنه: الليث بن سعد، وابن لهيعة، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، وعبد السلام بن حرب، وأبو معشر المدني وغيرهم. قال له الزهري لما سمعه يرسل الأحاديث: قاتلك الله با ابن أبي فروة ما أجرأك على الله ألا تسند أحاديثك تحدث بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة، وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه، وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: حدثنا محمد بن عاصم بن حفص المصري وكان من ثقات أصحابنا، وفي رواية كان من أهل الصدق، قال حججت، ومالك حي فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن أبي فروة متهم قلت له: فيماذا قال في الإسلام، وفي رواية على الدين. وقال البخاري (^٣): تركوه، وقال أحمد: لا تحل عندي الرواية عنه، وفي رواية ليس بأهل أن يحمل عنه، وقال ابن معين (^٤): في رواية معاوية بن صالح حديثه ليس بذاك وفي رواية ابن أبي مريم عنه لا يكتب حديثه ليس بشيء وفي رواية أبي داود والغلابي عنه: ليس بثقة، وقال الدوري (^٥) عنه: بنو أبي فروة ثقات إلا إسحاق وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني (^٦) عنه كذاب، وكذلك قال ابن خراش، وقال أبو غسان: جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة، فقلت: أي شيء تصنع بها، قال أعرفها لا تقلب. وقال إسماعيل القاضي عن علي: منكر الحديث، وقال ابن عمار: ضعيف ذاهب، وقال عمرو بن علي، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٧)، والنسائي (^٨): متروك الحديث، وقال النسائي: في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وزاد أبو زرعة ذاهب الحديث، وذكره يعقوب بن سفيان (^٩) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، قال وال أبي فروة: ثقات إلا إسحاق لا يكتب حديثه، وقال سعدويه: لا يروي الحديث عن الوازع، وقال في إسحاق شرًا مما قال في الوازع، وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه، وقال الدراقطني (^١٠)، والبرقاني متروك، وقال ابن عدي (^١١): لا يتابع على أسانيده ولا على متونه وهو بين الأمر في الضعفاء. قال ابن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٣٩٦.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٣٩٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٧.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٢٧.\n(^٦) بكسر الهاء والمهملة وسكون النون الأولى وجيم نسبة إلى هسنجان قرية بالري.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٢٢٧.\n(^٨) الضعفاء: ٥٤.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٤٥.\n(^١٠) الضعفاء: ٩٤.\n(^١١) الكامل: ١/ ٣٢٦.","vol":"1","page":214},{"text":"أبي فديك: مات سنة (١٣٦): نقله البخاري (^١): وقال خليفة بن خياط (^٢)، ومحمد بن سعد: مات سنة (٤٤)، قال المزي: هذا هو الصحيح، والأول وهم أخرج له أبو داود حديثًا واحدًا متابعة. قلت: وقال الخليلي في الإرشاد: ضعفوه جدًّا وتكلم فيه مالك والشافعي وتركاه، وقال البزار: ضعيف، وذكره ابن الجارود، والعقيلي (^٣)، والدولابي؛ وأبو العرب، والساجي، وابن شاهين في الضعفاء، وزاد الساجي ضعيف الحديث، ليس بحجة، وقال أبو حاتم: ابن حبان (^٤) في الضعفاء يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-512>٤٥٠ - إسحاق بن عبد الله المدني، هو: إسحاق مولى زائدة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-513>٤٥١ - س: إسحاق بن عبد الواحد القُرَشِيُّ الْمَوْصِلِيُّ.</span>\nروى عن: مالك والمعافى بن عمران، وهشيم، والدراوردي، وابن عيينة، وفضيل بن عياض، وابن علية، وحماد بن زيد وغيرهم.\nروى عنه: عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، وعلي بن حرب الموصلي، وابن وارة، وتمتام وغيرهم. قال أبو زكريا الموصلي في الطبقات: كثير الحديث رحال فيه أكثر عن المعافى ونظرائه من المواصلة إلى أن قال وصنف وكتب الناس عنه، وتوفي في سنة ستة وعشرين ومائتين. وقال النسائي: بعد أن روى له حديثًا واحدًا في السير إسحاق بن عبد الواحد لا أعرفه.\nقلت: وقال أبو علي الحافظ النيسابوري فيما نقل عنه ابن الجوزي متروك الحديث، وقال الخطيب: بعد أن روى من طريق عبد الرحمن بن أحمد الموصلي عنه عن مالك خبرًا باطلًا الحمل فيه على عبد الرحمن، وإسحاق بن عبد الواحد لا بأس به، وقال صاحب الميزان (^٥): بل هو واه وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-514>٤٥٢ - ق: إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة (^٧) القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمر، وحديث أن للصائم عند فطره لدعوة الحديث. وفيه أن ابن عمرو كان يقول عند فطره: اللهم إني أسألك برحمتك أن تغفر لي. وعن يزيد بن رومان مرسلًا.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وأسد بن موسى، وعبد الملك بن محمد الحزامي، ويعقوب بن محمد الزهري. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: الذي رأيته في عدة نسخ من ابن ماجه حدثنا إسحاق بن عبيد الله المدني عن عبد الله بن أبي مليكة وسأوضح خبره في الترجمة التي بعد هذه.\n\n<span data-type='title' id=toc-515>٤٥٣ - إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر (^٨) الْمَخْزُومِيُّ (^٩) مولاهم أخو إسماعيل.</span>\nقال ابن عساكر في تاريخه: سمع سعيد بن المسيب وعبد الله بن أبي مليكة.\nوعنه: الوليد بن مسلم.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٣٩٦.\n(^٢) التاريخ: ١٤٤.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ١٠٢.\n(^٤) المجروحين: ١/ ١٣١.\n(^٥) ميزان الاعتدال: ١/ ١٩٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١١٥.\n(^٧) قال صاحب المغني بمضمومة وفتح لام وسكون ياء.\n(^٨) المهاجر بضم ميم وكسر جيم.\n(^٩) المخزومي بخاء معجمة وبزاي منسوب إلى مخزوم.","vol":"1","page":215},{"text":"روى عن: ابن أبي مليكة عن ابن عمر، ورفعه: \"إذا أفطر الصائم يقول: اللهم إني أسألك برحمتك أن تغفر لي\". وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: فهو الذي أخرج له ابن ماجه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-516>٤٥٤ - د: إسحاق بن عثمان الكلابي أبو يعقوب البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: الحسن، وموسى بن أنس، وعمر بن عبد العزيز وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم (^٢): ثقة لا بأس به. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. قلت: سيذكر في ترجمة شيخه إسماعيل، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-517>٤٥٥ - م صد: إسحاق بن عمر بن سليط الْهُذَلِيُّ (^٤) أبو يعقوب البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة، وعبد العزيز بن مسلم وعدة.\nوعنه: مسلم، وأبو داود في فضائل الأنصار، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وحرب الكرماني، وموسى بن هارون الحمال وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): صدوق، وقال غيره: مات سنة (٢٩)، وقيل سنة (٢٣٠). قلت: وقال الجعابي حدث عنه (د) في الزهد، وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، وقال ابن قانع في الوفيات: صالح، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-518>٤٥٦ - تمييز: إسحاق بن عمر القرشي المؤَدِّبُ.</span>\nروى عن: وكيع، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني.\nوعنه: أبو زرعة وإبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-519>٤٥٧ - ت: إسحاق بن عمر عن: عائشة.</span>\nروى عنه: سعيد بن أبي هلال. قال ابن أبي حاتم (^٧): إسحاق بن عمر روى عن موسى بن وردان، وعنه: سعيد بن أبي هلال سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: هو مجهول. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في مواقيت الصلاة، وقال غريب وليس إسناده بمتصل. قلت: فرقهما الذهبي (^٨) في الميزان فقال في الراوي عن عائشة: تركه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-520>٤٥٨ - إسحاق بن العلاء بن زِبْرِيق، هو: ابن إبراهيم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-521>٤٥٩ - م ت س ق: إسحاق بن عيسى بن نجيح البَغْدَادِيُّ أبو يعقوب بن الطباع نزيل اذنة.</span>\nروى عن: مالك، والحمادين، وشريك، وابن لهيعة، وهشيم، وجرير بن حازم وغيرهم.\nوعنه: أحمد: وأبو خيثمة، والدارمي،\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٨.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢٣٠.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٥١.\n(^٤) الهذلي بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٢٣٠.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١١١.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٢٣٠.\n(^٨) ميزان: ١/ ١٩٥.","vol":"1","page":216},{"text":"والذهلي، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن رافع، والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة وجماعة. قال البخاري (^١): مشهور الحديث، وقال صالح بن محمد: لا بأس به صدوق، وقال أبو حاتم (^٢): أخوه محمد أحب إلي منه وهو صدوق. قال ابن قانع: مات سنة ٢١٤، وقال ابن سعد (^٣): مات سنة (١٥) في ربيع الأول وقال غيره: أن مولده سنة (١٤٠). قلت: هو قول ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال مطين في تاريخه: توفي سنة (١٦)، وقال الخليلي: إسحاق، ومحمد ولدا عيسى ثقتان متفق عليهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-522>٤٦٠ - مد: إسحاق بن عيسى القشيري أبو هاشم، وقيل: أبو هشام البَصَرِيُّ ابن بنت داود ابن أبي هند رأى جده.</span>\nوروى عن: مالك، والثوري، ومالك بن مغول، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، وهشام بن إسماعيل وغيرهم.\nوعنه: الحسن بن الصباح، وقال من خيار الرجال، وقتيبة وأبو كريب، وهناد بن السري وعدة. قال الخطيب (^٥): نزل مكة وجاور بها وكان ثقة. قلت: وقال ابن حبان (^٦) في الثقات ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-523>٤٦١ - خ: إسحاق بن أبي عيسى في ترجمة إسحاق بن جبريل. قلت: جزم أبو علي الغسائي بأنه ابن جبريل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-524>٤٦٢ - س: إسحاق بن الفرات بن الجَعْد بن سليم التُّجِيبِيُّ (^٧) الكِنْدِيُّ أبو نعيم المِصْرِيُّ مولى معاوية بن حديج ولي قضاء مصر.</span>\nوروى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، والمفضل بن فضالة، ومعاذ بن محمد الأنصاري وغيرهم.\nوعنه: أبو طاهر بن السرج، وبحر بن نصر الخولاني، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم. قال أبو عوانة الأسفرائني: ثقة، وقال أحمد بن يحيى بن الوزير كان من أكابر أصحاب مالك ولقي أبا يوسف وأخذ عنه، وكان يتخير في الأحكام. قال: وسمعته يقول ولدت سنة (١٣٥)، وقال بحر بن نصر سمعت ابن علية يقول: ما رأيت ببلدكم أحدًا يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات. وقال ابن عبد الحكم: ما رأيت فقيهًا أفضل منه، وكان عالمًا أو قال أبو حاتم (^٨): شيخ ليس بالمشهور، وقال ابن يونس: كان فقيهًا ولي القضاء بمصر خليفة لمحمد بن مسروق الكندي، وفي أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة. توفي بمصر لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة (٢٠٤). قلت: ما عرفه أبو حاتم. وابن علية الذي روى عنه بحر بن نصر هذه القصة ذكر أبو عمر الكندي المصري أنه إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية فإنه كان بمصر في ذلك العصر وأما أبوه فلا يحفظ عنه هذا، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: ربما أغرب، وقال أحمد بن سعيد\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٣٩٩.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢٣٠.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٨٣.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١١٤.\n(^٥) التاريخ: ٦/ ٣٣٢.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١١٤.\n(^٧) التجيبي بالضم وكسر الجيم آخره موحدة نسبة إلى تجيب قبيلة من كندة.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٢٣١.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١١٦.","vol":"1","page":217},{"text":"الهمداني: قرأ علينا إسحاق بن الفرات الموطأ بمصر من حفظه فما أسقط حرفًا فيما أعلم. وقال ابن قديد: حدثني ابن عبد الحكم قال: قال لي الشافعي: أشرت على بعض الولاة أن يولى إسحاق بن الفرات القضاء وقلت أنه يتخير وهو عالم باختلاف من مضى، وقال عبد الحق في الأحكام عقب حديث إسحاق هذا عن الليث عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ رد اليمين على صاحب الحق إسحاق: ضعيف، وقال السليماني: إسحاق بن الفرات منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-525>٤٦٣ - ق: إسحاق بن أبي الفرات بكر المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: سعيد المقبري.\nوعنه: عبد الملك بن قدامة الجمحي. روى له ابن ماجه في الزهد حديثًا واحدًا عن المقبري عن أبي هريرة سيأتي على الناس سنوات خداعات. قلت: قال مسلمة بن قاسم الأندلسي: إسحاق بن أبي الفرات مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-526>٤٦٤ - ق: إسحاق بن قبيصة بن ذويب الخُزَاعِيُّ الشَّامِيُّ.</span>\nروى عن: عمر مرسلًا وعن أبيه قبيصة وكعب الأحبار.\nوعنه: برد بن سنان، وعبادة بن نسي (^١) وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم. قال أبو زرعة الدمشقي: كان عامل هشام على الأردن (^٢)، (^٣) وقال ابن سميع كان على ديوان الزمنى في أيام الوليد. روى له (ق) حديثه أن عبادة غزا مع معاوية الحديث في الصرف وسماه عبد الغني قبيصة بن قبيصة فوهم. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-527>٤٦٥ - د ت س: إسحاق بن كعب بن عُجْرَةَ القُضَاعِيُّ ثم البَلَوِيُّ حليف بني سالم.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي قتادة.\nوعنه: ابنه سعد بن إسحاق. قلت: ذكره البستي (^٥) في الثقات، وقال ابن القطان: مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه سعد، وذكر الدمياطي أنه قتل في الحرة سنة (٦٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-528>٤٦٦ - خ ت ق: إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة الفَرَوِيُّ المَدَنِيُّ الأَمَوِيُّ مولى عثمان.</span>\nروى عن: مالك، وسليمان بن بلال، ومحمد، وإسماعيل ابني جعفر بن أبي كثير وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وروى الترمذي، وابن ماجه بواسطة، والأثرم، والذهلي، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، وجعفر بن محمد الطيالسي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد غير منسوب وجماعة. قال أبو حاتم (^٦): كان صدوقًا ولكن ذهب بصره فربما لقن وكتبه صحيحة، وقال مرة: يضطرب، وذكره ابن حبان (^٧) في كتاب الثقات. قال البخاري (^٨):\n_________\n(^١) نسي بضم النون وفتح المهملة الخفيفة.\n(^٢) أردن بالضم وسكون الراء وضم المهملة وتشديد النون بلد بساحل الشام.\n(^٣) وفي تهذيب الكمال وردت: (الأذان) وهي تصحيف والله أعلم.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٦.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٢.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٣٣.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١١٤.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٤٠١.","vol":"1","page":218},{"text":"مات سنة (٢٢٦). قلت: وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فوهاه جدًّا، وقال: لو جاء بذاك الحديث عن مالك يحيى بن سعيد لم يحتمل له ما هو من حديث عبيد الله بن عمرو، لا من حديث يحيى بن سعيد ولا من حديث مالك. قال الآجري: يعني حديث الإفك الذي حدث به الفروي عن مالك، وعبيد الله عن الزهري، وقال النسائي (^١): متروك، وقال الدارقطني (^٢): ضعيف، وقد روى عنه البخاري، ويوبخونه في هذا، وقال الدارقطني: أيضًا لا يترك، وقال الساجي: فيه لين.\nروى عن مالك أحاديث تفرد بها، وقال العقيلي (^٣): جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها، قال الحاكم: عيب على محمد إخراج حديثه وقد غمزوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-529>٤٦٧ - د: إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب المَخْزُومِيُّ أبو محمد.</span>\nروى عن: ابن أبي الزناد، ومالك وابن أبي ذئب، ونافع القاري، وقرأ عليه وغيرهم.\nوعنه: ابن محمد، ويحيى بن محمد الجاري، وخلف بن هشام البزار وغيرهم. قلت: قال الساجي: سئل عنه ابن معين فقال ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ﴾ (^٤) الآية. وقال الآزدي: ضعيف يرى القدر. قرأت بخط الذهبي مات سنة (٢٠٦) (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-530>٤٦٨ - د م: إسحاق بن محمد الأنصاري.</span>\nروى عن: ربيح (^٦) بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده حديث كان إذا جلس احتبى بيده.\nوعنه: عبد الله بن إبراهيم الغفاري. روى له أبو داود، والترمذي في الشمائل هذا الحديث، وقال أبو داود: عبد الله الغفاري منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-531>٤٦٩ - بخ: إسحاق بن مخلد.</span>\nعن: أبي أسامة.\nوعنه: البخاري في كتاب الأدب المفرد: هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الإمام المعروف بابن راهويه نسب إلى جده وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-532>٤٧٠ - م: إسحاق بن مرار (^٧) أبو عمرو، الشَّيْبَانِيُّ في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-533>٤٧١ - خ م ت س ق: إسحاق بن منصور بن بهرام الكَوْسَج أبو يعقوب التَّمِيمِيُّ المَرْوَزِيُّ نزيل نيسابور.</span>\nروى عن: ابن عيينة: وابن نمير، وعبد الرزاق وأبي داود الطيالسي، وجعفر بن عون، وبشر بن عمرو بن مهدي، والقطان، وخلق كثير. وتلمذ لأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وله عنهم مسائل.\nوعنه: الجماعة سوى أبي داود، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، والجوزجاني، وأبو بكر محمد بن علي ابن أخت مسلم بن الحجاج وغيرهم. قال مسلم: ثقة مأمون أحد الأئمة من أصحاب الحديث، وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم (^٨):\n_________\n(^١) الضعفاء: ١٥٤.\n(^٢) سؤالات السهمي: ١٧٢.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ١٠٦.\n(^٤) سورة التوبة، الآية: ١٠٩.\n(^٥) وفي الخلاصة سنة ست وثمانين ومائة.\n(^٦) بموحدة ومثناة ومهملة مصغرًا لقب واسمه سعيد.\n(^٧) بكسر الميم وتخفيف الراء.\n(^٨) الجرح: ٧/ ١١٨.","vol":"1","page":219},{"text":"صدوق، وقال الحاكم: هو أحد الأئمة من أصحاب الحديث من الزهاد والمتمسكين بالسنة، وقال الخطيب (^١): كان فقيهًا عالمًا. قال البخاري (^٢): مات بنيسابور يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادي الأولى سنة (٢٥١). قلت: وكذا قال ابن حبان (^٣) في الثقات: وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان ابن أبي شيبة: ثقة صدوق، وكان غيره أثبت منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-534>٤٧٢ - ع: إسحاق بن منصور السلولي (^٤) مولاهم أبو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: إسرائيل، وزهير بن معاوية، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، والحسن بن صالح، وداود بن نصير الطائي وهريم (^٥) بن سفيان وغيرهم.\nوعنه: أبو نعيم وهو من أقرانه وابنا أبي شيبة، وعباس العنبري، وأبو كريب وابن نمير، والقاسم بن زكريا بن دينار، وأحمد بن سعيد الرباطي وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة السدوسي وجماعة. قال ابن معين (^٦): ليس به بأس. قال البخاري (^٧): مات سنة (٢٠٤). وقال أبو داود: وغيره مات سنة (٢٠٥). قلت: قال العجلي (^٨): كوفي ثقة، وكان فيه تشيع وقد كتبت عنه، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-535>٤٧٣ - د: إسحاق بن منصور السلمي عن: هريم بن سفيان.</span>\nروى [عنه]: عباس بن عبد العظيم. روى له أبو داود. قلت: أفرده عبد الغني عن السلولي وأدمجه (^١٠) المزي في السلولي فإنه رقم لهريم في شيوخ السلولي علامة الستة إلا النسائي ورقم لعباس في الرواة عن إسحاق بن منصور علامة أبي داود وحده.\n\n<span data-type='title' id=toc-536>٤٧٤ - م ت س ق: إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأَنْصَارِيُّ الْخَطْمِيُّ أبو موسى المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وجرير بن عبد الحميد، وأبي ضمرة، وابن وهب، ومعاذ بن معاذ، ومعن بن عيسى القزاز وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابنه موسى بن إسحاق الحافظ القاضي، وابن خزيمة وأبو زرعة، وأبو حاتم، وصالح جزرة، وموسى بن هارون، وبقي بن مخلد وياسين القباني، وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم (^١١): كان أبي يطنب القول فيه في صدقه وإتقانه، وقال النسائي: أصله كوفي وكان في العسكر ثقة، وقال الخطيب (^١٢): ورد بغداد وحدث بها وكان ثقة. وقال ابن عساكر: ولي القضاء بنيسابور، وقال يحيى بن محمد الذهلي: هو من أهل السنة، قال البغوي: مات سنة (٢٤٤) بحمص، وقال (هـ) مات بجوسية راجعًا من دمشق وكتب على جوسية. قلت: قال\n_________\n(^١) التاريخ: ٦/ ٣٦٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٤٠٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١١٨.\n(^٤) السلولي بفتح المهملة وضم اللام نسبه إلى بني سلول بنت ذهل بن شيبان.\n(^٥) هريم مصغر آخره ميم البجلي أبو محمد.\n(^٦) الدارمي: ١٥.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٤٠٤.\n(^٨) الثقات: ٦٢.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١١٢.\n(^١٠) أي أدخله المزي.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٢٣٥.\n(^١٢) التاريخ: ٦/ ٣٥٥.","vol":"1","page":220},{"text":"الحاكم: قدم نيسابورًا أولًا على القضاء في حياة يحيى بن يحيى ثم ورد ثانيًا سنة (٤٠)، وقال يحيى بن محمد: كان من أهل السنة فعزوه إلى الحاكم أولى، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-537>٤٧٥ - د: إسحاق بن نجيح أحد المجاهيل.</span>\nروى عن: مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه عن جده حديثًا في الجهاد.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: جوز الذهبي أن يكون هو الملطي وليس به قطعًا فقد وقع في سياق السنن ثنا إسحاق بن نجيح وليس بالملطي وقد فرق بينهما ابن الجوزي وقال: لا أعرف في هذا طعنًا، وقد ذكر أبو نعيم في ترجمة إبراهيم بن أدهم من طريق أبي عمر قال: خرج إبراهيم، وحذيفة المرعشي، ويوسف بن أسباط، وإسحاق بن نجيح، فمروا ببلد فقال: يا إسحاق أدخل هذه المدينة اشتر لنا زادًا فدخل فاشترى ملحًا مصفرًا وزادًا فقال: مررت بهذا فاشتهيته فاشتريته فقال له إبراهيم: ليس تدع شهوتك أو تلقيك فيما لا طاقة لك به قال: فرأيته بحران سمينًا غليظ الرقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-538>٤٧٦ - تمييز: إسحاق بن نجيح الملطي (^٢) الأَزْدِيُّ أبو صالح، ويقال: أبو يزيد سكن بغداد.</span>\nروى عن: أبان بن أبي عياش، وعطاء الخراساني، والأوزاعي، وابن جريج وغيرهم.\nوعنه: علي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن منصور الطوسي وجماعة. قال أحمد (^٣): إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي (^٤) يعني: عثمان عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة.\nوقال ابن محرز: سمعت ابن معين يقول: كذاب عدو الله رجل سوء خبيث. وقال ابن أبي شيبة عنه: كان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح الملطي، وقال ابن أبي مريم عنه: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.\nوقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فقال بيده هكذا أي ليس بشيء وضعفه، وقال في موضع آخر: روى عجائب. وقال عمرو بن علي: كذاب كان يضع الحديث، وقال الجوزجاني (^٥): غير ثقة ولا من أوعية الأمانة.\nوقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري (^٦): منكر الحديث. وقال النسائي (^٧): متروك الحديث.\nوقال يعقوب الفسوي (^٨): لا يكتب حديثه. وقال صالح بن محمد: ترك حديثه. وقال أبو أحمد بن عدي (^٩): أحاديثه موضوعات وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكل منكر ووضعه عليه وهو بين الأمر في الضعفاء وهو ممن يضع الحديث. قلت: وقال النسائي في التميز: كذاب. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.\nوقال ابن حبان (^١٠): دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحًا. وقال البرقي: نسب إلى الكذب. وقال الجوزقاني: كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ولا الاحتجاج بحديثه ويجب بيان\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١١٦.\n(^٢) الملطي بفتحتين نسبة إلى ملطية مدينة بالروم.\n(^٣) العلل: ٢/ ٣٠.\n(^٤) البتي بفتح الموحدة وتشديد المثناة المكسورة نسبة إلى البت موضع بالبصرة.\n(^٥) أحوال الرجال: ٣٢٠.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٤٠٤.\n(^٧) الضعفاء: ١٥٣.\n(^٨) المعرفة: ٢/ ٤٥١.\n(^٩) الكامل: ١/ ٣٢٩.\n(^١٠) المجروحين: ٦٥.","vol":"1","page":221},{"text":"أمره. وقال أبو سعيد النقاش: مشهور بوضع الحديث. وقال ابن طاهر: دجال كذاب. وقال ابن الجوزي: اجمعوا على أنه كان يضع الحديث، وذكره الدولابي، والساجي، والعقيلي (^١) وغيرهم في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-539>٤٧٧ - خ: إسحاق بن نصر، هو: ابن إبراهيم بن نصر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-540>٤٧٨ - خ ق: إسحاق بن وهب بن زياد العَلَّافُ (^٢) أبو يعقوب الوَاسِطِيُّ.</span>\nروى عن: عمر بن يونس اليمامي، والوليد بن القاسم الهمداني، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، ويعقوب بن محمد الزهري وجماعة.\nوعنه: البخاري، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن، وبنته فاطمة بنت إسحاق، والبجيري، وابن أبي داود وغيرهم.\nقال أبو حاتم (^٣): صدوق كان حيًا سنة (٢٥٥). قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: كان هو والمدائني جميعًا علافين صدوقين. قلت: والمدائني المذكور هو إسحاق بن حاتم بن بيان العلاف روى عنه ابن خزيمة وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-541>٤٧٩ - ق ت: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التَّيْمِيُّ. رأى السائب بن يزيد.</span>\nوروى عن: عميه إسحاق، وموسى ابني طلحة، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وابنه معاوية بن عبد الله، والزهري، ومجاهد وغيرهم.\nوعنه: زهير بن معاوية، وسليمان بن بلال، ومعن القزاز، وأبو عوانة، ووكيع وابن مهدي، وابن وهب، وابن المبارك، وإسماعيل بن أبي أويس وجماعة. قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ذاك شبه لا شيء. قال علي: نحن لا نروي عنه شيئًا، وقال صالح بن أحمد عن أبيه: منكر الحديث ليس بشيء. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^٥): متروك الحديث، وقال معاوية بن صالح عن ابن معين (^٦): ضعيف، وكذا قال الدوري (^٧): عنه وزاد ليس بشيء ولا يكتب حديثه، وقال عمرو بن علي: متروك الحديث غير منكر الحديث، وقال البخاري (^٨): يتكلمون في حفظه، وقال الترمذي: ليس بذاك القوي عندهم وقد تكلموا فيه من قبل حفظه، وقال النسائي (^٩): ليس بثقة، وقال في موضع آخر متروك: الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال أبو حاتم (^١٠): ضعيف الحديث ليس بقوي ولا بمكان أن يعتبر به وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثًا منه ويتكلمون في حفظه ويكتب حديثه، وقال يعقوب بن شيبة: لا بأس به وحديثه مضطرب جدًّا، وقال ابن سعد: مات بالمدينة في خلافة المهدي وهو يستضعف، وقال السراج: مات سنة (١٦٤). قلت: ذكر ابن عساكر: أن سنه قريب من سن عمر بن عبد العزيز، قال ووفد عليه ونقل الزبير بن بكار أن إسحاق بن يحيى تزوج أم يعقوب بنت إسماعيل بن طلحة ثم تزوج بنت أبي بكر بن عثمان بن عروة بن الزبير فكان بين تزويجه هذه وهذه خمس وسبعون سنة، وقال\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ١٠٥.\n(^٢) العلاف بائع العلف وفي المغني بمهملة وشدة لام.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٢٣٦.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١١٨.\n(^٥) العلل: ٢/ ٤٨٣.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٢٧.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٢٧.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٤٠٦.\n(^٩) الضعفاء: ١٥٣.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٢٣٦.","vol":"1","page":222},{"text":"ابن حبان في الضعفاء (^١): كان رديء الحفظ سيئ الفهم يخطئ ولا يعلم ويروي ولا يفهم، وقال (^٢) في الثقات: يخطئ ويهم وقد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الإيهام ثم سبرت (^٣)، أخباره فأدى الاجتهاد إلى أن يترك ما لم يتابع عليه ويحتج بما وافق الثقات، وقال البخاري (^٤): يهم في الشيء بعد الشيء إلا أنه صدوق، وقال ابن عدي (^٥): هو خير من إسحاق بن أبي فروة، وقال أبو موسى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وضعفه أيضًا العجلي (^٦)، والساجي، وأبو داود، والعقيلي (^٧)، وأبو العرب، والدارقطني (^٨) وغيرهم. قال ابن عمار الموصلي صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-542>٤٨٠ - خت: إسحاق بن يحيى بن علقمة الكَلْبِيُّ الحِمْصِيُّ المعروف بَالعَوْصِيِّ </span>(^٩).\nيروى عن: الزهري.\nوعنه: يحيى بن صالح الوحاظي، ذكره محمد بن يحيى الذهلي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري، وقال: مجهول لم أعلم له راوية غير يحيى بن صالح الوحاظي فإنه أخرج إلي له أجزاء من حديث الزهري فوجدتها مقاربة. قال ابن عوف: يقال: أن إسحاق قتل أباه. قلت: وقال الدارقطني: أحاديثه صالحة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-543>٤٨١ - ق: إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت ويقال: إسحاق بن يحيى بن الوليد ابن أخي عبادة.</span>\nروى عن: عبادة ولم يدركه.\nروى عنه: موسى بن عقبة ولم يرو عنه غيره، قال البخاري (^١١): قال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة (١٣١). قلت: قال البخاري: أحاديثه معروفة إلا أن إسحاق لم يلق عبادة، وقال ابن عدي (^١٢): أحاديثه غير محفوظة. وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات إلا أنه قال في التابعين: إسحاق بن الوليد بن عبادة نسبه إلى جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-544>٤٨٢ - د ت ق: إسحاق بن يزيد الهُذَلِيُّ الْمَدَنِيُّ عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود حديث: إذا ركع أو سجد فليسبح ثلاثًا وذلك أدناه.</span>\nروى عنه: ابن أبي ذئب، وحده روى له الثلاثة هذا الحديث الواحد. قلت: ذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-545>٤٨٣ - إسحاق بن يزيد، هو: إسحاق بن إبراهيم بن يزيد تقدم وقد أفرده عبد الغني، وقال: روى عن: يحيى بن حمزة، وشعيب بن إسحاق.</span>\nروى عنه: (خ) ووهم الباجي أيضًا فأفرده بترجمة، فقال إسحاق بن يزيد الخراساني: روى\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ١٩٠.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٥.\n(^٣) السبر امتحان غور الجرح.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٤٠٦.\n(^٥) الكامل: ١/ ٢٣٢.\n(^٦) الثقات: ٦٢.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ١٠٣.\n(^٨) البرقاني: ١٧٧.\n(^٩) العوصي بفتح العين المهملة وبعد الواو صاد مهملة.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٤٩.\n(^١١) التاريخ الكبير: ١/ ٤٠٧.\n(^١٢) الكامل: ١/ ٣٣٢.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ٢٢.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ٥٠.","vol":"1","page":223},{"text":"عنه (خ) عن يحيى بن حمزة عن الأوزاعي حديثًا موقوفًا في المغازي وغفلا عما ذكره في ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أنه يروي عن يحيى بن حمزة، وذكر الذهبي (^١) في مشائخ الستة إسحاق بن يزيد أبو النضر البخاري، قال ابن عساكر روى عنه (خ) فيما ذكره ابن عدي، ونفى الذهبي نسبته بخاريا وقال: بل هو الفراديسي فأصاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-546>٤٨٤ - مد: إسحاق بن يسار والد محمد مولى قيس بن مخرمة رأى معاوية.</span>\nوروى عن: عن الحسن بن علي، وعروة بن الزبير، والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام دون غيرهم.\nوعنه: ابنه، ويعقوب بن محمد بن طحلاء، قال ابن معين (^٢): ثقة، وقال أبو زرعة: ثقة، وهو أوثق من ابنه. قلت: وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: روى عن عبد الله بن الحارث، وقال الدارقطني (^٤): لا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-547>٤٨٥ - س: إسحاق بن يعقوب بن إسحاق البَغْدَادِيُّ أبو محمد. سكن الشام.</span>\nروى عن: عفان ومعاوية بن عمر، والأزدي.\nوعنه: النسائي، وقال: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-548>٤٨٦ - ع: إسحاق بن يوسف بن مِرْدَاس (^٥) المَخْزُومِيُّ الوَاسِطِيُّ المعروف بِالأَزْرَقِ.</span>\nروى عن: ابن عون، والأعمش، وشريك، والثوري، ومسعر، وعمر بن ذر، وعوف وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ودحيم، وقتيبة، وعمر، والناقد، ويحيى بن معين وجماعة. آخرهم سعدان بن نصر البزاز، قيل لأحمد: إسحاق الأزرق ثقة فقال: أي والله ثقة، وقال ابن معين (^٦)، والعجلي (^٧): ثقة، وقال أبو حاتم (^٨): صحيح الحديث صدوق لا بأس به، وقال يعقوب بن شيبة: كان من أعلمهم بحديث شريك. وقال الخطيب (^٩): كان من الثقات المأمونين، وقال وهب بن بقية، ولد سنة (١١٧)، وقال خليفة، ومحمد بن سعد وغير واحد: مات سنة (١٩٥)، زاد ابن سعد (^١٠): وكان ثقة وربما غلط. قلت: ذكر ابن حبان (^١١) في الثقات أنه روى عن إسماعيل بن أبي خالد، وقال البزار: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-549>٤٨٧ - ز م د س: إسحاق مولى زائدة يقال: إسحاق بن عبد الله المَدَنِيُّ والد عمر.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وسعد بن أبي وقاص.\nوعنه: ابنه عمر، وأبو صالح السمان، والعلاء بن عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. قلت: وقال العجلي (^١٢): ثقة، وقال أحمد بن رشدين: سألت أحمد بن صالح عن إسحاق بن عبد الله وإسحاق مولى زائدة\n_________\n(^١) الميزان: ١/ ٢٠٤.\n(^٢) الدارمي: ١٢.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٨.\n(^٤) البرقاني: ٥٨.\n(^٥) في المغني مرداس بمكسورة وسكون راء وبدال مهملة قبل الألف وبعدها سين مهملة وأزرق بألف مفتوحة وسكون زاي فراء مهملة.\n(^٦) الدارمي: ١٢.\n(^٧) الثقات: ٦٢.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٢٣٨.\n(^٩) التاريخ: ٦/ ٣١٩.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٦٢.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٥٢.\n(^١٢) الثقات: ٦٢.","vol":"1","page":224},{"text":"فقال: واحد، وقال ابن أبي حاتم (^١): إسحاق المدني عن أبي هريرة مجهول، روى عنه ابنه عبد الله، قال أبو حاتم: ناظرت فيه أبا زرعة فلم أره يعرفه فقلت يمكن أن يكون إسحاق أبو عبد الله الذي روى مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه وإسحاق أبي عبد الله عن أبي هريرة انتهى. والحديث المذكور في الموطأ وهو الذي أخرجه النسائي في المشي إلى الصلاة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-550>٤٨٨ - د: إسحاق أبو يعقوب.</span>\nروى أبو داود عنه: عن الدراوردي حديثًا في الصلاة، هو: إسحاق بن أبي إسرائيل إن شاء الله. قال أبو داود: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-551>٤٨٩ - د سي: إسحاق: غير منسوب.</span>\nعن: أبي هريرة يأتي في الكنى في آخر من كنيته أبو إسحاق. قلت: أخرج حديثه أحمد، وأبو داود، والنسائي من رواية ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة في فضل الذكر، ووقع في بعض النسخ من النسائي عن أبي إسحاق، والثابت في رواية حمزة الحافظ إسحاق بغير أداة كنية، وكذا عند أحمد، وأبي داود، والطبراني في الدعاء، وإسحاق المذكور ما عرفت من حاله شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-552>٤٩٠ - خ: إسحاق غير منسوب.</span>\nعن: بشر بن شعيب، وأبي عاصم عبد الله، وابن نمير، وعبد الله بن بكر السهمي، ويحيى بن صالح، وهارون بن إسماعيل، والفريابي وعبد الله بن الوليد العدني.\nروى عنه: البخاري الظاهر أنه إسحاق بن منصور الكوسج. وقيل: أن الذي يروي عن أبي عاصم هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر. قلت: وقال الجياني: أن الراوي عن بشر نسبه سعيد بن السكن في روايته عن الفربري إسحاق بن منصور في الاستئذان ولم ينسبه في باب مرض النبي ﷺ، وفي الصحيح أيضًا عن إسحاق غير منسوب عن جرير، وجعفر بن عون، وحبان بن هلال، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الرزاق، وعبد القدوس بن الحجاج أبي المغيرة، وعبيد الله بن موسى، وعيسى بن يونس، والفضل بن موسى، وأبي عامر العقدي، وعبدة بن سليمان، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن المبارك الصوري، والنضر بن شميل، ووهب بن جرير بن حازم، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم، وهو في هذه المواضع كلها، أما إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه أو إسحاق بن منصور ويمكن أن يتميز بالصيغة فإن كانت بلفظ أخبرنا فهو ابن رَاهَوَيْهِ لأن ذلك ديدنه فيخفف التردد.\n\n<span data-type='title' id=toc-553>٤٩١ - إسحاق أبو عبد الله تقدم قريبًا.</span>\n<span data-type='title' id=toc-554>٤٩٢ - إسحاق أبو عبد الرحمن الخُرَاسَانِيُّ، هو: ابن أسيد تقدم.</span>\nمن اسمه: أسد\n\n<span data-type='title' id=toc-555>٤٩٣ - ص: أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر البَجَلِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعن يحيى بن عفيف الكندي.\nروى عنه: سعيد بن خيثم، وسلم بن قتيبة،\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٢٣٩.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٨.","vol":"1","page":225},{"text":"وسليمان بن صالح سلمويه، وكان أميرًا على خراسان جوادًا ممدحًا. قال البخاري (^١): لم يتابع في حديثه. أثنى عليه سعيد بن خثيم خبرًا، وقال ابن عدي (^٢): معروف بهذا الحديث وما أظن له غير هذا إلا الشيء اليسير وله أخبار تروى عنه فأما المسند من أخباره فهذا الذي ذكرته يعرف به. قال خليفة (^٣): مات أسد سنة (١٢٠). قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات فقال: يروي المراسيل، وذكره الدولابي والعقيلي (^٥) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-556>٤٩٤ - خت د س: أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأَمَوِيُّ يقال له: أسد السنة.</span>\nروى عن: ابن أبي ذئب، والليث بن سعد، وشعبة، ومعاوية بن صالح، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وحماد بن سلمة، وخلق.\nوعنه: أحمد بن صالح المصري، والربيع بن سليمان، ودحيم، ومحمد بن عبد الرحيم البرقي، والمقدام بن داود الرعيني. قال البخاري (^٦): مشهور الحديث، وقال النسائي: ثقة، ولو لم يصنف كان خيرًا له. وقال ابن يونس: ولد بمصر ويقال: بالبصرة سنة (١٣٢) وتوقي بمصر في المحرم سنة (٢١٢). قلت: وقال ابن يونس حدث بأحاديث منكرة وأحسب الآفة من غيره، وقال أيضًا: هو وابن قانع، والعجلي (^٧)، والبزار: ثقة. زاد العجلي صاحب سنة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال الخليلي: مصري صالح، وقال ابن حزم: منكر الحديث ضعيف، وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى: لا يحتج به عندهم. ورأيت لابنه سعيد تصنيفًا في فضائل التابعين في مجلدين أكثر فيه عن أبيه وطبقته.\n\nمن اسمه إسرائيل\n\n<span data-type='title' id=toc-557>٤٩٥ - خ د ت س: إسرائيل بن موسى أبو موسى البَصْرِيُّ نزيل الهند.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وأبي حازم الأشجعي، ومحمد بن سيرين، ووهب بن منبه.\nوعنه: سفيان الثوري، وابن عيينة، وحسين بن علي الجعفي، ويحيى القطان، قال ابن معين، وأبو حاتم (^٩): ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به، وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال: كان يسافر إلى الهند. وقال الأزدي: وحده فيه لين وليس هو الذي روى عن وهب بن منبه وروى عنه الثوري ذاك شيخ يماني وقد فرق بينهما غير واحد كما سيأتي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-558>٤٩٦ - ع: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعِيُّ الْهَمَدَانِيُّ أبو يوسف الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: جده، وزياد بن علاقة، وزيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل السدي (^١١)، ومجزأة (^١٢)، ابن زاهر الأسلمي،\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٥٠.\n(^٢) الكامل: ١/ ٣٩٨.\n(^٣) التاريخ: ٣٤٧.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٥٧.\n(^٥) الضعفاء: ١/ ٢٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٤٩.\n(^٧) الثقات: ٦٥.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١١٦.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٣٢٩.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٧٩.\n(^١١) السدي بالضم والتشديد نسبة إلى سدة جامع الكوفة أي بابه لأنه كان يبيع عنده.\n(^١٢) بفتح أوله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة.","vol":"1","page":226},{"text":"وهشام بن عروة، ويوسف بن أبي بردة وخلق.\nوعنه: [ابن] (^١) مهدي، وأبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعبد الرزاق، ووكيع، ويحيى بن آدم، ومحمد بن سابق، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد وجماعة. قال ابن مهدي عن عيسى بن يونس: قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن وقال علي بن المديني: عن يحيى القطان إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش، وقال حرب عن أحمد بن حنبل (^٢): كان شيخًا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه، وقال صالح بن أحمد: عن أبيه إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بآخرة، وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع كان أثبت من شريك قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل لأنه كان صاحب كتاب. وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به، قال إسرائيل: ثبت الحديث كان يحيى، يعني القطان يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، وقال: روى عنه مناكير، قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء، وقال الدوري عن ابن معين (^٣) سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال: قال يحيى ابن آدم: كنا نكتب عنده من حفظه. قال يحيى: كلان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد. وقال أيضًا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان، وقال أيضًا: إسرائيل أثبت حديثًا من شريك، وقال أبو حاتم (^٤): ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق، وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث وفي حديثه لين، وقال في موضع آخر: ثقة صدوق وليس في الحديث بالقوي لا بالساقط. وقال عيسى بن يونس: كان أصحابنا سفيان وشريك وعد قومًا إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيئون إلى أبي فيقول: اذهبوا إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني وأتقن لها مني هو كان قائد جده. وقال شبابة بن سوار: قلت ليونس بن أبي إسحاق: أمل علي حديث أبيك قال: اكتب عن ابني إسرائيل فإن أبي املأه عليه. وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين: سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة؟ فقال: إسرائيل. وقال أبو داود: إسرائيل أصح حديثًا من شريك، وقال النسائي: ليس به بأس. وروى ابن البراء عن علي بن المديني إسرائيل ضعيف، وقال دبيس بن حميد ولد سنة مائة ومات سنة (٦١)، وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة (١٦٠)، وقال خليفة (^٦)، وابن سعد (^٧): مات سنة (١٦٢). قلت: قال ابن أبي خيثمة: قيل ليحيى يعني ابن معين روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاثمائة، وعن أبي يحيى القتات ثلاثمائة فقال: لم يؤت منه أتى منهما جميعًا انتهى. فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة، وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة وحدث عنه الناس حديثًا كثيرًا ومنهم من يستضعفه، وقال ابن معين (^٩): زكرياء،\n_________\n(^١) في الأصل: ابنه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٥١٧.\n(^٢) العلل: ٦٣.\n(^٣) الدوري: ٥/ ٢٨.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٣٣٠.\n(^٥) الثقات: ٦٦.\n(^٦) التاريخ: ٧/ ٢٤.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٢٦٠.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٢٦٠.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٢٨.","vol":"1","page":227},{"text":"وزهير، وإسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحاق سفيان، وشعبة، وقال حجاج الأعور: قلنا لشعبة: حدثنا حديث أبي إسحاق، قال: سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني، وقال: ابن مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة، والثوري، وقال أبو عيسى الترمذي (^١): إسرائيل ثبت في أبي إسحاق حدثني محمد بن المثنى سمعث ابن مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حيث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل لأنه كان يأتي به أتم. وطول ابن عدي (^٢) ترجمته وسرد له أحاديث أفرادًا وقال: هو ممن يحتج به، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وأطلق ابن حزم ضعف إسرائيل ورد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئًا، وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي: إسرائيل لص يسرق الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-559>٤٩٧ - ع: أسعد أبو أمامة: بن سهل بن حنيف الأَنْصَارِيُّ ولد في حياة النبي ﷺ وسمي باسم جده لأمه أسعد بن زرارة وكني بكنيته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن عمرو، وعثمان، وعمه عثمان وأبيه سهل، وابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وزيد بن ثابت، وعائشة ﵃ وغيرهم.\nوعنه: ابناه سهل، ومحمد وابنا عمه عثمان وحكيم ابنا حكيم بن عباد بن حنيف، وابن عمه أبو بكر بن عثمان بن حنيف والزهري، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وآخرون، وقال أبو معشر المدني: رأيته شيخًا كبيرًا يخضب بالصفرة، وقال خليفة وغيره: مات سنة مائة.\nقلت: اسم أمه حبيبة بنت أسعد، وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث، وقال سعيد بن السكن: ولد على عهد النبي ﷺ ولم يسمع منه شيئًا، وكذا قال البغوي وابن حبان (^٥)، وقال يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل وكان من أكابر الأنصار وعلمائهم، وقال غيره: ولد قبل وفاة النبي ﷺ بعامين، وقال الطبراني: له رؤية، وقال أبو زرعة: لم يسمع من عمر، وقال ابن أبي حاتم (^٦): سمعت أبي قيل له: هو ثقة، فقال لا يسأل عن مثله هو أجل من ذاك، وقال أبو منصور الباوردي (^٧): مختلف في صحبته إلا أنه ولد في عهده وهو ممن يعد في الصحابة الذين روى عنهم الزهري، وقال السلمي: سئل الدارقطني هل أدرك النبي ﷺ؟ قال: نعم، وأخرج حديثه في المسند، وقال البخاري (^٨): أدرك النبي ﷺ ولم يسمع منه، وقال أحمد بن صالح: ثنا عنبسة ثنا يونس عن الزهري حدثني أبو أمامة وكان قد أدرك النبي ﷺ وسماه وحنكه هذا إسناد صحيح. ونقل ابن مندة عن أبي داود أنه قال: صحب النبي ﷺ وبايعه. قال ابن مندة: وقول البخاري أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-560>٤٩٨ - س: الأسقع بن الأسلع بَصْرِيٌّ.</span>\nروى عن: [سمرة] (^٩) بن جندب حديث ما تحت الكعبين من الإزار في النار.\n_________\n(^١) العلل: ١١.\n(^٢) الكامل: ٧/ ٢٠.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٧٩.\n(^٤) طبقات: ٨/ ٣٢٢.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٢٠.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٣٤٤.\n(^٧) الباوردي بفتح الواو وسكون الراء ومهملة نسبة إلى أبي ورد.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ٦٣.\n(^٩) في الأصل: سلمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٥٢٧.","vol":"1","page":228},{"text":"وعنه: أبو قزعة سويد بن [حجير] (^١). قال ابن معين (^٢): ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-561>٤٩٩ - د ت س: أسلم بن يزيد أبو عمران التُّجِيْبِيُّ (^٤) المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبي أيوب، وعقبة بن عامر، وسلمة بن مخلد، وهبيب بن مغفل، وأم سلمة وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهما. قال النسائي: ثقة، وقال ابن يونس: كان وجيهًا بمصر. قلت: وقال العجلي (^٥): مصري تابعي ثقة، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-562>٥٠٠ - د ت س: أسلم العجلي الرَّبَعِيُّ.</span>\nرأى أبا موسى الأَشْعَرِيُّ.\nوروى عن: بشر بن شغاف (^٧)، وأبي مراية، وأبي أيوب المراغي (^٨).\nوعنه: ابنه أشعث، وسليمان التيمي، وسميط بن عجلان. قال ابن معين (^٩)، والنسائي: ثقة.\nقلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات في موضعين في التابعين وأتباعهم. وفرق ابن أبي حاتم (^١١) بين أسلم العجلي الراوي عن أبي مراية عن أبي موسى وبين أسلم العجلي الذي رأى أبا موسى وروى عنه ابنه أشعث. وقال العباس الدوري (^١٢): عن ابن معين أسلم العجلي عن أبي أيوب هو الذي روى عنه قتادة؛ وقتادة وأسلم العجلي يرويان عن أبي مراية وهو واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-563>٥٠١ - ع: أسلم العدوي مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد قيل: إنه حبشي وقيل: من سبي عين التمر (^١٣) أدرك زمن النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: أبي بكر ومولاه عمر، وعثمان، وابن عمر، ومعاذ بن جبل، وأبي عبيدة، وحفصة ﵃ وغيرهم.\nوعنه: ابنه زيد، والقاسم بن محمد، ونافع مولى ابن عمر وغيرهم. قال ابن إسحاق: بعث أبو بكر عمر سنة (١١) فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم مولاه، وقال العجلي (^١٤): مدني ثقة، من كبار التابعين، وقال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو عبيد: توفي سنة (٨٠)، وقال غيره: وهو ابن (١١٤) سنة. قلت: هذا حكاه البخاري، والفسوي في تاريخهما عن إبراهيم بن المنذر عن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وزاده وصلى عليه مروان وهو يقتضي أنه مات قبل سنة (٨٠)، بل قبل سنة (٧٠)، ويدل له أن البخاري ذكر ذلك في التاريخ الأوسط في فضل من مات بين الستين إلى السبعين، ومروان مات سنة (٦٤) ونفي من المدينة في أوائلها وروى ابن مندة، وأبو\n_________\n(^١) في الأصلى: حجر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٥٢٧.\n(^٢) الدارمي: ١٢.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٥٧.\n(^٤) في المغني التجيبي بتاء مضمومة ويجوز فتحها وكسر جيم وسكون مثناة تحت فموحدة وشدة الياء في الآخر منسوب إلى تجيب بنت ثوبان بن سليم.\n(^٥) الثقات: ٦٨.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٦.\n(^٧) بفتح المعجمتين آخره فاء.\n(^٨) اسمه يحيى بن مالك.\n(^٩) الدارمي: ١٢.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٤٦.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٣٠٧.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٣١.\n(^١٣) بلد بالحجاز.\n(^١٤) الثقات: ٦٣.","vol":"1","page":229},{"text":"نعيم في معرفة الصحابة بإسناد ضعيف أن أسلم سافر مع النبي ﷺ. لكن يحتمل لو صح السند أن يكون أسلم آخر غير مولى عمر وقد أوضحت ذلك في معرفة الصحابة، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، وهو من جلة موالي عمر وكان يقدمه وفي تاريخ ابن عساكر كان أسود مشروطًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-564>٥٠٢ - د: أسلم المنقري (^١) أبو سعيد حديثه في الكوفة.</span>\nروى عن: بلاد بن عصمة، وسعيد بن جبير، وزين العابدين، وابنه أبي جعفر وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وجرير، وأبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال أحمد: لا أدري من أين هو وهو عندنا ثقة، وكذا قال ابن معين: وقال أبو حاتم (^٢)، صالح، وقال النسائي: ثقة.\nقلت: وقال ابن نمير، وبعقوب بن سفيان (^٣): ثقة، وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات سنة (١٤٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-565>٥٠٣ - ع: أسلم أبو رافع مولى النبي ﷺ يأتي في الكنى.</span>\nمن اسمه أسماء\n\n<span data-type='title' id=toc-566>٥٠٤ - ٤: أسماء بن الحكم الفَزَّارِيُّ وقيل: السُّلَمِيُّ أبو حسان الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب.\nوعنه: علي بن ربيعة الوالبي بحديث كنت إذا سمعت من رسول الله ﷺ حديثًا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته الحديث. قال العجلي (^٥): كوفي تابعي ثقة، وقال البخاري (^٦): لم يرو عنه إلا هذا الحديث، وحديث آخر لم يتابع عليه وقد روى أصحاب النبي ﷺ بعضهم عن بعض ولم يحلف بعضهم بعضًا، قال المزي (^٧): هذا لا يقدح في صحة الحديث لأن وجود المتابعة ليس شرطًا في صحة كل حديث صحيح على أن له متابعًا رواه سليمان بن يزيد الكعبي عن المقبري عن أبي هريرة عن علي. ورواه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده عن علي. ورواه داود بن مهران المدباغ عن عمر بن يزيد عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي. ولم يذكروا قصة الاستحلاف والاستحلاف ليس بمنكر للاحتياط.\nقلت: والمتابعات التي ذكرها لا تشد هذا الحديث شيئًا لأنها ضعيفة جدًّا ولعل البخاري إنما أراد بعدم المتابعة في الاستحلاف أو الحديث الآخر الذي أشار إليه، وقال البزار: أسماء مجهول، وقال موسى بن هارون: ليس بمجهول لأنه روى عنه علي بن ربيعة والركين (^٨) بن الربيع وعلي بن ربيعة قد سمع من علي فلولا أن أسماء ابن الحكم عنده مرضيًا ما أدخله بينه وبينه إلى هذا الحديث وهذا الحديث جيد الإسناد، وتبع العقيلي (^٩) البخاري في إنكار الاستحلاف، فقال قد سمع علي من عمر فلم يستحلفه. قلت: وجاءت عنه رواية عن المقداد وأخرى عن عمار\n_________\n(^١) المنقري بكسر الميم وسكون النون بعدها قاف نسبة إلى منقر بن عبيد بن مقاعس.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٣٠٧.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٩٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٧٤.\n(^٥) الثقات: ٧٠.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٥٥.\n(^٧) تهذيب الكمال: ٢/ ٥٣٣.\n(^٨) بمهملتين مصغرًا.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ١٠٦.","vol":"1","page":230},{"text":"ورواية عن فاطمة الزهراء ﵃ وليس في شيء من طرقه أنه استحلفهم. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: يخطئ، وأخرج له هذا الحديث في صحيحه وهذا عجيب لأنه إذا حكم بأنه يخطئ وجزم البخاري بأنه لم يرو غير حديثين يخرج من كلاهما أن أحد الحديثين خطأ ويلزم من تصحيحه أحدهما انحصار الخطأ في الثاني. وقد ذكر العقيلي (^٢) أن الحديث الثاني تفرد به عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن أسماء، وقال: إن عثمان منكر الحديث، وذكره ابن الجارود في الضعفاء، وذكر يعقوب بن شيبة إن شعبة رواه عن علي بن ربيعة فقال: عن أسماء أو ابن أسماء وذكر أن الشك فيه من شعبة وأما البزار فرواه من طريق شعبة، وقال فيه: عن أسماء أو أبي أسماء وقال: لا يعلم شك فيه غير شعبة، وقال ابن عدي (^٣): هو حديث حسن، وقال مسلم في الكنى أبو حسان أسماء بن خارجة الفزاري: سمع عليًا روى عنه علي بن ربيعة كذا قال وقد فرق البخاري بين أسماء بن الحكم الفزاري وبين أسماء بن خارجة وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-567>٥٠٥ - بخ م سي: أسماء بن عبيد بن مخارق ويقال: مخراق الضُّبَعِيُّ (^٤) أبو المفضل البصري والد جويرية.</span>\nروى عن: ابن سيرين، والشعبي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي السائب مولى هشام بن زهرة وغيرهم.\nوعنه: شعيب بن الحبحاب وهو أكبر منه وابنه جويرية، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وعدة قال أحمد: هو من الرفعاء، وقال ابن معين (^٥): ثقة، وقال البخاري: مات سنة (١٤١)، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: كان مكفوفًا.\n\nمن اسمه إسماعيل\n\n<span data-type='title' id=toc-568>٥٠٦ - خ مد ت: إسماعيل بن أبان الوراق الأَزْدِيُّ أبو إسحاق، ويقال: أبو إبراهيم الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وإسرائيل، ومسعر، وعبد الحميد بن بهرام، وأبي الأحوص، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك وخلق.\nوعنه: البخاري، وروى له أبو داود (^٧)، والترمذي بواسطة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، وعثمان بن أبي شيبة، والقاسم بن زكرياء بن دينار، والدارمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وجماعة من آخرهم إسماعيل سمويه وأبو إسماعيل الترمذي. قال أحمد بن حنبل (^٨)، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو داود، ومطين: ثقة. وقال البخاري (^٩): صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن معين: إسماعيل بن أبان الوراق ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوي: كذاب، وقال الجوزجاني (^١٠): إسماعيل الوراق كان مائلًا\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٥٩.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ١٠٦.\n(^٣) الكامل: ١/ ٤٣٠.\n(^٤) قال في المغني الضبعي بضم معجمة وفتح موحدة وبعين مهملة نسبة إلى ضبعة بن نزار.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٥٥.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٥٩.\n(^٧) يعني في المراسيل له.\n(^٨) بحر الدم: ٢٢.\n(^٩) التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٧.\n(^١٠) أحوال الرجال: ١١٤.","vol":"1","page":231},{"text":"عن الحق ولم يكن يكذب في الحديث، قال ابن عدي (^١): يعني ما عليه الكوفيون من التشيع وأما الصدق فهو صدوق في الرواية. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة (٢١٦). قلت: وقال البزار: وإنما كان عيبه شدة تشيعه لا على أنه عير عليه في السماع، وقال الدارقطني: ثقة مأمون، وقال في سؤالات الحاكم (^٢) عنه: أثنى عليه أحمد وليس هو عندي بالقوي. وقال ابن شاهين (^٣) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة إسماعيل بن أبان الوراق: ثقة صحيح الحديث قيل له: فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود، فقال: كان ها هنا إسماعيل آخر يقال له ابن أبان غير الوراق وكان كذابًا، وقال أبو أحمد الحاكم: ثقة، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال ابن المديني: لا بأس به، وأما الغنوي فكتبت عنه، وتركته وضعفه جدًّا، وقال جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ: ثنا إسماعيل بن أبان الوراق أبو إسحاق الكوفي وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-569>٥٠٧ - تمييز: إسماعيل بن آبان الغنوي (^٥) الخَيَّاطُ أبو إسحاق الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، والثوري، ومسعر، ومحمد بن عجلان وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن الوليد الفحام، وسليمان الشاذكوني، وأحمد بن عبيد بن ناصح، وإسحاق بن إبراهيم البغوي، وخشيش (^٦) بن أصرم وجماعة. قال البخاري (^٧): متروك تركه أحمد، والناس، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٨): ترك حديثه، وقال الجوزجاني (^٩): ظهر منه على الكذب، وقال النسائي (^١٠): ليس بثقة. قال مطين: مات سنة (٢١٠). قلت: وقال أحمد: كتبنا عنه عن هشام بن عروة ثم روى أحاديث موضوعة عن فطر وغيره فتركناه، وقال ابن حبان (^١١): كان يضع الحديث على الثقات، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: وضع أحاديث على سفيان لم تكن، وقال مسلم، والنسائي (^١٢)، والعقيلي (^١٣)، والدارقطني (^١٤)، والساجي، والبزار: متروك الحديث، وقال العجلي (^١٥): ضعيف أدركته ولم أكتب عنه شيئًا، وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال أبو داود: كان كذابًا حكاه ابن عدي (^١٦)، وقال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها أحاديث تبين للناس كذبه فيها فتجنبوا السماع منه وأطرحوا الرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-570>٥٠٨ - س: إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البَغدَادِيُّ أبو إبراهيم التُّرْجُمَانِيُّ رحل.</span>\nوروى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وشعيب بن إسحاق، وشعيب بن صفوان، ومعروف أبي الخطاب، وهشيم، وأبي عوانة،\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٢٤٠.\n(^٢) سؤالات الحاكم: ٧٥.\n(^٣) ثقات: ٤٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٩١.\n(^٥) الغنوي بفتح المعجمة والنون نسبة إلى غنى بن أعصر.\n(^٦) خشيش بمعجمات مصغرًا.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٧.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٦٠.\n(^٩) أحوال الرجال: ١١٣.\n(^١٠) الضعفاء: ٣١.\n(^١١) المجروحين: ١/ ١٠٤.\n(^١٢) السنن: ١/ ٣٢٩.\n(^١٣) الضعفاء: ٣١.\n(^١٤) الضعفاء: ٥٧.\n(^١٥) الثقات: ٧١.\n(^١٦) الكامل: ٦/ ٢٤٧.","vol":"1","page":232},{"text":"وعطاف بن خالد، ورواد بن الجراح، وصالح المري، وعيسى بن يونس وخلق.\nوعنه: محمد بن سعد، والدارمي، وعبد الله بن أحمد، وزكرياء السجزي، وصالح بن محمد، وأبو يعلى، وأبو زرعة، وموسى بن إسحاق، وابن أبي خيثمة وجماعة من آخرهم أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي والبغوي وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، وأبو داود، والنسائي: ليس به بأس. وقال مطين، وموسى بن هارون، والحسين بن فهم، والسراج: مات سنة (٢٣٦)، زاد حسين وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير. قلت: وقال عبد الله بن أحمد: انتقى عليه أبي أحاديث وذهب وأنا معه فقرأها عليه، وقال أبو حاتم (^١): شيخ، وقال ابن قانع: ثقة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-571>٥٠٩ - س ق: إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المَخْزُومِيُّ (^٣) المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن كعب القرظي.\nوعنه: الثوري، وفضيل بن سليمان النميري، ووكيع وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): شيخ. قلت: وقال أبو داود: ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات في التابعين ثم أعاده في أتباع التابعين، وقال: مات في آخر ولاية المهدي سنة (١٦٩)، ووقع في مسند أحمد ثنا وكيع ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن ربيعة وكأنه انقلب نبه عليه الحافظ صلاح الدين العلائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-572>٥١٠ - خ تم س: إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة (^٦) الأَسَدِيُّ مولاهم أبو إسحاق المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: عمه موسى، والزهري، ونافع، وهشام بن عروة، وعائشة بنت سعد.\nوعنه: إسماعيل بن أبي أويس، وسعيد بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وابن أبي فديك، ويحيى بن أيوب وغيرهم. قال ابن معين (^٧)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٨): لا بأس به. قيل: أنه مات في أول خلافة المهدي. قلت: وقال ابن حبان (^٩) في الثقات: مات في آخر خلافة المهدي يعني سنة (١٦٩)، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال الدارقطني (^١٠): ما علمت إلا خيرًا أحاديثه صحاح نقية وقال الأزدي: فيه ضعف، وكذا قال قبله الساجي، وذكره ابن المديني في الطبقة السادسة من أصحاب نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-573>٥١١ - خ م د س: إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهُذَلِيُّ أبو معمر القَطِيعِيُّ الهَرَوِيُّ (^١١) نزيل بغداد.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد، وابن علية، وهشيم، وابن عيينة، وابن إدريس، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، والدراوردي، وشريك، وابن المبارك وغيرهم.\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ١٥٧.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٠١.\n(^٣) في المغني المخزومي بخاء معجمة وبزاي.\n(^٤) الجرح: ٢/ ١٥٥.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٩.\n(^٦) عقبة بضم عين وسكون قاف الأسدي بهمزة وسين مهملة مفتوحتين منسوب إلى أسد قريش.\n(^٧) سؤالات ابن الجنيد: ٣٨٣.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٥٣.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤٤.\n(^١٠) السنن: ١/ ٣٢٩.\n(^١١) معمر بفتح ميمين وسكون مهملة والهذلي بمضمومة وفتح ذال معجمة والقطيعي بمفتوحة وكسر مهملة وبعين مهملة منسوب إلى قطيعة محلة ببغداد والهروي بهاء وراء مفتوحتين نسبة إلى هراة مدينة بخراسان كذا في المغني.","vol":"1","page":233},{"text":"وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى له النسائي بواسطة أبي بكر المروزي، وزكرياء السجزي. وروى عنه أيضًا: صاعقة وبقي بن مخلد، والذهلي، وعبد الله بن أحمد، وإبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وصالح بن محمد، وحسين القباني، وعباس الدوري، وأبو يعلى وغيرهم. قال ابن سعد (^١): صاحب سنة وفضل وخير وهو ثقة ثبت، وقال عبيد بن شريك: كان وأبو معمر القطيعي من شدة أدلاله: السنة يقول: لو تكلمت بغلتي لقالت: أنها سنية. قال: فأخذ في المحنة (^٢) فأجاب فلما خرج قال كفرنا وخرجنا. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبا معمر يقول: من زعم أن الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر وذكر أشياء من الصفات فهو كافر بالله. وقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر ائتمار ولا عن أبي معمر، ولا عن يحيى بن معين ولا أحد ممن امتحن فأجاب. وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن أبي معمر الكرخي، فقال مثل أبي معمر يسأل عنه أنا أعرفه يكتب الحديث وهو غلام ثقة مأمون، وقال أبو يعلى الموصلي: يحكى أن أبا معمر حدث بالموصل بنحو ألفي حديث، حفظا فلما رجع إلى بغداد كتب إليهم بالصحيح من أحاديث كان أخطأ فيها أحسبه قال نحو من ثلاثين أو أربعين، وقال عبيد بن محمد بن خلف: مات يوم الاثنين النصف من جمادى الأولى سنة (٢٣٦)، وروى الخطيب من طريق الحسين بن فهم قال: قال لي جعفر الطيالسي: قال يحيى بن معين (^٣): وذكر أبا معمر لا صلى الله عليه ذهب إلى الرقة فحدث بخمسة آلاف حديث أخطأ في ثلاثة آلاف قال: ولم يحدث أبو معمر حتى مات يحيى بن معين، وقال الخطيب (^٤): في هذا القول نظر، ويبعد صحته عند من اعتبر. قلت: الحسين بن فهم، قد قال فيه الدارقطني: ليس بالقوي، وقال الذهبي (^٥): فيما قرأت بخطه هذه حكاية منكرة، وقال ابن قانع: ثقة ثبت، وقال عباس الدوري: سئل يحيى عن أبي معمر وهارون بن معروف فقال أبو معمر: أكيس، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-574>٥١٢ - إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الْجُعْفِيُّ البُخَارِيُّ (^٧) والد الإمام صاحب الصحيح.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وابن المبارك.\nروى عنه: يحيى بن جعفر البيكندي وغيره. ذكر ولده عنه ما يدل على أنه كان من الصالحين، وقال في التاريخ: رأى حماد بن زيد صافح ابن المبارك بكلتا يديه أخبرني بذلك أصحابنا يحيى وغيره. وقال في باب المصافحة من كتاب الاستئذان: وصافح حماد بن زيد ابن المبارك بكلتي يديه. ووصله في ترجمة عبد الله بن سلمة المرادي من تاريخه، فقال: حدثني أصحابنا يحيى وغيره عن أبي قال: رأيت حماد بن زيد وجاءه ابن المبارك بمكة فصافحه بكلتا يديه. وذكره ابن حبان (^٨) في الطبقة الرابعة من الثقات فقال: روى عن مالك وحماد بن زيد روى عنه العراقيون.\n_________\n(^١) طبقات: ٢/ ٢٩.\n(^٢) أي في مسألة خلق القرآن.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٩.\n(^٤) التاريخ: ٦/ ٢٧١.\n(^٥) ميزان: ١/ ٥٤٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٠٢.\n(^٧) الجعفي بمضمومة وسكون عين مهملة وبفاء منسوب إلى جعفي ابن سعد العشيرة الأصل والنسب سواء كذا في المغني.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٩٨.","vol":"1","page":234},{"text":"<span data-type='title' id=toc-575>٥١٣ - ع: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأَسَدِيُّ مولاهم أبو بشر (^١) البَصْرِيُّ المعروف بابن عُلَيَّةَ.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وأيوب، وابن عون، وأبي ريحانة، والجريري، وابن أبي نجيح، ومعمر، وعوف الأعرابي، وأبي التياح حديثًا واحدًا، ويونس بن عبيد وخلق كثير.\nوعنه: شعبة، وابن جريج وهما من شيوخه وبقية، وحماد بن زيد وهما من أقرانه وإبراهيم بن طهمان وهو أكبر منه وابن وهب، والشافعي، وأحمد، ويحيى، وعلي، وإسحاق، والفلاس، وأبو معمر الهذلي، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، وعلي بن حجر، وابن نمير، وخلق آخرهم أبو عمر أن موسى بن سهيل بن كثير الوشا (^٢) قال علي بن الجعد عن شعبة: إسماعيل بن علية ريحانة الفقهاء، وقال يونس بن بكير: عنه ابن علية سيد المحدثين، وقال ابن مهدي بن علية: أثبت من هشيم، وقال القطان ابن علية: أثبت من وهيب، وقال حماد بن سلمة: كنا نشبهه بيونس بن عبيد، وقال عفان: كنا عند حماد بن سلمة فأخطأ في حديث وكان لا يرجع إلى قول أحد فقيل له: قد خولفت فيه فقال: من قالوا حماد بن زيد فلم يلتفت فقال له إنسان أن ابن علية يخالفك فقام فدخل ثم خرج فقال القول ما قال إسماعيل وقال أحمد: إليه المنتهى في المثبت بالبصرة، وقال أيضًا: فاتني مالك فأخلف ألله علي سفيان وفاتني حماد بن زيد فأخلف الله علي إسماعيل، ابن علية، وقال أيضًا: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب وكان يفرق من إسماعيل بن علية إذا خالفه، وقال غندر: نشأت في الحديث يوم نشأت وليس أحد يقدم على إسماعيل بن علية، وقال ابن محرز عن يحيى بن معين: كان ثقة مأمونًا صدوقًا مسلمًا ورعًا تقيًا، وقال قتيبة: كانوا يقولون الحفاظ أربعة: إسماعيل بن علية، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، ووهيب، وقال الهيثم بن خالد: اجتمع حفاظ أهل البصرة فقال أهل الكوفة لأهل البصرة: نحوا عنا إسماعيل وهاتوا من شئتم، وقال زياد بن أيوب: ما رأيت لابن علية كتابًا قط وكان يقال ابن علية يعد الحروف، وقال أبو داود السجستاني: ما أحد من المحدثين إلا قد أخطأ إلا إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وقال النسائي ثقة ثبت، وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة ثبتًا في الحديث حجة، وقد ولي صدقات البصرة وولي ببغداد المظالم في آخر خلافة هارون وعلية أمه، وقال الخطيب (^٤): زعم علي بن حجر أن علية جدته أم أمه. قال أحمد (^٥) وعمرو بن علي: ولد سنة عشر ومائة ومات سنة (٩٣). وكذا قال زياد بن أيوب وغير واحد في تاريخ وفاته، وقال يعقوب ابن شيبة: إسماعيل ثبت جدًّا. توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من ذي القعدة. قلت: كان يقول من قال ابن علية فقد اغتابني، وقال ابن المديني: ما أقول أن أحدًا أثبت في الحديث من ابن علية، وقال أيضًا: بت عنده ليلة فقرأ ثلث القرآن ما رأيته ضحك قط، وقال أحمد بن سعيد الدارمي: لا يعرف لابن علية غلط إلا في حديث جابر في المدبر جعل اسم الغلام اسم المولى\n_________\n(^١) بشر بكسر موحدة وسكون معجمة وعلية بضم مهملة وفتح لام وشدة تحتية كذا في المغني.\n(^٢) الوشا بتشديد ومعجمة.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٧٠.\n(^٤) التاريخ: ٦/ ٢٣٠.\n(^٥) العلل:١٤٠.","vol":"1","page":235},{"text":"واسم المولى اسم الغلام، وقال ابن وضاح: سألت أبا جعفر البستي عنه فقال: بصري ثقة، وهو أحفظ من الثقفي، وحكى ابن شاهين (^١) في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة: ابن علية أثبت من الحمادين ولا أقدم عليه أحدًا من البصريين لا يحيى ولا ابن مهدي ولا بشر بن المفضل، وقال العيشي: ثنا الحمادان أن ابن المبارك كان يتجر ويقول لولا خمسة ما اتجرت السفيانان وفضيل، وابن السماك، وابن علية فيصلهم فقدم سنة فقيل له قد ولي ابن علية القضاء فلم يأته ولم يصله فركب ابن علية إليه فلم يرفع به رأسًا فانصرف فلما كان من غد كتب إليه رقعة يقول: قد كنت منتظرًا لبرك وجئتك فلم تكلمني فما رأيته مني فقال ابن المبارك يأبى هذا الرجل إلا أن تقشر له العصائم كتب إليه:\nيا جاعل العلم له بازيا … يصطاد أموال المساكين\nاحتلت للدنيا ولذاتها … بحيلة تذهب بالدين\nفصرت مجنونًا بها بعدما … كنت دواء للمجانين\nأين رواياتك فيما مضى … عن ابن عون وابن سيرين\nأين رواياتك في سردها … في ترك أبواب السلاطين\nإن قلت أكرهت فذا باطل … زل حمار العلم في الطين\nفلما وقف على هذه الأبيات قام من مجلس القضاء فوطئ بساط الرشيد وقال: الله الله ارحم شيبتي فإني لا أصبر على القضاء قال: لعل هذا المجنون أغراك ثم أعفاه فوجه إليه ابن المبارك بالصرة وقيل: إن ابن المبارك إنما كتب إليه بهذه الأبيات لما ولي صدقات البصرة وهو الصحيح. وقال إبراهيم الحربي: دخل ابن علية على الأمين فحكى قصة فيها أن إسماعيل روى حديث تجيء البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان تحاجان عن صاحبهما فقيل له: ألهما لسانان؟ قال: نعم، فكيف تكلم فشنعوا عليه أنه يقول القرآن مخلوق وهو لم يقله وإنما غلط فقال للأمين: أنا تائب إلى الله، وقال علي بن خشرم (^٢): قلت لوكيع: رأيت ابن علية شرب النبيذ حتى يحمل على الحمار يحتاج من يرده فقال وكيع: إذا رأيت البصري يشرب النبيذ فاتهمه وإذا رأيت الكوفي يشربه فلا تتهمه قلت: وكيف ذاك؟ قال الكوفي: يشربه تدنيًا، والبصري يتركه تدينًا، وقال المفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل (^٣) عن وهيب وابن علية قال: وهيب أحب إلي ما زال ابن علية وضيعًا من الكلام الذي تكلم به إلى أن مات قلت: أليس قد رجع وتاب على رؤوس الناس قال: بلى إلى أن قال وكان لا ينصف بحديث بالشفاعات وكان منصور بن سلمة الخزاعي يحدث مرة فسبقه لسانه فقال: ثنا إسماعيل بن علية ثم قال: لا ولا كرامة بل أردت زهيرًا ثم قال ليس: من قارف الذنب كمن لم يقارفه أنا والله استتبت ابن علية. قرأت بخط الذهبي (^٤) هذا من الجرح المردود، وقال عبد الصمد بن يزيد مردويه: سمعت ابن علية يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات،\n_________\n(^١) ثقات: ١٦.\n(^٢) خشرم بمعجمتين على وزن جعفر.\n(^٣) العلل:١٤٠.\n(^٤) الكاشف: ١/ ١١٧.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٩٨.","vol":"1","page":236},{"text":"وقال: مات سنة (٣) أو سنة (١٩٤) وقاله في (٤) أبو موسى العنزي في تاريخه ونقله عنه البخاري (^١) في تاريخه، وخليفة (^٢)، وابن أبي عاصم، وإسحاق القراب الحافظ، والكلاباذي وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-576>٥١٤ - [ت ق] (^٣): إسماعيل (^٤) بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البَجَلِيُّ النَّخَعِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن عمير، وعبادة بن يوسف.\nوعنه: ابن نمير، ووكيع، وطلق بن غنام، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو علي الحنفي وغيرهم.\nقال أحمد: أبوه أقوى في الحديث منه، وقال ابن معين (^٥): ضعيف، وقال البخاري (^٦): في حديثه نظر، وقال النسائي: ضعيف. قلت: وقال أبو حاتم (^٧): ليس بقوي يكتب حديثه، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال ضعيف ضعيف أنا لا أكتب حديثه، وقال: ابن الجارود: ضعيف، وقال البخاري (في التاريخ الأوسط): سمع منه إبراهيم عجائب، وقال ابن حبان (^٨): كان فاحش الخطأ، وقال الساجي: فيه نظر. قلت: له عند ابن ماجه حديث واحد منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-577>٥١٥ - ق: إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري.</span>\nعن: عطاء عن ابن عباس في فضل من عال ثلاثة أيتام.\nروى عنه: حماد بن عبد الرحمن الكلبي. روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد. قال ابن أبي حاتم (^٩): إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري روى عن أبيه، روى عنه عمرو بن الحارث، وقال أبو زرعة: يعد في المصريين، وقال أبي: هو مجهول لا يدري هو مصري أم لا، وقال ابن يونس: يحدث عن أبيه وأبي فراس مولى عمرو بن العاص. حدث عنه عمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، وقال في من اسمه إبراهيم إبراهيم الأنصاري رأى مسلمة بن مخلد يمسح على الخفين، روى عنه ابنه إسماعيل إن لم يكن إبراهيم بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن شماس فلا أدري من هو. قلت: جزم الذهبي (^١٠) في الميزان أن الذي ذكره ابن أبي حاتم وجهله أبوه هو الذي روى عن عطاء وأن الذي يروي عن أبي فراس ويروي عنه ابن المنكدر غيره. قلت: وكذا فرق ابن حبان (^١١) في الثقات بينهما فذكر المصري في أتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-578>٥١٦ - ق: إسماعيل بن إبراهيم البالسي </span>(^١٢).\nروى عن: علي بن الحسين بن شقيق، وعبيد الله بن موسى، ومحاضر.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٢.\n(^٢) الطبقات: ٢٢٤.\n(^٣) كذا في تهذيب الكمال: ٣/ ٣٣.\n(^٤) إسماعيل هذا ذكره في التقريب من السابعة وفي المغني المهاجر بضم ميم وكسر جيم والبجلي بموحدة وجيم مفتوحتين منسوب إلى بجيلة بمفتوحة وكسر جيم والنخعي بنون وخاء معجمة مفتوحتين.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣١.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٢.\n(^٧) الجرح: ٢/ ١٥٣.\n(^٨) المجروحين: ١/ ١٢٢.\n(^٩) الجرح: ٢/ ١٥٦.\n(^١٠) ميزان: ١/ ٢١٢.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٣٨.\n(^١٢) البالسي بكسر اللام ومهملة نسبة إلى بالس مدينة بين حلب ورقة.","vol":"1","page":237},{"text":"وعنه: ابن ماجة، وأحمد بن محمد بن سميع، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: حدثنا عنه الحسين بن عبد الله القطان مستقيم الحديث. قال ابن عساكر: مات سنة (٢٤٦). قلت: قال مسلمة في الصلة: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-579>٥١٧ - ق: إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي (^٢) أبو إبراهيم البَصْرِيُّ صاحب القُوهيّ </span>(^٣).\nروى عن: أبيه وابن عون وسليم القاص.\nوعنه: حفص بن عمرو الرَبَالِيُّ (^٤)، ومثنى بن معاذ، ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري، ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: مات في ربيع الأول سنة (١٩٤)، روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في كتم العلم. قلت: قال العقيلي (^٦): ليس لحديثه أصل يعني هذا، وقرأت بخط الذهبي (^٧) الصواب موقوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-580>٥١٨ - ت ق: إسماعيل بن إبراهيم الأحول أبو يحيى التَّيْمِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عطاء بن السائب، والأعمش، ويزيد بن أبي زياد، وإبراهيم بن الفضل وغيرهم.\nوعنه: الحسن بن حماد سجادة، وأبو سعيد الأشج، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو كريب، وعدة. قال أبو حاتم (^٨): ضعيف الحديث، وسألت عنه ابن نمير فقال: ضعيف جدًّا، وقال البخاري: ضعفه ابن نمير جدًّا، وقال الترمذي (^٩): يضعف في الحديث، وقال النسائي (^١٠): ضعيف، وقال ابن عدي (^١١): وليس فيما يرويه حديث منكر المتن ويكتب حديثه.\nقلت: وقال ابن المديني، ومسلم، والدارقطني (^١٢): ضعيف، وقال ابن حبان (^١٣): يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو داود: شيعي. وقرأت بخط الذهبي (^١٤) قال ابن معين (^١٥): يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-581>٥١٩ - إسماعيل بن إبراهيم.</span>\nعن: رجل من بني سليم مرفوعًا بحديث واحد في النكاح.\nوعنه: العلاء ابن أخي شعيب الرازي وفيه اضطراب وقيل عن يزيد بن عياض بن جعدبة عن إسماعيل بن إبراهيم بن عباد بن شيبان عن أبيه عن جده رفعه نحوه. قلت: هذا ذكره ابن حبان (^١٦) في الثقات وقال: روى عنه حفص بن عمر بن عامر. وقال البخاري في التاريخ: قال محمد بن عقبة السدوسي: ثنا حفص بن عمر بن عامر السلمي ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عباد بن شيبان به.\n\n<span data-type='title' id=toc-582>٥٢٠ - د ق: إسماعيل بن إبراهيم.</span>\nعن: أبي هريرة تقدم في إبراهيم بن إسماعيل.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٠٤.\n(^٢) الكرابيسي نسبة إلى بيع الكرابيس وهي الثياب.\n(^٣) بضم القاف.\n(^٤) الربالي بفتح الراء والموحدة نسبة إلى ربال.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٧.\n(^٦) الضعفاء: ١/ ٧٤.\n(^٧) ميزان: ١/ ٢١٤.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٥٨.\n(^٩) العلل: ١٥١.\n(^١٠) الضعفاء: ٣٠.\n(^١١) الكامل: ١/ ٣٠٨.\n(^١٢) البرقاني: ١٣.\n(^١٣) المجروحين: ١/ ١٢٢.\n(^١٤) ميزان: ١/ ٢٢٠.\n(^١٥) الدوري: ٢/ ٣١.\n(^١٦) الثقات: ٨/ ٩١.","vol":"1","page":238},{"text":"<span data-type='title' id=toc-583>٥٢١ - سي: إسماعيل بن أبي إدريس.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري في القول بعد الطعام.\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن. وفيه اضطراب ذكر بعضه في ترجمة إسماعيل بن رياح. قلت: قرأت بخط الذهبي إسماعيل بن أبي إدريس لا يعرف، وقال البخاري في تاريخه: ثنا إبراهيم بن موسى ثنا عبثر عن حصين عن إسماعيل عن أبي سعيد به ولم ينسبه، وقال وكيع: عن سفيان عن أبي هاشم عن إسماعيل بن رياح بن عبيدة عن أبيه أو غيره عن أبي سعيد به، وقال ابن أبي حاتم (^١): إسماعيل ابن فلان عن رجل عن أبي سعيد وعنه أبو هاشم الرماني سألت أبي عنه فقال: لا أدري من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-584>٥٢٢ - إسماعيل بن أبي إسحاق الْمُلَائِيُّ (^٢) ابن خليفة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-585>٥٢٣ - د ق: إسماعيل بن أبي الحارث أسد بن شاهين البَغْدَادِيُّ أبو إسحاق.</span>\nروى عن: أبي بدر شجاع بن الوليد، وروح بن عبادة، وجعفر بن عون، وحجاج الأعور، وعبد الوهاب بن عطاء، والحسن بن موسى الأشيب، ومعاوية بن عمر، والأزدي، وداود بن المحبر، ويزيد بن هارون وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وابن ماجة، والبزار، والحربي، وابن أبي حاتم، وأبو العباس السراج، وابن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد آخر من روى عنه وعدة. قال ابن أبي حاتم (^٣): كتبت عنه مع أبي وهو ثقة صدوق وسئل أبي عنه فقال: صدوق، وقال أبو قريش محمد بن جمعة، والحسين بن محمد بن شعبة: ثنا الشيخ الصالح إسماعيل بن الحارث، وقال ابن مخلد ثنا إسماعيل بن أبي الحارث من خيار المسلمين، وقال أيضًا: مات يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة (٢٥٨)، وقال الدارقطني: ثقة، صدوق ورع فاضل. قلت: وقال البزار (^٤) في كتاب السنن: ثقة مأمون وكذا قال في ترجمة شداد بن أوس من مسنده، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-586>٥٢٤ - ع: إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الْأَمَوِيُّ ابن عم أيوب بن موسى.</span>\nروى عن: ابن المسيب، ونافع مولى ابن عمر، وعكرمة مولى ابن عباس، وسعيد المقبري، وأبي الزبير، والزهري، ومكحول الشامي، ومحمد بن يحيى بن حبان وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، والثوري، وروح بن القاسم، وأبو إسحاق الفزاري، وابن إسحاق، ومعمر، ويحيى بن أيوب المصري، ويحيى بن سليم الطائفي، وابن عيينة وغيرهم. قال علي عن ابن عيينة: لم يكن عندنا قرشيان مثل إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وقال أحمد (^٦): إسماعيل أكبر من أيوب وأحب إلي وفي رواية أقوى وأثبت، وقال ابن معين، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٧): ثقة. زاد أبو حاتم رجل صالح، وقال الدارقطني: في حديث معمر عن إسماعيل بن أمية عن عياض بن عبد الله بن أبي\n_________\n(^١) الجرح: ١/ ٢٠٥.\n(^٢) الملائي بالضم نسبة إلى بيع الملاءة التي يتلحف بها النساء.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٢٠٥.\n(^٤) كشف الأستار: ٣١٢١.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٠٥.\n(^٦) العلل: ١/ ٣٩٨.\n(^٧) الجرح: ٢/ ١٥٩.","vol":"1","page":239},{"text":"سرح عن أبي سعيد في زكاة الفطر خالفه سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن الحارث بن أبي ذباب عن عياض، والحديث محفوظ عن الحارث ولا نعلم إسماعيل روى عن عياض شيئًا، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث مات سنة (١٤٤)، وقال غيره: مات سنة (١٣٩). قلت: هذا قول ابن حبان (^١) في الثقات زاد في حبس داود بن علي وهكذا حكاه البخاري في تاريخه عن بقية بن الوليد وتابعه على ذلك يعقوب بن سفيان، وإسحاق القراب، والكلاباذي وغيرهم. وقال العجلي (^٢): مكي ثقة، وفي صحيح مسلم التصريح بقول إسماعيل أنا عياض وفيه رد لقول الدارقطني المتقدم، وقال الذهلي: ثنا علي هو ابن المديني سمعت سفيان قال: كان إسماعيل حافظًا للعلم مع ورع وصدق، وقال الزبير بن بكار: كان فقيه أهل مكة. وقال أبو داود: مات إسماعيل في سجن داود، وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-587>٥٢٥ - خ م د ت ق: إسماعيل بن أبي أويس، هو: ابن عبد الله بن عبد الله يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-588>٥٢٦ - د س ق: إسماعيل بن بشر بن منصور السَّلِيِمِيُّ أبو بشر البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وفضيل بن سليمان النميري، وابن مهدي، وعمر بن علي المقدمي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وابن ماجة، والنسائي بواسطة، وزكرياء السجزي (^٣)، وإبراهيم بن أبي طالب، والبخاري في التاريخ، وابن خزيمة وجماعة.\nذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال البخاري في التاريخ الصغير: حدثني إسماعيل بن بشر بن منصور، قال مات أبي سنة (٨٠) يعني ومائة وأنا ابن ست عشرة سنة، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٥). قلت: وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: صدوق وكان قدريًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-589>٥٢٧ - د: إسماعيل بن بشير مولى بني مَغَالَةَ (^٥) من الأنصار.</span>\nروى عن: أبي طلحة، وجابر بن عبد الله الأنصاري حديث: ما من امرئ مسلم يخذل مسلمًا الحديث.\nوعنه: يحيى بن سليم بن زيد. قلت: قال البخاري (^٦) في التاريخ: سمع أبا طلحة بن سهل، وجابر بن عبد الله فذكر الحديث كما أخرجه أبو داود سواء إلا أن في روايته عن يحيى بن سليم بن زيد وفي رواية أبي داود عن يحيى بن سليم عن زيد عن إسماعيل والأول أصح. وقال ابن حبان (^٧) في الثقات في أتباع التابعين: إسماعيل بن بشير مولى بني سدوس يروي عن: أبي طلحة بن سهل عن جابر. روى الليث عن يحيى بن سليم عنه فوهم ابن حبان فيه في موضعين أحدهما في نسبته وهي محتملة، والثاني في روايته ولولا أنه جعله في أتباع التابعين لجوزت أن يكون الوهم من النسخة.\n\n<span data-type='title' id=toc-590>٥٢٨ - مد: إسماعيل بن أبي بكر الرَّمليُّ.</span>\nروى عن: مكحول الشامي، وعبدة بن أبي لبابة\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٩٧.\n(^٢) الثقات: ٧٢.\n(^٣) السجزي بالكسر والسكون وزاي نسبة إلى سجستان على غير قياس وقد يقال: سجستاني بكسرتين وسكون.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٠٣.\n(^٥) مغالة بفتح الميم والمعجمة.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٨.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٣.","vol":"1","page":240},{"text":"ورأى عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: ضمرة بن ربيعة. ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة. قلت: وذكره أبو زرعة الدمشقي في أصحاب مكحول، وقال أبو حاتم (^١): مجهول، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-591>٥٢٩ - ق: إسماعيل بن بهرام بن يحيى الهَمَدَانِيُّ ثم الْخَنْذَعِيُّ (^٣) الوَشَّاءُ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي أسامة، وعبيد الله الأشجعي، وعبد الرحمن المحاربي، ووكيع وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وأبو داود في غير السنن، وعبد الله بن أحمد، وعبد الله بن زيدان، وأبو زرعة، ومحمد بن نصر المروزي، وابن الضريس، والحسن بن سفيان، وعبد الكريم الديرعاقولي (^٤) وجماعة. قال أبو حاتم (^٥): شيخ صدوق أتيته غير مرة فلم يقض لي السماع منه، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يغرب، وقال ابن عساكر: مات سنة (٢٤١). قلت: وقال الذهبي (^٧): في شيوخ الأئمة روى عنه البخاري في الضعفاء بواسطة.\n\n<span data-type='title' id=toc-592>٥٣٠ - ق: إسماعيل بن توبة بن سليمان بن زيد الثَّقَفِيُّ أبو سليمان ويقال أبو سهل الرَّازِيُّ نزيل قَزْويِنَ وأصله من الطائف.</span>\nروى عن: هشيم، وابن عيينة، ومحمد بن الحسن الفقيه، وخلف بن خليفة، وإسماعيل بن جعفر وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسين بن إسحاق التستري، وعلي بن سعيد الرازي، وعلي بن إسحاق بن إبراهيم الكسائي، ومحمد بن يونس بن هارون القزويني وجماعة.\nقال ابن أبي حاتم (^٨): سئل أبي عنه فقال: صدوق، وقال الخليلي: توفي سنة (٢٤٧).\nقلت: بقية كلام الخليلي، وكان عالمًا كبيرًا مشهورًا ارتحل إلى الحجاز والعراق وآخر من روى عنه أبو بكر محمد بن هارون بن الحجاج المقري، وقال ابن حبان (^٩) في الثقات: مستقيم الأمر في الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-593>٥٣١ - ت: إسماعيل بن جحادة:، هو: ابن محمد بن جحادة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-594>٥٣٢ - د: إسماعيل بن جرير بن عبد الله.</span>\nعن: قزعة.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز صوابه يحيى بن إسماعيل بن جرير وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-595>٥٣٣ - ع: إسماعيل بن جعفر بن أبي كثيرٍ: الأَنْصَارِيُّ الزُّرَقِيُّ مولاهم أبو إسحاق القَارِي.</span>\nروى عن: أبي طوالة وعبد الله بن دينار، وربيعة، وجعفر الصادق، وحميد الطويل، وإسرائيل بن يونس، وعمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو [بن\n_________\n(^١) الجرح: ١/ ١٦١.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤١.\n(^٣) الخبذعي بفتح المعجمتين بينهما موحدة ساكنة ومهملة نسبة إلى خبذع بطن من همدان.\n(^٤) الدير عاقولي بالفتح والسكون وراء مهملة وقاف نسبة إلى دير العاقول قرية ببغداد.\n(^٥) الجرح: ٢/ ١٦١.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٠٠.\n(^٧) ميزان: ١/ ٢٢٤.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٦٢.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٠٢.","vol":"1","page":241},{"text":"حلحلة] (^١)، وابن عجلان، وأبي [سهيل] (^٢) نافع بن مالك بن أبي عامر، ويزيد بن خصيفة، ومالك بن أنس وغيرهم.\nوعنه: محمد بن جهضم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو الربيع الزهراني، وسريج بن النعمان، وأبو سر الهذلي، [وقتيبة ومحمد بن زنبور] (^٣)، ويحيى بن أيوب المقابري (^٤)، وعلي بن حجر وجماعة. قال أحمد: وأبو زرعة، والنسائي: ثقة، وقال ابن معين (^٥): ثقة، وهو أثبت من ابن أبي حازم والدراوردي وأبي ضمرة، وقال ابن سعد (^٦): ثقة، وهو من أهل المدينة. قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات وهو صاحب الخمس مائة حديث التي سمعها منه الناس. وقال ابن خراش: صدوق، وقال الهيثم بن خارجة: مات ببغداد سنة (١٨٠). قلت: وقال ابن المديني: ثقة، وقال ابن معين (^٧): فيما حكاه ابن أبي خيثمة. ثقة مأمون قليل الخطأ صدوق، وقال الخليلي في الإرشاد: كان ثقة شارك مالكًا في أكثر شيوخه وكذا قال الحاكم، وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-596>٥٣٤ - تمييز: إسماعيل بن جعفر بن منصورٍ البُخَارِيُّ.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: البخاري، قال الذهبي في شيوخ الأئمة: يقع لنا ذلك في مجالس النقاش.\n\n<span data-type='title' id=toc-597>٥٣٥ - إسماعيل بن أبي الحارث، هو: ابن أسيد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-598>٥٣٦ - ق: إسماعيل بن حبان بن واقد الثَّقَفِيُّ أبو إسحاق القَطَّانُ الواسِطِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عاصم الحماني (^٨)، وزكرياء بن عدي وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجة، والبجيري، وابن أبي داود، وعلي بن عبد الله بن مبشر وعدة. ضبط ابن ماكولا أباه بالكسر والموحدة، وذكره ابن عساكر بعد إسماعيل بن حفص فهو عنده بالمثناة وهو وهم فيما أظن. قلت: تبعه عبد الغني في الكمال.\n\n<span data-type='title' id=toc-599>٥٣٧ - ق: إسماعيل بن أبي حبيبة الأَنْصَارِيُّ، والد إبراهيم إن كان محفوظًا.</span>\nعن: عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي قال: جاءنا النبي ﷺ.\nوعنه: الدراوردي، وقال ابن أبي أويس عن إبراهيم بن إسماعيل وهو ابن أبي حبيبة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-600>٥٣٨ - س ق: إسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار، ويقال ميمون الأُبُلِّيُّ (^٩) أبو بكر الأَوْدِيُّ البَصْرِيُّ.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: ابن أبي حلحلة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٥٧.\n(^٢) بمهملتين بينهما لام ساكنة.\nفي الأصل: سهل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٥٧.\n(^٣) في الأصل: وقتيبة بن زنبور وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٥٧.\n(^٤) المقابري بفتح الميم والقاف ثم موحدة مكسورة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣١.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٧٢.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٣١.\n(^٨) بكسر المهملة وتشديد الميم نسبة إلى حمان قبيلة من تميم.\n(^٩) قال في التقريب الأبلي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام.","vol":"1","page":242},{"text":"روى عن: أبيه، وحفص بن غياث، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجة، وابن خزيمة، وابن أبي عاصم، والبزار، وزكرياء الساجي وجماعة. قال ابن أبي حاتم (^١): سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسألته عنه فقال: كتبت عنه وعن أبيه وكان أبوه يكذب وهو بخلاف أبيه فقلت: لا بأس به، فقال لا يمكنني أن أقول لا بأس به. قلت: وقال الساجي: كتبت عنه عن أبيه ولم يكن نافقًا أحسبه لحقه ضعف أبيه، وقال النسائي في أسامي شيوخه: أرجو أن لا يكون به بأس وفي الميزان (^٢) أن أبا حاتم قال: لا بأَس به وهو خطأ، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة (٢٥٦) أو قبلها بقليل أو بعدها.\n\n<span data-type='title' id=toc-601>٥٣٩ - م د س ق: إسماعيل بن أبي حكيم القُرَشِيُّ مولاهم المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد، وعبيدة بن سفيان الحضرمي وغيرهم.\nوعنه: مالك وابن إسحاق، وإسماعيل بن جعفر المدني، وأبو الأسود يتيم عروة وعدة. وروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو من أقرانه.\nقال الدارمي (^٤): عن يحيى بن معين ثقة، وقال إسحاق بن منصور عنه: صالح، وقال النسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه وكان عاملًا لعمر بن عبد العزيز، وقال ابن سعد: توفي سنة (١٣٠)، وكان قليل الحديث. قلت: ونقل ابن شاهين (^٦) في الثقات عن أحمد بن صالح، قال إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان: هذا من أثبت أسانيد أهل المدينة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: هو أخو إسحاق، وقال البرقي وابن وضاح: ثقة، وقال ابن عبد البر في التمهيد: كان فاضلًا ثقة وهو حجة فيما روى عنه جماعة أهل العلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-602>٥٤٠ - د ت سي: إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الأَشْعَرِيُّ مولاهم الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وأبي إسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، وأبي خالد الوالبي وغيرهم.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وخالد الواسطي، وعمر بن علي المقدمي، ويونس بن بكير وغيرهم. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٨): شيخ يكتب حديثه، وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين إسماعيل بن حماد البصري الراوي عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس. وعنه: معتمر ولم يذكر.\nالبخاري في التاريخ غير ابن أبي سليمان ووقع في عدة نسخ من اليوم والليلة للنسائي من طريق خالد الواسطي عن إسماعيل، وحماد بن أبي سليمان وهو وهم والصواب إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان. قلت: وقال الأزدي: في إسماعيل يتكلمون فيه، وقال العقيلي (^٩): حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول يعني الحديث الذي رواه عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس في الاستفتاح بالبسملة، وقال ابن عدي (^١٠): ليس\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ١٦٥.\n(^٢) ميزان: ١/ ٢٢٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٠٢.\n(^٤) الدارمي: ١٣.\n(^٥) الجرح: ٢/ ١٦٦.\n(^٦) ثقات: ١٦٤.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٦.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٦٥.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ٨٠.\n(^١٠) الكامل: ١/ ٣١١.","vol":"1","page":243},{"text":"إسناده بذاك، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-603>٥٤١ - تمييز: إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة الكُوفِيُّ القاضي حفيد الإمام.</span>\nروى عن: مالك بن مغول، وعمر بن ذر وابن أبي ذئب وجماعة.\nوعنه: سهل بن عثمان العسكري، وعبد المؤمن بن علي الرازي وغيرهما. ضعفه ابن عدي (^٢) وقال جزرة (^٣): ليس بثقة، لم يخرجوا له شيئًا وإنما ذكرته للتمييز والذي قبله أكبر منه وترجمته مستوفاة في لسان (^٤) الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-604>٥٤٢ - إسماعيل بن حيان تقدم قريبًا.</span>\n<span data-type='title' id=toc-605>٥٤٣ - ع: إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي جحيفة، وعبد الله بن أبي أوفى، وعمرو بن حريث، وأبي كاهل وهؤلاء صحابة، وعن زيد بن وهب، ومحمد بن سعد، وأبي بكر بن عمارة بن رويبة، وقيس بن أبي حازم وأكثر عنه، وشبيل بن عوف، وابنه [الحارث] (^٥) بن شبيل، وطارق بن شهاب، والشعبي وغيرهم من كبار التابعين، وعن جماعة من أقرانه وعن إخوته أشعث، وخالد، وسعيد، والنعمان وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وزائدة وابن المبارك، وهشيم، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وعبيد الله بن موسى، وهو آخر ثقة حدث عنه، ويحيى بن هاشم السمسار أحد المتروكين، وهو آخر من حدث عنه مطلقًا. قال ابن المبارك عن الثوري: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري. وهو يعني إسماعيل أعلم الناس بالشعبي وأثبتهم فيه، وقال مروان بن معاوية: كان إسماعيل يسمى [الميزان] (^٦)، وقال علي قلت ليحيى بن سعيد: ما حملت عن إسماعيل عن الشعبي صحاح قال: نعم، وقال البخاري (^٧) عن علي له نحو ثلثمائة حديث، وقال أحمد: أصح الناس حديثًا عن الشعبي بن أبي خالد، وقال ابن مهدي، وابن معين (^٨)، والنسائي: ثقة، وقال ابن عمار الموصلي: حجة، وقال العجلي (^٩): كوفي تابعي ثقة، وكان طحانًا، وقال يعقوب بن أبي شيبة: كان ثقة ثبتًا، وقال أبو حاتم (^١٠): لا أقدم عليه أحدًا من أصحاب الشعبي وهو ثقة. قال البخاري عن أبي نعيم: مات سنة (١٤٦)، وقال الخطيب: حدث عنه الحكم بن عتيبة، ويحيى بن هاشم، وبين وفاتيهما نحو من مائة وعشر سنين.\nقلت: وروى أيضًا عن أبي عمر، والشيباني سعد بن إياس، وقال ابن حبان (^١١) في الثقات: كان شيخًا صالحًا مات سنة خمس أو ست وأربعين، وقال علي بن المديني: رأى أنسًا رؤية ولم يسمع منه ولم يسمع من إبراهيم التيمي ولم يرو عن أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٠.\n(^٢) الكامل: ١/ ٣١٣.\n(^٣) جزرة بجيم فزاي فراء مفتوحات وقيل بكسر جيم أيضًا لقب أبي علي صالح بن محمد كذا في المغني.\n(^٤) لسان: ١/ ٢٢٦.\n(^٥) في الأصل: والحارث، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٧٠.\n(^٦) في الأصل الميدان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٧٠.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٣٥١.\n(^٨) الدارمي: ١٣.\n(^٩) الثقات: ٧٣.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ١٦٧.\n(^١١) الثقات: ٤/ ١٩.","vol":"1","page":244},{"text":"وائل شيئًا، وقال ابن معين: لم يسمع من أبي ظبيان، وقال مسلم في الوجدان: تفرد عن جماعة وسردهم، وقال يعقوب بن سفيان (^١): كان أميًا حافظًا ثقة، وقال هشيم: كان إسماعيل فحش اللحن كان يقول: حدثني فلان عن أبوه، وقال الآجري: سألت أبا داود هل سمع من سعد بن عبيدة قال: لا أعلمه، وقال ابن عيينة: كان أقدم طلبًا وأحفظ للحديث من الأعمش، وقال العجلي (^٢): كان ثبتًا في الحديث وربما أرسل الشيء عن الشعبي وإذا وقف أخبر وكان صاحب سنة وكان حديثه نحو خمسمائة حديث وكان لا يروي إلا عن ثقة، وحكى ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى بن سعيد قال: مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء، وقال أبو نعيم: في ترجمة داود الطائي من الحلية أدرك إسماعيل، اثني عشر نفسًا من الصحابة منهم من سمع منه ومنهم من رآه رؤية.\n\n<span data-type='title' id=toc-606>٥٤٤ - تمييز: إسماعيل بن أبي خالد الفدكي من أهل المدينة.</span>\nروى عنه: محمد بن عبد الله الطائفي، وروى عن أبي هريرة.\nعنه: عكرمة بن عمار، ويحيى بن أبي كثير.\nوذكره ابن حبان (^٣) في الثقات في التابعين، برواية أبي هريرة، وذكره الخطيب في المتفق برواية الطائفي، وذكر معه اثنين أحدهما كوفي أزدي واسم أبيه محمد بن مهاجر والآخر مقدسي يكنى أبا هاشم ويعرف بالفريابي وهما متأخرا الطبقة عن الأول وعن الفدكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-607>٥٤٥ - ت ق: إسماعيل بن خليفة العَبْسِيُّ (^٤) أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الْمُلَائِيُّ الكُوفِيُّ وقيل: اسمه عبد العزيز.</span>\nروى عن: الحكم بن عتيبة (^٥)، وفضيل بن عمر، والفقيمي (^٦)، وإسماعيل السدي، وعطية العوفي (^٧)، وأبي عمر البهراني وغيرهم.\nوعنه: الثوري وهو من أقرانه، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأبو نعيم، وإسماعيل بن صبيح اليشكري، وأبو الوليد الطيالسي وغيرهم، قال الأثرم عن أحمد: يكتب حديثه وقد روى حديثًا منكرًا في القتيل، وقال أحمد (^٨) أيضًا: خالف الناس في أحاديث، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث، وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف، وقال في موضع آخر (^٩): أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه، وقال ابن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئًا قط، وقال عمرو بن علي: ليس من أهل الكذب. قال: وسألت عبد الرحمن عن حديثه فأبى وقال كان يشتم عثمان، وقال البخاري (^١٠): تركه ابن مهدي: وقال أيضًا: يضعفه أبو الوليد، وقال أبو زرعة: صدوق إلا أن في رأيه غلوًا، وقال أبو حاتم (^١١): حسن الحديث جيد اللقاء وله أغاليط لا يحتج بحديثه ويكتب حديثه وهو سيئ الحفظ، وقال ابن المبارك: لقد منَّ الله على\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ١٦.\n(^٢) الثقات: ٧٣.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٠.\n(^٤) العبسي بموحدة.\n(^٥) بمثناة مصغرًا.\n(^٦) الفقيمي بضم الفاء وفتح القاف مصغرًا نسبة إلى فقيم بطن من تميم.\n(^٧) بفتح المهملة وإسكان الواو وبعدها فاء.\n(^٨) العلل: ١١٩.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٣٢.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٦.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٢١٧.","vol":"1","page":245},{"text":"المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل. وقال الجوزجاني (^١): مفتر زائغ، وقال النسائي (^٢): ليس بثقة، وقال مرة: ضعيف، وقال العقيلي (^٣): في حديثه وهم واضطراب وله مع ذلك مذهب سوء، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف الثقات وهو في جملة من يكتب حديثه قال مطين: مات سنة (١٦٩). قلت: وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، وقال ابن سعد: يقولون أنه صدوق، وقال حسين الجعفي: كان طويل اللحية أحمق، وقال أبو داود: لم يكن يكذب حديثه ليس من حديث الشيعة وليس فيه نكارة، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث، وقال ابن حبان (^٤) في الضعفاء: ولد بعد الجماجم بسنة وكانت الجماجم سنة (٨٣)، ومات وقد قارب الثمانين. روى عنه: أهل العراق وكان رافضيًا شتامًا وهو مع ذلك منكر الحديث حمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملًا شديدًا، وقال العقيلي: حديث وجد قتيل بين قريتين ليس له أصل وما جاء به غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-608>٥٤٦ - خ م مد: إسماعيل بن الخليل الخَزَّازُ (^٥) أبو عبد الله الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: علي بن مسهر، وعبد الرحيم بن سليمان، وحفص بن غياث وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومسلم وروى له أبو داود بواسطة الذهلي حديثًا، وحسن غير منسوب، والدارمي، والصنعاني، والفسوي، ويعقوب بن شيبة، وتمتام، [وبشر] (^٦) بن موسى وغيرهم.\nقال أبو حاتم (^٧): كان من الثقات، وقال مطين: كان ثقة، وكتب عنه ابن نمير ومات سنة (٢٢٥).\nقلت: وقال العجلي (^٨): ثقة صاحب سنة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وذكر أبو نعيم الإسترابادي أنه مات سنة (٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-609>٥٤٧ - بخ ت ق: إسماعيل بن رافع بن عويمر أو ابن أبي عوير الأَنْصَارِيُّ ويقال: المُزَنِيُّ أبو رافع القاصُّ المَدَنِيُّ نزيل البصرة.</span>\nروى عن: سمي (^١٠) مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وابن أبي مليكة، وسعيد المقبري وزيد بن أسلم وعبد الوهاب بن بخت (^١١)، وبكير بن الأشج وابن المنكدر وغيرهم.\nوعنه: أخوه إسحاق، وعبد الرحمن المحاربي، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم. وروى عنه: من القدماء سليمان بن بلال، والليث بن سعد وآخرون. قال ابن المبارك: لم يكن به بأس ولكنه يحمل عن هذا وعن هذا ويقول: بلغني ونحو هذا، وقال عمرو بن علي: منكر الحديث في حديثه ضعف لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط، وقال أحمد (^١٢): ضعيف، وقال في رواية عنه: منكر الحديث، وقال ابن معين (^١٣):\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٣٤.\n(^٢) الضعفاء: ٤٣.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ٨٠.\n(^٤) المجروحين: ١/ ١٢٤.\n(^٥) بمعجمات.\n(^٦) في الأصل: وبسر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٨٤.\n(^٧) الجرح: ٢/ ١٦٦.\n(^٨) الثقات: ٧٤.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٩٩.\n(^١٠) هو بصيغة التصغير.\n(^١١) بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة.\n(^١٢) العلل: ١٦٧.\n(^١٣) سؤالات ابن الجنيد: ٩٢١.","vol":"1","page":246},{"text":"ضعيف، وقال في رواية الدوري (^١) عنه: ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٢): منكر الحديث، وقال الترمذي: ضعفه بعض أهل العلم، وسمعت محمدًا يقول: هو ثقة مقارب الحديث، وقال النسائي (^٣): متروك الحديث، وقال مرة: ضعيف، ومرة ليس بشيء، ومرة ليس بثقة، وقال ابن خراش، والدارقطني (^٤): متروك، وقال يعقوب بن سفيان، إسماعيل بن رافع، وطلحة بن عمرو، وصالح بن أبي الأخضر ليسوا بمتروكين، ولا يقوم حديثهم مقام الحجة، وقال ابن عدي (^٥): أحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء، وقال ابن سعد (^٦): مات بالمدينة قديمًا وكان كثير الحديث ضعيفًا، وذكره البخاري (^٧) فيمن مات ما بين سنة عشر ومائة إلى سنة خمسين ومائة. قلت: هذا سبق قلم وصوابه ما بين سنة عشر ومائة إلى سنة عشرين ومائة كذا هو في التاريخ الأوسط والله أعلم. وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث، وقال العجلي (^٨): ضعيف الحديث، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال علي بن الجنيد: متروك، وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم، وقال البزار: ليس بثقة، ولا حجة، وضعفه أيضًا أبو حاتم (^٩)، والعقيلي، وأبو العرب، ومحمد بن أحمد المقدمي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وابن الجارود، وابن عبد البر، وابن حزم، والخطيب وغيرهم. وقال ابن حبان (^١٠): كان رجلًا صالحًا إلا أنه كان يقلب الأخبار حتى صار الغالب على حديثه المناكير التي يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها وقال الآجري عن أبي داود، ليس بشيء. سمع من الزهري فذهبت كتبه فكان إذا رأى كتابًا قال: هذا قد سمعته.\n\n<span data-type='title' id=toc-610>٥٤٨ - م ٤: إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزُّبَيْدِيُّ أبو إسحاق الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأوس بن ضمعج (^١١)، وعبد الله بن أبي الهذيل وغيرهم.\nوعنه: الأعمش وهو من أقرانه، وشعبة، والمسعودي، وفطر بن خليفة، وإدريس بن يزيد الأودي وجماعة. قال ابن معين (^١٢)، وأبو حاتم (^١٣)، والنسائي: ثقة، وقال ابن فضيل عن الأعمش: كان يجمع صبيان المكاتب ويحدثهم لكي لا ينسى حديثه. قلت: وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات وحكى هذا الذي قاله ابن فضيل، وقال اللالكائي: رأى المغيرة بن شعبة كذا قرأته بخط مغلطاي وقرأت بخط الذهبي (^١٥)، قال الأزدي: وحده منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-611>٥٤٩ - د تم س: إسماعيل بن رياح (^١٦) بن عَبِيدَةَ السُّلَمِيُّ.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٣.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١٦٨.\n(^٣) الضعفاء: ٣٢.\n(^٤) البرقاني: ٩.\n(^٥) الكامل: ١/ ٢٨٠.\n(^٦) طبقات: ٩/ ٢٢٤.\n(^٧) التاريخ الصغير: ١/ ٢٢٩.\n(^٨) الثقات: ٧٥.\n(^٩) الجرح: ٢/ ١٦٨.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ١٢٤.\n(^١١) بفتح المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة ثم جيم.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٣٤.\n(^١٣) الجرح: ٢/ ١٦٨.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ٢٩.\n(^١٥) ميزان: ١/ ٢٢٧.\n(^١٦) بكسر أوله والتحتانية.","vol":"1","page":247},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: أبو هاشم الرماني، وقال أبو حاتم: يقال إسماعيل عن رياح بن عبيدة ولا أعلم حافظًا نسب إسماعيل وفيه خلاف تقدم في إسماعيل بن أبي إدريس. قلت: وسئل ابن المديني عنه، فقال: لا أعرفه مجهول، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-612>٥٥٠ - د: إسماعيل بن زرارة يأتي الكلام عليه في ترجمة إسماعيل بن عبد الله بن زرارة إن شاء الله تعالى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-613>٥٥١ - ع: إسماعيل بن زكرياء بن مرة الخُلْقَانِيُّ (^٢) الأَسَدِيُّ أبو زياد الكُوفِيُّ لقبه شَقُوصَا </span>(^٣).\nروى عن: أبي بردة بن أبي موسى، وعاصم الأحول، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي إسحاق الشيباني، وطلحة بن يحيى، ومالك بن مغول، ومسعر، ومحمد بن سوقة، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر، وابن عجلان وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن منصور، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن الصياح الدولابي، ومحمد بن بكار بن الريان، ولوين وعدة. قال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن أبي شهاب وإسماعيل بن زكرياء فقال: كلاهما ثقة، وقال أبو داود عنه: ما كان به بأس، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال في موضع آخر (^٤): صالح الحديث، قيل له: فحجة هو؟ قال: الحجة شيء آخر، وقال أبو الحسن الميموني عن أحمد: أما الأحاديث المشهورة التي يرويها فهو فيها مقارب الحديث صالح ولكن ليس ينشرح الصدر له يعرف هكذا يريد بالطلب وعن يحيى بن معين ضعيف الحديث، وقال الدارمي (^٥) عن ابن معين: يحيى يعني ابن أبي زائدة أحب إلي من إسماعيل. وقال الدوري، وابن أبي خيثمة، عنه: ثقة، وقال النسائي: أرجو أن لا يكون به بأس، وقال ابن خراش: صدوق، وقال ابن سعد (^٦) وغيره: مات في أول سنة (١٧٣)، وقال أبو الأحوص البغوي مات سنة (٧٤).\nقلت: وقال أبو حاتم (^٧): صالح، وحديثه مقارب، وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وقال الليث بن عبدة عن ابن معين: ضعيف. وقال أحمد بن (^٩) ثابت أبو يحيى عن أحمد بن حنبل: ضعيف، وقال محمد بن الصياح كتب عني ابن معين حديث الخلقاني، وقال العجلي (^١٠): كوفي ضعيف الحديث، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال النسائي في الجرح والتعديل: ليس بالقوي، وقال ابن عدي (^١١): ولإسماعيل من الحديث صدر صالح وهو حسن الحديث يكتب حديثه. وقال العقيلي (^١٢): حدثنا محمد بن أحمد ثنا إبراهيم بن الجنيد ثنا أحمد بن الوليد بن آبان، حدثني حسين بن حسن، حدثني خالي إبراهيم،\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٨.\n(^٢) بضم المعجمة وفتح القاف بعد اللام الساكنة وآخره نون نسبة إلى بيع الخلقان من الثياب.\n(^٣) بفتح المعجمة وضم القاف الخفيفة ومهملة بعد الواو.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٤٧٥.\n(^٥) الدارمي: ١٤.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٧٠.\n(^٧) الجرح: ٢/ ١٧٠.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٤.\n(^٩) العلل:٤١٠.\n(^١٠) الثقات: ٦٥.\n(^١١) الكامل: ١/ ٣١٧.\n(^١٢) الضعفاء: ١/ ٧٨.","vol":"1","page":248},{"text":"سمعت إسماعيل الخلقاني يقول: الذي نادى من جانب الطور عبده علي بن أبي طالب. قال: وسمعته يقول: هو الأول والآخر علي بن أبي طالب. قرأت بخط الذهبي (^١) هذا السند، مظلم ولم يصح عن الخلقاني هذا الكلام فإن هذا كلام زنديق.\n\n<span data-type='title' id=toc-614>٥٥٢ - ق: إسماعيل بن زيادٍ ويقال: ابن أبي زياد السَّكُونِيُّ قاضي الموصل.</span>\nروى عن: ابن جريج، وشعبة، والثوري، وثور بن يزيد وغيرهم.\nوعنه: محمد بن الحسين البرجلاني، ومسعود بن جويرية الموصلي، ونائل بن نجيح، وعيسى بن موسى غنجار وغيرهم. قال ابن عدي (^٢): منكر الحديث عامة ما يرويه ولا يتابعه أحد عليه إما إسنادًا وإما متنًا. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في النهي عن لبس السلاح في العيد من رواية نائل بن نجيح عنه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس. قلت: الذي وقع في ابن ماجة إسماعيل بن زياد غير منسوب وبلفظ الاسم لا الكنية، وقد فرق الخطيب (^٣) بين إسماعيل بن زياد وبين إسماعيل بن أبي زياد قاضي الموصل وبين أن قاضي الموصل قيل فيه أيضًا ابن زياد، والصواب بلفظ الكنية، وقد ذكر الدارقطني (^٤) أن اسم أبي زياد مسلم وسيأتي بيان ذلك في إسماعيل بن مسلم وذكر الخطيب أن الأزدي، قال في قاضي الموصل: إنه إسماعيل بن أبي زياد يروي عن نصر بن طريف، وضعفه وسلق الخطيب من طريق مسعود بن جويرية الموصلي عن إسماعيل بن زياد قاضي الموصل حدثنا عن شعبة وروح بن مسافر كذا وقع ابن زياد ثم ترجم لقاضي الموصل بأنه ابن أبي زياد وأنه شامي سكن خراسان وسيأتي من كلام المزي أنه السكوني. وكلام ابن عدي إنما ذكره في قاضي الموصل وذكر الاختلاف في اسم أبيه وساق له الحديث الذي أخرجه ابن ماجة قال: ثنا أبو عروبة وأحمد بن حفص قالا: ثنا أبو بكر العطار، وهو عبد القدوس شيخ ابن ماجة، فيه فقال أحمد بن حفص إسماعيل بن زياد: كما وقع عند ابن ماجة وأما أبو عروبة فقال إسماعيل بن أبي زياد، وهو الراجح. وذكر ابن حبان (^٥) إسماعيل بن زياد، فقال: شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه روى عن غالب القطان عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: أبغض الكلام إلى الله الفارسية، وكلام الشياطين الخوزية، وكلام أهل النار البخارية، وكلام أهل الجنة العربية. رواه عنه أبو عصمة عامر بن عبد الله البلخي قال ابن حبان هذا حديث موضوع لا أصل له عن رسول الله ﷺ ولا حدث به أبو هريرة ولا المقبري ولا غالب القطان كذا قال واتهم به إسماعيل هذا وإسماعيل هذا بلخي من شيوخ البخاري خارج الصحيح. ذكره الخطيب فقال: روى عن حسين الجعفي وزيد بن الحباب. ثم أسند من طريق التاريخ الكبير للبخاري (^٦) قال: حدثنا إسماعيل بن زيد أبو إسحاق البلخي ثنا حسين الجعفي فذكر حديثًا موقوفًا على علي ﵁ في زكاة الركاز، ثم قال البخاري: مات سنة (^٧)\n_________\n(^١) ميزان: ١/ ٢٨٨.\n(^٢) الكامل: ١/ ٢٨٦.\n(^٣) التاريخ: ٦/ ٢١٧.\n(^٤) البرقاني: ٤.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٠٥.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٤.\n(^٧) وفي الميزان سنة ست وأربعين.","vol":"1","page":249},{"text":"[٢٤٦] (^١) انتهى. فلعل الآفة في الحديث ممن دون البلخي وهذا دون طبقة قاضي الموصل. وذكر الخطيب ممن يقال له إسماعيل بن زياد ثلاثة منهم: كوفي يروي عن جعفر الصادق وهذا من الطبقة، والآخر يروي عن جرير بن عبد الحميد، وهذا من طبقة دونها، وذكر آخر يقال له الفافا من الطبقة وذكر آخر أبلي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام يروي عنه جنيد بن حكيم ولم يذكر في واحد منهم جرحًا (^٢) وذكر ممن يقال له إسماعيل بن أبي زياد بلفظ الكنية ثلاثة اثنين مختلف في أبيهما هل هو زياد أو أبو زياد أحدهما قاضي الموصل والآخر السكوني وسيأتي ذكرهما وذكر غيرهما ممن وافقهما في اسم الأب في من اسمه إسماعيل بن مسلم.\nوتبين لي أن الذي تكلم فيه أبو زرعة، والدارقطني هو السكوني وفي سؤالات سعيد بن عمرو البرذعي (^٣) لأبي (^٤) زرعة الرازي أن إسماعيل بن أبي زياد روى أحاديث مفتعلة قلت: في أين هو قال: كوفي. قلت: فهذا هو السكوني. فقد قال الخطيب: أنا البرقاني (^٥) قال: سألت الدارقطني عن إسماعيل بن أبي زياد فقال: هو السكوني متروك يضع الحديث، والثالث مجزوم به وهو إسماعيل بن أبي زياد مولى الضحاك وهو جد محمد بن ماهان روى عن يونس بن عبيد، وهشام بن حسان ولم يذكر له راويًا سوى حفيده المذكور ولم يذكر فيه جرحًا. ذكرت هذا الفصل للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-615>٥٥٣ - تمييز: إسماعيل بن زيادٍ شيخ يروي المراسيل.</span>\nوعنه: شعيب بن ميمون، ذكره ابن حبان (^٦) في أتباع التابعين من الثقات وهو من أغفلة الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-616>٥٥٤ - بخ م د س: إسماعيل بن سالم الأسدي أبو يحيى الكُوفِيُّ نزل بغداد قبل أن تبنى ويقال: إنه أخو محمد بن سالم.</span>\nروى عن: الشعبي، وحبيب بن أبي ثابت، وعلقمة بن وائل، وأبي صالح السمان، وسعيد بن المسيب وغيرهم.\nوعنه: ابنه يحيى، والعلام بن المسيب، وهشيم، وأبو عوانة، والثوري وغيرهم. قال ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث، وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة ثبتًا، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه فراس أقدم موتًا من إسماعيل وإسماعيل أوثق منه فراس فيه شيء من ضعف وإسماعيل أحسن منه استقامة وأقدم سماعًا سمع من سعيد بن جبير، وكذا قال مسلم عن أحمد. وقال عبد الله (^٨) عن أبيه أيضًا: ثقة ثقة، وقال المروزي عن أحمد: ليس به بأس، وهو أكبر من مطرف ثم قال: قد كانت عنده أحاديث الشيعة وقد نظر له شعبة في كتبه.\nوقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: بخ، قال: وسمعته يقول: صالح الحديث. قلت: قد حكى عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم إنه سمع زبيدًا يقول فذكر قصة لمعاوية فقال أحمد:\n_________\n(^١) في الأصل: (٢٤٧)، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ٢/ ٣٤.\n(^٢) هذا وهم من ابن حجر والتباس فإن إسماعيل بن زياد الأبلي السقري سكن خراسان قال يحيى كذاب وذكر له في الميزان حديثًا موضوعًا وسماه الأبلي في وسط الإسناد فلهذا خفي على الشيخ.\n(^٣) البرذعي نسبة إلى برذعة الدابة.\n(^٤) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٧٧٣.\n(^٥) البرقاني: ٤.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٩.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٦٧.\n(^٨) العلل: ١٨٦.","vol":"1","page":250},{"text":"ومن سمع هذا من أبي عوانة، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة أوثق من أساطين مسجد الجامع سمع من هشيم، وقال ابن أبي مريم وغيره عنه: ثقة. زاد ابن أبي مريم حجة، وقال الدوري (^١) عنه: سمع إسماعيل بن أبي صالح ذكوان وقد سمع من أبي صالح باذام، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٢)، والنسائي، وابن خراش، والدارقطني (^٣): ثقة، وقال أبو حاتم أيضًا: مستقيم الحديث. وقال ابن عدي (^٤): له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات وأرجو أنه لا بأس به. قلت: علق البخاري في تفسير ﴿أرأيت﴾ (^٥) قول عكرمة الماعون أعلاها الزكاة المفروضة ووصله سعيد بن منصور من طريق إسماعيل هذا عن عكرمة، وقرأت بخط الذهبي (^٦) في الميزان لم أسق ذكره إلا تبعًا لابن عدي، ولم يقل فيه إلا أرجو أنه لا بأس به انتهى. ولعله أراد أن ينقل ما تقدم أنه قيل لأحمد عنه ما يشير به إلى التشيع لكنه لم يفصح به، وقال يعقوب الفسوي (^٧): لا بأس به كوفي ثقة، وقال أبو علي الحافظ: ثقة عسر في الحديث، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-617>٥٥٥ - / م: إسماعيل بن سالم الصائغ (^١٠) البَغدَادِيُّ نزيل مكة والد محمد.</span>\nروى عن: ابن علية، وهشيم، وعباد بن عباد، ويزيد بن هارون وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والبخاري في غير الجامع، وابن أبي عاصم، وابنه محمد بن إسماعيل، ويعقوب بن سفيان، ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات، وقال الصدفي: سألت أبا علي صالح بن عبيد الله عن محمد بن إسماعيل الصائغ فقال: ثقة مأمون وأبوه ثقة. قلت: قال الخطيب (^١٢): إسماعيل بن سالم اثنان: أحدهما يروي عن هشيم وهو الصائغ، والآخر، يروي عنه هشيم وهو الأسدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-618>٥٥٦ - ت: إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية (^١٣) الثقَفِى الجُبَيرِيُّ البَصرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: بشر بن آدم، وبندار، وأبو موسى، والكديمي وغيرهم. قال أبو حاتم (^١٤): شيخ أدركته ولم أكتب عنه، روى له الترمذي حديثًا واحدًا في الجنائز وصححه. قلت: وذكره ابن حبان (^١٥) في الثقات (^١٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-619>٥٥٧ - بخ ق: إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأَزرِقُ التَّمِيمِيُّ الكُوفيُّ </span>(^١٧).\nروى عن: أنس، ودينار بن عمر البزار، والشعبي.\nوعنه: إسرائيل، ووكيع، وعبيد الله بن موسى.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٥.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١٧٢.\n(^٣) البرقاني: ١١.\n(^٤) الكامل: ١/ ٢٨٦.\n(^٥) يعني: سورة الماعون.\n(^٦) ميزان: ١/ ٢٣٠.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٢٠٣.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٣./\n(^٩) ذكره في التقريب من السادسة ولم نجد عام وفاته.\n(^١٠) قال في المغني الصائغ بمهملة وهمزة وبغين معجمة وذكره في التقريب من العاشرة.\n(^١١) الثقات: ٨/ ١٠١.\n(^١٢) تاريخ بغداد: ٦/ ٢٧٤.\n(^١٣) بمهملة وتحتانية.\n(^١٤) الجرح: ٢/ ١٧٢.\n(^١٥) الثقات: ٨/ ٩٧.\n(^١٦) في التقريب هو صدوق من التاسعة.\n(^١٧) في التقريب ضعيف من الخامسة ولم نجد عام وفاته.","vol":"1","page":251},{"text":"قال ابن معين (^١): ليس حديثه بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهي الحديث، وقال أبو حاتم (^٢): ضعيف الحديث، قال ابن نمير، والنسائي (^٣): متروك، وقال الدارقطني (^٤): ضعيف، أورد له البخاري حديث علي الشاة بركة، وابن ماجه حديث علي في النهي عن اتباع النساء الجنائز. قلت: وسئل عنه أبو داود فقال: ضعيف، وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال الساجي: ضعيف، وقال أبو أحمد (^٥) بن عدي: روى حديث الطير وغيره من الأحاديث البلاء فيها منه، وقال الخليلي في الإرشاد: ما روى حديث الطير ثقة رواه الضعفاء مثل إسماعيل بن سلمان الأزرق وأشباهه، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات: وقال يخطئ، وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء، وأشار إلى أنه تفرد بحديث علي الشاة بركة ثم أسند عن محمد بن عبد الله بن نمير، قال إسماعيل الأزرق: متروك الحديث وإنما نقم على وكيع بروايته عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-620>٥٥٨ - دت: إسماعيل بن سليمان الكحال الضَّبِّيُّ ويقال: اليَشكُرِيُّ أبو سليمان البَصرِيُّ </span>(^٨).\nروى عن: عبد الله بن أويس الخزاعي وثابت البناني.\nوعنه: أبو عبيدة الحداد، والأنصاري، والنضر بن شميل وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩): صالح الحديث. روى له أبو داود، والترمذي حديثًا واحدًا في فضل المشي إلى المسجد. قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال يخطئ، وذكره في الضعفاء (^١١) وقال: يتفرد عن المشاهير بمناكيره (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-621>٥٥٩ - / م د س: إسماعيل بن سُميع الحَنَفِيُّ أبو محمد الكُوفِيُّ بياع السَّابِرِيِّ </span>(^١٣).\nروى عن: أنس، ومالك بن عمير الحنفي، وأبي رزين، ومسلم البطين، وعبد الملك بن أعين وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وإسرائيل، وأبو إسحاق الفزاري، وحفص بن غياث وجماعة. قال القطان: لم يكن به بأس في الحديث، وقال أحمد (^١٤)، ثقة، وتركه زائدة لمذهبه وقال مرة: صالح، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون، وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة، وقال أبو حاتم (^١٥): صدوق صالح، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج كتبت عنه ثم تركته، وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة. وقال ابن عدي (^١٦):\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٥.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١٧٦.\n(^٣) الضعفاء: ٣٧.\n(^٤) الضعفاء: ٧٦.\n(^٥) الكامل: ١/ ٢٧٨.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٩.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ٨٢.\n(^٨) في التقريب صدوق يخطئ من السابعة.\n(^٩) الجرح: ٢/ ١٧٧.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٩.\n(^١١) المجروحين: ١/ ٣٠٤.\n(^١٢) وذكر بعد ذلك في التقريب والخلاصة (د ت س إسماعيل) بن سماعة في ابن عبد الله بن سماعة.\n(^١٣) ذكر في الخلاصة السابري بفتح المهملة وبالموحدة ثوب رقيق جيد.\n(^١٤) العلل: ١٠٢.\n(^١٥) الجرح: ٢/ ١٧١.\n(^١٦) الكامل: ١/ ٢٨٧.","vol":"1","page":252},{"text":"حسن الحديث يمز حديثه وهو عندي لا بأس به.\nقلت: البيهسية طائفة من الخوارج ينسبون إلى أبي بيهس بموحدة مفتوحة بعدها مثناة من تحت ساكنة وهاء مفتوحة وسين مهملة وهو رأس فرقة من طوائف الخوارج من الصفرية وهو موافق لهم في وجوب الخروج على أئمة الجور وكل من لا يعتقد معتقدهم عندهم كافر لكن خالفهم بأنه يقول أن صاحب الكبيرة لا يكفر إلا إذا رفع إلى الإمام فأقيم عليه الحد فإنه حينئذ يحكم بكفره. وقال ابن عيينة: كان بيهسيًا فلم أذهب إليه ولم أقربه، وقال الأزدي: كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يرى رأي الخوارج، فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه، وقال الفسوي (^١): لا بأس به، وقال ابن نمير، والعجلي: ثقة، وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي، سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسيًا كان ممن يبغض عليًا. قال: وسمعت أبا علي الحافظ يقول: كوفي قليل الحديث ثقة، وقال الآجري: عن أبي داود: ثقة، وقال: هو وابن حبان (^٢) في الثقات كان بيهسيًا يرى رأي الخوارج، وكذا قال العقيلي (^٣). وقال الساجي: كان مذمومًا في رأيه، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وقال البخاري (^٤): أما في الحديث فلم يكن به بأس به، وقال البخاري في تفسير سورة نوح في قوله تعالى: ﴿لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾ (^٥). قال عظمة وهذا وصله ابن أبي حاتم من طريق إسماعيل هذا عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-622>٥٦٠ - إسماعيل بن سماعة، هو: إسماعيل بن عبد الله بن سماعة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-623>٥٦١ - ق: إسماعيل بن صبيح اليَشكُرِيُّ (^٦) الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي إسرائيل الملائي، وأبي أويس المدني، وحماد بن سلمة، وزياد البكائي، وكامل أبي العلاء، ومبارك بن حسان، ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم.\nوعنه: أبو كريب، ومحمد بن عمر بن هياج، وابنه الحسن بن إسماعيل وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال أبو بكر بن عياش: حدث المأمون نيفًا وأربعين حديثًا فأعادها رجل معه علي كلها ما أسقط حرفًا فقلت: من أنت؟ فقال المأمون: هذا إسماعيل بن صبيح فقلت: القوم كانوا أعلم بك. وقال مطين: مات سنة (٢١٧). قلت: ضبط عبد الغني بن سعيد إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح حفيد هذا بفتح أوله وهو مقتضى صنيع ابن ماكولا.\n\n<span data-type='title' id=toc-624>٥٦٢ - ق: إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهَاشِمِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وأخيه إسحاق.\nوعنه: ابن أخيه صالح بن معاوية، والحسين بن زيد بن علي بن الحسين، وعبد الله بن مصعب الزبيري وغيرهم. قال الدارقطني (^٨): ثقة، وقال ابن عيينة: رأيته بمكة. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في الجنائز. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ١٠٢.\n(^٢) الثقات: ٣١/ ٦.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ٧٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ٦.\n(^٥) سورة نوح، الآية: ١٣.\n(^٦) اليشكري بالفتح وسكون المعجمة وضم الكاف وراء نسبة إلى يشكر بن وائل بن قاسط.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٩٧.\n(^٨) البرقاني: ١٠.\n(^٩) الثقات: ٤/ ١٥.","vol":"1","page":253},{"text":"الثقات، وذكره ابن جرير وغيره أنه مات سنة (١٤٥) عن سن عالية.\n\n<span data-type='title' id=toc-625>٥٦٣ - س: إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البَصرِيُّ ابن بنت محمد بن سيرين ويقال: ابن أخته.</span>\nروى عن: خالد الحذاء، وابن عون، ويونس بن عبيد وغيرهم.\nوعنه: أشهل بن حاتم، وروى النسائي عن خشيش بن أصرم عن عبد الرزاق عنه ولم ينسبه حديثًا واحدًا في الحجم، وقال إسماعيل: لا نعرفه، وقال حمزة الكناني: يشبه أن يكون ابن بنت محمد بن سيرين. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وروى له هذا الحديث. قلت: وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: إسماعيل بن عبد الله بن الحارث شيخ بصري صدوق، وقال الأزدي: ذاهب الحديث وأورد له عن آبان عن أنس حديثًا منكرًا فالحمل فيه على آبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-626>٥٦٤ - ق: إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد القُرَشِى العَندَرِيُّ (^٢) أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن الرَّقيُّ المعروف بالسُّكَّرِي قاضي دمشق.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، والوليد بن مسلم، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وعبيد الله بن عمر، والرقي، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن رجاء المكي وابن المبارك، ويعلى بن الأشدق وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجة وابنه أحمد بن إسماعيل، وأبو يعلى، وأبو حاتم والباغندي وغيرهم. وروى عنه: ابن سعد ومات قبله. قال أبو حاتم (^٣): صدوق، وقال الدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال ابن علان الحراني: مات بعد الأربعين ومائتين وكان يرمى بالجهم، وقال محمد بن الفيض الفساني ولاه ابن أبي داود القضاء بدمشق ثم عزله يحيى بن أكثم. قال المزي (^٥): لم يذكره ابن عساكر في المشائخ النبل، وذكر بدله إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، وابن زرارة توفي سنة (٣٢٩) قبل رحلة ابن ماجة، وقد روى ابن ماجة في السنن عن إسماعيل بن عبد الله خمسة أحاديث لم ينسبه في شيء منها وأخرج أبو يعلى في مسنده منها حديثين عن إسماعيل بن عبد الله، وذكر في معجمه إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي ولم يذكر ابن زرارة فتعين أنه القرشي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-627>٥٦٥ - تمييز: إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرَّقِّى أبو الحسن.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وشريك، وإسماعيل بن عياش، وشعيب بن صفوان، وعبيد الله بن عمر، والرقي، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وعبد الوهاب الثقفي، ويعلى بن الأشدق وغيرهم.\nروى عنه: ابنه إبراهيم، وإسماعيل سمويه، وأحمد بن يونس الضبي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو شعيب الحراني، وأبو بكر الصغاني (^٦) وجماعة، ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال ابن عساكر: روى عنه ابن ماجه،\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٠٠.\n(^٢) العبدري بفتحهما وراء نسبة إلى عبد الدار بن قصي.\n(^٣) الجرح: ٢/ ١٨١.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٠١.\n(^٥) تهذيب الكمال: ٢/ ١١٤.\n(^٦) هو محمد بن إسحاق الصغاني يأتي في موضعه.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١٠٠.","vol":"1","page":254},{"text":"وروى النسائي عن رجل عنه، فأما ابن ماجة فقد تبين أنه لم يرو إلا عن القرشي، وأما النسائي فلم نقف على روايته عن رجل عنه، وذكره الدارقطني، والبرقاني أن البخاري روى عنه ولم يذكر ذلك غيرهما لكنهما قالا: إسماعيل بن زرارة وتابعهما ابن طاهر فقال: روى عنه في الرقاق والتفسير، وقد روى البخاري في مواضع عن إسماعيل بن عبد الله بن مالك، وهذا ابن أبي أويس، وروى عن عمرو بن زرارة عن إسماعيل بن علية حديثًا هكذا رواه أصحاب الفربري عنه عن البخاري ووقع في رواية أبي علي بن السكن، وحده عن الفربري إسماعيل بن زرارة، ولم يذكره الكلاباذي، وقال الحافظ أبو محمد بن يربوع الإشبيلي (^١): إسماعيل بن زرارة من الشذوذ الذي لا يلتفت إليه ولعله من طغيان القلم يعني والصواب عمرو بن زرارة. قلت: وقد ذكر إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي أيضًا في شيوخ البخاري الحاكم، وأبو إسحاق الحبال، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو الوليد الباجي، وابن خلفون في الكتاب المعلم برجال البخاري ومسلم، وقال: قال الأزدي: منكر الحديث جدا وقد حمل عنه انتهى. وقعت لنا رواية إسماعيل بن عبد الله بن خالد عن إسماعيل ابن عبد الله بن زرارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-628>٥٦٦ - د ت سي: إسماعيل بن عبد الله بن سماعة العَدَوِيُّ مولى آل عمر أصله من الرَّملَةِ وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وموسى بن أعين.\nوعنه: أبو مسهر، وهشام بن إسماعيل العطار، وعمران بن يزيد بن خالد وغيرهم. قال العجلي (^٢)، والنسائي، وابن عمار: ثقة، وقال أبو مسهر: كان من الفاضلين، وذكره في الأثبات من أصحاب الأوزاعي وقال: هو بعد الهقل، وقال أبو حاتم (^٣): كان من أجل أصحاب الأوزاعي وأقدمهم. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-629>٥٦٧ - / س: إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأَنصَارِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس بن مالك.\nوعنه: حميد الطويل، والحمادان، ومبارك بن فضالة وجماعة. قال البخاري (^٥): سمع أنسًا. روى عنه البصريون، وقال أبو حاتم (^٦): ثقة، لا بأس به. وقال أبو زرعة: ثقة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وروى له النسائي في النكاح من السنن الكبرى حديثًا مقرونًا بثابت ولم يذكره المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-630>٥٦٨ - خ م دت ق: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأَصْبَحِيُّ أبو عبد الله بن أبي أويس ابن أخت مالك ونسيبه.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه أبي بكر، وخاله فأكثر وعن سلمة بن وردان، وابن أبي الزناد، وعبد العزيز الماجشون، وسليمان بن بلال، وإسماعيل\n_________\n(^١) الإشبيلي بكسر أوله والموحدة وسكون الشين المعجمة والتحتية قبل اللام نسبة إلى إشبيلية من أمهات بلاد الأندلس.\n(^٢) الثقات:٧٦\n(^٣) الجرح:٢/ ١٨٠\n(^٤) الثقات:٨/ ٩٢\n(^٥) التاريخ الكبير:١/ ٣٦٤\n(^٦) الجرح:٢/ ١٧٩\n(^٧) الثقات:٤/ ٢٠","vol":"1","page":255},{"text":"ابن إبراهيم بن عقبة، وكثير بن عبد الله وغيرهم. وعنه: البخاري، ومسلم، وهما والباقون بواسطة إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن صالح المصري، والحسن غير منسوب، وأبي خيثمة، والدارمي، وأحمد بن يوسف السلمي، وجعفر بن مسافر، وعبد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس (^١)، والذهلي، ويعقوب بن حميد، ويعقوب بن سفيان، وروى عنه أيضًا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو حاتم، وقتيبة ونصر بن علي الجهضمي، والحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به، وكذا قال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين، وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأُ من غير كتابه، وقال معاوية بن صالح عنه هو وأبوه ضعيفان، وقال عبد الوهاب بن عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس، وأبوه يسرقان الحديث، وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى مخلط: يكذب ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٣): محله الصدق، وكان مغفلًا، وقال النسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف، وقال ابن عدي (^٤): روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد، وعن سليمان بن بلال، وغيرهما من شيوخه وقد حدث عنه الناس وأثنى عليه ابن معين، وأحمد، والبخاري (^٥) يحدث عنه الكثير وهو خير من أبي أويس. قال ابن عساكر: مات سنة ست ويقال: سنة سبع وعشرين ومائتين في رجب. قلت: وجزم ابن حبان (^٦) في الثقات أنه مات سنة (٦)، وقال الدولابي في الضعفاء: سمعت النصر بن سلمة المروزي يقول: ابن أبي أويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب، وقال العقيلي (^٧) في الضعفاء: ثنا أسامة الرفاف بصري سمعت يحيى بن معين يقول ابن أبي أويس يسوي فلسين، وقال الدارقطني (^٨): لا أختاره في الصحيح، ونقل الخليلي في الإرشاد أن أبا حاتم (^٩) قال: كان ثبتًا في حاله وفي الكمال أن أبا حاتم قال كان من الثقات وحكى ابن أبي خيثمة عن عبد الله بن عبيد الله العباسي صاحب اليمن أن إسماعيل ارتشى من تاجر عشرين دينارًا حتى باع له على الأمير ثوبًا يساوي خمسين بمائة، وذكره الإسماعيلي في المدخل فقال: كان ينسب في الخفة والطيش إلى ما أكره ذكره. قال: وقال بعضهم: جانبناه للسنة، وقال ابن حزم في المحلي: قال أبو الفتح الأزدي: حدثني سيف بن محمد أن ابن أبي أويس كان يضع الحديث وقرأت على عبد الله بن عمر عن أبي بكر بن محمد أن عبد الرحمن بن مكي أخبرهم كتابة أنا الحافظ أبو طاهر السلفي أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني ثنا أبو الحسن الدارقطني، قال: ذكر محمد بن موسى الهاشمي\n_________\n(^١) أوله معجمة مصغرًا.\n(^٢) الدارمي: ١٥.\n(^٣) الجرح: ٢/ ١٨٠.\n(^٤) الكامل: ١/ ٢٨٥.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٣٦٣.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٩.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ٨٧.\n(^٨) البرقاني: ١٤.\n(^٩) الجرج: ٢/ ١٨١.","vol":"1","page":256},{"text":"وهو أحد الأئمة، وكان النسائي يخصه بما لم يخص به ولده فذكر عن أبي عبد الرحمن قال: حكى لي سلمة بن شبيب، قال: بم توقف أبو عبد الرحمن؟ قال: فما زلت بعد ذلك أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال: قال لي سلمة بن شبيب: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم. قال البرقاني (^١): قلت للدارقطني: من حكى لك هذا عن محمد بن موسى؟ قال الوزير: كتبتها من كتابه وقرأتها عليه يعني بالوزير الحافظ الجليل جعفر بن خزابة. قلت: وهذا هو الذي بان للنسائي منه حتى تجنب حديثه وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة ولعل هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح وأما الشيخان فلا يظن بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-631>٥٦٩ - إسماعيل بن عبد الله تقدم في ابن الحارث.</span>\n<span data-type='title' id=toc-632>٥٧٠ - س: إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذويب وقيل: ابن أبي ذويب الأَسَدِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عمر، وعطاء بن يسار.\nوعنه: ابن أبي نجيح، وسعيد بن خالد القارظي، قال أبو زرعة: ثقة، وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث. قلت: ووثقه الدارقطني (^٢)، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات في التابعين وفي أتباعهم إلا أنه قال في التابعي إسماعيل بن عبد الرحمن وفي الآخر إسماعيل بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-633>٥٧١ - د: إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية.</span>\nعن: جدته أم عطية جاءنا عمر فقال: إني رسول رسول الله ﷺ إليكن الحديث.\nوعنه: إسحاق بن عثمان الكلابي. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-634>٥٧٢ - م ٤: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّديُّ (^٤) أبو محمد القُرَشِيُّ مولاهم الكوفِيُّ الأعورُ وهو السُّدِّيُّ الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي.</span>\nروى عن: أنس، وابن عباس، ورأى ابن عمر، والحسن بن علي، وأبا هريرة، وأبا سعيد، وروى عن أبيه، ويحيى بن عباد، وأبي صالح مولى أم هاني، وسعد بن عبيدة، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعطاء، وعكرمة وغيرهم.\nوعئه شعبة، والثوري، والحسن بن صالح، وزائدة، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش وغيرهم. قال سلم بن عبد الرحمن: مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر لهم القرآن فقال: إما أَنه يفسر تفسير القوم. وقال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت: سمعت الشعبي وقيل له أن السدي قد أعطي حظأ من علم القرآن فقال: قد أعطي حظًا من جهل بالقرآن. وقال علي عن القطان: لا بأس به ما سمعت أحدًا يذكره إلا بخير وما تركه أحد، وقال أبو طالب (^٥) عن أحمد: ثقة، وقال\n_________\n(^١) البرقاني: ١٤.\n(^٢) البرقاني: ٢.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٨.\n(^٤) قال في التقريب السدي بضم المهملة وتشديد الدال نسبة إلى سدة مسجد الكوفة كان يبيع بها المقانع وأبو كريمة بفتح كاف وكسر راء.\n(^٥) بحر الدم: ٢٤.","vol":"1","page":257},{"text":"عبد الله بن أحمد: سمعت أبي قال: قال يحيى بن معين: يومًا عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراهيم بن مهاجر، والسدي فقال يحيى: ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال. قال عبد الله: سألت يحيى عنهما، فقال: متقاربان في الضعف، وقال الدوري عن يحيى في حديثه: ضعف، وقال الجوزجاني (^١): هو كذاب شتام، وقال أبو زرعة (^٢): لين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي في الكنى: صالح، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي (^٣): له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به. وقال أبو العباس بن الأخرم: لا ينكر له ابن عباس قد رأى سعد بن أبي وقاص. وقال خليفة (^٤): مات سنة (١٢٧). قلت: وقال حسين بن واقد: سمعت من السدي فأقمت حتى سمعته يتناول أبا بكر وعمر فلم أعد إليه، وقال الجوزجاني: حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال: كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدي والكلبي كذا قال وليث أشد ضعفًا من السدي وقال العجلي (^٥): ثقة عالم بالتفسير راوية له، وقال العقيلي (^٦): ضعيف وكان يتناول الشيخين، وقال الساجي: صدوق فيه نظر، وحكى عن أحمد أنه ليحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذي يجيئ به قد جعل له إسنادًا واستكلفه، وقال الحاكم في المدخل في باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم: تعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال الطبري: لا يحتج بحديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-635>٥٧٣ - إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي.</span>\nروى عن: ابن عباس.\nروى عنه: أسباط بن نصر الهمداني كذا أفرده الحافظ عبد الغني وهو عجيب فإن الحديث عند أبي داود في كتاب الخراج من طريق يونس بن بكير عن أسباط بن نصر عن إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي. وأسباط بن نصر مشهور بالرواية عن السدي قد أخرج الطبري وابن أبي حاتم وغيرهما في تفاسيرهم. تفسير السدي مفرقًا في السور من طريق أسباط بن نصر عنه، وأخرج هذا الحديث الذي ذكره أبو داود، الحافظ ضياء الدين في المختارة من طريق أبي داود وترجم له إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن ابن عباس، وقد حكى الحافظ عبد الغني في ترجمة السدي أنه مولى زينب بنت قيس بن مخرمة وقيل: مولى بني هاشم وقيس بن مخرمة مطلبي والمطلب، وهاشم أخوان، ولدا عبد مناف بن قصي رأس قريش فنسب السدي قرشيًا بالولاء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-636>٥٧٤ - دفق: إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل (^٨) بن منبه أبو هشام ووهم من قال: أبو هاشم الصَّنعَانِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عمه إبراهيم بن عقيل، وعمه عبد الصمد بن معقل، وعبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، وعلي بن الحسين صاحب وهب بن منبه وغيرهم.\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٢٠.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١٨٤.\n(^٣) الكامل: ١/ ٢٧٦.\n(^٤) التاريخ: ٣٧٨.\n(^٥) الثقات: ٨٠.\n(^٦) الضعفاء: ١/ ٨٧.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٠.\n(^٨) بمفتوحة وسكون مهملة وكسر قاف.","vol":"1","page":258},{"text":"وعنه: أحمد بن حنبل، والذهلي، وأبو الأزهر وإسحاق بن راهويه، والحسن بن الصباح البزار، وأحمد بن يوسف السلمي، وأبو خيثمة، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عوف، والحارث بن أبي أسامة، وجماعة. قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال ابن سعد (^٢)، والحارث: توفي باليمن سنة (٢١٠)، وقال ابن معين: ثقة رجل صدق والصحيفة التي يرويها عن وهب عن جابر ليست شيء إنما هو كتاب وقع إليهم ولم يسمع وهب من جابر شيئًا. قال المزي (^٣): قد روى ابن خزيمة في صحيحه عن الذهلي عنه عن إبراهيم بن عقيل عن وهب قال: هذا ما سألت جابر بن عبد الله فذكر حديثًا. قال فهذا إسناد صحيح، وفيه رد على من قال أنه لم يسمع من جابر. وصحيفة همام عن أبي هريرة مشهورة، ووفاته قبل وفاة جابر فكيف يستنكر سماعه منه وكانا جميعًا في بلد واحد قلت: أما إمكان السماع فلا ريب فيه ولكن هذا في همام فأما أخوه وهب الذي وقع فيه البحث فلا ملازمة بينهما ولا يحسن الاعتراض على ابن معين بذلك الإسناد فإن الظاهر أن ابن معين كان يغلط إسماعيل في هذه اللفظة عن وهب سألت جابر أو الصواب عنده عن جابر والله أعلم، وأما قول ابن القطان الفاسي أن إسماعيل لا يعرف فمردود عليه، وقال مسلمة بن قاسم: جائز الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-637>٥٧٥ - ى د ت ق: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير (^٤) الأَسَدِيُّ أبو عبد الملك المَكيُّ ابن أخي عبد العزيز بن رفيع.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير وابن أبي مليكة، وأبي الزبير، وعطاء وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وعبد الحميد الحماني، وعيسى بن يونس، ووكيع، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن المديني عن يحيى القطان: تركت إسماعيل بن عبد الملك ثم كتبت عن سفيان عنه. وقال ابن الجنيد (^٥) عن ابن معين: كوفي ليس به بأس.\nوقال الدوري عنه: ليس بالقوي، وكذا قال النسائي (^٦)، وقال ابن أبي حاتم (^٧) عن أبيه: ليس بقوي في الحديث وليس حده الترك قلت: يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف قال: نعم، وقال عبد الرحمن بن مهدي: اضرب على حديثه، وقال الفلاس، وأبو موسى: كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه، وقال البخاري (^٨): يكتب حديثه، وقال ابن حبان (^٩): كان يقلب ما يروي. قلت: قال ابن حبان: اسم أبي الصفير رفيع تركه ابن مهدي وكان سيئ الحفظ رديء الفهم يقلب ما روى، وقال مهنأ: سألت أبا عبد الله عن ابن أبي الصفير، فقال: منكر الحديث، قلت: أي شيء من منكره، قال: يروي عن عطاء الشربة التي تسكر حرام قلت: وهذا منكر، قال: نعم عن عطاء خلاف هذا، وقال ابن الجارود: ليس بالقوي، وقال الساجي: ليس بذاك، وقال ابن عمار: ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ضعيف، وفي موضع آخر ليس بذاك وقال ابن\n_________\n(^١) الثقات:٨/ ٩٠\n(^٢) طبقات:٥/ ٣٩٩\n(^٣) تهذيب الكمال: ٢/ ١٤٠\n(^٤) الصفير بالمهملة والفاء مصغرًا وفي الخلاصة الصغير بمهملتين مصغرًا.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٣٣٨.\n(^٦) الضعفاء: ٣٣.\n(^٧) الجرح: ٢/ ١٧٦.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٣٦٧.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٩٩.","vol":"1","page":259},{"text":"عدي (^١): هو ممن يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-638>٥٧٦ - خ م د س ق: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر أقرم الَمخزُومِيُّ مولاهم الدَّمَشقِيُّ أبو عبد الحميد مؤدِّب، ولد عبد الملك أدرك معاوية، وهو غلام صغير، وغيره.</span>\nوروى عن: أنس، وعبد الرحمن بن غنم، وفضالة بن عبيد وفي سماعه منه نظر، وميسرة مولى فضالة، وأبي صالح الأشعري، وكريمة بنت الحسحاس (^٢)، وأم الدرداء.\nروى عنه: ربيعة بن يزيد، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبوه، والأوزاعي وخلق. وروى أبو حاتم (^٣) أن الأوزاعي قال: كان مأمونًا على ما حدث وكان سعيد بن عبد العزيز إذا حدث عنه قال: كان ثقة صدوقًا، وقال المفضل الغلابي (^٤): هو ممن يرضى به في الحديث، وقال العجلي (^٥)، والفسوي (^٦)، ومعاوية بن صالح، والدارقطني: ثقة، وقال خليفة (^٧) في تسمية عمال: عمر بن عبد العزيز ثم ولي إسماعيل بن عبيد الله مولى بني مخزوم البربر فقدمها سنة مائة فأسلم عامة البربر في ولايته وكان حسن السيرة. وقال أبو مسهر: مات في خلافة مروان وقال ابن يونس: توفي سنة (١٣١)، وكان مولده سنة (٦١). قلت: فعلى هذا لا يكون أدرك معاوية، وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: مات سنة (١٣٢) قبل دخول عبد الله بن علي بثلاثة أشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-639>٥٧٧ - بخ ت ق: إسماعيل بن عبيد ويقال: ابن عبيد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العَجَلَانِ الزُّرَقِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه عن جده حديث: أن التجار يبعثون فجارًا إلا من اتقى الله.\nوعنه: ابن خثيم أخرجوا له هذا الحديث الواحد وصححه الترمذي. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وأخرج حديثه هو والحاكم في صحيحيهما، وقال البخاري (^١٠) في التاريخ: لم يرو، وعنه غير ابن خثيم ورأيت في الموالي لأبي عمر الكندي من طريق سليمان بن عمران، قال: ذكر لسعيد بن المسيب إسماعيل بن عبيد مولى الأنصار، وكثرة صدقته، وفعله المعروف فذكر قصة فلعله هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-640>٥٧٨ - س سي ق: إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة الأَمَوِيُّ مولاهم أبو أحمد الحَرَّانِيُّ.</span>\nروى عن: محمد بن سلمة الحراني، ويزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، وعتاب بن بشير وغيرهم.\nوعنه. النسائي في اليوم والليلة، وابن ماجة.\nوروى النسائي في السنن عن زكرياء السجزي وابن وارة عنه. وروى عنه: عبد الله بن أحمد،\n_________\n(^١) الكامل: ١/ ٢٧٩.\n(^٢) بمهملات.\n(^٣) الجرح: ٢/ ١٨٢.\n(^٤) بالفتح والتخفيف وموحدة نسبة إلى غلاب جد أبي بكر محمد بن زكرياء شيخ الطبراني وفي المشتبه للذهبي اسم آب المفضل غسان.\n(^٥) الثقات: ٧٧.\n(^٦) المعرفة: ١/ ٣٥٣.\n(^٧) الطبقات: ٣١٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٠.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٢٨.\n(^١٠) التاريخ كبير: ١/ ٣٦٧.","vol":"1","page":260},{"text":"وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وصاعقة، والباغندي وجماعة. قال الدارقطني: ثقة، وقال أبو بكر الجعابي: يحدث عن محمد بن سلمة بعجائب، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة (٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-641>٥٧٩ - عخ م د س: إسماعيل بن عمر الوَاسِطِيُّ أبو المنذر نزيل بغداد.</span>\nروى عن: مالك بن أنس، ومالك بن مغول، والمسعودي، وعيسى بن طهمان، والثوري وورقاء، ويونس بن أبي إسحاق، وداود بن قيس الفراء وغيرهم.\nوعنه: محمد بن سعد، ويحيى بن معين، [وأحمد بن حنبل ومحمد] (^٢) بن رافع، وأبو خيثمة، والحسن بن الصباح، وأحمد بن الوليد الفحام، والحسن بن مكرم البزار وغيرهم. قال أحمد بن منصور قلت لأحمد: عمن أكتب من المشيخة؟ قال: أبو المنذر إسماعيل بن عمر، قال: وكان عابدًا، وقال ابن معين: من تجار أهل واسط ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^٣): صدوق، وقال أبو بكر الخطيب (^٤): كان ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات بعد المائتين.\nقلت: وثقه ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-642>٥٨٠ - د: إسماعيل بن عمر غير منسوب.</span>\nعن: إبراهيم بن موسى.\nروى عنه: أبو داود حديثًا واحدًا من طريق الشعبي عن عامر بن شهر، قال: كنت عند النجاشي الحديث، قال ابن عساكر: أظنه القطربلي (^٦)، وقد ذكر الخطيب (^٧) بروايته عن الحسين بن أشكاب، وخالد بن عمرو الأموي وأن محمد بن الحسين المعروف، والده بعبيد العجل. روى عنه: عن خالد بن عمرو، وساق الحديث لم يزد على ذلك. قلت: وروى أبو قريش محمد بن جمعة عن إسماعيل بن عمر عن محمد بن يونس الفريابي حديثًا آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-643>٥٨١ - ق: إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأَمَوِيُّ المعروف أبوه بالأَشدَقِ.</span>\nروى عن: ابن عباس، وعثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث وغيرهم.\nوعئه: شريك بن أبي نمر، وسليمان بن بلال، وخالد بن إلياس وغيرهم. وأدركه سفيان بن عيينة، ذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل المدينة. وقال الزبير بن بكار: كان له فضل لم يتلبس بشيء من سلطان بني أمية، وقال الواقدي: كان ناسكًا وعاش إلى دولة بني العباس وكان قليل الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات في التابعين بروايته عن ابن عباس ورواية مروان بن عبد الحميد عنه ثم أعاده في أتباع، التابعين وقال: كان من جلة أهل المدينة، وكنيته أبو محمد وهو صاحب الأعوض، والأعوض قصر بالمدينة وهو الذي قال عمر بن عبد العزيز: لو كان إلي من الأمر شيء لوليت القاسم بن محمد أو صاحب الأعوض، وقال ابن عبد البر: كان ثقة.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٠٣.\n(^٢) في الأصل: أحمد بن محمد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ١٥٥.\n(^٣) الجرح: ٢/ ١٨٩.\n(^٤) التاريخ: ٦/ ٢٧٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٩٤.\n(^٦) القطربل بالضم وتشديد الباء الموحدة أو بتخفيفها وتشديد اللام موضعان أحدهما بالعراق.\n(^٧) التاريخ: ٦/ ٢٧٩.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٠.","vol":"1","page":261},{"text":"<span data-type='title' id=toc-644>٥٨٢ - إسماعيل بن عمرو البجلي. ذكر الصريفيني أن مسلمًا روى له نقلته من خط مغلطاي عن نقله من خطه وما أظنه إلا تصحيفًا من إسماعيل بن عمر الواسطي المذكور من قبل بضم العين، وأما إسماعيل بن عمرو بفتح العين فهو أصبهاني أصله كوفي.</span>\nروى عن: الثوري، ومسعر، وشيبان بن عبد الرحمن، والحسن بن صالح، وقيس بن الربيع وغيرهم.\nروى عنه: عبيد بن الحسن الغزال، والفضيل بن أحمد، وأسيد بن عاصم، وأحمد بن محمد اليمامي، وأبو الربيع الزهراني وآخرون. ذكره إبراهيم بن أرومة فأثنى عليه، وقال شيخ مثل إسماعيل ضيعوه، وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان عبدان بن أحمد يوازي إسماعيل هذا بإسماعيل بن آبان وقال وقع بأصبهان فلم يعرف قدره. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، فقال: يغرب كثيرًا، وقال أبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين: غرائب حديثه كثر، وضعفه أبو حاتم (^٢)، والدارقطني (^٣)، وابن عقدة، والعقيلي (^٤): والأزدي، وقال الخطيب: صاحب غرائب ومناكير عن الثوري وغيره مات سنة (٢٢٧) أرخه أبو نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-645>٥٨٣ - سي: إسماعيل بن عون بن علي بن عبيد الله بن أبي رافع الهَاشِمِيُّ مولاهم.</span>\nروى عن: عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب في ذكر وقعة بدر.\nوعنه: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب.\nروى له النسائي هذا الحديث الواحد، وقال المزي (^٥): ربما ينسب عون إلى جده عبيد الله وهو بالتصغير وإسماعيل عزيز الحديث. قلت: وأخرج له الحاكم في المستدرك.\n\n<span data-type='title' id=toc-646>٥٨٤ - ي ٤: إسماعيل بن عياش بن [سليم] (^٦) العَنسِيُّ (^٧) أبو عتبة الحِمصِيُّ.</span>\nروى عن: محمد بن زياد الألهَانِيِّ (^٨) وصفوان بن عمرو، وضمضم بن زرعة، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، والأوزاعي، وأبي وهب الكلاعي، والزبيدي، وهشام بن الغاز، وأبي بكر بن أبي مريم، وشرحبيل بن مسلم، وهو أكبر شيوخه، وبحير بن سعد، وثور بن يزيد، وحبيب بن صالح، وعن زيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وابن جريج، وحجاج بن أرطاة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وصالح بن كيسان، وأبي طوالة، وخلق من أهل الشام، والحجاز، والعراق وغيرهم.\nروى عنه: محمد بن إسحاق وهو أكبر منه، والثوري، والأعمش، وهما من شيوخه. والليث بن سعد، وبقية، والوليد بن مسلم، ومعتمر بن سليمان وهم من أقرانه، ابن المبارك، وأبو داود الطيالسي، وحجاج الأعور، وشبابة بن سوار وغيرهم من الكبار. وابنه محمد. وأبو [الجماهر] (^٩)، ويحيى بن معين، وأبو عبيد،\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٠٠.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١٩٠.\n(^٣) الضعفاء: ٨٧.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ٨٦.\n(^٥) تهذيب الكمال: ٢/ ١٦٢.\n(^٦) في الأصل: سلم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ١٦٣.\n(^٧) بالنون.\n(^٨) الألهاني بفتح الهمزة وسكون اللام كالأنصاري نسبة إلى ألهان بن مالك أخي همدان.\n(^٩) في الأصل: الجماهير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ١٦٥.","vol":"1","page":262},{"text":"وعثمان بن أبي شيبة، ويحيى بن يحيى النيسابوري والحسن بن عرفة العبدي وجماعة. قال محمد بن مهاجر: في قصة كيف أريد أن أكون مثل هذا وهذا فقيه يعني إسماعيل، وقال يزيد بن هارون: رأيت شعبة عند الفرج بن فضالة يسأله عن حديث إسماعيل بن عياش، وقال أبو اليمان: كان يحيي الليل، وقال عثمان بن صالح السهمي: كان أهل حمص يتنقصون علي بن أبي طالب حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله فكفوا. وقال عبد الله (^١) بن أحمد: قال أبي لداود بن عمرو: وأنا أسمع كم كان يحفظ يعني إسماعيل، قال: شيئًا كثيرًا، قال كان يحفظ عشرة آلاف قال: عشرة آلاف وعشرة آلاف وعشرة آلاف، فقال أبي: هذا كان مثل وكيع. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم. وقال ابن المديني: رجلان هما صاحبا حديث بلدهما إسماعيل بن عياش، وعبد الله بن لهيعة. وقال أبو اليمان: كان أصحابنا لهم رغبة في العلم وكانوا يقولون نجهد، ونتعب، ونسافر فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل بن عياش. وقال يعقوب بن سفيان (^٢): تكلم قوم في إسماعيل وإسماعيل ثقة، عدل أعلم الناس بحديث الشام وأكثر ما قالوا يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين. وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ من إسماعيل بن عياش ما أدري ما سفيان الثوري وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال: ليس به في أهل الشام بأس والعراقيون يكرهون حديثه. قيل ليحيى: أيما أثبت بقية أو أسماعيل قال: صالحان، وقال عثمان الدارمي (^٣) عنه: أرجو أن لا يكون به بأس، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عنه: ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم، وقال مضر بن محمد الأسدي عنه: إذا حدث عن الشاميين وذكر الخبر فحديثه مستقيم، وإذا حدث عن الحجازيين والعراقيين خلط ما شئت، وقال الدوري عنه: ثقة، وكان أحب إلى أهل الشام من بقية وإسماعيل أحب إلي من فرج بن فضالة، وقال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى عنه فقال: إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم، قلت ليحيى: فيكتب عنه فقال: نعم سمعت منه شيئًا، وقال أبو بكر المروذي (^٤): سألته يعني أحمد فحسن روايته عن الشاميين، وقال هو فيهم أحسن حالًا مما روى عن المدنيين وغيرهم. وقال أبو داود عنه: ما حدث عن مشايخهم قلت: الشاميين قال: نعم فأما ما حدث عن غيرهم فعنده مناكير وقال أحمد بن الحسن عنه: إسماعيل أصلح بدنًا من بقية، وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عنه فقال: نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح وفي المصنف يعني مصنف إسماعيل أحاديث مضطربة، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني: كان يوثق فيما روى عن أصحابه أهل الشام فأما ما روى عن غير أهل الشام ففيه ضعف، وقال الفلاس نحو ذلك، وقال أيضًا: كان عبد الرحمن لا يحدث عنه، وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ما كان أحد أعلم بحديث أهل الشام من إسماعيل لو ثبت على حديث أهل الشام ولكنه\n_________\n(^١) العلل: ٢٤٩.\n(^٢) المعرفة: ١/ ١٧٢.\n(^٣) الدارمي: ١٣٦.\n(^٤) العلل:١٤١.","vol":"1","page":263},{"text":"خلط في حديثه عن أهل العراق وحدثنا عنه عبد الرحمن قديمًا وتركه، وقال دحيم إسماعيل: في الشاميين غاية وخلط عن المدنيين، وكذا قال البخاري (^١)، والدولابي، ويعقوب بن شيبة. وقال ابن عدي (^٢): إذا روى عن الحجازيين فلا يخلو من غلط إما أن يكون حديثًا برأسه أو مرسلًا يوصله أو موقوفًا يرفعه وحديثه عن الشاميين إذا روى عنه ثقة فهو مستقيم وهو في الجملة ممن يكتب حديثه ويحتج به في حديث الشاميين خاصة، وقال وكيع: أخذ مني أطرافًا لإسماعيل بن أبي خالد فرأيته يخلط في أخذه، وقال الجوزجاني (^٣): سألت أبا مسهر عن إسماعيل بن عياش وبقية فقال: كل منهم كان يأخذ عن غير ثقة فإذا أخذت حديثهم عن الثقات فهو ثقة. قال الجوزجاني: أما إسماعيل فما أشبه حديثه بثياب نيسابور يرقم على الثوب المائة وأقل وشراءه دون عشرة وكان أروى الناس عن الكذابين وهو في حديث الثقات من الشاميين أحد منه في حديث غيرهم. وقال أبو حاتم (^٤) لين يكتب حديثه لا أعلم أحدًا كف عنه إلا أبو إسحاق الفزاري وفي مقدمة صحيح مسلم عن أبي إسحاق الفزاري أكتب عن بقية ما روى عن المعروفين، ولا تكتب عنه ما روى عن غير المعروفين ولا تكتب عن إسماعيل ما روى عن المعروفين ولا غيرهم. وفي كتاب العقيلي (^٥) عن الفزاري ذكر إسماعيل فقال: ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه. قال محمد بن عون: كان مولده سنة (١٠٢)، وقال بقية: ولد سنة (٥)، وقال زيد بن عبد ربه: ولد سنة (٦)، وكذا قال ابن عيينة: وأحمد بن حنبل، وقال أحمد وجماعة: مات سنة (١٨١)، وقال محمد بن سعد (^٦)، وخليفة (^٧)، وأبو عبيد: مات سنة (٨٢). قلت: له في البخاري شيء معلق من غير أن يصرح به كقوله في الآذان ويذكر عن بلال أنه جعل إصبعيه في أذنيه. وقد ذكرت من وصله في ترجمة عبد العزيز بن [عبيد الله] (^٨) بن حمزة بن صهيب، وقال محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن إسماعيل بن عياش قط، وقال النسائي: صالح في حديث أهل الشام، وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديثًا حدثناه الفضل بن زياد ثنا ابن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن. فقال أبي: هذا باطل، وسئل أبي عن إسماعيل وبقية فقال: بقية أحب إلي، وقال أحمد في حديثه: عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعًا من قاء أو رعف فأحدث في صلاته الحديث صوابه مرسل، وقال ابن خزيمة: لا يحتج به، وقد صحح له الترمذي غير ما حديث عن الشاميين، وقال ابن المبارك: لا أستحلي حديثه وضعف روايته عن غير الشاميين أيضًا النسائي، وأبو أحمد الحاكم، والبرقي، والساجي، وذكره الفسوي (^٩) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال أبو داود بقية: أقل مناكير وإسماعيل أحب إلي من فرج بن فضالة. وقال الحاكم: هو مع جلالته إذا\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٣٦٩.\n(^٢) الكامل: ١/ ٢٩١.\n(^٣) أحوال الرجال: ٣١١.\n(^٤) الجرح: ٢/ ١٩١.\n(^٥) الضعفاء: ١/ ١٠٢.\n(^٦) طبقات: ١/ ١٢٥.\n(^٧) الطبقات: ٣١٦.\n(^٨) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ١٦٧.\n(^٩) المعرفة: ١/ ١٧٢.","vol":"1","page":264},{"text":"انفرد بحديث لم يقبل منه لسوء حفظه، وروي عن علي بن حجر أنه قال: ابن عياش حجة لولا كثرة وهمه، وقال ابن حبان (^١): كان إسماعيل من الحفاظ المتقنين في حديثهم فلما كبر تغير حفظه فما حفظ في صباه وحداثته أتى به على جهته وما حفظ على الكبر من حديث الغرباء خلط فيه وأدخل الإسناد في الإسناد وألزق المتن بالمتن وهو لا يعلم فمن كان هذا نعته حتى صار الخطأ في حديثه يكثر خرج عن حد الاحتجاج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-647>٥٨٥ - بخ ٤: إسماعيل بن كثير الحجازي أبو هاشم المَكِّيُّ.</span>\nروى عن: عاصم بن لقيط بن صبرة، وسعيد بن جبير، ومجاهد وغيرهم.\nوعنه: الثوري وابن جريج، ويحيى بن سليم الطائفي، ومسعر بن كدام وغيرهم. قال أحمد، والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nقلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال يعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان (^٣)، والعجلي (^٤): مكي ثقة، وصحح حديثه في الوضوء ابن خزيمة، وابن الجارود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم وغيرهم. وقال الآجري: عن أبي داود كان من تبالة وهو صاحب مجاهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-648>٥٨٦ - تمييز: إسماعيل بن كثيرٍ أبو هاشم الكوفي، وقال الخطيب (^٥): شارك المكي في اسمه واسم أبيه،</span> وكنيته ورواية سفيان الثوري عن كل منهما ثم أخرج من طريق الطبراني عن الدبري (^٦) عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن عائشة حديثًا في الحيض ثم قال: لم يروه عن الثوري إلا عبد الرزاق. قال الخطيب: هما من طبقة واحدة ثم ذكر ثلاثة كل منهم إسماعيل بن كثير لم يذكر لواحد منهم كنية أحدهم سليمي بفتح المهملة بصري والآخر سلمي بضمها ليس بعد اللام ياء كوفي والثالث لم يذكر له نسبة يروى عن ابن جريج.\n<span data-type='title' id=toc-649>٥٨٧ - س: إسماعيل بن المتوكل الشَّامِيُّ أبو هاشم الحِمصِيُّ.</span>\nروى عن: أبي المغيرة، وأبي يعقوب الأفطس، والحسن بن الربيع البوراني.\nوعنه: النسائي فيما ذكر ابن عساكر في النبل، قال المزي (^٧): ولم أجد له عنه رواية إلا في الكنى، وقال: إنه صالح وإبراهيم بن متويه، وابن جوصا وغيرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-650>٥٨٨ - خ ت ص: إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهَمَدَانِيُّ أبو عمر الكُوفِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه وإسماعيل بن أبي خالد، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمر، وسريج بن يونس وأحمد بن أبي الطيب، ويحيى بن معين، وعثمان بن أبي شيبة وجماعة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أراه إلا صدوقًا. وعن يحيى بن معين: ليس به\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٠.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٨.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٣٧٥.\n(^٤) الثقات: ٦٥.\n(^٥) التاريخ: ٦/ ٢٨١.\n(^٦) في المشتبه للذهبي الدبري إسحاق وابن إبراهيم يروي عن عبد الرزاق وعنه عبد الوهاب بن يحيى شيخ لابن المقري.\n(^٧) تهذيب الكمال: ٢/ ١٨٤.","vol":"1","page":265},{"text":"بأس، وقال الدوري (^١) عنه: ثقة، وقال البخاري (^٢): صدوق، وقال أبو داود: هو أثبت من أبيه، وقال النسائي (^٣): ليس بالقوي، وقال الجوزجاني (^٤): غير محمود، وقال أبو زرعة: ليس ممن يكذب بمرة هو وسط، وقال أبو حاتم: كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله. قلت: وروى الحاكم عن الدارقطني ليس فيه شك أنه ضعيف، ولما ذكره ابن شاهي (^٥) في الثقات حكى عن عثمان بن أبي شيبة أنه قال: كان ثقة وصدوقًا وليتني كنت كتبت عنه كان يحدث عن أبي إسحاق، وسماك، وبيان وليس به بأس. وقال أبو الفتح الأزدي غير حجة وروى الهيثم عن الإمام أحمد صالح، وقال العجلي (^٦): ليس بالقوي، وقال ابن عدي (^٧): هو خير من أبيه ويكتب حديثه، وقال في ترجمة ابنه عمر عنده عن أبيه غرائب، وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: يخطئ، وقال العقيلي (^٩): لا يتابع على حديثه واستنكر له حديثه عن إبراهيم بن زياد عن هلال الوزان عن عروة عن عائشة أن النبي ﷺ قال لحسان: اهجهم فإن روح القدس سيعينك.\n\n<span data-type='title' id=toc-651>٥٨٩ - ق: إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكرياء بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التَّيمِيُّ الطَّلحِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش، ووكيع، وروح بن عبادة، وداود بن عطاء المدني، وعبد الله بن خراش الحوشبي وجماعة.\nوعنه: ابن ماجة، وأبو زرعة، ومطين، وقال مات سنة (٢٣٢)، وكان ثقة، وعمرو بن عبد الله الأودي، وابن أبي عاصم وعدة. قال أبو حاتم (^١٠): ضعيف، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال غير الحضرمي: مات سنة (٣٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-652>٥٩٠ - د: إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأَنْصَارِيُّ يأتي بيانه في عبد الخبير بن قيس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-653>٥٩١ - ت: إسماعيل بن محمد بن جحادة اليَامِيُّ ويقال: الأَوْدِيُّ مولاهم أبو محمد الكُوفِيُّ العطار المكفوف.</span>\nروى عن: أبيه، والحجاج بن أرطاة، وداود بن أبي هند، وأبي مالك سعد بن طارق، وعبد الجبار بن العباس الشبامي وغيرهم.\nوعنه: سفيان بن وكيع، وأبو سعيد الأشج، وابن نمير وعدة. قال البخاري (^١٢) عن ييحيى بن معين: ليس بذاك وقد رأيته، وقال الدوري (^١٣): عن يحيى: لم يكن به بأس وقد سمعت منه، وقال أبو حاتم (^١٤): صدوق صالح الحديث روى له الترمذي حديثًا واحدًا. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك القوي وحكى ابن شاهين عن عثمان بن أبي شيبة أنه قال لا يسرى شيئًا، وقال: ابن حبان (^١٥): كان يخطئ حتى خرج عن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٦.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣٧٤.\n(^٣) الضعفاء:٣٥.\n(^٤) أحوال الرجال: ٩٢.\n(^٥) ثقات:١٥.\n(^٦) الثقات: ٦٦.\n(^٧) الكامل: ١/ ٣١٩.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٢.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ٩٤.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ١٩٥.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٩٦.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٧١.\n(^١٣) الدوري: ٢/ ٣٦.\n(^١٤) الجرح: ٢/ ١٩٥.\n(^١٥) المجروحين: ١/ ١٢٨.","vol":"1","page":266},{"text":"حد الاحتجاج به إذا انفرد كذا قال في الضعفاء. ثم تناقض فيه فذكره (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-654>٥٩٢ - خ م د ت س ق: إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزُّهرِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أنس، وأبيه محمد، وعميه عامر، ومصعب، وحمزة بن المغيرة، وحميد بن عبد الرحمن وجماعة.\nوعنه: الزهري وهو من أقرانه وابنه أبو بكر بن إسماعيل، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وسليمان بن بلال، وابن عيينة، وابن جريج، ومالك وغيرهم. ذكره معاوية بن صالح عن يحيى بن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم. وقال ابن سعد: ثقة وله أحاديث، وقال ابن عيينة: كان إسماعيل بن محمد من أرفع هؤلاء، وقال ابن المديني: من كبار رجال ابن عيينة وهو قديم لم يلقه شعبة ولا الثوري، وقال ابن معين (^٢): ثقة حجة، وقال العجلي (^٣)، وأبو حاتم (^٤)، والنسائي، وابن خراش: ثقة، وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة (١٣٤). قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وسيأتي في ترجمة عثمان بن عمر بن موسى التيمي ما يدل على أن مولده بعد سنة ستين، وفي ترجمة أبيه محمد بن سعد أن الحجاج قتله لخروجه مع الأشعث وذلك في سنة (٧٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-655>٥٩٣ - د: إسماعيل بن محمد بن أبي كثير أبو يعقوب الفَسوِيُّ.</span>\nروى عن: مكي بن إبراهيم، وعصام بن يوسف، وداود بن مخراق، والحسن بن عمر بن شقيق، وقتيبة ونحوهم.\nوعنه: أبو جعفر بن البجيري، وأبو سهل بن زياد، وأبو بكر الشافعي وآخرون. وروى عنه: أبو داود في رواية ابن الأعرابي، ولعله من زيادات ابن الأعرابي فإنه ذكر إسماعيل هذا في معجم شيوخه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان قاضي المدائن. حدثنا عنه ابن أبي الحصيب، وقال الأزهري عن الدارقطني: ثقة صدوق، وقال أبو الحسين بن المنادى: توفي أبو يعقوب الفسوي وكان قاضي المدائن لأربع خلون من شعبان سنة (٢٨٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-656>٥٩٤ - مد: إسماعيل بن مسعدة التَّنُوخِيُّ (^٦) خَتَن أبي تَوبَة.</span>\nروى عن: [أبي توبة الربيع بن نافع الحلبي، عن مصعب بن ماهان] (^٧).\nوعنه: أبو داود في كتاب المراسيل، وفي كتاب القدر. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٨) لا يدري من هو، وقال أبو علي الجياني: هو حلبي سكن طرسوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-657>٥٩٥ - عس: إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزُّرَقِيُّ (^٩) الأَنصَارِيُّ.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٩٦.\n(^٢) من كلام أبو زكريا: ١١٦.\n(^٣) الثقات: ٧٨.\n(^٤) الجرح: ١/ ١٩٤.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٨.\n(^٦) التنوخي بفتح تاء المثناة فنون مضمومة مشددة فواو ساكنة فخاء معجمة نسبة إلى تنوخ قبائل أقاموا بالبحرين كذا ذكر في هامش الخلاصة ناقلًا عن القاموس.\n(^٧) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ١٩٤.\n(^٨) ميزان: ١/ ٢٤٨.\n(^٩) بالضم والفتح نسبة إلى بني زريق بطن من الأنصار.","vol":"1","page":267},{"text":"عن: أبيه، عن علي في ترك القيام للجنازة.\nوعنه: موسى بن عقبة قاله ابن المبارك وأبو قرة عنه، وقال غيرهما عنه غير ذلك. وروى الدراوردي عن إسماعيل حديثًا آخر. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-658>٥٩٦ - س: إسماعيل بن مسعود الجحدري (^٢) أبو مسعود البَصرِيُّ.</span>\nروى عن: بشر بن المفضل، وخالد بن الحارث، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وزكرياء السجزي، والبجيري، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأبو جعفر الطبري وجماعة. قال النسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): صدوق، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-659>٥٩٧ - م ت س إسماعيل بن مسلمٍ العبدي أبو محمد البَصرِيُّ القاضي.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ومحمد بن واسع، وأبي المتوكل، وسعيد بن مسروق.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وروح بن عبادة، وأبو علي الحنفي، وابن عيينة، والقطان، وأبو نعيم وعدة. قال أحمد: ليس به بأس ثقة، وقال ابن معين، وأبو زرعة (^٥)، وأبوحاتم (^٦)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو حاتم عن مسلم بن إبراهيم: كان شعبة يقول: اذهبوا إلى إسماعيل بن مسلم العبدي .. قلت: وقال الدارقطني (^٧): ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-660>٥٩٨ - ت ق: إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق البَصرِيُّ. سكن مكة ولكثرة مجاورته قيل له: المكي وكان فقيهًا مفتيًا.</span>\nروى عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، والحسن البصري، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، والشعبي، وعطاء، وعمرو بن دينار، وقتادة، والزهري، وأبي الزبير وغيرهم.\nوعنه: الأعمش وهو من أقرانه، وابن المبارك، والأوزاعي، والسفيانان، وعلي بن مسهر، وأبو معاوية ويزيد بن هارون، ومحمد بن أبي عدي (^٩)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. قال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال علي عن القطان: لم يزل مخلطًا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب، وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن ابن عيينة: كان إسماعيل يخطئ أسأله عن الحديث فما كان يدري شيئًا، وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث، وقال عبد الله عن أبيه ما روي عن الحسن في القراءات (^١٠)، فاما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء وكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير، وقال ابن معين (^١١): ليس بشيء، وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه، وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٨.\n(^٢) الجحدري بفتح أوله وثالثه ومهملات نسبه إلى جحدر قبيلة.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٢٠٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٠١.\n(^٥) أبو زرعة: ٢/ ٤٦٣\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٠٠.\n(^٧) البرقاني: ٧.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٧.\n(^٩) الكامل: ١/ ٩٦.\n(^١٠) كذا في الأصل ولعله سقط هو صحيح أو مثل ذلك.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٣٧.","vol":"1","page":268},{"text":"الفلاس: كان ضعيفًا في الحديث يهم فيه وكان صدوقًا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال، وقال الجوزجاني (^١): واه جدًّا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم (^٢): ضعيف الحديث مختلط، وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد فقال: جميعًا ضعيفان وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه، وقال البخاري (^٣): تركه يحيى وابن مهدي وتركه ابن المبارك، وربما ذكره، وقال النسائي (^٤): متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن عدي (^٥): أحاديثه غير محفوظة إلا أنه ممن يكتب حديثه. قلت: وكناه الخطيب أبا ربيعة، وقال بصري: سكن مكة، وقال ابن حبان: كان فصيحًا وهو ضعيف يروي المناكير عن المشاهير ويقلب الأسانيد. وقال الحربي: كان يفتي وفي حديثه شيء، وقال الحاكم عن أبي علي الحافظ: ضعيف، وقال ابن خزيمة أنا أبرأ من عهدته، وقال البزار (^٦): ليس بالقوي، وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وذكره العقيلي (^٧)، والدولابي، والساجي، وابن الجارود. وغيرهم في الضعفاء: وقال ابن سعد (^٨): قال محمد بن عبد الله الأنصاري كان: له رأي وفتوى، وبصرَ وحفظ للحديث فكنت أكتب عنه لنباهته.\n\n<span data-type='title' id=toc-661>٥٩٩ - تمييز: إسماعيل بن مسلم المخزومي مولاهم المَكيُّ.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك ووكيع وغيرهما. قال الدوري (^٩) عن ابن معين: ثقة، وقال ابن أبي خيثمة عنه: إسماعيل بن مسلم مكي أيضًا يروي عن عبد الله بن عبيد بن عمير ثقة، وقال أبو زرعة الرازي: المخزومي لم يلق الحسن لا بأس به، وقال أبو حاتم (^١٠): صالح الحديث. قلت: وقال النسائي في التمييز: ثقة، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات، وقال: ليس هو الذي روى عنه ابن المبارك ذاك ضعيف وهذا ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-662>٦٠٠ - تمييز: إسماعيل بن مسلم الطائي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو نعيم. قلت: أخرج حديثه ابن سعد عن محمد بن علي ابن الحنفية في الغض من بني مروان موقوفًا وفي آخره، والذي نفسي بيده إنها لأمور لم يقر قرارها. وقال أحمد: روى عنه وكيع لا أذكر غيره وقد جزم الخطيب (^١٢) بأن ابن المبارك روى عن هذا أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-663>٦٠١ - تمييز: إسماعيل بن مسلم السكوني أبو الحسن بن أبي زياد الشَّامِيُّ. سكن خُرَاسَانَ.</span>\nروى عن: ثور بن يزيد، وابن عون، وهشام بن عروة وغيرهم.\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٢٦١.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢٦٩.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٣٧٢.\n(^٤) الضعفاء: ٣٦.\n(^٥) الكامل: ١/ ٩٦.\n(^٦) كشف الأستار: ٣/ ٢١٣.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ٩١.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٣٤.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٣٧.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ١٩٧.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٣٦.\n(^١٢) التاريخ: ٦/ ٢٨٢.","vol":"1","page":269},{"text":"وعنه: عيسى بن موسى غنجار، وبشر بن حجر الشامي، ويحيى بن الحسن بن فرات القزاز وهو من الضعفاء المتروكين. قال الدارقطني (^١): متروك يضع الحديث. قلت: قد تقدم شيء من خبره في إسماعيل بن زياد، وذكر ابن عدي (^٢) أن رواية غنجار في ترجمة إسماعيل بن زياد قاضي الموصل فكأنهما عنده واحد وأورد له من طريق غنجار عنه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس حديثًا آخر متنه من لم يحترف يعش بدينه. لكن لا يمتنع أن يروي كل منهما عن ابن جريج فإنهما في طبقة واحدة وقد ساق الخطيب من طريق ابن عبدة عن عمر بن عيسى عن عيسى بن عثمان الآجري ثنا إسماعيل بن مسلم أبو الحسن السكوني وهو ابن أبي زياد فذكر حديثًا لسلمة بن الأكوع.\n\n<span data-type='title' id=toc-664>٦٠٢ - تمييز: إسماعيل بن مسلم اليشكري.</span>\nعن: ابن عون في العيب.\nوعنه: مسعود بن موسى بن مشكان (^٣)، قال العقيلي (^٤): لا يعرف بنقل الحديث، وحديثه منكر غير معروف بصري. قال ومسعود أيضًا نحو منه. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٥) أنه هو السكوني تصحف والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-665>٦٠٣ - تمييز: إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك دينار.</span>\nروى عنه: ابنه محمد. قلت: روى عن أبي الغيث، وثور بن زيد الدئلي (وقرأت) بخط الذهبي (^٦) أنه وثق ثم رأيته في ثقات ابن حبان (^٧) في الطبقة الثالثة، وصرح ابن أبي حاتم (^٨) عن أبيه، وأبي زرعة بأن اسم أبي فديك مسلم فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-666>٦٠٤ - تمييز: إسماعيل بن مسلم بن يسار مولى رِفَاعَةَ.</span>\nروى عن: محمد بن كعب القرظي.\nوعنه: كثير بن جعفر بن أبي كثير الزُّرَقِيُّ.\nقلت: قرأت بخط الذهبي (^٩): صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-667>٦٠٥ - ق: إسماعيل بن مسلمة بن قَعْنَب (^١٠) الحَارِثيُّ القَعْنَبِيُّ أبو بشر نزيل مصر.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه خلف، ووهيب، وشعبة، وعبد الله بن عرادة الشيباني، وحماد بن سلمة وغيرهم.\nوعنه ت أبو زرعة، وجعفر بن مسافر، والربيع بن سليمان، وأبو يحيى بن أبي مسرة، والدوري، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان وغيرهم. قال أبو حاتم (^١١): صدوق، وقال الحاكم: بنو مسلمة، ثقات زهاد كلهم، وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: مات بمصر سنة (٢٠٩)، وكان من خيار الناس له حديث واحد عند ابن ماجة في الطهارة ذكر عبد الغني في شيوخه بهز بن حكيم وإنما هو\n_________\n(^١) البرقاني: ٤.\n(^٢) الكامل: ١/ ٢٨٢.\n(^٣) مشكان بضم أوله وسكون المعجمة ضبطه صاحب التقريب في ترجمة معروف بن مشكان.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ٩٣.\n(^٥) ميزان: ١/ ٢٥٠.\n(^٦) ميزان: ١/ ٢٥١.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٧.\n(^٨) الجرح: ٢/ ١٩٩.\n(^٩) ميزان: ١/ ٢٥١.\n(^١٠) بفتح القاف والنون بينهما مهملة ساكنة وآخره موحدة.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٢٠١.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٩٦.","vol":"1","page":270},{"text":"من شيوخ والده مسلمة. قلت: روى عن مالك حديثًا في طعام الوليمة رفعه فأخطأ وهو في الموطأ من قول أبي هريرة، ذكره الذهبي (^١) في الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-668>٦٠٦ - عخ د ت ق: إسماعيل بن موسى الفَزَّاريُّ أبو محمد، ويقال: أبو إسحاق الكُوفِيُّ نسيب السُّدِّيِّ.</span>\nروى عن: مالك، وإبراهيم بن سعد، وابن أبي الزناد، وأبي معمر سعيد بن خثيم، وابن عيينة، وعمر بن شاكر البصري الراوي عن أنس وغيرهم.\nوعنه: البخاري في كتاب خلق أفعال العباد وأبو داود، والترمذي وابن ماجة، وابن خزيمة، والساجي، وأبو يعلى، وأبو عروبة، ومطين، وبقي بن مخلد، وطائفة، قال أبو حاتم (^٢): سألته عن قرابته من السدي فأنكر أن يكون ابن ابنته وإذا قرابته منه بعيدة، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صدوق، وقال مطين: كان صدوقًا، وقال النسائي (^٣): ليس به بأس، وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: يخطئ، وقال عبدان: أنكر علينا أبو بكر بن أبي شيبة أو هناد بن السري ذهابنا إليه، وقال ذاك الفاسق يشتم السلف، وقال ابن عدي (^٥): وصل عن مالك حديثين وتفرد عن شريك بأحاديث وإنما أنكروا عليه الغلو في التشيع. قال البخاري (^٦): وغيره مات سنة (٢٤٥). قلت: لم أر في النسخة التي بخط الحافظ أبي علي البكري من ثقات ابن حبان قوله يخطئ، وقال الآجري عن أبي داود: صدوق في الحديث وكان يتشيع وجزم البخاري، ومسلم في الكنى، وابن سعد (^٧)، والنسائي وغيرهم بأنه ابن بنت السدي والله أعلم. وقال أبو علي الجياني في رجال أبي داود وهو ابن أخت السدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-669>٦٠٧ - ت: إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهَيل الحَضرَمِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن. أبيه وعمه محمد.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وأبو العوام أحمد بن يزيد الرياحي. قال الدارقطني (^٨): متروك، وتقدم الكلام عليه في ترجمة ابنه. قلت: ونقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه قال: متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-670>٦٠٨ - ق: إسماعيل بن يحيى الشيباني.</span>\nروى عن: أبي سنان ضرار بن مرة، وعبد الله بن عمر العمري.\nوعنه: إبراهيم بن أعين، وصالح بن حرب. قال العقيلي (^٩): يقال له: الشعيري لا يتابع على حديثه. وحكى عن يزيد بن هارون أنه قال: كان إسماعيل الشعيري كذابًا. وقال ابن حبان (^١٠): لا تحل الرواية عنه. روى له ابن ماجه في الزهد حديثًا واحدًا عن ابن عمر في قصة المرأة التي تحصب (^١١) تنورها وهو الذي أشار إليه العقيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-671>٦٠٩ - إسماعيل بن يحيى المعافري المَصرِيُّ.</span>\n_________\n(^١) ميزان: ١/ ٢٥١.\n(^٢) الجرح: ٢/ ١٩٦.\n(^٣) الضعفاء: ٣٥.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٠٤.\n(^٥) الكامل: ١/ ٣٢٥.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٣٧٣.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٢٨٧.\n(^٨) الضعفاء: ٥٩.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ٩٦.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ١١٢.\n(^١١) الحطب وما يرمى به في النار حصب.","vol":"1","page":271},{"text":"عن: سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه بحديث من حمى مؤمنًا من منافق الحديث.\nوعنه: عبد الله بن سليمان الطويل من رواية يحيى بن أيوب عن الطويل أخرجه أبو داود، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^١): أنه يروي عنه يحيى بن أيوب. وقال ابن يونس: ليس هذا الحديث فيما أعلم بمصر. قلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقرأت بخط الذهبي (^٣) في الميزان فيه جهالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-672>٦١٠ - س: إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح (^٤) الصِّبِيحِيُّ أبو محمد الحَارِثيُّ.</span>\nروى عن: معاوية بن عمرو، وأبي نعيم، والبابلتي وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وأبو بكر المروزي، والبزار، وأبو عروة، وأبو عوانة. قال النسائي (^٥): لا بأس به من الثقات، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال أبو عروبة: مات قبل أبي داود الحراني بعد سنة (٢٧٠). قلت: وموت أبي داود سنة (٧٢).\nوأخرج عنه ابن خزيمة في صحيحه وأظنه حفيد إسماعيل بن صبيح الذي تقدم ذكره وهو بفتح الصاد المهملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-673>٦١١ - تمييز: إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت.</span>\nعن: عمه سليمان.\nوعنه: ابنه زكرياء مدني.\n\n<span data-type='title' id=toc-674>٦١٢ - ص: إسماعيل السُّهَمِيُّ مولى عبد الله بن عمرو بن العاص.</span>\nروى عن: مولاه حديث لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا.\nوعنه: إبراهيم بن مهاجر. روى له النسائي هذا الحديث الواحد. قلت: ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات في أتباع التابعين فقال إسماعيل مولى عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه: إبراهيم بن المهاجر قوله فكأنه لم يقف على هذا الحديث الذي رواه إبراهيم عنه مسندًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-675>٦١٣ - ق: إسماعيل الأَسْلَمِيُّ.</span>\nعن: أبي حازم الأشجعي.\nوعنه: محمد بن فضيل كذا في الكمال وصوابه أبو إسماعيل وسيأتي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-676>٦١٤ - د: أسمر بن مضرِّس الطَّائِيُّ. من أعراب البصرة له حديث واحد عن النبي ﷺ فيه من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له الحديث وعنه به ابنته عقيلة وهو حديث عزيز لا نعرف له غيره. قلت: قال ابن عبد البر هو أخو عروة بن مضرس، وقال ابن مندة في معرفة الصحابة: هو أسمر بن أبيض بن مضرس.</span>\nمن اسمه أسود\n\n<span data-type='title' id=toc-677>٦١٥ - د ق: الأسود بن ثعلبة الكِندِيُّ الشَّامِيُّ.</span>\nعن: عبادة بن الصامت، قال: علمت ناسًا من\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٢٠٣.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٨.\n(^٣) ميزان: ١/ ٢٥٤.\n(^٤) بفتح الصاد المهملة وكسر موحدة وبحاء مهملة.\n(^٥) ميزان: ١/ ٢٥٤.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٠٦.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٩.","vol":"1","page":272},{"text":"أهل الصفة القرآن الحديث.\nوعنه: به عبادة بن نسي. قال ابن المديني: لا أحفظ عنه غير هذا الحديث. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات: وأخرج الحاكم له في المستدرك هذا الحديث، وقال: إنه شامي معروف، ونقل الذهبي (^٢) في الميزان عن ابن المديني أنه قال لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-678>٦١٦ - بخ قد س: الأسود بن سريع (^٣) بن حمير بن عبادة التَّمِيمِيُّ السَعديُّ من [بني مُرِّة] (^٤) صحابي غزا مع النبي ﷺ وروى عنه: ونزل البصرة وقص بها.</span>\nوروى عنه: الأحنف بن قيس، والحسن البصري، وعبد الرحمن بن أبي بكرة. قال ابن مندة: ولا يصح سماعهما منه توفي أيام الجمل سنة (٤٢). قلت: تبعه الذهبي على هذا الكلام وينبغي أن يتأمل هذا فلعله سقط منه شيء أو لعله كان شهد الجمل وتوفي سنة (٤٢) فإن وقعة الجمل كانت سنة (٣٦) بلا خلاف وحكى ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير عن أحمد وابن معين أنه توفي سنة (٤٢)، لكن قال البخاري (^٥) في التاريخ: قال علي قتل: أيام الجمل، وكذا قال ابن السكن وأبو داود، وأبو حاتم (^٦)، وأبو سليمان بن زبر، وابن حبان. قال بعضهم: قتل، وقال بعضهم: فقد، وحكى الباوردي في معرفة الصحابة عن الحسن البصري قال: لما قتل عثمان ركب الأسود سفينة وحمل معه أهله وعياله فانطلق فما رئي بعد. وكل هذا يدل على أن الحسن وأقرانه لم يلحقوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-679>٦١٧ - د: الأسود بن سعيد الهَمَدَانيُّ.</span>\nروى عن: جابر بن سمرة وابن عمر.\nوعنه: زياد بن خيثمة، ومعن بن يزيد، وأبو إسرائيل الملائي. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في خلفاء قريش. قلت: وخرجه ابن حبان (^٧) في صحيحه من طريقه، وذكره في الثقات، وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-680>٦١٨ - بخ م د س ق: الأسود بن شيبان السَّدُوسِيُّ البَصرِيُّ أبو شيبان.</span>\nروى عن: أبي نوفل بن أبي عقرب، وخالد بن سمير، والحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن مضارب وجماعة.\nوعنه: ابن مهدي، ووكيع، وأبو الوليد، وأبو داود الطيالسيان، وعفان وابن المبارك، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث. قلت: وقال العجلي (^٩): ثقة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات في الطبقة الرابعة، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين مات سنة [(٦٠)] (^١١) يعني ومائة، وقال الأثرم عن أحمد: ثقة، وكذا قال النسائي في التمييز، وقال محمد بن عوف كان من عباد الله الصالحين كان يحج على ناقة له ولا يتزود شيئًا يشرب من لبنها حتى\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٣.\n(^٢) المعرفة: ١/ ٢٥٦.\n(^٣) سريع بفتح السين المهملة.\n(^٤) في الأصل: بني منقر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٢٢٢.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٤٤٦.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٩٣.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٢.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٢٩٣.\n(^٩) الثقات: ٨٢.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ١٣٠.\n(^١١) في الأصل: (٦٥)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٢٢٥.","vol":"1","page":273},{"text":"يرجع ويرسلها ترعى، وقال ابن ماجة في الجنائز: عقب حديث بشير بن الخصاصية حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن عثمان قال: حديث جيد ورجل ثقة يعني: الأسود بن شيبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-681>٦١٩ - ع: الأسود بن عامر شَاذَان (^١) أبو عبد الرحمن الشَّامِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: شعبة، والحمادين، والثوري، والحسن بن صالح، وجرير بن حازم وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وأبو ثور، وعمرو الناقد، وأبو كريب، والصغاني والدارمي، والحارث بن أبي أسامة خاتمة أصحابه وغيرهم. وروى عنه: بقية وهو أكبر منه. قال ابن معين: لا بأس به، وقال ابن المديني: ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): صدوق صالح، وقال ابن سعد (^٣): صالح الحديث مات (٢٠٨). قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: مات أول سنة ثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-682>٦٢٠ - د: الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المُنْتَفِقِ </span>(^٥).\nروى عن: أبيه، وعاصم بن لقيط.\nوعنه: ابنه دلهم روى له أبو داود حديثًا واحدًا وهو حديث أبي رزين العقيلي الذي يقول فيه لعمر وإلامك. وهو من رواية أبي سعيد ابن الأعرابي عن أبي داود، وقال المزي (^٦): أخشى أن يكون من زيادات بن الأعرابي فإني لم أجده في باقي الروايات ولم يذكره ابن عساكر. قلت: ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال الذهبي: محله الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-683>٦٢١ - م س: الأسود بن العلاء بن جَارِيَةَ (^٨) الثَّقَفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي سلمة، وعمرة بنت عبد الرحمن، ومولى لسليمان بن عبد الملك.\nوعنه: أيوب بن موسى، وجعفر بن ربيعة، وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي ذئب، قال أبو زرعة: شيخ ليس بالمشهور. قلت: وقال النسائي في التمييز: ثقة، وكذا قال العجلي (^٩): وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال: من قال العلاء بن الأسود بن جارية فقد وهم يشير إلى أن بعضهم قلبه وأشار البخاري في التاريخ إلى أنه يقال له أيضًا: سويد.\n\n<span data-type='title' id=toc-684>٦٢٢ - ع: الأسود بن قيس العَبدِيُّ (^١١) وقيل: البَجَلِيُّ أبو قيس الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وثعلبة بن عباد، وجندب بن عبد الله البجلي، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وشقيق بن عقبة، ونبيح العنزي وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وشريك، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، وابن عيينة وجماعة. قال ابن معين (^١٢)، والنسائي: ثقة،\n_________\n(^١) شاذان لقب له.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢٩٤.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٣٦.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٣٠.\n(^٥) بضم الميم بعدها نون ساكنة ثم مثناة مفتوحة ثم فاء مكسورة ثم قاف.\n(^٦) تهذيب الكمال: ٣/ ٢٢٨.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٢.\n(^٨) جارية بالجيم من السادسة.\n(^٩) الثقات: ٦٧.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٦٦.\n(^١١) من الرابعة.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٣٨.","vol":"1","page":274},{"text":"وقال العجلي (^١): ثقة حسن الحديث، وقال ابن البراء عن ابن المديني: روى عن عشرة مجهولين لا يعرفون. قلت: سمى مسلم منهم في الوحدان أربعة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات فجعله اثنين فالذي يروي عن جندب ذكره في التابعين والذي يروي عن نبيح ذكره في أتباع التابعين كذا قال والظاهر أنه وهم، وقال الفسوي (^٣) في تاريخه: كوفي ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): ثقة، وقال شريك بن عبد الله النخعي: أما والله إن كان لصدوق الحديث عظيم الأمانة مكرمًا للضيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-685>٦٢٣ - س: الأسود بن مسعود [الغُبَرِيَّ] (^٥) البَصرِيُّ </span>(^٦).\nروى عن: حنظلة بن خويلد حديث تقتل عمارًا الفئة الباغية.\nوعنه: العوام بن حوشب. قال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة روى له النسائي في خصائص علي هذا الحديث الواحد. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقرأت. بخط الذهبي (^٨) في الميزان لا يدري من هو وهو كلام لا يسوي سماعه فقد عرفه ابن معين ووثقه وحسبك.\n\n<span data-type='title' id=toc-686>٦٢٤ - خ م د ص: الأسود بن هلال المُحَارِبِيَّ أبو سلام الكُوفِيُّ. له إدراك.</span>\nوروى عن: معاذ بن جبل، وعمر، وابن مسعود، والمغيرة، وأبي هريرة، وثعلبة بن زهدم.\nوعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، وأبو حصين، وأبو إسحاق السبيعي، وإبراهيم النخعي وغيرهم.\nقال أحمد: ما علمت إلا خيرًا، وقال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد (^٩): توفي زمن الحجاج بعد الجماجم، وقال عمرو بن علي سنة (٨٤). قلت: وقال العجلي (^١٠): كان جاهليًا وكان رجلًا من أصحاب عبد الله، ووثقه وذكره الباوردي وجماعة ممن ألف في الصحابة لإدراكه، وقال ابن سعد عن الأسود: هاجرت زمن عمر فذكر قصة، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-687>٦٢٥ - ع: الأسود بن يزيد بن قيس النخَعِيُّ أبو عمرو ويقال: أبو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: أبي بكر وعمر، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وبلال، وعائشة، وأبي السنابل بن بعكك، وأبي محذورة، وأبي موسى وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن وأخوه عبد الرحمن، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو بردة بن أبي موسى، ومحارب بن دثار، وأشعث بن أبي الشعثاء وجماعة. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة، من أهل الخير. وقال إسحاق عن يحيى (^١٢): ثقة، قال ابن سعد (^١٣): كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وقال أبو إسحاق: توفي الأسود بن يزيد\n_________\n(^١) الثقات: ٨٠٣.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٢.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٨٧.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٢٩٢.\n(^٥) في الأصل: العنبري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٢٣٠.\n(^٦) ذكر في التقريب أنه من الثالثة.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٦٦.\n(^٨) ميزان: ١/ ٢٥٦.\n(^٩) طبقات: ٦/ ١١٩.\n(^١٠) الثقات: ٦٧.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٣٢.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٣٩.\n(^١٣) الطبقات: ٦/ ٤٦.","vol":"1","page":275},{"text":"بالكوفة سنة خمس وسبعين، وقال غيره: مات سنة (٧٤). قلت: كذا قال ابن أبي شيبة في تاريخه، وذكر ابن أبي خيثمة أنه حج مع أبي بكر وعمر، وعثمان، وقال الحكم: كان الأسود يصوم الدهر وذهبت إحدى عينيه من الصوم، وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة لإدراكه، وقال ابن سعد: سمع من معاذ بن جبل باليمن قبل أن يهاجر ولم يرو عن عثمان شيئًا، وقال العجلي: كوفي جاهلي ثقة، رجل صالح، وذكره إبراهيم النخعي فيمن كان يفتي من أصحاب ابن مسعود، وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان فقيهًا زاهدًا.\n\nمن اسمه أسيد بفتح الهمزة\n\n<span data-type='title' id=toc-688>٦٢٦ - بخ ٤: أَسيد بن أبي أَسيد (^٢) يزيد البراد أبو سعيد المَدِينيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه، ونافع مولى أبي قتادة، وعبد الله بن أبي قتادة، ومعاذ بن عبد الله بن خبيب، وموسى بن أبي موسى الأشعري، وصالح مولى التوأمة.\nوعنه: ابن أبي ذئب، والدراوردي، وابن جريج، وحجاج بن صفوان وغيرهم. قال البخاري (^٣): قال يحيى بن سعيد القرشي: ثنا ابن جريج عن شريك بن أبي نمر وأسيد بن علي الساعدي. قال سعد بن عبادة في صدقة الماء. قال المزي (^٤): فلا أدري هو هذا أم لا وفرق غير واحد بينه وبين أسيد بن يزيد المديني. روى عنه: الأعرج. ومسلم بن جندب الوزان، وعنه هارون. النحوي، وبشار بن أيوب. قلت: بل البراد غير أسيد بن علي الساعدي فسيأتي في ترجمة الساعدي ما يوضحه، وفي الطبقات لابن سعد أسيد بن أبي أسيد مولى أبي قتادة يكنى أبا أيوب. توفي في أول خلافة المنصور وكان قليل الحديث فيحتمل أن يكون هو هذا وكذا صحح (ت) حديثه عن معاذ بن عبد الله وذكر ابن حبان (^٥) في الثقات في ترجمة البراد أنه توفي خلافة المنصور فكأنه عنده هو الذي ذكره ابن سعد لكن كنية البراد أبو سعيد كما وقع في سياق حديثه في (ت) وأخرج ابن خزيمة وابن حبان، والحاكم حديثه في صحاحهم، وقال الدارقطني (^٦): يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-689>٦٢٧ - د: أسيد بن أبي أسيد.</span>\nعن: امرأة من المبايعات.\nوعنه: حجاج عامل عمر بن عبد العزيز علي الربذة. قال المزي (^٧): أظنه غير البراد فإن البراد ليس له شيء عن الصحابة وإن يكنه فإن روايته عن المرأة منقطعة، ويشبه حينئذ أن يكون حجاج الذي روى عنه حجاج بن صفوان. قلت: ولم يترجم لحجاج بن صفوان شيئًا وقد استدركته عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-690>٦٢٨ - خ: أسيد بن زيد بن نجيح الجمَّالُ الهَاشِمِيُّ مولاهم الكُوفِي.</span>\nروى عن: هشيم، والحسن بن صالح، وشريك، والليث، وابن المباركُ، وزهير بن معاوية، وقيس بن الربيع وجماعة.\nروى عنه: البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣١.\n(^٢) من الخامسة.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٣.\n(^٤) تهذيب الكمال: ٢/ ٢٣٦.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٤٢.\n(^٦) البرقاني: ٣٧.\n(^٧) تهذيب الكمال: ٣/ ٢٣٨.","vol":"1","page":276},{"text":"وأبو كريب وابن وارة، وإبراهيم الحربي، وأبو أمية الطرسوسي، وإسماعيل سمويه، والحسن بن علي بن عفان وغيرهم. قال ابن الجنيد (^١) عن ابن معين: كذاب أتيته ببغداد فسمعته يحدث بأحاديث كذب، وقال الدوري (^٢) عنه: نحو ذلك، وقال أبو حاتم (^٣): كانوا يتكلمون فيه، وقال النسائي (^٤): متروك، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المناكير، ويسرق الحديث، وقال ابن عدي (^٥): يتبين على رواياته الضعف، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال الدارقطني (^٦): ضعيف الحديث، وقال ابن ماكولا: ضعفوه، وقال الخطيب (^٧): قدم بغداد وحدث بها وكان غير مرض في الرواية. قلت: وقال البزار: حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وقال في موضع آخر: قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة فيه وقال الساجي: سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير ومن مناكيره حديثه عن شريك عن عون عن أبي نضرة عن أبي سعيد حديث من توضأ يوم الجمعة فيها ونعمت (قرأت) بخط الذهبي (^٨) مات قبل العشرين ومائتين، وأورد له القعيلي حديثه عن قيس بن الربيع عن أبي المقدام عن عدي بن ثابت عن أم قيس بنت محصن قالت: دخلت على زينب بنت جحش فذكرت حديث أنهلك وفينا الصالحون الحديث. قال العقيلي: إنما روى قيس، والثوري، وشريك عن أبي المقدام بهذا السند عن أم قيس حديث دم الحيض يصيب الثوب فأدخل أسيد حديثًا في حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-691>٦٢٩ - فق: أسيد بن صفوان.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب في الثناء على أبي بكر حين مات.\nوعنه: عبد الملك بن عمير. روى له ابن ماجة في التفسير هذا الحديث الواحد. قلت: وذكر أبو نعيم، وابن عبد البر، وغيرهما في الصحابة، ونسبه ابن قانع سلميًا، وأما ابن السكن، فقال: ليس بمعروف في الصحابة ولم يقف له على نسب ولا غيره وقد وقع في بعض طرقه وكان من الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-692>٦٣٠ - / د: أَسيد بن عبد الرحمن الخَثعَمِيُّ (^٩) الرَّملِيُّ.</span>\nروى عن: فروة بن مجاهد اللخمي، وعبد الله بن محيريز، والصحيح أن بينهما خالد بن دريك، ومكحول الشامي وغيرهم.\nوعنه: الأوزاعي، وإسماعيل بن عياش، والمغيرة بن المغيرة الرملي. قال يعقوب بن سفيان (^١٠): شامي ثقة، وقال أبو زرعة: توفي سنة (١٤٤). روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الجهاد. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: من وجوه خثعم من ثقات أهل الشام، وذكر ابن حبان (^١١) في الثقاث تبعًا للبخاري، وابن أبي حاتم (^١٢) أنه روى عن ابن\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٢٩٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٩.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٣١٧.\n(^٤) الضعفاء: ٣٤.\n(^٥) الكامل: ١/ ٤٠٠.\n(^٦) البرقاني: ٣٧.\n(^٧) الخطيب ٧/ ٤٨.\n(^٨) ميزان: ١/ ٢٥٧.\n(^٩) الخثعمي بفتح أوله والمهملة وسكون المثلثة بينهما نسبة إلى خثعم بن أنمار.\n(^١٠) المعرفة: ٢/ ٤٠٨.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٧٢.\n(^١٢) الجرح: ٢/ ٣١٧.","vol":"1","page":277},{"text":"محيريز، وكذا قال الدارقطني، وعبد الغني ورد ذلك الخطيب وقال: أنه خطأ وأنه ما روى عن ابن محيريز إلا بواسطة خالد بن دريك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-693>٦٣١ - بخ د ق: أَسيد بن علي بن عبيد السَّاعِدِيُّ الأنصَارِيُّ مولى أبي أسيد وقيل: من ولده والأول أكثر وهو أسيد بن أبي أسيد، وقال أبو نعيم: بالضم.</span>\nروى عن: أبيه عن أبي أسيد وقيل: عن أبيه عن جده عن أبي أسيد.\nروى عنه: عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وموسى بن يعقوب الزمعي. قال ابن ماكولا وغيره: جعله البخاري وغيره رجلين وهما واحدًا أخرجوا له حديث هل أبرّ والدي بشيء الحديث وحده. قلت: وتبع البخاري ابن حبان (^١) في الثقات في التفرقة بين أسيد بن أبي أسيد وبين أسيد بن علي، وأقر البخاري على التفرقة أبو زرعة، وأبو حاتم (^٢)، وأنكرا على البخاري ذكره رواية موسى بن يعقوب عنه، وقالا: إنما روى موسى عن ابن الغسيل عنه وقد أخرج الحديث المذكور ابن حبان والحاكم في صحيحيهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-694>٦٣٢ - ق: أَسيد بن المتشمس (^٣) بن معاوية التَّمِيمِيُّ ابن عم الأحنف.</span>\nروى عن: أبي موسى في ذكر الهرج وقيل عن الأحنف عن أبي موسى.\nوعنه: الحسن البصري، والمهلب بن أبي صفرة من طريق غريب. ذكره ابن المديني في المجهولين الذين روى عنهم الحسن البصري. روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد ووقع عنده أسيد بن المنتشر وهو وهم. قلت: هذا وقع في بعض النسخ دون بعض وفي كثير منها ابن المتشمس على الصواب، وذكره أبو نعيم الأصبهاني فيمن شهد فتح أصبهان مع أبي موسى، وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه سمعت ابن معين يقول إذا روى الحسن البصري عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\nمن اسمه أسيد بالضم\n\n<span data-type='title' id=toc-695>٦٣٣ - ع: أسيد [بالضم] ابن حضير (^٥) بن سماك بن عتيك الأَنصَاري الأَشهَلِيُّ أبو يحيى،</span> وقيل: في كنيته غير ذلك كان أحد النقباء ليلة العقبة. واختلف في شهوده بدرًا.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو سعيد الخدري، وأنس، وأبو ليلى الأنصاري، وكعب بن مالك وعائشة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وحصين بن عبد الرحمن ولم يدركاه. قال ابن إسحاق: لا عقب له، وقال ابن سعد (^٦): كان شريفًا في قومه كاملًا، وذكره موسى بن عقبة فيمن شهد العقبة الثانية، وقالت عائشة: كان من أفاضل الناس وقال عروة: مات أسيد بن حضير وعليه دين أربعة آلاف درهم فبيعت أرضه فقال عمر: لا أترك بني أخي عالة فرد الأرض وباع ثمرها من الغرماء أربع سنين باربعة آلاف كل سنة ألف درهم. قال المزي (^٧): هذا هو الصحيح في\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٧٢.\n(^٢) الجرح:٣١٦/ ٢.\n(^٣) بضم الميم وفتح المثناة والمعجمة وتشديد الميم المكسورة بعدها مهملة ثقة من الثانية.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٤٢.\n(^٥) بضم المهملة وفتح الضاد المعجمة.\n(^٦) طبقات ت ٣/ ١٣٥.\n(^٧) تهذيب الكمال: ٣/ ٢٤٦.","vol":"1","page":278},{"text":"تاريخ وفاته وأما الحديث الذي رواه هارون بن عبد الله عن حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد عن أسيد بن حضير الأنصاري أن معاوية كتب إلى مروان أن الرجل إذا وجد سرقة في يد رجل فهو أحق بها بالثمن الحديث فإنه وهم قال هارون: قال أحمد: هو في كتاب ابن جريج أسيد بن ظهير ولكن كذا حدثهم بالبصرة ورواه عبد الرزاق وغيره، عن ابن جريج عن عكرمة عن أسيد بن ظهير وهو الصواب. قلت: ذكره ابن إسحاق في البدريين، وروى الواقدي ما يخالفه أنه تلقى رسول الله ﷺ مرجعه من بدر واعتذر عن تخلفه وأرخ البغوي وابن السكن وغيرهما وفاته سنة (٢٠) وعن المدائني أنه توفي سنة (١)، وقال البخاري (^١): مات أسيد بن حضير في عهد عمر قاله عبد لله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-696>٦٣٤ - خ س: أسيد بن رافع بن خَديج (^٢) أن أخا رافع قال لقومه: لفد نهى النبي ﷺ القوم عن شيء كان لهم رافقًا الحديث.</span>\nوعنه: الأعرج وبكير بن الأشج. قال الدارقطني: الصواب فيه أسيد بالضم وقد ذكره البخاري: على الوجهين. قلت: وقد ذكر فيه البخاري في التاريخ اختلافًا كثيرًا في حديثه وبكير بن الأشج لم ينسبه إلى جده من طريق مجاهد عن أسيد ابن أخي رافع بن خديج واختلف على مجاهد فيه أيضًا والحديث واحد وذكر ابن حبان (^٣) في الثقات في التابعين: تبعًا للبخاري أسيد ابن أخي رافع بن خديج وفي أتباع التابعين أسيد بن رافع عن الحجازيين. وعنه بكير بن الأشج فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-697>٦٣٥ - ٤: أسيد بن ظهير بن رافع الأَنصَارِيُّ الأَوسِيُّ أخو عباد بن بشر لأمه قيل: إنه ابن أخي رافع بن خديج وقيل: ابن عمه ولأبيه ظهير صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن رافع بن خديج.\nوعنه: ابنه رافع وزياد أبو الأَبرد وعكرمة بن خالد ومجاهد. استصغر يوم أحد وشهد الخندق ومات في خلافة مروان بن الحكم. قلت: وقال ابن عبد البر توفي في خلافة عبد الملك بن مروان وفرق ابن حبان، والحاكم بين أسيد بن ظهير الصحابي وبين أسيد بن ظهير ابن أخي رافع بن خديج الذي يروي عنه أبو الأبرد فقال الحاكم: لا يصح صحبته لأن في إسناده أبا الأبرد وهو مجهول، وقال ابن حبان (^٤): قيل: له صحبة ولا يصح عندي لأن إسناد خبره فيه اضطراب هكذا قال في ثقات التابعين، وذكر قبل ذلك أسيد بن ظهير في الصحابة ولم يتردد والذي روى عنه أبو الأبرد فقد صحح الترمذي أنه أسيد بن ظهير صاحب الترجمة وصحح حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-698>٦٣٦ - أُسَيْرُ (^٥) بن جابر يأتي في يسير.</span>\n<span data-type='title' id=toc-699>٦٣٧ - س: الأشتر اسمه مالك بن الحارث يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-700>٦٣٨ - بخ س: الأشج المصري اسمه المنذر بن عائذ يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-701>٦٣٩ - د: أشعث بن إسحاق بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك الزهريُّ. المَدَنِيُّ.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٤٧.\n(^٢) قال في التقريب لم يذكره المزي وهو مذكور كما ترى.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٤.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٧.\n(^٥) أسير آخره راء.","vol":"1","page":279},{"text":"روى عن: عمه عامر بن سعد.\nوعنه: الأعرج، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويحيى بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف. قال أبو زرعة وروى عن جده مرسلًا. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-702>٦٤٠ - تمييز: أشعث بن إسحاق بن سعد بن مالك بن هانئ بن عامر بن أبي عامر الأَشعَرِيُّ القُمَّيُّ </span>(^٢).\nروى عن: الحسن البصري، وجعفر بن المغيرة وغيرهما.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن سعد الدشتكي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، ويحيى بن يمان. وقال أحمد: صالح الحديث، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين، ثقة. قلت: وقع في صحيح البخاري ضمنًا وذلك في كتاب التيمم قال: وأم ابن إسحاق وهو متيمم وقد ذكرته موصولًا في تعليق التعليق من طريق أشعث هذا عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير. وقال النسائي في التمييز: ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الطبقة الرابعة من الثقات: وقال البزار روى أحاديث لم يتابع عليها وقد احتمل حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-703>٦٤١ - س: أشعث بن ثرملة (^٤) البَصرِيُّ.</span>\nعن: أبي بكرة حديث من قتل نفسًا معاهدة.\nوعنه: الحكم بن الأعرج، ويونس بن عبيد. قال ابن أبي خيثمة: عن ابن معين (^٥): ثقة مشهور. روى له النسائي هذا الحديث الواحد. قلت: وقال البزار: قديم لم يرو غير هذا الحديث، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات: وصحح حديثه هو والحاكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-704>٦٤٢ - خت: أشعث بن جابر هو: ابن عبد الله بن جابر يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-705>٦٤٣ - ت ق: أشعث بن سعيد البصري أبو الربيع السَّمَّانُ.</span>\nروى عن: عبد الله بن بسر الحبراني، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية، وأبي الزناد، وابن أبي نجيح، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعاصم بن عبيد الله بن عمر، ورقبة بن مصقلة وغيرهم.\nروى عن: سعيد بن أبي عروبة، وهو من أقرانه ومعتمر بن سليمان، وأبو داود الطيالسي، وعبد الوهاب الخفاف، ووكيع، وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ وغيرهم. قال هشيم أبو الربيع السمان: كان يكذب، وقال: بلغني أن شعبة يغمزه، وقال أبو موسى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث شيئًا قط، وقال أحمد (^٧): مضطرب الحديث ليس بذاك، وقال البخاري (^٨)، وعثمان (^٩) الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة، وقال الدوري (^١٠)، وأبو يعلى عنه: ليس بشيء، وقال عباس أيضًا عنه: ضعيف، وقال الفلاس: متروك الحديث، وقال أبو زرعة: يضعف في\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٧٢.\n(^٢) القمي بضم القاف والتشديد نسبة إلى قم بلد بين ساوة وأصبهان.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٢٨.\n(^٤) في التقريب ثرملة بضم المثلثة بعدها راء ساكنة ثم ميم مضمومة ثم لام مفتوحة خفيفة ثقة من الثالثة.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٢٧٠.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٠.\n(^٧) بحر الدم: ٢٥.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٤٢٩.\n(^٩) الدارمي: ١٦.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٤٠.","vol":"1","page":280},{"text":"الحديث، وقال أبو حاتم (^١): ضعيف الحديث منكر الحديث سيئ الحفظ يروي المناكير عن الثقات، وقال البخاري (^٢): ليس بمتروك وليس بالحافظ عندهم. ضعفه ابن معين، وقال النسائي (^٣): ليس ثقة ولا يكتب حديثه، وقال في موضع آخر: ضعيف، وقال السعدي: واهي الحديث، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو أحمد بن عدي (^٤): في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ومع ضعفه يكتب حديثه. قلت: وقال الدارقطني (^٥)، وعلي بن الجنيد: متروك وله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام. قال البغوي: هذا باطل وقد رواه غير أبي الربيع من الضعفاء، وقال الفلاس: كان لا يحفظ وهو رجل صدق وكان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه. وقال الساجي: ضعيف قذف بالقدر تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة مناكير، وقال الفسوي (^٦): لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوي حديثه شيئًا، وقال البزار: كثير الخطأ يعرف بكنيته وفي حديثه من النكرة ما بين أهل العلم بالنقل أنه ضعيف، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف، قلت أقدري هو قال قد ذكر ذلك، وقال ابن حبان (^٧): روى عن هشام بن عروة كأنه أولع بنقل الأخبار عليه، وقال ابن عبد البر في كتاب الكني: هو عندهم ضعيف الحديث، اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه.\n\n<span data-type='title' id=toc-706>٦٤٤ - ع: أشعث بن سليم هو: وأشعث بن أبي الشعثاء يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-707>٦٤٥ - بخ م ث س ق: أشعث بن سوار الكِندِيُّ النَّجارُ الكُوفِيُّ مولى ثقيف، ويقال له [أشعث] (^٨) النجار،</span> وأشعث التابوتي وأشعث الأَفْرَقُ ويقال: الأثرم صاحب التوابيت وكان على قضاء الأهواز.\nروى عن: الحسن البصري والشعبي، وعدي بن ثابت، وعكرمة، وأبي إسحاق، وعون بن أبي جحيفة، والحكم بن عتيبة، وزياد بن علاقة، والزهري، ونافع، وأبي الزبير، وأبي بردة بن أبي موسى وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وهشيم، وحفص بن غياث، وبشير بن ميمون، وأبو خالد الأحمر، وعبثر بن القاسم، وابن نمير، ومعمر والفضل بن العلاء، وعلي بن مسهر، وابنه عبد الله بن أشعث، ويزيد بن هارون آخر من حدث عنه. روى عنه: أبو إسحاق السبيعي وهو من شيوخه. قال الثوري: أشعث أثبت من مجالد، وقال يحيى بن سعيد الحجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق: عندي سواء، وأشعث دونهما، وقال عمرو بن علي كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه، وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه بشيء قط، وقال الدوري (^٩) عن ابن معين: أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم، وسمع\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٢٧٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٤٣٠.\n(^٣) الضعفاء: ٥٧.\n(^٤) الكامل: ١/ ١٣٢.\n(^٥) الضعفاء: ٦٦.\n(^٦) المعرفة: ٢/ ١١٣.\n(^٧) المجروحين: ١/ ١٧٢.\n(^٨) في الأصل شعبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٢٦٤.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٤٠.","vol":"1","page":281},{"text":"من الشعبي ولم يسمع من إبراهيم (^١)، وقال مرة: ضعيف، وقال ابن الدورقي عنه: ثقة، وقال أحمد: هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم ولكنه على ذلك ضعيف الحديث، وقال العجلي (^٢): أمثل من محمد بن سالم، وقال أبو زرعة: لين، وقال النسائي (^٣)، والدارقطني (^٤): ضعيف، وقال ابن عدي (^٥): ولأشعث بن سوار روايات عن مشائخه وفي بعض ما ذكرت يخالفونه، وفي الجملة يكتب حديثه، وأشعث بن عبد الملك خير منه، ولم أجد له فيما يرويه متنًا منكرًا إنما في الأحايين يخلط في الإسناد، ويخالف قال عمرو بن علي: مات سنة (١٣٦).\nقلت: إنما أخرج له مسلم في المتابعات، وقال البرقاني (^٦): قلت للدارقطني: أشعث عن الحسن قال: هم ثلاثة يحدثون جميعًا عن الحسن.\nالحمراني وهو ابن عبد الملك أبو هانئ ثقة وابن عبد الله بن جابر الحداني يعتبر به. وابن سوار يعتبر به وهو أضعفهم.\nروى عنه: شعبة حديثًا واحدًا، وقال ابن حبان (^٧): فاحش الخطأ كثير الوهم، وقال ابن سعد (^٨): كان ضعيفًا في حديثه، وقال العجلي (^٩): ضعيف يكتب حديثه، وقال مرة: لا بأس به وليس بالقوي. قال: وقال ابن مهدي هو أرفع من مجالد قال: والناس لا يتابعونه على هذا؛ مجالد أرفع منه، وقال ابن شاهين (^١٠) في الثقات: عن عثمان بن أبي شيبة: صدوق قيل: حجة قال: لا. وقال بندار ليس: بثقة، وقال الآجري: قلت لأبي داود: أشعث، وإسماعيل بن مسلم، أيهما أعلى؟ قال: إسماعيل دون أشعث، وأشعث ضعيف، وقال البزار: لا نعلم أحدًا ترك حديثه إلا من هو قليل المعرفة واستنكر له العقيلي (^١١) روايته عن الحسن عن أبي موسى حديث الأذنان من الرأس. وقال: لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-708>٦٤٦ - د: أشعث بن شعبة المِصيصِيُّ (^١٢) أبو أحمد أصله خُرَاسَانِيَّ.</span>\nروى عن: أرطاة بن المنذر، والمنهال بن خليفة، والسري بن يحيى وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، وعبد الوهاب بن نجدة، وأبو الطاهر بن السرح وجماعة. قال أبو زرعة: لين، وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. قلت: وفي سؤالات الأحمري عن أبي داود أشعث بن شعبة ثقة، وذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء أنه قدم إلى مصر وحدث بها، وقال الأزدي: ضعيف (^١٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-709>٦٤٧ - / ع: أشعث بن أبي الشعثاء سُلَيم بن أسود المُحَارِبِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\n_________\n(^١) وفي الميزان للذهبي في ترجمة أشعث بن عبد الملك أن أشعث بن سوار يروي عن النخعي وجعله من مناقبه التي فاق بها على الحمراني وسيأتي أن الحمراني لم يسمع من إبراهيم فما هنا وهم والله أعلم.\n(^٢) الثقات: ٨٩.\n(^٣) الضعفاء: ٥٨.\n(^٤) الضعفاء: ٦٦.\n(^٥) الكامل: ١/ ٣٧١.\n(^٦) البرقاني: ٤٤.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٥٨.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٢٤٩.\n(^٩) الثقات: ٦٣.\n(^١٠) ثقات: ٥٨.\n(^١١) الضعفاء: ١/ ٣١.\n(^١٢) المصيصي بكسر الميم والمهملة المشددة نسبة إلى المصيصة مدينة على ساحل البحر كذا في لب اللباب وفي القاموس والمصيصة كسفينة بلد بالشام ولا تشدد انتهى. ويطابقه قول أبي العلاء المعري لولا المصيصي كان المجة في مضر.\n(^١٣) الثقات: ٨/ ١٢٩.\n(^١٤) وفي التقريب هو مقبول من الثامنة.","vol":"1","page":282},{"text":"روى عن: أبيه، والأسود بن يزيد، والأسود بن هلال، وسعيد بن جبير، وعمرو بن ميمون، ومعاوية بن سويد بن مقرن، وأبي وائل، وعلاج بن عمرو وجماعة.\nوعنه: شعبة والثوري، وشريك، وأبو الأحوص، وشيبان النحوي، وإسرائيل، وزائدة، ومسعر، وزهير، وأبو عوانة وعدة. وروى عنه: أبو إسحاق الشيباني، وهو من أقرانه. قال ابن معين (^١)، وأبو حاتم (^٢)، والنسائي: ثقة، وقال حرب: سمعت أحمد يقدمه على سماك بن حرب، وقال العجلي (^٣)، من ثقات شيوخ الكوفيين: وليس بكثير الحديث إلا أنه شيخ غال مات سنة (١٢٥). قلت: وقال أبو داود، والبزار: ثقة، وقال ابن سعد (^٤): توفي في إمارة يوسف بن عمر بالكوفة، وذكره ابن حبان (^٥)، وابن شاهين (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-710>٦٤٨ - خت ٤: أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّانِيُّ (^٧) أبو عبد الله الأعمى البَصرِيُّ وقد ينسب إلى جده وهو الحُملِيُّ والأَزدِيُّ وحدان من الأزد.</span>\nروى عن: أنس، والحسن، وشهر بن حوشب، ومحمد بن سيرين، وأبي السوار [العدوي] (^٨)، وخليد العصري وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وحماد بن سلمة، ومعمر، ويحيى بن سعيد القطان، وسعيد بن أبي عروبة، ومعاذ بن معاذ وابن بنته نصر بن علي الجهضمي الكبير، وابنه عبد الله بن أشعث، وبسطام بن حريث، ومحمد ابن عبد الله الأنصاري. قال النسائي: ثقة. قلت: وقد تقدم أن الدارقطني (^٩) قال: يعتبر به، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^١٠): شيخ، وقال أحمد (^١١): ليس به بأس، وقال البزار: ليس به بأس مستقيم وفرق بين الحداني هذا وبين أشعث الأعمى، فقال: فيه لين الحديث، وقال ابن حبان (^١٢) في الثقات: ما أراه سمع من أنس، وقال العقيلي (^١٣): في حديثه وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-711>٦٤٩ - د: أشعث بن عبد الله الخراساني السَجِستَانِيُّ سكن البصرة.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وشعبة، والثوري، وعوف وغيرهم.\nوعنه: نصر بن علي، ومحمد بن عمرو، ومحمد بن أبي بكر المقدميان. قال الآجري عن أبي داود: ثقة، وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. قلت: وفي كتاب الدوري (^١٥) عن ابن معين: أشعث بن عبد الرحمن الخراساني ثقة وفي التمييز للنسائي ليس به بأس وكذا سمي ابن أبي\n_________\n(^١) من كلام أبي زكريا: ٤٨.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢٧٠.\n(^٣) الثقات: ٦٩.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٢٣.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٦٢.\n(^٦) ثقات: ٦٣.\n(^٧) الحداني بضم المهملة الأولى وتشديد الثانية وآخره نون.\n(^٨) في الأصل: العبدوي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٢٧٣.\n(^٩) البرقاني: ٤٧.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٢٣٣.\n(^١١) العلل: ٢/ ٢٨٥.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٦٢.\n(^١٣) الضعفاء: ١/ ٢٩.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ٦٣.\n(^١٥) الدوري: ١/ ٤١.","vol":"1","page":283},{"text":"حاتم (^١): أباه وقرأت بخط مغلطاي أنه كذلك في سؤالات الآجري، عن أبي داود ثم رأيته فيه كذلك والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-712>٦٥٠ - ت: أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليَامِيُّ (^٢) الكُوفِيُّ.</span>\nروى عنه: أبيه وجده، ومجالد بن سعيد، ومجمع بن يحيى، وعبيد الله بن عمرو وغيرهم.\nوعنه: أبو سعيد الأشج وعمرو بن رافع القزويني وزياد بن أيوب وسريج بن يونس والحسن بن عرفة. قال أبو زرعة (^٣): ليس بالقوي، وقال أبو حاتم (^٤): محله الصدق، وقال النسائي (^٥): ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال ابن عدي (^٦): أفرط النسائي في أمره وقد تبحرت حديثه فلم أر له حديثًا منكرًا. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في النكاح. قلت: وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه، وذكره ابن حبان (^٧) في الطبقة الرابعة من الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-713>٦٥١ - د ت سى: أشعث (^٨) بن عبد الرحمن الجرمي الأَزدِيُّ البَصرِيُّ.</span>\nروى عن: أبية، وأبي قلابة.\nوعنه: حماد بن سلمة. قال أحمد: ما به بأس، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٩): شيخ. قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وأخرج حديثه في صحيحه وينبغي أن يقال فيه الجرمي وقيل: الأزدي لأن جرمًا ليس من الأزد.\n\n<span data-type='title' id=toc-714>٦٥٢ - خت ٤: أشعث بن عبد الملك الحُمرَانِيَّ (^١١) أبو هانئ البَصرِيُّ مولى حمران.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وداود ابن أبي هند، ويونس بن عبيد وغيرهم.\nروى عنه: شعبة، وهشيم، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، وحماد بن زيد، وأبو عاصم، ويحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وقريش بن أنس وغيرهم. قال الأنصاري: كان يحيى بن سعيد يجيء إلى الأشعث فيجلس في ناحية وما يسأله عن شيء، وقال حفص بن غياث: العجب لأهل البصرة يقدمون أشعثهم على أشعثنا وهو أشعث بن سوار مكث قاضيًا وهذا يحمد، عفافه وفقهه وأشعثهم يقيس على قول الحسن ويحدث به، وقال يحيى بن معين: خرج حفص بن غياث إلى عبادان فاجتمع إليه البصريون فقالوا له: لا تحدثنا عن ثلاثة: أشعث بن عبد الملك، وعمرو بن عبيد، وجعفر بن محمد فقال: أما أشعث فهو لكم وأنا أتركه لكم. وقال ابن المديني: عن يحيى بن سعيد القطان هو عندي ثقة مأمون، وقال ابن معين (^١٢): عنه لم أدرك أحدًا من أصحابنا أثبت عندي منه، ولا أدركت أحدًا من أصحاب ابن سيرين بعد ابن عون أثبت منه، وقال أيضًا: لم ألق أحدًا يحدث عن الحسن أثبت منه وقال أيضًا: هو أحب إلينا من أشعث بن سوار،\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٢٧٤.\n(^٢) قال في التقريب اليامي بالياء التحتانية صدوق يخطئ من التاسعة.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ٢/ ٥٦٧.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٢٧٤.\n(^٥) الضعفاء: ٥٥.\n(^٦) الكامل: ١/ ٣٧٩.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٦٣.\n(^٨) وفي التقريب صدوق من السابعة.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٢٧٤.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٦٣.\n(^١١) الحمراني بضم المهملة وفتح الراء نسبة إلى حمران.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٤١.","vol":"1","page":284},{"text":"وقال البخاري (^١): كان يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل يثبتون الأشعث الحمراني. وقال أحمد بن حنبل هو أحمد في الحديث من أشعث بن سوار.\nروى عنه: شعبة وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه كان عالمًا بمسائل الحسن، ويقال: ما روى يونس، فقال: نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك. وكذا حكى ابن معين والأنصاري عن شعبة نحو هذه القصة الأخيرة، وقال الأنصاري: عن بكر الأعنق: استقبلني يونس بن عبيد فقلت: أين تريد، قال: الأشعث إذا كره الحديث، وقال الأنصاري: عن أبي حرة كان الأشعث إذا أتى الحسن يقول له: يا با هانئ أنشربزك أي هات مسائلك، وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ يقول: سمعت الأشعث يقول: كل شيء حدثتكم عن الحسن فقد سمعته منه إلا ثلاثة أحاديث: حديث زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة إنه ركع قبل أن يصل إلى الصف. وحديث عثمان البتي عن الحسن عن علي في الملاص، وحديث حمزة الضبي عن الحسن أن رجلًا قال: يا رسول الله متى تحرم علينا الميتة. وقال الفلاس: قال لي يحيى بن سعيد: من أين جئت، قلت: من عند معاد، فقال لي: في حديث من هو قلت في حديث ابن عون فقال: تدعون شعبة والأشعث، وتكتبون حديث ابن عون كم تعيدون حديثه، وقال يحيى: لم يسمع أشعث هذا من إبراهيم النخعي، وقال ابن معينًا (^٢)، والنسائي: ثقة، وقال أبو زرعة: صالح، وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به، وهو أوثق من الحداني، وأصلح من ابن سوار، وقال ابن عدي (^٤): أحاديثه عامتها مستقيمة وهو ممن يكتب حديثه ويحتج به وهو في جملة أهل الصدق وهو خير من أشعث بن سوار بكثير. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٤٢)، وقال ابن سعد (^٥): وغيره سنة (٤٦). قلت: وهكذا قال عبد الله: ابن هاشم عن يحيى بن سعيد في تاريخ وفاته، وقال أبو يعلى، ومسلم عن بندار: ثقة، وكذا قال البزار، وقال ابن حبان في الثقات: كان فقيهًا متقنًا وحكى ابن شاهين (^٦) عن عثمان بن أبي شيبة توثيقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-715>٦٥٣ - ع: الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكِندِيُّ أبو محمد الصحابي نزل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عمر.\nوعنه: أبو وائل، والشعبي، وقيس بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن مسعود، وعبد الرحمن المسلي، ومسلم بن هيضم، وأبو بصير العبدي، وأبو إسحاق السبيعي وغيرهم. قال ابن سعد (^٧): وفد على النبي ﷺ بسبعين رجلًا من كندة وكان اسمه معد يكرب ولقب الأشعث رأسه ومات بالكوفة حين صالح الحسن معاوية فصلى عليه، وقال خليفة (^٨): مات في آخر سنة أربعين بعد قتل علي بيسير، وقال ابن مندة: كان ارتد ثم راجع الإسلام في خلافة أبي بكر وزوجه أخته أم فروة وشهد القادسية، والمدائن. وقال قيس بن أبي حازم شهدت جنازة فيها الأشعث، وجرير فقدم\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٤٣١.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤١.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٢٧٥.\n(^٤) الكامل: ١/ ٣٦٧.\n(^٥) طبقات: ٧/ ١٤٢.\n(^٦) ثقات: ٦٤.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٥.\n(^٨) التاريخ: ١٦٨.","vol":"1","page":285},{"text":"الأشعث جريرًا، وقال: إن هذا لم يرتد وكنت قد ارتددت وذكره خليفة، ويعقوب بن سفيان وغيرهما فيمن شهد صفين مع علي. وقال أبو حسان الزيادي: توفي وهو ابن ثلاث وستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-716>٦٥٤ - د س: أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القَيسِيُّ أبو عمرو الفقيهُ الِمصرِيُّ قيل اسمه: مسكين وأشهب لقب.</span>\nروى عن: مالك، والليث وسليمان بن بلال، وفضيل بن عياض، وابن عيينة وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب وغيرهم.\nوعنه: الحارث بن مسكين، وأبو الطاهر بن السرح، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن إبراهيم المواز الفقيه المالكي وغيرهم. قال ابن يونس أحد فقهاء مصر وذوي رأيها وقال ابن عبد البر كان فقيهًا حسن الرأي، والنظر وقد فضله ابن عبد الحكم على ابن القاسم في الرأي قال ابن عبد الحكم: سمعته يدعو في سجوده على الشافعي بالموت فمات الشافعي ومات أشهب بعده بثمانية عشر يومًا وقال ابن يونس ولد سنة [١٤٠] (^١)، ومات يوم السبت لثمان بقين من شعبان سنة (٢٠٤). قلت: وحكى عمرو بن سواد عن الشافعي أنه سمعه يقول ما أخرجت مصر مثل أشهب لولا طيش فيه وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان فقيهًا على مذهب مالك ذابًا عنه وقال أحمد بن خالد كان سحنون يقول حدثني المتحري في سماعه يعني أشهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-717>٦٥٥ - خ ت: أشهل بن حاتم الجُمَحِيُّ مولاهم أبو عمرو وقيل: أبو عمر أو أبو حاتم البَصَرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عون، وقرة بن خالد، وكهمس بن الحسن وابن لهيعة وغيرهم.\nوعنه: ابن وهب، ومات قبله، وأبو موسى، وعبد الله بن منير، والصنعاني، والدقيقي، والكديمي، والحارث بن أبي أسامة وهما آخر من حدث عنه. قال ابن معين: لا شيء، وقال أبو زرعة: محله الصدق وليس بقوي رأيته يسند عن ابن عون [حديثًا] (^٣) الناس يوقفونه مات بعد المائتين. روى له البخاري حديثًا واحدًا في الأطعمة. قلت: وذكر عبد الغني في شيوخه ثمامة وإنما هو شيخ شيخه وعلق له آخر، وقال الآجري عن أبي داود: أراه كان صدوقًا. وما حكاه المصنف عن أبي زرعة يحتاج إلى تحرير والذي في كتاب ابن أبي حاتم (^٤) سألت أبي عنه فقال: محله الصدق، وقال أبو زرعة: ليس بقوي إلى آخر كلامه، وقال ابن حبان (^٥): في حديثه أشياء انفرد بها فإنه كان يخطئ وأرخ ابن الأثير وفاته سنة (٢٥٨)، وقال العجلي (^٦): بصري ضعيف.\n\nمن اسمه: أصبغ\n\n<span data-type='title' id=toc-718>٦٥٦ - ل ت س ق: أصبغ بن زيد بن علي الجُهَنِيُّ مولاهم أبو عبد الله الوَاسِطِيُّ الوَرَّاقُ.</span>\nروى عن: ثور بن يزيد الحمصي، والقاسم بن\n_________\n(^١) في الأصل: (١٤٥)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٢٩٨.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٣٦.\n(^٣) في الأصل: حدثنا، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٣٠٠.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٣٤٢.\n(^٥) المجروحين: ١/ ١٨٤.\n(^٦) الثقات: ٩١.","vol":"1","page":286},{"text":"أبي أيوب، ومسعر، وأبي العلاء الشامي وغيرهم.\nوعنه: محمد بن الحسن المزني، وهشيم، وإسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون. قال أحمد: ليس به بأس ما أحسن رواية يزيد عنه، وقال ابن معين (^١): ثقة، وقال أبو زرعة (^٢): شيخ، وقال أبو حاتم (^٣): ما بحديثه بأس، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن سعد (^٤): كان ضعيفًا في الحديث مات سنة (١٥٧). وأورد له ابن عدي (^٥) ثلاثة أحاديث غرائب من رواية يزيد بن هارون عنه وقال: هذه غير محفوظة وقال: لا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون. قلت: بل روى عنه غيره كما تقدم، وقال ابن حبان (^٦): كان يخطئ كثيرًا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وقاد الدارقطني (^٧): تكلموا فيه وهو عندي ثقة، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال مسلمة بن قاسم: لين ليس بحجة، وقال محمد بن حرب الواسطي: يقولون: إنه كان مستجاب الدعوة.\n\n<span data-type='title' id=toc-719>٦٥٧ - خ د ت س: أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع الأُمَوِيُّ مولاهم الفقيهُ المِصرِيُّ أبو عبد الله كان وراق بن وهب.</span>\nفروى عنه: وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز الدراوردي، وعبد الرحمن بن القاسم، وعلي بن عابس الكوفي، وعيسى بن يونس وغيرهم.\nوعنه: البخاري وروى أبو داود، والترمذي، والنسائي عنه بواسطة الذهلي، والربيع الجيزي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وعمرو بن منصور النسائي، وروى عنه أيضًا: أبو حاتم، وابن وارة، والصنعاني، وأبو مسعود الرازي، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو الأحوص العكبري، ويعقوب الفسوي وخلق. قال ابن معين: كان من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك يعرفها مسألة بمسألة متى قالها مالك ومن خالفه فيها، وقال العجلي (^٨): لا بأس به، وقال أيضًا: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم (^٩): صدوق، وكان أجل أصحاب ابن وهب، وقال ابن يونس كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول: هو من ولد عبيد المسجد ينسب إلى ولاء بني أمية وكان مضطلعًا بالفقه والنظر توفي يوم الأحد لأربع بقين من شوال سنة (٢٢٥) وقيل: مات سنة (٢٦) وقيل: سنة (٢٠). قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال أبو علي بن السكن: ثقة ثقة، وقال أبو عمر الكندي عن مطرف بن عبد الله: هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم وكان بينهما منازعة فكان كل منهما يتكلم في الآخر هرب أيام المحنة فاستتر بحلوان إلى أن مات بها في شوال سنة (٢٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-720>٦٥٨ - ق: أصبغ بن نباتة (^١١) التَّمِيمِيُّ ثم الحَنظَلِيُّ أبو القاسم الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، والحسن بن علي، وعمار بن ياسر وأبي أيوب.\n_________\n(^١) معرفة الرجال: ١/ ١٠٥.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٢/ ٥٠٠.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٢٣٠.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٦١.\n(^٥) الكامل: ١/ ٤٠٨.\n(^٦) المجروحين: ١/ ١٧٤.\n(^٧) البرقاني: ٣٦.\n(^٨) الثقات: ٧١.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٣٢١.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ١٣٣.\n(^١١) ذكر في الخلاصة نباتة بضم النون وفي المغني بمضمومة وموحدة ومثناة.","vol":"1","page":287},{"text":"روى عنه: سعد بن طريف والأجلح، وثابت، وفطر بن خليفة، ومحمد بن السائب الكلبي وغيرهم. قال جرير: كان مغيرة لا يعبأ بحديثه، وقال عمرو بن علي ما سمعت عبد الرحمن، ولا يحيى حدثا عنه بشيء، وقال يونس بن أبي إسحاق: كان أبي لا يعرض له، وقال أبو بكر بن عياش الأصبغ بن نباتة، وهيثم: من الكذابين وقال ابن معين (^١): ليس يساوي حديثه شيئًا، وقال أيضًا: ليس بثقة، وقال مرة: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي (^٢): متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: لين الحديث، وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة، وقال ابن حبان (^٤): فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك، وقال الدارقطني (^٥): منكر الحديث. وقال ابن عدي (^٦): عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه وهو بين الضعف ثم قال: وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه، وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في الحجامة. قلت: وقال ابن سعد (^٧): كان شيعيًا وكان يضعف في روايته، وكان على شرطة علي، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال الساجي: منكر الحديث، وقال الآجري: قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة، فقال: بلغني هذا، وذكره الفسوي (^٨) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال محمد بن عمار: ضعيف، وقال الجوزجاني (^٩): زائغ، وقال البزار: أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-721>٦٥٩ - د ق: أصبغ مولى عمرو بن حُريثٍ المَخزُومِيُّ.</span>\nروى عن مولاه.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال البخاري: قال ابن المبارك: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أصبغ وأصبغ حي في وثاق قد تغير رويا له حديثًا واحدًا في القراءة في الصبح. قلت: وقال ابن عدي (^١٠): له عن غيره مولاه اليسير من الحديث وليس هو بالمعروف، وقال ابن حبان (^١١): تغير بآخره حتى كبل بالحديد لا يجوز الاحتجاج بخبره إلا بعد التخليص، وذكره العقيلي (^١٢) وابن الجارود في الضعفاء (^١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-722>٦٦٠ - بخ: أعين الخُوَارِزْمِيُّ.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: أبو سلمة التبوذكي، قال أبو حاتم (^١٤): مجهول. قلت: وقال ابن حبان (^١٥) في الثقات: أعين أبو يحيى البصري عن أنس وعنه الضحاك بن شرحبيل أحسبه الذي يقال له الخوارزمي،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٢.\n(^٢) الضعفاء: ٦٤.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٣١٩.\n(^٤) المجروحين: ١/ ١٧٣.\n(^٥) الضعفاء: ١١٨.\n(^٦) الكامل: ١/ ٤٠٧.\n(^٧) طبقات: ٦/ ١٥٧.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٣٩.\n(^٩) أحوال الرجال: ١٥.\n(^١٠) الكامل: ١/ ٤٠٧.\n(^١١) المجروحين: ١/ ١٧٣.\n(^١٢) الضعفاء: ١/ ١٢٩.\n(^١٣) ذكر في التقريب من الرابعة.\n(^١٤) الجرح: ٢/ ٣٢٤.\n(^١٥) الثقات: ٤/ ٥٧.","vol":"1","page":288},{"text":"وقال في الطبقة الثالثة أعين بن عبيد الله العقيلي.\nروى عن: الحسن وأبي المليح. روى عنه التبوذكي وأمية بن خالد وفرق بينهما أيضًا البخاري (^١).\n\nمن اسمه: الأغر\n\n<span data-type='title' id=toc-723>٦٦١ - س: الأغر (^٢) بن سليكٍ ويقال: ابن حنظلة كُوفِيُّ.</span>\nروى عن: علي وأبي هريرة.\nوعنه: أبو إسحاق، وسماك بن حرب، وعلي بن الأقمر. قال أبو حاتم: سماه أبو الأحوص يعني عن أبي إسحاق الأغر بن حنظلة. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-724>٦٦٢ - د ت س: الأغر بن الصباح التَّمِيمِيُّ المِنْقَرِيُّ الكُوفِيُّ مولى آل قيس بن عاصم والد الأبيض.</span>\nروى عن: خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم وأبي نضرة.\nوعنه: الثوري، وقيس بن الربيع، وأبو شيبة.\nقال ابن معين والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): صالح. قلت: وقع ذكره في أثر علقة البخاري نبهت عليه في ترجمة خليفة بن حصين، وقال العجلي (^٥): ثقة، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: إنه من أهل البصرة وإن محمد بن سواء روى عنه أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-725>٦٦٣ - بخ م د س: الأغر بن يسار المُزَنِيُّ ويقال: الجُهَنِيُّ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"إنه ليغان على قلبي\".\nوروى عن: أبي بكر.\nوعنه: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، ومعاوية بن قرة. قلت: أنكر ابن قانع على من جعله مزنيًا وإنكاره هو المنكر وأما ابن مندة فجعلهما اثنين فلم يصب، وقال أبو علي بن السكن حدثنا محمد بن الحسن عن البخاري قال: مسعر: يقول في روايته عن الأغر الجهني والمزني أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-726>٦٦٤ - س: الأغر رجل له صحبة وليس بالمزني.</span>\nروى عنه: شبيب أبو روح روى له النسائي في الصلاة ولم يسمه في رواية. قلت: وسماه الطبراني، وخلطه بالمزني، وأنكر أبو نعيم على من فرقهما، وأما ابن عبد البر فجعل هذا غفاريًا وكذا ثبت في بعض طرقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-727>٦٦٥ - بخ م ٤: الأغر أبو مسلم المدني نزل الكُوفَةَ </span>(^٧).\nروى عن: أبي هريرة وأبي سعيد وكانا اشتركا في عتقه.\nوسط: علي بن الأقمر وأبو إسحاق السبيعي، وهلال بن يساف، وطلحة بن مصرف وغيرهم.\nوزعم قوم أنه أبو عبد الله سلمان الأغر وهو وهم. قلت: منهم عبد الغني بن سعيد، وسبقه الطبراني، وزاد الوهم وهمًا فزعم أن اسم الأغر مسلم، وكنيته أبو عبد الله فأخطأ فإن الأغر الذي يكنى أبا عبد الله اسمه سلمان لا مسلم وتفرد\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ٥٤.\n(^٢) قال في التقريب بفتح المعجمة بعدها راء مشددة صدوق من الثالثة.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٥٣.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٣٠٨.\n(^٥) الثقات: ٧١.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٨٣.\n(^٧) وذكر في التقريب أنه ثقة من الثالثة.","vol":"1","page":289},{"text":"بالرواية عنه أهل المدينة، وأما هذا فإنما روى عنه أهل الكوفة وكأنه اشتبه على الطبراني بمسلم المدني شيخ للشعبي فإنه يروي أيضًا عن أبي هريرة لكنه لا يلقب بالأغر، وأما أبو مسلم هذا فالأغر اسمه لا لقبه. وقال العجلي (^١): تابعي ثقة، وقال البزار: ثقة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وفي تاريخ البخاري (^٣)، ويقال عن ابن أبجر عن أبي إسحاق عن أغر بن سليك عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وكانا اشتركا في عتقه وجزم عبد الغني بوهم ابن أبجر في تسمية والد الأغر، هذا وقال أن الأغر بن سليك آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-728>٦٦٦ - الأغر سلمان يأتي في السين.</span>\n<span data-type='title' id=toc-729>٦٦٧ - ق: الأغر الرقاشي كُوفِيٌّ.</span>\nروى عن: عطية.\nوعنه: يحيى بن يمان يحتمل أن يكون فضيل بن مرزوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-730>٦٦٨ - دس: أفلت (^٤) بن خليفة العَامِرِيُّ، ويقال: الذُّهَلِيُّ ويقال: الهُذَلِيُّ أبو حسان الكُوفِيُّ ويقال له: فليت.</span>\nروى عن: جسرة بنت دجاجة، ودهيمة بنت حسان.\nروى عنه الثوري، وأبو بكر بن عياض، وعبد الواحد بن زياد. قال أحمد (^٥): ما أرى به بأسًا، وقال أبو حاتم (^٦): شيخ، وقال الدارقطني (^٧): صالح قلت: قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أفلت وفليت واحد انتهى: وحديثه عن جسرة لا أحل المسجد لجنب ولا حائض. قال الخطابي في شرح السنن: ضعفوا هذا الحديث، وقالوا: أفلت راويه مجهول، وقال ابن حزم: أفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل. وقال البغوي في شرح السنة: ضعف أحمد هذا الحديث لأن راويه أفلت وهو مجهول. قلت: قد أخرج حديثه ابن خزيمة في صحيحه وقد روى عنه ثقات، ووثقه من تقدم، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات أيضًا، وحسنه ابن القطان.\n\nمن اسمه: أفلح\n\n<span data-type='title' id=toc-731>٦٦٩ - خ م د س ق: أفلح بن حميد بن نافع الأَنَصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ مولاهم أبو عبد الرحمن المَدَنيُّ يقال له ابن صُفَيرَاء.</span>\nروى عن: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي بكر بن حزم، وسليمان بن عبد الرحمن بن جندب وغيرهم.\nوعنه: ابن وهب، وأبو عامر العقدي، وابن فديك، ووكيع، وأبو نعيم، وحماد بن زيد والثوري، وحاتم بن إسماعيل، والمعافى بن عمران وغيرهم. والقعنبي وهو آخر من حدث عنه. قال أحمد (^٩): صالح، وقال ابن معين (^١٠):\n_________\n(^١) الثقات: ٩٤.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٥٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٤٤.\n(^٤) ذكر في التقريب والخلاصة بفاء ساكنة ومثناة فوقانية بعد اللام صدوق من الخامسة.\n(^٥) العلل: ٣/ ١٣٦.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٣٤٦.\n(^٧) البرقاني: ٣٩.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٨٨.\n(^٩) بحر الدم: ٢٦.\n(^١٠) من كلام أبي زكريا: ٦١.","vol":"1","page":290},{"text":"ثقة، وقال أبو حاتم (^١): ثقة لا بأس به وقال النسائي: ليس به، بأس، وقال ابن صاعد: كان أحمد ينكر على أفلح قوله: ولأهل العراق ذات عرق. قال ابن عدي (^٢): ولم ينكر أحمد يعني سوى هذه اللفظة وقد تفرد بها عن أفلح معافى وهو عندي صالح وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة. قال الواقدي مات سنة (١٥٨). قلت: وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان مكفوفًا مات سنة (١٦٥) قال وقيل سنة (٥٨). وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لم يحدث عنه يحيى. قال: وروى أفلح حديثين منكرين أن النبي ﷺ أشعر. وحديث وقت لأهل العراق ذات عرق. كناه عبد الغني أبا محمد والمعروف أن كنيته أبو عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-732>٦٧٠ - م س: أفلح بن سعيدٍ الأَنصَارِيُّ مولاهم أبو محمد القُبَائيُّ (^٤) المَدَني.</span>\nروى عن: عبد الله بن رافع مولى أم سلمة وبريدة بن سليمان الأسلمي، ومحمد بن كعب وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو عامر العقدي، وعيسى بن يونس، وزيد بن الحباب، وحماد بن خالد الخياط وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس، وقال ابن معين: مرة ثقة، يروي خمسة أحاديث، وقال أبو حاتم (^٥): شيخ صالح الحديث، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث مات بالمدينة سنة (١٥٦). قلت: وذكره العقيلي (^٦) في الضعفاء فقال: لم يرو عنه ابن مهدي، وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال.\nوقرأت: بخط الحافظ أبي عبد الله الذهبي (^٧): بعد هذه الحكاية ابن حبان ربما نصب الثقة حتى كأنه لا يدري ما يخرج من رأسه ثم بين مستنده فساق حديثه عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة إن طالت بك مدة فسترى قومًا يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته يحملون سياطًا مثل أذناب البقر. ثم قال: وهذا بهذا اللفظ باطل وقد رواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة بلفظ اثنان من أمتي لم أرهما رجال بأيديهم سياط مثل أذناب البقر ونساء كاسيات عاريات. قال الذهبي (^٨): بل حديث أفلح حديث صحيح غريب وهذا شاهد لمعناه انتهى. والحديث في صحيح مسلم من الوجهين فمستند ابن حبان في تضعيفه مردود وقد غفل مع ذلك فذكره في الطبقة الرابعة من الثقات وذهل ابن الجوزي فأورد الحديث من الوجهين في الموضوعات وهو من أقبح ما وقع له فيها فإنه قلد فيه ابن حبان من غير تأمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-733>٦٧١ - مد: أفلح مولى أبي أيوب الأَنْصَارِيُّ أبو عبد الرحمن وقيل: أبو بكر وقيل: غير ذلك كان من سبي عين التمر.</span>\nروى عن: مولاه، وزيد بن ثابت، وأبي سعيد الخدري، وعمر، وعثمان، وعبد الله بن سلام.\nوعنه: محمد بن سيرين ونسيبه أبو الوليد عبد الله\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٣٢٣.\n(^٢) الكامل: ١/ ٤١٧.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٨٣.\n(^٤) قال في المشتبه قباء بالمد والقصر وبالصرف وعدمه وقبا قرية باليمن دون زبيد وقبا مدينة من الترك بقرب الشاش.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣٢٤.\n(^٦) الضعفاء: ١/ ١٢٥.\n(^٧) ميزان: ١/ ٢٧٤.\n(^٨) ميزان: ١/ ٢٧٤.","vol":"1","page":291},{"text":"ابن الحارث، وأبو بكر بن حزم، وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم. قال العجلي (^١): مدني تابعي، ثقة من كبار التابعين. وقال ابن سعد (^٢): مات في خلافة يزيد بن معاوية سنة (٦٣). وكان ثقة قليل الحديث، وقال غيره قتل بالحرة. قلت: قائل ذلك هو علي بن المديني، ورواه البخاري (^٣) في تاريخه عن ابن سيرين بسند صحيح، ونقله ابن عساكر عن الواقدي، وقال ابن عساكر: أدرك عمر وروى عن عثمان، وقال ابن سيرين: كاتبه أبو أيوب على أربعين ألفًا ثم تركها له وأعتقه، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-734>٦٧٢ - س أفلح الهمداني.</span>\nعن: عبد الله بن زرير (^٥) عن علي في تحريم الذهب والحرير.\nوعنه: عبد العزيز بن أبي الصعبة، والمحفوظ أبو أفلح. قلت: وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-735>٦٧٣ - د: أقرع (^٦) مؤذن عمر بن الخطاب.</span>\nروى عن: عمر قوله للأسقف: هل تجدني في الكتاب الحديث.\nوعنه: عبد الله بن شقيق العقيلي. روى لي أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت. وقال العجلي (^٧): تابعي ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وذكره الذهبي (^٩) في الميزان فقال: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-736>٦٧٤ - قد: أُمَي (^١٠) بن ربيعة المُرَادِيُّ الصَّيرَفِيُّ أبو عبد الرحمن الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، والعلاء بن عبد الله بن بدر، والشعبي، وطاوس، وعبد الملك بن عمير وغيرهم.\nوعنه: شريك، وابن عيينة كان ثقة، وقال أحمد، ويحيى (^١١): ثقة، وقال أبو حاتم (^١٢): ما به بأس، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة أيما أحب إليك أمي عن طاوس أو شعيب السمان؟ قال أمي أشهر. قلت: وقال الآجري: عن أبي داود: ثقة، وقال محمد بن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n\nمن اسمه: أمية\n\n<span data-type='title' id=toc-737>٦٧٥ - خ م س: أمية بن بسطام بن المنتشر العَيشِيُّ (^١٤) أبو بكر البَصرِي ابن عم يزيد بن زريع.</span>\nروى عنه: وعن ابن عيينة، ومعتمر بن سليمان، وبشر بن المفضل وغيرهم.\nوعنه: الشيخان، وروى عنه النسائي بواسطة\n_________\n(^١) الثقات: ٩٥.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٦٢.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٥٢.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٥٨.\n(^٥) ذكره في التقريب بتقديم الزاي مصغرًا وفي الخلاصة في باب العين عبد الله بن زرير بضم الزاي الغافقي.\n(^٦) بالقاف.\n(^٧) الثقات: ٧٢.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٥٢.\n(^٩) ميزان: ١/ ٢٧٥.\n(^١٠) بالتصغير وتخفيف الميم.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٤٢.\n(^١٢) الجرح: ١/ ٣٤٧.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٨٤.\n(^١٤) العيشي بفتح العين المهملة وسكون التحتانية ثم الشين المعجمة نسبة إلى عائشة الصديقة ﵂ على مذهب من يقول من العرب في عائشة عيشة وقال علي بن حمزة: هي لغة صحيحة وهو الأكثر.","vol":"1","page":292},{"text":"عثمان بن خرزاذ، وروى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، والبوشنجي، وابن أبي عاصم،. والدوري، وتمتام، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): محله الصدق، ومحمد بن المنهال أحب إلي منه، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: مات سنة (٢٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-738>٦٧٦ - م د ت س: أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة وقيل: ابن خالد بن هدبة بن عتبة الأَزْديُّ الثَّوبَانِيُّ أبو عبد الله البَصرِيُّ أخو هدبة وكان أكبر منه.</span>\nروى عن: شعبة، والثوري، والمسعودي، وابن أخي الزهري، وأبي الجارية العبدي وغيرهم.\nوعنه: أخوه، ومسدد، وعلي بن المديني، والفلاس، وبندار، وأبو موسى، وأبو الأشعث العجلي وغيرهم. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٣)، والترمذي: ثقة، وقال عبيد الله بن جرير بن جبلة: مات سنة (٢٠٠)، وقال البخاري (^٤)، وابن حبان (^٥) مات سنة (٢٠١) قلت: كذا قال ابن حبان في الثقات وقال العجلي (^٦): ثقة، وقال الدارقطني: ما علمت إلا خيرًا، وروى العقيلي (^٧) في الضعفاء عن الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله يسأل عن أمية بن خالد فلم أره يحمده في الحديث، قال: إنما كان يحدث من حفظه لا يخرج كتابًا وما أبدى العقيلي فيه غير حديث واحد وصله وأرسله غيره، وذكره أبو العرب في الضعفاء فلم يصنع شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-739>٦٧٧ - خد: أمية بن زيد الأزدي البصري.</span>\nعن: أبي الشعثاء.\nوعنه: حسان بن إبراهيم الكرماني. قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-740>٦٧٨ - بخ د ت س: أمية بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ المَكِّيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وكلدة بن الحنبل.\nوعنه: ابن أخيه عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن رفيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-741>٦٧٩ - م س ق: أمية بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجُمَحِيُّ المَكِّيُّ وهو الأصغر.</span>\nروى عن: جده، وأبي بكر بن أبي زهير الثقفي.\nوعنه: ابن جريج، وابن علية، وابن عيينة، ونافع بن عمر وغيرهم. قلت: ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-742>٦٨٠ - س ق: أمية بن عبد الله بن خالد بن أَسِيد (^١٠) بن أبي العيص بن أمية الأُمَويُّ المَكِّيُّ.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وأبو إسحاق، والزهري، وعطية بن قيس، والمهلب بن أبي صفرة. قال ابن سعد (^١١): كان قليل الحديث، وقال\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٣٤٧.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٢٣.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٣٠٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ١١.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٢٣.\n(^٦) الثقات: ٧٣.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ٩٢٨.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٧٠.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٤١.\n(^١٠) بالفتح وكسر المهملة والعيص بكسر المهملة الأولى.\n(^١١) طبقات: ٥/ ٣٥٢.","vol":"1","page":293},{"text":"العجلي (^١): ثقة، ولكن سمى أباه عبد الرحمن، وقال الزبير بن بكار: استعمله عبد الملك بن مروان على خراسان، وقال خليفة: مات في ولاية عبد الملك، وقال المدائني: مات سنة (٨٧). قلت: وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: مات سنة (٨٦) وروى عنه أبو إسحاق فقلب اسمه، قال أمية بن خالد بن عبد الله، وأرسل حديثه والأول هو المعتمد، وقال ابن الجارود: ليس له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-743>٦٨١ - مد: أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية كان مع أبيه لما قتل بدمشق ثم سكن مكة.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه إسماعيل وحكى عنه محمد بن كعب القرظي قصة. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-744>٦٨٢ - ت: أمية بن القاسم صوابه القاسم بن أمية يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-745>٦٨٣ - د س: أمية بن مخشي (^٤) الخزاعي المدني.</span> له صحبة وحديث واحد، في التسمية على الأكل، رواه عنه ابن أخيه وقيل: ابن ابنه المثنى بن عبد الرحمن. قلت: وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك من طريق مسدد عن يحيى بن جابر بن صبح عن المثنى. وقال: صحيح الإسناد لكن رواه ابن قانع في معجمه من طريق مسدد أيضًا عن يحيى عن جابر بن صبح عن المثنى بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده أمية بن مخشي هكذا زاد فيه عن أبيه وهو وهم وتابعه عنده عيسى بن يونس عن جابر بن صبح وهو وهم أيضًا، فقد رواه أبو داود وابن أبي عاصم وغيرهما من طريق عيسى بن يونس عن جابر عن المثنى عن أمية ليس بينهما أحد والله أعلم.\n<span data-type='title' id=toc-746>٦٨٤ - س ق: أمية بن هندٍ المزني يعد في أهل الحجاز.</span>\nروى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعروة بن الزبير وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا أعرفه. قلت: ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات في التابعين فقال أمية بن هند عن أبي أمامة وعنه سعيد بن أبي هلال، ثم ذكره في أتباع التابعين، فقال أمية بن هند بن سهل بن حنيف: يروي عن عبد الله بن عامر إن كان سمع منه وعنه عبد الله بن عيسى انتهى. وهند هذا قد ذكره البخاري (^٦) في التاريخ الكبير عن ابن إسحاق، سمع هند بن سعد بن سهل أن سهلًا توفي بالعراق فالظاهر أنه والد أمية هذا وسقط سعد عند ابن حبان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-747>٦٨٥ - د: أمية </span>(^٧).\nعن: أبي مجلز عن ابن عمر في الصلاة قاله معتمر بن سليمان عن أبيه ورواه غير واحد عن سليمان التيمي عن أبي مجلز. قلت: قال أبو داود: في رواية الرملي أمية هذا لا يعرف ولم يذكره إلا المعتمر انتهى. ويحتمل أن هذا تصحيف من أحد الرواة كان عن المعتمر عن أبيه\n_________\n(^١) الثقات: ٧٣.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٤٠.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٧٠.\n(^٤) بميم مفتوحة ثم معجمتين الأولى ساكنة والثانية مكسورة بعدها ياء كياء النسبة.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٤١.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ٩.\n(^٧) ذكره في التقريب من السادسة.","vol":"1","page":294},{"text":"فظنه عن أمية ثم كرر ذكر أبيه والله أعلم. لكن وقع عند أحمد عن يزيد بن هارون عن سليمان عن أبي مجلز به ثم قال: قال سليمان: ولم أسمعه من أبي مجلز وحكى الدارقطني أن بعضهم رواه عن المعتمر فقال: عن أبيه عن أبي أمية وزيفه (^١) ثم جوز ان كان محفوظًا أن يكون المراد به عبد الكريم بن أبي المخارق فإنه يكنى أبا أمية وهو بصري والله أعلم.\n\nمن اسمه: أنس\n\n<span data-type='title' id=toc-748>٦٨٦ - د س ت: أنس بن أبي أنسٍ.</span>\nعن: عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة رفعه: \"الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين\" الحديث هكذا رواه شعبة عن عبد ربه بن سعيد ورواه الليث عن عبد ربه عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس. قال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل يقول روى شعبة هذا الحديث عن عبد ربه في مواضع. قال: وحديث الليث أصح، وقال ابن يونس في ترجمة أنس: لست أعرفه بغير ذلك يعني بغير رواية شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-749>٦٨٧ - د ق: أنس بن حكيم الضَّبِّيُّ البَصرِيُّ.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: الحسن بن جدعان. ذكره ابن المديني في المجهولين من مشائخ الحسن والحديث الذي روياه له في الصلاة مضطرب. قلت: اختلف فيه على الحسن فقيل عنه: هكذا، وقيل عنه: عن حريث بن قبيصة، وقيل عنه: عن صعصعة عم الأحنف، وقيل عنه: عن رجل من بني سليط، وقيل عنه غير ذلك والله أعلم وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال ابن القطان: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-750>٦٨٨ - ع: أنس بن سيرين الأَنصَارِيُّ أبو موسى مولى أنس وقيل في كنيته غير ذلك ولد لسنة أو لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ودخل على زيد بن ثابت.</span>\nروى عن: مولاه وابن عباس، وابن عمر، وجندب البجلي، وأبي زيد بن أخطب، وشريح القاضي، وأبي مجلز وجماعة.\nوعنه: شعبة، والحمادان، وابن عون، وخالد الحذاء، وهثام بن حسان، وهمام بن يحيى، ويونس بن عبيد وغيرهم. قال ابن معين، وأبو حاتم (^٣)، والنسائي: ثقة، وقال محمد بن عيسى بن السكن الواسطي عن ابن معن: ولد سيرين ستة أثبتهم محمد، وأنس دونه ولا بأس به، قال خليفة (^٤): مات سنة (١١٨)، وقال أحمد: مات سنة (١٢٠). قلت: وقال ابن سعد (^٥): توفي بعد أخيه محمد، وكان ثقة قليل الحديث، وقال العجلي (^٦): تابعي ثقة، وحكى أبو الوليد الباجي في كتاب رجال البخاري عن علي بن المديني أنه سئل عن حديث رواه شعبة عن أنس بن سيرين قال: رأيت القاسم يتطوع في السفر. فقال: ليس هذا بشيء لم يرو أنس عن القاسم شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-751>٦٨٩ - ع: أنس بن عياض بن ضمرة وقيل</span>\n_________\n(^١) أي ضعفه.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٥٠.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٢٨٧.\n(^٤) الطبقات: ٢١٤.\n(^٥) طبقات: ٧/ ١٥٠.\n(^٦) الثقات: ٧٣.","vol":"1","page":295},{"text":"جعدبة وقيل عبد الرحمن أبو ضمرة اللَّيثِيُّ المَدَنِيُّ.\nروى عن: شريك بن أبي نمر، وأبي حازم، وربيعة، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وسهيل بن أبي صالح، وصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، وابن جريج، والأوزاعي وجماعة.\nوعنه: ابن وهب وبقية بن الوليد، وماتا قبله، والشافعي، والقعنبي، ودحيم، وعلي بن المديني، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، وإبراهيم بن المنذر، والحميدي، وابن نمير، ويونس بن عبد الأعلى، والزبير بن بكار وخلق آخرهم محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. قال ابن سعد (^١): كان ثقة كثير الخطأ، وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: ثقة، وقال إسحاق بن منصور عنه: صويلح، وقال أبو زرعة، والنسائي: لا بأس به، وقال يونس بن عبد الأعلى: ما رأينا أسمح بعلمه منه. قال دحيم: سمعته يقول: ولدت سنة (١٠٤)، وقال البخاري (^٣) عن عبد الرحمن بن شيبة: مات سنة مائتين، وقال ابن منجويه: سنة (١٨٥). قلت: وافق ابن حبان (^٤) في الثقات على هذا الوهم وحكى ابن شاهين (^٥) في الثقات من طريق يوسف بن عدي ثنا إسماعيل بن رشيد قال: كنا عند مالك في المسجد فاقبل أبو ضمرة فأقبل مالك يثني عليه ويقول فيه الخير وإنه .. وإنه .. وقد سمع وكتب، وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد بن صالح، قال: ذكر أبو ضمرة عند مالك فقال لم أر عند المحدثين غيره ولكنه أحمق يدفع كتبه إلى هؤلاء العراقيين. قال أبو داود: وحدثنا محمود ثنا مروان وذكر أبا ضمرة فقال: كانت فيه غفلة الشاميين ووثقه ولكنه كان يعرض كتبه على الناس. قال أبو داود: وسمعت الأشج يقول: سألت أبا ضمرة عن شيء فقال شيء في هذا البيت عرض يعني أحاديثه، وقال ابن حبان في الثقات: من زعم أنه أخو يزيد بن عياض بن جعدبة فقد وهم نعم هما جميعًا من بني ليث من أهل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-752>٦٩٠ - ع: أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنْصَارِيُّ أبو حمزة المَدَنِيُّ خادم رسول الله ﷺ نزيل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعبد الله بن رواحة، وفاطمة الزهراء، وثابت بن قيس بن شماس، وعبد الرحمن بن عوف، وابن مسعود ومالك بن صعصعة، وأبي ذر، وأبي بن كعب، وأبي طلحة، ومعاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وعن أمه أم سليم وخالته أم حرام وأم الفضل امرأة العباس وجماعة.\nوعنه: الحسن، وسليمان التيمي، وأبو قلابة، وأبو مجلز، وعبد العزيز بن صهيب، وإسحاق بن أبي طلحة، وأبو بكر بن عبد الله المزني، وقتادة وثابت البناني، وحميد الطويل، وابن ابنه ثمامة، والجعد أبو عثمان، ومحمد بن سيرين، وأنس بن سيرين، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وإبراهيم بن ميسرة، وبريد بن أبي مريم، وبيان بن بشر، والزهري، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ويحيى\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ١٥١.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٧٦.\n(^٥) ثقات: ٩٧.","vol":"1","page":296},{"text":"ابن سعيد الأنصاري، وسعيد بن جبير، وسلمة بن وردان، وخلائق من الآفاق. قال الزهري عن أنس: قدم رسول الله ﷺ المدينة وأنا ابن عشر سنين وكن أمهاتي يحثثنني على خدمته، وقال جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس: جاءت بي أم سليم إلى النبي ﷺ وأنا غلام فقالت: يا رسول الله أنيس ادع الله له؟ فقال النبي ﷺ: اللهم أكثر ماله وولده وأدخله الجنة. قال: فقد رأيت اثنتين، وأنا أرجو الثالثة، وقال عمر بن شبة النميري ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن ثمامة بن أنس، قال: قيل لأنس أشهدت بدرًا قال: وأين أغيب عن بدر لا أم لك. وقال ابن سعد (^١): أنا الأنصاري: ثنا أبي عن مولى، الأنس بن مالك أنه قال لأنس: شهدت بدرًا قال: لا أم لك وأين أغيب عن بدر. هذا الإسناد أشبه والمولى مجهول ولم يذكر أنسًا أحد من أصحاب المغازي في البدريين، وقال أيوب عن أبي قلابة عن أنس شهدت مع رسول الله ﷺ الحديبية وعمرته، والحج، والفتح وحنينًا والطائف. وقال علي بن الجعد عن شعبة عن ثابت، قال أبو هريرة: ما رأيت أحد أشبه صلاة برسول الله ﷺ من ابن أم سليم وقال جعفر عن ثابت: كنت مع أنس فجاء قهرمانه فقال: يابا حمزة عطشت أرضنا قال: فقام أن فتوضأ وخرج إلى البرية فصلى ركعتين ثم دعا فرأيت السحاب يلتئم قال: ثم مطرت حتى ملأت كل شيء فلما سكن المطر بعث أنس بعض أهله فقال: انظر أين بلغت السماء فنظر فلم تعد أرضه إلا يسيرًا وذلك في الصيف، وقال الأنصاري: ثنا ابن عون عن موسى بن أنس أن أبا بكر لما استخلف بعث إلى أنس بن مالك ليوجهه إلى البحرين على السعاية قال: فدخل عليه عمر فقال: إني أردت أن أبعث هذا إلى البحرين على السعاية وهو فتى شاب فقال: ابعثه فإنه لبيب كاتب قال: فبعثه. وقال علي بن المديني: آخر من بقي بالبصرة من أصحاب رسول الله ﷺ أنس. وقال الأنصاري: مات وهو ابن مائة وسبع سنين، وقال وهب بن جرير عن أبيه مات أنس سنة [٩٠] (^٢) وكذا قال شعيب بن الحبحاب، وقال همام عن قتادة: سنة (٩١)، وقال معن بن عيسى عن بعض ولد أنس سنة (٩٢)، وقال ابن علية، وأبو نعيم، وخليفة (^٣)، وغيرهم: مات سنة (٩٣). وقال البخاري (^٤) في التاريخ الكبير: قال لي نصر بن علي: أنا نوح بن قيس عن خالد بن قيس عن قتادة لما مات أنس بن مالك، قال: مورق ذهب اليوم نصف العلم قيل: كيف ذاك؟ قال: كان الرجل من أهل الأهواء إذا خالفنا في الحديث قلنا: تعال إلى من سمعه من النبي ﷺ. قلت: في قول الأنصاري أن أنسًا عاش مائة وسبع سنين نظر لأن أكثر ما قيل في سنه إذ قدم النبي ﷺ عشر سنين وأقرب ما قيل في وفاته سنة (٩٣) فعلى هذا غاية ما يكون عمره مائة سنة وثلاث سنين وقد نص على ذلك خليفة بن خياط في تاريخه فقال: مات سنة (٩٣) وهو ابن (١٠٣) سنة وأعجب من قول الأنصاري قول الواقدي أنه مات سنة (٩٢) وله (٩٩) سنة، وكذا قال معتمر عن حميد إلا أنه جزم بأنه مات سنة (٩١) فهذا أشبه وقول خليفة أصح وحكى الحذاء في رجال الموطأ أنه يكنى أبا النضر.\n\n<span data-type='title' id=toc-753>٦٩١ - ٤: أنس بن مالك الكعبي</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ١٠.\n(^٢) في الأصل: (٩٥)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٣٥٧.\n(^٣) الطبقات: ٩١.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٧.","vol":"1","page":297},{"text":"القُشَيريُّ (^١) أبو أمية وقيل: أبو أميمة ويقال: أبومية (^٢) نزل البصرة.\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا أن الله وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة. ومنهم من ذكر فيه قصة.\nوعنه: أبو قلابة، وعبد الله بن سوادة، وفي إسناده اختلاف، وحسنه الترمذي. قلت: وصححه وهو من بني قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ووقع في رواية ابن ماجة رجل من بني عبد الأشهل وهو غلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-754>٦٩٢ - س: أنس القيسي البَصرِيُّ (^٣) ابن عم أسماء من طريق التيمِي عن أسماء بنت يزيد القيسية.</span>\nروى: [له] النسائي في الأشربة من طريق التيمي عن أسماء عن ابن عم لها يقال له: أنس عن ابن عباس في تحريم النبيذ. وقد روى التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن أنس بن جندل عن أبي موسى الأشعري في الفتن فلا أدري هو ذا أو غيره. قلت: فرق بينهما البخاري، وذكرهما ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-755>٦٩٣ - [د س] (^٤): أنيس بن [أبي يحيى سمعان] (^٥) الأَسلَمِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وإسحاق بن سالم.\nوعنه: ابن أخيه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وإبراهيم بن سويد بن حبان، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى القطان، وصفوان بن عيسى، ومكي بن إبراهيم، قال ابن المديني في محمد: سألت يحيى بن سعيد عنه، فقال: لم يكن به بأس وكان أخوه أنيس أثبت منه، وقال الدوري عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو حاتم (^٦)، والنسائي، وقال الحاكم: ثقة مأمون. قال أبو الشيخ: مات سنة (١٤٦). قلت: وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: يكنى أبا يونس مات سنة (٤٤) قال: وقيل: سنة (٦)، ووثقه أيضًا العجلي (^٨)، وابن سعد (^٩)، وأبو داود، وابن أبي خيثمة، والخليلي، وغيرهم.\n\nمن اسمه أهبان\n\n<span data-type='title' id=toc-756>٦٩٤ - خ: أُهبان (^١٠) بن أوس الأسَلَمِيُّ، ويقال: وهبان له صحبة وبايع تحت الشجرة وصلى القبلتين ونزل الكوفة ومات بها في ولاية المغيرة. قيل إنه مكلم الذئب، وقيل: إن مكلم الذئب أهبان بن عياذ الخزاعي.</span>\nروى له: البخاري حديثًا موقوفًا في المغازي من رواية مجزأة بن زاهر عنه. قلت: وذكر الطبري، والبلاذري، وقبلهما أبو عبيد، والكلبي أن مكلم الذئب اسمه أهبان بن الأكوع بن عياذ بن ربيعة. قال ابن مندة: وهو عم سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي والله أعلم.\n_________\n(^١) القشيري مصغرًا نسبة إلى قشير بن كعب كما سيأتي بعد.\n(^٢) أبو مية بحذف الألف وتشديد التحتانية.\n(^٣) ذكر في التقريب أنه مقبول من السادسة.\n(^٤) في الأصل: (دت)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٣٨٢.\n(^٥) في الأصل: أبي يحيى بن سمعان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٣٨٢.\n(^٦) الجرح: ١/ ٣٣٤.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٨١.\n(^٨) الثقات: ٧٣.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٥٧.\n(^١٠) في المغني أهبان بمضمومة فساكنة فموحدة مخففة ونون.","vol":"1","page":298},{"text":"<span data-type='title' id=toc-757>٦٩٥ - ت ق: أُهبان بن صيفي (^١) الغِفَارِيُّ ويقال: وهبان أبو مسلم.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في ترك القتال في الفتنة.\nوعنه: ابنته عائشة وزهدم بن الحارث الغفاري.\nقال الطبراني: مات بالبصرة. حسن الترمذي حديثه. قلت: وروى سليمان التيمي، وغيره عن المعلى بن جابر بن مسلم عن أبيه عن عديسة بنت وهبان، أن أباها لما حضرته الوفاة أوصى أن يكفن في ثوبين فكفنوه في ثلاثة فاصبحوا فوجدوا الثوب الثالث على المشجب (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-758>٦٩٦ - س: أهبان الغفاري ابن امرأة أبي ذر وقيل ابن أخته.</span>\nروى عن: أبي ذر حديث أي الرقاب أزكى.\nوعنه: حميد بن عبد الرحمن الحميري. قلت: وسماه ابن حبان (^٣) في الثقات: أهبان بن صيفي ورد ذلك ابن مندة بعد أن عزاء للبخاري مع أن البخاري (^٤) في التاريخ قد فرق بينهما والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-759>٦٩٧ - ٤: أوس بن أوس الصحابي الثقَفِيُّ. سكن دمشق ومات بها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في فضل الاغتسال يوم الجمعة.\nوعنه: أبو الأشعث الصنعاني، وعبادة بن نسي وغيرهما. قال الدوري (^٥) عن يحيى بن معين: أوس بن أوس وأوس بن أبي أوس واحد. وقيل: أن ابن معين: أخطأ في ذلك لأن أوس بن أبي أوس هو أوس بن حذيفة والله أعلم. قلت: تابع ابن معين جماعة على ذلك منهم أبو داود والتحقيق أنهما اثنان، وإنما قيل في أوس بن أوس هذا أوس بن أبي أوس وقيل في أوس بن أبي أوس الآتي أوس بن أوس غلطًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-760>٦٩٨ - د س ق: أوس بن أبي أوس حذيفة والد عمرو بن أوس الثقَفِيُّ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن علي بن أبي طالب.\nوعنه: ابنه عمرو وابن ابنه عثمان بن عبد الله، والنعمان بن سالم وجماعة. قلت: قال أحمد في مسنده: أوس بن أبي أوس الثقفي وهو أولى، بن حذيفة، وقال البخاري في تاريخه: أوس بن حذيفة الثقفي، والد عمرو بن أوس، ويقال: أوس بن أبي أوس، ويقال: أوس بن أوس، وكذا قال ابن حبان (^٦) في الصحابة، وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة: اختلف المتقدمون في أوس هذا فمنهم من قال: أوس بن حذيفة ومنهم من قال: أوس بن أبي أوس وكنى أباه، ومنهم من قال: أوس بن أوس وأما أوس بن أوس الثقفي وقيل: أوس بن أبي أوس فروى عنه الشاميون. قال: وتوفي أوس بن حذيفة سنة (٥٩) وروينا في جزء أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح ما يدل على أن كنية هذا أبو أياس.\n\n<span data-type='title' id=toc-761>٦٩٩ - ت ق: أوس بن أبي أوس خالد أبو خالد حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأبي محذورة، وسمرة بن جندب.\nوعنه: علي بن زيد بن جدعان. قلت: في\n_________\n(^١) في المغني بفتح مهملة وسكون ياء وكسر فاء وشدة ياء.\n(^٢) في القاموس المشجب خشبات منصوبة يوضع عليها الثياب.\n(^٣) الثقات: ٣/ ١٧.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ٤٥.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٥.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٤٣.","vol":"1","page":299},{"text":"المصنف لابن أبي شيبة ما يقتضي أن أوسًا هذا هو أبو الجوزاء الآتي فإنه قال عفان: ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان ثنا أبو الجوزاء أوس بن خالد. ويؤيده أن ابن حبان (^١) في الثقات نسب أبا الجوزاء أوس بن عبد الله بن خالد فيجوز أن يكون ابن جدعان نسبه إلى جده والله أعلم. ولكن قال البخاري في الضعفاء: أوس بن خالد سمع أبا محذورة وسمرة وأبا هريرة.\nوعنه: علي بن جدعان. قال البخاري: عامة ما يرويه عن سمرة مرسل في إسناده كلام لأن أوسًا لا يروي عنه إلا علي بن زيد وعلي فيه بعض النظر انتهى. وقال أزدي: منكر الحديث، وقال ابن القطان: أوس مجهول الحال له ثلاثة أحاديث عن أبي هريرة منكرة وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-762>٧٠٠ - د: أوس بن الصامت الأَنصَارِيُّ الخَزرَجِيُّ أخو عبادة بن الصامت.</span> شهد بدرًا وهو الذي ظاهر من امرأته. رواه أبو داود من رواية الأوزاعي عن عطاء عنه، وقال عقبة: عطاء لم يدرك أوسًا وهو من أهل بدر قديم الموت والحديث مرسل. قلت: وقال ابن حبان (^٢): مات أيام عثمان وله (٨٥) سنة.\n<span data-type='title' id=toc-763>٧٠١ - م ٤: أوس بن ضمعج (^٣) الكُوفِيُّ الحَضرَمِيُّ ويقال: النَّخَعِيُّ.</span>\nروى عن: أبي مسعود الأنصارى، وسلمان الفارسي، وعائشة وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمران وأبو إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن رجاء، وقال: كان من القراء الأول وذكر منه فضلًا، وقال شبابة: حدثنا شعبة وذكر عنده أوس بن ضمعج فقال: والله ما أراه إلا كان شيطانًا يعني لجودة حديثه وروى الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين لا أعرفه. قال خليفة بن خياط (^٤): كان في ولاية بشر بن مروان سنة (٧٤). قلت: وقال العجلي (^٥): كوفي تابعي ثقة، وقال ابن سعد (^٦): أدرك الجاهلية وكان ثقة معروفًا قليل الحديث، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-764>٧٠٢ - ع: أوس بن عبد الله الربعي (^٨) أبو الجوزاء البَصرِيُّ من ربعة الأزد.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وصفوان بن عسال.\nوعنه: بديل بن ميسرة، وأبو الأشهب، وعمرو بن مالك، وقتادة وغيرهم. قال البخاري (^٩) في. إسناده: نظر وحكى البخاري عن يحيى بن سعيد أنه قتل في الجماجم سنة (٨٣). قلت: قال ابن أبي حاتم في المراسيل (^١٠): أبو الجوزاء عن عمر وعلي مرسل، وقال العجلي (^١١): بصري تابعي ثقة، وقال ابن حبان (^١٢) في الثقات: كان عابدًا فاضلًا وقول البخاري في إسناده نظر ويختلفون فيه إنما قاله عقب حديث رواه له في التاريخ من\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٤٤.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٠.\n(^٣) بفتح المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة مفتوحة ثم جيم بوزن جعفر ثقة من الثانية مات سنة (٧٤).\n(^٤) التاريخ: ٢٧٣.\n(^٥) الثقات: ١٠٣.\n(^٦) طبقات: ٣/ ٣٤٣.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٤.\n(^٨) قال صاحب التقريب الربعي بفتح الموحدة وأبو الجوزاء بالجيم والزاي.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ١٧.\n(^١٠) المراسيل: ١٧.\n(^١١) الثقات: ٧٤.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٤٣.","vol":"1","page":300},{"text":"رواية عمرو بن مالك [النكري] (^١)، والبكري ضعيف عنده، وقال ابن عدي (^٢): حدث عنه عمرو بن مالك قدر عشرة أحاديث غير محفوظة وأبو الجوزاء. روى عن الصحابة وأرجو أنه لا بأس به ولا يصح روايته عنهم أنه سمع منهم، وقول البخاري: في إسناده نظر يريد أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود، وعائشة، وغيرهما لا أنه ضعيف عنده وأحاديثه مستقيمة. قلت: حديثه عن عائشة في الافتتاح بالتكبير عند مسلم، وذكر ابن عبد البر في التمهيد أيضًا أنه لم يسمع منها، وقال جعفر الفريابي في كتاب الصلاة: ثنا مزاحم بن سعيد ثنا ابن المبارك ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا بديل العقيلي عن أبي الجوزاء قال: أرسلت رسولًا إلى عائشة يسألها فذكر الحديث فهذا ظاهره إنه لم يشافهها لكن لا مانع من جواز كونه توجه إليها بعد ذلك فشافهها على مذهب مسلم في إمكان اللقاء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-765>٧٠٣ - أوس بن معير (^٣) أبو محذورة في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-766>٧٠٤ - بخ سي ق: أوسط بن إسماعيل بن أوسط ويقال: أوسط بن عامر ويقال: ابن عمرو البَجَلِيُّ أبو إسماعيل، ويقال أبو محمد، ويقال: أبو عمرو الشّيْبَانِيُّ الحِمْصِيُّ أدرك النبي ﷺ ولم يره وسكن دمشق.</span>\nوروى عن: أبي بكر وعمر.\nوعنه: سليم بن عامر، ولقمان بن عامر الوصابي، وحبيب بن عبيد، قال ابن سعد (^٤): كان قليل الحديث. قلت: وقال أحمد بن صالح العجلي (^٥) عن أبيه: شامي ثقة. وذكر ابن حبان (^٦) في الثقات، وروي عنه من غير وجه قال: قدمنا المدينة بعد موت النبي ﷺ بعام. وتولى إمرة حمص ليزيد وتوفي سنة (٧٩)، ذكر ذلك صاحب تاريخ الحمصيين، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-767>٧٠٥ - ت: أوفى بن دلهم (^٧) العَدَوِيُّ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: نافع، ومعاذة العدوية، والعلاء بن زياد وغيرهم.\nوعنه: الحسين بن واقد، وسليم بن أخضر وعوف وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): لا يعرف ولا أدري من هو، وقال النسائي: ثقة، وحسن الترمذي حديثه يا معشر من آمن بقلبه. وليس له عنده غيره وذكر عبد الغني في شيوخه قرة بن خالد وهو وهم. قلت: وقال الأزدي فيه نظر، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-768>٧٠٦ - س: أويس (^١٠) بن أبي أويس عديد بني تميم.</span>\nعن أنس بحديث هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنة.\nوعنه: الزهري روى له النسائي هذا الحديث\n_________\n(^١) في الأصل: البكري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٣٩٣.\n(^٢) الكامل: ١/ ٤١١.\n(^٣) بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية كذا في التقريب.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٤٤١.\n(^٥) الثقات: ١٠٤.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٥٣.\n(^٧) ذكر في التقريب أوفى بن دلهم صدوق من السادسة.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٣٤٩.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٨٨.\n(^١٠) أويس بمضمومة فمفتوحة فسكون تحتية فمهملة.","vol":"1","page":301},{"text":"وقال: منكر خطأ، ولعل ابن إسحاق سمعه من إنسان ضعيف فقال فيه وذكر الزهري، قال المزي (^١): المحفوظ في هذا حديث الزهري عن ابن أبي أنس وهو أبو سهيل نافع بن مالك عم مالك بن أنس عن أبيه عن أبي هريرة. قلت: وذكر ابن حبان (^٢) في الطبقة الثالثة من الثقات: أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي حليف بني تيم.\nروى عن: أبيه وهو عم مالك بن أنس.\nروى عنه: مصعب بن محمد بن شرحبيل ثم ذكر أنس بن أبي أنس والد مالك بن أنس فقال: روى عن أبيه. روى عنه: ابنه مالك وهو الذي روى الزهري عنه فقال: ثنا أنس بن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة في فضل رمضان كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-769>٧٠٧ - م: أويس بن عامر القَرَنِيُّ (^٣) المُرَادِيُّ سيد التابعين.</span> ذكر الصويفيني أن مسلمًا أخرج حديثه والذي في مسلم ذكره وحكاية كلامه لا روايته نعم هو على شرط المزي فقد أخرج تراجم جماعة ليس لهم في الصحيحين سوى مجرد الذكر وحكاية كلامهم وترجمته مبسوطة في الميزان (^٤) وفي لسان الميزان وفي كتابي في الصحابة.\n<span data-type='title' id=toc-770>٧٠٨ - بخ م د ت س: إياد (^٥) بن لقيط السَّدوسِيُّ والد عبيد الله.</span>\nروى عن: البراء بن عازب، والحارث بن حسان العامري، وأبي رمثة، وامرأة بشير بن الخصاصية وغيرهم.\nوعنه: ابنه، وعبد الملك بن عمير، والثوري، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ومسعر وغيرهم.\nقال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث. قلت: وقال يعقوب ابن سفيان (^٧) ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-771>٧٠٩ - إياد أبو السمح مولى رسول الله ﷺ في الكنى.</span>\nمن اسمه إياس\n\n<span data-type='title' id=toc-772>٧١٠ - بخ: إياس (^٩) بن أبي تميمة فيروز أبو مخلد البَصْرِيُّ. شهد جنازة أبى رجاء العطاردي.</span>\nوروى عن: العطاء، والحسن، والفرزدق وغيرهم.\nوعنه: قرة بن حبيب، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وشاذ بن فياض وغيرهم. قال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم (^١٠): صالح، لا بأس به، ووثقه أحمد (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-773>٧١١ - إياس بن ثعلبة أبو أمامة البلوي في الكنى.</span>\n_________\n(^١) تهذيب الكمال: ٣/ ٣٩٦.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٨٤.\n(^٣) قال في التقريب والمغني: القرني بفتح القاف والراء بعدها نون نسبة إلى قرن بن ررمان والمرادي بمضمومة وخفة راء ودال مهملة نففة إلى مراد اسمه يحابر بن مالك.\n(^٤) ميزان: ١/ ٢٧٨.\n(^٥) إياد بكسر الهمزة ثم تحتانية ثقة من الرابعة.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٣٤٥.\n(^٧) المعرفة: ١/ ١٠٣.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٦٢.\n(^٩) إياس بمكسورة وخفة تحتية وإهمال سين.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٢٨١.\n(^١١) بحر الدم: ٢٦.","vol":"1","page":302},{"text":"<span data-type='title' id=toc-774>٧١٢ - د س: إياس بن الحارث بن مُعَيْقِيب (^١) بن أبي فاطمة الدَّوْسِيُّ حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: جده معيقيب، وعن جده لأمه ابن أبي ذباب.\nروى عنه: أبو مكين نوح بن ربيعة له عندهما حديث واحد في ذكر الخاتم. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-775>٧١٣ - س: إياس بن حرملة وقيل: حرملة بن إياس يأتي في الحاء.</span>\n<span data-type='title' id=toc-776>٧١٤ - س: إياس بن خليفة البَكرِيُّ (^٣) حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: رافع بن خديج.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الطهارة. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال العقيلي (^٥): في حديثه وهم، وذكره ابن سعد (^٦) في الطبقة الثانية من التابعين من أهل مكة وقال: كان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-777>٧١٥ - د إياس بن دغفل (^٧) الحَارِثِيُّ أبو دغفل.</span>\nروى عن: الحسن البصري وأبي نضرة، وعطاء وغيرهم.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وأبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي، وأبو نعيم وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أنجيه: ثقة ثقة، وقال ابن معين (^٨)، وأبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم (^٩): لا بأس به. له عنده أثر واحد رأيت أبا نضرة يقبل الحسن. قلت: وقال أبو داود: إياس بن دغفل ثقة وإياس بن تميم ثقة ثنا عنه مسلم وابن دغفل أقدم منه، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-778>٧١٦ - د س ق: إياس بن أبي رملة الشامِيُّ.</span>\nسمع: معاوية يسأل زيد بن أرقم عن اجتماع العيد والجمعة.\nروى عنه: عثمان بن المغيرة الثقفي. قلت: ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات، وقال ابن المنذر: إياس مجهول. قال ابن القطان: هو كما قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-779>٧١٧ - ع: إياس بن سلمة بن الأكوع (^١٢) الأَسْلَمِيُّ أبو سلمة ويقال أبو بكر المَدَنيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وابن لعمار بن ياسر.\nوعنه: ابناه سعيد، ومحمد، وأبو العميص، وعكرمة بن عمار، وعمر بن راشد، وابن أبي ذئب، ويعلى بن الحارث، وموسى بن عبيدة الربذي وغيرهم. قال ابن معين (^١٣)، والعجلي (^١٤)، والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد (^١٥):\n_________\n(^١) في المغني معيقيب بمضمومة وفتح مهملة وسكون ياء وكسر قاف وبياء أخرى فموحدة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٥.\n(^٣) صدوق من الثالثة.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٤.\n(^٥) الضعفاء: ١/ ٣٤.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٣٥١.\n(^٧) في الخلاصة والمغني دغفل بفتح مهملة وسكون غين معجمة وفتح فاء كجعفر وفي التقريب إياس هذا من السابعة.\n(^٨) الدارمي: ١٦.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٢٧٨.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٦٥.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٤٦.\n(^١٢) في المغني الأكوع بمفتوحة وسكون كاف وفتح واو وإهمال عين.\n(^١٣) الدارمي: ١٦.\n(^١٤) الثقات: ٧٤.\n(^١٥) طبقات: ٥/ ١٨٤.","vol":"1","page":303},{"text":"توفي بالمدينة سنة (١١٩)، وهو ابن (٧٧) سنة وكان ثقة وله أحاديث كثيرة. قلت: وهكذا قال ابن المديني، في تاريخ وفاته، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-780>٧١٨ - دعس ق: إياس بن عامر الغَافِقِيُّ (^٢) ثم المَنَارِي المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عقبة بن عامر.\nوعنه: ابن أخيه موسى بن أيوب. قال ابن يونس: كان من شيبة علي والوافدين عليه من أهل مصر. له عند أبي داود وابن ماجة حديث واحد في الصلاة. قلت: قال العجلي (^٣): لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وصحح له ابن خزيمة ومن خط الذهبي (^٥) في تلخيص المستدرك ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-781>٧١٩ - د س ق: إياس بن عبد الله بن أبي ذباب (^٦) الدُّوْسِيُّ. سكن مكة مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ لا تضربوا إماء الله.\nوعنه: عبد الله ويقال عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. قلت: جزم أحمد بن حنبل، والبخاري، وابن حبان بان لا صحبة له ولم يخرج أحمد حديثه في مسنده، وذكره ابن حبان (^٧) في ثقات التابعين وذكره في الصحابة والراجح صحبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-782>٧٢٠ - ٤: إياس بن عبد المزني له صحبة كنيته أبو عوف. يعد في الحجازيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ إنه نهى عن بيع الماء.\nوعنه: أبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم.\nقلت: قال البغوي في المعجم: لا أعلمه روى حديثًا مسندًا غيره وروى عنه حديث موقوف وهو جد عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن لأمه. قال ابن المديني عن سفيان، وقال الأزدي وابن عبد البر: تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن مطعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-783>٧٢١ - خت من: إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المُزَنِيُّ أبو واثلة البَصْرِيُّ قاضيها ولجده صحبة.</span>\nروى عن: أنس وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير وأبيه معاوية، وأبي مجلز وغيرهم.\nوعنه: أيوب وداود بن أبي هند وحميد الطويل، والحمادان، وسفيان، وحسين، وشعبة، ومعاوية بن عبد الكريم الضال وغيرهم. قال ابن سعد (^٨): كان ثقة وله أحاديث وكان عاقلًا من الرجال فطنًا، وقال ابن عون: ذكر إياس عند ابن سيرين فقال: أنه لفهم، وقال ابن معين (^٩)، والنسائي: ثقة، وقال العجلي (^١٠): بصري ثقة، وكان على قضاء البصرة، وكان فقيهًا عفيفًا، قال قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد، أتى رجل إياس بن معاوية يشاوره في خصومة فقال: إن أردت القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلى فهو القاضي وإنْ أردت الفتيا فعليك بالحسن فهو معلمي ومعلم أبي، وإنْ أردت الصلح فعليك\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٥.\n(^٢) بفتح المعجمة وبعد الألف فاء مكسورة ثم قاف نسبة إلى الغافق من الأزد.\n(^٣) الثقات: ٧٥.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٣.\n(^٥) السير: ٥/ ٢٤٤.\n(^٦) في التقريب أبو ذباب بضم المعجمة وموحدتين.\n(^٧) الثقات: ٣/ ١٢.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٥٠٤.\n(^٩) معرفة الرجال: ٢/ ١١٠.\n(^١٠) الثقات: ٧٥.","vol":"1","page":304},{"text":"بحميد الطويل وتدري ما يقول لك يقول لك دع شيئًا من حقك وخذ شيئًا وإن أردت الخصومة فعليك بصالح السدوسي وتدري ما يقول لك؛ يقول لك: اجحد ما عليك وادع ما ليس لك واستشهد الغيب. وقال الأصمعي عن حماد بن زيد كان أيوب يقول لقد رموها بحجرها يعني إياس بن معاوية حين ولي القضاء قال المدائني مات إياس بعبدسا (^١) وكانت له فيها ضيعة فخرج من البصرة لرؤيا رآها وقال خليفة (^٢) والهيثم بن عدي: مات سنة (١٢٢). قلت: وقال ابن حبان (^٣) في الثقات يروى عن أنس إن صح سماعه منه وكان من دهاة الناس. وقرأت بخط الذهبي (^٤) قال النسائي: تكلموا فيه وما أدري من أين نقل ذلك، وقال النسائي: ثقة في غير موضع، وقال عبد الله بن شؤذب: كانوا يقولون: يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل فكانوا يرون إياس بن معاوية منهم. وقال حماد بن زيد عن حبيب بن الشهيد عن إياس بن معاوية ما خاصمت أحدًا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية، قال: قلت: أخبروني عن الظلم ما هو قالوا: أخذ ما ليس له فقلت: فإن لله كل شيء. وقال الأصمعي: قال إياس امتحنت خصال الرجال فوجدت أشرفها صدق اللسان. وقال الرؤياني في مسنده: ثنا أبو كريب ثنا شاذان عن حماد بن سلمة عن حميد أن أنسًا شك في ولد له فدعا إياسًا فنظر إليه فرجع إليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-784>٧٢٢ - عس: إياس بن نذيرٍ (^٥) الضَّبِّيُّ الكُوفِيُّ والدُ رِفَاعَةَ.</span> روى حديثه حسين بن حسن الأشقر عن رفاعة بن إياس بن نذير الضبي عن أبيه عن جده قال: كنت مع علي يوم الجمل فبعث إلى طلحة أن ألقني الحديث. هكذا رواه النسائي، وقال ابن أبي حاتم (^٦) إياس بن نذير: روى عن: شبرمة بن الطفيل عن علي روى عنه: أبو حيان التيمي. يعد في الكوفيين. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وذكره ابن أبي حاتم وبيض فهو مجهول.\n<span data-type='title' id=toc-785>٧٢٣ - س: أيفع (^٨) غير منسوب.</span>\nعن: سعيد بن جبير عن ابن عباس فيمن أفطر في شهر رمضان وفيمن وقع على امرأته وهي حائض.\nوعنه: أبو حريز قاضي سجستان روى له النسائي، وقال أبو حريز: ضعيف وأيفع لا أعرفه، وقال البخاري (^٩): أيفع عن ابن عمر في الطهور منكر الحديث. قلت: وذكره ابن عدي (^١٠)، والعقيلي (^١١)، وابن الجارود في الضعفاء، وأورد له العقيلي من طريق أبي حريز أن أيفع حدثه عن ابن عمر قال: قال النبي ﷺ لامرأة من خشعم: \"وددت أنك لم تخرجي من الدنيا حتى تكفلي يتيمًا أو تجهزي غازيًا\". وقالا لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n_________\n(^١) هكذا في الأصل وذكر في الخلاصة أنه مات بواسط.\n(^٢) الطبقات: ٢١٢.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٦٤.\n(^٤) ميزان: ١/ ٢٨٢.\n(^٥) نذير بضم النون وفتح المعجمة من السادسة.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٤١.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٦٥.\n(^٨) أيفع بالتحتانية والفاء بوزن أحمد من الخامسة.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٦٣.\n(^١٠) الكامل: ١/ ٤١٩.\n(^١١) الضعفاء: ١/ ١٢٥.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٥٥.","vol":"1","page":305},{"text":"من اسمه: أيمن\n\n<span data-type='title' id=toc-786>٧٢٤ - س: أيمن بن ثابتٍ أبو ثابت الكُوفِيُّ مولى بني ثعلبة.</span>\nروى عن: ابن عباس في العصير، وعن يعلى بن مرة الثقفي وأم رجاء الأشجعية.\nوعنه: الشعبي، وأبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس السلمي. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-787>٧٢٥ - ت: أيمن بن خريم (^٢) بن الأخرم بن شداد الأَسَدِيُّ أبو عطية الشَّامِيُّ الشاعر مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في شهادة الزور وعن أبيه وعمه.\nوعنه: فاتك بن فضالة والشعبي، والسبيعي، وعبد الملك بن عمير. قال العجلي (^٣): تابعي ثقة، رجل صالح. روى له الترمذي حديثه المرفوع من طريق مروان بن معاوية عن سفيان بن زياد العصفري عن فاتك بن فضالة عنه، وقال: غريب وقد اختلف فيه على سفيان بن زياد ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعًا من النبي ﷺ انتهى. وقد رواه جماعة عن سفيان بن زياد عن أبيه عن حبيب بن النعمان عن خريم بن فاتك واستصوبه ابن معين، وقال أن مروان بن معاوية لم يقم إسناده.\n\n<span data-type='title' id=toc-788>٧٢٦ - خ ت س ق: أيمن بن نابل (^٤) الحَبَشِيُّ أبو عمران وقيل: أبو عمرو المَكِّيُّ نزيل عَسْقلانَ مولى آل أبي بكر.</span>\nروى عن: قدامة بن عبد الله العامري وأبيه نابل، وأبي الزبير، والقاسم بن محمد، وطاوس وعطاء ومجاهد وغيرهم.\nوعنه: موسى بن عقبة، وهو من أقرانه، ومعتمر بن سليمان، ووكيع وابن مهدي، وعبد الرزاق، وعيسى بن يونس، ومحمد بن بكر ومكّي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وبكار السيريني (^٥) خاتمة أصحابه وجماعة. قال الفضل بن موسى: دلني الثوري على أيمن فقال لي: هل لك في أبي عمران فإنه ثقة. وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد وأيمن بن نابل يعني وغيرهما فقال: هؤلاء قوم صالحون. وقال ابن معين (^٦)، وابن عمار، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحاكم: ثقة، وقال الدوري: كان عابدًا فاضلًا. وسمعت يحيى (^٧) يقول: هو ثقة، وكان لا يفصح وكانت فيه لكنة، وقال يعقوب بن شيبة: مكي صدوق وإلى ضعف ما هو، وقال أبو حاتم: شيخ (^٨): ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث التشهد، وقال ابن عدي (^٩): له أحاديث وهو لا بأس به فيما يرويه ولم أر أحدًا ضعفه ممن تكلم في الرجال وأرجو أن أحاديثه صالحة لا بأس بها وحديثه في\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٤٨.\n(^٢) بمعجمة ثم راء مصغرًا.\n(^٣) الثقات: ٧٥.\n(^٤) بنون وموحدة وأيمن صدوق يهم من الخامسة وفي المغني بنون وألف وكسر موحدة بلام والحبشي بمهملة وموحدة مفتوحتين وشين معجمة منسوب إلى الحبش أي الجيل الأسود وإلى حبش حي من اليمن.\n(^٥) السيريني نسبة إلى والد محمد بن سيرين.\n(^٦) معرفة الرجال: ١١١.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٨.\n(^٨) سؤالات الحاكم: ٢٨٦.\n(^٩) الكامل: ١/ ٤٣٣.","vol":"1","page":306},{"text":"البخاري متابعة. قلت: زاد في أول الحديث الذي رواه عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس في التشهد بسم الله وبالله. وقد رواه الليث وعمرو بن الحارث وغيرهما عن أبي الزبير بدون هذا. قال النسائي: بعد تخريجه لا نعلم أحدًا تابع أيمن على هذا وهو خطأ، وقال الترمذي: حديث أيمن غير محفوظ، وقال الترمذي في حديثه عن قدامة: أيمن ثقة عند أهل الحديث، وقال العجلي (^١): ثقة، وقال ابن حبان: كان يخطئ ويتفرد بما لا يتابع عليه وفي ترجمة سفيان الثوري من حلية أبي نعيم ما يدل على أن أيمن هذا عاش إلى خلافة المهدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-789>٧٢٧ - خ صد: أيمن الحبشي (^٢) المَكِّيُّ والد عبد الواحد بن أيمن مولى ابن أبي عمر، والمَخزُومِيُّ وقيل: مولى ابن أبي عمرة.</span>\nروى عن: جابر، وعائشة، وسعد بن أبي وقاص.\nوعنه: ابنه. قال أبو زرعة: ثقة، وقال البخاري في صحيحه: حدثنا أبو نعيم عن عبد الواحد عن أبيه قال: دخلت على عائشة فقلت: كنت غلامًا لعتبة بن أبي لهب ومات وورثني بنوه وإنهم باعوني من عبد الله بن أبي عمرو بن عمر المخزومي فأعتقني وذكر الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-790>٧٢٨ - س: أيمن مولى الزبير وقيل: ابن الزبير.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في السرقة وعن تبيع عن كعب في فضل الصلاة.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، ومجاهد. قال النسائي: ما أحسب أن له صحبة، وقال ابن عساكر في الأطراف: أيمن بن عبيد عن النبي ﷺ حديث القطع في السرقة هو أيمن ابن أم أيمن وقيل هو أيمن الحبشي والد عبد الواحد يعني الذي قبله. قلت: قال البخاري (^٤) في تاريخه: ثنا موسى ثنا أبو عوانة وتابعه شيبان عن منصور عن الحكم عن مجاهد، وعطاء عن أيمن الحبشي قال: يقطع السارق. مرسل، وقال ابن أبي حاتم (^٥): أيمن الحبشي مولى ابن أبي عمر وروى عن عائشة وجابر وتبيع. وعنه: مجاهد، وعطاء وابنه عبد الواحد فهذا عند هذين والذي قبله واحد. ومما يقويه ما رواه الدارقطني في السنن عن البغوي ثنا عباس بن الوليد ثنا عبد الله بن داود سمعت عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال: وكان عطاء ومجاهد قد رويا عن [أبيه] (^٦)، وقال الدارقطني: أيمن راوي حديث المجن تابعي لم يدرك زمن النبي ﷺ ولا زمن الخلفاء بعده وأما ابن أم أيمن فذكر الشافعي ﵁ في مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن ﵀ فيها أن محمدًا احتج عليه بحديث مجاهد عن أيمن ابن أم أيمن في القطع في السرقة قال: فقلت له: لا علم لك بأصحابنا أيمن ابن أم أيمن أخو أسامة بن زيد لأمه قتلى يوم حنين ولم يدركه مجاهد، وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: نحوًا من قول البخاري وابن أبي حاتم ثم خلط في الترجمة ثم قال وهو الذي يقال له أيمن ابن أم أيمن نسب\n_________\n(^١) الثقات: ٧٥.\n(^٢) أيمن الحبشي ثقة من الرابعة.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٤٧.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٢٥.\n(^٥) الجرح: ١/ ٣١٨.\n(^٦) في الأصل: أمية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٤٥٢.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٤٧.","vol":"1","page":307},{"text":"إلى أمه وكان أخا أسامة بن زيد ومن زعم أن له صحبة فقد وهم. حديثه في القطع مرسل. قلت: أم أيمن لم تتزوج بعد زيد بن حارثة وأيمن ابنها كان أكبر من أسامة وقتل يوم حنين فهو صحابي والصواب أن الذي روى حديث المجن غيره والله أعلم.\n\nمن اسمه: أيوب\n\n<span data-type='title' id=toc-791>٧٢٩ - صد: أيوب (^١) بن إبراهيم الثَّقَفِيُّ أبو يحيى المَزوَزِيُّ لقبه عبدويه وهو جد أبي يحيى محمد بن يحيى القصري.</span>\nروى عن: إبراهيم بن ميمون الصائغ.\nوعنه: ابن أخيه هاشم بن مخلد. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: يروي عن إبراهيم الصائغ بنسخة روى له النسائي في الخصائص حديثًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-792>٧٣٠ - بخ د ت: أيوب بن بشير (^٣) بن سعد بن النعمان الأَنْصَارِيُّ أبو سليمان المَدَنِيُّ. ولد في عهد النبي ﷺ. وأرسل عنه.</span>\nوروى عن: عمر وحكيم بن حزام، وأبي سعيد.\nوعنه: الزهري وأبو طوالة، وعاصم بن عمر، وأيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة. قال ابن سعد (^٤): كان ثقة، وليس بكثير الحديث شهد الحرة وجرح بها جراحات ثم مات بعد ذلك بسنتين وهو ابن (٧٥) سنة. قلت: هذا يقتضي أن له صحبة فإن الحرة كانت سنة (٦٣). فيكون له عند وفاة النبي ﷺ عشرون سنة فالظاهر أنه عاش بعد الحرة سنين أو الغلط في مقدار سنه وقد وهم ابن حبان (^٥) فيه في الثقات فقال: مات سنة (١١٩) وله (٧٥) سنة وكانه اشتبه عليه بايوب بن بشير العدوي فإنه هو الذي مات في هذه هذه السنة وعاش هذا القدر كما سيأتي قريبًا، وقال الآجري عن أبي داود: هو أيوب بن بشير بن النعمان بن أكال من الأنصار قال: فسألته عنه فوثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-793>٧٣١ - تمييز: أيوب بن بشير الأنصارى.</span>\nيروى عن: فضيل بن طلحة.\nوعنه: عيسى بن موسى. قلت: ذكره ابن أبي حاتم (^٦) وحكى عن أبيه أنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-794>٧٣٢ - فق: أيوب بن بشير العجلي (^٧) الشامى.</span>\nروى عن: شفي بن ماتع. وعنه ثعلبة بن مسلم في الخثعمي. قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وذكره الذهبي (^٩) في الميزان وقال: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-795>٧٣٣ - د: أيوب بن بشير بن كعبٍ العَدَوِيُّ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: رجل من عنزة عن أبي ذر وقيل عن أبي الدرداء.\nوعنه: أبو الحسين خالد بن ذكوان، وقتادة وحميد بن هلال. قال ضمر بن ربيعة عن عبد\n_________\n(^١) صدوق من العاشرة.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٢٦.\n(^٣) بشير بمفتوحة وكسر معجمة فتحتية.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٥٧.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٩.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٤٢.\n(^٧) قال في المغني العجلي بمكسورة وسكون جيم نسبة إلى عجل ابن لجيم وفي التقريب هو صدوق من السابعة.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٥٦.\n(^٩) ميزان: ١/ ٢٨٥.","vol":"1","page":308},{"text":"السلام عن أبيه عن أيوب بن بشير بن كعب خرجت مع قبيصة بن ذؤيب، وعبد الله بن محيريز وهانئ بن كلثوم إلى بيت المقدس فحضرت الصلاة فتدافعوا الصلاة فقدموني فصليت بهم. وقال ابن خراش: مجهول. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال الفلاس: يكنى أبا سليمان. مات سنة (١١٩) وله (٧٥) سنة وكان قاضي أهل فلسطين.\n\n<span data-type='title' id=toc-796>٧٣٤ - ع: أيوب بن أبي تميمة كيسان السَّخْتِيَانِيُّ (^٢) أبو بكر البَصْرِيُّ مولى عنزة ويقال: مولى جهينة. رأَى أنس بن مالك.</span>\nوروى عن: عمرو بن سلمة الجرمي، وحميد بن هلال، وأبي قلابة، والقاسم بن محمد، وعبد الرحمن بن القاسم، ونافع بن عاصم، وعطاء، وعكرمة، والأعرج، وعمرو بن دينار، وأبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وحفصة بنت سيرين، ومعاذة العدوية.\nوعنه: الأعمش من أقرانه وقتادة وهو من شيوخه، والحمادان، والسفيانان، وشعبة وعبد الوارث، ومالك وابن إسحاق، وسعيد بن أبي في عروبة، وابن علية وخلق كثير. قال عليّ بن المديني: له نحو ثمان مائة حديث وأما ابن علية فكان يقول حديثه ألفا حديث فما أقل ما ذهب علي منها، وقال ميمون أبو عبد الله عن الحسن: وقد رأى أيوب هذا سيد الفتيان، وقال الجعد أبو عثمان: سمعت الحسن يقول: أيوب سيد شباب أهل البصرة، وقال أبو الوليد عن شعبة: حدثني أيوب وكان سيد الفقهاء، وقال ابن الطباع عن حماد بن زيد: كان أيوب عندي أفضل من جالسته وأشده اتباعًا للسنة، وقال الحميدي عن ابن عيينة: ما لقيت مثل أيوب، وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أيوب عن نافع أحب إليك أو عبيد الله قال: كلاهما ولم يفضل. وقال ابن خيثمة عنه: ثقة وهو أثبت من ابن عون، وقال أبو حاتم: سئل ابن المديني من أثبت أصحاب نافع قال أيوب، وفضله، ومالك واتقانه، وعبيد الله وحفظه، وقال ابن البراء عن ابن المديني أيوب في ابن سيرين، أثبت من خالد الحذاء، وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة ثبتًا في الحديث جامعًا كثير العلم حجة عدلًا، وقال أبو حاتم (^٤): هو أحب إلي في كل شيء من خالد الحذاء وهو ثقة لا يسأل عن مثله وهو أكبر من سليمان، وقال النسائي: ثقة ثبت، وقال ابن علية: ولد أيوب سنة (٦٦)، وقال غيره سنة (٦٨)، وقال البخاري (^٥): عن ابن المديني: مات سنة (١٣١). زاد غيره وهو ابن ثلاث وستين. قلت: ويقال: كنيته أبو عثمان ويقال: مات سنة (٢٥)، وقدل قبلها بسنة وروى أن شعبة سأله عن حديث فقال: أشك فيه فقال له: شكك أحب إلي من يقين غيرك وقال مالك: كان من العالمين العاملين الخاشعين، وقال أيضًا: كتبت عنه لما رأيت من إجلاله للنبي ﷺ وقال أيضًا: كان من عباد الناس وخيارهم. وقال هشام بن عروة: ما رأيت بالبصرة مثله، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: قيل إنه سمع من أنس ولا يصح ذلك عندي، وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٥٦.\n(^٢) السختياني بفتح المهملة وسكون المعجمة ثم مثناة تحتانية وبعد الألف نون نسبة إلى عمل السختيان وبيعه وهو جلود الضأن.\n(^٣) طبقات: ٧/ ١٤.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٢٥٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٤٠٩.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٥٣.","vol":"1","page":309},{"text":"الذهلي عن ابن مهدي أيوب: حجة أهل البصرة، وقال نافع: اشتري لي هذا الطيلسان خير مشرقي رأيته أيوب، وقال الدارقطني (^١): أيوب من الحفاظ الأثبات، وقال الآجري: قيل لأبي داود: سمع أيوب من عطاء بن يسار، قال: لا قال أبو داود: قلت لأحمد تقدم أيوب على مالك، قال: نعم، قال: وسمعت صاعقة يقول: سمعت عليًا يقول: أثبت الناس في نافع أيوب، وعبيد الله زاد غير صاعقة عنه، ومالك وقال [وهيب] (^٢): قلت لمالك: ليس أحد أحفظ عن نافع من أيوب فتبسم، وقال يحيى القطان: أصحاب نافع أيوب، و[عبيد] (^٣) الله، ومالك وليس ابن جريج بدونهم فيما سمع من نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-797>٧٣٥ - بخ: أيوب بن ثابت (^٤) المَكِّيُّ.</span>\nروى عن: خالد بن كيسان وابن أبي مليكة، وعطاء.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو حذيفة الهذلي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): لا يحمد حديثه. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مولى بني شيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-798>٧٣٦ - د ت أيوب بن جابر بن سيار بن ابن طارق السُّحَيمِيُّ (^٧) أبو سليمان اليَمَامِيُّ ثم الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: سماك بن حرب، والأعمش، وعبد الله بن عصم، وآدم بن علي، وأبي إسحاق، وبلال بن المنذر، وقيل: بينهما صدقة بن سعيد وغيرهم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وقتيبة وعلي بن حجر، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، وسعيد بن يعقوب طالقاني وجماعة. قال عبد الله (^٨) بن أحمد عن أبيه: حديثه يشبه حديث أهل الصدق، وقال الدوري (^٩): قلت لابن معين: كيف حديثه؟ قال: ضعيف ليس بشيء، قلت: هو أمثل أو أخوه محمد؟ قال: لا ولا واحد منهما، وقال معاوية بن صالح عنه: ليس بشيء، وقال أحمد بن عصام الأصبهاني: كان علي بن المديني يضع حديث أيوب بن جابر أي يضعفه، وقال عمرو بن علي: صالح، وقال النسائي (^١٠): ضعيف، وقال أبو زرعة: واهي الحديث ضعيف، وهو أشبه من أخيه، وقال أبو حاتم (^١١): ضعيف الحديث، وقال ابن عدي (^١٢): وسائر أحاديث أيوب بن جابر متقاربة يحمل بعضها بعضًا وهو ممن يكتب حديثه. قلت: وقال البخاري في التاريخ الأوسط: هو أوثق من أخيه محمد، وقال حبان (^١٣): كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به لكثرة وهمه، وذكره يعقوب بن سفيان (^١٤) في باب من يرغب عن الرواية عنهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-799>٧٣٧ - ت كن: أيوب بن حبيب الزُّهْرِيُّ</span>\n_________\n(^١) سؤالات الحاكم: ٢٥٧.\n(^٢) في الأصل: وهب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٤٥٩.\n(^٣) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٤٥٩.\n(^٤) من السابعة.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٢٥٧.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٦٠.\n(^٧) السحيمي بمهملتين مصغرًا.\n(^٨) بحر الدم: ٢٦.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٤٩.\n(^١٠) الضعفاء: ٢٥.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٢٢٢.\n(^١٢) الكامل: ١/ ٣٥٥.\n(^١٣) المجروحين: ١/ ١٦٧.\n(^١٤) المعرفة: ٣/ ٦٠.","vol":"1","page":310},{"text":"المَدَنِيُّ مولى سعد بن أبي أيوب.\nروى عنه: ابن المثنى الجهني.\nوعنه: مالك، وفليح بن سليمان. قال النسائي: ثقة له عندهما حديث واحد عن أبي سعيد في النفخ. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما وصححه قبلهما الترمذي، وقال البخاري (^٢) في التاريخ: مات سنة (١٣١)، وحكى ابن عبد البر أنه ابن حبيب بن علقمة بن الأعور من جمح قال: وكان من ثقات المدنيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-800>٧٣٨ - ق: أيوب بن حسان الوَاسِطِيُّ أبو سليمان الدّقَّاقُ.</span>\nروى عن: ابن عيينة والوليد بن مسلم، ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه وابنه إسحاق بن أيوب، وأسلم بن سهل الواسطي، وابن أبي حاتم (^٣)، وقال: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: ورأيت له في معجم ابن قانع حديثه منكرًا رواه عن محمد بن مسلم بن يزيد عنه عن الوليد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن جبير بن نفير عن أبيه فليحرر أمره.\n\n<span data-type='title' id=toc-801>٧٣٩ - أيوب بن حصين وقيل: محمد يأتي. قال الدارقطني: مجهول.</span>\n<span data-type='title' id=toc-802>٧٤٠ - م ت س: أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس بن جابر الأَنْصَارِيُّ كان ينزل برقة.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وميمونة بنت سعد وجابر، وزيد بن خالد الجهني.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وموسى بن عبيدة الربذي، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. فرق أبو زرعة، وأبو حاتم (^٥) بين أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري يروي عن أبيه عن جده وبين أيوب بن خالد بن صفوان، وجعلهما ابن يونس واحدًا. قلت: وسبب ذلك أن خالد بن صفوان والد أيوب وأمه عمرة بنت أبي أيوب الأنصاري فهو جده لأمه فالأشبه قول ابن يونس فقد سبقه إليه البخاري، وذكره ابن حبان (^٦)، ورجحه الخطيب، وقال الأزدي في ترجمة إسحاق بن مالك التنيسي بعد أن روى من طريق هذا حديثًا عن جابر أيوب بن خالد ليس حديثه بذاك تكلم فيه أهل العلم بالحديث وكان يحيى بن سعيد ونظراؤه لا يكتبون حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-803>٧٤١ - تمييز: أيوب بن خالد الجهني أبو عثمان الحَرَّانِيُّ.</span>\nروى عن: الأوزاعي وغيره.\nوعنه: أبو الأزهر، وإبراهيم بن هانئ ووثقه وغيرهما. قال ابن عدي (^٧): حدث عن الأوزاعي بالمناكير، وقال ابن أبي عروبة: ولي ليزيد بيروت فسمع من الأوزاعي هناك فجاء بأحاديث مناكير، وقال ابن عدي (^٨)، بعد أن أورد له أحاديث قل ما يتابعه عليها أحد، وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في أكثر حديثه، وقال ابن حبان (^٩) في\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٥٨.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٤١١.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٣٤٤.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٥٨.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٢٤٥.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٩.\n(^٧) الكامل: ١/ ٣٥٨.\n(^٨) الكامل: ١/ ٣٥٨.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٢٥.","vol":"1","page":311},{"text":"الثقات: روى عنه: إسحاق بن منصور الكوسج ذكرته للتمييز. قلت: ولا حاجة لذكره لأنهما لا يشتبهان بوجه لا من طبقة واحدة ولا من بلدة وهذا ضعيف وذاك ثقة والله أعلم. ولو كان المزي يلزم أن يذكر كل مشتبه في الاسم والأب خاصة للزمه أن يذكر في من اسمه أيوب بن سليمان جماعة نحو العشرة ولم يذكر أحدًا منهم والله الموفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-804>٧٤٢ - د ق: أيوب بن خوطٍ (^١) أبو أمية البَصْرِيُّ الحَبَطِيُّ.</span>\nروى عن: نافع مولى ابن عمر، وعامر الأحول، وليث بن أبي سليم وقتادة وجماعة.\nوعنه: الحسين بن واقد، ومحمد بن مصعب، وحفص بن عبد الرحمن، وعيسى غنجار، وشيبان وغيرهم. قال البخاري (^٢): تركه ابن المبارك، وقال ابن معين (^٣): لا يكتب حديثه، وقال النسائي (^٤)، والدارقطني (^٥): متروك، وقال الأزدي: كذاب، وقال عمرو بن علي: كان أميًا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم، وقال أبو حاتم (^٦): ضعيف الحديث واهي متروك لا يكتب حديثه، وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له: إيش حاله كان قال: رأوا لحوقًا في كتابه، وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه كان يحدث بأحاديث بواطيل وكان يرمى بالقدر وليس هو بحجة لا في الأحكام ولا في غيرها، وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قال أبو داود في الأطعمة: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ثنا الفضل بن موسى ثنا حسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: \"وددت أن عندي خبزة بيضاء مليقة بسمن\" الحديث. قال أبو داود عقبه في رواية أبي الحسن بن العبدي وغيره: هذا حديث منكر وأيوب هذا ليس بالسختياني انتهى. وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فاستنكره، وحرك رأسه كأنه لم يرضه، وأخرجه ابن ماجة أيضًا عن هدبة بن عبد الوهاب عن الفضل بن موسى به. وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسين الظاهر أنه أيوب بن خوط فقد ذكر ابن أبي حاتم (^٧) أنه يروي عن نافع، ويروي عنه حسين بن واقد والله أعلم. ومما يؤيد ذلك أن ابن حبان قال في ترجمة حسين بن واقد: كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعًا فكل منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنما هو أيوب بن خوط ليس هو أيوب السختياني، وقال ابن حبان (^٨) في الضعفاء: منكر الحديث جدًّا تركه ابن المبارك يروي عن المشاهير المناكير كأنها مما عملت يداه، وقال عمرو بن علي: كان جزارًا في دار عمرو وكان أميًا لا يكتب، وقال يزيد بن زريع: إنما استعمل قومًا فحدثهم وقال ابن عدي (^٩): روى عنه أسد بن موسى مناكير،\n_________\n(^١) قال في التقريب: خوط بفتح الخاء المعجمة متروك من الخامسة وفي المغني الحبطي بمهملة وموحدة مفتوحتين وطاء مهملة منسوب إلى الحبط بكسر باء.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٤١٤.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٩.\n(^٤) الضعفاء: ٢٦.\n(^٥) الضعفاء:٦٥.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٤٦.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٢٤٦.\n(^٨) المجروحين: ١/ ١٦.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ٣٤٨.","vol":"1","page":312},{"text":"وذكر ابن قتيبة في مختلف الحديث عن أهل الحديث أنه وضع حديث أنس لا يزال الرجل راكبًا ما دام منتعلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-805>٧٤٣ - خ د ت س: أيوب بن سليمان بن بلال التيمي مولاهم أبو يحيى المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبي بكر بن أبي أويس عن أبيه سليمان بن بلال نسخة وقيل: إنه روى عن أبيه وفيه نظر وروى عن ابن أبي حازم حكاية.\nوعنه: البخاري وروى له أبو داود، والترمذي، والنسائي بواسطة أحمد بن شبويه، ومحمد بن نصر الفراء النيسابوري، ومحمد بن إسماعيل الترمذي. وروى عنه أيضًا: أبو حاتم، والذهلي، والزبير بن بكار وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال سمع مالكًا مات سنة (٢٢٤). قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال الحاكم (^٢) عن الدارقطني: ليس به بأس، وقال زكرياء الساجي، وأبو الفتح: يحدث بأحاديث لا يتابع عليها ثم ساق الأزدي له أحاديث غرائب صحيحة، ونسب الدارقطني في غرائب مالك أيوب بن سليمان الراوي عن مالك خزاعيًا فكأنه غير هذا أو اشتبه على ابن حبان أو يكونان جميعًا رويا عن مالك والله أعلم. وقال ابن عبد البر في التمهيد أيوب بن سليمان بن بلال ضعيف ووهم في ذلك ولم يسبقه من الأئمة إلى تضعيفه إلا ما أشرنا إليه عن الساجي، ثم الأزدي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-806>٧٤٤ - ق: أيوب (^٣) بن سليمان شامي.</span>\nروى عن: أبي أمامة حديث أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذ.\nروى عنه: إبراهيم بن مرة. روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد. قلت: قال أبو حاتم: مجهول، وذكر ابن حبان (^٤) في الثقات أيوب بن سليمان روى عن أنس. وعنه: محمد بن حمير فعندى أنه هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-807>٧٤٥ - أيوب بن سليمان السعدي الْبَلْقَاوِيُّ (^٥) يأتي في: أيوب بن موسى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-808>٧٤٦ - د ت ق: أيوب بن سويدٍ الرَّملِيُّ أبو مسعود السَّيْبَانِيُّ </span>(^٦).\nروى عن: الأوزاعي، ومالك، والثوري، وابن جريج، و[يحيى بن أبي عمرو] (^٧)، والسيباني، والمثنى بن الصبح، وأسامة بن زيد، ويونس بن يزيد وغيرهم.\nوعنه: بقية وهو أكبر منه، ودحيم، والشافعي، وابن السرح، ويونس بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، والربيع المرادي، ومحمد بن آبان البلخي، وابنه محمد بن أيوب، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر وغيرهم. قال أحمد (^٨): ضعيف، وقال ابن معين: ليس بشيء يسرق الأحاديث. قال أهل الرملة: حدث عن ابن المبارك بأحاديث ثم قال حدثني أولئك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم، وقال معاوية بن صالح عن يحيى: كان يدعي أحاديث الناس وذكر الترمذي أن ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٨.\n(^٢) سؤالات الحاكم: ٢٨٢.\n(^٣) من الرابعة.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٢٧.\n(^٥) البلقاوي بفتح الباء وسكون اللام ثم قاف.\n(^٦) السيباني بمهملة مفتوحة ثم تحتانية ساكنة ثم موحدة نسبة إلى سيبان بطن من حمير.\n(^٧) في الأصل: ويحيى بن عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٤٧٤.\n(^٨) بحر الدم: ٢٦.","vol":"1","page":313},{"text":"المبارك ترك حديثه، وقال البخاري (^١): يتكلمون فيه، وقال النسائي (^٢): ليس بثقة، وقال أبو حاتم (^٣): لين الحديث، وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: كان رديء الحفظ يخطئ يتقي حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه لأن أخباره إذا سبرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة، وقال ابن عدي (^٥) له: حديث صالح عن شيوخ معروفين ويقع في حديثه ما يوافق الثقات عليه وما لا يوافقونه عليه ويكتب حديثه في جملة الضعفاء ثم قال: حج ثم رجع أشرف على الرملة غرف وذلك سنة (١٩٣) وكذا قال البخاري نحوه، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٠٢). قلت: وفي كتاب العقيلي (^٦) قال ابن المبارك: ارم به وقد طول ابن عدي ترجمته وأورد له جملة مناكير من غير رواية ابنه لا كما زعم ابن حبان ونقل في ترجمته عن أبي عمير النحاس قال كان أيوب بن سويد إذا رأى مع أحد حديثه وحديث غيره قال: لقد جمعت بين أروي والنعام وإذا سألناه عن كتابه قال: خبأته لابني محمد، وعن أبي عمير قال: كان بين ضمرة وأيوب بن سويد تباعد فكان ضمرة إذا مر بأيوب قال انظروا ما أبين العبودية في رقبته وإذا مر أيوب بضمرة قال: انظروا إليه لو أمر أن يدعو لشيطان لدعا له. قال: وكان أيوب يؤم الناس، وقال يونس بن عبد الأعلى: جيئ بأيوب إلى دار بني فلان فسمع الشافعي منه أحاديث من كتابه، وقال الخليلي: لم يرضوا حفظه، وقال الإسماعيلي: فيه نظر، وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: تكلموا فيه، وقال الساجي: ضعيف ارم به، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف، وقال الجوزجاني (^٧): واهي الحديث وهو بعد متماسك. وأرخ أبو القاسم ابن مندة وفاته سنة (٢٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-809>٧٤٧ - خ م ت س: أيوب بن عائذ (^٨) بن مدلج الطَائِيُّ البُختَرِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: قيس بن مسلم، وبكير بن الأخنس والشعبي.\nوعنه: القاسم بن مالك المزني، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان وغيرهم. قال البخاري (^٩) عن علي: له نحو عشرة أحاديث، وقال الدوري (^١٠) عن يحيى: ثقة، وقال أبو حاتم (^١١): ثقة صالح الحديث صدوق، وقال البخاري (^١٢): كان يرى الأرجاء، وقال النسائي: ثقة. قلت: وبقية كلام البخاري وهو صدوق وليس له عنده سوى حديث واحد، وقال ابن المبارك: كان صاحب عبادة ولكنه كان مرجئًا، وقال ابن حبان (^١٣) في الثقات: كان مرجئًا يخطئ، وقال أبو داود: لا بأس به وفي رواية ثقة إلا أنه مرجئ، وقال ابن المديني: ثنا سفيان ثنا أيوب بن عائذ وكان ثقة، وقال العجلي (^١٤): كوفي تابعي ثقة.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٤١٧.\n(^٢) الضعفاء: ٢٩.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٢٤٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٢٥.\n(^٥) الكامل: ١/ ٣٦٧.\n(^٦) الضعفاء: ١/ ١١٣.\n(^٧) أحوال الرجال: ١٥٥.\n(^٨) عائذ بتحتانية ومعجمة والبحتري بضم الموحدة والفوقية وسكون المهملة نسبة إلى بحتر بطن من طي.\n(^٩) التاريخ الكبير: ١/ ٤١٩.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٥٠.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٢٥٢.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ١/ ٤٢٠.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٥٩.\n(^١٤) الثقات: ٧٦.","vol":"1","page":314},{"text":"<span data-type='title' id=toc-810>٧٤٨ - د: أيوب بن عبد الله بن مكرز بن حفص بن الأَحْنَفِ القُرْشِيُّ العَامِرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن مسعود ووابصة.\nوعنه: الزبير أبو عبد السلام، وشريح بن عبيد. قال البخاري (^١): كان خطيبًا. روى عنه: أبو عبد السلام ويقال: إنه مرسل، وقال حماد بن سلمة: أنا الزبير أبو عبد السلام عن أيوب بن عبد الله بن مكرز ولم يسمعه منه، وقال ابن سميع أيوب بن مكرز، ويقال: ابن عبد الله بن مكرز حدث عنه شريح بن عبيد، والزبير أبو عبد السلام قال: وحدث سعيد بن مسروق عن أيوب بن كريز وأحسبه هو، وقال سعيد بن عفير في سنة (٤٨). كان فيها مشتى أبي عبد الرحمن القيني بأنطاكية ومنهم من قال: شتاها أيوب بن مكرز العامري. روى أبو داود من رواية ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن بكير بن الأشج عن ابن مكرز عن أبي هريرة حديث يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرض الدنيا الحديث ورواه أحمد في مسنده ورواه من وجه آخر عن ابن أبي ذئب بإسناده فسماه يزيد بن مكرز فتبين أن الذي روى له أبو داود ليس بأيوب وقد قال ابن البراء عن ابن المديني في هذا الحديث: لم يروه غير ابن أبي ذئب وابن مكرز مجهول. قلت: وأيوب ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-811>٧٤٩ - د ت ق: أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة وقيل: ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة.</span>\nروى عن: أبيه ويعقوب بن أبي يعقوب.\nوعنه: فليح بن سليمان، وإبراهيم بن أبي يحيى، وأبو بكر بن أبي سبرة وغيرهم له عندهم حديث واحد. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-812>٧٥٠ - ق: أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة من بني قيس بن ثعلبة.</span>\nروى عن ت يحيى بن أبي كثير، وعطاء، وقيس بن طلق الحنفي وجماعة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وأسود بن عامر شاذان، ومحمد بن الحسن الفقيه، وأبو النضر، وآدم بن أبي أياس، وأحمد بن يونس وغيرهم. قال حنبل عن أحمد (^٤): ضعيف، وقال في موضع آخر: ثقة، إلا أنه لا يقيم حديث يحيى بن أبي كثير، وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: قال أبو كامل: ليس بشيء وقد أدركه أبو كامل وقال مرة عن يحيى: ليس بالقوي ومرة ليس بشيء، وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن يحيى: ضعيف، وقال ابن المديني، والجوزجاني (^٦)، وابن عمار، وعمرو بن علي، ومسلم: ضعيف. زاد عمرو وكان سيئ الحفظ وهو من أهل الصدق، وقال العجلي (^٧): يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال البخاري (^٨): هو عندهم لين، وقال سعيد البردعي: قال أبو زرعة (^٩): حديث أهل العراق عن ضعيف ويقال أن حديثه باليمامة أصح، وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: قال لي سليمان بن داود بن شعبة اليمامي: وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه كتب فحدث من حفظه وكان لا\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٤١٩.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٦.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٥٧.\n(^٤) العلل: ١/ ١٦٧.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٠.\n(^٦) أحوال الرجال: ١١٥.\n(^٧) الثقات: ٧٦.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٤٢٠.\n(^٩) أبو زرعة الدمشقي: ٢/ ٥٤٩.","vol":"1","page":315},{"text":"يحفظ فأما حديث اليمامة ما حدث به ثمة فهو مستقيم. قال: وسمعت أبي يقول أيوب بن عتبة فيه لين قدم بغداد ولم يكن معه كتب وكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط وأما كتبه في الأصل فهي صحيحة عن يحيى بن أبي كثير. قال لي هذا الكلام سليمان بن داود بن شعبة وكان عالمًا بأهل اليمامة فقال هو أروى الناس عن يحيى وأصح كتابًا عنه. قال أبو حاتم: أيوب أعجب إلي من عبد الله بن بدر. قال: وهو أحب إليّ من محمد بن جابر، وقال النسائي (^١): مضطرب الحديث، وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان، ومحمد بن جابر، وأيوب بن عتبة: ضعيف لا يفرح بحديثهما، وقال الدارقطني (^٢): يترك، وقال مرة: شيخ يعتبر به، وقال ابن عدي (^٣): في حديثه بعض الإنكار وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال المفضل الغلابي عن يحيى: لا بأس به له عند (ق) حديث واحد في البيوع. قلت: وقال عبد الله عن أبيه مضطرب الحديث عن يحيى وفي غير يحيى وقال أبو زرعة الدمشقي: رأيت أحمد بضعف حديثه عن يحيى، وكذلك عكرمة بن عمار قال: وعكرمة أوثق الرجلين، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي كان عند أصحابنا ضعيفًا، وقال الآجري: عن أبي داود منكر الحديث، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم، وقال ابن خراش: ضعيف الحديث جدًّا، وقال الترمذي (^٤) عن البخاري: ضعيف جدًّا، لا أحدث عنه كان لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه، وقال ابن الجنيد (^٥): شبيه المتروك، وقال ابن حبان (^٦): كان يخطئ كثيرًا ويهم حتى فحش الخطأ منه. مات سنة (١٦٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-813>٧٥١ - د ق: أيوب بن قطن (^٧) الْكِنْدِيُّ الفِلَسْطِينِيُّ (^٨) عن أبي بن عمارة وقيل: عن عبادة بن نسي عنه في ترك التوقيت في المسح على الخفين.</span>\nوعنه: محمد بن يزيد بن أبي زياد، وفي إسناده جهالة واضطراب. قال ابن أبي حاتم (^٩): سألت أبي عنه فقال: هو من أهل فلسطين قلت: ما حاله؟ قال: محدث. قلت: وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبي زرعة: لا يعرف، وقال أبو داود: عقب حديثه اختلف في إسناده وليس بالقوي، وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات: أحسبه بصريًا، وقال الأزدي والدارقطني وغيرهما: مجهول، وفي بعض نسخ أبي داود عقب حديثه قال ابن معين: إسناده مظلم ووقع في رواية محمد بن نصر المروزي ما يقتضي أن أيوب بن قطن هذا حفيد أبي بن عمارة وقد ذكرت ذلك في الأطراف الصحاح التي جمعتها.\n\n<span data-type='title' id=toc-814>٧٥٢ - ق: أيوب بن محمد بن أيوب الهَاشِمِي البَصَرِيُّ المعروف بالقُلْبِ </span>(^١١).\nروى عن: عبد القاهر بن السري السلمي وعمر بن رباح، وأبي عوانة، وعبد الواحد بن زياد.\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢٤.\n(^٢) البرقاني: ١٣.\n(^٣) الكامل: ١/ ٣٥١.\n(^٤) العلل الكبير: ٣٥.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٣٧٤.\n(^٦) المجروحين: ١/ ١٦٩.\n(^٧) بفتح القاف والطاء المهملة.\n(^٨) بكسر الفاء والطاء المهملة وفتح اللام وسكون المهملة نسبة إلى فلسطين ناحية بالشام.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٢٥٥.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٢٨.\n(^١١) بضم القاف وسكون اللام بعدها موحدة.","vol":"1","page":316},{"text":"وعنه: ابن ماجه، وزكريا الساجي، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي. قلت: وروى عنه بقي بن مخلد، ومن شأنه أن لا يروي إلا عن ثقة وسيأتي في ترجمة الذي بعده أنه الذي يلقب بالقلب ونسب ابن عدي (^١) هذا في ترجمة كنانة فقال: هو أيوب بن محمد الصالحي من ولد صالح بن علي بن عبد الله بن عباس.\n\n<span data-type='title' id=toc-815>٧٥٣ - د ق س: أيوب بن محمد بن زياد بن فَرُّوخ الوزان (^٢) أبو محمد الرَّقِّيُّ.</span>\nروى عن: عمر بن أيوب الموصلي، ومروان بن معاوية الفزاري، وحجاج بن محمد، وابن علية، وابن عيينة وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وقال: شيخ لا بأس به، وعبدان، والبجيري، وابن أبي عاصم، وابن أبي داود وجماعة. وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: مات في ذي الفعدة سنة (٢٤٩). وقال الخطيب (^٤): حديثه كثير مشهور. قلت: ذكر الشيرازي في الألقاب أن الوزان هو الذي يلقب بالقلب.\n\n<span data-type='title' id=toc-816>٧٥٤ - أيوب بن محمد السعدي في أيوب موسى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-817>٧٥٥ - د ت س: أيوب بن أبي مسكين (^٥) ويقال: مسكين التَّمِيمِيُّ أبو العلاء القَصَّابُ الوَاسِطِيُّ.</span>\nروى عن: قتادة، وسعيد المقبري، وأبي سفيان وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن يوسف الأزرق، وخلف بن خليفة، وهشيم، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال أحمد: لا بأس به، وقال (^٦) مرة: رجل صالح ثقة، وقال الفضل بن زياد عن أحمد: كان مفتي أهل واسط، وقال إسحاق الأزرق: ما كان الثوري بأورع منه، وما كان أبو حنيفة بأفقه منه وقال ابن سعد (^٧)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٨): لا بأس به شيخ صالح يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الدارقطني (^٩): يعتبر به، وقال ابن عدي (^١٠) في حديثه: بعض الاضطراب ولم أجد في سائر أحاديثه شيئًا منكرًا وهو ممن يكتب حديثه، قال تميم بن المنتصر عن يزيد بن هارون مات سنة (١٤٠). قلت: وقال ابن حبان (^١١) في الثقات: كان يخطئ، وقال أبو داود: كان يتفقه ولم يكن بجيد الحفظ للإسناد، وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض الاضطراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-818>٧٥٦ - أيوب بن مكرز (^١٢) في أيوب بن عبد الله بن مكرز.</span>\n<span data-type='title' id=toc-819>٧٥٧ - د: أيوب بن منصور الكُوفيُّ.</span>\nروى عن: شعيب بن حرب، وعلي بن مسهر.\n_________\n(^١) الكامل: ١/ ٣٥٦.\n(^٢) وفي هامش الخلاصة كان يزن القطن في الوادي وفي المغني فروخ بمفتوحة وضم راء مشددة وإعجام خاء غير منصرف.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٢٧.\n(^٤) التاريخ: ٧/ ٦.\n(^٥) مسكين بكسر ميم وكاف والعلاء بمهملة ومد.\n(^٦) بحر الدم: ٢٧.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣١٢.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٢٥٩.\n(^٩) البرقاني: ١٧.\n(^١٠) الكامل: ١/ ٣٥٤.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٦٠.\n(^١٢) في المغني مكرز بمكسورة وسكون كاف وفتح راء فزاي وقيل بفتح ميم.","vol":"1","page":317},{"text":"وعنه: أبو داود وأبو قلابة الرقاشي. قال العقيلي (^١): في حديثه وهم (^٢). قلت: إنما هو حديث واحد أخطأ في إسناده رواه عن علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة والصواب عن مسعر عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة ومتنه تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها.\n\n<span data-type='title' id=toc-820>٧٥٨ - ع: أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو موسى المكّيُّ.</span>\nرروى عن: نافع، ومكحول، وحميد بن نافع، وسعيد المقبري، والزهري، ومحمد بن كعب القرظي، وأبيه موسى، وجده سعيد بن العاص ولم يدركه وجماعة.\nوعنه: يحيى بن سعيد وهو من أقرانه، وشعبة، والسفيانان، والليث، وابن جريح، وعمرو بن الحارث، ومالك، وابن إسحاق، وهشام بن حسان وغيرهم. قال البخاري عن ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا، وقال أحمد (^٣) وابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي (^٤)، وابن سعد (^٥): ثقة. زاد أحمد: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث، وقال الدارقطني (^٧): أيوب هو ابن عم إسماعيل بن أمية ثقتان، وقال ابن عيينة كان أيوب أفقههما. قال خليفة (^٨): مات سنة (١٣٢) وقيل غير ذلك. قلت: وقال ابن حبان (^٩) في الثقات: مات في حبس داود بن علي مع إسماعيل بن أمية، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع، وشذ الأزدي فقال: لا يقوم إسناد حديثه ولا عبرة بقول الأزدي، وقال ابن عبد البركان: ثقة حافظًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-821>٧٥٩ - د: أيوب بن موسى أو موسى بن أيوب.</span>\nعن: رجل من قومه عن عقبة بن عامر في التسبيح في الركوع.\nوعنه: الليث هكذا على الشك ورواه ابن المبارك وغيره عن موسى بن أيوب عن عمه إياس بن عامر عن عقبة من غير شك وهو الصواب وسيأتى في الميم.\n\n<span data-type='title' id=toc-822>٧٦٠ - د: أيوب بن موسى ويقال: ابن محمد، ويقال: ابن سليمان أبو كعب السَّعْدِيُّ البَلْقَاوِيُّ </span>(^١٠).\nروى عن: سلمان بن حبيب المحاربي وعن الدراوردي وهو من أقرانه.\nوعنه: أبو الجماهر وحده. قال: وكان ثقة، وروى له أبو داود حديثًا واحدًا في ترك المراء ووقع في روايته أيوب بن محمد، ورواه أبو زرعة الدمشقي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وهارون بن أبي جميل، وأبو حاتم وغيرهم عن أبي الجماهر فقالوا: أيوب بن موسى. قال ابن عساكر: وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-823>٧٦١ - خ م س: أيوب بن النجار (^١١) بن زياد</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ١١٧.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢٥٩.\n(^٣) العلل: ١٦٩.\n(^٤) الثقات: ٧٦.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣١٢.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٢٥٨.\n(^٧) البرقاني: ١٥.\n(^٨) الطبقات: ٢٨٢.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٥٣.\n(^١٠) البلقاوي بفتح الموحدة والقاف بينهما لام ساكنة.\n(^١١) من الثامنة.","vol":"1","page":318},{"text":"ابن النجار الحَنَفِيُّ أبو إسماعيل اليمامي قاضيها.\nروى عن: يحيى بن أبي كثير، وسعيد الجريري، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وابن عون وغيرهم.\nوعنه: قتيبة، والناقد، ومحمد بن المقري، ونعيم بن حماد، وأحمد بن حنبل وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^١) عن أبيه: شيخ ثقة رجل صالح عفيف، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (^٢): ثقة صدوق وكان يقول لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثًا واحدًا التقى آدم وموسى، وقال أبو زرعة: ثقة، وقال عمر بن يونس اليمامي: ثنا أيوب بن النجار وكان من أفضل أهل اليمامة، وقال محمد بن مهران الرازي: كان يقال أنه من الأبدال له في الصحيحين الحديث الذي ذكره ابن معين. قلت: روينا في اللفظ للبرقاني قرات على الإسماعيلي سمعت ابن صاعد يقول: أيوب بن النجار هو أيوب بن يحيى وكان النجار لقبًا له. وقال الآجري عن أبي داود: كان من خيار الناس رجل صالح وذكره ابن حبان (^٣) في الطبقة الرابعة من الثقات، وقال ابن البرقي: يمامي ضعيف جدًّا وكذا حكاه محمد بن وضاح عن أحمد بن صالح الكوفي. نقلت ذلك من رجال البخاري للباجي.\n\n<span data-type='title' id=toc-824>٧٦٢ - ق: أيوب بن هانئ الكوفي </span>(^٤)\nروى عن: مسروق بن الأجدع في الأشربة.\nوعنه: ابن جريج. قال أبو حاتم (^٥): شيخ صالح، وقال الدارقطني (^٦): يعتبر به. قلت: وقال ابن معين (^٧): ضعيف، وقال ابن عدي (^٨): لا أعرفه، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-825>٧٦٣ - تمييز: أيوب بن هانئ بن أيوب الحَنَفِيُ الكُوفِي </span>(^١٠).\nروى عن: سفيان الثوري.\nوعنه: محمد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم وهو متأخر عن الذي قبله ذكر للتمييز. قلت: قرأت بخط الذهبي (^١١): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-826>٧٦٤ - ت: أيوب بن واقد الكُوفِي (^١٢) أبو الحسن ويقال: أبو سهل نزيل البصرة.</span>\nروى عن: هشام بن عروة [وفطر] (^١٣) ومحمد بن عمرو، وعثمان بن حكيم.\nوعنه: بشر بن معاذ العقدي، والشاذكوني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١٤) عن أبيه: ضعيف الحديث، وقال الدوري، وابن الجنيد (^١٥) عن ابن معين: ليس بثقة، زاد الدوري عنه: كان يحدث عن مغيرة عن إبراهيم كان يكره بيع القرد، وقال البخاري (^١٦): حديثه ليس بالمعروف منكر\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ١٣٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥١.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٢٤.\n(^٤) صدوق فيه لين من السادسة.\n(^٥) الجرح: ١/ ٢٦١.\n(^٦) البرقاني: ١٥.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٢.\n(^٨) الكامل: ١/ ٣٥٨.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٥٥.\n(^١٠) من التاسعة.\n(^١١) ميزان: ١/ ٢٩٤.\n(^١٢) متروك من الثامنة.\n(^١٣) في الأصل: ومطر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٥٠٢.\n(^١٤) العلل: ٣/ ٣١٨.\n(^١٥) سؤالات ابن الجنيد: ٣١٧.\n(^١٦) التاريخ الكبير: ١/ ٤٢٦.","vol":"1","page":319},{"text":"الحديث، وقال ابن عدي (^١): عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال الترمذي بعد سياقه حديثه: من نزل على قوم فلا يصومن تطوعًا إلا بإذنهم. هذا حديث منكر لا نعرف أحدًا من الثقات رواه عن هشام بن عروة وليس له عند الترمذي غيره. قلت: وقال الدارقطني (^٢): متروك الحديث، وقال ابن حبان (^٣): يروي المناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان يتعمدها لا يجوز الاحتجاج بخبره، ونقل ابن الجوزي عن أبي حاتم (^٤)، والنسائي (^٥): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-827>٧٦٥ - أيوب بن يحيى في: أيوب بن النجار.</span>\n<span data-type='title' id=toc-828>٧٦٦ - س: أيوب رجل من أهل الشام </span>(^٦).\nروى عن: القاسم بن عبد الرحمن.\nوعنه: زيد بن أبي أنيسة. روى له النسائي حديثًا واحدًا في المحافظة على أربع ركعات بعد الظهر. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقرأت بخط الذهبي (^٨): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-829>٧٦٧ - قد: أيوب غير منسوب قال: سمعت مكحولًا يقول لغيلان: لا يموت إلا مقتولًا.</span>\nروى عنه: محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. روى له أبو داود في كتاب القدر هذا الأثر الواحد. قلت: ويجوز أن يكون الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-830>٧٦٨ - أيوب السختياني، هو: ابن أبي تميمة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-831>٧٦٩ - أيوب أبو العلاء، هو: ابن مسكين.</span>\nآخر حرف الألف\n_________\n(^١) الكامل: ١/ ٣٥٥.\n(^٢) الضعفاء: ١١١.\n(^٣) المجروحين: ١/ ١٦٩.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٢٦١.\n(^٥) الضعفاء: ٢٨٤.\n(^٦) مقبول من السابعة.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٩.\n(^٨) ميزان: ١/ ٢٩٥.","vol":"1","page":320},{"text":"<span data-type='title' id=toc-832>حرف الباء الموحدة</span>\n<span data-type='title' id=toc-833>٧٧٠ - د: باب (^١) بن عمير الحَنَفِيُّ الشَّامِيُّ.</span>\nروى عن: ربيعة، ونافع، وعن رجل من أهل المدينة عن أبيه في الجنائز.\nوعنه: الأوزاعي، ويحيى بن أبي كثير، وحرب بن شداد. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. قلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ليس هو جد عمرو بن عبيد، وقال الدارقطني (^٣): لا أدري من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-834>٧٧١ - ٤: باذام (^٤) ويقال: باذَانُ أبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب.</span>\nروى عن: علي وابن عباس وأبي هريرة ومولاته أم هانئ.\nروى عنه: الأعمش وإسماعيل السدي، وسماك بن حرب، وأبو قلابة، ومحمد بن جحادة، والكلبي، وسفيان الثوري وغيرهم. قال ابن المديني عن القطان: لم أر أحدًا من أصحابنا تركه وما سمعت أحدًا من الناس يقول فيه شيئًا، وقال أحمد: كان ابن مهدي ترك حديث أبي صالح، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي (^٦): ليس بثقة، وقال ابن عدي (^٧): عامة ما يرويه تفسير وما أقل ما له من المسند وفي ذلك التفسير ما لم يتابعه عليه أهل التفسير ولم أعلم أحدًا من المتقدمين رضيه. قلت: وثقه العجلي (^٨) وحده، وقال زكرياء بن أبي زائدة: كان الشعبي يمر بأبي صالح فيأخذ بأذنه فيهزها ويقول ويلك تفسر القرآن، وأنت لا تحفظ القرآن وقال ابن المديني عن القطان عن الثوري: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: كلما حدثتك كذب، وقال العقيلي (^٩): قال مغيرة: إنما كان أبو صالح يعلم الصبيان وكان يضعف تفسيره وقال: كتب أصابها ويعجب ممن يروي عنه ولما قال عبد الحق في الأحكام: أن أبا صالح ضعيف جدًّا أنكر عليه ذلك ابن القطان في كتابه، وقد قال الجوزقاني: أنه متروك، ونقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه قال: كذاب، وقال الجوزجاني (^١٠): كان يقال له: ذو رأي غير محمود، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن\n_________\n(^١) قال في التقريب باذام بالذال المعجمة مدلس من الثالثة وفي المغني بموحدة وإعجام ذال معرب اللوز وزاد في الخلاصة بمعجمة بين ألفين.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٨١.\n(^٣) الضعفاء:١٣٥.\n(^٤) بموحدتين مقبول من السابعة.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٤٣١.\n(^٦) الضعفاء: ٧٢.\n(^٧) الكامل: ٢/ ٦٨.\n(^٨) الثقات: ٧٧.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ٢٣٣.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٦٣.","vol":"1","page":321},{"text":"حبان: يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-835>٧٧٢ - خ د ت س: بجالة (^١) بن عبدة التَّمِيمِيُّ العَنْبَرِيُّ البَصْرِيُّ كاتب جزء بن معاوية.</span>\nغيرهما. قال أبو داود: حدث روح بن القاسم روى عن: كتاب عمر بن الخطاب، وعن عبد الرحمن بن عوف، وعمران بن حصين، وابن عباس.\nوعنه: عمرو بن دينار، وقتادة، وقشير بن عمرو. قال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): شيخ، وذكره الجاحظ في نساك أهل البصرة. قلت: وقال مجاهد بن موسى مكي ثقة وحكى الربيع عن الشافعي أنه قال بجالة مجهول، رواه البيهقي في المعرفة وذكر في السنن الكبير ذلك فقال ذكر في الحدود أنه مجهول ليس بالمشهور ولا يعرف أن جزء بن معاوية كان من عمال عمرو ذكره في كتاب الجزية فقال: حديث بجالة متصل ثابت لأنه أدرك عمر وكان رجلًا في زمانه وكاتبًا لعماله قال البيهقي فكأنه وقف على حاله بعد وذكره، ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-836>٧٧٣ - د: بجير (^٤) بن أبي بجير حِجَازيٌّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.\nروى عنه: إسماعيل بن أمية. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في قصة أبي رغال، وقال يحيى (^٥) ابن معين: لم أسمع أحدًا يحدث عنه غير إسماعيل. قلت: وكذا قال النسائي، وأما ابن المديني فقال: بجير بن سالم أبو عبيد روى عنه: إسماعيل بن أمية، ورُوح بن القاسم حديث أبي رغال وهو من أهل الطائف مجهول لم يرو عنه غيرهما. قال أبو داود: حدث روح بن القاسم عن إسماعيل عن بجير فتبين أنه ليس له راو غير إسماعيل، وأما ابن أبي حاتم (^٦) ففرق بين بجير بن أبي بجير وبين بجيربن سالم فحكى عن أبيه أن بجير بن سالم يروي عنه يعلى بن عطاء ولم يذكر لجبير بن أبي بجير راويًا غير إسماعيل، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وجهله ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-837>٧٧٤ - ق: بحر (^٨) بن كنيز البَاهِليُّ (^٩) أبو الفضل البَصَرِيُّ المعروف بِالسَّقَّاءِ وهو جد عمرو بن علي الفلاس.</span>\nفقال ذكر في الحدود أنه مجهول ليس بالمشهور روى عن: الحسن البصري، وعبد العزيز بن أبي بكرة، وعثمان بن ساج، وعمرو بن دينار، وعمران القصير، وقتادة والزهري.\nوعنه: الثوري وكناه ولم يسمه، وابن عيينة، ويزيد بن هارود، ومهران بن أبي عمر، ومسلم بن إبراهيم، وعلي بن الجعد. قال محمد بن المنهال الضرير عن يزيد بن زريع كان لا شيء، وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، وقال النسائي (^١٠): قال يحيى (^١١) بن معين ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^١٢): ضعيف، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي: عندهم\n_________\n(^١) بفتح الموحدة بعدها جيم وعبدة بفتحتين ويقال: اسم أبيه من الثالثة.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٤٣٧.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٨٣.\n(^٤) بضم الموحدة بعدها جيم مصغرًا كذا في التقريب والخلاصة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٣.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٤٢٥.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٨٣.\n(^٨) بحر بفتح أوله وسكون المهملة وكنيز بنون وزاي مصغرًا.\n(^٩) بكسر الهاء نسبة إلى باهلة قبيلة.\n(^١٠) الضعفاء: ٨٢.\n(^١١) سؤالات ابن الجنيد.\n(^١٢) الجرح: ٢/ ٤١٨.","vol":"1","page":322},{"text":"وقال الدارقطني (^١): متروك، وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد القطان: كان سفيان الثوري يحدثني فإذا حدثني عن الرجل يعلم أني لا أرضاه كناه لي فحدثني يومًا قال: حدثني أبو الفضل يعني بحر السقاء، وقال الحميدي عن ابن عيينة: سمعت أيوب يقول لبحر السقاء: يا بحر أنت كاسمك. قال ابن سعد (^٢): مات سنة (١٦٠) وكان ضعيفًا. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا عن عثمان بن ساج عن سعيد بن جبير عن علي في السواك. قلت: وقال الحربي: ضعيف، وقال الساجي: تروى عنه مناكير وليس هو عندهم بقوي في الحديث، وقال البخاري (^٣): ليس هو عندهم بقوي يحدث عن قتادة بحديث لا أصل له من حديثه ولا يتابع عليه، وقال النسائي (^٤) في الجرح والتعديل: بل ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وذكره ابن البرقي في طبقة من ترك حديثه، وقال السعدي: ساقط، وقال ابن حبان: كان ممن فحش خطاؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك وسئل أبو داود عن بحر وعمران فقال: بحر فوق عمران وبحر متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-838>٧٧٥ - ق: بحر بن مرار (^٥) بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثَّقَفِيُّ أبو معاذ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: جده وجد أبيه ولم يدركه والحكم بن الأعرج.\nوعنه: الأسود بن شيبان، وشعبة، والقطان، وأثنى عليه خيرًا فيما حكاه ابن المديني، وقال كان من أقدمهم، وقال البخاري (^٦): قال القطان: رأيته قد خلط، وقال ابن معين: ثقة، وقال النسائي (^٧): ليس به بأس. قلت: ذكر العقيلي (^٨) حديثه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه مر بقبرين يعذبان وقال: لا يتابع عليه، ونقل الدولابي في الكنى، وابن الجارود في الضعفاء أن يحيى بن سعيد قال: رأيته قد خولط، وقال ابن عدي (^٩): لا أعرف له حديثًا منكرًا ولم أجد أحدًا من المتقدمين ضعفه إلا يحيى بن سعيد في قوله خولط، وقال ابن حبان (^١٠) في المجروحين: اختلط بآخره حتى كان لا يدري ما يحدث فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز. تركه القطان، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال النسائي (^١١) في الضعفاء: تغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-839>٧٧٦ - ركن: بحر بن نصر بن سابق الخَوْلَانِيُّ (^١٢) مولاهم المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن وهب، والشافعي، وبشر بن بكر، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني، وأشهب بن عبد العزيز، وأسد بن موسى، وإسحاق بن الفرات وغيرهم.\nوعنه: زكرياء السجزي، والطحاوي، وابن جوصاء، وابن زياد النيسابوري، وأبو عوانة، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وابن خزيمة، ومكحول البيروتي، وأبو العباس الأصم، وأبو\n_________\n(^١) الضعفاء: ٦٩.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٨٤.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ١٢٨.\n(^٤) الضعفاء: ٨٢.\n(^٥) بفتح الميم والراء الأولى الشديدة صدوق من السادسة.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ١٢٧.\n(^٧) الضعفاء: ٨٣.\n(^٨) الضعفاء: ١/ ١٥٤.\n(^٩) الكامل: ٢/ ٥٥.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ١٩٤.\n(^١١) الضعفاء: ٨٣.\n(^١٢) الخولاني بالفتح والسكون نسبة إلى خولان قبيلة نزلت بالشام.","vol":"1","page":323},{"text":"حامد بن بلال البزار وخلق. قال أبو جعفر الطحاوي: سمعت يونس بن عبد الأعلى وذكر بحر بن نصر فوثقه، وقال ابن أبي حاتم (^١): كتبنا عنه بمصر وهو صدوق ثقة، وقال ابن يونس: توفي بمصر ليلة الاثنين لثمان خلون من شعبان سنة (٢٦٧) وذكر عاصم بن رازح أنه ولد سنة (١٨٠) أو إحدى وثمانين. روى [عنه] (^٢) النسائي في مسند مالك حديثًا واحدًا. قلت: وقال ابن خزيمة: مصري ثقة، وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: كان ثقة فاضلًا مشهورًا حدثنا عنه غير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-840>٧٧٧ - تمييز: بحر بن نصر بن حاجب.</span>\nروى عن: ورقاء بن عمر، وهلال بن خباب.\nوعنه: محمد بن صالح الأشج، ذكره أبو الفضل الهروي في المتفق والمفترق. ذكرته للتمييز وروى ابن حبان في صحيحه من طريق يحيى بن نصر بن حاجب عن أبيه حديثًا فلعله أخو هذا إن لم يكن هو فإني أخشى أن يكون أحد الموضعين تصحف.\n\n<span data-type='title' id=toc-841>٧٧٨ - بخ ٤: بحير (^٣) بن [سعد] (^٤) السَّحُولِيُّ أبو خالد الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: خالد بن معدان ومكحول.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وثور بن يزيد وهو من أقرانه، ومعاوية بن صالح وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (^٥): ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير، وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: أيما أصح حديثًا عن خالد بن معدان ثور أو بحير، فقال: بحير فقدم بحيرًا عليه وقال دحيم، وابن سعد، والنسائي: ثقة. قلت: وقال العجلي (^٦): شامي ثقة، وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-842>٧٧٩ - م س: البختري (^٩) بن أبي البختري المختار بن رويح العَبْدِيُّ.</span>\nروى عن: أبي بكر، وأبي بردة ابني أبي موسى الأشعري، وأبي بكر بن عمارة وغيرهم. وعنه: شعبة وقال: كان كخير الرجال، وعيسى بن يونس، ووكيع وقال: كان ثقة وابن ابن أخيه محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدي وغيرهم. قال ابن المديني: ثقة، وقال البخاري (^١٠): يخالف في بعض حديثه، وقال ابن عدي (^١١): ليس له كثير رواية ولا أعلم له حديثًا منكرًا. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٤٨).\nقال المزي: فرق في الأصل بين البختري بن أبي البختري والبختري بن المختار وهما واحد والحديث الذي أخرجاه لهما واحد وهو من رواية وكيع عنه عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة. قلت: قد سبقه إلى التفرقة بينهما البخاري وابن\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤١١.\n(^٢) في الأصل: له، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ١٩.\n(^٣) بحير بكسر المهملة والسحولي بالفتح والضم نسبة إلى سحول قرية باليمن.\n(^٤) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ١/ ١٢٩.\n(^٥) بحر الدم: ٢٧.\n(^٦) الثقات: ٧٧.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٤١٢.\n(^٨) الثقات: ٦/ ١١٢.\n(^٩) بفتح الموحدة وسكون المعجمة وفتح المثناة وكسر الراء.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ١/ ١٣٧.\n(^١١) الكامل: ٢/ ٥٧.","vol":"1","page":324},{"text":"حبان (^١) في الثقات فذكر ابن أبي البختري في التابعين ثم قال في أتباع التابعين البختري بن المختار كان يخطئ وأرخ وفاته كما قال عمرو بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-843>٧٨٠ - ق: البختري بن عبيد بن سلمان الطابِخِيُّ (^٢) الكَلَبِيُّ الشَّامِيُّ من أهل القَلَمُونِ </span>(^٣).\nروى عن: أبيه وسعد بن مسهر.\nوعنه: إسماعيل بن عياض، والوليد بن مسلم، وسليمان ابن بنت شرحبيل، وهشام بن عمار وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): ضعيف الحديث، وقال يعقوب بن شيبة: روى بقية عن حماد أبي يحيى مجهول عن البختري الكلبي مجهول عن عبيد بن سلمان وهو معروف عن أبي ذر عن عمر، وقال ابن عدي (^٥): روى عن أبيه عن أبي هريرة قدر عشرين حديثًا عامتها مناكير منها أشربوا عيونك الماء. وقال البيهقي: فيه ضعف، وقال أبو نعيم الأصبهاني: وروى عن أبيه عن أبي هريرة. موضوعات. قلت: وكذا قال الحاكم والنقاش، وقال أبو حاتم (^٦) بعد قوله: ضعيف الحديث ذاهب، وقال ابن حبان (^٧): ضعيف ذاهب لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد وليس بعدل فقد روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة فيها عجائب لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد وقال الأزدي: كذاب ساقط، وقال الدارقطني: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-844>٧٨١ - م س فق: بدر (^٨) بن عثمان الأَمَوِيُّ مولاهم الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي بكر بن أبي موسى، وعكرمة، والشعبي، والعيزار بن حريث وغيرهم.\nوعنه: ابن نمير، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو داود الحفري، ووكيع، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: وقال العجلي (^٩)، والدارقطني (^١٠): ثقة، وذكر ابن حبان (^١١) في الثقات: وقال أبو العباس بن شريح في كتاب الرد على ابن داود بدر بن عثمان: ليس بالمشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-845>٧٨٢ - ق: بدر بن عمرو بن جراد التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ الكُوفِيُّ والد الربيع المعروف بِعُلْبَةَ </span>(^١٢).\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه. قلت: ذكرت الاختلاف في اسم جده في ترجمة الربيع بن بدر. وقرأت بخط الذهبي (^١٣): فيه جهالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-846>٧٨٣ - خ ٤: بدل (^١٤) بن المحبر بن المنبه التَّمِيمِيُّ اليَرْبُوعِيُّ أبو المنير البَصْرِيُّ وَاسِطِيُّ الأصل.</span>\nروى عن: شعبة، وحرب بن ميمون، والخليل بن أحمد صاحب العروض، وزائدة، وعبد الملك بن الوليد بن معدان، وشداد بن سعيد\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٧٨.\n(^٢) الطابخي بالموحدة بعد الألف ثم معجمة.\n(^٣) بفتح القاف واللام آخره نون موضع بدمشق.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٤٢٧.\n(^٥) الكامل: ٢/ ٥٧.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٤٢٧.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٢٠٢.\n(^٨) في المغني بدر بفتح الباء الموحدة والدال المهملة وزاد في التقريب ثقة من السادسة.\n(^٩) الثقات: ٧٧.\n(^١٠) البرقاني: ٤٦.\n(^١١) الثقات: ٦/ ١١٦.\n(^١٢) بضم المهملة وسكون اللام وفتح الموحدة.\n(^١٣) الكاشف: ١/ ١٥٠.\n(^١٤) بفتحتين والمحبر بضم الميم وفتح المهملة والموحدة.","vol":"1","page":325},{"text":"والمفضل بن لاحق وجماعة.\nوعنه: البخاري وروى له الأربعة بواسطة بندار وأبي موسى، وعبد الله بن الصباح، ومحمد بن المؤمل، وعمرو بن علي. وعنه أيضًا أبو قلابة الرقاشي، والدقيقي، وأبو الأزهر، ويعقوب بن شيبة، والكديمي خاتمة أصحابه وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم (^١): صدوق وهو أرجح من عفان وبهز وأمية بن خالد، وحبان هو ابن هلال. قلت: قال ابن عبد البر: هو عندهم ثقة حافظ، وقال الحاكم (^٢): سألت أبا الحسن يعني الدارقطني عن بدل بن المحبر فقال: ضعيف حدث عن زائدة بحديث لم يتابع عليه حديث ابن عقيل عن ابن عمر. قلت: والحديث المذكور رواه البزار قال: حدثنا بدل ثنا زائدة عن ابن عقيل عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ أمره أن ينادي في الناس: أن من شهد أن لا له إلا الله دخل الجنة الحديث. قال البزار: رواه حسين الجعفي عن زائدة عن ابن عقيل عن جابر، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وذكر الصريفيني أنه مات في حدود سنة (٢١٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-847>٧٨٤ - م ٤: بديل (^٤) بن ميسرة العُقَيلِيُّ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أنس وأبي الجوزاء، وعبد الله بن شقيق، وعطاء، وعبد الله بن الصامت، وعبد الله بن عبيد بن عمير، و[أبي عالية البراء] (^٥)، وصفية بنت شيبة، وقيل: عن المغيرة بن حكيم عنها.\nوعنه: قتادة، ومات قبله، وشعبة، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن طهمان، وحسين المعلم، وأبان العطار، وابناه عبد الله، وعبد الرحمن ابنا بديل، وهشام الدستوائي، وهارون النحوي، وقرة بن خالد وعدة. قال ابن سعد، وابن معين (^٦) والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٧): صدوق. قال البخاري (^٨) عن علي بن المديني: مات سنة (١٣٠). قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنًا فإنه علق أثر الأحنف عن عمر في القراءة في الصبح وهو موصول من طريق بديل هذا عن عبد الله بن شقيق عن الأحنف، وقال العجلي (^٩): بصري ثقة، وقال البزار لم يسمع من عبد الله بن الصامت وإن كان قديمًا وذكره، ابن حبان (^١٠) في الثقات في الطبقة الثالثة. وحكى البغوي عن محمد بن سعد أنه قال: ميسرة والد بديل هذا هو ميسرة الفجر صاحب رسول الله ﷺ قال البغوي: وهو عندي وهم.\n\nمن اسمه البراء\n\n<span data-type='title' id=toc-848>٧٨٥ - تم: البراء بن زيد البَصْرِيُّ ابن بنت أنس بن مالك.</span>\nروى عن: جده لأمه قال: دخل النبي ﷺ وقربة معلقة فشرب من فم القربة الحديث.\nروى عنه: عبد الكريم الجزري. قلت: ذكره\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤٣٩.\n(^٢) سؤالات الحاكم: ٢٩١.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٥٣.\n(^٤) بديل مصغرًا وفي تهذيب الكمال: بُدَيْدُ، وهو تصحيف.\nفليحرر، والعقيلي بضم العين.\n(^٥) في الأصل: أبي عالية والبراء، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٣١.\n(^٦) من كلام أبي زكريا: ٨٥.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٤٢٨.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ١٤٢.\n(^٩) الثقات: ٧٨.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ١١٧.","vol":"1","page":326},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات، وقال ابن حزم: مجهول، وذكره الذهبي (^٢) في الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-849>٧٨٦ - ع: البراء (^٣) بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأَوْسِيُّ أبو عمارة، ويقال أبو عمرو، ويقال: أبو الطفيل المَدَنِيُّ الصحابي ابن الصحابي نزل الكوفة ومات بها زمن مصعب بن الزبير.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر، وعمر، وعلي وأبي أيوب، وبلال وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن زيد الخطمي، وأبو جحيفة، ولهما صحبة وعبيد، والربيع ويزيد، ولوط أولاد البراء وابن أبي ليلى، وعدي بن ثابت، وأبو إسحاق، ومعاوية بن سويد بن مقرن، وأبو بردة، وأبو بكر ابنا أبي موسى وخلق. قلت: لم يسق الشيخ من أخباره شيئًا، وقال ابن حبان (^٤): استصغره النبي ﷺ يوم بدر وكان هو وابن عمر لدة. مات سنة (٧٢)، وذكر ابن قانع في معجم الصحابة أنه غزا مع النبي ﷺ (١٥) غزوة، وقال ابن عبد البر: هو الذي افتتح الري وقيل: هو الذي أرسل النبي ﷺ معه السهم إلى قليب الحديبية فجاش بالري والمشهور أن ذلك ناجية بن جندب قال: وأول مشاهده أحد. وقال العسكري: أول مشاهده الخندق وشهد مع علي الجمل وصفين، والنهروإن وكان يلقب ذا الغرة كذا قيل: وعندي إن ذا الغرة آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-850>٧٨٧ - بخ: البراء بن عبد الله بن يَزِيدَ الغَنَوِيُّ (^٥) البَصْرِيُّ القاضي وربما نسب إلى جده.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وعبد الله بن شقيق، وأبي نضرة، وأبي جمرة الضبعي وغيرهم.\nوعنه: الحسين بن الوليد، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ وجماعة. قال أحمد: سمع سعيد يعني ابن أبي عروبة من ذاك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوي: وقال علي: سألت يحيى عن حديث أبي عروبة عن أبي رجاء عن أبي موسى في القنوت فقال: لم يسمعه من أبي رجاء إنما هذا حديث البراء الغنوي وكأنه لم يرض البراء: وقال الدوري (^٦) عن يحيى: البراء بن عبد الله بن يزيد: ولم يكن حديثه بذاك، وقال في وضع آخر: البراء بن يزيد الغنوي صاحب أبي نضرة ضعيف، وقال في موضع آخر: بصري ليس بذاك، وقال النسائي (^٧): ضعيف، وقال ابن عدي (^٨): ليس له كثير حديث وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف. قلت: وفرق ابن عدي بينه، وبين الراوي عن الحسن وابن شقيق فقال في الراوي: عن أبي نضرة هو قليل الرواية عنه ولا يروى عن غيره، وقال النسائي (^٩) في كتاب الضعفاء: البراء بن يزيد الغنوي عن أبي نضرة ضعيف، وقال البراء بن عبد الله بن يزيد: عن ابن شقيق بصري ليس بذاك، وكذا فرق بينهما الساجي والعقيلي، وقال ابن حبان (^١٠): البراء بن يزيد الغنوي بصري عن أبي نضرة وليس هو البراء بن يزيد الهمداني الذي يروي عنه وكيع ذاك ثقة\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٧٦.\n(^٢) ميزان: ١/ ٣٠١.\n(^٣) ذكر في المغني البراء بمفتوحة وخفة راء ومد.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٢٦.\n(^٥) الغنوي بفتح المعجمة والنون نسبة إلى غني بن أعصر.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٥.\n(^٧) الضعفاء:٧٥.\n(^٨) الكامل: ٢/ ٤٩.\n(^٩) الضعفاء:٧٥.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ١٩٨.","vol":"1","page":327},{"text":"وهذا ضعيف وكان هذا الغنوي كثير الاختلاط بمن لا يليق به كثير الوهم فيما يرويه، وقال البزار (^١) البراء بن يزيد الغنوي، ليس بالقوي وقد احتمل حديثه، وقال مرة: ليس به بأس، وقال الآجري: عن أبي داود: ليس به بأس، حدثنا عنه مسلم يعني ابن إبراهيم، وقال الدولابي: لم يكن حديثه بذاك، وقال نحو ذلك النسائي، وقال يعقوب بن سفيان: لين، وقال أبو الوليد: لا أروي عن البراء بن يزيد هو متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-851>٧٨٨ - د: البراء بن ناجية (^٢) الكاهِلِيُّ ويقال المُحَارِبِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: ابن مسعود حديث تدور رحى الإسلام.\nوعنه: ربعي بن حراش. قلت: في تاريخ البخاري (^٣): لم يذكر سماعًا من ابن مسعود.\nوقال العجلي (^٤): البراء بن ناجية من أصحاب ابن مسعود كوفي ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وأخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما. وقرأت بخط الذهبي (^٦) في الميزان: فيه جهالة لا يعرف. قلت: قد عرفه العجلي وابن حبان فيكفيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-852>٧٨٩ - ق: البراء السليطي </span>(^٧).\nعن: نقادة الأسدي: بعثني رسول الله ﷺ إلى رجل يستمنحه ناقة الحديث.\nوعنه: أبو المنهال سيار بن سلامة. روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد. قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\nمن اسمه بُرْد\n\n<span data-type='title' id=toc-853>٧٩٠ - س: برد (^٩) بن أبي زياد الهَاشِمِيُّ مولاهم أخو يزيد أبو عمرو ويقال: أبو العلاء.</span>\nروى [عن: المسيب] (^١٠) بن رافع وأبي الطفيل وغيرهما.\nوعنه: أبو زبيد عبثر بن القاسم، والثوري، وجرير وغيرهم. قال العجلي (^١١): ثقة أرفع من أخيه يزيد، وقال النسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-854>٧٩١ - بخ ٤: برد بن سنان (^١٣) الشامي أبو العلاء الدمشقي مولى قريش. سكن البصرة.</span>\nروى عن: واثلة، وإسحاق بن قبيصة بن ذويب الخزاعي، وبديل بن ميسرة العقيلي، وبكير بن فيروز، وعبادة بن نسي، وعظاء بن أبي رباح، والزهري، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.\nوعنه: ابن علية، والسفيانان، والحمادان، وحفص بن غياث، والأوزاعي، وسعيد بن أبي\n_________\n(^١) كشف الأستار: ٣٣٠٩.\n(^٢) ذكر في المغني ناجية بنون وكسر جيم وخفة مثناة تحت والكاهلي نسبة إلى كاهل بن الحارث وابن أسد والمحاربي بمضمومة وخفة حاء مهملة وكسر راء وبموحدة نسبة إلى محارب.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ١١٨.\n(^٤) الثقات: ٧٩.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٧٧.\n(^٦) ميزان: ١/ ٣٠١.\n(^٧) بالفتح والكسر نسبة إلى سليط، كذا في لب اللباب وزاد في التقريب مقبول من الثالثة.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٧٨.\n(^٩) بضم أوله وسكون الراء المهملة ورمي بالقدر من الخامسة.\n(^١٠) في الأصل: عن ابن المسيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٤٣.\n(^١١) الثقات: ٧٨.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ١١٥.\n(^١٣) ذكر في المغني سنان بكسر مهملة وخفة نون أولى.","vol":"1","page":328},{"text":"عروبة، وابنه العلاء بن برد، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم. وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال. ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع، وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: صالح الحديث، وقال ابن معين (^٢): ثقة، وقال دحيم، والنسائي وابن خراش: ثقة، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بحديثه بأس وكان شاميًا، وقال ابن الجنيد (^٣) عنه: نحو ذلك، وقال أيضًا: هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة، وقال يزيد بن زريع: ما رأيت شاميًا أوثق من برد، وقال يعقوب بن سفيان (^٤): سألت عبد الرحمن بن إبراهيم أي أصحاب مكحول أعلى فقال: وذكر جماعة ثم قال ولكن زيد بن واقد وبرد بن سنان من كبارهم. وقال النسائي مرة: ليس به بأس، وقال أبو زرعة (^٥): لا بأس به، وقال أيضًا: كان صدوقًا في الحديث، وقال أبو حاتم (^٦): كان صدوقًا قدريًا، وقال الدارمي (^٧) عن علي بن المديني: برد بن سنان ضعيف، وقال عمرو بن علي، وخليفة (^٨): مات سنة (١٣٥). قلت: تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن.\nروى عن: برد، وقال الحاكم في المستدرك: عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة تابعه كهمس بن الحسن عن برد، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال أبو داود: كان يرى القدر، وقال أبو حاتم أيضًا: ليس بالمتين، وقال مرة: كان صدوقًا في الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-855>٧٩٢ - تمييز: برد بن سنان.</span>\nروى عن: أنس في فضائل سمرقند وكان يذكر أنه مولى أنس. ذكره أبو سعيد الإدريسي في تاريخ سمرقند وفرق بينه وبين الأول. وحكى أن بعض المحدثين خلط بينهما. قال: وعندي أن ذلك غلط فإني لم أر لبرد بن سنان الشامي أثرًا في دخوله سمرقند ولا هو مولى أنس ولا يعلم لبرد بن سنان الشامي رواية صحيحة عن أنس.\nقال: والذي عنده إن هذا شيخ مجهول.\nوروى عنه: شيخان مجهولان لا يعرفان في أصحاب الشامي أحدهما يقال له: الفضل بن موسى البغدادي والثاني يقال له أبو كريب أو كليب ثم قال: وقد روى منصور بن عبد الحميد عن أنس حديثًا في فضيلة بلخ، ثم ذكر منصور في آخره أنه كان جالسًا عند أنس إذ قدم عليه برد مولاه فقال له: أين كنت أبسمرقند؟ قال: نعم. قال الإدريسي: وروى لنا عن أبي مقاتل حفص بن سالم السمرقندي عن برد بن سنان عن أنس نحوًا منه من وجه لا يعتمد وساقه من طريق محمد بن تميم وهو الفاريابي قال: وهو من الكذابين الكبار. قلت: ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-856>٧٩٣ - د ق: بركة (^١٠) المجاشعي أبو الوليد البَصْرِيُّ.</span>\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤٢٠.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٦.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٣٣٦.\n(^٤) المعرفة: ٢/ ٣٩٥.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٢٢٥.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٤٢٢.\n(^٧) الدارمي: ١٨٨.\n(^٨) الطبقات: ٣١٥.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١١٤.\n(^١٠) بركة بالفتحات ثقة من الرابعة وفي المغني المجاشعي بمضمومة وبجيم وكسر شين معجمة فمهملة نسبة إلى مجاشع بن دارم.","vol":"1","page":329},{"text":"روى عن: بشير بن نهيك وابن عمر وابن عباس.\nوعنه: سليمان التيمي، وخالد الحذاء. قال أبو زرعة: ثقة. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات فقال بركة بن الوليد أبو الوليد: وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون سمى أباه العريان والذي رأيت في ابن خلفون بركة أبو الوليد يقال: أبو العريان.\n\n<span data-type='title' id=toc-857>٧٩٤ - بخ: برمة (^٢) بن ليث بن برمة الأَسَدِيُّ.</span>\nروى عن: عمه قبيصة قاله نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة عن فلان عنه وفي تاريخ البخاري (^٣): برمة بن ليث بن [جارية] (^٤) بن برمة سمع قبيصة سمع منه نصير بن عمر. قلت: وكذا قال ابن أبي حاتم (^٥)، وابن حبان (^٦) في الثقات.\n\nمن اسمه بريد\n\n<span data-type='title' id=toc-858>٧٩٥ - عس: بريد (^٧) بن [أصرم]</span> (^٨).\nعن: علي.\nوعنه: عتيبة الضرير. قال البخاري (^٩): مجهولان،\nوذكره ابن عدي (^١٠) في باب التاء المنقوطة باثنتين من فوقها: هكذا ترجمه النسائي لأبي بشر الدولابي في كتاب الضعفاء. قلت: قال حمزة الكناني: تزيد بالتاء والزاي خطأ والصواب بالموحدة كذلك. ذكره البخاري، وابن أبي حاتم (^١١)، والد ارقطني (^١٢)، وابن ماكولا وجاء ابن حبان (^١٣) بأمر ثالث فذكره في الثقات في الياء المثناة من تحت بعد أن ذكره في الموحدة. وحكى ابن الجوزي عن الأزدي تضعيفه، وإنما قال الأزدي: هو مجهول، وقال العقيلي (^١٤): ولا أصل لحديثه عن علي في قوله تعالى ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾ (^١٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-859>٧٩٦ - ع: بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الاشَعَرِيُّ أبو بردة.</span>\nروى عن: جده، والحسن البصري، وعطاء، وأبي أيوب صاحب أنس.\nوعنه: السفيانان، وحفص بن غياث وأبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن إدريس، وابن المبارك، وأبو أسامة وغيرهم. قال ابن معين، والعجلي (^١٦): ثقة، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين يكتب حديثه، وقال عمرو بن علي: لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط، وقال النسائي (^١٧): ليس به بأس، وقال ابن عدي (^١٨): روى عنه الأئمة ولم يرو عنه\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٨٤.\n(^٢) بضم أوله وسكون الراء.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ١٤٩.\n(^٤) في الأصل: حارثة، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ١/ ١٤٩.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣٣.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١١٩.\n(^٧) تصغير برد.\n(^٨) في الأصل: أخرم، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ٢/ ١٤٧.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ١٤٧.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٦٢.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٤٢٦.\n(^١٢) الكاشف: ١/ ١٥٢.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ٢٢.\n(^١٤) الضعفاء: ١/ ١٥٧.\n(^١٥) سورة الأنعام، الآية: ١٠٩.\n(^١٦) الثقات: ٧٩.\n(^١٧) الضعفاء: ٧٣.\n(^١٨) الكامل: ٢/ ٦٢.","vol":"1","page":330},{"text":"أحد أكثر من أبي أسامة وأحاديثه عندي مستقيمة وهو صدوق وأنكر ما روى حديث إذا أراد الله بأمة خيرًا قبض نبيها قبلها. قال: وهذا طريق حسن رواته ثقات وقد أدخله قوم في صحاحهم وأرجو أن لا يكون به بأس. قلت: وقد قال النسائي (^١) في الضعفاء: ليس بذاك القوي، وقال أحمد (^٢) بن حنبل: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه، وقال الترمذي في جامعه: وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: يخطئ، وقال ابن عدي (^٤): سمعت ابن حماد يقول: بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-860>٧٩٧ - بخ ٤: بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السَّلُولِيُّ (^٦) البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة، وعن أنس، وابن عباس، وأبي موسى الأشعري، والحسن، وأبي الحوراء ربيعة بن شيبان، وشهر بن حوشب، ومحمد بن علي ابن الحنفية وغيرهم.\nوعنه: ابنه بحيى، وابن أخيه أوس بن عبيد الله، وشعبة، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وعبد الرحمن بن هرمز شيخ لابن جريج وليس بالأعرج، ورقبة بن مصقلة وجماعة. قال ابن معين (^٧)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٨): صالح. قلت: وقال العجلي (^٩): ثقة، وقال الدارقطني: على شرط الصحيح، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وأخرج هو والحاكم في الصحيح، وقال ابن الأثير مات سنة (١٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-861>٧٩٨ - ع: بريدة بن الحصيب (^١١) بن عبد الله بن الحارث الأسْلَمِيُّ أبو عبد الله وقيل غير ذلك.</span> أسلم قبل بدر ولم يشهدها وشهد خيبر وفتح مكة واستعمله النبي ﷺ على صدقات قومه وسكن المدينة ثم انتقل إلى البصرة ثم إلى مرو فمات بها.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابناه عبد الله، وسليمان، وعبد الله بن أوس الخزاعي، والشعبي، [وأبو المليح] (^١٢) بن أسامة وغيرهم. قال ابن سعد (^١٣): توفي سنة (٦٣) في خلافة يزيد بن معاوية. قلت: وحكى ابن السكن أن اسمه عامر، وقال الحاكم: أسلم بعد انصراف النبي ﷺ من بدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-862>٧٩٩ - س: بريدة بن سفيان بن فَرْوَة (^١٤) الأَسْلَمِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وغلام لجده يقال له: مسعود بن هبيرة.\n_________\n(^١) الضعفاء: ٧٣.\n(^٢) العلل: ١/ ٩٠.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١١٦.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٦٢.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ١٤٠.\n(^٦) بفتح المهملة وضم اللام نسبة إلى بني سلول بنت ذهل بن شيبان.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٦.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٤٢٤.\n(^٩) الثقات: ٧٩.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٨٢.\n(^١١) ذكر في المغني الحصيب بمضمومة وفتح مهملة وسكون ياء وبموحدة.\n(^١٢) في الأصل: والمليح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٥٤.\n(^١٣) طبقات: ٤/ ٢٤١.\n(^١٤) فروة بفتح فاء وسكون راء مهملة - مغني.","vol":"1","page":331},{"text":"وعنه: أفلح بن سعيد القبائي، وابن إسحاق. قال البخاري (^١): فيه نظر، وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث، وقال الجوزجاني (^٢): رديء المذهب جدًّا غير مقنع مغموص عليه (^٣) في دينه. وقال ابن عدي (^٤): ليس له كثير رواية ولم أر له شيئًا منكرًا وقال الآجري: عن أبي داود: لم يكن بذاك تكلم فيه إبراهيم بن سعد قلت لأبي داود: كان يتكلم في عثمان قال: نعم. قلت: بقية كلام ابن عدي منكر جدًّا، وقال الدوري (^٥): سمعت يحيى يقول يعقوب بن إِبراهيم بن سعد يقول عن أبيه: أخبرني من رأى بريدة يشرب الخمر في طريق الري. قال الدوري: أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمرًا فالذي عندنا أنه رآه يشرب نبيذًا. قلت: وقال ابن حبان (^٦) في ثقات التابعين: قيل: إن له صحبة وحكى ابن شاهين (^٧) في الثقات عن أحمد بن صالح أنه قال: هو صاحب مغاز وأبوه سفيان بن فروة له شأن من تابعي أهل المدينة وقال الدارقطني (^٨): متروك، وقال العقيلي (^٩): سئل أحمد عن حديثه فقال: بلية.\n\n<span data-type='title' id=toc-863>٨٠٠ - د ت: برية (^١٠) بن عمر بن سفينة مولى النبي ﷺ أبو عبد الله المدني اسمه إبراهيم، وبرية لقب غلب عليه.</span>\nروى عن: أبيه عن جده في أكل الحباري.\nوعنه: ابن فديك، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي وغيره. قال البخاري (^١١): إسناده مجهول، وقال العقيلي (^١٢): لا يعرف إلا به. قلت: بقية كلامه ولا يتابع على حديثه وساق له ابن عدي (^١٣): بهذا الإسناد هذا الحديث الذي أخرجه له أبو داود، والترمذي وحديث من كذب علي، وقال: أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات وأرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان (^١٤) فيمن اسمه إبراهيم وساق له حديث الحباري وغيره وقال: لا يحل الاحتجاج بخبره بحال، ثم ذكره في الثقات وقال: كان ممن يخطئ. ذكر ذلك في أفراد حرف الباء في برية فكأنه ظنه اثنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-864>٨٠١ - س: بسام بن عبد الله الصَّيرَفِيُّ (^١٥) أبو الحسن الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وزيد بن علي بن الحسين، وأخيه أبي جعفر الباقر، وجعفر الصادق، ويزيد الفقير، وعطاء، وعكرمة وغيرهم.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وكناه، وخلاد بن يحيى، وابن المبارك، ووكيع وأبو نعيم وغيرهم.\nقال عباس عن يحيى: ثقة، وقال إسحاق بن منصور عنه صالح، وقال أبو حاتم (^١٦): صالح الحديث لا بأس به. قلت: قال الآجري عن أبي داود عنه: أن زيد بن علي قال له: علم ابني\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ١٤١.\n(^٢) أحوال الرجال: ٧٠.\n(^٣) أي مطعون - قاموس.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٦١.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٧.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٨١.\n(^٧) الثقات: ١١٥.\n(^٨) الضعفاء: ١٣٤.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ١٦٤.\n(^١٠) بضم أوله وفتح المهملة - خلاصة.\n(^١١) التاريخ الكبير: ١/ ١٤٩.\n(^١٢) الضعفاء: ١/ ١٦٧.\n(^١٣) الكامل: ٢/ ٦٤.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ١١٩.\n(^١٥) الصيرفي بالفتح نسبة إلى بيع الذهب - لب اللباب.\n(^١٦) الجرح: ٢/ ٤٣٣.","vol":"1","page":332},{"text":"بن الفرائض، وقال أحمد: لا بأس به، وقال ابن حبان (^١) في الثقات: يخطئ، وقال الحاكم في المستدرك: هو من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه ولم يخرجاه، وحكى ابن شاهين (^٢) في الثقات عن ابن معين أنه قال: لا أدري ابن من هو، وقال ابن سعد (^٣): أحسبه كان عبدًا لا أعرف له أبًا. وذكره ابن حبان عقدة في رجال الشيعة وكذلك الطوسي وابن النجاشي.\n\nمن اسمه بسر\n\n<span data-type='title' id=toc-865>٨٠٢ - د ت س: بسر (^٤) بن أرطأة ويقال: ابن أبي أرطأة واسمه عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي القُرَشِيُّ العَامِرِيُّ الشَّامِيُّ أبو عبد الرحمن مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثين أحدهما لا تقطع الأيدي في السفر. والآخر اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها الحديث.\nوعنه: جنادة بن أبي أمية، وأيوب بن ميسرة بن حلبس وغيرهما. قال ابن عساكر: سكن دمشق، وشهد صفين مع معاوية، وكان على الرجالة: ولاه معاوية اليمن وكانت له بها آثار غير محمودة، وقيل: أنه خرف قبل موته، وقال ابن سعد (^٥) عن الواقدي: قبض النبي ﷺ، وبسر صغير ولم يسمع من النبي ﷺ شيئًا، وقال ابن يونس بسر عن أصحاب رسول الله ﷺ شهد فتح مصر واختط بها وكان من شيبة معاوية وكان معاوية وجهه إلى اليمن، والحجاز في أول سنة (٤٠) وأمره أن يتقرا من كان في طاعة علي فيوقع بهم ففعل بمكة والمدينة واليمن أفعالًا قبيحة وقد ولى البحر لمعاوية وكان قد وسوس في آخر أيامه، وقال ابن عدي (^٦): مشكوك في صحبته ولا أعرف له إلا هذين الحديثين، وقال الدارقطني: له صبحة ولم يكن له استقامة بعد النبي ﷺ، وقال البخاري (^٧) في التاريخ الصغير: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد عن زياد عن ابن إسحاق قال: بعث معاوية بسر بن أرطأة سنة (٣٩) فقدم المدينة فبايع ثم انطلق إلى مكة، واليمن فقتل عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن عباس، وقال الدوري (^٨) عن ابن معين: أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر سمع من النبي ﷺ، وأهل الشام يروون عنه عن النبي ﷺ. قال: وسمعت يحيى يقول: كان بسر بن أرطاة رجل سوء، وقال خليفة (^٩): مات في ولاية عبد الملك بن مروان وقد خرف. قلت: حكى المسعودي في مروج الذهب أن عليًا دعا على بسر أن يذهب عقله لما بلغه قتله ابنى عبيد الله بن العباس وأنه خرف ومات في أيام الوليد بن عبد الملك سنة (٨٦). وله في مسند الشاميين للطبراني حديث ثالث، وقال ابن حبان (^١٠) في الصحابة: من قال ابن أرطأة فقد وهم، وقال في صحيحه: سمعت عبد الله بن سلم يقول: سمعت هشام بن عمار يقول: سمعت\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١١٩.\n(^٢) ثقات:١٣.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٦٦.\n(^٤) في التقريب بضم أوله ثم مهملة ساكنة وفي المغني أرطأة بمفتوحة وسكون راء وإهمال طاء -.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٦٦.\n(^٦) الكامل: ٢/ ٥.\n(^٧) التاريخ الصغير: ١/ ١١١.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٨.\n(^٩) الطبقات: ٢٧.\n(^١٠) الثقات: ٣/ ٣٦.","vol":"1","page":333},{"text":"محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس يقول: سمعت أبي يقول: سمعت بسر بن أبي أرطأة يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-866>٨٠٣ - م س: بسر بن أبي بسر المَازِنيُّ والد عبد الله بن بسر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عبد الله على خلاف ذلك. قلت: إنما الخلاف في الحديث المذكور عند النسائي فقط وأما مسلم فليس فيه إلا عن عبد الله بن بسر. قال: نزل النبي ﷺ على أبي [فقدمنا] (^١) له طعامًا الحديث وليس في شيء من طرقه عن أبيه ولما رواه النسائي وقع في بعض طرقه عن عبد الله بن بسر عن أبيه وعلى هذا فلم يخرج مسلم لبسر بن أبي بسر شيئًا ولا ذكره أحد غير صاحب الكمال في رجال مسلم والله أعلم. وأما الحديث الذي رواه النسائي وحده في صوم يوم السبت فمختلف فيه على عبد الله بن بسر قيل عنه وقيل عنه: عن أبيه وقيل عنه: عن أخته وقيل غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-867>٨٠٤ - ق: بسر بن جحاش (^٢) القُرَشِيُّ. ويقال: بشر. له صحبة عداده في الشاميين.</span>\nروى عنه: جبير بن نفير حديثًا واحدًا. قلت: حكى مسلم والأزدي وغيرهما أن جبيرًا تفرد بالرواية عنه، وقال ابن زبر: مات بحمص وخطأ من قال فيه بشر بالمعجمة وعكس ذلك ابن مندة.\n\n<span data-type='title' id=toc-868>٨٠٥ - ع: بسر بن سعيد المَدَنِيُّ العابد مولى ابن الحَضرَمِيُّ.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وعثمان، وأبي سعيد، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمرو، وأبي جهيم بن الحارث بن الصمة، وزيد بن ثابت، وزيد بن خالد الجهني، وزينب الثقفية وغيرهم.\nوعنه: سالم أبو النضر، وبكير بن الأشج، ومحمد بن إبراهيم، ويعقوب بن الأشج، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ويزيد بن خصيفة وغيرهم. قال علي بن المديني: عن يحيى بن سعيد بسر أحب إلي من عطاء بن يسار، وقال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): لا يسأل عن مثله، وقال ابن سعد (^٤): كان من العباد المنقطعين وأهل الزهد في الدنيا وكان ثقة كثير الحديث، وقال مالك: قال الوليد بن عبد الملك لعمر بن عبد العزيز: من أفضل أهل المدينة؟ قال: مولى لبني الحضرمي يقال له: بسر. قال مالك: مات ولم يخلف كفنًا، وقال الواقدي: مات بالمدينة سنة (١٠٠) وهو ابن (٧٨) وقيل مات سنة (١٠١). قلت: وقال العجلي (^٥): تابعي مدني ثقة، ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: كان يسكن دار الحضرمي في جذيلة بني قيس فنسب إليهم، وكان سعيدًا متزهدًا لم يخلف كفنًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-869>٨٠٦ - ع: بسر بن عبيد الله الحَضرَمِيُّ الشَّامِيُّ.</span>\nروى عن: واثلة، وعمرو بن عبسة، ورويفع بن ثابت، وعبد الله بن محيريز، وأبي إدريس الخولاني وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وزيد بن واقد وغيرهم. قال\n_________\n(^١) في الأصل: فقد سأله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٧٠.\n(^٢) بفتح الجيم بعدها مهملة ثقيلة وآخره معجمة - تقريب.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٤٢٣.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٨٠.\n(^٥) الثقات: ٧٩.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٧٨.","vol":"1","page":334},{"text":"العجلي (^١)، والنسائي: ثقة. قال أبو مسهر: هو أحفظ أصحاب أبي إدريس، وقال مروان بن محمد: من كبار أهل المسجد ثقة قلت، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-870>٨٠٧ - س: بسر بن محجن بن أبي محجن (^٣) الدئلي. كذا قال مالك؛ وأما الثوري فقال: بشر بالمعجمة، ونقل الدارقطني إنه رجع عن ذلك. روى عن أبيه وله صحبة. روى عنه، زيد بن أسلم حديثًا واحدًا. قلت: يأتي في ترجمة محجن وهو في الموطأ، وقال ابن عبد البر، أن عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني رواه عن زيد بن أسلم فقال: بشر بن محجن بالمعجمة، وقال الطحاوي: سمعت إبراهيم البُرُلُّسِيُّ (^٤) يقول: سمعت أحمد بن صالح بجامع مصر يقول سمعت جماعة من ولده ومن رهطه فما اختلف اثنان أنه بشر كما قال الثوري: يعني بالمعجمة، وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: من قال بشر فقد وهم وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وقال الإمام أحمد في مسنده: ثناء وكيع ثنا سفيان هو الثوري عن زيد بن أسلم عن بشر أو بسر عن أبيه فذكر حديثه فيحتمل أن يكون الشك فيه من وكيع والله أعلم.</span>\nمن اسمه بسطام\n\n<span data-type='title' id=toc-871>٨٠٨ - د: بسطام (^٦) بن حريث الأَصْفَرُ أبو يحيى البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أشعث الحداني وغيره.\nوعنه: سليمان بن حرب. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الشفاعة. قلت: وذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء أن سعيد بن كثير بن عفير روى عنه أيضًا. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقرأت بخط الذهبي (^٨): مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-872>٨٠٩ - بخ ل س ق: بسطام بن مسلم بن نمير العَوْذِيُّ (^٩) البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي التياح، ومعاوية بن قرة وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وأبو داود، ووكيع وغيرهم. قال أحمد (^١٠): صالح الحديث ليس به بأس، وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة، وقال ابن نمير: رفيع جدًّا وهو شيخ قديم كان من قدماء شيوخ وكيع، وقال أبو حاتم (^١١): لا بأس به صالح هو أحب إلي من كثير بن يسار أبي الفضل، وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: وقال العجلي (^١٢): ثقة، وقال البزار: مشهور من شيوخ البصرة، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n_________\n(^١) الثقات: ٧٩.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٠٩.\n(^٣) في المغني محجن بكسر ميم وسكون مهملة وفتح جيم ونون والديلي بكسر مهملة وسكون ياء.\n(^٤) البرلسي بضمات وتشديد اللام ومهملة نسبة إلى البرلس بلد من بلاد مصر.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٧٩.\n(^٦) ذكر في المغني بسطام بكسر موحدة وسكون مهملة.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١١٢.\n(^٨) ميزان: ١/ ٣٠٩.\n(^٩) العوذي بفتح المهملة وسكون الواو آخره معجمة نسبة إلى عوذ بطن من الأزد.\n(^١٠) العلل: ١/ ٥٤٥.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٤١٤.\n(^١٢) الثقات: ٨٠.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ١١١.","vol":"1","page":335},{"text":"من اسمه بشار\n\n<span data-type='title' id=toc-873>٨١٠ - س: بشار (^١) بن أبي سيف الجَرَمِيُّ (^٢) وقيل فيه: المَخزُومِيُّ ولا يصح الشَّامِيُّ، وقال أبو حاتم (^٣): أظنه بَصْرِيًا.</span>\nروى عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي.\nوعنه: جرير بن حازم وواصل مولى أبي عيينة. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-874>٨١١ - س: بشار بن عيسى الضبعَيُّ (^٥) الأَزرَقُ البَصْرِيُّ مولى جويرية ابن أسماء.</span>\nروى عن: ابن المبارك.\nوعنه: علي بن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-875>٨١٢ - ق: بشار بن كدام السَّلَمِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: محمد بن زيد بن عبد الله بن عمرو.\nوعنه: أبو معاوية الضرير، ووكيع ويزيد بن عبد العزيز. قال أبو زرعة (^٦): ضعيف، وقال الدارقطني: قال البخاري (^٧): هو أخو مسعر ولم يصنع شيئًا وقال لنا أبو العباس (^٨) بن سعيد: ليس بينه وبين مسعر نسب هو من بني سليم ومسعر من بني هلال. قلت: وقول البخاري منقول أيضًا عن أبي معاوية وبه جزم ابن حبان (^٩)، كما ذكره في الثقات فإن صح فيحتمل أن يكون الذي نسب بشارًا سلميًا وهم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-876>٨١٣ - فق: بشار بن موسى الشَّيبَانِيُّ (^١٠) ويقال: العجلي الخفاف أبو عثمان البصري نزيل بغداد.</span>\nروى عن: مالك، وأبي عوانة، وابن المبارك، وشريك، وحفص بن غياث، وابن علية، وإسماعيل بن جعفر المدني، ويزيد بن زريع وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وصالح بن محمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر الأثرم، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^١١)، وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بثقة. قال عثمان: وبلغني أن أحمد حسن القول فيه، وقال الغلابي عن ابن معين: من الدجالين، وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، وقال البخاري (^١٢): منكر الحديث قد رأيته وكتبت عنه وتركت حديثه، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. كان أحمد يكتب عنه وكان فيه حسن الرأي وأنا لا أحدث عنه، وقال النسائي (^١٣): ليس بثقة، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم (^١٤): يتكلمون فيه وينكر عن الثقات وهو شيخ. وقال الحسين بن إدريس عن أبي داود سمعت أحمد ذكر بشارًا\n_________\n(^١) بشار بموحدة وشدة معجمة.\n(^٢) الجرمي بفتح الجيم.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٤١٨.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١١٣.\n(^٥) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة ومهملة تقريب.\n(^٦) أبو زرعة الدمشقي: ٣/ ٣٥٣.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٢/ ١٢٨.\n(^٨) هو الحافظ أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١١٣.\n(^١٠) قال في المغني الشيباني بفتح معجمة فتحتية فموحدة والخفاف بفتح معجمة ففاءين أولاهما مددة والعجلي بمكسورة وسكون جم.\n(^١١) الدارمي: ١٩٧.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ١/ ١٣٠.\n(^١٣) الضعفاء:٨٠.\n(^١٤) الجرح: ٢/ ٤١٧.","vol":"1","page":336},{"text":"الخفاف، فقال: كان معروفًا كان صاحب سنة. وقال عبد الله بن المديني عن أبيه: كان بشار يحدث عن شريك أنه قال حدثنا فراس عن الشعبي عن الحارث عن علي حديث سيدا كهول أهل الجنة. فقلت له: هذا الحديث إنما رواه شريك عن الحسن بن عمارة يعني عن فراس فكان شريك يقول فيه، عن فراس قال: وكان بشار صاحب سنة وقد دافعت عنه ولكنه وضعفه، وقال ابن عدي (^١). رجل مشهور بالحديث ويروي عن قوم ثقات وأرجو أنه لا بأس به ولم أر في حديثه شيئًا منكرًا. قال حنبل بن إسحاق وغيره مات سنة (٢٢٨). قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: كان صاحب حديث يغرب. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم قال: وأنا أبو العباس الثقفي سمعت الفضل بن سهل وذكر عنده بشار بن موسى فأساء القول فيه وقال الخليلي: فيه لين.\n\nمن اسمه بشر\n\n<span data-type='title' id=toc-877>٨١٤ - د ت عسس ق: بشر (^٣) بن آدم بن يزيد البَصْرِيُّ الأَصْغَرُ أبو عبد الرحمن ابن بنت أزهر بن سعد السمان.</span>\nروى عن: جده، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن بكر، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومعاذ بن هشام وغيرهم.\nوعنه: الأربعة لكن النسائي في مسند علي، وأبو زرعة، والبجيري، وأبو عروبة، وبقي بن مخلد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وابن صاعد وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): ليس بقوي، وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال: حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره. قال أبو بكر بن عاصم مات سنة (٢٥٤). قلت: وقال مسلمة: صالح، وقال الدارقطني (^٦): ليس بقوي، وقال ابن عدي: يشبه أن يكون الذي روى عنه البخاري هو ابن بنت أزهر يعني الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-878>٨١٥ - خ ق: بشر بن آدم (^٧) الضرير أبو عبد الله البَغدَادِيُّ وهو الأكبر بَصْرِيُّ الأَصْل.</span>\nروى عن: عيسى بن يونس، وعلي بن مسهر، والقاسم بن معن المسعودي، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وأبي الأحوص وغيرهم.\nوعنه: البخاري روى له ابن ماجة بواسطة الذهلي، وروى عنه أيضًا إبراهيم الحربي، وإبراهيم بن الجنيد، وأبو مسعود الرازي، والدارمي، والدوري، ومحمد بن أحمد عن أبي العوام، وتمتام، وأبو أمية الطرسوسي وغيرهم.\nقال محمد بن سعد (^٨): سمع سماعًا كثيرًا ورأيت أصحاب الحديث يتقون كتابه والكتابة عنه، وقال أبو حاتم (^٩): صدوق، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قال هارون الحمال (^١١) مولده سنة (١٥٥). وقال ابن قانع، مات في ربيع الأول سنة\n_________\n(^١) الكامل: ٢/ ١٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٥٣.\n(^٣) بشر بكسر أوله وسكون المعجمة.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٣٥١.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٩٥.\n(^٦) سؤالات الحاكم: ٢٩٣.\n(^٧) المغني: آدم بمد وخفة دال.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٣٥٦.\n(^٩) الجروح: ٢/ ٣٥١.\n(^١٠) الثقات: ٣/ ٣١.\n(^١١) هو هارون بن عبد الله الحمال بالمهملة.","vol":"1","page":337},{"text":"(٢١٨). قلت: وقال الدارقطني: ليس بالقوي كذا في الميزان: وأظنه عنى الأول وذكر الذهبي أن قول ابن عساكر روى عنه أبو داود خطأ يعني الذي روى عنه أبو داود هو الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-879>٨١٦ - خ د س ق: بشر بن بكر التِّنِّيسيُّ أبو عبد الله البَجَلِيُّ دِمَشقِيُّ الأصل.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم.\nوعنه دحيم، وابن السرح، والحميدي، ومحمد بن مسكين اليمامي، وابن وهب، ومات قبله والشافعي، وابن عبد الحكم، رسليمان بن شعيب الكيساني، وهو آخر من حدث عنه. فال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: ما به بأس، وقال الدارقطني: ثقة، وقال مرة (^١): ليس به بأس ما علمت إلا خيرًا. قال محمد بن وزير: سمعت بشر بن بكر يقول: إنه ولد سنة (١٢٤)، وقال حنبل عن دحيم: مات سنة (٢٥٥)، وقال ابن يونس: توفي بدمياط في ذي القعدة سنة (٢٠٥). قلت: وقال العجلي (^٢)، والعقيلي (^٣): ثقة، وقال الحاكم: مأمون، وقال مسلمة بن قاسم: روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها وهو لا بأس به إن شاء الله، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-880>٨١٧ - خت ق: بشر بن ثابت البَصْرِيُّ أبو محمد البَزَّارُ </span>(^٥).\nروى عن: أبي خلدة خالد بن دينار، وشعبة، وموسى بن علي بن رباح وغيرهم.\nوعنه: الدارمي، والخلال، وأبو داود الحراني، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، وإبراهيم بن مرزوق وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): مجهول، وقال بشر بن آدم الأصغر: ثنا بشر بن ثابت وكان ثقة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (^٨): ثقة وليس من الأثبات من أصحاب شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-881>٨١٨ - مد: بشر بن جبلة </span>(^٩).\nعن: خير بن نعيم، وابن أبي رواد، وزهير بن معاوية وغيرهم.\nوعنه: بقية بن الوليد، ومحمد بن حمير. قال أبو حاتم (^١٠): مجهول ضعيف الحديث، وقال أبو الفتح الأَزدِيُّ: ضعيف مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-882>٨١٩ - ل عس: بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال المَرْوَزِيُّ أبو نصر الزَّاهِدُ المعروف بالْحَافِيِّ.</span>\nروى عن: حماد بن زيد وإبراهيم بن سعد، وفضيل بن عياض، ومالك، وأبي بكر بن عياش، وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن هانئ، وعباس العنبري، ومحمد بن حاتم، وأبو خيثمة وخلق. قال أبو بكر بن أبي داود: قلت لعلي بن خشرم: لما أخبرني أن سماعه وسماع بشر بن الحارث بن عيسى واحد قلت: فأين حديث أم زرع فقال: سماعي معه وكتبت إليه أن يوجه به إلي فكتب إلي: هل\n_________\n(^١) سؤالات الحاكم: ٢٩٠.\n(^٢) الثقات: ٨٠.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ١٢٥.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٤١.\n(^٥) آخره راء مهملة.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٣٥٣.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١٤١.\n(^٨) سؤالات الحاكم: ٢٩٢.\n(^٩) بفتح الجيم والموحدة.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٣٥٣.","vol":"1","page":338},{"text":"عملت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك. قال علي: وكان بشر يتفتأ في أول أمره، وقال ابن سعد (^١): كان من أبناء خراسان طلب الحديث وسمع سماعًا كثيرًا ثم أقبل على العبادة واعتزل الناس فلم يحدث ومات ببغداد لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة (٢٢٧)، وهو ابن ست وسبعين سنة، وقال المروزي: قيل لأبي عبد الله مات بشر بن الحارث، قال مات: ﵀ وما له نظير في هذه الأمة إلا عامر بن عبد مقيس، وقال إبراهيم الحربي: ما أخرجت بغداد أتم عقلًا ولا أحفظ للسانه من بشر بن الحارث (^٢) وقال الخطيب (^٣): كان ممن فاق أهل عصره في الورع، والزهد، وتفرد بوفور العقل وأنواع الفضل، وحسن الطريقة، واستقامة المذهب، وعزوف النفس وإسقاط الفضول، وكان كثير الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية وكان يكرهها ودفن كتبه لأجل ذلك وكلما سمع منه فإنما هو على طريق المذاكرة. قلت: وقال أبو حاتم الرازي (^٤): ثقة رضي. وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: أخباره وشمائله في التقشف وخفي الزهد والورع أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها وكان ثوري المذهب في الفقه والورع جميعًا، وقال الدارقطني: ثقة زاهد جبل ليس يروي إلَّا حديثًا صحيحًا وربما تكون البلية ممن يروي عنه، وقال مسلمة: ثقة فاضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-883>٨٢٠ - س ق: بشر بن حرب الأزْدِيُّ [أبو عمرو] (^٦) النَدَبِيُّ (^٧) البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وسمرة بن جندب، ورافع بن خديج وجرير.\nوعنه: الحمادان، وشعبة وأبو عوانة، وجماعة.\nقال البخاري (^٨): رأيت علي بن المديني يضعفه وقال: كان يحيى بن سعيد لا يروى عنه وقال عباس الدوري (^٩): عن يحيى بن معين: بشر بن حرب أحب إلي من مائة مثل يحيى البكاء وقال: سألت يحيى عن بشر وأبي هارون فقال: أعلاهما بشر وقد روى عنه شعبة وكذا قال ابن المديني عن يحيى القطان. وقال حماد بن زيد: ذكرت لأيوب بشر بن حرب فقال: كأنما يسمع حديث نافع كأنه مدحه. وقال أبو طالب: عن أحمد (^١٠): ليس بقوي في الحديث، وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ضعيف هو وأبو هارون متقاربان وبشر أحب إلي منه، وقال محمد بن سعد (^١١): كان ضعيفًا في الحديث وتوفي في ولاية يوسف على العراق، وقال ابن عدي (^١٢): ولا أعرف في رواياته حديثًا منكرًا وهو عندي لا بأس به. قلت: وقال عبد الله بن أحمد (^١٣) في العلل: قلت لأبي يعتمد على حديثه فقال: ليس هو ممن يترك حديثه، وقال البخاري في التاريخ\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٣٤٢.\n(^٢) وزاد في الخلاصة هاهنا كأنَّ في كل شعرة عقلًا وطئ الناس عقبه خمسين سنة ما عرف له غيبة لمسلم قال الذهبي: كانت له جنازة عظيمة أخرجت من غدوة فلم يحصل في قبره إلى الليل من الزحام.\n(^٣) التاريخ: ٦/ ٦٧.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٣٥٦.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٤٣.\n(^٦) في الأصل: أبو عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ١١٠.\n(^٧) في لب اللباب للسيوطي الندبي بفتح النون والدال المهملة بعدها موحدة نسبة إلى الندب بطن من الأزد.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ٧١.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٥٨.\n(^١٠) بحر الدم: ٢٨.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٢٣٣.\n(^١٢) الكامل: ٢/ ٨.\n(^١٣) العلل: ١/ ٢٥٠.","vol":"1","page":339},{"text":"الأوسط: رأيت عليًا وسليمان بن حرب يضعفانه. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء، وقال العجلي (^١): ضعيف الحديث وهو صدوق، وقال العقيلي (^٢): يتكلمون فيه وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن خراش: متروك وكان حماد بن زيد يمدحه وقال ابن حبان (^٣) في المجروحين روى عنه الحمادان وتركه يحيى القطان لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم وذكره ابن حبان: أيضًا بشر بن حرب البزار يروي عن أبي رجاء العطاردي. قال ابن حبان: ليس بالندبي وهو منكر الحديث جدًّا لا يحتج بما روي من الأخبار. قلت: وتعقبه الدارقطني: بأن بشر بن حرب فرد لا يعرف في رواة الحديث غير الندبي والله أعلم. لكن الذي في الضعفاء بشير بن حرب بزيادة ياء فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-884>٨٢١ - س: بشر بن الحسن البَصْرِيُّ أبو مالك يقال له: الصُّفّيُّ.</span>\nروى عن: ابن جريج، وهشام بن حسان، وأشعث بن سوار وابن عون.\nوعنه: سعيد بن عامر الضبعي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان، وهارون الحمال، وقال: ثقة ثقة، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال أبو بكر بن صدقة إنما سمي الصفي للزومه الصف الأول في مسجد البصرة خمسين سنة له عند النسائي حديث واحد في الصوم. قلت: ونسبه الخطيب في التلخيص بشر بن الحسن بن بشر بن مالك بن بشار وكذا قال ابن حبان: إنه أخو الحسين، وقال البزار: حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري ثنا بشر بن الحسن وكان من أفاضل الناس وما كنا نقدر نسأله إلا في وقت من الأوقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-885>٨٢٢ - خ م س: بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العَبَدِيُّ أبو عبد الرحمن النَّيْسَابُورِيُّ الفقيهُ الزاهد.</span>\nروى عن: مالك، وابن عيينة، وشريك، وخالد بن الحارث، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن رجاء المكي، والدراوردي، وابن أبي حازم، وعبد العزيز العمي، وعبد الرزاق، ومحبوب بن محرز، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وهشيم وجماعة.\nوعنه: البخاري، ومسلم، والنسائي، وإسحاق بن راهويه، والدارمي، والذهلي، وزكرياء السجزي، والحسن بن سفيان، وابنه عبد الرحمن بن بشر، وحسين القباني وجماعة. قال ابن عمه أبو أحمد الفراء: بشر عندي ثقة صدوق ضيع نفسه. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: مات سنة (٢٣٨)، وقال زكرياء بن دلويه سنة (٣٧)، وذكر عبد الغني في شيوخه علي بن علي الرفاعي ولم يدركه. قلت: وقال أحمد بن سيار في تاريخ مرو روى عن ابن عيينة فأكثر ورحل في الحديث وجالس الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-886>٨٢٣ - خ م د س: بشر بن خالد العَسْكَرِيُّ أبو محمد الفَرَائِضِيُّ نزيل البصرة.</span>\nروى عن: غندر وأبي أسامة حسين الجعفي، وشبابة بن سوار، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، ويعلى، وعبيد وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود،\n_________\n(^١) الثقات: ٨٢.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ١٢٨.\n(^٣) المجروحين: ١/ ١٨٦.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٣٩.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٤٤.","vol":"1","page":340},{"text":"والنسائي، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن يحيى بن مندة، وابن صاعد، وابن أبي داود وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): شيخ، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة (٢٥٥)، وقال إبراهيم بن محمد الكندي أحد الرواة عنه مات سنة (٥٣). قلت: بقية كلام ابن حبان يغرب عن شعبة عن الأعمش باشياء وذكر سنة وفاته ثم قال: أو بعدها بقليل أو قبلها بقليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-887>٨٢٤ - بخ د ت ق: بشر بن رافع الحَارِثِيُّ أبو الأسباط النَجْرَانِيُّ (^٢) إمامها ومفتيها.</span>\nروى عن: يحيى بن أبي كثير، وأبي عبد الله الدوسي ابن عم أبي هريرة، وعبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، وابن عجلان وغيرهم.\nوعنه: شيخه يحيى، وحاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وعبد الرزاق وغيرهم. قال الدوري (^٣) عن يحيى: حاتم بن إسماعيل يروي عن أبي أسباط الحارثي شيخ كوفي وهو ثقة قلت له: هو ثقة قال: يحدث بمناكير، وقال مرة: قد روى عبد الرزاق عن شيخ يقال له بشر بن رافع ليس به بأس، وقال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبيه: ليس بشيء ضعيف في الحديث، وقال البخاري (^٥): لا يتابع في حديثه وقال الترمذي: يضعف في الحديث، وقال النسائي (^٦): ضعيف، وقال أبو حاتم (^٧): بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى له حديثًا قائمًا، وقال الحاكم أبو أحمد: أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي اليماني ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي (^٨): وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ولم أجد له حديثًا منكرًا قال: وعند البخاري أن بشر بن رافع هذا هو أبو الأسباط الحارثِيُّ وعند ابن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفي وعند النسائي أن بشر بن رافع غير أبي الأسباط ولهما بن رافع أنكر من أحاديث أبي الأسباط. قلت: وحكى الحاكم عن الذهلي أيضًا أن أبا الأسباط هو بشر بن رافع، وقال يعقوب بن سفيان (^٩): لين الحديث، وكذا قال البزار: وقد احتمل حديثه، وقال العقيلي (^١٠): له مناكير، وقال الدارقطني (^١١): منكر الحديث، وقال ابن عبد البر في الكنى: هو ضعيف عندهم منكر الحديث، وقال في كتاب الأنصاف: اتفقوا على إنكار حديثه وطرح ما رواه وترك الاحتجاج به لا يختلف علماء الحديث في ذلك، وقال ابن حبان (^١٢): يأتي بطامات عن يحيى بن أبي كثير موضوعة يعرفها من لم يكن الحديث صناعته كأنه المتعمد لها.\n\n<span data-type='title' id=toc-888>٨٢٥ - س ق: بشر بن سحيم (^١٣) الغِفَارِيُّ</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٣٥٦.\n(^٢) في التقريب ولب اللباب النجراني بفتح النون وسكون الجيم وراء نسبة إلى نجران ناحية بين اليمن وهجر.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٩.\n(^٤) العلل: ١/ ٥٤٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ٧٤.\n(^٦) الضعفاء: ٦٧٠.\n(^٧) الجرح: ١/ ٣٥٧.\n(^٨) الكامل: ٢/ ١١.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ١٣٨.\n(^١٠) الضعفاء: ١/ ١٤٠.\n(^١١) الضعفاء: ١٢٤.\n(^١٢) المجروحين: ١/ ١٨٨.\n(^١٣) في التقريب سحيم بمهملتين مصغرًا.","vol":"1","page":341},{"text":"له صحبة وحديث في أيام التشريق وقيل: عنه عن علي.\nروى عنه: نافع بن جبير بن مطعم. قلت: أخرج أبو ذر الهروي حديثه في مستدركه الذي استخرجه على إلزامات الدارقطني ولفظه أن النبي ﷺ أمره أن ينادي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-889>٨٢٦ - ع: بشر بن السري البَصْرِيُّ أبو عمرو الأَفْوَهُ (^١) سكن مكة.</span>\nروى عنه: الثوري، وحماد بن سلمة، وابن المبارك، ومسعر، والليث، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الرزاق وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن آدم، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأبو صالح كاتب الليث، وعبد الله المسندي، وعلي بن المديني، وابن أبي عمر العدني، ومحمود بن غيلان وغيرهم. قال عمرو بن علي: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث إبراهيم بن طهمان، فقال: ممن سمعته؟ فقلت: حدثنا بشر بن السري فقال: سمعته من بشر وتسألني عنه لا أحدثك به أبدًا. وقال أحمد بن حنبل: حدثنا بشر بن السري وكان متقنًا للحديث عجبًا، وقال أحمد: سمعنا منه ثم ذكر حديث ناضرة إلى ربها ناظرة فقال: ما أدري ما هذا أيش هذا فوثب به الحميدي وأهل مكة فاعتذر فلم يقبل منه وزهد الناس فيه فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجئ إلينا فلا نكتب عنه وقال عثمان (^٢) الدارمي عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): صالح، وقال ابن عدي (^٤): له غرائب عن الثوري ومسعر وغيرهما وهو حسن الحديث ممن يكتب حديثه ويقع في أحاديثه من النكرة لأنه يروي عن شيخ محتمل فأما هو في نفسه فلا بأس به، وقال البخاري (^٥): كان صاحب مواعظ يتكلم فسمي الأفوه قال: وقال محمود: مات سنة (٩٦) وهو ابن (٦٣) سنة. قلت: قال عباس عن يحيى (^٦): رأيته يستقبل البيت يدعو على قوم يرمونه برأي جهم ويقول: معاذ الله أن أكون جهميًا، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال البرقاني عن الدارقطني (^٧): مكي ثقة، وفي موضع آخر وجدوا عليه في أمر المذهب فحلف واعتذر إلى الحميدي في ذلك وهو في الحديث صدوق، وقال العقيلي (^٨): هو في الحديث مستقيم، وقال العجلي (^٩)، وعمر بن علي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-890>٨٢٧ - بشر بن سلامٍ.</span>\nعن: جابر.\nوعنه: ابنه الحسين صوابه بشير وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-891>٨٢٨ - خ ت س: بشر بن شعيب بن أبي حمزة (^١١) دينار القُرَشِيُّ مولاهم أبو القاسم الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: البخاري في غير الجامع وروى له هو والترمذي، والنسائي بواسطة إسحاق غير منسوب\n_________\n(^١) قال صاحب المغني: الأفوه بمفتوحة فساكنة وفتح واو.\n(^٢) الدارمي: ١٩٥.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٣٥٨.\n(^٤) الكامل: ٢/ ١٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ٧٥.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٩.\n(^٧) البرقاني: ١٥.\n(^٨) الضعفاء: ١/ ١٤٣.\n(^٩) الثقات: ٨٠.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ١٣٩.\n(^١١) ذكر في المغني أبو حمزة بالحاء وبمهملة وزاي.","vol":"1","page":342},{"text":"وكأنه الكوسج، والذهلي وأبي بكر بن زنجويه، وصفوان بن عمرو الصغير، ومحمد بن خالد بن خلي، وعمران بن بكار، وروى عنه أيضًا أحمد بن حنبل، ومحمد بن عوف، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير وغيرهم. قال أبو زرعة (^١): سماعه كأبي اليمان إنما كان إجازة، قال البخاري (^٢) في تاريخه: تركناه حيًا سنة (٢١٢)، وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: مات سنة (١٣)، وقال ابن أبي حاتم (^٤): سئل أبي عنه فقال: ذكر لي أن أحمد بن حنبل قال له: سمعت من أبيك قال: لا. قال: فقرأ عليه وأنت حاضر قال: لا. قال: فقرأت عليه قال: لا قال: فأجاز لك قال: نعم، قال فكتب عنه على معنى الاعتبار ولم يحدث عنه. وقال أبو اليمان الحكم بن نافع: كان شعيب بن أبي حمزة عسرًا في الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال هذه كتبي قد صححتها فمن أراد أن يأخذها فليأخذها ومن أراد أن يعرض فليعرض ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فإنه قد سمعها مني. قلت: فهذا معارض لحكاية أبي حاتم المنقطعة. ومما يؤيده أن أبا حاتم قال في تلك الحكاية: أن أحمد لم يحدث عن بشر وليس الأمر كذلك بل حديثه عنه في المسند وأما ابن حبان ففصل فقال في الثقات: كان متقنًا وبعض سماعه عن أبيه مناولة وسمع نسخة شعيب سماعًا. وذكره ابن حبان أيضًا في الضعفاء ونقل عن البخاري أنه قال: تركناه وهذا خطأ نشأ عن حذف فالبخاري إنما قال: تركناه حيًا كما تقدم وقد تعقب ذلك أبو العباس النباتي على ابن حبان في الحافل فأسهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-892>٨٢٩ - د ت ق: بشر بن شَغافٍ (^٥) الضَّبِّيُّ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو وعبد الله بن سلام.\nوعنه: أسلم العجلي، وخالد الحذاء، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. قال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة، وكذا قال العجلي (^٦). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما وله ذكر في ترجمة حارثة بن بدر من كتاب أبي الفرج (^٧) أنه تزوج ميسة بنت جابر بعد حارثة فقالت فيه:\nما خار لي ذو العرش لما استخرته … وعزته إذ صرت لابن شغاف\nفي قصة .. ويستفاد منها معرفة زمانه فإن حارثة بن بدر مات بعد الستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-893>٨٣٠ - د ت ق: بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الطَّائِفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وسعيد بن المسيب.\nوعنه: ابن جريج، ونافع بن عمر الجمحي، وثور بن يزيد الحمصي، وابن عيينة وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة، وقال غيره: مات بعد الزهري. قلت: هذا قول البخاري (^٨) عن علي بن المديني، وتبعه ابن حبان (^٩) في الثقات وزاد سنة (١٢٤)، وقال\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ٢/ ٣٤٧.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٧٦.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٤١.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٣٥٩.\n(^٥) ضبطه صاحب التقريب بفتح المعجمتين آخره فاء.\n(^٦) الثقات: ٨١.\n(^٧) هو صاحب الأغاني.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ٧٧.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٩٢.","vol":"1","page":343},{"text":"النسائي في التمييز: ثقة، وقال البخاري فيما رجحه ابن القطان: أنه أخو عمرو بن عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-894>٨٣١ - تمييز: بشر بن عاصم الطائفي.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: يعلى بن عطاء. هذا أقدم من الذي قبله ذكر للتمييز. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-895>٨٣٢ - د س: بشر بن عاصمٍ الليثي.</span>\nروى عن: علي، وعقبة بن مالك الليثي وله صحبة.\nوعنه: حميد بن هلال، ومعبد جد الحسن بن سعد مولى علي وغيرهما. قال النسائي: ثقة، وهو أخو نصر بن عاصم. قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه وزعم ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال، وذكر ابن حبان (^٢) في الثقات الليثي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-896>٨٣٣ - س: بشر بن عائذٍ (^٣) المِنْقَرِيُّ بَصْرِيٌّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمر في لبس الحرير هكذا قال همام: عن قتادة عن بكر بن عبد الله وبشر بن عائذ عن ابن عمر وقال شعبة: عن قتادة عن بكر بن عبد الله وبشر بن المحتفز (^٤) عن ابن عمر. قلت: فيحتمل أن يكونا واحدًا فقد رأيت من نسبه بشر بن عائذ بن المحتفز وسيأتي بقية الكلام عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-897>٨٣٤ - د: بشر بن عبد الله بن يسار السُّلَمِيُّ الشامِيُّ الحِمْصِيُّ كان من حرس عمر بن عبد العزيز.</span>\nروى عن: عبد الله بن بسر، وعبادة بن نسي، ورجاء بن حيوة ومكحول وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية وأبو المغيرة الخولاني، وسعيد بن عبد الجبار، وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح. له عند أبي داود حديث واحد. قلت: ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وأخرج له الحاكم في المستدرك.\n\n<span data-type='title' id=toc-898>٨٣٥ - خ: بشر بن عبيس (^٦) بن مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العَطَّارُ البَصْرِيُّ مولى آل معاوية. سكن الحجاز.</span>\nروى عن: أبيه وجده ومروان بن معاوية، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وإسماعيل القاضي، وأبو حاتم، ومحمد بن علي الصائغ وغيرهم. قال ابن حبان (^٧) في الثقات: روى عنه أبو زرعة والناس ربما خالف وقال غيره: مات سنة (٣٥)، وقيل: سنة (٢٣٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-899>٨٣٦ - د: بشر بن عمار القُهُسَتَانِيُّ </span>(^٨).\nروى عن: أسباط بن محمد، وعبدة بن سليمان، وعيسى بن يونس.\nروى عنه: أبو داود حديثًا واحدًا في الصلاة،\n_________\n(^١) القات: ٤/ ٦٨.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٦٨.\n(^٣) بالتحتانية بعدها ذال معجمة.\n(^٤) في الخلاصة المحتفز بضم الميم وسكون المهملة وفتح المثناة وكسر الفاء وآخره زاي.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٥١.\n(^٦) ضبطه في التقريب بالموحدة والمهمتين مصغرا.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١٤٠.\n(^٨) في لب اللباب القهستاني بضم القاف والهاء وسكون المهملة بعدها مثناة نسبة إلى قهستان ولاية كبيرة متصلة بهراة ونهاوند.","vol":"1","page":344},{"text":"وابن أبي الدنيا، وأحمد بن سيار وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-900>٨٣٧ - ص: بشر بن عمارة الخَثعَمِيُّ المُكتِبُ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي روق عطية بن الحارث، والأحوص بن حكيم وغيرهما.\nوعنه: منجاب بن الحارث، وجبارة بن المغلس، ويحيى الحماني، وعون بن سلام، ومحمد بن الصلت الأسدي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): ليس بالقوي في الحديث، وقال البخاري (^٣): يعرف وينكر، وقال النسائي (^٤): ضعيف، وقال ابن حبان (^٥): كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، وقال ابن عدي (^٦): لم أر في أحاديثه حديثًا منكرًا وهو عندي حديثه إلى الاستقامة أقرب. قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني (^٧): متروك، وقال العقيلي (^٨): لا يتابع على حديثه، وقال الساجي: مثل البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-901>٨٣٨ - ع: بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة الزَّهْرَانِيُّ الأزدِيُّ أبو محمد البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: شعبة، ومالك، وهمام، وأبان، وحماد بن سلمة، وعكرمة بن عمار، وأبي معاوية الضرير وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن الخلال، وزيد بن أخرم، والفلاس، وأبو موسى، والذهلي وجماعة. قال أبو حاتم (^٩): صدوق، وقال ابن سعد (^١٠): توفي بالبصرة سنة (٢٠٧)، وكان ثقة، وقال ابن حبان (^١١) في الثقات: مات ليلة الأحد في آخر سنة ست أو أول سنة سبع قال: وقد قيل: سنة تسع. قلت: بقية كلام ابن سعد في شعبان، وكذا أرخه القراب وقبله ابن زبر وقال العجلي (^١٢): بصري ثقة: وقال الحاكم: ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-902>٨٣٩ - د: بشر بن قرة رقيل: قرة بن بشر.</span>\nعن: أبي بردة عن أبيه في طلب العمل.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد أو عن أخيه عنه.\nقلت: ذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات في بشر، وحكى البخاري (^١٤) في التاريخ: فيه الوجهين عن إسماعيل بن أبي خالد، وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-903>٨٤٠ - د: بشر بن قيسٍ التَّغلِبِيُّ </span>(^١٥).\nروى عن: خريم بن فاتك، وسهل بن الحنظلية، ومعاوية، وأبي الدرداء.\nوعنه: ابنه قيس ذكره ابن سميع، وأبو زرعة (^١٦) في الطبقة الثانية، وقال صاحب تاريخ حمص: كان جليسًا لأبي الدرداء بدمشق ومنزله بقنسرين. قلت: وفي الثقات لابن حبان (^١٧) بشر بن قيس\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٤٢.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٣٦٢.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٨٠.\n(^٤) الضعفاء: ٧٧.\n(^٥) المجروحين: ١/ ١٨٨.\n(^٦) الكامل: ٢/ ٩٣.\n(^٧) البرقاني: ٥٠.\n(^٨) الضعفاء: ١/ ١٦٥.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٣٦١.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٣٠٠.\n(^١١) الثقات: ٨/ ١٤١.\n(^١٢) الثقات: ٨١.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٩٣.\n(^١٤) التاريخ الكبير: ٢/ ٨٢.\n(^١٥) بمثناة ومعجمة وكسر اللام نسبة إلى تغلب بن وائل قبيلة.\n(^١٦) أبو زرعة الدمشقي: ٥٧.\n(^١٧) الثقات: ٤/ ٦٧.","vol":"1","page":345},{"text":"التغلبي روى عن عمر بن الخطاب. وعنه: زياد بن علاقة فالظاهر أنه هو هذا، ثم ذكر ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات بشر بن قيس التغلبي روى عن أبيه عن سهل بن الحنظلية وعنه هشام بن سعد كذا قال. والظاهر أن شيخ هشام بن سعد هو قيس بن بشر بن قيس، لكن قال البخاري (^١) في تاريخه: بشر سمع أبا الدرداء وابن الحنظلية قاله لنا أبو نعيم عن هشام بن سعد عن قيس بن بشر سمع اباه وكان جليسًا لأبي الدرداء وهكذا أخرجه أبو داود من طريق أبي عامر العقدي عن هشام بن سعد، وكذلك أخرجه الطبراني عن علي بن عبد العزيز عن أبي نعيم فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-904>٨٤١ - س: بشر بن المحتفز (^٢) البَصْرِيُّ.</span>\nعن: عبد الله بن عمر في لبس الحرير.\nوعنه: قتادة مقرونًا ببكر بن عبد الله قاله شعبة عن قتادة وقال همام عنه: عن بشر بن عائذ، وحكى البخاري (^٣) في التاريخ عن مجاهد. قال استعمل عمر بن الخطاب بشر بن المحتفز علي السوس (^٤) قال البخاري: بشر قديم الموت لا يشبه أن قتادة أدركه، وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث، وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: المحتفز بن أوس بن الضرير بن زياد والد بشر بن المحتفز له صحبة كانا بخراسان في حبس عبد الرحمن بن سمرة. قلت: وساق في ترجمته من طريق عيسى بن عبيد الكندي عن الحسين بن عثمان بن بشر بن المحتفز بن أوس المزني عن أبيه عثمان عن بشر عن جده أنه بايع رسول الله ﷺ تحت الشجرة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: هو بشر بن المحتفز بن أوس بن زياد بن أسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-905>٨٤٢ - خ: بشر بن محمدٍ السَّختِيَانِيُّ أبو محمد المَرْوَزِيُّ.</span>\nروى عن: ابن المبارك، والفضل بن موسى وأبي تميلة.\nوعنه: البخاري، وأحمد بن سيار، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وكناه، وجعفر الفريابي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان مرجئًا، وذكر ابن أبي حاتم (^٧): بشر بن محمد الكندي عن عبد العزيز بن أبي رزمة. وعنه: علي بن خشرم ذكره مفردًا عن السختياني ويحتمل أن يكونا واحدًا.\nقلت: أرخ البخاري (^٨)، وابن مندة، وابن حبان والكلاباذي وغيرهم وفاة السختياني سنة (٢٢٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-906>٨٤٣ - خ: بشر بن مرحوم، هو: ابن عيسى ابن مرحوم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-907>٨٤٤ - ت س ق: بشر بن معافي العَقَدِيُّ (^٩) أبو سهل البَصْرِيُّ الضرير.</span>\nروى عن: إبراهيم بن عبد العزيز بن أبي محذورة، وبشر بن المفضل، وأيوب بن واقد، وأبي عوانة، ويزيد بن زريع، وجرير بن عبد الحميد، وأبي داود\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ٨٢.\n(^٢) مرّ ذكره في ترجمة بشر بن عائذ.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٧٩.\n(^٤) السوس مدينة بخوزستان.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٦٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٣٩.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٣٦٤.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ٨٤.\n(^٩) بفتح المهملة والقاف ودال مهملة نسبة إلى عقد بطن من بجيلة.","vol":"1","page":346},{"text":"الطيالسي، ومرحوم بن عبد العزيز، وعبد الواحد بن زياد وحماد بن زيد وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وحرب الكرماني، والبزار، وابن خزيمة، وأبو حاتم، والبحتري، وزكرياء الساجي وجماعة. قال ابن حبان (^١) في الثقات مات سنة (٢٤٥) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث صدوق، وقال مسلمة: بصري صالح، وكذا قال النسائي في أسامي شيوخه، وأخرج في كتاب الإخوة عن الفضل بن العباس عن محمد بن حاتم عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-908>٨٤٥ - ع: بشر بن المفضل بن لاحق الرَّقَاشِيُّ (^٣) مولاهم أبو إسماعيل البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: حميد الطويل وأبي ريحانة (^٤) ومحمد بن المنكدر، وابن عون، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن كليب، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الرحمن بن إسحاق، وعمارة بن غزية، وعن أبيه المفضل بن لاحق وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي ومسدد وأبو أسامة، وأبو الوليد، وخليفة بن خياط، وبشر بن معاذ العقدي، وعثمان بن أبي شيبة، وحامد بن عمر البكراوي، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي، ويحيى بن يحيى النيسابوري [وخلق] (^٥). قال أحمد بن حنبل (^٦): إليه المنتهى في الثبت بالبصرة وعده ابن معين (^٧) في أثبات شيوخ البصريين، وقال علي بن المديني: كان بشر يصلي كل يوم أربعمائة ركعة ويصوم يومًا ويفطر يومًا وذكر عنده إنسان من الجهمية فقال: لا تذكروا ذاك الكافر، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٨)، والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد (^٩): كان ثقة كثير الحديث عثمانيًا توفي سنة (١٨٦). وقال أحمد بن حنبل (^١٠): دخلت البصرة في رجب سنة (١٨٦) واعتقل لسان بشر بن المفضل قبل أن يخرج ومات سنة (١٨٧). قلت: وأرخه ابن حبان (^١١) في الثقات في ربيع الأول منها وذكر بعده بشر بن المفضل يروي عن أبيه عن خالد الحذاء. وعنه الطيالسي. قال: وليس هو بابن لاحق. قلت: بل هو هو والله أعلم. وقال العجلي: ثقة فقيه البدن ثبت في الحديث حسن الحديث صاحب سنة، وقال البزار: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-909>٨٤٦ - م د س: بشر بن منصورٍ [السُّلِيمِيُّ] (^١٢) (^١٣) أبو محمد البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أيوب السختياني، وسعيد الجريري، وسعيد بن الحبحاب، وعاصم الأحول، وابن جريج، وابن عجلان وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٤٤.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٣٦٨.\n(^٣) الرقاشي بالفتح وتخفيف القاف ومعجمة نسبة إلى رقاش بنت قيس بن ثعلبة كذا في لب اللباب.\n(^٤) هو عبد الله بن مطر.\n(^٥) في الأصل: وخلف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ١٤٩.\n(^٦) العلل: ٢٧٥.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٩.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٣٦٦.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٢٩٠.\n(^١٠) العلل: ٣/ ٤٤٧.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٩٧.\n(^١٢) بالفتح والكسر وبتحتانية بعد لام مكسورة - كذا في لب اللباب.\n(^١٣) في الأصل: السلمي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ١٥١.","vol":"1","page":347},{"text":"وعنه: ابنه إسماعيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وفضيل بن عياض، وبشر الحافي، وعبد الأعلى بن حماد، وشيبان بن فروخ، وعبيد الله القواريري، ومحمد بن عبد الله الرقاشي وعدة. قال ابن مهدي: ما رأيت أحدًا أخوف لله منه وكان يصلي كل يوم خمسمائة ركعة وكان ورده ثلث القرآن، وقال القواريري: هو من أفضل من رأيت من المشائخ، وقال أبو زرعة: ثقة مأمون، وقال [أبو حاتم: ثقة] (^١)؛ وقال نصر بن علي الجهضمي: ثبت في الحديث، قال إسماعيل بن بشر: مات أبي سنة (١٨٠)، وكذا قال البخاري (^٢): عن ابن المديني. قلت: وقال ابن حبان (^٣) في الثقات كان من خيار أهل البصرة، وعبادهم مات بعدما عمي، وقال يعقوب بن شيبة: كان قد سمع ولم يكن له عناية بالحديث وروى عارم عن أبي منصور قصة سفيان الثوري فقال الطبراني أبو منصور هذا هو بشر بن منصور السليمي. ذكره أبو نعيم في ترجمة سفيان من الحلية.\n\n<span data-type='title' id=toc-910>٨٤٧ - ق: بشر بن منصور الحناط.</span>\nعن: أبي زيد عن أبي المغيرة عن ابن عباس بحديث أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة الحديث. وعنه: به أبو سعيد الأشج. قال: وكان ثقة، وقال أبو زرعة: لا أعرفه ولا أعرف أبا زيد، وقال ابن أبي حاتم (^٤): روى عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور الحناط عن شعيب بن عمرو قاله في ترجمة شعيب فإن كان ابن مهدي روى عنه فقد ثبتت عدالته ويحتمل أن يكون هو السليمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-911>٨٤٨ - ق: بشر بن نميرٍ القُشَيرِيُّ البَصْريُّ.</span>\nروى عن: مكحول، والقاسم صاحب أبي أمامة، وحسين بن عبد الله بن ضميرة.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزاري، وإسرائيل، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وابن وهب، ويزيد بن هارون، ويحيى بن العلاء الرازي وجماعة. وروى عنه: سهيل بن أبي صالح وهو من أقرانه. قال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط، وقال صالح بن أحمد: عن علي قيل ليحيى القطان: لقيت بشر بن نمير قال: نعم وتركته وقال غيره: عن يحيى كان ركنًا من أركان الكذب؛ وقال محمد بن إسماعيل الصائغ: حدث عن شعبة إنه كان يدخل المسجد فيرى بشر بن نمير يحدث وعمران بن حدير يصلي فيقول: احذروا هذا يعني بشرًا وعليكم بهذا يعني عمران قال: وكان بشر بن نمير لو قيل له: ما شاء الله لقال القاسم عن أبي أمامة، وقال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ترك الناس حديثه، وقال غيره عن أحمد: يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث وبشر بن نمير أسوأ حالًا منه، وقال يحيى بن معين (^٦)، والنسائي (^٧): ليس بثقة، وقال\n_________\n(^١) في الأصل: أبو حاتم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ١٥٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٨٤.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٤٠.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٣٦٥.\n(^٥) بحر الدم: ٢٩.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٩.\n(^٧) الضعفاء: ٧٩.","vol":"1","page":348},{"text":"الجوزجاني (^١): غير ثقة، وقال البخاري (^٢): منكر الحديث، وقال أيضًا: مضطرب تركه علي، وقال أبو حاتم (^٣): بشر بن نمير متروك الحديث قيل له هو أحب إليك أو جعفر بن الزبير، قال ما أقربهما، قيل له بشر وجعفر أحب إليك أو يحيى بن عبيد الله، قال ما أقربهم وقال أبو حاتم أيضًا: بشر بن نمير وجعفر بن الزبير متقاربان في الإنكار روايتهما عن القاسم منكرة ويذكر عنهما صلاح، وقال علي بن الجنيد: متروك، وقال ابن عدي (^٤): عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه وهو ضعيف كما ذكروه روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في قصة عمرو بن قرة في ذكر الغناء. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ترك حديثه، وقال يعقوب بن سفيان (^٥): بصري ضعيف، وقال ابن حبان (^٦): منكر الحديث جدًّا، وذكره البخاري في الأوسط في فضل من مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-912>٨٤٩ - م ٤: بشر بن هلالٍ الصَّوَّافُ (^٧) أبو محمد النُمَيرِيُّ البَصرِيُّ.</span>\nروى عن: جعفر بن سليمان، وعبد الوارث بن سعيد، ويزيد بن زريع، ويحيى القطان وغيرهم.\nروى عنه: الجماعة إلا البخاري، وإسحاق الكوسج، وبقي بن مخلد، وحرب الكرماني، وابن خزيمة وأبو حاتم (^٨). وقال: محله الصدق وكان أيقظ من بشر بن معاذ، وقال ابن حبان (^٩) في الثقات: يغرب، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٧). قلت: ووثقه النسائي في أسماء شيوخه وأبو علي الجياني في أسماء شيوخ أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-913>٨٥٠ - تم: بشر بن الوضاح (^١٠) البَصْرِيُّ أبو الهيثم.</span>\nروى عن: أبي عقيل بشير بن عقبة الدورقي، والحسن بن أبي جعفر، وعباد بن منصور الناجي وغيرهم.\nوعنه: البخاري في التاريخ، وبندار، وأبو موسى، وابن وارة، وعبد العزيز بن معاوية القرشي. وقال: كان من خيار الناس، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٢١).\n\n<span data-type='title' id=toc-914>٨٥١ - د: بشر أبو عبد الله الكِنْدِيُّ.</span>\nعن: بشير بن مسلم الكندي عن عبد الله بن عمرو في ركوب البحر.\nوعنه: مطرف بن طريف وفيه اختلاف مذكور في ترجمة بشير بن مسلم. قلت: وقرأت بخط الذهبي (^١٢): لا يكاد يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-915>٨٥٢ - ت: بشر غير منسوب.</span>\nعن: أنس. في قوله لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون. وغير ذلك.\nوعنه: ليث بن أبي سلم قيل إنه بشر بن دينار. قلت: كذا قال ابن حبان (^١٣) في الثقات، وزاد\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ١٦٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٨٤.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٣٧٠.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٧.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ١٣٩.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٣٣.\n(^٧) في المغني الصواف بكسر مهملة وشدة واو وفي التقريب النميرى بضم النون مصغرًا.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٣٦٩.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٤٤.\n(^١٠) الوضاح بمفتوحة وشدة ضاد معجمة وبحاء مهملة.\n(^١١) الثقات: ٨/ ١٣٨.\n(^١٢) ميزان: ١/ ٣٢٨.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ٦٩.","vol":"1","page":349},{"text":"في الرواة عنه محمد بن عثمان وقد اختلف فيه على ليث اختلافًا كثيرًا أوضحت بعضه في تعليق التعليق.\n\nمن اسمه: بشير (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-916>٨٥٣ - د ت س: بشير بن ثابتٍ الأَنْصَارِيُّ مولى النعمان بن بشير بَصْرِيٌّ.</span>\nروى عن: حبيب بن سالم.\nوعنه: أبو بشر جعفر بن أبي، وحشية، وشعبة. قال عثمان (^٢) الدارمي: عن ابن معين: ثقة، رووا له حديثًا واحدًا في وقت العشاء ومنهم من أسقطه من الإسناد وصحح الترمذي إثباته. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: من زعم أنه بشر يعني بغير ياء فقدوهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-917>٨٥٤ - تمييز: بشير بن ثابتٍ الأَنْصارِيُّ مَدَنِيٌّ.</span>\nعن: أبيه عن جده حديث رد رافع بن خديج يوم أحد.\nوعنه: محمد بن طلحة بن الطويل التيمي ذكر للتمييز. قلت: كذا سماه الطبراني في روايته وذكره البخاري في ترجمة أنس بن ظهير فقال: عن حسين بن ثابت بن أنس بن ظهير عن أبيه عن جده وهو الأظهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-918>٨٥٥ - بشير بن الخصاصية (^٤) هو بشير بن معبد يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-919>٨٥٦ - بشير بن خلادٍ.</span>\nعن: أمه وهم فيه عبد الحق في الأحكام وإنما هو يحيى بن بشير بن خلاد.\n\n<span data-type='title' id=toc-920>٨٥٧ - عس: بشير بن ربيعة البَجَلِيُّ (^٥) كُوفِيٌّ.</span>\nعن: رافع بن سلمة.\nوعنه: أبو أحمد الزبيري، والمعافى بن عمران، وخلاد بن يحيى، وعبيد الله بن موسى واختلف عليه فيه فقيل محمد بن ربيعة. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-921>٨٥٨ - س: بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجُلَاسِ (^٧) الخَزرَجِيُّ والد النعمان. شهد بدرًا وهو أول من بايع أبا بكر الصديق من الأنصار.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا في النحل على خلاف فيه.\nروى عنه: ابنه النعمان وابن ابنه محمد، وعروة، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف. ذكره ابن أبي حاتم (^٨) فيمن مات سنة (١٣) فتكون رواية هؤلاء عنه سوى النعمان مرسلة. قلت: وقد روى حديث حميد بن عبد الرحمن عن النعمان عن أبيه فتعين إرساله إن كان رواه عن بشير بلا واسطة وذكر ابن إسحاق والواقدي أنه قتل يوم عين التمر مع خالد بن الوليد منصرفه من اليمامة سنة (١٢) لكن روى البخاري (^٩) في\n_________\n(^١) في التقريب بفتح أوله وكسر المعجمة بعدها تحتانية ثم راء.\n(^٢) الدارمي: ١٩٤.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٩٩.\n(^٤) بمعجمة مفتوحة وصادين مهملتين بعد الثانية تحتانية.\n(^٥) في التقريب البجلي بالموحدة والجيم.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٩٧.\n(^٧) بضم الجيم وتخفيف اللام آخر مهملة وزاد في هامش الخلاصة قال في جامع الأصول ثعلبة بن خلاس بفتح الخاء المحجمة وتشديد اللام وبالسين المهملة.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٠١.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٩٩.","vol":"1","page":350},{"text":"تاريخه من طريق الزهري عن محمد بن النعمان بن بشير عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال يومًا وحوله المهاجرون والأنصار: أرأيتم لو ترخصت في بعض الأمر ماذا كنتم فاعلين؟ قال: فقال له بشير بن سعد: لو فعلت قومناك تقويم القادح فقال عمر: أنتم إذا أنتم. قلت: فهذا يدل على أنه بقي إلى خلافة عمر، وفي كتاب الطبقات لابن سعد (^١): أنه كان يكتب بالعربية في الجاهلية بعض السرايا واستعمله (^٢) على المدينة في عمرة القضاء وله ذكر في صحيح مسلم وغيره في حديث أبي مسعود عقبة بن عمر وقال: أتانا رسول الله ﷺ ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-922>٨٥٩ - بخ م ٤: بشير بن سلمان (^٣) (^٤) الكِنْدِيُّ أبو إسماعيل الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي حازم الأشجعي، وخيثمة بن أبي خيثمة، وسيار أبي الحكم، وقيل عن سيار أبي حمزة، ومجاهد، وعكرمة وغيرهم.\nوعنه: ابنه الحكم، والسفيانان، وابن المبارك، وابن فضيل، ووكيع والفريابي، وأبو نعيم وغيرهم. قال أحمد (^٥)، وابن معين (^٦)، والعجلي (^٧): ثقة، وقال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث وهو أحب إلي من يزيد بن كيسان. قلت: وقال ابن سعد: كان شيخًا قليل الحديث، وقال البزار: حدث بغير حديث لم يشاركه فيه أحد. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-923>٨٦٠ - س: بشير بن سلام وقيل: ابن سلمان الأنْصَارِيُّ المَدَنِي والد الحسين.</span>\nروى عن: جابر في الصلاة.\nوعنه: ابنه. روى له النسائي حديثًا واحدًا وقال: ليس به بأس. قلت: وقال أبو داود: لا بأس به، وسمى النسائي، وأبو داود، والبخاري (^١٠)، وابن أبي حاتم (^١١)، وابن حبان (^١٢) في الثقات: أباه سلمان ووقع عند عبد الرزاق ثنا خارجة بن عبد الله بن زيد عن حسين بن بشير بن سلام عن أبيه فذكر الحديث الذي أخرجه النسائي وهكذا وقع في المعجم الأوسط للطبراني وكان الصواب سلمان فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-924>٨٦١ - بشير بن عبد المنذر (^١٣) أبو دبابة في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-925>٨٦٢ - خ م مدتم: بشير بن عقبة النَاجِيُّ (^١٤) السَّامِيُّ ويقال: الأزدِيُّ أبو عقيل الدَّوْرَقِيُّ (^١٥) البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبي المتوكل، وأبي نضرة، والحسن، وابن سيرين، ومجاهد وغيرهم.\n_________\n(^١) طبقات: ٣/ ٥٣١.\n(^٢) أي النبي ﷺ.\n(^٣) وقع في كتاب تقريب التهذيب ابن سليمان وهو وهم.\n(^٤) زاد في التقريب أنه والد الحكم ثقة يغرب من السادسة.\n(^٥) بحر الدم: ٢٩.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٠.\n(^٧) الثقات: ٨١.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٣٧٤.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٧١.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٢/ ٩٩.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٣٧٤.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٩٨.\n(^١٣) في نسخة: عبد الله.\n(^١٤) في التقريب الناجي بفتح النون والسامي بالمهملة وأبو عقيل بفتح العين.\n(^١٥) في لب اللباب الدورقي بفتح أوله والراء وقاف نسبة إلى دورق بلد بخوزستان.","vol":"1","page":351},{"text":"وعنه: بهز بن أسد، وابن مهدي، وهشيم، والقطان، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ وغيرهم. قال أبو حاتم (^١) عن مسلم بن إبراهيم: ثقة، وقال أحمد (^٢)، وابن معين (^٣): ثقة، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صالح الحديث قال: قلت يحتج بحديثه قال: صالح الحديث. قلت: وقال الفلاس: ثقة، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: أظنه من دورق.\n\n<span data-type='title' id=toc-926>٨٦٣ - عخ: بشير بن أبي عمرو الخولاني (^٥) أبو الفتح المصري.</span>\nروى عن: عكرمة، والوليد بن قيس التجيبي، وأبي علي الهمداني، وأبي فراس المصري.\nروى عنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة. قال أبو زرعة: مصري ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-927>٨٦٤ - بشير بن المحرر (^٧) حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: سعيد المقبري. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٨): لا يعرف انتهى. وقال ابن حبان (^٩) في الثقات: بشير بن المحرر بن غالب الأسدي من أهل الكوفة يروي عن أخيه وهو تابعي. روى عنه: بزيد بن أبي زيادة فلعله هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-928>٨٦٥ - خ م د س ق: بشير بن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ قيل: إن له صحبة.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وهلال بن جبر، ويونس بن ميسرة بن حلبس. قلت: قال العجلي (^١٠): مدني تابعي ثقة، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات في التابعين، وكذا البخاري (^١٢)، ومسلم، وأبو حاتم الرازي (^١٣)، وروى ابن مندة من طريق سعيد بن عبد العزيز عن ابن حلبس قال: قال بشير بن أبي مسعود: وكان من الصحابة. قال ابن مندة: وروى أبو معاوية عن مسعر عن ثابت بن عبيد قال: رأيت بشير بن أبي مسعود وكانت له صحبة. وقرأت بخط مغلطاي أن ابن خلفون ذكر في الثقات أن بشيرًا ولد بعد وفاة النبي ﷺ بقليل كذا قال، ولفظه ولد في حياة النبي ﷺ أو بعده بيسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-929>٨٦٦ - بشير بن مسلم (^١٤) الكِنْدِيُّ أبو عبد الله الكُوفِيُّ.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو في ركوب البحر.\nوعنه: بشر أبو عبد الله الكندي شيخ لمطرف بن طريف. وقيل: عن مطرف عن بشر أبي عبد الله الكندي عن عبد الله وقيل: عن مطرف عن بشير\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٣٧٦.\n(^٢) العلل: ١/ ٤١١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٩٩.\n(^٥) في لب اللباب الخولاني بالفتح والسكون نسبة إلى خولان قبيلة نزلت بالشام.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٩٩.\n(^٧) في التقريب بالمهملات.\n(^٨) ميزان: ١/ ٣٢٩.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٠٠.\n(^١٠) الثقات: ٨٢.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٧٠.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٢/ ١٠٤.\n(^١٣) الجرح: ٢/ ٣٧٦.\n(^١٤) في التقريب من الثالثة.","vol":"1","page":352},{"text":"ابن مسلم أنه بلغه عن عبد الله بن عمرو وقيل: غير ذلك. قال البخاري (^١): ولم يصح حديثه. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مجهول، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات من أتباع التابعين وقال: روى عن رجل عن عبد الله بن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-930>٨٦٧ - بخ د س ق: بشير بن معبد وقيل (^٣): ابن زيد بن معبد بن ضباب بن سبع بن سدوس وقيل: ابن شراحيل بن سبع السَّدُوسِيُّ المعروف بابن الخصاصية وكان اسمه زحما فسماه النبي ﷺ بشيرًا. نزل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: بشير بن نهيك، وجري بن كليب، وديسم رجل من بني سدوس وامرأته ليلى المعروفة بالجهدمة (^٤) ولها صحبة أيضًا، وفرق أبو حاتم (^٥) بين ابن الخصاصية السدوسي وبين بشير بن معبد الأسلمي، وقال في الأسلمي: روى عنه ابنه بشير وجعلهما غيره واحدًا. قلت: وكذا فرق بينهما البخاري (^٦)، وابن حبان (^٧)، وابن أبي خيثمة، وابن سعد (^٨)، ويعقوب بن سفيان (^٩) وغيرهم. وقد ذكرت ترجمة الأسلمي مفسرة في كتابي في الصحابة وجزم ابن عبد البر وغيره أن الخصاصية أمه وليس كذلك بل هي إحدى جداته وهي والدة جده الأعلى ضباري بن سدوس واسمها كبشة، ويقال ماوية بنت آلاءة بن عمرو بن كعب بن الحارث الغطريف الأزدي حرر ذلك من أمره الرشاطي وبرهن عليه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-931>٨٦٨ - م ٤: بشير بن المهاجر (^١٠) الغَنَوِيُّ الكُوفِيُّ. رأى أنس بن مالك.</span>\nوروى عن: عبد الله بن بريدة، والحسن البصري، وعكرمة وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع بن نمير، والثوري، وجعفر بن عون، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى وغيرهم. قال الأثرم (^١١): عن أحمد: منكر الحديث قد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجيئ بالعجب، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^١٢) يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال البخاري (^١٣): يخالف في بعض حديثه وقال النسائي (^١٤): ليس به بأس، وقال ابن عدي (^١٥): روى ما لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه وإن كان فيه بعض الضعف. قلت: قال ابن حبان (^١٦) في الثقات: دلس عن أنس ولم يره وكان يخطئ كثيرًا، وقال العجلي (^١٧): كوفي ثقة، وقال العقيلي (^١٨): مرجئ متهم متكلم فيه وقال الساجي: منكر الحديث عنده.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ١٠٤.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٠٠.\n(^٣) معبد بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة وبمهملة وضباب بكسر معجمة وخفة موحدة أولى وسبع بفتح سين وضم موحدة والخصاصية بفتح معجمة وخفة صاد مهملة أولى وكسر ثانية وشدة مثناة تحتية كذا في المغني.\n(^٤) الجهدمة امرأ بشير بن الخصاصية - قاموس.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣٧٥.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ٩٧.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٣٤.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٥٠.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٣٨٢.\n(^١٠) المهاجر بضم ميم وكسر جيم - مغني والغنوي بفتح المعجمة والنون.\n(^١١) بحر الدم: ٢٩.\n(^١٢) الجرح: ٢/ ٣٧٩.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٠١.\n(^١٤) الضعفاء: ٧٩.\n(^١٥) الكامل: ٢/ ٢١.\n(^١٦) الثقات: ٦/ ٩٨.\n(^١٧) الثقات: ٨٢.\n(^١٨) الضعفاء: ١/ ١٤٣.","vol":"1","page":353},{"text":"<span data-type='title' id=toc-932>٨٦٩ - د: بشير بن ميمون الشَقَرِيُّ (^١) البَصْرِيُّ له حديث واحد.</span>\nيرويه عن: عمه أسامة بن أخدري وله صحبة.\nوعته: بشر بن المفضل، وعلي بن عاصم، وقال عباس (^٢) عن ابن معين: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن شاهين (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-933>٨٧٠ - ق: بشير بن ميمون الخُرَاسَانِيُّ ثم الوَاسِطِيُّ أبو صيفي قدم بغداد ثم صار إلى مكة.</span>\nروى عن: أشعث بن سوار الكوفي، وجعفر الصادق، وسعيد المقبري، وعطاء، وعكرمة، ومجاهد وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن عاصم العباداني وعلي بن حجر، والحسن بن عرفة وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. كتب عنه أحمد بن حنبل ولم يحدث عنه، وقال في رواية ابنه عبد الله: ليس بشيء، وقال ابن معين: أجمع الناس على طرح حديث هؤلاء النفر فذكره فيهم، وقال البخاري (^٤): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: متهم بالوضع، وقال أبو حاتم (^٥): ضعيف الحديث وعامة رواياته مناكير يكتب حديثه على الضعف، وقال الجوزجاني (^٦): متروك الحديث، وكذا قال الدارقطني (^٧)، وقال ابن عدي (^٨): روى أحاديث لا يتابعه عليها أحد وهو ضعيف جدًّا. له عند ابن ماجة حديث واحد. قلت: أول كلام ابن عدي روى عن سعيد المقبري أحاديث غير محفوظة. وروى عن: عطاء، وعكرمة، ومجاهد وغيرهم أحاديث لا يتابعه عليها أحد، وذكره البخاري في الأوسط في فضل من مات بين الثمانين ومائة إلى التسعين ومائة. وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال عبد الله بن المديني عن أبيه: ضعيف كان يقول: حدثنا مجاهد، وقال عمرو بن علي: ضعيف في الحديث، وقال ابن حبان (^٩): يخطئ كثيرًا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.\n\n<span data-type='title' id=toc-934>٨٧١ - ع: بشير بن نهيك (^١٠) السَّدُوسِيُّ ويقال: السَّلُولِيُ أبو الشعثاء البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: بشير بن الخصاصية وأبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو مجلز، وعبد الملك بن عبيد، وخالد بن سمير، والنضر بن أنس بن مالك وغيرهم. قال العجلي، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^١١): لا يحتج بحديثه، وذكره خليفة بن خياط (^١٢) في الطبقة الثانية من قراء البصرة، ونقل صاحب الكمال عن أبي حاتم قال: تركه يحيى القطان وهذا وهم وتصحيف وإنما قال أبو حاتم: روى عنه النضر بن أنس وأبو مجلز وبركة ويحيى بن سعيد فقوله وبركة هو بالباء الموحدة وهو أبو الوليد المجاشعي، وقال يحيى القطان عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال: أتيت أبا هريرة بكتابي الذي كتبت عنه فقرأته عليه\n_________\n(^١) الشقري بفتح أوله والقاف نسبة إلى شقرة بن الحارث بن تميم.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦١.\n(^٣) الثقات: ٢٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ١٠٥.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣٨٠.\n(^٦) أحوال الرجال: ١٥٢.\n(^٧) الضعفاء: ١٢٩.\n(^٨) الكامل: ٢/ ١٩.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ١٥٤.\n(^١٠) نهيك ثقة من الثالثة بفتح النون وكسر الهاء آخره كاف.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٣٧٩.\n(^١٢) الطبقات: ١٩٩.","vol":"1","page":354},{"text":"فقلت: هذا سمعته منك قال: نعم. قلت: وقال ابن سعد (^١): ثقة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، ونقل الترمذي (^٣) في العلل عن البخاري أنه قال: [لم نر له سماعًا] (^٤) من أبي هريرة وهو مردود بما تقدم، وقال الأثرم عن أحمد: ثقة، قلت له: روى عنه النضر بن أنس وأبو مجلز وبركة قال: نعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-935>٨٧٢ - سي: بشير الحارثى والد عصام بن بشير. له صحبة قيل: كان اسمه أكبر فسماه النبي ﷺ بشيرًا.</span>\nروى عنه: ﷺ.\nوعنه: ابنه. قلت: سمى أبو نعيم أباه فديكًا فوهم في ذلك بل بشير بن فديك غيره: وقال أبو القاسم البغوي: لا أعلم له غير حديث تغيير النبي ﷺ اسمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-936>٨٧٣ - ل: بشير غير منسوب قال: رأيت ابن الزبير أتى على قوم يمسحون المقام الحديث.</span>\nوعنه: سفيان الثوري. قلت: قال بعض الحفاظ: لا أعرفه.\n\nمن اسمه بشير مصغرًا\n\n<span data-type='title' id=toc-937>٨٧٤ - خ ٤: بشير بن كعب بن أبي الحِمْيَرِيُّ العَدَوِيُّ ويقال: العَامِرِيُّ أبو أيوب.</span>\nروى عن: ربيعة الجرشي، وشهد معه اليرموك، وشداد بن أوس، وأبي الدرداء، وأبي ذر، وأبي هريرة.\nوعنه: ابن بريدة، وقتادة، وثابت البناني، وطلق بن حبيب، والعلاء بن زياد وغيرهم. قال ابن المديني: معروف، وقال النسائي: ثقة، ذكره ابن سعد (^٥) في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال عمرو بن دينار قال لي طاوس اذهب بنا نجالس الناس فجلسنا إلى رجل من أهل البصرة يقال له بشير بن كعب العدوي فقال طاوس: رأيت هذا أتى ابن عباس فجعل يحدثه فقال ابن عباس: كأني أسمع أبي وهو الذي أنكر عليه ابن عباس الإرسال وقصته في مقدمة صحيح مسلم. دلت: وهو الذي قال لعمران بن حصين: لما حدث عن النبي ﷺ بحديث الحياء خير كله. فقال بشير بن كعب: أن في الحكمة مكتوبًا منه ضعف ومنه وقار فغضب عمران عليه. أخرج ذلك البخاري، ومسلم من حديث أبي السوار عنهما وأخرجه مسلم من حديث أبي قتادة العدوي أيضًا عنهما، وقال العجلي (^٦): بصري تابعي ثقة، وقال الحاكم عن الدارقطني (^٧): ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات أن بشير بن كعب الذي شهد اليرموك آخر غير صاحب الترجمة وقد أوضحت ذلك في ترجمته في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-938>٨٧٥ - ع: بشير بن يسار الحَارِثِيُّ الأَنْصَارِيُّ مولاهم المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أنس، وجابر، ورافع بن خديج، وسهل بن أبي حثمة، وسويد بن النعمان، ومحيصة، وابن مسعود وغيرهم.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٢٣.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٧١.\n(^٣) العلل الكبير: ٢٠٧.\n(^٤) في الأصل: لم يذكر سماعًا، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ١٨٢.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٢٣.\n(^٦) الثقات: ٨٣.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ٢٨٩.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٧٣.","vol":"1","page":355},{"text":"[وعنه: ابن ابنه] (^١) بشير بن عبد الله بن بشير بن يسار، وربيعة الرائي، وسعيد بن عبيد الطائي، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد، وأبو الرحال عقبة بن عبيد وغيرهم. قال ابن معين (^٢): ثقة وليس بأخي سليمان بن يسار، وقال ابن سعد (^٣): كان شيخًا كبيرًا فقيهًا وكان أدرك عامة أصحاب رسول الله ﷺ وكان قليل الحديث، وقال النسائي: ثقة. قلت: كناه محمد بن إسحاق في روايته عنه أبا كيسان، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\nمن اسمه بصرة (^٥)\n\n<span data-type='title' id=toc-939>٨٧٦ - د: بصرة بن أكثم رجل من الأنصار صحابي ويقال: اسمه بُسْرَة ويقال: نَضْلة.</span>\nروى عنه: ابن المسيب حديث أنه نكح امرأة فإذا هي حبلى الحديث ومرة لم يسمه. قلت: ونسبه خزاعيًا وقال: انفرد به ابن المسيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-940>٨٧٧ - / د ت س: بصرة بن أبي بصرة جميل ابن بصرة بن وقاص بن غفار الغِفَارِيُّ له ولأبيه صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا: \"لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد\".\nوروى عنه: أبو هريرة. قلت: لكن تفرد يزيد بن الهاد عن أبي سلمة عن أبي هريرة بذلك ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بصرة وكذلك رواه سعيد بن المسيب، وسعيد المقبري وغير واحد عن أبي هريرة وهو المحفوظ والله أعلم. واختلف في أبي بصرة فقيل: جميل بالجيم وقيل: حميل بالمهملة مصغر وهو المشهور وحضر بصرةُ فتحَ مصر واختط بها دارًا عند دار الزبير قال [ابن يونس] (^٦) أبو بصرة الغفاري لا يعرف اسمه وله ابن يقال له: بصرة بن أبي بصرة ولبصرة ابن يقال له: جميل اختلف هل هو بالجيم أو الحاء كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-941>٨٧٨ - خ م قد ت س ق: بعجة بن عبد الله بن بدر الجُهَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة، وعقبة بن عامر، وأبي هريرة.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي، وأبو حازم المدني، وعبد الله أو معاوية ابنا بعجة، ويحيى بن أبي كثير ويزيد بن أبي حبيب. قال النسائي: ثفة، وقال البخاري (^٧): مات قبل القاسم بن محمد ومات القاسم سنة (١٠١). قلت: وأرخ ابن حبان (^٨) في الثقات: وفاته سنة (١٠٠)، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة، ونقل أبو موسى المديني عن عبدان أن بعجة روى أيضًا عن علي وعثمان رضي الله تعالى عنهما.\n_________\n(^١) في الأصل: وعنه ابنه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ١٨٨.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦١.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٣٠٣.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٧٣.\n(^٥) بصر بفتح أوله وسكون المهملة وابن أكثم بالمثلثة ويقال: بسرة بضم أوله وبالسين ويقال: نضلة بنون مفتوحة ومعجمة كذا في التقريب.\n(^٦) سقط في الأصل فاعل \"قال\"، ويحتمل أن يكون كما أثبتناه والله أعلم.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٢/ ١٤٩.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٨٤.","vol":"1","page":356},{"text":"من اسمه بقية\n\n<span data-type='title' id=toc-942>٨٧٩ - [خت م عه: بقيه] (^١) بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكَلاعِيُّ (^٢) المَيتَمِيُّ أبو يحمد (^٣) الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: محمد بن زياد الألهاني، وصفوان بن عمرو، وحريز بن عثمان، والأوزاعي، وابن جريج، ومالك، والزبيدي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومعاوية بن يحيى الطرابلسي، وأبي بكر ابن أبي مريم، وخلق كثير.\nوعنه: ابن المبارك، وشعبة، والأوزاعي، وابن جريج وهم من شيوخه، والحمادان، وابن عيينة وهم أكبر منه، ويزيد من هارون، ووكيع، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وهم من أقرانه وإسحاق بن راهويه، وحيوة بن شريح، وداود بن رشيد، وعيسى بن المنذر الحمصي، وعلي بن حجر، وابنه عطية بن بقية، وهشام بن عمار، ويزيد بن عبد ربه، وكثير بن عبيد وجماعة آخرهم أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي. قال ابن المبارك: كان صدوقًا ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر وقال أيضًا: إذا اجتمع إسماعيل بن عياش وبقية في حديث فبقية أحب إلي وقال ابن عيينة: لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره. قال ابن معين (^٤): كان شعبة مبجلًا لبقية حيث قدم بغداد، وقال عبد الله بن أحمد (^٥): سئل أبي عن بقية وإسماعيل فقال: بقية أحب إلي وإذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه، وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى عن بقية فقال: إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره فاقبلوه وأما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا وإذا كنى الرجل ولم يسمه فليس يساوي شيئًا فقيل له: أيما أثبت بقية أو إسماعيل؟ فقال: كلاهما صالح، وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد بن العباس عن ابن معين بقية يحدث عن من هو أصغر منه، وعنده ألفا حديث عن شعبة صحاح كان يذاكر شعبة بالفقه. قال يحيى: ولقد قال لي نعيم: يعني ابن حماد كان بقية يضن بحديثه عن الثقات قال: طلبت منه كتاب صفوان فقال: كتاب صفوان أي كأنه قال: يحيى بن معين (^٦) كان يحدث عن الضعفاء بمائة حديث قبل أن يحدث عن الثقات. قال يعقوب بقية ثقة حسن الحديث إذا حدث عن المعروفين. ويحدث عن قوم متروكي الحديث وعن الضعفاء ويحيد عن أسمائهم إلى كناهم وعن كناهم إلى أسمائهم ويحدث عمن هو أصغر منه، وحدث عن سويد بن سعيد الحدثاني، وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة في روايته عن الثقات ضعيفًا في روايته عن غير الثقات، وقال العجلي (^٨): ثقة فيما يروي عن المعروفين وما روى عن المجهولين فليس بشيء، وقال أبو زرعة: بقية عجب إذا روى عن الثقات فهو ثقة، وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم ثم قال: وقد أصاب ابن المبارك في ذلك ثم قال هذا في الثقات فأما في المجهولين\n_________\n(^١) في الأصل: (خت م د ت س ق: بقية)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ١٩٢.\n(^٢) في لب اللباب للسيوطي الكلاعي بالفتح نسبة إلى ذي الكلاع قبيلة من حمير والميتمي بفتح أوله والفوقية بينهما تحتانية ساكنة نسبة إلى ميتم قبيلة من حمير.\n(^٣) ضبطه في التقريب بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦١.\n(^٥) العلل: ١/ ٣٦٤.\n(^٦) كذا صحيح عن تهذيب الكمال ومع ذلك بقي فيه الإهمال فليحرر.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٤٦٩.\n(^٨) الثقات: ٨٣.","vol":"1","page":357},{"text":"فيحدث عن قوم لا يعرفون ولا يضبطون وقال في موضع آخر: ما له عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين فأما الصدق فلا يسوي من الصدق إذا حدث عن الثقات فهو ثقة، وقال أبو حاتم (^١): يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من إسماعيل بن عياش، وقال النسائي: إذا قال حدثنا وأخبرنا فهو ثقة وإذا قال عن فلان فلا يؤخذ عنه لأنه لا يدري عمن أخذه، وقال ابن عدي (^٢): يخالف في بعض رواياته عن الثقات وإذا روى عن أهل الام فهو ثبت وإذا روى عن غيرهم خلط وإذا روى عن المجهولين فالعهدة منهم لا منه وبقية صاحب حديث ويروي عن الصغار والكبار ويروي عنه الكبار من الناس وهذه صفة بقية، وقال أبو مسهر الغساني: بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها على تقية. قال يزيد بن عبد ربه: سمعت بقية يقول: ولدت سنة (١١٥)، وقال ابن سعد (^٣) وغير واحد مات سنة (١٩٧). قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن العلاء: سنة (٩٨). وروى له مسلم حديثًا واحدًا شاهدًا متنه من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب. وقال الدارقطني (^٤): أهل الحديث يقولون في كنيته أبو يحمد بفتح الياء والصواب بضمها، وقال حيوة: سمعت بقية يقول لما قرأت على شعبة أحاديث بجير بن سعد قال لي: يا با يحمد لو لم أسمع هذا منك نظرت، وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: روى بقية عن عبيد الله بن عمر مناكير، وقال الجوزجاني (^٥): رحم الله بقية ما كان يبالي إذا وجد خرافة عمن يأخذ وإذا حدث عن الثقات فلا بأس به، وقال حجاج بن الشاعر: وسئل ابن عيينة عن حديث، فقال أبو العجب: أنا بقية بن الوليد أنا، وقال ابن خزيمة: لا أحتج ببقية حدثني أحمد بن الحسن الترمذي سمعت أحمد بن حنبل يقول توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير فعلمت من أين أتى قلت: أتى من التدليس، وقال ابن حبان (^٦): لم يسبر أبو عبد الله شان بقية وإنما نظر إلى أحاديث موضوعة رويت عنه عن أقوام ثقات فأنكرها ولعمري أنه موضع الإنكار وفي دون هذا ما يسقط عدالة الإنسان ولقد دخلت حمص وأكبر همي شان بقية فتتبعت أحاديثه وكتبت الشخ على الوجه وتتبعت ما لم أجد بعلو يعني بنزول فرأيته ثقة مأمونًا ولكنه كان مدلسًا دلس عن عبيد الله بن عمر، ومالك، وشعبة ما أخذه عن مثل المجاشع بن عمرو والسري بن عبد الحميد، وعمر بن موسى الميتمي، وأشباههم. فروى عن أولئك الثقات الذين رآهم ما سمع من هؤلاء الضعفاء عنهم فكان يقول: قال عبيد الله، وقال مالك: فحملوا عن بقية عن عبيد الله وعن بقية عن مالك، وأسقط الواهي بينهما فألزق الوضع ببقية وتخلص الواضع من الوسط وامتحن بقية بتلاميذ له كانوا يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه فالتزق ذلك كله به. وأورد ابن حبان له عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أحاديث منها تربوا الكتاب. ومنها من أدمن على حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء. ومنها إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى. وقال: هذه من نسخة موضوعة كتبناها يشبه أن يكون بقية سمعها من إنسان ضعيف عن ابن جريج فدلس عنه فالتزق ذلك به، وقال\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤٣٤.\n(^٢) الكامل: ٢/ ٧٢.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٦٩.\n(^٤) الضعفاء: ٦٣٠.\n(^٥) أحوال الرجال: ١٧٤.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١١٩.","vol":"1","page":358},{"text":"العقيلي (^١): صدوق اللهجة إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر فليس بشيء، وقال أبو أحمد الحاكم: ثقة في حديثه إذا حدث عن الثقات لا يعرف لكنه ربما روى عن أقوام مثل الأوزاعي، والزبيدي، وعبيد الله العمري أحاديث شبيهة بالموضوعة أخذها عن محمد بن عبد الرحمن، ويوسف بن السفر، وغيرهما من الضعفاء ويسقطهم من الوسط ويرويها عن من حدثوه بها عنهم، وروى ابن عدي عن بقية قال: قال لي شعبة: يابا يحمد ما أحسن حديثك ولكن ليس له أركان، وقال بقية: ذاكرت حماد بن زيد بأحاديث فقال: ما أجود حديثك لو كان لها أجنحة، وقال ابن المديني: صالح فيما روى عن أهل الشام وأما عن أهل الحجاز، والعراق فضعيف جدًّا. وقال الحاكم في سؤالات مسعود (^٢) بقية: ثقة مأمون. وقال الساجي: فيه اختلاف، وقال الجوزجاني: إذا تفرد بالرواية فغير محتج به لكثرة وهمه مع ما أن مسلمًا وجماعة من الأئمة قد أخرجوا عنه اعتبارًا واستشهادًا لا إنهم جعلوا تفرده أصلًا، وقال الخليلي: اختلفوا فيه، وقال الخطيب (^٣): في حديثه مناكير إلا أن أكثرها عن المجاهيل وكان صدوقًا، وقال البيهقي في الخلافيات: أجمعوا على أن بقية ليس بحجة، وقال عبد الحق في الأحكام: في غير ما حديث بقية لا يحتج به، وقال ابن القطان: بقية يدلس عن الضعفاء ويستبيح ذلك وهذا إن صح مفسد لعدالته.\n\n<span data-type='title' id=toc-943>٨٨٠ - بقية بن نافع في عبد الله بن نافع بن ثابت.</span>\nمن اسمه بكار\n\n<span data-type='title' id=toc-944>٨٨١ - خت د ت ق: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة الثَّقَفِيُّ أبو بكرة البَصْرِيُّ وقيل: ابن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة.</span>\nروى عن: أبيه، وعمته كيسة (^٤) بنت أبي بكرة.\nوعنه: أبو عاصم، وأبو سلمة التبوذكي، وحامد بن عمر البكراوي (^٥)، ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم. قال الدوري (^٦) عن ابن معين: ليس بشيء، وقال إسحاق بن منصور عنه: صالح، وقال ابن عدي (^٧) أرجو أنه لا بأس به وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم. قلت: وقال البزار (^٨): ليس به بأس، وقال مرة: ضعيف، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال العقيلي (^١٠): لا يتابع على حديثه في ترك الحجامة يوم الثلاثاء الذي فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم. وقال: وليس في الحجامة شيء يثبت لا في الاختيار ولا في الكراهة وقال: يعقوب بن سفيان (^١١) في باب من يرغب عن الرواية عنهم ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-945>٨٨٢ - د: بكار بن يحيى.</span>\nروى عن. جدته عن أم سلمة في الحيض.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي. قلت: في\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ١٦٢.\n(^٢) سؤالات السجزي: ٦٣.\n(^٣) التاريخ: ٧/ ١٢٣.\n(^٤) كيسة بتحتانية ثقيلة ثم مهملة.\n(^٥) البكراوي بالفتح نسبة إلى أبي بكرة الصحابي ﵁.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦١.\n(^٧) الكامل: ٢/ ٤٣.\n(^٨) كشف الأستار: ٢٦٧.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٠٧.\n(^١٠) الثقات: ١/ ١٥٠.\n(^١١) المعرفة: ٣/ ٦٠.","vol":"1","page":359},{"text":"الثقات لابن حبان (^١): بكار بن يحيى روى عن سعيد بن المسيب، وعنه الفضل بن سليمان النميري فلا أدري هو ذا أو غيره.\n\nمن اسمه: بكر\n\n<span data-type='title' id=toc-946>٨٨٣ - س: بكر بن بكارٍ القَيسِيُّ أبو عمرو البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عائذ بن شريح صاحب أنس وعبد الله بن عون، [ومسعر] (^٢)، وسفيان بن حسين، وشعبة وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود الطيالسي وهو أكبر منه، وعمرو بن علي بن مقدم، [وأشهل] (^٣) بن حاتم، وأبو عاصم النبيل، ووثقاه وهما من أقرانه، والحسن بن علي الحلواني، وعمر بن إبراهيم الجرواني (^٤)، وإسماعيل سمويه، وإبراهيم بن سعدان وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٥): في ترجمة الحارث بن بدل بكر بن بكار: ضعيف الحديث سيئ الحفظ له تخليط، وقال ابن معين (^٦): ليس بشيء، وقال النسائي في السنن: ليس بالقوي، وقال (^٧) في موضع آخر: ليس بثقة، وقال أبو حاتم (^٨): ليس بالقوي، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال ابن عدي (^١٠): أحاديثه ليس بالمنكرة جدًّا، وقال أبو نعيم في تاريخه: قدم أصبهان سنة [٢٠٦] (^١١) وحدث بها. قلت: وله نسخة سمعناها بعلو وفيها مناكير ضعفوه بسببها منها عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا سيد الريحان الحناء. وذكره العقيلي (^١٢)، وابن الجارود، والساجي في الضعفاء روى له النسائي أثرًا واحدًا في أثناء الصلاة في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر من روايته عن سفيان بن حسين عن الزهري عن محرر بن أبي هريرة في تسمية أبيه أبي هريرة وقال بعده بكر بن بكار: ليس بقوي، وسفيان بن حسين: ضعيف في الزهري لم يذكره المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-947>٨٨٤ - س: بكر بن الحكم التَّمِيمِيُّ اليَرْبُوعِيُّ (^١٣) أبو بشر المُزَلَّقُ (^١٤) صاحب البصري جار حماد بن زيد في السوق.</span>\nروى عن: عبد الله بن عطاء المكي، وثابت البناني، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: حبان بن هلال، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحرمي بن عمارة، وأبو عبيدة الحداد وقال: كان ثقة، وأبو سلمة التبوذكي وقال: كان ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ ليس بالقوي روى له النسائي حديثًا واحدًا من رواية محمد بن علي عن\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٠٨.\n(^٢) في الأصل: ومسعود، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٢/ ٣٨٢.\n(^٣) في الأصل: وأسهل، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٢/ ٣٨٢.\n(^٤) الجرواني لعله جرواآني كما في لب اللباب حيث قال: الجرواآني بالضم والألف نسبة إلى جرواآن محلة بأصبهان.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣٨٢.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٢.\n(^٧) الضعفاء: ٧٨.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٣٨٢.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٤٦.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٣١.\n(^١١) في الأصل: (٢٥٦)، وهو خطأ والتصويب من ميزان الاعتدال: ١/ ٣٤٤.\n(^١٢) الضعفاء: ١/ ١٥٢.\n(^١٣) اليربوعي بالفتح وسكون الراء المهملة وضم الموحدة ومهملة نسبة إلى يربوع بطن.\n(^١٤) بالزاي المعجمة والقاف وتشديد اللام.","vol":"1","page":360},{"text":"عائشة في الطيب. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال البزار في مسنده: حدثنا سهل بن بحر ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا أبو بشر المزلق وكان ثقة عن ثابت فذكر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-948>٨٨٥ - خت دق: بكر بن خلف البَصْرِيُّ أبو بشر خَتَن أبي عبد الرحمن المُقرِي.</span>\nروى عن: غندر، ومحمد بن بكر البرساني، وإبراهيم بن خالد الصنعاني، وابن عيينة، وأبي عاصم، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع وجماعة.\nوعنه: البخاري تعليقًا، وأبو داود، وابن ماجة، وعبد الله بن أحمد، وحنبل بن إسحاق، وزكرياء السجزي، وأبو بكر محمد بن إدريس بن عمر وراق الحميدي، ومحمد بن عبدوس، وعلي بن سعيد بن بشير، وإبراهيم بن محمد بن نائلة الأصبهاني وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة: عن يحيى: ما به بأس، وقال هاشم بن مرثد عنه: صدوق، وقال أبو حاتم (^٢): ثقة، وقال عبيد الله بن واصل: رأيت محمد بن إسماعيل يختلف إلى محمد بن المهلب يكتب عنه أحاديث أبي بشر بن خلف وكنت أتوهم أن أبا بشر قد مات فلما قدمت مكة إذا هو حي فلزمته. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: توفي سنة (٢٤٠)، وكذا ذكر ابن يونس وفاته في تاريخ الغرباء، وقال أبو داود: أمرني أحمد بن حنبل أن أكتب عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-949>٨٨٦ - ت ق: بكر بن خنيسٍ (^٤) الكُوفِيُّ العابدُ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: ثابت، وليث بن سليم، وعبد الرحمن بن زياد، ومحمد بن سعيد الشامي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعطاء بن أبي رباح وغيرهم.\nوعنه: أبو النضر، ووكيع وإبراهيم بن طهمان، وداود بن الزبرقان، وآدم بن أبي أياس، وحجاج الأعور، وعلي بن الجعد، وأبو نعيم الحلبي (^٥) وخلق. قال ابن أبي مريم عن يحيى بن معين: صالح لا بأس به إلا أنه يروي عن ضعفاء ويكتب من حديثه الرقاق، وقال عياش، وغيره عنه: ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٦): سألت ابن المديني عنه فقال: للحديث رجال، وقال ابن عمار الموصلي: ليس بمتروك وهو شيخ صاحب غزو، وقال أحمد بن صالح المصري، وابن خراش، والدارقطني (^٧): متروك، وقال عمرو بن علي، ويعقوب بن شيبة، والنسائي (^٨): ضعيف. زاد يعقوب وكان يوصف بالزهد والعبادة، وقال النسائي أيضًا: ليس بالقوي، وقال ابن أبي حاتم (^٩) عن أبيه: كان رجلًا صالحًا غزاء وليس بقوي في الحديث. قلت: هو متروك الحديث قال: لا يبلغ الترك، وقال أبو داود: ليس بشيء، وذكره يعقوب بن سفيان (^١٠) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال الجوزجاني (^١١): كان يروي كل منكر وكان لا بأس به في نفسه، وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٠٤.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٣٨٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٥٠.\n(^٤) بمعجمة ثم نون آخره مهملة مصغرًا كذا في التقريب والخلاصة.\n(^٥) وزاد في الخلاصة عنه ابنه عبد القدوس بن بكر بن خنيس.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٣٨٤.\n(^٧) الضعفاء: ١٢٨.\n(^٨) الضعفاء: ٨٤.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٣٨٤.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ٣٥.\n(^١١) أحوال الرجال: ١٠٨.","vol":"1","page":361},{"text":"ابن عدي (^١): وهو ممن يكتب حديثه ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث وربما حدثوا بالتوهم وحديثه في جملة الضعفاء وليس ممن يحتج بحديثه. قلت: وقال العجلي (^٢): كوفي ثقة، وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فضعفه، وقال أبو زرعة (^٣): ذاهب الحديث، وقال العقيلي (^٤): ضعيف، وقال البزار: ليس بقوي، وقال ابن حبان (^٥): روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، وقال ابن أبي شيبة: ضعيف الحديث وهو موصوف بالرواية والزهد. وأرخه الذهبي (^٦): في حدود السبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-950>٨٨٧ - ق: بكر بن زرعة الخَوْلَانِيُّ الشَّامِيُّ.</span>\nروى عن: أبي عنبة الخولاني وله صحبة، ومسلم بن عبد الله الأزدي.\nوعنه ة إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البهراني. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا لا يزال الله يغرص في هذا الدين غرسًا. قلت: ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وروى عنه أيضًا أبو المغيرة الخولاني. قال أحمد في الزهد: حدثنا أبو المغيرة سمعت بكر بن زرعة الخولاني وكانت قد أتت عليه مائة سنة وزيادة على مائة قال: انصرف أبو مسلم الخولاني إلى منزله بحمص فذكر قصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-951>٨٨٨ - بخ ق: بكر بن سُليم الصَّوَّافُ أبو سليمان الطَائِفِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبي صخر الخراط، وربيعة الرائي، وزيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وأبو الطاهر بن السرح، وإسحاق بن موسى وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): شيخ يكتب حديثه، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال ابن عدي (^١٠): يحدث عن أبي حازم وغيره ما لا يوافقه أحد عليه وعامة ما يرويه غير محفوظ ولا يتابع عليه وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وقال عثمان الدارمي (^١١) عن يحيى: ما أعرفه، وذكره الخطيب (^١٢) في الرواة عن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-952>٨٨٩ - خت م ٤: بكر بن سوادة بن ثمامة الجُذَامِيُّ (^١٣) أبو ثمامة المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو، وأبي النجيب ظليم، وعبد الرحمن بن جبير المصري، وسعيد بن المسيب، وزياد بن نافع، والزهري، وأبي فراس مولى عمرو بن العاص، وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم.\nروى عنه: جعفر بن ربيعة، والليث، وابن لهيعة، وعمرو بن الحارث وغيرهم. قال عثمان\n_________\n(^١) الكامل: ٢/ ٢٥.\n(^٢) الثقات: ٨٤.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ٣/ ٤٤٩.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ٩٨.\n(^٥) المجروحين: ١/ ١٩٥.\n(^٦) ميزان: ٣/ ٢٧٣.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٧٥.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٣٨٦.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٤٩.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٢٩.\n(^١١) الدارمي: ١٩٦.\n(^١٢) التاريخ: ٧/ ٨٨.\n(^١٣) الجذامي بجيم ثم معجمة كذا في الخلاصة.","vol":"1","page":362},{"text":"ابن سعيد (^١) عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به وقال النسائي: ثقة وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة إن شاء الله توفي في خلافة هشام بن عبد الملك، وقال ابن يونس توفي بإفريقية وقيل: بل غرق في بحار الأندلس سنة (١٢٨). قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات من التابعين: ثم أعاده في أتباعهم فقال: يخطئ، وقال ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا، وقال أبو العرب في الطبقات: أرسله عمر بن عبد العزيز إلى أهل إفريقية ليفقههم، وقال النووي في شرح المهذب: لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص.\n\n<span data-type='title' id=toc-953>٨٩٠ - ع: بكر بن عبد الله: بن عمرو المُزَنِيُّ أبو عبد الله البَصْرِيُّ، قال أبو حاتم (^٥) هو أخو علقمة بن عبد الله المزني وقال غيره: ليس بأخيه.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وابن عباس، وابن عمر، والمغيرة بن شعبة، وأبي رافع الصائغ، والحسن البصري، وحمزة، وعروة ابني المغيرة بن شعبة، وأبي تميمة الهجيمي وغيرهم.\nوعنه: ثابت البناني، وسليمان التيمي، وقتادة، وغالب القطان، وعاصم الأحول، وسعيد بن [عبيد الله] (^٦) بن جبير بن حية، ومطر الوراق. قال ابن المديني: له نحو خمسين حديثًا قال: أدركت ثلاثين من فرسان مزينة منهم عبد الله بن مغفل، ومعقل بن يسار، وقال ابن معين (^٧)، والنسائي: ثقة، وقال أبو زرعة: ثقة مأمون، وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة ثبتًا مأمونًا حجة وكان فقيهًا. مات سنة (١٠٨)، وقال ابن المديني وغيره: مات سنة (١٠٦) ورجح ابن سعد الأول. قلت: وبالثاني قال البخاري (^٩)، وابن أبي خيثمة، وأبو نصر الكلاباذي وغيرهم. وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات: روى عن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني وله صحبة وكان عابدًا فاضلًا وهو والد عبد الله بن بكر، وقال حميد الطويل: كان بكر مجاب الدعوة، وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين لم يسمع بكر من المغيرة، وقال ابن أبي حاتم (^١١) عن أبيه: روايته عن أبي ذر مرسلة، وقال العجلي (^١٢): بصري تابعي ثقة وكان بكر يقول إياك من الكلام ما إن أصبت فيه لم تؤجر وإن أخطأت فيه أثمت وهو سوء الظن بأخيك.\n\n<span data-type='title' id=toc-954>٨٩١ - د س ق: بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأَنْصارِيُّ أبو عبد الرحمن الكُوفِيُّ القاضي وهو بكر بن عبيد.</span>\nروى عن: ابن عمه عيسى بن المختار، وقيس بن الربيع، وهريم بن سفيان البجلي وابن كدينة.\nوعنه: ابنا أبي شيبة، وأبو كريب، وأبو عمرو بن أبي عزرة، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وابن نمير، وابن وارة، ويعقوب بن سفيان وغيرهم. قال أبو حاتم (^١٣) وأبو زرعة: رأيناه ولم نكتب\n_________\n(^١) الدارمي: ١٨٦.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٣٨٨.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٥١٤.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٧٦.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣٨٨.\n(^٦) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٢١٧.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٦٢.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٠٩.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٩٠.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٧٤.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٣٨٨.\n(^١٢) الثقات: ٨٤.\n(^١٣) الجرح: ٢/ ٣٨٩.","vol":"1","page":363},{"text":"عنه، وقال الدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين، وقال مطين: سنة (٢١٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-955>٨٩٢ - ق: بكر بن عبد الوهاب بن محمد بن الوليد بن نجيح المدني ابن أخت الوَاقِدِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن نافع الصائغ، ودويب بن عمامة، وأبي نباتة يونس بن يحيى، والواقدي، ومحمد بن فليح بن سليمان وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وابن أبي عاصم، وابن أبي حاتم، وأبوه وابن صاعد، والباغندي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): صدوق سمعت أحمد بن صالح أثنى عليه خيرًا كان في سنة (٢٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-956>٨٩٣ - بكر بن عبيدٍ، هو: بكر بن عبد الرحمن تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-957>٨٩٤ - خ م د ت س فق: بكر بن عمرو المُعَافِرِيُّ المِصْرِيُّ إِمام جامعها.</span>\nروى عن: أبي عبد الرحمن الحبلي ومشرح بن هاعان، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الله بن هبيرة وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب وغيرهم. قال حرب عن أحمد: يروي له وقال أبو حاتم (^٣): شيخ، وقال ابن يونس: توفي في خلافة أبي جعفر وكانت له عبادة وفضل. قلت: وقال ابن القطان: لا نعلم عدالته، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: توفي بعد الأربعين ومائة، وقال الحاكم (^٥): سألت الدارقطني عنه فقال: ينظر في أمره، وقال السلمي عنه: يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-958>٨٩٥ - ع: بكر بن عمرٍو وقيل: ابن قيس أبو الصديق النَّاجِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأبي سعيد وعائشة.\nوعنه: قتادة، وعاصم الأحول، والعلاء بن بشير المزني، والوليد بن مسلم العنبري، ومطرف بن الشخير، وهو من أقرانه وغيرهم. قال ابن معين (^٦)، وأبو زرعة (^٧)، والنسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: توفي سنة (١٠٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-959>٨٩٦ - س: بكر بن عيسى الرَاسِبِيُّ (^٩) أبو بشر صاحب البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: شعبة، وأبي عوانة، وجامع بن مطر.\nوعنه: أحمد، وأحسن الثناء عليه، وبندار، وأبو موسى، وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال ابن عدي (^١١): مات سنة (٢٠٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-960>٨٩٧ - بكر بن عيسى.</span>\nعن: عيسى بن عبد الرحمن صوابه بكر بن عبد الرحمن عن عيسى بن المختار.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٧٥.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٣٨٩.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٣٩٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٠٣.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٢٨٨.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٢.\n(^٧) أبو زرعة الدمشقي: ٣/ ٤٨١.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٧٤.\n(^٩) بكسر المهملة ثم باء موحدة نسبة إلى راسب بطن من الأزد.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ١٤٦.\n(^١١) الكامل: ٢/ ١١٢.","vol":"1","page":364},{"text":"<span data-type='title' id=toc-961>٨٩٨ - س فق: بكر بن ماعز بن مالك الكُوفِيُّ كنيته أبو حمزة.</span>\nوروى عن: الربيع بن (^١) خثيم، وعبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، ونسير بن ذعلوق، وسعيد بن مسروق، وقال ابن معين: ثقة. قلت: وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان من العباد، وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة، وقال ابن سعد (^٤): روى عن الصحابة وهو قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-962>٨٩٩ - د: بكر بن مبشر بن حبر (^٥) الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ من بني عبيد قال أبو حاتم: له صحبة.</span>\nوعنه: إسحاق بن سالم مولى بني نوفل. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في صلاة العيد. قلت: وأثبت ابن حبان (^٦) وابن عبد البر، وابن السكن صحبته وقال: إن إسناد حديثه صالح، وصححه الحاكم، وقال ابن القطان: لا تعرف صحبته من غير هذا الحديث وهو غير صحيح كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-963>٩٠٠ - خ م د ت س: بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان أبو محمد وقيل: أبو عبد الملك المِصْرِيُّ مولى ربيعة بن شرحبيل.</span>\nروى عن جعفر بن ربيعة، وعمرو بن الحارث، ويزيد بن الهاد، وابن عجلان، وأبي قبيل وغيرهم.\nوعنه: ابنه إسحاق، وابن وهب، وقتيبة، وابن عبد الحكم الأكبر، وأبو صالح، ويحيى بن بكير وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: ثقة ليس به بأس وقال أيضًا: كان رجلًا صالحًا، وقال عثمان عن ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائي، وأبو حاتم (^٨) وزاد وهو أحب إلي من المفضل بن فضالة، وبكر بن مضر، ونافع بن يزيد متقاربان، وقال سعيد بن عفير: مولده سنة (١٠٢) وقال وغيره: سنة (١٠٠)، وقال يحيى بن عثمان بن صالح: مات سنة (١٧٣)، وقال ابن عفير، وابن بكير: سنة (٧٤)، وكذا قال ابن يونس: وزاد يوم الثلاثاء وكان عابدًا. قلت: وكذا قال ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال الخليلي: هو وابنه ثقتان وقال البخاري (^١٠): كناه قتيبة وأثنى عليه خيرًا، وقال العجلي (^١١): مصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-964>٩٠١ - م ٤: بكر بن وائلٍ بن داود التَّيْمِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: الزهري، وعبد الله بن دينار، وأبي الزبير، وموسى بن عقبة، ونافع، وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وابن عيينة، وهشام بن عروبة، وهو أكبر منه وأبوه وائل بن داود وهمام بن يحيى، وقريش بن حبان وعامتهم من أقرانه، وروى سفيان عن أبيه وائل قال: كان ابنه يجالس\n_________\n(^١) ضبطه صاحب التقريب بتقديم المثلثة على المثناة التحتية ولكن صاحب الخلاصة قدم التحتانية على المثلثة.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٠٢.\n(^٣) الثقات: ٨٥.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣١٠.\n(^٥) في التجريد بكر بن مبشر بن خير الأنصاري.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٠٣.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٣٩٢.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٣٩٣.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٠٤.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٢/ ٩٥.\n(^١١) الثقات: ٨٥.","vol":"1","page":365},{"text":"الزهري معنا. قال أبو حاتم (^١): صالح، وقال النسائي: ليس به بأس مات قبل أبيه. قلت: وقال الحاكم: وائل وابنه ثقتان، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال عبد الحق في الأحكام: ضعيف ورد ذلك عليه ابن القطان فأجاد وقال: لم يذكره أحد ممن صنف في الضعفاء ولا قال فيه أحد إنه ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-965>٩٠٢ - ق بكر بن يحيى بن زَبَّانَ (^٣) العَبدِيُّ ويقال: العَنَزِيُّ ويقال: [الغبري] (^٤) أبو علي البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: حبان بن علي العنزي، وشعبة وابنه يحيى وغيرهم.\nوعنه: محمد بن المؤمل بن الصباح، وأبو بدر العنبري، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو قلابة الرقاشي وعدة. قال أبو حاتم (^٥): شيخ، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-966>٩٠٣ - ت ق بكر بن يونس بن بكير الشَّيْبَانِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: الليث، وموسى بن علي بن رباح، وابن لهيعة.\nوعنه: ابن نمير، وأبو كريب، وحجاج بن الشاعر، وأبو عمرو بن أبي عزرة وغيرهم.\nقال العجلي (^٧): لا بأس به كان أبوه على مظالم جعفر البرمكي، وبعض الناس يضعفونهما، وقال البخاري: منكر الحديث وقال أبو زرعة: واهي الحديث حدث عن موسى بن علي بحديثين منكرين لم أجد لهما أصلًا من حديث موسى، وقال أبو حاتم (^٨): منكر الحديث ضعيف الحديث، وقال ابن عدي (^٩): عامة ما يرويه لا يتابع عليه روى له الترمذي وابن ماجة حديثًا واحدًا من حديث عقبة بن عامر: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام وحسنه (ت) واستغربه وأما أبو حاتم فقال: هذا الحديث باطل. قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\nمن اسمه: بكير مصغرًا\n\n<span data-type='title' id=toc-967>٩٠٤ - ز م د س ق: بكير بن الأخنس (^١١) ابن السَّدُوسِيُّ ويقال اللَّيثِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس، وابن عباس، وابن عمر، ومجاهد، وعطاء وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، ومسعر وزيد بن أبي أنيسة، وأيوب بن عائذ، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو عوانة وجماعة. قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^١٢)، والنسائي: ثقة. قلت: ذكره ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٣٩٣.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٠٣.\n(^٣) ضبطه في التقريب بزاي مفتوحة وموحدة ثقيلة.\n(^٤) في الأصل: العمري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٢٣١.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣٩٤.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٤٩.\n(^٧) الثقات: ٨٥.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٣٩٣.\n(^٩) الكامل: ٢/ ٣١.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ١٤٧.\n(^١١) في المغني الأخنس بمفتوحة فساكنة معجمة وفتح نون فسين مهملة والسدوسي بفتح سين وضم دال مهملتين منسوب إلى سدوس بن ذهل.\n(^١٢) الجرح: ٢/ ٤٠٦.","vol":"1","page":366},{"text":"حبان (^١) في ثقات التابعين، ثم أعاده في أتباع التابعين من الثقات. قال: وقد قيل: إنه سمع من أنس بن مالك، وقال ابن سعد (^٢): روى عن الصحابة وهو قليل الحديث، وقال الآجري: سألت أبا داود عن بكير بن الأخنس فقال: شيخ جائز الحديث، وقال العجلي (^٣): كوفي ثقة، وقال البخاري (^٤) في التاريخ: بكير بن الأخنس، ويقال ابن فيروز روى عنه أبو عوانة وأما ابن أبي حاتم ففرق بينهما، وقال [ابن أبي حاتم] (^٥): هو قديم ما روى عنه شعبة ولا الثوري فلا أدري كيف روى عنه أبو عوانة ولا أين لقيه حكاه عن أبيه في العلل.\n\n<span data-type='title' id=toc-968>٩٠٥ - س: بكير بن أبي السميط (^٦) المِسْمَعِيُّ مولاهم البَصْرِيُّ المكفوفُ.</span>\nروى عن: قتادة، ومحمد بن سيرين.\nوعنه: حبان بن هلال، وعفان، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة. قال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم (^٧): لا بأس به. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الحجامة في الصوم. قلت: وقال ابن حبان (^٨): لا يحتج به إذا انفرد كثير الوهم، وذكره أيضًا في الثقات (^٩)، وقال العجلي (^١٠): بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-969>٩٠٦ - ت س: بكير بن شهاب الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، وصالح بن سلمان.\nروى عنه: عبد الله بن الوليد المزني، ومبارك بن سعيد الثوري. قال أبو حاتم (^١١): شيخ رويا له حديثًا واحدًا في السؤال عن الرعد. قلت: وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-970>٩٠٧ - تمييز: بكير بن شهابٍ الدَامْغَانِيُّ الحَنْظَلِيُّ.</span>\nروى عن: الثوري، وعمران بن مسلم المنقري.\nوعنه: ابن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، ورواد بن الجراح وجماعة. قلت: قال ابن عدي (^١٣): منكر الحديث وأورد له عن الحسن حديثًا وعن ابن سيرين آخر من رواية مسلم بن سالم البلخي عن أبي شيبة عنه وقال ابن حبان (^١٤) في ترجمة بكير بن مسمار: الذي روى عن الزهري وابن سيرين وروى عنه أبو بكر الحنفي قيل: إنه هو بكير الدامغاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-971>٩٠٨ - د: بكير بن عامرٍ البَجَلِيُّ أبو إسماعيل الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، وقيس بن أبي حازم وغيرهم.\nوعنه: الحسن بن حي، والثوري، وعبد الله بن داود الخريبي، ووكيع، وأبو نعيم. قال عبد الله\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٠٥.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣١٠.\n(^٣) الثقات: ٨٥.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ١١٢.\n(^٥) في الأصل: أبو حاتم، وهو خطأ والتصويب من طبقات ابن سعد: ٦/ ٣١٠.\n(^٦) في التقريب السميط بفتح المهملة ويقال بالضم والمسمعي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الميم صدوق من السابعة.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٤٠٦.\n(^٨) المجروحين: ١/ ١٩٥.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٠٥.\n(^١٠) الثقات: ٨٦.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٤٠٤.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ١٠٦.\n(^١٣) الكامل: ٢/ ٣٥.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ١٠٦.","vol":"1","page":367},{"text":"ابن أحمد (^١) عن أبيه: ليس بالقوي في الحديث وقال (^٢) مرة: صالح الحديث، ليس به بأس، وقال عباس عن يحيى: ضعيف، وقال أيضًا: عن يحيى قيل: ليحيى بن سعيد ما تقول في بكير بن عامر؟ فقال: حفص بن غياث تركه وحسبه إذا تركه حفص كان حفص يروي عن كل أحد، وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ليس بشيء، وقال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط، وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال النسائي (^٣): ضعيف وقال أيضًا: ليس بثقة، وقال ابن عدي (^٤): ليس كثير الرواية ورواياته قليلة ولم أجد له متنًا منكرًا وهو ممن يكتب حديثه. قلت: وقال العجلي (^٥): لا بأس به وفي موضع آخر: كوفي يكتب حديثه، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وقال الآجري عن أبي داود: ليس بالمتروك، وقال الساجي: ضعيف، وقال الحاكم: ثقة، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وذكر اللالكائي وأبو إسحاق الحبال إن مسلمًا روى له وأما الحاكم فقال: ذكره مسلم مستشهدًا به في حديث الشعبي انتهى. ووقع في سند إثر ذكره البخاري في المزارعة عن عبد الرحمن بن الأسود.\n\n<span data-type='title' id=toc-972>٩٠٩ - ع: بكير بن عبد الله بن الأشج (^٧) القُرَشِيُّ مولاهم. ويقال: مولى أشجع أبو عبد الله ويقال: أبو يوسف المَدَنِيُّ نزيل مصر.</span>\nروى عن: محمود بن لبيد، وأبي أمامة بن سهل، وبسر بن سعيد، وأبي صالح السمان، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وحمران مولى عثمان، وأبي عبد الله الأغر، وعراك بن مالك، وكريب، ونافع مولى ابن عمر، ويزيد بن أبي عبيد، ومات قبله، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري وخلق كثير (^٨).\nوعنه: بكر بن [عمرو] (^٩) المعافري، والليث، وابن إسحاق، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وجعفر بن ربيعة وابن عجلان، وابنه مخرمة بن بكير، ويحيى بن أيوب المصري، ويزيد بن أبي حبيب وجماعة. قال أحمد بن صالح المصري: سمعت ابن وهب يقول: ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال: كان من العلماء، وقال ابن الطباع: سمعت معن بن عيسى يقول: ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث، وقال حرب عن أحمد: ثقة صالح، وقال الدوري عن يحيى بن معين، وأبو حاتم (^١٠): ثقة، وقال ابن البراء عن ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وقال العجلي (^١١): مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئًا خرج قديمًا إلى مصر فنزل بها، وقال النسائي: ثقة ثبت، وقال ابن نمير: توفي سنة (١١٧)، وقال الترمذي: مات\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٣٩٦.\n(^٢) العلل: ٣/ ١٩٦.\n(^٣) الضعفاء: ٨١.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٣٣.\n(^٥) الثقات: ٨٦.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٠٦.\n(^٧) ذكر في المغني الأشج بمعجمة وجيم مشددة.\n(^٨) منهم المنذر بن المغيرة المدني أخرج له ابن ماجه من طريق بكير ابن عبد الله حديثًا في الاستحاضة وغفل المصنف عن كون ابن ماجة أخرج للمنذر بن المغيرة هنا وفي التقريب فاحفظ ذلك.\n(^٩) في الأصل: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٢٤٤.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٤٠٣.\n(^١١) الثقات: ١٤٤.","vol":"1","page":368},{"text":"سنة (١٢٠)، وقال عمرو بن علي: سنة (٢٢)، وقال الواقدي: سنة (٢٧). قلت: قد روى مالك في الموطاعن الئقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج، وقال أحمد بن صالح المصري: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه فهو الثقة الذي لا شك فيه، وقال البخاري في التاريخ الكبير (^١): كان من صلحاء الناس وهلك في زمن هشام. وقال ابن البراء عن علي بن المديني: أدركه مالك ولم يسمع منه وكان بكير سيئ الرأي في ربيعة فأظنه تركه من أجل ربيعة وإنما عرف مالك بكيرًا بنظره في كتاب مخرمة، وقال الواقدي: كان يكون كثيرًا بالثغر وقل من يروي عنه من أهل المدينة وقال بشر بن عمرو الزهراني: قلت لمالك: سمعت من بكير فقال: لا. وقال يحيى بن بكير: بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة: لا أدري أيهم أفضل، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال النسائي ثقة ثبت مأمون، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات في أتباع التابعين من صلحاء الناس وقال: كان من خيار أهل المدينة، وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث ابن جزء وإنما روايته عن التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-973>٩١٠ - م ق: بكير بن عبد الله، ويقال: ابن أبي عبد الله الطائِي الكُوفِي الطويل المعروف بالضخم.</span>\nروى عن: كريب، ومجاهد، وسعيد بن جبير.\nوعنه: سلمة بن كهيل، وإسماعيل بن سميع، وأشعث بن سوار. رويا له حديثًا واحدًا حديث ابن عباس بتُّ عند خالتي. قلت: وهو عند مسلم في المتابعات. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال الساجي عن ابن معين: بكير الطويل ليس بالقوي، وقال العقيلي (^٤): رافضي.\n\n<span data-type='title' id=toc-974>٩١١ - عخ: بكير بن عتيق (^٥) العامِرِيُّ ويقال: المُحَاربيُّ. يعد في الكوفيين.</span>\nروى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير.\nروى عنه: صفوان بن أبي الصهباء، والثوري، وإسماعيل بن زكرياء، وابن فضيل. قلت: قال ابن سعد (^٦): حج ستين حجة وكان ثقة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-975>٩١٢ - ٤: بكير بن عطاء الَّليثِي الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن يعمر الدئلي وله صحبة وحريث بن سليم.\nوعنه: الثوري وشعبة. قال ابن معين (^٨)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٩) شيخ صالح لا بأس به، وقال البخاري: قال عبد الرزاق: قال الثوري: كان عنده حديثان سمع شعبة أحدهما ولم يسمع الآخر وقال شبابة: عن شعبة عن [بكير بن عطاء عن ابن يعمر] (^١٠) نهى النبي ﷺ عن الجز. ولم يصح. قلت: وقال الآجري: عن أبي داود: ثقة حدث عنه الثوري وشعبة بحديث أصل من الأصول الحج عرفة. وقال يعقوب بن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ١١٣.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٦٠٥.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٠٦.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ١٥٢.\n(^٥) ذكر في الخلاصة بضم أوله وفتح المثناة وفي التقريب صدوق من السادسة.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٧.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٠٦.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٦٣.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٤٠٢.\n(^١٠) في الأصل: بكير بن عطاء بن يعمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٢٤٩.","vol":"1","page":369},{"text":"سفيان (^١): ثقة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وأخرج له في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-976>٩١٣ - ت: بكير بن فيروز الرهاوي.</span>\nروى عن: البراء بن عازب وابن عباس وأبي هريرة وغيرهم.\nوعنه: أبو فروة يزيد بن سنان، الرهاوي، وزيد ابن أبي أنيسة، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وهو أكبر منه، وبرد بن سنان ونافع مولى ابن عمر، وهو من أقرانه وغيرهم. روى له الترمذي حديثًا واحدًا حديث من خاف أدلج. قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-977>٩١٤ - تمييز: بكير بن فيروز حجازيٌّ.</span>\nيروي عن: عطاء بن أبي رباح.\nوعنه: محمد بن سليمان بن مشمول. قلت: لم يعرف الشيخ بحاله وهو ابن الأخنس الذي تقدم على رأي البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-978>٩١٥ - م ت س: بكير بن مسمار الزُّهْرِيُّ أبو محمد المَدَنِيُّ أخو مهاجر.</span>\nروى عن: ابن عمر، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وزيد بن أسلم وغيرهم.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وأبو بكر الحنفي، وعمرو بن محمد العنقزي، والواقدي وغيرهم. قال البخاري (^٤): فيه نظر، وقال العجلي (^٥): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي (^٦): مستقيم الحديث. قلت: أرخ الذهبي (^٧)، وفاته تبعًا لابن حبان سنة (١٥٣) وقال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين، وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: وليس هذا ببكير بن مسمار الذي يروي عن الزهري ذاك ضعيف وقال في الضعفاء في ترجمة الذي يروي عن الزهري: وقد قيل إنه بكير الدامغاني. قال: وليس هذا أخًا مهاجر ذاك ثقة. قلت: وأما البخاري فجمع بينهما في التاريخ لكنه ما قال فيه نظر إلا عندما ذكر روايته عن الزهري ورواية أبي بكر الحنفي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-979>٩١٦ - مد: بكير بن معروف الأَسَدِيُّ أبو معاذًا وأبو الحسن النَّيْسَابُورِيُّ. ويقال: الدامغاني صاحب التفسير كان على قضاء نيسابور ثم سكن دمشق.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزبير، وأبي حنيفة، ومقاتل بن حيان وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وعبدان، ومسلم بن سالم البلخي، وحماد بن قيراط، وسمع منه هشام: عمار ولم يكتب عنه وغيرهم. قال البخاري (^٩)، قال أحمد (^١٠): ما أرى به بأسًا، وكذا قال الأصم عن عبد الله بن أحمد عن أبيه، وكذا قال أبو حاتم (^١١). وقال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه (^١٢): عن عبد الله بن أحمد عن أبيه: ذاهب الحديث، وقال سفيان بن عبد الملك: عن ابن\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ٩٥.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٧٦.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٧٦.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ١١٥.\n(^٥) الثقات: ٨٦.\n(^٦) الكامل: ٢/ ٤٢.\n(^٧) الكاشف: ١/ ١٦٤.\n(^٨) الثقات: ٦/ ١٠٥.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ١١٧.\n(^١٠) بحر الدم: ٣٠.\n(^١١) الجرح: ٢/ ٤٠٦.\n(^١٢) بالويه والنسبه إليه بالوى صرح به صاحب لب اللباب.","vol":"1","page":370},{"text":"المبارك رمي به، وقال أحمد بن أبي الحواري: ثنا مروان يعني ابن محمد الطاطري ثنا بكير بن معروف أبو معاذ وكان ثقة، وقال ابن عدي (^١): وبكير بن معروف ليس بكثير الرواية وأرجو أنه لا بأس به وليس حديثه بالمنكر جدًّا. قال الحاكم: قرأت في بعض الكتب توفي بكير بن معروف صاحب مقاتل سنة (١٦٣). قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-980>٩١٧ - س: بكير بن موسى، وهو أبو بكر ابن أبي شيخ يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-981>٩١٨ - س: بكير بن وهب الجَزَرِيُّ.</span>\nعن أنس حديث الأئمة من قريش قاله شعبة عن علي أبي الأسد عنه. وقال الأعمش، ومسعر عن سهل أبي الأسد عنه، وقال فضيل بن عياض عن الأعمش عن أبي صالح الحنفي عنه. قلت: قال الأزدي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-982>٩١٩ - بكير الطويل، هو بكير بن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-983>٩٢٠ - بكير الدامغاني: هو ابن شهاب ويقال: في ابن معروف الدامغاني أيضًا.</span>\n<span data-type='title' id=toc-984>٩٢١ - بكير بن يونس بن بكير، هو: بكر كذا نبه عليه في المغني وقد كرره (ك) فذكره في بكر مبسوطًا واختصره في بكير.</span>\n<span data-type='title' id=toc-985>٩٢٢ - بلبل بن حرب أبو بكر البَصْرِيُّ. عده في شيوخ البخاري أبو الفتح الأزدي فوهم وإنما روى عن رجل عنه خارج الصحيح.</span>\n<span data-type='title' id=toc-986>٩٢٣ - بنة (^٤) الجُهَنِيُّ روى الترمذي من طريق حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر في النهي عن تعاطي السيف مسلولًا.</span> قال ورواه ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن بنة الجهني به. قلت: واختلف الأئمة في ضبطه فذكره البغوي في الباء الموحدة، وذكره ابن السكن في الياء الأخيرة، وذكره عباس (^٥) الدوري عن ابن معين في النون. قال أبو عمر: هي رواية ابن وهب عن أبي لهيعة وهي أرجح الروايات وسأنبه عليه في (نبيه) إن شاء الله تعالى لم يذكره المزي.\n<span data-type='title' id=toc-987>٩٢٤ - ع: بهز بن أسد العَمِّيُّ أبو الأسود البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: شعبة، وحماد بن سلمة، ووهيب بن خالد، وسليم بن حيان، وسليمان بن المغيرة، وهارون بن موسى النحوي، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجرير بن حازم وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وبندار، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن حاتم السمين، وعبد الله بن هاشم الطوسي، وأبو بكر بن خلاد وعدة. قال أحمد (^٦): إليه المنتهى في التثبت، وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال عباس عنه: قال جرير بن عبد الحميد: اختلط على حديث عاصم الأحول وأحاديث أشعت بن سوار حتى قدم علينا بهز فخلصها، وقال أبو حاتم (^٧): صدوق ثقة وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة كثير الحديث حجة،\n_________\n(^١) الكامل: ٢/ ٣٤.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٧٧.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٧٧.\n(^٤) ضبطه صاحب التقريب بفتح الموحدة وتثقيل النون وسيعرف اختلاف الأقوال في ضبطه هنا.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٠٣.\n(^٦) بحر الدم: ٣٠.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٤٣١.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٩٨.","vol":"1","page":371},{"text":"وقال عبد الرحمن بن بشر: سألت يحيى بن سعيد يومًا عن حديث فحدثني به ثم قال لي: أراك تسألني عن شعبة كثيرًا فعليك ببهز بن أسد فإنه صدوق ثقة فاسمع منه كتاب شعبة وقال في موضع آخر: ما رأيت رجلًا خيرًا من بهز، وقال عقبة بن مكرم: مات قبل يحيى بن سعيد، وقال غيره: مات بعد المائتين. قلت: وقال العجلي (^١): كان أسن من أخيه معلى بصري ثقة أثبت في الحديث رجل صالح صاحب سنة وهو أثبت الناس في حماد بن سلمة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات بعد المائتين وأرخه ابن قانع سنة (٩٧)، وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق كان يتحامل على عثمان سيئ المذهب، وقال أحمد: هؤلاء الثلاثة أصحاب الشكل والنقط يعني بهز أو حبان وعفان.\n\n<span data-type='title' id=toc-988>٩٢٥ - خت ٤: بهز (^٣) بن حكيم بن معاوية بن حبدة أبو عبد الملك القُشَيرِيُّ.</span>\n[روى عن: أبيه عن جده وزراره] (^٤) بن أوفى، وهشام بن عروة إن كان محفوظًا.\nوعنه: سليمان التيمي، وابن عون، وجرير بن حازم وغيرهم من أقرانه. والحمادان ومعمر بن راشد، ومعاذ بن معاذ، وأبو أسامة، وابن علية، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومكي بن إبراهيم وهو آخر من روى عنه. قال إسحاق بن منصور عن يحيى (^٥) بن معين: ثقة، وقال أيضًا: إسناد صحيح إذا كان دون بهز ثقة، وقال ابن البراء عن ابن المديني: ثقة، وقال أبو زرعة: صالح ولكنه ليس بالمشهور، وقال أبو حاتم (^٦): هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال أيضًا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أحب إلي وقال النسائي: ثقة وقال صالح: جزرة إسناد أعرابي، وقال الحاكم: كان من الثقات ممن يجمع حديثه وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه عن جده لأنها شاذة لا متابع له عليها، وقال ابن عدي (^٧): قد روى عنه ثقات الناس وقد روى عنه الزهري وأرجو أنه لا بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: هو عندي حجة وعند الشافعي ليس بحجة ولم يحدث شعبة عنه وقال له: من أنت، ومن أبوك؟ وقال ابن حبان (^٨): كان يخطئ كثيرًا فأما أحمد وإسحاق فهما يحتجان به وتركه جماعة من أئمتنا ولولا حديثه: أنا آخذوها وشطر ماله (^٩). لأدخلناه في الثقات وهو من استخير الله فيه، وقال الترمذي: وقد تكلم شعبة في بهز وهو ثقة عند أهل الحديث، وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي في كتاب التمييز: قلت لأحمد يعني ابن حنبل: ما تقول في بهز بن حكيم قال: سألت غندرًا عنه فقال: قد كان شعبة مسه لم يبين معناه فكتبت عنه قال: وسألت ابن معين هل روى شعبة عن بهز قال: نعم حديث أترعون عن ذكر الفاجر. وقد كان شعبة متوقفًا عنه، وقال أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٨٧.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٥٥.\n(^٣) ذكر في المغني بهز بمفتوحة وسكون هاء وبزاي.\n(^٤) في الأصل: روى عن: أبيه عن خلاد عن زرارة، وهو خطأ، والتصويب من الجرح والتعديل: ١/ ٤٣٠.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٤.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٤٣٠.\n(^٧) الكامل: ٢/ ٦٦.\n(^٨) المجروحين: ١/ ١٩٤.\n(^٩) بقية الحديث عزمة من عزمات ربنا. كذا في ميزان الاعتدال.","vol":"1","page":372},{"text":"جعفر السبتي: بهز بن حكيم عن أبيه عن جده صحيح، وقال ابن قتيبة: كان من خيار الناس، وقال أحمد بن بشير: أتيت البصرة في طلب الحديث فأتيت بهزًا فوجدته يلعب بالشطرنج مع قوم فتركته ولم أسمع منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-989>٩٢٦ - ق: بهلول (^١) بن مورق الشَّامِيُّ أبو غسان البَصْريُّ.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وموسى بن عبيدة، وثور بن يزيد الحمصي، وبشر بن منصور السليمي.\nوعنه: إسحاق بن منصور الكوسج، وبندار، وأبو موسى، وعمرو بن علي، وأبو خيثمة، والكديمي. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٢): لا بأس به، زاد أبو زرعة: أحاديثه مستقيمة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في دخول الفقراء الجنة. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-990>٩٢٧ - خ: بور (^٤) بن أصرم أبو بكر المَرْوَزِيُّ مشهور بكنيته.</span>\nروى عن: ابن المبارك.\nوعنه: البخاري حديثًا واحدًا في الجهاد، وعبيد الله بن واصل البخاري. قال البخاري: مات سنة (٢٢٣)، قال غير: سنة (٢٦). قلت: قال أبو ذر الهروي: هو بالباء غير صافية بين الباء والفاء، وقال الإدريسي: روى عنه أيضًا إسحاق بن إسماعيل السمرقندي، ومحمد بن المتوكل الأستيخي وغيرهم. وحكى أبو الوليد الباجي رجال البخاري أن ابن عدي قال: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-991>٩٢٨ - قد: بلاد بن عصمة.</span>\nوقال أحمد بن بشير: أتيت البصرة في طلب عن: ابن مسعود قوله: إن أصدق القول قول الله.\nقوم فتركته ولم أسمع منه.\nوعنه: أسلم المنقري، وزرعة غير منسوب.\nقلت: ضبطه ابن نقطة بالزاي عوض الدال وكذا هو في الدلائل لثابت السرقسطي وذكره ابن سعد (^٥) في الطبقات الكبير فقال: كان قليل الحديث، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات في موضعين سماه في أحدهما بلادًا وفي الآخر بلالًا والثاني تصحيف.\n\nمن اسمه بلال\n\n<span data-type='title' id=toc-992>٩٢٩ - خت ت: بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعَرِيُّ أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله أمير البصرة وقاضيها.</span>\nروى عن: أنس فيما قيل وأبيه أبي بردة وعمه أبي بكر.\nوعنه: قتادة، وثابت البناني، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وعبيد الله بن الوازع عن شيخ من بني مرة عنه وغيرهم. قال خليفة (^٧): ولاه خالد القسري القضاء سنة (١٠٩) فلم يزل قاضيًا حتى قدم يوسف بن عمر سنة (١٢٥) فعزله وقال جويرية بن أسماء: لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وفد عليه تلال بن أبي بردة فهناه ثم لزم المسجد يصلي ويقرأ ليله ونهاره فدس إليه ثقة له فقال له: إن عملت لك في ولاية\n_________\n(^١) قال في المغني البهلول بمضمومة وسكون هاء وضم اللام الأولى والمورق بضم الميم وفتح الواو وكسر الراء الثقيلة كذا في التقريب.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٤٢٩.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٥٢.\n(^٤) ضبطه صاحب الخلاصة بضم أوله وآخر راء.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٢٠٤.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٧٩.\n(^٧) التاريخ: ٣٥١.","vol":"1","page":373},{"text":"العراق ما تعطيني؟ فضمن له مالًا جزيلًا فأخبر بذلك عمر فنفاه وأخرجه وقال: يا أهل العراق إن صاحبكم أعطى مقولًا ولم يعط معقولًا. وفي رواية الأصمعي فكتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله على الكوفة إن بلالًا غرنا بالله فكدنا أن نغتر به ثم سبكناه فوجدناه خبثًا كله. روى ابن الأنباري أنه مات في حبس يوسف وإنه قتله دهاؤه قال للسجان: اعلم يوسف إني قدمت ولك مني ما يغنيك فأعلمه فقال يوسف: أرنيه ميتًا فجاء السجان فالقى عليه شيئًا غمه حتى مات ثم أراه يوسف روى له الترمذي حديثًا وذكر البخاري في الأحكام حديث لا تصيب عبدًا بلية إلا بذنب. قلت: قال أبو العباس: المبرد أول من أظهر الجور من القضاة في الحكم بلال وكان يقول: إن الرجلين ليختصمان إلي فأجد أحدهما أخف على قلبي فأقضي له. وذكره أبو العرب الصقلي في كتاب الضعفاء وحكى عن مالك بن دينار أنه قال: لما ولي بلال القضاء يا لك أمة هلكت ضياعًا. قرأت بخط الذهبي (^١): مات بلال سنة نيف وعشرين ومائة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-993>٩٣٠ - ٤: بلال بن الحارث المُزْنِيُّ أبو عبد الرحمن المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عمر بن الخطاب وابن مسعود.\nوعنه: ابنه الحارث وعلقمة بن وقاص، وعمرو بن عوف إن كان محفوظًا والمغيرة بن عبد الله اليشكري. ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من المهاجرين، وقال أحمد بن عبد الله بن البرقي يقال: إن بلال بن الحارث كان أول من قدم من مزينة على النبي ﷺ في رجال من مزينة سنة (٥) من الهجرة، قال المدائني، وغيره: مات سنة (٦٠) وله (٨٠) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-994>٩٣١ - د: بلال بن أبي الدرداء الأَنْصَارِيُّ أبو محمد الدِّمَشقِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وامرأة أبيه أم الدرداء الصغرى وأمه أم محمد بنت أبي حدرد.\nوعنه: حريز بن عثمان، وعلي بن زيد بن جدعان، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأبو بكر بن أبي مريم وغيرهم. ذكره خليفة (^٣) في الطبقة الأولى من أهل الشامات، وقال دحيم: كان قاضيًا على دمشق في ولاية يزيد وبعده حتى عزله عبد الملك، وقال أبو زرعة (^٤) في الطبقة التي تلي الصحابة: بلال بن أبي الدرداء. قال أبو مسهر هو أسن من أم الدرداء. قال أبو سليمان بن زبر: مات سنة (٩٢)، وقال القاسم بن سلام، وغيره: سنة (٩٣) ذكر في كتاب الأدب للبخاري وروى له أبو داود حديثًا واحدًا وهو حديث حبك للشيء يعمي ويصم. قلت: ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات ووثقه أحمد بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-995>٩٣٢ - ع: بلال بن رباح التَّيْمِيُّ مولاهم المؤذن أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الرحمن، وقيل غير ذلك في كنيته وهو ابن حمامة وهي أمه. أسلم قديمًا وعذب في الله وشهد بدرًا والمشاهد كلها وسكن دمشق.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\n_________\n(^١) تاريخ الإسلام: ٥/ ٤٨.\n(^٢) الثقات، ٦/ ٩١.\n(^٣) الطبقات: ٣٠٩.\n(^٤) أبو زرعة الرازي: ١٩٩.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٦٤.","vol":"1","page":374},{"text":"وعنه: أبو بكر وعمر، وأسامة بن زيد، وكعب بن عجرة، وأبو زيادة، وابن عمر، والبراء بن عازب، والصنابحي، وأبو عثمان النهدي، وأبو إدريس الخولاني، [وعبد الرحمن] (^١) بن أبي ليلى، وطارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم وقيل: لم يلقه وغيرهم. قال البخاري: بلال بن رباح أخو خالد، وغفرة مات بالشام زمن عمر وقال عمرو بن علي: سنة [٢٠] (^٢) وهو ابن بضع وستين سنة، وقال الذهلي: عن يحيى بن بكير مات بدمشق في طاعون عمواسي سنة (١٧) أو (١٨)، وقال شعيب بن طلحة: كان بلال ترب أبي بكر. قلت: وقال ابن زبر: مات بداريا وحمل على رقاب الرجال فدفن بباب كيسان وقيل: دفن بباب الصغير، وقال ابن مندة في المعرفة: دفن بحلب ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-996>٩٣٣ - بخ قد س: بلال بن سعد بن تميم الأَشْعَرِيُّ وقيل: الكِنْدِيُّ أبو عمرو ويقال: أبو زرعة الدِّمَشقِيُّ.</span>\nعن: أبيه وله صحبة، وعن معاوية، وأبي الدرداء ولم يسمع منه، وابن عمر من وجه ضعيف، وجابر، وأبي سكينة.\nوعنه: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر والوضين (^٣) بن عطاء، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن، وعبد الله ابنا يزيد بن تميم، وعبد الله بن عثمان القرشي وجماعة. قال ابن سعد (^٤): كان ثقة، وقال العجلي (^٥): تابعي ثقة، وقال أبو زرعة (^٦) الدمشقي: بلال بن سعد: أحد العلماء في خلافة هشام وكان قاصًا حسن القصص وكان بالشام كالحسن البصري بالعراق، وقال الأوزاعي: كان بلال بن سعد من العبادة على شيء لم يسمع بأحد من الأمة قوي عليه كان له في كل يوم وليلة ألف ركعة. قال أبو زرعة: حدثني رجل من ولده إنه توفي في إمرة هشام ما أخرجوا له شيئًا مرفوعًا.\nقلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان عابدًا زاهدًا يقص، وقال أبو إسحاق الصريفيني (^٨): في حدود العشرين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-997>٩٣٤ - م: بلال (^٩) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.</span>\nروى عن: أبيه حديث: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله.\nوعنه: كعب بن علقمة، وعبد الله بن هبيرة، وعبد الملك بن فارع. قال أبو زرعة: مدني ثقة، وقال حمزة الكناني: لا أعلم له غير هذا الحديث. قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين وعده يحيى القطان في فقهاء اهل المدينة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-998>٩٣٥ - بخ: بلال بن كعب العَكِّيُّ </span>(^١١).\nروى عن: طاوس، وعن يحيى بن حسان عن\n_________\n(^١) في الأصل: وأبو عبد الرحمن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٢٨٩.\n(^٢) في الأصل: (٢٥)، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ٢/ ١٠٦.\n(^٣) بفتح أوله وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم نون.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٦١.\n(^٥) الثقات: ٨٦.\n(^٦) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٢٥٠.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٢٨.\n(^٨) بالفتح وكسر الراء والفاء بين تحتانيتين ساكنتين آخره نون نسبة إلى صريفين قرية بواسط وأخرى ببغداد.\n(^٩) زاد في التقريب هو من الثالثة.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٦٥.\n(^١١) بفتح المهملة وتشديد الكاف نسبة إلى عك بن عدنان أخي معد كذا في لب اللباب.","vol":"1","page":375},{"text":"رجل من بني كنانة يكنى أبا قرصافة. له صحبة.\nوعنه: ضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-999>٩٣٦ - د ت ق: بلال بن مرداس يقال: ابن أبي موسى الفزاري النصيبي.</span>\nروى عن: أنس حديث من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء. وقيل: عن خيثمة البصري عنه، وقال الترمذي: أنه أصح وعن شهر بن حوشب، ووهب بن كيسان.\nوعنه: السدي، وعبد الأعلى بن عامر [الثعلبي] (^١) وأبو حنيفة، وليث بن أبي سليم. قال علي بن عياش الحمصي: رأيت عكرمة يعني مولى ابن عباس قدم على بلال بن مرداس وكان على المدائن فأجازه بثلاثة آلاف فقبضها منه. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات في أتباع التابعين، وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وقال الأزدي: لم يصح حديثه كأنه عنى للاضطراب الذي فيه وقد جهله ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1000>٩٣٧ - د: بلال بن المنذر الحَنَفِيُّ.</span>\nعن: عدي بن حاتم.\nوعنه: أيوب بن جابر، وقال أبو حاتم (^٣): أن بينهما صدقة بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1001>٩٣٨ - ت: بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التَّيمِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: سليمان بن سفيان المديني مولى آل طلحة. روى عنه: الترمذي حديثًا واحدًا في القول عند رؤية الهلال. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1002>٩٣٩ - بخ ٤: بلال بن يحيى العبسي الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: حذيفة بن اليمان، وعلي بن أبي طالب، وأبي بكر بن حفص، وشتير بن شكل.\nوعنه: سعد بن أوس الكاتب، وحبيب بن سليم العبسي، وليث بن أبي سليم وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ليس به بأس. قلت: وقال الدوري عن ابن معين: روايته عن حذيفة مرسلة، وفي كتاب ابن أبي حاتم (^٥)، وجدته يقول: بلغني عن حذيفة وقال ابن القطان القابسي (^٦): صحح الترمذي حديثه فمعتقده أنه سمع من حذيفة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1003>٩٤٠ - د ت: بلال بن يسار بن زيد القُرَشِيُّ مولى النبي ﷺ حديثه في أهل البصرة.</span>\nروى عن: أبيه، عن جده في الاستغفار.\nوعنه: عمر بن مرة الشنى رويا له حديثًا واحدًا واستغربه الترمذي. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1004>٩٤١ - سي: بلال غير منسوب.</span>\nعن: زيد بن وهب عن أبي ذر.\nوعنه: شعبة بحديث من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة.\n_________\n(^١) في الأصل: التغلبي، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٢٩٨.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٩٢.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٣٩٦.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٩٠.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٣٩٦.\n(^٦) القابسي بكسر الموحدة ومهملة نسبة إلى قابس مدينة بإفريقية.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٦٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٩١.","vol":"1","page":376},{"text":"من اسمه بيان\n\n<span data-type='title' id=toc-1005>٩٤٢ - ع: بيان بن بشر الأخَمَسِيُّ البَجَلِيُّ أبو بشر الكُوفِيُّ المعلِمُ.</span>\nروى عن: أنس، وقيس بن أبي حازم، والشعبي، ووبرة بن عبد الرحمن المسلي، وإبراهيم التيمي، وحمران بن آبان، وعكرمة، وأبي عمرو الشيباني وغيرهم.\nوعنه: شعبة والسفيانان، وشريك، وزائدة، وزهير، ومعتمر، وأبو عوانة، وهاشم بن البريد، ومحمد بن فضيل، وجرير وغيرهم. قال ابن المديني: له نحو سبعين حديثًا، وقال أحمد (^١): ثقة من الثقات، وقال ابن معين (^٢)، وأبو حاتم (^٣)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم وهو أعلى من فراس، وقال العجلي (^٤): كوفي ثقة وليس بكثير الحديث روى أقل من مائة حديث، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٥): ثقة، وقال أبو ذر الهروي عن الدارقطني: هو أحد الثقات الأثبات وفرق أبو الفضل الهروي، والخطيب في المتفق والمفترق بينه وبين بيان بن بشر المعلم يروي عنه هاشم بن البريد. زاد الخطيب ليس لهاشم رواية عن البجلي ومما يدل على أنهما اثنان أن المعلم طائي والآخر بجلي، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1006>٩٤٣ - خ: بيان بن عمرو البُخَارِيُّ أبو محمد العَائِذ.</span>\nروى عن: ابن مهدي، والقطان، ويزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وسالم بن نوح.\nوعنه: البخاري، وأبو زرعة، وعبيد الله بن واصل وغيرهم. قال ابن عدي (^٧): هو عالم جليل واستغرب ابن المديني من حديثه غير حديث، وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة، قال البخاري (^٨): مات سنة (٢٢٢)، وكذا قال ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^١٠): مجهول والحديث الذي رواه عن سالم بن نوح باطل يعني الحديث الذي أخرجه الدارقطني في المؤتلف وأن عدي في الكامل من طريق البخاري عنه عن سالم بن نوح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رفعه الصابر الصابر عند الصدمة الأولى. وأراد أبو حاتم أن إسناده هذا باطل وجهالة بيان ارتفعت برواية هؤلاء عنه وعدالته ثبتت أيضًا والحديث لم يتفرد به فقد قال الدارقطني: أنه تابعه عليه حنش بن حرب الخراساني عن سالم بن نوح، وكذا قال ابن عدي في ترجمة سالم بن نوح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1007>٩٤٤ - س: بيهس (^١١) بن فهدان الأَزدِيُّ الهُنَائِيُّ </span>(^١٢).\nروى عن: أبي شيخ الهنائي.\nروى عنه: شعبة، ووكيع، والنضر بن شميل، وعلي بن غراب. قال ابن معين: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ١١٦.\n(^٢) الدورري: ٢/ ٦٤.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٤٢٤.\n(^٤) الثقات: ٨٧.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ٩٣.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٧٩.\n(^٧) الكامل: ٢/ ١٣١.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ١٣٤.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٥٥.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٤٢٥.\n(^١١) بفتح أوله ثم تحتانية ثم ساكنة وفح الهاء بعدها مهملة.\n(^١٢) بضم الهاء بعدها نون نسبة إلى هناءة بطن من الأزد.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ١١٧.","vol":"1","page":377},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1008>حرف التاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-1009>٩٤٥ - د ق: تُبَيْعُ (^١) بن سليمان أبو العَدَبَّسُ (^٢) وهو الأصغر هكذا سماه أبو حاتم وغيره وقال في موضع آخر: لا يسمى.</span>\nروى عن: أبي مرزوق.\nروى عنه: أبو العنبس الأصغر. رويا له حديثًا واحدًا وهو حديث أبي أمامة في النهي عن القيام كالأعاجم. قلت: تبع ابن ماكولا أبا حاتم في تسميته تبيعًا وسماه البخاري (^٣) منيعًا بميم ثم نون. قال يوسف بن خليل الحافظ: هذا مما وهم فيه أبو حاتم وابنه، وتبعه ابن ماكولا والصواب ما قال البخاري، وتبعه ابن حبان (^٤) في الثقات والناس. وقرأت بخط الذهبي (^٥): فيه جهالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1010>٩٤٦ - س: تبيع بن عامر الحِمْيَرِيُّ ابن امرأة كعب الأحبار كنيته أبو عبيدة ويقال: أبو عبيد وقيل: غير ذلك.</span>\nروى عن: كعب وأبي الدرداء.\nروى عنه: أيمن غير منسوب، وحسين بن شفي، وعطاء، ومجاهد، ومعاذ بن عبد الله بن حبيب وجماعة. قال البخاري (^٦): روى عنه عدة من أهل الأمصار وقال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين في الطبقة العليا التي تلي الصحابة: كان رجلًا مرجلًا كان دليلًا للنبي ﷺ فعرض عليه الإسلام فلم يسلم حتى توفي النبي ﷺ وأسلم مع أبي بكر وقد كان يقص عند أصحاب رسول الله ﷺ وقال ابن سعد (^٧) في الطبقة الثانية: من تابعي أهل الشام تبيع ابن امرأة كعب وكان عالمًا قد قرأ الكتب وسمع من كعب علمًا كثيرًا، وقال حسين بن شفي: كنت جالسًا عند عبد الله بن عمرو فأقبل تبيع فقال عبد الله: أتاكم أعرف من عليها فذكر حديثًا، وقال ابن يونس: تبيع بن عامر الكلاعي من ألهان (^٨) يكنى أبا غطيف ناقلة من حمص توفي بالإسكندرية سنة (١٠١). روى له النسائي حديثًا واحدًا موقوفًا على كعب فيمن أحسن الوضوء وصلى أربعًا بعد العشاء يتم ركوعها وسجودها ويعلم ما يقرأ فيها ركن له بمنزلة ليلة القدر. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات ويغلب على ظني أن الذي ذكره ابن يونس غير ابن امرأة كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1011>٩٤٧ - تزيد بن أصرم تقدم في الباء.</span>\n_________\n(^١) بمثناة ثم موحدة مصغرًا.\n(^٢) العدبس بفتح العين والدال المهملتين وتثقيل الموحدة بعدها مهملة كذا في التقريب.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١١٢.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٢٢.\n(^٥) ميزان: ١/ ٣٥٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٩.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٤٥٢.\n(^٨) ألهان مخلاف باليمن وبنو ألهان قبيلة والناقلة ضد القاطنين.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٨٨.","vol":"1","page":378},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1012>٩٤٨ - د س: التلب بن ثعلبة بن ربيعة التَّمِيمِيُّ العَنْبَرِيُّ والد ملقام له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه ملقام. قلت: هو بفتح التاء وكسر اللام واختلف في الباء الموحدة التي في آخره فقيل خفيفة وقيل: ثقيلة، وذكر ابن سعد (^١) أنه كان في الذين نادوا من وراء الحجرات من بني تميم، وقال ابن أبي خيثمة له عقب بالبصرة وذكر الأزدي أنه مما روى عنه غير ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1013>٩٤٩ - ت: تليد (^٢) بن سليمان المُحَارِبِيُّ أبو سليمان ويقال: أبو إدريس الأَعْرَجُ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي الجحاف، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وحمزة الزيات.\nوعنه: أبو سعيد الأشج، وابن نمير، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن حنبل وجماعة. قال المروزي عن أحمد: كان مذهبه التشيع ولم نر به بأسًا وقال أيضًا: كتبت عنه حديثًا كثيرًا عن أبي الجحاف. وقال الجوزجاني (^٣): سمعت أحمد بن حنبل يقول: ثنا تليد بن سليمان هو عندي كان يكذب، وقال ابن معين (^٤): كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشيء وقال في موضع آخر: كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال أيضًا: قعد فوق سطح مع مولى لعثمان فتناول عثمان فأخذه مولى عثمان فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه فقام يمشي على عصا. وقال البخاري (^٥): تكلم فيه يحيى بن معين ورماه، وقال العجلي (^٦): لا بأس به كان يتشيع ويدلس، وقال ابن عمار: زعموا أنه لا بأس به، وقال أبو داود: رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر. وقال النسائي (^٧): ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (^٨): رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد: أليس قد قلت لك: لا تكتب حديث تليد هذا؟ وقال صالح بن محمد: كان أهل الحديث يسمونه بليدًا يعني بالباء الموحدة وكان سيئ، الخلق لا يحتج بحديثه وليس عنده كثير شيء وقال ابن عدي (^٩): يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في المناقب. قلت: وقال الساجي: كذاب، وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: رديء المذهب منكر الحديث روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة. زاد الحاكم كذبه جماعة من العلماء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان (^١٠): كان رافضيًا يشتم الصحابة وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقال الدارقطني (^١١): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1014>٩٥٠ - ي د ت: تمام بن نجيح الأَسَدِيُّ الدِّمَشقِيُّ نزيل حلب.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وعطاء، وعمر بن\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٢.\n(^٢) قال في التقريب: تليد هو بفتح ثم كسر ثم تحتانية ساكنة.\n(^٣) أحوال الرجال: ٧٤.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٨.\n(^٦) الثقات: ٨٨.\n(^٧) الضعفاء:٩١.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٣٦.\n(^٩) الكامل: ٢/ ٨٦.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٢٠٤.\n(^١١) العلل: ١/ ٧٠.","vol":"1","page":379},{"text":"عبد العزيز، وكعب بن ذهل وغيرهم.\nوعنه: مبشر بن إسماعيل، وبقية، وإسماعيل بن عياش وغيرهم. قال أحمد (^١): ما أعرفه. قال حرب (^٢): سألت أحمد عنه أظنه قال: ما أعرفه يعني ما عرف حقيقة حاله، وقال الدوري وغيره عن ابن معين (^٣): ثقة، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم (^٤): منكر الحديث ذاهب، وقال البخاري (^٥): فيه نظر، وقال النسائي (^٦): لا يعجبني حديثه، وقال أبو توبة: ثنا إسماعيل بن عياش ثنا تمام وهو ثقة، وقال ابن عدي (^٧): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. روى له البخاري أثرًا موقوفًا معلقًا في رفع عمر بن عبد العزيز يديه حين يركع. قلت: بقية كلام ابن عدي وهو غير ثقة، وقال ابن حبان (^٨): روى أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها، وقال البزار: ليس بقوي، وقال العقيلي (^٩): يحدث بمناكير، وقال الآجري: عن أبي داود: له أحاديث مناكير، وقال البزار في موضع آخر عقب الحديث الذي أخرجه له (ت) عن الحسن عن أنس: هو صالح الحديث.\n\nمن اسمه تميم\n\n<span data-type='title' id=toc-1015>٩٥١ - تميم بن أسد أبو رِفَاعَةِ، يأتي في: الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1016>٩٥٢ - خت م ع تميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن وداع ويقال: ذراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم أبو رُقَيَّةَ (^١٠) الدَّارِيُّ.</span> انتقل إلى الشام بعد قتل عثمان ونزل بيت المقدس وكان إسلامه سنة تسع.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابن عمر، وابن عباس، وأبو هريرة، وأنس بن مالك، وزرارة بن أوفى، وروح بن زنباع، وعبد الله بن موهب، وعطاء بن يزيد الليثي، وشهر بن حوشب، وعبد الرحمن بن غنم وجماعة. قال يعقوب بن سفيان: لم يكن له ذكر وإنما كانت له ابنة تسمى رقية، وقال ابن سميع: مات بالشام ولا عقب له. قلت: لم يرقم له المزي علامة البخاري وله عنده حديث معلق في الفرائض. قال قتادة: كان من علماء أهل الكتابين، وقال ابن سيرين: كان يختم في ركعة وقال مسروق: قال لي رجل: قام بآية حتى أصبح رواه النسائي وجاء من وجوه عديدة أن النبي ﷺ أقطعه بيت حبرون وهو أول من أسرج السراج في المسجد رواه ابن ماجه. قيل وجد على قبره أنه مات سنة (٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1017>٩٥٣ - ع: تميم بن حذلم (^١١) الضَّبِّيُّ أبو سلمة الكُوفِيُّ من أصحاب ابن مسعود وأدرك أبا بكر وعمر ﵄.</span>\nروى عنه: إبراهيم النخعي، وسماك بن سلمة الضبي، وابنه أبو الخير بن تميم وغيرهم. قلت: ينبغي أن يرقم له تعليق البخاري فإنه قال: في سجود القرآن، وقال ابن مسعود: تميم بن حذلم وهو غلام فقرأ عليه سجدة فقال له: اسجد فإنك\n_________\n(^١) العلل: ١٣٤.\n(^٢) بحر الدم: ٣١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦٦.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٤٤٥.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٧.\n(^٦) الضعفاء: ٩٢.\n(^٧) الكامل: ٢/ ٨٣.\n(^٨) المجروحين: ١/ ٢٠٤.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ١٦٩.\n(^١٠) بقاف وتحتانية مصغرًا.\n(^١١) ضبطه صاحب التقريب بمفتوحة ثم معجمة.","vol":"1","page":380},{"text":"إمامنا فيها. وقد وصله في التاريخ (^١) من طريق مغيرة عن إبراهيم قال: قرأ تميم بن حذلم على عبد الله ولم يسق بقية القصة وأخرجها سعيد بن منصور عن أبي الأحوص وجرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: قال تميم بن حذلم: قرأت القرآن على عبد الله وأنا غلام فمررت بسجدة فقال عبد الله أنت إمامنا فيها. قال ابن سعد (^٢): كان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: قد قيل إن كنيته أبو حذلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1018>٩٥٤ - تميم بن زيد والد عباد بن تميم وقع في بعض النسخ من ابن ماجه والصواب عن عباد بن تميم عن عمه وليس بينهما عن أبيه.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1019>٩٥٥ - خت م د س ق: تميم بن سلمة السَّلَمِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: سليمان بن الزبير، وشريح بن الحارث القاضي، وعبد الرحمن بن هلال العبسي.\nوعنه: الأعمش، ومنصور، وطلحة بن مصرف، وأبو صخرة جامع بن شداد وجماعة. قال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال ابن أبي عاصم، وغيره: مات سنة (١٠٠). قلت: وكذا قال ابن سعد (^٤) قال: وكان ثقة وله أحاديث، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وفرق بينه وبين تميم بن سلمة الخزاعي. روى عن: جابر بن سمرة.\nوعنه: المسيب بن رافع. قال: وهو الذي روى عن عروة بن الزبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1020>٩٥٦ - م د س ق: تميم بن طرفة (^٦) الطَّائِيُّ المُسْلِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: جابر بن سمرة، وعدي بن حاتم، وابن أبي أوفى، والضحاك بن قيس.\nوعنه: سماك بن حرب، والمسيب بن رافع، وعبد العزيز بن رفيع وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وقال أبو حسان الزيادي، وغيره: مات سنة (٩٤)، وقال ابن أبي عاصم: سنة (٩٥). قلت: وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة قليل الحديث، وقال الشافعي: تميم بن طرفة مجهول، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة مأمون، وقال العجلي (^٨): كوفي تابعي ثقة، وقال ابن قانع: توفي سنة (٩٣)، وقال ابن حبان (^٩) في الثقات: مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1021>٩٥٧ - ت: تميم بن عطية العَنْسِيُّ (^١٠) الشَّامِيُّ الدَّارِيُّ.</span>\nروى عن: مكحول، وفضالة بن دينار، وعمير بن هاني وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، والهيثم بن حميد وغيرهم. قال دحيم: ثقة معروف، وقال أبو زرعة الدمشقي (^١١): من الثقات، وقال أبو حاتم (^١٢): محلة الصدق ما\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٢.\n(^٢) طبقات:٦/ ٢٠٦.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٨٥.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٨٧.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٨٦.\n(^٦) بفتح الطاء والراء والفاء كذا في التقريب والمسلي بضم الميم وسكون المهملة وكسر اللام نسبة إلى مسلية قبيلة من مذحج ومحلة لهم بالكوفة.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٢٨٨.\n(^٨) الثقات: ٨٨.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٨٥.\n(^١٠) العنسي بالنون كما ضبطه صاحب الخلاصة.\n(^١١) أبو زرعة الدمشقي: ٧٣.\n(^١٢) الجرح: ٢/ ٤٤٣.","vol":"1","page":381},{"text":"أنكرت من حديثه شيئًا إلَّا ما روى إسماعيل عنه عن مكحول. وقال: جالست شريحًا كذا وكذا شهرًا وما أرى مكحولًا رأي شريحًا بعينه قط. يدل حديثه على ضعف شديد، وقال ابن أبي حاتم وقد روى الوليد يعني ابن مسلم عن تميم عن مكحول وقال: قدمت الكوفة فاختلفت إلى شريح ستة أشهر ما أسأله عن شيء أكتفي بما يقضي به روى له الترمذي أثرًا موقوفًا عليه.\nقلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1022>٩٥٨ - د س ق: تميم (^٢) بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل حديث كان ينهي عن تقرة الغراب.</span>\nوعنه: جعفر بن عبد الله بن الحكم. قال البخاري (^٣): في حديثه نظر. قلت: ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وأخرج هو، وابن خزيمة والحاكم حديثه في صحاحهم، وذكره العقيلي (^٥)، والدولابي، وابن الجارود في الضعفاء، وقال العقيلي: لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1023>٩٥٩ - د س ق: تميم بن المنتصر بن تميم بن الصلت بن تمام بن لاحق الهَاشِمِيُّ مولاهم الوَاسِطِيُّ جد أسلم بن سهل الملقب ببحشل لأمه.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبيه المنتصر، ومحمد بن زيد، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ويزيد بن هارون، وشاذ بن يحيى الواسطيين وغيرهم.\nوعنه: ابنه المنتصر، وابن بنته أسلم، وبقي بن مخلد، وجعفر بن محمد، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، وابن جرير وغيرهم. قال بحشل عن محمد بن وزير: قال منتصر بن تميم: ولدت أنا وتميم في ليلة واحدة وذلك في سنة (١٧٦) قال بحشل: ومات سنة (٢٤٤) وله (٩٦) سنة. قلت: هذا لا يستقيم بل يكون عمره على هذا (٦٨) سنة لا غير ثم وجدت في تاريخ واسط لبحشل أنه توفي سنة (٤٤) وله (٧٦) سنة ثم قال: ثنا محمد بن وزير قال: قال لي منتصر: ولدت أنا وتميم في ليلة وذلك سنة (١٦٩)، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: سنة (٢٤٠) وكذا قال الجعابي في تاريخ وفاته وقال: كان ثقة، وقال. النسائي في أسماء شيوخه: ثقة، وقال أبو داود: صحيح الكتاب ضابط متوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1024>٩٦٠ - س: تميم أبو سلمة القُرَشِي الفَهْرِيُّ مولى فاطمة بنت قيس.</span>\nروى عنها: قصة طلاقها.\nوعنه: مجاهد. أخرج له النسائي هذا الحديث الواحد.\n\nمن اسمه توبة\n\n<span data-type='title' id=toc-1025>٩٦١ - خ م د س: توبة بن أبي الأسد العَنْبَرِيُّ أبو المُوَرِّع (^٧) البَصْرِيُّ واسم أبي الأسد كيسان بن راشد وقيل: توبة بن أبي راشد ويقال: ابن أبي المورع.</span>\nروى عن: أنس، ومورق العجلي، والشعبي، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن إبراهيم التيمي،\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٨٧.\n(^٢) تميم بن محمود من الرابعة كذا في التقريب.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٤.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٨٧.\n(^٥) الضعفاء: ١/ ١٧٠.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٥٦.\n(^٧) ذكر في التقريب أبو المورع بضم الميم وفتح الواو وتشديد الراء المكسورة بعدها مهملة.","vol":"1","page":382},{"text":"وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي العالية وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وأبو الأشهب، وأبو بشر، وأبو هلال الراسبي، ومطيع بن راشد، وهشام بن حسان وجماعة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين، وأبو حاتم (^١)، وإبراهيم بن عرعرة، والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (^٢): أخبرنا إسحاق بن المورع بن توبة العنبري قال: هو توبة بن كيسان بن أبي الأسد أصله من سجستان ومولده اليمامة ومنشؤه بها ثم تحول إلى البصرة وهو مولى أيوب بن أزهر ووفد على عمر بن عبد العزيز وولاه يوسف بن عمر سابور ثم مولاه الأهواز وكان يوم توفي ابن (٧٤) سنة، وقال خليفة (^٣): مات بعد الثلاثين ومائة، وقال حفيده العباس بن عبد العظيم العنبري: مات في الطاعون سنة (١٣١). قلت: قال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال الأزدي: وحده توبة: منكر الحديث وروى بإسناد له عن ابن معين بضعف، وقال ابن أبي خيثمة عن المدائني عن توبة عملت ليوسف بن عمر فحبسني حتى لم يبق في رأسي شعرة سوداء فذكر قصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1026>٩٦٢ - س: توبة أبو صدقة الأنْصَارِيُّ البَصْرِيُّ مولى أنس.</span>\nروى عنه: في وقت الظهر (^٥).\nوعنه: شعبة، ومعاوية بن صالح، وأبو نعيم، ووكيع. روى له النسائي هذا الحديث الواحد. وهم صاحب الأطراف في جعله إنه سليمان بن كندير الراوي عن ابن عمر فقد فرق بينهما مسلم (^٦) وغيره. قلت: وقال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج به. وقرأت بخط الذهبي (^٧): بل هو ثقة روى عنه شعبة يعني وروايته عنه توثيق له.\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤٤٦.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٤٠.\n(^٣) الطبقات: ٢١٣.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٨٨.\n(^٥) كذا في الأصل، وفي تهذيب الكمال: روى عن: مولاه أنس بن مالك: كان رسول الله ﷺ، يصلي الظهر إذا زالت الشمس … الحديث. تهذيب الكمال: ٤/ ٣٤١.\n(^٦) الكنى:٥٦.\n(^٧) الكاشف: ١/ ١٦٩.","vol":"1","page":383},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1027>حرف الثاء</span>\nمن اسمه: ثابت\n\n<span data-type='title' id=toc-1028>٩٦٣ - ثابت بن الأحنف يأتي في ابن عياض.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1029>٩٦٤ - ع: ثابت بن أسلم البُنَانِيُّ (^١) أبو محمد البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أنس، وابن الزبير، وابن عمر، وعبد الله بن مغفل، وعمر بن أبي سلمة، وشعيب والد عمرو، وابنه عمرو، وهو أكبر منه، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي رافع الصائغ وخلق.\nوعنه: حميد الطويل، وشعبة، وجرير بن حازم، والحمادان، ومعمر، وهمام، وأبو عوانة، وجعفر بن سليمان، وسليمان بن المغيرة، وداود بن أبي هند، والأعمش، وعيسى بن طهمان، وقريش بن حيان، وعبد الله بن المثنى وجماعة. وروى عنه: من أقرانه عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وقتادة، وسليمان التيمي وغيرهم، وآخر من روى عنه: عمارة بن زاذان أحد الضعفاء. قال البخاري (^٢) عن ابن المديني: له نحو مائتين وخمسين حديثًا. وقال أبو طالب: عن أحمد (^٣): ثابت يتثبت في الحديث وكان يقص، وقتادة كان يقص وكان أذكر. وقال العجلي (^٤): ثقة رجل صالح. وقال النسائي (^٥): ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): أثبت أصحاب أنس الزهري، ثم ثابت، ثم قتادة. وقال ابن عدي (^٧): أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه. وقال حماد بن سلمة: كنت أسمع أن القصاص لا يحفظون الحديث، فكنت أقلب على ثابت الأحاديث، أجعل أنسًا لابن أبي ليلى، وأجعل ابن أبي ليلى لأنس أشوشها عليه، فيجيء بها على الاستواء. قال ابن علية: مات ثابت سنة (١٢٧). وقال جعفر بن سليمان: سنة (٢٣) حكاهما البخاري في الأوسط، وحكى عن ثابت قال: صحبت أنسًا أربعين سنة. قلت: قال شعبة: كان ثابت يقرأ القرآن في كل يوم وليلة، ويصوم الدهر. وقال بكر المزني: ما أدركنا أعبد منه. وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: كان من أعبد أهل البصرة. وقال ابن سعد (^٩): كان ثقة مأمونًا\n_________\n(^١) ضبطه صاحب التقريب بضم الموحدة ونونين مخففين.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٩.\n(^٣) بحر الدم: ٣١.\n(^٤) الثقات: ٨٩.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٤٤٩.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٤٤٩.\n(^٧) الكامل: ٢/ ١٠٠.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٨٩.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٢٣٢.","vol":"1","page":384},{"text":"توفي في ولاية خالد القسري، وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي، لأحمد بن حنبل سئل أبو عبد الله، عن ثابت، وحميد أيهما اثبت في أنس؟ فقال: قال يحيى القطان: ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه. وفي الكامل لابن عدي عن القطان عجب لأيوب يدع ثابتًا البناني لا يكتب عنه. وقال أبو بكر البرديجي (^١): ثابت، عن أنس صحيح من حديث شعبة، والحمادين وسليمان بن المغيرة، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربًا. وفي المراسيل لابن أبي حاتم ثابت، عن أبي هريرة.\nقال أبو زرعة: مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1030>٩٦٥ - بخ د ت ق: ثابت بن ثوبان العَنْسِيُّ (^٢) الدِّمَشقِيُّ والد عبد الرحمن أرسل، عن أبي هريرة.</span>\nوروى عن: سعيد بن المسيب، ومكحول، والزهري، وابن سيرين، وأبي كبشة الأنماري، وعبد الله بن الديلمي وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، والأوزاعي، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر وغيرهم.\nقال الغلابي عن ابن معين: أصله خراساني نزل الشام. وقال معاوية بن صالح عنه: ثقة لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٣): ثقة. وقال العجلي (^٤): لا بأس به. وقال أبو مسهر: أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى، ومعه يزيد بن جابر، ثم العلاء بن الحارث، وثابت بن ثوبان، وإليه أوصى مكحول. وقال دحيم: العلاء أفقه، وثابت قليل الحديث. قال أبو زرعة (^٥): وأعدت عليه تقدم سن ثابت، ولقيه ابن المسيب، فلم يدفعه عن ثقة، وتقدم وقدم العلاء بن الحارث عليه لفقهه.\nقلت: وقال عبد الله، عن أبيه: شامي ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وأخرج له هو والحاكم في الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1031>٩٦٦ - د: ثابت بن الحجاج الكِلَابِيُّ الجَزَرِيُّ الرَّقِّيُّ.</span>\nروى عن: زيد بن ثابت، وأبي هريرة، وعوف بن مالك، وغزا معه القسطنطينية، وزفر بن الحارث، وعبد الله بن سيدان، وأبي موسى عبد الله الهمداني، وأبي بردة بن أبي موسى.\nروى عنه: جعفر بن برقان. قلت: وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة إن شاء الله. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات في أتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1032>٩٦٧ - سي: ثابت بن سعد الطائي أبو عمرو الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: معاوية، وجبير بن نفير، والحارث بن الحارث الغامدي.\nوعنه: أبو خالد محمد بن عمر الطائعي الحمصي. قال أبو زرعة (^٩): من شيوخ أهل الشام من الكبراء. قال: وكان في صفين رجلًا، وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. روى له النسائي حديثًا واحدًا، حديث أبي بكر في سؤال العافية.\n_________\n(^١) البرديجي بالفتح والسكون وكسر المهملة وتحتانية وجيم نسبة إلى برديج موضع قرب بردعة كذا في لب اللباب.\n(^٢) في الخلافة العنسي بالنون وفي التقريب ثابت بن ثوبان من الخامسة.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٤٤٩.\n(^٤) الثقات: ٨٩.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٣٩٣.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٢٥.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٤٧٩.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٩٣.\n(^٩) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٦٠٤ - ٦٠٥.","vol":"1","page":385},{"text":"قلت: وقال ابن حبان (^١) في الثقات: يروي عن معاوية وجابر. وعنه: محمد بن عبد الله بن المهاجر، وأهل الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1033>٩٦٨ - تمييز: ثابت بن سعد بن ثابت الأملوكي الشَّامِيُّ </span>(^٢).\nروى عن: أبيه عن عمه عبادة بن رافع الأملوكي، عن أنس حديث: إذا بلغ العبد أربعين سنة أمن من أنواع البلاء الحديث.\nروى عنه: أبو المغيرة، وعبد الحميد بن عدي الجهني، وهو متأخر عن الذي قبله ذكر للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1034>٩٦٩ - د س ق: ثابت بن سعيد بن أبيض بن حمال (^٣) المَأرَبِيُّ اليَمَانِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد. قلت: ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وأخرج له النسائي في السنن الكبرى، ولم ينبه على ذلك المزي (^٥)، ولا من اختصر كتابه، أو تعقبه. وقرأت بخط الذهبي (^٦) في الميزان: إنه لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1035>٩٧٠ - ق: ثابت بن السمط (^٧) الشامِيُّ.</span>\nروى عن: عبادة بن الصامت في الأشربة.\nوعنه: عبد الله بن محيريز. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في تسمية الخمر بغير اسمها. قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وأفاد بأنه أخو شرحبيل، وقال: يروي عن جماعة من الصحابة. روى عنه: أهل الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1036>٩٧١ - ق: ثابت بن الصامت الأَنْصَارِيُّ الأَشهَلِيُّ والد عبد الرحمن صحابي يقال: إنه أخو عبادة، وقيل: إن ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه. له حديث واحد مختلف في إسناده من رواية ابن أبي حبيبة، وهو ضعيف، عن: عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت ابن الصامت، عن أبيه، عن جده، وقيل: عن ابن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن نفسه، عن أبيه، عن جده، وقيل: عن ابن أبي حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن: جاءنا النبي ﷺ رواه ابن ماجه. قلت: إن كان أخا عبادة فليس أشهليًا؛ لأنه حينئذ يكون من الأوس، وعبادة خزرجي بلا خلاف. وقال ابن حبان (^٩) في الصحابة يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة. وقال ابن سعد: لما ذكر حديثه في هذا الحديث وهل إما أن يكون عن ابن لعبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، وإما أن يكون عن أبيه، عن النبي ﷺ؛ لأن الذي صحب النبي ﷺ </span>-.\nوروى عنه: عبد الرحمن بن ثابت لا أبوه. وقال ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت هلك في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن. قلت: القائل بان ثابت بن الصامت هلك في الجاهلية، هو هشام بن الكلبي، فتبعه\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٩٢.\n(^٢) في التقريب أنه من الثامنة والأملوكي بضم أوله واللام نسبة إلى ملوك بطن من ردمان قبيلة من رعين.\n(^٣) في التقريب حمال بالمهملة وتشديد الميم وفي لب اللباب المأربي بكسر الراء بعدها لموحدة نسبة إلى مأرب ناحية باليمن.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٢٥.\n(^٥) تهذيب الكمال: ٤/ ٣٥٤.\n(^٦) ميزان: ١/ ٣٦٤.\n(^٧) قال في التقريب السمط بكسر المهملة وسكون الميم.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٩٤.\n(^٩) الثقات: ٣/ ٤٥.","vol":"1","page":386},{"text":"هؤلاء كلهم، وليس قوله حجة إذا خولف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1037>٩٧٢ - ت عس ق: ثابت (^١) بن أبي صفية دينار، وقيل: سعيد أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي مولى المهلب.</span>\nروى عن: أنس، والشعبي، وأبي إسحاق، وزاذان أبي عمر، وسالم بن أبي الجعد، وأبي جعفر الباقر وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وشريك، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبو نعيم، ووكيع، وعبيد الله بن موسى، وعدة. قال أحمد: ضعيف ليس بشيء. وقال ابن معين (^٢): ليس بشيء. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم (^٣): لين الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال الجوزجاني (^٤): واهي الحديث. وقال النسائي (^٥): ليس بثقة. وقال عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديث أبي حمزة الثمالي، وقال ابن عدي (^٦): وضعفه بين على رواياته، وهو إلى الضعف أقرب. قلت: وقال ابن سعد (^٧): توفي في خلافة أبي جعفر، وكان ضعيفًا. وقال يزيد بن هارون: كان يؤمن بالرجعة. وقال أبو داود: جاءه ابن المبارك، فدفع إليه صحيفة فيها حديث سوء في عثمان، فرد الصحيفة على الجارية، وقال قولي له: قبحك الله، وقبح صحيفتك. وقال عبيد الله بن موسى: كنا عند أبي حمزة الثمالي، فحضر ابن المبارك، فذكر أبو حمزة حديثًا في عثمان، فقام ابن المبارك، فمزق ما كتب ومضى. وقال يعقوب بن سفيان (^٨): ضعيف. وقال البرقاني، عن الدارقطني (^٩): متروك. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال ابن عبد البر: ليس بالمتين عندهم في حديثه لين. وقال ابن حبان (^١٠): كان كثير الوهم في الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد مع غلوه في تشيعه. وروى ابن عدي، عن الفلاس ليس بثقة، وعده السليماني في قوم من الرافضة، وذكره العقيلي (^١١)، والدولابي، وابن الجارود وغيرهم في الضعفاء. قلت: وحديثه عند ابن ماجه في كتاب الطهارة، ولم يرقم له المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1038>٩٧٣ - ع: ثابت بن الضحاك بن خليفة الأَشهَلِيُّ (^١٢) الأوْسِيُّ أبو زيد المَدَنِيُّ. وهو ممن بايع تحت الشجرة، وكان رديف رسول الله ﷺ يوم الخندق، ودليله إلى حمراء الأسد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوروى عنه: عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي. قال عمرو بن علي: مات سنة (٤٥). قلت: وقال البخاري (^١٣)، والترمذي: شهد بدرًا، وحكى أبو حاتم (^١٤): أن ابن نمير قال: هو والد زيد بن\n_________\n(^١) في المغني ثابت بمثلثة وبموحدة ومثناة فوق وصفية بكسر فاء مخففة وشدة ياء - وحمزة بمهملة وزاي والثمالي بالضم والتخفيف ولام نسبة إلى ثمالة بطن من الأزد.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٩.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٤٥٠.\n(^٤) أحوال الرجال: ١٥.\n(^٥) الضعفاء: ٢٨٧.\n(^٦) الكامل: ٢/ ٩٢.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٦٤.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٥٦.\n(^٩) البرقاني: ٦٤.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٢٠٦.\n(^١١) الضعفاء: ١/ ١٧٢.\n(^١٢) الأشهلي بمفتوحة وإعجام شين وفتح هاء منسوب إلى عبد الأشهل بن جشم كذا في المغني.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٦٥.\n(^١٤) الجرح: ٢/ ٤٥٣.","vol":"1","page":387},{"text":"ثابت، ورده أبو حاتم، فقال: إن كان ابن نمير قاله فقد غلط، وذلك أن أبا قلابة يقول: حدثني ثابت بن الضحاك بن خليفة، وأبو قلابة لم يدرك زيد بن ثابت، فكيف يدرك أباه. قلت: ولعل ابن نمير لم يرد ما فهموه عنه، وإنما أفاد أن له ابنًا يسمى زيدًا، إلا إنه عنى والد زيد بن ثابت المشهور، ولذلك يكنى: أبا زيد، وذكر غير واحد منهم ابن سعد، وابن مندة، وهارون الحمال، فيما حكاه البغوي، وأبو جعفر الطبري، وأبو أحمد الحاكم: أنه مات في فتنة ابن الزبير، زاد بعضهم في سنة (٦٤). قلت: وهذا عندي أشبه بالصواب من قول عمرو بن علي، لأن أبا قلابة صح سماعه منه، وأبو قلابة لم يطلب العلم إلا بعد سنة (٦٩) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1039>٩٧٤ - تمييز: ثابت بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة بن جشم الخَزرَجِيُّ ولد سنة (٢) من الهجرة،</span> ومات في فتنة ابن الزبير قريبًا من سنة (٧٠) ذكره الواقدي فيمن رأى النبي ﷺ، ولم يحفظ عنه شيئًا وليس له في الكتب رواية، وقد خلط غير واحد إحدى الترجمتين بالأخرى، فحصل في كلامهم تخليط قبيح. قلت: زعم الدمياطي أن الرديف والدليل هو هذا، ولا يتجه ذلك، وكأنه تبع في ذلك ابن عبد البر، وقد نص أبو بكر بن أبي داود على خلاف ذلك، وبيناه في معرفة الصحابة.\n<span data-type='title' id=toc-1040>٩٧٥ - بخ م ٤: ثابت بن عبيد الأَنْصَارِيُّ الكُوفِيُّ مولى زيد بن ثابت.</span>\nروى عن: مولاه، وابن عمر، وأنس، والبراء، وعبد الله بن مغفل، وكعب بن عجرة، والمغيرة بن شعبة، وعبيد بن البراء، والقاسم بن محمد، وأبي جعفر الأنصاري.\nوعنه: الأعمش، وحجاج بن أرطأة، والثوري، ومسعر، وعبد الملك بن أبي غنية، ومحمد بن شيبة بن نعامة الضبي، وابن أبي ليلى وغيرهم. قال أحمد، ويحيى (^١)، والنسائي: ثقة. وفرق أبو حاتم (^٢) بين ثابت بن عبيد الأنصاري، وبين ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت. روى عن اثني عشر رجلًا من الصحابة في الإبل. وعنه: عبد ربه بن سعيد. وقال فيه: صالح. قلت: رأيت لفظة الإبل هاهنا بخط المؤلف وهو تصحيف، وصوابه الإيلاء. قال البخاري (^٣) في تاريخه الكبير: حدثني الأويسي، قال: حدثني سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن عبد ربه بن سعيد، عن ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت، عن اثني عشر رجلًا من أصحاب رسول الله ﷺ الإيلاء لا يكون طلاقًا حتى يوقف انتهى. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث. وقال الحربي: هو من الثقات، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وفرق بينهما كما فرق أبو حاتم الرازي، ثم ذكر الذي روى عنه القاسم، عن الأعمش.\n\n<span data-type='title' id=toc-1041>٩٧٦ - خ د س ق: ثابت بن عجلان الأنصَارِيُّ السُّلَمِيُّ أبو عبد الله الحِمْصِيُّ، وقيل: إنه من أرمينية. وقال ابن أبي حاتم (^٦): حمصي وقع إلى باب الأبواب.</span>\nروى عن: أنس، وأبي أمامة، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد، وطاوس، والحسن، وابن سيرين، والزهري، وخلق.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٩.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٤٥٤.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٦٦.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٩٤.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٩١.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٤٥٥.","vol":"1","page":388},{"text":"وعنه: إسماعيل بن عياش، وعتاب بن بشير، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن حمير، ومسكين بن بكير وعدة. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت: هو ثقة فسكت كأنه مرض في أمره، وقال ابن معين: ثقة. وقال دحيم، والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^١): لا بأس به صالح الحديث. وقال عيسى بن المنذر، عن بقية: قال لي ابن المبارك: اجمع لي حديث محمد بن زياد، وثابت بن عجلان وتتبعه. قلت: وقال العقيلي (^٢): في الضعفاء لا يتابع في حديثه، وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث غريبة، وقال أحمد: أنا متوقف فيه. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: قيل: إنه سمع أنسًا، وليس ذلك بصحيح عندي. وقال عبد الحق في الأحكام: لا يحتج به ورد ذلك عليه ابن القطان، وقال في قول العقيلي: لا يتابع إن هذا لا يضر إلا من لا يعرف بالثقة، وأما من وثق فانفراده لا يضره. وصدق فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات لا غير، فيكون حديثه حينئذ شاذًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1042>٩٧٧ - د ت س: ثابت بن عمارة الحَنَفِيُّ أبو مالك البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: غنيم بن قيس، وأبي تميمة الهجيمي، وأبي الحوراء السعدي (^٤) وريطة بنت حريث وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وأبو بحر البكراوي، ويحيى بن سعيد، وعثمان بن عمر بن فارس، والنضر بن شميل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وجماعة. قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه، فقال: هؤلاء أقوى منه يعني: عبد المؤمن، وعبد ربه. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس. وقال ابن معين (^٥): ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): ليس عندي بالمتين. وقال النسائي: لا بأس به. قلت: قال ابن حبان (^٧) في الثقات: توفي سنة (١٤٩)، وقال البزار: مشهور. وقال البخاري (^٨): حدثنا حسين بن حريث، سمعت النضر بن شميل يقول: قال شعبة: تأتوني، وتدعون ثابت بن عمارة. وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1043>٩٧٨ - خ م د س: ثابت بن عياض (^٩) الأَحْنَفُ الأعْرَجُ العَدَوِيُ مولاهم، وهو مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. وقال ابن سعد: ثابت بن الأحنف بن عياض.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن عمرو، وابن الزبير، وأنس، وأبي هريرة.\nوعنه: زياد بن سعد، وسليمان الأحول، وعمرو بن دينار، وفليح بن سليمان، ومالك بن أنس وغيرهم. قال أبو حاتم (^١٠): لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وقال زياد بن سعد: قيل لثابت الأعرج: أين سمعت من أبي هريرة، فقال: كان موالي يبعثوني يوم الجمعة آخذ مكانًا، فكان أبو هريرة يجيء يحدث الناس قبل الصلاة. قلت:\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤٥٥.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ١٣٠.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٢٥.\n(^٤) اسمه ربيعة بن شيبان.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٩ ج\n(^٦) الجرح: ٢/ ٤٥٥.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٢٧.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ١٦٦.\n(^٩) قال صاحب المغني عياض بكسر مهملة وخفة تحتية وضاد معجمة والأحنف بمهملة ونون.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٥٦.","vol":"1","page":389},{"text":"وقال: ابن المديني معروف، ووثقه أحمد بن صالح، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات في موضعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1044>٩٧٩ - خ د سي: ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس الخَزرَجِيُّ أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد المدني خطيب النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أولاده: محمد، وقيس، وإسماعيل، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي ليلى. واستشهد باليمامة في خلافة أبي بكر الصديق سنة (١٢) وقال النبي ﷺ: نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس، وشهد له بالجنة في قصة رواها موسى بن أنس عن أبيه. قلت: وشهد بدرًا (^٢) والمشاهد كلها، ودخل عليه النبي ﷺ، وهو عليل، فقال: أذهب البأس رب الناس، عن ثابت بن قيس بن شماس، وهو الذي نفذت وصيته بعد رؤياه في النوم في قصة رويناها في المعجم الكبير للطبراني (^٣) وغيره وقال ابن الحذاء: قال بعض الناس: ثابت بن قيس بن شماس مولى رسول الله ﷺ، فوهم وله في الصحيح حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1045>٩٨٠ - س: ثابت بن قيس بن منقِّع النَخَعِيُّ أبو المنقع (^٤) الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي موسى الأشعري في الإبراد بالظهر.\nوعنه: يزيد بن أوس، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، روى له النسائي حديثًا واحدًا. قلت: ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: روى عن ابن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-1046>٩٨١ - بخ د سي ق: ثابت بن قيس الأنصاري الزُّرَقِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبي هريرة حديث الريح من روح الله.\nوعنه: الزهري. قال النسائي: ثقة، وقال ابن مندة: مشهور من أهل المدينة رووا له حديثًا واحدًا. قلت: وقال النسائي: لا أعلم روى عنه غير الزهري، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1047>٩٨٢ - ي د س: ثابت بن قيس الغفاري مولاهم أبو الغصن المَدَنِيُّ، رأى أبا سعيد الخدري.</span>\nوروى عن: أنس، ونافع بن جبير بن مطعم، وسعيد المقبري، وأبيه أبي سعيد، وخارجة بن زيد بن ثابت وجماعة.\nوعنه: ابن مهدي، وزيد بن الحباب، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي، وخالد بن مخلد وغيرهم. قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة. وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٩٧.\n(^٢) قال في الإصابة لم يذكره أصحاب المغازي في البدريين وقالوا أول مشاهده أحد.\n(^٣) في الطبراني وغيره عن أنس أن ثابت بن قيس بن شماس قاتل يوم اليمامة حتى قتل وكان عليه درع فمر به رجل مسلم فأخذها فبينما رجل من المسلمين نائم أتاه ثابت في منامه فقال إني أوصيك وصية وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه إني لما قتلت أخذ درعي فلان ومنزله في أقصى الناس وعند خبائه فرس تستن وقد كفأ على الدرع برمة وفوقها رحل فات خالدًا فمره فليأخذها وليقل لأبي بكر أن علي من الدين كذا وكذا وفلان عتيق فاستيقظ الرجل فأتى خالدًا فأخبره فبعث إلى الدرع فأتي بها وحدث أبا بكر برؤياه فأجاز وصيته رواه البخاري مختصرًا.\n(^٤) في التقريب أبو المنقع بضم ميم وفتح نون وتشديد قاف من الثالثة.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٤٣.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٩٠.","vol":"1","page":390},{"text":"عباس (^١)، عن ابن معين: ليس به بأس، وقال في موضع آخر: حديثه ليس بذاك، وهو صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: مات سنة (١٦٨)، وهو يومئذ ابن مائة سنة، وكان قديمًا قد رأى الناس. وروى عنهم، وهو شيخ قليل الحديث، وقال ابن أبي عدي (^٢): هو ممن يكتب حديثه. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ليس حديثه بذاك. وقال مسعود الشحري (^٣)، عن الحاكم (^٤): ليس بحافظ، ولا ضابط. وقال ابن حبان (^٥) في الضعفاء: كان قليل الحديث، كثير الوهم فيما يرويه، لا يحتج بخبره إذا لم يتابعه عليه غيره، وأعاده (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1048>٩٨٣ - خ ت: ثابت بن محمد العابد أبو محمد، ويقال: أبو إسماعيل الشَّيْبَانِي، ويقال: الكِنَانِيُّ.</span>\nروى عن: الحارث بن النعمان ابن أخت سعيد بن جبير، وعن الثوري، ومسعر، وإسرائيل، وفطر بن خليفة وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وروى له الترمذي بواسطة عبد الأعلى بن واصل، وأبو زرعة، وأبو حاتم الصغاني، ومحمد بن صالح كيلجة ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن ملاعب، وأبو أمية الطرسوسي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): صدوق. وقال في موضع آخر: أزهد من لقيت ثلاثة، فذكره منهم. وقال ابن الطباع: قال لنا ابن يونس: ما أسرج في بيته منذ أربعين سنة. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في ذي الحجة سنة (٢١٥)، وكان ثقة. قلت: وقال ابن عدي (^٨): كان خيرًا فاضلًا، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولعله يخطئ. وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: ليس بالقوي لا يضبط، وهو يخطئ في أحاديث كثيرة. وجزم ابن مندة، بأن كنيته: أبو إسماعيل، وبأنه شيباني وأرخه سنة (٢٥)، وكأنه وهم من الكاتب. وقال الحاكم: ليس بضابط، وذكره البخاري في الضعفاء وأورد له حديثًا، وبين أن العلة فيه من غيره، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1049>٩٨٤ - ق: ثابت بن محمد العبدي، عن: ابن عمرو، عن أبي غالب، عن أبي سعيد.</span>\nوعنه: [منصور بن صقير] (^١٠)، الظاهر أنه محمد بن ثابت العبدي وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1050>٩٨٥ - ق ثابت [بن] (^١١) موسى بن عبد الرحمن بن سلمة الضَّبِّيُّ (^١٢) أبو يزيد الكُوفِيُّ الضرير العابد.</span>\nروى عن: شريك بن عبد الله، وسفيان الثوري، وأبي داود النخعي.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٩.\n(^٢) الكامل: ٢/ ٩٩.\n(^٣) سؤالات السجزي: ١٠٢.\n(^٤) الشحري بالكسر والسكون وراء مهملة نسبة إلى شحر وهو شحر عمان (قلت) هو صقع بينها وبين عدن كذا في لب اللباب.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٢٠٦.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٩٠.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٤٥٧.\n(^٨) الكامل: ٢/ ٩٦.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٥٨.\n(^١٠) في الأصل: منصور بن منقد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٣٧٧.\n(^١١) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٣٧٧.\n(^١٢) في المغني بفتح ضاد وشدة موحدة نسبة إلى ضبة بن أد.","vol":"1","page":391},{"text":"وعنه: إسماعيل بن محمد الطلحي، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وهناد بن السري، وأبو عمرو بن أبي عزرة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي وغيرهم، وسمع منه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وأمسكا عن الرواية عنه. وقال ابن معين: كذاب. وقال أبو حاتم (^١): ضعيف. وقال ابن عدي (^٢): روى عن شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر حديث: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. وبه من كانت له وسيلة إلى سلطان. الحديث (^٣) قال: وبلغني، عن ابن نمير أنه ذكر له الحديث، عن ثابت، فقال: باطل. وكان شريك مزاحًا، وكان ثابت رجلًا صالحًا، فيشبه أن يكون ثابت دخل على شريك، وهو يقول: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ، فالتفت فرأى ثابتًا، فقال يمازحه: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار، فظن ثابت لغفلته أن هذا الكلام هو متن الإسناد الذي قد قرأه، فحمله على ذلك، وإنما هو قول شريك. فال ابن عدي: ولثابت عن شريك قدر خمسة أحاديث كلها معروفة غير هذين الحديثين: وقال الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثقفي: حدثنا ثابت بن موسى في مسجد بني صباح ممنة (٢٢٨)، ومات سنة (٢٩) ولم أسمع منه إلا حديثين. وكذا قال مطين في تاريخ موته. قال: وكان ثقة يخضب، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا. قلت: وقال العقيلي (^٤): كان ضريرًا عابدًا، وحديثه باطل ليس له أصل، ولا يتابعه عليه ثقة. وقال ابن حبان (^٥): كان يخطئ كثيرًا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وهو الذي روى، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر حديث: من كثرت صلاته. قال ابن حبان: وهذا قول شريك، قاله عقب حديث الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر \"يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد\" الحديث، فأدرج ثابت قول شريك في الخبر، ثم سرق هذا من شريك جماعة ضعفاء، وجاء أن كنيته: أبو إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1051>٩٨٦ - ثابت بن ميمون يأتي قريبًا في ثبات.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1052>٩٨٧ - د س ق: ثابت بن هرمزٍ الكُوفِيُّ أبو المقدام الحَدَّادُ مولى بكر بن وائل.</span>\nروى عن: عدي بن دينار، وسعيد بن المسيب، وأبي وائل، وسعيد بن جبير وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وشعبة، وابنه عمرو بن أبي المقدام، وشريك، وإسرائيل وغير هم. روى عنه: الحكم بن عتيبة والأعمش، ومنصور، وهم من أقرانه. قال أحمد، وابن معين (^٦): ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، وروى له حديثًا واحدًا في الحيض. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال الأزدي: يتكلمون فيه. وقال مسلم بن الحجاج في شيوخ الثوري: ثابت بن هرمز، ويقال: هريمز. وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: من زعم أنه ابن هرمز، فإنما تورع من التصغير، وقال يعقوب بن سفيان (^٨): كوفي ثقة، وقرأت بخط مغلطائي (^٩) نقلًا من كتاب ابن خلفون،\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤٥٨.\n(^٢) الكامل: ٢/ ٩٩.\n(^٣) تكملة الحديث: يدفع بها مغرمًا أو يجربها مغنمًا ثبت الله قدميه يوم تدحض الأقدام.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ١٧٦.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٢٠٧.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٧٠.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٢٤.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٨٩.\n(^٩) قوله مغلطائي هذا الاسم يجيء في هذا الكتاب كثيرًا =","vol":"1","page":392},{"text":"وثقه ابن المديني وأحمد بن صالح وغيرهما، ثم رأيت كتاب ابن خلفون، وزاد النسائي، وقال: زاد ابن صالح كان شيخًا عاليًا صاحب سنة، وأخرج ابن خزيمة، وابن حبان حديثه في الحيض في صحيحيهما، وصححه ابن القطان. وقال عقبة: لا أعلم له علة، وثابت ثقة، ولا أعلم أحدًا ضعفه غير الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1053>٩٨٨ - د س ق: ثابت بن وديعة، ويقال: ابن يزيد بن وديعة بن عمرو بن قيس الخَزرَجِيّ الأنْصَارِيُّ أبو سعيد المَدَنِيُّ، له ولأبيه صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: البراء بن عازب، وزيد بن وهب، وعامر بن سعد البجلي، أخرجوا له حديثًا واحدًا في الضب. قلت: ذكر الترمذي في تاريخ الصحابة: أنه ثابت بن يزيد، وأن وديعة أمه. وقال العسكري: شهد خيبر، ثم شهد صفين مع علي. وقال البغوي، وابن حبان (^١): سكن الكوفة. وقال ابن السكن، وابن عبد البر حديثه في الضب يختلفون فيه اختلافًا كثيرًا. قلت: وقد صححه الدارقطني، وأخرجه أبو ذر الهروي في المستدرك على الصحيحين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1054>٩٨٩ - ع: ثابت بن يزيد الأحول أبو زيد البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: هلال بن خباب، وعاصم الأحول، وسليمان التيمي، ومحمد بن عمرو بن علقمة بن عون وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن معاوية الجمحي، ومعاوية بن عمرو، وأبو سلمة التبوذكي، ومحمد بن الصلت، وعارم وعدة. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٢): ثقة أوثق من عبد الأعلى، وأحفظ من عاصم الأحول. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال عفان: دلنا عليه شعبة. قلت: ووثقه أبو داود، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: كان عطاء بالبصرة (^٤) وقرأت بخط الذهبي (^٥): مات سنة (١٦٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-1055>٩٩٠ - تمييز: ثابت بن يزيد الأودي (^٦) أبو السري الكوفي.</span>\nروى عن: عمرو بن ميمون.\nوعنه: شريك بن عبد الله، ويعلى بن عبيد، وابن أبي زائدة، ويحيى القطان. وقال: كان وسطًا. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٧): ليس بالقوي. قلت: قول القطان نقله العقيلي، عن علي بن المديني، وزاد: وإنما أتيته مرة، ثم لم أعد إليه، وأشار إلى أنه كان يتلقن، وقيل: بل قاله القطان في الأحول البصري كذا هو في كتاب\n_________\n= فنقبنا عنه فوجدناه في لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى يقول في مغلطائي بن قليج بن عبد الله الكنجري الحافظ المكثر صاحب التصانيف ذكر أنه ولد سنة (٦٨٩) وأنه سمع من الشيخ تقي الدين بن دقيق العبد ومن أبي الحسن بن الصواف راوي النسائي ومن الدمياطي. وشرح البخاري في نحو عشرين مجلدًا وأكمل تهذيب الكمال للمزي في قدر حجم الأصل وقال الشيخ تقي الدين ضعف في أواخر سنة إحدى وسبعمائة وتحول إلى بستان خارج باب الحرق فأقام به إلى أن مات في صفر سنة اثنتين وسبعمائة.\n(^١) الثقات: ٣/ ٤٣.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٤٦٠.\n(^٣) الثقات: ١/ ٦١.\n(^٤) هكذا وجد في الأصل في ثقات ابن حبان.\n(^٥) ميزان: ١/ ٣٦٨ - ٣٦٩.\n(^٦) ذكر في الخلاصة الأزدي وفي نسخة أخرى من الخلاصة وفي التهذيب الأودي بالواو.\n(^٧) الجرح: ١/ ٤٥٩.","vol":"1","page":393},{"text":"ابن أبي حاتم. وقال الساجي، عن أحمد (^١): ليس بشيء. وقال الدارقطني: ليس هو بأخي إدريس، وداود هو شيخ كوفي. وفي تاريخ ابن أبي خيثمة، عن ابن معين (^٢): أن عبد الله بن إدريس كان يضعفه، ويتعجب ممن يروي عنه. وقال العقيلي (^٣): قال ابن إدريس: ليس بذاك، وكان يحيى الفطان يروي عنه، وابن إدريس لا يرضاه. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات أيضًا، وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قال حفص بن غياث، وابن إدريس: لم يكن بشيء. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1056>٩٩١ - د س ق: ثابت الأنصاري والد عدي بن ثابت.</span>\nروى أبو اليقظان عن: عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده حديث المستحاضة، وحديث العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة من الشيطان. ولعدي، عن أبيه غير ذلك. قال البرقان: قلت للدارقطني: شريك عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده كيف هذا الإسناد؟ قال: ضعيف، قلت: من جهة من؟ قال أبو اليقظان ضعيف. قلت: فيترك. قال: لا يخرج رواه الناس قديمًا. قلت له: عدي بن ثابت ابن من؟ قال: قد قيل: ابن دينار، وقيل: إنه يعني: جده أبو أمه، وهو عبد الله بن يزيد الخطمي ولا يصح من هذا كله شيء، قلت: فيصح أن جده أبا أمه عبد الله بن يزيد. فقال: كذا زعم يحيى بن معين. قلت: وكذا قال أبو حاتم (^٥) الرازي، واللالكائي، وغير واحد. وقال الترمذي: سألت محمدًا يعني: البخاري عن جد عدي ما اسمه؟ فلم يعرف محمد ما اسمه، وذكرت له قول يحيى بن معين اسمه دينار، فلم يعبأ به. وقال البخاري (^٦) في التاريخ الأوسط: حديثه يعني: عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، وعن علي لا يصح. وقال أبو علي الطوسي: جد عدي مجهول لا يعرف. ويقال: اسمه دينار ولا يصح. وقال أبو زرعة الدمشقي: جد عدي بن ثابت اسمه: عمرو بن أخطب. فهذا قول ثالث. وقال ابن الجنيد (^٧): هو ثابت بن عبيد بن عازب ابن أخي البراء بن عازب، وهو قول رابع. وقال أبو نعيم في الصحابة: قيس الخطمي جد عدي بن ثابت، وهذا قول خامس. وقال أبو عمر بن عبد البر: هو عدي بن ثابت بن عبيد بن عازب، والبراء عم أبيه، وكذا قال ابن حبان (^٨) في الثقات في ترجمة ثابت (^٩). وقال جماعة من النسابين منهم: الطبري، والكلبي، والمبرد، وابن حزم: أنه عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم الظفري، ويخدش فيه أن قيس بن الخطيم قتل قبل الإسلام، ولأجل هذا قال الحربي في العلل ليس لجد عدي بن ثابت صحبة. وقال البرقي: لم نجد من يعرف جده معرفة صحيحة، وقد قيل: إنه عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم، فهذه أقوال المتقدمين فيه. وحكى الحافظ أبو أحمد الدمياطي فيه قولًا آخر، وقطع بصحته فزعم أنه عدي بن\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٣٣٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٧٠.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ١٧٤.\n(^٤) الثقات: ١/ ٦١.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٤٦٠.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ١٦١.\n(^٧) سؤالات ابن الجنيد: ٦٨.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٩١.\n(^٩) هذه فائدة حيث والد عدي ثقة عند ابن حبان فلهذا ذكره في كتاب الثقات والمصنف اشتغل بذكر الخلاف في جده فغفل عن كونه ثقة فقال في التقريب مجهول الحال.","vol":"1","page":394},{"text":"أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري، وأن عديًا نسب إلى جده على سبيل الغلبة، ويؤيد ذلك أن ابن سعد ذكر ثابت بن قيس بن الخطيم في الصحابة، وذكر في أولاده أبان فعلى هذا يكون ثابت هذا هو: ابن قيس بن الخطيم الصحابي، لكن يعكر على ذلك أن ابن الكلبي، وابن سعد، وغيرهما ذكروا أن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم درج، ولا عقب له. ومما يعكر عليه أيضًا: أن مصعبًا الزبيري ذكر في كتاب النسب، عن عبد الله بن محمد بن عمارة القداح النسابة في نسب الأنصار، ثم نسب الخزرج. قال: فولد الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن كعب قيس بن الخطيم الشاعر. قال: ومن ولده يزيد بن قيس، وبه كان يكنى: شهد أحدًا. وقتل يوم جسر أبي عبيد، ومن ولده عدي بن أبان بن يزيد بن قيس بن الخطيم. مات على فراشه. قلت: فمن هنا تبين أن الدمياطي وهم فيما جزم به، وظهر أن عدي بن أبان بن يزيد بن قيس غير عدي بن ثابت صاحب الترجمة، ولم يترجح لي في اسم جده إلى الآن شيء من هذه الأقوال كلها، إلا أن أقربها إلى الصواب: أن جده هو جده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي والله أعلم. وبقي على المصنف أن ينبه على ما وقع عند ابن ماجه من رواية عدي بن ثابت، عن أبيه قال: كان النبي ﷺ إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم. قال ابن ماجه: أرجو أن يكون متصلًا. قلت: لا شك ولا ارتياب في كونه مرسلًا، أو يكون سقط منه عن جده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1057>٩٩٢ - فق: ثابت أبو سعيد.</span>\nعن: يحيى بن يعمر، عن علي في الأمر بالمعروف.\nوعنه: أبو سعيد المؤدب، وقال: لقيته بالري.\nقلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقرأت بخط الذهبي (^٢) لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1058>٩٩٣ - قد: ثبات (^٣) بن ميمون، ويقال: بتشديد الباء الموحدة، ويقال: ثابت.</span>\nروى عن: نافع مولى ابن عمر، وثعلبة الأسلمي، وعبد الله بن يزيد بن هرمز.\nوعنه: عمرو بن الحارث، ونافع بن أبي نعيم، وعمر بن طلحة وغيرهم. روى له: أبو داود في القدر حديثًا واحدًا مقرونًا. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وذكر ابن الجوزي في الضعفاء ثابت بن ميمون. قال ابن معين: ضعيف، فجوز الذهبي (^٥) أنه ثبات، وليس ما قال ببعيد.\n\nمن اسمه: ثعلبة\n\n<span data-type='title' id=toc-1059>٩٩٤ - ق: ثعلبة بن الحكم الليثي له صحبة، عداده في الكوفيين. شهد حنينًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في النهي، عن النهبة، وعن ابن عباس.\nروى عنه: سماك بن حرب، ويزيد بن أبي زياد. قلت: واسم جده عرفطة بن الحارث بن لقيط بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن الليث كذا نسبه ابن سعد (^٦) وغيره، والظاهر أن قول المؤلف شهد حنينًا تصحيف، فقد ثبت عنه أنه قال: أصبنا غنمًا يوم خيبر، فذكر الحديث\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٢٦.\n(^٢) ميزان: ١/ ٣٦٩.\n(^٣) بفتح المثلثة والموحدة الثقيلة وقيل الخفيفة آخره مثناة.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٣٠.\n(^٥) ميزان: ١/ ٣٦٨.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٣.","vol":"1","page":395},{"text":"الذي أخرج له. (ق) رويناه في مسند الطيالسي، عن شعبة، عن سماك سمعت ثعلبة به، وذكره البخاري في الأوسط في فضل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1060>٩٩٥ - د س: ثعلبة بن زهدم (^١) الحنظلي التيمي مختلف في صحبته حديثه في الكوفيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ على اختلاف في ذلك، وعن حذيفة، وأبي مسعود.\nروى عنه: الأسود بن هلال. قلت: جزم بصحة صحبته ابن حبان (^٢)، وابن السكن، وأبو محمد بن حزم، وجماعة ممن صنف في الصحابة يطول تعدادهم. وذكره البخاري (^٣) في التاريخ الكبير، وقال: قال الثوري: له صحبة، ولا يصح. وقال الترمذي في تاريخه: أدرك النبي ﷺ، وعامة روايته عن الصحابة. وقال العجلي (^٤): تابعي ثقة ذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1061>٩٩٦ - ت ق: ثعلبة بن سهيل التميمي الطهوي (^٥) أبو مالك الكوفي كان يكون بالري، وكان متطببًا.</span>\nروى عن: الزهري، وليث بن أبي سليم، وجعفر بن أبي المغيرة، ومقاتل بن حيان وغيرهم.\nوعنه: محمد بن يوسف الفريابي، وجرير بن عبد الحميد، وأبو أسامة، ويعقوب بن عبد الله القمي وعدة. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين (^٦): ثقة. وقال أيضًا: لا بأس به. روى له الترمذي أثرًا موقوفًا في الوضوء، وروى له ابن ماجه حديثًا، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر في الغناء عند العرس، إلا أنه سماه في روايته: ثعلبة بن أبي مالك، وهو وهم. قلت: الوهم فيه من الفريابي، فقد قال البخاري (^٧) في التاريخ الكبير: سمع منه أبو أسامة، وقال أبو أسامة: كنيته أبو مالك. وقال محمد بن يوسف: ثنا ثعلبة بن أبي مالك، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، فذكر الحديث. والصواب ثعلبة أبو مالك، كما قال أبو أسامة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال الأزدي، عن ابن معين: ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1062>٩٩٧ - د: ثعلبة بن صعير. ويقال: ابن عبد الله بن صعير. ويقال: ابن أبي صعير.</span> ويقال: عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري، له حديث واحد عن النبي ﷺ في صدقة الفطر. وعنه: ابنه عبد الله، وفيه خلاف كثير. أخرجه أبو داود على الاختلاف فيه، قال يحيى بن معين (^٩): ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير، وثعلبة بن أبي مالك جميعًا قد رأيا النبي ﷺ. قلت: وقال الدارقطني: الصواب فيه عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير لثعلبة صحبة، ولعبد الله رؤية والله أعلم.\n<span data-type='title' id=toc-1063>٩٩٨ - ثعلبة بن ضبيعة (^١٠) في ترجمة ضبيعة</span>\n_________\n(^١) ذكر في المغني زهدم بمفتوحة وسكون هاء وفتح دال مهملة.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٤٦.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٧٣.\n(^٤) الثقات: ٩٠.\n(^٥) الطهوي بضم الطاء المهملة وفتح الهاء نسبة إلى طهية بطن من تميم.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٧٠.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٢/ ١٧٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ١٢٨.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٧٠.\n(^١٠) مصغّرًا.","vol":"1","page":396},{"text":"ابن حصين. جزم ابن حبان (^١) بأنه ثعلبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1064>٩٩٩ - عخ ٤: ثعلبة بن عباد العبدي (^٢) البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وسمرة بن جندب.\nروى عنه: الأسود بن قيس. أخرجوا له حديثًا في صلاة الكسوف. قلت: ذكره ابن المديني في المجاهيل الذين يروي عنهم الأسود بن قيس، وأما الترمذي فصحح حديثه، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال ابن حزم: مجهول. وتبعه ابن القطان، وكذا نقل ابن المواق عن العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1065>١٠٠٠ - ق: ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن الأنصاري النجاري. شهد بدرًا ويقال: إنه أبو عمرو والد عبد الرحمن وليس بصحيح.</span>\nروى عنه: ابنه عبد الرحمن حديثًا واحدًا في السرقة. قلت: ذكر الطبراني في المعجم الكبير من طريق موسى بن عقبة، عن ابن شهاب: أنه قتل بجسر أبي عبيد سنة (١٥). وقال ابن عبد البر: مات في خلافة عثمان، وتفرد ابن عبد البر بزيادة عبيد في نسبه بين عمرو ومحصن، وخالفه الجمهور فلم يذكروه، والله أعلم. وفرق ابن مندة، وأبو نعيم بين هذا الذي شهد بدرًا، وبين راوي حديث السرقة، وأظن أن الصواب معهما، فإنه لم يجئ في حديث السرقة منسوبًا في شيء من الروايات مع اختلاف مخرج الحديثين كما بينته في الصحابة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1066>١٠٠١ - خ د ق: ثعلبة بن أبي مالك القرظي حليف الأنصار أبو مالك، ويقال: أبو يحيى. له رؤية، قال مصعب الزبير: سنه سنن عطية، وقصته قصته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وعثمان، وجابر، وحارثة بن النعمان وجماعة.\nوعنه: ابناه أبو مالك، ومنظور، والزهري، والمسور بن رفاعة، ومحمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي، وصفوان بن سليم وغيرهم. قلت: قال البخاري (^٤): كان كبيرًا أيام بني قريظة [وقال ابن سعد (^٥): قدم أبوه أبو مالك من اليمن وهو على] (^٦) دين اليهودية، فتزوج امرأة من بني قريظة، فنسب إليهم وهو من كندة، وكان ثعلبة [يَوْمَ] (^٧) بني قريظة غلامًا، وكان قليل الحديث. وقال أبو حاتم (^٨) في المراسيل: هو من التابعين. وقال العجلي (^٩): تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1067>١٠٠٢ - ثعلبة بن أبي مالك الطهوي في ثعلبة بن سهيل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1068>١٠٠٣ - دفق: ثعلبة بن مسلم الخثعمي الشامي.</span>\nروى عن: أيوب بن بشير العجلي، وروح بن زنباع، وشهر بن حوشب، والمحرر بن أبي هريرة، وأبي عمران مولى أبي الدرداء وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وأبو مهدي سعيد بن سنان، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون، وعقيل بن مدرك، ومسلمة بن علي الخشني. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات، وأخرج له أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٩٩.\n(^٢) بكسر العين المهملة وتخفيف الموحدة.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٩٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ١٧٤.\n(^٥) طبقات: ٢/ ٣٨٣.\n(^٦) نقص في الأصل والتصويب من كتاب: الطبقات لابن سعد: ٢/ ٣٨٣.\n(^٧) في الأصل: يؤم، وهو خطأ والتصويب كما أثبتناه.\n(^٨) المراسيل: ٢١.\n(^٩) الثقات: ٩٠.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٩٨.\n(^١١) الثقات: ٨/ ١٥٧.","vol":"1","page":397},{"text":"داود حديثًا واحدًا، وابن ماجه حديثًا في التفسير. قلت: لكن ابن حبان ذكره في الطبقة الرابعة، فكأنه عنده ما لقي التابعين، وذكر في التابعين آخر. وقال: إنه يروي عن أبي هريرة. وعنه: عقيل بن مدرك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1069>١٠٠٤ - عس: ثعلبة بن يزيد الحماني (^١) الكوفي.</span>\nروى عن: علي.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة. وقيل: عن الحكم، عن ثعلبة بن يزيد، أو يزيد بن ثعلبة بالشك. قال البخاري (^٢): في حديثه نظر لا يتابع في حديثه. وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال ابن عدي (^٣): لم أر له حديثًا منكرًا في مقدار ما يرويه. وقال ابن حبان (^٤): وكان على شرطة علي، وكان غاليًا في التشيع لا يحتج بأخباره إذا انفرد به عن علي، كذا حكاه عنه ابن الجوزي، وقد ذكره في الثقات بروايته، عن علي، وبرواية حبيب بن أبي ثابت عنه، فينظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1070>١٠٠٥ - قد: ثعلبة الأسلمي.</span>\nعن: عبد الله بن بريدة.\nوعنه: ثبات بن ميمون، وسعيد بن أبي هلال. قال أبو حاتم (^٥): لا أعرفه. أخرج أبو داود في كتاب القدر، من طريق عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي أيوب، وثبات بن ميمون: أن أبا الأسود لما قدم الكوفة سمعهم يذكرون القدر، فلقي عمران بن حصين الحديث هكذا، وقع في بعض النسخ، والصواب عن سعيد وثبات، عن ثعلبة الأسلمي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي الأسود. وهكذا أشار إليه البخاري (^٦) في التاريخ. والظاهر أن السهو فيه من الكاتب لا من أصل التصنيف. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وأنه يروي عن عبد الله بن بريدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1071>١٠٠٦ - د ق: ثعلبة العنبري قيل: هو اسم جد الهرماس بن حبيب </span>سيأتي في المبهمات إن شاء الله تعالى.\nمن اسمه: ثمامة\n\n<span data-type='title' id=toc-1072>١٠٠٧ - بخ م ت س: ثمامة بن حزن (^٨) بن عبد الله بن قشير القشيري البصري والد أبي الورد بن ثمامة. أدرك النبي ﷺ، ولم يره.</span>\nوروى عن: عمر، وعثمان، وعائشة، وأبي هريرة، وأبي الدرداء، وحبشية كانت تخدم النبي ﷺ وغيرهم.\nوعنه: القاسم بن الفضل الحداني، وسعيد الجريري، وداود بن أبي هند، والأسود بن شيبان، والقاسم بن عمرو العبدي، وكهف القشيري. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. قيل: سمع من عائشة؟ قال: نعم ليس له في صحيح مسلم غير حديث واحد في الأشربة. قلت. ووقع ذكره في حديث علقه البخاري في الشرب، فقال، وقال عثمان: قال النبي ﷺ:\n_________\n(^١) الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم نسبة إلى حمان قبيلة من تميم.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ١٧٤.\n(^٣) الكامل: ١/ ١٢٩.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٩٨.\n(^٥) الجرح والتعديل: ٢/ ٤٦٤.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ١٧٥.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٩٩.\n(^٨) قال في التقريب حزن بفتح المهملة وسكون الزاي ثم نون.","vol":"1","page":398},{"text":"\"من يشتري بير رومة\". الحديث ووصله الترمذي والنسائي من رواية أبي مسعود الجريري، عن ثمامة. هذا وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وفي تاريخ البخاري أنه قدم على عمر بن الخطاب وهو ابن (٣٥) سنة، وقال ابن البرقي: ذكر بعض أهل النسب من بني عامر أن لثمامة صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1073>١٠٠٨ - ثمامة بن حصين في ثمامة بن وائل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1074>١٠٠٩ - د ت س: ثمامة بن شراحيل اليماني.</span>\nروى عن: سمي بن قيس، وابن عمر، وابن عباس.\nوعنه: يحيى بن قيس الماربي، وجبر بن سعيد أخو فرج. قال الدارقطني: لا بأس به شيخ مقل. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. ورواية النسائي له لم ينبه عليها المؤلف، وهي ثابتة في رواية ابن الأحمر، عن النسائي في السنن الكبرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1075>١٠١٠ - / م د س ق: ثمامة بن شفي (^٣) الهمداني الأحروجي، ويقال: الأصبحي أبو علي المصري. سكن الإسكندرية.</span>\nروى عن: فضالة بن عبيد، وعقبة بن عامر، وأبي ريحانة الأزدي، وعبد الله بن زرير الغافقي، وقبيصة بن ذويب.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، وعبد العزيز بن أبي الصعبة، وبكر بن عمرو، ويزيد بن أبي حبيب، وابن إسحاق وعدة. قال النسائي: ثقة. وقال ابن يونس: توفي في خلافة هشام بن عبد الملك قبل العشرين ومائة. قلت: ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1076>١٠١١ - ع: ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري قاضيها.</span>\nروى عن: جده أنس، والبراء بن عازب، وأبي هريرة ولم يدركه.\nوعنه: ابن أخيه عبد الله بن المثنى، وحميد الطويل، وعزرة بن ثابت، وعبد الله بن عون، وحماد بن سلمة، ومعمر، وموسى بن فلان بن أنس، وعوف الأعرابي، وأبو عوانة وجماعة. قال أحمد (^٥) والنسائي: ثقة. وقال ابن عدي (^٦): له أحاديث عن أنس، وأرجو أنه لا بأس به، وأحاديثه قريبة من غيره، وهو صالح فيما يرويه عن أنس عندي. قال عمر بن شبة: سمعت بعض علمائنا يذكر: أن ثمامة لما دعي إلى ولاية القضاء شاور محمد بن سيرين، فأشار عليه أن لا تقبل. فقال: لا أترك، فقال: أخبرهم إنك لا تحسن القضاء. قال: فأكذب. قال: فجعل ابن سيرين يعجب منه، وقال ثمامة: وقعت على باب من القضاء جسيم أدفع الخصوم حتى يصطلحوا، فكتب بذلك بلال إلى خالد، فعزله عن القضاء في سنة عشر ومائة، وكان ولاه في سنة (١٠٦). قلت: وقال العجلي (^٧): تابعي ثقة. وقال ابن سعد (^٨): كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وذكره ابن عدي في\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٩٧.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٥٧.\n(^٣) شفي بمعجمة وفاء مصغرًا و(الأحروجي) بوزن أحدوثي آخره جيم نسبة إلى أحروج بطن من همدان.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٩٧.\n(^٥) العلل: ٢/ ٣٧.\n(^٦) الكامل: ٢/ ١٠٨.\n(^٧) الثقات: ٩١.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٣٩.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٩٦.","vol":"1","page":399},{"text":"الكامل. وروى عن: أبي يعلى أن ابن معين أشار إلى تضعيفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1077>١٠١٢ - بخ س: ثمامة بن عقبة المحلمي (^١) الكوفي.</span>\nروى عن: زيد بن أرقم، والحارث بن سويد.\nوعنه: الأعمش، وهارون بن سعد العجلي، وعبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب. قال ابن معين، والنسائي: ثقة.\nروى له: البخاري في الأدب حديثًا، والنسائي حديثًا واحدًا في: أن أهل الجنة يأكلون ويشربون وحاجتهم عرق يفيض. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1078>١٠١٣ - س: ثمامة بن كلاب.</span>\nعن: أبي سلمة، عن عائشة في النهي عن نبيذ التمر والزبيب.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير في رواية علي بن المبارك عنه. وقال حرب بن شداد، عن يحيى، عن كلاب بن علي، عن أبي سلمة: أخرجهما النسائي. قلت: وقال البخاري (^٣) في التاريخ: كلاب بن علي وهم. وقال البيهقي (^٤): مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1079>١٠١٤ - ت ق: ثمامة بن وائل بن حصين بن حمام أبو ثفال (^٥) المري الشاعر.</span>\nروى عن: أبي بكر رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى، وأبي هريرة.\nوعنه: عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، وعبد العزيز الدراوردي، ويزيد بن عياض بن جعدبة وغيرهم. قال البخاري في حديثه نظر، وأخرج له الترمذي، وابن ماجة حديثًا واحدًا في التسمية على الوضوء. قلت: وقال الترمذي في الجامع، وفي العلل: سألت محمدًا عن هذا، فقال: ليس في هذا الباب أحسن عندي من هذا. وقال البزار: ثمامة بن حصين مشهور، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات في الطبقة الرابعة. وقال: في القلب من حديثه هذا، فإنه اختلف فيه عليه، ووقع في جامع الترمذي أيضًا ثمامة بن حصين.\nوقرأت في أشعار بني مرة، وأنسابهم: أبو ثفال، اسمه: وائل بن هاشم بن حصين بن معية بن الحمام بن ربيعة بن مساب بن خزامة بن واثلة بن سهم بن مرة. وكان رجلًا حكيمًا لبيبًا إن أطال لم يقل فضلًا، وإن أوجز أصاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1080>١٠١٥ - ت ق: ثواب (^٧) بن عتبة المهري. البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن بريدة، وأبي جمرة الضبعي، والحسن البصري.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (^٨) عنه: شيخ\n_________\n(^١) المحلمي بضم الميم وفتح المهملة وكسر اللام المشددة نسبة إلى محلم بن تميم ومحلم بن ذهل بن شيبان.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٩٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٧٨.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٢٧.\n(^٥) بكسر الثاء المثلثة بعدها فاء (والمري) بضم الميم وكسر المهملة الثقيلة نسبة إلى مرة بطن.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٢٧.\n(^٧) ثواب هو بتخفيف الواو و(المهري) بفتح الميم وسكون الهاء نسبة إلى مهرة قبيلة من قضاعة كذا في لب اللباب والتقريب.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٧١.","vol":"1","page":400},{"text":"صدوق ثقة، وقال أبي بن حاتم (^١): أنكر أبي، وأبو زرعة توثيقه. وذكر له أبو أحمد بن عدي (^٢) الحديث الذي أخرجه الترمذي، وابن ماجه في العيدين. وقال: ثواب يعرف بهذا الحديث، وبحديث آخر. وهذا الحديث قد رواه غيره، عن ابن بريدة منهم: عقبة بن عبد الله الأصم. ولا يلحقه بهذين ضعف، واستغرب الترمذي حديثه. وقال: قال محمد: لا أعرف لثواب غير هذا الحديث. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: هو خير من أيوب بن عتبة، وثواب ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال العجلي (^٤): يكتب حديثه، وليس بالقوي. وقال أبو علي الطوسي. أرجو أن يكون صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1081>١٠١٦ - بخ م ٤: ثوبان (^٥) بن بجدد، ويقال: ابن جحدر أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن الهاشمي مولى النبي ﷺ. قيل: أصله من اليمن أصابه سباء، فاشتراه النبي ﷺ، فأعتقه، وقال: إن شئت تلحق بمن أنت منهم فعلت، وإن شئت أن تثبت، فأنت منا أهل البيت، فثبت ولم يزل معه في سفره وحضره، ثم خرج إلى الشام، فنزل الرملة، ثم حمص، وابتنى بها دارًا ومات بها في إمارة عبد الله بن قرط.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو أسماء الرحبي، ومعدان بن أبي طلحة اليعمري، وأبو حي المؤذن، وراشد بن سعد، وجبير بن نفير، وعبد الرحمن بن غنم، وأبو عامر الإلهاني، وأبو إدريس الخولاني وجماعة. قال صاحب تاريخ حمص: بلغنا أن وفاته كانت سنة (٥٤) وكذا قال ابن سعد (^٦) وغير واحد.\n\nمن اسمه: ثور\n\n<span data-type='title' id=toc-1082>١٠١٧ - ع: ثور (^٧) بن زيد الديلي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: سالم أبي الغيث، وأبي الزناد، وسعيد المقبري، وعكرمة، والحسن البصري وغيرهم. وأرسل عن ابن عباس.\nروى عنه: مالك، وسليمان بن بلال، وابن عجلان، وعبد اللّه بن سعيد بن أبي هند، والدراوري وجماعة. قال أحمد (^٨) وأبو حاتم (^٩): صالح الحديث. وقال ابن معين (^١٠)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. قلت: قوله: أرسل عن ابن عباس يخالفه قول ابن الحذاء، حيث ذكره في رجال الموطأ، فذكر عن ابن البرقي: أن مالكًا ترك ذكر عكرمة بين ابن عباس، وثور. قال ابن عبد البر في التمهيد: مات سنة (١٣٥) لا يختلفون في ذلك. قال: وهو صدوق، ولم يتهمه أحد بكذب، وكان ينسب إلى رأي الخوارج، والقول بالقدر، ولم يكن يدعو إلى شيء من ذلك. وذكره ابن حبان (^١١) في\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤٧١.\n(^٢) الكامل: ٢/ ١٠١.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٣٠.\n(^٤) الثقات: ٩١.\n(^٥) وذكر في المغني ثوبان بمفتوحة وسكون واو وبموحدة (وبجدد) بمضمومة فساكنة وضم دال مهملة ويقال ابن جحدر وهو تابعي صحب أنسًا أربعين سنة وجحدر بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة وفتح الدال المهملة آخره راء.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٢٤.\n(^٧) ثور باسم الحيوان المعروف والديلي بكسر المهملة.\n(^٨) العلل: ٢/ ٧٤.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٤٦٨.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٧١.\n(^١١) الثقات: ٦/ ١٢٨.","vol":"1","page":401},{"text":"الثقات، وقال الآجري: سئل أبو داود عنه، فقال: هو نحو شريك يعني: ابن أبي نمر. وقرأت بخط الذهبي (^١) في الميزان: اتهمه ابن البرقي بالقدر، ولعله شبه عليه بثور بن يزيد انتهى. والبرقي لم يتهمه، بل حكى في الطبقات: أن مالكًا سئل كيف رويت عن داود بن الحصين، وثور بن زيد، وذكر غيرهما، وكانوا يرمون بالقدر، فقال: كانوا لإن يخروا من السماء إلى الأرض أسهل عليهم من أن يكذبوا كذبة. وقد ذكر المزي (^٢) ان مالكًا روى أيضًا، عن ثور بن يزيد الشامي، فلعله الذي سئل عنه. وذكره ابن المديني في الطبقة التاسعة من الرواة، عن نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1083>١٠١٨ - س: ثور بن عفير (^٣) السدوسي البصري والد شقيق.</span>\nروى عن: أبي هريرة في الحجامة للصائم.\nوعنه: ابنه. قيل: استشهد بتستر مع أبي موسى الأشعري. قلت: كانت تستر في خلافة عثمان، فكيف يتأخر حتى يروي عن أبي هريرة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، فلم يقل السدوسي، والذي أظنه أن ثورًا هذا غير ثور السدوسي الذي استشهد بتستر مع أبي موسى، وأورده الذهبي (^٥) في الميزان قائلًا: ما روى عنه سوى ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1084>١٠١٩ - خ ٤: ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي، ويقال: الرحبي أبو خالد الحمصي.</span>\nروى عن: مكحول، ورجاء بن حيوة، وصالح بن يحيى بن المقدام، وعطاء، وعكرمة، وأبي الزبير، والمطعم بن المقدام، وابن جريج، وأبي الزناد، وخالد بن معدان، وحبيب بن عبيد الرحبي، والزهري وخلق.\nوعنه: بقية، والخريبي، وصفوان بن عيسى، والسفيانان، وعيسى بن يونس، وابن إسحاق، ومالك، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو عاصم النبيل وجماعة. قال ابن سعد (^٦): كان ثقة في الحديث. ويقال: إنه كان قدريًا، وكان جده قتل يوم صفين مع معاوية، فكان ثور إذا ذكر عليًا قال: لا أحب رجلًا قتل جدي. وقال أحمد (^٧): ثنا سعد بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني ثور بن يزيد الكلاعي، وكان ثقة. وكان أبو أسامة يحسن الثناء عليه، وعده دحيم في أثبات أهل الشام مع أرطاة، وحريز، وبحير بن سعد. وفي رواية يعقوب بن سفيان (^٨)، عنه: ثور بن يزيد أكبرهم، وكل هؤلاء ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٩)، عن دحيم: ثور بن يزيد ثقة، وما رأيت أحدًا يشك أنه قدري، وهو صحيح الحديث حمصي. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أحمد بن صالح. وذكر رجال الشام، فقال: وثور بن يزيد ثقة، إلا أنه كان يرى القدر، وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: ما رأيت شاميًا أوثق من ثور بن يزيد. وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: ليس في نفسي منه شيء أتتبعه، وقال علي، عن يحيى أيضًا: كان ثور عندي ثقة،\n_________\n(^١) ميزان: ١/ ٣٧٣.\n(^٢) تهذيب الكمال: ٤/ ٤١٦.\n(^٣) ذكر في المغني عفير بمهملة وفاء وراء مصغرًا وفي التقريب مقبول قديم الوفاء من الثالثة.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٥٨.\n(^٥) ميزان: ١/ ٣٧٣.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٦٧.\n(^٧) العلل: ٢/ ٥٦٤.\n(^٨) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٣٨٦.\n(^٩) الدارمي: ٢٠٥.","vol":"1","page":402},{"text":"وقال وكيع: ثور كان صحيح الحديث. وقال أيضًا: رأيت ثور بن يزيد، وكان أعبد من رأيت. وقال عيسى بن يونس: كان ثور من أثبتهم. وقال أيضًا: جيد الحديث. وقال الوليد بن مسلم: ثور يحفظ حديث خالد بن معدان، وقال سفيان الثوري: خذوا عن ثور، واتقوا قرنيه. قال عبد الرزاق: ثم أخذ الثوري بيد ثور، وخلا به في حانوت يحدثه. وقال الثوري بعد ذلك لرجل رأى عليه صوفًا: ارم بهذا عنك، فإنه بدعة. فقال له الرجل: ودخولك مع ثور الحانوت، وإغلاقك الباب عليكما بدعة. وقال أبو عاصم: قال لنا ابن أبي رواد: اتقوا لا ينطحنكم بقرنيه. وقال أبو مسهر، وغيره: كان الأوزاعي يتكلم فيه، ويهجوه. وقال عبد اللّه بن أحمد (^١)، عن أبيه: ثور بن يزيد الكلاعي كان يرى القدر كان أهل حمص نفوه، لأجل ذلك، ولم يكن به بأس. وقال أبو مسهر، عن عبد الله بن سالم: أدركت أهل حمص، وقد أخرجوا ثور بن يزيد، وأحرقوا داره لكلامه في القدر. وقال ابن معين (^٢): كان مكحول قدريًا، ثم رجع. وثور بن يزيد قدري، وقال أبو زرعة الدمشقي، عن منبه بن عثمان: قال رجل لثور بن يزيد: يا قدري. قال: لئن كنت كما قلت إني لرجل سوء، وإن كنت على خلاف ما قلت فأنت في حل. وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثور بن يزيد ثقة. وقال في موضع آخر: أزهر الحرازي، وأسد بن وداعة، وجماعة كانوا يجلسون، ويسبون علي بن أبي طالب، وكان ثور لا يسبه، فإذا لم يسب جروا برجله. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن يحيى القطان: كان ثور إذا حدثني عن رجل لا أعرفه قلت: أنت أكبر أم هذا؟ فإذا قال: هو أكبر مني كتبته، وإذا قال: هو أصغر مني لم أكتبه. وقال محمد بن عوف، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق حافظ. وقال نعيم بن حماد: قال عبد اللّه بن المبارك:\nأيها الطالب علمًا … ائت حماد بن زيد\nفاطلبن العلم منه … ثم قيده بقيد\nلا كثور وكجهم … وكعمرو بن عبيد\nوقال ابن عدي (^٤): بعد أن روى له أحاديث، وقد روى عنه: الثوري، ويحيى القطان وغيرهما من الثقات ووثقوه، ولا أرى بحديثه باسًا إذا روى عنه ثقة، أو صدوق. ولم أر في أحاديثه أنكر من هذا الذي ذكرته، وهو مستقيم الحديث صالح في الشاميين. قال أبو عيسى الترمذي: مات سنة (٥٠). وقال ابن سعد (^٥)، وخليفة (^٦)، وجماعة: مات سنة (٥٣) ببيت المقدس. وقال يحيى بن بكير: سنة (٥٥). قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. قلت: أكان قدريًا؟ قال: اتهم بالقدر، وأخرجوه من حمص سحبًا. وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: كان قدريًا ومات، وله سبعون سنة. وقال العجلي (^٨): شامي ثقة، وكان يرى القدر. وقال الساجي: صدوق قدري قال فيه أحمد: ليس به بأس، قدم\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٥٣٨.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٧٢.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٤٦٨.\n(^٤) الكامل: ٢/ ١٠٢.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٦٧.\n(^٦) الطبقات: ٣١٥.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٢٩.\n(^٨) الثقات: ٩٢.","vol":"1","page":403},{"text":"المدينة، فنهى مالك عن مجالسته، وليس لمالك عنه رواية لا في الموطأ، ولا في الكتب الستة، ولا في غرائب مالك للدارقطني، فما أدري أين وقعت روايته عنه مع ذمه له، وقال ابن خزيمة في صحيحه: هو أصغر سنًا من المدني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1085>١٠٢٠ - ت: ثوير (^١) بن أبي فاختة سعيد بن علاقة الهاشمي أبو الجهم الكوفي مولى أم هانئ، وقيل: مولى زوجها جعدة.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمر وزيد بن أرقم، وابن الزبير، ومجاهد وأبي جعفر وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، والثوري وإسرائيل، وشعبة، وحجاج بن أرطاة وعدة. قال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان سفيان يحدث عنه. وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، عن أبيه: قال سفيان الثوري: كان ثوير من أركان الكذب. وقال عبد الله بن أحمد (^٢): سئل أبي عن ثوير بن أبي فاختة، ويزيد بن أبي زياد، وليث بن أبي سليم. فقال: ما أقرب بعضهم من بعض. وقال يونس بن أبي إسحاق: كان رافضيًا. وقال الدوري، عن ابن معين (^٣): ليس بشيء. وقال ابن أبي خيثمة، وغيره، عن يحيى: ضعيف. وقال إبراهيم الجوزجاني (^٤) ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بذاك القوي. وقال أبو حاتم (^٥): ضعيف مقارب لهلال بن خباب، وحكيم بن جبير. وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني (^٦): متروك. وقال ابن عدي (^٧): قد نسب إلى الرفض ضعفه جماعة، وأثر الضعف على رواياته بين، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره. قلت: وقال البخاري في التاريخ الأوسط: كان ابن عيينة يغمزه. وقال البزار: حدث عنه شعبة، وإسرائيل، وغيرهما، واحتملوا حديثه كان يرمى بالرفض. وقال العجلي (^٨): هو وأبوه لا بأس بهما. وفي موضع آخر ثوير: يكتب حديثه، وهو ضعيف، وحكى الساجي في الضعفاء، عن أيوب السختياني لم يكن مستقيم الشأن. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان (^٩): لين الحديث. وقال علي بن الجنيد: متروك. وقال ابن حبان (^١٠): كان يقلب الأسانيد حتى يجيء في روايته أشياء كأنها موضوعة. وقال الآجري، عن أبي داود: ضرب ابن مهدي على حديثه، وحكى ابن الجوزي في الضعفاء عن الجوزجاني أنه قال: ليس بثقة. وقال الحاكم في المستدرك: لم ينقم عليه إلا التشيع.\nوذكره العقيلي (^١١)، وابن الجارود، وأبو العرب الصقلي، وغيرهم في الضعفاء.\n_________\n(^١) ثوير مصغرًا و(الفاختة) بمعجمة مكسورة ومثناة فوقانية (وعلاقة) بكسر العين المهملة كذا في تقريب التهذيب.\n(^٢) العلل: ٣/ ٥٠.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٧٢.\n(^٤) أحوال الرجال: ١١.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٤٧٢.\n(^٦) الكرماني: ٦٦.\n(^٧) الكامل: ٢/ ١٠٥.\n(^٨) الثقات: ٩١.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ١١٢.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٢٠٥ - ٢٠٦.\n(^١١) الضعفاء: ١/ ١٨٠.","vol":"1","page":404},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1086>حرف الجيم</span>\n<span data-type='title' id=toc-1087>١٠٢١ - س: جابان (^١) غير منسوب.</span>\nعن: عبد اللّه بن عمرو حديث لا يدخل \"الجنة منان\" الحديث.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد. وقيل: عن سالم، عن نبيط، عن جابان أخرجه النسائي على الاختلاف فيه. وقال البخاري (^٢): لا يعرف لجابان سماع من عبد الله، ولا لسالم من جابان، ولا لنبيط. قلت: بقية كلام البخاري: ولم يصح يعني: الحديث. وقرأت بخط الذهبي (^٣): جابان لا يدرى من هو. وقال أبو حاتم: ليس بحجة انتهى. والذي في كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه شيخ، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وأخرج حديثه في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1088>١٠٢٢ - بخ م د س ق: جابر بن إسماعيل الحضرمي أبو عباد المصري.</span>\nروى عن: عقيل، وحيى بن عبد الله المعافري.\nوعنه: ابن وهب. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\nقلت: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه مقرونًا بابن لهيعة، وقال ابن لهيعة: لا أحتج به، وإنما أخرجت هذا الحديث، لأن فيه جابر بن إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1089>١٠٢٣ - ع: جابر بن زيد الأزدي اليحمدي أبو الشعثاء الجوفي (^٦) البصري.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، والحكم بن عمرو الغفاري، ومعاوية بن أبي سفيان، وعكرمة وغيرهم.\nوعنه: قتادة، وعمرو بن دينار، ويعلى بن مسلم، وأيوب السختياني، وعمرو بن هرم وجماعة. وقال عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس: لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم علمًا من كتاب اللّه. وقال تميم بن حدير، عن الرباب: سألت ابن عباس، عن شيء، فقال: تسألوني وفيكم جابر بن زيد. وقال داود بن أبي هند، عن عزرة: دخلت على جابر بن زيد، فقلت: إن هؤلاء القوم ينتحلونك يعني: الأباضية. قال: أبرأ إلى اللّه من ذلك.\nوقال ابن معين (^٧)، وأبو زرعة: ثقة. قال البخاري (^٨) وغيره: مات سنة (٩٣). وقال ابن سعد (^٩): سنة (١٠٣). وقال الهيثم بن عدي: سنة (١٠٤). قلت: وقال العجلي (^١٠): تابعي ثقة. وفي تاريخ البخاري، عن جابر بن زيد.\n_________\n(^١) ضبطه صاحب الخلاصة بموحدة بعد الألف الأولى.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٥٧.\n(^٣) ميزان: ١/ ٣٧٧.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٢١.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٠٣.\n(^٦) بفتح الجيم وسكون الواو بعدها فاء نسبة إلى درب الجوف محلة بالبصرة كذا في لب اللباب والتقريب.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٧٣.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٥٧.\n(^٩) طبقات: ٧/ ١٧٩.\n(^١٠) الثقات: ٩٣.","vol":"1","page":405},{"text":"قال: لقيني ابن عمر، فقال: يا جابر إنك من فقهاء أهل البصرة. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان فقيهًا، ودفن هو، وأنس بن مالك في جمعة واحدة، وكان من أعلم الناس بكتاب اللّه، وفي كتاب الزهد لأحمد: لما مات جابر بن زيد قال قتادة: اليوم مات أعلم أهل العراق، وقال إياس بن معاوية: أدركت الناس، وما لهم مفت غير جابر بن زيد. وفي تاريخ ابن أبي خيثمة: كان الحسن البصري إذا غزا أفتى الناس جابر بن زيد. وفي الضعفاء للساجي، عن يحيى بن معين: كان جابر أباضيًا، وعكرمة صفريًا، وأغرب الأصيلي. فقال: هو رجل من اهل البصرة لا يعرف. انفرد عن ابن عباس بحديث \"من لم يجد إزارًا، فليلبس السراويل\". ولا يعرف هذا الحديث بالمدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1090>١٠٢٤ - جابر بن سليم أبو جرى. وقيل: فيه سليم بن جابر يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1091>١٠٢٥ - ع: جابر بن سمرة بن جنادة (^٢) ويقال: ابن عمرو بن جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي (^٣) أبو عبد الله، ويقال: أبو خالد،</span> له ولأبيه صحبة نزل الكوفة، ومات بها، وله عقب بها.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبيه، وخاله سعد بن أبي وقاص، وعمر، وعلي، وأبي أيوب، ونافع بن عتبة بن أبي وقاص.\nوعنه: سماك بن حرب، وتميم بن طرفة، وجعفر بن أبي ثور، وأبو عون الثقفي، وعبد الملك بن عمير وحصين بن عبد الرحمن، وأبو إسحاق السبيعي وجماعة. قال ابن سعد (^٤): توفي في خلافة عبد الملك بن مروان في ولاية بشر بن مروان. وقال خليفة (^٥): مات سنة (٧٣) وقيل عنه: سنة (٧٦). وقال ابن منجويه: سنة (٧٤) وقيل غير ذلك. قلت: ضبط العسكري في التصحيف اسم جده: زباب بزاي وبائين، الأولى مشددة. وكذا قال ابن ماكولا، وذكر البرديجي: أن أبا إسحاق لم يصح سماعه منه. وقال أبو القاسم البغوي، وابن حبان (^٦): مات سنة (٧٤) وهو أشبه بالصواب؛ لأن بشر بن مروان ولي الكوفة سنة (٧٤) ومات سنة (٧٥) وقد ذكر أكثر المؤرخين: أن جابر بن سمرة مات في أيامه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1092>١٠٢٦ - د: جابر بن سيلان </span>(^٧).\nعن: ابن مسعود في الغسل من الجنابة، وعن أبي هريرة في المحافظة على ركعتي الفجر.\nروى عنه: محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.\nروى له: أبو داود، ولم يسمه في روايته. وسماه أبو حاتم، وغيره، وروى موسى بن هارون الحديثين المذكورين من طريقه، وسماه فيهما جابرًا وسماه أحمد بن حنبل في بعض الطرق عبد ربه بن سيلان، فاللّه أعلم. وذكره صاحب الكمال فيمن اسمه عيسى، وهو وهم، فإن عيسى بن سيلان شيخ آخر يروي عنه المصريون، وهو متأخر عن هذا. قلت: أما أبو حاتم (^٨) فسمى الراوي، عن ابن مسعود جابرًا، وذكر عيسى بن\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٠١.\n(^٢) جنادة بضم الجيم بعدها نون.\n(^٣) بضم السين المهملة وتخفيف الواو وهمزة نسبة إلى سواءة بن عامر بن صعصعة.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٤.\n(^٥) التاريخ: ٢٧٣.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٥٢.\n(^٧) ضبطه في التقريب بكسر السين المهملة وبعدها تحتانية ماكنة.\n(^٨) الجرح: ٢/ ٤٩٦.","vol":"1","page":406},{"text":"سيلان، فقال: يروي، عن أبي هريرة وكعب، وذكر عبد ربه بن سيلان على حدة، فقال: يروي عن أبي هريرة. وعنه: محمد بن زيد بن المهاجر. وكذا ذكره البخاري، وابن حبان (^١) في الثقات. وقال الدارقطني في ابن سيلان: قيل: اسمه عيسى. وقيل: عبد ربه، حديثه يعتبر به. وقال ابن يونس: عيسى بن سيلان مكي سكن مصر. روى عن: أبي هريرة. روى عنه: زيد بن أسلم، وحيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، فهذه شبهة عبد الغني، وظهر من هذا أن ابن سيلان ثلاثة: جابر بن سيلان وهو الراوي عن ابن مسعود، وعبد ربه بن سيلان وهو الذي يروي عن أبي هريرة، ويروي عنه: ابن قنفذ. وأما عيسى فإنه، وإن كان يروي عن أبي هريرة، فلم يذكروا أن ابن قنفذ روى عنه، فتعين أن الذي أخرج له أبو داود هو: عبد ربه. وأما عيسى، فجاءت له رواية من طريق زيد بن أسلم، عن ابن سيلان، عن أبي هريرة في قوله تعالى: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ (^٢) قال: القسورة: الأسد هكذا رويناه في تفسير عبد بن حميد من وجهين، عن زيد بن أسلم. وقد علق البخاري قول أبي هريرة، فيلزم المزي على شرطه في ذكر عبد الرحمن بن فروخ، ونظائره أن يترجم لعيسى بن سيلان. وقال ابن القطان الفاسي في ابن سيلان: حاله مجهولة؛ لأنه ما يحرر له اسمه، ولم نر له راويًا غير ابن قنفذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1093>١٠٢٧ - د ت س: جابر بن صبح (^٣) الراسبي أبو بشر البصري جد سليمان بن حرب لأمه.</span>\nروى عن: خلاس الهجري، والمثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، وأم شراحيل وغيرهم.\nوعنه: شعبة والقطان، وعيسى بن يونس، وأبو الجراح المهري، وأبو مسعر البراء. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي، وقال ابن معين في رواية أخرى: هو أحب إلي من المهلب بن أبي حبيبة. قلت: هذا الكلام الأخير، عن يحيى بن معين ذكره البخاري، عن يحيى بن سعيد القطان. وكذا ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي بن المديني، عن القطان. وقال الأزدي: لا يقوم بحديثه حجة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1094>١٠٢٨ - تم س ق: جابر بن طارق. ويقال: ابن أبي طارق بن [عوف] (^٥) والد حكيم.</span>\nله عن: النبي ﷺ حديث واحد في الدباء.\nروى عنه: ابنه أخرجوا له حديثه. قلت: أما ابن حبان (^٦)، ففرق بين جابر بن [عوف] (^٧) والد حكيم وبين جابر بن طارق فوهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1095>١٠٢٩ - ع: جابر بن عبد اللّه بن عمرو بن حرام (^٨) بن ثعلبة الخزرجي السلمي أبو عبد الله.</span>\nويقال: أبو عبد الرحمن. ويقال: أبو محمد.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر،\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٥٣.\n(^٢) سورة: المدثر، الآية: ٥١.\n(^٣) ضبطه صاحب التقريب بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة و(الراسبي) بفتح الراء المهملة نسبة إلى راسب بطن من الأزد كما ذكره صاحب لب اللباب.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٤٢.\n(^٥) في الأصل: عون بالنون، وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ٤/ ٤٤٣.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٥٣.\n(^٧) ذكر في التقريب (حرام) بفتح المهملة (والسلمي) بفتحتين.\n(^٨) في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٤٤٧.","vol":"1","page":407},{"text":"وعلي، وأبي عبيدة، وطلحة، ومعاذ بن جبل، وعمار بن ياسر، وخالد بن الوليد، وأبي بردة بن نيار، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد الله بن أنيس، وأبي حميد الساعدي، وأم شريك، وأم مالك، وأم مبشر من الصحابة، وأم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وهي من التابعين.\nروى عنه: أولاده عبد الرحمن، وعقيل، ومحمد وسعيد بن المسيب، ومحمود بن لبيد، وأبو الزبير، وعمرو بن دينار، وأبو جعفر الباقر، وابن عمه محمد بن عمرو بن الحسن، ومحمد بن المنكدر، وأبو نضرة العبدي، ووهب بن كيسان، وسعيد بن ميناء، والحسن بن محمد ابن الحنفية، وسعيد بن الحارث، وسالم بن أبي الجعد، وأيمن الحبشي، والحسن البصري، وأبو صالح السمان، وسعيد بن أبي هلال، وسليمان بن عتيق، وعاصم بن عمر بن قتادة، والشعبي، وعبد الله، وعبد الرحمن ابنا كعب بن مالك، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وعبيد الله بن مقسم، وعطاء بن أبي رباح، وعروة بن الزبير، ومجاهد، والقعقاع بن حكيم، و[يزيد] (^١) الفقير، و[أبو] (^٢) سلمة بن عبد الرحمن وخلق كثير. قال أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر: كنت أميح أصحابي الماء يوم بدر، وأنكر ذلك الواقدي. وقال زكرياء بن إسحاق: حدثنا أبو الزبير: أنه سمع جابر بن عبد اللّه يقول: غزوت مع رسول الله ﷺ تسع عشرة غزوة. قال جابر: لم أشهد بدرًا، ولا أحدًا منعني أبي. قال: فلما قتل عبد اللّه لم أتخلف عن رسول الله ﷺ في غزوة قط. رواه مسلم. وقال حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر: استغفر لي النبي ﷺ ليلة البعير خمسًا وعشرين مرة. وقال وكيع، عن هشام بن عروة: رأيت لجابر بن عبد الله حلقة في المسجد يؤخذ عنه. قال ابن سعد (^٣) والهيثم: مات سنة (٧٣). وقال محمد بن يحيى بن حبان: مات سنة (٧٧). وكذا قال أبو نعيم. قال: ويقال: مات وهو ابن (٩٤) سنة. وصلى عليه أبان بن عثمان، وهو آخر من مات من الصحابة بالمدينة. وقال عمرو بن علي، ويحيى ابن بكير وغيرهما: مات سنة (٧٨).\nوقيل غير ذلك، وقال البخاري (^٤): صلى عليه الحجاج. قلت: سيأتي في ترجمة سلمة بن عمرو ابن الأكوع ما يدل على أن جابرًا تأخرت وفاته عن السنة المذكورة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1096>١٠٣٠ - د س: جابر بن عتيك بن قيس بن الأسود الأنصاري يقال: إنه شهد بدرًا ولم يثبت، وشهد ما بعدها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابناه أبو سفيان، وعبد الرحمن، وابن أخيه عتيك بن الحارث بن عتيك. قلت: ذكر ابن عبد البر: أنه شهد بدرًا، وكان معه راية بني معاوية عام الفتح. قال: وتوفي سنة (٦١) وهو ابن (٩١) سنة. وقال: ابن إسحاق: جابر بن عتيك. وقيل: جبر بن عتيك شهد بدرًا، وكذا قال موسى بن عقبة، وأبو معشر الطبري وغيرهم. وسيأتي تصحيح سياق نسبه في ترجمة جبر بن عتيك إن شاء الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1097>١٠٣١ - بخ م ت ق: جابر بن عمرو أبو الوازع (^٥) الراسبي البصري، ويقال: الكوفي.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٤٤٧.\n(^٢) تصحفت في الأصل إلى: اسمه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٤٤٧.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٦.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ٢٢١.\n(^٥) ذكر في المغني الوازع بكسر زاي وبعين مهملة.","vol":"1","page":408},{"text":"روى عن: أبي برزة الأسلمي، وعبد اللّه بن مغفل، وأبي بردة بن أبي موسى وغيرهم.\nوعنه: أبان بن صمعة، وشداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي، وأبو هلال، وأبو بكر بن شعيب بن الحبحاب، ومهدي بن ميمون. قال أبو طالب، عن أحمد، وإسحاق بن منصور، عن يحيى: ثقة. وقال ابن عدي (^١) لا أعرف له كثير رواية، وإنما يروي عنه قوم معدودون، وأرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال النسائي: منكر الحديث. وقال الدوري، عن ابن معين (^٢): ليس بشيء. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1098>١٠٣٢ - س: جابر بن عمير الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في فضل الرمي.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح. قلت: وقال ابن حبان (^٤) في الصحابة: يقال إن له صحبة. قلت: إسناده صحيح، وإنما شك فيه ابن حبان للشك الواقع من الصحابي هل المحدث بهذا الحديث جابر بن عبد الله أو جابر بن عمير؟\n\n<span data-type='title' id=toc-1099>١٠٣٣ - س: جابر بن كردي (^٥) بن جابر الواسطي أبو العباس البزار.</span>\nروى عن يزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، وموسى بن داود، وسعيد بن عامر، ووهب بن جرير وغيرهم.\nوعنه: النسائي. قال المزي (^٦): لم أقف على روايته عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأسلم بن سهل، وعلي بن عبد الله بن مبشر، ومطين، وابن صاعد. قال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: ثقة. حدثنا عنه ابن مبشر. مات سنة (٢٥٥).\nروى عنه: النسائي. وقال النسائي في أسامي شيوخه: ما علمت فيه إلا خيرًا. وقال ابن القطان: لا يعرف، وهو مردود بما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1100>١٠٣٤ - ت س: جابر بن نوح، ويقال: ابن المختار الحماني (^٨) أبو بشر الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، وابن أبي ليلى، والمسعودي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وإسماعيل بن أبي خالد، وعدة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن بديل اليمامي، ومحمد بن طريف البجلي، ويحيى بن موسى خت، وأبو كريب وجماعة. قال الدوري، عن ابن معين (^٩): ليس حديثه بشيء، وكان حفص بن غياث يضعفه، وقد كتبت عن أبيه نوح، وقال في موضع آخر: لم يكن نوح بثقة، كان ضعيفًا، وكان أبوه ثقة. وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: لم يكن بثقة. وقال ابن الجنيد (^١٠): سئل يحيى، عن جابر بن نوح فضعفه. وقال: رأيت حفص بن غياث يهزأ به، ثم قال يحيى: ليس بشيء. قلت: كتبت عنه شيئأ قال: لا. وقال الآجري، عن أبي داود: ما أنكر حديثه.\n_________\n(^١) الكامل: ٢/ ١٢٠.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٧٥.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٠٣.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٥٣.\n(^٥) بضم الكاف وسكون الراء والدال المهملتين وآخره ياء مثقلة.\n(^٦) تهذيب الكمال: ٤/ ٤٥٨.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٠١.\n(^٨) الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم نسبة إلى حمان قبيلة من تميم.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٧٥.\n(^١٠) سؤالات ابن الجنيد: ٥٨.","vol":"1","page":409},{"text":"وقال النسائي (^١): ليس بالقوي، وقال أبو حاتم (^٢): ضعيف الحديث. وأورد له ابن عدي حديثه، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"أن تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك\". وقال: ليس له روايات كثيرة، وهذا الحديث الذي ذكرته لا يعرف إلا بهذا الإسناد، ولم أر له أنكر من هذا. أخرج له (ت) حديثًا واحدًا في رؤية الرب ﷾. قال محمد بن عبد اللّه الحضرمي: مات سنة (٨٣) يعني: ومائة، وكان فيه يعني: الكمال سنة (٢٠٣) وهو خطأ. قلت: بل هو الصواب. كذلك هو في تاريخ الحضرمي، فإنه قال: وفي جمادى الأولى سنة (٢٠٣) (^٣) يحيى بن آدم، والوليد بن قاسم، وأبو أحمد الزبيري. وفيها في جمادى الآخرة مات أبو داود الحفري إلى أن قال: وجابر بن نوح الحماني. وهذا الموضع من أعجب ما وقع للمزي في هذا الكتاب من الوهم، فجل من لا يسهو. وقرأت: بخط الذهبي (^٤): لم يرحل أحمد بن حنبل إلا بعد سنة (٨٦)، وأحمد بن بديل، ومحمد بن طريف لم يسمعا إلا بعد التسعين، وبهذا كله يترجح قول صاحب الكمال. والله أعلم بالصواب. ولم يرقم المزي عليه رقم النسائي، وقد أخرج له حديثًا، وهو في ترجمة الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1101>١٠٣٥ - س: جابر بن وهب الخيواني </span>(^٥).\nعن: عبد الله بن عمر، وهكذا قال أبو حريز، عن أبي إسحاق عنه. وقال الثوري، وغيره: وهب بن جابر وهو المحفوظ. وسيأتي في حرف الواو إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1102>١٠٣٦ - د ت س: جابر بن يزيد بن الأسود السوائي، ويقال: الخزاعي.</span>\nعن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: يعلى بن عطاء. قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره. وقال النسائي (^٦). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وخرج حديثه في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1103>١٠٣٧ - د ت ق: جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي أبو عبد الله: ويقال: أبو يزيد الكوفي.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وأبي الضحى، وعكرمة، وعطاء، وطاوس، وخيثمة، والمغيرة بن شبيل وجماعة.\nوعنه: شعبة، والثوري، وإسرائيل، والحسن بن حي، وشريك، ومسعر، ومعمر، وأبو عوانة وغيرهم. قال أبو نعيم، عن الثوري: إذا قال جابر: حدثنا وأخبرنا فذاك. وقال ابن مهدي، عن سفيان: ما رأيت أورع في الحديث منه. وقال ابن علية، عن شعبة: جابر صدوق في الحديث. وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة: كان جابر إذا قال: حدثنا وسمعت، فهو من أوثق الناس. وقال ابن أبي بكير أيضًا، عن زهير بن معاوية: كان إذا قال: سمعت أو سألت، فهو من أصدق الناس. وقال وكيع: مهما شككتم في شيء، فلا تشكوا في أن جابرًا ثقة. حدثنا عنه مسعر، وسفيان،\n_________\n(^١) الضعفاء: ١١٣.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٥٠٠.\n(^٣) هكذا في الأصل والظاهر أنه ترك ها لفظ مات إما سهوًا أو لكونه معطوفًا على سابق.\n(^٤) ميزان: ١/ ٣٧٩.\n(^٥) بفتح المعجمة وسكون التحتية نسبة إلى خيوان بطن من همدان - ذكره صاحب لب اللباب.\n(^٦) محو في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٤٦٥.","vol":"1","page":410},{"text":"وشعبة، وحسن بن صالح. وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: قال سفيان الثوري لشعبة: لأن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمن فيك. وقال معلى بن منصور، وقال لي أبو عوانة: كان سفيان، وشعبة ينهياني عن جابر الجعفي، وكنت أدخل عليه، فأقول: من كان عندك؟ فيقول: شعبة وسفيان. وقال وكيع: قيل لشعبة لم طرحت فلانًا وفلانًا، ورويت عن جابر قال: لأنه جاء بأحاديث لم نصبر عنها. وقال الدوري، عن ابن معين (^١): لم يدع جابرًا ممن رآه إلا زائدة، وكان جابر كذابًا. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه ولا كرامة. وقال بيان بن عمرو، عن يحيى بن سعيد: تركنا حديث جابر قبل أن يقدم علينا الثوري. وقال يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد: قال الشعبي لجابر: يا جابر لا تموت حتى تكذب على رسول اللّه ﷺ. قال إسماعيل: فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب. وقال يحيى بن يعلى: قيل لزائدة ثلاثة لم لا تروي عنهم: ابن أبي ليلى، وجابر الجعفي، والكلبي؟ قال: أما الجعفي، فكان والله كذابًا يؤمن بالرجعة. وقال أبو يحيى الحماني، عن أبي حنيفة: ما لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي ما أتيته بشيء من رأيي إلا جاءني فيه بأثر، وزعم أن عنده ثلاثين ألف حديث لم يظهرها. وقال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عبد الرحمن يحدثنا عنه قبل ذلك ثم تركه. وقال أحمد بن حنبل: تركه يحيى، وعبد الرحمن. وقال محمد بن بشار، عن ابن مهدي: ألا تعجبون من سفيان بن عيينة؟ لقد تركت لجابر الجعفي لما حكي عنه أكثر من ألف حديث، ثم هو يحدث عنه. وقال النسائي (^٢): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي (^٣): له حديث صالح، وشعبة أقل رواية عنه من الثوري، وقد احتمله الناس، وعامة ما قذفوه به: أنه كان يؤمن بالرجعة، وهو مع هذا إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. روى له: أبو داود في السهو في الصلاة حديثًا واحدًا من حديث المغيرة بن شعبة. وقال عقبه: ليس في كتابي عن جابر الجعفي غيره. وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة (١٢٨). قلت: وذكر مطين، عن مفضل بن صالح: مات سنة (٧) وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: مات سنة (١٣٢) وقال سلام بن أبي مطيع: قال لي جابر الجعفي: عندي خمسون ألف باب من العلم ما حدثت به أحدًا، فأتيت أيوب فذكرت هذا له، فقال: أما الآن فهو كذاب. وقال جرير بن عبد الحميد، عن ثعلبة: أردت جابرًا الجعفي، فقال لي ليث بن أبي سليم: لا تأته فإنه كذاب. قال جرير: لا أستحل أن أروي عنه كان يؤمن بالرجعة. وقال أبو داود: ليس عندي بالقوي في حديثه. وقال أبو الأحوص: كنت إذا مررت بجابر الجعفي سألت ربي العافية. وقال الشافعي: سمعت سفيان بن عيينة يقول: سمعت من جابر الجعفي كلامًا، فبادرت خفت أن يقع علينا السقف. قال سفيان: كان يؤمن بالرجعة. وقال إبراهيم الجوزجاني (^٤): كذاب. وقال إسحاق بن موسى: سمعت أبا جميلة يقول: قلت لجابر الجعفي كيف تسلم على المهدي؟ قال: إن قلت لك كفرت. وقال\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٧٦.\n(^٢) الضعفاء: ٢٨٧.\n(^٣) الكامل: ٢/ ١١٣.\n(^٤) أحوال الرجال: ١١.","vol":"1","page":411},{"text":"الحميدي عن سفيان: سمعت رجلًا سأل جابرًا الجعفي، عن قوله ﴿فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي﴾ (^١). قال: لم يجئ تأويلها بعد. قال سفيان: كذب. قلت: ما أراد بهذا؟ قال: الرافضة تقول إن عليًا في السماء لا يخرج من يخرج من ولده حتى ينادى من السماء اخرجوا مع فلان. يقول جابر: هذا تأويل هذا. وقال الحميدي أيضًا: سمعت رجلًا يسأل سفيان: أرأيت يا أبا محمد الذين عابوا على جابر الجعفي قوله: حدثني وصي الأوصياء، فقال سفيان: هذا أهونه. وقال شبابة، عن ورقاء، عن جابر: دخلت على أبي جعفر الباقر، فسقاني في قعب حسائي حفظت به أربعين ألف حديث. وقال يحيى بن يعلى: سمعت زائدة يقول: جابر الجعفي رافضي يشتم أصحاب النبي ﷺ. وقال ابن سعد (^٢): كان يدلس، وكان ضعيفًا جدًّا في رأيه وروايته. وقال العقيلي في الضعفاء (^٣): كذبه سعيد بن جبير. وقال العجلي (^٤): كان ضعيفًا يغلو في التشيع، وكان يدلس. وقال الساجي في الضعفاء: كذبه ابن عيينة. وقال الميموني: قلت لأحمد بن خداش: أكان جابر يكذب؟ قال: أي واللّه، وذاك في حديثه بين. وقال ابن قتيبة في كتابه (مشكل الحديث): كان جابر يؤمن بالرجعة وكان صاحب نيرنجات وشبه. وقال عثمان بن أبي شيبة: حدثني أبي، عن جدي، قال: كنت آتيه في وقت ليس فيه فاكهة، ولا قثاء، ولا خيار، فيذهب إلى بسيتين له في داره، فيجيء بقثاءٍ وخيار، فيقول: كل فوالله ما زرعته. وقال أبو العرب الصقلي في الضعفاء: سئل شريك عن جابر، فقال: ماله العدل الرضي، ومد بها صوته. وقال أبو العرب: خالف شريك الناس في جابر. وقال الشعبي لجابر، ولداود بن يزيد: لو كان لي عليكما سلطان، ثم لم أجد إلا الإبر لشككتكما بها. وقال أبو بدر: كان جابر يهيج به مرة في السنة مرة (^٥) فيهذي، ويخلط في الكلام، فلعل ما حكي عنه كان في ذلك الوقت. وخرج أبو عبيد في فضائل القرآن حديث الأشجعي، عن مسعر، ثنا جابر قبل أن يقع فيما وقع فيه. قال الأشجعي: ما كان من تغير عقله. وقال أبو أحمد الحاكم (^٦): يؤمن بالرجعة اتهم بالكذب، وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يركب عن الرواية عنهم. وقال ابن حبان (^٧): كان سبائيًا من أصحاب عبد اللّه بن سبأ، وكان يقول: إن عليًا يرجع إلى الدنيا، فإن احتج محتج بأن شعبة والثوري رويا عنه. قلنا: الثوري ليس من مذهبه ترك الرواية عن الضعفاء. وأما شعبة وغيره فرأوا عنده أشياء لم يصبروا عنها، وكتبوها ليعرفوها، فربما ذكر أحدهم عنه الشيء بعد الشيء على جهة التعجب. (وأخبرني) ابن فارس قال: ثنا محمد بن رافع قال: رأيت أحمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون، ومعه كتاب زهير عن جابر الجعفي، فقلت له: يا أبا عبد اللّه تنهونا عن جابر وتكتبونه. قال: لنعرفه. وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: كان ابن مهدي والقطان لا يحدثان عن جابر بشيء، وكان أهل ذلك. وقال الأثرم: قلت لأحمد: كيف هو عندك؟ قال: ليس له حكم يضطر إليه، ويقول: سألت سألت، ولعله سأل، فقال أحمد\n_________\n(^١) سورة يوسف، الآية: ٨٠.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣٤٥.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ١٣٥.\n(^٤) الثقات: ٩٣.\n(^٥) بكسر الميم بمعنى الصفراء خلط من الأخلاط الأربعة.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ٣٦.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٠٢.","vol":"1","page":412},{"text":"ابن الحكم لأحمد: كتبت أنا وأنت، عن علي بن بحر، عن محمد بن الحسن الواسطي، عن مسعر، قال: كنت عند جابر فجاءه رسول أبي حنيفة ما تقول في كذا وكذا؟ قال: سمعت القاسم بن محمد، وفلانًا وفلانًا حتى عد سبعة، فلما مضى الرسول، قال جابر: إن كانوا قالوا قيل لأحمد ما تقول فيه بعد هذا، فقال: هذا شديد واستعجمه. نقل ذلك كله العقيلي (^١)، ثم نقل، عن يحيى بن المغيرة، عن جرير. قال: مضيت إلى جابر، فقال لي هدبة رجل من بني أسد: لا تأته، فإني سمعته يقول: الحارث بن شريح في كتاب اللّه، فقال له رجل من قومه: لا واللّه ما في كتاب اللّه شريح يعني: الحارث الذي كان خرج في آخر دولة بني أمية، وكان معه جهم بن صفوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1104>١٠٣٨ - س: جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي، ويقال: الأزدي الموصلي أصله من الكوفة.</span>\nروى عن: مجاهد، والشعبي، ويزيد بن أبي سليمان، ونعيم بن أبي هند وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، وعفان، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، وأحمد بن يونس وعدة. قال أبو زكرياء: الأزدي في طبقات أهل الموصل عزيز الحديث. قلت: قال أبو هشام الرفاعي ثنا ابن مهدي، قال: ثنا جابر بن يزيد بن رفاعة، قال أبو هشام: هذا شيخ لنا ثقة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1105>١٠٣٩ - تمييز: جابر بن يزيد شيخ أظنه من خراسان.</span>\nروى عنه: أبو سلمة صاحب الطعام، عن الربيع بن أنس الخراساني أخرج حديثه أحمد في مسنده، عن محمد بن يزيد، عن أبي سلمة المذكور. قال: أخبرني جابر بن يزيد، وليس بالجعفي عن الربيع بن أنس، وهو [: البكري] (^٣)، عن أنس بن مالك. قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى حليف النصراني يبعث إليه بأثواب إلى الميسرة، فذكر الحديث في كراهة الاستدانة. ذكره الخطيب في المتفق والمفترق، وساقه في المسند، وقرأته من خطه مجودًا: جابر بن يزيد بزيادة الياء المثناة من تحت. وأما الحاكم أبو أحمد فساق عن البغوي، عن سريج بن يونس، عن محمد بن يزيد، عن أبي سلمة: أخبرني جابر بن زيد كذا وقع عنده زيد. وقال في الترجمة: روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، وقد وهم في ذلك، فإن أبا الشعثاء أقدم طبقة من هذا، وقد جزم ابن أبي حاتم (^٤) بأنه غيره. فقال بعد ترجمة جابر بن يزيد الجعفي: جابر بن يزيد يكنى: أبا الجهم. روى عن الربيع بن أنس، وربما أدخل بينهما شيبان (^٥) الزيات. روى عنه: أبو سلمة عثمان صاحب الطعام، وليس هو البري، ولا البتي، يعني: عثمان. وروى عنه أيضًا: سليمان الرفاعي. سألت أبا زرعة، فقال: لا أعرفه، وهذا يؤكد أن الحاكم وهم في ظنه أنه أبو الشعثاء؛ لأنه مغائر له في السن والطبقة، وباللّه التوفيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1106>١٠٤٠ - بخ: جابر أو جويبر العبدي.</span>\nروى عن: أُبي بن كعب.\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ١٣٥.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٤٢.\n(^٣) في الأصل: البلوي، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٦٠.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٤٩٦.\n(^٥) في بعض نسخ الجرح والتعديل وقع: \"سفيان\" بدل من \"شيبان\".","vol":"1","page":413},{"text":"وعنه: أبو نضرة. قلت: قال ابن سعد (^١) كان قليل الحديث. وقرأت بخط الذهبي (^٢): لا يعرف.\n\nمن اسمه: الجارود\n\n<span data-type='title' id=toc-1107>١٠٤١ - رد: الجارود بن أبي سبرة (^٣) سالم بن سلمة الهذلي أبو نوفل البصري ويقال: الجارود بن سبرة.</span>\nروى عن: أبي بن كعب، وطلحة بن عبيد الله، وأنس، ومعاوية.\nوعنه: ابن ابنه ربعي بن عبد الله بن الجارود، وعمرو بن أبي الحجاج، وقتادة، وثابت البناني. قال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث. قلت: وقال الدارقطني (^٥): ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال: مات سنة عشرين ومائة. وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين، عن حديث حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن الجارود بن أبي سبرة. قال: قال أبي بن كعب، فقال: مرسل. وقال ابن خلفون: روى عن أبي، وطلحة، ولم يسمع عندي منهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-1108>١٠٤٢ - ت س: الجارود بن معاذ السلمي أبو داود، ويقال: أبو معاذ الترمذي.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وابن عيينة، وجرير، وأبي أسامة، وأبي سفيان المعمري، وأبي خالد الأحمر، وأبي ضمرة، والفضل بن موسى، ووكيع وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وأحمد بن علي الأبار، وابنه أبو عمر، ومحمد بن الجارود، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن الليث المروزي، ومحمد بن صالح التميمي وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال: مستقيم الحديث. قال أبو القاسم بن عساكر: مات (٢٤٤). قلت: وقال النسائي في أسامي شيوخه: ثقة إلا أنه كان يميل إلى الإرجاء. وقال مسلمة بن قاسم: كان يميل إلى الإرجاء وليس هناك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1109>١٠٤٣ - ت س: الجارود العبدي سيد عبد القيس أبو عتاب، وقيل: أبو غياث يقال: اسمه بشر بن المعلى (^٨) بن حنش. ويقال: ابن العلاء.</span>\nويقال: بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى، ويقال: ابن حنش بن النعمان وفد على النبي ﷺ. وروى عنه أحاديث.\nروى عنه: أبو مسلم الجذمي، وأبو القموص زيد بن علي، ومحمد بن سيرين. قال البخاري (^٩): قال لي عبد الله بن أبي الأسود: حدثني رجل من ولد الجارود بن المعلى، قال: قتل الجارود في خلافة عمر بأرض فارس، وأرخه الحاكم أبو أحمد سنة (٢١). قلت: فعلى هذا رواية هؤلاء عنه مرسلة، وقد جعل البخاري الجارود الذي روى عنه ابن سيرين غير الجارود هذا، وهو الصواب.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ١٢٩.\n(^٢) ميزان: ١/ ٣٨٤.\n(^٣) ذكر في المغني (الجارود) بجيم وضم راء وبواو وإهمال دال و(نوفل) بفتح نون وفاء. وفي التقريب (سبرة) بفتح السين المهملة وسكون الموحدة.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٥٢٥.\n(^٥) البرقاني: ٧٤.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٥٦.\n(^٧) الثقات ٨/ ١٦٦.\n(^٨) المعلى بمضمومه وفتح لام مشددة والد الجارود كذا ضبطه صاحب المغنى.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٣٦.","vol":"1","page":414},{"text":"من اسمه: جارية\n\n<span data-type='title' id=toc-1110>١٠٤٤ - ق: جارية (^١) بن ظفر الحنفي الكوفي، والد نمران.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثين.\nروى عنه: مولاه عقيل بن دينار، وابنه نمران. قلت: وله قصة مع قيس بن معبد مذكورة في ترجمته في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1111>١٠٤٥ - عس: جارية بن قدامة بن زهير، ويقال: ابن مالك بن زهير بن الحصين بن رزاح التميمي السعدي أبو أيوب، وقيل: أبو قدامة. وقيل: أبو يزيد البصري مختلف في صحبته. قيل: إنه عم الأحنف.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث: \"لا تغضب\". وعن علي بن أبي طالب وشهد معه صفين.\nروى عنه: الأحنف بن قيس، والحسن البصري. قال العسكري: تميمي شريف لحق النبي ﷺ وروى عنه، ثم صحب عليًا، وكان يقال له: محرق؛ لأنه أحرق ابن الحضرمي بالبصرة، وكان معاوية وجه ابن الحضرمي إلى البصرة يستنفر أهلها على قتال علي، فوجه علي جارية إليه، فتحصن منه ابن الحضرمي بالبصرة في دار، [فأحرقتها] (^٢) جارية عليه، وكان شجاعًا فاتكًا. قلت: سيأتي في ترجمة جويرية بن قدامة ذكر الخلاف هل هو هذا أو غيره؟ ومما يقويه ما رواه ابن عساكر في تاريخه من طريق سعيد بن عمرو الأموي. قال: قال معاوية لآذنه: ائذن لجارية بن قدامة، فقال له: ايها يا جويرية؟ وقال الطبراني (^٣): ليس بعم الأحنف أخي أبيه، ولكنه كان يدعوه عمه على سبيل الإعظام له. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: هو ابن عم الأحنف مات في ولاية يزيد بن معاوية. وقال العجلي (^٥): تابعي ثقة. قلت: قد بينت في معرفة الصحابة: أنه صحابي ثابت الصحبة.\n\nمن اسمه: جامع\n\n<span data-type='title' id=toc-1112>١٠٤٦ - مد: جامع (^٦) بن بكار بن بلال العاملي (^٧) الدمشقي أخو محمد بن بكار.</span>\nروى عن: أبيه، ويحيى بن حمزة، وسعيد بن عبد العزيز، ويحيى بن أيوب، ومحمد بن راشد.\nوعنه: ابنا أخيه الحسن وهارون ابنا محمد بن بكار، والهيثم بن مروان العنسي. قال أبو زرعة الدمشقي في ذكر أهل الفتوى بدمشق: محمد بن بكار، وأخوه جامع. وقال ابن أخيه الحسن: توفي عمي أبو عبد الرحمن سنة (٢٠٩) وهو ابن (٦٩) سنة. قال أبو داود في كتاب المراسيل: ثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال، عن أبيه، وعمه، عن يحيى بن حمزة، فذكر حديث ابن حزم في الديات بطوله، ولم يسم جامعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1113>١٠٤٧ - ع: جامع بن أبي راشد الكاهلي الصيرفي الكوفي.</span>\n_________\n(^١) قال صاحب المغني (جارية) براء ومثناة تحت. وذكر في التقريب (نمران) بكسر أوله وسكون ثانيه ابن جارية بالجيم و(ظفر) بفتح المعجمة والفاء.\n(^٢) في الأصل: فأخرجها وهي خطأ، والسياق يستدعي ما أثبتناه.\n(^٣) المعجم الكبير: ٢/ ٢٩٢.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٦٠.\n(^٥) الثقات: ٩٣.\n(^٦) في المغني (جامع) بجيم ومهملة و(بكار) بمفتوحة وشدة كاف.\n(^٧) العاملي بفتح العين المهملة وكسر الميم بعدها لام كذا في لب اللباب.","vol":"1","page":415},{"text":"روى عن: أبي الطفيل، ومنذر الثوري، وأبي وائل وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، وزبيد اليامي، وهما من أقرانه والسفيانان، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وشريك. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال العجلي (^١): ثقة ثبت صالح، وأخوه ربيع يقال: إنه لم يكن بالكوفة في زمانه أفضل منه، وهما في عداد الشيوخ ليس حديثهم بكثير. قلت: وقال: يعقوب بن سفيان (^٢) كوفي ثقة ثقة. وقال البخاري (^٣) في التاريخ: قال علي، عن سفيان: جامع أحب إلي من عبد الملك بن أعين. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: جامع بن أبي راشد، وربما روى عنه شريك، فقال: جامع بن راشد.\nوالصحيح ما قاله سفيان يعني: وغيره ابن أبي راشد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1114>١٠٤٨ - ع: جامع بن شداد المحاربي أبو صخرة الكوفي.</span>\nروى عن: صفوان بن محرز، وطارق بن عبد اللّه المحاربي، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وأبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي بردة بن أبي موسى، وعامر بن عبد الله بن الزبير وجماعة.\nوعنه: الأعمش، ومسعر، وشعبة، والثوري، والمسعودي، وأبو العميس وغيرهم. قال البخاري (^٥) عن علي: له نحو عشرين حديثًا. وقال ابن معين (^٦)، وأبو حاتم (^٧)، والنسائي: ثقة. وقال أبو نعيم: مات سنة (٢٨). وقال ابن سعد (^٨): مات سنة (١١٨) وقال في موضع آخر: سنة (٢٧). قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٩): ثقة متقن. وقال العجلي (^١٠): شيخ عال ثقة من قدماء شيوخ الثوري. وفي كتاب الطبقات لابن سعد، أخبرنا طلق بن غنام: سمعت قيس بن الربيع يقول: مات جامع بن شداد ليلة الجمعة لليلة بقيت من رمضان سنة (١١٨) وكذا ذكر ابن حبان (^١١) في الثقات وفاته، ثم قال: وقيل: سنة (٢٧). قلت: وفيها أرخه خليفة بن خياط (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1115>١٠٤٩ - ي د س: جامع بن مطر الحبطي (^١٣) البصري.</span>\nروى عن: علقمة بن وائل بن حجر، وبريد بن أبي مريم الكوفي، ومعاوية بن قرة وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، والقطان، وأبو عمر الحوضي، وبكر بن عيسى الراسبي، وأبو عبيدة الحداد. قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين (^١٤): ثقة. وقال أبو حاتم (^١٥): لا بأس به.\nقلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^١٦) في الثقات.\n_________\n(^١) الثقات: ٩٤.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ٣٧٦.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤١.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٥٢.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤٠.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٧٧.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٥٢٩.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣١٨.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٩٥.\n(^١٠) الثقات: ٩٣.\n(^١١) الثقات: ٤/ ١٠٧.\n(^١٢) التاريخ: ٣٧٨.\n(^١٣) ضبط في التقريب (مطر) بفتحتين و(الحبطي) ضبطه صاحب المغني بمهملة وموحدة مفتوحتين وبطاء مهملة منسوب إلى الحبط بكسر باء جد قبيلة.\n(^١٤) الدوري: ٢/ ٧٧.\n(^١٥) الجرح: ٢/ ٥٣٠.\n(^١٦) الثقات: ٦/ ١٥٦.","vol":"1","page":416},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1116>١٠٥٠ - ق: جبارة (^١) بن المغلس الحماني، أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: كثير بن سليم الراوي، عن أنس نسخة، وعن أبي شيبة جد أبي بكر، وحماد بن زيد، وسعير بن الخمس، وقيس بن الربيع، ومندل بن علي، وأبي عوانة، وأبي بكر النهشلي وجماعة.\nوعنه: ابن ماجه، وابن أخيه أحمد بن الصلت بن المغلس، وأبو سعيد الأشج، وأبو يعلى الموصلي، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وعبدان الأهوازي، ومطين، وموسى بن إسحاق، وعبيد بن غنام وغيرهم. قال مطين، عن ابن نمير: صدوق. وقال عبد الله بن أحمد (^٢): عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جبارة منها ما حدثنا به، عن حماد بن يحيى الأبح، عن الحكم، عن ابن جبير، عن ابن عباس حديث \"صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم\"، فأنكر هذا. وقاله في بعض ما عرضت عليه مما سمعت: هذه موضوعة، أو هي كذب. وقال الحسين الرازي، عن ابن معين، وقال البخاري (^٣): حديثه مضطرب. وقال ابن أبي حاتم (^٤): كان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره، ثم ترك حديثه بعد ذلك. وقال: قال لي ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب كان يوضع له الحديث، فيحدث به، وما كان عندي ممن يتعمد الكذب. وقلل أبو حاتم: هو على يدي عدل هو مثل القاسم بن أبي شيبة. وقال ابن عدي (^٥): في بعض حديثه ما لا يتابعه عليه أحد غير أنه كان لا يتعمد الكذب، إنما كانت غفلة فيه. قال البخاري والحضرمي: مات سنة (٢٤١). قلت: وهو في عشر المائة قاله ابن عساكر. وقال ابن سعد (^٦): كان إمام مسجد بني حمان، وكان يضعف. وقال الآجري، عن أبي داود: لم أكتب عنه في أحاديثه مناكير، وما زلت أراه وأجالسه، وكان رجلًا صالحًا. وقال البزار: كان كثير الخطأ، إنما يحدث عنه قوم فاتتهم أحاديث كانت عنده أو رجل غبي. وقال مسلمة بن قاسم: روى عنه من أهل بلدنا: بقي بن مخلد، وجبارة ثقة إن شاء اللّه. وقال ابن حبان (^٧): كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل أفسده يعني: الحماني حتى بطل الاحتجاج بأحاديثه. وقال الدارقطني (^٨): متروك. وقال صالح جزرة: كان رجلًا صالحًا سألت ابن نمير عنه، فقال: كان لأن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه، من أن يكذب، قلت له: كان أصحاب الحديث يتكلمون فيه؟ فسألني عما أنكروا من حديثه، فذكرت له خمسة، أو ستة فأنكرها، ثم قال: لعله أفسد حديثه بعض جيرانه، فقلت: لعله الحماني. قال: لا أسمي أحدًا. وقال نصر بن أحمد البغدادي: جبارة في الأصل صدوق، إلا أن ابن الحماني أفسد عليه كتبه. وقال السليماني: سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول: سألت محمد بن عبيد فيما بيني وبينه أيهما عندك أوثق؟ فقال: جبارة عندي أحلى وأوثق. ثم قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: جبارة أطلبنا للحديث، وأحفظنا.\n_________\n(^١) بضم الجيم ثم موحدة (والمغلس) بمعجمة بعدها لام ثقيلة ثم مهملة كذا في تقريب التهذيب.\n(^٢) العلل: ١/ ٤٧٠.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ٢٣٤.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٥٥٠.\n(^٥) الكامل: ٢/ ١٨٠.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٤١٥.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٢٢١.\n(^٨) البرقاني: ٧١.","vol":"1","page":417},{"text":"قال: وأمرني الأثرم بالكتابة عنه، فسمعت معه عليه بانتخابه.\n\nمن اسمه: جبر\n\n<span data-type='title' id=toc-1117>١٠٥١ - بخ ق: جبر (^١) بن حبيب.</span>\nروى عن: أم كلثوم بنت أبي بكر.\nوعنه: شعبة، وحماد بن سلمة، وسعيد بن إياس الجريري، وأبو نعامة العدوي. قال يحيى بن معين، والنسائي: ثقة. قلت: زاد وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال ابن خلفون: كان إمامًا في اللغة، وثقه ابن وضاح، وابن صالح وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1118>١٠٥٢ - س: جبر بن عبيدة (^٣) الشاعر.</span>\nروى عن: أبي هريرة. \"وعدنا رسول الله ﷺ غزوة الهند\" الحديث.\nروى عنه: سيار أبو الحكم. وقال بعضهم: جبير بن عبيدة. قلت: هذا وقع في بعض النسخ من كتاب الجهاد من النسائي حكاه ابن عساكر.\nوذكره الجمهور بإسكان الباء. قرأت بخط الذهبي (^٤): لا يعرف من ذا والخبر منكر انتهى.\nوذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1119>١٠٥٣ - س ق: جبر بن عتيك بن قيس الأنصاري أخو جابر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في البكاء على الميت.\nروى عنه: ابنه عبد الله وعبد الملك بن عمير.\nقلت: ليس جبر بن عتيك هذا أخًا لجابر بن عتيك المتقدم، فإنه جابر بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك من ولد زيد بن جشم بن قيس بن الحارث بن هيشة من بني عمرو بن عوف، وأخوه [بشير] (^٦) بن عتيك صحابي معروف قتل يوم اليمامة، وقد جعل المزي في الأطراف جبر بن عتيك، وجابر بن عتيك ترجمة واحدة وهو وهم أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1120>١٠٥٤ - م د ت س ق: جبر بن نوف (^٧) الهمداني البكالي أبو الوداك الكوفي.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري، وشريح القاضي.\nوعنه: مجالد، وقيس بن وهب، وأبو إسحاق، ويونس بن أبي إسحاق، وعلي بن أبي طلحة، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبو التياح. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: صالح. قلت: أخرج النسائي حديثه في السنن الكبرى في الحدود وغيرها، ولم يرقم له المزي. وقال البخاري (^٨) في تاريخه: قال يحيى القطان: هو أحب إلي من عطية. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال ابن أبي خيثمة: قيل لابن معين: عطية مثل أبي الوداك؟ قال: لا. قيل: فمثل أبي هارون، قال: أبو الوداك ثقة ماله ولأبي هارون. وقال: أبو حاتم (^٩)، وأبو الوداك أحب إلي من شهر بن حوشب، وبشر بن حرب، وأبي هارون. وقال\n_________\n(^١) قال في التقريب جبر بفتح ثم موحدة.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٥٦.\n(^٣) عبيدة بفتح العين المهملة.\n(^٤) ميزان:١/ ٣٨٨.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١١٧.\n(^٦) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من الإصابة في تمييز الصحابة.\n(^٧) نوف بفتح النون وآخره فاء، (والبكالي) بكسر الموحدة وتخفيف الكاف ولام نسبة إلى بني بكال بطن من حمير (وأبو الوداك) بفتح الواو وتشديد الدال المهملة آخره كاف - لب اللباب والتقريب.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤٣.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٥٣٢.","vol":"1","page":418},{"text":"النسائي في الجرح والتعديل: ليس بالقوي.\nوذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1121>١٠٥٥ - د س: جبريل بن أحمر أبو بكر الجملي (^٢) الكوفي ويقال: البصري.</span>\nروى عن: ابن بريدة.\nوعنه: شريك، وابن إدريس، والمحاربي، وعباد بن العوام، وموسى بن محمد الأنصاري. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nقلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال ابن حزم: لا تقوم به حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1122>١٠٥٦ - ت س: جبلة (^٤) بن حارثة الكلبي أخو زيد بن حارثة قدم على رسول الله ﷺ مع أبيه، وعمومته، وعن أخيه.</span>\nروى عنه: أبو عمرو الشيباني، وفروة بن نوفل، وأبو إسحاق السبيعي، والصحيح عن أبي إسحاق، عن فروة عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1123>١٠٥٧ - ع: جبلة بن سحيم (^٥) التيمي، ويقال: الشيباني أبو سويرة. ويقال: أبو سريرة الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر، ومعاوية، وابن الزبير، وحنظلة الأنصاري إمام مسجد قباء، وله صحبة، وأبي المثنى موثر بن عفازة العبدي وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، والثوري، والعوام بن حوشب، ومسعر، وحجاج بن أرطاة، ورقبة بن مصقلة وعدة. قال علي: قلت ليحيى: كان شعبة، والثوري يوثقانه، فقال برأسه: أي نعم. وقال يحيى: جبلة أثبت من آدم بن علي، وسمعت يحيى يقول: جبلة ثقة. وقال نحو ذلك عبد الله بن أحمد (^٦)، عن أبيه. وقال ابن معين (^٧): ثقة. زاد ابن أبي مريم عنه: كيّس حسن الحديث. وقال العجلي (^٨)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): ثقة صالح الحديث. وقال ابن سعد (^١٠): توفي في فتنة الوليد بن يزيد، وقال خليفة بن خياط (^١١): مات سنة (١٢٥) في ولاية يوسف بن عمر. دلت: تيم الذي نسب إليه جبلة هذا هو تيم بن شيبان بن ذهل، فهو تيمي شيباني. ذكره الرشاطي، ولم يصرح خليفة في تاريخه، ولا في الطبقات له بوفاة جبلة في هذه السنة فليحرر. وقال يعقوب بن سفيان (^١٢): كوفي تابعي ثقة. وقال الفراب في تاريخه: مات سنة (١٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1124>١٠٥٨ - س: جبلة بن عطية الفلسطيني.</span>\nروى عن: إسحاق بن عبد الله بن الحارث، وعبد اللّه بن محيريز، ويحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت.\nروى عنه: حماد بن سلمة، وأبو هلال الراسبي، وهشام بن حسان، ومحمد بن ثابت.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١١٧.\n(^٢) الجملي ضبطه في التقريب بفتح الجيم والميم - أبو الحسن.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٥٨.\n(^٤) ذكر في المغني (جبلة) بجيم وموحدة مفتوحتين (وحارثة) بحاء مهملة ومثلثة.\n(^٥) بمهملتين مصغرًا ضبطه صاحب التقريب.\n(^٦) العلل: ٢/ ٥٠١.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٧٧.\n(^٨) الثقات: ٧٤.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٥٠٨.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ٣١٢.\n(^١١) التاريخ: ٣٦٣.\n(^١٢) المعرفة: ٣/ ٣٧٦.","vol":"1","page":419},{"text":"قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.\nروى له النسائي حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وأخرج له هو والحاكم في الصحيح.\n\nمن اسمه: جبير\n\n<span data-type='title' id=toc-1125>١٠٥٩ - خ ٤: جبير بن حية (^٢) بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي البصري ابن أخي عروة بن مسعود الثقفي.</span>\nروى عن: عمرو بن النعمان بن مقرن، والمغيرة بن شعبة.\nوعنه: ابنه زياد، وبكر بن عبد الله المزني. قال أبو الشيخ: كان يسكن الطائف، وكان معلم كتاب، ثم قدم العراق، فصار من كتبة الديوان، فلما ولي زياد أكرمه وعظمه وقربه، فعظم شأنه، وولاه أصبهان. توفي في خلافة عبد الملك بن مروان. قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين. وقال أبو نعيم في تاريخه: يكنى أبا فرشاد. ذكره أبو موسى في الصحابة، وأخرج له حديثًا مرسلًا، وصحح أنه تابعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1126>١٠٦٠ - بخ د س ق: جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي المدني.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: عبادة بن مسلم الفزاري، والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب. قال ابن معين، وأبو زرعة (^٤): ثقة أخرجوا له حديثًا واحدًا في الدعاء. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1127>١٠٦١ - بخ: جبير بن أبي صالح حجازي.</span>\nعن: الزهري.\nوعنه: ابن أبي ذئب. روى له البخاري في الأدب حديثًا واحدًا في ثواب شكوى المؤمن.\nقلت: وذكره ابن حبان في الثقات. وقرأت بخط الذهبي (^٦): لا يدرى من هو، وفي موضع آخر قال البخاري: حديثه في أهل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1128>١٠٦٢ - جبير بن عبيدة في جبر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1129>١٠٦٣ - د: جبير بن محمد بن جبير بن مطعم.</span>\nروى عن: أبيه، عن جده. وعنه: يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، وحصين بن عبد الرحمن.\nروى له أبو داود: حديثًا واحدًا، ووقع عنده عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد، والصواب عن جبير كذا هو في المعجم الكبير وغيره. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1130>١٠٦٤ - ع: جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي قدم على النبي ﷺ في فداء أسارى بدر، ثم أسلم بعد ذلك عام خيبر، وقيل: يوم الفتح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٤٧.\n(^٢) جبير بمضمومة فمفتوحة وسكون ياء قاله صاحب المغني و(حية) ضبطه في التقريب بحاء مهملة وتحتانية ثقيلة - أبو الحسن.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١١١.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٥١٣.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١١٢.\n(^٦) ميزان: ١/ ٣٨٩.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٤٨.","vol":"1","page":420},{"text":"وعنه: سليمان بن صرد، وأبو سروعة، وابناه محمد ونافع ابنا جبير، وسعيد بن المسيب، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد اللّه بن باباه وغيرهم. قال الزبير: كان يؤخذ عنه النسب، وكان أخذ النسب، عن أبي بكر، وسلح عمر بن الخطاب جبيرًا سيف النعمان بن المنذر. وقال ابن البرقي، وخليفة: توفي سنة (٥٩) بالمدينة، وقال المدائني: سنة (٥٨). قلت: حكى ابن عبد البر: أنه أول من لبس الطيلسان بالمدينة. وقال العسكري: كان جبير بن مطعم أحد من يتحاكم إليه، وقد تحاكم إليه عثمان وطلحة في قضية، ومات سنة (٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1131>١٠٦٥ - بخ م ٤: جيير بن نفير (^١) بن مالك بن عامر الحضرمي أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الحمصي. أدرك زمان النبي ﷺ </span>-.\nوروى عنه وعن: أبي بكر الصديق ﵁ مرسلًا، وعن عمر بن الخطاب ﵁، وفي سماعه منه نظر، وعن أبيه، وأبي ذر، وأبي الدرداء، والمقداد بن الأسود، وخالد بن الوليد، وعبادة بن الصامت، وابن عمرو، ومعاوية، والنواس بن سمعان، وثوبان، وعقبة بن عامر الجهني وخلق.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، ومكحول، وخالد بن متدان، وأبو الزاهرية، وأبو عثمان، وليس بالنهدي، وحبيب بن عبيد، وصفوان بن عمرو وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): ثقة من كبار تابعي أهل الشام. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي: رفع دحيم من شأن جبير بن نفير، وقدم أبا إدريس عليه. وقال النسائي: ليس أحد من كبار التابعين أحسن رواية عن الصحابي من قلاثة: قيس بن أبي حازم، وأبي عثمان النهدي، وجبير بن نفير. قال أبو حسان الزيادي: مات سنة (٧٥) وكان جاهليًا أسلم في خلافة أبي بكر، ويقال: مات سنة (٨٠). قلت: وقال ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين: أدرك الجاهلية، ولا صحبة له. وقال سليم بن عامر، عن جبير: استقبلت الإسلام من أوله. وقال أبو زرعة: هو أسن من [أبي] (^٤) إدريس، لأنه قد ثبت له إدراك عمر، وسمع كتابه يقرأ بحمص. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة فيما يروي من الحديث. وقال ابن خراش: هو من أجلّ تابعي الشام. وكذا قال الآجري، عن أبي داود. وقال العجلي (^٦): شامي تابعي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: مشهور بالعلم. وذكره الطبري في طبقات الفقهاء. وقال معاوية بن صالح: أدرك إمارة الوليد بن عبد الملك انتهى. فإن صح ذلك فيكون عاش إلى سنة بضع؛ لأن الوليد ولي سنة (٨٦) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1132>١٠٦٦ - الجحاف (^٧) عن جميع بن عمير صوابه أبو الجحاف، واسمه: داود. وسيأتي.</span>\nمن اسمه: الجراح\n\n<span data-type='title' id=toc-1133>١٠٦٧ - الجراح (^٨) بن أبي الجراح الأشجعي.</span>\n_________\n(^١) ذكر صاحب المغني (نفير) بمضمومة وفتح فاء وسكون ياء.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٥١٢.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١١١.\n(^٤) ساقطة من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٥١١.\n(^٥) طبقات ٧/ ٤٤٠.\n(^٦) الثقات: ٩٥.\n(^٧) ضبطه في التقريب في الكنى بفتح الجيم وتثقيل المهملة آخره فاء.\n(^٨) في المغني الجراح بفتح جيم وشدة راء وإهمال حاء.","vol":"1","page":421},{"text":"روى عن: النبي ﷺ قصة بروع بنت واشق.\nوعنه: عبد الله بن عتبة بن مسعود. قلت: وقد قيل فيه: أبو الجراح الأشجعي كذا في مسند أحمد في هذا الحديث. وقال أبو القاسم البغوي: لا أعلم الجراح، أو أبو الجراح روى غير هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1134>١٠٦٨ - ت: الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعلقمة بن مرثد، وجابر الجعفي، وأبي شيبة الواسطي وجماعة.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وإسحاق بن سليمان، وسلمة بن الفضل، وعلي بن أبي بكر، وحكام بن سلم وغيرهم. قال البخاري (^١)، عن أبي نعيم: هو جارنا، وأثنى عليه خيرًا. وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث لا بأس به، ثنا به عمرو بن أبي قيس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\nوروى له الترمذي حديثًا واحدًا في الدعاء. قلت: قال الأزدي: له مناكير، وقد حمل عنه الناس، وهو عزيز الحديث، وذكر له البخاري في التاريخ حديثًا رواه عن علقمة، عن ابن بريدة، عن أبيه خالفه فيه الثوري، عن علقمة، عن عمر بن عبد العزيز مرسلًا. قال البخاري: وهو أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1135>١٠٦٩ - قد ت: الجراح بن مخلد العجدي البصري القزاز.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وروح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، ومعاذ بن هشام، وسليمان بن حرب، وأبي عاصم النبيل، ومحمد بن عمر، والرومي وخلق.\nوعنه: أبو داود في كتاب القدر، والترمذي، وابن أبي عاصم، وأبو عروبة، وعبدان، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد وجماعة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. مات قريبًا من سنة (٢٥٠).\nقلت: وحدث عنه أبو داود أيضًا في بدء الوحي له، وقال البزار في مسنده: حدثنا الجراح بن مخلد، وكان من خيار الناس. وأخرج ابن حبان، والحاكم حديثه في صحيحيهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-1136>١٠٧٠ - بخ م د ت ق: الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس، وهو الحارث بن كلاب الرؤاسي (^٥) الكوفي أبو وكيع.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعطاء بن السائب، وأبي فزارة العبسي، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، وعمران بن مسلم، والمسعودي وغيرهم.\nوعنه: ابنه، وأبو قتيبة، وسفيان بن عقبة، وابن مهدي، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو سلمة التبوذكي، ومنصور بن أبي مزاحم، ومسدد، وعثمان بن أبي شيبة وجماعة. قال ابن سعد (^٦): ولي بيت المال ببغداد في خلافة هارون، وكان ضعيفًا في الحديث عسر، أو قال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ما كتبت عن وكيع،\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٢٨.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٥٢٤.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٥٧.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٦٤.\n(^٥) بضم الراء بعدها واو مهموزة ثم بعد الألف مهملة نسبة إلى رؤاس بطن من قيس عيلان ومن همدان ذكره صاحب لب اللباب.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٠٨.","vol":"1","page":422},{"text":"عن أبيه، ولا عن قيس شيئًا قط. وقال ابن أبي خيثمة عنه: ضعيف الحديث، وهو أمثل من أبي يحيى الحماني وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وكذا قال ابن أبي مريم عنه، وزاد: يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: ثقة. وكذا قال الدوري (^١) عنه، وقال ابن عمارة ضعيف. وقال أبو الوليد: ثنا أبو وكيع، وكان ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال البرقاني (^٢): سألت الدارقطني عن الجراح، فقال: ليس بشيء هو كثير الوهم. قلت: يعتبر؟ قال: لا. وقال أبو أحمد بن عدي (^٣): له أحاديث صالحة، وروايات مستقيمة، وحديثه لا بأس به، وهو صدوق لم أجد في حديثه منكرًا فأذكره، وعامة ما يرويه عنه: ابنه وكيع. وقد حدث عنه غير وكيع الثقات من الناس. قال خليفة (^٤): مات بعد سنة (١٧٥) وقال ابن قانع: سنة (٧٦). قلت: وقال أبو حاتم الرازي (^٥): يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال العجلي (^٦): لا بأس به، وابنه أنبل منه. وقال الأزدي: يتكلمون فيه وليس بالمرضي عندهم. وقال الهيثم بن كليب: سمعت الدوري يقول: دخل وكيع البصرة، فاجتمع عليه الناس، فحدثهم حتى قال: حدثني أبي، وسفيان، فصاح الناس من كل جانب: لا نريد أباك حدثنا عن الثوري، فأعاد وأعادوا فأطرق، ثم قال: يا أصحاب الحديث من بلي بكم فليصبر. رواها الإدريسي في تاريخ سمرقند، وحكى فيه أن ابن معين كذبه. وقال: كان وضاعًا للحديث. وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، وزعم يحيى بن معين أنه كان وضاعًا للحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1137>١٠٧١ - س ق: الجراح بن مليح البهرانى (^٧) أبو عبد الرحمن الحمصي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن ذي حماية، والحجاج بن أرطاة، وشعبة، وحاتم بن حريث، وأرطاة بن المنذر، وبكر بن زرعة الخولاني وغيرهم.\nوعنه: الحسن بن خمير، والهيثم بن خارجة، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن [عمّار] (^٨) وعدة. قال أبو حاتم (^٩): صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال عثمان الدارمي (^١١)، عن ابن معين: لا أعرفه. قال ابن عدي (^١٢): كان يحيى إذا لم يكن له علم بأخبار الشخص ورواياته يقول: لا أعرفه، والجراح مشهور في أهل الشام، وهو لا بأس به وبرواياته، وله أحاديث صالحة جياد ونسخ، وقد روى أحاديث مستقيمة، وهو في نفسه صالح. قلت: وفي تاريخ العباس بن محمد الدوري (^١٣) رواية أبي سعيد ابن الأعرابي عنه قال\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٧٨.\n(^٢) البرقاني: ٦٧.\n(^٣) الكامل: ٢/ ١٦٢.\n(^٤) الطبقات: ١٦٩.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٥٢٣.\n(^٦) الثقات: ٩٥.\n(^٧) البهراني بفتح الموحدة والراء المهملة نسبة إلى بهراء قبيلة من قضاعة كذا في لب اللباب وقال صاحب المغني نسبة إلى بهر بن عمرو بن الحاف وزيدت النون فيه كالصنعاني.\n(^٨) في الأصل: عُمَارَة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٥٢١.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٥٢٣.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ١٤٩.\n(^١١) الدارمي: ٢١٤.\n(^١٢) الكامل: ٢/ ١٦١.\n(^١٣) الدوري: ٢/ ٧٨.","vol":"1","page":423},{"text":"ابن معين: الجراح بن مليح شامي ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1138>١٠٧٢ - خت د ت كن: جرهد بن رزاح (^١) بن عدي الأسلمي أبو عبد الرحمن، وقيل: غير ذلك في كنيته ونسبه. عداده في أهل المدينة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ \"الفخذ عورة\".\nوعنه: ابناه عبد الله، وعبد الرحمن، وزرعة بن مسلم بن جرهد. وقيل: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد. وفي إسناد حديثهم اختلاف كثير. يقال: مات سنة (٦١). قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٢)، والطبراني في المعجم وغيرهما: كان من أهل الصفة. وقال ابن يونس: غزا إفريقية، ولا أعلم له رواية عند المصريين. وقال ابن حبان (^٣) في الصحابة: مات في ولاية معاوية، وأخرج حديثه في صحيحه.\n\nمن اسمه: جرير\n\n<span data-type='title' id=toc-1139>١٠٧٣ - ع: جرير بن حازم [بن زيد] (^٤) بن عبد اللّه بن شجاع الأزدي، ثم العتكي. وقيل: الجهضمي (^٥) أبو النضر البصري والد وهب.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وأبي رجاء العطاردي، والحسن، وابن سيرين، وقتادة، وأيوب، وثابت البناني، وحميد بن هلال، وحميد الطويل، والأعمش، وابن إسحاق، وطاوس، وعطاء، وقيس بن سعد، ويونس بن يزيد، وشعبة، وهو أصغر منه وجماعة.\nوعنه: الأعمش وأيوب شيخاه، وابنه وهب، وحسين بن محمد، وابن المبارك، وابن وهب، والفريابي، ووكيع، وعمرو بن عاصم، وعبد الرحمن بن مهدي، والقطان، وابن لهيعة، ويزيد بن أبي حبيب، وابن عون، [وهما] (^٦) أكبر منه. وأبو نعيم، وحجاج بن منهال، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الربيع الزهراني، وشيبان بن فروخ خاتمة أصحابه. وأبو نصر التمار، وهدبة بن خالد، وغيرهم. قال قراد: قال لي شعبة: عليك بجرير بن حازم فاسمع منه. وقال محمود بن غيلان، عن وهب بن جرير: كان شعبة يأتي أبي، فيسأله عن حديث الأعمش، فإذا حدثه؛ قال: هكذا واللّه سمعته من الأعمش. وقال علي، عن ابن مهدي: جرير بن حازم أثبت عندي من قرة بن خالد. وقال أحمد بن سنان، عن ابن مهدي: جرير بن حازم اختلط، وكان له أولاد أصحاب حديث، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئًا. وقال أبو نعيم: تغير قبل موته بسنة. وقال موسى: ما رأيت حمادًا يعظم أحدًا تعظيمه جرير بن حازم. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين (^٧): ثقة وقال الدوري (^٨): سألت يحيى، عن جرير بن حازم، وأبي الأشهب، فقال: جرير أحسن حديثًا منه وأسند. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين:\n_________\n(^١) ضبطه صاحب التقريب بكسر الراء بعدها زاي وآخره مهملة.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٥٣٩.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٦٢.\n(^٤) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٥٢٤.\n(^٥) بفتح الجيم والضاد المعجمة نسبة إلى الجهاضمة بطن من الأزد والجهاضم محلة لهم بالبصرة وذكره صاحب لب اللباب.\n(^٦) في الأصل وهم، وهو خطأ والتصويب كما في تهذيب الكمال ٤٠/ ٥٢٧.\n(^٧) الدارمي: ١٨.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٨٠.","vol":"1","page":424},{"text":"جرير أمثل من ابن أبي هلال، وكان صاحب كتاب. وقال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس، فقلت: إنه يحدث عن قتادة، عن أنس أحاديث مناكير. فقال: ليس بشيء هو عن قتادة ضعيف. وقال وهب بن جرير: قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء، فقال له: أنت أفصح من معد. وقال العجلي (^١): بصري ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق صالح. وقال ابن عدي (^٣): وقد حدث عنه أيوب السختياني، والليث بن سعد، وله أحاديث كثيرة عن مشائخه، وهو مستقيم الحديث صالح فيه، إلا روايته عن قتادة، فإنه يروي عنه أشياء لا يرويها غيره. قال الكلاباذي (^٤): حكى عنه ابنه أنه قال: مات أنس، وأنا ابن خمس سنين سنة (٩٥) ومات جرير سنة (١٧٥). قلت: هكذا قال البخاري (^٥) في تاريخه، عن سليمان بن حرب وغيره. وقال مهنا، عن أحمد: جرير كثير الغلط. وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: كان يخطئ، لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه. وكان شعبة يقول: ما رأيت أحفظ من رجلين: جرير بن حازم، وهشام الدستوائي. وقال الساجي: صدوق حدث بأحاديث وهم فيها، وهي مقلوبة. حدثني حسين، عن الأثرم قال: قال أحمد: جرير بن حازم حدث بالوهم بمصر، ولم يكن يحفظ، وحدثني عبد اللّه بن خراش، ثنا صالح، عن علي بن المديني. قلت ليحيى بن سعيد: أبو الأشهب أحب إليك أم جرير بن حازم؟ قال: ما أقربهما، ولكن كان جرير أكبرهما، وكان يهم في الشيء، وكان يقول في حديث الضبع، عن جابر، عن عمر، ثم صيره، عن جابر، عن النبي ﷺ. قال: وحدثت، عن عبد اللّه بن أحمد، حدثني أبي، عن عفان قال: راح أبو جزي نصر بن طريف إلى جرير يشفع لإنسان يحدثه، فقال جرير: حدثناه قتادة، عن أنس، قال: كانت قبيعة سيف رسول اللّه ﷺ من فضة، فقال أبو جزي: ما حدثناه قتادة، إلا عن سعيد بن أبي الحسن. قال أبي: القول قول أبي جزي، وأخطأ جرير. قال الساجي: وجرير ثقة. وقال الحسن بن علي الحلواني: ثنا عفان، ثنا جرير بن حازم، سمعت أبا فروة يقول: حدثني جار لي: أنه خاصم إلى شريح. قال عفان: فحدثني غير واحد، عن الأعصف قال سألت جرير، عن حديث أبي فروة هذا، فقال حدثنيه الحسن بن عمارة، وذكره العقيلي (^٧) من طريق عفان. قال: اجتمع جرير بن حازم، وحماد بن زيد، فجعل جرير يقول: سمعت محمدًا يقول، وسمعت شريحًا يقول، فقال له حماد: يا أبا النضر محمد عن شريح. وقال الميموني، عن أحمد: كان حديثه عن قتادة غير حديث الناس يوقف أشياء، ويسند أشياء، ثم أثنى عليه. وقال: صالح صاحب سنة وفضل. وقال الأزدي: جرير صدوق خرج عنه بمصر أحاديث مقلوبة، ولم يكن بالحافظ. حمل رشدين وغيره عنه مناكير، ووثقه أحمد بن صالح، وقال البزار في مسنده: ثقة. وقال ابن سعد (^٨): كان\n_________\n(^١) الثقات: ٩٦.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٥٠٤.\n(^٣) الكامل: ٢/ ١٢٤.\n(^٤) الكلاباذي بالفتح وموحدة ومعجمة نسبة إلى كلاباذ محلة ببخارى وبنيسابور أيضًا.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ١٨٩.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٤٤.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ١٩٨.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٥٨.","vol":"1","page":425},{"text":"ثقة إلا أنه اختلط في آخر عمره. وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع. وقال ابن المديني: سمعت ابن مهدي يقول: جرير عندي أوثق من قرة بن خالد، ونسبه يحيى الحماني إلى التدليس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1140>١٠٧٤ - عس: جرير بن حيان (^١) بن حصين، وهو ابن أبي الهياج الأسدي الكوفي أخو منصور.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: سيار أبو الحكم، ويونس بن خباب.\nروى له النسائي في مسند علي حديثًا واحدًا في تسوية القبور. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1141>١٠٧٥ - خ م س: جرير بن زيد بن عبد الله الأزدي أبو سلمة عم جرير بن حازم.</span>\nروى عن: عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وتبيع ابن امرأة كعب.\nوعنه: ابنا أخيه: جرير ويزيد. وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به. روى له البخاري مقرونًا. قلت: بل جميع ما له عنده حديث واحد في اللباس رواه، عن سالم، عن أبي هريرة، وخالفه فيه الزهري، فإنه رواه، عن سالم، عن أبيه، وكان الطريقين صحا عند البخاري، فبنى على أنه عند سالم عن الاثنين، وليس مثل هذه الرواية تسمى مقرونة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1142>١٠٧٦ - فق: جرير بن سهم التميمي. كان في جيش علي حين سار إلى صفين حكى عنه سنان بن يزيد الرهاوي أنه كان إمامهم يقول:</span>\nيا فرسي سيري وأمي الشاما.\n\n<span data-type='title' id=toc-1143>١٠٧٧ - ع: جرير بن عبد اللّه بن جابر، وهو السليل (^٥) بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عويف البجلي القسري أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الله اليماني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر ومعاوية.\nوعنه: أولاده المنذر، وعبيد الله، وأيوب، وإبراهيم، وابن ابنه أبو زرعة بن عمرو، وأنس، وأبو وائل، وزيد بن وهب، وزياد بن علاقة، والشعبي، وقيس بن أبي حازم، وهمام بن الحارث، وأبو ظبيان حصين بن جندب وغيرهم. قال ابن سعد (^٦): كان إسلامه في السنة التي توفي فيها النبي ﷺ، ونزل الكوفة. وقال ابن البرقي: انتقل من الكوفة إلى قرقيسيا فنزلها، وقال: لا أقيم ببلدة يشتم فيها عثمان. وقال جريرة ما حجبني رسول اللّه ﷺ منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم (^٧) رواه الشيخان وغيرهما. وقال عبد الملك بن عمير: رأيت جرير بن عبد الله، وكأن وجهه شقة قمر. وقال له عمر بن الخطاب: يرحمك اللّه نعم السيد كنت في الجاهلية، ونعم السيد أنت في الإسلام. قال خليفة وغيره: مات سنة (٥١) وقيل غير ذلك. قلت: وفي الصحيحين، عن إبراهيم النخعي: أن إسلام جرير كان بعد نزول سورة المائدة، وعند أبي داود، عن\n_________\n(^١) بتحتانية مشددة.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٤٣.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٥٠٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٤٤.\n(^٥) ذكر في المغني السليل بفتح سين مهملة.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٢٦.\n(^٧) وزاد في الخلاصة وكانت نعله ذراعًا وشهد فتح المدائن وكان على ميمنة الناس يوم القادسية ويلقب ليوسف هذه الأمة.","vol":"1","page":426},{"text":"جرير نفسه، فإني ما أسلمت إلا بعد نزول سورة المائدة. وقال البغوي: أسلم سنة (١٠) في رمضان، وكذا قال ابن حبان (^١)، وجزم ابن عبد البر (^٢): أنه أسلم قبل وفاة النبي ﷺ بأربعين يومًا، وهذا لا يصح لما ثبت في الصحيحين: أن النبي ﷺ قال له: استنصت الناس في حجة الوداع، وأما ما رواه الطبراني قال: حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا محمد بن مقاتل المروزي، ثنا حصين بن عمر الأحمسي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير قال: لما بعث النبي ﷺ أتيته، فقال لي: ما جاء بك. قلت: لأسلم، فألقى إلي كساءه، وقال: \"إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه\". قال سليمان: لم يروه عن ابن أبي خالد إلا الأحمسي. قلت: وهو ضعيف ستأتي ترجمته، فهذا الحديث منكر، وعلى تقدير صحته لا تلزم الفورية في جواب لما، وكذا ما رواه ابن قانع في معجمه من حديث شريك، عن أبي إسحاق، عن جرير، عن النبي ﷺ. قال: \"إن أخاكم النجاشي هلك، فاستغفروا الله له\". ففي إسناده مقال، وعلى تقدير صحته يحتمل أن جريرًا أرسله، وكذا ما رواه أبو جعفر الطبري من حديث محمد بن إبراهيم، عن جرير. قال: بعثني النبي ﷺ في أثر العرنيين، وهو أيضًا لا يصح؛ لأنه من رواية موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1144>١٠٧٨ - ع: جرير بن عبد الحميد بن قرط (^٣) الضبي أبو عبد الله الرازي القاضي ولد بقرية من قرى أصبهان، ونشأ بالكوفة ونزل الري.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق الشيباني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسليمان التيمي، والأعمش، وعاصم الأحول، وسهيل بن أبي صالح، وعبد العزيز بن رفيع، وعمارة بن القعقاع، وإسماعيل بن أبي خالد، ومنصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم، ويزيد بن أبي زياد، وأبي حيان التيمي، وعطاء بن السائب وخلق كثير.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وقتيبة، وعبدان المروزي، وأبو خيثمة، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي، ومحمد بن قدامة الطوسي، ومحمد بن قدامة بن إسماعيل السلمي النجاري، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى، ويوسف بن موسى القطان، وأبو الربيع الزهراني، وعلي بن حجر وجماعة.\nكان ثقة يرحل إليه. وقال ابن عمار: الموصلي حجة كانت كتبه صحاحًا، وقال محمد بن عمرو زنيج: سمعت جريرًا، قال: رأيت ابن أبي نجيح، وجابرًا الجعفي، وابن جريج، فلم أكتب عن واحد منهم، فقيل له: ضيعت يا أبا عبد اللّه، فقال: لا، أما جابر فكان يؤمن بالرجعة، وأما ابن أبي نجيح فكان يرى القدر، وأما ابن جريج فكان يرى المتعة. وقيل لسليمان بن حرب: أين كتبت عن جرير؟ فقال: بمكة أنا وعبد الرحمن يعني: ابن مهدي، وشاذان. وقال علي بن المديني: كان جرير صاحب ليل. وقال أبو خيثمة: لم يكن يدلس. وقال يعقوب بن شيبة، عن عبد الرحمن بن محمد، عن سليمان الشاذكوني (^٤): حدثنا عن مغيرة، عن إبراهيم في طلاق الأخرس، ثم حدثنا به، عن سفيان، عن مغيرة، ثم وجدته على ظهر\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٥٤.\n(^٢) الاستيعاب: ١/ ٥٣٦.\n(^٣) بضم القاف وسكون الراء بعدها طاء مهملة تقريب وفي المغني الضبي بفتح ضاد وشدة موحدة نسبة إلى ضبة بن أد.\n(^٤) الشاذكوني بفتح المعجمة وضم الكاف نسبة إلى شاذكونة وهي المضربات الكبار لبيعها ذكره صاحب لب اللباب.","vol":"1","page":427},{"text":"كتاب لابن أخيه، عن ابن المبارك، عن سفيان، عن مغيرة. قال سليمان: فوقفته عليه، فقال لي: حدثنيه رجل، عن ابن المبارك، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم. وقال حنبل: سئل أبو عبد الله من أحب إليك جرير أو شريك؟ فقال: جرير أقل سقطًا من شريك، وشريك كان يخطئ. وكذا قال ابن معين (^١) نحوه. وقال العجلي (^٢): كوفي ثقة، نزل الري. وقال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي، عن أبي الأحوص، وجرير في حديث حصين، فقال: كان جرير أكيس الرجلين جرير أحب إلي. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: نعم جرير ثقة، وهو أحب إلي في هشام بن عروة من يونس بن بكير. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو القاسم اللالكائي: مجمع على ثقته. وقال حنبل بن إسحاق: ولد جرير بن عبد الحميد في سنة (١٠٧) وقال حنبل أيضًا، عن أحمد: ثنا محمد بن حميد، عن جرير: ولدتُ سنة (٩) قال: ومات جرير سنة (١٨٨) وقال مطين في تاريخ وفاته وزاد: في شهر رببيع الآخر.\nقلت: إن صحت حكاية الشاذكوني فجرير كان يدلس. وقال أحمد بن حنبل (^٤): لم يكن بالذكي اختلط عليه حديث أشعث، وعاصم الأحول حتى قدم عليه بهز فعرفه. نقله العقيلي (^٥)، وقد قيل ليحيى بن معين عقب هذه الحكاية: كيف تروي عن جرير، فقال: ألا تراه قد بين لهم أمرها.\nوقال البيهقي في السنن: نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ. وذكر صاحب الحافل، عن أبي حاتم (^٦): أنه تغير قبل موته بسنة، فحجبه أولاده.\nوهذا ليس بمستقيم، فإن هذا إنما وقع لجرير بن حازم، فكأنه اشتبه على صاحب الحافل. وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: كان من العباد الخشن. وقال أبو أحمد الحاكم: هو عندهم ثقة. وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة متفق عليه. وقال قتيبة: ثنا جرير الحافظ المقدم لكني سمعته يشتم معاوية علانية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1145>١٠٧٩ - س ق: جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمه أبي زرعة بن عمرو.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وأبو معاذ عيسى بن يزيد، ويونس بن عبيد، وهشيم بن بشير.\nقال أبو زرعة: شامي منكر الحديث له عندهما حديث واحد في المسح على الخفين. قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1146>١٠٨٠ - ق: جرير بن يزيد.</span>\nعن: منذر الثوري.\nوعنه: بقية بن الوليد. روى له ابن ماجه في الطهارة حديثًا واحدًا. قلت: يحتمل أن يكون الذي قبله. وقرأت بخط الذهبي (^٩): لا يعتمد عليه لجهالة حاله، ولم أره في كتاب ابن ماجه منسوبًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1147>١٠٨١ - د: جرير الضبي جد فضيل بن غزوان بن جرير. قال: رأيت عليًا يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق السرة.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٨١.\n(^٢) الثقات: ٩٦.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٥٠٥.\n(^٤) العلل: ١/ ٥٤٣.\n(^٥) العقيلي: ١/ ٢٠٠.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٥٠٥.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٤٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ١٤٣.\n(^٩) السير: ٩/ ٩.","vol":"1","page":428},{"text":"وعنه: ابنه. قلت: قرأت بخط الذهبي (^١) في الميزان: لا يعرف انتهى. وقد ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وأخرج له الحاكم في المستدرك، وعلق البخاري حديثه هذا في الصلاة مطولًا بصيغة الجزم، عن علي، ولا يعرف إلا من طريق جرير هذا، فكان يلزم المؤلف أن يرقم له علامة التعليق كما نبهنا على ذلك في ترجمة عبد الرحمن بن فروخ، وقد روى معاوية بن صالح، عن أبي الحكم، عن جرير الضبي، عن عبادة بن الصامت حديثًا آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1148>١٠٨٢ - ٤: جري (^٣) بن كليب السدوسي البصري حديثه في أهل المدينة.</span>\nروى عن: علي، وبشير بن الخصاصية.\nوعنه: قتادة، وكان يثني عليه خيرًا. وقال همام، عن قتادة: حدثني جري بن كليب، وكان من الأزارقة، وقال ابن المديني: مجهول ما روى عنه غير قتادة. وقال أبو حاتم (^٤): شيخ لا يحتج بحديثه روى له الأربعة حديثًا واحدًا في النهي، عن الأضحية بعضباء الأذن. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات بروايته، عن علي لكن جعله نهديًا (^٦) وقال العجلي (^٧): بصري تابعي ثقة. وصحح الترمذي: روى عن رجل من بني سليم حديث \"عدهن في يدي التسبيح نصف الميزان\".\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي. قال أبو داود: جري بن كليب صاحب قتادة سدوسي بصري لم يرو عنه غير قتادة، وجري بن كليب كوفي روى عنه أبو إسحاق. قلت: روى عنه أيضًا: يونس بن أبي إسحاق، وعاصم بن أبي النجود، وحديثهما عنه في مسند أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1149>١٠٨٣ - مد: جسر بن الحسن اليمامي، ويقال: الكوفي. ويقال: البصري يقال: كنيته أبو عثمان.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ورجاء بن حيوة، وعطاء، ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق الفزاري، والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعلي بن الجعد الجوهري وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٨): سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بشيء. وقال أبو حاتم (^٩) الرازي: ما أرى بحديثه باسًا. وقال الجوزجاني (^١٠): واهي الحديث. وقال ابن عدي (^١١): لا أعرف له كثير رواية. وقال النسائي (^١٢): ضعيف. وقال في موضع آخر: جسر ليس بثقة، ولا يكتب حديثه روى أبو داود في المراسيل من رواية الأوزاعي، عن أبي عثمان، عن الحسن حديثًا مرسلًا، وقال: أظن أبا عثمان حسن بن أبي الحسن البصري. قلت: وقال الدارقطني: ليس بالقوي. والقول الثاني الذي حكاه المؤلف، عن النسائي يحتمل أن يكون في جسر بن فرقد، ويحتمل أن يكون في هذا. وقرأت بخط مغلطاي: أنه رواه في كتاب التمييز في نسخة قديمة جسر بن فرقد. وذكره ابن\n_________\n(^١) ميزان: ١/ ٣٩٧.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٠٨.\n(^٣) بضم أوله مصغرًا.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٥٣٦.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١١٧.\n(^٦) وصاحب تهذيب الكمال ترجم لجري بن كليب النهدي أيضًا ترجمة مستقلة.\n(^٧) الثقات: ٩٦.\n(^٨) الدارمي: ٢١٧.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٥٣٨.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٢١.\n(^١١) الكامل: ٢/ ١٧٠.\n(^١٢) الضعفاء: ٢٨٧.","vol":"1","page":429},{"text":"حبان (^١) في الثقات، وقال: ليس هذا بجسر القصاب ذاك ضعيف وهذا صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1150>١٠٨٤ - ٤: جعثل (^٢) بن هاعان بن عمرو أبو سعيد الرعيني، ثم القتباني المصري.</span>\nروى عن: أبي تميم الجيشاني.\nوعنه: عبيد الله بن زحر الإفريقي، وبكر بن سوادة الجذامي. قال ابن يونس: كان عمر بن عبد العزيز بعثه إلى المغرب ليقرئهم القرآن، وكان أحد القراء الفقهاء، وكان قاضي الجند بإفريقية لهشام، وتوفي في أول خلافته قريبًا من سنة (١١٥) له عندهم حديث واحد في النذر حسنه الترمذي. قلت: وقال أبو العرب في طبقات علماء القيروان: كان تابعيًا، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\nمن اسمه: الجعد\n\n<span data-type='title' id=toc-1151>١٠٨٥ - خ م ت س: الجعد (^٤) بن دينار اليشكري (^٥) أبو عثمان البصري يقال له: صاحب الحلءَ.</span>\nروى عن: أنس، وأبي رجاء العطاردي، والحسن، وسليمان بن قيس.\nوعنه: الحمادان، ووهب، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان، ومعمر، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو عوانة، وابن علية وغيرهم. قال ابن معين: ثقة.\nوقال النسائي: لا بأس به. قلت: وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: يخطئ. ووثقه أبو داود في سؤالات الآجري. والترمذي في جامعه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1152>١٠٨٦ - خ م د ت س: الجعد بن عبد الرحمن بن أوس، ويقال: أويس الكندي.</span>\nويقال: التميمي. وقد ينسب إلى جده. ويقال له: الجعيد أيضًا.\nروى عن: السائب بن يزيد، وعائشة بنت سعد، ويزيد بن خصيفة وغيرهم.\nوعنه: سليمان بن بلال، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، والقطان، ومكي بن إبراهيم وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ثقة. قال البخاري (^٧): قال مكي: سمعت منه سنة (١٤٤).\nقلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات في التابعين، ثم أعاده في أتباعهم. وقال: روى عن السائب بن يزيد: إن كان سمع منه انتهى، ولا معنى لشكه في ذلك، فقد أخرج له البخاري بسماعه من السائب، وذلك في الطهارة. وقال ابن المديني: لم يرو عنه مالك. قال الساجي: أحسبه لصغره. وكناه الباجي في رجال البخاري: أبا زيد. وذكره الأزدي في الجعيد مصغرًا وقال: فيه نظر.\n\nمن اسمه: جعدة\n\n<span data-type='title' id=toc-1153>١٠٨٧ - س: جعدة بن خالد بن الصمة </span>(^٩)\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٥٥.\n(^٢) جعثل بضم الجيم والمثلثة بينهما مهملة ساكنة (والهاعان) بتقديم الهاء المفتوحة ثم عين مهملة كذا في التقريب ولب اللباب.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١١٤.\n(^٤) قال في المغني الجعد بمفتوحة وسكون مهملة.\n(^٥) بتحتانية مفتوحة بعدها معجمة ساكنة وكاف مضمومة ثم راء نسبة إلى شكر بن وائل بن قاسط كما ذكره صاحب لب اللباب.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١١٦.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤٠.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١١٦.\n(^٩) بكسر المهملة وتشديد الميم والجشمي، بضم الجيم =","vol":"1","page":430},{"text":"الجشمي البصري له صحبة.\nروى عن: النبي ﷺ عند النسائي حديثًا واحدًا سنده صحح.\nوعنه: مولاه أبو إسرائيل الجشمي واسمه:\n\n<span data-type='title' id=toc-1154>١٠٨٨ - عس: جعدة بن هبيرة (^١) بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، له صحبة، وأمه: أم هانئ بنت أبي طالب.</span>\nروى عن: خاله علي.\nوعنه: ابنه، وأبو فاختة، ومجاهد، وأبو الضحى. قال ابن عبد البر (^٢): ولاه خاله خراسان. قالوا: كان فقيهًا. وقال ابن معين (^٣): لم يسمع من النبي ﷺ. وقال الزبير بن بكار، وخلاد: ولدت أم هانئ من هبيرة أربعة بنين: جعدة، وهانئًا ويوسف وعمر. قلت: في جزم المؤلف أن له صحبة نظر، فقد ذكره في التابعين البخاري (^٤)، وأبو حاتم (^٥)، وابن حبان (^٦). وذكره البغوي في الصحابة لكن قال: يقال: إنه ولد على عهد النبي ﷺ وليست له صحبة، سكن الكوفة.\nوقال الحاكم في التاريخ: يقال: أن له رؤية، ولم يصح ذلك. وقال الآجري، عن أبي داود: لم يسمع من النبي ﷺ شيئًا. وقال العجلي (^٧): مدني تابعي ثقة. وذكره العسكري، فيمن روى عن النبي ﷺ مرسلًا ولم يلقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1155>١٠٨٩ - تمييز: جعدة بن هبيرة الأشجعي كوفي صحابي له حديث واحد: \"خير الناس قرني\". رواه إدريس، وداود ابنا يزيد بن عبد الرحمن الأودي، عن أبيهما عنه، أفرده ابن عبد البر (^٨) وغيره، عن الأول، وجمعهما ابن أبي حاتم (^٩) فوهم. قلت: بل لابن أبي حاتم في ذلك سلف، فإنه قال في كتاب المراسيل (^١٠): سمعت أبي بعد ما حدثنا بهذا الحديث في مسند الوحدان، يقول: جعدة بن هبيرة تابعي، وهو ابن أخت علي. روى عن علي انتهى. وقال ابن أبي شيبة في مصنفه: حدثنا ابن إدريس في مصنفه، عن أبيه، عن جده، عن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب، فذكر هذا الحديث، وذكره الحاكم في ترجمة جعدة المخزومي في تاريخ نيسابور من طريق يزيد الأودي عنه، لكنه لم يذكر أبا وهب، وهكذا أخرجه في مسند جعدة المخزومي أحمد بن منيع، وابن قانع، والطبراني، والباوردي، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. وقال ابن الأثير لما ذكر كلام ابن عبد البر: الغالب على الظن أنه هو، لأن هذا الحديث قد رواه عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن جده، عن جعدة بن هبيرة المخزومي. قلت: واغتر الحافظ أبو سعيد العلائي بما في التهذيب، فاعترض على كلام أبي حاتم في كتاب المراسيل، وقال: هذا وهم ظاهر اشتبه عليه، وليس في صحبة هذا يعني: جعدة الأشجعي اختلاف. قلت: والغالب على الظن ترجيح كلام أبي حاتم والله أعلم.</span>\n_________\n= وفتح المعجمة نسبة إلى جشم من الأنصار وغيرهم كذا في التقريب ولب اللباب.\n(^١) في المغني جعدة بن هبيرة بضم هاء وفتح موحدة.\n(^٢) الاستيعاب: ١/ ٢٤٠.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٨٣.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٣٩.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٥٢٦.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١١٥.\n(^٧) الثقات: ٩٥.\n(^٨) الاستيعاب: ١/ ٢٤١.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٥٢٤.\n(^١٠) المراسيل: ٢٤.","vol":"1","page":431},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1156>١٠٩٠ - ت س: جعدة المخزومي من ولد أم هانئ، وهو ابن ابنها. روى حديث: \"الصائم المتطوع أمير نفسه\"، عن جدته، ولم يسمع منها، بل سمعه من أبي صالح مولى أم هانئ، وأهله عن أم هانئ.</span>\nروى عنه: شعبة وسماك بن حرب. قال البخاري (^١): لا أعرف له إلا هذا الحديث، وفيه نظر. وقال ابن عدي (^٢): لا أعرف له إلا هذا الحديث كما ذكره البخاري. قال المؤلف: يحتمل أن يكون هو جعدة بن يحيى بن جعدة بن هبيرة، وأنه سمي باسم جده.\n\nمن اسمه: جعفر\n\n<span data-type='title' id=toc-1157>١٠٩١ - ع: جعفر بن إياس، وهو ابن أبي وحشية (^٣) اليشكري أبو بشر الواسطي بصري الأصل.</span>\nروى عن: عباد بن شرحبيل اليشكري، وله صحبة، وسعيد بن جبير، وعطاء، وعكرمة، ومجاهد، وأبي عمير بن أنس بن مالك، وأبي نضرة العبدي، ويوسف بن ماهك، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وعبد الرحمن بن أبي بكرة وجماعة.\nوعنه: الأعمش، وأيوب، وهما من أقرانه، وداود بن أبي هند، وشعبة، وغيلان بن جامع، ورقبة بن مصقلة، وأبو عوانة، وهشيم، وخالد بن عبد الله الواسطي وعدة. قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان شعبة يضعف أحاديث أبي بشر عن حبيب بن سالم. وقال أحمد: أبو بشر أحب إلي من المنهال. قلت: من المنهال؟ قال: نعم شديدًا أبو بشر أوثق. قال أحمد: وكان شعبة يقول: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم. وقال أيضًا: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد. قال: لم يسمع منه شيئًا. وقال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٤)، والعجلي (^٥)، والنسائي: ثقة. وقال ابن معين: طعن عليه شعبة في حديثه، عن مجاهد قال: من صحيفة. وقال ابن عدي (^٦): أرجو أنه لا بأس به. وقال مطين: مات سنة (١٢٣) وقال نوح بن حبيب: سنة (٢٤) وكان ساجدًا خلف المقام حين مات. وقال ابن سعد، وخليفة (^٧)، وغيرهما: سنة (٢٥) وقال ابن البراء، عن ابن المديني: سنة (٢٦). قلت: وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: مات في الطاعون سنة (١٣١) وقال البرديجي: كان ثقة، وهو من أثبت الناس في سعيد بن جبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1158>١٠٩٢ - ق: جعفر بن برد (^٩) الراسبي الدباغ الخراز البصري.</span>\nروى عن: مولاته أم سالم الراسبية، ومحمد بن سيرين، ومالك بن دينار.\nوعنه: حرمي بن عمارة، وزيد بن الحباب، ويزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم، ومرسى بن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٢٣٩.\n(^٢) الكامل: ٢/ ١٥٩.\n(^٣) ضبطه صاحب التقريب بفتح الواو وسكون المهملة وكسر المعجمة وتثقيل التحتانية.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٤٧٣.\n(^٥) الثقات: ٩٥.\n(^٦) الكامل: ٢/ ١٥١.\n(^٧) الطبقات: ٣٢٥.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١٦٢.\n(^٩) بضم الموحدة وسكون الراء (والراسبي) بكسر السين المهملة بعدها موحدة (والخراز) بمعجمة بعدها راء ثقيلة آخره زاي.","vol":"1","page":432},{"text":"إبراهيم، وموسى بن إسماعيل. قال البخاري (^١): روى نصر بن علي، عن جعفر الخراز، وكان ثقة كذا فيه، وكأنه علي بن نصر والد نصر، وقال أبو حاتم (^٢): شيخ من أهل البصرة يكتب حديثه. وقال الدارقطني: شيخ بصري مقل يعتبر به. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في فضل اللبن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1159>١٠٩٣ - بخ م ٤: جعفر بن برقان (^٣) الكلابي مولاهم أبو عبد اللّه الجزري الرقي قدم الكوفة.</span>\nروى عن: يزيد [بن] (^٤) الأصم، والزهري، وعطاء، وميمون بن مهران، وحبيب بن أبي مرزوق، وعبد اللّه بن بشر الرقي، ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو خيثمة الجعفي، وابن عيينة، ووكيع، وكثير بن هشام، وعمر بن أيوب الموصلي، ومعمر بن راشد، وزيد بن أبي الزرقاء، وأبو نعيم وعدة. قال عبد اللّه بن أحمد (^٥)، عن أبيه: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس به. وفي حديث الزهري يخطئ. وقال الميموني، عن أحمد: أبو المليح أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن [الأصم] (^٦) وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه. وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: كان أميًا وهو ثقة. وقال في موضع آخر: ثقة ويضعف في روايته، عن الزهري. وقال في موضع آخر: ليس بذاك في الزهري. وقال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين: كان أميًا، وكان ثقة صدوقًا، وما أصح روايته عن ميمون بن مهران، وأصحابه. وقال ابن الجنيد (^٧)، والدوري (^٨) عنه نحو ذلك. وقيل: أنه كان مجاب الدعوة. وقال عثمان الدارمي (^٩)، وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن نمير: ثقة، أحاديثه عن الزهري مضطربة. وقال يعقوب بن سفيان (^١٠): حدثنا أبو نعيم، ثنا جعفر بن برقان، وهو جزري ثقة. وبلغني: أنه كان أميًا لا يقرأ ولا يكتب، وكان من الخيار. وقال ابن سعد (^١١): كان ثقة صدوقًا له روايته وفقه وفتوى في دهره.\nوقال النسائي: ليس بالقوي في الزهري، وفي غيره لا بأس به. وقال ابن خزيمة لما سئل عنه وعن أبي بكر الهذلي: لا يحتج بواحد منهما إذا انفرد. حكاه الحاكم. وقال حامد بن يحيى البلخي، عن ابن عيينة: حدثنا جعفر بن برقان، وكان ثقة من ثقات المسلمين، وكان مروان بن برقان مشهور معروف في الثقات قد روى عنه الناس، وهو ضعيف في الزهري خاصة. وقال البرقاني، عن الدارقطني: ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري ويحدث الآخر بذلك\n_________\n(^١) التاريخ الكبير ٢/ ١٨٦.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٤٧٥.\n(^٣) بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف.\n(^٤) ساقطة، من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ١٢.\n(^٥) العلل: ٣/ ١٠٣.\n(^٦) في الأصل: الأحمر، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ١٣.\n(^٧) سؤالات ابن الجنيد: ٥١.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٨٤.\n(^٩) الدارمي: ٢١٠.\n(^١٠) المعرفة: ٢/ ٤٥٥.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٤٨٢.","vol":"1","page":433},{"text":"الحديث، عن ابن برقان، عن الزهري، أو يقول: بلغني، عن الزهري. فأما حديثه، عن ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم، فثابت صحيح. قال هلال بن العلاء: مات سنة (١٥٠) أو (١٥١). وقال خليفة (^١): وأحمد بن حنبل، وغيرهما: مات سنة (٥٤). وقال أبو عروبة: ثنا أبو موسى، قال: سألت كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، ممن؟ قال الكلابي من مواليهم، وهلك جعفر لما قدم أبو جعفر يعني: المنصور الرقة، وهو ذاهب إلى بيت المقدس وهذا من نحو (٤٤) سنة. قال أبو موسى: سنة (١٥٤). وقال ابن منجويه: مات وهو ابن (٤٤) سبق وهو وهم وتصحيف من قول كثير بن هشام الذي سبق. قلت: وقد سبقه لهذا الوهم بعينه ابن حبان (^٢) في الثقات، وإياه يتبع ابن منجويه. وقال الساجي: عنده مناكير. وذكره ابن المديني في الطبقة الثامنة من أصحاب نافع، ومما أنكره العقيلي من حديثه عن الزهري حديث: نهى عن مطعمين الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1160>١٠٩٤ - م ق: جعفر بن أبي ثور، واسمه: عكرمة. وقيل: مسلمة. وقيل: مسلم السوائي أبو ثور الكوفي.</span>\nروى عن: جده جابر بن سمرة في الوضوء من لحوم الإبل وغير ذلك، وهو جده من قبل أمه. وقيل: من قبل أبيه.\nروى عنه: أشعث بن أبي الشعثاء، وسماك بن حرب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومحمد بن قيس الأسدي. قال أبو حاتم بن حبان: جعفر بن أبي ثور، وهو أبو ثور بن عكرمة، فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم أنهما رجلان مجهولان. قلت: هكذا قال ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال عبد اللّه بن علي بن المديني، عن أبيه: مجهول. وقال الترمذي في العلل (^٤): جعفر مشهور. وقال الحاكم: أبو أحمد: هو من مشائخ الكوفيين الذين اشتهرت روايتهم، عن جابر. وليس ذكر عكرمة في نسبه بمحفوظ، وكذا من قال: جعفر بن ثور من غير تكنيته، وصحح حديثه في لحوم الإبل مسلم، وابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عبد الله بن مندة، والبيهقي وغير واحد. وذكر البخاري (^٥) في التاريخ: الاختلاف في نسبته إلى جابر بن سمرة، وصدر كلامه بقوله قال: سفيان، وزكرياء، وزائدة، عن سماك، عن جعفر بن أبي ثور بن جابر، عن جابر بن سمرة، فكأنه عنده أرجح والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1161>١٠٩٥ - جعفر بن الحكم، هو: ابن عبد الله بن الحكم يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1162>١٠٩٦ - م: جعفر بن حميد القرشي، وقيل: العبسي (^٦) أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: عبيد الله بن إياد بن لقيط، والوليد بن أبي ثور، ويونس بن أبي يعفور، وحديج بن معاوية، وحفص بن سليمان القاري وعدة.\nوعنه: مسلم حديثًا واحدًا في التوبة، وبقي بن مخلد، وأبو يعلى، والحسن، وأبو زرعة، والصغاني، والحضرمي، وموسى بن إسحاق وجماعة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال ابن\n_________\n(^١) التاريخ: ٥١.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٣٦.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٠٥.\n(^٤) العلل الكبير: ٤٧.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ١٩٥.\n(^٦) العبسي بالفتح والسكون نسبة إلى عبس بطن من غطفان ومن الأزد ذكره صاحب لب اللباب.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١٦١.","vol":"1","page":434},{"text":"منجويه: مات بعد الثلاثين ومائتين، وبلغ تسعين سنة. وقال مطين: مات يوم الجمعة لإحدى عشرة بقيت من جمادى الآخرة سنة (٢٤٠) ثقة لا يخضب. قلت: ذكره أبو علي الجياني في مشائخ أبي داود. وقال: يعرف بزنبقة، حدث أبو داود عنه في ابتداء الوحي قال: ثنا الوليد بن أبي ثور انتهى. وابتداء الوحي كتاب مفرد لأبي داود ما هو من أبواب السنن والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1163>١٠٩٧ - ع: جعفر بن حيان السعدي، أبو الأشهب العطاردي البصري الخراز الأعمى.</span>\nروى عن: أبي رجاء العطاردي، وأبي الجوزاء الربعي، والحسن البصري، وأبي نضرة، وخليد العصري وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، والقطان، ويزيد بن هارون، وابن علية، وأبو نعيم، وأبو الوليد، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وجماعة. قال عبد اللّه بن أحمد (^١)، عن أبيه: صدوق. وقال أبو حاتم (^٢)، عن أحمد: من الثقات. وقال ابن معين (^٣)، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال الأصمعي، عن أبي الأشهب: ولدت عام الحفرة سنة (٧٠) أو (٧١) وقال البخاري (^٤)، عن محمد بن محبوب: مات في آخر يوم من شعبان سنة (١٦٥). قلت: وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة إن شاء اللّه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني (^٦): ثقة ثبت، وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من سلام بن مسكين، وذكره ابن حبان (^٧). وقال ابن أبي خيثمة: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: كان حماد بن زيد يقول: لم يسمع أبو الأشهب من أبي الجوزاء انتهى. وقد وقع في صحيح البخاري في تفسير سورة النجم: حدثنا مسلم، ثنا أبو الأشهب، ثنا أبو الجوزاء، فذكر حديثًا. فالله أعلم. وذكر أبو عمرو الداني في طبقات القراء: أنه قرأ على أبي رجاء العطاردي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1164>١٠٩٨ - تمييز: جعفر بن الحارث الواسطي أبو الأشهب.</span>\nروى عن: منصور بن زاذان، والعوام بن حوشب، وأبي هاشم الرماني، وعبد الرحمن بن طرفة، عن العرفجة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطي، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله الخزاعي وغيرهم. وقال عباس الدوري عن ابن معين: [ليس حديثه بشيء. وفي موضع آخر: ليس بثقة. وقال النسائي] (^٨): ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو حاتم (^٩): شيخ ليس بحديثه بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به عندي. وقال الحاكم في التاريخ: جعفر بن الحارث بن جميع بن عمروأبو الأشهب النخعي من أتباع التابعين، وثقات أئمة المسلمين، ولد ببلخ، ونشأ بواسط، ودخل الشام، ثم سكن نيسابور، وللشاميين عنه أفراد، وأكثر الأفراد لأهل نيسابور، وقد كان أبو علي الحافظ جمع أحاديثه\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٣١٣.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٤٧٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٨٥.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٢/ ١٨٩.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٧٤.\n(^٦) علل: ٨٨.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٣٩.\n(^٨) الضعفاء: ١١٢.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٤٧٦.","vol":"1","page":435},{"text":"وقرأها علينا. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: هو ثقة، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري، وهذا من أهل واسط، وهما جميعًا ثقتان. وقال في كتاب الضعفاء: كان ممن يخطئ في الشيء بعد الشيء، ولم يكثر خطؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد، وهو من الثقات يغرب ممن نستخير اللّه فيه. وقال العقيلي (^٢): منكر الحديث في حفظه شيء يكتب حديثه. قاله البخاري (^٣)، وقال أبو داود: بلغني، عن ابن معين أنه ضعفه. وقال ابن الجارود في كتاب الضعفاء: ليس بثقة، حدثنا يحيى. قال أبو الأشهب: سمع منه يزيد بن هارون، فقال: أنا جعفر بن الحارث، وكان مسلمًا صدوقًا مرضيًا. وذكر ابن خلفون: أن أبا داود روى له. قلت: ولم ينبه عليه المزي، ولا بأس بذكره، ولو للتمييز؛ لأن ابن الجوزي في الضعفاء خلط ترجمته بترجمة أبي الأشهب العطاردي، وإن كان فرق بينهما، فنقل أقوال المجرحين لهذا في ترجمة ذاك، والصواب التفرقة واللّه الموفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1165>١٠٩٩ - د ت سي ق: جعفر بن خالد بن سارة (^٤) القرشي المخزومي حجازي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابن جريج، وابن عيينة. قال أحمد (^٥)، وابن معين، والترمذي (^٦): ثقة. قلت: ووثقه النسائي، وابن حبان (^٧)، وابن شاهين (^٨)، وابن حزم، والبيهقي، وابن طاهر، وغيرهم، وأخرج له الحاكم في المستدرك. وقال البغوي: لا أعلم روى عنه غيرهما وهو مكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1166>١١٠٠ - جعفر بن دينار في ابن أبي المغيرة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1167>١١٠١ - ع: جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة (^٩) الكندي أبو شرحبيل المصري.</span> رأى عبد اللّه بن الحارث بن جزء الزبيدي الصحابي.\nوروى عن: الأعرج، وعراك بن مالك، وأبي سلمة، وبكير بن الأشج، وبكر بن سوادة، والزهري، ويعقوب بن الأشج وغيرهم.\nوعنه: بكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، والليث، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب.\nوروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وهو من أقرانه. قال أحمد: كان شيخًا من أصحاب الحديث ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن يونس: توفي سنة (١٣٦). قلت: وقال ابن سعد (^١٠). قلت: كان ثقة. وقال الآجري، عن أبي داود: لم يسمع من الزهري. وقال الطحاوي: لا نعلم له من أبي سلمة سماعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1168>١١٠٢ - ق: جعفر بن الزبير (^١١) الحنفي.</span>\nوقيل: الباهلي الدمشقي نزيل البصرة.\nروى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، ومسلم بن مشكم، وعبادة بن نسي، وعبد الله بن محمد بن عقيل.\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٣٩.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ١٨٨.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٨٨.\n(^٤) سارة بمهملة وخفة راء وقيل بشدته كذا ذكر صاحب المغني.\n(^٥) العلل: ١/ ٤٠٢.\n(^٦) الجامع: ٣/ ٣١٤.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٣٤.\n(^٨) ثقات: ١٥٨.\n(^٩) قال في المغني حسنة بفتح مهملتين ونون قاله الكرماني.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٥١٤.\n(^١١) الزبير بضم زاي.","vol":"1","page":436},{"text":"وعنه: عيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، وحماد بن سلمة، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعثمان بن الهيثم وعدة. قال ابن معين: شامي لا يكتب حديثه. وقال في رواية الدوري (^١) عنه: ليس بثقة. وفي رواية ابن الجنيد (^٢): ليس بشيء. وقال أحمد بن سعيد الدارمي، عن يزيد بن هارون: كان جعفر بن الزبير وعمران بن حدير في مسجد، وأحد مصلاهما، وكان الزحام على جعفر بن الزبير، وليس عند عمران أحد، وكان شعبة يمر بهما، فيقول: يا عجبًا للناس اجتمعوا على أكذب الناس، وتركوا أصدق الناس. قال يزيد: فما أتى عليه إلا القليل حتى رأيت ذلك الزحام على عمران، وتركوا جعفر وليس عنده أحد. وقال غندر: رأيت شعبة راكبًا على حمار، فقيل له: أين تريد يا أبا بسطام؟ قال: أذهب، فاستعدي على هذا. يعني: جعفر بن الزبير. وضع على رسول اللّه ﷺ أربعمائة حديث كذب. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا عن جعفر بن الزبير شيئًا قط. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، وكان رجلًا صدوقًا كثير الوهم. وقال ابن عمار: ضعيف. وقال أحمد (^٣): أضرب على حديث جعفر. وقال الجوزجاني (^٤): نبذوا حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بشيء لست أحدث عنه، وأمر أن يضرب على حديثه. وقال أبو حاتم (^٥): كان ذاهب الحديث لا أرى أن أحدث عنه، وهو متروك الحديث تركوه. وقال يعقوب بن سفيان (^٦): ضعيف متروك مهجور. وقال النسائي (^٧)، والدارقطني (^٨): متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٩): ولجعفر أحاديث وعامتها مما لا يتابع عليه، والضعف على حديثه بين. وقال الحافظ أبو نعيم: لا يكتب حديثه، ولا يساوي شيئًا، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في مس الذكر. قلت: ذكره البخاري (^١٠) في التاريخ الأوسط في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين. وقال: أدركه وكيع، ثم تركه. وقال ابن المديني: ضعفه يحيى جدًّا وقال أبو داود: من خيار الناس، ولكن لا أكتب حديثه. وقال علي بن الجنيد (^١١)، والأزدي: متروك. وقال ابن حبان (^١٢): يروي عن القاسم وغيره أشياء موضوعة، وكان ممن غلب عليه التقشف حتى صار وهمه شبيهًا بالوضع. تركه أحمد، ويحيى، وروى جعفر، عن القاسم، عن أبي أمامة نسخة موضوعة. قلت: منها: الجمعة واجبة على خمسين ليس على دون خمسين جمعة، وله: الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية، وله: لو استطعت أن أواري عورتي من شعائري لفعلت. ونقل ابن الجوزي الإجماع على أنه متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1169>١١٠٣ - جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٨٦.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٨.\n(^٣) العلل: ٢/ ٢٠٦.\n(^٤) أحوال الرجال: ٢٢.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٤٧٩.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ١٣٩.\n(^٧) الضعفاء: ١٠٨.\n(^٨) الضعفاء: ١٤٣.\n(^٩) الكامل: ٢/ ١٣٤.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ٤٠.\n(^١١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٨.\n(^١٢) المجروحين: ١/ ٢١٢.","vol":"1","page":437},{"text":"كان من أصغر ولد الزبير، وأمه تسمى: زينب من بني قيس بن ثعلبة.\nروى عنه: أولاده: شعيب، ومحمد، وأم عروة، وهشام، وهشام بن عروة، وكان شاعرًا مجيدًا، وكان مع أخيه عبد الله في حروبه، وعاش بعده زمانًا، ووفد على سليمان بن عبد الملك، فكلم له عمر بن عبد العزيز سليمان فوصله بصلة جيدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1170>١١٠٤ - ل ت ص: جعفر بن زياد الأحمر أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: عبد الله بن عطاء، والأعمش، ومغيرة بن مقسم، ويزيد بن أبي زياد، وإسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعطاء بن السائب وخلق.\nوعنه: ابن إسحاق، وابن عيينة، وشاذان، وأبو غسان، وموسى بن داود، ووكيع، وإسحاق بن منصور السلولي، وعبد الرحمن بن مهدي وعدة. قال أحمد (^١): صالح الحديث. وقال جماعة، عن ابن معين (^٢): ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٣): سئل يحيى عنه، فقال بيده لم يثبته، ولم يضعفه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى: كان من الشيعة. وقال ابن عمار: ليس عندهم بحجة، كان رجلًا صالحًا كوفيًا يتشيع. وقال الجوزجاني (^٤): مائل عن الطريق. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو داود: صدوق شيعي حدث عنه ابن مهدي. وقال النسائي: ليس به بأس، وقال حسين بن علي بن جعفر الأحمر: كان جدي من رؤساء الشيعة. وقال مطين وغيره: مات سنة (١٦٧). قلت: وقال يعقوب الفسوي (^٥): كوفي ثقة. وقال ابن عدي (^٦): هو صالح شيعي. وقال الأزدي: مائل عن القصد فيه تحامل، وشيعية غالية، وحديثه مستقيم. وقال الخطيب: قول الجوزجاني فيه مائل عن الطريق يعني: في مذهبه، وما نسب إليه من التشيع. وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة. وقال العجلي (^٧): كوفي ثقة. وقال ابن حبان (^٨) في الضعفاء: كثير الرواية عن الضعفاء، وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها شيء. وقال الدارقطني: يعتبر به. وقال العقيلي (^٩): يقال: هو الذي حمل الحسن بن صالح على ترك صلاة الجمعة. قال له الحسن: أصلي معهم، ثم أعيدها، فقال له: يراك إنسان فيقتدي بك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1171>١١٠٥ - د: جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفزاري أبو محمد السمري (^١٠) والد مروان.</span>\nروى عن: ابن عمه [خُبَيب] (^١١) بن سليمان بن سمرة نسخة، وعن أبيه سعد.\nروى عنه: محمد بن إبراهيم بن [خُبَيب] بن سليمان بن سمرة، وسليمان بن موسى، وصالح بن أبي عتيقة الكاهلي، ويوسف السمتي. قلت:\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٢٤٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٨٦.\n(^٣) الدارمي: ٢١٩.\n(^٤) أحوال الرجال: ٥٧.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ١٣٣.\n(^٦) الكامل: ٢/ ١٤١.\n(^٧) الثقات: ٩٧.\n(^٨) المجروحين: ١/ ٢١٣.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ١٨٦.\n(^١٠) السمري بالفتح والضم نسبة إلى سمرة بن جندب.\n(^١١) في الأصل: حَبِيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٤٢.","vol":"1","page":438},{"text":"وعبد الجبار بن العباس فيما. ذكره ابن أبي حاتم (^١). وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن حزم: مجهول. وقال عبد الحق في الأحكام: ليس ممن يعتمد عليه. وقال ابن عبد البر: ليس بالقوي. وقال ابن القطان: ما من هؤلاء من يعرف حاله، يعني: جعفر، وشيخه وشيخ شيخه، وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم، وهو إسناد يروى به جملة أحاديث قد ذكر البزار منها نحو المائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1172>١١٠٦ - جعفر بن سلمة البصري أبو سعيد الخزاعي الوراق.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، وأبي بكر بن علي بن عطاء المقدمي، وأخيه عمر بن علي، وعبد الواحد بن زياد، وقزعة بن سويد، وبكار بن عبد العزيز.\nروى [عنه] (^٣): هلال بن بشر، وبشر بن آدم، والحكم بن ظبيان، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأبو حاتم الرازي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٤)، عن أبيه: كتبت عنه، وهو ثقة صدوق. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وفرق بين الراوي، عن عبد الواحد يروي عنه بشر بن آدم، فقال فيه: شيخ، وبين الراوى عن المقدمي، فقال أبو سعيد: وجمعهما ابن أبي حاتم وهو الصواب. وقع ذكره في حديث علقه البخاري في كتاب الديات. وقال حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قصة للمقداد، ووصله البزار، والطبراني، والدارقطني في الأفراد كلهم من طريق جعفر بن سلمة: هذا عن المقدمي. وقال البزار: لا نعلمه يروي عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، ولا له عنه إلا هذا الطريق. وقال الدارقطني: تفرد به حبيب بن أبي عمرة، وتفرد به عند المقدمي. قلت: وإنما تفرد المقدمي بوصله، وإلا فقد أخرجه الطبراني في التفسير، والحارث بن أبي أسامة في مسنده من طريق سفيان الثوري، عن حبيب، عن سعيد بن جبير مرسلًا لم يذكر ابن عباس واللّه أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1173>١١٠٧ - بخ م ٤: جعفر بن سليمان الضبعي (^٦) أبو سليمان البصري مولى بني الحريش كان ينزل في بني ضبيعة، فنسب إليهم.</span>\nروى عن: ثابت البناني، والجعد أبي عثمان، ويزيد الرشك، والجريري، وحميد بن قيس الأعرج، وابن جريج، وعوف الأعرابي، وعطاء بن السائب، وكهمس بن الحسن، ومالك بن دينار وجماعة.\nوعنه: الثوري، ومات قبله [و] (^٧) ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، وسيار بن حاتم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد السلام بن مطهر، وقتيبة، وصالح بن عبد الله الترمذي، وبشر بن هلال الصواف، وقطن بن نسير وجماعة. قال أبو طالب، عن أحمد: لا بأس به. قيل له: إن سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه، فقال: إنما كان يتشيع، وكان يحدث\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤٨٠.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٣٧.\n(^٣) في الأصل: روى عن، والصواب كما أثبتناه.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٤٨١.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٦١.\n(^٦) الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة نسبة إلى ضبيعة بن قيس بطن من بكر بن وائل أو ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.\n(^٧) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٤٥.","vol":"1","page":439},{"text":"بأحاديث في فضل علي، وأهل البصرة يغلون في علي. قلت: عامة حديثه رقاق. قال: نعم. كان قد جمعها، وقد روى عنه عبد الرحمن، وغيره، إلا أني لم أسمع من يحيى عنه شيئًا، فلا أدري سمع منه أم لا؟ وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء، فحدثهم حديثًا كثيرًا، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء، فيجلس إليه. وقال ابن أبي خيثمة، وغيره، عن ابن معين (^١): ثقة. وقال عباس عنه: ثقة كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه، وقال في موضع آخر: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه، وكان يستضعفه. وقال ابن المديني: أكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير، عن ثابت، عن النبي ﷺ. وقال أحمد بن سنان: رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينبسط لحديث جعفر بن سليمان. قال أحمد بن سنان: استثقل حديثه. وقال البخاري (^٢): يقال: كان أميًا. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة وبه ضعف، وكان يتشيع. وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: سمعت من عبد الرزاق كلامًا يومًا، فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب، فقلت له: إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة، فعمن أخذت هذا المذهب، فقال: قدم علينا جعفر بن سليمان فرأيته فاضلًا حسن الهدي، فأخذت هذا عنه. وقال ابن الضريس: سألت محمد بن أبي بكر المقدمي، عن حديث لجعفر بن سليمان، فقلت: روى عنه عبد الرزاق. قال: فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفر غيره يعني: في التشيع. وقال الخضر بن محمد بن شجاع الجزري: قيل لجعفر بن سليمان: بلغنا أنك تشتم أبا بكر، وعمر، فقال: أما الشتم فلا، ولكن بغضًا يا لك. وحكى عنه وهب بن بقية نحو ذلك، وقال ابن عدي (^٤)، عن زكرياء الساجي: وأما الحكاية التي حكيت عنه، فإنما عنى به جارين كانا له قد تأذى بهما يكنى أحدهما: أبا بكر، ويسمى الآخر: عمر. فسئل عنهما، فقال: أما السب فلا، ولكن بغضًا يا لك، ولم يعن به الشيخين أو كما قال. قال أبو أحمد: ولجعفر حديث صالح، وروايات كثيرة، وهو حسن الحديث معروف بالتشيع، وجمع الرقاق، وأرجو أنه لا بأس به. وقد روى أيضًا في فضل الشيخين، وأحاديثه ليست بالمنكرة، وما كان فيه منكر فلعل البلاء فيه من الراوي عنه، وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه. قال ابن سعد: مات سنة (١٧٨) في رجب. قلت: وقال أبو الأشعث أحمد بن المقدام: كنا في مجلس يزيد بن زريع، فقال: من أتى جعفر بن سليمان، وعبد الوارث فلا يقربني، وكان عبد الوارث ينسب إلى الاعتزال، وجعفر ينسب إلى الرفض. وقال البخاري (^٥) في الضعفاء: يخالف في بعض حديثه. وقال ابن حبان (^٦) في كتاب الثقات: حدثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن أبي كامل، ثنا جرير بن يزيد بن هارون بين يدي أبيه قال: بعثني أبي إلى جعفر، فقلت: بلغنا أنك تسب أبا بكر وعمر. قال: أما السب فلا، ولكن البغض ما شئت. فإذا هو رافضي مثل الحمار. قالا ابن حبان: كان جعفر من الثقات في الروايات غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت، ولم يكن بداعية إلى\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٨٦.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٨٠.\n(^٤) الكامل: ٢/ ١٤٤.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٤٠.","vol":"1","page":440},{"text":"مذهبه، وليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلاف أن الصدوق المتقن إذا كانت فيه بدعة، ولم يكن يدعو إليها الاحتجاج بخبره جائز. وقال الأزدي: كان فيه تحامل على بعض السلف، وكان لا يكذب في الحديث ويؤخذ عنه الزهد والرقائق. وأما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيها نظر ومنكر. وقال ابن المديني (^١): هو ثقة عندنا. وقال أيضًا: أكثر عن ثابت، وبقية أحاديثه مناكير. وقال الدوري (^٢): كان جعفر إذا ذكر معاوية شتمه، وإذا ذكر عليًا قعد يبكي. وقال يزيد بن هارون: كان جعفر من الخائفين، وكان يتشيع. وقال ابن شاهين (^٣) في المختلف فيهم: إنما تكلم فيه لعلة المذهب، وما رأيت من طعن في حديثه إلا ابن عمار بقوله: جعفر بن سليمان ضعيف. وقال البزار: لم نسمع أحدًا يطعن عليه في الحديث، ولا في خطأ فيه إنما ذكرت عنه شيعيته، وأما حديثه فمستقيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1174>١١٠٨ - سي: جعفر بن أبي طالب بن</span>\nعبد المطلب بن هاشم أبو عبد اللّه الطيار ابن عم رسول الله ﷺ. أسلم قديمًا، واستعمله رسول اللّه ﷺ على غزوة مؤتة، واستشهد بها وهي بأرض البلقاء سنة ثمان من الهجرة.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عبد اللّه وبعض أهله، وأم سلمة، وعمرو بن العاص، وابن مسعود. قال الحسن بن زيد: إنه أسلم بعد زيد بن حارثة، وقال مسعر، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه: لما قدم جعفر على رسول اللّه ﷺ من أرض الحبشة قبل بين عينيه، وقال: ما أدري أنا بقدوم جعفر أسر أو بفتح خيبر، وكانا في يوم واحد. وقال أبو هريرة: ما احتذى النعال، ولا انتعل، ولا ركب الكور أحد بعد رسول الله ﷺ خير من جعفر بن أبي طالب. وقال الشعبي: كان ابن عمر إذا حيى ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين. وقال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد اللّه بن الزبير، عن أبيه حدثني أبي الذي أرضعني، وكان أحد بني مرة بن عوف قال: واللّه لكأني أنظر إلى جعفر يوم مؤتة حين اقتحم عن فرس له شقراء، فعقرها ثم تقدم، فقاتل حتى قتل. قال الزبير بن بكار: كان سنه يوم قتل (٤١) سنة. روى له النسائي في اليوم والليلة حديثًا واحدًا من رواية ابنه عبد اللّه عنه في كلمات الفرح، والمحفوظ عن عبد الله بن جعفر، عن علي. قلت: قصة غزوة مؤتة في الصحيحين من حديث عائشة وغيرها، وفي البخاري من وجهين عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة في حديث قال فيه: وخير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب ينقلب بنا، فيطعمنا ما كان في بيته حتى إن كان ليخرج إلينا العكة ليس فيها شيء فيشقها. فهذه رواية لأبي هريرة، عن جعفر في الصحيحين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1175>١١٠٩ - بخ م ٤: جعفر بن عبد اللّه بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري والد عبد الحميد، وقيل: إن رافع بن سنان جده لأمه.</span>\nروى عنه وعن عمه: عمر بن الحكم، وأنس، ومحمود بن لبيد، وعقبة بن عامر، وعلياء (^٤) السلمي وله صحبة، وعبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، ورافع بن أسيد بن ظهير وعدة.\n_________\n(^١) علل: ٧٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٨٦.\n(^٣) ثقات: ١١.\n(^٤) بكسر المهملة وسكون اللام بعدها موحدة ومد.","vol":"1","page":441},{"text":"وعنه: ابنه، ويزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد وغيرهم. قلت: قال البخاري (^١) في التاريخ: رأى أنسًا، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: روى عن أنس إن كان حفظه أبو بكر الحنفي، وقال: ثقة وجزم ابن يونس: أن رافع بن سنان جده لأمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1176>١١١٠ - كن: جعفر بن عبد اللّه وفي نسخة حفص بن عبد الله يأتي في حرف الحاء. قلت: لم يذكره هناك، وهو جعفر بن عبد الله بن أسلم مولى عمر. قال ابن حبان (^٣) في الطبقة الثالثة من الثقات: جعفر بن عبد الله بن أسلم مولى عمر وهو ابن أخي زيد بن أسلم، يروي عن عمه.</span>\nروى عنه: محمد بن إسحاق. قلت: وروى ابن إسحاق في المغازي عنه، عن رجل من الأنصار قصة. وروى أحمد في مسند قتادة بن النعمان، عن يونس بن محمد، عن ليث، عن يزيد بن الهادي، عن محمد بن إبراهيم: أن قتادة بن النعمان وقع بقريش الحديث. قال يزيد: فسمعني جعفر بن عبد اللّه بن أسلم، وأنا أحدث بهذا الحديث، فقال: هكذا حدثني عاصم بن عمر [بن] (^٤) قتادة، عن أبيه، عن جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1177>١١١١ - جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي القاضي البغدادي. ذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود فيحرر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1178>١١١٢ - خ م ت س ق (^٥): جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني، وهو أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة.</span>\nروى عن: أبيه ووحشي بن حرب، وأنس.\nوعنه: أبو سلمة، وأبو قلابة، وسليمان بن يسار، وأخوه الزبرقان، وابن أخيه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو، وابن أخيه يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو، ويوسف بن أبي ذرة، والزهري، ومحمد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفان وغيرهم. قال العجلي (^٦): مدني تابعي ثقة. من كبار التابعين قال الواقدي: مات في خلافة الوليد، وقال خليفة (^٧): مات سنة خمس أو ست. وروى إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه، عن جده حديثًا، فقال ابن المديني (^٨) في العلل: جعفر بن عمرو هذا ليس هو جعفر بن عمرو بن أمية لصلبه، بل هو جعفر بن عمرو بن فلان بن عمرو بن أمية، وإنما الحديث عن جعفر، عن أبيه، عن جده عمرو بن أمية. قلت: وهذا غاية في التحقيق، وظهر أن جعفر بن عمرو اثنان، وأما ابن مندة فمشى على ظاهر الإسناد، وترجم لأمية والد عمرو في الصحابة، وسبقه بذلك الطبراني، وتبعهما ابن عبد البر، ولم يصنعوا\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ١٩٥.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٠٦.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٠٨.\n(^٤) تصحفت في الأصل إلى: \"عن\"، وهي خطأ والصحيح ما أثبتناه.\n(^٥) في الأصل: خ م د ت س ق، وجاء في نسخة التقريب: خ م د ت س، وكلاهما خطأ؛ لأن الأول أرقام للستة وهي لها علامة خاصة (ع) التي تعني أنها للجماعة أي: للستة فدل ذلك على أنها ليست المراد بها هنا. والثاني بزيادة رمز أبي داود ونقصان رمز ابن ماجه والقلب هو الصواب. راجع تهذيب الكمال: ٥/ ٦٧.\n(^٦) الثقات: ٩٨.\n(^٧) التاريخ: ٧٦.\n(^٨) علل: ٧٨.","vol":"1","page":442},{"text":"شيئًا. والصواب ما قال ابن المديني والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1179>١١١٣ - م د تم س ق: جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي.</span>\nروى عن: أبيه، وعدي بن حاتم، وهو جده لأمه.\nوعنه: مساور الوراق، والمسيب بن شريك، ومعن بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1180>١١١٤ - جعفر بن عمران، هو: ابن محمد بن عمران يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1181>١١١٥ - ع: جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي أبو عون الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وإبراهيم بن مسلم الهجري، والأعمش، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد [و] (^٢) المسعودي، وأبي العميس، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم (^٣) وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، والحسن بن علي الحلواني، وإسحاق بن راهويه، وعبد بن حميد، وبندار وهارون الحمال، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، والحسن بن علي بن عفان، ومحمد بن أحمد بن أبي المثنى الموصلي خاتمة أصحابه. قال أحمد: رجل صالح ليس به بأس، وقال أبو أحمد الفراء: قال لي أحمد: عليك بجعفر بن عون، وقال ابن معين (^٤): ثقة، وقال أبو حاتم (^٥): صدوق، وقال البخاري (^٦): مات سنة (٢٠٦)، وقال أبو داود: سنة (٧) قيل: مات وهو ابن (٨٧)، وقيل: (٩٧) سنة. قلت: وذكره ابن حبان (^٧)، وابن شاهِين (^٨) في الثقات، وقال ابن قانع في الوفيات: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1182>١١١٦ - س ق: جعفر بن عياض (^٩) مدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة في التعوذ من الفقر والقلة.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أخرجا له هذا الحديث الواحد. قلت: ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وأخرج حديثه في صحيحه، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: لا أذكره، وقرأت بخط الذهبي (^١١): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1183>١١١٧ - جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ أبو محمد البغدادي.</span>\nروى عن: عمرو بن حماد بن طلحة، وأبي نعيم، وأبي غسان النهدي، وحبان بن موسى، وسعدويه، ومعاوية بن عمرو الأزدي وغيرهم.\nوعنه: عبد اللّه بن أحمد، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن علي الهجيمي، والمحاملي، وابن صاعد، وابن مخلد، والصفار، والنجار، وابن الهيثم، والدقاق، وأبو بكر الشافعي وغيرهم. قال\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٠٧.\n(^٢) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٧١.\n(^٣) بفتح أوله وسكون النون وضم العين المهملة الإفريقي قاضيها.\n(^٤) الدوري ٢٠/ ٨٦.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٤٨٥.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٣١٠.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٤١.\n(^٨) ثقات:١١.\n(^٩) عياض بكسر مهملة وخفة تحتية وضاد معجمة كذا في المغني\n(^١٠) الثقات: ٤/ ١٠٥.\n(^١١) ميزان: ١/ ٤١٣.","vol":"1","page":443},{"text":"أبو الحسين بن المنادى: كان ذا فضل وعبادة، وزهد، وانتفع به خلق كثير في الحديث. قال: وتوفي يوم الأحد لإحدى عشرة خلت من ذي الحجة سنة (٢٧٩) أكثر الناس عنه لثقته، وصلاحه. بلغ تسعين سنة غير أشهر يسيرة. وقال الخطيب (^١): كان عابدًا زاهدًا ثقة صادقًا متقنًا ضابطًا. قال المزي: روى أبو داود في الناسخ والمنسوخ عن جعفر بن محمد، عن عمرو بن حماد بن طلحة القناد حديثًا، فيحتمل أن يكون هو القناد، ويحتمل أن يكون الصائغ، ويحتمل أن يكون الوراق يعني: الآتي، والأول أظهر. وروى إبراهيم الهجيمي، عن الصائغ حديثًا، وقال عقبة: سمعه معي عبد اللّه بن أحمد، وأبو داود السجستاني من جعفر الصائغ. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: بغدادي ثقة رجل صالح زاهد. قيل: لم يرفع رأسه إلى السماء. روى عنه: من أهل بلادنا محمد بن أيمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1184>١١١٨ - بخ م ٤: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي أبو عبد اللّه المدني الصادق، وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، فلذلك كان يقول: ولدني أبو بكر مرتين.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن المنكدر، وعبيد الله بن أبي رافع، وعطاء، وعروة، وجده لأمه القاسم بن محمد ونافع، والزهري، ومسلم، وابن أبي مريم. وعنه: شعبة، والسفيانان، ومالك، وابن جريج، وأبو حنيفة، وابنه موسى، ووهيب بن خالد، والقطان، وأبو عاصم، وخلق كثير.\nوروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو من أقرانه ويزيد بن الهاد ومات قبله. قال: الدراوردي: لم يرو،، مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بني العباس، وقال مصعب الزبيري: كان مالك لا يروي عنه حتى يضمه إلى آخر، وقال ابن المديني: سئل يحيى بن سعيد عنه، فقال: في نفسي منه شيء، ومجالد أحب إلي منه. قال: وأملى علي جعفر الحديث الطويل يعني: في الحج. وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى بن سعيد: ما كان كذوبًا، وقال سعيد بن أبي مريم: قيل لأبي بكر بن عياش: ما لك لم تسمع من جعفر، وقد أدركته؟ قال: سألناه عما يتحدث به من الأحاديث أشيء سمعته؟ قال: لا، ولكنها رواية رويناها عن آبائنا، وقال إسحاق بن راهويه: قلت للشافعي: كيف جعفر بن محمد عندك، فقال: ثقة في مناظرة جرت بينهما، وقال الدوري (^٢)، عن يحيى بن معين: ثقة مأمون، وقال ابن أبي خيثمة وغيره عنه: ثقة، وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى: كنت لا أسأل يحيى بن سعيد عن حديثه، فقال لي: لم لا تسألني عن حديث جعفر بن محمد، قلت: لا أريد، فقال لي: إنه كان يحفظ، وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: ثقة لا يسأل عن مثله، وقال ابن عدي (^٤): ولجعفر أحاديث ونسخ، وهو من ثقات الناس، كما قال يحيى بن معين، وقال عمرو بن أبي المقدام: كنت إذا نظرت إلى جعفر بن محمد علمت أنه من سلالة النبيين، وقال علي بن الجعد عن زهير بن معاوية: قال أبي لجعفر بن محمد: إن لي جارًا يزعم أنك تبرأ من أبي بكر وعمر، فقال جعفر: برئ اللّه من جارك، واللّه إني لأرجو أن\n_________\n(^١) التاريخ: ٧/ ١٨٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٨٧.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٤٨٧.\n(^٤) الكامل: ٢/ ١٣١.","vol":"1","page":444},{"text":"ينفعني الله بقرابتي من أبي بكر. وقال حفص بن غياث: سمعت جعفر بن محمد يقول: ما أرجو من شفاعة علي شيئًا إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر مثله. قال الجعابي وغيره: ولد سنة ثمانين، وقال خليفة (^١) وغير واحد: مات سنة (١٤٨). قلت: وقال ابن سعد (^٢): كان كثير الحديث، ولا يحتج به، ويستضعف. سئل مرة سمعت هذه الأحاديث من أبيك، فقال: نعم، وسئل مرة، فقال: إنما وجدتها في كتبه. قلت: يحتمل أن يكون السؤالان وقعا عن أحاديث مختلفة، فذكر، فيما سمعه أنه سمعه، وفيما لم يسمعه أنه وجده، وهذا يدل على تشبته، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: كان من سادات أهل البيت فقهًا وعلمًا وفضلًا يحتج بحديثه من غير رواية أولاده عنه، وقد اعتبرت حديث الثقات عنه، فرأيت أحاديث مستقيمة ليس فيها شيء يخالف حديث الأثبات، ومن المحال أن يلصق به ما جناه غيره، وقال الساجي: كان صدوقًا مأمونًا إذا حدث عنه الثقات، فحديثه مستقيم. قال أبو موسى: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن سفيان عنه، وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه، وقال النسائي في الجرح والتعديل: ثقة. وقال مالك: اختلفت إليه زمانًا فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال: إما مصل، وإما صائم، واما يقرأ القرآن، وما رأيته يحدث إلا على طهارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1185>١١١٩ - د ت س: جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي (^٤) الكوفي وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: زيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ووكيع، وجعفر بن عون وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي في اليوم والليلة، وأحمد بن علي الأبار، وابن خزيمة، وأبو حاتم (^٥)، وقال: صدوق وغيرهم. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: أرخ الصريفيني وفاته بعد الأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1186>١١٢٠ - ت: جعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني (^٧) أبو الفضل، ويقال له أيضًا: الراسبي.</span>\nروى عن: محمد بن موسى بن أعين، وأبي الجماهر، وعلي بن عياش، وصفوان بن صالح، وعبد المجيد بن أبي رواد، وأبي المغيرة وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وأبو يعلى، وعلي بن سعيد بن بشير، وعبد اللّه بن أحمد، ومحمد بن حامد خال ولد ابن السني، وأبو بكر الباغندي وغيرهم. قال النسائي (^٨): ليس بالقوي، وقال علان الحراني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. قلت: ذكر ابن عساكر في الشيوخ النبل: أن النسائي روى عنه، وقد ذكره النسائي في شيوخه، وقال: بلغني عنه شيء أحتاج استثبت فيه، وأخرج عنه البزار في مسنده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1187>١١٢١ - س: جعفر بن محمد بن الهذيل</span>\n_________\n(^١) التاريخ: ٤٢٤،\n(^٢) طبقات: ٥/ ١٨٧.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٣١.\n(^٤) الثعلبي بالثاء المثلثة ثم المهملة وفتح اللام نسبة إلى الثعلبية منزل للحجاج بالبادية أو إلى ثعلبة اسم لقبائل.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٤٨٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٦٢.\n(^٧) الرسعني بفتح الراء وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة بعدها نون نسبة إلى راس عين مدينة بالجزيرة وقرية بفلسطين كذا في لب اللباب.\n(^٨) الضعفاء: ١٢٨.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٦٢.","vol":"1","page":445},{"text":"الكوفي أبو عبد الله القناد ابن بنت أبي أسامة.\nروى عن: عاصم بن يوسف اليربوعي، وأبي نعيم، ومحمد بن الصلت الأسدي، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد وعدة.\nوعنه: النسائي، وأحمد بن سلام، وإسحاق بن أحمد القطان، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وقال مطين: مات في جمادى الأولى سنة (٢٦٠)، وقال: كوفي صاحب حديث كيِّس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1188>١١٢٢ - تمييز: جعفر بن محمد الواسطي الوراق نزيل بغداد.</span>\nروى عن: عمرو بن حماد بن طلحة، ويعلى بن عبيد، وخالد بن مخلد، والمثنى بن معاذ، وعثمان بن الهيثم، وعدة.\nوعنه: ابن أبي داود، والمحاملي، وابن مخلد، وإبراهيم بن محمد نفطويه، وإسماعيل الصفار وغيرهم. قال الخطيب (^١): كان ثقة. قرأت بخط محمد بن مخلد سنة (٢٦٥) فيها مات جعفر بن محمد الوراق المفلوج في شهر ربيع الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1189>١١٢٣ - صد: جعفر بن محمود بن عبد اللّه بن محمد بن سلمة الأنصاري الحارثي المدني، ومنهم من لم يذكر في نسبه عبد الله.</span>\nروى عن: أسيد بن حضير مرسلًا، وجدته ثويلة بنت أسلم، وكانت من المبايعات، وجابر وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه سليمان بن محمد بن محمود، وموسى بن عمير وغيرهم. قال ابن معين (^٢): كان صالح بن كيسان أمر بكتاب الغزوة عنه، وقال أبو حاتم: محله الصدق. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1190>١١٢٤ - د س ق: جعفر بن مسافر بن راشد التنيسي (^٤) أبو صالح الهذلي. مولاهم.</span>\nروى عن: بشر بن بكر، وأبي عبد الرحمن المقري، وكثير بن هشام، وابن أبي فديك، ويحيى بن حسان، وإسماعيل بن أبي أويس وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وابناه الحسن، وجعفر، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، والباغندي وغيرهم. قال النسائي: صالح، وقال أبو حاتم (^٥): شيخ، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: كتب عن ابن عيينة ربما أخطأ. قال ابن يونس: مات في المحرم سنة (٢٥٤). قلت: وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض. قال النووي في الأذكار: صحيح، أو حسن لكن ميمونًا لم يدرك عمر، فمشى على ظاهر السند، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير، فأدخل بينه وبين جعفر رجلًا ضعيفًا جدًّا، وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي كذلك أخرجه ابن السني، والبيهقي من طريق الحسن، فكان جعفر كان يدلس تدليس التسوية إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له، فلعل كثيرًا\n_________\n(^١) التاريخ: ٧/ ١٨٠.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٤٨٩.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٠٧.\n(^٤) التنيسي ضبطه صاحب لب اللباب بكسر أوله والنون المشددة آخره مهملة نسبة إلى تنيس بلد قرب دمياط.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٤٩١.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٦١.","vol":"1","page":446},{"text":"عنعنه، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس، فإن كان الأمر كما ظننت أولًا، وإلا فيسلم جعفر من التسوية، ويثبت التدليس في كثير واللّه أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1191>١١٢٥ - قد: جعفر بن مصعب حجازي.</span>\nروى عن: عروة، عن عائشة.\nوعنه: الزبير بن عبد الله بن أبي خالد مولى عثمان. قال الزبير بن بكار في ذكر ولد الحسن بن الحسن: وكانت مليكة بنته عند جعفر بن مصعب بن الزبير، فولدت له فاطمة بنت جعفر، فيحتمل أن يكون هو هذا. قلت: وفي ثقات ابن حبان (^١) جعفر بن مصعب بن الزبير يروي عن عروة بن الزبير. وعنه: الزبير بن أبي خالد، فصح أنه هو. وقرأت بخط الذهبي (^٢) في الميزان لا يدرى من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1192>١١٢٦ - س: جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي أخو كثير.</span>\nروى عن: عمرو بن العاص، وعبد اللّه بن عمرو، وأبيه المطلب.\nوعنه: عكرمة بن خالد، وابن أخيه سعيد بن كثير بن المطلب. قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1193>١١٢٧ - بخ د ت س فق: جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، وعكرمة، وشهر بن حوشب، وأبي الزناد، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى وغيرهم.\nوعنه: ابنه الخطاب، و[حبان] (^٤) بن علي العنزي، ومطرف بن طريف، ويعقوب بن عبد الله القمي الأشعري وعدة. قال أبو الشيخ: رأى ابن الزبير، ودخل مكة أيام ابن عمر مع سعيد بن جبير. قلت: وقع حديثه في صحيح البخاري ضمنًا حيث قال في التيمم: وأمّ ابن عباس، وهو متيمم، وهذا من رواية يحيى بن يحيى التميمي، عن جرير، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، وقد أشرت إليه في ترجمة أشعث أيضًا، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، ونقل ابن حبان في الثقات عن أحمد بن حنبل توثيقه، وقال ابن مندة: ليس بالقوي في سعيد بن جبير. وقال أبو نعيم الأصبهاني: اسم أبي المغيرة دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1194>١١٢٨ - [ز] (^٦) ٤: جعفر بن ميمون التميمي أبو علي، ويقال: أبو العوام الأنماطي بياع الأنماط.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي تميمة الهجيمي، وأبي عثمان النهدي، وأبي العالية، وأبي ذبيان خليفة بن كعب وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي عروبة، والسفيانان، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، وعدة. قال أحمد (^٧): ليس بقوي في الحديث، وقال ابن معين (^٨): ليس بذاك، وقال في موضع آخر: صالح الحديث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٣٣.\n(^٢) ميزان: ١/ ٤١٧.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٠٥.\n(^٤) في الأصل: حسان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ١١٣.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٣٤.\n(^٦) في الأصل: د، وهي لا معنى لها لأنها داخلة ضمن الأربعة التي بعدها. والتصويب. ن تهذيب الكمال: ٥/ ١١٤.\n(^٧) العلل: ٣/ ٥٨.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٨٨.","vol":"1","page":447},{"text":"حاتم (^١): صالح، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال الدارقطني (^٢): يعتبر به، وقال ابن عدي (^٣) لم أر أحاديثه منكرة، وأرجو أنه لا بأس به، ويكتب حديثه في الضعفاء. قلت: وقال البخاري: ليس بشيء، وذكره يعقوب بن سفيان (^٤) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال عبد الله بن أحمد (^٥)، عن أبيه: أخشى أن يكون ضعيفًا، وقال الحاكم في المستدرك: هو من ثقات البصريين، وذكره ابن حبان (^٦)، وابن شاهين (^٧) في الثقات، وقال العقيلي (^٨): في روايته عن أبي عثمان، عن أبي هريرة في الفاتحة: لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1195>١١٢٩ - جعفر بن أبي وحشية، هو: ابن إياس تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1196>١١٣٠ - بح د س. جعفر بن يحيى بن ثوبان، وقيل: ابن عمارة بن ثوبان حجازي.</span> روى عن: مروان بن معاوية، وأسد بن عمر، روى عن: عمه عمارة بن ثوبان.\nوعنه: أبو عاصم النبيل، وعبيد بن عقيل الهلالي. قال ابن المديني مجهول ما روى عنه غير أبي عاصم. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1197>١١٣١ - جعفر الأحمر، هو: ابن زياد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1198>١١٣٢ - جعفر الخراز، هو: ابن براد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1199>١١٣٣ - الجعيد بن عبد الرحمن تقدم في الجعد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1200>١١٣٤ - س: جعبل (^١٠) بن زياد، ويقال: ابن حمزة الأشجعي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"أنه كان معه في بعض غزواته، وهو على فرس له عجفاء\" الحديث.\nروى عنه: عبد الله بن أبي الجعد أخو سالم.\nقلت: قال الأزدي وغيره: تفرد عبد الله بالرواية عنه، وقال البغوي: لا أعلمه. روى غير هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1201>١١٣٥ - خ: جمعة بن عبد اللّه بن زياد بن شداد السلمي أبو بكر البلخي، ويقال: إن جمعة لقب، واسمه يحيى.</span>\nروى عن: مروان بن معاوية، وأسد بن عمر، والبجلي، وعمر بن هارون البلخي، وهشيم وغيرهم. وعنه: البخاري، والحسين بن سفيان، ومحمد بن إسحاق بن عثمان السمسار، والحسن بن الطيب. قال ابن حبان (^١١) في الثقات: مستقيم الحديث كان ينتحل مذهب الرأي قديمًا، ثم انتحل السنن، وجعل يذب عنها، وقال جزم به الكلاباذي، وابن عساكر، وزاد لخمس بقين من جمادى الآخرة، وقال ابن مندة: جمعة أخو خاقان، وليس له في الصحيح سوى حديث واحد في فضل العجوة.\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٤٨٩.\n(^٢) البرقاني: ٧٨.\n(^٣) الكامل: ٢/ ١٣٨.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٤٠.\n(^٥) العلل: ١/ ٤١١.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٣٨.\n(^٧) ثقات: ١١.\n(^٨) الضعفاء:١/ ١٨٩.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٣٨.\n(^١٠) ضبطه في التقريب بالتحتانية مصغرًا آخره لام.\n(^١١) الثقات: ٨/ ١٦٥.","vol":"1","page":448},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1202>١١٣٦ - ق: جمهان (^١) أبو العلاء، ويقال: أبو يعلى مولى الأسلميين، وقيل: مولى يعقوب القبطي. يعد في أهل المدينة.</span>\nروى عن: عثمان، وسعد، وأبي هريرة، وأم بكرة الأسلمية.\nوعنه: عروة بن الزبير، وعمر بن نبيه الكعبي، وموسى بن عبيدة. روى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في الصوم. قلت: ذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال علي بن المديني: هو [جدُّ أمّي] (^٣) وكان من السبي فيما أرى.\n\nمن اسمه: جميع\n\n<span data-type='title' id=toc-1203>١١٣٧ - تم: جُمَيع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي، ثم الضيعي أبو بكر الكوفي.</span>\nروى عن: مجالد، وداود بن أبي هند، ورجل من ولد أبي هالة يكنى: أبا عبد اللّه وغيرهم.\nوعنه: أبو غسان النهدي، وأبو هشام الرفاعي، وسفيان بن وكيع بن الجراح، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وعمرو بن محمد [العَنْقَزِيُّ] (^٤) وعدة. قال أبو نعيم: الفضل بن دكين كان فاسقًا، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: جميع بن عمر راوي حديث هند بن أبي هالة أخشى أن يكون كذابًا، وقال العجلي (^٦): جميع لا بأس به يكتب حديثه، وليس بالقوي. وذكره ابن عدي في الكامل (^٧)، لكن نسبه إلى جده، فقال: جميع بن عبد الرحمن العجلي، ثم نقل قول أبي نعيم فيه، وساق له حديث ابن أبي هالة، وحدثنا عن الحسن بن علي بمنام رآه، وقال: لا أعرف له غيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-1204>١١٣٨ - تمييز: جميع بن عمير بصري.</span>\nروى عن: معتمر بن سليمان.\nوعنه: أحمد بن محمد بن يحيى الجعفي، وعصام بن الحكم العكبري. ذكر للتمييز وهو متأخر عن الأول. قلت: له في الموضوعات لابن الجوزي حديث باطل في شيعة علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1205>١١٣٩ - ٤: جميع بن عمير بن عفاق (^٨) التيمي أبو الأسود الكوفي من بني تيم الله بن ثعلبة.</span>\nروى عن: عائشة، وابن عمر، وأبي بردة بن نيار.\nوعنه: الأعمش وأبو إسحاق الشيباني، وابنه محمد بن جميع، وحكيم بن جبير وعدة. منهم: العوام بن حوشب، ولكن قال عن جامع بن أبي جميع. وقال مرة أخبرني ابن عم لي يقال له: مجمع. قال البخاري (^٩): فيه نظر وقال أبو حاتم (^١٠): كوفي تابعي من عتق الشيعة محله\n_________\n(^١) بضم أوله كذا في التقريب وذكر صاحب الخلاصة أنه جهمان بتقديم الهاء على الميم وقال كذا في الميزان.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١١٨.\n(^٣) في الأصل تصحفت إلى: جذامي، والتصويب من (التاريخ الكبير) ٤/ الترجمة ٢٣٥٩.\n(^٤) في الأصل: العنقري، بالراء المهملة وهي خطأ والتصويب من المغني: ١/ ت ١١٧٦. وتهذيب الكمال: ٥/ ١٢٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٦٦.\n(^٦) الثقات: ٩٩.\n(^٧) الكامل: ٢/ ١٦٧.\n(^٨) هكذا في الأصل وفي تهذبب الكمال أيضًا ولعله تصحيف.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤٢.\n(^١٠) الجرح: ٢/ ٥٣٢.","vol":"1","page":449},{"text":"الصدق صالح الحديث. وقال ابن عدي (^١): هو كما قاله البخاري: في أحاديثه نظر، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. قلت: وروى عن هشيم، عن العوام بن حوشب، عن عمير بن جميع. قال الخطيب في (رافع الارتياب): قلب أبو سفيان الحميري اسمه عن هشيم. وقد رواه عمرو بن عون، عن هشيم، عن العوام، عن جميع بن عمير على الصواب انتهى. وله عند الأربعة ثلاثة أحاديث. وقد حسن الترمذي بعضها، وقال ابن نمير: كان من أكذب الناس، كان يقول إن الكراكي تفرخ في السماء، ولا يقع فراخها. رواه ابن حبان (^٢) في كتاب الضعفاء بإسناده. وقال: كان رافضيًا يضع الحديث. وقال الساجي: له أحاديث مناكير، وفيه نظر وهو صدوق. وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة وقال أبو العرب الصقلي: ليس يتابع أبو الحسن على هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1206>١١٤٠ - د: جميع جد الوليد بن عبد اللّه الزهري.</span>\nعن: أم ورقة في إمامتها النساء.\nوعنه: حفيده الوليد على اختلاف فيه. قلت: هذه الترجمة من الأوهام التي لم ينبه عليها المزي، بل تبع فيها صاحب الكمال، وليست لجميع هذا رواية في سنن أبي داود، وإنما فيه عن الوليد بن عبد الله بن جميع، حدثتني جدتي، عن أم ورقة وهكذا في أكثر الطرق المروية في كثير من المسانيد، والأبواب. ووقع في بعض طرق الطبراني في المعجم الكبير: حدثني جدي، والظاهر أنه تصحيف للمخالفة، وقد مشى الذهبي (^٤) على هذا الوهم، فقرأت بخطه في كتاب الميزان: جميع لا يدرى من هو انتهى، وقد حسن الدارقطني حديث أم ورقة في كتاب السنن، وأشار أبو حاتم في العلل إلى جودته وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه.\n\nمن اسمه: جميل\n\n<span data-type='title' id=toc-1207>١١٤١ - ق: جميل (^٥) بن الحسن بن جميل الأزدي العتكي (^٦) الجهضمي أبو الحسن البصري نزيل الأهواز.</span>\nروى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والهذيل بن الحكم، ومحمد بن مروان العقيلي، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، ومحمد بن الحسن القرشي، ولقبه محبوب، ووكيع وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وزكرياء الساجي، وأبو بكر بن أبي داود، والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٧): أدركناه، ولم نكتب عنه. وقال ابن عدي (^٨): سمعت عبدان وسئل عنه، فقال: كان كذابًا فاسقًا، وكان عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه. قال ابن عدي، وجميل: لم أسمع أحدًا يتكلم فيه غير عبدان، وهو كثير الرواية، وعنده كتب ابن أبي عروبة، عن عبد الأعلى،\n_________\n(^١) الكامل: ٢/ ١٦٦.\n(^٢) المجروحين: ١/ ٢٨١.\n(^٣) الثقات: ٩٩.\n(^٤) ميزان: ١/ ٤٢٢.\n(^٥) ذكر في التقريب جميل بفتح أوله وزاد في المغني بفتح جيم وكسر ميم.\n(^٦) في لب اللباب العتكي بفتح العين المهملة والمثناة الفوقانية نسبة إلى العتيك بطن من الأزد والجهضمي بفتح أوله والضاد المعجمة نسبة إلى الجهاضمة بطن من الأزد والجهاضم محلة لهم البصرة.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٥١٧.\n(^٨) الكامل: ٢/ ١٧٢.","vol":"1","page":450},{"text":"وعنده عن أبي همام الأهوازي غرائب، ولا أعلم له حديثًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: يغرب. قلت: وأخرج له في صحيحه، وكذا ابن خزيمة، والحاكم، وغيرهم وقال مسلمة الأندلسي: حدثنا ابن المحاملي عنه، وهو ثقة. وذكر ابن عدي، عن عبدان أن امرأة زعمت أنه راودها، فقالت له: اتق اللّه، فقال: إنه ليأتي علينا ساعة يحل لنا فيها كل شيء، فكان هذا مراد عبدان بأنه فاسق يكذب، ولكن كيف يؤثر قول المرأة فيه مع كونها مجهولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1208>١١٤٢ - جميل بن زيد الطائي الكوفي أو البصري.</span>\nروى عن: ابن عمر، وكعب بن زيد، أو زيد بن كعب.\nروى عنه: الثوري، وأبو بكر بن عياش، وأبو معاوية، وإسماعيل بن زكرياء، وعباد بن العوام، والقاسم بن مالك وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ليس بثقة. وقال البخاري (^٢): لم يصح حديثه. وقال عمرو بن علي: لم أسمع يحيى، وعبد الرحمن يحدثان عنه بشيء. وقال أبو حاتم (^٣) الرازي، وأبو القاسم البغوي: ضعيف. وقال ابن حبان: واهي الحديث. وذكر أبو بكر بن عياش: أنه اعترف بأنه لم يسمع من ابن عمر شيئًا. قال: وإنما قالوا لي لما حججت اكتب أحاديث ابن عمر، فقدمت المدينة فكتبتها. قال البخاري في باب: إذا وقف في الطواف من كتاب الحج، وقال عطاء فيمن يطوف: فتقام الصلاة أو يدفع عن مكانه إذا سلم يرجع إلى حيث قطع عليه. ويذكر نحوه، عن ابن عمر. قلت: وهذا أخرجه سعيد بن منصور، عن إسماعيل بن زكرياء، عن جميل بن زيد. قال: رأيت ابن عمر طاف بالبيت فأقيمت الصلاة فصلى مع القوم، ثم قام فبنى على ما مضى من طوافه. وذكره العقيلي (^٤) في الضعفاء، وأورد له هذا الأثر من طريق سفيان الثوري عنه، ولفظه: طاف في يوم حار ثلاثة أطواف، ثم استراح عند الحجر، ثم بنى على ما طاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1209>١١٤٣ - د عس ق: جميل بن مرة الشيباني البصري.</span>\nروى عن: أبي الوضيء عباد بن نسيب القيسي ومورق العجلي.\nوعنه: جرير بن حازم، والحمادان، وعباد بن عباد المهلبي وغيرهم. قال النسائي: ثقة. قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم، عن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1210>١١٤٤ - جميل بن أبي ميمونة.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وعبيد الله بن أبي زكرياء.\nروى عنه: ابن إسحاق، والليث بن سعد. ذكره البخاري (^٦) في التاريخ، ولم يذكر فيه جرحًا. وقال ابن أبي حاتم (^٧) (^٨): وذكره ابن حبان (^٩) في\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٦٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٢١٦.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٥١٧.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ١٩١.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٤٦.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ٢١٦.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٥١٩.\n(^٨) ها هنا بياض في الأصل.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٤٦.","vol":"1","page":451},{"text":"الثقات. قال البخاري في البيوع: قال ابن المسيب: \"لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين إلى أجله\". وهذا وصله ابن وهب، عن الليث عنه، وأَخرجه ابن يونس في تاريخ مصر من طريق ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1211>١١٤٥ - س: جميل غير منسوب.</span>\nروى عن: أبي المليح.\nوعنه: ابن عون. قال ابن حبان في كتاب الثقات لا أدري من هو وابن من هو، وأخرج له النسائي حديثًا واحدًا في العتيرة.\n\nمن اسمه: جنادة\n\n<span data-type='title' id=toc-1212>١١٤٦ - ع: جنادة (^١) بن أبي أمية الأزدي، ثم الزهراني، ويقال: الدوسي أبو عبد الله الشامي، ويقال: اسم أبي أمية [كبير] (^٢) مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وعلي، ومعاذ، وأبي الدرداء، وعبد الله بن عمرو، وعبادة بن الصامت، وبسر بن أبي أرطاة.\nوعنه: ابنه سليمان، وعمير بن هانئ، وعبادة بن نسي، وبسر بن سعيد، وشييم بن بيتان، وغيرهم. قال ابن يونس: كان من الصحابة شهد فتح مصر وولي البحرين لمعاوية. وقال العجلي (^٣): شاير تابعي ثمّة من كبار التابعين سكن الأردن. وذكره ابن سعد (^٤) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام. قال الواقدي، وخليفة (^٥)، وغيرهما: مات سنة (٨٠) زاد الواقدي: وكان ثقة صاحب غزو. وقيل: مات سنة (٨٦). وقيل: سنة (٧٥). قلت: وممن أثبت صحبته يحيى بن معين ففي سؤالات إبراهيم بن الجنيد (^٦) عنه جنادة بن أبي أمية الأزدي الذي روى عنه مجاهد له صحبة، قال: نعم. قلت: الذي روى عن عبادة. قال: هو هو وذكره ابن حبان (^٧) في ثقات التابعين. وقال: قيل: إن له صحبة، وليس ذلك بصحيح. قلت: هما اثنان أحدهما صحابي والآخر تابعى قد بينت ذلك بأدلته في معرفة الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1213>١١٤٧ - ت: جنادة بن سلم (^٨) بن خالد بن جابر بن سمرة نعامري السوائي أبو الحكم الكوفي.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وسعيد بن أبي عروبة، وعبيد الله بن عمر وغيرهم.\nوعئه: ابنه أبو السائب سلم بن جنادة، ومحمد بن مقاتل، ونوح بن حبيب القومسي، وعمران بن ميسرة المنقري وعدة. قال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٩): ضعيف الحديث ما أقربه من أن يترك حديثه. عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة، فحدث بها، عن عبيد الله بن عمر. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت:\n_________\n(^١) ذكر في التقريب جنادة بضم أوله ثم نون وصاحب المغني زاد في آخره وإهمال دال.\n(^٢) تصحفت في الأصلى إلى: كثير، وهي خطأ والتصويب من الإصابة: الترجمة: ١٢٠١.\n(^٣) الثقات: ٩٩.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٣٩.\n(^٥) الطبقات:١١٦.\n(^٦) سؤالات ابن الجنيد: ٣٣٤.\n(^٧) الثقات:٤/ ١٠٣.\n(^٨) قال في التقريب والخلاصة (سلم) بسكون اللام وفي المغني (السوئي) بمضمومة وخفة واو فألف فكسر همزة نسبة إلى سراءة بن عامر.\n(^٩) الجرح:٢/ ٥١٥.\n(^١٠) الثقات:٨/ ١٦٥.","vol":"1","page":452},{"text":"وقال الساجي: حدث عن هشام بن عروة حديثًا منكرًا ووثقه ابن خزيمة، وأخرج له في صحيحه. وقال الأزدي: منكر الحديث، عن عبيد الله بن عمر أخاف أن لا يكون ضعيفًا وعنده عجائب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1214>١١٤٨ - جنادة بن [كبير] (^١)، هو: ابن أبي أمية.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1215>١١٤٩ - جنادة بن محمد المري (^٢) مفتي دمشق.</span>\nعن: بقية.\nعنه: البخاري وغيره. ذكره ابن عساكر (^٣).\n\nمن اسمه: جندب\n\n<span data-type='title' id=toc-1216>١١٥٠ - ع: جندب (^٤) بن عبد الله بن سفيان البجلي، ثم العلقي يكنى: أبا عبد الله له صحبة، وربما نسب إلى جده، ويقال: جندب بن خالد بن سفيان.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن حذيفة.\nوعنه: الأسود بن قيس، وأنس بن سيرين، والحسن البصري، وأبو مجلز، وأبو عمران الجوني، وأبو تميمة الهجيمي، وصفوان بن محرز وغيرهم. قلت: وقال البغوي، عن أحمد: جندب ليست له صحبة قديمة. قال البغوي: وهو جندب بن أم جندب. وقال ابن حبان (^٥): هو جندب الخير. وقال خليفة (^٦): مات في فتنة ابن الزبير. وذكره البخاري (^٧) في التاريخ فيمن توفي من السبتين إلى السبعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1217>١١٥١ - د: جندب بن مكيث (^٨) [بن عمرو] (^٩) بن جَراد بن يربوع الجهني. عداده في أهل المدينة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: مسلم بن عبد الله بن [خُبَيْب] (^١٠) الجهني. قلت: وقال العسكري في الصحابة: جندب بن عبد الله بن مكيث، ونسبه. قال: وأهل الحديث ينسبونه إلى جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1218>١١٥٢ - ت: جندب الخير الأزدي العامري قاتل الساحر يكنى: أبا عبد الله له صحبة. يقال: إنه جندب بن زهير. ويقال: جندب بن عبد الله.</span>\nويقال: جندب بن كعب بن عبد الله.\nروى عن: النبي ﷺ \"حد الساحر ضربة بالسيف\". وعن سلمان الفارسي وعلي.\nوعنه: حارثة بن وهب الصحابي، والحسن\n_________\n(^١) في الأصل: كثير وهو خطأ وقد تقدم الكلام عنه.\n(^٢) المري إذا كان بالفتح والشديد فنسبة إلى مر بطن من طي وإذا كان بالضم فنسبة إلى مرة بطن من غطفان ومن عبد القيس من لب اللباب ملخصًا.\n(^٣) المعجم المشتمل: ١٣٠.\n(^٤) في التقريب بضم أوله والدال تفتح وتضم (العلقي) بفتحتين ثم قاف وفي هامش الخلاصة في نسخة من التهذيب العلقمي وعلقمة حي من بجيلة.\n(^٥) الثقات: ٣/ ١٥٦.\n(^٦) الطبقات: ١١٧.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٢١.\n(^٨) في التقريب (مكيث) بوزن عظيم آخره مثلثة.\n(^٩) زيادة من طبقات ابن سعد: ٤/ ٣٤٦، وأسد الغابة: ١/ ٣٠٦، والإصابة: ١٢٢٨ والتاريخ الكبير: ٢/ الترجمة: ٢٢٦٧ وغيرها.\nووقع في تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزي: جندب بن مكيث بن عمر بن جراد. بذكر: \"عمر\" بدلًا من \"عمرو\".\nووقع في كتاب الجرح والعديل في الترجمة: ٢١٠٣: جندب بن عبد الله بن مكيث. والصحيح ما أثبتناه. والله أعلم.\n(^١٠) في الأصل: حَبِيب، وهو تصحيف والتصويب من الخلاصة للخزرجي الترجمة: ١٠٧٥.","vol":"1","page":453},{"text":"البصري، وعثمان النهدي، وعبد الله بن شريك الحامري وعدة. قال علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد: جندب الخير هو جندب بن عبد الله بن ضبة، وجندب بن كعب قاتل الساحر، وجندب بن عفيف، وجندب بن زهير كان على رجالة علي بصفين، وقتل معه بصفين هؤلاء الأربعة من الأزد. وقال البخاري (^١)، وابن مندة: جندب بن كعب قاتل الساحر. وقال علي بن المديني: هو جندب بن زهير. وقال البغوي: يشك في صحبته. وقال الطبراني (^٢): اختلف في صحبته، أخرج له الترمذي حديثه، وصحح أن وقفه أصح. قلت: ذكر العسكري أنه مات في خلافة معاوية، وذكره ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين. وقد ذكرنا في المعرفة ما يدل على صحبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-1219>١١٥٣ - بخ: جندرة (^٤) بن خيشنة الكناني أبو قرصافة له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: شداد أبو عمار، وزياد بن سيار، ويحيى بن حسان الفلسطيني، وبنت ابنه عزة بنت عياض بن أبي قرصافة. قلت: قبل ابن حبان قبره بعسقلان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1220>١١٥٤ - بخ: جندل (^٥) بن والق بن هجرس التغلبي أبو علي الكوفي.</span>\nروى عن: شريك القاضي، وهشيم، ويحيى بن يعلى، وعبيد الله بن عمر، والرقي وجماعة.\nوعنه: البخاري في كتاب الأدب، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٦). وقال: صدوق. وأبو أمية الطرسوسي، وأحمد بن ملاعب، ومطين وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال البردعي: سمعت أبا زرعة يقول: كان جندل يحدث، عن عبيد الله، عن عبد الكريم، عن نافع، عن ابن عمر: \"أن النبي ﷺ رجم يهوديًا ويهودية حيث بدأ حمد الله\". قال أبو زرعة: فكانوا يستغربون هذا الحرف، فلما قدمت الرقة كتبته عن جماعة حيث تحاكموا إليه فعلمت أنه صحف. قال مطين: مات سنة (٢٢٦). قلت: قال مسلم في الكنى: متروك. وقال البزار في كتاب السنن: ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1221>١١٥٥ - دس: جنيد (^٨) الحجام أبو عبد الله، ويقال: جنيد بن عبد الله أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: أستاذه زيد أبي أسامة الحجام، والمختار بن منيح الثقفي ومسعر.\nوعنه: أبو نعيم، وقتيبة، وأبو سعيد الأشج، والحسن بن علي بن عفان وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وروى له حديثًا واحدًا. قلت: وأثنى عليه الأشج، وضعفه أحمد، والساجي، والأزدي فقال: لا يقوم حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1222>١١٥٦ - ت: جنيد غير منسوب.</span>\nعن: ابن عمر.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٢٢.\n(^٢) المعجم الكبير: ٣/ ١٩١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١١٠.\n(^٤) ضبط صاحب التقريب بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم مهملة مفتوحة و(خيشنة) بمعجمة ثم تحتانية ثم معجمة ثم نون بوزنه و(قرصافة) بكسر القات وسكون الراء بعدها صاد مهملة وفاء.\n(^٥) ضبط صاحب الخلاصة (جندل) بلفظ الأول آخره لام والتغلبي بمثناة ومعجمة.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٥٣٥.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١٦٧.\n(^٨) جنيد مصغرًا من الثامنة كذا في التقريب.","vol":"1","page":454},{"text":"وعنه: مالك بن مغول وأبو معاوية الضرير. قال أبو حاتم (^١): حديثه، عن ابن عمر مرسل. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1223>١١٥٧ - ت ق: جهضم (^٣) بن عبد الله بن أبي الطفيل القيسي مولاهم اليمامي أصله خراساني.</span>\nروى عن: محمد بن إبراهيم الباهلي، ويحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن بدر، وعدة.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، وحاتم بن إسماعيل، والثوري، ومعاذ بن هانئ، وابن مهدي، ومحمد بن سنان [العَوَقِيُّ] (^٤) وغيرهم. قال الدوري، عن ابن معين: ثقة إلا أن حديثه منكر يعني: ما روى عن المجهولين. وقال أبو حاتم (^٥): هو أحب إلي من ملازم، وهو ثقة إلا أنه يحدث أحيانًا عن المجهولين. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: قال أبو داود: قلت لأحمد: جهضم، الذي حدث عنه الثوري من هو؟ قال: زعموا أنه خراساني، وكان رجلًا صالحًا لم يكن به بأس كان يسكن اليمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1224>١١٥٨ - د: جهم (^٧) بن الجارود.</span>\nعن: سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: أهدي عمر بن الخطاب نجيبة، فأعطى بها ثلاثمائة دينار. الحديث.\nوعنه: أبو عبد الرحمن خالد بن أبي يزيد الخراساني. قال البخاري (^٨): لا يعرف له سماع عن سالم. روى له: أبو داود حديثًا واحدًا. قلت: ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وتوقف في الاحتجاج به. وقال: اختلف في اسمه على محمد بن سلمة، فقيل: جهم وقيل: نهم. وقرأت بخط الذهبي (^١٠): فيه جهالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1225>١١٥٩ - زعس: جواب (^١١) بن عبيد الله التيمي الكوفي.</span>\nروى عن: يزيد بن شريك التيمي والد إبراهيم، والحارث بن سويد التيمي، والمعرور بن سويد الأسدي.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، والمسعودي، ورزام بن سعيد، وأبو حنيفة وغيرهم. قال ابن نمير: ضعيف في الحديث. قد رآه الثوري، فلم يحمل عنه، وقال أبو خالد الأحمر: كان يقص، ويذهب مذهب الإرجاء. وقال أبو نعيم، عن الثوري: مررت بجرجان، وبها جواب التيمي، فلم أعرض له. قال سفيان: من قبل الإرجاء. وقال ابن عدي (^١٢): وله مقاطيع في الزهد وغيره، ولم أر له حديثًا منكرًا في مقدار ما يرويه. قلت: وقال ابن حبان (^١٣) في الثقات: كان مرجئًا. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة يتشيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1226>١١٦٠ - ق: جودان غير منسوب، ويقال:</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٥٢٨.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١١٥.\n(^٣) جهضم بمفتوحة وسكون هاء وفتح ضاد معجمة كذا في المغني.\n(^٤) في الأصل: العوفي، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ١٥٧.\n(^٥) الجرح: ٢/ ٥٣٤.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٦٧.\n(^٧) وأيضًا ذكر في التقريب والخلاصة وقيل شهم بمعجمة.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٣٠.\n(^٩) الثقات:٦/ ١٥٠.\n(^١٠) ميزان:١/ ٤٢٦.\n(^١١) بتثقيل الراو آخره موحدة صدوق من السادسة.\n(^١٢) الكامل:٢/ ١٧٧.\n(^١٣) الثقات:٦/ ١٥٥.","vol":"1","page":455},{"text":"ابن جودان سكن الكوفة مختلف في صحبته.\nروى عن: النبي ﷺ \"في إثم من اعتذر إليه\" الحديث وليس له سواه.\nوعنه: العباس بن عبد الرحيم بن ميناء، والسائب بن مالك، والأشعث بن عمرو. قلت: قد أخرج له الباوردي حديثًا آخر في وفد عبد القيس. وقال ابن أبي حاتم (^١)، عن أبيه: مجهول ليست له صحبة. وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: يقال: إن له صحبة، وذكره غالب ممن صنف في أسماء الصحابة فيهم، ولم يحكوا خلافًا في صحبته. لكن لما وفع عند أبي داود حديثه، وفيه ابن جودان. ذكره في المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1227>١١٦١ - دس: جون (^٣) بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن سعد التميمي السعدي البصري. يقال: إن له صحبة، ولم تثبت.</span>\nروى عن: الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل، وعن سلمة بن المحبق.\nوعنه: الحسن البصري، وقرة بن خالد، وقيل: إن قتادة روى عنه، واختلف على هشيم في حديثه، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن جون بن قتادة، فقيل: عن النبي ﷺ، وقيل: عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المحبق. وهو الصحيح. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: لا يعرف. وقال ابن البراء، عن ابن المديني: جون معروف لم يرو عنه غير الحسن، وذكره في موضع آخر في المجهولين من شيوخ الحسن وسكون الواو. البصري، وذكر ابن سعد (^٤): قتادة والده في الصحابة. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في ثقات التابعين، وأخرج حديثه عن سلمة، وكذا الحاكم، واغتر ابن حزم بظاهر الإسناد، فأخرج الحديث من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم. وقال في روايته، عن جون: \"كنا مع النبي ﷺ في بعض أسفاره\". وقال: إنه صحيح. وتعقبه أبو بكر بن مفوز (^٦) بأن محمد بن حاتم أخطأ فيه، وإنما هو جون، عن سلمة، وجون مجهول. قلت: ولم يصب في نسبة الخطأ لمحمد بن حاتم، فإن أصحاب هشيم وافقوه، وشذ عنهم زكرياء بن يحيى زحمويه، فرواه عن هشيم بذكر سلمة فيه، والمحفوظ من حديث هشيم لا ذكر لسلمة في سنده. قال البغوي في معجم الصحابة: هكذا حدث به هشيم لم يجاوز به جون بن قتادة، وليست لجون صحبة. وقال ابن مندة: وهم فيه هشيم، وليست لجون صحبة، ولا رواية. وتعقبه أبو نعيم برواية زحمويه والصواب مع ابن مندة. قاله المزي في الأطراف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1228>١١٦٢ - خدق: جويبر بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي. عداده في الكوفيين ويقال: اسمه جابر وجويبر لقب.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، والضحاك بن مزاحم، وأكثر عنه، وأبي صالح السمان، ومحمد بن واسع وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، والثوري، وحماد بن زيد، ومعمر، وأبو معاوية، ويزيد بن هارون وغيرهم.\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٥٤٩.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٦٥.\n(^٣) ذكر في المغني جون بفتح جيم وزاد صاحب التقريب بسكون الواو.\n(^٤) طبقات: ٣/ ١١١.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١١٩.\n(^٦) وعلى هامش تهذيب الكمال مفرز وكلاهما عندي تصحيف.","vol":"1","page":456},{"text":"قال عمرو بن علي: ما كان يحيى، ولا عبد الرحمن يحدثان عنه. وكذا قال أبو موسى، وقال أبو طالب، عن أحمد: ما كان عن الضحاك فهو أيسر، وما كان يسند عن النبي ﷺ فهو منكر. وقال عبد الله بن أحمد (^١)، عن أبيه: كان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال سفيان، عن رجل: لا يسميه استضعافًا له. وقال الدوري (^٢) وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء. زاد الدوري: ضعيف ما أقربه من جابر الجعفي، وعبيدة الضبي، وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألته يعني: أباه عن جويبر. فضعفه جدًّا. قال: وسمعت أبي يقول: جويبر أكثر على الضحاك. روى عنه: أشياء مناكير، وذكره يعقوب بن سفيان (^٣) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال الآجري، عن أبي داود: جويبر على ضعفه. وقال النسائي، وعلي بن الجنيد، والدارقطني (^٤): متروك. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٥): والضعف على حديثه ورواياته بين. قلت: وقال أبو قدامة السرخسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث، ثم ذكر الضحاك وجويبرًا ومحمد بن السائب. وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم، ويكتب التفسير عنهم. وقال أحمد بن سيار المروزي: جويبر بن سعيد كان من أهل بلخ، وهو صاحب الضحاك، وله رواية، ومعرفة بأيام الناس، وحاله حسن في التفسير، وهو لين في الرواية. وقال ابن حبان (^٦): يروي عن الضحاك أشياء مقلوبة. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال الحاكم أبو عبد الله: أنا أبرأ إلى الله من عهدته. وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1229>١١٦٣ - بخ: جويبر أو جابر العبدي تقدم.</span>\nمن اسمه: جويرية\n\n<span data-type='title' id=toc-1230>١١٦٤ - خ م دس ق: جويرية (^٧) بن أسماء بن عبيد بن مخارق، ويقال: مخراق الضبعي أبو مخارق. ويقال: أبو أسماء البصري.</span>\nروى عن: أبيه، ونافع، والزهري، وبديح مولى عبد الله بن جعفر، ومالك بن أنس، وهو من أقرانه وغيرهم.\nوعنه: حبان بن هلال، وحجاج بن منهال، وابن أخته سعيد بن عامر الضبعي، وابن أخيه عبد الله بن محمد بن أسماء، وأبو عبد الرحمن المقري، وأبو سلمة، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، ومسدد، وأبو الوليد وغيرهم. قال ابن معين (^٨): ليس به بأس. وقال أحمد: ثقة ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٩): صالح. قلت: أرخ البخاري (^١٠) وغيره وفاته سنة (١٧٣). وكذلك ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال ابن سعد (^١٢): كان صاحب علم كثير، وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ١٥٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٨٩.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٣٥.\n(^٤) الضعفاء: ١٤٧.\n(^٥) الكامل: ٢/ ١٢١.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٢١٨.\n(^٧) في التقريب جويرية تصغير جارية والضبعي قد مر حله.\n(^٨) الدارمي: ١١٢.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٥٣١.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤١.\n(^١١) الثقات: ٦/ ١٥٣.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٣٠٧.","vol":"1","page":457},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1231>١١٦٥ - خ: جويرية بن قدامة (^١) ويقال: جارية بن قدامة. وليس بعم الأحنف فيما قاله أبو حاتم وغيره.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب.\nوعنه: أبو جمرة الضبعي. قلت: تقدم في ترجمة جارية بن قدامة ما يدل على أنه عم الأحنف، فليراجع منه. ومما يؤيده قول البخاري (^٢) في التاريخ: حدثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا أبو جمرة، سمعت جويرية بن قدامة التميمي، سمعت عمر بن الخطاب يخطب قال: رأيت كان ديكًا نقرني، فذكر الحديث، وأخرج منه في الصحيح عن آدم طرفًا منه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وجعله تميميًا أيضًا، فلا يبعد أن يكون هو جارية بن قدامة والله أعلم. ثم وجدت ذلك صريحًا. قال ابن أبي شيبة في مصنفه: حدثنا ابن إدريس، ثنا شعبة، عن أبي جمرة، عن جارية بن قدامة السعدي، فذكر الحديث بتمامه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1232>١١٦٦ - م دت س: الجلاح (^٤) أبو كثير الأموي مولاهم المصري.</span>\nروى عن: حنش الصنعاني، وابن عبد الرحمن الحبلي، وأبي سلمة، والمغيرة بن أبي بردة وغيرهم. وعنه: بكير بن الأشج، وعبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، والليث المصريون. قال ابن يونس: توفي سنة (١٢٠). قلت: وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال يزيد بن أبي حبيب: كان رضي. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال ابن عبد البر: الجلاح أبو كثير يقال: إنه مولى عمر بن عبد العزيز، ويقال: مولى أخيه عبد الرحمن بن عبد العزيز، وهو مصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1233>١١٦٧ - س: الجلاس </span>(^٦).\nعن: عثمان بن شماس، عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة، وفي إسناده اختلاف كثير، ورواه عبد الوارث، وعباد بن أبي صالح، عن أبي الجلاس عقبة بن سيار، عن علي بن شماخ، عن أبي هريرة، ورجحه الطبراني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1234>١١٦٨ - الجلاس بن عمرو بصري.</span>\nروى عن: ابن عمرو.\nروى عنه: أبو جناب الكلبي ذكره ابن أبي حاتم (^٧) وقال، عن أبيه: ليس بالمشهور إنما روى حديثًا واحدًا، وكذا قال ابن حبان لكن سمى أباه: محمدًا، والظاهر أنه غير الأول، وأن الصواب في ذاك أبو الجلاس كما قال الطبراني. قلت: والجلاس بن عمرو ضعفه العقيلي (^٨)، وابن الجارود. وقال البخاري (^٩): لا يصح حديثه.\n_________\n(^١) قال في المغني (جارية) براء ومثناة تحت هو ابن قدامة صاحب علي ﵁ في حروبه و(قدامة) بضم قاف وخفة دال مهملة.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١١٦.\n(^٤) الجلاح بضم أوله ولام خفيفة آخره مهملة.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٥٨.\n(^٦) قال في التقريب الجلاس بوزن الذي قبله ولكن آخره (سين) مهملة.\n(^٧) الجرح: ٢/ ٥٣٧.\n(^٨) الضعفاء: ١/ ٢٠٣.\n(^٩) الضعفاء: ٥٦.","vol":"1","page":458},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1235>حرف الحاء</span>\nمن اسمه: حابس\n\n<span data-type='title' id=toc-1236>١١٦٩ - ق: حابس (^١) بن سعد، ويقال: ابن ربيعة بن المنذر بن سعد الطائي. يقال: إن له صحبة.</span>\nروى عن: أبي بكر وفاطمة الزهراء.\nوعنه: أبو الطفيل، وجبير بن نفير، وغيرهما، وروى عنه سعد بن إبراهيم ولم يدركه. قال ابن سعد (^٢) في تسمية من نزل الشام من الصحابة: حابس بن سعد، وكذا ذكره ابن سميع، وأبو زرعة. وقال البخاري (^٣): أدرك النبي ﷺ. وقال صاحب تاريخ حمص في الطبقة العليا التي تلي الصحابة: أدرك النبي ﷺ صحب أبا بكر، وحدث عنه، وقضى في خلافة عمر، وقتل بصفين. وقال يعقوب بن سفيان: كانت صفين في شهر ربيع الأول سنة (٣٧) وقال البرقاني (^٤): قلت للدارقطني: حابس اليماني، عن أبي بكر، فقال: مجهول متروك. قلت؟ ذكره الذهبي (^٥) في الميزان، ومن شرطه: أن لا يذكر فيه أحدًا من الصحابة، لكن قال: يقال له صحبة وجزم (^٦) في الكاشف، بأن له صحبة، ولم يحمر اسمه في تجريد الصحابة، وشرطه أن من كان تابعيًا حمره فتناقض فيه، ويغلب على الظن أن ليس له صحبة، وإنما ذكروه في الصحابة على فاعدتهم فيمن له إدراك والله الموفق. وفرق ابن حبان (^٧) في الصحابة بين حابس بن ربيعة، وبين حابس بن سعد الطائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1237>١١٧٠ - بغ ت: حابس التميمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: ابنه حية حديث \" لا شيء في الهام\". قلت: صرح البخاري (^٨) بسماعه من النبي ﷺ، وتبعه أبو حاتم (^٩)، وذكره البغوي في الصحابة وقال: لا أعلم له غير هذا الحديث. وقال ابن عبد البر (^١٠): في إسناد حديثه اضطراب، وليس هو والد الأقرع. وقال ابن حبان (^١١): له صحبة،\n_________\n(^١) قال صاحب المغني حابس بمهملة وكسر موحدة وسين مهملة.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٣١.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٠٨.\n(^٤) البرقاني: ٣٩.\n(^٥) ميزان: ١/ ٤٢٨.\n(^٦) الكاشف: ١/ ١٩١.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٩٤.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ١٠٧.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٢٩٢.\n(^١٠) الاستيعاب: ١/ ٢٨٠.\n(^١١) الثقات: ٣/ ٩٥.","vol":"1","page":459},{"text":"وقد جزم ابن عبد البر بأن اسم أبيه: ربيعة.\n\nمن اسمه: حاتم\n\n<span data-type='title' id=toc-1238>١١٧١ - ع: حاتم (^١) بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارثي مولاهم.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي عبيد، وهشام بن عروة، والجعيد بن عبد الرحمن، وأبي صخر الخراط، وأفلح بن حميد، وبشر بن رافع، وخثيم بن عراك، وأبي واقد صالح بن محمد بن زائدة، ومحمد بن يوسف ابن أخت النمر، ومعاوية بن أبي مزرد، وموسى بن عقبة، وشريك بن عبد الله القاضي وغيرهم.\nروى عنه: ابن مهدي، وابنا أبي شيبة، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وقتيبة، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن موسى الرازي، وهشام بن عمار، وهناد بن السري، ويحيى بن معين، وأبو كريب وجماعة. قال أحمد (^٢): هو أحب إلي من الدراوردي، وزعموا أن حاتمًا كان فيه غفلة إلا أن كتابه صالح. وقال أبو حاتم (^٣): هو أحب إلي من سعيد بن سالم. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد (^٤): كان أصله من الكوفة، ولكنه انتقل من المدينة فنزلها ومات بها سنة (١٨٦) وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث. وقال البخاري (^٥)، عن أبي ثابت المديني: مات سنة (٨٧) وكذا قال ابن حبان (^٦)، وزاد ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأولى. قلت: كذا قال في الثقات، وكذا عند البخاري (^٧) أيضًا في التاريخ الكبير، وفي الأوسط أيضًا. وقال العجلي (^٨): ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين (^٩). وقال ابن المديني: روى عن جعفر، عن أبيه أحاديث مراسيل أسندها. وقرأت بخط الذهبي (^١٠) في الميزان. قال النسائي: ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1239>١١٧٢ - ق: حاتم (^١١) بن بكر بن غيلان الضبي أبو عمرو البصري الصيرفي.</span>\nروى عن: محمد بن بكر البرساني، وأبي عامر العقدي، ومحمد بن يعلى زنبور وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو عروبة، ومحمد بن عبد الله رستة وعدة. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-1240>١١٧٣ - د س ق: حاتم بن حريث الطائي المحري (^١٢) الحمصي.</span>\nروى عن: معاوية، وأبي أمامة، ومالك بن أبي مريم، وجبير بن نفير.\nوعنه: الجراح بن مليح، ومعاوية بن صالح. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم (^١٣): شيخ. قلت: وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات، وقال:\n_________\n(^١) حاتم بمهملة وكسر مثناة فوق.\n(^٢) بحر الدم: ٣٥.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٢٥٨.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٢٥.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٤٢.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٠.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٢/ ٧٧.\n(^٨) الثقات: ١٠١.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٩١.\n(^١٠) ميزان: ١/ ٤٢٨.\n(^١١) حاتم بفتح حاء المهملة وكسر مثناة فوق و(غيلان) بفتح معجمة وسكون مثناة كذا قال صاحب المغني.\n(^١٢) المحري بفتح الميم وسكون المهملة كذا في التقريب وفي الخلاصة المحرزي بفتح الميم والراء بينهما مهملة ساكنة آخره زاي.\n(^١٣) الجرح: ٣/ ٢٥٧.\n(^١٤) الثقات: ٤/ ١٧٨.","vol":"1","page":460},{"text":"مات سنة (١٣٣) وقال عثمان بن سعيد الدارمي (^١): ثقة. وقال ابن عدي (^٢): لعزة: حديثه لم يعرفه يحيى بن معين، وأرجو أنه لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1241>١١٧٤ - ت: حاتم بن سياه (^٣) المروزي.</span>\nروى عن: عبد الرزاق.\nروى عنه: الترمذي. قلت: قرنه بسلمة بن شبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1242>١١٧٥ - ع: حاتم بن أبي صغيرة (^٤) وهو ابن مسلم أبو يونس القشيري. وقيل: الباهلي مولاهم البصري، وأبو صغيرة أبو أمه. وقيل: زوج أمه.</span>\nروى عن: عطاء، وعمرو بن دينار، وابن أبي مليكة، وسماك بن حرب، والنعمان بن سالم، وأبي قزعة وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وابن المبارك، وابن أبي عدي، والقطان، وروح بن عبادة، وعبد الله بن بكر السهمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم. قال ابن معين (^٥)، وأبو حاتم (^٦)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح الحديث. قلت: وقال مسلم، عن أحمد (^٧): ثقة ثقة. وقال العجلي (^٨)، والبزار في مسنده. وقال ابن سعد (^٩): كان ثقة إن شاء الله. وقال هاشم بن مرثد، عن ابن معين: لم يسمع من عكرمة شيئًا. وذكره ابن حبان في الثقات (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1243>١١٧٦ - حاتم بن العلاء، هو: ابن يوسف.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1244>١١٧٧ - حاتم بن مسلم، هو: ابن أبي صغيرة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1245>١١٧٨ - ت: حاتم بن ميمون الكلابي أبو سهل البصري صاحب السقط </span>(^١١).\nروى عن: ثابت البناني.\nوعنه: أبو غسان مالك بن الخليل الأزدي، ومحمد بن مرزوق، ونصر بن علي الجهضمي. قال البخاري: روى منكرًا كانوا يتقون مثل هؤلاء المشايخ. وقال ابن عدي (^١٢): يروي أحاديث لا يرويها غيره. وفي حديثه بعض ما فيه ومقدار ما يرويه في فضائل الأعمال. وقال ابن حبان (^١٣): يروى عن ثابت ما لا يشبه حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال. روى له الترمذي حديثين في فضل قل هو الله أحد. قلت: أول كلام ابن حبان منكر الحديث على قلته، وهو الذي يروي، عن ثابت، عن أنس رفعه \"من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مائتي مرة كتب الله له ألفًا وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين\".\nرواه عنه: أبو الربيع الزهراني انتهى. وهذا أحد الحديثين اللذين أخرجهما له الترمذي باختلاف في اللفظ.\n_________\n(^١) الدارمي: ٢٨٧.\n(^٢) الكامل: ٢/ ٤٣٩.\n(^٣) ضبطه في التقريب بكسر السين المهملة بعدها تحنانية آخره هاء.\n(^٤) حاتم بن أبي صغيرة بمهملة ومعجمة مكسورة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٩١.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٢٥٧.\n(^٧) العلل: ٢/ ٣٦.\n(^٨) الثقات: ١٠١.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٢٧٠.\n(^١٠) (حاتم) بن عدي أو عدي بن حاتم الحمصي تابعي أرسل حديثًا وفي مسند أحمد عن حاتم بن عدي عن أبي ذر \"لا تزال أمتي بخير\" الحديث.\n(^١١) صاحب السقط بفتح المهملة والقاف كذا في التقريب.\n(^١٢) الكامل: ٢/ ٤٣٩.\n(^١٣) المجروحين: ١/ ٢٧١.","vol":"1","page":461},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1246>١١٧٩ - د ق: حاتم بن أبي نصر القنسريني </span>(^١).\nروى عن: عبادة بن نسي.\nروى عنه هشام بن سعد. له عندهما حديث واحد في الجنائز في الكفن. قلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال ابن القطان الفاسي: لم يرو عنه غير هشام بن سعد، فهو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1247>١١٨٠ - خ م ت س: حاتم بن وردان بن مروان السعدي أبو صالح البصري إمام مسجد أيوب.</span>\nروى عن: أيوب، وابن عون، والجريري، ويونس بن عبيد، وبردة بن سنان وغيرهم.\nوعنه: عفان، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وأبو الخطاب زياد بن يحيى، وابنه صالح بن حاتم، ونصر بن علي الجهضمي وعدة. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين (^٣): ثقة. وكذا قال النسائي. وقال أبو حاتم (^٤): لا بأس به. قال البخاري (^٥)، عن عمرو بن محمد: مات سنة (١٨٤). قلت: وقال العجلي (^٦): ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1248>١١٨١ - ل: حاتم بن يوسف بن خالد بن نصير بن دينار الجلاب (^٨) أبو روح المروزي، ويقال: حاتم بن إبراهيم، ويقال: ابن العلاء.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وفضيل بن عياض، وخالد الواسطي، وعبد المؤمن بن خالد.\nوعنه: أحمد بن عبدة الآملي، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد، وعبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان، وأحمد بن مصعب، ومحمد بن موسى بن حاتم. قال ابن قهزاد: كان من أصحاب ابن المبارك الكبار كتب عن المراوزة، وغيرهم، صحيح الكتاب مات سنة (٢١٣).\nقلت: ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1249>١١٨٢ - بخ: حاتم غير منسوب.</span>\nروى عن: الحسن بن جعفر البخاري.\nوعنه: البخاري في كتاب الأدب المفرد. قلت: أظنه حاتم بن سياه شيخ الترمذي الذي تقدم.\n\nمن اسمه: حاجب\n\n<span data-type='title' id=toc-1250>١١٨٣ - س: حاجب بن سليمان بن بسام المنبجي (^١٠) أبو سعيد مولى بني شيبان.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وعبد المجيد بن أبي رواد، وحجاج بن محمد، وابن أبي فديك، ووكيع وغيرهم.\nوعنه: النسائي وقال: ثقة. وقال أبو عروبة، وعبد الرحمن بن أخي الإمام: وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وغيرهم. وقال النسائي في موضع آخر: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وقال\n_________\n(^١) في لب اللباب القنسريني بكسر أوله وتشديد النون وفتحها وسكون المهملة وكسر الراء نسبة إلى قنسرين بلد عند حلب.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٤٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٩١.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٦٠.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٣٤.\n(^٦) الثقات: ١٠١.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢١٠.\n(^٨) قال في المغني الجلاب بفنح الجم وتشديد اللام لقب.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢١.\n(^١٠) قال صاحب لب اللباب (المنبجي) بالفتح وسكون النون وكسر الموحدة وجيم نسبة إلى منبج مدينة بالشام.\n(^١١) الثقات: ١٨/ ٢١٢.","vol":"1","page":462},{"text":"الدارقطني في العلل: لم يكن له كتاب إنما كان يحدث من حفظه، وذكر له حديثًا وهم في متنه رواه عن وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: \" قبل رسول الله ﷺ بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ\". قال: والصواب عن وكيع بهذا الإسناد \"كان يقبل وهو صائم\". وقال مسلمة بن قاسم: روى عن: عبد المجيد بن أبي رواد، وغيره أحاديث منكرة، وهو صالح يكتب حديثه. وقال ابن مندة: مات المنيجي سنة (٢٦٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1251>١١٨٤ - م دت: حاجب بن عمر الثقفي أبو خشينة (^١) أخو عيسى بن عمر النحوي البصري.</span>\nروى عن: عمه الحكم بن الأعرج، وابن سيرين، والحسن البصري.\nوعنه: ابن عون، وهو أكبر منه، وشعبة، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، وابن علية، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع، والقطان، وأبو نعيم. قال أحمد، وابن معين: ثقة. قلت: وقال العجلي (^٢): ثقة. وقال الآجري، عن أبي داود: رجل صالح. وحكى الساجي، عن ابن عيينة: إنه كان أباضيًا. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال أبو إسحاق الصريفيني: مات سنة (١٥٨) وكذا قرأت بخط الذهبي (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1252>١١٨٥ - دس: حاجب بن المفضل (^٥) بن المهلب بن أبي صفرة.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: حماد بن زيد. قال سليمان بن حرب: كان عامل عمر بن عبد العزيز على عمان. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة أخرجا له حديثًا واحدًا في النحل. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1253>١١٨٦ - م كد: حاجب بن الوليد بن ميمون الأعور أبو أحمد المؤدب الشامي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: محمد بن حرب الأبرش، ومحمد بن سلمة، وأبي حيوة شريح بن يزيد الحمصي، ومبشر بن إسماعيل وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وروى له: أبو داود في مسند مالك بواسطة الذهلي، وروى عنه أيضًا: يحيى بن أكثم، ويعقوب بن شيبة، والصنعاني، وجعفر بن محمد بن شاكر، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن معين: ترى أن أكتب عنه؟ فقال: ما أعرفه، وهو صحيح الحديث، وأنت أعلم. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال: كان راويًا للشاميين. وقال الخطيب (^٨): كان ثقة. وقال ابن سعد (^٩) وغيره: مات في رمضان سنة (٢٢٨).\n\nمن اسمه: حارث\n\n<span data-type='title' id=toc-1254>١١٨٧ - س: الحارث بن أسد بن معقل الهمداني (^١٠) أبو الأسد المصري.</span>\n_________\n(^١) في التقريب بمعجمتين ونون مصغرًا.\n(^٢) الثقات: ١٠١.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٢٣٨.\n(^٤) الكاشف: ١/ ١٩٢.\n(^٥) (مفضل) بمضمومة وفتح فاء وشدة ضاد معجمة مفتوحة (والملهب) بمضمومة وفتح هاء وفتح لام مشددة كمحدث: (وأبي صفرة) بمضمومة وسكون فاء كذا ضبطه صاحب المغني.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٣٨.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢١٢.\n(^٨) التاريخ: ٨/ ٢٧٠.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٤٥٩.\n(^١٠) الهمداني بسكون الميم.","vol":"1","page":463},{"text":"روى عن: بشر بن بكر.\nوعنه: النسائي، وابن جوصاء، وأبو بكر بن أبي داود، وإبراهيم بن ميمون الصواف. قال النسائي: ثقة. وقال ابن يونس: توفي لسبع بقين من ربيع الأول سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1255>١١٨٨ - تمييز: الحارث بن أسد</span>\nالمحاسبى (^١) الزاهد البغدادي أبو عبد الله. قال الخطيب (^٢): كان عالمًا فهمًا، وله مصنفات في أصول الديانات، وكتب في الزهد.\nروى عن: يزيد بن هارون، وغيره.\nوعنه: أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأحمد بن القاسم بن نصر الفرائضي (^٣) وأبو القاسم الجنيد بن محمد الصوفي، وأبو العباس بن مسروق، وإسماعيل بن إسحاق الثقفي السراج، وأبو علي بن خيران الفقيه. قال أبو نعيم: أنا الخلدي في كتابه، سمعت الجنيد يقول: مات أبو حارث المحاسبي يوم مات، وان الحارث لمحتاج إلى دانق فضة، وخلف مالًا كثيرًا، وما أخذ منه حبة واحدة. وقال: أهل ملتين لا يتوارثان، وكان أبوه واقفيأ. قال الخطيب: وللحارث كتب كثيرة في الزهد، والرد على المخالفين من المعتزلة والرافضة، وكتبه كثيرة الفوائد. ذكر أبو علي بن شاذان يومًا كتاب الحارث في الدماء، فقال: على هذا الكتاب عول أصحابنا في أمر الدماء التي جرت بين الصحابة. قيل: إنه مات سنة (٢٤٣). قلت: وقال أبو القاسم النصراباذي (^٤) بلغني أن الحارث تكلم في شيء من الكلام، فهجره أحمد بن حنبل، فاختفى، فلما مات لم يصل عليه إلا أربعة نفر. وقال البردعي: سئل أبو زرعة، عن المحاسبي وكتبه، فقال للسائل: إياك وهذه الكتب بدع وضلالات عليك بالأثر، فإنك تجد فيه ما يغنيك عن هذه الكتب. قيل له: في هذه الكتب عبرة، فقال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه عبرة، بلغكم أن مالكًا، أو الثوري، أو الأوزاعي، أو الأئمة صنفوا كتبًا في الخطرات، والوساوس وهذه الأشياء. هؤلاء قوم قد خالفوا أهل العلم، يأتونا مرة بالمحاسبي، ومرة بعبد الرحيم الديبلي (^٥)، ومرة بحاتم الأصم، ثم قال: ما أسرع الناس إلى البدع. وروى الخطيب بسند صحيح: أن الإمام أحمد سمع كلام المحاسبي، فقال لبعض أصحابه: ما سمعت في الحقائق مثل كلام هذا الرجل، ولا أرى لك صحبتهم. قلت: إنما نهاه عن صحبتهم لعلمه بقصوره عن مقامهم، فإنه في مقام ضيق لا يسلكه كل أحد، ويخاف على من يسلكه أن لا يوفيه حقه. وقال الأستاذ أبو منصور البغدادي في الطبقة الأولى من أصحاب الشافعي: كان إمامًا في الفقه والتصوف، والحديث والكلام، وكتبه في هذه العلوم أصول من يصنف فيها، وإليه ينسب أكثر متكلمي الصفاتية، ثم قال: لو لم يكن في أصحاب الشافعي في العلوم إلا الحارث لكان\n_________\n(^١) المحاسبي نسب إليه الحارث بن أسد الزاهد لكثرة محابته نفسه.\n(^٢) التاريخ: ٨/ ٢١١.\n(^٣) الفرائضي نسبة إلى علم الفرائض.\n(^٤) النصراباذي بفتح النون والراء الموحدة وسكون الصاد المهملة آخره معجمة نسبة إلى نصر أباذ محلة بنيسابور وبالري أيضًا.\n(^٥) في القاموس ديبل كزبير أو أمير أو كتب موضع بالشام منه عبد الرحيم بن يحيى.","vol":"1","page":464},{"text":"مغبرًا في وجوه مخالفيه. قال ابن الصلاح: صحبته للشافعي لم أر من صرح بها غيره، وليس هو من أهل الفن فيعتمد عليه في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1256>١١٨٩ - تمييز: الحارث بن أسد بن عبد الله قاضي سنجار.</span>\nروى عن: مروان بن محمد السنجاري (^١).\nوعنه: إبراهيم بن رحمون، وطلحة بن محمد [ابن] (^٢) بكر السنجاريان. [ذكرناهما للتمييز بينهم] (^٣). قلت: وممن يسمى الحارث بن أسد اثنان في تاريخ سمرقند للإدريسي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1257>١١٩٠ - ق: الحارث بن أقيش، ويقال: وقيش. يعد في البصريين.</span>\nو[روى] (^٤) عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: عبد الله بن قيس النخعي، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في ثواب موت الأولاد. قلت: قال ابن عبد البر (^٥): كان حليف الأنصار، وهو من عكل، وذكر له ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1258>١١٩١ - د ت س: الحارث بن أوس، ويقال: ابن عبد الله بن أوس الثقفي حجازي سكن الطائف.</span>\nروى عن ة النبي ﷺ، وعن عمر.\nوعنه: عمرو بن أوس الثقفي، ويقال: إنه أخوه.\nوالوليد بن عبد الرحمن الجرشي. قلت: فرق ابن سعد (^٦) بين الحارث بن أوس، والحارث بن عبد الله بن أوس، فجعل الأول يروي عن النبي ﷺ حسب، والثاني عن عمر، وعن النبي ﷺ، وغلط عبد السلام بن حرب فقلبه، فقال: عبد الله بن الحارث بن أوس. وكذا فرق بينهما أبو حاتم (^٧) [الرازي] (^٨)، وجزم بأن عمرو بن أوس أخو الأول، وكذا فرق بينهما أبو حاتم بن حبان (^٩) وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1259>١١٩٢ - ت: الحارث بن البرصاء (^١٠)، هو: ابن مالك يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1260>١١٩٣ - دس ق: الحارث بن بلال بن الحارث المُزَنِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ربيعة بن [أبي] (^١١) عبد الرحمن، أخرجوا له حديثًا واحدًا في فسخ الحج. قلت: وقال الإمام أحمد (^١٢): ليس إسناده بالمعروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1261>١١٩٤ - ت س: الحارث بن الحارث الأشعري الشامي صحابي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو سلام الأسود. أخرجا له حديث: \"إن الله أمر يحيى بن زكرياء بخمس كلمات\". قلت:\n_________\n(^١) السنجاري في لب اللباب بكسر السين ثم نون ساكنة وجيم نسبة إلى سنجار مدينة بالجزيرة.\n(^٢) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٢١٣.\n(^٣) في الأصل: ذكر، ثم جاء بعدها محو، والزيادة أخذناها من تهذيب الكمال: ٥/ ٢١٣.\n(^٤) في الأصل: روى، وهو خطأ، والسياق يستدعي ما أثبتناه.\n(^٥) الاستيعاب: ١/ ٢٨٢.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٥١٢ - ٥١٣.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٧٧.\n(^٨) في الأصل: بن حبان، وهو خطأ، والتصويب كما هو مقرر في الجرح.\n(^٩) الثقات: ٣/ ٧٦.\n(^١٠) ضبطه في المغني بمفتوحة وإهمال صاد ومد - أبو الحسن.\n(^١١) ساقطة من الأصل، والتصويب من رواية سنن ابن ماجه (الحديث: ٢٩٨٤).\n(^١٢) بحر الدم: ٣٦.","vol":"1","page":465},{"text":"ذكر أبو نعيم أنه يكنى: أبا مالك، وذكر في الرواة عنه جماعة ممن يروي عن أبي مالك الأشعري، قال ابن الأثير: والصواب أنه غيره، وأكثر ما يرد غير مكنى. وقاله: يعني فرق بينهما كثير من العلماء منهم: أبو حاتم (^١) الرازي، وابن معين (^٢)، وغيرهما. وأما أبو مالك فهو كعب بن عاصم على اختلاف فيه. وقال الأزدي: الحارث بن الحارث الأشعري تفرد بالرواية عنه أبو سلام. قلت: ومما أوقع أبا نعيم في الجمع بينهما أن مسلمًا وغيره أخرجوا لأبي مالك الأشعري حديث \"الطهور شطر الإيمان\" من رواية أبي سلام عنه بإسناد حديث: \"إن الله أمر يحيى بن زكرياء بخمس كلمات سواء\"، وقد أخرج أبو القاسم الطبراني هذا الحديث بعينه بهذا الإسناد في ترجمة الحارث بن الحارث الأشعري في الأسماء، فإما أن يكون الحارث بن الحارث يكنى أيضًا: أبا مالك. واما أن يكونا واحدًا. والأول أظهر، فإن أبا مالك متقدم الوفاة كما سيأتي في ترجمته، وعلى هذا فيرد على المزي كونه لم يذكر أن مسلمًا روى للحارث بن الحارث. هذا أيضًا وقد ذكر البغوي في معجمه: أن للحارث هذا حديثين من حديث أبي سلام عنه، وسأذكر بقية ما يتعلق بهذا في ترجمة أبي مالك في الكنى إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1262>١١٩٥ - دس: الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي. ولد بأرض الحبشة.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: يوسف بن سعد الجمحي، وأبو القاسم حسين بن الحارث الجدلي استعمله ابن الزبير على مكة سنة (٦٦). قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين، وقال مصعب الزبيري: كان الحارث يلي المساعي في أيام مروان يعني: على المدينة. وبقي إلى أيام ابن مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1263>١١٩٦ - تمييز: الحارث بن حاطب بن عمرو بن عبيد الأنصاري.</span> رده النبي ﷺ هو وأبو لبابة من بدر استصغارًا، ووهم ابن مندة والعسكري فجعلاه الأول، ورد ذلك ابن الأثير بأن الحارث بن حاطب الجمحي ولد بأرض الحبشة لما هاجر أبوه إليها، وقدم مع مهاجرة الحبشة بعد بدر بمدة، وهو أكبر من أخيه محمد. قاله ابن الكلبي. وفي كلام مصعب الزبيري ما يدل على أنه ولد قبل هجرة الحبشة.\n<span data-type='title' id=toc-1264>١١٩٧ - ت س ق: الحارث بن حسان بن كلدة البكري الذهلي الربعي (^٤) ويقال: العامري ويقال: حريث وفد على النبي ﷺ، وسكن الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو وائل، وسماك بن حرب، وإياد بن لقيط. وروى عنه: عاصم بن بهدلة، والصحيح عنه، عن أبي وائل، عن الحارث له في السنن حديث واحد. قلت: وقع في رواية الترمذي عن رجل من ربيعة، ثم علقه من وجه آخر، فسماه الحارث بن حسان، ثم ساقه من طريق أخرى، فقال: الحارث بن يزيد البكري، ثم قال: ويقال\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٧٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٩٢.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٢٩.\n(^٤) ذكر في المغني كلدة بكاف ولام مفتوحتين. قاله الكرماني والنووي وإهمال دال (والبكري) منسوب إلى بكر بن عبد مناة و(الذهاي) بمضمومة وسكون هاء قال الكرماني نسبة إلى ذهل بن ثعلب (والربعي) براء وموحدة مفتوحتين منسوب إلى ربيعة بن نزار.","vol":"1","page":466},{"text":"له: الحارث بن حسان، وصحح ابن عبد البر (^١) أن اسمه: حريث. وقال البغوي: كان يسكن البادية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1265>١١٩٨ - بخ س ص: الحارث بن حصيرة (^٢) الأزدي أبو النعمان الكوفي.</span>\nروى عن: زيد بن وهب، وأبي صادق الأزدي، وجابر الجعفي، وسعيد بن عمرو بن أشوع وغيرهم.\nوعنه: عبد الواحد بن زياد، والثوري ومالك بن مغول، وعبد السلام بن حرب، وعبد الله بن نمير وجماعة. قال جرير: شيخ طويل السكوت يصر على أمر عظيم. رواها مسلم في مقدمة صحيحه، عن جرير. وقال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة. وقال ابن معين (^٣): خشبي ثقة ينسبونه إلى خشبة زيد بن علي التي صلب عليها. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): لولا أن الثوري روى عنه لترك حديثه. وقال ابن عدي (^٥): عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت، وإذا روى عنه البصريون فرواياتهم أحاديث متفرقة، وهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع، وعلى ضعفه يكتب حديثه. قلت: علق البخاري أثرًا لعلي في المزارعة، وهو من رواية هذا ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع. وقال الدارقطني (^٦): شيخ للشيعة يغلو في التشيع. وقال الآجري، عن أبي داود: شيعي صدوق، ووثقه العجلي (^٧)، وابن نمير. وقال العقيلي (^٨): له غير حديث منكر لا يتابع عليه. منها: حديث أبي ذر في ابن صياد، وقال الأزدي: زائغ سألت أبا العباس بن سعيد عنه، فقال: كان مذموم المذهب أفسدوه وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1266>١١٩٩ - م: الحارث بن خفاف بن إيماء (^١٠) ابن رحضة الغفاري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي.\nروى له مسلم: حديثًا واحدًا في الصلاة. قلت: وذكره في التابعين، وفي البخاري من طريق أسلم مولى عمر. قال: قال عمر: لقد رأيت أبا هذه يعني: بنت خفاف، وأخاها حاصرا حصنًا زمانًا انتهى. فعلى هذا فهو صحابي، لأنهم ذكروا لخفاف ولدين الحارث ومخلدًا، ومخلد تابعي باتفاق فانحصر في الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1267>١٢٠٠ - د: الحارث بن رافع بن مكيث (^١١) الجهني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا. وعن: أبيه وجابر وسنان بن وبرة.\nوعنه: ابنه خارجة وابن أخيه محمد بن خالد بن رافع. قلت: وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1268>١٢٠١ - الحارث بن ربعي الأنصاري، هو: أبو قتادة في الكنى.</span>\n_________\n(^١) الاستيعاب: ١/ ٢٨٥.\n(^٢) قال في التقريب حصيرة بفتح الحاء المهملة وكسر الصاد المهملة بعدها.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٩٢.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٧٢.\n(^٥) الكامل: ٢/ ١٨٧.\n(^٦) الضعفاء: ١٥٨.\n(^٧) الثقات: ١٠٢.\n(^٨) الضعفاء: ١/ ٢١٦.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٧٣.\n(^١٠) خفاف في التقريب بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفاءين و(إيماء) بكسر الهمزة وسكون التحتانية والمد.\n(^١١) في التقريب مكيث بفتح الميم وآخره مثلثة.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ١٣٠.","vol":"1","page":467},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1269>١٢٠٢ - صد: الحارث بن زياد الأنصاري الساعدي قيل: إنه شهد بدرًا يعد في الكوفيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: حمزة بن أبي أسيد الساعدي له حديث واحد في فضل الأنصار. قلت: قال أبو القاسم البغوي: لا أعلم له غيره، وزعم ابن قانع أنه خال البراء بن عازب، وهو من أوهامه، وإنما خال البراء هو الحارث بن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1270>١٢٠٣ - دس: الحارث بن زياد شامي.</span>\nروى عن: أبي رهم السماعي.\nوعنه: يونس بن سيف الكلاعي أخرجا له حديثًا واحدًا في الصوم. قلت: ذكره أبو القاسم البغوي في الصحابة مغترًا بالحديث الذي قرأته على أم عيسى بنت أحمد الحنفي، عن علي بن عمر الخلاطي سماعًا: أن عبد الرحمن بن مكي أخبره، أنا السلفي، أنا أبو القاسم الربعي، أنا أبو الحسن بن مخلد، أنا إسماعيل الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا قتيبة، عن الليث، عن معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد صاحب رسول الله ﷺ: أن رسول الله ﷺ قال: \"اللهم علم معاوية الكتاب وقه الحساب\". قال البغوي: ولا أعلم للحارث غيره. قلت: وقد وهم الحسن بن عرفة في زيادة هذه اللفظة، وهي قوله صاحب رسول الله ﷺ فقد روى الحسن بن سفيان وغيره هذا الحديث، عن قتيبة، فلم يقولوها فيه، وأعضل قتيبة هذا الحديث فقد رواه آدم بن أبي إياس، وأسد بن موسى، وأبو صالح، وغيرهم، عن الليث، عن معاوية، عن يونس، عن الحارث، عن أبي رهم، عن العرباض بن سارية. وهو الصواب. بينه أبو نعيم وغيره. والحارث ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وقال: أدرك أبا أمامة. وقال البزار: لا نعلم له كثير أحد روى عنه. وقرأت بخط الذهبي (^١) في الميزان: مجهول، وشرطه أن لا يطلق هذه اللفظة إلا إذا كان أبو حاتم الرازي قالها. والذي قال: أبو حاتم (^٢) أنه مجهول آخر غيره فيما يظهر لي، نعم قال أبو عمر بن عبد البر في صاحب هذه الترجمة: مجهول وحديث منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1271>١٢٠٤ - دق: الحارث بن سعيد، ويقال: ابن يزيد العتقي (^٣) المصري. ويقال: سعيد بن الحارث، والأول أصح.</span>\nروى عن: عبد الله بن منين من بني عبد كلال.\nوعنه: نافع بن يزيد، وابن لهيعة أخرجا له حديثًا واحدًا في سجدات القرآن. قلت: قال ابن القطان الفاسي: لا يعرف له حال. وقرأت بخط الذهبي (^٤): لا يعرف. يعني: حاله كما قال ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1272>١٢٠٥ - دس: الحارث بن سليمان الكندي الكوفي.</span>\nروى عن: كردوس التغلبي.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، والفريابي، وأبو نعيم. قال أحمد (^٥): لم يكن به بأس حديثه مرسل. وقال ابن معين: ثقة أخرجا له حديثًا واحدًا، وهو: \"لا يقتطع رجل مالًا إلا لقي الله أجذم\". وفيه قصة من حديث الأشعث. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n_________\n(^١) ميزان: ١/ ٤٣٣.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٧٥.\n(^٣) في لب اللباب العتقي بالضم والفتح وقاف نسبة إلى المتقيين والعتقاء عدة قبائل.\n(^٤) ميزان: ١/ ٤٣٤.\n(^٥) العلل: ٢/ ٣٦٢.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٧٤.","vol":"1","page":468},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1273>١٢٠٦ - ع: الحارث بن سويد التيمي أبو عائشة الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وعمر، وعلي، وعمرو بن ميمون الأودي.\nوعنه: إبراهيم التيمي، وعمارة بن عمير، وثمامة بن عقبة، وأشعث بن أبي الشعثاء وغيرهم. قال عبد الله (^١): ذكره أبي، فعظم شأنه، وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن معين أيضًا: إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي: ما بالكوفة أجود إسنادًا منه. قال ابن سعد (^٢): توفي في آخر خلافة عبد الله بن الزبير. قلت: أرخه ابن أبي خيثمة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: صلى عليه عبد الله بن يزيد. وقال ابن عيينة: كان الحارث من علية اصحاب ابن مسعود. وقال العجلي (^٤): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1274>١٢٠٧ - خ م دت س: الحارث بن شبيل (^٥) ابن عوف البجلي أبو الطفيل ويقال: ابن شبل.</span>\nروى عن: أبي عمر، والشيباني، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وطارق بن شهاب.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وسعيد بن مسروق، والأعمش. قال إسحاق بن منصور: لا يسأل عن مثله يعني: لجلالته. وقال النسائي: ثقة. قلت: فرق جماعة بين الحارث بن شبيل، وبين الحارث بن شبل منهم: أبو حاتم (^٦)، وابن معين، ويعقوب بن سفيان، والبخاري، وابن حبان (^٧) في الثقات، ولكن المصنف تبع الكلاباذي، وقد رد ذلك أبو الوليد الباجي على الكلاباذي في رجال البخاري وقال الحارث بن شبل: بصري ضعيف، والحارث بن شبيل كوفي ثقهَ. وكذا ضعف ابن شبل بن معين، والخاري، ويعقوب بن سفيان والدارقطني والله أعلم. وقال ابن خراش: حديثه يعني: الحارث بن شبيل، عن علي مرسل لم يدركه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1275>١٢٠٨ - الحارث بن عبد الله بن أوس تقدم في الحارث بن أوس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1276>١٢٠٩ - م مد س: الحارث بن عبد الله [ابن] (^٨) أبي ربيعة، ويقال ابن عياش بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم الأمير المخزومي المعروف: بالقباع </span>(^٩).\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن عمر، ومعاوية، وعائشة، وحفصة، وأم سلمة.\nوعنه: سعيد بن جبير، والشعبي، وعبد الرحمن بن سابط، وأبو قزعة، ومجاهد بن جبر والزهري وغيرهم. قال الزبير بن بكار: استعمله ابن الزبير على البصرة، فرأى مكيالًا، فقال: إن مكيالكم هذا لقباع، فلقبوه به. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. روى عن: عمر. وروى البخاري (^١٠) في تاريخه، عن الشعبي أن الحارث ماتت أمه وهي نصرانية، فشيعها أصحاب رسول الله ﷺ. قال سفيان: خرج عليهم، فقال: إن لها أهل دين\n_________\n(^١) بحر الدم: ٣٦.\n(^٢) طبقات: ٦/ ١٦٧.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٢٧.\n(^٤) الثقات: ١٠٢.\n(^٥) ضبطه صاحب التقريب بالمعجمة والموحدة مصغرًا.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٧٦.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٧٣.\n(^٨) ساقطة من الأصل، والتصويب من سير أعلام النبلاء: ٤/ ١٨١.\n(^٩) في التقريب بضم القاف وتخفيف الموحدة.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٧٣.","vol":"1","page":469},{"text":"غيركم، فقال معاوية: لقد ساد هذا. وقال ابن سعد (^١): كانت ولايته على البصرة سنة واستعمل ابن الزبير بعده أخاه مصعبًا. قلت: ذكره بعض من ألف في الصحابة وذكره ابن معين في تابعي أهل مكة. وقال المبرد: القباع بالتخفيف الذي يخفي ما فيه. وذكره ابن حبان (^٢) في ثقات التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1277>١٢١٠ - ٤: الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني الخارفي (^٣) أبو زهير الكوفي، ويقال: الحارث بن عبيد ويقال: الحوتي (^٤) وحوت بطن من همدان.</span>\nروى عن: علي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وبقيرة امرأة سلمان.\nروى عنه: الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو البختري الطائي، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن مرة وجماعة. قال مسلم في مقدمة صحيحه: ثنا قتيبة، ثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، حدثني الحارث الأعور، وكان كذابًا. وقال منصور، ومغيرة، عن إبراهيم: إن الحارث اتهم. وقال أبو معاوية، عن محمد بن شيبة الضبي، عن أبي إسحاق: زعم الحارث الأعور، وكان كذابًا. وقال يوسف بن موسى، عن جرير: كان الحارث زيفًا (^٥). وقال أبو بكر بن عياش: لم يكن الحارث بأرضاهم. وقال الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث. وقال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه غير أن يحيى حدثنا يومًا، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث يعني: عن علي \"لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر\". فقال: هذا خطأ من شعبة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عبد الله وهو الصواب. وقال أبو خيثمة: كان يحيى بن سعيد يحدث عن حديث الحارث ما قال فيه أبو إسحاق: سمعت الحارث. وقال الجوزجاني (^٦): سألت علي بن المديني، عن عاصم، والحارث، فقال: مثلك يسأل عن ذا الحارث كذاب. وقال الدوري (^٧)، عن ابن معين: الحارث قد سمع من ابن مسعود، وليس به بأس. وقال عثمان الدارمي (^٨)، عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: ليس يتابع ابن معين على هذا. وقال أبو زرعة: لا يحتج بحديثه. وقال أبو حاتم (^٩): ليس بقوي ولا ممن يحتج بحديثه. وقال النسائي (^١٠): ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وقال مجالد: قيل للشعبي: كنت تختلف إلى الحارث، قال: نعم أختلف إليه أتعلم منه الحساب كان أحسب الناس. وقال أشعث بن سوار، عن ابن سيرين: أدركت الكوفة، وهم يقدمون خمسة من بدأ بالحارث ثنى بعبيدة، ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث (^١١). وقال علي بن مجاهد، عن أبي جناب الكلبي، عن الشعبي: شهد عندي ثمانية من التابعين الخير، فالخير منهم: سويد بن غفلة، والحارث الهمداني حتى\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٢٨.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٢٩.\n(^٣) الخارفي بكسر الراء وفاء نسبة إلى خارف بطن من همدان.\n(^٤) الحوتي بضم الحاء المهملة والمثناة الفوقانية نسبة إلى الحوت بطن من همدان.\n(^٥) الزيف المردود لغش فيه ودرهم زيف وزانف.\n(^٦) أحوال الرجال: ١٤.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٩٣.\n(^٨) الدارمي: ٢٣٣.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٧٨.\n(^١٠) الضعفاء: ١١٤.\n(^١١) ثم علقمة الثالت لا شك فيه ثم مسروق ثم شريح.","vol":"1","page":470},{"text":"عد ثمانية أنهم سمعوا عليًا يقول، فذكر خبرًا. وقال ابن أبي داود: كان الحارث أفقه الناس، وأحسب الناس، وأفرض الناس تعلم الفرائض من علي. وقال البخاري (^١) في التاريخ، عن أبي إسحاق: إن الحارث أوصى أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد الخطمي. قلت: وفي مسند أحمد، عن وكيع، عن أبيه قال حبيب بن أبي ثابت، لأبي إسحاق حين حدث، عن الحارث، عن علي في الوتر: يأبا إسحاق يساوي حديثك هذا ملأ مسجدك ذهبًا. وقال الدارقطني (^٢): الحارث ضعيف. وقال ابن عدي (^٣): عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال ابن حبان (^٤): كان الحارث غاليًا في التشيع واهيًا في الحديث مات سنة (٦٥) وكذا ذكر وفاته إسحاق القراب في تاريخه. وقرأته بخط الذهبي، وقال ابن أبي خيثمة: قيل ليحيى: يحتج بالحارث، فقال: ما زال المحدثون يقبلون حديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب العلم له لما حكى عن إبراهيم أنه كذب الحارث، أظن الشعبي عوقب بقوله في الحارث كذاب، ولم يبن من الحارث كذبه، وإنما نقم عليه إفراطه في حب علي. وقال ابن سعد (^٥): كان له قول سوء وهو ضعيف في رأيه توفي أيام ابن الزبير. وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: الحارث الأعور ثقة، ما أحفظه، وما أحسن ما روى عن علي، وأثنى عليه. قيل له: فقد قال الشعبي: كان بكذب. قال: لم يكن يكذب في الحديث إنما كان كذبه في رأيه. وقرأت بخط الذهبي (^٧) في الميزان: والنسائي مع تعنته في الرجال قد احتج به. والجمهور على توهينه مع روايتهم لحديثه في الأبواب، وهذا الشعبي يكذبه، ثم يروي عنه. والظاهر أنه يكذب حكاياته لا في الحديث. قلت: لم يحتج به النسائي، وإنما أخرج له في السنن حديثًا واحدًا مقرونًا بابن ميسرة، وآخر في اليوم والليلة متابعة هذا جميع ما له عنده. وذكر الحافظ المنذري أن ابن حبان احتج به في صحيحه، ولم أر ذلك لابن حبان، وإنما أخرج من طريق عمرو بن مرة عن الحارث بن عبد الله الكوفي، عن ابن مسعود حديثًا، والحارث بن عبد الله الكوفي هذا هو عند ابن حبان رجل ثقة غير الحارث الأعور كذا ذكر في الثقات، وإن كان قوله هذا ليس بصواب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1278>١٢١١ - عخ م مد ت س ق: الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد. وقيل: المغيرة بن أبي ذباب (^٨) الدوسي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعن عمه. يقال: اسمه الحارث أيضًا، وسعيد بن المسيب، ويزيد بن هرمز، ومجاهد، وبسر بن سعيد، والأعرج وجماعة. وأرسل عن طلحة.\nروى عنه: ابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وأبو ضمرة، وأبو خالد الأحمر، وصفوان بن عيسى وغيرهم. قال ابن معين: مشهور. وقال أبو حاتم (^٩): يروي عنه الدراوردي أحاديث منكرة ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: ليس به بأس.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٧٣.\n(^٢) العلل: ١/ ١٢٠.\n(^٣) الكامل: ٢/ ١٨٥.\n(^٤) المجروحين: ١/ ٢٢٢.\n(^٥) طبقات: ٦/ ١٦٨.\n(^٦) ثقات: ١٧.\n(^٧) ميزان: ١/ ٤٣٥.\n(^٨) في التقريب ذباب بضم المعجمة وبموحدتين.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٨٩.","vol":"1","page":471},{"text":"قلت: وذكره ابن (^١) حبان في الثقات، وقال: كان من المتقنين مات سنة (١٤٦) وكذا قال ابن قانع في تاريخ وفاته، وقال الساجي: حدث عنه أهل المدينة، ولم يحدث عنه مالك. قلت: ذكر علي بن المديني في العلل حديثًا، عن عاصم بن عبد العزيز الأشجعي، عن الحارث، عن سليمان بن يسار وغيره. قال عاصم: حدثنيه مالك، قال: أخبرت عن سليمان بن يسار فذكره. قال ابن المديني: أرى مالكًا سمعه من الحارث، ولم يسمه، وما رأيت في كتب مالك عنه شيئًا. قلت: وهذه عادة مالك فيمن لا يعتمد عليه لا يسميه. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. قلت: وعمه المذكور ذكره ابن مندة في الصحابة وسماه عياضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1279>١٢١٢ - ٤: الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري خال ابن أبي ذئب.</span>\nروى عن: أبي سلمة، وسالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، ومحمد بن جبير بن مطعم، وكريب، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي ذئب. قال الحاكم أبو أحمد: لا يعلم له راو غيره. وكذا قال غيره. وقد روى ابن إسحاق، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن عائشة حديث: \"أكملكم ايمانًا أحسنكم خلقًا\". والظاهر أنه خال ابن أبي ذئب هذا، وروى الفضيل بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن حديثًا منقطعًا قال: ولا يخيل إلي أني رأيت قرشيًا أفضل منه. والظاهر أنه هو. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: مات سنة (١٢٩). قلت: بقية كلامه وله (٧٣) سنة، وغزا مع جماعة من الصحابة انتهى. وأما الحديث الذي رواه ابن إسحاق، عن الحارث بن عبد الرحمن، فإنه ابن أبي ذياب لا هذا، وقد نسبه البخاري (^٣) في تاريخه في هذا الحديث. وقال علي بن المديني: الحارث بن عبد الرحمن المدني، الذي روى عنه ابن أبي ذئب مجهول، لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال عثمان الدارمي (^٤)، عن ابن معين: يروى عنه وهو مشهور. وقال أحمد بن حنبل: لا أرى به بأسًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1280>١٢١٣ - عس: الحارث بن عبد الرحمن أبو هند الهمداني الكوفي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1281>١٢١٤ - بخ: الحارث بن عبيد الله الأنصاري، ويقال: الأزدي الشامي. رأى واثلة.</span>\nوروى عن: أم الدرداء.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وصدقة بن عبد الله السمين. ذكره معاوية بن صالح في تابعي أهلّ الشام، وذكره أبو زرعة في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وجرى ذكره في سند أثر علقه البخاري لأم الدرداء في كتاب الطب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1282>١٢١٥ - الحارث بن عبيد بن كعب أبو العنبس في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1283>١٢١٦ - خت م دت: الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي (^٦) البصري المؤذن.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٧٥.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٣٤.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٧٢.\n(^٤) الدارمي: ٢٢٤.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٧٢.\n(^٦) الإيادي بكسر الهمزة بعدها تحتانية كالإمامي نسبة إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان كذا في لب اللباب والتقريب.","vol":"1","page":472},{"text":"روى عن: أبي عمران الجوني، وسعيد الجريري، ومطر الوراق، وعبد العزيز بن صهيب، وثابت البناني، ومحمد بن عبد الملك بن أبي محذورة وغيرهم.\nوعنه: أزهر بن القاسم، وزيد بن الحباب، وابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو سلمة التبوذكي، ومسدد، وطالوت بن عباد وغيرهم. قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال عمرو بن علي، عن ابن مهدي: كان من شيوخنا، وما رأيت إلا جيدًا، وقال ابن معين (^١): ضعيف. وقال أبو حاتم (^٢): ليس بالقوي يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي (^٣): ليس بذاك القوي، واستشهد به البخاري متابعة في موضعين. قلت: وقال ابن حبان (^٤): كان ممن كثر وهمه حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا. وقال الساجي: صدوق عنده مناكير. وقال النسائي في (الجرح والتعديل): صالح. وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: الحارث بن عبيد المكي روى عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة. روى عنه: مسدد، فكانه عنده غير أبي قدامة، وقد سلف أن رواية مسدد، عن الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك عند أبي داود، قال: كانا اثنين فينبغي التفريق بينهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-1284>١٢١٧ - تمييز: الحارث بن عبيد بن الطفيل بن عامر التميمي بصري.</span>\nروى عن: يزيد الرقاشي.\nوعنه: الوليد بن صالح النخاس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1285>١٢١٨ - س: الحارث بن عطية البصري سكن المصيصة.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وهشام الدستوائي، وهشام بن حسان، وابن أبي رواد، ومخلد بن الحسين وشعبة.\nوعنه: الحسن بن الربيع البوراني، وإبراهيم بن الحسن المصيصي، وحاجب بن سليمان، وعبد الرحمن بن خالد القطان الرقي، وقال: كان من الزهاد، وجماعة. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال ابن سعد (^٧): يكنى: أبا عبد الله توفي سنة (١٩٩). وقال الدارقطني: من الثقات. وقال الساجي: في الضعفاء. قال أحمد بن حنبل: جلست إليه فلم أكتب عنه، وقال: عنده، عن الأوزاعي مسائل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1286>١٢١٩ - بخ دس: الحارث بن عمرو بن الحارث السهمي الباهلي أبو سفينة نزل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا في مواقيت الحج، والفرع والعتيرة وغير ذلك.\nوعنه: ابن ابنه زرارة بن كريم بن الحارث، وابنه عبد الله بن الحارث. قلت: الصواب أن كنيته: أبو مسبقة (^٨) كذاك هو عند الحاكم في المستدرك، وفي الطبقات لخليفة (^٩)، وذكر مغلطاي: أنه قرأه بخط الصريفيني كذلك. وقال: إن صاحب\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٩٣.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٨١.\n(^٣) الضعفاء: ١١٩.\n(^٤) المجروحين: ١/ ٢٢٤.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٧٤.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٨٥.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٤٩٠.\n(^٨) في الخلاصة أبو مسقبة بفتح الميم والقاف بينهما مهملة ساكنة ثم الموحدة.\n(^٩) الطبقات: ٤٦.","vol":"1","page":473},{"text":"الكمال صحفه، وفرق ابن حبان (^١) بين السهمي والباهلي، فذكر السهمي في الصحابة، والباهلي في التابعين. وروى الطبراني من طريق زرارة، عن الحارث قال: وكان الحارث رجلًا جسيمًا، فمسح النبي ﷺ وجهه، فما زالت نضرة على وجه الحارث حتى هلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1287>١٢٢٠ - ق: الحارث بن عمرو الأنصاري عم البراء، ويقال: خاله صحابي.</span>\nروى عنه: البراء، واختلف فيه على عدي بن ثابت، وبعضهم لم يسمه، ومنهم من قال، عن البراء، عن خاله: أبي بردة بن نيار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1288>١٢٢١ - د ت: الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي.</span>\nروى عن: أناس من أهل حمص من أصحاب معاذ عن معاذ في الاجتهاد.\nوعنه: أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي، ولا يعرف إلا بهذا. قال البخاري (^٢): لا يصح ولا يعرف. وقال الترمذي، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده عندي بمتصل. قلت: لفظ البخاري: روى عنه أبو عون، ولا يصح ولا يعرف إلا بهذا، مرسل، هكذا قال في التاريخ الكبير. وقال في الأوسط، في فصل من مات بين المائة إلى عشر ومائة: لا يعرف إلا بهذا ولا يصح. وذكره العقيلي (^٣)، وابن الجارود، وأبو العرب في الضعفاء. وقال ابن عدي (^٤): هو معروف بهذا الحديث. وذكره ابن حبان (^٥). في الثقات. وذكر إمام الحرمين أبو المعالي الجويني: أن هذا الحديث مخرج في الصحيح، ووهم في ذلك. والله المستعان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1289>١٢٢٢ - ق: الحارث بن عمران الجعفري المدني.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وحنظلة بن أبي سفيان، وجعفر الصادق، ومحمد بن سوقة وغيرهم.\nوعنه: أبو سعيد الأشج، وعبد الله بن هاشم الطوسي، وعلي بن حرب، ومحمود بن غيلان، وعبدة بن عبد الرحيم وغيرهم. قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث. وقال أبو حاتم (^٦): ليس بقوي، والحديث الذي رواه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: \"تخيروا لنطفكم\"؛ لا أصل له. وقال ابن عدي (^٧) للحارث عن جعفر بن محمد أحاديث لا يتابعه عليها الثقات، والضعف على رواياته بين. قلت: وقال ابن حبان (^٨): كان يضع الحديث على الثقات، روى عن هشام حديث: \"تخيروا لنطفكم\". وتابعه عكرمة بن إبراهيم وهما جميعًا ضعيفان. وقال البرقاني (^٩)، عن الدارقطني ١٠٣. متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1290>١٢٢٣ - / خت ٤: الحارث بن عمير أبو عمير البصرى نزيل مكة، والد حمزة.</span>\nروى عن: أيوب السختياني، وحميد الطويل وجعفر بن محمد بن علي، وأبي طوالة، وعبيد الله بن عمر، وسليمان بن المغيرة وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٨٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٥٩.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ٢١٥.\n(^٤) الكامل: ٢/ ١٩٤.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٧٣.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٨٢.\n(^٧) الكامل: ٢/ ١٩٤.\n(^٨) المجروحين: ١/ ٣٢٥.\n(^٩) البرقاني: ١٠٣.","vol":"1","page":474},{"text":"وعنه: ابن عيينة. وهو من أقرانه، وابن مهدي، وأبو أسامة، وابنه حمزة بن الحارث، وأحمد بن أبي شعيب ومحمد بن يعلى زنبور، ومحمد بن سليمان لوين وجماعة. قال أبو حاتم (^١) عن سليمان بن حرب: كان حماد بن زيد يقدم الحارث بن عمير ويثني عليه. زاد غيره، ونظر إليه فقال: هذا من ثقات أصحاب أيوب. وقال ابن معين (^٢)، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة، وقال أبو زرعة: ثقة، رجل صالح. قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني (^٣): ثقة. وكذا قال العجلي (^٤). وقال الأزدي: ضعيف منكر الحديث. وقال الحاكم: روى عن حميد الطويل، وجعفر بن محمد، أحاديث موضوعة. ونقل ابن الجوزي، عن ابن خزيمة، أنه قال: الحارث بن عمير كذاب. وقال ابن حبان (^٥): كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات، وساق له عن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي مرفوعًا: \"أن آية الكرسي، وشهد الله أنه لا إله إلا هو، والفاتحة، معلقات بالعرش يقلن: يا رب تهبطنا إلى أرضك، وإلى من يعصيك\". الحديث بطوله، وقال: موضوع، لا أصل له. وقد وقع لي هذا الحديث عاليًا جدًّا، قرأته على أبي الفرج بن الغزي، أخبركم يونس بن أبي إسحاق إجازة إن لم يكن سماعًا، ثم ظهر سماعه عن أبي الحسن بن الحسين البغدادي: أنا جعفر العباسي في كتابه، أنا الحسن بن عبد الرحمن الشافعي، أنا أحمد بن إبراهيم، أنا محمد بن إبراهيم الديبلي (^٦)، ثنا محمد بن أبي الأزهر، ثنا الحارث، فذكره. والذي يظهر لي أن العلة فيه ممن دون الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1291>١٢٢٤ - د: الحارث بن عمير أبو الجودي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1292>١٢٢٥ - ع: الحارث بن عون أبو واقد الليثي فيها.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1293>١٢٢٦ - الحارث بن عون ابن أخي المغيرة صوابه الحارث بن عمرو وقد تقدم </span>(^٧).\n<span data-type='title' id=toc-1294>١٢٢٧ - م د س ق: الحارث بن فُضَيل الأنصاري الخُطَمِي أبو عبد الله المدني.</span>\nروى عن: محمود بن لبيد، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، والزهري، وعبد الرحمن بن أبي قراد وغيرهم.\nوعنه: صالح بن كيسان، وعمير بن يزيد أبو جعفر الخطمي، والدراوردي، وفليح بن سليمان، و[ابن] (^٨) إسحاق، وابن عجلان وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وكذا قال عثمان الدارمي، عن ابن معين (^٩). قلت: وقال مهنا، عن أحمد: ليس بمحفوظ الحديث. وقال أبو داود، عن أحمد: ليس بمحمود الحديث وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1295>١٢٢٨ - س: الحارث بن قيس الجعفي الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٨٣.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٩٣.\n(^٣) البرقاني: ١٠٥.\n(^٤) الثقات: ١٠٣.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٢٢٣.\n(^٦) الديبلي بالفتح وسكون التحتانية وضم الموحدة ولام نسبة إلى ديبل مدينة قريبة من السند.\n(^٧) الحارث بن غطيف له حديث في إمساك السرير باليمين في الصلاة صحابي وفيه اختلاف.\n(^٨) في الأصل: أبي، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٢٧٢.\n(^٩) الدارمي: ٥٩٠.\n(^١٠) الثقات: ٣/ ٧٦.","vol":"1","page":475},{"text":"روى عن: ابن مسعود، وعلي.\nوعنه: خيثمة، ويحيى بن هانئ بن عروة المرادي، وأبو داود الأعمى. عده خيثمة في أصحاب ابن مسعود. قال: وكانوا معجبين به. وقال علي بن المديني: قتل مع علي. وقال عمرو بن مرة، عن خيثمة: إن أبا موسى صلى على الحارث. أخرج له النسائي حديثًا واحدًا من قوله: \"إذا أردت أمرأ من الخير فلا تؤخره لغد\". الحديث. قلت: وقال ابن حبان (^١) في الثقات: مات الحارث في ولاية معاوية، وصلى أبو موسى على قبره بعد ما دفن، وكذا ذكر البخاري (^٢) في تاريخه هذه الزيادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1296>١٢٢٩ - الحارث بن قيس ويقال: قيس بن الحارث يأتي في القاف.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1297>١٢٣٠ - ورءخ: الحارث بن لقيط (^٣) النخعي الكوفي. شهد القادسية.</span>\nوروى عن: عمر، وعلي.\nوعنه: ابنه حنش. قلت: وقال ابن سعد (^٤): كان قليل الحديث. وقال العجلي (^٥): كوفي تابعي ثقة. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من الكوفيين، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1298>١٢٣١ - ت: الحارث بن مالك بن قيس الليثي المعروف بابن البرصاء (^٧) قيل: هي أمه، وقيل: أم أبيه.</span>\n(والبرصاء) لقب كبشة الأنصارية.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: الشعبي، وعبيد بن جريج. أخرج له الترمذي حديثًا واحدًا، \"قال يوم فتح مكة: لا يغزي هذا إلى يوم القيامة\". وصححه، وقال: لا نعرفه إلا من حديث الشعبي. قلت: وصححه أيضًا ابن حبان، والدارقطني، وأخرجه أبو ذر الهروي في المستدرك. وذكر في الرواة عنه مسلم بن جندب الهذلي، وله قصة مع مروان، وسعد بن أبي وقاص، وذكر الخطيب في كتابه (رافع الارتياب): أن محمد بن ميمون الخياط روى حديثه، عن ابن عيينة، عن زكرياء، عن الشعبي فقال: عن مالك بن الحارث. ووهم فيه ابن ميمون على ابن عيينة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1299>١٢٣٢ - / س: الحارث بن مالك</span>\nعن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: عبد الله بن شريك العامري. قال النسائي: لا اعرفه، وقد اختلف فيه على عبد الله بن شريك، فقال إسرائيل عنه: هكذا. وقال: فطر عنه، عن عبد الله بن الرقيم، عن سعد. وقال جابر بن الحر عنه، عن الحارث بن ثعلبة، عن سعد. والمحفوظ حديث فطر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1300>١٢٣٣ - دس ق: الحارث بن مخلد (^٨) الزرقي الأنصاري.</span>\nروى عن: عمر، وأبي هريرة.\nوعنه: سهيل بن أبي صالح، وبسر بن سعيد.\nأخرجوا له حديثًا واحدًا في إتيان المرأة في دبرها. قلت: وقال البزار: ليس بمشهور. وقال ابن القطان: مجهول الحال. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٣٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٦٢.\n(^٣) ذكر في التقريب لقيط بفتح لام وكسر قاف وبطاء مهملة.\n(^٤) طبقات: ٦/ ١٥١.\n(^٥) الثقات: ١٠٣.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٣٣.\n(^٧) الحارث بن البرصاء بمفتوحة وإهمال صاد ومد (والبرصاء) لقب كبشة الأنصارية.\n(^٨) ذكر في الخلاص مخلد بفتح المعجمة وبتشديد.\n(^٩) الثقات: ٤/ ١٣٣.","vol":"1","page":476},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1301>١٢٣٤ - د: الحارث بن مرة بن مجاعة (^١) الحنفي أبو مرة اليمامي، ثم البصري. قدم بغداد.</span>\nوروى عن: كليب بن منفعة، وعسل بن سفيان، وعبد الله بن المثنى، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وسريج بن النعمان، وأبو جعفر النفيلي، وعلي بن المديني، ومحمد بن عيسى بن الطباع وجماعة. وقال ابن معين (^٢): ليس به بأس. وقال مرة: صالح. روى له: أبو داود حديثًا واحدًا في الأم. قلت: وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): يكتب حديثه. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1302>١٢٣٥ - د س: الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف الأموي مولاهم أبو عمر المصري الفقيه. رأى الليث، وساله.</span>\nوروى عن: ابن القاسم، وابن وهب، وابن عيينة، وأشهب، ويوسف بن عمر، والفارسي وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابنه أحمد بن الحارث، وعبد الله بن أحمد، ويعقوب بن شيبة، وأبو يعلى، وابن أبي داود، ومحمد بن زبان وعدة. قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سالت أحمد بن حنبل، عن الحارث بن مسكين قاضي مصر، فقال فيه قولًا جميلًا. وقال: ما بلغني عنه إلا خير. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: لا بأس به. وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكريا، يعني ابن معين: الحارث بن مسكين خير من أصبغ، وأفضل. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال الخطيب: كان فقيهًا على مذهب مالك، وكان ثقة في الحديث ثبتًا. حمله المأمون إلى بغداد في أيام المحنة وسجنه: لأنه لم يجب إلى القول بخلق القرآن، فلم يزل محبوسًا إلى أن ولي جعفر المتوكل، فأطلقه، وحدث ببغداد، ورجع إلى مصر، وكتب المتوكل بعهده على قضاء مصر، فلم يزل يتولاه من سنة (٢٣٧) إلى أن صرف عنه في سنة (٢٤٥) وقال ابن يونس: كان فقيهًا أخذ الفقه، عن ابن وهب، وابن القاسم. ولد سنة (١٥٤) وتوفي في شهر ربيع الأول سنة (٢٥٥) (^٥). قلت: وقال الحاكم: ثقة مأمون. وقال أبو عمر الكندي: إنه استعفى من القضاء، فأعفي وتولى بكار بن قتيبة. والمسألة التي سأل الحارث عنها الليث هي في العصير، وليس له عن الليث غيرها. وقال مسلمة الأندلسي: ثقة أخبرنا عنه غير واحد. وذكر ابن الطحان المصري في الرواة، عن مالك: أن الحارث بن مسكين قال: حججت، فرأيت رجلًا في عمارية، فسألت عنه، فقيل لي: هذا مالك بن أنس فرأيته، ولم أسمع منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1303>١٢٣٦ - د: الحارث بن مسلم، ويقال: مسلم بن الحارث في الميم بيان هل هو الحارث بن مسلم بن الحارث، عن أبيه، أو مسلم بن الحارث بن مسلم، عن أبيه؟.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1304>١٢٣٧ - د: الحارث بن منصور أبو منصور الواسطي الزاهد، ويقال: أبو سفيان.</span>\nروى عن: الثوري، والحسن بن صالح، وإسرائيل، وعمر بن قيس المكي، وياسين الزدات. وغيرهم.\n_________\n(^١) في التقريب (مجاعة) بضم الميم وتشديد الجيم.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٩٤.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٩٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٨٣.\n(^٥) وزاد في تهذيب الكمال ليلة الأحد لثلاث بقين من شهر ربيع الأول.","vol":"1","page":477},{"text":"وعنه: يعقوب بن شيبة، وأحمد بن سنان القطان، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي (^١)، وأبو الأزهر، وأبو بكر الباغندي (^٢) الكبير، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وعدة. وروي أبو داود، عن شيخ من أهل واسط لم يسمعه عنه غير الثوري في الداذي. قال أبو حاتم (^٣): نزل عليه الثوري وهو صدوق. قلت: وقال ابن عدي (^٤): في حديثه اضطراب، ونسبه أبو نعيم الأصبهاني إلى كثرة الوهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1305>١٢٣٨ - ت ق: الحارث بن نبهان (^٥) الجرمي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: أبي إسحاق، وعاصم بن أبي النجود، والأعمش، وعتبة بن يقظان، وأيوب، ومعمر، وأبي حنيفة وغيرهم.\nوعنه: جعفر بن سليمان الضبعي، وابن وهب، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الواحد بن غياث، وطالوت بن عباد وغيرهم. قال أحمد (^٦): رجل صالح لم يكن يعرف الحديث. ولا يحفظ، منكر الحديث. وقال الدوري (^٧)، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، في حديثه وهن. وقال أبو حاتم (^٨): متروك الحديث. ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال البخاري (^٩): منكر الحديث. وقال النسائي (^١٠): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^١١): وهو ممن يكتب حديثه. قلت: وقال ابن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال الترمذي (^١٢) في العلل الكبير، عن البخاري: منكر الحديث لا يبالي ما حدث، وضعفه جدًّا. وقال العجلي (^١٣)، ويعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث. وقال العقيلي (^١٤): وروى حديث: \"خيركم من تعلم القرآن\". وحديث: قراءة تنزيل السجدة. وحديث: النهي عن الانتعال قائمًا لا يتابع على أسانيدها والمتون معروفة. وذكره أبو العرب في الضعفاء، وذكر في تاريخ القيروان: أنه قدم عليهم. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء. وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم. وقال يعقوب بن سفيان (^١٥): بصري منكر الحديث. وقال الدارقطني (^١٦): ليس بالقوي. وقال ابن حبان: كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه. وخرج عن حد الاحتجاج به، وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1306>١٢٣٩ - ت ق: الحارث بن النعمان بن سالم الليثي ابن أخت سعيد بن جبير.</span>\n_________\n(^١) الدقيقي نسبة إلى بيع الدقيق وكذا الدقاق.\n(^٢) الباغندي بفتح المعجمة وسكون النون ومهملة نسبة إلى باغند من قرى واسط.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٨٨.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٢٨.\n(^٥) ذكر في المغني نبهان بمفتوحة وسكون موحدة (والجرمي) بمفتوحة وسكون راء نسبة إلى جرم بن ريان بن ثعلبة.\n(^٦) بحر الدم: ٣٦.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٩٤.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٩١.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤٦.\n(^١٠) الضعفاء: ١١٦.\n(^١١) الكامل: ٢/ ٦٩١.\n(^١٢) العلل الكبير: ٩٠.\n(^١٣) الثقات: ١٠٢.\n(^١٤) الضعفاء: ١/ ٢١٧.\n(^١٥) المعرفة: ٣/ ١٤١.\n(^١٦) الضعفاء: ١٥٥.","vol":"1","page":478},{"text":"روى عن: أنس، والحسن البصري، وطاوس، وسعيد بن جبير.\nوعنه: ثابت بن محمد الزاهد، وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي، وجنادة بن مروان الحمصي وغيرهم. أخرج له الترمذي حديثًا واحدًا، وابن ماجه ثلاثة. قال أبو حاتم (^١): ليس بقوي في الحديث. قلت: وقال البخاري (^٢): منكر الحديث. وقال العقيلي (^٣): أحاديثه مناكير. وقال الأزدي: منكر الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وفي الضعفاء أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1307>١٢٤٠ - تمييز: الحارث بن النعمان بن سالم البزار أبو النضر الأكفاني (^٥) الطوسي نزيل بغداد مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: الحارث بن النعمان بن سالم الذي قبله، وشعبة، والثوري، وشيبان بن عبد الرحمن، وحريز بن عثمان، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وإسحاق بن أبي إسرائيل، والحسن بن الصباح البزار، وغيرهم. قلت: قرأت. بخط الذهبي (^٦): أنه صدوق. وروينا في فوائد عبد العزيز عن جعفر الخرقي: ثنا شعيب بن محمد، ثنا إسحاق، ثنا إبراهيم المروزي، ثنا الحارث بن النعمان بن سالم، ثنا الحارث بن النعمان بن سالم قال: دخلت على أنس بن مالك، فذكر حديثًا. قال الحارث: اسم شيخي على اسمي، واسم أبيه على اسم أبي، واسم جده على اسم جدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1308>١٢٤١ - س: الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي الصحابي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عائشة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وابن ابنه الحارث بن عبد الله، وأبو مجلز. قال الزبير: نوفل أسنّ ولد أبيه، وكان له من الولد الحارث، وبه كان يكنى، وهو أكبر ولده. واستعمله النبي ﷺ على بعض أعمال مكة، وانتقل إلى البصرة واختط بها دارا. وقال أبو حاتم (^٧): مات بالبصرة في خلافة عثمان، له عند النسائي حديث واحد في الطهارة. قلت: لم ينسبه النسائي في روايته. وقد ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات في التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1309>١٢٤٢ - س: الحارث بن نوفل.</span>\nروى عن: عائشة. قال: كان ابن حبان ما حرر أنه غير هذا الصحابي الهاشمي، ولم يذكره في التابعين إلا على سبيل الظن أنه غيره، لروايته عن عائشة، فيحتمل أن يكونا اثنين، والله أعلم. وقد أفرده البخاري (^٩) بترجمة. وقال في ترجمة الحارث: غير منسوب إن لم يكن ابن نوفل، فلا أدري.\n\n<span data-type='title' id=toc-1310>١٢٤٣ - ق: الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو عبد الرحمن المكي أخو أبي جهل. أسلم يوم الفتح، وخرج إلى الشام مجاهدًا، فقتل يوم اليرموك فيما ذكره حبيب بن أبي ثابت، هو وعكرمة وعياش بن أبي ربيعة، وذكر ابن سعد (^١٠) وغيره: أنه توفي في</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٩١.\n(^٢) الضعفاء:٩١.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ٣١٤.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٧١.\n(^٥) في لب البلاب (الأكفاني) بالفتح نسبة إلى بيع الأكفان.\n(^٦) ميزان: ١/ ٤٤٤.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٩١.\n(^٨) الثقات: ٣/ ٧٨.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٨٣.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٤٤٤.","vol":"1","page":479},{"text":"طاعون عمواس سنة (١٨)، وأنكر الواقدي رواية حبيب بن أبي ثابت، وقال: رواية أصحابنا من أهل العلم والسير: أن عكرمة قتل باجنادين في خلافة أبي بكر، وعياش (^١) بن أبي ربيعة مات بمكة، وأن الحارث مات بالشام في طاعون عمواس. وقد روى ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن: أن الحارث بن هشام كاتب عبدًا له، فذكر حديثًا فيه: فارتفعوا إلى عثمان. قلت: وهذا إن صح دال على أنه تأخرت وفاته، ولكن ابن لهيعة ضعيف، ويحتمل أن يكون المحاكمة تأخرت. وقال أبو الحسنن المدائني أيضًا: إنه قتل يوم اليرموك، والجمهور على ما قاله ابن سعد. وللحارث ذكر في الصحيح في حديث عائشة: \"أنه سأل النبي ﷺ كيف يأتيك الوحي\" الحديث. وقد رواه الإمام أحمد في مسنده، والبغوي في معجم الصحابة من طريق أخرى فيها، عن عائشة، عن الحارث بن هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1311>١٢٤٤ - د ت ق: الحارث بن وجيه الراسبي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: مالك بن دينار.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو كامل الجحدري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ونصر بن علي وجماعة. قال الدوري (^٢)، وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري (^٣): في حديثه بعض المناكير. وكذا قال أبو حاتم (^٤)، وزاد: ضعيف الحديث. وقال النسائي (^٥): ضعيف. وقال ابن عدي (^٦): لا أعلم له رواية إِلا عن مالك بن دينار. أخرجوا له حديثًا واحدًا في الطهارة. قلت: وقال الترمذي بعد تخريج حديثه: هذا حديث غريب. والحارث بن وجيه، وقيل: وجبة شيخ ليس بذاك. وقال الآجري، عن أبي داود: حديثه منكر وهو ضعيف. وقال الساجي: ضعيف الحديث. وقال العقيلي (^٧): ضعفه نصر بن علي، وله عنه حديث منكر ولا يتابع عليه. وقال يعقوب بن سفيان (^٨): بصري لين الحديث. وقال أبو جعفر الطبري: ليس بذاك. وقال ابن حبان (^٩): كان قليل الحديث، ولكنه تفرد بالمناكير، عن المشاهير في قلة روايته. وفي كتاب العلل للخلال. قال أحمد: لا أعرفه. وقال البيهقي: تكلموا فيه. وقال الخطابي: مجهول. قلت: جهالته مرفوعة بكثرة من روى عنه، ومن تكلم فيه، والصواب أنه ضعيف مرفوع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1312>١٢٤٥ - ت ق: الحارث بن وقيش ويقال: ابن أقيش (^١٠) تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1313>١٢٤٦ - ت: الحارث بن يزيد البكري في الحارث بن حسان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1314>١٢٤٧ - م دس ق: الحارث بن يزيد الحضرمي أبو عبد الكريم المصري عقل مقتل عثمان.</span>\nوروى عن: جنادة بن أمية، وجبير بن نفير،\n_________\n(^١) في الأصل: أبي عياش، وهي خطأ، ولقد مر في أرل الترجمة كما صحح.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٩٥.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٨٤.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٩٢.\n(^٥) الضعفاء: ١١٨.\n(^٦) الكامل: ٢/ ١٩٢.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ٣١٦.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٦٠.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٢٢٤.\n(^١٠) بالقاف والمعجمة مصغرًا كذا في التقريب.","vol":"1","page":480},{"text":"وعلي بن رباح، وعبد الرحمن بن حجيرة، وناعم مولى أم سلمة وعدة.\nوعنه: بكر بن عمرو، وسعيد بن أبي أيوب، وسعيد بن يزيد القباني، والليث، وابن لهيعة، والوليد بن المغيرة، ويحيى بن أيوب، والأوزاعي وغيرهم. قال أحمد: ثقة من الثقات. وقال العجلي (^١)، والنسائي: ثقة. وقال الليث: كان يصلي كل يوم ستمائة ركعة. وقال ابن يونس: توفي ببرقة سنة (١٣٠). قلت: وقال عبد الله بن صالح العجلي: ثنا زهير، عن يحيى بن سعيد، عن شيخ من حضرموت وأكثر عليه الثناء: اسمه الحارث بن يزيد، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1315>١٢٤٨ - الحارث بن يزيد العتقي هو ابن سعيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1316>١٢٤٩ - خ م س ق: الحارث بن يزيد العكلي (^٣) التيمي </span>(^٤).\nروى عن: أبي زرعة بن عمرو، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وعبد الله بن [نجيّ] (^٥) الحضرمي، وعمارة بن القعقاع، وهو من أقرانه.\nوعنه: عمارة بن القعقاع أيضًا، وعبد الله بن شبرمة، وابن عجلان، ومغيرة بن مقسم الضبي وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^٦): كان فقيهًا من أصحاب إبراهيم من عليتهم، وكان ثقة في الحديث، قديم الموت، لم يرو عنه إلا الشيوخ. روى له البخاري مقرونًا. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة ثقة لا يسئل عنه. وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة قليل الحديث. وقال الحاكم (^٨): قلت للدارقطني: فالحارث بن يزيد العكلي قال: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1317>١٢٥٠ - عخ م ت س: الحارث بن يعقوب بن ثعلبة، ويقال: ابن عبد الله الأنصاري مولاهم المصري.</span>\nروى عن: سهل بن سعد، وأبي الحباب سعيد بن يسار، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، وعبد الرحمن بن شماسة وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمرو، ويزيد بن أبي حبيب، والليث، وبكر بن مضر وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الليث: كان يعقوب أفضل من ابنه الحارث، وكان الحارث أفضل من ابنه عمرو. قال موسى بن ربيعة: كان الحارث من العباد. قلت: قال ابن يونس: توفي سنة (١٣٠). وذكره ابن حجان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1318>١٢٥١ - ٤: الحارث الأعور، هو: ابن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1319>١٢٥٢ - الحارث السلمي والد مالك. جرى</span>\n_________\n(^١) الثقات: ١٠٣.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٧١.\n(^٣) العكلي بالضم والسكون نسبة إلى عكل بطن من تميم.\nقال ابن الأثير بل أمة لامرأة من حمير كذا في لب اللباب.\n(^٤) وردت في التاريخ الكبير الترجمة: ٢٤٨٨: التميمي بدلًا من التيمي.\n(^٥) في الأصل وتهذيب الكمال: يحيى، وهو تصحيف والصواب كما أثبتاه انظر ترجمته في الجزء الخامس ص ٥٥ من هذا الكتاب.\n(^٦) الثقات: ١٠٣.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٣٤.\n(^٨) سؤالات الحاكم: ٢٩٨.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٢٧٠.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ١٧٢.","vol":"1","page":481},{"text":"ذكره في سند أثر علقه البخاري في الطهارة، فقال: وصلى أبو موسى الأشعري في دار البريد، والسرقين، والبرية إلى جانبه، فقال: ها هنا وثم سواء. ووصله ابن أبي شيبة من طريق الأعمش، عن مالك بن الحارث السلمي، عن أبيه قال: \"كنا مع أبي موسى بعين التمر في دار البريد\" الحديث. وفي رواية له: فقلت له: لو خرجت، فقال: ذاك وذا سواء. وذكره ابن أبي حاتم (^١) في من لم يسم والده ممن اسمه الحارث، ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان (^٢) في ثقات التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1320>١٢٥٣ - الحارث الأشعري والد مالك. عداده في أهل الكوفة.</span>\nروى عنه ابنه مالك بن الحارث، وما أظن قوله الأشعري إلا غلطًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1321>١٢٥٤ - الحارث العكلي، هو: ابن يزيد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1322>١٢٥٥ - سي: الحارث غير منسوب يقال: له صحبة. روى حديثه: ثابت البناني، عن حبيب بن أبي سبيعة الضبعي،</span> عن الحارث: \"أن رجلًا كان عند النبي ﷺ، فمر به رجل، فقال: يا رسول الله إني أحبه في الله\" الحديث. وقيل: عن الحارث، عن رجل به. وقال أبو حاتم (^٣) الرازي: له صحبة.\n<span data-type='title' id=toc-1323>١٢٥٦ - ص: الحارث.</span>\nعن: علي.\nوعنه: حفيده سليمان بن عبد الله بن الحارث، وفيه اختلاف يأتي في ترجمة سليمان، ومحصل كلام ابن أبي حاتم تجويز أن يكون هو الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الماضي ذكره قريبًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1324>١٢٥٧ - ق: الحارث.</span>\nعن: مجاهد.\nوعنه: حريز بن عثمان. أخرج له ابن ماجه أثرًا موقوفًا في أوائل الكتاب، ولم يذكره ابن عساكر في الأطراف، فاستدركه عليه الحافظ الضياء، وقال المزي (^٤): أظنه من زيادة ابن القطان على ابن ماجه. قلت: وأظنه الحارث بن عبيد الله الشامي الذي مضى ذكره.\n\nمن اسمه: حارثة\n\n<span data-type='title' id=toc-1325>١٢٥٨ - ت ق: حارثة بن أبي الرجال (^٥) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجدته أم أبيه عمرة بنت عبد الرحمن، وعبيد الله بن أبي رافع.\nوعنه: الثوري، والحسن بن صالح، وأبو معاوية، وابن نمير، وعبدة بن سليمان وغيرهم.\nقال أحمد (^٦): ضعيف ليس بشيء. وقال الدوري (^٧)، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال أبو زرعة: واهي الحديث ضعيف. وقال أبو حاتم (^٨): ضعيف الحديث منكر الحديث، مثل عبد الله بن سعيد\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٠٣.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٧٤.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٩٤.\n(^٤) تهذيب الكمال: ٥/ ٣١٢.\n(^٥) في التقريب حارثة بن أبي الرجال بكسر الراء ثم جيم.\n(^٦) بحر الدم: ٣٥.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٩٥.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٢٥٥.","vol":"1","page":482},{"text":"المقبري. وقال البخاري (^١): منكر الحديث. وقال النسائي (^٢): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (^٣): عامة ما يرويه منكر. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان (^٤) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال ابن عدي: بلغني أن أحمد نظر في جامع إسحاق، فإذا أول حديث فيه حديث حارثة في استفتاح الصلاة، فقال: منكر جدًّا. وقال الحاكم: كان مالك لا يرضى حارثة. وقال ابن خزيمة: حارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء. قال عبد العزيز بن محمد: ضرب عندنا حدودًا. وقال الترمذي: لما خرج حديثه قد تكلم فيه من قبل حفظه. وقال ابن حبان (^٥): كان ممن كثر وهمه، وفحش خطؤه. تركه أحمد ويحيى. وقال علي بن الجنيد: متروك الحديث. ذكر ابن سعد: أنه مات سنة (١٤٨) وقرأت بخط الذهبي (^٦) له في الكتابين حديث واحد، وهو وهم نبه عليه العلائي وقال: بل سبعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1326>١٢٥٩ - بخ ٤: حارثة بن مضرب (^٧) العبدي الكوفي.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وخباب بن الأرت، وسلمان الفارسي، وأبي موسى، وعمار بن ياسر، وفرات بن حيان العجلي.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال الجوزجاني، عن أحمد: حسن الحديث. وقال عثمان الدارمي (^٨)، عن ابن معين: ثقة. وقال أيضًا: قلت ليحيى: عاصم بن ضمرة أحب إليك أو حارثة بن مضرب، قال: كلاهما، ولم يخير. قال عثمان: حارثة خير. قلت: وذكره أبو حاتم بن حبان (^٩) في ثقات التابعين. وقال أبو جعفر، محمد بن الحسين البغدادي: سألت أبا عبد الله، عن الثبت، عن علي، فقال: عبيدة، وأبو عبد الرحمن، وحارثة، وحبة بن جوين، وعبد خير. قال أبو جعفر: فقلت له: فزر، وعلقمة، والأسود. قال: هؤلاء أصحاب ابن مسعود، وروايتهم عن علي يسيرة. وذكره أبو موسى في ذيله على ابن منده في معرفة الصحابة. ونقل ابن الجوزي (^١٠) في الضعفاء تبعًا للأزدي: أن علي بن المديني قال: متروك. وينبغي أن يحرر هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1327>١٢٦٠ - ع: حارثة بن وهب الخزاعي أخو عبيد الله بن عمر لأمه. له صحبة نزل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن جندب الخير الأزدي قاتل الساحر، وحفصة بنت عمر.\nوعنه: معبد بن خالد، وأبو إسحاق السبيعي، والمسيب بن رافع. قلت: اسم أمه: أم كلثوم بنت جرول بن المسيب الخزاعية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1328>١٢٦١ - ق: حازم بن حرملة الغفاري معدود في الصحابة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: مولاه أبو زينب. أخرج له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الأمر بالإكثار من الحوقلة. قلت: ذكره ابن أبي حازم، والطبراني (^١١)، وغيرهما في\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠١.\n(^٢) الضعفاء: ١١٣.\n(^٣) الكامل: ٢/ ١٨٩.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٣٧.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٢٦٨.\n(^٦) ميزان: ١/ ٤٤٥.\n(^٧) في التقريب (مضرب) بتشديد الراء المكسورة قبلها معجمة.\n(^٨) الدارمي: ٢٣٤.\n(^٩) الثقات: ٤/ ١٨٢.\n(^١٠) الضعفاء: ٣٢.\n(^١١) المعجم الكبير: ٣٥٦٥.","vol":"1","page":483},{"text":"الحاء المهملة. وذكره ابن قانع في الخاء المعجمة فصحف.\n\nمن اسمه: حازم\n\n<span data-type='title' id=toc-1329>١٢٦٢ - حازم (^١) بن عطاء أبو خلف يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1330>١٢٦٣ - حازم [أبو] (^٢) محمد العنزي صوابه خازم بالخاء المعجمة وسيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1331>١٢٦٤ - س ق: حاضر (^٣) بن المهاجر أبو عيسى الباهلي.</span>\nروى عن: سليمان بن يسار.\nوعنه: شعبة. قال أبو حازم: مجهول. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1332>١٢٦٥ - حاطب (^٥) بن أبي بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صعب اللخمي حليف يني أسد بن عبد العزى قديم الإسلام.</span>\nروى عنه: علي بن أبي طالب ﵁ كلامه في اعتذاره، عن مكاتبة قريش، وفيه نزلت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾ (^٦). وفي القصة أنه شهد بدرًا.\nروى عنه ابنه عبد الرحمن عدة أحاديث، وأنس عند الحاكم، وأخرج مسلم من حديث جابر، قال: \"شكى عبد لحاطب، فقال: يا رسول الله [ليدخلنَّ] (^٧) حاطب النار، فقال: لا إنه شهد بدرًا والحديبية\". وروى ابن أبي خيثمة، عن المدائني قال: مات حاطب سنة (٣٠) وله (٧٠) سنة وفيها أرخه يحيى بن بكير.\n\nمن اسمه: حامد\n\n<span data-type='title' id=toc-1333>١٢٦٦ - حامد بن إسماعيل صوابه حاتم وقد مضى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1334>١٢٦٧ - / خ م: حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو عبد الرحمن البصري قاضي كرمان نزل نيسابور.</span>\nروى عن: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وأبي عوانة، وعبد الواحد بن زياد وحماد بن زيد وبشر بن المفضل، ومعتمر وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وجعل حفصًا جده هو ابن عبد الرحمن بن أبي بكرة وإبراهيم بن أبي طالب، والحسين بن محمد القباني (^٨) وغيرهم. قال البخاري (^٩): مات أولى سنة (٢٣٣). وكذا قال ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال: ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام، ثنا أحمد بن سيار، ثنا حامد بن عمر البكراوي قاضي كرمان: رأيته بنيسابور، وهو عندي ثقة.\n_________\n(^١) حازم بمهملة وزاي كما قاله في المغني.\n(^٢) في الأصل: ابن، وهي خطأ والتصويب من ترجمته بحرف الخاء، خازم العنزي أبو محمد من هذا الكتاب: ٣/ ٧٩.\n(^٣) حاضر بكسر ضاد معجمة والمهاجر بضم ميم وكسر جيم ضبطه صاحب المغني.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢١٩.\n(^٥) في المغني حاطب بحاء مهملة مفتوحة وطاء مهملة مكسورة وبموحدة.\n(^٦) سورة: الممتحنة، الآية: ١.\n(^٧) في الأصل حلف وهي خطأ، والتصويب من صحيح مسلم (الحديث ٦٣٥٣).\n(^٨) القباني نسبة إلى القبان كشداد بلد بأذربيجان كذا في القاموس وفي لب اللباب نسبة إلى القبان الذي يوزن به.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦٢.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢١٨.","vol":"1","page":484},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1335>١٢٦٨ - د: حامد بن يحيى بن هانئ البلخي أبو عبد الله نزيل طرسوس.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأيوب بن النجار، ومروان بن معاوية، وأبي النضر، ويحيى بن سليم، وأبي عبد الرحمن المقري، وأبي عاصم، وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وجماعة. قال جعفر الفريابي: سألت عنه علي بن المديني، فقال: سبحان الله بقي حامد إلى زمان يحتاج من يسأل عنه. وقال أبو حاتم (^١): صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: سكن الشام، ومات بطرسوس سنة (٢٤٢). وكذا أرخه مطين. قلت: وابن يونس في تاريخ الغرباء، وزاد في شهر رمضان. وقال ابن حبان: كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه. وقال مسلمة الأندلسي: ثقة حافظ.\n\nمن اسمه: حبان بالفتح ثم موحدة\n\n<span data-type='title' id=toc-1336>١٢٦٩ - ع: حبان بن هلال الباهلي، ويقال: الكناني أبو حبيب البصري.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، وشعبة، وداود بن أبي الفرات، وجرير بن حازم، وسعيد بن زيد، ومسلم بن زرير، وعبد ربه بن بارق، وعبد الوارث بن سعيد، وهمام، وأبي عوانة، ومبارك بن فضالة، ومعمر، ومهدي بن ميمون، ووهيب وخلق.\nوعنه: أحمد بن سعيد الرباطي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو الجوزاء النوفلي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبو خيثمة، والدارمي، وعبد بن حميد، وبندار، وأبو موسى، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة. وقال أحمد بن حنبل (^٣): إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال ابن معين (^٤)، والترمذي (^٥)، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة ثبتًا حجة، وكان امتنع من التحديث قبل موته. مات بالبصرة سنة (٢١٦). قلت: وقال العجلي (^٧): ثقة لم أسمع منه. وكان عسرًا. وقال البزار: ثقة مأمون على ما يحدث به. وقال ابن قانع: بصري صالح. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1337>١٢٧٠ - م د ت: حبان بن واسع بن حبان بن منقذ (^٨) بن عمرو الأنصاري المازني المدني ابن عم محمد بن يحيى.</span>\nروى عن: أبيه، وخلاد بن السائب.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة. أخرجوا له حديثًا واحدًا في الوضوء. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٣٠١.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢١٨.\n(^٣) بحر الدم: ٣٦.\n(^٤) من كلام أبي زكريا: ٣٩٢.\n(^٥) الجامع: ٣/ ١٧١.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٩٩.\n(^٧) الثقات: ١٠٤.\n(^٨) ضبطه في المغني بمضمومة وسكون نون وكسر قاف وبذال معجمة.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٢٤٤.","vol":"1","page":485},{"text":"من اسمه: حبان بالكسر\n\n<span data-type='title' id=toc-1338>١٢٧١ - بخ: حبان بن أبي جبلة (^١) القرشي مولاهم المصري.</span>\nروى عن: عمرو بن العاص، والعبادلة إلا ابن الزبير.\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبيد الله بن زحر، وموسى بن علي بن رباح. قال ابن يونس: بعثه عمر مع جماعة من أهل مصر ليفقهوا أهلها. يقال: توفي بإفريقية سنة (١٢٢) وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: توفي بإفريقية سنة (١٢٥). قلت: ووثقه أبو العرب الصقلي في طبقات أهل القيروان. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1339>١٢٧٢ - ت ق: حبان بن جزء (^٣) السُّلَمِيُّ [أخو] (^٤) خزيمة.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه جزء، ولهما صحبة، وابن عمر، وأبي هريرة.\nروى عنه: أبو أمية عبد الكريم بن أبي المخارق، وعبد الله بن عثمان بن [خُثَيم] (^٥)، وزينب بنت أبي طليق، ومطرف بن عبد الرحمن بن جزء. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات أخرجا له حديثًا واحدًا في السؤال، عن الضب، والأرنب، والضبع، والذئب، وضعف إسناده الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1340>١٢٧٣ - بخ د: حبان بن زيد الشرعبي (^٧) أبو خداش (^٨) الحمصي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو، ورجل من المهاجرين.\nروى عنه: حريز بن عثمان. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقد تقدم أن أبا داود، قال: شيوخ حريز كلهم ثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1341>١٢٧٤ - بخ: حبان بن عاصم التميمي العنبري </span>(^١٠).\nروى عن: جده لأمه حرملة بن عبد الله التميمي، وله صحبة.\nوعنه: أبو الجنيد عبد الله بن حسان العنبري. قلت: وقع حديثه في الأدب مقرونًا بصفية بنت علية، وأختها، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1342>١٢٧٥ - خ: حبان بن عطية السلمي. ذكره البخاري في حديث سعد بن عبيدة قال: تنازع أبو عبد الرحمن السلمي، وكان عثمانيًا. وحبان بن عطية، وكان علويًا.</span> فقال أبو عبد الرحمن لحبان: لقد علمت الذي جرأ صاحبك على الدماء يعني: عليًا، فذكر قصة حاطب بن أبي بلتعة ذكره ابن ماكولا في الحاء المكسورة، والباء الموحدة.\n_________\n(^١) في التقريب (ابن أبي جبلة) بفتح الجيم والموحدة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٨١.\n(^٣) بفتح الجيم بعدها زاي معجمة ثم همزة.\n(^٤) في الأصل: أبو وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥٠/ ٣٢٣.\n(^٥) في الأصل: هثيم، وهو تصحيف لخثيم، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٣٢٣ والخلاصة للخزرجي الترجمة: ١١٨٧.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٨١.\n(^٧) في لب اللباب (الشرعبي) بفتح المعجمة ثم راء ساكنة ثم عين مهملة مفتوحة ثم موحدة مكسورة نسبة إلى شرعب قبيلة من حمير.\n(^٨) ذكر في الخلاصة أبو خداش بكسر المعجمة ثم بمهملة مفتوحة.\n(^٩) الثقات: ٤/ ١٨١.\n(^١٠) بمفتوحة وسكون نون نسبة إلى عنبر بن عمرو بن تميم كذا في المغني.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٢٤٠.","vol":"1","page":486},{"text":"وذكره أبو الوليد الفرضي في باب حبان بالفتح، وتبعه أبو علي الجياني. قلت: ما أدري تبعه أبو علي الغساني في أي المواضع، فقد قال في (تقييد المهمل): حبان بكسر الحاء، وياء منقوطة بواحدة حبان بن موسى. وحبان جد أحمد بن سنان القطان، وحبان بن عطية مذكور في حديث تنازع أبو عبد الرحمن السلمي، وحبان بن عطية، وذكره في حديث روضة خاخ، وقصة حاطب بن أبي بلتعة، وهو في كتاب استتابة المرتدين. قال: وفي بعض نسخ شيوخنا، عن أبي ذر الهروي: حبان بن عطية بفتح الحاء، وذلك وهم انتهى. لفظه بحروفه، فهذا كما تراه تبع ابن ماكولا لا الفرضي، ثم إن ذكر هذا الرجل في رجال البخاري عجيب، فإنه ليست له رواية، فلو كان المزي يذكر كل من له ذكر ولا رواية له، ويلتزم ذلك، لاستدركنا عليه طائفة كبيرة منهم لم يذكرهم، ولكن موضع الكتاب للرواة فقط، ثم إن حبان بن عطية هذا لم يعرف من حاله بشيء، ولا عرفت فيه إلى الآن جرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1343>١٢٧٦ - ق: حبان بن علي العنزي (^١) الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وابن عجلان، وليث بن أبي سليم، وعقيل بن خالد الأيلي، وعبد الملك بن عمير، وجعفر بن أبي المغيرة، ويزيد بن أبي زياد، ويونس بن يزيد وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو غسان النهدي، وبكر بن يحيى بن زبان، وحجين بن المثنى، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن سليمان لوين. قال أحمد (^٢): حبان أصح حديثًا من مندل. وقال أبو إسحاق بن منصور، عن ابن معين (^٣): كلاهما سواء. وقال عثمان الدارمي (^٤) عنه: حبان صدوق. قلت: أيهما أحب إليك. قال: كلاهما. وتمرا كأنه يضعفهما. وقال الدوري عنه: حبان أمثلهما. وقال مرة عنه: فيهما ضعف، وهما أحب إلي من قيس. وقال مرة عنه: إنما تركا لمكان الوديعة. وقال ابن خراش: قال يحيى بن معين: حبان ومندل صدوقان. وقال الدورقي عنه: ليس بهما بأس. وقال ابن أبي خيثمة عنه: حبان ليس حديثه بشيء. وقال أبو داود عنه: لا هو ولا أخوه. وقال الآجري، عن أبي داود: لا أحدث عنهما. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه. وقال: لا أكتب حديثه. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: في حديثهما غلط. وقال أبو زرعة: حبان لين. وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال البخاري (^٦): ليس عندهم بالقوي. وقال ابن سعد (^٧)، والنسائي (^٨): ضعيف. وقال الدارقطني (^٩): متروكان. وقال مرة: ضعيف ويخرج حديثهما. وقال ابن عدي (^١٠): له أحاديث صالحة، وعامة حديثه إفرادات وغرائب،\n_________\n(^١) العنزي بفتح العين والنون ثم زاي كما قال صاحب التقريب.\n(^٢) العلل: ١/ ٥٤٩.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٩٥.\n(^٤) الدارمي: ٢٤٥.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٢٧٠.\n(^٦) الضعفاء: ٩٣.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٨١.\n(^٨) الضعفاء: ١٦٣.\n(^٩) الضعفاء: ١٧٦.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٤٢٧.","vol":"1","page":487},{"text":"وهو ممن يحتمل حديثه ويكتب. وقال أبو بكر الخطيب: كان صالحًا دينًا. وقال حجر بن عبد الجبار بن وائل: ما رأيت فقيهًا بالكوفة أفضل منه. قال محمد بن فضيل: ولد سنة (١١١). وقال ابن سعد: توفي سنة (١٧١) بالكوفة، وكذا قال خليفة (^١)، ومطين. وقال أبو حسان الزيادي: مات سنة (٧٢). وروى له ابن ماجه في السنن حديثًا واحدًا، وآخر في التفسير. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان يتشيع. وقال العجلي (^٣): كوفي صدوق. وقال في موضع آخر: كان وجهًا من وجوه أهل الكوفة، وكان فقيهًا. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو حاتم، عن ابن معين، مثل ما قال الدورقي، وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه، عن ابن أبي رافع عامتها بواطيل. وقال الجوزجاني (^٤): واهي الحديث. وقال البزار في السنن: صالح، وقال ابن قانع: ضعيف وقال ابن ماكولا: ضعيف الحديث شاعر، وله ذكر في مندل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1344>١٢٧٧ - خ م ت س: حبان بن موسى بن سوار السلمي أبو محمد المروزي الكشميهني </span>(^٥).\nروى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكري، وداود بن عبد الرحمن العطاردي وغيرهم.\nوعنه: البخاري ومسلم، وروى له الترمذي، والنسائي بواسطة أحمد بن عبدة الآملي، ومحمد بن حاتم بن نعيم المروزي، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وجعفر الفريابي، وعباس الدوري، وأبو زرعة، وابن وارة، والحسن بن سفيان وجماعة. قال إبراهيم بن الجنيد: ليس صاحب حديث، ولا بأس به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: مات سنة (٢٣٣) وكذا قال البخاري (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1345>١٢٧٨ - تمييز: حبان بن موسى بن حبان الكلابي أبو محمد الدمشقي.</span>\nروى عن: زكرياء السجزي وغيره.\nوعنه: والد تمام، وابن ابنه أبو الفرج بن محمد بن حبان وغيرهما. قال: والد تمام مات في ربيع الأول سنة (٣٣١). قلت: لا يشتبهان أبدًا فلا وجه للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1346>١٢٧٩ - د: عس: حبان بن يسار الكلابي أبو رويحة (^٨) ويقال: أبو روح البصري.</span>\nروى عن: يزيد بن أبي مريم، وعبد الرحمن بن طلحة الخزاعي كان محفوظًا، وعبيد الله بن طلحة الخزاعي، وثابت البناني، ومحمد بن واسع، وهشام بن عررة.\nروى عنه: عمرو بن عاصم، وبشر بن المفضل، والعلاء بن عبد الجبار، وأبو سلمة التبوذكي، وإبراهيم بن الحجاج السامي. قال البخاري (^٩)، عن الصلت بن محمد: رأيته آخر عمره، وذكر منه اختلاطًا. وقال أبو حاتم (^١٠):\n_________\n(^١) التاريخ: ٥١.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٤٥.\n(^٣) الثقات: ١٠٥.\n(^٤) أحوال الرجال: ٨٤.\n(^٥) الكشميهني ضبطه في لب اللباب بالضم والسكون والكسر وتحتانية ساكنة وفتح الهاء ونون نسبة إلى كشميهن قرية بمرو.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢١٤.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ٩٠.\n(^٨) قال في المغني (يسار) بمفتوحة وخفة سين مهملة وقال في التقريب (أبو رويحة) بمهملتين مصغرًا.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٨٥.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٢٧٠.","vol":"1","page":488},{"text":"ليس بالقوي، ولا بالمتروك. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن عدي (^٢): وحديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه. أخرجا له حديثًا واحدًا معللًا في الصلاة على النبي ﷺ. قلت: وذكره البخاري في التاريخ وذكر في اسم أبيه اختلافًا، وأعلّ حديثه. وقال أبو داود: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1347>١٢٨٠ - ت س ق: حبشي (^٣) بن جنادة بن نصر السلولي صحابي يعد في الكوفيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وشهد حجة الوداع.\nوعنه: أبو إسحاق، والشعبي. قال البخاري: إسناده فيه نظر. وقال ابن عدي (^٤): يكنى أبا الجنوب. قلت: وقال ابن عبد البر روى عنه: ابنه عبد الرحمن. وقال العسكري: شهد مع علي مشاهده، وروى في فضله أحاديث، وأخرج أبو ذر الهروي حديثه في المستدرك المستخرج على الإلزامات.\n\nمن اسمه: حبة\n\n<span data-type='title' id=toc-1348>١٢٨١ - ص: حبة (^٥) بن جوين بن علي بن عبد نهم العرني البجلي أبو قدامة الكوفي. قال الطبراني (^٦): يقال: إن له رؤية.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وعلي، وعمار.\nوعنه: سلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، وأبو حيان التيمي، وجماعة. قال يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه: ما رأيته قط إلا يقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، إلا أن يصلي أو يحدثنا. وقال سليمان بن معبد، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري عنه: ليس بشيء. وقال الجوزجاني (^٧): كان غير ثقة. وقال ابن خراش: ليس بشيء. وقال النسائي (^٨): ليس بالقوي. وقال صالح جزرة: شيخ، وكان يتشيع ليس هو بمتروك، ولا ثبت وسط. وقال العجلي (^٩) (^١٠): كوفي تابعي ثقة. وقال خليفة (^١١) وغيره: مات أول ما قدم الحجاج العراق. وقال ابن سعد (^١٢)، وغيره: مات سنة (٧٦) ويقال: سنة (٧٩). قلت: قد تقدم في ترجمة حارثة بن مضرب: أن أحمد وثق حبة. وقال ابن سعد (^١٣): روى أحاديث وهو يضعف. وقال ابن عدي: ما رأيت له منكرًا جاوز الحد. وقال ابن حبان (^١٤): كان غاليًا في التشيع، واهيًا في الحديث. وقال الدارقطني (^١٥): ضعيف. وقال ابن الجوزي: روى أن عليًا شهد معه صفين ثمانون بدريًا، وهذا كذب. قلت: أي والله إن صح السند إلى حبة. وذكره أبو موسى المديني في الصحابة متعلقًا بحديث أخرجه ابن عقدة في جمعه طرق: \"من\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢١٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٨٥.\n(^٣) حبشي بضم ثم موحدة ساكنة ثم معجمة بعدها ياء ثقيلة والسلولي بفتح المهملة.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٤٤٢.\n(^٥) بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة و(جوين) بضم الجيم مصغرًا كذا في التقريب (والعرني) ضبطه في لب اللباب بضم العين المهملة وفتح الراء وكسر النون نسبة إلى عرينة بطن من بجيلة.\n(^٦) المعجم الكبير: ٤/ ٨.\n(^٧) أحوال الرجال: ٢٢.\n(^٨) الضعفاء: ١٢٣.\n(^٩) الثقات: ١٠٥.\n(^١٠) اسمه أحمد بن عبد الله.\n(^١١) الطبقات: ١٥٢.\n(^١٢) طبقات: ٦/ ١٧٧.\n(^١٣) الكامل: ٢/ ٤٢٩.\n(^١٤) المجروحين: ١/ ٢٦٧.\n(^١٥) الضعفاء: ١٧٨.","vol":"1","page":489},{"text":"كنت مولاه، فعلي مولاه\"، لكن الإسناد إلى حبة واه. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1349>١٢٨٢ - بخ ق: حبة بن خالد أخو سواء الأسدي، وقيل: العامري، وقيل: الخزاعي: عدادهما في أهل الكوفة لهما عندهما حديث واحد، عن النبي ﷺ في عدم اليأس من الرزق. رواه الأعمش، عن سلام أبي شراحيل عنهما. قلت: لم يروه عنهما غيره فيما قاله الأزدي.</span>\nمن اسمه: حبيب\n\n<span data-type='title' id=toc-1350>١٢٨٣ - تم: حبيب (^١) بن أوس، ويقال: ابن أبي أوس الثقفي المصري.</span>\nروى عن: أبي أيوب، عمرو بن العاص الثقفي.\nروى عنه: راشد بن جندل اليافعي، ذكره ابن يونس فيمن شهد فتح مصر. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وروى عن حبيب أيضًا راشد مولاه، ويأتي بيان ذلك في ترجمة راشد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1351>١٢٨٤ - ع: حبيب بن أبي بقية، هو: حبيب المعلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1352>١٢٨٥ - ع: حبيب بن أبي ثابت (^٣) قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن عباس، وأنس بن مالك، وزيد بن أرقم، وأبي الطفيل، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، ونافع بن جبير بن مطعم، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، وسعيد بن جبير، وأبي صالح السمان، وزيد بن وهب، وعطاء بن يسار، وميمون بن أبي شبيب، وأبي المطوس (^٤)، وثعلبة بن يزيد الحماني، وخلق، ومن أقرانه عن ذر بن عبد الله الهمداني، وعبدة بن أبي لبابة، وعمارة بن عمير، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وغيرهم. وأرسل عن أم سلمة، وحكيم بن حزام. وروى عن: عروة بن الزبير حديث المستحاضة، وجزم الثوري: أنه لم يسمع منه، وإنما هو عروة المزني آخر وكذا تبع الثوري أبو داود، والدارقطني وجماعة.\nروى عنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وحصين بن عبد الرحمن، وزيد بن أبي أنيسة، والثوري، وشعبة، والمسعودي، وابن جريج، وأبو بكر بن عياش، ومسعر، ومطرف بن طريف، وأبو الزبير، وغيره من أقرانه، وعطاء بن أبي رباح، وهو شيخه وجماعة. قال البخاري (^٥)، عن علي بن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال أبو بكر بن عياش: كان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا حبيب بن أبي ثابت، والحكم وحماد. وقال العجلي (^٦): كوفي تابعي ثقة. وقال ابن معين (^٧)، والنسائي: ثقة. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. قيل له: ثبت. قال: نعم، إنما روى حديثين. قال: أظن يحيى يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي، وإن قطر الدم على الحصير، وحديث القبلة للصائم. وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة. وقال أبو حاتم (^٨): صدوق ثقة، ولم يسمع حديث\n_________\n(^١) بفتح الحاء المهملة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٣٩.\n(^٣) بمثلثة وبموحدة ومثناة فوق.\n(^٤) هو يزيد وقيل عبد الله بن المطوس.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ٢١٣.\n(^٦) الثقات: ١٠٥.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٩٦.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٩٧.","vol":"1","page":490},{"text":"المستحاضة من عروة. وقال الترمذي (^١)، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئًا. قال أبو بكر بن عياش، وغيره: مات سنة (١١٩) وقيل غير ذلك. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٢) في كتاب المراسيل، عن أبيه: أهل الحديث اتفقوا على ذلك، يعني: على عدم سماعه منه. قال: واتفاقهم على شيء يكون حجة. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان مدلسًا. وقال العقيلي (^٤): غمزه ابن عون. وقال القطان: له غير حديث، عن عطاء لا يتابع عليه، وليست بمحفوظة. وقال الأزدي: روى ابن عون تكلم فيه، وهو خطأ من قائله، إنما قال ابن عون: حدثنا حبيب، وهو أعور. قال الأزدي: وحبيب ثقة صدوق. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس لحبيب، عن عاصم بن ضمرة شيء يصح. وقال ابن عدي (^٥): هو أشهر، وأكثر حديثًا من أن أحتاج أذكر من حديثه شيئًا، وقد حدث عنه الأئمة، وهو ثقة حجة، كما قال ابن معين. وقال العجلي: كان ثقة ثبتًا في الحديث سمع من ابن عمر غير شيء، ومن ابن عباس، وكان فقيه البدن، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد. وذكره أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء، وكان ذا فقه وعلم. وقال ابن خزيمة في صحيحه: كان مدلسًا، وقد سمع من ابن عمر، وقال ابن جعفر النحاس: كان يقول: إذا حدثني رجل عنك بحديث، ثم حدثت به عنك كنت صادقًا، ونقل العقيلي عن القطان. قال: حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ. قال العقيلي: وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها منها حديث عائشة: \"لا تسبحي عنه\". وقال سليمان بن حرب في قول حبيب: رأيت هدايا المختار تأتي ابن عمر ما علمه بهذا، وهو صبي، ونافع أعلم منه بأمر ابن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1353>١٢٨٦ - ت: حبيب بن أبي حبيب البجلي (^٦) أبو عمرو، ويقال: أبو عميرة. ويقال: أبو كشوثاء (^٧) البصري نزيل الكوفة.</span>\nروى عن: أنس بن مالك.\nوعنه: خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف، وطعمة بن عمر، والجعفري، وعمرو بن محمد العنقزي. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في فضل من صلى أربعين يومًا في جماعة. قلت: موقوفًا ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1354>١٢٨٧ - عخ م س ق: حبيب بن أبي حبيب يزيد [الجَرْمي] (^٩) البصري الأنماطي </span>(^١٠).\nروى عن: قتادة، وعمرو بن هرم، والحسن، وخالد [القَسْرِي] (^١١) وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، وأبو سلمة، وسليمان بن حرب\n_________\n(^١) الجامع: ١/ ١٣٥.\n(^٢) المراسيل: ٢٨ - ٢٩.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٣٧.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ٢٦٣.\n(^٥) الكامل: ٢/ ٤٠٦.\n(^٦) البجلي بموحدة وجيم مقبول من الرابعة كذا قال صاحب التقريب.\n(^٧) بفتح الكاف بعدها معجمة مضمومة ثم واو ساكنة ثم مثلثة.\n(^٨) الثقات: ٦/ ١٧٨.\n(^٩) في الأصل: الحرمي، بحاء مهملة وهي خطأ والتصويب من الخلاصة للخزرجي الترجمة: ١١٩٩، والتاريخ الكبير: الترجمة: ٢٥٩٧ وتهذيب الكمال: ٥/ ٣٦٤.\n(^١٠) (الأنماطي) بمفتوحة فساكنة وإهمال طاء منسوب إلى الأنماط وهي البسط كذا في المغني الترجمة: ٦/ ١٢٨.\n(^١١) في الأصل: القشري، وهو تصحيف والتصويب من المغني: الترجمة: ١٢٨٦.","vol":"1","page":491},{"text":"وغيرهم. وسمع منه: القطان، ولم يحدث عنه. وقال: لم يكن في الحديث بذاك. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: هو كذا وكذا. وكان ابن مهدي يحدث عنه، وقال ابن أبي خيثمة: نهانا ابن معين أن نسمع حديثه. وقال ابن عدي (^١): أرجو أنه لا بأس به. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن قانع: مات سنة (١٦٢). وقال البخاري في التاريخ (^٣): سمع ابن سيرين وقتادة. قال حبان: ثنا حبيب بن أبي حبيب ثقة. وقال ابن خلفون: أخرج له مسلم متابعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1355>١٢٨٨ - ق: حبيب بن أبي حبيب إبراهيم. ويقال: مرزوق، ويقال: رزيق الحنيفي أبو محمد المصري كاتب مالك.</span>\nروى عنه وعن: أبي الغصن ثابت بن قيس، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن أخي الزهري، وعبد الله بن عامر الأسلمي، وجماعة.\nوعنه: الفضل بن يعقوب الرخامي، وأحمد بن الأزهر، والربيع الجيزي، والمقدام بن داود الرعيني وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي. وذكر حبيبًا الذي كان يقرأ على مالك، فقال: ليس بثقة. قدم علينا رجل أحسبه قال: من خراسان، كتب عنه كتابا، عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، عن سالم، والقاسم، فإذا هي أحاديث ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم، وسالم. قال أبي: أحالها على ابن أخي ابن شهاب. قال أبي: كان يكذب، ولم يكن أبي يوثقه، ولا يرضاه، وأثنى عليه شرًا وسوء. وقال ابن معين: كان حبيب يقرأ على مالك، وكان يخطرف (^٤) بالناس يصفح ورقتين ثلاثًا. قال يحيى (^٥): وكان يحيى بن بكير سمع من مالك بعرض حبيب، وهو شر العرض. وقال أيضًا: كان إذا انتهى إلى آخر القراءة صفح أوراقًا، وكتب بلغ، وعامة سماع المصريين عرض حبيب. وقال أبو داود: وكان من أكذب الناس. وقال أبو حاتم (^٦): متروك الحديث، روى عن: ابن أخي الزهري أحاديث موضوعة. وقال النسائي (^٧)، والأزدي: متروك الحديث. وقال ابن حبان (^٨): كان يدخل على الشيوخ الثقات، ما ليس من حديثهم. وقال: أحاديثه كلها موضوعة، وذكر له عدة أحاديث، عن هشام بن سعد وغيره. وقال: كلها موضوعة، وعامة حديثه موضوع المتن مقلوب الإسناد، ولا يحتشم حبيب في وضع الحديث على الثقات، وأمره بين في الكذب روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في البيوع. قلت: وقال أبو داود: سمعت ابن البرقي يقول فذكر نحو ما تقدم عن أحمد بن حنبل. قال أبو داود: وكان حبيب يضع الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال محمد بن سهل بن عسكر: كتبنا عنه عشرين حديثًا، وعرضناها على ابن المديني، فقال: هذا كله كذب وقال النسائي: متروك أحاديثه كلها موضوعة، عن مالك وغيره. وقال عوام بن إسماعيل: كان مصحفًا جاء إلى ابن عيينة، فقال له: حدثكم المسعودي عن جواب التيمي، فرده عليه خواب، وقرأ:\n_________\n(^١) الكامل: ٢/ ٤١١.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٧٨.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٢٦.\n(^٤) في القاموس خطرف أي أسرع في مشيته.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٩٧.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٩٩.\n(^٧) الضعفاء:١٣٠.\n(^٨) المجروحين: ١/ ٢٦٥.","vol":"1","page":492},{"text":"حدثكم أيوب، عن ابن سيرين قالها بالمعجمة. قرأت بخط الذهبي (^١): مات سنة (٢١٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1356>١٢٨٩ - تمييز: حبيب بن أبي حبيب.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن راشد المكحولي (^٢)، وحميد بن زياد ذكره الخطيب في المتفق والمفترق. وقال الدارقطني (^٣): شيخ بصري لا يعتبر به. وقال ابن عدي: هو قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1357>١٢٩٠ - تمييز: حبيب بن أبي حبيب الخرططي (^٤) المروزي.</span>\nروى عن: إبراهيم الصائغ، وأبي حمزة السكري.\nوعنه: محمد بن قهزاد. قال ابن حبان (^٥): كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه، إلا على سبيل القدح فيه. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة، وكذا رماه بالوضع النقاش، وأبو سعيد السمعاني. وقال: إن خرطط من قرى مرو، ذكرته للتمييز أيضًا؛ لأنه هو والذي قبله في طبقة كاتب مالك (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1358>١٢٩١ - مد ت: حبيب بن الزبير بن مشكان (^٧) الهلالي، وقيل: الحنفي الأصبهاني أصله من البصرة.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي الهذيل، وعكرمة، وعطاء وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وعمر بن فروخ بياع الأقتاب. قال أحمد (^٨): ما أعلم [إلا] (^٩) خيرًا. وقال أبو حاتم (^١٠): صدوق صالح الحديث ما أعلم أحدًا حدث عنه، [إلّا]، شعبة، وحديثه مستقيم. وقال النسائي: ثقة، وصحح الترمذي حديثه \"قريش ولاة الناس\" قلت: وقال علي بن المديني: هو رجل مجهول. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة أصله مدني كان بالبصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1359>١٢٩٢ - ٤: حبيب بن زيد بن خلاد (^١٢) الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: عباد بن تميم، وأنيسة بنت زيد بن أرقم، وليلى مولاة جدته أم عمارة.\nروى عنه: شعبة، وابن إسحاق، ونسبه إلى جده، وشريك. قال أبو حاتم (^١٣): صالح. وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين (^١٤): ثقة. وقال: ذكره ابن حبان (^١٥) في\n_________\n(^١) الكاشف: ١/ ٢٠٢.\n(^٢) المكحولي بفتح الميم وسكون الكاف وضم الحاء المهملة نسبة إلى مكحول جد.\n(^٣) البرقاني: ٩١.\n(^٤) في لب اللباب (الخرططي) بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وبمهملتين الأولى مفتوحة نسبة إلى خرطط قرية بمرو.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٣٦٥.\n(^٦) تمييز - حبيب بن حبيب البصري فيه لين من التاسعة تقريب (حبيب) بن خلاد هو ابن زيد يأتي.\n(^٧) بضم الميم وسكون المعجمة.\n(^٨) العلل: ٢/ ٥٣٠.\n(^٩) في الأصل: لا، وهو خطأ والظاهر أنه: \"إلا\" ليستقيم المعنى.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ١٠٠.\n(^١١) الثقات: ٦/ ١٨١.\n(^١٢) خلاد بمفتوحة وشدة لام وإهمال دال.\n(^١٣) الجرح: ٣/ ١٠١.\n(^١٤) الدارمي: ٢٥٥.\n(^١٥) الثقات: ٦/ ١٨١.","vol":"1","page":493},{"text":"الثقات، ووقع في معاني الآثار للطحاوي، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي: أن عبد الله بن زيد بن عاصم هو جد حبيب بن زيد هذا فلعله جده لأمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1360>١٢٩٣ - حبيب بن زيد، هو: حبيب المعلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1361>١٢٩٤ - م ٤: حبيب بن سالم الأنصاري مولى النعمان بن بشير وكاتبه.</span>\nروى عنه وعن: حبيب بن يساف عنه على اختلاف في ذلك، وقيل: عن أبيه، عن النعمان بن بشير، وروى عن أبي هريرة.\nوعنه: بشير بن ثابت، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وخالد بن عرفطة، وقتادة فيما كتب إليه، ومحمد بن المنتشر وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): ثقة. وقال البخاري (^٢): فيه نظر. وقال أبو أحمد بن عدي (^٣): ليس في متون أحاديثه حديث منكر، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروى عنه. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، ثم ذكر فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1362>١٢٩٥ - حبيب بن سالم.</span>\nيروي عن: أبي هريرة، وقال: إن لم يكن مولى النعمان، فلا أدري من هو، وأنكر العقيلي حديثه عن النعمان في قراءة شيخ، وهل أتاك في صلاة الجمعة، ورجح رواية ضمرة، عن عبيد الله، عن النعمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1363>١٢٩٦ - سي: حبيب بن أبي سبيعة (^٥) الضبعي. وقيل: ابن سبيعة، وقيل: سبيعة بن حبيب. عن: الحارث، عن النبي ﷺ. وقيل: عنه عن الحارث، عن رجل، وعن رجل.</span>\nوعنه: ثابت البناني. قلت: قال ابن حبان (^٦): لما ذكره في الثقات، من قال سبيعة بن حبيب فقد وهم. وقال العجلي (^٧): حبيب بن سبيعة شامي تابعي ثقة. وقال أبو حاتم في المراسيل: ليست له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1364>١٢٩٧ - ت ق: حبيب بن سليم (^٨) العبسي الكوفي.</span>\nروى عن: بلال بن يحيى العبسي، وعامر الشعبي.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد القدوس بن بكر بن خنيس، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى بن آدم، وأبو نعيم. أخرجا له حديثًا واحدًا في الجنائز، وحسنه الترمذي. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1365>١٢٩٨ - تمييز: حبيب بن سليم كوفي كان يقدم الناس إلى شريح.</span>\nروى عنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني. قلت: ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1366>١٢٩٩ - تمييز: حبيب بن سليم الباهلي بصري أبو محمد.</span>\nروى عن: بكر بن عبد الله المزني.\nوعنه: معتمر بن سليمان ذكرا للتمييز. قلت:\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٠٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٣١٨.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٤٠٥.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٣٨.\n(^٥) قال في الخلاصة (سبيعة) بفتح أوله وفي التقريب بمهملة وموحدة مصغرًا وفي المغني (الضبعي) بضم معجمة وفتح موحدة وبعين مهملة.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٤٠.\n(^٧) الثقات: ١٠٦.\n(^٨) كذا وقع لفظ سليم في هذا الموضع والترجمتين الآتيتين بعد. وفي خلاصة تذهيب التهذيب بدله سليمان.\n(^٩) الثقات ت: ٦/ ١٨٢.\n(^١٠) الثقات ت: ٦/ ١٨٠.","vol":"1","page":494},{"text":"ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1367>١٣٠٠ - ع: حبيب بن الشهيد الأزدي أبو محمد، ويقال: أبو شهيد البصري مولى قريبة. أدرك أبا الطفيل، وأرسل عن الزبير بن العوام، وأنس، وسعيد بن المسيب، وعبيد بن عمير.</span>\nوروى عن: الحسن [و] (^٢) ثابت، وابن أبي مليكة، وعمرو بن دينار، وابن المنكدر، وميمون بن مهران، وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم.\nروى عنه: شعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، ويزيد بن زريع، وابن علية، وبشر بن المفضل، وابنه إبراهيم بن حبيب، وأبو أسامة، وروح بن عبادة، وابن أبي عدي، وقريش بن أنس، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وخلق. قال أحمد (^٣): كان ثبتًا ثقة، وهو عندي يقوم مقام يونس، وابن عون، وكان قليل الحديث. وقال ابن معين، وأبو حاتم (^٤)، والنسائي: ثقة. وقال أبو أسامة: كان من رفعاء الناس، وإنما روى مائة حديث. قال أبو داود، عن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: مات سنة (١٤٥) وهو ابن (٦٦) سنة. قلت: وزاد علي بن المديني (^٥)، عن إبراهيم: إن ذلك كان في ذي الحجة. قال علي: وهو ثقة. وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة إن شاء الله. وقال العجلي (^٧)، والدارقطني: ثقة. وقال الآجري: قيل لأبي داود: أيما أحب إليك هشام بن حسان، أو حبيب بن الشهيد، فقال: حبيب. وحكى ابن شاهين في الثقات: أن شعبة قال لإبراهيم: لم يكن أبوك أقلهم حديثًا، ولكنه كان شديد الاتقاء. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1368>١٣٠١ - حبيب بن الشهيد أبو مرزوق التجيبي المصري يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1369>١٣٠٢ - د ت ق: حبيب بن صالح الطائي (^٩) أبو موسى الحمصي، ويقال: حبيب بن أبي موسى.</span>\nروى عق: أبيه، ويزيد بن شريح الحضرمي، ويحيى بن جابر، وراشد بن سعد، وعبد الرحمن بن سابط وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد العزيز، وحريز بن عثمان، وبقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش. قال أبو زرعة الدمشقي: لا نعلم أحدًا من أهل العلم طعن عليه في معنى من المعاني، وهو مشهور في بلده بالفضل والعلم وسعته، وفي انتقاده وتركه الأخذ عن كل أحد. يستعيد بقية حديث حبيب بن صالح. وقال يزيد بن عبد ربه: ثنا بقية، حدثني حبيب بن أبي موسى، قال يزيد: هو حبيب بن صالح حمصي ثقة. وقال صاحب تاريخ الحمصيين: مات سنة (١٤٧). قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1370>١٣٠٣ - بخ: حبيب بن صهبان (^١١) الأسدي الكاهلي أبو مالك الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٨٢.\n(^٢) في الأصل الحسن بن ثابت، وهو خطأ والصحيح أنه: الحسن البصري وثابت البناني. والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٣٧٩.\n(^٣) العلل: ٢/ ٣٤٨.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٨٢.\n(^٥) علل:٥٢.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٧١.\n(^٧) الثقات: ١٠٦.\n(^٨) الثقات: ٦/ ١٨٢.\n(^٩) (الطائي) بوزن رامي منسوب إلى طيئ على غير قياس قبيلة.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ١٨٢.\n(^١١) في التقريب صهبان بضم المهملة وزاد في المغني بسكون هاء وبموحدة.","vol":"1","page":495},{"text":"روى عن: عمر وعمار بن ياسر.\nوعنه: الأعمش والمسيب بن رافع وأبو حصين. قلت: قال ابن سعد (^١): كان ثقة معروفًا قليل الحديث. وقال العجلي (^٢): ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1371>١٣٠٤ - د: حبيب بن عبد الله الأزدى اليحمدي (^٤) البصري، والد عبد الصمد.</span>\nروى عن: الحكم بن عمرو الغفاري، وسنان بن سلمة بن المحبق، وشبيل بن عوف الأحمسي.\nروى عنه: ابنه عبد الصمد. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصوم. قلت: وقال أبو حاتم (^٥): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1372>١٣٠٥ - تمييز: حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة الأنماري </span>(^٦).\nحدث عن: أبيه، عن جده حديث \"كان يعجبه النظر إلى الأترج الأحمر\". ذكره ابن حبان (^٧) في الضعفاء بهذا الحديث ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1373>١٣٠٦ - بخ م ٤: حبيب بن عبيد الرحبي (^٨) أبو حفص الحمصي.</span>\nروى عن: العرباض بن سارية، والمقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، وعتبة بن عبد السلمي، وحبيب بن مسلمة الفهري، وجبير بن نفير، وبلال بن أبي الدرداء، وواسط البجلي، وغيرهم، وأرسل عن عائشة.\nوعنه: حريز بن عثمان، وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، ويزيد بن خمير، وشريح بن [عبيد] (^٩) وعدة. قال صاحب تاريخ الحمصيين: قديم أدرك ولاية عمير بن سعد الأنصاري على حمص. قال النسائي: ثقة. قال وقال حبيب بن عبيد: أدركت بسبعين رجلًا من الصحابة. قلت وقال العجلي (^١٠): ثقة. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1374>١٣٠٧ - خ م خد ت س ق: حبيب بن أبي عمرة القصاب بياع القصب، ويقال اللحام: أبو عبد الله الحماني (^١٢) مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: مجاهد، وسعيد بن جبير، ومنذر الثوري، وعائشة بنت طلحة، وأم الدرداء.\nوعنه: الثوري، وأخوه المبارك بن سعيد، وشعبة، وخالد الواسطي، وحفص بن غياث، ومحمد بن فضيل، وجرير، وعلي بن عاصم وجماعة. قال يحيى بن المغيرة الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: كان ثقة، وكان من اللحامين. وقال ابن معين (^١٣)، والنسائي: ثقة. وقال أحمد (^١٤): شيخ ثقة. وقال أبو حاتم (^١٥):\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ١٦٦.\n(^٢) الثقات: ١٠٦.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٣٨.\n(^٤) اليحمدي بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم كذا في التقريب.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٠٤.\n(^٦) في لب الباب الأنماري بالفتح نسبة إلى أنمار بطون من العرب.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ١٤٨.\n(^٨) في التقريب الرحبي بالمهملة المفتوحة ثم الموحدة وفي المغني منسوب إلى رحبة بن زرعة.\n(^٩) في الأصل: عبيدة، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٣٨٥.\n(^١٠) الثقت:١٠٦.\n(^١١) الثقات: ٤/ ١٣٨.\n(^١٢) في المغني الحماني بكسر مهملة وشدة ميم ونون.\n(^١٣) الدوري: ٢/ ٩٨.\n(^١٤) بحر الدم: ٣٧.\n(^١٥) الجرح: ٣/ ١٠٦.","vol":"1","page":496},{"text":"صالح. وقال البخاري، عن علي: له نحو خمسة عشر حديثًا. قيل: إنه مات سنة (١٤٢). قلت: هكذا قال خليفة (^١)، وابن قانع، وابن حبان (^٢) في الثقات وغيرهم. وقال يعقوب بن سفيان (^٣): لا بأس به. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1375>١٣٠٨ - د: حبيب بن أبي فضلان، ويقال: ابن أبي فضالة، ويقال: ابن فضالة (^٥) المالكي البصري.</span>\nروى عن: عمران بن حصين، وأنس.\nوعنه: زياد بن أبي مسلم، وسلام بن مسكين، وصرد بن أبي المنازل. قال الدوري (^٦)، عن ابن معين: مشهور. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، فقال: حبيب بن أبي فضالة، وكذا ذكره البخاري، عن خليفة، عن الأنصاري، عن صرد، عن حبيب، عن عمران، فأشار إلى الحديث الذي أخرجه (د) وهو طرف من حديث طويل أخرجه البيهقي في البعث من طريق أبي الأزهر، عن الأنصاري، لكن وقع في روايته: شبيب بدل حبيب، وكأنه تصحيف والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1376>١٣٠٩ - بخ: حبيب بن محمد العجمي أبو محمد البصري أحد الزهاد المشهورين.</span>\nروى عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي تميمة الهجيمي، وبكر بن عبد الله، وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، وهو من أقرانه، وحماد بن سلمة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومعتمر بن سليمان، وعثمان بن الهيثم المؤدب وجماعة. قال المعتمر، عن أبيه: ما رأيت أحدًا قط أزهد من مالك بن دينار، ولا رأيت أحدًا قط أخشع من محمد بن واسع، ولا رأيت أحدًا قط أصدق يقينًا من حبيب أبي محمد. وقال أبو نعيم (^٨) في الحلية: حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا عبد الرحمن بن واقد، ثنا ضمرة بن ربيعة، حدثني السري أبو يحيى قال: كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة يوم التروية، ويرى بعرفة عشية عرفة. وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى: كان ثقة، وفوق الثقة قليل الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال: كان عابدًا فاضلًا، ورعًا تقيًا من المجابين الدعوة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1377>١٣١٠ - ت س: حبيب بن أبي مرزوق الرقي </span>(^١٠).\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، وعطاء بن مسلم، ونافع.\nوعنه: جعفر بن برقان، وأبو المليح الرقي. قال أحمد (^١١): ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: مشهور. وقال هلال: شيخ صالح بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات. قلت: وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات: وقال: إنه مولى بني\n_________\n(^١) الطبقات: ١٦٦.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٧٧.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ١٠٦.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٤٠.\n(^٥) حبيب بن فضالة؛ بمفتوحة وخفة ضاد معجمة كذا في المغني.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٩٨.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٣٨.\n(^٨) حلية: ٦/ ١٤٩ - ١٥٥.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٨٠.\n(^١٠) بفتح راء وشدة قاف.\n(^١١) بحر الدم: ٣٧.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ١٨٤.","vol":"1","page":497},{"text":"أسد مات سنة (١٣٨). وقال الدراقطني: ثقة يجتج به. وقال الآجري، عن أبي داود: جزري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1378>١٣١١ - د ق: حبيب بن مسلمة (^١) بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر القرشي الفهري أبو عبد الرحمن. ويقال: أبو مسلمة. ويقال: أبو سلمة المكي نزيل الشام مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وأبيه مسلمة، وأبي ذر الغفاري.\nوعنه: زياد بن جارية، والضحاك بن قيس الفهري، وعوف بن مالك الأشجعي، وابن أبي مليكة، وقزعة بن يحيى وجماعة. وقال مصعب الزبيري: كان شريفًا قد سمع من النبي ﷺ يقال له: حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم. قال: وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي ﷺ وقال ابن سعد (^٢)، عن الواقدي: وحبيب يوم توفي رسول الله ﷺ ابن ثنتي عشرة سنة. وقال إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو: قال أبو اليمان عامر بن عبد الله: إن أبا ذر، والناس كانوا يسمون حبيبًا حبيب الروم لمجاهدته الروم. وقال مكحول: سألت الفقهاء هل كانت لحبيب صحبة؟ فلم يعرفوا ذلك، فسألت قومه، فأخبروني: أنه قد كانت له صحبة. وقال ابن معين (^٣): أهل الشام يقولون: قد سمع، وأهل المدينة يقولون: لم يسمع. وقال البخاري (^٤): له صحبة. وقال الزبير بن بكار: كان شريفًا، وقد سمع من النبي ﷺ. قال الزبير: وكان حبيب تام البدن، فدخل على عمر، فقال له: إنك لجيد القناة. قال: إني جيد سنانها. قال: وكان معاوية وجهه لنصر عثمان، فلما بلغ وادي القرى بلغه مقتل عثمان فرجع. قال ابن منيع: مات في خلافة معاوية. وقال ابن سعد: لم يزل مع معاوية في حروبه، ووجهه إلى أرمينية واليًا، فمات بها، ولم يبلغ خمسين، وذلك سنة (٤٢) وقيل: مات بدمشق. أخرجا له حديثًا واحدًا في النفل. قلت: وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وأبو ذر الهروي في المستخرج على إلزامات الدارقطني، وله ذكر في الصحيح في حديث سالم بن عبد الله بن عمر، وعكرمة بن خالد جميعًا، عن ابن عمر، وفيه، فقال حبيب بن مسلمة لابن عمر: فهلا أجبته يعني: معاوية، فقال: خشيت أقول كلمة تفرق الجمع. قال: فقال له حبيب: حفظت، وعصمت. وقال سعيد بن عبد العزيز: كان فاضلًا مجاب الدعوة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1379>١٣١٢ - د: حبيب بن أبي مليكة النهدي (^٥) أبو ثور الكوفي ويقال: إنه أبو ثور الحداني (^٦) الأزدي.</span>\nعن: عبد الله بن عمر.\nوعنه: هانئ بن قيس، وأبو البحتري الطائي. قال أبو زرعة: ثقة. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في فضل عثمان. وأخرج الترمذي حديثًا من رواية الشعبي، عن أبي ثور الأزدي، عن أبي هريرة،\n_________\n(^١) قال صاحب المغني حبيب بن مسلمة بميم ولام مفتوحتين كان مجاهدًا مستجاب الدعوة.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٠٩.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٩٩.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ٩٣.\n(^٥) قال في المغني (مليكة) بمضمومة وفتح لام وسكون ياء و(النهدي) بمفتوحة وهاء ساكنة ودال مهملة نسبة إلى نهد بن زيد.\n(^٦) في لب اللباب الحداني بالفتح والتشديد نسبة إلى حدان بطن من تميم وبالضم نسبة إلى حدان بطن ومحلة لهم بالبصرة.","vol":"1","page":498},{"text":"في الوتر، وقال أبو ثور: هذا اسمه حبيب بن أبي مليكة. كذا قال، وقد فرق بينهما مسلم (^١)، والحاكم أبو أحمد وغيرهما. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1380>١٣١٣ - حبيب بن أبي موسى في حبيب بن صالح.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1381>١٣١٤ - د ق: حبيب بن النعمان الأسدي أحد بني عمرو بن أسد.</span>\nروى عن: خريم بن فاتك في شهادة الزور. قاله سفيان بن زياد العصفري، عن أبيه عنه، وفيه اختلاف تقدم بعضه في ترجمة أيمن بن خريم بن فاتك. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1382>١٣١٥ - حبيب بن يزيد الجرمي، هو: حبيب بن أبي حبيب تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1383>١٣١٦ - ت س: حبيب بن يسار الكندي الكوفي.</span>\nروى عن: زيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن أبي أوفى، وسويد بن غفلة، وزاذان الكندي.\nوعنه: زكرياء بن يحيى الحميري، وأبو الجارود زياد بن المنذر، ويوسف بن صهيب وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة. أخرجا له حديثًا واحدًا في أخذ الشارب، وصححه الترمذي. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وأخرج ابن عدي هذا الحديث في ترجمة مصعب بن سلام عنه، عن الزبرقان السراج، عن أبي رزين، عن زيد بن أرقم. وقال: أظن أبا رزين هو حبيب بن يسار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1384>١٣١٧ - تمييز: حبيب بن يسار.</span>\nروى عن: الأعمش. قال أبو حاتم (^٥): لا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1385>١٣١٨ - س: حبيب بن يساف </span>(^٦).\nعن: النعمان بن بشير، فيمن وقع على جارية امرأته.\nوعنه: حبيب بن سالم، وقيل غير ذلك في إسناده. قال أبو حاتم (^٧): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1386>١٣١٩ - م د س: حبيب الأعور المدني مولى عروة بن الزبير.</span>\nروى عنه، وعن: أمه أسماء بنت أبي بكر، وندبة مولاة ميمونة.\nوعنه: الزهري، وعبد الواحد بن ميمون مولى عروة، وأبو الأسود يتيم عروة، وعبيد الله بن عروة، والضحاك بن عثمان. قال ابن سعد: مات قديمًا في آخر سلطان بني أمية، وكان قليل الحديث. روى له مسلم حديثًا واحدًا أي العمل أفضل. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال: يخطئ. قال: وإن لم يكن هو ابن هند ابن أسماء فلا أدري من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1387>١٣٢٠ - دت ق: حبيب التميمي العنبري.</span>\nروى حديثه: النضر بن شميل، عن الهرماس بن حبيب، عن أبيه، عن جده. أخرجا له حديثًا\n_________\n(^١) الكنى: ٢٢.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٣٩.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٧٨.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٤٣.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٦٨.\n(^٦) قال في التقريب (يساف) بفاء بدل الراء.\n(^٧) الجرح: ٣/ ١١١.\n(^٨) الثقات: ٦/ ١٧٨.","vol":"1","page":499},{"text":"واحدًا في لزوم الغريم وسيأتي الكلام عليه في الهرماس. قلت: فال أبو حاتم (^١) في الهرماس: لا يعرف أبوه ولا جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1388>١٣٢١ - حبيب الروم، هو: ابن مسلمة تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1389>١٣٢٢ - س: حبيب العنزي (^٢) والد طلق.</span>\nروى حديثه: الثوري، عن منصور، عن طلق بن حبيب، عن أبيه، عن رجل وفيه اختلاف في إسناده. روى له النسائي في اليوم والليلة هذا الحديث الواحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1390>١٣٢٣ - ع: حبيب المعلم أبو محمد البصري مولى معقل بن يسار، وهو حبيب بن أبي قريبة (^٣) واسمه: زائدة. ويقال: حبيب بن زيد. ويقال: ابن أبي بقية.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، والحسن، وعمرو بن شعيب، وهشام بن عروة، وأبي المهزم التميمي.\nوعنه: حماد بن سلمة، وعبد الوارث بن سعيد، ويزيد بن زريع، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وعبد الوهاب الثقفي. قال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال أحمد (^٤)، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أحمد: ما أحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: روى عن: محمد بن سيرين، وعنه: حماد بن زيد مات سنة (١٣٥) (^٦).\n\nمن اسمه: حبيش\n\n<span data-type='title' id=toc-1391>١٣٢٤ - د: حبيش (^٧) بن شريح الحبشي أبو حفصة، ويقال: أبو حفص الشامي.</span>\nروى عن: الأشعث بن قيس، وعبادة بن الصامت، ومعاوية.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وعلي بن أبي حملة. قال دحيم: أدرك عبادة وحفظ عنه. روى له أبو داود حديثًا واحدًا: \"أول ما خلق الله القلم\". وفي إسناده اختلاف. قلت: ذكره أبو نعيم في الصحابة، وصحح أنه تابعي، وذكره ابن حبان (^٨) في ثقات التابعين، وقال: كان من أهل القدس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1392>١٣٢٥ - ق: حبيش بن مبشر (^٩) بن أحمد بن محمد الثقفي أبو عبد الله الفقيه الطوسي نزيل بغداد، وأخو جعفر المتكلم.</span>\nروى عن: يونس المؤدب، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، وغسان بن المفضل الغلابي، ووهب بن جرير بن حازم، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين.\nوعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا في النكاح، وأبو\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٩٧.\n(^٢) قال في التقريب (العنزي) بفتح النون بعدها زاي من الثالثة.\n(^٣) حببب بن أبي قريبة بقاف وموحدة كذا في المغني.\n(^٤) العلل: ١/ ٣٤١.\n(^٥) الثقات: ٣/ ١٠١.\n(^٦) وفي التقريب (١٣٠).\n(^٧) حبيش بن شريح بمضمومة وفتح موحدة وسكون تحتية وبشين معجمة و(الحبشي) بمهملة وموحدة مفتوحتين وشين معجمة منسوب إلى الحبش أي الجيل الأسود كذا في المغني.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٩٠.\n(^٩) حبش بن مبشر بموحدة ومعجمة ثقيلة ثقة فقيه سني كذا في التقريب.","vol":"1","page":500},{"text":"بكر القاضي المروزي، وابن صاعد، والباغندي، وابن مخلد وعدة. قال الدارقطني: كان من الثقات، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال الخطيب (^٢): كان فاضلًا يعد من عقلاء البغداديين. مات في رمضان سنة (٢٥٨).\n\nمن اسمه: حجاج\n\n<span data-type='title' id=toc-1393>١٣٢٦ - دس: حجاج (^٣) بن إبراهيم الأزرق أبو إبراهيم. ويقال: أبو محمد البغدادي. سكن طرسوس ومصر.</span>\nروى عن: ابن وهب، وحديج بن معاوية، ومبارك بن سعيد الثوري، ومعتمر بن سليمان، وهشيم وحماد بن زيد، وأبي عوانة وغيرهم.\nوعنه: الربيع بن سليمان المرادي، وموسى بن سهل الرملي، وأحمد بن الحسن الترمذي، والذهلي، وأبو حاتم، وأبو الأحوص العكبري (^٤)، ويوسف بن يزيد القراطيسي وجماعة. قال أبو حاتم (^٥): ثقة. وقال العجلي (^٦): ثقة صاحب سنة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال ابن يونس: قدم مصر، وحدث بها، وكان رجلًا صالحًا ثقة. وتوفي بمصر، وذكر أبو يزيد القراطيسي: أنه خرج عن مصر إلى الثغر، فمات هناك، وكان خروجه سنة (٢١٣)، وذكر الخطيب (^٨): أنه مات بعد ذلك بزمان طويل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1394>١٣٢٧ - بخ م ٤: حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخعي أبو أرطاة الكوفي القاضي.</span>\nروى عن: الشعبي حديثًا واحدًا، وعن عطاء بن أبي رباح، وجبلة بن سحيم، وزيد بن جبير الطائي، وعمرو بن شعيب، وسماك بن حرب، ونافع مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، والزهري، ومكحول. وقيل: لم يسمع منهما، ويحيى بن أبي كثير، ولم يسمع منه وجماعة.\nوعنه: شعبة، وهشيم، وابن نمير، والحمادان، والثوري، وحفص بن غياث، وغندر، وأبو معاوية، ويزيد بن هارون وعدة. وروى عنه: منصور بن المعتمر، وهو من شيوخه، ومحمد بن إسحاق، وقيس بن سعد المكي. وهما من أقرانه وغيرهم. قال ابن عيينة: سمعت ابن أبي نجيج يقول: ما جاءنا منكم مثله يعني: الحجاج بن أرطاة. وقال الثوري: عليكم به، فإنه ما بقي أحد أعرف بما يخرج من رأسه منه، وقال العجلي (^٩): كان فقيهًا، وكان أحد مفتي الكوفة، وكان فيه تيه، وكان يقول: أهلكني حب الشرف، وولي قضاء البصرة، وكان جائز الحديث إلا أنه صاحب إرسال، وكان يرسل عن يحيى بن أبي كثير، ومكحول، ولم يسمع منهما، وإنما يعيب الناس منه التدليس. قال: وكان حجاج راويًا، عن عطاء سمع منه. وقال أبو طالب، عن أحمد: كان من الحفاظ. قيل: فلم ليس هو عند الناس بذاك.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢١٧.\n(^٢) التاريخ: ٨/ ٢٧٣.\n(^٣) الحجاج بفتح مهملة وشدة جيم.\n(^٤) العكبري في لب اللباب بضم العين المهملة وسكون الكاف وفتح الموحدة وكسر الراء نسبة إلى عكبرا بلد على دجلة فوق بغداد.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٥٧.\n(^٦) الثقات: ١٠٧.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٠٣.\n(^٨) التاريخ: ٨/ ٢٣٩.\n(^٩) الثقات: ١٠٧.","vol":"1","page":501},{"text":"قال: لأن في حديثه زيادة على حديث الناس، ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين (^١): صدوق ليس بالقوي يدلس، عن عمرو بن شعيب. وقال ابن المديني، عن يحيى بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق: عندي سواء، وتركت الحجاج عمدًا، ولم أكتب عنه حديثًا قط. وقال أبو زرعة (^٢): صدوق يدلس. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه. وأما إذا قال: حدثنا، فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه إذا بين السماع لا يحتج بحديثه، لم يسمع من الزهري، ولا من هشام بن عروة، ولا من عكرمة. وقال هشيم: قال لي الحجاج بن أرطاة: صف لي الزهري، فإني لم أره. وقال ابن المبارك: كان الحجاج يدلس، فكان يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي متروك. وقال حماد بن زيد: قدم علينا جرير بن حازم من المدينة، فكان يقول: حدثنا قيس بن سعد، عن الحجاج بن أرطاة، فلبثنا ما شاء الله، ثم قدم علينا الحجاج ابن ثلاثين، أو إحدى وثلاثين، فرأيت عليه من الزحام ما لم أر على حماد بن أبي سليمان، رأيت عنده داود بن أبي هند، ويونس بن عبيد، ومطر الوراق جثاة على أرجلهم يقولون: يا أبا أرطاة ما تقول في كذا؟ وقال هشيم: سمعته يقول: استفتيت وأنا ابن ست عشرة سنة. وقال النسائي (^٤): ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^٥): إنما عاب الناس عليه تدليسه، عن الزهري وغيره، وربما أخطأ في بعض الروايات. فأما أن يتعمد الكذب فلا، وهو ممن يكتب حديثه. وقال يعقوب بن شيبة: واهي الحديث في حديثه اضطراب كثير. وقال: صدوق، وكان أحد الفقهاء. قال الهيثم: مات بخراسان مع المهدي. وقال خليفة (^٦): مات بالري. قلت: أرخه ابن حبان (^٧) في الثقات سنة (١٤٥) (^٨) وفد رأيت له في البخاري رواية واحدة متابعة تعليقًا في كتاب العتق. وقال ابن حبان (^٩): سمعت محمد بن نصر، سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن عيسى بن يونس، قال: كان الحجاج بن أرطاة لا يحضر الجماعة، فقيل له في ذلك، فقال: أحضر مسجدكم حتى يزاحمني فيه الحمالون، والبقالون. وقال الساجي: كان مدلسًا صدوقًا سيئ الحفظ ليس بحجة في الفروع، والأحكام. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به إلا فيما قال: أنا وسمعت. وقال ابن سعد: كان شريفًا، وكان ضعيفًا في الحديث. وقال أبو أحمد: الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال البزار: كان حافظًا مدلسًا، وكان معجبًا بنفسه، وكان شعبة يثني عليه، ولا أعلم أحدًا لم يرو عنه يعني: ممن لقيه إلا عبد الله بن إدريس. وقال مسعود السجزي (^١٠)، عن الحاكم: لا يحتج به. وكذا قال الدارقطني (^١١). وقال ابن عيينة: كنا عند منصور بن المعتمر، فذكروا حديثًا. فقال: من حدثكم؟ قالوا: الحجاج بن أرطاة. قال:\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٩٩.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٥٥٧.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٥٤.\n(^٤) الضعفاء: ١٣١.\n(^٥) الكامل: ٢٢٣.\n(^٦) الطبقات: ١٦٧.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢١٠.\n(^٨) هكذا وفي الخلاصة مات سنة سبع وأربعين ومائة.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٢٢٥.\n(^١٠) سؤالات السجزي: ٩٢.\n(^١١) العلل: ٢/ ٢٩.","vol":"1","page":502},{"text":"والحجاج يكتب عنه؟ قال: نعم. قال: لو سكتم لكان خيرًا لكم. وقال ابن حبان: تركه ابن المبارك، وابن مهدي، ويحيى القطان، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل. قرأت. بخط الذهبي (^١): هذا القول فيه مجازفة، وأكثر ما نقم عليه التدليس، وكان فيه تيه لا يليق بأهل العلم. انتهى. وقال إسماعيل القاضي: مضطرب الحديث لكثرة تدليسه. وقال محمد بن نصر: الغالب على حديثه الإرسال والتدليس وتغيير الألفاظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1395>١٣٢٨ - ق: حجاج بن تميم الجزري (^٢) ويقال: الواسطي.</span>\nروى عن: ميمون بن مهران.\nوعنه: جبارة بن المغلس، وسويد بن سعيد، ويحيى الحماني، ويوسف بن عدي، وعمران بن زيد الثعلبي. قال النسائي: ليس بثقة. وقال الأزدي: ضعيف. وقال العقيلي (^٣): روى عن ميمون بن مهران أحاديث لا يتابع عليها. وقال ابن عدي: ليس له كثير رواية، ورواياته ليست بالمستقيمة. روى له ابن ماجه حديثين بإسناد واحد أحدهما: في الغسل في العيدين، والآخر: في السرقة من الغنيمة. قلت: وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: حجاج بن تميم روى عن: ميمون بن مهران، روى عنه: أبو معاوية الضرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1396>١٣٢٩ - دت س: حجاج بن حجاج بن مالك الأسلمي حجازي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه: عروة بن الزبير، وعبد الله بن الزبير على اختلاف فيه، أخرجوا له حديثًا واحدًا يأتي في ترجمة أبيه. قلت: وأخرج له النسائي في السنن الكبرى حديثًا آخر من روايته، عن أبي هريرة في الرضاع. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1397>١٣٣٠ - تمييز: حجاج بن حجاج الأسلمي، وكان إمامهم.</span>\nروى عن: أبيه، وكان أبوه قد حج مع النبي ﷺ.\nوعنه: شعبة وهو متاخر عن الذي قبله ذكر للتمييز. قلت: قال أبو حاتم (^٦): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1398>١٣٣١ - خ م دس ق: حجاج بن حجاج الباهلي البصري الأحول.</span>\nروى عن: أنس بن سيرين، وقتادة، ويونس بن عبيد، وأبي الزبير، وأبي قزعة وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان نسخة كبيرة، ويزيد بن زريع، وقزعة بن سويد بن حجير.\nوروى عنه: ابن أبي عروبة، ومحمد بن جحادة، وهما من أقرانه. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين (^٧): ثقة. وقال أبو حاتم (^٨): ثقة من الثقات صدوق أروى الناس عنه، إبراهيم بن طهمان هو أحد أصحاب قتادة. قال يزيد بن زريع: مات في الطاعون، وقال غيره: كان الطاعون بالبصرة سنة (١٣١) وزعم عبد الغني بن سعيد هو حجاج الأسود زق العسل\n_________\n(^١) السير: ٧/ ٦٨.\n(^٢) بفتح جيم وزاي وبراء منسوب إلى جزيرة وهي بلاد بين الفرات ودجلة كذا في المغني.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ٢٨٤.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٠٤.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٥٣.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٥٧.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٠٠.\n(^٨) الجرح ٣/ ١٥٨.","vol":"1","page":503},{"text":"القسملي (^١) وفرق بينهما ابن أبي حاتم، وغيره وهو الصواب. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1399>١٣٣٢ - مد: حجاج بن حسان القيسي البصري.</span>\nروى عن: أنس، وعكرمة، ومقاتل بن حيان، وأبي مجلز وغيرهم.\nوعنه: روح بن عبادة، ويزيد بن هارون، والقطان، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة. قال أحمد (^٣): ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ليس بأس. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1400>١٣٣٣ - د ت سي ق: حجاج بن دينار الأشجعي (^٥) وقيل: السلمي مولاهم الواسطي.</span>\nروى عن: الحكم بن عتيبة، ومنصور، وأبي بشر، ومعاوية بن قرة، وأبي جعفر الباقر، وأبي غالب صاحب أبي أمامة وغيرهم.\nوعنه إسرائيل، وشعبة، وإسماعيل بن زكرياء، وعيسى بن يونس بن محمد بن بشر العبدي، ويعلى بن عبيد وغيره. قال ابن المبارك: ثقة. وقال أحمد (^٦): ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين (^٧): صدوق ليس به بأس. وقال زهير بن حرب، ويعقوب بن شيبة، والعجلي (^٨): ثقة. وقال أبو زرعة: صالح صدوق مستقيم الحديث لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٩): يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال الترمذي (^١٠): ثقة مقارب الحديث. وذكره مسلم في مقدمة كتابه. قلت: ذكره أبو القاسم اللالكائي في رجال مسلم. وقال ابن خزيمة: في القلب منه. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال أبو داود، وابن عمار: ثقة. وكذا قال ابن المديني، وقال عبدة بن سليمان: ثنا حجاج بن دينار، وكان ثبتًا. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1401>١٣٣٤ - م د س ق: حجاج بن أبي زينب السلمي أبو يوسف الصيقل الواسطي.</span>\nروى عن: أبي سفيان طلحة بن نافع، وأبي عثمان النهدي.\nوعنه: ابن مهدي، وهشيم، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال أحمد (^١٢). أخشى أن يكون ضعيف الحديث. وقال ابن معين (^١٣): ليس به بأس. وقال الحسن بن شجاع البلخي، عن علي بن المديني: شيخ من أهل واسط ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^١٤): أرجو أنه لا بأس به فيما يرويه. روى له مسلم حديثًا واحدًا: \"نعم الإدام الخل\". قلت: قال الدارقطني: ليس بقوي، ولا حافظ. وقال في موضع آخر: ثقة. وقال الآجري، عن أبي داود:\n_________\n(^١) بفتح القاف والميم نسبة إلى القساملة قبيلة من الأزد ومحلة لهم بالبصرة وزق العسل لقب له.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٠١.\n(^٣) العلل: ١/ ٥٥٢.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٠٤.\n(^٥) في المغني (الأشجعي) بهمزة وجيم مفتوحتين وعين مهملة منسوب إلى أشجع بن ريث منه سليمان.\n(^٦) العلل: ١/ ٥٥٢.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٠٠.\n(^٨) الثقات: ١٠٨.\n(^٩) الجرح: ٣/ ١٥٩.\n(^١٠) الجامع: ٥/ ٣٧٩.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٢٠٥.\n(^١٢) بحر الدم: ٣٨.\n(^١٣) الدوري: ٢/ ١٠١.\n(^١٤) الكامل: ٢/ ٢٣٠.","vol":"1","page":504},{"text":"ليس به بأس. وقال العقيلي (^١): روى عن أبي عثمان النهدي حديثًا لا يتابع عليه. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1402>١٣٣٥ - د: حجاج بن شداد (^٣) الصنعاني يعد في المصريين.</span>\nروى عن: أبي صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري.\nروى عنه: حيوة بن شريح، وابن لهيعة، ويحيى بن أزهر البصريون. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصلاة ببابل. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: إنه من صنعاء الشام. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1403>١٣٣٦ - د: حجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأسيد بن أبي أسيد.\nوعنه: أبو ضمرة والقعنبي، وكان يثني عليه خيرًا. ووثقه أحمد. وقال أبو حاتم (^٥): صدوق. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وله ذكر جميل في ترجمة داود بن قيس. وقال الأزدي وحده: ضعيف أشار إليه المؤلف في ترجمة أسيد بن أبي أسيد وغيره، ولم يترجم له، وسيأتي في حجاج غير منسوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1404>١٣٣٧ - س: حجاج بن عاصم المحاربي (^٧) الكوفي قاضيها.</span>\nروى عن: أبي الأسود المحاربي.\nوعنه: شعبة. قال أبو حاتم (^٨): شيخ روى له النسائي حديثًا واحدًا في نظر عائشة في لعب الزنج. قلت: ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1405>١٣٣٨ - د ق: حجاج بن عبيد، ويقال: ابن أبي عبد الله. ويقال: ابن يسار.</span>\nروى عن: إبراهيم بن إسماعيل.\nوعنه: ليث بن أبي سليم، على اختلاف فيه تقدم بعضه في ترجمة إبراهيم. قال أبو حاتم (^١٠): إبراهيم مجهول. وقال البخاري (^١١): لم يصح إسناده. قلت: قال ذلك في التاريخ، وذكر الإختلاف فيه، وذكره في الصحيح في باب: مكث الإمام في مصلاه. ويذكر عن أبي هريرة رفعه لا يتطوع في مكانه، ولم يصح. وهو عند أبي داود من رواية إسماعيل بن عدي، عن ليث بن أبي سليم، عن حجاج بن عبيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. قال: \" أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر، عن يمينه، أو عن شماله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1406>١٣٣٩ - ع: حجاج بن أبي عثمان الصواف أبو الصلت (^١٢) ويقال: أبو عثمان الكندي مولاهم البصري، واسم أبي عثمان: ميسرة. وقيل: سالم.</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ٢٨٣.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٠٢.\n(^٣) ذكر في المغني شداد بمفتوحة وشدة دال مهملة أولى (والصنعاني) بمفتوحة وسكون نون وبعين مهملة فألف فنون أخرى نسبة إلى صنعاء اليمن وإلى صنعاء دمشق.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٠٣.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٦٢.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٠٤.\n(^٧) في المغني (المحاربي) بمضمومة وخفة حاء مهملة وكسر راء وبموحدة نسبة إلى محارب.\n(^٨) الجرح: ٣/ ١٦٤.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٢٠٥.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ١٦٣.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٨٠.\n(^١٢) ذكر في المغني الصلت بمفتوحة وسكون لام وبمثناة فوق.","vol":"1","page":505},{"text":"روى عن: حميد بن هلال، والحسن البصري، ويحيى بن أبي كثير، وأبي رجاء مولى أبي قلابة، ومعاوية بن قرة، وأبي الزبير وغيرهم.\nوعنه: الحمادان، والقطان، وهشيم، ويزيد بن زريع، وأبو عوانة، وبشر بن المفضل، وابن أبي عدي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو عاصم وجماعة. قال يحيى القطان: وهو فطن، وصحيح كيِّس. وقال أحمد (^١)، وابن معين (^٢)، وأبو زرعة (^٣)، وأبو حاتم (^٤)، والترمذي، والنسائي: ثقة. زاد أحمد: شيخ، وزاد الترمذي: حافظ. قال خليفة (^٥): مات سنة (١٤٣). قلت: وقال العجلي (^٦)، وأبو بكر البز: بصري ثقة. وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: كان متقنًا. وقال يزيد بن زريع: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٨): سألت علي بن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ فقال: هشام الدستوائي. قلت: ثم من؟ قال: الأوزاعي، وحجاج بن أبي عثمان، وحسين المعلم. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن خزيمة في صحيحه: سمعت محمد بن يحيى هذا الذهلي يقول: حجاج الصواف متين قال ابن خزيمة: يريد أنه ثقة حافظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1407>١٣٤٠ - ٤: حجاج بن عمرو بن عزية (^٩) الأنصاري المازني المدني له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعنه: ابن أخيه ضمرة بن سعيد، وعبد الله بن رافع، وعكرمة. وقيل: عن عكرمة، عن عبد الله بن رافع. روى له الأربعة حديثًا واحدًا. قلت: قد صرح بسماعه من النبي ﷺ في الحديث الذي أخرجوه له في الحج، وذكره بعضهم في التابعين منهم العجلي، وابن البرقي، وذكره ابن سعد (^١٠) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة. وقال ابن المديني: هو الذي روى ضمرة عنه، عن زيد بن ثابت في العزل قال: ويقال: الحجاج بن أبي الحجاج، وهو الذي ضرب مروان بن الحكم يوم الدار، فأسقطه. وقال أبو نعيم (^١١): شهد مع علي صفين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1408>١٣٤١ - دس: حجاج بن فرافصة (^١٢) الباهلي البصري العابد.</span>\nروى عن: محمد بن سيرين، وعطاء، وأيوب، وعقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، وأبي عمران الجوني، ويحيى بن أبي كثير وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الله بن شوذب، ومعتمر بن سليمان وجماعة. قال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم (^١٣): شيخ صالح متعبد. له عند أبي داود حديث واحد. قلت: وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات، وحكى عن الثوري: أنه قال: بت عنده ثلاث عشرة ليلة، فما رأيته أكل، ولا. شرب، ولا نام.\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٠١.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٤٦٤.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١٦٦.\n(^٥) الطبقات: ٢٢٠.\n(^٦) الثقات: ١٠٩.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٠٢.\n(^٨) الجرح: ٣/ ١٦٦.\n(^٩) بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٢٦٧.\n(^١١) الحلية: ١/ ٣٥٧.\n(^١٢) في التقريب بضم الفاء الأولى وكسر الثانية بعدها صاد مهملة.\n(^١٣) الجرح: ٣/ ١٦٤.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ٢٠٣.","vol":"1","page":506},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1409>١٣٤٢ - د ت س: حجاج بن مالك بن عويمر بن أبي أسيد بن رفاعة الأسلمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا.\nوعنه: ابنه حجاج بن حجاج الأسلمي. أخرجوا له حديثًا واحدًا في الرضاع، وصححه الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1410>١٣٤٣ - ع: حجاج بن محمد المصيصي (^١) الأعور أبو محمد مولى سليمان بن مجالد ترمذي الأصل، سكن بغداد، ثم تحول إلى المصيصة.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وابن أبي ذئب، وابن جريج، والليث، وشعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، وحمزة الزيات وجماعة.\nوعنه: أحمد، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى، وأبو عبيد، وأبو معمر الهذلي، وأبو خيثمة، والنفيلي، وقتيبة، وصاعقة، والذهلي، وابن المنادي، والدوري، وخلق.\nوروى عنه: أبو خالد الأحمر، وهو من أقرانه. قال أحمد (^٢): ما كان أضبطه، وأشد تعاهده للحروف، ورفع أمره جدًّا. وقال مرة: كان يقول: حدثنا ابن جريج، وإنما قرأ على ابن جريج، ثم ترك ذلك، فكان يقول: قال ابن جريج، وكان صحيح الأخذ. وقال أحمد (^٣) أيضًا: سمع التفسير من ابن جريج إملاء، وقرأ بقية الكتب. وقال صالح بن أحمد: سئل أبي أيما أثبت حجاج أو الأسود بن عامر؟ فقال: حجاج. وقال الزعفراني: سئل ابن مقبل أيما أحب إليك حجاج أو أبو عاصم؟ فقال: حجاج. وقال المعلى الرازي: قد رأيت أصحاب ابن جريج، ما رأيت فيهم أثبت من حجاج. وقال علي بن المديني، والنسائي: ثقة. وقال أبو إبراهيم، إسحاق بن عبد الله السلمي: حجاج نائمًا أوثق من عبد الرزاق يقظان. وقال ابن سعد (^٤): تحول إلى المصيصة، ثم قدم بغداد في حاجة له، فمات بها سنة (٢٠٦)، كان ثقة صدوقًا إن شاء الله. وكان قد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد. وقال إبراهيم الحربي: أخبرني صديق لي قال: لما قدم حجاج الأعور آخر قدمة إلى بغداد خلط، فرأيت يحيى بن معين عنده، فرآه يحيى خلط، فقال لابنه: لا تدخل عليه أحدًا. قال: فلما كان بالعشي دخل الناس، فأعطوه كتاب شعبة، فقال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عيسى ابن مريم، عن خيثمة، فقال يحيى لابنه: قد قلت لك. قلت: وسيأتي في ترجمة سنيد بن داود، عن الخلال ما يدل على أن حجاجًا حدث في حال اختلاطه، وذكره أبو العرب القيرواني في الضعفاء بسبب الاختلاط، وقد وثقه أيضًا مسلم، والعجلي (^٥)، وابن قانع، ومسلم بن قاسم، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: مات في ربيع الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1411>١٣٤٤ - تمييز: حجاج بن محمد الخولاني (^٧) الحمصي أبو مسلم.</span>\nروى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد وغيرهما.\n_________\n(^١) بكسر ميم وشدة صاد مهملة أولى ويقال بفتح ميم وخفة صاد.\n(^٢) بحر الدم: ٣٨.\n(^٣) العلل: ٢/ ٦٩.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٣٣.\n(^٥) الثقات: ١٠٨.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٠١.\n(^٧) في لب اللباب (الخولاني) بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو نسبة إلى خولان قبيلة نزلت بالشام.","vol":"1","page":507},{"text":"وعنه: محمد بن عوف، وأبو حاتم (^١)، وقال: هو قريب إسماعيل بن عياش، صدوق لا بأس به. وقال مرة: هو شيخ ذكرته للتمييز، والذي قبله أكبر منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1412>١٣٤٥ - ع: حجاج بن المنهال (^٢) الأنماطي أبو محمد السلمي، وقيل: البرساني مولاهم البصري.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، والحمادين، وشعبة، وعبد العزيز الماجشون، وهمام، ويزيد بن إبراهيم التستري وغيرهم.\nوعنه: البخاري، روى له الباقون بواسطة الدارمي، وبندار، وأبو موسى، وصاعقة، والخلال، والذهلي، وعبد بن حميد، وإسحاق الكوسج، والجوزجاني، وعمرو بن منصور، وعبد الله بن الهيثم، وعبد القدوس الحبحابي، ومحمد بن داود بن [صبيح] (^٣)، والفضل بن العباس الحلبي، وهلال بن العلاء. وروى عنه: أيضًا أبو مسعود، وابن وارة الرازيان، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وأبو مسلم الكجي، وعلي بن عبد العزيز وغيرهم. وقال أحمد (^٤): ثقة ما أرى به بأسًا. وقال أبو حاتم (^٥): ثقة فاضل. وقال العجلي (^٦): ثقة رجل صالح. وقال النسائي: ثقة. وقال خلف بن محمد كردوس: مات سنة (١٦)، وكان صاحب سنة يظهرها. وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة كثير الحديث مات في شوال سنة (٢١٧). وكذا أرخه البخاري (^٨). قلت: وابن قانع وقال: ثقة مأمون. وقال الفلاس: ما رأيت مثله فضلًا، ودينًا. وقال أبو داود: إذا اختلفا فعفان، وحجاج أفضل الرجلين. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال ابن مندة: ثنا علي بن الحسن، ثنا أبو حاتم، ثنا حجاج بن المنهال، وكان من خيار الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1413>١٣٤٦ - خت: حجاج بن أبي منيع، وهو: حجاج بن يوسف بن أبي منيع عبيد الله بن أبي زياد الرصافي (^١٠) أبو محمد، وقيل: إن أبا منيع كنية يوسف.</span>\nروى عن: جده، عن الزهري نسخة، وعن موسى بن أعين.\nوعنه: عمرو الناقد، وأبو أسامة الحلبي، وابن وارة، والذهلي، وهلال بن العلاء، ويعقوب بن سفيان وغيرهم. قال هلال: كان من أعلم الناس بالأرض، وما أنبتت، وبالفرس من ناصيته إلى حافره، وبالبعير من سنامه إلى خفه، وكان مع بني هشام بن عبد الملك في الكتاب، وهو شيخ ثقة. وقال الذهلي: أخرج إلي جزء من أحاديث الزهري، فنظرت فيها، فوجدتها صحاحًا، فلم أكتب منها إلا يسيرًا. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. علق له البخاري في الطلاق.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٦٦.\n(^٢) في المغني (المنهال) بمكسورة وسكون نون وبلام (والبرساني) بضم موحدة وسكون راء وإهمال سين وبعد الألف نون.\n(^٣) في الأصل: صبح، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٤٥٨.\n(^٤) العلل: ٢/ ٣٢٠.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٦٧.\n(^٦) الثقات: ١٠٩.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٠١.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٨٠.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٠٢.\n(^١٠) في لب اللباب الرصافي بالضم وتخفيف المهملة وفاء نسبة إلى الرصافة مدينة بالشام وبالأندلس أيضًا.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٢٠٢.","vol":"1","page":508},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1414>١٣٤٧ - ت: حجاج بن نصير الفساطيطي (^١) القيسي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: فطر بن خليفة، والمسعودي. ومالك بن مغول، وشعبة، وقرة بن خالد، وورقاء، ومعارك بن عباد وعدة.\nوعنه: حميد بن زنجويه، ومحمد بن الوليد البسري، وعلي بن حرب، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأبو مسلم الكجي، والدمشقي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، والكديمي وجماعة. قال يعقوب بن شيبة: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: كان شيخًا صدوقًا، ولكنهم أخذوا عليه أشياء في حديث شعبة. قال يعقوب: يعني: أنه أخطأ في أحاديث من أحاديث شعبة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين (^٢): ضعيف. وقال علي بن المديني: ذهب حديثه، كان الناس لا يحدثون عنه. وقال النسائي: ضعيف. وفي موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن حبان (^٣) لما ذكره في الثقات: يخطئ ويهم، وأورد له ابن عدي (^٤) حديثه، عن شعبة، عن المبارك، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة: كان رسول الله ﷺ يأمر إحدانا إذا حاضت أن تتزر، ثم يباشرها. وقال لنا ابن صاعد، وإنما قال له شعبة: حدثنا منصور بالمبارك الموضع الذي بالقرب من واسط، فأسقط منصورًا، وجعل الحديث عن المبارك. وفي حديثه، عن شعبة، عن العوام بن مزاحم، عن أبي عثمان، عن عثمان، حديث يقتص للجماء من القرناء. قال لنا ابن صاعد: ليس هذا من حديث عثمان، إنما رواه أبو عثمان، عن سلمان قوله. وفي حديثه، عن المنذر بن زياد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر: لا يضر مع الإيمان شيء. لا أعلم رواه، عن زيد غير المنذر. قال: ولحجاج: أحاديث وروايات عن شيوخه، ولا أعلم له شيئًا منكرًا غير ما ذكرت، وهو في كير ما ذكرته صالح. قال البخاري (^٥): مات سنة (١٣) أو أربعة عشر. روى له الترمذي حديثًا. قلت: وقال العجلي (^٦): كان معروفًا بالحديث، ولكنه أفسده أهل الحديث بالتلقين، كان يلقن، وأدخل في حديثه ما ليس منه، فترك. وقال ابن سعد (^٧): كان ضعيفًا. وقال الدارقطني (^٨)، والأزدي: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الآجري، عن أبي داود: تركوا حديثه. وقال ابن قانع: ضعيف لين الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1415>١٣٤٨ - م د: حجاج بن أبي يعقوب، هو: أبو يوسف الشاعر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1416>١٣٤٩ - م د: حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفي أبو محمد بن أبي يعقوب البغدادي المعروف بابن الشاعر، وكان يوسف شاعرًا صحب أبا نواس، وكان يلقب لقوه.</span>\nروى حجاج عن: روح بن عبادة، وحجاج بن محمد، والأشيب، وأبي علي الحنفي، وشبابة، وعثمان بن عمرو، ويزيد بن هارون،\n_________\n(^١) في الخلاصة والمغني (نصير) بضم نون و(القيسي) بفتح قاف وسكون تحتية وبسين منسوب إلى قيس بن عبدان وفي لب اللباب و(الفساطيطي) بفتح الفاء نسبة إلى فساطيط وهي بيوت الشعر.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٠٣.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٠٢.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٢٣١.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٩.\n(^٦) الثقات: ١٠٩.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٠٥.\n(^٨) الضعفاء: ١٧٤.","vol":"1","page":509},{"text":"وأبي أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، وأبي داود الطيالسي، وأبي عامر العقدي وجماعة.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وابن أبي حاتم، وأبوه، وابن خراش، وصالح جزرة، وغيرهم. والحسن المحاملي، وهو آخر من حدث عنه. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال ابن أبي حاتم (^٢): ثقة من الحفاظ ممن يحسن الحديث. وقال أبو داود: خير من مائة مثل الرمادي. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال ابن قانع: مات في رجب سنة (٢٥٩) قال: وقيل: سنة (٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1417>١٣٥٠ - تمييز: حجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير الشهير. ولد سنة (٤٥) أو بعدها بيسير، ونشأ بالطائف، وكان أبوه من شيعة بني أمية، وحضر مع مروان حروبه، ونشأَ ابنه مؤدب كتاب، ثم لحق بعبد الملك بن مروان، وحضر معه قتل مصعب بن الزبير، ثم انتدب لقتال عبد الله بن الزبير بمكة، فجهزه أميرًا على الجيش، فحضر مكة، ورمى الكعبة بالمنجنيق إلى أن قتل ابن الزبير. وقال جماعة: أنه دس على ابن عمر من سمه في زج رمح (^٤)، وقد وقع بعض ذلك في صحيح البخاري، وولاه عبد الملك الحرمين مدة، ثم استقدمه، فولاه الكوفة، وجمع له العراقين، فسار بالناس سيرة جائرة، واستمر في الولاية نحوًا من عشرين سنة، وكان فصيحًا بليغًا فقيهًا، وكان يزعم: أن طاعة الخليفة فرض على الناس في كل ما يرومه، ويجادل على ذلك، ونصل السهم.</span>\nوخرج عليه ابن الأشعث، ومعه أكثر الفقهاء والقراء من أهل البصرة وغيرها، فحاربه حتى قتله، وتتبع من كان معه، فعرضهم على السيف، فمن أقر له أنه كفر بخروجه عليه أطلقه، ومن امتنع قتله صبرًا. حتى قال عمر بن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة بخبيثها، وجئنا بالحجاج لغلبناهم. وأخرج الترمذي من طريق هشام بن حسان: أحصينا من قتله الحجاج صبرًا، فبلغ مائة ألف وعشرين ألفًا. وقال زاذان: كان مفلسًا من دينه. وقال طاوس: عجبت لمن يسميه مؤمنًا. وكفره جماعة منهم: سعيد بن جبير، والنخعي، ومجاهد، وعاصم بن أبي النجود، والشعبي وغيرهم. وقالت له أسماء بنت أبي بكر: أنت المبير الذي أخبرنا به رسول الله ﷺ. وقال ابن شوذب، عن مالك بن دينار: سمعت الحجاج يخطب، فلم يزل بيانه، وتخلصه بالحجج حتى ظننت أنه مظلوم. وقال ابن أبي الدنيا: حدثني أحمد بن جميل، ثنا عبد الله بن المبارك، أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم قال: أغمي على المسور بن مخرمة، ثم أفاق، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله أحب إلي من الدنيا وما فيها، عبد الرحمن بن عوف في الرفيق الأعلى مع ﴿الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ (^٥). وعبد الملك، والحجاج يجران أمعاءهما في النار. قلت: هذا إسناد صحيح، ولم يكن للحجاج حينئذ ذكر، ولا كان عبد الملك ولي الخلافة بعد؛ لأن المسور مات في اليوم الذي جاء فيه نعي يزيد بن معاوية من الشام، وذلك في ربيع الأول سنة (٦٤) من الهجرة. وقال القاسم بن مخيمرة: كان الحجاج ينقض عرى الإسلام عروة عروة.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٦٨.\n(^٢) الجرح: ٣/ ١٦٨.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٠٣.\n(^٤) الزج بضم الزاي المعجمة الحديدة في أسفل الرمح ونصل السهم.\n(^٥) سورة النساء، الآية: ٦٩.","vol":"1","page":510},{"text":"وقد روى الحديث عن: سمرة بن جندب، وأنس، وعبد الملك بن مروان، وأبي بردة. وروى عنه: سعيد بن أبي عروبة، ومالك بن دينار، وحميد الطويل، وثابت البناني، وموسى بن أنس بن مالك، وأيوب السختياني، والربيع بن خالد الضبي، وعوف الأعرابي، والأعمش، وقتيبة بن مسلم وغيرهم. قال موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه: ليس بثقة ولا مأمون. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بأهل أن يروى عنه. ومما يحكى عنه من الموبقات قوله لأهل السجن: ﴿قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ (^١). مات سنة (٩٥) بواسط، وهو الذي بناها. وقيل: إنه لم يعش بعد قتل سعيد بن جبير إلا يسيرًا. قال البخاري في كتاب الحج: حدثنا مسدد، عن عبد الواحد، ثنا الأعمش. قال: سمعت الحجاج بن يوسف على المنبر يقول: السورة التي تذكر فيها البقرة، والسورة التي يذكر فيها آل عمران، والسورة التي تذكر فيها النساء. قال: فذكرته لإبراهيم، فقال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد: أنه كان مع ابن مسعود حين رمى جمرة العقبة، فذكر الحديث. وفيه ثم قال: من ها هنا، والذي لا إله غيره قام الذي أنزلت عليه سورة البقرة. ورواه مسلم أيضًا من حديث الأعمش في بعض طرقه هكذا. وفي المراسيل لأبي داود من طريق عوف الأعرابي: سمعت الحجاج يخطب، فذكر خبرًا، ولم يقصد الشيخان وغيرهما الرواية عن الحجاج، كما لم يقصد البخاري الرواية عن الحسن بن عمارة، فأما أن يتركا، وأما أن يذكرا، وإلا فما الفرق. وفي الصحيح أيضًا، عن سلام بن مسكين قال: بلغني أن الحجاج، قال لأنس: حدثني بأشد عقوبة عاقب بها النبي ﷺ. قال: فحدثه بحديث العرنيين. وفي سنن أبي داود من رواية الربيع بن خالد الضبي، قال: سمعت الحجاج يخطب، فذكر قصة. وقال الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء: لما مات الحجاج قال الحسن: اللهم أنت أمته، فأمت سنته، أتانا أخيفش (^٢) أعميش قصير البنان، والله ما عرق له عذار في سبيل الله قط، فمدّ كفا كبره، فقال: بايعوني، وإلا ضربت أعناقكم. وقال عبد الله بن أحمد في الزهد: حدثني الحسن بن عبد العزيز، ثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن أشعث الحداني، وكان يقرأ للحجاج في رمضان، قال: رأيته في منامي بحالة سيئة، فقلت: يا أبا محمد ما صنعت؟ قال: ما قتلت أحدًا بقتلة إلا قتلت بها. قلت: ثم مه؟ قال: ثم أمر به إلى النار. قلت: ثم مه؟ قال: أرجو ما يرجو أهل لا إله إلا الله، فبلغ ذلك ابن سيرين، فقال: إني لأرجو له، فبلغ قول ابن سيرين الحسن فقال: أما والله ليخلفن الله رجاءه فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1418>١٣٥١ - حجاج بن يوسف بن أبي منيع تقدم في حجاج بن أبي منيع.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1419>١٣٥٢ - د: حجاج عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة.</span>\nروى عن: أسيد بن أبي أسيد.\nوعنه: حميد بن الأسود. قال ابن أبي حاتم (^٣): حجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدني. روى عن: أسيد بن أبي أسيد، وعن أبيه، وإبراهيم بن عبد الله بن أبي حسين، وعنه: أبو ضمرة والقعنبي. قال أحمد (^٤): الحجاج بن صفوان\n_________\n(^١) سورة المؤمنون، الآية: ١٠٨.\n(^٢) في القاموس الخفش محركة صغر العين وضعف البصر أو فساد في الجفون بلا وجع أو أن يبصر بالليل دون النهار والعمش محركة ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الأوقات.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٦٩.\n(^٤) بحر الدم: ٣٨.","vol":"1","page":511},{"text":"ثقة. وقال أبي: حجاج بن صفوان صدوق، كان القعنبي يثني عليه خيرًا، فيحتمل أن يكون هذا. قلت: جزم أبو حاتم ابن حبان (^١) في كتاب الثقات: أنه هو، وقد ذكرته في موضعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1420>١٣٥٣ - د: حجاج الضرير.</span>\nعن: عمرو بن عون.\nوعنه: أبو داود في الطلاق في رواية ابن الأعرابي. قال المزي: هكذا هو في بعض النسخ، وما أظنه إلا من زيادات ابن الأعرابي، عن حجاج، فإنه ذكره في معجم شيوخه (^٢).\n\n(من اسمه حجر)\n\n<span data-type='title' id=toc-1421>١٣٥٤ - د: حجر (^٣) بن حجر الكلاعي الحمصي.</span>\nروى عن: العرباض بن سارية.\nوعنه: خالد بن معدان. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في طاعة الأمير. قلت: أخرج الحاكم حديثه، وقال: كان من الثقات، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1422>١٣٥٥ - زدت: حجر بن العنبس (^٥) الحضرمي أبو العنبس، ويقال: أبو السكن الكوفي.</span>\nروى عن: علي ووائل بن حجر.\nوعنه: سلمة بن كهيل، وعلقمة بن مرثد، وموسى بن قيس الحضرمي، والمغيرة بن أبي الحر. قال ابن معين: شيخ كوفي ثقة مشهور. وقال أبو حاتم (^٦): كان شرب الدم في الجاهلية، وشهد مع علي الجمل وصفين. وقال الخطيب: كان ثقة أخرجوا له حديثًا واحدًا في الجهر بآمين، وصحح الدارقطني، وغيره حديثه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات في التابعين، ثم قال في أتباع التابعين: حجر بن عنبس أبو العنبس من أهل الكوفة. روى عن: علقمة بن وائل. روى عنه: سلمة بن كهيل. قلت: ذكر الترمذي، عن البخاري: أن شعبة أخطأ فيه، فقال: حجر أبو العنبس، وإنما هو أبو السكن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1423>١٣٥٦ - دس ق: حجر بن قيس الهمداني المدري اليمني، ويقال: الحجوري </span>(^٨).\nروى عن: زيد [بن] (^٩) ثابت، وعلي، وابن عباس.\nوعنه: طاوس، وشداد بن جابان. أخرجوا له حديثًا واحدًا في العمرى. قلت: قال العجلي (^١٠): تابعي ثقة، وكان من خيار التابعين. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1424>١٣٥٧ - ت: حجر العدوي.</span>\nعن: علي في تعجيل الزكاة.\nوعنه: الحكم بن حجل. قاله إسرائيل عن الحجاج بن دينار عنه، وقال: إسماعيل بن زكريا، عن الحجاج بن دينار، عن الحكم بن عتيبة، عن\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢١١.\n(^٢) د - حجاج الصواف في ابن أبي عثمان.\n(^٣) حجر بضم الحاء المهملة وسكون الجيم كذا في التقريب (والكلاعي) بفتح الكاف وتخفيف اللام نسبة إلى ذي الكلاع قبيلة من حمير.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٧٧.\n(^٥) العنبس بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الموحدة.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٧١.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٧٧.\n(^٨) الحجوري بفتح الحاء وضم الجيم نسبة إلى حجور.\n(^٩) ساقطة من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٤٧٥.\n(^١٠) الثقات: ١١٠.\n(^١١) الثقات: ٤/ ١٧٧.","vol":"1","page":512},{"text":"حجية بن عدي، عن علي: قال الترمذي: حديث إسماعيل عندي أصح.\n\nمن اسمه: حجير بالتصغير\n\n<span data-type='title' id=toc-1425>١٣٥٨ - م: حجير بن الربيع البصري العدوي يقال: إنه أبو السوار العدوي. عن عمران بن حصين حديث \"الحياء خير كله\".</span>\nوروى عن: عمر بن الخطاب أيضًا.\nوعنه: أبو نعامة العدوي، وإسحاق بن سويد، وأوفى بن دلهم، وحميد بن هلال. قال ابن إسحاق: كان قليل الحديث. روى له مسلم حديثه، عن عمران، وقد اختلف فيه على أبي نعامة، فرواه النضر بن شميل، ويزيد بن زريع عنه، عن حجير. ورواه: روح بن عبادة، ويوسف بن يعقوب الضبعي، عن أبي السوار العدوي. ورواه أبو عاصم النبيل، عن أبي نعامة، قال: حدثنا أبو السوار، واسمه حجير بن الربيع. كذلك رواه أبو عوانة في صحيحه، عن أبي أمية الطرسوسي، عنه. وقد رواه: قتادة، وقرة بن خالد، وخالد بن رباح، عن أبي السوار فلم يسموه. وقد اختلف في اسم أبي السوار، فقيل: حسان بن حريث، وقيل غير ذلك. والظاهر أنهما واحد. قلت: قال العجلي (^١): حجير بن عدي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1426>١٣٥٩ - دت ق: حجير بن عبد الله الكندي.</span>\nروى عن: عبد الله بن بريدة.\nوعنه: دلهم بن صالح. أخرجوا له حديثًا واحدًا في المسح على الخف، وحسنه الترمذي. قلت: قال ابن عدي (^٣) في ترجمة دلهم: حجير لا يعرف. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1427>١٣٦٠ - خ م دت س: حجين (^٥) بن المثنى اليمامي أبو عمر نزيل بغداد خراساني الأصل.</span>\nروى عن: الليث، ومالك، وعبد العزيز الماجشون، ويعقوب القمي، ويحيى بن سابق وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن رافع، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، والدوري وغيرهم. قال محمد بن رافع، وصالح بن محمد: ثقة. وقال البخاري (^٦): كان قاضيًا على خراسان. وقال أبو بكر الجارودي: ثقة ثقة. وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة مات ببغداد. قال الكلاباذي: مات سنة (٢٥٠) أو بعدها. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1428>١٣٦١ - ٤: حجية (^٩) بن عدي الكندي الكوفي.</span>\nروى عن: علي، وجابر.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق السبيعي. قال ابن المديني (^١٠): لا أعلم روى عنه، إلا سلمة بن كهيل. وقال أبو\n_________\n(^١) الثقات: ١١٠.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٨٧.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٣٢.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٤٤.\n(^٥) حجين مصغرًا آخره نون.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ١٣٤.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٣٨.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢١٩.\n(^٩) حجية بوزن علية.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٣١٤.","vol":"1","page":513},{"text":"شيخ لا يحتج بحديثه، شبيه بالمجهول. قلت: وقال ابن سعد (^١): كان معروفًا، وليس بذاك. وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وروى البرقاني في اللفظ من طريق شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، وعن زيد بن وهب: أن سويد بن غفلة دخل على علي في إمارته، فقال: يا أمير المؤمنين: إني مررت بنفر يذكرون أبا بكر، وعمر الحديث. قال البرقاني: أبو الزعراء هذا هو حجية بن عدي، وليس هو صاحب ابن مسعود، ذاك اسمه: عبد الله بن هانئ. قلت: ووثق أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي أبا الزعراء المذكور في الإسناد الماضي، فقال: هو ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-1429>١٣٦٢ - بخ: حدرد (^٤) بن أبي حدرد أبو خراش السلمي، ويقال: الأسلمي. له صحبة، يعد في المدنيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الهجرة وما له غيره.\nوعنه: عمران بن أبي أنس المصري. قلت: الجمهور على أنه أسلمي، وساق ابن الأثير نسبه إلى أسلم، وحكاه العسكري، عن أحمد بن حنبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1430>١٣٦٣ - س: حديج (^٥) بن معاوية بن حديج أخو زهير.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، وليث بن أبي سليم وغيرهم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وعمرو بن عون، ويحيى بن صالح الوحاظي، وسعيد بن منصور وأبو جعفر النفيلي، وعبيد الله بن يزيد بن إبراهيم، المعروف: بالقردواني، ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم. قال أحمد (^٦): لا أعلم إلا خيرًا. وقال ابن معين (^٧): ليس بشيء. وقال أبو حاتم (^٨): محله الصدق، وليس مثل أخيه في بعض حديثه ضعف، يكتب حديثه. وقال البخاري (^٩): يتكلمون في بعض حديثه. وقال النسائي (^١٠): ضعيف. قال أبو عمرو بن خالد: جاءنا نعيه قبل وفاة أخيه زهير بسنتين. قلت: وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن سعد (^١١): كان ضعيفًا في الحديث. وقال الآجري، عن أبي داود: كان زهير لا يرضى حديجًا. وقال الدارقطني (^١٢): غلب عليه الوهم. وقال ابن حبان: منكر الحديث كثير الوهم على قلة روايته. وقال البزار [ابن طهمان: ٢١٥]: سيئ الحفظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1431>١٣٦٤ - ز م د س ق: حدير (^١٣) بن كريب الحضرمي، ويقال: الحميري أبو الزاهرية الحمصي.</span>\nروى عن: حذيفة، وأبي الدرداء، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي أمامة، وعتبة بن عبد،\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٢٢٥.\n(^٢) الثقات: ١١٠.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٩٢.\n(^٤) في المغني حدرد بمفتوحة وسكون دال أولى مهملة وفتح راء.\n(^٥) وفيه (حديج) بضم مهملة وفتح دال مهملة وبجيم مصغرًا.\n(^٦) بحر الدم: ٣٩.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٠٣.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٢١٠.\n(^٩) الضعفاء: ٩٨.\n(^١٠) الضعفاء: ١٢١.\n(^١١) طبقات: ٦/ ٣٣٧.\n(^١٢) الضعفاء: ١٨٣.\n(^١٣) في المغني حدير بمضمومة وفتح مهملة وسكون تحتية فراء (وكريب) تصغير كرب بموحدة (والحضرمي) بفتح حاء وسكون ضاد منسوب إلى حضرموت.","vol":"1","page":514},{"text":"وأبي ثعلبة، وأبي عنبة الخولاني، وذي مخبر الحبشي، وعبد الله بن بسر، وكثير بن مرة وغيرهم.\nوعنه: ابنه حميد، وأبو مهدي سعيد بن سنان، ومعاوية بن صالح، وعقيل بن مدرك، وإبراهيم بن أبي عبلة، وغيرهم. قال ابن معين (^١)، والعجلي (^٢)، ويعقوب بن سفيان (^٣)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): لا بأس به. وقال الدارقطني: لا بأس به إذا روى عنه ثقة. وقال ابن سعد: توفي سنة (١٢٩) وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث. وقال البخاري، عن عمرو بن علي: مات سنة مائة. وقال: أخشى أن لا يكون محفوظًا. وكذا قال أبو عبيد. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: إنه توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز. دلت وهو نحو قول عمرو بن علي وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\nمن اسمه: حذيفة\n\n<span data-type='title' id=toc-1432>١٣٦٥ - م ٤: حذيفة بن أسيد (^٦) ويقال: ابن أمية بن أسيد أبو سريحة الغفاري شهد الحديبية، وقيل: إنه بايع تحت الشجرة.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ، وعن: أبي بكر وعلي، وأبي ذر.\nوعنه: أبو الطفيل، والشعبي، ومعبد بن خالد، وهلال بن أبي حصين، وغيرهم. وقال عثمان بن أبي زرعة، عن أبي سلمان المؤذن: توفي أبو سريحة فصلى عليه زيد بن أرقم. قلت وقال ابن حبان (^٧): مات سنة (٤٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1433>١٣٦٦ - د: حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي.</span>\nعن: صفوان بن عسال.\nوعنه: الوليد بن عقبة. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الطهارة. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال: روى عنه أهل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1434>١٣٦٧ - ع: حذيفة بن اليمان، واسم اليمان: حسيل، ويقال: حسل (^٩) بن جابر العبسي حليف بني عبد الأشهل هرب إلى المدينة، فحالف بني عبد الأشهل، فسماه قومه اليمان؛ لأنه حالف اليمانية. وأم حذيفة من بني عبد الأشهل، وأسلم هو وأبوه، وأرادا حضور بدر، فأخذهما المشركون، فاستحلفوهما فحلفا لهم: أن لا يشهدا، فقال لهما النبي ﷺ: نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم، وشهدا أحدًا فقتل اليمان بها.</span>\nروى حذيفة، عن: النبي ﷺ، وعن عمر.\nوعنه: جابر بن عبد الله، وجندب بن عبد الله البجلي، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وأبو الطفيل، وغيرهم من الصحابة، وحصين بن جندب أبو ظبيان، وربعي بن حراش، وزر بن حبيش، وزيد بن وهب، وأبو وائل، وصلة بن زفير، وأبو إدريس الخولاني، وعبد الله بن عكيم، والأسود بن يزيد النخعي، وأخوه عبد الرحمن بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وهمام بن الحارث، ويزيد بن شريك التيمي\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٠٤.\n(^٢) الثقات: ١١٠.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٤٤٨.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٩٥.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٨٣.\n(^٦) أسيد بفتح الهمزة وأبو سريحة بمهملتين مفتوحة الأولى.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٨١.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٨٢.\n(^٩) حسل بكسر فساكنة وحسيل تصغيره.","vol":"1","page":515},{"text":"وجماعة. قال العجلي (^١): استعمله عمر على المدائن، ومات بعد قتل عثمان بأربعين يومًا. سكن الكوفة، وكان صاحب سر رسول الله ﷺ، ومناقبه كثيرة مشهورة. وقال علي بن زيد بن جدعان، عن ابن المسيب، عن حذيفة: خيرني رسول الله ﷺ بين الهجرة والنصرة، فاخترت النصرة. وقال عبد الله بن يزيد الخطمي، عن حذيفة: لقد حدثني رسول الله ﷺ بما كان وما يكون حتى تقوم الساعة. رواه مسلم، وكانت له فتوحات سنة (٢٢) في الدينور، وماسبذان، وهمدان، والري وغيرهما. وقال ابن نمير، وغيره: مات سنة (٣٦) رحمه الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1435>١٣٦٨ - س: حذيفة البارقي (^٢) ويقال: الأزدي.</span>\nروى عن: جنادة الأزدي.\nروى عنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. روى له النسائي حديثًا واحدًا في صوم يوم الجمعة وفي سنده اختلاف. قلت: وقع في رواية الواقدي، عن جنادة، عن حذيفة فانقلب عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1436>١٣٦٩ - س: حذيم (^٣) بن عمرو السعدي والد زياد معدود في الصحابة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ \"أَلا إن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم\"، الحديث حديثًا واحدًا.\nوعنه: ابنه زياد.\n\nمن اسمه: الحر\n\n<span data-type='title' id=toc-1437>١٣٧٠ - دت س: حر (^٤) بن [الصَّيَّاحِ] (^٥) النخعي الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأنس، وهنيدة بن خالد، وعبد الرحمن بن الأخنس، وأرسل عن أبي معبد زوج أم معبد.\nوعنه: شعبة، والثوري، وأبو خيثمة، وعمرو بن قيس الملائي، ومحمد بن جحادة، وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): ثقة صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1438>١٣٧١ - د ق: حر بن مالك بن الخطاب العنبري أبو سهل البصري.</span>\nروى عن: مالك بن مغول، ومبارك بن فضالة، وشعبة، ووهيب وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن المستمر العروقي، وقطن بن إبراهيم، وبندار، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن سليمان الباغندي وعدة. قال أبو حاتم (^٧): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات له عند ابن ماجه حديث واحد من حديث أبي بكرة: \"لا قود إلا بالسيف\". قلت: وقال ابن عدي في حديث رواه الحر، عن شعبة عن أبي إسحاق، عن عبد الله رفعه: \"من سره أن يحب الله ورسوله أن يقرأ في المصحف\". هذا لا يرويه، عن شعبة غير الحر، وللحر عن شعبة،\n_________\n(^١) الثقات: ١١١.\n(^٢) في المغني البارقي بكسر راء وبقاف منسوب إلى بارق بن عوف بن عدي.\n(^٣) بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح التحتانية آخره ميم.\n(^٤) بضم أوله وتشديد ثانيه.\n(^٥) تصحفت في الأصل إلى: الصباح، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٥١٤.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٢٧٧.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٢٧٨.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٨٠.","vol":"1","page":516},{"text":"وعن غيره عدة أحاديث ليست بالكثيرة، فأما هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد فمنكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1439>١٣٧٢ - س: حر بن مسكين الأودي يأتي في الكنى. قلت: ولم يذكره هناك، وقد ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال: روى، عن: هزيل بن شرحبيل. روى عنه: الثوري.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1440>١٣٧٣ - ز ٤: حرام (^٢) بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري ويقال: العبشمي، ويقال: العنسي الدمشقي، ويقال: هو حرام بن معاوية.</span>\nروى عن: عمه عبد الله بن سعد، وله صحبة، وأبي ذر، ونافع بن محمود بن ربيع. وقيل: ربيعة الأنصاري، وأنس، وأبي مسلم الخولاني.\nوعنه: العلاء بن الحارث، وزيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وزيد بن رفيع وعدة. قال دحيم، والعجلي (^٣): ثقة. وقال البخاري (^٤): حرام بن حكيم، عن عمه عبد الله بن سعد وغيره. وعنه: زيد بن واقد، وغيره. ثم ذكر بعد تراجم حرام بن معاوية عن النبي ﷺ مرسلًا قاله: معمر، عن زيد بن رفيع. قال الخطيب: وهم البخاري في فصله بين حرام بن حكيم، وبين حرام بن معاوية؛ لأنه رجل واحد اختلف على معاوية بن صالح في اسم أبيه. ثم قال الخطيب: وقيل: إنه يرسل الرواية، عن أبي ذر، وعن أبي هريرة. وذكره الدارقطني في المؤتلف والمختلف كما ذكره البخاري، وكأنه اعتمد على قوله، ونقله من تاريخه. قلت: وقد تبع البخاري ابن أبي حاتم (^٥)، وابن ماكولا، وأبو أحمد العسكري، وغيرهم. وفي الثقات لابن حبان (^٦): حرام بن حكيم المذكور في التابعين. وذكر أبو موسى المدني حرام بن معاوية في الصحابة، وأورد له حديثه المرسل. ونقل بعض الحافاظ عن الدارقطني: أنه وثق حرام بن حكيم، وقد ضعفه ابن حزم في المحلى بغير مستند. وقال عبد الحق عقب حديثه: لا يصح هذا. وقال في موضع آخر: حرام ضعيف، فكأنه تبع ابن حزم، وأنكر عليه ذلك ابن القطان الفاسي فقال: بل مجهول الحال، وليس كما قالوا ثقة، كما قال العجلي وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1441>١٣٧٤ - ٤: حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري أبو سعد، ويقال: أبو سعيد المدني، وقد ينسب إلى جده، ويقال: حرام بن ساعدة.</span>\nروى عن: جده محيصة، والبراء بن عازب.\nروى عنه: الزهري على اختلاف عنه فيه. قال ابن سعد (^٧): كان ثقة قليل الحديث، توفي بالمدينة سنة (١١٣) وهو ابن (٧٠) سنة. قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال: لم يسمع من البراء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1442>١٣٧٥ - حرام بن عثمان. روى له مسلم كذا ذكره عبد الغني في الكمال في باب: من اسمه حرام مع حرام بن سعد وغيره، وهو بمهملتين، ولم ينسبه، ولا ذكر عمن روى، ولا من روى عنه. نقلت ذلك من خط الحافظ ابن الطاهري،</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٣٩.\n(^٢) حرام بمهملتين مفتوحتين والعنسي بالنون.\n(^٣) الثقات: ١١١.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ١٠١.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٢٨٢.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٨٥.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٢٥٨.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٨٥.","vol":"1","page":517},{"text":"فإن كان أراد المدني فهو ضعيف جدًّا. قال فيه الشافعي: الرواية عن حرام حرام. وقد بسطت ترجمته في لسان الميزان، ولم يخرج له مسلم، ولا غيره من أصحاب الكتب الستة، وإن كان أراد غيره، فهو غير معروف، وليس في الستة أحد بهذا الاسم.\n\nمن اسمه: حرب\n\n<span data-type='title' id=toc-1443>١٣٧٦ - عس: حرب بن سريج (^١) بن المنذر المنقري أبو سفيان البصري البزار.</span>\nروى عن: الحسن، وأيوب، وأبي جعفر الباقر، وابن أبي مليكة، وقتادة، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وزيد بن الخباب، وعمرو بن عاصم، وأبو قتيبة، وشيبان بن فروخ، وأبو سلمة، وطالوت بن عباد، وغيرهم. قال أبو الوليد الطيالسي: كان جارنا، لم يكن به بأس، ولم أسمع منه. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): ينكر عن الثقات ليس بقوي. وقال ابن عدي (^٣): ليس بكثير الحديث، وكل حديثه غريب وأفراد، وأرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال البخاري (^٤): فيه نظر. وقال ابن حبان (^٥): يخطئ كثيرًا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الدارقطني: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1444>١٣٧٧ - خ م دت س: حرب بن شداد اليشكري أبو الخطاب البصري العطار، ويقال: القطان ويقال: القصاب.</span>\nروى عن: يحيى بن أبي كثير، وقتادة، والحسن، وحصين بن عبد الرحمن، وشهر.\nوعنه: ابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وجعفر بن سليمان، وعمرو بن مروزق، وغيرهم. قال عبد الصمد، ثنا حرب بن شداد، وكان ثقة. وقال أحمد: ثبت في كل المشائخ وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال ابن معين (^٦)، وأبو حاتم (^٧): صالح. وقال موسى: مات سنة (١٦١). قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1445>١٣٧٨ - م س: حرب بن أبي العالية أبو معاذ البصري: قال عمرو بن علي: هو حرب بن مهران.</span>\nروى عن: أبي الزبير، وابن أبي نجيح، والحسن البصري.\nروى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو الوليد، وهشيم، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين وعدة. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: روى عنه. هشيم، ما أدري له أحاديث، كأنه ضعفه: وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: شيخ ضعيف. قال: وقال القواريري: هو شيغ لنا، ثقة. وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة، له عندهما حديث واحد \"أن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان\". قلت:\n_________\n(^١) في التقريب سريج بالمهملة والجيم.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٢٨٤.\n(^٣) الكامل: ٢/ ٤١٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ٦٣.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٢٦١.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٠٥.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٢٥٠.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٣٠.","vol":"1","page":518},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال العقيلي (^٢): ضعفه أحمد، وقال الصريفيني: مات سنة بضع وسبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1446>١٣٧٩ - د: حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي.</span>\nعن: جده، رجل من بني تغلب.\nوعنه: عطاء بن السائب على اختلاف عنه وفيه كثير. قال ابن أبي حاتم (^٣): فكان أشبهها ما روى الثوري عن عطاء، يعني عن حرب، عن النبي ﷺ، مرسلًا ولا يشتغل برواية الباقين. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: مشهور. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، فقال حرب بن عبيد الله عن خال له، وعنه: عطاء بن السائب، ثم قال حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أمية بن يعلى الثقفي وعنه: عطاء بن السائب انتهى. وهما واحد، والحديث عند أحمد من طريق عطاء بن السائب، عن حرب بن هلال، عن أبي أمية قلت: اعشر قومي. وهو المخرج عند أبي داود بعينه كما في الأصل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1447>١٣٨٠ - م ت فق: حرب بن ميمون الأكبر الأنصاري أبو الخطاب البصري مولى النضر بن أنس.</span>\nروى عنه وعن: حميد الطويل، وأيوب وغيرهم.\nوعنه: عبد الصمد، ويونس المؤدب، وبدل بن المحبر، وعبد الله بن رجاء الغداني. روى له مسلم حديثًا في تكثير الطعام عند أم سليم، والآخر في قوله ﷺ لأنس: \"اطلبني أول ما تطلبني عند الصراط\". قلت: قال الخطيب في المتفق والمفترق: كان ثقة. وقال الساجي في حرب بن ميمون الأصغر: ضعيف الحديث عنده مناكير، والأكبر: صدوق. حدثني يحيى بن يونس، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حرب بن ميمون، وكان قدريًا، قال الساجي، وقال عبد الرحمن بن المتوكل: ثنا حرب بن ميمون، عن هشام بن حسان، قال الساجي: الذي روى عنه مسلم هو الأكبر، والذي روى عنه أبو المتوكل هو الأصغر. وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: يخطئ: وقرأت: بخط الذهبي: وثقه ابن المديني، ومات في حدود الستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1448>١٣٨١ - تمييز: حرب بن ميمون الأصغر العبدي (^٦) أبو عبد الرحمن البصري العابد صاحب الأغمية </span>(^٧).\nروى عن: الجلد بن أيوب، وحجاج بن أرطاة، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، والصلت بن مسعود، وعلي بن أبي هاشم بن طبراخ، وكناه، ومحمد بن عقبة السدوسي، ونصر بن علي الجهضمي، ومسلم بن إبراهيم. قال عبد الله بن علي: سمعت أبي، وسئل عن حرب بن ميمون، فقال: ضعيف، وحرب بن ميمون الأنصاري: ثقة. وقال عمرو بن علي: حرب بن ميمون الأصغر ضعيف الحديث، وحرب بن ميمون الأكبر ثقة.\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٣٢.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ٢٩٥.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٢٤٩.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٧٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢١٣.\n(^٦) في المغني (العبدي) بمفتوحة وسكون موحدة نسبة إلى عبد القيس بن أفصى.\n(^٧) في التقريب صاحب الأغمية بفتح الهمزة وسكون المعجمة وهي السقوف.","vol":"1","page":519},{"text":"وقال ابن الغلابي: حرب بن ميمون صاحب الأغمية سمع منه أشباه أبي زكرياء، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين صاحب الأغمية: صالح. وقال البخاري (^١): قال سليمان بن حرب: هو أكذب الخلق، قال: وقال محمد بن عقبة: كان مجتهدًا. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ. وقال عبد الغني: وهم فيه البخاري، وأول ما نبهني على ذلك علي بن عمر يعني: الدارقطني. وذكر لي: أن مسلمًا تبع فيه البخاري، وأنه نظر في علمه فعمل عليه. قال المزي (^٣): وقد جمع بينهما غير واحد، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. قلت: حكى الصريفيني: إن صاحب الأغمية مات سنة بضع وثمانين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1449>١٣٨٢ - دق: حرب بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي. مولى جبير بن مطعم.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه وحشي. قال صاحب تاريخ حمص: قرأت في كتاب قضاء ابن حبيب: أتاني شريك بن شريح بستة نفر رضي مقانع منهم: حرب بن وحشي الحبشي. أخرجا له حديثًا واحدًا، عن أبيه: \"اجتمعوا على طعامكم\". قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال البزار: مجهول في الرواية معروف النسب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1450>١٣٨٣ - حرشف (^٥) الأزدي، صوابه: ابن حرشف يأتي.</span>\nمن اسمه: حرملة\n\n<span data-type='title' id=toc-1451>١٣٨٤ - س: حرملة بن إياس، ويقال: إياس بن حرملة. ويقال: أبو حرملة الشيباني.</span>\nروى عن: أبي قتادة، وقيل: عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة. وقيل: عن أبي الخليل، عن أبي قتادة في صيام عاشوراء، ويوم عرفة.\nوعنه: صالح أبو الخليل، ومجاهد. أخرج له النسائي الحديث المذكور على الاختلاف فيه. وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري: الصواب زعموا حرملة بن إياس. قلت: ذكره البخاري (^٦) في فصل من مات من مائة إلى عشر ومائة في التاريخ الأوسط، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات في حرملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1452>١٣٨٥ - بخ: حرملة بن عبد الله التميمي العنبري صحابي.</span>\nروى حديثه: عبد الله بن حسان العنبري، عن جدتيه صفية، ودجيبة (^٨) ابنتي عليبة، وحبان بن عاصم: أنه أخبرهم حرملة قال: قلت: يا رسول الله ما تأمرني الحديث. قلت: هو حرملة بن عبد الله بن إياس، نسب في بعض الروايات إلى جده، وأورد له البغوي من طريق ضرغامة بن عليبة بن حرملة العنبري، عن أبيه، عن جده قال: انتهيت إلى النبي ﷺ في وفد الحي، فقلت: أوصني الحديث. وفيه قال: وكان حرملة من المصلين، وكان له مقام قام فيه حتى غاصت قدمه من طول القيام.\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ٢٥٩.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٢٥١.\n(^٣) تهذيب الكمال: ٥/ ٥٣٢.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٧٣.\n(^٥) في المغني (حرشف) بمفتوحة وسكون راء وفتح شين معجمة وبمفتوحة.\n(^٦) التاريخ الصغير: ١/ ٢٦٦.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٧٣.\n(^٨) في التقريب دحيبة بمهملة وموحدة مصغرة.","vol":"1","page":520},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1453>١٣٨٦ - ت: حرملة بن عبد العزيز بن سبرة بن معبد الجهني أبو سعيد الحجازي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الملك، وعثمان بن مضرس، وأخيه عمرو. ويقال: عمر بن مضرس، وعبد الحكيم بن شعيب.\nوعنه: عبد الله بن الزبير الحميدي، وإبراهيم بن المنذر، وأبو الطاهر بن السرح، ودحيم. قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، له عند الترمذي حديث واحد في أمر الصبي بالصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1454>١٣٨٧ - بخ م دس ق: حرملة بن عمران بن قراد التيجبي (^٢) أبو حفص المصري.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن شماسة، ويزيد بن أبي حبيب، وأبي عشانة، وأبي قبيل، وعبد الله بن الحارث الأزدي، وسليم بن جبير مولى أبي هريرة، وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم.\nوعنه: جرير بن حازم، وابن المبارك، وابن وهب، والليث، وابنه عبد الله بن حرملة، وأبو صالح كاتب الليث، وعبد الله بن يزيد المقري وعدة. قال أحمد (^٣)، وابن معين: ثقة. قلت: روى ابن يونس بسنده، عن يحيى بن بكير قال: ولد سنة (٨٠) ومات في صفر سنة (١٦٠)، وكذا قال أبو عمر الكندي في الموالي، وذكر: أنه قرأه على لوح بقبره منقوشًا. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: مولده سنة (٧٨) كذا قال. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال أبو عمر الكندي: كان يقال له: حرملة الحاجب. وقال ابن المبارك: حدثني حرملة، وكان من أولي الألباب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1455>١٣٨٨ - م س ق: حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التيجبي أبو حفص المصري حفيد الذي قبله.</span>\nروى عن: ابن وهب، فأكثر، وعن الشافعي ولازمه، وأيوب بن سويد الرملي، وبشر بن بكر، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وابن ماجه، وروى له النسائي بواسطة أحمد بن الهيثم الطرسوسي، وأبو دجانة أحمد بن إبراهيم المصري، وحفيده أحمد بن طاهر بن حرملة، وأبو عبد الرحمن أحمد بن عثمان النسائي الكبير رفيق أبي حاتم في الرحلة، وإبراهيم بن الجنيد، وبقي بن مخلد، والحسن بن سفيان، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم. قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال الدوري، عن يحيى شيخ لمصر يقال له: حرملة: كان أعلم الناس بابن وهب. وقال ابن عدي (^٥): سألت عبد الله بن محمد بن إبراهيم الفرهاذاني (^٦): أن يملي علي شيئًا من حديث حرملة، فقال لي: يا بني ما تصنع بحرملة، حرملة صعب. وقال أحمد بن صالح: صنف ابن وهب مائة ألف حديث. وعشرين ألف حديث عند بعض الناس النصف يعني: نفسه، وعند بعض الناس منها الكل يعني: حرملة. قال\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٣٣.\n(^٢) قراد بضم قاف وخفة راء وبمهملة لقب وفي التقريب (التجيبي) بضم المثناة وكسر جيم بعدها ياء ساكنة ثم موحدة.\n(^٣) العلل: ٢/ ٢٨٨.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٣٣.\n(^٥) الكامل: ٢/ ٤٥٨.\n(^٦) الفرهاذاني ضبطه صاحب لب اللباب بالفتح والسكون نسبة إلى فرهاذان قرية من قرى نسا بخراسان.","vol":"1","page":521},{"text":"ابن عدي: وقد تبحرت حديث حرملة، وفتشته الكثير فلم أجد فيه ما يجب أن يضعف من أجله، ورجل يكون حديث ابن وهب كله عنده، فليس ببعيد أن يغرب على غيره كتبًا ونسخًا. وأما حمل أحمد بن صالح عليه، فإن أحمد سمع في كتب حرملة من ابن وهب، فأعطاه نصف سماعه، ومنعه النصف، فتولد بينهما العداوة من هذا، وكان من يبدأ بحرملة إذا دخل مصر لم يحدثه أحمد بن صالح، وما رأينا أحدًا جمع بينهما كذا قال. وقد جمع بينهما أحمد بن رشدين شيخ الطبراني، لكن يحمل قول ابن عدي على الغرباء. مات حرملة سنة (٢٤٤) كذا قال ابن يونس: ولد سنة (١٦٦) وتوفي لتسع بقين من شوال سنة (٤٣). قلت: وبقية كلام ابن يونس، وكان من أملأ الناس بما روى ابن وهب، ونقل أبو عمر الكندي: أن سبب كثرة سماعه من ابن وهب أن ابن وهب استخفى عندهم لما طلب للقضاء. قال: ونظر إليه أشهب، فقال: هذا خير أهل المسجد. وقال العقيلي (^١): كان أعلم الناس بابن وهب، وهو ثقة إن شاء الله تعالى. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال أبو عبد الله البوشنجي: سمعت عبد العزيز بن عمران المصري يقول: لقيت حرملة بعد موت الشافعي، فقلت له: أخرج إلي فهرست كتب الشافعي، قال: فأخرجه إلي، فقلت: ما سمعتم من هذه الكتب؟ قال: فسمى لي سبعة كتب، أو ثمانية، فقال: هذا كل شيء عندنا عن الشافعي عرضًا وسماعًا. قال أبو عبد الله البوشنجي: فروى عنه الكتب كلها شعين كتابًا، أو أكثر، وزاد أيضًا ما لم يصنفه الشافعي، وذاك أنه روى عنه فيما أخبرنا بعض أصحابنا كتاب الفرق بين السحر والنبوة، وأنه قيل له في ذلك، فقال: هذا تصنيف حفص الفرد، وقد عرضته على الشافعي فرضيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1456>١٣٨٩ - خ: حرملة مولى أسامة بن زيد.</span>\nروى عنه، وعن: علي، وابن عمر ولزم زيد بن ثابت إلى أن مات حتى قيل له: مولى زيد بن ثابت أيضًا.\nوعنه: أبو جعفر الباقر، والزهري، وأما أبو حاتم ففرق بين مولى أسامة، ومولى زيد بن ثابت. وقال في مولى زيد: روى عن أبي بن كعب، وعائشة. وعنه: أبو بكر بن عمرو بن حزم. قلت: وكذا صنع ابن حبان (^٣) في كتاب الثقات في التفرقة. وجعلهما واحدًا بن سعد، والكلاباذي وغيرهما. وهو الأشبه، وروايته في كتاب الفتن من الصحيح من طريق عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، وهو الباقر عنه. وعاش حرملة حتى رآه عمرو بن دينار، ورد ذلك في رواية للإسماعيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1457>١٣٩٠ - خ دس: حرمي (^٤) بن حفص بن عمر العتكي القسملي أبو علي البصري.</span>\nروى عن: أبان العطار، وحماد بن سلمة، وعبد الواحد بن زياد، وعبد العزيز بن مسلم، وعبيد بن مهران، ووهيب بن خالد، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، وأبي هلال الراسبي وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وروى له أبو داود، والنسائي بواسطة عبدة بن عبد الله الصفار، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن داود بن صبح، وعمرو بن منصور النسائي، وأبو الأحوص العكبري، وأبو\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ٣٢٢.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٣٣.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٧٣.\n(^٤) في المغني حرمي بحاء وراه مفتوحتين وياء مشددة (والقسملي) بمفتوحة وسكون مهملة وفتح ميم.","vol":"1","page":522},{"text":"موسى العنزي، والذهلي، والدوري، وإسماعيل القاضي، وأبو مسلم الكجي، وسمويه وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): أدركته بمصر وهو مريض، ولم أكتب عنه. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: مات سنة (٢٢٣) وكذا قال البخاري (^٣) زاد أو نحوها. وقال غيره: سنة (٢٦). وذكر ابن عساكر: أن مسلمًا روى عنه وذلك وهم. قلت: ووثقه ابن قانع أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1458>١٣٩١ - خ م دس ق: حرمى بن عمارة بن أبي حفصة نابت (^٤) ويقال: ثابت العتكي مولاهم البصري أبو روح.</span>\nروى عن: أبي خلدة، وشعبة، وقرة بن خالد، وأبي طلحة الراسبي، وعزرة بن ثابت، وزر بن أبي يحيى وعدة.\nوعنه: عبد الله بن محمد المسندي، وعلي بن المديني، وبندار، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ومحمد بن عمرو بن جبلة، ويحيى بن حكيم المقومي، وهارون الحمال، وأبو قدامة السرخسي، والفلاس وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٥)، عن ابن معين: صدوق. وقال ابن أبي حاتم (^٦)، عن أبيه: ليس هو في عداد القطان، وابن مهدي، وغندر هو مع وهب بن جرير، وعبد الصمد وأمثالهما. قيل: إنه مات سنة إحدى ومائتين. قلت: هكذا أرخه ابن قانع، وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء، وحكي عن الأثرم، عن أحمد ما معناه: أنه صدوق كانت فيه غفلة، وأنكر عليه أحمد حديثين من حديثه، عن شعبة أحدهما: حديث جارية بن وهب، وقد صححه الشيخان، والآخر: حديث أنس من كذب علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1459>١٣٩٢ - د: حريث (^٨) بن الأبح السليحي شامي.</span>\nروى عن: امرأة من بني أسد لها صحبة.\nوعنه: حبيب بن عبيد الرحبي. له عند أبي داود حديث واحد. قلت: وقال أبو حاتم (^٩): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1460>١٣٩٣ - بخ مدت: حريث بن السائب التميمي [الأسَيدِيّ] (^١٠) وقيل: الهلالي (^١١) البصري المؤذن.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وأبي نضرة، وابن المنكدر. وذكر المصنف في الأطراف: أن ابن عساكر سماه: عبيد بن الأبح، وهو خطأ. وأن شريح بن عبيد. روى عنه وهو وهم. وإنما روى شريح، عن حبيب عنه، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وعبد الصمد، وأبو داود الطيالسي، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال ابن معين (^١٢): صالح. وقال مرة:\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٣٠٨.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢١٦.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ١٢٢.\n(^٤) بنون وموحدة ثم مثناة تقريب.\n(^٥) الدارمي: ١٠٧.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٣٠٧.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ٢٧٠.\n(^٨) في التقريب حريث آخره مثلث مصغرًا ابن الأبلج وفي لب اللباب (السليحي) بالضم والفتح وقيل بالفتح والكسر وصححه ابن الأثير وتحتانية ساكنة ومهملة نسبة إلى سليح بطن من قضاعة.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٢٠٨.\n(^١٠) في الأصل: الأسدي، وهو تصحيف والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٥٦٠.\n(^١١) وفي المغني الهلالي بكسر الهاء منسوب إلى هلال بن عامر.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ١٠٦.","vol":"1","page":523},{"text":"ثقة. وقال أبو حاتم (^١): ما به بأس. وقال ابن عدي (^٢): ليس له إلا اليسير، وقد أدخله الساجي في ضعفائه، له عند الترمذي حديث واحد في القناعة صححه. قلت: قال الساجي: قال أحمد روى عن الحسن، عن حمران، عن عثمان: حديثًا منكرًا يعني: الذي أخرجه الترمذي، وقد ذكر الأثرم، عن أحمد علته. فقال: سئل أحمد، عن حريث، فقال: هذا شيخ بصري روى حديثًا منكرًا عن الحسن، عن حمران، عن عثمان: كل شيء فضل، عن ظل بيت، وجلف الخبز، وثوب يواري عورة ابن آدم، فلا حق لابن آدم فيه. قال: قلت: قتادة يخالفه. قال: نعم سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حمران، عن رجل من أهل الكتاب. قال أحمد: حدثناه روح، ثنا سعيد يعني: عن قتادة به. وقال العجلي (^٣): لا بأس به، وهو أرفع من حديث ابن أبي مطر. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1461>١٣٩٤ - س: حريث بن ظهير (^٥) الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وعمار بن ياسر.\nوعنه: عمارة بن عمير. ذكره ابن سعد (^٦) في الطبقة الأولى .. قلت: وقرأت بخط الذهبي (^٧): لا يعرف يعني: عدالته. وقد ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1462>١٣٩٥ - ت س: حريث بن قبيصة يأتي في قبيصة بن حريث.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1463>١٣٩٦ - خت ت ق: حريث بن أبي مطر عمرو الفزاري أبو عمرو الحناط بالنون الكوفي.</span>\nروى عن: الشعبي، والحكم بن عتيبة، وواصل الأحدب، وسلمة بن كهيل، وأبي هبيرة يحيى بن عباد الأنصاري وغيرهم.\nوعنه: شريك، وابن نمير، ووكيع، وأبو عوانة، وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال إسحاق، عن ابن معين (^٩): لا شيء. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث. وقال في موضع آخر: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال أبو حاتم (^١٠): ضعيف الحديث بابه عبيدة الضبي، وعبد الأعلى الجرار. وقال البخاري (^١١): فيه نظر. وقال مرة: ليس بالقوي عندهم. وقال النسائي، والدولابي: متروك. وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. علق له البخاري في الأضاحي. قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي (^١٢)، عن ابن معين: يضعفون حديثه. وقال الساجي: ضعيف الحديث عنده مناكير. وقال علي بن الجنيد، والأزدي: متروك. وقال الحربي: ليس بحجة. وقال ابن حبان (^١٣): ممن يخطئ، ولم يغلب خطؤه على صوابه، فيخرجه عن حد العدالة، لكنه إذا انفرد بالشيء لا يحتج به. قال الآجري، عن أبي داود: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1464>١٣٩٧ - د ق: حريث رجل من بني عذرة</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٢٦٤.\n(^٢) الكامل: ٢/ ٢٠٠.\n(^٣) الثقات: ١١٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٣٤.\n(^٥) في التقريب ظهير بالمعجمة المضمومة من الثانية.\n(^٦) طبقات: ٦/ ١٩٤.\n(^٧) الكاشف: ١/ ٢١٤.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٧٤.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٠٦.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٢٦٤.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٢/ ٧١.\n(^١٢) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٤٦١.\n(^١٣) المجروحين: ١/ ٢٦٠.","vol":"1","page":524},{"text":"يقال: ابن سليم. ويقال: ابن سليمان. ويقال: ابن عمار.\nروى عن: أبي هريرة حديث الخط أمام المصلي، وهو حديث تفرد به إسماعيل بن أمية. وقد اختلف عليه، فقال بشر بن المفضل، وروح بن القاسم، وذواد بن علبة عنه، عن أبي عمرو بن محمد بن حريث، عن جده، ونسبه ذواد حريث بن سليمان. ورواه ابن عيينة، عن إسماعيل، واختلف عليه فيه، فقال البيكندي عنه: كرواية بشر بن المفضل. وكذا قال ابن المديني عنه فيما رواه البخاري. وقال الذهلي، عن ابن المديني، عن ابن عيينة، عن أبي إسماعيل عن أبي محمد بن عمرو بن حريث، عن جده حريث قلب اسمه فقط. ورواه أحمد بن حنبل، عن ابن عيينة على الوجهين. ورواه مسدد، عن ابن عيينة، عن إسماعيل، عن أبي عمرو بن حريث، عن أبيه، عن أبي هريرة: نسب أبا عمرو إلى جده، وجعله أباه. وكذا قال عبد الرزاق، عن معمر، والثوري جميعًا، عن إسماعيل. ورواه مسلم بن إبراهيم، عن وهيب بن خالد، وأبو معمر، عن عبد الوارث كلاهما عن إسماعيل، عن أبي عمرو بن حريث، عن جده حريث نسبا أبا عمرو إلى جده حسب. ورواه حميد بن الأسود، عن إسماعيل، عن أبي عمرو بن محمد بن حريث، عن جده حريث بن سليم. وكذا قال عمار بن خالد الواسطي، عن ابن عيينة. ورواه عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن إسماعيل، عن حريث بن عمار، عن أبي هريرة. والاضطراب فيه من إسماعيل. قلت: قال البخاري (^١) في التاريخ: قال سفيان: جاءنا بصري لكم عتبة أبو معاذ، فقال: لقيت هذا الشيخ الذي يروي عنه إسماعيل، فسألته فخلطه علي. قلت: فهذا يدل على أن أبا عمرو بن محمد بن حريث كان منه الاضطراب أيضًا، وحريث العذري ذكره ابن قانع في معجم الصحابة، وأورد له حديث \"وفدنا على رسول الله ﷺ، فقال في سائمة الغنم: في كل أربعين شاة شاة\". وفي إسناده نظر، وذكره ابن حبان (^٢) في ثقات التابعين، وأخرج حديثه في صحيحه. وأما الدارقطني، فقال: لا يصح ولا يثبت. وقال ابن عيينة: لم نجد شيئًا نشد به هذا الحديث، ولم يجئ إلا من هذا الوجه. وقال الطحاوي: راويه مجهول. وقال الخطابي، عن أحمد: حديث الخط ضعيف. وزعم ابن عبد البر: أن أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني صححاه. وقال الشافعي في سنن حرملة: لا يخط المصلي خطأ إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت يتبع. وأخرجه المزني في المبسوط، عن الشافعي واحتج به.\n\nمن اسمه: حريز\n\n<span data-type='title' id=toc-1465>١٣٩٨ - خ ٤: حريز بن (^٣) عثمان بن جبر بن أبي أحمر بن أسعد الرحبي المشرقي (^٤) أبو عثمان. ويقال: أبو عون الحمصي، ورحبة في حمير. قدم بغداد زمن المهدي.</span>\nروى عن: عبد الله بن بسر المازني الصحابي،\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٥٥.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٧٤.\n(^٣) في التقريب حريز: بفتح أوله وكسر الراء وآخره زاي (والرحبي) بفتح الراء والحاء المهملة بعدها موحدة نسبة إلى رحبة بطن من حمير.\n(^٤) قال السيوطي في اللب المشرقي بالكسر والسكون وفتح الراء نسبة إلى مشرق رجل.","vol":"1","page":525},{"text":"وحبيب بن عبيد، وحبان بن زيد، وخالد بن معدان، وأزهر بن راشد، وأيفع بن عبد، وحبيب بن صالح، وخالد بن محمد الثقفي، و[خُمَير] (^١) بن يزيد، وراشد بن سعد، وسعيد بن مرثد، وسليم بن عامر، وسلمان بن سمير، وأبي روح شبيب بن نعيم، وشرحبيل بن شفعة الرحبي، وشرحبيل بن مسلم، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، وطليق بن سمير، وعبد الأعلى بن عدي، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعبد الرحمن بن أبي عوف، وعبد الله بن كابر الألهاني، وعبد الرحمن بن ميسرة، وعبد الواحد بن عبد الله البصري، وعلي بن أبي طلحة، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن محمد الثقفي، والقاسم بن عبد الرحمن الشامي، ويزيد بن صبيح، ومعاوية بن يزيد الرحبي، ونعيم بن نمحة، ونمران بن مخمر، ويحيى بن عبيد الغساني، وأبي مريم الحمصي صاحب القناديل.\nروى عنه: ثور بن يزيد الرحبي، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وعيسى بن يونس، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآدم بن أبي إياس، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وعلي بن عياش، وأبو اليمان، وعلي بن الجعد، والوليد بن هشام القحذمي، ومعاوية بن عبد الرحمن الرحبي وغيرهم. قال علي بن عياش: جمعنا حديثه في دفتر نحو مائتي حديث، فأتيناه به، فجعل يتعجب من كثرته. قال صاحب تاريخ الحمصيين: لم يكن له كتاب، إنما كان يحفظ لا يختلف فيه ثبت في الحديث. وقال معاذ بن معاذ: حدثنا حريز بن عثمان، ولا أعلم أني رأيت بالشام أحدًا أفضله عليه. وقال الآجري، عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. قال: وسألت أحمد (^٢) بن حنبل عنه، فقال: ثقة ثقة. وقال أيضًا: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. وقال أيضًا، عن أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان، فقال: ليس فيهم مثل حريز ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٣)، عن ابن معين: حريز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابن أبي مريم هؤلاء ثقات. وقال ابن المديني: لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه. وقال دحيم: حمصي، جيد الإسناد، صحيح الحديث. وقال أيضًا: ثقة. وقال المفضل بن غسان: ثبت. وقال البخاري (^٤): قال أبو اليمان: كان حريز يتناول رجلًا ثم ترك. وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد: حريز صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي. وقال المفضل بن غسان: يقال في حريز مع تثبته: أنه كان سفيانيًا. وقال العجلي (^٥): شامي ثقة، وكان يحمل على علي. وقال عمرو بن علي: كان ينتقص عليًا وينال منه، وكان حافظًا لحديثه. وقال في موضع آخر: ثبت، شديد التحامل على علي. وقال ابن عمار: يتهمونه أنه كان ينتقص عليًا، ويروون عنه، ويحتجون به، ولا يتركونه. وقال أبو حاتم (^٦): حسن الحديث ولم يصح عندي ما يقال في رأيه، ولا أعلم بالشام أثبت منه وهو ثقة متقن. وقال أحمد بن سليمان الرهاوي: سمعت يزيد بن\n_________\n(^١) في الأصل: حمير، بالحاء المهملة وهو تصحيف والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٥٦٩.\n(^٢) بحر الدم: ٣٩.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٨١.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ١٥٥.\n(^٥) الثقات: ١١٢.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٢٨٩.","vol":"1","page":526},{"text":"هارون يقول: وقيل له: كان حريز يقول: لا أحب عليًا قتل آبائي. فقال: لم أسمع هذا منه: كان يقول: لنا إمامنا، ولكم إمامكم. وقال الحسن بن علي الخلال، عن يزيد نحو ذلك، وزاد: سألته أن لا يذكر لي شيئًا من هذا مخافة أن يضيق على الرواية عنه: وقال الحسن بن علي الخلال: سمعت عمران بن إياس، سمعت حريز ابن عثمان يقول: لا أحبه قتل آبائي يعني: عليًا. وقال أحمد بن سعيد الدارمي، عن أحمد بن سليمان المروزي: سمعت إسماعيل بن عياش، قال: عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة، فجعل يسب عليًا وبلعنه. وقال الضحاك (^١) بن عبد الوهاب: وهو متروك متهم. حدثنا إسماعيل بن عياش، سمعت حريز بن عثمان يقول: هذا الذي يرويه الناس، عن النبي ﷺ، أنه قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى. حق، ولكن أخطأ السامع. قلت: فما هو؟ فقال: إنما هو أنت مني بمنزلة قارون من موسى. قلت: عمن ترويه؟ قال: سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله، وهو على المنبر، وقد روي من غير وجه: أن رجلًا رأى يزيد بن هارون في النوم، فقال له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي، ورحمني، وعاتبني. قال لي: يا يزيد كتبت عن حريز بن عثمان، فقلت: يا رب ما علمت إلا خيرًا. قال: إنه كان يبغض عليًا. وقال العقبلي (^٢): ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا الحسن بن علي الحلوني، حدثني شبابة سمعت حريز بن عثمان، قال له رجل: يا أبا عثمان بلغني أنك لا تترحم على علي، فقال له: اسكت ما أنت، وهذا؟ ثم التفت إلي، فقال: ﵀ مائة مرة. وقال ابن عدي (^٣): وحريز من الأثبات في الشاميين، ويحدث عن الثقات منهم، وقد وثقه القطان وغيره، وإنما وضع منه ببغضه لعلي. قال يزيد بن عبد ربه: مولده سنة (٨٠)، ومات سنة (١٦٣). وقال محمد بن مصفى: مات سنة (٢) وقال غيره: سنة (٨). والأول أصح. له عند البخاري حديثان فقط، وذكر اللالكلائي: أن مسلمًا روى له وذلك وهم منه. قلت: وحكى الأزدي في الضعفاء: أن حريز بن عثمان روى: أن النبي ﷺ لما أراد أن يركب بغلته، جاء علي بن أبي طالب فحل حزام البغلة، ليقع النبي ﷺ. قال الأزدي: من كانت هذه حاله لا يروى عنه. قلت: لعله سمع هذه القصة أيضًا من الوليد. وقال ابن عدي: قال يحيى بن صالح الوحاظي: أملى علي حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن النبي ﷺ حديثًا في تنقيص علي بن أبي طالب لا يصلح ذكره. حديث معقل منكر جدًّا لا يروي مثله من يتقي الله. قال الوحاظي: فلما حدثني بذلك قمت عنه، وتركته. وقال غنجار: قيل ليحيى بن صالح: لم لم تكتب عن حريز؟ فقال: كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين، فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليًا سبعين مرة. وقال ابن حبان (^٤): كان يلعن عليًا بالنداة سبعين مرة، وبالعشي سبعين مرة، فقيل له في ذلك، فقال: هو القاطع رؤوس آبائي، وأجدادي، وكان داعية إلى مذهبه يتنكب حديثه انتهى. وإنما أخرج له البخاري لقول أبي اليان: إنه رجع عن النصب كما مضى نقل ذلك عنه. والله أعلم.\n_________\n(^١) ليس في كتب الضعفاء من اسمه الضحاك بن عبد الوهاب وفيما ذكره نظر وصوابه عبد الوهاب بن الضحاك وهو ثقة عند بقي بن مخلد.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ٨٣.\n(^٣) الكامل: ٢/ ٤٥١.\n(^٤) المجروحين: ١/ ٢٦٨.","vol":"1","page":527},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1466>١٣٩٩ - ق: حريز ويقال: أبو حريز مولى معاوية.</span>\nروى عن: مولاه.\nوعنه: عبد الله بن دينار البهراني. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الجنائز. وقال عن حريز من غير تردد، وقد رواه الطبراني من الطريق التي رواها ابن ماجه، فقال، عن أبي حريز مولى معاوية، ولم يسمه، ثم رواه من رواية محمد بن مهاجر، عن كيسان مولى معاوية، وجعلهما ابن عساكر في التاريخ واحدًا، فقال كيسان: أبو حريز مولى معاوية، وكذا صنع الطبراني في المعجم الكبير. قلت: وقال الدارقطني: أبو حريز مولى معاوية مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1467>١٤٠٠ - د: حريز أو أبو حريز.</span>\nعن: ابن عمر في التجارة في الحج.\nروى عنه: ابن جريج.\n\nمن اسمه: حريش\n\n<span data-type='title' id=toc-1468>١٤٠١ - ق: حريش (^١) بن الخريت البصريُ أخو الزبير.</span>\nروى عن: أخيه، وابن أبي مليكة.\nوعنه: حرمي بن حفص بن عمارة، ومسلم بن إبراهيم. قال البخاري (^٢): فيه نظر. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم (^٣): لا يحتج بحديثه. وقال الدارقطني (^٤): يعتبر به. وقال ابن عدي: لا أعرف له كثير حديث، فأعتبر حديثه حتى أعرف صدقه من كذبه. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، عن عائشة: كنت أضع لرسول الله ﷺ ثلاثة آنية مخمرة. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: حدث عنه سهل بن حماد. وقال الساجي: فيه ضعف. وقال يحيى: ليس به بأس. وقال البخاري (^٥) في تاريخه: أرجو أن يكون صالحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1469>١٤٠٢ - دس: حريش بن سليم، ويقال: ابن أبي حريش الجعفي (^٦) ويقال: الثقفي أبو سعيد الكوفي.</span>\nروى عن: حبيب بن أبي ثابت، وطلحة بن مصرف، وزبيد اليامي.\nوعنه: أبو خيثمة الجعفي، وأبو داود الطيالسي، وابن إدريس، وعبد الحميد الحمانى، ومحمد بن الصلت الأسدي. قال أبو مسعود: ثنا أبو داود، ثنا حريش بن سليم كوفي ثقة. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين (^٧): ليس بشيء. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\nمن اسمه: حزام وحزم\n\n<span data-type='title' id=toc-1470>١٤٠٣ - س: حزام (^٩) بن حكيم بن حزام بن خويلد.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، وزيد بن رفيع. روى\n_________\n(^١) بفتح أوله وكسر الراء آخره معجمة (والخريت) بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء المكسورة وآخره مثناة فوقانية كذا في التقريب.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ٢٧١.\n(^٣) الجرح: ١١١.\n(^٤) البرقاني: ١١١.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ١١٤.\n(^٦) في المغني الجعفي بمضمومة وسكون عين مهملة وبفاء منسوب إلى جعفي بن سعد العشيرة.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٠٧.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢١٣.\n(^٩) بكسر الحاء المهملة ثم زاي معجمة.","vol":"1","page":528},{"text":"له النسائي حديثًا واحدًا في البيع. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1471>١٤٠٤ - خ: حزم (^٢) بن أبي حزم مهران. ويقال: عبد الله القطعي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: الحسن، والمغيرة بن حبيب، وعاصم الأحول، وسليمان التيمي، وطلحة بن عبيد الله بن كريز، ومعاوية بن قرة وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وسعيد بن عامر الضبعي، ومعتمر بن سليمان، ويونس بن محمد، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، ومسدد، ومسلم بن إبراهيم، وابن أخيه محمد بن يحيى بن أبي حزم، وأبو الوليد، وهدبة، ولوين، وأبو الأشعث العجلي وغيرهم. قال أحمد (^٣)، وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق لا بأس به، هو من ثقات من بقي من أصحاب الحسن. وقال النسائي: ليس به بأس. قال البخاري (^٥)، وغيره: مات سنة (١٧٥) له في الصحيح حديث واحد، عن أنس في وضوء النبي ﷺ مع سبعين من قدح. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1472>١٤٠٥ - د: حزم بن أبي كعب الأنصاري السلمي المدني له صحبة.</span>\nروى حديثه: طالب بن حبيب، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عنه: أنه أتى معاذًا وهو يصلي بقومه صلاة العشاء الحديث.\nروى له: أبو داود هذا الحديث. قلت: وهذا الحديث أخرجه البزار من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود، فقال، عن جابر، عن أبيه: أن حزم بن أبي كعب أتى معاذًا وهو أشبه. وذكره ابن حبان (^٧) في الصحابة، ثم غفل فذكره (^٨) في التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1473>١٤٠٦ - خ د: حزن (^٩) بن أبي وهب بن عمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم جد سعيد بن المسيب. أسلم يوم الفتح، وقتل شهيدًا باليمامة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه المسيب. له في الكتابين حديثه: أنه أتى النبي ﷺ، فقال: ما اسمك؟ قال: حزن. قال: أنت سهل\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1474>١٤٠٧ - بخ: حزور (^١٠) أبو غالب صاحب أبي أمامة يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1475>١٤٠٨ - ٤: حسام بن مصك (^١١) بن ظالم ابن شيطان الأزدي أبو سهل.</span>\nروى عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، وعبد الله بن بريدة، ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.\nوعنه: حجاج الأعور، ونوح بن قيس الحداني، وأبو داود الطيالسي، وهشيم، وأبو النضر، ويزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. وروى عنه: شعبة، وهو من أقرانه. قال عمرو بن علي:\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٤٧.\n(^٢) في المغني حزم بمفتوحة وسكون زاي (والقطعي) بضم قاف وفتح طاء مهملة وبعين مهملة منسوب إلى قطيعة بن عبس.\n(^٣) بحر الدم: ٣٩.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٩٤.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٠.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٤٤.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٩٤.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٨٧.\n(^٩) بمفتوحة وسكون زاي وبنون كذا في المغني.\n(^١٠) في التقريب بفتح الحاء المهملة والزاي المعجمة وتشديد الواو وآخره راء مهملة.\n(^١١) بكسر الميم وفتح المهملة بعدها كاف مثقلة.","vol":"1","page":529},{"text":"كان عبد الرحمن لا يحدث عنه. وقال عبيد الله القواريري: دخل علينا عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك، فقال غندر: هذا ابن ذاك الذي أسقطنا حديثه. وقال محمد بن عوف، عن أحمد: مطروح الحديث. وقال الدوري (^١)، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: واهي الحديث منكر الحديث. وقال أبو حاتم (^٢): لين الحديث ليس بقوي يكتب حديثه. وقال البخاري (^٣): ليس بالقوي عندهم. وقال النسائي (^٤): ضعيف. قلت: وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثًا علقه عنه، وقال: لا يصح. أورده في أبواب الطهارة. وقال الفلاس، والدارقطني (^٥): متروك الحديث. وقال ابن المبارك: ارم به. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا يكتب من حديثه شيء. وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: لست أحدث عنه بشيء. وقال ابن حبان (^٦): كان كثير الخطأ فاحش الوهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به. وقال زيد بن الحباب: ثنا حسام بن مصك، وكان ضعيفًا. وقال الآجري: قيل لأبي داود: هو ثقة. قال: لا. وقال ابن عدي (^٧): وعامة حديثه إفرادات، وغراب، وهو مع ضعفه حسن الحديث، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات بين الستين والسبعين، وأرخه ابن قانع سنة (١٦٣) وكذا نقله ابن عدي، عن أبي موسى.\n\nمن اسمه: حسان\n\n<span data-type='title' id=toc-1476>١٤٠٩ - خ م د: حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني أبو هشام العنزي (^٨) قاضي كرمان.</span>\nروى عن: سعيد بن مسروق، وابنه سفيان بن سعيد الثوري، وعاصم الأحول، وليث بن أبي سليم، وابن عجلان، وزفر بن الهذيل، وعبيد الله بن عمر، ويوسف بن أبي إسحاق، ويونس بن يزيد الأيلي وغيرهم.\nوعنه: حميد بن مسعدة، وعفان، وعبيد الله العيشي، وأحمد بن عبدة، والأزرق بن علي، وابن الطباع، وداود بن عمرو الضبي، وسعيد بن منصور، وعلي بن المديني، وعلي بن حجر، ومحمد بن أبي يعقوب الكرماني، وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال حرب الكرماني: سمعت أحمد يوثق حسان بن إبراهيم، ويقول: حديثه حديث أهل الصدق. وقال عثمان الدارمي (^٩)، وغيره، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائي (^١٠): ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^١١): قد حدث بأفراد كثيرة، وهو عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشيء ولا يتعمد. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت شيخًا من أهل كرمان يذكر: أنه ولد سنة ست وثمانين، ومات سنة (١٨٦) وذكر: أنه مات وله مائة سنة. قلت:\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٠٧.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣١٧.\n(^٣) الضعفاء:١٠٠.\n(^٤) الضعفاء: ١٤٤.\n(^٥) الضعفاء: ١٨٢.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٢٧٢.\n(^٧) الكامل: ٢/ ٤٣٢.\n(^٨) في التقريب والخلاصة العنزي بفتح النون بعدها زاي.\n(^٩) الدارمي: ٢٧٩.\n(^١٠) الضعفاء: ١٥٨.\n(^١١) الكامل: ٢/ ٣٧٢.","vol":"1","page":530},{"text":"وجاء أن أحمد أنكر عليه بعض حديثه. وقال العقيلي (^١): في حديثه وهم. وقال ابن المديني: كان ثقة، وأشد الناس في القدر. وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: ربما أخطأ. وذكر ابن عدي: أنه سمع من أبي سفيان طريف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري حديث: \"مفتاح الصلاة الوضوء\". فحدث به مرة عن أبي سفيان، ولم يسمه. ومرة ظن أنه أبو سفيان الثوري، فقال: ثنا سعيد بن مسروق. قال ابن صاعد: هذا وهم من أبي عمر الحوضي على حسان. وقال ابن عدي: الوهم فيه من حسان، فإن حبان بن هلال حدث به، عن حسان مثل الحوضي، وحدث به العيشي، عن حسان، فقال، عن أبي سفيان: على الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1477>١٤١٠ - س: حسان بن أبي الأشوس (^٣) المنذر بن عمار الكاهلي الأسدي مولاهم أبو الأشرس والد حبيب.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، وشريح القاضي، ومغيث بن سمي، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. روى له النسائي حديثًا واحدًا \"فصل القرآن من الذكر، فوضع في بيت العزة\". وقال: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال البخاري في الزكاة: ويذكر عن ابن عباس \"يعتق من زكاة ماله، وبعطي في الحج\". وقد أسنده أبو عبيد في كتاب الأموال من رواية الأعمش، عن حسان بن هلال، عن ابن عباس (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1478>١٤١١ - ت س ق: حسان بن بلال المزني (^٦) البصري.</span>\nروى عن: عمار بن ياسر، وحكيم بن حزام ويزيد بن قتادة العنزي، ورجل من أسلم له صحبة.\nوعنه: قتادة، وأبو بشر، وأبو قلابة، وأبو أمية عبد الكريم بن أبي المخارق، ويحيى بن أبي كثير، ومطر الوراق. وأخرج له الترمذي، وابن ماجه حديثًا في تخليل اللحية في الوضوء. والنسائي آخر في التعجيل بصلاة المغرب، وأنكر البخاري، وابن عيينة سماع عبد الكريم. وقال علي بن المديني: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: يروي عن عمار إن كان سمع منه. وقال ابن حزم: مجهول لا يعرف له لقاء عمار. قلت: وقوله مجهول قول مردود، فقد روى عنه جماعة كما ترى، ووثقه ابن المديني وكفى به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1479>١٤١٢ - خ م دس ق: حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام (^٨) بن عمرو الأنصاري النجاري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الحسام، ويقال: أبو الوليد المدني شاعر رسول الله ﷺ، وأمه: الفريعة بنت خالد بن حبيش.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: البراء بن عازب، وسعيد بن المسيب،\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ٢٥٥.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٢٤.\n(^٣) في المغني (أشرس) بمفتوحة وسكون معجمة وفتح راء وسين مهملة.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٢٣.\n(^٥) في التقريب (حسان) بن الأغر النهشلي صوابه غسان يأتي.\n(^٦) المزني بمضمومة وفتح زاي وبنون منسوب إلى مزينة.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٦٤.\n(^٨) قال في التقريب حرام بفتح المهملة والراء.","vol":"1","page":531},{"text":"وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو الحسن مولى بني نوفل، وابنه عبد الرحمن بن حسان، وخارجة بن زيد بن ثابت، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب. قال ابن سعد (^١): كان قديم الإسلام، ولم يشهد مع النبي ﷺ مشهدًا، وكانت يجبن، وكان له سن عالية. توفي في خلافة معاوية، وله عشرون ومائة سنة (^٢). وقال ابن سعد: قال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان: عاش حرام عشرين ومائة سنة، وعاش ابنه المنذر كذلك، وعاش ابنه ثابت كذلك، وعاش ابنه حسان كذلك. قال: وكان عبد الرحمن إذا ذكر هذا استلقى على فراشه، وضحك، وتمدد، فمات وهو ابن (٤٨) سنة. وقال ابن إسحاق: حدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، حدثني من شئت من رجال قومي، عن حسان بن ثابت قال: إني والله لغلام يفعة ابن سبع سنين، أو ثمان سنين أعقل كل ما سمعت، إذ سمعت يهوديًا يصرخ على أطم يثرب: يا معشر يهود، إذا اجتمعوا إليه قالوا: ويلك ما لك؟ قال: طلع نجم أحمد الذي يبعث الليلة. وقال لوين في جزئه المشهور: حدثنا حديج، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، قال: قيل لابن عباس: قدم حسان اللعين. قال: فقال ابن عباس: ما هو بلعين قد جاهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسل - بنفسه ولسانه. قال أبو عبيد: مات سنة (٥٤). قلت: وقال ابن حسان (^٣): مات وهو ابن مائة سنة وأربع سنين أيام قتل علي، وقيل: إنه مات سنة (٥٥). وقال عمرو بن العلاء: أشعر أهل الحضر حسان بن ثابت. وقال الحطيئة: أبلغوا الأنصار أن شاعرهم أشعر العرب. وقال ابن قتيبة في الطبقات: انقرض عقبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1480>١٤١٣ - حسان بن حريث في ترجمة أبي السوار العدوي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1481>١٤١٤ - خ: حسان بن حسان البصري أبو علي بن أبي عباد نزيل مكة.</span>\nروى عن: شعبة، وعبد الله بن بكر المزني، وعبد العزيز الماجشون، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وهمام، وأبي عوانة وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو زرعة، وعلي بن الحسن الهسنجاني، ويحيى بن عبد الأعظم القزويني، والنضر بن سلمة وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): منكر الحديث. وقال البخاري (^٥): كان المقري يثني عليه، توفي سنة (٢١٣). قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: ليس بقوي، وجعل ابن عدي في شيوخ البخاري حسان بن حسان غير حسان بن أبي عباد، والصواب أنه رجل واحد. وخلط ابن مندة وغيره ترجمته بترجمة حسان بن حسان الواسطي. نزل البصرة وهو ضعيف، والصواب التفرقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1482>١٤١٥ - تمييز: حسان بن حسان الواسطي.</span>\nروى عن: شعبة وغيره. قال الحاكم، عن الدارقطني: حسان بن حسان الواسطي يخالف الثقات، وينفرد عنهم بما لا يتابع عليه، وليس هذا بحسان الذي: روى عنه: البخاري، ذاك\n_________\n(^١) طبقات: ١/ ٨٢.\n(^٢) عاش ستين سنة في الجاهلية وسنين سنة في الإسلام - قال أبو نعيم: لا نعرف في العرب أربعة تناسلوا من صلب واحد اتفقت مدة عمرهم مائة وعشرين سنة غيرهم.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٧١.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٣٨.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٤.","vol":"1","page":532},{"text":"حسان بن حسان بن أبي عباد يروي عن همام، وما أعرف له عن شعبة شيئًا. وهذا يدل على أن ابن أبي عباد ليست له رواية عن شعبة، بخلاف ما في الأصل ذكرته للتمييز. وقد خلط بعضهم أيضًا ترجمته بترجمة حسان بن عبد الله الواسطي الآتي والصواب التفرقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1483>١٤١٦ - خت: حسان بن أبي سنان (^١) البصري أحد العباد.</span>\nروى عن: الحسن البصري.\nوعنه: جعفر بن أبي سليمان، وعبد الله بن شوذب. قال حماد بن زيد: كنت إذا رأيت حسان كأنه أبدأ مريض يعني: من العبادة. ذكره البخاري في أول البيوع، فقال: وقال حسان بن أبي سنان: ما رأيت شيئًا أهون من الورع، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. قلت: رواه أحمد في كتاب الورع، وأبو نعيم في الحلية بطرق. وسأبينه في ترجمة زهير بن نعيم. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، فقال: يروي عن أهل البصرة الحكايات لا أحفظ له مسندًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1484>١٤١٧ - س: حسان بن الضمري (^٣) وهو حسان بن عبد الله الشامي.</span>\nروى عن: عبد الله بن السعدي حديث وفادته.\nوعنه: أبو إدريس الخولاني. روى له النسائي، وقال: ليس بالمشهور. قلت: وقال العجلي (^٤). شامي ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1485>١٤١٨ - خ: حسان بن أبي عباد، هو: حسان بن حسان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1486>١٤١٩ - خ س ق: حسان بن عبد الله بن سهل الكندي الواسطي أبو علي سكن مصر.</span>\nروى عن: المفضل بن فضالة، وابن لهيعة، والليث، وخلاد بن سليمان، ويعقوب بن عبد الرحمن وغيرهم.\nوعنه: البخاري. وروى له النسائي، وابن ماجه بواسطة الصغاني، وعمرو بن منصور، وإبراهيم بن محمد الفريابي، وأبو حاتم الرازي، وأبو عبيد، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان، والربيع الجيزي، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: يخطئ. وقال ابن يونس: صدوق حسن الحديث، كان أبوه واسطيًا، وولد حسان بمصر ومات بها سنة (٢٢٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1487>١٤٢٠ - س: حسان بن عبد الله الأموي (^٨) مولاهم أبو أمية المصري.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي هلال.\nوعنه: حيوة بن شريح، وضمام بن إسماعيل، وابن لهيعة. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. أخرج له النسائي حديثًا واحدًا في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1488>١٤٢١ - حسان بن عبد الله الشامي، هو: حسان بن الضمري.</span>\n_________\n(^١) في المغني (سنان) بكسر مهملة وخفة نون الأولى.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٢٥.\n(^٣) الضمري بمفتوحة وسكون ميم نسبة إلى ضمرة بن بكر كذا قال في المغني.\n(^٤) الثقات: ١١٣.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٦٤.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٢٣٦.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٠٧.\n(^٨) الأموي بالضم نسبة إلى بني أمية كذا في لب اللباب.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٢٢٧.","vol":"1","page":533},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1489>١٤٢٢ - ع: حسان بن عطية المحاربي مولاهم أبو بكر الدمشقي.</span>\nروى عن: أبي أمامة، وعنبسة بن أبي سفيان، وخالد بن معدان، وسعيد بن المسيب، وابن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، والقاسم بن مخيمرة، وأبي الأشعث الصنعاني، وأبي كبشة السلولي، وأبي منيب الجرشي، ومحمد بن أبي عائشة، وأبي قلابة وغيرهم، وأرسل عن أبي واقد الليثي.\nوعنه: الأوزاعي، وأبو غسان المدني، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والوليد بن مسلم وغيرهم. قال حنبل، عن أحمد (^١)، وعثمان الدارمي (^٢)، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كان قدريًا. وقال سعيد بن عبد العزيز: هو قدري، فبلغ ذلك الأوزاعي، فقال: ما أغر سعيدًا بالله، ما أدركت أحدًا أشد اجتهادًا ولا أعمل منه. وقال الجوزجاني (^٣): كان ممن يتوهم عليه القدر. وقال العجلي (^٤): شامي ثقة. وقال الأوزاعي: كان حسان يتنحى إذا صلى العصر في ناحية المسجد، فيذكر الله حتى تغيب الشمس. وقال خالد بن نزار: قلت للأوزاعي: حسان بن عطية عن من قال؟ فقال لي: مثل حسان كنا نقول له عن من؟. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين ومائة. وقال: كان من أفاضل أهل زمانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1490>١٤٢٣ - خ: حسان بن فائد العبسي (^٥) الكوفي.</span>\nعن: عمر بن الخطاب.\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي. قال أبو حاتم (^٦): شيخ. وقال البخاري (^٧): يعد في الكوفيين. وأخرج في تفسير النساء، قال عمر: الجبت: السحر. وهذا جاء موصولًا من طريق شعبة، عن أبي إسحاق عنه. أخرجه مسدد في مسنده الكبير، عن يحيى القطان، عن شعبة. وأخرجه رستة في الإيمان عن عبد الرحمن بن مهدي، عن الثوري، عن أبي إسحاق. وذكره ابن حبان (^٨) في ثقات التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1491>١٤٢٤ - بخ: حسان بن كريب الحميري الرعيني (^٩) أبو كريب المصري.</span>\nروى عنه: عمر بن الخطاب، وأبي مسعود، وعلي، وأبي جبرة، وأبي ذر. وقيل: بينهما رجل.\nوعنه: أبو الخير مرثد اليزني، وكعب بن علقمة التنوخي، وعياش بن عباس، وعبد الله بن هبيرة، وواهب بن عبد الله المعافري. قال ابن يونس: هاجر في خلافة عمر، وشهد فتح مصر. قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1492>١٤٢٥ - س: حسان بن نوح النصري (^١١) أبو معاوية. ويقال: أبو أمية الحمصي.</span>\nروى عن: أبي أمامة، وعبد الله بن بسر، وعمرو بن قيش.\n_________\n(^١) بحر الدم: ٣٩.\n(^٢) الدارمي: ٢٢٥.\n(^٣) أحوال الرجال: ١٨.\n(^٤) الثقات: ١١٢.\n(^٥) بمفتوحة وسكون موحدة وبسين مهملة.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٢٣٦.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٣/ ٣٣.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٢٣.\n(^٩) بضم راء وفتح مهملة وسكون ياء وبنون.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ١٦٤.\n(^١١) قال في التقريب وخلاصة التذهيب (النصري) بفتح النون.","vol":"1","page":534},{"text":"وعنه: مبشر بن إسماعيل الحلبي، والوليد بن مسلم، وعصام بن خالد، وعلي بن عياش، وعثمان بن سعيد بن كثير. كان ينزل دار الإمارة بحمص، قاله صاحب تاريخها. روى له النسائي حديثًا واحدًا مختلف في إسناده في النهي، عن صوم يوم السبت. قلت: وقال العجلي (^١): تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وكناه البخاري، ومسلم، والنسائي، وأبو أحمد الحاكم، وأبو حاتم بن حبان: أبا أمية، لكن قال أبو أحمد: ويقال: أبو معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1493>١٤٢٦ - حسان بن هلال الأسلمي. له صحبة كذا في الكمال، وهو وهم من وجهين أحدهما: أن اسم أبيه بلال، وهو الذي فرغ منه، والثاني: أن لا صحبة له.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1494>١٤٢٧ - س: حسان بن أبي وجزة (^٣)، القرشي مولاهم.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعفان بن المغيرة بن شعبة.\nوعنه: مجاهد، ويعلى بن عطاء. له عند النسائي حديث واحد: \"ما توكل من اكتوى أو استرقى\". قلت: ذكره مسلم في أهل الطائف، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: إنه يروي المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1495>١٤٢٨ - س: حسان غير منسوب.</span>\nعن: وائل بن مهانة، عن ابن مسعود قال: \"يا معشر النساء تصدقن\". الحديث موقوف قاله الأعمش، عن ذر بن عبد الله عنه. وخالفه منصور، والحكم، عن ذر، عن وائل، عن ابن مسعود مرفوعًا لم يذكر حسان، أخرجه النسائي على اختلافه.\n\nمن اسمه: الحسن\n\n<span data-type='title' id=toc-1496>١٤٢٩ - س: الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني أبو علي نزيل طرسوس.</span>\nروى عن: أبي الربيع الزهراني، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وابني أبي شيبة، وابن نمير، ومسدد وجماعة.\nوعنه: النسائي، وأبو بكر الخلال، وأبو القاسم التنوخي، ومحمد بن الحارث الرملي، وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وقال أبو القاسم بن عساكر: مات بطرسوس سنة (٢٩١). قلت: وكذا أرخه القراب، وأرخه ابن المنادي في رجب سمع الناس منه مسند مسدد وغير ذلك ثقة صالح مذكور بالخير، كذا قاله ابن المنادي في الوفيات. وقال النسائي: لا بأس به إلا في حديث مسدد كذا رأيت في أسماء شيوخه. وقال مسلمة: لا بأس به يخطئ في حديث مسدد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1497>١٤٣٠ - م مد ت: الحسن بن أحمد بن أبي شعيب عبد الله بن مسلم الأموي مولاهم أبو مسلم الحراني (^٥) سكن بغداد.</span>\nوحدث، عن: أبيه، وجده، ومحمد بن سلمة، ومسكين بن بكير.\nوعنه: مسلم، وابنه أبو شعيب عبد الله بن\n_________\n(^١) الثقات: ١١٢.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٦٤.\n(^٣) بفتح الواو وسكون الجيم بعدها زاي مفتوحة كذا في التقريب.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٦٤.\n(^٥) الحراني بالفتح والتشديد نسبة إلى حران مدينة بالجزيرة وبالضم والتخفيف نسبة إلى حران سكة بأصبهان كذا في لب اللباب.","vol":"1","page":535},{"text":"الحسن الحراني، وأحمد بن شبابان، وعبد الله بن جعفر بن خشيش، وابن أبي الدنيا، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، والدارمي؛ وابن أبي داود، وابن صاعد، والسراج، والمحاملي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: يغرب. وقال علي ابن الحسن: علان الحراني ثقة مأمون. وقال الخطيب (^٢): كان ثقة. وقال موسى بن هارون: مات سنة (٢٥٠) بسر من رأى. وقال السراج: مات بالعسكر سنة (٢٥٢) أو نحوه. قلت: وروى عنه (د) أيضًا في الزهد. وذكر الذهبي: أن البخاري حكى عنه موت والده، ووثقه البزار أيضًا. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1498>١٤٣١ - ت ص: الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه زيد، ومحمد، ومسلم. ويقال: محمد بن أبي سهل النبال، وأم الحسن بنت ربعي. قال ابن سعد (^٣): كان قليل الحديث. وقال ابن المديني: حديثه مديني رواه شيخ ضعيف، عن مجهول، عن آخر مجهول. له عندهما حديث واحد في حبه الحسن والحسين، ووضعهما على وركيه، وهو الذي أشار إليه ابن المديني، وقال الترمذي: حسن غريب. قلت: وصححه ابن حبان، والحاكم. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1499>١٤٣٢ - خ س: الحسن بن إسحاق بن زياد الليثي مولاهم أبو علي المروزي لقبه حسنويه.</span>\nروى عن: روح بن عبادة، والنضر بن شميل، ومعلى بن أسد، وأبي عاصم، وعفان وغيرهم.\nوعنه: البخاري، والنسائي، وعبدان الأهوازي، وعبد العزيز بن منيب، ومحمد بن مروان القرشي. قال النسائي: شاعر ثقة، ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: يروي عن ابن المبارك. قال البخاري (^٦) وغيره: مات سنة (٢٤١) يوم النحر. قلت: قال النسائي في مشيخته: كان صاحب حديث. وقال أبو حاتم (^٧): إنه مجهول، وكأنه ما لقيه فلم يعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1500>١٤٣٣ - س: الحسن بن إسماعيل بن سليمان بن المجالد الكلبي المجالدي أبو سعيد المصيصي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد، وفضيل بن عياض، ووكيع، وهشيم، وابن إدريس، والمطلب بن زياد وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن أبي عاصم، وإبراهيم بن هاشم، وأبو حامد الحضرمي، وأبو يعلى وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: مستقيم الحديث. قلت: ذكر أبو إسحاق الصريفيني: أنه مات بعد الأربعين ومائتين. وقال مسلمة: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1501>١٤٣٤ - خ م س: الحسن بن أعين، هو: ابن محمد بن أعين يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1502>١٤٣٥ - خ ت س: الحسن بن بشر بن سلم بن المسيب الهمداني البجلي (^٩) أبو علي الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٧٤.\n(^٢) التاريخ: ٧/ ٢٦٦.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٢٤٦.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٢٥.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٧٥.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٧٥.\n(^٧) الجرح: ٨/ ١٧٧.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١٧٦.\n(^٩) قال في التقريب سلم بفتح المهملة وسكون اللام و(البجلي) بفتح الموحدة نسبة إلى بجيلة رهط من سليم.","vol":"1","page":536},{"text":"روى عن: أبي خيثمة الجعفي، والمعافى بن عمران الموصلي، وأبي الأحوص، وشريك القاضي، وأبيه بشر، وقيس بن الربيع، وأبي معشر المدني وغيرهم.\nوعنه: البخاري. وروى له الترمذي، والنسائي بواسطة أبي زرعة، والفضل بن أبي طالب، وغيرهما، وإبراهيم الحربي، وحرب الكرماني، وحنبل بن إسحاق، والجوزجاني، وإسماعيل سمويه، وعباس الدوري، وصاعقة، والذهلي، وعلي بن عبد العزيز البغوي وغيرهم. قال أحمد: ما أرى كان بأس في نفسه. وقد روى عن: زهير، عن أبي الزبير، عن جابر في الجنين، وروى عن: مروان بن معاوية حديثًا فأسنده، وقد سمعته أنا من مروان يعني: مرسلًا، فقيل له: وقد حدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث، فقال: هذا من قبل الحكم. وقال أحمد أيضًا: روى عن زهير أشياء مناكير. وقال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال النسائي (^٢): ليس بالقوي. وقال ابن خراش: منكر الحديث. وقال ابن عدي (^٣): أحاديثه يقرب بعضها من بعض، وليس هو بمنكر الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال البخاري (^٥) وغيره: مات سنة (٢٢١). قلت: كان ينبغي أن يقول: الهمداني. وقيل: البجلي؛ لأن النسبتين لا تجتمعان إلا على تأويل بعيد، وقد قال فيه أبو إسحاق الحبال في شيوخ البخاري: الكاهلي، ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي، وذكره الساجي، وأبو العرب في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1503>١٤٣٦ - تمييز: الحسن بن بشر السلمي قاضي نيسابور ومفتي أهل الرأي ببلده.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن سفيان، وأبو يحيى البزار وغيرهما. مات سنة (٢٤٤) ذكره الذهبي، للتمييز. قلت: وقد وقع في الأطراف لأبي مسعود في حديث أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: \"كان رسول الله ﷺ يعجبه الحلواء والعسل\". إن مسلمًا رواه، عن أبي كريب، وهارون بن عبد الله، والحسن بن بشر، ثلاثتهم، عن أبي أسامة. كذا قال. والذي في الأصول من الصحيح: حدثنا أبو كريب، وهارون بن عبد الله، قالا: ثنا أبو أسامة ليس فيه الحسن بن بشر، لكن قال: فيه إبراهيم بن محمد بن سفيان الراوي عن مسلم عقب هذا الحديث. حدثنا الحسن بن بشر، ثنا أبو أسامة مثله سواء، فهذا من زيادات إبراهيم وهي قليلة جدًا. ووقع في الوصايا من صحيح مسلم أيضًا: حدثنا سعيد بن منصور، وذكر جماعة عن سفيان، عن سليمان الأحول، عن سعيد، عن ابن عباس قال: \"يوم الخميس، وما يوم الخميس\" الحديث وفي آخره قال أبو إسحاق: ثنا الحسن بن بشر، ثنا سفيان بهذا، وفيه أيضًا في الإمارة، حدثنا ابن نمير، ثنا أبي، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر حديث: \"كلكم راع\" الحديث. قال ابن سفيان: حدثناه الحسن بن بشر، ثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1504>١٤٣٧ - ت: الحسن بن بكر بن عبد الرحمن المروزي (^٦) أبو علي نزيل مكة.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٣.\n(^٢) الضعفاء: ١٥٤.\n(^٣) الكامل: ٢/ ٣٢٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٦٩.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٤٥.\n(^٦) بسكون راء وبزاي نسبة إلى مرو بالراء وزاي مدينة بخراسان ذكره في المغني.","vol":"1","page":537},{"text":"روى عن: أبيه، وعن معلى بن منصور، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، والنضر بن شميل وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وزكرياء بن يحيى بن بشر بن أعين، وأحمد بن محمد بن عباد الجوهري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي مروان العثماني دونهم. قلت: وقال مسلم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1505>١٤٣٨ - سي: الحسن بن بلال البصري، ثم الرملي.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، وجرير بن حازم، وبكير بن أبي السميط وغيرهم.\nوعنه: علي بن سهل الرملي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو عمير النحاس، ومحمد بن خلف العسقلاني، والفضل بن يعقوب الرخامي وغيره. قال أبو حاتم (^١): بصري وقع إلى الرملة لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عند النسائي حديث واحد: \"لا يقول أحدكم عبدي وأمتي\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1506>١٤٣٩ - الحسن بن التل (^٣). وعنه ابنه عمر كذا في الكمال، والصواب محمد بن الحسن بن الزبير. عن أبيه، والتل لقب وسيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1507>١٤٤٠ - سي: الحسن بن ثابت الثعلبي (^٤) أبو الحسن الأحول الكوفي المعروف: بابن الروزجار.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، وهشام بن عروة، والأعمش وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وهو من أقرانه، وإبراهيم بن موسى الرازي، ويحيى بن آدم، وأبو سعيد الأشج. قال علي بن الجنيد: سمعت ابن نمير يقول: هو ثقة. روى له النسائي حديثًا واحدًا غريبًا فردًا: \"كان معنا ليلة النوم عن الصلاة خادمان\". قلت: كناه البخاري (^٥)، ومسلم، وأبو حاتم (^٦)، والنسائي، وأبو أحمد، وابن حبان (^٧) في الثقات: أبا علي. وهو الصواب وكان الذي في الأصل سبق قلم، وزاد النسائي في نسبه: ابن الزرقاء. وقال الأزدي: يتكلمون فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1508>١٤٤١ - مدس ق: الحسن بن ثوبان بن عامر الهمداني، ثم الهوزني (^٨) أبو ثوبان المصري.</span>\nروى عن: أبيه، وصالح بن أبي عريب، وعكرمة، وقيس بن رافع، وموسى بن وردان، ويزيد بن أبي حبيب وعدة.\nروى عنه: عمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح، وعقبة بن نافع المعافري، والمفضل بن فضالة، وابن لهيعة، والليث وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال ابن يونس: مات في رمضان سنة (١٤٥) وكان أميرًا على ثغر رشيد في خلافة مروان، وكانت له عبادة وفضل. قلت: قرأت بخط مغلطاي: هوزن ليست من همدان في ورد ولا صدر.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٢.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٧١.\n(^٣) التل بفتح المثناة وتشديد اللام.\n(^٤) الثعلبي بالمثلثة والعين المهملة.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٨٨.\n(^٦) الجرح:٣/ ٣.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٦٢.\n(^٨) الهوزني بفتح الهاء وسكون الواو بعدها زاي ثم نون كذا في التقريب وزاد في المغني نسبة إلى هوزن بن عوف بطن من ذي الكلاع.\n(^٩) الجرح:٣/ ٣.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ١٦٢.","vol":"1","page":538},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1509>١٤٤٢ - ت ق: الحسن بن جابر اللخمي (^١) وقيل: الكندي أبو علي ويقال: أبو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: معاوية، والمقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، وعبد الله بن بسر.\nوعنه: معاوية بن صالح، ومحمد بن الوليد الزبيدي. أخرجا له حديثًا واحدًا في تحريم الحمار الأهلي. وحسنه الترمذي. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: توفي سنة (١٢٨)، وكذا قال ابن سعد وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1510>١٤٤٣ - بخ: الحسن بن جعفر البخاري.</span>\nروى عن: ابن المبارك، والمنكدر بن محمد بن المنكدر، ومخلد بن الحسين.\nوعنه: هانئ بن النضر الحارثي، وحاتم غير منسوب. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: ثقة. روى عنه: هانئ، وأهل بلده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1511>١٤٤٤ - ت ق: الحسن بن أبي جعفر عجلان، وقيل: عمرو الجفري (^٤) أبو سعيد الأزدي، ويقال: العدوي البصري.</span>\nروى عن: أبي الزبير، ومحمد بن جحادة، وعاصم بن بهدلة، ونافع مولى ابن عمر، وأيوب السختياني، وليث بن أبي سليم وغيرهم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وابن مهدي، ويزيد بن زريع، وعثمان بن مطر، ومسلم بن إبراهيم، وبالضم وسكون الفاء نسبة إلى جفرة خالد بالبصرة كذا في لب اللباب.\nوقال: كان من خيار الناس. وأبو عمر الحوضي، وأبو سلمة التبوذكي وغيرهم. قال عمرو بن علي: صدوق منكر الحديث، كان يحيى بن سعيد، لا يحدث عنه. وقال إسحاق بن منصور: ضعفه أحمد. وقال البخاري (^٥): منكر الحديث. وقال الترمذي: ضعفه يحيى بن سعيد وغيره. وقال النسائي (^٦): ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك. وقال أبو بكر بن أبي الأسود: ترك ابن مهدي حديثه، ثم حدث عنه، وقال: ما كان لي حجة عند ربي. وقال ابن عدي (^٧)، والحسن بن أبي جعفر: أحاديثه صالحة، وهو يروي الغرائب، وخاصة عن محمد بن جحادة، له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي، عن أبيه عنه. وله عن محمد بن جحادة غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب وهو صدوق. قال محمد بن المثنى: مات في شعبان سنة (١٦١)، وقال موسى بن إسماعيل: مات هو وحماد بن سلمة سنة (١٦٧) بينهما ثلاثة أشهر. قلت: وقال الساجي: منكر الحديث، من مناكيره حديث معاذ: كان يعجبه الصلاة في الحيطان. وقال علي بن المديني: كان الحسن يهم في الحديث. وقال أيضًا: ضعيف ضعيف. وقال العجلي (^٨): ضعيف الحديث. وقال الآجري، عن أبي داود: لم يكن يجيد العقدة. وقال في موضع آخر: ضعيف لا أكتب حديثه. وقال ابن أبي حاتم (^٩). عن أبيه: ليس بقوي في الحديث، وكان شيخًا، وفي بعض\n_________\n(^١) اللخمي بفتح اللام وسكون المعجمة نسبة إلى لخم قبيلة من اليمن.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٢٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٧٣.\n(^٤) الجفري بالفتح وسكون الفاء نسبة إلى جفر ناحية بالمدينة وبالضم وسكون الفاء نسبة إلى جفرة خالد بالبضرة كذا في لب اللباب.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٨٨.\n(^٦) الضعفاء: ٥٥.\n(^٧) الكامل: ٣/ ٢٩.\n(^٨) الثقات: ١١٣.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٣٩.","vol":"1","page":539},{"text":"حديثه إنكار. وقال، عن أبي زرعة: ليس بالقوي في الحديث وكذا قال الدارقطني، وقال ابن حبان: من خيار عباد الله الخسن ضعفه يحيى، وتركه أحمد، وكان من المتعبدين المجابين الدعوة، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه، فإذا حدث وهم، وقلب الأسانيد، وهو لا يعلم حتى صار ممن لا يحتج به، وإن كان فاضلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1512>١٤٤٥ - الحسن بن الجنيد. في ترجمة الحسين بن الجنيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1513>١٤٤٦ - قد سي: الحسن بن حبيب بن ندبة (^١) وقيل: ابن حميد بن ندبة التميمي. وقيل: العبدي. وقيل: النكري أبو سعيد البصري الكوسج.</span>\nروى عن: أبي خلدة خالد بن دينار، وزكرياء بن أبي زائدة، وإسماعيل بن أبي خالد، وروح بن القاسم، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن الصباح العطار، وعمرو بن علي الصيرفي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو موسى، وأحمد، ويعقوب الدورقيان وغيرهم. قال أحمد: ما كان به بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. قال الحضرمي: توفي سنة (١٩٧). قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1514>١٤٤٧ - د س: الحسن بن الحر بن الحكم النخعي، ويقال: الجعفي أبو محمد، ويقال: أبو الحكم الكوفي نزيل دمشق.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وخاله عبدة بن أبي لبابة، والشعبي، والحكم بن عتيبة، والقاسم بن مخيمرة، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة وجماعة.\nوعنه: محمد بن عجلان، وهو من جملة شيوخه، والأوزاعي، وأبو خيثمة الجعفي، وابن أخيه حسين بن علي، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وغيرهم. وقال ابن معين، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وعبد الرحمن بن خراش: ثقة، وكان بليغًا جوادًا. وقال الأوزاعي: ما قدم علينا من العراق أفضل من عبدة بن أبي لبابة، والحسن بن الحر. وقال زهير: ثنا الصدوق العاقل الحسن بن الحر. وقال الحاكم: ثقة مأمون مشهور. وقال ابن سعد (^٣). كان ثقة قليل الحديث. مات بمكة سنة (١٣٣). قلت: وقع ذكره في الصحيح في رواية أبي ذر، عن المستملي في كتاب الظهار. قال: وقال الحسن بن الحر: ظهار الحر والعبد من الحرة والأمة سواء. وفي رواية غيره: وقال الحسن بن حي فالله أعلم. وذكره ابن حبان (^٤) في أتباع التابعين، وقال: يقال: إنه سمع من أبي الطفيل، وما أراه بصحيح. وقال العجلي (^٥): ثقة متعبد سخي في عداد الشيوخ. وقال أبو الفضل الهروي في المتفق والمفترق: وكان ثقة مشهورًا. وإذا روى عنه ابن عجلان نسبه إلى جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1515>١٤٤٨ - ق: الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أخو عبد الله أمه فاطمة بنت الحسين.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه.\n_________\n(^١) بفتح النون والدال والموحدة (والنكري) بمضمومة وسكون كاف وبراء نسبة إلى نكرة بن أكبر منه السائب.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٦٩.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٥٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٦١.\n(^٥) الثقات: ١١٣.","vol":"1","page":540},{"text":"وعنه: فضيل بن مرزوق، وعبد بن الوسيم الجمال، وعمر بن شبيب المسلي. قال الخطيب (^١): مات في حبس المنصور، وكان ذلك سنة (١٤٥) وهو ابن (٦٨) سنة. قال الفضيل بن مرزوق: سمعته يقول لرجل ممن يغلو فيهم ويحكم: أحبونا لله، فإن أطعنا الله فأحبونا، وإن عصينا الله فأبغضونا، لو كان الله نافعًا بقرابة رسول الله ﷺ بغير عمل بطاعته لنفع بذلك أقرب الناس إليه أباه وأمه. له عند ابن ماجه حديث واحد فيمن بات، وفي يده ريح غمر. قلت: وقال ابن سعد (^٢): كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقالت فاطمة بنت الحسين لهشام؛ لما سألها عن ولها: أما الحسن فلساننا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1516>١٤٤٩ - س: الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب والد الذي قبله.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن جعفر وغيرهما.\nوعنه: أولاده إبراهيم، وعبد الله، والحسن، وابن عمه الحسن بن محمد بن علي، وحنان (^٤) ابن سدير الكوفي، وسعيد بن أبي سعيد مولى المهري، وعبد الله بن حفص بن عمر بن سعد، والوليد بن كثير وغيرهم. كان أخا إبراهيم بن محمد بن طلحة لأمه، كان وصي أبيه، وولي صدقة علي في عصره. ذكره البخاري في الجنائز، وروى له النسائي حديثًا واحدًا في كلمات الفرج. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٥): مات سنة (٩٧)، والذي في صحيح البخاري في الجنائز، قال: لما مات الحسن بن الحسن بن علي ضربت امرأته القبة على قبره الحديث. وقد وصله المحاملي في أماليه من طريق جرير، عن مغيرة. وقال الجعابي: وحضر مع عمه كربلاء، فحماه أسماء بن خارجة الفزاري؛ لأنه ابن عم أمه. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1517>١٤٥٠ - ع: الحسن بن أبي الحسن يسار (^٧) البصري أبو سعيد مولى الأنصار وأمه خيرة مولاة أم سلمة. قال ابن سعد (^٨): ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر، ونشأ بوادي القرى، وكان فصيحًا رأى عليًا، وطلحة، وعائشة، وكتب للربيع بن زياد، والي خراساد في عهد معاوية.</span>\nروى عن: أبي بن كعب، وسعد بن عبادة، وعمر بن الخطاب ولم يدركهم، وعن ثوبان، وعمار بن ياسر، وأبي هريرة، وعثمان بن أبي العاص، ومعقل بن سنان، ولم يسمع منهم، وعن عثمان، وعلي، وأبي موسى، وأبي بكرة، وعمران بن حصين، وجندب البجلي، وابن عمر، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، ومعاوية، ومعقل بن بسار، وأنس، وجابر، وخلق كثير من الصحابة والتابعين.\nوعنه: حميد الطويل، و[بُرَيد] (^٩) بن أبي مريم وأيوب، وقتادة، وعوف الأعرابي، وبكر بن عبد الله المزني، وجرير بن حازم، وأبو الأشهب، والربيع بن صبيح، وسعيد الجريري، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسماك بن\n_________\n(^١) التاريخ: ٧/ ٢٩٣.\n(^٢) طبقات: ٩/ ١٩٩.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٢١.\n(^٤) حيان.\n(^٥) تاريخ الإسلام: ٣/ ٣٥٦.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٩٥.\n(^٧) في التقريب يسار بالتحتانية والمهملة.\n(^٨) طبقات ابن سعد: ٧/ ١٥٦.\n(^٩) تصحفت في الأصل إلى: يزيد، والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ٩٩.","vol":"1","page":541},{"text":"حرب، وشيبان النحوي، وابن عون، وخالد الحذاء، وعطاء بن السائب، وعثمان البتي، وقرة بن خالد، ومبارك بن فضالة، والمعلى بن زياد، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، ومنصور بن زاذان، ومعبد بن هلال، وآخرون من أواخرهم: يزيد بن إبراهيم التشري، ومعاوية بن عبد الكريم الثقفي المعروف بالضال. قال ابن علية، عن يونس بن عبيد، عن الحسن: قال لي الحجاج: كم أمدك؟ قلت: سنتان من خلافة عمر. وقال عبيد الله بن عمرو الرقي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه: أنها كانت ترضع لأم سلمة. وقال أنس بن مالك: سلوا الحسن، فإنه حفظ ونسينا. وقال سليمان التيمي: الحسن شيخ أهل البصرة. وقال مطر الوراق: كان جابر بن زيد رجل أهل البصرة، فلما ظهر الحسن جاء رجل، كأنما كان في الآخرة، فهو يخبر عما رأى وعاين. وقال محمد بن فضيل، عن عاصم الأحول: قلت للشعبي: لك حاجة؟ قال: نعم. إذا أتيت البصرة، فاقرئ الحسن مني السلام. قلت: ما أعرفه. قال: إذا دخلت البصرة، فانظر إلى أجمل رجل تراه في عينك، وأهيبه في صدرك، فاقرأه مني السلام. قال: فما عدا أن دخل المسجد، فرأى الحسن، والناس حوله جلوس، فأتاه فسلم عليه. وقال أبو عوانة، عن قتادة: ما جالست فقيهًا قط إلا رأيت فضل الحسن عليه، وقال أيوب: ما رأت عيناي رجلًا قط كان أفقه من الحسن. وقال غالب القطان، عن بكر المزني: من سره أن ينظر إلى أعلم عالم أدركناه في زمانه، فلينظر إلى الحسن، فما أدركنا الذي هو أعلم منه. وقال يونس بن عبيد: إن كان الرجل ليرى الحسن لا يسمع كلامه، ولا يرى عمله فينتفع به. وقال حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، وحميد الطويل: رأينا الفقهاء فما رأينا أحدًا أكمل مروة من الحسن. وقال الحجاج بن أرطاة: سألت عطاء بن أبي رباح، فقال لي: عليك بذاك، يعني: الحسن، ذاك إمام ضخم يقتدى به. وقال أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس: اختلفت إلى الحسن عشر سنين أو ما شاء الله، فليس من يوم إلا أسمع منه ما لم أسمع قبل ذلك. وقال الأعمش: ما زال الحسن يعي الحكمة حتى نطق بها، وكان إذا ذكر عند أبي جعفر يعني: الباقر. قال: ذاك الذي يشبه كلامه كلام الأنبياء. وقال هشيم، عن ابن عون: كان الحسن، والشعبي يحدثان بالمعاني. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع الحسن من ابن عمر، وأنس، وعبد الله بن مغفل، وعمرو بن تغلب. قال عبد الرحمن: فذكرته لأبي، فقال: قد سمع من هؤلاء الأربعة، ويصح له السماع من أبي برزة ومن غيرهم، ولا يصح له السماع من جندب، ولا من معقل بن يسار، ولا من عمران بن حصين، ولا من أبي هريرة. وقال همام بن يحيى، عن قتادة: والله ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة. وقال ابن المديني (^١): مرسلات الحسن إذا رواها عنه الثقات صحاح، ما أقل ما يسقط منها (^٢). وقال أبو زرعة: كل شيء يقول الحسن: قال رسول الله ﷺ وجدت له أصلًا\n_________\n(^١) علل:٥١.\n(^٢) في هامش الخلاصة زاد ها هنا من تهذيب الكمال- وقال يونس بن عبيد سألت الحسن قلت يا أبا سعيد إنك تقول قال رسول الله ﷺ وأنك لم تدركه قال يا ابن أخي لقد سألتني عن شيء ما سألي عنه أحد قبلك ولولا منزلتك مني ما أخبرتك إني في زمان كما ترى (وكان في عمل الحجاج) كل شيء سمعتني أقول قال رسول الله ﷺ فهو عن علي بن أبي طالب غير أني في زمان لا أستطيع أن أذكر عليًا.","vol":"1","page":542},{"text":"ثابتًا ما خلا أربعة أحاديث. وقال محمد بن سعد (^١): كان الحسن جامعًا عالمًا، رفيعًا فقيهًا ثقة، مأمونًا عابدًا ناسكًا كثير العلم، فصيحًا جميلًا وسيمًا، وكان ما أسند من حديثه، وروى عمن سمع منه فهو حجة، وما أرسل فليس بحجة. وقال حماد بن زيد، عن هشام بن حسان: كنا عند محمد يعني: ابن سيرين عشية يوم الخميس، فدخل عليه رجل بعد العصر، فقال: مات الحسن. قال: فترحم عليه محمد، وتغير لونه، وأمسك عن الكلام. قال ابن علية، والسري بن يحيى: مات سنة (١١٠)، زاد ابن علية في رجب. وقال ابنه عبد الله: هلك أبي وهو ابن نحو من (٨٨) سنة. قلت: سئل أبو زرعة: هل سمع الحسن أحدًا من البدريين؟ قال: رآهم رؤية رأى عثمان وعليًا. قيل: هل سمع منهما حديثًا؟ قال: لا رأى عليًا بالمدينة، وخرج علي إلى الكوفة والبصرة، ولم يلقه الحسن بعد ذلك. وقال الحسن: رأيت الزبير يبايع عليًا. وقال علي بن المديني (^٢): لم ير عليًا إلا إن كان بالمدينة، وهو غلام، ولم يسمع من جابر بن عبد الله، ولا من أبي سعيد، ولم يسمع من ابن عباس، وما رآه قط. كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة. وقال أيضًا في قول الحسن: خطبنا ابن عباس بالبصرة. قال: إنما أراد خطب أهل البصرة كقول ثابت: قدم علينا عمران بن حصين، وكذا قال أبو حاتم. وقال بهز بن أسد: لم يسمع الحسن من ابن عباس، ولا من أبي هريرة، ولم يره، ولا من جابر، ولا من أبي سعيد الخدري، واعتماده على كتب سمرة. قال السائل: فهذا الذي يقوله أهل البصرة سبعون بدريًا. قال: هذا كلام السوقة، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، قال: ما حدثنا الحسن عن أحد من أهل بدر مشافهة. وقال أحمد: لم يسمع ابن عباس إنما كان ابن عباس، بالبصرة واليًا عليها أيام علي. وقال شعبة: قلت ليونس بن عبيد: سمع الحسن من أبي هريرة؟ قال: ما رآه قط. وكذا قال ابن المديني، وأبو حاتم (^٣)، وأبو زرعة زاد: ولم يره. قيل له: فمن قال حدثنا أبو هريرة؟ قال: يخطئ. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: وذكر حديثًا حدثه مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا ربيعة بن كلثوم، قال: سمعت الحسن يقول: حدثنا أبو هريرة. قال أبي: لم يعمل ربيعة شيئًا لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئًا، قلت لأبي: إن سالمًا الخياط روى عن الحسن. قال: سمعت أبا هريرة. قال: هذا مما يبين ضعف سالم. وقال أبو زرعة: لم يلق جابرًا وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي سمع الحسن من جابر؟ قال: ما أرى، ولكن هشام بن حسان يقول، عن الحسن: ثنا جابر، وأنا أنكر هذا إنما الحسن عن جابر كتاب مع أنه أدرك جابرًا. وقال ابن المديني: لم يسمع من أبي موسى. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: لم يره. وقال ابن المديني (^٤): سمعت يحيى يعني: القطان. وقيل له: كان الحسن يقول: سمعت عمران بن حصين. قال: أما عن ثقة فلا. وقال ابن المديني، وأبو حاتم: لم يسمع منه، وليس يصح ذلك من وجه يثبت. وقال أحمد: قال بعضهم عن الحسن، ثنا أبو هريرة. وقال بعضهم، عن الحسن: حدثني عمران بن حصين\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ١٥٦.\n(^٢) علل: ٢٨٣.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٤٠.\n(^٤) علل: ٣٥٥.","vol":"1","page":543},{"text":"إنكارًا على من قال ذلك. وقال ابن معين (^١): لم يسمع من عمران بن حصين. وقال ابن المديني: لم يسمع من الأسود بن سريع. لأن الأسود خرج من البصرة أيام علي. وكذا قال ابن مندة. وقال ابن المديني: روى عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن: أن سراقة حدثهم، وهذا إسناد ينبو عنه القلب أن يكون الحسن سمع من سراقة إلا أن يكون معنى حدثهم حدث الناس، فهذا أشبه. وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي سمع الحسن من سراقة؟ قال: لا. وقال ابن المديني: لم يسمع من عبد الله بن عمرو، ولا من أسامة بن زيد، ولا النعمان بن بشير، ولا من الضحاك بن سفيان، ولا من أبي برزة الأسلمي، ولا من عقبة بن عامر، ولا من أبي ثعلبة الخشني، ولا من قيس بن عاصم، ولا من عائذ بن عمرو، ولا من عمرو بن تغلب. وقال أحمد: سمع الحسن من عمرو بن تغلب. وقال أبو حاتم: سمع منه. وقال أبو حاتم: لم يسمع من أسامة بن زيد، ولا يصح له سماع من معقل بن يسار. وقال أبو زرعة الحسن، عن معقل بن سنان بعيد جدًّا، وعن معقل بن يسار أشبه. وقال أبو زرعة: الحسن، عن أبي الدرداء مرسل. وقال أبو حاتم: لم يسمع من سهل بن الحنظلية. وقال الترمذي: لا يعرف له سماع من علي. وقال أحمد: لا نعرف له سماعًا من عتبة بن غزوان. وقال البخاري: لا يعرف له سماع من دغفل. وأما رواية الحسن عن سمرة بن جندب ففي صحيح البخاري سماعًا منه لحديث العقيقة. وقد روى عنه: نسخة كبيرة غالبها في السنن الأربعة، وعند علي بن المديني أن كلها سماع. وكذا حكى الترمذي، عن البخاري. وقال يحيى القطان: وآخرون هي كتاب. وذلك لا يقتضي الانقطاع. وفي مسند أحمد، حدثنا هشيم، عن حميد الطويل وقال: جاء رجل إلى الحسن، فقال: إن عبدًا له أبق، وأنه نذر إن يقدر عليه أن يقطع يده، فقال الحسن: حدثنا سمرة، قال: قل: ما خطبنا رسول الله ﷺ خطبة إلا أمر فيها بالصدقة، ونهى عن المثلة. وهذا يقتضي سماعه منه لغير حديث العقيقة. وقال أبو داود عقب حديث سليمان بن سمرة، عن أبيه في الصلاة: دلت هذه الصحيفة على أن الحسن سمع من سمرة. قلت: ولم يظهر لي وجه الدلالة بعد. وقال العباس الدوري: لم يسمع الحسن من الأسود بن سريع، وكذا قال الآجري، عن أبي داود، قال عنه في حديث شريك، عن أشعث، عن الحسن: سألت جابرًا عن الحائض، فقال: لا يصح. وقال البزار في مسنده في آخر ترجمة سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: سمع الحسن البصري من جماعة، وروى عن آخرين لم يدركهم، وكان يتأول، فيقول: حدثنا، وخطبنا يعني: قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة. قال: ولم يسمع من ابن عباس، ولا الأسود بن سريع، ولا عبادة، ولا سلمة بن المحبق، ولا عثمان، ولا أحسبه سمع من أبي موسى، ولا من النعمان بن بشير، ولا من عقبة بن عامر، ولا سمع من أسامة، ولا من أبي هريرة، ولا من ثوبان، ولا من العباس. ووقع في سنن النسائي من طريق أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة في المختلعات، قال الحسن: لم أسمع من أبي هريرة غير هذا الحديث أخرجه، عن إسحاق بن راهويه، عن المغيرة بن سلمة، عن وهيب، عن أيوب، وهذا إسناد لا مطعن من أحد في رواته، وهو يؤيد أنه سمع من أبي هريرة في الجملة\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٠٨.","vol":"1","page":544},{"text":"وقصته في هذا شبيهة بقصته في سمرة سواء. وقال سليمان بن كثير، عن يونس بن عبيد: قال: وولاه علي بن أرطاة قضاء البصرة يعني: الحسن في أيام عمر بن عبد العزيز، ثم استعفى. قال يونس بن عبيد: ما رأيت رجلًا أصدق بما يقول منه، ولا أطول حزنًا. وقال ابن عون: كنت أشبه لهجة الحسن بلهجة رؤبة يعني: في الفصاحة. وقال العجلي (^١): تابعي ثقة رجل صالح صاحب سنة. وقال الدارقطني: مراسيله فيها ضعف. قال ابن عون: قلت له: عمن تحدث هذه الأحاديث (^٢)؟ قال: عنك، وعن ذا، وعن ذا. وقال ابن حبان في الثقات: احتلم سنة (٣٧) وأدرك بعض صفين، ررأى مائة وعشرين صحابيًا، وكان يدلس، وكان من أفصح أهل البصرة وأجملهم، وأعبدهم وأفقههم. وروى معمر، عن قتادة، عن الحسن قال: الخير بقدر، والشر ليس بقدر. قال أيوب: فناظرته في هذه الكلمة، فقال: لا أعود. وقال حميد الطويل: سمعته يقول: خلق الله الشياطين، وخلق الخير، وخلق الشر. وقال حماد بن سلمة، عن حميد: قرأت القرآن على الحسن ففسره على الإثبات يعني: على إثبات القدر، وكذا قال حبيب بن الشهيد، ومنصور بن زاذان. وقال رجاء بن أبي سلمة، عن ابن عون: سمعت الحسن يقول: من كذب بالقدر فقد كفر. وقال أبو داود: لم يحج الحسن إلا حجتين، وكان من الشجعان. قال جعفر بن سليمان: كان المهلب يقدمه يعني: في الحرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1518>١٤٥١ - ز: الحسن بن أبي الحسناء أبو سهل البصري القواس.</span>\nروى عن: أبي العالية البراء، وزياد النميري.\nوعنه: أبو قتيبة، وابن مهدي، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، ووكيع، وأبو نعيم، وعبد الصمد بن يزيد مردويه. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): محله الصدق. قلت: وقال العجلي (^٤): بصري ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال الأزدي: منكر الحديث. وفرق الذهبي (^٦) فيما قرأت بخطه في الميزان بين القواس، وبين الذي ذكره الأزدي وقال: إن القواس قديم، والظاهر أنهما واحد، وسبب الأشتباه أن الأزدي قال: روى عنه شريك، فحرفه الذهبي، فقال: روى عن شريك، وظن أنه لهذا متأخر الطبقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1519>١٤٥٢ - دت عسق: الحسن بن الحكم النخعي (^٧) أبو الحسن الكوفي.</span>\nروى عن: إبراهيم النخعي، وأبي بردة بن أبي موسى، والشعبي، ورياح بن الحارث، وأبي سبرة النخعي، وأسماء بنت عابس بن ربيعة وعدة.\nوعنه: عيسى بن يونس، والثوري، وشريك، وأبو أسامة، ومندل بن علي، ومحمد بن فضيل، ومحمد بن عبيد وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث. قلت: كناه ابن أبي حاتم، والحاكم أبا الحكم، وهو الأصوب. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه:\n_________\n(^١) الثقات: ١١٣.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٢٢.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٨.\n(^٤) الثقات: ١١٣.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٢٢.\n(^٦) ميزان: ١/ ٤٨٥.\n(^٧) بنون ومعجمة مفتوحتين منسوب إلى النخع بن عمرو.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٧.","vol":"1","page":545},{"text":"ثقة. وقال ابن حبان (^١): يخطئ كثيرًا، ويهم شديدًا، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وقرأت بخط الذهبي (^٢): مات سنة بضع وأربعين ومائة. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: هل لقي أنس بن مالك، فإنه يروي عنه؟ قال: لم يلقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1520>١٤٥٣ - دس ق: الحسن بن حماد بن كسيب (^٣) الحضرمي أبو علي البغدادي المعروف بسجادة.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبي خالد الأحمر، وأبي مالك الجنبي، ووكيع وجماعة.\nوعنه: أبو داود، وابن ماجه، وروى له النسائي بواسطة عثمان بن خرزاذ، وأبو زرعة، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وعبد الله بن أحمد، وابن ناجية، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وابن صاعد وغيرهم. قال أحمد (^٤): صاحب سنة، ما بلغني عنه إلا خيرًا. وقال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال البخاري (^٦): مات يوم السبت لثمان بقين من رجب سنة (٢٤١). قلت.\n\n<span data-type='title' id=toc-1521>١٤٥٤ - س: الحسن بن حماد الضبي أبو علي الوراق الكوفي الصيرفي.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي أسامة، وأبي خالد الأحمر، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبدة بن سليمان، وعمرو بن محمد العبقري، ومسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني، وأبي معاوية الضرير وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي عاصم، وأحمد بن علي بن سعيد المروزي، وأبو يعلى، وأبو زرعة، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وزكرياء بن يحيى السجزي، والحسن بن سفيان، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وجماعة. قال ابن أبي حاتم (^٧): سألت موسى بن إسحاق عنه، فقال: ثقة مأمون. وقال السراج: كوفي ثقة. قدم بغدا سنة (٣٥) وحدث بها وقال مطين: مات في رجب سنة (٢٣٨)، له في السنن حديث واحد في اعتكاف عمر. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1522>١٤٥٥ - تمييز: الحسن بن حماد بن حمران العطار المروزي.</span>\nروى عن: عبد الله بن المبارك، وأبي حمزة السكري.\nوعنه: عبد الله بن محمود السعدي، وأبو العباس عيسى بن محمد بن عيسى الضبي، وحجاج بن أحمد بن حماد المروزيون.\n\n<span data-type='title' id=toc-1523>١٤٥٦ - تمييز: الحسن بن حماد الواسطي أبو علي.</span>\nروى عن: منصور بن عمار.\nوعنه: أحمد بن علي الآبار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1524>١٤٥٧ - تمييز: الحسن بن حماد البجلي.</span>\nروى عن: عمرو بن خالد الواسطي.\n_________\n(^١) المجروحين: ١/ ٢٣٣.\n(^٢) الكاشف: ١/ ٢٢٠.\n(^٣) في المغني كسيب بمضمومة وفتح مهملة وسكون مثناة وبموحدة (وسجادة) بفتح مهملة فجيم مشددة لقب له.\n(^٤) بحر الدم: ٤٠.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٧٥.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٧٥.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٩.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١٧٥.","vol":"1","page":546},{"text":"وعنه: يونس بن موسى والد الكديمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1525>١٤٥٨ - الحسن بن حماد المرادي.</span>\nووى عن: أبي خالد الأحمر.\nوعنه: إبراهيم بن أحمد بن وهب الواسطي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1526>١٤٥٩ - تمييز: الحسن بن حماد الصاغاني </span>(^١).\nروى عن: قتيبة وطبقته.\nوعنه: إسحاق بن عبد الرحمن البيكندي هو دون المتقدمين في الطبقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1527>١٤٦٠ - الحسن بن حي، هو: ابن صالح بن حي يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1528>١٤٦١ - خ: الحسن بن خلف بن شاذان بن زياد الواسطي أبو علي البزاز وقد ينسب إلى جده. قدم بغداد وحدث بها. روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق، وابن مهدي، والقطان، وحرمي بن عمارة، ويزيد بن هارون وغيرهم.</span>\nروى عنه: البخاري حديثًا واحدًا، وبقي بن مخلد، وأبو حاتم، وأبو بكر البزار، وأبو عروبة، وابن أبي الدنيا، وصاعد، ومطين، والبجيري، والحسين، والقاسم بن إسماعيل المحامليان وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): شيخ. وقال الخطيب (^٣): كان ثقة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات في موضعين، فقال: الحسن بن شاذان، ثم قال بعد قليل: الحسن بن خلف. والصحيح أنه واحد. قال السراج: مات ببغداد سنة (٢٤٦). قلت: قال أسلم بن سهل صاحب تاريخ واسط: الحسن بن خلف بن زياد حدثنا عن إسحاق الأزرق، وتبعه ابن مندة، والكلاباذي وغيرهم لم يذكروا شاذان في نسبه، وفي تاريخ البخاري الأوسط: الحسن بن شاذان الواسطي يتكلمون فيه. مات سنة (٢٤٦) والظاهر أن شاذان لقب أبيه خلف. والله أعلم. وقال ابن عدي (^٥): يحتمل ولا أعلم له شيئًا منكرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1529>١٤٦٢ - س: الحسن بن خمير (^٦) الحرازي، أبو علي الحمصي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البهراني.\nوعنه: محمد بن عوف الطائي، وعمران بن بكار البراد. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1530>١٤٦٣ - س ق: الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير أبو محمد المدني.</span>\nروى عن: ابن أبي فديك، وأبي ضمرة، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ومعتمر بن سليمان وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وابن أبي الدنيا، وأبو عروبة، وابن صاعد وجماعة. قال صاعقة (^٨): سألته في أي\n_________\n(^١) في لب اللباب (الصاغاني) بمعجمة نسبة إلى الصاغانيان بلاد وراء نهر جيحون وإلى صاغان قرية بمرو.\n(^٢) الجرح: ٣/ ١٠.\n(^٣) التاريخ: ٧/ ٩٩.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٧٧.\n(^٥) الكامل: ٣/ ١٤٩.\n(^٦) (خمير) بالمعجمة مصغرًا كذا في التقريب (والحرازي) بفتح الحاء المهملة والراء المشددة ثم الزاي نسبة إلى حراز جد وبالتخفيف نسبة إلى حراز بطن من ذي الكلاع كذا في لب اللباب.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١٧٢.\n(^٨) صاعقة اسمه محمد بن عبد الرحيم كذا في هامش الخلاصة.","vol":"1","page":547},{"text":"سنة كتبت عن المعتمر؟ فقال: في سنة كذا، فنظرنا، فإذا هو قد كتب عن المعتمر ابن خمس سنين. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال ابن عدي (^١): أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال البخاري: مات بعد الموسم بقليل سنة (٢٤٧). قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه: لا بأس به. وقال الحاكم في الكنى: ليس بالقوي عندهم. وقال مسلمة: مجهول. وأورد ابن عدي في ترجمته حديثًا من رواية ابن أبي عمر العدني عنه ثم قال: ابن أبي عمر أكبر سنًا من المنكدري، وأقدم موتًا. وأورد له عدة أحاديث، وقال: لم أر له أنكر منها وهي محتملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1531>١٤٦٤ - الحسن بن دينار أبو سعيد البصري، وهو الحسن بن واصل التميمي، ودينار زوج أمه. ذكره الحافظ عبد الغني، وحذفه المزي، لأنه لم يجد له رواية في الكتب التي عمل رجالها. قال عبد الغني: هو مولى بني سليط.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وحميد بن هلال، ومحمد بن سيرين، وعلي بن زيد بن جدعان، ويزيد الرقاشي، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن جحادة، ومعاوية بن قرة، وأيوب وغيرهم.\nروى عنه: شيبان النحوي، وحماد بن زيد، والثوري، وأبو يوسف القاضي، وزيد بن الحباب، وآخرون. قال ابن المبارك: اللهم إني لا أعلم إلا خيرًا، ولكن أصحابي وقفوا. فوقفت. وقال أحمد: لا أكتب حديثه. وقال عمرو بن علي: حدث عنه أبو داود بأصبهان، فجعل يقول: ثنا الحسن بن واصل، وما هو عندي من أهل الكذب، ولكنه لم يكن بالحافظ. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي (^٣): أجمع من تكلم في الرجال على ضعفه، وهو إلى الضعف أقرب. قلت: أطال ابن عدي ترجمته، وقد لخصتها في لسان الميزان. وقال ابن حبان: تركه وكيع، وابن المبارك. وأما أحمد، ويحيى فكانا يكذبانه. وقال البخاري: تركه يحيى، وعبد الرحمن، وابن المبارك، ووكيع. وقال أبو حاتم (^٤): متروك كذاب. وقال أبو خيثمة: كذاب، وذكره في الضعفاء كل من صنف فيهم، ولا أعرف لأحد فيه توثيقًا، وجاء عن شعبة ما يدل على أن الحسن كان لا يتعمد الكذب. قال الفلاس: ثنا أبو داود كنت عند شعبة، فجاء الحسن بن دينار، فقال له: يا أبا سعيد هاهنا فجلس، فقال: حدثنا حميد بن هلال، عن مجاهد سمعت عمر، فجعل شعبة يقول: مجاهد سمع عمر، فذهب الحسن، فجاء بحر السقاء، فقال له شعبة: يا أبا الفضل تحفظ عن حميد بن هلال شيئًا. قال: نعم، حدثنا حميد بن هلال، ثنا شيخ من بني عدي يقال له: أبو مجاهد. قال: سمعت عمر، فقال شعبة: هي هي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1532>١٤٦٥ - خ دت ق: الحسن بن ذكوان (^٥) أبو سلمة البصري.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، وعبادة بن نسي، وأبي إسحاق السبيعي، وطاوس، والحسن، وابن سيرين، وأبي رجاء العطاردي، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان، وصفوان بن\n_________\n(^١) الكامل: ٢/ ٣٣٣.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٧٧.\n(^٣) الكامل: ٢/ ٢٩٦.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١١.\n(^٥) في المغني (ذكوان) بفتح معجمة وسكون كاف.","vol":"1","page":548},{"text":"عيسى، ومحمد بن راشد، والسكن بن إسماعيل البرجمي وغيرهم. قال ابن معين (^١)، وأبو حاتم (^٢): ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى يحدث عنه، وما رأيت عبد الرحمن حدث عنه قط. وقال أبو حاتم، والنسائي (^٣) أيضًا: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد بن عدي (^٤): يروي أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال الساجي: إنما ضعف لمذهبه، وفي حديثه بعض المناكير. ذكره يحيى بن معين (^٦)، فقال: صاحب الأوابد منكر الحديث وضعفه. قال: وكان قدريًا. وقال ابن أبي الدنيا: كان يحيى يحدث عنه، وليس عندي بالقوي. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أحاديثه أباطيل. وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في الحسن بن ذكوان، فقال: أحاديثه أباطيل يروي عن حبيب بن أبي ثابت، ولم يسمع من حبيب، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي. وقال الآجري، عن أبي داود: كان قدريًا. قلت: زعم قوم أنه كان فاضلًا. قال: ما بلغني عنه فضل. قال الآجري: قلت له: سمع من حبيب بن أبي ثابت. قال: سمع من عمرو بن خالد عنه، وكذا قال ابن معين، وأورد ابن عدي حديثين من طريق الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي. وقال إنما سمعها الحسن من عمرو بن خالد، عن حبيب، فأسقط الحسن بن ذكوان عمرو بن خالد من الوسط، أوردهما ابن عدي في ترجمة عمرو. وحكى في أحد الحديثين، عن ابن صاعد: أن الحسن بن ذكوان فعل ذلك. وقال العقيلي (^٧): روى معمر، عن أشعث الحداني، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل في البول في المستحم، فحدث يحيى القطان، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن بهذا الحديث، فقيل للحسن بن ذكوان: سمعته من الحسن؟ قال: لا. قال العقيلي: ولعله سمع من الأشعث يعني: فدلسه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1533>١٤٦٦ - ع: الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي القسري (^٨) أبو علي الكوفي البوراني الحصار، ويقال: الخشاب.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، وعبد الله بن إدريس، وحماد بن زيد، وأبي الأحوص، وأبي عوانة، ومهدي بن ميمون، وعبد الواحد بن زياد، وقيس بن الربيع، والحارث بن عبيد وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود. وروى له الباقون بواسطة أبي الأحوص قاضي عكبرا، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعباس الدوري، وحنبل بن إسحاق، ويعقوب الفارسي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وأبو عمرو بن أبي غزية وعدة. قال العجلي (^٩): كان يبيع البواري، كوفي ثقة رجل\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١١٤.\n(^٢) الجرح: ٣/ ١٣.\n(^٣) الضعفاء: ١٥٢.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٣١٧.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٣٦.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١١٤.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ٢٥٠.\n(^٨) القسري بفتح القاف وسكون المهملة ثم راء نسبة إلى قسر بطن من بجبلة و(البوراني) بضم الموحدة وراء مهملة نسبة إلى عمل البواري من القصب ونحوه كذا في لب اللباب.\n(^٩) الثقات: ١١٤.","vol":"1","page":549},{"text":"صالح متعبد. وقال أبو حاتم (^١): كان من أوثق أصحاب ابن إدريس. وقال ابن خراش: كوفي ثقة، كان يبيع القصب. وقال الحسن بن الربيع: كتب عني أحمد بن حنبل، وقال البخاري (^٢): مات سنة [٢٢٠] (^٣) أو نحوها. وقال ابن سعد (^٤): مات سنة [٢١٠] (^٥) في رمضان. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٦)، عن أبيه: كنت أحسب أنه مكسور العنق لانحنائه حتى قيل لي بعد: إنه لا ينظر إلى السماء. وقال ابن شاهين (^٧) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: الحسن بن الربيع صدوق، وليس بحجة. وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: هو الذي غمض ابن المبارك ودفنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1534>١٤٦٧ - الحسن بن أبي الربيع الجرجاني (^٩) وهو ابن يحيى بن الجعد يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1535>١٤٦٨ - س: الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمه عبد الله بن الحسن، وعكرمة، ومعاوية بن عبد الله بن جعفر وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وابن إسحاق، ومالك، وابن أبي الزناد، وأبو أويس، وابنه إسماعيل بن الحسن، ووكيع وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال الخطيب (^١١): ولاه المنصور المدينة خمس سنين، ثم غضب عليه وحبسه إلى أن أخرجه المهدي، ولم يزل معه. وقال الزبير بن بكار: كان فاضلًا شريفًا، ولإبراهيم بن علي بن هرمة فيه مدائح. وقال محمد بن خلف، ووكيع القاضي: مات ببغداد. قال الخطيب (^١٢): وذلك خطأ، إنما مات بطريق مكة بالحاجر في صحبة المهدي. قال خليفة (^١٣): مات سنة (١٦٨)، وكذا قال ابن سعد، وابن حبان، وأبو حسان الزيادي زاد: بالحاجر على خمسة أميال من المدينة، وهو ابن (٨٥) سنة، وصلى عليه علي بن المهدي. روى له النسائي حديثًا واحدًا: \"احتجم وهو صائم\". قلت: هو والد السيدة نفيسة. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي (^١٤): أحاديثه عن أبيه، أنكر مما روى عن عكرمة. وقال العجلي (^١٥): مدني ثقة. وقال ابن سعد: كان عابدأ ثقة، ولما حبسه المنصور، كتب المهدي إلى عبد الصمد بن علي والي المدينة بعد الحسن: أن أرفق الحسن، ووسع عليه ففعل، فلم يزل مع المهدي حتى خرج المهدي للحج سنة (٦٨) وهو معه، فكان الماء في الطريق قليلًا، فخشي المهدي على من معه العطش، فرجع رمضى الحسن يريد مكة، فاشتكى أيامًا ومات. وقال نحو ذلك ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1536>١٤٦٩ - بخ م دس و: الحسن بن سعد بن</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٣.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٤٠.\n(^٣) في الأصل (٢٢)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ١٤٧.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٤٠٩.\n(^٥) في الأصل (٢١) وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ١٩٩.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٣.\n(^٧) ثقات: ٥٨.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١٨٠.\n(^٩) الجرجاني بالضم والسكون نسبة إلى جرجان مدينة بين طبرستان وخراسان كذا ذكره صاحب اللب.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ١٦٠.\n(^١١) التاريخ: ٧/ ٣٠٩.\n(^١٢) التاريخ: ٧/ ٣١٣.\n(^١٣) الطبقات: ٢٧٢.\n(^١٤) الكامل: ٢/ ٣٢٥.\n(^١٥) الثقات: ١١٤.","vol":"1","page":550},{"text":"معبد الهاشمي مولاهم الكوفي مولى علي ويقال: مولى الحسن.\nروى عن: أبيه، وعن عبد اللّه بن عباس، وعبد الله بن جعفر، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، والمسعودي، وأخوه أبو العميس، والحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، وجماعة. قال النسائي: ثقة ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له في صحيح مسلم حديث واحد عن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب في إردافه خلفه واسراره إليه. قلت: ووثقه العجلي (^٢)، ونقل ابن خلفون أن ابن نمير وثقه أيضًا. وقال البخاري في الوكالة ووكل عمرو بن عمرو في الصرف، والشراء ابن عمر. وصله سعيد بن منصور من طريق الشعبي: أخبرني الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي قال: كانت لي عند ابن عمر دراهم، فأتيته فوجدت عنده دنانير فأرسل معي إلى السوق. فذكر القصة ويستفاد منها روايته عن ابن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1537>١٤٧٠ - ت: الحسن بن سلم بن صالح العجلي (^٣) ويقال: الحسن بن سيار بن صالح ويقال: الحسن بن صالح ينسب إلى جده وهو شيخ مجهول، له حديث واحد في فضل ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ رواه عن ثابت البناني.</span>\nوعنه: محمد بن موسى الحرشي، أخرجه الترمذي واستغربه، وكذا فعل الحاكم أبو أحمد. قلت: قال العقيلي (^٤): بصري مجهول في النقل وحديثه غير محفوظ. وقال الآجري عن أبي داود: خفي علينا أمره. وقال ابن حبان (^٥): يروي عن ثابت وأهل بلده. روى عنه العراقيون، ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1538>١٤٧١ - تمييز: الحسن بن سلم الواسطي مولى قريش.</span>\nروى عن: أنس وابن سيرين.\nروى حديثه: محمد بن يحيى الذهلي قال: ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا الحسن بن سلم مولى قريش، وكان يوثقه جدًّا قال: كنت مع أنس فذكر خيرًا، وذكره ابن أبي حاتم (^٦) وقال: قال أبي: لا أعرفه ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1539>١٤٧٢ - ق: الحسن بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمر.\nوعنه: يزيد بن أبي زياد. قال عثمان الدارمي (^٧)، عن ابن معين: مشهور. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له عند ابن ماجه حديث واحد في النهي عن خاتم الذهب. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٩): لا أعلم روى عنه غير يزيد. وقال البخاري (^١٠) في التاريخ: لا أدري سمع من ابن عمر، أم لا. وفي صحيح البخاري في اللباس: وقال جرير عن يزيد في حديثه: القسية ثياب مضلعة بالحرير. وهذا رواه يزيد بن أبي زياد عن الحسن بن سهيل، هذا كذا رويناه في غريب الحديث\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٢٤.\n(^٢) الثقات: ١١٤.\n(^٣) بمكسور وسكون جيم نسبة إلى عجل بن لجيم منه عبد الله بن صالح كذا في المغني.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ٢٤٣.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٦٤.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٦.\n(^٧) الدارمي: ٥٢١.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١٦٨.\n(^٩) ميزان: ١/ ٤٩٤.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٩٤.","vol":"1","page":551},{"text":"لإبراهيم الحربي قال: ثنا عثمان، ثنا جرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1540>١٤٧٣ - دت س: الحسن بن سوار (^١) البغوي أبو العلاء المروزي. قدم بغداد.</span>\nروى عن: الليث بن سعد، وعكرمة بن عمار، وموسى بن علي بن رباح، وأبي شيبة الواسطي، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وهارون الحمال، وأبو حاتم، وأبو إسماعيل الترمذي، وإسحاق بن الحسن الحربي وعدة. قال حنبل عن أحمد: ليس به بأس. وكذا قال ابن معين (^٢). وقال أبو إسماعيل الترمذي: حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء الثقة الرضي، ثنا عكرمة بن عمار اليمامي عن ضمضم بن جوس، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال: رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالبيت على ناقة لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك. قال أبو إسماعيل: سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث، فقال: هذا الشيخ ثقة ثقة، والحديث غريب، ثم أطرق ساعة، وقال: أكتبتموه من كتاب؟ قلنا: نعم. وقال العقيلي (^٣): قد حدث ابن منيع وغيره، عن الحسن بن سوار أحاديث مستقيمة، وأما هذا الحديث فمنكر. وقد رواه قران بن تمام، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بهذا اللفظ، ولم يتابع عليه. وروى الناس الثوري، وجماعة، عن أيمن، عن قدامة بلفظ: يرمي الجمرة. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقال صالح جزرة: يقولون إنه صدوق، ولا أدري كيف هو. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة. قدم بغداد يريد الحج، فكتبوا عنه، ثم رجع إلى خراسان، فمات بها في آخر خلافة المأمون. وقال حاتم بن الليث الجوهري نحو ذلك، وزاد: مات سنة (١٦) أو (٢١٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1541>١٤٧٤ - الحسن بن سيار (^٦) تقدم في ابن سلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1542>١٤٧٥ - خ: الحسن بن شاذان، هو: ابن خلف تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1543>١٤٧٦ - ت: الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي أبو علي الحافظ أحد أئمة الحديث الرحالين فيه.</span>\nروى عن: أبي مسهر، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبي صالح كاتب الليث، وسعيد بن أبي مريم، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم، ومحمد بن الصلت، ومكي بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي وغيرهم.\nوعنه: البخاري في غير الجامع. روى في الجامع، عن الحسن غير منسوب، عن إسماعيل بن الخليل، فقيل: إنه هو.\nوروى عنه أيضًا: أبو زرعة، وأحمد بن حمدون النجار، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن نصر بن زكرياء المروزي. قال قتيبة: شباب خراسان أربعة: محمد بن إسماعيل، وعبد الله بن عبد الرحمن، والحسن بن شجاع، وزكرياء بن يحيى البلخي. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: يا أبت من\n_________\n(^١) في التقريب (سوار) بفتح المهملة وتثقيل الواو (والبغوي) ضبطه في المغني بباء وغين معجمة مفتوحتين منسوب إلى مدينة بغشور بخراسان بغير قياس.\n(^٢) من كلام أبي زكريا: ١٤٠.\n(^٣) الضعفاء: ١/ ٢٨٠.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١٧.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٧٥.\n(^٦) سيار بسين مهملة وشدة تحتية وبراء مهملة.","vol":"1","page":552},{"text":"الحفاظ؟ قال: يا بني شباب كانوا عندنا، فتفرقوا، فذكر الأربعة، لكن قال أبو زرعة بدل زكرياء، فقلت: يا أبت فمن أحفظهم؟ قال: أسردهم أبو زرعة، وأعرفهم محمد بن إسماعيل، وأتقنهم عبد اللّه، وأجمعهم للأبواب الحسن. وذكره محمد بن عقيل البلخي فأطراه، فقيل له: لم لم يشتهر كما اشتهر هؤلاء؟ فقال: لم يتمتع بالعمر. وقال ابن حبان (^١): كان ممن أكثر الرحلة، والكتب، والحفظ، والمذاكرة، ومات وهو شاب، ولم ينتفع به. وقال الحاكم: أدركته المنية قبل الخمسين، وقد روى عنه البخاري في الجامع، وقال الكلاباذي: كان أبو حاتم سهل بن السري الحذاء الحافظ يقول: إن البخاري روى، عن الحسن، ولم ينسبه، وذلك في تفسير سورة الزمر، وهو عندي الحسن بن شجاع الحافظ، فإن كان هو، فقد قال محمد بن جعفر البلخي: مات في شوال سنة (٢٤٤) وهو ابن (٤٩) سنة. وقال الترمذي في حديث الدارمي، عن محمد بن الصلت، عن أبي كدينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (^٢). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، رأيت محمد بن إسماعيل روى هذا الحديث، عن الحسن بن شجاع، عن محمد بن الصلت. قلت الحديث الذي في تفسير سورة الزمر، عن الحسن، عن إسماعيل بن الخليل. ذكر البرقاني في المصافحة: أنه الحسين مصغرًا. قال: وذكر أبو أحمد الحافظ أنه حسين بن محمد القباني كذا وكذا قال البرقاني، والذي في أصول سماعنا عن الحسن بفتحتين من غير ياء، وإنما نبهت على هذا لئلا يغتر به. وروى البخاري أيضًا في آخر غزوة خيبر، عن الحسن غير منسوب، عن قرة بن حبيب، فقال: الكلاباذي هو الزعفراني، وقيل: ابن شجاع، وبه جزم الحاكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1544>١٤٧٧ - د: الحسن بن شوكر (^٣) البغدادي أبو علي.</span>\nروى عن: هشيم، وخلف بن خليفة، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن علية، ويوسف بن عطية.\nوعنه: أبو داود، والحسن بن علي بن عفان، ومحمد بن عبيد اللّه بن المنادي، والحسن بن علي المعمري، والقاسم بن يحيى بن نصر المخزومي، ومحمد بن عبدوس بن كامل، والهيثم بن خلف الدوري. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. مات قريبًا من سنة (٢٣٠). قلت: زعم أبو العباس الطرقي في الأطراف: أن البخاري روى عنه، عن إسماعيل بن جعفر، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن إسحاق بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك حديث: \"لما نزلت ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ (^٥). الحديث كذا قال، والحديث المذكور لم يقع في الصحيح إلا معلقًا ذكره في باب: من تصدق إلى وكيله، ثم رد الوكيل إليه. وقال إسماعيل: أخبرني عبد العزيز، فذكره، ولم ينسب إسماعيل، وقد أوضحت ذلك فيما كتبته على تعاليق البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-1545>١٤٧٨ - بخ م ٤: الحسن بن صالح بن صالح بن حي، وهو حيان بن شفي (^٦) بن هني</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٧٨.\n(^٢) سورة الزمر، الآية: ٦٧.\n(^٣) قال في اللب شوكر بفتح أوله والكاف والراء.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٧٦.\n(^٥) سورة آل عمران، الآية: ٩١.\n(^٦) في المغني (حيان) بمفتوحة وشدة مثناة من تحت (وشفي) بمضمومة وفتح فاء وشدة ياء (وهني) بمضمومة وفتح نون وشدة ياء مصغران (الهمداني) بسكون الميم.","vol":"1","page":553},{"text":"ابن رافع الهمداني الثوري (^١) قال البخاري (^٢): يقال: حي لقب.\nروى عن: أبيه، وأبي إسحاق، وعمرو بن دينار، وعاصم الأحول، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وإسماعيل السدي، وعبد العزيز بن رفيع، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وليث بن أبي سليم، ومنصور بن المعتمر، وسهيل بن أبي صالح، وسلمة بن كهيل، وسعيد بن أبي عروبة.\nوعنه: ابن المبارك، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، والأسود بن عامر شاذان، ووكيع بن الجراح، وأبوه الجراح بن مليح، ويحيى بن آدم، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وطلق بن غنام، وقبيصة بن عقبة، وأحمد بن يونس، وعلي بن الجعد آخر أصحابه. قال يحيى القطان: كان الثوي سيئ الرأي فيه. وقال أبو نعيم: دخل الثوري يوم الجمعة، فإذا الحسن بن صالح يصلي، فقال: نعوذ بالله من خشوع النفاق، وأخذ نعليه، فتحول. وقال أيضًا عن الثوري: ذاك رجل يرى السيف على الأمة. وقال خلاد بن زيد الجعفي: جاءني الثوري إلى ها هنا، فقال: الحسن بن صالح مع ما سمع من العلم وفقه يترك الجمعة. وقال ابن إدريس: ما أنا وابن حي لا يرى جمعة، ولا جهادًا. وقال بشر بن الحارث: كان زائدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي وأصحابه. قال: وكانوا يرون السيف. وقال أبو أسامة، عن زائدة: إن ابن حي استصلب منذ زمان، وما نجد أحدًا يصلبه. وقال خلف بن تميم: كان زائدة يستتيب (^٣) من الحسن بن حي، وقال علي بن الجعد: حدثت زائدة بحديث عن الحسن، فغضب، وقال: لا حدثتك أبدًا. وقال أبو معمر الهذلي: كنا عند وكيع، فكان إذا حدث، عن الحسن بن صالح لم نكتب، فقال: ما لكم، فقال له أخي بيده هكذا يعني: أنه كان يرى السيف فسكت، وقال أبو صالح الفراء: ذكرت ليوسف بن أسباط، عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك يشبه أستاذه يعني: الحسن بن حي، فقال: فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لم يا أحمق أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم، أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا، أفتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم كان أضر عليهم. وقال الأشج: ذكر لابن إدريس صعق الحسن بن صالح، فقال: تبسم سفيان أحب إلينا من صعق الحسن. وقال أحمد بن يونس: جالسته عشرين سنة ما رأيته رفع رأسه إلى السماء، ولا ذكر الدنيا، ولو لم يولد كان خيرًا له بترك الجمعة، ويرى السيف، وقال أبو موسى: ما رأيت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا عن الحسن بن صالح بشيء. وقال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن يحدث عنه ثلاثة أحاديث، ثم تركه وذكره يحيى بن سعيد، فقال: لم يكن بالسكة. وقال ابن عيينة: حدثنا صالح بن حي، وكان خيرًا من ابنيه، وكان علي خيرهما. وقال أحمد: حسن ثقة، وأخوه ثقة، ولكنه قدم موته. وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد (^٤): الحسن بن صالح\n_________\n(^١) وزاد في تهذيب الكمال والخلاصة أبو عبد الله الكوفي العابد الفقيه أحد الأعلام.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٩٥.\n(^٣) يستعتب.\n(^٤) بحر الدم: ٤٠.","vol":"1","page":554},{"text":"صحيح الرواية متفقه. صائن لنفسه في الحديث والورع. وقال عبد الله بن أحمد (^١)، عن أبيه: الحسن أثبت في الحديث من شريك. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٢)، عن يحيى بن معين: ثقة مأمون. وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: ثقة. وكذا قال ابن أبي مريم عنه، وزاد: مستقيم الحديث. وقال الدوري (^٣)، عن يحيى يكتب: رأى مالك، والأوزاعي، والحسن بن صالح هؤلاء ثقات. وقال عثمان الدارمي (^٤)، عن يحيى الحسن، وعلي: ابنا صالح ثقتان مأمونان. وقال أبو زرعة (^٥): اجتمع فيه اتقان، وفقه، وعبادة، وزهد. وقال أبو حاتم (^٦) ثقة حافظ متقن. وقال النسائي: ثقة. وقال عبيد الله بن موسى: كنت أقرأ على علي بن صالح، فلما بلغت إلى قوله: ﴿فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ﴾ (^٧) سقط الحسن بن صالح يخور كما يخور الثور، فقام إليه علي فرفعه، ورش على وجهه الماء. وقال وكيع: ثنا الحسن، قيل: من الحسن؟ قال: الحسن بن صالح الذي لو رأيته ذكرت سعيد بن جبير. وقال وكيع أيضًا: لا يبالي من رأى الحسن أن لا يرى الربيع بن خثيم. وقال يحيى بن بكير: قلنا للحسن بن صالح: صف لنا غسل الميت، فما قدر عليه من البكاء. وقال ابن الأصبهاني: سمعت عبدة بن سليمان يقول: إني أرى الله يستحيي أن يعذبه. قال أبو نعيم: حدثنا الحسن بن صالح، وما كان دون الثوري في الورع والفقه. وقال ابن أبي الحسين: سمعت أبا غسان يقول: الحسن بن صالح خير من شريك من هنا إلى خراسان. وقال ابن نمير: كان أبو نعيم يقول: ما رأيت أحدًا إلا وقد غلط في شيء غير الحسن بن صالح. وقال أبو نعيم أيضًا: كتبت عن ثمانمائة محدث، فما رأيت أفضل من الحسن بن صالح. وقال ابن عدي: والحسن بن صالح قوم يحدثون عنه بنسخ، وقد رووا عنه أحاديث مستقيمة، ولم أجد له حديثًا منكرًا مجاوز المقدار، وهو عندي من أهل الصدق. قال وكيع: ولد سنة (١٠٠)، وقال أبو نعيم: مات سنة (١٦٩)، ذكره البخاري في كتاب الشهادات من الجامع. قلت: الذي في تاريخ أبي نعيم، وتواريخ البخاري، وكتاب الساجي، وتاريخ ابن قانع سنة سبع بتقديم السين على الباء، وكذا حكاه القراب في تاريخه، عن أبي زرعة، وعثمان بن أبي شيبة، وابن منيع وغيرهم. وقولهم: كان يرى السيف يعني: كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور، وهذا مذهب للسلف قديم، لكن استقر الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشد منه، ففي وقعة الحرة، ووقعة ابن الأشعث، وغيرهما عظة لمن تدبر، وبمثل هذا الرأي لا يقدح في رجل قد ثبتت عدالته، واشتهر بالحفظ، والإتقان والورع التام. والحسن مع ذلك لم يخرج على أحد، وأما ترك الجمعة ففي جملة رأيه ذلك أن لا يصلي خلف فاسق، ولا يصحح ولاية الإمام الفاسق، فهذا ما يعتذر به عن الحسن، وإن كان الصواب خلافه، فهو إمام مجتهد. قال وكيع: كان الحسن وعلي ابنا صالح، وأمهما قد جزأوا الليل ثلاثة أجزاء، فكان كل واحد يقوم ثلثًا، فماتت أمهما فاقتسما الليل بينهما،\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٣٧٤.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ١١٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١١٤.\n(^٤) الدارمي: ٢٤٧.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٣٠١.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٨.\n(^٧) سورة مريم، الآية: ٨٤.","vol":"1","page":555},{"text":"ثم مات علي فقام الحسن الليل كله. وقال أبو سليمان الداراني: ما رأيت أحدًا الخوف أظهر على وجهه من الحسن قام ليلة ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ (^١)، فغشي عليه فلم يختمها إلى الفجر. وقال العجلي (^٢): كان حسن الفقه من أسنان الثوري (^٣) ثقة ثبتًا متعبدًا، وكان يتشيع إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل لمحال التشيع. وقال ابن حبان (^٤): كان الحسن بن صالح فقيهًا ورعًا من المتقشفة الخشن، وممن تجرد للعبادة، ورفض الرياسة على تشيع فيه. مات وهو مختف من القوم. وقال ابن سعد (^٥): كان ناسكًا عابدًا فقيهًا حجة صحيح الحديث كثيره، وكان متشيعًا. وقال أبو زرعة الدمشقي: رأيت أبا نعيم لا يعجبه ما قال ابن المبارك في ابن حي، قال: وتكلم في حسن. وقد روى، عن عمرو بن عبيد، وإسماعيل بن مسلم. قال: وسمعت أبا نعيم يقول: قال ابن المبارك: كان ابن صالح لا يشهد الجمعة، وأنا رأيته شهد الجمعة في أثر جمعة اختفى منها، وقال الساجي: الحسن بن صالح صدوق، وكان يتشيع، وكان وكيع يحدث عنه، ويقدمه، وكان يحيى بن سعيد يقول: ليس في السكة مثله إلى أن قال: حكى عن يحيى بن معين أنه قال: هو ثقة ثقة. قال الساجي: وقد حدث أحمد بن يونس عنه، عن جابر، عن نافع، عن ابن عمر في شرب الفضيخ، وهذا حديث منكر. قلت: الآفة من جابر، وهو الجعفي. قال الساجي: وكان عبد الله بن داود الخريبي يحدث عنه ويطريه، ثم كان يتكلم فيه، ويدعو عليه، ويقول: كنت أؤم في مسجد بالكوفة، فأطريت أبا حنيفة، فأخذ الحسن بيدي، ونحاني عن الإمامة. قال الساجي: فكان ذلك سبب غضب الخريبي عليه. وقال الدارقطني: ثقة عابد. وقال أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي: عجبت لأقوام قدموا سفيان الثوري على الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1546>١٤٧٩ - الحسن بن صالح العجلي. ذكره في الكمال هنا، وهو: ابن سلم بن صالح قد ينسب إلى جده تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1547>١٤٨٠ - خ دت س: الحسن بن الصباح (^٦) البزار أبو علي الواسطي البغدادي.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي النضر، ووكيع، والوليد بن مسلم، وزيد بن الحباب، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وجعفر بن عون، وروح بن عبادة، وأبي أسامة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد، وابن ناجية، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو بكر الصغاني (^٧)، وأبو إسماعيل الترمذي، والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي خاتمة أصحابه وجماعة. قال أحمد: اكتب عنه ثقة صاحب سنة. وقال الخلال: قال أحمد: ما يأتي يوم على البزار، إلا وهو يعمل فيه خيرًا. وقال أبو حاتم (^٨): صدوق،\n_________\n(^١) سورة النساء، الآية: ١.\n(^٢) الثقات: ١١٥.\n(^٣) كذا في الأصل والظاهر كان الحسن أفقه من سفيان الثوري.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٦٩.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٥٧.\n(^٦) في المغني (الصباح) بفتح مهملة وشدة موحدة والبزار آخره راء مهملة كذا في الخلاصة.\n(^٧) هو محمد بن إسحاق.\n(^٨) الجرح: ٣/ ١٩.","vol":"1","page":556},{"text":"وكانت له جلالة عجيبة ببغداد، كان أحمد يرفع من قدره، ويجله. وقال أبو قريش محمد بن جمعة: حدثنا الحسن بن الصباح، وكان أحد الصالحين. وقال النسائي في أسماء شيوخه: بغدادي صالح. وقال في الكنى: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: مات سنة (٢٤٩)، وكذا قال السراج، وزاد: في ربيع الآخر، وكان من خيار الناس، وكان لا يخضب. قلت: وكذا أرخ النسائي وفاته في الكنى، وقد روى النسائي عنه في السنن الكبرى أحاديث في الحدود وغيرها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1548>١٤٨١ - خ م دس ق: الحسن بن عبد الله العرني (^٢) البجلي الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وعمرو بن حريث، وعبيد بن نضلة، ويحيى بن الجزار، وسعيد بن جبير وغيرهم.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وأشعث بن طليق، وعزرة بن عبد الرحمن، ويحيى بن ميمون. قال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: صدوق ليس به بأس، إنما يقال: إنه لم يسمع من ابن عباس. وقال أبو زرعة: ثقة، وحديثه عند البخاري مقرون بغيره. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: يخطئ. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة، وله أحاديث. وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة. وقال أحمد بن حنبل: الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس شيئًا. وقال أبو حاتم (^٦): لم يدركه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1549>١٤٨٢ - خ: الحسن بن عبد العزيز بن الوزير بن صابي بن مالك بن عامر بن عدي بن حمرش الجذاي الجروي (^٧) أبو علي المصري نزيل بغداد ولجده عدي صحبة.</span>\nروى عن: يحيى بن حسان، وأبي مسهر، وعمرو بن سلمة، وعبد الله بن يحيى البرلسي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعدة، وعن ضمرة بن ربيعة كتابة.\nوعنه: البخاري، وابن ابنه جعفر بن محمد بن الحسن، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسين المحاملي خاتمة أصحابه. قال ابن أبي حاتم (^٨): سمعت منه مع أبي وهو ثقة، وسئل عنه أبي، فقال: ثقة. وقال الدارقطني: لم ير مثله فضلًا وزهدًا. وقال الخطيب (^٩): كان من أهل الدين والفضل، مذكورًا بالورع والثقة، موصوفًا بالعبادة. قال ابن يونس: حمل من مصر إلى العراق بعد قتل أخيه علي إلى أن توفي بها سنة (٢٥٧). قلت: وقال أبو بكر البزار: كان ثقة مأمونًا. وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من أعيان المحدثين الثقات. وقال الدارقطني: الجروي فوق الثقة جبل. وقال ابن يونس في تاريخ مصر: حدثنا عنه غير واحد، وكانت له عبادة، وفضل، وكان من أهل الورع والفقه. وقال عبد المجيد بن عثمان صاحب تاريخ تنيس: كان صالحًا ناسكًا، وكان أبوه ملكًا\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٧٦.\n(^٢) في لب اللباب (العرني) بضم العين المهملة وفتح الراء ثم نون نسبة إلى عرينة بطن من بجيلة.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٢٥.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٩٥.\n(^٥) الثقات: ١١٨.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٢٢.\n(^٧) في اللب (الجروي) بفتح الجيم والراء المهملة نسبة إلى جري بن عرف بطن من جذام وفي الخلاصة قرية بتنيس.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٢٤.\n(^٩) التاريخ: ٧/ ٣٣٧.","vol":"1","page":557},{"text":"على تنيس، ثم أخوه علي، ولم يقبل الحسن من إرث أبيه شيئًا، وكان يقرن بقارون في اليسار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1550>١٤٨٣ - م ٤: الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي (^١) أبو عروة الكوفي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن يزيد، وإبراهيم بن سويد النخعيين، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وزيد بن وهب، وأبي عمرو الشيباني، وابي [صخرة] (^٢) جامع بن شداد، وأبي وائل، وعامر الشعبي، وسعد بن عبيدة، وأبي الضحى، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وزائدة، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد، و[حفص] (^٣) بن غياث، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا أو أكثر. وقال ابن معين: ثقة صالح. وقال العجلي (^٤)، وأبو حاتم (^٥)، والنسائي: ثقة. وقال عمرو بن علي: مات سنة (١٣٩). قلت: وكذا قال ابن حبان (^٦) في الثقات، وزاد: وقيل: سنة (٤٢). وقال الساجي: صدوق. قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أعجب إليك الحسن بن عبيد الله، أو الحسن بن عمرو؟. قال: الحسن بن عمرو أثبتهما، وهما جميعًا ثقتان صدوقان. وقال يعقوب بن سفيان (^٧): كان من خيار أهل الكوفة. وقال البخاري: لم أخرج حديث الحسن بن عبيد الله؛ لأن عامة حديثه مضطرب، وضعفه الدارقطني (^٨) بالنسبة للأعمش، فقال في العلل بعد أن ذكر حديثًا للحسن خالفه فيه الأعمش: الحسن ليس بالقوي، ولا يقاس بالأعمش.\n\n<span data-type='title' id=toc-1551>١٤٨٤ - الحسن بن عجلان الجفري في الحسن بن أبي جعفر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1552>١٤٨٥ - ت يسى ق: الحسن بن عرفة بن يزيد أبو علي العبدي (^٩) البغدادي المؤدب.</span>\nروى عن: عمار بن محمد ابن أخت الثوري، وعيسى بن يونس، وهشيم، وابن المبارك، وأبي بكر بن عياش، وابن إدريس، وإسماعيل بن عياش، وابن علية، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبد السلام بن حرب، وعمر بن عبد الرحمن الأبار، وخلف بن خليفة، والمبارك بن سعيد الثوري، وأبي معاوية بن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، ويزيد بن هارون وجماعة.\nوعنه: الترمذي، وابن ماجه. وروى النسائي له بواسطة زكرياء الساجي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو يعلى، وإسماعيل بن العباس الوراق، وصالح جزرة، وابن أبي حاتم، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأبو بكر الباغندي، وابن صاعد، والبغوي، والمحاملي، والحسين بن يحيى القطان، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل الصفار، وعلي بن الفضل الستوري خاتمة أصحابه وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ثقة. قال: وكان يختلف إلى أبي. وقال\n_________\n(^١) النخعي: بفتح النون والخاء المعجمة نسبة إلى النخع قبيلة من مذحج كذا في لب اللباب.\n(^٢) في الأصل: ضمرة، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ١٩٩.\n(^٣) في الأصل: جعفر وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ١٩٩.\n(^٤) الثقات: ١١٥.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٢٣.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٦٠.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٩٢.\n(^٨) العلل: ١/ ٣٠.\n(^٩) العبدي بمفتوحة وسكون موحدة نسبة إلى عبد القيس.","vol":"1","page":558},{"text":"عبد الله بن الدورقي، عن ابن معين: ليس به بأس، وأثنى عليه خيرًا. وقال ابن أبي حاتم (^١): سمعت منه مع أبي، وهو صدوق. وقال أبي: هو صدوق. وقال النسائي: لا باس به. وقال محمد بن المسيب الأرغياني: سمعت الحسن بن عرفة يقول: كتب عني خمسة قرون. وقال ابن أبي حاتم: عاش الحسن بن عرفة مائة وعشر سنين. وقال البغوي: مات سنة (٢٥٧). قلت: وقال الدارقطني: لا باس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود. قال: روى عنه في كتاب الزهد، وقال مسلمة بن قاسم: أنا عنه غير واحد، وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1553>١٤٨٦ - د: الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي </span>(^٣).\nروى عن: أبيه وجده.\nوعنه: أخواه عبد الله، وعمرو، وابناه محمد والحسين، وسفيان الثوري، وابن إسحاق وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): ضعيف الحديث. وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: أحاديثه ليست بنقية. له عند أبي داود حديث واحد في لعن النائحة والمستمعة. قلت: وقال البخاري: ليس بذاك. وقال ابن قانع: مات سنة (١٨١)، وكذا أرخه ابن حبان (^٦) في الضعفاء، وزاد: منكر الحديث، فلا أدري البلية منه أو من ابنه أو منهما معًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1554>١٤٨٧ - ت: الحسن بن عطية بن نجيح (^٧) القرشي أبو علي البزار الكوفي.</span>\nروى عن: الحسن وعلي ابني صالح، وأبي عاتكة، ويعقوب القمي، وحمزة الزيات، وإسرائيل بن يونس وطبقتهم.\nوعنه: البخاري في التاريخ، والحسن ومحمد ابنا علي بن عفان، ويعقوب بن سفيان، وعبد الأعلى بن واصل، وأبو كريب، وتمتام، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٨)، وقال: صدوق. وقال غيرهم: مات سنة (٢١١) أو نحوها. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في اكتحال الصائم. قلت: وضعفه الأزدي، فأظنه اشتبه عليه بالذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1555>١٤٨٨ - د س: الحسن بن علي بن راشد الواسطي نزيل البصرة.</span>\nروى عن: هشيم، ومعتمر بن سليمان، وعباد بن العوام، وابن المبارك، وبزيد بن هارون، وجماعة.\nوعنه: أبو داود، وأبو بكر البزار، وأبو زرعة، وأبو خليفة، والحسن بن سفيان، وأبو سعيد العدوي المتروك، وزكرياء الساجي وجماعة. قال أسلم: الواسطي ثقة. وقال ابن حبان (^٩): مستقيم الحديث جدًّا. وقال ابن عدي (^١٠)، عن عبدان: نظر عباس العنبري في جزء لي فيه عن الحسن بن علي بن راشد، فقال: اتقه. قال ابن عدي: لم أر بأحاديثه بأسًا إذا حدث عنه ثقة، ولم أسمع أحدًا قال فيه شيئًا فنسبه إلى ضعف، غير عباس، ولم أخرج له شيئًا لأني لم أر له شيئًا منكرًا. قال\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٣١.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٧٩.\n(^٣) ضبطه في اللب بفتح العين المهملة وسكون الواو ثم فاء نسبة إلى عبد الرحمن بن عوف وإلى عوف بن سعد بطن من قيس عيلان وآخر من ذبيان.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٦.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٧٠.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٢٣٤.\n(^٧) في المغني (نجيح) بمفتوحة وكسر جيم وبحاء مهملة.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٢٧.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٧٤.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٣٣١.","vol":"1","page":559},{"text":"مطين: مات سنة (٢٣٧). قلت: وكذا أرخه ابن قانع. وقال: كان صالحًا. وقال عبد الله بن المديني، عن أبيه: ثقة، واتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وذلك في ترجمة عمر بن إسماعيل بن مجالد، لكن في كلامه ما يقتضي أن الذنب في ذلك للراوي عنه الحسن بن علي العدوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1556>١٤٨٩ - دس: الحسن بن علي بن أبي رافع المدني مولى رسول الله ﷺ </span>-.\nروى عن: جده، وقيل: عن أبيه، عن جده.\nوعنه: بكير بن الأشج، والضحاك بن عثمان.\nقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1557>١٤٩٠ - خت ٤: الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله ﷺ، وريحانته من الدنيا، وأحد سيدي شباب أهل الجنة.</span>\nروى عن: جده رسول الله ﷺ، وأبيه علي، وأخيه حسين، وخاله هند بن أبي هالة.\nوعنه: ابنه الحسن، وعائشة أم المؤمنين، وأبو الجوزاء ربيعة بن شيبان، وعبد الله وأبو جعفر ابنا علي بن الحسين، وجبير بن نفير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحمد بن سيرين، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وهبيرة بن يريم، وسفيان بن الليل (^٢) وجماعة. قال خليفة (^٣) وغير واحد: ولد للنصف من رمضان سنة (٣). وقال قتادة: ولدت فاطمة الحسن لأربع سنين وتسعة أشهر ونصف من الهجرة. وقال إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ، عن ابن هانئ، عن علي: لما ولد الحسن جاء رسول الله ﷺ، فقال: \"أروني ابني ما سميتموه\". قلت: سميته حربًا قال: \"بل هو حسن\" الحديث. وبه عن علي قال: كان الحسن أشبه الناس برسول الله ﷺ من وجهه إلى سرته، وكان الحسين أشبه الناس به ما أسفل من ذلك. وقال ابن أبي مليكة: أخبرني عقبة بن الحارث قال: خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة النبي ﷺ بليال، وعلي يمشي إلى جنبه، فمر بحسن بن علي يلعب مع غلمان فاحتمله على رقبته، وهو يقول: بأبي شبه النبي (ﷺ) ليس شبيهًا بعلي، قال: وعلي يضحك. وقال ابن الزبير: أشبه الناس برسول الله ﷺ الحسن بن علي قد رأيته يأتي النبي ﷺ وهو ساجد، فيركب ظهره، فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل، ويأتي وهو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر. وقال معمر، عن الزهري، عن أنس: كان الحسن بن علي أشبههم وجهًا برسول الله ﷺ. وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جحيفة: رأيت النبي ﷺ، وكان الحسن بن علي يشبهه. وقال نافع بن جبير، عن أبي هريرة رفعه: أنه قال للحسن: \"اللهم إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه\". وقال الترمذي، وعبد الله بن أحمد في زوائده (^٤): حدثنا نصر بن علي، أخبرني علي بن جعفر، حدثني أخي موسى، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله ﷺ أخذ بيد الحسن والحسين، فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة. وقال زهير بن الأقمر: بينما الحسن بن علي يخطب بعد قتل علي إذ قام رجل من الأزد آدم طوال، فقال: لقد رأيت\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٢٣.\n(^٢) رجل كوفي وجدت ترجمته في لسان الميزان. عنه الشعبي.\n(^٣) الطبقات: ٥/ ١٢٦.\n(^٤) المسند: ١/ ١٩٩.","vol":"1","page":560},{"text":"رسول الله ﷺ واضعه في حبوته يقول: من أحبني فليحبه، فليبلغ الشاهد الغائب، ولولا عزمة رسول الله ﷺ ما حدثتكم. وقال أبو سعيد الخدري وغير واحد، عن النبي ﷺ: \"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة\". زاد بعضهم: وأبوهما خير منهما. وقال شهر بن حوشب، عن أم سلمة: أن النبي ﷺ جلل عليًا وحسنًا وحسينًا وفاطمة كساء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي، \"اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا\". له طرق عن أم سلمة. وقال معاوية: رأيت رسول الله ﷺ يمص لسانه أو قال شفتيه. وقال كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: صلى رسول الله ﷺ العشاء، فجعل الحسن والحسين يثبان على ظهره، فلما قضى الصلاة، قلت: يا رسول الله ألا أذهب بهما إلى أمهما؟ قال: لا، فبرقت برقة، فلم يزالا في ضوئها حتى دخلا على أمهما. وقال إسحاق بن أبي حبيبة، عن أبي هريرة: أشهد لخرجنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا ببعض الطريق سمع رسول الله ﷺ صوت الحسن والحسين وهما يبكيان مع أمهما، فأسرع السير حتى أتاهما، فسمعته يقول: ما شأن ابني، فقالت: العطش. قال: فأخلف رسول الله ﷺ إلى شنة يتوضأ بها فيها ماء، وكان الماء يومئذ أغدارًا والناس يريدون الماء، فنادى: هل أحد منكم معه ماء؟ فلم يجد أحد منهم قطرة، فقال: ناوليني أحدهما، فناولته إياه من تحت الخدر، فأخذه فضمه إلى صدره، وهو يصغو ما يسكت فأدبع له لسانه، فجعل يمصه حتى هدأَ وسكن، وفعل بالآخر كذلك. وقال الحسن البصري: سمعت أبا بكرة يقول: بينا النبي ﷺ يخطب جاء الحسن، فقال: \"ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين\". وقال أبو جعفر الباقر: حج الحسن ماشيًا وجنائبه تقاد. وقال جويرية: لما مات الحسن بن علي بكى مروان في جنازته، فقال الحسين: أتبكيه وقد كنت تجرعه ما تجرعه، فقال: إني كنت أفعل ذلك إلى أحلم من هذا، وأشار بيده إلى الجبل. وقال عبد الله بن الحسن بن الحسن: كان الحسن قلما تفارقه أربع حرائر، وكان صاحب ضرائر. وقال علي بن الحسين: كان مطلاقًا، وكان لا يفارق امرأة إلا وهي تحبه. وقال علي بن عاصم، عن أبي ريحانة، عن سفينة رفعه: الخلافة بعدي ثلاثون سنة، فقال رجل في مجلس علي: دخلت من هذه الثلاثين ستة شهور في خلافة معاوية، فقال: من ههنا أتيت تلك الشهور كانت البيعة للحسن بن علي بايعه أربعون ألفًا. وقال جرير ابن حازم: لما قتل علي بايع أهل الكوفة الحسن ابن علي، وأطاعوه، وأحبوه أشد من حبهم لأبيه. وقال ضمرة، عن ابن شوذب: لما قتل علي سار الحسن في أهل العراق، ومعاوية في أهل الشام، والتقوا فكره الحسن القتال، وبايع معاوية على أن يجعل العهد للحسن بعده. وقال زياد البكائي، عن محمد بن إسحاق: كان صلح معاوية والحسن بن علي في شهر ربيع الأول سنة (٤١). وقال محمد بن سعد: أنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن عمرو بن دينار: أن معاوية كان يعلم أن الحسن كان أكره الناس للفتنة، فلما توفي علي بعث إلى الحسن، فأصلح الذي بينه وبينه سرًا، وأعطاه معاوية عهدًا إن حدث به حدث، والحسن حي ليسمينه، وليجعلن هذا الأمر إليه فلما توثق منه الحسن. قال عبد الله بن جعفر: واللّه إني لجالس عند الحسن إذ أخذت لأقوم، فجذب ثوبي وقال: يا هناه اجلس، فجلست. قال: إني قد رأيت رأيًا، وإني أحب أن تتابعني عليه. قال: قلت: ما هو؟ قال: قد رأيت أن","vol":"1","page":561},{"text":"أعمد إلى المدينة، وأنزلها، وأخلي بين معاوية وبين هذا الحديث، فقد طالت الفتنة، وسفكت فيها الدماء، وقطعت فيها الأرحام، وقطعت السبل، وعطلت الفروج يعني: الثغور. فقال ابن جعفر: جزاك الله عن أمة محمد ﷺ خيرًا، فإنا معك على هذا الحديث، فقال الحسن: ادع لي الحسين فبعث إلى الحسين، فأتاه، فقال: أي أخي إني قد رأيت رأيًا، واني أحب أن تتابعني عليه. قال: ما هو؟ فقص عليه الذي قص على ابن جعفر. قال الحسين: أعيذك بالله أن تكذب عليًا في قبره، وتصدق معاوية، فقال الحسن: والله ما أردت أمرًا قط، إلا خالفتني إلى غيره، والله لقد هممت أن أقذفك في بيت فأطينه عليك حتى أقضي أمري، فلما رأى الحسين غضبه قال: أنت أكبر ولد علي، وأنت خليفته، وأمرنا لأمرك تبع، فأفعل ما بدا لك، فقام الحسن، فقال: يا أيها الناس إني كنت أكره الناس لأول هذا الحديث (^١)، وأنا أصلحت آخره لذي حق أديت إليه حقه أحق به مني، أو حق جدت به لصلاح أمة محمد ﷺ، وإن الله قد ولاك يا معاوية هذا الحديث لخير يعلمه عندك، أو لشر يعلمه فيك، وإن أدري لعله فتنة لكم، ومتاع إلى حين، ثم نزل. وقال عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه: قلت للحسن بن علي: إن الناس يزعمون أنك تريد الخلافة، فقال: كانت جماجم العرب بيدي يسالمون من سالمت، ويحاربون من حاربت فتركتها ابتغاء وجه الله، ثم ابتزها بأناس أهل الحجاز. وقال ابن عون، عن عمر بن إسحاق: دخلت أنا ورجل من قريش على الحسن بن علي، فقام فدخل المخرج، ثم خرج، فقال: لقد لفظت طائفة من كبدي، ولقد سقيت السم مرارًا إلى أن قال: ثم عدنا إليه من غد وقد أخذ في السوق فجاء حسين، فقعد عند رأسه، فقال: أي أخي من صاحبك؟ قال: تريد قتله؟ قال: نعم. قال: لئن كان صاحبي الذي أظن لله أشد له نقمة، وإن لم يكنه ما أحب أن تقتل بي بريئًا. وقال أبو معاوية، عن مغيرة، عن أم موسى يعني: سرية علي: إن جعدة بنت الأشعث بن قيس سقت الحسن السم، فأشتكى منه شكاة، فكان يوضع تحته طست، وترفع أخرى نحوًا من أربعين يومًا. وقال أبو عوانة، عن حصين، عن أبي حازم: لما حضر الحسن، قال للحسين: ادفنوني عند أبي يعني: النبي إلا أن تخافوا الدماء، فإن خفتم الدماء فلا تهريقوا في دمًا، ادفنوني في مقابر المسلمين. وقال سالم بن أبي حفصة، عن أبي حازم: إني لشاهد يوم مات الحسن، فرأيت الحسين يقول لسعيد بن العاص، ويطعن في عنقه: تقدم فلولا أنها سنة ما قدمت، وكان بينهم شيء، فقال أبو هريرة: أتنفسون على ابن نبيكم بتربة تدفنونه فيها، وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني. وقال ابن إسحاق: حدثني مساور مولى بني سعد بن بكر قال: رأيت أبا هريرة قائمًا على المسجد يوم مات الحسن يبكي، وينادي بأعلى صوته: يا أيها الناس مات اليوم حب رسول الله ﷺ، فأبكوا. وقال ابن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: قتل علي، وهو ابن ثمان وخمسين سنة، ومات لها الحسن، وقتل لها الحسين. وقال معروف بن خربوذ، عن أبي جعفر: مات الحسن، وهو ابن سبع وأربعين سنة. وقال: كذا قال خليفة بن خياط (^٢)\n_________\n(^١) وفي تهذيب الكمال - وإن أصلحت أمره.\n(^٢) الطبقات: ٢٣٠.","vol":"1","page":562},{"text":"وجماعة، زادوا: وكانت وفاته في سنة (٤٩) وقيل: مات سنة (٥٠) وقيل: سنة (٥١) وقيل: سنة (٥٦) وقيل: سنة (٥٨) وقيل: سنة (٥٩). قلت: على هذا القول الأخير يتنزل قول جعفر بن محمد، عن أبيه المذكور آنفًا: أنه مات وعمره (٥٨) سنة. وأما قول بعض الحفاظ: أنه غلط، فغير جيد؛ لأن له مخرجًا كما ترى، وإن كان الأصح أنه توفي في حدود الخمسين، وأن هذا القول الأخير ليس بجيد لاتفاقهم على وفاة أبي هريرة قبل ذلك، واتفاقهم أنه حضر موته واللّه أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1558>١٤٩١ - ق: الحسن بن علي بن عفان العامري (^١) أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، ومعاوية بن هشام، ويحيى بن آدم، وعمران بن عيينة، ومحاضر بن المورع، وجعفر بن عون وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو حامد الأحمسي، وابن أبي حاتم، والسراج، ومحمد بن المنذر شكر، وإسماعيل الصفار، وعلي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٢): صدوق، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال ابن عقدة: مات لليلة خلت من صفر سنة (٢٧٥)، وذكر صاحب النبل: أن أبا داود روى عنه أيضًا، وشبهته في ذلك أن أبا داود روى في كتاب الخاتم، عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، وأبي عاصم، عن أبي الأشهب حديثًا هكذا قال عنه عامة الرواة، وانفرد ابن داسة فيه عن أبي داود بقوله: الحسن بن علي بن عفان. قلت: وقال صاحب النبل في كتاب الأطراف في هذا الحديث: عندي أنه الخلال. وقال الدارقطني: الحسن وأخوه محمد ثقتان. وقال مسلمة بن قاسم: كوفي ثقة، حدثنا عنه ابن الأعرابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1559>١٤٩٢ - خ م دت ق: الحسن بن علي بن محمد الهذلي (^٤) الخلال أبو علي. وقيل: أبو محمد الحلواني نزيل مكة.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم، وزيد بن الحباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وبشر بن عمر الزهراني، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعاذ بن هشام، وأبي معاوية، وأبي عامر العقدي، وأبي صالح كاتب الليث، وأبي عبد الرحمن المقري، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، ومحمد ويعلى ابني عبيد، وعبد الرزاق، وإبراهيم بن خالد الصنعانيين، وعبد الله بن نافع الصائغ، وشبابة بن سوار المدائني، ويزيد بن هارون، وصفوان بن صالح الدمشقي، وخلق من أهل الآفاق.\nروى عنه: الجماعة سوى النسائي، وإبراهيم الحربي، وجعفر الطيالسي، وابن أبي عاصم، ومحمد بن إسحاق السراج، ومطين، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، ومحمد بن محمد بن عقبة الشيباني، وأبو بكر الأعين، ومات قبله وغيرهم. قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا. وقال أبو داود: كان عالمًا بالرجال، وكان لا يستعمل علمه. وقال أيضًا: كان لا ينتقد الرجال. وقال النسائي: ثقة. وقال داود بن الحسين البيهقي:\n_________\n(^١) نسبة إلى عامر بن لؤي وابن تجيب بالضم كذا في المغني.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٢٢.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٨١.\n(^٤) في المغني الهذلي بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة (والخلال) بفتح معجمة وشدة لام أولى (والحلواني) بضم مهملة وبعد الألف نون.","vol":"1","page":563},{"text":"بلغني أن الحلواني قال: لا أكفر من وقف القرآن. قال داود: فسألت سلمة بن شبيب، عن الحلواني، فقال: يرمي في الحش من لم يشهد بكفر الكافر، فهو كافر. وقال الإمام أحمد (^١): ما أعرفه بطلب الحديث، ولا رأيته يطلبه، ولم يحمده، ثم قال: بلغني عنه أشياء أكرهه. وقال مرة: أهل الثغر عنه غير راضين، أو ما هذا معناه. وقال الخطيب أبو بكر (^٢): كان ثقة حافظًا، وساق بإسناده إليه أنه قال: القرآن كلام الله غير مخلوق، ما نعرف غير هذا. قال اللالكائي: مات سنة (٢٤٢)، وزاد غيره في ذي الحجة. قلت: هذا قول البخاري (^٣) في تاريخه. وقال الترمذي: حدثنا الحسن بن علي، وكان حافظًا. وقال ابن عدي (^٤): له كتاب صنفه السنن. وقال الخليلي: كان يشبه بأحمد في سمته وديانته. وروى ابن حبان في صحيحه، عن المفضل بن محمد الجندي عنه، وذكره (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1560>١٤٩٣ - ت ق: الحسن بن علي النوفلي (^٦) الهاشمي والد أبي جعفر الشاعر.</span>\nروى عن: الأعرج.\nوعنه: ابنه، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة. قال البخاري (^٧): منكر الحديث. وقال النسائي (^٨): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^٩): حديثه قليل، وهو إلى الضعف أقرب. أخرجا له حديثًا واحدًا في النضح في الطهارة. قلت: وقال العقيلي (^١٠) في حديثه هذا جاء بإسناد صالح غير هذا. وقال في حديثه: \"لا يمنعن أحدكم السائل، وإن كان في يده قلب من ذهب\" لا يحفظ إلا عنه لا يتابع عليه. وقال عبد الحق وابن القطان: حديث ضعيف. وقال ابن حبان (^١١): حديث باطل. وقال ابن الجوزي: ضعفه أحمد. وقال الدارقطني (^١٢): روى عن الأعرج مناكير، وهو ضعيف واه. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، فلا يحتج به إلا فيما يوافق الثقات. روى عن: الأعرج، وعن أبي الزناد، عن الأعرج وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. وقال ابن أبي حاتم (^١٣)، عن أبيه: ليس بقوي منكر الحديث، ضعيف الحديث روى ثلاثة أحاديث أو أربعة أو نحوها مناكير. وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: يحدث عن أبي الزناد بأحاديث موضوعة. وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين ومائة إلى الستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1561>١٤٩٤ - خت ت ق: الحسن بن عمارة بن المضرب (^١٤) البجلي مولاهم الكوفي أبو محمد كان على قضاء بغداد في خلافة المنصور.</span>\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٨١.\n(^٢) التاريخ: ٧/ ٣٦٥.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٧٨.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٢٣٦.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٧٩.\n(^٦) النوفلي بمفتوحة وبياء نسبة إلى نوفل بن عبد مناف كذا في المغني.\n(^٧) الضعفاء: ٦٥.\n(^٨) الضعفاء: ١٥١.\n(^٩) الكامل: ٢٢/ ٣٢١.\n(^١٠) الضعفاء: ٢/ ٦٨.\n(^١١) المجروحين: ١/ ٢٣٤.\n(^١٢) الضعفاء: ١٨٨.\n(^١٣) الجرح: ٣/ ٢٥.\n(^١٤) في المغني المضرب بمضمومة وفتح ضاد معجمة وكسر راء مشددة وموحدة (والبجلي) بموحدة وجيم مفتوحتين منسوب إلى بجيلة وهي أم والد أنمار بن أراش.","vol":"1","page":564},{"text":"روى عن: يزيد بن أبي مريم، وحبيب بن أبي ثابت، وشبيب بن غرقدة، والحكم بن عتيبة، وابن أبي مليكة، والزهري، وأبي إسحاق السبيعي، وفراس بن يحيى الهمداني، والمنهال بن عمرو، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وعمرو بن مرة، والأعمش وغيرهم.\nوعنه: السفيانان، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وعيسى بن يونس، وأبو بحر البكراوي، وأبو معاوية، وعبد الرزاق، وخلاد بن يحيى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو أكبر منه، وجماعة. قال النضر بن شميل، عن شعبة: أفادني الحسن بن عمارة سبعين حديثًا، عن الحكم، فلم يكن لها أصل. وقال ابن عيينة: كان له فضل وغيره أحفظ منه. وقال الطيالسي: قال شعبة: ائت جرير بن حازم، فقل له: لا يحل لك أن تروي، عن الحسن بن عمارة، فإنه يكذب. قال أبو داود: فقلت لشعبة: ما علامة ذلك؟ قال: روى عن الحكم أشياء، فلم نجد لها أصلًا. قلت للحكم: صلى النبي ﷺ على قتلى أحد؟ قال: لا. وقال الحسن: حدثني الحكم عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ صلى عليهم ودفنهم. وقلت للحكم: ما تقول في أولاد الزنا؟ قال: يعتقون. قلت: من ذكره؟ قال: يروي، عن الحسن البصري، عن علي. وقال الحسن بن عمارة: حدثني الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي سبعة أحاديث، فسألت الحكم عنها، فقال: ما سمعت منها شيئًا. وقال عيسى بن يونس: الحسن بن عمارة شيخ صالح. قال فيه شعبة، وأعانه عليه سفيان. وقال ابن المبارك: جرحه عندي شعبة وسفيان، فبقولهما تركت حديثه. وقال أيوب بن سويد الرملي: كان شعبة يقول: إن الحكم لم يحدث عن يحيى بن الجزار، إلا ثلاثة أحاديث، والحسن بن عمارة يحدث عنه أحاديث كثيرة. قال: فقلت للحسن بن عمارة في ذلك، فقال: إن الحكم أعطاني حديثه عن يحيى في كتاب فحفظته. وقال النضر بن شميل: قال الحسن بن عمارة: الناس كلهم مني في حل ما خلا شعبة. وقال جرير بن عبد الحميد: ما ظننت أني أعيش إلى دهر يحدث فيه، عن محمد بن إسحاق، ويسكت فيه عن الحسن بن عمارة. وقال أبو بكر المروزي، عن أحمد (^١): متروك الحديث. وكذا قال أبو طالب عنه، وزاد: قلت له: كان له هوى. قال: لا. ولكن كان منكر الحديث، وأحاديثه موضوعة لا يكتب حديثه. وقال مرة: ليس بشيء. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس حديثه بشيء. وقال عبد الله بن المديني، عن أبيه: ما احتاج إلى شعبة فيه أمره أبين من ذلك. قيل له: كان يغلط؟ فقال: أي شيء كان يغلط، كان يضع. وقال أبو حاتم (^٢)، ومسلم، والنسائي (^٣)، والدارقطني (^٤): متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال الساجي: ضعيف متروك، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه. وقال الجوزجاني (^٥): ساقط. وقال جزرة: لا يكتب حديثه. وقال عمرو بن علي: رجل صالح صدوق كثير الوهم والخطأ متروك الحديث، وأورد له ابن عدي أحاديث. وقال: ما أقرب قصته إلى ما قال عمرو بن علي. وقد قيل: إن الحسن بن عمارة كان صاحب مال، وإنه حول الحكم إلى منزله،\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٣٣٧.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٢٧.\n(^٣) الضعفاء: ١٤٩.\n(^٤) الضعفاء: ١٨٦.\n(^٥) أحوال الرجال: ٦.","vol":"1","page":565},{"text":"فخصه بما لم يخص غيره، على أن بعض رواياته عن الحكم، وعن غيره غير محفوظة، وهو إلى الضعف أقرب. قال يعقوب بن شيبة، وغيره: مات سنة (١٥٣). قال النسائي في مسند علي في حديث رزين بن عقبة، عن الحسن [عن] (^١) واصل الأحدب، عن شقيق بن سلمة، قال: حضرنا عليًا حين ضربه ابن ملجم. الحديث ما آمن أن يكون هذا هو الحسن بن عمارة. وقال البخاري في صحيحه، عن علي، عن سفيان: ثنا شبيب بن غرقدة، قال: سمعت الحي يذكرون، عن عروة يعني: البارقي: \"أن النبي ﷺ أعطاه دينارًا يشتري له به شاة\". الحديث. قال سفيان: كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه يعني: عن شبيب. قال: سمعته من عروة، فأتيت شبيبًا، فقال: إني لم أسمعه من عروة، إنما سمعت الحي يخبرونه عنه. قلت: فلم يعلق له البخاري شيئًا، بل هذا مما يدل على سوء حفظه. وكان يلزم الشيخ على هذا أن يعلم له علامة مقدمة مسلم، فقد ذكره مسلم في المقدمة بنحو هذا، وقد بالغ ابن القطان في الإنكار على من زعم أن البخاري أخرج حديث عروة في شراء الشاة. وقال: إن البخاري إنما قصد إخراج حديث الخيل، فانجر به السياق. وقال ابن المبارك، عن ابن عيينة: كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يحدث، عن الزهري، جعلت أصبعي في أذني. وقال العقيلي (^٢): حدثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد: لا بأس ببيع من يزيد كذلك كانت تباع الأخماس. قال سفيان: فحدثت به بالكوفة، فبلغ الحسن بن عمارة، فحدث به، وزاد في آخره: على عهد رسول الله ﷺ. وقال العقيلي: حدثني عبد الله بن محمد بن صالح السمرقندي، ثنا يحيى بن حكيم المقوم، قلت لأبي داود الطيالسي: إن محمد بن الحسن صاحب الرأي، حدثنا عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن علي، قال: رأيت النبي ﷺ قرن، وطاف طوافين وسعى سعية. فقال أبو داود، وجمع يده إلى نحره: من هذا؟ كان شعبة يشق بطنه من الحسن بن عمارة. وقال ابن سعد (^٣): كان ضعيفًا في الحديث، وذكره يعقوب (^٤) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال أبو بكر البزار: لا يحتج أهل العلم بحديثه إذا انفرد. وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن رويا عنه شيئًا قط. وقال أبو العرب: قال لي مالك بن عيسى: إن أبا الحسن الكوفي يعني: العجلي ضعفه، وترك أن يحدث عنه. وقال الحميدي: ذمر عليه. وقال يعقوب بن شيبة: متروك الحديث. وقال ابن حبان (^٥): كان بلية الحسن التدليس عن الثقات ما وضع عليهم الضعفاء، كان يسمع من موسى بن مطير، وأبي العطوف، وأبان بن أبي عياش، وأضرابهم، ثم يسقط أسماءهم، ويرويها عن مشايخه الثقات، فالتزقت به تلك الموضوعات وهو صاحب حديث الدعاء الطويل بعد الوتر، وهو جالس. وقال السهيلي: ضعيف بإجماع منهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1562>١٤٩٥ - الحسن بن عمر بن إبراهيم الغيلاني (^٦) ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري</span>\n_________\n(^١) في الأصل: بن وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ٦٦٧.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ٢٣٧.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٩٤.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٣٤.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٢٢٩.\n(^٦) في لب اللباب الغيلاني بالفتح والسكون نسبة إلى غيلان =","vol":"1","page":566},{"text":"وهو وهم، وإنما روى عن ابن شقيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1563>١٤٩٦ - خ: الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي (^١) أبو علي البصر سكن الري، وكان يتجر إلى بلخ فعرف: بالبلخي.</span>\nروى عن: بريد بن زريع، وعبد الوارث، ومعتمر بن سليمان، وحماد بن زيد، وجعفر الضبعي، وجرير بن عبد الحميد، وابن المبارك وعدة.\nوعنه: البخاري، وأحمد بن النصري النيسابوري، وجعفر الفريابي، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن إسحاق الأنصاري، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى وجماعة. قال البخاري (^٢)، وأبو حاتم: صدوق. وقال أبو زرعة: لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. مات سنة (٢٣٢) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. وقال أبو نصر الكلاباذي: أقام ببلخ خمسين سنة، ثم خرج إلى البصرة سنة (٢٣٠) ومات بها بعد ذلك. قلت وحكى الحاكم، عن صالح جزرة، وسئل عنه، فقال: شيخ صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1564>١٤٩٧ - خت دسي ق: الحسن بن عمر، ويقال: ابن عمرو بن يحيى الفزاري (^٤) مولاهم أبو المليح الرقي، وقيل: كنيته أبو عبد الله، وغلب عليه أبو المليح.</span>\nروى عن: ميمون بن مهران، وزياد بن بيان، وعلي بن نفيل، والوليد بن زوران، ويزيد بن يزيد بن جابر، والزهري وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وبقية، وأبو توبة الحلبي، وعمرو بن خالد الحراني، وأحمد بن عبد الملك بن واقد، وأبو جعفر النفيلي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وعبد المتعالي بن طالب، ومحمد بن آدم المصيصي، وزكرياء بن عدي، وداود بن رشيد وغيرهم. قال أحمد: ثقة ضابط الحديث صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه. وقال هلال بن العلاء: سمعت أشياخنا يقولون: ولد سنة (٨٧)، ومات سنة (١٨٠)، وقال عبد الله بن جعفر: سمعته غير مرة يقول: مات أنس بن مالك، وأنا ابن ست سنين. وقيل: إنه بلغ تسعًا وتسعين سنة. قلت: وقرأت بخط المزي: روى النسائي في اليوم والليلة، عن علي لبن حجر، عن الحسن بن عمر، عن الزهري حديثًا وأراه أبا المليح هذا. قلت: هو هو بلا ريب. وصحح الدارقطني: إن اسم أبيه: عمر بضم العين. قال: وهو ثقة. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1565>١٤٩٨ - خ د س ق: الحسن بن عمرو الفقيمي (^٧) التيمي الكوفي.</span>\n_________\n= جد أبي طالب راوي الغيلانيات، إلى غيلان بن دعمي بن إياد بن نزار بن معد، ووالي غيلان القدري رأس الغيلانية.\n(^١) الجرمي بمفتوحة وسكون راء نسبة إلى جرم بن أبان بن ثعلبة كذا في المغني.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٠٠.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٨٥.\n(^٤) الفزاري بفتح الفاء والزاي ثم راء نسبة إلى فزارة قبيلة من قيىس عيلان كذا في اللب (وأبو المليح) بمفتوحة وكسر لام وبحاء مهملة (والرقي) براء مهملة وشدة قاف كذا في المغني.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٢٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٧٢.\n(^٧) الفقيمي بضم الفاء وفتح القاف نسبة إلى فقيم بطن من تميم كذا في اللب.","vol":"1","page":567},{"text":"روى عن: مجاهد، وسعيد بن جبير، والحكم بن عتيبة، وأبي الزبير، ومنذر الثوري، وأخيه [الفُضَيل] (^١) بن عمرو الفقيمي، ومحارب بن دثار، وإبراهيم النخعي وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، وابن حي (^٢)، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وابن أخيه عمرو بن عبد الغفار بن عمرو، وأبو معاوية، وأبو بكر بن عياش، ومحمد بن فضيل، وعدة. قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أعجب إليك الحسن بن عبيد، أو الحسن بن عمرو؟ قال: ابن عمرو أثبتهما. وقال أحمد (^٣)، وابن معين، والنسائي: ثقة. وزاد ابن أبي مريم، عن ابن معين: حجة. وقال أبو حاتم (^٤): لا بأس به صالح. قال ابن سعد (^٥): توفي في أول خلافة أبي جعفر. وقال خليفة بن خياط (^٦): مات (١٤٢). قلت: وقال ابن المديني: ثقة صدوق. وقال العجلي (^٧): كوفي ثقة. وقال الحاكم، عن الدارقطني (^٨): لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1566>١٤٩٩ - د: الحسن بن عمرو السدوسي (^١٠) البصري.</span>\nروى عن: هشيم، وعبد الله بن الوليد العدني، وجرير بن وكيع، وعبد الرحمن بن بديل بن ميسرة، وسفيان بن عبد الملك المروزي، وبشر بن بكر التنيسي، وعثمان الوقاصي.\nوعنه: أبو داود، وعثمان الدارمي، وإبراهيم بن الحسن البزار، وإبراهيم بن راشد الآدمي، وإسحاق بن سيار النصيبي، وزكرياء بن يحيى المنقري. قال ابن حبان (^١١) في الثقات: الحسن بن عمرو من أهل سجستان صاحب حديث متعبد، يروي عن حماد بن زيد وأهل البصرة. وعنه أهل بلده. مات سنة (٢٢٤) فيحتمل أن يكون هو هذا. قلت: ويحتمل أن يكون الذي بعده، فإن الأزدي ذكر في الضعفاء الحسن بن عمرو السدوسي البصري منكر الحديث. روى عن: شعبة، والحسن بن أبي جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1567>١٥٠٠ - تمييز: الحسن بن عمرو بن سيف العبدي، ويقال: الباهلي، ويقال: الهذلي (^١٢) البصري أبو علي.</span>\nروى عن: شعبة، ومالك، ومالك بن مغول، ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد وعدة.\nوعنه: الذهلي، وابن وارة، وأبو أمية، وأبو قلابة الرقاشي، وعبد الله بن الدورقي، والعباس بن أبي طالب، والكديمي وغيرهم. قال البخاري (^١٣): كذاب. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات، وقال: يغرب. وقال ابن عدي (^١٥): له غرائب، وأحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به. على أن\n_________\n(^١) في الأصل: الفضل وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ٢٨٣.\n(^٢) هو الحسن بن صالح بن حي.\n(^٣) بحر الدم: ٤٠.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٥.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٤١.\n(^٦) الطبقات: ١٦٤.\n(^٧) الثقات: ١١٨.\n(^٨) سؤالات الحاكم: ٢٩٥.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٦٤.\n(^١٠) بفتح سين وضم دال مهملتين منسوب إلى سدوس بن ذهل منه مالك بن سنان كذا في المغني.\n(^١١) الثقات: ٦/ ١٦٦.\n(^١٢) بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٩٩.\n(^١٤) الثقات: ٨/ ١٧١.\n(^١٥) الكامل: ٢/ ٣٢٨.","vol":"1","page":568},{"text":"يحيى بن معين قد رضيه، وذكر ابن الدورقي: أنه ذهب معهم إليه، فسمع منه. وقال أبو يوسف القلوسي: ثنا الحسن بن عمرو، وسألت عنه عارمًا، فقال: أعرفه بطلب الحديث هو أسن منا بعشرين سنة. قلت: قال ابن الجوزي في كتاب الضعفاء: كذبه ابن المديني، وقال البخاري: كذاب. وقال الرازي: متروك. وقرأت يخط الذهبي (^١) العبدي: هو الباهلي. كذا قال، وكأنه أراد أنه اختلف في نسبه، وأراد أن يعلم أنه واحد لا اثنان، وإلا فالباهلي والعبدي لا يجتمعان. وقد تقدم أنه قيل فيه أيضًا: الهذلي. فهذا من الرواة عنه. وقرأت بخط الذهبي أيضًا: لم أجده في الضعفاء للبخاري. قلت: قال: العقيلي (^٢): ثنا عبد الرحمن بن الفضل، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا الحسن بن عمرو بن سيف: كذاب، ففهم ابن الجوزي: أن محمد بن إسماعيل هذا هو البخاري، ويحتمل أن يكون غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1568>١٥٠١ - الحسن بن عمرو الجفري في الحسن بن أبي جعفر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1569>١٥٠٢ - تمييز: الحسن بن عمرو.</span>\nعن: الأعمش.\nوعنه: يحيى بن السري الضرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1570>١٥٠٣ - تمييز: الحسن بن عمرو من أهل الثغور.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري.\nوعنه: أبو السري سند بن السري المرعشي (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1571>١٥٠٤ - د: الحسن بن عمران أبو عبد الله، ويقال: أبو علي العسقلاني </span>(^٤).\nروى عن: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، وعمر بن عبد العزيز، ويزيد بن قسيط، ومكحول الشامي، وعطية بن قيس. قال أبو حاتم (^٥): شيخ. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، له عند أبي داود حديث واحد في تمام التكبير. أخرجه من حديث أبي داود الطيالسي، عن شعبة. وقال فيه، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، ولم يسمه. وسماه أبو عاصم، ويحيى بن حماد في روايتهما، عن شعبة: عبد الله. وسماه محمود بن غيلان، وغيره، عن أبي داود، عن شعبة: سعيد، أو الحديث معلول. قال أبو داود الطيالسي، والبخاري: لا يصح. قلت: نقل البخاري، عن الطيالسي، أنه قال: هذا عندنا باطل. وقال الطبري في تهذيب الآثار: الحسن مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1572>١٥٠٥ - م ت س: الحسن بن عياش (^٧) بن سالم الأسدي الكوفي أخو أبي بكر.</span>\nروى عن: الأعمش، ومغيرة، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي إسحاق الشيباني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن ميمون، وابن عجلان، وابن إسحاق، وجعفر الصادق، وزائدة، والثوري، وكان وصيه.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، ويحيى بن آدم، وعاصم بن يوسف اليربوعي، وأبو معاوية،\n_________\n(^١) ميزان: ١/ ٥١٦.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ٢٣٦.\n(^٣) الحسن بن عمرو السجستاني عن حماد بن زيد قال ابن حبان في الثقات: مات سنة أربع وعشرين ومائتين كذا في الخلاصة لعله سقط على كاتب أصل هذا الكتاب.\n(^٤) العسقلاني ضبطه في اللب بفتح أوله والقاف نسبة إلى عسقلان مدينة من فلسطين.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٢٧.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٦٢.\n(^٧) بتحتانية ثم معجمة.","vol":"1","page":569},{"text":"وابن أبي زائدة، وقبيصة، وأحمد بن يونس، ويحيى الحماني وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^١)، عن ابن معين: ثقة، وأخوه أبو بكر: ثقة. قال عثمان: ليسا بذاك، وهما من أهل الصدف والأمانة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال يحيى الحماني: مات سنة (١٧٢) له في صحيح مسلم حديث واحد في الجمعة. قلت: يكنى: أبا محمد. وقال الطحاوي: ثقة حجة. وقال العجلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1573>١٥٠٦ - م دس: الحسن بن عيسى بن ماسرجس (^٣) الماسرجسي أبو علي النيسابوري مولى ابن المبارك.</span>\nروى عنه وعن: أبي بكر بن عياش، وعبد السلام بن حرب، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، وأبي معاوية وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وأبو داود. وروى له النسائي بواسطة أحمد بن حنبل، وأبيه، وعلي بن الجنيد، والبخاري في غير الجامع، وعلي بن عثام، وهو من أقرانه، وأبو بكر الأعين، ومحمد بن نصر الفقيه، وموسى بن هارون، والهيثم بن خلف، والسراج، والبغوي، وابن صاعد وجماعة. قال الخطيب (^٤): كان من أهل بيت الثروة، والقدم في النصرانية، ثم أسلم على يدي ابن المبارك، ورحل في العلم، ولقي المشائخ، وكان دينًا ورعًا ثقة، ولم يزل من عقبة بنيسابور فقهاء ومحدثون. قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ (^٥) يحكي عن شيوخه: أن ابن المبارك قد كان نزل مرة رأس سكة عيسى، وكان الحسن بن عيسى يركب، فيجتاز به، وهو في المجلس، وكان الحسن من أحسن الشباب وجهًا، فسأل عنه ابن المبارك، فقيل: إنه نصراني، فقال: اللهم ارزقه الإسلام، فاستجاب الله دعوته فيه. وقال السراج: كان عاملًا عد في مجلسه بباب الطاق اثنا عشر ألف محبرة، ومات بالثعلبية في المنصرف من مكة سنة (٢٣٩) وقيل: مات سنة (٤٠). قال أبو بكر بن المؤمل بن الحسن بن عيسى: أنفق جدي في حجته الأخيرة ثلاث مائة ألف درهم. وقال الحاكم: خرجت مع أبي بكر بن المؤمل، وأخيه أبي القاسم، فلما بلغت الثعلبية زرت معهما قبر جدهما، فقرأت على لوح قبره: هذا قبر الحسن بن عيسى توفي في صفر سنة (٢٤٥). قلت: وروى عنه: ابن خزيمة في صحيحه. وقال أحمد بن سيار في تاريخ نيسابور: كان يظهر أمر الحديث، ويسر الرأي جهده، ذكرته لإسحاق بن إبراهيم، فلم ينبسط بذكره. وقال السراج: لما قدم بغداد هجره بعض أصحاب الحديث بقوله في الإيمان، ثم اجتمعوا إليه، وقالوا: بين لنا مذهبك؟ قال: الإيمان قول وعمل. قالوا: يزيد وينقص؟ فقال: قال لي أستاذان، ابن المبارك وابن حنبل: كان عبد الله يقول: يزيد، ويتوقف في النقصان، فإن قال أحمد: ينقص. قلت بقوله، فأحضروا إليه خط أحمد يزيد وينقص، فقال الحسن: هو قولي فرضوا بذلك، وكتبوا عنه. وقال الدارقطني: ثقة.\n_________\n(^١) الدارمي: ٢٨٨.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٦٩.\n(^٣) بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة (والماسرجسي) نسبة إلى ماسرجس هو جد كذا في لب اللباب.\n(^٤) التاريخ: ٧/ ٣٥٠.\n(^٥) هو الحسين بن علي كما صرح به صاحب تهذيب الكمال.","vol":"1","page":570},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1574>١٥٠٧ - الحسن بن عيسى القومسي (^١) هو الحسين يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1575>١٥٠٨ - الحسن بن غليب (^٢) بن سعيد بن مهران الأزدي مولاهم المصري، وأبوه من أهل حران.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وحرملة، وسعيد بن عفير، ومهدي بن جعفر الرملي وغيرهم.\nوعنه: النسائي، فيما قاله صاحب النبل، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو جعفر بن النحاس، وأبو بكر، والحسن بن مكحول البيروتي، وأبو علي بن هارون، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وأحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي، وأبو القاسم الطبراني. مات في ذي الحجة سنة (٢٩٠) وله (٨٢) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1576>١٥٠٩ - م ت ق: الحسن بن الفرات بن أبي عبد الرحمن التميمي القزاز الكوفي.</span>\nروى عن: أبي معشر زياد بن كليب، وابن أبي مليكة، وغيلان بن جرير، وأبيه فرات.\nوعنه: ابنه زياد، وابن إدريس، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو عاصم وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له في الصحيح حديث واحد في طاعة الخليفة. قلت: وقال أبو حاتم (^٤): منكر الحديث نقله عنه ابنه في مقدمة الجرح والتعديل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1577>١٥١٠ - ت س ق: الحسن بن قزعة (^٥) بن عبيد الهاشمي أبو علي، ويقال: أبو محمد الخلقاني البصري.</span>\nروى عن: مسلمة بن علقمة، ومعتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث، وسفيان بن حبيب، وحصين بن نمير، وفضيل بن عياض، وعباد بن عباد المهلبي، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو بكر البزار، وبقي بن مخلد، وابن خزيمة، والبحيري، وأبو زرعة، وأبو حاشم، وابن جرير، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وعبدان الأهوازي، وزكرياء الساجي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وعبد الكريم الدير عاقول، ويحيى بن محمد البختري الحنائي، ومطين وغيرهم. قال يعقوب بن شيبة، وأبو حاتم (^٦): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. قال في موضع آخر: صالح. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. مات قريبًا من سنة (٢٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1578>١٥١١ - عس: الحسن بن قيس.</span>\nعن: كرز التيمي.\nوعنه: عبد الملك بن حميد بن أبي غنية. لم يذكره البخاري، ولا ابن أبي حاتم. قال المزي: وهو شيخ مجهول، ولم نره مذكورًا في شيء من كتب التواريخ. وكذلك شيخه. قلت: ذكر الذهبي (^٨) في الميزان: أن الأزدي قال فيه: متروك الحديث.\n_________\n(^١) ذكر في المغني القومسي بضم وإهمال سين وبفتح ميم قبل السين نسبة إلى قومس.\n(^٢) بمعجمة وآخره موحدة مصغرًا.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٦٥.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٣٢.\n(^٥) قزعة بمفتوحة وسكون زاي وفتحها وبعين مهملة (والخلقاني) بضم معجمة وسكون لام فقاف كذا في المغني.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٣٤.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١٧٦.\n(^٨) ميزان: ١/ ٥١٩.","vol":"1","page":571},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1579>١٥١٢ - خ م س: الحسن بن محمد بن أعين (^١) الحراني أبو علي القرشي مولى أم عبد الملك بنت محمد بن مروان، وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: عمه موسى بن أعين، ومعقل بن عبيد الله الجزري، وزهير بن معاوية، وفليح بن سليمان، وأبو المليح الرقي، وعمر بن سالم الأفطس، ومحمد بن علي بن شافع، وفضيل بن غزوان وعدة.\nوعنه: الفضل بن يعقوب الرخامي، وأبو داود الحراني، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن سليمان الرهاوي، ومحمد بن معدان بن عيسى، وعلي بن عثمان النفيلي، ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم. قال أبو عروبة: مات سنة (٢١٠). وقال أبو حاتم (^٢): أدركته، ولم أكتب عنه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1580>١٥١٣ - تمييز: الحسن بن محمد بن شعبة (^٤) الواسطي صوابه الحسين بن محمد بن شنبة (^٥) وسيأتي، فاما الحسن بن محمد بن شعبة، فهو بغدادي متاخر.</span>\nروى عن: أبي سعيد الأشج، ويعقوب الدورقي، وعلي بن نصر بن علي الجهضمي، وهارون بن إسحاق الهمداني وجماعة.\nوعنه: أبو الحسين بن المظفر الحافظ، وأبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، وأبو عمر بن حيويه، وأبو حفص بن شاهين وغيرهم. قال الدارقطني (^٦): لا بأس به. وقال الخطيب (^٧): كان ثقة توفي في ذي القعدة سنة (٣١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1581>١٥١٤ - خ ٤: الحسن بن محمد بن الصباح (^٨) الزعفراني أبو علي البغدادي.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، وعبيدة بن حميد، وابن أبي عدي، ومروان بن معاوية، ووكيع، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، وعبد الوهاب الثقفي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وابن علية، وشبابة، والشافعي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وجماعة.\nوعنه: الجماعة سوى مسلم، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وزكرياء الساجي، والبغوي، وابنه أحمد، وابن صاعد، وابن زياد النيسابوري، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وأبو سعيد بن الأعرابي وجماعة. قال النسائي: ثقة. قال الزعفراني: لما قرأت كتاب الرسالة علي الشافعي، قال لي: من أي العرب أنت؟ فقلت: ما أنا بعربي، وما أنا إلا من قرية يقال لها: الزعفرانية. قال: أنت سيد\n_________\n(^١) ضبط صاحب التقريب أعين بمفتوحة فمهملة فياء مفتوحة فنون (والحراني) بمفتوحة وشدة راء وبنون.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٧١.\n(^٤) ذكر في تهذيب الكمال وهامش الخلاصة ها هنا ترجمة (الحسن) بن محمد بن عبد الله بن شعبة من أولاد رافع بن خديج الأنصاري وهو متأخر عن هذه الطبقة يروي عن إبراهيم بن بسطام الأيلي والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وآخرين ويروي عنه إبراهيم بن أحمد بن بشران وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين وغيرهم.\n(^٥) شنبة بفتح المعجمة والنون والموحدة كذا في التقريب.\n(^٦) البرقاني: ٨٦.\n(^٧) التاريخ: ٦/ ٤١٥.\n(^٨) الصباح بفتح مهملة وشدة موحدة (والزعفراني) بفتح الزاى المعجمة وسكون العين المهملة وفتح الفاء والراء والنون بعد الألف نسبة إلى الزعفرانية قرية قرب بغداد وفي جامع الأصول للجزري الزعفراني منسوب إلى محلة قديمة بكرخ بغداد معروفة فيه الآن وبضم الغين المعجمة لعله من تصحيف النساخ كذا في هامش المغني.","vol":"1","page":572},{"text":"هذه القرية. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: كان راويًا للشافعي، وكان يحضر أحمد وأبو ثور عند الشافعي، وهو الذي يتولى القراءة عليه. مات يوم الاثنين في شهر ربيع الآخر سنة (٢٥٩). وقال ابن المنادي: مات سنة (٦٠) وكان أحد الثقات. وكذا قال ابن مخلد، وزاد في رمضان. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٢): كتبت عنه مع أبي، وهو ثقة. وسئل عنه أبي، فقال: صدوق. وقال أبو عمر الصدفي: سألت العقيلي عنه، فقال: ثقة من الثقات مشهور لم يتكلم فيه أحد بشيء. قال: وسألت عنه أبا علي صالح بن عبد الله الطرابلسي، فقال: ثقة ثقة. وقال ابن عبد البر: يقال: إنه لم يكن في وقته أفصح منه، ولا أبصر باللغة، ولذلك اختاروه لقراءة كتب الشافعي، وكان يذهب إلى مذهب أهل العراق، فتركه، وتفقه للشافعي وكان نبيلًا ثقة مأمونًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1582>١٥١٥ - ت ق: الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي.</span>\nروى عن: ابن جريج.\nوعنه: محمد بن يزيد بن خنيس. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور النقل. أخرجا له حديثًا واحدًا في سجود الشجرة، واستغرب الترمذي حديثه. قلت: وحكى الذهبي عمن لم يسمه أن فيه جهالة، ولم يرو عنه غير ابن خنيس. قلت: وقد أخرج ابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحيحيهما، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الخليلي لما ذكر حديثه: هذا حديث غريب صحيح من حديث ابن جريج قصد أحمد بن حنبل محمد بن يزيد بن خنيس، وسأل عنه وتفرد به الحسن بن محمد المكي، وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1583>١٥١٦ - ق: الحسن بن محمد بن عثمان بن الحارث الكوفي إمام مسجد المطمورة.</span>\nروى عن: الثوري، وشريك، وعافية بن زيد القاضي.\nوعنه: إسماعيل بن بهرام، والنضر بن سعيد الحارثي. له عند ابن ماجه حديث واحد: أعظم الناس همًا المؤمن (^٤). قلت: قال الأزدي: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1584>١٥١٧ - ع: الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني، وأبوه يعرف: بابن الحنفية.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وسلمة بن الأكوع، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وجابر بن عبد الله وغيرهم.\nوعنه عمرو بن دينار، وعاصم بن عمر بن قتادة، والزهري، وأبان بن صالح، وقيس بن مسلم، وعبد الواحد بن أيمن، وجماعة. قال مصعب الزبيري، ومغيرة بن مقسم، وعثمان بن إبراهيم الحاطبي: هو أول من تكلم في الإرجاء، وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز، وليس له عقب. وقال ابن سعد (^٥): كان من ظرفاء بني هاشم، وأهل الفضل منهم، وكان يقدم على أخيه أبي هاشم في الفضل والهيئة، وهو أول من تكلم في الإرجاء. وقال الزهري: ثنا الحسن، وعبد الله ابنا محمد، وكان الحسن أرضاهما في أنفسنا، وفي رواية: وكان الحسن أوثقهما. وقال محمد\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٧٧.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٦.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٨٠.\n(^٤) تتمة الحديث في تهذيب الكمال (الذي يهتم بأمر دنياه وأمر آخرته).\n(^٥) طبقات: ٥/ ٣٢٨.","vol":"1","page":573},{"text":"ابن إسماعيل الجعفري: حدثنا عبد الله بن سلمة بن أسلم، عن أبيه، عن حسن بن محمد، قال: وكان حسن من أوثق الناس عند الناس. وقال سفيان، عن عمرو بن دينار: ما كان الزهري إلا من غلمان الحسن بن محمد. وقال ابن حبان (^١): كان من علماء الناس بالاختلاف وقال سلام بن أبي مطيع، عن أيوب: أنا أتبرأ من الإرجاء. إن أول من تكلم فيه رجل من أهل المدينة، يقال له: الحسن بن محمد. وقال عطاء بن السائب، عن زاذان، وميسرة: أنهما دخلا على الحسن بن محمد فلاماه على ابكتاب الذي وضع في الإرجاء، فقال لزاذان: يا أبا عمرو، لوددت أني كنت مت، ولم أكتبه. وقال خليفة (^٢): مات سنة (٩٩) أو مائة. وقيل غير ذلك في وفاته. قلت: المراد بالإرجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه، غير الإرجاء الذي يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان، وذلك أني وقفت على كتاب الحسن بن محمد المذكور أخرجه ابن أبي عمر العدني في كتاب الإيمان له في آخره. قال: حدثنا إبراهيم بن عيينة، عن عبد الواحد بن أيمن قال: كان الحسن بن محمد يأمرني: أن أقرأ هذا الكتاب على الناس: أما بعد فإنا نوصيكم بتقوى الله، فذكر كلامًا كثيرًا في الموعظة والوصية لكتاب الله، واتباع ما فيه، وذكر اعتقاده، ثم قال في آخره: ونوالي أبا بكر، وعمر ﵄، ونجاهد فيهما؛ لأنهما لم تقتتل عليهما الأمة، ولم تشك في أمرهما ونرجئ من بعدهما ممن دخل في الفتنة، فنكل أمرهم إلى الله إلى آخر الكلام، فمعنى الذي تكلم فيه الحسن: أنه كان يرى عدم القطع على إحدى الطائفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطئًا، أو مصيبًا، وكان يرى أنه يرجئ الأمر فيهما، وأما الإرجاء الذي يتعلق بالإيمان، فلم يعرج عليه، فلا يلحقه بذلك عاب. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1585>١٥١٨ - الحسن بن محمد البلخي، صوابه: الحسين يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1586>١٥١٩ - خ س ق: الحسن بن مدرك (^٣) بن بشير السدوسي أبو علي البصري الطحان الحافظ.</span>\nروى عن: يحيى بن حماد، ومحبوب بن الحسن، وعبد العزيز الأويسي.\nوعنه: البخاري، والنسائي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، والبجيري، والروياني، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وأحمد بن الحسين الصوفي، وقال: كان ثقة. وقال الآجري، عن أبي داود: كذاب كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيلقيها على يحيى بن حماد. قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه: بصري لا بأس به. وقال ابن عدي (^٤): كان من حفاظ أهل البصرة. وقال ابن أبي حاتم (^٥): قال أبو زرعة: كتبنا عنه. وقال أبو حاتم: هو شيخ. وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: كتب عنه من أهل بلدنا ابن وضاح، وهو صالح في الرواية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1587>١٥٢٠ - خ أ د س ق: الحسن بن مسلم بن يناق (^٦) المكي.</span>\nروى عن: صفية بنت شيبة، وطاوس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء الكيخاراني، وعبيد بن عمير ولم يدركه.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٢٢.\n(^٢) الطبقات: ٢٣٩.\n(^٣) اسم فاعل من الإدراك كذا في المغني (والطحان) نسبة إلى طحن الحب كذا في لب اللباب.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٣٢٢.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٣٨.\n(^٦) بفتح التحتانية وتشديد النون آخره قاف كذا في التقريب.","vol":"1","page":574},{"text":"وعنه: أبان بن صالح، وإبراهيم بن نافع، وعمرو بن مرة، وبديل بن ميسرة، وابن جريج، وجابر الجعفي، وجامع بن أبي راشد، وحميد الطويل، وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم. قال ابن معين (^١)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث. وقال ابن عيينة: مات الحسن بن مسلم قبل طاوس. قلت: وقال ابن سعد (^٣): مات قبل طاوس، وكان ثقة، وله أحاديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال أبو داود: كان من العلماء بطاوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1588>١٥٢١ - خ: الحسن بن منصور بن إبراهيم البغدادي الشطوي (^٥) أبو علي الصوفي المعروف: بأبي علويه.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وابن نمير، ووكيع، وأبي قطن، وحجاج بن محمد الأعور وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وابن أبي الدنيا، والسراج، والمحاملي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وابن صاعد، ويعقوب الجصاص، ومحمد بن خلف، ووكيع، ومحمد بن مخلد وسماه الحسن، وغيرهم. ذكر ذلك الخطيب، وأشار إلى تفرد ابن مخلد بتسميته: الحسين. قال الخطيب: وكان ثقة. قلت: روى عنه البخاري في صفة النبي ﷺ حديثًا واحدًا، ويسماه الحسين أيضًا الدارقطني، والكلاباذي، وأبو داود الهروي، وأبو الوليد الباجي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1589>١٥٢٢ - ع: الحسن بن موسى الأشيب (^٦) أبو علي البغدادي قاضي طبرستان، والموصل، وحمص.</span>\nروى عن: الحمادين، وشعبة، وسفيان، وجرير بن حازم، وزهير بن معاوية، وابن لهيعة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وحريز بن عثمان، والليث، وأبي هلال الراسبي، وابن أبي ذئب، وورقاء وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن منيع، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، والفضل بن سهل الأعرج، وهارون الحمال، ويعقوب بن شيبة، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وإسحاق الحربي، وبشر بن موسى، وجماعة. قال أحمد: هو من متثبتي أهل بغداد. وقال ابن معين: ثقة. وكذا بن أبي حاتم (^٧)، عن ابن المديني. وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد، وابن خراش: صدوق. زاد أبو حاتم: ثم مات بالري، وحضرت جنازته. وقال عبد الله بن المديني، عن أبيه: كان ببغداد كأنه ضعفه. وقال الخطيب (^٨): لا أعلم علة تضعيفه إياه. وقال الأعين: مات سنة ثمان. وقال ابن سعد، والمطين: سنة تسع. وقال حنبل: سنة (٩) أو عشر ومائتين. قلت: بقية كلام ابن سعد، وكان ثقة صدوقًا في الحديث وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وذكره مسلم في رجال شعبة الثقات في الطبقة الثالثة.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١١٦.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٦.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٧٩.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٦٧.\n(^٥) (الشطوي) بفتحتين نسبة إلى شطا قرية بأرض مصر.\n(^٦) في التقريب (الأشيب) بمعجمة ثم تحتانية.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٣٨.\n(^٨) التاريخ: ٧/ ٤٢٦.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٧٠.","vol":"1","page":575},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1590>١٥٢٣ - بخ ت: الحسن بن واقع (^١) بن القاسم أبو علي الرملي خراساني الأصل.</span>\nروى عن: ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد.\nوعنه: البخاري في كتاب الأدب وغيره. وروى له الترمذي بواسطة البخاري، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، وابن وارة، ويحيى بن معين، لإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن سهل بن عسكر، وإسماعيل سمويه وغيرهم. قال ابن حبان (^٢) في الثقات: أصله من سرخس. وقال ابن سعد (^٣): مات الحسن بن واقع راوية ضمرة بالرملة سنة (٢٢٠) أخبرني من سأله ممن أنت قال: من ربيعة. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1591>١٥٢٤ - خت م: الحسن بن الوليد. له في البخاري موضع معلق في الطلاق، وآخر في أوائل الجهاد عند مسلم، كذا زعم عياض، والصواب الحسين بصيغة التصغير.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1592>١٥٢٥ - ق: الحسن بن يحيى بن الجعد بن نشيط العبدي أبو علي بن أبي الربيع الجرجاني. سكن بغداد.</span>\nروى عن: عبد الرزاق، ووهب بن جرير، وأبي عاصم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشبابة بن سوار، وأبي عامر العقدي وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، والسراج، ومحمد بن عقيل البلخي، وابن صاعد، وابن أبي داود، والمحاملي، والحسين بن يحيى بن عباس وجماعة. قال ابن أبي حاتم (^٤): سمعت منه مع أبي، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن المنادي: مات في جمادى الأولى سنة (٢٦٣) وكان قد بلغ فيما قيل لي: (٨٣) سنة. وقال غيره: سنة (٨٥). قلت: وحكاه ابن المنادي أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1593>١٥٢٦ - س: الحسن بن يحيى بن كثير العنبري المصيصي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الرزاق، وعلي بن بكار، ومحمد بن كثير المصيصيين.\nوعنه: النسائي في ما قال صاحب النبل، وابن أبي داود، وابن أبي الدنيا. وقال: كان من البكائين. وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: لا شيء، ضعيف الدماغ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1594>١٥٢٧ - د: الحسن بن يحيى بن هشام الرزي (^٥) أبو علي البصري.</span>\nروى عن: خالد بن مخلد، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبي علي الحنفي، وبشر بن عمر الزهراني، وعبيد الله بن موسى، والنضر بن شميل، ويعلى بن عبيد، ومحمد بن حاتم الجرجرائي، وجماعة بعدهم.\nوعنه: أبو داود، وحجاج بن الشاعر، وهو من أقرانه، والساجي، وعبدان الجواليقي، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو بكر البزار، وابن صاعد وعدة. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، كان صاحب حديث. قلت: وقال الصريفيني، والذهبي (^٧): كان حافظًا. وقال\n_________\n(^١) بواو وقاف (والرملي) بفتح راء سكون ميم وبلام منسوب إلي الرملة مدينة من فلسطين كذا في المغني.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٧١.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٧٢.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٤٤.\n(^٥) الرزي بضم الراء بعدها زاي كذا في التقريب.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٧٨.\n(^٧) الميزان: ١/ ٥٢٦.","vol":"1","page":576},{"text":"ابن عساكر في النبل: أظنه ابن يحيى بن السكن الذي سكن الرملة، فإن كان هو، فإنه مات سنة (٢٥٧). قلت: ابن السكن ضعيف جدًّا، وهو غير هذا قطعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1595>١٥٢٨ - س: الحسن بن يحيى البصري سكن خراسان.</span>\nروى عن: الضحاك بن مزاحم، وعكرمة مولى ابن عباس، وكثير بن زياد البرساني.\nوعنه: ابن المبارك ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عند النسائي في الحجامة للصائم حديث واحد. قلت: قال البخاري (^٢) في التاريخ: حديثه مرسل. وقال ابن أبي مريم: سألت يحيى بن معين عن الحسن بن يحيى، فقال: خراساني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1596>١٥٢٩ - مدق: الحسن بن يحيى الخشني. (^٣) أبو عبد الملك، ويقال: أبو خالد الدمشقي البلاطي أصله من خراسان.</span>\nروى عن: زيد بن واقد، وسعيد بن عبد العزيز، والأوزاعي، وهشام بن عروة، وابن جربج، وعمر بن قيس سندل، ومالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي رواد وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، وسليمان بن عبد الرحمن، والهيثم بن خارجة، ومروان بن محمد الطاطري، ومحمد بن المبارك الصوري، وهشام بن خالد، وهشام بن عمار وغيرهم. قال عباس (^٤)، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة خراساني. وقال ابن الجنيد عنه: الحسن بن يحيى، ومسلمة بن علي الخشنيان ضعيفان ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي. وقال دحيم: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٥): صدوق سيئ الحفظ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: ربما حدث عن مشائخه بما لا يتابع عليه، وربما يخطئ في الشيء. وقال الدارقطني (^٦): متروك. وقال عبد الغني بن سعيد: ليس بشيء. وقال ابن عدي (^٧) هو ممن يحتمل رواياته. قلت: قال ذلك بعد أن ساق له عدة مناكير، وقال: هذا أنكر ما رأيت له. وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: ليس به بأس. وقال الساجي: ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا الحسن بن يحيى الخشني، وكان ثقة. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا يروي عن الثقات، ما لا أصل له، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه، وكان رجلًا صالحًا يحدث من حفظه، كثير الوهم فيما يرويه، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب: أنه كان المتعمد لها، فلذلك استحق الترك، وقد سمعت ابن جوصاء يوثقه، وذكر ابن حبان حديثه، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس: \"ما من نبي يموت، فيقيم في قبره أربعين صباحًا\" الحديث، وقال: هذا باطل موضوع، وأورد له ابن عدي (^٨) حديثه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة حديث: \"من وقر صاحب بدعة،\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٨٠.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٠٩.\n(^٣) (الخشني) بمعجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون تقريب (البلاطي) بالفتح والكسر نسبة إلى بيت البلاط من قرية دمشق.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١١٦.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٤٤.\n(^٦) الضعفاء: ٢/ ٣٢٣.\n(^٧) الكامل: ٢/ ٣٢٣.\n(^٨) الكامل: ٢/ ٣٣٢.","vol":"1","page":577},{"text":"فقد أعان على هدم الإسلام\". وقد تفرد به. وقال الذهبي (^١): مات بعد التسعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1597>١٥٣٠ - ق: الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري (^٢) ويقال: العجلي أبو يونس القوي المكي سكن الكوفة. قال ابن معين (^٣): هو الذي يقال له: الطواف.</span>\nروى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، ومجاهد، وطاوس، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وعمرو بن شعيب، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم.\nوعنه: الثوري، ومروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن فضيل، ويحيى بن يمان، وحسين الجعفي، وأبو عاصم النبيل وغيرهم. قال ابن معين: كوفي ثقة. وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): ثقة مأمون. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة، ولقوته على العبادة سمي: القوي. وقال وكيع: بكى حتى عمي، وصلى حتى حدب، وطاف حتى أقعد، وقال حسين الجعفي: كان يطوف في كل يوم سبعين أسبوعًا، وفرق أبو حاتم بين الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري، والحسن بن يزيد أبي يونس القوي. وقال ابن معين والذهلي: هما واحد. قلت: وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: كان من عباد أهل الكوفة، وقرائهم، ووثقه النسائي في الكنى، وأبو علي الحافظ فيما حكاه الحاكم. وقال الدارقطني في العلل: كان ثقة. وسمي القوي لقوته على الطواف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1598>١٥٣١ - تمييز: الحسن بن يزيد العجلي.</span>\nروى عن: ابن مسعود.\nوعنه: عبد الله بن أبي نجيح. قلت: ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1599>١٥٣٢ - تمييز: الحسن بن يزيد السعدي أحد بني بهدلة.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: أبو الصديق الناجي. قلت: ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1600>١٥٣٣ - تمييز: الحسن بن يزيد أبو علي الأصم مولى قريش.</span>\nروى عن: السدي.\nوعنه: زكريا بن يحيى زحمويه، وسريج بن يونس، وأبو معمر الهذلي، ومحمد بن بكار بن الريان. قال أحمد (^٨): ثقة ليس به بأس إلا أنه حدث عن السدي، عن أوس بن ضمعج. وقال ابن معين: لا بأس به. وكذا قال أبو حاتم (^٩). قلت: ووثقه الدارقطني، وغيره، وأما ابن عدي (^١٠)، فقال: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال الذهبي (^١٢) في الميزان: لا أدري هل أراد ابن عدي نفي القوة عنه، أو أراد: أنه ليس هو الحسن بن يزيد المعروف بالقوي.\n_________\n(^١) تاريخ الإسلام: ٢/ ٢٢٨.\n(^٢) الضمري بمفتوحة وسكون ميم نسبة إلى ضمرة بن بكر.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١١٧.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٤٣.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٦٩.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٢٥.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٢٤.\n(^٨) بحر الدم: ٤٠.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٣٢.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٣٢٦.\n(^١١) الثقات: ٤/ ١٢٤.\n(^١٢) ميزان: ١/ ١٩٦.","vol":"1","page":578},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1601>١٥٣٤ - تمييز: الحسن بن يزيد الحرامي </span>(^١).\nروى عن: محمد بن شعيب بن شابور. قال ابن أبي حاتم (^٢): كتب عنه أبي في الرحلة. وقال: شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1602>١٥٣٥ - فق: الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي. سكن قزوين.</span>\nروى عن: فضيل بن عياض، وأبي معاوية، وابن عيينة، وجرير، وروح بن عبادة. وعدة.\nوعنه: هارون بن حيان القزويني، ومحمد بن عبد الله الحضرمي مطين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1603>١٥٣٦ - خ م دس: الحسن العرني، هو: ابن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1604>١٥٣٧ - س: الحسن مولى بني نوفل.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: عمر بن معتب كذا قال محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو. رواه غير واحد، عن عبد الرزاق، فقالوا: عن أبي الحسن، وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1605>١٥٣٨ - عس: الحسن.</span>\nعن: واصل الأحدب.\nوعنه: رزين بن عقبة. قلت: تقدمت الإشارة إليه في ترجمة الحسن بن عمارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1606>١٥٣٩ - خ: الحسن غير منسوب.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي أويس، وإسماعيل بن الخليل، وقرة بن حبيب. قيل: إن الراوي عن الأولين: الحسن بن شجاع، وإن الراوي عن قرة الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وقد تقدما. قلت: وقيل: إن الراوي، عن قرة أيضًا هو: ابن شجاع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1607>١٥٤٠ - حسيل (^٣) بن عبد الرحمن يأتي في حسين.</span>\nمن اسمه: الحسين\n\n<span data-type='title' id=toc-1608>١٥٤١ - خ: الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو علي البغدادي الملقب بإشكاب (^٤) أصله خراساني. سكن بغداد.</span>\nروى عن: فليح بن سليمان وابن أبي الزناد، ومبارك بن سعيد الثوري، وحماد بن يزيد، وشريك وغيرهم.\nوعنه: ابناه محمد، وعلي، وأبو بكر الصغاني، وعباس الدوري، ومحمد بن عبد الله المخرمي، والعباس بن جعفر بن الزبرقان وغيرهم. قال ابن سعد (^٥): نشأ ببغداد، وطلب الحديث، ولزم أبا يوسف، فأتقن الرأي، ولم يدخل في شيء من القضاء ولا غيره إلى أن مات سنة (٢١٦) وهو ابن إحدى وسبعين سنة. وقال الخطيب (^٦): كان ثقة. روى له البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره في عمرة القضاء. قلت: ذكر الباجي في رجال البخاري: أنه لم يجد له في البخاري ذكرًا وهو ثابت في الأصل كما ذكر المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1609>١٥٤٢ - س: الحسين بن إسحاق الواسطي.</span>\n_________\n(^١) في لب اللباب الحرامي بفتح الحاء المهملة ثم راء مخففة وميم نسبة إلى حرام الأنصاري وغيره.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٤٣.\n(^٣) مصغرًا آخره لام.\n(^٤) بكسر أوله وسكون المعجمة وآخره موحدة من العاشرة كذا في التقريب.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٤٨.\n(^٦) التاريخ: ٨/ ١٨.","vol":"1","page":579},{"text":"روى عن: إسحاق الأزرق.\nوعنه: النسائي. قال أبو القاسم: في المشائخ النبل، روى عنه البخاري، والنسائي. ولم يذكره أحد في شيوخ البخاري قال: وأظنه الحسن بن إسحاق الذي تقدم. قال المزي: وهذا ظن صحيح. قلت: قال أبو داود: فيما حكى عنه: كتب إلي حسين بن إسحاق الأهوازي، وهو ثقة، والظاهر أنه هذا، وأما المتقدم، فذاك. قيل فيه: إنه مروزي، وما أبعد مرو من واسط بخلاف الأهواز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1610>١٥٤٣ - ت: الحسين بن الأسود، هو: ابن علي بن الأسود يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1611>١٥٤٤ - س: الحسين بن بشر بن عبد الحميد الحمصي الثغري (^١) الطرسوسي.</span>\nعن: حجاج بن محمد المصيصي، ومحمد بن حمير السليحي.\nروى عنه: النسائي فيما قال صاحب الكمال، وقال المزي: على روايته عنه، وقال ابن أبي حاتم (^٢): سمع منه أبي بطرسوس، وسئل عنه، فقال: شيخ. وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة. قلت: روى النسائي عنه في اليوم والليلة حديث أبي أمامة في قراءة آية الكرسي عقب الصلاة، وقد استدركه المزي في الأطراف، وقرأته بخطه في جزء مفرد لذلك. وروى عنه أيضًا: محمد بن الحسن بن كيسان شيخ الطبراني، وروى الحديث المذكور معه، عن محمد بن حمير هارون بن داود النجار الطرسوسي، ومحمد بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي، وعلي بن صدقة وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1612>١٥٤٥ - س: الحسين بن بشير بن سلام، ويقال: ابن سلمان المدني مولى الأنصار </span>(^٣).\nروى عن: أبيه.\nوعنه: خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت. له حديث واحد في صفة الصلاة. قلت: ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1613>١٥٤٦ - ق: الحسين بن بيان (^٥) البغدادي.</span>\nروى عن زياد البكائي، ووكيع، وعبد الله بن نافع الصائغ.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو حاتم الرازي (^٦)، وقال: شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1614>١٥٤٧ - تمييز: الحسين بن بيان الشلاثائي (^٧) أبو علي، ويقال: أبو جعفر.</span>\nروى عن: سيف بن محمد الثوري وغيره.\nوعنه: عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو يحيى محمد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم، وإبراهيم بن محمد بن عبيد الشهرزوري، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البصري الحراني، وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الكندي. وقال: مات في صفر سنة (٢٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1615>١٥٤٨ - تمييز: الحسين بن بيان العسكري متأخر.</span>\n_________\n(^١) بالفتح وسكون المعجمة نسبة إلى الثغر وهو الموضع القربب من العدو (والطرسوسي) بفتح الطاء والراء وضم المهملة الأولى.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٤٧.\n(^٣) زاد في هامش الخلاصة: مولى صفية بنت عبد الرحمن.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٠٦.\n(^٥) في المغني بيان بمفتوحة وخفة ومثناة تحتية.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٤٨.\n(^٧) الشلاثائي بضم المعجمة وتخفيف اللام ومثلثة نسبة إلى شلاثا قرية بالبصرة كذا في لب اللباب.","vol":"1","page":580},{"text":"روى عن: عباس بن عبد العظيم العنبري.\nوعنه: أبو الشيخ ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1616>١٥٤٩ - الحسين بن جعفر الأحمر، هو: ابن علي بن جعفر يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1617>١٥٥٠ - الحسين بن جعفر النيسابوري، هو: ابن منصور بن جعفر يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1618>١٥٥١ - دس ق: الحسين بن الجنيد الدامغاني (^١) القومسي.</span>\nروى عن: أبي أمامة، وجعفر بن عون، ويزيد بن هارون، وعتاب بن زياد المروزي.\nوعنه: أبو داود، وابن ماجه، والنسائي فيما قال صاحب الكمال، وأبو علي الباشاني، وعبد الله بن عبيد بن شريح. قال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: من أهل سمنان مستقيم الأمر فيما يروي. قلت: وقال أحمد بن حمدان العابدي: ثنا الحسين بن الجنيد، وكان رجلًا صالحًا. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1619>١٥٥٢ - تمييز: الحسين بن الجنيد بن أبي جعفر البغدادي أبو علي البزار بلخي الأصل.</span>\nروى عن: عيسى بن يونس، وأبي معاوية، وشعيب بن حرب، ومنصور بن عمار، ووكيع وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي الدنيا، وسعيد بن محمد أخو زبير والبجيري، وموسى بن هارون وكناه، وعبد الله بن إسحاق المدائني، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز. قال ابن قانع: مات سنة (٢٤٧). وقد خلط بعضهم الترجمتين: والصواب التفرقة. قلت: هذا بفتح الحاء والسين (^٣) وقد روى عنه ابن خزيمة في صحيحه، ونسبه بغداديًا. روى له أبو عوانة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1620>١٥٥٣ - دس: الحسين بن الحارث الكوفي الجدلي (^٤) أبو القاسم.</span>\nروى عن: ابن عمر وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وابنه عبد الحميد بن عبد الرحمن، والنعمان بن بشير، والحارث بن حاطب الجمحي.\nوعنه: أبو مالك الأشجعي، وزكرياء بن أبي زائدة، وابنه يحيى بن زكرياء، وعطاء بن السائب، وشعبة، والحجاج بن أرطاة وغيرهم.\nقال ابن المديني: معروف. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: له عند أبي داود حديث، عن النعمان في الصفوف. وهذا علقه البخاري، فقال: قال النعمان: فذكره، فكان يلزم المصنف أن ينبه على ذلك كما ترجم لعبد الرحمن بن فروخ، وقد صحح الدارقطني حديثه عن الحارث بن حاطب، وابن حبان حديثه عن النعمان بن بشير. وقال في الثقات: يقال: اسمه حصين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1621>١٥٥٤ - خ م دت س: الحسين بن حريث بن الحسن بن ثابت بن قطبة الخزاعي مولاهم (^٦). أبو عمار المروزي.</span>\nروى عن: الفضل بن موسى السيناني، والفضيل بن عياض، وابن عيينة، وابن المبارك، وجرير،\n_________\n(^١) الدامغاني بفتح الميم والمعجمة نسبة إلى دامغان مدينة من بلاد قوس كذا في لب اللباب.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٩٣.\n(^٣) هكذا في الخلاصة والتقريب.\n(^٤) في المغني الجدلي بجيم ودال مفتوحتين منسوب إلى جديلة قيس بن مر بن أد.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٥٥.\n(^٦) في الخلاصة مولى عمران بن حصين.","vol":"1","page":581},{"text":"وسعيد القداح، وابن علية، والدراوردي، وابن أبي حاتم، والوليد بن مسلم، ووكيع وغيرهم.\nوعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وسوى أبي داود، فكتابة، وحامد بن شعيب البلخي، وابن خزيمة، وأبو أحمد الفراء، والذهلي، وأبو زرعة، وأبو الضريس، وأحمد بن علي الأبار، والحسن بن سفيان، وابن أبي الدنيا، ومطين، ومحمد بن هارون الحضرمي، والبغوي، وابن صاعد وعدة. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال السراج: مات بعد مائتين منصرفًا من الحج سنة (٢٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1622>١٥٥٥ - ت ق: الحسين بن الحسن بن حرب السلمي بن عبد الله المروزي نزيل مكة.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وهشيم، ويزيد، بن زريع، وابن علية، وابن عيينة، وأبي معاوية، والوليد بن مسلم، والفضل بن موسى السيناني، وجعفر بن عون، وابن أبي عدي، ومعتمر بن سليمان وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وداود بن علي بن خلف، وعمر بن محمد بن بجير، وزكرياء السجزي، وابن صاعد، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم (^٢): سمع منه أبي بمكة، وسئل عنه، فقال: صدوق. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: مات سنة (٢٤٦). قلت: وقال مسلمة: ثقة، روى عنه من أهل بلدنا ابن وضاح، وحدثنا عنه الديبلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1623>١٥٥٦ - تمييز: الحسين بن الحسن الشيلماني (^٤) أبو علي، ويقال: أبو عبد الله البغدادي من آل مالك بن يسار.</span>\nروى عن: خالد بن إسماعيل المخزومي، ووضاح بن حسان الأنباري.\nوعنه: أبو يعلى، وموسى بن إسحاق الأنصاري. قال أبو حاتم (^٥): مجهول. وقال موسى بن هارون الحمال: مات ليومين مضيا من سنة (٢٣٥). قلت: قرأت بخط الذهبي (^٦) في الميزان: محله الصدق، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1624>١٥٥٧ - خ م س: الحسين بن الحسن بن يسار (^٨) ويقال: ابن مالك بن يسار، ويقال: ابن بشر بن مالك بن يسار النصري أبو عبد الله بن آل مالك بن يسار.</span>\nروى عن: ابن عون، وزيد بن أبي هاشم مولى بشر بن مالك بن يسار.\nوعنه: أحمد بن حنبل، والزعفراني، والفلاس، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة، ونعيم بن حماد، ويحيى بن معين وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: الحسين بن الحسن من أصحاب ابن عون من المعدودين من الثقات دلهم عليه ابن مهدي كان يحفظ، عن ابن عون، وكان حسن الهيئة ما علمته ثقة كتبنا عنه، وقال النسائي: ثقة. وقال أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٨٧.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٤٨.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٩٠.\n(^٤) في الخلاصة والتقريب الشيلماني بفتح المعجمة واللام وبعدها تحتانية ساكنة وفي لب اللباب أن شيلمان مدينة بجيلان.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٤٩.\n(^٦) ميزان: ١/ ٥٣١.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١٨٩.\n(^٨) في التقريب يسار تحتانية ومهملة وفي الخلاصة النصري بالنون مولى بني نصر بن معاوية.","vol":"1","page":582},{"text":"موسى: مات سنة (١٨٨) وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الساجي: ثقة صدوق مأمون تكلم فيه أزهر بن سعد، فلم يلتفت إليه ومثله يجل عن هذا الموضع يعني: كتاب الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1625>١٥٥٨ - س: الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري (^٢) الكوفي.</span>\nروى عن: شريك، وزهير، وابن حي، وابن عيينة، وقيس بن الربيع، وهشيم وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن عبدة الضبي، وأحمد بن حنبل، وابن معين، والفلاس، وابن سعد، ومحمد بن خلف الحدادي، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، والكديمي وغيرهم. قال البخاري (^٣): فيه نظر. وقال مرة: عنده مناكير. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم (^٤): ليس بقوي. وقال الجوزجاني (^٥): غال من الشتامين للخيرة. وقال ابن عدي (^٦): وليس كل ما روي عنه من الإنكار فيه من قبله، بل ربما كان من قبل من روى عنه. قال: إن في حديثه بعض ما فيه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: مات سنة (٢٠٨) أخرج له النسائي حديثًا واحدًا في الصوم. قلت: وذكره العقيلي (^٨) في الضعفاء، وأورد عن أحمد بن محمد بن هانئ. قال: قلت لأبي عبد الله - يعني ابن حنبل -: تحدث عن حسين الأشقر؟ قال: لم يكن عندي ممن يكذب. وذكر عنه التشيع، فقال له العباس بن عبد العظيم: إنه يحدث في أبي بكر وعمر. وقلت أنا: يا أبا عبد الله إنه صنف بابًا في معائبهما. فقال: ليس هذا بأهل أن يحدث عنه. وقال له العباس: إنه روى عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن حجر المدري. قال: قال لي علي: إنك ستعرض على سبي، فسبني، وتعرض على البراءة مني فلا تتبرأ مني. فاستعظمه أحمد، وأنكره. قال: ونسبه إلى طاوس أخبرني أربعة من الصحابة: أن النبي ﷺ قال لعلي: \"اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه\". فأنكره جدًّا، وكأنه لم يشك أن هذين كذب، ثم حكى العباس عن علي بن المديني أنه قال: هما كذب ليسا من حديث ابن عيينة، وذكر له العقيلي روايته، عن قيس بن الربيع، عن يونس، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب قال: أتيت النبي ﷺ برأس مرحب. قال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به وذكر له، عن ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رفعه \"السباق ثلاثة\". قال العقيلي: لا أصل له عن ابن عيينة، وذكر ابن عدي له مناكير. وقال في بعضها: البلاء عندي من الأشقر. وقال النسائي (^٩)، والدارقطني (^١٠): ليس بالقوي. وقال الأزدي: ضعيف سمعت أبا يعلى، قال: سمعت أبا معمر الهذلي يقول: الأشقر كذاب. وقال ابن الجنيد: سمعت ابن معين ذكر الأشقر، فقال: كان من الشيعة الغالية. قلت: فكيف حديثه؟ قال: لا بأس به. قلت: صدوق، قال: نعم، كتبت عنه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٨٥.\n(^٢) في المغني الأشقر بمعجمة فقاف (والفزاري) بفتح الفاء والزاي ثم راء نسبة إلى فزارة بطن من قيس عيلان كذا في لب اللباب.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٨٦.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٤٩.\n(^٥) أحوال الرجال: ٩٠.\n(^٦) الكامل: ٤/ ٣٦١.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٠٧.\n(^٨) الضعفاء: ١/ ٢٤٩.\n(^٩) الضعفاء: ١٤٦.\n(^١٠) الضعفاء: ١٩٥.","vol":"1","page":583},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1626>١٥٥٩ - م ق: الحسين بن حفص (^١) بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الهمداني أبو محمد الأصبهاني أصله من الكوفة، وهو الذي نقل علم أهل الكوفة إلى أصبهان، وكان إليه القضاء والفتوى والرياسة بها قاله أبو نعيم.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان، والسفيانين، وإسرائيل، وابن أبي رواد، وفضيل بن عياض، وأبي يوسف القاضي، ومروان بن معاوية، ووكيع وغيرهم.\nوعنه: أبو داود السبخي، وعبد الله بن إسحاق الجوهري، وأبو قلابة الرقاشي، ويحيى بن حكيم، والفلاس، وعبد الرحمن بن عمر رستة، ويونس بن حبيب، وعمر بن شبة، وأبو مسعود الرازي، والكديمي، وسمويه وجماعة. قال أبو حاتم (^٢): محله الصدق. وكان دخله كل سنة مائة ألف درهم ما وجبت عليه زكاة قط. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: مات سنة (٩) أو (١١). قلت: ما نقله عن أبي نعيم. رواه حفيده: أبو بكر بن أبي علي من طريق أسيد بن عاصم عنه. وقال أبو عاصم النبيل: ما أرى بأصبهان ممن ينتفع به مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1627>١٥٦٠ - الحسين بن داود، هو: سنيد يأتي في السين.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1628>١٥٦١ - ع: الحسين بن ذكوان المعلم العوذي (^٤) البصري المكتب.</span>\nروى عن: عطاء، ونافع، وقتادة، وعبد الله بن بريدة، ويحيى بن أبي كثير، وعمرو بن [شعيب] (^٥)، وبديل بن ميسرة، وسليمان الأحول وعدة.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، وشعبة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وعبد الوارث بن سعيد، والقطان، وغندر، وابن أبي عدي، ويزيد بن زريع، ولزيد بن هارون وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين (^٦): ثقة. وكذا قال أبو حاتم (^٧)، والنسائي. وقال أبو زرعة (^٨): ليس به بأس. وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي، ثم الأوزاعي، وحسين المعلم. وقال أبو داود: لم يرو حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ شيئًا. قلت: وقال الدارقطني (^٩): من الثقات، وقال ابن سعد (^١٠)، والعجلي (^١١)، وأبو بكر البزار: بصري ثقة. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. وقال ابن المديني: لم يرو الحسين المعلم، عن ابن بريدة، عن أبيه إلا حرفًا واحدًا وكلها عن رجال أخر. قلت: هذا يوافق قول أبي داود المتقدم إلا في هذا الحرف المستثنى، وكأنه الحديث الذي تعقب به المزي قول أبي داود، بأن أبا داود روى في السنن من حديث حسين، عن عبد الله بن بريدة،\n_________\n(^١) في المغني حفص بمهملتين وذكوان بفتح معجمة وسكون كاف وفتح واو والنون بعد الألف.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٠.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٨٦.\n(^٤) بفتح العين المهملة وسكون الواو بعدها معجمة نسبة إلى عوذ بطن من الأزد كذا في لب اللباب.\n(^٥) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ٣٧٢.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١١٧.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٥٢.\n(^٨) أبو زرعة الدمشقي: ١٠/ ٥٥٤.\n(^٩) السنن: ١/ ٢٦٥.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٢٧٠.\n(^١١) الثقات: ١٢٢.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٢٠٦.","vol":"1","page":584},{"text":"عن أبيه، عن النبي ﷺ: \"من استعملناه على عمل فرزقناه رزقًا\". الحديث. وقال أبو جعفر العقيلي (^١): ضعيف مضطرب الحديث. ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبو بكر بن خلاد، سمعت يحيى بن سعيد، هو: القطان، وذكر حسينًا المعلم. فقال: فيه اضطراب. وأرخ ابن قانع وفاته: سنة (١٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1629>١٥٦٢ - ق: الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، وأبيه زيد بن علي، وأعمامه، محمد، وعمر، وعبد الله، وأبي السائب المخزومي المدني، وابن جريج، وجماعة من آل علي.\nوعنه: ابناه يحيى، وإسماعيل، والدراوردي، وأبو غسان الكناني، وأبو مصعب، وعباد بن يعقوب الرواجني وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٢): قلت لأبي: ما تقول فيه؟ فحرك بيده، وقلبها يعني: يعرف وينكر. وقال ابن عدي (^٣): أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الجنائز. قلت: روى عنه علي بن المديني، وقال: فيه ضعف. وقال ابن معين: لقيته، ولم أسمع منه، وليس بشيء ووثقه الدارقطني. قرأت بخط الذهبي في حدود التسعين يعني: وفاته، وله أكثر من ثمانين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1630>١٥٦٣ - د: الحسين بن السائب (^٤) بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري الأوسي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وعبد الله بن أبي أحمد بن جحش.\nوعنه: ابنه توبة، والزهري. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: يروي عن أبيه المراسيل. روى له أبو داود حديثًا واحدًا تعليقًا في النذر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1631>١٥٦٤ - ق: الحسين بن أبي السري، هو: ابن المتوكل يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1632>١٥٦٥ - ت ق: الحسين بن سلمة بن إسماعيل بن يزيد بن أبي كبشة (^٦) الأزدي الطحان البصري اليحمدي </span>(^٧).\nروى عن: أبي قتيبة سلم بن قتيبة، وأبي داود الطيالسي، ويوسف بن يعقوب السدوسي، وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، وحرب الكرماني، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٨): سمع منه أبي، وهو صدوق. وقال الدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1633>١٥٦٦ - د: الحسين بن شفي (^١٠) بن ماتع الأصبحي المصري.</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ٢٥٠.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٣.\n(^٣) الكامل: ٢/ ٣٥١.\n(^٤) في المغني (السائب) بمهملة وبمثناة تحت وفي التقريب (أبي لبابة) بضم اللام وموحدتين.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٥٥.\n(^٦) أبو كبشة بفتح كاف وسكون موحدة فشين معجمة كذا في المغني.\n(^٧) اليحمدي بفتح التحتانية والميم وسكون المهملة بينهما ومهملة وقيل بضم التحتية وكسر الميم نسبة إلى يحمد بطن من الأزد.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٥٤.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٩٠.\n(^١٠) في المغني شفي بمضمومة وفتح فاء وشدة ياء (وماتع) بمثناة فوق مكسورة (والأصبحي) بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة وإهمال حاء منسوب إلى ذي أصبح واسمه الحارث بن عوف.","vol":"1","page":585},{"text":"روى عن: أبيه، وتبيع الحميري، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: حيوة بن شريح، والحسن بن ثوبان، ونافع بن يزيد، والنعمان بن عمرو بن خالد، ويحيى بن أبي عمرو السيباني. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن يونس: توفي سنة (١٢٩). قلت: وقال العجلي (^٢): مصري تابعي ثقة. وقال البخاري (^٣) في تاريخه: حسين سمع عبد الله بن عمرو، ورد عليه ابن أبي حاتم في كتابه خطأ البخاري. وحكى عن أبيه، وأبي زرعة: أن الصواب حسين، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. قلت: وحجة البخاري في ذلك ما رواه سعد بن أبي أيوب، عن النعمان بن عمرو بن خالد المصري، عن حسين بن شفي، قال: كنا جلوسًا مع عبد الله بن عمرو، فأقبل تبيع، فقال عبد الله: أتاكم أعلم من عليها. وقال ابن يونس مصرحًا: ليس عبد الله بن عمرو، ثم ساق هذا الحديث. والله أعلم (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1634>١٥٦٧ - فق: الحسين بن طلحة.</span>\nعن: خالد بن يزيد بأثر موقوف، عن عيسى ﵊ في قصة له مع الشيطان.\nوعنه: أبو توبة الربيع بن نافع. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٥): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1635>١٥٦٨ - ت ق: الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.</span>\nروى عن: ربيعة بن عباد، وله صحبة، وعن عكرمة، وأم يونس خادم ابن عباس.\nوعنه: هشام بن عروة، وابن جريج، وابن المبارك، وابن إسحاق، وابن عجلان، وإبراهيم بن أبي يحيى، وشريك النخعي وغيرهم. قال الأثرم، عن أحمد (^٦): له أشياء منكرة. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن أبي مريم، عن يحيى: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال البخاري (^٧): قال علي: تركت حديثه، وتركه أحمد أيضًا. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم (^٨): ضعيف، وهو أحب إلي من حسين بن قيس، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الجوزجاني (^٩): لا يشتغل بحديثه. وقال النسائي: متروك. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال العقيلي (^١٠): له غير حديث لا يتابع عليه. وقال ابن عدي (^١١): أحاديثه يشبه بعضها بعضًا، وهو ممن يكتب حديثه، فإني لم أجد في حديثه حديثًا منكرًا قد جاوز المقدار. وقال ابن سعد: توفي سنة (٤٠) أو (٤١) وكان كثير الحديث، ولم أرهم يحتجون بحديثه. قلت: وقال الحسن بن علي بن محمد النوفلي: كان الحسين بن عبد الله صديقًا لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر، وكانا يرميان بالزندقة، فقال الناس: إنما تصافيا على ذلك، ثم إنهما تهاجرا\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٥٥.\n(^٢) الثقات: ١١٨.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٢١٢.\n(^٤) د - الحسين بن صالح. عن أبيه. وعنه أسود بن عامر كذا في بعض النسخ والصواب الحسن وهو ابن صالح بن حي كذا قال في هامش خ.\n(^٥) ميزان: ١/ ٥٣٧.\n(^٦) بحر الدم: ٤٢.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٤.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٥٧.\n(^٩) أحوال الرجال: ٢٤٠.\n(^١٠) الضعفاء: ١/ ٢٤٥.\n(^١١) الكامل: ٢/ ٣٤٩.","vol":"1","page":586},{"text":"وجرت بينهما الأشعار معاتبات. وقال البخاري: يقال: إنه كان يتهم بالزندقة. وقال الآجري، عن أبي داود: عاصم بن عبيد الله فوقه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان (^١): يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1636>١٥٦٩ - الحسين بن عبد الرحمن الهروي صوابه عبد الرحمن بن الحسين يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1637>١٥٧٠ - دس ق: الحسين بن عبد الرحمن أبو علي الجرجرائي </span>(^٢).\nروى عن: الوليد بن مسلم، وطلق بن غنام، وابن نمير، وخلف بن تميم وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد بن علي الأبار، وجعفر الفريابي، والقاسم المطرز، ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.\nذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: حدثنا عنه أهل واسط. وقال غيره: مات سنة (٢٥٣). قلت: وقال أبو حاتم (^٤): مجهول فكأنه ما أخبر أمره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1638>١٥٧١ - د: الحسين بن عبد الرحمن، ويقال: عبد الرحمن بن الحسين. ويقال: حسيل بن عبد الرحمن الأشجعي.</span>\nروى عن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: سويد بن سعيد. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الفتن. قلت: قال ابن حبان: روى عنه أهل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1639>١٥٧٢ - س: الحسين بن عبد الرحمن أبو علي قاضي حلب.</span>\nروى عنه: النسائي وقال: ثقة هكذا قال صاحب النبل. قال المزي: لم أقف على روايته عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1640>١٥٧٣ - ق: الحسين بن عروة البصري.</span>\nعن: مالك، وابن عيينة، والحمادين، وابن مهدي وعدة.\nوعنه: نصر بن علي الجهضمي، وأحمد بن المعدل، وإبراهيم بن زياد سبلان، وأبو بشر بكر بن خلف. قال أبو حاتم (^٦): لا بأس به. قلت: وقال الساجي: فيه ضعف، وقال الأزدي: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1641>١٥٧٤ - دت: الحسين بن علي بن الأسود العجلي (^٧) أبو عبد الله الكوفي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، ويونس بن بكير، ووكيع، وأبي أسامة، وعمرو بن محمد العنقزي، ويحيى بن آدم، ومحمد بن فضيل، وعبيد الله بن موسى وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والترمذي، والبجيري، وأبو حاتم، وابن ناجية، وأبو شعيب الحراني، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والحسين بن إسماعيل المحاملي وجماعة. قال أحمد: لا أعرفه. وقال ابن أبي حاتم (^٨): سمع منه أبي، وسئل عنه، قال: صدوق. وقال ابن عدي (^٩):\n_________\n(^١) المجروحين: ١/ ٢٤٢.\n(^٢) في الخلاصة الجرجرئي بجيمين وراءين مهملتين الأولى ساكنة والثانية ممدودة نسبة إلى جرجرايا بلدة بين بغداد وواسط.\n(^٣) الثقات: ٨/ ١٨٨.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٦٢.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٥٩.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٦٢.\n(^٧) بمكسورة وسكون جيم نسبة إلى عجل بن لجيم.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٥٦.\n(^٩) الكامل: ٢/ ٣٦٨.","vol":"1","page":587},{"text":"يسرق الحديث، وأحاديثه لا يتابع عليها. وقال الأزدي: ضعيف جدًّا يتكلمون في حديثه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: ربما أخطأ. قلت: توفي سنة (٢٥٤)، وقال الآجري، عن أبي داود: لا ألتفت إلى حكاية أراها أوهامًا انتهى. وهذا مما يدل على أن أبا داود لم يرو عنه، فإنه لا يروى، إلا عن ثقة عنده. والحديث الذي في السنن في كتاب اللباس (حدثنا) يزيد بن خالد الرملي، وحسين بن علي الكوفي قالا: ثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، فذكره، فإما أن يكون أخرجه معتمدًا على رواية يزيد، وإما أن يكون هو الآتي وهو الأشبه، وإن كان أبو علي الجياني لم يذكر في شيوخ أبي داود، إلا العجلي لا حفيد جعفر الأحمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1642>١٥٧٥ - د س: الحسين بن علي بن جعفر الأحمر بن زياد الكوفي.</span>\nروى عن: جده جعفر الأحمر، وحكيم بن سيف الرقي، وداود بن الربيع، ويحيى بن المنذر والكندي.\nوعنه: أبو داود، والنسائي فيما قال ابن عساكر، وأبو بكر البزار جنيد بن حكيم الدقاق، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الهيثم الدوري، وعبد الله بن أحمد بن سوادة. قال أبو حاتم (^٢): لا أعرفه. وقال النسائي: صالح. قال المزي (^٣): لم أقف على روايته عنه، لكنه ذكره في جملة شيوخه. وأما أبو داود فروى في اللباس، عن يزيد بن خالد، وحسين بن علي الكوفي كلاهما، عن يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، والظاهر أن حسين بن علي غير هذا، فإن هذا لا يروي، عن طبقة يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، فإن يحيى مات سنة تسعين ومائة، وإنما يروي عن أهل هذه الطبقة أبوه علي بن جعفر. قلت: تعقب الذهبي هذا الكلام بأن جعفر الأحمر أقدم من يحيى بن زكرياء، وقد صدر الشيخ كلامه بأن حسين بن علي روى عن جده، وما أظنه أدرك جده فيحرر. قلت: وهو اعتراض متجه، ويتبين بهذا أن أبا داود روى عن هذا، لا عن العجلي المتقدم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1643>١٥٧٦ - ت س: الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني، يقال له: حسين الأصغر.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه أبي جعفر، ووهب بن كيسان.\nوعنه: موسى بن عقبة، وابن أبي الموال، وابن المبارك، وأولاده: إبراهيم، ومحمد، وعبيد الله بنو الحسين وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وأخرجا له حديًا واحدًا في إمامة جبريل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1644>١٥٧٧ - ع: الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني سبط رسول الله ﷺ، وريحانته من الدنيا، وأحد سيدي شباب أهل الجنة.</span>\nروى عن: جده، وأبيه، وأمه، وخاله هند بن أبي هالة، وعمر بن الخطاب.\nوعنه: أخوه الحسن، وبنوه: علي، وزيد، وسكينة، وفاطمة. وابن ابنه أبو جعفر الباقر، والشعبي، وعكرمة، وكرز التيمي، وسنان بن أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٩٠.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٦.\n(^٣) تهذيب الكمال: ٧/ ٣٩٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٠٥.","vol":"1","page":588},{"text":"سنان الدؤلي، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، والفرزدق وجماعة. قال الزبير بن بكار: ولد لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع. وقال جعفر بن محمد: كان بين الحسن والحسين طهر واحد. وقد تقدم في ترجمة الحسن شيء من مناقبهما. قال أنس: أما إنه كان أشبههم برسول الله ﷺ. وقال إبراهيم بن علي الرافعي، عن أبيه، عن جدته زينب بنت أبي رافع: \"أتت فاطمة بابنيها إلى رسول الله ﷺ في شكواه الذي توفي فيه، فقالت لرسول الله: هذان ابناك فورثهما شيئًا. قال: أما حسن فإن له هيبتي وسؤددي، وأما حسين فإن له جرأتي وجودي\". تابعه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، وعمه، عن أبي رافع نحوه. وقال سعيد بن أبي راشد، عن يعلى بن مرة رفعه: \"حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينًا، حسين سبط من الأسباط\". وقال عبد الله بن شداد بن الهاد، عن أبيه: \"سجد رسول الله ﷺ سجدة أطالها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليه. قال (^١): كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني، فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته\". وقال ابن بريدة، عن أبيه: \"كان رسول الله ﷺ يخطبنا، فجاء الحسن والحسين، وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله ﷺ من المنبر، فحملهما فوضعهما بين يديه، ثم قال: صدق الله ورسوله ﴿أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ \" (^٢). الحديث. وقال يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد بن حنين: حدثني الحسين بن علي، قال: أتيت على عمر وهو يخطب على المنبر، فصعدت إليه فقلت له: أنزل عن منبر أبي، واذهب إلى منبر أبيك، فقال عمر: لم يكن لأبي منبر، وأخذني، فأجلسني معه أقلب حصى بيدي، فلما نزل انطلق بي إلى منزله، فقال لي: من علمك؟ فقلت: والله ما علمني أحد. قال: يا بني لو جعلت تغشانا، قال: فأتيته يومًا وهو خال بمعاوية، وابن عمر بالباب، فرجع ابن عمر، ورجعت معه، فلقيني بعد، فقال لي: لم أرك. فقلت: يا أمير المؤمنين إني جئت، وأنت خال بمعاوية، وابن عمر بالباب فرجع ورجعت معه، فقال: أنت أحق بالإذن من ابن عمر، وإنما أنبت ما ترى في رءوسنا الله ثم أنتم. رواه الخطيب بسند صحيح إلى يحيى. وقال يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث: بينما عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة إذ رأى الحسين بن علي مقبلًا، فقال: هذا أحب أهل الأرض إلى أهل السماء اليوم. وقال شرحبيل بن مدرك الجعفي، عن عبد الله بن نجي، عن أبيه: أنه سافر مع علي بن أبي طالب، وكان صاحب مطهرته، فلما حاذوا نينوى وهو منطلق إلى صفين نادى علي: صبرًا أبا عبد الله صبرًا أبا عبد الله بشط الفرات. قلت: من ذا أبا عبد الله، قال: \"دخلت على رسول الله ﷺ وعيناه تفيضان، فقلت: يا نبي الله أغضبك أحد؟ قال: بل قام من عندي جبريل قبل، فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات. وقال: هل لك أن أشمك من تربته. قلت: نعم فمد يده، فقبض قبضة من تراب، فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا\". وعن عمر بن ثابت، عن الأعمش، عن شقيق، عن أم سلمة قالت: \"كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي رسول الله ﷺ في بيتي، فنزل جبريل، فقال: يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك، وأومى بيده إلى الحسين، فبكى رسول الله ﷺ، وضمه إلى صدره، ثم قال رسول الله\n_________\n(^١) أي بعد. أقضى الصلاة - والحديث مذكور بطوله في تهذيب الكمال.\n(^٢) سورة التغابن، الآية: ١٥.","vol":"1","page":589},{"text":"ﷺ (^١): وضعت عندك هذه التربة فشمها رسول الله ﷺ، وقال: ريح كرب وبلاء، وقال: يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دمًا، فاعلمي أن ابني قد قتل\"، فجعلتها أم سلمة في قارورة، ثم جعلت تنظر إليها كل يوم وتقول: إن يومًا تحولين دمًا ليوم عظيم. وفي الباب عن عائشة، وزينب بنت جحش، وأم الفضل بنت الحارث، وأبي أمامة، وأنس بن الحارث وغيرهم. وقال عمار الدهني: مر علي على كعب، فقال: يقتل من ولد هذا رجل في عصابة لا يجف عرق خيولهم حتى يردوا على محمد ﷺ، فمر حسن، فقالوا: هذا؟ قال: لا. فمر حسين، فقالوا: هذا؟ قال: نعم. وقال ابن سعد: أنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن سليمان يعني: الأعمش، ثنا أبو عبد الله الضبي، قال: دخلنا على ابن هرثم الضبي حين أقبل من صفين، وهو مع علي، فقال: أقبلنا فرجعنا من صفين، فنزلنا كربلاء، فصلى بنا علي صلاة الفجر، ثم أخذ كفًا من بعر الغزلان فشمه، ثم قال: أوه أوه يقتل بهذا الغائط قوم يدخلون الجنة بغير حساب. وقال إسحاق بن سليمان الرازي: ثنا عمرو بن أبي قيس، عن يحيى بن سعيد، عن أبي حيان، عن قدامة الضبي، عن جرداء بنت سمير، عن زوجها هرثمة بن سلمى قال: خرجنا مع علي، فسار حتى انتهى إلى كربلاء، فنزل إلى شجرة فصلى إليها، فأخذ تربة من الأرض فشمها، ثم قال: واهًا لك تربة ليقتلن بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب. قال: فقفلنا من غزاتنا، وقتل علي، ونسيت الحديث. قال: فكنت في الجيش الذين ساروا إلى الحسين، فلما انتهيت إليه نظرت إلى الشجرة فذكرت الحديث، فتقدمت على فرس لي، فقلت: أبشرك ابن بنت رسول الله، وحدثته الحديث. قال: معنا أو علينا. قلت: لا معك، ولا عليك تركت عيالًا وتركت. قال: أما لأفول في الأرض هاربًا، فوالذي نفس حسين بيده لا يشهد قتلنا اليوم رجل إلا دخل جهنم. قال: فانطلقت هاربًا موليًا في الأرض حتى خفي علي مقتله. وقال أبو الوليد: أحمد بن جناب المصيصي: ثنا خالد بن يزيد بن أسد، ثنا عمار بن معاوية الدهني قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين: حدثني بقتل الحسين حتى كأني حضرته. قال: مات معاوية، والوليد بن عتبة بن أبي سفيان على المدينة، فأرسل إلى حسين بن علي ليأخذ بيعته، فقال: أخرني، ورفق بي فأخره، فخرج إلى مكة، فأتاه رسل أهل الكوفة أنا قد حبسنا أنفسنا عليك، ولسنا نحضر الجمعة مع الوالي، فاقدم علينا قال: وكان النعمان بن بشير الأنصاري على الكوفة، فبعث الحسين بن علي إلى مسلم بن عقيل بن أبي طالب ابن عمه، فقال له: سر إلى الكوفة، فانظر ما كتبوا به إلي، فإن كان حق قدمت إليهم، فخرج مسلم حتى أتى المدينة، فاخذ منها دليلين، فمرا به في البرية فأصابهم عطش، فمات أحد الدليلين، وكتب مسلم إلى الحسين يستعفيه، فأبى أن يعفيه، وكتب إليه أن امض إلى الكوفة، فخرج حتى قدمها، فنزل على رجل من أهلها يقال له: عوسجة، فلما تحدث أهل الكوفة بقدومه دبوا (^٢) إليه فبايعه منهم اثنا عشر ألفًا، فقام رجل ممن يهوى يزيد بن معاوية يقال له: عبيد الله بن مسلم بن شعبة الحضرمي إلى النعمان بن بشير، فقال له: إنك لضعيف أو مستضعف قد فسد البلد،\n_________\n(^١) هكذا في الأصل وفي تهذيب الكمال أيضًا وظني أنه قد سقط هنا بعض القصة يكون فيه أخذ التراب عن جبريل ﵇.\n(^٢) في القاموس دب أي مشى على هيئته.","vol":"1","page":590},{"text":"فقال له النعمان: لأن أكون ضعيفًا في طاعة الله أحب إلي من أن أكون قويًا في معصية الله. وما كنت لأهتك سترًا ستره الله، فكتب بقوله إلى يزيد بن معاوية، فدعا يزيد مولى له يقال له: سرحون قد كان يستشيره، فأخبره الخبر، فقال له: أكنت قابلًا من معاوية لو كان حيًا؟ قال: نعم. قال: فاقبل مني أنه ليس للكوفة إلا عبيد الله بن زياد، فولها إياه، وكان يزيد عليه ساخطًا، وكان قد هم بعزله، وكان على البصرة، فكتب إليه برضاه عنه، وأنه قد ولاه الكوفة مع البصرة، وكتب إليه: أن يطلب مسلم بن عقيل، ويقتله إن وجده، فأقبل عبيد الله بن زياد في وجوه البصرة حتى قدم الكوفة متلثمًا، فلا يمر على مجلس من مجالسهم فيسلم عليهم، إلا أن قالوا: السلام عليك يا ابن رسول الله، وهم يظنون أنه الحسين بن علي حتى نزل القصر، فدعا مولى له، فأعطاه ثلاثة آلاف درهم، وقال: اذهب حتى تسأل عن الرجل الذي يبايع أهل الكوفة، فأعلمه أنك رجل من أهل حمص جئت لهذا الأمر، وهذا مال ندفعه إليه ليقوى به، فخرج الرجل فلم يزل يتلطف به ويرفق حتى دل على شيخ يلي البيعة، فلقيه فأخبره الخبر، فقال له الشيخ: لقد سرني لقاؤك إياي، ولقد ساءني ذلك، فاما ما سرني من ذلك فما هداك الله له، وأما ما ساءني، فإن أمرنا لم يستحكم بعد، فأدخله على مسلم، فأخذ منه المال وبايعه، ورجع إلى عبيد الله، فأخبره. وتحول مسلم حين قدم عبيد الله من الدار التي كان فيها إلى دار هانئ بن عروة المرادي، وكتب مسلم بن عقيل إلى الحسين يخبره ببيعة اثني عشر ألفًا من أهل الكوفة، ويأمره بالقدوم قال: وقال عبيد الله لوجوه أهل الكوفة: ما بال هانئ بن عروة لم يأتني فيمن أتى؟ قال: فخرج إليه محمد بن الأشعث في أناس منهم، فأتوه وهو على باب داره، فقالوا له: إن الأمير قد ذكرك، واستبطأك، فانطلق إليه فلم يزالوا به حتى ركب معهم، فدخل على عبيد الله بن زياد وعنده شريح القاضي، فلما نظر إليه قال لشريح: أتتك [بحائن] (^١) رِجلاه. فلما سلم عليه قال له: يا هانئ أين مسلم؟ قال: ها أدري! قال: فأمر عبيد الله صاحب الدراهم يخرج إليه، فلما رآه قطع به. وقال: أصلح الله الأمير، والله ما دعوته إلى منزلي، ولكنه جاء فطرح نفسه علي، فقال: ائتني به. فقال: والله لو كان تحت قدمي ما رفعته عنه. قال: أدنوه إلي. قال: فأدني فضربه بالقضيب فشجه على حاجبه، وأهوى هانئ إلى سيف شرطي ليستله، فدفع عن ذلك وقال له: قد أحل الله دمك، وأمر به فحبس في جانب القصر، فخرج الخبر إلى مذحج، فإذا على باب القصر جلبة، فسمعها عبيد الله، فقال: ما هذا؟ قالوا: مذحج. فقال لشريح: اخرج إليهم، فأعلمهم أني إنما حبسته لأسائله، وبعث عينًا عليه من مواليه يسمع ما يقول، فمر بهانئ، فقال له هانئ: يا شريح اتقِ الله، فإنه قاتلي، فخرج شريح حتى قام على باب القصر، فقال: لا بأس عليه إنما حبسه الأمير ليسائله. فقالوا: صدق ليس على صاحبكم بأس. قال: فتفرقوا، وأتى مسلمًا الخبر، فنادى بشعاره، فاجتمع إليه أربعون ألفًا من أهل الكوفة، فقدم مقدمة، وهيأ ميمنة وميسرة، وسار في القلب إلى عبيد الله، وبعث عبيد الله إلى وجوه أهل الكوفة فجمعهم عنده في القصر، وسار إليه مسلم، وانتهى إلى باب القصر أشرفوا من فوقه على عشائرهم، فجعلوا يكلمونهم ويردونهم، فجعل أصحاب مسلم يتسللون حتى أمسى في خمسمائة، فلما\n_________\n(^١) في الأصل: يخائن، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: ٦/ ٤٢٥.","vol":"1","page":591},{"text":"اختلط الظلام ذهب أولئك أيضًا فلما رأى مسلم أنه قد بقي وحده تردد في الطريق، فأتى باب منزل، فخرجت إليه امرأة، فقال لها: اسقيني ماء، فسقته ثم دخلت، فمكثت ما شاء الله ثم خرجت، فإذا هو على الباب، فقالت: يا عبد الله إن مجلسك مجلس ريبة، فقم، فقال لها: إني مسلم بن عقيل، فهل عندك مأوى؟ قالت: نعم فادخل. فدخل، وكان ابنها مولى لمحمد بن الأشعث، فلما علم به الغلام انطلق إلى محمد بن الأشعث فأخبره، فبعث عبيد الله صاحب شرطته، ومعه محمد بن الأشعث فلم يعلم مسلم حتى أحيط بالدار، فلما رأى ذلك مسلم خرج بسيفه، فقاتلهم، فأعطاه محمد بن الأشعث الأمان، فأمكن من يده، فجاء به إلى عبيد الله فأمر به، فاصعد إلى أعلى القصر فضرب عنقه، وألقى جثته إلى الناس، وأمر بهانئ فسحب إلى الكناسة، فصلب هناك، فقال شاعرهم في ذلك:\nفإن كنت لا تدرين ما الموت فانظري … إلى هانئ في السوق وابن عقيل\nالأبيات. وأقبل الحسين بكتاب مسلم بن عقيل إليه حتى إذا كان بينه وبين القادسية ثلاثة أميال، لقيه الحر بن يزيد التميمي، فقال له: أين تريد؟ فقال: أريد هذا المصر. قال له: ارجع، فإني لم أدع لك خلفي خيرًا أرجوه. فهم أن يرجع، وكان معه إخوة مسلم بن عقيل، فقالوا: لا والله لا نرجع حتى نصيب بثأرنا، أو نقتل. قال: لا خير في الحياة بعدكم. فسار فلقيته أول خيل عبيد الله، فلما رأى ذلك عدل إلى كربلاء، وأسند ظهره إلى [قصباء] (^١) حتى لا يقاتل إلا من وجه واحد، فنزل وضرب أبنيته، وكان أصحابه خمسة وأربعين فارسًا ونحوًا من مائة راجل، وكان عمر بن سعد بن أبي وقاص قد ولاه عبيد الله بن زياد الري، وعهد إليه فدعاه، فقال له: اكفني هذا الرجل، فقال له: اعفني، فأبى أن يعفيه. قال: فانظرني الليلة فأخره، فنظر في أمره، فلما أصبح غدا إليه راضيًا بما أمره به، فتوجه عمر بن سعد إلى الحسين بن علي، فلما أتاه قال له الحسين: اختر واحدة من ثلاث: إما أن تدعوني فالحق بالثغور، وإما أن تدعوني فأذهب إلى يزيد، وإما أن تدعوني فأذهب من حيث جئت. فقبل ذلك عمر بن سعد، وكتب بذلك إلى عبيد الله، فكتب إليه عبيد الله: لا، ولا كرامة حتى يضع يده في يدي. فقال الحسين: لا واللّه لا يكون ذلك أبدًا، فقاتله، فقتل أصحابه كلهم وفيهم بضعة عشر شابًا من أهل بيته، ويجيء سهم فيقع بابن له صغير في حجره، فجعل يمسح الدم عنه، ويقول: اللهم احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا، ثم يقتلوننا، ثم أمر بسراويل حبرة فشقها ثم لبسها، ثم خرج بسيفه، ففاتل حتى قتل، وقتله رجل من مذحج، وجز رأسه فانطلق به إلى عبيد الله بن زياد، فوفده إلى يزيد ومعه الرأس، فوضع بين يديه، وسرح عمر بن سعد بحرمه وعياله إلى عبيد الله، ولم يكن بقي من أهل بيت الحسين إلا غلام وكان مريضًا مع النساء، فأمر به عبيد الله ليقتل، فطرحت زينب بنت علي نفسها عليه، وقالت: لا يقتل حتى تقتلوني فتركه، ثم جهزهم وحملهم إلى يزيد، فلما قدموا عليه جمع من كان بحضرته من أهل الشام، ثم أدخلوا عليه فهنأوه بالفتح، فقام رجل منهم أحمر أزرق، ونظر إلى وصيفة من بناتهم، فقال: يا أمير المؤمنين هب لي هذه، فقالت زينب: لا والله ولا كرامة لك ولا له إلا أن يخرج من دين الله فأعادها الأزرق، فقال له يزيد: كف،\n_________\n(^١) في الأصل: قضبا، وهو تصحيف والتصويب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: ٦/ ٤٢٧.","vol":"1","page":592},{"text":"ثم أدخلهم إلى عيالهم، فجهزهم وحملهم إلى المدينة، فلما دخلوا خرجت امرأة من بنات عبد المطلب ناشرة شعرها واضعة كفها على رأسها تتلقاهم وتبكي وهي تقول:\nماذا تقولون إن قال النبي لكم … ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم\nبعترتي وبأهلي بعد مفتقدي … منهم أسارى وقتلى ضرجوا بدم\nما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم … أن تخلفوني بشرفي ذوي رحمي\n(وقال) سفيان بن عيينة، عن إسرائيل أبي موسى: سمعت الحسن يقول: قتل مع الحسين ستة عشر رجلًا من أهل بيته. (وقال) أبو نعيم (^١)، أبو عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وقال: أوحى الله إلى محمد أني قد قتلت بيحيى بن زكرياء سبعين، وإني قاتل بابن بنتك سبعين ألفًا وسبعين ألفًا. (وقال) خلف بن خليفة، عن أبيه: لما قتل الحسين اسودت السماء، وظهرت الكواكب نهارًا. (وقال) محمد بن الصلت الأسدي، عن الربيع بن منذر الثوري، عن أبيه: جاء رجل يبشر الناس بقتل الحسين، فرأيته أعمى يقاد. (وقال) يعقوب بن سفيان، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن معمر قال: أول ما عرف الزهري تكلم في مجلس الوليد بن عبد الملك، فقال الوليد: أيكم يعلم ما فعلت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي؟ فقال الزهري: بلغني أنه لم يقلب حجر إلا وجد تحته دم عبيط. (وقال) ابن معين: حدثنا جرير، ثنا يزيد بن أبي زياد، قال: قتل الحسين ولي أربع عشرة سنة، وصار الورس (^٢) الذي في عسكرهم رمادًا، واحمرت آفاق السماء، ونحروا ناقة في عسكرهم، فكانوا يرون في لحمها النيران. (وقال) الحميدي، عن ابن عيينة، عن جدته أم أبيه: قالت: لقد رأيت الورس عادت رمادًا، ولقد رأيت اللحم كان فيه النار حين قتل الحسين. (وقال) ابن عيينة أيضًا: حدثتني جدتي أم أبي قالت: شهد رجلان من الجعفيين قتل الحسين بن علي. قالت: فأما أحدهما فطال ذكره حتى كان يلفه، وأما الآخر فكان يستقبل الراوية بفيه حتى يأتي على آخرها. قال سفيان: رأيت ابن أحدهما وكان مجنونًا. (وقال) حماد بن زيد، عن جميل بن مرة: أصابوا إبلًا في عسكر الحسين يوم قتل، فنحروها، وطبخوها، قال: فصارت مثل العلقم (^٣) فما استطاعوا أن يسيغوا منها شيئًا. وقال قرة بن خالد السدوسي، عن أبي رجاء العطاردي: لا تسبوا أهل هذا البيت، فإنه كان لنا جار من بلهجيم قدم علينا من الكوفة. قال: أما ترون إلى هذا الفاسق ابن الفاسق قتله الله فرماه الله بكوكبين في عينيه فذهب بصره. (وقال) ثعلب: حدثنا عمر بن شبة النميري، حدثني عبيد بن جنادة، أخبرني عطاء بن مسلم قال: قال السدي: أتيت كربلاء أبيع البز بها، فعمل لنا شيخ من جلي طعامًا فتعشيناه عنده، فذكرنا قتل الحسين، فقلنا: ما شرك في قتله أحد إلا مات بأسوء ميتة. فقال: ما أكذبكم يا أهل العراق، فانا ممن شرك في ذلك. فلم يبرح حتى دنا من المصباح وهو يتقد، فنفط، فذهب يخرج الفتيلة بأصبعه، فأخذت النار فيها، فذهب يطفيها بريقه، فأخذت النار في لحيته فعدا، فألقى نفسه في الماء فرأيته كأنه حممة.\n_________\n(^١) لعله سقط من هنا - حدثنا أو أخبرنا.\n(^٢) في القاموس اسم نبات كالسمسم.\n(^٣) العلقم الحنظل وكل شيء مر.","vol":"1","page":593},{"text":"(وقال) إبراهيم النخعي: ولو كنت ممن قاتل الحسين، ثم أدخلت الجنة لاستحييت أن أنظر إلى وجه النبي ﷺ. (وقال) حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس: \"رأيت رسول الله ﷺ فيما يرى النائم بنصف النهار أشعث أغبر، وبيده قارورة فيها دم، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا؟ قال: هذا دم الحسين، وأصحابه، لم أزل ألتقطه منذ اليوم\" فأحصى ذلك اليوم، فوجدوه قتل يومئذ. (وقال) حماد أيضًا، عن عمار، عن أم سلمة: سمعت الجن تنوح على الحسين. (وقال) ابن سعد: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا قرة بن خالد، أخبرني عامر بن عبد الواحد، عن شهر بن حوشب، قال: إنا لعند أم سلمة زوج النبي ﷺ. قال: فسمعت صارخة، فأقبلت حتى انتهيت إلى أم سلمة، فقالت: قتل الحسين. قالت: قد فعلوها ملأ الله بيوتهم عليهم نارًا، ووقعت مغشيًا عليها وقمنا. (وقال) أبو خالد الأحمر: حدثني رزين، حدثتني سلمى قالت: دخلت على أم سلمة، وهي تبكي، فقلت: ما يبكيك؟ قالت: رأيت رسول الله ﷺ في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب، فقلت: ما لك يا رسول الله؟ قال: شهدت قتل الحسين. (وقال) أبو الوليد بشر بن محمد التميمي: حدثني أحمد بن محمد المصقلي، حدثني أبي قال: لما قتل الحسين بن علي، سمع مناديًا ينادي ليلًا يسمع صوته ولم ير شخصه:\nعقرت ثمود ناقة فاستوصلوا … وجرت سوانحهم بغير الأسعد\nفبنو رسول الله أعظم حرمة … وأجل من أم الفصيل المقعد\nعجبًا لهم لما أتوا لم يمسخوا … والله يملي للطغاة الجحد\nقال الزبير، عن ابن عيينة، عن جعفر بن محمد: قتل الحسين، وهو ابن ثمان وخمسين. قال الزبير بن بكار: والأول أثبت في سنه يعني: ابن (٥٦)، قال الزبير: وذلك في يوم عاشوراء سنة (٦١)، وكذا قال الليث بن سعد، وأبو بكر بن عياش، وأبو معشر المدني، والواقدي، وخليفة (^١) وغير واحد. وقال الواقدي: إنه أثبت عندهم زاد: وهو ابن (٥٥) سنة. وأشهر. وقيل: فتل آخر يوم من سنة (٦٠)، وقيل غير ذلك. قلت: وساق المزي (^٢) قصة مقتل الحسين مطولة من عند ابن سعد، عن الواقدي وغيره من مشايخه اختصرتها مكتفيًا بما تقدم من الأسانيد الحسان. (وقرأت) بخط الذهبي في التذهيب مما زاده على الأصل: قال إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس: استشارني الحسين في الخروج إلى العراق، فقلت: لولا أن يزرى بك وبي لنشبت (^٣) يدي رأسك. وقال الشعبي: كان ابن عمر قدم المدينة، فأخبر أن الحسين قد توجه إلى العراق، فلحقه على مسيرة ليلتين فنهاه، فقال: هذه كتبهم وبيعتهم. فقال: إن الله خير نبيه ﷺ بين الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة. وإنكم بضعة منه لا يليها أحد منكم وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير، فأبى فاعتنقه ابن عمر، وقال: أستودعك الله من قتيل. (وقال) شريك عن مغيرة: قال: قالت مرجانة لابنها عبيد الله: يا خبيث قتلت ابن بنت رسول الله ﷺ لا ترى واللّه الجنة أبدًا. (وقال) أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي القاضي: أخبرني أبي، عن أبيه، أخبرني أبي حمزة بن يزيد، قال: رأيت امرأة عاقلة من أعقل\n_________\n(^١) الطبقات: ٢٣٠.\n(^٢) تهذيب الكمال: ٧/ ٣٩٦.\n(^٣) لتشبثت يدي في رأسك - تهذيب الكمال.","vol":"1","page":594},{"text":"النساء، يقال لها: ريا، حاضنة يزيد بن معاوية. يقال: بلغت مائة سنة. قالت: دخل رجل على يزيد، فقال: يا أمير المؤمنين أبشر فأمكنك الله من الحسين، قتل وجيء برأسه إليك ووضع في طست، فأمر الغلام فكشفه، فحين رآه خمر وجهه كأنه يشم منه رائحة، هان الرأس مكث في خزائن السلاح حتى ولي سليمان، فبعث فجيء به، فقد بقي عظمًا فطيبه وكفنه ودفنه، فلما وصلت المسودة سألوا عن موضع الرأس، ونبشوه وأخذوه فالله أعلم ما صنع به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1645>١٥٧٨ - ع: الحسين بن علي بن الوليد الجعفي (^١) مولاهم أبو عبد الله. ويقال: أبو محمد الكوفي المقري.</span>\nروى عن: خاله الحسن بن الحر، والأعمش، وزائدة، وابن أبي رواد، وحمزة الزيات، وإسرائيل بن موسى، وابن أبجر، وفضيل بن عياض، وجعفر بن برقان وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وهارون الحمال، ومحمد بن رافع، وشجاع بن مخلد، وهناد بن السري، وابن أبي عمر، وعباس الدوري، والجوزجاني، وعبد بن حميد، وأبو مسعود الرازي وجماعة. وقد روى عنه: سفيان بن عيينة، وهو أكبر منه. قال أحمد: ما رأيت أفضل من حسين، وسعيد بن عامر. وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي: ما رأيت أتقن منه. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: سمعت قتيبة يقول: قيل لسفيان بن عيينة: قدم حسين الجعفي فوثب قائمًا، فقيل له: فقال: قدم أفضل رجل يكون قط. وقال موسى بن داود: كنت عند ابن عيينة، فجاء حسين الجعفي، فقام سفيان فقبل يده. وقال ابن عيينة: عجبت لمن مر بالكوفة، فلم يقبل بين عيني حسين الجعفي، وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: إن بقي أحد من الأبدال، فحسين الجعفي. وقال أبو مسعود الرازي: أفضل من رأيت الجفري، وحسين الجعفي، وذكر غيرهما. وقال الحجاج بن حمزة: ما رأيت حسينًا الجعفي ضاحكًا، ولا متبسمًا، ولا سمعت منه كلمة ركن فيها إلى الدنيا. وقال أبو هشام الرفاعي، عن الكسائي: قال لي هارون الرشيد: من أقرأ الناس؟ قلت: حسين بن علي الجعفي. وقال حميد بن الربيع الخزاز: كان لا يحدث فرأى منامًا، فشرع يحدث حتى كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف. وقال العجلي (^٢): ثقة، وكان يقرئ الناس رأس فيه، وكان صالحًا لم أر رجلًا قط أفضل منه، وكان صحيح الكتاب، يقال: إنه لم يطأ أنثى قط. وكان جميلًا، وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه، فكان أروى الناس عنه، وكان الثوري إذا رآه عانقه. وقال: هذا راهب جعفي قيل: ولد سنة (١١٩) ومات سنة (٢) أو (٢٠٤). قلت: جزم البخاري (^٣)، وابن سعد (^٤)، وابن قانع، ومطين، وابن حبان (^٥) في الثقات بأنه مات سنة (٣). وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: قال عثمان ابن أبي شيبة: بخ بخ ثقة صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1646>١٥٧٩ - ت س: الحسين بن علي بن يزيد</span>\n_________\n(^١) بضم الجيم وسكون العين المهملة نسبة إلى جعفي بن سعد العشيرة من مذحج ينسب إليه البخاري ولاء كذا في لب اللباب والمقري لعله من الإقراء فإنه كان قارئًا أيضًا.\n(^٢) الثقات: ١٢٠.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٨١.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٩٦.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٨٤.\n(^٦) ثقات: ١٢٨.","vol":"1","page":595},{"text":"ابن سليم الصدائي (^١) الأكفاني البغدادي.\nروى عن: أبيه، وحسين بن علي الجعفي، ووكيع، والوليد بن القاسم، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد الله بن نمير، وعلي بن عاصم، وأبي عاصم وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي في اليوم والليلة، وابن خراش. وقال: عدل ثقة. قال: وكان حجاج بن الشاعر يمدحه، ويقول: هو من الأبدال، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، والمنجنيقي، وعبدان الأهوازي، وابنه علي بن الحسين، وابن جرير الطبري، والباغندي، وابن صاعد وغيرهم. قال أبو القاسم البغوي: توفي سنة (٢٤٦). قال ابن حبان (^٢) في الثقات: مات سنة (٤٨). قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-1647>١٥٨٠ - تمييز: الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي (^٣) الفقيه البغدادي تفقه ببغداد سمع الحديث الكثير، وصحب الشافعي، وحمل عنه العلم، وهو معدود في كبار أصحابه.</span>\nروى عن: معن بن عيسى، وشبابة بن سوار، وإسحاق بن يوسف الأزرق وطبقتهم.\nوعنه: الحسن بن سفيان، ومحمد بن علي بن المديني فستقه، وعبيد بن محمد البزار وغيرهم. قال الخطيب (^٤): يعز وجود حديثه جدًّا؛ لأن أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه بسبب مسألة اللفظ، وكان هو أيضًا يتكلم في أحمد، فتجنب الناس الأخذ عنه، ولما بلغ يحيى بن معين أنه يتكلم في أحمد لعنه. وقال: ما أحوجه أن يضرب. قال الخطيب: وكان فهمًا عالمًا فقيهًا، وله تصانيف كثيرة في الفقه وفي الأصول، تدل على حسن فهمه، وغزارة علمه. قال: وأخبرنا أحمد بن سليمان بن علي المقري: أنا أحمد بن محمد بن أحمد الهروي يعني: الماليني أنا عبد الله بن عدي الحافظ: سمعت محمد بن عبد الله الشافعي، وهو الفقيه الصيرفي صاحب الأصول يخاطب المتعلمين لمذهب الشافعي، ويقول لهم: اعتبروا بهذين: حسين الكرابيسي، وأبي ثور. فالحسين في حفظه وعلمه، وأبو ثور لا يعشره في علمه، فتكلم فيه أحمد بن حنبل في باب اللفظ فسقط، وأثنى على أبي ثور في ملازمته للسنة، فارتفع. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان عالمًا مصنفًا متقنًا، وكانت فتوى السلطان تدور عليه، وكان نظارًا جدليًا، وكان فيه كبر عظيم، وكان يذهب مذهب أهل العراق إلى أن قدم الشافعي فجالسه، وسمع كتبه، فانتقل إلى مذهبه، وعظمت حرمته، وله أوضاع ومصنفات كثيرة نحو مائتي جزء، وكانت بينه وبين أحمد صداقة وكيدة، فلما خالفه في القرآن عادت تلك الصداقة عداوة، وكان كل منهما يطعن على صاحبه، وهجر الحنابلة حسينًا الكرابيسي، وتابعه على نحلته داود بن علي الأصبهاني، وعبد الله بن سعيد بن كلاب وغيرهما. وقال الطبراني: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن من قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فقال: هذا كلام الجهمية، قلت لأبي: إن الكرابيسي يفعل هذا، فقال: كذب هتكه الله. قال: وسألته عن حسين الكرابيسي هل رأيته يطلب الحديث؟ فقال: لا. فقلت: هل رأيته عند الشافعي ببغداد؟ قال: لا. قال: وسألت أبا ثور، عن الكرابيسي، فتكلم فيه بكلام\n_________\n(^١) بضم صاد وخفة دال مهملة فألف فهمزة نسبة إلى صداء اسمه الحارث بن صعب كذا في المغني (والأكفاني) بالفتح نسبة إلى بيع الأكفان كذا في لب اللباب.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٨٨.\n(^٣) الكرابيسي نسبة إلى بيع الكرابيس وهي الثياب.\n(^٤) التاريخ: ٨/ ٦٧.","vol":"1","page":596},{"text":"سوء، وسألته: هل كان يحضر معكم عند الشافعي. قال: هو يقول ذاك، وأما أنا فلا أعرف ذاك. قال: وسألت الزعفراني، عن الكرابيسي، فقال نحو مقالة أبي ثور. وقال الرامهرمزي في المحدث الفاصل: حدثنا الساجي: أن جعفر بن أحمد حدثهم، قال: لما وضع أبو عبيد كتبه في الفقه بلغ ذلك الكرابيسي، فأخذ بعض كتبه، فنظر فيها، فإذا هو يحتج بحجج الشافعي، ويحكي لفظه، ولا يسميه، فغضب الكرابيسي ثم لقيه، فقال: مالك يا أبا عبيد تقول في كتبك؟ قال محمد بن الحسن: قال فلان، وتدغم ذكر الشافعي، وقد سرقت احتجاجه من كتبه، وأنت لا تحسن شيئًا إنما أنت راويه، فسأله عن مسألة، فأجابه بالخطأ، فقال: أنت لا تحسن جواب مسألة واحدة، فكيف تضع الكتب؟ وقال الأزدي: ساقط لا يرجع إلى قوله. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان فمن جمع وصنف، وممن يحسن الفقه، والحديث أفسده قلة عقله. وقال أبو الطيب الماوردي: كان الكرابيسي يقول: القرآن غير مخلوق، ولفظي به مخلوق، وأنه لما بلغه إنكار أحمد بن حنبل عليه، قال: ما ندري إيش نعمل بهذا الفتى إن قلنا: مخلوق، قال: بدعة، وإن قلنا: غير مخلوق، قال: بدعة. وذكر ابن مندة في مسألة الإيمان أن البخاري كان يصحب الكرابيسي، وأنه أخذ مسألة اللفظ عنه. قال ابن قانع: توفي سنة (٢٤٥) ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1648>١٥٨١ - ق: الحسين بن عمران الجهني </span>(^٢).\nروى عن: أبي إسحاق الشيباني، وعمران بن مسلم الجعفي، والزهري.\nوعنه: شعبة، وعمران القطان، وأبو حمزة السكري، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة. قال البخاري (^٣): لا يتابع على حديثه في القدر. وذكر العقيلي (^٤) حديثه في الغسل إذا لم ينزل، ونقل عن البخاري: لا يتابع على حديثه. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو حديثه عن أبي إسحاق الشيباني، عن ابن أبي أوفى رفعه: إن الله مع الحاكم ما لم يجر عمدًا. الحديث. قلت: وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال الحازمي في تاريخه: ضعفه غير واحد من أصحاب الحديث، وناقشه ابن دقيق العيد في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1649>١٥٨٢ - س: الحسين بن عياش (^٦) بن حازم السلمي مولاهم أبو بكر الجزري الباجدائي (^٧) الرقي.</span>\nروى عن: جعفر بن برقان، وحديج وزهير ابني معاوية وغيرهم.\nوعنه: هلال بن العلاء، وعبد الحميد بن محمد بن المستام، وعلي بن حميد الرقي، ومحمد بن القاسم سحيم الحراني. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الخطيب: كان أديبًا فاضلًا، وله كتاب مصنف في غريب الحديث.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٨٨.\n(^٢) الجهني بمضمومة وفتح هاء وبنون منسوب إلى جهينة بن زيد كذا في المغني.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٨٧.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ٢٥٤.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٨٤.\n(^٦) في التقريب (عياش) بتحتانية ومعجمة وفي المغني (حازم) بمهملة وزاي.\n(^٧) الباجدائي نسبة إلى باجداء بفتح الجيم وتشديد المهملة قرية بنواحي بغداد وأخرى بين رأس العين والرقة كذا في لب اللباب.","vol":"1","page":597},{"text":"قال هلال بن العلاء: مات بباجداء سنة (٢٠٤). قلت: ضعفه الساجي والأزدي. وقرأت بخط الذهبي (^١): لينه بعضهم بلا مستند غير انفراده، عن جعفر بن برقان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: \"لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له\". وقال ابن السمعاني: باجداء قرية بقرب بغداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1650>١٥٨٣ - خ م دت س: الحسين بن عيسى بن حمران (^٢) الطائي أبو علي القومسي البسطامي (^٣) الدامغاني سكن نيسابور، ومات بها.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وابن أبي فديك، وأبي قتيبة، وأبي أسامة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وجعفر بن عون وطبقتهم.\nوعنه: الجماعة إلا الترمذي، وابن ماجه، وأبو العباس الأزهري، والحسين بن محمد القباني، وأبو حاتم، ويحيى الذهلي، وابن خزيمة، والبحتري، ومأمون بن هارون وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقال الحاكم: كان من كبار المحدثين وثقاتهم من أئمة أصحاب العربية. وقال البخاري (^٥): مات سنة (٢٤٧) وكذا قال ابن حبان في الثقات. قلت: قال النسائي في الكنى، وفي أسماء شيوخه: ثقة. وكذا قال الدارقطني، وقال الإدريسي: كان عالمًا فاضلًا كثير الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1651>١٥٨٤ - د ق: الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي أبو عبد الرحمن الكوفي أخو سليم القاري.</span>\nروى عن: الحكم بن أبان، ومعمر.\nوعنه: عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو كريب، وأبو همام، وأبو سعيد الأشج. قال البخاري (^٦): مجهول وحديثه منكر. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم (^٧): ليس بالقوي روى عن الحكم بن أبان أحاديث منكرة. وقال ابن عدي (^٨): له من الحديث شيء قليل، وعامة حديثه غرائب، وفي بعض حديثه مناكير. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. أخرجا له حديثًا واحدًا: \"ليؤذن لكم خياركم، وليؤمكم قراؤكم\". وهو الذي أشار إليه البخاري. قلت: وذكر الدارقطني: أن حسينًا تفرد به عن الحكم. وقال الآجري، عن أبي داود: بلغني: أنه ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1652>١٥٨٥ - ق ت: الحسين بن قيس الرحبي (^١٠) أبو علي الواسطي، ولقبه حنش.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلباء بن أحمر.\nوعنه: حصين بن نمير الهمداني، ومسلم بن سعيد، وسليمان التيمي، وخالد الواسطي، وعلي بن عاصم وغيرهم. قال أبو طالب، عن أحمد:\n_________\n(^١) الكاشف: ١/ ٢٣٢.\n(^٢) في المغني حمران بمضمومة وسكون ميم وبراء.\n(^٣) القومسي بضم القاف ومهملة نسبة إلى قومس وهي من بسطام إلى سمنان والبسطامي بفتح الموحدة نسبة إلى بسطام بلد بطريق نيسابور (والدامغاني) بفتح الميم والمعجمة نسبة إلى دامغان مدينة من بلاد القومس كذا في اللب.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٦٠.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٩٣.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٩٣.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٦٠.\n(^٨) الكامل: ٢/ ٣٥٥.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٨٥.\n(^١٠) الرحبي براء ومهملة مفتوحتين وبموحدة منسوب إلى رحبة بن زرعة كذا في المغني وفي التقريب حنش بفتح المهملة والنون ثم معجمة.","vol":"1","page":598},{"text":"ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئًا. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: متروك الحديث ضعيف الحديث، وله حديث واحد حسن. روى عنه: التيمي في قصة الشبرم، واستحسنه. قال الدوري (^١)، عن ابن معين، وأبو زرعة: ضعيف. وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن أبي حاتم (^٢)، عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث. قيل له: أكان يكذب؟ قال: أسأل الله السلامة، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان. قيل: هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة. قال: شبيه به. وقال البخاري (^٣): أحاديثه منكرة جدًّا، ولا يكتب حديثه. وقال النسائي (^٤): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال العقيلي (^٥): له غير حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف. وقال ابن عدي (^٦): هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وقال محمد ابن عقبة: ثنا أبو محصن حصين بن نمير، قال: حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي، وزعم أبو محصن: أنه شيخ صدوق. فذكر حديثًا. قلت: وقال الجوزجاني (^٧): أحاديثه منكرة جدًّا، فلا يكتب، ونقل ابن الجوزي، عن أحمد أنه كذبه. وقال الدارقطني (^٨): متروك. وقال البخاري (^٩): ترك أحمد حديثه. وقال أبو بكر البزار: لين الحديث. وقال العقيلي في حديثه \"من استعمل رجلًا على عصابة، وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه، فقد خان الله\" الحديث، هذا يروى من كلام عمرو في حديثه: \"من جمع بين صلاتين فقد أتى بابًا من الكبائر\". لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، ولا أصل له. وقد صح عن ابن عباس: أن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر الحديث. وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ليس هو عندي بالقوي. وقال مسلم في الكنى: منكر الحديث. وقال الساجي: ضعيف الحديث متروك، يحدث بأحاديث بواطيل. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس هو بالقوي عندهم. وقال ابن حبان (^١٠): كان يقلب الأخبار، ويلزق رواية الضعفاء بالثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1653>١٥٨٦ - الحسين بن أبي كبشة، هو: ابن سلمة تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1654>١٥٨٧ - ق: الحسين بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي (^١١) مولاهم وهو ابن أبي السري (^١٢) العسقلاني أخو محمد.</span>\nروى عن: وكيع، وضمرة بن ربيعة، وخلف بن تميم، وأبي داود الحفري، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعبيد الله بن موسى وغيره.\nوعنه: ابن ماجه، وابن سعد، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو جعفر الترمذي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وجعفر بن محمد بن حماد، والرملي، وأحمد بن القاسم بن مساور. قال جعفر بن محمد القلانسي: سمعت محمد بن أبي السري يقول: لا تكتبوا عن أخي، فإنه كذاب.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١١٨.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٦٣.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥٤.\n(^٤) الضعفاء: ١٤٨.\n(^٥) الضعفاء: ١/ ٢٤٧.\n(^٦) الكامل: ٢/ ٣٥٢.\n(^٧) أحوال الرجال: ١٦٨.\n(^٨) الضعفاء: ١٩٤.\n(^٩) الضعفاء: ٨٠.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٢٤٢.\n(^١١) زاد في التقريب يكنى أبا عبد الله.\n(^١٢) في المغني السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت.","vol":"1","page":599},{"text":"وقال أبو داود: ضعيف. وقال أبو عروبة: كذاب، هو خال أمي. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: يخطئ ويغرب. قال إسحاق بن إبراهيم الهروي: مات سنة (٢٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1655>١٥٨٨ - ت س: الحسين بن محمد بن أيوب الذارع السعدي (^٢) أبو علي البصري قدم بغداد.</span>\nروى عن: يزيد بن زريع، وفضيل بن سليمان، وخالد بن الحارث، وابن علية، وعثام بن علي، وأبي قتيبة، وأبي عاصم وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو بكر البزار، وحرب الكرماني، وابن أبي الدنيا، وحاتم بن الليث الجوهري، وعبد الكريم الدير عاقولي، والبغوي. قال أبو حاتم (^٣): صدوق، وكتب عنه في الرحلة الثالثة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال غيره: مات سنة (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1656>١٥٨٩ - ع: الحسين بن محمد بن بهرام (^٥) التميمي أبو أحمد، ويقال: أبو علي المؤدب المروذي (^٦) سكن بغداد.</span>\nروى عن: إسرائيل، وجرير بن حازم، وأبي غسان محمد بن مطرف، وشيبان النحوي، وابن أبي ذئب، ومبارك بن فضالة، وأيوب بن عتبة، وخلف بن خليفة، وشريك النخعي، وأبي أويس المدني وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو خيثمة، ومحمد بن رافع، ويحيى، وابن أبي شيبة، والذهلي، وإبراهيم وإسحاق الحربيان، وعباس الدوري وجماعة، وحدث عنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومات قبله. قال ابن سعد (^٧): ثقة مات في آخر خلافة المأمون. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد: اكتبوا عنه، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة (٢١٣)، وقال مطين: سنة (١٤). قلت: قال أبو حاتم (^٩)، في حسين بن محمد المروذي: أتيته مرات بعد فراغه من تفسير شيبان، وسألته أن يعيد علي بعض المجلس، فقال: بكر بكر، ولم أسمع منه شيئًا، ثم ذكر ابن أبي حاتم حسين بن محمد بن بهرام، وحكى، عن أبيه: أنه مجهول، فكأنه ظن أنه غير المروذي. وقال ابن قانع: مات سنة (١٥) وهو ثقة. وقال ابن وضاح: سمعت محمد بن مسعود، يقول: حسين بن محمد ثقة، وسمعت ابن نمير يقول: حسين بن محمد بن بهرام صدوق. وقال العجلي (^١٠): بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1657>١٥٩٠ - تمييز: الحسين بن محمد المروزي </span>(^١١).\nروى عن: ابن جريج.\nوعنه: أحمد بن نصر الخزاعي ذكر للتمييز.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٨٥.\n(^٢) السعدي بمفتوحة وسكون عين نسبة إلى سعد بن زيد.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٦٤.\n(^٤) الثقات، ٨/ ١٩٠.\n(^٥) بهرام بكسر موحدة وقيل بفتحها كذا في المغني.\n(^٦) قال في التقريب والخلاصة المروذي بتشديد الواو وبذال معجمة.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٣٨.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١٩٠.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٦٤.\n(^١٠) الثقات: ١١٨.\n(^١١) في التقريب المروزي بتخفيف الراء وبزاي.","vol":"1","page":600},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1658>١٥٩١ - ت: الحسين بن محمد بن جعفر الجريري (^١) أبو علي، ويقال: أبو محمد البلخي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وعبد الرزاق، وجعفر بن عون، ومحمد بن كثير العبدي وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وعبد الله بن محمد بن علي بن طرخان، واحمد بن علي الأبار، وأحمد بن محمد بن ماهان البلخي. قال المزي (^٢): ذكره ابن عساكر فيمن اسمه الحسن، ووهم في ذلك. قلت وقال الخطيب: هو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1659>١٥٩٢ - خ: الحسين بن محمد بن زياد (^٣) العبدي النيسابوري أبو علي الحافظ المعروف بالقباني أحد أركان الحديث، وحفاظه، والمصنفين فيه.</span>\nروى عن: أبي معمر الهذلي، ومنصور بن أبي مزاحم، وأحمد بن منيع، وسريج بن يونس، وأبي بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن عباد المكي، وعمرو بن زرارة، والفلاس وغيرهم.\nوعنه: البخاري فيما قاله الحاكم، وفي الطب من الجامع للبخاري: حدثنا حسين، ثنا أحمد بن منيع، فذكر حديثًا، فقال أبو نصر الكلاباذي: هو عندي القباني، وكان عنده مسند أحمد بن منيع، وبلغني: أنه كان يلزم البخاري، ويهوى هواه لما وقع له بنيسابور ما وقع. وروى عنه أيضًا: أبو عبد الله بن الأخرم، وأبو زكرياء العنبري، ومحمد بن صالح بن هانئ، ودعلج بن أحمد وغيرهم. قال الحسين: كان لجدي قبان، فكان الناس يستعيرونه منه، فشهر بالقباني، ولم يكن وزانًا. قال أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد الحصيري ابن بنت القباني: توفي جدي سنة (٢٨٩) وحضر جنازته أبو عبد الله البوشنجي وكافة مشائخنا. قلت: قال الحاكم: كان أحد أركان الحديث، وحفاظ الدنيا، رحل، وأكثر السماع، وصنف المسند، والأبواب، والتاريخ، والكنى، ودونت عنه. سمعت أبا عبد الله بن يعقوب يقول: كان الحسين القباني أحفظ الناس لحديثه، وأعرفهم بالأسامي والكنى، وكان مجتمع أهل الحديث بعد مسلم عنده. قال الحسين القباني في الحديث الذي رواه، عن سريج بن يونس: أنا هارون بن مسلم، عن أبان، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه في غسل الجمعة: كتب عني هذا الحديث محمد بن إسماعيل البخاري، ورأيته في كتاب بعض الطلبة قد سمعه منه عني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1660>١٥٩٣ - ق: الحسين بن محمد بن شنبة (^٤) الواسطي أبو عبد الله البزار.</span>\nروى عن: جعفر بن عون، والعلاء بن عبد الجبار العطار، وأبي أحمد الزبيري، ويزيد بن هارون وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا في آخر الكفارات، وأسلم بن سهل الواسطي، وأبو حاتم، وابنه عبد\n_________\n(^١) في هامش التقريب الجريري نسبة إلى الجرير مصغرًا بجيم ومهملتين مستور من طبقة الحادية عشر وقيل صوابة الحريري بالحاء المهملة مكبرًا وفي شرح الشيخ ابن حجر الهيثمي على الشمائل الجريري بضم الجيم هو الصواب.\n(^٢) تهذيب الكمال: ٦/ ٤٧٢.\n(^٣) في المغني زياد بكسر زاي وخفة مثناة تحت (والقباني) بفتح قاف وشدة موحدة وبنون.\n(^٤) بفتح المعجمة والنون والموحدة كذا في تقريب التهذيب.","vol":"1","page":601},{"text":"الرحمن، ومحمد بن العباس بن الأخرم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي مطين، والخليل ابن بنت تميم بن المنتصر. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: واسطي صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1661>١٥٩٤ - د: الحسين بن معاذ بن خليف (^٣) البصري.</span>\nروى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن أبي عدي، وسلام بن أبي خبرة، وعثمان بن عمر.\nوعنه: أبو داود، وبقي بن مخلد، والمعمري، والحسن بن سفيان، وابن ناجية. قال الآجري، عن أبي داود: كان ثبتًا في عبد الأعلى، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: ضبط المزي (^٥) جده بالخاء المعجمة، وكذا رأيناه نحن بخط الصدر البكري، ونقل عبد الغني، عن خط السلفي: أنه بالمهملة. وكذا قال ابن نقطة (^٦). والله أعلم بالصواب، ووثقه مسلمة الأندلسي أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1662>١٥٩٥ - قد: الحسين بن المنذر الخراساني.</span>\nعن: أبي غالب، عن أبي أمامة.\nوعنه: الأعمش. قال أبو داود: ذا وهم هو حسين بن واقد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1663>١٥٩٦ - تمييز: الحسين بن المنذر أبو المنذر بصري.</span>\nروى عن: يزيد الرقاشي.\nوعنه: معتمر بن سليمان. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الدولابي في الكنى، عن البخاري: لم تصح روايته.\n\n<span data-type='title' id=toc-1664>١٥٩٧ - تمييز: الحسين بن منصور بن إبراهيم بن علوية أبو علوية تقدم في من اسمه حسن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1665>١٥٩٨ - خ س: الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله بن رزين بن محمد بن برد السلمي أبو علي النيسابوري.</span>\nعن: الحسين بن محمد المروزي، وأبي ضمرة الليثي، وابن عيينة، وأبي أسامة، وابن نمير، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، وعم أبيه مبشر بن عبد الله بن رزين، وابن أبي فديك، وأبي معاوية، وأحمد بن حنبل وخلق.\nوعنه: البخاري، والنسائي، ويحيى بن يحيى، وهو من شيوخه، وبشر بن الحكم العبدي، وهو أكبر منه، وأبو أحمد الفراء، وأحمد بن إبراهيم ابن بنت نصر بن زياد القاضي، وأبو الفضل أحمد بن سلمة، والحسن بن سفيان، والحسين القباني، وأبو العباس السراج وعدة. قال النسائي: ثقة. وقال الحاكم: هو شيخ العدالة والتزكية في عصره، وكان أخص الناس بيحيى بن يحيى، وكان يحيى بن يحيى يعيب عليه اشتغاله بالشهادة. وقال أبو عمرو أحمد بن نصر: عرض عليه قضاء نيسابور، واختفى ثلاثة أيام، ودعا الله فمات في اليوم الثالث. وذكره\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٨٨.\n(^٣) في التقريب من العاشرة.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٨٧.\n(^٥) تهذيب الكمال: ٦/ ٤٨٠.\n(^٦) ابن نقطة بالنون والطاء المهملة صاحب التصانيف الكثيرة.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٠٨.","vol":"1","page":602},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات. قال السراج وغيره: مات سنة (٢٣٨). قلت: وقال الحاكم أيضًا في تاريخه: سئل عنه أبو أحمد الفراء، فقال: بخ بخ ثقة مأمون فقيه البدن. وقال صالح بن محمد: لا بأس به. وليس له في البخاري إلا حديثه الذي أورده في كتاب الإكراه، عن حسين بن منصور، عن أسباط بن محمد، وقد أورده في التفسير، عن محمد بن مقاتل، عن أسباط، ولم يزد البخاري على قوله: حدثنا حسين بن منصور، فجزم الكلاباذي، ومن تبعه بأنه النيسابوري مع احتمال أن يكون واحدًا من الثلاثة الذين بعده هنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1666>١٥٩٩ - تمييز: الحسين بن منصور الطويل أبو عبد الرحمن التمار الواسطي.</span>\nروى عن: الهيثم بن عدي، ويزيد بن هارون، والحارث بن منصور، وعبد الرحيم بن هارون الغساني.\nوعنه: أحمد بن علي بن الجارود الأصبهاني، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان الواسطي، وعلي بن عبد الله بن مبشر. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1667>١٦٠٠ - تمييز: الحسين بن منصور الكسائي.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة.\nوعنه: أحمد بن يحيى بن زهير التستري.\n\n<span data-type='title' id=toc-1668>١٦٠١ - تمييز: الحسين بن منصور الرقي أبو علي البغدادي.</span>\nروى عن: أحوص بن جواب، وأبي نعيم، وأبي حذيفة، وإسماعيل بن أبي إدريس، والحارث بن خليفة المؤذن.\nوعنه: أبو علي وصيف بن عبد الله الأنطاكي، وخيثمة بن سليمان، ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1669>١٦٠٢ - ت ق: الحسين بن مهدي بن مالك الأبلي (^٤) أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: عبد الرزاق، وحجاج بن نصير، والفريابي، ومسدد، وعبيد الله بن موسى، وأبي المغيرة وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، وحرب الكرماني، والمعمري، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، والهيثم بن خلف الدوري وعدة. قال أبو حاتم (^٥): صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٧). قلت: وروى عنه أيضًا: ابن خزيمة في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1670>١٦٠٣ - دعس: الحسين بن ميمون الخندفي </span>(^٦).\nروى عن: عبد الله بن عبد الله قاضي الري، وأبي الجنوب الأسدي.\nوعنه: هاشم بن البريد، وعبد الرحمن بن الغسيل، وعبد الرحمن بن عقيل. قال ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٩١.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٩١.\n(^٣) (الحسين) بن منصور الصوفي المعروف بالحلاج مشهور ولا يعرف له رواية كذا ذكره في الخلاصة تمييزًا.\n(^٤) الأبلي بضم الهمزة وفتح الباء الموحدة وتشديد اللام نسبة إلى أبلة بلدة على أربعة فراسخ من البصرة.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٦٥.\n(^٦) في لب اللباب الخندفي بكسر أوله والمهملة وفاء نسبة إلى خندت امرأة إلياس بن مضر وبفتحهما وقاف نسبة إلى الخندق موضع بجرجان.","vol":"1","page":603},{"text":"المديني: ليس بمعروف، قل من روى عنه. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم (^١): ليس بقوي في الحديث، يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، له عندهما حديث واحد في توليه على قسم الخمس. قلت: وقال البخاري (^٢): لا يتابع عليه ذكر ذلك في التاريخ، وذكره في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1671>١٦٠٤ - خت م ٤: الحسين بن واقد المروزي أبو عبد الله قاضي مرو، مولى عبد الله بن عامر بن كريز.</span>\nروى عن: عبد الله بن بريدة، وثابت البناني، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، وعمرو بن دينار، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وأيوب السختياني، وأيوب بن خوط وغيرهم.\nوعنه الأعمش، وهو أكبر منه، والفضل بن موسى السيناني، وابناه علي والعلاء ابنا الحسين، وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبو تميلة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن المبارك وغيرهم. قال أحمد بن شبويه، عن علي بن الحسن بن شقيق: قيل لابن المبارك: من الجماعة؟ قال: محمد بن ثابت، والحسين بن واقد، وأبو حمزة السكري. قال أحمد بن شبويه: ليس فيهم شيء من الأرجاء. وقال عن علي أيضًا: قلت لابن المبارك: كان الحسين إذا قام من مجلس القضاء اشترى لحمًا، فينطلق إلى أهله، فقال ابن المبارك: ومن لنا مثل الحسين. وقال الأثرم، عن أحمد (^٣): ليس به بأس، وأثنى عليه. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين (^٤): ثقة. وقال أبو زرعة (^٥)، والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن حبان (^٦): كان على قضاء مرو، وكان من خيار الناس، وربما أخطا في الروايات. قال علي بن الحسين بن واقد: مات أبي سنة (١٥٩) قال: ويقال: (١٥٧). قلت: وجزم ابن حبان في الثقات بالأول، وكناه: أبا علي. وكذا كناه البخاري، وأبو حاتم (^٧)، والدارقطني، وكذا ذكره مسلم والنسائي، والدولابي، والحاكم أبو أحمد وغيرهم والله أعلم. وقال عبد الله بن أحمد (^٨)، عن أبيه: ما أنكر حديث حسين بن واقد، عن أبي المنيب. وقال العقيلي (^٩): أنكر أحمد بن حنبل حديثه. وقال الأثرم: قال أحمد: في أحاديثه زيادة ما أدري أي شيء هي، ونفض يده. وقال ابن سعد (^١٠): كان حسن الحديث. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس. وقال الساجي: فيه نظر، وهو صدوق يهم. قال أحمد: أحاديثه ما أدري أيش هي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1672>١٦٠٥ - خت ل س: الحسين بن الوليد القرشي مولاهم أبو علي، ويقال: أبو عبد الله الفقيه النيسابوري لقبه كميل </span>(^١١).\nروى عن: السفيانين، والحمادين، وجرير بن حازم، وابن جريج، ومالك، وابن أبي رواد، وهشام بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل،\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٦٥.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٨٥.\n(^٣) بحر الدم: ٤٢.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١١٩.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٢٠٧.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٠٩.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٦٦.\n(^٨) العلل: ١/ ٣٠١.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ٢٥١.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٣٧١.\n(^١١) في المغني كميل بمضمومة وفتح ميم وسكون ياء.","vol":"1","page":604},{"text":"وزائدة، وسعيد بن عبد العزيز، وشعبة، وعبد الرحمن بن الغسيل وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وإسحاق بن راهويه، وأبو أحمد الفراء، ومحمد بن رافع، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعيسى بن أحمد العسقلاني وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١)، عن أبيه: ثقة. وأثنى عليه خيرًا. وقال سلمة بن شبيب، عن أحمد: دلني عليه ابن مهدي، فدخلت عليه، وكان عسرًا في الحديث. وقال الذهلي: أول ما دخلت على عبد الرحمن بن مهدي سألني، عن الحسين بن الوليد. وقال ابن معين: كان ثقة لم أكتب عنه شيئًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة. وقال أبو أحمد: كان سخيًا، وكان لا يحدث أحدًا حتى يطعمه من فالوذجة. وقال محمد بن نصر سليمان الهروي: ثنا محمد بن يزيد، ثنا الحسين بن الوليد، وروى له أحمد بن حنبل قال: هو أوثق من الخراساني في زمانه. وقال الحاكم: حسين بن الوليد الثقة المأمون الفقيه شيخ بلدنا في عصره، كان من أسخى الناس وأورعهم، قرأ على الكسائي، وعيسى بن طهمان، وكان يغزو الترك في كل ثلاث سنين، ويحج كل خمس سنين. وقال الخطيب (^٢): كان ثقة فقيهًا. قال الحاكم: مات سنة (٢٠٢). وكذا قاله أبو أحمد الفراء. وقال البخاري (^٣): مات سنة (٢٠٣). قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وذكر عياض في أوائل الجهاد: أنه وقعت له رواية عند مسلم في حديث سليمان بن بريدة، عن أبيه في وصية أمر السرايا، وأن مسلمًا قال في آخره: حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، ثنا الحسين بن الوليد، ثنا شعبة به، وذكر: أنه وقع كذلك في رواية العذري، وفي رواية ابن ماهان، وسقط لغيرهما. وأنه وقع في رواية بعض شيوخه عن العذري الحسن بن الوليد بفتحتين. قال: والصواب الأول. وذكر أيضًا: أنه وقع عند البخاري في الطلاق الحسن بن الوليد بفتحتين كذا قال. والذي في جميع النسخ المروية عن البخاري، بصيغة التصغير والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1673>١٦٠٦ - خ: الحسين بن يحيى بن جعفر بن أعين البارقي (^٥) البخاري البيكندي.</span>\nروى عن: أبيه وغيره.\nوعنه: أبو محمد بن أحمد بن نصر الكندي الحافظ النيسابوري الملقب: بنصرك. وروى البخاري في الطب في جامعه، عن حسين غير منسوب، عن أحمد بن منيع، فقيل: هو القباني، وقيل: هو هذا. قلت: وممن جزم بأنه هذا الحاكم. وقال: قد أكثر البخاري الرواية عن أبيه، وقد بلغني أيضًا أن أباه روى عن ابنه الحسين هذا، وكذا قال خلف الخيام، وابن مندة أنه: البيكندي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1674>١٦٠٧ - د ت: الحسين بن يزيد بن يحيى الطحان الأنصاري أبو علي. وقيل: أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وعبد السلام بن\n_________\n(^١) العلل: ١/ ١٨٥.\n(^٢) التاريخ: ٨/ ١٤٣.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٠٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٨٦.\n(^٥) البارقي بكسر الراء والقاف منسوب إلى بارق بن عوف كذا في المغني (والبيكندي) بالكسر وفتح الكاف وسكون النون ومهملة نسبة إلى يبكند بلد على مرحلة من بخارى.","vol":"1","page":605},{"text":"حرب، وعبد الحميد الحماني، ومحمد بن فضيل، وأبي خالد الأحمر، وعبد الله بن إدريس، ووكيع وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والترمذي، وأبو بكر الأثرم، وأبو زرعة، والسراج، ومطين، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى ومطين، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): لين الحديث، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في رمضان سنة (٢٤٤). قلت: وروى عنه: مسلم خارج الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1675>١٦٠٨ - خ: حسين، غير منسوب.</span>\nعن: أحمد بن منيع.\nوعنه: البخاري. قيل: إنه ابن محمد القباني، وقيل: ابن يحيى البيكندي كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1676>١٦٠٩ - خ: حسين الأشقر، هو: ابن الحسين.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1677>١٦١٠ - خ: حسين الجعفي، هو: بن علي ابن الوليد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1678>١٦١١ - خ: حسين المعلم، هو: ابن ذكوان تقدموا.</span>\nمن اسمه: حشرج\n\n<span data-type='title' id=toc-1679>١٦١٢ - د س: حشرج (^٣) بن زياد الأشجعي. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال فيه: النخعي. وقال ابن حزم، وابن القطان: إنه مجهول. وقال عبد الحق: لم يرو عنه إلا رافع. وقرأت. بخط الذهبي (^٤): لا يعرف.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1680>١٦١٣ - ت: حشرج بن نباته (^٥) الأشجعي أبو مكرم الكوفي، ويقال: الواسطي.</span>\nروى عن: سعيد بن جمهان، وأبي نصيرة مسلم بن عبيد، وأبي نصر صاحب ابن عباس، وإسحاق بن إبراهيم صاحب مكحول، وأبي جناب الكلبي.\nوعنه بقية، ويونس المؤدب، وابن المبارك، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وسريج بن النعمان الجوهري، وبشر بن الوليد الكندي، ويحيى الحماني وعدة. قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح. وقال الدوري (^٦)، والدارمي (^٧)، عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: واسطي لا بأس به مستقيم الحديث. وقال أبو حاتم (^٨): صالح يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي. وأخرج له الترمذي حديثًا واحدًا: \"الخلافة في أمتي ثلاثون سنة\". وحسنه. وقال البخاري في حديثه، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة في بناء المسجد، وقوله ﷺ: \"ليضع أبو بكر حجره إلى جنب حجري\". الحديث. وفيه هؤلاء الخلفاء بعدي. قال: لم يتابع عليه. قال\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٦٧.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٨٨.\n(^٣) في التقريب (حشرج) بفتح ثم معجمة ساكنة ثم راء مفتوحة ثم جيم مقبول من الثالثة رزاد في الخلاصة: عن جدته وعنه رافع بن سلمة.\n(^٤) ميزان: ١/ ٥٥١.\n(^٥) نباتة بضم النون ثم الموحدة ثم مثناة فوقانية كذا في التقريب.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١١٩.\n(^٧) الدارمي: ٢٨٥.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٢٩٦.","vol":"1","page":606},{"text":"ابن عدي (^١): قد روي من طريق آخر، وساقه، ثم قال: وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري، فأوردته بإسناد آخر، وغير ذلك الحديث لا بأس به، ثم قال: ولحشرج غير ما ذكرت، وأحاديثه حسان، وأفراد، وغرائب، وعندي لا بأس به. قلت: الإسناد الذي زعم ابن عدي أنه متابع لحشرج أضعف من الأول؛ لأنه من رواية محمد بن الفضل بن عطية، وهو ساقط. وقال الآجري: سالت أبا داود، عن حشرج قال: ثقة. قال: وسمعت عباس بن عبد العظيم يقول: هو ثقة. وقال الساجي: ضعيف. وقال ابن حبان (^٢): كان قليل الحديث منكر الرواية، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1681>١٦١٤ - دس: حصن (^٣) بن عبد الرحمن. ويقال: ابن محصن التراغمي (^٤) أبو حذيفة الدمشقي.</span>\nروى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: الأوزاعي. قال أبو حاتم، ويعقوب بن سفيان: لا أعلم أحدًا روى عنه غير الأوزاعي. وقال أبو حاتم (^٥): لا أعلم أحدًا نسبه. وقال ابن حبان (^٦): هو حصن بن عبد الرحمن جد سلمة بن العيار. وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن ابن المديني: هو حصن بن محصن. وقال الدارقطني (^٧): شيخ يعتبر به، له عند أبي داود، والنسائي حديث واحد: لأعلى المقتتلين أن ينحجروا الأول فالأول، وإن كانت امرأة\".\nقلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\nمن اسمه: حصين مصغرًا\n\n<span data-type='title' id=toc-1682>١٦١٥ - س: حصين بن أوس. ويقال: إنه قيس النهشلي (^٩) والد زياد بن الحصين. قدم على النبي ﷺ، وروى عنه.</span>\nوعنه: ابنه، وليس بأبي جهمة له عند النسائي حديث واحد. قلت: هو ابن أوس بن حجير بن بكر، ويقال: بن صخير بن طلق بن نكر بن صخر بن نهشل بن دارم. وذكر المزي في الأطراف: أن حديثه روي من طريق نعيم بن حصين السدوسي، عن عمه، عن جده. والسدوسي لا يجتمع مع النهشلي، فيغلب على الظن أنه غيره، وقد أوضحت ذلك في كتاب الصحابة. وذكره ابن حبان (^١٠) في ثقات التابعين. وقال: روى عن: ابن عباس، وعنه: ابنه زياد. وكذا قال: والذي روى عن ابن عباس هو: أبو جهمة كما سيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1683>١٦١٦ - ع: حصين بن جندب بن الحارث بن وحشي بن مالك الجنبي (^١١) أبو ظبيان الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الكامل: ٢/ ٤٣٩.\n(^٢) المجروحين: ١/ ٢٧٣.\n(^٣) في المغني حصن بكسر مهملة وسكون ثانيه وبنون.\n(^٤) في التقريب التراغمي بفتح المثناة ثم راء ثم معجمة مكسورة ثم ميم خفيفة وفي الخلاصة اليزاغمي بفتح التحتانية والزاي وكسر المعجمة وقال في هامشه: وأبدل المؤلف الراء بالزاى وهو وهم وفي لب اللباب نسبة إلى التراغم بطن من السكون.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٣٠٥.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٤٦.\n(^٧) البرقاني: ١١٧.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٤٦.\n(^٩) النهشلي بفتح أوله والمعجمة نسبة إلى نهشل بطن من تميم ومن كلب.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ١٥٨.\n(^١١) الجنبي نسبة إلى جنب قبيلة من اليمن كذا في لب اللباب وقال في التقريب الجنبي بفتح الجيم وسكون النون ثم موحدة وأبو ظبيان بفتح المعجمة وسكون الموحدة.","vol":"1","page":607},{"text":"روى عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وسلمان، وأسامة بن زيد، وعمار، وحذيفة، وأبي موسى، وابن عباس، وابن عمر، وعائشة وغيرهم. ومن التابعين: عن علقمة، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وغيرهم.\nوعنه: ابنه قابوس، وأبو إسحاق السبيعي، وسلمة بن كهيل، والأعمش، وحصين بن عبد الرحمن، وأبو حصين، وعطاء بن السائب، وسماك بن حرب وعدة. قال ابن معين (^١)، والعجلي (^٢)، وأبو زرعة (^٣)، والنسائي، والدارقطني: ثقة. وقال عباس الدوري: سألت يحيى، عن حديث الأعمش، عن أبي ظبيان قال لي عمر: يا أبا ظبيان أتجد مالًا. فقال يحيى: ليس هذا أبو ظبيان الذي يروي عن علي. وروى عن سلمة بن كهيل ذاك أبو ظبيان آخر هو القرشي. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٨٩). وقال ابن سعد (^٤) وغيره: مات سنة (٩٠) وقيل غير ذلك. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث. وقال أحمد بن حنبل: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان. وقال أبو حاتم (^٦): قد أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب، ولا يثبت له سماع من علي، والذي ثبت له ابن عباس، وجرير. وقال ابن حزم: لم يلق معاذًا ولا أدركه. وسئل الدارقطني: ألقي أبو ظبيان عمر وعليًا؟ قال: نعم. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1684>١٦١٧ - حصين بن الحارث في حسين.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1685>١٦١٨ - حصين بن أبي الحر، هو: ابن مالك يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1686>١٦١٩ - عس: حصين بن صفوان، ويقال: ابن معدان أبو قبيصة </span>(^٧).\nعن: علي.\nوعنه: بيان بن بشر البجلي، وهو شيخ مجهول.\nقلت: كذا قال أبو حاتم (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1687>١٦٢٠ - دس: حمضين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي أبو محمد المدني، ويقال: إنه حصين بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة.</span>\nروى عن: أسيد بن حضير، ولم يدركه، وأنس، وابن عباس، وعبد الرحمن بن ثابت الأشهلي، ومحمود بن لبيد، ومحمود بن عمرو الأنصاري، وزيد بن محمد بن مسلمة.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن إسحاق، وحجاج بن أرطاة. وقيل: إن الذي روى عنه حجاج بن أرطاة: حصين بن عبد الرحمن الحارثي. قال ابن سعد: كان قليل الحديث، وتوفي سنة (١٢٦). قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في ثقات أتباع التابعين، فكأن روايته عن الصحابة عنده مرسلة. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال. حسن الحديث. وقال أبو داود لما ساق حديثه، عن أسيد بن الحضير: ليس بمتصل.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١١٩.\n(^٢) الثقات: ١٢٢.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ١٨٩.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٢٤.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٥٦.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٩٠.\n(^٧) في المغني (أبو قبيصة) بمفتوحة وكسر موحدة وإهمال صاد.\n(^٨) الجرح: ٣/ ١٩٥.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٢١٢.","vol":"1","page":608},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1688>١٦٢١ - ع: حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل (^١) الكوفي ابن عم منصور بن المعتمر.</span>\nروى عن: جابر بن سمرة، وعمارة بن رويبة، وعن زيد بن وهب، وعمرو بن ميمون، ومرة بن شراحيل، وهلال بن يساف، وأبي وائل، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وحبيب بن أبي ثابت. و[ذز] (^٢) بن عبد الله المرهبي، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، وسالم بن أبي الجعد، وأبي صالح السمان، وعياض الأشعري وجماعة.\nوعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وجرير بن حازم، وسليمان التيمي، وخلف بن خليفة، وجرير بن عبد الحميد، وخالد الواسطي، وفضيل بن عياض، وهشيم، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وعلي بن عاصم وغيرهم. قال أبو حاتم، عن أحمد: حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث. وقال ابن معين (^٣): ثقة. وقال العجلي (^٤): ثقة ثبت في الحديث. والواسطيون أروى الناس عنه. وقال ابن أبي حاتم (^٥): سألت أبا زرعة عنه، فقال: ثقة. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: أي والله. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة في الحديث، وفي آخر عمره ساء حفظه. وقال هشيم: أتى عليه (٩٣) سنة، وكان أكبر من الأعمش. وقال علي بن عاصم، عن حصين: جاءنا قتل الحسين، فمكثنا ثلاثًا كأن وجوهنا طليت رمادًا. قلت: مثل من أنت يومئذ؟ قال: رجل مناهد. (^٦) قال مطين: مات سنة (١٣٦). قلت: ذكر ابن أبي خيثمة، عن يزيد بن هارون، قال: طلبت الحديث، وحصين حي يقرأ عليه بالمبارك، وقد نسي. وقال ابن حبان (^٧) في أتباع التابعين: من الثقات له يقال: إنه سمع من عمارة بن رويبة، فإن صح ذلك فهو من التابعين، وكان قد ذكر في التابعين: حصين بن عبد الرحمن السلمي سمع عمارة بن رويبة روى عنه: أهل العراق مات سنة (١٦٣) فكأنه ظنه غير هذا، وهو هو، وإنما لما وقع له الغلط في تاريخ وفاته ظنه آخر والصواب في وفاته سنة (١٣٦) كما تقدم. وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط: ثنا أحمد بن سنان، سمعت عبد الرحمن يقول: هشيم عن حصين أحب إلي من سفيان، وهشيم أعلم الناس بحديث حصين. وقال علي بن عاصم: قدمت الكوفة يوم مات منصور بن المعتمر، فاشتد علي، فلقيت حصينًا يعني: وأنا لا أعرفه، فقال: أدلك على من يذكر يوم أهديت أم منصور إلى أبيه. قلت: من هو؟ قال: أنا. قال أسلم: قال هشيم: روى حصين عن ستة من الصحابة، قال أسلم: واتصل بنا أنه روى عن ثمانية، وامرأتين، فذكر: أبا جحيفة، وعمرو بن حريث، وابن عمر، وأنسًا، وعمارة بن رويبة، وجابر بن سمرة، وعبيد الله بن معلم الحضرمي، [وزيد بن وهب] (^٨) وأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد، وأم طارق مولاة سعد كذا قال،\n_________\n(^١) في المغني أبو الهذيل بضم هاء وفتح ذال معجمة.\n(^٢) في الأصل: ذكر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ٥١٩.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٢٠.\n(^٤) الثقات: ١٢١.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٩٧.\n(^٦) أي رجل مراهق في القاموس يقال نهد الثدي إذا ارتفع.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢١٠.\n(^٨) بياض في الأصل، والتصويب من كتاب: الجرح والتعديل: ٣/ ١٩٣.","vol":"1","page":609},{"text":"وفيه بعض ما فيه. وقال النسائي: تغير وذكره العقيلي (^١)، ولم يذكر إلا قول يزيد بن هارون: أنه نسي. وقال الحسن يعني: الحلواني، عن يزيد بن هارون اختلط، وأنكر ذلك ابن المديني في علوم الحديث، بأنه اختلط، وتغير. وقال ابن عدي (^٢): له أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1689>١٦٢٢ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن الجعفي أخو إسماعيل كوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن علي بن الحسين بن علي.\nروى عنه: طعمة بن غيلان الكوفي. قلت: قال أبو حاتم (^٣): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1690>١٦٢٣ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن الحارثي كوفي.</span>\nروى عن: الشعبي.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة. قلت: قال أبو حاتم (^٤)، عن أحمد: ليس يعرف ما روي عنه غير هذين، أحاديثه مناكير. وقال علي بن المديني: لا أعلم أحدًا روى عنه غيرهما، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة (١٣٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-1691>١٦٢٤ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن النخعي أخو سلم كوفي.</span>\nروى عن: الشعبي قوله.\nوعنه: حفص بن غياث. قلت: قال أبو حاتم (^٦): مجهول. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1692>١٦٢٥ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن الأشجعي </span>(^٨).\nروى عن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: أهل الكوفة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات قرأت ذلك بخط مغلطاي، وما وجدته في النسخة التي أنقل منها: نعم وجدته فيها في من اسمه حسين بالسين المهملة. وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1693>١٦٢٦ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن الهاشمي. ذكره ابن أبي حاتم (^١٠)، وبيض مجهول. وذكره ابن حبان (^١١) في أتباع التابعين من الثقات.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1694>١٦٢٧ - حصين بن عبد الرحمن الشيباني.</span>\nروى عن: معاوية بن قرة.\nوعنه: سعيد بن مسروق. ذكروا للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1695>١٦٢٨ - سي: حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي (^١٢) والد عمران مختلف في إسلامه. روى النسائي من حديث إسرائيل وغيره، عن منصور، عن ربعي، عن عمران بن حصين، عن أبيه أنه أتى النبي ﷺ. ورواه زكرياء بن أبي</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ٣١٤.\n(^٢) الكامل: ٢/ ٣٩٧.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٩٤.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١٩٣.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢١١.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٩٤.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢١٩.\n(^٨) في المغني الأشجعي بهمزة وجيم مفتوحتين وعين مهملة منسوب إلى أشجع بن ريث.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٢١٥.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ١٩٤.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٢١٩.\n(^١٢) الخزاعي بمضمومة وخفة زاي نسبة إلى خزاعة كذا في المغني.","vol":"1","page":610},{"text":"زائدة، وغيره عن منصور، فلم يقولوا، عن أبيه وهو المحفوظ. وقد قيل: إنه مات مشركًا. قلت: هذا حكاه أبو حاتم (^١)، ثم حكى رواية إسلامه. ومما يعضد ذلك رواية أبي معاوية، عن شبيب بن شيبة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال قال رسول الله ﷺ لأبي: \"يا حصين كم تعبد اليوم إلهًا؟ قال: سبعة، ستة في الأرض، وواحد في السماء\" الحديث. قال: فلما أسلم حصين، قال لرسول الله: \"علمني الكلمتين\"، الحديث أخرجه الترمذي من حديث أبي معاوية. وقال: حسن غريب. وقال الطبراني: تفرد به أبو معاوية. قلت: وهو شاهد جيد لحديث إسرائيل. وقال ابن سعد (^٢) في الطبقات: عمران بن حصين أسلم قديمًا هو وأبوه، وأخته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1696>١٦٢٩ - حصيق بن عقبهّ يأتي في [ابن] (^٣) قبيصة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1697>١٦٣٠ - ت: حصين بن عمر الأحمسي (^٤) أبو عمر، ويقال: أبو عمران الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وأبي الزبير، ومخارق بن عبد الله. ويقال: ابن خليفة الأحمسي.\nوعنه: الحسن بن أيوب الخثعمي، وعبد الله بن عبد الله بن الأسود، وعثمان بن زفر، وعمران بن عيينة، ومنجاب بن الحارث، ويحيى الحماني وغيرهم. قال البخاري (^٥): منكر الحديث ضعفه أحمد قدم من الكوفة إلى بغداد سائلًا يسأل. وقال أبو حاتم (^٦): قال لي دلويه يعني - زياد بن أيوب -: نهاني أحمد بن حنبل أن أحدث عن حصين بن عمر. وقال: إنه كان يكذب. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: ليس بالقوي روى عن: مخارق أحاديث منكرة. وقال يعقوب بن سفيان (^٧): ضعيف جدًّا، وعنهم من تجاوز به الضعف إلى الكذب. وقال الساجي، وأبو زرعة (^٨): منكر الحديث. وقال أبو حاتم (^٩): واهي الحديث جدًّا، لا أعلم يروي حديثًا يتابع عليه، وهو متروك الحديث. وقال الترمذي (^١٠): ليس عند أهل الحديث بذاك القوي. وقال النسائي (^١١): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. ووثقه العجلي (^١٢)، وقال ابن عدي (^١٣): ينفرد عن كل من يروي عنه، له عند الترمذي حديث واحد: \"من غش العرب لم يدخل في شفاعتي\". قلت: ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. ونقل أبو العرب، عن العجلي: أنه ضعفه. وقال ابن خراش: كذاب. وقال مسلم في الكنى: متروك الحديث. وقال ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٩٨.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣٢٤.\n(^٣) في الأصل: أبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ٥٣٠.\n(^٤) في المغني (الأحمسي) بمفتوحة فسكون حاء مهملة وفتح ميم وسين مهملة منسوب إلى أحمس ربيعة وأحمس بجيلة.\n(^٥) الضعفاء: ٨٢.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٩٠.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٣٧٧.\n(^٨) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٥١٣.\n(^٩) الجرح: ٣/ ١٩٤.\n(^١٠) الجامع: ٥/ ٧٢٤.\n(^١١) الضعفاء: ١١٥.\n(^١٢) الثقات: ١٢٣.\n(^١٣) الكامل: ٢/ ٣٩٦.","vol":"1","page":611},{"text":"حبان (^١): روى الموضوعات، عن الأثبات.\nوقال أبو داود: روى مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1698>١٦٣١ - ق: حصين بن عوف الخثعمي (^٢) المدني له صحبة له حديث واحد يرويه عنه ابن عباس في الحج. قلت: وروى عنه أيضًا: عبد الله بن عبيدة الربذي، وكأنه المراد بقول ابن عبد البر روى عنه ابن عباس وغيره.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1699>١٦٣٢ - دس ق: حصين بن [قبيصة] (^٣) فزاري كوفي أيضًا.</span>\nيروي عن: سلمان الفارسي، وسمرة بن جندب، وعلي.\nوعنه: ابنه مالك، وصالح بن [خبّاب] (^٤)، ويزيد بن حبان التيمي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: الأشبه أن النسائي، وابن ماجه أخرجا لهذا، فقد قال النسائي في الزينة: حدثنا العباس بن عبد العظيم، ثنا يزيد بن هارون، ثنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن عقبة، عن المغيرة بن شعبة، قال: رأيت النبي ﷺ أخذ بحجزة سفيان بن سهل الثقفي، وهو يقول: \"يا سفيان لا تسبل إزارك\". الحديث. وهكذا رواه بن ماجه في اللباس، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون. وهكذا رواه الإمام أحمد في مسنده، عن يزيد به، وعن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن شريك كذلك. وأما احتجاج المزي في الأطراف، بأن أحمد بن الوليد الفحام رواه عن: يزيد بن هارون، عن شريك، عن عبد الملك، عن حصين بن قبيصة، فليس بمجد في المقصود؛ لأنه يحتمل أن يكون الفحام وهم؛ لأن كلا من أحمد بن حنبل، وأبي بكر بن أبي شيبة، والعباس العنبري أحفظ من مائة مثل الفحام، فلا تعارض روايته روايتهم، ولا سيما وقد وافقهم علي بن الجعد، وأبو النضر، وغير واحد عن شريك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1700>١٦٣٣ - دس ق: حصين بن قبيصة الفزاري (^٦) الكوفي.</span>\nروى عن: - ابن مسعود، وعلي، والمغيرة بن شعبة.\nوعنه الركين بن الربيع، وعبد الملك بن عمير، وسمى أباه: عقبة، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٨): تابعي ثقة. وذكره ابن سعد (^٩) في الطبقة الأولى من الكوفيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1701>١٦٣٤ - حصين بن قيس بن عاصم التميمي المنقري (^١٠) البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه ابنه خليفة بن حصين. روى حديثه الإمام أحمد في مسنده، عن وكيع بن الجراح، عن\n_________\n(^١) المجروحين: ١/ ٢٧٠.\n(^٢) الخثعمي بمفتوحة وسكون المثلثة وفتح عين مهملة نسبة إلى خثعم بن أنمار.\n(^٣) في الأصل: عقبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ٥٣٠.\n(^٤) في الأصل: حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ٥٣٠.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٥٧.\n(^٦) بفتح فاء فزاي خفيفة فألف فراء.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٥٧.\n(^٨) الثقات: ١٢٢.\n(^٩) طبقات: ٦/ ١٨٠.\n(^١٠) المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف كذا في ترجمة قيس في التقريب وزاد في المغني في آخره براء نسبة إلى منقر بن عبيد.","vol":"1","page":612},{"text":"سفيان الثوري، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبيه، عن جده: أنه أسلم، فأمره النبي ﷺ أن يغتسل بماء وسدر. كذا رواه، وأخرجه أبو داود، والترمذي، والنسائي من حديث جماعة، عن الثوري، عن الأغر، عن خليفة، عن جده، لم يقولوا: عن أبيه. وقد قال أبو الحسن بن القطان الحافظ رواية خليفة، عن جده منقطعة. والصواب عن أبيه عن جده نبهت عليه للفائدة، وحصين ذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: يروي عن جماعة من الصحابة، ثم قال: ويروي، عن أبيه. روى عنه: ابنه خليفة بن حصين. قال الحافظ أبو سعيد العلائي: فعلى هذا يكون رواية وكيع هي المتصلة. قلت: ثم وجدت في العلل لابن أبي حاتم (^٢)، عن أبيه: أن قبيصة رواه عن الثوري فوهم في قوله، عن أبيه، وإنما هو عن خليفة عن جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1702>١٦٣٥ - حصين بن قيس النهشلي في حصين بن أوس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1703>١٦٣٦ - س: حصين بن اللجلاج (^٣) ويقال: خالد. ويقال: القعقاع ويقال: أبو العلاء.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: صفوان بن أبي يزيد. ويقال: ابن يزيد.\nويقال: ابن سليم. له حديث واحد في ثواب الجهاد، وهو شيخ مجهول. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات في حصين، ولما ذكر خالد بن اللجلاج في ثقاته كناه: أبا العلاء، لكن قال فيه: يروي عن عمر وعدة. وعنه: مكحول، وابن جابر، والظاهر أنه غير هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1704>١٦٣٧ - س ق: حصين بن مالك بن الخشخاش (^٥) وهو حصين بن أبي الحر التميمي العنبري أبو القلوص البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وعامر بن عبد قيس الزاهد.\nوعنه: ابنه الحسن والد عبيد الله القاضي، وعبد الملك بن عمير، ويونس بن عبيد، والوليد بن مسلم العنبري، ونصر بن حسان جد معاذ بن معاذ. وذكره ابن سعد (^٦) في الطبقة الأولى من أهل البصرة، وقال: أخبرنا عمرو بن عاصم، قال: كان حصين بن أبي الحر عاملًا لعمر على ميسان (^٧) وبقي حتى أدرك الحجاج، فأتى به فهم بقتله، ثم خلاه وحبسه حتى مات. وقال ابن المديني: معروف. وقال العجلي (^٨): بصري تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. روى له النسائي حديثًا في الحجامة، وابن ماجه آخر في القول لجده: لا يجني عليك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1705>١٦٣٨ - ت: حصين بن مالك البجلي (^١١) الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عباس.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٥٧.\n(^٢) الجرح: ٣/ ١٩٥.\n(^٣) في المغني (اللجلاج) بجيمين وفتح اللام الأولى (والقعقاع) بفتح قافين وبعينين مهمتلين.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٢٣.\n(^٥) في التقريب الخشخاش بمعجمات (وأبو القلوص) بضمتين آخره مهملة.\n(^٦) طبقات: ٧/ ١٢٥.\n(^٧) ميسان بلد بالبصرة كذا في اللب.\n(^٨) الثقات: ١٢١.\n(^٩) الجرح: ٣/ ١٩٥.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٢١٢.\n(^١١) البجلي بالفتح نسبة إلى بجيلة اسم قبيلة.","vol":"1","page":613},{"text":"وعنه: أبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف. قال أبو زرعة: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عند الترمذي حديث واحد: في أجر من كسا مسلمًا ثوبًا. حسنه واستغربه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1706>١٦٣٩ - س: حصين بن محصن (^٢) الأنصاري المدني كأنه أخو عبيد الله بن محصن الخطمي.</span>\nروى عن: عمة له لها صحبة، وعن هرمي بن عمرو الواقفي.\nوعنه: بشير بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب المطلبي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\nروى له النسائي حديثين أحدهما: في حق الزوج. قلت: ذكره ابن حبان في التابعين. وقال ابن السكن: يقال: له صحبة غير أن روايته عن عمته، وليست له رواية، عن النبي ﷺ، وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة، وحكى عن عبدان، وابن شاهين أنهما ذكراه في الصحابة، ونسبه ابن شاهين أشهليًا، وذكره ابن فتحون في الصحابة، ونسبه ابن محصن بن عامر بن أبي قيس بن الأسلت، فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1707>١٦٤٠ - خ م سي: حصين بن محمد الأنصاري السالمي (^٤) المدني، وكان من سراتهم سأله الزهري، عن حديث محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك فصدقه. قال ابن أبي حاتم (^٥)، عن أبيه: روى عن عتبان. وعنه الزهري مرسل. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وذكره البخاري (^٧) في تاريخه، وغير واحد فيمن اسمه حصين، وزعم القابسي وغيره من حفاظ المغاربة: أنه بالضاد المعجمة. وذلك وهم. لأنه لا خلاف بين أهل العلم أن حضين بن المنذر الرقاشي اسم فرد، والباقين بالمهملة. أخرجوا له الحديث الواحد المذكور. قلت: وممن رد ذلك على القابسي من المغاربة: أبو علي الجياني، وأبو الوليد بن الفرضي، وأبو القاسم السهيلي. قالوا كلهم: كان القابسي يهم في هذا. وقال الحاكم (^٨): قلت للدارقطني: حصين بن محمد السالمي الذي يروي عنه الزهري قال: ثقة إنما</span>\nحكى عنه الزهري حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1708>١٦٤١ - بخ: حصين بن مصعب </span>(^٩).\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: عمر بن حمزة العمري. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي (^١١): لا يدرى من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1709>١٦٤٢ - سي: حصين بن منصور بن حيان (^١٢) الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين.\nوعنه: عبد الرحمن بن محمد المحاربي. ذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات له حديث واحد: في\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٥٨.\n(^٢) بمكسورة وسكون حاء مهملة وفتح صاد مهملة كذا في المغني.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٥٧.\n(^٤) السالمي نسبة إلى سالم بن عوف كذا في المغني.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٩٦.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٥٩.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ٧.\n(^٨) سؤالات الحاكم: ٣٠٣.\n(^٩) في المغني مصعب بمضمومة وسكون مهمله أولى وفتح الثانية.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢٠٨.\n(^١١) ميزان: ١/ ٥٥٤.\n(^١٢) في التقريب حيان بفتح المهملة وتشديد التحتانية.\n(^١٣) الثقات: ٨/ ٢٠٨.","vol":"1","page":614},{"text":"التهليل بعد الفجر. اختلف على المحاربي فيه، فقال أبو هشام الرفاعي، وداود بن رشيد وغيرهما: عن المحاربي، عن حصين بن منصور، عن ابن أبي حسين. وقال جعفر بن عمران: عن المحاربي، عن حصين، عن عاصم بن منصور الأسدي، عن ابن أبي حسين، وقال سهل بن عثمان العسكري: عن المحاربي، عن عاصم بن منصور الأسدي، عن ابن أبي حسين. والأول أشبه بالصواب. قلت: قرات بخط الذهبي (^١): لا يدرى من هو. وقال المزي في الأطراف: هو أخو إسحاق بن منصور الأسدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1710>١٦٤٣ - س: حصين بن نافع التميمي العنبري (^٢) ويقال: المازني أبو نصر البصري الوراق.</span>\nروى عن أبي رجاء العطاردي، والحسن البصري.\nوعنه: جعفر بن برقان، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد الطيالسي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٣): ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1711>١٦٤٤ - خ دت س: حصين بن نمير (^٥) الواسطي أبو محصن الضرير مولى الهمدان كوفي الأصل.</span>\nروى عن: حصين بن عبد الرحمن السلمي، وحسين بن قيس الرحبي، والثوري، ومحمد بن جنادة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه عبد الله بن حماد، وبهز بن أسد، وعلي بن المديني، والحسن بن قزعة، وحميد بن مسعدة، ومسدد، والحسين بن محمد الدارع وعدة. قال ابن معين (^٦): صالح. وقال العجلي (^٧)، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٨): صالح ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال: يروي، عن حميد الطويل، وحصين بن عبد الرحمن. روى عنه: مسدد. وقال ابن أبي خيثمة: قلت لأبي: لم لا تكتب، عن أبي محصن؟ قال: أتيته، فإذا هو يحمل على علي، فلم أعد إليه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1712>١٦٤٥ - تمييز: حصين بن نمير الكندي ثم السكوني (^١٠) الحمصي.</span>\nروى عن: بلال مولى أبي بكر.\nوعنه: ابنه يزيد كان على الجيش الذين قاتلوا ابن الزبير بمكة، ويقال: إنه أحرق الكعبة. قلت: كان أحد أمراء يزيد بن معاوية في وقعة الحرة، وكان الأمر إلى مسلم بن عقبة المزني، فلما ظعن عن المدينة أخذه الله، فاستخلف على الجيش حصينًا هذا، فحاصر ابن الزبير، ورموا البيت بالمنجنيق، ولم يلبثوا أن أخذ الله يزيد بن\n_________\n(^١) ميزان: ١/ ٥٥٤.\n(^٢) العنبري بمفتوحة وسكون نون وفتح موحدة وبراء منسوب إلى عنبر بن عمرو بن تميم كذا قال في المغني والمازني بكسر زاي ونون نسبة إلى مازن قبيلة من تميم.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٩٧.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣١٣.\n(^٥) في التقريب نمير بالنون مصغرًا.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٢٠.\n(^٧) الثقات: ١٢١.\n(^٨) الجرح: ٣/ ١٩٧.\n(^٩) الثقات: ٤/ ١٥٧.\n(^١٠) في المغني (الكندي) بكسر كاف وسكون نون وبمهملة نسبة إلى كندة (والسكوني) بمفتوحة وضم كاف وبنون نسبة إلى السكون بن أشرس.","vol":"1","page":615},{"text":"معاوية، فجاءهم الخبر بموته، فأخذ حصين الأمان من ابن الزبير، ودخلوا الحرم، ثم رحلوا إلى الشام، وفرق البخاري (^١) بين حصين بن نمير الراوي عن بلال، وبين حصين بن نمير الأمير. وهو الأظهر عندي. وكذلك ذكر ابن حبان (^٢) في الثقات الراوي، عن بلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1713>١٦٤٦ - د: حصين بن وحوح (^٣) الأنصاري الأوسي المدني. صحابي له حديث واحد في ذكر طلحة بن البراء. رواه عروة بن سعيد الأنصاري، عن أبيه عنه. أخرجه أبو داود، وذكر الطبراني في كتاب السنة: أن عيسى بن يونس تفرد به، عن سعيد بن عثمان البلوي، عن عروة بن سعيد. قلت: وقال البغوي في الصحابة: لا أعلم روى هذا الحديث غير سعيد بن عثمان. وقال ابن الكلبي: قتل هو وأخوه محصن بالقادسية.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1714>١٦٤٧ - د ق: حصين الحميري (^٤) ويقال: الحبراني وحبران بطن من حمير. ويقال: إنه حصين بن عبد الرحمن.</span>\nروى عن: أبي سعيد الحبراني (^٥) ويقال: عن أبي سعيد الحمصي.\nوعنه: ثور بن يزيد الحمصي. أخرجا له حديثًا واحدًا: \"من اكتحل فليوتر\". قلت: ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال الذهبي (^٧): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1715>١٦٤٨ - ق: حصين والد داود بن الحصين الأموي مولاهم.</span>\nروى عن: جابر وأبي رافع.\nوعنه: ابنه. قال البخاري (^٨): حديثه ليس بالقائم. وكذا قال أبو حاتم (^٩)، وزاد: ضعيف.\nروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الجنائز. قلت: لفظ البخاري في تاريخه حديثه ليس في وجه صحيح، وتركه ابن حبان (^١٠). وقال ابن عدي (^١١): لا أعلم يروي عنه غير ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1716>١٦٤٩ - سي: حصين غير منسوب.</span>\nعن: عاصم بن منصور الأسدي تقدم في حصين بن منصور.\n\nمن اسمه: حضرمي\n\n<span data-type='title' id=toc-1717>١٦٥٠ - ت: حضرمي (^١٢) بن عجلان مولى الجارود.</span>\nروى عن: نافع مولى ابن عمر.\nوعنه: زياد بن الربيع اليحمدي، وسكين بن عبد العزيز، ونصر بن خزيمة. ذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا فيما يقوله العاطس.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ١٠.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٥٧.\n(^٣) في التقريب بفتح أوله وبمهملتين الأولى ساكنة (والأوسي) في المغني بفتح همزة منسوب إلى الأوس بن حارثة بن ثعلبة البهلول.\n(^٤) الحميري في المغني بكسر حاء وسكون ميم وفتح تحتية والحبراني في التقريب بضم المهملة وسكون المهملة.\n(^٥) أبي سعد الخير في هامش الخلاصة.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٥٩.\n(^٧) الكاشف: ١/ ٢٣٩.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٧.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٢٠٠.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٢٧٠.\n(^١١) الكامل: ٣/ ١٩٥.\n(^١٢) في القريب بسكون المعجمة بلفظ النسبة و(عجلان) في المغني بفتح مهملة وسكون جيم وبنون.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٣٤٩.","vol":"1","page":616},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1718>١٦٥١ - د س: حضرمي بن لاحق (^١) التميمي السعدي الأعرجي اليمامي. قال البخاري (^٢)، وقال هشام الدستوائي: حضرمي بن إسحاق وهو وهم.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر مرسلًا، وعن القاسم بن محمد، وأبي صالح السمان، وزيد بن سلام وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، وسنان بن ربيعة، وعكرمة بن عمار، ويحيى بن أبي كثير. قال عبد الله بن أحمد (^٣): سألت أبي، عن الحضرصي الذي حدث عنه سليمان التيمي. قال: كان قاصًا، فزعم معتمر، قال: قد رأيته. قال أحمد: لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي، قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين (^٤)، فقال: ليس به بأس، وليس هو بالحضرمي بن لاحق. وقال أبو حاتم (^٥): حضرمي اليمامي، وحضرمي بن لاحق هما عندي واحد. وقال عكرمة بن عمار: كان فقيهًا، وخرجت معه إلى مكة سنة مائة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وفرق بين الحضرمي بن لاحق، وحضرمي الذي يروي عنه سليمان التيمي، فقال في الثاني: لا أدري من هو، ولا ابن من هو. انتهى كلامه. وكذلك قال ابن المديني: حضرمي شيخ بالبصرة، روى عنه: التيمي مجهول، وكان قاصًا، وليس هو بالحضرمي بن لاحق. قلت: والذي يظهر لي أنهما اثنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1719>١٦٥٢ - م [دس ق] (^٦): حضين (^٧) بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي أبو ساسان البصري كنيته: أبو محمد، وأبو ساسان لقب.</span>\nروى عن: عثمان، وعلي، والمهاجر بن قنفذ، وأبي موسى، ومجاشع بن مسعود.\nوعنه: الحسن البصري، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن فيروز الداناج، وابنه يحيى بن حضين وغيرهم. قال العجلي (^٨)، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو أحمد العسكري: كان صاحب راية علي يوم صفين، ثم ولاه اصطخر، وكان من سادات ربيعة، ولا أعرف حضينًا بالضاد غيره، وغير من ينسب إليه من ولده. وكذا ذكره في أمراء صفين العجلي (^٩)، وخليفة (^١٠)، وأبو عبيدة، ويعقوب بن سفيان (^١١). وقال خليفة: أدرك سليمان بن عبد الملك. وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة (٩٧). قلت: ذكره البخاري في تاريخه الصغير (^١٢)، والأوسط في فصل: من مات بعد المائة. وقال ابن سعد (^١٣): كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات.\n_________\n(^١) في المغني لاحق بكسر مهملة وبقاف (والسعدي) بمفتوحة وسكون عين نسبة إلى سعد بن زيد منه إسحاق بن إبراهيم.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ١٢٥.\n(^٣) العلل: ٢/ ٣٠٩.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٢١.\n(^٥) الجرح: ٣٠٢/ ٣.\n(^٦) ساقطة من الأص والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ٥٥٥.\n(^٧) في التقريب (حضين) بضاد معجمة وفي لب اللباب (الرقاشي) بتخفيف القاف وبالمعجمة نسبة إلى رقاش بنت قيس بن ثعلبة.\n(^٨) الثقات: ١٢١.\n(^٩) الثقات: ١٢٣.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ٣١٥.\n(^١١) التاريخ: ١٩٤.\n(^١٢) التاريخ الصغير: ١/ ٣١٠.\n(^١٣) طبقات: ٧/ ١٥٥.\n(^١٤) الثقات: ٤/ ١٩١.","vol":"1","page":617},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1720>١٦٥٣ - خ دس: حطان (^١) بن خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح بن عرعرة أبو الجويرية الجرمي.</span>\nروى عن: ابن عباس، ومعن بن يزيد بن الأخنس السلمي، وعبد الله بن بدر العجلي، وبدر بن خالد.\nوعنه: إسرائيل، وزهير والسفيانان، وشعبة، وعاصم بن كليب، وشريك، وابن شوذب، وأبو عوانة. قال أحمد، وابن معين (^٢)، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق صالح الحديث. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٤): ثقة لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال العجلي (^٦): كوفي ثقة. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1721>١٦٥٤ - م ٤: حطان بن عبد الله الرقاشي البصري.</span>\nروى عن: علي، وأبي الدرداء، وأبي موسى، وعبادة بن الصامت.\nوعنه: الحسن البصري، وإبراهيم بن العلاء الغنوي، وأبو مجلز، ويونس بن جبير. قال ابن المديني (^٧): ثبت. قلت: وقال العجلي (^٨): بصري تابعي ثقة. وقال ابن حبان (^٩) في الثقات: مات في ولاية بشر بن مروان على العراق. وقال أبو عمرو الداني: كان مقريًا قرأ عليه الحسن البصري. وقال ابن سعد (^١٠): كان ثقة قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1722>١٦٥٥ - د: حفص بن بغيل (^١١) الهمداني المرهبي الكوفي.</span>\nروى عن: إسرائيل، وزائدة، والثوري، وزهير، وداود بن نصير.\nوعنه: أبو كريب، وأحمد بن بديل، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، وأبو الوليد الكلبي. قلت: قال ابن حزم: مجهول. وقال ابن القطان: لا يعرف له حال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1723>١٦٥٦ - ق: حفص جميع العجلي الكوفي.</span>\nروى عن: سماك بن حرب، ومغيرة، وأبان بن أبي عياش، وأبي حمزة الأعور، وياسين الزيات.\nوعنه: أحمد بن عبدة الضبي، وحجاج بن نصير، وعبد الواحد بن غياث، ومحمد بن الصلت العماني وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم (^١٢): ضعيف الحديث. وقال ابن حبان (^١٣): كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. قلت: وقال الساجي: يحدث عن سماك بأحاديث مناكير. وفيه ضعف.\n_________\n(^١) (حطان) في التقريب بكسر أوله وتشديد الطاء المهملة (وخفاف) بضم المعجمة وفاءين الأولى خفيفة شهور بكنيته ثقة من الثانية.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٢١.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٣٠٤.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ١٠٤.\n(^٥) الثقات: ٢/ ١٨٩.\n(^٦) تاريخ الثقات: ٣٢٢.\n(^٧) علل:٥٧.\n(^٨) الثقات: ١٢٢.\n(^٩) الثقات: ٤/ ١٨٩.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ٣٢٢.\n(^١١) (بغيل) في المغني بضم الموحدة والمعجمة مصغرًا (والمرهبي) بمضمومة وسكون راء وكسر الهاء وبموحدة نسبة إلى مرهبة بن دعامة.\n(^١٢) الجرح: ٣/ ١٧٠.\n(^١٣) المجروحين: ١/ ٢٥٦.","vol":"1","page":618},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1724>١٦٥٧ - حفص بن [سَلْم] (^١) الفزاري أبو مقاتل السمرقندي الخراساني.</span>\nروى عن: عون بن أبي شداد، وأيوب، وعبد الله بن عون، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد العزيز بن أبي رواد، والثوري، ومسعر وغيرهم.\nروى عنه: صالح بن عبد الله الترمذي، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن سلمة اللبقي، ومعروف بن الوليد الصائغ، وخلف بن يحيى قاضي الري، وخاقان بن الأهتم، ومحمد بن الحسين بن غزوان، وغيرهم. قال أبو الدرداء بن منيب: سألت قتيبة، فقال: ثنا أبو مقاتل، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، سئل عن كور الزنابير، فقال: من صيد البحر لا بأس به. قال قتيبة: فقلت: يا أبا مقاتل هذا موضوع، فقال: هو في كتابي وتقول موضوع. قلت: نعم، وضعوه في كتابك. وقال ابن عدي (^٢): سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي أبو مقاتل كان فيما حدث ينشئ الكلام الحسن إسنادًا، وأورد له ابن عدي من طريق خلف بن يحيى عنه، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن طاوس حديثًا، ثم قال عبد العزيز، عن ابن طاوس: ليس بمستقيم. قال: وأبو مقاتل له أحاديث كثيرة، ويقع في حديثه مثل ما ذكرت أو أعظم، وليس هو ممن يعتمد على رواياته. وقال ابن حبان (^٣): كان صاحب تقشف وعبادة، ولكنه يأتي بالأشياء المنكرة التي يعلم من كتب الحديث: أنه ليس لها أصل، وقد سئل عنه ابن المبارك، فقال: خذوا عن أبي مقاتل عبادته، وحسبكم. قال: وكان قتيبة يحمل عليه شديدًا ويضعفه بمرة. وقال: كان لا يدري ما يحدث به، وكان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه. وقال نصر بن حاجب: ذكرته لابن مهدي، فقال: لا تحل الرواية عنه. فقلت: عسى أن يكون كتب له في كتابه، وجهل ذلك. فقال: كيف بما ذكرت عنه أنه قال: ماتت أمي بمكة، فأردت الخروج منها، فتكاريت، فلقيت عبيد الله بن عمر، فقال: حدثني نافع، عن ابن عمر رفعه: \"من زار قبر أمه كان كعمرة\". قال: فقطعت الكراء وأقمت، وقال: وكان وكيع يكذبه. وقال السليماني: هو في عداد من يضع الحديث. ونقل الحاكم، عن إبراهيم بن طهمان مثل ما نقله ابن حبان، عن ابن المبارك. وقال الحاكم، والنقاش: روى أحاديث موضوعة، ووهاه الدارقطني، وأما الخليلي، فقال: مشهور بالصدق غير مخرج له في الصحيح. وكان يفتي، وله في الفقه محل وتعنى: بجمع حديثه (^٤) ومات سنة (٢٠٨). ذكره الترمذي في العلل التي في آخر الجامع، فقال: حدثنا موسى بن حرام، سمعت صالح بن عبد الله الترمذي يقول: كنا عند أبي مقاتل السمرقندي، فجعل يروي، عن عون بن أبي شداد الأحاديث الطوال في وصية لقمان. وقيل: سعيد بن جبير وما أشبه ذلك، فقال ابن أخيه: يا عم لا تقل حدثني عون، فإنك لم تسمع هذه الأشياء، فقال: يا بني هو كلام حسن. أغفله المزي وهو على شرطه، فقد ذكر أنظار ذلك والله الموفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1725>١٦٥٨ - س: حفص بن حسان.</span>\nروى عن: الزهري.\nوعنه: جعفر بن سليمان الضبعي، قال النسائي:\n_________\n(^١) بياض في الأصل والتصويب من الجرح والتعديل: ٣/ ٣٠٤.\n(^٢) الكامل: ٣/ ١٩٧.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٩١.\n(^٤) وفي لسان الميزان وتعنى بجمع حديثه خلف بن يحيى قاضي الري.","vol":"1","page":619},{"text":"مشهور، وأخرج له حديثًا واحدًا: \"أنه قطع في ربع دينار\". قلت: لفظ النسائي مشهور الحديث وهي عبارة لا تشعر بشهرة حال هذا الرجل، لا سيما ولم يرو عنه إلا جعفر بن سليمان ففيه جهالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1726>١٦٥٩ - فق: حفص بن حميد القمي (^١). أبو عبيد.</span>\nروى عن: عكرمة، وفضيل الباجي، وزياد بن حدير، وشمر بن عطية.\nوعنه: يعقوب بن عبد الله القمي، وأشعث بن إسحاق القمي. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح. وقال أبو نعيم: قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي. وقال ابن المديني (^٢): مجهول. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال النسائي: ثقة. قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، ويحتمل أن يكون الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1727>١٦٦٠ - تمييز: حفص بن حميد المروزي الأكافي (^٤) العابدي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أدهم، ويزيد النحوي، وأبي بكر بن عياش، وفضيل بن عياض وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن محمد بن شبويه، والحكم بن المبارك، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وإبراهيم بن شماس، وأحمد بن جميل المروزي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1728>١٦٦١ - حفص بن أبي داود، هو: ابن سليمان. قال ابن عدي: كذا يسميه أبو الربيع الزهراني لضعفه.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1729>١٦٦٢ - ت عس ق: حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزاز الكوفي القاري ويقال له: الغاضري (^٦) ويعرف بحفيص،</span> وقيل: اسم جده المغيرة، وهو حفص بن أبي داود قرأ على عاصم بن أبي النجود، وكان ابن امرأته.\nوروى عنه وعن: عاصم الأحول، وعبد الملك ابن عمير، وليث بن أبي سليم، وكثير بن شنظير، وأبي إسحاق السبيعي، وكثير بن زاذان وجماعة.\nوعنه: أبو شعيب صالح بن محمد القواس، وقرأ عليه، وحفص بن غياث، وعلي بن عياش، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن حجر، وهشام بن عمار، ومحمد بن حرب الخولاني، وعلي بن يزيد الصدائي، ولوين وغيرهم. قال محمد بن سعيد العوفي، عن أبيه: حدثنا حفص بن سليمان: لو رأيته لقرت عيناك فهمًا وعلمًا. وقال أبو علي بن الصواف، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح. وقال ابن أبي حاتم (^٧)، عن عبد الله، عن أبيه: متروك الحديث. وكذا قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد. وقال حنبل، عن أحمد مرة أخرى: ما به بأس. وقال يحيى بن معين: زعم أيوب بن المتوكل، وكان بصريًا من القراء. قال: أبو عمر أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق منه. وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ليس بثقة وقال ابن المديني: ضعيف الحديث، وتركته على عمد. وقال\n_________\n(^١) في لب اللباب القمي بالضم والتشديد نسبة إلى قم بلد بين ساوة وأصبهان.\n(^٢) علل: ٩٤.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٩٦.\n(^٤) (الأكافي) ذكره صاحب لب اللباب بلفظ الأكاف على وزن القفال وقال إنه قيل لعمل أكاف البهائم (والعابدي) في المغني بموحدة فمهملة.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٩٨.\n(^٦) في لب اللباب الغاضري بمعجمة وراء نسبة إلى غاضرة بن الملك بن ثعلبة.\n(^٧) الجرح: ٣/ ١٧٣.","vol":"1","page":620},{"text":"الجوزجاني (^١): قد فرغ منه من دهر. وقال البخاري (^٢): تركوه. وقال مسلم: متروك. وقال النسائي (^٣): ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: متروك الحديث. وقال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه. وأحاديثه كلها مناكير. وقال الساجي: يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم (^٤): سألت أبي عنه، فقال: لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث لا يصدق، متروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه. وقال ابن خراش: كذاب متروك يضع الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال يحيى بن سعيد، عن شعبة: أخذ مني حفص بن سليمان كتابا، فلم يرده، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها. وقال الساجي، عن أحمد بن محمد البغدادي، عن ابن معين: كان حفص، وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم. وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابًا، وكان أبو بكر صدوقًا. وقال ابن عدي (^٥): عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ. قيل: إنه مات سنة (١٨٠) وله تسعون سنة. وقيل: قريبًا من سنة تسعين. قاله: أبو عمرو الداني. وقال: قال وكيع: كان ثقة. أخرج النسائي حديثه في مسند علي متابعة. قلت: وقرأ عليه هبيرة التمار، وأبو شعيب القواس، وعبيد بن الصباح. وقال ابن حبان (^٦): كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل. وحكى ابن الجوزي في الموضوعات، عن عبد الرحمن بن مهدي. قال: والله ما تحل الرواية عنه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الساجي: حفص ممن ذهب حديثه، عنده مناكير. وذكر البخاري في الأوسط في فصل من مات من ثمانين إلى تسعين ومائة، وأورد له البخاري (^٧) في الضعفاء حديثه عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر في الزيارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1730>١٦٦٣ - بخ: حفص بن سليمان المنقري التميمي البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري.\nوعنه: حماد بن زيد، ومعمر بن راشد، والربيع بن عبد الله بن خطاف وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): لا بأس به هو من قدماء أصحاب الحسن. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم بن حبان (^٩): مات سنة (١٣٠) قبل الطاعون بقليل، وليس هذا بحفص بن سليمان البزار أبي عمر القاري ذاك ضعيف، وهذا ثبت. قلت: هكذا قال في الثقات. وقال ابن شاهين (^١٠) في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هو صالح. وقال ابن سعد (^١١) يكنى: أبا الحسن. وكان أعلمهم بقول الحسن. وقال البخاري في الأوسط: ثقة قديم الموت.\n\n<span data-type='title' id=toc-1731>١٦٦٤ - ع: حفص (^١٢) بن عاصم بن عمر بن الخطاب.</span>\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ١٨٠.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٣/ ٢٥٦.\n(^٣) الضعفاء: ١٣٤.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١٧٣.\n(^٥) الكامل: ٢/ ٣٨٠.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٢٥٥.\n(^٧) الضعفاء: ٣٥.\n(^٨) الجرح: ٣/ ١٧٤.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٩٥.\n(^١٠) ثقات: ٢٧٩.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٢٥٦.\n(^١٢) في التقريب حفص العدوي المدني العمري من الثالثة.","vol":"1","page":621},{"text":"روى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مالك بن بحينة، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعيد بن المعلى.\nوعنه: [خُبَيب] (^١) بن عبد الرحمن، وسعد بن إبراهيم، وعمر بن محمد بن زيد، والزهري، وسالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد، وهما من أقرانه، وبنوه: عمر، وعيسى، ورباح. قال النسائي: ثقة. وقال هبة الله الطبري: ثقة. مجمع عليه. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: رباح ابنه هو عيسى، ورباح لقب له، وقد صرح المصنف بذلك في ترجمته. وقال أبو زرعة، والعجلي (^٣): ثقة. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1732>١٦٦٥ - خ دس ق: حفص بن عبد اللّه بن راشد السلمي أبو عمرو. وقيل: أبو سهل قاضي نيسابور.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان نسخة، وعن إسرائيل بن يونس، وأبيه يونس، وابن أبي ذئب، والثوري، ومسعر، وورقاء وغيرهم.\nوعنه: ابنه أحمد، وقطن بن إبراهيم، ومحمد بن عقيل الخزاعي، ومحمد بن يزيد محمش (^٤) ومحمد بن عمرو بن النضر قشمرد (^٥) وجماعة، وروى أبو نعيم الملائي، عن أبي سهل الخراساني، عن إبراهيم بن طهمان. فقيل: هو هذا. قال ابن حبان (^٦): وما أراه بمحفوظ. قال أحمد بن سلمة: كان كاتب الحديث لإبراهيم بن طهمان. وقال محمد بن عقيل: كان قاضينا عشرين سنة بالأئر، ولا يقضي بالرأي ألبتة. وقال أبو حاتم: هو أحسن حالًا من حفص بن عبد الرحمن. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال قطن بن إبراهيم: سمعته يقول: ما أقبح بالشيخ المحدث يجلس للقوم فيحدث من كتاب. وقال السراج: قرأت بخط أحمد بن حفص: مات أبي يوم السبت لخمس بقين من شعبان سنة تسع ومائتين. قلت: روى البخاري أحاديث في صحيحه يقول فيها: حدثنا أحمد بن أبي عمرو، يعني: ابن هذا. وقال محمد بن عبد الوهاب، عن حفص: قال لي إبراهيم بن طهمان: كأني بك يا أبا عمرو، قد استقضيت.\n\n<span data-type='title' id=toc-1733>١٦٦٦ - ت س: حفص بن عبد الله الليثي البصري.</span>\nروى عن: عمران بن حصين.\nوعنه: أبو التياح، ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، ونسبه وذكره غيره فيمن لا ينسب. أخرجا له حديثًا واحدًا في النهي عن الحنتم وغيره، وصححه الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1734>١٦٦٧ - كن: حفص بن عبد الله، وفي نسخة: جعفر بن عبد الله تقدم في الجيم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1735>١٦٦٨ - قد س: حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ (^٨) بن فضالة أبو عمر البلخي الفقيه النيسابوري قاضيها.</span>\nروى عن: خارجة بن مصعب، وحجاج بن\n_________\n(^١) في الأصل حبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب لكمال: ٧/ ١٧.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٥٢.\n(^٣) الثقات: ١٢٣.\n(^٤) هكذا وجد في تهذيب الكمال وقال فيه محمش لقب له.\n(^٥) كذا في تهذيب الكمال ولعله لقب لمحمد بن عمرو هذا.\n(^٦) الثقات: ٨/ ١٩٩.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٥١.\n(^٨) في المغني (فروخ) بمفتوحة وضم راء مشددة وإعجام خاء (وفضالة) بمفتوحة وخفة ضاد معجمة.","vol":"1","page":622},{"text":"أرطاة، وإسرائيل، وسعيد بن أبي عروبة، وعاصم الأحول، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن أبي ذئب، وابن إسحاق، وأبي حنيفة وغيرهم.\nوعنه: ابن بنته إبراهيم بن منصور، وأبو داود الطيالسي، وبشر بن الحكم العبدي، ومحمد بن رافع، والحسين بن منصور بن جعفر، ويحيى بن أكثم وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): صدوق مضطرب الحديث. وقال النسائي: صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال الحاكم: ولي أبوه قضاء نيسابور، فاستوطنها، وولد له حفص، وعبد الله، وحفص أفقه أصحاب أبي حنيفة الخراسانيين. قال ابن بنته: مات في ذي القعدة سنة (١٩٩). قلت: وقال ابن حبان في ترجمته: كان مرجئًا. وقال الحاكم في ترجمته: ولي قضاء نيسابور، ثم ندم، وأقبل على العبادة، وأخبرني بعض أصحابنا: أن ابن عيينة، وابن المبارك رويا عنه. وقد كان يحيى بن يحيى كتب عنه، واختلف إليه، قال أبو جعفر الجمال: [كنت عند] (^٣) ابن المبارك، فدخل حفص، فاستوى ابن المبارك جالسًا، ولم يزل متبسمًا حتى خرج، فقال لقد جمع خصالًا ثلاثة: الوقار، والفقه، والورع. وقال أبو أحمد الفراء: كان من فقهاء الناس. وقال حسين بن منصور: ما رأيت أبصر لمسألة بلوى منه. وقال ابن إسحاق بن راهويه: ما رأيت أعقل منه إلى هنا من تاريخ نيسابور. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: خراساني مرجي، ولكنه صدوق. وقال الحاكم في سؤالات مسعود (^٤): هو ثقة إلا أن البخاري نقم عليه الإرجاء. وقال الخليلي: مشهور روى عنه شيوخ نيسابور يعرف وينكر، وقال الدارقطني: صالح. وقال السليماني: فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1736>١٦٦٩ - خ م ت س ق: حفص بن عبيد لله بن أنس بن مالك.</span>\nروى عن: جده، وجابر، وابن عمر، وأبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وابن إسحاق، وموسى بن ربيعة، وموسى بن سعد ابنا (^٥) زيد بن ثابت، وعلقمة بن مرثد، وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): لا يثبت له السماع، إلا من جده. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: هو أحب إلي من حفص بن عمر، ولا ندري أسمع من جابر، وأبي هريرة أم لا؟ وقال البخاري، وقال بعضهم: عبيد الله بن حفص، ولا يصح عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1737>١٦٧٠ - حفص بن عمر بن ثابت الأنصاري في الكنى فيمن كنيته أبو سعيد بوزن عظيم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1738>١٦٧١ - خ دس: حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة (^٨) الأزدي النمري أبو عمر</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٧٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ١٩٩.\n(^٣) تصحفت في الأصل إلى كتب عنه، والسياق يقتضي ما أثتناه.\n(^٤) سؤالات السجزي: ١٠٠.\n(^٥) يعني ابني ابنيه كما صرح في تهذيب الكمال.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٧٦.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٥١.\n(^٨) في التقريب (سخبرة) بفتح المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الموحدة وزاد عليه في المغني وبراء (والحوضي) في المغني بفتح مهملة وبواو ومعجمة والنمري في التقريب بفتح النون والميم.","vol":"1","page":623},{"text":"الحوضي البصري ابن النمر بن غيمان. ويقال: مولى بني عدي.\nروى عن: شعبة، وإبراهيم بن سعد، وهشام بن عبد الله، وهمام، ويزيد بن إبراهيم، وحماد بن زيد، وأبي هلال الراسبي، وخالد بن عبد الله، ومحمد بن راشد المكحولي، وأبي عوانة وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود. وروى له النسائي بواسطة أبي الحسن الميموني، وعمرو بن منصور النسائي، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن إسماعيل وغيرهم. وأبو حاتم الرازي، وصاعقة، وأبو مسعود الرازي، وأبو قلابة الرقاشي، ويوسف بن موسى القطان، ويعقوب بن سفيان، والفلاس، وسمويه، وخلق آخرهم أبو خليفة.\nقال أبو طالب، عن أحمد (^١): ثبت ثبت متقن لا يؤخذ عليه حرف واحد. وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عمر الحوضي، وعبد الله بن رجاء. وقال صاعقة: هذا أثبت من ابن رجاء. وقال عبيد الله بن جرير بن جبلة: أبو عمر صاحب كتاب متقن. وقال يعقوب بن شيبة: كان من المتثبتين. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق متقن أعرابي فصيح. وقيل له: الحوضي أحب إليك أو علي بن الجعد، أو عمرو بن مرزوق؟ قال: الحوضي، وكان يأخذ الدراهم. وسئل العباس الدوري، عن أبي حذيفة، والحوضي، فقال: الحوضي أوثق، وأحسن حديثًا، وأشهر، والحوضي كان يعد مع وهب بن جرير، وعبد الصمد، حدث عن شعبة أحاديث صحاحًا. قال البخاري (^٣) وغيره: مات سنة (٢٢٥). قلت: ووثقه ابن قانع، وابن وضاح، ومسلمة. وقال الدارقطني: ثقة. وقال النسائي في الكنى: أخبرنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين. قال أبو عمر: الحوضي ثقة. وقال السمعاني: منسوب إلى الحوض (^٤)، وكان صدوقًا ثبتًا. وقال الرشاطي: منسوب إلى حوض مدينة باليمن انتهى. والذي أعرف في بلاد اليمن مدينة حرض بالراء المفتوحة، فيحتمل أنها تصحفت على الرشاطي لبعد البلاد، وقول ابن السمعاني أشبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1739>١٦٧٢ - مد: حفص بن عمر بن سعد القرظ (^٥) المدني المؤذن. قال ابن حبان في الثقات: روى عن: زيد بن ثابت. وقال أبو حاتم (^٦): روى، عن أبيه وعمومته. وعنه: الزهري. قلت: وفي ثقات ابن حبان (^٧)، وروى أيضًا، عن أبيه. وقال البخاري (^٨): روى عن بعض أهله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1740>١٦٧٣ - حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة يأتي في حفص ابن أخي أنس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1741>١٦٧٤ - د: حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (^٩) المدني.</span>\nروى عن: أبيه وجدته سهلة بنت عدي، ولها إدراك.\n_________\n(^١) بحر الدم: ٤٣.\n(^٢) الجرح:١٨٠/ ٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٦٦.\n(^٤) المراد بالحوض هنا الحوض المعروف بقرينة تخطئة قول الرشاطي.\n(^٥) القرظ بقاف وراء مفتوحتين آخره معجمة.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٧٧.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٥٣.\n(^٨) التاريخ المغيرة: ١/ ١٥٠.\n(^٩) في المغني الزهري بضم زاي منسوب إلى زهرة بن كلاب.","vol":"1","page":624},{"text":"وعنه: أبو يوسف بن أبي الحكم الطائفي، وسعيد بن زياد المكتب. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\nروى له: أبو داود حديثًا واحدًا مقرونًا بعمرو بن حية في نذر الصلاة ببيت المقدس.\nس: حفص بن عمر بن عبد الرحمن الرازي أبو عمر المهرقاني (^٢).\nروى عن: أبي أحمد الزبيري، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبي ضمرة أنس بن عياض، والقطان، وأبي داود الطيالسي، ومحمد بن سعيد بن سابق، وعبد الرزاق، ومكي بن إبراهيم وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن الضريس، وعلي بن سعيد، وعبد الله بن أحمد الدشتكي، وأبو بكر محمد بن داود بن يزيد، ومحمد بن عمار بن عطية الرازيون، وابنه محمد بن حفص، ومحمد بن إبراهيم بن شعيب القاري وغيرهم. قال أبو زرعة: صدوق ما علمته إلا صدوقًا. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال ابن حبان (^٤): صدوق حسن الحديث يغرب. قلت: وقال النسائي في مشيخته رازي لا بأس به. وقال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1742>١٦٧٥ - ق: حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهيب (^٥) ويقال: صهبان الأزدي أبو عمر الدوري المقري الضرير الأصغر سكن سامرا.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي بحر البكراوي، وإسماعيل بن جعفر، وقرأ عليه، وإسماعيل بن عياش، وعبد الوهاب الخفاف، وعلي بن حمزة الكسائي، وقرأ عليه، ويزيد بن هارون، ووكيع، وجماعة من أقرانه وغيرهم، وقرأ أيضًا على اليزيدي، وسليم بن عيسى، وشجاع بن أبي نصر الخراساني.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وحاجب بن أركين، وأبو حاتم (^٦)، وقال: صدوق وجماعة. قال أبو داود: رأيت أحمد يكتب عنه. وقال الخطيب (^٧): كان يقرئ بقراءة الكسائي، واشتهر بها. قال البغوي: مات في شوال سنة (٢٤٦). وقال ابن حبان (^٨): مات سنة (٤٨). قلت: هكذا قال في الثقات. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال العقيلي (^٩): ثقة. وقال ابن سعد (^١٠): كان عالمًا بالقرآن وتفسيره. وقال الذهبي (^١١): مات عن بضع وتسعين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1743>١٦٧٦ - ت: حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي (^١٢) الكوفي.</span>\nروى عن: زهير بن معاوية.\nوعنه: علي بن المديني، ومحمود بن غيلان. قلت: قال العجلي: كوفي ثقة. وقال الدارقطني أيضًا: روى عن: مالك، روى عنه أيضًا: شعيب بن أيوب الصريفيني.\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٩٧.\n(^٢) في الخلاصة المهرقاني بفتح الميم والراء وبينهما هاء ساكنة والقاف وفي لب الباب أنه نسبة إلى مهرقان قرية بالري.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٨٣.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٩٨.\n(^٥) بضم مهملة وفتح هاء فساكنة فموحدة.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٨٣.\n(^٧) التاريخ: ٨/ ٢٠٣.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٠٠.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ٢٧٦.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٣٣٠.\n(^١١) السير: ١١/ ٥٤١.\n(^١٢) في المغني الطنافسي بفتح طاء وخفة نون وكسر فاء وإهمال سين نسبة إلى الطنافس جمع طنفسة هي البساط.","vol":"1","page":625},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1744>١٦٧٧ - ق: حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي (^١) مولاهم المدني.</span>\nروى عن: أبي الزناد.\nوعنه: ابن أبي فديك، وأبو ثابت المدني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وغيرهم. قال البخاري (^٢): منكر الحديث رماه يحيى بالكذب. وقال أبو حاتم (^٣): منكر الحديث يكتب حديثه على الضعف الشديد. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان (^٤): لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال أبو جعفر العقيلي (^٥) في حديثه، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: في الفرائض، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. وقال ابن عدي (^٦): قليل الحديث، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث. روى له ابن ماجه هذا الحديث. قلت: وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من سنة (١٨٠) إلى تسعين، وذكر حديثه هذا، وقال: لا يصح. وقال الحاكم: يروي عن أبي الزناد، وعقيل مناكير. وكذا قال أبو سعيد النقاش، ثم غفل الحاكم، فاخرج حديثه المذكور في المستدرك، وأورد المزي (^٧) حديثه، وناقش العقيلي في قوله لا يتابع عليه، فإن محمد بن القاسم الأسدي رواه عن عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة. ومثل هذا لا يصلح متابعة، فإن محمد بن القاسم مجمع على ضعفه، كما سيأتي في ترجمته، فلا يصلح الاستشهاد به، ومع ذلك، فقول العقيلي: لا يتابع عليه يعني: عن أبي الزناد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1745>١٦٧٨ - دت: حفص بن عمر بن مرة الشني (^٨) البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: موسى بن إسماعيل. وقال: كان ثقة. رويا له حديثًا واحدًا في الاستغفار. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1746>١٦٧٩ - ق: حفص بن عمر بن ميمون العدني أبو إسماعيل الملقب بالفرخ (^٩) مولى عمر، ويقال: مولى علي. ويقال له: الصنعاني.</span>\nروى عن: ثور بن يزيد، والحكم بن أبان، وشعبة، ومالك، وابن أبي ذئب، ومالك بن مغول، وعبد العزيز بن أبي رواد، ومحمد بن سعيد الشامي وغيرهم.\nوعنه: نصر بن علي الجهضمي، وأبو الربيع الزهراني، وعبد الواحد بن غياث، والفضل بن أبي طالب، وعباس بن عبد الله الترقفي، وهارون بن سلول المصري، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^١٠): أخبرنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني، وكان ثقة. وقال أبو حاتم: لين الحديث، وقال النسائي (^١١): ليس بثقة. وقال ابن عدي (^١٢): عامة حديثه غير\n_________\n(^١) في المغني السهمي بفتح سين منسوب إلى سهم بن عمرو بطن من قريش.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥٦.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٧٧.\n(^٤) المجروحين: ١/ ٢٥٥.\n(^٥) الضعفاء: ٦/ ٢٧١.\n(^٦) الكامل: ٢/ ٣٨٣.\n(^٧) تهذيب الكمال: ٧/ ٣٨.\n(^٨) في لب اللباب (الشني) بالفتح والتشديد نسبة إلى شن بطن من عد القيىس.\n(^٩) في التقريب الفرخ بالفاء وسكون الراء والخاء معجمة.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ١٨٣.\n(^١١) الضعفاء: ١١٤.\n(^١٢) الكامل: ٢/ ٣٨٥.","vol":"1","page":626},{"text":"محفوظة. له عند ابن ماجه حديث واحد: \"من جحد آية من القرآن، فقد حل ضرب عنقه\". وفرق ابن أبي عدي، وابن أبي حاتم بينه، وبين حفص بن عمرو بن دينار الأيلي. قلت: وقال ابن حبان (^١): يروي عن مالك، وأهل المدينة كان ممن يقلب الأسانيد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة حديث: مس الذكر، والصواب موقوف على ابن عمر، ولكن انقلب عليه، ثم ذكر الأيلي بعده، وكذا فرق بينهما الدارقطني (^٢) والخطيب وجماعة. وقال المروذي (^٣): سألت أبا عبد الله عنه، فقال: لم أكتب عنه. وقال البرقي، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو العرب الصقلي: قلت لمالك بن عيسى: حفص بن عمر الذي روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة حديث: مس الذكر. قال: يقال له: الفرخ ليس بشيء. وقال العقيلي (^٤): يحدث بالأباطيل. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء. قال: وسمعت ابن معين يقول: كان رجل سوء، ولسمعت أحمد يقول: كان مع حماد في تلك البلايا. قال الآجري يعني: حماد البربري. قال أبو داود: وهو منكر الحديث. وقال العجلي (^٥): يكتب حديثه، وهو ضعيف الحديث. وقال الدارقطني (^٦): ضعيف، وفي موضع آخر: ليس بقوي في الحديث. وقال في العلل (^٧): متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1747>١٦٨٠ - د: حفص بن عمر أبو عمر الضرير الأكبر البصري.</span>\nروى عن: الحمادين، وعبد الوارث، وجرير بن حازم، وحماد بن واقد، وصالح المري، والمبارك بن فضالة، وأبي هلال الراسبي وجماعة.\nوعنه: أبو داود، وجماعة، وإبراهيم بن الجنيد، واحمد بن حنبل، وعبد العزيز بن معاوية القرشي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وصاعقة، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن سنان القزاز، وأبو مسلم الكجي، وأبو خليفة وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): صدوق صالح الحديث، عامة حديثه محفوظة. وقال ابن حبان (^٩): كان من العلماء بالفرائض، والحساب والشعر، وأيام الناس والفقه. ولد وهو أعمى. وقال في موضع آخر: مات سنة عشرين ومائتين. زاد غيره: لتسع بقين من شعبان، وهو ابن نيف وسبعين سنة. قلت: القول الأول قاله ابن حبان في الثقات. وقال الحاكم: هو ابن أخت مرجاء بن رجاء. وقال العقيلي (^١٠): ثنا محمد بن عبد الحميد، ثنا أحمد بن محمد الحضرمي، قال: سألت يحيى بن معين، عن ابن عمر الضرير، فقال: لا يرضى. وقال الساجي: من أهل الصدق مظلوم تنسب إليه العامة: أنه لما روى حديث أنس: أن النبي ﷺ أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها. أنه قال في عقب ذلك: ولو أمهرها كان خيرًا. قال الساجي: وكان يحفظ الحديث، وكان سليمان الشاذكوني يمدحه، ويطريه، وينسبه إلى الحفظ. وذكروا: أن حماد بن سلمة كان يستذكره\n_________\n(^١) المجروحين: ١/ ٢٥٧.\n(^٢) العلل: ١/ ١٨.\n(^٣) علل: ٤٤.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ٢٧٣.\n(^٥) الثقات: ١٢٤.\n(^٦) الضعفاء: ٧٨.\n(^٧) العلل: ١/ ١٨.\n(^٨) الجرح: ٣/ ١٨٣.\n(^٩) الثقات: ٨/ ١٩٩.\n(^١٠) الضعفاء: ٢/ ٢٧٢.","vol":"1","page":627},{"text":"الأحاديث. وهو حدث، وكان غاية في السنة، وله موضع بالبصرة من العلم.\n(وممن يقال له أبو عمر الضرير من أهل العلم ثلاثة:)\n(حفص) بن حمزة مولى المهدي بغدادي.\nروى عن: إسماعيل بن جعفر، وسيف بن محمد الثوري وغيرهما.\nوعنه: الحارث بن أبي أسامة. (وحفص) بن عبد الله الحلواني. قلت: ووهم أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود، فقال في أبي عمر المتقدم: أنه مولى المهدي، وليس كما قال.\nوحفص بن عبد الله الحلواني أبو عمر الضرير.\nروى عن: حفص بن سليمان القاري، وعيسى غنجار، ومروان بن معاوية، وأبي بكر بن عياش، ووكيع وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^١): سمع منه أبي سنة (٢٣٦) بحلوان. وقال: صدوق.\n(ومحمد) بن عثمان بن سعيد الكوفي أبو عمر الضرير.\nروى عن: أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي.\nوعنه: الطبراني. ذكروا للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1748>١٦٨١ - ق: حفص بن عمر البزار شامي.</span>\nروى عن: عثمان بن عطاء الخراساني، وكثير بن شنظير.\nوعنه: هشام بن عمار. قال أبو حاتم (^٢): مجهول. له عند ابن ماجة حديث واحد، عن أبي الدرداء في فضل العلم. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٣) يقال: إنه أدرك عبد الملك بن مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1749>١٦٨٢ - فق: حفص بن عمر الإمام أبو عمران الرازي من سكة الباغ (^٤) جار بن السدي. وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: واسطي أصله من الري سكن البصرة، وروى عنه أهلها.</span>\nروى عن: شعبة، وابن المبارك، والعوام بن حوشب، وغيرهم.\nوعنه: حفص بن عمرو الربالي، والعلاء بن سالم الطبري. قال أبو زرعة: كان يكذب. وقال البخاري (^٦): يتكلمون فيه، وأراه يقال له: النجار. وقال ابن عدي (^٧): ليس له حديث منكر المتن. ومنهم من فرق بين الرازي، والواسطي. وقال في الواسطي: قال يزيد بن هارون: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٨)، والدارقطني (^٩): ضعيف. قلت: قال البخاري (^١٠): حفص بن عمر أبو عمران الإمام الواسطي، إلى أن قال: وقال أبو بشر: هو الرازي سكن البصرة. وقال ابن أبي حاتم: حفص بن عمر الإمام أبو عمران الواسطي. ويقال له: النجار. أنا عمار بن رجاء فيما كتب إلي. قال: سمعت أبا داود الطيالسي يقول: لا يروي عن حفص الإمام شيء. قال: وسمعت يزيد بن هارون يقول: حفص الإمام لا بأس به. قال: وسمعت أبي يقول: قال لي أبو الوليد: لم يسمع حفص من أبي سنان إلا حديثًا\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٨٢.\n(^٢) الجرح: ٣/ ١٨١.\n(^٣) الكاشف: ١/ ٢٤٢.\n(^٤) في القاموس (باغ) قرية بمرو منها إسماعيل الباغي.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢١٣.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩١.\n(^٧) الكامل: ٢/ ٣٤٨.\n(^٨) الجرح: ٣/ ١٨٤.\n(^٩) الضعفاء: ٧٨.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٦٧.","vol":"1","page":628},{"text":"واحدًا، ثم قدم البصرة، فحدثهم بأحاديث كثيرة، عن أبي سنان وذكره بذكر سيئ. قال أبي: وثنا أبو قدامة، وسألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بشيء. قال أبي: وهو ضعيف الحديث. وسئل عنه أبو زرعة، فقال: ليس بقوي هكذا ذكره ابن أبي حاتم، فيحرر قول المزي (^١)، عن أبي زرعة: أنه كان يكذب، وما عرفت أيضًا من جعله اثنين. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (^٢): له أحاديث وليست بالكثيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1750>١٦٨٣ - ق: حفص بن عمر، ويقال: ابن عمران الأزرق البرجمي (^٣) الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، وكثير النوا، وجابر الجعفي وغيرهم.\nوعنه: مختار بن غسان، ونصر بن مزاحم المنقري. له عند ابن ماجه حديث واحد في ترجمة جابر الجعفي، عن عكرمة، عن ابن عباس في الأذان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1751>١٦٨٤ - صد ق: حفص بن عمرو بن ربال (^٤) بن إبراهيم بن عجلان الربالي أبو عمرو.</span>\nيقال: أبو عمرو الرقاشي البصري.\nروى عن: أبي بحر البكراوي، وأبي بكر الحنفي، وعبد الوهاب الثقفي، وابن علية، وأبي عاصم وغيرهم.\nوعنه: أبو داود في فضائل الأنصار، وابن ماجه، وإبراهيم الحربي، والبجيري، وابن خزيمة، وابن ناجية، وموسى بن هارون، وابن أبي داود، والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد، والحسين بن يحيى بن عياش وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥): أدركته، ولم أسمع منه، وهو صدوق. وقال الدارقطني وابن قانع: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال ابن قانع: مات سنة (٢٥٨). قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه: كان من العباد. وقال ابن كيسان راوي النسائي: سمعت عبد الصمد البخاري يقول: هو ثقة، ونسبه ابن حبان والسمعاني مجاشعيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1752>١٦٨٥ - س: حفص بن عنان (^٧) الحنفي اليمامي.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر، ونافع مولى ابن عمر.\nوعنه: ابنه عمر، والأوزاعي، ويحيى بن أبي كثير. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. أخرج له النسائي حديثًا واحدًا: في النهي عن كراء الأرض. قلت: وقال ابن حبان في ترجمته في الثقات: سمع أبا هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1753>١٦٨٦ - ع: حفص بن غياث (^٩) بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة النخعي أبو عمر الكوفي قاضيها، وقاضي بغداد أيضًا.</span>\nروى عن: جده، وإسماعيل بن أبي خالد، وأشعث الحداني، وأبي مالك الأشجعي، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وعبيد الله بن\n_________\n(^١) تهذيب الكمال: ٧/ ٤٩.\n(^٢) الكامل: ٢/ ٣٤٨.\n(^٣) في لب اللباب البرجمي بضم الباء والجيم نسبة إلى البراجم قبيلة من تميم.\n(^٤) بفتح الراء وبموحدة والربالي نسبة إليه.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٨٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٠١.\n(^٧) بكسر العين المهملة ونونين بينهما ألف.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٥٣.\n(^٩) في المغني (غياث) بكسر معجمة وخفة مثناة تحت ومثلثة (وطلق) بمفتوحة وسكون لام وبقاف.","vol":"1","page":629},{"text":"عمر، ومصعب بن سليم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، والأعمش، والثوري، وجعفر الصادق، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة، وابن جريج، وليث بن أبي سليم وخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي، وابنا أبي شيبة، وابن معين، وأبو نعيم، وأبو داود الحفري، وأبو خيثمة، وعفان، وأبو موسى، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو كربب، وابنه عمر بن حفص بن غياث، والحسن بن عرفة، وجماعة. وروى عنه: يحيى القطان، وهو من أقرانه. قال ابن كامل: ولاه الرشيد قضاء الشرقية (^١) ببغداد، ثم عزله، وولاه قضاء الكوفة. وقال إسحاق بن منصور، وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين (^٢): صاحب حديث له معرفة. وقال العجلي (^٣): ثقة مأمون فقيه. كان وكيع ربما سئل عن الشيء، فيقول: اذهبوا إلى قاضينا فسلوه. وقال يعقوب (^٤): ثقة ثبت إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه. وقال ابن خراش: بلغني، عن علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أوثق أصحاب الأعمش حفص بن غياث، فأنكرت ذلك، ثم قدمت الكوفة بآخرة، فأخرج إلي عمر بن حفص كتاب أبيه، عن الأعمش، فجعلت أترحم على يحيى. وحكى صاعقة، عن علي بن المديني شبيهًا بذلك. وقال ابن نمير: كان حفص أعلم بالحديث من ابن إدريس. وقال أبو زرعة (^٥): ساء حفظه بعدما استفضى، فمن كتب عنه من كتابه، فهو صالح، وإلا فهو كذا. وقال أبو حاتم (^٦): حفص اتقن، وأحفظ من أبي خالد الأحمر. وقال الدوري، عن ابن معين: حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد. وقال النسائي، وابن خراش: ثقة. وقال ابن معين: جميع ما حدث به ببغداد من حفظ. وقال الآجري، عن أبي داود: كان ابن مهدي لا يقدم بعد الكبار من أصحاب الأعمش، غير حفص بن غياث. وقال داود بن رشيد: حفص كثير الغلط. وقال ابن عمار: كان لا يحفظ حسنًا، وكان عسرًا. وقال الحسن بن سفيان، عن أبي بكر بن أبي شيبة: سمعت حفص بن غياث يقول: والله ما وليت القضاء حتى حلت لي الميتة. وكذا قال سجادة عنه، وزاد: ولم يخلف درهمًا يوم مات، وخلف عليه الدين، وكان يقال: ختم القضاء بحفص. وقال يحيى بن الليث بعد أن ساق قصة من عدله في قضائه: كان أبو يوسف لما ولي حفص، قال لأصحابه: تعالوا نكتب نوادر حفص، فلما وردت قضاياه عليه، قال له أصحابه: أين النوادر؟ فقال: ويحكم إن حفصًا أراد الله فوفقه. قال هارون بن حاتم: سئل حفص، وأنا أسمع عن مولده، فقال: ولدت سنة (١١٧) قال: ومات سنة (٩٤) وكذا قال جماعة. وقال مسلم بن جنادة: مات سنة (٩٥). وقال الفلاس، وأبو موسى: سنة (٩٦) والأول أصح. قلت: وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: مات في عشر ذي الحجة سنة خمس أو ست وتسعين. وذكر الأثرم (^٨) عن أحمد بن حنبل: إن حفصًا كان يدلس. وقال العجلي: ثبت فقيه البدن. وقال\n_________\n(^١) في القاموس الشرقية اسم محلة ببغداد.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٢١.\n(^٣) الثقات: ١٢٥.\n(^٤) المعرفة: ٢/ ٦٤٦.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ١٢٢.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٨٦.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٠٠.\n(^٨) العلل: ٢/ ١٨٤.","vol":"1","page":630},{"text":"أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: قلت لأبي عبد الله: من أثبت عندك شعبة أو حفص بن غياث يعني: في جعفر بن محمد؟ فقال: ما منهما إلا ثبت، وحفص أكثر رواية، والقليل من شعبة كثير. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث يدلس. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان حفص بآخره دخله نسيان، وكان يحفظ، ومما أنكر على حفص حديثه، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر \"كنا نأكل، ونحن نمشي\". قال ابن معين: تفرد وما أراه إلا وهم فيه. وقال أحمد: ما أدري ماذا كالمنكر له. وقال أبو زرعة (^١): رواه حفص وحده. وقال ابن المديني (^٢): انفرد حفص نفسه بروايته، دمانما هو حديث أبي البزري، وكذا حديثه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رفعه \"من أقال مسلمًا عثرته\" الحديث. قال ابن معين: تفرد به، عن الأعمش. وقال صالح بن محمد: حفص لما ولي القضاء جفا كتبه، وليس هذا الحديث في كتبه. وقال أبو بكر بن أبي شيبة ليس هذا الحديث [فيه من ذا شيء] (^٣). قال ابن عدي (^٤): وقد رواه، عن حفص: يحيى بن معين، وزكرياء بن عدي. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول في حديث حفص، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا: \"خمروا وجوه موتاكم\". الحديث. هذا خطأ، وانكره. وقال: قد حدثناه حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء مرسلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1754>١٦٨٧ - تمييز: حفص بن غياث.</span>\nروى عن: ميمون بن مهران. قال أبو حاتم (^٥): مجهول لا أعرفه. كذا ذكره ابن أبي حاتم (^٦)، وأخشى ان يكون هو ابن عنان المتقدم بمهملة ونونين، لكنه متأخر الطبقة ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1755>١٦٨٨ - س ق: حفص بن غيلان (^٧) الهمداني. وقال: الرعيني الحميري أبو معيد الدمشقي.</span>\nروى عن: سليمان بن موسى، والزهري، ومكحول، وطاوس، وعطاء، وبلال بن سعد وغيرهم.\nوعنه: هشام بن الغاز، وهو من أقرانه، وعمرو بن أبي سلمة، والهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم. قال ابن معين (^٨)، ودحيم: ثقة. وقال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن المبارك الصوري: حدثنا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان، وكان ثقة. وقال أبو زرعة (^٩): صدوق. وقال أبو حاتم (^١٠): يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال ابن حبان (^١١): من ثقات أهل الشام وفقهائهم. وقال ابن عساكر: بلغني عن إسحاق بن سيار النصيبي أنه قال: أبو معيد ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (^١٢):\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٢٩٢.\n(^٢) علل: ٦٩.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من تاريخ بغداد: ٨/ ١٩٧.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٨٨.\n(^٥) و(^٦) الجرح: ٣/ ١٨٥.\n(^٧) في التقريب (غيلان) بالمعجمة بعدها تحتانية ساكنة وفي اللب (الرعيني) بالنون مصغرًا نسبة إلى ذي رعين من أقيال اليمن وفي التقريب (أبو معيد) بالمهملة مصغرًا.\n(^٨) الدوري: ٢/ ١٢٢.\n(^٩) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٢٣٩.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ١٨٦.\n(^١١) الثقات: ٦/ ١٩٨.\n(^١٢) الكامل: ٢/ ٣٩٤.","vol":"1","page":631},{"text":"سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول: حفص بن غيلان ضعيف. قال ابن عدي: له حديث كثير يروي كل واحد يعني: من أصحابه نسخة، وهو عندي لا بأس به صدوق. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال الحاكم: من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم. وقال الآجري، عن أبي داود: كان يرى القدر ليس بذاك دمشقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1756>١٦٨٩ - خ م مد س ق: حفص بن ميسرة (^٢) العقيلي أبو عمر الصنعاني سكن عسقلان. قال أحمد، والبخاري، والنسائي: أنه من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم (^٣): إنه من صنعاء اليمن. قال أبو القاسم، وهو أشبه.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وابن وهب، والهيثم بن خارجة، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد وغيرهم. وروى عنه: الثوري، وهو أكبر منه. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي (^٤): ليس به بأس. قلت: إنهم يقولون عرض على زيد بن أسلم، فقال: ثقة وقال ابن معين (^٥): ثقة، إنما يطعن عليه أنه عرض. وقال أيضًا: قد روى الثوري، عن أبي عمر الصنعاني، وهو حفص بن ميسرة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال في موضع آخر: يكتب حديثه، ومحله الصدق، وفي حديثه بعض الوهم. وقال يعقوب بن سفيان (^٦): ثقة لا بأس به. قال أحمد، وابن يونس، وغيرهما: توفي سنة (١٨١). قلت: وكونه من صنعاء الشام عليه الأكثر، كالفلاس، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم، وصنيع أبي داود يدل على أنه عنده من صنعاء اليمن. قال الآجرى، عن أبي داود: يضعف في السماع. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال الساجي: في حديثه ضعف. وقال الأزدي: روى عن العلاء مناكير يتكلمون فيه. قرأت. بخط الذهبي (^٨): لا يلتفت إلى قول الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1757>١٦٩٠ - د: حفص بن هاشم بن عتبة (^٩) بن وأبي قاص الزهري.</span>\nروى عن: السائب بن يزيد حديث: مسح الوجه عند الدعاء.\nوعنه: ابن لهيعة. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، عن قتيبة عنه. وقال رشدين بن سعد، عن ابن لهيعة، عن حفص، عن خلاد بن السائب، عن أبيه، وتابعه يحيى بن إسحاق في الإسناد لكن قال: عن حبان بن واسع بدل حفص بن هاشم، وحفص مجهول لم يذكره البخاري، ولا ابن أبي حاتم. قلت: أظن الغلط فيه من ابن لهيعة؛ لأن يحيى بن إسحاق\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٩٨.\n(^٢) في المغنني (ميسرة) بمفتوحة وسكون ياء وفتح سين مهملة وبراء (والعقيلي) بمضمومة وفتح قاف منسوب إلى عقيل بن كعب.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٨٧.\n(^٤) العلل: ٢/ ٤٧٩.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٢٢.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ٣٧٦.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٠٠.\n(^٨) السير: ٨/ ٢٠٥.\n(^٩) في المغني عتبة بمضمومة وسكون فوقية وبموحدة (ووقاص) بمفتوحة وشدة قاف وبصاد مهملة.","vol":"1","page":632},{"text":"السيلحيني من قدماء أصحابه، وقد حفظ عنه حبان بن واسع. وأما حفص بن هاشم، فليس له ذكر في شيء من كتب التواريخ، ولا ذكر أحد أن لابن عتبة ابنًا يسمى: حفصًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1758>١٦٩١ - س: حفص بن الوليد بن سيف بن عبد الله بن الحارث الحضرمي (^١) أبو بكر أمير مصر من قبل هشام بن عبد الملك.</span>\nروى عن: الزهري، وهلال بن عبد الرحمن القرشي.\nوعنه: زيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن يونس: كان أشرف حضرمي بمصر في أيامه ولاه هشام بحر مصر سنة. (١٩)، ثم ولاه جند مصر سنة (٢٣)، فاستمر إلى سنة (١٢٨)، فقتل فيها، وخبر مقتله يطول. وقال أبو عمر الكندي: قتل في شوال. أخرج له النسائي حديثًا واحدًا في شاة ميمونة. قال ابن يونس: لم يسند غيره. وقال ابن أبي حاتم (^٣)، عن أبيه: حديثه عن ابن شهاب مرسل. قلت: وإنما أخرج له النسائي مقرونًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1759>١٦٩٢ - بخ دس: حفص ابن أخي أنس بن مالك أبو عمر المدني قيل: هو ابن عبد الله، أو ابن عبيد الله بن أبي طلحة. وقيل: ابن عمر بن عبد الله، أو عبيد الله بن أبي طلحة. وقيل: ابن محمد بن عبد الله.</span>\nروى عن: عمه.\nوعنه: خلف بن خليفة، وعكرمة بن عمار، وأبو معشر المدني، وعامر بن يساف. قال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث. وقال الدارقطني (^٥): ثقة. قلت: وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: حفص بن عبد الله بن أبي طلحة صحب أنسًا إلى الشام. وقال البخاري: روى عنه ابنه عبد الله.\nوروى له أحمد في مسنده عدة أحاديث من رواية خلف بن خليفة عنه، عن أنس قال في بعضها: عن حفص بن عمر. وقال في بعضها: عن حفص ابن أخي أنس، فيترجح أن اسم أبيه: عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1760>١٦٩٣ - ت س: حفص الغاضري (^٧)، هو: ابن سليمان تقدم، وهو حفيص.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1761>١٦٩٤ - حفص الليثي، هو: ابن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1762>١٦٩٥ - حفص الإمام، هو: ابن عمر تقدم.</span>\n(من اسمه: حكام والحكم)\n\n<span data-type='title' id=toc-1763>١٦٩٦ - خت م ٤: حكام (^٨) بن سلم الكناني أبو عبد الرحمن الرازي.</span>\nروى عن: عنبسة بن سعيد، وعمرو بن أبي قيس، وسعيد بن سابق، وغيرهم من أهل الري، وعن حميد الطويل، وعلي بن عبد الأعلى، و[عثمان] (^٩) بن زائدة، والثوري وجماعة.\nوعنه: علي بن بحر بن بري، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب، ويحيى بن معين، وأبو بكر\n_________\n(^١) في المغني (الحضرمي) بفتح حاء وسكون ضاد معجمة منسوب إلى حضرموت بن قيس.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٩٩.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٨٨.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١٨٨.\n(^٥) البرقاني: ١٢٤.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢١٣.\n(^٧) الغاضري بمعجمة وراء نسبة إلى غاضرة بن ملك بن ثعلبة وغاضرة بطن من خزاعة.\n(^٨) في التقريب (حكام) بفتح أوله والتشديد ابن سلم بسكون اللام (والكناني) بنونين.\n(^٩) في الأصل: عفان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال ٧/ ٢٢.","vol":"1","page":633},{"text":"ابن أبي شيبة، ومحمد بن حميد، وأبو معمر الهذلي، وزنيج وغيرهم. قال الأثرم (^١)، عن أحمد: كان حسن الهيئة قدم علينا، وكان يحدث عن عنبسة أحاديث غرائب. وقال ابن معين (^٢): ثقة. وكذا قال ابن سعد (^٣)، وأبو حاتم (^٤)، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان (^٥)، والعجلي (^٦). زاد ابن سعد: إن شاء الله. وقال نصر بن عبد الرحمن الوشاء: كتبنا عنه سنة تسعين ومائة. ومات بمكة قبل أن يحج. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: روى عن الأعمش. وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال إسحاق بن راهويه في تفسيره: ثنا حكام بن سلم، وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1764>١٦٩٧ - ز ٤: الحكم بن أبان (^٨) العدني أبو عيسى.</span>\nروى عن: عكرمة، وطاوس، وشهر بن حوشب، وإدريس بن سنان ابن بنت وهب وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن عيينة، ومعمر، ومات قبله، وابن جريج وهو من أقرانه، ومعتمر بن سليمان، وابن علية، ويزيد بن أبي حكيم، وموسى بن عبد العزيز القنباري وغيرهم. قال ابن معين (^٩)، والنسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح. وقال العجلي (^١٠): ثقة صاحب سنة، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر إلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح. وقال سفيان بن عيينة: أتيت عدن، فلم أر مثل الحكم بن أبان. وقال ابن عيينة: قدم علينا يوسف بن يعقوب قاص، كان لأهل اليمن. وكان يذكر منه صلاح، فسألته عن الحكم بن أبان. قال: ذاك سيد أهل اليمن، وروى سفيان بن عبد الملك، عن ابن المبارك، قال: الحكم بن أبان، وأيوب بن سويد، وحسام بن مصك أرم بهؤلاء. قال أحمد (^١١): مات سنة (١٥٤) وهو ابن (٨٤) سنة. قلت: وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وإنما وقع المناكير في روايته، من رواية ابنه إبراهيم عنه، وإبراهيم ضعيف. وقال ابن عدي (^١٣) في ترجمة حسين بن عيسى: الحكم بن أبان فيه ضعف، ولعل البلاء منه لامن حسين بن عيسى. وقال العقيلي (^١٤) في حديث طاوس، عن ابن عباس: رفعه في الركن الأسود: لولا أنجاس الجاهلية لاستشفى به من كل عاهة. لا يتابع عليه إلا بأسانيد فيها لين. وحكى ابن خلفون توثيقه، عن ابن نمير، وابن المديني، وأحمد بن حنبل. وقال ابن خزيمة في صحيحه: تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره (^١٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1765>١٦٩٨ - م دت س: الحكم بن الأعرج، هو: ابن عبد الله يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1766>١٦٩٩ - خ ٤: الحكم بن الأقرع، هو: ابن عمرو يأتي.</span>\n_________\n(^١) بحر الدم: ٤٣.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٢٣.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٨١.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١٨٩.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ٨٣.\n(^٦) الثقات: ١١٦.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٣١٨.\n(^٨) في المغني (أبان) بفتح همزة وخفة موحدة وبنون.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٢٣.\n(^١٠) الثقات: ١٢٦.\n(^١١) العلل: ٣/ ٣٦.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ١٤٦.\n(^١٣) الكامل: ٣/ ١١٠.\n(^١٤) الضعفاء: ١/ ٢٥٥.\n(^١٥) ذكر في التقريب: كان مولد الحكم سنة ثمانين.","vol":"1","page":634},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1767>١٧٠٠ - ت ق: الحكم بن [بَشِيرِ بنِ سَلْمَانَ] (^١) النهدي (^٢) أبو محمد بن أبي إسماعيل الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه أبي إسماعيل، وخلاد بن عيسى الصفار، وعمرو بن قيس الملائي، وموسى بن أبي عائشة. وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وبشر بن الحكم النيسابوري، وزنيج، وعمرو بن رافع القزويني، والقاسم بن سلام، ومحمد بن حميد الرازي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): صدوق. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. أخرجا له حديثًا واحدًا بسند واحد، وهو حديث أبي جحيفة، عن علي في القول: عند دخول الخلاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1768>١٧٠١ - سي: الحكم بن ثوبان.</span>\nعن: عكرمة، صوابه: ابن أبان المتقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1769>١٧٠٢ - ت: الحكم بن جحل (^٥) الأزدي البصري.</span>\nروى عن: حجر العدوي، وعطاء، وأبي بردة.\nوعنه: الحجاج بن دينار، وسعيد بن أبي عروبة، وديلم بن غزوان، وأبو عاصم العباداني. قال ابن معين: ثقة. روى له الترمذي حديثًا واحدًا تقدم في حجر العدوي. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1770>١٧٠٣ - د: الحكم بن حزن (^٧) الكلفي. قال البخاري: يقال: كلفة من تميم وفد على النبي ﷺ </span>-.\nروى عنه: شعيب بن رزيق الطائفي له عند أبي داود حديث واحد في خطبة الجمعة. قلت: وقال الحازمي: الصحيح أنه منسوب إلى كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية يعني: ابن بكر بن هوازن كذا ذكره غير واحد. قلت: منهم: خليفة، وأبو عبيد، والبرقي. وقال مسلم في الوحدان: تفرد عنه شعيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1771>١٧٠٤ - فق: الحكم بن أبي خالد يقال: إنه ابن ظهير الفزاري.</span>\nروى عنه: مروان بن معاوية. وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: يروي عن عمر بن أبي ليلى. روى عنه ابن المبارك. قلت: قال ابن أبي خيثمة في تاريخه: سمعت يحمى بن معين يقول: كان مروان ابن معاوية يغير الأسماء يعمي على الناس. كان يقول: حدثنا الحكم بن أبي خالد، وإنما هو الحكم بن ظهير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1772>١٧٠٥ - دس ق: الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم.</span>\nعن: النبي ﷺ في نضح الفرج بعد الوضوء.\nوعنه: مجاهد، وقد اختلف عليه فيه. قيل: عنه، عن الحكم، أو ابن الحكم، عن أبيه. وقيل: عن الحكم بن سفيان، عن أبيه، وقيل: عن الحكم غير منسوب، عن أبيه، وقيل: عن رجل من ثقيف، عن أبيه، هذه أربعة أقوال.\n_________\n(^١) في الأصل: سليمان، وهو محرَّف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٨٩.\n(^٢) في المغني (النهدي) بمفتوحة وهاء ساكنة ودال مهملة نسبة إلى نهد بن زيد ٢/ ٤٢٥.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١١٤.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٩٤.\n(^٥) في التقريب (جحل) بفتح الجيم وسكون المهملة.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٨٥.\n(^٧) حزن في التقريب بفتح المهملة وسكون الزاي المعجمة (والكلفي) في لب اللباب بضم الكات وفتح اللام ثم فاء بطن من تميم.\n(^٨) الثقات: ٦/ ١٨٨.","vol":"1","page":635},{"text":"وقيل: عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان من غير ذكر أبيه. وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، يقال له: الحكم. أو أبو الحكم. وقيل: عن ابن الحكم، أو أبي الحكم بن سفيان. وقيل: عن الحكم بن سفيان، أو ابن أبي سفيان. وقيل: عن رجل من ثقيف، وهذه ستة أقوال ليس فيها عن أبيه. قال البخاري (^١): قال بعض ولد الحكم بن سفيان: إنه لم يدرك النبي ﷺ. قلت: وقال الخلال، عن ابن عيينة: الحكم ليست له صحبة. وكذا نقله الترمذي (^٢) في العلل، عن البخاري. وقال ابن أبي حاتم في العلل (^٣)، عن أبيه: الصحيح الحكم بن سفيان، عن أبيه. وكذا قال الترمذي (^٤) في العلل، عن البخاري، والذهلي، عن ابن المديني، وصحح إبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وغيرهما: أن للحكم بن سفيان صحبة، فالله أعلم. وفيه اضطراب كثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1773>١٧٠٦ - ل: الحكم بن سنان (^٥) الباهلي الأنصاري القربي أبو عون.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وعمرو بن دينار، وأيوب السختياني، وداود بن أبي هند، وهشام بن حسان وغيرهم.\nوعنه: ابنه عون، وسريج بن يونس، وسويد بن سعيد، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن صدران، وخلف بن هشام البزار، وأبو موسى الغبري وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي (^٦): ضعيف. وقال البخاري (^٧): عنده وهم كثير، وليس له كثير إسناد. يقال: مات سنة (١٩٠). قلت: كذا أرخه ابن سعد (^٨)، وابن قانع، وابن حبان (^٩)، وإسحاق القراب وغيرهم. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث. وقال ابن عدي (^١٠): وله غير ما ذكرت، وليس بكثير، وبعضه لا يتابع عليه. وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف. وقال البخاري (^١١) في التاريخ الصغير: لا يكتب حديثه. وقال صالح جزرة: لا يشتغل به. وقال الساجي: صدوق كثير الوهم أراه كذابًا. وقال أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن حبان: ممن تفرد عن الثقات بالأحاديث الموضوعات، لا يشتغل به. وقال العقيلي (^١٢): في حديثه، عن ثابت، عن أنس في القبضتين لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1774>١٧٠٧ - مد: الحكم بن الصلت المدني الأعور.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعبد الملك بن المغيرة، وعراك بن مالك، وعبد الله بن مطيع. إن كان محفوظًا، ومحمد بن عبد اللّه بن مطيع وهو المحفوظ.\nوعنه: خالد بن مخلد، ومعن بن عيسى، ومحمد بن صدقة الفدكي، وسعدويه، والقعنبي. قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة. وقال أبو\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٢٩.\n(^٢) و(^٤) العلل: ٣٧.\n(^٣) العلل: ١/ ٤٦.\n(^٥) في الخلاصة (سنان) بنونين (والقربي) في لب اللباب بالكسر والفتح وموحدة نسبة إلى القرب.\n(^٦) الضعفاء: ١٢٦.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٣٥.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٩٢.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٢٤٩.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٢٠٦.\n(^١١) التاريخ الصغير: ١/ ٢٩٨.\n(^١٢) الضعفاء: ١/ ٢٥٧.","vol":"1","page":636},{"text":"حاتم (^١): لا بأس به ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: ولفظه يروي، عن أبيه، عن أبي هريرة، فجعل روايته، عن أبي هريرة بواسطة [أبيه] (^٣). ثم قال: روى عنه عبد الملك بن المغيرة، والقعنبي، فجعل عبد الملك راويًا عنه لا من شيوخه، فيحرر هذا. وقال أبو داود: معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1775>١٧٠٨ - ت: الحكم بن ظهير (^٤) الفزاري أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي وقال بعضهم: الحكم بن أبي خالد.</span>\nروى عن: السدي، وأبي الزناد موج (^٥) بن علي الكوفي، وعاصم بن أبي النجود، وعلقمة بن مرثد، وليث بن أبي سليم، والربيع بن أنس الخراساني وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وهو أكبر منه، وابنه إبراهيم بن الحكم، وأبو معمر القطيعي، ووهب بن بقية، ويوسف بن عدي، وأبو توبة، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وإسحاق بن شاهين الواسطي، ومحمد بن حاتم الزمي، والحسن بن عرفة وجماعة. قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد عنه، فكأنه ضعفه. وقال الدوري (^٦)، عن ابن معين: قد سمعت منه، وليس بثقة. وقال ابن أبي خيثمة عنه: ليس حديثه بشيء. وقال علي بن الجنيد (^٧): رأيت ابن أبي شيبة لا يرضاه. وقال الجوزجاني (^٨): ساقط لميله، وأعاجيب حديثه، وهو صاحب حديث نجوم يوسف. وقال أبو زرعة: واهي الحديث متروك الحديث. وقال أبو حاتم (^٩): متروك الحديث لا يكتب حديثه. وقال البخاري (^١٠): متروك الحديث تركوه. وقال الترمذي: قد تركه بعض أهل الحديث. وقال النسائي (^١١): متروك. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (^١٢): عامة أحاديثه غير محفوظة. مات قريبًا من سنة (١٨٠)، روى له الترمذي حديثًا واحدًا في القول عند الأرق (^١٣). قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: لا يكتب حديثه. وقال صالح جزرة: كان يضع الحديث. وقال الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وفي الكامل لابن عدي قال يحيى: كذاب. وقال ابن حبان (^١٤): كان يشتم الصحابة، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، وهو الذي روى، عن عاصم، عن ذر، عن عبد الله: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه. وقال ابن نمير: قد سمعت منه، وليس بثقة، وأنكر عليه العقيلي (^١٥) حديثه في تسمية النجوم التي رآها يوسف ﵊، وحديث: \"إذا رأيتم معاوية\"، وحديث: \"إذا بويع لخليفتين\".\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١١٧.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٨٥.\n(^٣) في الأصل: ابنه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٩٨.\n(^٤) في التقريب (ظهير) بالمعجمة مصغرًا وفي هامش الخلاصة قال هذا الاسم مكرر وإنما أعاده لشهرته بابن ظهير.\n(^٥) كذا في الأصل وتهذيب الكمال والظاهر أنه تصحيف فإن اسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٢٤.\n(^٧) سؤالات ابن الجنيد: ٤٩٠.\n(^٨) أحوال الرجال: ٣٧.\n(^٩) الجرح: ٣/ ١١٨.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٤.\n(^١١) الضعفاء: ١٢٧.\n(^١٢) الكامل: ٢/ ٢٠٨.\n(^١٣) في مجمع البحار الأرق هو مفارقة النوم بوسوسة أو خوف.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ١٨٨.\n(^١٥) الضعفاء: ١/ ٢٥٩.","vol":"1","page":637},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1776>١٧٠٩ - م دت س: الحكم بن عبد الله بن إسحاق [بن] (^١) الأعرج البصري.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وأبي بكرة، وأبي هريرة.\nوعنه: ابن أخيه أبو خشينة حاجب بن عمر، وخالد الحذاء، وسعيد الجريري، ومعاوية بن عمرو بن كلاب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم. قال أحمد (^٢): ثقة. وقال أبو زرعة (^٣): ثقة، وقال مرة: فيه لين. قلت: وقال العجلي (^٤): بصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال يعقوب بن سفيان (^٥): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1777>١٧١٠ - ق: الحكم بن عبد الله بن خطاف (^٧) أبو سلمة العاملي يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1778>١٧١١ - خ م ت س: الحكم بن عبد الله الأنصاري، ويقال: القيسي بالقاف. ويقال: العجلي أبو النعمان البصري.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وأبي عوانة.\nوعنه: أبو قدامة السرخسي، وأبو موسى، ومحمد بن المنهال الضرير، وعقبة بن مكرم. وقال: كان من أصحاب شعبة الثقات، وأحمد بن محمد البزي، ومحمد بن مالك العنبري. قال البخاري: حديثه معروف كان يحفظ. وقال الخطيب: كان ثقة يوصف بالحفظ. وقال ابن حبان (^٨): كان حافظًا ربما أخطا. قلت: هكذا قال في الثقات، وزاد: روى عنه أهل الكوفة. وقال الذهلي: ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي، وكان ثبتًا في شعبة عاجله الموت، سمعت عبد الصمد يثبته، ويذكره بالضبط. وقال ابن أبي حاتم (^٩)، عن أبيه: كان يحفظ، وهو مجهول. وقال أبو الوليد الباجي في كتاب رجال البخاري: لا أعلم له في صحيح البخاري غير حديث أبي مسعود في الصدقة. وقال ابن عدي (^١٠): له مناكير لا يتابعه عليها رجل، وكناه: أبا مروان. ثم أخرج من طريق ابن أبي بزة، ثنا أبو مروان الحكم بن عبد الله البصري البزار، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس رفعه: \"من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره به سره الله يوم القيامة\". قال: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد، ثم ذكر له حديثين، عن شعبة غريبين. ويهجس في خاطري: أن الراوي، عن سعيد هو: أبو مروان، وهو غير أبي النعمان، الراوي عن شعبة فاللّه أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1779>١٧١٢ - ت ق: الحكم بن عبد الله النصري بالنون.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى، والحسن البصري.\n_________\n(^١) ساقطة من الأصل: والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ١٠٣.\n(^٢) بحر الدم: ٤٤.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٤٥٣.\n(^٤) الثقات: ١٢٧.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ١٠٦.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٨٦.\n(^٧) في التقريب (خطاف) بضم المعجمة آخره فاء (والعاملي) في لب اللباب بكسر الميم نسبة إلى عاملة من قضاعة.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١٩٤.\n(^٩) الجرح: ٣/ ١٢٠.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٢١٥.","vol":"1","page":638},{"text":"وعنه: السفيانان، والحكم بن بشير، ومعاوية بن سلمة، وخلاد بن عيسى الصفار. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات له في الكتابين حديث واحد أشرت إليه في ترجمة الحكم بن بشير بن سلمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1780>١٧١٣ - ق: الحكم بن عبد الله البلوي (^٢) المصري.</span>\nروى عن: علي بن رباح.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وهكذا سماه أبو عاصم، عن حيوة، عن يزيد بن أبي حبيب. وقال: الليث، وعمرو بن الحارث، والمفضل بن فضالة، وغيرهم، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحكم. وهو الصحيح. قال أبو بكر النيسابوري: كان أبو عاصم يضطرب فيه، وأهل مصر أعلم به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1781>١٧١٤ - س: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم (^٣) البجلي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وعبادة بن الوليد، وشرحبيل بن سعد، وزرارة بن عبد الله بن أبي أسيد.\nوعنه: مروان بن معاوية، وعبد الله بن داود الخريبي، ويونس بن بكير، ومحمد بن ربيعة، وعلي بن هاشم بن البريد، وشهاب بن خراش، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1782>١٧١٥ - بخ ت ص ق: الحكم بن عبد الملك القرشي (^٦) البصري نزل الكوفة.</span>\nروى عن: قتادة، والحارث بن حضيرة، وعمار بن محمد العبسي، وابن جدعان، وبيان بن بشر، وعاصم بن بهدلة وغيرهم.\nوعنه: أبو حفص الأبار، وإسحاق السلولي، وسريج بن النعمان، وأبو غسان النهدي، والحسن بن بشر البجلي وغيرهم. قال الدوري (^٧)، عن ابن معين: ضعيف ليس بثقة، وليس بشيء. وقال ابن الجنيد (^٨) وغيره، عن يحيى: ضعيف الحديث. وكذا قال ابن خراش. وقال أبو حاتم (^٩): مضطرب الحديث، وليس بقوي. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائي (^١٠): ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^١١): الأحاديث التي أمليتها للحكم، عن قتادة منه ما يتابعه عليه الثقات، ومنه ما لا يتابعه، وله غير ما ذكرت، ولا أعلمه يروي عن غير قتادة إلا اليسير. قلت: وقال العقيلي (^١٢): روى أحاديث لا يتابع عليها منها لما قرب من مكة. قال: \"إن أبا سفيان قريب منكم، فاحذروه\" الحديث. ومنها: \"أمن الناس إلا أربعة\". وفي حديثه، عن قتادة، عن عطاء، عن أبي هريرة: \"من كتم علمًا\" ليس بمحفوظ، عن قتادة. وقال ابن حبان (^١٣): ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه. وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٨٦.\n(^٢) في لب اللباب البلوي بفتحتين نسبة إلى بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة.\n(^٣) في التقريب (أبو نعم) بضم النون وسكون المهملة.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١٢٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٩٣.\n(^٦) في لب اللباب (القرشي) بالضم والفتح نسبة إلى قريش.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٢٥.\n(^٨) سؤالات ابن الجنيد: ٣٢.\n(^٩) الجرح: ٣/ ١٢٢.\n(^١٠) الضعفاء: ١٢٣.\n(^١١) الكامل: ٢/ ٢١٢.\n(^١٢) الضعفاء: ١/ ٢٥٧.\n(^١٣) المجروحين: ١/ ٢٤٨.","vol":"1","page":639},{"text":"الحديث جدًّا له أحاديث مناكير. وقال أبو بكر البزار: ليس بقوي. وقال العجلي (^١): ثقة روى عن قتادة، ما أدري أهو بصري، أو كوفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1783>١٧١٦ - ق: الحكم بن عبدة الشيباني (^٢) ويقال: الرعيني أبو عبدة البصري نزيل مصر، وقيل: إنه دمشقي. وقيل: هما اثنان.</span>\nروى عن: أيوب، وابن أبي عروبة، ومالك، وأبي هارون العبدي وغيرهم.\nوعنه: ابن وهب، وعمرو بن أبي سلمة، ومحمد بن الحارث بن راشد، ويحيى بن بكير وغيرهم.\nقال ابن يونس: أظن التنيسي: أنه الحكم بن عبدة البصري، لأني لم أجد له بيتًا في مصر. وذكره في المصريين يحيى بن عثمان بن صالح، وأراه أخطأ فيه. له عند (ق) حديث واحد في الوصاة بطلبة العلم. قلت: وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: الحكم بن عبدة البصري قدم مصر آخر من حدث عنه: الحارث بن مسكين. وقال الآجري، عن أبي داود: الحكم بن عبدة الرعيني الدمشقي ما عندي من علمه شيء. وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1784>١٧١٧ - ع: الحكم بن عتيبة (^٣) الكندي مولاهم أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله ويقال: أبو عمر الكوفي، وليس هو الحكم بن عتيبة بن النهاس.</span>\nروى عن: أبي حجيفة، وزيد بن أرقم. وقيل: لم يسمع منه، وعبد الله بن أبي أوفى هؤلاء صحابة، وشريح القاضي، وقيس بن أبي حازم، وموسى بن طلحة، ويزيد بن شريك التيمي، وعائشة بنت سعد، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، والقاسم بن مخيمرة، ومصعب بن سعد، ومحمد بن كعب القرظي، وابن أبي ليلى وغيرهم من التابعين. وروى عن: عمرو بن شعيب وهو أكبر منه.\nوعنه: الأعمش، ومنصور، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وقتادة، وغيرهم من التابعين، وأبان بن صالح، وحجاج بن دينار، وسفيان بن حسين، والأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وأبو عوانة وعدة.\nقال الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، وعبدة بن أبي لبابة: ما بين لابيتها أفقه من الحكم. وقال مجاهد بن رومي: رأيت الحكم في مسجد الخيف، وعلماء الناس عيال عليه. وقال جرير، عن مغيرة: كان الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي ﷺ يصلي إليها. وقال عباس الدوري (^٤): كان صاحب عبادة، وفضل. وقال ابن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم وحماد. وقال ابن مهدي: الحكم بن عتيبة ثقة ثبت، ولكن يختلف [يعني] (^٥): حديثه. وقال ابن المديني (^٦): قلت ليحيى بن سعيد: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟ قال: الحكم ومنصور. قلت: فأيهما أحب إليك؟ أقال: ما أقربهما، وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي قال سئل أحمد عن الحكم (^٧)، قال: ليس هو بدون\n_________\n(^١) الثقات: ١٢٦.\n(^٢) في المغني الشيباني بفتح معجمة فتحتية فموحدة (والرعيني) بضم راء وفتح مهملة وسكون ياء وبنون.\n(^٣) في التقريب الحكم بن عتيبة بالمثناة ثم الموحدة مصغرًا.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٢٥.\n(^٥) في الأصل معنى، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٣/ ١٢٣.\n(^٦) علل: ٩٥.\n(^٧) ساقطة من الأصل والتصويب من الجرح والتعديل: ٣/ ١٢٣.","vol":"1","page":640},{"text":"عمرو بن مرة، وأبي حصين. وقال أحمد (^١) أيضًا: أثبت الناس في إبراهيم الحكم، ثم منصور. وقال ابن معين، وأبو حاتم (^٢)، والنسائي: ثقة. زاد النسائي: ثبت. وكذا قال العجلي (^٣)، وزاد: وكان من فقهاء أصحاب وإبراهيم، وكان صاحب سنة واتباع، وكان فيه تشيع إلا أن ذلك لم يظهر منه. ذكر ابن منجويه: أنه ولد سنة (٥٠). وقيل: إنه مات سنة (١١٣) وقال الواقدي: سنة (١٤) وقال عمرو بن علي وغيره: سنة (١٥). قلت: وكذا ذكر مولده ابن حبان (^٤)، وأرخه ابن قانع سنة (٤٧). وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة ثقة، فقيهًا عالمًا رفيعًا كثير الحديث. وقال الآجري، عن أبي داود: قال أبو الوليد يعني: الطيالسي، ما أرى الحكم سمع من عاصم بن ضمرة. وقال ابن أبي حاتم (^٦)، عن أبيه: لا أعلم الحكم روى، عن عاصم شيئًا. قال أبو داود: ورأى زيد بن أرقم، وعبد الله بن أبي أوفى، وليس له عنهما رواية. وقال الكتاني، عن أبي حاتم: الحكم لقي زيد بن أسلم، ولا نعلم أنه سمع منه شيئًا. وقال أبو القاسم الطبراني: لم يثبت منه سماع. وقال يعقوب بن سفيان (^٧): كان فقيهًا ثقة. وقال أحمد (^٨): لم يسمع من علقمة شيئًا. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن الحكم، عن عبيدة السلماني متصل قال: لم يلقه. وقال أحمد وغيره: لم يسمع الحكم حديث مقسم كتاب إلا خمسة أحاديث، وعدها يحيى القطان: حديث الوتر، والقنوت، وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل يأتي امرأته، وهي حائض. رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه، عن علي بن المديني، عن يحيى. وقال البخاري (^٩) في التاريخ الكبير: قال القطان: قال شعبة: الحكم، عن مجاهد كتاب إلا ما قال: سمعت. وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات: كان يدلس، وكان سنه سن إبراهيم النخعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1785>١٧١٨ - تمييز: الحكم بن عتيبة بن النهاس (^١١) بن حنطب بن يسار العجلي قاضي الكوفة. قال البخاري (^١٢) في ترجمة الحكم بن عتيبة الفقيه المذكور: قال بعض أهل النسب: الحكم بن عتيبة بن النهاس، واسمه: عبدل من بني سعد بن عجل بن لجيم. قال: فلا أدري حفظه أم لا. قال الدارقطني: هذا عندي وهم. وقال ابن ماكولا: الأمر على ما قاله الدارقطني، والنسابة الذي أشار إليه البخاري هو: هشام بن الكلبي، وتبعه جماعة من أهل النسب. وكذا خلطهما ابن حبان (^١٣) في الثقات، وأبو أحمد الحاكم. وقال ابن أبي حاتم (^١٤)، عن أبيه: الحكم بن عتيبة بن النهاس كوفي، وبيض له مجهول. قال ابن الجوزي: إنما قال أبو حاتم: مجهول؛ لأنه ليس يروي الحديث، وإنما كان قاضيًا بالكوفة، وجعل البخاري هذا والحكم بن عتيبة الإمام المشهور واحدًا من أوهامه. قلت:</span>\n_________\n(^١) علل: ٣/ ٣٥٢.\n(^٢) الجرح: ٣/ ١٢٣.\n(^٣) الثقات: ١٢٦.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٤٤.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٣١.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٢٣.\n(^٧) المعرفة: ١/ ٢٢٠.\n(^٨) العلل: ٢/ ١٦٤.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٤٤.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ١٤٤.\n(^١١) في التقريب النهاس آخره مهملة وفي المغني (والحنطب) بفتح مهملة وسكون نون وإهمال طاء وبموحدة.\n(^١٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٧٦.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ١٤٤.\n(^١٤) الجرح: ٣/ ١٢٥.","vol":"1","page":641},{"text":"لم يجزم البخاري بذلك، والحق أنهما اثنان، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1786>١٧١٩ - مد ت: الحكم بن عطية العيشي (^١) البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وعبد الله بن كليب السدوسي، وعاصم الاحول، والحسن، وابن سيرين، وقتادة وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، والطيالسيان، وابن علية، وأبو نعيم وغيرهم. قال أحمد (^٢): لا بأس به إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة. وقال الدوري (^٣)، وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال البخاري (^٤): كان أبو الوليد يضعفه. وقال أبو حاتم (^٥): سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشائخ، فغسلته، فقلت مثل من قال مثل الحكم بن عطية. وقال الترمذي: قد تكلم فيه بعضهم. وقال النسائي (^٦): ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يكتب حديثه، وليس بمنكر الحديث، وكان أبو داود يذكره بجميل. قلت: يحتج به. قال: لا ليس هو بالمتين، هو مثل الحكم بن سنان. وقال الحاكم أبو أحمد: إن يحيى بن معين، قال: الحكم بن عطية هو أبو عزة الدباغ ليس به بأس. قال أبو أحمد: وهذا وهم ما أدري هو من يحيى أو ممن دونه، وأبو عزة الدباغ اسمه: الحكم بن طهمان. قلت: وقال الخطيب: وهم يحيى في هذا. وقال الساجي: صدوق يهم جمع بندار حديثه. وقال أحمد (^٧): كان عندي صالح الحديث حتى وجدت له حديثًا أخطأ فيه. وقال المروذي (^٨)، عن أحمد: حدث بمناكير كأنه ضعفه. وقال الميموني: سئل عنه أحمد، فقال: لا أعلم إلا خيرًا، فقال له رجل: حدثني فلان، عنه، عن ثابت، عن أنس. قال: كان مهر أم سلمة متاعًا قيمته عشرة دراهم. فأقبل أبو عبد الله يتعجب، وقال: هؤلاء الشيوخ لم يكونوا يكتبون إنما كانوا يحفظون، ونسبوا إلى الوهم أحدهم يسمع الشيء، فيتوهم فيه. وقال ابن حبان (^٩): كان أبو الوليد شديد الحمل عليه، وكان الحكم لا يدري ما يحدث به، فربما وهم في الخبر حتى يجيء، كأنه موضوع، فاستحق الترك. وقال البزار: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1787>١٧٢٠ - خ ٤: الحكم بن عمرو بن مجدع (^١٠) الغفاري أخو رافع. ويقال له: الحكم بن الأقرع. قال ابن سعد (^١١): صحب النبي ﷺ حتى مات، ثم تحول إلى البصرة فنزلها.</span>\nروى عنه: أبو الشعثاء، والحسن البصري، وابن سيرين، وأبو حاجب، وعبد الله بن الصامت، وأبو تميمة الهجيمي. والصحيح أن بينهما دلجة بن قيس، ولاه زياد خراسان، فسكن\n_________\n(^١) في المغني العيشي بمفتوحة وسكون ياء تحتية وبشين معجمة منسوب إلى عائش بن مالك بطن من تيم الله بن ثعلبة.\n(^٢) العلل: ٣/ ١٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٢٦.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢٩.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١١٥.\n(^٦) الضعفاء: ١٢٤.\n(^٧) العلل: ١/ ٢٥٥.\n(^٨) بحر الدم: ٤٣.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٢٤٨.\n(^١٠) في المغني (مجدع) بضم ميم وفتح جيم وشدة دال مهملة وبعين مهملة (والغفاري) بمكسورة وخفة فاء نسبة إلى غفار بن مليل بن ضمرة.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٢٨.","vol":"1","page":642},{"text":"مرو، ومات بها. وقال أوس بن عبد الله بن بريدة، عن أخيه سهل، عن أبيه: أن معاوية وجهه عاملًا على خراسان، ثم عتب عليه في شيء، فأرسل عاملًا غيره، فحبس الحكم، وقيده، فمات في قيوده. قيل: مات سنة (٤٥) وقال ابن ماكولا: سنة (٥٠) وقال غيره: سنة (٥١). قلت: هذا قول العسكري، وذكر الحاكم: أنه لما ورد عليه كتاب زياد دعا على نفسه بالموت فمات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1788>١٧٢١ - س: الحكم بن فروخ (^١) أبو بكار الغزال البصري.</span>\nروى عن: أبى المليح بن أسامة، وعكرمة.\nوعنه: شعبة، ومحمد بن سوار، وحماد بن زيد، وأبو عبيدة الحداد، ويحيى القطان، ومسلم بن إبراهيم. قال أحمد: صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عند النسائي حديث واحد في الصلاة على الجنازة. قلت: حكى ابن عبد البر في الكنى، عن ابن المديني: أنه وثقه. وقال الحسن بن إسماعيل المحاملي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم هو الدورقي، ثنا أبو عبيدة الحداد، عن الحكم الغزال، وكان ثقة، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكر أثرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1789>١٧٢٢ - الحكم بن فضيل ذكره عبد الغني ولم يخرجوا له.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1790>١٧٢٣ - الحكم بن أبي ليلى، هو: ابن ظهير. قال ابن الدورقي، عن يحيى بن معين: كان مروان الفزاري يروي عنه، فيقول: الحكم بن أبي ليلى ليخفي أمره. وقد تقدم في ابن أبي خالد شيء آخر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1791>١٧٢٤ - بخ ت: الحكم بن المبارك الباهلي مولاهم أبو صالح الخاشتي (^٣) ويقال: الخواشتي البلخي.</span>\nروى عن: مالك، وأبي عوانة، والوليد بن مسلم، وزياد بن الربيع، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد، وعبد الله بن أدريس، وعيسى بن يونس وغيرهم.\nوعنه: زكرياء بن يحيى، ويحيى بن بشر البلخيان، وعبد الله الدارمي، وإسحاق بن إبراهيم بن جبلة وآخرون. قال أبو عبد الله بن مندة: أحد الثقات. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال: خاشت ناحية المصلى ببلخ. قال البخاري (^٥): مات سنة (١٣) أو نحوها. له عند الترمذي حديث واحد في الملحمة الكبرى. قلت: وقال ابن السمعاني: خواشت من قرى بلخ، وهو حافظ ثقة، وعده ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن الوهبي، فيمن يسرق الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1792>١٧٢٥ - عخ: الحكم بن محمد أبو مروان الطبري (^٦) نزيل مكة.</span>\nروى عن: ابن عيينة، ويحيى بن أبي زائدة، وعبد المجيد بن أبي رواد.\n_________\n(^١) في المغني (فروخ) بمفتوحة وضم راء مشددة وإعجام خاء غير منصرف (وأبو بكار) بمفتوحة وشدة كاف (والغزال) بفتح غين معجمة وشدة زاي.\n(^٢) الثقات: ٦/ ١٨٧.\n(^٣) في الخلاصة الخاشتي بفتح الخاء وكسر الشين وآخر مثناة وفي التقريب وخاشت بكسر الشين من محال بلخ وفي لب اللباب خاشت بسكون المهملة ويقال بالمعجمة.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٩٥.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٨.\n(^٦) في المغني (الطبري) بطاء وموحدة مفتوحتين وبراء نسبة إلى طبرستان العجم بغير قياس وإلى طبرية بالأردن من الشام بالقياس.","vol":"1","page":643},{"text":"وعنه: البخاري في كتاب أفعال العباد، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن عمار بن الحارث الرازي، والنضر بن سلمة شاذان. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال: مات سنة بضع عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1793>١٧٢٦ - مد: الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي </span>(^٢).\nروى عن: الأعرج.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وسعيد بن أبي بلال.\nقلت: ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1794>١٧٢٧ - د سي ق: الحكم بن مصعب القرشي المخزومي الدمشقي.</span>\nروى عن: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس.\nوعنه: الوليد بن مسلم. قال أبو حاتم (^٤): لا أعلم روى عنه غيره. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال: يخطئ. له عندهم حديث واحد في لزوم الاستغفار. قلت: هذا مقل جدًّا، فإن كان أخطا فهو ضعيف. وقد قال أبو حاتم (^٦): مجهول. وذكره ابن حبان (^٧) في الضعفاء أيضًا، وقال: روى عنه أبو المغيرة أيضًا لا يجوز الاحتجاج بحديثه، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار انتهى. وهو تناقض صعب. وقال الأزدي: لا يتابع على حديثه. فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1795>١٧٢٨ - خت م مد س ق: الحكم بن موسى بن أبي زهير شيرزاد البغدادي أبو صالح القنطري (^٨) رأى مالك بن أنس.</span>\nوروى عن: ضمرة بن ربيعة، وإسماعيل بن عياش، وشعيب بن إسحاق، وابن المبارك، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وعيسى بن يونس، والهقل بن زياد، ومعاذ بن معاذ العنبري وغيرهم.\nروى عنه: البخاري تعليقًا، ومسلم، وأبو داود في المراسيل، وروى له النسائي، وابن ماجه بواسطة عمرو بن منصور، وأبو زرعة، وأبو حاتم وأحمد بن حنبل، وابنه عبد الله، والدارمي، وأبو قدامة السرخسي، وابن المديني، والذهلي، والزعفراني، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، والصوفي، وأبو يعلى، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وابن أبي خيثمة، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز اليغوي، وهو آخر من روى عنه. وغيرهم. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وكذا قال العجلي (^٩). وقال أبو حاتم (^١٠): صدوق. وقال ابن سعد (^١١): ثقة كثير الحديث، وكان رجلًا صالحًا ثبتًا في الحديث. وقال موسى بن هارون: حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح. وقال: بلغني عن ابن المديني: أنه قال كذلك، وكذا قال البغوي وقال صالح جزرة: الثقة المأمون. وقال البخاري (^١٢) وجماعة: مات سنة (٢٣٢) زاد البغوي: ليومين\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٩٥.\n(^٢) في المغني (السالمي) نسبة إلى سالم بن عوف.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٨٥.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١٢٨.\n(^٥) الثقات: ٦/ ١٨٧.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٢٨.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٢٤٩.\n(^٨) في لب اللباب (القنطري) بفتح أوله والطاء نسبة إلى قنطرة البردان محلة ببغداد.\n(^٩) الثقات: ١٢٧.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ١٢٨.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٣٤٦.\n(^١٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦١.","vol":"1","page":644},{"text":"من شوال. قلت: وقال ابن قانع: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1796>١٧٢٩ - م مدس ق: الحكم بن ميناء (^٢) الأنصاري مولاهم المدني رأى بلالًا يمسح على الخفين.</span>\nوروى عن: أبي هريرة، وعائشة، وابن عمر، وابن عامر، والمسور بن مخرمة، وأبي سعيد، ويزيد بن جارية.\nوعنه: ابنه شبيب، وأبو سلام الأسود، وسعد بن إبراهيم وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): مدني يروى عنه. وقال ابن سعد (^٤): شهد أبوه ميناء تبوك مع النبي ﷺ. له عندهم حديث واحد في النهي، عن ترك الجمعة مختلف في إسناده. قلت: وقال الكتاني، عن أبي حاتم (^٥): شيخ، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1797>١٧٣٠ - ع: الحكم بن نافع البهراني (^٧) مولاهم أبو اليمان الحمصي.</span>\nروى عن: شعيب بن أبي حمزة، وحريز بن عثمان، وعطاف بن خالد، وسعيد بن عبد العزيز، وصفوان بن عمرو وغيرهم.\nوعنه: البخاري - وروى له الباقون (^٨) بواسطة -[و] إبراهيم (^٩) بن سعيد الجوهري، وعبد الله الدارمي، وعمرو بن منصور، ورجاء بن مرجا، وعمران بن بكار، و[أبو] (^١٠) علي محمد بن علي بن حمزة المروزي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعبيد الله بن فضالة، وعبد الوهاب بن نجدة، والذهلي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو مسعود الرازي، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وأحمد بن حنبل، وأبو حاتم، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن ديزيل، وإسماعيل سمويه، وعبد الكريم الدير عاقولي، وعلي بن محمد بن عيسى الجكاني، وهو آخر من روى عنه في آخرين. قال الأثرم: سئل أبو عبد الله، عن أبي اليمان، فقال: أما حديثه عن صفوان، وحريز فصحيح. قال: وهو يقول: أخبرنا شعيب، واستحل ذلك بشيء عجيب. قال أبو عبد الله: كان أمر شعيب في الحديث عسرًا جدًّا، وكان علي بن عياش سمع منه، وذكر قصة لأهل حمص أراها أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه، فقال لهم: لا. ثم كلموه، وحضر ذلك أبو اليمان، فقال لهم: ارووا عني تلك الأحاديث، فقلت لأبي عبد الله: مناولة. قال: لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبًا، ولا شيئًا، إنما سمع هذا فقط، فكان ابن شعيب يقول: إن أبا اليمان جاءني، فأخذ كتب شعيب مني بعد، وهو يقول: أخبرنا. وقال القاسم بن أبي صالح الهمداني، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل: سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع يقول: قال لي أحمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ١٩٥.\n(^٢) في التقريب ميناء بكسر الميم بعدها تحتانية ثم نون.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٢٧.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٣١١.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٢٧.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٤٥.\n(^٧) في المغني (نافع) بنون وفاء و(البهراني) بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى بهراء بن عمرو بن إلحاف وزيدت النون كالصنعاني في صنعاء.\n(^٨) أي باقي الكتب الستة.\n(^٩) ساقطة من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ١١٧.\n(^١٠) في الأصل: أبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ١١٧.","vol":"1","page":645},{"text":"حنبل (^١): كيف سمعت الكتب من شعيب؟ قلت: قرأت عليه بعضه، وبعضه قرأ علي، وبعضه أجاز لي، وبعضه مناولة، فقال: قل في كله: أخبرنا شعيب. وقال المفضل بن غسان، عن يحيى بن معين (^٢): سألت أبا اليمان، عن حديث شعيب بن أبي حمزة، فقال: ليس هو مناولة، المناولة لم أخرجها لأحد. وقال أبو زرعة الدمشقي (^٣) عن أبي اليمان: كان شعيب عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، فقال: هذه كتبي وقد صححتها، فمن أراد أن يأخذها مني، فليأخذها، ومن أراد أن يعرض، فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني، فإنه قد سمعها مني. وقال شعيب بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة الرازي (^٤): لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثًا واحدًا، والباقي إجازة. وقال البردعي: قلت لمحمد بن يحيى في حديث أنس، عن أم حبيبة يعني: حديث: \"أرأيت ما تلقى أمتي من بعدي\" الحديث. حدثكم به أبو اليمان؟ فقال: نعم. ثنا به من أصله، عن شعيب، عن ابن أبي حسين. فقلت: حدثنا به غير واحد، عن أبي يمان، فقالوا، عن الزهري: قال: لقنوه، عن الزهري قلت: قد رواه عنه يحيى بن معين، فقال يحيى بن معين: لقيه بعدي (^٥). وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بعد أن رواه، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن ابن أبي حسين: ليس لهذا أصل عن الزهري، وكان كتاب شعيب، عن ابن أبي حسين ملصقًا بكتاب الزهري كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري، فكان يعذر أبا اليمان، ولا يحمل عليه فيه. قال أبو زرعة: وقد سألت عنه أحمد بن صالح، فقال لي مثل قول أحمد بن حنبل. وقال إبراهيم بن هانئ النيسابوري: قال لنا أبو اليمان: الحديث حديث الزهري، والذي حدثتكم، عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها. وكذا قال يحيى بن معين عنه. وقال أبو حاتم (^٦): نبيل ثقة صدوق. وقال ابن عمار: ثقة. وقال العجلي (^٧): لا بأس به. وقال أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي: سمعت أبا اليمان يقول: صرت إلى مالك، فرأيت ثم من الحجاب، والفرش شيئًا عجيبًا، فقلت: ليس هذا من أخلاق العلماء، فمضيت وتركته، ثم ندمت بعد. قال محمد بن مصفى وغيره: مات سنة [٢٢١] (^٨) زاد أبو زرعة: وهو ابن (٨٣). وقال البخاري (^٩) وغيره: مات سنة (٢٢٢) زاد محمد بن سعد (^١٠): في ذي الحجة بحمص. له في ابن ماجه حديث واحد في خطبة علي بنت أبي جهل. قلت. وقال الآجري، عن أبي داود: لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة. وقال الأزدي: سمعه من شعيب مشاركة. وقال الخليلي: نسخة شعيب رواها الأئمة، عن الحكم، وتابع أبا اليمان علي بن عياش الحمصي وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1798>١٧٣١ - س ق: الحكم بن هشام بن عبد</span>\n_________\n(^١) العلل: ١/ ١٨٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٢٧\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٤١٣.\n(^٤) أبو زرعة الرازي: ١/ ٢٢٠.\n(^٥) هذه الحكاية مختصر وهي مذكورة بطولها في تهذيب الكمال.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٢٩.\n(^٧) الثقات: ١٢٧.\n(^٨) في الأصل: ٢١١، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ١٥٤.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥٢.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٤٧٢.","vol":"1","page":646},{"text":"الرحمن، ويقال: ابن هشام بن الحكم بن عبد الرحمن الثقفي من آل أبي عقيل أبو محمد الكوفي سكن دمشق، وكان مؤاخيًا لأبي حنيفة.\nروى عن: حماد بن أبي سليمان، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد، وقتادة، وعبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن سعيد الأموي وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وأبو مسهر، ومعاوية بن حفص، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن يوسف، وهشام بن عمار وعدة. قال ابن معين (^١)، والعجلي (^٢)، وأبو داود: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٣): يكتب حديثه، ولا يحتج بحديثه. وقال محمد بن وهب بن عطية: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الحكم بن هشام، وكان من الثقات. وقال العجلي: كان فقيرًا، وكان يدعى إلى الوليمة وهو جائع، فيلبس مطرف خزله قديمًا، ثم يدخل العرس فيبارك، ولا يأكل عزة نفس، وكان عسرًا في الحديث. له عند النسائي حديث سيأتي في ترجمة معاوية بن حفص، وعند ابن ماجه آخر في الزهد. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس. وقال الأزدي: الحكم بن هشام روى عنه مندل بن علي ضعيف، فهو هو والأزدي ليس بعمدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1799>١٧٣٢ - س: الحكم الزرقي </span>(^٤).\nعن: أمه في النهي، عن صيام أيام التشريق.\nوعنه: سليمان بن يسار على اختلاف فيه. قيل: عن سليمان، عن مسعود بن الحكم، عن أمه، وهو الصواب. قال النسائي: إذ أخرجه: وسيأتي ترجمة مسعود إن شاء الله تعالى.\n\n(من اسمه: حكيم)\n\n<span data-type='title' id=toc-1800>١٧٣٣ - بخ ق: حكيم (^٥) بن أفلح حجازي.</span>\nروى عن: أبي مسعود، وعائشة.\nروى عنه: جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد. له في ابن ماجه حديث واحد في: ما للمسلم على المسلم. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٦): تفرد عنه جعفر. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وروى ابن مندة في الصحابة من طريق محمد بن عجلان، عن حكيم البصري، عن أبي مسعود حديثًا، فيحتمل أن يكون هو هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1801>١٧٣٤ - مد تم س ق: حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي (^٨) أرسل عن النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وابن مسعود، وطلحة، وعبادة بن الصامت.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان، وطارق بن عبد الرحمن. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال: مات في آخر إمارة.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٢٧.\n(^٢) الثقات: ١٢٧.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٣٠.\n(^٤) في المغني الزرقي بضم الزاي المعجمة وفتح الراء المهملة وقاف نسبة إلى عامر بن زريق.\n(^٥) في المغني والتقريب حكيم بمفتوحة وكسر كاف.\n(^٦) ميزان: ١/ ٥٨٣.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٥٩.\n(^٨) في المغني (الأحمسي) بمفتوحة فسكون حاء مهملة وفتح ميم وبسين مهملة منسوب إلى أحمس ربيعة وأحمس بجيلة.\n(^٩) الثقات: ٤/ ١٦٢.","vol":"1","page":647},{"text":"الحجاج. قلت: وكذا قال ابن سعد (^١)، وزاد: كان ثقة قليل الحديث، وأرخه ابن زبر سنة (٨٢)، وأرخه أبو يعقوب القراب سنة (٩٥). وقيل غير ذلك. وقال العجلي (^٢): كوفي ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال البخاري في التاريخ الكبير (^٣): قال حكيم: أخبرت عن عبادة في الصرف. قلت: يعلل بذلك الحديث الذي أخرجه النسائي له عن عبادة بالعنعنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1802>١٧٣٥ - ٤: حكيم بن جبير الأسدي. ويقال: مولى الحكم بن أبي العاص الثقفي (^٤) الكوفي.</span>\nروى عن: أبي جحيفة، وأبي الطفيل، وعلقمة، وموسى بن طلحة، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، وجميع بن عمير التميمي، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، وأبي صالح السمان وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، والسفيانان، وزائدة، وفطر بن خليفة، وشعبة، وشريك، وعلي بن صالح وجماعة. قال أحمد (^٥) (^٦): ضعيف الحديث مضطرب. وقال ابن معين (^٧): ليس بشيء. وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه، فقال: كم روى؟ إنما روى شيئًا يسيرًا. قلت: من تركه؟ قال: شعبة من أجل حديث الصدقة يعني: حديث من سأل، وله ما يغنيه. وقال معاذ بن معاذ: قلت لشعبة: حدثني بحديث حكيم بن جبير. قال: أخاف النار. وقال القطان، عن شعبة نحو ذلك، وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث. وقال الجوزجاني (^٨): [كذّاب] (^٩). وقال ابن أبي حاتم (^١٠): سألت أبا زرعة عنه، فقال: في رأيه شيء. قلت: ما محله؟ قال: الصدق إن شاء الله. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث له رأي غير محمود نسال الله السلامة، غال في التشيع. وقال البخاري (^١١): كان شعبة يتكلم فيه. وقال النسائي (^١٢): ليس بالقوي. وقال الدارقطني (^١٣): متروك. قلت: وقول شعبة فيه يدل على أنه ترك الرواية عنه، وقال ابن مهدي: إنما روى أحاديث يسيرة، وفيها منكرات. وقال الفلاس: كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن لا يحدث عنه. وقال البخاري (^١٤) في التاريخ: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال الساجي: غير ثبت في الحديث فيه ضعف. وروى عنه: الحسن بن صالح حديثًا منكرًا. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1803>١٧٣٦ - خ ق: حكيم بن أبي حرة (^١٥) الأسلمي.</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٢٨٨.\n(^٢) الثقات: ١٢٨.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ١٦٠.\n(^٤) في لب اللباب (الثقفي) بفتح أوله والقاف وفاء نسبة إلى ثقيف قيلة مشهورة.\n(^٥) بحر الدم: ٤٤.\n(^٦) وفي تهذيب الكمال قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ضعيف الحديث.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٢٧.\n(^٨) أحوال الرجال: ٢١.\n(^٩) في الأصل: قرأت، وهو خطأ، والتصويب من أحوال الرجال\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٢٠٢.\n(^١١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤.\n(^١٢) الضعفاء: ١٢٩.\n(^١٣) البرقاني: ٣.\n(^١٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٩١.\n(^١٥) في التقريب (أبو حرة) بضم المهملة وتشديد الراء (والأسلمي) في المغني بمفتوحة وسكون مهملة وفتح لام منسوب إلى أسلم بن قصي.","vol":"1","page":648},{"text":"روى عن: ابن عمر، وسنان بن سنة الأسلمي، وسلمان الأغر.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن عبد الله بن أبي حرة، وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له البخاري حديثًا واحدًا في من نذر صومًا، فوافق يوم عيد. وابن ماجه آخر سيأتي في ترجمة سنان بن سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1804>١٧٣٧ - ع: حكيم بن حزام (^٢) بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي أبو خالد المكي، وعمته خديجة زوج النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه حزام، وابن ابن أخيه الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وموسى بن طلحة، ويوسف بن ماهك، وعطاء بن أبي رباح وغيرهم. قال ابن البرقي: أسلم يوم الفتح، وكان من المؤلفة. وقال البخاري (^٣): عاش في الإسلام ستين سنة، وفي الجاهلية ستين سنة قاله ابن المنذر. وقال موسى بن عقبة، عن أبي حبيبة مولى الزبير: قال: سمعت حكيم بن حزام يقول: ولدت قبل الفيل بثلاث عشرة سنة، وأنا أعقل حين أراد عبد المطلب أن يذبح ابنه عبد الله. وحكى الزبير بن بكار: أن حكيم بن حزام ولد في جوف الكعبة. قال: وكان من سادات قريش في الجاهلية والإسلام. وقال عراك بن مالك: إن حكيم بن حزام قال: كان محمد أحب رجل من الناس إلي في الجاهلية الحديث. وروى عن: ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: ليلة قربه من مكة في غزوة الفتح \"إن بمكة لأربعة نفر من قريش أربًا بهم عن الشرك، وأرغب لهم في الإسلام\". قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: \"عتاب بن أسيد، وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو\". وقال هشام بن عروة، عن أبيه: أن أبا سفيان، وحكيم بن حزام، وبديل بن ورقاء أسلموا، وبايعوا، فبعثهم رسول الله ﷺ إلى أهل مكة يدعونهم إلى الإسلام. وبه قال: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن. وقال الزبير، عن عمه مصعب: قال: جاء الإسلام وفي يد حكيم الوفادة، وكان يفعل المعروف، ويصل الرحم، ويحض على البر. قال: وجاء الإسلام، ودار الندوة بيد حكيم بن حزام، فباعها من معاوية بعد بمائة ألف درهم، فقال له ابن الزبير: بعت مكرمة قريش، فقال: ذهبت المكارم إلا التقوى اشتريت بها دارًا في الجنة أشهدكم أني قد جعلتها في سبيل الله. يعني: الدراهم. وقال أبو القاسم البغوي: فإن عالمًا بالنسب، وكان يقال: أخذ النسب، عن أبي بكر، وكان أبو بكر أنسب قريش. وقال إبراهيم بن المنذر، وخليفة (^٤)، وغيرهما: مات سنة (٥٤). وكذا قال يحيى بن بكير. قال: وقيل: سنة (٥٨). وقال البخاري (^٥)، وغيره: مات سنة (٦٠) وقيل: غير ذلك. قلت: وصحح ابن حبان (^٦) الأول. وقال: قيل: مات سنة (٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1805>١٧٣٨ - ٤: حكيم بن حكيم بن عباد (^٧) حنيف الأنصاري الأوسي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٦١.\n(^٢) في المغني (حزام) بكسر مهملة وفتح زاي.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ٢٠١.\n(^٤) الطبقات: ١٣.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ١١٩.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٧٠.\n(^٧) في المغني - عباد بمفتوحة وشدة موحدة (وحنيف) بمضمومة وفتح نون وسكون ياء وبفاء.","vol":"1","page":649},{"text":"روى عن: ابن عمه أبي أسامة بن سهل، ومسعود بن الحكم الزرقي، ونافع بن جبير بن مطعم، والزهري، وعلي بن عبد الرحمن مولى ربيعة بن الحارث.\nوعنه: أخوه عثمان، وابن إسحاق، وعبد الرحمن بن الحارث بن [عياش] (^١)، وسهيل بن أبي صالح، وعبد العزيز بن عبيد الله. قال ابن سعد: كان قليل الحديث، ولا يحتجون بحديثه. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٣): ثقة وصحح له الترمذي، وابن خزيمة وغيرهما. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1806>١٧٣٩ - بخ دت سي: حكيم بن الديلم (^٤) المدائني، ويقال: الكوفي.</span>\nروى عن: أبي بردة بن أبي موسى، والضحاك بن مزاحم، وشريح القاضي، وزاذان أبي عمر، وعبد الله بن معقل بن مقرن.\nوعنه: الثوري، وشريك. قال مؤمل، عن الثوري: كان شيخ صدق، وكذا قال حرب (^٥)، عن أحمد. وقال يعقوب بن سفيان، عن أبي نعيم: ناسفيان، عن حكيم بن الديلم، وهو ثقة. كوفي لا بأس به. وقال ابن معين، والنسائي، والخطيب: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): لا بأس به، وهو صالح يكتب حديثه، ولا يحتج به، وإبراهيم بن عبد الأعلى أحب إلي منه. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال العجلي (^٨): ثقة. وقال ابن عبد البر: هو ثقة مأمون عندهم، وصحح له الترمذي وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1807>١٧٤٠ - د سي: حكيم بن سيف بن حكيم الأسدي مولاهم أبو عمرو الرقي.</span>\nروى عن: عبيد الله بن عمرو، وعيسى بن يونس، وأبي المليح، وأبي معاوية.\nوعنه: أبو داود. وروى له النسائي في اليوم والليلة بواسطة زكرياء السجزي. وأبو زرعة، والحسن بن سفيان، وبقي بن مخلد، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، وعلي بن الجنيد الرازي وجماعة. قال أبو حاتم (^٩): شيخ صدوق لا بأس به يكتب حديثه، ولا يحتج به ليس بالمتين، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال: مات بالرقة بعد سنة (٣٥). وقال أبو محمد بن سعيد الحراني: مات سنة (٢٣٨). قلت: وقال ابن عبد البر: شيخ صدوق لا بأس به عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1808>١٧٤١ - بخ: حكيم بن شريك بن نملة (^١١) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه مصعب وصعب. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n_________\n(^١) في الأصل ابن أبي عياش، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ١٩٣.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٧٠.\n(^٣) الثقات: ١٢٩.\n(^٤) أظنه على قياس ديلم الحميري الذي ذكره صاحب المغني بفتح دال وسكون مثناة تحت.\n(^٥) بحر الدم: ٢٤.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٢٠٤.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٦٢.\n(^٨) الثقات: ١٢٣.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٢٠٥.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢١٢.\n(^١١) في المغني (نملة) بفتح نون وسكون ميم في أبي نملة.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٨٢.","vol":"1","page":650},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1809>١٧٤٢ - حكيم بن شريك الهذلي (^١) المصري.</span>\nروى عن: يحيى بن ميمون الحضرمي.\nوعنه: عطاء بن دينار الهذلي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقرأت بخط الذهبي: قال أبو حاتم (^٣): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1810>١٧٤٣ - د ق: حكيم بن عمير بن الأحوص (^٤) العنسي. ويقال: الهمداني أبو الأحوص الحمصي.</span>\nروى عن: عمر، وعثمان، وثوبان، وجابر، وتبيع ابن امرأة كعب، والعرباض بن سارية، وعبد الرحمن بن عائذ، وأبيه عمير (^٥)، واسمه عمرو (^٦).\nوعنه: ابنه الأحوص، وأرطاة بن المنذر، وأبو بكر بن أبي مريم، ومعاوية بن صالح،. وعبد الله بن بسر الحبراني. قال أبو اليمان، عن صفوان بن عمرو: رأيت في جبهته أثر السجود. وقال أبو حاتم (^٧): لا بأس به. وقال ابن عساكر: بلغني: أن محمد بن عوف سئل عن الأحوص بن حكيم، فقال: ضعيف الحديث، وأبوه شيخ صالح. وقال ابن سعد: كان معروفًا قليل الحديث. قلت: وروى عن عمر، وعثمان مرسلًا. قاله ابن خلفون في كتاب الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1811>١٧٤٤ - بخ س: حكيم بن قيس بن عاصم المنقري التميمي البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: مطرف بن عبد الله بن الشخير. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه مطرف، وقتادة، وهو خطأ من ابن حبان. وإنما روى قتادة عن مطرف عنه، وذكره ابن مندة في الصحابة، وكذا أبو نعيم. وقال: قيل: إنه ولد في زمن النبي ﷺ. وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1812>١٧٤٥ - خت ٤: حكيم بن معاوية بن حيدة (^٩) القشيري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: بنوه بهز، وسعيد، ومهران، وسعيد بن أبي إياس الجريري، وأبو قزعة سويد بن حجير. قال العجلي (^١٠): ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وزاد في الرواة عنه قتادة، وذكره أبو الفضائل الصغاني فيمن اختلف في صحبته، وهو وهم منه، فإنه تابعي قطعًا.\n_________\n(^١) (الهذلي) بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢١٦.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٢٠٥.\n(^٤) (الأحوص) بمفتوحة وسكون حاء وبصاد مهملتين.\n(^٥) كما في ترجمة أبيه فقال: عمير بن الأسود هو عمرو بن الأسود تقدم وقال في عمرو، عمرو بن الأسود العنسي هو عمير بن الأسود ثم ذكر في الرواة عنه ابنه حكيمًا. وكذا على الصواب وقع في ترجمة أبيه فقال أحوص بن حكيم بن عمير وهو عمرو بن الأسود العنسي، وكذا وقع في المغني أيضًا في نسبة العنسي والظاهر أن هذا الوهم من المصنف ﵀ فإنه ذكره في تقريبه أيضًا نحوه وقد تبعه صاحب الخلاصة والله أعلم.\n(^٦) ويعرف بعمير.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٢٠٧.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٦٠.\n(^٩) في المغني (حيدة) بمفتوحة وسكون مثناة تحت وفتح دال مهملة فهاء تأنيث (والقشيري) بضم قاف وفتح شين معجمة وسكون ياء نسبة إلى قشير بن كعب.\n(^١٠) الثقات: ١٣٠.\n(^١١) الثقات: ٤/ ١٦١.","vol":"1","page":651},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1813>١٧٤٦ - ثم: حكيم بن معاوية الزيادي (^١) البصري.</span>\nروى عن: زياد بن الربيع.\nوعنه: أبو موسى، والعباس بن يزيد البحراني، وعبيد الله بن يوسف الحبتري. قلت: لم يذكره البخاري، ولا ابن أبي حاتم، ولا ابن حبان، ولا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1814>١٧٤٧ - ت س: حكيم بن معاوية النميري (^٢) مختلف في صحبته.</span>\nوعنه: ابن أخيه معاوية. قاله يحيى بن جابر عنه. وقيل: عن يحيى بن جابر، عن حكيم بن معاوية، عن عمه معمر بن معاوية. والاختلاف فيه على إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم، عن يحيى. ورواه بقية، عن سليمان، عن يحيى، عن معاوية بن حكيم، عن أبيه. كذا قال. قلت: لم يرقم على أول الترجمة (ق) مع أنه رقمها على الرواية الثانية، وصرح بأن ابن ماجه أخرجها عن البخاري، وأنه قال في صحبته نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1815>١٧٤٨ - ٤: حكيم الأثرم (^٣) البصري.</span>\nروى عن: أبي تميمة الهجيمي، والحسن البصري.\nوعنه: عوف الأعرابي، وحماد بن سلمة، وسعيد بن عبد الرحمن البصري. قال الذهلي، عن ابن المديني: أحيانًا هذا. وقال مرة: لا أدري من أين هو. وقال البخاري (^٤): لا يتابع في حديثه يعني: عن أبي تميمة، عن أبي هريرة، من أتى كاهنًا\". ولا نعرف لأبي تميمة سماعًا من أبي هريرة. وقال ابن عدي (^٥): يعرف بهذا الحديث، وليس له غيره إلا اليسير. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وسماه حكيم بن حكيم. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال أبو بكر البزار: حدث عنه حماد بحديث منكر. وقال ابن أبي شيبة: سألت عنه ابن المديني، فقال: ثقة عندنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1816>١٧٤٩ - خت: حكيم الصنعاني (^٧) والد المغيرة بن حكيم.</span>\nروى عن: عمر قصة.\nوعنه: ابنه. ذكره البخاري تعليقًا، فقال: وقال مغيرة. قلت: ووصله ابن وهب في جامعه أوضحته في وصل التعاليق. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n(من اسمه: حكيم بضم الحاء)\n\n<span data-type='title' id=toc-1817>١٧٥٠ - بخ س: حكيم بن سعد الحنفي (^٩) أبو يحيي الكوفي.</span>\nروى عن: عمار، وعلي، وأبي موسى، وأبي هريرة، وأم سلمة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعمران بن ظبيان، وليث بن أبي سليم، وجعفر بن عبد الرحمن\n_________\n(^١) في لب اللباب (الزيادي) بالكسر نسبة إلى زياد جد.\n(^٢) (النميري) مصغرًا نسبة إلى نمير بن عامر بن صعصعة.\n(^٣) في المغني (الأثرم) بمفتوحة فمثلثة ساكنة.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ١٦.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٢٠٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٠٤.\n(^٧) وفيه (الصنعاني) بمفتوحة فسكون نون وبعين مهملة فألف فنون أخرى نسبة إلى صنعاء اليمن وإلى صنعاء دمشق.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٦١.\n(^٩) في لب اللباب (الحنفي) نسبة إلى بني حنيفة قبيلة من اليمامة (وأبو تحيى) في التقريب أوله مثناة من فوق مكسورة.","vol":"1","page":652},{"text":"الأنصاري شيخ للأعمش، والأعمش فيما قال البخاري (^١). قال ابن معين: محله الصدق يكتب حديثه. وقال العجلي (^٢): ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال فيها: ومنهم من قال: حكيم يعني: بالفتح. قال: والأصح حكيم بالضم. وقال ابن أبي حاتم (^٤): ذكر أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: حكيم بن سعد ليس به بأس. قال: وسألت أبي عنه، فقال: يكتب حديثه محله الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1818>١٧٥١ - ٤ م: حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة (^٥) بن المطلب بن عبد مناف المطلبي المصري.</span>\nروى عن: ابن عمر، ونافع بن جبير بن مطعم، وعامر بن سعد، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، والليث، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وعبيد الله بن المغيرة، وحنين بن أبي حكيم المصريون. قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال ابن يونس: ذكر العداس أنه توفي بمصر سنة (١١٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1819>١٧٥٢ - قد: حكيم بن عبد الرحمن أبو غسان (^٧) المصري أظنه بصري الأصل.</span>\nروى عن: الحسن.\nوعنه: الليث بن سعد. لم يذكره ابن يونس في تاريخه، وحكاه عنه ابن مندة في الكنى. قلت: قد ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء. وقال: بصري قدم مصر، حدث عنه الليث وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1820>١٧٥٣ - سي: حكيم بن محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد المقبري.\nوعنه: جعفر بن ربيعة، وعبد الله بن لهيعة، وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان الحجازي، ومنصور بن سلمة الهذلي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: لم ينسبه ابن حبان إلا إلى أبيه فقط، وكذا صنع البخاري (^٩) في تاريخه، ثم أعاد ذكر حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة، فالظاهر أنه هو. وقال ابن أبي حاتم (^١٠): حكيم بن محمد مدني. روى عن: المقبري، وعنه: علي بن عبد الرحمن. سمعت أبي يقول ذلك ويقول: هو مجهول.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ٩٤.\n(^٢) الثقات: ١٣٠.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٨٢.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٣٨٦.\n(^٥) في المغني (مخرمة) بمفتوحة وسكون معجمة وفتح راء.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٨٢.\n(^٧) وفيه (أبو غسان) بفتح غين معجمة وشدة سين مهملة وبنون.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٤٢.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٩٤.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٢٨٧.","vol":"1","page":653},{"text":"﷽\n\nمن اسمه: حماد\n\n<span data-type='title' id=toc-1821>١٧٥٤ - ع: حماد (^١) بن أُسامة بن زيد القرشي مولاهم أبو أسامة الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومجالد، وكهمس بن الحسن، وابن جريج، وسعد بن سعيد الأنصاري، وفطر بن خليفة، وعبيد الله بن عمرو، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن حسان، والثوري، وشعبة، ومسعر، وحماد بن زيد وخلق كثير.\nوعنه: الشافعي، وأحمد بن حنبل، ويحيى، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم الجوهري، والحسن بن علي الحلواني، وأبو خيثمة، وقتيبة، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمود بن غيلان، وهناد بن السري، وخلق من آخرهم الحسن بن علي بن عفان، ومحمد بن عاصم الأصبهاني. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد: أبو أسامة ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة، وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان صحيح الكتاب ضابطًا للحديث كيِّسًا صدوقًا، وقال أيضًا: عن أبيه كان ثبتًا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ، وقال عثمان الدارمي (^٣) قلت لابن معين: أبو أسامة أحب إليك أو عبدة؟ قال: ما منهما إلا ثقة. وقال عبد الله بن عمر بن أبان: سمعت أبا أسامة يقول: كتبت بأصبعي هاتين مائة ألف حديث. وقال ابن عمار: كان أبو أسامة في زمن الثوري يعد من النساك، وقال العجلي (^٤) بسنده عن سفيان: ما بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة. قال العجلي: مات في شوال سنة إحدى ومائتين، وكذا قال البخاري (^٥)، وزاد: وهو ابن ثمانين سنة فيما قيل. قلت: وقال ابن سعد (^٦) كان ثقة مؤمونًا، كثير الحديث يدلس ويبين تدليسه، وكان صاحب سنة وجماعة. وقال العجلي: كان ثقة، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث، وقال ابن قانع: كوفي صالح الحديث، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال الآجري: عن أبي داود قال وكيع: نهيت أبا أسامة أن يستعير الكتب، وكان دفن كتبه. وحكى الأزدي في\n_________\n(^١) في لب اللباب (حماد) بالفتح والتشديد.\n(^٢) العلل: ١/ ٣٨٣.\n(^٣) الدارمي: ٩٢.\n(^٤) الثقات: ١٣٠.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ١٩٦.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٩٥.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٢٢.","vol":"2","page":5},{"text":"الضعفاء عن سفيان بن وكيع قال: كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها قال لي ابن نمير: إن المحسن لأبي أسامة يقول: إنه دفن كتبه ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس، قال سفيان بن وكيع: إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة. كان أمره بينا وكان من أسرق الناس لحديث جيد. قلت: حكى الذهبي (^١): أن الأزدي قال: هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف كما سيأتي في ترجمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-1822>١٧٥٥ - م س: حماد بن إسماعيل بن علية (^٢) البصري ثم البَغْدَادِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، ووهب بن جرير بن حازم.\nوعنه: مسلم، والنسائي، وعثمان بن خرزاد، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال النسائي: بغدادي ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال السراج: مات ببغداد سنة (٢٤٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1823>١٧٥٦ - بخ: حماد بن بشير الجهضمي (^٤) أبو عبد الله الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عمارة بن مهران ومرزوق أبي عبد الله الشامي.\nوعنه: أبو موسى محمد بن المثنى. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قلت: قرأت بخط الذهبي (^٦)، ما علمت روى عنه سوى أبى موسى، وله في الأدب حديث منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1824>١٧٥٧ - تمييز: حماد بن بشير الربعي (^٧) الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عمرو بن عبيد.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب المصريان. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1825>١٧٥٨ - خت: حماد بن الجعد الهذلي (^٩) الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: قتادة، وثابت البناني، ومحمد بن عمرو بن علقمة وليث بن أبي سليم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي وهدبة بن خالد. قال الدوري: عن ابن معين (^١٠) ضعيف ليس بثقة، وليس حديثه بشيء. وقال ابن الدورقي: وغيره عن ابن معين ليس بثقة، وقال عثمان بن سعد عنه: ليس بشيء. وقال أبو زرعة (^١١) لين، وقال النسائي: ضعيف، وقال أبو داود الطيالسي: كان إمامنا أربعين سنة ما رأينا إلا خيرًا، وقال ابن مهدي: كان عنده كتاب عن محمد بن عمرو، وليث، وقتادة فما كان يفصل بينهم، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. سمعت ابن معين يقول: هو شيخ ضعيف. وقال ابن عدي (^١٢): هو حسن الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال ابن حبان (^١٣): يروي عن الثقات ما لا يتابع عليه.\n_________\n(^١) الميزان: ١/ ٥٨٨.\n(^٢) في المغني (علية) بضم مهملة وفتح لام وشدة تحتية.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٠٧.\n(^٤) وفيه (الجهضمي) بفتح جيم وسكون هاء وفتح ضاد معجمة منسوب إلى جهضم بن عوف، والجهاضم محلة لهم بالبصرة.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٠٥.\n(^٦) ميزان: ١/ ٢٢٣٨.\n(^٧) وفيه (الربعي) براء وموحدة منسوب إلى ربيعة بن نزار.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٢١.\n(^٩) وفيه الجعد بمفتوحة وسكون مهملة و(الهذلي) بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ١٢٩.\n(^١١) أبو زرعة الرازي: ٣/ ٨٠٣.\n(^١٢) الكامل: ٢/ ٢٤٤.\n(^١٣) المجروحين: ١/ ٢٥٢.","vol":"2","page":6},{"text":"استشهد به البخاري في حديث واحد في صوم يوم الجمعة. قلت: وقال ابن حبان (^١) أيضًا: منكر الحديث، ثم قال حماد بن أبي الجعد: بصري أيضًا يروي عن قتادة اختلطت عليه صحائفه فلم يحسن أن يميز شيئًا فاستحق الترك. قلت: هو حماد بن الجعد بعينه، وقد سبق قول ابن مهدي فيه بهذا المعنى. وقال الحاكم (^٢) عن الدارقطني: قال ابن مهدي: كان جاري ولم يكن يدري أيش يقول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1826>١٧٥٩ - ق د: حماد بن جعفر بن زيد الْعَبْدِيُّ (^٣) الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وشهر بن حوشب، وعطاء السلمي، وميمون بن سياه. وعنه مرزوق الشامي، والضحاك بن حمزة، والضحاك بن مخلد النبيل، ومسلم بن سعيد. قال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال ابن عدي (^٥): أظنه بصري منكر الحديث، وأورد له حديثين أخرج أحدهما ابن ماجة، وليس به عنده غيره، وهو في القراءة على الجنائز بأم الكتاب. وفرق أبو حاتم (^٦) بينه وبين حماد بن جعفر الرازي عن عطاء السلمي.\nوعنه: مسلم بن سعيد فالله أعلم. قلت: وقال الأزدي: نسب إلى الضعف وذكره ابن شاهين (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1827>١٧٦٠ - م: حماد بن الحسن بن عنبسة (^٨) الوَرّاق النَّهْشَلِي أبو عبيد الله البصري نزيل سامراء.</span>\nروى عن: أبيه، وروح بن عبادة، ومحمد بن بكر، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسيين، وأبي عامر العقدي وغيرهم.\nوعنه: مسلم فيما ذكر اللالكائي. قال المزي: ولم أقف عليه، وموسى بن هارون، وابن أبي حاتم، وابن زياد النيسابوري وابن أبي داود، وابن صاعد، والسراج، ومحمد بن مخلد، وجماعة. قال أبو حاتم (^٩): صدوق. وقال ابنه: ثقة صدوق. وقال ابن زياد النيسابوري والدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال ابن قانع: مات سنة (٢٦٦) زاد غيره في جمادى الآخرة. قلت: وذكره في شيوخ مسلم الحاكم في المدخل أيضًا، وتبعه ابن عساكر في النبل، وابن خلفون في رجال الشيخين أن مسلمًا روى له فاللّه أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1828>١٧٦١ - خ: حماد بن حميد الْحَرَاسَانِيُّ.</span>\nعن عبيد الله بن معاذ بحديث في الاعتصام رواه عنه البخاري، ولم يعرف إلا في هذا الحديث، ووجد في بعض النسخ العتيقة من الجامع. قال أبو عبد الله حماد بن حميد: صاحب لنا حدثنا هذا الحديث، وكان عبيد الله في الأحياء حينئذٍ. قلت: وقال ابن مندة: هو من أهل خراسان، وقال ابن عدي (^١١): لا يعرف. وذكره ابن أبي حاتم (^١٢) حماد بن حميد نزيل عسقلان. روى\n_________\n(^١) المجروحين: ١/ ٢٥٢٠.\n(^٢) سؤالات الحكم: ١٩٤.\n(^٣) في المغني (العبدي) بمفتوحة وسكون موحدة نسبة إلى عبد القيس بن أفصى.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٠٣.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٢٣٩.\n(^٦) الجرح: ٣/ ١٣٤.\n(^٧) الثقات: ١٠١.\n(^٨) في المغني عنبسة بفتح عين وسكون نون وفتح موحدة وسين مهملة وفي المشتبه للذهبي الوراق هو الناسخ فأما الورق وبيعه فيقال فيه الكاغذي فأما اليوم فلا وفي لب اللباب (النهشلي) بفتح أوله والمعجمة نسبة إلى نهشل بطن من تميم ومن كلب.\n(^٩) الجرح: ٣/ ١٣٥.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢٠٧.\n(^١١) الكامل: ٢/ ٢٤٠.\n(^١٢) الجرح: ٣/ ١٣٥.","vol":"2","page":7},{"text":"عن: أبي ضمرة، وبشر بن بكر، وأيوب بن سويد. سمع منه أبو حاتم وقال شيخ: قال أبو الوليد الباجي في رجال البخاري: يشبه عندي أن يكون هو هذا. قلت: وهو كلام فارغ لما سلف من قول البخاري، وابن مندة وابن عدي وهم أعرف به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1829>١٧٦٢ - ت ق: حماد بن أبي حُميد. هو: محمد بن أبي حميد يأتي في الميم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1830>١٧٦٣ - م ٤: حماد بن خالد الْخَيَّاطُ (^١) الْقُرَشِيُّ أبو عبد الله الْبَصْرِيُّ، نزيل بغداد، أصله مدني.</span>\nروى عن: أفلح بن حميد، وأفلح بن سعيد، وابن أبي ذئب، وهشام بن سعد، وعبد الله، وعاصم ابني عمر العمريين، وأبي عاتكة البصري صاحب أنس وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، وأحمد بن منيع، وأبو سعيد الأشج، وقتيبة، ومحمد بن مهران الرازي، وابن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة، والزعفراني وجماعة. قال أحمد (^٢): كان حافظًا كتبت عنه أنا ويحيى بن معين، وكان يحدثنا وهو يحفظ، وقال الدوري عن ابن معين (^٣): ثقة، كان أميًا لا يكتب، وكان يقرأ الحديث، وقال ابن عمار والنسائي: ثقة. وقال ابن المديني (^٤): كان من أهل المدينة، وكان ثقة عندنا. وقال مجاهد بن موسى: كتبنا عنه وهشيم حي ومدحه يحيى بن معين ووثقه، وقال أبو حاتم (^٥): صالح الحديث ثقة. وأنكر أن يكون اميًا، وقال أبو زرعة: شيخ متقن، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي: حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا حماد بن خالد، وكان من خير من أدركناه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1831>١٧٦٤ - د: حماد بن دليل الْمَدَائِنِي (^٧) أبو زيد قاضي المدائن.</span>\nروى عن: الثوري، والحسن بن حي، وفضيل بن مرزوق، والمغيرة بن مسلم السراج، وأبي حنيفة، وأخذ عنه الفقه، وغيرهم.\nوعنه: أسد بن موسى، ومؤمل بن إسماعيل، وإسحاق بن عيسى الطباع، وزهير بن عباد، والحميدي، وابن أبي عمر العدني، وغيرهم. قال مهنأ: سألت عنه أحمد فقال: كان قاضي المدائن، كان صاحب رأي ولم يكن صاحب حديث. قلت: سمعت منه شيئًا. قال: حديثين، وقال الدوري، عن ابن معين (^٨): ثقة ليس به بأس. وقال ابن الجنيد (^٩) عنه: ثقة. وقال ابن عمار: كان قاضيًا على المدائن فهرب منها، وكان من ثقات الناس رأيته بمكة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال خلف بن محمد الخيام: عن محمد بن سعيد، عن محمد بن حامد، عن الحسن بن عثمان كان الفضيل إذا سئل عن مسألة يقول: ائتوا أبا زيد فسلوه. قال: وكان أبو زيد اسمه حماد بن دليل\n_________\n(^١) في الخلاصة الخياط بالمعجمة وزاد في المشتبه بالمثناة التحتية وفي المغني بمعجمة وشدة تحتية ومهملة.\n(^٢) بحر الدم: ٤٤.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٩٢٩.\n(^٤) سؤالات ابن أبي شيبة: ١٤١.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٣٦٠\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٠٦.\n(^٧) في التقريب (دليل) مصغرًا وفي المغني (المدايني) منسوب إلى مدائن كسرى بأرض العراق.\n(^٨) الدوري: ٢/ ١٢٩.\n(^٩) سؤالات ابن الجنيد: ٣٤٤.\n(^١٠) الثقات: ٣/ ١٣٩.","vol":"2","page":8},{"text":"رجل أعمى من أصحاب أبي حنيفة له عند أبي داود حديث واحد. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: من الثقات. وقال الأزدي: ضعيف، والأزدي لا يعتد به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1832>١٧٦٥ - حماد بن زاذان (^٢) قال في الأصل: ذكره صاحب الكمال ولم يخرجوا له. قلت: هو أبو زياد القطان الرازي.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة، وعبد الأعلى السامي، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وابن مهدي وغيرهم.\nروى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وابن وارة الرازيون وغيرهم. قال ابن وارة: رأيت أحمد وعليًا يثنيان عليه فلزمته وكتبت عنه كثيرًا. وقال أبو زرعة: كان ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): ثقة صدوق، ونقل عن أحمد قال: كان رفيقي بالبصرة. انتهى ما في الكمال ملخصًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1833>١٧٦٦ - ع: حماد بن زيد بن درهم الأزدي (^٤) الجَهْضَمِيُّ أبو إسماعيل الْبَصْرِيُّ الأزرق مولى آل جرير بن حازم. قال ابن منجويه وابن حبان: كان ضريرًا.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وأنس بن سيرين، وعبد العزيز بن صهيب، وعاصم الأحول، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي جمرة الضبعي، والجعد أبي عثمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن كيسان، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من التابعين فمن بعدهم.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وابن وهب، والقطان، وابن عيينة وهو من أقرانه، والثوري وهو أكبر منه، وإبراهيم بن أبي عبلة وهو في عداد شيوخه، ومسلم بن إبراهيم، وعارم، ومسدد، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو أسامة، وسليمان بن حرب، وعفان، وعمرو بن عوف، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن زنبور المكي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وخلق كثير آخرهم الهيثم بن سهل التستري مع ضعفه. قال رسته: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة. وقال ابن مهدي: ما رأيت أعلم من هؤلاء فذكرهم سوى الأوزاعي. وقال فطر بن حماد: دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد، وقال ابن مهدي: لم أر أحدًا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد. وقال أبو حاتم (^٥): قال ابن مهدي: ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد، وقال محمد بن المنهار الضرير: سمعت يزيد بن زريع، وسثل: ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة، أيهما أثبت؟ قال: حماد بن زيد، وكان الآخر رجلًا صالحًا. وقال وكيع: وقيل له: أيهما أحفظ، فقال: حماد بن زيد ما كنا نشبهه إلا بمسعر. وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: ما رأيت أحفظ منه. وقال أحمد بن حنبل: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٣٧.\n(^٢) بزاي وذال معجمتين.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٣٩.\n(^٤) في المغني (الأزدي) بمفتوحة وسكون زاي وإهمال دال منسوب إلى الأزد واسمه در بن الغوث.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٣٧.","vol":"2","page":9},{"text":"حماد من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة. وقال يحيى بن معين: حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث، وابن علية، والثقفي، وابن عيينة، وقال الدوري (^١) أيضًا: ليس أحد أثبت في أيوب منه، وقال أيضًا: من خالفه من الناس جميعًا فالقول قوله في أيوب. وقال أبو زرعة: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير وأصح حديثًا وأتقن. وقال أبو عاصم: مات حماد يوم مات ولا أعلم له في الإسلام نظيرًا في هيئته ودله. وقال خالد بن خداش: كان من عقلاء الناس وذوي الألباب. وقال يزيد بن زريع يوم مات: اليوم مات سيد المسلمين. وقال محمد بن سعد (^٢): كان عثمانيًا وكان ثقة ثبتًا حجة كثير الحديث. وقال أبو زرعة (^٣): سمعت أبا الوليد يقول: ترون حماد بن زيد دون شعبة في الحديث وقال عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم وفضل بن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار على الدرهم. وقال ابن حبان (^٤) وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأورع من حماد بن زيد. قال خالد بن خداش: ولد سنة (٩٨) وقال عارم وجماعة: مات في رمضان سنة (١٧٩). قلت: وقال يعقوب بن شيبة: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع، كثير الشك بتوقيه، وكان جليلًا لم يكن له كتاب يرجع إليه فكان أحيانًا يذكر فيرفع الحديث وأحيانًا يهاب الحديث ولا يرفعه، وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة. حدثني الحارث بن مسكين عن ابن عيينة قال: لربما رأيت الثوري جاثيًا بين يدي حماد بن زيد، وقال ابن أبي خيثمة: سأل إنسان عبيد الله بن عمر: كان حماد أميًا؟ قال: أنا رأيته وأتيته يوم مطر فرأيته يكتب ثم ينفخ فيه ليجف قال: وسمعت يحيى يقول: لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد. قلت: فهذا يدل على أن العمى طرأ عليه. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه رضيه الأئمة قال: والمعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره عليه والمرفوع إليه. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: عن أبيه (^٥) لم يسمع من أبي المهزم شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1834>١٧٦٧ - خت م ٤: حماد بن سلمة (^٦) بن دينار الْبَصْرِي أبو سلمة مولى تميم ويقال: مولى قريش، وقيل: غير ذلك.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وقتادة، وخاله حميد الطويل، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأنس بن سيرين، وثمامة بن عبد الله بن أنس، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي الزبير المكي، وعبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن صهيب، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن زيد بن أنس، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسليمان التيمي، وسماك بن حرب، وخلق كثير من التابعين فمن بعدهم.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٢٩.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٨٦.\n(^٣) أبو زرعة الرازي: ٣/ ٨٦١.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢١٨.\n(^٥) المراسيل: ٥١.\n(^٦) في المغني حماد بن سلمة بن دينار بفتح لام.","vol":"2","page":10},{"text":"وعنه: ابن جريج، والثوري، وشعبة، وهم أكبر منه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو سلمة البتوذكي، وآدم بن أبي أياس، والأشيب، واسود بن عامر شاذان، وبشر بن السري، وبهز بن أسد، وسليمان بن حرب، وأبو نصر الثمار، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ، وعبيد الله العيشي، وآخرون. قال أحمد: حماد بن سلمة أثبت في ثابت من معمر، وقال أيضًا في الحمادين: ما منهما إلا ثقة. وقال حنبل عن أحمد: أسند حماد بن سلمة عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه، وقال أبو طالب: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثًا، وقال في موضع آخر: هو أثبت الناس في حميد الطويل سمع منه قديمًا يخالف الناس في حديثه. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين (^١) من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد، وقال جعفر الطيالسي عنه: من سمع من حماد بن سلمة الأصناف ففيها اختلاف، ومن سمع منه نسخًا فهو صحيح. وقال ابن المديني: لم يكن في أصحاب ثابت، أثبت من حماد بن سلمة. وقال الأصمعي عن عبد الرحمن بن مهدي: حماد بن سلمة صحيح السماع حسن اللقي أدرك الناس لم يتهم بلون من الألوان ولم يلتبس بشيء، أحسن ملكة نفسه ولسانه، ولم يطلقه على أحد فسلم حتى مات. وقال ابن المبارك: دخلت البصرة فما رأيت أحدًا أشبه بمسالك الأول من حماد بن سلمة. وقال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيهًا أفصح من عبد الوارث، وكان حماد بن سلمة أفصح منه. وقال شهاب بن المعمر البلخي: كان حماد بن سلمة يعد من الأبدال، وعلامة الأبدال أن لا يولد لهم، تزوج سبعين امرأة فلم يولد له. وقال عفان: قد رأيت من هو أعبد من حماد بن سلمة، ولكن ما رأيت أشد مواظبة على الخير وقراءة القرآن والعمل للّه من حماد بن سلمة. وقال ابن مهدي؟ لو قيل لحماد بن سلمة أنك تموت غدًا ما قد ران يزيد في العمل شيئًا، وقال ابن حبان (^٢): كان من العباد المجابين الدعوة في الأوقات، ولم ينصف من جانب حديثه. واحتج في كتابه بأبي بكر بن عياش، فإن كان تركه إياه لما كان يخطئ فغيره من أقرانه مثل الثوري وشعبة كانوا يخطئون، فإن زعم أن خطأه قد كثر حتى تغير فقد كان ذلك في أبي بكر بن عياش موجودًا، ولم يكن من أقران حماد بن سلمة بالبصرة مثله في الفضل والدين، والنسك، والعلم، والكتب، والجمع، والصلابة في السنة، والقمع لأهل البدع. قال سليمان بن حرب وغيره: مات سنة (١٦٧) زاد ابن حبان في ذي الحجة. استشهد به البخاري، وقيل: إنه روى له حديثًا واحدًا عن أبي الوليد، عنه عن ثابت. قلت: الحديث المذكور في مسند أبي بن كعب من رواية ثابت بن أنس عنه، وقد ذكره المزي في الأطراف ولفظه. قال لنا أبو الوليد فذكره، وقد عرض ابن حبان بالبخاري لمجانبته حديث حماد بن سلمة حيث يقول: لم ينصف من عدل عن الاحتجاج به إلى الاحتجاج بفليح وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، واعتذر أبو الفضل بن طاهر عن ذلك لما ذكر أن مسلمًا أخرج أحاديث أقوام ترك البخاري حديثهم. قال: وكذلك حماد بن سلمة إمام كبير، مدحه الأئمة وأطنبوا لما تكلم بعض منتحلي المعرفة أن بعض الكذبة أدخل في حديثه ما ليس منه لم يخرج عنه البخاري معتمدًا\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٣٠.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢١٦.","vol":"2","page":11},{"text":"عليه، بل استشهد به في مواضع ليبين أنه ثقة وأخرج أحاديثه التي يرويها من حديث أقرانه كشعبة، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وغيرهم ومسلم اعتمد عليه لأنه رأى جماعة من أصحابه القدماء والمتأخرين لم يختلفوا، وشاهد مسلم منهم جماعة وأخذ عنهم، ثم عدالة الرجل في نفسه وإجماع أئمة أهل النقل على ثقته وأمانته انتهى. وقال الحاكم: لم يخرج مسلم لحماد بن سلمة في الأصول إلا من حديثه عن ثابت، وقد خرج له في الشواهد عن طائفة، وقال البيهقي: هو احد أئمة المسلمين إلا أنه لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري، وأما مسلم فاجتهد، وأخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثًا أخرجها في الشواهد، وقال عفان: اختلف أصحابنا في سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة فصرنا إلى خالد بن الحارث، فسألناه فقال: حماد أحسنهما حديثًا وأثبثهما لزومًا للسنة، فرجعنا إلى يحيى القطان فقال: أقال لكم وأحفظها قلنا: لا، وقال القطان: حماد عن زياد الأعلم، وقيس بن سعد ليس بذاك وقال عبد الله: عن أبيه أو يحيى عن القطان: إن كان ما يروي حماد، عن قيس بن سعد فهو كذا قال عبد الله: قلت لأبي: لأي شي؟ قال: لأنه روى عنه أحاديث رفعها، وقال أحمد بن حنبل: أثبتهم في ثابت حماد بن سلمة، وقال الدولابي (^١): ثنا محمد بن شجاع البلخي. حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، قال: كان حماد بن سلمة لا يعترف بهذه الأحاديث التي في الصفات حتى خرج مرة إلى عبادان (^٢)، فجاء وهو يرويها، فسمعت عباد بن صهيب يقول: إن حمادًا كان لا يحفظ، وكانوا يقولون: إنها دست في كتبه، وقد قيل: إن ابن أبي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه. قرأت بخط الذهبي (^٣) ابن البلخي ليس بمصدق على حماد وأمثاله وقد اتهم. قلت: وعباد أيضًا ليس بشيء وقد قال أبو داود: لم يكن لحماد بن سلمة كتاب غير كتاب قيس بن سعد يعني: كان يحفظ علمه، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضاع كتاب حماد عن قيس بن سعد، وكان يحدثهم من حفظه، وأورد له ابن عدي في الكامل عدة أحاديث مما ينفرد به متنًا أو إسنادًا، قال: وحماد من أجلة المسلمين وهو مفتي البصرة، وقد حدث عنه من هو أكبر منه سنًا، وله أحاديث كثيرة وأصناف كثيرة ومشائخ، وهو كما قال ابن المديني (^٤). من تكلم في حماد بن سلمة فاتهموه في الدين، وقال الساجي: كان حافظًا ثقة مأمونًا وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة كثير الحديث وربما حدث بالحديث المنكر، وقال العجلي (^٦): ثقة رجل صالح حسن الحديث، وقال: إن عنده ألف حديث حسن ليس عند غيره، وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري: أن النسائي سئل عنه فقال: ثقة، قال الحاكم بن مسعدة: فكلمته فيه فقال: ومن يجترئ يتكلم فيه لم يكن عند القطان هناك ثم جعل النسائي يذكر الأحاديث التي انفرد بها في الصفات كأنه خاف أن يقول الناس تكلم في حماد من طريقها، وقال ابن المديني: أثبت أصحاب ثابت حماد ثم سليمان ثم حماد بن زيد وهي صحاح.\n_________\n(^١) الكنى: ١/ ١٩١.\n(^٢) في لب الباب (عبادان) بلد بنواحي البصرة.\n(^٣) ميزان: ١/ ٥٢٣.\n(^٤) علل: ٧٢.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٨٢.\n(^٦) الثقات: ٣١.","vol":"2","page":12},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1835>١٧٦٨ - بخ م ٤: حماد بن أبي سليمان مسلم الأشَعَرِيُ (^١) مولاهم أبو إسماعيل الكوفِيُّ الفقيه.</span>\nروى عن: أنس، وزيد بن وهب، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، والحسن، وعبد الله بن بريدة، والشعبي، وعبد الرحمن بن سعد مولى آل عمر.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وعاصم الأحول، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، ومسعر بن كدام، وهشام الدستوائي، وأبو حنيفة، والحكم بن عتيبة، والأعمش، ومغيرة، وهم من أقرانه وجماعة. قال أحمد (^٢): مقارب ما روى عنه القدماء سفيان، وشعبة، وقال أيضًا: سماع هشام منه صالح قال: ولكن حماد يعني: ابن سلمة عنده عنه تخليط كثير، وقال أيضًا: كان يرمى بالأرجاء وهو أصح حديثًا من أبي معشر يعني: زياد بن كليب. وقال مغيرة: قلت لإبراهيم: إن حمادًا قعد يفتي، فقال: وما يمنعه أن يفتي وقد سألني هو وحده عما لم تسألوني كلكم عن عشرة، وقال ابن شبرمة: ما أحد أمن علي بعلم من حماد، وقال معمر: ما رأيت أفقه من هؤلاء: الزهري، وحماد، وقتادة، وقال بقية: قلت لشعبة: حماد بن أبي سليمان قال: كان صدوق اللسان، وقال ابن المبارك عن شعبة: كان لا يحفظ، وقال القطان: حماد أحب إلي من مغيرة وكذا قال ابن معين (^٣)، وقال حماد: ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): حماد هو صدوق لا يحتج بحديثه وهو مستقيم في الفقه فإذا جاء الآثار شوش. وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة، وكان أفقه أصحاب إبراهيم، وقال النسائي: ثقة إلا أنه مرجيء، وقال داود الطائي: كان سخيًا على الطعام، جوادًا بالدنانير، والدراهم. وقال حماد بن سلمة: قلت له: قد سمعت إبراهيم فكان يقول: إن العهد قد طال بإبراهيم، وقال أبو نعيم: عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، سمعت أبي يقول: كان حماد يقول: قال إبراهيم فقلت: والله إنك لتكذب على إبراهيم أو إن إبراهيم ليخطئ، وقال ابن عدي (^٦)، وحماد: كثير الرواية خاصة عن إبراهيم، ويقع في حديثه إفراد وغرائب، وهو متماسك في الحديث لا بأس به، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات سنة (١٢٠)، وقال غيره: سنة (١٩). قلت: هو قول البخاري (^٧)، وابن حبان (^٨) في الثقات، وقال: يخطئ، وكان مرجئًا وكان لا يقول بخلق القرآن وينكر على من يقوله. ونقل ابن سعد (^٩): إنهم أجمعوا على أنه مات سنة عشرين، وقال أبو حذيفة، ثنا الثوري، قال: كان الأعمش يلقى حمادًا حين تكلم فيه الإرجاء فلم يكن يسلم عليه، وقال أبو بكر بن عياش، عن الأَعمش حدثنا حماد، عن إبراهيم بحديث، وكان غير ثقة قال أبو أحمد الحاكم في الكنى وكان الأعمش سيئ الرأي فيه، وقال جرير عن مغيرة: حج حماد بن أبي سليمان فلما قدم أتيناه، فقال: أبشروا يا أهل الكوفة رأيت عطاء، وطاوسًا، ومجاهدًا فصبيانكم بل صبيان صبيانكم أفقه منهم. قال مغيرة: فرأينا ذلك بغيًا منه، وقال\n_________\n(^١) في المغني الأشعري بشين معجمة وعين مهملة منسوب إلى الأشعر واسمه نبت بن أد بن زيد.\n(^٢) العلل: ٢٣٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٣١.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١٤٦.\n(^٥) الثقات: ١٣١.\n(^٦) الكامل: ٢/ ٢١٨.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ١٨.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٥٩.\n(^٩) طبقات: ٦/ ٣٣٢.","vol":"2","page":13},{"text":"ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث واختلط في آخر أمره وكان مرجئًا، وكان كثير الحديث إذا قال برأيه أصاب، وإذا قال عن غير إبراهيم أخطأ. وقال الذهلي: كثير الخطا والوهم، وقال شعبة: كنت مع زبيد فمررنا بحماد فقال: تنح عن هذا فإنه قد أحدث، وقال مالك بن أنس: كان الناس عندنا هم أهل العراق حتى وثب إنسان يقال له: حماد فاعترض هذا الدين فقال فيه برأيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1836>١٧٦٩ - عس: حماد بن عبد الرحمن الأنصاري كُوفِي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي في طواف القارن.\nوعنه: إسرائيل بن يونس، ذكره ابن حبان (^١)، وروى مندل بن علي، عن حماد بن عبد الرحمن الأنصاري، عن محمد بن عبد الله الشعيثي فكأنه هذا. قلت: وضعفه الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1837>١٧٧٠ - ق: حماد بن عبد الرحمن الكلبي (^٢) أبو عبد الرحمن من أهل قنسرين، وقيل: كوفي، وقيل: حمصي.</span>\nروى عن: إدريس بن صبيح الأودي. قال ابن عدي (^٣): إنما هو إدريس بن يزيد الأودي، وعن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي كرب الأزدي وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وصالح بن محمد الترمذي، وهشام بن عمار. وقال أبو زرعة: يروي أحاديث مناكير، وقال أبو حاتم (^٤): شيخ مجهول منكر الحديث، ضعيف الحديث، وقال ابن عدي (^٥): قليل الرواية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1838>١٧٧١ - ت ق: حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطُّفَيلُ الجُهَنِي (^٦) الواسطي وقيل: البصري غريق الجحفة </span>(^٧).\nروى عن: ابن جريح، وحنظلة بن أبي سفيان، والثوري، ومعمر، وموسى بن عبيدة الربذي، وجعفر الصادق.\nوعنه: الحسن بن علي الحلواني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وعبد بن حميد، وأبو موسى، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والدوري، وإبراهيم الجوزجاني، والكديمي وغيرهم. قال ابن معين: شيخ صالح، وقال أبو حاتم (^٨): ضعيف الحديث، وقال الآجري، عن أبي داود، ضعيف روى أحاديث مناكير، وقال أبو موسى: مات سنة (٢٠٨). قلت: وقال الحاكم، والنقاش: يروي عن ابن جريج، وجعفر الصادق، أحاديث موضوعة، وضعفه الدارقطني (^٩)، وقال ابن حبان (^١٠): يروي عن ابن جريج، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أشياء مقلوبة يتخايل إلي من هذا الشأن صناعته إنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن ماكولا: ضعفوا أحاديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1839>١٧٧٢ - تمييز: حماد بن عيسى العبسي </span>(^١١).\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٠٤.\n(^٢) في المغني (الكلبي) منسوب إلى كلب بن وبرة (وقنسرين) بفتح قاف وشدة نون وسكون مهملة.\n(^٣) الكامل: ٢/ ٢٤١.\n(^٤) الجرح: ٣/ ١٤٣.\n(^٥) الكامل: ٢/ ٢٤١.\n(^٦) (الجهني) بمضمومة وفح هاء وبنون نسبة إلى جهينة بن زيد.\n(^٧) في الخلاصة لقب يعرف به غرق حاجًا سنة (٢٠٨).\n(^٨) الجرح: ٣/ ١٤٥.\n(^٩) الضعفاء: ٧٨.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٢٥٣.\n(^١١) في المغني (العبسي) بمفتوحة، وسكون موحدة وبسين مهملة منسوب إلى عبس بن بغيض.","vol":"2","page":14},{"text":"روى عن: بلال بن يحيى العبسي.\nوعنه: عباد بن يعقوب الأسدي، وعثمان بن أبي شيبة. قلت: ذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي: أن غريق الجحفة يقال له أيضًا: العبسي، ويقال له أيضًا: النحاس، ويقال له: صاحب الرقيق فكأنهما واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1840>١٧٧٣ - ع: حماد بن مسعدة (^١) التَّمِيمِيُّ ويقال: التيمي، ويقال: مولى باهلة أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وسليمان التيمي، ويزيد بن أبي عبيد، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي ذئب، ومالك، وابن جريج، وهشام الدستوائي، وشعبة وابن عون وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي، ومعلى بن أسد، وأبو بكر بن أبي شيبة، والفلاس، وبندار، وأبو موسى، وهارون الحمال، وهارون بن سليمان، ومحمد بن عبد الله يقال: إنه محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): ثقة، وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة إن شاء الله تعالى. وتوفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة (٢٠٢)، وقال غيره في رجب. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وابن شاهين (^٥) فيهم وقال: ثقة ثقة لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1841>١٧٧٤ - خت س ق: حماد بن نجيح (^٦) الإسكاف السَّدُوسِي، أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: أبي رجاء العطاردي، وأبي عمران الجوني، ومحمد بن سيرين، وابن التياح.\nوعنه وكيع، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الصمد، وزيد بن الحباب، وأبو داود الطيالسي، وعمرو بن مرزوق وغيرهم. قال أحمد: ثقة مقارب الحديث، وقال أبو حاتم (^٧): لا بأس به ثقة، وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين ثقة، وقال علي بن محمد: ثنا وكيع، ثنا حماد بن نجيح، وكان ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات له عند البخاري تعليقًا وعند النسائي حديث واحد في أكثر أهل الجنة والنار، وعند ابن ماجة آخر في تعلم الإيمان قبل القرآن. قلت: ذكره ابن عدي (^٩) في الكامل ثم قواه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1842>١٧٧٥ - تمييز: حماد بن نجيح القصاب (^١٠) الرَازِيُّ.</span>\nروى عن: طلحة بن عمرو المكي.\nوعنه: نوح بن أنس الرازي ذكره ابن أبي حاتم (^١١) في كتابه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1843>١٧٧٦ - ت: حماد بن واقد العَيشِيُّ (^١٢) أبو عمر، والصفار البصري.</span>\n_________\n(^١) (مسعدة) بمفتوحة وسكون سين مهملة - أبو الحسن.\n(^٢) الجرح: ٣/ ١٤٨.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٩٤.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٢٢.\n(^٥) الثقات: ١٠٢.\n(^٦) في المغني (نجيح) بمفتوحة وكسر جيم وبحاء مهملة (والسدوسي) بفتح سين وضم دال مهملتين نسبة إلى سدوس بن ذهل.\n(^٧) الجرح: ٣/ ١٤٩.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٢٠.\n(^٩) الكامل: ٢/ ٦٦٧.\n(^١٠) هكذا ولكن في التقريب العصاب بمهملتين آخره موحدة.\n(^١١) الجرح: ٣/ ١٤٩.\n(^١٢) في المغني بكسر قاف وبدال مهملة (والعيشي) بمفتوحة =","vol":"2","page":15},{"text":"روى عن: عبد العزيز بن صهيب، وأبي التياح، وإسرائيل بن يونس وغيرهم.\nوعنه ابنه فطر، وبشر بن معاذ العقدي، وحامد بن عمر البكراوي، وشيبان بن فروخ، وأبو الأشعث وغيرهم. قال عمرو بن علي: كثير الخطأ، كثير الوهم ليس ممن يروى عن. وقال ابن معين (^١): ضعيف، وقال البخاري (^٢): منكر الحديث، وقال الترمذي: ليس بالحافظ عندهم، وقال أبو زرعة: لين الحديث، وقال أبو حاتم (^٣): ليس بقوي لين الحديث، يكتب حديثه على الإعتبار، وبابه عثمان بن مطر، ويوسف بن عطية. وقال ابن عدي (^٤): عامة ما يرويه مما لا يتابعه عليه الثقات. له عند الترمذي حديث واحد وهو في انتظار الفرج وأعله. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان (^٥): لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وقال العقيلي (^٦): يخالف في حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1844>١٧٧٧ - مد ت: حماد بن يحيى الأَبح (^٧) أبو بكر السلمي البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني وإسحاق بن أبي طلحة، وسليمان التيمي، وعبد العزيز بن صهيب، وأبي إسحاق السبيعي، وابن أبي مليكة، ومكحول، والزهري وغيرهم.\nوعنه: سفيان الثوري، وهو أكبر منه، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وخلف بن هشام البزار، وقتيبة ولوين وغيرهم.\nقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين، وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه (^٨): صالح الحديث ما أرى به بأسًا، وقال البخاري (^٩): قال أبو بكر بن أبي الأسود، عن عبد الرحمن بن مهدي: كان من شيوخنا، نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء. وقال الترمذي: ويروى عن ابن مهدي.\nأنه كان يثبت حماد بن يحيى، ويقول: كان من شيوخنا، وقال أبو حاتم (^١٠): لا بأس به، وقال أبو زرعة (^١١): ليس بقوي، وقال الدولابي: يهم في الشيء بعد الشيء، وقال أيضًا: قال السعدي: روى عن الزهري حديثًا معضلًا، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي. وقال ابن عدي (^١٢): ثنا أحمد بن حفص، ثنا جنادة، ثنا حماد بن يحيى، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: يعمل برهة بكتاب الله الحديث كان السعدي عني هذا، وقال الآجري: عن أبي داود يخطئ كما يخطئ الناس، وقال الدوري (^١٣): سألت يحيى عن حديث حماد بن يحيى، فقال: ثقة، فقلت له. قد روى عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرًا قال: هكذا حدثناه حماد الأبح وغيره، يقال: عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير. قال ابن عدي:\n_________\n= وسكون ياء تحتانية وبشين معجمة نسبة إلى عايش بن مالك والصفار بمهملة وشدة فاء وبراء.\n(^١) الدوري: ٢/ ١٣٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٨.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٥٠.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٦٦٦.\n(^٥) المجروحين: ٢٥٣.\n(^٦) الضعفاء: ١/ ٣١٢.\n(^٧) في التقريب (الأبح) بالموحدة المفتوحة بعدها مهملة.\n(^٨) العلل: ٢/ ٤٧٥ - ٤٩٦.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٤.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ١٥٢.\n(^١١) أبو زرعة الرازي: ٣/ ٨٠٣.\n(^١٢) الكامل: ٢/ ٦٦٣.\n(^١٣) الدوري: ٢/ ١٣٣.","vol":"2","page":16},{"text":"وله غير ما ذكرت أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات (^١). قلت: وقال: يخطئ ويهم، والمنقول هنا عن الدولابي إنما أخذه عن البخاري فهو كلامه، وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم، وقال أبو حفص الآبار: أول ما طلبت الحديث رأيت كهولًا من أهل الحديث يتقون حديثه وقال البزار (^٢): ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1845>١٧٧٨ - تمييز: حماد بن تحيى (^٣) بضم المثناة من فوق، وفتح الحاء، وتشديد الياء المثناة من تحت، ضبطه ابن ماكولا.</span>\nروى عن: عون بن أبي حجيفة.\nوعنه: محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس الزهري. قلت: قرأت بخط الذهبي: كوفي لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1846>١٧٧٩ - ق ت: حماد أبو الحطاب الدِمَشقِي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1847>١٧٨٠ - س: حمان بالكسر، ويقال: بالضم، ويقال: بالفتح، ويقال: أبو حمان، ويقال: حمران، ويقال: جمان بالجيم،</span> ويقال: جماز بالزاي، ويقال: أبو جماز أخو أبي شيخ الهنائي، ووقع عند ابن موكولا: حمان بن خالد، وساق الخلاف في اسمه.\nروى عن: معاوية.\nوعنه: أخوه، وأبو إسحاق السبيعي. روى له النسائي حديثًا واحدًا في النهي عن لبوس الذهب وصفف النمور وفي سنده اختلاف. قلت: وقال ابن حبان في الثقات (^٤): حمان الهنائي شيخ بصري، يروي عن معاوية المراسيل. وقرأت بخط الذهبي (^٥): لا يدرى من هو.\n\nمن اسمه: حمدان\n\n<span data-type='title' id=toc-1848>١٧٨١ - خ: حمدان بن عمر هو أحمد بن عمر السمسار، تقدم وكذا.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1849>١٧٨٢ - حمدان بن يوسف السُّلَمِيُّ هو أحمد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1850>١٧٨٣ - فق: حمدون بن عمارة الْبُغْدَادِيُّ أبو جعفر البزار، واسمه محمد، وحمدون لقب غلب عليه.</span>\nروى عن: أحمد بن عبد الملك الحراني، وسعيد بن سليمان الواسطي، ونصر بن سلام وجماعة.\nوعنه ابن ماجة في التفسير، وعبد الله بن محمد الحامض، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد وغيرهم. قال الخطيب (^٦): كان ثقة، وقال محمد بن مخلد: مات أول يوم من جمادى الأولى سنة (٢٦٢).\n\nمن اسمه: حمران\n\n<span data-type='title' id=toc-1851>١٧٨٤ - ع: حُمران (^٧) بن أبان مولى</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٢٢.\n(^٢) الكاشف: ٣/ ٩٣.\n(^٣) كان الأليق أن يذكر المؤلف هذا الاسم في ذيل من أول حرف آبائهم المثناة الفوقانية ولكنه وقع هكذا في أكثر كتب الرجال لمجانسته يحيى صورة.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٩١.\n(^٥) الكاشف: ١/ ١٨٩.\n(^٦) التاريخ: ٨/ ١٧٧.\n(^٧) في المغني (حمران) بمضمومة وسكون ميم وبراء مهملة.","vol":"2","page":17},{"text":"عثمان، كان من النمر بن قاسط سبي بعين التمر فابتاعه عثمان من المسيب بن نجبة فأعتقه. أدرك أبا بكر، وعمر.\nوروى عن: عثمان ومعاوية.\nوعنه: أبو وائل شقيق بن سلمة، وهو من أقرانه، وأبو صخرة جامع بن شداد، وعروة بن الزبير، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو التياح، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وبيان بن بشر البجلي وغيرهم. قال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: حمران من تابعي أهل المدينة ومحدثيهم. وقال ابن سعد (^١): نزل البصرة ودعى ولده في النمر بن قاسط، وكان كثير الحديث، ولم أرهم يحتجون بحديثه. وحكى قتادة أنه كان يصلي مع عثمان فإذا أخطأ فتح عليه، وحكى الليث بن سعد أن عثمان أسر إليه سرًا فأخبر به عبد الرحمن بن عوف فاستأمن له عبد الرحمن عثمان، وأخبره بما أخبره به فغضب عليه عثمان، ونفاه وذكره في تسمية عمال عثمان فقال: وحاجبه حمران، وقال في موضع آخر: مات بعده سنة (٧٥). قلت: أورد ابن عبد البر نسبه إلى النمرين قاسط في ترجمة هشام بن عروة من التمهيد، وقال؛ إنه ابن صهيب بن سنان يلتقي معه في خالد بن عبد عمرو. قال: وكان حمران أحد العلماء الجلة أهل الوجاهة، والرأي والشرف، وروينا بسندٍ صحيح عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن المسور: إن عثمان مرض فكتب العهد لعبد الرحمن بن عوف ولم يطلع على ذلك إلا حمران ثم أفاق عثمان، فاطلع حمران عبد الرحمن على ذلك فبلغ عثمان فغضب عليه فنفاه. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: وأرخ ابن قانع وفاته سنة (٧٦) وابن جرير الطبري سنة (٧١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1852>١٧٨٥ - ق: حمران بن أعين (^٣) الكُوفِي مولى بني شيبان.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأسود، وأبي جعفر الباقر، وعبيد بن نضلة، وقرأ عليه.\nوعنه: الثوري، وحمزة الزيات، وأبو خالد القماط. قال الدوري: عن ابن معين (^٤): ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٥): شيخ صالح، وقال الآجري: عن أبي داود: كان رافضيًا. قلت: وقال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: ضعيف، وقال أحمد (^٧) كان يتشيع (^٨) هو وأخوه، وقال النسائي: ليس بثقة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وزاد في الرواة عنه إسرائيل، وقال ابن عدي (^١٠): ليس بالساقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1853>١٧٨٦ - حُمران بن خالد ويقال: حمان أخو أبي شيخ تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1854>١٧٨٧ - سي: حمران مولى العبلات (^١١) ويقال: مولى ابن عبلة.</span>\n_________\n(^١) الطبقات: ٥/ ٢٨٣.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٧٩.\n(^٣) في المغني أعين بمفتوحة فمهملة فياء مفتوحة فنون.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٣٣.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٢٦٥.\n(^٦) الدارمي: ٩٥.\n(^٧) العلل: ١/ ٥٥١.\n(^٨) الضعفاء: ١٦٧.\n(^٩) الثقات: ٤/ ١٧٩.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٤٤٣.\n(^١١) في التقريب العبلات بفتح العين المهملة والموحدة الخفيفة.","vol":"2","page":18},{"text":"روى عن: ابن عمر.\nوعنه: عطاء الخراساني. روى له النسائي حديثًا واحدًا في فضل سبحان الله والحمد للّه. قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: روى عنه القاسم بن أبي بزة، وقال ابن حبان (^١) في الثقات: حمران مولى ابن عبلة.\nروى عن: ابن عمرو أبي الطفيل.\nروى عنه: المثنى بن الصباح.\n\nمن اسمه: حمزة\n\n<span data-type='title' id=toc-1855>١٧٨٨ - خ دق: حمزة بن أبي أسيد (^٢) مالك بن ربيعة الأنصاري الساعدي، أبو مالك المدني.</span>\nروى عن: أبيه، والحارث بن زياد.\nوعنه: ابناه مالك، ويحيى، وسعد بن المنذر، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، ومحمد بن عمرو بن علقمة والزهري، وأبو عمرو بن حماس. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال ابن سعد (^٤): عن الهيثم، عن ابن الغسيل، توفي زمن الوليد بن عبد الملك. قلت: وكذا قال ابن حبان (^٥). ويقال: إنه ولد في زمن النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1856>١٧٨٩ - س ق: حمزة بن الحارث بن عمير العَدَوِيُّ (^٦) أبو عمارة البصري، نزبل مكة مولى آل عمر.</span>\nروى عن: أبيه.\nروى عنه: أحمد بن أبي شعيب الحراني وبكر بن خلف، ورجاء بن السدي، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، وإسحاق بن أبي إسرائيل. قال ابن سعد (^٧): كان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات قلت: وقال: في ترجمته يروي المقاطيع، وروى الطبراني في الكبير خبرًا فيه رواية ابن عيينة عن حمزة المذكور، وذكر ابن أبي حاتم (^٩) في الرواة عنه إسحاق بن راهويه والحميدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1857>١٧٩٠ - م ٤: حمزة بن حبيب بن عمارة الزَيَّات (^١٠) القاري، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، والأعمش، وعدي بن ثابت، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور بن المعتمر، وأبي المختار الطائي وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن صالح العجلي، وسليم بن عيسى، وقرأ عليه، وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وقبيصة بن عقبة وغيرهم. قال ابن معين (^١١): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الآجري، عن أحمد بن سنان: كان يزيد - يعني: ابن هارون - يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أحمد بن سنان: وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطان\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٧٩.\n(^٢) في التقريب (أسيد) بضم الهمزة وفي المغني (الساعدي) بكسر عين مهملة نسبة إلى ساعدة بن كعب.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٦٨.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٢٧٢.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٦٨.\n(^٦) (العدوي) بعين ودال مفتوحتين منسوب إلى عدي بن كعب بطن من قريش.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٥٠١.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٠٩.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٢٠٩.\n(^١٠) في لب اللباب (الزيات) بالزاي وتشديد الياء نسبة إلى بيع الزيت.\n(^١١) الدوري: ٢/ ١٣٤.","vol":"2","page":19},{"text":"على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره وبطنه. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات بحلوان سنة ثمان وخمسين ويقال: سنة (٥٦) وقال أبو بكر بن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله عبادة، وفضلًا وورعًا، ونسكًا وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال فيه مثل كلام ابن منجويه سواء ومنه أخذ ابن منجويه. وزاد ذكر وفاته. وقال العجلي (^٢): ثقة، رجل صالح، وقال ابن سعد (^٣): كان رجلًا صالحًا عنده أحاديث وكان صدوقًا صاحب سنة، وقال ابن فضيل: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة، ورآه الأعمش مقبلًا فقال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ (^٤)، وقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهة أن يصادف من قرأ عليه، وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، وقد ذمه جماعة\nمن أهل الحديث في القراءة وأبطل بعضهم الصلاة\nباختياره في القراءة، وقال الساجي أيضًا:\nوالأزدي يتكلمون في قراءته، وينسبونه إلى حالة\nمذمومة فيه، وهو في الحديث صدوق، سيئ\nالحفظ ليس بمتقن في الحديث، قال الساجي:\nسمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره أن\nيصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة، وقال أبو بكر\nابن عياش: قراءة حمزة عندنا بدعة، وقال ابن\nدريد: إني لأشتهي أن يخرج من الكوفة قراءة\nحمزة. قرأت: بخط الذهبي (^٥) يريد ما فيها من\nالمد المفرط، والسكت، وتغيير الهمز في\nالوقف، والإمالة وغير ذلك، وقد انعقد\nالإجماع (^٦) بآخره على تلقي قراءة حمزة بالقبول، ويكفي حمزة شهادة الثوري له، فإنه قال: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر وذكر الداني أنه ولد سنة (٨٠). وقال أبو حنيفة غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال (^٧):\n\n<span data-type='title' id=toc-1858>١٧٩١ - ت: حمزة بن أبي حمزة ميمون الجُعْفِي الجزري (^٨) النصيبي.</span>\nروى عن: عمرو بن دينار، وأبي الزبير، وابن أبي مليكة، وزيد بن رفيع، ومكحول وغيرهم.\nوعنه: حمزة الزيات، وبكر بن مضر، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أيوب المصري، وأبو شهاب الحناط، ومحمد بن الفضل بن عطية وغيرهم. قال محمد بن عوف، عن أحمد: مطروح الحديث، وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال الدوري (^٩)، عن يحيى: لا يساوي فلسًا، وقال البخاري (^١٠)، وأبو حاتم (^١١): منكر الحديث، وقال الترمذي: ضعيف في الحديث، وقال النسائي، والدارقطني (^١٢): متروك الحديث، وقال ابن عدي (^١٣): عامة ما يرويه مناكير موضوعة والبلاء منه، وقال ابن حبان (^١٤): ينفرد عن الثقات\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٢٨.\n(^٢) الثقات: ١٣٣.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٨٥.\n(^٤) سورة الحج، الآية: ٢٤.\n(^٥) السير: ٧/ ٩٠.\n(^٦) ميزان: ١/ ٦٠٥.\n(^٧) بياض في الأصل.\n(^٨) في المغني (الجزري) بفتح جيم وزاي وبراء منسوب إلى جزيرة وهي بلاد بين الفرات ودجلة والنصيبي في لب اللباب بالفتح والكسر آخره موحدة نسبة إلى نصيبين مدينة بالجزيرة.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٣٤.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ١٧٨.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٢١٠.\n(^١٢) الضعفاء: ١٣٩.\n(^١٣) الكامل: ٢/ ٣٧٨.\n(^١٤) المجروحين: ٢٧٠.","vol":"2","page":20},{"text":"بالموضوعات حتى كأنه المتعمد لها ولا تحل الرواية عنه. له في الترمذي حديث واحد في ترتيب الكتاب وهو غير منسوب عنده وقال بأثره: حمزة هو ابن عمرو النصيبي. قال المزي: لا نعلم أحدًا قال فيه حمزة بن عمرو إلا الترمذي وكأنه اشتبه عليه بحماد بن عمر، والنصيبي، وقد ذكره العقيلي (^١) فقال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي، وهو حمزة بن ميمون ثم ساق له الحديث الذي أخرجه الترمذي. قلت: وقال أبو حاتم: وأيضًا أبو زرعة (^٢): ضعيف الحديث. زاد أبو حاتم أضعف من حمزة بن نجيح، وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء، وقال الحاكم: يروي أحاديث موضوعة، وقال ابن عدي أيضًا: يضع الحديث وأورد له البخاري، وابن حبان من موضوعاته حديث عسقلان أحد العروسين وحديث من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^٣). وحديث لا تخللوا بالقصب فإنه يورث الأكلة. وغير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1859>١٧٩٢ - قد: حمزة بن دينار. قال: عوتب الحسن في شيء من القدر فقال: كانت موعظة فجعلوها دينًا.</span>\nوعنه: هشيم. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٤): لا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1860>١٧٩٣ - ل: حمزة بن سعيد المروَزِيُّ أبو سعيد، نزيل طرسوس.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وابن عيينة، ويحيى بن سليم الطائفي، وسهل بن مزاحم.\nوعنه: أبو داود في كتاب المسائل، وإبراهيم بن أبي السري، وإبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي، وإسحاق بن سيار النصيبي، والعباس الهمداني، وإبراهيم بن الحارث العبادي، وعلي بن ميسرة الرازي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وروى عنه: أبو داود أيضًا في بدء الوحي، وقال سلمة: روى عنه ابن وضاح، وذكر أنه كان حافظًا ضابطًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1861>١٧٩٤ - ت: حمزة بن سفينتة (^٦) الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: السائب بن يزيد.\nوعنه: أبو سعيد مولى المهري. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1862>١٧٩٥ - [ق: حُمزة] بن صُهَيب (^٨) بن سنان.</span>\nروى عنه: أبيه [عبد (^٩) الله]، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1863>١٧٩٦ - ع: حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عمارة.</span>\nروى عن: أبيه، وعمته حفصة وعائشة.\nوعنه: أخوه عبد الله، وابن أبي أخيه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، والزهري، وأخوه عبد الله بن مسلم بن شهاب، والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب،\n_________\n(^١) الضعفاء: ١/ ٢٩٠.\n(^٢) أبو زرعة الرازي: ٤٦٣.\n(^٣) سورة الإخلاص، الآية: ١.\n(^٤) ميزان: ١/ ٦٠٧.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٠٩.\n(^٦) في المغني بفتح سين مهملة وكسر فاء وبنون بعد تحتية.\n(^٧) الثقات: ٢/ ٢٢٦.\n(^٨) بضم مهملة وفتح هاء فساكنة فموحدة (وسنان) بكسر مهملة وخفة نون أولى.\n(^٩) في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٣٢٩.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ١٦٨.","vol":"2","page":21},{"text":"وعبيد الله بن أبي جعفر المصري وموسى بن عقبة وغيرهم. قال ابن سعد (^١): كان ثقة قليل الحديث، وقال العجلي (^٢): مدني تابعي ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وذكره ابن المديني عن يحيى بن سعيد في فقهاء أهل المدينة وهو شقيق سالم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1864>١٧٩٧ - ص: حمزة بن عبد الله.</span>\nعن: أبيه، عن سعد.\nوعنه: عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، وشريك بن عبد الله النخعي. قلت: قال أبو حاتم (^٤) مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1865>١٧٩٨ - تمييز: حمزة بن عبد الله القرشي.</span>\nروى عن: أبيه، عن ابن عباس.\nوعنه: الحسن بن عمرو الفقيمي. ذكره أبو حاتم (^٥) مفردًا عن الذي قبله، وذكره البخاري معه في ترجمة واحدة. قلت: والقرشي ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وذكره في الثقات أيضًا حمزة بن عبد الله الثقفي.\nيروى عن: القاسم بن حبيب.\nوعنه: عبد الملك بن أبي زهير (وحمزة) بن عبد الله الدارمي (^٧)، عن شهر بن حوشب.\nوعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي. ذكر الثلاثة في طبقة واحدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1866>١٧٩٩ - خت م دس: حمزة بن عمرو بن عويمر الأسْلَمِيُّ أبو صالح، ويقال: أبو محمد المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر ﵄.\nوعنه: ابنه محمد، وحنظلة بن علي الأسلمي، وسليمان بن يسار، وأبو مراوح، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. قال البخاري (^٨) في التاريخ: حدثني أحمد بن الحجاج، ثنا سفيان بن حمزة، عن كثير بن زيد، عن محمد بن حمزة الأسلمي، عن أبيه قال: كنا مع رسول الله ﷺ في ليلة ظلماء دحمسة فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وأن أصابعي لتنير. قال ابن سعد (^٩)، وغيره: مات سنة (٩١)، وهو ابن (٧١) سنة وقيل: إنه بلغ ثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1867>١٨٠٠ - م دس: حمزة بن عمرو العائذي (^١٠) أبو عمر الضَّبِّيُ الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أنس، وعلقمة بن وائل، وعمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\nوعنه: ابنه عمر، وعنطونة السعدي، وعوف الأعرابي وشعبة. قال أبو حاتم (^١١): شيخ، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٢٠٣.\n(^٢) الثقات: ١٣٣.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٦٨.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢١٣.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٢١٣.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٢٦.\n(^٧) هكذا في التقريب ولكن صاحب الخلاصة ترجم لكل واحد من حمزة الثقفي وحمزة الدارمي أيضًا ترجمة على حدة.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٦.\n(^٩) طبقات: ٤/ ٣١٥.\n(^١٠) في المغني (العائذي) بكسر مثناة تحت وذال معجمة نسبة إلى عائذ بن عمران وابن مالك (والضبي) بفتح ضاد معجمة وشدة موحدة نسبة إلى ضبة بن أد.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٢١٢.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ١٦٩.","vol":"2","page":22},{"text":"قلت: وقال: وقد وهم من زعم أنه جمرة - يعني: بالجيم - وقال الأزدي، جمرة الضبي: ضعيف. قلت: أخشى أن يكون تصحف بحمزة النصيبي وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1868>١٨٠١ - حمزة بن عمرو النصيبي. تقدم في حمزة بن أبي حمزة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1869>١٨٠٢ - د: حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسْلَمِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: محمد بن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف بحديث واحد عند أبي داود في الصوم في السفر. وأخرجه الطبراني في الأوسط، وقال: تفرد به محمد عن حمزة. قلت: وحمزة ضعفه ابن حزم، وقال ابن القطان: مجهول ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1870>١٨٠٣ - ت: حمزة بن أبي محمد الْمَدَنِيُّ.</span>\nوى عن: عبد الله بن دينار، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، وبجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل. قال أبو زرعة: لين، وقال أبو حاتم (^١): ضعيف الحديث، منكر الحديث لم يرو عنه كير حاتم. له في الترمذي حديث واحد في خلق قوم ألسنتهم أحلى من العسل. قلت: ونقل ابن خلفون أن العجلي وثقه، وقد ذكره ابن البرقي في الطبقات في باب من كان الأغلب عليه الضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1871>١٨٠٤ - م س ق: حمزة بن المغيرة بن شعبة الثَّقَفيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، وعباد بن زياد بن أبي سفيان، والنعمان بن أبي خالد، وروى بكر بن عبد الله المزني عنه، عن أبيه في المسح على [الناصية] (^٢)، وقال مرة: عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، وقال الحسن البصري: عن ابن المغيرة، عن أبيه في المسح على [الناصية] (^٣). وقال مرة عن ابن المغيرة عن أبيه (^٤) في المسح على الخفين: ولم يسمه، قال العجلي (^٥): تابعي ثقة. ذكره ابن حبان (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1872>١٨٠٥ - تمييز: حمزة بن المغيرة بن نشيط (^٧) المَخزُومِيُّ الْكُوفِيُّ العابد.</span>\nروى عن: عاصم الأحول، وعمر بن ذر، وموسى بن عقبة، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن حبيب بن ثابت وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه عبد الله بن محمد بن المغيرة، نزيل مصر، وأبو أسامة، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وقال: كان رحل إلى الكوفة، وابن عيينة، وسليمان بن أبي شيخ، قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٢١٥.\n(^٢) في الأصل: الخفين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٣٣٩.\n(^٣) في الأصل: الخفين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٣٣٩.\n(^٤) في الأصل: عن عروة بن المغيرة، عن أبيه ولم يسمه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٣٤٠.\n(^٥) الثقات: ١٣٣.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٦٨.\n(^٧) في المغني نشيط بمفتوحة وكسر شين معجمة فتحتية (والمخزومي) بخاء معجمة وبزاي منسوب إلى مخزوم بن يقظة.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٠٩.","vol":"2","page":23},{"text":"قلت: لكنه فرق بين الراوي عن عاصم.\nوعنه: أبو النضر وبين الراوي عن سهيل، وعنه ابن عيينة وهو أحد وبلا ريب أردت التنبيه عليه لئلا يستدرك وقال الحميدي: ثنا سفيان، ثنا حمزة بن المغيرة المخزومي مولى آل جعدة بن هبيرة وكان من سراة الموالي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1873>١٨٠٦ - تمييز: حمزة بن المغيرة المروزي.</span>\nروى عن أبي بكر بن عياش.\nوعنه: أبو بكر بن أبي عتاب الأعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1874>١٨٠٧ - حمزة بن ميمون هو ابن أبي حمزة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1875>١٨٠٨ - بخ: حمزة بن نجيح أبو عمارة، ويقال: أبو عمار البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ومسلمة أو سلمة بن أبي حبيب.\nوعنه: بشر بن منصور، وجعفر بن سليمان الضبعي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وموسى بن إسماعيل، وقال: كان معتزليًا، وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: ضعيف، قلت: يكتب حديثه فقال: رضا، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال الأزدي: ضعيف وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: كان قدريًا. قلت: وضعفه العجلي وقال أبو أحمد الحاكم يقال: كان معتزليًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1876>١٨٠٩ - د: حمزة بن نُصير بن حمزة بن نصير الأسْلَمِيُّ (^٣) مولاهم أبو عبد الله العَسَّالُ المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي مريم وسعيد بن كثير بن عفير، ويحيى بن حسان، وأسد بن موسى، وعبد الله بن محمد بن المغيرة.\nوعنه: أبو داود في أواخر العيدين، وقال المصري، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، وأبو بكر أحمد بن راشد بن معدان، قال أبو سعيد ابن يونس: توفي في ربيع الآخر سنة (٢٥٠). وسمى صاحب النبل جده الفرج وذكر أن النسائي أيضًا روى عنه، والصحيح ما ذكره ابن يونس ونصير بن الفرج طرسوسي من أقران حمزة بن نصير هذا ولا يصح أن يكون أباه. قلت: والأسلمي ضبطه ابن يونس بضم اللام كذا قرأت بخط مغلطاي ولم أر ذلك في تاريخ ابن يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1877>١٨١٠ - تمييز: حمزة بن نصير البيروذي (^٤) أو البَاورْدِيُّ.</span>\nيروي عن: مقاتل بن حيان، ومقاتل بن سليمان.\nوعنه زهير بن عباد الرواسي وغيره، متقدم عن الأول يقال: إنه جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1878>١٨١١ - ق: حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام، ويقال: ابن محمد بن يوسف.</span>\nروى عن: أبيه، عن جده عبد الله بن سلام.\nوعنه: ابنه محمد. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\nله عند ابن ماجة حديث واحد في قصة إسلام زيد بن سعية مختصرًا وقد رواه الطبراني بتمامه وهو حديث حسن مشهور في دلائل النبوة. قلت: وقد أخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٢١٦.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٤٣.\n(^٣) في التقريب (نصير الأسلمي) بضم اللام (والعسال) نسبة إلى بيع العسل، كذا في اللب.\n(^٤) في اللب البيروذي بفتح الباء الموحدة وسكون التحتية رراء آخره معجمة نسبة إلى بيروذ من نواحي الأهواز.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٧٠.","vol":"2","page":24},{"text":"من اسمه: حمل\n\n<span data-type='title' id=toc-1879>١٨١٢ - بخ: حمل (^١) بن بشير بن أبي حَدْرَدَ الأَسْلَمِيُّ حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: عمه، عن أبي حدرد.\nوعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1880>١٨١٣ - دس ق: حمل بن مالك بن النابغة الهُذَلِيُّ يكنى أبا نضلة (^٣) له صحبة، نزل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في قصة الجنين وليس له عندهم غيره.\nروى عنه: عبد الله بن عباس. قلت: وذكر أبو ذر الهروي في مستدركه أن عمر بن الخطاب روى عنه أيضًا. وروى أبو موسى في الذيل في ترجمة عامر بن مرقش أن حمل هذا قتل في عهد النبي ﷺ وذلك عندي من الأوهام لأن في حديثه هذا أنه قام إلى عمر لما خطب فحدثه.\n\nمن اسمه: حميد\n\n<span data-type='title' id=toc-1881>١٨١٤ - خ ٤: حميد بن الأسود بن الأشقر البَصرِيُّ أبو الأسود الكَرَابِيسِيُّ </span>(^٤).\nروى عن: هشام بن عروة وابن عون، وعبد العزيز بن صهيب، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وحبيب بن الشهيد، وأسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن أمية، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وغيرهم.\nوعنه: حفيده أبو بكر بن محمد بن أبي الأسود، وعبد الرحمن بن مهدي، وبكر بن خلف، وابن المبارك، وسعيد بن عامر، ومسدد وابن المديني، وحميد بن مسعدة، ونصر بن علي الجهضمي، وعبيد الله القواريري، وقال: كان صدوقًا، وقال أبو حاتم (^٥): ثقة، وقال غيره: كان عفان يحمل عليه وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وأخرجه البخاري مقرونًا بغير في موضعين. قلت: وقال الأثرم عن أحمد (^٧): سبحان الله ما أنكر ما يجيء به وقال العقيلي (^٨) في الضعفاء: كان عفان يحمل عليه لأنه روى حديثًا منكرًا، وقال الساجي، والأزدي: صدوق عنده مناكير وقال الحاكم عن الدارقطني (^٩): ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1882>١٨١٥ - حميد بن حجير هو ابن أخت صفوان سيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1883>١٨١٦ - ت: حميد المروزي (^١٠) الأعرج.</span>\nروى عن: يحيى بن يعمر.\nروى عنه: عبد الله بن المبارك وأبو تميلة. قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال البخاري في الأحكام من صحيحه: وقضى يحيى بن يعمر في الطريق\n_________\n(^١) في المغني حمل بمهملة وميم مفتوحتين (وحدرد) بمفتوحة وسكون دال أولى مهملة وفتح راء.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٤٤.\n(^٣) في المغني (أبو نضلة) بمفتوحة وسكون ضاد معجمة.\n(^٤) في المغني (الكرابيسي) بكسر موحدة وسكون ياء وسين مهملة نسبة إلى بيع الكرابيس وهي الثياب كما في لب اللباب.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٢١٨.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٩٠.\n(^٧) بحر الدم: ٤٦.\n(^٨) الضعفاء: ١/ ٢٦٨.\n(^٩) سؤالات الحاكم: ١٩٧.\n(^١٠) في المغني المروزي بسكون راءِ وبزاي نسبة إلى مرو بزيادة زاي مدينة بخراسان.","vol":"2","page":25},{"text":"ووصله في التاريخ قال: قال لي علي بن حجر عن ابن المبارك، عن حميد بن أبي حكيم: إنه رأى يحيى بن يعمر فذكره قال: وروى عنه أيضًا أبو ثميلة انتهى. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1884>١٨١٧ - د: حميد بن حماد بن خوار (^٢) ويقال: ابن أبي الخوار التمِيمِيُّ أبو الجهم، ويقال: أبو الخير، ويقال: أبو سعيد، والأول أصح الكوفي ويقال: البصري.</span>\nروى عن: الأعمش، وسماك بن حرب، والثوري ومسعر وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو كريب، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن [معمر] (^٣) البحراني، وجعفر بن محمد بن الحسن الكوفي. قال أبو حاتم (^٤): شيخ يكتب حديثه ليس بالمشهور، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف، وقال أبو زرعة (^٥): شيخ، وقال الدارقطني (^٦): يعتبر به وقال ابن عدي (^٧): يحدث عن الثقات بالمناكير، وقال في موضع آخر: قليل الحديث وبعض حديثه على قلته لا يتابع عليه، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: ربما أخطأ. أخرج له أبو داود حديثًا واحدًا في تطويل الجمة مقرونًا. قلت: وأرخ ابن قانع وفاته سنة (٢١٥) وقال: وهو ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1885>١٨١٨ - ع: حميد بن أبي حميد الطَّوِيلُ أبو عبيدة الخُزَاعيُّ (^٩) مولاهم، وقيل غير ذلك: البَصْرِيُّ، واسم أبي حميد تير ويقال: تَيرَوَيْهِ ويقال: زَاذَوَيْهِ، ويقال: [دواوريه] (^١٠)، ويقال: طرخان، ويقال: مهران، ويقال: عبد الرحمن، ويقال: مخلد، ويقال: غير ذلك </span>(^١١).\nروى عن: أنس بن مالك، وثابت البناني، وموسى بن أنس، و[بكر] (^١٢) بن عبد الله المزني، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، والحسن البصري وابن أبي مليكة، وعبد الله بن شقيق، وأبي المتوكل الناجي وغيرهم.\nوعنه: ابن أخته حماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، والسفيانان، وشعبة ومالك، وابن إسحاق، ووهيب بن خالد، والقطان، وزائدة، وزهير، وجرير بن حازم، وسليمان بن بلال ويزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وقريش بن أنس وآخرون. قال البخاري (^١٣): قال الأصمعي: رأيت حميدًا ولم يكن بطويل (^١٤) وقال: إسحاق بن منصور\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ١٩٣.\n(^٢) في التقريب (خوار) بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو.\n(^٣) في الأصل: يعمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٣٥٢.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٢٠.\n(^٥) أبو زرعة الرازي: ٣/ ٨٦٢.\n(^٦) سؤالات البرقاني: ٩٢.\n(^٧) الكامل: ٢/ ٢٧٧.\n(^٨) الثقات: ٨/ ١٩٦.\n(^٩) في المغني (الخزاعي) بمضمومة وخفة زاي معجمة نسبة إلى خزاعة.\n(^١٠) في الأصل: داود، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٨.\n(^١١) قال في التقريب اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال.\n(^١٢) في الأصل: بكير، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٨.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٨.\n(^١٤) زاد في هامشه والخلاصة نقلًا عن النبل ولكن كان طويل اليدين وكان قصيرًا لم يكن بذاك الطويل ولكن كان له جار يقال له: حميد القصير فقال: حميد الطويل ليعرف من الآخر، وقال النووي في تهذيب الأسماء: كان حميد لطول يديه يقف عند البيت فتصل إحدى يديه رأسه والأخرى رجليه.","vol":"2","page":26},{"text":"عن يحيى بن معين (^١). ثقة، وقال الدارمي (^٢): قلت لابن معين: يونس بن عبيد أحب إليك في الحسن أو حميد قال: كلاهما، قال الدارمي: يونس أكبر من حميد بكثير، وقال العجلي (^٣): بصري ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): ثقة لا بأس به، وأكبر أصحاب الحسن عبادة وحميد، وقال ابن خراش: ثقة صدوق، وقال مرة: في حديثه شيء يقال: إن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت وقال يحيى بن أبي بكير عن حماد بن سلمة. أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه، وقال الأصمعي، عن حماد: لم يدع حميد لثابت علمًا إلا وعاه وسمعه منه، وقال مؤمل عن حماد: عامة ما يرويه حميد عن أنس سمعه من ثابت، وقال أبو عبيدة: الحداد عن شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت. وقال علي بن المديني: عن أبي داود سمعت شعبة يقول: سمعت حبيب بن الشهيد يقول لحميد وهو يحدثني: انظر ما تحدث به شعبة فإنه يرويه عنك ثم يقول: هو أن حميدًا رجل نسيء فانظر ما يحدثك به، وقال عيسى بن عامر بن الطيب عن أبي داود، عن شعبة: كل شيء سمع حميد عن أنس خمسة أحاديث، وقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان حميد الطويل إذا ذهب بعضه على بعض حديث أنس يشك فيه، وقال الحميدي عن سفيان: كان عندنا شويب بصري يقال له: درست فقال لي: إن حميدًا قد اختلط عليه ما سمع من أنس ومن ثابت، وقتادة عن أنس إلا شيء يسير فكنت أقول له أخبرني بما شئت عن غير أنس فأسال حميدًا عنها فيقول: سمعت أنسًا. وقال يوسف بن موسى: عن يحيى بن يعلى المحاربي طرح زائدة حديث حميد الطويل وقال ابن عدي (^٥): له أحاديث كثيرة مستقيمة وقد حدث عنه الأئمة وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر وسمع الباقي من ثابت عنه فأكثر ما في بابه أن بعض ما رواه عن أنس يدلسه وقد سمعه من ثابت، وقال رسته عن يحيى بن سعيد: مات حميد الطويل، وهو قائم يصلي، وأرخه ابن سعد (^٦)، وجماعة سنة (١٤٢)، وقال إبراهيم بن حميد الطويل: مات سنة (٤٣) وقد أتت عليه (٧٥) سنة ولم أسمع منه شيئًا، وكذا أرخه عمرو بن علي وغيره. قلت: وقال النسائي: ثقة، وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث إلا أنه ربما دلس عن أنس، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: وهو الذي يقال له: حميد بن أبي داود وكان يدلس. سمع من أنس ثمانية عشر حديثًا وسمع من ثابت البناني فدلس عنه وقال أبو بكر البرديجي: وأما حديث حميد فلا يحتج منه إلا بما قال. حدثنا أنس، وقال الحافظ أبو سعيد العلائي: فعلى تقدير أن يكون أحاديث حميد مدلسة فقد تبين الواسطة فيها وهو ثقة صحيح. ورواية عيسى بن عامر المتقدمة أن حميدًا إنما سمع من أنس أحاديث قول باطل فقد صرح حميد بسماعه من أنس بشيء كثير وفي صحيح البخاري من ذلك جملة، وعيسى بن عامر ما عرفته، وحكاية سفيان عن درست ليست بشيء فإن درست هالك وإما ترك زائدة حديثه فذاك\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٢٤.\n(^٢) تاريخ الدارمي: ٢٨٣.\n(^٣) الثقات: ١٣٦.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٢١.\n(^٥) الكامل: ٢/ ٢٦٨.\n(^٦) الطبقات: ٧/ ٢٥٢.\n(^٧) الثقات: ٨/ ١٤٨.","vol":"2","page":27},{"text":"لأمر آخر لدخوله في شيء من أمور الخلفاء (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1886>١٨١٩ - تمييز: حميد بن رادَويه </span>(^٢).\nروى عن: أنس.\nوعنه: عبد الله بن عون. قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره وقال البخاري: كذلك وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: ليس هو بحميد الطويل، وقال ابن ماكولا: هو مجهول ذكرته للتمييز وقد خلطه المزي بحميد الطويل فإنه ذكر في الاختلاف في اسم أبيه قول من قال: إن اسمه زاذويه، وكذا أورد أبو جعفر الحنيني في مسنده الحديث في ترجمة حميد الطويل عن أنس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1887>١٨٢٠ - د: حميد بن خوار هو ابن حماد بن خوار تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1888>١٨٢١ - دس: حميد بن زنجويه هو ابن مخلد بن زنجويه يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1889>١٨٢٢ - بخ م دت عس ق: حُميد بن زياد وهو ابن أبي المخارق (^٤) المدني،</span> أبو صخر الخراط صاحب العباء سكن مصر ويقال: حميد بن صخر، وقال أبو مسعود الدمشقي: حميد بن صخر أبو مودود الخراط، ويقال: إنهما اثنان رأى سهل بن سعد.\nوروى عن: أبي صالح السمان، وأبي حازم سلمة بن دينار، ونافع مولى ابن عمر، وكريب، ومكحول، وأبي سعيد المقبري، ويزيد بن قسيط، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وسعيد المقبري وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح وابن وهب، ويحيى القطان، و[ضمام] (^٥) بن إسماعيل، وحاتم بن إسماعيل وغيرهم. قال أحمد: ليس به بأس، وقال عثمان الدارمي (^٦) عن يحيى: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور وابن أبي مريم عن يحيى: ضعيف، وكذا قال النسائي: وقال ابن عدي (^٧): بعد أن روى له ثلاثة أحاديث وهو عندي صالح وإنما أنكر عليه هذان الحديثان المؤمن يألف. وفي القدرية وسائر حديثه أرجو أن يكون مستقيمًا ثم قال في موضع آخر: حميد بن صخر وعنه حاتم بن إسماعيل ضعفه النسائي، وأخرج له ابن عدي أحاديث غير تلك الأحاديث، وقال: وله أحاديث وبعضها لا يتابع عليه. قلت: وكذا فرق بينهما ابن حبان، وبين البغوي في كتاب الصحابة: أن حاتم بن إسماعيل وهم في قوله حميد بن صخر وإنما هو حميد بن زياد أبو صخر، وهو مدني صالح الحديث، وقال الدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال أبو إسحاق الصريفيني: مات سنة (٨٩) وقيل: سنة (١٩٢) رأيت ذلك بخط مغلطاي وفيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1890>١٨٢٣ - تمييز: حميد بن زياد الأصبحي (^٩) مصري وفد على عمر بن عبد العزيز.</span>\nوحكى عنه: وعنه ضمام بن إسماعيل. ذكره ابن يونس منفردًا عن الذي قبله.\n_________\n(^١) فق حميد بن أبي حميد، وهو حميد الشامي يأتي.\n(^٢) في المغني زاذويه بزاي وذال معجمة وواو مفتوحتين وسكون مثناة تحت.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٤٨.\n(^٤) في المغني (المخارق) بمضمومة فمعجمة وراء وقاف (والخراط) في لب اللباب منسوب إلى خرط الخشب.\n(^٥) تصحف في الأصل إلى: \"همام\"، وهو خطأ والصحيح ما أثبتناه.\n(^٦) الدارمي: ٢٦٠.\n(^٧) الكامل: ٢/ ٢٦٩.\n(^٨) الثقات ٦٠/ ١٨٨.\n(^٩) في المغني (الأصبحي) بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة وإهمال حاء منسوب إلى ذي أصبح.","vol":"2","page":28},{"text":"وعنه: أرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح ذكره ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه، ولم ينسبه، وذكره ابن مندة أنه من أهل دمشق وزعم الحاكم أبو أحمد: أنه أبو صخر الخراط. قلت: يخيل إلي أنه الذي قبله (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1891>١٨٢٤ - تمييز: حميد بن زياد اليمامي </span>(^٣).\nروى عن: عبد العزيز بن اليمان.\nوروى عنه: أبو عبد الله صاحب الصدقة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1892>١٨٢٥ - ق: حميد بن أبي سويد، ويقال: ابن أبي سوية، ويقال: ابن أبي حميد المَكِّيُّ.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح.\nوعنه: إسماعيل بن عباش. ذكره ابن عدي (^٥) وقال: حدث عنه ابن عياش بأحاديث عن عطاء غير محفوظات منها حديث فضل الدعاء عند الركن اليماني. قلت: أخرج ابن ماجة في الحج حديثًا في فضل الطواف وغيره عن هشام بن عمار، عن إسماعيل فقال في روايته: حميد بن أبي سوية بفتح المهملة، وكسر الواو، وتشديد المثناة من تحت بعدها هاء تأنيث، وأخرجه ابن عدي، عن جعفر بن أحمد بن عاصم، عن هشام فقال في روايته: حميد بن أبي سويد مصغر بدال بدل الهاء، وصوبه المصنف وترجمه ابن عدي فقال: حميد بن أبي سويد مولى بني علقمة وقيل: حميد بن أبي حميد حدث عنه إسماعيل بن عياش منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1893>١٨٢٦ - تمييز: حميد بن صخر في حميد بن زياد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1894>١٨٢٧ - س: حميد بن طرخان (^٦) وليس بالطويل.</span>\nروى عن: عبد الله بن شقيق، عن عائشة في الصلاة متربعًا.\nوعنه: حماد بن زيد، وحفص بن غياث. قال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. روى له النسائي الحديث المذكور من طريق أبي داود الحفري (^٨). عن حفص بن غياث، عنه، وقال: لا أعلم أحدًا روى هذا غير أبي داود وهو ثقة، ولا أحسبه إلا خطأ. قلت: فرق ابن حبان بينه وبين حميد الطويل في الثقات، وقد تقدم أن والد حميد الطويل يقال له: طرخان وأن الطويل يروي عن عبد الله بن شقيق فالظاهر أنه هذا إذ ليس في الرواية ما يدل على أنه غيره لا سيما وفي السنن الكبرى في رواية ابن الأحمر عن النسائي، عن هارون، عن أبي داود، عن حفص، عن حميد وهو الطويل فقوله: وهو الطويل يحتمل أن يكون من قول النسائي أو من قول من فوقه، أو دونه وهو الأشبه ثم وجدت الحديث في سنن البيهقي من طريق يوسف بن موسى عن أبي داود الحفري، عن حفص، عن حميد الطويل فتبين أنه هو. نعم وقع في مسند مسدد ثنا حماد بن زيد، عن حميد بن طرخان قال: صلى بنا عبد الله بن شقيق فذكر أثرًا موقوفًا. وفي الحلية من طريق السراج ثنا حاتم، ثنا عارم، ثنا حماد،\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٢٢٣.\n(^٢) وفي التقريب (تمييز حميد) ابن زياد قيل: إنه آخر دمشقي مجهول من السادسة أيضًا.\n(^٣) (اليمامي) نسبة إلى اليمامة مدينة بالبادية.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٩١.\n(^٥) الكامل: ٢/ ٢٧٤.\n(^٦) في المغني (طرخان) بفتح طاء مهملة وقيل: بكسرها وبخاء معجمة وبراء وبنون.\n(^٧) الثقات: ٦/ ١٩٠.\n(^٨) بفتح المهملة والفاء اسمه عمر بن سعد.","vol":"2","page":29},{"text":"عن حميد بن طرخان، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه فذكر أثرًا والله الموفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1895>١٨٢٨ - ع: حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي (^١) أبو عوف الكوفي، وقيل: كنيته أبو علي وأبو عوف لقب.</span>\nروى عن: أبيه وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، والحسن بن صالح، وزهير، وأبي الأحوص وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، وقتيبة، وابن نمير، ويحيى بن يحيى. قال الأثرم: أثنى عليه أحمد ووصفه بخير، وقال ابن معين (^٢): ثقة، وقال ابن أبي خيثمة، عن أبي بكر ابن أبي شيبة: قل من رأيت مثله وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات في آخر سنة (١٩٢)، وقال ابن نمير: مات سنة (٩٠)، وقيل: إنه مات سنة (٨٩). قلت: هذا الأخير وقول ابن حبان حكاهما البخاري وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة، كثير الحديث لم يكتب الناس كل ما عنده وقال العجلي (^٥): ثقة ثبت عاقل ناسك نقله ابن خلفون وهو يوافق المذكور بعده في الاسم واسم الأب والجد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1896>١٨٢٩ - تمييز: حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف حفيد الذي بعده.</span>\nروى عن: (^٦).\nروى عنه: (^٧).\nقال الزبير بن بكار: كان يمزح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1897>١٨٣٠ - ع: حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه أم كلثوم، وعمر وعثمان، وسعيد بن زيد، وأبي هريرة، وابن عباس [وابن عُمر وابن عمرو] (^٨) والنعمان بن بشير، ومعاوية وأم سلمة وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه سعد بن إبراهيم، وابنه عبد الرحمن، وابن أبي مليكة، والزهري، وقتادة صفوان بن سليم وغيرهم. قال العجلي (^٩)، وأبو زرعة، وأبو خراش: ثقة. قال ابن سعد (^١٠): روى مالك عن الزهري، عن حميد، أن عمر وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران. ورواه يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حميد قال: رأيت عمر وعثمان. قال الواقدي: وأثبتهما عندنا حديث مالك وأن حميدًا لم ير عمر ولم يسمع منه شيئًا وسنه وموته يدلان على ذلك ولعله قد سمع من عثمان لأنه كان خاله وكان ثقة كثير الحديث توفي سنة (٩٥) وهو ابن (٧٣) سنة قال ابن سعد: وقد سمعت من يقول: إنه توفي سنة (١٠٥) وهذا غلط. قلت: هو قول الفلاس وأحمد بن حنبل وأبي إسحاق الحربي وابن أبي عاصم، وخليفة بن\n_________\n(^١) في المغني (الرؤاسي) بضم راء فهمزة وسين مهملة منسوب إلى رؤاس بن كلاب.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٣٦.\n(^٣) الثقات: ٦/ ١٩٤.\n(^٤) الطبقات: ٦/ ٣٩٨.\n(^٥) الثقات: ١٣٤.\n(^٦) (^٧) بياض في الأصل ولم يذكره صاحب تهذيب الكمال.\n(^٨) في الأصل: وابن عمرو بن عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٣٧٩.\n(^٩) الثقات: ١٣٤.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ١٥٤.","vol":"2","page":30},{"text":"خياط (^١)، ويعقوب بن سفيان في كتاب الكلاباذي قال الذهلي: ثنا يحيى - يعني: ابن معين - قال: مات سنة (١٠٥). قلت: وان صح ذلك على تقدير صحة ما ذكر من سنة فروايته عن عمر منقطعة قطعًا وكذا عن عثمان وأبيه، والله أعلم، وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر، وعلي ﵄ مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1898>١٨٣١ - ع: حميد بن عبد الرحمن الحميري (^٢) البصري.</span>\nروى عن: أبي بكرة، وابن عمر، وأبي هريرة، وابن عباس، وثلاثة من ولد سعد وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبيد الله، ومحمد بن المنتشر، وعبد الله بن بريدة، ومحمد بن سيرين، وأبو بشر، وعزرة بن عبد الرحمن، وأبو التياح، وداود بن أبي هند وغيرهم. قال العجلي (^٣): بصري ثقة، وقال: هو ومنصور بن زاذان وكان ابن سيرين يقول: هو أفقه أهل البصرة. زاد منصور قبل أن يموت [بعشرين سنة] (^٤) وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان فقيهًا عالمًا. قلت: وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة وله أحاديث وذكر أنه روى عن علي بن أبي طالب ﵁ (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1899>١٨٣٢ - بخ: حميد بن أبي غَنَّيَة (^٨) ا لأصبهاني.</span>\nروى عن: إبراهيم النخعي وأبي عجلان المحاربي وعدة.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وسفيان الثوري. قال البخاري: هو أصبهاني لما افتتح أبو موسى أصبهان انتسبوا إليه. قلت: بقية كلامه وهو والد عبد الملك منقطع وقال ابن حبان (^٩): لما ذكره في الثقات يروي المراسيل. روى عنه سفيان بن عيينة وقال ابن ماكولا: هو وولده كوفيون ثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1900>١٨٣٣ - ع: حميد بن قيس الأعرج الْمَكِّيُّ أبو صفوان القارئ الأسدي مولاهم وقيل: مولى عفراء.</span>\nروى عن: مجاهد، وسليمان بن عتيق، ومحمد بن إبراهيم التميمي، وعمرو بن شعيب، والزهري، ومحمد بن المنكدر، وصفية بنت أبي عبيد وغيرهم.\nوعنه: السفيانان، ومالك، وأبو حنيفة، ومعمر، وجعفر الصادق، وجعفر بن سليمان الضبعي وجماعة. قال ابن سعد (^١٠): كان ثقة كثير الحديث وكان قارئ أهل مكة، وقال أبو طالب: سألت أحمد عنه فقال: هو ثقة هو أخو سندل وقال عبد الله بن أحمد (^١١) عن أبيه: ليس هو بالقوي في الحديث. وقال المفضل الغلابي: عن ابن معين ثبت روى عنه مالك، وأخوه سندل ليس بثقة، وقال الدوري (^١٢)، وغيره: عن ابن معين\n_________\n(^١) التاريخ: ٣٣٦.\n(^٢) في المغني (الحميري) بكسر حاء وسكون ميم وفتح ياء منسوب إلى حمير بن سبا بن يشجب.\n(^٣) الثقات: ١٣٤.\n(^٤) في الأصل: عشر سنين، وهو خطأ والتصويب من طبقات ابن سعد: ٧/ ١٤٧.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٤٧.\n(^٦) طبقات: ٧/ ١٤٧.\n(^٧) (حميد) بن عطاء أو ابن علي وقيل: غير ذلك هو الأعرج يأتي.\n(^٨) في التقريب (غنية) بفتح الغين المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية.\n(^٩) الثقات: ٦/ ١٩٣.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٤٨٦.\n(^١١) العلل: ١/ ٨٠٨.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ١٣٧.","vol":"2","page":31},{"text":"حميد بن قيس الأعرج ثقة وحميد الذي روى عنه خلف بن خليفة ليس بشيء. وقال أبو زرعة: حميد الأعرج ثقة وقال أبو حاتم (^١): مكي ليس به بأس وابن أبي نجيح أحب إلي منه وقال أبو زرعة الدمشقي (^٢): حميد بن قيس من الثقات وقال أبو داود: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن خراش: ثقة صدوق وقال ابن عدي (^٣) لا بأس بحديثه وإنما يؤتي مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه، قال ابن حبان (^٤): مات سنة (١٣٠) وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي العباس. قلت: وقال العجلي (^٥): مكي ثقة، وقال الترمذي في العلل الكبير: قال البخاري (^٦): هو ثقة، وكذا قال يعقوب بن سفيان (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-1901>١٨٣٤ - بخ: حميد بن مالك بن خثَيمِ (^٨) ويقال: ابن عبد الله بن مالك.</span>\nروى عن: أبي هريرة وسعد.\nوعنه: محمد بن عمرو بن حلحلة، وبكير بن الأشج ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^١٠): كان قديمًا قليل الحديث روى عنه الزهري، وقال العجلي (^١١): ثقة وحده. ذكره البخاري (^١٢) في التاريخ فضبطه في الرواة عنه بضم المعجمة وفتح المثناة الخفيفة، وضبطوه في رواية ابن القاسم في الموطأكذلك لكن بالمثلثة وضبطه مسلم كذلك لكن بتشديد المثناة وضبطوه في الأحكام وإسماعيل القاضي بتشديد المثلثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1902>١٨٣٥ - د س: حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدي أبو أحمد بن زنجويه النسائي (^١٣) الحافظ وزنجويه لقب أبيه وحميد له تصانيف.</span>\nروى عن: عثمان بن عمر بن فارس، وجعفر بن عون، والنضر بن شميل، ويحيى بن حميد، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وأبي صالح كاتب الليث، وسعيد بن أبي مريم، وعلي بن المديني، وأبي نعيم، وسليمان بن عبد الرحمن، وأبي عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عبد الله بن كناسة، والفريابي في آخرين.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، والحسن المعمري، والحسن بن سفيان، وابن أبي الدنيا، والسراج، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وقال أحمد بن سيار: وكان حسن الفقه قد كتب، ورحل وكان رأسًا في العلم، وقال أبو عبيد: ما قدم علينا من فتيان خراسان مثل ابن زنجويه، وابن شبويه، وقال ابن حبان (^١٤) في الثقات: كان من سادات أهل بلده فقهًا وعلمًا وهو الذي أظهر السنة بنسا. مات سنة (٢٤٧)، وقال غيره: سنة (٤٨) وقال ابن يونس: قدم إلى مصر، وكتب بها\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٢٢٧.\n(^٢) أبو زرعة الرازي: ٥١٣.\n(^٣) الكامل: ٢/ ٢٧١.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٨٩.\n(^٥) الثقات: ١٣٥.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٥٢.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٤١.\n(^٨) في المغني حميد بن مالك بن خثيم بضم معجمة وفتح مثلثة.\n(^٩) الثقات: ٤/ ١٤٨.\n(^١٠) الطبقات: ٥/ ٢٤٩.\n(^١١) الثقات: ١٣٥.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٤٧.\n(^١٣) النسائي بالفتح والهمزة والنسوي نسبة إلى نسا مدينة بخراسان، كذا في لب اللباب.\n(^١٤) الثقات: ٨/ ١٩٥.","vol":"2","page":32},{"text":"وكتب عنه، عن أبي عبيد، وخرج عن مصر وتوفي سنة (٥١) وقال الخطيب (^١): كان ثقة ثبتًا حجة وفرق الحافظ عبد الغني بينه وبين (حميد) ابن مخلد بن الحسين وقال: روى عن ابن كناسة.\nوعنه: النسائي، والذي في النسائي في كتاب الزينة ثنا حميد بن مخلد، ثنا ابن كناسة لم يذكر جده. قلت: بقية كلام الخطيب كثير الحديث قديم الرحلة روى عنه البخاري ومسلم. قلت: وكان ذلك في غير الصحيحين وكذا ذكر روايتهما عنه الحاكم، وأبو الحسين بن أبي يعلى الفراء في طبقات الحنابلة، وقال الحاكم: محدث كثير الحديث قديم الرحلة قرأت بخط أبي عمر، والمستملي ثنا حميد بن زنجويه سنة (٢٧) وقال ابن أبي حاتم (^٢) كتب عنه أبي وقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1903>١٨٣٦ - ٤ م: حميد بن مسعدة (^٣) بن المبارك السَامِيُّ البَاهِليُّ أبو علي ويقال: أبو العباس البصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وبشر بن المفضل، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع وجماعة.\nوعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو زرعة، وأبو يحيى صاعقة، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، وأبو جعفر الطبري، ومحمد بن إبراهيم بن الحزور، والبغوي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): كتبت حديثه في سنة نيف وأربعين ومائتين فلما قدمت البصرة كان قد مات وكان صدوقًا وقال أبو الشيخ: توفي سنة (٤٤)، وكذا قال ابن حبان (^٥) في الثقات في تاريخ وفاته. قلت: وقال النسائي: في أسماء شيوخه: ثقة وقال إبراهيم بن أورمة: كل حديث حميد فائدة وينظر كيف يجتمع الباهلي والسامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1904>١٨٣٧ - ت س: حميد بن أبي مهران حميد الخياط الكندي ويقال: المالكي.</span>\nروى عن: سعد بن أوس، وقتادة، ومحمد بن سيرين، ويحيى بن أبي كثير، وداود بن أبي هند وغيرهم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن بكر البرساني، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عاصم وغيرهم. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو داود، والنسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال مسلم بن إبراهيم: حدثنا حميد بن مهران وكان صدوقًا. روى له الترمذي والنسائي حديثًا واحدًا \"من أهان سلطانًا أهانه الله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1905>١٨٣٨ - ع: حميد بن نافع الأَنْصَارِيُّ أبو أفلح (^٧) المدني مولى صفوان بن أوس ويقال: ابن خالد الأنصاري، ويقال: مولى أبي أيوب. قال البخاري (^٨): يقال له: حميد [مصغرًا]</span> (^٩).\nروى عن: أبي أيوب، وعبد الله بن عمرو، وزينب بنت أبي سلمة وغيرهم.\n_________\n(^١) التاريخ: ٨/ ١٦٠.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٢٢٨.\n(^٣) في المغني (مسعدة) بمفتوحة وسكون سين مهملة.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٢٩.\n(^٥) الثقات: ٨/ ١٩٧.\n(^٦) الثقات: ٦/ ١٩١.\n(^٧) في المغني (أبو فلح) بفاء وحاء مهملة.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤٧.\n(^٩) في الأصل: صغير، وهو خطأ والتصويب من التايخ الكبير: ١/ ٣٤٧.","vol":"2","page":33},{"text":"وعنه: ابنه أفلح، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبكير بن الأشج، وأيوب بن موسى القرشي، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وشعبة وغيرهم. وفرق ابن المديني بين حميد بن نافع الذي يروي عن زينب بنت أم سلمة، وبين الذي يروي عن أبي أيوب، وعبد الله بن عمرو، وجعلهما أبو حاتم (^١) واحدًا، وقال النسائي: حميد بن نافع ثقة. قلت: ورجح البخاري قول ابن المديني وذكر أن الأول قول شعبة، وكذا أشار مسلم إلى ترجيح ذلك في الطبقات وتبعهما ابن حبان (^٢) في الثقات في البدنة ووثقه أبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1906>١٨٣٩ - بخ م ٤: حميد بن هانئ أبو هانئ الخولانيُّ (^٣) المصري. أدرك سليم بن عمرو.</span>\nروى عن: عمرو بن حريث، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعلي بن رباح، وعباس بن جليد الجنبي، وأبي عثمان الطنبذي وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وحيوة، وعبد الرحمن بن شريح، والليث، وابن لهيعة، ونافع بن يزيد، وابن وهب وغيرهم من أهل مصر. قال أبو حاتم (^٤): صالح وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات في التابعين وقال ابن يونس: توفي سنة (١٤٢). قلت: وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: هو أكبر شيخ لابن وهب رفع به أحمد بن صالح المصري، وقال الدارقطني (^٧): لا بأس به ثقة وقال ابن عبد البر: هو عندهم صالح الحديث لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1907>١٨٤٠ - بخ: حميد بن هلال بن هبيرة، ويقال: ابن سويد بن هبيرة العدوي (^٨) أبو نصر البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن مغفل، وعبد الرحمن بن سمرة، وأنس، وهشام بن عامر الأنصاري، وابنه سعد بن هشام، وأبي رفاعة العدوي، وأبي قتادة العدوي، وعبد الله بن الصامت، وأبي صالح السمان، وهصان بن الكاهن، وخالد بن عمير وجماعة. وعن عتبة بن غزوان فيما قيل، والصحيح أن بينهما خالد بن عمير.\nوعنه: أيوب السختياني، وعاصم الأحول، وحجاج بن أبي عثمان، وحبيب بن الشهيد، وقتادة وأبو هلال الراسبي، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، وابن عون، وأبو عامر الخراز، وشعبة وغيرهم. قال القطان: كان ابن سيرين لا يرضاه، قال ابن أبي حاتم (^٩) عن أبيه: لأنه دخل في عمل السلطان وكان في الحديث ثقة، وقال ابن معين (^١٠)، والنسائي: ثقة، وقال أبو هلال الراسبي: ما كان بالبصرة أعلم منه، وقال ابن عدي (^١١): له أحاديث كثيرة وقد حدث عنه الأئمة وأحاديثه مستقيمة، قال ابن سعد (^١٢) مات في ولاية خالد على العراق. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات، وقال البزار: في مسنده لم يسمع من أبي ذر، وقال أبو\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٢٣٠.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٤٧.\n(^٣) الخولاني في لب اللباب بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو نسبة إلى خولان قبيلة نزلت بالشام.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٣٠.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٤٩.\n(^٦) الثقات: ١٠٦.\n(^٧) سؤالات البرقاني: ٩٥.\n(^٨) في المغني العدوي بعين ودال مفتوحتين منسوب إلى عدي بن كعب.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٢٣٠.\n(^١٠) سؤالات ابن الجنيد: ٢٩٢.\n(^١١) الكامل: ٢/ ٢٧٦.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٢٣١.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ١٤٧.","vol":"2","page":34},{"text":"حاتم: لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدًا حماد بن زيد وغيره، وهو الأصح، وقال ابن المديني (^١): لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي ووثقه العجلي (^٢) وفي أحاديث القهقهة من السنن للدارقطني من طريق وهيب عن ابن عون، عن ابن سيرين قال: كان أربعة يصدقون من حدثهم ولا يبالون ممن يسمعون الحسن، وأبو العالية، وحميد بن هلال ولم يذكر الرابع، وفي بعض النسخ منه وداود بن أبي هند.\n\n<span data-type='title' id=toc-1908>١٨٤١ - د ق: حميد بن وهب الْقُرَشِيّ أبو وهب المكي ويقال: الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن طاوس، وهشام بن عروة، ومسعر.\nوعنه: محمد بن طلحة بن مصرف، وعامر بن إبراهيم الأصبهاني. قال البخاري (^٣): منكر الحديث، وقال العقيلي (^٤): لم يتابع على حديثه، وحميد مجهول النقل، وقال ابن حبان (^٥) يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. له في الكتابين حديث واحد. في الخضاب بالصفرة. قلت: وقال ابن المديني: حميد القرشي يروي عن ابن طاوس مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1909>١٨٤٢ - د: حميد بن يزيد البَصَرِيُّ أبو الخطاب.</span>\nروى عن: نافع عن ابن عمر حديث من شرب الخمر فاجلدوه.\nوعنه: حماد بن سلمة. ذكره ابن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب نافع. أخرج له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٦): لا يدري من هو، وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1910>١٨٤٣ - ت: حميد الأعرج الكوفي القاص الملائي (^٧) وهو حميد بن عطاء. ويقال: ابن علي، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبيد.</span>\nروى عن: عبد الله بن الحارث المكتب.\nوعنه: خلف بن خليفة، وابن نمير، وعثام بن علي، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال أحمد (^٨): ضعيف وقال ابن معين (^٩): ليس بشيء، وقال البخاري (^١٠)، والترمذي (^١١): منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس بثقة، وقال أبو حاتم (^١٢): ضعيف الحديث منكر الحديث قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ولا نعلم لعبد الله عن ابن مسعود شيئًا، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهي الحديث، وقال ابن عدي (^١٣): وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود ليست بمستقيمة ولا يتابع عليها وله عن غير عبد الله بن الحارث. قلت: وقال ابن حبان (^١٤): يروي عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة، وقال\n_________\n(^١) العلل: ٨٧.\n(^٢) الثقات: ١٣٥.\n(^٣) التاريح الكبير: ٢/ ٣٥٩.\n(^٤) الضعفاء: ١/ ٢٦٩.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٢٦٢.\n(^٦) الكاشف: ١/ ١٩٤.\n(^٧) في المغني (الملائي) بمضمومة وخفة لام وبمد وبياء في آخره نسبة إلى بيع الملأ نوع من الثياب.\n(^٨) بحر الدم: ٤٦.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٣٧.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠١.\n(^١١) العلل: ٢٨٥.\n(^١٢) الجرح: ٣/ ٢٢٦.\n(^١٣) الكامل: ٢/ ٢١١.\n(^١٤) المجروحين: ١/ ٢٦٢.","vol":"2","page":35},{"text":"الدارقطني (^١): متروك وأحاديثه تشبه الموضوعة وذكره العقيلي (^٢)، والساجي، وابن الجارود وغيرهم في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1911>١٨٤٤ - ع: حميد بن الأعرج المكي هو ابن قيس تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1912>١٨٤٥ - د فق: حميد الشامي الحِمْصِيُّ (^٣) قال ابن عدي (^٤): يقال: حميد بن أبي حميد.</span>\nروى عن: سليمان المنبهي، ومحمود بن الربيع، وأبي عمرو الشيباني.\nوعنه: محمد بن جحادة، وغيلان بن جامع، وسالم المرادي، وصالح بن صالح بن حي. قال أحمد: لا أعرفه، وقال عثمان الدارمي (^٥): قلت ليحيى: حميد الشامي عن سليمان المنبهي فقال: لا أعرفهما، وقال ابن عدي: إنما أنكر عليه هذا الحديث، ولا أعلم له غيره - يعني: الذي أخرجه أبو داود في قلادة فاطمة -. وقد روى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حميد الشامي الأزرق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة في السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (^٦)، وروى أبو بكر بن عياش عن حميد الشامي الكندي، عن عبادة بن نسي والله أعلم. أهم ثلاثة أو اثنان أو واحد. قلت: والأخير ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، ولم يزد في التعريف به على ماهنا (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1913>١٨٤٦ - حميد أبو المليح (^٩) الفارسي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1914>١٨٤٧ - ت: حميد المكي مولى ابن علقمة، وهو غير ابن قيس الأعرج المكي.</span>\nروى عن: عطاء.\nوعنه: زيد بن الحباب. قال البخاري (^١٠) روى عنه زيد ثلاثة أحاديث زعم أنه سمع عطاء لا يتابع، وقال ابن عدي (^١١): لم ينسب وحديثه هذا المقدار الذي ذكره البخاري لم يتابع عليه كما قال. له في الترمذي حديث واحد \"إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1915>١٨٤٨ - دس: حميد ابن أخت صفوان ابن أمية.</span>\nروى عن: خاله صفوان بن أمية قصة الخميصة.\nوعنه: سماك بن حرب وبعضهم سماه عنه جعيدًا، ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: سماه البخاري (^١٣) حميد بن حجير، وقال: إن زائدة صحفه فقال: جعيد بن حجير، وقال: ابن القطان: إنه مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1916>١٨٤٩ - بخ م ت ٤: حِميري (^١٤) بن بشير</span>\n_________\n(^١) سؤالات البرقاني: ٩٧.\n(^٢) الضعفاء: ١/ ٢٦٨.\n(^٣) في لب اللباب (الحمصي) بالكسر والسكون نسبة إلى حمص بلد بالشام.\n(^٤) الكامل: ٢/ ٢٧٠.\n(^٥) الدارمي: ٢٦٨.\n(^٦) سورة الإنشقاق، الآية:١.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٤٤.\n(^٨) (حميد) الطويل في ابن أبي حميد.\n(^٩) في المغني أبو المليح بفتح ميم وكسر لام وبحاء مهملة وفي التقريب يقال: اسمه صبيح.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢٣.\n(^١١) الكامل: ٢/ ٢٧٤.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ١٥٠.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ١/ ٣٥٧.\n(^١٤) في التقريب (حميري) هنا اسم بلفظ النسبة (والجسري) في لب اللباب بالفتح والسكون نسبة إلى جسر بطن من عنزة وقضاعة.","vol":"2","page":36},{"text":"الْحِمْيَريُّ الْبَصْرِيُّ أبو عبد الله الجَسْرِيِّ.\nروى عن: أبي ذر ولم يسمع، وعن معقل بن يسار، وأبي الدرداء، وجندب البجلي، وعبد الله بن مغفل، وعبد الله بن الصامت، وأبي عنبة الخولاني.\nوعنه: سعيد الجريري، وسليمان التيمي وقتادة وغيرهم. قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين؛ ثقة. له عندهم حديث واحد في قصة رداء صفوان مع السارق. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال الحافظ أبو سعيد العلائي: لم يسمع من أبي الدرداء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1917>١٨٥٠ - دق: حُمَيضَة (^٢) بن الشمرذل الأَسَدِيُّ الْكُوفِي.</span>\nروى عن: قيس بن الحارث.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وسليمان الشيباني، ومحمد بن السائب الكلبي وغيرهم. وقال ابن عدي (^٣): ليس له إلا حديثان أو ثلاثة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في الكتابين حديث واحد في النكاح ووقع في سنن ابن ماجة حميضة بنت الشمرذل. قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وضعف ابن السكن حديثه وقال البخاري (^٥): فيه نظر وذكره العقيلي (^٦) وابن الجارود في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1918>١٨٥١ - بخ م دس: حُمَيْل بن بصرة بن وقاص بن حاجب بن غفار أبو بصرة الغِفَارِيُّ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي ذر.\nوعنه: عمرو بن العاص، وأبو هريرة، وأبو الخير مرثد اليزني، وعبيد بن جبير، وعبد الرحمن بن شماسة، وأبو تميم الجيشاني وغيرهم. قال ابن يونس شهد فتح مصر واختط بها ومات بها ودفن في مقبرتها. قلت: وفي اسمه اختلاف حميل بفتح الحاء، قاله الدراوردي في روايته، وذكر ابن المديني عن بعض الغفاريين أنه تصحيف وذكر البخاري (^٧) أنه وهم وحميل بالضم وعليه الأكثر وصححه ابن المديني وابن حبان، وابن عبد البر وابن ماكولا ونقل الاتفاق عليه وغيرهم وجميل بالجيم، قاله مالك في حديث أبي هريرة حين خرج إلى الطور وذكر البخاري وابن حبان (^٨) أنه وهم وقيل: اسمه زيد حكاه الباوردي وقد قيل فيه: بصرة بن أبي بصرة كأنه قلب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1919>١٨٥٢ - دس: حنان بن خارجة السُّلَمِيُّ الشامِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: العلاء بن عبد الله بن رافع الجزري. له في الكتابين حديث واحد عند كل منهما بعضه فعند أبي داود فيمن قتل صابرًا. وعند النسائي في لباس أهل الجنة. قلت: وساقه أحمد، والطبراني تامًا وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال فيه ابن ماكولا: حنان بن عبد الله بن خارجة وضبطه بفتح الحاء والنون المخففة ولم أر في شيء من الكتب زيادة عبد الله في نسبه، وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٩٠.\n(^٢) في المغني (حميضة) بمضمومة وفتح ميم وسكون تحتية وإعجام ضاد والشمرذل بمعجمة وميم كسفرجل.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٤٣٦.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٤٣.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ١٣٣.\n(^٦) الضعفاء: ١/ ٢٩٩.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢١.\n(^٨) الثقات: ٣/ ٩٣.\n(^٩) الثقات: ٤/ ١٨٨.","vol":"2","page":37},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1920>١٨٥٣ - مد ت: حنان الأسدي من بني أسد بن شريك بَصْرِيٌّ. وهو عم مسدد بن مسرهد.</span>\nروى عن: أبي عثمان النهدي، عن النبي ﷺ مرسلًا في الريحان.\nوعنه: حجاج بن أبي عثمان، قال الترمذي: لا يعرف له غير هذا الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وشريك في نسبه بالضم.\n\nمن اسمه: حنش\n\n<span data-type='title' id=toc-1921>١٨٥٤ - بخ: حنش (^٢) بن الحارث بن لقيط النَّخعِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وسويد بن غفلة، وعمرو بن ميمون، والأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن الأسود وغيرهم.\nوعنه: أبو أسامة، ووكيع، وشريك بن عبد الله، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم وقال: كان ثقة وعدة. وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث ما به بأس. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة قليل الحديث، وقال أبو بكر البزار في مسنده: ليس به بأس وقال العجلي (^٦): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1922>١٨٥٥ - م ٤: حنش بن عبد الله ويقال: ابن علي بن عمرو بن حنظلة السَّبَائِيُّ (^٧) أبو رشدين الصَّنْعَانِيُّ من صنعاء دمشق سكن إفريقية.</span>\nوروى عن: علي، وابن مسعود، ورويفع بن ثابت، وفضالة بن عبيد، وأبي سعيد، وابن عباس وكعب الأحبار وغيرهم.\nوعنه: ابنه الحارث، وخالد بن أبي عمران، وبكر بن سوادة، والجلاح أبو كثير، وقيس بن الحجاج، وعامر بن يحيى المعافري، وأبو مرزوق التجيبي وغيرهم. قال العجلي (^٨) وأبو زرعة، وقال أبو حاتم (^٩): صالح وقال ابن المديني: حنش الذي روى عن فضالة هو حنش بن علي الصنعاني وليس هو حنش بن المعتمر الكناني صاحب علي، ولا حنش بن ربيعة الذي صلى خلف علي، ولا حنش صاحب التميمي. وقال ابن يونس: كان مع علي بالكوفة وقد مصر، وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت. توفي بإفريقية سنة مائة، وقال أبو عبد الله الحميدي: يقال: إن جامع سرقسطة من بنائه وذكر بعض أهل العلم إن قبره بها. قلت: قال ذلك أبو الوليد الوقشي، ووثقه يعقوب بن سفيان (^١٠)، وابن حبان وقال الآجري، عن أبي داود: هو حنش بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1923>١٨٥٦ - حنش بن قيس هو حسين تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1924>١٨٥٧ - د ت ص: حنش بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكِنَانِي (^١١) أبو المعتمر الكوفي.</span>\nروى عن: علي ووابصة بن معبد، وأبي ذر وعليم الكندي.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحكم بن عتيبة،\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٤٥.\n(^٢) في التقريب (حنش) بفتح أوله والنون الخفيفة بعدها معجمة.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٢٩١.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٤٢.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٥٤.\n(^٦) الثقات: ١٣٦.\n(^٧) في لب اللباب السبائي بمفتوحة وفتح موحدة فكسر همزة وقصر نسبة إلى سبأ عامر بن يشجب.\n(^٨) الثقات: ١٣٦.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٢٩١.\n(^١٠) المعرفة: ٢/ ٥٣٠.\n(^١١) في المغني الكناني بكسر كاف وخفة نون أولى نسبة إلى كنانة بن خزيمة.","vol":"2","page":38},{"text":"وسماك بن حرب، وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهم. قال ابن المديني (^١): حنش بن ربيعة الذي روى عن علي وعنه الحكم بن عتيبة لا أعرفه، وقال أبو حاتم (^٢): حنش بن المعتمر هو عندي صالح ليس أراهم يحتجون بحديثه، وقال أبو داود: ثقة، وقال البخاري (^٣): يتكلمون في حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حبان (^٤): لا يحتج به وعند ابن المديني أن حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة. قلت: وأما ابن حبان (^٥) فقال: حنش بن المعتمر هو الذي يقال له: حنش بن ربيعة والمعتمر كان جده وكان كثير الوهم في الأخبار ينفرد عن علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات حتى صار ممن لا يحتج بحديثه، وقال العجلي (^٦): تابعي، ثقة، وقال البزار: حدث عنه سماك بحديث منكر، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وذكره العقيلي (^٧)، والساجي، وابن الجارود، وأبو العرب الصقلي: في الضعفاء، وقال ابن حزم في المحلى: ساقط مطرح؛ وذكره ابن مندة، وأبو نعيم في الصحابة لكونه أرسل حديثًا وقد بينت ذلك في كتابي الإصابة.\n\nمن اسمه: حنظلة (^٨)\n\n<span data-type='title' id=toc-1925>١٨٥٨ - حنظلة بن الأسود، هو: ابن أبي سفيان يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1926>١٨٥٩ - بخ: حنظلة بن حِذيم (^٩) بن حنيفة الْمَالِكِيُّ يقال: كنيته أبو عبيد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه الذيال بن عبيد وقد، وهو غلام صغير مع أبيه وجده. قلت: قال الأزدي لا يحفظ روى عنه غير الذيال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1927>١٨٦٠ - قد: حنظلة بن أبي حمزة. وليس بالسَّدُوسِي فيما قال أبو حاتم </span>(^١٠).\nروى عن: سعيد بن جبير.\nوروى عنه: حماد بن سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1928>١٨٦١ - س: حنظلة بن خويلد العَنَزِيُّ </span>(^١١).\nروى عن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: الأسود بن مسعود على اختلاف فيه عليه. قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة، وسماه شعبة في روايته حنظلة بن سويد. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: إلا أنه فرق بين حنظلة بن خويلد وبين حنظلة بن سويد وجعلهما اثنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1929>١٨٦٢ - م ت س ق: حنظلة بن الربيِع بن صَيْفِيِّ (^١٣) بن رباح بن الحارث التمِيمِي الأسَيْدِيُّ أبو ربعي المعروف بحنظلةَ الكَاتِبُ. وهو ابن أخي أكتم بن صيفي حكيم العرب نزل الكوفة ثم</span>\n_________\n(^١) العلل:٩٥.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٢٩١.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٩٩.\n(^٤) المجروحين: ١/ ٢٦٩.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٤٢.\n(^٦) الثقات: ١٣٦.\n(^٧) الضعفاء: ١/ ٢٨٨.\n(^٨) في المغني حنظلة بمهملة مفتوحة وسكون نون وفتح معجمة وبلام.\n(^٩) بكسر المهملة وسكون المعجمة وفتح التحتانية.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٢٤٢.\n(^١١) (العنزي) بعين ونون مفتوحتين وزاي نسبة إلى عنزة بن أسد.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ١٦٦.\n(^١٣) في التقريب (صيفي) بفتح الصاد المهملة بعدها تحتانية ساكنة وبهامش الخلاصة بتشديد التحتانية وتخفيفها.","vol":"2","page":39},{"text":"انتقل إلى قرقيسياء (^١).\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو عثمان النهدي وابن ابن أخيه المرقع بن صيفي بن رباح بن الربيع، وقيس بن زهير، والحسن البصري، وقتادة ولم يدركه وغيرهم. شهد مع خالد بن الوليد حروبه بالعراق وقال ابن البرقي: إنما سمي الكاتب لأنه كتب للنبي ﷺ الوحي وتوفي بعد علي معتزلًا للفتنة، وقال يونس بن بكير؛ عن محمد بن إسحاق بعث رسول الله ﷺ حنظلة بن الربيع ابن أخي أكتم بن صيفي إلى أهل الطائف. قلت: وقال ابن حبان (^٢) مات في أيام معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1930>١٨٦٣ - ع: حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجُمَحِي المَكِّيُّ.</span>\nروى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن ميناء، وطاوس، وعكرمة بن خالد، والقاسم بن محمد، ونافع مولى ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد، وأخويه عبد الرحمن، وعمرو، وجماعة.\nوعنه الثوري وحماد بن عيسى الجهني، وابن لي المبارك، وابن نمير، وابن وهب، ووكيع، والقطان، والود يد بن مسدم، وعبيد الله موسى، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم وجماعة.\nقال أحمد (^٣): كان وكيع إذا أتى على حديثه، قال: حدثنا حنظلة بن أبي سفيان، وكان ثقة ثقة، وكذا الجوزجاني عن أحمد أنه ثقة ثقة، وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين (^٤): ثقة حجة، وقال عبد الله شعيب: عن ابن معين (^٥): حنظلة وأخوه تقتان، وقال زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة، زاد أبو داود، وعثمان بن الأسود يقدم عليه، وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه، فقال كان عنده كتاب ولم يكن عندي مثل سيف وقال ابن وقال ابن عدي (^٦): وعامة ما روى حنظلة مستقيم وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم، قال أحمد: عن يحيى بن سعيد كان حيًا سنة (١٥١)، وقال البخاري (^٧) قال يحيي: قال: يحيى بن سعيد مات فيها. قلت: وقال يعقوب بن شيبة: هو ثقة وهو دون المتثبتين، وقال أيضًا قيل لعلي بن المديني: كيف رواية حنظلة عن سالم؟ فقال: روايته عن سالم وأدى ورواية موسى بن عقبة، عن سالم وأدى ورواية الزهري عن سالم كأنها أحاديث نافع فقيل لعلي: هذا يدل على أن سالمًا كثير الحديث قال: أجل، وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة وله أحاديث، وقال ابن المديني: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال: اسم أبي سفيان الأسود وهو الذي يروي عنه محمد بن فضيل حدثنا حنظل بن الأسود وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له حديثًا استنكره لعل العلة فيه من غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1931>١٨٦٤ - ص: حنظلة بن سويد في حنظلة بن خويلد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1932>١٨٦٥ - ت ق: حنظلة بن عبد الله، وقيل: ابن عبيد، وقيل: ابن عبد الرحمن،</span>\n_________\n(^١) قرقيساء ويقال: قرقيساء بياء ثانية.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٩٢.\n(^٣) العلل: ٢٣٦.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ١٥٤.\n(^٥) سؤالات ابن أبي شيبة: ٩٧.\n(^٦) الكامل: ٢/ ٢٤٠.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠٤.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٤٩٣.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٢٢٥.","vol":"2","page":40},{"text":"وقيل: ابن أبي صفية السَّدُوسِيُّ أبو عبد الرحيم البَصْرِيُّ.\nروى عن: أنس، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعكرمة، وغالب التمار.\nوعنه: شعبة والحمادان، وجرير بن حازم، وسعيد بن أبي عروبة، وابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير وغيرهم. قال ابن المديني: عن يحيى بن سعيد قد رأيته، وتركته على عمد قلت ليحيى: كان قد اختلط، قال: نعم وقال الميموني: عن أحمد (^١) ضعيف الحديث، وقال الأثرم عن أحمد: منكر الحديث يحدث بأعاجيب، وقال صالح بن أحمد (^٢) عن أبيه: ضعيف الحديث يروي عن أنس أحاديث مناكير وقد روى عنه بعض الناس، وترك بعض الناس الرواية عنه، وقال ابن معين (^٣)، والنسائي (^٤): ضعيف، وقال أبو حاتم (^٥): ليس بقوي وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وسمى أباه عبد الله، وقال ابن حبان (^٧): أيضًا في كتاب الضعفاء حنظلة بن عبد الله السدوسي كنيته أبو عبد الرحمن اختلط بآخره حتى كان لا يدري ما يحدث به، فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير تركه يحيى القطان. قلت: فكأنه عنده اثنان، وقال يحيى بن معين: حنظلة السدوسي أبو شريك معلم كتاب ليس بثقة ولا دون الثقة وقال الساجي: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1933>١٨٦٦ - بخ م د س ق: حنظلة بن علي بن الأسقع الأَسلَمِيُّ، ويقال: السُّلَمِي المَدَنِي.</span>\nروى عن: حمزة بن عمرو، وخفاف بن إيماء الغفاري، ورافع بن خديج، وربيعة بن كعب، ومحجن بن الأدرع، وأبي هريرة.\nوعنه: عبد الله بن بريدة، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، وعمران بن أبي أنس، والزهري، وأبو الزناد وجماعة. قال النسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال العجلي: قال البخاري (^٩): ويقال: ابن الأسقع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1934>١٨٦٧ - بخ: حنظلة بن عمرو بن حنظلة بن قيس الزُّرَقِي (^١٠) الأَنصَارِيُّ المَدَنِي.</span>\nروى عن: أبي حرزة يعقوب بن مجاهد، وأبي الحويرث الزرقي.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وعبد العزيز الأويسي، وهشام بن عمار، ومحمد بن عباد المكي، ومحمد بن مهران الحمال، ويعقوب بن حميد بن كاسب. قال أبو حاتم (^١١): صدوق وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1935>١٨٦٨ - خ م د س ق: حنظلة بن قيس بن عمرو بن [حصين] (^١٣) بن خلدة الزُّرَقِي المَدَنِي جد الذي قبله.</span>\nروى عن: عمر، وعثمان، وأبي اليسر، ورافع بن خديج، وابن الزبير، وعبد الله بن عامر بن كريز.\n_________\n(^١) بحر الدم: ٤٦.\n(^٢) العلل: ٣/ ٣٤٨.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٤٠.\n(^٤) الضعفاء: ٧١.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٢٤١.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٦٧.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٢٦٧.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٦٥.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٨.\n(^١٠) الزرقي بالضم والفتح نسبة إلى بني زريق بطن من الأنصار وأبا حرزة بفتح المهملة وسكون الزاي.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٢٤٢.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٢٢٦.\n(^١٣) في الأصل: حصن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٤٥٣.","vol":"2","page":41},{"text":"وعنه: ربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والزهري، وأبو الحويرث الزرقي وغيرهم. قال ابن سعد (^١) عن الواقدي: كان ثقة قليل الحديث، وحكى عن الزهري قال: ما رأيت من الأنصار أحزم ولا أجود رأيًا من حنظلة بن قيس. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: رأي عمر وعثمان. قلت: وذكره ابن عبد البر في الصحابة جانحًا لقول الواقدي: إنه ولد على عهد النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1936>١٨٦٩ - ت س ق: حنظلة الكاتب، هو: ابن الربيع.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1937>١٨٧٠ - حنظلة السدوسي، هو: ابن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1938>١٨٧١ - عس: حُنيف (^٣) بن رستم المؤذن الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي الرقاد النخعي.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد. قال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين، هو شيخ وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم (^٥): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1939>١٨٧٢ - د: حنيفة أبو حرة (^٦) الرَّقَاشِيُّ.</span>\nروى عن: عمه، وعنه علي بن زيد بن جدعان، وسلمة بن دينار، والد حماد. قال ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم (^٧)، وغيره: اسمه حنيفة، وقال الآجري: عن أبي داود لا أدري ما اسمه وهو ثقة. قلت: إنما هو مشهور بكنيته، وقال ابن مندة، وأبو نعيم، وابن قانع، والباوردي، وجماعة: إن حنيفة اسم عم أبي حرة، وكذا الطبراني في المعجم الكبير، وقال أبو نعيم، وغيره: اختلف في اسم أبي حرة فقيل: حكيم بن أبي يزيد وقيل: غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1940>١٨٧٣ - د س: حُنين (^٨) بن أبي حكيم الأَمَوِيُّ مولاهم المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: سالم أبي النضر، ومكحول، وعلي بن رباح، ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث، وسعيد بن أبي هلال، وابن لهيعة ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال ابن عدي (^١٠): لا أدري البلاء منه أو من ابن لهيعة فإن أحاديثه عنه غير محفوظة، قال: ولا أعلم يروي عنه غير ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1941>١٨٧٤ - س: حُنين والد عبد الله مولى ابن عباس.</span>\nعن: علي في النهي عن لباس القسي وغيره.\nوعنه: نافع وقيل: عن نافع، عن عبد الله بن حنين، عن علي، وقيل: عنه، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي وهو المحفوظ رواه النسائي على الاختلاف. قلت: وحنين له صحبة قال البخاري (^١١) كان يخدم\n_________\n(^١) الطبقات: ٥/ ٧٣.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٦٦.\n(^٣) في التقريب حنيف بالنون مصغرًا.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٤٨.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٣١٥.\n(^٦) أبو حرة بمفتوحة وشدة راء (والرقاشي) في المغني بمفتوحة وخفة قاف وشين معجمة نسبة إلى رقاش بنت ضبيعة.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٣١٦.\n(^٨) حنين بنونين مصغرًا.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٢٤٣.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٤٥٦.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٣/ ١٠٥.","vol":"2","page":42},{"text":"النبي ﷺ وهبه بعد لعمه العباس فأعتقه، وكذا قال أبو حاتم الرازي، وأبو حاتم ابن حبان (^١) وغيرهما. وكان ينبغي للمؤلف أن ينبه على كونه صحابيًا إلا أنني أظنه تبع ابن حبان فإنه غفل فذكره في التابعين من الثقات وقد ذكرت ترجمته في معرفة الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1942>١٨٧٥ - ق: حوثرة (^٢) بن محمد بن قديد المِنْقَرِيُّ أبو الأزهر البَصْرِيُّ الوَرَّاقُ.</span>\nروى عن: ابن عيينة، والقطان، وابن مهدي، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي أسامة وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجة، وابن خزيمة، وزكرياء الساجي، وابن جرير الطبري، وأبو حامد الحضرمي، وابن صاعد وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات (^٣)، وقال: هو وإبراهيم بن محمد الكندي مات سنة (٢٥٦). قلت: وذكره أبو علي في شيوخ أبي داود، وقال روى عنه في كتاب بدء الوحي.\n\nمن اسمه: حوشب\n\n<span data-type='title' id=toc-1943>١٨٧٦ - د س ق: حوشب (^٤) الجَرَمِيُّ وقيل: العَبْدِيُّ أبو دحية البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وأبي عمران الجوني، وقتادة، والحسن، وبكر بن عبد الله المزني، ومهدي الهجري وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وابن مهدي، وزيد بن الحباب وأبو داود الطيالسي، وسليمان بن حرب وغيرهم. قال ابن سعد كان حوشب عندي أثبت من جهير بن يزيد، وقال علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع، ثنا حوشب: وكان ثقة، وقال عبد الله بن أحمد (^٥): عن أبيه كان ثقة من الثقات، وقال ابن معين (^٦): ثقة، وقال مرة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث وقال أبو داود والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات ونسبه ثقفيًا وهو وهم. قلت: بل ذكرهما جميعًا ولم ينسب أبا دحية هذا إلى أحد، ووثقه يعقوب بن سفيان (^٩) وقال العقيلي: روى عن مهدي الهجري حديثًا لا يتابع عليه وقال الأزدي: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1944>١٨٧٧ - تمييز: حوشب بن مسلم الثقَفِيُّ مولاهم يكنى أبا بشر ويأتي ذكره غير منسوب.</span>\nروى عن: الحسن البصري.\nوعنه: شعبة، وجعفر الضبعي، ونوح بن قيس، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال أبو داود: كان من كبار أصحاب الحسن. قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال الأزدي ليس بذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1945>١٨٧٨ - خ م س: حُوَيطب (^١١) بن عبد العزى بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العَامِرِيُّ أبو محمد ويقال: أبو</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٩٣.\n(^٢) في التقريب (حوثرة) بفتح أوله وسكون الواو بعدها مثلثة مفتوحة ثم مهملة.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢١٥.\n(^٤) في التقريب (حوشب) بفتح أوله وسكون الواو وفتح المعجمة بعدها موحدة.\n(^٥) العلل: ١/ ٥١.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٤٠.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٢٨٠.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٤٣.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ١٢٣.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٢٤٣.\n(^١١) حويطب بمضمومة وفتح واو وسكون ياء وكسر طاء مهملة وبموحدة (وأبو الأصبغ) بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة وإعجام عين.","vol":"2","page":43},{"text":"الأصبغ مكي من مسلمة الفتح.\nروى عن: عبد الله بن السعدي.\nوعنه: السائب بن يزيد، وابنه أبو سفيان بن حويطب، وعبد الله بن بريدة وغيرهم. قال الدوري، عن ابن معين: لا أحفظ عنه، عن النبي ﷺ شيئًا ثابتًا، وقال الزبير بن بكار: هو الذي افتدت أمه يمينه (^١)، وقال أحمد: بلغني عن الشافعي، قال: كان حويطب حميد الإسلام قال الواقدي: كان قد بلغ عشرين ومائة سنة ستين في الإسلام وستين في الجاهلية. قال خليفة (^٢)، وغيره: مات سنة (٥٤). روى له الشيخان والنسائي حديثًا واحدًا في العمالة وهو الذي اجتمع في إسناده أربعة من الصحابة ثم سقط ذكر حويطب من كتاب مسلم في جميع النسخ. قلت: قال ابن معين (^٣): لا أحفظ لحويطب عن النبي شيئًا كأنه أراد يصح والا فقد ذكرت في ترجمته حديثًا مرفوعًا أخرجه الواقدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1946>١٨٧٩ - خت م دس: حوي (^٤) أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك يأتي في الكنى.</span>\nمن اسمه: حيان\n\n<span data-type='title' id=toc-1947>١٨٨٠ - ق: حيان (^٥) بن بسطام الهُذَلِيُّ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه. ذكره ابن حبان في الثقات (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1948>١٨٨١ - م دت س: حيان بن حصين أبو الهَياجِ (^٧) الْأَسَدِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: علي وعمار.\nوعنه: ابناه جرير، ومنصور، وأبو وائل والشعبي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: لم يخرج له الترمذي وإنما له مجرد ذكر،. وقال العجلي (^٩): تابعي ثقة وقد قال ابن عبد البر: كان كاتب عمار ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-1949>١٨٨٢ - م دس: حيان بن عمير القَيسِي (^١٠) الجَرِيرِيُّ أبو العلاء البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن سمرة، وعبد الله بن عباس، وسمرة بن جندب، وقطن بن قبيصة بن المخارف على خلاف فيه وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، وسعيد الجريري، وقتادة وعوف الأعرابي على خلاف فيه. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وذكره ابن سعد (^١٢)، وقال: كان ثقة قليل الحديث وذكره البخاري (^١٣) في فصل من مات بين التسعين والمائة وقال النسائي في الكنى: أبو العلاء حيان بن عمير بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1950>١٨٨٣ - دس: حيان بن العلاء.</span>\n_________\n(^١) وفي تهذيب الكمال (لمنة).\n(^٢) الطبقات: ٢٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٤٠.\n(^٤) في التقريب (حوي) بضم أوله وفتح الواو بعدها تحتانية مثقلة.\n(^٥) حيان بفتح أوله وتشديد التحتانية (وبسطام) بكسر موحدة وسكون مهملة.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٧١.\n(^٧) في المغني (أبو الهياج) بمفتوحة وشدة مثناة تحت وبجيم.\n(^٨) الثقات: ٤/ ١٧٠.\n(^٩) الثقات: ١٣٨.\n(^١٠) في المغني (القيسي) بمفتوحة وسكون تحتية وبسين مهملة منسوب إلى قيس عيلان.\n(^١١) الثقات: ٤/ ١٧١.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ١٨٩.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٥٤.","vol":"2","page":44},{"text":"عن: قطن بن قبيصة بن المخارق عن أبيه حديث العيافة، والطيرة والطرق من الجبت.\nوعنه: عوف الأعرابي وقيل: عن عوف، عن حيان لم ينسب، وقيل: عنه، عن حيان أبي العلاء، وقيل: عنه، عن حيان بن عمير وقال إسحاق بن منصور، عن أحمد، ويحيى: ليس هو ابن عمير وقال ابن حبان (^١) في الثقات: حيان بن مخارق أبو العلاء يروي عن قطن بن قبيصة، عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1951>١٨٨٤ - ق: حيان الأعرج.</span>\nعن: أبي العلااء بن الحَضرَمِيُّ بعثني رسول الله ﷺ إلى البحرين الحديث.\nوعنه: محمد بن زيد. وفي كتاب ابن أبي حاتم حيان الأعرج بصري. روى عن، جابر بن زيد. وعنه: قتادة، وسعيد بن أبي عروبة، وابن جريج، ومنصور بن راذان. وحكي عن ابن معين أنه ثقة. قال المزي: فإن كان هو هذا فإن روايته عن العلاء بن الحضرمي منقطعة. قلت: وقال ابن حبان (^٢): في الثقات: حيان الأعرج يروي عن جابر بن زيد وعنه منصور بن زاذان. ذكره في أتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1952>١٨٨٥ - / فق: حيان غير منسوب.</span>\nعن: سليمان التيمي.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث حديث أبي سعيد في تفسير ﴿مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا﴾ (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1953>١٨٨٦ - حيْوان ويقال: بالمعجمة أبو شيخ الهنائي (^٤) في الكنى.</span>\nمن اسمه: حيوة\n\n<span data-type='title' id=toc-1954>١٨٨٧ - ع: حيوة (^٥) بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه الزاهد.</span>\nروى عن: أبي هانئ حميد بن هانئ، وشرحبيل بن شريك المعافري، وبكر بن عمرو المعافري، وسالم بن غيلان، وأبي يونس مولى أبي هريرة، وربيعة بن يزيد الدمشقي، وأبي صخر الخراط، وأبي عقيل زهرة بن معبد، وأبي الأسود يتيم عروة، وأيزيد، (^٦) بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وكعب بن علقمة التنوخي وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة، ونافع بن يزيد، وابن وهب، وابن المبارك، وأبو عبد الرحمن المقري، وأبو عاصم، وهانئ بن المتوكل، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: قيل لأبي حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث فقال: جميعًا كأنه يسوى بينهما وقال حرب عن أحمد (^٧): ثقة ثقة وقال ابن معين (^٨): ثقة، وقال ابن يونس: كانت له عبادة وفضل، وقال ابن أبي حاتم (^٩): سمعت أبي وسئل عن حيوة، ويحيى\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٣٠.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٣٠.\n(^٣) سورة طه، الآية: ٧٤.\n(^٤) في المغني (الهنائي) بمضمومة وخفة نون وبمد نسبة إلى هناة بن مالك.\n(^٥) في المغني (حيوة) بمفتوحة وسكون تحتية وفتح واو (وشريح) بضم معجمة وفتح راء وبحاء مهملة (والتجيبي) بمضمومة ويجوز فتحها وكسر جيم وسكون مثناة تحت فموحدة منسوب إلى تجيب بن ثوبان بن سليم.\n(^٦) في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٤٧٩.\n(^٧) بحر الدم: ٤٧.\n(^٨) سؤالات ابن الجنيد: ٥٨.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٣٠٦.","vol":"2","page":45},{"text":"ابن أيوب، وسعيد بن أبي أيوب فقال: حيوة أعلى القوم وهو ثقة وأحب إلي من المفضل بن فضالة، وقال ابن وهب: ما رأيت أحدًا أشد استخفافًا بعمله من حيوة وكان يعرف بالإجابة، وقال ابن المبارك: ما وصف لي أحد ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته إلا حيوة فإن رؤيته كانت أكبر من صفته، وقال يعقوب بن سفيان (^١): ثنا المقري، ثنا حيوة بن شريح وهو كندي شريف عدل رضي ثقة توفي سنة (١٥٨)، وأرخه الكلاباذي سنة (٥٩). قلت: ووثقه العجلي (^٢)، ومسلمة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال كان مستجاب الدعوة يقال: إن الحصاة كانت تخول في يده تمرة بدعائه، وقال: مات سنة (٨)، أو (٩) وأرخه ابن يونى نقلأ عن ابن بكير سنة (٨)، وقال ابن سعد (^٤) مات في آخر خلافة أبي جعفر وكان ثقة، وقال ابن وضاح: بلغني أن رجلًا كان يطوف، ويقول: اللهم اقض عني الدين فرأى في المنام إن كنت تريد وفاء الدين فائت حيوة بن شريح يدعو لك فأتى إلى الإسكندرية بعد العصر يوم الجمعة، قال: فأقمت حتى صار ما حوله دنانير فقال لي: اتق الله ولا تأخذ إلا قدر دينك فأخذت ثلاثمائة. وقال ابن أبي حاتم (^٥): في المراسيل كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: لم يسمع حيوة من الزهري ولا من بكير بن الأشج ولا من خالد بن أبي عرمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1955>١٨٨٨ - خ دت ق: حيوة بن شريح بن يزيد الحَضرَمِي أبو العباس الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وبقية، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب الأبرش، وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم وغيرهم.\nوعنه: البخاري وأبو داود. وروى له البخاري في الأدب وروى الترمذي، وابن ماجة له بواسطة أحمد بن عاصم البلخي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله الدارمي، والذهلي، وأبو حاتم الرازي، وأبو وارة، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد، ويحيى، وعثمان الدارمي، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن عوف الطائي، ويعقوب بن سفيان وجماعة. قال ابن معين (^٦)، ويعقوب بن شيبة: ثقة، وقال يعقوب بن سفيان (^٧): مات سنة (٢٢٤). قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1956>١٨٨٩ - بخ ت: حية بن حابس (^٩) التمِيمِيُّ.</span>\nعن: أبيه. تقدم في ترجمة أبيه.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قلت: وذكره ابن أبي عاصم في الصحابة وروى هذا الحديث من طريقه عن النبي ﷺ بغير واسطة أبيه وذكره أبر موسى في ذيله تبعًا له، وهو مرسل أسقطه بعض الرواة وقد ذكره ابن حبان (^١٠) في ثقات التابعين وبينت حاله في معرفة الصحابة.\n_________\n(^١) المعرفة: ١/ ١٤٥.\n(^٢) الثقات: ١٣٨.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢١٧.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٥١٥.\n(^٥) المراسيل: ٥٠.\n(^٦) سؤالات ابن الجنيد: ٥٨.\n(^٧) المعرفة: ١/ ٢٠٦.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢١٧.\n(^٩) بمهملتين وقبل السين موحدة.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ١٨٢.","vol":"2","page":46},{"text":"من اسمه: حي\n\n<span data-type='title' id=toc-1957>١٨٩٠ - بخ دس سق: حي (^١) بن يُومن بن حجيل بن جريج أبو عُشَانَةَ المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو، وعمار بن ياسر، وعقبة بن عامر ورويفع بن ثابت.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة وغيرهم. وقال أحمد (^٢) ويحيى (^٣): ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث، وقال ابن لهيعة: حي بن يومن رجل من أحبار اليمن وقال ابن يونس: توفي سنة (١١٨). قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات ولما أخرج حديثه في صحيحه قال فيه: من ثقات أهل مصر ووثقه يعقوب بن سفيان (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1958>١٨٩١ - ق: حي أبو حية الكَلْبِبِيُّ الكُوفِيُّ والد أبي جناب.</span>\nروى عن: ابن عمر، وسعد بن أبي وقاص.\nوعنه: ابنه. قال أبو زرعة: محله الصدق. له في ابن ماجة حديث واحد.\n\nمن اسمه: حيي\n\n<span data-type='title' id=toc-1959>١٨٩٢ - ٤: حيي (^٧) بن عبد الله بن شريح المُعَافِرِيُّ الحُبلِيُّ أبو عبد الله المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبي عبد الرحمن الحبلي وغيره.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة، وابن وهب، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال أحمد (^٨): أحاديثه مناكير وقال البخاري (^٩): فيه نظر، وقال النسائي (^١٠): ليس بالقوي، وقال ابن معين (^١١): ليس به بأس، وقال ابن عدي (^١٢): أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة وقال ابن يونس: توفي سنة (١٤٣). قلت: وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1960>١٨٩٣ - بخ قد ت س فق: حيي بن هانئ بن ناضر (^١٤) بن يمنع أبو قَبيل المُعَافِرِيُّ المِصْرِيُّ وقيل: اسمه حيي والأول أشَهر أدرك مقتل عثمان وغزا رُوذِسَ (^١٥) مع جنادة بن أمية.</span>\nروى عن: عبادة بن الصامت، وعمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو، وعقبة بن عامر الجهني، وشفي بن ماتع وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وبكر بن مضر، والليث، وأبو هانئ حميد بن هانئ، وابن لهيعة ودراج أبو السمح، ويحيى بن أيوب وغيرهم من المصريين. قال أحمد (^١٦)، وابن معين، وأبو\n_________\n(^١) (حي) بفتح أوله وتشديد التحتانية (ويومن) بضم التحتانية وسكون الواو وكسر الميم (وأبو عشانة) بضم المهملة وتشديد المعجمة، كذا في التقريب.\n(^٢) بحر الدم: ٤٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٤١.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٧٦.\n(^٥) الثقات: ٤/ ١٨٩.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ٢٠٤.\n(^٧) في التقريب (حيي) بضم أوله وياءين من تحت الأولى مفتوحة (والحبلي) بضم مهملة وموحدة نسبة إلى بني الحبلي حي من اليمن.\n(^٨) بحر الدم: ٤٧.\n(^٩) التاريح الكبير: ٣/ ٧٦.\n(^١٠) الضعفاء: ١٦٢.\n(^١١) معرفة الرجال: ١/ ٦٨.\n(^١٢) الكامل: ٢/ ٤٤٩.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٢٣٥.\n(^١٤) ناضر بنون ومعجمة (وأبو قبيل) بفتح القاف وكسر الباء الموحدة بعدها تحتانية ساكنة كذا في تقريب التهذيب.\n(^١٥) في القاموس روذس بضم الراء وكسر الذال المعجمة جزيرة للروم تجاه الإسكندرية وضبطه في معجم ياقوت بالمهملة المعجمة.\n(^١٦) بحر الدم: ٤٧.","vol":"2","page":47},{"text":"زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم (^١): صالح الحديث، وقال يعقوب بن شيبة: كان له علم بالملاحم، والفتن، وقال ابن يونس: مات بالبرلس سنة (١٢٨). قلت: وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٧)، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان يخطئ ووثقه الفسوي، والعجلي (^٣)، وأحمد بن صالح المصري، وذكره الساجي في الضعفاء له وحكى عن ابن معين أنه ضعفه.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٢٧٥.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٧٨.\n(^٣) الثقات: ١٣٩.","vol":"2","page":48},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1961>حرف الخاء المعجمة</span>\n<span data-type='title' id=toc-1962>١٨٩٤ - ع د: خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجُهَنِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وسالم بن [سَرُح] (^١).\nوعنه: ابن مهدي، ومحمد بن خالد الجهني، ومحمد بن الحسن الشيباني، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أويس. قال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فخارجة بن الحارث الجهني، فقال: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1963>١٨٩٥ - د ت ق: خارجة بن حذافة (^٤) بن غانم القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ. له صحبة سكن مصر. له حديث واحد في الوتر.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي مرة الزوفي وعبد الرحمن بن جبير. قال البخاري (^٥): لا يعرف سماع بعضهم من بعض. قلت: وقال ابن يونس في تاريخ مصر: شهد فتح مصر واختط بها وكان أمير ربع المدد الذين أمد بهم عمر بن الخطاب عمرو بن العاص، وكان على شرطة مصر في إمرة عمرو بن العاص لمعاوية قتله خارجي بمصر، وهو يحسب أنه عمرو وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: يروى عن النبي ﷺ في الوتر، والإسناد مظلم قتل بمصر سنة (٤٠)، وكذا أرخ خليفة (^٧) وفاته وقال القراب: قتل ليلة قتل علي ﵁، وقال ابن البر: قتله أحد الخوارج الثلاثة الذين انتدبوا لقتل علي، ومعاوية، وعمرو، فأراد الخارجي قتل عمرو فقتل خارجة وذلك أنه استخلفه ذلك اليوم لصلاة الصبح فلما قتله أخذ وأدخل على عمرو فقال الخارجي: أردت عمرًا وأراد الله خارجة. قال محمد بن الربيع الجيزي لم يرو عنه غير أهل مصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1964>١٨٩٦ - ع: خارجة بن زيد بن ثابت الأَنصاريُّ النَّجَّارِيُّ (^٨) أبو زيد المَدَنِيُّ أدرك عثمان.</span>\nوروى عن: أبيه، وعمه يزيد، وأسامة بن زيد، وسهل بن سعد وعبد الرحمن بن أبي عمرة وأمه أم سعد بنت سعد بن الربيع وأم العلاء الأنصارية.\nوعنه: ابنه سليمان وابنا أخويه سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت وقيس بن سعد بن زيد وعبد الله\n_________\n(^١) في الأصل: سرح، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٥.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٧٥.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٢٧٣.\n(^٤) في المغني (حذافة) بمضمومة وخفة معجمة وفاء والعدوي بعين ودال مفتوحتين منسوب إلى عدي بن كعب بطن من قريش.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٠٣.\n(^٦) الثقات: ٣/ ١١١.\n(^٧) الطبقات: ٢٤.\n(^٨) النجاري في المغني بفتح نون وشدة جيم وبراء نسبة إلى النجار بن ثعلبة منهم أبي بن كعب.","vol":"2","page":49},{"text":"ابن عمرو بن عثمان بن عفان وابنه محمد بن عبد الله، ومجالد بن عوف، وأبو الزناد الزهري، وعثمان بن حكيم، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ويزيد بن قسيط [أبو بكر بن محمد (^١) بن عمرو بن جزم] في آخرين. قال أبو الزناد: كان أحد الفقهاء السبعة وقال مصعب الزبيري؟ كان خارجة، وطلحة بن عبد الله بن عوف يقسمان المواريث، ويكتبان الوثائق وينتهي الناس إلى قولهما وقال العجلي (^٢): مدني تابعي ثقة، وقال البخاري: إن صح قول موسى بن عقبة أن يزيد بن ثابت قتل يوم اليمامة فإن خارجة بن زيد لم يدرك عمه. قال ابن نمير، وعمرو بن علي: مات سنة (٩٩)، وقال ابن المديني، وغير واحد: مات سنة مائة. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وحكى القولين جميعًا وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث، وقال ابن خراش: خارجة بن زيد أجل من كل من اسمه خارجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1965>١٨٩٧ - خارجة بن سليمان، في: خارجة ابن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1966>١٨٩٨ - د س: خارجة بن الصلت (^٥) البُرْجُمِيُّ الكوفِيُّ.</span>\nروى عن: عمه وله صحبة وفي اسمه اختلاف، وعن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: الشعبي وعبد الأعلى بن الحكم الكلبي.\nذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقد قال ابن أبي خيثمة: إذا روى الشعبي عن رجل وسماه فهو ثقة يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1967>١٨٩٩ - ت س: خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري أبو زيد وقيل: أبو ذر وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبيه عبد الله، ونافع مولى ابن عمر، والحسين بن بشير بن سلام، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ويزيد بن رومان وغيرهم.\nوعنه: معن بن عيسى، وزيد بن الحباب، والعقدي، والواقدي، والقعنبي وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ضعيف، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ حديثه صالح، وقال أبو داود: شيخ وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته عندي ذكره ابن أبي عاصم في من مات سنة (١٦٥). قلت: وكذا أرخه ابن حبان في الثقات وكذا قال ابن سعد (^٧) وقال: كان قليل الحديث وقال ابن الجوزي: ضعفه الدارقطني، وقال الأزدي: اختلفوا فيه ولا بأس به وحديثه مقبول كثير المنكر وهو إلى الصدق أقرب (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-1968>١٩٠٠ - ت ق: خارجة بن مصعب (^٩) بن خارجة الضبَعِيِّ بن الحجاج الخُرَاسانِيُّ السَّرَخْسِيُّ.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، وسهل بن أبي صالح، وأبي حازم سلمة بن دينار، وبكير بن\n_________\n(^١) تصحف في الأصل إلى: \"أبو بكر ابن بنت عمرو بن حزم\"، وهو خطأ والصحيح ما أثبتناه.\n(^٢) الثقات: ١٤٠.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢١١.\n(^٤) الطبقات: ٥/ ٢٦٢.\n(^٥) الصلت بمفتوحة وسكون لام وبمثناة فوق كذا في المغني (والبرجمي) في لب اللباب بضم الباء والجيم نسبة إلى البراجم قبيلة من تميم.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢١١.\n(^٧) طبقات: ٦/ ١٩٧.\n(^٨) خارجة بن عمرو في عمرو بن خارجة.\n(^٩) مصعب بمضمومة وسكون مهملة أولى وفتح الثانية (والسرخسي) بفتحتين وسكون المعجمة ومهملة نسبة إلى سرخس مدينة بخراسان.","vol":"2","page":50},{"text":"الأشج، وخالد الحذاء، وشريك بن أبي نمر، وعاصم الأحول، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، ومالك، وأبي حنيفة، ويونس بن يزيد، ويونس بن عبيد وخلق.\nوعنه: الثوري ومات قبله أبو داود الطيالسي وعلي بن الحسن بن شقيق، وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ووكيع، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم. قال الأثرم: عن أحمد (^١): لا يكتب حديثه، وقال عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عنه شيئًا من الحديث، وقال الدوري (^٢)، ومعاوية عن ابن نمير: ليس بثقة وقالا عنه، مرة: ليس بشيء، وقال عباس عنه: كذاب، وقال معاوية عنه: ضعيف، وقال عثمان الدارمي: وغيره عن ابن معين (^٣) ليس بشيء، وقال الحسين بن محمد القباني: قال لي أبو معمر الهذلي: أتدري لم ترك حديث خارجة فقال: لمكان رأيه قال: لا ولكن كان أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل لأبي حنيفة فجعلوا لها أسانيد عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس فوضعوها في كتبه فكان يحدث بها، وقال البخاري (^٤): تركه ابن المبارك، ووكيع، وقال يحيى بن يحيى: كان يدلس عن غياث بن إبراهيم، وغياث ذهب حديثه ولا يعرف صحيح حديثه من غيره. قال مسلم سمعت يحيى بن يحيى وسئل عن خارجة فقال: مستقيم الحديث عندنا ولم يكن ينكر من حديثه إلا ما يدل عن غياث بن إبراهيم فإنا كنا قد عرفنا تلك الأحاديث فلا نعرض لها، وقال النسائي (^٥): متروك الأحاديث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال مرة: ضعيف، وقال ابن سعد (^٦): اتقى الناس حديثه فتركوه، وقال الجوزجاني (^٧): كان يرمى بالأرجاء وذكره يعقوب بن سفيان (^٨) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال أبو حاتم (^٩): مضطرب الحديث ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به لم يكن محله محل الكذب، وقال ابن خراش، والحاكم أبو أحمد: متروك الحديث وقال الدارقطني: ضعيف وأخوه علي ضعيف، وقال ابن عدي (^١٠): له حديث كثير وأصناف فيها مسند ومنقطع وعندي أنه يغلط ولا يتعمد الكذب وقال مصعب بن خارجة: توفي أبي في ذي القعدة سنة (١٦٨) وهو ابن (٩٨) سنة. قلت: وقال يعقوب بن شبة: ترك ابن المبارك حديثه، وقال رأيت منه سهولة في أشياء فلم آمن أن يكون أخذه للحديث على ذلك، وقال يعقوب: وهو ضعيف الحديث عند جميع أصحابنا ووهاه الفضل بن موسى السينابي، وقال ابن المديني (^١١): هو عندنا ضعيف، وقال الآجري: عن أبي داود ضعيف، وقال مرة: ليس بشيء، وقال أيضًا عنه: خارجة أودع كتبه عند غياث بن إبراهيم فأفسدها عليه، وقال ابن حبان في الثقات: كان يدلس عن غياث بن إبراهيم وغيره، ويروي ما يسمع منهم مما وضعوه على الثقات عن الثقات الذين رآهم فمن هنا وقع في حديثه الموضوعات عن\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٣١٨.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٤٢.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٣٣٥.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٠٥.\n(^٥) الضعفاء: ١٧٤.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٣٧١.\n(^٧) أحوال الرجال: ٣٨٧.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٣٧.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٣٧٥.\n(^١٠) الكامل: ٣/ ٥٨.\n(^١١) سؤالات ابن أبي شيبة: ٦٦.","vol":"2","page":51},{"text":"الأثبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره وذكره ابن الجارود العقيلي (^١)، وسعيد بن السكن، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو العرب الصقلي وغيرهم في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1969>١٩٠١ - تمييز: خارجة بن مصعب بن خارجة بن مصعب حفيد الذي قبله وهو أوثق منه.</span>\nروى عن: أبي نعيم، وعلي بن الحسين بن واقد، والمغيث بن بديل وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن الدغولي وآخرون. مات سنة (٢٦٤). ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات ذكرته للتمييز.\n\nمن اسمه خازم\n\n<span data-type='title' id=toc-1970>١٩٠٢ - ز: خازم بن الحسين أبو أسحاق الخميسي (^٣) البَصرِيُّ سكن الكوفة.</span>\nروى عن: أيوب السختياني، ومالك بن دينار، وعطاء بن السائب، ومحمد بن جحادة وغيرهم.\nوعنه: أبو معاوية وإسحاق بن منصور السلولي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، والحسن بن الربيع البجلي، وجبارة بن المغلس، ويحيى الحماني وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^٤): ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٥): شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عدي (^٦): عامة حديثه عمن يروي عنهم لا يتابعه عليه أحد وأحاديثه تشبه الغرائب وهو ضعيف يكتب حديثه (^٧) له في الجزء حديث واحد شاهد. قلت: وقال أبو داود عن أنس: روى مناكير، وذكره ابن شاهين في الضعفاء، وقال الدارقطني في العلل: كوفي يعرف بكنيته يعتبر به وليس من الحفاظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1971>١٩٠٣ - ق: خازم العنزي (^٨) أبو محمد البصري قيل: اسم أبيه مروان.</span>\nروى عن: عطاء بن السائب، ومسور بن الحسن.\nوعنه: نصر بن علي الجهضمي، ويعقوب بن بشير العنزي. وقال أبو حاتم (^٩): مجهول، والحديث الذي رواه باطل أخرج له ابن ماجة الحديث المشار إليه وهو حديث: \"أمتي خمس طبقات\" الحديث. ذكره صاحب الكمال في حرف الحاء فوهم. قلت: سمى الدارقطني في المؤتلف والمختلف أباه مروان في رواية يعقوب المذكور عنه لحديث آخر.\n\nمن اسمه: خالد\n\n<span data-type='title' id=toc-1972>١٩٠٤ - خت خد ق: خالد بن أسلم القرشي العدوي أخو زيد بن أسلم مولى عمر.</span>\nروى عن: ابن عمر.\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢/ ٢٥.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٣٣.\n(^٣) في المغني خازم بمعجمة وزاي والخميسي بفتح المعجمة وكسر السين المهملة، كذا في الخلاصة والتقريب، وفي هامش الخلاصة أن صاحب الأنساب للسمعاني ضبطه بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون الياء التحتانية ثم مهملة مكسورة، وهكذا في لب اللباب.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٤٢.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٣٩٣.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٧٣.\n(^٧) وفي تهذيب الكمال روى له البخاري في كتاب القراءة خلف الإمام حديثًا واحدًا.\n(^٨) في المغني العنزي بفتح عين وسكون نون منسوب إلى عنز بن وائل.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٣٩٣.","vol":"2","page":52},{"text":"وعنه: أخوه زيد، والزهري، وسفيان بن عاصم الأموي، وعبد الله بن سلمة الهذلي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (^٢): ثقة ليس بالمكثر. له في أوائل الزكوة من البخاري حديث قال فيه: قال أحمد بن شبيب: ثنا أبي (^٣)، ووقع في بعض نسخ الصحيح ثنا أحمد فعلى هذا كان ينبغي أن يرقم له خ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1973>١٩٠٥ - ت ق: خالد بن إلياس ويقال: إياس (^٤) بن صخر بن أبي الجهم عبيد بن حذيفة أبو الهيثم العدوي المدني.</span>\nروى عن: ربيعة، وسعيد المقبري وصالح مولى التوأمة، وإسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص، وأبي الزناد، وابن المنكدر، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، ويحيى بن سعيد الأنصاري وعدة.\nوعنه: عيسى بن يونس، وإسماعيل بن جعفر، والعقدي، وأبو معاوية، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وأبو نعيم، والواقدي، والقعنبي وغيرهم. قال أحمد (^٥): متروك الحديث، وقال ابن معين (^٦): ليس بشيء ولا يكتب حديثه، وقال أبو حاتم (^٧): ضعيف الحديث منكر الحديث قيل له: يكتب حديثه، فقال: زحفًا، وقال أبو زرعة (^٨): ضعيف ليس بقوي، سمعت أبا نعيم يقول: لا يسوي حديثه وسكت ثم قال: لا يسوي حديثه فلسين، وقال البخاري: منكر الحديث ليس بشيء، وقال أبو داود: كان يؤم في مسجد النبي ﷺ نحوًا من ثلاثين سنة، وقال النسائي (^٩): متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال ابن عدي (^١٠): أحاديثه كلها غرائب وأفراد، ومع ضعفه يكتب حديثه. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان (^١١) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث، وقال النسائي في الكنى: مدني ضعيف، وقال ابن شاهين في الضعفاء: ضعفه محمد بن عمار، وقال الساجي في الضعفاء: سمعت ابن مثنى يقول: خالد بن إلياس يضعف في الحديث، قال الساجي: هو ضعيف الحديث جدًّا وليس هو بحجة في أحكام، وقال أبو بكر البزار في مسنده: ليس بالقوي، وقال ابن حبان (^١٢): يروي الموضوعات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه الواضع لها لا يكتب حديثه إلا على جهة التعجب وهو الذي روى: \"أن الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة\". وقال الحاكم: روى عن ابن المنكدر، وهشام بن عروة والمقبري، أحاديث موضوعة، وكذا قال أبو سعيد النقاش، وقال ابن عبد البر: ضعيف عند جميعهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1974>١٩٠٦ - ت: خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nروى عن: جده عبيد الله، وعن عمي أبيه حمزة وسالم.\nوعنه: ابنه عبد الله، ومعن بن عيسى القزاز،\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٩٨.\n(^٢) سؤالات الحاكم: ٣٠٧.\n(^٣) ووقع خالد هذا في هذا السند.\n(^٤) إياس بمكسورة وخفة تحتية وإهمال سين.\n(^٥) بحر الدم: ٤٨.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٤٢.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٣٢١.\n(^٨) أبو زرعة الرازي: ٤٧٧.\n(^٩) الضعفاء: ١٧٢.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ٣.\n(^١١) المعرفة: ٣/ ٤٥.\n(^١٢) المجروحين: ١/ ٢٧٩.","vol":"2","page":53},{"text":"وزيد بن الحباب، وأبو جعفر النفيلي، وإسحاق بن محمد الفروي. قال أبو حاتم (^١) يكتب حديثه، وقال الترمذي (^٢): سمعت محمدًا يقول لخالد بن أبي بكر مناكير عن سالم، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٢). قلت: وكذا أرخه ابن سعد. وابن حبان، وزاد يخطئ، وزاد ابن سعد كان كثير الحديث والرواية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1975>١٩٠٧ - ق: خالد بن أبي بلال.</span>\nعن: عبد الله بن بشر في الملاحم.\nوعنه: بحير بن سعد صوابه، عن بحير، عن خالد بن معدان، عن ابن أبي بلال وهو عبد الله عن عبد الله بن بسر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1976>١٩٠٨ - ع: خالد بن الحارث بن عبيد بن سليمان ويقال: ابن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان الهجيمي (^٤) أبو عثمان البصري.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وأيوب، وابن عون، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، والثوري، وعبد الملك بن أبي سليمان، وابن جريج، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي وجماعة.\nوعنه: أحمد وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، ومسدد، وعارم، والفلاس، وعبد الله ابن عبد الوهاب الحجبي، وعبيد الله بن معاذ، ويحيى بن حبيب بن عربي، ونصر بن علي الجهضمي، والحسن بن عرفة، وهو آخر أصحابه وغيرهم. وحدث عنه شعبة وهو من شيوخه. قال ابن عمار، عن القطان: ما رأيت خيرًا من سفيان، وخالد بن الحارث، وقال الأثرم، عن أحمد (^٥) إليه المنتهى في التثبت بالبصرة، وقال المروزي، عن أحمد: كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع، وقال أبو زرعة: كان يقال له خالد الصدق، وقال ابن سعد (^٦): ثقة، وقال أبو حاتم (^٧) إمام، ثقة، وقال النسائي: ثقة ثبت، وقال عمرو بن علي: ولد سنة عشرين ومائة وقال: هو وابن سعد مات سنة (١٨٦). قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: ولد سنة (١١٩) وكان من عقلاء الناس ودهاتهم، وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن معين (^٩): من أثبت شيوخ البصريين؟ قال خالد بن الحارث مع جماعة سماهم، وقال الترمذي (^١٠): ثقة مأمون سمعت ابن مثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثله، وقال ابن شاهين (^١١) في الثقات: قال فيه حماد بن زيد: ذاك الصدوق، وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد ومعاذ فقال: معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك، وذكر في فضله، وقال الدارقطني: روى عنه: حسان بن إبراهيم الكرماني وهو أكبر من خالد وأقدم وفاة، وقال في موضع آخر: أحد الأثبات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1977>١٩٠٩ - خالد بن حسين هو خالد بن عبد الله بن حسين.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٣٥٥.\n(^٢) العلل الكبير: ٢٧٨.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٢٥٤.\n(^٤) في المغني الهجيمي بمضمومة وفتح جيم نسبة إلى الهجيم بن عمرو - أبو الحسن.\n(^٥) العلل: ٤٤.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٩١.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٣٢٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٦٧.\n(^٩) معرفة الرجال: ١/ ١٠٨.\n(^١٠) العلل الكبير: ٣٢٥.\n(^١١) ثقات: ٣٠٢","vol":"2","page":54},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1978>١٩١٠ - بخ فق: خالد بن حميد المهري (^١) أبو حميد الإسكندراني.</span>\nروى عن: بكر بن عمرو المعافري، وخالد بن يزيد الجمحي، وأبي عقيل زهرة بن معبد، والعلاء بن كثير، وعياش بن عقبة الخضرمي وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، ومحمد بن حمير الحمصي، وبقية، وأبو صالح كاتب الليث، وروح بن صلاح (^٢) وهو آخر من حدث عنه بمصر وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٣): لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات (^٤) وقال ابن يونس: مات سنة (١٦٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-1979>١٩١١ - د: خالد بن الحويرث المخزومي المكي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابنه محمد، وعلي بن زيد بن جدعان.\nوقال عثمان بن سعيد الدارمي (^٥): سألت يحيى بن معين عنه، فقال: لا أعرفه، وقال ابن عدي (^٦): إذا كان يحيى لا يعرفه فلا يكون له شهرة ولا يعرف، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\nقلت: وذكر البخاري (^٨) في التاريخ رواية ابن عون عن محمد بن سيرين عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1980>١٩١٢ - ق: خالد بن حيان الرقي أبو يزيد الكندي مولاهم الخراز </span>(^٩).\nروى عن: سالم بن أبي المهاجر، وسليمان بن عبد الله بن الزبرقان، وعلي بن عروة الدمشقي، وجعفر بن برقان، وهمام بن يحيى وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل وأيوب، ويحيى، وأبو كريب، وعلي بن ميمون العطار، وزكرياء بن عدي، وعبد الله بن محمد النفيلي، وسنيد بن داود، والحسن بن حماد سجادة، والجسن بن عرفة وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد (^١٠): قدم علينا لم يكن به بأس، كان يروي عن جعفر، عن أبيه كتبنا عنه غرائب، وقال ابن معين وابن عمار ثقة، وقال الغلابي: قد سمع منه يحيى بن معين وزعم أنه خراز وليس به بأس، وقال عمرو بن علي: ضعيف، وقال الخطيب (^١١): قال أحمد بن علي الأبار: سألته: - يعني علي بن ميمون الرقي عنه -، فقال: كان منكرًا وكان صاحب حديث قال الخطيب: قوله منكرًا - يعني في الضبط -، والتحفظ وشدة التوقي، والتحرز، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن خراش، والدارقطني (^١٢): لا بأس به وقال ابن سعد (^١٣): كان ثقة ثبتًا مات بالرقة في ذي القعدة سنة (١٩١) ولم يستكمل السبعين، وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. قلت: وأخرج له في صحيحه وذكر له ابن خزيمة في صحيحه أحاديث ما استنكره فقال: وجاء خالد بن حيان بطامة، وقال أبو بشر الدولابي:\n_________\n(^١) في لب اللباب المهري بالفتح والسكون نسبة إلى مهرة قبيلة من قضاعة و(الإسكندراني) بالكسر وسكون السين والنون وفتح الكاف والدال المهملة والراء نسبة إلى الإسكندرية بلد على طرف بحر المغرب.\n(^٢) كذا في الأصل وتهذيب الكمال والظاهر روح بن جناح فإنهما من طبقة واحدة ولا يوجد روح بن جناح.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٣٢٥.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٢١.\n(^٥) الدارمي: ٢٩٦.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٤٠.\n(^٧) الثقات: ٤/ ١٩٨.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ١٤٤.\n(^٩) في التقريب الخراز بالمعجمة والراء آخره زاي.\n(^١٠) بحر الدم: ٤٨.\n(^١١) التاريخ: ٨/ ٢٩٦.\n(^١٢) البرقاني: ١٣٢.\n(^١٣) طبقات: ٧/ ٤٨٦.\n(^١٤) الثقات: ٨/ ٢٢٣.","vol":"2","page":55},{"text":"أخبرني أحمد بن شعيب أنا عمرو بن منصور، ثنا علي بن الحسن النسائي، حدثني خالد بن حيان أبو يزيد الرقي وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1981>١٩١٣ - خالد بن خالد ويقال: سبع بن خالد يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1982>١٩١٤ - خالد بن أبي خالد هو ابن طهمان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1983>١٩١٥ - بخ م كد س: خالد بن خداش بن عجلان الأزدي المهلبي (^١) مولاهم أبو الهيثم البصري سكن بغداد.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وصالح المري، ومالك ومهدي بن ميمون، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن وهب وغيرهم.\nوعنه: مسلم وروى له البخاري في الأدب، وأبو داود في مسند مالك، والنسائي بواسطة أبي قدامة السرخسي، وهارون الحمال، والحسن بن إسحاق المروزي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأحمد بن حنبل، وأبو الأحوص العكبري، ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري، وجماعة. قال يحيى بن معين، وأبو حاتم (^٢)، وصالح بن محمد البغدادي (^٣): صدوق، وقال ابن سعد (^٤): ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة صدوقًا وقال ابن المديني: ضعف، وقال زكرياء الساجي: فيه ضعف، وقال يحيى بن معين: قد كتبت عنه ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث، وقال أبو داود: روى عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر حديث الغار ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه، وقال أبو حاتم الرازي: سألت سليمان بن حرب عنه، فقال: صدوق لا بأس به كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد وأثنى عليه خيرًا، قال مطين وغيره: مات سنة (٢٢٣). قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: مات سنة (٢٢٤). وكذا أرخه ابن قانع، وقال: ثقة، وفي كتاب الساجي أيضًا كان أحمد يلزمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1984>١٩١٦ - خ س: خالد بن خلي (^٦) الكلاعي أبو القاسم الحمصي القاضي.</span>\nروى عن: بقية، ومحمد بن حرب، وسلمة بن عبد الملك العوصي، ومحمد بن حمير السليحي وغيرهم.\nوعنه البخاري، وروى له النسائي بواسطة ابنه محمد بن خالد، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو أمية الطرسوسي، وعمران بن بكار، ومحمد بن عوف وابن وارة وغيرهم. قال البخاري: صدوق، وقال النسائي: ليس له شيء ينكر. قلت: وقال الخليلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1985>١٩١٧ - ٤: خالد بن دريك الشامي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وعائشة، ولم يدركهما، ويعلى بن منية مرسلًا، وعبد الله بن محيريز، وقباث بن أشيم.\nوعنه: أيوب السختياني، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وابن عون، والأوزاعي وقتادة وغيرهم. قال ابن معين (^٧): مشهور، وقال مرة: ثقة، وقال\n_________\n(^١) في التقريب خداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال وآخره معجمة (والمهلبي) في لب اللباب بفتح الهاء نسبة إلى المهلب بن أبي صفرة.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٢٧.\n(^٣) التاريخ: ٨/ ٣٠٤.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٤٧.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٢٥.\n(^٦) (خلي) بفتح الخاء المعجمة بوزن لي كما في القريب (والكلاعي) في المغنى بفتح كاف وخفة لام وبعين مهملة نسبة إلى ذي الكلاع.\n(^٧) الدوري: ١٤٣.","vol":"2","page":56},{"text":"النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات (^١): في أتباع التابعين، وقال أبو داود: لم يدرك عائشة. قلت: وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وذكر حديثًا رواه أبو توبة عن بشير بن عطية، عن خالد بن دريك قال: سمعت يعلى ابن منية يقول: غزوت مع رسول الله ﷺ قال: ما أدري ما هذا ما أحسب خالد بن دريك لقي يعلى بن منية، وقال عبد الحق في الأحكام: لم يسمع من عائشة، وقال أبو زرعة الدمشقي (^٢) في تاريخه الكبير: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: - يعني: دحيمًا - أن الوليد بن نصر وسوار بن عمارة أخبراني، عن بشير بن عطية، عن خالد بن دريك: أنه سأل يعلى بن منية عن الجعائل. أفيحتمل خالد بن دريك إذا لقي ابن عمر أنه يسأل يعلى قال: فاسترابه وذكر خالدًا فقدم أمره وسنه فلم ينكر رواية قتادة عنه ولا لقيه ابن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1986>١٩١٨ - تمييز: خالد بن دريك.</span>\nعن: عمران بن حصين.\nوعنه: أسيد بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات هكذا ثم ذكر خالد بن دريك الشامي في أتباع التابعين فالظاهر أنهما اثنان عنده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1987>١٩١٩ - د: خالد بن دهقان (^٤) القرشي مولاهم أبو المغيرة الدمشقي.</span>\nروى عن: هانئ بن كلثوم الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، ويحيى بن يحيى الغساني، وزيد بن أرطاة، وخالد بن عبد الله سبلان وغيرهم.\nوعنه: الأوزاعي، ومحمد بن شعيب بن شابور، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم وغيرهم. قال ابن معين: قال أبو مسهر: كان غير متهم كان ثقة، وقال أيضًا: كان عنده أربعة أحاديث، وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة، وقال أبو زرعة الدمشقي: نفر ثقات فذكره أولهم وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1988>١٩٢٠ - خ د ت س: خالد بن دينار التميمي السعدي أبو خلدة (^٦) البصري الخياط.</span>\nروى عن: أنس، والحسن، وابن سيرين، وأبي العالية وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي ويحيى القطان وابن المبارك، ووكيع، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويونس بن بكير، وحرمي بن عمارة، وبشر بن ثابت البزار، وخالد بن الحارث، وأبو داود الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو نعيم وغيرهم. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح، وقال عثمان بن سعيد، عن يحيى. ثقة، وقال عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع: ثنا أبو خلدة: وكان ثقة، وقال أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا أبو خلدة، فقال له رجل: كان ثقة، فقال: كان مأمونًا خيارًا الثقة شعبة، وسفيان، وقال النسائي: ثقة، وقال أبو زرعة: أبو خلدة أحب إلي من الربيع بن أنس. قلت: وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة وله سن وقد لقي، وقال العجلي (^٨): والدارقطني (^٩): ثقة، وقال الترمذي:\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٥٥.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٥٠١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٠١.\n(^٤) في المغني خالد بن دهقان بكسر مهملة وبقاف.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٥٥.\n(^٦) في التقريب (أبو خلدة) بفتح المعجمة وسكون اللام مشهور بكنيته.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٧٥.\n(^٨) الثقات: ١٤٠.\n(^٩) سؤالات الحاكم: ٣٠٥.","vol":"2","page":57},{"text":"ثقة عند أهل الحديث وفي تاريخ البخاري (^١)، قال ابن مهدي: كان خيارًا مسلمًا صدوقًا، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات. كان ابن مهدي يحسن الثناء عليه، وقال ابن عبد البر في الكنى: هو ثقة عند جميعهم، وكلام ابن مهدي لا معنى له في اختيار الألفاظ، وقال ابن قانع: مات سنة (١٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1989>١٩٢١ - ق: خالد بن دينار النيلي (^٣) أبو الوليد الشيباني بصري الأصل وقيل: كوفي سكن النيل وهي مدينة بين واسط والكوفة.</span>\nروى عن: أبي عمارة العبدي، وسالم بن عبد الله بن عمر، والحسن البصري، ومعاوية بن قرة المزني، وأبي هاشم الرماني وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وابن شهاب الحناط، ويونس بن بكير، ويزيد بن زريع، وأبو أسامة وغيرهم. قال أحمد (^٤)، خالد النيلي: هو خالد بن دينار شيخ ثقة، وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1990>١٩٢٢ - ع: خالد بن ذكوان (^٧) أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن المدني حديثه في البصريين.</span>\nروى عن: الربيع بنت معوذ بن عفراء ولها صحبة وأم الدرداء الصغرى، وأيوب بن بشير بن كعب.\nوعنه: حماد بن سلمة، وبشر بن المفضل، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معشر البراء، ومحبوب بن الحسن، ومحمد بن دينار الطائي. قال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد (^٨)، عن ابن معين: ثقة، وقال: هو أحب إلي من عبد الله بن محمد بن عقيل، وقال أبو حاتم (^٩): صالح الحديث، قليل الحديث محله الصدق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي (^١٠): حديثه ليس بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به وبرواياته، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي (^١٢) ما أدري لأي شيء ذكره ابن عدي في الكامل انتهى. وابن عدي أشعر كلامه بأنه تبع البخاري في ذلك، وقد قال ابن خزيمة عقب حديثه في الصيام الذي رواه عن الربيع بنت معوذ: خالد بن ذكوان حسن الحديث وفي القلب منه (^١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1991>١٩٢٣ - / بخ: خالد بن الربيع العبسي كوفي.</span>\nروى عن: حذيفة.\nوعنه: أبو وائل، قال أبو حاتم (^١٤): شيخ، وذكره ابن حبان (^١٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1992>١٩٢٤ - س: خالد بن روح بن السري بن أبي حجير الثقفي أبو عبد الرحمن الدمشقي.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ١٤٧.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٠٠.\n(^٣) (النيلي) بكسر النون بعدها تحتانية، كذا في التقريب وزاد في المغني أنه نسبة إلى النيل بلد.\n(^٤) العلل: ٢/ ٣٤.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٣٢٨.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٥١.\n(^٧) (ذكوان) في المغني بفتح معجمة وسكون كاف.\n(^٨) الدارمي: ٣٠٤.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٣٢٩.\n(^١٠) الكامل: ٣/ ٧.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٢٠٧.\n(^١٢) ميزان: ١/ ٦٣٠\n(^١٣) بياض في الأصل.\n(^١٤) الجرح: ٣/ ٣٢٩.\n(^١٥) الثقات: ٤/ ١٩٨.","vol":"2","page":58},{"text":"روى عن: صفوان بن صالح، وسليمان بن عبد الرحمن، ويزيد بن خالد بن موهب، وهشام بن عمار، وطبقتهم ومن بعدهم.\nوعنه: النسائي، وابن جوصاء وأبو الميمون البجلي، وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وقال ابن زبر، عن محمد بن يوسف الهروي: مات سنة (٢٨٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-1993>١٩٢٥ - ت س: خالد بن زياد بن جرد الأزدي أبو عبد الرحمن الترمذي (^١) صاحب السابري.</span>\nروى عن: مقاتل بن حيان، وقتادة، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الصديق الناجي ومسعر وغيرهم. وعنه: ابنه عبد العزيز، وقتيبة، وصالح بن عبد الله الترمذي وغيرهم. قال سعيد بن سويد: ثنا خالد بن زياد وكان ثقة، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: يروي عن نافع صحيفة مستقيمة، وعن قتادة الحرف بعد الحرف، مات وهو ابن مائة سنة وسنة وكان على القضاء بترمذ وكان ابنه بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1994>١٩٢٦ - خالد بن زيد بن حارثة في خالد السلمي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1995>١٩٢٧ - ع: خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف </span>ويقال: ابن عمرو بن عبد عوف بن غنم، ويقال: ابن عبد عوف بن جشم بن غنم بن مالك بن النجار أبو أيوب الأنصاري الخزرجي شهد بدرًا، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ ونزل عنده رسول الله ﷺ حين قدم المدينة شهرًا حتى بنى المسجد.\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بن كعب.\nوعنه: البراء بن عازب، وجابر بن سمرة، وزيد بن خالد الجهني، وابن عباس، وعبد الله بن يزيد الخطمي، والمقدام بن معدي كرب وغيرهم من الصحابة، وموسى بن طلحة، وعبد الله بن حنين، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن يزيد الليثي، وعروة بن الزبير، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وعطاء بن يسار، وعمر بن ثابت وجماعة. قال الخطيب (^٣): حضر العقبة، وشهد بدرًا وأُحدًا والمشاهد كلها، وكان مسكنه المدينة، وحضر مع علي حرب الخوارج وورد المدائن في صحبته، وعاش بعد ذلك زمانًا طويلًا حتى مات ببلاد الروم غازيًا في خلافة معاوية، قال الهيثم بن عدي وغيره: مات سنة (٥٥) وقال الواقدي وغيره: مات سنة (٥٢) وقال أبو زرعة الدمشقي: مات في سنة (٥٥). قلت: وذكر الواقدي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهما أنه شهد مع علي صفين. وقال ابن سعد (^٤): ولما ثقل قال لأصحابه: إن أنا مت فاحملوني، فإذا صاففتم العدو فادفنوني تحت أقدامكم، وقال البغوي: قبر ليلًا وأمر يزيد بالخيل تقبل عليه وتدبر حتى عمي قبره، قال ابن حبان (^٥) في الصحابة: مات بأرض الروم، وقال لهم: إذا أنا مت فقدموني في بلاد العدو ما استطعتم ثم ادفنوني، فمات وكان المسلمون على حصار القسطنطينية فقدموه حتى دفن إلى جانب حائط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1996>١٩٢٨ - د س: خالد بن زيد ويقال: ابن يزيد الجهني </span>(^٦).\n_________\n(^١) بكسر أوله أو فتحه أو ضمه أقوال وكسر الميم أو ضمه قولان وذاله معجمة نسبة إلى ترمذ مدينة على طرف جيحون، كذا في لب الباب.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٦٣.\n(^٣) التاريخ: ١/ ١٥٣.\n(^٤) طبقات: ٣/ ٤٨٤.\n(^٥) الثقات: ٣/ ١٠٢.\n(^٦) الجهني في المغني بمضمومة وفتح هاء وبنون منسوب إلى جهينة بن زيد - أبو الحسن.","vol":"2","page":59},{"text":"عن: عقبة بن عامر في فضل الرمي.\nوعنه: أبو سلام الحبشي على اختلاف فيه على يحيى بن أبي كثير فقال مرة: عبد الله بن زيد وفرق البخاري (^١)، وأبو حاتم (^٢) وغيرهما بينه وبين خالد بن زيد بن خالد الجهني الذي يروي عن أبيه في اللقطة، ويروي عنه عبد الله بن محمد بن عقيل، وذكر الخطيب أنه وهم، وأن الصواب أنهما واحد ولم يأت على ذلك بحجة إلا أنه روى حديث الرمي رواية أبي سلام، عن خالد بن زيد الجهني وليس في ذلك ما يمنع كونهما اثنين، ويؤيد ذلك أن في رواية أبي الحسن بن العبد، وغيره عن أبي داود، وفي رواية النسائي خالد بن يزيد بزيادة ياء في أوله، وكذا وقع عند ابن ماجه من طريق إسماعيل بن رافع عن خالد بن يزيد، عن عقبة بن عامر في حديث النذر، فلو لم يكونا اثنين ما اختلف في اسم أبي هذا لأن زيد بن خالد الجهني الصحابي لم يختلف فيه، وقال ابن عساكر في حرف العين عبد الله بن زيد ويقال ابن يزيد، ويقال: خالد بن زيد القاص الأزرق الدمشقي قاص مسلمة بن عبد الملك روى عن عقبة بن عامر، وعوف بن مالك. وعنه: بكير بن الأشج، ويعقوب بن الأشج، وأبو سلام الحبشي وغيرهم، ثم روى من حديث بكير بن الأشج، ويزيد بن خصيفة، عن عبد الله بن زيد، عن عوف بن مالك حديث: لا يقص إلا أميرًا. ثم روى من حديث يحيى بن أبي كثير وغيره عن أبي سلام، عن عبد الله بن زيد الأزرق، عن عقبة بن عامر في الرمي ثم حكى قول البخاري في التفريق بينهما ثم قال: وعندي إنهما واحد، والقول في هذا كالقول مع الخطيب، فإن الراوي عوف بن مالك لا خلاف أن اسمه عبد الله وإنما وقع خلاف في اسم أبيه، فقال عمرو بن الحارث: عن بكير بن الأشج زيد وقال ابن لهيعة في روايته: عن بكير، ويزيد بن خصيفة يزيد وقول عمرو بن الحارث أولى فإنه أحفظ وأقوى. قلت: وخالد بن زيد بن خالد الجهني ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1997>١٩٢٩ - س: خالد بن زيد وقيل: ابن يزيد وهو وهم أبو عبد الرحمن السامي (^٤) أرسل عن العرباض بن سارية، وشرحبيل بن السمط.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وقزعة بن يحيى.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وسفيان بن حسين. قال أبو حاتم (^٥): ما به بأس ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وسمي أباه يزيد، وكذا قال البخاري (^٧) في تاريخه، وقد ذكرت في لسان الميزان أن الراوي عن العرباض الذي روى عنه سفيان بن حسين، هو خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وقد صرح أبو حاتم (^٨) بأنه أخو عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وفرق بينه وبين خالد بن زيد الذي روى عن شرحبيل هو الذي أخرج له النسائي، فإن كان وقع فيه خالد بن يزيد فالوهم مختص به لا بالآخر وستأتي ترجمة خالد بن يزيد بن معاوية (^٩).\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ١٤٩.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٢٣١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٩٧.\n(^٤) هكذا وقع في الأصل بسين مهملة ولكن وجد في التقريب والخلاصة بشين معجمة بغير ضبط.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٣٣١.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٠١.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ١٥٠.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٣٥٧.\n(^٩) خالد بن زيد في خالد بن أبي عمران.","vol":"2","page":60},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1998>١٩٣٠ - ت سي ق: خالد بن سارة، ويقال: ابن عبيد بن سارة المخزومي المكي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب.\nوعنه: ابنه جعفر بن خالد، وعطاء بن أبي رباح ذكره ابن حبان (^١) في الثقات (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1999>١٩٣١ - خ س ق: خالد بن سعد الكوفي مولى أبي مسعود الأنصاري.</span>\nروى عن: مولاه، حذيفة، وعائشة وأبي هريرة، وعبد الله بن [عتيق] (^٣).\nوعنه: إبراهيم النخعي، والأعمش، ومنصور، وأبو حصين، ومجمع بن يحيى، وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عندهم حديث واحد في ذكر الدجال. قلت: وله عند النسائي آخر، وذكر البخاري في الأوسط في فصل من مات من ثلاثين إلى أربعين ومائة، وقال يحيى بن يمان: عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود ﵁: أن النبي ﷺ أتى بنبيذ فصب عليه الماء. ولم يصح، وقال ابن أبي عاصم في الأشربة: هو عندي مجهول ولم يقل سمعت أبا مسعود فأرى أن يكون بينه وبين أبي مسعود إنسانًا، وقال ابن عدي (^٥): ولخالد أحاديث إلا أن الذي ينكر عليه من حديثه هو الذي ذكرت. - يعني حديث النبيذ وحديث لا يتم على عبد نعمة إلا بالجنة -. وقال النسائي: بعد أن روى الحديث المذكور في النبيذ هذا خبر ضعيف انفرد به ابن [يمان] (^٦)، ولا يحتج بحديثه لسوء حفظه، وكثرة خطئه. قلت: ورواه يحيى بن سعيد عن سفيان موقوفًا وهو الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2000>١٩٣٢ - خ د: خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي </span>(^٧).\nروى عن: أبيه وبديح مولى عبد الله بن جعفر، وسهل بن يوسف بن مالك الأنصاري.\nوعنه: ابن المبارك، وهشام بن الكلبي، وإبراهيم بن موسى الرازي، ويحيى الحماني وغيرهم. قال مكى بن عبد الله: ثنا مسلم بن الحجاج، ثنا الحلواني ثنا محمد بن بشر، ثنا خالد فقيل لمحمد: من ذكرت قال: الثقة الصدوق المأمون خالد بن سعيد أخو إسحاق بن سعيد، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات ليس به بأس. قلت: وقال الدارقطني ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2001>١٩٣٣ - د ق: خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي المدني مولى ابن جدعان.</span>\nروى عن: سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ونعيم المجمر، وأبي زينب مولى حازم بن حرملة الغفاري، وأبي مالك الأشعري.\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٦٤.\n(^٢) خالد بن سبيع في سبيع بن خالد.\n(^٣) في الأصل: عبس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٧٩.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٩٧.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٢٨.\n(^٦) في الأصل: عازب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال في الأم انفرد به يمان وليس فيها ابن عازب ٨/ ٧٩.\n(^٧) في المغني الأموي بمضمومة وفتح ميم منسوب إلى أمية بن عبد شمس والأموي بفتح همزة منسوب إلى أمية بن بجالة بن مازن.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٥١.","vol":"2","page":61},{"text":"وعنه: ابنه عبد الله، ومحمد بن معن الغفاري، وعطاف بن خالد المخزومي، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال ابن المديني: لا نعرفه وساق له العقيلي (^٢) خبرًا استنكره وجهله ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2002>١٩٣٤ - بخ م ٤: خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو سلمة، ويقال: أبو المقسم المعروف بالفأفأ الكوفي أصله حجازي.</span>\nروى عن: عبد الله البهي وعيسى وموسى ابني طلحة بن عبيد الله وسعيد بن المسيب وأبي بردة بن أبي موسى الشعبي وغيرهم.\nوعنه: أولاده عكرمة، ومحمد، وعبد الرحمن، والسفيانان، وشعبة، ومسعر، وزائدة، وزكرياء بن أبي زائدة، وابنه يحيى بن زكرياء، وحماد بن زيد وغيرهم وحدث عنه عمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهما أكبر منه. قال البخاري: عن ابن المديني له نحو عشرة أحاديث، وقال أحمد (^٣)، وابن معين، وابن المديني: ثقة، وكذا قال ابن عمار: ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وقال أبو حاتم (^٤): شيخ يكتب حديثه، وقال ابن عدي (^٥): هو في عداد من يجمع حديثه ولا أرى بروايته بأسًا، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال ابن سعد (^٧): هرب من الكوفة إلى واسط لما ظهرت دعوة بني العباس فقتل مع ابن هبيرة، وقال محمد بن حميد، عن جرير: كان الفأفأ رأسًا في المرجئة وكان يبغض عليًا، وقال يعقوب بن شيبة: يقال: إن بعض الخلفاء (^٨) قطع لسانه ثم قتله، ذكره علي بن المديني يومًا فقال: قتل مظلومًا. وقال أبو داود: عن الحسن بن علي الخلال، سمعت يزيد بن هارون يقول: دخلت المسودة واسط سنة (١٣٢) فنادى مناديهم بواسط الناس آمنون إلا ثلاثة: العوام بن حوشب، وعمر بن ذر، وخالد بن سلمة المخزومي، فأما خالد، فقتل وأما العوام فهرب، وكان يحرض على قتالهم، وكان عمر بن ذر يقص بهم، ويحرض على قتالهم عندنا بواسط (^٩) له عند مسلم من حديث واحد. قلت: وقع في صحيح البخاري ضمنًا، حيث قال في الحيض وقالت عائشة: كان رسول الله ﷺ يذكر الله على كل أحيانه، فإن مسلمًا أخرجه من طريق خالد بن سلمة، هذا وذكر ابن المديني في العلل الكبرى أن الفأفأ لم يسمع من عبد الله بن عمرو ذكر ابن عائشة أنه كان ينشد بني مروان الأشعار التي هجى بها المصطفى ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2003>١٩٣٥ - بخ د س ق: خالد بن شمير (^١٠) السدوسي البصري.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأنس، وعبد الله ابن رباح الأنصارى، و[بشير] (^١١) بن نهيك، ومضارب بن [حزن] (^١٢).\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٥٦.\n(^٢) الضعفاء: ٢/ ٦.\n(^٣) العلل: ٢/ ٨٣.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٣٣٣.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٢١.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٥٥.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٤٧.\n(^٨) هو أبو جعفر المنصور العباسي.\n(^٩) بياض في الأصل وعلى هامش الأصل بياض في الأم - أبو الحسن.\n(^١٠) في التقريب والخلاصة شمير بالتصغير وزاد في الخلاصة بمعجمة.\n(^١١) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٥.\n(^١٢) في الأصل: حرب، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٥.","vol":"2","page":62},{"text":"وعنه: الأسود بن شيبان. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقاث. قلت: وقال العجلي (^٢): بصري ثقة، وذكر له ابن جرير الطبري، وابن عبد البر، والبيهقي حديثًا أَخطأ في لفظة منه وهي قوله في الحديث كنا في جيش الأمراء - يعني: مؤتة - والنبي ﷺ لم يحضرها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2004>١٩٣٦ - ق: خالد بن أبي الصلت البصري. عامل عمر بن عبد العزيز مدني الأصل.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن سيرين، وعبد الملك بن عمير، وربعي بن حراش، وسماك بن حرب.\nوعنه: خالد الحذاء، والمبارك بن فضالة، وسفيان بن حسين، وواصل مولى أبي عيينة، وأبو عوانة فيما قيل، والصواب أن بينهما خالد الحذاء. قال البخاريُّ (^٣): خالد بن أبي الصلت عن عراك: مرسل، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في استقبال البائل القبلة وهو معلل، قال البخاريُّ في التاريخ: قال موسى: ثنا حماد هو ابن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت قال: كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال عراك بن مالك: سمعت عائشة ﵂ قالت: قال النبي ﷺ: \"حولي مقعدتي إلى القبلة\". قال: وقال موسى: ثنا وهيب، عن خالد، عن رجل: أن عراكًا حدث عن عمرة، عن عائشة وقال ابن بكير: حدثني بكر عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن عروة: أن عائشة كانت تنكر قولهم لا يستقبل القبلة. وهذا أصح. قلت: وذكر الخلال عن أبي عبد الله أنه قال: ليس معروفًا: وقال إبراهيم بن الحارث: أنكر أحمد قول من قال عن عراك سمعت عائشة، وقال عراك: من أين سمع من عائشة؟ وقال أبو طالب عن أحمد: إنما هو عراك، عن عروة، عن عائشة ولم يسمع عراك منها، وقال أبو محمد بن حزم: هو مجهول، وقال عبد الحق: ضعيف وتعقب ابن مفوز (^٥) كلام ابن حزم فقال: هو مشهور بالرواية معروف بحمل العلم، ولكن حديثه معلول وذكره أسلم بن سهل في تاريخ واسط وحكى عن سفيان بن حسين قال: كنا نأتي خالد بن أبي الصلت وكان عينًا لعمر بن عبد العزيز بواسط وكانت له هيئة، وقال الترمذي في العلل الكبير: سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: فيه اضطراب والصحيح عن عائشة قولها، وذكر أبو حاتم نحو قول البخاري وأن الصواب عراك، عن عروة، عن عائشة قولها، وأن من قال فيه عن عراك سمعت عائشة مرفوعًا وهم فيه سندًا ومتنًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2005>١٩٣٧ - ت: خالد بن طهمان (^٦) السلولي أبو العلاء الخفاف الكوفي وهو خالد بن أبي خالد.</span>\nروى عن: أنس، وحبيب بن أبي حبيب البجلي، وحبيب بن أبي ثابت، وحصين بن مالك، وعطية العوفي، ونافع بن أبي البزار وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٠٢.\n(^٢) تاريخ الثقات: ١٤٠.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ١٥٥.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٥٢.\n(^٥) هكذا في الأصل وعلى هامش الأصل ابن منور نقله من الأم.\n(^٦) في المغني طهمان بمفتوحة وسكون هاء وبنون (والسلولي) في لب اللباب بالفتح والضم نسبة إلى بني سلول بنت ذهل بن شيبان.","vol":"2","page":63},{"text":"وعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وأحمد بن يونس، ويحيى بن هاشم السمسار خاتمة أصحابه وغيرهم. قال خالد الإسكاف: قال الدوري عن ابن معين (^١): ضعيف وقال أبو حاتم (^٢): هو من عتق الشيعة، محله الصدق، وقال أبو عبيد: لم يذكره أبو داود إلا بخير وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يخطئ ويهم. قلت: وقال ابن الجارود: ضعيف، وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كلما جاؤوا به يقربه وقال ابن عدي (^٤): ولم أر له في مقدار ما يرويه حديثًا منكرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2006>١٩٣٨ - م: خالد بن عبد الله بن حرملة (^٥) المدلجي حجازي.</span>\nروى عن: الحارث بن خفاف بن إيماء، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\nوعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن\nيحيى الأسلمي، ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\nقلت: وقال البخاري (^٧): حديثه عن النبي ﷺ مرسل. قلت: وذكره لأجل هذا الحديث ومتنه: \"خيركم المدافع عن قومه\"، في الصحابة البغوي. وقال: لا أدري له صحبة أم لا وذكره فيهم ابن أبي عاصم، وابن مندة وأبو نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2007>١٩٣٩ - د س ق: خالد بن عبد الله بن حسين الأموي مولاهم الدمشقي وقد ينسب إلى روى عن: أبي هريرة.</span>\nوعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. قال البخاري (^٨): سمع أبا هريرة، وقال إسحاق بن سيار النصيبي: أظنه لم يسمع من أبي هريرة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: كان أعقل أهل زمانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2008>١٩٤٠ - ع: خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد المزني (^١٠) مولاهم الواسطي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وحميد الطويل، وسليمان التيمي، وأبي طوالة، وابن عون، وخالد الحذاء، وعمرو بن يحيى بن عمارة، ومطرف بن طريف، وسهيل بن أبي صالح، وداود بن أبي هند، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي حيان التيمي، ويونس بن عبيد وجماعة.\nوعنه: زيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، ويحيى القطان، وعفان، وعمرو بن عون، ومسدد، وسعيد بن منصور، وابنه محمد بن خالد، ومحمد بن الصباح الدولابي،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٤٤.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٣٧.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٢٥٧.\n(^٤) الكامل: ٣/ ١٩.\n(^٥) في المغني بفتح مهملة وسكون راء وفتح ميم (والمدلجي) في لب اللباب بالضم والسكون وكسر اللام والجيم نسبة إلى مدلج بطن من كنانة ومن سعد هذيم.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٥٧.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ١٥٩.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ١٥٧.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢٠٤.\n(^١٠) في المغني (المزني) بمضمومة وفتح زاي وبنون منسوب إلى مزينة بنت كعب.","vol":"2","page":64},{"text":"وإسحاق بن شاهين الواسطي، وقتيبة وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان خالد الطحان ثقة، صالحًا في دينه وهو أحب إلينا من هشيم. وقال ابن سعد (^١)، وأبو زرعة: والنسائي، ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): ثقة صحيح الحديث، وقال الترمذي: ثقة حافظ، وقال أبو داود قال إسحاق الأزرق: ما رأيت أفضل من خالد الطحان، قيل: قد رأيت سفيان؟ قال: كان سفيان رجل نفسه وكان خالد رجل عامة، وسئل محمد بن عمار عن جرير وخالد أيهما أثبت فقال: خالد. قال عبد الحميد بن بيان، ويعقوب بن سفيان (^٣)، وعلي بن عبد الله بن مبشر مات سنة (١٧٩)، زاد علي ولد سنة (١١٥) وقال خليفة (^٤) ومحمد بن سعد (^٥) مات سنة (١٨٢). قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وحكى القولين في وفاته، وقال أبو زرعة: لم يسمع من الأعمش حكاه ابن أبي حاتم (^٧) عنه في المراسيل، ووقع في التمهيد لابن عبد البر، في ترجمة يحيى بن سعيد في الكلام على حديث البياضي في النهي عن الجهر بالقرآن بالليل. رواه خالد الطحان عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي نحوه، وقال: تفرد به خالد وهو ضعيف، وإسناده كله ليس مما يحتج به. قلت: وهي مجازفة ضعيفة فإن الكل ثقات إلا الحارث فليس فيهم ممن لا يحتج به غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2009>١٩٤١ - م س: خالد بن عبد الله بن محرز (^٨) المازني البصري.</span>\nروى عن: عمه صفوان، وعن عبد الله بن عمرو الصحيح، عن عمه عنه، وعن زرارة بن أوفى، والحسن البصري، وسنان بن سلمة بن المحبق وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وعوف الأعرابي، وإبراهيم بن طهمان وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٩): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2010>١٩٤٢ - عخ د: خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري الأمير أبو القاسم ويقال: أبو الهيثم الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه، عن جده وله صحبة.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحبيب بن أبي حبيب الجرمي، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أوسط بن إسماعيل البجلي وغيرهم. وقال يحيى الحماني قيل لسيار: تروي عن خالد قال: إنه كان أشرف من أن بكذب، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، قال خليفة (^١١): مات عبلد الملك، وعلى مكة نافع بن علقمة بن صفوان فعزله الوليد بعد سنتين وولى خالد بن عبد الله، فلم يزل بها حتى عزله سليمان بن عبد الملك. قال: وفي سنة (١٠٦) ولي خالد بن عبد الله العراق ولاه هشام بن عبد الملك ثم عزله في سنة (١٢٥)، قال: وقتل سنة (١٢٦) وهو ابن نحو ستين سنة، وقال\n_________\n(^١) الطبقات: ٧/ ٣١٣.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٤٠.\n(^٣) المعرفة: ١/ ١٧١.\n(^٤) الطبقات: ٣٢٦.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣١٣.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٦٧.\n(^٧) المراسيل: ٥٤.\n(^٨) في المغني (محرز) بمضمومة وسكون مهملة وكسر راء فزاي (والمازني) بكسر زاي ونون نسبة إلى مازن جماعة.\n(^٩) الثقات: ١٤٠.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٢٥٦.\n(^١١) التاريخ: ٣١٧.","vol":"2","page":65},{"text":"عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت يحيى بن معين، قال خالد بن عبد الله القسري: كان واليًا لبني أمية، وكان رجل سوء، وكان يقع في علي بن أبي طالب ﵁. له في كتاب أبي داود، عن مسدد، عن أمية بن خالد لما ولي خالد القسري أضعف الصاع. وله في كتاب خلق أفعال العباد للبخاري قصة قتله الجعد بن درهم. قلت: وقال العقيلي (^١): لا يتابع على حديثه وله أخبار شهيرة وأقوال فظيعة ذكرها ابن جرير، وأبو الفرج الأصبهاني، والمبرد وغيرهم. وقال عمر بن شبة: ثنا أبو نعيم، عن رجل، قال: شهدت خالدًا حين أتى به يوسف بن عمر فدعا بعود فوضع على قدميه ثم قامت عليه الرجال حتى كسرت قدماه، ثم على ساقيه حتى كسرتا ثم على فخذيه، ثم على حقويه، ثم على صدره حتى مات فوالله ما تكلم ولا عبس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2011>١٩٤٣ - خ ت س: خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي أبو أمية البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وغالب القطان، ونافع، وابن سيرين.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، ووكيع، وإسرائيل، وبشر بن المفضل، وأبو داود الطيالسي، وعبد الصمد، والحسين بن الوليد النيسابوري، وابن أبي عدي، وأبو الوليد الطيالسي. قال أبو حاتم (^٢): صدوق لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات (^٣)، وقال: يخطئ. له عندهم حديث واحد في الصلاة في السجود على الثوب. قلت: وقال العقيلي (^٤): يخالف في حديثه، وقال الحاكم: عن الدارقطني (^٥): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2012>١٩٤٤ - د س: خالد بن عبد الرحمن الخراساني أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد [المزوروذي] (^٦) سكن ساحل دمشق.</span>\nروى عن: مالك بن أنس، وإسرائيل، وعيسى بن طهمان، والمسعودي، وشعبة، والثوري، وشيبان، وابن أبي ذئب، ومطيع بن ميمون وجماعة.\nوعنه: يحيى بن معين، وبحر بن نصر الخولاني، وسعد، ومحمد ابنا عبد الله بن عبد الحكم، وهشام بن عمار، والربيع بن سليمان المرادي، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأبو عتبة الحجازي وجماعة. قال يزيد بن عبد الصمد؛ عن ابن معين: ثقة، وقال ابن صاعد: ثنا بحر بن نصر، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قالا: ثنا خالد وكان ثقة، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به. زاد أبو حاتم كان ابن معين يثني عليه خيرًا، وقال العقيلي (^٧): في حفظه شيء. قلت: ثم ذكر له حديثًا معللًا روي على وجوه ولعل الخطأ فيه من غيره وقال ابن عدي (^٨): ليس بذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2013>١٩٤٥ - تمييز: خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي المكي.</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢/ ١٥.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٤١.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٢٦٠.\n(^٤) الضعفاء: ٢/ ٧.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٣٠٤.\n(^٦) في الأصل: المروزي، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٣/ ٣٤١.\n(^٧) الضعفاء: ٢/ ٩.\n(^٨) الكامل: ٣/ ٣٦.","vol":"2","page":66},{"text":"روى عن: إسماعيل بن أمية، وسفيان الثوري، ومسعر وورقاء، ومحمد بن طلحة بن مصرف.\nوعنه أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي، ومحمد بن ميمون الخياط، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، ويحيى بن عبدك القزويني، وأبو يحيى بن أبي ميسرة. قال البخاري وأبو حاتم (^١): ذاهب الحديث. زاد أبو حاتم تركوا حديثه. وقد جعل ابن عدي (^٢) الخراساني، والمخزومي واحدًا وفرق بينهما العقيلي (^٣)، وغيره وهو الصحيح: قلت: وفرق بينهما أيضًا ابن أبي حاتم. والمخزومي ذكر ابن يونس أنه مات سنة (٢١٢) بمصر، وقال البخاري في الأوسط رماه عمرو بن علي بالوضع، وقال صالح بن محمد: منكر الحديث، وقال الحاكم أبو أحمد خالد بن عبد الرحمن المخزومي الخراساني، سكن مكة حديثه ليس بالقائم. قلت: وقوله الخراساني خطأ، أيضًا وقال الدارقطني: ضعيف وذكر له حديثًا فقال: الحمل فيه على خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2014>١٩٤٦ - تمييز: خالد بن عبد الرحمن العبدي أبو الهيثم العطار الكوفي.</span>\nروى عنه إسحاق بن الفرات المصري. قال العقيلي (^٤): ليس بمعروف بالنقل. قلت: وقال الحاكم: أبو عبد الله في الضعفاء وتبعه النقاش أبو الهيثم الخراساني، ويقال: العبدي.\nروى عن: سماك بن حرب، ومالك بن مغول أحاديث موضوعة حدث بها عنه عيسى بن أحمد العسقلاني وغيرهم. قلت: وقد وهم الحاكم في جمعه بين العبدي والخراساني، فقد قال ابن يونس: إن العبدي قديم، وصدق هو أقدم من الخراساني، وقال الدارقطني في العبدي: لا أعلم روى غير هذا الحديث الباطل - يعني: حديثه - عن سماك عن طارق، وعن عمر مرفوعًا \"بعثت داعيًا وليس إلي من الهدى شيء\". وجمع ابن عدي (^٥) بين الخراساني، والعبدي فنقل، عن بحيى بن معين من طريق يزيد بن عبد الصمد، عنه: أنه ثقة، وقال أيضًا: حدثنا ابن صاعد، ثنا بحر بن نصر، وابن عبد الحكم، قالا: حدثنا خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم الخراساني، وكان ثقة ثم أورد له عن مالك، والمسعودي، والثوري، ومالك بن مغول، ومسعر، وكامل أبي العلاء، وأبي شيبة الواسطي عدة أحاديث مناكير ثم أورد من طريق عيسى بن أحمد العسقلاني عن إسحاق بن الفرات، ثنا خالد بن عبد الرحمن العبدي أبو الهيثم، عن سماك الحديث الذي ذكره الدارقطني، وقال: لا أدري سمع خالد من سماك أم لا ثم قال: ولا أشك أنه الخراساني وروايته عن سماك مرسلة، كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-2015>١٩٤٧ - ق: خالد بن عبيد العتكي (^٦) أبو عصام البصري سكن مرو.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن بريدة، والحسن البصري وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو تميلة، والفضل بن موسى وغيرهم. قال أحمد بن سيار: كان شيخًا نبيلًا وكان العلماء يعظمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه ثيابه إذا ركب، وقال العلاء بن عمران: كانوا لا ينكرون روايته عن أنس، وقال\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٣٤٢.\n(^٢) الكامل: ٣/ ٣٦.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ٨.\n(^٤) الضعفاء: ٢/ ٨.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٣٩.\n(^٦) العتكي بفتحتين نسبة إلى العتيك بطن من الأزد.","vol":"2","page":67},{"text":"البخاري (^١): في حديثه نظر، وقال ابن حبان، والحاكم: حدث عن أنس بأحاديث موضوعة وقال العقيلي (^٢): لا يتابع على حديثه، وقال ابن عدي (^٣): ليس في أحاديثه حديث منكر جدًّا وذكره هو وأبا عصام البصري الذي يروي عنه البصريون هشام الدستوائي وغيره في ترجمة واحدة والصواب أنهما اثنان. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في موضع خروج الدابة. قلت: وهو الذي عناه البخاري. وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم، وقال ابن عدي: عن العباس بن مصعب، ثنا العلاء بن عمران، أنا خالد بن عبيد سمعت أنسًا فذكر عشرة أحاديث منكرات. قال العباس: وكان الشيخ رجلًا صالحًا ولا أدري كيف هذا ولفظ ابن حبان (^٤) في الضعفاء يروي عن أنس نسخة موضوعة ما لها أصول يعرفها من ليس الحديث صناعته أنها موضوعة لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. منها عن أنس، عن سلمان قال: قال رسول الله ﷺ لعلي: \"هذا وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي\". وأخرج مسلم في صحيحه، والثلاثة من طريق هشام الدستوائي، عن أبي عصام، عن أنس حديث النفس عند الشرب، وأورده المزي في الكنى وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2016>١٩٤٨ - خالد بن عبيد المخزومي في خالد بن سارة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2017>١٩٤٩ - د: خالد بن العداء (^٥) بن هوذة. قال رأيت النبي ﷺ </span>-.\nوعنه: عبد المجيد أبو عمرو. قاله هناد، وأبو كريب عن وكيع، والصواب العداء بن خالد وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2018>١٩٥٠ - س: خالد بن عرفجة صوابه ابن عرفطة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2019>١٩٥١ - ت س: خالد بن عرفطة بن أبرهة (^٦) ويقال: أبرة بن سنان القضاعي العذري. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر.\nوعنه: أبو عثمان النهدي، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد الله بن يسار الجهني، وحفيده عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة، ومولاه مسلم وغيرهم. قال الطبراني: كان خليفة سعد بن أبي وقاص على الكوفة: وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٦١) له في الجنائز حديث واحد في من قتله بطنه. قلت وذكر الدولابي أن المختار بن أبي عبيد قتله بعد موت يزيد بن معاوية فيكون ذلك بعد سنة (٦٤) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2020>١٩٥٢ - بخ د س: خالد بن عرفطة.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وأبي سفيان طلحة بن نافع وحبيب بن سالم.\nوعنه: أبو بشر، وقتادة، وواصل مولى أبي عيينة ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات له عند أبي داود، والنسائي حديث واحد في الذي وقع على جارية امرأته. قلت: وقال أبو حاتم (^٨) في مسنده: أنه\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ١٦٢.\n(^٢) الضعفاء: ٢/ ١٠.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٢٤.\n(^٤) المجروحين: ١/ ٢٧٩.\n(^٥) في المغني (العداء) بفتح عين وشدة دال مهملة وألف فهمزة (وهوذة) بمفتوحة وسكون واو وفتح ذال معجمة.\n(^٦) في المغني (أبرهة) بمفتوحة فساكنة وفتح راء (والعذري) في لب اللباب بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة نسبة إلى عذرة قبيلة من قضاعة.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٥٨.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٣٤٠.","vol":"2","page":68},{"text":"مجهول. زاد أبو حاتم لا أعرف أحدًا اسمه خالد بن عرفطة إلَّا الصحابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2021>١٩٥٣ - د سي: خالد بن عرفطة.</span>\nعن: سالم بن عبيد في تشميت العاطس.\nوعنه: هلال بن يساف. قاله يزيد بن هارون، وعبد الصمد بن النعمان، عن ورقاء، عن منصور، عن هلال، وقال إسحاق الأزرق، وأبو داود الطيالسي: عن ورقاء، عن منصور، عن هلال، عن خالد بن عرفجة. وقال ابن مهدي: عن أبي عوانة، عن منصور، عن هلال، عن رجل من آل عرفطة. وقال معاوية بن هشام: عن الثورى، عن منظور، عن رجل، عن خالد بن عرفطة. قلت: الذي أظن أنه الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2022>١٩٥٤ - س: خالد بن عقبة بن خالد السكوني (^١) أبو عقبة الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وأبي أسامة، وحسين الجعفي.\nروى عنه: النسائي، وأبو حاتم، ومطين، والسراج، والحكيم الترمذي. قال النسائي: صالح. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال مطين: مات سنة (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2023>١٩٥٥ - د س ق: خالد بن علقمة الهمداني الوادعي (^٣) أبو حية الكوفي.</span>\nروى عن: عبد خير عن علي في الوضوء.\nوعنه: ابنه عمارة، وإبراهيم بن محمد بن مالك الهمداني، وخباب بن نسطاس، وحجاج بن أرطاة، وزائدة بن قدامة، والثوري، وأبو الأوص، وشريك وأبو حنيفة الفقيه، وعبد الله بن عباس الهمداني، وشعبة لكن سماه مالك بن عرفطة، وتبعه أبو عوانة بعد أن كان يسميه باسمه الصحيح. قال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): شيخ. قلت: ذكر أبو داود في السنن: في رواية أبي الحسن بن العبد عنه: أن أباه عوانة قال يومًا: حدثنا مالك بن عرفطة فقال له عمرو: الأغضف هذا خالد بن علقمة، ولكن شعبة يخطئ فيه فقال أبو عوانة: هو في كتابي خالد بن علقمة ولكن قال لي شعبة: هو مالك بن عرفطة قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عون، ثنا أبو عوانة، حدثنا مالك بن عرفطة، قال أبو داود وسماعه قديم قال: وحدثنا أبو كامل، ثنا أبو عوانة، ثنا خالد بن علقمة، قال أبو داود: وسماعه متأخر كأنه بعد ذلك رجع إلى الصواب وقال البخاري، وأحمد (^٥)، وأبو حاتم، وابن حبان (^٦)، في الثقات وجماعة وهم شعبة في تسميته: حيث قال: مالك بن عرفطة، وعاب بعضهم على أبي عوانة كونه كان يقول: خالد بن علقمة مثل الجماعة ثم رجع عن ذلك حين قيل له: إن شعبة يقول: مالك بن عرفطة واتبعه، وقال شعبة: أعلم مني، وحكاية أبي داود تدل على أنه رجع عن ذلك ثانيًا إلى ما كان يقول أولًا وهو الصواب. وقرأت بخط مغلطاي وكذا تبع شعبة حسن بن عقبة المرادي أخرجه الدارمي في مسنده، كذا قال فوهم وإنما رواه حسن بن عقبة عند الدارمي، عن\n_________\n(^١) (السكوني) في لب اللباب بفتح المهملة وضم الكاف نسبة إلى السكون بطن من كندة.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٢٦.\n(^٣) في لب اللباب الوادعي بالفتح ومهملتين نسبة إلى بني وداعة بطن من همدان قال في القاموس: وهو وادعة وعليه تكون النسبة قياسة (وأبو حية) في المغني بمفتوحة وشدة مثناة تحت.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٣٤٣.\n(^٥) العلل: ١/ ٥١٥.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٦٠.","vol":"2","page":69},{"text":"عبد خير نفسه من دون واسطة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2024>١٩٥٦ - د ق: خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي (^١) أبو سعيد الكوفي.</span>\nروى عن: يونس بن أبي إسحاق، والثوري، ومالك بن مغول، وشعبة، وسفيان، والليث بن سعد، وهشام الدستوائي وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، والحسن بن علي الخلال، وشهاب بن عباد، ويوسف بن عدي، ومنجاب بن الحارث، وسليمان بن داود بن ثابت الواسطي، وأبو نعيم الحلبي، وأبو كريب، وأحمد بن منصور الرمادي وغيرهم. قال أحمد بن سيار، عن أحمد بن حنبل، منكر الحديث، وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ليس بثقة يروي أحاديث بواطيل وقال عباس، عن يحيى بن معين (^٣): ليس حديثه بشيء، وقال الحسين بن حبان، عن يحيى (^٤): كان كذابًا يكذب. حدث عن شعبة أحاديث موضوعة، وقال البخاري (^٥) والساجي، وأبو زرعة: منكر الحديث، وقال أبو حاتم (^٦): متروك الحديث ضعيف، وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال النسائي (^٧): ليس بثقة، وقال صالح بن محمد البغدادي: كان يضع الحديث، وقال ابن حبان (^٨): كان يتفرد عن الثقات بالموضوعات لا يحل الإحتجاج بخبره وذكره أيضًا (^٩) في الثقات. قلت: وهي إحدى غفلاته، وقال ابن عدي (^١٠): روى عن الليث وغيره أحاديث مناكير وأورد له أحاديث من روايته، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب ثم قال: وهذه الأحاديث كلها باطلة وعندي أنه وضعها على الليث، ونسخة الليث عن يزيد عندنا ليس فيها من هذا شيء، وله غير ما ذكرت، وعامتها أو كلها موضوعة، وهو بين الأمر من الضعفاء، ونقل ابن الجوزي، عن جعفر الفريابي أنه قال: كان يكذب ولم يصب ابن الجوزي، فإنه إنما قال ذلك في الذي بعده، وعن أحمد بن حنبل أنه قال: أحاديثه موضوعة، وأورد له العقيلي (^١١) حديثه، عن سفيان، عن أبي حازم، عن سهل حديث: \"أزهد في الدنيا يحبك الله\" الحديث. وقال: ليس له أصل من حديث الثوري، وقال العجلي (^١٢): ضعيف كتبنا عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2025>١٩٥٧ - تمييز: خالد بن عمرو السلفي (^١٣) الحمصي أبو الأخيل.</span>\nروى عن: الحارث بن عبيدة، وبقية، ومحمد بن حرب وغيرهما.\nوعنه: ابنه أحمد، وأبو حاتم الرازي، وغير واحد من شيوخ الطبراني. وهاه ابن عدي (^١٤) وكذبه جعفر الفريابي. وذكره ابن حبان (^١٥) في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وقال الدارقطني:\n_________\n(^١) في لب اللباب السعيدي مكبرًا نسبة إلى سعيد.\n(^٢) العلل: ٣/ ٢٥٤.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٤٤.\n(^٤) معرفة الرجال: ١/ ٦٠.\n(^٥) الضعفاء:١٣٠.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٣٤٤.\n(^٧) الضعفاء: ١٦٨.\n(^٨) المجروحين: ١/ ٢٨٣.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٢٣.\n(^١٠) الكامل: ٣/ ٢٩.\n(^١١) الضعفاء: ٢/ ١١.\n(^١٢) الثقات: ١٣١\n(^١٣) في لب اللباب السلفي بضم أوله نسبة إلى سلف بطن من الكلاع.\n(^١٤) الكامل: ٣/ ٣٣.\n(^١٥) الثقات: ٨/ ٢٢٦.","vol":"2","page":70},{"text":"ضعيف، وقال ابن عدي (^١): لأبي الأخيل: أحاديث مناكير وسمعت أحمد بن أبي الأخيل يقول: مات أبي سنة (٢٢٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2026>١٩٥٨ - م د ت س: خالد بن أبي عمران التجيبي (^٢) مولاهم أبو عمر التونسي قاضي إفريقية.</span> قال ابن حبان (^٣): واسم أبي عمران زيد. روى عن: عبد الله بن عمر مرسلًا، وعن عبد الله بن الحارث بن جزء، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وحنش الصنعاني، ووهب بن منبه، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي، وعبد الرحمن بن البيلماني، وعروة بن الزبير، والأعمش، وهو من أقرانه.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن أبي جعفر، والليث بن سعد، وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني، وعبيد الله بن زحر (^٤)، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وعبد القاهر بن عبد الله، وجماعة. قال ابن سعد (^٥): كان ثقة إن شاء الله وكان لا يدلس، وقال أبو حاتم (^٦): لا بأس به وقال ابن يونس: كان فقيه أهل المغرب ومفتي أهل مصر والمغرب، وكان يقال: إنه مستجاب الدعوة. توفي بإفريقية سنة (١٢٩) قال: وقال ربيعة الأعرج: توفي بإفريقية سنة (١٢٥). قلت: وقال العجلي (^٧): ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي أمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2027>١٩٥٩ - م تم س ق: خالد بن عمير العدوي البصري.</span>\nروى عن: عتبة بن غزوان.\nوعنه: حميد بن هلال، وأبو نعامة العدوي، وعبد العزيز بن مهران، والد مرحوم يقال: إنه أدرك الجاهلية ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وممن ذكره في الصحابة أبو عمر بن عبد البر، وابن قانع، وأبو موسى في الذيل، وقال: قال عبدان: لا أدري أله رؤية أم لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2028>١٩٦٠ - بخ م قد: خالد بن غلاق (^٩) القيسي، ويقال: العيشي، أبو حسان البصري.</span>\nروى عن: أبي هريرة حديث الدعاميص.\nوعنه: سعيد الجريري وأبو السليل ضريب بن نقير. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات: قلت: وقال ابن سعد (^١١): كان ثقة قليل الحديث، وقال ابن ماكولا: في علاف يقال فيه بالعين المهملة والأول أكثر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2029>١٩٦١ - خالد بن الفرز (^١٢) البصري.</span>\nروى عن: أنس.\n_________\n(^١) الكامل: ٣/ ٣٣.\n(^٢) في لب اللباب (التجيبي) بالضم وكسر الجيم آخره موحدة نسبة إلى تجيب قبيلة من كندة ومحلة بمصر (والتونسي) بضم أوله والنون نسبة إلى تونس مدينة بالمغرب.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٢٦٢.\n(^٤) قد وقع في الأصل بين اسم: \"عبيد الله بن زحر\" وبين \"عمرو بن الحارث\" اسم \"الليث بن سعد\" وهو مكرر.\n(^٥) الطبقات: ٧/ ٥٢١.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٣٤٥.\n(^٧) الثقات: ١٤١.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٤٠٤.\n(^٩) في التقريب (الغلاق) بالغين المعجمة على الصحيح (والقيسي) بالقاف والمهملة (والعيشي) بالعين والمهملة والشين المعجمة.\n(^١٠) الثقات: ٢/ ٢٠٣.\n(^١١) الطبقات: ٧/ ١٨٩.\n(^١٢) في التقريب الفرز بكسر الفاء وفتحها وسكون الراء بعدها زاي.","vol":"2","page":71},{"text":"وعنه: الحسن بن صالح بن حي قال عباس الدوري (^١) عن يحيى: ما سمعت أحدًا يروي عنه غيره. قال: ولم أر له فيه رأيًا وقيل: عن عباس، عن يحيى ليس بذاك، وقال أبو حاتم (^٢): شيخ. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2030>١٩٦٢ - تمييز: خالد بن الفرز.</span>\nحكى عن: حيوة بن شريح.\nوعنه: أحمد بن سهل الأزدي وهو متأخر عن الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2031>١٩٦٣ - ص: خالد بن قثم (^٤) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.</span> روى حديثه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عليه فيه فقيل: عن أبي إسحاق، عن خالد بن قثم بن العباس، وقيل: عن أبي إسحاق قال: سأل عبد الرحمن بن خالد قثم بن العباس من أين ورث علي النبي ﷺ الحديث أخرجه النسائي في الخصائص على الوجهين.\n<span data-type='title' id=toc-2032>١٩٦٤ - م د خد س: خالد بن قيس بن رباح الأزدي الحداني ويقال: الطاحي (^٥) البصري.</span>\nروى عن: عطاء، وعمرو بن دينار، وقتادة، وأبو مسلمة، ومطر الوراق.\nوعنه: أخوه نوح بن قيس، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ومسلم بن إبراهيم. قال ابن معين (^٦): ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٨): ثقة، وقال ابن شاهين (^٩): في الثقات، قال ابن المديني: ليس به بأس، وقال الأزدي: خالد بن قيس عن قتادة فيها مناكير، روى عنه أخوه نوح ونوح صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2033>١٩٦٥ - ق: خالد بن كثير الهمداني (^١٠) الكوفي.</span>\nروى عن: السري بن إسماعيل، وأبي إسحاق السبيعي، وعطاء بن أبي رباح، وعاصم بن أبي النجود، وداود بن أبي هند وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن أبي حبيب، وواصل مولى أبي عيينة، وأيوب بن موسى وغيرهم. قال أبو حاتم (^١١): شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات، وقال: وقد قيل: إنه الذي روى عنه مطرف بن طريف فقال: ثنا خالد بن أبي نوف وليس كذلك، جمع بينهما البخاري (^١٣) وهو معدود في أوهامه وفرق بينهما أبو حاتم - يعني: الرازي - وهو الصواب إن شاء الله تعالى. قلت: وقد تبع البخاري في كونهما واحدًا عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال ولم أر قوله وليس كذلك في كتاب ابن حبان وقال أبو حاتم:\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٤٥.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٤٦.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٠٧.\n(^٤) في المغني قثم بن العباس بضم قاف وفتح مثلثة.\n(^٥) في لب اللباب الحداني بالضم والتشديد بطن ومحلة لهم بالبصرة (والطاحي) كالقاضي نسبة إلى طاحية بطن من الأزد ومحلة لهم بالبصرة.\n(^٦) الدارمي: ٣٠٨.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٥٩.\n(^٨) الثقات: ١٤١.\n(^٩) ثقات: ٣٠٥.\n(^١٠) (الهمداني) في المغني بمفتوحة وسكون ميم ودال مهملة ونون نسبة إلى همدان واسمه أوسلة بن مالك.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٣٤٨.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٢٦٠.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٣/ ١٦٩.","vol":"2","page":72},{"text":"سألت أبي عن خالد بن كثير يروي عن النبي ﷺ فقال: ليست له صحبة قلت: إن أحمد بن سيار أخرجه في مسنده فقال أبي خالد بن كثير يروي عن الضحاك وأبي إسحاق الهمداني - يعني: أنه من أتباع التابعين -.\n\n<span data-type='title' id=toc-2034>١٩٦٦ - س ق: خالد بن أبي كريمة الأصبهاني أبو عبد الرحمن الإسكاف سكن الكوفة. روى عن: معاوية بن قرة، وعكرمة، وأبي جعفر الباقر، وأبي جعفر المدائني.</span>\nوعنه: إسرائيل بن يونس، وزهير بن معاوية، والسفيانان، وشعبة، ومسعر، وعبد الله بن إدريس، ووكيع وغيرهم. قال أحمد (^١)، وأبو داود: ثقة وقال عباس: عن ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم (^٢): ليس بقوي، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: يخطئ. قلت: وقال العجلي (^٤): كوفي لا بأس به، وفي تاريخ عباس الدوري (^٥) سألت يحيى عنه فقال: ثقة. وقال البخاري (^٦) في تاريخه: قال أحمد: عنده مراسيل، وقال يعقوب بن سفيان (^٧): لا بأس به، وقال البيهقي: أشار الشافعي إلى أنه لا يعرف من حاله ما يثبت خبره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2035>١٩٦٧ - بخ: خالد بن كيسان (^٨) حجازي.</span>\nروى عن: ابن عمر وابن الزبير.\nوعنه: أيوب بن ثابت المكي. قال ابن حبان (^٩): في كتاب الثقات خالد بن كيسان يروي عن الربيع بنت معوذ.\nوعنه: أبو معاذ عيسى بن يزيد. قلت: وقال فيها أيضًا: خالد بن كيسان يروي عن ابن عمر، وابن الزبير.\nوعنه: أيوب بن ثابت فهما عنده اثنان، وإنما اسم الذي يروي عن الربيع خالد بن ذكوان، وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2036>١٩٦٨ - د ت س: خالد بن اللجلاج (^١٠) العامري ويقال: مولى بني زهرة أبو إبراهيم الحمصي، ويقال: الدمشقي.</span>\nروى عن: ابن عباس فيما قيل: والمحفوظ عن عبد الرحمن بن عايش الحضرمي، وعن عمر بن الخطاب مرسلًا، وعن أبيه، وله صحبة وقبيصة بن ذؤيب.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي، ومكحول، وزرعة بن إبراهيم، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومسلمة بن عبد الله الجهني وغيرهم. قال ابن إسحاق، عن مكحول: كان ذا سن وصلاح جري اللسان على الملوك في الغلظة عليهم، وقال خليفة بن خياط: كان على الشرط بدمشق، وقال ابن سميع: كان علي بناء مسجد دمشق، وقال ابن حبان (^١١): كان من أفاضل أهل زمانه، وقال أبو مسهر: كان يفتي مع مكحول، وقال البخاري (^١٢): سمع عمر بن الخطاب. قلت: ذكره ابن عبد البر في الصحابة، ثم قال: لا\n_________\n(^١) العلل: ٤/ ٤٠١.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٤٩.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٢٦٢.\n(^٤) الثقات: ١٤١.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٤٥.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ١٦٨.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ١٠٥.\n(^٨) في المغني (كيسان) بفتح كاف وسكون تحتية وبسين مهملة.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢٠٦.\n(^١٠) في المغني (اللجلاج) بجيمين وفتح اللام الأولى.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٢٠٥.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٢/ ١٧٠.","vol":"2","page":73},{"text":"أعرفه فيهم وذكره ابن حبان (^١) في ثقات التابعين وروى أبو داود وغيره من حديث محمد بن خالد السلمي، عن أبيه، عن جده حديثًا فسمى جده ابن مندة، وأبو نعيم اللجلاج فعلى هذا فخالد بن اللجلاج السلمي غير خالد بن اللجلاج العامري وكان ينبغي للمؤلف أن يفرق بينهما وقد أشرت إليه في المبهمات التي في أواخر هذا الكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2037>١٩٦٩ - خالد بن اللجلاج في خالد السلمي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2038>١٩٧٠ - ص: خالد بن اللجلاج ويقال: حصين بن اللجلاج تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2039>١٩٧١ - خالد بن أبي مالك.</span>\nعن: محمد بن سعد.\nوعنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي الكوفي. وليس هذا بخالد بن يزيد بن أبي مالك. قلت: هذا قال فيه أبو حاتم مجهول (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2040>١٩٧٢ - د: خالد بن محمد الثقفي الدمشقي. سكن حمص.</span>\nروى عن: بلال بن أبي الدرداء، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن سلمة الجمحي، وبلال بن سعد.\nوعنه: حريز بن عثمان، ومعاوية بن صالح، وأبو بكر بن أبي مريم وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في.\n\n<span data-type='title' id=toc-2041>١٩٧٣ - تمييز: خالد بن محمد بن خالد بن الزبير الثقفي.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب مرسلًا، وعن رجل من كنانة، عن عمر.\nوعنه: حجاج بن أرطاة على اختلاف عنه. فرق البخاري (^٥)، وابن أبي حاتم (^٦). وابن حبان (^٧) في الثقات بينه وبين الأول وقال ابن عساكر: وهما عندي واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2042>١٩٧٤ - خ م كد ت س ق: خالد بن مخلد القطواني (^٨) أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي، وقطوان موضع بها.</span>\nروى عن: سليمان بن بلال، وعبد الله بن عمر العمري، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومالك، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وإسحاق بن حازم المدني، وموسى بن يعقوب الزمعي، ونافع بن أبي نعيم القاري، وعلي بن صالح بن حي، والربيع بن منذر الثوري وجماعة.\nوعنه: البخاري وروى له مسلم، وأبو داود في مسند مالك، والباقون بواسطة محمد بن عثمان بن كرامة، وأبي كريب، وابن نمير، والقاسم بن زكريا، وعبد بن حميد وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن عثمان النفيلي، وعباس الدوري، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن فضالة النسائي، وأحمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٠٥.\n(^٢) خالد بن أبي مالك الدمشقي هو ابن يزيد يأتي.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٣٥٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٦٤.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ١٧١.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٣٥٠.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٦٣.\n(^٨) في المغني (مخلد) بفتح ميم وسكون معجمة (والقطواني) في لب اللباب بفتحات نسبة إلى قطوان موضع بالكوفة.","vol":"2","page":74},{"text":"الخليل البزار، وأبي داود الحراني، وعباس بن عبد العظيم العنبري، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأحمد بن يوسف السلمي، وحدث عنه عبيد الله بن موسى وهو أكبر منه، وأبو أمية الطرسوسي، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، ويوسف بن موسى القطان وغيرهم. وأبو يعلى محمد بن شداد المسمعي، وهو آخر من روى عنه. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: له أحاديث مناكير، وقال أبو حاتم (^٢): يكتب حديثه، وقال الآجري، عن أبي داود: صدوق ولكنه يتشيع، وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين (^٣): ما به بأس، وقال ابن عدي (^٤): هو من المكثرين وهو عندي إن شاء الله لا بأس به قال مطين: مات سنة (٢١٣). قلت: وكذا أرخه ابن سعد (^٥) وقال ابن قانع سنة (١٤) وذكره البخاري في الأوسط في من مات فيما بين سنة (١١) إلى (١٥) وقال ابن عدي: بعد أن ساق له أحاديث لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته ولعلها توهم منه: أو حملًا على حفظه وقال ابن سعد: كان متشيعًا منكر الحديث في التشيع مفرطًا وكتبوا عنه للضرورة، وقال العجلي (^٦): ثقة فيه قليل تشيع وكان كثير الحديث، وقال صالح بن محمد جزرة: ثقة في الحديث إلا أنه كان متهمًا بالغلو، وقال الجوزجاني (^٧) كان شتامًا معلنًا لسوء مذهبه وقال الأعين، قلت له: عندك أحاديث في مناقب الصحابة، قال: قل في المثالب أو المثاقب - يعني: بالمثلثة - لا بالنون، وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري، عن أبي حاتم أنه قال: لخالد بن مخلد أحاديث مناكير، ويكتب حديثه وفي الميزان للذهبي قال أبو أحمد: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الأزدي: في حديثه بعض المناكير وهو عندنا في عداد أهل الصدق، وقال ابن شاهين في الثقات (^٨)، قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق، وذكره الساجي والعقيلي (^٩) في الضعفاء وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال: كان يكره أن يقال له: القطواني. قلت: وقال البخاري (^١١) في تاريخه: كان يغضب من القطواني ويقال: إنما قطوان يقال: وزعم الباجي أن قطوان قرية بالقرب من الكوفة، وبه جزم ابن السمعاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2043>١٩٧٥ - ع: خالد بن معدان (^١٢) بن أبي كريب الكلاعي، أبو عبد الله الشامي الحمصي.</span>\nروى عن: ثوبان وابن عمرو، وابن عمر، وعتبة بن عبد السلمي، ومعاوية بن أبي سفيان، والمقدام بن معد يكرب، وأبي أمامة، وذي مخبر ابن أخي النجاشي، وعبد الله بن بسر، وأبي الحجاج الثمالي وله إدراك، وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء، ولم يذكر سماعًا منها وجبير بن نفير، وعبد الله بن أبي بلال، وحجر بن حجر الكلاعي، وربيعة بن الغاز وغيرهم. وأرسل عن\n_________\n(^١) بحر الدم: ٤٨.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٥٤.\n(^٣) الدارمي: ٣٠١.\n(^٤) الكامل: ٣٠١.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٤٠٦.\n(^٦) الثقات: ١٤١.\n(^٧) أحوال الرجال: ١٠٨.\n(^٨) ثقات: ٣١٤.\n(^٩) الضعفاء: ٢/ ١٥.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢٢٤.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٣/ ١٧٤.\n(^١٢) في المغني (معدان) بمفتوحة وسكون عين مهملة وخفة دال مهملة (وكريب) تصغير كرب بموحدة (والكلاعي) بفتح كاف وخفة لام وبعين مهملة منسوب إلى ذي الكلاع.","vol":"2","page":75},{"text":"معاذ وأبي عبيدة بن الجراح وأبي ذر وعائشة.\nوعنه: بحير بن سعيد ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وثور بن يزيد، وحريز بن عثمان، وعامر بن جشيب، وحسان بن عطية، وفضيل بن فضالة وجماعة. قال يعقوب بن شيبة: لم يلق أبا عبيدة، وهو كلاعي يعتد من الطبقة الثالثة من فقهاء الشام بعد الصحابة، وقال العجلي (^١): شامي تابعي ثقة، وقال يعقوب بن شيبة، ومحمد بن سعد، وابن خراش، والنسائي: ثقة، وقال أبو مسهر: عن إسماعيل بن عياش، حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان، وأم الضحاك بنت راشد أن خالد بن معدان قال: أدركت سبعين رجلًا من أصحاب النبي ﷺ، وقال بقية، عن بحير بن سعيد: ما رأيت أحدًا ألزم للعلم منه كان علمه في مصحف له أزرار وعرى قال بقية: وكان الأوزاعي يعظم خالدًا فقال لنا؛ أَلَهُ عقب؟ فقلنا؛ له ابنة فقال: ائتوها فسلوها عن هدى أبيها قال: فكان ذلك سبب إتياننا عبدة، وقال إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو: رأيت خالد بن معدان إذا كبرت حلقته قام مخافة الشهرة وقال يزيد بن هارون: مات وهو صائم، وقال ابن سعد (^٢): أجمعوا على أنه توفي سنة (١٠٣) وقال دحيم، وغيره: مات سنة (٤)، وقال يحيى بن صالح عن إسماعيل بن عياش: مات سنة (٥) وقيل عن إسماعيل: سنة ست وقال أبو عبيد، وخليفة (^٣): سنة (١٥٨). قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان من خيار عباد الله مات سنة (٤) وقيل: سنة (٨) وقيل: سنة (١٠٣) وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: خالد عن أبي ثعلبة الخشني مرسل، وقال ابن أبي حاتم (^٥) في المراسيل: عن أبيه لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت، وحديثه عن معاذ مرسل ربما كان بينهما اثنان وأدرك أبا هريرة ولم يذكر سماعًا، وقال أحمد: لم يسمع عن أبي الدرداء وقال أبو زرعة: لم يلق عائشة، وقال أبو نعيم في الحلية: لم يلق أبا عبيدة وقال الإسماعيلي: بينه وبين المقدام بن معد يكرب جبير بن نفير.\nوحديثه عن المقدام في صحيح البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-2044>١٩٧٦ - م: خالد بن المهاجر (^٦) بن سيف الله خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي حجازي.</span>\nروى عن: عمر ولم يدركه، وعن ابن عمر وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي عمرة.\nوعنه: الزهري، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وثور بن يزيد الرحبي، وإسماعيل بن رافع المدني. قال الزبير: كان مع ابن الزبير وكان اتهم ابن آثال طبيب معاوية إنه سم عمه عبد الرحمن بن خالد فاعترض لابن آثال فقتله ثم لم يزل مخالفًا لبني أمية. قال الزبير: وقد انقرض ولد خالد بن الوليد فلم يبق منهم أحد وورثهم أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة دراهم بالمدينة، وذكر الواقدي: أن معاوية ضرب خالدًا وأغرمه وحبس حتى مات معاوية وقيل: إن الذي قتل ابن آثال خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات: له في\n_________\n(^١) الثقات: ١٤١.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٥٥.\n(^٣) الطبقات: ٣١٠.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٩٦.\n(^٥) المراسيل: ٥٢.\n(^٦) في المغني (المهاجر) بضم ميم وكسر جيم (وسيف الله) لقب به خالد بن الوليد الصحابي ﵁ لشجاعته في الحروب.","vol":"2","page":76},{"text":"مسلم حديث واحد في المتعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2045>١٩٧٧ - ع: خالد بن مهران (^١) الحذاء أبو المنازل البصري. مولى قريش وقيل: مولى بني مجاشع، رأى أنس بن مالك.</span>\nروى عن: عبد الله بن شفيق وأبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وأبي قلابة، وأنس، ومحمد، وحفصة، أولاد سيرين، وأبي العالية، والحسن، وسعيد ابني أبي الحسن البصري، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وأبي معشر زياد بن كليب، وعبد الله بن الحارث نسيب ابن سيرين، وابنه يوسف بن عبد الله، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن أبي ميمونة، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، ومروان الأصفر، وأبي المليح بن أسامة وجماعة.\nوعنه:\nالحمادان، والثوري، وشعبة، وابن علية، وسعيد بن أبي عروبة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الوهاب الثقفي، وبشر بن المفضل، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة، وحفص بن غياث، وابن أبي عدي، ويزيد بن زريع، وخلق من آخرهم علي بن عاصم، وعبد الوهاب الخفاف، وحدث عنه شيخه محمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، ومنصور، وابن جريج، وغيرهم ممّن هو مثله، أو أكبر منه. قال الأثرم عن أحمد (^٢): ثبت، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائي: وقال أبو حاتم (^٣): يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن سعد: لم يكن خالد بحذاء ولكن كان يجلس إليهم قال: وقال فهد بن حيان: إنما كان يقول: أحذ على هذا النحو فلقب الحذاء، قال: وكان خالد ثقة مهيبًا كثير الحديث. توفى سنة (١٤١)، وكان قد استعمل على العشور بالبصرة، وقال محمد بن المثنى عن قريش بن أنس: مات سنة (١٤٢) وأكثر. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وحكى القولين في تاريخ وفاته، وقال العجلي (^٥): بصري ثقة، وقال أبو الوليد الباجي: قرأت على أبي ذر الهروي في كتاب الكنى لمسلم خالد الحذاء أبو المنازل بفتح الميم، قال أبو الوليد: والضم أشهر، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٦): في كتاب العلل، عن أبيه: لم يسمع خالد الحذاء من أبي عثمان النهدي شيئًا، وقال أحمد أيضا: لم يسمع من أبي العالية، وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك، ويشهد له. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل (^٧) عن أبيه، عن أحمد: ما أراه سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى، وقد حدث عن الشعبي، وما أراه سمع منه، وقال غيره: لم يسمع من عراك بن مالك بينهما خالد بن أبي الصلت، وحكى العقيلي (^٨) في تاريخه من طريق يحيى بن آدم عن أبي شهاب قال: قال لي شعبة: عليك بحجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان وأكتم علي عند البصريين في خالد الحذاء وهشام. قال يحيى: وقلت لحماد بن زيد فخالد الحذاء قال: قدم علينا قدمة من الشام فكانا أنكرنا\n_________\n(^١) في المغني (مهران) بكسر الميم (والحذاء) بمفتوحة وشدة ذال معجمة ومد (وأبو المنازل) بمضمومة فنون وكسر زاي.\n(^٢) بحر الدم: ٤٨.\n(^٣) الجرح والتعديل: ٣/ ٣٥٢.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٥٣.\n(^٥) الثقات: ١٤٢.\n(^٦) العلل: ٢/ ٥٤١.\n(^٧) المراسيل: ٥٤.\n(^٨) الضعفاء: ٢/ ٤.","vol":"2","page":77},{"text":"حفظه، وقال عباد بن عباد: أراد شعبة أن يقع في خالد فأتيته أنا وحماد بن زيد، فقلنا له: ما لك أجننت؟ وتهددناه فسكت، وحكى العقيلي من طريق أحمد بن حنبل قيل لابن علية: في حديث كان خالد يرويه فلم يتلفت إليه ابن علية وضعف أمر خالد. قرأت بخط الذهبي (^١): ما خالد في الثبت بدون هشام بن عروة وأمثاله. قلت: والظاهر أن كلام هؤلاء فيه من أجل ما أشار إليه حماد بن زيد من تغير حفظه بآخره أو من أجل دخوله في عمل السلطان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2046>١٩٧٨ - د س: خالد بن ميسرة الطفاوي (^٢) أبو حاتم البصري العطار.</span>\nروى عن: معاوية بن قرة، وعطاء الخراساني.\nوعنه: زيد بن أبي الزرقاء، وأبو عامر العقدي، ومعن بن عيسى القزاز، ومعاذ بن هانئ وغيرهم. قال ابن عدي (^٣): هو عندي صدوق فإن لم أر له حديثًا منكرًا وذكره ابن حبان في الثقات (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2047>١٩٧٩ - د س: خالد بن نزار (^٥) بن المغيرة بن سليم الغساني مولاهم الإيلي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان نسخة، وعن مالك، والقاسم بن مبرور، والأوزاعي، ونافع بن عمر الجمحي، وابن عيينة، وابن أبي الزناد، ومحمد بن إدريس الشافعي وهو من قرانه وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن صالح المصري، وأبو الطاهر بن السرح، وابنه طاهر بن خالد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وهارون بن سعيد الإيلي وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد: مات سنة (٢٢٢). قلت: بقية كلام ابن حبان يغرب ويخطئ وقال مسلمة بن قاسم: وثقه محمد بن وضاح، وقال ابن الجارود، في كتاب الآحاد: وخالد بن نزار أثبت من حرمي بن عمارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2048>١٩٨٠ - ص: خالد بن أبي نوف (^٦) السجستاني وقيل: هو خالد الثباني الذي يروي عن ابن عباس مرسلًا، قاله أبو حاتم.</span>\nروى عن: سليط بن أيوب، وقيل: بينهما محمد بن إسحاق، وعن عطاء بن أبي رباح، والنعمان صاحب ابن عمر، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: مطرف بن طريف، ويونس بن أبي إسحاق. قال أبو حاتم (^٧): يروي ثلاثة أحاديث مراسيل وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقد تقدم قول البخاري في ترجمة خالد بن كثير - يعني: أنه هو هو -.\n\n<span data-type='title' id=toc-2049>١٩٨١ - خ م د س ق: خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن [عمر] (^٩) بن مخزوم القرشي أبو سليمان سيف الله. أسلم بعد</span>\n_________\n(^١) ميزان: ٦٤٢.\n(^٢) بضم الطاء المهملة وفتح الفاء نسبة إلى طفاوة من قيس عيلان.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٢٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٦٥.\n(^٥) (نزار) في المغني بكسر نون وزاي (والغساني) بمفتوحة وشدة سين مهملة وبنون نسبة إلى مازن بن الأزد (وغسان) ماء شربوا منه والأيلي بمفتوحة وسكون مثناة وبلام منسوب إلى أيلة بلدة من الشام.\n(^٦) في المغني في تذكر نوف البكالي (نوف) بفتح نون وسكون واو وبفاء.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٣٥٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٦٤.\n(^٩) في الأصل: عمرو، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ١٨٧.","vol":"2","page":78},{"text":"الحديبية، وشهد مؤتة ويومئذ سماه رسول الله ﷺ سيف الله وشهد الفتح وحنينًا واختلف في شهوده خيبر.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابن عباس، وهو ابن خالته، وجابر بن عبد الله، والمقدام بن معد يكرب، وقيس بن أبي حازم، والأشتر النخعي، وعلقمة بن قيس، وجبير بن نفير، وأبو العالية، وأبو وائل وغيرهم. استعمله أبو بكر على قتال أهل الردة، ومسيلمة، ثم وجهه إلى العراق، ثم إلى الشام وهو أحد أمراء الأجناد الذين ولوا فتح دمشق قال محمد بن سعد وابن نمير وغير واحد: مات بحمص سنة (٢١)، وقال دحيم، وغيره: مات بالمدينة، وقيل: مات سنة (٢٢)، ويروى أنه لما حضرته الوفاة بكى، وقال: لقيت كذا وكذا زحفًا وما في جسدي شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو طعنة برمح وها أنا أموت على فراشي فلا نامت أعين الجبناء (^١). قلت: وقال الزبير بن بكار: كان ميمون النقيبة، ولما هاجر لم يزل رسول الله ﷺ يوليه الخيل، ويكون في مقدمته، وقال محمد بن سعد: كان يشبه عمر في خلقته وصفته ولما نزل الحيرة قيل له: احذر السم لا تسقيكه الأعاجم فقال: ائتوني به فاخذه بيده وقال: بسم الله وشربه فلم يضره شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2050>١٩٨٢ - د: خالد بن وهبان (^٢) ابن خالة أبي ذر.</span>\nروى عنه:\nوعنه: أبو الجهم سليمان بن الجهم الجوزجاني. روى له أبو داود حديثين أحدهما: في التحذير من مخالفة الجماعة، والآخر في الصبر عند الأثرة. قلت: وقيل فيه: أهبان بهمزة كذا في مسند البزار، وغيره، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات: فقال: خالد بن وهبان روى عن أبي ذر روى عنه الناس وقال أبو حاتم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2051>١٩٨٣ - خ: خالد بن يزيد بن زياد الأسدي الكاهلي أبو الهيثم الطبيب الكحال المقري الكوفي.</span>\nروى عن: إسرائيل، وأبي بكر بن عياش، والحسن بن حي، وقيس بن الربيع، وحمزة الزيات وعدة.\nوعنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: صدوق، ويعقوب بن سفيان وقال: كان ثقة وأبو أمية الطرسوسي، وعباس الدوري، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين وجماعة. وقال محمد بن الحجاج الضبي: كان من القراء من أصحاب حمزة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال البخاري (^٥): مات ما بين سنة (١١) إلى سنة (١٥)، وقال غيره: مات سنة (١٢)، وقال مطين: مات سنة (٢١٥). قلت: بقية كلام ابن حبان في الثقات يخطئ، ويخالف، وقال الحاكم: عن الدارقطني (^٦) لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2052>١٩٨٤ - مد س ق: خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن الخشخاش بن معاوية بن</span>\n_________\n(^١) وفي الإستعاب ثم ها أنا إذا أموت على فراشي كما يموت العير فلا نامت أعن الجباء وفي القاموس (العير) الحمار الوحشي.\n(^٢) وهبان بمضمومة فساكنة فموحدة مخففة ونون ذكره صاحب المغني في باب الهمزة في أهبان.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٠٧.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٢٤.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٠٢.\n(^٦) سؤالات الحاكم: ٢٠٠.","vol":"2","page":79},{"text":"سفيان المري (^١) أبو هاشم الدمشقي قاضي البلقاء قرأ القرآن على عبد الله بن عامر.\nروى عن: جده، وإبراهيم بن أبي عبلة، وطلحة بن عمرو بن عثمان المكي، ومكحول، وهشام بن الغاز، ويونس بن ميسرة بن حلبس.\nوعنه: ابنه عراك، والوليد بن مسلم، وقرأ عليه، ومروان بن محمد الطاطري وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وقال العجلي (^٢) ودحيم، وأبو حاتم: ثقة. زاد ابن أبي حاتم (^٣) وصدوق وهو أمتن من خالد بن يزيد بن أبي مالك، وأوثق من ابنه عراك، وقال أحمد بن رشدين: قيل لأحمد بن صالح: فخالد بن يزيد بن صبيح كأنه أرفع من هؤلاء وأنبل فشد يده وقال: نعم، وقال النسائي: ليس به بأس وقال الدارقطني (^٤): يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو زرعة الدمشقي (^٥): حدثني ابن عراك بن خالد، عن أبيه: أن جده خالد بن يزيد المري توفي قبل سعيد بن عبد العزيز بنحو من سنة، ابن تسع وثمانين، وتوفي سعيد سنة (١٦٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2053>١٩٨٥ - ق: خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني الدمشقي أبو هاشم.</span>\nروى عن: أبيه، وخلف بن حوشب، وأبي حمزة الثمالي، وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني وغيرهم.\nوعنه الوليد بن مسلم، وابن المبارك، والهيثم بن خارجة، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد، وسويد بن سعيد وغيرهم. قال أحمد بن يحيى، عن أحمد بن حنبل (^٦): ليس بشيء، وقال ابن أبي الحواري: عن يحيى بن معين بالعراق كتاب ينبغي يدفن، وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن فأما الذي بالعراق فكتاب التفسير عن ابن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وأما الذي بالشام فكتاب الديات لخالد بن يزيد بن أبي مالك لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على أصحاب رسول الله ﷺ قال ابن أبي الحواري: وكنت قد سمعت من خالد بن يزيد كتاب الديات فأعطيته لابن عبدوس العطار فقطعه، وأعطى الناس فيه الحوائج، وقال عباس عن يحيى (^٧): ليس بشيء وقال النسائي (^٨): ليس بثقة، وقال الدارقطني (^٩) ضعيف، وقال أبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن صالح المصري: ثقة، وقال ابن حبان (^١٠): هو من فقهاء الشام كان صدوقًا في الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرًا، وفي حديثه مناكير لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه وما أقر به ممن ينسبه إلى التعديل، وهو ممن استخبر الله فيه، وقال عثمان الدارمي عن دحيم: صاحب فتيا، وقال ابن عدي (^١١): بعد أن روى له أحاديث وله غير ما ذكرت وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه، وأبوه يزيد فقيه أهل دمشق ومفتيهم ولم أر من أحاديث خالد هذا إلَّا كل ما\n_________\n(^١) في التقريب (المري) بضم الميم وبالراء المشددة قال صاحب لب اللباب أنه نسبة إلى مرة بطن.\n(^٢) الثقات: ١٤٢.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٣٥٩.\n(^٤) البرقاني: ٢٨.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٢٧٦.\n(^٦) بحر الدم: ٤٩.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٤٦.\n(^٨) الضعفاء: ١٧٠.\n(^٩) الضعفاء: ١٩٩.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٢٨٤.\n(^١١) الكامل: ٣/ ١٠.","vol":"2","page":80},{"text":"يحتمل في الرواية أو يرويه ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف لا منه وقال أبو مسهر: ولد سنة (١٠٥) ومات سنة (١٨٥). قلت: ووثقه أيضًا العجلي وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال مرّة: كان بدمشق رجل يقال له: خالد بن يزيد متروك الحديث، وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن أبيه، عن أنس حديث: \"رأيت ليلة أسري بي علي باب الجنة مكتوبًا الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر\". وليس بصحيح، وقال يعقوب بن سفيان (^١): حدثنا عنه سليمان وهو ضعيف، وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي (^٢) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-2054>١٩٨٦ - ق: خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري.</span>\nروى عن: عطاء بن السائب، وعبيد الله بن الوليد الوصافي.\nوعنه: بقية. ذكر أبو جعفر الطبري قصة قتل أبيه يزيد في سنة (١٣٢) قال: وقتل معه ابنه داود وكان له ابن آخر صغير في حجره فنحاه، وخر ساجدًا فقتل وهو ساجد والصغير هو خالد هذا والله أعلم. له في ابن ماجه حديث واحد في الوضوء من لحوم الإبل. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٣) فيه جهالة لأنه لم يرو عنه غير بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2055>١٩٨٧ - د: خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي أبو هاشم الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه ودحية الكلبي.\nوعنه: الزهري ورجاء بن حيوة وعلي بن رباح، وعبيد الله بن العباس، ويقال: العباس بن عبيد الله بن العباس وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): هو من الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال الزبير بن بكار: كان يوصف بالعلم، ويقول الشعر قال: عمي مصعب بن عبد الله زعموا أنه هو الذي وضع ذكر السفياني، وكثره وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان على الملك وتزوج أمه قال ابن عساكر: بلغني أنه توفي مع روح بن زنباع في عام واحد قال: وبلغني من وجهٍ آخر أن روحًا توفي سنة (٨٤)، ثم حكى عن يزيد البرقي أنه قال: توفي سنة (٩٠). قلت: رد أبو الفرج الأصبهاني قول مصعب بأن خبر السفياني مشهور. وقد ذكره جابر الجعفي وغيره انتهى وكانه أراد الانتصار لقريبه وإلا فجابر متروك ومع ذلك فهو متراخي الطبقة عن خالد هذا فلعله مستنده وذكره ابن حبان (^٥) في. وذكر العسكري: أنه كان مولعًا بالكتب وقال الذهبي (^٦): لم يلق دحية الكلبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2056>١٩٨٨ - ع: خالد بن يزيد الجمحي: (^٧) أبو عبد الرحيم المصري مولى ابن الصبيغ. قال ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا وقال البخاري (^٨): قال زيد بن الحباب: هو السكسكي.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي هلال، وعطاء بن أبي رياح، والزهري وأبي الزبير، والمثنى بن الصباح وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والليث، وحيوة بن شريح،\n_________\n(^١) المعرفة: ١/ ٣٧٨.\n(^٢) الضعفاء: ٢/ ١٧.\n(^٣) ميزان: ١/ ١٤٨.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٣٥٧.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٦٤.\n(^٦) السير: ٤/ ٣٨٢.\n(^٧) في المغني (الجمحي) بمضمومة وفتح ميم وإهمال حاء منسوب إلى جمح بن عمر بن هصيص.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ١٨٠.","vol":"2","page":81},{"text":"وبكر بن مضر، وابن لهيعة، والمفضل بن فضالة، وهو آخر من حدث عنه بمصر وجماعة. قال أبو زرعة (^١)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن يونس: توفي سنة (١٣٩) فيما ذكر حرملة. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال العجلي (^٣): ثقة، وقال يعقوب بن سفيان (^٤): مصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2057>١٩٨٩ - د ت: خالد بن يزيد الأزدي العتكي (^٥)، ويقال: الهدادي أبو يزيد، ويقال: أبو حمزة، ويقال: أبو سلمة صاحب اللؤلؤ.</span>\nروى عن: أبي جعفر الرازي، وأشعث بن جابر الحداني، وثابت البناني، وبشر بن حرب، وشعبة، وورقاء وغيرهم.\nوعنه: إبناه محمد، وعبد الله، وأبو كامل الجحدري، وعمرو بن علي، ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم. وفرق ابن أبي حاتم عن أبيه بين خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ الذي يروي عن أبي جعفر الرازي وبين خالد بن يزيد الهدادي: الذي يروي عن بشر بن حرب، ويحيى بن أبي كثير، وقال في الهدادي: هو أثبت من عامر بن يساف، وعقبة بن زياد. وقال في صاحب اللؤلؤ: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به وكذلك فرق بينهما ابن حبان (^٦) في كتاب الثقات وذكر أن الهدادي مات سنة (١٨٢). وقال: ربما أخطأ. روي الترمذي حديث: \"من خرج في طلب العلم لم يزل في سبيل الله حتى يرجع\". عن نصر بن علي، عن خالد بن يزيد العتكي، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس ورواه ابن أبي داود، عن نصر بن علي فقال: عن خالد بن يزيد الهدادي، ورواه غير واحد عن نصر بن علي فقال: عن خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ فدل أن الجميع واحد. قلت: وجعل ابن حبان في الثقات العتكي وصاحب اللؤلؤ والهدادي ثلاثة، وقال النسائي في الهدادي: ليس به بأس وقال القواريري: ثنا خالد بن الهدادي وكان أوثق من أخيه الوليد، وقال العقيلي (^٧) في صاحب اللؤلؤ: لا يتابع على كثير من حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2058>١٩٩٠ - د ق: خالد بن يزيد السلمي أبو هاشم الأزرق (^٨) الدمشقي.</span>\nروى عن: محمد بن راشد المكحولي، والمطعم بن مقدام، والثوري، وليث بن أبي سليم وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمود، ودحيم، وصفوان بن صالح، وسلمان بن عبد الرحمن وغيرهم. ذكره ابن سميع في الطبقة السادسة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2059>١٩٩١ - قد: خالد بن يزيد قال: \"تعبد الشيطان مع عيسى سنين. الحديث موقوف.</span>\nوعنه: الحسين بن طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2060>١٩٩٢ - ق: خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد.</span>\n_________\n(^١) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٣٦١.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٦٥.\n(^٣) الثقات: ٤١.\n(^٤) المعرفة: ٢/ ٤٤٥.\n(^٥) (العتكي) في المغني بعين مهملة ومثناة فوق مفتوحتين وبكاف نسبة إلى العتك بن أزد (والهدادي) في لب اللباب بالفتح وتخفيف المهملتين نسبة إلى هداد بطن من الأزد.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٢٣.\n(^٧) الضعفاء: ٢/ ١٧.\n(^٨) الأزرق بتقديم المعجمة على المهملة.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٢٢.","vol":"2","page":82},{"text":"عن: عقبة بن عامر الجهني.\nوعنه: إسماعيل بن رافع المدني. قلت: يحتمل أن يكون الجهني الذي تقدم في خالد بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2061>١٩٩٣ - خالد بن يزيد، ويقال: ابن زيد الجهني تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2062>١٩٩٤ - خالد بن يزيد، ويقال: ابن زيد الشامي تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2063>١٩٩٥ - ق: خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد وهو الصواب، واسم أبي يزيد البهبذان أبو الهيثم المزرفي القرني القطربلي </span>(^١).\nروى عن: عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وشعبة، وورقاء بن عمر، وأبي بكر المديني، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن عياش وعدة.\nوعنه: محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي، وعباس الدوري، وأبو أمية الطرسوسي، وبشر بن موسى وجماعة. وكتب عنه يحيى بن معين قال: لم يكن به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2064>١٩٩٦ - بخ م د س: خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد، وهو المشهور ابن سماك بن رستم.</span> قال ابن عروبة، وقال الدارقطني: ابن سمال بفتح السين وتشديد الميم وباللام الأموي مولاهم أبو عبد عبد الرحيم الحراني (^٢).\nروى عن: زيد بن أبي أنيسة، وعبد الوهاب بن بخت، وجهم بن الجارود، ومكحول الشامي وعدة.\nوعنه: ابن أخته محمد بن سلمة الحراني، وموسى بن أعين، وعيسى بن يونس، ووكيع وغيرهم. قال أحمد (^٣)، وأبو حاتم (^٤): لا بأس به، وقال ابن الجنيد (^٥): عن ابن معين: ثقة.\nوذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: حسن الحديث متقن فيه، قال محمد بن سلمة: مات سنة (١٤٤). قلت: وقال أبو القاسم البغوي: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2065>١٩٩٧ - م س: خالد الأثبج (^٧) هو ابن عبد الله بن محرز تقدم </span>(^٨).\n<span data-type='title' id=toc-2066>١٩٩٨ - خالد الحذاء هو ابن مهران.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2067>١٩٩٩ - د: خالد السلمي والد محمد يقال: اسم أبيه اللجلاج. روى حديثه أبو المليح الرقي.</span>\nعن: محمد بن خالد السلمي، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ، وسيأتي في محمد بن خالد. قلت: كذا قال ابن مندة في روايته في معرفة الصحابة أن جده اللجلاج، وروى ابن شاهين في معجم الصحابة هذا الحديث من هذا الوجه فسمى جده زيد بن حارثة في سياق الإسناد وحدث له أبو داود حديثًا هو في رواية اللؤلؤي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2068>٢٠٠٠ - خالد الشيباني في خالد بن أبي نوف.</span>\n_________\n(^١) في التقريب (المزرفي) بفتح الميم وسكون الزاي وفتح الراي بعدها فاء وفي الخلاصة ولب اللباب المزرقي بالقاف (والقرني) بسكون الراء المهملة نسبة إلى قرن قرية من عمل بغداد (والقطربلي بضم القاف والراء والموحدة ولام نسبة إلى قطربل قرية ببغداد.\n(^٢) في اللب (الحراني) بفتح الحاء وتشديد الراء المهملتين نسبة إلى حران مدينة بالجزيرة.\n(^٣) بحر الدم: ٤٨.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٢٦٢.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٣٥٩.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٠١.\n(^٧) في المغني (الأثبج) بالمثلثة ثم الموحدة بعدها جيم.\n(^٨) (د س: خالد) الجهني في ابن يزيد ويقال: ابن يزيد أبو عبد الرحمن الشامي تقدم. ذكره صاحب الخلاصة.","vol":"2","page":83},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2069>٢٠٠١ - خالد</span>\nعن: خالد الحذاء الأول خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-2070>٢٠٠٢ - خالد القسي أو العيشي هو ابن غلاق تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2071>٢٠٠٣ - خالد الطحان هو ابن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2072>٢٠٠٤ - خالد القسري هو ابن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2073>٢٠٠٥ - خالد النيلي هو ابن دينار.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2074>٢٠٠٦ - خالد الصدق هو ابن الحارث.</span>\nمن اسمه: خباب\n\n<span data-type='title' id=toc-2075>٢٠٠٧ - ع: خباب (^١) بن الأرت بن جندلة بن سعد التميمي كنيته أبو عبد الله. شهد بدرًا وكان قينًا في الجاهلية.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: أبو أمامة الباهلي، وابنه عبد الله بن خباب، وأبو معمر عبد الله بن الشخير، وقيس بن أبي حازم، ومسروق بن الأجدع، وعلقمة بن قيس، وأبو وائل، وحارثة بن مضرب، وأبو الكنود الأزدي، وأبو ليلى الكندي، وأرسل عنه مجاهد والشعبي، وسليمان بن أبي هند، ويقال: ابن أبي هندية نزل الكوفة ومات بها سنة (٣٧) وهو ابن (٧٣) سنة، وقيل: أو ستين وصلّى عليه علي بن أبي طالب وكان من المهاجرين الأولين. قلت: قال ابن سعد (^٢): أصابه سبأ فبيع بمكة ثم حالف بني زهرة (^٣)، وأسلم قبل أن يدخل رسول الله ﷺ دار الأرقم وكان من المستضعفين الذين يعذبون بمكة وحكى الباوردي: أنه أسلم سادس ستة وحكى ابن عبد البر في الإستيعاب: أنه شهد صفين مع علي ثم قال: وقيل: مات سنة (١٩) وصلّى عليه عمر، وقال أبو الحسن بن الأثير: الصحيح إنه لم يشهد صفين منعه من ذلك مرضه، وقال ابن حبان (^٤): مات منصرف علي من صفين وصلّى عليه علي وقيل: مات سنة (١٩) والأول أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2076>٢٠٠٨ - م د: خباب المدني صاحب المقصورة، جد مسلم بن السائب بن خباب.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وعائشة في اتباع الجنازة.\nوعنه: عامر بن سعد بن أبي وقاص. قلت قال ابن ماكولا: أدرك الجاهلية، وكذا قال ابن عبد البر في الإستيعاب: (خباب) مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة أدرك الجاهلية واختلف في صحبته وذكره ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة، وساق ابن مندة من طريق عبد الله بن السائب بن خباب عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول الله ﷺ متكئًا على سرير الحديث.\n_________\n(^١) في التقريب (خباب) بالموحدتين الأولى مثقلة (والأرت) في المغني بهمزة وراء مفتوحتين وشدة مثناة فوق.\n(^٢) طبقات: ٣/ ١٦٤.\n(^٣) وقيل: إن أمه كانت أم سباع الخزاعية ولكنه انتمى إلى حلفاء أمه بني زهرة. ذكر أن عمر بن الخطاب سأله عما لقي في ذات الله فكشف ظهره فقال عمر: ما رأيت كاليوم فقال يا أمير المؤمنين لقد أوقدت لي نار فما أطفأها الأشحمي ذكره السهيلي.\n(^٤) الثقات: ٣/ ١٠٦.","vol":"2","page":84},{"text":"من اسمه: خبيب\n\n<span data-type='title' id=toc-2077>٢٠٠٩ - [د: خبيب] (^١) بن سليمان بن سمرة بن جندب أبو سليمان الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، عن جده نسخة.\nوعنه: ابن عمه جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ذكره ابن حبان في الثقات (^٢). قلت: وقال ابن حزم: مجهول، وقال عبد الحق: ليس بقوي وقرأت بخط الذهبي (^٣) لا يعرف ..\n\n<span data-type='title' id=toc-2078>٢٠١٠ - س: خبيب بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.</span>\nروى عن: أبيه وعائشة، وكعب الأحبار.\nوعنه: ابنه الزبير، ويحيى بن عبد الله بن مالك، والزهري، وسليمان بن عطاء وغيرهم. قال الزبير: كان أسنّ ولد عبد الله ولم يعقب، وقال أيضًا: حدّثني عمي قال: كان خبيب قد لقي كعب الأحبار ولقي العلماء، وقرأ الكتب وكان من النساك. قال الزبير: وأدركت أصحابنا وغيرهم يذكرون أنه كان يعلم علمًا كثيرًا لا يعرفون وجهه ولا مذهبه قال عمي مصعب: حدثت عن مولى لخالته أم هاشم بن منظور يقال له: يعلى بن عقبة قال: كنت أمشي معه وهو يحدث نفسه إذ وقف فقال: سأل قليلًا وأعطى كثيرًا وسأل كثيرًا فأعطى قليلًا فطعنه فأرداه فقتله ثم أقبل علي فقال: قتل عمرو بن سعيد الساعة ثم مضى فكان كذلك، وله أشباه هذا وكان عالمًا بقريش طويل الصلاة قليل الكلام، كان الوليد بن عبد الملك كتب إلى عمر بن عبد العزيز وهو عامله على المدينة يأمره أن يجلده مائة سوط فجلده عمر فمات بعد ذلك وندم عمر على ما صنع واستعفى من المدينة وامتنع من الولاية وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة (٩٣)، روى له النسائي حديثًا واحدًا في صبغ الثياب بالزعفران، ولم يسمه في روايته بل قال: عن ابن عبد الله وسقاه أبو صالح كاتب الليث في روايته لذلك الحديث رواه سمويه في فوائده لكنه لم يقل ابن الزبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2079>٢٠١١ - ع: خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف (^٥) الأنصاري الخزرجي أبو الحارث المديني.</span>\nروى عن: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن مسعود بن نيار، وعبد الله بن محمد بن معن المدني، وعن أبيه، وعمته أنيسة.\nوعنه: مالك، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومنصور بن زاذان، وشعبة، وعمارة بن غزية، وعبد الله، وعبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم وغيرهم. وقال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال الواقدي: مات في زمن مروان بن محمد. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٣٢) وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2080>٢٠١٢ - خ م س: خثيم (^٦) بن عراك بن مالك الغفاري المدني.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: (خبيب)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٢٢٢.\nفي التقريب (خبيب) بموحدتين مصغرًا (وسمرة) بمفتوحه وضم ميم وقد يسكن عند البعض (وجندب) بمضمومة وسكون نون وضم دال وفتحها.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٧٤.\n(^٣) ميزان: ١/ ٦٤٩.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢١١.\n(^٥) في المغني (يساف) بمفتوحة وخفة سين مهملة وبفاء.\n(^٦) في التقريب (خثيم) بمثلثة مصغرًا (وعراك) في المغني بمكسورة وخفة راء وبكاف.","vol":"2","page":85},{"text":"روى عن: أبيه، وسليمان بن يسار.\nوعنه: إبراهيم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن سعيد القطان، وحماد بن زيد، و[سليمان] (^١) بن بلال، وحاتم بن إسماعيل وغيرهم. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال العقيلي: ليس به بأس، وقال الأزدي: منكر الحديث، وقال ابن حزم: لا تجوز الرواية عنه قلت: وهي مجازفة صعبة، ولعل مستند من وهاه ما ذكره أبو علي الكرابيسي في كتاب القضاء (حدثنا) سعيد بن زنبر، ومصعب الزبيري قالا: استفتى أمير المدينة مالكًا عن شيء فلم يفته فأرسل إليه ما منعك من ذلك؟ فقال مالك: لأنك وليت خثيم بن عراك بن مالك على المسلمين فلمّا بلغه ذلك عزله.\n\nمن اسمه: خداش (^٣)\n\n<span data-type='title' id=toc-2081>٢٠١٣ - ق: خداش بن سلامة ويقال: ابن أبي سلامة، ويقال: ابن أبي سلمة، ويقال: خداش أبو سلمة السلمي، ويقال: السلامي يعد في الكوفيين.</span>\nعن: النبي ﷺ أوصى امرءًا بأمه.\nوعنه: عبيد الله بن عاصم بن عمر، وعبيد الله بن علي بن عرفطة، وقيل: عن عبيد الله بن علي، عن عرفطة السلمي. قلت: تفرّد بالحديث منصور بن المعتمر عن عبيد الله بن علي. ذكره الطبراني في الأوسط، وقال البخاري (^٤) في التاريخ: لم يتبين سماعه من النبي ﷺ، وقال ابن قانع: ورواه زائدة، وجرير عن منصور فقالا: خراش. قلت: ولهذا ذكره ابن حبان (^٥) في الموضعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2082>٢٠١٤ - [ت: خداش] (^٦) بن عياش العبدي البصري.</span>\nروى عن: أبي الزبير.\nوعنه: سليمان التيمي، ومحمد بن ثابت العبدي ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال الترمذي: لا نعرف خداشًا هذا من هو وقد روى عنه سليمان التيمي غير حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2083>٢٠١٥ - سي: خديج (^٨) بن رافع والد رافع بن خديج. وذكره ابن عساكر في الأطراف، وقال: روى النسائي عن علي بن حجر، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن مجاهد قال: أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على رافع بن خديج فحدثه، عن أبيه قال أبو القاسم: كذا قال عبد الكريم، والصواب ما روى عمرو بن دينار، وقال: كان طاوس يؤجر أرضه، فقال له مجاهد: اذهب إلى ابن رافع بن خديج فاسمع حديثه عن أبيه. قال أبو القاسم: ولا أعلم لخديج صحبة فضلًا عن رواية. قال المزي، وعبد الكريم: بري من الوهم والذي في النسخ الصحاح من النسائي عن علي بن حجر، عن عبيد الله (^٩)، عن عبد الكريم، عن مجاهد أخذت بيد طاوس حتى</span>\n_________\n(^١) في الأصل: سلمان، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٢٢٩.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٧٤.\n(^٣) بكسر أوله وتخفيف المهملة وآخره معجمة.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ٢١٨.\n(^٥) الثقات: ٣/ ١١٣.\n(^٦) في الأصل: خداش من غير الرمز (ت)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٢٣٣.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٧٦.\n(^٨) في التقريب خديج بوزن كثير آخره جيم.\n(^٩) هو عبيد الله بن عمرو الرقي فإن علي بن حجر يروي عنه كما يأتي في ترجمته.","vol":"2","page":86},{"text":"أدخلته على ابن رافع بن خديج فحدثه، عن أبيه هكذا هو في عدة أصول والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2084>٢٠١٦ - خراش بن سلامة في خداش.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2085>٢٠١٧ - ع: خرشة (^١) بن الحر الفزاري كان يتيمًا في حجر عمر بن الخطاب.</span>\nروى عنه: وعن أبي ذر، وحذيفة، وعبد الله بن سلام.\nوعنه: ربعي بن حراش، وسليمان بن مسهر، والمسيب بن رافع، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو حصين عثمان بن عاصم وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود: خرشة بن الحر له صحبة وأخته سلامة بنت الحر لها صحبة. وقال ابن سعد توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة، وقال خليفة مات سنة (٧٤) وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: في التابعين، وقال العجلي (^٣): كوفي تابعي من كبار التابعين، وذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم، وابن مندة في الصحابة، وقال أبو موسى المديني: خلط أبو عبد الله - يعني: ابن مندة - بينه وبين خرشة المرادي والظاهر أنهما ثنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2086>٢٠١٨ - خريم (^٤) بن فاتك الأسدي أبو يحيى وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك بن عمر بن أسد بن خزيمة. نزل الرقة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ كعب الأحبار.\nوعنه: ابنه أيمن، وحبيب بن النعمان الأسدي، وابن عباس، وأبو هريرة، ووابصة بن معبد، ويسير بن تميلة وأرسل عنه شمر بن عطية. وذكره البخاري (^٥)، وغير واحد فيمن شهد بدرًا، وقال ابن سعد (^٦): كان الشعبي يروي عن أيمن بن خريم قال: إن أبي وعمي شهد بدرًا وعهدا إلي أن لا أقاتل مسلمًا. قال محمد بن عمر: وهذا ما لا يعرف عندنا، وإنما أسلما حين أسلمت بنو أسد بعد فتح مكة وتحولا إلى الكوفة فنزلاها بعد ذلك. قلت: وقال ابن مندة: مات بالرقة في عهد معاوية وروينا في غرائب شعبة لأبي عبد الله بن مندة وفي الأول من أمالي المحاملي بإسناد صحيح إلى الشعبي، عن أيمن بن خريم قال: إن عمي شهد الحديبية وقد أخرجه ابن عساكر من طرق قال: وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2087>٢٠١٩ - بخ: الخزرج (^٧) بن عثمان السعدي أبو الخطاب البصري بياع السابري.</span>\nروى عن: أبي أيوب سليمان وقيل: عبد الله بن أبي سليمان مولى عثمان.\nوعنه: أبو عبيد الحداد، وعبد الصمد، وأبو سلمة التبوذكي وإبراهيم بن الحجاج السامي وغيرهم. قال ابن معين: صالح، وقال الآجري عن أبي داود: شيخ بصري، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٩) بصري تابعي ثقة، وقال البرقاني عن الدارقطني (^١٠): الخزرج بصري يترك، وأبو أيوب عن أبي هريرة جماعة ولكن هذا مجهول، وقال الأزدي: فيه نظر ونقل\n_________\n(^١) في التقريب (خرشة) بفتحات والشين معجمة والحر بضم المهملة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢١٢.\n(^٣) الثقات: ١٤٣.\n(^٤) في التقريب خريم بالتصغير وفاتك بفاء ومثناة فوق وكاف.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٢٤.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٨.\n(^٧) بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء بعدها جيم.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٧٧.\n(^٩) الثقات: ١٤٣.\n(^١٠) البرقاني: ١٢٧.","vol":"2","page":87},{"text":"ابن الجوزي عنه إنه قال: ضعيف.\n\nمن اسمه: خزيمة\n\n<span data-type='title' id=toc-2088>٢٠٢٠ - خزيمة (^١) بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة الأنصاري الخطمي أبو عمارة المدني ذو الشهادتين شهد بدرًا وما بعدها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عمارة وجابر بن عبد الله الأنصاري وعمارة بن عثمان بن حنيف، وعمرو بن ميمون الأودي، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وأبو عبد الله الجدلي، وعبد الله بن يزيد الخطمي على اختلاف فيه، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن يسار وغيرهم. قال ابن سعد (^٢): كان هو، وعمير بن عدي بن خرشة يكسران أصنام بني خطمة، وقال أبو معشر المدني عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت: ما زال جدي كافًا سلاحه يوم صفين حتى قتل عمار فسل سيفه، وقاتل حتى قتل وذلك سنة سبع وثلاثين. قلت: وإنما قيل له ذو الشهادتين: لأن النبي ﷺ جعل شهادته بشهادة رجلين أخرج ذلك أبو داود وعند أحمد من مسند خزيمة أنه أخبر النبي ﷺ أنه رأى في المنام أنه يسجد على جبهته فاضطجع حتى سجد خزيمة على جبهته وذكر ابن عبد البر، والترمذي قبله، واللالكائي: أنه شهد بدرًا وأما أصحاب المغازي فلم يذكروه في البدريين وعده ابن البرقي فيمن لم يشهد بدرًا، وقال العسكري: وأهل المغازي، لا يثبتون أنه شهد أحدًا وشهد المشاهد بعدها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2089>٢٠٢١ - ت ق: خزيمة بن جزء (^٣) السلمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أخواه خالد، وحبان. قلت: قال أبو منصور الباوردي: لم يثبت حديثًا لأنه من حديث عبد الكريم أبي أمية وقال البخاري (^٤) في التاريخ: لما ذكر حديثه في الحشرات فيه نظر، وقال البغوي: ولا أعلم له غيره، وقال الأزدي: لا يحفظ روى عنه الأحبان ولا يحفظ له غير هذا الحديث. قال: وفي إسناده نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2090>٢٠٢٢ - د ت سي: خزيمة غير منسوب.</span>\nروى عن: عائشة بنت سعد.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2091>٢٠٢٣ - ق: الخشخاش (^٦) العنبري جد حصين بن أبي الحر له صحبة.</span>\nروى عن. النبي ﷺ.\nوعنه: ابن ابنه حصين بن أبي الحر. قلت: سمى أبو حاتم وابن أبي خيثمة أباه الحارث، وحكى ابن عبد البر فيه غير ذلك وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: خشخاش بن حيان وقيل: الخشخاش بن خلف وقال الأزدي: تفرّد بالرواية عنه حصين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2092>٢٠٢٤ - خشف (^٨) بن مالك الطائي الكوفي.</span>\n_________\n(^١) في الخلاصة خزيمة بضم أوله وفي التقريب الخطمي بفتح المعجمة.\n(^٢) طبقات: ٤/ ٣٧٨.\n(^٣) في التقريب (جزء) بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٠٦.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٦٨.\n(^٦) الخشخاش بمعجمات.\n(^٧) الثقات: ٣/ ١١٢.\n(^٨) في التقريب (خشف) بكسر أوله وسكون المعجمة بعدها فاء.","vol":"2","page":88},{"text":"روى عنه: أبيه وعمر وابن مسعود.\nوعنه: زيد بن جبير الجشمي. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني في السنن: مجهول وتبعه البغوي في المصابيح وقال الأزدي: ليس بذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2093>٢٠٢٥ - د س: خشيش (^٢) بن أصرم بن الأسود أبو عاصم، النسائي الحافظ.</span>\nروى عن: روح بن عبادة، وعبد الله بن بكر السهمي، وحبان بن هلال، وأشهل بن حاتم، وأزهر بن سعد السمان، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم، وعبد الرزاق، وعلي بن معبد بن شداد الرقي، والفريابي، وعارم، والقاسم بن كثير المصري، ويحيى بن حسان، ويزيد بن هارون وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن أبي داود، وأبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وإسحاق بن إسماعيل الرملي وجماعة. وقال النسائي: ثقة، مات في رمضان سنة (٢٥٣)، وله كتاب الإستقامة في الرد على أهل الأهواء. قلت: أرّخ ابن يونس وفاته في الغرباء، وقال: كان ثقة، وكذا قال مسلمة بن قاسم قال: وأخبرنا عنه غير واحد.\n\nمن اسمه: خصيب\n\n<span data-type='title' id=toc-2094>٢٠٢٦ - مد: الخصيب (^٣) بن زيد التيمي.</span>\nعن: الحسن البصري.\nوعنه: هشام (^٤) وثقة أحمد وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2095>٢٠٢٧ - سي: الخصيب بن ناصح الحارثي البصري نزيل مصر.</span>\nروى عن: نافع بن عمر الجمحي، وهشام بن حسان، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، ويزيد بن إبراهيم التستري، والسفيانين وغيرهم.\nوعنه: بحر بن نصر، والربيع بن سليمان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم. قال أبو زرعة: ما به بأس إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطا. قلت: وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: قدم مصر وحدث بها، وبها مات سنة (٢٠٨) وقيل: سنة (٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2096>٢٠٢٨ - خصيف (^٦) بن عبد الرحمن الجزري أبو عون [الخضرمي] (^٧) الحراني الأموي مولاهم رأى أنسًا.</span>\nروى عن عطاء، وعكرمة، وأبي الزبير، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومقسم، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعبد العزيز بن جريج، والد عبد الملك وغيرهم.\nوعنه: السفيانان، وعبد الملك بن جريج، وحجاج بن أرطأة، وزهير، وأبو الأحوص، ومعمر، ومعمر الرقي، وابن أبي نجيح، وابن إسحاق، وهما من أقرانه وجماعة. قال أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢١٤.\n(^٢) بمعجمات مصغرًا والأصرم بمفتوحة وسكون مهملة وبراء.\n(^٣) بفتح أوله وكسر الصاد المهملة.\n(^٤) هثيم.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٧٦.\n(^٦) في التقريب (خصيف) بالصاد المهملة مصغرًا\n(والجزري) في المغني بفتح جيم وزاي وبراء منسوب إلى الجزيرة وهي بلاد بين الفرات ودجلة.\n(^٧) في الأصل: الحضرمي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٢٥٧.","vol":"2","page":89},{"text":"طالب: عن أحمد (^١): ضعيف الحديث، وقاك حنبل عنه: ليس بحجة ولا قوي في الحديث، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بقوي في الحديث، قال: وقال مرة: ليس بذاك، قال أبي خصيف: شديد الإضطراب في المسند. وقال ابن معين (^٢) ليس به بأس، وقال مرة: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): صالح يخلط، وتكلم في سوء حفظه، وقال النسائي: عتاب ليس بالقوى، ولا خصيف، وقال مرة: صالح، وقال ابن عدي (^٤): ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته إلّا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن فإن رواياته عنه بواطيل، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف، وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة مات سنة (١٣٧)، وكذا قال البخاري (^٦)، وقال النفيلي: مات سنة (٦)، وقال أبو عبيد، وغيره: مات سنة (٨)، وقال خليفة بن خياط (^٧): مات سنة (٧)، وقيل: غير ذلك في تاريخ وفاته. قلت: قال ابن المديني كان يحيى بن سعيد يضعفه، وقال الدارقطني (^٨): قال أحمد يعتبر به يهم، وقال الساجي: صدوق، وقال الآجري: عن أبي داود مضطرب الحديث، قال أحمد (^٩): وقال جرير: كان خصيف متمكنًا في الإرجاء يتكلم فيه، وقال أبو طالب: سئل أحمد عن عتاب بن بشير، فقال: أرجو أن لا يكون به بأس روى أحاديث ناخرة منكرة وما أرى إلّا أنها من قبل خصيف، وقال ابن معين: أما كنا نتجنب حديثه، وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه، وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي، وقال الأزدي: ليس بذاك، وقال ابن حبان (^١٠): تركه جماعة من أئمتنا واحتج به آخرون، وكان شيخًا صالحًا فقيهًا عابدًا إلّا أنه كان يخطئ كثيرًا فيما يروي ويتفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه وهو صدوق في روايته إلا أن الإنصاف فيه قبول ما وافق الثقات في الروايات وترك ما لم يتابع عليه وهو ممن استخير الله تعالى فيه وقد حدث عبد العزيز عنه، عن أنس بحديث منكر ولا يعرف له سماع من أنس.\n\nمن اسمه: الخضر\n\n<span data-type='title' id=toc-2097>٢٠٢٩ - عس: الخضر بن القواس.</span>\nروى عن: أبي سخيلة. وعنه أزهر بن راشد الكاهلي. قال أبو حاتم (^١١): مجهول وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2098>٢٠٣٠ - س: الخضر بن محمد بن شجاع الجزري أبو مروان الحراني.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وهشيم، وأبي يوسف القاضي، وجعفر بن سليمان الضبعي وجماعة.\nوعنه: ابن ابن عمه إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الجزري، ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، وهلال بن العلاء،\n_________\n(^١) بحر الدم: ٤٩.\n(^٢) من كلام أبي زكريا: ٨٣.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٤٠٣.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٦٩.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٨٢.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٢٨.\n(^٧) الطبقات: ٣١٩.\n(^٨) البرقاني: ٢٧.\n(^٩) بحر الدم: ١٠٦.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٢٨٧.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٣٩٨.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٢٧٦.","vol":"2","page":90},{"text":"والذهلي، وابن وارة، وأبو أمية الطرسوسي، وإسماعيل سموية وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): ليس به بأس وكان صدوقًا جالسته بحران، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: مات سنة (٢٢١) زاد غيره في المحرم.\n\nمن اسمه: خطاب\n\n<span data-type='title' id=toc-2099>٢٠٣١ - س: خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي </span>(^٣).\nروى عن: أبيه، والسدي، وعطاء بن السائب.\nوعنه: الحسين بن حفص وعامر بن إبراهيم الأصبهانيان. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان أبو حاتم الرازي يتبع حديثه فكتب إلى بعض إخوانه بأصبهان مهما وقع عندكم من حديث الخطاب بن جعفر فاجمعوه لي وخذوا لي به إجازة. له في تفسير النسائي حديث واحد في تفسير قوله تعالى ﴿لإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2100>٢٠٣٢ - د: خطاب بن صالح بن دينار الأنصاري الظفري (^٦) مولاهم أبو عمرو المدني أخو داود ومحمد.</span>\nروى عن: أمه.\nوعنه: ابن إسحاق. قال البخاري (^٧): قاله يعقوب، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق وكان ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات سنة (١٤٣) وقال الطبراني: تفرد ابن إسحاق بحديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2101>٢٠٣٣ - خ س: خطاب بن عثمان الطائي الفوزي (^٩) أبو عمرو يقال: أبو عمرو الحمصي.</span>\nروى عن: محمد بن حمير، وعيسى بن يونس، وعبد العزيز بن أبان، وبقية وإسماعيل بن عياش وغيرهم.\nوعنه: البخاري وروى له النسائي بواسطة عمران بن بكار، وسلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي، وأبو علي الحسن بن سميط البخاري، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عوف الطائي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم. قال ابن أبي الدنيا عن القاسم بن هاشم: حدثني الخطاب بن عثمان الفوزي، وكان يعد من الأبدال وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: ووثقه الدارقطني (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2102>٢٠٣٤ - د س: خطاب بن القاسم الحراني أبو عمر قاضي حران.</span>\nروى عن: خصيف، وزيد بن أسلم، وعبد الكريم الجزري، والأعمش وغيرهم.\nوعنه: أبو جعفر النفيلي، والمعافى بن سليمان الرسعني، ومعلل بن نفيل الحراني، ومحمد بن موسى بن أعين، وعمرو بن خالد الحراني. قال عثمان عن ابن معين (^١٢): ثقة وقال البرذعي، عن\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٣٩٨.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٣١.\n(^٣) في لب اللباب (القمي) بضم القاف وتشديد الميم نسبة إلى قم بلد بين ساوة وأصبهان.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٣٢.\n(^٥) سورة قريش، الآية: ١.\n(^٦) (الظفري) في المغني بظاء وفاء مفتوحتين نسبة إلى ظفر اسمه كعب بن الخزرج.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٠١.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٧١.\n(^٩) (الفوزي) بفتح الفاء وسكون الواو ثم زاي نسبة إلى فوز قرية بحمص.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢٣٢.\n(^١١) سؤالات الحاكم: ٣١٣.\n(^١٢) الدارمي: ٣٠٣.","vol":"2","page":91},{"text":"أبي زرعة: منكر الحديث، يقال: إنه اختلط قبل موته، وقال ابن أبي حاتم (^١)، عن أبي زرعة ثقة، وعن أبيه يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. أخرج له أبو داود حديثًا واحدًا في النكاح في الجمع بين العمة والخالة، والنسائي آخر في الصيام في فضل التطوع وقال عقبة: هذا حديث منكر وخصيف، ضعيف وخطاب لا علم لي به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2103>٢٠٣٥ - ق: خفاف (^٣) بن إيماء بن رحضة الغفاري إمام بني غفار.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه الحارث، وحنظلة بن علي الأسلمي، ومقسم، والصحيح أن بينهما رجلًا. روى البخاري من طريق أسلم قال: خرجت مع عمر إلى السوق فلحقته امرأة فقالت: يا أمير المؤمنين أنا ابنة خفاف بن إيماء وقد شهد أبي الحديبية في حديث طويل. قلت: فدل على أنه مات قبل ذلك وقد كتب المصنف حاشية توفي بالمدينة في خلافة عمر انتهى. قال أبو القاسم البغوي: بلغني أنه مات في زمن عمر ﵁.\n\nمن اسمه: خلف\n\n<span data-type='title' id=toc-2104>٢٠٣٦ - ت: خلف بن أيوب العامري أبو سعد البلخي.</span>\nروى عن: عوف الأعرابي، ومعمر، وقيس بن الربيع، وإسرائيل وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وأبو كريب، وأبو معمر القطيعي الهذلي وغيرهم. قال عبد الله: كنت سألت أبي عنه فلم يثبته فلما حدثني بحديثه عن معمر قلت له، فقال: إنما أحفظ عنه حفظًا وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى، وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبيه يروي عنه، وذكره ابن حبان (^٥) في الثاقات وقال: كان مرجئًا غاليًا استحب مجانية حديثه لتعصبه وأخرج له الترمذي حديثًا واحدًا وهو حديثه عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رفعه: \"خصلتان لا تجتمعان\". ثم ساق الحديث، وقال: غريب ولا يعرف هذا إلّا من حديث هذا الشيخ ولا أدري كيف هو. قلت: وقد ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وأطال ترجمته، وقال فيه: فقيه أهل بلخ وزاهدهم تفقه بأبي يوسف وابن أبي ليلى وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم، روى عنه يحيى بن معين وذكر جماعة قال: وكان قدومه إلى نيسابور سنة (٢٠٣) وتوفي في شهر رمضان سنة (٢١٥) سمعت أبا أحمد الحافظ يقول: سمعت محمد بن سليمان بن فارس يقول: سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول: توفي خلف فذكره وقال القراب في تاريخه: مات سنة (٢٠٥)، وصححه الذهبي (^٦)، وقال العقيلي، عن أحمد: حدث عن عوف، وقيس بمناكير وكان مرجئًا، وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ضعيف، وقال الخليلي: صدوق مشهور كان يوصف بالستر والصلاح والزهد وكان فقيهًا على رأي الكوفيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2105>٢٠٣٧ - س ق: خلف بن تميم بن أبي عتاب (^٧) مالك التميمي مولاهم وقيل غير ذلك أبو</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٣٨٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٣٢.\n(^٣) في التقريب (خفاف) بضم أوله وفاءين الأولى خفيفة (وإيماء) بكسر الهمزة بعدها تحتانية ساكنة و(رحضة) في المغني براء ومهملة وضاد معجمة.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٣٧٠.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٢٧.\n(^٦) ميزان: ١/ ٦٥٩.\n(^٧) في المغني (أبو عتاب) بشدة مثناة فوق وبموحدة.","vol":"2","page":92},{"text":"عبد الرحمن الكوفي: نزل المصيصة.\nروى عن: إسرائيل، وبشر بن أبي إسماعيل وزائدة، والثوري، وزهير، وأبي الأحوص، وعبد الله بن السري الأنطاكي وهو أصغر منه وغيرهم.\nوعنه: الحسين بن أبي السري العسقلاني، وعلي بن محمد بن علي المصيصي، وعمرو الناقد، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وصاعقة ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وعباس الدوري، وعباس الترقفي، ومحمد بن الفرج الأزرق، وغيرهم. وحدث عنه أبو إسحاق الفزاري، وهو أكبر منه. قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عنه فقال: هو المسكين صدوق، وقال يعقوب بن شيبة. ثقة صدوق أحد النساك، صحب إبراهيم بن أدهم وقال أبو حاتم (^١) ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: كان من العباد الخشن. مات سنة (٢٠٦)، وكذا قال أبو مسلم المستملي في تاريخ وفاته. وقال ابن سعد (^٣): مات بالمصيصة سنة (٢١٣) وكان عالمًا. قلت: وكذا قال القراب وحكى ابن قانع القولين، وقال العجلي: كوفي لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2106>٢٠٣٨ - خت عس: خلف بن حوشب (^٤) الكوفي العابد أبو يزيد، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مرزوق الأعور.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي وأياس بن سلمة بن الأكوع، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن مرة وجماعة.\nوعنه: شعبة، ومسعر، وابن عيينة، وشريك، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ومروان بن معاوية وجماعة أثنى عليه سفيان بن عيينة، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال حسين بن علي الجعفي عن إبراهيم بن الربيع بن أبي راشد: كان أبي معجبًا بخلف فقلت له، فقال: يا بني إنه نشأ على طريقة حسنة فلم يزل عليها ذكره البخاري في الفتن من جامعه، وأخرج له النسائي في مسند علي ﵁ حديثًا واحدًا. قلت: وله ذكر في سند أثر أخرجه في الأدب ونبهت عليه في ترجمة الأحوص بن حكيم، وقال العجلي (^٦): ثقة، وذكر الذهبي في ترجمته أنه بقي إلى حدود الأربعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2107>٢٠٣٩ - خ: خلف بن خالد القرشي مولاهم أبو المهنأ (^٧) المصري.</span>\nروى عن: بكر بن مضر، والليث وابن لهيعة.\nوعنه: البخاري، وأبو حاتم وقال: شيخ، إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وغيرهم. قال ابن يونس: مات قبل الثلاثين ومائتين. قلت: له في البخاري حديث واحد في علامات النبوة، نبوة النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2108>٢٠٤٠ - تمييز: خلف بن خالد بن إسحاق القرشي مولاهم أبو المضاء </span>(^٨).\nروى عن: يحيى بن أيوب المصري قال ابن\n_________\n(^١) الجرح والتعديل: ٣/ ٣٧٠.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٢٨.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٩١.\n(^٤) في المغني (حوشب) بمفتوحة وسكون واو وفتح شين معجمة فموحدة.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٦٩.\n(^٦) الثقات: ١٤٤.\n(^٧) في الخلاصة أبو المهنأ بضم الميم وبفتح الهاء والنون مع التشديد.\n(^٨) في التقريب (أبو المضاء) بفتح الميم وتخفيف المعجمة وبمد.","vol":"2","page":93},{"text":"يونس في تاريخ مصر: سنة (٢٢٥) في ذي القعدة. قلت: أظنه هو الذي قبله، وغاية ما هنا أن الكنية تصحيف وقد قال الخطيب: ليس له في الصحيح سوى حديث انشقاق القمر وهو يؤيد ما ظننته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2109>٢٠٤١ - تمييز: خلف بن خالد العبدي البصري.</span>\nيروى عن: سليم بن مسلم المكي الخشاب.\nوعنه: كنيز بن محمد الكوفي، وأبو عقيل يحيى بن حبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2110>٢٠٤٢ - بخ م ٤: خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد كان بالكوفة ثم انتقل إلى واسط فسكنها مدة ثم تحول إلى بغداد فأقام بها إلى حين وفاته ورأى عمرو بن حريث صاحب النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: أبيه وحفص ابن أخي أنس بن مالك، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي مالك الأشجعي، وحميد بن عطاء الأعرج، ويزيد بن كيسان، ومالك بن أنس، وعطاء بن السائب وجماعة.\nوعنه: شريج بن النعمان، وسعدويه، وسعيد بن منصور وداود بن رشيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقتيبة، وعلي بن حجر، والحسن بن عوف، وهو آخر من روى عنه وقد حدث عنه هشيم، ووكيع من القدماء. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^١): سمعت أبي يقول: قال رجل لسفيان بن عيينة: يا أبا محمد عندنا رجل يقال له: خلف بن خليفة يزعم أنه رأى عمرو بن حريث، فقال: كذب لعله رأى جعفر بن حريث، وقال أبو الحسن الميموني، سمعت أبا عبد الله يسأل: هل رأى خلف بن خليفة عمرو بن حريث؟ فقال: لا ولكنه عندي شبه عليه هذا ابن عيينة، وشعبة، والحجاج لم يروا عمرو بن حريث ويراه خلف، وقال أحمد (^٢) أيضًا: قد رأيت خلف بن خليفة وهو مفلوج سنة سبع وثمانين ومائة قد حمل وكان لا يفهم فمن كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح، وقال الأثرم عن أحمد: أتيته فلم أفهم عنه قلت له: في أي سنة مات؟ قال: أظنه في سنة ثمانين أو آخر سنة (٧٩)، وقال زكرياء بن يحيى بن حمويه، عن خلف بن خليفة: فرض لي عمر بن عبد العزيز، وأنا ابن ثمان سنين، وقال ابن معين (^٣)، والنسائي: ليس به بأس، وكذا قال ابن عمار وزاد ولم يكن صاحب الحديث، وقال ابن معين أيضًا، وأبو حاتم (^٤): صدوق وقال ابن عدي (^٥): أرجو أنه لا بأس به، ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته. وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة مات ببغداد سنة (١٨١) وهو ابن تسعين سنة أو نحوها وقال البخاري (^٧) يقال: مات سنة (١٧٩)، وهو ابن مائة سنة وسنة. قلت: وكذا جزم ابن حبان (^٨)، وفي هذا المقدار في سنة نظر فقد تقدم أنه قال: فرض لي عمر بن عبد العزيز، وأنا ابن ثمان سنين فيكون مولده على هذا سنة (٩١) أو اثنتين، لأن ولاية عمر كانت سنة (٩٩)، وقد ذكروا أنه توفي سنة (٨١) فيكون عمره تسعين سنة أو تسعين وأشهرًا، وعلى هذا فيبعد\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٤٧٥.\n(^٢) بحر الدم: ٤٩.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٤٩.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٣٦٩.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٦٢.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٦٢.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٦.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٦٩.","vol":"2","page":94},{"text":"إدراكه لعمرو بن حريث بعدًا بينًا على ما سنذكره في ترجمة عمرو إن شاء الله تعالى، وقال العجلي (^١): ثقة، وقال ابن شاهين (^٢) في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة لكنه خرف فاضطرب عليه حديثه، وقال ابن سعدة أصابه الفالج قبل موته حتى ضعف، وتغير واختلط، وحكى القراب اختلاطه عن إبراهيم بن أبي العباس وكذا حكاه مسلمة الأندلسي ووثقه، وقال: من سمع منه قبل التغير فراويته صحيحة، وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن عبد الحميد: توفي سنة (٨٠)، وذكر الحاكم في المدخل أن مسلمًا إنما أخرج له في الشواهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2111>٢٠٤٣ - تمييز: خلف بن خليفة آخر، متأخر الطبقة عن الذي قبله.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة.\nروى عنه: أبو بكر البزار في مسنده في ترجمة الحسن عن أبي بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2112>٢٠٤٤ - س: خلف بن سالم المخرمي (^٣) أبو محمد المهلبي مولاهم السندي البغدادي الحافظ.</span>\nروى عن: هشيم، وابن علية، وعبد الرزاق، وابن نمير، وغندر، وأبي أحمد الزبيري، ومعن بن عيسى القزاز، ويحيى القطان، ويعقوب، وسعد ابني إبراهيم بن سعد في آخرين.\nوعنه: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وأحمد بن علي الأبار، وعباس الدوري، وعثمان الدارمي، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي في آخرين. قال الآجري عن أبي داود: سمعت من خلف بن سالم خمسة أحاديث سمعها من أحمد. قال: وكان أبو داود لا يحدث عن خلف، وقال علي بن سهل بن المغيرة عن أحمد: لا يشك في صدقة، وقال المروزي، عن أحمد (^٤): نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث (^٥) قلت: هو صدوق قال: ما أعرفه يكذب مع أنه قد دخل مع الأنصاري في شيء، وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين: صدوق، قلت: إنه كان يحدث بمساوئ الصحابة قال: قد كان يجمعها وأما أن يحدث بها فلا. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بالمسكين بأس لولا أنه سفيه وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة وذكره في موضع آخر في حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد فقال يعقوب: كان خلف أثبت منهما، وقال النسائي: ثقة، ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: كان من الحذاق المتقنين قال الصوفي: مات في آخر رمضان سنة (٢٣١)، وهو ابن (٦٩) سنة، وقال غيره ابن سبعين. قلت: وكذا أرخ ابن أبي خيثمة والبخاري (^٧) وفاته، وقال علي بن أحمد بن النصر: مات سنة (٣٢) قال الخطيب (^٨)، والأول أصح، وقال ابن سعد (^٩): كان قد صنف المسند وكان كثير الحديث، وقال حمزة الكناني: خلف بن سالم ثقة مأمون من نبلاء المحدثين.\n_________\n(^١) الثقات: ١٤٤.\n(^٢) ثقات: ٣١٥.\n(^٣) في لب اللباب (المخرمي) بالضم والفتح وكسر الراء المشددة نسبة إلى المخرم محلة ببغداد نزلها ولد يزيد بن المخرم (والسندي) بكسر المهملة نسبة إلى السند من بلاد الهند.\n(^٤) بحر الدم: ٥٠.\n(^٥) أي الأحاديث في مثالب الصحابة كما سيجيء بعد.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٢٨.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ١٩٦.\n(^٨) التاريخ: ٨/ ٣٢٨.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٣٥٤.","vol":"2","page":95},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2113>٢٠٤٥ - تمييز: خلف بن سالم النصيبي (^١) أبو الجهم.</span>\nروى عنه: سفيان الثوري.\nوعنه: الحسن بن يزداد الرسعني بحديث غريب تفرد به خلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2114>٢٠٤٦ - خلف بن عامر. شيخ للفربري (^٢) حكى عنه في صفة الصلاة في الصحيح.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2115>٢٠٤٧ - ق: خلف بن محمد بن عيسى الخشاب القافلاني (^٣) أبو الحسين بن أبي عبد الله الواسطي المعروف بكردوس.</span>\nروى عن: عبد الكريم بن روح، وروح بن عبادة، وشاذ بن فياض، ويزيد بن هارون وعدة.\nوعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا عن أم عياش كنت أوضئ النبي ﷺ. ومطين وأبو عوانة الأسفرائني، وابن أبي حاتم، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، وابن جوصاء، وخيثمة الطرابلسي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. وقال الدارقطني: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قال ابن المنادي: أخبرنا أنه توفي بواسط للنصف من ذي الحجة سنة (٢٧٤)، وقد نيف على ثمانين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2116>٢٠٤٨ - س: خلف بن مهران (^٥) العدوي أبو الربيع المصري إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة وهو مسجد بني عدي بن يشكر.</span>\nروى عن: عامر بن عبد الواحد الأحول، وعمرو بن عثمان بن يعلى بن أمية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن الأصم.\nوعنه: حرمي بن حفص بن عمارة، وأبو عبيدة الحداد، قال: كان ثقة صدوقًا خيرًا مرضيًا وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا من قتل عصفورًا عبثًا الحديث. قلت: جعل البخاري (^٧) خلف بن مهران إمام مسجد بني عدي خلف أبي الربيع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة، وكذا قال أبو حاتم (^٨): وذكر أن إمام مسجد سعيد يروي عن أنس بن مالك. قال البخاري: روى عنه عمرو بن حمزة القيسي لا يتابع في حديثه، وذكر أن إمام مسجد بني عدي هو الذي أثنى عليه أبو عبيدة الحداد. قلت: وهو الذي ذكره ابن حبان في الثقات ولكن قال البغوي: حدثنا عبد الله بن عون، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا خلف بن مهران أبو الربيع العدوي وكان ثقة، فهذا يدل على أنه واحد وقال ابن خزيمة لما خرج حديث خلف إمام مسجد سعيد عن أنس: لا أعرف خلفًا بعدالة ولا جرح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2117>٢٠٤٩ - بخ س: خلف بن موسى بن خلف العمي (^٩) البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وحفص بن غياث.\nوعنه: البخاري في الأدب حديثًا واحدًا في النهي عن الاضطجاع على الوجه وروى له النسائي\n_________\n(^١) في لب اللباب (الصيبي) بالفتح والكسر آخره موحدة نسبة إلى نصيبين مدينة بالجزيرة.\n(^٢) للمقريزي - تهذيب الكمال.\n(^٣) (القافلاني) بسكون الفاء نسبة إلى بيع إكسار السفن وفي التقريب ضبطه بكسر الفاء (وكردوس) في المغني بكاف ودال مهملة مضمومتين.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٢٨.\n(^٥) في المغني مهران بكسر ميم.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٢٧.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ١٩٣.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٣٦٨\n(^٩) (العمي) بالفتح والتشديد نسبة إلى العم بطن من تميم.","vol":"2","page":96},{"text":"بواسطة عمرو بن منصور وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وتمتام وإسماعيل سمويه وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: ربما أخطأ مات سنة (٢٢)، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٢). قلت: وأرخه البخاري (^٢)، وابن قانع، والقراب سنة (٢٠) ووثقه العجلي (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2118>٢٠٥٠ - م د: خلف بن هشام بن ثعلب (^٤)، ويقال: طالب بن غراب البزار البغدادي المقري.</span>\nروى عن: مالك، وحماد بن زيد، وهثيم، وأبي الأحوص، وأبي شهاب، وأبي عوانة، والدراوردي وجماعة.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وابن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب، والحسين بن الفهم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم. قال اللالكائي: سئل عباس الدوري عن حكاية، عن أحمد بن حنبل في خلف بن هشام فقال: لم أسمعها ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروه عند أحمد فقيل: إنه يشرب، فقال قد انتهى إلينا علم هذا ولكنه والله عندنا الثقة الأمين، وقال عباس: ووجهني خلف إلى يحيى فقال: كانت عندي كتب حماد بن زيد فحدثت بها وبقي عندي رقاع بعضها دارس فاجتمعت عليه وأنا وأصحابنا فاستخرجناها فهل ترى أن أحدث بها قال: فقال لي: قل له: حدث بها يا أبا محمد فإنك الصدوق الثقة، وقال النسائي: بغدادي ثقة، وقال الدارقطني: كان عابدًا فاضلًا قال: أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين. قال موسى بن هارون، وغير واحد: مات في سنة (٢٢٩) في جمادي الآخرة وكذا قال ابن حبان (^٥) في الثقات وزاد وكان خيرًا فاضلًا عالمًا بالقراءات كتب عنه أحمد بن حنبل. قلت: وحكى الخطيب (^٦) في تاريخه عن محمد بن حاتم الكندي قال: سألت يحيى بن معين عن خلف البزار، فقال: لم يكن يدري أيش الحديث قال الخطيب: أحسبه سأله عن حفاظ الحديث وثقاته فأجابه بهذا، والمحفوظ عن يحيى توثيق خلف، وقال أبو عمرو الداني: قرأ القرآن عن سليم، وأخذ حرف نافع عن إسحاق المسيبي وحرف عاصم عن يحيى بن آدم وهو إمام في القراءات وله اختيار حمل عنه متقدم في رواية الحديث صاحب سنة ثقة مأمون (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2119>٢٠٥١ - خلف أبو الربيع إمام مسجد سعيد في خلف بن مهران.</span>\nمن اسمه: خليد\n\n<span data-type='title' id=toc-2120>٢٠٥٢ - م ت س: خليد (^٨) بن جعفر بن طريف الحنفي أبو سليمان البصري.</span>\nروى عن: معاوية بن قرة، وأبي نضرة، والحسن البصري.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٢٧.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ١٩٥.\n(^٣) الثقات: ١٤٤.\n(^٤) في التقريب (ثعلب) بمثلثة ومهملة (وغراب) في المغني بضم معجمة وفتح مهملة آخره موحدة (والبزار) بالراء آخره.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٢٨.\n(^٦) التاريخ: ٨/ ٣٢٦.\n(^٧) وزاد في الخلاصة قيل: كان يصوم الدهر.\n(^٨) في الخلاصة (خليد بن جعفر) بفتح أوله (وطريف) ضبطه في المغني في ترجمة رجل آخر بمفتوحة وكسر راء وبفاء.","vol":"2","page":97},{"text":"وعنه شعبة بن الحجاج وعزرة بن ثابت. قال شعبة: حدثني خليد بن جعفر، وكان من أصدق الناس وأشدهم اتقاء وقال يحيى بن سعيد: لم أره ولكن بلغني أنه لا بأس به وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^١): صدوق. له في الترمذي، والنسائي حديث واحد \"أطيب الطيب المسك\". قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال الساجي: قال ابن معين: هو إلى الضعف أقرب وقال أحمد أحاديثه حسان وقال النسائي: في كتاب الكني: ثقة وحكى عن عبد الله بن أحمد عن أبيه إنه وثقه، وكذا وثقه أبو بشر الدولابي وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2121>٢٠٥٣ - ق: خليد بن أبي خليد.</span>\nعن: معاوية بن قرة.\nوعنه: أبو حلبس روى له ابن ماجة، عن يحيى بن عثمان، عن بقية، عن أبي حليس، عن خليد بن أبي خليد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه حديث من حضرته الوفاة فأوصى فكانت وصيته على كتاب الله كانت كفارته لما ترك من زكاته. وقد روى بقية، عن خليد بن دعلج، عن معاوية بن قرة حديثًا غير هذا فكأن بقية دلسة في هذا الحديث لضعفه فإن بقية معروف بذلك وهو …\n\n<span data-type='title' id=toc-2122>٢٠٥٤ - تمييز: خليد بن دعلج (^٣) السدوسي، أبو حلبس، ويقال: أبو عبيد أو أبو عمر، أو أبو عمرو البصري سكن الموصل ثم حدث بدمشق ثم سكن بيت المقدس.</span>\nروى عن: عطاء، ومطر الوراق، وابن سيرين، والحسن، وقتادة، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وثابت البناني، ومعاوية بن قرة وغيرهم.\nوعنه بقية وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، وأبو توبة، وأبو جعفر النفيلي، وإسحاق بن سعيد بن الأركون وغيرهم. قال أحمد (^٤) وابن معين (^٥): ضعيف وقال ابن معين في رواية الدوري: ليس بشيء، وقال النسائي (^٦): ليس بثقة، وقال أبو حاتم (^٧): صالح ليس بالمتين في الحديث حدث عن قتادة أحاديث منكرة، وقال يعقوب بن سفيان (^٨): هو أمثل من سعيد بن بشير، وقال ابن عدي (^٩): عامة حديثه تابعه عليه غيره وفي حديثه بعض إنكار وليس المنكر الحديث جدًّا وعده الدارقطني (^١٠) في جماعة من المتروكين، قال النفيلي: مات سنة (١٦٦). قلت: وقال البرقاني (^١١): قلت للدارقطني: هو ثقة فقال: لا، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف، وكذا قال الساجي وذكره ابن البرقي، والعقيلي (^١٢)، وغيرهما في الضعفاء وقال الساجي: مجمع على تضعيفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2123>٢٠٥٥ - مد: خليد بن عبد الله العصري (^١٣) أبو سليمان.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٣٨٣.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٧١.\n(^٣) في المغني (دعلج) بمفتوحة فساكنة مهملتين وفتح لام وبجيم وفي موضع آخر بكسر دال (وأبو حلبس) بمفتوحة وسكون لام وفتح موحدة فمهملة.\n(^٤) بحر الدم: ٥٠.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٤٩.\n(^٦) الضعفاء: ١٧٥.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٣٨٤.\n(^٨) المعرفة: ٢/ ٤٧٥.\n(^٩) الكامل: ٣/ ٤٧.\n(^١٠) الضعفاء: ٨٥.\n(^١١) البرقاني: ١٢٨.\n(^١٢) الضعفاء: ٢/ ١٩.\n(^١٣) في لب اللباب (العصري) بفتح المهملتين وراء نسبة إلى عصر بطن من عبد القيس ومن طيء.","vol":"2","page":98},{"text":"روى عن: علي وسلمان وأبي ذر، وأبي الدرداء، والأحنف، وزيد بن صوحان، وقرأ عليه القرآن.\nوعنه: أبان بن أبي عياش، وأبو الأشهب العطاردي وعوف الأعرابي، وقتادة، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت. وذكر إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: لم يسمع خليد بن عبد الله من سلمان قال: فقلت: يقول لما ورد علينا سلمان قال: يعني: بالبصرة انتهى. وعلى هذا فيبعد سماعه من علي، وأبي ذر ﵄، وأما أبو الدرداء، فقال ابن حبان في الثقات لما ذكره يقال: إن هذا مولى لأبي الدرداء ﵁.\n\nمن اسمه: خليفة\n\n<span data-type='title' id=toc-2124>٢٠٥٦ - د ت س: خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التيمي المنقري.</span>\nروى عن: أبيه حصين بن قيس بن عاصم، وجده قيس بن عاصم، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن أرقم، وأبي الأحوص الجشمي، وأبي نصر الأسدي الراوي عن ابن عباس.\nروى عنه: الأغر بن الصباح. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقع ذكره في حديث موقوف علقه البخاري في النكاح لشيخه أبي نصر الأسدي وسيأتي ذكره في ترجمة أبي نصر ويلزم المزي أن يرقم له علامة التعليق كما صنع في ترجمة عبد الرحمن بن فروخ وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: حديثه عن جده مرسل وإنما يروي عن أبيه، عن جده انتهى وليس كما قال: فقد جزم ابن أبي حاتم بأن زيادة من رواه عن أبيه وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2125>٢٠٥٧ - خ: خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري (^٣) التميمي أبو عمرو البصري الملقب بشباب.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أمية، وبشر بن المفضل، وأبي داود الطيالسي، ويزيد بن زريع، وعبد الرحمن بن مهدي كهمس بن المنهال، ومعاذ بن العنبري، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وخلق كثير.\nوعنه: البخاري، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن علي الآبار، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وحرب الكرماني، وعبد الله بن ناجية، والحسن بن سفيان، وعبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي، وتمتام، ويعقوب بن شيبة، والصنعاني وجماعة. قال أبو حاتم (^٤): لا أحدث عنه هو غير قوي كتبت من مسنده ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذا من حديثي فقلت: كتبتها من كتاب شباب العصفري فعرفه وسكن غضبه، وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفري فلم يقرأها علينا فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه وقال الحسن بن يحيى الرزي: عن علي بن المديني في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وشباب بن خياط شجر يحمل الحديث.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢١٠.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٠٩.\n(^٣) في التقريب العصفري بضم العين المهملة وسكون الصاد المهملة وضم الفاء (وشباب) بفتح المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٣٧٨.","vol":"2","page":99},{"text":"وقال ابن عدي (^١) له حديث كثير، وتاريخ حسن، وكتاب في الطبقات، وهو مستقيم الحديث صدوق من متيقظي رواة الحديث، ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: كان متقنًا عالمًا بأيام الناس وأنسابهم. قال محمد بن عبيد الله الحضرمي: مات سنة (٢٤٠). قلت: لم يحدث عنه البخاري إلا مقرونًا وإذا حدث عنه لمفرده علق أحاديثه وقد ذكره العقيلي (^٣) في الضعفاء فقال غمزة علي بن المديني، وقال الكديمي، عن علي بن المديني: لو لم يحدث شباب لكان خيرًا له، وتعقب ابن عدي هذه الحكاية بضعف الكديمي وقال مسلمة الأندلسي: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2126>٢٠٥٨ - تمييز: خليفة بن خياط أبو هبيرة جد الذي قبله.</span>\nروى عن: عمرو بن شعيب، وحميد الطويل وغيرهما.\nوعنه أبو الوليد الطيالسي ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة (١٦٥) ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-2127>٢٠٥٩ - مد: خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر وابن الزبير، وأسماء بنت أبي بكر.\nوعنه: ابنه خلف. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2128>٢٠٦٠ - خليفة بن عبد الله العنبري بن عبد الله بن خليفة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2129>٢٠٦١ - عخ: خليفة بن غالب الليثي أبو غالب البصري.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي سعيد المقبري، ونافع مولى ابن عمر، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو سلمة التبوذكي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد (^٦): عن أبيه: هو أوثق من خالد بن عبد الرحمن، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم (^٧): شيخ محله الصدق، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فوثقه وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وابن المديني في الطبقة السابعة: من أصحاب نافع. قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه أيضًا: ثنا عفان بن مسلم، ثنا خليفة بن غالب، ثقة قال أحمد (^٩): كذا قال عفان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2130>٢٠٦٢ - خ م س: خليفة بن كعب التميمي أبو ذبيان (^١٠) البصري.</span>\nروى عن: [ابن] (^١١) الزبير، والأحنف بن قيس.\nوعنه: حفصة بنت سيرين، وشعبة، وجعفر بن ميمون الأنماطي. قال النسائي: ثقة. له عندهم حديث واحد في لباس الحرير. قلت: وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n_________\n(^١) الكامل: ٣/ ٦٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٣٣.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ٢٢.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٦٩.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٠٩.\n(^٦) العلل: ٢/ ٣٦٨.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٣٧٧.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٦٩.\n(^٩) العلل: ٢/ ١١٣.\n(^١٠) في التقريب (ذبيان) بكسر المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية وفي الخلاصة ذئبان مثنى ذئب.\n(^١١) في الأصل: أبي، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٣٢٢.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٢٠٩.","vol":"2","page":100},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2131>٢٠٦٣ - ص: خليفة بن موسى بن راشد العكلي (^١) الكوفي.</span>\nروى عن: الشرقي بن قطامي، وغالب بن عبيد الله الجزري، ومحمد بن ثابت.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن عباد بن موسى، ويزيد بن هارون.\n\n<span data-type='title' id=toc-2132>٢٠٦٤ - د: خليفة القرشي المخزومي الكوفي مولى عمرو بن حريث.</span>\nروى عن: مولاه.\nوعنه: ابنه فطر. ذكره ابن حبان (^٢) روى له: أبو داود حديثًا واحدًا عن مولاه قال: خط لي رسول الله ﷺ دارًا بالمدينة. قلت: قال الذهبي هذا حديث منكر لأن عمرو بن حريث يصغر عن ذلك، مات النبي ﷺ وهو ابن عشر سنين، أو نحوها انتهى. وهذا الكرم تلقفه الذهبي من أبي الحسن بن القطان فإنه ضعف هذا الحديث بها لما تعقبه على عبد الحق وأعله بأن خليفة مجهول الحال.\n\nمن اسمه: الخليل\n\n<span data-type='title' id=toc-2133>٢٠٦٥ - فق: الخليل بن أحمد الأزدي الفراهيدي (^٣) ويقال. الباهلي أبو عبد الرحمن البصري صاحب العروض، وكتاب العين في اللغة.</span>\nروى عن: أيوب السختياني، وعاصم الأحول، وعثمان بن حاضر، والعوام بن حوشب، وغالب القطان.\nوعنه: حماد بن زيد، والنضر بن شميل، وأيوب بن المتوكل، وسيبويه، والأصمعي، وهارون بن موسى النحوي، ووهب بن جرير بن حازم، وداود، وهذاب ابنا المحبر وغيرهم. قال الآجري: عن أبي داود قال حماد بن زيد: كان الخليل يرى رأي الأباضية حتى منّ الله عليه بمجالسة أيوب، وقال أبو داود المصاحفي، عن النضر بن شميل: ما رأيت أحدًا يطلب إليه ما عنده أشد تواضعًا منه، وقال السيرافي: كانت الغاية في استخراج مسائل النحو صحيح القياس فيه، وكان من الزهاد في الدنيا المنقطعين إلى العلم، وقصته مع سليمان أمير البصرة، والسند مشهورة، وهي أنه أرسل إليه يسأله أن يحضر عنده لتأديب أولاده فأخرج خبزًا يابسًا، وقال ما دام هذا عندي لا حاجة لي فيه قال: وكان يقول: من الشعر البيتين، والثلاثة، وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: كان أهل البصرة يعني: أهل العربية منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي، وقال ابن حبان (^٤) في كتاب الثغات: كان من خيار عباد الله المتقشفين في العبادة. قلت: وقال العباس بن يزيد النجراني: ثنا أمية بن خالد، ولم يكن بالبصرة أوثق منه إلّا الخليل بن أحمد، وقال أبو بكر بن السري: قيل لسيبويه، هل رأيت مع الخليل كتبًا يملي عليك منها؟ قال: لم أجد معه كتبًا إلّا عشرين رطلًا فيها بخط دقيق ما سمعته من لغات العرب، وما سمعت من النحو فاملأ من قلبه، وكانت وفاة الخليل سنة (١٧٥)، وقيل:\n_________\n(^١) العكلي بضم المهملة وسكون الكاف نسبة إلى عكل بطن من تميم قال ابن الأثير: بل أمة لامرأة من حمير.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٠٩.\n(^٣) هكذا في الخلاصة والتقريب، والأصل بدال مهملة ولكن في لب اللباب الفراهيذي بفتحتين وكسر الهاء وتحتانية ساكنة وذال معجمة نسبة إلى فراهيذ بطن من الأزد.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٢٩.","vol":"2","page":101},{"text":"سنة (٧٠) وقيل: سنة نيف وستين ومائة. قرأت الأولين بخط الخطيب (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2134>٢٠٦٦ - بخ: الخليل بن أحمد المزني، ويقال: السلمي أبو بشر البصري.</span>\nروي عن: المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني (^٢).\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة، والعباس بن عبد العظيم، وعبد الله بن محمد الجعفي المسندي، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قال الخطيب في المتفق رأيت شيخًا يشار إليه بالفهم والمعرفة جمع أخبار الخليل العروضي وأدخل فيه أحاديث هذا ولو أمعن النظر لعلم أن المسندي وابن أبي سمينة، والعنبري يصغرون عن إدراك العروض انتهى. وقد جزم البخاري في التاريخ بأن عبد الله المسندي سمع من الخليل بن أحمد النحوي، ولم يترجم البخاري للمزني، وفرق بينهما النسائي، وابن أبي حاتم، وابن حبان وغيرهم. وهو الصواب وأما قول الخطيب إن المسندي ما أدرك الخليل النحوي فهو ظاهر بالنسبة إلى ما أرّخ به الخطيب وفاة الخليل فإن أقدم شيخ للمسندي وهو فضيل بن عياض مات بعد الخليل بمدة طويلة تزيد على عشر سنين، لكن البخاري أعلم بمشيخة المسندي من غيره وقد أثبت الحافظ أبو الفضل الهروي فيمن يقال له: الخليل بن أحمد ثالثًا وتبعه على ذلك ابن الجوزي في التلقيح، وابن الصلاح في علوم الحديث فقال الثالث: (الخليل) بن أحمد أصبهاني روى عن روح بن عبادة، وتعقبه شيخنا في النكت فقال: هذا وهم وإنما هو الخليل بن أحمد العجلي، ذكره أبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان روى عنه أبو الأسود عبد الرحمن بن محمد، وذكر شيخنا أن أبا الفضل الهروي ذكر فيمن اسمه الخليل بن أحمد بصري روى عن عكرمة. قال شيخنا: وذكره ابن الجوزي في التلقيح أيضًا. قلت: وأخلق به أن يكون غلطًا فإن أقدم من يقال له الخليل بن أحمد هو صاحب العروض ولم يذكر أحد في ترجمته أنه لقي عكرمة بل ذكروا أنه لقي أصحاب عكرمة كأيوب السختياني فلعل الراوي عنه أسقط الواسطة بينه وبين عكرمة فظنه أبو الفضل آخر غير العروضي وليس كما ظن لأن أصحاب الأخبار اتفقوا على أنه لم يوجد أحد يسمى أحمد من بعد النبي ﷺ إلا أحمد والد الخليل، كما حكاه أبو العباس المبرد وغيره. وأما من يقال له الخليل بن أحمد غير هذين وهما العروضي، والمزني، ومن قرب من عصرهما لو صح فجماعة تزيد عدتهم على العشرة قد ذكرتهم فيما كتبته على علوم الحديث لابن الصلاح سبقني شيخنا في النكت إلى نصفهم والله المستعان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2135>٢٠٦٧ - ق: الخليل بن زكرياء الشيباني، ويقال: العبدي البصري.</span>\nروى عن: عوف الأعرابي، وابن جريج وهشام بن حسان، وابن عون، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي هلال الراسبي وغيرهم.\n_________\n(^١) وفي هامش الأصل وجد بخط الذهبي أنه ولد سنة (١٠٥).\n(^٢) هكذا وقع في خط المزي بن معاوية، وسياقه من طريق الطبراني كذلك ثم قال: إن البخاري في الأدب رواه، عن المستنير عنه وعن المستنير، عن معاوية بن قرة والكل صحيح فإن المستنير روى عن جده معاوية وإن كان سياق الطبراني، قال فيه عن أبيه، وقال المزي: صوابه عن جده نبهت عليه وإن كان واضحًا لكلام وقع هنا.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٣٠","vol":"2","page":102},{"text":"وعنه: عبد العزيز بن أبان وهو من أقرانه، وأبو جعفر أحمد بن الهيثم البزار، والحارث بن أبي أسامة، والفضيل بن أبي طالب، ومحمد بن عقيل النيسابوري وجماعة. قال أبو بكر الشافعي: سمعت جعفر الصائغ يقول: سمعت الخليل يقول: وكان ثقة مأمونًا، وقال القاسم المطرز: ثنا جعفر الصائغ، قال: ثنا الخليل بن زكرياء، قال القاسم، وهو والله كذاب، وقال العقيلي (^١): يحدث عن الثقات بالبواطيل، وقال الأزدي: متروك الحديث، وقال ابن عدي (^٢): بعد أن أورد له أحاديث وهذه الأحاديث مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعًا ولم أر لمن تقدم فيه قولًا وقد تكلموا فيمن كان خيرًا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه مناكير، وقال أيضًا: عامة حديثه لم يتابعه عليها أحد. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا توبع عليه وهو: \"لا تقبل صدقة من غلول\". قلت: وقال الحاكم في تاريخه قال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه، وقال الساجي: يخالف في بعض حديثه، وقال ابن السكن: قدم بغداد وحدث بها عن ابن عون، وحبيب بن الشهيد أحاديث مناكير لم يروها غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2136>٢٠٦٨ - د: الخليل بن زياد المحاربي (^٣) الخواص الكوفي. سكن دمشق.</span>\nروى عن: علي بن مسهر، وعلي بن عابس، وأبي بكر بن عياش، ومروان بن معاوية الفزاري وغيرهم.\nوعنه: أبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي.\nروى أبو داود في الديات، عن محمد بن يحيى بن فارس، عن محمد بن بكار العاملي، عن محمد بن راشد، عن سليمان يعني: ابن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ قال: \"عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه\". قال: يعني: محمد بن يحيى وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك أن ينزو الشيطان الحديث. قال المزي: وما أظنه إلا ابن زياد هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2137>٢٠٦٩ - ق: الخليل بن عبد الله.</span>\nروى عن: الحسن البصري عن جابر في فضل النفقة في سبيل الله.\nوعنه: ابن أبي واقد، وقال صاحب الكمال: الخليل بن عبد الله.\nروى عن: علي، وأبي الدرداء، وأبي هريرة\" وأبي أمامة الباهلي، وعبد الله بن عمرو وجابر.\nوعنه: ابن أبي فديك، وهذا خطأ لم يدرك ابن أبي فديك أحدًا من أصحاب هؤلاء. قلت: قرأت بخط ابن عبد الهادي: الخليل بن عبد الله المذكور روى عن الحسن، عن هؤلاء هذا الحديث وهو حديث منكر، والخليل بن عبد الله لا يعرف انتهى. وكذا قال الذهبي (^٤) في الخليل هذا، وقال المنذري: في الترغيب والترهيب لا أعرفه بعدالة ولا جرح، قال: وقد روى ابن أبي حاتم هذا الحديث من طريقه، قال: عن الحسن، عن عمران حسب وقال الدارقطني في غرائب مالك: بعد أن روى حديثًا من طريق ابن أبي ذيب، عن الخليل بن عبد الله، عن أخيه، عن علي. الخليل وأخوه مجهولان، وروى آدم بن\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢/ ٢٠.\n(^٢) الكامل: ٣/ ٦١.\n(^٣) في المغني المحاربي بمضمومة وخفة حاء مهملة وكسر راء وبموحدة نسبة إلى محارب.\n(^٤) الكاشف: ١/ ٢٧٤.","vol":"2","page":103},{"text":"أبي إياس في كتاب الثواب، عن الخليل بن عبد الله اليحصبي (^١)، عن عبد الله بن مروان، عن نعمة بن عبد الله، عن أبيه، عن علي ﵁ حديثًا منكرأ فما أدري أهو هذا أو غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2138>٢٠٧٠ - قد س: الخليل بن عمر بن إبراهيم العبدي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعبيد الله بن شميط بن عجلان، وعمر بن سعيد الأبح، وموسى بن سعيد الراسبي.\nوعنه: أبو موسى العنزي، وابن المديني، وبندار، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وأبو أمية الطرطوسي، وإسماعيل سمويه وجماعة. قال يعقوب بن شيبة: ذكر علي بن المديني الخليل يومًا فقال: هو أحب إلي من شاذ بن فياض. قال يعقوب: وقد كتبت عنهما وهما ثقتان، وقال غيره عن علي بن المديني: كان من أهل القرآن، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: يعتبر حديثه من روايته عن غير أبيه لأن أباه كان واهيًا، والمناكير في أخباره من ناحية أبيه فإذا سبر ما روى عن غير أبيه وجد أشياء مستقيمة. ذكره أبو القاسم بن أبي عبد الله بن مندة فيمن مات سنة (٢٢٠). قلت: وقال العقيلي (^٣): يخالف في بعض حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2139>٢٠٧١ - ق: الخليل بن عمرو الثقفي أبو عمرو أبو البزاز البغوي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن سلمة الحراني، وشريك النخعي وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجة، وموسى بن هارون الحافظ وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي. قال الخطيب (^٤): كان ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات: مات سنة (٣٤٢) في صفر. قلت: وذكره أبو علي الجياني في شيوخ (د) وقال: وروى عنه في كتاب الزهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2140>٢٠٧٢ - ت: الخليل بن مرة الضبعي (^٦) البصري. وقع إلى الشام، ونزل الرقة.</span>\nروى عن: يزيد بن أبي مريم، وابن أبي مليكة، وعطاء، وعكرمة، وعمرو بن دينار، وقتادة، وابن عجلان، وابن سوقة، ويحيى بن صالح السمان، وسهيل بن أبي صالح. وعن أبي صالح على اختلاف فيه، وسعيد بن عمرو، وقيل: بينهما الحسن السدوسي وجماعة.\nوعنه: الليث بن سعد، وهو من أقرانه، وابن وهب، وجعفر بن سليمان الضبعي، وبقية، وابنه علي بن الخليل، ووكيع، وأحمد، ويعقوب ابنا إسحاق الحضرمي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): ليس بقوي بابة بكر بن خنيس، وإسماعيل بن رافع، وقال أبو زرعة: شيخ صالح، وقال البخاري (^٨): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: لا يصح حديثه، وقال ابن عدي (^٩): لم أر في حديثه حديثًا منكرًا قد جاوز الحد وهو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك\n_________\n(^١) على هامش الأصل الحسني، وقال كذا في الأم.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٣١.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ١٩.\n(^٤) التاريخ: ٨/ ٣٣٥.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٣٠.\n(^٦) في المغني (الضبعي) بضم معجمة وفتح موحدة وبعين مهملة نسبة إلى ضبيعة بن نزار.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٣٧٩.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ١٣٤.\n(^٩) الكامل: ٣/ ٥٨.","vol":"2","page":104},{"text":"الحديث. قلت: أرّخ ابن قانع وفاته سنة (١٦٠)، وقال البخاري (^١) في تاريخه الكبير: فيه نظر وذكره ابن شاهين (^٢) في المختلف فيهم، ثم قال: وهو عندي إلى الثقة أقرب. ثم ذكره في الثقات فذكر عن أحمد بن صالح المصري أنه قال: ما رأيت أحدً يتكلم فيه ورأيت أحاديثه عن قتادة، ويحيى بن أبي كثير صحاحًا، وإنما استغنى عنه البصريون لأنه كان خاملًا ولم أر أحدًا تركه وهو ثقة، وذكره الساجي، والعقيلي (^٣)، وابن الجارود، والبرقي، وابن السكن في الضعفاء وقال الآجري: عن أبي داود: قال أبو الوليد الطيالسي: خليل بن مرة ضال مضل وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف الحديث متروك، وقال النسائي (^٤): ضعيف، وقال ابن حبان (^٥) في الضعفاء: يروي عن جماعة من البصريين، والمدنيين من المجاهيل.\nوروى عن: يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة نسخة طويلة كأنها مقلوبه.\nروى عنه: إنسان ليس بثقة يقال له: طلحة بن زيد الرقي وقد طول ابن عدي ترجمته وأورد له عدة مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2141>٢٠٧٣ - د: الخليل أو ابن الخليل. عن علي ﵁ في امرأة ولدت من ثلاثة. هو عبد الله بن الخليل يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2142>٢٠٧٤ - د: الخليل غير منسوب.</span>\nعن: محمد بن راشد. في ترجمة الخليل بن زياد المحاربي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2143>٢٠٧٥ - بخ: خميل (^٦) بن عبد الرحمن.</span>\nروى عن: نافع بن عبد الحارث الخزاعي قال: قال رسول الله ﷺ: \"من سعادة المرء المنزل الواسع والجار الصالح، والمركب الهني\".\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: حفظه جماعة بضم الخاء المعجمة وأما ابن أبي شيبة فقاله: بضم الحاء المهملة وتبعه ابن صاعد وخطأ ذلك العسكري في كتاب التصحيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2144>٢٠٧٦ - بخ: خوات (^٨) بن جبير بن النعمان الأنصاري أبو عبد الله ويقال: أبو صالح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ أحاديث.\nوعنه: ابنه صالح، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وبسر بن سعيد وغيرهم. وأرسل عنه زيد بن أسلم قال ابن إسحاق في السيرة: ضرب له رسول الله ﷺ يوم بدر بسهمه وأجره، وذكره عبد الله بن أبي رافع فيمن شهد صفين مع علي ﵁ من أهل بدر. قال ابن نمير: مات سنة (٤٠) وكذا قال يحيى بن أبي بكير: وزاد وسنة (٧١) سنة. قلت: وأرّخه ابن قانع سنة (٤٢). وقال العسكري: شهد أحدًا وما بعدها وكف بصره ومات بالمدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2145>٢٠٧٧ - خويلد بن عمرو: أبو شريح الخزاعي (^٩) في الكنن.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ١٩٩.\n(^٢) ثقات: ٣٢٠.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ١٩.\n(^٤) الضعفاء: ١٧٨.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٢٨٦.\n(^٦) في التقريب مقبول من الثالثة.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢١٥.\n(^٨) في الخلاصة (خوات) بتشديد، الواو آخره مثناة فوقانية.\n(^٩) في المغني (أبو شريح) بضم معجمة وفتح راء وبحاء معجمة.","vol":"2","page":105},{"text":"من اسمه: خلاد\n\n<span data-type='title' id=toc-2146>٢٠٧٨ - س: خلاد (^١) بن أسلم البغدادي أبو بكر الصفار يقال: أصله مروزي.</span>\nروى عن: عبد العزيز الدراوردي، ومحمد بن مصعب القرقسائي، وهثيم، وابن عيينة، والنضر بن شميل، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وابن ناجية والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي وغيرهم. قال الدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال البغوي: مات بسامراء سنة (٢٤٩) في جمادي الآخرة. قلت: وقال النسائي، كتبنا عنه ثقة، وكذا أرّخه ابن حبان، والقراب وأرّخه ابن قانع سنة (٤٨)، وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حدثنا عنه المحاملي قال: وقد قال بعضهم: توفي قبل الخمسين أو عام الخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2147>٢٠٧٩ - خلاد بن السائب بن خلاد بن خلاد سويد الأنصاري الخزرجي.</span>\nروى عن: أبيه، وزيد بن خالد الجهني.\nوعنه: ابنه خالد، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ومحمد بن كعب القرظي، وحبان بن واسع، والمطلب بن عبد الله بن حنطب. قلت: وقد ذكره جماعة في الصحابة منهم ابن حبان ولم يرفع نسبه، وقال: له صحبة ثم أعاده في التابعين وذكره ابن مندة، وأبو نعيم وغيرهما. وشبهتهم في ذلك الحديث الذي رواه عنه عبد الملك بن أبي بكر فقال: عن خلاد، عن أبيه رفعه وقيل: عن خلاد بن السائب، عن النبي ﷺ وقال الترمذي: والسائب بن خلاد أصح، وقال ابن عبد البر: مختلف في صحبته، وقال ابن أبي حاتم: خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد له صحبة، وقال بعضهم: السائب بن خلاد، وقال العجلي (^٣): خلاد بن السائب مدني ما نعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2148>٢٠٨٠ - تمييزة خلاد بن السائب الجهني.</span>\nيروى عن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: قتادة، والزهري، وحفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص. وقد قيل: هو الذي قبله.\nقلت: والجمهور على أنه غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2149>٢٠٨١ - س: خلاد بن سليمان الحضرمي أبو سليمان المصري.</span>\nروى عن: خالد بن أبي عمران، ونافع مولى ابن عمر، ودراج أبي السمح وغيرهم.\nوعنه: ابن وهب، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، وعبد الله بن عبد الحكم، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم. قال أبو سلمة الخزاعي: كان من الخائفين وقال علي بن الحسين بن الجنيد: كان مصريًا ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (^٤) إلّا أنه ذكره فيمن اسمه خالد ووهم في ذلك. قال ابن يونس: مولده بإفريقية وتوفي سنة (١٧٨) وكان خياطًا أميًا لا يكتب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2150>٢٠٨٢ - د س: خلاد بن عبد الرحمن بن جندة الصنعاني الأبناوي </span>(^٥).\n_________\n(^١) في المغني خلاد بمفتوحة وشدة لام وإهمال دال.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٢٩.\n(^٣) الثقات: ١٤٤.\n(^٤) الثقات: ٣/ ١١.\n(^٥) الأبناوي في لب اللباب نسبة إلى الأبناء وهم من ولد باليمن من أبناء الفرس منهم طاوس بن كيسان وفي التقريب ضبطه بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون ثقة حافظ من السادسة.","vol":"2","page":106},{"text":"روى عن: سعيد بن المسيب، وشقيق بن ثور، وسعيد بن جبير، وطاوس، ومجاهد.\nوعنه: ابن أخيه القاسم بن فياض بن عبد الرحمن، ومعمر بن راشد، وهمام والد عبد الرزاق، وبكار بن عبد الله اليماني وغيرهم. وقال هشام بن يوسف عن معمر: لقيت مشيختكم فلم أر أحدًا كاد أن يحفظ الحديث إلّا خلاد بن عبد الرحمن، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان من الصالحين. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٢): ثم سئل أبو زرعة عن خلاد بن عبد الرحمن بن جندة فقال: صنعاني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2151>٢٠٨٣ - ت ق: خلاد بن عيسى الصفار، ويقال: خلاد بن مسلم العبدي أبو مسلم الكوفي.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وسماك بن حرب، وإسماعيل السدي، وعمرو بن قيس الملائي، والحكم بن عبد الله النصري وغيرهم.\nوعنه: الحكم بن بشير بن سلمان، ووكيع، وعمرو بن محمد العنقزي وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^٣): ثقة وقال عثمان عن ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: حديثه متقارب وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (^٥): مجهول بالنقل حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا علي بن عيسى المخرمي، ثنا خلاد بن عيسى، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا: \"حسن الخلق نصف الدين\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2152>٢٠٨٤ - خ د ت: خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي أبو محمد الكوفي. سكن مكة.</span>\nروى عن: عيسى بن طهمان، ونافع بن عمر الجمحي، والثوري، ومسعر، وعبد الواحد بن أيمن، وإبراهيم بن نافع المكي، وعمر بن ذر، وفطر بن خليفة في آخرين.\nوعنه: البخاري وروى له الترمذي بواسطة، وأبو داود عن جعفر بن مسافر عنه، وأبو زرعة، وأبو بكر الصنعاني، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن عقيل النيسابوري، وحنبل بن إسحاق، والباغندي الكبير، وأبو يحيى بن أبي ميسرة وجماعة. قال أحمد: ثقة أو صدوق ولكن كان يرى شيئًا من الإرجاء وقال ابن نمير: صدوق إلا أن في حديثه غلطًا قليلًا، وقال أبو حاتم: ليس بذاك المعروف محله الصدق، وقال أبو داود: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال البخاري (^٧): سكن مكة، ومات بها قريبًا من سنة (٢١٣)، وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة (١٧). قلت: وأرّخه ابن حبان سنة (١٣) وأفاد أن أبا بكر بن أبي شيبة روى عنه وأرّخه ابن قانع سنة (١٢)، وكأنهما تلقيا ذلك من مفهوم كلام البخاري، وقال الحاكم (^٨) قلت للدارقطني: فخلاد بن يحيى قال: ثقة إنما أخطا في حديث واحد حديث الثوري عن إسماعيل يعني: ابن أبي خالد، عن عمرو بن حريث، يعني: عمر بن الخطاب حديث: \"لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا خير له من أن يمتلئ شعرًا\". رفعه ووقفه الناس. قلت: ورواه البزار في مسنده، عن زهير بن محمد هو ابن قمير وأحمد بن إسحاق الأهوازي\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٦٧.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٣٦٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٤٨.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٦٨.\n(^٥) الضعفاء: ٢/ ١٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٢٩.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٩٩.\n(^٨) سؤالات الحاكم: ٣١٢.","vol":"2","page":107},{"text":"كلاهما، عن خلاد بن يحيى به، وقال: قد رواه غير واحد موقوفًا ولا نعلم أسنده إلا خلاد بن يحيى (^١): وقال العجلي (^٢): ثقة قال الخليلي في الإرشاد: ثقة إمام.\n\n<span data-type='title' id=toc-2153>٢٠٨٥ - ت: خلاد بن يزيد الجعفي (^٣) الكوفي.</span>\nروى عن: زهير بن معاوية، وشريك، ويونس بن إسحاق وغيرهم.\nوعنه: أبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبيد بن يعيش، وهلال بن بشر البصري ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: ربما أخطأ له في الترمذي حديث واحد في حمل ماء زمزم واستغربه وقال البخاري (^٥): لا يتابع عليه. قلت: وبقية كلام ابن حبان في الثقات وأحسبه الذي يقال له: أبو عيسى القاري فإن يك ذلك فإنه مات سنة (٢٢٠) وروى ابن خزيمة في صحيحه حديثًا آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2154>٢٠٨٦ - تمييز: خلاد بن يزيد بن حبيب التميمي بصري.</span>\nروى عن: حميد الطويل.\nوعنه: ابن سيار. قال ابن يونس في تاريخ الغرباء: مات بمصر في ذي الحجة سنة (٢١٤). تحلت: قرأت بخط الذهبي (^٦): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2155>٢٠٨٧ - تمييز: خلاد بن يزيد الباهلي (^٧)، البصري المعروف بالأرقط صهر يونس بن حبيب النحوي.</span>\nروى عن: سفيان الثوري، وهشام بن الغاز، وعبد الملك بن أبي عبسة.\nوعنه: الحسن بن علي الخلال، وعمر بن شبه النميري، وعمرو بن علي الفلاس، ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات سنة (٢٢٠).\nقلت: يحرر هذا فإني لم أره في كتاب الثقات وروى الخطيب في كتاب العلم من طريق أبي زيد عمر بن شبة قال: حدثني خلاد بن يزيد الأرقط وكان من الجبال الرواسي نبلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2156>٢٠٨٨ - ع: خلاس (^٩) بن عمرو الهجري البصري.</span>\nروى عن: علي وعمار بن ياسر، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي رافع الصائغ وغيرهم.\nوعنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وجابر بن صبح، وداود بن أبي هند وجماعة، قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (^١٠): عن أحمد بن حنبل روايته، عن علي من كتاب وقال عبد الله بن أحمد (^١١) عن أبيه: ثقة ثقة، وقال صالح بن أحمد عن أبيه: كان يحيى بن سعيد يتوقى أن\n_________\n(^١) في خط ابن عبد الهادي قال ابن يونس: خلاد بن يحيى السلمي كوفي يكنى أبا محمد قدم مصر وكتب عنه.\nتوفي بمصر سنة (٢١٢) وكان له ابن يقال له: يحيى بن خلاد بن يحيى كانت القضاة تقبله.\n(^٢) الثقات: ١٤٥.\n(^٣) في لب اللباب الجعفي بالضم والسكون نسبة إلى جعفي بن سعد العشيرة من مذحج.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٢٩.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ١٨٩.\n(^٦) ميزان: ١/ ٦٥٨.\n(^٧) الباهلي بالهاء نسبة إلى باهلة قبيلة.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٢٩.\n(^٩) في المغني (خلاس) بكسر خاء معجمة وخفة لام وإهمال سين (والهجري) بهاء وجيم مفتوحتين نسبة إلى هجر\n(^١٠) أحوال الرجال: ١٨٨.\n(^١١) العلل: ٢/ ٣٤٤.","vol":"2","page":108},{"text":"يحدث. عن خلاس، عن علي خاصة وأظنه حدثنا عنه بحديث. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة ثقة قيل: سمع من علي قال: لا، قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئًا وقال في موضع آخر: خلاس لم يسمع من حذيفة، وقال أيضًا: كانوا يخشون أن يكون خلاس يحدث عن صحيفة الحارث الأعور وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال ابن أبي حاتم (^١): سئل أبو زرعة عن خلاس سمع من علي، كان يحيى بن سعيد يقول: هو كتاب وقد سمع من عمار، وعائشة وابن عباس. وقال أبو حاتم: يقال: وقعت عنده صحف عن علي وليس بقوي، وقال ابن سعد (^٢): كان قديمًا كثير الحديث له صحيفة يحدث عنها، وقال ابن عدي (^٣): له أحاديث صالحة، ولم أر بعامة حديثه بأسًا حديثه في الصحيح البخاري (^٤) مقرون بغيره. قلت: قال البخاري في تاربخه: روى عن أبي هريرة وعلي ﵄ صحيفة وقال أبو طالب: سألت أحمد سمع خلاس من عمر فقال: لا، وقال عبد الله بن أحمد (^٥): في العلل قال يحيى بن سعيد: لم يسمع من عمرو لامن علي، وقال الجوزجاني (^٦) والعقيلي (^٧): كان على شرطة علي، وقال العجلي (^٨): بصري تابعي ثقة، وقال الحاكم (^٩): عن الدارقطني: كان أبوه صحابيًا، وما كان من حديثه عن أبي رافع، عن أبي هريرة احتمل، وأما عن عثمان وعلي فلا، وقال يحيى بن سعيد: كان في أطراف عوف خلاس، ومحمد (^١٠) عن أبي هريرة حديث أن موسى كان حييًا فقالت بنو إسرائيل: هو آدر (^١١) فسألت عوفًا فترك محمدًا، وقال خلاس: مرسل، وقال الأزدي: خلاس تكلموا فيه يقال: كان صحفيًا. قلت: وقد ثبت أنه قال: سألت عمار بن ياسر، ذكره محمد بن نصر في كتاب الوتر. قرأت بخط الذهبي (^١٢): مات خلاس قبيل المائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2157>٢٠٨٩ - س: خيار (^١٣) بن سلمة أبو زياد، يعد في الشاميين.</span>\nروى عن: عائشة ﵂.\nوعنه: خالد بن معدان. ذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. روى له أبو داود، والنسائي حديثًا واحدًا في أكل البصل (^١٥).\n\nمن اسمه: خيثمة\n\n<span data-type='title' id=toc-2158>٢٠٩٠ - ت س: خيثمة بن أبي خيثمة (^١٦)، واسمه عبد الرحمن فيما يقال: أبو نصر البصري.</span>\nروى عنه: أنس، والحسن البصري.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٤٠٣.\n(^٢) طبقات: ٧/ ١٤٩.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٦٧.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٢٧.\n(^٥) العلل: ١/ ٣٦٧.\n(^٦) أحوال الرجال: ١٨٨.\n(^٧) الضعفاء: ٢/ ٢٨.\n(^٨) الثقات: ١٤٥.\n(^٩) سؤالات الحاكم: ٣١٤.\n(^١٠) أي: ابن سيرين.\n(^١١) في مجمع البحار (آدر) بهمزة ممدودة فدال مهملة مفتوحة فراء مخففة من الأدرة بالضم نفخة في الخصية.\n(^١٢) ميزان: ١/ ٦٥٨.\n(^١٣) بكسر أوله وتخفيف التحتانية.\n(^١٤) الثقات: ٤/ ٢١٥.\n(^١٥) إن آخر طعام أكله رسول الله ﷺ طعام فيه بصل.\n(^١٦) في المغني أبو خيثمة بمعجمة وسكون تحتية فمثلثة.","vol":"2","page":109},{"text":"روى عنه: الأعمش، ومنصور، وجابر الجعفي، وبشير أبو إسماعيل، وبلال بن مرداس. قال عباس عن ابن معين: ليس بشيء، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2159>٢٠٩١ - ع: خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة (^٢)، واسمه يزيد بن مالك بن عبد الله ابن ذويب الجعفي الكوفي. لأبيه، ولجده صحبة، وفد جده أبو سبرة إلى النبي ﷺ، ومعه ابناه سبرة، وعزيز.</span>\nروى عن: أبيه، وعلي بن أبي طالب، وابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، والبراء بن عازب، وعدي بن حاتم، والنعمان بن بشير وغيرهم من الصحابة والتابعين.\nوعنه: زر بن حبيش، وأبو إسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن الجملي، وقتادة، والأعمش، ومنصور وغيرهم. قال ابن معين (^٣). والنسائي: وقال العجلي (^٤): كوفي تابعي ثقة، وكان رجلًا صالحا، وكان سخيًا، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث إلا هو، وإبراهيم النخعي، وقال مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف: ما رأيت بالكوفة أحدًا أعجب إليّ منهما. قال البخاري (^٥): مات قبل أبي وائل، وقال غيره: مات بعد سنة ثمانين. قلت: وأرّخه ابن قانع سنة (٨٠)، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وساق بسنده إلى نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة، وقال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: لم يسمع خيثمة من ابن مسعود، وكذا قال أبو حاتم (^٨)، وقال أبو زرعة: خيثمة عن عمر مرسل، وقال ابن القطان: ينظر في سماعه من عائشة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-2160>٢٠٩٢ - م د س: خير (^٩) بن نعيم بن مرة بن كريب الحضرمي أبو نعيم، ويقال: أبو إسماعيل المصري القاضي بمصر وببرقة.</span>\nروى عن: عبد الله بن هبيرة، وسهل بن معلى بن أنس، وأبي الزبير، وعطاء وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن الحارث وابن لهيعة، والليث، ويزيد بن أبي حبيب، وسعيد بن أبي أيوب في آخرين. قال أبو زرعة: صدوق لا بأس به، وقال أبو حاتم (^١٠): صالح، وقال ضمام بن إسماعيل: عن يزيد بن أبي حبيب ما أدركت من قضاة مصر أفقه منه، وقال ابن يونس: توفى سنة (١٣٧). له في صحيح مسلم حديث واحد في وقت العصر، وفي النسائي اثنان هذا وفي قوله تعالى ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ (^١١). قلت: وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2161>٢٠٩٣ - خيوان ويقال: بالمهملة أبو شيخ الهنائي (^١٣) يأتي في الكنى.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢١٤.\n(^٢) في الخلاصة خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي صبرة بفتح المهملتين بينهما موحدة ساكنة.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٥٠.\n(^٤) الثقات: ١٤٥.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٢١٥.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢١٣.\n(^٧) العلل: ١/ ٤٤.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٣٩٣.\n(^٩) بفتح معجمة وسكون تحتية آخره مهملة.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٤٠٤.\n(^١١) سورة الفجر، الآية: ٢.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٢٧٧\n(^١٣) في المغني (الهنائي) بمضمومة وخفة نون وبمد نسبة إلى هناة بن مالك.","vol":"2","page":110},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2162>حرف الدال</span>\nمن اسمه: دارم\n\n<span data-type='title' id=toc-2163>٢٠٩٤ - د: دارم الكوفي.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي بردة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان في الثقات، له في ابن ماجة حديث: \"إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع\".\n\nمن اسمه: داود\n\n<span data-type='title' id=toc-2164>٢٠٩٥ - د: داود بن أمية (^١) الأزدي.</span>\nروى عن: مالك بن سعيد، وابن عيينة، وابن معاذ البصري، ومعاذ بن هشام الدستوائي.\nوعنه: أبو داود، وعبد الله بن محمد البغوي. قلت: وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وقد تقدم أن أبا داود لا يروي إلا عن ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2165>٢٠٩٦ - د ت ق: داود بن بكر بن أبي الفرات (^٢) الأشجعي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: محمد بن المنكدر، وموسى بن عقبة، وصفوان بن سليم وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن جعفر، وأبو ضمرة، وابن أبي حازم وغيرهم. قال ابن خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): شيخ، لا بأس به ليس بالمتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال الدارقطني (^٥): داود بن بكر بن أبي الفرات، ويقال: داود بن أبي الفرات يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2166>٢٠٩٧ - ق: داود بن جميل (^٦) ويقال: الوليد.</span>\nروى عن: كثير بن قيس على خلف فيه.\nوعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة. ذكره ابن حبان في الثقات (^٧) وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس. قلت: وقال الدارقطني: مجهول، وقال مرة: هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء، وقال في العلل: لا يصح داود وقال الأزدي: ضعيف مجهول.\n_________\n(^١) (أمية) بمضمومة وخفة مفتوحة وشدة تحتية على قياس أمية آخر في المغني (والأزدي) فيه بمفتوحة وسكون زاي وإهمال دال منسوب إلى الأزد.\n(^٢) (أبو الفرات) في المغني بمضمومة وخفة راء وبمثناة فوق (والأشجعي) نسبة إلى أشجع بن ريث بن غطفان قبيلة مشهورة.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٤٠٨.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٨١.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٣١٥.\n(^٦) في المغني جميل بمفتوحة وكسر ميم.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٨٠.","vol":"2","page":111},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2167>٢٠٩٨ - ع: داود بن الحصين الأموي (^١) مولاهم أبو سليمان المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعكرمة، ونافع، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. وأم سعد بنت سعد بن الربيع وجماعة.\nوعنه: مالك، وابن إسحاق، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وإبراهيم بن أبي حبيبة، وإبراهيم بن أبي يحيى، وزيد بن جبيرة وغيرهم. قال ابن معين (^٢): ثقة، وقال علي بن المديني: ما روى عن عكرمة فمنكر. قال: وقال ابن عيينة: كنا نتقي حديث داود، وقال أبو زرعة: لين، وقال أبو حاتم (^٣): ليس بالقوي ولولا أن مالكًا روى عنه لترك حديثه، وقال أبو داود: أحاديثه عن شيوخه مستقيمة، وأحاديثه عن عكرمة مناكير، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي (^٤): صالح الحديث إذا روى عنه ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: كان يذهب مذهب الشراة (^٦)، وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم لأنه لم يكن بداعية قال ابن نمير، وغير واحد: مات سنة (١٣٥). قلت: وقال ابن سعد، والعجلي (^٧): ثقة وقد تقدم في ترجمة ثور بن زيد مواضع تتعلق بداود، وقال الساجي: منكر الحديث يتهم برأي الخوارج، وقال العقيلي (^٨): قال ابن المديني: مرسل الشعبي أحب إلي من داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، وقال ابن شاهين (^٩) في الثقات: قال أحمد بن صالح: هو أهل الثقة والصدق، وقال الجوزقاني: لا يحمد الناس حديثه، وقال ابن أبي خيثمة: حدثني أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني داود بن الحصين، وكان ثقة، وعاب غير واحد عن مالك الرواية عنه وتركه الرواية عن سعد بن إبراهيم، وذكره ابن المديني في الطبقة الرابعة من أصحاب نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2168>٢٠٩٩ - د: داود بن خالد بن دينار المدني.</span>\nروى عن: ربيعة بن الهدير، ومحمد بن المنكدر، ويزيد بن نشيط، وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة.\nوعنه: ابن أبي فديك، ومحمد بن معن الغفاري، والواقدي. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في ذكر قبور الشهداء، قال ابن المديني: لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث الواحد عن ربيعة، وقد أورد له ابن عدي هذا الحديث وحديثًا آخر عن ابن المنكدر، عن جابر وقال: وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وكل أحاديثه إفرادات وأرجو أنه لا بأس به.\nقلت: وقال يعقوب بن شيبة: مجهول لا نعرفه ولعله ثقة، وقال العجلي (^١١): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2169>٢١٠٠ - س: داود بن خالد الليثي أبو سليمان المدني، ويقال: المكي العطار وكان منزله في بني ليث.</span>\nروى عن: سعيد المقبري: وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة.\n_________\n(^١) في لب اللباب الأموي بضم الهمزة نسبة إلى بني أمية.\n(^٢) من كلام أبي زكريا: ١٠٧.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٤٠٨.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٩٢.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٨٤.\n(^٦) الشراة يعني: الخوارج.\n(^٧) الثقات: ١٤٧.\n(^٨) الضعفاء: ٢/ ٣٥.\n(^٩) الثقات: ٣٢١.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٢٨٥.\n(^١١) الثقات: ١٤٥.","vol":"2","page":112},{"text":"وعنه: معلى بن منصور، ويحيى الحماني، ويحيى بن قزعة. أفرده البخاري، وابن حبان في الثقات، غير واحد عن الذي قبله وجمع بينهما ابن عدي. روى له النسائي حديثًا واحدًا فيمن جعل قاضيًا. قلت: وقال فيه ابن حبان (^١): من أهل المدينة سكن مكة، وقال عثمان الدارمي (^٢): قلت لابن معين: فداود العطار قال لا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2170>٢١٠١ - بخ: داود بن أبي داود عامر، وقيل: عمير بن عامر، وقيل: مازن (^٣) الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: عبد الله بن سلام.\nوعنه: محمد بن يحيى بن حبان، وقال ابن ابن حبان (^٤) في الثقات: داود بن مازن وهو الذي يقال له: داود بن أبي داود يروي المراسيل (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2171>٢١٠٢ - د سي: داود بن راشد الطفاوي (^٦) أبو بحر الكرماني ثم البصري الصائغ.</span>\nروى عن: صهر له يقال له: مسلم بن مسلم، وعن أبي مسلم البجلي.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وجرير بن عبد الجميد، وعبد الله بن يزيد المقري، وعمرو بن مرزوق. قال ابن معين: داود الطفاوي الذي يروي عنه المقري حديث القرآن ليس بشيء، وذكره ابن حبان في الثقات له عند أبي داود، والنسائي، حديث واحد في القول عقب الصلاة: \"اللهم أنت ربنا ورب كل شيء الحديث. قلت: قال العقيلي: حديثه باطل لا أصل له يعني: الحديث الذي ذكره ابن معين ثم ساقه بطوله من رواية داود المذكور، عن مسلم بن أبي مسلم، عن مورق العجلي، عن عبيد بن عمر، عن عبادة بن الصامت.\n\n<span data-type='title' id=toc-2172>٢١٠٣ - خ م د س ق: داود بن رشيد (^٧) الهاشمي مولاهم أبو الفضل الخوارزمي سكن بغداد.</span>\nروى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، ومعمر بن سليمان، ويحيى بن زائدة، وحفص بن غياث، وإسماعيل بن جعفر، وابن علية، وإسماعيل بن عياش، وشعيب بن إسحاق، وصالح بن عمر الواسطي، وعباد بن العوام، وعمر بن أيوب الموصلي، ومروان بن معاوية الفزاري وجماعة.\nوعنه: مسلم وأبو داود، وابن ماجة وروى له البخاري حديثًا في فضل العتق، والنسائي آخر بواسطة صاعقة، وأحمد بن علي المروزي، وروى عنه البخاري في غير الجامع بلا واسطة وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وبقي بن مخلد، ويعقوب بن شيبة، وزكرياء السجزي، وابن ناجية، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال صالح بن محمد: كان يحيى بن معين يوثقه، وقال أبو حاتم (^٨): صدوق، وقال الدارقطني: ثقة نبيل، وقال محمد بن عبد الله بن\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٨٥.\n(^٢) الدارمي: ٣١٤.\n(^٣) في المغني مازن بزاي ونون.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢١٨.\n(^٥) داود بن دينار هو ابن أبي هند.\n(^٦) في لب اللباب الطفاوي بالضم وفاء نسبة إلى طفاوة من قيس عيلان (والكرماني) بالكسر والسكون نسبة إلى كرمان ولاية كبيرة وفي المغني أن المحدثين يفتحون الكاف.\n(^٧) في التقريب داود بن رشيد بالتصغير والخوارزمي في المغني نسبةً إلى خوارزم بلاد على جيحون.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٣١٢.","vol":"2","page":113},{"text":"الحضرمي، وغيره: مات في سنة (٢٣٩) زاد غيرهما في شعبان. قلت: هو قول الكلاباذي تبعًا للبخاري في تاريخه، وكذا قال السراج: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: ثنا عنه الحسين بن إدريس الأنصاري وغيره. مات بعدما عمي، ووهم ابن حزم فقال: أثر حديث أخرجه من روايته في كتاب الحدود من الإيصال داود بن رشيد ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2173>٢١٠٤ - ت ق: داود بن الزبرقان (^٢) الرقاشي أبو عمرو، وقيل: أبو عمر البصري نزل بغداد.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأيوب، وإسماعيل بن مسلم، وبكر بن خنيس، وداود بن أبي هند، وزيد بن أسلم، وابن عون، ومطر الوراق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزبير وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة بن الحجاج، وهما من شيوخه، وبقية بن الوليد، وأبو صالح المصري، وبشر بن هلال الصواف، وعلي بن حجر المروزي، وإسماعيل بن موسى الفزاري، والحسن بن عرفة وغيرهم. قال ابن معين (^٣): ليس بشيء، وقال ابن المديني: كتبت عنه شيئًا يسيرًا، ورميت به، وضعفه جدًّا، وقال الجوزجاني (^٤): كذاب، وقال يعقوب بن شيبة وأبو زرعة (^٥): متروك، وقال البخاري (^٦): مقارب الحديث، وقال أبو داود: ضعيف، وقال مرة: ليس بشيء، وقال أيضًا: ترك حديثه، وقال النسائي (^٧): ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابع عليه أحد، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم. قلت: وقال ابن خراش، ويعقوب بن سفيان (^٨)، والساجي، والعجلي: ضعيف الحديث، وقال الأزدي: متروك، وقال ابن حبان (^٩): كان نخاسًا بالبصرة اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه، ويحيى وهاه، قال: وكان داود صالحًا يحفظ، ويذاكر، ولكنه كان يهم في المذاكرة، ويغلط في الرواية إذا حدث من حفظه، ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم إلى أن قال: وداود عندي صدوق فيما وافق الثقات إلا أنه لا يحتج به، إذا انفرد، وقال البزار: منكر الحديث جدًّا. قرأت بخط الذهبي (^١٠): مات سنة نيف وثمانين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2174>٢١٠٥ - قد: داود بن سليك (^١١) السعدي، ويقال: الحماني.</span>\nيروى عن: أبي سهل، عن ابن عمر، وعن أبي غالب، عن أبي أمامة، وعن يزيد الرقاشي، وأبي هارون العبدي.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وبكر بن خنيس،\n_________\n(^١) الثقات: ٢٣٦.\n(^٢) في المغنى (الزبرقان) بكسر زاى وسكون موحدة وبراء وبمد (والرقاشي) في لب اللباب بالفتح وتخفيف القاف ومعجمة نسبة إلى رقاش بنت قيس بن ثعلبة.\n(^٣) الدورى: ٢/ ١٥٢.\n(^٤) أحوال الرجال: ١٧٦.\n(^٥) أبو زرعة الرازى: ٢/ ٤٢٩.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤٤.\n(^٧) الضعفاء:١٨١.\n(^٨) المعرفة: ٢/ ٩٦٩.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٢٩٢.\n(^١٠) ميزان: ٢/ ٧.\n(^١١) في الخلاصة (سليك) بضم السين المهملة و(السعدي) في المغني بمفتوحة وسكون عين مهملة نسبة إلى سعد بن زيد (والحماني) في التقريب بكسر المهملة وتشديد الميم.","vol":"2","page":114},{"text":"وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2175>٢١٠٦ - س ق: داود بن سليمان بن حفص العسكري أبو سهل الدقاق السامري (^٢) مولى بني هاشم يعرف ببنان، وهو به أشهر.</span>\nروى عن: أبي معاوية الضرير، وحسين بن علي الجعفي، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي خداش، ومحمد بن الصباح الدولابي وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجة، وابن أبي داود، وعلي بن سعيد العسكري، والخرائطي، ومحمد بن العباس الأخرم وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٣): كتبت عنه مع أبي وهو صدوق، وقال الخطيب (^٤): كان ثقة. قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه، وقال: شويخ كتبنا عنه بالثغر صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2176>٢١٠٧ - د ق: داود بن سوار (^٥) بن حمزة الصيرفي.</span>\nعن: عمرو بن شعيب هكذا يقول وكيع، والصواب: سوار بن داود وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2177>٢١٠٨ - داود بن سويد وهو ابن أبي عوف.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2178>٢١٠٩ - بخ ت س: داود بن شابور (^٦) أبو سليمان المكي.</span>\nروى عن: مجاهد، وعمرو بن شعيب، وعطاء، وشهر بن حوشب، وأبي زرعة وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وابن عيينة، وداود بن عبد الرحمن العطار، ووهيب بن الورد المكي وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وزاد، وقد قيل: إنه داود بن عبد الرحمن بن شابور، وقال إبراهيم الحربي: مكي ثقة، وذكر البيهقي في المعرفة إن الشافعي قال: هو من الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2179>٢١١٠ - خ د ق: داود بن شبيب (^٨) الباهلي أبو سليمان البصري.</span>\nروى عن: همام بن يحيى، وأبي هلال الراسبي، والحمادين، وأبي شيبة الواسطي وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود. روى له ابن ماجه بواسطة الذهلي، وعبد القدوس الحبحباني، وأبو مسلم الكجي، وحنبل، وأبو خليفة الحجمي، وسمويه، والكديمي، وهشام بن علي السيرافي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩): صدوق، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قال البخاري (^١١): مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين، وقال غيره: سنة (٢٣). قلت: ما له في البخاري سوى حديث واحد في أول المحاربين، وقال الدارقطني (^١٢): ما علمت إلّا خيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2180>٢١١١ - د ق: داود بن صالح بن دينار</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٨٨.\n(^٢) في لب اللباب (السامري) بفتح الميم وتشديد الراء نسبة إلى سر من رأى مدينة فوق بغداد (وبنان) في الخلاصة بضم الموحدة وبنونين.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٤١٥.\n(^٤) التاريخ: ٧/ ٩٨.\n(^٥) في المغني (سوار) بمفتوحة وشدة واو وآخره راء وفي هامش الخلاصة نقلًا عن التهذيب سوار بكسر المهملة وتخفيف الواو وهو الصواب (والصيرفي) في لب اللباب بالفتح نسبة إلى بيع الذهب.\n(^٦) في التقريب (شابور) بالشين المعجمة وبالموحدة.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٧٩.\n(^٨) في المغني (شبيب) بمفتوحة وكسر موحدة أولى فتحتية ثم موحدة.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٤١٥.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢٣٥.\n(^١١) التاريخ الصغيرة ٣/ ٣٤٣.\n(^١٢) سؤالات الحاكم: ٣١٦.","vol":"2","page":115},{"text":"التمار المدني مولى الأنصار.\nروى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، والقاسم، وسالم، وأبي سلمة، وأبيه صالح وغيرهم.\nوعنه: هشام بن عروة، وابن جريج، والداوردي وغيرهم. قال حرب: عن أحمد لا أعلم به بأسًا وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2181>٢١١٢ - د: داود بن أبي صالح الليثي المدني.</span>\nروى عن: نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين.\nوعنه: الحسن بن أبي عزة الدباغ، وأبو قتيبة مسلم بن قتيبة، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وغيرهم. قال البخاري (^٢) لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به وقال أبو زرعة (^٣): لا أعرفه إلا في حديث واحد وهو حديث منكر، وقال أبو حاتم (^٤): مجهول حدث بحديث منكر. قلت: وقال ابن حبان (^٥): يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه يتعمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2182>٢١١٣ - تمييز: داود بن أبي صالح حجازي.</span>\nروى عن: أبي أيوب الأنصاري.\nوعنه: الوليد بن كثير. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٦): لا يعرف، وقال في الميزان: لم يرو عنه غير الوليد بن كثير. قلت: الحديث الذي أشار إليه أخرجه أحمد، والحاكم من طريق العقدي، عن كثير، عن داود، عن أبي أيوب فأخشى أن يكون قوله: روى عنه الوليد بن كثير وهمًا، وإنما هو كثير بن زيد والله أعلم (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2183>٢١١٤ - خت د س: داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي الطائفي ثم المكي. قال البخاري (^٨). ويقال: داود بن عاصم.</span>\nروى عن: ابن عمر، وعثمان بن أبي العاص، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وأبي العنبس الثقفي.\nوعنه: ابن جريج، وقتادة، وحجاج بن أرطاة، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عثمان بن خثيم وغيرهم. قال أبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات (^٩). وروى نوح بن حكيم الثقفي عن داود رجل من بني عروة بن مسعود ولذته أم حبيبة عن ليلى بنت قانف في غسل أم كلثوم والظاهر أنه هذا. قال البخاري في تفسير سورة الكهف عقب حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس، عن أبي بن كعب في قصة الخضر وأما داود بن أبي عاصم فقال: عن غير واحد إنها جارية (^١٠). قلت: القائل وأما داود بن أبي عاصم هو ابن جريج، وعلى هذا فالحديث متصل الإسناد إلى داود بن أبي عاصم غير معلق لأن ابن جريح راوي أصل الحديث، وقد أوضحت ذلك ببرهانه فيما كتبته على تعاليق البخاري وقد نص البخاري على أن داود الذي روى عنه نوح بن حكيم هو داود بن\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٨٠.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٢.\n(^٣) أبو زرعة الرازي: ٥٤٥.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٤١٦.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٢٩٠.\n(^٦) الميزان: ٢/ ٩.\n(^٧) داود بن طهمان في داود بن أبي هند.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٢٣٠.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢١٧.\n(^١٠) أي بدلًا عن الغلام الذي قتله الخضر.","vol":"2","page":116},{"text":"أبي عاصم، وقال ابن حبان (^١) في الثقات: وهو الذي يقال له: داود بن عاصم، وقال الدارقطني (^٢): طائفي يحتج به، وقال أبو بكر بن أبي عاصم: داود بن أبي عاصم ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2184>٢١١٥ - م د ت: داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص (^٣) القرشي الزهري المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن قسيط وابن إسحاق، وعبد الحميد بن جعفر. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في مسلم وأبي داود حديث واحد وفي الترمذي آخر في صفة الجنة. قلت: وقال العجلي (^٥): مدني ثقة، وقال مسلم: ثقة (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2185>٢١١٦ - كن ق: داود بن عبد الله بن أبي الكرم محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري أبو سليمان المدني.</span>\nروى عن: مالك والدراوردي وابن أبي يحيى وغيرهم.\nوعنه: ابنا أبي شيبة وابن نمير، وأبو حاتم وابن عفان السامري وغيرهم. قال الحسين بن إدريس: عن عثمان بن أبي شيبة ثنا داود بن عبد الله، وهو ثقة وقال أبو حاتم (^٧): كان عنده عن حاتم بن إسماعيل مصنفات شريك، وكان ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: يخطئ، وقال أبو يعلى الخليلي: مقارب الحديث يخطئ أحيانًا وكان جوادًا. قلت: بقية كلام الخليلي أخطأ في حديث مالك عن نافع، عن ابن عمر في رفع اليدين والمحفوظ موقوف وقال العقيلي (^٩): في حديثه وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2186>٢١١٧ - ٤: داود بن عبد الله الأودي الزعافري (^١٠) أبو العلاء الكوفي.</span>\nروى عن: الشعبي، وحميد بن عبد الرحمن، الحميري، ووبرة أبى كرز الحارثي، وعبد الرحمن المسلي.\nوعنه: زهير بن معاوية، وأبو حمزة السكري، وأبو عوانة، ووكيع، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال أحمد (^١١): شيخ ثقة قديم وهو غير عم ابن إدريس، وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين (^١٢): ثقة، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. قلت: يحرر هذا فإنه عن الدوري، عن ابن معين في داود بن يزيد كما سيأتي، وقال أبو داود: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن شاهين (^١٣) في الثقات، عن أحمد بن حنبل: هو ثقة من الثقات، ولما ذكر ابن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة قال: إن\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢١٧.\n(^٢) سؤالات البرقاني: ١٤١.\n(^٣) في المغني أبو وقاص بمفتوحة وشدة قاف وبصاد مهملة (والزهري) بضم زاي معجمة منسوب إلى زهرة بن كلاب.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٨١.\n(^٥) الثقات: ١٤٧.\n(^٦) داود بن عامر في داود بن أبي داود.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٤١٧.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٣٥.\n(^٩) الضعفاء: ٢/ ٣٦.\n(^١٠) في المغني (الأودي) بمفتوحة فواو ساكنة فدال مهملة منسوب إلى أود بن صعب و(الزعافري) في لب اللباب بفتح الزاي والمهملة وكسر الفاء وراء نسبة إلى الزعافر بطن من أود.\n(^١١) العلل: ١/ ٥٣٦.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ١٥٢.\n(^١٣) ثقات: ٣٢٨.","vol":"2","page":117},{"text":"كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف وإلا فهو مجهول وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم وكذلك ابن القطان الفاسي، قال ابن القطان: وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث وبين له أمر هذا الرجل بالثقة قال: فلا أدري أرجع عن قوله أم لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2187>٢١١٨ - بخ ت: داود بن أبي عبد الله (^١) مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن محمد، عن جدته، عن أم سلمة حديث: \"المستشار مؤتمن\". وقيل عنه: عن ابن جدعان، عن جدته، عن أم سلمة، وقيل: غير ذلك.\nوعنه: أبو أسامة، ومحمد بن بشير، ووكيع ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2188>٢١١٩ - ع: داود بن عبد الرحمن العطار العبدي أبو سليمان المكي.</span>\nروى عن هشام بن عروة، وابن جريج، ومعمر، وابن خثيم، وإسماعيل بن كثير المكي، وعمرو بن دينار، وعمرو بن يحيى المازني، ومنصور بن عبد الرحمن بن صفية وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، والشافعي، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى، وقتيبة وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به صالح، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: ما رأيت أحدًا أعبد من الفضيل بن عياش، ولا أورع من داود بن عبد الرحمن، ولا أفرس في الحديث من ابن عيينة. قال أبو داود: أخبرني ابن لداود قال: ولد داود: سنة مائة قال: وذكر أيضًا أنه مات سنة (١٧٥)، قال ابن حبان: مات سنة أربع وسبعين. قلت: وذكر مولده سنة مائة بمكة. قال: وكان متقنًا من فقهاء أهل مكة، وكذا قال ابن سعد (^٥) في تاريخ وفاته، وقال: كان كثير الحديث، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال العجلي (^٦): مكي ثقة، ووثقه أيضًا البزار ونقل الحاكم عن ابن معين تضعيفه، وقال الأزدي: يتكلمون فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2189>٢١٢٠ - داود بن عبد الرحمن بن شابور في داود بن شابور.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2190>٢١٢١ - س: داود بن عبيد الله.</span>\nروى عن: خالد بن معدان.\nوعنه: العلاء كأنه ابن الحارث، وفي تاريخ ابن عساكر داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم له ذكر وكان له ابن يسمى سليمان، فيحتمل أن يكون هو هذا وروى محمد بن الحسين البرجلاني، عن داود بن عبيد الله، عن بكر بن مضاد وهو متأخر عن طبقة هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2191>٢١٢٢ - ق: داود بن عجلان المكي أبو سليمان البزار، أصله خراساني.</span>\nروى عن: أبي عقال، عن أنس في فضل الطواف في المطر وإبراهيم بن أدهم.\nوعنه: يحيى بن سليم الطائفي، وهو من أقرانه، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ونعيم بن حماد وغيرهم. قال الدوري (^٧)\n_________\n(^١) أخو شقيق بن أبي عبد الله.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٨٣.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٤١٧.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٨٦.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٤٩٨.\n(^٦) الثقات: ١٤٧.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٥٣.","vol":"2","page":118},{"text":"عن ابن معين: ما أظنه بشيء، وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ضعيف، وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء، وقال ابن عدي (^١): معروف بهذا الحديث وإن كان له غيره ولعله حديث أو حديثان على أن البلاء من أبي عقال دونه. قلت: وقال العقيلي (^٢): روى حديثًا لا يتابع عليه من وجه يثبت، وقال ابن حبان (^٣): أصله بلخي يروي عن أبي عقال، عن أنس المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة، وهو الذي روى عن أبي عقال، عن أنس طفت مع رسول الله ﷺ في يوم مطر فقال: \"استأنف العمل\". وقال الحاكم (^٤)، والنقاش روى عن أبي عقال أحاديث موضوعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2192>٢١٢٣ - ق: داود بن عطاء المزني (^٥) مولاهم ويقال مولى الزبير أو سليمان المدني.</span>\nروى عن: موسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، وزيد بن أسلم، وابن أبي ذئب، وزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وغيرهم.\nوعنه: الأوزاعي، وهو من شيوخه، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإسماعيل بن محمد الطلحي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٦)، عن أبيه، والبخاري (^٧)، عن أحمد: ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٨): ليس بالقوي ضعيف الحديث منكره، سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عنه فقال: لا تحدث عنه من شاء كتب حديثه زحفًا، وقال البخاري، وأبو زرعة (^٩): منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير وفي حديثه بعض النكرة. قلت: وقال الدارقطني (^١٠): متروك وهو من أهل مكة كذا قال، وقال ابن حبان (^١١): من أهل المدينة وهو الذي يقال له: داود بن أبي عطاء كثير الوهم في الأخبار لا يحتج به بحال لكثرة خطئه وعكسه صوابه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2193>٢١٢٤ - بخ ت: داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو سليمان الشامي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده.\nوعنه: سعيد بن عبد العزيز والأوزاعي، وابن جريج، وابن أبي ليلى، والنضر بن علقمة، وقيس بن الربيع والثوري، وشريك وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^١٢) عن ابن معين: شيخ هاشمي إنما يحدث بحديث واحد. قال ابن عدي (^١٣): أظن الحديث في عاشوراء وقد روى غير هذا بضعة عشر حديثًا وولى الموسم، ومكة، واليمن، واليمامة، وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات وقال: يخطئ. قال يعقوب بن سفيان (^١٥): توفي سنة (١٣٣)، وهو وال على المدينة، وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته: وزاد وهو ابن (٥٢) سنة، له في\n_________\n(^١) الكامل: ٣/ ٩٣.\n(^٢) الضعفاء: ٢/ ٣٨.\n(^٣) المجروحين: ١/ ٢٨٩.\n(^٤) المدخل: ١٣٥.\n(^٥) في المغني (المزني) بمضمومة وفتح زاي وبنون منسوب إلى مزينة بنت كلب.\n(^٦) العلل: ١/ ٢٢٧.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٤٣.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٤٢٠.\n(^٩) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٦١٤.\n(^١٠) البرقاني: ١٣٨.\n(^١١) المجروحين: ١/ ٢٨٩.\n(^١٢) الدارمي: ٣١٧.\n(^١٣) الكامل: ٣/ ٨٨.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ٢٨١.\n(^١٥) المعرفة: ٣/ ٣٥٠.","vol":"2","page":119},{"text":"الترمذي حديث واحد استغربه. قلت: وفي الكامل لابن عدي سئل ابن معين كيف حديثه، قال: أرجو أنه ليس يكذب، قال ابن عدي: وعندي أنه لا بأس بروايته عن أبيه، عن جده (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2194>٢١٢٥ - م س: داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل (^٢) الضبي أبو سليمان البغدادي كذا نسبه ابن سعد (^٣)، وغيره، وقال الحاكم أبو أحمد: داود بن عمرو بن المسيب، ويقال: ابن زهير.</span>\nروى عن: نافع بن عمر الجمحي، وابن أبي الزناد، ومسلم بن خالد الزنجي، وجويرية بن أسماء، وحماد بن زيد، وأبي الأحوص، وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن عمر العمري، وأبي شهاب الحناط، وعيسى بن يونس، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومنصور بن أبي الأسود، وأبي معشر، والوليد بن مسلم في آخرين.\nوعنه: مسلم وروى له النسائي بواسطة الفضل بن سهل الأعرج، وأبو يحيى صاعقة، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو العلاء الوكيعي، وأبو بكر الصاغاني، وموسى بن هارون الحمال، وأبو القاسم البغوي وجماعة. قال موسى بن هارون الحمال: حدثنا أبو الحسن بن العطار شيخ لنا ثقة أنه راى أحمد بن حنبل يأخذ لداود بن عمرو بالركاب. قال ابن محرز: سئل عنه ابن معين (^٤) فلم يعرفه ثم بلغني أنه قال: لا بأس به، وأنه سأل سعدويه عنه فحمده، وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال موسى بن هارون، وغيره: مات في صفر سنة (٢٢٨)، وقيل في ربيع الأول. قلت: وقال ابن قانع: ثقة ثبت وحكى ابن الجوزي في الضعفاء أن أبا زرعة، وأبا حاتم قالا: إنه منكر الحديث فيحرر هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2195>٢١٢٦ - [د]: داود (^٦) بن عمرو [الأزدي] (^٧) الدمشقي عامل واسط.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي زكرياء، وبسر بن عبيد الله، وعطية بن قيس، ومكحول الشامي وغيرهم.\nوعنه: هشيم، وأبو عوانة، وخالد الواسطي، ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٨) عن أبيه: حديثه مقارب، وقال الدوري عن ابن معين: مشهور وقال الدارمي عن ابن معين (^٩): ثقة، وقال العجلي (^١٠): يكتب حديثه وليس بالقوى، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم (^١١): شيخ، وقال الآجري عن\n_________\n(^١) داود بن علي. عن صالح بن صهيب في عبد الرحيم بن داود.\n(^٢) ذكر في الخلاصة بكسر المعجمة وفي هامشه جميل بالجيم، كذا نسبه ابن سعد والبغوي وقال غيرهما: بالحاء المهملة المضومة ولينظر قوله بكسر المعجمة فإنه أوصل نسبه في التهذيب إلى ضبة بن أد وهو بفتح الضاد وقيل: ضبة من اليمن.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٤٩.\n(^٤) معرفة الرجال: ١/ ٧٤.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٣٦.\n(^٦) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٤٣١.\n(^٧) تصحف في الأصل إلى: الأودي، وهو خطأ والصحيح ما أثبتناه.\n(^٨) العلل: ٢/ ٤٩٥.\n(^٩) الدارمي: ٣٢١.\n(^١٠) الثقات: ١٤٧.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٤١٩.","vol":"2","page":120},{"text":"أبي داود: صالح، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم في العلل: داود بن عمرو ليس بالمشهور، وقال البخاري (^٢) في تاريخه: روى عن مكحول مرسل وقال ابن حزم: ضعفه أحمد وقد ذكر بالكذب، كذا قال ابن حزم: وما أدري من هو هذا الذي ذكره بالكذب غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2196>٢١٢٧ - داود بن عمرو بن الفرات هو داود بن أبي الفرات </span>(^٣).\n<span data-type='title' id=toc-2197>٢١٢٨ - ت س ق: داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي (^٤)، مولاهم أبو الجحاف الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة، وجميع بن عمير، وأبي حازم سلمان الأشجعي، وعكرمة، وقيس الخارفي وغيرهم.\nوعنه: السفيانان، وشريك، وإسرائيل، وعبد السلام بن حرب وجماعة. قال عبد الله بن داود: كان سفيان يوثقه، ويعظمه، وقال وكيع عن سفيان، عن أبي الجحاف: وكان مرجئًا (^٥) وقال ابن عيينة: كان من الشيعة مما يشيعه، وقال أحمد (^٦)، وابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث، وقال النسائي: له أحاديث وهو من غالية التشيع، وعامة حديثه في أهل البيت، وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال: يخطئ وله في السنن وابن ماجة حديث واحد في فضل الحسن والحسين. قلت: وقال العقيلي (^٩): كان من غلاة الشيعة، وقال الأزدي: زائع ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2198>٢١٢٩ - خ ت س ق: داود بن أبي الفرات عمرو بن الفرات الكندي (^١٠) أبو عمرو المروزي قدم البصرة.</span>\nروى عن: عبد الله بن بريدة، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وعلباء بن أحمر وغيرهم.\nوعنه: أيوب، وسعيد بن أبي عروبة وهما أكبر منه، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، والنضر بن شميل، وعبد الرحمن بن مهدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعارم، وعفان، وأبو سلمة التبوذكي، وطالوت بن عباد وجماعة. قال ابن معين، وأبو داود: ثقة وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧) (^١٢). قلت: وذكر أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن ابن المبارك أنه وثقه، وقال العجلي (^١٣): ثقة وقال الدارقطني (^١٤): ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2199>٢١٣٠ - داود بن أبي الفرات هو داود بن</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٣٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٣٦.\n(^٣) في المغني أبو الفرات بمضمومة وخفة راء وبمثناة فوق.\n(^٤) البرجمي (في المغني) بضم ياء وسكون راء وضم جيم وذكر صاحب لب اللباب أنه نسبة إلى البراجم قبيلة من تميم (وأبو الجحاف) في المغني بمفتوحة وشدة مهملة آخره فاء.\n(^٥) وكان مرضيًا - تهذيب الكمال.\n(^٦) العلل: ١/ ٦٩.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٤٢١.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢٨٠.\n(^٩) الضعفاء: ٢/ ٣٧.\n(^١٠) في المغني (الكندي) بكسر كاف وسكون نون نسبة إلى كندة (والمروزي) مرحلة قريبًا.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٢٣٤.\n(^١٢) في الخلاصة قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وتسعين ومائة.\n(^١٣) الثقات: ١٤٨.\n(^١٤) سؤالات الحاكم: ٣١٥.","vol":"2","page":121},{"text":"بكر (^١) ربما نسب لجده (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2200>٢١٣١ - خت م ٤: داود بن قيس الفراء الدباغ أبو سليمان القرشي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: السائب بن يزيد الكندي، وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن مقسم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وموسى بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبيد الله بن عبد الله بن أقرم، ونعيم المجمر وغيرهم.\nوعنه: السفيانان، وإسماعيل بن جعفر، وأبو داود الطيالسي وابن مهدي، وابن المبارك، وابن وهب، وعبد الرزاق، وابن أبي فديك، ويحيى القطان، ووكيع، والوليد، بن مسلم، والدراوردي، والعقدي، وأبو نعيم، والقعنبي، قال البخاري عن علي بن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا، وقال الشافعي: ثقة حافظ وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة، وهو أكبر من هشام بن سعد، وقال ابن معين (^٣): كان صالح الحديث، وهو أحب إلي من هشام، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٤)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم، وهو أحب إلينا من هشام بن سعد، كان القعنبي يثني عليه، وقال ابن سعد عن القعنبي: ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس، ومن الحجاج بن صفوان وقال ابن سعد: مات بالمدينة. قلت: وبقية كلام ابن سعد، وكان ثقة وله أحاديث صالحة، وقال علي ابن المديني: داود بن قيس الفراء ثقة وذكره ابن حبان (^٥)، وقال: مات في ولاية أبي جعفر وقال الساجي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2201>٢١٣٢ - تميييز: داود بن قيس الصنعاني: روى عن: وهب بن منيه.</span>\nوعنه: حفيده سليمان بن أيوب بن داود بن قيس، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف ذكره ابن حبان في الثقات (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2202>٢١٣٣ - صد: داود بن كثير الرقي </span>(^٧).\nروى عن: ابن المنكدر، وعلي بن زيد بن جدعان.\nوعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري، ويحيى الحماني. قلت: قال أبو حاتم: شيخ مجهول ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2203>٢١٣٤ - قد ق: داود بن المحبر (^٨) بن قحذم بن سليمان الطائي ويقال: الثقفي البكراوي أبو سليمان البصري نزيل بغداد صاحب كتاب العقل.</span>\nروى عن: الحمادين، والأسود بن شيبان، والخليل بن أحمد، والربيع بن صبيح، وهمام بن يحيى، وشعبة، وصالح المري وجماعة.\nوعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسي، والحسين بن عيسى البسطامي، وإسماعيل بن أبي الحارث، وابن المنادي، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة\n_________\n(^١) بكير - تقريب.\n(^٢) داود بن فراهيج ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم أكتبه عن المزي.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٥٣.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٤٢٢.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٨٨.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٨٨\n(^٧) في المغني (الرقي) بفتح راء وشدة قاف نسبة إلى الرقة بلد بالشام.\n(^٨) في الخلاصة المحبر بمهملة ثم موحدة كمعظم و(قحذم) بفتح القات والمعجمة بينهما مهملة ساكنة و(البكراوي) في المغني بفتح باء وسكون كاف وبراء نسبة إلى أبي بكرة بلا قياس لئلا يلتبس بالبكري.","vol":"2","page":122},{"text":"وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١): سألت أبي عنه فضحك، وقال: شبه لا شيء كان لا يدري ما الحديث وكذا قال البخاري (^٢)، عن أحمد، وقال الدوري عن ابن معين: ما زال معروفًا بالحديث يكتب الحديث، وترك الحديث، ثم ذهب فصحب قومًا من المعتزلة فأفسدوه وهو ثقة، وقال في موضع آخر (^٣): ليس بكذاب وقد كتب عن أبيه المحبر وكان داود ثقة ولكنه جفا الحديث، وكان يتنسك، وقال ابن المديني: ذهب حديثه، وقال الجوزجاني (^٤): كان يروي عن كل وكان مضطرب الأمر، وقال أبو زرعة (^٥): ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم (^٦): ذاهب الحديث غير ثقة، وقال أبو داود: ثقة شبه الضعيف بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه، وقال النسائي (^٧): ضعيف، وقال صالح بن محمد البغدادي: ضعيف صاحب مناكير، وقال أيضًا: يكذب ويضعف في الحديث وقال الدارقطني (^٨) متروك الحديث، وقال في موضع آخر: كتاب العقل وضعه أربعة أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أُخر ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أُخر أو كما قال: وقال ابن عدي (^٩): وعن داود كتاب قد صنفه في فضل العقل، وفيه أخبار كلها أو عامتها غير محفوظات وله أحاديث صالحة غير كتاب العقل ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين أنه كان يخطئ، ويصحف الكثير، وفي الأصل إنه صدوق. قال البخاري (^١٠): مات لثمان مضين من جمادي الأولى سنة (٢٠٦) ببغداد. روى له ابن ماجة حديثه، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس في فضل قزوين وهو منكر يقال: إنه أدخل عليه. قلت: وقرأت بخط الذهبي (^١١) لقد شان ابن ماجة كتابه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها، وقال أبو حاتم (^١٢): لما سئل عنه، وعن رشدين بن سعد ما أقربهما وأسقطه أبو خيثمة، وحكى الخطيب، عن النسائي أنه قال فيه: متروك، وقال الحاكم حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة حدثونا، عن الحارث بن أبي أسامة عنه بكتاب العقل وأكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث الموضوع على رسول الله ﷺ. كذبه أحمد بن حنبل، وقال ابن حبان (^١٣): كان يضع الحديث على الثقات ويروي عن المجاهيل المقلوبات، وقال الأزدي: متروك وقال ابن مردويه: قال ابن معين: المحبر وولده ضعاف، وقال النقاش: حدث بكتاب العقل وأكثره موضوع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2204>٢١٣٥ - د: داود بن مخراق (^١٤) ويقال:</span>\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٣٨٨.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٤٤.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٥٤.\n(^٤) أحوال الرجال: ٣٦٤.\n(^٥) أبو زرعة الرازي: ٥٠٩.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٤٢٤.\n(^٧) الضعفاء: ١١٠.\n(^٨) الضعفاء: ٢٠٨.\n(^٩) الكامل: ٣/ ٩٨.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٨١.\n(^١١) ميزان: ٢/ ٢٠.\n(^١٢) الجرح: ٧/ ٤٢٤.\n(^١٣) المجروحين: ١/ ٢٩١.\n(^١٤) في المغني (مخراق) بمكسورة وسكون معجمة وبراء مهملة وقاف (والفريابي) بكسر فاء وسكون راء وبمثناة تحت وبموحدة منسوب إلى بلد بالترك ويقال فيه: الفاريابي أيضًا.","vol":"2","page":123},{"text":"داود بن محمد بن مخراق الفريابي.\nروى عن: جرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وعبدان المروزي وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو أحمد الفراء، وإسحاق بن إبراهيم البستي وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: مات بعد الأربعين ومائتين وقال غيره: مات سنة (٢٣٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-2205>٢١٣٦ - ق: داود بن مدرك.</span>\nروى عن: عروة بن الزبير.\nوعنه: موسى بن عبيدة الربذي. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا: \"دخلت امرأة المسجد ترفل في زينة لها\" الحديث. قلت قرأت بخط الذهبي (^٢) نكرة لا تعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2206>٢١٣٧ - د س: داود بن معاذ العتكي (^٣) أبو سليمان البصري ابن بنت مخلد بن الحسين، ويقال: ابن أخته. سكن المصيصة.</span>\nروى عنه وعن: عبد الوارث، وحماد بن زيد وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وروى له النسائي بواسطة علي بن محمد بن أبي المضاء، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وجعفر الفريابي وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، وسمع منه جعفر الفريابي سنة (٢٣٣). له عند النسائي حديث واحد في النهي عن الإختلاف في القرآن. قلت: نقل أبو إسماعيل الهروي في كتاب ذم الكلام له بسنده إلى محمد بن هارون المصيصي قال: حدثنا داود بن معاذ أبو سليمان ابن أخت مخلد بن الحسين، وكان من أفضل خلق الله صام ولم يتوسد الفراش، ولم يأكل الأدم ولم يرفع رأسه إلى السماء أربعين سنة وصبر أيام المحنة وقال لها قيامًا لم يقمه أحد وكان أتى عليه مائة ونيف، عن خالد بن عمران، عن الحسن فذكر أثرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2207>٢١٣٨ - ت: داود بن معاوية.</span>\nعن: حفص بن غياث.\nوعنه: الدارمي. صوابه هارون وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2208>٢١٣٩ - س: داود بن منصور النسائي أبو سليمان الثغري (^٤) سكن بغداد ثم ولي قضاء المصيصة وسكنها.</span>\nروى عن: الليث، وإبراهيم بن طهمان، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وقيس بن الربيع، وأبي بكر بن عياش وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو حاتم، وابن أبي المضاء، ويوسف بن سعيد بن مسلم وغيرهم. قال مهنا عن أحمد: أعرفه قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري وكرهه المصيصي، وقال النسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٥): صدوق.\nقلت: وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي سنة (٢٢٠) وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة (٢٢٣) وقال العقيلي (^٧): يخالف في حديثه.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٣٦.\n(^٢) ميزان: ٢/ ٢٠.\n(^٣) في المغني العتكي بعين ومثناة فوق مفتوحتين وبكاف نسبة إلى عتك بن أزد.\n(^٤) في لب اللباب (الثغري) بفتح المثلثة وسكون المعجمة نسبة إلى الثغر وهو الموضع القريب من العدو.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٤٢٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٣٤.\n(^٧) الضعفاء: ٢/ ٣٦.","vol":"2","page":124},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2209>٢١٤٠ - س: داود بن نصير (^١) الطائي أبو سليمان الكوفي الفقيه الزاهد.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبي خالد، وحميد الطويل، وسعد بن سعيد الأنصاري، وابن أبي ليلى، والأعمش وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن إدريس، وابن عيينة، وابن علية، ومصعب بن المقدام، وإسحاق بن منصور السلولي، ووكيع، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن المديني عن ابن عيينة: كان داود ممن علم وفقه، ثم أقبل على العبادة، وكان الثوري إذا ذكره قال: أبصر الطائي أمره، وقال عطاء بن مسلم: كنا ندخل على داود الطائي فلم يكن في بيته إلا بارية ولبنة يضع رأسه عليها وإجانة فيها خبز ومطهرة يتوضأ منها ومنها يشرب. وقال الآجري عن أبي داود: دفن داود الطائي كتبه، وقال ابن معين: مات بعد الثوري، قاله لي علي، وقال أبو نعيم: مات سنة (١٦٠)، وقال ابن نمير: مات سنة (١٦٥).\nقلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال محارب بن دثار: لو كان داود في الأمم الماضية لقص الله علينا خبره (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2210>٢١٤١ - خت م ٤: داود بن أبي هند، واسمه دينار بن عذافر (^٤) ويقال: طهمان القشيري مولاهم أبو بكر ويقال: أبو محمد البصري. رأى أنس بن مالك.</span>\nوروى عن: عكرمة، والشعبي، وزرارة [ابن] (^٥) أوفى، وأبي العالية، وسعيد بن المسيب، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، وعزرة بن عبد الرحمن ومحمد بن سيرين، وأبي الزبير ومكحول الشامي. رأى عثمان النهدي، والنعمان بن سالم، وأبي [نضرة] (^٦) وجماعة.\nوعنه: شعبة، والثوري، ومسلمة بن علقمة، وابن جريج، والحمادان، ووهيب بن خالد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال ابن عيينة عن أبيه: كان يفتي في زمان الحسن، وقال ابن المبارك عن الثوري: هو من حفاظ البصريين، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٧) عن أبيه: ثقة ثقة، قال: وسئل عنه مرة أخرى فقال: مثل داود يسئل عنه، وقال ابن معين: ثقة، وهو أحب إلي من خالد الحذاء، وقال العجلي (^٨): بصري ثقة جيد الإسناد رفيع، وكان صالحًا، وكان خياطًا، وقال أبو حاتم (^٩)، والنسائي: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت، وقال يزيد بن هارون وغير واحد: مات سنة (١٣٩)، وقال علي بن المديني، وغير واحد: مات سنة (٤٠). قلت: وقيل: سنة (٤١)، وقال ابن حبان (^١٠): روى عن أنس خمسة\n_________\n(^١) نصير في التقريب بضم النون (والطائي) في المغني منسوب إلى الطي.\n(^٢) الثقات ٦/ ٢٨٢.\n(^٣) وذكر ابن حبان أيضًا وكان داود من الفقهاء ممن كان يجالس أبا حنيفة ثم عزم على العبادة ولزمها وورث عشرين دينارًا أكلها في عشرين سنة ثم مات ولم يأخذ من السلطان عطية ولا قبل من الإخوان هدية رحمه الله تعالى.\n(^٤) في المغني (غذافر) بضم مهملة وخفة دال معجمة وكسر فاء و(طهمان) بمفتوحة وسكون هاء وبنون.\n(^٥) في الأصل: أبي، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٤٦١.\n(^٦) في الأصل: بصرة، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٤٦١.\n(^٧) بحر الدم: ٥١.\n(^٨) الثقات: ١٤٨.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٤١١.\n(^١٠) الثقات ٦/ ٢٧٨.","vol":"2","page":125},{"text":"أحاديث لم يسمعها منه وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، وقال ابن سعد (^١): كان ثقة كثير الحديث، وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس، وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن داود، وعوف وقرة فقال: داود أحب إلي وهو أحب إلي من عاصم، وخالد الحذاء، وقال ابن خراش: بصري ثقة، وقال الأثرم عن أحمد: كان كثير الإضطراب والخلاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2211>٢١٤٢ - بخ ت ق: داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي (^٢) الزعافري أبو يزيد الكوفي الأعرج عم ابن إدريس.</span>\nروى عن: أبيه، والشعبي، والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب، وأبي وائل، والمغيرة بن شبيل، وأبي بردة بن أبي موسى وغيرهم.\nوعنه: السفيانان، وشعبة وابن أخيه عبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبو نعيم وجماعة. قال أحمد (^٣): ضعيف الحديث، وقال معاوية بن صالح، وغيره، عن ابن معين (^٤) ضعيف، وقال الدوري عن يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد قال سفيان: شعبة يروي عن داود بن يزيد تعجبًا منه، وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان سفيان وشعبة يحدثان عنه، وقال أبو حاتم (^٥): ليس بقوي يتكلمون فيه، وقال أبو داود: ضعيف، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي (^٦): لم أر له حديثًا منكرًا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بقوي في الحديث فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة. قلت: قال ابن معين: وفي سنة (١٥١)، وكذا قال ابن حبان وقال العجلي (^٧): يكتب حديثه، وليس بالقوي، وقال ابن المديني: أنا لا أروي عنه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال الساجي: صدوق يهم، وكان شعبة حمل عنه قديمًا، وقال الأزدي: ليس بثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2212>٢١٤٣ - س: داود السراج الثقفي المصري وقيل: أبو داود وهو وهم.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: قتادة. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\nقلت: وقال ابن المديني: مجهول لا أعرفه. له في النسائي حديث واحد في اللباس (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-2213>٢١٤٤ - د س: داود الطفاوي (^١٠) وهو القسام هو ابن راشد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2214>٢١٤٥ - د س: داود الوراق أبو سليمان البصري.</span>\nروى عن: سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة، وسماك بن حرب، وعباد بن راشد.\nوعنه: سفيان بن حسين، والحجاج بن فرافصة.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٥٥.\n(^٢) في لب اللباب (الأودي) بالفتح والسكون ومهملة نسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج (والزعافري) بفتح الزاي والمهملة وكسر الفاء وراء نسبة إلى الزعافر بطن من أود.\n(^٣) العلل: ٩٨.\n(^٤) الدرري: ٢/ ١٥٤.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٤٢٧.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٧٩.\n(^٧) الثقات: ١٤٨.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٢١٧.\n(^٩) داود الطائي هو ابن نصير تقدم (داود) العطار هو ابن خالد وابن عبد الرحمن أيضًا تقدما (داود) الفاري هو ابن أبي هند (داود)، عن عكرمة هو ابن حصين.\n(^١٠) في لب اللباب (الطفاوي) بالضم وفاء نسبة إلى طفاوة من قيس عيلان.","vol":"2","page":126},{"text":"قيل: إنه داود بن أبي هند، والصحيح إنه غيره فرق بينهما ابن معين. له عند أبي داود والنسائي، حديث واحد في حق المرأة على الزوج.\n\n<span data-type='title' id=toc-2215>٢١٤٦ - داود رجل من بني عروة بن مسعود، في داود بن أبي عاصم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2216>٢١٤٧ - د: دحية (^١) بن خليفة بن فروة بن فضالة بن امرئ القيس الكلبي كان أجمل الناس وجهًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: خالد بن يزيد بن معاوية، ومنصور بن سعيد بن الأصبغ، وعبد الله بن شداد بن الهاد، ومحمد بن كعب القرظي والشعبي. قال ابن سعد: أسلم قديمًا ولم يشهد بدرًا وشهد المشاهد وبقي إلى خلافة معاوية، وكان رسول نبي الله ﷺ إلى قيصر. قال الواقدي: لقيه بحمص في المحرم سنة (٧) وقال ابن البرقي: جاء عنه حديثان وقال بعضهم: سكن دمشق، وكان منزله بقرية المزة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2217>٢١٤٨ - د: الدخيل (^٣) بن إياس بن نوح بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عم أبيه هلال بن سراج بن مجاعة.\nوعنه عنبسة بن عبد الواحد، وعبد الرحمن بن جبر شيخ للواقدي. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2218>٢١٤٩ - عخ د س ق: دخين (^٥) بن عامر الحجري أبو ليلى المصري.</span>\nروى عن: عقبة بن عامر الجهني.\nوعنه: بكر بن سوادة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وكعب بن علقمة، والمغيرة بن نهيك، وأبو الهيثم مولى عقبة وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال ابن يونس: قتلته الروم بتنيس سنة مائة. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2219>٢١٥٠ - بخ ٤: دراج (^٨) بن سمعان يقال: اسمه عبد الرحمن، ودراج لقب أبو السمح القرشي السهمي مولاهم المصري القاص. رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص.</span>\nروى عن: عبد الله بن الحارث الزبيدي وأبي الهيثم سليمان بن عمر، والعتواري، وعبد الرحمن بن حجيرة، وأبي قبيل حي بن هانئ، وعيسى بن هلال الصدفي وغيرهم.\nوعنه: حيوة بن شريح، وابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث، وأبو شجاع القتباني، وسالم بن غيلان التجيبي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٩) عن أبيه: حديثه منكر، وقال أبو داود:\n_________\n(^١) في المغني (دحية) بكسر دال وسكون مهملة وبمثناة تحت (وفروة) بفتح فاء وسكون راء (وفضلة) بمفتوحة وخفة ضاد معجمة.\n(^٢) زاد في الخلاصة وغيره وهو الذي كان شبيه جبريل ﵇ وقد كان ينزل جبريل في صورته.\n(^٣) في المغني (الدخيل) بمفتوحة وكسر معجمة و(إياس) بمكسورة وخفة تحتية وإهمال سين (ومجاعة) بضم ميم وشدة جيم وفتح مهملة وفي التقريب مستور من السادسة.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٩٤.\n(^٥) (دخين) بمهملة ومعجمة ونون مصغرًا (والحجري) بمفتوحة وسكون جيم وبراء منسوب إلى حجر بن ذي رعين وحجر بن عمران.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٢٠.\n(^٧) المعرفة: ٢/ ٥٠٣.\n(^٨) في التقريب (دراج) بثقيل الراء وآخره جيم (وأبو السمح) بمهملتين الأولى مفتوحة والميم ساكنة.\n(^٩) العلل: ٣/ ١١٦.","vol":"2","page":127},{"text":"لما سئل عنه سمعت أحمد يقول: الشأن في دراج، وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^١): ثقة قال عثمان: دراج ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك وهما صدوقان، وقال الدوري عن ابن معين (^٢): دراج ثقة وأبو الهيثم ثقة وقال الآجري عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، وقال النسائي (^٣): ليس بالقوة، وقال في موضع آخر: منكر الحديث، وقال أبو حاتم (^٤): في حديثه ضعف، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك وقال فضلك الرازي: لما ذكر له أن ابن معين (^٥) قال: دراج ثقة فقال: ليس بثقة ولا كرامة، وقال ابن عدي (^٦): عامة الأحاديث التي أمليتها عن دراج مما لا يتابع عليه ومما ينكر من حديثه: \"أصدق الرؤيا بالأسحار\"، \"والشتاء ربيع المؤمن\". \"والشباع حرام\". \"وأكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون\". ولا حليم إلا ذو عثرات وأرجو أن أحاديثه بعد هذه التي أنكرت عليه لا بأس بها، وقال ابن يونس: كان يقص بمصر يقال: توفي سنة (١٢٦). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (^٧) في عبد الرحمن وذكر أن اسم أبيه السمح، وخرج حديثه في صحيحه، وذكر ابن أبي حاتم (^٨) عن أحمد بن صالح المصري: دراج لا يعرف اسم أبيه، وحكى ابن عدي عن أحمد بن حنبل: أحاديث دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد فيها ضعف، وقال ابن شاهين (^٩) في الثقات: ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2220>٢١٥١ - د ق: درست (^١٠) بن زياد العنبري، ويقال: القشيري أبو الحسن، ويقال: أبو يحيى البصري القزاز.</span>\nروى عن: أبان بن طارق، ويزيد الرقاشي وحميد الطويل، ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، ومدد وأبو موسى، ونصر بن علي، والعباس بن يزيد البحراني، وإسحاق بن أبي إسرائيل وجماعة. قال ابن معين: لا شيء، وقال أبو زرعة: واهي الحديث وقال أبو حاتم (^١١): حديثه ليس بالقائم عامته عن يزيد الرقاشي ليس يمكن أن يعتبر بحديثه وقال البخاري (^١٢): حديثه ليس بالقديم، وقال أبو داود: ضعيف، ودرست الكبير صاحب أيوب ثقة، وقال أبو الحسن السمناني: ثنا عبد الوهاب بن غسان ابن مالك، ثنا درست بن زياد وكان ثقة، وقال ابن عدي (^١٣): أرجو أنه لا بأس به.\nروى له أبو داود حديثًا في الوليمة، وابن ماجة آخر فيمن حرم وصيته. قلت: وقال الدارقطني (^١٤): درست بن زياد، ودرست بن حمزة ضعيفان، وقال ابن حبان في الضعفاء (^١٥): درست بن زياد العنبري وهو الذي\n_________\n(^١) الدارمي: ٣١٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٥٤.\n(^٣) الضعفاء: ١٨٧.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٤٤١.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٥٥.\n(^٦) الكامل: ٣/ ١١٢.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١١٤.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٤٤١.\n(^٩) الثقات: ٣٣٦.\n(^١٠) في التقريب (درست) بضم أوله والراء وسكون المهملة بعدها مثناة، وكذا في تهذيب الكمال: ٨/ ٤٨٠.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٤٣٧.\n(^١٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦٥.\n(^١٣) الكامل: ٣/ ١٠١.\n(^١٤) الضعفاء: ٢١٣.\n(^١٥) المجروحين: ١/ ٢٩٣.","vol":"2","page":128},{"text":"يقال له: درست بن حمزة الفزاري، وكان يسكن في بني قشير منكر الحديث جدًّا يروي عن مطر وغيره أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة لا يحل الاحتجاج بخبره.\nروى عن: يزيد الرقاشي عن أنس حديث: الشمس والقمر ثوران عقيران في النار. وبه: موت الفجاءة أخذة على غضب. إن المحروم من حرم وصيته.\nروى عن: مطر، عن قتادة، عن أنس: \"ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان، ويصليان على النبي ﷺ إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ما تقدم، وما تأخر\".\nروى عن: أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر حديث: \"من دخل على غير دعوة دخل سارقًا\". قلت: فرق بين درست بن حمزة الراوي، عن مطر الوراق وبين درست بن زياد البخاري، وتبعه أبو حاتم، وابن عدي، والدارقطني وجماعة وهو الصواب. وذكر البخاري درست بن زياد في التاريخ الأوسط في فضل من مات من سنة سبعين ومائة إلى المائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2221>٢١٥٢ - د تم: دغفل (^١) بن حنظلة بن زيد بن عبدة بن عبد الله بن ربيعة السدوسي النسابة الشيباني الذهلي مختلف في صحبته.</span>\nروى عنه: الحسن وسعيد ابنا أبي الحسن، وابن سيرين، وعبد الله بن بريدة قال حرب: قلت لأحمد (^٢): له صحبة فقال: ما أعرفه، وقال الأثرم قلت لأحمد: له صحبة فقال: لا ومن أين له صحبة؟ هذا كان صاحب نسب، قيل له: روي عنه غير حديث، قبض النبي ﷺ وهو ابن خمس وستين قال: نعم حديث آخر كان على النصارى صوم. قال أبو عبد الله: لا أعلم روى عن دغفل غيرهما، وقال عمرو بن علي: روى أن النبي ﷺ قبض وهو ابن (٦٥) سنة، وليس بصحيح أنه سمع منه وعده ابن المديني في المجهولين من شيوخ الحسن، وقال ابن سعد (^٣): لم يسمع من النبي ﷺ ووفد على معاوية وله علم بالنسب، وقال البخاري (^٤): لا يتابع عليه يعني: حديث الصوم، ولا نعرف سماع الحسن من دغفل ولا نعرف لدغفل إدراك النبي ﷺ وقال ابن سيرين: كان عالمًا ولكن اغتلبه النسب، وقال ابن أبي خيثمة: بلغني أنه لم يسمع من النبي ﷺ شيئًا، وقال الترمذي لا نعرف له سماعًا من النبي وكان في زمن النبي ﷺ رجلًا، وقال نوح بن حبيب القومسي: في تسمية أهل البصرة من أصحاب النبي ﷺ وممن روى عنه دغفل وهو الذي يقال له: النسابة وقال في موضع آخر: يقال: إنه رأى النبي ﷺ. قال أبو القاسم بن عساكر: بلغني أن دغفلًا غرق في يوم دولاب من فارس في قتال الخوارج. قلت: وقال العسكري: يقال: إنه روى مرسلًا أنه ليس يصح سماعه وقال الباوردي: في صحبته نظر، وقال ابن حبان (^٥) أدرك النبي ﷺ وفي الفهرست اسمه حجر ولقبه دغفل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2222>٢١٥٣ - ف: دفاع (^٦) بن دغفل القيسي، ويقال السدوسي أبو روح البصري.</span>\nروى عن: عبد الحميد بن صيفي بن صهيب.\n_________\n(^١) في التقريب دغفل أوله مهملة ثم معجمة ثم فاء وزن جعفر.\n(^٢) بحر الدم: ٥٢.\n(^٣) طبقات: ٧/ ١٤٠.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٥٤.\n(^٥) الثقات: ٣/ ١١٨.\n(^٦) في التقريب دفاع بفتح ثم فاء مشددة وفي الخلاصة بكسر أوله وفتح الفاء (والقيسي) بالقاف.","vol":"2","page":129},{"text":"وعنه: عمر بن الخطاب الراسبي وسعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): ضعيف الحديث وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: له في ابن ماجة حديث واحد في الخضاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2223>٢١٥٤ - د: دكين (^٣) بن سعيد ويقال ابن سعيد بالضم، ويقال: ابن سعد المزني ويقال: الخثعمي. له صحبة. عداده في أهل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: قيس بن أبي حازم. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في معجزة تكثير التمر القليل. قلت: قال مسلم وغيره: لم يرو عنه غير قيس وأخرج ابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحيحيهما وذكره الدارقطني في الإلزامات وأبو ذر في مستدركه.\n\nمن اسمه: دلهم\n\n<span data-type='title' id=toc-2224>٢١٥٥ - د: دلهم (^٤) بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي حجازي.</span>\nروى عن: أبيه وجده.\nوعنه: عبد الرحمن بن عياش الأنصاري ثم السمعي المدني ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٦) في الميزان لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2225>٢١٥٦ - د ت ق: دلهم بن صالح الكندي الكوفي.</span>\nروى عن: حجير بن عبد الله الكندي، وعطاء، وعكرمة، وابن يزيد، والشعبي وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وخلاد بن يحيى وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^٧): ضعيف، وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^٨): هو أحب إلي من بكير بن عامر، وعيسى بن المسيب. أخرجوا له حديثًا واحدًا ليس بذاك. قلت: وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2226>٢١٥٧ - ق: دهثم (^٩) بن قران العكلي ويقال: الحنفي اليمامي.</span>\nروى عن: أبيه ونمران بن جارية، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: أبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية الفزاري، وأسد بن عمرو البجلي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١٠): عن أبيه: كان شيخًا ليس به بأس ثم أخرج كتابًا عن يحمى بن أبي كثير فترك حديثه؛ متروك الحديث سقط حديثه، وقال (^١١) في موضع آخر: ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال الآجري: عن أبي داود: ليس هو عندي بشيء، وقال الدوري عن ابن معين (^١٢): ضعيف ليس\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٤٤٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٣٨.\n(^٣) في التقريب دكين مصغرًا.\n(^٤) في التقريب دلهم بسكون اللام وفتح الهاء والعقيلي بضم العين.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٩١.\n(^٦) ميزان: ٢/ ٢٨.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٥٦.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٤٣٦.\n(^٩) في التقريب (دهثم) بمثلثة ابن (قران) بضم القاف وتشديد الراء (والعكلي) في لب اللباب بضم المهملة وسكون الكاف نسبة إلى عكل بطن من تميم قال ابن الأثير بل أمة لامرأة من حمير.\n(^١٠) العلل: ٢/ ٤٩١.\n(^١١) العلل: ٣/ ٣٨١.\n(^١٢) الدوري: ٣/ ١٥٦.","vol":"2","page":130},{"text":"بشيء، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال أبو حاتم (^١): محله محل الإعراب، وقال النسائي (^٢): ليس بثفة، وقال ابن عدي (^٣): هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقاث. قلت: وذكره أيضًا (^٥) في الضعفاء، وقال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها، وقال العجلي، والدارقطني: ضعيف وقال ابن الجنيد: متروك وذكره الفسوي (^٦) في باب من يرغب عن الرواية عنهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2227>٢١٥٨ - د س ق: دويد (^٧) بن نافع الأموي مولاهم أبو عيسى الدمشقي ويقال: الجهني كان يكون بمصر.</span>\nروى عن: أبي صالح السمان، وعروة بن الزبير، وعطاء بن أبي رباح، والزهري وغيرهم.\nوأرسل عن أم هانئ بنت أبي طالب، وعن كعب الأحبار.\nوعنه: ابنه عبد الله، وضبارة بن عبد الله بن أبي السليل، والليث، وأخوه مسلمة بن نافع. قال أبو حاتم (^٨): ضيخ، وقال ابن حبان (^٩): مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة، وقال ابن يونس: قدم مصر وسكنها وكان من ولده بقية إلى قريب من سنة عشر وثلاثمائة. قلت: وذكر ابن خلفون أن الذهلي، والعجلي (^١٠) وثقاه ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل: مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2228>٢١٥٩ - د: ديسم (^١١) السدوسي.</span>\nروى عن: بشير بن الخصاصية حديثًا واحدًا في عمال الصدقة.\nوعنه: أيوب السختياني ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\nمن اسمه: ديلم\n\n<span data-type='title' id=toc-2229>٢١٦٠ - ق: ديلم (^١٣) بن غزوان العبدي أبو غالب البراء البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وفرقد السبخي، والحكم بن [حجل] (^١٤) وغيرهم. وأرسل عن عبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: عفان، ويزيد بن هارون، ومسدد، ومحمد بن أبي بكر المقدسي، وابن أبي الشوارب وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة؛ عن ابن معين صالح، وقال أبو حاتم (^١٥): ليس به بأس شيخ، وهو أحب إلي من علي بن أبي سارة وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس قيل له: أيما أحب إليك هو أو هشام بن حسان قال: هشام\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٤٤٣.\n(^٢) الضعفاء: ١٨٤.\n(^٣) الكامل: ٣/ ١٠٧.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٩٣.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٢٩٥.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ٣٧.\n(^٧) في المغني (دويد) بضم أولى دالين مهملتين بينهما واو.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٤٣٨.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٢٩٢.\n(^١٠) الثقات: ١٤٩.\n(^١١) في الخلاصة (ديسم) بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٢٢٠.\n(^١٣) في المغني (ديلم) بفتح دال ومثناة تحت (والبراء) في التقريب بتشديد الراء المهملة.\n(^١٤) في الأصل: حجل، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٥٠١.\n(^١٥) الجرح: ٣/ ٤٣٤.","vol":"2","page":131},{"text":"فوقه بكثير، ثم قال: ديلم شويخ، وقال في موضع آخر: ثقة. قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^١): ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال البزار في مسنده: هو شيخ صالح وقال الأزدي يتكلمون فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2230>٢١٦١ - د: ديلم الحميري الجيشاني (^٣) له صحبة. سكن مصر.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ في الأشربة.\nوعنه: أبو الخير مرثد وهو ديلم بن أبي ديلم، ويقال ابن فيروز، وقال بعضهم (ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني وهو وهم فإن أبا وهب الجيشاني تابعي، وقال البخاري (^٤): ديلم بن فيروز الحميري.\nروى عنه: ابنه عبد الله في إسناده نظر وهذا معدود في أوهامه فإن الذي روى عنه ابنه عبد الله فيروز الديلمي لا هذا. قلت: قال ابن يونس في تاريخه: ديلم بن هوشع بن سعد بن ذي جناب بن مسعود، وساق نسبه إلى جيشان قال هو أول وافد إلى رسول الله ﷺ من اليمن بعثه معاذ بن جبل وشهد فتح مصر.\nروى عنه مرثد ثم قال: ديلم بن هوشع الأصغر يكنى أبا وهب كذا يقوله أهل العلم بالحديث من أهل العراق منهم أحمد، ويحيى وهو عندي خطأ فهو عندي ديلم بن هوشع الصحابي، وإنما اسم أبي وهب هذا عبيد بن شرحبيل كذا نسبه أهل العلم ببلدنا وذكر البغوي عن ابن معين أنه قال: أبو وهب الجيشاني اثنان فيما أحسب أحدهما له صحبة والآخر روى عنه ابن لهيعة ونظراؤه وأما البخاري، والترمذي، وابن سعد، وابن حبان، وابن مندة وغيرهم، فجعلوا ديلم الحميري هو ابن أبي ديلم أو ابن فيروز الديلمي. زاد ابن سعد وإنما قيل له الحميري لنزوله في حمير والظاهر أنه غيره كما تقدم من نسبة ابن يونس لديلم وأن فيروز الديلمي الذي روى عنه: ابناه عبد الله، والضحاك وغيرهما. اختلف في التعبير عنه فتارة يقولون: عن عبد الله بن الديلمي، عن أبيه وتارة، عن ابن الديلم، عن أبيه وتارة، عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه ويؤيده أن أبا أحمد الحاكم قال: عبد الله بن الديلمي واسم الديلمي فيروز.\n\n<span data-type='title' id=toc-2231>٢١٦٢ - د: ديلم بن يوشع (^٥) أبو وهب الجيشاني في الكنى.</span>\nمن اسمه: دينار\n\n<span data-type='title' id=toc-2232>٢١٦٣ - بخ ق: دينار بن عمر الأسدي أبو عمر البزار (^٦) الكوفي الأعمى مولى بشر بن غالب.</span>\nروى عن: محمد بن الحنفية، وزيد بن أسلم، ومسلم البطين.\nوعنه: إسماعيل بن سلمان الأزرق، وسفيان الثوري، وعلي بن الحزور ويقال: كان مختاريًا. قال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه قال وكيع: أبو\n_________\n(^١) الدارمي: ٣١٦.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٩١.\n(^٣) في لب اللباب (الجيشاني) بفتح الجيم بعدها تحتانية ساكنة ثم معجمة مفتوحة نسبة إلى جيشان قبيلة من اليمن.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٤٨.\n(^٥) في المغني (يوشع) بضم مثناة تحت وفتح شين معجمة آخره مهملة.\n(^٦) في التقريب أبو عمر البزار بقح الموحدة آخره راء مهملة.\n(^٧) العلل: ٢/ ٢٢.","vol":"2","page":132},{"text":"عمر البزار ثقة وقال أبو حاتم (^١): ليس بالمشهور وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: الذي في كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه روى عن زيد بن أرقم لا ابن أسلم وقال الأزدي: متروك وقال الخليلي في الإرشاد: كذاب كان مختاريًا من شرط المختار بن أبي عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2233>٢١٦٤ - م س: دينار أبو عبد الله القراظ (^٣) الخزاعي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل، وسعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، وأبو مودود عبد العزيز، وعمر بن نبيه الكعبي، وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم. قلت: قال أبو حاتم الرازي (^٤): روى عن سعد بن أبي وقاص ولا ندري سمع منه أم لا وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2234>٢١٦٥ - عخ دت: دينار الكوفي، والد عيسى مولى عمرو بن الحارث بن أبي ضرار.</span>\nروى عن: مولاه.\nوعنه: ابنه عيسى بن دينار ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2235>٢١٦٦ - د ت ق: دينار جد عدي بن ثابت الأنصاري قاله يحيى بن معين وقيل: اسم جده قيس، وقيل: عبد الله بن يزيد الخطمي، والصحيح أن الخطمي جده لأمه. قلت: قد أشبعت القول فيه في ترجمة عدي بن ثابت (^٧) فلا حاجة إلى التكرار.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2236>٢١٦٧ - دينار وقيل: زياد والد سفيان العصفري. في ترجمة سفيان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2237>٢١٦٨ - دينار أبو حازم التمار. يأتي في الكنى.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٤٣٠.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٨٩.\n(^٣) في الخلاصة القراظ بفتح القاف والراء آخره ظاء.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٤٣٠.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢١٨.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢١٨.\n(^٧) صوابه في ترجمة ثابت عن الحلبي.","vol":"2","page":133},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2238>حرف الذال المعجمة</span>\n<span data-type='title' id=toc-2239>٢١٦٩ - ع: ذر (^١) بن عبد الله بن زرارة المرهبي الهمداني أبو عمر الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وسعيد بن جبير، والمسيب بن نجبة، ووائل بن مهانة، ويسيع الحضرمي وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمرو، والأعمش، ومنصور، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وحصين بن عبد الرحمن، وطلحة بن مصرف، وعطاء بن السائب. قال الأثرم عن أحمد: ما بحديثه بأس، وقال ابن معين، والنسائي، وابن خراش: ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): صدوق، وقال أبو داود: كان مرجئًا وهجره إبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير للإرجاء. قلت: وذكر أبو مخنف عن عمر بن ذر أن أباه شهد مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث قتاله للحجاج وذلك سنة (٨٠). وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان من عباد أهل الكوفة، وكان يقص وقال البخاري (^٤): صدوق في الحديث وكذا قال الساجي، وزاد كان يرى الإرجاء ووثقه ابن نمير وقال أحمد بن حنبل (^٥): لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى.\n\nمن اسمه: ذكوان\n\n<span data-type='title' id=toc-2240>٢١٧٠ - ع: ذكوان (^٦) أبو صالح السمان الزيات المدني مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني شهد الدار زمن عثمان وسأل سعد بن أبي وقاص مسألة في الزكاة.</span>\nوروى عنه وعن: أبي هريرة، وأبي الدرداء، وأبي سعيد الخدري، وعقيل بن أبي طالب، وجابر وابن عمر وابن عباس، ومعاوية، وعائشة وأم حبيبة، وأم سلمة وغيرهم. وأرسل عن أبي بكر.\nروى عنه: أولاده سهيل (^٧)، وصالح، وعبد الله، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن دينار، ورجاء بن حيوة، وزيد بن أسلم، والأعمش، وأبو حازم سلمة بن دينار، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، وعاصم بن\n_________\n(^١) في المغني (ذر) بفتح معجمة وشدة راء (وزرارة) بضم زاي وخفة الراءين (والمرهبي) في لب اللباب بضم الميم وسكون الراء وكسر الهاء وموحدة نسبة إلى مرهبة بطن من همدان.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٤٥٣.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٢٩٤.\n(^٤) الضعفاء: ١١٣.\n(^٥) العلل: ١/ ٥١٥.\n(^٦) في المغني ذكوان بفتح معجمة وسكون كاف (والغطفاني) بمعجمة ومهملة مفتوحتين وبفاء نسبة إلى غطفان بن سعد.\n(^٧) ومن أولاده محمد كما سيأتي له عن أبيه عند الترمذي عن الحلبي.","vol":"2","page":134},{"text":"بهدلة، وعبد العزيز بن رفيع، وعمرو بن دينار، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري في آخرين. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ثقة ثقة (^٢) من أجل الناس وأوثقهم، وقال حفص بن غياث عن الأعمش: كان أبو صالح مؤذنًا فأبطأ الإمام فأمنا فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء وقال ابن معين (^٣): ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): ثقة صالح الحديث يحتج بحديثه، وقال أبو زرعة: ثقة مستقيم الحديث، وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة كثير الحديث وكان يقدم الكوفة يجلب الزيت فينزل في بني أسد قال يحيى بن بكير وغير واحد مات سنة (١٠١). قلت: قال أبو داود: سألت ابن معين من كان الثبت في أبي هريرة فقال: ابن المسيب، وأبو صالح، وابن سيرين، والمقبري والأعرج، وأبو رافع، وقال الساجي: ثقة صدوق، وقال الحربي: كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي (^٦): ثقة وقال أبو زرعة: لم يلق أبا ذر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2241>٢١٧١ - خ م د س: ذكوان أبو عمرو المدني مولى عائشة روى عنها.</span>\nوعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وهو أكبر منه، وابن أبي مليكة، وعلي بن الحسين، ومحمد بن عمرو بن عطاء وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال الواقدي: كانت عائشة قد دبرته، وله أحاديث قليلة ومات ليالي الحرة، وقال ابن أبي مليكة: كان عبد الرحمن بن أبي بكر يؤم عائشة فإذا لم يحضر ففتاها ذكوان وقال الهيثم بن عدي: أحسبه قتل بالحرة سنة (٦٣). قلت: وقال البخاري: في صحيحه، وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان في المصحف. قلت: وقد وصلته فيما كتبته على تعاليق البخاري وقال البخاري (^٨) في تاريخه: من طريق ابن أبي مليكة أنه أحسن على ذكوان الثناء وقال العجلي (^٩): مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2242>٢١٧٢ - ذكوان بن كيسان اليماني الحميري. في طاوس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2243>٢١٧٣ - ق: ذهيل (^١٠) بن عوف بن شماخ التميمي الطهوي.</span>\nروى عن: أبي هريرة في المصراة.\nوعنه: سليط بن عبد الله الطهوي. قلت: ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2244>٢١٧٤ - ت ق: ذؤاد (^١٢) بن علبة الحارثي أبو المنذر الكوفي.</span>\nروى عن: ليث بن أبي سليم، وابن جريج، وإسماعيل بن أمية، ومطرف بن طريف.\nوعنه: ابنه مزاحم، والسري بن مسكين، وأسود بن عامر شاذان، وزيد بن الحباب، وسعيد بن\n_________\n(^١) بحر الدم: ٥٢\n(^٢) زاد في الخلاصة سمع منه الأعمش ألف حديث وفي التقريب وكان يجلب الزيت إلى الكوفة.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٥٨.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٤٥٠.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٢٢٦.\n(^٦) الثقات: ١٥٠.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٢٢.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٦٠.\n(^٩) الثقات: ١٥٠.\n(^١٠) في الخلاصة (ذهيل) بتحتانية بعد الهاء مصغرًا (والطهوي) في لب اللباب بضم الطاء المهملة وفتح الهاء نسبة إلى طهية بطن من تميم.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٢٢٣.\n(^١٢) ذؤاد في الخلاصة بفتح الهمزة بعد أوله (ابن علبة) بضم العين المهملة وسكون اللام ثم موحدة.","vol":"2","page":135},{"text":"منصور، وجبارة بن مغلس وغيرهم. قال الدوري عن يحيى بن معين (^١): ليس بشيء، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف لا يكتب حديثه، وقال أبو حاتم (^٢): ليس بالمتين ذهب حديثه، وقال البخاري (^٣): يخالف في بعض حديثه وقال الآجري عن أبي داود: أما الفضل فيا لك والعبادة وليس له كبير حديث وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن نمير: كان شيخًا صالحًا صدوقًا قرابة لمطرف بن طريف، وقال موسى بن داود الضبي: ثنا ذؤاد بن علبة وأثنى عليه خيرًا، وقال ابن عدي (^٤): أحاديثه غرائب عن كل من يروي عنه، وهو في جملة الضعفاء ممن يكتب حديثه. روى له الترمذي حديثًا واحدًا وابن ماجة آخر. قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي (^٥) عن الجوزجاني: في حديثه لين، وقال العجلي (^٦): لا بأس به، وقال ابن حبان (^٧): منكر الحديث جدًّا يروي عن الثقات ما لا أصل له وعن الضعفاء ما لا يعرف وقال الدارقطني: في حديثه بعض الضعف وذكره البخاري في الأوسط: في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين ومائة وذكره العقيلي (^٨)، والساجي وابن الجارود، وأبو العرب في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-2245>٢١٧٥ - م ف ق: ذؤيب بن حلحلة (^٩) بن عمرو بن كليب الخزاعي. والد قبيصة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في البدن إن سلب منها شيء.\nوعنه: ابن عباس. قال ابن البرقي: جاء عنه حديث واحد، وقال المفضل الغلابي عن ابن معين أتى النبي ﷺ بقبيصة بن ذويب ليدعو له بعد وفاة أبيه. قلت: هذا يدل على أن ذويبًا مات في عهد النبي ﷺ وقد قال ابن عبد البر ذويب بن حلحلة ويقال: ابن حبيب بن حلحلة كان صاحب بدن النبي ﷺ وشهد الفتح، وكان يسكن قديدًا وعاش إلى زمن معاوية. قال: وأما أبو حاتم (^١٠): ففرق بين ذويب بن حلحلة وبين ذؤيب بن حبيب، والصواب أنهما واحد وكذا قال ابن سعد (^١١): وأبو القاسم البغوي: وإنه بقي إلى زمن معاوية والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2246>٢١٧٦ - د: ذو الجوشن (^١٢) الضبابي أبو شمر. قال أبو إسحاق اسمه شرحبيل.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا فيه قصة اجتماعه به بعد وقعة بدر وغير ذلك.\nوعنه: أبو إسحاق، وأبو سيف الثعلبي قال ابن عيينة: وكان ابن ذي الجوشن جارًا لأبي إسحاق لا أراه إلا سمعه. قلت: قال البخاري (^١٣) في تاريخه: وقال سفيان كان ابنه جارًا لأبي إسحاق ولا أراه إلا سمعه من ابن ذي الجوشن. قال البخاري، وأبو حاتم (^١٤): روى عنه أبو إسحاق\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٥٨.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٤٥٢.\n(^٣) الضعفاء: ١١٢.\n(^٤) الكامل: ٣/ ١٢١.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٤٧٤.\n(^٦) الثقات: ١٥٠.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٢٩٦.\n(^٨) الضعفاء: ٢/ ٤٨.\n(^٩) في المغني (حلحلة) بفتح مهملتين وبلامين الأولى ساكنة (وقبيصة) بمفتوحة وكسر موحدة وإهمال صاد.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٤٤٩.\n(^١١) طبقات: ٤/ ٣٢٣.\n(^١٢) في التقريب ذو الجوشن بفتح الجيم وسكون الواو وفتح المعجمة (والضبابي) بمعجمة وموحدتين بينهما ألف.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٦٦.\n(^١٤) الجرح: ٣/ ٤٤٧.","vol":"2","page":136},{"text":"مرسلًا وقال أبو القاسم البغوي، وابن عبد البر، وقيل: إن أبا إسحاق لم يسمع منه وإنما سمع من ابنه شمر، وقال مسلم في الوحدان: لم يرو عن ذي الجوشن إلا أبو إسحاق وكذا قال غيره وقيل اسمه أوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2247>٢١٧٧ - د: ذو [الزوائد] (^١) صحابي. عداده في أهل المدينة.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ في حجة الوداع. روى حديثه سليم بن مطير عن أبيه عنه وقيل عن أبيه عن رجل عنه. قلت: ذكر ابن عبد البر أنه جهني وروى عنه أيضًا أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه كان يجيء إلى السوق في الحوائج فيصلي الضحى ذكر ذلك ابن جرير في التهذيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2248>٢١٧٨ - ت: ذو الغرة الجهني واسمه يعيش.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الوضوء من لحوم الإبل.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال الترمذي: لا يدري من هو وذكره في الصحابة ابن أبي حاتم (^٢): وابن قانع، والبغوي، وابن معين في رواية عباس، وغالبهم سماه يعيش وذكره الطبراني في الكبير في حرف الياء وحكى ابن ماكولا في الإكمال عن بعضهم أنه قال ذو الغرة هو البراء بن عازب والله أعلم. لم يذكره أصحاب الأطراف ولا صاحب الكمال ولا من كتب عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2249>٢١٧٩ - قد: ذو اللحية الكلابي. معدود في الصحابة قيل: اسمه شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن بكر بن كلاب.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: يزيد بن أبي منصور. قلت: قال البغوي: لا أعلم له سوى حديث العمل في أمر مستأنف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2250>٢١٨٠ - دق: ذو مخبر (^٣) ويقال: ذو مخمر الحبشي ابن أخي النجاشي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وكان يخدمه.\nوعنه: جبير بن نفير وخالد بن معدان، وأبو الزاهرية، ويزيد بن صبح، ويحيى بن أبي عمر، والسيباني ولم يدركه وغيرهم. نزل الشام، ومات به وكان الأوزاعي لا يقوله إلا بالميم. قلت: وصححه كذلك ابن سعد (^٤)، وأما الترمذي فصححه بالباء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2251>٢١٨١ - ذويد بن نافع. قيل فيه بالمعجمة وقد تقدم في المهملة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2252>٢١٨٢ - بخ: ذيال (^٥) بن عبيد بن حنظلة بن حذيم الحنفي.</span>\nروى عن: جده وأم العنبر.\nوعنه: محمد بن عثمان القرشي، وزيد بن أبي الزرقاء، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وغيرهم. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٦): تابعي قيل: يحتج بحديثه فقال: شيخ أعرابي وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الأزدي: فيه نظر.\n_________\n(^١) في الأصل: الزائد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٥٢٨.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٤٤٧.\n(^٣) (ذو مخبر) بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة وقيل بدلها ميم كذا في التقريب.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٢٥.\n(^٥) في المغني الذيال بفتح ذال معجمة وشدة تحتية وآخره لام.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٦٥١.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٢٢.","vol":"2","page":137},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2253>حرف الراء المهملة</span>\n<span data-type='title' id=toc-2254>٢١٨٣ - تم: راشد بن جندل اليافعي (^١) المصري.</span>\nروى عن: حبيب بن أوس الثقفي.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب. فرق ابن يونس بينه وبين راشد مولى حبيب بن أوس، وجعلهما صاحب الأطراف في ترجمة واحدة وابن يونس أعلم بأهل بلده. قلت: ومولى حبيب ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٣): ثقة روى عنه المصريون.\n\n<span data-type='title' id=toc-2255>٢١٨٤ - س: راشد بن داود البرسمي (^٤) أبو المهلب، ويقال: أبو داود الصنعاني الدمشقي.</span>\nروى عن: أبي الأشعث الصنعاني، ويعلى بن شداد بن أوس، وقيل: بينهما نافع، وأبي أسماء الرجي، وأبي صالح الأشعري وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، وإسماعيل بن عياش، والهيثم بن حميد، وصدقة السمين، وأبو مطيع الطرابلسي وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين (^٥): ليس به بأس ثقة، وقال عثمان الدارمي (^٦) عن دحيم: هو ثقة عندي، وقال البخاري (^٧): فيه نظر وقال الدارقطني (^٨): ضعيف لا يعتبر به. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2256>٢١٨٥ - بخ ٤: راشد بن سعد المقرائي (^١٠) ويقال: الحبراني الحمصي.</span>\nروى عن: ثوبان، وسعد بن أبي وقاص، وأبي الدرداء، وعمرو بن العاص، وذي مخبر الحبشي وعتبة بن عبد، وعوف بن مالك، ومعاوية، ويعلى بن مرة، والمقدام بن معد يكرب، وأنس وعبد الله بن بسر، وأبي أمامة، [وأبو] (^١١) عامر عبد الله بن لحي الهوزني، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وغيرهم.\nوعنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وعلي بن أبي\n_________\n(^١) في لب اللباب (اليافعي) بكسر الفاء ومهملة نسبة إلى يافع بطن من حمير.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٠٢.\n(^٣) الدارمي: ٣٣٠.\n(^٤) في التقريب البرسمي بفتح الموحدة والمهملة بينهما راء ساكنة وفي المغني (أبو المهلب) بمضمومة وفتح هاء وفتح لام مشددة.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٤٢٤.\n(^٦) الدارمي: ٤٢٤.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٩٧.\n(^٨) البرقاني: ١٥٧.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٣٠٢.\n(^١٠) في لب اللباب (المقرائي) بضم الميم وفي التقريب بفتحها وسكون القاف وفتح الراء وهمزة ثم ياء النسبة نسبة إلى مقرا قرية بدمشق (والحبراني) بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة وفتح الراء نسبة إلى حبران بطن من حمير.\n(^١١) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٨.","vol":"2","page":138},{"text":"طلحة وثور بن يزيد، وأبو بكر بن أبي مريم وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: لا بأس به، وقال الدارمي (^١) عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو حاتم (^٢)، والعجلي (^٣)، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعد: هو أحب إلي من مكحول، وقال المفضل الغلابي: من أثبت أهل الشام، وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة. مات سنة (١٠٨) وقال الدارقطني (^٥): لا بأس به إذا لم يحدث عنه متروك وله ذكر في الجهاد من صحيح البخاري. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: مات سنة (١٣)، وكذا أرخه أبو عبيد، وخليفة (^٧)، والحربي، وابن قانع، وقال أبو حاتم: والحربي لم يسمع من ثوبان، وقال الخلال عن أحمد: لا ينبغي أن يكون سمع منه، وقال أبو زرعة (^٨): راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص مرسل. قلت: وفي روايته عن أبي الدرداء نظر وذكر الحاكم أن الدارقطني ضعفه وكذا ضعفه ابن حزم وقد ذكر البخاري (^٩) أنه شهد صفين مع معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2257>٢١٨٦ - ق راشد بن سعيد بن راشد القرشي أبو بكر الرملي </span>(^١٠).\nروى عن: ضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن موسى.\nوعنه: ابن ماجة وبقي بن مخلد، وأبو حاتم وابن أبي عاصم وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم (^١١): كتب عنه أبي ببيت المقدس سنة (٢٤٣) وسئل عنه فقال: صدوق وذكر الخطيب في المتفق والمفترق في من اسم أبيه سعد وهو وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2258>٢١٨٧ - بخ م د ت ق: راشد بن كيسان (^١٢) العبسي أبو فزارة الكوفي.</span>\nروى عن: أنس، ويزيد بن الأصم، وأبي زيد مولى عمرو بن حريث، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وميمون بن مهران وغيرهم.\nوعنه: ليث بن أبي سليم، والثوري، وجرير بن حازم، وشريك، وحماد بن زيد، والجراح بن مليح وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^١٣): صالح وقال الدارقطني: ثقة كيّس ولم أر له في كتب أهل النقل ذكرًا بسوء، له عند مسلم حديث واحد في تزويج ميمونة ﵂. قلت: وقال ابن حبان (^١٤): مستقيم الحديث إذا كان فوقه ودونه ثقة فأما مثل أبي زيد مولى عمرو بن حريث الذي لا يعرفه أهل العلم فلا. وفرق أسلم بن سهل في تاريخ واسط بين الذي يروي عن أنس وبين الكوفي الراوي عن يزيد بن الأصم وغيره وفي\n_________\n(^١) الدارمي: ٣٢٨.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٤٨٣.\n(^٣) الثقات: ١٥١.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٥٦.\n(^٥) البرقاني: ١٥٨.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٣٣.\n(^٧) الطبقات: ٣١٠.\n(^٨) أبو زرعة الدمشقي: ٦٠١.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٩٢.\n(^١٠) في المغني (الرملي) بفتح راء وسكون ميم وبلام منسوب إلى الرملة مدينة من فلسطين.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٤٨٨.\n(^١٢) في المغني (كيسان) بفتح كاف وسكون تحتية وبسين مهملة والعبسي في التقريب بالموحدة وزاد من الخامسة (وأبو فزارة) بفتح فاء فزاي خفيفة فألف فراء.\n(^١٣) الجرح: ٣/ ٤٨٥.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ٣٠٣.","vol":"2","page":139},{"text":"علل الخلال قال أحمد أبو فزارة في حديث عبد الله مجهول وتعقبه ابن عبد الهادي فقال: هذا النقل عن أحمد غلط من بعض الرواة عنه، وكأنه اشتبه عليه أبو زيد بأبي فزارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2259>٢١٨٨ - ص: راشد مولى حبيب في أبي جندل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2260>٢١٨٩ - ع ق: راشد بن نجيح الحماني (^١) أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: أنس، وشهر بن حوشب، وسعيد بن جمهان، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومعاذة العدوية وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن أبي عدي، وأبو نعيم وغيرهم. قال أبو حاتم: صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ربما أخطأه (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2261>٢١٩٠ - ق: راشد غير منسوب وقيل: راشد بن أبي راشد.</span>\nروى عن: وابصة بن معبد قال: رأيت رسول الله ﷺ إذا ركع في صلاته لو صب على ظهره ماء لاستقر.\nوعنه: طلحة بن زيد الرقي. قلت: أظن أنه المقرائي.\n\nمن اسمه: رافع\n\n<span data-type='title' id=toc-2262>٢١٩١ - ت ق: رافع بن إسحاق الأنصاري المدني مولى الشفاء (^٤) ويقال: مولى أبي طلحة، ويقال: مولى أبي أيوب.</span>\nروى عن: أبي أيوب، وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. قال النسائي: ثقة: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال: إنه مولى الشفاء، وقال العجلي (^٦): مدني تابعي ثقة، وقال ابن عبد البر هو من تابعي أهل المدينة ثقة فيما نقل والشفاء امرأة قرشية وهي أم سليمان بن أبي حثمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2263>٢١٩٢ - س: رافع بن أسيد بن ظهير الأنصاري الخزرجي.</span>\nروى عن: أبيه في كراء الأرض.\nوعنه: جعفر بن عبد الله الأنصاري والد عبد الحميد. واختلف في الحديث على أسيد. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2264>٢١٩٣ - ع: رافع بن خديج (^٧) بن رافع بن عدي بن [زيد] (^٨) بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الحارثي أبو عبد الله، ويقال: أبو رافع. شهد أحدًا والخندق.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ، وعن عمه ظهير بن رافع، وعم آخر لم يسمه، وعن أبي رافع ولعله عمه الآخر.\n_________\n(^١) (الحماني) في لب اللباب بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم نسبة إلى حمان قبيلة من تميم.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٣٤.\n(^٣) راشد بن يامي هو ابن جندل.\n(^٤) في المغني الشفاء بكسر الشين المعجمة وبفاء ونص بمده.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٣٦.\n(^٦) الثقات: ١٥١.\n(^٧) في المغني خديج بفتح معجمة وكسر دال مهملة وبجيم وتزيد بفوقية وكسر زاي.\n(^٨) في الأصل: تزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٢١.","vol":"2","page":140},{"text":"وعنه: ابنه عبد الرحمن، وابنه رفاعة على خلاف فيه وحفداؤه عباية بن رفاعة، وعيسى ويقال: عثمان بن سهل، وهرير بن عبد الرحمن، وابن أخيه يحيى بن إسحاق، وابن عمه، ويقال ابن أخيه أسيد بن ظهير، وثابت بن أنس بن ظهير، ومولاه أبو النجاشي، والسائب بن يزيد، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وحنظلة بن قيس، ونافع مولى ابن عمر، ونافع بن جبير بن مطعم، وواسع بن حيان، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومحمود بن لبيد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن عمرو بن عثمان وغيرهم. وأرسل عنه الزهري قال يحيى بن بكير: مات أول سنة (٧٣)، وقال الواقدي: مات في أول سنة (٧٤) وحضر ابن عمر جنازته وكذا أرخه خليفة (^١) وابن نمير. قلت: وقال البخاريُّ (^٢) في تاريخه: مات في زمن معاوية وذكره في التاريخ الأوسط في فصل من مات من الخمسين إلى الستين وأرخه ابن قانع سنة (٥٩)، فالله أعلم. وفي قول المصنف ويقال في كنيته أبو رافع نظر لأنا لم نر من اكتنى باسم نفسه إلا نادرًا ولا رأينا من كنى رافعًا هذا أبا رافع وكأنه سبق فلم أراد أن يكتب، يقال: أبو خديج فقد حكى البخاري (^٣) في تاريخه أنه يكنى أبو خديج.\n\n<span data-type='title' id=toc-2265>٢١٩٤ - د: رافع بن رفاعة.</span>\nعن: النبي ﷺ في النهي عن كسب الأمة الحديث.\nوعنه: طارق بن عبد الرحمن. والمحفوظ في هذا حديث هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن جده. قلت: وقد ذكر بعضهم أن رافعًا هذا هو ابن رفاعة بن رافع الزرقي، ولئن كان كذلك فإنه تابعي وقال ابن عبد البر: لا تصح صحبته، والحديث المروي في إسناده غلط، وقال أحمد بن أبي خالد: توفي رافع بن رفاعة بن خديج المدني سنة مائة في خلافة عمر بن عبد العزيز، وقال ابن حبان (^٤): في الثقات في التابعين رافع بن خديج (^٥).\nروى عن: حذيفة فيحتمل أن يكون هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2266>٢١٩٥ - د س: رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني مولاهم البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعم أبيه عبد الله بن أبي الجعد وحشرج بن زياد الأشجعي، وثابت البناني.\nوعنه: زيد بن الحباب، وعلي بن الحكم المروزي، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله الرقاشي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\nقلت: وجهل حاله ابن حزم وابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2267>٢١٩٦ - عس: رافع بن سلمة البجلي كوفي.</span>\nروى عن: علي ﵁.\nوعنه: بشير بن ربيعة، ويقال: محمد بن ربيعة.\nذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٨) لا يرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2268>٢١٩٧ - د س: رافع بن سنان (^٩) الأوسي أبو الحكم المدني.</span>\n_________\n(^١) الطبقات: ٧٩.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ١٣١.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٩٩.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٣٥.\n(^٥) كذا في الأصل وفي الثقات لابن حبان والظاهر أنه رافع بن رفاعة بن خديج.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٤١.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٣٦.\n(^٨) ميزان: ٢/ ٣٧.\n(^٩) في الخلاصة سنان بنونين.","vol":"2","page":141},{"text":"روى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: حفيد ابنه جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع وفي إسناد حديثه اختلاف بعضه مذكور في ترجمة عبد الحميد بن سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2269>٢١٩٨ - م د ت ق: رافع بن عمرو الغفاري يكنى أبا جبير صحابي عداده في أهل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عمران وعبد الله بن الصامت، وأبو جبير مولى أخيه الحكم بن عمرو. له عندهم حديثان أحدهما في الخوارج مقرونًا بأبي ذر عند مسلم وغيره، والآخر عند أبي داود، وغيره في الزجر عن رمي النخل وفيه: \"اللهم أشبع بطنه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2270>٢١٩٩ - د س ق: رافع بن عمرو المزني. أخو عائذ بن عمرو لهما صحبة سكن رافع البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثين أحدهما: \"العجوة من الجنة\" عند ابن ماجة والآخر شهوده حجة الوداع عند (د س).\nوعنه: هلال بن عامر المزني وعمرو بن سليم، وعطية بن يعلى الضبي. قلت: قال ابن عساكر: كان في حجة الوداع خماسيًا أو سداسيًا انتهى. ورواية هلال بن عامر عنه تدل على أنه بقي إلى أيام معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2271>٢٢٠٠ - د: رافع بن مكيث (^١) الجهني. شهد الحديبية وكان معه أحد ألوية جهينة يوم الفتح واستعمله النبي ﷺ على صدقات قومه وشهد الجابية مع عمر ﵁.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه الحارث. له عند أبي داود حديث واحد في حسن الخلق وسوء الملكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2272>٢٢٠١ - خ: رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري. والد رفاعة له رواية في صحيح البخاري.</span>\nروى عنه: حفيده معاذ بن رفاعة. ولم يذكره المزي قال البخاري في صحيحه: حدثنا سليمان ثنا حماد عن بحيى عن معاذ بن رفاعة بن رافع، وكان رفاعة من أهل بدر وكان رافع من أهل العقبة، وكان يقول لابنه: ما يسرني أني شهدت بدرًا بالعقبة الحديث. وأخرج الحاكم في المستدرك له حديثًا آخر من رواية معاذ بن رفاعة عنه أيضًا وقد ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب في البدريين وهذا الحديث الذي أورده البخاري يرد عليه وأصرح منه ما رواه أبو نعيم في المعرفة من طريق الصلت بن محمد عن حماد عن يحيى عن معاذ بن رفاعة بن رافع قال كان رافع من أصحاب العقبة ولم يشهد بدرًا. واختلف في ذلك على ابن إسحاق فذكره يونس بن بكير عنه فيهم ولم يذكره زياد بن عبد الله البكائي فيهم وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2273>٢٢٠٢ - م: رافع أبو الجعد الغطفاني الكوفي.</span>\nروى عن: علي ﵁ وابن مسعود ﵁.\nوعنه ابنه سالم بن أبي الجعد والشعبي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وروى له مسلم حديثًا واحدًا في القرين من الجن. قلت: وقال أبو\n_________\n(^١) في التقريب مكيث بفتح الميم وكسر الكاف بعدها تحتانية ثم مثلثة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٣٥.","vol":"2","page":142},{"text":"القاسم البغوي: يقال: إنه أدرك النبي ﷺ ذكره أبو نعيم وابن عبد البر وغيرهما في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2274>٢٢٠٣ - خ س: رافع المدني بواب مروان بن الحكم. أرسله مروان إلى ابن عباس يسأله عن قوله تعالى: ﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا﴾</span> (^١).\nحكى ذلك. عنه: حميد بن عبد الرحمن، وعلقمة بن وقاص وكأنهما سمعا منه جواب ابن عباس. قلت: وقد روى الخبر المذكور مسلم والترمذي أيضًا وفيه ذكر رافع.\n\nمن اسمه: رباح\n\n<span data-type='title' id=toc-2275>٢٢٠٤ - د س ق: رباح (^٢) بن الربيع التميمي أخو حنظلة الكاتب ويقال: بالياء المثناة من تحت.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: حفيده المرقع بن صيفي، وقيس بن زهير. له في الكتب حديث واحد في النهي عن قتل الذرية (^٣). قلت: روى عنه ابنه صيفي أيضًا وجزم ابن حبان، وابن عبد البر، وأبو نعيم أنه بالياء المثناة وصحح الباوردي والدارقطني والعسكري والحازمي أنه بالياء المثناة أيضًا، وقال البخاري (^٤): قال بعضهم [رياح] (^٥) يعني بالموحدة ولم يثبت، وقال الدارقطني: ليس في الصحابة أحد يقال له رياح إلا هذا على اختلاف فيه وإما عبد الغني الأزدي فذكره بالموحدة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2276>٢٢٠٥ - د س: رباح بن زيد القرشي مولاهم الصنعاني.</span>\nروى عن: معمر وعبد الله بن بجير بن ريسان، وعمر بن حبيب المكي وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن خالد، وعبد الرزاق، ومحمد بن عبد الرحيم بن شروس، وزيد بن المبارك الصنعانيون، وعبد الله بن المبارك وغيرهم. قال حرب: رأيت أحمد وذكر رباحًا فذكر من فضله، وقال كان ابن المبارك يثني عليه، وقال الميموني عن أحمد: كان خيارًا ما أرى كان في زمانه خيرًا منه قد انقطع عن الناس، وقال أبو حاتم (^٦): جليل ثقة، وقال ابن سعد (^٧)، عن الواقدي: قد رأيته وكان له فضل وعلم بحديث معمر، وقال النسائي: ثقة، وقال إبراهيم بن خالد الصنعاني: مات سنة (١٨٧) وهو ابن (٨١) سنة. قلت: ووثقه العجلي، البزار، ومسلم. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال: كان شيخًا صالحًا فاضلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2277>٢٢٠٦ - ت ق: رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى العامري أبو بكر الحويطبي (^٩) المدني قاضيها.</span>\nروى عن: جدته عن أبيها وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعن أبي هريرة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\n_________\n(^١) سورة آل عمران، الآية: ١٨٨.\n(^٢) في المغني (رباح) بمفتوحة وخفة موحدة وحاء مهملة وزاد في الخلاصة نسبة الأسيدي بضم الهمزة وتشديد التحتانية مصغرًا.\n(^٣) أي لا تقتلن ذرية ولا عسيفًا.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ١٤٣.\n(^٥) في الأصل: رباح، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الصغير: ١/ ١١٦.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٤٩٠.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٥٤٧.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٤١.\n(^٩) الحويطبي منسوب إلى الحويطب جد له.","vol":"2","page":143},{"text":"وعنه: إبراهيم بن سعد، وأبو ثفال المري وغيرهما. قال ابن عبد البر: أبو بكر بن حويطب يقال: اسمه رباح، ويقال اسمه كنيته روى عن جدته يقال: حديثه مرسل. له في الترمذي، وابن ماجه حديث واحد \"لا صلاة لمن لا وضوء له\". قلت: في حديثه عن أبي هريرة عندي نظر، والظاهر أنه مقطوع وذكره ابن حبان (^١) في الثقات في أتباع التابعين، وقال الصريفيني قتل بنهر أبي بطرس سنة (١٣٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2278>٢٢٠٧ - بخ م ت س: رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي.</span>\nروى عن: عطاء، وقيس بن سعد، ومجاهد وابن أبي مليكة، وأبي الزبير وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وابن أبي فديك، وأبو داود الطيالسي وأبو نعيم وغيرهم. قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن، لا يحدثان عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وقال ابن معين (^٢): ضعيف، وقال ابن عمار، وأبو زرعة (^٣) وأبو حاتم (^٤): صالح، وقال ابن حبان (^٥) كان ممن الغالب عليه التقشف ولزوم الورع، وكان يهم في الشيء بعد الشيء، وقال النسائي (^٦): ضعيف، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي وقال ابن عدي (^٧): ما أرى بروايته بأسًا ولم أجد له شيئًا منكرًا. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات: أيضًا وقال كان ممن يخطئ ويهم وقال العجلي (^٩): لا بأس به، وقال ابن سعد (^١٠): كان قليل الحديث، وقال الساجي عن أحمد: كان صالحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2279>٢٢٠٨ - د: رباح بن الوليد بن يزيد بن نمران (^١١) الذماري، ويقال الوليد بن رباح، والصواب الأول.</span>\nروى عن: عمه نمران بن عتبة، وإبراهيم بن أبي عبلة، والمطعم بن مقدام.\nوعنه: يحيى بن حسان، وسماه الوليد ومروان بن محمد وقال: كان ثقة وذكره أبو زرعة الدمشقي (^١٢) في نفر ثقات. روى له أبو داود ثلاثة أحاديث سماه فيها الوليد بن رباح منها حديثان عن أحمد بن صالح عن يحيى بن حسان عنه، وقال في أحدهما: قال مروان بن محمد هو رباح بن الوليد، وذكر أن يحيى بن حسان وهم فيه. وقد روى الطبراني الحديثين وهما في: \"الزجر عن اللعن\" و\"يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته\". أخرجهما عن أحمد بن محمد بن رشدين، وعبيد بن رجال كلاهما، عن أحمد بن صالح عن يحيى بن حسان، عن رباح بن الوليد على الصواب، والحديث الثالث \"أول ما خلق الله القلم\". قلت: فكان الاختلاف فيه من أحمد بن صالح والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2280>٢٢٠٩ - د: رباح الكوفي من الموالي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٠٧.\n(^٢) معرفة الرجال: ١/ ٦٩.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ٦٠٩.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٤٨٩.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٠٧.\n(^٦) الضعفاء:٢٠٧.\n(^٧) الكامل: ٣/ ١٧٠.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٠٧.\n(^٩) الثقات: ١٥٢.\n(^١٠) ابن سعد: ٥/ ٤٩٥.\n(^١١) في المغني (نمران) بكسر نون وسكون ميم (والذماري) في لب اللباب بكسر الذال المعجمة وقيل: بفتحها وتخفيف الميم ثم راء نسبة إلى ذمار قرية باليمن.\n(^١٢) أبو زرعة الدمشقي: ٣٣٥.","vol":"2","page":144},{"text":"روى عن: عثمان بن عفان حديث: \"الولد للفراش\".\nوعنه: الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وبقية كلامه لا أدري من هو ولا ابن من هو.\n\nمن اسمه: ربعي\n\n<span data-type='title' id=toc-2281>٢٢١٠ - بخ قد ت: ربعي (^٢) بن إبراهيم بن مقسم الأسدي أبو الحسن البصري المعروف بابن علية.</span>\nروى عن: داود بن أبي هند، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، ومحمد بن سلام البيكندي، وحميد بن مسعدة، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، والحسن بن محمد الزعفراني وعدة، قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه (^٣): كان يفضل على أخيه، وقال ابن معين: قال ابن مهدي: كنا نعد ربعي ابن علية من بقايا شيوخنا قال يحيى وهو ثقة مأمون قال النسائي ليس به بأس قال الحضرمي، وابن قانع: مات سنة (١٩٧). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (^٤)، وقال أحمد بن حنبل فيه: رجل صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2282>٢٢١١ - ع: ربعي بن حراش (^٥) بن جحش ابن عمرو بن عبد الله بن بجاد العبسي أبو مريم الكوفي. قدم الشام وسمع خطبة عمر بالجابية </span>(^٦).\nروى عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وأبي موسى، وعمران بن حصين، وحذيفة بن اليمان وطارق المحاربي، وأبي اليسر كعب بن عمر السلمي، وأبي مسعود، وخرشة بن الحر، وعمرو بن ميمون وغيرهم. وروى عن: أبي ذر والصحيح أن بينهما زيد بن ظبيان.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وأبو مالك الأشجعي، والشعبي، ونعيم بن أبي هند، ومنصور بن المعتمر، وعمرو بن هرم، وهلال مولاه، وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم. قال ابن المديني (^٧): بنو حراش ثلاثة ربعي، وربيع ومسعود ولم يرو عن مسعود شيء سوى كلامه بعد الموت، وقال العجلي (^٨): تابعي ثقة من خيار الناس لم يكذب كذبه قط، وقال أبو نعيم؛ وغير واحد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، وقال أبو عبيد: مات سنة مائة، وقال ابن نمير: سنة (١٠١)، وقال ابن معين (^٩): وغيره سنة (١٠٤). قلت: وقال ابن سعد (^١٠): توفي بعد الجماجم في ولاية الحجاج بن يوسف وليس له عقب وكان ثقة وله أحاديث صالحة وذكره ابن حبان في الثقات (^١١)، وقال: كان من عباد أهل الكوفة، وقال الآجري: قلت لأبي داود سمع ربعي من\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٤٢.\n(^٢) في التقريب ربعي بكسر أوله وسكون الموحدة و(علية) في المغني بضم مهملة وفتح لام وشدة تحتية.\n(^٣) بحر الدم: ٥٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٠٦.\n(^٥) في المغني (حراش) بمكسورة وخفة راء وإعجام شين وجحش بفتح جيم وسكون مهملة.\n(^٦) له في الخصائص عن علي ﵁ حديث خاصف النعل وعن عمران حديث لأعطين الراية غدًا. رواهما عنه منصور عن الحلبي.\n(^٧) علل: ٩٢.\n(^٨) الثقات: ٥٢.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٥٩.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ١٢٧.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٢٤٠.","vol":"2","page":145},{"text":"عمر فقال: نعم وقال اللالكائي: مجمع على ثقته، وقال الدوري (^١): سئل ابن معين سمع ربعي من أبي اليسر فقال: لا أدري، وقال حجاج: قلت لشعبة أدرك ربعي عليا؟ قال: نعم وقال ابن عساكر في الأطراف: لم يسمع من أبي ذر انتهى. وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2283>٢٢١٢ - بخ د: ربعي بن عبد الله بن الجارود (^٢) بن أبي سبرة الهذلي البصري.</span>\nروى عن: جده، وعمرو بن أبي الحجاج، وسيف بن وهب.\nوعنه: خالد بن الحارث، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأبو سلمة، ومسدد ويحيى بن يحيى النيسابوري. قال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: وقال الدارقطني: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2284>٢٢١٣ - د تم ق: ربيح (^٥) بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري المدني أخو سعيد.</span>\nروى عن: أبيه عن جده.\nوعنه: ابنه حكيم، وكثير بن زيد الأسلمي والدراوردي، وفليح بن سليمان وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم. قال أحمد بن حفص السعدي: سئل أحمد عن التسمية في الوضوء فقال: لا أعلم فيه حديثًا يثبت أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح، وربيح رجل ليس بمعروف، وقال أبو زرعة: شيخ، وقال ابن عدي (^٦): أرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: ذكر ابن سعد في الطبقات (^٨) أن اسمه سعيد وأن لقبه ربيح وقال الترمذي (^٩) في العلل الكبير عن البخاري: ربيح منكر الحديث.\n\nمن اسمه: الربيع\n\n<span data-type='title' id=toc-2285>٢٢١٤ - ٤: الربيع بن أنس البكري ويقال: الحنفي البصري ثم الخراساني.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وأبي العالية، والحسن البصري، وصفوان بن محرز وجديه زيد، وزياد وأرسل عن أم سلمة.\nوعنه: أبو جعفر الرازي، والأعمش، وسليمان التيمي، وسليمان بن عامر البزري، وعيسى بن عبيد الكندي، ومقاتل بن حيان، وابن المبارك وغيرهم. قال العجلي (^١٠): بصري ثقة، وقال أبو حاتم (^١١): صدوق وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة، وقال النسائي: ليس به بأس، قال ابن سعد (^١٢): مات في خلافة أبي جعفر المنصور. قلت: وقال ابن معين: كان يتشيع فيفرط وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات، وقال: الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه لأن في أحاديثه عنه اضطرابًا\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٥٩.\n(^٢) في المغني (الجارود) بجيم وضم راء وبواو وإهمال دال و(سبرة) في التقريب بفتح المهملة وسكون الموحدة.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٥٠٩.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٠٨.\n(^٥) (ربيح) في التقريب بموحدة ثم مهملة مصغرًا.\n(^٦) الكامل: ٣/ ١٧٣.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٠٩.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٢٦٨.\n(^٩) العلل: ٣٣.\n(^١٠) الثقات: ١٥٣.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٤٥٤.\n(^١٢) الطبقات: ٧/ ٣٦٩.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٣٠٠.","vol":"2","page":146},{"text":"كثيرًا وذكر الذهبي (^١) أنه توفي سنة (١٣٩) أو سنة (١٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2286>٢٢١٥ - ت ق: الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميمي السعدي الأعرجي ويقال: العرجي (^٢) أبو العلاء البصري المعروف بعليلة (^٣) وهو لقب.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد الجريري، وسليمان الأعمش، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي الزبير المكي، وخالد الحذاء، وابن جريج وغيرهم.\nوعنه: ابن عون وهو أكبر منه، والفضل بن موسى السيناني، وآدم بن أبي أياس، وأبو توبة، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وهشام بن عمار ولوين وجماعة. وقال ابن معين (^٤): ليس بشيء وقال مرة: ضعيف وجمع مرة بين اللفظين، وقال البخاري (^٥): ضعفه قتيبة، وقال أبو داود: ضعيف، وقال مرة: لا يكتب حديثه، وقال النسائي (^٦): ويعقوب بن سفيان (^٧)، وابن خراش: متروك وقال الجوزجاني (^٨): واهي الحديث، وقال أبو حاتم (^٩): لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث، وقال ابن عدي (^١٠): عامة رواياته عن من يروي عنه مما لا يتابعه عليه أحد قال ابن سعد: توفي سنة (١٧٨). قلت: وقال النسائي في الجرح والتعديل: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أحمد: روى عن الأعمش عن أنس حديثًا منكرًا وقال العجلي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبوه عثمان: ضعيف، وقال مسعود السجزي عن الحاكم: يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الموضوعات، وكذا قال ابن حبان: وقال الدارقطني (^١١)، والأزدي: متروك وما جزم به المزى من أن اسم جده عمرو بن جراد خولف فيه كما سأذكره في عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2287>٢٢١٦ - ت س: الربيع بن البراء (^١٢) بن عازب الأنصاري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوروى عنه: أبو إسحاق السبيعي. وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات ووهم صاحب الكمال في رقم مسلم له فإنما روى لأخيه عبيد. قلت: وقال العجلي (^١٤): كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2288>٢٢١٧ - ق: الربيع بن حبيب الملاح العبسي مولاهم أبو هشام الكوفي الأحول.</span>\nروى عن: نوفل بن عبد الملك، ويحيى بن قيس الطائفي.\nوعنه وكيع، وعبيد الله بن موسى قال عباس الدوري: عن ابن معين (^١٥): الربيع بن حبيب أخو\n_________\n(^١) السير: ٦/ ١٦٩.\n(^٢) في لب اللباب (العرجي) بالفتح والسكون وجيم نسبة إلى العرج موضع بمكة.\n(^٣) في التقريب (عليلة) بمهملة مضمومة ولامين.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٦٠.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٧٩.\n(^٦) الضعفاء: ٢٠٠.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٦١.\n(^٨) أحوال الرجال: ١٨٧.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٤٥٥.\n(^١٠) الكامل: ٣/ ١٢٧.\n(^١١) المجروحين: ١/ ٢٩٧.\n(^١٢) في المغني (البراء) بمفتوحة وخفة راء ومد (عازب) بمهملة وكسر زاي وبموحدة.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ٢٢٦.\n(^١٤) الثقات: ١٥٣.\n(^١٥) الدوري: ٢/ ١٦٠.","vol":"2","page":147},{"text":"عائذ بن حبيب يقال لهما: بني الملاح، وهما ثقتان كذا قال يعقوب ابن شيبة وقال أبو زرعة: شيعي، وقال أحمد (^١): حدث عنه عبيد الله بن موسى مناكير، وقال البخاري (^٢)، وأبو حاتم (^٣)، والنسائي (^٤): منكر الحديث، وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي يكتب حديثه، قال: من شاء كتب هو ضعيف. له في ابن ماجه حديث واحد في النهي عن ذبح ذوات الدر. قلت: وقال ابن عدي (^٥): وهذه الأحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عبيد الله بن موسى وليست بالمحفوظة، وذكره البخاري (^٦) في فصل من مات من الخمسين إلى الستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2289>٢٢١٨ - تمييز: الربيع بن حبيب الحنفي أبو سلمة البصري.</span>\nروى عن: الحسن وابن سيرين، وأبي جعفر الباقر، وعبد الله بن عبيد بن عمير وغيرهم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، ويحيى القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج بن منهال، وموسى بن إسماعيل وغيرهم. وثقه أحمد (^٧)، ويحيى بن معين (^٨)، وعلي بن المديني وغيرهم. وقد خلط بعضهم إحدى الترجمتين بالأخرى والصواب التفريق. قلت: لكن ذكر ابن أبي حاتم (^٩) في ترجمة هذا الحنفي أبي سلمة أنه هو الذي يروي عن نوفل بن عبد الملك، وحكى عن أحمد، ويحيى توثيقه، وعن أبيه أنه ليس بقوي ثم قال: اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه من نوفل لا منه وقال الحاكم أبو أحمد: لم يذكر محمد بن إسماعيل يعني البخاري ربيع بن حبيب بن الملاح في تاريخه بل قال ربيع بن حبيب روى عن نوفل بن عبد الملك منكر الحديث. قال أبو أحمد: ولعمري أن حديث الربيع عن نوفل منكر ولكن الجمل فيه عندي على نوفل لا على الربيع والربيع ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2290>٢٢١٩ - د: الربيع بن خالد الضبي (^١٠) كوفي. قال: سمعت الحجاج يخطب.</span>\nوعنه: مغيرة بن مقسم الضبي. يقال: قتل في الجماجم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2291>٢٢٢٠ - خ م قد ت س ق: الربيع بن خثيم (^١١) بن عائذ بن عبد الله بن موهب بن منقذ الثوري أبو يزيد الكوفي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن ابن مسعود، وأبي أيوب وامرأة من الأنصار، وعمرو بن ميمون، وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعنه، ابنه عبد الله، ومنذر الثوري، والشعبي، وهلال بن يساف، وإبراهيم النخعي، وبكر بن ماعز وغيرهم. قال عمرو بن مرة عن الشعبي كان من معادن الصدق وقيل لأبي وائل: أيما أكبر أنت أو الربيع؟ قال أنا أكبر منه سنًا وهو أكبر مني عقلًا، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٣٦١.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٧٧.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٤٥٨.\n(^٤) الضعفاء: ١٩٧.\n(^٥) الكامل: ٣/ ١٣٤.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٧.\n(^٧) بحر الدم: ٥٣.\n(^٨) تاريخ الدوري: ١٦٠.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٤٥٧.\n(^١٠) في المغني (الضبي) بفتح ضاد وشدة موحدة نسبة إلى ضبة بن أد.\n(^١١) في التقريب (الربيع بن خثيم) بضم المعجمة وفتح المثلثة ولكن في الخلاصة بفتح المعجمة والمثلثة بينهما تحتانية ساكنة.","vol":"2","page":148},{"text":"يسئل عن مثله. قلت: وقال ابن حبان (^١) في الثقات: أخباره في الزهد، والعبادة أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في ذكر. مات بعد قتل الحسين سنة (٦٣) وأرخه ابن قانع سنة (٦١) وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة وكان خيارًا وروى أحمد في الزهد عن ابن مسعود أنه كان يقول للربيع وأنه لو راَك رسول الله ﷺ لأحبك. وذكره المزي من غير عزو للزهد زاد وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين. وقال منذر الثوري: شهد مع علي صفين، وقال الشعبي: كان الربيع أشد أصحاب ابن مسعود ورعًا وقال علقمة بن مرثد انتهى الزهد إلى ثمانية فأما الربيع فذكر شيئًا من حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2292>٢٢٢١ - د س: الربيع بن روح بن خليد الحضرمي أبو روح اللاحوني (^٣) الحمصي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن خالد الوهبي، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن الحسن الترمذي، وعمران بن بكار، ومحمد بن عوف الطائي، وابن وارة، والذهلي وأبو حاتم، وقال: كان ثقة خيارًا وغيرهم. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2293>٢٢٢٢ - د س: الربيع بن زياد بن أنس الحارثي أبو عبد الرحمن البصري، ويقال: كنيته أبو فراس قال الحاكم أبو أحمد: ولا أستبعد أن يكون تكنيته بأبي فراس خطأ.</span>\nروى عن: أبي بن كعب، وكعب الأحبار.\nوعنه: أبو مجلز ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وحفصة بنت سيرين، وكان عاملًا لمعاوية على خراسان وكان الحسن البصري كاتبه فلما بلغه مقتل حجر بن عدي وأصحابه قال: اللهم إن كان للربيع عندك خير فأقبضه وعجل فمات في مجلسه وكان قتل حجر وأصحابه سنة (٥١) روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة هكذا قال وذكره صاحب الأطراف في حديث أبي نضرة، عن أبي فراس، عن عمر بن الخطاب أن النبي ﷺ أقص. من نفسه أن أبا فراس هذا هو الربيع بن زياد وهو وهم وإنما هذا أبو فراس النهدي هكذا نسبه هشيم على ما حكاه البخاري وهو رجل لا يعرف اسمه ولا يعرف له غير هذا الحديث وأما الربيع بن زياد فهو معروف مشهور باسمه ونسبه، وأما ابن ماجه فإنما أخرج لأبي فراس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن مولاه حديث: \"صام نوح الدهر\". واسم أبي فراس هذا يزيد بن رباح سماه ونسبه مسلم وأما أبو فراس الذي روى عن عمر بن الخطاب وروى عنه أبو نضرة فليس له عند ابن ماجة ذكر وكذلك الربيع بن زياد ليس له في كتابه ذكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2294>٢٢٢٣ - مد س: الربيع بن زياد ويقال: ابن زيد ويقال: ربيعة بن زياد الخزاعي ويقال: الحارثي مختلف في صحبته. له عن النبي ﷺ حديث واحد.</span>\nروى عنه: وبرة أبو كرز الحارثي. قال البغوي: لا أدري له صحبة أم لا وقال ابن حبان (^٥) في\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٢٤.\n(^٢) الثقات: ١٥٤.\n(^٣) في الخلاصة (اللاحوني) بتشديد اللام وضم المهملة آخره نون لكن لم نجده في لب اللباب ولا في المغني وأظنه اللجوني بقرينة أن اللجون وحمص كلاهما من أرض الشام واللجون مدينة بالشام بها مسجد الخليل ﵊.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٣٩.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٢٥.","vol":"2","page":149},{"text":"الثقات: ربيعة بن زياد يروي المراسيل.\nروى عنه: وبرة أبو كرز الحارثي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2295>٢٢٢٤ - م ٤: الربيع بن سبرة (^١) بن معبد ويقال: ابن عوسجة الجهني المدني.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن مرة الجهني، ويحيى بن سعيد بن العاص.\nوعنه: عبد الملك، وعبد العزيز ابنا الربيع بن سبرة، وعمارة بن غزية، وعمر بن عبد العزيز ومات قبله، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز والزهري، ويزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث والليث وغيرهم: وقال العجلي (^٢): حجازي تابعي ثقة، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده فقال: ضعاف. قلت: ووقع في سند حديث علقه البخاري وقد أشرت إليه في ترجمة سبرة بن معبد، وقال الخطيب: أبو بكر لا يستقيم عندي سماعه من علي قال هذا بعد أن أخرج من طريقه حديثًا عن علي في كتاب ذم النجوم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2296>٢٢٢٥ - د س: الربيع بن سليمان بن داود الجيزي (^٤) أبو محمد الأزدي مولاهم المصري الأعرج.</span>\nروى عن ابن وهب، وعبد الله بن عبد الحكم، والشافعي، وأبي الأسود والنضر بن [عبد الجبار] (^٥)، وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم.\nوعنه: أبو داود والنسائي وابن أبي داود، والطحاوي، وأبو بكر الباغندي وغيرهم. قال ابن يونس: كان ثقة. توفي يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة (٢٥٦). وقال الخطيب: كان ثقة. قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه: لا بأس به، وقال مسلمة بن قاسم كان رجلًا صالحًا كثير الحديث مأمونًا ثقة أخبرنا عنه غير واحد وقال أبو عمر الكندي: في الموالي كان فقيهًا دينًا ولد بعد الثمانين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2297>٢٢٢٦ - د س ق: الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي (^٦) مولاهم أبو محمد المصري المؤذن صاحب الشافعي وراوية كتبه عنه.</span>\nروى عن: ابن وهب، وشعيب بن الليث، وأسد بن موسى، ويحيى بن حسان وبشر بن بكر وأبي يعقوب البويطي، وحجاج بن إبراهيم الأزرق وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي وابن ماجة وروى له الترمذي بواسطة أبي إسماعيل الترمذي وقد روى الترمذي عنه بالإجازة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وزكرياء الساجي، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وابن أبي حاتم، والطحاوي، ويحيى بن صاعد، وأبو نعيم عبد الملك الجرجاني، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم في آخرين. قال النسائي: لا بأس به،\n_________\n(^١) في المغني (سبرة) بمفتوحة وسكون موحدة (وعوسجة) بمفتوحة وسكون واو وفتح مهملة وجيم.\n(^٢) الثقات: ١٥٦.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٢٧.\n(^٤) في لب اللباب (الجيزي) بالكسر والزاي نسبة إلى الجيزة بلد على النيل قبالة الفسطاط.\n(^٥) في الأصل: عبد الحميد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٨٦.\n(^٦) في المغني (المرادي) بمضمومة وخفة راء ودال مهملة نسبة إلى مراد اسمه يخامر بن مالك.","vol":"2","page":150},{"text":"وقال ابن يونس: كان ثقة، وكذا قال الخطيب، وقال ابن يونس توفي يوم الاثنين لعشر بقين من شوال سنة (٢٧٠)، وقال الطحاوي: كان مولده ومولد المزني ومحمد بن نصر سنة (١٧٤) وكان المزني أسن من الربيع بستة أشهر. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^١): سمعنا منه وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال: صدوق وقال الخليلي: ثقة متفق عليه والمزني مع جلالته استعان على ما فاته عن الشافعي بكتاب الربيع، وقال مسلمة: كان من كبار أصحاب الشافعي ينتمي إلى مراد وكان يوصف بغفلة شديدة وهو ثقة أخبرنا عنه غير واحد وقال أبو الحسين الرازي الحافظ والد تمام، أخبرني علي ابن محمد بن أبي حسان الزيادي بحمص سمعت أبا يزيد القراطيسي يوسف بن يزيد يقول سماع الربيع بن سليمان من الشافعي ليس بالثبت وإنما آخذ أكثر الكتب من آل البويطي بعد موت البويطي. قال أبو الحسين: وهذا لا يقبل من أبي يزيد بل البويطي كان يقول الربيع أثبت في الشافعي مني وقد سمع أبو زرعة الرازي كتب الشافعي كلها من الربيع قبل موت البويطي بأربع سنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2298>٢٢٢٧ - خت ت ق: الربيع بن صبيح (^٢) السعدي أبو بكر ويقال: أبو حفص البصري مولى بني سعد بن زيد مناة.</span>\nروى عن: الحسن، وحميد الطويل، ويزيد الرقاشي، وأبي الزبير، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وثابت البناني، ومجاهد بن جبر وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، ووكيع وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وآدم بن أبي إياس، وعاصم بن علي وعدة. قال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد ما أراك حدثت عن الربيع بن صبيح بشيء قال: لا. ومبارك بن فضالة أحب إلي منه وقال حرملة عن الشافعي: كان الربيع بن صبيح غزاء وإذا مدح الرجل بغير صناعته فقد وهض أي دق عنقه، وقال عفان بن مسلم: أحاديثه كلها مقلوبة وقال أبو الوليد: كان لا يدلس وكان المبارك بن فضالة أكثر تدليسًا منه، وقال أبو داود: عن أبي الوليد ما تكلم أحد فيه إلا والربيع فوقه وقال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: لا بأس به رجل صالح. قال عبد الله: سألت يحيى بن معين عن المبارك بن فضالة فقال: ضعيف الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف، وقال عثمان الدارمي (^٤): وسألت ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس كأنه لم يطره قلت: هو أحب إليك أو المبارك قال ما أقربهما قال عثمان المبارك عندي فوقه فيما سمع من الحسن إلا أنه ربما دلس، وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين ضعيف الحديث، وقال ابن سعد (^٥)، والنسائي (^٦): ضعيف وقال أبو زرعة (^٧): شيخ صالح صدوق، وقال أبو حاتم (^٨): رجل صالح، والمبارك أحب إلي منه، وقال مسلم بن إبراهيم عن شعبة: الربيع من سادات المسلمين وقال يعقوب بن شيبة: رجل\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٤٦٤.\n(^٢) في المغني الربيع بن صبيح بمفتوحة وكسر موحدة وسكون ياء وبحاء مهملة (والسعدي) بمفتوحة وسكون عين مهملة نسبة إلى سعد بن زيد وقيل بضم أوله وسكون معجمة.\n(^٣) بحر الدم: ٥٣.\n(^٤) الدارمي: ٣٣٤.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٧٧.\n(^٦) الضعفاء: ١١٧.\n(^٧) أبو زرعة الرازي: ٦١٦.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٤٦٤.","vol":"2","page":151},{"text":"صالح صدوق، ثقة ضعيف جدًّا، وقال ابن عدي (^١): له أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر له حديثًا منكرًا جدًّا وأرجو أنه لا بأس به ولا برواياته قال محمد بن المثنى، وغيره: مات سنة (١٦٠)، بأرض السند. قلت: وقال ابن سعد: خرج غازيًا إلى السند فمات في البحر فدفن في جزيرة، وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني (^٢): هو عندنا صالح وليس بالقوي وقال الميموني عن خالد بن خداش هو في هديه رجل صالح وليس عنده حديث يحتاج إليه كان خالد أضعف أمره وقال الساجي: ضعيف الحديث أحسبه كان يهم وكان عبدًا صالحًا وقال العقيلي (^٣): في الضعفاء: بصري سيد من سادات المسلمين، وقال العجلي: لا بأس به، وقال الفلاس: ليس بالقوي، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وحكى بشر بن عمر، عن شعبة أنه عظم الربيع بن صبيح، وقال ابن حبان (^٤): كان من عباد أهل البصرة وزهادهم وكان يشبه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد إلا أن الحديث لم يكن من صناعته فكان يهم فيما يروي كثيرًا حتى وقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد وذكر الرامهرمزي في الفاضل أنه أول من صنف بالبصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2299>٢٢٢٨ - بخ: الربيع بن عبد الله بن خطاف (^٥) الأحدب أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: الحسن، وابن سيرين، وحفص بن سليمان المنقري وقتادة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل. قال ابن المديني عن ابن مهدي: كان عندي ثقة. قلت: كان يرى القدر قال: كان يجالس عمرو بن فائد يوم الجمعة. قال علي وسألت يحيى بن سعيد عنه فجعل يضرب فخذه تعجبًا من عبد الرحمن فقلت ليحيى: لا أروي عنه شيئًا أبدًا قال أجل فلا ترو عنه شيئًا أنا أعلم به وقال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال ابن عدي (^٨): لم أر له حديثًا يتهيأ لي أن أقول من أيّ جهة إنه ضعيف. قلت: ووقع في الضعفاء لابن الجوزي فيه وهم فاحش فقال كان يحيى بن سعيد يثني عليه وقال ابن مهدي: لا ترو عنه شيئًا وهذا مقلوب فقد ذكره ابن عدي من طرق على الصواب وعلق البخاري أثرًا عن الحسن جاء موصولًا من طريق الربيع هذا عن الحسن كما بينته في تعليق التعليق وهو من تفسير سورة الفجر وصله ابن أبي حاتم (^٩) وقال البخاري (^١٠): سمع منه موسى مراسيل وذكره الساجي، والعقيلي (^١١) وأبو العرب في الضعفاء وابن شاهين (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2300>٢٢٢٩ - م ٤: الربيع بن عميلة (^١٣) الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود وسمرة بن جندب،\n_________\n(^١) الكامل: ٣/ ١٣٢.\n(^٢) سؤالات ابن أبي شيبة: ٥٩.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ٥٢.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٩٩.\n(^٥) في التقريب خطاف بضم الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة و(الأحدب) في المغني بمهملتين وموحدة.\n(^٦) بحر الدم: ٥٤.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٩٧.\n(^٨) الكامل: ٣/ ١٣٥.\n(^٩) الجرح: ٢/ ٤٦٦.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٨.\n(^١١) الضعفاء: ٢/ ٤٩.\n(^١٢) ثقات: ٣٤٢.\n(^١٣) بفتح العين المهملة.","vol":"2","page":152},{"text":"وعمار بن يسار، وأبي سريحة، وأبيه عميلة، وأخيه يسير.\nوعنه: ابنه الركين وعمارة بن عمير، وهلال بن يساف، وعبد الملك بن عمر. قال عثمان الدارمي (^١) عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عند أبي داود حديث النهي عن تسمية الرقيق أفلح وغيره. قلت: وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي (^٤): كوفي تابعي ثقة، وقال البخاري (^٥): كان في أهل الردة زمن خالد بن الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2301>٢٢٣٠ - س: الربيع بن لوط الأنصاري أبو لوط الكوفي ابن أخي البراء بن عازب، ويقال: من ولد البراء بن عازب.</span>\nروى عن: البراء، وقيس بن مسلم وأبي عبد الرحمن السلمي.\nوعنه: شعبة، وابن جريج، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن عيينة وغيرهم. وروى القواريري عن حكيم بن حزام عن الربيع بن لوط عن أبيه عن جده البراء بن عازب في المصالحة. قال النسائي: ربيع بن لوط بن البراء ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في النسائي حديث واحد في الوليمة في إسناده اختلاف وحديث آخر عن البراء في القول: \"إذا أخذ مضجعه\". قلت: وقال العجلي (^٧): ربيع بن لوط بن البراء بن عازب كوفي تابعي ثقة، وقال البخاري: إسناده ليس بذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2302>٢٢٣١ - س: الربيع بن محمد بن عيسى الكندي أبو الفضل اللاذقي </span>(^٨).\nروى عن: آدم بن أبي أياس، وإسماعيل بن أبي أويس، وموسى بن أيوب النصيبي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وقال: لا بأس به وأخرج عنه حديث أنس: \"لا تزال جهنم تقول هذ من مزيد\". وأبو نعيم الجرجاني، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي صاحب تاريخ حمص، وخيثمة بن سليمان الطرابلسي وغيرهم. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2303>٢٢٣٢ - د: الربيع بن محمد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. ذكره أبو داود في الصلاة عقب حديث الحسن عن أبي بكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2304>٢٢٣٣ - بخ م د ت س: الربيع بن مسلم الجمحي أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: محمد بن زياد القرشي، والحسن البصري، والخصيب بن جحدر وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، والقطان، وابن المبارك، وأبو داود الطيالسي، وخالد بن الحارث، وابن ابنه عبد الرحمن بن بكر بن الربيع، وعبد الرحمن بن سلام الجمحي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وعدة. قال عبد الله بن أحمد (^٩) عن أبيه: شيخ ثقة، وقال أبو داود: هو أروى الناس، عن محمد بن زياد. ذكره ابن أبي عاصم فيمن\n_________\n(^١) الدارمي: ٣٢٨.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٢٦.\n(^٣) طبقات: ٦/ ١٧٦.\n(^٤) الثقات: ١٥٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٧٠.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٢٦.\n(^٧) الثقات: ١٥٧.\n(^٨) في لب اللباب اللاذقي بكسر المعجمة وقاف نسبة إلى اللاذقية مدينة بساحل بحر الشام.\n(^٩) بحر الدم: ٥٤.","vol":"2","page":153},{"text":"مات سنة (١٦٧). قلت: وقال العجلي (^١): ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2305>٢٢٣٤ - خ م د س ق: الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي سكن طرسوس.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي، ومعاوية بن سلام، والهيثم بن حميد، ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، وعبيد الله بن عمر، والرقي، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وعيسى بن يونس، ومحمد بن المهاجر، وابن عيينة وغيرهم.\nروى عن: أبو داود فأكثر، وروى له البخاري بواسطة الحسن بن الصباح البزار وروى له أبو داود في المراسيل بواسطة إسماعيل بن مسعدة ومسلم بواسطة الحسن بن علي الحلواني، والنسائي بواسطة إبراهيم بن يعقوب، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وأبي حاتم، وابن ماجة بواسطة إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو الأحوص العكبري، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر الأثرم، وعبد الله الدارمي، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن سعيد الدنداني، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي وغيرهم. قال النسائي: أخبرنا سليمان بن الأشعث سمعت أحمد يقول: أبو توبة لم يكن به بأس كان يجيئني وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله وذكر أبا توبة فأثنى عليه، وقال: لا أعلم إلا خيرًا وقال أبو حاتم (^٣): ثقة صدوق حجة وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق حجة، وقال الآجري عن أبي داود: أبو توبة كان يحفظ الطوال يجيء بها ورأيته يمشي حافيًا وعلى رأسه طويلة، وكان يقال إنه من الأبدال، وقال يعقوب بن سفيان (^٤): لا بأس به مات سنة (٢٤١). قلت: ذكر أبو الوليد الباجي في رجال البخاري أنه ليس له عند البخاري سوى حديث واحد موقوف، وغفل عن حديث أخرجه له في المزارعة مرفوعًا لكن قال فيه قال الربيع بن نافع فذكره. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2306>٢٢٣٥ - خ د: الربيع بن يحيى بن مقسم المرئي (^٦) أبو الفضل البصري الأشناني.</span>\nروى عن: شعبة، والثوري، وزائدة، وإسرائيل، والمبارك بن فضالة، ووهيب بن خالد، ومالك بن مغول، وحماد بن سلمة وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، وأبو مسلم الكجي، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأبو زرعة وأبو حاتم، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وتمام والعباس بن الفضل الأسفاطي، ومحمد بن محمد التمار البصري، وهشام بن علي السيرافي وجماعة قال أبو حاتم (^٧): ثقة ثبت وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قال ابن قانع: مات سنة (٢٢٤). قلت: وقال ابن قانع:. ضعيف، وقال الدارقطني (^٩): ضعيف ليس بالقوي يخطئ كثيرًا، حدث عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر جمع النبي ﷺ بين\n_________\n(^١) الثقات: ١٥٧.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٩٧.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٤٧٠.\n(^٤) المعرفة: ١/ ٢٠٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٣٩.\n(^٦) المرئي في لب اللباب بفتحتين وهمزة نسبة إلى امرئ القيس (والأشناني) بضم الألف وسكون المعجمة نسبة إلى بيع الأشنان وإلى قنطرة الأشنان موضع ببغداد.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٤٧١.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٤٠.\n(^٩) سؤالات الحاكم: ٢٠٦.","vol":"2","page":154},{"text":"الصلاتين. وهذا حديث ليس لابن المنكدر فيه ناقة ولا جمل وهذا يسقط مائة ألف حديث وقال أبو حاتم في العلل هذا باطل عن الثوري.\n\nمن اسمه: ربيعة\n\n<span data-type='title' id=toc-2307>٢٢٣٦ - ت س: ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ابن عم النبي ﷺ. له صحبة.</span>\nروى عن: ابن عمه الفضل بن العباس.\nوعنه: عبد الله بن نافع بن أبي العمياء على خلاف فيه، وابنه عبد المطلب بن ربيعة، وفي إسناد حديثه اختلاف. قال أبو القاسم الطبراني: توفي سنة (٢٣) روى له الترمذي، والنسائي حديثًا واحدًا قال الطبراني: ضبط الليث إسناده ووهم فيه شعبة، وقد قيل إن ربيعة بن الحارث راوي هذا الحديث رجل آخر من التابعين فإن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب سنه قريب من سن عمه العباس، وقيل: كان أسن من العباس بسنتين وابنه المطلب بن ربيعة قريب سنه من سن الفضل بن العباس وفي ذلك دلالة ظاهرة على أن ربيعة بن الحارث راوي هذا الحديث رجل آخر مع ما في إسناد حديثه من الاختلاف. قلت: ليس في هذا دلالة ظاهرة على أنه غيره بل روايته عن الفضل من رواية الأكابر عن الأصاغر، ومن ترجمة ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، قال ابن الكلبي في قول النبي ﷺ في حجة الوداع: \"وأول دم أضع دم ربيعة بن الحارث\"، قال: لم يقتل ربيعة وقد عاش إلى خلافة عمر ولكن قتل ابن له صغير وقوله دم ربيعة لأنه ولي الدم. قال ابن البرقي: وأما ابن هشام فحدثنا عن زياد البكائي، عن ابن إسحاق أن رسول الله ﷺ قال في خطبته: \"وإن أول دم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث\". قال ابن البرقي: وكان لربيعة من الولد عبد الله وأبو حمزة، وعون وعباس، وعبد المطلب، وعبد شمس، وجهم، وعياض، ومحمد والحارث. قلت: قرأت في كتاب جمهرة النسب لأبي محمد بن حزم، واسم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الذي أهدر النبي ﷺ دمه يوم حجة الوداع آدم بن ربيعة، وهو غريب لم أره لغيره، ثم رأيته للزبير بن بكار وغيره. والذي يتبادر إلى ذهني وأظنه أنه تصحيف من دم ابن ربيعة بزيادة ألف، ويؤيده ما رويناه في فوائد المخلص من حديث ابن عمر في هذه القصة قال: \"وأول دم أضعه دم الحارث بن ربيعة بن الحارث\". وقال ابن سعد (^١): هاجر مع العباس، ونوفل بن الحارث وشهد الفتح، والطائف، وثبت يوم حنين، وتوفي بعد أخويه نوفل وأبي سفيان، وقال خليفة (^٢)، والعسكري وغيرهما مات بالمدينة في أول خلافة عمر وأرخه ابن حبان مثل الطبراني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2308>٢٢٣٧ - ربيعة بن زياد وقيل: الربيع تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2309>٢٢٣٨ - ت: ربيعة بن سليم أو ابن أبي سليم أو ابن سليمان أو ابن أبي سليمان التجيبي مولاهم أبو عبد الرحمن ويقال: أبو مرزوق المصري.</span>\nروى عن: [بُسر] (^٣) بن عبيد الله الحضرمي، وحنش الصنعاني.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وابن لهيعة وإبراهيم بن أبي يحيى. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في\n_________\n(^١) طبقات: ٤/ ٧٤.\n(^٢) الطبقات: ٥.\n(^٣) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ١١٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٠١.","vol":"2","page":155},{"text":"الترمذي حديث واحد في النهي عن سقي مائه [ولد] (^١) غيره الحديث: \"في وطء الحبالى\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2310>٢٢٣٩ - د ت س: ربيعة بن سيف بن ماتع (^٢) المعافري الصنمي الإسكندراني.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وفضالة بن عبيد، وعياض بن عقبة الفهري، وشقي بن ماتع، وتبيع الحميري، وأبي عبد الرحمن الحبلي وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وسعيد بن أبي هلال، والليث، ونافع بن يزيد، والمفضل بن فضالة، وابن لهيعة، وضمام بن إسماعيل، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال البخاري (^٣): عنده مناكير، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الدارقطني (^٤): مصري صالح وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال يخطئ كثيرًا، وقال ابن يونس: في حديثه مناكير توفي قريبًا من سنة عشرين ومائة. روى له أبو داود، والنسائي حديثًا من روايته، عن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو في منع النساء، عن زيارة الكدي (^٦) والترمذي آخر من روايته، عن عبد الله بن عمرو في الموت يوم الجمعة، وقال: غريب وليس إسناده بمتصل ربيعة إنما يروي عن الحيلي، عن عبد الله بن عمرو ولا نعرف لربيعة سماعًا من ابن عمرو. قلت: وقال العجلي (^٧): ثقة، وقال البخاري في الأوسط. روى أحاديث لا يتابع عليها وقال النسائي في السنن ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2311>٢٢٤٠ - ٤: ربيعة بن شيبان (^٨) السعدي أبو الحوراء البصري.</span>\nروى عن: الحسن بن علي.\nوعنه: [بُريدة] (^٩) بن أبي مريم، وثابت بن عمارة الحنفي، وأبو يزيد الزراد. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^١١): كوفي تابعي ثقة، وقد توقف ابن حزم في صحة حديثه عن الحسن في القنوت، وهو الذي له في السنن الأربعة، فقال: هذا الحديث وإن لم يكن مما يحتج بمثله فإنا لم نجد فيه عن النبي ﷺ غيره والضعيف من الحديث أحب إلينا من الرأي كما قال أحمد بن حنبل، وروى عن الأثرم، عن أحمد أنه أشار إلى أن أبا الحوراء السعدي الراوي، عن الحسن غير ربيعة بن شيبان الراوي، عن الحسين فقيل له: قد قالوا في حديث ربيعة بن شيبان الحسن بن علي قال: أظن الذي قال هذا يعني محمد بن بكبر قيل له أنه الحسن فلقن ثم قال: وأظن عثمان بن عمر أيضًا قال الحسن: وأما وكيع فقال الحسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2312>٢٢٤١ - س: ربيعة بن عامر بن الهاد </span>(^١٢)\n_________\n(^١) في الأصل: زرع، وهو خطأ والتصويب من سنن الترمذي (الحديث ١١٣١).\n(^٢) في المغني (ماتع) بكسر مثناة فوق وبعين مهملة (والمعافري) بمفتوحة وبعين مهملة وكسر فاء نسبة إلى معافر بن يعفور (والصنمي) في لب اللباب بفتحتين نسبة إلى بني الصنم بطن من الأشعريين في المعافر.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٩٠.\n(^٤) البرقاني: ١٥٣.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٠١.\n(^٦) أي القبور.\n(^٧) الثقات: ١٥٧.\n(^٨) في المغني شيبان بمعجمة فياء وأبو الحوراء، بمفتوحة وبراء ومد.\n(^٩) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ٣/ الترجمة ٩٦٧.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٢٢٩.\n(^١١) الثقات: ١٥٨.\n(^١٢) في المغني الهاد بدال مهملة (وبجاد) بمكسورة وخفة جيم.","vol":"2","page":156},{"text":"ويقال: ابن بجاد الأزدي ويقال: الأسدي أيضًا، ويقال: إنه دئلي معدود في الصحابة. له عن النبي ﷺ حديث واحد \"ألِظُّوا بيا ذا الجلال والإكرام\". رواه عنه يحيى بن حسان الفلسطيني وقد صرح بسماعه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2313>٢٢٤٢ - خ د: ربيعة بن عبد الله بن الهدير (^١)، ويقال: ابن ربيعة بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي المدني.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب، وطلحة، وأبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهم.\nوعنه: ابنا أخيه محمد، وأبو بكر ابنا المنكدر بن عبد الله، وابن أبي مليكة، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي وربيعة وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال هو وابن أبي عاصم مات سنة (٩٣). قلت: وقال ابن سعد (^٣) ولد على عهد النبي ﷺ، وروى عن أبي بكر ﵁ وغيره وكان ثقة قليل الحديث، وقال العجلي (^٤): تابعي مدني ثقة من كبار التابعين، وقال الدارقطني (^٥): تابعي كبير قليل المسند وذكره ابن عبد البر في الصحابة وجماعة على قاعدتهم في من أدرك وفي تاريخ البخاري (^٦) عن أبي بكر بن أبي مليكة قال كان ربيعة من خيار الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2314>٢٢٤٣ - عخ د: ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي </span>(^٧).\nروى عن: جدته سراء بنت نبهان، ولها صحبة حديثًا واحدًا في حجة الوداع.\nوعنه: أبو عاصم النبيل ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2315>٢٢٤٤ - ع: ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ التيمي مولاهم أبو عثمان المدني المعروف بربيعة الرأي.</span>\nروى عن: أنس، والسائب بن يزيد، ومحمد بن يحيى بن حبان، وابن المسيب، والقاسم بن محمد، وابن أبي ليلى، والأعرج، ومكحول، وحنظلة بن قيس الزرقي، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث في آخرين.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأخوه عبد ربه بن سعيد، وسليمان التيمي وهم من أقرانه ومالك، وشعبة، والسفيانان، وحماد بن سلمة، والليث، وفليح، والدراوردي، وسليمان بن بلال، وأبو ضمرة وغيرهم. قال أبو زرعة الدمشقي (^٩) عن أحمد: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه. وقال العجلي (^١٠)، وأبو حاتم (^١١)، والنسائي: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت أحد مفتي المدينة، وقال مصعب الزبيري: أدرك بعض الصحابة، والأكابر من التابعين وكان صاحب الفتوى بالمدينة، وكان يجلس إليه وجوه الناس بالمدينة، وكان يحصي في مجلسه أربعون معتمًا. وعنه أخذ مالك، وقال الليث عن يحيى\n_________\n(^١) في المغني (الهدير) بمضمومة وفتح دال مهملة وسكون ياء وبراء.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٢٨.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٢٧.\n(^٤) الثقات: ١٥٨.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٣١٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٨١.\n(^٧) في المغني (الغنوي) بمعجمة ونون مفتوحتين منسوب إلى غني بن أعصر.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٣١.\n(^٩) أبو زرعة الدمشقي: ١٣٣.\n(^١٠) الثقات: ١٥٨.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٤٧٥.","vol":"2","page":157},{"text":"ابن سعيد: ما رأيت أحدًا أفطن منه، وقال الليث عن عبيد الله بن عمر: هو صاحب معضلاتنا وأعلمنا وأفضلنا. وقال معاذ بن معاذ العنبري عن سوار العنبري: ما رأيت أحدًا أعلم منه، قلت: ولا الحسن، وابن سيرين، قال: ولا الحسن، وابن سيرين، وقال عبد العزيز بن أبي سلمة، يا أهل العراق تقولون ربيعة الرأي والله ما رأيت أحدًا أحفظ لسنة منه وقال ابن سعد: توفي سنة (١٣٦) بالمدينة فيما أخبرني الواقدي وكان ثقة كثير الحديث، وكانوا يتقونه لموضع الرأي. وقال يحيى بن معين (^١)، وأبو داود: توفي بالأنبار واتفقوا كلهم على سنة وفاته وقال مطرف: سمعت مالكًا يقول: ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة. قلت: وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: توفي سنة (٣٣)، وقال الباجي في رجال البخاري عنه: توفي سنة (٤٢)، وجرت له محنة. قال أبو داود: كان الذي بين أبي الزناد وربيعة متباعدًا، وكان أبو الزناد، وجيهًا عند السلطان فأعان على ربيعة فضرب وحلقت نصف لحيته فحلق هو النصف الآخر، وقال الحميدي أبو بكر: كان حافظًا، وقال عبد العزيز بن أبي سلمة: قلت لربيعة في مرضه الذي مات فيه إنا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا في الشيء لم نسمع فيه شيئًا فنرى أن رأينا خير له من رأيه لنفسه فنفتيه، قال فقال: اقعدوني، ثم قال: ويحك يا عبد العزيز لأن تموت جاهلًا خير من أن تقول في شيء بغير علم لا لا ثلاث مرات. وقال أبو داود: قال أحمد وأيش عند ربيعة من العلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2316>٢٢٤٥ - د عس: ربيعة بن عتبة (^٣) ويقال: ابن عبيد الكناني الكوفي.</span>\nروى عن: المنهال بن عمرو، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: مروان بن معاوية، والوليد بن القاسم، وعبد الله بن رجاء الغداني وأبو نعيم. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم الهمداني: شيخ وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في مسح الرأس في الوضوء. قلت: وقال العجلي (^٥): ثقة ووهم أبو الحسن بن القطان فزعم أن البخاري أخرج له وليس كذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2317>٢٢٤٦ - م سي ق: ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي أبو عثمان المدني. أرسل عن سهل بن سعد.</span>\nوروى عن: زيد بن أسلم وعامر بن عبد الله بن الزبير، ومحمد بن يحيى بن حبان، وابن المنكدر، ونافع، وهشام بن عروة.\nوعنه: ابن عجلان، وهو من أقرانه، وابن المبارك، وابن إدريس، وابن أبي فديك ووكيع وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: إلى الصدق ما هو وليس بذاك القوي، وقال أبو حاتم (^٦): منكر الحديث يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: أمه أم يحيى بنت المنكدر، قال الواقدي: مات سنة (١٥٤) وهو ابن سبع وسبعين سنة. له عندهم حديث واحد: \"المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٦٣.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٣١.\n(^٣) في المغني (ربيعة بن عتبة) بمضمومة وسكون فوقية وبموحدة.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٤٠.\n(^٥) الثقات: ١٥٨.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٤٧٦.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٠١.","vol":"2","page":158},{"text":"الضعيف\". قلت: وكذا أرخه ابن حبان في الثقات، ووقع له ذكر في البخاري ضمنًا في أثر علقه تقدم ذكره في ترجمة إدريس الصنعاني، وقال ابن سعد عن الواقدي: وكان ثقة قليل الحديث، وكان فيه عسر، وقال ابن وضاح: سمعت ابن نمير يقول: ربيعة بن عثمان ثقة، وقال مسعود السجزي عن الحاكم: كان من ثقات أهل المدينة ممن يجمع حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2318>٢٢٤٧ - م س: ربيعة بن عطاء الزهري مولاهم المدني. ويقال: إنه ربيعة بن عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع. قاله ابن حبان (^١) في الثقات.</span>\nروى عن: القاسم بن محمد.\nوعنه: بكير بن الأشج. قال الآجري عن أبي داود: ربيعة بن عطاء حدث عنه العمري الصغير معروف، وقال النسائي: ثقة وقال ابن حبان في الثقات: روى عن عروة بن محمد، وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري. قلت: وقال البخاري (^٢) في التاريخ الكبير: وتبعه أبو حاتم الرازي (^٣) في كونه مولى ابن سباع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2319>٢٢٤٨ - ٤: ربيعة بن عمرو ويقال: ابن الحارث، ويقال: ابن الغاز الجرشي (^٤) أبو الغاز الدمشقي مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن سعد وأبي هريرة، وعائشة، ومعاوية ﵃. وعنه، ابنه الغاز وخالد بن معدان، ويحيى بن ميمون الحضرمي، وعلي بن رباح وغيرهم. ذكره ابن سعد (^٥) في الطبقات الكبرى في الصحابة وفي الصغرى في الطبقة الأولى بعد الصحابة وقال أبو حاتم (^٦): ليست له صحبة وذكره أبو زرعة الدمشقي (^٧) في التابعين، وقال الدارقطني: ربيعة الجرشي في صحبته نظر، وربيعة بن عمرو الجرشي، قتل براهط قال ابن عساكر: هما واحد، وقال أبو المتوكل الناجي: سألت ربيعة الجرشي وكان فقيه الناس في زمن معاوية، وقال ابن سعد: قتل يوم مرج راهط سنة (٦٤). قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: ربيعة الجرشي يروي عنه ابن معدان ثقة، وذكره ابن عبد البر في الإستيعاب عن الواقدي قال ربيعة الجرشي قتل يوم مرج راهط وقد سمع من النبي ﷺ أحاديث وقال البخاري في تاريخه: حدثني بشر بن حاتم، عن عبيد الله بن عمرو، وعن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الملك أبي زيد، عن مولى لعثمان، عن ربيعة الجرشي وله صحبة، وقال ابن حبان (^٨) في الصحابة: ربيعة بن عمرو الجرشي سكن الشام حديثه عند أهلها وذكره في الصحابة ابن مندة وأبو نعيم والباوردي، والبغوي وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2320>٢٢٤٩ - بخ م ٤: ربيعة بن كعب بن مالك الأسلمي أبو فراس (^٩) المدني. كان من أهل الصفة خدم النبي ﷺ وروى عنه.</span>\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وحنظلة بن علي الأسلمي،\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٠٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٨٩.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٤٧٧.\n(^٤) في التقريب والخلاصة (الغاز) بمعجمة وزاي (والجرشي) بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٣٨.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٤٧٣.\n(^٧) أبو زرعة الدمشقي: ٢٣٣.\n(^٨) الثقات: ٣/ ١٣٠.\n(^٩) في المغني (أبو فراس) بكسر فاء وخفة راء وسين مهملة.","vol":"2","page":159},{"text":"ونعيم المجمر ويقال: إنه أبو فراس الذي روى عنه أبو عمران الجوني وقد روى عن أبي عمران، عن ربيعة الأسلمي، ذكر غير واحد أنه مات سنة (٦٣) بعد الحرة. له في الكتب حديث واحد فيه: \"أعني على نفسك بكثرة السجود\". قلت: وصوب الحاكم أبو أحمد، وابن عبد البر تبعًا للبخاري أن ربيعة بن كعب غير أبي فراس الذي روى عنه أبو عمران وذكر مسلم، والحاكم في علوم الحديث أن ربيعة تفرد بالرواية عنه أبو سلمة، وليس ذلك بجيد لما تراه من ذكر رواية هؤلاء عنه لكن قول المزي أن محمد بن عمرو بن عطاء روى عنه ليس بجيد لأنه لم يأخذ عنه، وإنما روى عن نعيم المجمر عنه كما هو في مسند أحمد، وغيره والله أعلم. هكذا تعقبه شيخنا في النكت على ابن الصلاح وقد وردت رواية محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي فراس الأسلمي عند ابن مندة في المعرفة وغيره فمن قال إن أبا فراس هو ربيعة فوحدهما أثبت رواية محمد بن عمرو بن عطاء عنه بهذا ومن زعم أنهما اثنان أمكن اثنان قال الشيخ: لكن الحديث الذي أورده ابن مندة هو متن الحديث الذي أورده مسلم لربيعة بن كعب وإن كان في ألفاظه اختلاف فيقوي أنه واحد وكذلك روى الحاكم في المستدرك من طريق المبارك بن فضالة حدثني أبو عمران الجوني حدثني ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أخدم النبي ﷺ فقال لي: \"يا ربيعة ألا تزوج\". وهذا هو الحديث الذي روى عن أبي عمران عن أبي فراس فيتجه أنه هو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2321>٢٢٥٠ - بخ م س: ربيعة بن كلثوم (^١) بن جبر البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وبكر بن عبد الله المزني، والحسن البصري.\nوعنه: القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وحجاج بن منهال وغيرهم. قال ابن المديني (^٢) عن يحيى بن سعيد: قال لي ربيعة بن كلثوم في حديث، عن أبيه، عن سعيد بن جبير قال: وهل يروي سعيد: بن جبير إلا عن ابن عباس، وقال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: صالح، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي (^٤): ليس له إلا اليسير وذكره ابن حبان في الثقات (^٥) له في مسلم حديث فيه أن ملكًا مؤكل بالرحم وفي النسائي آخر في تحريم الخمر. قلت: وقال ابن سعد (^٦): كان شيخًا وعنده أحاديث، وقال العجلي (^٧): بصري ثقة وأبوه ثقة وقال النسائي (^٨) في الضعفاء: ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2322>٢٢٥١ - ص ق: ربيعة بن ناجد (^٩) الأزدي، ويقال أيضًا: الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن: علي، وابن مسعود، وعبادة بن الصامت ﵃.\nوعنه: أبو صادق الأزدي، يقال: إنه أخوه ذكره\n_________\n(^١) في المغني كلثوم بضم كاف وسكون لام وبمثلثة مضمومة (وجبر) بفتح جيم وسكون موحدة.\n(^٢) علل: ٧٨.\n(^٣) بحر الدم: ٥٤.\n(^٤) الكامل: ٣/ ١٥٩.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٠١.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٧٦.\n(^٧) الثقات: ١٥٩.\n(^٨) الضعفاء: ٢٠٦.\n(^٩) في الخلاصة ناجد بجيم ثم مهملة.","vol":"2","page":160},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات. له في ابن ماجه حديث واحد في الأمر بإقامة الحدود وفي الخصائص آخر في فضل علي. قلت: وقال العجلي (^٢): كوفي تابعي ثقة وقرأت بخط الذهبي (^٣) لا يكاد يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2323>٢٢٥٢ - ع: ربيعة بن يزيد الأيادي (^٤) أبو شعيب الدمشقي القصير.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، والنعمان بن بشير، وواثل بن الأسقع، ومعاوية، والصحيح أن بينهما عبد الله بن عامر اليحصبي، وعبد الله بن الديلمي، وقيل: بينهما أبو إدريس الخولاني، وعبد الله بن حوالة، ولم يدركه وجبير بن نفير، وأبي كبشة السلولي، ومسلم بن قرظة، وعطية بن عمر، والسعدي، والصنايحي وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن يزيد الدمشقي، وحيوة بن شريح، والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن صالح، ومحمد بن مهاجر، والفرج بن فضالة، ويزيد بن أبي حبيب، وعاصم بن رجاء بن حيوة، ويزيد بن ربيعة الرحبي وغيرهم. قال العجلي (^٥)، وابن عمار، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة، وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: لم يكن عندنا أحد أحسن سمتًا في العبادة من محكول وربيعة بن يزيد. قال أبو مسهر مات بإفريقية في إمارة هشام بن إسماعيل خرج غازيًا فقتله البربر، وقال ابن يونس: قتلته البربر سنة (١٢٣). قلت: وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٢١) وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: كان من خيار أهل الشام وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة. قلت: وروايته عن عبد الله بن عمرو عندي مرسلة ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته (^٨).\n\nمن اسمه: رجاء\n\n<span data-type='title' id=toc-2324>٢٢٥٣ - خت م ٤: رجاء بن حيوة (^٩) بن جرول، ويقال: جندل بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو الكندي [أبو] (^١٠) المقدام ويقال أبو نصر الفلسطيني. يقال إن لجده صحبة أرسل عن معاذ بن جبل.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعدي بن عميرة، وعبادة بن الصامت، وعبد الرحمن بن غنم، ومعاوية، والنواس بن سمعان، وأبي الدرداء، وأبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، والمسور بن مخرمة، وقبيصة بن ذويب، وأبي صالح السمان، ووراد كاتب المغيرة وخلق.\nوعنه: عدي بن عدي بن عميرة الكندي، وابن عجلان، وثور بن يزيد، وابن عون، ومطر\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٢٩.\n(^٢) الثقات: ١٥٩.\n(^٣) ميزان: ٢/ ٤٥.\n(^٤) في المغني الأيادي بمكسورة وخفة مثناة تحت وإهمال دال منسوب إلى أياد بن نزار بن معد.\n(^٥) الثقات: ١٥٩.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٣٢.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٤٦٥.\n(^٨) (ربيعة الأسلمي) هو ابن كعب (ربيعة) الجرشي في ابن عمرو (ربيعة) الرأي هو ابن أبي عبد الرحمن (ربيعة) المعافري هو ابن سيف.\n(^٩) في التقريب (حيوة) بفتح المهملة وسكون التحتانية وفتح الواو و(جرول) في المغني بفتح جيم وسكون راء وفتح واو وبلام (وفلسطيني) بكسر فاء وفتح لام وسكون سين مهملة وكسر طاء مهملة وبمثناة تحت فنون نسبة إلى فلسطين بلاد بين الشام ومصر.\n(^١٠) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ٣/ الترجمة ١٠٦٢.","vol":"2","page":161},{"text":"الوراق، والزهري، ومحمد بن جحادة، وابنه عاصم بن رجاء، وحميد الطويل وغيرهم. قال أبو مسهر: كان من مدينة يقال لها بيسان ثم انتقل إلى فلسطين وقال ابن سعد (^١): كان ثقة فاضلًا كثير العلم، وقال العجلي (^٢)، والنسائي: شامي ثقة، وقال يحيى بن حمزة عن موسى بن يسار: كان رجاء بن حيوة وعدي بن عدي ومكحول في المسجد فسأل رجل مكحولًا مسألة فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة، وقال ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق: ما لقيت شاميًا أفضل، وفي رواية أفقه من رجاء بن حيوة إلا أنه إذا حركته وجدته شاميًا، وقال الأصمعي عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: ابن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بالشام. قال خليفة بن خياط: وسليمان بن عبد الرحمن وغير واحد مات سنة (١١٢). قلت: رأيت اسم جده مضبوطًا بخط الرضي الشاطبي خنزل بخاء معجمة بعدها نون ثم زاي ثم لام، وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم، وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء ورادًا كاتب المغيرة وكذا حكى الترمذي عن السخاوي، وأبي زرعة. قلت: وروايته عن أبي الدرداء مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2325>٢٢٥٤ - م د ص ق: رجاء بن ربيعة الزبيدي (^٤) أبو إسماعيل الكوفي.</span>\nروى عن: علي، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر، والحسن بن علي، والبراء بن عازب، وزهير بن حزام.\nوعنه: ابنه إسماعيل، ويحيى بن هانئ بن عروة المرادي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات له في مسلم، وأبي داود وابن ماجة حديث واحد. قلت: وذكر ابن خلفون أن أحمد بن صالح يعني العجلي (^٦) وغيره وثقوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2326>٢٢٥٥ - بخ: رجاء بن أبي رجاء الباهلي (^٧) البصري.</span>\nروى عن: محجن بن الأدرع.\nوعنه: عبد الله بن شقيق. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٩): بصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2327>٢٢٥٦ - تمييز: رجاء بن أبي رجاء.</span>\nروى عن: مجاهد. قال الدارقطني (^١٠): مجهول وقيل: هو رجاء ابن الحارث. قلت: وذاك.\nروى عنه: عبد الله بن الوليد العدني، والفضل بن موسى السيناني، وضعفه ابن معين وغيره. ذكرته للتمييز وقد فرق الخطيب (^١١) بينه وبين الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2328>٢٢٥٧ - مد س ق: رجاء بن أبي سلمة مهران أبو المقدام الفلسطيني. قال أبو حاتم (^١٢): كان ينزل البصرة ثم تحول إلى الشام.</span>\nوروى عن: عمر بن عبد العزيز، ونعيم بن عبد الله بن همام القيني، والوليد بن هشام، وعمرو بن شعيب، والزهري وغيرهم.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٥٤.\n(^٢) الثقات: ١٦٠.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٣٧.\n(^٤) في التقريب والخلاصة الزبيدي بضم الزاي.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٣٧.\n(^٦) الثقات: ١٥٩.\n(^٧) في لب اللباب الباهلي بكسر الهاء نسبة إلى باهلة قبيلة.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٣٧.\n(^٩) الثقات: ١٦٠.\n(^١٠) البرقاني: ١٥٠.\n(^١١) التاريخ: ٨/ ٢٣٥.\n(^١٢) الجرح: ٣/ ٥٠٢.","vol":"2","page":162},{"text":"وعنه: ابن عون وهو من شيوخه، والحمادان وزيد بن الحباب، وبشر بن المفضل، وابن علية، ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم. قال أحمد (^١)، وابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: كان من أفاضل أهل زمانه قال ضمرة بن ربيعة توفي سنة (١٦١) عن سبعين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2329>٢٢٥٨ - رجاء بن السندي النيسابوري أبو محمد الإسفرايني </span>(^٣).\nروى عن: أبي بكر بن عياش، وابن المبارك، وابن عيينة، وابن إدريس، وحفص بن غياث وغيرهم.\nوعنه: البخاري فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي: ولم أجد له ذكرًا في الصحيح وحفيده أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء وابن أبي الدنيا وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ.\nوروى عنه: من أقرانه أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى الرازي، وبكر بن خلف ختن المقري. قال أبو حاتم (^٤): صدوق وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال الحاكم: ركن من أركان الحديث وفي أعقابه حفاظ محدثون، وقال بكر بن خلف ما رأيت أفصح منه، وقال أبو بكر: توفي في شوال سنة (٢٢١). قلت: وممن روى عنه أيضًا أبو حاتم والجوزجاني ذكره الحاكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2330>٢٢٥٩ - ت: رجاء بن صبيح الحرشي (^٦) أبو يحيى البصري صاحب السقط.</span>\nروى عن: الحسن، وابن سيرين، ومسافع بن شيبة وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن زريع، وحرمي بن عمارة، وعارم وأبو سلمة، وهدبة وغيرهم. قال ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم (^٧): ليس بقوي، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له في الترمذي حديث واحد: \"الركن والمقام ياقوتتان\" الحديث. قلت: وقال العقيلي (^٩): حدث عن يحيى بن أبي كثير، ولا يتابع عليه، وقال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة ولا جرح ولا أحتج بخبر مثله، وقال ابن عبد البر: ليس هو عندهم بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2331>٢٢٦٠ - ت: رجاء بن محمد بن رجاء العذري (^١٠) أبو الحسن البصري السقطي </span>(^١١).\nروى عن: عمرو بن محمد بن أبي رزين، وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن بكر وغيرهم.\nوعنه: الترمذي والنسائي. قال المزي: لم أقف على رواية النسائي، وابن خزيمة، والقاسم المطرز، وجعفر الفريابي، وابن أبي عاصم،\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٨٨.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٠٥.\n(^٣) (الإسفرايني) في المغني بكسر همزة وسكون سين مهملة وفتح فاء وكسر مثناة تحت وبنون منسوب إلى إسفرائين مدينة بخراسان.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٥٠٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٤٧\n(^٦) في المغني الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وإعجام شين منسوب إلى حريش بن كعب (والسقط) بفتح مهملة وقاف.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٥٠٢.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٠٦.\n(^٩) الضعفاء: ٢/ ٦٠.\n(^١٠) في المغني العذري بمفتوحة وسكون دال معجمة نسبة إلى عذرة بن سعد لكن في القاموس وغيره بضم العين وهو المتداول المشهور.\n(^١١) في لب اللباب السقطي بفتحتين وقاف نسبة إلى بيع السقط.","vol":"2","page":163},{"text":"وقال: ثقة وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^١): سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية، وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. مات سنة (٢٤٩). قلت: ذكره النسائي في شيوخه الذين سمع منهم ولكن لا يلزم أن يكون روى عنه في السنن وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود، وقال روى عنه في كتاب الخوارج انتهى. وكتاب الخوارج الذي في السنن ما رأيت له عنه فيه شيئًا فكان له في ذلك كتابًا منفردًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2332>٢٢٦١ - د ق: رجاء بن مرجي (^٣) بن رافع الغفاري أبو محمد ويقال: أبو أحمد بن أبي رجاء المروزي. ويقال: السمرقندي الحافظ سكن بغداد.</span>\nروى عن: النضر بن شميل، ومحمد بن مجيب بن همام الدلال، وأبي نعيم، وقبيصة، وأبي اليمان وأبي صالح كاتب الليث وغيرهم.\nوعنه: أبو داود وابن ماجة، وأبو حاتم، والمحاملي، وابن أبي الدنيا، والسراج، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأخوه القاسم بن إسماعيل وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق وقال الدارقطني: حافظ ثقة، وقال ابن حبان (^٤): كان متيقظًا ممن جمع وصنف، وقال الخطيب (^٥): كان ثقة ثبتًا إمامًا في علم الحديث وحفظه والمعرفة به. قال البخاري (^٦)، والسراج: مات سنة (٢٤٩) زاد السراج ببغداد في غرة جمادى الأولى. قلت: وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: رجاء بن مرجي المروزي سكن سمرقند (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2333>٢٢٦٢ - د ق: رجاء الأنصاري الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن بسر بن مسعود الأنصاري الأزرق.\nروى عنه: سليمان الأعمش. روى له أبو داود حديث التسرع إلى الحكم عن أبي مسعود كان يكره التسرع إلى الحكم. وابن ماجة حديثًا عن معاذ في سؤال ثلاث قال: \"فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة\". قلت: وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-2334>٢٢٦٣ - د ت: رحيل (^١٠) بن معاوية بن حديج الجعفي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، ويزيد الرقاشي، وحميد الطويل وغيرهم.\nوعنه: أخوه زهير بن معاوية، وزياد بن عبد الله البكائي، وأبو بدر شجاع بن الوليد ويحيى الجعفي. قال أبو حاتم (^١١): كانوا ثلاثة أوثقهم زهير ثم رحيل وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (^١٣) في الثقات: قال ابن معين (^١٤): ليس به بأس.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٠٣.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٤٧.\n(^٣) في المغني مرجي بمضمومة وفتح راء وشدة جيم مفتوحة وقصر.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٤٧.\n(^٥) التاريخ: ٨/ ٤١٠.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٨٨.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٤٧.\n(^٨) رجاء بن مهران هو ابن أبي سلمة.\n(^٩) رجاء والد إسماعيل هو ابن ربيعة.\n(^١٠) رحيل بمهملتين مصغرًا وحديج بضم المهملة آخره جيم.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٥١٥.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٣٠٩.\n(^١٣) ثقات: ٣٥٦.\n(^١٤) من كلام أبي زكريا: ٧٨.","vol":"2","page":164},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2335>٢٢٦٤ - بخ د: رداد (^١) الليثي. وقال بعضهم أبو الرداد وهو الأشهر حجازي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن عوف.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وروى أبو داود من حديث معمر عن الزهري عن أبي سلمة وهو الصواب أن رداد أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: قال الله: \"أنا الله، وأنا الرحمن خلقت الرحم\" الحديث. ورواه. البخاري في الأدب المفرد، من حديث محمد بن أبي عتيق عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي الرداد الليثي. قلت: وتابعه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري كذلك وهو الصواب، ولفظ ابن حبان في ثقات التابعين رداد الليثي يروى عن ابن عوف وذكر الحديث حدثناه ابن قتيبة ثنا ابن أبي السري، عن عبد الرزاق، عن معمر عن الزهري، عن أبي سلمة عن رداد، عن عبد الرحمن. قال: وما أحسب معمرًا حفظه روى هذا الخبر أصحاب الزهري عن أبي سلمة، عن ابن عوف. قلت: وكذا رواه ابن عيينة أخرجه الترمذي من حديثه، فقال: عن أبي سلمة اشتكى أبو الرداد الليثي فعاده عبد الرحمن بن عوف فقال: خيرهم وأوصلهم أبو محمد فقال عبد الرحمن: سمعت فذكره وقال: صحيح وذكروا رواية معمر، وقال: قال محمد بن إسماعيل: حديث معمر خطأ. قلت: وكذا قال أبو حاتم الرازي (^٣): إن المعروف أبو سلمة عن عبد الرحمن، وأما أبو الرداد الليثي فإن له في القصة ذكر إلا أن رواية شعيب بن أبي حمزة تقوي رواية معمر لكن قول معمر رداد خطأ وللمتن متابع رواه أبو يعلى بسندٍ صحيح من طريق عبد الله بن قارظ عن عبد الرحمن بن عوف من غير ذكر أبي الرداد فيه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2336>٢٢٦٥ - بخ: رديح (^٥) بن عطية القرشي أبو الوليد، ويقال: أبو صالح مؤذن بيت المقدس.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وسعيد بن عبد العزيز، وعثمان بن عطاء الخراساني وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن أبي السري وهشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، ونعيم بن حماد وعدة. قال مروان بن محمد: حدثنا رديح بن عطية وكان ثقة، وقال عثمان الدارمي (^٦) عن دحيم: ثقة، وقال الآجري عن أبي داود: أبو صالح يقال له: رديح بن عطية فلسطيني وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الأزدي: لا يتابع فيما يروي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2337>٢٢٦٦ - عس: رزام (^٨) بن سعيد الضبي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وجواب التيمي وغيرهما.\nوعنه: القاسم بن مالك المزني، وأبو أحمد (^٩) الزبيري، ووكيع وأبو نعيم. وقال أحمد: ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات (^١١).\n_________\n(^١) بتشديد الدال المهملة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٤١.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٥٢٠.\n(^٤) (ردش) أبو المحمل ذكر له ترجمة ولم يذكر من روى له قال المزي فلم أكتبها.\n(^٥) في آخره مهملة مصغرًا.\n(^٦) الدارمي: ١١٤.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣١١.\n(^٨) بكسر الراء المهملة وفتح الزاي المعجمة.\n(^٩) العلل: ٢/ ١١٣.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣١١.\n(^١١) رزق بن سعيد في رزيق ووقع في خط المزي هنا في الهامش ومن الأوهام رزق بن سعيد وهو رزيق بن سعيد وسيأتي انتهى. ويأتي في ترجمة رزيق أنه قيل فيه رزق.","vol":"2","page":165},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2338>٢٢٦٧ - س ق: رزق الله بن موسى الناجي (^١) أبو بكر ويقال: أبو الفضل البغدادي الإسكافي الكلوذاني يقال: اسمه عبد الأعرم.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الرحمن بن مهدي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وشبابة بن سوار، ومعن بن عيسى وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه والبجيري، وابن ناجية، وأسلم بن سهل، وابن خزيمة، والباغندي، وابن صاعد، والمحاملي وغيرهم. قال الخطيب (^٢): كان ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة (٢٦٠) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل، وقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في ذي القعدة سنة (٢٥٦). قلت: وقال ابن شاهين في الأفراد: هو وعلي بن شعيب ثقتان جليلان وقال العقيلي: في حديثه وهم قال الذهبي (^٤): رفع حديثًا موقوفًا وذكره النسائي في مشيخته، وقال: بصري صالح، وقال مسلمة الأندلسي: روى عن يحيى بن سعيد وبقية أحاديث منكرة وهو صالح لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2339>٢٢٦٨ - س: رزيق (^٥) بن حكيم أبو حكيم الأيلي واليها.</span>\nروى عن: عمرة بنت عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم.\n[وعنه: ابنه حكيم بن رزيق] (^٦)، ومالك، وابن عيينة، ويونس بن يزيد، وعقيل، وسعيد بن أبي أيوب وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن ماكولا: كان عبدًا صالحًا. له ذكر في البخاري في باب الجمعة في القرى وأخرج له النسائي حديثًا واحدًا في القطع في ربع دينار. قلت: ووثقه العجلي، وابن سعد (^٧)، ووهم ابن حبان فذكره في باب الزاي أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2340>٢٢٦٩ - م: رزيق بن حيان الدمشقي أبو المقدام مولى بني فزارة. ذكره البخاري (^٨) وغير واحد في الراء وذكره أبو زرعة الدمشقي (^٩) في الزاي قال: ورزيق لقب لقبه إياه عبد الملك بن مروان واسمه سعيد بن حيان.</span>\nروى عن: مسلم بن قرظة الأشجعي، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأخوه يزيد بن يزيد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن حمزة، قال ابن سميع: ولاه الوليد وسليمان وعمر، عشور أموال التجارة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محرز بن عبد الله بن محرز عن أبيه قال: توفي رزيق بأرض الروم في إمارة يزيد بن عبد الملك وهو ابن ثمانين سنة، وأرخه ابن يونس سنة (١٠٠). له في مسلم حديث واحد \"خيار\n_________\n(^١) في الخلاصة الناجي بالنون وفي لب اللباب الإسكافي بكسر الهمزة نسبة إلى إسكاف بني الجنيد ناحية ببغداد وإلى الإسكفة (والكلوذاني) بفتح أوله والواو والمعجمة وسكون اللام نسبة إلى كلوذاي قرية ببغداد.\n(^٢) التاريخ: ٨/ ٤٣٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٤٧.\n(^٤) الكاشف: ١/ ٣٠٩.\n(^٥) في التقريب رزيق بالتصغير (والأيلي) في لب اللباب بفتح الهمزة وتحتانية ساكنة نسبة إلى أيلة بلد بساحل بحر القلزم.\n(^٦) تصحف في الأصل إلى: وعنه إبراهيم بن رزيق، وهو خطأ والصحيح ما أثبتناه.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٥٢٠.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٣١٨.\n(^٩) أبو زرعة الدمشقي: ٣١٨.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٢٣٩","vol":"2","page":166},{"text":"أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم\" الحديث. قلت: قرأت بخط الذهبي إن كانت وفاته محفوظة فرواية يحيى بن حمزة عنه مستحيل، ووثقه النسائي، وقال أبو زرعة الرازي: إنه بتقديم الزاي أصح وذكره ابن حبان في الثقات في الزاي فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-2341>٢٢٧٠ - د: رزيق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني، ويقال رزق.</span>\nروى عن: أبي حازم بن دينار.\nوعنه: موسى بن يعقوب الزمعي. له في أبي داود حديث واحد في الدعاء عند المطر مقرونًا أخرجه الطبراني وقال في روايته: عن رزق وقال: ليس لرزق إلا هذا الحديث وحديث آخر منقطع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2342>٢٢٧١ - خت: رزيق بن كريم. له ذكر في أثر لأنس علقه البخاري من رواية يحيى بن أبي إسحاق </span>قال: قال رزيق بن كريم لأنس رجل صلى فكبر ثلاثًا فذكر الأثر ووصله سعيد بن منصور عن إسماعيل بن إبراهيم عن يحيى.\n<span data-type='title' id=toc-2343>٢٢٧٢ - ق: رزيق أبو عبد الله الألهاني (^١) الحمصي.</span>\nروى عن: أنس، وثوبان وعمر بن الأسود، والمغيرة بن حكيم، وأرسل عن أبي الدرداء، وعبادة بن الصامت ﵄.\nوعنه: أبو الخطاب الدمشقي، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، ومسلمة بن علي الخشني، وأرطاة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش. قال أبو زرعة: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وذكره (^٣) في الضعفاء وقال: يتفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره إلا عند الوفاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2344>٢٢٧٣ - رزيق أبو وهنة. بفتح الواو وسكون الهاء وفتح النون شيخ.</span>\nروى عن: أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي ﵃ أنه كان يكبر بمنى أيام التشريق خلف النوافل. روى أثره يحيى بن معين، عن معن بن عيسى عنه، وقال البخاري في باب العيدين: وكبر محمد بن علي خلف النافلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2345>٢٢٧٤ - ت: رزين (^٤) بن حبيب الجهني، ويقال: البكري الكوفي الرماني، ويقال: التمار، ويقال: البزار بياع الأنماط.</span>\nروى عن: الأصبع بن نباتة، والشعبي وأبي جعفر الباقر، وسلمى البكرية وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيرهم. قال أحمد (^٥)، وابن معين (^٦): ثقة، وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث ليس به بأس وهو أحب إلي من إسحاق بن جليد. ومنهم من فرق بين (رزين بياع الأنماط) يروي عن الأصبغ بن نباتة وعنه عيسى بن يونس وبين (رزين الجهني بياع الرمان) (^٨) له في الترمذي حديث واحد في قتل الحسين ﵁ واستغربه.\n_________\n(^١) في لب اللباب (الألهاني): كالأنصاري نسبة إلى ألهان بن ملك أخي همدان.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٣٩.\n(^٣) المجروحين: ١/ ٣٠١.\n(^٤) في التقريب رزين بفتح الراء المهملة وكسر الزاي المعجمة والرماني نسبة إلى بيع الرمان كما هو مصرح على هامش الأصل.\n(^٥) بحر الدم: ٥٤.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٦٥.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٥٠٨.\n(^٨) ومنهم من جعلهما واحدًا والله أعلم. كذا في هامش الخلاصة نقلًا عن التهذيب.","vol":"2","page":167},{"text":"قلت: فرق بينهما البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان (^١)، وغير واحد، والتوثيق المقدم هو في الجهني، وهو الذي أخرج له الترمذي، وأما بياع الأنماط فتفرد ابن حبان بذكره في الثقات ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم تجريحًا ولا تعديلًا، وقال يعقوب بن سفيان (^٢) في الجهني: كوفي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2346>٢٢٧٥ - س: رزين بن سليمان الأحمري.</span>\nعن: عبد الله بن عمر في الطلاق أخرجه له (س) من رواية الثوري، وغيلان بن جامع، عن علقمة بن مرثد عنه، وقال شعبة: عن علقمة، عن سالم بن رزين، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر. قال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: وهذه الزيادة ليست بمحفوظة، وقال أبو زرعة: الثوريُّ أحفظ وحكى أبو زرعة اختلافًا على الثوري في اسمه فقيل عنه: هكذا وقيل عنه: سليمان بن رزين، وهكذا حكى البخاري الاختلاف فيه ثم قال: لا تقوم بهذا حجة. قلت: بقية كلام البخاري ولا تقوم الحجة بسليمان بن رزين، ولا برزين لأنه لا يدري سماعه من سالم، ولا سليمان من ابن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2347>٢٢٧٦ - د: رزين بن عبد الرحمن، ووقع في رواية أبي الحسن بن العبد عن أبي داود أنه اسم أبي الخصيب الذي روى عنه عقيل بن طلحة، ووقع في رواية اللؤلؤي، وسائر الروايات زياد بن عبد الرحمن، وهو الصواب وسيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2348>٢٢٧٧ - عس: رزين بن عقبة.</span>\nعن: الحسن. قال (س) لعله ابن عمارة عن واصل الأحدب.\nوعنه: نجدة بن المبارك الكوفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2349>٢٢٧٨ - رزين عن سلمي هو ابن حبيب.</span>\nمن اسمه: رشدين\n\n<span data-type='title' id=toc-2350>٢٢٧٩ - ت ق: رشدين (^٤) بن سعد بن مفلح بن هلال المهري أبو الحجاج المصري وهو رشدين بن أبي رشدين.</span>\nروى عن: زبان بن فائد، وأبي هانئ حميد بن هانئ، وعبد الرحمن بن أبي زياد بن أنعم، والأوزاعي، وعمرو بن الحارث، ومعاوية بن صالح، والضحاك بن شرحبيل، وقرة بن حيويل، ويونس بن يزيد، وعقيل بن خالد وغيرهم.\nوعنه: بقية وهو من أقرانه، وابن المبارك، ومروان بن محمد، وابنه عبد القاهر بن رشدين، وضمرة بن ربيعة، وأبو كريب، وهشام بن عمار كتابة، وقتيبة وعيسى بن حماد زغبة، وعيسى بن إبراهيم بن مثرود خاتمة أصحابه وجماعة. قال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: رشدين بن سعد ليس يبالي، عن من روى لكنه رجل صالح قال: فوثقه الهيثم بن خارجة وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله ثم قال: ليس به بأس في أحاديث الرقاق وقال حرب سألت أحمد عنه فضعفه وقدم ابن لهيعة عليه وقال البغوي فسئل أحمد عنه فقال: أرجو أنه صالح الحديث، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا يكتب حديثه، وقال محمد بن أحمد بن الجنيد، عن ابن معين: ليس من حمال المحامل وقال أحمد بن محمد بن حرب عن ابن معين: رشدينين ليسا\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٠٨.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ١١٠.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٥٠٩.\n(^٤) في التقريب (رشدين) بكسر الراء وسكون المعجمة (والمهري) في لب اللباب بفتح الميم وسكون الهاء نسبة إلى مهرة قبيلة من قضاعة.","vol":"2","page":168},{"text":"برشيدين رشدين بن كريب، ورشدين بن سعد، وقال عثمان الدارمي (^١)، وغيره عن ابن معين: ليس بشيء، وقال عمرو بن علي، وأبو زرعة: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم (^٢): منكر الحديث وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات ضعيف الحديث ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة استر ورشدين أضعف وقال الجوزقاني: عنده معاضيل ومناكير كثيرة، وقال أيضًا: سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه، وقال قتيبة: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه، وقال النسائي (^٣): متروك الحديث، وقال في موضع آخر: ضعيف الحديث لا يكتب حديثه، وقال ابن عدي (^٤): أحاديثه ما أقل من يتابعه عليها وهو مع ضعفه يكتب حديثه، وقال ابن يونس: ولد سنة عشر ومائة ومات سنة (١٨٨)، وكان رجلًا صالحًا لا يشك في صلاحه وفضله فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث. قلت: بقية كلام ابن يونس أساء فيه يحيى بن معين القول ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج له، وقال ابن سعد (^٥): كان ضعيفًا، وقال الساجي: قال عبد الله: يعني ابن أحمد قال أبي رشدين: كذا وكذا وسمعت ابن مثنى يقول: مات رشدين فذكر وفاته قال: وكان عنده مناكير، وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: ثنا البغوي عن الإمام أحمد قال: أرجو أنه صالح الحديث، وقال ابن قانع، والدارقطني (^٧): ضعيف الحديث وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف الحديث، وقال ابن حبان (^٨): كان ممن يجيب في كل ما يسأل، ويقرأ كلما دفع إليه سواء كان من حديثه أم من غير حديثه فغلبت المناكير في أخباره وقال ابن بكير رأيت الليث أخرجه من المسجد، وقال له: لا تقنت في النوازل، وقال يعقوب بن سفيان، ورشدين: أضعف وأضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2351>٢٢٨٠ - ت ق: رشدين بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم أبو كريب المدني. رأى ابن عمر.</span>\nوروى عن: أبيه، وعلي بن عبد الله بن عباس، وعنه: عيسى بن يونس، والمحاربي، ومروان ابن معاوية، ومحمد بن فضيل، وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم. قال الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: رشدين، ومحمد أخوان فقال: نعم فقلت: أيهما أحب إليك: قال: كلاهما عندي منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين (^٩): ليس حديثه بشيء، وقال في موضع آخر ليس بثقة، وقال الآجري عن أبي داود عن ابن معين: ليس هما بشيء، وقال ابن المديني، وابن نمير، وأبو زرعة (^١٠)، وأبو حاتم (^١١)، والنسائي (^١٢): ضعيف وقال الجوزجاني (^١٣): لا يقوي حديثه. قال البخاري (^١٤): منكر الحديث، وقال عبد الله بن عبد الرحمن: محمد، ورشدين أخوان، ورشدين أرجحهما ولهما مناكير (^١٥) وقال ابن\n_________\n(^١) الدارمي: ١٢٢.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥١٣.\n(^٣) الضعفاء: ١٢٣.\n(^٤) الكامل: ٣/ ١٥٩.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٥١٧.\n(^٦) ثقات:٣٥٢.\n(^٧) الضعفاء: ٢٢٠.\n(^٨) الثقات: ٢/ ٣٣٧.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٦٥.\n(^١٠) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٤٤١.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٥١٢.\n(^١٢) الضعفاء:٤٠٢.\n(^١٣) أحوال الرجال: ٧٨.\n(^١٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٧.\n(^١٥) وفي تهذيب الكمال وقال الترمذي سألت عبد الله بن عبد =","vol":"2","page":169},{"text":"عدي (^١): أحاديثه مقاربة لم أر فيهما منكرًا جدًّا ومع ضعفه يكتب حديثه. قلت: ونقل الترمذي عن البخاري ترجيح محمد علي رشدين، وقال: القول عندي ما قال أبو محمد يعني الدارمي وقال ابن حبان (^٢): كثير المناكير روى عن أبيه أشياء ليس يشبه حديث الأثبات عنه، والغالب عليه الوهم، والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به.\n\nمن اسمه: رفاعة\n\n<span data-type='title' id=toc-2352>٢٢٨١ - عس: رفاعة (^٣) بن إياس بن نذير الضبي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمارة بن القعقاع، والحارث العكلي.\nوعنه: حسين بن حسن الأشقر، ويحيى بن سليمان الجعفي، وأحمد بن معمر بن أشكاب، وعبد الملك بن المختار الثقفي. قال أبو زرعة: شيخ، وقال أبو حاتم (^٤): شيخ يكتب حديثه مثل المطلب بن زياد، وقال ابن أبي أخيه: توفي وهو ابن ست وتسعين سنة، وقال: عشت نصف الإسلام ومات قبل أبي بكر يعني ابن عياش بدهر. قلت: وقال العجلي (^٥): ثقة ونقل ابن خلفون عن أحمد توثيقه، وقال الذهبي: توفي بعد سنة ثمانين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2353>٢٢٨٢ - خ د ت س: رفاعة بن رافع بن خديج (^٦) الأنصاري الحارثي المدني.</span>\nروى عن: أبيه حديث: \"إنا لاقوا العدو غدًا\".\nوعنه: ابنه عباية. قاله أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق عنه عن أبيه. وقال الثوري، وشعبة، وغير واحد: سعيد بن مسروق، عن عباية، عن جده وهو المحفوظ. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: يكنى أبا خديج. مات في ولاية الوليد بن عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2354>٢٢٨٣ - خ ٤: رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان (^٨) أبو معاذ الزرقي شهد بدرًا.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر الصديق وعبادة بن الصامت.\nوعنه: ابناه عبيد، ومعاذ وابن أخيه يحيى بن خلاد بن رافع، وابنه علي بن يحيى. مات في أول خلافة معاوية. قلت: وأبوه أول من أسلم من الأنصار، وشهد هو، وابنه العقبة، وقال ابن عبد البر: وشهد رفاعة مع علي الجمل وصفين وقال ابن قانع، مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2355>٢٢٨٤ - س ق: رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس الفتياني (^٩) البجلي أبو عاصم الكوفي.</span>\nوقيل فيه عامر بن شداد وقيل: شداد بن الحكم.\nروى عن: عمرو بن الحمق.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن عبد\n_________\n= الرحمن يعني الدارمي عنه هل هو أقوى أو محمد بن كريب قال ما أقربهما ورشدين أرجح عندي وأكثر إلخ.\n(^١) الكامل: ٣/ ١٤٩.\n(^٢) المجروحين: ١/ ٣٠٢.\n(^٣) في التقريب (رفاعة) بكسر راءِ وخفة فاء وإهمال عين وإياس بن نذير في المغني بمضمومة وفتح ذال ومعجمة وسكون تحتية وبراء.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٤٩٣.\n(^٥) الثقات: ١٦٠.\n(^٦) خديج بفتح معجمة وكسر دال مهملة وبجيم.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٤٠.\n(^٨) وزاد في الخلاصة العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن عضب بن جشم بن الخزرج.\n(^٩) في لب اللباب الفتياني بكسر الفاء وسكون الفوقانية وفتح التحتانية نسبة إلى فتيان بطن من بجيلة.","vol":"2","page":170},{"text":"الرحمن السدي، وبيان بن بشر، وأبو عكاشة الهمداني وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: فتيان بطن من بجيلة، وكان ممن انفلت من عين الوردة فتلقاهم عبيد الله بن زياد فقتلهم عن آخرهم. روى له النسائي وابن ماجة حديثًا واحدًا في البراءة ممن قتل من آمنه على دمه. قلت: وأرخ خليفة (^٢)، ويعقوب بن سفيان قتله في سنة (٦٦) وذكر أن المختار بن عبيد هو الذي قتله وكذا ذكر غير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2356>٢٢٨٥ - خ م د ق: رفاعة بن عبد المنذر أبو لبابة (^٣) في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2357>٢٢٨٦ - س ق: رفاعة بن عرابة (^٤) الجهني المدني. له صحبة، ويقال ابن عرادة والأول أصح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عطاء بن يسار روى له النسائي، وابن ماجة حديثًا واحدًا: \"يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا لا حساب عليهم\" الحديث. قلت: وقال الترمذي: عرابة وهم وقال ابن حبان: هو ابن عرابة بن عرادة، ومن قال ابن عرادة يعد نسبه إلى جده وحكى ابن أبي حاتم (^٥): أن كنيته أبو حزامة وكذا قال ابن مندة، وأبو نعيم وقد بينت في كتابي في الصحابة أن أبا حزامة آخر اسمه رفاعة بن عرادة العذري وذكر مسلم أن عطاء بن يسار تفرد بالرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2358>٢٢٨٧ - م: رفاعة بن الهيثم بن الحكم الواسطي أبو سعيد.</span>\nروى عن: خالد بن عبد الله الواسطي وهشيم.\nوعنه: مسلم وأسلم بن سهل، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وإبراهيم بن محمد الصيدلاني. قلت: ذكر بعضهم أن مسلمًا روى عنه ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2359>٢٢٨٨ - د ت س: رفاعة بن يثربي (^٦) أبو رمثة يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2360>٢٢٨٩ - د ت س: رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقيُّ إمام مسجد بني زريق.</span>\nروى عن: عم أبيه معاذ بن رفاعة بن رافع.\nوعنه: سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، وقتيبة، وعبد العزيز بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان في الثقات (^٧). له عندهم حديث واحد في القول بعد العطاس في الصلاة. قلت: وروى عنه أيضًا بشر بن عمر الزهراني وصحح الترمذي حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2361>٢٢٩٠ - د: رفاعة ويقال: أبو رفاعة ويقال: أبو مطيع بن عوف الأنصاري.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري في العزل.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2362>٢٢٩١ - ق: رفدة (^٩) بن قضاعة الغساني مولاهم الدمشقي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٤٠.\n(^٢) الطبقات: ١٥٢.\n(^٣) في المغني (أبو لبابة) بضم لام وخفة موحدة أولى.\n(^٤) في الخلاصة (عرابة) بفتح المهملتين والموحدة بعد الألف (وعرادة) في المغني بفتح عين وخفة راء ودال مهملة.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٤٩١.\n(^٦) في التقريب (يثربي) بفتح التحتانية وسكون المثلثة وأبو (رمثة) بكسر الراء وسكون الميم وفتح المثلثة.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٠٩.\n(^٨) رفاعة عن عمرو بن الحمق هو ابن شداد.\n(^٩) في التقريب رفدة بكسر الراء المهملة وسكون الفاء وفتح المهملة.","vol":"2","page":171},{"text":"روى عنه: الأوزاعي، وجعفر بن برقان، وثابت بن عجلان، وصالح بن راشد القرشي.\nوعنه: مروان بن محمد، وهشام بن عمار. وقال: كان ثقة، وقال أبو حاتم (^١): منكر الحديث وقال البخاري (^٢) (^٣): في حديثه بعض المناكير لا يتابع في حديثه، وقال النسائي (^٤): ليس بالقوي، وقال العقيلي (^٥): لا يتابع على حديثه، وقال الدارقطني (^٦): متروك. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في رفع اليدين. قلت: وقال ابن حبان (^٧): كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بالأشياء المقلوبات.\nروى عن: الأوزاعي بسنده أن النبي ﷺ كان يرفع يديه في كل خفض ورفع. وهذا خبر إسناده مقلوب ومتنه منكر وأخبار الزهري، عن سالم، عن أبيه يصرح بضده أنه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين، وقال ابن عدي (^٨): وحديث الرفع يعرف برفدة هذا وقد روي عن أحمد بن أبي روح، عن محمد بن مصعب، عن الأوزاعي وقال مهنأ: سألت أحمد ويحيى عن هذا الحديث فقالا: ليس بصحيح ولا يعرف عبيد ابن عمير.\nروى عن: أبيه وعن جده وقال يحيى: رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف وذكره البخاري (^٩) في فصل من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين.\n\nمن اسمه: رفيع\n\n<span data-type='title' id=toc-2363>٢٢٩٢ - ع: رفيع (^١٠) بن مهران أبو العالية الرياحي مولاهم البصري أدرك الجاهلية وأسلم بعد وفاة النبي ﷺ بسنتين ودخل على أبي بكر وصلى خلف عمر.</span>\nوروى عن: علي، وابن مسعود، وأبي موسى، وأبي أيوب، وأبي بن كعب، وثوبان، وحذيفة، وابن عباس، وابن عمر ورافع بن خديج، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وأبي بردة، وعائشة، وأنس، وأبي ذر، وقيل: بينهما أبو مسلم الجذامي.\nوعنه: خالد الحذاء وداود بن أبي هند، ومحمد بن سيرين، ويوسف بن عبد الله بن الحارث، وحفصة بنت سيرين، والربيع بن أنس، وبكر المزني، وثابت البناني، وحميد بن هلال، وقتادة، ومنصور بن زاذان وجماعة. قال ابن معين (^١١) وأبو زرعة: ثقة، وقال اللالكائي: مجمع على ثقته، وقال قتادة: عنه قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم بعشر سنين وقال الآجري عن أبي داود: ذهب علم أبي العالية لم يكن له رواة قال ابن أبي داود: ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقراءة من أبي العالية، وبعده سعيد بن جبير، وبعده السدي وبعده الثوري، وقال ابن عدي (^١٢): له أحاديث صالحة وأكثر ما نقم عليه حديث الضحك في الصلاة وكل من رواه غيره فإنما مدارهم ورجوعهم إلى أبي العالية، والحديث له\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٢٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٤٣.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٣٤.\n(^٤) الضعفاء: ١١٣.\n(^٥) الضعفاء: ٢/ ٦٥.\n(^٦) البرقاني: ١٤٨.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٣٠٤.\n(^٨) الكامل: ٣/ ١٧٥.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٣٤.\n(^١٠) في المغني (رفيع) براء وفاء وعين مهملة مصغرًا و(الرياحي) في التقريب بكسر الراء والتحتانية.\n(^١١) الدوري: ٢/ ١٦٦.\n(^١٢) الكامل: ٣/ ١٦٩.","vol":"2","page":172},{"text":"وبه يعرف ومن أجله تكلموا فيه وسائر أحاديثه مستقيمة صالحة. ذكر الهيثم وغيره أنه مات في ولاية الحجاج، وقال أبو خلدة: مات سنة تسعين، وقال غيره: سنة (٩٣)، وقال المدائني: سنة (١٠٦)، وقال أبو عمر الضرير: مات سنة (١١١)، والصحيح الأول. قلت: وكذا جزم به ابن حبان (^١) وروى البخاري (^٢)، وغيره عن أبي خلدة أنه توفي سنة (٩٣)، وقال ابن المديني أبو العالية سمع من عمر حدثنا معمر عن هشام عن حفصة عن أبي العالية، قال: قرأت القرآن على عهد عمر ثلاث مرات. وقال علي أيضًا: سمع من علي، وأبي موسى، وابن عباس وابن عمر، وقال عباس: عن يحيى لم يسمع من علي، وقال أحمد (^٣): ثنا حجاج ثنا شعبة قد أدرك رفيع عليًا ولم يسمع منه، وقال النضر بن شميل عن شعبة عن عاصم: قلت لأبي العالية من أكبر من رأيت قال: أبو أيوب غير أني لم آخذ عنه شيئًا. رواه ابن أبي حاتم (^٤) في المراسيل، وهو عجيب وقال العجلي (^٥): تابعي ثقة من كبار التابعين، ويقال: إنه لم يسمع من علي إنما يرسل عنه وعن أبي خلدة عنه قال: رحم الله الحسن قد سمعت العلم قبل أن يولد. وروى أبو أحمد الحاكم عن أبي خلدة قال: قلت لأبي العالية أدركت النبي ﷺ قال: لا جئت بعد سنتين أو ثلاث. وقال الشافعي: حديث الرياحي رياح يعني في القهقهة (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2364>٢٢٩٣ - رفيع: والد عبد العزيز. جرى ذكره في أثر علقه البخاري في أواخر كتب الطلاق لابن عباس رواه رفيع هذا، عن ابن عباس ووصله سعيد بن منصور من طريق عبد العزيز أخبرني أبي أنه سأل ابن عباس فذكره وقال ابن أبي حاتم (^٧): رفيع والد عبد العزيز يكنى أبا كثير ويقال: كنيته أبو عقبة.</span>\nروى عن: علي وعن ابن عباس.\nروى عنه: ابنه عبد العزيز، وعمران بن حدير، وسليمان بن مقلاص، ولم يذكر فيه جرحًا وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2365>٢٢٩٤ - خ م د ت س: رقبة (^٩) بن مصقلة بن عبد الله العبدي الكوفي أبو عبد الله.</span>\nروى عن: أنس فيما قيل و[بريد] (^١٠) بن أبي مريم، وأبي إسحاق وعطاء، وقيس بن مسلم، ومجزأة بن زاهر، وعبد العزيز بن صهيب، وطلحة بن مصرف، وثابت البناني، ونافع مولى ابن عمر وجماعة.\nوعنه: سليمان التيمي وهو من أقرانه، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، وجرير بن عبد الحميد وأبو عوانة، وابن عيينة وابن فضيل وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١١) عن أبيه:\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٣٩.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٢٦.\n(^٣) العلل: ١/ ١٩٤.\n(^٤) المراسيل: ٥٨.\n(^٥) الثقات: ٥٠٣.\n(^٦) ذكر في الخلاصة قال مغيرة أول من أذن بما وراء النهر أبو العالية.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٥١٢.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٣٩.\n(^٩) في المغني (رقبة) براء وقاف مفتوحتين وموحدة وفي الخلاصة مصقلة بفتح القاف واللام وفي هامشه ويقال فيه: مسقلة بالسين المهملة كما وقع في جميع نسخ صحيح مسلم في باب كل مولود يولد على الفطرة من كتاب القدر وهو صحيح انتهى.\n(^١٠) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٢١٩.\n(^١١) العلل: ١/ ٣٨٦.","vol":"2","page":173},{"text":"شيخ ثقة من الثقات مأمون، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة وكذا قال النسائي، وقال العجلي (^١): ثقة، وكان مفوهًا يعد من رجالات العرب وكان صديقًا لسليمان التيمي. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وأرخ ابن الأثير وفاته سنة (١٢٩)، وقال الدارقطني: ثقة إلا أنه كانت فيه دعابة وكذا قال العجلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2366>٢٢٩٥ - د ت ق: ركانة (^٣) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي كان من مسلمة الفتح وهو الذي صارع النبي ﷺ وذلك قبل إسلامه، وقيل: كان ذلك سبب إسلامه. له أحاديث.</span>\nوعنه: نافع بن عجير، وابن ابنه علي بن يزيد بن ركانة وقيل: عن يزيد بن ركانة. قال الزبير بن بكار نزل ركانة المدينة، ومات بها في أول خلافة معاوية. قلت: وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: يقال إنه صارع النبي ﷺ وفي إسناد خبره يعني الذي رواه (ت) نظر وكذا قال ابن السكن: وقال أبو نعيم: سكن المدينة وبقي إلى خلافة عثمان ويقال: توفي سنة (٤١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2367>٢٢٩٦ - بخ م ٤: ركين (^٥) بن الربيع بن عميلة الفزاريُّ أبو الربيع الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمرو، وابن الزبير، وأبي الطفيل، وحصين بن قبيصة، وقيس بن مسلم، وعدي بن ثابت، ويحيى بن [يعمر] (^٦) وغيرهم.\nوعنه: حفيده الربيع بن سهل بن الركين وإسرائيل، وزائدة، وشعبة والثوري، ومسعر، وجرير بن عبد الحميد، وشريك، وعبيدة بن حميد، ومعتمر بن سليمان وعدة. قال أحمد (^٧)، وابن معين (^٨)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٩): صالح. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (^١٠)، وقال: مات سنة (١٣١) وكذا أرخه الهيثم، وابن قانع، وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2368>٢٢٩٧ - ت: رميح (^١١) الجذامي.</span>\nعن: أبي هريرة بحديث: \"إذ اتخذ الفيء دولًا\".\nوعنه: مستلم بن سعيد أخرجه الترمذي واستغربه. قلت: وقال ابن القطان: رميح لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2369>٢٢٩٨ - ق: رواد (^١٢) بن الجراح أبو عصام العسقلاني. أصله من خراسان.</span>\nروى عن: أبي سعيد الساعدي، وسعيد بن عبد العزيز، والثوري، وإبراهيم بن طهمان، ونهشل بن سعيد، وعامر بن عبد الله وغيرهم.\nوعنه: ابنه عصام، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن موسى الفراء، وأبو بكر الحميدي، ويحيى بن معين، ومحمد بن خلف العسقلاني، وأبو بكر الأعين، ومهنأ بن يحيى، وعباس الترقفي وجماعة. قال الدوري عن\n_________\n(^١) الثقات: ١٦٢.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣١١.\n(^٣) في الخلاصة (ركانة) بضم أوله وبعد الألف نون.\n(^٤) الثقات: ٣/ ١٣٠.\n(^٥) في التقريب ركين بالتصغير وعميلة بفتح المهملة ..\n(^٦) في الأصل: معمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٢٢٤.\n(^٧) العلل: ٣/ ٢٨٣.\n(^٨) الدوري: ٢/ ١٦٧.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٥١٣.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٢٤٣.\n(^١١) في المغني (رميح) براء وميم وإهمال حاء مصغرًا (والجذامي) في لب اللباب بضم الجيم نسبة إلى جذام قبيلة من اليمن وفي الخلاصة الحزامي بكسر المهملة.\n(^١٢) في المغني رواد بمفتوحة وشدة واو فألف فمهملة.","vol":"2","page":174},{"text":"ابن معين (^١): لا بأس به إنما غلط في حديث سفيان، وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: صاحب سنة لا بأس به إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير، وقال عثمان الدارمي (^٣) عن ابن معين: ثقة، وقال معاوية عن ابن معين: ثقة مأمون. قال معاوية: وذاكره رجل بحديث عن الثوري عن الزبير بن عدي الهمداني، عن أنس: \"إذا صلت المرأة خمسها\" (^٤)، فقال: تخايل له سفيان لم يحدثه سفيان هذا قط إنما حدثه عن الزبير أتينا أنسًا نشكو الحجاج. وينبغي أن يكون إلى جانب سفيان، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس وقال البخاري (^٥): كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه ليس له كثير حديث قائم، وقال أبو حاتم (^٦): تغير حفظه في آخر عمره وكان محله الصدق، وقال النسائي (^٧): ليس بالقوي روى غير حديث منكر وكان قد اختلط، وقال ابن عدي (^٨): عامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه وكان شيخًا صالحًا، وفي حديث الصالحين بعض النكرة إلا أنه يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال: يخطئ، ويخالف، وقال يعقوب بن سفيان (^١٠): ضعيف الحديث، وقال الدارقطني (^١١): متروك. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: تغير بآخره فحدث بأحاديث لم يتابع عليها وسنه قريب من سن الثوري ولم يكن بالشام أكبر سنًا منه من أقرانه وقال محمد بن عوف الطائي: دخلنا عسقلان فإذا برواد قد اختلط وقال أبو بكر بن زنجويه: قال لي أحمد لا تحدث بهذا الحديث يعني حديث رواد عن الثوري، عن الزبير بن عدي، عن أنس: \"أربع من اجتنبهن دخل الجنة الدماء والأموال، والأشربة والفروج\". وقال الساجي: عنده مناكير، وقال الحفاظ: كثيرًا ما يخطئ ويتفرد بحديث، ضعفه الحفاظ فيه وخطئوه وهو: \"خيركم بعد المائتين كل خفيف الحاذ\". وروى ابن جرير في آخر تفسير سبأ، عن عصام بن رواد، عن أبيه، عن الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة رفعه حديثًا طويلًا في العين وفيه قصة السفياني ثم قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني سألت روادًا عنه فقال: لم أسمعه من سفيان وإنما جاءني قوم فقالوا لي: معنا حديث عجيب أو نحوه قرأوه علي ثم ذهبوا فحدثوا به عني قال ابن خلف: وحدثني به عبد العزيز بن أبان عن سفيان بطوله ورأيته في كتاب الحسين بن علي الصدائي عن شيخ له عن رواد عن سفيان أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2370>٢٢٩٩ - خت: روبة (^١٢) بن العجاج الراجز المشهور واسم العجاج عبد الله بن روبة بن النبيد بن صخر بن كنيف بن عمرو بن حي بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن التميمي البصري يكنى أبا الجحاف.</span>\nروى عن: أبيه، ودغفل بن حنظلة النسابة البكري، ومدح بالرجز جماعة من الدولتين الأموية والعباسية.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٦٧.\n(^٢) العلل: ٢/ ٣١.\n(^٣) الدارمي: ٣٣١.\n(^٤) تمامه في الميزان: \"وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة\".\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٣٦.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٥٢٤.\n(^٧) الضعفاء: ١٩٤.\n(^٨) الكامل: ٣/ ١٧٦.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٤٦.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ٣٧٧.\n(^١١) البرقاني: ١٤٩.\n(^١٢) في التقريب روبة بضم أوله وسكون الواو بعدها موحدة.","vol":"2","page":175},{"text":"روى عنه: ابنه عبد الله [أبو] (^١) عمرو بن العلاء، وهو من أقرانه، ويونس بن حبيب، وخلف الأحمر، ويحيى القطان، ونضر بن شميل وأبو عبيدة معمر بن المثنى، وأبو زيد الأنصاري، وعثمان بن الهيثم المؤذن وآخرون. قال يحيى القطان: أما إنه لم يكذب، وقال النسائي (^٢): ليس بالقوي وقال العقيلي (^٣): لا يتابع عليه وقال ابن معين: دعه وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال المرزباني في معجمه: قال بعضهم: يقال: إنه أفصح من أبيه وقال الأصمعي عن سليم بن أخضر، عن عبد الله بن عون قال: كنت أشبه لهجة الحسن بلهجة روبة بن العجاج وكان آدم ضخمًا مدح المنصور وأبا مسلم ولما ظهر إبراهيم بن عبد الله بن الحسن على البصرة خرج من البصرة إلى البادية هربًا من الفتنة فمات سنة (١٤٥) وكان يتأله. له في صحيح البخاري في بدء الخلق موضع واحد قال فيه قال روبة: الحرور بالليل والسموم بالنهار. وهذا قد ذكره أبو عبيدة في كتاب المجاز عن روبة ولم يذكره المزي وهو من شرطه ووقع في ترجمته في ذيل ابن النجار أنه روى عن أبي هريرة. وفيه نظر؛ لأن روايته عنه إنما هي بواسطة أبيه العجاج ولهم آخر يقال له روبة بن العجاج الباهلي أفاده الآمدي في المؤتلف له.\n\nمن اسمه: روح\n\n<span data-type='title' id=toc-2371>٢٣٠٠ - ت: روح (^٥) بن أسلم الباهلي أبو حاتم البصري.</span>\nروى عن: أبي طلحة الراسبي، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، والحمادين، وزائدة وجماعة.\nوعنه: أبو خيثمة، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو جعفر المسندي، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن عمرو بن نبهان الثقفي، والكديمي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج سمعت عفان يقول: روح بن أسلم كذاب وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عنه فقال: ليس بذاك لم يكن من أهل الكذب، وقال أبو حاتم: لين الحديث يتكلم فيه، وقال البخاري (^٧): يتكلمون فيه وذكره ابن حبان في الثقات (^٨). قلت: وقال الدارقطني: ضعيف متروك وذكره البخاري (^٩) في فصل من مات من مائتين إلى سنة عشر ومائتين وقال ابن الجارود: عنده مناكير وقال البزار في مسند من مسنده ثنا محمد بن معمر ثنا روح بن أسلم ومات قديمًا سنة مائتين وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2372>٢٣٠١ - ت ق: روح بن جناح الأموي مولاهم أبو سعد، ويقال: أبو سعيد الدمشقي.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٣/ ٤٩٨.\n(^٢) الضعفاء: ١١٥.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ٦٤.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣١٠.\n(^٥) في المغني (روح) بفتح راء وسكون واو وإهمال حاء (والباهلي) منسوب إلى باهلة بن أعصر.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٤٩٩.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٤٣.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٤٣.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩١.","vol":"2","page":176},{"text":"روى عن: مجاهد، وعمر بن عبد العزيز، والزهري، وعطاء بن السائب وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعبد المهيمن بن عبد الرحمن. قال عثمان الدارمي (^١) عن دحيم: ثقة إلا أن مروان يعني أخاه أوثق منه وقال ابن أبي حاتم (^٢)، عن أبيه وفي نسخة عن أبي زرعة: مروان أحب إلي منه يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وروح ليس بقوي، وقال الجوزجاني (^٣): ذكر عن الزهري حديثًا معضلًا فيه ذكر البيت المعمور فإن كان قال سمعت الزهري أرجئ ونظر في أمره وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في حديثه حديثه ليس بالقائم وذكر حديثه في البيت المعمور ثم قال هذا حديث منكر لا نعلم له أصلًا من حديث أبي هريرة ولا من حديث سعيد بن المسيب، ولا من حديث الزهري قال العقيلي (^٤): قصة البيت المعمور لا يتابع عليه، وقال النسائي (^٥): ليس بالقوي، وقال أبو علي الحافظ: في أمره نظر، وقال أبو نعيم: يروي عن مجاهد مناكير لا شيء وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال: ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل، وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتيها غيره وهو ممن يكتب حديثه. روى له الترمذي، وابن ماجه حديثًا واحدًا متنه فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد. قلت: قال الساجي: هو حديث منكر، وقال ابن حبان (^٦): منكر الحديث جدًّا يروي عن الثقات ما إذا سمعه الإنسان شهد له بالوضع، روى عن مجاهد، عن ابن عباس فقيه واحد الحديث وقال أبو سعيد النقاش: يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2373>٢٣٠٢ - ع: روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، ومالك، والأوزاعي، وابن جريج، وابن عون، وابن أبي ذئب، وحبيب بن الشهيد، وابن أبي عروبة، وشعبة، وحجاج بن أبي عثمان، وعوف والسفيانين وغيرهم.\nوعنه: أبو خيثمة، وأحمد بن حنبل، وأبو قدامة السرخسي، وبندار، وابن نمير، وأبو موسى، وهارون الحمال، وعبد الله المسندي، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن منيع، والجوزجاني، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي، وبشر بن موسى وخلق كثير. قال ابن المديني: نظرت لروح ابن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث كتبت منها عشرة آلاف، وقال يعقوب ابن شيبة: كان أحد من يتحمل الحمالات وكان سريًا مريًا كثير الحديث جدًّا صدوقًا سمعت علي بن عبد الله يقول: من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه نشأوا فطلبوا، ثم صنفوا ثم حدثوا منهم روح ابن عبادة. قال: وحدثني محمد بن عمر، قال: سألت ابن معين (^٧) عن روح فقال: ليس به بأس صدوق حديثه يدل على صدقه، قال: قلت ليحيى زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه، فقال باطل ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء هو صدوق، قال يعقوب: وسمعت علي بن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه فحدثني عبد الرحمن بن محمد عنه قال: كانوا\n_________\n(^١) الدارمي: ١١٥.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٤٩٤.\n(^٣) أحوال الرجال: ٢٨٥.\n(^٤) الضعفاء: ٢/ ٥٩.\n(^٥) الضعفاء: ١٨٩.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٣٠٠.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٦٨.","vol":"2","page":177},{"text":"يقولون إن يحيى بن سعيد كان يتكلم في روح بن عبادة قال علي: فإني لعند يحيى بن سعيد يومًا إذا جاءه روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث فلما قام قلت ليحيى: تعرفه قال: لا، قلت هذا روح بن عبادة قال ما زلت أعرفه بطلب الحديث وبكتبه. قال علي: ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده قال علي فقدمت على معن بن عيسى فسألته عنها فقال: هي عند بصري لكم قال علي: فأتيت ابن مهدي فأخبرته فأحسبه قال استحله لي. قال يعقوب بن شيبة: وقال محمد بن عمر، قال ابن معين: القواريري يحدث عن عشرين شيخًا من الكذابين ثم يقول لا أحدث عن روح بن عبادة. قال يعقوب وكان عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة قال فحدثني محمد بن عمر قال: سمعت عفان يقول هو عندي أحسن حديثًا من خالد بن الحارث، وأحسن حديثًا من يزيد بن زريع فلم تركناه يعني كأنه يطعن عليه فقال له أبو خيثمة: ليس هذا بحجة كل من تركته أنت ينبغي أن يترك أما روح فقد جاز حديث الشأن في من بقي. قال يعقوب: وأحسب أَن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت، وقال الآجري عن أبي داود: كان القواريري لا يحدث عن روح وأكثر ما أنكر عليه تسعمائة حديث حدث بها عن مالك سماعًا، وقال: وسمعت الحلواني يقول أول من أظهر كتابه روح بن عبادة، وأبو أسامة يريد أنهما رويا ما خولفا فيه فأظهرا كتبهما حجة لهما وقال أبو مسعود الرازي: طعن على روح بن عبادة ثلاثة عشر أو اثنا عشر فلم ينفذ قولهم فيه، وقال الخطيب (^١): كان كثير الحديث وصنف الكتب في السنن والأحكام وجمع التفسير وكان ثقة. قال خليفة (^٢)، وغيره: مات سنة (٢٠٥) وقال الكديمي: مات سنة (٢٠٧)، والأول أصح. قلت: الكديمي هو ابن امرأة روح فقوله راجح وقد وافقه عليه يعقوب بن سفيان (^٣) في تاريخه ولكن جزم بسنة خمس البخاري (^٤) وابن المثنى، وابن حبان (^٥) أيضًا، وقال ابن أبي حاتم (^٦): قلت لأبي روح، والخفاف وأبو زيد النحوي: أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة؟ فقال: روح وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: صدوق ثقة وذكره أبو عاصم فأثنى عليه، وقال: كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث، وقال روح سمعت عن سعيد قبل الإختلاط ثم غبت وقدمت فقيل لي إنه اختلط، وقال الدارمي عن ابن معين (^٧): ليس به بأس، وقال أبو بكر البزار في مسنده ثقة مأمون، وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة إن شاء الله وقال ابن عمار جئت إلى ابن مهدي فقيل له كتبت عن روح، عن شعبة، عن أبي الفيض، عن معاوية حديث: \"من كذب علي\". فقال: أخطأ، وتكلم في روح ثم قال: حدثناه شعبة عن رجل عن أبي الفيض، وقال أبو خيثمة: لم أسمع في روح شيئًا أشد عندي من شيء دفع إلي محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابًا بخطه فكان فيه حدثنا عفان ثنا غلام من أصحاب الحديث يقال له: عمارة الصيرفي أنه كان يكتب عن روح بن عبادة، وعلي بن المديني فحدثهم\n_________\n(^١) التاريخ: ٨/ ٤٠١.\n(^٢) الطبقات: ٢٢٦.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٣٥٢.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٧٧.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٠٥.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٤٩٨.\n(^٧) الدارمي: ٣٣٢.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٩٦.","vol":"2","page":178},{"text":"بشيء، عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم فقال له: هذا عن الحكم فقال روح لعلي ما تقول؟ فقال: صدق هو عن الحكم قال: فأخذ القلم فمحا منصورًا وكتب الحكم قال عفان: فسألت عليًا عن حكاية عمارة فصدقه. وقال أبو زيد الهروي: كنا عند شعبة فسأله رجل عن حديث وكانت في الرجل عجلة فقال شعبة: لا والله حتى تلزمني كما لزمني هذا الروح، وهو بين يديه، وقال محمد بن يحيى قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة، وقال الغلابي: سمعت خالد بن الحارث ذكره بجميل، وقال أبو داود: عن أحمد: لم يكن به بأس ولم يكن متهمًا بشيء وكان قد جرى ذكر روح وأبي عاصم فقال: كان روح يخرج الكتاب، وقال الخليل: ثقة أكثر عن مالك وروى عنه الأئمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2374>٢٣٠٣ - خ: روح بن عبد المؤمن: الهذلي مولاهم أبو الحسن البصري المقري.</span>\nروى عن: يزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وعبد الواحد بن زياد، وأبي عوانة، وجعفر بن سليمان الضبعي ومعاذ بن هشام وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وعثمان الدارمي، وأبو زرعة، وحرب الكرماني، وعبد الله بن أحمد، ومطين، وأبو خليفة، ومحمد بن محمد التمار البصري، وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة (٢٣٣)، أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل، وقال غيره: سنة (٤)، ويقال: سنة (٥). قلت: أرخه ابن أبي عاصم، ومطين، وأبو عمرو الداني، في طبقات القراء سنة (٤)، وقال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: صدوق، وقال الداني: قرأ على يعقوب الحضرمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2375>٢٣٠٤ - ق: روح بن عنبسة (^٣) بن سعيد بن أبي عياش الأموس مولاهم البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الكريم وروى له ابن ماجة حديثًا واحدًا تقدم في خلف بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2376>٢٣٠٥ - ق: روح بن الفرج البزار أبو الحسن البغدادي مولى محمد بن سابق.</span>\nروى عن: مولاه، وعن نصر بن حماد الوراق، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي، وكثير بن هشام، وشبابة وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البرديجي، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم. قال محمد بن مخلد: مات سنة (٢٥٨)، زاد غيره في رجب. قلت: وكذا هو في تاريخ ابن مخلد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2377>٢٣٠٦ - تمييز: روح بن الفرج السواق (^٤) الموصلي.</span>\nروى عن: روح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وغيرهما. حدث بالموصل وحدث عنه جماعة من أهلها. ذكره يزيد بن محمد بن أياس في كتاب طبقات العلماء من أهل الموصل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2378>٢٣٠٧ - تمييز: روح بن الفرج القطان أبو الزنباع (^٥) المصري.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٤٤.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٤٩٩.\n(^٣) في المغني (عنبسة بن سعيد) بفتح عين وسكون نون وفتح موحدة وسين مهملة.\n(^٤) في المغني (السواق) بفتح مهملة (والموصلي) في لب اللباب بالفتح والسكون وكسر المهملة نسبة إلى موصل مدينة بالجزيرة.\n(^٥) في التقريب (أبو الزنباع) بكسر الزاي المعجمة وسكون النون بعدها موحدة ثم ألف ثم عين مهملة.","vol":"2","page":179},{"text":"روى عن: يوسف بن عدي، وعمرو بن خالد الحراني، وسعيد بن عفير، وأبي صالح كاتب الليث عبد الله بن صالح، ويحيى بن بكير وغيرهم.\nوعنه: المحاملي، والطحاوي، وعلي بن محمد المصري، وعبد الله بن إسحاق، وأبو العباس الأصم، والطبراني، وكان من الثقات، وقال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة (٢٨٢) وكان مولده في سنة (٢٠٤). قلت: قال الكندي في الموالي: كان من اوثق الناس، وقال ابن قديد: ذاك رجل نفسه رفعه الله بالعلم والصدق، وقال الخطيب (^١): كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2379>٢٣٠٨ - تمييز: روح بن الفرج بن زكرياء بن عبد الله البغدادي، أبو حاتم المؤدب.</span>\nروى عن: أبي الأشعث، ومحمد بن زنبور المكي، وأحمد بن المقدام العجلي، ويعقوب الدورقي وغيرهم.\nوعنه: ابن قانع، ومحمد بن مخلد الدوري وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان صاحب ابن ماجة. ذكره الخليلي في شيوخ ابن سلمة، وقال: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2380>٢٣٠٩ - تمييز: روح بن الفرج البصري.</span>\nروى عن: يحيى بن بكار بن راشد.\nوعنه: الهيثم بن خلف الدوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-2381>٢٣١٠ - خ م د ت س: روح بن القاسم التميمي العنبري أبو غياث (^٢) البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، ومحمد بن عجلان، وأبي الزبير، والعلاء بن عبد الرحمن (^٣)، وعبد الله بن طاوس، وعطاء بن أبي ميمونة، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمرو، وعمرو بن يحيى بن عمارة وإسماعيل بن أمية في آخرين، وروى عن قتادة حديثًا واحدًا.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، ومحمد بن إسحاق، وهما من أقرانه، وعيسى بن شعيب النحوي، والحسن بن حبيب بن ندبة، ومحمد بن سواء السدوسي، ويزيد بن زريع وإسماعيل بن علية وغيرهم. قال ابن معين (^٤)، وأبو حاتم (^٥)، وأبو زرعة (^٦): ثقة وكذا قال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: قال أحمد: في موضع آخر روح بن القاسم وأخوه هشام من ثقات البصريين، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عيينة لم أر أحدًا طلب الحديث وهو مسن أحفظ منه. قلت: وقال ابن حبان (^٨) في الثقات مات قبل الحجاج بن أرطاة سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان حافظًا متقنًا وقرأت بخط الذهبي مات سنة نيف وخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2382>٢٣١١ - بخ د ت س: رويفع (^٩) بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري المدني.</span>\n_________\n(^١) التاريخ: ٨/ ٤٠٩.\n(^٢) في المغني (أبو غياث) بكسر معجمة وخفة مثناة تحت ومثلثة.\n(^٣) قد وقع في الأصل: بين \"اسم العلاء بن عبد الرحمن\" وبين \"عبد الله بن طاوس\" اسم \"هشام بن عروة\" وهو مكرر.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٦٩.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٤٩٥.\n(^٦) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٦١٧.\n(^٧) العلل: ٢/ ٥٤٠.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٠٥.\n(^٩) في المغني (رويفع) بن ثابت تصغير رافع بكسر الفاء.","vol":"2","page":180},{"text":"صحابي سكن مصر، وأمره معاوية على طرابلس سنة (٤٦) فغزا إفريقية.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: بسر بن عبيد الله الحضرمي، وشييم بن بيتان، وحنش الصنعاني، وأبو الخير مرثد وغيرهم. قال أحمد ابن البرقي الفتياني: توفي ببرقة وهو أمير عليها وقد رأيت قبره بها وكذا قال ابن يونس في وفاته وزاد سنة (٥٦) وهو أمير عليها لمسلمة بن مخلد.\n\nمن اسمه: رياح (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-2383>٢٣١٢ - د س ق: رياح بن الحارث النخعي أبو المثنى الكوفي يقال: إنه حج مع عمر.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وعلي، وسعيد بن زيد، وعمار بن ياسر، والحسن بن علي بن أبي طالب ﵃ والأسود بن يزيد.\nوعنه: ابنه جرير وحفيده صدقة بن المثنى بن رياح، والحسن بن الحكم النخعي، وأبو جمرة الضبعي، وعدة. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٣): كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2384>٢٣١٣ - د س ق: رياح بن الربيع تقدم في رباح بالموحدة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2385>٢٣١٤ - خد: رياح بن عبيده (^٤) الباهلي مولاهم بصري، ويقال: كوفي ويقال: حجازي.</span>\nروى عن: عتبان بن مالك مرسلًا وعن يوسف بن عبد الله بن سلام وقزعة بن يحيى، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز وآبان بن عثمان وغيرهم.\nوعنه: حاتم بن أبي صغيرة، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن شوذب، وقعنب بن محرز وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من خواص عمر بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-2386>٢٣١٥ - د ت سي ق: رياح بن عبيدة (^٥) السلمي الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وقيل: عن ابن أخي سعيد وقيل عن مولى لأبي سعيد وقيل: عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد في القول عند الفراغ من الطعام.\nوعنه: إسماعيل بن رياح يقال: إنه ابنه، وحجاج بن أرطاة، وعمرو بن عثمان بن موهب، وسلمان العطار. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات روى له هذا الحديث الواحد (^٧). قلت: هكذا ذكره المؤلف أن رياح بن عبيدة اثنان وهو قول غريب لم يذكره أصحاب المؤتلف والمختلف الدارقطني فمن بعده بل في كلام أكثرهم ما يصرح بأن هذا الذي يروي عن أبي سعيد، وعنه حجاج بن أرطاة وإسماعيل بن رياح هو جليس عمر بن عبد العزيز وهكذا قال ابن حبان في الثقات، فإنه قال رياح بن عبيدة روح عن أبي سعيد، وعنه ابنه إسماعيل، وأهل العراق، وقال: كان من العباد من جلساء عمر بن عبد العزيز ولم يذكروا كلهم في باب رياح بن\n_________\n(^١) بكسر أوله ثم تحتانية مفتوحة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٣٨.\n(^٣) الثقات: ١٦٢.\n(^٤) في التقريب بفتح أوله.\n(^٥) في التقريب بفتح أوله.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٣٨.\n(^٧) في التقريب هكذا فرق بينهما المزي وهو شخص واحد اختلف في نسبته فقيل سلمي وقيل باهلي.","vol":"2","page":181},{"text":"عبيدة سوى رجل واحد وهو الأظهر والله أعلم.\n\nمن اسمه: ريحان\n\n<span data-type='title' id=toc-2387>٢٣١٦ - د س: ريحان بن سعيد بن المثنى بن معدان بن زيد بن كزمان السامي (^١) الناجي أبو عصمة البصري.</span>\nروى عن: عباد بن منصور، وشعبة، وروح بن القاسم، وعرعرة بن البرند.\nوعنه: أحمد، وإسحاق الحنظلي، وعلي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن سعد الجوهري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وغيرهم. قال يحيى بن معين: ما أرى به بأسًا، وقال أبو حاتم (^٢): شيخ لا بأس به يكتب حديثه، ولا يحتج به، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فكأنه لم يرضه وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال ابن سعد (^٤): توفي بالبصرة سنة (٣) أو (٢٠٤). قلت: بقية كلام ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه من غير روايته عن عباد انتهى. وقد علق البخاري لعباد هذا في الطب بهذا السند حديثًا في الكي من ذات الجنب ووصله أبو يعلى في مسنده، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ريحان عنه بهذا السند فهو من شرط المزي لذكره عبد الرحمن بن فروخ الآتي في حرف العين وقال العجلي: ريحان الذي يروي عن عباد منكر الحديث، وقال البرديجي: فأما حديث ريحان عن عباد، عن أيوب، عن أبي قلابة فهي مناكير وقال ابن قانع: ضعيف وقال البرقاني عن الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2388>٢٣١٧ - د ت: ريحان بن يزيد العامري البدوي </span>(^٥).\nروى عن: عبد الله بن عمرو، حديث لا تحل الصدقة لغني.\nوعنه: سعد بن إبراهيم، وقال عثمان الدارمي (^٦)، عن ابن معين: ثقة، وقال حجاج عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم: سمع ريحان بن يزيد، وكان أعرابيًا صدوقًا، وقال أبو حاتم (^٧): شيخ مجهول وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: قال البخاري (^٩) في تاريخه: ثنا حجاج فذكره وقال [عَقَبه] (^١٠) وروى إبراهيم بن سعد عن أبيه فلم يرفعه.\n_________\n(^١) في المغني السامي بالمهملة نسبة إلى سامة بن لؤي (والناجي) بنون وخفة جيم وشدة تحتية نسبة إلى بني ناجية (وأبو عصمة) بكسر مهملة وسكون صاد مهملة.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥١٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٤٥.\n(^٤) طبقات: ٨/ ٢٩٩.\n(^٥) البدوي في لب اللباب نسبة إلى البادية.\n(^٦) الدارمي: ٣٢٥.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٥١٧.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٤٥.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٢٨.\n(^١٠) في الأصل: عقبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٢٦١.","vol":"2","page":182},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2389>حرف الزاي</span>\n<span data-type='title' id=toc-2390>٢٣١٨ - بخ م ٤: زاذان (^١) أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكندي مولاهم الكوفي الضرير البزار، يقال إنه شهد خطبة عمر بالجابية </span>(^٢).\nوروى عنه وعن: علي، وابن مسعود، وسلمان، وحذيفة، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمر وجرير، والبراء بن عازب، وعابس، ويقال عبس الغفاري.\nوعنه: أبو صالح السمان، والمنهال بن عمرو، وأبو اليقظان عثمان بن عمير، وهلال بن يساف، وأبو هاشم الرماني، وعمرو بن مرة، وعطاء بن السائب، وزبيد اليامي، ومحمد بن جحادة ومحمد بن عثمان شيخ لمحمد بن فضيل وغيرهم. قال شعبة قلت للحكم مالك لم تحمل عن زاذان قال: كان كثير الكلام، وقال شعبة عن سلمة بن كهيل: أبو البختري أحب إلي منه، وقال ابن الجنيد (^٣) عن ابن معين: ثقة لا يسأل عن مثله وقال ابن عدي (^٤): أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وقال خليفة (^٥): مات سنة (٨٢).\nقلت: وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: كان يخطئ كثيرًا مات بعد الجماجم وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال محمد بن الحسين البغدادي: قلت لابن معين: ما تقول في زاذان، روى عن سلمان قال نعم، روى عن سلمان وغيره، وهو ثبت في سلمان وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم، وقال ابن عدي (^٧): روى عن ابن مسعود وتاب على يديه وكناه الأكثرون أبا عمر وكذا وقع في كثير من الأسانيد وقال الخطيب (^٨): كان ثقة وقال العجلي (^٩): كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2391>٢٣١٩ - زاذان أبو يحيى القتات (^١٠) في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2392>٢٣٢٠ - بخ د: زارع (^١١) بن عامر ويقال: ابن عمرو العبدي. وفد على النبي ﷺ </span>-.\nوروى عنه: في قصة أشج عبد القيس، وعداده في أعراب البصرة.\nوروت عنه: ابنة ابنه أم أبان بنت الوازع بن\n_________\n(^١) زاذان بزاي وذال معجمتين (والكندي) بكسر كاف وسكون نون وبمهملة نسبة إلى كندة.\n(^٢) في هامش الخلاصة في سنة ست عشر سار عمر بن الخطاب إلى الجابية وعقد لواءه يوم الخميس منتصف صفر ودفعه إلى عامر بن ربيعة واستخلف على المدينة عثمان.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٣٣٨.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٢٣٧.\n(^٥) الطبقات: ١٥٢.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٦٩.\n(^٧) الكامل: ٣/ ٢٣٦.\n(^٨) التاريخ: ٨/ ٤٨٧.\n(^٩) الثقات: ١٦٣.\n(^١٠) في التقريب (القتات) بقاف ومثناة فوقانية مثقلة وآخره مثناة أيضًا.\n(^١١) في المغني (زارع) بتقديم زاي على راء آخره مهملة.","vol":"2","page":183},{"text":"الزارع. قلت: ذكر الأزدي أنها تفردت بالرواية عنه، وقال ابن عبد البر: ويقال فيه: الزارع بن الوازع، والأول أولى بالصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2393>٢٣٢١ - ت سي ق: زافر (^١) بن سليمان الأيادي أبو سليمان القهستاني سكن الري ثم بغداد، ويقال: كان قاضي سجستان.</span>\nروى عن: مالك، والثوري، وإسرائيل، وابن جريج، وابن أبي [رواد] (^٢)، وشعبة، [وأبي سنان] (^٣) سعيد بن سنان، وورقاء وغيرهم.\nوعنه: يعلى بن عبيد، وهو أكبر منه، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى وإسماعيل بن توبة، وعمار بن الحسن، ومحمد بن حميد، وعبيد الله بن موسى، ويحيى بن معين، والحسين بن عرفة قال أحمد (^٤)، وابن معين (^٥): ثقة وقال الدوري عن ابن معين: كان يجلب المتاع القوي إلى بغداد، وقال البخاري (^٦): عنده مراسيل ووهم وقال أبو داود: ثقة كان رجلًا صالحًا وقال النسائي (^٧): عنده حديث منكر عن مالك، وقال مرة: ليس بذاك القوي وقال الساير: في الوهم وقال ابن عدي (^٨): كانت أحاديثه مقلوبة الإسناد، والمتن وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه. قلت: وقال أبو حاتم (^٩): محله الصدق، وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوى: وقال ابن حبان (^١٠): أصله من قوهستان وولد بالكوفة ثم انتقل إلي بغداد ثم إلى الري فأقام بها كثير الغلط في الأخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، وقال الحاكم في تاريخ نيسابور روى عن الأعمش وغيره من التابعين، والحديث الذي أنكر عليه عن مالك، هو عن يحيى بن سعيد، عن أنس لما كان اليوم الذي احتلمت فيه الحديث. قال البخاري: تفرد به عن مالك، وقال ابن المنادي في تاريخه: تركت حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2394>٢٣٢٢ - خ: زاهر بن الأسود بن الحجاج الأسلمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا في لحوم الحمر.\nوعنه: ابنه مجزأة، وفي حديثه أنه شهد الحديبية وخيبر. قلت: ذكر مسلم، وغيره أنه تفرد عنه، وقال ابن سعد (^١١): كان من أصحاب عمرو بن الحمق يعني بمصر فدل على أنه تأخر إلى زمن علي ﵁.\n\nمن اسمه: زائدة\n\n<span data-type='title' id=toc-2395>٢٣٢٣ - س: زائدة بن أبي الرقاد الباهلي أبو معاذ البصري الصيرفي صاحب الحلي.</span>\nروي عن: عاصم الأحول، وثابت البناني، وزياد النميري.\n_________\n(^١) في التقريب زافر بالفاء (والأيادي) في لب اللباب كالإمامي نسبة إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان (والقهستاني) بضمتين وسكون المهملة وفوقية نسبة إلى قهستان ناحية بخراسان بين هراة ونيسابور.\n(^٢) في الأصل: ردار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٢٦٧.\n(^٣) في الأصل: ابن أبي سناخ وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٢٦٧.\n(^٤) بحر الدم: ٥٥.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٧٠.\n(^٦) الضعفاء: ١٣٩.\n(^٧) الضعفاء: ٤١٤.\n(^٨) الكامل: ٣/ ٢٣٢.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٦٢٤.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٣١٥.\n(^١١) طبقات: ٤/ ٣١٩.","vol":"2","page":184},{"text":"وعنه: يحيى بن كثير العنبري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن سلام الجمحي وغيرهم. وقال القواريري: لم يكن به بأس كتبت كل شيء عنده، وقال أبو حاتم (^١): يحدث، عن زياد النميري، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ولا ندري منه أو من زياد ولا أعلم.\nروى عن: غير زياد فكنا نعتبر بحديثه، وقال البخاري (^٢): منكر الحديث، وقال أبو داود: لا أعرف خبره وقال النسائي: لا أدري من هو، وقال خالد بن خداش: حدثنا زائدة أبو معاذ صديق لحماد بن زيد روى له النسائي حديثًا واحدًا: \"تلك اللوطية الصغرى\". قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم، وقال النسائي (^٣) في كتاب الضعفاء: منكر الحديث، وقال في الكنى: ليس بثقة، وقال ابن حبان (^٤): يروي المناكير عن المشاهير لا يحتج بخبره، ولا يكتب إلا للإعتبار، وقال ابن عدي (^٥): يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث أفرادات وفي بعض أحاديثه ما ينكر وقال البزار: لا بأس به وإنما نكتب من حديثه ما لم نجد عند غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2396>٢٣٢٤ - [ع] (^٦): زائدة بن قدامة (^٧) الثقفي أبو الصلت الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، وحميد الطويل، وزياد بن علاقة، وسماك بن حرب، وشبيب بن غرقدة، والمختار بن فلفل، وهشام بن عروة، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي الزناد، والأعمش، وهشام بن حسان وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، وحسين بن علي الجعفي، وابن مهدي، وابن عيينة، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو سعيد مولى بني هاشم، والطيالسيان، وطلق بن غنام، ومعاوية بن عمرو، وأبو حذيفة، وأبو نعيم، وأحمد بن يونس وجماعة. قال عثمان بن زائدة: قدمت الكوفة فقلت للثوري: ممن أسمع قال: عليك بزائدة، وقال أبو أسامة: حدثنا زائدة، وكان من أصدق الناس، وأبره، وقال أبو داود الطيالسي، وسفيان بن عيينة حدثنا زائدة بن قدامة، وكان لا يحدث قدريًا ولا صاحب بدعة، وقال أحمد (^٨): المتثبتون في الحديث أربعة: سفيان، وشعبة، وزهير وزائدة، وقال أيضًا: إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير، فلا تبال أن لا تسمعه عن غيرهما إلا حديث أبي إسحاق، وقال أبو زرعة (^٩): صدوق من أهل العلم، وقال أبو حاتم (^١٠): كان ثقة صاحب سنة وهو أحب إلي من أبي عوانة وأحفظ من شريك وأبي بكر بن عياش وقال العجلي (^١١): كان ثقة صاحب سنة، وقال أحمد بن يونس: رأيت زهير بن معاوية جاء إلى زائدة فكلمه في رجل يحدثه، فقال من أهل\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٦١٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٣٣.\n(^٣) الضعفاء: ٢١٩.\n(^٤) المجروحين: ٣٠٨.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٢٣٩.\n(^٦) في الأصل (خ)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٢٧٣.\n(^٧) في المغني (قدامة) بضم قاف وخفة دال مهملة (وأبو الصلت) بمفتوحة وسكون لام وبمثناة فوق.\n(^٨) بحر الدم: ٥٦.\n(^٩) أبو زرعة الدمشقي: ٤٦٧.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٦١٣.\n(^١١) الثقات: ١٤٥.","vol":"2","page":185},{"text":"السنة هو؟ قال ما أعرفه ببدعة فقال: من أهل السنة هو فقال زهير: متى كان الناس هكذا؟ فقال زائدة: متى كان الناس يشتمون أبا بكر، وعمر ﵄، وقال النسائي: ثقة، وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في أرض الروم غازيًا سنة ستين أو إحدى وستين ومائة. قلت: وكذا قال ابن سعد (^١)، وقال كان ثقة مأمونًا صاحب سنة وأرخه القراب تبعًا لعلي بن الجعد سنة (٦٣)، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان من الحفاظ المتقنين لا يعد السماع حتى يسمعه ثلاث مرات مات سنة إحدى وكذا أرَّخه ابن قانع، وقال أبو نعيم: كان زائدة لا يكلم أحدًا حتى يمتحنه فأتاه وكيع فلم يحدثه، وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى: زهير أحب إليك من الأعمش أو زائدة، فقال: كلاهما ثقة، وقال الدارقطني: من الأثبات الأئمة وقال أبو داود الطيالسي: لم يكن زائدة بالأستاذ في حديث أبي إسحاق وقال الذهلي: ثقة حافظ ولهم شيخ آخر يقال له: زائدة ابن قدامة كان يقاتل الخوارج أيام الحجاج قتله شبيب سنة (٧٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2397>٢٣٢٥ - د ت ق: زائدة بن نشيط (^٣) الكوفي.</span>\nروى عن: أبي خالد الوالبي.\nوعنه: ابنه عمران، وفطر بن خليفة. ذكره ابن\nحبان (^٤) في الثقات له عند أبي داود في القراءة في صلاة الليل، وعند الآخرين: \"ابن آدم تفرغ لعبادتي\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2398>٢٣٢٦ - مد: زبان (^٥) بن سلمان روى أن النبي ﷺ نزل يوم عرفة عند الصخرة الحديث.</span>\nوعنه: ابن جريج، ووقع في بعض نسخ المراسل أبان بن سلمان وهو خطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2399>٢٣٢٧ - بخ د ت ق: زبان بن فائد (^٦) المصري أبو جوين الحمراوي.</span>\nروى عن: سهل بن معاذ بن أنس الجهني نسخة، وعن سعيد بن ماجد.\nوعنه: رشدين بن سعد، ويحيى بن أيوب، وسعيد ابن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة، وقال غيرهم: قال أحمد (^٧): أحاديثه مناكير، وقال ابن معين: شيخ ضعيف، وقال أبو حاتم (^٨): شيخ صالح، وقال ابن يونس: كان على مظالم مصر في إمرة عبد الملك بن مروان بن موسى أمير مصر لمروان بن محمد قال سليمان بن أبي داود الأفطس: كان زبان يصلي النوافل قائمًا ثم اشتد به الخوف فصار يصلي جالسًا، ويتضجع أحيانًا ثم يقول لي: يا سليمان أترجو لي فإن قلت إني لأرجو لك وما أشبه ذلك رأيت في وجهه أثر السرور وقال ابن يونس يقال: مات سنة (١٥٥) وكان فاضلًا قلت: لفظ ابن يونس توفي سنة (١٥٥) فيما ذكره يحيى بن عثمان بن صالح، وقال ابن حبان (^٩): منكر الحديث جدًّا يتفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣٧٨.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٣٩.\n(^٣) بفتح النون وكسر المعجمة.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٣٩.\n(^٥) بفتح أوله وتشديد الموحدة.\n(^٦) في التقريب (زبان بن فائد) بالفاء (والحمراوي) في لب اللباب بفتح الحاء المهملة نسبة إلى الحمراء موضع بفسطاط مصر.\n(^٧) بحر الدم: ٥٦.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٦١٦.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٣١٣.","vol":"2","page":186},{"text":"موضوعة لا يحتج به، وقال الساجي: عنده مناكير، وقال أبو عمر الكندي: في الموالي قال الليث بن سعد: لو أراد زبان أن يزيد في العبادة مقدار خردلة ما وجد لها موضعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2400>٢٣٢٨ - [د: الزبرقان] (^١) بن عبد الله الضمري.</span>\nروى عن: عم أبيه عمرو بن أمية الضمري،\nوعن عمه جعفر بن عمرو بن أمية.\nوعنه: كليب بن صبح. ذكره ابن أبي عاصم في من مات سنة (١٢٠) روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصلاة وقال أحمد بن صالح: الصواب فيه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن عمه جعفر بن عمرو، عن عمرو بن أمية وقال غيره هما اثنان. قلت: سيأتي الكلام عليه في الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-2401>٢٣٢٩ - د س ق: الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، ويقال: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية.</span>\nروى عن: أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت، ولم يسمع منهما، وعن عروة بن الزبير، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي رزين، وزهرة وعن أخيه أو عمه جعفر بن عمرو وعن أخيه، أو أبيه عبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابن أبي ذئب، ويعقوب بن عمرو الضمري، وبكر بن سوادة، وبكير بن الأشج، وجعفر بن ربيعة، وعمرو بن أبي حكيم. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: لم يفرق البخاري فمن بعده بينهما إلا ابن حبان ذكر هذا في ترجمة مفردة عن الذي يروي عنه كليب بن صبح، وفي كتاب ابن حبان من هذا الجنس أشياء يضيق الوقت عن استيعابها من ذكره الشخص في موضعين وأكثر فلا حجة في تفرقته إذ لم ينص على أنهما اثنان وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية مدني قدم الإسكندرية وسئل الدارقطني (^٣) عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن زهرة عن زيد بن ثابت فقال: يخرج الحديث، وزهرة مجهول الحال، وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه: عن علي قال: يحيى بن سعيد كان زبرقان ثقة قال علي: فقلت له: أكان ثبتًا قال: كان صاحب حديث فقلت: إن سفيان لا يحدث عنه قال: لم يره وليس كل من يحدث عنه سفيان كان ثقة وهو زبرقان بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2402>٢٣٣٠ - زبيب (^٤) بن ثعلبة بن عمرو بن سواد بن أبي عمرة بن عدي التميمي العنبري (^٥). له صحبة نزل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه دحين، وابن ابنه شعيث بن عبيد الله، وقد قيل شعيث بن عبيد الله عن أبيه، عن جده كذا رواه الطبراني في المعجم الكبير ولفظه حدثني شعيث، حدثني عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة أن أباه ثعلبة حدثه. وأما رواية أبي داود فقال: عن\n_________\n(^١) في الأصل: الزبرقان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٢٨٣. في المغني (الزبرقان) بكسر زاي وسكون موحدة وكسر راء وبقاف و(الضمري) في لب اللباب بفتح المعجمة وسكون الميم نسبة إلى ضمرة بن بكر بن عبد مناف بن كنانة.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٤٠.\n(^٣) البرقاني: ١٦٩.\n(^٤) بموحدتين مصغرًا.\n(^٥) العنبري في لب اللباب بفتح العين والموحدة بينهما نون ساكنة نسبة إلى العنبر بن عمرو بن تميم.","vol":"2","page":187},{"text":"شعيث قال: سمعت جدي الزبيب فذكره، وقال ابن عبد البر، يقال: بالباء وبالنون، وروى له حديثًا واحدًا في سبي بلعنبر. قلت: وسماه العسكري زنيبًا بالنون ثم قال: وأصحاب الحديث يقولونه بالباء قال: وكان زنيب ينزل الطنب في طريق مكة وقال أبو القاسم البغوي: سكن البادية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2403>٢٣٣١ - ع: زبيد (^١) بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي ويقال: الأيامي أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: مرة بن شراحيل، وسعد بن عبيدة، وذر بن عبد الله، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمارة بن عمير، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، ومجاهد وجماعة.\nوعنه: ابناه عبد الله، وعبد الرحمن، وجرير بن حازم وشعبة، والثوري، وزهير، والحسن بن حي، وشريك ومالك بن مغول، ومسعر ومنصور، ومغيرة، والأعمش وهم من أقرانه وغيرهم. قال القطان: ثبت وقال ابن معين (^٢)، وأبو حاتم والنسائي: ثقة وقال ليث عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة فيهم زبيد، وقال ابن شبرمة: كان يصلي الليل كله قال أبو نعيم: مات سنة (١٢٢)، وقال ابن نمير: مات سنة (٢٤) قلت: وأرخه الإمام أحمد (^٣)، وابن قانع سنة (٢٣). وقال يعقوب بن سفيان (^٤): ثقة ثقة خيار إلا أنه كان يميل إلى التشيع وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة، وله أحاديث، وكان في عدد الشيوخ، وليس بكثير الحديث، وقال العجلي (^٦): ثقة ثبت في الحديث وكان علويًا وحكى ابن أبي خيثمة عن شعبة قال: ما رأيت بالكوفة شيخًا خيرًا من زبيد، وقال سعيد بن جبير: لو خيرت عبد الله ألقى الله في مسلاخه اخترت زبيدًا اليامي وقال البخاري في تاريخه: قال عمرو بن مرو: كان زبيد صدوقًا، وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد، وقال محمد بن طلحة بن مصرف: ما كان بالكوفة ابن أب وأخ أشد مجانبًا من طلحة بن مصرف وزبيد اليامي كان طلحة عثمانيًا وكان زبيد علويًا.\n\nمن اسمه: الزبير\n\n<span data-type='title' id=toc-2404>٢٣٣٢ - خ: الزبير بن أبي أسيد مالك بن ربيعة، ويقال: هو الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي (^٨) الأنصاري.</span>\nروى عن: أبي أسيد.\nوعنه: عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل روى له (خ) مقرونًا بحمزة بن أبي أسيد حديثًا واحدًا \"إذا أكثبوكم (^٩) فعليكم بالنبل\" وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n_________\n(^١) في التقريب (زبيد) بموحدة مصغرًا (واليامي) في لب اللباب نسبة إلى يام بطن من همدان.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٧١.\n(^٣) العلل: ١/ ٤٣٥.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٨٥.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٠٩.\n(^٦) الثقات: ١٦٣.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٤١.\n(^٨) في لب اللباب (الساعدي) نسبة إلى ساعدة بن كعب بن الخزرج.\n(^٩) في مجمع البحار يقال: أكثب القوم إذا قارب والكثب القرب.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٢٦١.","vol":"2","page":188},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2405>٢٣٣٣ - ت: الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني أبو عبد الله بن أبي بكر قاضي مكة.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وعبد الله بن نافع، وأبي ضمرة، وعبد المجيد بن أبي رواد، والنضر بن شميل، وعمه مصعب الزبيري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي وجماعة.\nوعنه: ابن ماجه، وابن ابنه جعفر بن مصعب بن الزبير بن بكار، وأبو حاتم، وحرمي بن أبي العلاء، وابن صاعد، والبغوي، وابن ناجية، وأحمد بن سليمان الطوسي، وإسماعيل بن العباس الوراق وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم (^١): كتب عنه أبي بمكة ورأيته ولم أكتب عنه، وقال الدارقطني: ثقة، وقال الخطيب (^٢): كان ثقة ثبتًا عالمًا بالنسب عارفًا بأخبار المتقدمين ومآثر الماضين وقال أحمد بن سليمان الطوسي: مات في ذي القعدة سنة (٢٥٦) وبلغ أربعًا وثمانين سنة ودفن بمكة وصلى عليه ابنه مصعب (^٣)، وكان سبب وفاته أنه وقع من سطحه فمكث يومين لا يتكلم ومات بعد فراغتنا من قراءة كتاب النسب عليه بثلاثة أيام. قلت: وقال أبو القاسم البغوي: كان ثبتًا عالمًا ثقة، وقال أحمد بن علي السليماني في كتاب الضعفاء له: كان منكر الحديث وهذا جرح مردود ولعله استنكر إكثاره عن الضعفاء مثل محمد بن الحسن بن زبالة، وعمر بن أبي بك المؤملي، وعامر بن صالح الزبيري وغيرهم. فإن في كتاب النسب عن هؤلاء أشياء كثيرة منكرة وذكر الخطيب (^٤) روايته، عن مالك واعتمد على رواية منقطعة ولم يلحق الزبير السماع من مالك فإنه مات، والزبير صغير فلعله رآه وقد طالعت كتابه في النسب فلم أر له فيه رواية عن مالك إلا بواسطة رأيت له روايات في كتاب النسب عن أقرانه ومن أطرفها إنه أخرج في مناقب عثمان، عن زهير بن حرب عن قتيبة، عن الدراوردي حديثًا والدراوردي في طبقة شيوخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2406>٢٣٣٤ - ت: الزبير بن جنادة (^٥) الهجري أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن عبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: عيسى بن يونس، وأبو تميلة يحيى بن واضح، وحرمي بن عمارة، وزيد بن الحباب. وقال أبو حاتم (^٦): شيخ ليس بالمشهور وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال فيه جنادة المعلم: سكن مرو. له عنده حديث واحد في ربط البراق (^٨). قلت: وقال الحاكم في المستدرك مروزي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2407>٢٣٣٥ - خ م د ت ق: الزبير بن الخريت (^٩) البصري.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٨٥ ..\n(^٢) التاريخ: ٨/ ٤٦٧.\n(^٣) وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وابن أخي مصعب الزبير من أهل العلم سمعت مصعبًا غير مرة يقول لي بالمدينة إن بلغ أحد منا فسيبلغ يعني الزبير بن بكار.\n(^٤) التاريخ: ٨/ ٤٧١.\n(^٥) في المغني (جنادة) بمضمومة وخفة نون وإهمال دال (والهجري) في لب اللباب بفتحتين نسبة إلى هجر بلد باليمن.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٥٨٢.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٥١.\n(^٨) روى له (ت) حديث نقب جبريل الحجارة بإصبعه ببيت المقدس وشد البراق قال (ت) غريب.\n(^٩) في التقريب الخريت بكسر المعجمة وتشديد الراء المهملة المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم فوقانية.","vol":"2","page":189},{"text":"روى عن: نعيم بن أبي هند، والسائب بن يزيد، وأبي لبيد لمازة بن زبار، وعكرمة مولى ابن عباس، وعبد الله بن شقيق، ومحمد بن سيرين، والفرزدق وغيرهم.\nوعنه: جرير بن حازم، وأخوه الحريش بن الخريت، وحمد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وهارون بن موسى النحوي وعدة. قال أحمد (^١) وابن معين (^٢)، وأبو حاتم (^٣): ثقة. له في مسلم حديث واحد في الجمع بين الصلاتين. قلت: وقال ابن المديني (^٤): لم يرو عنه شعبه وتركه وهو صالح وقال العجلي (^٥): تابعي ثقة ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2408>٢٣٣٦ - ذ: الزبير بن خريق (^٧) الجزري مولى بني قشير.</span>\nوروى عن: أبي أمامة وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: محمد بن سلمة الحراني، وعروة ويقال: عزرة بن دينار ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في التيمم. قال ابن السكن لم يسند غيره وغير حديث آخر قلت: قال أبو داود: عقب حديثه في كتاب السنن ليس بالقوي وكذا قال الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2409>٢٣٣٧ - د ت ق: الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو القاسم، ويقال: أبو هاشم المديني نزل المدائن.</span>\nروى عن: عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، وعبد الحميد بن سالم، والقاسم بن محمد، وعبد الرحمن بن القاسم، وابن المنكدر، واليسع بن المغيرة وغيرهم.\nوعنه: جرير بن حازم، وابن المبارك، وسعيد بن زكرياء المدائني، وعبد الله بن الحارث المخزومي، ومطرف المديني، وأبو عاصم وغيرهم. قال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه فلين أمره، وقال الدوري عن ابن معين (^٩): ثقة، وقال مرة ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود: في حديثه نكارة لا أعلم إلا أني سمعت ابن معين يقول: هو ضعيف. وقال مرة: بلغني عن يحيى أنه ضعفه وقال أبو زرعة (^١٠): شيخ، وقال النسائي، وزكرياء الساجي: ضعيف، وقال صالح بن محمد البغدادي: كان يكون بالبصرة روى حديثين أو ثلاثة مجهول، وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث. قلت: وقال الدارقطني (^١١): يعتبر به. قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات، وقال ابن أبي خيثمة: يروي عن ابن المنكدر مناكير، وقال ابن المديني: ضعيف، وقال العجلي: روى حديثًا منكرًا في الطلاق، وقال الصريفيني توفي سنة بضع وخمسين ومائة.\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤١٨.\n(^٢) الدارمي: ٣٤٩.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٥٨١.\n(^٤) علل:١١٩.\n(^٥) الثقات: ١٦٤.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٣٢.\n(^٧) في الخلاصة خريق مصغرًا آخره قاف (والجزري) في المغني بفتح جيم وزاي وبراء منسوب إلى جزيرة وهي بلاد بين الفرات ودجلة وعلى هامش الأصل إلى جزيرة ابن عمر بالموصل.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٦٢.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٧١.\n(^١٠) أبو زرعة الرازي: ٣٤٤.\n(^١١) الضعفاء: ٩٥.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٣٣٢.","vol":"2","page":190},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2410>٢٣٣٨ - ق: الزبير بن سليم. عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، عن أبيه، عن أبي موسى حديث: \"ينزل ربنا إلى السماء الدنيا في النصف من شعبان فيغفر لأهل الأرض إلا مشرك أو مشاحن\" الحديث.</span>\nوعنه: ابن لهيعة على خلاف فيه قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار المصري، عن ابن لهيعة وتابعه سعيد بن كثير بن عفير، عن ابن لهيعة، وخالفهما الوليد بن مسلم فقال: عن ابن لهيعة، عن الضحاك بن أيمن، عن الضحاك بن عبد الرحمن، عن أبي موسى ولم يقل عن أبيه، وجعل الضحاك بن أيمن بدل الزبير بن سليم عليه أخرجه ابن ماجة بالإختلاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2411>٢٣٣٩ - قد: الزبير بن عبد الله بن أبي خالد الأموي مولاهم مولى عثمان بن عفان وأبوه، يقال له ابن رهيمة وهي أمه.</span>\nروى عن: نافع، والقاسم بن محمد، وصفوان بن سليم، وهشام بن عروة، وجعفر بن مصعب، وجدته رهيمة وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو عامر العقدي، وحماد بن خالد وغيرهم. وقال أبو حاتم (^١): صالح وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال ابن معين: الزبير بن عبد الله يكتب حديثه وذكر له ابن عدي (^٣) أحاديث وقال: أحاديثه منكرة المتن والإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2412>٢٣٤٠ - كن: الزبير (^٤) بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي.</span>\nعن: أبيه أن رفاعة (^٥) طلق امرأته.\nوعنه: المسور بن رفاعة قاله ابن وهب وجماعة عن مالك عنه، وقال جماعة: عن مالك، عن المسور بن رفاعة، عن الزبير أن رفاعة لم يقولوا عن أبيه وقال النسائي: الصواب مرسل ليس عنده غيره وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2413>٢٣٤١ - ق: الزبير بن عبيد.</span>\nروى عن: نافع وليس مولى ابن عمر.\nوعنه: مخلد بن الضحاك والد أبي عاصم ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له في ابن ماجة حديث واحد من حديث عائشة ﵂ في الرزق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2414>٢٣٤٢ - د: الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي المدني.</span>\nروى عن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\nوعنه: موسى بن يعقوب الزمعي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال: قتل سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائة. له في السنن لأبي داود حديث واحد في الزجر عن التنقيص في القسمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2415>٢٣٤٣ - ع: الزبير بن عدي الهمداني اليامي أبو عدي الكوفي قاضي الري.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وأبي وائل، ومصعب بن سعد، وكلثوم بن المصطلق، وإبراهيم النخعي، وطلحة بن مصرف وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وهو من أقرانه و[أبو إسحاق] (^٩) السبيعي، وهو أكبر منه، ومالك\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٨١.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٣٣.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٢٢٧.\n(^٤) في التقريب جده (الزبير) بفتح الزاي (والقرظي) في المغني بضم قاف وفتح راء وظاء معجمة نسبة إلى قريظة.\n(^٥) أي رفاعة بن سموأل.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٦٢.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٢٣٢.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٣١.\n(^٩) في الأصل: إسحاق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٣١٥.","vol":"2","page":191},{"text":"ابن مغول، والثوري، ومسعر، وعمرو بن أبي قيس، وعثمان بن زائدة، وبشر بن الحسين أحد الضعفاء وغيرهم. قال أحمد (^١)، وابن معين (^٢)، وأبو حاتم (^٣)، والنسائي: ثقة وقال أحمد: صالح الحديث مقارب الحديث، وقال العجلي (^٤): ثقة ثبت من أصحاب إبراهيم وكان الزبير صاحب سنة، وقال أبو داود الطيالسي: لا نعرف للزبير بن عدي عن أنس إلا حديثًا واحدًا، وقال البخاري (^٥): ثنا أحمد بن سليمان ثنا بشر بن الحسين وفيه نظر أن الزبير بن عدي مات بالري سنة (١٣١) وكذا أرخه ابن حبان قال وصلى عليه نباتة بن حنظلة، وكان من العباد. قلت: وكذا قال ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال الدارقطني: ثقة وبشر متروك روى عن الزبير بواطيل وقال الفسوي (^٧): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2416>٢٣٤٤ - خ ت س: الزبير بن عربي النمري أبو سلمة بصري.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وحماد بن زيد، وسعيد بن زيد، ومعمر. قال الأثرم عن أحمد (^٨): أراه لا بأس به، وقال ابن معين: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس. أخرجوا له حديثًا واحدًا في استلام الحجر. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2417>٢٣٤٥ - ع: الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزيز بن قصي بن كلاب الأسدي، أبو عبد الله حواري رسول الله ﷺ، وابن عمته صفية بنت عبد المطلب، وأحد العشرة. شهد بدرًا وما بعدها وهاجر الهجرتين، وهو أول من سل سيفًا في سبيل الله.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبناؤه عبد الله، وعروة، والأحنف، وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أوس بن الحدثان، وميمون بن مهران، ونافع بن جبير بن مطعم وغيرهم. وأرسل عنه الحسن البصري، وعامر بن عبد الله بن الزبير. قال هشام بن عروة (^١٠) عن أبيه: أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة سنة، ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله ﷺ. وقال الليث عن أبي الأسود: أسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين وهاجر وهو ابن ثماني عشرة، وكان عم الزبير يعلق الزبير في حصير ويدخن عليه بالنار، وهو يقول ارجع فيقول الزبير لا أكفر أبدًا، وقال حماد بن سلمة: عن علي بن زيد بن جدعان حدثني من رأى الزبير وأن في صدره لأمثال العيون من الطعن، والرمي وقال جعفر بن خالد: حدثني شيخ قدم علينا من الموصل قال: صحبت الزبير بن العوام في بعض أسفاره فأصابته جنابة بأرض قفر فقال: أسترني فسترته فحانت مني إليه التفاتة فرأيته مجدعًا بالسيوف قلت: والله لقد رأيت بك آثارًا ما رأيتها بأحد قط قال: وقد رأيت ذلك قلت: نعم، قال: أما والله ما منها جراحة إلا مع رسول الله ﷺ في سبيل الله. وقال مغيث بن سمي: كان للزبير ألف\n_________\n(^١) بحر الدم: ٥٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٧١.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٥٧٩.\n(^٤) الثقات: ١٦٤.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٤١٠.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٦٢.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٨٧.\n(^٨) العلل: ١/ ١٦٦.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢٦١.\n(^١٠) قال هشام بن عروة عن أبيه لم يهاجر أحد من المهاجرين ومعه أم إلا الزبير.","vol":"2","page":192},{"text":"مملوك يؤدون الخراج ما يدخل بيته من خراجهم درهمًا وقال ابن عباس: آخى النبي ﷺ بينه وبين ابن مسعود. وقال عروة: كان طويلًا تخط رجلاه الأرض إذا ركب أشعر متوذف الخلقة، وقال غيره: كان أبيض خفيف العارضين ومناقبه كثيرة قال: الزبير قتل وهو ابن سبع أو ست وستين سنة قتله عمرو بن جرموز، وقال عبد الله بن عروة أتى عمرو بن جرموز مصعبًا فوضع يده في يده فقذفه في السجن فكتب إليه عبد الله بن الزبير أظننت أني قاتل أعرابيًا من بني تميم بالزبير؟ خل سبيله. وكان قتل الزبير يوم الجمل في جمادى الأولى سنة (٣٦)، وقبره بوادي السباع، ناحية البصرة. قلت: إنما كان الجمل عاشر جمادى الآخرة وقد ذكره المؤلف في ترجمة طلحة على الصواب (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2418>٢٣٤٦ - ق: الزبير بن المنذر بن أسيد الساعدي. وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبيه، عن جده أن رسول الله ﷺ ذهب إلى سوق النبيط فنظر إليه الحديث.\nوعنه: علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد وأخوه محمد. روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد. قال المزي هو ابن أخي الزبير بن أبي أسيد المتقدم. قلت: جعلهما ابن أبي حاتم (^٢) واحدًا وكذا لم يترجم البخاري (^٣)، وابن أبي خيثمة، وابن عدي، وابن سعد، وابن حبان (^٤) سوى الزبير بن أبي أسيد حسب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2419>٢٣٤٧ - قد: الزبير بن موسى بن ميناء (^٥) المكي.</span>\nروى عن: جابر وسعيد بن جبير وعمرو بن دينار، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج والثوري، وابن نجيح، وعبد العزيز بن أبي ثابت. قال ابن نمير روى عنه الكبار القدماء وليس بقديم الموت وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه المطلب كثير. قلت: وأما البخاري فإنه لما ذكر الزبير بن موسى بن ميناء قال بعده الزبير بن موسى روى عن مصعب بن عبد الله بن أبي أمية عنه المطلب بن كثير لا أدري هو الأول أم لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2420>٢٣٤٨ - د سي: الزبير بن الوليد الشامي.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: شريح بن عبيدة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وروى له أبو داود، والنسائي حديثًا واحدًا: \"يا أرض ربي وربك الله\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2421>٢٣٤٩ - س: الزبير التميمي البصري.</span>\nروى عن: عمران بن حصين، وقيل: عن رجل عن عمران.\nوعنه: ابنه محمد. روى له النسائي حديثًا واحدًا في النذر. قلت: ذكر عباس الدوري، عن ابن معين (^٨): قال قيل لمحمد بن الزبير سمع أبوك من عمران فقال لا. وذكره أبو العرب الصقلي في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-2422>٢٣٥٠ - ع: زر بن حبيش (^٩) بن حباشة بن أوس بن بلال، وقيل: هلال الأسدي أبو مريم،</span>\n_________\n(^١) الزبير بن مالك بن ربيعة هو الزبير بن أبي أسيد.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٧٩.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٤١٠.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٦١.\n(^٥) في المغني ميناء بمكسورة وسكون تحتية وبنون ومد.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢٣٢.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٦١.\n(^٨) الدوري: ٢/ ١٧٢.\n(^٩) في المغني (زر) بكسر زاي وشدة راء و(حبيش) بمضمومة وفتح موحدة وسكون تحتية وبشين معجمة (وحباشة) بضم مهملة وخفة موحدة وإعجام شين.","vol":"2","page":193},{"text":"ويقال: أبو مطرف الكوفي مخضرم أدرك الجاهلية.\nروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وعبد الرحمن بن عوف، والعباس، وسعيد بن زيد، وحذيفة، وأبي بن كعب، وصفوان بن عسال، وعائشة ﵃ وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وعاصم بن بهدلة، والمنهال بن عمرو، وعيسى بن عاصم، وعدي بن ثابت، والشعبي، وزبيد اليامي، وإسماعيل بن أبي خالد حديثًا واحدًا في ليلة القدر، وأبو إسحاق الشيباني وغيرهم. قال ابن معين (^١): ثقة، وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة كثير الحديث، وقال عاصم: عن زر خرجت في وفد من أهل الكوفة، وأيم الله إن حرضني على الوفادة إلا لقاء أصحاب محمد ﷺ (^٣) فلقيت عبد الرحمن بن عوف، وأبي بن كعب فكانا جليسي. قال عاصم: وكان زر من أعراب الناس وكان عبد الله يسأله عن العربية. وقال عاصم: كان أبو وائل عثمانيًا وكان زر علويًا، وكان مصلاهما في مسجد واحد، وكان وائل معظمًا لزر. وقال ابن عيينة: عن إسماعيل، قلت لزر: كم أتى عليك، قال: أنا ابن عشرين ومائة، قال أبو عمر الضرير: مات قبل الجماجم، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: مات سنة (٨١). وقال عمرو بن علي: سنة (٨٢)، وقال ابن زبر: سنة (٨٣)، وقال أبو نعيم: مات وهو ابن (١٢٧) سنة. قلت: صحح ابن عبد البر في الإستيعاب سنة (٣)، وقال: كان عالمًا بالقرآن قارئًا فاضلًا، وأثر إسماعيل أخرجه النسائي من طريق ابن إدريس قال رأيت زرًا في المسجد يختلج لحياه كبرًا. وقال العجلي (^٤): كان من أصحاب علي وعبد الله ثقة، وقال أبو جعفر البغدادي: قلت لأحمد فزر وعلقمة والأسود قال: هؤلاء أصحاب ابن مسعود وهم الثبت فيه.\n\nمن اسمه: زرارة\n\n<span data-type='title' id=toc-2423>٢٣٥١ - ع: زرارة بن أوفى العامري الحرشي (^٥) أبو حاجب البصري القاضي.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وعبد الله بن سلام، وتميم الداري، وابن عباس، وعمران بن حصين، وعائشة ﵃، والمحفوظ أن بينهما سعد بن هشام، والمغيرة بن شعبة، وأنس وأسير بن جابر، وعبد الرحمن بن أبي نعم ومسروق.\nوعنه: قتادة، وداود بن أبي هند، وعوف، وبهز بن حكيم، وأيوب وغيرهم. قال أبو داود الطيالسي: لم يسمع من ابن مسعود، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات: وقال: كان من العباد، وقال أبو حبان القصاب صلى بنا زرارة الفجر ولما بلغ ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾ (^٧). شهق شهقة\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٧٢.\n(^٢) طبقات: ٦/ ١٠٤.\n(^٣) المهاجرين والأنصار فلما قدمت المدينة أتيت أبي بن كعب، وعبد الرحمن بن عوف فكانا جليسي وصاحبي فقال أبي: يا زر ما تريد أن تدع آية من القرآن إلا سألتني عنها قال: فقلت في أي شيء أتيته فقلت: يا أبا المنذر رحمك الله أخفض لي جناحك فإنما أتمتع منك تمتعًا - كذا في تهذيب الكمال -.\n(^٤) الثقات: ١٦٥.\n(^٥) في التقريب (الحرشي) بمهملة وراء مفتوحتين ثم معجمة.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٦٦.\n(^٧) سورة: المدثر، الآية: ٨.","vol":"2","page":194},{"text":"فمات. وقال ابن سعد (^١): مات فجاءة سنة (٩٣)، وكان ثقة وله أحاديث. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات: أنه مات في أول قدوم الحجاج العراق في ولاية عبد الملك، وقال العجلي (^٢): بصري ثقة رجل صالح، وقال ابن أبي حاتم (^٣): سئل أبي هل سمع زرارة من ابن سلام قال: ما أراه ولكن يدخل في المسند وقد سمع من عمران وأبي هريرة وابن عباس ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-2424>٢٣٥٢ - بخ د س: زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو، السهمي الباهلي. ويقال: زرارة بن عبد الكريم.</span>\nروى عن: جده الحارث بن عمرو وله صحبة.\nوعنه: ابنه يحيى، وعتبة بن عبد الملك السهمي، وسهل بن حصين الباهلي. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال: من زعم أن له صحبة فقد وهم، وقال أبو نعيم في الصحابة: رأى النبي ﷺ في حجة الوداع وذكره، ابن مندة ولم يخرج له شيئًا، وقال عبد الحق في الأحكام: لا يحتج بحديثه قال ابن القطان: يعني أنه لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2425>٢٣٥٣ - ت: زرارة بن مصعب (^٥) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.</span>\nروى عن: عمه أبي سلمة بن عبد الرحمن، والمسور بن مخرمة، والمغيرة بن شعبة والحارث بن خالد المخزومي.\nوعنه: ابن شهاب، ومكحول، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في قراءة آية الكرسي وأول حم المؤمن. قلت: لم يسم جده في رواية الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2426>٢٣٥٤ - تمييز: زرارة بن مصعب (^٧) بن شيبة العبدي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال إنه يروي عن الحارث بن خالد بن العاص المخزومي، عن عائشة وقال غيره: إن بينهما الزهري فهو الذي يروي عن الحارث والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2427>٢٣٥٥ - س: زرارة غير منسوب.</span>\nعن: عبد الرحمن بن أبزى في القراءة في الوتر.\nوعنه: قتادة. قاله غندر وغيره، عن شعبة عنه وقال غير واحد: عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه وهو المحفوظ (^٩) وعزرة هذا هو ابن عبد الرحمن بن زرارة فلعل قتادة قال: عن ابن زرارة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2428>٢٣٥٦ - سي: زرارة غير منسوب.</span>\nعن: عائشة في القول عند القيام من المجلس.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله شعيب بن الليث عن أبيه، عن يزيد بن الهاد، عن يحيى بن سعيد، وقال قتيبة: عن الليث، عن يحيى، عن\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ١٠٥.\n(^٢) الثقات: ١٦٥.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٦٠٣.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٦٧.\n(^٥) أخو مصعب بن أبي مصعب وجد أبي مصعب أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٤٨.\n(^٧) في المغني (مصعب) بمضمومة وسكون مهملة أولى وفتح الثانية وشيبة بمفتوحة وسكون تحتية وبموحدة.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٦٧.\n(^٩) ومنهم من قال عن عبد الرحمن بن أبزى عن أُبي بن كعب تهذيب الكمال.","vol":"2","page":195},{"text":"محمد بن سعد بن عبد الرحمن الأنصاري وهو ابن سعد بن زرارة، عن رجل، عن عائشة فلعله قال أيضًا: عن ابن زرارة والله أعلم. قلت: وأخرجه الإسماعيلي في مسند يحيى بن سعد الأنصاري من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث، عن يزيد بن الهاد، عن يحيى بن سعيد، عن زرارة، عن عائشة وبوب عليه زرارة بن أوفى، عن عائشة. وعندي أنه وهم والصواب أنه كان، عن ابن زرارة فوقع فيه حذف والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2429>٢٣٥٧ - ت ق: زربي (^١) بن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري مولى آل المهلب، ويقال: مولى هشام بن حسان وهو إمام مسجده.</span>\nروى عن: أنس، ومحمد بن سيرين.\nوعنه: عبيد بن واقد، وحرمي بن عمارة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبوه عبد الوارث، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال البخاري (^٢): فيه نظر، وقال الترمذي (^٣): له أحاديث مناكير عن أنس وغيره وقال ابن عدي (^٤): أحاديثه، وبعض متونها منكرة. قلت: وقال ابن حبان (^٥): منكر الحديث على قلته ويروي عن أنس ما لا أصل له فلا يحتج به وذكره العقيلي في الضعفاء (^٦) وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه حديثًا لكن قال: إن ثبت الخبر.\n\nمن اسمه: زرعة\n\n<span data-type='title' id=toc-2430>٢٣٥٨ - ق: زرعة بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الأنصاري البياضي (^٧) المدني.</span>\nعن: مولى معمر، عن أسماء بنت عميس في الاستمشاء.\nوعنه: عبد الحميد بن جعفر قاله أبو أسامة عنه، وقال محمد بن بكر: عن عبد الحميد، عن عتبة بن عبد الله، عن أسماء وقيل: عنه عن يزيد بن زياد القرظي عن أسماء. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وسئل أبو حاتم (^٨)، عن زرعة البياضي الذي روى عنه أبو الحويرث هل له صحبة فقال: لا أعلم له صحبة وقال البخاري (^٩) في تاريخه: سماه أبو بكر الحنفي، عن عبد الحميد بن جعفر عتبة بن عبد الله وسيأتي بقية ما فيه في عتبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2431>٢٣٥٩ - د كن: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد (^١٠) الأسلمي المدني ويقال: زرعة بن مسلم بن جرهد.</span>\nروى عن: جرهد، ويقال: عن أبيه، عن جرهد حديث: \"الفخذ عورة\".\nوعنه: سالم أبو النضر، وأبو الزناد. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات، وقال: من زعم أنه ابن مسلم فقد وهم.\n_________\n(^١) في التقريب زربي بفتح أوله وسكون الراء بعدها موحدة ثم تحتانية مشددة وفي الخلاصة بضم أوله.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٤٥.\n(^٣) العلل: ٣٠٧.\n(^٤) الضعفاء: ٣/ ٢٣٩.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٣١٢.\n(^٦) الضعفاء: ٢/ ٨٤.\n(^٧) في المغني زرعة بضم الزاي وسكون الراءِ (والبياضي) بمفتوحة وخفة مثناة تحت وإعجام ضاد نسبة إلى بياضة بن عامر.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٦٠٦.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٤١.\n(^١٠) في المغني جرهد بجيم وهاء مفتوحتين.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٣٦٨.","vol":"2","page":196},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2432>٢٣٦٠ - د: زرعة بن عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس.\nوعنه مالك بن مغول، والعلاء بن صالح. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا: \"وضع الأيدي على الأيدي وصف القدمين من السنة\". قلت: في تاريخ البخاري (^٢) وكتاب ابن أبي حاتم (^٣) وابن حبان (^٤): زرعة أبو عبد الرحمن حسب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2433>٢٣٦١ - ق: زرعة أبو عمرو السيباني </span>(^٥).\nعن: أبي أمامة في ذكر الدجال.\nوعنه: إسماعيل بن رافع. قاله المحاربي عنه وقال ضمرة بن ربيعة، وغيره عن أبي زرعة يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة وهو الصواب. قلت: ووقع حديث المحاربي في بعض نسخ ابن ماجه على الصواب أيضًا والله أعلم.\n\nمن اسمه: زريق\n\n<span data-type='title' id=toc-2434>٢٣٦٢ - زريق بن حبان تقدم في الراء.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2435>٢٣٦٣ - زريق بن حكيم تقدم في الراء.</span>\nمن اسمه: زفر\n\n<span data-type='title' id=toc-2436>٢٣٦٤ - زفر (^٦) بن أوس بن الحدثان النصري المدني أخو مالك.</span>\nروى عن: أبي السنابل بن بعكك قصة سبيعة.\nوعنه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. قلت: ذكره ابن مندة، وأبو نعيم في كتاب الصحابة وقال: يقال أدرك النبي ﷺ ولا يعرف له رواية ولا صحبة ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2437>٢٣٦٥ - د س: زفر بن صعصعة (^٧) بن مالك.</span>\nعن: أبي هريرة حديث: \"هل رأى أحد منكم رؤيا\". وقيل: عن أبيه، عن أبي هريرة وهو المحفوظ.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات رويا له هذا الحديث الواحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2438>٢٣٦٦ - د: زفر بن وثيمة (^٩) بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري الدمشقي. ويقال: فيه بإسقاط مالك، ويقال: ابن وثيمة بن عثمان.</span>\nروى عن: حكيم بن حزام، وقيل: لم يلقه وعن المغيرة بن شعبة.\nوعنه: محمد بن عبد الله الشعيثي. قال عثمان\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٤٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٤٠.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٦٠٥.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٦٨.\n(^٥) في لب اللباب السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية ثم موحدة نسبة إلى سيبان بطن من حمير.\n(^٦) في التقريب (زفر) بضم أوله وفتح الفاء (والحدثان) بفتح المهملتين ثم مثلثة (والنصري) في الخلاصة بالنون والمهملة.\n(^٧) في المغني (صعصعة) بفتح مهملتين وسكون عين مهملة أولى.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٣٨.\n(^٩) في المغني زفر بن (وثيمة) بمفتوحة وكسر مثلثة وسكون ياء.","vol":"2","page":197},{"text":"الدارمي: عن ابن معين، وعن دحيم ثقة، زاد دحيم ولم يلق حكيم بن حزام وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وروى محمد بن عجلان، عن ابن وثيمة النصري، عن أبي هريرة حديث: \"إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه\" الحديث. قال المؤلف: فلا أدري هو هذا أو غيره. قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف.\n\nمن اسمه: زكرياء\n\n<span data-type='title' id=toc-2439>٢٣٦٧ - ع: زكرياء (^٢) بن إسحاق المكي.</span>\nروى عن: عمرو بن دينار وأبي الزبير، وإبراهيم بن ميسرة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي وغيرهم.\nوعنه: ازهر بن القاسم، وروح بن عبادة، وبشر بن السري، وابن المبارك، وعبد الرزاق، ووكيع، وأبو عامر العقدي، وأبو عاصم وغيرهم. قال أحمد (^٣) وابن معين (^٤): ثقة، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٥)، والنسائي: لا بأس به، وقال الآجري: قلت لأبي داود زكرياء بن إسحاق قدري قال: نخاف عليه قلت: هو ثقة قال: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال الميموني عن أحمد عن عبد الرزاق: قال لي أبي الزم [زكرياء بن إسحاق] (^٧) فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان قال: فأتيته وإذا هو قد نسي وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه، وقال ابن المديني عن سفيان لم يجالس عطاء قيل لسفيان: إنهم حكوا عنك إن زكرياء قال: أخرج إلينا عطاء صحيفة فقال سفيان: لا إنما أراني صحيفة عنده ما هي بالكبيرة فقال: هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء قال: هذه التي سمع أبي من أصحاب رسول الله ﷺ. قلت: وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة كثير الحديث، وقال ابن معين (^٩): كان يرى القدر ثنا روح بن عبادة قال: سمعت مناديًا على الحجر يقول: إن الأمير أمر أن لا يجالس زكرياء بن إسحاق لموضع القدر. وقال وكيع: ثنا زكرياء وكان ثقة، وقال البرقي والحاكم: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2440>٢٣٦٨ - خث: زكرياء بن خالد.</span>\nروى عن: أبي الزناد، والزهري، وأبي الزبير.\nوعنه: عتبة بن سعيد الرازي. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2441>٢٣٦٩ - ع: زكرياء بن أبي زائدة (^١١) خالد بن ميمون بن فيروز، وقال بحشل اسم أبي زائدة هبيرة الهمداني الوادعي (^١٢) مولاهم أبو يحيى الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وفراس، وسماك بن حرب، وسعد بن إبراهيم، وخالد بن سلمة، ومصعب بن شيبة، وعبد الملك بن عمير وغيرهم.\nوعنه: ابنه يحيى، والثوري، وشعبة، وابن\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٦٤.\n(^٢) في المغني زكرياء بمد وقصر ذكره في تذكرة زكرياء بن أبي زائدة.\n(^٣) بحر الدم: ٥٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٧٧.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٥٩٣.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٣٦.\n(^٧) في الأصل: زكرياء بن أبي إسحاق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٣٥٦.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٤٩٣.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٧٣.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٣٦.\n(^١١) أخو عمر بن أبي زائدة مولى عمرو بن عبد الله الوادعي ويقال: مولى محمد بن المنتشر الهمداني.\n(^١٢) في لب اللباب (الوادعي) بكسر الدال المهملة ثم عين مهملة نسبة إلى وادعة بطن من همدان.","vol":"2","page":198},{"text":"المبارك، وعيسى بن يونس، والقطان ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم وغيرهم. قال القطان: ليس به بأس وليس عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد، وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إذا اختلف زكرياء وإسرائيل فإن زكرياء أحب إلي في أبي إسحاق. ثم قال ما أقربهما وحديثهما عن أبي إسحاق لين سمعا منه بآخره وقال عبد الله (^١) عن أبيه: ثقة حلو الحديث ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد، وقال عباس عن ابن معين: صالح، وقال عثمان عنه زكرياء أحب إلي في كل شيء وابن أبي ليلى ضعيف، وقال العجلي (^٢): كان ثقة إلا أن سماعه من أبي إسحاق بآخره، ويقال: إن شريكًا أقدم سماعًا منه وقال أبو زرعة (^٣): صويلح يدلس كثيرًا عن الشعبي، وقال أبو حاتم (^٤): لين الحديث كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، ويقال إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز، وقال الآجري عن أبي داود: زكرياء أرفع منه يعني من أجلح مائة درجة قال أبو داود: وزكرياء ثقة إلا أنه يدلس قال يحيى بن زكرياء: لو شئت سميت لك من بين أبي وبين الشعبي، وقال النسائي: ثقة قال ابن نمير: مات سنة (١٤٧)، وقال أبو نعيم: مات سنة (٤٨)، وقال محمد بن سعد، وعمرو بن علي: سنة (٤٩). قلت: وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: اسم أبي زائدة فيروز وقيل خالد مات سنة ٤٨١) أو (٤٩) وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس وقال يعقوب بن سفيان (^٦)، وأبو بكر البزار: ثقة، وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة كثير الحديث، وقال ابن قانع: كان قاضيًا بالكوفة (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2442>٢٣٧٠ - دس: زكرياء بن سليم أبو عمران البصري.</span>\nروى عن: شيخ لم يسمه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الرجم.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن عمر وغيرهم. قال ابن معين: صالح وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2443>٢٣٧١ - بخ م مد ت س ق: زكرياء بن عدي بن زريق بن إسماعيل ويقال ابن عدي بن الصلت بن بسطام التيمي أبو يحيى الكوفي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وعبيد الله بن عمر، والرقي، وحماد بن زيد، وهشيم، ويزيد بن زريع، وحفص بن غياث، وشريك، وعلي بن مسهر، وإبراهيم بن سعد وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، والبخاري في غير الجامع، وعبد الله بن أبي شيبة، وعبد الله الدارمي، وابن نمير، ومحمد بن عبد الرحمن البزاز، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن رافع، والقاسم بن زكرياء بن دينار، وأبو كريب، والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين لا بأس به وقال ابن الجنيد (^١٠): قيل لابن\n_________\n(^١) بحر الدم.\n(^٢) الثقات: ١٦٥.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ٢٩٧.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٥٩٣.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٣٤.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ١٠٩.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٥٥.\n(^٨) زكرياء بن أبي زكريا هو زكريا بن يحيى بن صالح.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٥٢.\n(^١٠) سؤالات ابن الجنيد: ٣٢١.","vol":"2","page":199},{"text":"معين ذكر لأبي نعيم حديث عن زكرياء بن عدي فقال: ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم. فقال ابن معين: كان زكرياء بن عدي لا بأس به وكان أبوه يهوديًا فأسلم، وقال العجلي (^١): كوفي ثقة رجل صالح، وأخوه يوسف ثقة وزكرياء أرفع منه وكان متقشفًا حسن الهيئة له نفس، وقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ منه. جاءه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالا له: أخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو فقال: ما تصنعون بالكتاب خذوا حتى أملي عليكم كله وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم وقال عباس الدوري (^٢): حدثنا زكرياء بن عدي وكان من خيار خلق الله، وقال ابن خراش: ثقة جليل ورع وقال ابن سعد (^٣): توفي ببغداد في جمادى الأولى سنة (٢١١) وكان رجلًا صالحًا ثقة صدوقًا كثير الحديث وقال مطين، وإسماعيل بن أبي الحارث مات سنة (٢١٢) زاد إسماعيل، وابن حبان (^٤) يوم الخميس ليومين مضيا من جمادى الآخرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2444>٢٣٧٢ - تمييز: زكرياء بن عدي الحبطي </span>(^٥).\nعن: الشعبي.\nوعنه: غسان بن عبيد. هكذا وقع في المعجم الأوسط للطبراني والمعروف زكرياء بن حكيم الحبطي وهو ضعيف (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2445>٢٣٧٣ - ق: زكرياء بن منظور يقال: اسم جده عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك، ويقال: زكرياء بن يحيى بن منظور بن ثعلبة القرظي أبو يحيى المدني القاضي حليف الأنصار. عن أبيه، وزيد بن أسلم، وأبي حازم سلمة بن دينار، وجده لأمه محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي، ونافع، وهشام بن عروة وغيرهم.</span>\nوروى عن: أبي سلمة ولم يدركه.\nوعنه: يحيى بن محمد الجاري، وهشام بن عمار، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وسريج بن يونس، وعبد الرحمن بن الأويسي، وداود بن رشيد، ومحمد بن الصباح الجرجرائي (^٧)، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإسحاق بن أبي إسرائيل وجماعة. وقال أحمد بن حنبل (^٨): شيخ ولينه وقال الدوري عن ابن معين (^٩): ليس بشيء قال: فراجعته فيه مرارًا فزعم أنه ليس بشئ وأنه كان طفيليًا وقال في موضع آخر: ليس به بأس وإنما كان فيه شيء زعموا أنه كان طفيليًا، وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^١٠): ليس به بأس، وقال معاوية بن صالح عنه: ليس بثقة، وقال ابن محرز عن يحيى: ضعيف وقال أبو داود: سمعت يحيى يضعفه، وقال أحمد بن صالح المصري: ليس به بأس، وقال ابن المديني، والنسائي: ضعيف، وقال عمرو بن علي، والساجي: فيه ضعف، وقال أبو زرعة: واهي الحديث منكر\n_________\n(^١) الثقات: ١٦٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٧٢.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٤٠٧.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٥٣.\n(^٥) الحبطي بفتح المهملة والموحدة نسبة إلى الحبطات بطن من تميم.\n(^٦) (كريا) بن عمارة هو زكريا بن يحيى بن عميرة و(زكريا) ابن نيروز في زكريا بن أبي زائدة.\n(^٧) قال المزي: كان في الكمال محمد بن الصباح الدولابي وإنما روى ابن ماجه عن الجرجرائي عنه فإن كان قد اشتركا في الرواية عنه وإلا فقوله الدولابي وهم والله أعلم وذكر المزي في الرواة عنه موسى أبو مروان الرقي وأفاد أن في الكمال موسى بن هارون قال: وهو وهم منه.\n(^٨) العلل: ١١٦.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٧٤.\n(^١٠) الدارمي: ٣٤٠.","vol":"2","page":200},{"text":"الحديث وقال أبو حاتم (^١): ليس بالقوي ضعيف الحديث منكر الحديث يكتب حديثه وقال البخاري: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بذاك. قلت: وقال ابن حبان (^٢): منكر الحديث جدًّا يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حدثه رذكره يعقوب بن سفيان (^٣) في باب من يركب عن الرواية عنهم وقال أبو بشر الدولابي: ليس بثقة، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال العسكري: تكلموا فيه وقال الدارقطني: متروك وذكر له ابن عدي (^٤): أحاديث، وقال: ليس له أنكر مما ذكرته وله عدة غريب وهو ضعيف كما ذكروا إلا أنه يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2446>٢٣٧٤ - ق: زكرياء بن ميسرة (^٥) البصري.</span>\nعن: النهاس بن فهم، وأبي غالب التراس.\nوعنه: عثمان بن مطر ويونس بن محمد (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2447>٢٣٧٥ - س: زكرياء بن يحيى بن إياس بن سلمة السجزي (^٧) أبو عبد الرحمن المعروف بخياط السنة (^٨) سكن دمشق.</span>\nروى عن: إسحاق بن راهويه وبشر بن الحكم، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وداود بن رشيد، وأبي معمر القطيعي، وصفوان بن صالح، وأبي شيبة، ودحيم، وعبيد الله بن معاذ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وأبي موسى، وبندار، والفلاس، وأبي كامل الجحدري، وهارون الحمال وهدبة بن خالد وغيرهم.\nوروى عنه: النسائي، وهو من أقرانه وابن صاعد، وأبو الحسن بن جوصاء، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو القاسم بن أبي العقب، وأبو الميمون البجلي وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال عبد الغني بن سعيد: حافظ ثقة، وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه وخرج وتوفي بدمشق بعد الثمانين ومائتين وقال أبو علي بن هارون: كان مولده سنة (١٩٥)، وكانت وفاته سنة (٢٨٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-2448>٢٣٧٦ - خ: زكرياء بن يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة الوادعي الكوفي يكنى أبا زائدة.</span>\nروى عن: أبيه، ووكيع، والمحاربي، وعبد الله بن إدريس، وأزهر السمان ومحمد بن فضيل وأبي نعيم.\nروى عنه: محمد بن إسماعيل البخاري فيما ذكر أبو أحمد بن عدي، والدارقطني في شيوخ البخاري، وأبو حاتم، وقال: صدوق وأبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي، وأبو العباس السراج، ومحمد بن عمر بن يوسف شيخ ابن حبان وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال ابن أبي حاتم (^١٠) في كتاب الرد على الجهمية، ويحيى بن زكرياء بن عيسى سمعت زكرياء بن\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٩٧.\n(^٢) المجروحين: ١/ ٣١٤.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٤٣.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٢١١.\n(^٥) في المغني (ميسرة) بمفتوحة وسكون ياء وفتح سين مهملة وبراء مهملة.\n(^٦) زكريا بن هبيرة في زكريا بن أبي زائدة. (تمييز) زكريا بن يحيى الساجي البصري - هذه الترجمة ساقطة من النسخة وقد ذكره المصنف في التقريب.\n(^٧) في المغني (السجزي) بمكسورة وسكون جيم وبزاي نسبة إلى السجز وهو اسم لسجستان.\n(^٨) في الخلاصة كان يخيط أكفان أهل السنة.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٥٥.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٥٩٨.","vol":"2","page":201},{"text":"يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وسألته عن القرآن فقال: كلام الله غير مخلوق على هذا أدركنا أهل الثقة والأمانة. وسنذكر في ترجمة الذي بعده اختلافهم في شيخ البخاري من هو إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2449>٢٣٧٧ - خ ت: زكرياء بن يحيى بن صالح بن سليمان بن مطر البلخي أبو يحيى اللؤلؤي، وهو زكرياء بن أبي زكرياء الفقيه الحافظ.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، ووكيع، والحكم بن المبارك، وأبي أسامة، والقاسم بن الحكم العرني وغيرهم.\nومنه: البخاري. وروى له الترمذي بواسط عبد الصمد بن سليمان اللخمي، وأبو سعد يحيى بن منصور الهروي الزاهد، وجعفر الفريابي، وأحمد بن سيار المروزي، وإسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي. قال قتيبة: فتيان خراسان أربعة فذكره فيهم وذكره ابن حبان في الثقات، وقال كان صاحب سنة، وفضل ممن يرد على أهل البدع وهو صاحب كتاب الإيمان وقال أحمد بن يعقوب: مات عند قتيبة سنة (٢٣٠) وهو ابن (٥٦) سنة (^١)، وقال إسماعيل بن محمود: مات في المحرم سنة (٣٢). قلت: ذكره في شيوخ البخاري الحاكم والكلاباذي، وذكر ابن عدي والدارقطني، بدله زكرياء بن يحيى بن أبي زائدة والسبب في ذلك أن البخاري روى في كتابه عن زكرياء بن يحيى غير منسوب، عن عبد الله بن نمير وعن أبي أسامة واختلف فيه من هو وقد روى في العيدين عن زكرياء بن يحيى أبي السكين، عن المحاربي وقال أبو الوليد الباجي: يشبه عندي أن يكون الراوي، عن ابن نمير هو أبو السكين. قلت: وإلى ذلك أشار الدارقطني أيضًا ويشبه عندي أيضًا أن يكون هو الراوي، عن أبي أسامة حملًا للمطلق على المقيد في العيدين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2450>٢٣٧٨ - م: زكرياء بن يحيى بن صالح بن يعقوب الفضاعي، أبو يحيى المصري الحرسي (^٢) كاتب العمري القاضي.</span>\nروى عن: المفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، وابن وهب، ورشدين بن سعد.\nوعنه: مسلم، وإسماعيل بن داود بن وردان، والحسين بن إدريس الأنصاري الهروي، ومحمد بن زبان بن حبيب وغيرهم. قال ابن يونس: توفي يوم الأربعاء لإحدى وعشربن ليلة خلت من شعبان سنة (٢٤٢) وكانت القضاة تقبله. قلت: وقال مسلمة: أخبرنا عنه ابن زبان وكان ثقة وقال الصدفي: سألت العقيلي عنه فقال: ثقة حدث عن المفضل بأحاديث مستقيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2451>٢٣٧٩ - بخ د س ق: زكرياء بن يحيى بن عمارة الأنصاري أبو يحيى الذراع البصري وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن صهيب، وثابت البناني، وفائد بن كيسان أبي العوام الجزار، وعاصم بن العجاج الجحدري.\nوعنه: علي بن المديني، ويحيى بن معين، وبكر بن خلف وأبو بكر بن أبي الأسود، وعبد الأعلى بن حماد، ونصر بن علي، وهشام بن عمار وأبو\n_________\n(^١) زاد في الخلاصة ببغلان.\n(^٢) في لب اللباب الحرسي بحاء مهملة وراء مفتوحتين ثم مهملة نسبة إلى حرس محلة بمصر.","vol":"2","page":202},{"text":"موسى وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^١): سئل أبو زرعة عنه فحسن القول فيه، وقال أبو حاتم: شيخ وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: مات سنة (١٨٩)، وقال ابن قانع: مات سنة (١٨٧). قلت: وكذا أرخه الفلاس، ويعقوب الفسوي (^٣) وابن أبي خيثمة وغيرهم. وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات كان يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2452>٢٣٨٠ - خ: زكرياء بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب (^٤) بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي أبو السكين الكوفي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه وعم أبيه زحر، وعن المحاربي، وعبد الله بن نمير، وأبي بكر بن عياش، وأبي عبد الرحمن الهيثم بن عدي الطائي، وأبي أسامة وغيرهم.\nوعنه: البخاري، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وهما من أقرانه، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وابن ناجية، وأبو عبيد بن حربويه، وابن صاعد وغيرهم. قال الخطيب (^٥): كان ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة (٢٥١). قلت: لم يرقم المزي في مشائخه رقم البخاري على عبد الله بن نمير ولا على أبي أسامة وقد قدمت ما فيه في ترجمة زكرياء بن يحيى بن صالح البلخي وقد قال صاحب الزهر: روى عنه البخاري أربعة أحاديث وقال الحاكم: قلت للدارقطني فأبو السكين الكلابي، قال: هو الطائي كوفي ليس بالقوي يحدث بأحاديث ليست بمضيئة وقال الحاكم عنه أيضًا: يحدث بأحاديث خطأ، وقال البرقاني (^٧): سمعت الدارقطني يقول: زكرياء بن يحيى الطائي متروك وفي كتاب ابن أبي حاتم (^٨): زكرياء بن يحيى بن عمر روى عن عم أبيه روى عنه الزعفراني ولم يذكر فيه شيئًا فكأنه ما عرفه جيدًا (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-2453>٢٣٨١ - زكرياء السجزي هو ابن يحيى بن إياس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2454>٢٣٨٢ - م مد ت س ق: زمعة (^١٠) بن صالح الجندي اليماني سكن مكة.</span>\nروى عن: سلمة بن وهرام، وابن طاوس، وعمرو بن دينار، والزهري، وعيسى بن يزداد، وأبي حازم بن دينار، وغيرهم.\nوعنه: ابنه، وهب وابن جريج، وهو من أقرانه، والسفيانان، وابن وهب، وابن مهدي، وعبد الرزاق، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأبو علي الحنفي، وروح بن عبادة، وأبو عاصم، وأبو نعيم وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١١) عن أبيه: ضعيف، وقال الدوري عن ابن معين (^١٢):\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٦٠١.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٣٤.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٣٥١.\n(^٤) في المغنى عند ذكر رجل آخر (منهب) بمضمومة وسكون نون وكسر هاء وبموحدة.\n(^٥) التاريخ: ٨/ ٤٥٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٥٤.\n(^٧) البرقاني: ١٦٦.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٥٩٥.\n(^٩) (زكريا) بن يحيى المدائني عن سليمان بن سفيان عن الحلبي (زكرياء) بن يحيى بن منظور في ابن منظور.\n(^١٠) في القريب (زمعة) بسكون الميم (والجندي) بفتح الجيم وسكون النون وفي المغني (اليماني) منسوب إلى اليمن بغير قياس والقياس يمني.\n(^١١) بحر الدم: ٥٧.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ١٧٤.","vol":"2","page":203},{"text":"ضعيف، وهو أصلح حديثًا من صالح بن أبي الأخضر، وقال مرة أخرى: زمعة صويلح الحديث. وقال الآجري: عن أبي داود: ضعيف، قال: وسألت يحيى صالح بن أبي الاخضر أكبر عندك أو زمعة؟ فقال لا هو ولا زمعة. قال ابن عيينة: ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة: إنما أنت جدي ما لك وللحديث. قال أبو داود: صالح أحب إلي من زمعة أنا لا أخرج حديث زمعة، وقال البخاري (^١): يخالف في حديثه تركه ابن مهدي أخيرًا وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وقد روى عنه الثوري، وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه وقال الجوزجاني (^٢): متماسك، وقال أبو حاتم (^٣): ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه، وقال النسائي (^٤): ليس بالقوي كثير الغلط عن الزهري، وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: لين واهي الحديث حديثه عن الزهري كأنه يقول: مناكير وقال ابن عدي (^٥): ربما يهم في بعض ما يرويه وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به. قلت: وقال ابن حبان (^٦): كان رجلًا صالحًا يهم ولا يعلم ويخطئ ولا يفهم حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، وقال الحاكم أبو أحمد أبو وهب زمعة بن صالح ليس بالقوي عندهم، وقال ابن خزيمة: في قلبي منه شيء وقال في موضع آخر: أنا بريء من عهدته، وقال النسائي في الجرح والتعديل: ضعيف وقال الساجي: ليس بحجة في الأحكام.\n\n<span data-type='title' id=toc-2455>٢٣٨٣ - د س: زميل (^٧) بن عباس المدني الأسدي مولى عروة.</span>\nروى عن: عروة بن الزبير، عن عائشة أهدي لي ولحفصة طعام، وكنا صائمتين الحديث.\nوعنه: يزيد بن الهاد. قال البخاري (^٨): ولا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم به الحجة، وقال النسائي: ليس بالمشهور وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وروى حديثه أبو داود، والنسائي وعنه التصريح بسماع يزيد من زميل. قلت: قال ابن عدي (^١٠): وهذا الحديث يعرف بزميل هذا وإسناده لا بأس به وقال مهنأ عن أحمد لا أدري من هو وقال الخطابي: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2456>٢٣٨٤ - ق: زنباع (^١١) بن روح الجذامي أبو روح الفلسطيني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في النهي عن المثلة.\nوعنه: ابنه روح، وابن ابنه سلمة بن روح، ولحديثه شاهد من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: كان لزنباع عبد يسمى سندرًا فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2457>٢٣٨٥ - ت: زنفل (^١٢) بن عبد الله، ويقال: ابن شداد العرفي أبو عبد الله المكي نزل عرفة.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ٤١٨.\n(^٢) أحوال الرجال: ٢٦٢.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٦٢٤.\n(^٤) الضعفاء: ٢٢٠.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٩٣.\n(^٦) المجروحين: ٣١٢.\n(^٧) بالتصغير.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٥٠.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٣٤٧.\n(^١٠) الكامل: ٢/ ٩٣.\n(^١١) في المغني (زنباع) بمكسورة وسكون نون فموحدة (وأبو روح) بفتح راء وسكون واو وإهمال حاء.\n(^١٢) في التقريب (زنفل) بنون وفاء وزن جعفر والعرفي بفتح المهملة والراء بعدها فاء وزاد في اللب نسبة إلى عرفات.","vol":"2","page":204},{"text":"روى عن: ابن أبي مليكة، ونجيح بن إسحاق العرفي.\nوعنه: إبراهيم بن أبي الوزير، ومحمد بن عبيد الله التيمي، ومحمد بن عمر المعيطي، والنضر بن طاهر القيسي وغيرهم. قال ابن معين (^١): ليس بشيء، وقال البخاري (^٢): قال الحميدي: كان يلعب به الصبيان وقال أبو حاتم (^٣)، وزكرياء الساجي، والدارقطني: ضعيف، وقال النسائي (^٤)، والدولابي، والأزدي: ليس بثقة، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف يجيء عنه مناكير، وقال ابن عدي (^٥): لا يتابع على حديثه، وقال الترمذي: عقب إخراج حديثه في الخيرة غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل وهو ضعيف عند أهل الحديث وما له عنده غيره. قلت: وقال ابن حبان (^٦): كان قليل الحديث وفي قلته مناكير لا يحتج به وفي تاريخ البخاري كان به خبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2458>٢٣٨٦ - خ م ت س: زهدم (^٧) بن مضرب الأزدي الجرمي أبو مسلم البصري.</span>\nروى عن: أبي موسى، وعمران بن حصين، وابن عباس ﵃.\nوعنه: أبو قلابة، وأبو جمرة الضبعي، والقاسم بن عاصم التيمي، وأبو السليل ضريب بن نقير، وقتادة، ومطر الوراق وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات له في الكتب حديثان أحدهما حديث أبي موسى في اليمين والآخر \"خيركم قرني\" الحديث. قلت: وقال العجلي (^٩): تابعي ثقة.\n\nمن اسمه: زهرة\n\n<span data-type='title' id=toc-2459>٢٣٨٧ - خ: زهرة (^١٠) بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عقيل المدني سكن مصر.</span>\nروى عن: جده وأبيه، وابن عمه ولم يسمه وابن عمر، وابن الزبير، وعبد الله بن السائب، وسعيد بن المسيب، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وأبي صالح مولى عثمان والحارث مولى عثمان، وعبد الرحمن بن حجيرة، وعمر بن عبد العزيز وأبي عبيدة بن عقبة بن نافع.\nوعنه: حيوة وسعيد بن أبي أيوب، والليث وابن لهيعة رشدين بن سعد وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة وكذا قال النسائي، وقال أبو حاتم (^١١): مستقيم الحديث لا بأس به، وقال أبو محمد الدارمي (^١٢): زعموا أنه كان من الأبدال، وقال أبو سعيد بن يونس: توفي بالإسكندرية سنة (١٢٧)، قال: ويقال: سنة (٣٥) وهو عندي\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٧٥.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٥١.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٦١٨.\n(^٤) الضعفاء: ٢١٣.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٩٥.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٣١١.\n(^٧) في التقريب (زهدم) بوزن جعفر (ومضرب) بمعجمة مفتوحة وكسر راء (والجرمي) في لب اللباب بفتح الجيم نسبة إلى جرم قبائل عدة.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٦٩.\n(^٩) الثقات: ١٦٦.\n(^١٠) في المغني (زهرة) بمضمومة وسكون هاء (ومعبد) بمفتوحة وسكون مهملة وفتح. موحدة وبمهملة وفي الخلاصة (أبو عقيل) بالفتح.\n(^١١) الجرح: ٣/ ٦١٥.\n(^١٢) الدارمي: ١٢١.","vol":"2","page":205},{"text":"أصح. قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة، وقال أبو حاتم: أدرك ابن عمر ولا أدري سمع منه أم لا وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يحتج بحديثه قال: لا بأس به، وقال ابن حبان (^١) في الثقات يخطئ ويخطأ عليه وهو ممن أستخير الله فيه انتهى. ولم نقف لهذا الرجل على خطأ وتوقف أبي حاتم في سماعه من ابن عمر لا وجه له ففي البخاري ما يدل عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2460>٢٣٨٨ - س: زهرة غير منسوب.</span>\nعن: زيد بن ثابت (^٢).\nوعنه: الزبرقان بن عمرو بن أمية. قلت: تقدم في ترجمة الزبرقان أن الدارقطني قال زهرة مجهول.\n\nمن اسمه: زهير\n\n<span data-type='title' id=toc-2461>٢٣٨٩ - بخ س: زهير بن الأقمر أبو كثير الزبيدي يأتي في الكنى </span>(^٣).\n<span data-type='title' id=toc-2462>٢٣٩٠ - خ م د س ق: زهير بن حرب بن شداد الحرشي (^٤) أبو خيثمة النسائي </span>نزيل بغداد مولى بني الحريش بن كعب، وكان اسم جده أشتال فعرب شدادًا.\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وابن عيينة، وحفص بن غياث، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وجرير بن عبد الحميد، وابن علية، وعبد الله بن نمير، وعبد الرزاق، وعبدة بن سليمان، وعمر بن يونس اليمامي، ومروان بن معاوية ومعاذ بن هشام، وهشيم، والقطان، وأبي النضر وخلق. وعنه: البخاري، ومسلم وأبو داود، وابن مات وروى له النسائي بواسطة أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، ويعقوب بن أبي شيبة، وأبو يعلى الموصلي وجماعة. قال معاوية بن صالح عن ابن معين ثقة، وقال علي بن الجنيد عن ابن معين: يكفي قبيلته، وقال أبو حاتم (^٥): صدوق، وقال يعقوب بن شيبة: زهير أثبت من عبد الله بن أبي شيبة وكان في عبد الله تهاون بالحديث لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني الألفاظ، وقال جعفر الفريابي قلت لابن نمير: أيهما أحب إليك؟ فقال: أبو خيثمة وجعل يطريه ويضع من أبي بكر وقال الآجري قلت لأبي داود: كان أبو خيثمة حجة في الرجال قال: ما كان أحسن علمه، وقال النسائي: ثقة مأمون، وقال الحسين بن فهم: ثقة ثبت، وقال أبو بكر الخطيب (^٦): كان ثقة ثبتًا حافظًا متقنًا قال محمد بن عبد الله الحضرمي، وغيره: مات سنة (٢٣٤) وقال ابنه أبو بكر: ولد أبي سنة (١٦٠)، ومات ليلة الخميس لسبع خلون من شعبان وهو ابن (٧٤) سنة. قلت: وحكى الخطيب عن أبي غالب علي بن أحمد بن النصر أنه توفي سنة (٣٢) قال الخطيب: هذا وهم، والصواب سنة (٤)، وقال أبو القاسم البغوي:\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٤٤.\n(^٢) قال: كنا جلوسًا مع زيد بن ثابت فسئل عن الصلاة الوسطى فقال: هي صلاة الظهر كان رسول الله ﷺ يصليها بالهجير روى له النسائي هذا الحديث الواحد.\n(^٣) زهير بن أبي جبل في زهير بن عبد الله.\n(^٤) في المغني (الحرشي) بمهملة وراء مفتوحتين وإعجام شين نسبة إلى حريش بن كعب.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٥٩١.\n(^٦) التاريخ: ٨/ ٤٨٢.","vol":"2","page":206},{"text":"كتبت عنه، وقال ابن قانع: كان ثقة ثبتًا، وقال صاحب الزهرة: روى عنه مسلم ألف حديث ومائتي حديث واحدى وثمانين حديثًا، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: سئل أبي عنه، فقال: ثقة صدوق وقال ابن وضاح ثقة من الثقات لقيته ببغداد، وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان متقنًا ضابطًا من أقران أحمد ويحيى بن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2463>٢٣٩١ - د ق: زهير بن سالم العنسي بالنون أبو المخارق (^٢) الشامي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعمير بن سعد، والحارث بن أيمن، ويقال ابن أنعم.\nوعنه: صفوان بن عمرو، وأبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي، وثور بن يزيد، وفضيل بن فضالة الهوزني. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا في السهو. قلت: وقال الدارقطني (^٤): في الجرح والتعديل: حمصي منكر الحديث روى عن ثوبان ولم يسمع منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2464>٢٣٩٢ - زهير بن عباد بن مليح بن زهير الرؤاسي (^٥) الكوفي ابن عم وكيع بن الجراح بن مليح أصله كوفي وحدث بمصر ودمشق، عن مالك وسفيان بن عيينة وابن المبارك، ورشدين بن سعد، والدراوردي، وفضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، وحفص بن ميسرة في آخرين.</span>\nروى عنه: محمد بن عبد الله بن عمار، وقال: كان ثقة، وأبو حاتم الرازي ووثقه، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو عبد الملك البسري، وعبد الرحمن بن القاسم الرواسي، والحسن بن الفرج الغزي، وقاسم بن عثمان، والحسين بن حميد العكي، وآخرون. قال صالح جزرة: صدوق ذكره صاحب الكمال ولم يسم من أخرج له فحذفه المزي ووقع في الميزان للذهبي زهير بن عباد الرواسي، عن أبي بكر بن شعيب، وعنه الحسين بن حميد العكي، قال الدارقطني مجهول، وتعقبه الذهبي (^٦) بانه ابن عم وكيع كوفي نزل مصر وحدث عن مالك وحفص بن ميسرة وجماعة وعنه: الحسن بن سفيان وآخرون. ووثقه أبو حاتم ومات سنة (٢٣٨) انتهى. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات قال: بخطئ ويخالف، وقال ابن عبد البر: ثقة له حديث أورده من طريق محمد بن وضاح، عن زهير بن عباد، وعن بثر بن الحارث ما لفظه هذا الحديث وإن كان ضعيفًا فإن فيه ما يسكن إليه النفس من جهة اشتهار الحديث عند جماعة ولم أر لابن عبد البر في تضعيفه سلفًا والحديث المذكور في فضل الجمعة والحث عليها وقد أخرجه ابن ماجه من طريق اخرى وقال ابن عبد البر: إن له طرقًا يقوي بعضهما بعضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2465>٢٣٩٣ - خت د: زهير (^٨) بن عبد الله بن</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٦٤.\n(^٢) في المغني أبو المخارق بمضمومة فمعجمة وراء وقاف.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٢٣٦.\n(^٤) البرقاني: ١٧٣.\n(^٥) في المغني الرؤاي بضم راء فهمزة وسين مهملة نسبة إلى رؤاس.\n(^٦) ميزان: ٢/ ٨٣.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٥٦.\n(^٨) زاد في تهذيب الكمال جد عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وفي المغني (جدعان) بمضمومة وسكون دال وعين مهملتين (وأبو مليكة) بمضمومة وفتح لام وسكون ياء.","vol":"2","page":207},{"text":"جدعان التيمي أبو مليكة. ذكره البخاري في الإجارة في حديث ابن جريج.\nعن: عطاء بن صفوان بن يعلى عن يعلى بن أمية أن رجلًا عض يد رجل الحديث، قال ابن جريج: وحدثني عبد الله بن أبي مليكة، عن جده بمثل هذه القصة قال: فأهدرها أبو بكر. قلت: وقد ذكره أبو داود أيضًا من حديث ابن جريج بالإسنادين كما ذكره البخاري سواء، وليس هو معلقًا بل هو موصول، وقال ابن عبد البر: جد ابن أبي مليكة له صحبة يعد في أهل الحجاز حديثه عند ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أبيه، عن جده أن رجلًا عض يد رجل فأبطلها أبو بكر قلت: وهكذا أخرجه الحاكم أبو أحمد في كتاب الكنى، فقال عمر عن أبيه، عن جده وسماه بن أبي داود، وابن شاهين، والحاكم أبو أحمد، وأبو موسى في ذيله على الصحابة زهيرًا ولكن في كتاب النسب للزبير عبد الله بن عبد الله بن أبي مليكة وكذا قال خليفة فعلى هذا فالضمير في قوله عن جده يعود إلى عبد الله والد عبد الله الفقيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2466>٢٣٩٤ - بخ: زهير بن عبد الله بصري.</span>\nروى عن: أنس وعن رجل من الصحابة.\nوعنه: أبو عمران الجوني، وقيل: عن أبي عمران، عن زهير بن عبد الله بن أبي جبل (^١)، عن النبي ﷺ، وقال شعبة عنه: عن محمد بن زهير بن أبي جبل، عن النبي ﷺ ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: ذكره ابن حبان في التابعين فقال زهير بن عبد الله: يروى عن رجل من الصحابة وعنه: أبو عمران الجوني وسمع من أنس بن مالك وذكره ابن عبد البر في الإستيعاب فقال زهير بن أبي جبل من أزد شنوءة وهو زهير بن عبد الله بن أبي جبل يعد في البصريين وكذا ذكره في الصحابة أبو نعيم، وابن زُبُرا، والعسكري وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم (^٣) في المراسيل: زهير بن عبد الله عن النبي ﷺ مرسل قاله أبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2467>٢٣٩٥ - د س: زهير بن عثمان الأعور الثقفي. عداده في الصحابة الذين نزلوا البصرة.</span>\nروى حديثه: الحسن البصري، عن عبد الله بن عثمان الثقفي، عن رجل أعور من ثقيف كان يقال له معروف أي يثني عليه خيرًا إن لم يكن زهير بن عثمان فلا أدري ما اسمه في الوليمة. قال البخاري (^٤): لم يصح إسناده ولا نعرف له صحبة. قلت: وقد أثبت صحبته ابن أبي خيثمة، وأبو حاتم الرازي (^٥)، وأبو حاتم، وابن حبان (^٦)، والترمذي، والأزدي، وقال: تفرد عنه بالرواية عبد الله بن عثمان وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2468>٢٣٩٦ - م س: زهير بن عمرو الهلالي </span>(^٧).\nروى عن: النبي ﷺ في قوله: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (^٨).\nوعنه: عثمان النهدي مقرونًا بقيصة بن المخارق.\nقلت: قال الأزدي: تفرد عنه أبو عثمان، وقال العسكري: نزل البصرة له بها دار، وقال البغوي: لا أعلم له إلّا حديث الإنذار ونقل ابن السكن عن\n_________\n(^١) في التقريب أبو جبل بفتح الجيم والموحدة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٦٤.\n(^٣) المراسيل: ٦٠.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٢٥.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٥٨٦.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٦٤.\n(^٧) في المغني (الهلالي) منسوب إلى الهلال بن عامر.\n(^٨) سورة: الشعراء، الآية: ٢١٤.","vol":"2","page":208},{"text":"البخاري أنه لم يصحح صحبته لأنه لم يذكر السماع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2469>٢٣٩٧ - ق: زهير بن محمد بن قمير (^١) بن شعيب المروزي نزيل بغداد أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: عبد الرزاق، وروح بن عبادة، وأبي النضر، ويعلى بن عبيد وسنيد بن داود، وزكرياء ابن عدي وأبي توبة، والقعنبي وجماعة.\nوعنه: ابن ماجة، وعبد الله بن أحمد، والبجيري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن هارون، ومحمد بن إسحاق السراج، وابن صاعد، والبغوي، والمحاملي، والحسن بن يحيى بن عياش القطان وغيرهم. قال السراج: ثقة مأمون وابنه محمد بن زهير، وقال أبو الحسين بن المنادي من أفاضل الناس، وقال البغوي: ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل من زهير بن قمير وسمعته يقول: اشتهى لحمًا من أربعين سنة ولا آكله حتى أدخل الروم فآكله من مغانم الروم وقد كتب الناس عنه كثيرًا وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: كان ثقة صادقًا ورعًا زاهدًا وانتقل في آخر عمره عن بغداد إلى طرطوس فرابط بها إلى أن مات، وقال محمد بن زهير كان أبي يجمعنا في وقت ختمه القرآن في رمضان في كل يوم وليلة ثلاث مرات، قال أحمد بن محمد الزعفراني: مات في سنة (٢٥٨). قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٣): أدركته، ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا. وقال أبو القاسم البغوي توفي سنة (٥٧) في آخرها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2470>٢٣٩٨ - ع: زهير بن محمد التيمي أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي (^٤)، من أهل قرية من قرى مرو يسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة ويقال: من أهل نيسابور قدم الشام وسكن الحجاز.</span>\nوروى عن: زيد بن أسلم، وشريك بن أبي نمر، وعاصم الأحول وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة، وموسى بن وردان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وأبي إسحاق السبيعي، وحميد الطويل، وجعفر الصادق، وأبي حازم بن دينار، وصالح بن كيسان، وعمرو بن سعيد، وابن جريج وجماعة.\nوعنه: أبو دادو الطيالسي وروح بن عبادة، وأبو عامر العقدي، وعبد الرحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو حذيفة وغيرهم. قال حنبل عن أحمد (^٥): ثقة، وقال أبو بكر المروزي عن أحمد (^٦): لا بأس به، وقال الجوزجاني عن أحمد (^٧): مستقيم الحديث، وقال الميموني عن أحمد (^٨): مقارب الحديث، وقال البخاري (^٩): قال أحمد: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرًا آخر قال البخاري: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح، وقال الأثرم عن أحمد (^١٠)\n_________\n(^١) في الخلاصة وفي التقريب قمير بضم القاف بالتصغير.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٥٧.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٥٩١.\n(^٤) في الخلاصة (الخرقي) بكسر المعجمة وفتح المهملة ثم قاف وفي هامشه قوله بكسر المعجمة في القاموس بفتحها.\n(^٥) بحر الدم: ٥٧.\n(^٦) بحر الدم: ٥٧.\n(^٧) أحوال الرجال: ٩١.\n(^٨) بحر الدم: ٥٧.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٢٧.\n(^١٠) بحر الدم: ٥٧.","vol":"2","page":209},{"text":"في رواية الشاميين، عن زهير يروون عنه مناكر، ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة عبد الرحمن بن مهدي، وأبي عامر، وأما حديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^١) صالح لا بأس به، وقال عثمان عن يحيى: ثقة، وقال معاوية عن يحيى: ضعيف، وقال العجلي (^٢): جائز الحديث وذكره أبو زرعة (^٣) في أسامي الضعفاء وقال أبو حاتم (^٤): جائز احديث وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء وقال أبو حاتم: محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط وما حدث من كتبه فهو صالح، وقال عثمان الدارمي (^٥): وصالح بن محمد ثقة صدوق زاد عثمان وله أغاليط كثيرة، وقال النسائي (^٦): ضعيف وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس به بأس وعند عمرو بن أبي سلمة يعني التنيسي عنه مناكير، وقال يعقوب بن شيبة صدوق صالح الحديث، وقال أبو عروبة الحراني: كان أحاديثه فوائد، وقال ابن عدي (^٧): ولعل أهل الشام أخطأوا عليه فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة وأرجو أنه لا بأس به. ذكر ابن قانع أنه مات سنة (١٦٢). قلت: وقال موسى ابن هارون: أرجو أنه صدوق، وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير وفي تاريخ نيسابور بإسناد عن عيسى بن يونس ثنا زهير بن محمد وكان ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف، وقال الساجي: صدوق منكر الحديث، وقال العجلي (^٩): لا بأس به وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني وذكره البخاري (^١٠) في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2471>٢٣٩٩ - د: زهير بن محمد.</span>\nعن عمرو بن شعيب.\nوعنه: الوليد بن مسلم. قال البيهقي في حديث زهير بن محمد: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده في حرق رحل الغال هو الخراساني نزيل مكة قال: ويقال: إنه غيره وإنه مجهول انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2472>٢٤٠٠ - ق: زهير بن مرزوق.</span>\nروى عن: علي بن زيد بن جدعان.\nوعنه: علي بن غراب. قال عثمان الدارمي (^١١) عن ابن معين: لا أعرفه، وقال البخاري: منكر الحديث مجهول روى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في الشيء الذي لا يحل منعه. قلت: قال ابن عدي (^١٢) إنما لم يعرفه ابن معين لأن له حديثًا واحدًا معضلًا. وقرأت بخط الذهبي (^١٣) في الميزان ضعيف.\n_________\n(^١) من كلام أبي زكريا: ٣٠.\n(^٢) الثقات: ١٦٦.\n(^٣) أبو زرعة الرازي: ٦١٨.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٥٨٩.\n(^٥) الدارمي: ٣٤٣.\n(^٦) الضعفاء: ٢١٨.\n(^٧) الكامل: ٣/ ١٩١.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٣٧.\n(^٩) الثقات: ١٦٦.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ١٣٧.\n(^١١) الدارمي: ٣٤٤.\n(^١٢) الكامل: ٣/ ٨٥.\n(^١٣) ميزان: ٢/ ٨٥.","vol":"2","page":210},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2473>٢٤٠١ - ع: زهير بن معاوية بن خديج (^١) ابن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي أبو خيثمة الكوفي سكن الجزيرة.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، وخصيف، وزيد بن جبير، والأعمش، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد الكريم الجزري، وزبيد اليامي، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأبي الزبير، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق كثير.\nوعنه: ابن مهدي، والقطان، وأبو داود الطيالسي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن آدم، وأسود بن عامر شاذان، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعمرو بن عثمان الرقي، وعبد الله بن محمد النفيلي، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن الجعد، وعبد السلام بن عبد الحميد الحراني وهو آخر من حدث عنه وجماعة. قال معاذ بن معاذ: والله ما كان سفيان بأثبت من زهير (^٢)، وقال شعيب بن حرب: كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة، وقال بشر بن عمر الزهراني: عن ابن عيينة عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله، وقال الميموني (^٣) عن أحمد: كان من معادن الصدق، وقال صالح بن أحمد (^٤) عن أبيه: زهير فيما روى عن المشائخ ثبت بخ بخ وفي حديثه، عن أبي إسحاق لين سمع منه بآخره، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال أبو زرعة (^٥): ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط، وقال أبو حاتم (^٦): زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلّا في حديث أبي إسحاق فقيل له: فزائدة وزهير قال: زهير أتقن من زائدة وهو أحفظ من أبي عوانة، وما أشبه حديثه بحديث زيد بن أبي أنيسة، وهو أحفظ من أبي عوانة، وزهير ثقة متقن صاحب سنة، وهو أحب إلي من جرير، وخالد الواسطي، وقال العجلي (^٧): ثقة مأمون، وقال النسائي: ثقة ثبت (^٨)، وقال مطين: مات سنة اثنتين، وقيل: ثلاثة وسبعين ومائة، وقال ابن منجويه: مات سنة (١٧٧) وكان حافظًا متقنًا وكان أهل العراق يقدمونه في الإتقان على أقرانه قال الخطيب: حدث عنه ابن جريج، وعبد السلام بن عبد الحميد الحراني، وبين وفاتيهما بضع وتسعون سنة، وحدث عنه محمد بن إسحاق، وبين وفاتيهما قريب من ذلك. قلت: وقال ابن سعد (^٩): توفي آخر سنة (٧٢)، وكان ثقة ثبتًا مأمونًا كثير الحديث، وقال أبو جعفر بن نقيل: مات في رجب سنة (٧٣)، وقال أيضًا: وبد سنة مائة، وقال البزار: ثقة، وقال ابن حبان (^١٠) في\n_________\n(^١) في المغني (حديج) بضم مهملة وفتح دال مهملة وبجيم (ورحيل) براء ومهملة مصغرًا وفي الخلاصة ابن الرجل بجيم مصغرًا.\n(^٢) زاد في تهذيب الكمال فإذا سعت الحديث من زهير فلا أبالي أن لا أسمعه من سفيان.\n(^٣) علل: ٢٤٣.\n(^٤) بحر الدم: ٥٧.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٢٩٩.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٥٨٨.\n(^٧) الثقات: ١٦٦.\n(^٨) وقال محمد بن الصلت الأسدي: خرج زهير من الكوفة سنة أربع وستين ومائة وما عاد إليها.\n(^٩) طبقات: ٦/ ٣٧٦.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٣٧.","vol":"2","page":211},{"text":"الثقات: توفي سنة ثلاث أو أربع وسبعين ومائة في رجب، وكان حافظًا متقنًا، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري إذا مات الثوري ففي زهير خلف وكانوا يقدمونه في الإتقان على غيره وعاب عليه بعضهم إنه كان ممن يحرس خشبة زيد بن علي لما صلب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2474>٢٤٠٢ - ل: زهير بن نعيم البابي (^١) السلولي، ويقال: العجلي أبو عبد الرحمن السجستاني نزيل البصرة.</span>\nروى عن: سلام بن أبي مطيع، وبشر بن منصور السلمي، ويزيد الرقاشي موسل.\nوعنه: عارم وهو من أقرانه، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والفلاس، وأبو بكر بن أبي الأسود، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان. وكان أحد الزهاد والعباد المتقشفين. قال سلمة بن شبيب: عن سهل بن عاصم سمعت زهيرًا يقول: وددت أن جسدي قرض بالمقاريض وأن هذا الخلق أطاعوا. قلت: علق البخاري أثرًا في أول البيوع من طريق زهير هذا تقدم في ترجمة حسان وأصل لفظه اجتمع يونس بن عبيد، وحسان بن أبي سنان فقال يونس: ما عالجت شيئًا أشد علي من الورع وقال حسان: لكني ما عالجت شيئًا أهون علي من الورع تركت ما يريبني إلى ما لا يريبني فاسترحت. رويناه في الحلية، والبابي نسبة إلى باب الأبواب ذكره السمعاني وكانت وفاة زهير في خلافة المأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-2475>٢٤٠٣ - قد: زهير بن الهنيد (^٢) العدوي (^٣) أبو الذيال البصري.</span>\nروى عن: أبي نعامة العدوي، ومنصور بن سعد اللؤلؤي، ومحمد بن عبد الله الشعيثي.\nوعنه: عبدة بن عبد الله الصفار، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأحمد بن عبدة الضبي، والعباس بن يزيد البحراني وعدة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2476>٢٤٠٤ - عن: زهير غير منسوب.</span>\nعن: إبراهيم، عن يحيى، عن عمير بن سعيد، عن علي من مات في حد من حدود الله فلا دية له إلّا في حد الخمر.\nوعنه: ابن جريج يحتمل أن يكون زهير بن معاوية أبو خيثمة فإن ابن جريح قد روى عنه كما تقدم.\n\nمن اسمه: زياد\n\n<span data-type='title' id=toc-2477>٢٤٠٥ - عخ م ت ق: زياد بن إسماعيل المخزومي (^٥) ويقال الهمي المكي، ويقال: يزيد بن إسماعيل.</span>\nروى عن: محمد بن عباد بن جعفر، وسليمان بن عتيق.\nوعنه: ابن جريج والثوري، قال ابن معين (^٦): ضعيف، وقال علي بن المديني: رجل من أهل مكة معروف، وقال أبو حاتم (^٧) يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات: له عندهم حديث واحد في القدر.\n_________\n(^١) في لب اللباب (البابي) بموحدتين نسبة باب الأبواب إلى مدينة دربند (والسلولي) بفتح السين المهملة وضم اللام نسبة إلى في سلول بنت ذهل بن شيبان.\n(^٢) (هنيد) في الخلاصة بضم الهاء وفتح النون في المغني (ذيال) بفتح ذال معجمة وشدة تحتية آخره لام.\n(^٣) العبدري.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٥٦.\n(^٥) في المغني (زياد) بكسر زاي وخفة مثناة تحت.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٧٧.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٥٢٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٢٠.","vol":"2","page":212},{"text":"قلت: وقال أبو الفتح الأزدي: فيه نظر وقال يعقوب بن سفيان (^١): ليس حديثه بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-2478>٢٤٠٦ - بخ: زياد بن أنعم (^٢) بن ذرى الشعباني، والد عبد الرحمن.</span>\nروى عن: أبي أيوب الأنصاري.\nوعنه: ابنه. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: الأب ثقة والإبن ضعيف. قلت: وقال صاحب تاريخ القيروان: كان رجلًا صالحًا فاضلًا تابعيًا يروي عن ابن عمر ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-2479>٢٤٠٧ - خ د ت س: زياد بن أيوب بن زياد البغدادي أبو هاشم المعروف بدلويه (^٤) طوسي الأصل.</span>\nروى عنه: عبد الله بن إدريس، وابن علية، وأبي عبيد الحداد، وأبي بكر بن عياش، ومروان ابن معاوية، وهشيم، ووكيع وزياد البكائي، ومحمد بن يزيد الواسطي، وعلي بن غراب، ومضمر بن سليمان، ويزيد بن هارون، وعمر، ويعلى ابني عبيد، ويحيى بن أبي عيينة وجماعة.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن أحمد، وأبوه أحمد بن حنبل، ومات قبله، وابن خزيمة، والسراج، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وعمر البحيري، وأبو حاتم، وأبو القاسم البغوي، وابنه أبو الطيب أحمد بن أبي القاسم، وأبو حامد الحضرمي، وحفيده أحمد بن محمد بن زيد بن أيوب، والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. قال المروزي عن أحمد: اكتبوا عنه فإنه شعبة الصغير، وقال أبو إسحاق الأصبهاني: ليس على بسيط الأرض أحد أوثق من زياد بن أيوب وقال أبو حاتم (^٥): صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال في موضع آخر: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال إسحاق السراج: أصله طوسي ونشأ ببغداد سمعته يقول: مولدي سنة (١٦٦) قال: وطلبت الحديث سنة (١٨١) وقال ابن قانع مات سنة [٢٥٢] (^٧) زاد غيره في ربيع الأول. قلت: هذا قول أبي القاسم البغوي، وكذا أرّخه البخاري (^٨) في السنة المذكورة، وقال صاحب الزهرة.\nروى عنه: البخاري حديثين وقال الدرقطني: دلويه ثقة مأمون وقيل إنه كان يقول: من سماني دلويه لا أجعله في حل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2480>٢٤٠٨ - د ق: زياد بن بيان (^٩) الرقي.</span>\nروى عن: علي بن نفيل جد أبي جعفر النفيلي، وميمون بن مهران، وسالم بن عبد الله.\nوعنه: أبو المليح الرقي، وجعفر بن برقان، وابن علية، وهانئ بن فروخ. قال البخاري (^١٠): قال عبد الغفار ثنا أبو المليح أنه سمع زياد بن بيان وذكر من فضله، وقال النسائي: ليس به بأس\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ١٠٤.\n(^٢) في المغني (أنعم) بضم مهملة (والشعباني) بفتح شين وسكون مهملة وبموحدة ونون نسبة إلى شعبان بن قيس.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٥٢.\n(^٤) في الخلاصة (دلويه) بفتح الدال المهملة وضم اللام المشددة.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٥٢٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٤٩.\n(^٧) في الأصل: (١٥٢)، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الصغير: ٢/ ٣٩٥.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦٥.\n(^٩) في التقريب من السادسة (وبيان) بفتح الموحدة والتحتانية وفي المغني (الرقي) بفتح راء وشدة قاف نسبة إلى رقة بلد بالشام.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٤٦.","vol":"2","page":213},{"text":"وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان شيخنا صالحًا روى له أبو داود وابن ماجة حديثًا واحدًا في المهدي (^١). قلت: قال البخاري: في إسناده نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2481>٢٤٠٩ - سي ق: زياد بن ثويب </span>(^٢).\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر.\nذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\nروى له: النسائي وابن ماجة حديثًا واحدًا في الرقية (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2482>٢٤١٠ - د ق: زياد بن جارية (^٥) التميمي الدمشقي ويقال: يزيد والصواب الأول يقال: إن له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"من سأل وله ما يغنيه\" الحديث وروى عن حبيب بن مسلمة في النفل.\nروى عنه: مكحول، ويونس بن ميسرة بن حلبس وعطية بن قيس. قال أبو حاتم (^٦): شيخ مجهول، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: من قال يزيد بن جارية فقد وهم (^٨) قال الهيثم بن عمران العنسي: دخل زياد بن جارية مسجد دمشق وقد تأخرت صلاتهم الجمعة إلى العصر، فقال: والله ما بعث الله نبيًا بعد محمد ﷺ يأمركم بهذه الصلاة قال فأخذ فأدخل الخضراء فقطع رأسه وذلك في زمن الوليد بن عبد الملك، وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: كان زياد بن جارية إذا خلى بأصحابه قال اخرجوا مخبآتكم. قلت: ذكره ابن أبي عاصم، وأبو نعيم الأصبهانيان في الصحابة وساقا حديثه في المسألة من طريق يونس بن ميسرة عنه، وقال ابن أبي عاصم: في حديثه عن يونس، قال: كنت جالسًا عند أم الدرداء فدخل علينا زياد بن جارية فقالت له أم الدرداء حديثك عن رسول الله ﷺ في المسألة انتهى. وأبو حاتم قد عبر بعبارة مجهول في كثير من الصحابة ولكن جزم بكونه تابعيًا ابن حبان وغيره، وتوثيق النسائي له يدل على أنه عنده تابعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2483>٢٤١١ - ع: زياد بن جبير بن حية بن مسعود بن معتب (^٩) الثقفي البصري.</span>\nروى عن: أبيه وابن عمر، وسعد والمغيرة بن شعبة، والمحفوظ عن أبيه عنه.\nروى عنه: ابن أخيه سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية، وأخوه المغيرة بن [عبيد] (^١٠) الله ويونس بن عبيد وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: من الثقات وقال مرة (^١١): رجل معروف، وقال ابن معين (^١٢)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. قلت: قال أبو زرعة، وأبو حاتم (^١٣): روايته عن سعد بن أبي وقاص مرسلة\n_________\n(^١) إنه من ولد فاطمة.\n(^٢) في التقريب ثويب بمثلثة وموحدة مصغرًا.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٥١.\n(^٤) زياد بن جابر في زياد بن سليم.\n(^٥) في التقريب (جارية) بالجيم.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٥٢٧.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٥٢.\n(^٨) في هامش الخلاصة يريد أن الصواب فيه بالحاء المهملة والمثلثة.\n(^٩) في المغني (جبير) بمضمومة وفتح موحدة وسكون ياء (وحية) بشدة مثاة تحت و(معتب) بمضمومة وفتح عن وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة.\n(^١٠) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٤٤١.\n(^١١) العلل: ٢٤٢.\n(^١٢) الدارمي: ٣٣٧.\n(^١٣) الجرح: ٣/ ٥٢٦.","vol":"2","page":214},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الطبقة الثالثة من الثقات فكأنه لم يقع له روايته عن ابن عمر ونقل ابن خلفون أن أحمد بن صالح يعني: العجلي وثقه ونسبه ابن حية بن مسعود بن معتب بن مالك بن عمرو، وقال الآجري: سئل أبو داود فقال: هذا زياد الجهبذ، وقال الدارقطني: ليس به بأس وروى ابن أبي شيبة من طريق عبد الرحمن بن أبي نعيم قال: كان زياد بن جبير يقع في الحسن والحسين فقلت له: يا أبا محمد إن أبا سعيد حدثني عن النبي ﷺ قال: \"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2484>٢٤١٢ - س: زياد بن الجراح (^٢) الجزري وهو غير زياد بن أبي مريم على الصحيح.</span>\nروى عن: عبد الله بن معقل بن مقرن وعمرو بن ميمون.\nوعنه: جعفر بن برقان، وخصيف، وعبد الكريم بن مالك، وعون بن حبيب الجزريون قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: رأيت زياد بن الجراح وزياد بن أبي مريم. روى له النسائي حديثًا واحدًا عن عمرو بن ميمون: \"اغتنم خمسًا قبل خمس\" الحديث (^٤). قلت: وجزم ابن معين أيضًا بأنه غير زياد بن أبي مريم قاله الدوري (^٥) عنه ونقل ابن خلفون أن ابن معين، وابن نمير وثقاه وسيأتي في ترجمة زياد بن أبي مريم بقية ترجمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-2485>٢٤١٣ - ت: زياد بن أبي الجعد واسمه رافع الكوفي.</span>\nروى عن: عمرو بن الحارث روابصة بن معبد.\nوعنه: أخوه عبيد، وهلال بن يساف ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. روى له الترمذي وذكره ابن ماجة في حديث وابصة (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2486>٢٤١٤ - د ت ق: زياد بن الحارث الصدائي (^٨) له صحبة قدم على النبي ﷺ وأذن له في سفره.</span>\nروى عنه: زياد بن نعيم الحضرمي. روى له الثلاثة طرفًا من حديثه الطويل ورواه أحمد بن حنبل بطوله (^٩). قلت: قال ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٥٣.\n(^٢) في المغني (الجراح) بفتح جيم وشدة راء وإهمال حاء (والجزري) بجيم وزاي وبراء منسوب إلى جزيرة وهي بلاد بين الفرات ودجلة.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٢٣.\n(^٤) تمامه: \"شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك\".\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٧٧.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٥٣.\n(^٧) قال المزي ذكر في الأصل أنه يروي عن أخيه عبيد الله بن أبي الجعد ويروي عنه ابنه رافع بن زياد والذي ذكره أبو حاتم وغيره أن الذي يروي عنه ابنه رافع بن زياد ويروي عن عبد الله بن أبي الجعد هو زياد بن الجعد بن أبي الجعد ابن أخي هذا.\n(^٨) في المغني الصدائي بضم صاد وخفة دال مهملة فألف فهمزة نسبة إلى صداء اسمه الحارث بن مصعب.\n(^٩) روى المزي بسنده عن زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله ﷺ يحدث قال: أتيت رسول الله ﷺ فبايعته على الإسلام وأخبرت أنه بعث جيشًا إلى قومي فقلت: يا رسول الله أردد الجيش وأنا لك بإسلام قومي فقال لي: \"اذهب فردهم\" فقلت يا رسول الله إن راحلتي قد كلت فبعث رسول الله ﷺ رجلًا فردهم قال الصدائي: وكتبت إليهم كتابًا فقدم وفدهم بإسلامهم فقال لي رسول الله ﷺ: \"يا أخا صداء إنك لمطاع في قومك\" فقلت: بل الله هو هداهم للإسلام فقاد لي سول الله ﷺ: \"أفلا أؤمرك عليهم\" فقلت: بلى يا رسول الله قال فكتب لي كتابًا فقلت يا رسول الله مر لي بشيء من صدقاتهم قال: \"نعم\"، فكتب لي كتابًا آخر قال الصدائي وكان ذلك في =","vol":"2","page":215},{"text":"حبان (^١) في الثقات: بايع النبي ﷺ إلّا أن ابن أنعم في إسناد خبره وقال ابن السكن في إسناده نظر. قلت: ولحديثه طريق أخرى من رواية المبارك بن فضالة، عن عبد الغفار بن ميسرة، عن الصدائي ولم يسمه فذكر طرفًا من حديثه وروى الباوردي في كتاب الصحابة من طريق محمد بن عيسى بن جابر الرشيدي قال: وجدت في كتاب أبي، عن عبد الله بن سليمان، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن زياد بن نعيم، عن زياد الصدائي فذكر طرفًا من حديثه وقال ابن يونس: هو رجل معروف من أهل مصر وحديثه يشبه حديث ابن حبان بن بح. قلت: وزعم الصوري أنه حبان بن بح وفيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2487>٢٤١٥ - د: زياد بن حدير (^٢) الأسدي أبو المغيرة، ويقال: أبو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، والعلاء بن الحضرمي ﵃.\nوعنه: إبراهيم بن مهاجر، وأبو صخرة جامع بن شداد، والشعبي، وأبو حصين، ويزيد بن أبي\n_________\n= بعض أسفاره فنزل رسول الله ﷺ منزلًا فأتاه أهل ذلك المنزل يكون عاملهم ويقولون أخذنا بشيء كان بيننا وبين قومه في الجاهلية فقال نبي الله ﷺ: \"أو فعل\" فقالوا: نعم فالتفت النبي ﷺ إلى أصحابه \"وأنا فيهم\" فقال: \"لا خير في الإمارة لرجل مؤمن\" قال الصدائي: فدخل قوله في نفسي ثم أتاه آخر فقال: يا نبي الله أعطني فقال نبي الله ﷺ: \"من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن\" فقال السائل: فأعطني من الصدقة فقال له رسول الله ﷺ: \"إن الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك أو أعطيناك حقك\". قال الصدائي: فدخل ذلك في نفسي إني سألته من الصدقات وأنا كني ثم إن رسول الله ﷺ اعتشى من أول الليل فلزمته وكنت قويًا وكان أصحابه ينقطعون عنه ويستأخرون حتى لم يبق معه أحد غيري فلما كان أوان أذان الصبح أمرني فأذنت فجعلت أقول: أقيم يا رسول الله فجعل رسول الله ﷺ ينظر ناحية المشرق إلى الفجر فيقول لا حتى إذا طلع الفجر نزل رسول الله ﷺ فتبرز ثم انصرف إلي وقد تلاحق أصحابه فقال: \"هل من ماء يا أخا صداء\"، فقلت لا إلا شيء قليل لا يكفيك فقال النبي ﷺ: \"اجعله في إناء، ثم ائتني به\" ففعلت فوضع كفه في الماء قال الصدائي: فرأيت بين كل اصبعين من أصابعه عينًا تفور فقال رسول الله ﷺ: \"لولا أني أستحي من ربي لسقينا واستقينا ناد في أصحابي من له حاجة في الماء\" فناديت فيهم فأخذ من أراد منهم ثم قام رسول الله ﷺ فأراد بلال أن يقيم فقال رسول الله ﷺ: \"إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم\". قال الصدائي: فأقمت الصلاة فلما قضى رسول الله ﷺ الصلاة أتيته بالكتابين فقلت: يا رسول الله اعفني من هذين فقال نبي الله ﷺ: \"ما بدا لك\" فقلت: سمعتك يا نبي الله تقول لا خير في الإمارة لرجل مؤمن وأنا أؤمن بالله ورسوله وسمعتك تقول للسائل من سأل الناس عن ظهر غنى فهو صداع في الرأس وداء في البطن. وسألتك وأنا غني فقال النبي ﷺ: \"هو ذاك فإن شئت فاقبل وإن شئت فدع\" فقلت أدع فقال لي رسول الله ﷺ: \"فدلني على رجل أؤمره عليكم\" فدللته على رجل من الوفد الذين قدموا عليه فأمره عليهم ثم قلنا يا نبي الله إن لنا بئرًا إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها واجتمعنا وإذا كان الصيف قل ماؤها تفرقنا على مياه حولنا وقد أسلمنا وكل من حولنا عدو لنا فادع الله لنا في بئرنا إن يسعنا ماؤها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا بسبع حصيات فعركهن في يده ودعا فيهن ثم قال: \"اذهبوا بهذه الحصيات فإذا أتتم البئر فألقوها واحدة واحدة واذكروا اسم الله\" قال الصدائي: ففعلنا ما قال لنا فما استطعنا بعد أن ننظر إلى قعرها يعني البئر. روى أبو داود قصة الصدقة منه عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن عبد الله بن عمر بن غانم وكذلك قصة الأذان والإقامة ورواها الترمذي عن هناد بن السري عن عبدة بن السليمان ويعلى بن عبيد ورواها ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يعلى بن عبيد كلهم، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.\n(^١) الثقات: ٣/ ١٤١.\n(^٢) في الخلاصة (حدير) بمهملات مصغرًا.","vol":"2","page":216},{"text":"زياد، وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات روى له أبو داود حديثًا واحدًا لعلي في نصارى تغلب وقال منكر. قلت: وله ذكر في الصحيح في حديث علقمة عن ابن مسعود حين أمر علقمة أن يقرأ قال: فقال له زيد بن حدير أخو زياد بن حدير فذكر قصة، وقال الدارقطني (^٣): ثقة يحتج به وروى عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر قال: بعثني إبراهيم النخعي إلى زياد بن حديد أمير كان على الكوفة فذكر قصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2488>٢٤١٦ - س: زياد بن حذيم (^٤) بن عمرو السعدي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه موسى. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في ترجمة أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2489>٢٤١٧ - خ د س: زياد بن حسان بن قرة (^٦) الباهلي البصري وهو زياد الأعلم.</span>\nروى عن: أنس، والحسن البصري، وابن سيرين.\nوعنه: ابن عون والحمادان، وسعيد بن أبي عروبة، وهمام بن يحيى وغيرهم. قال أحمد (^٧): ثقة ثقة وقال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة، وقال أبو زرعة (^٨) أبو زرعة الرازي: شيخ، وقال أبو حاتم (^٩): هو من قدماء أصحاب الحسن. قلت: وقال ابن سعد (^١٠): كان ثقة إن شاء الله، وقال الدارقطني (^١١): هو قليل الحديث وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2490>٢٤١٨ - ت: زياد بن الحسن بن الفرات (^١٣) القزاز التميمي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وجده، وأبان بن تغلب ومسعر وإدريس الأودي.\nوعنه: أخوه يحيى، وأبو سعيد الأشج، وابن نمير وغيرهم. قال أبو حاتم (^١٤): منكر الحديث وذكره ابن حبان (^١٥) في الثقات: روى له الترمذي حديثًا واحدًا عن أبي هريرة: \"ما في الجنة شجرة إلا ساقها من ذهب\". وقال: حسن غريب.\nقلت: وقال الدارقطني (^١٦): لا بأس به ولا يحتج به وأبوه وجده ثقتان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2491>٢٤١٩ - س: زياد بن الحصين (^١٧) بن أوس ويقال: ابن قيس النهشلي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٢٩.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٥١.\n(^٣) البرقاني: ١٦٠.\n(^٤) في التقريب (حذيم) بكسر المهملة وسكون الذال وفتح التحتانية.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٥٨.\n(^٦) في المغنى (قرة) بقاف وشدة راء.\n(^٧) العلل: ٢/ ٥٢٤.\n(^٨) أبو زرعة الرازي: ٦١٧.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٥٣٢.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ٢٥٨.\n(^١١) سؤالات الحاكم: ٢٠٧.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٣٢٢.\n(^١٣) في المغني (فرات) بمضمومة وخفة راء وبمثناة فوق (والقزار) بقاف وشدة زاي أولى.\n(^١٤) الجرح: ٣/ ٥٢٩.\n(^١٥) الثقات: ٨/ ٢٤٨.\n(^١٦) البرقاني: ١٦٣.\n(^١٧) في المغني (الحصين) بمضمومة وفتح مهملة (والنهشلي) بفتح نون ومعجمة وسكون هاء بينهما.","vol":"2","page":217},{"text":"روى عن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه غسان بن الأغر بن الحصين. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا عن أبيه (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2492>٢٤٢٠ - م س ق: زياد بن الحصين بن قيس الحنظلي اليربوعي (^٣)، ويقال: الرياحي أبو جهمة البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر وأبي العالية.\nوعنه: الأعمش وعاصم الأحول، وعبيد المكتب، وعوف الأعرابي، وفضيل بن عمرو، وقطر بن خليفة، ومغيرة بن مقسم. قال العجلي (^٤): بصري ثقة، وقال أبو حاتم (^٥): أبو جهمة عن ابن عباس مرسل وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في مسلم حديث واحد في قوله تعالى ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2493>٢٤٢١ - م ع: زياد بن خيثمة الجعفي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي ونعيم بن أبي هند، وسعد [أبو] (^٨) مجاهد الطاثي، وسماك بن حرب، وعطية العوفي، ومجاهد، وثابت البناني، والأسود بن سعيد وجماعة.\nوعنه: ابن خيثمة الجعفي وهشيم، وأبو بدر، ومحمد بن المعلى الكوفي نزيل الري وغيرهم.\nقال ابن معين (^٩) وأبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم (^١٠) الحديث، وقال أبو داود: زياد بن خيثمة قرابة زهير ثقة وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2494>٢٤٢٢ - تمييز: زياد بن خيثمة.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وعبد الله بن المؤمل ومسعر.\nوعنه: أبو الوليد الطيالسي، وهو متأخر عن الذي قبله (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2495>٢٤٢٣ - خ ت ق: زياد بن الربيع اليحمدي (^١٣) أبو خداش البصري رأى نسيله بنت واثلة بن الأسقع.</span>\nوروى عن: ثمامة بن عبد الله بن أنس، وحضرمي بن عجلان، وعباد بن كثير، وعباد بن منصور، وخالد بن سلمة المخزومي، وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن حسان، وأبي عمران الجوني وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل وابنا أبي شيبة، وابن المديني، ومحمد بن سعيد الخزاعي، ومحمد ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٢٣.\n(^٢) في أنه ﷺ مسح وجهه ودعا له.\n(^٣) (الرياحي) في لب اللباب بكسر المهملة وتخفيف التحتانية ومهملة نسبة إلى رياح بطن من تميم (وأبو جهمة) بفتح الجيم.\n(^٤) الثقات: ١٦٧.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٥٢٩.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٢١٩.\n(^٧) سورة: النجم، الآية: ١١.\n(^٨) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٤٥٧.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٧٨.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٥٣٠.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٣١٩.\n(^١٢) (زياد) بن رباح في ابن رباح (زياد) بن رافع هو ابن أبي الجعد.\n(^١٣) في لب اللباب (اليحمدي) بفتح أوله والميم وسكون المهملة بينهما وآخره مهملة نسبة إلى يحمد بطن من الأزد ولكى في التقريب والخلاصة بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم (وأبو خداش) بكسر المعجمة وآخره معجمة.","vol":"2","page":218},{"text":"عبد الله بن بزيع، ونصر بن علي الجهضمي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وقال: كان من ثقات البصريين وعدة. وقال أحمد (^١): شيخ بصري ليس به بأس من الشيوخ الثقات، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال أبو موسى: مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت: وذكره ابن عدي (^٣) في الكامل وروى عن الدولابي عن البخاري قال: روى عن عبد الملك بن حبيب يعني أبا عمران الجوني في إسناده نظر ثم قال ابن عدي: ما أرى برواياته بأسًا وحكى المنجنيقي إنه قال لأهل السجن لما مرض الحجاج: يموت الحجاج في ليلة كذا فمات الحجاج تلك الليلة كذا رأيت بخط مغلطاي وهو غلط لأن سنه يصغر عن ذلك فلعله حدث بذلك عن غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2496>٢٤٢٤ - د ت ق: زياد بن ربيعة بن نعيم (^٤) بن ربيعة بن عمرو الحضرمي قال ابن يونس: وينسبُ إلى جده.</span>\nروى عن: زياد بن الحارث الصدائي وحبان بن بح، وأبي ذر وأبي أيوب وابن عمر رغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وبكر بن سوادة الحارث بن يزيد الحضرمي، ويزيد بن عمرو المعافري، قال العجلي (^٥): تابعي ثقة وذكره بن حبان (^٦) في الثقات قال ابن يونس عن الحسن بن العداس مات سنة خمس وتسعين كذا قال. قلت: حديثه في زياد بن الحارث ووثقه يعقوب بن سفيان أيضًا (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2497>٢٤٢٥ - م س ق: زياد بن رباح (^٨) ويقال ابن رباح أبو رباح، ويقال: أبو قيس البصري ويقال: المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: الحسن البصري، وغيلان بن جرير. قال العجلي (^٩): تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. أخرجوا له حديث: \"من قاتل تحت راية عمية\". وأخرج له مسلم أيضًا: \"بادورا بالأعمال ستًا\" (^١١) الحديث. قلت: لم يذكر أحد ممن ألف في الكني أنه يكنى أبا رباح وإنّما قالوا: كنيته أبو قيس وقد وقع مكنيًا بها في صحيح مسلم في كتاب المغازي وبذلك كناه البخاري (^١٢)، ومسلم، وابن أبي حاتم (^١٣)، والنسائي، وأبو أحمد، والدارقطني، ابن حبان في الثقات، والخطيب (^١٤). وابن ماكولا وغيرهم: وكل من سمينا من الأئمة حاشا مسلمًا إنما كني بأبي رباح زياد بن رباح المذكور بعد هذه الترجمة وكان هذا سبب وقوع الوهم من صاحب الكمال والله أعلم.\n_________\n(^١) بحر الدم: ٥٨.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٢٥.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٨٢.\n(^٤) في التقريب (نعيم) بضم النون.\n(^٥) الثقات: ١٦٩.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٢١.\n(^٧) (زياد) بن الربيع الزيادي هو ابن عبيد الله بن الربيع.\n(^٨) في الخلاصة وهامشه (رياح) بالكسر وبالمثناة التحتية وقال البخاري بالمثناة وبالموحدة، وقال الجماهير: بالمثناة لا غير كذا في شرح مسلم من باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين انتهى.\n(^٩) الثقات: ١٦٧.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٢٣.\n(^١١) وتمامه في تهذيب الكمال: \"طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر العامة\". وكان قتادة يقول: إذا قال وأمر العامة قال أي أمر الساعة.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٥٣.\n(^١٣) الجرح: ٣/ ٥٣٢.\n(^١٤) التاريخ: ٨/ ٢٤١.","vol":"2","page":219},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2498>٢٤٢٦ - تمييز: زياد بن رباح الهذلي (^١) بصري. رأى أنس بن مالك.</span>\nوروى عن: الحسن البصري.\nوعنه: حكام بن سلم الرازي وهو متأخر عن الذي قبله (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2499>٢٤٢٧ - م ت ق: زياد بن أبي زياد ميسرة المخزومي المدني. مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قدم دمشق.</span>\nروى عن: مولاه، وأنس، وعراك بن مالك، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي بحرية وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن الهاد، ومالك، وموسى بن عقبة، وأسامة بن زيد الليثي، والمغيرة بن عبد الرحمن وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: كان عابدًا زاهدًا، وقال مالك: كان عمر بن عبد العزيز يكرمه، وقال أيضًا: كان رجلًا عابدًا معتزلًا لا يزال يكون وحده (^٤). قلت: وقال ابن عبد البر: كان أحد الفضلاء العباد الثقات لم يكن في عصره أفضل منه وذكر أبو القاسم الجوهري في سند الموطأ أنه توفي سنة خمس وثلاثين ومائة قال: وكان من أفضل أهل زمانه ويقال: إنه كان من الأبدال.\n\n<span data-type='title' id=toc-2500>٢٤٢٨ - ز: زياد بن أبي زياد الجصاص (^٥) أبو محمد الواسطي بصري الأصل.</span>\nروى عن: أنس، والحسن، وابن سيرين، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي إسحاق السبيعي، ومعاوية بن قرة، وأبي عثمان النهدي وغيرهم.\nوعنه: هشيم، وداود بن، بكر بن أبي الفرات ومحمد بن خالد الوهبي، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال الأثرم: سئل عنه أبو عبد الله فكأنه لم يثبته وقال ابن معين (^٦): ليس بشيء وقال ابن المديني: ليس بشيء وضعفه جدًّا وقال أبو زرعة (^٧): واهي الحديث، وقال أبو حاتم (^٨): منكر الحديث، وقال النسائي (^٩): ليس بثقة، وقال المفضل الغلابي: مذموم، وقال الدارقطني (^١٠): متروك بصري أقام بواسط وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات، وقال: ربما وهم. قلت: وقال البزار: ليس به بأس وليس بالحافظ، وقال أبو العرب عن النسائي: متروك، وقال العجلي (^١٢): لا بأس به وقال ابن عدي (^١٣): واسطي متروك الحديث وقال في موضع آخر: لم نجد له حديثًا منكرًا وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2501>٢٤٢٩ - زياد بن زيد السوائي (^١٤) الأعسم الكوفي.</span>\nروى عن: أبي جحيفة وشريح القاضي.\n_________\n(^١) في المغني (الهذلي) بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة.\n(^٢) في الخلاصة هو أصغر من القيسي.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٢٠.\n(^٤) زاد في الخلاصة لا يأكل اللحم له عندهم ثلاثة أحاديت.\n(^٥) في المغني (الجصاص) بجيم.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٧٨.\n(^٧) أبو زرعة الرازي: ٣٥٨.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٥٣٢.\n(^٩) الضعفاء: ٢٢٣.\n(^١٠) البرقاني: ١٦٢.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٣٢٠.\n(^١٢) الثقات: ١٦٧.\n(^١٣) الكامل: ٣/ ٩٣.\n(^١٤) في لب اللباب (السوائي) بالضم والتخفيف والهمزة نسبة إلى سواءة بن عامر بن صعصعة (والأعسم) في الخلاصة بفتح المهملة الثانية.","vol":"2","page":220},{"text":"وعنه: عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي. قال أبو حاتم (^١): مجهول روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن علي: إن من السنة في الصلاة وضع الأكف على الأكف تحت السرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2502>٢٤٣٠ - زياد بن سعد بن ضميرة، ويقال: زياد بن ضميرة بن سعد، يقال: زياد بن ضمرة، ويقال: زيد بن ضميرة السلمي، ويقال: الأسلمي حجازي.</span>\nروى عن: أبيه وجده، ويقال: عن أبيه وعمه وكانا شهدا حنينًا قصة محلم بن جثامة.\nوعنه: محمد بن جعفر بن الزبير، وقيل: عن محمد بن جعفر، عن زياد بن ضميرة، عن عروة بن الزبير، عن أبيه. قلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات في أتباع التابعين فقال: زياد بن ضميرة بن سعد، ويقال: ابن ضمرة يروي عن الحجازيين روى عن أهل بلده.\n\n<span data-type='title' id=toc-2503>٢٤٣١ - ع: زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني أبو عبد الرحمن. سكن مكة ثم تحول إلى اليمن (^٣) وكان شريك ابن جريج.</span>\nروى عن: ثابت بن عياض الأحنف، وأبي الزناد، وعبد الله بن الفضل، والزهري وعمرو بن مسلم الجندي، وابن عجلان، وأبي الزبير المكي، وحميد الطويل، وهلال بن أسامة وغيرهم.\nوعنه: مالك وابن جريج، وابن عيينة، [وهمام بن يحيى] (^٤)، وأبو معاوية، وزمعة بن صالح وعدة. قال ابن عيينة: كان عالمًا بحديث الزهري، وقال أيضًا: كان أثبت أصحاب الزهري، وقال أحمد (^٥)، وابن معين (^٦)، وأبو زرعة (^٧)، وأبو حاتم (^٨): ثقة، وقال النسائي: ثقة ثبت. قلت: وقال مالك: حدثنا زياد بن سعد وكان ثقة من أهل خراسان سكن مكة، وقدم علينا المدينة وله هيئة وصلاح. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال: كان من الحفاظ المتقنين وقال الخليلي: ثقة يحتج به، وقال ابن المديني: كان من أهل الثتبت والعلم وقال العجلي (^١٠): مكة ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2504>٢٤٣٢ - د ت ق: زياد بن سليم، ويقال: ابن سليمان، ويقال: ابن سلمى العبدي اليماني أبو أمامة المعروف بزياد الأعجم (^١١)، وهو زياد سيمين كوش مولى عبد القيس.</span>\nروى عن: أبي موسى الأشعري، وعثمان بن أبي العاص الثقفي، وعبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: طاوس، وهشام بن قحذم وغيرهما. ذكره ابن سلام الجمحي في الطبقة السابعة من شعراء الإسلام وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات، وقال روى عنه ليث بن أبي سليم كذا قال والمحفوظ رواية ليث، عن طاوس عنه وقال الغلابي عن ابن عائشة: دخل زياد الأعجم على\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٣٢.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٤٨.\n(^٣) وزاد في تهذيب الكمال فسكن قرية يقال لها عك.\n(^٤) في الأصل: وهمام وابن يحيى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٤٧٤.\n(^٥) بحر الدم: ٥٨.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٧٨.\n(^٧) أبو زرعة الدمشقي: ٤٣٦.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٥٣٣.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢٥٥.\n(^١٠) الثقات: ١٦٨.\n(^١١) وفي تهذيب الكمال لقب بالأعجم لعجمة كانت في لسانه.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٢٥٧.","vol":"2","page":221},{"text":"عبد الله بن جعفر فسأله في خمس ديات فأعطاه (^١) روى له الثلاثة حديثًا واحدًا في الفتن، وقال الترمذي عن البخاري: لا أعرف له غيره. قلت: سمينكوش بكسر المهملة والميم بينهما مثناة من تحت وبعد الميم أخرى ثم نون ساكنة وكاف مضمومة وواو ساكنة ثم معجمة ثم قيل هو اسم والده وقيل بل لقبه، وقيل: هو بألف بدل التحتانية التي بعد الميم، وقيل: بالواو بدل الألف وقيل: بالميم الممالة وقيل: بحذف التحتانية الثانية، وقيل: بقاف بدل الكاف، وقيل: بكاف مشوبة بقاف وقيل: بجيم مشوبة بكاف، وقيل: في الأولى بحذف الواو. والذي يظهر لي بعد التأمل الطويل إنه آخر غير زياد الأعجم الشاعر فإني ما وجدت أحدًا من المؤرخين ولا ممن ذكر من طبقات الشعراء ذكر أن اسم والد الأعجم سيمين كوش ولا أنه لقبه بل أطبقوا على أنه ابن سليم أو أسلم أو سليمان أو سلمى، وقيل: اسم أبيه جابر، وقيل: الحارث وإنه مولى عبد القيس وإنه من اصطخر أو سيف البحر من بلاد عبد القيس، وقدم البصرة، وسكن خراسان، ومدح وهجا ولا ذكر أحد منهم أنه روى الحديث، وإنما نقلت عنه حكايات (فمنهم) خليفة بن خياط والمدائني، ومحمد بن سلام الجمحي، وأبو محمد بن قتيبة والمبرد، والهيثم بن عدي، وابن دريد، والجاحظ، ودعبل، وابن المعبر، والزبيدي، وأبو سعيد السكري، ومحمد بن حبيب (ومن المتأخرين) ابن عساكر في تاريخه الكبير، وهو عمدة المزني الكبرى. وأما أهل الحديث فلم يذكر أحد منهم في ترجمة زياد الذي روى عنه طاوس أنه الشاعر ولا أنه من عبد القيس ولا أنه من أهل اصطخر ولا سكن خراسان بل أطبقوا على أنه اليماني وأنه سيمينكوش أو هو اسم أبيه وذكروا أنه روى حديثًا واحدًا وهو المخرج في هذه الكتب إلا أن الشيرازي في كتاب الألقاب ذكر له حديثًا آخر (فمنهم) رأسهم البخاري وتبعه مسلم وابن أبي حاتم (^٢)، وابن حبان (^٣) في ثقات التابعين وابنه علي أن حديثه من رواية ليث بن أبي سليم فقال: روى عنه طاوس من حديث ليث هذا لفظه والذي وقع عند المزي أن فيه روى عنه ليث بن أبي سليم ثم اعترض عليه وهم نبه عليه مغلطاي ووجدته كما قال في عدة نسخ ولم يذكر الحاكم أبو أحمد في الكني زياد الأعجم مع إطباقهم بأن كنيته أبو أمامة لأنه لا رواية له في الحديث، ولم يذكر ابن عساكر في ترجمة زياد الأعجم الشاعر أنه يماني ولا تعرض لسيمينكوش ولا أنه له رواية حديث نبوي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وإنما أورد من طبقات خليفة بن خياط له حكاية عن عثمان بن أبي العاص، وأبي موسى الاشعري في كتاب ورد عليه من عمرو لم يصرح بأنه حضرها بل ذلك محتمل مع بعده لأن في ترجمته أنه أدرك خلافة هشام ومقتضى ذلك أن يكون عاش مائة، أو أكثر ولو كان كذلك لكان مدح الأمراء في زمن معاوية ولم يذكروا له شيئًا من ذلك إلا بعد موت عمر بنحو أربعين سنة، ولم يذكر صاحب الكمال في ترجمة الراوي إلا روايته عن عبد الله بن عمر ورواية طاوس عنه، ولا قال إنه الأعجم، وقال إنه يماني وكذا نسبه المزي في الأطراف، وكذا أخرجه ابن أبي شيبة عن عبد الله ابن إدريس عن ليث. ثم\n_________\n(^١) وزاد في تهذيب الكمال ثم عاد فسأله في خمس ديات أخر فأعطاه ثم عاد فسأله في عشر ديات فأعطاه -.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٥١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٥٧.","vol":"2","page":222},{"text":"وقفت على سبب الوهم فيه في بعض الروايات عن أبي داود فإنه ساق السند إلى ليث، فقال: عن طاوس، عن رجل يقال له زياد فذكر الحديث وقال بعده رواه الثوري: عن ليث، عن طاوس إلى هنا لأكثر الرواة، عن أبي داود زاد اللؤلؤي وكثير منهم عن الأعجم ثم قال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا عبد الله بن عبد القدوس، يعني عن ليث، عن زياد سيمين كوش زاد أبو الحسن بن العبد في روايته إنما هو زياد الأعجم كأنه يرد على من قال إنه زياد الأعجم وإنما هو زياد الأعجمي لكونه من أهل فارس الذين كانوا باليمن، وهذه الرواية التي وصف فيها بالأعجم هي التي حملت المزي على أنه الشاعر المشهور وفي زيادة ابن العبد إشارة إلى رد ذلك، وأنه غيره ويقوي ذلك أيضًا أن طاوسًا يماني وجل روايته عن الصحابة فكان هذا اليماني قديم أخذ عنه طاوس ببلده قبل أن يرحل ويسمع من عبد الله بن عمرو فإن روايته عنه عند مسلم من حديث آخر. قلت: وفي ثقات ابن حبان (^١) زيادة ابن سيمونكوش يروي عن عبد الله بن عمرو وعنه طاوس من حديث ليث بن أبي سليم عنه وعلى هذا فلا يتجه الإعراض عليه والله أعلم. ثم إن زياد الأعجم لم أر من قال إنه يلقب بسيمونكوش والظاهر أنه غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2505>٢٤٣٣ - د ق: زياد بن أبي سودة (^٢) أبو المنهال، ويقال: أبو نصر المقدسي أخو عثمان أمهما مولاة لعبادة بن الصامت، وأبوهما مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص.</span>\nروى عن: أخيه، وميمونة خادم النبي ﷺ في الصلاة في بيت المقدس، والصحيح عن أخيه عثمان عنها وأبي هريرة، وعبادة بن الصامت وغيرهم.\nوعنه: ثور بن يزيد وسعيد بن عبد العزيز وصدقة بن يزيد وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان بن عثمان بن عطاء الخراساني، ومعاوية بن صالح. قال أبو حاتم (^٣): لا أدري سمع من عبادة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وأفاد أنه روى عنه أيضًا زيد بن واقد وحكى أبو زرعة (^٥) الدمشقي، عن مروان بن محمد أنه قال عثمان بن أبي سودة، وأخوه زياد من أهل بيت المقدس ثقتان ثبتان وحكى أبو داود في كتاب الأخوة، عن محمود، عن أبي مسهر قال زياد أخو عثمان وقد أدرك عثمان عبادة وهو أنس بن زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2506>٢٤٣٤ - د س: زياد بن صبيح (^٦) الحنفي المكي ويقال: البصري.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر، والنعمان بن بشير.\nوعنه: الأعمش، ومنصور، ومغيرة، وسعيد بن زياد الشيباني. قال إسحاق بن راهويه: زياد بن صبيح رجل صالح ثقة وليس هو بأخي عبد الله بن صبيح، وقال النسائي: ثقة، وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: زياد بن صبيح، ويقال: ابن صباح وهو الذي روى عنه يزيد بن أبي زياد. رويا له حديث\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٥٧.\n(^٢) سودة في المغني بمفتوحة وسكون واو (وأبو المنهال) بمكسورة وسكون نون وبلام (وأبو نصر) بسكون صاد مهملة (والمقدسي) بمفتوحة وسكون قاف وكسر دال وسين مهملة نسبة إلى بيت المقدس وهي مدينة إيلياء بالمد ككبرياء.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٥٣٤.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٦٠.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٢٥٤.\n(^٦) في المغني (صبيح) بمضمومة وفتح موحدة وسكون ياء.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٥٥.","vol":"2","page":223},{"text":"ابن عمر في النهي عن وضع اليد على الخاصرة في الصلاة. قلت: وقال العجلي (^١): زياد بن صبيح مدني تابعي ثقة، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: أبو مريم زياد بن صبيح، وقال ابن عبد البرّ في الإستجاب: لا يختلفون أنه بالضم يعني بضم الصاد وقال ابن أبي حاتم (^٢): بالفتح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2507>٢٤٣٥ - ق: زياد بن صيفي (^٣) بن صهيب بن سنان. ويقال يزيد بن صيفي.</span>\nروى عن: جده صهيب وأبيه صيفي.\nوعنه: ابنه عبد الحميد بن [زياد] (^٤) ذكر ابن حبان (^٥) في الثقات. له عند ابن ماجة حديث في التشديد في الدين. قلت: وذكره. البخاري (^٦) في تاريخه وابن أبي حاتم (^٧) ولم يذكرا فيه جرحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2508>٢٤٣٦ - زياد بن ضمرة في ابن سعد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2509>٢٤٣٧ - زياد بن ضميرة ف ي ابن سعد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2510>٢٤٣٨ - خ م ت ق: زياد بن عبد الله بن الطفيل (^٨) البكائي العامري أبو محمد. ويقال: أبو يزيد الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، والأعمش، ومنصور، وحصين، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن أبي زياد، وحجاج بن أرطاة وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدة الضبي، وأبو غسان النهدي، وإسماعيل بن توبة، وسهل بن عثمان، ويوسف بن حماد، وعمرو بن زرارة، وعبد الملك بن هشام السدوسي النحوي صاحب السيرة، وعبد الله بن سعيد بن آبان الأموي، وهو من أقرانه وغيرهم. قال وكيع: هو أشرف من أن يكذب، وقال أحمد (^٩): ليس به بأس من حديثه حديث أهل الصدق، وقال أيضًا: كان ابن إدريس حسن الرأي فيه وقال مرة: كان صدوقًا، وقال الدوري عن ابن معين (^١٠): ليس بشيء وكان عندي في المغازي لا بأس به، وقال أبو داود عن ابن معين: زياد البكائي في ابن إسحاق ثقة كأنه يضعفه في غيره، وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^١١): لا بأس به في المغازي، وأما في غيره فلا وسألته عن من أكتب المغازي ممن يروي عن يونس بن بكير أو ول غيره قال: أكتب عن أصحاب البكائي، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين: كان ضعيفًا، وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فضعفه، وقال في موضع آخر: كتبت عنه شيئًا كثيرًا وتركته وقال أبو زرعة (^١٢): صدوق، وقال أبو حاتم (^١٣): يكتب حديثه ولا يحتج به،\n_________\n(^١) الثقات: ١٤٦.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٣٥.\n(^٣) (صيفي) بفتح مهملة وسكون ياء وكسر فاء وشدة ياء (وصهيب) بضم مهملة وفتح هاء فساكنة فموحدة (وسنان) بكسر مهملة وخفة نون أولى.\n(^٤) في الأصل: زكريا، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٤٨٤.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٢٥.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٥٨.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٥٣٥.\n(^٨) (طفيل) في المغني بمضمومة وفتح فاء مصغرًا وفي لب اللباب (البكائي) نسبة إلى البكاء بطن من بني عامر بن صعصعة وفي الخلاصة (البكاء) بفتح الموحدة والكاف الثقيلة.\n(^٩) العلل: ١/ ٥٧.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ١٧٩.\n(^١١) الدارمي: ٣٤٨.\n(^١٢) أبو زرعة الرازي: ٣٦٨.\n(^١٣) الجرح: ٣/ ٥٣٧.","vol":"2","page":224},{"text":"وقال النسائي (^١): ضعيف، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، وقال ابن سعد (^٢): مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وكان ضعيفًا وقد حدثوا عنه، وقال يحيى بن آدم عن ابن إدريس: ما أحد أثبت في ابن إسحاق منه لأنه أملى عليه إملاء مرتين، وقال صالح بن محمد: ليس كتاب المغازي عند أحد أصح منه عند زياد، وزياد في نفسه ضعيف ولكن هو من أثبت الناس في هذا الكتاب وذلك أنه باع داره وخرج يدور مع ابن إسحاق حتى سمع منه الكتاب، وقال ابن عدي (^٣): ولزياد أحاديث صالحة وقد روى عنه الثقات من الناس وما أرى برواياته بأسًا روى له البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره حديث أنس غاب عمي أنس بن النضر عن بدر. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: كان صدوقًا وقال ابن حبان (^٤): كان فاحش الخطأ كثير الوهم لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وكان ابن معين سيئ الرأي فيه مات سنة ثلاث وثمانين. قلت: وكذا أرخه البخاري (^٥)، وغيره وأرخه ابن قانع سنة اثنثين وثمانين، ووقع في جامع الترمذي في النكاح، عن البخاري، عن محمد بن عقبة، عن وكيع قال زياد: مع شرفه يكذب في الحديث والذي في تاريخ البخاري (^٦) عن ابن عقبة، عن وكيع زياد أشرف من أن يكذب في الحديث، وكذا ساقه الحاكم أبو أحمد في الكنى بإسناده إلى وكيع وهو الصواب، ولعله سقط من رواية الترمذي لا وكان فيه مع شرفه لا يكذب في الحديث فتتفق الروايات والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2511>٢٤٣٩ - ق: زياد بن عبد الله بن علاثة (^٧) العقيلي أبو سهل الحراني. كان خليفة أخيه محمد على القضاء.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الكريم الجزري. وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وغيرهم.\nوعنه: أخوه محمد، وأبو النضر، وأبو كامل مظفر بن مدرك، وأبو سلمة الخزاعي. قال ابن معين: ثقة. له في ابن ماجة حديث واحد في الدعاء على الجراد (^٨). قلت: وقفت له في مسند أحمد على حديث خلط في إسناده رواه عن العلاء بن رافع، عن الفرزدق بن حنان، عن عبد الله بن عمرو وقد أخرج النسائي بعضه عن طريق أخيه محمد بن عبد الله بن علاثة فقال عن العلاء بن عبد الله بن رافع: وهو الصواب، وقال أيضًا: عن حنان بن خارجة بدل الفرزدق بن حنان وهو الصواب وقد أخرج أبو داود بعضهم من طريق\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢٢٦.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣٩٦.\nوزاد في تهذيب الكمال هو من بني عامر بن صعصعة سمع الفرائض من محمد بن سالم وسمع المغازي من محمد بن إسحاق وقدم بغداد فحدثهم بها وبالفرائض ثم رجع إلى الكوفة فمات بها إلخ.\n(^٣) الكامل: ٣/ ١٤٩.\n(^٤) المجروحين: ١/ ٣٠٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٦٠.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٦٠.\n(^٧) في التقريب (علاثة) بضم المهملة وبالمثلثة وزاد في المغني وخفة لام (والعقيلي) بضم المهملة مصغرًا (والحراني) بمفتوحة وشدة راء وبنون منسوب إلى حران.\n(^٨) روى المزي بسنده إلى عبد الله بن علاثة عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر وأنس قالا: كان رسول الله ﷺ يدعو على الجراد يقول: \"اللهم اقتل كباره وأهلك صغاره وأفسد بيضه واقطع دابره وخذ بأفواهه عن معائشنا وارزقنا إنك سميع الدعاء\". فقال رجل: يا رسول الله تدعو على جند من أجناد الله يقطع دابره فقال رسول الله ﷺ: \"إن الجراد نثرة حوت في البحر\" قال زياد: فحدثني من رأى الحوت بنثره.","vol":"2","page":225},{"text":"محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2512>٢٤٤٠ - ت: زياد بن عبد الله النميري (^١) البصري</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه: صدقة بن يسار المكي وهو من أقرانه، وعبد الرحمن مولى قيس، وسهيل بن أبي صالح، وجابر الجعفي، وعمارة بن زاذان، وأبو سعيد المؤدب وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^٢): ضعيف، وقال في موضع آخر: ليس به بأس قيل له: هو زياد أبو عمار قال: لا حديث أبي عمار ليس بشيء، وقال ابن أبي مريم عن يحيى: في حديثه ضعف، وقال أبو حاتم (^٣): يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فضعفه وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: يخطئ وكان من العباد، وقال ابن عدي (^٥): عندي إذا روى عنه ثقة فلا بأس بحديثه (^٦). قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء (^٧) أيضًا وقال: منكر الحديث يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات تركه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2513>٢٤٤١ - ق: زياد بن عبد الله الأنصاري.</span>\nعن: عاصم بن محمد، عن أبيه، عن جده في النهي عن الكرع قاله بقية، عن مسلم بن عبد الله عنه. قلت: هو غير الذي قبله قطعًا وقد ذكر الخطيب (^٨) في كتابه ممن يسمى زياد بن عبد الله أربعة منهم (أنصاري) ذكر أنه يروي عن الشعبي (وبلوى) ذكر أنه رأى ابن سندر (وقرشي) روى عن: هد بنت المهلب (والرابع) زياد بن عبد الله بن حدير الأسدي روى عن أوس، وعنه داود بن أبي هند والأقرب أن صاحب الترجمة، هو الأول والله أعلم. وفرأت بخط الذهبي (^٩) أظنه البكائي وفي ما قاله نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2514>٢٤٤٢ - د: زياد بن عبد الرحمن القيسي أبو الخصيب البصري.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: عقيل بن طلحة. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. له عند أبي داود حديث واحد في النهي عن الجلوس في مجلس غيره. قلت: ولم يسمه في روايته وفي الأضاحي من صحيح البخاري قال ابن عمر: هي سنة ومعروف. ورويناه من طريق وكيع عن حماد بن سلمة، عن عقيل بن طلحة، عن زياد بن عبد الرحمن عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2515>٢٤٤٣ - تم: زياد بن عبيد الله بن زياد الزيادي البصري والد محمد.</span>\nروى عن: الحسن، وابن سيرين وحميد الطويل.\nوعنه: حكيم بن معاوية الزيادي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري، وداود بن المحبر. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n_________\n(^١) في لب اللباب (النميري) مصغرًا نسبة إلى نمير بن عاصم بن صعصعة.\n(^٢) الدوري: ٣/ ١٧٩.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٥٣٦.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٥٥.\n(^٥) الكامل: ٣/ ١٥٨.\n(^٦) وذكر له أحاديث وقال البلاء فيها من الرواة عنه لا منه.\nروى له الترمذي حديثًا واحدًا: \"من بنى لله مسجدًا\" الحديث.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٣٠٦.\n(^٨) التاريخ: ٨/ ٤٧٩.\n(^٩) ميزان: ٢/ ٩١.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٢٥٦.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٢٥٠.","vol":"2","page":226},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2516>٢٤٤٤ - بخ: زياد بن عبيد بن نمران (^١) الحميري ثم الرعيني المصري.</span>\nروى عن: رويفع بن ثابت، وعقبة بن عامر.\nوعنه: حيوة بن شريح. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له في الأدب حديث واحد في أدب السلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-2517>٢٤٤٥ - س ق: زياد بن عمرو بن هند الجملي (^٣) الكوفي.</span>\nروى عن: عمران بن حذيفة.\nوعنه: منصور بن المعتمر. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\nروى له: النسائي وابن ماجة حديثًا واحدًا يأتي في ترجمة شيخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2518>٢٤٤٦ - ع: زياد بن علاقة (^٥) بن مالك الثعلبي أبو مالك الكوفي ابن أخي قطبة.</span>\nروى عن: عمه، وأسامة بن شريك، وجرير بن عبد الله، وجابر بن سمرة والمغيرة بن شعبة، وعمارة بن رويبة، وعمرو بن ميمون، وأرسل عن سعد بن أبي وقاص وغيرهم.\nوعنه: السفيانان، والأعمش، وسماك بن حرب، وزائدة ومسعر، وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة، وشيبان والمسعودي، وأبو الأحوص، وشريك، وأبو حمزة، وأبو عوانة وجماعة. قال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٦): صدوق الحديث وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال ليث بن أبي سليم: ثنا زياد رجل قد أدرك ابن مسعود. قلت: لا يلتئم أن بكون هو مع جزمه بأن روايته عن سعد مرسلة لأنه عاش بعد ابن مسعود طويلًا بل عاش بعد المغيرة مدة، وقال العجلي (^٨): كان ثقة وهو في عداد الشيوخ، وقال يعقوب بن سفيان (^٩): كوفي ثقة، وقال الصريفيني: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة، وقد قارب المائة وقال الأزدي: سيئ المذهب كان منحرفًا عن أهل بيت النبي ﷺ ورأيت في تاريخ الطبري نقلًا عن هشام بن الكلبي أن زيادًا أدرك الجاهلية وهذا عندي غلط والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2519>٢٤٤٧ - م د س: زياد بن فياض (^١٠) الخزاعي أبو الحسن الكوفي.</span>\nروى عن: أبي عياض عمرو بن الأسود، وخيثمة بن عبد الرحمن، وتميم بن سلمة، والهزهاز بن ميزن وعدة.\nوعنه: الأعمش، وشريك، وشعبة، ومسعر، والثوري وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي\n_________\n(^١) في المغني (نمران) بكسر نون وسكون ميم (والحميري) بكسر حاء وسكون ميم وفتح ياء منسوب إلى حمير بن سبا بن يشحب بن يعرب (والرعيني) بضم راء وفتح مهملة وسكون ياء وبنون وفي لب اللباب مصغرًا نسبة إلى ذي رعين من أقيال اليمن وزاد في الخلاصة (القيضي) بفتح القاف ثم تحتانية ثم معجمة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٥٦.\n(^٣) في المغني (الجملي) بجيم وميم مفتوحتين نسبة إلى جمل بن كنانة.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٢٦.\n(^٥) في التقريب علاقة بكسر المهملة وبالقاف وزاد في المغني وخفة لام (والثعلبي) بالمثلثة والمهملة وزاد في المغني بسكون عين مهملة نسبة إلى ثعلبة بن ثور.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٥٤٠.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٥٨.\n(^٨) الثقات: ١٦٨.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ١٩٨.\n(^١٠) في المغني (فياض) بمفتوحة وشدة مثناة تحتية وإعجام ضاد (والخزاعي) بمضمومة وخفة زاي نسبة إلى خزاعة.","vol":"2","page":227},{"text":"الثقات: ثقة وقال أبو حاتم (^١): ثقة وهو أحب إلي من زياد بن علاقة، وقال أبو زرعة: شيخ وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٣): كوفي ثقة ثقة، وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وعلي بن المديني وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-2520>٢٤٤٨ - س: زياد بن فيروز أبو العالية البراء في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2521>٢٤٤٩ - س: زياد بن قيس القرشي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: عاصم بن بهدلة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له (س) حديثًا واحدًا \"يقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2522>٢٤٥٠ - ت س: زياد بن كسيب (^٥) العدوي البصري.</span>\nروى عن: أبي بكرة، وعنه سعد بن أوس، ومستلم بن سعيد ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات له عندهما حديث واحد تقدم في حميد بن مهران.\n\n<span data-type='title' id=toc-2523>٢٤٥١ - م د ت س: زياد بن كليب التميمي الحنظلي أبو معشر الكوفي.</span>\nروى عن: إبراهيم النخعي، والشعبي، وسعيد بن جبير، وفضيل بن عمرو الفقيمي.\nوعنه: قتادة، وخالد الحذاء وسعيد بن أبي عروبة، ومنصور، ومغيرة، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وشعبة وغيرهم من أقرانه ومن دونه. قال العجلي: كان ثقة في الحديث قديم الموت، وقال أبو حاتم (^٧): صالح من قدماء أصحاب إبراهيم ليس بالمتين في حفظه وهو أحب إلي من حماد بن أبي سليمان، وقال النسائي: ثقة. قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة، وقال ابن حبان (^٨): مات سنة تسع عشرة ومائة وكان من الحفاظ المتقنين، وقال ابن سعد (^٩) توفي في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وكان قليل الحديث وهذا يرجح أنه مات سنة عشرين. قلت: وقال ابن المديني، وأبو جعفر السبتي ثقة نقله ابن خلفون.\n\n<span data-type='title' id=toc-2524>٢٤٥٢ - ق: زياد بن لبيد (^١٠) بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله.</span> خرج إلى رسول الله ﷺ بمكة فأقام معه حتى هاجر فكان يقال له مهاجري أنصاري وشهد العقبة وبدرًا والمشاهد ومات النبي ﷺ وهو عامله على حضرموت وكان له بلاء حسن في قتال أهل الردة.\nروى عن: النبي ﷺ\nوعنه: سالم بن أبي الجعد. قال خليفة (^١١):\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٤٢.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٢٨.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٨٦.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٥٨.\n(^٥) في المغني زياد بن كسيب بمضمومة وفتح مهملة وسكون مثناة وبموحدة (والعدوي) بعين ودال مهملتين مفتوحتين منسوب إلى عدي بن كعب بطن من قريش.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٥٨.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٥٤٢.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٢٧.\n(^٩) طبقات: ٦/ ٣٣٠.\n(^١٠) أظنه على قياس لبيد بن حيان ذكره في المغني بفتح لام وكسر موحدة (سنان) بكسر مهملة أخفه نون أولى وفي المغني (الخزرجي) بمفتوحة وسكون زاي وفتح راء وبجيم نسبة إلى خزرج أخي أوس والأنصار كلها من أولادهما.\n(^١١) الطبقات: ١٠٠.","vol":"2","page":228},{"text":"مات في أول خلافة معاوية. قلت: وقال الطبراني: سكن الكوفة، وقال مسلم، وابن حبان (^١): سكن الشام. زاد ابن حبان وكان من فقهاء الصحابة، وقال ابن فانع: توفي سنة إحدى وأربعين وقال في موضع آخر: روى عنه جبير بن نفير، وقال البخاري: ولا أرى سالمًا سمع منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2525>٢٤٥٣ - بخ د: زياد بن مخراق (^٢) المزني. مولاهم أبو الحارث البصري قدم الشام، وشهد خطبة عمر بن عبد العزيز.</span>\nروى عن: ابن عمر، ولم يذكر سماعًا وأبي موسى الأشعري، والصحيح، عن أبي كنانة عنه، ومعاوية بن قرة، وطيسلة بن مياس، وأبي نعامة قيس بن عباية الحنفي وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وعوف، ومالك، وحماد بن سلمة، وابن علية، وابن عيينة وغيرهم. قال ابن علية: قال لي شعبة: اكتب عن زياد بن مخراق فإنه رجل موسر لا يكذب في الحديث قال الأثرم: سألت أحمد عنه فقال: ما أدري قال: وقلت له: روى حديث سعد أن النبي ﷺ قال: \"يكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء\". فقال: نعم لم يقم إسناده وقال النسائي: ثقة وكذا قال عثمان الدارمي، عن ابن معين (^٣) وقال ابن خراش: بصري صدوق وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2526>٢٤٥٤ - ق: زياد بن أبي مريم الجزري.</span>\nعن: عبد الله بن معقل بن مقرن، عن ابن مسعود بحديث الندم توبة.\nوعنه: عبد الكريم الجزري. قال العجلي (^٥): نابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، رواه عن عبد الكريم السفيانان هكذا وكذا قال عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم ورواه خصيف، عن زياد بن أبي مريم أيضًا ورواه [معتمر] (^٧) بن سليمان بن شريك، والنصر بن عزيز، عن عبد الكريم، عن زياد بن الجراح، عن عبد الله بن معقل في المشهور عنه وهكذا قال لوين وغيره، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم ورواه زهير بن معاوية، عن عبد الكريم، عن زياد وليس بابن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، ورواه عن أبي الجعد، عن الثوري وشريك، عن عبد الكريم، عن زياد بن أبي مريم وكأنه حمل حديث شريك على حديث سفيان، وقال عبد الرحمن بن عون بن حبيب الحراني: كان زياد بن الجراح رجلًا من أهل الحجاز من موالي عثمان، وكان زياد بن أبي مريم رجلًا من اهل الكوفة قدم حران فنزلها وكان يتوكل لزياد بن الجراح، وقال ابن حاتم (^٨) عن أبيه زياد بن أبي مريم: روى عن أبي موسى الأشعري وعنه عاصم الأحول، وميمون بن مهران، وقال في موضع آخر: زياد بن الجراح وروى عن عبد الله بن معقل وعمرو بن ميمون وعنه جعفر بن برقان، وعبد الكريم الجزري، وقال أبو حاتم: سمعت مصعب بن سعيد الحراني يقول: قال لي عبيد الله بن عمرو، وقال سفيان، عن عبد الكريم، عن زياد ابن أبي مريم في الندم توبة. قلت: له إنما هو\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ١٤١.\n(^٢) وفي المغني (مخراق) بمكسورة وسكون معجمة وبراء وقاف.\n(^٣) الدارمي: ٣٥٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٢٩.\n(^٥) الثقات: ١٤٩.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٦٠.\n(^٧) في الأصل: معمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٥١٠.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٥٤٦.","vol":"2","page":229},{"text":"ابن الجراح قال عبيد الله: وقد رأيت أنا زياد بن الجراح، وزياد بن أبي مريم. قلت: وقال الدارقطني (^١): زياد بن أبي مريم ثقة وأما البخاري (^٢) فجعل اسم أبي مريم الجراح واختار أنهما رجل واحد وتبعه على ذلك ابن حبان (^٣) في الثقات، والأظهر أنهما اثنان ويحرر من كلام أهل حران أن راوي حديث الندم توبة هو زياد بن الجراح بخلاف ما جاء في رواية السفيانين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2527>٢٤٥٥ - مد: زياد بن أبي مسلم، ويقال: ابن مسلم أبو عمر الفراء، ويقال: الصفار (^٤) البصري.</span>\nروى عن: صالح أبي الخليل، وخلاس بن عمرو وأبي العالية، والحسن.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عمر الحوضي. قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد: إن ابن مهدي ثبت الشيخين من أهل البصرة قال من هما؟ قلت: زياد أبو عمر فحرك يحيى رأسه وقال: كان يروي حديثين أو ثلاثة ثم جاء بعده أشياء وكان شيخًا مغفلًا لا بأس به وأما الحديث فلا، وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: حدثنا وكيع ثنا شيخ كان يثبت زياد بن أبي مسلم يوثق، وقال صالح بن أحمد عن أبيه: زياد بن أبي مسلم، ويقولون زياد بن مسلم وهو أبو عمر الفراء ثقة رجل صالح وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة وكذا قال الآجري، عن أبي داود وقال عبد الله بن شعيب عن ابن معين: يضعف، وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم (^٥): شيخ يكتب حديثه وليس بقويٍّ في الحديث وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: كان من عباد أهل البصرة. قلت: وقال البخاري (^٧): في تاريخه قال أبو الوليد: ثنا زياد أبو عمرو كان من أعبد من هاهنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2528>٢٤٥٦ - زياد بن مطر. في عبد الله بن مطر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2529>٢٤٥٧ - ت. زياد بن المنذر الهمداني ويقال: النهدي (^٨) ويقال: الثقفي أبو الجارود الأعمى الكوفي.</span>\nروى عن: عطية العوفي، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف، وأبي الزبير، والأصبغ بن نباتة، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي جعفر الباقر، وعبد الله بن الحسن بن الحسن، والحسن البصري، ونافع بن الحارث وهو نفيع أبو داود الأَعمى وغيرهم.\nوعنه: مروان بن معاوية الفزاري، ويونس بن بكير وعلي بن هاشم بن البريد، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد ابن سنان [العوقي] (^٩) وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١٠) عن أبيه: متروك الحديث\n_________\n(^١) البرقاني: ١٦٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٧٣.\n(^٣) الثقات: ٢٦٠.\n(^٤) في المغني (صفار) بمهملة وشدة فاء وبراء.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٥٤٦.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٢٩.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٧١.\n(^٨) في المغني (النهدي) بمفتوحة وهاء ساكنة ودال مهملة نسبة إلى نهد بن زيد (وأبو الجارود) بجيم وضم راء وبواو وإهمال دال.\n(^٩) في الأصل: العوفي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٥١٧.\n(^١٠) العلل: ١/ ١٦٥.","vol":"2","page":230},{"text":"وضعفه جدًّا وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: كذاب عدو الله ليس يسوي فلسًا وقال الدوري (^١) عن يحيى: كذاب، وقال الآجري عن أبي داود: كذاب سمعت يحيى يقوله، وقال البخاري (^٢): يتكلمون فيه، وقال النسائي (^٣): متروك، وقال في موضع آخر: ليس بثقة، وقال أبو حاتم (^٤) الثقات: ضعيف وقال يزيد بن زريع لأبي عوانة لا تحدث عن أبي الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه وقال أبو حاتم بن حبان: كان رافضيًا يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله ﷺ ورضي الله عنهم، ويروي في فضائل أهل البيت ﵃ أشياء ما لها وصول لا يحل كتب حديثه، وقال ابن عدي (^٥): عامة أحاديثه غير محفوظة وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وهو من المعدودين من أهل الكوفة الغالين وأحاديثه، عن من يروي عنه فيها نظر، وقال النوبختي (^٦): في مقالات الشيعة - والجارودية - منهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في إطعام الجائع. قلت: قال يحيى بن يحيى النيسابوري يضع الحديث حكاه الحاكم في التاريخ، وقال ابن عبد البر اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكر، ونسبه بعضهم إلى الكذب. قلت: وفي الثقات لابن حبان (^٧) زياد بن المنذر روى عن نافع بن الحارث وعنه يونس بن بكير فهو هو غفل عنه ابن حبان وذكره البخاري (^٨) في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2530>٢٤٥٨ - ت ق: زياد بن ميناء </span>(^٩).\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعد بن أبي فضالة الأنصاري.\nوعنه: جعفر بن عبد الله بن الحكم، والحارث بن فضيل. قال ابن المديني مجهول لا أعرفه وإسناده صالح يقبله القلب ورب إسناد ينكره القلب وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2531>٢٤٥٩ - زياد بن ميسرة. في ابن أبي زياد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2532>٢٤٦٠ - خت: زياد بن نافع التجيبي ثم الأوابي (^١١) مولاهم المصري.</span>\nروى عن: أبي موسى، عن جابر في صلاة الخوف، وعن كعب رجل له صحبة.\nوعنه: بكر بن سوادة. قال أبو سعيد بن يونس، وأن جدي يونس بن عبد الأعلى فليحة بنت أبان بن زياد هذا وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٨٠.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٧١.\n(^٣) الضعفاء: ٢٣٤.\n(^٤) الجرح: ٣/ ٥٤٥.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٢٥٢.\n(^٦) وقال الحسن بن موسى النوبختي في كتاب مقالات الشيعة في ذكر فرق الزيدية العشرة، قال الجارودية منهم وهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر أن علي بن أبي طالب أفضل الخلق بعد رسول الله ﷺ وأولاهم بالأمر من جميع الناس وتبرأُوا من أبي بكر وعمر ﵄ وزعموا أن الإمامة مقصورة في ولد فاطمة ﵂ وأنها لمن خرج منهم يدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه وعلينا نصرته ومعونته لقود النبي ﷺ من سمع داعيًا لأهل البيت ولم يجبه أكبه الله على وجهه في النار. وبعضهم يرى الرجعة ويحل المتعة.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٢٦.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ١٣٧.\n(^٩) في المغني (ميناء) بمكسورة وسكون تحتية وبنون ومد وقد يقصر.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٢٥٨.\n(^١١) في لب اللباب (الأوابي) بتشديد الواو نسبة إلى بني الأواب بطن من تجيب.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٣٣٠.","vol":"2","page":231},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2533>٢٤٦١ - زياد بن نصير (^١) من أهل وادي القرى.</span>\nروى عن: سليم بن مطير.\nروى عنه: عبد الرحمن بن شيبة، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وبكر بن عبد الوهاب وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي عنه فقال: أدركته. قلت: ما حاله قال: شيخ وقال البخاري في قصة ثمود: من أحاديث الأنبياء ويروي عن سبرة بن معبد، وأبي الشموس أن النبي ﷺ أمر بإلقاء الطعام يعني الذي طبخ بمياه ثمود وقد وصله الطبراني وابن مندة في المعرفة من طريق زياد بن نصير هذا، عن سليم بن مطير، عن أبيه، عن أبي الشموس ووصله البخاري (^٣) في التاريخ، عن عبد الرحمن بن شيبة عن زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2534>٢٤٦٢ - د ت ق: قلاد بن نعيم الحضرمي. هو زياد بن ربيعة بن نعيم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2535>٢٤٦٣ - ع: زياد بن يحيى بن زياد بن حسان الحساني أبو الخطاب النكري (^٤) العدني البصري.</span>\nروى عن: معتمر بن سليمان، وحاتم بن وردان، وبشر بن المفضل أبي داود الطيالسي، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن سواد وأبي بحر البكراوي، ومالك بن سعير بن الخمس، ونوح بن قيس وأزهر بن سعد السمان، وأبي عتاب الدلال، وعبد ربه بن بارق، وعبد الله بن ميمون القداح، ومحمد بن أبي عدي وابن عيينة وغيرهم.\nوعنه: الجماعة، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد القباني، وابن جرير، وابن المسيب، الأرغياني، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وابن صاعد وغيرهم. قال أبو حاتم، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة أربع وخمسين ومائتين. قلت:.\n\n<span data-type='title' id=toc-2536>٢٤٦٤ - د سي: زياد بن يونس بن سعيد بن سلامة الحضرمي أبو سلامة الإسكندراني </span>(^٦).\nروى عن: سليمان بن بلال، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ونافع بن عمر، ونافع بن أبي نعيم القاري، وقرأ عليه القرآن، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وسعيد بن زياد المكتب وغيرهم.\nوعنه: محمد بن داود بن أبي ناجية، ومحمد بن سلمة المرادي، وأحمد ابن أخي ابن وهب، ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، وقال ابن يونس: توفي بمصر سنة إحدى عشرة ومائتين وكان طلابًا للعلم وكان يسمى سوسة العلم أحد الأثبات الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2537>٢٤٦٥ - س: زياد الأعجم. هو ابن سليم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2538>٢٤٦٦ - خ د س: زياد الأعلم هو ابن حسان تقدم </span>(^٨).\n_________\n(^١) زياد بن نفير - في نسخة.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٤٨.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٧٧.\n(^٤) في التقريب بضم النون وفي المغني (النكري) بمضمومة وسكون كاف وبراء نسبة إلى نكرة بن أكبر.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٥٧.\n(^٦) في لب اللباب (الإسكندراني) بالكسر وسكون السين والنون وفتح الكاف والدال المهملة والراء نسبة إلى الإسكندرية بلد على طرف بحر المغرب من آخر حد ديار مصر.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٤٨.\n(^٨) (زياد البكائي). هو ابن عبد الله (زياد) الجصاص هو ابن أبي زياد سيمين كوش في ابن سليم.","vol":"2","page":232},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2539>٢٤٦٧ - مد: زياد السهمي. نهى رسول الله ﷺ أن يسترضع الحمقاء الحديث.</span>\nوعنه: هشام بن إسماعيل المكي وروى عمرو بن دينار عن زياد مولى عمرو بن العاص، عن عمر وحديث \"تقتل عمار الفئة الباغية\". فيحتمل أن يكون هذا. قلت: هذا في الثقات لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2540>٢٤٦٨ - ت: زياد الطائي.</span>\nعن: أبي هريرة قلنا يا رسول الله: \"ما لنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا\" الحديث.\nوعنه: ضمرة بن حبيب الزيات. رواه الترمذي، وقال ليس إسناده بذاك القوي، وليس عندي بمتصل. قلت: حديثه المذكور يشتمل على عدة أحاديث وقال الذهبي (^١) في الميزان: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2541>٢٤٦٩ - س: زياد العصفري (^٢) والد سفيان، ويقال: دينار،</span> ويقال: عبد الملك مذكور في ترجمة ابنه سفيان. قلت: ذكر ابن القطان أنه مجهول، وقال الذهبي (^٣): في الميزان: لا يدري من هو.\n<span data-type='title' id=toc-2542>٢٤٧٠ - زياد النميري هو ابن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2543>٢٤٧١ - ت ق: زياد أبو الأبرد (^٤) المدني مولى بني خطمة.</span>\nروى عن: أسيد بن ظهير.\nوعنه: عبد الحميد بن جعفر. روى له الترمذي وابن ماجة حديثًا واحدًا \"صلاة في مسجد قباء كعمرة\". قلت: تبع المصنف في ذلك كلام الترمذي وهو وهم وكأنه اشتبه عليه بأبي [الأوبر] (^٥) الحارثي فإن اسمه زياد كما قال ابن معين، وأبو أحمد الحاكم، وأبو بشر الدولابي وغيرهم. والمعروف أن أبا الأبرد لا يعرف اسمه وقد ذكره فيمن لا يعرف اسمه أبو أحمد الحاكم في الكنى، وابن أبي حاتم (^٦)، وابن حبان، وأما الحاكم أبو عبد الله فقال، في المستدرك: اسمه موسى بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2544>٢٤٧٢ - د: زياد جد الربيع بن أنس.</span>\nروى عن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: الربيع بن أنس، قال ابن حبان (^٧) في الثقات: زيد جد الربيع بن أنس وقد قيل: زياد.\nروى له أبو داود حديث أبي جعفر الرازي مع الربيع بن أنس. روى له أبو داود، عن جديه قالا: سمعنا أبا موسى الأشعري يقول: لا تقبل صلاة رجل في جسده شيء من الخلوق. قال أبو داود: جداه زيد وزياد. قلت: ووقعا مسميين في المعجم الكبير قال البخاري (^٨) في تاريخه: فيه نظر، وقال ابن القطان: زيد وزياد غير معروفين ولم يذكرا بغير ما في هذا الإسناد وتبعه الذهبي بمعناه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2545>٢٤٧٣ - د س: زياد أبو يحيى المكي. ويقال: الكوفي الأعرج مولى قيس بن مخرمة ويقال: مولى الأنصار.</span>\nروى عن: الحسن، والحسين، وابن عباس ومروان بن الحكم.\n_________\n(^١) ميزان: ٢/ ٩٦.\n(^٢) (العصفري) في لب اللباب بضم العين المهملة والفاء بينهما مهملة نسبة إلى العصفر المعروف.\n(^٣) ميزان: ٢/ ٩٦.\n(^٤) في المغني (أبو الأبرد) بمفتوحة فساكنة فراء فدال مهملة.\n(^٥) في الأصل: الأدبر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٥٢٨.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٥٥٠.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٤٨.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٧٨.","vol":"2","page":233},{"text":"وعنه: حصين بن عبد الرحمن، وعطاء بن السائب. قال أحمد: أبو يحيى صاحب حصين اسمه زياد وكذا قال ابن معين، قال: وهو مكي ليس به بأس ثقة، وقال أبو داود، وأبو يحيى: اسمه زياد كوفي ثقة، وقال البخاري (^١) في التاريخ: قال عبدان عن أبي حمزة عن عطاء، عن أبي يحيى: زياد الأنصاري، عن ابن عباس اختصم رجلان. وقال ابن أبي حاتم (^٢): قيل لأبي: إن أبا زرعة قال: أبو يحيى زياد مولى ابن عفراء ثقة، فقال يروي عنه، وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: زياد أبو يحيى الأنصاري من أهل مكة وخرج له أبو داود، والنسائي الحديث الذي ذكره البخاري جاء رجلان إلى النبي ﷺ أحدهما يطلب صاحبه بحق فسأل الطالب البينة فلم يكن له بينة فحلف الآخر بالله الذي لا إله إلا هو ما له عليه حق قال فأتى النبي ﷺ فأخبر أنه كاذب، فقال: \"أعطه حقه، وأما أنت فكفرت عنك يمينك بقولك لا إله إلا الله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2546>٢٤٧٤ - زياد مولى ابن [عياش] (^٤). هو ابن أبي زياد تقدم </span>(^٥).\n<span data-type='title' id=toc-2547>٢٤٧٥ - مد: زياد غير منسوب.</span>\nعن: أبي المنذر أن النبي ﷺ حثا في قبر ثلاثًا.\nوعنه: هشام بن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2548>٢٤٧٦ - د س: [زيادة] (^٦) بن محمد الأنصاري.</span>\nروى عن: محمد بن كعب القرظي، وعبد الله بن أنس بن مالك.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة قال البخاري، والنسائي (^٧)، وأبو حاتم (^٨): منكر الحديث، وقال ابن عدي: أظنه مدنيًا لا أعلم له إلا حديثين أو ثلاثة ومقدار ما له لا يتابع عليه روى له: أبو داود، والنسائي حديثًا واحدًا في الرقية من حصاة البول. قلت: وقال ابن حبان (^٩): منكر الحديث جدًّا يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك، وقال الحاكم في المستدرك: هو شيخ من أهل مصر قليل الحديث (^١٠).\n\nمن اسمه: زيد\n\n<span data-type='title' id=toc-2549>٢٤٧٧ - زيد بن أثيع (^١١) يأتي في زيد بن يثيع يبدل الهمزة ياء آخر الحروف.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2550>٢٤٧٨ - خ ٤: زيد بن أخزم (^١٢) الطائي النبهاني أبو طالب البصري الحافظ.</span>\nروى عن: أبي داود الطيالسي، ويحيى القطان،\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ١٩٦.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٤٩.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٤٨.\n(^٤) في الأصل: عباس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٥٣٣.\n(^٥) زياد مولى قيس في زيد. (زياد) رجل أدرك ابن مسعود وعنه كعب بن أبي سليم في زياد بن علاقة. (زياد) عن عبد الله بن عمرو وعنه طاوس في زياد بن سليم.\n(^٦) في الأصل: زياد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٥٣٣.\n(^٧) الضعفاء: ٢٢١.\n(^٨) الجرح: ٣/ ٦١٩.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٣٠٨.\n(^١٠) في التقريب (زيادة) بكسر أوله وهاء في آخره ابن محمد الأنصاري من السادسة.\n(^١١) في التقريب (أثيع) بالمثلثة مصغرًا.\n(^١٢) الأحزم بمعجمتين و(النبهاني) في لب اللباب بفتح النون وسكون الموحدة نسبة إلى نبهان بطن من طيء وزاد في المغني بنون بعد ألف.","vol":"2","page":234},{"text":"وابن مهدي، وأبي قتيبة، وأبي عامر العقدي، ومعاذ بن هشام، وبشر بن عمر الزهراني، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم.\nوعنه: الجماعة سوى مسلم، وروى له النسائي أيضًا بواسطة زكرياء السجزي وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن بجير، وابن أبي عاصم، وأبو بكر البزار وعلي بن الجنيد الرازي، والروياني، وابن صاعد، وابن أبي داود، والبغوي، والحسين المحاملي وجماعة. قال أبو حاتم (^١)، والنسائي: ثقة، وقال إبراهيم بن محمد الكندي: ذبحه الزنج سنة سبع وخمسين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال مستقيم الحديث، وقال الدارقطني: ثقة وقال صالح بن محمد: صدوق في الرواية، وقال مسلمة: ثنا عنه ابن المحاملي وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2551>٢٤٧٩ - د ت س: زيد بن أرطاة (^٣) الفزاري الدمشقي.</span>\nروى عن: جبير بن نفير الحضرمي، وعن أبي أمامة، وأبي الدرداء مرسل بينهما جبير بن نفير.\nوعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث، وليث بن أبي سليم، وسعد بن إبراهيم، وغيرهم (^٤). قال العجلي (^٥) شامي تابعي ثقة، وقال دحيم، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٦): لا بأس به وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال شعبة: عن سعد بن إبراهيم، عن أخ لعدي بن أرطأة وكان أكبر، وأنسك وقال مرة كان أرضى عندي من عدي وأفضل. قلت: (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2552>٢٤٨٠ - ع: زيد بن أرقم (^٩) بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري، أبو عمرو ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو عمارة ويقال: أبو أنيسة، ويقال: أبو حمزة، ويقال: أبو سعد، ويقال: أبو سعيد. غزا مع رسول الله ﷺ سبع عشرة غزوة ونزل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن علي.\nوعنه: أنس بن مالك كتابة وأبو الطفيل، والنضر بن أنس، وأبو عثمان النهدي، وأبو عمرو الشيباني، وأبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وأبو إسحاق السبيعي، ومحمد بن كعب القرظي، وعبد خير الهمداني، وطاوس، وأبو حمزة طلحة بن يزيد، وعبد الله بن الحارث البصري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والقاسم بن عوف، ويزيد بن حبان التيمي وغيرهم. وهو الذي أنزل الله تصديقه في سورة المنافقين، وشهد صفين مع علي وكان من خواصه. قال خليفة (^١٠): مات بالكوفة أيام المختار سنة ست وستين، وقال الهيثم بن عدي (^١١)، وغير واحد: سنة ثمان وستين. قلت: وأرخه ابن حبان (^١٢) سنة خمس وستين وقال ابن السكن: أول مشاهده الخندق،\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٥٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٥١.\n(^٣) أرطاة في المغني بمفتوحة وسكون راء وإهمال طاء.\n(^٤) ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من أهل الشامات وذكره أبو زرعة الدمثمقي في الطبقة الثالثة وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من تهذيب الكمال.\n(^٥) هو أحمد بن عبد الله.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٥٥٦.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٤٣.\n(^٨) بياض في الأصل.\n(^٩) في المغني أرقم بفتح همزة وقاف وسكون راء وبترك صرف.\n(^١٠) الطبقات: ٩٤.\n(^١١) الكامل: ٣/ ١١٨.\n(^١٢) الثقات: ٢/ ٣٨٥.","vol":"2","page":235},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2553>٢٤٨١ - ع: زيد بن أسلم العدوي أبو أسامة ويقال: أبو عبد الله المدني: الفقيه مولى عمر.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وجابر، وربيعة بن عباد الديلمي، وسلمة بن الأكوع، وأنس، وأبي صالح السمان، وبسر بن سعيد، والأعرج، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، والقعقاع بن حكيم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح (^١)، وأم الدرداء وغيرهم.\nوعنه: أولاده الثلاثة أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن، ومالك، وابن عجلان، وابن بريج، وسليمان بن بلال، وحفص بن ميسرة، وداود بن قيس الفراء، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومعمر، وهشام بن سعد، والسفيانان، والدراوردي وجماعة. قال الدوري عن ابن معين (^٢): لم يسمع من جابر ولا من أبي هريرة وقال مالك عن أبي عجلان (^٣): ما هبت أحدًا قط هيبتي زيد بن أسلم وقال العطاف بن خالد: حدث زيد بن أسلم بحديث فقال له رجل: يا أبا أسامة عن من هذا فقال: يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء. وقال أحمد (^٤)، وأبو زرعة (^٥)، وأبو حاتم (^٦)، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه، والعلم وكان عالمًا بتفسير القرآن قال خليفة (^٧)، وغير واحد: مات سنة ست وثلاثين ومائة. زاد بعضهم في العشر الأول من ذي الحجة، وقيل: غير ذلك. قلت: وقال البخاري (^٨) في تاريخه: قال زكريا بن عدي: ثنا هشيم عن محمد بن عبد الرحمن القرشي قال: كان علي بن الحسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطَّا مجالس قومه فقال له نافع بن جبير بن مطعم: تتخطأ مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب، فقال علي: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه وقال حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر: لا أعلم به بأسًا إلا أنه يفسر برأيه القرآن ويكثر منه وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد ثنا المعيطي قال: قال ابن عيينة: كان زيد بن أسلم رجلًا صالحًا وكان في حفظه شيء، وقال ابن سعد: كان كثير الحديث توفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن، وقال أبو زرعة (^٩): لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة قال: وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد أو زياد عن علي مرسل، وقال أبو حاتم (^١٠): زيد\n_________\n(^١) قد وقع في الأصل: بين اسم \"عبد الله بن سعد بن أبي سرح\" وبين \"أم الدرداء\" اسم \"الأعرج\" وهو مكرر.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٨١.\n(^٣) قال مالك وكان زيد بن أسلم يقول لابن عجلان اذهب فتعلم كيف يسئل ثم تعال وقال الواقدي عن مالك كانت لزيد حلقة في مسجد رسول الله ﷺ قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال لي أبو حازم لقد رأينا في مجلس أبيك أربعين حبرًا فقيهًا أدنى خصلة بنا النواسي بما في أيدينا فما روى منا متماريان ولا متنازعان في حديث لا ينفعهما قط وقال مالك: كان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه فإذا سكت قام فلا يجترئ عليه إنسان قال عبد الرحمن بن زيد كان أبي له جلساء فربما أرسلني إلى الرجل منهم قال: فيقبل رأسي ويمسحه ولقول: والله لأبوك أحب إلي من ولدي وأهلي والله لو خيرني الله أن يذهب به أو بهم لاخترت أن يذهب بهم ويبقى لي زيد - تهذيب الكمال.\n(^٤) العلل: ١/ ٤١٠.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٤٢٩.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٥٥٤.\n(^٧) الطبقات: ٢٦٣.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٨٢.\n(^٩) أبو زرعة الدمشقي: ٤٤١.\n(^١٠) الجرح: ٣/ ٥٥٤.","vol":"2","page":236},{"text":"عن أبي سعيد مرسل وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وذكر ابن عبد البر في مقدمة التمهيد ما يدل على أنه كان يدلس وقال في موضع آخر: لم يسمع من محمود بن لبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2554>٢٤٨٢ - ع: زيد بن أبي أنيسة واسمه زيد الجزري أبو أسامة الرهاوي (^٢) كوفي الأصل غنوي (^٣) مولاهم.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن السائب، وأبي الزبير، وأبي الزناد، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن أبي بردة، وطلحة بن مصرف، وأبي زيد عبد الملك بن ميسرة الزراد، وعدي بن ثابت، وعمرو بن مرة، والمنهال بن عمرو، ويحيى بن الحصين، ويونس بن خباب، والزهري وغيرهم. وعنه: مالك، ومسعر، ومعقل بن عبيد الله، وأبو عبد الرحيم الحراني، وعبيد الله بن عمر، والرقي وهو روايته وغيرهم، وروى عنه: مجالد بن سعيد وهو في عداد شيوخه. قال ابن معين (^٤): ثقة وقال النسائي: ليس به بأس، وقال عمرو بن عبد الله الأودي: ثنا وكيع وجعفر بن برقان عن زيد بن أبي أنيسة وكان ثقة، وقال ابن سعد (^٥): كان يسكن الرها ومات بها وكان ثقة كثير الحديث فقيهًا راوية للعلم، وقال عبيد الله بن عمرو: أتيت الأعمش فحدثني عشرة احاديث فاستزدته فأبى فقيل له: إنه صاحب زيد بن أبي أنيسة قال: فحدثني بنحو خمسين حديثًا قال ابن سعد: سمعت رجلًا من أهل حران يقول: مات سنة تسع عشرة ومائة، وقال محمد بن عمر: مات سنة خمس وعشرين مائة، وقال غيره: سنة أربع وعشرين ومائة: وذكره ابن زبر أنه ولد سنة إحدى وتسعين. قلت: وقال العجلي (^٦): ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في في الثقات، وقال: مات سنة (١٢٥)، وهو ابن (٣٦) سنة وكان فقيهًا ورعًا وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال يعقوب بن سفيان (^٨): ثقة وحكى العقيلي، عن أحمد (^٩) أنه قال: حديثه حسن مقارب وأن فيها لبعض النكرة وهو على ذلك حسن الحديث، وقال المروزي (^١٠) سألته عنه فحرك يده، وقال: صالح وليس هو بذاك وذكر ابن خلفون أن الذهلي وابن نمير، والبرقي وثقوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2555>٢٤٨٣ - ق: زيد بن أيمن.</span>\nروى عن: عبادة بن نسي.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في فضل الصلاة على النبي ﷺ (^١٢). قلت: رجاله ثقات لكن قال البخاري (^١٣): زيد بن أيمن عن عبادة بن نسي مرسل.\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٤٦.\n(^٢) في المغني (الرهاوي) بفتح راء وخفة هاء نسبة إلى رهاء بن منبه وقيل: فيه بضم الراء.\n(^٣) في الخلاصة بفتح المعجمة والنون.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٨٢.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٨١.\n(^٦) الثقات: ١٧٠.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣١٥.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٤٣.\n(^٩) الضعفاء: ١/ ٦٤٠.\n(^١٠) العلل:٨٥.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٣١٤.\n(^١٢) في تهذيب الكمال عن زيد بن أيمن، عن عبادة بن نسي، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: \"أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فإنه يوم مثسهود تشهده الملائكة وأن أحدًا لا يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حين يفرغ\" قال: قلت وبعد الموت قال: \"إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء فنبي الله حي يرزق\".\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٨٧.","vol":"2","page":237},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2556>٢٤٨٤ - ع: زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان (^١) بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري، أبو سعيد </span>ويقال: أبو خارجة المدني. قدم النبي ﷺ المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة وكان يكتب الوحي.\nروى عنه وعن: أبي بكر وعمر وعثمان ﵃.\nوعنه: ابناه خارجة، وسلمان، ومولاه ثابت بن عبيد، وأم سعد قيل إنها ابنته، وأبو هريرة وأنس، وأبو سعيد، وسهل بن حنيف، وابن عمر، وسهل بن سعد، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وسهل بن أبي حثمة، ومروان بن الحكم، وآبان بن عثمان، وبسر بن سعيد، وطاوس، وعبيد بن السباق وعطاء بن يسار وغيرهم من الصحابة والتابعين. قال عاصم عن الشعبي: غلب زيد الناس على اثنتين الفرائض والقرآن وقيل: إن أول مشاهده يوم الخندق قاله الواقدي، وقال الشعبي عن مسروق: كان أصحاب الفتوى من أصحاب النبي ﷺ ستة فمساه فيهم، وقال مسروق: قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم وفضائله كثيرة قال يحيى بن بكير: توفي سنة خمس وأربعين قال: ومن الناس من يقول سنة (٤٨) وقيل: مات سنة (٥١)، وقيل سنة (٥٥)، وقيل: غير ذلك وقال علي بن زيد بن جدعان: عن سعيد بن المسيب شهدت جنازة زيد بن ثابت فلما دلي في قبره قال ابن عباس من سره أن يعلم كيف ذهاب العلم فهكذا ذهاب العلم والله لقد دفن اليوم علم كثير. قلت: وقال أبو هريرة: يوم مات زيد مات اليوم حبر الأمة وعسى الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2557>٢٤٨٥ - ق زيد بن جارية ويقال: زياد بن جارية </span>تقدم.\n<span data-type='title' id=toc-2558>٢٤٨٦ - زيد بن جارية في يزيد </span>يأتي.\n<span data-type='title' id=toc-2559>٢٤٨٧ - زيد بن جارية آخ</span>ر يأتي في المبهمات.\n<span data-type='title' id=toc-2560>٢٤٨٨ - ع: زيد بن جبير بن حرمل (^٢) الطائي الكوفي من بني جشم بن معاوية.</span>\nروى عن: ابن عمر، وخشف بن مالك، وأبي يزيد [الضني] (^٣)، وأبي البختري.\nوعنه: شعبة، والثوري، وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وحجاج بن أرطاة، وأبو عوانة. قال أحمد (^٤): صالح الحديث، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين (^٥) ثقة وقال الدوري (^٦): قلت لابن معين: أليس في حديثه [شيء؟ قال] (^٧): لا والله قلت: هو أخو حكيم بن جبير قال: لا والله ما بينهما قرابة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة يروي ستة أحاديث أو سبعة وقال العجلي (^٨): ثقة ليس بتابعي في عداد الشيوخ، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت في التابعين وقال ابن شاهين (^١٠) في الثقات: قال أحمد: زيد،\n_________\n(^١) لوذان بفتح لام وسكون واو وبذال معجمة.\n(^٢) في التقريب (حرمل) بفتح المهملة وسكون الراء.\n(^٣) في الأصل: الضبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٣٢.\n(^٤) العلل: ١/ ٣٩٦.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٨٢.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٨١.\n(^٧) في الأصل: قال: شيء، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٣٢.\n(^٨) الثقات: ١٧٠.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢٤٧.\n(^١٠) الثقات: ٥١.","vol":"2","page":238},{"text":"وحكيم ليسا بأخوين زيد جشمي وهو أحب إلي من آدم ابن علي وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه صدوق وفي نسخة ثقة صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2561>٢٤٨٩ - ت ق: زيد بن جبيرة (^٢) بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أبو جبيرة المدني.</span>\nروى عن: أبيه [وداود] (^٣) بن الحصين، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي طوالة.\nوعنه: سويد بن عبد العزيز، ويحيى بن أيوب، والليث، ونافع بن يزيد، ومحمد بن حمير، وإسماعيل بن عياش. وقال ابن معين (^٤)، لا شيء، وقال البخاري (^٥): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: متروك الحديث، وقال النسائي (^٦) ليس بثقة، وقال أبو حاتم (^٧): ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا متروك الحديث لا يكتب حديثه، وقال ابن عدي (^٨): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. قلت: وقال الساجي: حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدًّا يعني حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن، وقال الفسوي: ضعيف منكر الحديث، وقال الأزدي: متروك وقال ابن حبان (^٩): يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب، عن روايته وقال الحاكم (^١٠) روى عن أبيه، وداود بن الحصين، وغيرهما المناكير، وقال الدارقطني: ضعيف. قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2562>٢٤٩٠ - س ق: زيد بن حارثة بن شراحيل (^١١) الكلبي أبو أسامة مولى رسول الله ﷺ شهد المشاهد كلها وكان من الرماة المذكورين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه أسامة والبراء بن عازب، وابن عباس، وأرسل عنه أبو العالية، وعلي بن عبد الله بن عباس، وهزيل بن شرحبيل. آخى رسول الله ﷺ بينه وبين حمزة بن عبد المطلب، وقال سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى أنزل القرآن ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ (^١٢). وقال عبد الله البهي: عن عائشة ما بعث رسول الله ﷺ زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم. استشهد يوم مؤتة سنة ثمان من الهجرة (^١٣) وهو ابن خمس وخمسين سنة ونعاه النبي ﷺ لأصحابه في اليوم الذي قتل فيه وعيناه تذرفان. قلت: اقتصر المؤلف في ترجمته على أن النسائي وابن ماجة، رويا له فقط، وقد ثبت حديثه في صحيح مسلم من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس في قصة تزويج النبي ﷺ بزينب بنت جحش وفيه قال زيد:\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٥٨.\n(^٢) زيد بن جبيرة بفتح الجيم وكسر الموحدة وسكون التحتانية.\n(^٣) في الأصل: داود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٣٤.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٢٧٩.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٩٠.\n(^٦) الضعفاء: ١٢٥.\n(^٧) الجرح: ٥٥٩.\n(^٨) الكامل: ٣/ ٢٠٢.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٣١٠.\n(^١٠) المدخل: ١٣٩.\n(^١١) (شراحيل) بفتح معجمة وخفة. راء وكسر حاء مهملة وبلام بعد تحتية.\n(^١٢) سورة الأحزاب، الآية: ٥.\n(^١٣) في تهذيب الكمال وزاد بعضهم في جمادى الأولى.","vol":"2","page":239},{"text":"رأيتها عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها الحديث، قال ابن إسحاق: كان أول ذكر آمن بالله وصلى بعد علي بن أبي طالب زيد بن حارثة. وقال أبو علي بن السكن: كان قصيرًا شديد الأدمة في أنفه فطس (^١) وقال أبو نعيم: رآه النبي ﷺ بالبطحاء ينادى عليه بسبعمائة درهم فذكره لخديجة فاشتراه من مالها فوهبته خديجة ﵂ له فتبناه وأعتقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2563>٢٤٩١ - ت م ٤: زيد بن الحباب (^٢) بن الريان، ويقال: رومان التميمي أبو الحسين العكلي الكوفي أصله من خراسان، ورحل في طلب العلم سكن الكوفة.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار اليمامي، وإبراهيم بن نافع المكي، وأبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، وحسين بن واقد المروزي، ويونس بن أبي إسحاق، وسيف بن سليمان المكي، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة، وأسامة بن زيد الليثي، ومالك بن أنس، والثوري، وابن أبي ذئب، وقرة بن خالد، وأفلح بن سعيد، والضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، ومعاوية بن صالح، ويحيى بن أيوب وخلق كثير. وعنه: أحمد وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة، وأبو كريب، وأحمد بن منيع، والحسن بن علي الخلال، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإبراهيم الجوزجاني، وأحمد بن سنان القطان، ومحمد بن رافع النيسابوري، وهو من آخرهم، والحسن بن علي بن عفان العامدي، وخاتمتهم يحيى بن أبي طالب بن الزبرقان، وقد حدث عنه عبد الله بن وهب، ويزيد بن هارون وهما أكبر منه. قال عبد الله بن أحمد (^٣): عن أبيه وكان صاحب حديث كيسًا قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. قال الخطيب (^٤): رأى أحمد بن حنبل روايته عن معاوية بن صالح، وكان قاضي الأندلس وأظنه سمع منه بمكة فظن أن زيد بن الحباب رحل إلى الأندلس، وقال علي بن المديني، والعجلي (^٥): ثقة وكذا قال عثمان (^٦) عن ابن معين، وقال أبو حاتم (^٧): صدوق صالح، وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول زيد بن حباب كان صدوقًا وكان يضبط الألفاظ، عن معاوية بن صالح لكن كان كثير الخطأ، وقال المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين: كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به بأس. قال أبو هشام الرفاعي، وغيره: مات سنة ثلاث ومائتين. قلت: وقال ابن زكرياء في تاريخ الموصل حدثني الحماني عن عبيد الله القواريري قال: كان أبو الحسن العكلي ذكيًا حافظًا عالمًا لما يسمع وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال: يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير وقال ابن خلفون: وثقه أبو جعفر السبيتي، وأحمد بن صالح زاد وكان معروفًا بالحديث صدوقًا، وقال\n_________\n(^١) في القاموس (فطس) بالتحريك تطأ من قصبة الأنف وانتشارها أو انفراش الأنف في الوجه.\n(^٢) في المغني (الحباب) بمضمومة وخفة موحدة أولى (وريان) بمفتوحة وشدة تحتية وبنون (ورومان) بضم راء وسكون واو وبميم ونون (والعكلي) في لب اللباب بضم المهملة وسكون الكاف نسبة إلى عكل بطن من تميم.\n(^٣) بحر الدم: ٥٨.\n(^٤) التاريخ: ٨/ ٢٤٢.\n(^٥) الثقات: ١٧١.\n(^٦) الدارمي: ٣٤٢.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٥٦١.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٥٠.","vol":"2","page":240},{"text":"ابن قانع: كوفي صالح، وقال الدارقطني (^١)، وابن ماكولا: ثقة، وقال ابن شاهين (^٢): وثقه عثمان بن أبي شيبة، وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: كان جوالًا في البلاد في طلب الحديث، وكان حسن الحديث: قال ابن عدي (^٣): له حديث كثير وهو من أثبات مشائخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري إنما له أحاديث عن الثوري يستغرب بذلك الإسناد وبعضها ينفرد برفعه والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2564>٢٤٩٢ - س ق: زيد بن (^٤) حبان الرقي كوفي الأصل مولى ربيعة.</span>\nروى عن: ابن جريج، وأيوب السختياني، وعطاء بن السائب، والزهري، وأبي إسحاق السبيعي، ومحمد بن المنكدر وغيرهم.\nوعنه: معمر بن سليمان الرقي، وموسى بن عين، وأبو أحمد الزبيري، ومسكين بن بكير، وعلي بن ثابت الجزري، وفياض بن محمد الرقي، وأبو نعيم (^٥) قال معمر الرقي سمعت منه قبل أن يفسد، ويتغير وقال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه كان زيد بن حبان يشرب يعني المسكر، وقال مرة: تركنا حديثه، وقال حنبل: عن أحمد ترك حديثه وليس يروي عنه وزعموا كان يشرب حتى يسكر، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء، وقال عثمان الدارمي (^٧) عن ابن معين: ثقة، وقال الدارقطني: ضعيف الحديث لا يثبت حديثه عن مسعر، وقال ابن عدي (^٨): لا أرى برواياته بأسًا بعضها بعضًا وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: مات سنة ثمان وخمسين ومائة. قلت: وقال العقيلي (^١٠): حدث عن مسعر بحديث لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2565>٢٤٩٣ - خ: زيد بن حدير (^١١) الأسدي الكوفي. له ذكر في المغازي من صحيح البخاري في حديث علقمة كنا جلوسًا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال: يا أبا عبد الرحمن أيستطيع هؤلاء الشباب أن يقرأوا كما تقرأ قال: أقرأ يا علقمة فقال زيد بن حدير أخو زياد بن حدير: أتأمر علقمة أن يقرأ وليس بأقرئنا الحديث. قلت: وليس لهذا الرجل رواية في الكتب الستة ولا غيرها من تواليف أربابها حتى يذكره في رجالهم ولو التزم ذلك لاستدركنا عليه جماعة لم يذكرهم ولا سيما في صحيح البخاري ثم إنه بعد أن ذكر هذا الرجل الذي ليست له رواية لم يعرف بشيء من حاله سوى ما وقع في الجامع فذكره والحالة هذه وعدم ذكره سواء.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2566>٢٤٩٤ - ت: زيد بن الحسن القرشي أبو</span>\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٧٣.\n(^٢) ثقات: ٣٧٥.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٢٠٩.\n(^٤) في التقريب زيد بن حبان بكسر المهملة وبالموحدة.\n(^٥) ذكر بعض من استدرك عليه أن أبا داود روى له أيضًا في باب الوضوء مرتين وذلك وهم لا عن تصحيف إنما هو زيد بن حباب وكذلك الترمذي روى حديثًا في باب المسح بالمنديل بعد الوضوء رواية ابن وهب عن زيد بن حباب ووقع في بعض النسخ زيد بن حبان وهو تصحيف ورواه ابن عدي في ترجمة سليمان بن أرقم من رواية ابن وهب عن زيد بن حباب وأما ابن ماجه فقد أخرج له حديث أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن جارية زوجها أبوها وهي كارهة.\n(^٦) العلل: ١/ ٢٢.\n(^٧) الدارمي: ٣٨.\n(^٨) الكامل: ٣/ ٢٠٤.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٣١٧.\n(^١٠) الضعفاء: ٢/ ٧٣.\n(^١١) في المغني زيد بن حدير بضم حاء وبدال مهملة آخره راء مهملة.","vol":"2","page":241},{"text":"الحسين الكوفي صاحب الأنماط.\nروى عن: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ومعروف بن خربوذ وعلي بن المبارك الهنائي.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعلي بن المديني، ونصر بن عبد الرحمن الوشا ونصر بن مزاحم. قال أبو حاتم (^١): كوفي قدم بغداد منكر الحديث وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في الحج.\n\n<span data-type='title' id=toc-2567>٢٤٩٥ - تمييز:: زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجابر، وابن عباس ﵃.\nوعنه: ابنه الحسن، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وعبد الله بن عمرو بن خداش، وعبد الملك بن زكرياء الأنصاري، وأبو معشر، ويزيد بن عياض بن جعدبة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وكان من سادات بني هاشم وكان يتولى صدقات رسول الله ﷺ بالمدينة. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله: أما بعد فإن زيد بن الحسن شريف بني هاشم وذو سنهم مات وهو ابن تسعين سنة وقد خلط بعضهم هذه الترجمة بالتي قبلها وذلك وهم ظاهر. قلت: مات في حدود العشرين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2568>٢٤٩٦ - تمييز: زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي حفيد الذي قبله </span>(^٤).\nروى عن: أبيه عن جده. روى إسحاق بن جعفر بن محمد العلوي، عن أبيه عن علي بن محمد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2569>٢٤٩٧ - تمييز: زيد بن الحسن العلوي.</span>\nروى عن: عبد الله بن موسى العلوي وأبي بكر بن أبي أويس.\nوعنه: يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2570>٢٤٩٨ - زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي. أخرج تمام في فوائده، وابن مندة في الصحابة في ترجمة حارثة والد زيد من طريق أبي عقال هلال بن زيد بن الحسن هذا، عن أبيه، عن جده عن أبيه؟ قصة إسلام حارثة مطولة وزيد هذا من طبقة زيد بن الحسن بن علي وفي الرواة زيد بن الحسن آخر مصري فيه مقال وهو متأخر الطبقة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2571>٢٤٩٩ - ٤: زيد بن الحواري (^٥) أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة وهو مولى زياد بن أبيه.</span>\nروى عن: أنس، وسعيد بن المسيب، وأبي وائل، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والحسن، وعروة بن الزبير، ومعاوية بن قرة، وأبي الصديق الناجي، وأبي [نضرة] (^٦) وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن، وعبد الرحيم، وشعبة والثوري، والأعمش، والمسعودي، ومسعر،\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٦٠.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣١٤.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٥٤.\n(^٤) زاد في الخلاصة أخو السيدة نفيسة ﵂.\n(^٥) (الحواري) بمفتوحة وكسر راء وشدة ياء (والعمي) بالفتح والتشديد نسبة إلى العم بطن من تميم وأما زيد العمي فلقب به لما سيأتي من أنه كان إذا يسئل عن الشيء فيقول حتى أسأل عمي وهكذا في لب اللباب.\n(^٦) في الأصل: بصرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٥٦.","vol":"2","page":242},{"text":"وجابر الجعفي، وعمارة بن أبي حفصة، ومطرف بن طريف، وأبو إسحاق الفزاري، وهشيم وغيرهم، وروى عنه: أبو إسحاق السبيعي، وهو من شيوخه. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح وهو فوق يزيد الرقاشي، وفضل بن عيسى، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين صالح، وقال عنه مرة: لا شيء وقال أبو الوليد بن أبي الجارود عن ابن معين: زيد العمي وأبو المتوكل يكتب حديثهما وهما ضعيفان، وقال أبو حاتم (^١): ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال أبو زرعة: ليس بقوي واهي الحديث ضعيف، وقال الجوزجاني (^٢): متماسك، وقال الآجري عن أبي داود: حدث عنه شعبة وليس بذاك ولكن ابنه عبد الرحيم لا يكتب حديثه، وقال الآجري أيضًا: سألت أبا داود عنه فقال هو زيد بن مرة. قلت: كيف هو؟ قال: ما سمعت إلا خيرًا، وقال النسائي (^٣): ضعيف وقال الدارقطني: صالح، وقال ابن عدي (^٤): عامة ما يرويه ضعيف على أن شعبة قد روى عنه ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه وقال علي بن مصعب: سمي العمي لأنه كان كلما سئل عن شيء قال حتى أسأل عمي. قلت: وقال الرشاطي: هو منسوب إلى بني العم من تميم، وقال ابن سعد (^٥): كان ضعيفًا في الحديث، وقال ابن المديني (^٦): كان ضعيفًا عندنا، وقال أبو حاتم: كان شعبة لا يحمد حفظه، وقال العجلي: بصري ضعيف الحديث ليس بشيء وقال ابن عدي (^٧): وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وقال أبو بكر البزار: صالح روى عنه الناس وقال الحسن بن سفيان: ثقة وقال ابن حبان (^٨): يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصول لها حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وكان يحيى يمرض القول فيه وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا أكتبه إلا للإعتبار وهو الذي روى عن أنس مرفوعًا: \"من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر كان ذو سنة\" وذكره ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه أن رواية زيد العمي عن أنس مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2572>٢٥٠٠ - س: زيد بن خارجة بن أبي زهير (^٩) ابن مالك الأنصاري الخزرجي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: موسى بن طلحة. قال ابن مندة: شهد بدرًا وقال ابن عبد البر: وهو الذي تكلم بعد الموت (^١٠) وكانت وفاته في خلافة عثمان لا يختلفون في ذلك. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الصلاة على النبي ﷺ. اختلف فيه على موسى بن طلحة وقال ابن حبان (^١١) في الثقات: زيد بن خارجة الأنصاري يروي عن معاوية، روى\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٦٠.\n(^٢) أحوال الرجال: ٦١.\n(^٣) الضعفاء:٦٤.\n(^٤) الكامل: ٣/ ١٩٨.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٤٠.\n(^٦) سؤالات ابن أبي شيبة: ٥٤.\n(^٧) الكامل: ٣/ ١٩٨.\n(^٨) المجروحين: ١/ ٣٠٩\n(^٩) كذا في التقريب وفي الاستيعاب وتجريد أسد الغابة زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير.\n(^١٠) ويقال: إن الذي تكلم بعد الموت خارجة بن زيد، وقال موسى بن عقبة: كان ممن شهد بدرًا خارجة بن زيد، وقال غيره: زيد بن خارجة بن أبي زهير شهد بدرًا وقال صاحب الأطراف زيد بن خارجة بن زيد.\n(^١١) الثقات: ٣/ ١٣٧.","vol":"2","page":243},{"text":"عنه حكيم بن ميناء هكذا ذكره في حرف الزاي والمعروف يزيد بن جارية كذلك ذكره ابن أبي حاتم (^١) وغيره. قلت: لكن في الرواية عن موسى بن طلحة سألت زيد الأنصاري ثم إني لم أر أحدًا ممن صنف في الصحابة ذكر أن زيد بن خارجة يروي عنه موسى بن طلحة فيحرر هذا وأما ما نقله المؤلف عن ابن حبان فعجيب جدًّا لأن ابن حبان وإن كان وهم في قوله زيد بن خارجة بدل يزيد فإنه لم يرد هذا الصحابي كيف وقد ذكر هذا الصحابي قبل في الصحابة فقال: زيد بن خارجة بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري، شهد بدرًا وتوفي زمن عثمان وهو الذي يقال إنه تكلم بعد الموت (^٢) وأبوه من شهداء أحد انتهى. وكذا ذكره البخاري (^٣) في تاريخه سوى ذكر أبيه وبنحو ذلك ذكره أبو علي بن السكن وزاد وكان أبو بكر تزوج أخته فولدت له أم كلثوم وكذا ذكره في البدريين وإنه المتكلم بعد الموت ابن سعد (^٤) وابن أبي حاتم (^٥)، والترمذي، ويعقوب بن سفيان (^٦)، والبغوي، والطبري، وأبو نعيم وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2573>٢٥٠١ - ع: زيد بن خالد الجهني أبو عبد الرحمن ويقال: أبو طلحة المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عثمان، وأبي طلحة، وعائشة.\nوعنه: ابناه خالد، وأبو حرب، ومولاه أبو عمرة، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وقيل: أبو عمرة الأنصاري، وأبو الحباب سعيد بن يسار، وعبيد الله الخولاني، وعبد الله بن قيس بن مخرمة، وبسر بن سعيد، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، ويزيد مولى المنبعث، وأبو سالم الجيشاني، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. قال أحمد بن البرقي: توفي بالمدينة سنة ثمان وسبعين وهو ابن خمس وثمانين سنة، وقال غيره: بالكوفة. قلت: وقال ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٦٢.\n(^٢) وفي هامش الخلاصة - وقد روى قصة التكلم المزي في التهذيب بسنده إلى النعمان بن بشير ﵁ قال: لما توفي زيد بن خارجة انتظر به خروج عثمان فقلت: أصلي ركعتين فكشف الثوب عن وجهه فقال: السلام عليكم السلام عليكم قال: وأهل البيت يتكلمون فقلت: وأنا في الصلاة سبحان الله سبحان الله فقال أنصتوا محمد رسول الله كان ذلك في الكتاب الأول صدق صدق صدق. أبو بكر الصديق ضعيف في جسده قوي في أمر الله كان ذلك في الكتاب الأول صدق صدق صدق. عمر بن الخطاب قوي في جسده قوي في أمر الله كان ذلك في الكتاب الأول صدق صدق صدق. عثمان بن عفان مضت اثنتان ربقي أربع وأبيحت الأحماء. بئر أريس وما بئر أريس السلام عليك عبد الله بن رواحة هل أحسست بي خارجة وسعدًا قال شريك هما أبوه وأخوه. وقد رويت هذه القصة من وجوه كثيرة عن النعمان بن بشير وغيره اهـ. تهذيب بلفظه، وقال ابن الأثير الجزري: هو زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن الحارث بن الخزرج الأنصاري وهو الذي تكلم بعد الموت وذلك أنه غشي عليه قبل موته وأسري بروحه فسجي بثوب ثم راجعته نفسه فتكلم بكلام حفظ عنه فقال أحمد أحمد في الكتاب صدق صدق أبو بكر الصديق الضعيف في نفسه القوي في أمر الله صدق صدق عمر بن الخطاب القوي الأمين في الكتاب الأول صدق صدق عثمان بن عفان على مناهجهم مضت أربع منين وبقيت سنتان أتت الفتن وأكل الشديد الضعيف، وقامت الساعة وسيأتيكم خبر بئر أريس اهـ. من جامع الأصول.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٨٣.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٤٣.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٥٦٢.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ٣٧٣.","vol":"2","page":244},{"text":"سعد (^١)، وآخرون: مات في آخر أيام معاوية، وقال البغوي: مات سنة (٦٨)، وقال ابن حبان (^٢) في الصحابة: مات سنة (٧٨) قال: وقد قيل سنة (٦٨) وقال أبو عمر: كان صاحب لواء جهينة يوم الفتح (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2574>٢٥٠٢ - خت م د: زيد بن الخطاب بن نفيل العدوي (^٤) أبو عبد الرحمن كان أسن من أخيه عمر، وأسلم قبله وكان طويلًا بائن الطول. شهد بدرًا والمشاهد </span>وكانت راية المسلمين معه يوم اليمامة فلم يزل يقدم بها في نحر العدو ثم ضارب بسيفه حتى قتل قتله الرجال بن عنفوة فلما أتى عمر قتله حزن حزنًا شديدًا، وقال: رحم الله أخي سبقني إلى الحسنيين أسلم قبلي واستشهد قبلي وكانت اليمامة في خلافة أبي بكر سنة اثنتي عشرة. له في الكتب حديث واحد في النهي عن قتل ذوات البيوت. قلت: ذكر الجمهور أن زيدًا هو الذي قتل الرجال بن عنفوة. قال ابن عبد البر: قتله أبو مريم الحنفي ثم استبعد ابن عبد البر ذلك لأن أبا مريم الحنفي ولاه عمر القضاء. قلت: قد ذكر العسكري أبا مريم الحنفي قاتل زيد غير أبي مريم الحنفي الذي ولاه عمر القضاء وزعم أن اسم هذا أياس بن صبيح، وأن اسم القاتل صبيح بن محرش وحكى في اسم قاتله غير ذلك، وقال الهيثم بن عدي (^٥): أسلم قاتله فقال له عمر في خلافته لا تساكني.\n<span data-type='title' id=toc-2575>٢٥٠٣ - زيد بن خيثمة: صوابه زياد وقد مضى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2576>٢٥٠٤ - قد: زيد بن درهم ويقال: زيد بن أبي زياد الأزدي الجهضمي مولاهم البصري.</span>\nروى عن: أنس، والحسن.\nوعنه: ابنه حماد بن زياد. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وفي تاريخ البخاري روى عنه ابناه حماد وسعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2577>٢٥٠٥ - خ ت كن ق: زيد بن رباح المدني.</span>\nروى عن: أبي عبد الله الأغر.\nوعنه: مالك مقرونًا بعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر في غالب المواضع. قال أبو حاتم (^٧): ما أرى بحديثه بأسًا وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وأربعين ومائة. قلت: قال البخاري (^٩) في تاريخه: قال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة وقال في الأوسط: قتل بقديد سنة خمس وثلاثين ومائة، وقال ابن البرقي، والدارقطني (^١٠): وقال ابن عبد البر: ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-2578>٢٥٠٦ - د ت: زيد بن زائدة ويقال: ابن زائد.</span>\nروى عن: ابن مسعود حديث: \"لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئًا\" الحديث.\nوعنه: الوليد بن هشام ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وذكر أباه بحذف الهاء وكذا ذكره\n_________\n(^١) طبقات: ٤/ ٣٤٤.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٣٩.\n(^٣) وكان من المهاجرين الأولين.\n(^٤) في المغني العدوي بعين ودال مفتوحتين منسوب إلى عدي بن كعب.\n(^٥) الكامل: ٢/ ٣٠٠.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٤٧.\n(^٧) الجرح: ٣/ ٥٦٣.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣١٨.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٩٤.\n(^١٠) سؤالات الحاكم: ٣٢٥.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٢٤٨.","vol":"2","page":245},{"text":"البخاري (^١)، وابن أبي حاتم (^٢)، وابن أبي خيثمة وغيرهم. وقال الأزدي: لا يصح حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2579>٢٥٠٧ - د س: زيد بن أبي الزرقاء يزيد الثعلبي (^٣) الموصلي أبو محمد نزيل الرملة.</span>\nروى عن: عيسى بن طهمان، والأوزاعي، ومالك، والثوري، وموسى بن أعين، والليث، وأبي الزناد، وسعيد، وجعفر بن برقان، وجرير ابن حازم، وحماد بن سلمة، ومحمد بن راشد المكحولي، وهشام بن سعد في آخرين.\nوعنه: ابنه هارون، والقاسم بن يزيد الجرمي، وهو من أقرانه وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وعيسى بن يونس الفاخوري، وعلي بن سهل الرملي، وإبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى الرملي وغيرهم قال ابن معين (^٤): ليس به بأس كان عنده جامع سفيان رأيته بمكة، وقال ابن عمار الموصلي: لم أر مثل هؤلاء الثلاثة في الفضل: المعافى بن عمران، وزيد بن أبي الزرقاء، وقاسم الحرمي. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: يغرب وحكى في اسم أبيه بريد بالراء والموحدة أيضًا، وقال أحمد بن أبي رافع: كان زيد يلقي ما في الحديث من غلط، وشك، ويحدث بما لا شك فيه وقال أبو زكرياء الأزدي في الطبقة الثالثة من أهل الموصل ومنهم زيد بن يزيد بن أبي الزرقاء الثعلبي من أهل الفضل والنسك، خرج من الموصل إلى الرملة مهاجر الفتنة كانت فيها سنة ثلاث وتسعين ومائة ومات هناك سنة (٤). قلت: وقال أحمد: صالح ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^٦): ثقة وكذا قال ابن معين في رواية الدوري (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2580>٢٥٠٨ - ع: زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري، أبو طلحة المدني. شهد العقبة وبدرًا والمشاهد كلها وهو أحد النقباء.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عبد الله، وربيبه أنس بن مالك، وحفيده إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ولم يدركه وزيد بن خالد الجهني، وابن عباس، وعبيد اللّه بن عبد الله بن عتبة، وعبد الرحمن بن عبد القاري وغيرهم. وقال ابن نمير، وابن بكير وأبو حاتم مات سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان وقيل: إنه مات سنة اثنتين وثلاثين، وقال ثابت عن أنس: إن أبا طلحة غزا البحر فمات فيه فما وجدوا جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام ولم يتغير وقال شعبة عن ثابت حميد عن أنس: كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله ﷺ من أجل الغزو فصام بعده أربعين سنة لا يفطر إلا يوم أضحى أو فطر. وقال أبو زرعة الدمشقي: توفي بالشام، وعاش بعد رسول الله ﷺ أربعين سنة. قلت: كأنه أخذه من حديث شعبة وكذا روى حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس فعلى هذا يكون وفاته سنة إحدى وخمسين وقد قاله أبو\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٩٤.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٦٤.\n(^٣) في المغني (الثعلبي) بمثلثة وسكون عين مهملة منسوب إلى ثعلبة بن ثور (والموصلي) في لب اللباب بالفتح والسكون وكسر المهملة نسبة إلى الموصل مدينة بالجزيرة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٨٣.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٤٨.\n(^٦) الجرح: ٣/ ٥٦٤.\n(^٧) (زيد) بن زيد في زيد بن أبي أنيسة (زيد) بن أبي زياد في زيد بن درهم.","vol":"2","page":246},{"text":"الحسن المدائني وزعم أبو نعيم إنه وهم والظاهر أنه الصواب ويؤيد كون ذلك صوابًا رواية مالك في الموطأ عن أبي النضر، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة فذكر الحديث في التصاوير وقد صححه الترمذي، وعبيد الله بن عبد الله لم يدرك عثمان، ولا يصح له سماع من علي فهذا يدل على تأخر وفاة أبي طلحة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2581>٢٥٠٩ - بخ م ٤: زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور (^١) الحبشي الدمشقي عن جده، وعدي بن أرطاة، وعبد الله بن فروخ، وعبد الله بن زيد الأزرق.</span>\nوعنه: أخوه معاوية، ويحيى بن أبي كثير، والحضرمي بن لاحق. قال النسائي، وأبو زرعة الدمشقي (^٢) والدارقطني (^٣): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وقال يحيى بن حسان عن معاوية بن سلام: أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتب أخي زيد بن سلام، وقال ابن معين (^٤): لم يلقه يحيى، وقال الأثرم: قلت لأحمد: يحيى سمع من زيد قال: ما أشبهه وروى البخاري في الصحيح حديث معاوية بن سلام عن يحيى عن أبي قلابة أن ثابت بن الضحاك أخبره أنه بايع النبي ﷺ تحت الشجرة هكذا رواه عامة رواة البخاري وكذا رواه مسلم، وغيره قال أبو علي بن السكن: عن الفريري عن الضحاك في هذا الحديث، عن معاوية، عن زيد بن سلام، عن أبي قلابة ولم يتابع عليه على أن الدارقطني قد ذكر زيد بن سلام في رجال البخاري في الصحيح. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال العجلي: شامي لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2582>٢٥١٠ - زيد بن أبي الشعثاء (^٦) العنزي أبو الحكم البصري.</span>\nروى عن: البراء بن عازب في فضل المصافحة.\nوعنه: أبو بلج على اختلاف فيه على أبي بلج ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2583>٢٥١١ - زيد بن الصامت أبو عياش الزرقي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2584>٢٥١٢ - ق: زيد بن ضميرة في زياد بن سعد بن ضميرة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2585>٢٥١٣ - مد: زيد بن طهمان صوابه يزيد بن طهمان يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2586>٢٥١٤ - ت س: زيد بن ظبيان الكوفي.</span>\nروى عن: أبي ذر.\nوعنه: ربعي بن حراش روى له الترمذي، والنسائي حديثًا واحدًا: \"ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم\". قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج هو وابن خزيمة به في الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2587>٢٥١٥ - خ م س ق: زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر.\nوعنه: ابن ابنه عمر بن محمد بن زيد ونافع\n_________\n(^١) في المغني ممطور أبو سلام بتشديد اللام (والحبشي) في التقريب بالمهملة والموحدة والمعجمة.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٤٧٨.\n(^٣) البرقاني: ١٧٠.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٨٣.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣١٥.\n(^٦) في المغني (أبو الشعثاء) بفتح معجمة وسكون مهملة وبمثلثة وبمد (والعنزي) بعين ونون مفتوحتين وزاي منسوب إلى عنزة بن أسد وكذا في الخلاصة وفي التقريب العنبري.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٤٨.","vol":"2","page":247},{"text":"مولى ابن عمر. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وروى ابن أبي شيبة ما يدل على أنه ولد في عهد عمر فإنه أخرج من طريق عمر بن محمد بن زيد عن أبيه عن جده إنه لما ولد ألحقه عمر في مائة من العطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-2588>٢٥١٦ - زيد بن عبد الله.</span>\nعن: بقية. صوابه بن عبد ربه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2589>٢٥١٧ - زيد بن عبد الله.</span>\nعن: صفوان بن أمية في يزيد بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2590>٢٥١٨ - ق: زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nروى عن: سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس.\nوعنه: داود بن عطاء المدني. قال ابن أبي حاتم (^٢): هو زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد نسبوه إلى جده لأن جده كان قاضي عمر بن عبد العزيز، وكان جليلًا وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: زيد بن عبد الحميد روى عن عمر بن عبد العزيز وأهل المدينة، وعنه: الأوزاعي. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في صيام رجب (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2591>٢٥١٩ - بخ د س ق: زيد بن أبي عتاب (^٥) ويقال: زيد أبو عتاب مولى أم حبيبة ويقال: مولى أخيها معاوية.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وسعد، ومعاوية، وأسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعبيد بن جريج، وعمرو بن سليم الزرقي وأبي سلمة.\nوعنه: زياد بن سعد، وسعيد بن أبي أيوب، ونوح بن أبي بلال، ويحيى بن أبي سليمان المدني وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وروى مسلم في صحيحه عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة، عن زياد بن سعد، عن ابن أبي عتاب، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ إذا صلى الركعتين فإن كنت جالسة حدثني وإلا اضطجع. وقد رواه أبو العباس السراج عن ابن أبي عمر فسماه عبد الرحمن بن أبي عتاب وكذا سماه إسحاق بن راهويه عن ابن عيينة ورواه الحميدي، ومسدد، عن ابن عيينة فلم يسمياه ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن أبي عتاب، وأما زيد بن أبي عتاب فمذكور وقد جاء مسمى في عدة أحاديث غير هذا. قلت: وفي النكاح من صحيح البخاري ويذكر عن معاوية في خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش الحديث وهو عند أحمد، والطبراني من طريق عبد الله بن مبشر عن زيد بن أبي عتاب، عن معاوية وسيأتي ذلك في ترجمة عبد الله بن مبشر، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: زيد بن أبي عتاب مولى أم حبيبة، روى عن سعد، ومعاوية، وعنه ابن أبي ذئب وغيره. وقرأت بخط الدارقطني في مسند زياد بن سعد تأليفه حديثه، عن زيد بن أبي عتاب، وقيل: عبد الرحمن بن أبي عتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2592>٢٥٢٠ - ت س: زيد بن عطار بن السائب الكوفي الثقفي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٤٦.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٦٨.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣١٧.\n(^٤) أي في النهي عنه.\n(^٥) في التقريب زيد بن أبي عتاب بمثناة وآخره موحدة.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٤٦.","vol":"2","page":248},{"text":"روى عن: زياد بن علاقة، وابن المنكدر، وجعفر الصادق، وعمرو بن يحيى بن عمارة.\nوعنه: إسرائيل، وجرير بن عبد الحميد، وحصين بن مخارق، وعبد الغفار بن القاسم. قال أبو حاتم (^١): شيخ ليس بالمعروف وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2593>٢٥٢١ - ت: زيد بن عطية الخثعمي (^٣) ويقال: السلمي.</span>\nروى عن: أسماء بنت عميس.\nوعنه: هاشم بن سعيد الكوفي. روى له الترمذي حديثًا واحدًا متنه: \"بئس العبد عبد تجبر واعتدى\" الحديث وقال: غريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2594>٢٥٢٢ - د ت س: زيد بن عقبة الفزاري (^٤) الكوفي.</span>\nروى عن: سمرة بن جندب.\nوعنه: ابنه سعيد، وعبد الملك بن عمير، ومعبد بن خالد. قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2595>٢٥٢٣ - د ت عس ق: زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه أبي جعفر الباقر وآبان بن عثمان، وعروة بن الزبير وعبيد الله بن أبي رافع.\nوعنه: ابناه حسين، وعيسى، وابن أخيه جعفر بن محمد والزهري، والأعمش، وشعبة، وسعيد بن خثيم، وإسماعيل السدي، وزبيد اليامي، وزكرياء بن أبي زائدة، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، وأبو خالد عمرو بن خالد الواسطي، وابن أبي الزناد وعدة. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: رأى جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ. وقال السدي عن زيد بن علي: الرافضة حربي وحرب أبي في الدنيا والآخر. قال خليفة (^٧): حدثني أبو اليقظان عن جويرية بن أسماء وغيره أن زيد بن علي قدم على يوسف بن عمر الحيرة فأجازه ثم شخص إلى المدينة فأتاه ناس من أهل الكوفة فقالوا له: ارجع ونحن نأخذ لك الكوفة فرجع فبايعه ناس كثير وخرج فقتل فيها يعني سنة (١٢٢)، وقال ابن سعد (^٨): قتل في صفر سنة (٢٠) ويقال سنة (٢٢) وقال مصعب الزبيري: قتل وهو ابن (٤٢) سنة (^٩). قلت: وأعاد ابن حبان ذكره في طبقة أتباع التابعين، وقال: روى عن أبيه وإليه تنسب الزيدية من طوائف الشيعة، وقال ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي، عن جرير بن حازم أنه رأى النبي ﷺ في المنام متساندًا إلى جذع زيد بن علي، وزيد مصلوب وهو يقول للناس: هكذا تفعلون بولدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2596>٢٥٢٤ - تمييز: زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين </span>(^١٠).\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ٥٦.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣١٦.\n(^٣) في المغني (الخثعمي) بمفتوحة وسكون مثلثة وفتح عين مهملة نسبة إلى خثعم بن أنمار.\n(^٤) (الفزاري) بفتح الفاء والزاي ثم راء نسبة إلى فزارة قبيلة.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٤٧.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٤٩.\n(^٧) الطبقات: ٢٥٨.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٣٢٥ (١).\n(^٩) قتله يوسف بن عمر في زمن هشام بن عبد الملك ..\n(^١٠) هو زيد بن علي الأصغر.","vol":"2","page":249},{"text":"روى عن: عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي.\nوعنه: الفضل بن جعفر أبي طالب. ذكر للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-2597>٢٥٢٥ - س: زيد بن علي بن دينار النخعي أبو أسامة الرقي.</span>\nروى عن: جعفر بن برقان.\nوعنه: ابنه محمد، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وأبو يوسف الصيدلاني (^١)، ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الصلاة على القبر. قلت: ووثقه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2598>٢٥٢٦ - د: زيد بن علي أبو القموص (^٣) العبدي ويقال: الجرمي.</span>\nروى عن: طلحة بن عبيد الله، وابن عباس، وطلحة بن عمرو البصري، وقيس بن النعمان فيما يحسب عوف.\nوعنه: عوف وحفص بن خالد، وقتادة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وروى له أبو داود حديثًا واحدًا في النهي عن الدباء والحنتم. قلت: وقال ابن سعد (^٥): كان قليل الحديث، وقال العجلي (^٦): كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2599>٢٥٢٧ - زيد بن عمرو بن نفيل العدوي بن عمر بن الخطاب أمير المؤمنين، ووالد سعيد بن زيد. أحد العشرة.</span>\nروى عنه: ولده سعيد وزيد بن حارثة، وعامر بن ربيعة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأسماءَ بنت أبي بكر. وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري في الترجمة النبوية فأخرج من طريق فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: لقي النبي ﷺ زيد بن عمرو فذكر الحديث ثم قال: قال موسى عن سالم بن عبد الله: لا أعلمه إلا يحدث به عن ابن عمر ﵄ أن زيد بن عمرو الحديث. قلت: وقد وصله أبو يعلى في مسنده فقال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز بن المختار، حدثني موسى بن عقبة، حدثني سالم بن عبد الله، عن زيد بن عمرو بن نفيل قال: ولا أراه حدث ذلك إلا عن عبد الله بن عمر ﵄ أن زيد بن عمرو خرج إلى الشام يسأل عن الدين فذكر الحديث بطوله وقد ذكر زيد بن عمرو، هذا جماعة في الصحابة منهم البغوي، وابن مندة، ولكنه لم يدرك البعثة، وكان هجر عبادة الأوثان، ورحل في طلب دين إبراهيم إلى الشام وغيرها. قالت أسماء بنت أبي بكر: لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندًا ظهره إلى الكعبة يقول: با معشر قريش والذي نفسي بيده ما اصبح منكم أحد على دين إبراهيم غيري وكان يحيى الموءودة يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته لا تقتلها فأنا أكفيك مثونتها وكان يقول: اللهم لو أني أعلم أحب الوجوه إليك لعبدتك به ولكني لا أعلم ثم يسجد على راحلته. أخرجه البخاري تعليقًا ووصله النسائي، والبغوي، وابن إسحاق في السيرة الكبرى يزيد بعض على بعض. وأخرج البغوي من وجه آخر عن أسماء إنه كان يعيب على قريش ذبائحهم لغير الله. وأخرج البخاري (^٧)، وأبو يعلى من طريق ابن عمر خرج\n_________\n(^١) في هامش الخلاصة (والصيدلاني) يقال: بالياء وبالنون وفي القاموس رجل صندلاني صيدلاني.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣١٢.\n(^٣) في المغني (أبو القموص) بفتح قاف وضم ميم وبصاد مهملة.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٤٩.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٣٦.\n(^٦) الثقات: ١٧٢.\n(^٧) المحاربي - هامش وتهذيب الكمال.","vol":"2","page":250},{"text":"زيد بن عمرو، يطلب الدين فلقي عالمًا من علماء اليهود فسأله عن دينهم، فقال: إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله فقال: لا أفر إلا من غضب الله الحديث بطوله وفيه أنهم اتفقوا على أن الدين الحق دين إبراهيم ورجع فمات فبل أن يبعث النبي ﷺ. وأخرج البغوي، والطبراني من طريق أسامة بن زيد بن حارثة قال: خرجت مع رسول الله ﷺ وهو مردفي فلقي زيد بن عمرو، فقال له: يا زيد ما لي أرى قومك أبغضوك قال: خرجت أبتغي هذا الدين فذكر الحديث وفيه أن بعضهم قال له: إن الدين الذي تطلبه قد ظهر ببلادك فرجع وأنزل على النبي ﷺ بعده فقال النبي ﷺ: \"إنه يبعث يوم القيامة أمة وحدة\". وقال أبو داود الطيالسي في المسند: حدثنا المسعودي، عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد، عن أبيه، عن جده أن زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل فذكر الحديث، وفيه قال ابنه يعني سعيدًا للنبي ﷺ كان كما رأيت وكما بلغك فاستغفر له قال: \"نعم فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحدة\"، وأخرج الواقدي من طريق عامر بن ربيعة عن زيد بن عمرو أنه كان يقول أنا أنتظر نبيًا من ولد إسماعيل ثم من ولد عبد المطلب، ولا أراني أدركه، وأنا أؤمن به، وأصدقه، واشهد أنه نبي فإن طالت بك مدة، ورأيته فأقرئه مني السلام الحديث. وفيه فرد ﵇ وترحم عليه. وقال: قد رأيته في الجنة يسحب ذيولًا. قال سعيد: توفي أبي وقريش تبني الكعبة وأخرج مصعب الزبيري عن الضحاك بن عثمان، عن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة قال: بلغنا أن زيد بن عمرو كان بالشام، فبلغه مخرج النبي ﷺ فأقبل يريدة فقتله أهل مسعفة موضع بالشام. وقرأت على فاطمة بنت المنجا عن سليمان بن حمزة أنا عمر بن كرم في كتابه، عن نصر بن نصر أنا رزق الله التميمي أنا أبو عمر بن مهدي ثنا محمد بن مخلد ثنا طاهر بن خالد بن نزال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه سمع سعيد بن زيد يقول: مشيت إلى رسول الله ﷺ أنا وعمر فسألناه، عن زيد بن عمرو فقال: \"يبعث يوم القيامة أمة وحدة\". وذكر ابن إسحاق أن زيدًا لما مات رثاه ورقة بن نوفل. وأخرج الفاكهي من حديث عامر بن ربيعة، عن زيد بن عمرو نحو الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2600>٢٥٢٨ - ٤: زيد بن عياش: أبو عياش الزرقي، ويقال: المخزومي، ويقال: مولى بني زهرة المدني.</span>\nروى عن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعمران بن أبي [أنس] (^١) السلمي، وروى له الأربعة حديثًا واحدًا في النهي عن بيع الرطب بالتمر. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وصحح الترمذي، وابن خزيمة، وابن حبان حديثه المذكور وقال: فيه الدارقطني: ثقة، وقال ابن عبد البر: وأما زيد فقيل: إنه مجهول وقد قيل إنه أبو عياش الزرقي، وقال الطحاوي: قيل فيه: أبو عياش الزرقي وهو محال لأن أبا عياش الزرقي من جلة الصحابة لم يدركه ابن يزيد. قلت: وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين زيد أبي عياش الزرقي الصحابي، وبين زيد الزرقي التابعي، وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة بل قال زيد أبو\n_________\n(^١) في الأصل: أنيس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ١٠١.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣١١.","vol":"2","page":251},{"text":"عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة، وقال الحاكم في المستدرك: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك، وأنه محكم في كل ما يرويه، واذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصًا في حديث أهل المدينة إلى أن قال: والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد بن عياش، وقال أبو حنيفة: مجهول، وتعقبه الخطابي وكذا قال ابن حزم إنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2601>٢٥٢٩ - س: زيد بن كعب البهزي (^١) له صحبة.</span>\nروى حديثه: يحيى بن سعد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة، عن البهزي في قصة الظبي الحاقف. واختلف فيه على يحيى. قلت: وقد صحح أبو القاسم البغوي الحديث من طريق يزيد بن هارون عن يحيى بسنده هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2602>٢٥٣٠ - د: زيد بن المبارك الصنعاني سكن الرملة.</span>\nروى عن: عبد الملك بن محمد الصنعاني، ورباح بن زيد، ومحمد بن ثور، وابن عيينة، ومحمد بن يحيى بن قيس الماربي ومروان بن معاوية وغيرهم.\nوعنه: ابن أخته علي بن محمد بن المبارك الصنعاني، والعباس بن عبد العظيم، وجعفر بن مسافر، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو قرصانة العسقلاني، وأبو يحيى بن أبي يسرة (^٢) وغيرهم.\nقال أبو حاتم (^٣): أدركته ولم أكتب عنه وهو صدوق وقال أبو داود. عن العباس بن عبد العظيم: رأيت ثلاثة جعلتهم حجة فيما بيني وبين الله أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك، وصدقة بن الفضل وقال العباس أيضًا: حدثني زيد، ونعم الزيد كان. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان من العباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2603>٢٥٣١ - م س: زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.</span>\nروى عن: أبيه ونافع.\nوعنه: أخواه عاصم، وعمر وشعبة. قال أبو داود والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٥): ثقة لا بأس به، وقال الدارقطني: مقل فاضل وهم خمسة إخوة كلهم ثقات وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2604>٢٥٣٢ - ٤: زيد بن مربع (^٧) بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة الأوسي الأنصاري. سماه أحمد، وابن معين، وابن البرقي، وقيل: اسمه يزيد وقيل: عبد الله وأكثر ما يجيء في الحديث غير مسمى.</span>\nروى عنه: يزيد بن شيبان، وقال: أتى ابن مربع، ونحن بعرفة فقال: \"إني رسول رسول الله ﷺ إليكم\" الحديث (^٨).\n_________\n(^١) في التقريب (البهزي) بفتح الموحدة وسكون الهاء بعدها زاي.\n(^٢) هكذا في الأصل وذكر في تهذيب الكمال أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن مرة الكلبي ولم نجده في ثقات ابن حبان والتقريب وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال والله أعلم.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٥٧٣.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٥١.\n(^٥) الجرح: ٣/ ٥٧٢.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٥٧٦.\n(^٧) في التقريب (مربع) بكسر الميم وسكون الراء بعدها موحدة مفتوحة (والقيظي) بفتح القاف وسكون التحتانية بعدها ظاء مشالة.\n(^٨) (زيد) بن مرة في زيد بن الحواري.","vol":"2","page":252},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2605>٢٥٣٣ - مد: زيد بن نعيم أو يزيد.</span>\nروى حديثه: يحيى بن أبي كثير عنه أن رجلًا من جذام جامع امرأته وهما محرمان الحديث. هكذا شك أبو توبة في اسمه وقد روى يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم بن هزال غير هذا الحديث من غير شك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2606>٢٥٣٤ - خ د س ق: زيد بن واقد (^١) القرشي أبو عمر ويقال: أبو عمرو الدمشقي.</span>\nروى عن: [بسر] (^٢) بن عبيد الله وحزام بن حكيم، ومكحول، [ونافع مولى ابن عمر] (^٣) وسليمان بن موسى وخالد بن عبد الله بن حسين، وجبير بن نفير، وقزعة بن يحيى، وكثير بن مرة، ومغيث بن سمي، وأبي عبد الله الأشعري يقال: مرسل وغيرهم.\nوعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد، وبقية، والحسن بن يحيى الخشني، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة بن عبد الله السمين، ومحمد بن عيسى بن سميع وغيرهم. قال أحمد (^٤)، وابن معين (^٥)، ودحيم، والعجلي (^٦)، والدارقطني (^٧): ثقة، وقال يعقوب بن سفيان (^٨): سألت عبد الرحمن بن إبراهيم يعني دحيمًا أي أصحاب مكحول أعلى فذكر جماعة ثم قال: لكن زيد بن واقد من كبارهم وقال أبو حاتم (^٩): لا بأس به محله الصدق وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان يتهم بالقدر. قال الحسن بن محمد بن بكار: مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة. له في صحيح البخاري حديث واحد في فضل أبي بكر ﵁. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس يجمع حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2607>٢٥٣٥ - ع: زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي. رحل إلى النبي ﷺ فقبض وهو في الطريق.</span>\nوروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر وابن مسعود، وحذيفة، وأبي الدرداء، وأبي موسى وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، والحكم بن عتيبة، والأعمش، ومنصور، وحصين، وعبد العزيز بن رفيع، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وحبيب بن أبي ثابت، وحماد بن أبي سليمان، وعدي بن ثابت، وعبد الملك بن ميسرة وجماعة. قال زهير عن الأعمش: إذا حدثك زيد بن وهب، عن أحد فكانك سمعته من الذي حدثك عنه، وقال ابن معين (^١١): ثقة، وقال ابن خراش: كوفي ثقة، دخل الشام وروايته عن أبي ذر صحيحة، وقال ابن سعد (^١٢): توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم، وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة\n_________\n(^١) في المغني واقد بكسر قاف وبدال مهملة.\n(^٢) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ١٠٨.\n(^٣) في الأصل: ونافع بن سليمان بن موسى، وهو خطأ واضح وبين، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ١٠٨ و١٠٩.\n(^٤) العلل: ١/ ٢٧٠.\n(^٥) الدارمي: ٣٤١.\n(^٦) الثقات: ١٧١.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ٣٢٤.\n(^٨) المعرفة: ٢/ ٣٩٥.\n(^٩) الجرح: ٣/ ٥٧٣.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣١٣.\n(^١١) الدوري: ٣/ ١٨٤.\n(^١٢) طبقات: ٦/ ١٠٢.","vol":"2","page":253},{"text":"ست وتسعين. قلت: وكذا قال ابن حبان (^١) في الثقات، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال العجلي (^٢): كان ثقة وقال يعقوب بن سفيان (^٣) في حديثه خلل كثير، وقال ابن عبد البر في الاستيعاب وابن مندة أسلم في حياة النبي ﷺ وهاجر إليه فلم يدركه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2608>٢٥٣٦ - ت ص: زيد بن يثيع (^٤) ويقال: أثيع الهمداني الكوفي.</span>\nروى عن: أبي بكر الصديق، وعلي، وحذيفة، وأبي ذر.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال الأثرم عن أحمد: المحفوظ بالباء، وقال الدوري: عن ابن معين (^٥): قال شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن أثيل: قال ابن معين: والصواب يثيع وليس أحد يقول أثيل إلا شعبة وحده وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٧): كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد (^٨): كان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2609>٢٥٣٧ - د س ق: زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي أبو عبد الله الدمشقي.</span>\nروى عن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومالك، والأوزاعي، والليث، والهيثم بن حميد وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وشعيب بن شعيب بن إسحاق، وعباس بن الوليد الخلال، وعلي بن معبد بن نوح، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وعباس الترقفي وغيرهم. قال أحمد بن حنبل (^٩)، والعجلي (^١٠)، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء: ثقة وقال أبو علي النيسابوري: ثقة مأمون. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قال أبو زرعة الدمشقي (^١٢): شهدت جنازته بباب الصغير سنة سبع ومائتين. قلت: وقال أبو زرعة: كان من أهل الفتوى بدمشق، وقال أبو حاتم (^١٣): عن ابن معين: كتبت عنه وكان صاحب رأي وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2610>٢٥٣٨ - م: زيد بن يزيد الثقفي أبو معن (^١٤) الرقاشي البصري.</span>\nروى عن: أبي عامر العقدي، وأبي أحمد الزبيري، ومعاذ بن هشام، وزيد بن هارون، وعمر بن يونس اليمامي، وابن مهدي، وخالد بن الحارث، ووهب بن جرير بن حازم، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وحرب الكرماني، وأبو عبد الله الجذوعي القاضي، وعبد الله بن ياسين، والحسين\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٥٩.\n(^٢) الثقات: ١٧١.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٧٦٩.\n(^٤) في التقريب يثيع بضم التحتانية وقد تبدل همزة بعدها مثلثة ثم تحتانية ساكنة ثم مهملة وفي الخلاصة بمعجمتين مصغرًا وقيل: أثيع بهمزة، وقيل: أثيل آخره لام وفي هامشه قوله معجمتين يعني الغين والثاء وإن كان المعروف في ضبطها المثلثة وفي باب العين المهملة وفصل الياء من القاموس يثيع كزبير ويقال أثيع والد زيد التابعي انتهى. ففي ضبطه العين بالإعجام ما لا يخفى.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٨٤.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٥١.\n(^٧) الثقات: ١٧٢.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٢٢٢.\n(^٩) بحر الدم: ٥٩.\n(^١٠) الثقات: ١٧٢.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٢٥٠.\n(^١٢) أبو زرعة الدمشقي: ٢٥.\n(^١٣) الجرح والتعديل: ٣/ ٥٧٥.\n(^١٤) في المغني معن بسكون مهملة (والرقاشي) بمفتوحة وخفة قاف وشين معجمة نسبة إلى رقاش بنت ضبيعة.","vol":"2","page":254},{"text":"ابن إسحاق التستري، ومعاذ أبو المثنى بن معاذ العنبري. قال مسلم: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2611>٢٥٣٩ - د س: زيد بن يزيد الموصلي هو ابن أبي الزرقاء تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2612>٢٥٤٠ - زيد الجزري الثعلبي هو زيد بن أبي أنيسة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2613>٢٥٤١ - س: زيد الحجام أبو أسامة الكوفي أستاذ جنيد.</span>\nروى عن: عكرمة، والشعبي، والقاسم بن محمد، وأبي حازم الأشجعي، وسالم بن عبد الله بن عمر، ومجاهد وغيرهم.\nوعنه: جنيد الحجام، وعيسى بن يونس، وأبو أسامة، وأبو معاوية، وأبو نعيم. قال الدوري (^١) عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في ترجمة جنيد. قلت: وقال الساجي: ليس به بأس، وقال الأزدي: يتكلمون فيه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2614>٢٥٤٢ - زيد الخثعمي. هو ابن عطية.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2615>٢٥٤٣ - ٤: زيد العمي هو ابن الحواري.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2616>٢٥٤٤ - عخ: زيد النميري.</span>\nروى عن: الحسن البصري قوله: \"أهلكتهم العجمة\".\nوعنه: حماد بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2617>٢٥٤٥ - د: زيد أبو الحكم هو ابن أبي الشعثاء </span>(^٥).\n<span data-type='title' id=toc-2618>٢٥٤٦ - بخ د س ق: زيد أبو عتاب هو ابن أبي عتاب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2619>٢٥٤٧ - ٤: زيد أبو عياش وهو ابن عياش.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2620>٢٥٤٨ - د ت: زيد أبو يسار مولى النبي ﷺ </span>-.\nروى حديثه: بلال بن يسار بن زيد.\nعن: أبيه عن جده (^٦). قلت: قال أبو موسى المديني: هو زيد بن بولا (^٧) قال ابن شاهين (^٨): كان عبدًا نوبيًا أصابه النبي ﷺ في غزوة بنى ثعلبة فأعتقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2621>٢٥٤٩ - د: زيد جد الربيع بن أنس.</span>\nروى عن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: الربيع الخراساني. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقد تقدم ذكره في أخيه زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2622>٢٥٥٠ - بخ: زيد مولى قيس الحذاء.</span>\nروى عن: عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى ﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ (^١٠).\nوعنه: أبو داود (^١١) شيخ لابن المبارك ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. في من اسمه زياد.\n_________\n(^١) معرفة الرجال: ١/ ٩٧.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٥٧٧.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٤٣.\n(^٤) زيد الأنصاري في زيد بن خارجة.\n(^٥) زيد ويقال أبو زيد في الكنى.\n(^٦) رويا له حديثًا في ترجمة بلال بن يسار.\n(^٧) في التقريب بولا بموحدة.\n(^٨) ثقات: ١٤٧.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢٨٤.\n(^١٠) سورة: الحجرات، الآية: ١١.\n(^١١) أبو مودود - خلاصة.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٢٥٠.","vol":"2","page":255},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2623>حرف: السين المهملة</span>\n<span data-type='title' id=toc-2624>٢٥٥١ - د سي ق: سابق بن ناجية </span>(^١).\nروى عن: أبي سلام عن خادم النبي ﷺ.\nوعنه: أبو عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\nمن اسمه: سالم\n\n<span data-type='title' id=toc-2625>٢٥٥٢ - ع: سالم بن أبي أمية التيمي أبو النضر المدني مولى عمر بن [عبيد] (^٣) الله التيمي وهو والد بردان.</span>\nروى عن: أنس، والسائب بن يزيد، وعوف بن مالك، وعبد الله بن أبي أوفى كتابة، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد و[بسر] (^٤) بن رافع، وعبيد بن [حنين] (^٥)، وعمير مولى ابن عباس وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ونبهان مولى التوأمة وأبي مرة مولى أم هانئ وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي محمد مولى أبي قتادة وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم المعروف ببردان (^٦) بن أبي النضر، والسفيانان، ومالك، وعمرو بن الحارث وموسى بن عقبة، وابن جريج، وعبيد الله بن عمرو وفليح بن سليمان، والليث وابن إسحاق وغيرهم. قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: سالم أبو النضر عندك فوق سمي، قال: نعم، وقال أحمد (^٧)، وابن معين (^٨)، والعجلي (^٩)، والنسائي: ثقة. زاد العجلي رجل صالح وكذا قال أبو حاتم (^١٠)، وزاد حسن الحديث، وقال ابن سعد (^١١): ثقة كثير الحديث. مات في خلافة مروان بن محمد، وقال خليفة (^١٢): مات سنة تسع وعشرين ومائة. قلت: وقال الجندي: سئل ابن عيينة عن سالم أبي النضر فقال: كان ثقة وكان يصفه بالفضل، والعقل، والعبادة وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات، وقال ابن شاهين (^١٤) في الثقات. قال أحمد بن\n_________\n(^١) (ناجية) في المغني بنون وكسر جيم وخفة مثناة.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٣/ ٤.\n(^٣) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ١٢٧.\n(^٤) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ١٢٧.\n(^٥) تصحف في الأصل إلى: حفص، وهو خطأ والصحيح ما أثبتناه.\n(^٦) في التقريب إبراهيم بن سالم المعروف ببردان بفتح الموحدة والراء المتوفَّى (١٥٣).\n(^٧) العلل: ٢/ ٤٩٣.\n(^٨) من كلام أبي زكريا: ١٠٩.\n(^٩) الثقات: ١٧٥.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ١٧٩.\n(^١١) طبقات: ٦/ ٢٥٣.\n(^١٢) الطبقات: ٢٦٨.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٤٠٧.\n(^١٤) ثقات: ١٤٧.","vol":"2","page":256},{"text":"صالح: له شأن ما أكاد أقدم عليه كبير أحد سمع أنسًا، وقال ابن أبي حاتم (^١) في المراسيل: سمعت أبي يقول: أبو النضر، عن عثمان بن أبي العاص مرسل، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت، وقال ابن خلفون: وثقه ابن المديني وابن نمير. قلت: وروايته عن عوف بن مالك عندي مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2626>٢٥٥٣ - ع: سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: عمر ولم يدركه، وكعب بن مرة، وقيل: لم يسمع منه، وعائشة والصحيح أن بينهما أبا المليح، وأبي كبشة وقيل: عن ابن أبي كبشة، عن أبيه، وجابان وقيل: بينهما نبيط وعن ثوبان وزياد بن لبيد، وعلي بن أبي طالب، وأبي برزة، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وجابر، وأنس، وأبي أمامة وغيرهم.\nوعنه: ابنه الحسن، والحكم بن عتيبة، وعمرو بن دينار، وعمرو بن مرة، وقتادة، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، و[أبو حصين عثمان] (^٢)، وحصين بن عبد الرحمن، وعثمان بن المغيرة، وعمار الدهني، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن المسيب وغيرهم. قال ابن معين (^٣)، وأبو زرعة (^٤)، والنسائي: ثقة، وقال الذهلي عن أحمد: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه بينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح. قال مطين: مات سنة مائة وقيل: سنة إحدى ومائة، وقال أبو نعيم. مات سنة سبع وتسعين أو ثمان وتسعين. قلت: وكذا قال ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة كثير الحديث مات سنة مائة، وقيل إحدى ومائة، وقيل: قبل ذلك، وقال ابن زبر: توفي سنة تسع وتسعين، وله من العمر مائة وخمس عشرة سنة كذا قال، ولا يصح ذلك، وقال العجلي (^٧): ثقة تابعي، وقال إبراهيم الحربي: مجمع على ثقته وقال أبو حاتم (^٨) عن أبي زرعة سالم بن أبي الجعد، عن عمر وعثمان وعلي مرسل. قال علي: لم يلق ابن مسعود، ولا عائشة، وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة، ولا أبا الدرداء، ولا ثوبان، وقال البخاري (^٩): لا يعرف لسالم من جابان سماع وقال البخاري في التاريخ الصغير: لا أرى سالمًا سمع زيادًا يعني ابن لبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2627>٢٥٥٤ - بخ ت: سالم بن أبي حفصة العجلي (^١٠) أبو يونس الكوفي، رأى ابن عباس.</span>\nروى عن: أبي حازم الأشجعي، وزاذان الكندي، والشعبي، رعطية العوفي، ومحمد بن كعب القرظي، ومنذر الثوري وغيرهم.\nوعنه: إسرائيل، والسفيانان، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث يفرط في التشيع وقال في موضع آخر: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم\n_________\n(^١) المراسيل: ٨١.\n(^٢) في الأصل: أبو حصين بن عثمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ١٣١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٨٦.\n(^٤) أبو زرعة الدمشقي: ٢٩٣.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٠٥.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٢٩١.\n(^٧) الثقات: ١٧٣.\n(^٨) الجرح: ٤/ ١٨٧.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٤/ ١٠٧.\n(^١٠) في المغني العجلي بمكسورة وسكون جيم نسبة إلى عجل بن لجيم.","vol":"2","page":257},{"text":"وسمعت يحيى يومًا يقول ثنا سفيان ثنا أبو يونس، عن منذر الثوري فقال له رجل من أصحابنا: هذا سالم بن أبي حفصة فقال: لا فقال: بلى حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث فقال: ثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: كان شيعيًا ما أظن به بأسًا في الحديث وهو قليل الحديث، وقال الدوري عن ابن معين (^٢) شيعي، وقال إسحاق بن منصور وغير واحد عن ابن معين (^٣): ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): هو من عتق الشيعة يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عيينة: قال عمر بن ذر لسالم أنت قتلت عثمان فجزع، وقال: أنا؟ قال: نعم أنت ترضى بقتله، وقال سعيد بن منصور: قلت لابن إدريس رأيت سالم بن أبي حفصة قال: نعم رأيته طويل اللحية أحمقها، وهو يقول لبيك لبيك قاتل نعثل (^٥) لبيك لبيك مهلك بني أمية. وقال حجاج بن منهال: ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن خلف بن حوشب، عن سالم بن أبي حفصة، وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر. وقال ابن عدي (^٦): له أحاديث، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وهو من الغالين، في متشيعي أهل الكوفة، وإنما عيب عليه الغلو فيه وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال الجوزجاني (^٧): زائغ وبالغ فيه كعادته في أمثاله، وقال العقيلي (^٨): ترك لغلوه وبحق ترك، وقال العجلي (^٩): ثقة، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان (^١٠): يقلب الأخبار ويهم في الروايات وقال الصريفيني: توفي قريبًا من سنة أربعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2628>٢٥٥٥ - بخ د ق: سالم بن خربوذ (^١١) وهو ابن سرج.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2629>٢٥٥٦ - د: سالم بن دينار ويقال ابن راشد التميمي ويقال: الهجيمي (^١٢) أبو جميع القزاز البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، والحسن، وابن سيرين وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، وأبو داود، ويحيى بن إسحاق، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، ومسدد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس لم يكن عنده إلا شيء يسير من الحديث، وقال عثمان الدارمي (^١٣): عن ابن معين: ثقة، وقال\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٥٤٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٨٦.\n(^٣) معرفة الرجال: ١/ ١٠٩.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٨٠.\n(^٥) النعثل كجعفر الذكر من الضياع والشيخ الأحمق ويهودي كان بالمدينة ورجل لحياني كان يشبه به عثمان ﵁ إذا نيل منه كذا في القاموس ولعل المراد هنا المعنى الأخير.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٣٤٣.\n(^٧) أحوال الرجال: ٤٠.\n(^٨) الضعفاء: ٢/ ١٧٠.\n(^٩) الثقات: ١٧٢.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٣٤٣.\n(^١١) في المغني (خربوذ) بفتح معجمة وشدة راء مفتوحة فضم موحدة وإعجام ذال (وسرج) بفتح مهملة وسكون راء فجيم.\n(^١٢) (الهجيمي) بمضمومة وفتح جيم نسبة إلى الهجيم بن عمرو (وأبو جميع) بمضمومة وفتح ميم وسكون ياء آخره مهملة (وقزاز) بقاف وشدة زاي أولى.\n(^١٣) الدارمي: ٩٢٤.","vol":"2","page":258},{"text":"أبو زرعة: لين الحديث وقال أبو داود: شيخ وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له في سنن أبي داود حديث واحد: \"في جواز نظر العبد إلى سيدته\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2630>٢٥٥٧ - س ق: سالم بن رزين (^٢) الأحمري.</span>\nعن: سالم بن عبد الله بن عمر.\nوعنه: علقمة بن مرثد، وقيل: فيه رزين بن سليمان وقد تقدم في الراء. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وحكى فيه الوجهين. قلت: وكذا ابن أبي حاتم (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2631>٢٥٥٨ - م د س: سالم بن أبي سالم الجيشاني (^٥) المصري، واسم أبي سالم سفيان بن هانئ.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن عمر، ومعاوية بن وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن أبي جعفر، وبزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له عندهم حديث واحد: \"يا أبا ذر لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2632>٢٥٥٩ - بخ د ق: سالم بن سرج وهو ابن خربوذ أبو النعمان ويقال: سالم بن النعمان المدني مولى أم صبية </span>(^٧).\nروى عن: مولاته ولها صحبة.\nوعنه: أسامة بن زيد المدني وخارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني. قال ابن معين: ثقة شيخ مشهور وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات: وقال الحاكم أبو أحمد: من قال ابن سرج فقد عربه ومن قال ابن خربوذ أراد به الأكاف بالفارسية. له عندهم حديث واحد في الوضوء مع المرأة من إناء واحد عن أم صبية قالت: اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في إناء واحد في الوضوء. قلت: وقال البخاري (^٩): وقال بعضهم ابن النعمان ولم يصح وخالفه أبو زرعة فرجع رواية من قال عن سالم بن النعمان، وهي رواية الثوري وابن وهب، عن أسامة، وقال وكيع: في روايته عند أبي داود، عن ابن خربوذ ولم يسمه وسماه غيره، عن وكيع النعمان بن خربوذ وحكاه ابن أبي حاتم (^١٠) وقال الدارقطني: سرج يعرف بخربوذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2633>٢٥٦٠ - م س: سالم بن شوال (^١١) المكي مولى أم حبيبة.</span>\nروى عنها.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار. قال\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤١١.\n(^٢) في المغني (رزين) بفتح راء وكسر زاي وسكون ياء وبنون (والأحمري) في لب اللباب نسبة إلى الأحمر بطن من الأزد.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٠٩.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٨٩.\n(^٥) (الجيشاني) في التقريب بجيم مفتوحة ثم تحتانية ساكنة ثم معجمة وزاد في لب اللباب أنه نسبة إلى جيشان قبيلة من اليمن.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٠٨.\n(^٧) الجهنية وهي جدة خارجة بن الحارث كذا في تهذيب الكمال وفي التقريب ويقال: اسمها خولة وفي تجريد أسد الغابة خولة بنت قيس على الأصح.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٠٦.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٤/ ١١٢.\n(^١٠) الجرح والتعديل: ٤/ ١٩٠.\n(^١١) في التقريب سالم بن شوال باسم الشهر من الثالثة وفي تهذيب الكمال (أم حبيبة) زوج النبي ﷺ.","vol":"2","page":259},{"text":"النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات له عند مسلم، والنسائي حديث واحد في التغليس من جمع إلى منى، وقال ابن عيينة وسالم بن شوال رجل من أهل مكة لم نسمع أحدًا يحدث عنه إلا عمرو بن دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-2634>٢٥٦١ - ع: سالم بن عبد الله بن الخطاب العدوي أبو عمر، ويقال أبو عبد الله المدني الفقيه.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي رافع، وأبي أيوب، وعن زيد بن الخطاب، وأبي لبابة على خلاف فيه وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو بكر، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، والزهري، وصالح بن كيسان، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبيد الله بن عمر بن حفص، وأبو واقد الليثي الصغير، وعاصم بن عبيد الله وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وأبو قلابة الجرمي، وحميد الطويل، وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، وعمرو بن دينار المكي، وعمرو بن دبنار البصري، ونافع مولى أبيه، وموسى بن عقبة، ومحمد بن واسع، وآخرون. قال ابن المسيب: كان عبد الله أشبه ولد عمر به، وكان سالم أشبه ولد عبد الله به، وقال مالك: لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه من مضى من الصالحين في الزهد، والفضل، والعيش منه، وقال الأصمعي: عن ابن أبي الزناد كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد حتى نشأ فيهم القراء السادة علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله ففاقوا أهل المدينة علمًا وتقى وعبادة وورعًا فرغب الناس حينئذٍ في السراري، وقال علي بن الحسن العسقلاني عن ابن المبارك: كان فقهاء أهل المدينة سبعة فذكره فيهم. قال: وكانوا إذا جاءتهم المسألة ودخلوا فيها جميعًا فنظروا فيها ولا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم فينظرون فيها فيصدرون وقال مالك: كان ابن عمر يخرج إلى السوق فيشتري وكان سالم دهره يشتري في الأسواق وكان من أفضل أهل زمانه، وقال أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه أصح الأسانيد الزهري، عن سالم، عن أبيه، وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: سالم، والقاسم حديثهما قريب من السواء وسعيد بن المسيب قريب منهما وإبراهيم أعجب إلي مرسلًا ثامنهم، وقال البخاري (^٣): لم يسمع من عائشة، وقال العجلي (^٤): مدني تابعي، وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة كثير الحديث عاليًا من الرجال وقال أبو نعيم، وجماعة: مات سنة ست ومائة في ذي القعدة أو ذي الحجة، وقال خليفة (^٦) سنة (٧)، وقال الهيثم بن عدي: سنة (٨) وقال الأصمعي: سنة (٥) والأول أصح. قلت: وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: كان يشبه أباه في السمت والهدى وقال البخاري في التاريخ الصغير: لا أدري سالم عن أبي رافع صحيح أم لا وقال غيره: لما قدم سبي فارس على عمر كان فيه بنات يزدجرد فقومن فأخذهن علي فأعطى واحدة لابن عمر فولدت له سالمًا وأعطى أختها لولده الحسين فولدت له عليًا وأعطى أختها لمحمد بن أبي بكر فولدت له القاسم. قلت: فرواية سالم عن عم أبيه زيد بن الخطاب منقطعة قطعًا والله أعلم.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٠٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٨٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ١١٥.\n(^٤) الثقات: ١٧٤.\n(^٥) طبقات: ٥/ ١٩٥.\n(^٦) الطبقات: ٢٤٦.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٠٥.","vol":"2","page":260},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2635>٢٥٦٢ - م د س ق: سالم بن عبد الله النصري (^١) أبو عبد الله، وهو سالم مولى شداد ابن الهاد، وهو سالم مولى النصريين، وهو سالم سبلان، وهو سالم مولى مالك بن أوس بن الحدثان، وهو سالم مولى دوس، وهو سالم أبو عبد الله الدوسي، وهو سالم مولى المهري، وهو أبو عبد الله الذي روى عنه بكير بن الأشج.</span>\nروى عن: عثمان، وأبي هريرة، وعائشة، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: بكير بن الأشج، وسعيد المقبري، وسعيد بن مسلم بن بانك، وعبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب، وأبو الأسود يتيم عروة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ونعيم المجمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير، وعمران بن بشر بن محرز ومحمد بن إسحاق وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): شيخ. قلت: وأخرج النسائي في الطهارة من طريق عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب قال: أخبرني أبو عبد الله سالم سبلان، وكانت عائشة تستعجب بأمانته تستأجره قال: فأرتني كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ الحديث، وقال عبد الغني بن سعيد في إيضاح الأشكال: وهو الذي روى عنه أبو سلمة فقال: ثنا أبو سالم أو سالم مولى المهرب، وقال العجلي (^٣): سالم مولى المهري تابعي ثقة، وسالم مولى النصريين تابعي ثقة، وسالم سبلان تابعي ثقة هكذا فرق بينهم وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات في موضعين فقال: سالم أبو عبد الله مولى دوس ثم قال: سالم بن عبد الله سبلان مولى مالك بن أوس وذكر الحاكم أبو أحمد أن مسلمًا والحسين القباني وهما حيث أخرجا سالم سبلان، وسالم مولى شداد كل واحد في ترجمة على الانفراد وذكر ابن أبي عاصم أنه مات سنة عشر ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2636>٢٥٦٣ - ت ق: سالم بن عبد الله الخياط البصري نزل مكة يقال مولى عكاشة.</span>\nروى عن: الحسن، وابن أبي مليكة، وعطاء، وابن سيرين وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وزهير بن محمد التميمي، والثوري، وأبو عاصم، وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال يحيى بن آدم عن سفيان: ثنا سالم المكي. وكان مرضيًا، وقال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط، وقال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ما أرى به بأسًا، وقال ابن أبي خيثمة، وغيره عن ابن معين (^٦): ليس بشيء، وقال أبو داود عن ابن معين: لا يسوي فلسًا وقال النسائي (^٧): ليس بثقة وقال أبو حاتم (^٨): ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عدي (^٩) ما أرى بعامة ما يرويه بأسًا وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات سالم المكي مولى عكاشة. قلت: وقال حرب عن أحمد (^١١): ثقة وقال الدارقطني: لين الحديث، وقد فرق ابن حبان بين المكي مولى عكاشة،\n_________\n(^١) النصري في المغني بمفتوحة وسكون مهملة وبراء (وسبلان) في التقريب بفتح السين المهملة والموحدة.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٩١.\n(^٣) الثقات: ١٧٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٠٨.\n(^٥) العلل: ٣/ ١٤٠.\n(^٦) الدارمي: ٣٨٠.\n(^٧) الضعفاء: ٢٣٢.\n(^٨) الجرح: ٤/ ١٨٤.\n(^٩) الكامل: ٣/ ٣٤٤.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٣٠٦.\n(^١١) العلل: ٣/ ١٤٠.","vol":"2","page":261},{"text":"وبين البصري الخياط فذكر المكي في الثقات، وقال في البصري يقلب الأخبار، ويزيد فيها ما ليس منها ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة سماعًا ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئًا لا يحل الاحتجاج به بحال وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2637>٢٥٦٤ - ق: سالم بن عبد الله الجزري أبو المهاجر الرقي وهو سالم بن أبي المهاجر مولى بني كلاب.</span>\nروى عن: ميمون بن مهران، ومكحول، وعطاء الخراساني، وغيرهم.\nوعنه: جعفر بن برقان، ومات قبله، وخالد بن حبان الرقي، وعلي بن ثابت الجزري، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفى وجماعة. قال أحمد: ثقة، وقال أبو حاتم (^١): لا بأس به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال الميموني عن أحمد: بلغني أنه مات سنة (إحدى وستين ومائة) له في ابن ماجه حديث واحد في الوضوء (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2638>٢٥٦٥ - ت: سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي (^٤) أبو العلاء الكوفي.</span>\nروى عن: الحسن، وربعي بن حراش، وعمرو بن هرم، وعطية العوفي.\nوعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن عبيد وغيرهم، قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه، وقال الآجري عن أبي داود: كان شيعيًا. قلت: كيف هو قال ليس لي به علم، وقال ابن عدي (^٦): حديثه ليس بالكثير وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له في الترمذي حديث واحد في المناقب. قلت: قال العجلي (^٨): ثقة وقال الطحاوي: مقبول الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2639>٢٥٦٦ - ٤: سالم بن عبيد الأشجعي. له صحبة وكان من أهل الصفة. يعد في الكوفيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في تشمت العاطس وعن عمر بن الخطاب.\nروى عنه: خالد بن عرفجة، ويقال: ابن عرفطة، وهلال بن يساف، ونبيط بن شريط. وفي إسناد حديثه إختلاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2640>٢٥٦٧ - ق: سالم بن عتبة بن عويم (^٩) بن ساعدة، ويقال: سالم بن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن الأنصاري المدني.</span>\nروى حديثه: محمد بن طلحة التيمي عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه، عن جده رفعه: عليكم بالأبكار الحديث رواه ابن ماجه، وقال الطبراني: لا يروي عن عويم بن ساعدة إلا بهذا الإسناد. قلت: الطبراني جعل الحديث من مد عويم بن ساعدة فالضمير عنده في قوله عن جده يعود إلى سالم لا إلى عبد الرحمن وسيأتي مزيد بيان لهذا في ترجمة عويم إن شاء الله تعالى.\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ١٨٥.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٠٧.\n(^٣) (سالم) بن عبد الله الأنصاري المدني في سالم بن عتبة (وسالم) بن عبد الرحمن الأنصاري في سالم بن عتبة.\n(^٤) في التقريب (الأنعمي) بضم المهملة (والمرادي) في المغني بمضمومة وخفة راء ودال مهملة نسبة إلى مراد اسمه يخامر بن مالك.\n(^٥) الجرح: ٤/ ١٨٦.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٣٤٢.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤١٠.\n(^٨) الثقات: ١٧٤.\n(^٩) (عويم) بضم مهملة وفتح واو مصغرًا (وساعدة) بكر مهملة.","vol":"2","page":262},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2641>٢٥٦٨ - خ د س ق: سالم بن عجلان (^١) الأفطس الأموي مولى محمد بن مروان أبو محمد الجزري الحراني يقال إنه من سبي كابل.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهانئ بن قيس، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: عمرو بن مرة، وهو من أقرانه، وقيل: عبد الله بن عمرو بن مرة وإسرائيل والثوري، والليث، ومروان بن شجاع، وابنه عمر بن سالم وغيرهم. قال أحمد (^٢): ثقة وهو أثبت من خصيف، وقال ابن معين (^٣): صالح، وقال أبو حاتم (^٤): صدوق وكان مرجيًا نقي الحديث، وقال العجلي (^٥): جزري ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن سعد: قتله عبد الله بن علي بحران سنة اثنتين وثلاثين ومائة. له في البخاري حديثان. قلت: وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة كثير الحديث، وقال السعدي: كان يخاصم في الأرجاء داعية، وهو متماسك وقال الحاكم (^٧) عن الدارقطني: ثقة، يجمع حديثه، وقال العجلي (^٨): كان صالحًا وقال ابن حبان (^٩): كان ممن يرى الإرجاء، ويقلب الأخبار: ويتفرد بالمعضلات عن الثقات اتهم بأمر سوء فقتل صبرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2642>٢٥٦٩ - سالم بن كيلان (^١٠) التجيبي المصري.</span>\nروى عن: دراج أبي السمح، والوليد بن قيس، ويزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.\nوعنه: حيوة بن شريح، وابن لهيعة، وعبد الحميد بن سالم، وابن وهب. قال عبد الله بن أحمد (^١١) عن أبيه: ما أرى به بأسًا، وقال أبو داود: لا بأس به، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: وقال ابن يونس: كان فقيهًا فقال: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال ابن بكير: سنة (٥١) قال ابن يونس: وهو عندي أصح وقال العجلي (^١٣): ثقة وفي الميزان (^١٤) عن الدارقطني: أنه متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2643>٢٥٧٠ - سالم بن أبي المهاجر هو ابن عبد الله تقدم </span>(^١٥).\n<span data-type='title' id=toc-2644>٢٥٧١ - بخ م د ت س: سالم بن نوح بن أبي عطاء البصري الجزري أبو سعيد العطار.</span>\nروى عن: سعيد بن أياس الجريري، وابن جريج، وابن أبي عروبة، وعمر بن عامر السلمي، وعمر بن جابر الحنفي، وابن عون وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعمر بن علي، وقتيبة،\n_________\n(^١) (عجلان) بفتح مهملة (والحراني) بمفتوحة وشدة راء وبنون.\n(^٢) بحر الدم: ٦٠.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٨٨.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٨٦.\n(^٥) الثقات: ١٧٤.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٨١.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ٣٤٣.\n(^٨) الثقات: ١٧٤.\n(^٩) الثقات: ٣/ ١٥٧.\n(^١٠) في المغني (غيلان) بفتح معجمة وسكون مثناة (والتجيبي) بمضمومة ويجوز فتحها وكسر جيم وسكون مثناة تحت فموحدة نسبة إلى تجيب بن ثوبان بن سليم.\n(^١١) العلل: ٢/ ٥٠٨.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٢٩٤.\n(^١٣) الثقات: ١٧٥.\n(^١٤) ميزان: ٢/ ١١٣.\n(^١٥) سالم بن النعمان في سالم بن سرج.","vol":"2","page":263},{"text":"وأبو موسى، وبندار، وأبو هشام الرفاعي، وعقبة بن مكرم، ويزيد بن سنان القزاز، وعبد الرحمن بن منصور الحارثي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيهز: ما بحديثه بأس، وقال الدوري عن ابن معين (^٢): ليس بشيء، وقال أبو زرعة (^٣): لا بأس به صدوق ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال عمرو بن علي: قلت ليحيى بن سعيد قال سالم ابن نوح: ضاع مني كتاب يونس يعني ابن عبيد والجزري فوجدتهما بعد أربعين سنة، قال يحيى: وما بأس بذلك، وقال النسائي (^٥): ليس بالقوي، وقال ابن عدي (^٦) عنده غرائب وأفراد وأحاديثه محتملة متقاربة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال البخاري (^٨) عن الجراح بن مخلد: مات بعد المائتين. قلت: وقال الساجي: صدوق ثقة وأهل البصرة أعلم به من ابن معين وذكره ابن شاهين (^٩) في الثقات، وقال: قال ابن معين (^١٠): ليس بحديثه بأس وقال الدارقطني: ليس بالقوي وقال ابن قانع: مات سنة (٢٠٠) وهو بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2645>٢٥٧٢ - سالم الأفطس هو ابن عجلان تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2646>٢٥٧٣ - د س: سالم البراد (^١١) أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وأبي مسعود، وأبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: عبد الملك بن عمير وإسماعيل بن أبي خالد، والقاسم بن أبي بزة. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^١٢): كان من خيار المسلمين وقال همام: عن عطاء بن السائب حدثني سالم البراد، وكان أوثق عندي من نفسي وقال الآجري عن أبي داود: كوفي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات (^١٣) له في أبي داود حديث واحد في صفة الصلاة. قلت: وقال ابن خلفون: وثقه ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2647>٢٥٧٤ - سالم الخياط هو ابن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2648>٢٥٧٥ - د سي: سالم الفراء.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم وعبد الحميد مولى بني هاشم.\nروى عنه: عمرو بن الحارث المصري. ذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. له في أبي داود والنسائي حديث واحد وهو روايته، عن عبد الحميد، عن أمه، عن بعض بنات النبي ﷺ فيما يقول إذا أصبح لماذا أمسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2649>٢٥٧٦ - بخ: سالم القرشي السهمي مولى عبد الله بن عمرو.</span>\nروى عنه: في السلام.\nوعنه: عمرو بن شعيب. ذكره ابن حبان (^١٥) في الثقات.\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٥٠٨.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٨٨.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ٨١٣.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٨٨.\n(^٥) الضعفاء: ٢٢٨.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٦٠.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤١١.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩٧.\n(^٩) ثقات: ١٤٨.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ١٨٨.\n(^١١) في المغني سالم البراد بمفتوحة وراء مشددة إهمال دال.\n(^١٢) الجرح: ٤/ ١٩٠.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ٣٠٧.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ٤١٠.\n(^١٥) الثقات: ٨/ ٢٩٥.","vol":"2","page":264},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2650>٢٥٧٧ - سالم المرادي هو ابن عبد الواحد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2651>٢٥٧٨ - د: سالم المكي وليس بالخياط.</span>\nروى عن: أعرابي. له صحبة، وعن موسى بن عبد الله بن قيس الأشعري.\nوعنه: محمد بن إسحاق. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في بيع الحاضر للبادي. قال المزي: خلطه صاحب الكمال بسالم الخياط وهو وهم وأما هذا فيحتمل أن يكون سالم بن شوال (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2652>٢٥٧٩ - سالم أبو جميع هو ابن دينار </span>(^٢).\n<span data-type='title' id=toc-2653>٢٥٨٠ - ع: سالم أبو الغيث (^٣) المدني مولى ابن مطيع.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: ثور بن زيد الديلي، وسعيد المقبري، وإسحاق بن سالم، وصفوان بن سليم، وعمر بن عطاء، وعثمان بن عمر بن موسى التيمي، ويزيد بن خصيفة، قال أحمد: لا أعلم أحدًا روى عنه إلَّا ثور وأحاديثه متقاربة وقال الدوري عن ابن معين (^٤): ثقة يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة حسن الحديث وذكر ابن شاهين أن كلام أحمد بن حنبل اختلف فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2654>٢٥٨١ - سالم أبو المهاجر هو ابن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2655>٢٥٨٢ - سالم أبو النضر هو ابن أبي أمية </span>(^٧).\n<span data-type='title' id=toc-2656>٢٥٨٣ - سالم غير منسوب عن عمرو بن وابصة بن معبد، عن أبيه، عن ابن مسعود وخريم</span>\nبن فاتك في الفتن.\nوعنه: إسحاق بن راشد يحتمل أن يكون ابن أبي الجعد أو ابن أبي المهاجر. قلت: بل أظن أنه ابن عجلان الأفطس (^٨).\n\nمن اسمه: السائب\n\n<span data-type='title' id=toc-2657>٢٥٨٤ - د س: السائب بن حبيش (^٩) الكلاعي الحمصي.</span>\nروى عن: معدان بن أبي طلحة، وأبي الشماخ.\nوعنه: زائدة، وحفص بن عمر بن رواحة الحلبي. قال عبد الله بن أحمد (^١٠): قلت لأبي: أثقة هو؟ قال: لا أدري وقال العجلي (^١١): ثقة، وقال الآجري عن أبي داود: وهم عبد الرحمن في سامه، فقال: حدثنا زائدة عن حنش، وقال الدارقطني (^١٢): صالح الحديث من أهل الشام لا أعلم حدث عنه غير زائدة وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. له في أبي داود والنسائي حديث واحد في صلاة الجماعة.\n_________\n(^١) سالم المكي الخياط هو ابن عبد الله.\n(^٢) سالم أبو عبد الله الدوسي هو ابن عبد الله النصري.\n(^٣) (أبو الغيث) في المغني بمفتوحة فسكون تحتية فمثلثة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٧٢٠.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٠٦.\n(^٦) طبقات ٥/ ٣٠١.\n(^٧) سالم أبو النعمان هو ابن سرج (سالم) مولى دوس (وسالم) مولى المهري (وسالم) مولى شداد بن الهاد (وسالم) مولى النصريين (وسالم) مولى مالك هو ابن عبد الله النصري.\n(^٨) في التقريب سالم مولى النعمان والد حبيب الأنصاري مجهول من الثالثة.\n(^٩) حبش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرًا.\n(^١٠) العلل: ٣/ ١١٠.\n(^١١) الثقات: ١٧٥.\n(^١٢) البرقاني: ١٠.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ٣٢٦.","vol":"2","page":265},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2658>٢٥٨٥ - تمييز: السائب بن حبيش الأسدي أسد قريش.</span>\nروى عن: عمر قوله في الحج.\nوعنه: سليمان بن يسار. ذكره البخاري (^١) في التاريخ، وابن أبي حاتم (^٢) وابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ولكن ابن أبي حاتم قال السائب بن أبي حبيش: وكذا ذكره ابن عبد البر وأبو نعيم في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2659>٢٥٨٦ - ق: السائب بن خباب (^٤) المدني أبو مسلم صاحب المقصورة ويقال: هو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. قال البخاري (^٥) ويقال: له صحبة، وقال ابن قسيط عن مسلم بن السائب، عن أمه قالت: توفي السائب فأتيت ابن عمر. وقال: أبو حاتم </span>(^٦).\nروى عنه: محمد بن عمرو بن عطاء، وإسحاق بن سالم إنه قال: سمعت النبي ﷺ يقول: \"لا وضوء إلا من صوت أو ريح\" روى له ابن ماجه هذا الحديث ولم ينسبه في روايته وذكر صاحب الأطراف هذا الحديث في مسند السائب بن يزيد وذلك وهم منه فقد صرح أحمد بن حنبل في مسنده عن محمد بن عمرو بن عطاء قال رأيت السائب بن خباب، وكذا قال غيره والله أعلم. قلت: وكذا وقع الحديث في مسند أبي بكر بن أبي شيبة بهذا الإسناد، عن السائب بن خباب لكن لم يهم صاحب الأطراف فإنه وقع في نسخ صحيحه من ابن ماجه السائب بن يزيد لكن الصواب ابن خباب، وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: السائب بن خباب يروى عن ابن عمر روى عنه الناس. ولد سنة (٢٥) ومات سنة (٩٩)، وليس هذا الذي يقال له: صاحب المقصورة هذا مولى فاطمة بنت عتبة له صحبة فيما قيل ولا يصح ذلك عندي انتهى كلامه. وقد تقدم في ترجمة خباب أن ابن عبد البر ذكر أنه مولى فاطمة بنت عتبة فأذن هما واحد وقال الدارقطني: في صاحب المقصورة مختلف في صحبته وقال الأزدي: تفرد عنه محمد بن عمرو بن عطاء كذا قال وقد ذكر البخاري (^٨) أن إسحاق ابن سالم روى عنه أيضًا وتبعه أبو حاتم كما تقدم، وقال البغوي: لا أعلمه روى مسندًا غيره وقد ذكر له ابن مندة آخر وروى عمر بن شبة في أخبار المدينة أن عثمان استعمل السائب بن خباب على المقصورة ورزقه دينارين في كل شهر فتوفي، عن ثلاثة رجال مسلم وبكر وعبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-2660>٢٥٨٧ - ٤: السائب بن خلاد (^٩) بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس الخزرجي أبو سهلة المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه خلاد، وصالح بن خيوان (^١٠)، وعطاء بن يسار، ومحمد بن كعب القرظي، وعبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث على اختلاف فيهما وقيل: إنهما اثنان وإن والد خلاد ما روى عنه سوى ابنه والله أعلم. قلت: قال ابن عبد\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٤/ ١٤٩.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٢٤١.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤١٣.\n(^٤) في التقريب خباب بالمعجمة والموحدتين.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٤/ ١٥٠.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٢٤٣.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٢٧.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٤/ ١٥٠.\n(^٩) في المغني (خلاد) بمفتوحة وشدة لام وإهمال دال (وسويد) بمضمومة وفتح واو مصغرًا.\n(^١٠) وفي هامش الخلاصة عند ذكر صالح بن خيوان قال قيده عبد الحق بالحاء المهملة ويأتي تحقيقه عبد ذكره.","vol":"2","page":266},{"text":"البر: لم يرو عنه غير ابنه خلاد فيما علمت وحديثه في رفع الصوت بالتلبية مختلف فيه استعمله عمر على اليمن وقال أبو نعيم: السائب بن خلاد بن سويد أبو سهلة توفي سنة (إحدى وسبعين) فيما قال الواقدي، وقال أبو عبيد: شهد بدرًا وولي اليمن لمعاوية، وقال: قبل ذلك السائب بن خلاد الجهني والد خلاد حدث عنه ابنه، وقال الخاري (^١): السائب بن خلاد أبو سهلة من بلحارث بن الخزرج قاله مالك، وابن جريج، وابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد، عن أبيه ثم قال السائب الجهني قال لي هدبة: عن حماد بن الجعد، عن قتادة، عن خلاد بن السائب الجهني، عن أبيه عن النبي ﷺ الإستنجاء بثلاثة أحجار: وكذا فرق بينهما جماعة من المصنفين والله أعلم (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2661>٢٥٨٨ - د س ق: السائب بن أبي السائب صيفي (^٣) بن [عابد] (^٤) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي. له صحبة وكان شريك النبي ﷺ في الجاهلية، وهو ولد عبد الله بن السائب قارئ أهل مكة. حديثه عند مجاهد عن قائد السائب وقيل: عن مجاهد، عن السائب نفسه. قلت: وقال ابن عبد البر: اختلف في إسلامه فذكر ابن إسحاق أنه قتل يوم بدر كافرًا قال أبو عمرو: الحديث فيمن كان شريكه ﷺ مضطرب جدًّا فمنهم من يجعله للسائب بن أبي السائب، ومنهم من يجعله لأبيه ومنهم من يجعله لقيس بن السائب ومنهم من يجعله لعبد الله قال: وهذا اضطراب شديد، واختلف قول الزبير بن بكار فيه فذكر أنه قتل يوم بدر كافرًا ثم ذكر في كتابه ما يدل على أنه أسلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2662>٢٥٨٩ - بخ د س: السائب بن عمر بن عبد الرحمن بن السائب المخزومي حجازي.</span>\nروى عن: ابن أبي مليكة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وعيسى بن موسى، ومحمد بن عبد الله بن السائب المخزومي وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، والقطان، ووكيع، ومحمد بن ربيعة، وأبو عاصم، وأبو نعيم وغيرهم. قال أحمد (^٥)، وابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٦): لا بأس به، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2663>٢٥٩٠ - ع: السائب بن فروخ أبو العباس المكي الشاعر الأعمى.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن عمرو بن العاص.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وعطاء بن أبي رباح. قال شعبة عن حبيب: سمعت أبا العباس الأعمى وكان صدوقًا، وقال أحمد (^٨)، والنسائي، وقال الدوري (^٩) عن ابن معين: ثبت. قلت: وقال مسلم: كان ثقة عدلًا وقال ابن سعد (^١٠): كان بمكة زمن ابن الزبير\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٤/ ١٥٠.\n(^٢) (السائب) بن زيد الثقفي في ابن مالك.\n(^٣) في المغني صيفي بفتح مهملة وسكون ياء وكسر فاء وشدة ياء وفي الخلاصة عابد بموحدة.\n(^٤) في الأصل: عاند، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ١٨٨.\n(^٥) العلل: ٣/ ١١٠.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٢٤٤.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤١٣.\n(^٨) العلل: ١/ ٢٦١.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٨٩.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٤٧٧.","vol":"2","page":267},{"text":"وهواه مع بني أمية وكان قليل الحديث وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2664>٢٥٩١ - د: السائب بن أبي لبابة بن المنذر الأنصاري. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات تقدم ذكره في ترجمة ابنه الحسين. قلت: وبقية كلام ابن حبان.</span>\nروى عن: عمر ومات في ولاية يزيد بن عبد الملك. قال: وقد قيل إنه ولد في عهد النبي ﷺ وقال ابن سعد (^٣): ثقة ولد في عهد النبي ﷺ وروى ذلك ابن مندة بسندٍ صحيح وذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2665>٢٥٩٢ - بخ ٤: السائب بن مالك الثقفي. ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن زيد أبو يحيى، ويقال: أبو كثير الكوفي والد عطاء.</span>\nروى عن: سعد، وعلي وعمار، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن عمرو العاص وغيرهم.\nوعنه: ابنه عطاء، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو البختري. قال العجلي (^٤): كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وجزم بأنه ابن زيد ورجح بأن كنيته أبو عطاء وقال ابن أبي حاتم (^٦) في المراسيل: إن السائب والد عطاء ليست له صحبة وقال ابن معين (^٧): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2666>٢٥٩٣ - ع: السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود الكندي، ويقال الأسدي، أو الليثي، أو الهذلي. وقال الزهري: هو من الأزد عداده في كنانة وهو ابن أخت النمر لا يعرفون إلا بذلك له ولأبيه صحبة. قال محمد بن يوسف: عن السائب بن يزيد [وحُجّ بي] (^٨) مع النبي ﷺ وأنا ابن سبع سنين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن حويطب بن عبد العزي، وعمر، وعثمان، وعبد الله بن السعدي، وأبيه يزيد، وخاله العلاء بن الحضرمي وطلحة بن عبيد الله، وسعد، وسفيان بن أبي زهير، وعبد الرحمن بن عبد القاري ومعاوية، وعائشة وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الله، والجعدة بن عبد الرحمن وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن حميد، وحمزة بن سفينة، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، والزهري، ومحمد بن يوسف بن أخت نمر ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن أخته يزيد بن عبد الله بن خصيفة وجماعة. قال الواقدي: توفي بالمدينة سنة إحدى وتسعين. وقال غيره: سنة (٦) وقيل: سنة (٨٨). قلت: وقال ابن عبد البر كان عاملًا لعمر على سوق المدينة وقال أبو نعيم: توفي سنة إثنتين وثمانين وذكره البخاري (^٩) في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة وقال ابن أبي داود وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة ﵃ (^١٠).\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٢٦.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٢٥.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٧٨.\n(^٤) الثقات: ١٧٦.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٢٦.\n(^٦) المراسيل: ٦٧.\n(^٧) الدارمي: ٣٥٢.\n(^٨) في الأصل: حج أبي، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الصغير: ١/ ٢١١.\n(^٩) التاريخ الصغير: ١/ ٢١١.\n(^١٠) السائب بن يزيد الثقفي في السائب بن مالك (والسائب) الجهني في السائب بن خلاد (السائب) مولى فاطمة بنت عتبة (والسائب) صاحب المقصورة (والسائب) شيخ محمد بن عمرو بن عطاء وإسحاق بن سالم في السائب بن خباب.","vol":"2","page":268},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2667>٢٥٩٤ - د س: السائب والد عثمان الجمحي المكي مولى أبي محذورة </span>(^١).\nروى عن: أبي محذورة.\nوعنه: ابنه عثمان. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات له في أبي داود، والنسائي حديث واحد في الأذان. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٣) لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2668>٢٥٩٥ - مد: السائب النكري </span>(^٤).\nروى عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص.\nوعنه: ابنه محمد. قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2669>٢٥٩٦ - سي: السائب.</span>\nعن: أبي سعيد في العوامر.\nوعنه: أسماء بن عبيد صوابه أبو السائب وهو مولى هشام بن زهرة وسيأتي.\n\nمن اسمه: سباع\n\n<span data-type='title' id=toc-2670>٢٥٩٧ - ٤: سباع (^٥) بن ثابت. حليف بني زهرة.</span>\nروى عن: عمر، وأم كرز الكعبية، ومحمد بن ثابت بن سباع على خلاف فيه.\nوعنه: عبيد الله بن أبي يزيد، وقيل: عن عبيد الله عن أبيه قال ابن سعد: كان قليل الحديث وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وذكره أبو القاسم البغوي، وابن قانع في الصحابة وأخرجا له حديثه: \"أدركت من الجاهلية أنهم كانوا يطوفون بين الصفا والمروة\" الحديث لكنه موقوف فيكون من المخضرمين بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2671>٢٥٩٨ - ت: سباع بن النضر أبو مزاحم السمرقندي.</span>\nروى عن: علي بن المديني.\nوعنه: الترمذي في تفسير سورة الكهف.\n\nمن اسمه: سبرة\n\n<span data-type='title' id=toc-2672>٢٥٩٩ - د: سبرة (^٧) بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني.</span>\nروى عن: أبيه وعمه عبد الملك.\nوعنه: ابن وهب، وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي والحكم بن موسى، وهشام بن عمار. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له في أبي داود حديث واحد: \"في الإقامة ثلاثًا عند الخروج إلى تبوك\". قلت: وقال عثمان الدارمي (^٩) عن ابن معين: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2673>٢٦٠٠ - س: سبرة بن الفاكه (^١٠)، ويقال: ابن أبي الفاكه، ويقال: ابن الفاكهة ويقال: ابن</span>\n_________\n(^١) في المغني (محذورة) بمفتوحة وسكون مهملة وضم ذال معجمة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٢٨.\n(^٣) ميزان: ٢/ ١١٤.\n(^٤) في لب اللباب النكري بضم النون وكسر الكاف ثم راء مهملة نسبة إلى نكرة بطن من عبد القيس ومن أسد بن خزيمة.\n(^٥) في التقريب سباع بكسر أوله ثم موحدة آخره عين مهملة.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٤٨.\n(^٧) سبرة في التقريب بفتح أوله وسكون الموحدة.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٠١.\n(^٩) الدارمي: ٣٧٨.\n(^١٠) بكسر الكاف.","vol":"2","page":269},{"text":"أبى الفاكهة. له صحبة نزل الكوفة. له عن النبي ﷺ حديث واحد \"أن الشيطان قعد لابن آدم بأطرافه\" الحديث.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد، وعمارة بن خزيمة بن ثابت وفي إسناد حديثه إختلاف. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-2674>٢٦٠١ - خت م ٤: سبرة بن معبد بن عوسجة. ويقال: سبرة بن عوسجة الجهني أبو ثرية (^١)، ويقال: أبو بلجة، ويقال: أبو الربيع المدني. له صحبة. وقع ذكره في حديث علقة البخاري في أحاديث الأنبياء فقال: ويروي عن سبرة بن معبد وأبي الشموس أن النبي ﷺ أمر بإلقاء الطعام يعني من أجل مياه ثمود وقد ذكرت من وصله في حفيده عبد العزيز بن الربيع بن سبرة.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ، وعن عمرو بن مرة الجهني على خلاف فيه.\nوعنه ابنه الربيع. كان ينزل ذا المروة مات في خلافة معاوية. قلت: فرق ابن حبان بين سبرة بن معبد الجهني، والد الربيع، وبين سبرة بن عوسجة النازل في ذي المروة وذكره ابن سعد (^٢) فيمن شهد الخندق فما بعدها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2675>٢٦٠٢ - د: سبيع (^٣) بن خالد ويقال: خالد بن خالد ويقال: خالد بن سبيع وقيل: فيه سبيعة بن خالد ولا يصح اليشكري البصري.</span>\nروى عن: حذيفة.\nوعنه صخر بن بدر ونصر بن عاصم الليثي، وقتادة وعلي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات والعجلي (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2676>٢٦٠٣ - بخ: سحامة (^٦) بن عبد الرحمن ويقال: ابن عبد الله البصري، ويقال الواسطي الأصم.</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه: أبو عامر العقدي، ووكيع، وأبو قتيبة ومحمد بن ربيعة، ومسلم بن إبراهيم. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2677>٢٦٠٤ - س: سحيم (^٨) المدني مولى بني زهرة.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: الزهري. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات: روى له النسائي حديثًا واحدًا يغزو هذا البيت [جيش] (^١٠) وذكر ابن شاهين (^١١) في الثقات أن ابن عمار وثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2678>٢٦٠٥ - ت: سخبرة (^١٢) يقال له صحبة.</span>\nروى حديثه: أبو داود الأعمى عن عبد الله بن سخبرة وليس بالأزدي - عن النبي ﷺ \"من ابتلى فصبر وأعطى فشكر\" الحديث. روى الترمذي\n_________\n(^١) في التقريب أبو ثرية بفتح المثلثة وكسر الراء وتشديد التحتانية.\n(^٢) طبقات: ٤/ ٣٤٨.\n(^٣) في الخلاصة سبيع بموحدة مصغرًا.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٤٧.\n(^٥) الثقات: ١٧٧.\n(^٦) سحامة في التقريب بمهمتين مفتوحتين وتثقيل الثانية.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٥٠.\n(^٨) في التقريب سحيم بمهملتين مصغرًا.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٣٤٣.\n(^١٠) في الأصل: حبيش، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٢٠٧.\n(^١١) ثقات: ١٥٠.\n(^١٢) في التقريب سخبرة بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة.","vol":"2","page":270},{"text":"بعضه، وهو \"من طلب العلم كان كفارة لما مضى\"، وقال: ضعيف الإسناد لا يعرف لعبد الله ولا لأبيه كبير شيء. قلت: جزم البخاري بأنه الأزدي، وقال: ليس حديثه من وجه صحيح وكذا جزم به ابن أبي خيثمة وابن حبان وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2679>٢٦٠٦ - سراج (^١) بن مجاعة بن مرارة بن سلمى الحنفي اليمامي.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: ابنه هلال ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات روى له أبو داود حديثًا واحدًا يأتي في ترجمة أبيه. قلت: وذكر سراجًا في الصحابة الباوردي، وأبو نعيم رابن مندة، وابن نافع، وغيرهم وأخرجوا له حديثًا الذي أخرجه أبو داود بلفظ أن النبي ﷺ أقطع مجاعة أرضًا باليمامة وهذا لا يدل على صحبة سراج.\n\n<span data-type='title' id=toc-2680>٢٦٠٧ - س: سرار (^٣) بن مجشر بن قبيصة العنزي ويقال: العنبري أبو عبيدة البصري.</span>\nروى عن: أيوب، وابن أبي عروبة، وعطاء السلمي، وعبد الواحد بن زيد.\nوعنه: سيف بن عبد الله الجرمي، ومحمد بن محبوب، وعمار بن عثمان الحلبي وغيرهم.\nقال الآجري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد فقال: كان عبد الرحمن يقدم سرارًا وكان يحيى يقدم يزيد بن زريع، وقال الآجري عن أبي داود: أيضًا سرار ثقة مات قديمًا، وقال النسائي، والدارقطني: ثقة وذكره أيضًا ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: ربما خالف، قال البخاري (^٥): قال لي محمد بن محبوب: مات سنة (١٦٥) في ربيع الآخر. قلت: قرأت في المؤتلف والمختلف لأبي القاسم الطحاوي حكاية عن أبي عمرو بن العلاء أنه لقي سرار بن مجشر وقال له: لي مائة وثلاث سنين، والظاهر أنه غير الذي أخرج له النسائي لأن أبا عمر مات قبله فيحرر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2681>٢٦٠٨ - خ ٤: سراقة (^٦) بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو بن مالك بن تيم بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المدلجي يكنى أبا سفيان. من مشاهير الصحابة كان ينزل قديدًا وهو الذي لحق النبي ﷺ، وأبا بكر حين خرجا مهاجرين إلى المدينة وقصته مشهورة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه جابر بن عبد الله، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وسعيد بن المسيب، وطاوس، وعطاء، وعلي بن رباح، والحسن البصري، وابنه محمد بن سراقة، وأخوه مالك بن مالك بن جعشم، وابن أخيه عبد الرحمن بن مالك بن جعشم وغيرهم. قال ابن عبد البر، وغيره: مات في صدر خلافة عثمان سنة (٢٤) قال: وقيل إنه مات بعد عثمان. قلت: رواية الحسن وطاوس وعطاء عنه منقطعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2682>٢٦٠٩ - ق: سرق (^٧) بن أسد الجهني</span>\n_________\n(^١) سراج بكر أوله والتخفيف وآخره جيم وفي الخلاصة ابن مجاعة بضم أوله وفح الجيم.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٤٦.\n(^٣) سرار بفتح أوله وتشديد الراء ابن مجشر بضم الميم وفتح الجيم وتشديد المعجمة المكسورة وقبيصة في المغني بمفتوحة وكسر موحدة وإهمال صاد.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٠٥.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٥١.\n(^٦) في المغني سراقة بمضمومة وخفة راء وبقاف وفي التقريب جعشم بضم الجيم والمعجمة بينهما عين مهملة وزاد في الخلاصة ساكنة.\n(^٧) في التقريب سرق بضم أوله وتشديد الراء المهملة.","vol":"2","page":271},{"text":"ويقال: الديلمي ويقال: الأنصاري له صحبة سكن مصر قيل: كان اسمه الحباب فسماه رسول الله ﷺ سرق.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبد الرحمن بن البيلماني. وروى عن رجل من أهل مصر عنه. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في القضاء بشاهد ويمين. قلت: زعم العسكري أنه سرق بتخفيف الراء مثل غدر. قال: وأصحاب الحديث يشددون الراء، والصواب تخفيفها، وقال الأزدي: له صحبة تفرد عنه بالرواية عبد الله بن يزيد، وقال ابن البيلماني: عن سرق ولا يصح وقال ابن يونس: هو رجل من الصحابة معروف من أهل مصر كان بالإسكندرية روى عنه زيد بن أسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2683>٢٦١٠ - خ: سريج بن النعمان (^١) بن مروان الجوهري اللؤلؤي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن البغدادي أصله من خراسان.</span>\nروى عن: فليح بن سليمان، والحمادين، وحشرج بن نباتة، ونافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن مسلم الطائفي، والحكم بن عبد الملك، وابن أبي الزناد، وهشيم وغيرهم.\nوعنه: البخاري وروى هؤلاء الأربعة له بواسطة محمد بن رافع، [وابن أبي شيبة] (^٢)، وأحمد بن منيع، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عامر المصيصي، وأبو خيثمة، وأبو زرعة وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وعمرو الناقد، وإسماعيل سمويه وغيرهم. قال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثقة، وسريج بن يونس أفضل منه وقال العجلي (^٣): ثقة، وقال أبو داود: ثقة حدثنا عنه أحمد بن حنبل غلط في أحاديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة، وقال حنبل بن إسحاق، وغيره: مات يوم الأَضحى سنة سبع عشرة ومائتين. قلت: وقال الحاكم (^٥) عن الدارقطني: ثقة مأمون، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: يكنى أبا الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2684>٢٦١١ - خ م س: سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي أبو الحارث العابد مروزي الأصل.</span>\nروى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن إدريس، ومروان بن معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وعباد بن عباد، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، ويوسف بن يعقوب الماجشون وعدة.\nوعنه: مسلم وروى البخاري، والنسائي له بواسطة صاعقة، وأبي بكر المروزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي وغيرهم.\nقال الميموني عن أحمد بن حنبل رجل صالح صاحب خير ما علمت، وقال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس، وقال أبو داود، في موضع آخر: ثقة سمعت أحمد يثني عليه، وقال ابن أبي خيثمة، وغيره: ليس به بأس كذا قال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين وزاد وهو كيِّس وقال الغلابي عن ابن معين: سريج بن النعمان ثقة، وسريج بن\n_________\n(^١) في المغني سريج بن النعمان بمهملة وراء وجيم مصغرًا.\n(^٢) في الأصل: وأبي شيبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٢١٨.\n(^٣) الثقات: ١٧٧.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٤١.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٣٤٧.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٠٦.","vol":"2","page":272},{"text":"يونس أفضل منه وقال أبو حاتم (^١): صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال محمد بن عوف قال لي أحمد اكتب عنه، وقال أبو القاسم الطبراني عن عبد الله بن أحمد: سمعت سريج بن يونس يقول: رأيت رب العزة في المنام فقال لي: يا سريج سل حاجتك فقلت: رحمت سر بسر يعني رأسًا برأس. وقال البخاري (^٢): مات في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين ومائتين وقال غيره سنة (٤) والأول أصح. قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب الزهد أيضًا وقال إسحاق بن إبراهيم الختلي أنبأ سريج بن يونس الشيخ الصالح الصدوق. وقال ابن سعد (^٣)، وابن قانع: ثقة ثبت وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال حامد بن شعيب: سمعت سريجًا يقول: كنت ليلة فوق المشرعة فسمعت صوت ضفاع فإذا ضفدع في فم حية فقلت سألتك بالله ألا خليتها فخلاها. وذكر الدارقطني في كتاب التصحيف إنه حدث بحديث فصحف في اسم منه فذكر ذلك لداود بن رشيد فقال ليس سريج من حمازات المحامل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2685>٢٦١٢ - س: سريع (^٥) بن عبد الله الواسطي أبو عبد الله الجمال الخصي مولى عبد القاهر من بني حمزة.</span>\nروى عن: إسحاق الأزرق.\nوعنه: النسائي، وأسلم بن سهل الواسطي، وروى أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهري، عن سريع الزاهد، عن إبراهيم بن بشار فيحتمل أن يكون هو.\n\nمن اسمه: السري\n\n<span data-type='title' id=toc-2686>٢٦١٣ - ق: السري (^٦) بن إسماعيل الهمداني الكوفي ابن عم الشعبي.</span>\nروى عنه: وعن سعيد بن وهب، وقيس بن أبي حازم.\nوعنه: ابنه جرير، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد بن كثير، ومحمد بن مسلم قيل: هو أبو الزبير، وقيل: الزهري، ويونس بن بكير، وجرير بن عبد الحميد، ومكي بن إبراهيم، وعبيد الله بن موسى وجماعة. قال أبو واقد عن يحيى بن سعيد استبان لي كذبه في مجلس، وقال عمرو بن علي ما سمعت عبد الرحمن ذكره قط وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وقال الحسن بن عيسى: سمعت ابن المبارك يقول: لا يكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السري بن إسماعيل، ومحمد ابن سالم، وعبيدة. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس بالقوي وهو أحب إلي من عيسى الخياط، وقال أبو طالب عن أحمد (^٧) [العلل: ١/ ٥٠]: ترك الناس حديثه، وقال الدوري عن ابن معين (^٨) ليس بشيء، وقال عبد الله بن شعيب عن ابن معين: يضعف، وقال أبو حاتم (^٩) ذاهب دون مجالد وقال الجوزجاني (^١٠): يضعف حديثه، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٣٠٥.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦٥.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٥٧.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٠٧.\n(^٥) في المغني سريع بمفتوحة وكسر راء (والجمال) في التقريب بالجيم (والخصي) بالمعجمة وتخفيف المهملة.\n(^٦) في المغني (السري) بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت.\n(^٧) العلل: ٣/ ٤٨٤.\n(^٨) الدوري: ٢/ ١٩٠.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٢٨٢.\n(^١٠) أحوال الرجال: ١٣٩.","vol":"2","page":273},{"text":"متروك الحديث، يجيء عن الشعبي بأوابد، وقال النسائي (^١): متروك الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة، وقال ابن عدي (^٢)، وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه عليها أحد خاصة عن الشعبي فإن أحاديثه عنه منكرات وهو إلى الضعف أقرب. قلت: وقال: في ترجمة سيف بعد أن أورد له عن السري حديثًا لعل البلاء من السري، وقال إبراهيم الحربي: كان كاتب الشعبي لما كان قاضيًا وولي هو القضاء بعده وفيه ضعف، وقال ابن سعد (^٣): كان قليل الحديث، وقال البزار: ليس بالقوي، وقال الساجي: ضعيف جدًّا، وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل وكان ابن معين شديد الحمل عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2687>٢٦١٤ - ق: السري بن مسكين المدني.</span>\nروى عن: ابن أبي ذئب، وذواد بن علبة، وابن أبي حازم.\nوعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري، وجعفر بن مسافر، والزبير بن بكار. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا وهو حديث: \"أشكمت درد\" (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2688>٢٦١٥ - بخ س: السري بن يحيى بن إياس (^٦) بن حرملة بن إياس الشيباني أبو الهيثم، ويقال: أبو يحيى البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وثابت البناني، وابن شوذب، وهشام الدستوائي، وعبد الكريم بن رشيد، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وعمرو بن دينار المكي وغيرهم.\nوعنه: حماد بن زيد، وضمرة بن ربيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ومحمد بن منيب العدني، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، والفريابي وغيرهم. قال سليمان بن حرب: وصف شعبة السري بن يحيى بالصدق، وقال يونس بن حبيب: ثنا أبو داود الطيالسي ثنا السري بن يحيى وكان ثقة، وقال ابن المديني (^٧): سمعت يحيى بن سعيد يقول: السري بن يحيى كان ثقة وكان ثبتًا وقال أبو طالب عن أحمد (^٨): ثقة ثقة، وقال مسلم بن إبراهيم ثنا السري وكان عاقلًا، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين (^٩): ثقة، وقال أبو زرعة (^١٠): من الثقات، وقال أبو حاتم (^١١): صدوق لا بأس به صالح الحديث، وقال النسائي: ثقة ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة سبع وستين ومانة. قلت: وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال ابن يونس، في تاريخ الغرباء: خرج يريد الحج فتوفي بمكة وذكر ابن شاهين (^١٣) في الثقات إن شعبة قال: ما رأيت أصدق منه\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢٦٢.\n(^٢) الكامل: ٣/ ٤٥٦.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٩٦.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٠١.\n(^٥) عن أبو هريرة قال هجر النبي فهجرت فصليت ثم جلست فالتفت إلي النبي فقال: \"اشكمت درد\" فقلت لا يا رسول الله قال \"قم صل فإن في الصلاة شفاء\".\n(^٦) في المغني (إياس) بمكسورة وخفة تحتية وإهمال سين (وحرملة) بفتح مهملة وسكون راء وفتح ميم.\n(^٧) علل: ٧٢.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٢٨٣.\n(^٩) الدوري: ٢/ ١٩٠.\n(^١٠) أبو زرعة الدمشقي: ٦٣٢.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٢٨٣.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٤٢٧.\n(^١٣) ثقات: ٤٨٥.","vol":"2","page":274},{"text":"ذكره الأزدي في الضعفاء فقال: حديثه منكر وقال ابن عبد البر هو أوثق من الأزدي بمائة مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2689>٢٦١٦ - س: السري بن ينعم (^١) الجبلاني الشامي.</span>\nروى عن: أبيه، وعامر بن جشيب، وعمرو بن قيس الكندي، ومريح بن مسروق الكندي، الهوزني.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعبد الرحمن بن الضحاك البصري، ومحمد بن حرب الخولاني، وأبو المغيرة عبد القدوس. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال أبو أيوب الدمشقي: كان من عباد أهل الشام. روى له النسائي حديثًا واحدًا في القول عند الشبع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2690>٢٦١٧ - ق: سعاد (^٣) بن سليمان الجعفي، ويقال: التميمي ويقال: اليشكري ويقال: الكاهلي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعون بن أبي جحيفة وزياد بن علاقة، وجابر الجعفي وغيرهم.\nوعنه: علي بن ثابت الدهان وأبو عتاب الدلال، والحسن بن عطية القرشي، وجبارة بن المغلس وغيرهم. قال أبو حاتم: كان من عتق الشيعة، وليس بقوي في الحديث وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا \"خير الدواء القرآن\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2691>٢٦١٨ - سعد (^٥) بن إبراهيم بن حابس اليماني. عن أبي بكر الصديق ﵁.</span>\nوعنه: عبد الواحد بن أبي عون. كذا قال صاحب الكمال، والصواب سعد بن إبراهيم عن حابس وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2692>٢٦١٩ - خ: سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق البغدادي وكان أسن من أخيه يعقوب.</span>\nروى عن: أبيه، وابن أبي ذئب، وعبيدة بن أبي رائطة.\nوعن: ابناه عبد الله، وعبيد الله وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وخلف بن سالم، ومحمد بن حسين البرجلاني، قال أبو داود عن أحمد: لم يكن به بأس وكان يعقوب أقرأ للكتب منه وعند سعد شيء لم يسمعه يعقوب وقال ابن معين: ثقة ولم أسمع منه شيئًا، وقال العجلي (^٦): لا بأس به وكان على قضاء واسط وقال الذهلي: مات قبل أن يكتب عنه كثير أحد، وقال ابن سعد (^٧): ولي قضاء واسط في خلافة هارون ثم ولي قضاء عسكر المهدي في خلافة المأمون ثم ولي قضاء عسكر الحسن بن سهل بفم الصلح وتوفي بالمبارك سنة (٢٠١) وهو ابن (٦٣) سنة وكان ثقة وله أحاديث. قلت: قال العقيلي (^٨) في أحمد بن سعد بن إبراهيم هذا من ثقات المسلمين وأبوه، وأهل بيته كلهم ثقات.\n_________\n(^١) في التقريب (السري بن ينعم) بفتح التحتانية وسكون النون وضم المهملة (والجبلاني) بضم الجيم وسكون الموحدة وزاد في المغني وبنون منسوب إلى جبلان بن سهل.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٢٧.\n(^٣) في التقريب (سعاد) بفتح أوله والتشديد وذكر في الخلاصة كجبار.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٣٥.\n(^٥) في المغني (سعد) بسكون عين مهملة (وحابس) بمهملة وكسر موحدة وسين مهملة.\n(^٦) الثقات: ١٧٨.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٤٣.\n(^٨) الضعفاء: ٢/ ١٦٠.","vol":"2","page":275},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2693>٢٦٢٠ - ع: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن عوف الزهري أبو إسحاق ويقال: أبو إبراهيم أمه أم كلثوم بنت سعد وكان قاضي المدينة، والقاسم بن محمد حي. رأى ابن عمرو روى عن أبيه وعميه حميد وأبي سلمة، وابن عم أبيه طلحة بن عبد الله بن عوف، وابن عمه عمر بن أبي سلمة، وأخيه المسور وخاليه إبراهيم وعامر ابني سعد، وعن أنس، وعبد الله بن جعفر، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، ونافع، ومحمد ابني جبير بن مطعم، وحفص بن عاصم بن عمر، وعبد الله بن شداد، وعبد الله، وعبد الرحمن ابني كعب بن مالك، والأعرج، وعروة، والقاسم بن محمد، وابن المنكدر وجماعة، وأرسل عن حابس بن سعد اليماني.</span>\nروى عنه: ابنه إبراهيم، وأخوه صالح، وعبد الله بن جعفر المخزومي، وعياض بن عبد الله الفهري، وابن عجلان، والزهري، وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عيينة وغيرهم من أهل الحجاز، وأيوب السختياني، والحمادان، والثوري، وشعبة، ومسعر وزكرياء بن أبي زائدة، وابن إسحاق وأبو عوانة وغيرهم.\nقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال صالح بن أحمد (^١) عن أبيه: ثقة ولي قضاء المدينة وكان فاضلًا، وقال عبد الله بن شعيب، عن ابن معين (^٢) ثقة لا يشك فيه، وقال الدوري (^٣): ونجير واحد، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال العجلي (^٤)، وأبو حاتم (^٥)، والنسائي، وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني: وقيل له سمع سعد بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر قال: ليس فيه سماع ثم قال علي: لم يلق سعد بن إبراهيم أحدًا من الصحابة، وقال أبو حاتم (^٦) عن ابن المديني: كان سعد لا يحدث بالمدينة فلذلك لم يكتب عنه أهل المدينة، ومالك لم يكتب عنه، وإنما سمع منه شعبة، وسفيان بواسط، وابن عيينة سمع منه بمكة وقال حجاج بن محمد: كان شعبة إذا ذكره قال: حدثني حبيبي سعد، وقال أحمد عن ابن عيينة لما عزل سعد عن القضاء، كان يتقى كما كان يتقى وهو قاض، وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه: سرد سعد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة قال إبراهيم ابنه: مات سنة خمس وعشرين ومائة، وقال يعقوب بن إبراهيم: مات سنة (٢٦)، وقال مرة سنة (١٢٧)، وهو ابن (٧٢) سنة وقال خليفة (^٧)، وغير واحد: مات سنة (٧)، وقال خليفة مرة مات سنة (٨). قلت: وأرخه ابن سعد وابن حبان (^٨) في الثقات سنة (٢٧) وحكى ابن حبان الخلاف في وفاته أيضًا وقال الساجي: ثقة أجمع أهل العلم على صدقه والرواية عنه إلا مالك وقد روى مالك، عن عبد الله بن إدريس، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم وصح باتفاقهم أنه حجة، ويقال: إن سعدًا وعظ مالكًا فوجد عليه فلم يرو عنه حدثني أحمد بن محمد سمعت أحمد ابن حنبل (^٩) يقول: سعد ثقة فقيل له: إن مالكًا لا يحدث عنه فقال: من يلتفت إلى هذا سعد ثقة رجل صالح. ثنا أحمد ابن محمد سمعت\n_________\n(^١) العلل: ٦٦.\n(^٢) من كلام أبي زكريا: ١١٣.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٩٠.\n(^٤) الثقات: ١٧٨.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٧٩.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٧٩.\n(^٧) الطبقات: ١٢٩.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٩٩.\n(^٩) العلل:٦٥.","vol":"2","page":276},{"text":"المعيطي يقول لابن معين كان مالك يتكلم في سعد سيد من سادات قريش ويروي عن ثور وداود بن الحصين خارجيين خبيثين قال الساجي: ومالك إنما ترك الرواية عنه. فأما أن يكون يتكلم فيه فلا أحفظه وقد روى عنه الثقات والأئمة وكان دينًا عفيفًا، وقال أحمد: ابن البرقي سألتُ يحيى عن قول بعض الناس في سعد أنه كان يرى القدر، وترك مالك الرواية عنه فقال: لم يكن يرى القدر وإنما ترك مالك الرواية عنه لأنه تكلم في نسب مالك فكان مالك لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه، وقال ابن عيينة: قال ابن جريج: أتيت الزهري بكتاب أعرض عليه فقلت: أعرض عليك، فقال: إني وعدت سعدًا في ابنه وسعد سعد قال ابن جريح: فقلت ما أشد ما تفرق منه وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من الرواة عن نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2694>٢٦٢١ - ت: سعد بن الأخرم (^١) الطائي الكوفي مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: ابن مسعود حديث \"لا تتخذوا الضيعة\".\nوعنه: ابنه المغيرة. أخرجه الترمذي وحسنه. قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وذكره ابن حبان (^٢) في الصحابة ثم أعاد ذكره في التابعين من الثقات (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2695>٢٦٢٢ - ٤: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة (^٤) البلوي المدني حليف بني سالم من الأنصار.</span>\nروى عن: أبيه وعمته زينب وعمه عبد الملك، وأنس، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي ثمامة، وأبي سعيد المقبري وغيرهم.\nوعنه: الزهري وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة، وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر وهم من أقرانه وشعبة والثوري، وحماد بن زيد، وداود بن قيس الفراء، وابن جريج، وابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن موسى الفطري، ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي، والدارقطني: ثقة، وقال أبو حاتم (^٥): صالح وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: مات قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. قلت: وأرخه ابن سعد: بعد سنة (١٤٠)، وقال: كان ثقة وله أحاديث وذكر الحاكم أن صالح جزرة وثقه وذكر ابن خلفون أن ابن المديني وابن نمير، وأحمد بن صالح يعني العجلي وثقوه، وقال ابن عبد البر: ثقة لا يختلف فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2696>٢٦٢٣ - ق: سعد بن الأطول بن عبيد الله بن خالد، ويقال: عبد الله بن خلف الجهني أبو مطرف (^٧) ويقال: أبو قضاعة صحابي نزل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"إن أخاك محبوس بدينه\" الحديث.\nوعنه: ابنه عبد الله، وأبو نضرة العبدي. قال الآجري عن أبي داود: سعد بن الأطول من الصحابة نزل البصرة. سمع حديثين. روى له ابن\n_________\n(^١) في الخلاصة (الأخرم) بمعجمة ثم مهملة وضبط في هامش التقريب بخاء معجمة وراء مهملة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٩٥.\n(^٣) (د ت س: سعد) بن الأزرق في سعد بن عثمان.\n(^٤) في المغني (عجرة) بضم مهملة وسكون جيم وبراء (والبلوي) بياء ولام مفتوحتين وواو منسوب إلى بلي بن عمرو.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٨١.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٧٥.\n(^٧) في المغني (أبو المطرف) بضم وفتح مهملة وكسر راء مشددة وبفاء (وقضاعة) بضم قاف وخفة ضاد معجمة.","vol":"2","page":277},{"text":"ماجه الحديث المذكور. قلت: وذكر أبو إسحاق بن الأمين أن اسم أخيه يسار وقال ابن سعد (^١)، وابن حبان (^٢): مات بعد خروج عبيد الله بن زياد من البصرة وكذا أرخه البخاري (^٣) وذلك كان بعد موت يزيد بن معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2697>٢٦٢٤ - د ت س: سعد بن أوس العدوي، ويقال: العبدي البصري.</span>\nروى عن: مصدع أبي يحيى المعرقب، وزياد بن كسيب، وسيار بن مخراق، وأنس بن سيرين.\nوعنه: حميد بن مهران، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن دينار الطاحي، ومحمد بن الفرات البجلي، وكان زوج نضرة بنت أبي نضرة. قال ابن معين (^٤): بصري ضعيف وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كنيته أبو محمد. قلت: وكذا كناه البخاري (^٦) وقال الساجي: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2698>٢٦٢٥ - بخ ع: سعد بن أوس العبسي (^٧) أبو محمد الكاتب الكوفي.</span>\nروى عن: بلال بن يحيى العبسي والشعبي.\nوعنه: أبو أحمد الزبيري، ووكيع، وعلي بن غراب، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال العجلي (^٨): كوفي ثقة، وقال أبو حاتم (^٩): صالح وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. له في السنن ثلاثة أحاديث الأول في التعوذ رواه (بخ) والثاني في اللقطة عند أبي داود والثالثة في تسمية الخمر بغير اسمه عند ابن ماجه. قلت: وقال ابن شاهين (^١١) في الثقات: قال يحيى بن معين (^١٢): ليس به بأس وقال الأزدي: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2699>٢٦٢٦ - ع: سعد بن إياس أبو عمرو، الشيباني (^١٣) الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وعلي، وحذيفة، وأبي مسعود البدري، وجبلة بن حارثة، وزيد بن أرقم.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحارث بن شبيل، والوليد بن العيزار، والأعمش، ومنصور، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي وغيرهم. قال إسماعيل بن أبي خالد عنه تكامل شبابي يوم القادسية فكنت ابن أربعين سنة وكانت وقعة القادسية سنة (١٦)، وقال أيضًا بعث النبي ﷺ وأنا أرعى إبلًا لأهلي بكاظمة، وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة، وقال هبة الله بن الحسن الطبري: مجمع على ثقته، وقال إسماعيل بن أبي خالد، عاش عشرين ومائة سنة. قلت: فتكون وفاته سنة (٩٦) وأرخه ابن عبد البر في الإستيعاب سنة (٩٥)، وسماه ابن حبان (^١٤) في الثقات سعيدًا وقال: حج في الجاهلية وليست له صحبة وروى عن عمر وغيره وعنه الناس حضر القادسية وهو ابن أربعين سنة ومات بعد أن تم له عشرون ومائة سنة وكانت القادسية سنة (٢١) قال: فكأنه مات سنة (١٠١)، وقال أبو نعيم في الصحابة سعد بن\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٥٧.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٥٢.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ٥٤.\n(^٤) الدوري: ٢/ ١٩٠.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٧٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٤/ ٥٣.\n(^٧) في الخلاصة العبسي بموحدة.\n(^٨) الثقات: ١٧٨.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٨٠.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٧٧.\n(^١١) ثقات: ١٥٢.\n(^١٢) من كلام أبي زكريا: ٥٠.\n(^١٣) في الخلاصة (الثاني) بمعجمة.\n(^١٤) الثقات: ٦/ ٣٧٨.","vol":"2","page":278},{"text":"إياس، ويقال: سعيد وقال ابن سعد (^١): كان ثقة وله أحاديث ووثقه العجلي (^٢) أيضًا وذكر الصريفيني أنه مات سنة (٩٨) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2700>٢٦٢٧ - خ سي: سعد بن حفص (^٣) الطلحي أبو محمد الكوفي المعروف بالضخم مولى آل طلحة.</span>\nروى عن: شيبان النحوي.\nوعنه: البخاري وروى له النسائي بواسطة ميمون بن العباس الرافقي، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعبد الله الدارمي والذهلي، والدرري، وحفص بن عمر بن الصباح وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال مطين: مات سنة (٢١٠) وكان ثقة. قلت: وقال الحاكم (^٥): عن الدارقطني ثقة (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2701>٢٦٢٨ - د: سعد بن أبي رافع. صحابي له حديث ذكره ابن حبان (^٧) في الصحابة وقال: أتاه النبي ﷺ يعوده وروى الطبراني والباوردي في ترجمته من حديث يونس بن الحجاج الثقفي، عن ابن عيينة، عن ابن أبي النجح، عن مجاهد عنه أن النبي ﷺ أتاه يعوده فقال: \"إنك مفئود ائت الحارث بن كلدة\" الحديث وقد أورد المصنف هذا الحديث في الأطراف تبعًا لابن عساكر في مسند سعد بن أبي وقاص لكنه عند أبي داود عن سعد غير منسوب وقد نسبه يونس وهو ثقة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2702>٢٦٢٩ - ق: سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري (^٨) المدني أبو سهل.</span>\nروى عن: أخيه عبد الله، وجعفر بن إبراهيم الجعفري.\nوعنه: الحميدي، وعبد العزيز الأوسي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهشام بن عمار، والزبير بن بكار، وأبو حذافة السهمي وغيرهم. قال العقيلي (^٩): قال ابن عيينة: كان سعد قدريًا، وقال أبو حاتم (^١٠): هو في نفسه مستقيم وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله، وعبد الله ضعيف ولا يحدث عن غيره، وقال ابن عدي (^١١): عامة ما يرويه غير محفوظة. له في ابن ماجه حديث واحد: إلا قطع في ثمر ولا كثر\" (^١٢). قلت: وقال البزار: عبد الله وسعد فيهما لين ووقع في مستدرك الحاكم من رواية ابن أبي فديك عن سعد بن سعيد هذا، عن أبيه حديث في الدعاء وصحح سنده وكأنه سقط عبد الله من السند.\n\n<span data-type='title' id=toc-2703>٢٦٣٠ - خت م ٤: سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري.</span>\nروى عن: أذر، والسائب بن يزيد، وعمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وسعيد بن مرجانة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعمر بن كثير بن أفلح وغيرهم.\nوعنه: أخوه يحيى بن سعيد، وشعبة، والثوري وسليمان بن بلال، وابن جريج، وعمرو بن\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ١٠٤.\n(^٢) الثقات: ١٧٨.\n(^٣) في المغني حفص بمهملتين.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٨٤.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٣٤٠.\n(^٦) سعد بن أبي حميد هو سعد بن المنذر بن أبي حميد.\n(^٧) الثقات: ٣/ ١٤٩.\n(^٨) في المغني (المقبري) بمفتوحة وسكون قاف وضم موحدة وبفتح وبكسر قال الكرماني نسبة إلى موضع القبور.\n(^٩) الضعفاء: ٢/ ١٧١.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ٨٥.\n(^١١) الكامل: ٣/ ٣٥٣.\n(^١٢) في النهاية الكثر بفتحتين جمار النخل وهو شحمه الذي في وسط النخلة.","vol":"2","page":279},{"text":"الحارث، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن المبارك، والدراوردي، وأبو معاوية، وأبو أسامة، وابن نمير وورقاء، ويحيى بن سعيد الأموي ومحاضر بن المورع وعدة. قال عبد الله ابن أحمد (^١) عن أبيه: ضعيف، وكذا قال ابن معين في رواية، وقال في رواية أخرى: صالح، وقال النسائي (^٢): ليس بالقوي، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وقال ابن أبي حاتم (^٣): سمعت أبي يقول: سعد بن سعيد الأنصاري يؤدي يعني أنه كان لا يحفظ ويؤدي ما سمع وقال ابن عدي (^٤): له أحاديث صالحة تقرب من الإستقامة ولا أرى بحديثه بأسًا بمقدار ما يرويه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: كان يخطئ. قال ابن سعد، وخليفة خياط (^٦): توفي سنة (١٤١). قلت: وكذا أرخه ابن حبان (^٧) وزاد لم بفحش خطؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول، وقال العجلي (^٨)، وابن عمار: ثقة، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ذكر أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي قال أبو الحسن بن القطان الفاسي اختلف في ضبط هذه اللفظة فمنهم من يخففها أي هالك ومنهم من يشددها أي حسن الأداء وقال الترمذي تكلموا فيه من قبل حفظه (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-2704>٢٦٣١ - د ت ق: سعد بن سنان (^١٠) ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري.</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وحده فالليث بن سعد يقول: عن يزيد عن سعد بن سنان. وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة يقولان: عن يزيد عن سنان بن سعد. وروى ابن أبي إسحاق، عن يزيد عنه أحاديث سماه في بعضها سعد بن سنان وفي بعضها سنان بن سعد وفي بعضها سعيد بن سنان، وقال ابن حبان (^١١) في الثقات: حدث عنه المصريون وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما روى عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات وما روى عن سعد بن سنان، وسعيد بن سنان فيه المناكير كأنهما اثنان وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد بن حنبل: لم أكتب أحاديث سنان بن سعد لأنهم اضطربوا فيها فقال بعضهم: سعد بن سنان وبعضهم: سنان بن سعد وقال عبد الله بن أحمد (^١٢) عن أبيه: تركت حديثه لأنه مضطرب غير محفوظ، قال: وسمعته مرة أخرى يقول: يشبه حديثه حديث الحسن لا يشبه حديث أنس وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد ابن أبي حبيب، فقال: ثقة، وقال أبو داود: قلت لأحمد بن صالح: سنان بن سعد سمع أنسًا فغضب من إجلاله له وقال الجوزجاني (^١٣): سعد بن سنان أحاديثه واهية وقال النسائي (^١٤): منكر الحديث.\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٥١٣.\n(^٢) الضعفاء: ١١٥.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٨٤.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٣٥٢.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٧٩.\n(^٦) الطبقات: ٢٧٠.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٩٨.\n(^٨) الثقات: ١٧٩.\n(^٩) سعد بن سمرة بن جندب كان عليه أن يذكر للاحتمال الواقع في سليمان بن سمرة عن الحلبي.\n(^١٠) في الخلاصة سعد بن سنان بنونين.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٣٦٣.\n(^١٢) العلل: ٢/ ٥١٧.\n(^١٣) أحوال الرجال: ٢٧٩.\n(^١٤) الضعفاء: ٢٨٢.","vol":"2","page":280},{"text":"قلت: وقال ابن سعد (^١): سنان بن سعد منكر الحديث، وقال البخاري: سنان بن سعد وعنه أحمد بن حنبل وحكى البخاري (^٢) الخلاف في اسمه ثم قال: والصحيح سنان وكذا صوبه ابن يونس وذكر أن محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي روى عنه أيضًا وقال ابن معين: سمع عبد الله بن يزيد من سنان بن سعد بعد ما اختلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-2705>٢٦٣٢ - د: سعد بن ضميره (^٣) السلمي، ويقال: الأسلمي حجازي له ولأبيه صحبة وشهدا حنينًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ قصة محلم بن جثامة.\nوعنه: ابنه زياد بن سعد وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت: نسبة ابن قانع فقال: سعد بن ضميرة بن سعد بن سفيان بن مالك بن حبيب بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2706>٢٦٣٣ - خت م ٤: سعد بن طارق (^٤) بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس، وعبد الله بن أبي أوفى وربعي بن حراش، وسعد بن عبيدة، وموسى بن طلحة بن عبد الله، وأبي حازم الأشجعي وغيرهم.\nوعنه: خلف بن خليفة وابن إسحاق، وشعبة، والثوري، وابن إدريس، وحفص بن غياث، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية، وأبو عوانة، وأبو معاوية، وأبو خالد الأحمر، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال أحمد (^٥)، وابن معين (^٦)، والعجلي (^٧): ثقة، وقال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال ابن إسحاق في السيرة: ثنا سعد بن طارق أبو مالك ثقة، وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وغيره وقال العقيلي (^١٠): أمسك يحيى بن سعيد عن الرواية عنه، وقال ابن عبد البر: لا أعلمهم يختلفون في أنه ثقة عالم وقال الصريفيني: بقي إلى حدود الأربعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2707>٢٦٣٤ - ت ق: سعد بن طريف (^١١) الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي.</span>\nروى عن: الأصبغ بن نباتة، والحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، وعمير بن مأموم وغيرهم.\nوعنه: إسرائيل، وخلف بن خليفة، وعلي بن مسهر، وابن عيينة، وأبو معاوية، وابن علية وغيرهم. قال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين (^١٢): ليس بشيء، وعن أحمد بن حنبل (^١٣)\n_________\n(^١) طبقات: ٤/ ٢٨٣.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ٣٠٠.\n(^٣) في الخلاصة سعد بن ضميرة بضاد معجمة مصغرًا.\n(^٤) في المغني (طارق) بكسر راء وبقاف (وأشيم) يمفتوحة فساكنة معجمة وفتح مثناة تحت.\n(^٥) بحر الدم: ٦١.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٩١.\n(^٧) الثقات: ١٧٩.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٨٦.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢٩٤.\n(^١٠) الضعفاء: ٢/ ١١٩.\n(^١١) في المغني (طريف) بمفتوحة وكسر راء وبفاء (والحنظلي) في لب اللباب بفتح أوله والمعجمة نسبة إلى حنظلة بطن من غطفان وتميم وإلى درب حنظلة بالري.\n(^١٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٣٢.\n(^١٣) بحر الدم: ٦١.","vol":"2","page":281},{"text":"ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين (^١): لا يحل لأحد أن يروي عنه وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث وهو يفرط في التشيع وقال أبو زرعة (^٢): لين الحديث وقال أبو حاتم (^٣): ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال الجوزجاني (^٤): مذموم، وقال البخاري (^٥): ليس بالقوي، وقال أبو داود: ضعيف الحديث، وقال الترمذي: يضعف وقال النسائي (^٦): متروك الحديث، وقال أبو بكر الأعين: سمعت أبا الوليد يضعفه وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان فيه غلو في التشيع وقال ابن عدي (^٧): ضعيف جدًّا. قلت: وقال العجلي (^٨): ضعيف، وقال الساجي: عنده مناكير يطول ذكرها، وقال الأزدي، والدارقطني (^٩): متروك الحديث، وقال الفسوي: لا يكتب حديثه إلا للمعرفة، وقال ابن حبان (^١٠): كان يضع الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2708>٢٦٣٥ - ق: سعد بن عائذ (^١١)، ويقال: ابن عبد الرحمن المؤذن مولى الأنصار ويقال: مولى عمار المعروف بسعد القرظ قيل له: ذلك لتجارته في القرظ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابناه عمار، وعمر وحفيده حفص بن عمر. قال ابن عبد البر: كان يؤذن بقباء فلما ترك بلال الأذان نقله أبو بكر إلى مسجد النبي ﷺ وتوارث عنه بنوه الأذان وقيل: إن الذي نقله عمر حكاه يونس عن الزهري وقال خليفة (^١٢): أذن سعد لأبي بكر ولعمر بعده. قلت: وقال العسكري بقي إلى زمن الحجاج وروى البغوي في معجم الصحابة، عن القاسم بن الحسن بن محمد بن عمر بن حفص أن عمار بن سعد القرظ عن أبيه عن أجداده أن سعدًا شكا إلى النبي ﷺ قلة ذات يده فأمره بالتجارة فخرج إلى السوق فاشترى شيئًا من قرظ فباعه فربح فيه فأخبر النبي ﷺ بذلك فأمره بلزوم ذلك فلزمه فسمي سعد القرظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2709>٢٦٣٦ - ٤: سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة، ويقال: خزيمة بن أبي خزيمة، ويقال: حارثة بن خزام (^١٣) بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج الأنصاري سيد الخزرج أبو ثابت، ويقال: أبو قيس المدني، وأمه عمرة بنت مسعود كانت له صحبة وماتت في زمن النبي ﷺ. شهد العقبة وغيرها من المشاهد واختلف في شهوده بدرًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أولاده قيس، وإسحاق، وسعيد وابن ابنه شرحبيل بن سعيد على خلاف فيه، وابن عباس، وابن المسيب، وأبو أمامة بن سهل، والحسن البصري ولم يدركه، وعيسى بن فائد (^١٤) وقيل: بينهما رجل وقال الميموني عن أحمد، عن ابن\n_________\n(^١) الدروي: ٢/ ١٩١.\n(^٢) أبو زرعة الرازي: ٦٢٢.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٨٧.\n(^٤) أحوال الرجال: ٥٦.\n(^٥) الضعفاء: ١٤٨.\n(^٦) الضعفاء: ٢٨١.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٣٤٩.\n(^٨) العجلي: ١٧٩.\n(^٩) الضعفاء:١٠٠.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٣٥٧.\n(^١١) في الخلاصة عائذ بذال معجمة.\n(^١٢) الطبقات: ٩٧.\n(^١٣) حرام - تهذيب الكمال.\n(^١٤) عيسى بن فائد بالفاء.","vol":"2","page":282},{"text":"عيينة: عبادة بن الصامت عقبي بدري أحدي شجري وهو نقيب وذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الأولى ممن لم يشهد بدرًا وقال: كان ممن يتهيأ للخروج إلى بدر فنهش فأقام وقال ابن سعد أيضًا: كان سعد في الجاهلية يكتب بالعربية ويحسن العوم والرمي وكان من أحسن ذلك سمي الكامل وكان هو وعدة آبائه في الجاهلية ينادي على أطمهم من أحب الشحمُ اللحم فليأت أطم دليم بن حارثة قال: وكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ﷺ في بيوت أزواجه، وقال مقسم عن ابن عباس: كانت راية رسول الله ﷺ في المواطن كلها مع علي راية المهاجرين ومع سعد بن عبادة راية الأنصار، وقال محمد بن سيرين: كان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة يعشيهم، وقال ابن عبد البر: تخلف سعد، عن بيعة أبي بكر الصديق وخرج عن المدينة فمات بحوران من أرض الشام سنة (١٥) وقيل: سنة (١٤) وقيل: سنة (١١) ولم يختلفوا أنه وجد ميتًا في مغتسله، وقال ابن جريج عن عطاء: سمعت أن الجن قتلته. وقال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة (١٦). قلت: وذكر البخاري (^٢)، وأبو حاتم (^٣)، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان (^٤) أنه شهد بدرًا وأظن ما حكاه المؤلف في هذه الترجمة عن ابن عيينة في عبادة بن الصامت سبق قلم فإن عبادة بن الصامت لا مدخل له في هذه الترجمة بوجه فيحرر هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2710>٢٦٣٧ - بخ: سعد بن عبادة، ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة ويقال: أبو عباد بن عمرو بن سعد بن عبادة الأنصاري الزرقي المدني.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: عبد الله بن لاحق المكي ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: في أتباع التابعين فقال سعد بن عبادة الزرقي يروي عن أبيه، عن عمر وعثمان روى عنه عبد الله بن لاحق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2711>٢٦٣٨ - مد: سعد بن عبد الله بن سعد الأيلي </span>(^٦).\nروى عن: محمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد.\nوعنه: ضمرة بن ربيعة. قال أبو حاتم (^٧): لا بأس به هو أوثق من أخيه الحكم وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: روى عن سالم والقاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2712>٢٦٣٩ - د: سعد ويقال: سعيد بن عبد الله الأغطش (^٩) الهخزاعي مولاهم الشامي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن عائذ الثمالي، والهيثم بن مالك الطائي، وأرسل عن أبي الدرداء.\nوعنه: بقية وإسماعيل بن عياش وأبو بكر بن أبي مريم. روى له أبو داود حديثًا واحدًا فيما يحل من الحائض لزوجها. قلت: وقال أبو داود: عقبه ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات في التابعين وسماه سعيدًا وقال عبد الحق: ضعيف.\n_________\n(^١) طبقات: ٣/ ٦١٣.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ٢٥.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٨٨.\n(^٤) الثقات: ٣/ ١٤٨.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٧٥.\n(^٦) في التقريب الأيلي بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٩١.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٧٦.\n(^٩) (الأغطش) في الخلاصة بمعجمتين بينهما مهملة ساكنة.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٧٦.","vol":"2","page":283},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2713>٢٦٤٠ - ت س ق: سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري أبو معاذ المدني سكن بغداد.</span>\nروى عن: ابن أبي الزناد وفليح بن سليمان، وعلي بن زياد اليمامي وغيرهم. وهو أحد من سمع الموطأ من مالك.\nوعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وهارون الحمال، وهدبة بن عبد الوهاب، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، ويعقوب بن شيبة، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وحفص بن عمر بن الصباح وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين (^١): ليس به بأس وقد كتب عنه، وقال ابن أبي خيثمة: سألت أحمد (^٢) وابن معين (^٣) وأبي عنه فقالوا: كان هاهنا في ربض الأنصار يدعي أنه سمع عرض كتب مالك قال أحمد: والناس ينكرون عليه ذلك، وقال صالح: جزرة لا بأس به، وقال مرة: هو أثبت من أبيه قيل: إنه مات سنة (٢١٩). قلت: وقال ابن حبان (^٤): كان ممن يروي المناكير عن المشاهير وممن فحش وهمه حتى حسن التنكب عن الاحتياج به (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2714>٢٦٤١ - ع: سعد بن عبيد الزهري. مولى ابن أزهر ويقال مولى عبد الرحمن بن عوف أبو عبيد.</span>\nروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة ﵃.\nوعنه: الزهري فقال: كان من القراء، وأهل الفقه، وسعيد بن خالد القارظي. قال ابن سعد (^٦): توفي بالمدينة سنة (٩٨) وكان ثقة وله أحاديث قلت: وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: كان من فقهاء أهل المدينة، وقال الطبري: مجمع على ثقته، وقال مسلم في الكنى: كان ثقة، وقال الدوري عن ابن معين (^٨): ثقة، ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي، وابن البرقي وقال ابن البرقي في رجال الموطأ: أدرك النبي ﷺ ولم يثبت له عنه رواية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2715>٢٦٤٢ - ع: سعد بن عبيدة (^٩) السلمي أبو [حمزة] (^١٠) الكوفي.</span>\nروى عن: المغيرة بن شعبة، وابن عمر، والبراء بن عازب، وحبان بن عطية، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن السلمي، وكان ختنه على ابنته.\nوعنه: الأعمش، ومنصور، وفطر بن خليفة، وحصين، وأبو حصين، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وعمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، وأبو مالك الأشجعي وجماعة. قال ابن معين (^١١)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^١٢): كان يرى رأي الخوارج ثم تركه يكتب حديثه، وقال الكلاباذي: مات في ولاية عمرو بن هبيرة على\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٤٢٦.\n(^٢) بحر الدم: ٦١.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٤٢٩.\n(^٤) المجروحين: ١/ ٣٥٧.\n(^٥) سعد بن عبد الرحمن في سعد بن عائذ.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٨٦.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٩٥.\n(^٨) الدوري: ٢/ ١٩٢.\n(^٩) عبيدة في الخلاصة بالضم.\n(^١٠) في الأصل: ضمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٢٩٠.\n(^١١) الدوري: ٢/ ١٩٢.\n(^١٢) الجرح: ٤/ ٨٥.","vol":"2","page":284},{"text":"العراق. قلت: وكذا قال ابن سعد (^١)، وقال: كان ثقة كثير الحديث وكذا أرخه ابن حبان (^٢) في الثقات وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2716>٢٦٤٣ - د ت س: سعد بن عثمان الرازي (^٤) قال رأيت رجلًا (^٥) ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة سوداء فقال: كسانيها رسول الله ﷺ </span>-.\nوعنه: ابنه عبد الله بن سعد الدشتكي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: ولم يسم أباه ووقع في تاريخ نيسابور سعد بن الأزرق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2717>٢٦٤٤ - ق: سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن.</span>\nروى عن: أبيه عن جده نسخة، وعن أم عمار حاضنة عمار بن ياسر.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي المخارق. قلت: قال ابن القطان: لا يعرف حاله ولا حال أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2718>٢٦٤٥ - خت د تم س: سعد بن عياض الثمالي (^٧) الكوفي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن ابن مسعود.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات له في السنن حديث واحد في ذراع الشاة. قلت: وله ذكر في صحيح البخاري تعليقًا في تفسير النور وذكر مسلم أن أبا إسحاق تفرد بالرواية عنه، وقال ابن سعد (^٩): كان قليل الحديث، وقال البخاري (^١٠): خرج فمات بأرض الروم، وقال ابن عبد البر: لا تصح له صحبة، وقال سعيد بن منصور: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سعيد بن عياض فذكر أثرًا. قال سعيد بن منصور: كذا قال وإنما هو سعد يعني: بسكون العين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2719>٢٦٤٦ - ع: سعد بن مالك بن أهيب هو سعد بن أبي وقاص يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2720>٢٦٤٧ - ع: سعد بن مالك بن سنان (^١١) بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو سعيد الخدري.</span> استصغر يوم أحد وغزا بعد ذلك اثنتي عشرة غزوة.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبيه، وأخيه لأمه قتادة بن النعمان وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي قتادة الأنصاري، وعبد الله بن سلام، وأسيد بن حضير، وابن عباس، وأبي موسى الأشعري، ومعاوية، وجابر بن عبد الله.\nوعنه ابنه عبد الرحمن، وزوجته زينب بنت كعب بن عجرة، وابن كباس، وابن عمر، وجابر، وزيد بن ثابت وأبو أمامة بن سهل، ومحمود بن لبيد، وابن المسيب، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعطاء بن يزيد، وعياض بن\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٢٩٨.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٩٨.\n(^٣) الثقات: ١٨٠.\n(^٤) الرازي براء فزاي منسوب إلى الري بزيادة زاي بخلاف القياس.\n(^٥) في تهذيب الكمال يقال هو عبد الله بن خازم السلمي أمير خراسان.\n(^٦) الثقات: ٣/ ١٥١.\n(^٧) في لب اللباب الثمالي بالضم والتخفيف ولام نسبة إلى ثمالة بطن من الأزد.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٩٩.\n(^٩) طبقات: ٦/ ١٧٦.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٤/ ٦١.\n(^١١) في الخلاصة (سنان) بنونين (وخدرة) بضم المعجمة.","vol":"2","page":285},{"text":"عبد الله بن أبي سرح، والأغر بن مسلم، و[بُسر] (^١) بن سعيد، وأبو الوداك، وحفص بن عاصم، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وأخوه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ورجاء بن ربيعة، والضحاك المشرقي، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن خباب، وسعيد بن الحارث الأنصاري وعبد الله بن محيريز، وعبد الله بن أبي عتبة مولى أنس، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وعبيد بن حنين، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود، وعبيد بن عمير، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعمرو بن سليم، وقزعة بن يحبى، ومعبد بن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن، ومجاهد، وأبو جعفر الباقر، وأبو سعيد المقبري، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وأبو عثمان النهدي، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، وأبو صالح السمان، وأبو المتوكل الناجي، وأبو نضرة العبدي، وأبو علقمة الهاشمي، وأبو هارون العبدي، وغيرهم. قال حنظلة بن أبي سفيان: عن أشياخه لم يكن أحد من أحداث أصحاب رسول الله ﷺ أفقه من أبي سعيد. قال الواقدي، وابن نمير، وابن بكير: مات سنة (٧٤) وقيل: مات سنة (٦٤) وهو ابن (٧٤) سنة وفي ذلك نظر. قلت: وقال أبو الحصن المدائني: مات سنة (٦٣) وقال العسكري: مات سنة (٦٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2721>٢٦٤٨ - ق: سعد بن محيصة (^٢) بن مسعود الأنصاري.</span>\nروى عن: النبي يقال: مرسل، وعن أبيه وله صحبة، وسيأتي ذكره.\nروى عنه. ابنه حرام بن سعد بن محيصة. روى له أبو داود في كتاب التفرد حديثًا، علقه عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حرام بن سعد، عن أبيه في قصة ناقة البراء بن عازب وقال: لم يتابع عبد الرزاق على قوله عن أبيه.\n\n٢٦٤٩ - خ: سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل (^٣) بن جثم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت (^٤) بن مالك بن أوس الأشهلي أبو عمرو سيد الأوس، وأمه كبشة بنت رافع لها صحبة شهد بدرًا وأحدًا والخندق ورمي فيه بسهم فعاش بعد ذلك شهرًا ثم انتقض جرحه فمات منه سنة (٥) من الهجرة، وقال المنافقون: لما مات ما أخف جنازته فقال النبي ﷺ: \"إن الملائكة حملته\"، وقال رسول الله ﷺ فيما روي عنه من وجوه كثيرة: \"اهتز العرش لموت سعد بن معاذ\". وقال الزهري: عن ابن المسيب، عن ابن عباس قال سعد بن معاذ: ثلاث أنا فيهن رجل يعني كما ينبغي وما سوى ذلك فأنا رجل من الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ حديثًا قط إلا علمت أنه حق من الله تعالى ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها ولا كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بغير ما تقول ويقال لها: حتى انصرف عنها. قال ابن المسيب: فهذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي. وقال يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير: عن أمه، عن عائشة كان في بني عبد الأشهل ثلاثة\n_________\n(^١) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٢٩٤.\n(^٢) في القريب (محيصة) بن مسعود بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التحتانية وقد يسكن.\n(^٣) في المغني (أشهل) بشين معجمة ساكنة وفتح هاء فلام.\n(^٤) وفي تهذيب الكمال (النبيت) وهو عمرو بن مالك بن أوس.","vol":"2","page":286},{"text":"لم يكن بعد النبي ﷺ أفضل منهم سعد بن معاذ وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر. له في البخاري حديث واحد من طريق ابن مسعود \"انطلق سعد بن معاذ معتمرًا\" الحديث. قلت: وله فيه حديث آخر روى عنه أنس في قصة قتل سعد بن الربيع بأحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2723>٢٦٥٠ - سعد بن معاذ أو معاذ بن سعد على الشك يأتي في الميم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2724>٢٦٥١ - ق: سعد بن معبد (^١) الهاشمي الكوفي مولى الحسن بن علي ﵄.</span>\nروى عن: علي.\nوعنه: ابنه الحسن. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الطهارة. قلت: في مسح اللمعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2725>٢٦٥٢ - صد: سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي (^٣) الأنصاري المدني وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: جده، وحمزة بن أبي أسيد.\nوعنه: محمد بن عمرو بن علقمة وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2726>٢٦٥٣ - ع: سعد بن هشام بن عامر الأنصاري المدني ابن عم أنس.</span>\nروى عن: أبيه، وعائشة، وابن عباس، وأبي هريرة، وسمرة بن جندب، وأنس ﵃.\nوعنه: حميد بن هلال، و[زرارة بن أوفى] (^٥)، وحميد بن عبد الرحمن الحميري والحسن البصري. قال النسائي: ثقة وذكر البخاري (^٦): أنه قتل بأرض مكران على أحسن أحواله. قلت: قال أبو بكر الحازمي: (مكران) بضم الميم بلدة بالهند وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال: قتل بأرض مكران غازيًا. وقرأت في كتاب الزهد لسيار بن حاتم بسند له: أن سعد بن هشام استشهد هو [؟] في غزاة لهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-2727>٢٦٥٤ - ع: سعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال: وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو إسحاق. أسلم قديمًا وهاجر قبل رسول الله ﷺ وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله وشهد بدرًا والمشاهد كلها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن خولة بنت حكيم.\nوعنه: أولاده إبراهيم، وعامر، وعمر، ومحمد ومصعب، وعائشة أم المؤمنين، وابن عباس، وابن عمر، وجابر بن سمرة، والسائب بن يزيد، وقيس بن عباد، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وأبو عثمان النهدي، وأبو عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس، وبسر بن سعيد، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والأحنف بن قيس، وشريح بن هانئ، وعمرو بن ميمون الأودي،\n_________\n(^١) في المغني (معبد) بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة وبمهملة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٩٨.\n(^٣) (الساعدي) في المغني بكسر مهملة قال الكرماني نسبة إلى ساعدة بن كعب.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٧٨.\n(^٥) في الأصل: زرارة بن أبي أوفى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٣٠٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٤/ ٦٦.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٠٩.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٩٤.","vol":"2","page":287},{"text":"ومالك بن أوس بن الحدثان، ومجاهد بن جبر، ودينار أبو عبد الله القراظ، وغنيم بن قيس وجماعة. وهو أحد الستة أهل الثورى (^١) وكان مجاب الدعوة مشهورًا بذلك وكان أحد الفرسان من قريش الذين كانوا يحرسون رسول الله ﷺ في مغازيه وهو الذي كوف الكوفة وتولى قتال فارس وفتح الله على يديه القادسية، وكان أميرًا على الكوفة لعمر ثم عزله ثم أعاده ثم عزله وقال في مرضه: أن وليها سعد فذاك وإلا فليستعن به الوالي فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة ومناقبه كثيرة جدًّا. ذكر غير واحد أنه توفي في قصره بالعقيق وحمل إلى المدينة ودفن بالبقيع واختلف في تاريخ وفاته فقيل: مات سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة (٥) وهو المشهور وقيل: سنة (٦) وقيل: سنة (٧) وقيل: سنة (٨)، وهو ابن ثلاث وسبعين وقيل: (٧٤) وقيل: ابن اثنتين وقيل: ثلاث وثمانين وهو آخر العشرة وفاة. قلت: أرخه إبراهيم بن المنذر سنة (٥٥)، وكذا قال أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد وكذا حكاه ابن سعد (^٢)، وقال الفلاس، وغيره: مات سنة (٥٤) وقال ابن المسيب عن سعد: ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه ولقد مكثت سبعة أيام وإغني لثلث الإسلام. وقال إبراهيم بن المنذر: كان قصيرًا دحداحًا غليظًا ذا هامة شثن الأصابع وكان هو وعلي وطلحة والزبير عذار يوم واحد (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2728>٢٦٥٥ - ق: سعد مولى أبي بكر الصديق، ويقال: سعيد. والأول أشهر كان يخدم النبي ﷺ </span>-.\nوروى عنه: في قران التمر.\nوعنه: الحسن البصري أخرجه ابن ماجه. قلت: وذكر مسلم في الوجدان أن الحسن تفرد بالرواية عنه وكذا ذكر العجلي (^٤): لم يقع سعيد بالياء إلا في بعض نسخ الإستيعاب وهو خطأ لا شك فيه لإطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد بإسكان العين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2729>٢٦٥٦ - بخ: سعد مولى آل أبي بكر ﵁.</span>\nحكى عن: ابن عمر وابن الزبير والقاسم بن محمد.\nوعنه: ابنه موسى. قال أبو حاتم (^٥): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2730>٢٦٥٧ - خ د ت ق: سعد أبو مجاهد الطائي الكوفي.</span>\nروى عن: محل بن خليفة، وأبي مدلة مولى عائشة وعطية العوفي وعبد الرحمن بن سابط الجمحي.\nوعنه: الأعمش، وسعدان الجهني، وإسرائيل، وزياد بن خيثمة، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي صاحب فتوح الشام، وزهير بن معاوية، وحمزة الزيات وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وحكى أبو القاسم الطبري أن أحمد بن حنبل قال: لا بأس به وقال وكيع: ثنا سعدان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2731>٢٦٥٨ - ت: سعد مولى طلحة ويقال:</span>\n_________\n(^١) وكان سابع سبعة في الإسلام وروى الواقدي عنه: أسلمت وأنا ابن سبع عشرة سنة كذا في تهذيب الكمال.\n(^٢) طبقات: ٣/ ١٣٧.\n(^٣) أي ختان وفي مجمع البحار كانوا يختنون لسن معلومة.\n(^٤) الثقات: ١٧٦.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٩٧.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٧٩.","vol":"2","page":288},{"text":"طلحة مولى سعد، ويقال: سعيد مولى طلحة.\nروى عن: ابن عمر في ذكر الكفل.\nوعنه: عبد الله بن عبد الله الرازي قال أبو حاتم (^١): لا يعرف إلا بحديث واحد ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2732>٢٦٥٩ - سعد جد هود بن عبد الله الصواب عن مزيدة وهو جد هود لأمه سيأتي </span>(^٣).\n<span data-type='title' id=toc-2733>٢٦٦٠ - د: سعد الأنصاري. روى أبو داود في الزكاة من طريق يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير،</span> عن سعد غير منسوب لما بايع النبي ﷺ النساء قامت امرأة جليلة فقالت: \"يا رسول الله أنأكل على أزواجنا\" الحديث فأورد المصنف في الأطراف هذه الأحاديث في مسند سعد بن أبي وقاص تبعًا لابن عساكر وكذا أورده عبد بن حميد، ويحيى الحماني، وأبو بكر البزار في مسانيدهم في مسند سعد بن أبي وقاص وذكر الدارقطني في العلل أن صحابي هذا الحديث سعد رجل من الأنصار غير منسوب، وأن من قال فيه سعد بن أبي وقاص فقد وهم وأفرده البغوي في معجم الصحابة وتبعه في إفراده ابن مندة وأبو نعيم ومما يؤيد ذلك ما أخرجه ابن مندة من طريق حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن زيد بن جبير أن رسول الله ﷺ بعث رجلًا يقال له: سعد على السعاية الحديث فلو كان سعد هو ابن أبي وقاص لما عبر عنه التابعي بهذه العبارة والله أعلم وذكر عبد الحق في الأحكام أن ابن المديني قال: سعد هذا ليس هو ابن أبي وقاص وحكم على رواية زياد بن جبير عنه بالإرسال والله أعلم (^٤).\nمن اسمه: سعدان\n\n<span data-type='title' id=toc-2734>٢٦٦١ - خ ت ق: سعدان بن بشر ويقال: ابن بشير الجهني القبي (^٥) الكوفي يقال: اسمه سعيد وسعدان لقب.</span>\nروى عن: سعد أبي مجاهد الطائي، ومحمد بن جحادة، وكنانة مولى صفية.\nوعنه: وكيع، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعبد الله بن نمير، وأبو عاصم وعدة. قال أبو حاتم: صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال ابن المديني: لا بأس به، وقال الحاكم (^٧) عن الدارقطني: ليس بالقوي وقال غيره: القبة موضع بالكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2735>٢٦٦٢ - د: سعدان بن سالم أبو الصباح الأيلي </span>(^٨).\nروى عن: يزيد بن أبي سمية أبي صخر الأيلي، وسهل بن صدقة مولى عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: ابن المبارك وضمرة بن ربيعة. قال الآجري: سألت أبا داود عنه فأثنى عليه وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال عباس\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٩٨.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٩٨.\n(^٣) (سعد) عاده النبي ﷺ في سعد بن أبي رافع (سعد القرظ) هو (بن عائذ (سعد الرازي) الدشتكي وعنه ابنه عبد الله في سعد بن عثمان.\n(^٤) (سعد) الأغطش في ابن عبد الله.\n(^٥) في التقريب ولب اللباب (القبي) بضم القاف وتشديد الموحدة وكسر هاء نسبة إلى قب بطن من مراد وإلى قبة الكوفة وهي الرحبة بها.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٠٥.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ٣٤٩.\n(^٨) الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية ثم لام نسبة إلى أيلة بلد بساحل بحر القلزم.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤٣١.","vol":"2","page":289},{"text":"الدوري: عن ابن معين (^١): ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2736>٢٦٦٣ - سعدان بن يحيى اللخمي هو سعيد بن يحيى يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2737>٢٦٦٤ - د: السعدي.</span>\nعن: أبيه أو عمه في صلاة النبي ﷺ.\nوعنه: الجريري سيعاد في الأنساب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2738>٢٦٦٥ - د س: سعر (^٢) بن سوادة ويقال: ابن ديسم العامري الكناني ويقال: الدؤلي. قدم الشام تاجرًا في الجاهلية، وأسلم.</span>\nوروى عن: مصدقين للنبي ﷺ.\nوعنه: ابنه جابر ومسلم بن ثفنة، ويقال: ابن شعبة وابن عتوارة الخفاجي (^٣) قال الدارقطني: له صحبة. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الصحابة أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2739>٢٦٦٦ - قد: سعوة (^٥) المهرى جد معن بن عبد الرحمن بن سعوة.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وذكر أن اسم أبيه حيدان.\n_________\n(^١) الدوري: ٦/ ١٩.\n(^٢) في الخلاصة والتقريب سعر بفتح أوله وإسكان العين وآخره راء مهملة.\n(^٣) الخفاجي في لب اللباب بفتح الخاء المعجمة والفاء رجيم نسبة إلى خفاجة امرأة ولد لها أولاد كثيرة فيما قال ابن السمعاني: وقال بن الأثير: بل إلى خفاجة بن عمرو بن عقيل.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٥٠.\n(^٥) في التقريب سعوة بفتح أوله وسكون ثانيه.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٥٠.","vol":"2","page":290},{"text":"﷽\n\nمن اسمه: سعيد\n\n<span data-type='title' id=toc-2740>٢٦٦٧ - ت: سعيد بن أبان الوراق.</span>\nعن: يحيى بن يعلى الأسلمي بحديث في التكبير على الجنازة.\nوعنه: القاسم بن زكرياء بن دينار شيخ الترمذي: ذكر ابن عساكر: أن الحسن بن عيسى رواه عن إسماعيل بن أبان الوراق، عن يحيى بن يعلى. فإن كان الترمذي حفظه. فيشبه أن يكون سعيد بن أبان أخًا لإسماعيل، وإلا فهو هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2741>٢٦٦٨ - تمييز: سعيد (^١) بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية والد يحيى بن سعيد الأموي.</span>\nروى عن: معاوية بن إسحاق، وموسى، وسيف بن الجلندي، وعمر بن عبد العزيز وكان صديقه.\nروى عنه: ابناه عبد الله ويحيى، وعمرو بن عبد الغفار الثقفي وغيرهم. قال البخاري (^٢): قال أبو أحمد الزبيري: كان من خيار الناس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان من خيار عباد الله من أفضل أهل بيته، وهو أقدم من المذكور في الأصل ذكرته للفائدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2742>٢٦٦٩ - د س ق: سعيد بن أبيض بن حمال (^٤) المرادي، أبو هانئ اليماني الماربي.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة، وفروة بن مسيك.\nوعنه: ابنه ثابت ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وروى النسائي في إحياء الموات من السنن الكبرى له حديثًا من رواية بقية عن الثوري عن معمر عن يحيى بن قيس عن أبيض بن حمال قال سفيان: وحدثني ابن أبيض بن حمال عن أبيه، بمثله فيحتمل أن يكون هو سعيدًا هذا (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2743>٢٦٧٠ - سعيد بن أبي أحيحة (^٦) هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2744>٢٦٧١ - سعيد بن الأزهر هو ابن يحيى بن الأزهر يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2745>٢٦٧٢ - سعيد بن أشوع هو ابن عمرو بن أشوع.</span>\n_________\n(^١) وجده سعيد بن العاص بن سعيد كان أحد أشراف قريش وأحد الذين كتبوا المصحف لعثمان ﵁ وكان لسعيد سبعة بنين منهم أبان - كذا في الاستيعاب.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٥٥.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٤٨.\n(^٤) في التقريب (حمال) بالمهملة.\n(^٥) سعيد بن أحمد في ابن يحمد.\n(^٦) في التقريب (أجحة) بضم أوله وبمهملتين مفتوحتين بينهما تحتانية ساكنة.","vol":"2","page":291},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2746>٢٦٧٣ - د ت: سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد أبو زيد الأنصاري النحوي البصري.</span>\nروى عن: عوف الأعرابي، وأبي عمرو بن العلاء، وروبة بن العجاج، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، وابن عون، وابن جريج، وغيرهم.\nوعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وخلف بن هشام البزار، وقرأ عليه، وأبو حاتم السجستاني، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم الرازي، وعبد العزيز بن معاوية العتبي، وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي النحوي، ومحمد بن سعد، وأبو العيناء (^١) ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو عثمان المازني النحوي، وأبو مسلم الكجي وغيرهم. قال ابن معين: كان صدوقًا وقال صالح بن محمد: كان ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٢): سمعت أبي يحمد القول فيه ويرفع شأنه ويقول: هو صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر. وقال لي بندار: كان الأنصاري يكذبه وقال المبرد: كان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو يعنيه والأصمعي وأبا عبيدة وكان أبو زيد كثير السماع من العرب ثقة مقبول الرواية. وقال أحمد بن عبيد بن ناصح: سئل أبو زيد عن الأصمعي وأبي عبيدة فقال: كذا بان وسئلا عنه فقالا: ما شئت من تقوى وعفاف وإسلام. قال الكديمي. مات سنة (٢١٤) وقال الرياشي وغيره: مات سنة (٢١٥) وله (٩٣) سنة ذكره أبو داود في كتاب الزكاة في تفسير أسنان الإبل. وروى له الترمذي حديثًا واحدًا في تفسير سورة الشعراء واستغربه وصحح إرساله. قلت: وقال المرزباني: مات سنة (١٦) وقيل: سنة (١٤) وصحح ابن حزم في الجمهرة أنه سعيد بن أوس بن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة وقال المرزباني: سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن النجار وقيل: اسمه عمرو بن عزرة بن عمرو بن أخطب بن محمود بن رفاعة والله أعلم وقال الساجي: كان قدريًا ضعيفًا غير ثبت وقال ابن حبان: يروى عن ابن عون ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات وهو الذي روي عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال لبلال: \"أسفر بالفجر فإنه أعظم للأجر\" قال ابن حبان: وليس هو من حديث ابن عون ولا ابن سيرين ولا أبي هريرة وإنما هذا المتن من حديث رافع بن خديج وهذا مما لا يشك عوام أصحابنا أنه مقلوب أو معمول وقال مسلم في الكنى: يذكر بالقدر وقال النسائي في الكنى: نسب إلى القدر وقال الحاكم في المستدرك: كان ثقة ثبتًا وقال عبد الواحد: في مراتب النحويين كان ثقة مأمونًا عندهم ويذكر بالتشيع وكان من أهل العدل وكان الخليل رجع إلى قوله وقال الأزهري في التهذيب: وثقه أبو عبيد وأبو حاتم وقال ثعلب: يصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2747>٢٦٧٤ - ع: سعيد بن إياس الجريري (^٣) أبو مسعود البصري.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي،\n_________\n(^١) في المغني أبو العيناء هو محمد بن القاسم.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٣.\n(^٣) في المغني (إياس) بمكسورة وخفة تحتية وإهمال سين (والجريري) بضم الجيم وفتح راء أولى وكسر الثانية وسكون ياء بينهما نسبة إلى جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة.","vol":"2","page":292},{"text":"وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي نضرة العبدي، وأبي العلاء، يزيد بن عبد الله بن الشخير وأبي السليل ضريب بن نقير، وأبي تميمة طريف بن مجالد، وحيان بن عمير، وثمامة بن [حزن] (^١) القشيري، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم.\nوعنه: ابن علية، وبشر بن المفضل، وجعفر الضبعي، وأبو قدامة والحمادان، وخالد الواسطي، والثوري وشعبة وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ووهيب، ومعمر، ويزيد بن زريع، وصالح المري، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن [سعيد] (^٢) وعبد الوهاب الثقفي، وأبو أسامة وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد الجريري: محدث أهل البصرة وقال الدوري عن ابن معين (^٣): ثقة وقال أبو حاتم (^٤): تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديمًا فهو صالح وهو حسن الحديث وقال يحيى القطان عن كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة (٤٢) وهي أول سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيئًا وكان قيل لنا: أنه قد اختلط وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا وقال أحمد بن حنبل عن يزيد بن هارون: ربما ابتلانا الجريري وكان قد أنكر وقال ابن معين عن ابن عدي: لا نكذب الله سمعنا من الجريري وهو مختلط وقال الآجري عن أبي داود: أرواهم عن الجريري ابن علية وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد وقال النسائي: ثقة أنكر أيام الطاعون وقال ابن سعد (^٥): قالوا: توفي سنة (١٤٤). قلت: وكذا أرخه ابن حبان (^٦) وقال: كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين ورآه يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط ولم يكن اختلاطه فاحشًا وقال ابن معين: قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعت من الجريري قال: نعم قال: لا ترو عنه يعني لأنه سمع منه بعد اختلاطه وقال الدوري عن ابن معين: سمع يحيى بن سعيد من الجريري وكان لا يروي عنه وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله إلا أنه اختلط في آخر عمره وقال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: سألت ابن علية: أكان، الجريري قد اختلط؟ فقال: لا، كبر الشيخ فرق وقال النسائي: هو أثبت عندنا من خالد الحذاء وقال العجلي (^٨): بصري ثقة واختلط بآخره. روى عنه: في الاختلاط يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط إنما الصحيح عنه حماد بن سلمة والثوري وشعبة، وابن علية، وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا منه قبل أن يختلط بثمان سنين (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-2748>٢٦٧٥ - ع: سعيد بن أبي أيوب واسمه مقلاص (^١٠) الخزاعي مولاهم أبو يحيى المصري.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: حرب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٣٣٨.\n(^٢) في الأضل: زياد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٣٣٨.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٩٥.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٦١.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٧٣.\n(^٧) بحر الدم: ٦١.\n(^٨) الثقات: ١٨١.\n(^٩) (سعيد) بن إياس الشيباني الكوفي.\n(^١٠) في الخلاصة (مقلاص) بكسر الميم وسكون القاف وآخره صاد مهملة (والخزاعي) في المغني بمضمومة وخفة زاي نسبة إلى خزاعة.","vol":"2","page":293},{"text":"روى عن: [عن أبي الأسود محمد] (^١) بن عبد الرحمن بن نوفل وأبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وعبد الله بن أبي جعفر، وكعب بن علقمة، وعقيل بن خالد، وأبي هانئ حميد بن هانئ، وجعفر بن ربيعة، وأبي عقيل زهرة بن معبد وشرحبيل بن شريك، والوليد بن أبي الوليد، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، وهو أكبر منه وابن المبارك، وابن وهب، ونافع بن يزيد، وأبو عبد الرحمن المقري، وغيرهم. قال أحمد (^٢): لا بأس به وقال ابن معين: والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة ثبتًا وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال ابن معين (^٥): مات زمن أبي جعفر وقال ابن يونس: ولد سنة مائة وتوفي سنة (١٦١) وقيل: سنة (٦٦) وسنة إحدى أصح. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يروي عن زيد بن أسلم، وأهل المدينة، وعنه خالد بن يزيد، وأهل مصر، مات سنة (١٤٩) وقد قيل: في آخر سنة (٦١) أو أول سنة (٦٢) وقال ابن حبان في موضع آخر ليس له عن تابعي: سماع صحيح وروايته عن زيد بن أسلم وأبي حازم إنما هي كتاب وقال ابن يونس: كان فقيهًا وقال ابن وهب: كان فهمًا حلوًا فقيل له: كان فقيهًا فقال: نعم والله وقال الساجي: صدوق وقال البخاري: (^٦) يقال: مات سنة (٤٩) ونقل ابن خلفون عن يحيى بن بكير أنه وثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2749>٢٦٧٦ - ع: سعيد بن أبي بردة (^٧) واسمه عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وأنس بن مالك وأبي وائل وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد وربعي بن حراش.\nوعنه: قتادة، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، والمسعودي، وأبو العميس، وزيد بن أبي أنيسة، وزكرياء بن أبي زائدة، ومجمع بن يحيى الأنصاري، ومسعر وأبو عوانة، وغيرهم. قال الميموني عن أحمد بن حنبل: بخ ثبت في الحديث وقال ابن معين: والعجلي (^٨): ثقة وقال أبو حاتم (^٩): صدوق ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^١١) في المراسيل: لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئًا إنما يروي عن أبيه عنه وروايته عن جده منقطعة لم يسمع منه شيئًا وقال النسائي: ثقة نقله المنجنيقي وقال الصريفيني: مات سنة (١٦٨) كذا بخط مغلطاي ولعله وثلاثين بدل وستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2750>٢٦٧٧ - ٤: سعيد بن بشير الأزدي (^١٢) ويقال: [النصري] (^١٣) مولاهم أبو عبد الرحمن</span>\n_________\n(^١) في الأصل: عن أبي الأسود ومحمد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٣٤٢.\n(^٢) بحر الدم: ٦١.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٥١٦.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٦٢.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٩٦.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٨٤.\n(^٧) في المغني أبو بردة بمضومة فساكنة وإهمال دال والأشعري بشين معجمة وعين مهملة.\n(^٨) الثقات: ١٨١.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٤٨.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٥٩.\n(^١١) المراسيل: ٧٥.\n(^١٢) في المغني الأزدي بمفتوحة وسكون زاي وإهمال دال منسوب إلى الأزد.\n(^١٣) في الأصل: البصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٣٤٨.","vol":"2","page":294},{"text":"ويقال: أبو سلمة الشامي أصله من البصرة ويقال: من واسط.\nروى عن: قتادة والزهري، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن صهيب، والأعمش، وأبي الزبير، ومطر الوراق، وجماعة.\nوعنه: بقية وأسد بن موسى، ورواد بن الجراح، وبكر بن مضر، وابن عيينة، وعبد الرزاق ووكيع، ومروان بن محمد وهشيم، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو مسهر، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم. قال ابن سعد (^١): كان قدريًا وقال البخاري (^٢): ومسلم: نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه عن قتادة وقال بقية، عن شعبة: ذاك صدوق اللسان وفي رواية: صدوق الحديث وفي رواية: صدوق اللسان في الحديث. قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز فقال لي: بث هذا يرحمك الله في جندنا فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه. وقال أبو حاتم (^٣): قلت لأحمد بن صالح: سعيد بن بشير دمشقي كيف هذه الكثرة عن قتادة؟ قال: كان أبوه شريكًا لأبي عروبة فأقدم بشير وابنه سعيد البصرة فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبة وقال مروان بن محمد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا سعيد بن بشير وكان حافظًا وقال يعقوب بن سفيان (^٤): سأل أبا مسهر عنه فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي مسهر كان سعيد بن بشير قدريًا قال: معاذ الله قال: وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه فقال: يوثقونه وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدًا عليه وقال عثمان الدارمي (^٥): لسمعت دحيمًا يوثقه وقال سعيد بن عبد العزيز: كان حاطب ليل وقال عمرو بن علي، ومحمد بن المثنى: حدث عنه ابن مهدي ثم تركه وكذا قال أبو داود عن أحمد (^٦). وقال الميموني: رأيت أبا عبد الله يضعف أمره وقال الدوري (^٧) وغيره عن ابن معين: ليس بشيء وقال عثمان الدارمي: وغيره عن ابن معين: ضعيف وقال علي بن المديني (^٨): كان ضعيفًا وقال محمد بن عبد الله بن نمير: منكر الحديث ليس بشيء ليس بقوي الحديث يروى عن قتادة المنكرات وقال البخاري (^٩): يتكلمون في حفظه وهو محتمل وقال ابن أبي حاتم (^١٠): سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محله الصدق عندنا قلت لهم: يحتج بحديثه قالا: يحتج بحديث ابن أبي عروبة، (^١١) والدستوائي هذا شيخ يكتب حديثه وقال النسائي (^١٢): ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي (^١٣): له عند أهل دمشق تصانيف ولا أرى بما يرويه\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٦٨.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٦٠.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٥٠.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ١٢٣.\n(^٥) الدارمي: ٤٤.\n(^٦) بحر الدم: ٦١.\n(^٧) الدوري: ٢/ ١٩٦.\n(^٨) علل:١٥٧.\n(^٩) الضعفاء:١٣١.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ٨.\n(^١١) في الأصل: بحديث أبي عروبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٣٤٩.\n(^١٢) الضعفاء: ٢٦٧.\n(^١٣) الكامل: ٣/ ٣٦٩.","vol":"2","page":295},{"text":"بأسًا ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق. قال أبو الجماهير وغيره: مات سنة (١٦٨) وقال الوليد وغيره: مات سنة (٦٩) وقال ابن سعد (^١): مات سنة (٧٠). قلت: وقال الساجي: حدث عن قتادة بمناكير، وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف وقال ابن حبان (^٢): كان ردي الحفط فاحش الخطأ. يروي عن: قتادة ما لا يتابع عليه وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه ومات وله (٨٩) سنة وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: لم يدرك الحكم بن عتيبة وقال أبو بكر البزار: هو عندنا صالح ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2751>٢٦٧٨ - د: سعيد بن بشير الأنصاري النجاري.</span>\nروى عن: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني.\nوعنه: الليث بن سعد ولم يرو عنه غيره فيما قاله ابن مندة وغيره روى له أبو داود حديثًا واحدًا: \"من قال حين يصبح ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ﴾ (^٤) \" الآية والحديث. قلت: ذكره البخاري (^٥) في الضعفاء: وقال: لا يصح حديثه وأورد له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال: لا أعلم له غيره وهو الذي أشار إليه البخاري، وسعيد شبه المجهول وقال ابن أبي حاتم (^٦): عن أبيه وهو شيخ لليث بن سعد: ليس بالمشهور وقال ابن حبان (^٧): روى عن ابن البيلماني؛ وابن البيلماني ليس بشيء لهاذا روى ضعيفان خبرًا باطلًا لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الآخر إلا بعد السبر وقال العقيلي (^٨): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2752>٢٦٧٩ - سعيد بن تليد (^٩) هو ابن عيسى بن تليد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2753>٢٦٨٠ - ع: سعيد بن جبير (^١٠) بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم أبو محمد ويقال: أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وابن معقل، وعدي بن حاتم، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، والضحاك بن قيس الفهري، وأنس، وعمرو بن ميمون، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعائشة.\nوعنه: ابناه عبد الملك وعبد الله ويعلى بن حكيم ويعلى بن مسلم وأبو إسحاق السبيعي، وأبو الزبير المكي، وآدم بن سليمان، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأيوب وبكير بن شهاب، وثابت بن عجلان، وحبيب بن أبي ثابت، وجعفر بن أبي وحشية، وجعفر بن أبي المغيرة، والحكم بن عتيبة، وحصين بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، والأعمش، وابن خثيم، وذر بن عبد الله\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٦٨.\n(^٢) المجروحين: ١/ ٣١٩.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٨.\n(^٤) سورة: الروم، الآية: ١٧.\n(^٥) الضعفاء:١٣٠.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٧.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٣١٨.\n(^٨) الضعفاء: ٢/ ١٠٠.\n(^٩) في المغني (تليد) بمفتوحة فمكسورة فسكون تحتية فدال مهملة.\n(^١٠) في المغني (سعيد بن جبير) بمضمومة فمفتوحة وسكون ياء (والأسدي) بهمزة وسين مهملة مفتوحتين منسوب إلى أسد قريش ويقال فيه بسكون سين وفتحها و(الوالبي) في لب اللباب بكسر اللام وموحدة نسبة إلى والبة بطن من أسد بن خزيمة.","vol":"2","page":296},{"text":"المرهبي، وسالم الأفطس، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وعبد الملك بن سليمان، وعطاء بن السائب، وعمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب، وعمرو بن مرة، والقاسم بن أبي بزة، ومحمد بن سوقة، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، والمغيرة بن النعمان، ووبرة بن عبد الرحمن، وخلق. قال ضمرة بن ربيعة عن أصبغ بن زيد الواسطي: كان له ديك يقوم من الليل لصياحه فلم يصح ليلة حتى أصبح فلم يستيقظ سعيد فشق عليه فقال: ما له قطع الله صوته قال: فما سمع له صوت بعدها (^١). وقال يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة: كان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه يقول: أليس فيكم ابن أم الدهماء؟ يعني: سعيد بن جبير وقال عمرو بن ميمون عن أبيه: لقد مات سعيد بن جبير وما على ظهر الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه وقال عثمان بن بوذويه: كنت مع وهب ابن منبه وسعيد بن جبير يوم عرفة فقال وهب لسعيد أبا عبد الله: كم لك منذ خفت من الحجاج؟ قال: خرجت عن امرأتي وهي حامل فجاءني الذي في بطنها وقد جرح وجهه وقال هشيم: حدثني عتبة مولى الحجاج قال: حضرت سعيد بن جبير حين أتى به الحجاج بواسط فجعل الحجاج يقول له: ألم أفعل بك ألم أفعل بك فيقول: بلى قال: فما حملك على ما صنعت من خروجك علينا قال: بيعة كانت علي قال: فغضب الحجاج وصفق بيديه وقال: فبيعة أمير المؤمنين كانت أسبق وأولى وأمر به فضربت عنقه (^٢). وقال عمر بن سعيد بن أبي حسين: دعا سعيد بن جبير ابنه حين دعي ليقتل فجعل ابنه يبكي فقال: ما يبكيك ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة وقال أبو القاسم الطبري: هو ثقة إمام حجة على المسلمين قتل في شعبان سنة خمس وتسعين وهو ابن (٤٩) سنة. وقال أبو الشيخ: قتله الحجاج صبرًا سنة (٩٥). قلت: وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان فقيهًا عابدأ فاضلًا ورعًا وكان يكتب لعبد الله بن عتبة ابن مسعود حيث كان على قضاء الكوفة ثم كتب لأبي بردة بن أبي موسى ثم خرج مع ابن الأشعث في جملة القراء فلما هزم ابن الأشعث هرب سعيد بن جبير إلى مكة فأخذه خالد القسري بعد مدة وبعث به إلى الحجاج فقتله الحجاج سنة (٥٥) وهو ابن (٤٩) سنة ثم مات الحجاج بعده بأيام وكان مولد الحجاج سنة (٤٠) وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن معقل فقال لا إنما هو مرسل وقيل: لأبي داود: سمع سعيد من عدي بن حاتم قال: لا أراه قيل له: سمع من عمرو بن حريث قال: نعم وقال ابن أبي حاتم (^٤)، في المراسيل: كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: سئل أبي عما روى سعيد بن جبير عن عائشة فقال: لا أراه سمع منها وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي فقال: هو مرسل وقال أبو حاتم (^٥): لم يسمع سعيد من عائشة وقال البخاري (^٦): قال أبو معشر عن سعيد بن جبير قال: رأيت عقبة بن عمر وقال البخاري: ولا أحسبه حفظه لأن سعيد بن جبير لم يدرك أيام علي ومات أبو مسعود أيام علي وقال\n_________\n(^١) تمامه في تهذيب الكمال فقالت له أمه: لا تدع على شيء بعدها.\n(^٢) قال خلف بن خليفة عن أبيه: فلما بان رأسه قال: لا إله إلا الله لا إله إلا الله: ثم قالها الثالثة فلم يتمها.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٧٥.\n(^٤) المراسيل: ٤/ ٧.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٩.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٦٢.","vol":"2","page":297},{"text":"الدوري (^١): قلت لابن معين: سمع سعيد من أبي هريرة قال: لم يصح أنه سمع منه وقال أبو بكر البزار: ولا أحسب سعيد بن جبير سمع من أبي موسى وقال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي يعني: ابن المديني قال يحيى بن سعيد: مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ومجاهد وكان سفيان يقدم سعيدًا على إبراهيم في العلم وكان أعلم من مجاهد وطاوس وقيل: إن قتله كان في آخر سنة (٩٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2754>٢٦٨١ - ٤: سعيد بن جمهان (^٢) الأسلمي أبو حفص البصري.</span>\nروى عن: سفينة، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبي القين، وله صحبة وعبد الرحمن وعبد الله ومسلم أولاد أبي بكرة.\nوعنه: سبطه يحيى بن طلحة بن أبي شهدة، والأعمش، وحشرج بن نباتة، وحماد بن سلمة وعبد الوارث بن سعيد، والعوام بن حوشب. قال الدوري عن ابن معين (^٣): ثقة وقال أبو حاتم (^٤): يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن معين: روى عن: سفينة أحاديث لا يرويها غيره وأرجو أنه لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة. قلت: وقال البخاري (^٦): في حديثه عجائب وقال المروذي (^٧): عن أحمد: ثقة قلت: يروى عن يحيى بن سعيد أنه سئل عنه فلم يرضه فقال: باطل وغضب وقال ما قال: هذا أحد غير علي بن المديني ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء وقال الساجي: لا يتابع على حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2755>٢٦٨٢ - سعيد بن الحارث العتقي (^٨) في الحارث بن سعيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2756>٢٦٨٣ - ع: سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى (^٩) ويقال: ابن أبي المعلى الأنصاري المدني القاص.</span>\nروى عن: أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، وجابر، وعبد الله بن حسين.\nوعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وعمار بن غزية، وعمرو بن الحارث، وزيد بن أبي أنيسة، وفليح بن سليمان، وغيرهم. قال ابن معين (^١٠): مشهور وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: ذكر ابن سعد (^١٢): أنه سعيد بن أبي سعيد الحارث بن أوس بن المعلى، وصوبه أبو أحمد الدمياطي والله أعلم وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2757>٢٦٨٤ - ق: سعيد بن حريث (^١٣) بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"لا يبارك في ثمن أرض أو دار إلا أن يجعل في مثله\".\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٩٦.\n(^٢) في المغني (جمهان) بمضمومة وسكون ميم وبنون.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٩٨.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٠.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٧٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٦٢.\n(^٧) بحر الدم: ٦٢.\n(^٨) في لب اللباب (العتقي) بالضم والفتح وقاف نسبة إلى عتقيين والعتقاء عدة قبائل.\n(^٩) في المغني (المعلى) بمضمومة وفتح لام مشددة.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ١٩٨.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٢٨٢.\n(^١٢) طبقات: ٣/ ٣٤١.\n(^١٣) حريث بمضمومة وفتح راء وسكون ياء وبمثلثة.","vol":"2","page":298},{"text":"وعنه: عبد الملك بن عمير وقيل: عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث. قال الواقدي: يقولون أنه شهد فتح مكة وهو ابن (١٥) سنة مات بالكوفة (^١). قلت: قال ابن حبان (^٢): هو وأبو برزة الأسلمي قتلا ابن خطل وقال الزبير بن بكار: قتل بظهر الحيرة وقال أبو حاتم الرازي (^٣): كان أكبر سنًا من أخيه عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2758>٢٦٨٥ - د ق: سعيد بن حسان حجازي.</span>\nروى عن: ابن الزبير، وابن عمر.\nوعنه: نافع بن عمر الجمحي وإبراهيم بن نافع الصائغ. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في أبي داود وابن ماجه حديث واحد في وقت الرواح إلى عرفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2759>٢٦٨٦ - م ت س ق: سعيد بن حسان المخزومي المكي قاص أهل مكة.</span>\nروى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وابن أبي مليكة، ومجاهد بن جبر، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعروة بن عياض، وأم صالح بنت صالح.\nوعنه: السفيانان وابن المبارك وأبو أحمد الزبيري، ووكيع ومحمد بن يزيد بن خنيس وأبو نعيم. قال ابن معين (^٥): وأبو داود: والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله فوهم. قلت: ووثقه العجلي (^٧) وابن سعد (^٨) أيضًا واختلف فيه قول أبي داود فقال الآجري عنه: ثقة وقال مرة سألته عنه: فلم يرضه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2760>٢٦٨٧ - ع: سعيد بن أبي الحسن واسمه يسار (^٩) الأنصاري مولاهم البصري.</span>\nروى عن: علي، وابن عباس، وعبد الرحمن بن سمرة، وأبي بكرة الثقفي، وأبي هريرة، وعسعس بن سلامة، وأبي يحيى المعرقب، وأمه خيرة.\nوعنه: أخوه الحسن وابنه يحيى بن سعيد، وقتادة، وسليمان التيمي، ومحمد بن واسع، وابن عون، وخالد الحذاء، وأيوب، والأعمش، وعوف الأعرابي، وغيرهم. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة وذكره خليفة (^١٠) في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة: وقال ابن سعد (^١١): مات قبل الحسن سنة مائة، وقال غيره: مات قبل الحسن بسنة وقال ابن حبان (^١٢) في الثقات: مات بفارس سنة (١٠٨). له في صحيح البخاري حديث واحد في مسند ابن عباس في التصوير. قلت: وقال العجلي (^١٣): بصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2761>٢٦٨٨ - س: سعيد بن حفص بن عمر ويقال: عمرو بن نفيل (^١٤) الهذلي النفيلي أبو عمرو الحراني، خال أبي جعفر النفيلي.</span>\nروى عن: موسى بن أعين وأبي المليح الرقي،\n_________\n(^١) وقبره بها.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٥٦.\n(^٣) الجرح: ٤/ ١١.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٨٣.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٩٨.\n(^٦) الثقات: ٣/ ١٥٦.\n(^٧) الثقات: ١٨٢.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٤٩٤.\n(^٩) في المغني (يسار) بمفتوحة وخفة سين مهملة.\n(^١٠) طبقات: ٢١.\n(^١١) طبقات: ٧/ ١٧٨.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٢٦٥.\n(^١٣) الثقات: ١٨٢.\n(^١٤) في التقريب (نفيل) بالنون والفاء مصغرًا (والحراني) في لب اللباب بالفتح والشديد نسبة إلى حران مدينة بالجزيرة.","vol":"2","page":299},{"text":"وزهير بن معاوية، ومعقل بن عبيد الله، وعبيد الله بن عمرو، وشريك بن عبد الله النخعي وعدة.\nوعنه: إبراهيم بن عبد السلام الجزري وأحمد بن سليمان الرهاوي وبقي بن مخلد، وأبو الأحوص القاضي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وهلال بن العلاء الرقي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال علي بن عثمان النفيلي: مات يوم الجمعة في رمضان سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة وقال أبو عروبة الحراني: كان قد كبر ولزم البيت وتغير في آخر عمره (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2762>٢٦٨٩ - ع: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي (^٣) أبو محمد المصري مولى أبي الضبيع مولى بني جمح.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وابن أبي حازم وجماعة.\nوعنه: البخاري روى له هو والباقون بواسطة محمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم، وإسحاق بن سويد الرملي، وحمزة بن نصير المصري، وحميد بن زنجويه، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن الصباح الكندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن مسكين اليمامي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وميمون بن العباس الرافقي، ومحمد بن خلف العسقلاني، وسهل بن زنجلة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وإسحاق بن الحسن الطحان المصري، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وجماعة. قال أبو داود بن أبي مريم: عندي حجة وقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت أحمد عن من أكتب بمصر فقال: عن ابن أبي مريم وقال العجلي (^٤): كان عاقلًا لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم وقال أبو حاتم (^٥): ثقة وقال ابن يونس: كان فقيهًا ولد سنة (١٤٤) ومات سنة أربع وعشرين ومائتين (^٦). قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال ابن معين: ثقة من الثقات وقال الحكم عن الدارقطني: قال النسائي: سعيد بن عفير صالح، وسعيد بن الحكم، لا بأس به وهو أحب إلي من ابن عفير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2763>٢٦٩٠ - د س: سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة (^٨) القشيري البصري أخو بهز.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٦٩.\n(^٢) سعيد بن أبي حفص في سعيد بن السائب.\n(^٣) في المغني (الجمحي) بضم جيم وفتح ميم وإهمال حاء نسبة إلى جمح بن عمر بن هصيص.\n(^٤) الثقات: ١٨٢.\n(^٥) الجرح: ٤/ ١٣.\n(^٦) وزاد في الخلاصة عن ثمانين سنة.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٦٦.\n(^٨) في المغني معاوية بن (حيدة) بمفتوحة وسكون مثناة تحت وفتح دال مهملة فهاء تأنيث (والقشيري) نسبة إلى قشير بن حكيم.","vol":"2","page":300},{"text":"روى عن: أبيه عن جده.\nوعنه: داود الوراق يقال: هو داود بن أبي هند ويقال: غيره وهو الصحيح ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال النسائي في الجرح والتعديل: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2764>٢٦٩١ - م تم س: سعيد بن الحويرث ويقال ابن أبي الحويرث المكي مولى السائب.</span>\nروى عن: ابن عباس ﵄.\nوعنه: ابن جريج وعمرو بن دينار. قال ابن معين (^٢): وأبو زرعة، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له في الكتب حديث واحد في ترك الوضوء من الطعام. قلت: وقال ابن حبان: كنيته أبو يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2765>٢٦٩٢ - د ت: سعيد بن حيان التيمي من تيم الرباب الكوفي.</span>\nروى عن: علي وأبي هريرة، والحارث بن سويد، وشريح القاضي، ومريم بنت طارق، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو حيان (^٤) التيمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وجعل الحارث بن سويد راويًا عنه عكس ما هنا وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة ولم يقف ابن القطان على توثيق العجلي فزعم انه مجهول (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2766>٢٦٩٣ - ق: سعيد بن خالد بن أبي طويل القرشي الصيداوي </span>(^٧).\nروى عن: أنس وواثلة بن الأسقع.\nوعنه: محمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عياش، قال أبو زرعة: ضعيف الحديث وقال أبو حاتم (^٨): لا أعلم. روى عنه: غير محمد بن شعيب ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق منكر الحديث وأحاديثه عن أنس لا تعرف وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه وفرق ابن حبان (^٩) في الثقات بين سعيد بن خالد القرشي. روى عن: واثلة وأنس وعنه ابن عياش، وبين سعيد بن خالد بن أبي طويل. روى عن: أنس وعنه محمد بن شعيب كذا قال: وهما واحد والله أعلم وقال في الضعفاء: سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام. يروي عن أنس ما لا يتابع عليه. روى عنه: محمد بن شعيب لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو نعيم: روى عن أنس مناكير. له في ابن ماجه حديث واحد في الرباط. قلت: وقال البخاري (^١٠): فيه نظر وقال الحاكم: أبو عبد الله. روى عن: أنس أحاديث موضوعة وقد سبق ابن حبان إلى جعله ترجمتين أبو حاتم والفسوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2767>٢٦٩٤ - د س ق: سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ (^١١) القارظي الكناني المدني حليف بني زهرة.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٦١.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٤.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٨٢.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٨١.\n(^٥) الثقات: ١٧٣.\n(^٦) (سعيد) بن حيان الدمشقي في رزيق بن حيان.\n(^٧) في لب اللباب (الصيداوي) بفتح الصاد المهملة وسكون التحتانية ثم مهملة نسبة إلى صيداء مدينة بساحل الشام وصرح في المشتبه للذهبي الصيداوي من صيداء ساحل دمشق.\n(^٨) الجرح والتعديل: ٤/ ١٥.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢٨١.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٨٥.\n(^١١) (قارظ) في المغني بقاف وكسر راء وبظاء معجمة والقارظي نسبة إليه (والكناني) بكسر كاف وخفة نون أولى نسبة إلى كنانة بن خزيمة.","vol":"2","page":301},{"text":"روى عن: عمه إبراهيم وربيعة بن عباد وله صحبة وسعيد بن المسيب وأبي سلمة وأبي عبيد مولى ابن أزهر وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب.\nوعنه: الزهري وابن أبي ذئب وابن إسحاق. قال النسائي (^١): ضعيف وقال الدارقطني (^٢): مدني يحتج به وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن سعد (^٤): توفي في آخر سلطان بني أمية وله أحاديث. قلت: وكذا أرخه ابن حبان وقال النسائي في الجرح والتعديل: ثقة فينظر في أين قال: إنه ضعيف. وفي النكاح من صحيح البخاري وقال عبد الرحمن بن عوف لأم حكيم بنت قارظ: أتجعلين أمرك إلي فذكر القصة وهي موصولة في طبقات ابن سعد من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد هذا وقارظ بن شيبة كلاهما عن عبد الرحمن بن عوف ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2768>٢٦٩٥ - م: سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي أبو خالد ويقال: أبو عثمان المدني. سكن دمشق.</span>\nروى عن: عروة بن الزبير وقبيصة بن ذويب.\nوعنه: الزهري ومحمد بن معن بن نضلة وابنه معن بن محمد. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له في مسلم حديث واحد في الوضوء مما مست النار. قلت وقال العجلي (^٦): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2769>٢٦٩٦ - د: سعيد بن خالد الخزاعي المدني.</span>\nروى عن: عبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وابن المنكدر، وأبي حازم بن دينار.\nوعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو بحر البكرواي وحسان بن إبراهيم الكرماني وعبد الملك بن إبراهيم الجدي وغيرهم. وقال البخاري (^٧): فيه نظر وقال أبو زرعة: ضعيف. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في السلام. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٨): سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث وقال ابن حبان (^٩): كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد وروى يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سعيد بن خالد قال: وليس هو سعيد بن خالد الذي يروي عنه ابن أبي ذئب ذاك ثقة وقال الدارقطني: ليس بالقوي وذكره البخاري (^١٠) في فصل من مات من الخمسين إلى الستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2770>٢٦٩٧ - س ق: سعيد بن أبي خالد الأحمسي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي كاهل في خطبة النبي ﷺ.\nوعنه: أخوه إسماعيل بن أبي خالد تابعي ثقة وأخوه سعد ثقة وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. روى له النسائي وابن ماجه من حديث إسماعيل عن أخيه\n_________\n(^١) الضعفاء: ١١٨.\n(^٢) البرقاني: ١٨٣.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٥٧.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٢٣٤.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٤٩.\n(^٦) الثقات: ١٨٣.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٨٧.\n(^٨) الجرح: ٤/ ١٥.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٣٢٤.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ١٥٠.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٢٨٣.","vol":"2","page":302},{"text":"ولم يسمياه ولأبي خالد ابنان غير هذين وهما النعمان وأشعث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2771>٢٦٩٨ - ت س: سعيد بن خثيم (^١) بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي وقيل: إنه من بني سليط.</span>\nروى عن: أخيه معمر وأيمن بن نابل وجدته أم خثيم ربعية بنت عياض، وحنظلة بن أبي سفيان، وزيد بن علي بن الحسين، وابن شبرمة، ومحمد بن خالد الضبي، وغيرهم.\nوعنه: أحمد وإسحاق بن موسى الأنصاري وابنا أبي شيبة وإسماعيل بن موسى الفزاري ومحمد بن عبيد المحاربي وعمرو الناقد وأبو سعيد الأشج وابن أخيه أحمد بن رشد بن خثيم وغيرهم. قال ابن الجنيد (^٢): عن ابن معين: كوفي ليس به بأس ثقة قال: فقيل ليحيى: شيعي فقال: وشيعي ثقة وقدري ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وصحح الترمذي حديثه في وداع السفر. قلت: وقال العجلي (^٤): هلالي كوفي ثقة وقال الأزدي: كوفي منكر الحديث وذكره ابن عدي (^٥) في الكامل: وقال أحاديثه ليست بمحفوظة وأرخ ابن الأثير وفاته سنة ثمانين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2772>٢٦٩٩ - تمييز: سعيد بن خثيم بصري من بني سليط [عن رجل] (^٦) من أهل الشام له صحبة.</span>\nوعنه: عوف الأعرابي وأبو الأشهب العطاردي وهو أقدم من المذكور في الأصل. فرق بينهما البخاري وأبو حاتم وأبو الفضل الهروي وغيرهم.\nوقول المؤلف في الهلالي وقيل: إنه من بني سليط فيه نظر وقد فرق ابن حبان (^٧) في الثقات أيضًا بين سعيد بن خثيم.\nروى عن: حنظلة بن أبي سفيان. وعنه: عمرو الناقد، وبين سعيد بن خثيم الهلالي، أبو معمر، ولم يصنع شيئًا والصواب أنهما واحد لكن هذا الذي من بني سليط غيره والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2773>٢٧٠٠ - د س ق: سعيد بن أبي خيرة (^٨) البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري.\nوعنه: داود بن أبي هند وعباد بن راشد وسعيد بن أبي عروبة ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. له عندهم حديث واحد في ذكر الربا (^١٠). قلت: وقال ابن المديني: لم يرو عنه غير داود بن أبي هند وهو متعقب بما سبق وزعم ابن حبان، أن سعيد بن أبي خيرة هو سعيد بن وهب الهمداني، ولم يتابع على ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2774>٢٧٠١ - خت: [سعيد بن داود بن أبي</span>\n_________\n(^١) في الخلاصة سعيد بن (خثيم) بمثلثة ثم تحتانية مصغر وابن (رشد) في التقريب بفتح الراء والمعجمة (والهلالي) في المغني بكسر الهاء منسوب إلى هلال بن عامر (وأبو معمر) بفتح ميمين وسكون مهملة.\n(^٢) سؤلات ابن الجنيد: ٤٢١.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٥٩.\n(^٤) الثقات: ١٨٣.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٤٠٨.\n(^٦) في الأصل: روى عن رجل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٤١٦.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٦٤.\n(^٨) في التقريب (سعيد بن أبي خيرة) بفتح المعجمة بعدها تحتانية ساكنة مقبول من السادسة.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٣٦٠.\n(^١٠) والحديث في تهذيب الكمال: \"ليأتين على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا أكل الربا فإن لم يأكله أصابه من غباره\".","vol":"2","page":303},{"text":"زنبر] (^١) الزنبري أبو عثمان المدني. سكن بغداد وقدم الري.\nروى عن: مالك، وأبي بكر بن أبي أويس، وعامر بن صالح الزبيري، وابن عيينة، وأبي شهاب الحناط.\nوعنه: البخاري في الأدب واستشهد به في الجامع، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن شيبة، وأبو الحسن الميموني، وأبو شعيب الدعاء، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن الفرج الأزرق، وغيرهم. قال الخطيب (^٢): سكن بغداد حدث بها عن مالك وفي أحاديثه نكرة ويقال: قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فرواها عن مالك وذكر أبو حاتم الرازي (^٣): أنه سأل ابن أبي أويس عنه فقال: قد لقي مالكًا وكان أبوه وصى مالك وأثنى على أبيه خيرًا وضعفه ابن المديني وكذبه عبد الله بن نافع الصائغ وقال أحمد بن علي الأبار: سألت مجاهد بن موسى عن سعيد بن داود فقال: سألت عبد الله بن نافع الصائغ فقلت: يا أبا محمد زعم سعيد بن داود أن المهدي أمر مالكًا حين أخرج الموطأ فذكر القصة (^٤) في حمل الناس عليه فقيل لمالك: إن كان فيه شيء فأصلحه فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم فقال عبد الله بن نافع: كذب سعيد أنا والله أجالس مالكًا منذ ثلاثين سنة أو أكثر ما رأيته قرأه على إنسان قط وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ما كان عندي بثقة وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: كنت أمرتني من سنين بالكتاب عن الزنبري فقال: لا أدري أخاف أن يكون قد خلط على نفسه وقال البرذعي عن أبي زرعة: ضعيف الحديث حدث عن مالك، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن أبيه بحديث باطل ويحدث بمناكير عن مالك وقال البرذعي: وأملأ علينا أبو زرعة الحديث المذكور عن رجل عنه يعني حديث: أن رسول الله ﷺ أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم الحديث: وقال أبو إسماعيل المعروف بشيخ الإسلام الهروي الزنبري مدني من خيارهم: كان عند مالك حظيًا خصه بأشياء من حديثه. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: ليس بالقوي وقال الساجي: عنده مناكير وقال العقيلي (^٦): يحدث عن مالك بشيء أنكر عليه وقال ابن حبان (^٧). روى عن: مالك أشياء مقلوبة قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فحدث بها كلها عن مالك عن أبي الزناد لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الأعتبار كتبنا نسخته عن مالك وهي أكثر من مائة وخمسين حديثًا أكثرها مقلوبة وقال الخليلي: يكثر عن مالك ولا يحتج به وقال الحاكم: يروى عن: مالك أحاديث مقلوبة وصحيفة أبي الزناد أيسر من غيرها فإن أحاديث أبي الزناد محفوظة وإن لم يكن لمالك في بعضها أصل وقد روى خارج النسخة عن مالك أحاديث موضوعة وقال السلمي عن الدارقطني: ضعيف (^٨).\n_________\n(^١) في الأصل: سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٤١٧.\nفي لب اللباب الزنبري بفتح الزاي المعجمة والموحدة وسكون النون بينهما ثم راء نسبة إلى أبي زنبر.\n(^٢) التاريخ: ٩/ ٨١.\n(^٣) الجرج: ٤/ ١٨.\n(^٤) يصير في صندوق حتى إذا كان في أيام الموسم حمل الناس عليه وأرسل إلى العراق فقل لمالك بن أنس انظر فإن أهل العراق يستنجعون فإن كان فيه شيء فأصلحه.\n(^٥) الجرح: ٤/ ١٨.\n(^٦) الضعفاء: ٢/ ١٠٣.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٣٢٥.\n(^٨) سعيد بن دينار المكي في سفيان.","vol":"2","page":304},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2775>٢٧٠٢ - س: سعيد بن ذؤيب (^١) المروزي أبو الحسن نسائي الأصل.</span>\nروى عن: أبي ضمرة، وأبي أسامة، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وغيرهم.\nوعنه: النسائي في غير السنن، وروى له في السنن بواسطة عمرو بن منصور النسائي وعنه أيضًا حاشد بن إسماعيل البخاري والحسن بن سفيان، وعبيد الله بن واصل البيكندي، قال أبو حاتم (^٢): مجهول. ذكره ابن حبان في الثقات (^٣) وقال: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وذكره النسائي في الكنى فقال: ثقة مأمون حدث عنه محمد بن رافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2776>٢٧٠٣ - عس: سعيد بن ذي حدان (^٤) كوفي.</span>\nروى عن: سهل بن حنيف. وعلي، وقيل عمن سمع عليًا وعن علقمة، ونمران بن سعيد.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت: وقال ابن المديني في حديثه عن سهل بن حنيف في جعل الحج عمرة: لا أدري سمع من سهل بن حنيف أم لا وهو رجل مجهول لا أعلم أحدًا روى عنه إلا أبو إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2777>٢٧٠٤ - ت ق: سعيد بن أبي راشد ويقال ابن راشد.</span>\nروى عن يعلى بن مرة الثقفي. وعنه: التنوخي النصراني (^٦) رسول قيصر ويقال رسول هرقل وعنه. عبد الله بن عثمان بن خثيم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وفي الرواة سعيد بن أبي راشد وابن راشد آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2778>٢٧٠٥ - تمييز: سعيد بن أبي راشد.</span>\nعن: النبي ﷺ قال: \"إن في أمتي خسفًا ومسخًا وقذفًا\".\nوعنه: عبد الرحمن بن سابط من رواية عمرو بن مجمع عن يونس بن خباب عن ابن سابط، يقال: إن له صحبة وفي إسناد حديثه هذا نظر. قلت: أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده وإسناده ضعيف وذكره ابن حبان (^٧) في الصحابة، وابن السكن (^٨)، وابن مندة، وغيرهم ولما ذكره ابن أبي حاتم (^٩) قال سعيد بن أبي راشد: قال: سمعت النبي ﷺ يقول فذكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2779>٢٧٠٦ - خ م ت س: سعيد بن الربيع الحرشي (^١٠) العامري أبو زيد الهروي البصري. كان يبيع الثياب الهروية.</span>\nروى عن: شعبة، وقرة بن خالد، وهشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، وعلي بن المبارك، وعبد القدوس بن حبيب الشامي.\n_________\n(^١) (ذؤيب) في المغني بمضمومة وبمثناة تحت وبموحدة.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٩.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٧٠.\n(^٤) سعيد بن ذي (حدان) في التقريب بضم الحاء المهملة وتشديد الدال المهملة.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٨٢.\n(^٦) قال شيخنا: أسلم متأخرًا عن هذا يقال له أبو محمد المازني بن السماك مذكور في كتاب الضعفاء نبهت عليه.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٩٠.\n(^٨) الثقات: ٢/ ٣٧٢.\n(^٩) الجرح: ٤/ ١٩.\n(^١٠) في المغني (الحرشي) بمهملة وراء مفتوحتين وإعجام شين منسوب إلى حريش بن كعب (والعامري) نسبة إلى عامر بن كعب وابن صعصعة (والهروي) بهاء وراء مفتوحتين نسبة إلى هراء مدينة بخراسان.","vol":"2","page":305},{"text":"وعنه: البخاري، وروى له هو ومسلم، والترمذي، بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزار وحجاج بن الشاعر، وبندار، وعبد بن حميد، وعبد الله بن إسحاق الجوهري، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأحمد بن سفيان النسائي، وإبراهيم الجوزجاني، وزيد بن أخرم الطائي، وأبو داود الحراني، وأبو الأشعث العجلي ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو موسى، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والكديمي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: شيخ ثقة لم أسمع منه شيئًا وقال أبو حاتم (^٢): صدوق وقال البخاري (^٣) وغيره: مات سنة إحدى عشرة ومائتين. قلت: هو [أقدم شيخ للبخاري وفاة] (^٤). وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2780>٢٧٠٧ - سعيد بن رمانة </span>(^٦).\nعن: وهب بن منبه.\nوعنه: ولده محمد في ترجمة محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2781>٢٧٠٨ - ت: سعيد بن زربي (^٧) الخزاعي البصري العبّاداني أبو معاوية ويقال أبو عبيدة: وهو الصحيح.</span>\nروى عن: الحسن وابن سيرين، وقتادة وثابت البناني وعاصم الأحول وغيرهم.\nوعنه: فليح بن سليمان، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، ومصعب بن المقدام، ومحمد بن الحسن الأسدي، وعلي بن الجعد، وبشر بن الوليد الكندي، وغيرهم. قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء وقال البخاري (^٨): عنده عجائب وقال أبو داود: ضعيف وقال النسائي (^٩): ليس بثقة وقال أبو حاتم (^١٠): عنده عجائب من المناكير. قلت كناه البخاري أبا معاوية في التاريخ الكبير وكذا في الأوسط وذكره فيه في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة وكذا كناه مسلم في الكنى وقال: صاحب عجائب وأبو القاسم البغوي وابن حبان (^١١) وقال: وقد قيل: يكنى أبا عبيدة وقال: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته وقال أبو أحمد الحاكم في أبي معاوية من الكنى: منكر الحديث جدًّا وذكره في أبي عبيدة أيضًا وكذا ذكره النسائي في الموضعين وأما ابن عدي (^١٢) فقال: من قال أبو معاوية فقد أخطأ ثم قال حدثنا البغوي ثنا علي بن الجعد أنا أبو معاوية العباداني قال البغوي: وهو عندي سعيد بن زربي فذكر عنه أحاديث وقال: هي أحاديث سعيد بن زربي قال ابن عدي: أخطأ البغوي في هذا وكيف يحكم بأنه هو وعلي بن الجعد يقول العباداني: وسعيد بن زربي بصري ثم أخرج عدة أحاديث لسعيد بن زربي كنى فيها أبا\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٩٩.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٢٠.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢١.\n(^٤) في الأصل: من أقدم شيخ للبخاري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٤٢٨.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٦٥.\n(^٦) في المغني عند ذكر يزيد بن رمانة أن (رمانة) بضم راء وشدة ميم وبنون.\n(^٧) في التقريب سعيد بن (زربي) بفتح الزاي المعجمة وسكون الراءِ المهملة بعدها موحدة مكسورة (والعباداني) في لب اللباب مثقلة وداله مهملة نسبة إلى عبادان بلد بنواحي البصرة.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٧١.\n(^٩) الضعفاء: ٢٨٧.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ٢٣.\n(^١١) المجروحين: ١/ ٣٠٨.\n(^١٢) الكامل: ٣/ ٣٦٥.","vol":"2","page":306},{"text":"عبيدة وليس ما جزم به من خطأ البغوي في ذلك بلازم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2782>٢٧٠٩ - تمييز: سعيد بن زربي أبو عبيدة روى عن: مجاهد.</span>\n[وعنه] (^١): ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ليس هذا بسعيد بن زربي صاحب ثابت ذاك ضعيف وهذا صدوق وذكر الدوري (^٣) عن ابن معين قال: سعيد بن زربي ليس بثقة وليس هو بأبي عبيدة صاحب الموعظة هو رجل آخر وقد تقدم في الذي قبله ما يدل على أن بعضهم خلطهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-2783>٢٧١٠ - ت: سعيد بن زرعة الحمصي الجزار (^٤) ويقال: الخزاف.</span>\nروى عن: ثوبان مولى رسول الله ﷺ.\nوعنه: مرزوق أبو عبد الله الشامي والحسن بن همام قال أبو حاتم (^٥): مجهول وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في الترمذي حديث واحد في استقبال الجرية للحمى (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2784>٢٧١١ - ل: سعيد بن زكريا الأدم (^٨) أبو عثمان المصري مولى مروان بن الحكم.</span>\nروى عن: بكر بن مضر، والمفضل بن فضالة، والليث بن سعد، وابن وهب، وغيرهم.\nوعنه: أبو الطاهر بن السرح وعيسى بن حماد زغبة، وأبو عمير بن النحاس، وغيرهم قال سليمان بن داود المهري: سمعت سعيد الأدم وكان لو قيل له: أن القيامة تقوم غدًا ما استطاع أن يزداد من العبادة. وقال ابن يونس: توفي بإخميم (^٩) سنة سبع ومائتين وكانت له عبادة وفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2785>٢٧١٢ - ت ق: سعيد بن زكرياء القرشي أبو عثمان ويقال: أبو عمرو المدائني.</span>\nروى عن: الزبير بن سعيد الهاشمي، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وحمزة الزيات، وزمعة بن صالح، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والفضل بن الصباح، ومحمود بن خداش، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعثمان بن أبي شيبة، وابنه أحمد بن سعيد، وأبو يحيى العطار، وغيرهم قال عبد الله بن أحمد (^١٠) عن أبيه: ما به بأس إن شاء الله وقال الأثرم (^١١) عن أحمد: كتبنا عنه ثم تركناه قلت لم قال: لم يكن به بأس ولكنه لم يكن بصاحب حديث وقال محمود بن خداش (^١٢): سألت ابن معين وأحمد\n_________\n(^١) بياض في الأصل.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٦٢.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٩٩.\n(^٤) في المغني سعيد بن زرعة بضم زاي وسكون راء (والجزار) في الخلاصة بزاي معجمة آخره مهملة وضبطه في التقريب الجرار بالجيم ومهملتين (والخزاف) بمعجمة وزاي.\n(^٥) الجرح: ٤٠/ ٢٤.\n(^٦) الثقات: ٤٠/ ٢٨٣.\n(^٧) تتمته في تهذيب الكمال قال رسول الله ﷺ: \"إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من نار جهنم فليطفها بالماء البارد جاريًا مستقبل جرية الماء وليقل اللَّهم صدق رسولك فاشف عبدك بعد الفجر قبل طلوع الشمس وليغمس فيه ثلاث غمسات فإن لم يبرأ في ثلاث ففي خمس فإن لم يبرأني خمس ففي سبع فإن لم يبرأ في سبع ففي تسع فإنها لا تجاوز التسع بإذن الله تعالى\".\n(^٨) في التقريب الأدم بهمزة مقصورة ومهملة مفتوحتين.\n(^٩) في لب اللباب (إخيم) بكر الهمزة وسكون المعجمة بلدة بصعيد مصر.\n(^١٠) العلل: ٣/ ٣٠١.\n(^١١) بحر الدم: ٧٢.\n(^١٢) بحر الدم: ٦٢.","vol":"2","page":307},{"text":"ابن حنبل عنه فقالا: ثقة وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: ليس به بأس وقال البخاري (^١): صدوق، وقال الآجري عن أبي داود: سألت ابن معين عنه فقال: ليس بشيء وقال أبو حاتم (^٢): ليس بذاك القوي وقال زكرياء الساجي: ضعيف وقال صالح بن محمد البغدادي: ثقة وقال أبو مسعود الرازي: ثنا محمد بن عيسى عن سعيد بن زكرياء وكان ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (^٤) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به صدوق ولكنه لم يكن يعرف الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2786>٢٧١٣ - د س: سعيد بن زياد بن صبيح وصوابه سعيد بن زياد الشيباني.</span>\nعن: زياد بن صبيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2787>٢٧١٤ - خت د سي: سعيد بن زياد الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: جابر وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال. جعله أبو حاتم اثنين فقال الأنصاري: مجهول وقال في سعيد بن زياد عن جابر: ضعيف وجعلهما غيره واحدًا وهو الصواب. قلت: وأما ابن حبان (^٥) فذكره في أتباع التابعين في الثقات فقال: روى عن: جابر بن زيد وعنه: سعيد بن أبي هلال. قلت. وجاء في سنن أبي داود وفي اليوم والليلة للنسائي غير منسوب فيحرر هذا وقد سبق أبا حاتم إلى جعلهما اثنين البخاري (^٦) في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2788>٢٧١٥ - د س: سعيد بن زياد الشيباني المكي.</span>\nروى عن: زياد بن صبيح وطاوس.\nوعنه: وكيع وخالد بن الحارث، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن هارون، ومكي بن إبراهيم، قال ابن معين: صالح وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٨): ثقة وقال العجلي (^٩): كوفي ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وقال الدارقطني (^١٠): يعتبر به ولا يحتج به لا أعرف له إلا حديث التصليب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2789>٢٧١٦ - د سي: سعيد بن زياد المكتب المؤذن المدني مولى جهينة.</span>\nروى عن: عثمان بن عبد الرحمن التيمي، وسليمان بن يسار، وحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.\nوعنه: زياد بن يونس، وخالد بن مخلد، ووكيع فيما قيل. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2790>٢٧١٧ - خت م دت ق: سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي (^١٢) أبو الحسن البصري أخو حماد بن زيد.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن صهيب، وعمرو بن دينار، قهرمان آل الزبير، والجعد أبي عثمان، وأيوب، والزبير بن الخريت، وسنان بن ربيعة، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٧٤.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٢٦.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٦٣.\n(^٤) الثقات: ٤٣٤.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٦٦.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٧٣.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٥٦.\n(^٨) الدارمي: ٣٧٢.\n(^٩) الثقات: ١٨٣.\n(^١٠) البرقاني: ١٨٨.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٣٥٦.\n(^١٢) الجهضمي في لب اللباب بفتح أوله والضاد المعجمة نسبة إلى الجهاضمة بطن من الأزد.","vol":"2","page":308},{"text":"وعنه: ابن المبارك، وأبو المنذر الواسطي، والحسن بن موسى، وحبان بن هلال، وأبو هاشم المخزومي، وعارم، وأبو الفضل، وسليمان بن حرب، وموسى بن إبراهيم، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به باس وكان يحيى بن سعيد لا يستمريه وقال ابن المدين: سمعت يحيى بن سعيد يضعفه جدًّا في الحديث وقال الآجري عن أبي داود: كان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال البخاري (^١): حدثنا مسلم هو ابن إبراهيم ثنا سعيد بن زيد أبو الحسن صدوق حافظ، وقال الدوري (^٢): عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٣)، والنسائي (^٤): ليس بالقوي وقال الجوزجاني (^٥): يضعفون حديثه وليس بحجة. قال محمد بن محبوب وغيره: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (^٦). روى عنه: وكان ثقة مات قبل أخيه وقال العجلي (^٧): بصري ثقة وقال أبو زرعة: سمعت سليمان بن حرب يقول: ثنا سعيد بن زيد وكان ثقة وقال أبو جعفر الدارمي: ثنا حبان بن هلال ثنا سعيد بن زيد وكان حافظًا صدوقًا. قال ابن عدي (^٨): وليس له من منكر لا يأتي به غيره وهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق وقال ابن حبان (^٩): كان صدوقًا حافط ممن كان يخطئ في الأخبار ويهم حتى لا يحتج به إذا انفرد وقال أبو بكر البزار: لين، وقال في موضع آخر: لم يكن له حفظ وقال الدارقطني: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2791>٢٧١٨ - ق: سعيد بن زيد بن عقبة (^١٠) الفزاري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو هارون الغنوي وهو من أقرانه والحجاج بن أرطاة، ومسعر، وأبو شيبة الكوفي، قال ابن معين، وأبو حاتم (^١١): ثقة، وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات روى له ابن ماجه في السرقة (^١٣) حديثًا واحدًا وسماه في روايته سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة والصواب حذف عبيد والله أعلم. قلت: وقال العجلي (^١٤) ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2792>٢٧١٩ - ع سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أبو الأعور أحد العشرة </span>(^١٥).\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه هشام، وابن عمر وعمرو بن حريث، وأبو الطفيل، وقيس بن حازم، وأبو عثمان النهدي، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل، وعروة بن الزبير،\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٧٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ١٩٩.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٢٥.\n(^٤) الضعفاء: ٢٧٥.\n(^٥) أحوال الرجال: ١٨٩.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٨٧.\n(^٧) الثقات: ١٨٤.\n(^٨) الكامل: ٣/ ٣٧٦.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٣٥.\n(^١٠) (عقبة) في المغني بضم عين وسكون قاف (والفزاري) بفتح فاء فزاي خفيفة فألف فراء نسبة إلى فزارة اسم قبيلة.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٢١.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٣٥٨.\n(^١٣) والحديث في تهذيب الكمال قال النبي ﷺ: \"إذا سرق لرجل متاع فوجده في يد رجل بعينه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع\".\n(^١٤) الثقات: ١٨٤.\n(^١٥) وزاد في الخلاصة أحد العشرة المشهود لهم بالجنة والمهاجرين الأولين شهد المشاهد كلها بعد بدر رضي الله عن جميع أهله.","vol":"2","page":309},{"text":"وعبد الرحمن بن الأخنس، وعباس بن سهل بن سعد، وعبد الله بن ظالم، وطلحة بن عبد الله بن عوف، ومحمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، ومحمد بن سيرين، وغيرهم. ذكر عروة بن الزبير: أنه ممن ضرب له رسول الله ﷺ سهمه وأجره في بدر هو وطلحة وكان بعثهما يتجسسان له أمر عير قريش فلم يحضرا بدرًا وقال ابن عبد البر: كان إسلامه قديمًا قبل عمر وبسبب زوجته كان إسلام عمر وهاجر هو وامرأته فاطمة بنت الخطاب وقال قيس بن أبي حازم: قال سعيد بن زيد: لقد رأيتني وإن عمر لموثقي على الإسلام ودعا سعيد على أروى بنت أويس لما استعدت عليه وادعت أنه غصبها بعض أرضها فقال: اللَّهم إن كانت ظالمة فاعم بصرها واجعل قبرها في بئرها فعميت أروى ثم وقعت في البئر فماتت. وخبرها مشهرر ورواه الزبير بن بكار في كتاب النسب بسند صحيح وقال الواقدي: توفي بالعقيق فحمل إلى المدينة فدفن بها وذلك سنة (٥٠) أو إحدى وخمسين وكان يوم مات ابن بضع وسبعين سنة وكان رجلًا طوالًا آدم أشعر قال: وهذا أثبت عندنا لا خلاف فيه بين أهل البلد وأهل العلم وروى أهل الكوفة أنه مات عندهم وقال يحيى بن بكير وخليفة (^١)، وغير واحد مات سنة (٥١) وقال عبد الله بن سعيد الزهري: مات سنة (٥٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2793>٢٧٢٠ - د س: سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي. خراساني الأصل ويقال: كوفي سكن مكة.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل وعبد الله بن عمر، وموسى بن علي بن رباح، وابن جريج، وكثير بن زيد الأسلمي، ومالك بن مغول، وإسرائيل، والثوري، وغيرهم.\nوعنه: ابنه علي وابن عيينة، وهو أكبر منه وبقية ويحيى بن آدم وأسد بن موسى، وهم من أقرانه والشافعي وابن أبي عمر، وأبو عمار المروزي، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وعلي بن حرب، وغيرهم. قال الدوري (^٢) وغيره عن ابن معين: ليس به بأس وقال عثمان الدارمي (^٣) عن ابن معين: ثقة قال عثمان: ليس بذاك في الحديث وقال أبو زرعة (^٤): هو عندي إلى الصدق ما هو وقال أبو حاتم (^٥): محله الصدق وقال أبو داود: صدوق يذهب إلى الإرجاء وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي (^٦): الحديث وأحاديثه مستقيمة وهو عندي صدوق لا بأس به مقبول الحديث. قلت: وقال يعقوب الفسوي (^٧): كان له رأي سوء وكان داعية يرغب عن حديثه وقال العجلي (^٨): كان يرى الإرجاء وليس بحجة وقال البخاري (^٩): يرى الإرجاء وكذا قال ابن حبان (^١٠): وزاد ويهم في الإخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج عن حد الاحتجاج به وقال ابن البرقي عن ابن معين: كانوا يكرهرنه. قال الساجي: ثنا الربيع سمعت الشافعي يقول: كان سعيد القداح يفتي بمكة ويذهب إلى قول أهل العراق. قال الساجي: وهو ضعيف وقال العقيلي (^١١) كان يغلو في الإرجاء وقال الصريفيني: مات قبل المائتين.\n_________\n(^١) التاريخ: ٢١٨.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٠٠.\n(^٣) الدارمي: ٣٦٣.\n(^٤) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٦٢١.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣٠.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٣٩٧.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٥٤.\n(^٨) الثقات: ١٨٣.\n(^٩) الضعفاء: ١٣٦.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٣٢٠.\n(^١١) الضعفاء: ٢/ ١٠٨.","vol":"2","page":310},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2794>٢٧٢١ - د س ق: سعيد بن السائب بن يسار (^١) وهو ابن أبي حفص الثقفي الطائفي.</span>\nروى عن: أبيه وعبد الله بن يامين، وعبد الله بن يزيد، وداود بن أبي عاصم الثقفي، ونوح بن صعصعة، ومحمد بن عبد الله بن عياض، وغضيف بن أبي سفيان، وعدة.\nوعنه: ابن عيينة، وابن مهدي ووكيع، وعبد الرزاق، ومعن بن عيسى. وخالد بن مخلد، ومحمد بن محبب (^٢) وأبو حذيفة وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٣) عن ابن معين: ثقة وكذا قال الدارقطني: وقال أبو داود: لا باس به وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال الحميدي، عن سفيان: كان لا تكاد تجف له دمعة. وقال شعيب بن حرب: كنا نعده من الأبدال. قلت: وقال: ثقة. وقال الصريفيني: مات سنة إحدى وسبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2795>٢٧٢٢ - ق: سعيد بن سعد بن أيوب بن سعيد أبو عثمان البخاري نزيل الري.</span>\nروى عن: أبي نعيم، وعمرو بن مرزوق، وأبي حذيفة، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم بن خارجة، والقعنبي، وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي حاتم، والقطان، وقال: كان صدوقًا، وذكره الخليلي في شيوخ أبي الحسن بن سلمة القطان صاحب ابن ماجه وقال له: معرفة بالحديث مات قبل أبي حاتم الرازي بأشهر وذكره الحافظ الضياء فيما استدركه على ابن عساكر في الشيوخ النبل وقال: روى عن: ابن ماجه في الجزء الأول حديثين موقوفين. قال المزي (^٥): والصواب أنه من زيادات أبي الحسن بن سلمة ولكن وقع في بعض النسخ مدرجًا في الأصل ومن الدليل على ذلك أنه لا ذكر له في رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه فلما سقط من روايته دل على أنه من زيادات القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2796>٢٧٢٣ - س ق: سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي. مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبيه سعد.\nوعنه: ابنه شرحبيل وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، ذكره ابن حبان (^٦) في ثقات التابعين وقال ابن عبد البر: صحبته صحيحة، ذكره الواقدي وغيره وكان واليًا لعلي رضي الله تعالى عنه على اليمن. قلت: وقد ذكره ابن حبان أيضًا في الصحابة وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة قليل الحديث وذكره غير واحد في الصحابة منهم: البغوي وابن مندة وأبو نعيم والعسكري وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2797>٢٧٢٤ - سي: سعيد بن سعيد الثعلبي (^٨) أبو الصباح الكوفي.</span>\n_________\n(^١) في المغني (يسار) بمفتوحة وخفة سين مهملة.\n(^٢) محمد بن محبب بفتح المهملة والموحدة الأولى كنيته أبو همام.\n(^٣) الدارمي: ٢٧٧.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٦١.\n(^٥) تهذيب الكمال: ١٠/ ٤٦٠.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٧٧.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٨٠.\n(^٨) في المغني ها هنا الثعلبي بمثلثة مفتوحة وسكون عين مهملة منسوب إلى ثعلبة بن ثور وابن يربوع وكذا في الخلاصة بمثلثة ولكن في التقريب التغلبي بمثناة ومعجمة وفي المغني (أبو الصباح) بفتح مهملة وشدة موحدة.","vol":"2","page":311},{"text":"روى عن: سعيد بن عمير الأنصاري وعكرمة مولى ابن عباس وأبي الشعثاء الكندي.\nوعنه: أبو أسامة، ووكيع، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عند النسائي حديث واحد يأتي في ترجمة سعيد بن عمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2798>٢٧٢٥ - ت ق: سعيد بن أبي سعيد الأنصاري المدني مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.</span>\nروى عن: أدرع السلمي وأبي رافع مولى النبي ﷺ.\nوعنه: موسى بن عبيدة الربذي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2799>٢٧٢٦ - سعيد بن أبي سعيد الزبيدي هو ابن عبد الجبار يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2800>٢٧٢٧ - ع: سعيد بن أبي سعيد واسمه كيسان (^٣) المقبري أبو سعد المدني وكان أبوه مكاتبًا لامرأة من بني ليث والمقبري نسبة إلى مقبرة بالمدينة كان مجاورًا لها.</span>\nروى عن: سعد، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وأم سلمة، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي شريح، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وابن عمر، وعن أبيه أبي سعيد، ويزيد بن هرمز وأخيه عباد بن أبي سعيد، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وسالم بن عبد الله مولى النصريين، وأبي الحباب سعيد بن يسار وعبد الله بن أبي قتادة وعبيد بن جريج وعمرو بن سليم، وعطاء بن ميناء وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وأبي سعيد مولى المهري، وأبي سلمة بن عبد الرحمن وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وغيرهم وروى عن كعب بن عجرة وقيل: عن رجل عنه.\nروى عنه: مالك وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، وابن أبي. ذئب، وعبد الحميد بن جعفر، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وطلحة بن أبي سعيد، وعمرو بن شعيب، والوليد بن كثير، ومعن بن محمد الغفاري، وابنه عبد الله بن سعيد، والليث بن سعد، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبيه: ليس به بأس وقال عثمان الدارمي (^٥) عن ابن معين: سعيد أوثق - يعني: من العلاء بن عبد الرحمن - وقال ابن المديني، وابن سعد (^٦) والعجلي (^٧)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة وقال ابن خراش ثقة: جليل أثبت الناس فيه الليث بن سعد وقال أبو حاتم (^٨): صدوق وقال يعقوب بن شيبة: قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته يقال: بأربع سنين وكان شعبة يقول: ثنا سعيد المقبري بعد ما كبر، وقال الواقدي اختلط قبل موته بأربع سنين، وقال ابن عدي (^٩):: إنما ذكرته لقول شعبة هذا وأرجو أن يكون من أهل الصدق وما تكلم فيه أحد إلا بخير وقال البخاري (^١٠). روى عنه: يحيى بن أبي كثير فقال عن أبي سعد عن أبي شريح وقال ابن عساكر: قدم الشام مرابطًا\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٦٤.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢٨٥.\n(^٣) في المغني (كيسان) بفتح كاف وسكون تحتية وبسين مهملة (والمقبري) بمفتوحة وسكون قاف وضم موحدة وبفتح وبكسر.\n(^٤) العلل: ٣/ ٢٨٥.\n(^٥) الدارمي: ١٣٠.\n(^٦) طبقات: ٧/ ١٣٥.\n(^٧) الثقات: ١٨٤.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٥٧.\n(^٩) الكامل: ٣/ ٣٩١.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٧٤.","vol":"2","page":312},{"text":"وحدث بساحل بيروت قال: وقد فرق الخطيب: بين سعيد بن أبي سعيد الذي حدث ببيروت وبين المقبري ووهم في ذلك. قال البخاري (^١): مات بعد نافع وقال نوح بن حبيب: مات سنة (١١٧) وقال يعقوب بن شيبة وغيره: مات في أول خلافة هشام وقال ابن سعد، وابن أبي خيثمة: مات في آخر خلافة هشام سنة (١٢٣) وقال أبو عبيد: مات سنة (٢٥) وقال خليفة (^٢): سنة (٢٦). قلت: وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أن ابن عساكر لم يصب في توهيم الخطيب وصدق الحارثي قد جاء في كثير من الروايات عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي عن أنس والرواية التي وقعت لابن عساكر وفيها عن ابن جابر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري كأنها وهم من أحد الرواة وهو سليمان بن أحمد الواسطي فإنه ضعيف جدًّا وأن المقبري لم يقل أحد إنه يدعى الساحلي وهذا الساحلي غير معروف تفرد عنه ابن جابر وقد روى ابن ماجه في الجهاد عن عيسى بن يونس الرملي عن محمد بن شعيب بن شابور عن سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداوي ويقال: البيروتي عن أنس حديثًا فيحتمل أن يكون سعيد بن أبي سعيد الساحلي هو سعيد بن خالد هذا فقد خرج له ابن ماجه حديثين من رواية ابن شعيب عن ابن جابر عنه فيحتمل أن يكون ابن جابر سقط في حديث سعيد بن خالد والله أعلم وفي الرواة سعيد بن أبي سعيد غير هذا أربعة عشر رجلًا ذكر أكثرهم الخطيب في المتفق والمفترق تركتهم تخفيفًا وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: اختلط قبل موته بأربع سنين وقال الساجي: قال ابن معين (^٤): أثبت الناس في سعيد بن أبي ذئب وقال ابن أبي حاتم (^٥): سألت أبي هل سمع المقبري من عائشة فقال: لا وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2801>٢٧٢٨ - ق: سعيد بن أبي سعيد البيروتي تقدم ذكره في الذي قبله </span>(^٦).\n<span data-type='title' id=toc-2802>٢٧٢٩ - ت: سعيد بن سفيان الجحدري (^٧) أبو سفيان ويقال: أبو الحسن البصري ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: داود بن أبي هند وكهمس بن الحسن وابن عون، وعبد الله بن معدان، وهشام الدستوائي، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وزيد بن أخرم، وعقبة بن مكرم، ويزيد بن سنان نزيل مصر وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): محله الصدق، وقال البخاري (^٩): بلغني عن علي بن عبد الله قال: ذهب حديثه وقال: وحدثني إبراهيم بن بسطام قال: مات سنة (٤) أو خمس ومائتين وقال ابن حبان (^١٠): في الثقات: كان ممن يخطئ حمل عليه علي بن المديني وليس من سلك مسلك الأثبات ثم لم يتعر من الخطأ استحق الحمل عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2803>٢٧٣٠ - ق: سعيد بن سفيان الأسلمي مولاهم المدني.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ٢٨١.\n(^٢) طبقات: ٢٥٧.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٨٤.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٠٠.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٥٧.\n(^٦) سعيد بن أبي سعيد بن الحارث.\n(^٧) الجحدري في لب اللباب بفتح أوله وثالثه ومهملات نسبة إلى جحدر قبيلة.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٢٧.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٣/ ٣٠٦.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢٦٥.","vol":"2","page":313},{"text":"روى عن: جعفر الصادق وسلام بن حكيم الصيرفي.\nوعنه: ابن أبي فديك وعبد الله بن إبراهيم الغفاري. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحد: \"إن الله مع المدين\" (^٢). قلت: وقال صاحب الميزان (^٣): لا يكاد يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2804>٢٧٣١ - ت: سعيد بن سلمان ويقال: ابن سليمان الربعي </span>(^٤).\nروى عن: يزيد بن نعامة الضبي.\nوعنه: عمران بن مسلم القصير. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له في الترمذي حديث واحد يأتي في يزيد بن نعامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2805>٢٧٣٢ - بخ م د س: سعيد بن سلمة بن أبي الحسام العدوي مولاهم أبو عمرو المدني.</span>\nروى عن: أبيه وهشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وابن المنكدر، والعلاء بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو عامر العقدي، وعبد الله بن رجاء البصري، وأبو سلمة التبوذكي وغيرهم. قال أبو سلمة: ما رأيت كتابًا أصح من كتابه وقال الآجري عن أبي داود: كان في لسانه وليس في حديثه وقال أبو حاتم (^٦): سألت ابن معين عنه فلم يعرفه - يعني: حق معرفته - وقال النسائي (^٧): شيخ ضعيف وذكره ابن حبان (^٨): في الثقات. له في مسلم حديث أم زرع واستشهد به البخاري وروى له البخاري حديثًا في الاستعاذة فقط وروى أبو داود في الطلاق عن محمد بن معمر عن أبي عامر العقدي عن أبي عمرو السدوسي، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة أن حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس الحديث وروى هذا الحديث أحمد بن محمد بن شعيب الرجاني (^٩) عن محمد بن معمر عن أبي عامر العقدي عن سعيد بن سلمة عن عبد الله بن أبي بكر بإسناده فدلت هذه الرواية أن أبا عمرو المذكور في رواية أبي داود هو سعيد بن سلمة والله أعلم. وقال البخاري (^١٠) في تاريخه في ترجمة سعيد بن سلمة: هو مولى آل عمر بن الخطاب وقال أبو عامر العقدي: ثنا أبو عمرو السدوسي المدني فلا أدري هو هذا أو غيره وسيأتي في ترجمة أبي عمرو المدني في الكنى ما يقرر أنهما واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2806>٢٧٣٣ - ٤: سعيد بن سلمة المخزومي من آل ابن الأزرق </span>(^١١).\nروى عن: المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة حديث البحر هو: \"الطهور ماؤه الحل ميتته\".\nوعنه: صفوان بن سليم والجلاح أبو كثير. وهو حديث في إسناده اختلاف قال النسائي: ثقة وذكره\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٦٢.\n(^٢) في تهذيب الكمال وقال إسماعيل: \"مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن دينة فيما يكرهه الله\".\n(^٣) ميزان الاعتدال: ٢/ ١٤١.\n(^٤) في المغني (الربعي) براء وموحدة مفتوحتين منسوب إلى ربيعة بن نزار.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٦٥.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٢٩.\n(^٧) الضعفاء: ١٢٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٥٨.\n(^٩) الرجاني بفتحتين ونون وتشديد الجيم نسبة إلى رجان قال ياقوت ﵀: أظنها أرجان التي بيمين الأهواز وفارس.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٧٨.\n(^١١) في المغني ابن الأزرق بمفتوحة وسكون زاي فراء فقاف.","vol":"2","page":314},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وصحح البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في العلل المفرد حديثه وكذا صححه ابن خزيمة وابن حبان وغير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2807>٢٧٣٤ - بخ: سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه وعمه خارجة.\nوعنه: الزهري وأبو الزناد ومالك وعقيل بن خالد. قال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال الأصمعي عن مالك: كان فاضلًا عابدًا كثير الصلاة أكره على القضاء وقال ابن حبان (^٤): مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: ولي قضاء المدينة لإبراهيم بن هشام المخزومي مات ليالي مروان بن محمد وكان قليل الحديث وقال العجلي (^٥): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2808>٢٧٣٥ - ع: سعيد بن سليمان الضبي (^٦) أبو عثمان الواسطي البزاز (^٧) المعروف بسعدويه. سكن بغداد وسمى ابن حبان جده كنانة وسمى ابن عساكر جده نشيطًا فوهم. رأى معاوية بن صالح.</span>\nروى عن: سليمان بن كثير، وسليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، والليث بن سعد، ومبارك بن فضالة، وزهير بن معاوية، وهشيم، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع، وخلف بن خليفة، وشريك القاضي، ومحمد بن مسلم الطائفي، وعباد بن العوام، وابن المبارك، وعلي بن هاشم بن البريد، ومنصور بن أبي الأسود، ويونس بن بكير، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود بلا واسطة والباقون بواسطة محمد بن عبد الرحيم صاعقة، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وهارون الحمال، ومحمد بن أبي غالب القومسي، والذهلي، والدارمي، ويحيى بن موسى البلخي، وإبراهيم الجوزجاني، والفضل بن العباس الحلبي، وعثمان بن خرزاذ وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن الحسن الهرثمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويحيى بن معين، وقتيبة بن سعيد، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وخلف بن عمر، والعكبري، وجعفر الطيالسي، وعبد الكريم الديرعاقولي، وجماعة. قال أبو حاتم (^٨): ثقة مأمون ولعله أوثق من عفان وقال صالح بن محمد عنه: ما دلست قط ليتني أحدث بما قد سمعت قال: وسمعته يقول: حججت ستين حجة وقال الدوري (^٩): سئل ابن معين عنه، وعن عمرو بن عون فقال: كان سعدويه أكيسهما وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: كان سعدويه قبل أن يحدث أكيس منه حين حدث وقال عبد الله بن أحمد (^١٠) عن أبيه: كان صاحب تصحيف ما شئت وقال العجلي (^١١): واسطي ثقة قيل له بعد ما رجع من المحنة: ما فعلتم قال كفرنا ورجعنا وقال ابن سعد (^١٢): كان ثقة كثير الحديث\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٥٨.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢٥.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٥٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٥٠.\n(^٥) الثقات: ١٨٤.\n(^٦) (الضبي) في المغني بفتح ضاد وشدة موحدة نسبة إلى ضبة بن أدو (الواسطي) في لب اللباب بكسر المهملة نسبة إلى واسط مدينة بالعراق.\n(^٧) وفي هامش الخلاصة البزاز آخره زاي.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٢٦.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٢٠١.\n(^١٠) العلل: ١/ ٤٢٨.\n(^١١) الثقات: ١٨٥.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٢٤٠.","vol":"2","page":315},{"text":"توفي ببغداد لأربع خلون من ذي الحجة سنة خمس وعشرين ومائتين وقال السراج: سمعت عبدوس بن مالك يقول: سمعت مولى سعدويه يقول: مات وله مائة سنة. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2809>٢٧٣٦ - تمييز: سعيد بن سليمان بن خالد بن بنت نشيط (^٢) الديلي البصري المعروف بالنشيطي مولى زياد.</span>\nروى عن: أبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وربيعة بن كلثوم، ومهدي بن ميمون، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي طلحة الراسبي، وغيرهم.\nوعنه: أبو زرعة الرازي: وأبو حاتم محمد بن إدريس، وأحمد بن داود المكي، وعثمان بن عمر الضبي، ومحمد بن سليمان المنقري، والعباس بن الفضل الأسفاطي. قال ابن أبي حاتم (^٣): سمعت أبي لا يرضاه وفيه نظر وسالت أبا زرعة عنه فقال: نسأل الله السلامة فقلت: صدوق فحرك رأسه وقال: ليس بالقوي وقال الآجري عن أي داود: لا أحدث عنه. قلت: قال الدارقطني (^٤): تكلموا فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2810>٢٧٣٧ - سعيد بن سليمان ويقال: ابن [سلمان] (^٥) الربعي تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2811>٢٧٣٨ - ز د ت س: سعيد بن سمعان (^٦) الأنصاري الزرقي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة وابن حسنة (^٧).\nوعنه: ابن أبي داود، وسابق بن عبد الله الرقي، ومحمد بن أبي ذئب. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال البرقاني (^٩) عن الدارقطني: ثقة وقال الحاكم: تابعي معروف. وقال الأزدي: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2812>٢٧٣٩ - ز م د ت س ق: سعيد بن سنان البرجمي (^١٠) أبو سنان الشيباني الأصغر الكوفي.</span>\nروى عن: طاوس، وأبي إسحاق السبيعي، وعمرو بن مرة، وسعيد بن جبير، وعلقمة بن مرثد، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي حصين، وليث بن أبي سليم، ووهب بن خالد الحمصي، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وجرير بن عبد الحميد، وإسحاق بن سليمان الرازي، وأسباط بن محمد القرشي، وأبو داود الطيالسي، وابن نمير وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن مسلمة الحراني، وموسى بن أعين الجزري، ومهران بن أبي عمر، وزافر بن سليمان، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (^١١): كان رجلًا صالحًا ولم يكن يقيم الحديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بالقوي في الحديث وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٦٧.\n(^٢) في المغني (نشيط) بمفتوحة وكسر شين معجمة فتحتية ثم مهملة ولعل النسبة إليه نشيطي (والديلي) بكسر دال وبياء بدل همزة منسوب إلى الديل بمكسورة وسكون ياء.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٢٦.\n(^٤) سؤلات الحاكم: ٣٣٣.\n(^٥) في الأصل: سلمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٤٨٨.\n(^٦) في المغني سمعان بكسر سين وفتحها وسكون ميم وإهمال عين.\n(^٧) وفي الخلاصة ابن حسنة الجهني وعنه ابن وهب وفي هامشه في نسخة أخرى ابن المنكدر وعنه ابن وهب.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٧٨.\n(^٩) البرقاني: ١٨٢.\n(^١٠) في المغني (البرجمي) بضم ياء وسكون راء وضم جيم ذكر صاحب لب اللباب أنه منسوب إلى البراجم قبيلة من تميم.\n(^١١) بحر الدم: ٦٢.","vol":"2","page":316},{"text":"الدوري (^١): وغيره عن ابن معين وقال العجلي (^٢): كوفي جائز الحديث وقال ابن سعد (^٣): كان من أهل الكوفة ولكنه سكن الري وكان سيئ الخلق وقال أبو حاتم (^٤): صدوق ثقة وقال الآجري. عن أبي داود ثقة: من رفعاء الناس وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان عابدًا فاضلًا. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان (^٦) وقال ابن عدي (^٧): له غرائب وإفرادات وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء وقال الدارقطني: سعيد بن سنان اثنان: أبو مهدي حمصي يضع الحديث، وأبو سنان كوفي سكن الري من الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2813>٢٧٤٠ - ق: سعيد بن سنان أبو مهدي الحنفي ويقال الكندي الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه وأبي الزاهرية، ويزيد بن عبد الله بن عريب، وهارون بن هارون، وراشد بن سعد، وثعلبة بن مسلم الخثعمي، والوليد بن عامر اليزني.\nوعنه: بقية وبشر بن بكر التنيسي، وابن المبارك، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، ومسكين بن بكير، وأبو اليمان، وعلي بن عياش، وأبو جعفر النفيلي، وصفوان بن صالح، وعدة. قال أحمد (^٨): ضعيف وقال ابن معين (^٩): ليس بثقة وقال الجوزجاني (^١٠): أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة لا تشبه أحاديث الناس وكان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته فنظرت في أحاديثه فإذا أحاديثه معضلة فلما رجعت إلى العراق قال لي ابن معين: لعلك كتبتها يا أبا إسحاق قلت: كتبت منها شيئًا يسيرًا لاعتبر به فقال: تلك لا يعتبر بها هي بواطيل وقال أحمد بن صالح المصري: منكر الحديث ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة وقال دحيم: ليس بشيء وبشر بن نمير أحسن حالًا منه وقال عثمان الدارمي (^١١) عن ابن المديني: لا أعرفه وقال البخاري (^١٢): منكر الحديث وقال النسائي (^١٣): متروك الحديث وقال أبو حاتم (^١٤): ضعيف الحديث وقال ابن عدي (^١٥): وعامة ما يرويه غير محفوظ وكان من صالحي أهل الشام إلا أن في بعض رواياته ما فيه وقال ابن أبي خيثمة: حدثني صاحب لي من بني تميم قال: قال أبو مسهر: ثنا صدقة بن خالد ثنا أبو مهدي وكان ثقة مرضيًا. قال يحيى بن صالح الوحاظي: مات سنة ثلاث وستين ومائة وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة (٦٨) سنة مولدي. قلت: وقال ابن حبان (^١٦): منكر الحديث لا يعجبني الاحتجاج بخبره وكان ابن معين سيئ الرأي فيه ونسخته أكثرها مقلوبة وقال المروذي (^١٧) عن أحمد: ليس بشيء وقال أبو بكر البزار: سيئ الحفظ وسئل أبو زرعة عنه فأومئ\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٠١.\n(^٢) الثقات: ١٨٥.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٨٠.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٢٧.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٥٦.\n(^٦) المعرفة ٣/ ٣.\n(^٧) الكامل: ٣/ ٣٦٢.\n(^٨) بحر الدم: ٦٢.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٢٠١.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٣٠٨.\n(^١١) الدارمي: ٣٣٦.\n(^١٢) الضعفاء: ١٣٥.\n(^١٣) الضعفاء: ٢٦٨.\n(^١٤) الجرح: ٤/ ٢٨.\n(^١٥) الكامل: ٣/ ٣٦٢.\n(^١٦) المجروحين: ١/ ٣٢٢.\n(^١٧) علل: ٣٤٥.","vol":"2","page":317},{"text":"بيده: أنه ضعيف وقال مسلم في الكنى: منكر الحديث وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم وتقدم قول الدارقطني فيه في الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2814>٢٧٤١ - د: سعيد بن شبيب (^١) الحضرمي أبو عثمان المصري.</span>\nروى عن: مالك بن أنس، وقتيبة، وخلف بن خليفة، وعباد بن العوام، ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود والنسائي، عن إبراهيم الجوزجاني. وعنه: وأبو توبة الحلبي وهو من أقرانه، وأبو حاتم، وعبد الكريم الدير عاقولي، وأبو نشيط محمد بن هارون البغدادي، وغيرهم. قال إبراهيم الجوزجاني (^٢): كان شيخًا صالحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2815>٢٧٤٢ - خ س ق: سعيد بن شرحبيل الكندي العقيقي (^٣) الكوفي.</span>\nروى عن: الليث، وابن لهيعة، وخلاد بن سليمان الحضرمي، والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وروى له النسائي، وابن ماجه، بواسطة القاسم بن زكرياء بن دينار، وأبي كريب، وأبي بكر بن أبي شيبة، وابن أبي شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وغيرهم. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. قلت: وقال الدارقطني ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قال: وروى عنه الكوفيون.\n\n<span data-type='title' id=toc-2816>٢٧٤٣ - د فق: سعيد بن أبي صدقة البصري أبو قرة </span>(^٥).\nروى عن: محمد بن سيرين، ويعلى بن حكيم.\nوعنه: حماد بن زيد، ووهيب بن خالد، وكناه وابن علية، والفضل بن عبد الرحمن البصري، قال أحمد (^٦): وابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة إن شاء الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2817>٢٧٤٤ - بخ م مد س فق: سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو عثمان يقال: أبو عبد الرحمن قتل أبوه يوم بدر كافرًا ومات جده أبو أحيحة قبل بدر مشركًا قال ابن سعد: قبض النبي ﷺ ولسعيد تسع سنين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن عمر وعثمان وعائشة.\nوعنه: أبناه [عمرو] (^٩)، ويحيى، ومولاه كعب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعروة بن الزبير، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: استعمله عثمان على الكوفة وغزا بالناس طبرستان واستعمله معاوية على المدينة. وقال سعيد بن عبد العزيز:\n_________\n(^١) في التقريب (سعيد بن شبيب) بفتح المعجمة وموحدتين بينهما تحتانية ساكنة (والحضرمي) في لب اللباب بفتح أوله والراء وسكون المعجمة نسبة إلى حضرموت بلد بأقصى اليمن وقبيلة.\n(^٢) أحوال الرجال: ٣٨.\n(^٣) العقيقي بمهملة وقافين نسبة إلى عقيق جد له كما صرح به في تهذيب الكمال.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٦٤.\n(^٥) (أبو قرة) بضم قاف وشدة راء كذا في المغني عند ذكر رجل آخر.\n(^٦) العلل: / ٣٧٨.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٥٨.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٥٧.\n(^٩) في الأصل: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٥٠١.","vol":"2","page":318},{"text":"قال معاوية: لكل قوم كريم وكريمنا سعيد. وقال أيضًا: أقيمت عربية القرآن على لسان سعيد لأنه كان أشبههم لهجة برسول الله ﷺ. وقال ابن عبد البر: كان من أشراف قريش وهو أحد الذين كتبوا المصحف لعثمان. وروى عبد العزيز بن أبان عن خالد بن سعيد عن أبيه عن ابن عمر قال: جاءت امرأة ببرد فقالت: إني نويت أن أعطي هذا البرد أكرم العرب فقال لها النبي ﷺ: أعطيه هذا الغلام يعني سعيد بن العاص. رواه الزبير بن بكار وقال الزبير: مات في قصره بالعرصة على ثلاثة أميال من المدينة ودفن بالبقيع سنة (٥٨) وقال البخاري (^١): قال مسدد: مات سعيد وأبو هريرة وعائشة [وابن عباس] (^٢) سنة (٥٧) أو (٥٨) قال: وقال غيره: مات سعيد سنة (٩) وهو قول خليفة بن خياط (^٣). وروى الترمذي من حديث أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده رفعه: \"ما نحل والد ولدًا أفضل من أدب حسن\" وقال: غريب وهذا عندي مرسل. قلت: يحتمل أن يكون ضمير الجد يعود على أيوب وهذا ظاهر ويحتمل أن يعود على موسى فيكون الحديث من مسند سعيد بن العاص فيستفاد منه أن الترمذي أخرج لسعيد أيضًا وهو مع ذلك مرسل إذ لم يثبت سماع سعيد والحديث الذي رواه الزبير لا يصح لأن عبد العزيز ساقط والراوي عنه مجهول وقد ذكره ابن حبان (^٤) في ثقات التابعين وروى الطبراني في معجمه أن عثمان قال: أي الناس أفصح قالوا سعيد بن العاص وقال ابن عبد البر: كان ممن اعتزل الجمل وصفين وقال أبو أحمد العسكري: له صحبة وفي هذا الجزم بها نظر نعم له رؤية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2818>٢٧٤٥ - بخ: سعيد بن عامر الضبعي (^٥) أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: خاله جويرية بن أسماء، وشعبة، وهمام بن يحيى، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي عامر الخزاز، ومحمد بن عمرو بن علقمة ويحيى بن أبي الحجاج، وأبان بن أبي عياش، وغيرهم.\nوعنه: أحمد وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وابن معين وبندار والمقدميان (^٦) وعقبة بن مكرم، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعباس العنبري، وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، وعبد بن حميد، وإسحاق الكوسج، والحسن بن علي الخلال، وأبو خيثمة والحارث بن أبي أسامة والكديمي، وغيرهم، قال محمد بن الوليد التستري عن يحيى بن سعيد: هو شيخ المصر منذ أربعين سنة وقال يحيى أيضًا: إني لأغبط جيرانه وقال ابن مهدي لابنه يحيى: الزمه فلو حدثنا كل يوم حديثًا لأتيناه وقال أبو مسعود، وزياد بن أيوب: ما رأيت بالبصرة مثله وقال ابن معين: حدثنا سعيد بن عامر الثقة المأمون وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا وكان في حديثه بعض الغلط وهو صدوق وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة صالحًا وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: كان مولده سنة (١٢٢) ومات لأربع بقين من شوال سنة (٢٠٨) قال أبو بكر الخطيب: حدث عنه ابن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ٥٠٢.\n(^٢) في الأصل: وابن عامر، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ٢/ ٥٠٢.\n(^٣) التاريخ: ١٦٣.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٢٧٦.\n(^٥) في الخلاصة الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة.\n(^٦) هما محمد بن أبي بكر بن علي المقدمي وابن عمه محمد بن عمر كذا في تهذيب الكمال.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٦٩.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٦٤.","vol":"2","page":319},{"text":"المبارك ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وفاتيهما مائة وتسع سنين. قلت: وقال العجلي (^١): ثقة رجل صالح من خيار الناس وقال ابن قانع: ثقة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2819>٢٧٤٦ - تمييز: سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح القرشي الجمحي. وأمه أروى بنت أبي معيط الأموية أسلم قبل خيبر وهاجر فشهدها وما بعدها وولاه عمر إمرة حمص وكان مشهورًا بالزهد وله في ذلك قصص مع عمر مذكورة في حلية الأولياء.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ.\nوروى عنه: عبد الرحمن بن سابط وشهر بن حوشب وغيرهما وروايتهم عنه مرسلة فقد قال ابن سعد (^٣): أنه مات سنة عشرين في خلافة عمر وفيها أرخه غير واحد وقيل: قبلها بسنة وقيل: بعدها بسنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2820>٢٧٤٧ - ق: سعيد بن عامر.</span>\nروى عن: ابن عمر حديث لا تكرعوا (^٤).\nوعنه: ليث بن أبي سليم. وقال عثمان الدارمي (^٥) عن ابن معين: ليس به بأس وقال أبو حاتم (^٦): لا يعرف وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وزعم ابن خلفون أنه سعيد بن عامر بن حذيم ولا ينبغي أن يلتفت إلى ما قال لأن ذاك صحابي مات في عهد عمر ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-2821>٢٧٤٨ - د ت: سعيد بن عبد الله بن جريج (^٨) الأسلمي البصري مولى أبي برزة.</span>\nروى عن: مولاه وعن نافع مولى ابن عمر ومحمد بن سيرين.\nوعنه: الأعمش وعزرة بن ثابت وحوشب بن عقيل وأبان بن أبي عياش ومحمد بن مهزم الرمم وهو الشعاب كان يرم القصاع. قال أبو حاتم (^٩): مجهول وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وصحح له الترمذي. قلت: ذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2822>٢٧٤٩ - سعيد بن عبد الله بن قارظ تقدم في سعيد بن خالد الله </span>(^١١).\n<span data-type='title' id=toc-2823>٢٧٥٠ - سعيد بن عبد الله الأغطش تقدم في سعد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2824>٢٧٥١ - ت عس ق: سعيد بن عبد الله الجهني حجازي.</span>\nروى عن: محمد بن عمر بن علي.\nوعنه: عبد الله بن وهب. قال أبو حاتم (^١٢): مجهول وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. له عندهم حديث واحد: \"ثلاثة يا علي لا\n_________\n(^١) الثقات: ١٨٣.\n(^٢) سعيد بن عامر في سعيد بن أبي بردة.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٢١٨.\n(^٤) وتمامه في تهذيب الكمال عن سعيد بن عامر قال: مررنا مع النبي ﷺ على بركة من ماء فجعلنا نكرع فيها فقال: \"لا تكرعوا واغسلوا أيديكم واشربوا منها فإنه ليس إناء أطيب من كف\".\n(^٥) الدارمي: ٢٥٣.\n(^٦) الجرح: ٢/ ٤٨.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٨٩.\n(^٨) في المغني (جريج) بضم جيم أولى وفتح راء وسكون ياء (وأبو برزة) بمفتوحة فساكنة فزاي.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٣٨.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٢٧٩.\n(^١١) (سعيد) بن عبد الله بن مرجانة في سعيد بن مرجانة.\n(^١٢) الجرح: ٤/ ٣٩.\n(^١٣) الثقات: ٨/ ٢٦١.","vol":"2","page":320},{"text":"تؤخر\" (^١). قلت: وقال العجلي (^٢): مصري ثقة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2825>٢٧٥٢ - م د: سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي أبو عثمان الكرابيسي البصري نزيل مكة.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، ومالك، وفضيل بن عياض، ورفاعة بن يحيى الزرقي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وموسى بن هارون، ويعقوب بن سفيان، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): صدوق وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال أبو بكر الخطيب (^٦): كان ثقة وقال البغوي: مات في آخر ذي الحجة سنة (٢٣٦) زاد غيره بالبصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2826>٢٧٥٣ - ق: سعيد بن عبد الجبار الزبيدي (^٧) أبو عثمان ويقال: أبو عثيم بن أبي سعيد الحمصي.</span>\nروى عن: هشام بن عروة ووحشي بن حرب بن وحشي وروح بن جناح وعدة.\nوعنه: بقية بن الوليد ويحيى بن آدم ومحمد بن أبي بكر المقدمي وغيرهم قال قتيبة: رأيته بالبصرة وكان جرير يكذبه وقال ابن المديني: أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار ولم يكن بشيء كان يحدثنا بالشيء فأنكرنا عليه بعد ذلك فجحد وقال النسائي (^٨): ضعيف وقال ابن عدي: وعامة حديثه مما لا يتابع عليه. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الكحل وهو صائم (^٩). قلت: ووقع في روايته سعيد بن أبي سعيد وفرق ابن عدي بين سعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وبين سعيد بن أبي سعيد الزبيدي فقال في الثاني: حديثه غير محفوظ وليس هو بالكثير وقال أبو أحمد الحاكم: يرمى بالكذب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2827>٢٧٥٤ - سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وعمه.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن حجر بن عبد الجبار، وعبد الله بن عمرو بن أبان. قال النسائي (^١٠): ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^١١): ليس له كثير حديث. قلت: وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: كنيته أبو الحسن، مات سنة (١٥٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2828>٢٧٥٥ - تمييز: سعيد بن عبد الجبار روى عن: محمد بن جابر الحنفي.</span>\nوعنه: أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني.\nقلت: قال صاحب الميزان (^١٣) لا يعرف.\n_________\n(^١) والحديث في مشكاة المصابيح هكذا: \"يا علي ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفرًا\".\n(^٢) الثقات: ١٨٦.\n(^٣) سعيد بن عبد الله القرشي العامري في سعيد بن مرجانة.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤٤.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٦١.\n(^٦) التاريخ: ٨/ ٢٤١.\n(^٧) (الزبيدي) في المغني بمضمومة وفتح موحدة منسوب إلى زبيد اسمه منبه بن مصعب (وأبو عثيم) بضم مهملة وفتح مثلثة وسكون مثناة تحت (والحمصي) في لب اللباب بالكسر والسكون نسبة إلى حمص بلد بالشام.\n(^٨) الضعفاء: ٢٦٦.\n(^٩) في تهذيب الكمال عن عائشة اكتحل رسول الله ﷺ وهو صائم.\n(^١٠) الضعفاء: ٢٦٥.\n(^١١) الكامل: ٢/ ٢٨٦.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٣٥٠.\n(^١٣) ميزان: ٦/ ١٤٧.","vol":"2","page":321},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2829>٢٧٥٦ - ع: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وعن ابن عباس وواثلة.\nوعنه: جعفر بن أبي المغيرة وطلحة بن مصرف، وعزرة بن عبد الرحمن، وقتادة، وعبدة بن أبي لبابة، وزبيد اليامي، وسلمة بن كهيل، وقيل: بينهما ذر بن عبد الله وحبيب بن أبي ثابت، والصحيح أن بينهما ذر بن عبد الله، والحكم بن عتيبة، وعطاء بن السائب، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٢): قال أبو زرعة: روايته عن عثمان مرسلة وقال أحمد بن حنبل: هو حسن الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2830>٢٧٥٧ - بخ: [سعيد بن عبد الرحمن] (^٣) ابن جحش (^٤) الجحشي حجازي.</span>\nروى عن: أبيه والسائب بن يزيد، وعمر بن عبد العزيز، وابن عمر على خلاف فيه، وأبي بكر بن عمرو بن حزم على خلاف فيه وعمرة بنت عبد الرحمن.\nوعنه: معمر بن راشد. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: لكن وقع في النسخة. روى عنه: محمد بن راشد فكأنه تصحيف فيحرر وقال ابن أبي حاتم (^٦):\nروايته عن علي بن أبي طالب مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2831>٢٧٥٨ - ت س: سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ويقال: ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد أبو عبيد الله المخزومي.</span>\nروى عن: هشام بن سليمان المخزومي، وحسين بن زيد بن علي، وإبراهيم وسفيان ابني عيينة، وعبد الله بن الوليد العدني.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وابن خزيمة، وزكرياء الساجي، والمفضل بن محمد الجندي، وابن صاعد، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال مرة: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال: مات سنة (٢٤٩) زاد غيره بمكة. قلت: وقال مسلمة في كتاب الصلة: سعيد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حسان بن عبيد الله بن أبي نهيك بن أبي السائب صيفي بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أنا عنه غير واحد وهو ثقة في ابن عيينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2832>٢٧٥٩ - م: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (^٨) الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه:\nالوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق وسهيل بن أبي صالح. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\nروى له: مسلم حديثًا واحدًا في حرم المدينة (^١٠). قلت: ذكر ابن سعد أن سعيدًا هذا لقبه ربيح وقد تقدم والأرجح أنهما أخوان.\n\nسعيد بن عبد\n\n<span data-type='title' id=toc-2833>٢٧٦٠ - عخ م د س ق:</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٨٨.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٣٨.\n(^٣) في الأصل: سعيد بن أبي عبد الرحمن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٥٢٥.\n(^٤) في المغني (جحش) بفتح جيم وسكون مهملة وأظن أنه إليه نسب الجحشي.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٨٦.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٣٩.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٧٠.\n(^٨) في المغني (الخدري) بضم الخاء المعجمة وسكون المهملة نسبة إلى خدرة وهو الحر بن عوف.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٣٥٢.\n(^١٠) تمامه في تهذيب الكمال عن أبي سعيد الخدري أنه سمع =","vol":"2","page":322},{"text":"الرحمن بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي (^١) أبو عبد الله المدني قاضي بغداد.\nروى عن: أبي حازم بن دينار، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبيد الله بن عمر، وموسى بن علي بن رباح، وغيرهم.\nوعنه: الليث بن سعد وهو من أقرانه وابن وهب وسريج بن النعمان، وأبو توبة، وإسحاق الفروي، وصالح بن رزيق، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ولوين، وعلي بن حجر، وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس وحديثه مقارب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث وقال أبو حاتم (^٢): صالح وقال النسائي: لا بأس به وقال الساجي: يروي عن هشام وسهيل أحاديث لا يتابع عليها وقال ابن عدي (^٣): له غرائب حسان وأرجو أنها مستقيمة وإنما يهم في الشيء بعد الشيء فيرفع موقوفًا ويصل مرسلًا لا عن تعمد. قال أبو حسان الزيادي، وغيره: مات سنة (١٧٦) وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. قلت: ووثقه ابن نمير، وموسى بن هارون، والعجلي (^٤)، والحاكم أبو عبد الله، وقال ابن حبان (^٥). يروى عن: عبد الله بن عمر وغيره من الثقات أشياء موضوعة يتخايل إلى من سمعها أنه كان المتعمد لها ونقل ابن الجوزي عن أبي حاتم (^٦): لا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2834>٢٧٦١ - س: سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الزبيدي أبو شيبة (^٧) الكوفي قاضي الري.</span>\nروى عن: مجاهد، وسعيد بن جبير، وابن أبي مليكة، وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي.\nوعنه: الثوري وحكام بن سلم، وزهير، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد [الحميد] (^٨)، وغيرهم. قال البخاري (^٩): لا يتابع في حديثه وقال الآجري عن أبي داو: ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: يروي المقاطيع مات سنة (١٥٦)، روى له النسائي حديثًا واحدًا في المزارعة. قلت: وقال ابن عدي (^١١): ليس بذاك المعروف وفي الثقات لابن حبان لما ذكره وذكر أنه يروي عنه عبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، قال: وليس هذا بسعيد بن عبد الرحمن الذي كان بالري ذاك زبيدي بالراء. روى عنه: حكام بن سلم وهذا زبيدي بالدال انتهى كلامه وهو مصرح بالتفريق وقد ذكر الدوري عن ابن معين (^١٢) قال: سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي قد سمع منه أبو جعفر الرازي وهو ثقة وهذا يدل على الجمع وهو الصواب إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2835>٢٧٦٢ - س: سعيد بن عبد الرحمن بن</span>\n_________\n= رسول الله ﷺ يقول: \"إني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة\".\n(^١) الجمحي في المغني بمضمومة وفتح ميم وإهمال حاء منسوب إلى جمح بن عمرو بن هميص.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤١.\n(^٣) الكامل: ٢/ ٣٩٩.\n(^٤) الثقات: ٨٦.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٥٨.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٤١.\n(^٧) أبو شيبة بمفتوحة وسكون تحتية وبموحدة.\n(^٨) في الأصل: الرحيم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٥٢٢.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٦٣.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٦٠.\n(^١١) الكامل: ٢/ ٣١٩.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٢٠٣.","vol":"2","page":323},{"text":"عبد الملك البغدادي أبو عثمان نزيل أنطاكية.\nروى عن: أبي صالح الفراء، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وإسماعيل بن أبي أويس.\nوعنه: النسائي، وحاجب بن أركين الفرغاني، وأبو علي السمياع بن الحسن الأنطاكي، وميمون بن أحمد بن سعيد المؤدب. قلت: ذكره النسائي في مشيخته وقال: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2836>٢٧٦٣ - د: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء الكناني المصري.</span>\nروى عن: سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، والسائب بن مهجان المقدسي.\nوعنه: ابن وهب، وخالد بن حميد المهري، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات روى له أبو داود حديثًا واحدًا. \"لا تشددوا على أنفسكم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2837>٢٧٦٤ - بخ د ت: سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل (^٢) الأعشى الزهري المدني.</span>\nروى عن: أيوب بن بشير المعاوي، وأزهر بن عبد الله.\nوعنه: سهيل بن أبي صالح، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\nقلت:.\n\n<span data-type='title' id=toc-2838>٢٧٦٥ - د: سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش (^٤) بن رياب الأسدي المدني من حلفاء بني عبد شمس.</span>\nروى عن: خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش، وأنس بن مالك، وأبي الأسود الدئلي، ونافع مولى ابن عمر، وشيوخ من بني عمرو بن عوف.\nوعنه: مالك، وخالد بن سعيد بن أبي مريم، ومجمع بن يعقوب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، وفليح بن سليمان، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.\nقال أبو زرعة: شيخ مدني ثقة وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2839>٢٧٦٦ - د: سعيد بن عبد الرحمن أبو صالح الغفاري </span>(^٦).\nروى عن: علي وجبلة بن الحارث الغفاري، وله صحبة وعقبة بن عامر الجهنى، وكعب الأحبار.\nوعنه: الحجاج بن شداد الصنعاني، وعمار بن أسعد المرادي، وإبراهيم بن نشيط، وأسامة بن يساف. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الوعلاني: عداده في أهل مصر وقال ابن يونس: يروى عن: أبي هريرة، وهبيب بن مغفل، وروايته عن علي مرسلة وما أظنه سمع منه. وروى عنه: عطاء بن دينار ويزيد بن قوذر وقال: إنه مولى بني غفار وقال العجلي (^٨): مصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2840>٢٧٦٧ - بخ: سعيد بن عبد الرحمن القرشي الأموي مولى آل سعيد بن العاص.</span>\nروى عن: حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٥٤.\n(^٢) في التقريب (مكمل) بضم الميم وسكون الكاف وكسر الميم الثانية.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٥١.\n(^٤) في التقريب (رقيش) بالقاف والشين المعجمة مصغرًا (ورياب) بكسر راء وبمثناة تحت فألف فموحدة.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٢٨٢.\n(^٦) الغفاري في المغني بمكسورة وخفة فاء نسبة إلى غفار بن مليك بن ضمرة.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٧٨.\n(^٨) الثقات: ١٨٦.","vol":"2","page":324},{"text":"هريرة في فضل الصلاة على النبي ﷺ.\nوعنه: إسحاق بن سليمان الرازي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2841>٢٧٦٨ - بخ م ٤: سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي أبو محمد ويقال: أبو عبد العزيز الدمشقي قرأ القرآن على ابن عامر، ويزيد بن أبي مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح.</span>\nوروى عن: عبد العزيز بن صهيب، والزهري، وربيعة بن يزيد الدمشقي، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وبلال بن سعد، وسليمان بن موسى، وعطية بن قيس، ومكحول، وأبي الزبير، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وشعبة، وهما من أقرانه، وابن المبارك، وبشر بن بكر التنيسي، وبقية، وحجاج بن محمد، وسلمة بن العيار، و[زيد] (^٢) بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وأبو حيوة شريح بن يزيد، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد، ووكيع، والوليد بن مسلم، ويحيى بن إسحاق، ومسكين بن بكير، وعمر بن عبد الواحد، وعبد الملك بن محمد الصنعاني، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو اليمان، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف، وأبو صالح كاتب الليث، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: ليس بالشام رجل أصح حديثًا من سعيد بن عبد العزيز هو والأوزاعي عندي سواء وقال ابن معين: وأبو حاتم (^٤)، والعجلي (^٥): ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت: لدحيم من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول، قال الأوزاعي وسعيد قال: وقلت ليحيى بن معين: وذكرت له الحجة محمد بن إسحاق منهم فقال: كان ثقة إنما الحجة عبيد الله بن عمر، ومالك، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا منهم: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد أحدًا. وقال مروان بن محمد: كان علم سعيد في صدره وقال النسائي: ثقة ثبت وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته وقال أحمد: بلغني عن أبي مسهر أنه قال: ولد سنة (٩٠) وقال أبو مسهر وغير واحد: مات سنة (١٦٧) وقال سليمان بن سلمة الخبائري: مات سنة (١٦٨) وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كما لك لأهل المدينة في التقدم، والفضل، والفقه، والأمانة. قلت: وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة إن شاء الله وقال أبو جعفر العامري: رأى أنسًا وكان فاضلًا دينًا ورعًا وكان مفتي أهل دمشق وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: كان من عباد أهل الشام وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية وقال الآجري عن أبي داود: تغير قبل موته وكذا قال حمزة الكناني، وقال البخاري (^٨) في تاريخه: قال علي عن الوليد بن مسلم: أحدثكم عن الثقات صفوان بن عمرو، وابن جابر، وسعيد\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٦٨.\n(^٢) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٥٣٩.\n(^٣) العلل: ٣/ ٥٣.\n(^٤) الجرح: ٢/ ٤٢.\n(^٥) الثقات: ١٨٦.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٦٨.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٦٩.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٧.","vol":"2","page":325},{"text":"بن عبد العزيز، وقال الدوري (^١): عن ابن معين: اختلط قبل موته وكان يعرض عليه فيقول: لا أجيزها لا أجيزها.\n\n<span data-type='title' id=toc-2842>٢٧٦٩ - خ ز س ق: سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية (^٢) الثقفي الجبيري البصري.</span>\nروى عن: عمه زياد، وبكر بن عبد الله المزني، والحسن البصري، والحكم بن الأعرج، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل ابنه، ومعتمر بن سليمان، وأبو عبيدة الحداد، وبشر بن السري، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم. قال أحمد (^٣): وابن معين (^٤)، وأبو زرعة: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني: ليس بالقوي يحدث بأحاديث يسندها وغيره يوقفها واستنكر البخاري (^٦) له حديثًا في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2843>٢٧٧٠ - سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة، صوابه سعيد بن زيد بن عقبة تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2844>٢٧٧١ - د ت ق: سعيد بن عبيد بن السباق الثقفي، أبو السباق المدني.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن أسامة بن زيد، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأيوب بن بشير.\nوعنه: ابن إسحاق، والزهري، وسهيل بن أبي صالح، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وفليح بن سليمان، ويزيد بن عياض بن جعدبة. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له عندهم حديث في المذي وعند الترمذي آخر في الدعاء لأسامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2845>٢٧٧٢ - خ م د ت س: سعيد بن عبيد الطائي أبو الهذيل (^٨) الكوفي.</span>\nروى عن: أخيه عقبة، وبشير بن يسار، وعلي بن ربيعة الوالبي، والقاسم بن المسعودي، وسعيد بن جبير، وغيرهم.\nوعنه: الثوري وابن المبارك، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن نمير، وقران بن تمام، والفضل بن موسى، ويحيى القطان، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن المديني عن يحيى: ليس به بأس وقال أحمد (^٩) وابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^١٠): يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود: كان شعبة يتمنى لقاءه وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (^١٢)، ويعقوب بن سفيان (^١٣)، وابن نمير، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2846>٢٧٧٣ - ت س: سعيد بن عبيد الهنائي (^١٤) البصري.</span>\nروى عن: بكر بن عبد الله المزني، والحسن البصري، وعبد الله بن شقيق.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٠٣.\n(^٢) (حية) في التقريب بالحاء المهملة والتحتانية (والجبيري) في المغني ولب اللباب بضم الجيم ثم الموحدة مصغرًا نسبة إلى جبير.\n(^٣) بحر الدم: ٦٣.\n(^٤) من هلال أبي زكريا: ٦٩.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٧٢.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٩٥.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٥٣.\n(^٨) في المغني أبو الهذيل بمضمومة وفتح ذال.\n(^٩) بحر الدم: ٦٣.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ٤٦.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٢٩٠.\n(^١٢) الثقات: ١٨٧.\n(^١٣) المعرفة: ٣/ ١٠٨.\n(^١٤) الهنائي بضم الهاء نسبة إلى هناءة بطن من الأزد.","vol":"2","page":326},{"text":"وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو قتيبة، وكثير بن فائد، ومسلم بن إبراهيم. قال أبو حاتم (^١): شيخ وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2847>٢٧٧٤ - مد ت: سعيد بن عبيد أخو محمد بن عبيد.</span>\nروى عن: أبي حاتم المزني.\nروى عنه: عبد الله بن هرمز الفدكي مقرونًا بأخيه محمد (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2848>٢٧٧٥ - د: سعيد بن عثمان البلوي (^٤) المدني.</span>\nروى عن: عاصم بن أبي البداح بن عاصم، وعروة أو عزرة بن سعيد، وجدته أنيسة بنت عدي.\nروى عنه: عيسى بن يونس. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الجنائز.\n\n<span data-type='title' id=toc-2849>٢٧٧٦ - ع: سعيد بن أبي عروبة (^٦) واسمه مهران العدوي مولى بني عدي بن يشكر أبو النضر البصري.</span>\nروى عن: قتادة والنضر بن أنس، والحسن البصري، وعبد الله بن فيروز الداناج، وأبي معشر زياد بن كليب، وزياد الأعلم، ومطر الوراق، وأيوب، وعامر الأحول، وعلي بن الحكم البناني، وأبي رجاء العطاردي، وأبي نضرة العبدي، ويعلى بن حكيم، وأبي التياح، وجماعة.\nوعنه: الأعمش وهو من شيوخه وشعبة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، ويزيد بن زريع، وأبو بحر البكراوي، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن سواء، ويحيى القطان، وبشر بن المفضل، وسهل بن يوسف، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وكهمس بن المنهال، وابن علية، وأبو أسامة، وسالم بن نوح، وسعيد بن عامر، وأبو خالد الأحمر، وعبدة، وعلي بن مسهر، وعلي بن يونس، وعبد الوهاب بن عطاء، ومحمد بن بكر ومحمد بن بشر، ومحمد بن جعفر غندر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وجماعة. قال أبو حاتم (^٧): سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتاب إنما كان يحفظ ذلك كله وقال ابن معين (^٨)، والنسائي: ثقة وقال أبو زرعة: ثقة مأمون وقال ابن أبي خيثمة: أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي، وقال أبو عوانة: كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ منه وقال أبو داود الطيالسي: كان أحفظ أصحاب قتادة وقال ابن أبي حاتم (^٩) عن أبي زرعة: سعيد أحفظ وأثبت يعني من أبان العطار وأثبت أصحاب قتادة: هشام، وسعيد، وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتادة وقال أبو زرعة الدمشقي عن\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٤٧.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٥٢.\n(^٣) سعيد بن عثمان بن خالد في عبادة الزرقي.\n(^٤) البلوى بفتحتين نسبة إلى بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٦١.\n(^٦) في المغني سعيد بن أبي (عروبة) بفتح مهملة وضم راء خفيفة وبموحدة وأبو النضر بمفتوحة وسكون معجمة.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٦٥.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٠٤.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٦٥.","vol":"2","page":327},{"text":"دحيم: اختلط مخرج إبراهيم سنة خمس وأربعين ومائة. وقال الآجري عن أبي داود: سماع، وكيع منه بعد الهزيمة وقال أبو داود: كان وكيع يقول: كنا ندخل على سعيد فنسمع فما كان من صحيح حديثه أخذناه وما لم يكن صحيحًا طرحناه. وقال أبو نعيم: كتبت عنه بعد ما اختلط حديثين. وقال ابن حبان (^١): كان سماع شعيب بن إسحاق منه سنة (٤٤) قبل أن يختلط بسنة. قال البخاري (^٢): قال عبد الصمد: مات سنة ست وخمسين ومائة وقال غيره: سنة (٥٧) وقال النسائي: ذكر من حدث عنه سعيد بن أبي عروبة ولم يسمع منه، لم يسمع من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من زيد بن أسلم، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي الزناد، ولا من الحكم بن عتيبة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من حماد يعني بن أبي سليمان. قلت: وقال ابن المبارك: لا أراه سمع من قيس بن سعد شيئًا وقال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: لم يسمع من الأعمش، ولا من يحيى بن سعيد الأنصاري، ولا من أبي بشر، وقال ابن معين: لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل، وقال أبو بكر البزار: يحدث عن جماعة لم يسمع منهم، فإذا قال سمعت وحدثنا، كان مأمونًا على ما قال. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: كان يرسل. وقال الأزدي: اختلط اختلاطًا قبيحًا وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث ثم اختلط في آخر عمره وقال ابن حبان: في الثقات مات سنة (١٥٥) وبقي في اختلاطه خمس سنين ولا يحتج إلا بما روى عنه القدماء مثل: يزيد بن زريع، وابن المبارك، ويعتبر برواية المتأخرين عنه دون الاحتجاج بها ثم قال: وقد قيل مات سنة (٥٠) وقال الذهلي عن عبد الوهاب الخفاف: خولط سعيد سنة (٤٨) وعاش بعد ما خولط تسع سنين. وقال العقيلي (^٥): سمع منه محمد بن أبي عدي بعد ما اختلط. وقال الآجري عن أبي داود: كان سعيد يقول في الأختلاط قتادة عن أنس، أو أنس عن قتادة. وقال النسائي: من سمع منه بعد الأختلاط فليس بشيء. وقال الآجري عن أبي داود: سماع روح منه قبل الهزيمة وكذا سوار وسماع ابن مهدي منه بعد الهزيمة وقال يزيد بن زريع: أول ما أنكرنا ابن أبي عروبة يوم مات سليمان التيمي جئنا من جنازته فقال: من أين جئتم؟ قلنا من جنازة سليمان التيمي فقال: ومن سليمان التيمي؟ قلت: والتيمي مات سنة (٤٣) كما سيأتي ويؤيد ذلك ما حكاه ابن عدي (^٦) في الكامل، عن ابن معين قال: من سمع منه سنة (٤٢) فهو صحيح السماع وسماع من سمع منه بعد ذلك ليس بشيء. وأثبت الناس سماعًا منه: عبدة بن سليمان وقال ابن قانع: خلط في آخر عمره وكان أعرج يرمى بالقدر وقال أحمد (^٧): كان يقول: بالقدر ويكتمه وقال العجلي (^٨): كان لا يدعو إليه وكان ثقة وقال ابن مهدي: كتب غندر عن سعيد بعد الابختلاط. وقال ابن عدي: وسعيد من ثقات المسلمين وله أصناف كثيرة (^٩) وحدث عنه الأئمة ومن سمع منه قبل الاختلاط\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٦٠.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٤٠.\n(^٣) بحر الدم: ٦٣.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٧٣.\n(^٥) الضعفاء: ٢/ ١١١.\n(^٦) الكامل: ٢/ ٣٩٣.\n(^٧) بحر الدم: ٦٣.\n(^٨) الثقات: ١٨٧.\n(^٩) أي مصنفات كثيرة.","vol":"2","page":328},{"text":"فإن ذلك صحيح حجة ومن سمع منه بعد الاختلاط لا يعتمد عليه وأرواهم عنه عبد الأعلى وهو مقدم في أصحاب قتادة، ومن أثبت الناس عنه: روايته وكان ثبتًا عن كل من روى عنه إلا من دلس عنهم وأثبت الناس عنه ابن زريع، وخالد بن الحارث، ويحيى بن سعيد، ونظراؤهم (^١) وقال ابن القطان: حديث عبد الأعلى عنه مشتبه لا يدري هو قبل الاختلاط أو بعده وتعقب ذلك ابن المواق فأجاد وقال ابن السكن: كان يزيد بن زريع يقول: أختلط سعيد في الطاعون يعني سنة (١٣٢) وكان القطان ينكر ذلك ويقول إنما اختلط قبل الهزيمة. قلت: والجمع بين القولين ما قال أبو بكر البزار: إنه ابتدأ به الاختلاط سنة (١٣٣) ولم يستحكم ولم يطبق به واستمر على ذلك ثم استحكم به أخيرًا وعامة الرواة عنه سمعوا منه قبل الأستحكام وإنما اعتبر الناس اختلاطه بما قال يحيى القطان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2850>٢٧٧٧ - ت: سعيد بن عطية الليثي أبو سلمة.</span>\nروى عن: شهر بن حوشب، وسعيد بن جبير.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وعبيد بن واقد، وأبو عبد الرحمن المقري، ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في الدعاء (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2851>٢٧٧٨ - ق: سعيد بن عمارة (^٤) بن صفوان بن أبي كريب الكلاعي الحمصي.</span>\nروى عن: الحارث بن النعمان ابن أخت سعيد بن جبير، وهشام بن الغاز.\nوعنه: بقية، وعلي بن عياش الحمصي، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وغيرهم. قال أبو بكر صاحب تاريخ الحمصيين: قتل عمارة سنة (١١٢) وخلف ابنه سعيد بن عمارة ابن سنتين. له في ابن ماجه حديث واحد: \"أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم\". قلت: وقال الأزدي: متروك وقال ابن حزم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2852>٢٧٧٩ - خ م ت: سعيد بن عمرو بن أشوع (^٥) الهمداني الكوفي القاضي.</span>\nروى عن: شريح بن النعمان الصائدي، وشريح بن هانئ، وحسن بن ربيعة، والشعبي، وأبي بردة بن أبي موسى، ويزيد بن سلمة الجعفي، ولم يدركه، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن مسروق الثوري، وابنه سفيان بن سعيد، وخالد الحذاء، وزكرياء بن أبي زائدة، وليث بن أبي سليم، وحبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، وعدة وحدث عنه أبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وهما أكبر منه. قال ابن معين (^٦) مشهور وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال ابن سعد (^٨): توفي في ولاية خالد بن عبد الله. قلت: وأرخه ابن قانع سنة (٢٠) وقال العجلي (^٩): ثقة وقال البخاري (^١٠) في التاريخ\n_________\n(^١) وقال أبو حاتم: كان سفيان بن حبيب أعلم الناس بحديث ابن أبي عروبة كما سيأتي.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٦٠.\n(^٣) سعيد بن عفير في ابن كثير.\n(^٤) في المغني (عمارة) بضم مهملة وخفة ميم (والكلاعي) بفتح كاف وخفة لام نسبة إلى ذي الكلاع.\n(^٥) في المغني (أشوع) بمفتوحة فساكنة معجمة فواو مفتوحة فمهملة.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٢٠٥.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٧٢.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٢٧.\n(^٩) الثقات: ١٨٧.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ١/ ٢٨٧.","vol":"2","page":329},{"text":"الأوسط: رأيت إسحاق بن راهويه يحتج بحديثه وقال الحاكم: هو شيخ من ثقات الكوفيين يجمع حديثه وقال الجوزجاني (^١): غال زائغ - يعني: في التشيع -.\n\n<span data-type='title' id=toc-2853>٢٧٨٠ - س: سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السكوني (^٢) أبو عثمان الحمصي.</span>\nروى عن: بقية، والمعافى بن عمران الحمصي، والوليد بن سلمة، وداود بن منصور.\nوعنه: النسائي، وأبو عوانة الأسفرائني، ومحمد بن عوف الطائي، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وسعيد بن عبد الله بن عجب، ومكحول البيروتي، وعلي بن سراج المصري الحافظ، ومحمد بن عبدوس بن كامل، وعدة: قال ابن أبي حاتم (^٣): كتب إلي بجزء من حديثه وهو صدوق وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال النسائي في مشيخته: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-2854>٢٧٨١ - خ م د س ق: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو عثمان ويقال: أبو عنبسة الأموي. كان مع أبيه، إذ غلب على دمشق ثم سكن الكوفة. أرسل عن النبي ﷺ، وعن الحكم، وخالد ابني أبي أحيحة سعيد بن العاص.</span>\nوروى عن: أبيه، وعن معاوية، والعبادلة، الأربعة، وأبي هريرة، وعائشة، وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، ﵃، وغيرهم.\nوعنه: أولاده خالد، وإسحاق، وعمرو، وحفيده عمرو بن يحيى بن سعيد، والأسود بن قيس، وشعبة وغيرهم. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٥): صدوق وقال الزبير: كان من علماء قريش بالكوفة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وذكره ابن عساكر أنه بقي إلى أن وفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك وقال الكناني عن أبي حاتم: هو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2855>٢٧٨٢ - عس: سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه.</span>\nوعنه: الأسود بن قيس وفيه اختلاف بعضه مذكور في ترجمة قيس والد الأسود.\n\n<span data-type='title' id=toc-2856>٢٧٨٣ - م س: سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي.</span>\nروى عن: أبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وحفص بن غياث، وابن عيينة، وحماد بن زيد، ومروان بن معاوية، وأبي ضمرة، وغيرهم.\nوعنه: مسلم وروى له النسائي بواسطة القاسم بن زكرياء بن دينار، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة، وقال: ثقة وبقي بن مخلد، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وموسى بن هارون الحمال، وغيرهم وقال مطين: مات في صفر سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة. كتب عنه يحيى بن معين. قلت: وقال ابن سعد (^٧): هو ثقة صدوق مأمون وقال ابن قانع: كوفي صالح.\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٧١.\n(^٢) (السكوني) بمفتوحة وضم كاف وبنون نسبة إلى السكون ابن أشرس.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٥٧.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٧٢.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٤٩.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٥٣.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٤١٥.","vol":"2","page":330},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2857>٢٧٨٤ - س: سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، عن جده وعن جده وجادة.\nوعنه: أبو أويس ومالك بن أنس، والدراوردي، وعبد العزيز بن المطلب، وعمارة بن غزية، وعبد الحميد بن جعفر. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: في الطبقة الرابعة وقال: يروي الوجادات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2858>٢٧٨٥ - د: سعيد بن عمرو الحضرمي أبو عثمان الحمصي المعروف بالبابوني </span>(^٢).\nروى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية وبكر بن مهاجر، ومحمد بن شعيب بن شابور.\nوعنه: أبو داود، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن عوف الطائي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، وعبد الكريم الديراعاقولي، قال أبو حاتم (^٣): شيخ وخلط صاحب الكمال (^٤) ترجمته بترجمة سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب. قلت: سمى أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود جده سعيدًا فكأنه ظنه الماضي وهذه النسبة ما عرفتها لم يذكرها ابن السمعاني (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-2859>٢٧٨٦ - سعيد بن أبي عمران هو ابن فيروز يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2860>٢٧٨٧ - سي: سعيد بن عمير بن نيار (^٦) ويقال: ابن عمير بن عقبة بن نيار الأنصاري الحارثي.</span>\nروى عن: أبيه وجده لأمه البراء بن عازب، وابن عمر، وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: أبو الصباح سعيد بن سعيد الثعلبي، ووائل بن داود، ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الصلاة على النبي ﷺ. قلت: فرق ابن أبي حاتم (^٨) وقبله البخاري بين الذي روى عنه ابن الصباح وبين الذي روى عنه وائل بن داود فقال ابن أبي حاتم: سعيد بن عمير. روى عن: النبي ﷺ: \"أطيب الكسب عمل الرجل بيده\". وعنه: وائل بن داود. قال ابن أبي حاتم: وأسنده بعضهم وهو خطأ وقال العسكري: له صحبة وذكر له هذا الحديث وكذا فرق بينهما ابن حبان لكن ذكرهما في التابعين جميعًا فقال في الذي. روى عنه: وائل. روى عن: أبي برزة، عن النبي ﷺ قلت: وكأن هذه الرواية هي التي عناها ابن أبي حاتم بقوله: وأسنده بعضهم وحكى ابن عدي في الكامل (^٩) عن ابن معين: أنه سئل عن سعيد بن عمير بن عقبة فقال: لا أعرفه وقال الفسوي: سعيد بن عمير الذي. روى عنه: وائل بن داود هو ابن أخي البراء بن عازب فكأنهما عنده واحد وهو الأشبه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2861>٢٧٨٨ - ت ق: سعيد بن علاقة الهاشمي أبو فاختة (^١٠) الكوفي مولى أم هانئ قدم الشام.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٦٠.\n(^٢) البابوني في الخلاصة والتقريب بموحدتين الثانية مضمومة آخره نون.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٥١.\n(^٤) تهذيب الكمال: ١١/ ٢٤.\n(^٥) سعيد بن عمرو الهمداني في ابن يحمد.\n(^٦) في التقريب (نيار) بكسر النون بعدها تحتانية.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٨٨.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٥٢.\n(^٩) الكامل: ٣/ ٤١٠.\n(^١٠) في المغني أبو (فاختة) بفاء وخاء معجمة مكسورة ومثناة فوق.","vol":"2","page":331},{"text":"وروى عن: علي، وأم هانئ، وعائشة، وابن مسعود، وابن عمر وابن عباس، ﵃ والأسود بن يزيد النخعي، وجعدة بن هبيرة، والطفيل بن [أُبيّ بن (^١) كعب]، وهبيرة بن يريم.\nوعنه: ابنه ثوير، وعون بن عبد الله بن عتبة، ويزيد وبرد ابنا أبي زياد، وسعيد المقبري، وعمرو بن دينار، وإسحاق بن سويد العدوي، وغيرهم قال العجلي (^٢)، والدارقطني: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الواقدي: شهد مع علي مشاهده ومات في ولاية عبد الملك، أو الوليد بن عبد الملك. قلت: وأرخه ابن قانع سنة عشرين ومائة وأظنه خطأ وهو بكنيته مشهور أكثر من اسمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2862>٢٧٨٩ - خ س: سعيد بن عيسى بن تليد (^٤) الرعيني القتباني مولاهم أبو عثمان المصري وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: المفضل بن فضالة، وابن عيينة، وابن القاسم، وابن وهب، والشافعي، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وروى له النسائي بواسطة عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن عثمان النفيلي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو حاتم، وابن أخيه المقدام بن داود بن عيسى، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال ابن يونس: توفي في الثالث عشر من ذي الحجة سنة (٢٩١). قلت: وزاد كان فقيهًا وكان يكتب للقضاة وكان ثقة ثبتًا في الحديث وقال الدارقطني: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2863>٢٧٩٠ - د: سعيد بن غزوان (^٧) شامي.</span>\nروى عن: أبيه وصالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب.\nوعنه: معاوية بن صالح وأبو وهب الحارث بن عبيدة الكلاعي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\nروى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصلاة. قلت: قال صاحب الميزان (^٩): هو وأبوه لا يدري من هما وقال عبد الحق وابن القطان: إسناده ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2864>٢٧٩١ - س: سعيد بن الفرج (^١٠) البلخي أبو النضر بن أبي سعيد.</span>\nروى عن: يحيى بن أبي بكر الكرماني، وأبي النضر، ومكي بن إبراهيم.\nوعنه: النسائي، والحسن بن علي بن مخلد، وأبو يحيى البزار، وأبو علي عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ، وأبو سعيد محمد بن شاذان، قال النسائي: لا بأس به وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي توفي بمكة سنة (٢٤١).\n_________\n(^١) في الأصل: أبي كعب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٢٩.\n(^٢) الثقات: ١٨٧.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٨٨.\n(^٤) في التقريب والمغني (تليد) بمفتوحة فمكسورة فسكون تحتية فذال مهملة (والرعيني) بضم راء وفتح مهملة وسكون ياء وبنون نسبة إلى ذي رعين من أقيال اليمن (والقتباني) بكسر قاف وسكون مثناة فوق وبموحدة ونون نسبة إلى قتبان بن رومان.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٥١.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٦٨.\n(^٧) في التقريب سعيد بن (غزوان) بفتح المعجمة وسكون الزاي.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٥٤.\n(^٩) ميزان: ٢/ ١٥٤.\n(^١٠) بفاء وراء مفتوحتين وجيم.","vol":"2","page":332},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2865>٢٧٩٢ - خ: سعيد بن فلان بن سعيد بن العاص.</span>\nعن: أم خالد.\nوعنه: ابنه إسحاق هو سعيد بن عمرو بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2866>٢٧٩٣ - ع: سعيد بن فيروز وهو ابن أبي عمران أبو البختري (^١) الطائي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد، وأبي كبشة، وأبي برزة، ويعلى بن مرة، وأبي عبد الرحمن السلمي، والحارث الأعور واسل، عن عمر، وعلي، وحذيفة، وسلمان، وابن مسعود.\nوعنه: عمرو بن مرة، وعبد الأعلى بن عامر، وعطاء بن السائب، وسلمة بن كهيل، ويونس بن خباب، وخبيب بن أبي ثابت، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهم. قال عبد الله بن شعيب عن ابن معين: أبو البختري الطائي اسمه سعيد وهو ثبت ولم يسمع من علي شيئًا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وكذا قال أبو زرعة: وقال أبو حاتم (^٢): ثقة صدوق وقال أبو داود: لم يسمع من أبي سعيد وقال فطر بن خليفة عن حبيب بن أبي ثابت: اجتمعت أنا وسعيد بن جبير وأبو البختري فكان الطائي أعلمنا وأفقهنا. وقال هلال بن خباب: كان من أفاضل أهل الكوفة. قال أبو نعيم: مات في الجماجم سنة (٨٣). قلت: وقال ابن سعد (^٣): قتل بدجيل (^٤) مع ابن الأشعث سنة (٨٣) وكان كثير الحديث يرسل حديثه. ويروي عن: الصحابة ولم يسمع من كثير أحد فما كان من حديثه سماعًا فهو حسن وما كان غيره فهو ضعيف وقال ابن أبي حاتم (^٥) في المراسيل عن أبيه: لم يدرك أبا ذر ولا أبا سعيد ولا زيد بن ثابت ولا رافع ابن خديج وهو عن عائشة مرسل وقال أبو زرعة: هو عن عمر مرسل وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات فقال سعيد بن فيروز: ويقال سعيد بن عمران: وقيل غير ذلك وقال العجلي (^٧): تابعي ثقة فيه تشيع ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: ليس بالقوي عندهم كذا قال وهو سهو (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2867>٢٧٩٤ - بخ مد: سعيد بن كثير بن عبيد التيمي أبو العنبس (^٩) الملائي الكوفي مولى أبي بكر.</span>\nروى عن: أبيه والقاسم بن محمد، وزاذان الكندي.\nوعنه: مسعر، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وعلي بن مسهر، وعبد الواحد بن زياد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وغيرهم. قال ابن معين (^١٠): ثقة وقال أبو حاتم (^١١): صالح الحديث وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (^١٣): ثقة.\n_________\n(^١) في التقريب بفتح الموحدة والمثناة بينهما خاء معجمة.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٥٤.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٢٩٢.\n(^٤) دجيل بضم الدال المهملة وفتح جيم وسكون التحتانية نهر كبير بنواحي بغداد عليه قرى كثيرة.\n(^٥) المراسيل: ٧٤.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٨٦.\n(^٧) الثقات: ١٨٧.\n(^٨) سعيد بن قيس وعنه القاسم بن كثير في قيس أبي المغيرة.\n(^٩) في التقريب أبو العنبس بفتح المهملة والموحدة بينهما نون ساكنة والملائي - نسبة إلى بيع الملاءة التي تلتحف بها النساء.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٢٠٦.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٥٦.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٣٦٨.\n(^١٣) البرقاني ١٨٠.","vol":"2","page":333},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2868>٢٧٩٥ - خ م قد س: سعيد بن كثير بن عفير (^١) بن مسلم بن يزيد بن الأسود الأنصاري مولاهم أبو عثمان المصري وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: الليث، ومالك، وابن لهيعة، وسليمان بن بلال، وكهمس بن المنهال، وخاله المغيرة بن الحسن الهاشمي، ويحيى بن أيوب الغافقي، ويعقوب بن عبد الرحمن، وابن وهب، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وروى له هو في الأدب، ومسلم، وأبو داود في القدر، والنسائي بواسطة أحمد بن عاصم البلخي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن وزير المصري، وأحمد بن يحيى بن الوزير المصري، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، وبكار بن قتيبة، وابناه أسد، وعبيد الله ابنا سعيد، وعبد الله بن حماد الآملي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عبد الرحيم بن نمير الصدفي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويونس بن عبد الأعلى، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن حماد زغبه، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): لم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس، وهو صدوق، وقال ابن عدي (^٣): سمعت ابن حماد يقول: قال: السعدي سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطًا غير ثقة. قال أبو أحمد بن عدي: وهذا الذي قاله السعدي لا معنى له ولم أسمع أحدًا ولا بلغني عن أحد في سعيد بن كثير بن عفير كلام وهو عند الناس صدوق ثقة ولا أعرف سعيد بن عفير غير المصري، ولم ينسب المصري إلى بدع ولا إلى كذب، وروي له حديثين من رواية ابنه عبيد الله عنه، ثم قال: ولعل البلاء من عبيد الله لأن سعيد بن عفير مستقيم الحديث وقال ابن يونس: كان سعيد من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية وأيام العرب مآثرها ووقائعها، والمناقب، والمثالب كان في ذلك كله شيئًا عجيبًا وكان أديبًا فصيح اللسان، حسن البيان، لا تمل مجالسته، ولا ينزف علمه وله أخبار مشهورة تركتها لشهرتها وكان غير ظنين في جميع ذلك ولد سنة (١٤٦) وتوفي سنة ست وعشرين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (^٤)، وقال إبراهيم بن الجنيد (^٥)، عن ابن معين: ثقة لا بأس به وقال النسائي: سعيد بن عفير صالح، وابن أبي مريم أحب إلي منه، وقال الحاكم: يقال: إن مصر لم تخرج أجمع للعلوم منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2869>٢٧٩٦ - س: سعيد بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة (^٦) السهمي المكي أبو إسماعيل. روى عن: أبيه وعمه جعفر.</span>\nوعنه: ابن جريج. روى له النسائي حديثًا واحدًا في إفطار أيام التشريق. قلت: ذكر ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2870>٢٧٩٧ - ق: سعيد بن أبي [كرب] (^٨) الهمداني.</span>\n_________\n(^١) عفير في التقريب بالمهملة والفاء مصغرًا وزاد في المغني في آخره راء.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٥٦.\n(^٣) الكامل: ٢/ ٤١١.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٦٦.\n(^٥) سؤلات ابن الجنيد: ٣٦١.\n(^٦) في المغني (مطلب بن أبي وداعة) بفتح واو وخفة دال وبين مهملتين (والسهمي) بفتح سين منسوب إلى سهم بن عمرو بطن من قريش.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٦٩.\n(^٨) في الأصل: كريب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٤١.","vol":"2","page":334},{"text":"روى عن: جابر بن عبد الله.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي وسليمان بن كيسان التميمي قال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الطهارة. قلت: وقال ابن المديني: لم يرو عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2871>٢٧٩٨ - سعيد بن كيسان هو ابن أبي سعيد المقبري تقدم </span>(^٢).\n<span data-type='title' id=toc-2872>٢٧٩٩ - د س: سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني.</span>\nروى عن: أبيه وجده وعبد الله بن حبشي الخثعمي وأبي هريرة.\nوعنه: ابن عمه عثمان بن أبي سليمان بن جبير، وابن أبي ذئب، وهشام بن عمارة النوفلي، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له أبو داود، والنسائي، حديثًا واحدًا في قطع السدر (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2873>٢٨٠٠ - خ م د ق: سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي (^٥) أبو محمد وقيل: أبو عبيد الله الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر وأبي تميلة يحيى بن واضح، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وأبي أسامة، والمطلب بن زياد وأبي عبيدة الحداد، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبي يوسف القاضي، وغيرهم.\nوعنه: البخاري ومسلم وروى له أبو داود، وابن ماجه، بواسطة الذهلي وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وعبد الأعلى بن واصل، وابن أبي الدنيا، وعباس الدوري، وجماعة. قال أبو زرعة: سألت ابن نمير وابن أبي شيبة عنه، فأثنيا عليه وذاكرت عنه أحمد بأحاديث فعرفه وقال: صدوق وكان يطلب معنا الحديث وقال ابن معين: صدوق وقال أبو داود: ثقة وقال أبو حاتم (^٦): شيخ وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخزومي: كان إذا جاء ذكر علي بن أبي طالب قال: ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2874>٢٨٠١ - ت ق: سعيد بن محمد الوراق الثقفي أبو الحسن الكوفي سكن بغداد.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وصالح بن حسان، وموسى الجهني، والقاسم بن غزوان، ومالك بن مغول، وعدة.\nوعنه: أحمد، وعلي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو جعفر النفيلي، وأبو كريب، ويحيى بن موسى، وأبو سعيد الأشج، والحسن بن عرفة، والحسن بن محمد الزعفراني، وعلي بن حرب الطائي، وغيرهم. قال المروزي عن أحمد: لم يكن بذاك وقد حكوا عنه: عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة حديثًا منكرًا في السخاء وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ضعيف وقال المفضل الغلابي عنه: ليس\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٦٩.\n(^٢) في الخلاصة (م سعيد) بن المبارك الهمداني الخيواني بمعجمة الكوفي عن خباب بن الأرت. وعنه أبو إسحاق. موثق. قال عمر بن علي: مات سنة ست وسبعين.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٩٠.\n(^٤) تمامه في تهذيب الكمال عن عبد الله بن حبشي قال: قال رسول الله: ﷺ \"من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار\".\n(^٥) (الجرمي) في المغني بمفتوحة وسكون راء نسبة إلى جرم بن ريان بن ثعلبة.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٥٩.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٦٨.","vol":"2","page":335},{"text":"بثقة وقال الدوري (^١) عنه: ليس حديثه بشيء وقال محمد بن سعد: كان ضعيفًا وقال الجوزجاني (^٢): غير ثقة وقال أبو حاتم (^٣): ليس بالقوي وقال أبو داود: ضعيف وقال النسائي (^٤) ليس بثقة وذكره يعقوب بن سفيان (^٥) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الدارقطني (^٦): متروك وقال ابن عدي (^٧): ويتبين على رواياته الضعف. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال: روى عن الأعمش وقال الساجي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها وقال الحاكم: هو ثقة وضعفه أبو خيثمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2875>٢٨٠٢ - خ م خد ت س: سعيد بن مرجانة (^٩) وهو سعيد بن عبد الله القرشي العامري. مولاهم أبو عثمان الحجازي ومرجانة أمه وقال الذهلي: سعيد بن مرجانة هو سعيد بن يسار أبو الحباب أبوه يسار، وأمه مرجانة كذا قال والصحيح أنهما اثنان.</span>\nروى عن: أبي هريرة وابن عباس وابن عمر.\nوعنه: علي بن الحسين وابناه عمر بن علي، وأبو جعفر بن علي، وسعد بن سعيد الأنصاري، وواقد بن محمد بن زيد العمري، وإسماعيل بن أبي حكيم، والزهري، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات: كان من أفاضل أهل المدينة وقال يحيى بن بكير: مات سنة سبع وتسعين وله (٧٧) سنة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد (^١١) وقال كان ثقة وله أحاديث وقال: ابن حبان لما ذكره في ثقات التابعين: يروي عن أبي هريرة مات سنة (٩٦) وقال: مرجانة أمه وأبوه عبد الله ثم غفل عن ذلك وقال في أتباع التابعين: سعيد بن مرجانة. يروي عن: علي بن حسين وعنه إسماعيل بن أبي حكيم وأهل المدينة. مات سنة (١٢٠) ومرجانة أمه وعبد الله أبوه ولم يسمع من أبي هريرة شيئًا ويكفي من بيان تناقض هذا الكلام حكايته ولولا أن بعض الناس اغتر بهذا ما حكيته والذي في الصحيحين عكس ما قال فإن فيهما من طريق علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة وفيهما التصريح بسماعه من أبي هريرة. أما في البخاري فبلفظ قال لي أبو هريرة: وأما في مسلم فبلفظ سمعت هذا الحديث فانطلقت به إلى علي بن الحسين وفي المسند ومستخرج أبي نعيم من طريق إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة سمعت أبا هريرة. وقال أبو مسعود في الأطراف: سعيد بن عبد الله ابن مرجانة من قال: سعيد بن يسار فقد أخطأ ومرجانة هي أمه انتهى. وعلى هذا فيكتب ابن مرجانة بالألف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2876>٢٨٠٣ - بخ ت ق: سعيد بن المرزبان العبسي (^١٢) أبو سعد البقال الكوفي الأعور مولى حذيفة.</span>\nروى عن: أنس، وأبي وائل، وأبي عمرو\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٠٦.\n(^٢) أحوال الرجال: ٣٧٢.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٥٨.\n(^٤) الضعفاء: ٢٧٣.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ٤٥.\n(^٦) البرقاني: ١٧٨.\n(^٧) الكامل: ٢/ ٤٠٢.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٧٤.\n(^٩) سعيد بن (مرجانة) في المغني بمفتوحة وسكون راء وبجيم ونون (وأبو الحباب) بمضمومة وخفة موحدة أولى.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٦٢.\n(^١١) طبقات: ٥/ ٢٨٥.\n(^١٢) في المغني العبسي بمفتوحة وسكون موحدة وبسين مهملة نسبة إلى عبس بن بغيض (والأعور) بمفتوحة فمهملة ساكنة ثم واو ثم راء وفي الخلاصة البقال بموحدة.","vol":"2","page":336},{"text":"الشيباني، وعكرمة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن أبي موسى، وجماعة.\nوعنه: الأعمش وهو من أقرانه، وشعبة، والسفيانان، وأبو بكر بن عياش، وعقبة بن خالد السكوني، وهشيم، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديثه وقال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه وقال أحمد (^١): ما رأيت ابن عيينة أملأ علينا عنه إلا حديثًا واحدًا قيل له: لم؟ قال: لضعفه عنده وقال ابن المبارك: قلت لشريك: أتعرف أبا سعد البقال؟ فقال: أي والله! لما أعرفه عالي الإسناد حدثته، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل، عن ابن مسعود بحديث الندم توبة فتركني وترك عبد الكريم وترك زيادًا وحدث به عن عبد الله بن معقل وقال أبو هشام الرفاعي: ثنا أبو أسامة، ثنا سعيد بن المرزبان وكان ثقة وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث متروك الحديث وقال أبو زرعة: لين الحديث مدلس قيل: هو صدوق قال: نعم كان لا يكذب وقال البخاري (^٢): منكر الحديث وقال أبو حاتم (^٣): لا يحتج بحديثه وقال النسائي (^٤): ضعيف وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي (^٥): هو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك. قلت: قال الصريفيني: مات سنة بضع وأربعين ومائة وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقر به من أبي جناب وقال الساجي: صدوق فيه ضعف وقال العجلي (^٦): ضعيف وقال ابن حبان (^٧): كثير الوهم، فاحش الخطأ. وقال أبو داود: كان من أقرأ الناس وقال العقيلي: وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة. قلت: الحكاية التي حكيت عن وكيع لا تدل على أنه وثقه وقد ذكرها الساجي عن محمود بن غيلان قال: سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل وأبو وائل ثقة وقد ذكرها المؤلف بلا عزو فحذفتها ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2877>٢٨٠٤ - خ ق: سعيد بن مروان بن [سعيد] (^٨) أبو عثمان البغدادي نزيل نيسابور.</span>\nروى عن: أي نعيم ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وأبي حذيفة، ويحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وسليمان بن حرب، وأبي معمر، والقعنبي، وأبي عبيد القاسم بن سلام، ومسدد، وغيرهم.\nوعنه: البخاري حديثًا واحدًا وابن ماجه آخر من رواية أبان بن عثمان عن أبيه، وابن خزيمة، ومحمد بن سليمان بن فارس، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ويعقوب بن يوسف الشيباني، وغيرهم قال الحاكم: مات في نصف شعبان سنة (٢٥٢) وصلى عليه محمد بن يحيى. قلت: قال الحاكم: ولا شك أن البخاري شهد جنازته فإنه كان في هذه السنة بنيسابور وقال الخطيب: كان\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٣٨٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٥١٥.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٦٢.\n(^٤) الضعفاء: ٢٧٠.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٣٨٣.\n(^٦) الثقات: ١٨٧.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٣١٧.\n(^٨) في الأصل: علي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٥٦.","vol":"2","page":337},{"text":"صدوقًا وذكر صاحب الزهرة أن البخاري روى عنه حديثين وقال الكلاباذي: أبو عثمان سعيد بن مروان الرهاوي ويقال: البغدادي قال المزي: وذلك وهم والصواب أنهما اثنان. قلت: وممن وصف البغدادي بأنه الرهاوي: الحاكم في تاريخه فقال: سعيد بن مروان الرهاوي، روى عنه أكثر شيوخنا أبو عمر والمستملي وغيره، وقد روى عنه محمد بن إسماعيل في الجامع الصحيح، وقال في التاريخ: ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي. فكلام الحاكم يفهم منه استغراب قول البخاري فيه: البغدادي، وقد روى الخطيب في ترجمته عن زاهر بن أحمد السرخسي عن محمد بن المسيب الأرغياني ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي نزيل نيسابور. فوضح الآن أنهما اثنان والله أعلم وذكر مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب الصلة سعيد بن مروان كان يستملي على أحمد بن حنبل فكأنه هذا البغدادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2878>٢٨٠٥ - سي: سعيد بن مروان الأزدي أبو عثمان الرهاوي </span>(^١).\nعن: عصام بن بشير الحارثي وقتادة بن الفضل.\nوعنه: أحمد بن سليمان الرهاوي وأبو حاتم، ومحمد بن مسلم بن وارة، قال البخاري (^٢): حدثني محمد بن مسلم قال: حدثني سعيد بن مروان أبو عثمان الرهاوي وأثنى عليه خيرًا وقال أبو عمرو بن حكيم: ثنا محمد بن مسلم بن وارة، حدثني أبو عثمان سعيد بن مروان الأزدي وقيل لي: هو أفضل أهل الرها وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال النسائي في الكنى: أنا أحمد بن سليمان الرهاوي، ثنا سعيد بن مروان وكان ثقة أمينًا مأمونًا من عباد الله الصالحين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2879>٢٨٠٦ - د س: سعيد بن أبي مريم هو سعيد بن الحكم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2880>٢٨٠٧ - د س: سعيد بن مزاحم (^٤) بن أبي مزاحم الأموي. مولى عمر بن عبد العزيز.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: قتيبة بن سعيد. أخرجا له حديث محرش الكعبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2881>٢٨٠٨ - ع: سعيد بن مسروق الثوري الكوفي.</span>\nروى عن: إبراهيم التيمي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وسلمة بن كهيل، وأبي وائل، والشعبي، وعباية بن رفاعة، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وأبي الضحى، ومنذر الثوري، ويزيد بن حيان، وعكرمة، وعون بن أبي جحيفة وعدة.\nوعنه: الأعمش، وهو من أقرانه وأولاده سفيان، وعمرو المبارك، وشعبة بن الحجاج، وأبو الأحوص، وزائدة، وربعي بن علية، وأبو عوانة، وجماعة. قال ابن معين وأبو حاتم (^٥)، والعجلي (^٦)، والنسائي: ثقة، قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائة وقال أحمد: بلغني أنه مات سنة (١٢٨). قلت: وأرخه ابن قانع سنة سبع وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وأرخه سنة ثمان ونقل\n_________\n(^١) الرهاوي بالفتح نسبة إلى رها بن يزيد بطن من مذحج والرهاوي بالضم نسبة إلى الرها مدينة بالجزيرة.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٩٦.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٧٣.\n(^٤) في المغني مزاحم بمضمومة وبزاي وكسر مهملة.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٦٦.\n(^٦) الثقات: ١٨٨.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٧١.","vol":"2","page":338},{"text":"ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2882>٢٨٠٩ - س ق: سعيد بن مسلم بن بانك (^١) المدني أبو مصعب.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن رافع، مولى أم سلمة، وعبيد بن نسطاس، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعكرمة، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وعمرة بنت عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو سلمة الخزاعي، وخالد بن مخلد، وعبد العزيز الأويسي، والقعنبي وأبو كامل الجحدري، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين، وقال إسحاق عن يحيى: صالح وقال أبو حاتم (^٢): ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له النسائي، وابن ماجه، حديثًا واحدًا: \"إياكم ومحقرات الأعمال\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2883>٢٨١٠ - ت ق: سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي.</span>\nويقال: مسلمة بن أمية بن هشام كان ينزل الجزيرة.\nروى عن: إسماعيل بن أمية، وجعفر الصادق ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، والأعمش، وليث بن أبي سليم، وأبي جناب الكلبي، وغيرهم.\nوعنه: الشافعي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وعمر بن إسماعيل بن مجالد، وعلي بن ميمون العطار، والحكم بن موسى، وداود بن رشيد، ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي، وأبو تقي اليزني، وجماعة. قال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: ليس بشيء وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: كان عنده كتاب عن منصور؟ فقيل له: سمعت هذا من منصور فقال: حتى يجيء ابني فاسأل. وقال البخاري (^٦): منكر الحديث فيه نظر وقال النسائي (^٧): ضعيف وقال ابن عدي (^٨): أرجو أنه ممن لا يترك حديثه وقال الدارقطني (^٩): ضعيف يعتبر به وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات: يخطئ. قلت: وذكره (^١١) في الضعفاء فقال: فاحش الخطأ منكر الحديث جدًّا وقال الساجي: صدوق منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2884>٢٨١١ - ع: سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن [عابد] (^١٢) بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي.</span>\nروى عن: أبي بكر مرسلًا وعن عمر، وعثمان، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وحكيم بن حزام، وابن عباس، وابن عمرو بن عمرو بن العاص، وأبيه المسيب، ومعمر بن عبد الله بن نضلة وأبي ذر، وأبي الدرداء، وحسان بن ثابت (^١٣)، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن زيد المازني، وعتاب بن أسيد، وعثمان بن أبي العاصي، وأبي ثعلبة\n_________\n(^١) بموحدة ونون كما في التقريب.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٦٤.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٥٧.\n(^٤) الدارمي: ٣٦٨.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٢٠٧.\n(^٦) الضعفاء: ١٤٠.\n(^٧) الضعفاء: ٢٧٢.\n(^٨) الكامل: ٢/ ٣٧٨.\n(^٩) الضعفاء: ٦٢٨.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٧٤.\n(^١١) المجروحين: ١/ ٣٢١.\n(^١٢) في الأصل: عائذ، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٦٦.\n(^١٣) في الأصل: بين اسم \"حسان بن ثابت\" وبين \"زيد بن ثابت\" اسم \"حكيم بن حزام\" وهو مكرر.","vol":"2","page":339},{"text":"الخشني، وأبي قتادة، وأبي موسى، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وكان زوج ابنته، وعائشة وأسماء بنت عميس، وخولة بنت حكيم، وفاطمة بنت قيس، وأم سليم، وأم شريك، وخلق.\nوعنه: ابنه محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر، والزهري، وقتادة، وشريك بن أبي نمر، وأبو الزناد، وسمي، وسعد بن إبراهيم، وعمرو بن مرة ويحيى بن سعيد الأنصاري، وداود بن أبي هند، وطارق بن عبد الرحمن، وعبد الحميد بن جبير بن [شيبة] (^١)، وعبد الخالق بن سلمة، وعبد المجيد بن سهيل، وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة، وأبو جعفر الباقر، وابن المنكدر، وهاشم بن هاشم بن عتبة، ويونس بن يوسف، وجماعة. قال نافع عن ابن عمر، هو والله أحد المتقنين (^٢). وعن عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه قال: قدمت المدينة فسألت عن أعلم أهل المدينة فدفعت إلى سعيد بن المسيب. وقال ابن شهاب: قال لي عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير إن كنت تريد هذا يعني: الفقه فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب. وقال قتادة: ما رأيت أحدًا قط أعلم بالحلال والحرام منه. وقال محمد بن إسحاق عن مكحول: طفت الأرض كلها في طلب العلم فما لقيت أعلم منه. وقال سليمان بن موسى: كان أفقه التابعين. وقال البخاري (^٣): قال لي علي، عن أبي داود، عن شعبة، عن إياس بن معاوية قال لي سعيد بن المسيب: ممن أنت؟ قلت: من مزينة قال: إني لأذكر يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر. قال: وقال لنا سليمان بن حرب: ثنا سلام بن مسكين عن عمران بن عبد الله الخزاعي عن ابن المسيب قال: أنا أصلحت بين علي وعثمان ﵄. قال: وقال لنا سليمان عن حماد بن زيد عن غيلان بن جرير، عن سعيد: مثله. وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: ها هنا قوم يقولون: إنه أصلح بين علي وعثمان وهذا باطل. وقال أيضًا: قد رأى عمر وكان صغيرًا قلت: يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر فقال يحيى: ابن ثمان سنين يحفظ شيئًا؟ قال: وسمعته يقول: مرسلات ابن المسيب أحب إلي من مرسلات الحسن ومرسلات إبراهيم صحيحة إلا حديث الضحك في الصلاة وحديث تاجر البحرين. وقال أبو طالب: قلت لأحمد: سعيد بن المسيب فقال: ومن مثل سعيد ثقة من أهل الخير فقلت له: سعيد عن عمر حجة قال: هو عندنا حجة قد رأى عمر وسمع منه وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل. وقال الميموني وحنبل عن أحمد: مرسلات سعيد صحاح لا نرى أصح من مرسلاته وقال عثمان الحارثي عن أحمد: أفضل التابعين سعيد بن المسيب. وقال ابن المديني: لا أعلم في التابعين أوسع علمًا من سعيد بن المسيب. قال: وإذا قال سعيد: مضت السنة فحسبك به قال: هو عندي أجل التابعين وقال الربيع عن الشافعي: إرسال ابن المسيب عندنا حسن. وقال الليث عن يحيى بن سعيد: كان ابن المسيب يسمى راوية عمر كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته. وقال إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد: ما بقي أحد أعلم بكل قضاء قضاه رسول الله ﷺ وكل قضاء قضاه أبو بكر وكل قضاء قضاه عمر قال إبراهيم عن أبيه: وأحسبه قال:\n_________\n(^١) وقع في الأصل: شعبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٦٧.\n(^٢) المفتين - خلاصة.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ٥١.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٠٧.","vol":"2","page":340},{"text":"وكل قضاء قضاه عثمان مني. وقال مالك: بلغني أن عبد الله بن عمر كان يرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره وقال مالك: لم يدرك عمر ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شائه وأمره وقال قتادة: كان الحسن إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب وقال العجلي (^١): كان رجلًا صالحًا فقيهًا. وكان لا يأخذ العطاء وكانت له بضاعة يتجر بها في الزيت وقال أبو زرعة: مدني قرشي ثقة إمام وقال أبو حاتم (^٢): ليس في التابعين أنبل منه وهو أثبتهم في أبي هريرة. قال الواقدي: مات سنة أربع وتسعين في خلافة الوليد وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال أبو نعيم: مات سنة ثلاث وتسعين. قلت: على تقدير ما ذكروا عنه أن مولده لسنتين مضتا من خلافة عمر والإسناد إليه صحيح يكون مبلغ عمره ثمانين سنة إلا سنة لا كما قال الواقدي، ومما يؤيده ما ذكره ابن أبي شيبة عنه أنه قال: بلغت ثمانين سنة وإن أخوف ما أخاف علي النساء وحكى أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: أنه مات سنة (١٠٠) قال ابن أبي حاتم: ثنا علي بن الحسن، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا سفيان، عن يحيى: إن شاء الله سمعت سعيد بن المسيب يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر. قال: وسمعت أبي وقيل له: يصح لسعيد سماع من عمر؟ قال: لا إلا رؤية رآه على المنبر ينعي النعمان بن مقرن. وروى ابن مندة في الوصية من طريق يزيد بن أبي مالك قال: كنت عند سعيد بن المسيب فحدثني بحديث فقلت له: من حدثك يا أبا محمد بهذا؟ فقال: يا أخا أهل الشام خذ ولا تسأل فإنا لا نأخذ إلا عن الثقات. قال: وسمعت أبي يقول: سعيد عن عمر مرسل يدخل في المسند على سبيل المجاز وقال يحيى بن سعيد عن مالك، لم يسمع سعيد من زيد بن ثابت وقال ابن المديني: لم يسمع من عمرو بن العاص وقال عبد الحق: تكلموا في سماع سعيد من صفوان بن المعطل وقال البيهقي: لم يسمع من عبد الله بن زيد صاحب الأذان وقال ابن حبان (^٣) في الثقات كان من سادات التابعين فقهًا ودينًا وورعًا وعبادة، وفضلًا، وكان أفقه أهل الحجاز وأعبر الناس لرؤيا ما نودي بالصلاة من أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد، فلما بايع عبد الملك للوليد وسليمان وأبي سعيد ذلك فضربه هشام بن إسماعيل المخزومي ثلاثين سوطًا وألبسه ثيابًا من شعر وأمر به فطيف به ثم سجن. وقال ابن سعد (^٤) عن الواقدي: لم أر أهل العلم يصححون سماعه من عمر وإن كانوا قد رووه. قلت: وقد وقع لي حديث بإسناد صحيح لا مطعن فيه، فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر قرأته على خديجة بنت سلطان أنبأكم القاسم بن مظفر شفاهًا عن عبد العزيز بن دلف: أن علي بن المبارك بن نغوبا أخبرهم، أنا أبو نعيم محمد بن أبي البركات الجمازي، أنا أحمد بن المظفر بن يزداد، أنا الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان السقاء، ثنا ابن خليفة، ثنا مسدد في مسنده، عن ابن أبي عدي ثنا داود وهو ابن أبي هند، عن سعيد بن المسيب قال: سمعت عمر بن الخطاب على هذا المنبر يقول: عسى أن يكون بعدي أقوام يكذبون بالرجم يقولون: لا نجده في كتاب الله لولا أن أزيد في كتاب الله ما ليس فيه لكتبت أنه حق قد رجم رسول الله ﷺ ورجم أبو\n_________\n(^١) الثقات: ١٨٨.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٥٩.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٧٣.\n(^٤) طبقات: ٢/ ٣٧٩.","vol":"2","page":341},{"text":"بكر ورجمت. هذا الإسناد على شرط مسلم وأما حديثه عن بلال، وعتاب بن أسيد، فظاهر الابنقطاع بالنسبة إلى وفاتيهما ومولده والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2885>٢٨١٢ - س: سعيد بن المغيرة الصياد أبو عثمان المصيصي </span>(^١).\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، وحفص بن غياث، والوليد بن مسلم، وغيرهم.\nوعنه: علي بن محمد بن أبي المضاء، وإبراهيم بن ديزيل، وعبد الله الدارمي، وأبو حاتم، ويوسف بن سعيد بن مسلم، والحسن بن الصباح البزار، وعبد الكريم الديرعاقولي، وغيرهم. قال الحسن بن الصباح: كان من خيار الناس وقال أبو حاتم (^٢): كان ثقة حسبك به فضلًا. ابتدأ في قراءة كتاب السير فرأيت أهل المصيصة قد غلقوا أبواب حوانيتهم وحضروا مجلسه وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ربما أغرب. روى له النسائي حديثًا في مسابقة النبي ﷺ عائشة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-2886>٢٨١٣ - تمييز: سعيد بن المغيرة الموصلي.</span>\nروى عن: أبي أحمد الزبيري وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير التمار الموصلي.\nوعنه: أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2887>٢٨١٤ - ع: سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني أبو عثمان المروزي ويقال: الطالقاني (^٤) يقال: ولد بجوزجان ونشأ ببلخ وطاف البلاد وسكن مكة ومات بها.</span>\nروى عن: مالك، وحماد بن زيد، وأبي قدامة الحارث بن عبيد، وداود بن عبد الرحمن، وابن أبي الزناد، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع، وابن أبي حازم، والداوردي، وفليح، ومالك، وأبي الأحوص، وابن عيينة، ومهدي بن ميمون، وهشيم، وأبي عوانة، وجماعة.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، والباقون، بواسطة يحيى بن موسى خت، وأبي ثور، وعبد الله الدارمي، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي، والعباس بن عبد الله السندي، وعمر بن منصور النسائي، والذهلي، وأبو حاتم، وأبو بكر الأثرم، وحرب الكرماني، وأحمد بن حنبل، حدث عنه وهو حي، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو زرعة الرازي، والدمشقي (^٥) ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وأحمد بن نجدة بن العريان، وهما راويا كتاب السنن عنه، وبشر بن موسى، وأحمد بن خليد الحلبي، وطائفة. قال حرب: سمعت أحمد يحسن الثناء عليه وقال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد فأحسن الثناء عليه وفخم أمره وقال حنبل عن أحمد: هو من أهل الفضل والصدق وقال ابن نمير وابن خراش: ثقة وقال أبو حاتم (^٦): ثقة من المتقنين الأثبات ممن جمع، وصنف، وكان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه، وكان بقول: حدثنا سعيد وكان ثبتًا وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن صالح، وعبد الرحمن بن إبراهيم، أنهما حضرا\n_________\n(^١) المصيصي في المغني بكسر ميم وشدة صاد مهملة أولى ويقال: بفتح ميم وخفة صاد نسبة إلى مصيصة بلد بالشام.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٦٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٦٦.\n(^٤) الطالقاني في المغني بقاف وفتح لام وبنون نسبة إلى طالقان بلد من العجم.\n(^٥) أي وأبو زرعة الدمشقي.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٦٨.","vol":"2","page":342},{"text":"يحيى بن حسان، يقدمه ويرى له حفظه وكان حافظًا وقال الحاكم: سكن مكة مجاورًا، وكان راوية ابن علية، وأحد أئمة الحديث له مصنفات، وقال حرب: كتبت عنه سنة (٢١٩) أملى علينا نحوًا من عشرة آلاف حديث من حفظه ثم صنف بعد ذلك وقال يعقوب بن سفيان (^١): كان إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه (^٢) قال ابن سعد (^٣) وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. زاد ابن يونس: في شهر رمضان وقال أبو زرعة الدمشقي: سنة (٦) وقال غيره: سنة (٨) وقال موسى بن هارون: سنة (٩) والصحيح الأول والله اعلم. قلت: قال ابن يونس: مات بمصر. حكي في التهذيب عن ابن يونس مع ابن سعد وغيرهما: أنه مات بمكة وقال البخاري (^٤): في تاريخه مات سنة (٢٩) أو نحوها بمكة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف وكان من المتقنين الأثبات وقال ابن قانع: ثقة ثبت وقال الخليلي: ثقة متفق عليه ووثقه أيضًا مسلمة بن قاسم وقال يعقوب بن سفيان: كان سعيد وهو بمكة يقول لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب يعني: سليمان بن حرب يجعلنا على طبق، ولا تسألوني عن حديث ابن عيينة فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2888>٢٨١٥ - د: سعيد بن المهاجر ويقال: ابن أبي المهاجر الحمصي.</span>\nروى عن: المقدام بن معديكرب.\nوعنه: أبو الجودي الحارث بن عمير الأسدي.\nذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في حق الضيف. قلت: جهله ابن القطان (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2889>٢٨١٦ - بخ: سعيد بن المهلب </span>(^٨).\nروى عن: سعيد بن جبير، وطلق بن حبيب.\nوعنه: القاسم بن المفضل الحداني، وطلحة بن النضر البصري، قال أبو حاتم (^٩): لا أدري من هو وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وزعم أنه المهلب بن أبي صفرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2890>٢٨١٧ - ق: سعيد بن ميمون عن: نافع في الحجامة.</span>\nوعنه: عبد الله بن عصمة. قلت: هو مجهول وخبره منكر جدًّا في الحجامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2891>٢٨١٨ - خ م د ت ق: سعيد بن ميناء (^١١) المكي ويقال: المدنى أبو الوليد مولى البختري بن أبي ذباب.</span>\nروى عن: عبد الله بن الزبير، وجابر وعبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، والأصبغ بن نباتة، والقاسم بن محمد.\nوعنه: حنظلة بن أبي سفيان، وسليم بن حيان، وأيوب السختياني، وابن جريج، وابن إسحاق،\n_________\n(^١) المعرفة: ٢/ ٥٥٦.\n(^٢) كان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه كما قال صاحب التقريب.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٥٠٢.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٣٥٨٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٦٨.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٩٣.\n(^٧) سعيد بن مهران هو ابن أبي عروبة.\n(^٨) المهلب بمضمومة وفتح هاء وفتح لام مشددة.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٦٧.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٦٦.\n(^١١) في الخلاصة سعيد بن (ميناء) بكسر الميم ومد النون (وأبو ذباب) في المغني بضم معجمة وخفة موحدة أولى.","vol":"2","page":343},{"text":"وعدة. قال ابن معين (^١): وأبو حاتم (^٢): ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال الآجري: عن أبي داود: مكي ورفعه. قلت: وقال النسائي: في الجرح والتعديل ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2892>٢٨١٩ - سعيد بن نصير (^٤) البغدادي أبو عثمان ويقال: أبو منصور الدورقي الوراق سكن الرقة.</span>\nروى عن: ابن عيينة وأبي أسامة، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع، ويزيد بن هارون، وجعفر بن عون، وخلق كثير.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، في غير السنن، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن أبي السري، وهما من أقرانه، وأبو عبد الملك التستري، وأبو سعيد الحراني، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو أمية الطرسوسي، وجماعة وله عنده مصنفات في الرقائق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2893>٢٨٢٠ - تمييز: سعيد بن نصير الشعيري (^٥) أبو عثمان الواسطي. قدم بغداد وحدث بها: عن ابن عيينة.</span>\nوعنه: عباس الدوري وأبو القاسم البغوي. سمع منه في مجلس خلف البزار سنة (٢٢٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2894>٢٨٢١ - خ: سعيد بن النضر البغدادي أبو عثمان. سكن آمل جيحون.</span>\nروى عن: هشيم، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، وغيرهما.\nوعنه: البخاري، والفضل بن أحمد بن سهل الآملي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات قال غنجار: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2895>٢٨٢٢ - تمييز: سعيد بن النضر بن شبرمة (^٧) الحارثي الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد.\nوعنه: ابنه أبو صهيب النضر بن سعيد بن النضر، ذكره ابن أبي حاتم (^٨): في كتابه، وهو أقدم من البغدادي، وقد خلطهما بعضهم وهو وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2896>٢٨٢٣ - س ق: سعيد بن هانئ الخولاني (^٩) أبو عثمان المصري ويقال: الشامي.</span>\nروى عن: العرباض بن سارية، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي مسلم الخولاني، وعمير بن الأسود العنسي.\nوعنه: معاوية بن صالح، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وعلي بن زبيد الخولاني. قال العجلي (^١٠): شامي، تابعي ثقة وقال ابن سعد (^١١): كان ثقة إن شاء الله مات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له النسائي، وابن ماجه، حديثًا واحدًا: \"أن خير القوم خيرهم قضاء\".\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٠٩.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٦١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٩١.\n(^٤) في التقريب سعيد بن (نصير) بضم النون مصغرًا (والدورقي) في لب اللباب بفتح أوله والراء وقاف نسبة إلى دورق بلد بخوزستان.\n(^٥) (الشعيري) في التقريب بفتح المعجمة وبالراء وقال صاحب لب اللباب: إنه نسبة إلى باب الشعير محلة بالكرخ.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٦٩.\n(^٧) في المغني (شبرمة) بضم معجمة وسكون موحدة وضم راء.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٢٦٧.\n(^٩) (الخولاني) في المغني بفتح خاء معجمة وبنون منسوب إلى خولان بن مالك.\n(^١٠) الثقات: ١٨٨.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٤٥٠.","vol":"2","page":344},{"text":"قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وسيأتي في الكنى أن ابن منجويه قال (^٢): إن هذا هو أبو عثمان الذي روى عن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر، عن عمر في فضل الوضوء وحديثه كذلك عند مسلم، وأبي داود، والترمذي، والنسائي، ولكن وقع عند الترمذي عن أبي عثمان عن عمر فسقط عنده من السند اثنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2897>٢٨٢٤ - ع: سعيد بن أبي هند الفزاري مولى سمرة بن جندب.</span>\nروى عن: أبي موسى، وأبي هريرة، وابن عباس، وأم هانئ بنت أبي طالب، وحفص بن عاصم بن عمر، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وذكوان مولى عائشة، وأبي مرة مولى أم هانئ وعبيدة السلماني، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وسعيد بن مرجانة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة.\nوعنه: ابنه عبد الله ويزيد بن أبي حبيب، ونافع بن عمر الجمحي، وابن إسحاق، وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى، وموسى بن ميسرة ونافع مولى ابن عمر، والوليد بن كثير، وأسامة بن زيد الليثي، وغيرهم. قال ابن سعد (^٣) توفي في أول خلافة هشام بن عبد الملك، وله أحاديث صالحة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٥): ثقة قال ابن قانع: مات سنة ست وعشرة ومائة وذكر عبد الحق أن في مصنف عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى في لباس الحرير كذا قال، وقوله عن رجل: زيادة ليست في كتاب عبد الرزاق ولا غيره من حديث نافع نعم رواه عبد الرزاق قال: سمعت عبد الله بن سعيد بن أبي هند يحدث عن أبيه، عن رجل، عن أبي موسى أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال: هو وهم وقع من عبد الله بن سعد بن أبي هند لسوء حفظه كذا قال، وأراد ترجيح رواية نافع، عن سعيد، عن أبي موسى وقد ذكر أبو زرعة وغيره، أن حديثه عنه مرسل وقال الدارقطني، في العلل: رواه أسامة بن زيد الليثي، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي مرة مولى أم هانئ، عن أبي موسى قال الدارقطني بعد أن أخرجه: هذا أشبه بالصواب. قلت: رواه كذلك من طريق عبد الله بن المبارك، عن أسامة لكن رواه ابن وهب، عن أسامة فلم يذكر فيه أبا مرة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2898>٢٨٢٥ - ع: سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم أبو العلاء المصري يقال: أصله من المدينة.</span>\nروى عن: جابر وأنس مرسلًا، وزيد بن أسلم، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، وربيعة، وأبي الزناد، وأبي حازم بن دينار، وعمارة بن غزية، وعمرو بن مسلم، وعون بن عبد الله، وقتادة، والقاسم بن مرة، وربيعة بن سيف، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، والزهري، وأبي محمد، وأبي بكر ابني المنكدر، ومخرمة بن سليمان، ونافع مولى ابن عمر ويزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ونعيم المجمر، ونبيه بن وهب، وخلق.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٨٢.\n(^٢) ويقوي كلام ابن منجويه أن أبا داود أخرج الحديث من طريق معاوية بن صالح عن أبي عثمان وقد صرح المؤلف بأن معاوية بن صالح من تلاميذه.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٦٢.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٧١.\n(^٥) الثقات: ١٨٨.","vol":"2","page":345},{"text":"وعنه: سعيد المقبري، وهو أكبر منه وخالد بن يزيد المصري، وعمرو بن الحارث، وهشام بن سعد، والليث، ويحيى بن أيوب، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): لا بأس به وقال ابن يونس: ولد بمصر سنة (٧٠) ونشأ بالمدينة، ثم رجع إلى مصر في خلافة هشام. قال: ويقال: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة وقال غيره: مات سنة (٣٣) وقال ابن حبان (^٢): في الثقات مات سنة (١٤٩). قلت: وحديثه عن جابر أورده البخاري معلقًا متابعة ووصله الترمذي وقال: هذا مرسل سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابرًا وقال خلف في الأطراف: لم يسمع من جابر، وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة إن شاء الله، وقال الساجي: صدوق كان أحمد يقول: ما أدري أي شيء يخلط في الأحاديث، وقال العجلي (^٤): مصري ثقة ووثقه ابن خزيمة والدارقطني، والبيهقي، والخطيب، وابن عبد البر، وغيرهم، وقال ابن أبي حاتم (^٥): سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن، وقال ابن حزم: ليس بالقوي ولعله اعتمد على قول الإمام أحمد فيه، وقرأت بخط السبكي الكبير أفادنا مسعود الحارثي: أن اسم أبي هلال، والد سعيد هذا مرزوق وكان مسعود يقول: هو من خبايا الزوايا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2899>٢٨٢٦ - بخ م س: سعيد بن وهب الهمداني الخيواني (^٦) الكوفي أدرك زمن النبي ﷺ وسمع من معاذ بن جبل باليمن في حياة النبي ﷺ </span>-.\nوروى عنه: وعن ابن مسعود، وعلي، وسلمان، وأبي مسعود، وحذيفة، وخباب بن الأرت، وأم سلمة ﵃.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وأبو إسحاق، وعمارة بن عمير، والسري بن إسماعيل، قال ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وقال عمرو بن علي: مات سنة ست وسبعين. قلت: وقال ابن سعد (^٨): عرف بالقراد للزومه علي بن أبي طالب ووثقه العجلي وابن نمير، وقال ابن حبان (^٩): وهو الذي يقال له: سعيد بن أبي خيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2900>٢٨٢٧ - تمييز: سعيد بن وهب الثوري الهمداني الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وابنه يونس بن أبي إسحاق، وهو متأخر عن الذي قبله وفرق بينهما محمد بن كثير العبدي عن الثوري. قلت: وذكر زهير بن معاوية أنه ابن أخي أبي السفر، ورد ذلك البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-2901>٢٨٢٨ - ع: سعيد بن يحمد (^١٠) ويقال: أحمد أبو السفر الهمداني الثوري الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عباس وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، والبراء بن عازب، ومعاوية بن سويد بن\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٧١.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٧٤.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٥١٤.\n(^٤) الثقات: ١٨٩.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٧١.\n(^٦) في التقريب (الخيواني) بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء التحتانية وبعد الألف نون وفي لب اللباب أنه نسبة إلى خيوان بطن من همدان.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٩١.\n(^٨) طبقات: ٦/ ١٧٠.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢٩١.\n(^١٠) في الخلاصة (يحمد) بضم الياء التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم (وأبو السفر) بفتح المهملة والفاء.","vol":"2","page":346},{"text":"مقرن، وعلي بن ربيعة، والحارث الأعور، وغيرهم، وأرسل عن أبي الدرداء.\nروى عنه: ابنه عبد الله بن أبي السفر، وإسماعيل بن أبي خالد، ومطرف بن طريف، ويونس بن أبي إسحاق، والأعمش، وشعبة، ومالك بن مغول، وغيرهم. قال ابن معين (^١): ثقة وقال أبو حاتم (^٢): صدوق قيل: مات سنة اثنتي عشرة ومائة أو (١٣). قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: اسم أبيه عمرو، ويقال: يحمد، ويحمد ذكر الدارقطني إنه بضم الياء وأصحاب الحديث يقولونه: بفتح الياء وذكر أبو علي الجياني، أن كل ما في حمير من هذه الأسماء، مثل يحمد، ويعفر فهو بالضم وما في الأزد وبقية العرب فهو بالفتح وقال يعقوب بن سفيان: هو وابنه عبد الله ثقتان، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل وقال الترمذي: سعيد بن يحمد ويقال: أحمد ولا أعرف له سماعًا من أبي الدرداء انتهى. وما أظنه أدركه فإن أبا الدرداء قديم الموت.\n\n<span data-type='title' id=toc-2902>٢٨٢٩ - م ق: سعيد بن يحيى بن الأزهر بن نجيح الواسطي أبو عثمان وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبي معاوية ووكيع وأبي بكر بن عياش وإسحاق الأزرق وابن عيينة وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وابن ماجه، وأسلم بن سهل، وعلي بن الجنيد، وعمران بن موسى بن مجاشع، وخلف بن محمد كردوس، والعباس بن أحمد اليزني، وأبو جعفر الدقيقي، ومحمد بن عيسى بن أبي قماش، وغيرهم. قال علي بن الجنيد: ثقة من ثقات الواسطيين وقال بحشل: مات سنة (٤٤) وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2903>٢٨٣٠ - خ م د ت س: سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو عثمان البغدادي.</span>\nروى عن: أبيه وعمه محمد، وعيسى بن يونس، ووكيع، وابن المبارك، ومسلم بن خالد الزنجي، وعبد الله بن إدريس، وجماعة.\nوعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وروى النسائي، في مسند مالك، عن محمد بن عيسى بن شيبة عنه أيضًا، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن بجير، وصالح بن محمد، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، ومطين، وعثمان بن خرزاذ، وأبو بكر الباغندي، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد، وزكرياء السجزي وابن ماجه، والهيثم بن خلف، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر البزار، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار، والمحاملي، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم.\nقال علي بن المديني: هو أثبت من أبيه وقال يعقوب بن سفيان: هما ثبتان الأب والابن، وقال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٥): صدوق وقال صالح بن محمد: صدوق إلا أنه كان يغلط. قال محمد بن إسحاق السراج: مات للنصف من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: وكذا أرخه البخاري (^٦) وابن قانع وغير واحد ووهم أبو القاسم البغوي فأرخه سنة (٥٩) وقد رد ذلك\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ١٩٤.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٧٣.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٧٣.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٧١.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٧٤.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٨٨.","vol":"2","page":347},{"text":"الخطيب وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: ربما أخطأ وقال مسلمة: روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2904>٢٨٣١ - خ س ق: سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي أبو يحيى الكوفي المعروف بسعدان. سكن دمشق.</span>\nروى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأعمش، وموسى بن عبيدة الربذي، وإسرائيل، وزكرياء بن أبي زائدة، وجعفر بن برقان، وصدقة بن أبي عمران، وعبد الحميد بن جعفر، وابن إسحاق، ومحمد بن أبي حفصة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويونس بن يزيد الأيلي وشعبة، وحماد بن سلمة، وابن جريج، وأبي هلال الراسبي، وورقاء، وهمام وغيرهم.\nوعنه: أبو النضر الفراديسي، وسليمان بن عبد الرحمن، وعلي بن حجر وهشام بن عمار، وغيرهم. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن دحيم: ما هو عندي ممن يتهم بالكذب، وقال أبو حاتم (^٣): محله الصدق وقال ابن حبان (^٤): ثقة مأمون مستقيم الأمر في الحديث. وقال الدارقطني: ليس بذاك. قلت: له في صحيح البخاري حديث واحد في غزوة الفتح رواه عن سليمان بن عبد الرحمن عنه عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري وأصل الحديث عنده من طريق أخرى عن الزهري.\n\n<span data-type='title' id=toc-2905>٢٨٣٢ - خ ت: سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن بن عبد كلال أبو سفيان الحميري (^٥) الحذاء الواسطي.</span>\nروى عن: معمر وعوف الأعرابي، والضحاك ابن [حُمرَة] (^٦)، وسفيان بن حسين، والعوام بن حوشب، وحصين بن عبد الرحمن، وهشيم، وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأحمد بن سنان القطان، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن موسى بن عمران القطان، ومحمد بن وزير الواسطي، ويعقوب الدورقي، وزياد بن أيوب، والذهلي، ومحمد بن غيلان وعدة. قال أبو داود: ثقة وقال الدارقطني (^٧): متوسط الحال ليس بالقوي وقال الخطيب (^٨): كان صدوقًا وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال هو والبخاري (^١٠): مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شعبان سنة اثنتين ومائتين وذكر الكلاباذي أن مولده سنة (١١٢) فيما قيل.\nقلت: وكذا ذكر مولده بحشل وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري وكان صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2906>٢٨٣٣ - د: سعيد بن يربوع بن عنكثة (^١١) بن عامر بن مخزوم أبو يربوع، ويقال: أبو هود ويقال: أبو مرة، ويقال: أبو الحكم المخزومي. كان اسمه في الجاهلية الصرم فلما أسلم يوم</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٢٧٠.\n(^٢) الدارمي: ١٢٣.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٧٥.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٦٩.\n(^٥) الحميري في المغني بكسر حاء.\n(^٦) في الأصل: حمزة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ١٠٤.\n(^٧) سؤلات الحاكم: ٣٣٧.\n(^٨) التاريخ: ٩/ ٧٥.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٧٢.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٧/ ٥٢١.\n(^١١) في الخلاصة عنكثة بفتح العين المهملة والكاف بينهما نون ساكنة وبعد الكاف مثلثة.","vol":"2","page":348},{"text":"الفتح سماه النبي ﷺ سعيدًا، ويقال: كان اسمه أصرم وقدم الشام مع عمر.\nروى عن: النبي ﷺ: \"أربعة لا أؤمنهم في حل ولا حرم\" (^١).\nوعنه: ابنه عبد الرحمن. قال ابن سعد (^٢): سلم يوم الفتح وشهد حنينًا. قال الزهري: وهو أحد القرشيين الذين أمرهم عمر أن يجددوا أنصاب الحرم وقال البخاري (^٣): قال الليث: حدثني يحيى أن سعيد بن يربوع أصيب بصره فأتاه عمر يعزيه. قال خليفة (^٤) وغير واحد: مات سنة أربع وخمسين بالمدينة ويقال: بمكة وهو ابن مائة وعشرين سنة وقيل: بلغ مائة وأربعًا وعشرين سنة. قلت: وقال ابن عبد البر: أسلم قبل الفتح وشهده وذكر ابن عساكر أنه روى عنه ابناه عبد الرحمن، وعثمان، وذكر العسكري أن أهل النسب يقولون: كان يلقب أصرم. قال: وأصحاب الحديث يقولون: الصرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2907>٢٨٣٤ - ع: سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي ويقال: الطاحي (^٥) أبو مسلمة البصري القصير.</span>\nروى عن: أنس، وأبي نضرة وعكرمة، وأبي قلابة، ومطرف، ويزيد ابني عبد الله بن الشخير، والحسن البصري، وغيرهم.\nوعنه: شعبة وإبراهيم بن طهمان، وحماد بن زيد، وعباد بن العوام، وخالد بن عبد الله، وبشر بن المفضل، وابن علية، ويزيد بن زريع وغيرهم. قال ابن معين (^٦)، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٧): صالح. قلت: ووثقه ابن سعد (^٨)، والعجلي (^٩)، وأبو بكر البزار، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2908>٢٨٣٥ - س: سعيد بن يزيد الأحمسي البجلي الكوفي.</span>\nروى عن: الشعبي.\nوعنه: بكر بن بكار، ووكيع، وأبو نعيم، قال أبو حاتم (^١١): شيخ. يروى عنه: روى له النسائي، حديثًا واحدًا في قصة فاطمة بنت قيس. قلت: وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: سعيد بن يزيد يروي عنه وكيع: كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2909>٢٨٣٦ - س: سعيد بن يزيد البصري.</span>\nروى عن: ابن المسيب في قصة المخزومية، التي سرقت.\nوعنه: قتادة. قال أبو حاتم (^١٣): شيخ. قلت: وقال ابن المديني: شيخ بصري لا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2910>٢٨٣٧ - م د ت س: سعيد بن يزيد الحميري القتباني (^١٤) أبو شجاع الإسكندراني.</span>\n_________\n(^١) الحويرث بن نقيد ومقيس بن صبابة وهلال بن خطل وعبد الله بن سعد بن أبي سرح.\n(^٢) طبقات: ٦/ ١٦٨.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ٤٥.\n(^٤) طبقات: ٢١.\n(^٥) في لب اللباب الطاحي كالقاضي نسبة إلى طاحية بطن من الأزد ومحلة لهم بالبصرة.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٢٠٩.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٧٢.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٥٦.\n(^٩) الثقات: ١٨٩.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٥٣.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٧٤.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٣٧٣.\n(^١٣) الجرح: ٤/ ٧٢.\n(^١٤) في التقريب (القتباني) بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة.","vol":"2","page":349},{"text":"روى عن: خالد بن أبي عمران والحارث بن يزيد ودراج أبي السمح والأعرج ويزيد بن أبي حبيب، وعثمان، ويقال: عيسى بن سهل بن رافع بن خديج، وغيرهم.\nوعنه: الليث، وابن المبارك، وأبو غسان المدني، وأبو زرارة القتباني. قال أحمد (^١): وابن معين: وأبو زرعة: والنسائي: ثقة وقال أبو داود: كان له شأن وقال ابن يونس: مات بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة وكان من العباد المجتهدين ثقة في الحديث. له في مسلم حديث واحد في القلادة (^٢). قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. ونقل ابن خلفون أن ابن المديني وثقه وقال حمزة الكناني: ثقة مأمون لا نعلم. روى عنه: غير الليث وابن المبارك ولم يرو عنه ابن وهب مع أنه قدم بعد طلب ابن وهب للحديث انتهى. ولعل ابن وهب ما شعر به أو تشاغل بما هو أهم منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2911>٢٨٣٨ - ع: سعيد بن يسار أبو الحباب (^٤) المدني مولى ميمونة، وقيل: مولى شقران أو مولى الحسن بن علي، وقيل: مولى بني النجار، والصحيح أنه غير سعيد بن مرجانة.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وزيد بن خالد الجهني.\nوعنه: سعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وأبو طوالة وربيعة، ويحيى بن سعيد، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعثمان بن حكيم، وعمرو بن يحيى بن عمارة، ومحمد بن عبد الله بن أبي صعصعة، وموسى بن أبي تميم، وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، وابن أخيه معاوية بن أبي مزرد بن يسار، والحارث بن يعقوب. قال عباس الدوري (^٥): قال ابن معين وأبو زرعة: والنسائي: ثقة وقال الواقدي: مات سنة (١٦) وقيل: سبع عشرة ومائة وهو ابن ثمانين سنة وقال ابن حبان (^٦): مات بالمدينة سنة سبع عشرة. قلت: كذا قال في الثقات وفي نسخة أخرى: سنة (١٢٠) وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي (^٨): مدني ثقة وقال ابن عبد البر: لا يختلفون في توثيقه (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-2912>٢٨٣٩ - د ت س: سعيد بن يعقوب الطالقاني أبو بكر.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وخالد بن أبي عبد الله، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وأبي تميلة، ويزيد بن زريع، وعثمان بن يمان، وهشيم، وعبد السلام بن حرب، ويحيى بن الضريس، وأيوب بن جابر، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وأبو بكر الأثرم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن\n_________\n(^١) بحر الدم: ٦٥.\n(^٢) والحديث في تهذيب الكمال عن فضالة بن عبيد قال: أتي رسول الله ﷺ يوم خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك فقال: لا حتى تميز ما بينهما فقال: إنما أردت الحجارة فقال: لا حتى تميز ما بينهما.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٧٣.\n(^٤) في التقريب (أبو الحباب) بضم الحاء المهملة وموحدتين.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٢١٠.\n(^٦) الثقات: ٢/ ٢٧٩.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٢٨٤.\n(^٨) الثقات: ١٨٩.\n(^٩) سعيد بن يسار الأنصاري البصري في سعيد بن أبي الحسن.","vol":"2","page":350},{"text":"هارون، ويعقوب بن سفيان، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال الأثرم (^١): رأيته عند أحمد يذاكره الحديث وقال أبو زرعة: والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٢): صدوق وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ربما أخطأ مات ببغداد سنة أربع وأربعين ومائتين وكذا أرخه البخاري (^٤). قلت: وقال الحاكم في تاريخه: هو محدث خراسان في عصره قدم نيسابور قديمًا، وحدث بها فسمع منه الذهلي وأقرانه ومن زعم أن ابن خزيمة سمع منه فقد وهم وقال مسلمة والدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2913>٢٨٤٠ - مد: سعيد بن يوسف الرحبي (^٥) ويقال: الزرقي الصنعاني من صنعاء دمشق وقيل: إنه حمصي.</span>\nروى عن: عبد الله بن بسر المازني، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: ابنه مؤمل، وإسماعيل بن عياش، قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد: ليس بشيء وقال أبو حاتم (^٦): ليس بالمشهور، حديثه ليس بالمنكر وقال محمد بن عوف: كان يكون بجبلة وهو حمصي ضعيف الحديث وليس له كثير شيء. وقال النسائي (^٧): ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي، وقال ابن عدي (^٨): ليس له أنكر من حديث ابن عباس: \"ساووا بين أولادكم في العطية\"، الحديث وهو قليل الحديث وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. له عند أبي داود أن النبي ﷺ غير ثوبيه وهو محرم. قلت: وقال ابن طاهر حدث عن يحيى بن أبي كثير بالمناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2914>٢٨٤١ - سعيد الأدم هو ابن زكرياء </span>(^١٠).\n<span data-type='title' id=toc-2915>٢٨٤٢ - سعيد الأعشى هو ابن عبد الرحمن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2916>٢٨٤٣ - د: سعيد الأنصاري</span>\nروى عن: حصين بن وحوح.\nوعنه: ابنه عروة أو عزرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2917>٢٨٤٤ - سعيد التبان (^١١) أبو عثمان يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2918>٢٨٤٥ - سعيد الشامي هو ابن زرعة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2919>٢٨٤٦ - صد: سعيد الصراف (^١٢) حجازي.</span>\nروى عن: إسحاق بن سعد بن عبادة، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي شميلة، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، ذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات: قلت: وقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-2920>٢٨٤٧ - بخ: سعيد القيسي</span>\n_________\n(^١) بحر الدم: ٦٥.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٧٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٧٠.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٨٠.\n(^٥) الرحبي في الخلاصة بمهملتين.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٧٥.\n(^٧) الضعفاء: ٢٧٤.\n(^٨) الكامل: ٢/ ٣٨٠.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٣٧٤.\n(^١٠) في التقريب سعيد بن زكرياء الأدم بهمزة مقصورة ومهملة مفتوحتين.\n(^١١) بمثناة فوقانية وموحدة ثقيلة.\n(^١٢) الصواف - خلاصة.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٣٥٧.","vol":"2","page":351},{"text":"روى عن: ابن عباس.\nوعنه: سليمان التيمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2921>٢٨٤٨ - تمييز: سعيد القيسي</span>\nروى عن: عكرمة.\nوعنه: ابن المبارك، ومعن بن عيسى ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وهو متأخر عن الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2922>٢٨٤٩ - سعيد المقبري هو ابن أبي سعيد تقدم </span>(^٢).\n<span data-type='title' id=toc-2923>٢٨٥٠ - د: سعيد مولى يزيد بن نمران الذماري.</span>\nروى عن: مولاه.\nوعنه: سعيد بن عبد العزيز ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم (^٤): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2924>٢٨٥١ - سي: سعيد غير منسوب.</span>\nعن: إبراهيم عن ابن الهاد عن أبي إسحاق، عن البراء في القول: \"إذا أوى إلى فراشه\".\nوعنه: عثمان بن عمرو بن ساج الجزري قال المزي: سعيد أظنه ابن سالم القداح، وإبراهيم أظنه ابن سعد ووقع في بعض النسخ: سعيد بن إبراهيم عن ابن الهاد. قلت: قد قال النسائي عقب تخريجه: لا أعرف سعيدًا ولا إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2925>٢٨٥٢ - م ت س: سعير بن الخمس (^٥) التميمي أبو مالك، ويقال: أبو الأحوص.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وسليمان التيمي، وزيد بن أسلم، والأعمش، ومغيرة، وهشام بن عروة، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي، وغيرهم.\nوعنه: ابن عيينة وأبو الجواب، وحسين الجعفي، وعاصم بن يوسف اليربوعي، وعلي بن عثام العامري، ويحيى بن يحيى، وجبارة بن المغلس. قال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال عبد الله بن داود: الخريبي، شهدت سعير بن الخمس وقرب إلى قبره ليدفن فتحرك عضو من أعضائه فكشف الثوب عن وجهه فإذا نفسه فرد إلى منزله فولد له مالك بن سعير بعد ذلك. روى له مسلم حديثًا واحدًا في الوسوسة. قلت: رفعه هو وأرسله غيره وقال أبو الفضل بن عمار الشهيد: أخطأ في غير ما حديث مع قلة ما روى، وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث وقال ابن سعد (^٩): كان صاحب سنة وعنده أحاديث وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2926>٢٨٥٣ - صد: السفاح (^١٠) بن مطر الشيباني.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وداود بن كردوس التغلبي (^١١).\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٦٠.\n(^٢) (سعيد) مولى أبي بكر في سعد - (سعيد) مولى طلحة في سعد.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٢٧٣.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٧٦.\n(^٥) (سعير) بمهملات آخره راء مصغر (ابن الخمس) بكسر المعجمة وسكون الميم ثم مهملة.\n(^٦) الدارمي: ٣٧١.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٧٧.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٧٢.\n(^٩) طبقات: ٦/ ٣٨٦.\n(^١٠) في التقريب (السفاح) بتشديد الفاء آخره حاء مهملة.\n(^١١) الثعلبي.","vol":"2","page":352},{"text":"وعنه: أبو إسحاق الشيباني، والعوام بن حوشب، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2927>٢٨٥٤ - ق: السفر (^٢) بن نسير الأزدي الحمصي.</span>\nروى عن: يزيد بن شريح، وضمرة بن حبيب.\nوعنه: عمر بن عمرو الأحموسي، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وعبد الله بن رجاء الشيباني، الحمصيون، وقال الدارقطني (^٣): لا يعتبر به. روى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا. قلت: وروى له الترمذي حديثًا تعليقًا وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات: وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: لم يسمع من أبي الدرداء والحديث الذي رواه أبو المغيرة عن عمر بن عمرو عنه أنه سمع أبا الدرداء وهم.\n\nمن اسمه: سفيان\n\n<span data-type='title' id=toc-2928>٢٨٥٥ - بخ د: سفيان بن أسيد (^٦) ويقال: ابن أسد. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"كفى بك خيانة أن تحدث أخاك حديثًا هو لك مصدق وأنت كاذب\".\nوعنه: جبير بن نفير. قلت: وقال أبو القاسم البغوي: لا أعلم له غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2929>٢٨٥٦ - بخ ٤: سفيان بن حبيب البصري أبو محمد ويقال: أبو معاوية ويقال: أبو حبيب البزاز.</span>\nروى عن: حبيب بن الشهيد، وحسين المعلم، وعاصم الأحول، وسليمان التيمي، وابن جريج، والأوزاعي، وشعبة، وابن أبي عروبة، وموسى بن علي بن رباح، وهشام بن حسان، وجماعة.\nوعنه: حميد بن مسعدة وهو راويته وحبان بن هلال، والحسن بن قزعة، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، ونصر بن علي، ويوسف بن حماد المعني، وغيرهم. وقال عمرو بن علي ثنا سفيان بن حبيب، وكان ثقة وقال أبو حاتم (^٧): كان أعلم الناس بحديث ابن عروبة وهو صدوق ثقة وقال يعقوب بن شيبة والنسائي: ثقة ثبت وقال أبو بشر الدولابي: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن (٥٨) سنة. وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ست وثمانين. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات أول سنة (١٨٣) وقال ابن المديني: والفلاس عن يحيى القطان كان عالمًا بحديث شعبة وابن أبي عروبة رذكره ابن شاهين (^٩) في الثقات وقال: قال عثمان بن أبي شيبة: سفيان بن حبيب لا بأس به ولكن كان له أحاديث مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2930>٢٨٥٧ - خت م ٤: سفيان بن حسين بن الحسن أبو محمد ويقال: أبو الحسن الواسطي </span>(^١٠).\nروى عن: إياس بن معاوية، والحكم بن عتيبة، ومحمد بن سيرين، والحسن، ويعلى بن مسلم، ويونس بن عبيد، وحميد الطويل، وعبيد الله بن عمر، والزهري، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٣٥.\n(^٢) (السفر) بسكون الفاء ابن (نسير) بالنون والمهملة مصغرًا.\n(^٣) البرقاني: ٢١١.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٤٩.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣٨٤.\n(^٦) بفتح الهمزة وكسر المهملة بعدها تحتانية ويقال بفتح أوله والمهملة بغير ياء.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٢٢٨.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٠٥.\n(^٩) الثقات: ٢٢٥.\n(^١٠) زاد في الخلاصة مولى عبد الله بن خازم الواسطي.","vol":"2","page":353},{"text":"وعنه: شعبة وعمر بن علي المقدمي، ومحمد بن يزيد الواسطي، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن يحيى: ثقة في غير الزهري، لا يدفع وحديثه عن الزهري ليس بذاك إنما سمع منه بالموسم. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: نحوًا منه وقال المروذي عن أحمد: ليس بذاك في حديثه عن الزهري وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ثقة وفي حديثه ضعف وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري وقال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة إلا أنه كان مضطربًا في الحديث قليلًا وقال العجلي (^٢): ثقة وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرًا وقال ابن عدي (^٣): هو في غير الزهري صالح وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس وقال ابن خراش: مات بالري مع المهدي وكان مؤدبًا ثقة. قلت: وقال ابن خراش في موضع آخر: لين الحديث وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: أما روايته عن الزهري. فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب وهو ثقة في غير الزهري مات في ولاية هارون وقال في الضعفاء: يروى عن: الزهري المقلوبات وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه. وقال أبو داود، عن أحمد: هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر. قال أبو داود: وليس هو من كبار أصحاب الزهري وقال أبو حاتم (^٥): صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به مثل ابن إسحاق وهو أحب إلي من سليمان بن كثير وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس إلا في الزهري فإنه ليس بالقوي فيه وقال البزار: واسطي ثقة وقال ابن عدي: قال أبو يعلى: قلت لابن معين عن حديث سفيان بن حسين عن الزهري في الصدقات فقال: لم يتابعه عليه أحد ليس يصح. وقال أبو داود عن ابن معين: ليس بالحافظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-2931>٢٨٥٨ - سفيان بن الحكم: أو الحكم بن سفيان. تقدم في الحاء.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2932>٢٨٥٩ - بخ ق: سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة الأسلمي، أبو طلحة المدني.</span>\nروى عن: كثير بن زيد الأسلمي، وعروة بن سفيان.\nوعنه: إبراهيم بن حمزة، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وابن أخيه، وأبو صالح حمزة بن مالك بن حمزة، وغيرهم. قال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2933>٢٨٦٠ - خ س: سفيان بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي.</span>\nروى عن: أبي صالح السمان ومصعب بن سعد وسعيد بن جبير، والشعبي، وعكرمة، ومحمد بن الحنفية، وأبي نضرة، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن عياش، وابن المبارك، ويعلى بن عبيد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعدة. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: سفيان بن دينار التمار ثقة وسفيان بن زياد العصفري ثقة جميعًا كوفيان. وقال أبو زرعة: سفيان بن دينار ثقة وقال النسائي: ليس به بأس.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢١٠.\n(^٢) الثقات: ١٨٩.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٤١٤.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٠٤.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٢٢٧.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٢٣٠.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٨٨.","vol":"2","page":354},{"text":"قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وجعله هو والعصفري واحدًا وسيأتي أن البخاري سبقه إلى ذلك وكذا مسلم وأبو أحمد الحاكم. غيرهم والتحقيق فيه أن سفيان بن دينار التمار هذا يقال له: العصفري أيضًا وأن سفيان بن زياد العصفري آخر بينه الباجي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2934>٢٨٦١ - تمييز: سفيان بن دينار المكي. وبعضهم يقول: سعيد بن دينار وهو أصح فيما قال أبو حاتم </span>(^٢):\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: عمرو بن مرة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2935>٢٨٦٢ - خ م س ق: سفيان بن أبي زهير الأزدي من أزدشنوءة (^٤) واسم أبي زهير القرد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: السائب بن يزيد وعبد الله وعروة ابنا الزبير، يعد في أهل المدينة. له عندهم حديثان أحدهما في اقتناء الكلب والآخر في فضل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2936>٢٨٦٣ - ق: سفيان بن زياد بن آدم العقيلي (^٥) أبو سعيد، ويقال: أبو سهل البصري، ثم البلدي المؤذن </span>(^٦).\nروى عن: حبان بن هلال، وعمرو بن عاصم، ومحمد بن راشد، وأبي عاصم، والحوضي، وبدل بن المحبر، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه وابن خزيمة، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن يونس العصفري، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وروى عن: عيسى بن شعيب، وغيره. وقال الحاكم أبو أحمد، في الكنى: أبو سعيد سفيان بن زياد بن آدم المؤدب، البصري، روى عن عيسى بن شعيب، وغيره. روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة، وقال أبو بكر بن خزيمة: ثنا سفيان بن زياد بن آدم، ثنا عيسى بن شعيب، وقال أبو عبد الله الحكيمي: ثنا سفيان بن زياد بن آدم البلدي، فالظاهر أن البصري والبلدي واحد وقد فرق الخطيب في المتفق والمفترق بينهما فقال: سفيان بن زياد البصري، ثم قال: سفيان بن زياد بن آدم البلدي وكأنه وهم لما سبق وجعل ابن عساكر هذا وسفيان بن زياد البغدادي الرصافي واحدًا فوهم أيضًا لأن البغدادي أقدم من البصري كما سيأتي بيانه. قلت: وقال الدارقطني: سفيان بن زياد عن حاجب بن نصير: ضعيف كأنه عنى هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2937>٢٨٦٤ - تمييز: سفيان بن زياد البغدادي الرصافي ثم المخرمي.</span>\nروى عن: عيسى بن يونس، وإبراهيم بن عيينة، وعبد الله بن ضرار الملطي.\nوعنه: محمد بن عبيد الله بن المنادي، وجعفر الطيالسي، وعباس الدوري، ومحمد بن غالب تمتام. ذكره الخطيب (^٨) في التاريخ: قال: كان\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٢.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٢١٩.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٠٢.\n(^٤) في التقريب (أزدشنئوة) بفتح المعجمة وضم النون وبعد الواو همزة.\n(^٥) في التقريب (العقيلي) بضم العين.\n(^٦) المؤدب - تقريب.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٨٩.\n(^٨) التاريخ: ٩/ ١٨٤.","vol":"2","page":355},{"text":"ثقة ولم يذكر البصري وذكرهما في المتفق والمفترق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2938>٢٨٦٥ - خ م: سفيان بن زياد العصفري أبو الورقاء الأحمري ويقال: الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه زياد على خلاف فيه وعكرمة، وشريح القاضي، وسعيد بن جبير، وداود العصفري، وفاتك بن فضالة على خلاف فيه.\nوعنه: الثوري، ومروان بن معاوية، وأبو بكر بن عياش، وسيف بن عمر التميمي، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد، ويعلى ابنا عبيد، قال ابن معين (^١)، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٢): ثقة، وقال البخاري وغيره: سفيان بن دينار ويقال: ابن زياد التمار العصفري أبو الورقاء ويقال: أبو سعيد الأحمري ويقال: الأسدي الكوفي والصحيح أنهما اثنان كما قال ابن معين وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2939>٢٨٦٦ - ع: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي من ثور ابن عبد مناة بن اد بن طابخة وقيل: من ثور همدان والصحيح الأول.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، وإسماعيل بن أبي خالد، وسلمة بن كهيل، وطارق بن عبد الرحمن، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، وجامع بن أبي راشد، وحبيب بن أبي ثابت، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، ومنصور، ومغيرة، وحماد بن أبي سليمان، وزبيد اليامي، وصالح بن صالح بن حي وأبي حصين، وعمرو بن مرة، وعون بن أبي جحيفة، وفراس بن يحيى، وفطر بن خليفة، ومحارب بن دثار، وأبي مالك الأشجعي، وخلق من أهل الكوفة، وعن زياد بن علاقة، وعاصم الأحول، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وأيوب، ويونس بن عبيد، وعبد العزيز بن رفيع، والمختار بن فلفل، [وإسرائيل أبي موسى] (^٣)، وإبراهيم بن ميسرة، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وابن عون، وجماعة من أهل البصرة، وعن زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى وجبلة بن سحيم [وربيعة بن أبي عبد الرحمن] (^٤)، وسعد بن إبراهيم، وسمي مولى أبي بكر، وسهيل بن أبي صالح، وأبي الزناد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وابن عجلان وابن المنكدر، وأبي الزبير، ومحمد وموسى [ابني] (^٥) عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطوائف من أهل الحجاز، وغيرهم.\nروى عنه: خلق لا يحصون منهم: جعفر بن برقان وخصيف بن عبد الرحمن وابن إسحاق وغيرهم من شيوخه وأبان بن تغلب وشعبة وزائدة، والأوزاعي، ومالك، وزهير بن معاوية، ومسعر، وغيرهم من أقرانه وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، وابن المبارك، وجرير، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، وإسحاق الأزرق، وروح بن عبادة، وزائدة بن الحباب، وأبو زبيد بن القاسم، وعبد الله بن وهب، وعبد الرزاق، وعبيد الله الأشجعي،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢١١.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٥٢١.\n(^٣) في الأصل: وإسرائيل بن أبي موسى، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ١١/ ١٥٥.\n(^٤) في الأصل: وربيعة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ١٥٥.\n(^٥) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ١٥٥.","vol":"2","page":356},{"text":"وعيسى بن يونس، والفضل بن موسى السيناني، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن داود الخريبي، وفضيل بن عياض، وأبو إسحاق الفزاري، ومخلد بن يزيد، ومصعب بن المقدام، والوليد بن مسلم، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يمان، ووكيع، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وأبو حذيفة النهدي، وأبو عاصم، وخلاد بن يحيى، وقبيصة والفريابي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن الجعد، وهو آخر من حدث عنه من الثقات قال شعبة وابن عيينة وأبو عاصم، وابن معين (^١)، وغير واحد من العلماء، سفيان أمير المؤمنين في الحديث. وقال ابن المبارك: كتبت عن ألف ومائة شيخ ما كتبت عن أفضل من سفيان فقال له رجل: يا أبا عبد الله، رأيت سعيد بن جبير وغيره [تقول] (^٢) هذا قبل: هو ما أقول ما رأيت أفضل من سفيان. وقال وكيع عن سعيد: سفيان أحفظ مني وقال ابن مهدي: كان وهب يقدم سفيان في الحفظ على مالك، وقال يحيى القطان: ليس أحد أحب إلي من شعبة ولا يعدله أحد عندي وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان. وقال الدوري: رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان في زمانه أحدًا في الفقه والحديث والزهد وكل شيء. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بمختلف في سفيان وشعبة في شيء إلا يظفر سفيان. وقال أبو داود: بلغني عن ابن معين قال: ما خالف أحد سفيان في شيء إلا كان القول قول سفيان وقال العجلي (^٣): أحسن إسناد الكوفة سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله وقال ابن المديني: لا أعلم سفيان صحف في شيء قط إلا في اسم امرأة أبي عبيد كان يقول: حفينة (^٤) وقال المروزي عن أحمد: لم يتقدم في قلبي أحد. وقال عبد الله بن داود: ما رأيت أفقه من سفيان وقال أبو قطن: قال لي شعبة: أن سفيان ساد الناس بالورع والعلم وقال محمد بن سهل بن عسكر عن عبد الرزاق: بعث أبو جعفر الخشابين خرج إلى مكة فقال: إن رأيتم سفيان فاصلبوه قال: فجاء النجارون ونصبوا الخشب ونودي سفيان وإذا رأسه في حجر الفضيل ورجلاه في حجر ابن عيينة فقالوا له: يا أبا عبد الله اتق الله ولا تشمت بنا الأعداء قال: فتقدم إلى الأستار فأخذها ثم قال: برئت منه ان دخلها أبو جعفر قال: فمات قبل أن يدخل مكة. وفضائله كثيرة جدًّا. قال الخطيب (^٥): كان إمامًا من أئمة المسلمين وعلمًا من أعلام الدين مجمعًا على إِمامته بحيث يستغني عن تزكيته مع الإتقان والحفظ والمعرفة والضبط والورع والزهد. قال أبو نعيم: خرج سفيان من الكوفة سنة خمسين ومائة ولم يرجع إليها، وقال العجلي وغيره: مولده سنة سبع وتسعين وقال ابن سعد: اجتمعوا على أنه توفي بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة وفي بعض ذلك خلاف والصحيح ما هنا. قلت. وبقية كلام ابن سعد ولد سنة سبع وتسعين وكان ثقة مأمونًا وكان عابدًا ثبتًا. وقال النسائي: هو أجل من أن يقال فيه ثقة وهو أحد الأئمة الذين أرجو أن يكون الله ممن جعله للمتقين إمامًا وقال ابن أبي ذيب: ما رأيت أشبه بالتابعين من سفيان وقال زائدة: كان أعلم الناس في أنفسنا وقال\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣١١.\n(^٢) في الأصل: يقول، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٣) الثقات: ١٩٠.\n(^٤) يعني: أن الصواب جفينة بالجيم.\n(^٥) التاريخ: ٩/ ١٥١.","vol":"2","page":357},{"text":"ابن معين: مرسلاته شبه الريح وكذا قال أبو داود: قال: ولو كان عنده شيء لصاح به وقال ابن حبان (^١): كان من سادات الناس فقهًا وورعًا وإتقانًا وقال الوليد بن مسلم: رأيته بمكة يستفتي ولما يخط وجهه بعد وقال أبو حاتم (^٢): وأبو زرعة وابن معين: هو أحفظ من شعبة، وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أحب إليك رأي سفيان أو رأي مالك؟ قال: سفيان لا شك فحق هذا سفيان فوق مالك في كل شيء وقال صالح بن محمد: سفيان ليس يقدمه عندي أحد في الدنيا وهو أحفظ وأكثر حديثًا من مالك ولكن مالكًا كان ينتقي الرجال وسفيان يروي عن كل أحد وهو أكثر حديثًا من شعبة وأحفظ يبلغ حديثه ثلاثين ألفًا. وقال مالك: كانت العراق تجيش علينا بالدراهم والثياب ثم صارت تجيش علينا بالعلم منذ جاء سفيان وقال أبو إسحاق الفزاري: لو خيرت لهذه الأمة لما اخترت لها إلا سفيان وقال البخاري (^٣): سمعت ابن المديني يقول: سئل سفيان هل رأيت ابن أشوع؟ قال: لا قيل: فمحارب؟ قال: وأنا غلام رأيته يقضي في المسجد وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: لم يلق سفيان أبا بكر بن حفص ولا حيان بن إياس ولم يسمع من سعيد بن أبي بردة وقال البغوي: لم يسمع من يزيد الرقاشي وقال أحمد (^٤): لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث السائبة (^٥) يضع ماله حيث شاء ولم يسمع من خالد بن سلمة ألفافًا إلا حديثًا واحدًا ولا من ابن عون إلا حديثًا واحدًا وقال ابن المبارك: حدث سفيان بحديث فجئته وهو يدلسه فلما رأني استحيى وقال: نرويه عنك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2940>٢٨٦٧ - م ت س ق: سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي ويقال: سفيان بن عبد الله بن حطيط أبو عمرو ويقال: أبو عمرة الطائفي له صحبة وكان عامل عمر على الطائف.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عمر.\nوعنه: أبناؤه عاصم، وعبد الله، وعلقمة، وعمرو، وأبو الحكم، وابن ابنه محمد ويقال: محمود بن أبي سويد بن سفيان، وعبد الرحمن، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، وهشام بن عروة مرسل. قلت: وقال العسكري: سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم فكان من قال: سفيان بن عبد الله بن حطيط نسب عبد الله إلى جده الأعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2941>٢٨٦٨ - س ق: سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي المكي.</span>\nروى عن: جده عاصم بن سفيان بن عبد الله وداود بن أبي عاصم.\nوعنه: عبد الله بن لاحق المكي وأبو الزبير المكي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في النسائي وابن ماجه حديث واحد: \"من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل\".\nلكن سماه ابن ماجه سفيان بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2942>٢٨٦٩ - د ت س: سفيان بن عبد الملك المروزي. صاحب ابن المبارك. روى عنه.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٠١.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٢٢٢.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ١٥١.\n(^٤) العلل: ١/ ٣٥١.\n(^٥) أي: العبد المعتق سائبة ولا يكون ولاؤه لمعتقه ولا وارث له.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٠١.","vol":"2","page":358},{"text":"وعنه: وهب بن زمعة، وعبدان وحبان بن موسى، والحسن بن عمرو السدوسي، وإسحاق ابن راهويه. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات قبل المائتين وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي وزاد: كان متقدم السماع. قلت: وذكر أنه روى أيضًا عن أبي معاوية الضرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2943>٢٨٧٠ - م ٤: سفيان بن عقبة السوائي الكوفي.</span>\nروى عن: الثوري، والجراح بن مليح، وحسين المعلم، وحمزة الزيات، ومسعر، وسعد بن أوس الكاتب.\nوعنه: ابن أخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة، وعلي بن المديني، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمود بن غيلان، وأبو يحيى الحماني، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: لا بأس به، وكذا قال ابن نمير وابن عدي (^٣): وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قلت: والذي في سؤالات عثمان الدارمي عن ابن معين: سألت يحيى عنه فقال: لا أعرفه وكذا نقله ابن أبي حاتم (^٥) في الجرح والتعديل، وابن عدي في الكامل عن عثمان زاد ابن عدي يعني: أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى. وقال العجلي (^٦): كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2944>٢٨٧١ - د ق: سفيان بن أبي العوجاء (^٧) السلمي أبو ليلى الحجازي.</span>\nروى عن: أبي شريح الخزاعي.\nوعنه: الحارث بن فضيل. قال البخاري (^٨): فيه نظر وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\nروى له: أبو داود، وابن ماجه، حديثًا واحدًا في القصاص. قلت: وقال أبو حاتم (^١٠): ليس بالمشهور وقرأت بخط الذهبي حديثه منكر ولا يعرف إلا به كذا قال: وقد أخرج له أحمد في مسنده حديثًا آخز من حديث ابن مسعود في الكسوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2945>٢٨٧٢ - ع: سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي سكن مكة وقيل: إن أباه عيينة هو المكي أبا عمران.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير وأبي إسحاق السبيعي وزياد بن علاقة والأسود بن قيس، وأبان بن تغلب، وإبراهيم، وموسى، ومحمد بني عقبة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وإسرائيل أبي موسى، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، و[بُريد] (^١١) بن أبي بردة، وبيان بن بشر، وجعفر الصادق، وجامع بن أبي راشد، وحميد الطويل، وحميد بن قيس الأعرج، وزكرياء بن أبي زائدة، وزيد بن أسلم، وسالم أبي النضر، وأبي حازم بن دينار، وسليمان\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٨٨.\n(^٢) الدارمي: ٣٧٠.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٤١٣.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٨٨.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٢٣٠.\n(^٦) الثقات: ١٩٤.\n(^٧) في الخلاصة العرجاء بالراء وفي التقريب بالواو.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٨٨.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٣١٩.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ٢١٩.\n(^١١) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ١٧٧.","vol":"2","page":359},{"text":"التيمي، وسليمان الأحول، وسمي، وسهيل وشبيب بن غرقدة وصالح بن كيسان وصالح بن صالح بن حي، وصفوان بن سليم، وضمرة بن سعيد، وعاصم الأحول، و[عاجم بن بهدلة وعاصم بن كليب] (^١)، وعبد الله بن دينار، وأبي الزناد، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن أبي حسين، وابن أبي نجيح، وعبد ربه، وسعد، ويحيى أولاد سعيد بن قيس الأنصاري، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم أبي أمية، وعبد الكريم الجزري، وعبيد الله بن عمر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وعلي بن زيد بن جدعان، وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعمرو بن دينار والزهري، والعلاء بن عبد الرحمن، وابن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومطرف بن طريف، والأعمش، ومنصور، والوليد بن كثير ويزيد بن خصيفة، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي يعفور الكبير، وأبي يعفور الصغير، وخلق لا يحصون.\nوعنه: الأعمش، وابن جريج، وشعبة، والثوري، ومسعر، وهم من شيوخه وأبو إسحاق الفزاري، وحماد بن زيد، والحسن بن حي، وهمام، وأبو الأحوص، وابن المبارك، وقيس بن الربيع، وأبو معاوية، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن أبي زائدة، وهم من أقرانه، وماتوا قبله، ومحمد بن إدريس الشافعي، وعبد الله بن وهب، ويحيى القطان، وابن مهدي، وأبو أسامة، وروح بن عبادة، والفريابي، وأبو الوليد الطيالسي، وعبد الرزاق، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وعمرو بن علي الفلاس، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن منيع، وأبو توبة الحلبي، وأبو جعفر النفيلي، وأبو بكر الحميدي، وابن أبي عمر العدني، وعلي بن حجر، وعلي بن خشرم، وقتيبة، وأبو موسى العنزي، وهارون الحمال، وأحمد بن شيبان الرملي، والحسن بن محمد الزعفراني، والزبير بن بكار، ومحمد بن عيسى بن حبان، ومحمد بن عاصم الأصبهاني، وطوائف كثيرون. قال ابن المديني: ولد سنة (١٠٧) وكذا قال عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن سفيان وزاد: للنصف من شعبان وكتب عنه الحديث سنة (٤٢) قبل موت الأعمش وقال ابن عيينة: أول من أسندني إلى الأسطوانة إن عندك فقلت: أي حديث؟ فقال: إن عندك الزهري إن عندك الزهري وعمرو بن دينار وقال علي بن المديني: ما في أصحاب الزهري أتقى من ابن عيينة وقال العجلي (^٢): كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان حسن الحديث يعد من حكماء أصحاب الحديث وقال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز وقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: مالك وسفيان القرينان (^٣) وقال ابن المديني: قال لي يحيى بن سعيد: ما بقي من معلمي أحد غير ابن عيينة فقلت: يا أبا سعيد سفيان إمام في الحديث؟ قال: سفيان إمام منذ أربعين سنة قال علي: وقال عبد الرحمن بن مهدي: كنت أسمع الحديث. من ابن عيينة فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه قال علي: وسمعت بشر بن المفضل يقول: ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه ابن عيينة وقال\n_________\n(^١) في الأصل: وعاصم بن بهدلة بن كليب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ١٧٧.\n(^٢) الثقات: ١٩٤.\n(^٣) يعني: في الأثر.","vol":"2","page":360},{"text":"عثمان الدارمي (^١): سألت ابن معين بن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري؟ قال: ابن عيينة أعلم به قلت: فحماد بن زيد؟ قال: ابن عيينة أعلم به قلت فشعبة؟ قال: وإيش: روى عنه؟ وقال أبو مسلم المستملي: سمعت ابن عيينة يقول: سمعت من عمرو بن دينار: \"ما لبث نوح في قومه\" وقال ابن وهب: ما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة وقال الشافعي: ما رأيت أحدًا من الناس فيه جزالة العلم ما في ابن عيينة وما رأيت أحدًا آلف عن الفتيا منه. قال ابن سعد (^٢): أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة أن سفيان قال له بجمع آخر حجة حجها: قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة أقول في كل سنة اللَّهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان وإني قد إستحييت من الله من كثرة ما أسأله ذلك فرجع فتوفي في السنة الداخلة وقال الواقدي: مات يوم السبت أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة (^٣) وقال ابن عمارة سمعت يحيى بن سعد القطان يقول: اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء. قلت: قرأت بخط الذهبي أنا أستبعد هذا القول وأجده غلطًا من ابن عمار فإن القطان مات أول سنة (٩٨) عند رجوع الحجاج وتحدثهم بأخبار الحجاز فمتى يمكن من سماع هذا حتى يتهيأ له أن يشهد به؟ ثم قال: فلعله بلغه ذلك في وسط السنة انتهى. وهذا الذي لا يتجه غيره لأن ابن عمار من الأثبات المتقنين وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة واعتمد قولهم وكانوا كثيرًا فشهد على استفاضتهم وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شيئًا يصلح أن يكون سببًا ما نقله عنه ابن عمار في حق ابن عيينة وذلك ما أورده أبو سعد بن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن من ذيل تاريخ بغداد بسند له قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لابن عيينة: كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه فقال: عليك بالسماع الأول فإني قد سمنت (^٤) وقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة كتاب الإيمان لأحمد: أن هارون بن معروف قال له: إن ابن عيينة تغير أمره بآخرة، وأن سليمان بن حرب قال له: إن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب. وكذا ذكر (^٥). ثم قال: الذهبي: سمع من ابن عيينة في سنة (٧) محمد بن عاصم الأصبهاني صاحب الجزء العالي، وقال أحمد: ما رأيت أحدًا من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منه وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة ثبتًا كثير الحديث حجة وقال الآجري عن أبي داود: قال أبو معاوية: كنا إذا قمنا من عند الأعمش أتينا ابن عيينة وقال يحيى بن سعيد: هو أحب إلي في الزهري من معمر وقال ابن مهدي: كان أعلم الناس بحديث أهل الحجاز وقال أبو حاتم الرازي (^٧): الحجة على المسلمين الذين [يعتمد عليهم أربعة] (^٨): مالك، وشعبة،\n_________\n(^١) الدارمي: ٤/ ٦٧.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٤٩٧.\n(^٣) وزاد في التقريب: وله إحدى وتسعون سنة.\n(^٤) سئمت.\n(^٥) بياض في الأصل، وكذا ذكر يحيى بن سعيد: أن سفيان اختلط سنة (٩٧) فمن سمع من في هذا السنة وبعدها فسماعه لا شيء اهـ. تهذيب الكمال: ١١/ ١٩٦.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٤٩٧.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٢٢٥.\n(^٨) بياض في الأصل، والزيادة من عندنا ليستقيم المعنى والله أعلم بالصواب.","vol":"2","page":361},{"text":"والثوري، وابن عيينة، وقال أيضًا: ابن عيينة ثقة إمام وأثبت أصحاب الزهري، مالك، وابن عيينة، وحكى الحميدي عنه أنه قال: أدركت سبعًا وثمانين تابعيًا، وقال ابن خراش: ثقة مأمون ثبت، وقال الترمذي (^١): سمعت محمدًا يقول: هو أحفظ من حماد بن زيد، وقال أبو معاوية. قال ابن عيينة. قال لي زهير الجعفي: أخرج كتبك فقلت. أنا أحفظ من كتبي ونسبه ابن عدي إلى شيء من التشيع فقال في ترجمة عبد الرزاق: ذكر ابن عيينة حديثًا فقيل له: هل فيه ذكر عثمان؟ قال: نعم ولكني سكت لأني غلام كوفي وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين وقال اللالكائي: هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه وأجمع الحفاظ أنه أثبت الناس في عمرو بن دينار وجزم ابن الصلاح في علوم الحديث بأنه مات سنة ثمان وتسعين ومائة انتهى (^٣). كان انتقاله من الكوفة إلى مكة سنة (٦٣) فاستمر بها إلى أن مات (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2946>٢٨٧٣ - بخ: سفيان بن منقذ بن قيس المصري مولى ابن عمر ويقال: مولى ابن سراقة ويقال: مولى عثمان.</span>\nروى عن: أبيه عن عمر في سجود التلاوة.\nوعنه: حرملة بن عمران التجيبي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وذكر ابن يونس أن حرملة تفرد بالرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2947>٢٨٧٤ - م: سفيان بن موسى البصري.</span>\nروى عن: أيوب وسيار أبي الحكم.\nوعنه: الصلت بن مسعود الجحدري، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن عبيد بن خشاب، وأبي بشر محمد بن الحسن العجلي، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعبد الله بن عمر بن أبان. قال أبو حاتم (^٦): مجهول وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. روى له مسلم حديثًا واحدًا تابعة في الصلاة إذا وضع الطعام (^٨). قلت: ووثقه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2948>٢٨٧٥ - عخ: سفيان بن نشيط (^٩) البصري.</span>\nروى عن: طاوس وعبد الكريم العقيلي.\nوعنه: أبو سلمة التبوذكي. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2949>٢٨٧٦ - م د س: [سفيان بن هانئ (^١١) بن جبر] بن عمرو بن سعد بن داخر المصري أبو سالم الجيشاني (^١٢). حليف لهم من المعافر. شهد فتح مصر ووفد على علي.</span>\nوروى عنه: وعن أبي ذر وعبد الله بن عمرو بن\n_________\n(^١) الجامع: ٤/ ٢٥٤.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٠٣.\n(^٣) في التقريب وله إحدى وتسعون سنة وزاد في الخلاصة مولده سنة سبع.\n(^٤) سفيان بن قرد في ابن أبي زهير.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٠٥.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٢٢٩.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٨٨.\n(^٨) في تهذيب الكمال عن ابن عمر أن النبي ﷺ: \"قال: إذا أقيمت الصلاة ووضع العشاء فابدأوا بالعشاء\".\n(^٩) في التقريب سفيان بن نشيط بفتح النون وكسر المعجمة من السابعة.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٢٨٨.\n(^١١) في الأصل: سفيان بن هانئ جبر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ١٩٩.\n(^١٢) في التقريب الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة.","vol":"2","page":362},{"text":"العاص وعقبة بن عامر وزيد بن خالد.\nوعنه: ابنه سالم، وحفيده سعيد بن سالم، وبكر بن سوادة، وعبيد الله بن جعفر، وشييم بن بيتان، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن يونس: توفي بالإسكندرية في إمرة عبد العزيز بن مروان، وكان علويًا. قلت: وقال العجلي (^٢) بصري تابعي ثقة وذكره ابن مندة في الصحابة وقال: اختلف في صحبته وكذا قال غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2950>٢٨٧٧ - ت ق: سفيان بن وكيع بن الجراح الرواسي أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وابن إدريس، وابن نمير، وأبي معاوية، ويحيى القطان، وأبي بكر بن عياش، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، وعبد الحميد الحماني، وابن وهب، وعيسى بن يونس، ويونس بن بكير، وابن علية في آخرين.\nوعنه: الترمذي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وابن وارة، وابنه عبد الرحمن بن سفيان، وزكرياء الساجي، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو عروبة، وأبو جعفر بن جرير الطبري، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. قال البخاري (^٣): يتكلمون فيه لأشياء لقنوه وقال ابن أبي حاتم (^٤): سألت أبا زرعة عنه فقال: لا يشتغل به قيل له: كان يكذب. قال: كان أبوه رجلًا صالحًا قيل له: كان سفيان يتهم بالكذب؟ قال: نعم وقال أيضًا: سمعت أبي يقول: كلمني فيه مشائخ من أهل الكوفة فأتيته مع جماعة من أهل الحديث فقلت له: إن حقك واجب علينا لو صنت نفسك واقتصرت على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك فكيف وقد سمعت؟ فقال: وما الذي ينقم علي؟ قلت: قد أدخل وراقك ما ليس من حديثك بين حديثك قال: فكيف السبيل في هذا؟ قلت: ترضى بالمخرجات، وتقتصر على الأصول وتنحي هذا الوراق، وتدعو بابن كرامة، وتوليه أصولك فإنه يوثق به، فقال: مقبول منك قال: فما فعل شيئًا مما قاله وبلغني أن وراقه كان يستمع علينا الحديث فبطل الشيخ وكان يحدث بتلك الأحاديث التي أدخلت بين حديثه. قال عبد الرحمن: سئل أبي عنه فقال: لين قال البخاري: توفي في ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت: وقال النسائي (^٥): ليس بثقة وقال في موضع آخر: ليس بشيء وقال ابن حبان (^٦): كان شيخًا فاضلًا صدوقًا إلا أنه ابتلي بوراقه فحكى قصته ثم قال: وكان ابن خزيمة يروي عنه وسمعته يقول: ثنا بعض من أمسكنا عن ذكره وما كان يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف وهو من الضرب الذين لأن يخروا من السماء أحب إليهم من أن يكذبوا على رسول الله ﷺ ولكن أفسدوه وقال الآجري: امتنع أبو داود من التحديث عنه وقال ابن عدي (^٧): وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن ويقال: كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه وحديث مرسل فيوصله أو يبدل قومًا بقوم في الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2951>٢٨٧٨ - عس: سفيان والد عمرو.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢١٩.\n(^٢) الثقات: ١٩٥.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٨٥.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٢٣١.\n(^٥) الضعفاء: ١٢٦.\n(^٦) الثقات: ٣/ ١٨٢.\n(^٧) الكامل: ٣/ ٤١٧.","vol":"2","page":363},{"text":"عن: علي بن أبي طالب في الإمارة.\nوعنه: ابنه عمرو على اختلاف في الحديث عن الأسود بن قيس راويه عن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2952>٢٨٧٩ - م ٤: سفينة مولى رسول الله ﷺ أبو عبد الرحمن ويقال: أبو البختري كان عبدًا لأم سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي ﷺ. يقال: اسمه مهران بن فروخ، ويقال: نجران، ويقال: رومان ويقال: رباح ويقال: قيس ويقال: شنبة بن مارقة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن علي، وأم سلمة.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن، وعمر، وسعيد بن جمهان، وأبو ريحانة، وسالم بن عبد الله بن عمرو، وعبد الرحمن بن أبي نعيم، والحسن البصري، وغيرهم. قال حماد بن سلمة: عن سعيد بن جمهان، عن سفينة: كنا مع النبي ﷺ في سفر وكان إذا أعيى بعض القوم ألقى علي سيفه ألقى على ترسه حتى حملت من ذلك شيئًا كثيرًا فقال النبي ﷺ: \"أنت سفينة\"؟ قلت: ويقال: إن اسمه عمير حكاه ابن عبد البر ويقال: عبس، حكاه أبو نعيم ويقال: سليمان حكاه العسكري ويقال: أيمن ويقال: طهمان حكاهما السهيلي ويقال: مثعب (^١) حكاه البرديجي ويقال: ذكر أنه حكاه ابن عساكر: ويقال غير ذلك وفرق ابن أبي خيثمة بين مهران وسفينة وتبعه غير واحد والله أعلم بالصواب.\n\nمن اسمه: السكن وسكين\n\n<span data-type='title' id=toc-2953>٢٨٨٠ - صد: السكن بن إسماعيل الأنصاري ويقال: البرجمي ويقال: ابن أبي السكن البرجمي، أبو معاذ ويقال: أبو عمرو البصري الأصم.</span>\nروى عن: الحسن بن ذكوان، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وهشام الدستوائي، وغيرهم.\nوعنه: القواريري وأزهر بن جميل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، ومسدد، وعمرو الناقد، وجماعة. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين والقواريري: حدثنا السكن بن إسماعيل وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: سكن البرجمي صالح وقال أبو حاتم (^٢): بصري صدوق وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: لكنه قال: السكن بن أبي السكن البرجمي واسم أبي السكن سليمان فيحرر هذا وقال العجلي (^٤): ثقة لا بأس به وقال ابن المديني: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2954>٢٨٨١ - ت: السكن بن المغيرة الأموي مولاهم البزاز البصري إمام مسجد البزازين.</span>\nروى عن: الوليد بن أبي هشام، وسارية صاحبة عائشة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو الوليد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو نعيم، وعمرو بن مرزوق، وغيرهم. قال ابن معين: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس. روى له الترمذي، حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كنيته أبو\n_________\n(^١) مثقب.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٣٨٧.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٣٢.\n(^٤) الثقات: ١٩٥.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٢٨.","vol":"2","page":364},{"text":"محمد. يروي عن: الحسن وقال ابن السكن: صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2955>٢٨٨٢ - ز: سكين (^١) بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري وهو سكين بن أبي الفرات.</span>\nروى عن: أبيه وأبي المنهال سيار بن سلامة، وحوشب بن عقيل، وهلال بن خباب، وأشعث بن عبد الله بن جابر، والمثنى بن دينار الأحمر، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وابن سعيد مولى بني هاشم، والحسن بن موسى، وأبو عبيدة الحداد، وعبيد الله بن موسى، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وأبو عمرو الحوضي، وشيبان بن فروخ، وعدة، قال علي بن محمد الطنافسي عن وكيع: حدثنا سكن بن عبد العزيز وكان ثقة وقال عثمان الدارمي (^٢): وغيره عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فضعفه وقال النسائي (^٤): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ابن عدي (^٦): فيما يرويه بعض النكرة وأرجو أنه لا بأس به لأنه يروي عن قوم ضعفاء ولعل البلاء منهم. قلت: وقال العجلي (^٧): ثقة وأبوه ثقة وقال البرقي: سئل ابن معين عنه فقال: ليس به بأس وكذا قال ابن نمير نقله ابن خلفون وقال ابن خزيمة: لا أعرفه ولا أعرف أباه وقال في موضع آخر: أنا بريء من عهدته ومن عهدة أبيه.\n\nمن اسمه: سلم\n\n<span data-type='title' id=toc-2956>٢٨٨٣ - د ق: سلم (^٨) بن إبراهيم الوراق أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: عكرمة بن عمار، وأبان بن يزيد العطار، ومبارك بن فضالة، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوراق، والذهلي، وتمتام، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩): سمعت منه في الرحلة الأولى، وسألت ابن معين عنه فتكلم فيه، ولم يرضه وقال الصغاني عن ابن معين: كذاب وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2957>٢٨٨٤ - د ت: سلم بن جعفر البكراري أبو جعفر الأعمى.</span>\nروى عن: الحكم بن أبان، وسعيد الجريري، والوليد بن كريز.\nوعنه: يحيى بن كثير العنبري، ونعيم بن حماد، قال عباس العنبري: ثنا يحيى بن كثير العنبري، ثنا سلم بن جعفر وكان ثقة وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في سجود ابن عباس عند موت بعض أزواج النبي ﷺ (^١٢) والترمذي حديثين هذا\n_________\n(^١) في التقريب سكين بالتصغير.\n(^٢) الدارمي: ٣٥٦.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٢٨٨.\n(^٤) الضعفاء: ١٢٨.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٣٢.\n(^٦) الكامل ٣/ ٤٦٢.\n(^٧) الثقات: ١٩٦.\n(^٨) سلم في التقريب بفتح أوله وسكون اللام.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٢٨٨.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٢٤٠.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٢٩٧.\n(^١٢) في تهذيب الكمال عن عكرمة قال: توفيت بعض أزواج النبي ﷺ قال إسحاق بن راهويه: أظنه سماها صفية بنت حيي بالمدينة فأتيت ابن عباس فأخبرته فسجد فقلت له: أتسجد ولما تطلع الشمس؟ فقال ابن عباس: لا أم لك =","vol":"2","page":365},{"text":"والآخر في رؤية النبي ﷺ ربه تعالى (^١). قمت، وقال ابن شاهين (^٢) في الثقات: قال ابن المديني: هو رجل من أهل اليمن ثقة وقال الأزدي: متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2958>٢٨٨٥ - ت ق: سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي (^٣) العامري أبو السائب الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، وابن نمير، وحفص بن غياث، ووكيع، وعدة.\nوعنه الترمذي وابن ماجه، والبخاري خارج الجامع، وأبو حاتم، وأبو بكر الأثرم، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والبجيري، وأبو جعفر الطبري، ومطين، وموسى بن هارون، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): شيخ صدوق وقال النسائي: كوفي صالح وقال أبو بكر البرقاني: ثقة حجة لا شك فيه يصلح للصحيح وذكره ابن حبان (^٥) في كتاب الثقات. قال السراج عنه: ولدت سنة (١٤) إن شاء الله تعالى قال: ومات بالكوفة في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين. قلت؟ وقال أبو أحمد الحاكم: يخالف في بعض حديثه وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الحديث ثقة. وذكر ابن عساكر وغيره: أن النسائي روى عنه وقد ذكره النسائي في شيوخه لكن لا يلزم منه أنه روى عنه في كتبه المذكورة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2959>٢٨٨٦ - بخ م د: سلم بن أبي الذيال (^٦) البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وحميد بن هلال العدوي، وابن سيرين، وقتادة، وسعيد بن جبير، وعن بعض أصحابه عنه.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وقال: كان صاحب حديث وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن مسلم قاضي قيس قال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: ثقة ثقة صالح الحديث ما أصلح حديثه ما سمعت أحدًا يحدث عنه غير معتمر، وقال عباس الدوري (^٨) عن أحمد بن حنبل: أحاديثه متقاربة وقال عثمان الدارمي (^٩) عن ابن معين: ثقة قلت: روى عنه معتمر؟ قال: نعم وقال ابن المديني: ما رأيت أحدًا يعرفه غير إسماعيل بن علية وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. له في مسلم حديث واحد فيما يقطع الصلاة. قلت: ذكر الطبراني أنه فقد قلم ير له أثر، وقد ذكرت كلامه في ذلك في ترجمة معاوية بن عبد الكريم الضال، قال ابن حبان في الثقات: كان متقنًا وقال النسائي في الجرح والتعديل: ليس به بأس وقال الآجري عن أبي داود: روى عنه غير معتمر وروى عنه إسماعيل قاضي قيس. قال الآجري: وقيس مدينة\n_________\n= أما علمت النبي ﷺ \"قال: إذا رأيتم الآية فاسجدوا\" وأية آية أعظم من أمهات المؤمنين يخرجن من بين أظهرنا ونحن أحياء!\n(^١) في تهذيب الكمال عن عكرمة عن ابن عباس قال: رأى محمد ﷺ ربه تعالى فقلت لابن عباس: أليس الله يقول ﴿لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار﴾ قال: اسكت لا أم لك إنما ذلك إذا تجلى بنوره ولم يقم لنوره شيء.\n(^٢) الثقات: ٤٨٠.\n(^٣) السوائي في التقريب بضم المهملة.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٢٦٩.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٩٨.\n(^٦) في الخلاصة: سلم بن أبي الذيال بفتح المعجمة والتحتانية الثقيلة وزاد في المغني آخر. لام.\n(^٧) بحر الدم: ٦٥.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٢٢.\n(^٩) الدارمي: ٣٩٨.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٤١٩.","vol":"2","page":366},{"text":"في البطائح. وقال أبو بكر البزار: في مسنده لم يسند إلا خمسة أحاديث أو ستة وقال ابن خلفون في ثقاته: اسم أبي الذيال عجلان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2960>٢٨٨٧ - خ م س: سلم بن زرير (^١) العطاردي أبو يونس (^٢) البصري.</span>\nروى عن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن طرفة، وبريد بن أبي مريم السلولي، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو علي الحنفي، وعدة. قال البخاري (^٣) عن علي بن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال أبو حاتم (^٤): ثقة ما به بأس وقال ابن معين: ضعيف وقال أبو داود: ليس بذاك، وقال ابن عدي: أحاديثه قليلة وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها. روى له مسلم حديثًا واحدًا في نومهم عن صلاة الصبح، والبخاري ثلاثة هذا والخبأ لابن صياد والثالث تقدم في حماد بن نجيح. قلت: وقال أبو زرعة: صدوق وقال النسائي (^٥): ليس بالقوي وقال العجلي في عداد الشيوخ: ثقة وقال ابن الجنيد (^٦) عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال الحاكم: أخرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد وضعفه يحيى بن معين لقلة اشتغاله بالحديث وقد حدث بأحاديث مستقيمة. وقال ابن حبان (^٧) في الضعفاء: لم يكن الحديث صناعته وكان الغالب عليه الصلاح يخطئ خطأ فاحشًا لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وذكره (^٨) أيضًا في الثقات وسكت عنه وقال أبو إسحاق الصريفيني: بقي إلى حدود الستين ومائة. وفي تاريخ البخاري قال ابن مهدي: سلم بن رزين يعني: بالنون وتقديم الراء قال أبو أحمد الحاكم: وهو وهم وقال أبو علي الجباني: وقع لبعض رواة الجامع زرير بضم الزاي وهو خطأ والصواب الفتح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2961>٢٨٨٨ - فق: سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي.</span>\nروى عن: بكر بن خنيس وشعبة، والمسعودي، ومبارك بن فضالة، وأبي عقيل، وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن وهب العلاف، وخلف بن محمد كردوس، وأبو جعفر الدقيقي، وجماعة من الواسطيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-2962>٢٨٨٩ - م ٤: سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي أخو حصين قيل: يكنى أبا عبد الرحيم.</span>\nروى عن: إبراهيم النخعي وزاذان أبي عمرو، ووراد مولى المغيرة بن شعبة، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير.\nوعنه: الثوري، وشريك، وعيسى بن المسيب البجلي، قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٩): صالح. وقال النسائي: ليس به بأس وقال حماد بن زيد عن ابن عون: قال لنا إبراهيم: إياكم وأبا عبد الرحيم، والمغيرة بن سعيد، فإنهما كذابان. قال أبو حاتم: قال مسدد: زعم علي أن أبا عبد الرحيم سلم بن عبد الرحمن النخعي له عندهم حديث واحد في كراهية الشكال\n_________\n(^١) في الخلاصة (زرير) بفتح الزاي المعجمة وكسر الراء المهملة.\n(^٢) أبو بشر.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٦٥٧.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٢٦٤.\n(^٥) الضعفاء: ٢٣٦.\n(^٦) سؤلات ابن الجنيد: ٩١.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٣٤٤.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٢١.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٢٦٣.","vol":"2","page":367},{"text":"من الخيل. قلت: ما زلت استبعد قول علي هذا لأن سلمًا يصغر عن أن يقول فيه إبراهيم هذا القول ويقرنه بالمغيرة بن سعيد إلى أن وجدت أبا بشر الدولابي جزم في الكنى بأن مراد إبراهيم النخعي بأبي عبد الرحيم شقيق الضبي وهو من كبار الخوارج، وكان يقص على الناس، وقد ذمه أيضًا أبو عبد الرحمن السلمي، وغيره من الكبار ونقل ابن شاهين (^١) في الثقات عن أحمد بن حنبل: أنه قال: سلم بن عبد الرحمن النخعي: ثقة وقال العجلي (^٢) والدارقطني: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2963>٢٨٩٠ - تمييز: سلم بن عبد الرحمن الجرمي البصري.</span>\nروى عن: سوادة بن الربيع وله صحبة.\nوعنه: سلمة بن رجاء التميمي، ومحمد بن حمران القيسي، ومرجى بن رجاء اليشكري، قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: سلم بن عبد الرحمن، ومرجى بن رجاء، ما علمت إلا خيرًا. قال المؤلف: خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفرقة بينهما. قلت: وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم (^٥): وابن حبان (^٦) في الثقات وغير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2964>٢٨٩١ - س: سلم بن عطية الفقيمي (^٧) مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: جدته وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن أبي الهذيل، وطاوس، والحسن.\nوعنه: شعبة ومحمد بن قيس، ومسعر، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): شيخ يكتب حديثه، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. روى له النسائي، حديثًا واحدًا تبًا للذهب والفضة. قلت: فرق ابن حبان بين سلم بن عطية الراوي، عن عبد الله بن أبي الهذيل، ومجاهد. وعنه: شعبة، ومحمد بن قيس، فذكره في الثقات وبين مسلم بن عطية الفقيمي. روى عن: عطاء بن أبي رباح وعنه بدر بن الخليل الأسدي. فذكره في الضعفاء وزاد في أوله ميمًا وقال: منكر الحديث جدًّا ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات إذا نظر المتبحر في روايته عن الثقات علم أنها معمولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2965>٢٨٩٢ - خ ٤: سلم بن قتيبة الشعيري (^١٠) أبو قتيبة الخراساني الفريابي، نزيل البصرة.</span>\nروى عن: يونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن حازم، والجراح بن مليح، وحرب بن [سُريج] (^١١)، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية، وسهيل بن أبي حزم، وعبد الله ابن المثنى، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن دينار، وعلي بن المبارك، ومالك، والمثنى بن سعيد الضبعي، وهاشم بن البريد، وهمام بن يحيى، وشعبة، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٢٦٣.\n(^٢) الثقات: ١٨٩.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤١٩.\n(^٤) سلم بن عجلان في ابن أبي الذيال.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٢٦٥.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٣٤.\n(^٧) الفقيمي في لب اللباب بضم الفاء وفتح القاف نسبة إلى فقيم بطن من تميم.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٢٦٥.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤١٩.\n(^١٠) في الخلاصة الشعيري بفتح المعجمة وكسر العين.\n(^١١) في الأصل: شريح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٢٣٢.","vol":"2","page":368},{"text":"وعنه: عمرو بن علي الفلاس، والمنذر بن الوليد الجارودي، وزيد بن أخزم، وأحمد بن أبي عبيد الله السليمي، وعقبة بن مكرم، ونصر بن علي الجهضمي، ويحيى بن حكيم المقوم وبندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى الذهلي وهارون بن سليمان الأصبهاني، وجماعة. قال الدوري (^١) عن ابن معين: ليس به بأس وقال أبو داود: وأبو زرعة: ثقة وقال أبو حاتم (^٢): ليس به بأس كثير الوهم يكتب حديثه، وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: ليس أبو قتيبة من الحمال التي يحمل المحامل قال ابن أبي عاصم: مات سنة مائتين وقال غيره: مات بعد المائتين. قلت: قاله: الجراح بن مخلد حكاه البخاري في تاريخه وقال ابن قانع: توفي سنة (٢٠١) بصري ثقة وقال الحاكم (^٣) عن الدارقطني: ثقة وقال: المسعودي عن الحاكم: ثقة مأمون وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات بعد المائتين وقال: وقد قيل: مات في جمادى الأولى سنة مائتين وذكر الرشاطي في الأنساب العرماني بالعين المفتوحة والراء والميم والنون نسبة إلى عرمان من الأزد منهم سلم بن قتيبة انتهى. فيحتمل أن قولهم الفريابي تصحيف وقال أبو سعد بن السمعاني: الشعيري نسبة إلى بيع الشعير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2966>٢٨٩٣ - تمييز: سلم بن قتيبة بن سلم بن عمرو بن حصين الباهلي الأمير. كان أبوه والي خراسان أيام الحجاج بن يوسف، وله أخبار مشهورة في فتوح سمرقند ونسف وغيرهما من بلاد الترك. قتل في خلافة سليمان بن عبد الملك، وقد تقدم ذكر أخيه أسيد في الهمزة وأما سلم بن قتيبة فولي خراسان في أيام هشام بن عبد الملك ويقال: إنه لم يوله ذلك ثم سكن البصرة وحدث: عن أبيه وعمه عبد الرحمن، وعمرو بن دينار، ويحيى بن حصين بن المنذر، وطاوس، وابن سيرين، وابن عون، وغيرهم.</span>\nروى عنه: ابنه سعيد وشعبة والمعلى بن منهال، وبكر بن حبيب السهمي، والأصمعي، والمغيرة بن مسلم، وخلاد الأرقط، وأبو عاصم النبيل، وآخرون. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ابن سعد، أنا عارم، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق: أن أعرابيًا دخل على ابن سيرين، وعنده سلم بن قتيبة فذكر قصة وقال خليفة بن خياط: ولاه المنصور البصرة يسيرًا ثم عزله وولاها محمد بن سليمان وقال أبو أحمد الفراء: سمعت علي بن عثام يقول: سمعت الأصمعي يقول: قال سلم بن قتيبة، وكان من العباد، أن الرجل ليجيئه السائل فيستقل ما عنده فيختار شر الأمرين المنع وروى السلمي في أماليه من هذا الوجه عن الأصمعي قل: قال سلم بن قتيبة: الدنيا العافية، والشباب الصحة والمروة الصبر، وقال أبو بكر بن كامل في تاريخه: مات سلم بن قتيبة، سنة تسع وأربعين ومائة، وصلى عليه المهدي، وهو ولي عهده.\n\n<span data-type='title' id=toc-2967>٢٨٩٤ - بخ د تم سي: سلم بن قيس العلوي البصري.</span>\nروى عن: أنس والحسن البصري.\nوعنه جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وهمام بن يحيى، وهارون الأعور، والحسن بن أبي جعفر، وحماد بن زيد، قال ابن أبي خيثمة\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٢٣.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٢٦٦.\n(^٣) سؤالات الحاكم: ٣٤٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٩٧.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٤٠.","vol":"2","page":369},{"text":"عن ابن معين: ضعيف وقال البخاري (^١): تكلم فيه شعبة، وقال أبو داود: ليس هو بعلوي، كان يبصر في النجوم، وشهد عند عدي بن أرطاة على رؤية الهلال، فلم يجز شهادته، وقال النسائي (^٢): ليس بالقوي فقال هارون الأعور عن سلم العلوي: قال لي الحسن: خل بين الناس وبين هلالهم حتى يراه معك غيرك وقال قتيبة: يقال: إن أشفار عينيه انتصب وكأنه ينظر فيرى أشفار عينيه فيظن أنه الهلال وقال ابن أبي حاتم (^٣): قلت لأبي زرعة: سلم أحب إليك أو يزيد الرقاشي؟ قال: سلم لأنه روى عن أنس حديثين أو ثلاثة ويزيد أكثر له في السنن حديث واحد: \"لو أمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة\" (^٤). قلت: وقال الساجي: فيه ضعف وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات: ذكر ليحيى بن معين قول شعبة فقال: ليس به بأس حديد البصر كان يرى الهلال قبل الناس (^٦)، وقال ابن عدي (^٧): سلم مقل له نحو الخمسة، وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف لا سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر حدثنا علان ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى ابن معين عنه فقال: ثقة (^٨).\n\nمن اسمه: سلمان\n\n<span data-type='title' id=toc-2968>٢٨٩٥ - سلمان بن توبة يأتي في سليمان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2969>٢٨٩٦ - م: سلمان بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم بن ئعلبة الباهلي أبو عبد الله وهو سلمان الخيل يقال: إن له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر.\nوعنه: سويد بن غفلة، والصبي بن معبد، وأبو وائل، وأبو ميسرة، وأبو عثمان النهدي، وعدة. وشهد فتوح الشام مع أبي أمامة، ثم سكن العراق وولاه عمر قضاء الكوفة، ثم ولي غزو أرمينية في زمن عثمان فقتل ببلنجر (^٩) سنة خمس وعشرين وقيل: (٢٩) وقيل: (٣٠) وقيل: (٣١) ذكره ابن سعد (^١٠) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة وقال: كان ثقة قليل الحديث قال العجلي (^١١): كوفي ثقة من كبار التابعين وقال الآجري عن أبي داود: روى عن النبي ﷺ وما أقل ما روى. روى له مسلم حديثًا واحدًا عن عمر في آخره: أو تبخلوني ولست بباخل وقال سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة: وجدت سوطًا فأخذته فعاب علي زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، فذكرته لأبي فقال: أحسنت وأصبت السنة. قلت: وقال عبد البر في الاستيعاب: ذكره أبو حاتم (^١٢) والعقيلي في الصحابة وإنما قيل له: سلمان الخيل لأنه كان يلي الخيول في خلافة عمر وهو أول من فرق\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٧.\n(^٢) الضعفاء: ٢٣٤.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٢٦٣.\n(^٤) في تهذيب الكمال عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ﷺ لا يواجه أحدًا بشيء فجاءه رجل يومًا وعليه صفرة فقال: \"لو أمرتم هذا أن يغسل هذه الصفرة\".\n(^٥) الثقات: ٤٥٩.\n(^٦) زاد في الخلاصة بليلتين.\n(^٧) الكامل: ٣/ ٣٢٨.\n(^٨) سلم عن عبد الله بن الهذيل هو ابن عطية.\n(^٩) في لب اللباب بلنجر بفتحتين وسكون النون وفتح الجيم مدينة ببلاد الخزر وفي هامش الخلاصة نقلًا عن القاموس بلنجر كغضنفر بلد بالخزر خلف باب الأبواب.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ١٣١.\n(^١١) الثقات: ١٩٨.\n(^١٢) الجرح: ٤/ ٢٦٤.","vol":"2","page":370},{"text":"بين العتاق والهجن فيما قيل. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات في التابعين وقال: كان رجلًا صالحًا يحج كل سنة وهو أول قاض استقضي بالكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2970>٢٨٩٧ - بخ: سلمان بن سمير (^٢) الألهاني الشامي ويقال: سليمان.</span>\nروى عن: فضالة بن عبيد، وأبي هريرة، وأبي الدرداء، وعبد الله بن حوالة، وغيرهم.\nوعنه: حريز بن عثمان الرحبي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقد تقدم قول أبي داود: أن شيوخ حريز كلهم ثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2971>٢٨٩٨ - د ت: سلمان بن صخر. يأتي في سلمة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2972>٢٨٩٩ - خ ٤: سلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث الضبي. له صحبة.</span>\nقال مسلم بن الحجاج: وليس في الصحابة ضبي غيره.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنة أخيه أم الرائح الرباب بنت صليع بن عامر الضبي، ومحمد، وحفصة ابنا سيرين، وعبد العزيز بن بشر بن كعب، وسكن البصرة. قلت: في الصحابة يزيد بن نعامة الضبي قال البخاري (^٤): له صحبة. وكدير الضبي مختلف في صحبته وحنظلة بن ضرار الضبي. قال الدولابي: قتل يوم الجمل وهو ابن مائة سنة. ذكره ابن قانع في الصحابة في آخرين مذكورين في الكتب المصنفة في الصحابة فينظر في قول مسلم وذكر أبو إسحاق الصريفيني: توفي سلمان في خلافة عثمان وفيه نظر والصواب أنه تأخر إلى خلافة معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-2973>٢٩٠٠ - ع: سلمان الخير الفارسي أبو عبد الله بن الإسلام. أصله من أصبهان وقيل: من رامهرمز، أسلم عند قدوم النبي ﷺ المدينة، وأول مشاهده الخندق. قاله ابن سعد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أنس، وابن عجرة، وابن عباس، وأبو سعيد الخدري، وأبو الطفيل، وأم الدرداء الصغرى، وأبو عثمان النهدي، وزاذان أبو عمر، وسعيد بن وهب الهمداني، وطارق بن شهاب، وعبد الله بن وديعة، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وشهر بن حوشب، وفي سماعه منه نظر وجماعة. قال أبو عبد الله بن مندة: اسمه مايه بن لوذخشان بن مورسلا بن بهنوذان من ولدان الملك، وكان أدرك وصي عيسى ابن مريم ﵊ فيما قيل، وعاش مائتين وخمسين سنة، أو أكثر، ورويت قصة إسلامه من وجوه كثيرة، وقال أبو ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه رفعه: \"إن الله يحب من أصحابي أربعة فذكره فيهم\" وقال سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال: أوخي بين سلمان وأبي الدراء. قال الواقدي وغير واحد: مات بالمدائن في خلافة عثمان وقال أبو عبيد وغيره: مات سنة (٣٦) وقال خليفة (^٥) موضع آخر: مات سنة (٣٧) وقيل: مات سنة (٣٣) وهو أشبه لما روى عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال: دخل ابن مسعود على سلمان عند الموت، وقد مات ابن مسعود قبل سنة (٣٤) باتفاق وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٣٢.\n(^٢) في التقريب سلمان بن (سمير) بالسين المهملة مصغرًا (والألهاني) بفتح الهمزة.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٣٣.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ١٣٦.\n(^٥) طبقات:١٤٠.","vol":"2","page":371},{"text":"أبو الشيخ: سمعت جعفر بن أحمد بن فارس يقول: سمعت العباس بن يزيد يقول لمحمد بن النعمان: أهل العلم يقولون: عاش سلمان ثلاثمائة وخمسين سنة فأما مائتين وخمسين فلا يشكون فيه. قلت: وقال ابن حبان (^١): هو سلمان الخير ومن زعم أنهما أثنان فقد وهم وذكر العسكري أن اسم المرأة التي اشترته حليسة وقال ابن عبد البر: يقال: إنه شهد بدرًا وروى البخاري في صحيحه عن سلمان أنه قال: أنا من رامهرمز. وفيه أيضًا عن سلمان أنه تداوله بضعة عشر من رب إلى رب. وأخرج ابن حبان والحاكم في صحيحيهما قصة إسلام سلمان من رواية حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب، عن زيد بن صوحان، عنه وروي من طرق أخرى من حديث بريدة بن الحصيب وغيره. وقد قرأت بخط أبي عبد الله الذهبي رجعت عن القول بأنه قارب الثلاثمائة أو زاد عليها وتبين لي أنه ما جاوز الثمانين ولم يذكر مستنده في ذلك والعلم عند الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2974>٢٩٠١ - ع: سلمان الأغر أبو عبد الله المدني مولى جهينة أصله من أصبهان.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي الدرداء، وعمار، وأبي أيوب، وأبي سعيد الخدري، وأبي لبابة بن عبد المنذر، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ.\nوعنه: بنوه عبد الله، وعبيد الله، وعبيد، وزيد بن رباح، والزهري، وبكير بن الأشج، وعمران بن أبي أنس، وأبو بكر بن حزم، وغيرهم. قال حجاج عن شعبة: كان الأغر قاصًا من أهل المدينة وكان رضي، وقال الواقدي: سمعت ولده يقولون: لقي عمر بن الخطاب ولا أثبت ذلك عن أحد غيرهم وكان ثقة قليل الحديث وقال عبد الغني بن سعيد في الإيضاح: سلمان الأغر مولى جهينة هو أبو عبد الله الأغر الذي روى عنه الزهري وهو أبو عبد الله المدني مولى جهينة وهو أبو عبد الله الأصبهاني الأغر وهو مسلم المديني الذي يحدث عنه الشعبي. وقال قوم: هو الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة وقال ابن أبجر: هو الأغر بن سليك ولا يصح ذلك الأغر بن سليك آخر انتهى. ومسلم المديني الذي يروي عنه الشعبي آخر وكذا الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة هان حديثه عند أهلها دون أهل المدينة، وهو مولى أبي هريرة، وأبي سعيد، وهذا مولى جهينة، والله أعلم. قلت: وممن فرق بينهما البخاري (^٢)، ومسلم وابن المديني والنسائي، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم والأغر أبو عبد الله، هذا ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن عبد البر: هو من ثقات تابعي أهل الكوفة قال ابن خلفون: وثقه الذهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2975>٢٩٠٢ - ع: سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي.</span>\nروى عن: مولاته عزة الأشجعية، وابن عمر، وأبي هريرة، والحسن، والحسين، وابن الزبير، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، ومنصور، وأبو مالك الأشجعي، وعدي بن ثابت، وفضيل بن غزوان، وميسرة الأشجعي، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن كيسان، وسيار أبو الحكم، وبشير أبو إسماعيل، وعبد الرحمن بن\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ١٥٧.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ٢٦٥.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٣٣.","vol":"2","page":372},{"text":"الأصبهاني، وفرات القزاز، ونعيم بن أبي هند، وهارون بن سعد، وغيرهم. قال أحمد (^١)، وابن معين (^٢)، وأبو داود: ثقة وقال بعض الناس: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (^٣). وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة وله أحاديث صالحة وقال العجلي (^٥): ثقة وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2976>٢٩٠٣ - خ م د س: سلمان أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري.</span>\nروى عن: مولاه، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: أيوب، وحجاج الصواف، وابن عون، وحميد الطويل، ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. أخرجوا له حديثًا واحدًا في قصة العرنيين. قلت: ووثقه العجلي (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-2977>٢٩٠٤ - سي: سلمان رجل من أهل الشام.</span>\nروى عن: جنادة بن أبي أمية.\nوعنه: عاصم الأحول. قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات (^٩).\n\nمن اسمه: سلمة\n\n<span data-type='title' id=toc-2978>٢٩٠٥ - س: سلمة بن أحمد بن سديم بن عثمان الفوزي (^١٠) الحمصي.</span>\nروى عن: جده لأمه الخطاب بن عثمان الفوزي.\nوعنه: النسائي. وقال: لا بأس به وأبو القاسم الطبراني (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-2979>٢٩٠٦ - س ق: سلمة بن الأزرق حجازي.</span>\nروى عن: أبي هريرة في البكاء علي الميت.\nوعنه: محمد بن عمرو بن عطاء، ووهب بن كيسان، والصحيح عن وهب، عن محمد بن عمرو عنه.\nقلت: قال ابن القطان: لا يعرف حاله ولا أعرف أحدًا من المصنفين في كتب الرجال. ذكره. قلت: أظن إنه والد سعيد بن سلمة راوي حديث القلتين والله أعلم (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2980>٢٩٠٧ - سلمة بن الأكوع هو ابن عمرو بن الأكوع.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2981>٢٩٠٨ - س ق: سلمة بن أمية التميمي الكوفي له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابن ابن أخيه صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية. روى له النسائي، وابن ماجه، حديثًا واحدًا في قصة الرجل الذي عض يد آخر فندرت ثنيته. قلت: قال ابن عبد البر: لا يوجد له سوى\n_________\n(^١) العلل: ١/ ١٩٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٢٣.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٣٣.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٩٤.\n(^٥) الثقات: ١٩٨.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤١٧.\n(^٧) الثقات: ١٩٩.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٣٣.\n(^٩) سلمان الخيل هو ابن ربيعة.\n(^١٠) في لب اللباب (الفوزي) بفتح الفاء وسكون الواو ثم زاي معجمة نسبة إلى فوز قرية بحمص.\n(^١١) سلمة بن أحمد الفزاري في سلمة بن العيار.\n(^١٢) سلمة بن الأصهب في ابن صهيب.","vol":"2","page":373},{"text":"حديث واحد عند ابن إسحاق يعني: هذا انتهى. وقد ذكره البخاري (^١)، وقال: يخالف فيه يعني: ابن إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2982>٢٩٠٩ - د: سلمة بن بشر بن صيفي الشامي أبو بشر الدمشقي، وربما نسب إلى جده.</span>\nروى عن: البختري بن عبيد، وحجر بن الحارث، وسعيد بن عمارة الكلاعي، وعباد بن كثير الفلسطيني، وابنة واثلة بن الأسقع، وقيل: عن عباد بن كثير عنها وغيرهم.\nوعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن يوسف الفريابي، وداود بن رشيد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وفرق البخاري (^٣)، وأبو حاتم (^٤) بين سلمة بن بشر بن صيفي قال أبو حاتم بصري.\nيروي عنه: يعقوب بن إسحاق؛ وبين سلمة بن بشر الدمشقي يروي عن عباد بن كثير وعنه داود بن رشيد وغيره. قال أبو القاسم في تاريخه: وعندي أنه واحد وقد نسبه داود بن رشيد فقال: ثنا سلمة بن صيفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2983>٢٩١٠ - س: سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري (^٥) الكوفي.</span>\nروى عن: الحكم بن عتيبة، والشعبي، وأبي المليح، وعبد الرحمن بن أبي المليح بن أسامة الهذلي، وغيرهم.\nوعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وسعيد بن زيد، وشريك النخعي، وابن علية، وعبد السلام بن حرب، وعدة. قال أحمد (^٦): سمع منه ابن علية حديثًا واحدًا ليس هو بالقوي في الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٧): ثقة صدوق لا بأس به وقال النسائي (^٨): ليسى بالقوي وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. له في النسائي حديث واحد: \"في الذي يأتي امرأته وهي حائض\". قلت: أفاد ابن حبان أنه روى عن ابن عمر ولأجل ذا ذكره في طبقة التابعين ووثقه العجلي (^١٠) وابن نمير وقال ابن عدي (^١١): أرجو أنه لا بأس به وقال ابن أبي حاتم (^١٢) في المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2984>٢٩١١ - سلمة بن تمام بصري.</span>\nروى عن: علي بن زيد بن جدعان.\nوعنه: عمرو بن علي الفلاس. قال أبو زرعة: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-2985>٢٩١٢ - سلمة بن جعفر.</span>\nعن: الحكم بن أبان. صوابه سلم وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2986>٢٩١٣ - س: سلمة بن جنادة الهذلي.</span>\nروى عن: سنان بن سلمة بن المحبق وفروة أبي علي السهمي وحنش العبدي.\nوعنه: حجاج بن حجاج الباهلي، وحفص بن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ١٤٣.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٨٦.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٨٣.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٥٧.\n(^٥) الشقري بفتح أوله والقاف نسبة إلى شقرة بن الحارث بن تيم.\n(^٦) العلل: ١/ ٤١٨.\n(^٧) الجرح: ٤/ ١٥٨.\n(^٨) الضعفاء: ٢٤٠.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٣١٨.\n(^١٠) الثقات: ١٩٦.\n(^١١) الكامل: ٣/ ٣٣٦.\n(^١٢) المراسيل: ٢٥٤.","vol":"2","page":374},{"text":"الحكم بن سنان الهذلي، وأبو بكر الهذلي، وقال يزيد بن زريع: رأيته وأنا غلام وهو شيخ كبير. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2987>٢٩١٤ - ع: سلمة بن في دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان المخزومي، ويقال: مولى بني شجع من بني ليث ومن قال: أشجع فقد وهم.</span>\nروى عن: سهل بن سعد الساعدي، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، ولم يسمع منهما، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن أبي قتادة، والنعمان بن أبي عياش، ويزيد بن رومان، وعبيد الله بن مقسم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وبعجة بن عبد الله بن بدر، وأبي صالح السمان، وأم الدرداء الصغرى، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن المنكدر، وغيرهم.\nوعنه: الزهري، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومالك، والحمادان، والسفيانان، وسليمان بن بلال، وسعيد بن أبي هلال، وعمر بن علي المقدمي، وأبو غسان المدني، وهشام بن سعد، ووهيب بن خالد، وأبو صخر حميد بن زياد الخراط، وأسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وفليح بن سليمان، وفضيل بن سليمان النمري، وعمارة بن غزية، والدراوردي، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وابناه عبد الجبار وعبد العزيز، وخلق آخرهم، أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي. قال أحمد (^٢)، وأبو حاتم (^٣)، والعجلي (^٤)، والنسائي: ثقة. وقال ابن خزيمة: ثقة لم يكن في زمانه مثله وقال ابنه ليحيى بن صالح: من حدثك أن أبي سمع من أحد من الصحابة غير سهل بن سعد فقد كذب. وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: أصله فارسي وكان أشقر أحول أفزر وقال ابن سعد: كان [يقص] (^٥) في مسجد المدينة ومات في خلافة أبي جعفر بعد سنة أربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: مات فيما بين الثلاثين إلى الأربعين وقال عمرو بن علي: مات سنة (٣٣) وقال خليفة (^٦): سنة (٣٥) وقال ابن معين (^٧): مات سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: كان [قاصّ] (^٩) أهل المدينة. ومن عبادهم وزهادهم بعث إليه سليمان بن عبد الملك بالزهري في أن يأتيه، فقال للزهري: إن كان له حاجة فليأت وأما أنا فما لي إليه مات سنة (٣٥) وقد قيل سنة (٤٠) (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-2988>٢٩١٥ - خ ت ق: سلمة بن رجاء التميمي، أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وأبي سعد البقال، وحجاج بن أرطاة، وهشام بن عروة،\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٥٨.\n(^٢) بحر الدم: ٦٦.\n(^٣) الجرح: ٤/ ١٥٩.\n(^٤) الثقات: ١٩٦.\n(^٥) في الأصل: يقضي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٢٧٣.\n(^٦) الطبقات: ٢٦٤.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٢٢٤.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣١٦.\n(^٩) في الأصل: قاضي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٢٧٣.\n(^١٠) سلمة بن ربيعة بن المحبق في سلمة بن المحبق.","vol":"2","page":375},{"text":"وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وشعثاء الكوفية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، والوليد بن حميد، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن الخليل، وأبو بشر بكر بن خلف، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وابنه رجاء بن سلمة، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وجماعة. قال عباس عن يحيى: ليس بشيء وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (^١): ما بحديثه بأس وقال ابن عدي (^٢): أحاديثه أفراد، وغرائب، حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال النسائي (^٤): ضعيف، وقال الدارقطني (^٥): ينفرد عن الثقات بأحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2989>٢٩١٦ - ق: سلمة بن روح بن زنباع الجذامي </span>(^٦).\nعن: جده زنباع في النهي عن المثلة.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. قلت: إسحاق متروك وما روى عن سلمة غيره وبرواية مثله لا يعرف حال سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2990>٢٩١٧ - س: سلمة بن سعيد بن عطية ويقال: ابن عطاء البصري.</span>\nروى عن: معمر وابن جريج، وخالد بن أبي عمران.\nروى عنه: الحباب بن محمد الجمحي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي. وقال: كان خبر أهل زمانه وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-2991>٢٩١٨ - خ م س: سلمة بن سليمان (^٩) المروزي أبو سليمان ويقال: أبو أيوب المؤدب.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكري.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعلي بن خشرم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن أسلم الطوسي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١٠): من جلة أصحاب ابن المبارك. وقال النسائي: ثقة وقال أحمد بن منصور المروزي: حدثنا بنحو من عشرة آلاف حديث من حفظه وقال: هل يمكن أحدًا منكم أن يقول غلطت في شيء؟ وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قال البخاري: قال محمد بن الليث: مات سنة ست وتسعين ومائة وقيل: مات سنة (٢٠٣) وقيل: سنة (٤). قلت: حكى الأقوال الثلاثة ابن حبان وجزم بالأول وقال أبو الرجاء محمد بن حمدويه في تاريخ مرو: كان وراقًا لابن المبارك وهو من ثقات أصحابه مات سنة (٢٠٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-2992>٢٩١٩ - م ٤: سلمة بن شبيب النيسابوري أبو عبد الرحمن الحجري المسمعي نزيل عكة.</span>\nروى عن: عبد الرزاق، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن جعفر الرقي، ويزيد بن\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ١٦١.\n(^٢) الكامل: ٣/ ٣٣١.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٨٦.\n(^٤) الضعفاء: ٢٤٢.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٣٤٢.\n(^٦) الجذامي - بضم الجيم نسبة إلى جذام قبيلة من اليمن.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٨٥.\n(^٨) سلمة بن أبي سلمة في سلمة بن عبد الله.\n(^٩) سليم - خلاصة.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ١٦٣.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٢٨٧.","vol":"2","page":376},{"text":"هارون، وأبي المغيرة الخولاني، والحسن بن محمد بن أعين، وأبي عبد الرحمن المقري، وإبراهيم بن خالد الصنعائي، وأبي داود الطيالسي، ومروان بن محمد الطاطري، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري، وجماعة.\nوعنه: الجماعة سوى البخاري، وأحمد بن حنبل وهو من شيوخه، وأبو مسعود الرازي وهو من أقرانه، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، وإبراهيم بن أبي طالب، وموسى بن هارون الحمال، وعلي بن أحمد علان المصري، وأبو العلاء الوكيعي، ومحمد بن يحيى بن مندة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): وصالح بن محمد البغدادي: صدوق وقال النسائي: ما علمنا به بأسًا وقال أحمد بن يسيار: كان من أهل نيسابور ورحل إلى مكة وكان مستملي المقري صاحب سنة وجماعة رحل في الحديث وجالس الناس وكتب الكثير ومات بمكة. وقال أبو نعيم الأصبهاني: أحد الثقات، حدث عنه الأئمة والقدماء وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن يونس وابن قانع وغير واحد: مات سنة (٢٤٧) وقال أبو بكر بن أبي داود: مات سنة (٢٤٦) في أكله فالوذج. قلت: وقال حسين القباني: مات سنة (٤) وقال الحاكم: هو محدث أهل مكة والمتفق على إتقانه وصدقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2993>٢٩٢٠ - سلمة بن صالح اللخمي المصري.</span>\nروى عن: فضالة بن عبيد.\nوعنه: ابن أخيه أبو هاشم قباث بن رزين بن حميد بن صالح اللخمي. روى له مسلم كذا ذكر صاحب الكمال. قال المزي: ولم ير واحد منهم له شيئًا. قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وأفاد أنه روى أيضًا عن علي. وقرأت بخط الذهبي تفرد عنه قباث (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-2994>٢٩٢١ - د ت ق: سلمة بن صخر بن سلمان (^٥) بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة الأنصاري الخزرجي المدني. ويقال: سلمان بن صخر وسلمة أصح ودعوتهم في بني بياضة فلذلك يقال له: البياضي وهو الذي ظاهر من امرأته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وسماك بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. أخرجوا له حديث الظهار. قلت: قال البغوي: لا أعلم له حديثًا مسندًا غيره (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-2995>٢٩٢٢ - ق: سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري الزرقي المدني.</span>\nروى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، ويزيد بن طلحة بن ركانة.\nوعنه: ابن إسحاق، ومالك، وفليح بن سليمان، قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-2996>٢٩٢٣ - م د ت س: سلمة بن صهيب ويقال: ابن صهيبة ويقال: صهبة، ويقال: صهبان، ويقال: أصيهيب الهمداني الأرحبي (^٨) أبو حذيفة الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ١٦٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٨٧.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣١٨.\n(^٤) سلمة بن صالح الليثي في سليمان بن صالح.\n(^٥) سليمان خلاصة والتقريب.\n(^٦) سلمة بن صخر بن عبيد في سلمة بن المحبق.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٩٦.\n(^٨) في التقريب (الأرحبي) بحاء مهملة وفي الخلاصة بمهملتين.","vol":"2","page":377},{"text":"روى عن: حذيفة وابن مسعود، وعلي بن أبي طالب، وعائشة ﵃.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعلي بن الأقمر، وخيثمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: اسم أبي حذيفة يزيد بن صهيبة وهو ثقة قال: وذكر أبو إسحاق السبيعي أن اسمه سلمة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-2997>٢٩٢٤ - بخ ت ق: سلمة بن عبد الله ويقال: ابن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي (^٣) المدني.</span>\nروى عن: أبيه، ويقال: له صحبة.\nروى عنه: عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في السنن حديث واحد: \"من أصبح منكم آمنًا في سربه\" الحديث. قلت: وقال أحمد: لا أعرفه. وقال العقيلي (^٥): لا يتابع على حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2998>٢٩٢٥ - ت: سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي.</span>\nعن: جدة أبيه أم سلمة، وعن جده عمر بن أبي سلمة وله صحبة.\nروى عنه: محمد بن عمرو بن علقمة قوله.\nوروى عنه: عطاء بن أبي رباح، فنسبه إلى جد أبيه فقال: عن سلمة بن أبي سلمة.\nوروى عنه: عمرو بن دينار، فنسبه إلى جده فقال: عن سلمة بن عمرو بن أبي سلمة. وقال ابن إسحاق عن أبيه إسحاق بن يسار: سمع سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة المخزومي، فذكر حديثًا بين جميع ذلك البخاري في تاريخه إلا رواية عمرو بن دينار فإنه ذكر أنه كرواية عطاء بن أبي رباح. وذكره ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه برواية ابن إسحاق فقط، ولم يذكر فيه جرحًا. وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين برواية محمد بن عمرو فقط. وقد روى له الترمذي في التفسير حديثًا، ولم يسمه. أخرجه عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن رجل من ولد أم سلمة، عن أم سلمة أنها قالت: \"لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء\" الحديث. وسماه الحاكم في المستدرك في هذا الحديث من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة، وتابعه قتيبة، عن سفيان بن عيينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2999>٢٩٢٦ - س: سلمة بن عبد الملك العوصي (^٧) الكلبي الحمصي.</span>\nروى عن: الحسن. وعلي بن صالح، والمعافى بن عمران، وإسرائيل، وابن أبي رواد، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبد الله ومحمد، وخالد بن خلي الكلاعي، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: ربما أخطأ. له في سنن النسائي حديث واحد في القطع (^٩) (^١٠).\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣١٧.\n(^٢) سلمة بن صفي هو ابن بشر بن صيفي.\n(^٣) في لب اللباب (الخطمي) بفتح الخاء المعجمة وسكون المهملة نسبة إلى بني خطمة بطن من الأنصار.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٩٩.\n(^٥) الضعفاء: ٢/ ١٤٦.\n(^٦) الجرح: ٤/ ١٦٦.\n(^٧) في لب اللباب (العوصي) بفتح العين المهملة وسكون الواو ومهملة نسبة إلى عوص بطن.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٨٦.\n(^٩) أي في قطع تمر وكثر.\n(^١٠) سلمة بن عبيد بن صخر في سلمة بن المحبق.","vol":"2","page":378},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3000>٢٩٢٧ - خ م د س ق: سلمة بن علقمة التميمي أبو بشر البصري.</span>\nروى عن: محمد بن سيرين، والوليد أبي بشر العنبري، ونافع مولى ابن عمر، وعبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري.\nوعنه: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، وابن علية، وابن أبي عدي، وغيرهم. قال أحمد (^١): بخ ثقة وقال ابن سعد (^٢)، وابن معين: ثقة وقال ابن المديني: ثبت وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وقال غيره. مات قبل الأربعين ومائة. قلت: أرخه ابن قانع سنة (٣٩) وذكر البخاري في تاريخه عن ابن علية قال: كان سلمة أحفظ لحديث محمد يعني ابن سيرين من خالد يعني: الحذاء. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان حافظًا متقنًا وقال العجلي (^٥): ثقة فقيه وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-3001>٢٩٢٨ - تمييز: سلمة بن علقمة.</span>\nعن: داود بن أبي هند. صوابه مسلمة وسيأتي (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3002>٢٩٢٩ - ع: سلمة بن عمرو بن الأكوع، واسمه سنان بن عبد الله بن بشير بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم الأسلمي أبو مسلم. ويقال: أبو إياس، ويقال أبو عامر، وقيل: اسم أبيه وهب، وقيل: اسم بشير قشير، وقيل قيس. شهد بيعة الرضوان.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة.\nوعنه: ابنه إياس ومولاه يزيد بن أبي عبيد، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، والحسن بن محمد بن الحنفية، وزيد بن أسلم، وموسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، وغيرهم. كان شجاعًا راميًا، ويقال: كان يسبق الفرس شدًا على قدميه وكان يسكن الربذة. قال يحيى بن بكير وغير واحد: مات سنة أربع وسبعين وهو ابن ثمانين سنة. قلت: في صحيح البخاري عن يزيد بن أبي عبيد قال: لما قتل عثمان خرج سلمة إلى الربذة وتزوج بها امرأة، وولدت له أولادًا فلم يزل بها حتى قبل أن يموت بليال فنزل المدينة. قال أبو نعيم: استوطن الربذة بعد قتل عثمان وتوفي سنة (٧٤) وقيل: ستين وذكر إبراهيم بن المنذر: أنه توفي سنة (٦٤) وذكر الكلاباذي عن الهيثم بن عدي: أنه مات في آخر خلافة معاوية. قلت: وهو غلط فإن له قصة مع الحجاج بن يوسف الثقفي في إنكاره عليه اختيار البدو واعتذار سلمة بأن النبي ﷺ أذن له في البدو والقصة مشهورة ذكرها البخاري (^٧) وغيره ولم يكن الحجاج في زمن معاوية ولا ابنه يزيد صاحب أمر ولا ولاية وهذا يرجح قول من قال: مات سنة (٧٤) لكن في تقدير سنة على هذا نظر فإنه غلط محض إذ يلزم منه أنه شهد بيعة الرضوان وعمره اثنتا عشرة سنة وقد قال: هو فيما صح عنه بايعت النبي ﷺ يومئذ على الموت ومن كان بهذا السن لا يتهيأ منه هذا فيحرر هذا ثم رأيت مدار مقدار سنه على\n_________\n(^١) بحر الدم: ٦٦.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٨٥.\n(^٣) الجرح: ٤/ ١٦٧.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٩٩.\n(^٥) الثقات: ١٩٧.\n(^٦) سلمة بن عمر بن أبي سلمة هو ابن أبي سلمة بن عبد الله.\n(^٧) التاريخ الصغير: ١/ ١٤٨.","vol":"2","page":379},{"text":"الواقدي وهو من تخليطه والمصنف تبع فيه صاحب الكمال، وكذا النووي في تهذيبه تبع صاحب الكمال، وصاحب الكمال تبع ابن طاهر، والصواب خلاف هذا والله أعلم. ثم وجدت ما يدل على أن من أرخ موته في خلافة معاوية أو ابنه يزيد أو بعد ذلك إلى سنة (٧٤) غلط بل يدل على أنه تأخر إلى ما بعد الثمانين. فعند أحمد من طريق عمرو بن عبد الرحمن بن جرهد، سمعت رجلًا يقول لجابر: من بقي من أصحاب رسول الله ﷺ؟ فقال سلمة بن الأكوع، وأنس، فقال رجل: فذكر كلامًا في حق سلمة فهذا يدل على ما قاله فإن عبد الله بن أبي أوفى مات سنة ست أو سبع أو ثمان وثمانين بالكوفة فلو كان حين السؤال المذكور موجودًا ما خفي على جابر ثم تبين لي أنه خفي عليه أو أغفل ذكره الراوي فإن جابرًا مات قبل الثمانين كما تقدم في ترجمته والحديث المذكور يرجح قول من قال في سلمة: أنه مات سنة (٧٤) لكن بقي النظر في مقدار سنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3003>٢٩٣٠ - خت: سلمة بن عوف بن سلامة. وقع ذكره في مسند حديث لعمر علقه البخاري وصله مالك.</span>\nعن: داود بن الحصين عن واقد بن عمرو، وسلمة بن عوف، كلاهما عن محمود بن لبيد عن عمر في الطلاق. قال ابن الحذاء: سقط سلمة بن عوف من رواية يحيى بن يحيى الليثي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3004>٢٩٣١ - س: سلمة بن العيار (^١) أو اسمه أحمد بن حصن بن عبد الرحمن الفزاري مولاهم أبو مسلم الدمشقي.</span>\nروى عن: أبي الزبير، والأوزاعي، وجرير بن حازم، وسعيد بن عبد العزيز، ومالك، وجعفر بن برقان، وغيرهم.\nوعنه: بقية بن الوليد، وسيف بن عبيد الله الجرمي، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وجماعة. وقال إسحاق بن خالد عن أبي مسهر: أثبت أصحاب الأوزاعي يزيد بن السمط، وسلمة بن العيار، وكانا واصلين صحيحي الحفظ. وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني ابن له قال: مات أبي سنة ثلاث وستين ومائة وأرخه ابن زبر سنة (٦٨) وحكى ابن طاهر عن ابن حبان أنه قال فيه: كان من خيار أهل الشام وعبادهم ولكنه مات وهو شاب، وكل شيء حدث في الدنيا لا يكون عشرة أحاديث. وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: أخبرني رجل من ولده أن حصنًا الذي روى عنه الأوزاعي عن أبي سلمة عن عائشة هو جد سلمة هذا. قلت: هذا جميعه في كتاب الثقات فإن كان المؤلف رأى كتاب الثقات لابن حبان فلا حاجة إلى حكاية بعضه بواسطة ابن طاهر والد الموفق وقال الخليلي: مصري ثقة قديم عزيز الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3005>٢٩٣٢ - د ت فق: سلمة بن الفضل الأبرش (^٣) الأنصاري مولاهم أبو عبد الله الأزرق قاضي الري.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، ومحمد بن إسحاق، وأبي جعفر الرازي، وإبراهيم بن طهمان، والثوري، وأبي خيثمة الجعفي، و[ابن] (^٤) سمعان، وغيرهم.\nوعنه: كاتبه عبد الرحمن بن سلمة الرازي،\n_________\n(^١) (العيار) في الخلاصة بفتح المهملة الأولى والتحتانية المشددة.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٨٤.\n(^٣) الأبرش في المغني بموحدة فراء فمعجمة.\n(^٤) في الأصل: أبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٣٠٥.","vol":"2","page":380},{"text":"وابن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عمرو زنيج، ووثيمة بن موسى المصري، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم. قال البخاري (^١): عنده مناكير وهنه علي قال علي: ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديثه. قال البرذعي عن أبي زرعة: كان أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء رأيه وظلم فيه، وأما إبراهيم بن موسى، فسمعته غير مرة. وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب. وقال أبو حاتم (^٢): محله الصدق في حديثه إنكار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي (^٣): ضعيف. وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة كتبنا عنه كان كتب مغازيه أتم ليس في الكتب أتم من كتابه وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: كتبنا عنه وليس به بأس وكان يتشيع وقال علي الهسنجاني عن ابن معين: سمعت جريرًا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة: وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة صدوقًا وهو صاحب مغازي ابن إسحاق. روى عنه: المبتدأ، والمغازي، وكان يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته، وقال ابن عدي (^٦): عنده غرائب، وإفراد ولم أجد في حديثه حديثًا قد جاوز الحد في الإنكار وأحاديثه متقاربة محتملة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف. قال البخاري (^٨): مات بعد التسعين ومائة وقال ابن سعدة توفي بالري وقد أتى عليه مائة وعشر سنين.\nقلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة (٩١) وكأنه أخذه من قول البخاري. وقال الترمذي: كان إسحاق يتكلم فيه وقال ابن عدي عن البخاري (^٩): ضعفه إسحاق وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وذكر ابن خلفون: أن أحمد سئل عنه فقال: لا أعلم إلا خيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3006>٢٩٣٣ - ت س ق: سلمة بن قيس الأشجعي الغطفاني. له صحبة وسكن الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الوضوء.\nوعنه: هلال بن يساف وأبو إسحاق السبيعي.\nقلت: ذكر أبو الفتح الأزدي، وأبو صالح المؤذن، أن هلالًا تفرد بالرواية عنه وقال أبو القاسم البغوي: روى ثلاثة أحاديث، وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح: أن عمر استعمله على بعض مغازي فارس.\n\n<span data-type='title' id=toc-3007>٢٩٣٤ - خ د س: سلمة بن قيس الجرمي. والد عمرو. ذكره البخاري (^١٠): وأبو حاتم (^١١) في هذا الباب. والمعروف عنه سلمة بكسر اللام وسيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3008>٢٩٣٥ - ق: سلمة بن كلثوم الكندي الشامي. قيل: إنه دمشقي. سكن حمص.</span>\nوروى عن: صفوان بن عمرو، والأوزاعي،\n_________\n(^١) الضعفاء: ١٤٩.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٦٨.\n(^٣) الضعفاء: ٢٤١.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٢٦.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٨١.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٣٤٠.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٨٧.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦٨.\n(^٩) الضعفاء: ١٤٩.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٤/ ٧٠.\n(^١١) الجرح: ٤/ ١٧٠.","vol":"2","page":381},{"text":"وإبراهيم بن أدهم، وجعفر بن برقان، وغيرهم.\nوعنه: بقية، وأبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي، وعثمان بن سعيد بن كثير، وأبو توبة، ويحيى بن صالح الوحاظي، وغيرهم. قال أبو توبة: ثنا سلمة بن كلثوم، وكان من العابدين ولم يكن في أصحاب الأوزاعي أهنأ منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي اليمان. ما تقول في سلمة بن كلثوم؟ قال: ثقة كان يقاس بالأوزاعي. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الجنائز من حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: \"أن النبي ﷺ صلى على جنازة ثم أتى قبر الميت فحثا عليه من قبل رأسه ثلاثًا\". وقد رواه أبو بكر بن أبي داود عن شيخ ابن ماجه وزاد في متنه: \"فكبر عليه أربعًا\" وقال بعده: لم يروه إلا سلمة وليس يروي عن النبي ﷺ حديثًا صحيحًا أنه كبر على جنازة أربعًا إلا هذا. قلت: وسئل أبو حاتم في العلل عن هذا الحديث فقال: إنه باطل فقال الدارقطني في العلل، شامي يهم كثيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3009>٢٩٣٦ - ع: سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي (^١) أبو يحيى الكوفي. دخل على ابن عمر، وزيد بن أرقم.</span>\nوروى عن: أبي جحيفة، وجندب بن عبد الله، وابن أبي أوفى، وأبي الطفيل، وزيد بن وهب، وسويد بن غفلة، وإبراهيم التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وذر بن عبد الله المرهبي، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وسعيد بن جبير، والشعبي، وأبيه كهيل، وخاله أبي الزعراء، وكريب مولى ابن عباس، ومجاهد، ومسلم البطين، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن مسروق الثوري وابنه سفيان بن مسعيد، والأعمش، وشعبة، والحسن، وعلي، وصالح بنو صالح بن حي، وزيد بن أبي أنيسة، وإسماعيل بن أبي خالد، وابناه يحيى ومحمد ابنا سلمة، وعقيل بن خالد، وأبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي، ومنصور، ومسعر، وحماد بن سلمة، وجماعة. قال أبو طالب (^٢): عن أحمد: سلمة بن كهيل متقن للحديث وقيس بن مسلم متقن للحديث ما نبالي إذا أخذت عنهما حديثهما. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال العجلي (^٣): كوفي تابعي ثقة ثبت في الحديث وكان فيه تشيع قليل، وهو من ثقات الكوفيين، وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث وقال أبو زرعة: ثقة مأمون ذكي، وقال أبو حاتم (^٥): ثقة متقن وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت على تشيعه، وقال النسائي: ثقة ثبت وقال ابن المبارك عن سفيان: ثنا سلمة بن كهيل وكان ركنًا من الأركان وشد قبضته. وقال ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة: منصور وسلمة، وعمرو بن مرة، وأبي حصين، وقال أيضًا: أربعة في الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ. فذكره منهم. وقال جرير: لما قدم شعبة البصرة قالوا له: حدثنا عن ثقات أصحابك فقال: إن حدثتكم عن ثقات أصحابي فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة: الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور. قال يحيى بن سلمة بن\n_________\n(^١) (التنعي) في لب اللباب بكسر المثناة الفوقانية وسكون النون ومهملة نسبة إلى بني تنع بطن من همدان.\n(^٢) بحر الدم: ٦٦.\n(^٣) الثقات: ١٩٧.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣١٦.\n(^٥) الجرح: ٤/ ١٧٠.","vol":"2","page":382},{"text":"كهيل: ولد أبي سنة سبع وأربعين، ومات يوم عاشوراء سنة إحدى وعشرين ومائة، وكذا قال غير واحد، وقال ابن سعد وغيره: مات سنة (٢٢) وقال محمد بن عبد الله الحضرمي، وهارون بن حاتم: مات سنة (١٢٣). قلت: قال ابن المديني في العلل: لم يلق سلمة أحدًا من الصحابة إلا جندبا، وأبا جحيفة (^١) وقال الوليد بن حرب عن سلمة: سمعت جندبا ولم أسمع أحدًا غيره يقول: قال النبي ﷺ. أخرجه مسلم وهو في البخاري من طريق الثوري عن سلمة نحوه وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أحب إليك حبيب بن أبي ثابت، أو سلمة؟ فقال: سلمة. قال أبو داود: كان سلمة يتشيع، وقال عبيد بن جناد عن عطاء الخفاف أتى سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج، وحذره من غدر أهل الكوفة فأبى فقال له فتأذن لي أن أخرج من البلد؟ فقال: لم؟ قال: لا آمن أن يحدث لك حدث فلا آمن على نفسي قال: فأذن له: فخرج إلى اليمامة. وقال النسائي: هو أثبت من الشيباني والأجلح.\n\n<span data-type='title' id=toc-3010>٢٩٣٧ - د س ق: سلمة بن المحبق (^٣) وقيل: سلمة بن ربيعة بن المحبق، واسمه صخر بن عبيد، ويقال: عبيد بن صخر الهذلي أبو سنان. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وسكن البصرة.\nروى عنه: ابنه سنان، وقبيصة بن حريث، وجون بن قتادة، والحسن البصري، وأم عاصم جدة المعلى بن راشد. قلت: قال العسكري: في التصحيف عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال: ما سمعت من ابن شبة وغيره إلا بكسر الباء قال العسكري: فقلت له: إن أصحاب الحديث كلهم يفتحون الباء فقال: إيش المحبق في اللغة؟ فقال: المضرط فقال: هل يستحسن أحد أن يسمي ابنه المضرط؟ وإنما سماه المضرط تفاؤلًا بأنه يضرط أعداءه كما سموا عمرو بن هند مضرط الحجازة، وجزم ابن حبان بأنه سلمة بن ربيعة بن المحبق وأنه نسب إلى جده وذكر أبو سليمان بن زبر في كتاب الصحابة: أن سلمة لما بشر بابنه سنان وهو بخيبر قال لسهم: ارم به، عن رسول الله ﷺ أحب إلي مما بشرتموني به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3011>٢٩٣٨ - د ق: سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي (^٤) المدني.</span>\nروى عن: جده، وقيل: عن أبيه، عن جده.\nروى عنه: علي بن زيد بن جدعان، قال البخاري (^٥): أراه أخا أبي عبيدة يعني: ابن محمد بن عمار، قال: ولا نعرف أنه سمع من عمار أم لا: \"رؤيا له من الفطرة المضمضة\" الحديث. قلت: وقال ابن معين: حديثه عن جده مرسل وقال ابن حبان (^٦): لا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3012>٢٩٣٩ - د تم س ق: سلمة بن نبيط (^٧) بن شريط بن أنس الأشجعي أبو فراس الكوفي.</span>\n_________\n(^١) هذا غلط من ابن المديني محض فقد أخرج الحافظ ابن ماجه في سننه في باب التيمم بإسناد صحيح عن الحكم وسلمة بن كهيل أنهما سألا عبد الله بن أبي أوفى ﵁ عن التيمم الحديث.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣١٧.\n(^٣) المحبق في الخلاصة بمهملة ثم موحدة كمعظم أو محدث.\n(^٤) سلمة بن محمد العنسي في التقريب بالنون من الخامسة.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٤/ ٧٧٠.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٣٧٧.\n(^٧) نبيط في التقريب بنون وموحدة مصغرًا ابن شريط بفتح المعجمة.","vol":"2","page":383},{"text":"روى عن: أبيه وقيل: عن رجل، عن أبيه، وعن نعيم بن أبي هند، وعبيد بن أبي الجعد، والزبير بن عدي، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، والخريبي، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (^١): ثقة وكان وكيع يفتخر به يقول: ثنا سلمة بن نبيط وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وكذا قال ابن معين، والعجلي (^٢)، والنسائي، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: من الثقات كان أبو نعيم يفتخر به وقال أبو حاتم (^٣): صالح ما به بأس وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقع له ذكر في سند أثر علقه البخاري في أواخر الطلاق، عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى: ﴿ثلاثة أيام إلا رمزًا﴾ (^٥) إشارة. وهذا وصله الثوري في تفسيره رواية أبي حذيفة عنه عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك بهذا وأخرجه عبد بن حميد أيضًا عن غير الثوري، عن سلمة مثله. قال البخاري (^٦): يقال: اختلط بآخره وذكر ابن شاهين (^٧) في الثقات: أن عثمان بن أبي شيبة وثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3013>٢٩٤٠ - د: سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي. له ولأبيه صحبة.</span>\nروى عن النبي ﷺ: \"من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة\". وعن أبيه نعيم.\nروى عنه: سالم بن أبي الجعد، وأبو مالك الأشجعي. قلت: قال البغوي: لا أعلم له غيره وذكر له العسكري حديثًا آخر في رسولي مسيلمة، وذلك إنما يرويه عن أبيه، وقد أخرجه أبو داود له، ولم يخرج حديثه عن النبي ﷺ. نعم هو في مسند أحمد من طريق سالم بن أبي الجعد، وقال فيه: عن سلمة بن نعيم وكان من الصحابة فذكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3014>٢٩٤١ - س: سلمة بن نفيل (^٨) السكوني ثم التراغمي الحضرمي. له صحبة وأصله من اليمن، وسكن حمص.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: جبير بن نفير، وضمرة بن حبيب، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، والصحيح: أن بينهما جبير بن نفير. روى له النسائي حديثًا واحدًا فيه: \"ذكر الخيل ولا تزال فرقة من أمتي يقاتلون\". وفيه ذكر الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-3015>٢٩٤٢ - بخ د ق: سلمة بن وردان الليثي الجندعي مولاهم أبو يعلى المدني رأى جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع، وعبد الرحمن بن أشيم.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي سعيد بن أبي المعلى، وسالم بن عبد الله بن عمر.\nوعنه: وكيع، والفضل بن موسى، والدراوردي، وسفيان الثوري، وابن أبي فديك، وأبو نباتة يونس بن يحيى المدني، وابن وهب، وأبو نعيم، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي، وغيرهم. قال أبو موسى: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقال عبد الله بن أحمد (^٩) عن أبيه:\n_________\n(^١) بحر الدم: ٦٦.\n(^٢) الثقات: ١٩٨.\n(^٣) الجرح: ٤/ ١٧٣.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣١٧.\n(^٥) سورة: آل عمران، الآية: ٤١.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٤/ ٧٥.\n(^٧) الثقات: ٤٧٣.\n(^٨) نفيل في التقريب بنون وفاء مصغرًا (والتراغمي) في لب اللباب بفتحتين وكسر المعجمة نسبة إلى التراغم بطن من السكون.\n(^٩) بحر الدم: ٦٦.","vol":"2","page":384},{"text":"منكر الحديث ضعيف الحديث وقال الدوري (^١) عن ابن معين: ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم (^٢): ليس بقوي وتدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد. يكتب حديثه وقال أبو داود، والنسائي (^٣)، ضعيف وقال النسائي: في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٤): وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة خالف سائر الناس وقال ابن سعد (^٥): قد رأى عدة من الصحابة وكانت عنده أحاديث يسيرة وكان ثبتًا فيها ولا يحتج بحديثه، وبعضهم يستضعفه. مات في خلافة أبي جعفر. قلت: وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات، وقال أحمد: ابن صالح: هو عندي ثقة حسن الحديث. قال ابن حبان: كان يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديثه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات كأنه كان قد حطمه السن فكان يأتي بالشيء على التوهم حتى خرج عن حدّ الأحتجاج. مات سنة (١٠٦) (^٧) وأرخه ابن قانع سنة (٧) وقال الحاكم: حديثه عن أنس مناكير أكثرها وقال العجلي (^٨) والدارقطني (^٩): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3016>٢٩٤٣ - ت ق: سلمة بن وهرام (^١٠) اليماني.</span>\nروى عن: شعيب بن الأسود الجبائي وطاوس، وعكرمة، وعبد الله بن طاوس.\nوعنه: زمعة بن صالح الجندي، وابن عيينة، ومعمر، والحكم بن أبان، ومحمد بن سليمان بن مشمول، وابنه عبيد الله. قال عبد الله بن أحمد (^١١) عن أبيه: روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى أن يكون حديثه ضعيفًا وقال أبو زرعة: ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين، وقال أبو داود: ضعيف وقال ابن عدي (^١٢): أرجو أنه لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة وقال أبو زرعة: ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وقال أبو داود: ضعيف وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. قلت: وزاد يعتبر حديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3017>٢٩٤٤ - قد س: سلمة بن يزيد الجعفي. ويقال: يزيد بن سلمة والأول أصح كوفي له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: علقمة بن قيس، وعلقمة بن وائل بن حجر، ويزيد بن مرة الجعفي. له ذكر في صحيح مسلم في حديث علقمة بن وائل عن أبيه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا الحديث. وروى له: أبو داود في القدر، والنسائي حديثًا واحدًا، قلنا: \"يا رسول الله: إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم\" الحديث. قلت: الحديث المذكور مما ألزم\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٢٧.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٧٤.\n(^٣) الضعفاء: ٢٣٩.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٣٣٣.\n(^٥) طبقات: ٩/ ٢٢٨.\n(^٦) الثقات: ٥٢.\n(^٧) وفي التقريب سلمة بن وردان من الخامسة مات سنة بضع وخمسين.\n(^٨) الثقات: ٢٠١.\n(^٩) الضعفاء: ٢٤٤.\n(^١٠) وهرام في الخلاصة والتقريب بفتح أوله والراء المهملة.\n(^١١) بحر الدم: ٦٧.\n(^١٢) الكامل: ٣/ ٣٣٨.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٣٨٩.","vol":"2","page":385},{"text":"الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة الطريق إليه صححه جماعة. ونسبه خليفة فقال: سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مالك بن هنت (^١) بن عوف بن خريم بن جعفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3018>٢٩٤٥ - س ق: سلمة الأنصاري. والد عبد الحميد بن سلمة.</span>\nعن أبيه: \"أن أبويه اختصما إلى النبي ﷺ أحدهما مسلم والآخر كافر\" الحديث.\nوعنه: ابنه عبد الحميد. قاله عثمان البتي عنه وهو حديث مختلف في إسناده والله أعلم. قلت: سيأتي في ترجمة عبد الحميد: أن سلمة جده لا أبوه وأن الدارقطني قال: إنه لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3019>٢٩٤٦ - د ق: سلمة الليثي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه يعقوب بن سلمة. قال البخاري (^٢): ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه. روى له أبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا في ذكر اسم الله على الوضوء. قلت: وهم الحاكم في المستدرك لما أخرج هذا الحديث فزعم أن يعقوب هذا ابن الماجشون، وسببه أن في روايته: عن يعقوب بن أبي سلمة، عن أبيه فظن أنه الماجشون وهو خطأ وسلمة هذا لا يعرف إلا في هذا الخبر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3020>٢٩٤٧ - بخ ق: سلمة المكي</span>\nعن: جابر بن عبد الله.\nوعنه: عبد الله بن سلم بن هرمز المكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3021>٢٩٤٨ - خ د س: سلمة بن قيس، وقيل: ابن نفيع، وقيل: ابن لائم، وقيل: ابن لاي أبو قدامة البصري الجرمي. صحابي وفد على النبي ﷺ. وروى عنه:</span>\nوعنه: ابنه عمرو بن سلمة، وقد قيل فيه: سلمة بفتح اللام والصواب كسرها (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3022>٢٩٤٩ - سلمويه هو سليمان بن صالح يأتي.</span>\nمن اسمه: سليط\n\n<span data-type='title' id=toc-3023>٢٩٥٠ - د س: سليط (^٤) بن أيوب بن الحكم الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أمه، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع، والقاسم بن محمد.\nوعنه: خالد بن أبي نوف الشيباني (^٥)، وابن إسحاق. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. أخرج له أبو داود، والنسائي، في قصة بير بضاعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3024>٢٩٥١ - ق: سليط بن عبد الله الطهوي (^٧) التميمي.</span>\nروى عن: ابن عمر وذهيل بن عوف بن شماخ الطهوي.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، وجسر بن فرقد القصاب. قال البخاري (^٨): إسناده مجهول وذكره\n_________\n(^١) هنب.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٤/ ٧٧.\n(^٣) (سلمة) عن الحميدي. وعنه مسلم. في المقدمة هو ابن شبيب وقد سقط ذكره عند ابن ماهان وثبت في رواية الجلودي وهو الصواب.\n(^٤) في التقريب (سليط) بفتح أوله وكسر اللام عن السادسة.\n(^٥) السجستاني.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٣٠.\n(^٧) (الطهوي) في لب اللباب بضم الطاء المهلمة وفتح الهاء نسبة إلى طهية بطن من تميم وفي التقريب والخلاصة بفتح الطاء والهاء.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٤/ ٨٨.","vol":"2","page":386},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال البخاري: سليط بن عبد الله عن ذهيل. وعنه: حجاج إسناد مجهول انتهى. وفي روايته عن ابن عمر نظر وإنما يروي عنه الذي بعده كذا ذكر البخاري وابن حبان والله أعلم ويؤيده أن الراوي عنه عن ابن عمر اسمه خالد وقد ذكر غير واحد: أن خالد انفرد بالرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3025>٢٩٥٢ - تمييز: سليط بن عبد الله بن يسار أخو أيوب.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: خالد بن أبي عثمان الأموي قاضي البصرة.\n\nمن اسمه: سليم\n\n<span data-type='title' id=toc-3026>٢٩٥٣ - م د ت س: سليم (^٢) بن أخضر البصري.</span>\nروى عن: ابن عون، وعكرمة بن عمار، وسليمان التيمي، وعبيد الله بن عمر، وأشعث بن عبد الملك، وعمرو بن ميمون، وابن عجلان، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، وعفان، والأصمعي، وسليمان بن حرب، وأبو كامل الجحدري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن عبدة الضبي، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن عبيد بن حساب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: من أهل الصدق والأمانة وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٤): أعلم الناس بحديث ابن عون، وقال سليمان بن حرب: ثنا سليم بن أخضر الثقة المأمون الرضي، وقال القواريري: ثنا سليم بن أخضر وكان في ابن عون كحماد بن زيد في أيوب. قلت: ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات فقال: يروي عن حميد الطويل وابن عون. مات سنة ثمانين ومائة وكذا أرخه خليفة وزكرياء الساجي، وقال ابن سعد: كان ألزمهم لابن عون وكان ثقة، وقال أبو القاسم الطبري: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3027>٢٩٥٤ - ع: سليم بن أسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي الكوفي.</span>\nروى عن: عمر، وأبي ذر وحذيفة، وابن مسعود، وسلمان الفارسي، وأبي موسى، وابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وأبي أيوب، وطارق بن عبد الله ﵃ ومسروق والأسود بن يزيد، وقيس بن السكن.\nوعنه: ابنه أشعث، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم بن مهاجر، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الرحمن بن الأسود، وجامع بن شداد، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم. قال الميموني عن أحمد: بخ ثقة وقال أبو حاتم (^٦): لا يسأل عن مثله وقال ابن معين (^٧)، والعجلي (^٨)، والنسائي، وابن خراش: ثقة وقال خليفة (^٩): مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي: شهد مع علي رضي الله\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٣٠.\n(^٢) في هامش الخلاصة قال النووي في شرح مسلم: سليم ابن (أخضر) بضم السين المهملة وفي الخلاصة بضم أوله وفي التقريب بالتصغير.\n(^٣) العلل: ٣/ ٣٧٣.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٢١٤.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤١٥.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٢١١.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٢٣٨.\n(^٨) الثقات: ٢٠١.\n(^٩) الطبقات: ١٥٣.","vol":"2","page":387},{"text":"عنه مشاهده وملك في خلافة عبد الملك أو الوليد. قلت: وقعة الجماجم كانت سنة (٨٣) بالاتفاق فلعل خليفة قال: مات بعد الجماجم وأرخه ابن قانع سنة (٨٥) فهو أشبه وقال ابن سعد (^١): توفي زمن الحجاج وكان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة وقال البخاري (^٣) في التاريخ الصغير: كان يحيى بن سعيد ينكر أن يكون سمع من سلمان وقال ابن حزم في المحلى: سليم بن أسود مجهول فكأنه ما عرف أن أبا الشعثاء هذا اسمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3028>٢٩٥٥ - ص: سليم بن بلج (^٤) الفزاري.</span>\nروى عن: علي ﵁\nوعنه: ابنه أبو بلج يحيى بن سليم ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وفي اسمه خلاف مذكور في ترجمة ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3029>٢٩٥٦ - سليم بن جابر ويقال: جابر بن سليم يأتي إن شاء الله تعالى في الكنى هو أبو جري الهجيمي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3030>٢٩٥٧ - بخ م د ت: سليم بن جبير.</span>\nويقال: ابن جبيرة الدوسي أبو يونس المصري مولى أبي هريرة.\nروى عنه: وعن أبي أسيد الساعدي.\nروى عنه: عمرو بن الحارث، وحيوة بن شريح، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وحرملة بن عمران التجيبي المصريون. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة. قلت: الذي في تاريخ ابن يونس قال أحمد بن يحيى بن وزير: توفي فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3031>٢٩٥٨ - بخ م ٤: سليم بن عامر الكلاعي الخبائري (^٧) أبو يحيى الحمصي، والخبائر من حمير.</span>\nروى عن: أبي أمامة، وعبد الله بن الزبير، وعوف بن مالك، والمقداد بن الأسود، والمقدام بن معديكرب، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وعمرو بن عبسة، وشرحبيل بن السمط، وأوسط البجلي، وعطية بن قيس، وغضيف بن الحارث، وجبر بن نفير، وعبد الله بن بسر المازني، في آخرين.\nوعنه: صفوان بن عمرو، وحريز بن عثمان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومعاوية بن صالح الحضرمي، ويزيد بن خمير، وعفير بن معدان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويزيد بن سنان، وأبو الفيض الحمصي، وغيرهم. قال ابن معين: كان يقول استقبلت الإسلام من أوله وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر. وقال العجلي (^٨): شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم (^٩) لا بأس به وقال يعقوب بن سفيان: ثقة مشهور وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قال شعبة عن يزيد بن خمير: سمعت سليم بن عامر\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ١٩٥.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٢٨.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ١٧٨.\n(^٤) سليم بن بلج في التقريب بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها جيم من الثالثة.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٢٩.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٣٠.\n(^٧) (الخبائري) في الخلاصة بفتح المعجمة والموحدة الممدودة وزاد في لب اللباب أنه نسبة إلى الخبائر بطن من الكلاع.\n(^٨) الثقات: ٢٠١.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٢١١.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٣٢٨.","vol":"2","page":388},{"text":"وكان قد أدرك النبي ﷺ وفي رواية وكان قد أدرك أصحاب النبي ﷺ وهو الصحيح. قال خليفة (^١): مات سنة (١٣٠) وكذا أرخه ابن سعد (^٢) قال: وكان ثقة قديمًا معروفًا. قلت: الكلاعي والخبائري لا يجتمعان فلأجل ذا قال البخاري (^٣): في ترجمة الكلاعي، ويقال: الخبائري وتبعه غير واحد، وقال ابن أبي حاتم (^٤) في المراسيل: روى عن عوف بن مالك مرسلًا ولم يلقه قال: ولم يدرك المقداد بن الأسود ولا عمرو بن عبسة ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-3032>٢٩٥٩ - تمييز: سليم بن عامر الشامي أبو عامر. صلى خلف أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه: ذكره ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير وفرق ابن عساكر بينه وبين الأول.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3033>٢٩٦٠ - د: سليم بن مطير (^٥) الوادي من أهل وادي القرى.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: زياد بن نصر، وهشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، قال أبو حاتم: أعرابي محله الصدق. قلت: وقع ذكره في سند حديث أخرجه البخاري في قصة ثمود من أحاديث الأنبياء، وقد ذكرته في ترجمة زياد بن نصر الراوي، عن سليم بن مطير وذكره ابن حبان (^٦) في الضعفاء فقال: منكر الحديث على قلة روايته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3034>٢٩٦١ - بخ خد س: سليم المكي أبو [عبيد] (^٧) الله مولى أم علي.</span>\nروى عن: مجاهد.\nوعنه: إبراهيم بن نافع، وابن جريج، ورباح بن أبي معروف، ومحمد بن مسلم الطائفي، وجماعة. قال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (^٨): من كبار أصحاب مجاهد وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3035>٢٩٦٢ - سليم أبو ميمونة يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3036>٢٩٦٣ - خ د ت: سليم بالفتح ابن حيان (^١٠) بن بسطام الهذلي البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن ميناء، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومروان الأصغر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وأبو خالد الأحمر، والأصمعي، وأبو علي الحنفي، ويزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، ومحمد بن سنان [العوقي] (^١١)، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^١٢): ما به بأس وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n\nمن اسمه: سليمان\n\n<span data-type='title' id=toc-3037>٢٩٦٤ - د ت س: سليمان بن أرقم أبو</span>\n_________\n(^١) الطبقات: ١١٨.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٢٠٢.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ١٢٥.\n(^٤) المراسيل: ٩٨.\n(^٥) هو أخو محمد بن مطير.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٣٥٤.\n(^٧) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٤/ ٢١٤.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٢١٤.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤١٤.\n(^١٠) في التقريب حيان بمهملة وتحتانية.\n(^١١) في الأصل: العوفي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٣٤٧.\n(^١٢) الجرح: ٤/ ٣١٤.\n(^١٣) الثقات: ٨/ ٣٠٣.","vol":"2","page":389},{"text":"معاذ البصري مولى الأنصار وقيل: مولى قريش وقيل: مولى قريظة أو النضير.\nروى عن: يحيى بن أبي كثير، والزهري، والحسن، وابن سيرين، وعمر بن عبد العزيز، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم.\nوعنه: الزهري شيخه، والثوري، وأبو داود الطيالسي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وزيد بن الحباب، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وأبو المغيرة عبد القدوس الخولاني، وعلي بن عياش الحمصي، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة (^١) عن أحمد: أبو معاذ الذي روى الثوري عنه عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ليس بشيء. وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: لا يسوي حديثه شيئًا وقال ابن معين (^٣): ليس بشيء ليس يسوي فلسًا وقال عمرو بن علي: ليس بثقة روى أحاديث منكرة قال: وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: كانوا ينهونا عنه ونحن شبان، وذكر عنه أمرًا عظيمًا وقال البخاري (^٤): تركوه وقال الآجري عن أبي داود: متروك الحديث قلت لأحمد: روى عن الزهري عن أنس في التلبية قال: لا نبالي روى أم لم يرو قال أيضًا: سألت أبا داود عن حديث الصدقات قال: لا أحدث به حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي قال: قرأت هذا الحديث في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري وقال أبو حاتم (^٥)، والترمذي، وابن خراش وغير واحد: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث ذاهب الحديث. قال الجوزجاني (^٦): ساقط وقال ابن عدي (^٧): عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: وقال عمرو بن علي لم أسمع ابن مهدي يذكر هذا الشيخ وقال أبو أحمد الحاكم، والدارقطني (^٨): متروك الحديث وقال مسلم في الكنى: منكر الحديث وقال النسائي في التمييز: لا يكتب حديثه وذكره يعقوب بن سفيان (^٩) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن حبان (^١٠): سكن اليمامة ومولده بالبصرة، وكان ممن يقلب الأخبار ويروي عن الثقات الموضوعات وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3038>٢٩٦٥ - ت س: سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر. ويقال: عمران وقال ابن داسة والآجري: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد أبو داود السجستاني الحافظ. يقال: إن جده عمران قتل مع علي بصفين. رحل إلى البلاد.</span>\nوروى عن: أبي سلمة التبوذكي وأبي الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير العبدي، ومسلم بن إبراهيم، وأبي عمر الحوضي، وأبي توبة الحلبي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وصفوان بن صالح الدمشقي، وأبي جعفر النفيلي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق، وقطن بن نسير، وخلائق من\n_________\n(^١) بحر الدم: ٦٨.\n(^٢) العلل: ٢/ ٦٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٢٨.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ١٩٧.\n(^٥) الجرح: ٤/ ١٠٠.\n(^٦) أحوال الرجال: ١٦٤.\n(^٧) الكامل: ٣/ ٢٥٠.\n(^٨) الضعفاء: ٢٤٨.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٣٥.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٣٢٨.\n(^١١) (سليمان) بن الأسود يأتي في (سليمان) الأسود و(سليمان) بن أسير هو ابن بشير.","vol":"2","page":390},{"text":"العراقيين، والخراسانيين، والشاميين، والمصريين، والجزريين، وقد ذكروا أكثرهم في هذا المجموع.\nوروى عنه: أبو علي محمد بن أحمد بن عمر، واللؤلؤي وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأشناني، وأبو عمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، وأبو بكر محمد بن عبد الرزاق بن داسة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد الأنصاري، وأبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي وراقة، وأبو أسامة محمد بن عبد الملك بن يزيد الرواس، وهؤلاء رواة السنن عنه. وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المَتُّوثِيُّ البصري راوي كتاب الرد على أهل القدر عنه، وأبو بكر أحمد بن سليمان النجار راوي كتاب الناسخ والمنسوخ عنه، وأبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري الحافظ راوي المسائل عنه، وإسماعيل بن محمد المصفار راوي مسند مالك عنه، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عيسى الترمذي وحرب بن إسماعيل الكرماني، وزكرياء الساجي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي، وعبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي، وأبو بشر محمد بن أحمد الدولابي، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرائني، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وإبراهيم بن حميد (^١) بن إبراهيم بن يونس العاقولي، وأبو حامد أحمد بن جعفر الأصبهاني، وأحمد بن المعلى بن يزيد الدمشقي، وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي، والحسن بن صاحب الشاشي، والحسين بن إدريس الأنصاري، وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي، وعلي بن عبد الصمد ناعمه، ومحمد بن مخلد الدوري، ومحمد بن جعفر بن المستفاض الفريابي، وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي، وجماعة وروى النسائي عنه في كتاب الكنى فقال: ثنا سليمان بن الأشعث، وروى في السنن عن أبي داود، عن سليمان بن حرب، وأبي الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وعلي بن المديني، وعمرو بن عوف، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعبد العزيز بن يحيى الحراني، وفي اليوم والليلة عن أبي داود، عن محمد بن كثير العبدي والظاهر أن أبا داود في هذا كله هو السجستاني وقد شاركه أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم. قال الخطيب (^٢): كان أبو داود قد سكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروى كتابه في السنن بها ويقال: إنه صنفه قديمًا وعرضه على أحمد وقال الآجري: سمعته يقول: ولدت سنة (٢٠٢) وصليت على عفان ببغداد سنة (٢٠) وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسًا واحدًا ودخلت البصرة وهم يقولون: مات أمس عثمان المؤذن وسمعت من سعدويه مجلسًا واحدًا، ومن عاصم بن علي مجلسًا واحدًا، وتبعت عمر بن حفص إلى منزله، ولم أسمع منه شيئًا قال والسماع رزق قال الآجري: ولم يكن يحدث عن ابن الحماني، ولا عن سويد، ولا عن ابن كاسب، ولا عن ابن حميد، ولا عن ابن وكيع، وقال أبو بكر الخلال: أبو داود الإمام المقدم في زمانه رجل لم يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم، ونصره بمواضعه أحد في زمانه، رجل ورع مقدم سمع أحمد بن حنبل منه حديثًا واحدًا كان أبو داود يذكره، وكان إبراهيم الأصبهاني، وأبو بكر\n_________\n(^١) حمدان.\n(^٢) التاريخ: ٩/ ٥٥.","vol":"2","page":391},{"text":"ابن صدقة وغيرهما، يرفعون من قدره وقال أحمد بن محمد بن ياسين الهروي: كان أحد حفاظ الإسلام للحديث وعلمه وعلله وسنده في أعلى درجة مع النسك والعفاف والصلاح والورع. وقال محمد بن إسحاق الصغاني، وإبراهيم الحربي: ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود ﵇ الحديد وقال محمد بن مخلد: كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث ولما صنف السنن وقرأه على الناس صار كتابه لأهل الحديث كالمصحف يتبعونه وأقر له أهل زمانه بالحفظ. وقال موسى بن هارون: خلق أبو داود في الدنيا للحديث وفي الآخرة للجنة. وقال علان بن عبد الصمد: كان من فرسان هذا الشأن وقال أبو حاتم بن حبان (^١): كان أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وحفظًا، ونسكًا، وورعًا وإتقانًا جمع وصنف وذب عن السنن، وقال أبو عبد الله بن مندة: الذين أخرجوا وميزوا الثابت من المعلول، والخطأ من الصواب أربعة: البخاري، ومسلم، وبعدهما أبو داود، والنسائي، وقال الحاكم: أبو داود: إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة. وقال القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي: سمعت أبا محمد أحمد بن محمد بن الليث قاضي بلدنا يقول: جاء سهل بن عبد الله التستري إلى أبي داود فقيل: يا أبا داود هذا سهل جاءك زائرًا فرحب به فقال له سهل: أخرج إلي لسانك الذي تحدث به أحاديث رسول الله ﷺ حتى أقبله قال: فأخرج إليه لسانه فقبله. قال أبو عبيد الآجري: مات لأربع عشرة بقين من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين. قلت: وشيوخه في السنن وغيرها نحو من ثلاثمائة نفس لم يستوعبهم المؤلف فلأجل ذا اختصرتهم.\nوروى عنه: من الأئمة أيضًا محمد بن نصر المروزي، وقال موسى بن هارون: ما رأيت أفضل منه، وأمر أحمد محمد بن يحيى بن أبي سمينة أن يكتب عنه وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة زاهدًا عارفًا بالحديث إمام عصره في ذلك، وأوصى أن يغسله الحسن بن المثنى فإن اتفق، وإلا نظروا في كتاب سليمان بن حرب عن حماد بن زيد في الغسل فعملوا به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3039>٢٩٦٦ - س: سليمان بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذلم الأسدي أبو أيوب الدمشقي.</span>\nروى عن: يزيد بن عبد الله بن رزيق، وسليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح، ودحيم وعبدة بن عبد الرحيم بن المروزي، وأبي إبراهيم الترجماني، وعدة.\nوعنه: النسائي، وابنه أبو الحسن أحمد بن سليمان، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن المنذر الهروي شكر، وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم. قال النسائي: صدوق وقال محمد بن يوسف الهروي: مات سنة تسع وثمانين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3040>٢٩٦٧ - تمييز: سليمان بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وهارون بن دينار.\nوعنه: الحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي، وقال: توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين. قال ابن معين: هو ثقة صدوق وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن معين أيضًا: كان من الحفاظ\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٨٢.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٧٩.","vol":"2","page":392},{"text":"الثقات وكان يتحفظ عنه يحيى بن سعيد يأنف أن يكتب. وقال علي بن الجنيد: كان من الحفاظ لم أر بالبصرة أنبل منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3041>٢٩٦٨ - تمييز: سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله الطلحي.</span>\nروى عن: أبيه عن آبائه نسخة.\nوعنه: أبو إسماعيل الترمذي وأبو صالح الحراني، وأحمد بن الفضل الصائغ، ومحمد بن عمرو بن تمام، والفضل بن سكين بن سخيت (^١). أورد له ابن عدي أحاديث مناكير، وقال: عامة أحاديثه لا يتابع عليها، ووثقه يعقوب بن شيبة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3042>٢٩٦٩ - س: سليمان بن بابيه المكي مولى بني نوفل.</span>\nروى عن: أم سلمة زوج النبي ﷺ حديث: \"لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس\" الحديث.\nوعنه: ابن جريج. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3043>٢٩٧٠ - م ٤: سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي. أخو عبد الله ولدا في بطن واحد.</span>\nروى عن: أبيه وعمران بن حصين، وعائشة، ويحيى بن يعمر.\nوعنه: علقمة بن مرثد، ومحارب بن دثار، وعبد الله بن عطاء، والقاسم بن مخيمرة، ومحمد بن جحادة، وغيلان بن جامع، وأبو سنان ضرار بن مرة، ومحمد بن عبد الرحمن شيخ بقية، وغيرهم. قال أحمد عن وكيع: يقولون إن سليمان كان أصح حديثًا من أخيه وأوثق وقال ابن عيينة: وحديث سليمان بن بريدة أحب إليهم من حديث عبد الله وقال العجلي (^٤): سليمان وعبد الله كانا توأمان تابعيين ثقتين وسليمان أكثرهما وقال البخاري (^٥): لم يذكر سماعًا من أبيه وقال ابن معين وأبو حاتم (^٦): ثقة وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة خمس ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: ولد هو وأخوه في بطن واحد على عهد عمر بن الخطاب لثلاث خلون من خلافته، ومات سليمان بصلين قرية من قرى مرو وكان على قضاء مرو فيما قيل وقال مسلم في الطبقة الثانية: من أهل البصرة مات هو وأخوه في يوم واحد وولدا في يوم واحد وقال ابن قانع: ولد سنة (١٥) من الهجرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3044>٢٩٧١ - ع: سليمان بن بلال التيمي القرشي مولاهم أبو محمد ويقال: أبو أيوب المدني.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وحميد الطويل، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وربيعة وأبي طوالة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وابن عجلان، وموسى بن أنس، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن خصيفة، وأبي وجزة السعدي، وثور بن زيد الديلي، وجعفر الصادق، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف،\n_________\n(^١) نجيت.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣١١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣١١.\n(^٤) الثقات: ٢٠٢.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٤/ ٤.\n(^٦) الجرح: ٤/ ١٠٢.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٠٣.","vol":"2","page":393},{"text":"وعبيد الله بن عمر، وعتبة بن مسلم، وعلقمة بن أبي علقمة، وعمارة بن غزية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق، ومعاوية بن أبي مزرد، ويونس بن يزيد الأيلي، وغيرهم.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وعبد الله بن المبارك، ومعلى بن منصور الرازي، وأبو سلمة الخزاعي، ويحيى بن حسان التنيسي، ومروان بن محمد الطاطري، وعبد الله بن وهب، وبشر بن عمر الزهراني، وخالد بن مخلد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإسماعيل بن أبي أويس، وأخوه أبو بكر بن أبي أويس، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، والقعنبي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (^١): لا بأس به ثقة وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: ثقة صالح وقال عثمان الدارمي (^٣): قلت لابن معين: سليمان أحب إليك أو الدراوردي؟ فقال سليمان وكلاهما ثقة. وقال ابن سعد (^٤): كان بربريًا جميلًا، عاقلًا حسن الهيئة، وكان يفتي بالبلد وولي خراج المدينة وكان ثقة كثير الحديث. مات بالمدينة سنة (١٧٢) وقال الذهلي: ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين. وقال أبو زرعة: سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد. وقال البخاري (^٥) عن هارون بن محمد المزني: مات سنة سبع وسبعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وحكى القولين في وفاته وقال الخليلي: ثقة ليس بمكثر لقي الزهري ولكنه يروي كثير حديثه عن قدماء أصحابه وأثنى عليه مالك وآخر من حدث عنه: لوين وقال ابن الجنيد عن ابن معين: إنما وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السوق وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد وقال عبد الرحمن بن مهدي: ندمت أن لا أكون أكثرت عنه وقال ابن شاهين (^٧) في كتاب الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه وقال ابن عدي (^٨): ثقة. قلت: ورأيت رواية مالك عنه في كتاب مكة للفاكهي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3045>٢٩٧٢ - ق: سليمان بن توبة النهرواني أبو داود البغدادي ويقال: سلمان.</span>\nروى عن: عاصم بن علي الواسطي، ومحمد بن عباد المكي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويزيد بن هارون، ويحيى بن أبي بكر الكرماني، ويونس بن محمد المؤدب، وسريج بن النعمان الجوهري، وروح بن عبادة، وأحمد بن حنبل، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه وابن أبي حاتم، وكان صدوقًا وأبو العباس السراج، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو بكر محمد بن محمد الباغندي، ويحيى بن صاعد، وغيرهم وقال الدراقطني: ثقة وقال ابن مخلد: مات سنة إحدى وستين ومائتين في صفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3046>٢٩٧٣ - ت س: سليمان بن جابر</span>\n_________\n(^١) بحر الدم: ٦٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٢٨.\n(^٣) الدارمي: ٣٨٩.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٢٠.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٣.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٨٨.\n(^٧) الثقات: ٤٥٧.\n(^٨) الكامل: ٣/ ٢٧٠.","vol":"2","page":394},{"text":"الهجري (^١).\nروى عن: ابن مسعود وقيل: عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود.\nوعنه: عوف الأعرابي. وقيل: عن عوف عنه بواسطة من لم يسم وقيل: عن عوف بلغني عن سليمان. روى له الترمذي، والنسائي، حديثًا واحدًا في تعليم الفرائض. قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3047>٢٩٧٤ - د ت ق: سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي.</span>\nيروي عن: أبيه، عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة.\nوعنه: ابنه عبد الله. قال أبو حاتم (^٢): منكر الحديث وقال البخاري (^٣): هو حديث منكر ولم يتابع في هذا. قلت: قال ابن عدي (^٤): لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3048>٢٩٧٥ - د س ق: سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي أبو الجهم الجوزجاني مولى البراء بن عازب.</span>\nروى عنه: وعن أبي مسعود الأنصاري البدري، وأبي زيد صاحب أبي هريرة، وخالد بن وهبان، وغيرهم.\nوعنه: روح بن جناح، ومطرف بن طريف وأثنى عليه خيرًا. قال ابن المديني: لا أعلم روى عنه مطرف وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قلت: وقال: عداده في أهل جرجان كذا قال وأما البخاري فقال فيه: الجوزجاني (^٦) ويقال الجرجاني وقال العجلي (^٧): كوفي تابعي ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عمير توثيقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3049>٢٩٧٦ - سليمان بن حبان أو إسماعيل بن حبان تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3050>٢٩٧٧ - خ د ق: سليمان بن حبيب المحاربي أبو أيوب ويقال: أبو بكر ويقال: أبو ثابت الدمشقي الداراني القاضي.</span>\nروى عن: أبي أمامة وأبي هريرة، ومعاوية، وأنس، وعامر بن لدين الأشعري، والوليد بن عبادة بن الصامت، وغيرهم.\nوعنه: الزهري، وعمر بن عبد العزيز، وهما من أقرانه، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، والأوزاعي، وعثمان بن أبي العاتكة، وأبو كعب، وأيوب بن موسى السعدي البلقاوي، وعبد الوهاب بن بخت، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين: ثقة وكذا قال العجلي (^٩)، والنسائي، وقال ابن أبي حاتم (^١٠)، سمعت أبي يرفع من شأنه. وقال الدارقطني (^١١): ليس به بأس تابعي مستقيم وقال أبو داود قضى بدمشق أربعين سنة قال ابن سعد (^١٢) وغير واحد: مات سنة ست وعشرين ومائة. وروى عن: يحيى بن بكير أنه أرخه سنة (٢٥) والأول الصحيح. قلت: وحكى ابن حبان (^١٣) في ترجمته في الثقات قولًا آخر: أنه مات سنة (١٥) وقال: ولاه\n_________\n(^١) (الهجري) في لب اللباب بفتحتين نسبة إلى هجر بلد باليمن.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٠٥.\n(^٣) الضعفاء: ١٤٣.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٤١٦.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣١٠.\n(^٦) أحوال الرجال: ١٠٢.\n(^٧) الثقات: ٢٠٢.\n(^٨) الدارمي: ٤٠٨.\n(^٩) الثقات: ٢٠٣.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ١٠٥.\n(^١١) سؤلات الحاكم: ٣٣٨.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٤٥٦.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ٣١٣.","vol":"2","page":395},{"text":"عمر بن عبد العزيز القضاء بدمشق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3051>٢٩٧٨ - ع: سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي (^١) أبو أيوب البصري وواشح من الأزد. سكن مكة وكان قاضيها.</span>\nروى عن: شعبة، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ووهيب بن خالد، وحوشب بن عقيل، والحمادين، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجرير بن حازم، وسلام بن أبي مطيع، وبسطام بن حريث، ومبارك بن فضالة، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، وروى له الباقون بواسطة أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي داود سليمان بن معبد السبخي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن علي الخلال، وعلي بن نصر الجهضمي، وعمرو بن علي الفلاس، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وهارون بن عبد الله الحمال، وإبراهيم الجوزجاني، والجراح بن مخلد، و[حجاج بن الشاعر] (^٢)، والحسين بن محمد البلخي، والدارمي، وعبدة، وعمرو بن منصور النسائي، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن موسى خت، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحدث عنه يحيى القطان، وهو أكبر منه، والحميدي ومات قبله، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، ويوسف بن موسى القطان، وعثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن محمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والقاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد وأخوه حماد بن إسحاق وابن عمه القاضي يوسف بن يعقوب بن إسماعيل، ومحمد بن أيوب بن الضريس، والحارث بن أسامة، وأبو مسلم الكجي، وجماعة آخرهم أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي. قال أبو حاتم (^٣): إمام من الأئمة كان يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان، ولعله أكبر منه وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث وما رأيت في يده كتابًا قط وهو أحب إلي من أبي سلمة في حماد بن سلمة وفي كل شيء. ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد [فحزروا] (^٤) من حضر مجلسه أربعين ألف رجل فأتينا عفان فقال: ما حدثكم أبو أيوب فإذا هو يعظمه. وقال أبو حاتم أيضًا: كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشايخ فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حرب يقول: طلبت الحديث سنة (٥٨) ولزمت حماد بن زيد تسع عشرة سنة. قال: وسمعته يقول: أعقل موت ابن عون وقال يحيى بن أكثم: قال لي المأمون: من تركت بالبصرة؟ فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب وقلت: هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة فأمرني بحمله إليه فكتبت إليه. قال الخطيب (^٥): وكان ذلك سنة (٢١٤) فلم يزل على ذلك إلى أن عزل سنة (١٩) وقال الخطيب: أنا الحسن بن أبي بكر، أنا أبو سهل القطان، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن المديني، ثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن حرب قال: سمعت حماد بن زيد يقول: أخوف ما أخاف على أيوب\n_________\n(^١) في التقريب (الواشحي) بمعجمة ثم مهملة.\n(^٢) في الأصل: حجاج الشاعر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٣٨٤.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٨.\n(^٤) في الأصل: فحرزوا، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٣٨٤.\n(^٥) التاريخ: ٩/ ٣٣.","vol":"2","page":396},{"text":"وابن عون الحديث. قال القاضي: وسمعته من سليمان ولكني لهذا أحفظ وقال الآجري عن أبي داود: كان سليمان بن حرب يحدث بالحديث ثم يحدث به كأنه ليس ذاك. قال الخطيب: كان يروي على المعنى فيغير ألفاظه، وقال عبد الله بن أحمد (^١): عن أبيه كتبنا عن سليمان بن حرب وابن عيينة حي وقال يعقوب بن شيبة: ثنا سليمان بن حرب وكان ثقة ثبتًا صاحب حفظ وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال ابن خراش: كان ثقة. قال البخاري: (^٢) قال سليمان بن حرب: ولدت سنة (١٤٠) وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة أربع وعشرين ومائتين وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة كثير الحديث، وقد ولي قضاء مكة ثم عزل فرجع إلى البصرة فلم يزل بها حتى توفي بها لأربع ليال بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين وكذا قال غيره. وقال غيرهم: سنة (٢٣) وقيل: سنة (٢٧) والأول أصح. قلت: وذكره ابن حبان (^٤). في الثقات وقال ابن قانع: ثقة مأمون وقال صاحب الزهرة: روى عنه: البخاري مائة وسبعة وعشرين حديثًا وقال ابن عدي (^٥): كان يغسل الموتى وكان خيرًا فاضلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3052>٢٩٧٩ - قد: سليمان بن حفص القرشي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا مرسلًا في ذكر القدر.\nوعنه: هشام بن سعد. وقال أبو حاتم (^٦): مجهول وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3053>٢٩٨٠ - ع: سليمان بن حيان (^٨) الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي الجعفري نزل فيهم. ولد بجرجان.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وداود بن أبي هند، وابن عون، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، وهشام بن حسان، ويزيد بن كيسان، وعاصم الأحول، وحاتم بن أبي صغيرة، وحسين المعلم، وأبي مالك الأشجعي، وسعيد بن أبي عروبة، والأعمش، وشعبة، وعبد الحميد بن أبي جعفر، وعثمان بن حكيم، ومنصور بن حيان، وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وآدم بن أبي إياس، وأسد بن موسى، والفريابي، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، ويوسف بن موسى القطان، وعمرو الناقد، وأبو توبة الحلبي، وصدقة بن الفضل، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سلام البيكندي، وجماعة. وحدث عنه محمد بن إسحاق وهو من شيوخه وآخر من روى عنه حميد بن الربيع. قال إسحاق بن راهويه: سألت وكيعًا عن أبي خالد فقال: وأبو خالد ممن يسأل عنه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة وكذا قال ابن المديني: وقال عثمان الدارمي (^٩) عن ابن معين: ليس به بأس وكذا قال النسائي، وقال عباس الدوري (^١٠) عن ابن معين: صدوق وليس بحجة وقال أبو هشام الرفاعي: ثنا أبو خالد الأحمر الثقة الأمين وقال أبو حاتم (^١١):\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤٠٧.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٥١.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٠٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٧٦.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٣١٩.\n(^٦) الجرح: ٤/ ١٠٥.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٨٥.\n(^٨) في الخلاصة سليمان بن حيان بتحتانية.\n(^٩) الدارمي: ٤١٠.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٢٢٩.\n(^١١) الجرح: ٤/ ١٠٦.","vol":"2","page":397},{"text":"صدوق. وقال الخطيب (^١): كان سفيان يعيب أبا خالد لخروجه مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وأما أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه وقال ابن عدي (^٢): له أحاديث صالحة وإنما أتي من سوء حفظه فيغلط ويخطئ وهو في الأصل كما قال ابن معين: صدوق وليس بحجة. قال هارون بن حاتم: سألت أبا خالد متى ولدت؟ قال: سنة (١١٤) قال هارون: ومات سنة (١٩٠) وقال ابن سعد (^٣) وخليفة (^٤): مات سنة تسع وثمانين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال العجلي (^٦): ثقة ثبت صاحب سنة وكان متحرفًا يؤاجر نفسه من التجار وكان أصله شاميًا إلا أنه نشأ بالكوفة وقال أبو بكر البزار في كتاب السنن: ليس ممن يلزم زيادته حجة لاتفاق أهل العلم بالنقل إنه لم يكن حافظًا وانه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره لم يتابع عليها.\n\n<span data-type='title' id=toc-3054>٢٩٨١ - تم: سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: الوليد بن أبي الوليد. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3055>٢٩٨٢ - د: سليمان بن خربوذ </span>(^٩).\nروى عن: شيخ من أهل المدينة عن عبد الرحمن بن عوف عممني النبي ﷺ فسدلها من بين يدي ومن خلفي.\nوعنه: عثمان بن عثمان الغطفاني. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: قال الذهبي (^١٠) لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3056>٢٩٨٣ - خت م ٤: سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري الحافظ فارسي الأصل. قال ابن معين: هو مولى لآل الزبير وأمه فارسية.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، وأبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن حازم، وحبيب بن يزيد، وحرب بن شداد، والحمادين، وزائدة، وزهير بن محمد، وزهير بن معاوية، وشعبة، والثوري، وسليمان بن قرم، وشيبان النحوي، وأبي عامر الخزاز، وابن أبي الزناد، وعبد العزيز الماجشون، وقرة بن خالد، وعمران القطان، وهشام الدستوائي، وورقاء، ويزيد بن إبراهيم، وهمام بن يحيى، ومعروف بن خربوذ، وأبو عوانة، ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحجاج بن الشاعر، وزيد بن أخزم، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمرو بن علي الفلاس، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن رافع، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، وأبو مسعود الرازي، ويونس بن حبيب الأصبهاني، وغيرهم. وروى عنه: جرير بن عبد\n_________\n(^١) التاريخ: ٩/ ٢١.\n(^٢) الكامل: ٣/ ٣٢٠.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٩١.\n(^٤) طبقات: ١٧٢.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٩٥.\n(^٦) الثقات: ٢٠٨.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٨٨.\n(^٨) سليمان بن خاقان في ابن أبي سليمان.\n(^٩) سليمان بن خربوذ في التقريب بفتح المعجمة وتشديد الراء المهملة بعدها موحدة مضمومة.\n(^١٠) ميزان: ٢/ ٢٠٠.","vol":"2","page":398},{"text":"الحميد الرازي، وهو من شيوخه. قال عمرو بن علي الفلاس: ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود سمعته يقول: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر وقال جعفر بن محمد الفريابي عن عمرو بن علي: أبو داود ثقة، وقال ابن المديني: ما رأيت أحفظ منه، وقال عمر بن شبة: كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب، وقال بندار: ما يكتب على أحد من المحدثين ما يكتب عليه لما كان من حفظه ومعرفته وحسن مذاكرته. وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي: أبو داود أصدق الناس وقال النعمان بن عبد السلام: ثقة مأمون وقال أبو مسعود الرازي: ما رأيت أحدًا أكثر في شعبة منه قال: وسألت أحمد عنه فقال: ثقة صدوق فقلت: إنه يخطئ فقال: يحتمل له وقال عثمان الدارمي (^١): قلت لابن معين: أبو داود أحب إليك في شعبة أو حرمي؟ فقال: أبو داود: صدوق أبو داود أحب إلي قلت: فأبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: أبو داود أعلم به قال عثمان: عبد الرحمن أحب إلينا في كل شيء وأبو داود أكثر رواية عن شعبة. وقال حفص بن عمر المهرقاني عن وكيع: أبو داود جبل العلم. وقال العجلي (^٢): بصري ثقة وكان كثير الحفظ رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم وكان قد شرب البلاد وهو وعبد الرحمن بن مهدي فجذم هو وبرص عبد الرحمن فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث. وقال إبراهيم الجوهري: أخطا أبو داود في ألف حديث وقال النسائي: ثقة من أصدق الناس لهجة وقال ابن عدي ثنا أبو يعلى الموصلي، سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول: قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يومًا: سمعت من ابن عون شيئًا؟ قال: لا قال: فتركته سنة وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي ما قال فلما كان سنة قلت له: يا أبا داود سمعت من ابن عون شيئًا؟ قال: نعم قلت: كم؟ قال: عشرون حديثًا ونيف قلت: عدها علي فعدها كلها فإذا هي أحاديث يزيد بن زريع ما خلا واحد له ما أعرفه. قال ابن عدي (^٣)، وأبو داود الطيالسي: كان في أيامه أحفظ من بالبصرة مقدمًا على أقرانه لحفظه ومعرفته وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال وهو كما قال عمرو بن علي: ثقة وإذا جاوزت في أصحاب شعبة، معاذ، بن معاذ وخالد بن الحارث، ويحيى القطان، وغندر فأبو داود خامسهم وله أحاديث يرفعها وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها يرفع أحاديث يوقفها غيره ويوصل أحاديث يرسلها غيره وإنما أتى ذلك من حفظه وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظًا ثبتًا وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وربما غلط. توفي بالبصرة سنة (٢٠٣) وهو يومئذ ابن (٧٢) سنة لم بستكملها وقال أبو موسى: مات سنة (٣) أو (٤) وقال عمرو بن علي: مات سنة أربع ومائتين وكذا أرخه خليفة زاد: في ربيع الأول. قلت: حكى أبو نعيم عن عامر بن إبراهيم الأصبهاني قال: سمعت أبا داود قال: كتبت عن ألف شيخ وقال سليمان بن حرب: كان شعبة إذا قام أملى عليهم أبو داود ما مر لشعبة وقال أحمد بن سعيد الدارمي (^٤). سألت أحمد بن حنبل عن من كتب حديث شعبة قال: كنا نقول\n_________\n(^١) الدارمي: ١٠٧.\n(^٢) الثقات: ٢٠٣.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٢٧١.\n(^٤) الدارمي: ١٠٧.","vol":"2","page":399},{"text":"وأبو داود حي يكتب عن أبي داود ثم عن وهب أما أبو داود فللسماع، وأما وهب فللإتقان، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال ابن أبي حاتم: قيل: إن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة قال عبد الرحمن: وسمعت أبي يقول: أبو داود محدث صدوق، كان كثير الخطأ وهو أحفظ من أبي أحمد (^٢) وقال وكيع: ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود وذكر يونس بن حبيب الزبيري: أن أبا داود ذاكرهم بحضرة شعبة: فقال له شعبة يا أبا داود لا نجيء بأحسن مما جئت به وذكر البخاري لأبي داود حديثًا وصله وقال: إرساله أثبت وقال الخطيب (^٣): كان حافظًا مكثرًا ثقة ثبتًا وحكى الدارقطني في الجرح والتعديل عن ابن معين قال: كنا عند أبي داود فقال: ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: نهى النبي ﷺ عن النوح. قال: فقيل: يا أبا داود هذا حديث شبابة قال: فدعه قال الدارقطني: لم يحدث به إلا شبابة. قال: وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود. قلت: أخطأ أبو داود في هذا الحديث أو نسي أو دلس فكان ماذا وقال محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة بحديثين: قال محمد: قال يزيد: حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ثم حدث بهما عن شعبة. قال الذهبي (^٤): دلسهما عنه فكان ماذا. قلت: ويجوز أن يكون كان نسيهما فلما حدثه يزيد بهما ذكرهما وقال الفلاس: لا أعلم أحدًا تابعه على رفع حديث آية المنافق وهو ثقة. وقال الخليلي: ثنا محمد بن إسحاق الكسائي، سمعت أبي، سمعت يونس بن حبيب قال: قدم علينا أبو داود وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث أخطأ في سبعين موضعًا فلما رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني أخطأت في سبعين موضعًا فأصلحوها. ذكر المزي أن البخاري استشهد به وهو كما قال: ولكن وقع في الجامع في تفسير سورة المدثر: حدثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، وغيره قالا: ثنا حرب بن شداد فذكر حديثًا والمكنى عنه في هذا الحديث هو أبو داود الطيالسي هذا بينه أبو عروبة الحراني عن بندار.\n\n<span data-type='title' id=toc-3057>٢٩٨٤ - دس: سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهري أبو الربيع ابن أخي رشدين المصري.</span>\nروى عن: أبيه وجده لأمه الحجاج بن رشد بن أبي سعد وعبد الملك الماجشون، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن نافع، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وعمرو بن بجير، وأبو بكر بن أبي داود، وزكرياء الساجي، ومحمد بن زبان الحضرمي، وإبراهيم بن يوسف الهسنحاني، وغيرهم. قال الآجري: ذكر لأبي داود أبو الربيع ابن أخي رشدين فقال: قل من رأيت في فضله وقال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٥): سمع منه وأبي في الرحلة الثانية وقال لبن يونس: كان زاهدًا وكان فقيهًا على فذهب ومالك حدثني محمد بن أحمد بن رشدين عن أبيه: أن مولده سنة (٧٨) وأن أبا الربيع أخبره بذلك وتوفي يوم الأحد أول يوم من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3058>٢٩٨٥ - عخ ٤: سليمان بن داود بن داود بن</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٧٨.\n(^٢) يعني: الزبيري.\n(^٣) التاريخ: ٩/ ٢٣.\n(^٤) السير: ٩/ ٣٧٨.\n(^٥) الجرح: ٤/ ١١٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٧٨.","vol":"2","page":400},{"text":"علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو أيوب. سكن بغداد.\nروى عن: ابن أبي الزناد، وإبراهيم بن سعد وابن عيينة، ومحمد بن إدريس الشافعي، في آخرين.\nوعنه: البخاري في كتاب خلق أفعال العباد، وروى له الأربعة بواسطة هارون الحمال، وأحمد بن الحسن الترمذي، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن رافع، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل بن علية، والذهلي، وعبيد الله بن فضالة، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو حاتم، وأبو يحيى البزار، وابن وارة، وأحمد بن حنبل الإمام، والحارث بن أبي أسامة وغيرهم. قال الحسن بن محمد الزعفراني: قال لي الشافعي: ما رأيت أعقل من رجلين أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي، وقال ابن خراش: بلغني عن أحمد بن حنبل: لو قيل لي اختر للأمة رجلًا استخلف عليهم استخلفت سليمان بن داود. وقال العجلي (^١): وابن سعد (^٢) ويعقوب بن شيبية، وأبو حاتم (^٣)، والنسائي، والدارقطني، والخطيب (^٤): ثقة زاد يعقوب: صدوق، وزاد النسائي: مأمون وقال ابن سعد (^٥): توفي ببغداد سنة تسع عشرة ومائتين وكذا قال ابن أبي خيثمة وغيره وقال أبو حسان الزيادي: مات سنة عشرين. قلت: وقال العجلي (^٦): كتبت عنه وكان عاقلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3059>٢٩٨٦ - م: سليمان بن داود بن رشيد البغدادي أبو الربيع الختلي (^٧) الأحول وقيل: إنه من الأبناء وهو من أقران داود بن رشيد الخوارزمي وليس بولده.</span>\nروى عن: محمد بن حرب عن الزبيدي نسخة، وعن أبي حفص الأبار.\nوعنه: مسلم وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وعباس الدوري، وعبد الله بن الدورقي، ومحمد بن عبدوس، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. قال شاهين بن السميدع: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على أبي الربيع الختلي. وقال الخطيب (^٨): كان ثقة وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي: أبو الربيع الأحول ثقة كان ببغداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3060>٢٩٨٧ - ق: سليمان بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ مؤذن مسجد ثابت البناني.</span>\nروى عن: ثابت، وقيل: عن أبيه، عن ثابت، عن أنس حديث: \"بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة\".\nوعنه: ابنه أبو عبد الرحمن داود، وسهل بن سليمان بن أسلم، ومجزأة بن سفيان البصري. روى له ابن ماجه، هذا الحديث الواحد. قلت: وذكره له العقيلي (^٩) وقال: لا يتابع على حديثه\n_________\n(^١) الثقات: ٢٠٣.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٤٣.\n(^٣) الجرح: ٤/ ١١٣.\n(^٤) التاريخ: ٩/ ٣١.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٤٣.\n(^٦) الثقات: ٢٠٣.\n(^٧) (الختلي) ضبطه صاحب التقريب ولب اللباب بضم المعجمة وتشديد المثناة الفوقانية مع فتحه نسبة إلى الختل كورة خلف جيحون.\n(^٨) التاريخ: ٩/ ٣٢.\n(^٩) الضعفاء: ٢/ ١٦١.","vol":"2","page":401},{"text":"ولكنه سماه سليمان بن مسلم كأنه نسبه إلى جده وكذا رواه الحاكم في المستدرك وقال: إنها رواية مجهولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3061>٢٩٨٨ - مدس: سليمان بن داود الخولاني الدمشقي الداراني.</span>\nروى عن: الزهري، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي قلابة، وأيوب بن نافع بن كيسان.\nوعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، وصدقة بن عبد الله السمين، وهشام بن الغاز، والوضين بن عطاء، قال القاضي أبو علي الخولاني في تاريخ داريا: كان حاجبًا لعمر بن عبد العزيز، وكان مقدمًا عنده، وولده بداريا إلى اليوم، وروى الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده حديث الصدقات بطوله وفيه الديات وغير ذلك. قال أبو داود: هذا وهم من الحكم ورواه محمد بن بكار بن بلال، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري وكذا حكى غير واحد أنه قرأه في أصل يحيى بن حمزة. وقال النسائي: هذا أشبه بالصواب وسليمان بن أرقم متروك. وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين: ليس بمعروف وليس يصح هذا الحديث وقال أبو حاتم (^١): لا باس به يقال: إنه سليمان بن أرقم وقال ابن المديني: منكر الحديث وضعفه وقال غير واحد عن ابن معين: ليس بشيء. قال عثمان الدارمي (^٢): أرجو أنه ليس كما قال، فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانًا كأنها مستقيمة وقال البغوي: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث الصدقات الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو؟ فقال: أرجو أن يكون صحيحًا وقال ابن عدي (^٣): للحديث أصل في بعض ما رواه معمر عن الزهري لكنه أفسد إسناده ورواه سليمان بن داود هذا فجود الإسناد. وقال يعقوب بن سفيان: لا أعلم في جميع الكتب أصح من كتاب عمرو بن حزم وقال ابن حبان (^٤): سليمان بن داود الخولاني من هل دمشق ثقة مأمون وسليمان بن داود اليمامي لا شيء وجميعًا يرويان عن الزهري. وقال البيهقي: وقد أثنى على سليمان بن داود أبو زرعة، وأبو حاتم، وعثمان بن سعيد، وجماعة من الحفاظ، ورأوا هذا الحديث الذي رواه في الصدقات موصول الإسناد حسنًا. قلت: أما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في أنه صدوق لكن الشبهة دخلت على حديث الصدقات من جهة أن الحكم بن موسى غلط في اسم والد سليمان فقال: سليمان بن داود وإنما هو سلمان بن أرقم فمن أخذ بهذا ضعف الحديث ولا سيما مع قول من قال إنه قرأه كذلك في أصل يحيى بن حمزة فقد قال صالح: جزرة: نظرت في أصل كتاب يحيى بن حمزة حديث عمرو بن حزم في الصدقات فإذا هو عن سليمان بن أرقم قال صالح كتب عن مسلم بن الحجاج هذا الكلام وقال الحافظ أبو عبد الله بن مندة: قرأت في كتاب يحيى بن حمزة بخطه عن سليمان بن أرقم عن الزهري وأما من صححه فأخذوه على ظاهره في أنه سليمان بن داود وقوي عندهم أيضًا بالمرسل الذي رواه معمرعن\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ١١٠.\n(^٢) الدارمي: ٣١٦.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٢٧٦.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٨٧.","vol":"2","page":402},{"text":"الزهري والله أعلم. وذكر ابن حبان أن أبا اليمان روى عن شعيب عن الزهري بعض الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3062>٢٩٨٩ - خ م د س: سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري الحافظ سكن بغداد.</span>\nروى عن: مالك حديثًا واحدًا، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن جعفر، لهاسماعيل بن زكرياء، وجرير بن حازم، وفليح بن سليمان، ويزيد بن زريع، ويعقوب بن عبد الله القمي، ومنصور بن أبي الأسود، وعبد الوارث بن سعيد، وجرير بن عبد الحميد، وشريك، وعباد بن العوام، وابن المبارك، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود. روى له النسائي بواسطة علي بن سعيد بن جرير، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وموسى بن هارون، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وزكرياء الساجي، وعبد الله بن أحمد، وعثمان بن خرزاذ، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال ابن معين: وأبو زرعة، وأبو حاتم (^١): ثقة وقال الآجري: سألت أبا داود عن أبي الربيع، والحجي، أيهما أثبت في حماد بن زيد؟ فقال: أبو الربيع أشهرهما والحجبي ثقة وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه وهو صدوق. قال الحضرمي وغيره: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين (^٢). قلت: وقال ابن قانع: ثقة صدوق وقال الساجي: سمعت عبد القدوس بن محمد يقول: قال لي عبد الله بن داود الخريبي: اقرأ على أبي الربيع فإنه موضع يقرأ عليه وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات ولا أعلم أحدًا تكلم فيه بخلاف ما زعم ابن خراش.\n\n<span data-type='title' id=toc-3063>٢٩٩٠ - م س: سليمان بن داود ويقال: ابن محمد بن سليمان أبو داود المباركي والمبارك (^٤) قرية بالقرب من واسط.</span>\nروى عن: أبي شهاب عبد ربه بن نافع، وأبي حفص الأبار، وحماد بن دليل، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب الصنعاني، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويحيى بن أبي زائدة، وعامر بن صالح الزبيري.\nوعنه: مسلم حديثًا واحدًا في الحج، وروى له النسائي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن أحمد، ويحيى بن يعقوب المباركي، وخلف بن هشام البزار قرينه، وإبراهيم بن الجنيد، وموسى بن هارون، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، والحسن بن علي المعمري، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وغيرهم. قال أبو زرعة عن يحيى بن معين: لا بأس به وقال أبو زرعة: هو ثقة شيخ كأن يكون ببغداد وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال أبو القاسم البغوي: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين زاد غيره: في ذي القعدة. قلت: وقع في كلام بعضهم ثنا سليمان أبو داود المباركي فصحفها آخر سليمان بن داود، وإنما هو سليمان بن محمد فقد جزم بذلك الحاكم أبو عبد الله ورجحه أبو إسحاق الحبال وغيره. وقال ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ١١٣.\n(^٢) وزاد في الخلاصة مات في رمضان.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٧٨.\n(^٤) في خط الذهبي المبارك بضم الميم وفتح الراء.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٧٣.","vol":"2","page":403},{"text":"قانع: أبو داود المباركي صالح وقال أبو عوانة في صحيحه: ثنا محمد بن علي بن داود ثنا سليمان أبو داود المباركي: وكان من أصحاب الحديث (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3064>٢٩٩١ - بخ: سليمان بن راشد المصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن رافع الحضرمي.\nوعنه: خالد بن يزيد، وسعيد بن أبي هلال، ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3065>٢٩٩٢ - تم ق: سليمان بن زياد الحضرمي المصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن الحارث بن جزء.\nوعنه ابنه غوث، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وروح بن زياد، وعرابي بن معاوية، قال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٤): شيخ صحيح الحديث وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له في ابن ماجه: \"حديث في ترك الوضوء مما مست النار\". قلت: توفي سنة (١١٧) قاله ابن يونس في تاريخ مصر وسمى جده ربيعه بن نعيم. وقال النسائي في الجرح والتعديل: ليس به بأس ووثقه يعقوب الفسوي (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3066>٢٩٩٣ - بخ: سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني.</span>\nروي عن: أبيه\nوعنه. ابنه سعيد، وعباس بن سهل بن سعد، وإسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3067>٢٩٩٤ - بخ: سليمان بن زيد المحاربي ويقال. الأزدي أبو [إدام] (^٨) الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي أوفى.\nوعنه: [حفص بن غياث] (^٩)، وأبو معاوية، وابن فضيل، ووكيع، ومروان بن معاوية، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال ابن معين (^١٠) ليس بثقة كذاب، ليس يسوي حديثه فلسًا، وقال أبو حاتم (^١١): ليس بقوي، وهو أحسن حالًا من فائد وقال النسائي (^١٢): ليس بثقة وقال ابن عدي (^١٣): لم أر له حديثًا منكرًا وهو قليل الحديث. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الضعفاء (^١٤): متروك الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3068>٢٩٩٥ - س ق: سليمان بن سحيم (^١٥) أبو أيوب المدنى مولى خزاعة ويقال: مولى آل حنين.</span>\nروى عن: أمه آمنة بنت الحكم الغفارية، وسعيد بن المسيب، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن\n_________\n(^١) (سليمان) بن داود الليثي مولاهم المروزي في سليمان بن صالح.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٩٠\n(^٣) (سليمان) بن رزين في رزين بن سليمان.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١١٥.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣١٤.\n(^٦) المعرفة: ٢/ ٤٩٦.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣١٥.\n(^٨) في الأصل: آدم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٤٣١.\n(^٩) في الأصل: حفص غياث، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٤٣١.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٢٣١.\n(^١١) الجرح: ٤/ ١١٦.\n(^١٢) الضعفاء: ٦٥٨.\n(^١٣) الكامل: ٣/ ٢٥٨.\n(^١٤) الضعفاء: ٦٥٨.\n(^١٥) (سحيم) في الخلاصة بمهملتين مصغرًا.","vol":"2","page":404},{"text":"عباس، وطلحة بن [عبيد] (^١) الله بن كريز، وآمنة بنت أبي الصلت، وأم حكيم بنت أمية.\nوعنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، والدراوردي، وزياد بن سعد، وابن عيينة، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر المنصور وكان ثقة. له أحاديث. قلت: وكذا قال ابن حبان (^٣) في الثقات لكن قال في أول خلافة أبي جعفر وفرق بين مولى خزاعة وبين مولى آل حنين والظاهر أنه وهم في ذلك ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه وقال البرقي عن ابن معين: سليمان بن سحيم أبو أيوب الهاشمي ثقة وقال ابن شاهين (^٤) في الثقات قال أحمد بن صالح: له شأن ثبت.\n\n<span data-type='title' id=toc-3069>٢٩٩٦ - ت: سليمان بن سفيان التميمي أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبيد الله.</span>\nروى عن: بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن دينار.\nوعنه: سليمان التيمي، وابنه معتمر بن سليمان، وأبو داود الطيالسي، قال الدوري (^٥) عن ابن معين: روى عنه أبو عامر العقدي حديث الهلال وليس بثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء وقال ابن المديني: روى أحاديث منكرة وقال أبو حاتم (^٦): ضعيف الحديث يروي عن الثقات أحاديث مناكير وقال أبو زرعة: منكر الحديث. روى عن: عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها يعني مناكير قال: وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمة ذكرها وقال الدولابي: ليس بثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان يخطئ. قلت: وقال يعقوب بن شيبة: له أحاديث مناكير وقال الترمذي في العلل المفرد عن البخاري (^٨): منكر الحديث وقال النسائي (^٩): ليس بثقة وقال الدارقطني (^١٠): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3070>٢٩٩٧ - تمييز: سليمان بن سفيان عراقي.</span>\nروى عن: سلام الطويل، وقيس بن الربيع، وورقاء بن عمر اليشكري.\nروى عنه: زكرياء بن يحيى المدائني وأبو علي النصر بن زكرياء بن يحيى وهو متأخر عن الذي قبله. قلت: ونسبه ابن الجوزي في الضعفاء جهنيًا، ونقل عن ابن معين، والنسائي (^١١)، والدارقطني (^١٢) تضعيفه، فقال الذهبي (^١٣): أخشى أن يكون هذا والذي قبله واحدًا (^١٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3071>٢٩٩٨ - دت س: سليمان بن سلم (^١٥) بن سابق الهدادي أبو داود البلخي المصاحفي.</span>\nروى عن: النضر بن شميل، وعمر بن هارون البلخي، وأبي معاذ الفضل بن خالد النحوي\n_________\n(^١) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٤٣٢.\n(^٢) بحر الدم: ٦٨.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٨٣.\n(^٤) الثقات: ٤٥٥.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٢٣١.\n(^٦) الجرح: ٤/ ١١٩.\n(^٧) الثقات:٦/ ٣٨٤\n(^٨) التاريخ الكبير: ٤/ ١٧.\n(^٩) الضعفاء: ٢٤٩.\n(^١٠) الضعفاء: ٢٥٤.\n(^١١) الضعفاء: ٢٥٣.\n(^١٢) الضعفاء: ٢٥٥.\n(^١٣) ميزان: ٢/ ٢٠٩.\n(^١٤) سليمان بن سفيان النخعي الكوفي هو ابن يسير.\n(^١٥) (سلم) في الخلاصة بإسكان اللام (والهدادي) في التقريب بفتح الهاء وتخفيف الدال.","vol":"2","page":405},{"text":"المروزي، والمورج بن عمرو السدوسي، والمأمون بن الرشيد الخليفة وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وله ذكر في الزكاة من سنن أبي داود، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، هاسحالتى بن إبراهيم البستي القاضي، وعبد الخالق بن منصور النيسابوري، وموسى بن هارون الحافظ، وغيرهم. قال أبو داود والنسائي: ثقة، وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين قال: ومات ببلخ سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان شيخًا فاضلًا وكان مقعدًا. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3072>٢٩٩٩ - ٤: سليمان بن سليم (^١) الكناني الكلبي مولاهم أبو سلمة الشامي القاضي </span>(^٢).\nروى عن: عمرو بن شعيب، والزهري، ويحيى بن جابر القاضي وكان كاتبه، وصالح بن يحيى بن المقدام بن معديكرب، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعمر بن روبة التغلبي، وأرسل عن سلمة بن نفيل السكوني، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن حمير السليحي، وعبد الله بن سالم الحمصي وأبو المغيرة الخولاني وغيرهم. قال المروزي: ثنا أحمد، ثنا أبو المغيرة، ثنا سليمان بن سليم أبو سلمة ثقة، وقال ابن معين (^٣)، وأبو حاتم (^٤)، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن صاعد، والدارقطني: ثقة وقال الآجري عن أبي داود: سليمان بن سليم قاضي حمص ثقة ولهم شيخ آخر يقال له: أبو سلمة. روى عن الزهري: ليس بشيء وقال النسائي: حمصي ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال عبد الله بن سالم الحمصي. ما كان في هذه المدينة أعبد منه وقال صاحب تاريخ حمص: مات سنة سبع وأربعين ومائة. قلت: قال العجلي (^٦): ثقة وأبو سلمة الذي أشار إليه أبو داود هو العاملي وسيأتي ذكره في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3073>٣٠٠٠ - ت: سليمان بن أبي سليمان الهاشمي مولى ابن عباس.</span>\nروى عن: أنس وعن أبيه، عن أبي هريرة، وقيل: إنه سمع من أبي هريرة.\nوعنه: العوام بن حوشب، وفي روايته عنه اختلاف. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا أعرفه روى له الترمذي حديثًا: \"واحدًا لما خلق الله الأرض جعلت تميد\". قلت: ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، في التابعين، وقال: يروي عن أبي هريرة وأبي سعيد. روى عنه العوام بن حوشب وقتادة وذكر الخطيب في المتفق والمفترق أن ابن خراش جمع بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أبي سعيد يعني: كما فعل ابن حبان انتهى. وعندي أنهما اثنان فإن الراوي عن أبي سعيد ليثي بصري بخلاف هذا وقال البخاري (^٨) في تاريخه: سليمان بن أبي سليمان سمع أبا هريرة سمع منه عوام بن حوشب وأخرج ابن خزيمة في صحيحه هذه الترجمة وقال البخاري أيضًا: سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد وعنه قتادة لم يذكر سماعًا من أبي سعيد وقال الدارقطني في العلل: مجهول لم يرو عنه\n_________\n(^١) (سليم) في الخلاصة بضم أوله.\n(^٢) الحمصي ويقال الدمشقي.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٣١.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١١٩.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٨٥.\n(^٦) الثقات: ٢٠٤.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٧٤.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٤/ ١٤.","vol":"2","page":406},{"text":"غير قتادة فهذا يؤيد التعدد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3074>٣٠٠١ - ع: سليمان بن أبي سليمان واسمه فيروز ويقال: خاقان، ويقال: عمرو، أبو إسحاق الشيباني، مولاهم الكوفي وقيل: مولى ابن عباس، والأول أصح.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وزر بن حبيش، وأشعث بن أبي الشعثاء، وبكير بن الأخنس، وجبلة بن سحيم، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي بردة بن أبي موسى، وابنه سعيد بن أبي بردة، وابي الزناد، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، وعبد العزيز بن رفيع، وعدي بن ثابت، و[عطاء أبي الحسن] (^١) السوائي، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحارب بن دثار، ومحمد بن أبي المجالد، ويزيد بن الأصم، ويسير بن عمرو، والوليد بن العيزار وإبراهيم النخعي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إسحاق، وأبو إسحاق السبيعي، وهو أكبر منه وعاصم الأحول وهو من أقرانه، وإبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزاري، والثوري، وشعبة والمسعودي، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبو بكر، والحسن ابنا عياش، وحفص بن غياث، وابن عيينة، وابن إدريس، وعباد بن العوام، وخالد بن عبد الله، وعلي بن مسهر، والعوام بن حوشب، ومحمد بن فضيل، وأبو عوانة، وأسباط بن محمد، وجعفر بن عون، وهو خاتمة أصحابه. قال الجوزجاني (^٢): رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني، وقال هو أهل أن لا ندع له شيئًا وقال: ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة، وقال أبو حاتم (^٣): ثقة صدوق صالح الحديث وقال النسائي: ثقة وقال العجلي (^٤): كان ثقة من كبار أصحاب الشعبي وقال يحيى بن بكير: مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال عمرو بن علي: مات سنة (٣٨) وقال ابن نمير: مات سنة (٣٩) وقال البخاري (^٥): مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة. قلت: وحكى الخطيب في المتفق أن اسم أبيه مهران وقال العجلي (^٦): ثقة وقال ابن أبي خيثمة: ثنا الأخنسي، سمعت أبا بكر بن عياش يقول: كان الشيباني فقيه الحديث وقال ابن عبد البر: هو ثقة حجة عند جميعهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3075>٣٠٠٢ - د: سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري.</span>\nروى عن: أبيه نسخة كبيرة.\nوعنه: ابنه [خبيب] (^٧) بن سليمان، وعلي بن ربيعة الوالبي، ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، روى له أبو داود، وروى ابن ماجه من حديث نعيم بن أبي هند عن ابن سمرة بن جندب عن أبيه حديث: \"من قتل قتيلًا فله السلب\". فيحتمل أن يكون هو هذا أو أخوه سعد أو أخ لهما ثالث. قلت: وقد روى الطبراني في المعجم الكبير من طريق نعيم بن أبي هند عن ابن سمرة عن سمرة حديثًا آخر غير هذا وأورده الحافظ ضياء الدين المقدسي في ترجمة سليمان بن سمرة هذا في الأحاديث المختارة وقال أبو الحسن بن القطان:\n_________\n(^١) في الأصل: عطاء بن أبي الحسن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٤٤٤.\n(^٢) أحوال الرجال: ٨٢.\n(^٣) الجرح: ٤/ ١٢٠.\n(^٤) الثقات: ٢٠٣.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٧.\n(^٦) الثقات: ٢٠٣.\n(^٧) في الأصل: حبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١١/ ٤٤٨.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣١٢.","vol":"2","page":407},{"text":"حاله مجهولة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3076>٣٠٠٣ - س: سليمان بن سنان المزني (^٢) ويقال: المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي هريرة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الاستعاذة من فتنة القبر. قلت: قال ابن يونس في التاريخ: سليمان بن سنان المزني يقال له: من مواليهم وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3077>٣٠٠٤ - س: سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم أبو داود الحراني الحافظ.</span>\nروى عن: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وجعفر بن عون، وأبي علي الحنفي، ومحاضر بن المورع، ووهب بن جرير بن حازم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والحسن بن محمد بن أعين، وخالد بن مخلد، وأبي زيد الهروي، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي عتاب الدلال، وشعيب بن بيان، وأبي عاصم، والنفيلي، والجدي، وعفان، وعامر، وأبي الوليد الطيالسي، وجماعة.\nروى عنه: النسائي كثيرًا، وابنه الحسن بن سليمان، وحفيده أبو علي أحمد بن محمد بن سليمان، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو نعيم الجرجاني، وأبو عروبة، وأبو طالب الحراني ابن أخي أبي عروبة، ومكحول البيروتي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن المنذر الهروي شكر، وأبو عمران الجوني، ويحيى بن محمد بن صاصد، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٤): كتب إلي ببعض حديثه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات بحران يوم السبت قبل نصف شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت: (^٦) (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3078>٣٠٠٥ - خ س: سليمان بن صالح الليثي مولاهم أبو صالح المروزي المعروف بسلمويه ويقال: اسمه سليمان بن داود.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وعلي بن مجاهد، وفضيل بن عياض، وأوس بن عبد الله بن بريدة.\nوعنه: محمد بن عبد العزيز بن أبي زرمة، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وإسحاق بن راهويه، وحامد بن آدم، وأبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي، وقال: كان ابن المبارك يخصه بالحديث سمع منه نحو ثماني مائة. حديث مما لم يقع منه في الكتب. مات قبل سنة عشر ومائتين وكان جاوز مائة سنة. قلت: وذكره الشيرازي في الألقاب ووصفه بالنحوي وقيل: إن اسمه سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3079>٣٠٠٦ - مد: سليمان بن أبي صالح الهاشمي مولى عقيل بن أبي طالب.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن بعض أصحاب النبي ﷺ.\nوعنه: سماك بن حرب، ذكره ابن حبان (^٨) في\n_________\n(^١) (سليمان) بن أبي سليمان الأموي في عبد الله. (سليمان) ابن أبي سير في سلمان.\n(^٢) هكذا في التقريب وضبط في الخلاصة المري بضم الميم وكسر المهملة.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣١٣.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٢١.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٨١.\n(^٦) بياض في الأصل.\n(^٧) سليمان بن شقير هو ابن يسير.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣١٢.","vol":"2","page":408},{"text":"الثقات وقال يروي المراسيل. ذكره صاحب الكمال وقال المزي: لم أقف على رواية أبي داود له.\n\n<span data-type='title' id=toc-3080>٣٠٠٧ - ع: سليمان بن صرد (^١) بن الجون بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن حرام الخزاعي أبو مطرف الكوفي. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب، والحسن بن علي، وجبير بن مطعم.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، ويحيى بن يعمر، وعدي بن ثابت، وعبد الله بن يسار الجهني، وأبو الضحى، وغيرهم. قال ابن عبد البر: كان خيرًا فاضلًا وكان اسمه في الجاهلية يسار فسماه النبي ﷺ سليمان. سكن الكوفة، وكان له سن عالية وشرف في قومه وشهد مع علي صفين وكان فيمن كتب إلى الحسين يسأله القدوم إلى الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه فلما قتل قدم سليمان هو والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله وقالوا: ما لنا توبة إلا أن نقتل أنفسنا في الطلب بدمه فعسكروا بالنخيلة وولوا سليمان أمرهم ثم ساروا فالتقوا بعبيد الله بن زياد بموضع يقال له: عين الوردة فقتل سليمان والمسيب ومن معهم في ربيع الآخر سنة خمس وستين وقيل: رماه يزيد بن الحصين بن نمير بسهم فقتله وحمل رأسه إلى مروان وكان سليمان يوم قتل ابن (٩٣) سنة. قلت: وذكر ابن حبان (^٢) أن قتله كان سنة (٦٧) والأول أصح وأكثر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3081>٣٠٠٨ - ع: سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري، ولم يكن من بني تيم، وإنما نزل فيهم.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وطاوس، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي عثمان النهدي، وأبي نضرة العبدي، وأبي عثمان، وليس بالنهدي، ونعيم بن أبي هند، وأبي السليل ضريب بن نقير، وأبي المنهال سيار بن سلامة، والحسن البصري، وثابت البناني وأبي مجلز، و[أبي بكر بن أنس] (^٣) بن مالك، وبكر بن عبد الله المزني، وخالد الأشج، ورقبة بن مصقلة، والسميط السدوسي، ومعبد بن هلال، وغنيم بن قيس، وقتادة، وعبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، ويحيى بن [يعمر] (^٤)، والأعمش، وهو من أقرانه وغيرهم.\nوعنه: ابنه معتمر، وشعبة، والسفيانان، وزائدة، وزهير، وحماد بن سلمة، وابن علية، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وإبراهيم بن سعد، وجرير، وحفص بن غياث، وسليم بن أخضر، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، وعيسى بن يونس، وابن أبي عدي، ومعاذ بن معاذ، وهشيم، والقطان، ويزيد بن هارون، ويوسف بن يعقوب الضبعي، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو عاصم النبيل، وغيرهم. قال الربيع بن يحيى عن سعيد: ما رأيت أحدًا أصدق من سليمان التيمي وقال أبو بحر البكراوي عن شعبة: شك ابن عون وسليمان التيمي يقين. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، وهو في أبي عثمان أحب إلي من عاصم الأحول وقال ابن\n_________\n(^١) سليمان بن صرد في التقريب بضم المهملة وفتح الراء.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٦٠.\n(^٣) في الأصل: وأبي بكر بن أبي أنس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٥.\n(^٤) في الأصل: معمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٥.","vol":"2","page":409},{"text":"معين (^١) والنسائي: ثقة. وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة. فكان من خيار أهل البصرة وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد المجتهدين وكان يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة وكان مائلًا إلى علي بن أبي طالب. وقال الثوري: حفاظ البصرة ثلاثة فذكره فيهم وكذا ذكره فيهم ابن علية وقال ابن المديني عن يحيى: ما جلست إلى رجل أخوف لله منه وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يثني على التيمي وكان عنده عن أنس أربعة عشر حديثًا ولم يكن يذكر أخباره. قال: ورأى أن أصل التيمي كان قد ضاع وقال ابن أبي حاتم (^٤): سئل أبي سليمان أحب إليك في أبي عثمان أو عاصم؟ قال: سليمان. قال سليمان التيمي: أتوني بصحيفة جابر فلم أروها فراحوا بها إلى الحسن فرواها وراحوا بها إلى قتادة فرواها حكاه القطان عنه. وقال ابن سعد: توفي بالبصرة في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائة وقال ابنه معتمر: مات وهو ابن (٩٧) سنة. قلت: وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: كان من عباد أهل البصرة، وصالحيهم ثقة وإتقانًا وحفظًا وسنة. قال يحيى بن معين: كان يدلس وفي تاريخ البخاري عن يحيى بن سعيد ما روي عن الحسن وابن سيرين صالح إذا قال: سمعت أو حدثنا وقال يحيى بن سعيد: مرسلاته شبه لا شيء وقال ابن المبارك في تاريخه: التيمي وعلية مشائخ أهل البصرة لم يسمعوا من أبي العالية وقال ابن أبي حاتم (^٦) في المراسيل عن أبي زرعة: لم يسمع من عكرمة قال: وقال أبي: لا أعلمه سمع من سعيد بن المسيب وقال أبو غسان النهدي: لم يسمع من نافع ولا من عطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3082>٣٠٠٩ - س فق: سليمان بن عامر بن عمير الكندي المروزي البرزي </span>(^٧).\nروى عن: الربيع بن أنس.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو يحيى محمد بن أيوب الثقفي، وعمرو بن رافع، ومحمد بن عبد ربه، وإسحاق بن أنس. قال أبو حاتم (^٨): مستوي الحديث حسن الحديث صدوق. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. له في النسائي حديث واحد في أمر النبي ﷺ أن يقرئ أبيًا (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3083>٣٠١٠ - ص: سليمان بن عبد الله بن الحارث الهاشمي.</span>\nعن: جده عن علي مرضت فعادني رسول الله ﷺ الحديث. قاله منصور بن أبي الأسود، عن يزيد بن أبي زياد عنه. وقال جعفر الأحمر: عن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن علي. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه سليمان بن عبد الله بن الحارث: إن لم يكن أخا إسحاق بن عبد الله بن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٣٢.\n(^٢) الثقات: ٢٠٤.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٥٢.\n(^٤) الجرح ٤/ ١٢٤.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٠٠.\n(^٦) المراسيل: ٨٤.\n(^٧) قال صاحب لب اللباب: البرزي بضم الموحدة نسبة إلى برز قرية بمرو.\n(^٨) الجرح: ٤/ ١٣٣.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٣٨٣.\n(^١٠) والحديث في تهذيب الكمال عن سليمان بن عامر قال: سمعت الربيع بن أنس قال: قرأت القرآن على أبي العالية وقرأ أبو العالية على أبي بن كعب قال: وقال أبي: قال رسول الله: \"أمرت أن أقرئك القرآن قلت: أوذكرت هناك؟ قال: نعم فبكى أبي قال: فلا أدري شوقًا أو خوفًا\".","vol":"2","page":410},{"text":"الحارث فلا أدري من هو. روى عنه الزبير بن سعيد مرسلًا، وقال ابن حبان (^١) في الثقات: سليمان بن عبد الله بن الحارث أخو إسحاق والصلت يروي عن المدنيين.\nروى عنه: سعيد بن أبي هلال. قلت: كذا قال المؤلف: والذي في الثقات لابن حبان روى عنه الزبير بن سعيد كما وقع في كتاب ابن أبي حاتم (^٢) سواء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3084>٣٠١١ - ق: سليمان بن عبد الله بن الزبرقان. ويقال: سليمان بن عبد الرحمن بن فيروز.</span>\nروى عن: يعلى بن شداد بن أوس.\nوعنه: خالد بن حيان الرقي، ويحيى بن سلام البصري، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الأشربة. قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: روى عنه أهل الجزيرة خالد بن حيان وغيره وأخرج حديثه المذكور في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3085>٣٠١٢ - مد: سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي حجازي.</span>\nروى عن: عروة بن الزبير.\nوعنه: ابن إسحاق وعبد الرحمن بن أبي الزناد.\nذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3086>٣٠١٣ - س: سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن أبي داود والحراني كنيته أبو أيوب.</span>\nروى عن: جده محمد ولقبه بومه، وأبي نعيم.\nوعنه: النسائي، وابن أخيه محمد بن أحمد بن عبد الله، وسعيد بن عمرو البرذعي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرائني، وعلي بن سراج المصري، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥): كتب إلى أبي وأبي زرعة بجزء من حديثه وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: كان راويًا لجده حدثنا عنه أبو عروبة. مات لثمان خلون من شوال سنة ثلاث وستين ومائتين. قلت: وقال النسائي: ومسلمة بن قاسم: حراني صالح وحسّن الدارقطني حديثه في الإفراد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3087>٣٠١٤ - عس: سليمان بن عبد الله أبو فاطمة.</span>\nروى عن: معاذة العدوية عن علي قال على منبر البصرة: أنا الصديق الأكبر (^٧).\nوعنه: نوح بن قيس الحداني. قال\nالبخاري (^٨): لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ولا يعرت له سماع من معاذة. قلت: وقال ابن عدي (^٩): لا أعرف له غيره ولا يتابع عليه كما قال البخاري وذكره ابن حبان في الثقات (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3088>٣٠١٥ - د: سليمان بن أبي عبد الله.</span>\nروى عن: سعد، وأبي هريرة، وصهيب.\nوعنه: يعلى بن حكيم الثقفي. قال أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٨٣.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٣٤.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٨٢.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٨٨.\n(^٥) الجرح: ٤/ ١٢٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٨١.\n(^٧) تمام الحديث في تهذيب الكمال: آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت فبل أن يسلم.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٣.\n(^٩) الكامل: ٣/ ٢٧٤.\n(^١٠) (سليمان) بن عبد الله المنبهي يأتي في سليمان. (المنبهي) سليمان بن عبد الله المكي الأحول في ابن أبي مسلم.","vol":"2","page":411},{"text":"حاتم (^١): ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في حرم المدينة. قلت: قال البخاري (^٣)، وأبو حاتم: أدرك المهاجرين والأنصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-3089>٣٠١٦ - ت: سليمان بن عبد الجبار بن زريق (^٤) الخياط أبو أيوب البغدادي سكن سامراء.</span>\nروى عن: علي بن قادم، وأبي علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويونس بن محمد المؤدب، وعمر بن حفص بن غياث، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وأبي عاصم، وجماعة.\nوعنه: الترمذي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو يعلى، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، وجماعة. قال ابن أبي حاتم (^٥): كتب عنه أبي وسئل عنه فقال: صدوق. قال أبي: وسمعت حجاج بن الشاعر يبالغ في الثناء عليه ويذكره بالخير. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3090>٣٠١٧ - د: سليمان بن عبد الحميد بن رافع ويقال: ابن سليمان البهراني (^٧) الحكمي أبو أيوب الحمصي.</span>\nروى عن: أبي اليمان، وعبد الله بن عبد الجبار الحمصي، وسعيد بن عمر الحضرمي، وحيوة بن شريح، وخطاب بن عثمان، وعلي بن عياش، ومحمد بن إسماعيل بن عياش، ويحيى بن صالح الوحاظي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وابنه عبد الله بن أبي داود، وأبو عوانة، وأبو بكر البرديجي، وإبراهيم بن دحيم، ومحمد بن جرير الطبري، وابن جوصاء، وابن صاعد، وخيثمة بن سليمان، وجماعة. قال أبو حاتم (^٨): هو صديق أبي كتب عنه وسمعت منه، بحمص وهو صدوق. وقال النسائي: كذاب ليس بثقة ولا مأمون. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة ثنا عنه ابن محموية العسكري ومات سنة أربع وسبعين ومائتين وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: ثنا عنه عبد الصمد بن سعيد وغيره. وكان ممن يحفظ الحديث ويتنصب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3091>٣٠١٨ - تمييز: سليمان بن عبد الحميد بن عبد العزيز أبو يحيى، ويقال: أبو حازم الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: الحسن بن سليمان الفزاري قبيطة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3092>٣٠١٩ - س: سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري مولاهم المدني.</span>\nروى عن: أخيه محمد عن أبي هريرة في: \"الصائم يصبح جنبًا\".\nوعنه: ابن أبي ذيب ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3093>٣٠٢٠ - د: سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي أبو داود التمار الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وعمرو بن حماد بن طلحة القناد، والعلاء بن عمرو الحنفي.\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٢٦.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣١٢.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٥.\n(^٤) في التقريب (زريق) بتقديم الزاي مصغرًا.\n(^٥) الجرح: ٣/ ١٢٧.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٨٠.\n(^٧) النهراني - تهذيب الكمال والخلاصة.\n(^٨) الجرح: ٣/ ١٢٧.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٨١.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٣٨٥.","vol":"2","page":412},{"text":"وعنه: أبو داود، وأبو زرعة، وابن عاصم، وأبو بكر محمد بن أحمد النوراني القاضي. قال أبو القاسم: مات في مستهل ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: كذا أرخه محمد بن عبد الله الحضرمي وقال: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3094>٣٠٢١ - خ ٤: سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي الدمشقي أبو أيوب ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني.</span>\nروى عن: يحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وسعدان بن يحيى اللخمي، وعبد الملك بن محمد الصنعاني، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومحمد بن حمير الحمصي، وبقية، وحاتم بن إسماعيل المدني، وعثمان بن فائد، وابن عيينة وضمرة بن ربيعة، وابن وهب، وعيسى بن يونس، ومعروف الخياط، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، ورويا له هما والباقون، سوى مسلم بواسطة عبد الله غير منسوب، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وخالد بن روح بن أبي حجير، وعثمان بن خرزاذ، ومحمود بن خالد السلمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحدث عنه أبو عبيد القاسم بن سلام، ومات قبله، وإبراهيم الجوزجاني، وإسحاق بن إبراهيم الختلي، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو زرعة الرازي والدمشقي، وعمر بن منصور النسائي، وابن وارة، وأبو حاتم وخلق. قال ابن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم عن ابن معين وزاد: وهشام بن عمار أكيس منه قال أبو حاتم: سليمان صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم وكان لا يميز. وقال أبو داود: هو خير من هشام يعني: ابن عمار وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ثقة يخطئ كما يخطئ الناس قلت: هو حجة؟ قال: الحجة أحمد بن حنبل. وقال ابن معين ثقة إذا روى عن المعروفين وقال يعقوب بن سفيان: كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يجول فإن وقع فيه شيء فمن النقل وسليمان ثقة. وقال صالح بن محمد: لا باس به ولكنه يحدث عن الضعفاء وقال النسائي: صدوق. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير وقال الحاكم: قلت للدارقطني: سليمان بن عبد الرحمن قال: ثقة. قلت: أليس عنده مناكير؟ قال: حدث بها عن قوم ضعفاء فأما هو فثقة وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق وقال الجوزجاني (^٢) عنه: بلغني ورود هذا الغلام الرازي يعني: أبا زرعة فدرست للقائه ثلاثمائة ألف حديث. قال عمرو بن دحيم: مولده سنة ثنتين وقال يعقوب بن سفيان: سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال أبو عبد الملك التستري: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وقال عمرو بن دحيم، وأبو زرعة الدمشقي ويعقوب بن سفيان وغير واحد، سنة ثلاث وثلاثين ومائتين زاد عمرو: لليلة بقيت من صفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3095>٣٠٢٢ - ٤: سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى، ويقال: سليمان بن يسار، ويقال: سليمان بن أنس بن عبد الرحمن الدمشقي، أبو عمرو ويقال: أبو عمر مولى بني أسد بن خزيمة، ويقال: مولى بني أمية، ويقال: غير ذلك</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٩١.\n(^٢) أحوال الرجال: ١١٨.","vol":"2","page":413},{"text":"خراساني الأصل، حديثه في المصريين.\nروى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، وعبيد بن فيروز، ونافع بن كيسان.\nوعنه: عمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب، والليث، وابن لهيعة، وزيد بن أبي أنيسة، ومعاوية بن صالح، فيما قيل وقال ابن المبارك عن شعبة: كان حسن النحو، وقال أحمد: ما أحسن حديثه في الضحايا، وقال ابن معين وأبو حاتم (^١)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم صدوق عن البراء مستقيم الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات قلت: وقال العجلي (^٣): ثقة وقال ابن المديني في العلل: لم يسمع من عبيد بن فيروز وقال الحاكم في المستدرك: أظهر علي بن المديني فضله وإتقانه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3096>٣٠٢٣ - م س: سليمان بن عبيد الله بن عمرو بن جابر الغيلاني المازني أبو أيوب البصري.</span>\nروى عن: أبي عامر العقدي، وأبي داود الطيالسي، وبهز بن اسد، وأبي قتيبة سلّم بن قتيبة، وأمية بن خالد، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والنسائي، وابن ناجية، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وعبيد الله بن واصل. قال أبو حاتم (^٥): صدوق وقال النسائي: ثقة. ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ست وأربعين ومائتين وفيمن مات سنة (٢٤٧). قلت: وقال مسلمة: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3097>٣٠٢٤ - ت ق: سليمان بن عبيد الله الأنصاري أبو أيوب [الحطاب] (^٧) الرقي.</span>\nروى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، ومسكين بن بكير، وشعيب بن إسحاق، وبقية، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن عثمان بن حكيم الحراني الأودي (^٨) وأبو جعفر محمد بن الحسين السمناني، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي، وعمرو الناقد، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو حاتم، وابن وارة، وإسماعل سمويه، وحفص بن عمر بن الصلاح الرقي وغيرهم. سمع منه أبو حاتم سنة (١٥) وقال: صدوق ما رأيت إلا خيرًا. وقال النسائي: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال أبو داود عن ابن معين: ليس بشيء وذكره العقيلي (^١٠) في الضعفا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3098>٣٠٢٥ - قد ق: سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي، ويقال: الغساني أبو الربيع الداراني </span>(^١١)\nروى عن: يونس بن ميسرة بن حلبس.\nروى عنه: أبو النضر الفراديسي، وسليمان بن عبد الرحمن، ومروان بن محمد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حسان، وأبو مسهر، وهشام بن عمار، وغيرهم. قال أحمد لا أعرفه وقال ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ١٢٩.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٩٨.\n(^٣) الثقات: ٢٠٤.\n(^٤) سليمان بن عبد الرحمن بن فيرز في أبي عبد الله.\n(^٥) الجرح: ٤/ ١٢٧.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٧٩.\n(^٧) في الأصل: الخطاب، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٤/ ١٢٩.\n(^٨) الأزدي.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٣٩٠.\n(^١٠) الضعفاء: ٢/ ١٦٠.\n(^١١) في لب اللباب (الداراني) بتخفيف الراء المهملة نسبة إلى داريا قرية بدمشق.","vol":"2","page":414},{"text":"معين: لا شيء. وقال دحيم: ثقة. قد روى عنه المشائخ وقد قال أبو حاتم (^١): ليس به بأس وهو محمود عند الدمشقيين وقال أبو زرعة عن أبي مسهر: ثقة. قلت: إنه يسند أحاديث عن أبي الدرداء قال: هي يسيرة لم يكن له عيب إلا لصوقه بالسلطان. وقال صالح بن محمد: روى أحاديث مناكير وكان الهيثم بن خارجة وهشام بن عمار يوثقانه وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. فقال: هو وابن زيد مات سنة خمس وثمانين ومائة. له في ابن ماجه حديث واحد في مدمن الخمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3099>٣٠٢٦ - م د س ق: سليمان بن عتيق حجازي ويقال: ابن عتيك وهو وهم.</span>\nروى عن: جابر بن عبد الله، وابن الزبير، وعبد الله بن بابيه، وطلق بن حبيب.\nوعنه: حميد بن قيس الأعرج، وزياد بن سعد، وابن جريج، وزياد بن إسماعيل. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات قلت: لكنه فرق بين [سليمان بن عتيق هذا وسليمان بن عتيق المحاربي فأفرد لكل واحد منهما ترجمة والصواب أنهما واحد (^٤)] وقال البخاري (^٥): لا يصح حديثه. وقال ابن عبد البر: لا يحتج بما تفرد به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3100>٣٠٢٧ - ق: سليمان بن عطاء بن قيس القرشي أبو عمر (^٦) الجزري.</span>\nروى عن: مسلمة بن عبد الله الجهني، وعبد الله بن دينار البهراني.\nوعنه: بكر بن خنيس، والوليد بن عبد الملك بن مسرح، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبو جعفر النفيلي، قال البخاري (^٧): في حديثه مناكير. وقال أبو زرعة: منكر الحديث وقال ابن عدي: في أحاديثه وليس بالكثير مقدار ما يرويه بعض الإنكار كما قال البخاري (^٨): وفي الثقات لابن حبان سليمان بن عطاء يروي عن عبد الله بن الزبير وعنه صفوان بن سليم فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون غيره. قلت: هذا غيره قطعًا وصاحب الترجمة قد ذكره ابن حبان في الضعفاء فقال: شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة بن ربعي أشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات. قلت: لا أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة وذكره البخاري في فصل من مات من التسعين إلى المائتين وقال أبو حاتم (^٩): منكر الحديث يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3101>٣٠٢٨ - سي ق: سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو أيوب وقيل: أبو محمد المدني البصري عم المنصور </span>(^١٠).\nروى عن: أبيه، وأبي بردة بن موسى، وعكرمة.\nوعنه: أولاده جعفر، ومحمد، وزينب، وابن أخيه عبد الملك بن صالح بن علي والأصمعي، وزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعافية بن يزيد الأودي القاضي. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال يحيى بن سعيد\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ١٣٤.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٩٢.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٠٥.\n(^٤) بياض في الأصل، والإستدراك من عندنا ليستقيم المعنى والله أعلم.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٩.\n(^٦) أبو عمرو الحراني.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩٢.\n(^٨) المجروحين: ١/ ٣٢٩.\n(^٩) الجرح: ٤/ ١٣٣.\n(^١٠) في التقريب عم الخليفتين السفاح والمنصور.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٣٨٠.","vol":"2","page":415},{"text":"الأموي: أوصى علي بن عبد الله إلى ابنه سليمان وأن في ولد محمد بن علي من هو أسن من سليمان. وكان سليمان من خيارهم وقال أبو القاسم بن عساكر: كان كريمًا جوادًا وبلغني أنه كان مقدمًا عند السفاح والمنصور وولي البصرة والأهواز والبحرين. قال محمد بن سعد: توفي بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائة وهو ابن (٥٩) سنة وكذا أرخ وفاته يعقوب بن سفيان وأبو جعفر الطبري وزاد: لسبع بقين من جمادى الآخرة. قلت: وقال ابن القطان: هو مع شرفه في قومه لا يعرف حاله في الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3102>٣٠٢٩ - م س ق: سليمان بن علي الربعي الأزدي أبو عكاشة البصري.</span>\nروى عن: أنس، وأبي المتوكل الناجي، وأبي الجوزاء (^١) الربعي، وبكر بن عبد الله المزني، والحسن البصري.\nوعنه: حماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وروح بن عبادة، وابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3103>٣٠٣٠ - ٤: سليمان بن عمرو بن الأحوص الجشمي (^٣) ويقال: الأزدي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه أم جندب، ولهما صحبة.\nوعنه: شبيب بن غرقدة، ويزيد بن أبي زياد، ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قلت: لكنه نسبه بارقيًا، وبارق من الأزد وقال ابن القطان: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3104>٣٠٣١ - بخ ٤: سليمان بن عمرو بن عبدة ويقال: عبيد الليثي العتواري (^٥) أبو الهيثم المصري.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري، وكان في حجره، وأبي هريرة وأبي [بصرة] (^٦).\nوعنه: دراج أبو السمح، وكعب بن علقمة، وعبيد الله بن زحر، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٨): تابعي ثقة وذكره الفسوي (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3105>٣٠٣٢ - سليمان بن عمرو أو ابن فيروز هو ابن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني تقدم </span>(^١٠).\n<span data-type='title' id=toc-3106>٣٠٣٣ - خت م د ت س: سليمان بن قرم (^١١) بن معاذ التيمي التيمي أبو داود النحوي، ومنهم من ينسبه إلى جده.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي يحيى القتات، وعطاء بن السائب، وابن المنكدر، والأعمش، وسماك بن حرب، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم.\n_________\n(^١) في هامش الخلاصة نقلًا من التهذيب أبو الجوزاء بالجيم والزاي أوس بن عبد الله.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٣٨١.\n(^٣) في التقريب (الجشمي) بضم الجيم وفتح المعجمة.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣١٤.\n(^٥) (العتواري) في لب اللباب بضم العين المهملة وسكون المثناة وراء آخره نسبة إلى عتورة بطن من كنانة.\n(^٦) في الأصل: نضرة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٤/ ١٣٦.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣١٦.\n(^٨) الثقات: ٢٠٤.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٢٠٣.\n(^١٠) (سليمان) بن عمرو الشيباني في سليمان بن أبي سليم.\n(^١١) قرم في التقريب بفتح القاف وسكون الراء المهملة.","vol":"2","page":416},{"text":"وعنه: سفيان الثوري، وهو من أقرانه، وأبو الجواب، وحسين بن محمد المروزي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو الأحوص، وبكر بن عياش، وأبو داود الطيالسي، ونسبه إلى جده، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يتتبع حديث قطبة بن عبد العزيز، وسليمان بن قرم، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثًا من سفيان، وشعبة، وهم أصحاب كتب وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم. وقال محمد بن عوف (^١) عن أحمد: لا أرى به بأسًا لكنه كان يفرط في التشيع. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ليس بذاك وقال أبو حاتم (^٢): ليس بالمتين. وقال النسائي (^٣): ضعيف. وقال ابن عدي (^٤): له أحاديث حسان أفراد. وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير وتدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع. وفرق بينه وبين سليمان بن معاذ الضبي، فقال: لم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وفي بعض ما يروي مناكير. وقد قال غير واحد: أن سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم منهم أبو حاتم. قلت: وممن فرق بينهما ابن حبان تبعًا للبخاري، ثم ابن القطان، وذكر عبد الغني بن سعيد، في إيضاح الإشكال أن من فرق بينهما فقد أخطأ. وكذا قال الدارقطني، وأبو القاسم الطبراني، وقال ابن حبان (^٥): كان رافضيًا غاليًا في الرفض، ويقلب الأخبار مع ذلك. وقال في الثقات: سليمان بن معاذ يروي عن سماك وعنه أبو داود وجزم ابن عقدة بأنه سليمان بن قرم وأن أبا داود الطيالسي أخطأ في قوله سليمان بن معاذ. قال الآجري، عن أبي داود: كان يتشيع، وذكره الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثهم. وقال: غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعًا أعني: سليمان بن قرم والحاصل أن أحدًا لم يقل سليمان بن معاذ إلا الطيالسي، وتبعه ابن عدي (^٦): فإن كان معاذ اسم جده فلم يخطئ والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3107>٣٠٣٤ - سليمان بن قسيم هو ابن يسير يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3108>٣٠٣٥ - ق: سليمان بن قيس اليشكري (^٧) البصري.</span>\nروى عن: جابر، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعد الأزدي.\nوعنه: القاسم بن أبي بزة، وقتادة، وعمرو بن دينار، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، والجعد أبو عثمان. قال البخاري: يقال: إنه مات في حياة جابر بن عبد الله ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر ولا نعرف لأحد منهم سماعًا إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر، وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٨): جالس جابر أو كتب عنه صحيفة وتوفي وروى أبو الزبير، وأبو سفيان، والشعبي عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر وأكثره من الصحيفة وكذلك قتادة\n_________\n(^١) بحر الدم: ٦٨.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٣٦.\n(^٣) الضعفاء: ٢٥١.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٢٥٥.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٣٣٢.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٢٥٥.\n(^٧) (اليشكري) في لب اللباب بفتح المثناة وسكون المعجمة وضم الكاف وراء مهملة نسبة إلى يشكر بن وائل بن قاسط.\n(^٨) الجرح: ٤/ ١٣٦.","vol":"2","page":417},{"text":"وقال أبو داود: مات قبل جابر في فتنة ابن الزبير، وقال ابن حبان (^١) في الثقات فقال: مات في فتنة ابن الزبير قبل جابر. قلت: بقية كلام ابن حبان لم يره أبو بشر، وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة ولا عمرو بن دينار وذلك أنه قتل في فتنة ابن الزبير وقال العجلي (^٢): بصري تابعي ثقة وذكره البخاري (^٣) في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين وأغرب الحميدي في الجمع فزعم في الحديث الرابع من المتفق عليه من مسند جابر: أن سليمان هذا هو والد فليح بن سليمان وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فليح.\n\n<span data-type='title' id=toc-3109>٣٠٣٦ - ع: سليمان بن كثير العبدي أبو داود، ويقال: أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: حصين بن عبد الرحمن، وحميد الطويل، وعمرو بن دينار، والزهري، ويحيى بن سعيد، وأبي ريحانة عبد الله بن مطر، وداود بن أبي هند، وغيرهم.\nوعنه حبان بن هلال، وعبد الرحمن بن مهدي، وزيد بن هارون، وأخوه محمد بن كثير، وأبو الوليد الطيالسي، وسعيد بن سليمان، وعفان، وموسى بن إسماعيل، وغيرهم. قال ابن معين: ضعيف وقال الآجري عن أبي داود: سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير أصله من واسط يقال له: أبو داود الواسطي كان يصحب سفيان بن حسين. وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطى عليه وقال أبو حاتم (^٤): يكتب حديثه. قلت: وقال العجلي (^٥): جائز الحديث لا بأس به وقال العقيلي (^٦): واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن ابن شهاب وهو في غيره أثبت وقال الذهلي. نحو ذلك قبله وقال ابن حبان (^٧): كان يخطئ كثيرًا فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد به عن الثقات. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة وقال ابن عدي: لم أسمع أحدًا في روايته عن غير الزهري شيئا قال: وله عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة ولا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3110>٣٠٣٧ - د: سليمان بن كنانة الأموي مولى عثمان.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي سفيان، مولى ابن أبي أحمد، وعبد الرحمن الأشهلي.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو عامر العقدي، والواقدي. قال ابن أبي حاتم (^٨) عن أبيه: لا أعرفه. له عند أبي داود حديث واحد يأتي في ترجمة عدي بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3111>٣٠٣٨ - د: سليمان بن كندير (^٩) أبو صدقة العجلي.</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه شعبة، قال الآجري عن أبي داود: سليمان بن كندير هو أبو صدقة أثنى عليه شعبة. كذا قال: وقال أبو حاتم (^١٠)، وغير واحد. اسم أبي صدقة توبة وهو مولى أنس ولما ذكروا سليمان بن كندير عرفوه بالرواية عن ابن عمر.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٠٩.\n(^٢) الثقات: ٢٠٤.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ٣١.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٣٨.\n(^٥) الثقات: ٢٠٤.\n(^٦) الضعفاء: ٦/ ١٦٦.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٣٣٤.\n(^٨) الجرح: ٤/ ١٣٧.\n(^٩) بسكون النون وفي الخلاصة كندر بحذف التحتانية.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ١٣٧.","vol":"2","page":418},{"text":"قلت: وكذا قال ابن حبان (^١) في الثقات: سليمان بن كندير يروي عن ابن عمر وعنه محمد بن مروان شيخ كوفي وقال النسائي في التمييز: سليمان بن كندير، ليس به بأس وقال في الكنى: أبو صدقة سليمان بن كندير، أنا إسحاق، أنا محمد بن مروان ثنا سليمان بن كندير، ويكنى أبا صدقة أنه صلى إلى جنب ابن عمر ثم قال أبو صدقة: توبة.\nروى عن: أنس ثقة وقال مسلم في الرواة عن شعبة: أبو صدقة سليمان بن كندير سمع ابن عمر، روى عنه شعبة وقال ابن أبي حاتم (^٢): سليمان بن كندير أبو صدقة العجلي.\nروى عن: ابن عمر وروى عنه شعبة، ومحمد بن مروان، وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: أبو صدقة سليمان بن كندير العجلي البصري سمع ابن عمر روى عنه شعبة. قال: وهذا مما يشتبه على الناس لأن شعبة قد حدث عنهما جميعًا يعني: هذا وأبا صدقة مولى أنس لكن أحدهما غير الآخر، لخصته لكيلا يشتبه ثم ساق بسنده إلى شعبة عن أبي صدقة قال: صليت إلى جنب ابن عمر. قلت: فتبين من هذا جميعه أن سليمان بن كندير إنما يروي عن ابن عمر لا عن أنس وأن توبة هو الذي يروي عن أنس وأن كلًا منهما يكنى أبا صدقة وأن شعبة روى عنهما جميعًا وبسبب ذلك دخل الوهم على أبي داود والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3112>٣٠٣٩ - سليمان بن كيسان أبو عيسى الخراساني في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3113>٣٠٤٠ - س: سليمان بن محمد بن سليمان بن حميد بن معديكرب بن عبد كلال الرعيني أبو أيوب الحمصي.</span>\nروى عن: بقية.\nوعنه النسائي، وقال صالح وسعيد بن عمرو البردعي: قال ابن أبي حاتم (^٣): توفي قبل دخول حمص بسنة. ذكره صاحب الكمال وقال المزي: لم أقف على رواية عنه وقال الذهبي عن ابن عساكر: أنه روى عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3114>٣٠٤١ - ع: سليمان بن محمد المباركي تقدم في ابن داود.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3115>٣٠٤٢ - صد: سليمان بن محمد بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الأنصاري الحارثي المدني، ومنهم من أسقط عبد الله من نسبه.</span>\nروى عن: عمه جعفر بن محمود، وسعيد بن زيد الأشهلي.\nوعنه: ابن عمه إبراهيم بن جعفر بن محمود، وسعد بن سعيد الأنصاري، ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3116>٣٠٤٣ - مد: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.</span>\nروى عن: عبد الله بن عبد العزيز العمري، في بعث النبي ﷺ عليًا على اليمن، وعن أبيه محمد بن يحيى.\nوعنه: محمد بن المغيرة المخزومي، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3117>٣٠٤٤ - ع: سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول خال ابن أبي نجيح يقال: اسم أبي مسلم عبد الله.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٠٣.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٣٧.\n(^٣) الجرح: ٤/ ١٤٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٩٣.\n(^٥) سليمان بن مسكين في سلام - (سليمان) بن مسلم الهنائي في سليمان بن داود.","vol":"2","page":419},{"text":"روى عن: طارق بن شهاب، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطاوس، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، وحسين المعلم، وشعبة، وابن عيينة، وإبراهيم بن نافع المكي، وغيرهم. قال الحميدي: عن سفيان ثنا سليمان الأحول وكان ثقة وقال أحمد (^١) وابن معين (^٢) وأبو حاتم (^٣) وأبو داود والنسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال ابن شاهين (^٥): في الثقات: قال أحمد (^٦): هو ثقة ثقة وقال العجلي (^٧): ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن وضاح توثيقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3118>٣٠٤٥ - م دس: سليمان بن مسهر الفزاري الكوفي.</span>\nروى عن: خرشة بن الحر.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وهو من أقرانه، والأعمش. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: في الطبقة الثالثة وذكره بن مندة في كتاب الصحابة وخطأه أبو نعيم وقال: بل هو تابعي (^٩). وقال العجلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3119>٣٠٤٦ - سي: سليمان بن مطر النيسابوري.</span>\nروى عن: ابن عيينة، ووكيع.\nوعنه: النسائي في اليوم والليلة، وأبو أحمد الفراء، وأحمد بن سلمة، وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي. قلت: وذكر الحاكم في تاريخ نيسابور أنه. روى عنه: أيضًا الحسن بن بشر والحسين بن محمد بن زياد القباني. قال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت أبا أحمد يعني: الفراء يقول: كان اجتماعنا عند سليمان بن مطر وكان بارًا بأهل العلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3120>٣٠٤٧ - سليمان بن معاذ الضبي هو سليمان بن قرم بن معاذ تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3121>٣٠٤٨ - م ت س: سليمان بن معبد بن كوسجان (^١٠) المروزي أبو داود السنجي النحوي، وسنج من نواحي مرو.</span>\nروى عن: عبد الرزاق، والنضر بن شميل، والأصمعي، والحسين بن حفص الأصبهاني، وجعفر بن عون، وعمرو بن عاصم، ومحمد بن خالد بن عثمة، وعارم، وعثمان بن عمر بن فارس، وسليمان بن حرب، ومعلى بن أسد، وغيرهم.\nوعنه: مسلم والترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن الجنيد الختلي، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن أبي داود، وابن خراش، ومحمد بن عقيل البلخي، وجماعة. قال النسائي: ثقة وقال الخطيب (^١١): رحل في طلب العلم إلى العراق والحجاز واليمن ومصر وقدم بغداد وذاكر الحفاظ بها وذكره ابن حبان (^١٢) في\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٣٩٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٣٣.\n(^٣) الجرح: ٤/ ١٤٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٩٣.\n(^٥) الثقات: ٤٥٤.\n(^٦) بحر الدم: ٦٩.\n(^٧) الثقات: ٢٠٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٨١.\n(^٩) الثقات: ٢٠٥.\n(^١٠) في التقريب (كوسجان) بمهملة ثم جبم و(السنجي) بكسر المهملة بعدها نون ساكنة ثم جيم.\n(^١١) التاريخ: ٩/ ٥١.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٢٨١.","vol":"2","page":420},{"text":"الثقات وقال: مات سنة سبع وخمسين ومائتين زاد غيره: في ذي الحجة. قلت: هو مولى إسحاق القراب وقال الحازمي: كان أديبًا شاعرًا وله تاريخ وقال مسلمة: مروزي ثقة ونقل الصريفيني عن ابن خراش توثيقه وقال صاحب الزهرة: روى عنه مسلم تسعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3122>٣٠٤٩ - ع: سليمان بن المغيرة القيسي مولاهم أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وثابت البناني وحميد بن هلال، والحسن وابن سيرين، والجريري، وأبي موسى الهلالي.\nوعنه: الثوري، وشعبة، وماتا قبله، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وأبو أسامة، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن مهدي، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، وأبو عامر عبد الملك بن عمر، والعقدي، والنضر بن شميل، وأبو النضر، ووكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وعفان، وآدم بن أبي إياس، وعاصم بن علي، وسليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم، وأبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، وعلي بن عبد الحميد، وشيبان بن فروخ، وهدبة بن خالد، وجماعة. قال قراد أبو نوح: سمعت شعبة يقول: سليمان بن المغيرة سيد أهل البصرة وقال أبو داود الطيالسي: ثنا سليمان بن المغيرة وكان خيارًا من الرجال. وقال عبد الله بن داود الخريبي: ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة، ومرحوم بن عبد العزيز، وقال أبو طالب عن أحمد: ثبت ثبت وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة ثقة وقال ابن سعد (^١): كان ثقة ثبتًا وقال ابن المديني: لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد بن سلمة ثم بعده سليمان بن المغيرة ثم بعده حماد بن زيد وقال النسائي: ثقة وقال البخاري (^٢) عن محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة. قلت: وذكر أبو زرعة الدمشقي عن سليمان بن حرب أنه قال: ثنا سليمان بن المغيرة الثقة المأمون، وقال يعقوب بن شيبة: سمعت عبد الله بن مسلمة بن قعنب ما رأيت بصريًا أفضل منه وقال ابن شاهين (^٣) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. ونقل ابن خلفون عن ابن نمير والعجلي (^٥) وغيرهما توثيقه وقال أبو مسعود الدمشقي: في الأطراف في مسند أنس ليس لسليمان بن المغيرة عند البخاري غير هذا الحديث الواحد وقرنه بغيره وقال البزار: كان من ثقات أهل البصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3123>٣٠٥٠ - ق: سليمان بن أبي المغيرة العبسي (^٦) أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، وعلي بن الحسين بن علي، والقاسم بن محمد، وغيرهم.\nوعنه: السفيانان، وشعبة، وأبو عوانة، وغيرهم. قال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد: ثنا سفيان (^٧)، ثنا سليمان بن أبي المغيرة ثقة خيار وقال ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: شيخ وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له في ابن ماجه حديث\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٨٠.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٢.\n(^٣) الثقات: ٤٦٢.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٩٠.\n(^٥) الثقات: ٢٠٥.\n(^٦) العبسي في التقريب والخلاصة بالموحدة.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٢٣٤.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٣٩٤.","vol":"2","page":421},{"text":"واحد كان الرجل يقوت أهله قوتًا فيه سعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3124>٣٠٥١ - س: سليمان بن منصور البلخي، أبو الحسن، ويقال: أبو هلال بن أبي هلال الدهني (^١) البزار.</span>\nروى عن: أبي الأحوص، وابن عيينة، ومسلم بن خالد، وعبد الجبار بن الورد وابن المبارك، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن علي الترمذي الحكيم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مستقيم الحديث وقال غيره: مات سنة أربعين ومائتين. قلت: وقال النسائي: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3125>٣٠٥٢ - ع: سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي. مولاهم أبو محمد الكوفي الأعمش يقال: أصله من طبرستان وولد بالكوفة.</span>\nوروى عن: أنس، ولم يثبت له منه سماع وعبد الله بن أبي أوفى يقال: إنه مرسل، وزيد بن وهب وأبي وائل، وأبي عمرو الشيباني، وقيس بن أبي حازم، وإسماعيل بن رجاء، وأبي صخرة جامع بن شداد، وابي ظبيان بن جندب، وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، وسعد بن عبيدة، وأبي حازم الأشجعي، وسليمان بن مسهر، وطلحة بن مصرف، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وعامر الشعبي، وإبراهيم النخعي، وعبد الله بن مرة، وعبد العزيز بن رفيع عبد الملك بن عمير، وعدي بن ثابت، وعمارة بن عمير، وعمارة بن القعقاع، ومجاهد بن جبر، وأبي الضحى، ومنذر الثوري، وهلال بن يساف، وخلق كثير.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وأبو إسحاق السبيعي، وهو من شيوخه، وسليمان التيمي، وسهيل بن أبي صالح وهو من أقرانه، ومحمد بن واسع، وشعبة، والسفيانان، وإبراهيم بن طهمان، وجرير بن حازم، وأبو إسحاق الفزاري، وإسرائيل، وزائدة، وأبو بكر بن عياش، وشيبان النحوي، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وابن نمير، والخريبي، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وهشيم، وأبو شهاب الحناط، وخلائق من أواخرهم أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى. قال ابن المديني: لم يحمل عن أنس إنما رآه يخضب ورآه يصلي وقال ابن معين (^٣): كلما روى الأعمش عن انس مرسل وقال أبو حاتم (^٤): لم يسمع من ابن أبي أوفى ولا من عكرمة وقال ابن المنادي: قد رأى أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه ورأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه فقال له: يا بني إنما أكرمت ربك وقال وكيع عن الأعمش: رأيت أنس بن مالك، وما منعني أن أسمع منه إلا استغنائي بأصحابي، وقال ابن المديني: حفظ العلم على أمة محمد ستة: عمرو بن دينار بمكة، والزهري بالمدينة، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش بالكوفة، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير بالبصرة. وقال أبو بكر بن عياش عن مغيرة: لما مات إبراهيم اختلفنا إلى الأعمش في الفرائض وقال هشيم: ما رأيت بالكوفة أحدًا أقرأ لكتاب الله منه وقال ابن عيينة: سبق الأعمش أصحابه بأربع: كان أقرأهم للقرآن\n_________\n(^١) الدهني في الخلاصة بضم المهملة وزاد في التقريب سليمان بن منصور الجرير لقبه زرغنده بفتح الزاي وسكون الراء بعدها معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٢٧٩.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٣٤.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٤٦.","vol":"2","page":422},{"text":"واحفظهم للحديث وأعلمهم بالفرائض وذكر خصلة أخرى. وقال يحيى بن معين: كان جرير إذا حدث عن الأعمش قال: هذا الديباج الخسرواني، وقال شعبة: ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش. وقال عبد الله بن داود الخريبي: كان شعبة إذا ذكر الأعمش قال: المصحف المصحف. وقال عمرو بن علي: كان الأعمش يسمى المصحف لصدقه. وقال ابن عمار: ليس في المحدثين أثبت من الأعمش، ومنصور ثبت أيضًا إلا أن الأعمش أعرف بالمسند منه. وقال العجلي (^١): كان ثقة ثبتا في الحديث. وكان محدث أهل الكوفة في زمانه ولم يكن له كتاب وكان رأسًا في القرآن عسرًا سيئ الخلق عالمًا بالفرائض. وكان لا يلحن حرفًا. وكان فيه تشيع ويقال: إن الأعمش ولد يوم قتل الحسين وذلك يوم عاشوراء سنة (٦١) وقال عيسى بن يونس: لم نر مثل الأعمش ولا رأيت الأغنياء والسلاطين عند أحد أحقر منهم عند الأعمش مع فقره، وحاجته، وقال يحيى بن سعيد القطان: كان من النساك وهو علامة الإسلام، وقال وكيع: اختلفت إليه قريبًا من سنتين ما رأيته يقضي ركعة وكان قريبًا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى. وقال الخريبي: مات يوم مات وما خلف أحدًا من الناس أعبد منه وكان صاحب سنة وقال ابن معين: ثقة وقال النسائي: ثقة ثبت وقال أبو عوانة وغيره: مات سنة (٤٧) وقال أبو نعيم: مات سليمان سنة ثمان وأربعين ومائة في ربيع الأول وهو ابن (٨٨) سنة وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: لم يرو الأعمش عن قيس بن أبي حازم شيئًا وقال ابن أبي حاتم (^٢) في المراسيل: قال أحمد بن حنبل (^٣): لم يسمع من شمر بن عطية قال: وقال أبي: لم يسمع من أبي:. صالح مولى أم هانئ هو مدلس عن الكلبي، وقال أبي لم يسمع من عكرمة، ولم يلق مطرفًا ولم يسمع من عبد الرحمن يعني: ابن يزيد، وقال أبو بكر البزار: لم يسمع من أبي سفيان شيئًا، وقد روى عنه نحو مائة حديث، وإنما هي صحيفة عرفت وذكره ابن حبان (^٤) في ثقات التابعين، وقال: رأى أنسًا بمكة وواسط، وروى عنه شبيهًا بخمسين حديثًا، ولم يسمع منه إلا أحرفًا معدودة وكان مدلسًا أخرجناه في التابعين لأن له حفظًا ويقينًا وإن لم يصح له سماع المسند من أنس، ولد قبل مقتل الحسين بسنتين ومات سنة (١٤٥) وقال الكديمي: ثنا عبيد الله بن موسى، عن الأعمش: ما سمعت من أنس إلا حديثًا واحدًا سمعته يقول: قال رسول الله: ﷺ طلب العلم فريضة على كل مسلم\". قلت: والكديمي متهم وقال أحمد بن عبد الجبار العطاردي، عن ابن فضيل عن الأعمش قال: رأيت أنسًا بال فغسل ذكره غسلًا شديدًا ثم مسح لي خفيه وصلى بنا وحدثنا في بيته. قلت: والعطاردي مضعف وقال الدوري عن ابن معين (^٥): قد رأى الأعمش أنسًا وكذا قال أبو حاتم: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه الأعمش عن أبي صالح يعني: مولى أم هانئ: منقطع وقال يعقوب بن شيبة: في مسنده ليس يصح للأعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة قلت لعلي بن المديني: كم سمع الأعمش من مجاهد؟ قال: لا يثبت منها إلا ما قال سمعت هي نحو من\n_________\n(^١) الثقات: ٢٠٥.\n(^٢) المراسيل: ٨٢.\n(^٣) بحر الدم: ٦٩.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٠٢.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٢٣٤.","vol":"2","page":423},{"text":"عشرة وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: في أحاديث الأعمش عن مجاهد قال أبو بكر بن عياش عنه: حدثنيه ليث عن مجاهد وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لم يسمع الأعمش من أبي السفر إلا حديثًا واحدًا ولم يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئًا، وحكى الحاكم عن ابن معين أنه قال: أجود الأسانيد الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله فقال له إنسان: الأعمش مثل الزهري؟ فقال: برئت من الأعمش أن يكون مثل أزهري الزهري يرى العرض والإجازة ويعمل لبني أمية والأعمش فقير صبور مجانب للسلطان، ورع عالم بالقرآن. وقال الخليلي: رأى أنسًا ولم يرزق السماع منه وما يرويه عن أنس ففيه إرسال وقول ابن المنادي الذي سلف: أن الأعمش أخذ بركاب أبي بكرة الثقفي غلط فاحش لأن الأعمش ولد إما سنة (٦١) أو سنة (٥٩) على الخلف في ذلك وأبو بكرة مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين فكيف يتهيأ أن يأخذ بركاب من مات قبل مولده بعشر سنين أو نحوها وكأنه كان والله أعلم أخذ بركاب ابن أبي بكرة فسقطت ابن وثبت الباقي وإني لأتعجب من المؤلف مع حفظه ونقده كيف خفي عليه هذا (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3126>٣٠٥٣ - من ٤: سليمان بن موسى الأموي. مولاهم أبو أيوب ويقال: أبو الربيع ويقال: أبو هشام الدمشقي الأشدق فقيه أهل الشام في زمانه، أرسل عن جابر ومالك بن يخامر السكسكي الدمشقي وأبي سيارة المتعي.</span>\nوروى عن: واثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، وطاوس، والزهري، ونافع، وأبي الأشعث الصنعاني، وكريب، وعمرو بن شعيب، ومكحول، وعطاء، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، وسعيد بن عبد العزيز، وزيد بن واقد، وبرد بن سنان، والأوزاعي، وأبو [مُعَيْد] (^٢) حفص بن غيلان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، ومحمد بن راشد المكحولي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومسرة بن معبد، والزبيري، وثور بن يزيد، وجماعة. قال سعيد بن عبد العزيز: سليمان بن موسى كان أعلم أهل الشام بعد مكحول، وقال عطاء بن أبي رباح: سيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى، وقال الزهري: سليمان بن موسى أحفظ من مكحول، وقال عثمان الدارمي (^٣) عن دحيم: ثقة. وعن ابن معين: ثقة في الزهري، وقال ابن معين (^٤): سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر، مرسل وعن جابر مرسل. وقال أبو مسهر: لم يدرك سليمان بن مرسى كثير بن مرة، ولا عبد الرحمن بن غنم وقال المفضل بن غسان الغلابي: لم يلق أبا سيارة والحديث مرسل وقال أبو حاتم (^٥): محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه وقال البخاري (^٦): عنده مناكير وقال النسائي: أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال في موضع آخر: في حديثه شيء وقال ابن عدي (^٧): وسليمان بن موسى فقيه راو حدث عنه الثقات وهو أحد علماء\n_________\n(^١) (سليمان) بن مهران الشيباني في سليمان بن أبي سليمان.\n(^٢) في الأصل: أبو معبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٩٨.\n(^٣) الدارمي: ٢٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٣٦.\n(^٥) الجرح: ٤/ ١٤٢.\n(^٦) التاريخ الصغير: ١/ ٣٠٤.\n(^٧) الكامل: ٣/ ٢٦٣.","vol":"2","page":424},{"text":"أهل الشام وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره وهو عندي ثبت صدوق. وقال دحيم: مات سنة (١٥) وقال خليفة (^١) وغير واحد: مات سنة تسع عشرة ومائة. قلت: وقال الدارقطني في العلل: من الثقات أثنى عليه عطاء والزهري وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة أثنى عليه ابن جريج وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: مات سنة (١٥) من شربة سقيها وكان فقيهًا ورعًا وذكر العقيلي عن ابن المديني: كان من كبار أصحاب مكحول وكان خولط قبل موته بيسير وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع، وقال يحيى بن معين ليحيى بن أكثم: سليمان بن موسى ثقة وحديثه صحيح عندنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3127>٣٠٥٤ - د: سليمان بن موسى الزهري أبو داود الكوفي. خراساني الأصل. سكن الكوفة ثم تحول إلى دمشق.</span>\nروى عن: جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، ودلهم بن صالح، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير، ويوسف بن صهيب، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن حسان، والوليد بن مسلم، وهشام بن عمار، قال العباس بن الوليد الخلال: ثنا مروان بن محمد، ثنا سليمان بن موسى الكوفي وكان ثقة وقال أبو داود: كوفي نزل دمشق ليس به بأس وقال أبو حاتم (^٤): أرى حديثه مستقيمًا محله الصدق صالح الحديث وقال العقيلي (^٥): سليمان بن موسى عن دلهم بن صالح لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وذكر العقيدي عن البخاري أنه قال: منكر الحديث وذكر ابن أبي حاتم (^٧): انه روى عن مسعر وحكى ابن خلفون: أن بعضهم فرق بين الذي روى عن مسعر وبين الذي عن جعفر بن سعد قال: والصحيح أنهما واحد عندي. قلت: الذي فرق بينهما هو الخطيب في المتفق والمفترق وحكى ابن عساكر: أن أبا زرعة ذكره في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3128>٣٠٥٥ - د: سليمان بن أبي يحيى حجازي.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: ابن عجلان، وداود بن قيس، وأبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان، قال أبو حاتم (^٨): ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. روى له أبو داود حديئًا واحدًا في الجمع بين المغرب والعشاء (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3129>٣٠٥٦ - سليمان بن يزيد أبو المثنى الكعبي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3130>٣٠٥٧ - ع: سليمان بن يسار الهلالي أبو أيوب ويقال: أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الله المدني مولى ميمونة ويقال: كان مكاتبًا لأم سلمة.</span>\nروى عن: ميمونة، وأم سلمة، وعائشة، وفاطمة بنت قيس، وحمزة بن عمرو الأسلمي، وزيد بن ثابت، وابن عباس، وابن عمر، وجابر،\n_________\n(^١) الطبقات: ٣١٢.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٥٧.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٣٧٩.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٤٢.\n(^٥) الضعفاء: ٢/ ١٦٦.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٧٩.\n(^٧) الجرح: ٤/ ١٤٢.\n(^٨) الجرح: ٤/ ١٤٩.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٣٠٤.\n(^١٠) عن ابن عمر ما جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء قط في سفر إلا مرة.","vol":"2","page":425},{"text":"وعبد الله بن عباس، والمقداد بن الأسود، وأبي رافع مولى النبي ﷺ وأبي سعيد، وأبي هريرة، والربيع بنت معوذ، وسلمة بن صخر البياضي، وقيل: لم يسمع منه، والفضل بن عباس، ولم يسمع منه، وعبد الله بن حذافة يقال: مرسل، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وعراك بن مالك، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وعمرة بنت عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وأبو الزناد، وبكير بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، وسالم أبو النضر، وصالح بن كيسان، وعمرو بن ميمون، ومحمد بن أبي حرملة، والزهري، ومكحول، ونافع مولى ابن عمر ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويعلى بن حكيم، ويونس بن سيف، وجماعة. ذكر أبو الزناد أنه أحد الفقهاء السبعة أهل فقه وصلاح وفضل. وقال الحسن بن محمد بن الحنفية: سليمان بن يسار عندنا أفهم من ابن المسيب وكان ابن المسيب يقول للسائل: أذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم. وقال مالك: كان سليمان من علماء الناس بعد ابن المسيب. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون فاضل عابد وقال الدوري عن ابن معين (^١): ثقة وقال النسائي: أحد الأئمة وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة عالمًا رفيعًا فقيهًا كثير الحديث. مات سنة سبع ومائة وهو ابن (٧٣) سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل: مات سنة (٩٤) وقيل: سنة (١٠٠) وقيل: سنة (٢) وقيل: سنة (٤) وقيل: سنة (١٠٩). قلت: وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: وهبت ميمونة ولاءه لابن عباس وكان من فقهاء المدينة وقرائهم وحكي في وفاته أقوالًا منها: سنة عشر ومائة وصححه. قال: وكان مولده سنة (٢٤) وأخرج في صحيحه حديثه عن المقداد وقال: قد سمع سليمان من المقداد وهو ابن دون عشر سنين انتهى. وقد أخرج ابن أبي شيبة، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: وهبت ميمونة ولاءه لابن عباس. وقال البيهقي مولد سليمان سنة (٢٧) أو بعدها فحديثه عن المقداد مرسل. قاله الشافعي، وغيره وقال البخاري (^٤): لم يسمع من سلمة بن صخر، وقال ابن أبي حاتم (^٥) في المراسيل: وأبو عمرو بن عبد البر في التمهيد: حديثه عن أبي رافع مرسل، كذا قالا: وحديثه عنه في مسلم، وصرح بسماعه منه عند ابن أبي خيثمة في تاريخه، وقال البزار: لم يسمع من عائشة. قلت: وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في صحيح البخاري وقال العجلي (^٦): مدني تابعي ثقة مأمون فاضل عابد (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3131>٣٠٥٨ - ق: سليمان بن يسير (^٨) ويقال: ابن أسير ويقال: ابن قسيم النخعي أبو الصباح الكوفي. مولى إبراهيم النخعي.</span>\nروى عن: مولاه، وقيس بن رومي، وهمام بن الحارث، والحر بن الصباح.\nوعنه: الثوري، وشعبة، ويعلى بن عبيد،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٣٧.\n(^٢) طبقات: ٥/ ١٧٤.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٠١.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ٨٧.\n(^٥) المراسيل: ٨١.\n(^٦) الثقات: ٢٠٥.\n(^٧) (سليمان) بن يسار المزني صوابه ابن سنان - (سليمان) بن يسار بن عبد الرحمن في سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى.\n(^٨) في الخلاصة (يسير) بضم أوله (وأبو الصباح) في التقريب بالموحدة.","vol":"2","page":426},{"text":"وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: روى شعبة عن أبي الصباح سليمان بن يسير وهو ضعيف. روى عن همام أحاديث منكرة وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء وقال أحمد (^١)، وابن معين (^٢): ليس بشيء وقال البخاري (^٣): ليس بالقوي عندهم وقال أبو زرعة: واهي الحديث ضعيفه وقال أبو حاتم (^٤): ضعيف الحديث ليس بمتروك وقال الآجر عن أبي داود: كان عالمًا بإبراهيم النخعي وهو ضعيف ليس هو عندهم بشيء وقال يحيى القطان: سماه لي سفيان سليمان بن قسيم كأنما كنى عنه وقال الجوزجاني (^٥): ليس بمقنع. وقال ابن عدي (^٦): ليس حديثه بالكثير وكله عن إبراهيم مقاطيع وهو إلى الضعف أقرب. وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في أجر الفرض. قلت: وقال العجلي (^٧): شيخ قديم ضعيف الحديث وقال يعقوب بن سفيان (^٨) والدارقطني (^٩): ضعيف وقال النسائي وعلي بن الجنيد: متروك، وقال ابن حبان (^١٠): كان إمام النخع وهو الذي يقال له: ابن قسيم وابن شقير وابن سفيان كله واحد يأتي بالمعضلات عن الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3132>٣٠٥٩ - دت: سليمان الأسود الناجي (^١١) البصري أبو محمد.</span>\nروى عن: أبي المتوكل الناجي، وابن سيرين.\nوعنه: وهيب بن خالد، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد العزيز بن المختار، ويزيد بن زريع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم. قال ابن سعد (^١٢): كان نازلًا في بني ناجية وكانت عنده أحاديث، وقال ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات قلت: لكنه قال فيه: سليمان بن الأسود ويقال: سليمان الأسود ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني وأحمد بن صالح وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-3133>٣٠٦٠ - سليمان الكلابي.</span>\nعن: هشام بن عروة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة هو عبدة بن سليمان يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3134>٣٠٦١ - د فق: سليمان المنبهي (^١٤) يقال: اسم أبيه عبد الله.</span>\nروى عن: ثوبان.\nوعنه: حميد الشامي، قال ابن معين (^١٥): ما أعرفهما وذكره ابن حبان (^١٦) في الثقات. رويا له حديث ثوبان في قصة فاطمة ﵂ في القلبين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3135>٣٠٦٢ - س: سليمان الهاشمي مولى</span>\n_________\n(^١) بحر الدم: ٦٩.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٣٧.\n(^٣) الضعفاء: ٢٥٠.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٥٠.\n(^٥) أحوال الرجال: ١٣٥.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٢٧١.\n(^٧) الثقات: ٢٠٥.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٦٥.\n(^٩) البرقاني: ١٩٧.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٢٩.\n(^١١) في التقريب (الناجي) بالنون والجيم.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٢٨٣.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٣٨٢.\n(^١٤) في التقريب (المنبهي) بنون ثم موحدة مكسورة وفي الخلاصة بفتح الميم وإسكان النون.\n(^١٥) الدارمي: ٢٦٨.\n(^١٦) الثقات: ٤/ ٣٠٤.","vol":"2","page":427},{"text":"الحسن بن علي، ﵄.\nروى عن: عبد الله بن أبي طلحة.\nوعنه: ثابت البناني، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات روى له النسائي حديثًا واحدًا في فضل الصلاة، على النبي ﷺ وقال سليمان: هذا ليس بالمشهور. قلت: صححه ابن حبان والحاكم وقد اختلف في سنده على ثابت (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3136>٣٠٦٣ - عس: سليمان أبو فاطمة هو أبو عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3137>٣٠٦٤ - سليمان مولى أم علي هو سليم المكي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3138>٣٠٦٥ - سليمان أبو أيوب ويقال: عبد الله بن سليمان يأتي في العين.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3139>٣٠٦٦ - ع: سليمان الأحول هو ابن أبي مسلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3140>٣٠٦٧ - ع: سليمان الأعمش هو ابن مهران.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3141>٣٠٦٨ - ع: سليمان التيمي هو ابن طرخان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3142>٣٠٦٩ - ع: سليمان الشيباني هو ابن أبي سليمان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3143>٣٠٧٠ - ق: سليمان اليشكري هو ابن قيس تقدموا كلهم إلا الثالث </span>(^٣).\nمن اسمه: سماك\n\n<span data-type='title' id=toc-3144>٣٠٧١ - خت م ٤: سماك (^٤) بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة الذهلي البكري أبو المغيرة الكوفي.</span>\nروى عن: جابر بن سمرة، والنعمان بن بشير، وأنس بن مالك، والضحاك بن قيس، وثعلبة بن الحكم، وعبد الله بن الزبير، وطارق بن شهاب، وإبراهيم النخعي، وتميم بن طرفة، وجعفر بن أبي ثور، وسعيد بن جبير، والشعبي، وعكرمة، وعلقمة بن وائل، وأخيه محمد بن حرب، ومصعب بن سعد، ومعاوية بن قرة، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وداود بن أبي هند، وحماد بن سلمة، وشعبة، والثوري، وشريك، وأبو الأحوص، والحسن بن صالح، وزائدة، وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وإبراهيم بن طهمان، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي، ومالك بن مغول، وأبو عوانة، وغيرهم. قال حماد بن سلمة عنه: أدركت ثمانين من الصحابة. وقال عبد الرزاق عن الثوري: ما سقط لسماك حديث، وقال صالح بن أحمد عن أبيه: سماك أصح حديثًا من عبد الملك بن عمير، وقال أبو طالب عن أحمد (^٥): مضطرب الحديث، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة، قال: وكان شعبة يضعفه، وكان يقول في التفسير: عكرمة ولو شئت أن أقول له ابن عباس لقاله، وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين سئل عنه ما الذي عابه؟ قال: أسند أحاديث لم يسندها\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٨٥.\n(^٢) (سليمان) أبو رجاء في سلمان (سليمان) أبو داود المباركي في سليمان بن داود.\n(^٣) (خ - سليمان) عن زيد بن وهب وعنه شعبة وهو الأعمش - (خ - سليمان) عن شعبة وعنه (خ) هو ابن حرب - (خ - سليمان) روى عنه عبد الله هو ابن حرب.\n(^٤) (سماك) في التقريب بكسر أوله وتخفيف الميم.\n(^٥) بحر الدم: ٧٠.","vol":"2","page":428},{"text":"غيره وهو ثقة، وقال ابن عمار: يقولون إنه كان يغلط ويختلفون في حديثه، وقال العجلي (^١): بكري جائز الحديث إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء، وكان الثوري يضعفه بعض الضعف ولم يرغب عنه أحد وكان فصيحًا عالمًا بالشعر وأيام الناس، وقال أبو حاتم (^٢): صدوق ثقة وهو كما قال أحمد: وقال يعقوب بن شيبة: قلت لابن المديني: رواية سماك عن عكرمة؟ فقال: مضطربة، وقال زكريا بن عدي عن ابن المبارك: سماك ضعيف في الحديث قال يعقوب: وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وهو في غير عكرمة صالح وليس من المتثبتين ومن سمع منه قديمًا مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم والذي قاله ابن المبارك إنما نرى أنه فيمن سمع منه بآخره وقال النسائي: ليس به بأس وفي حديثه شيء وقال صالح جزرة: يضعف، وقال ابن خراش في حديثه لين وقال ابن قانع: مات سنة (١٢٣). قلت: الذي حكاه المؤلف من عبد الرزاق عن الثوري إنما قاله الثوري في سماك بن الفضل اليماني والسماك بن حرب فالمعروف عن الثوري أنه ضعفه، وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: يخطئ كثيرًا. مات في آخر ولاية هشام بن عبد الملك، حين ولى يوسف بن عمر على العراق، وقال ابن أبي حاتم (^٤) في المراسيل: سئل أبو زرعة هل سمع سماك من مسروق شيئًا؟ فقال: لا وقال النسائي: كان ربما لقن فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة لأنه كان يلقن فيتلقن، وقال البزار في مسنده: كان رجلًا مشهورًا لا أعلم أحدًا تركه وكان قد تغير قبل موته وقال جرير بن عبد الحميد: أتيته فرأيته يبول قائمًا فرجعت ولم أسأله عن شيء. قلت: قد خرف وقال ابن عدي (^٥): ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله وهو من كبار تابعي أهل الكوفة وأحاديثه حسان وهو صدوق، لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3145>٣٠٧٢ - بخ: سماك بن سلمة الضبي. رأى ابن عباس وابن عمر وشريحًا.</span>\nوروى عن: تميم بن حذلم، وعبد الرحمن بن عصمة.\nوعنه: مغيرة بن مقسم الضبي. قال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه: ثقة رجل صالح، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة ورفع من شأنه وذكره بن حبان (^٧) في الثقات قلت: وزاد في الرواة عنه شيخًا آخر وهو أبو نهيك كذا ذكر البخاري في التاريخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3146>٣٠٧٣ - خ م د: سماك بن عطية البصري المربدي </span>(^٨).\nروى عن: الحسن البصري، وعمرو بن دينار القهرماني، وأيوب السختياني.\nوعنه: حماد بن زيد، وحرب بن ميمون، وأيثم بن الربيع العقيلي، قال ابن معين: ثقة، وقال حماد بن زيد: كان من جلساء أيوب، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n_________\n(^١) الثقات: ٢٠٦.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٢٧٩.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٣٩.\n(^٤) المراسيل: ٨٥.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٤٦٠.\n(^٦) بحر الدم: ٧٠.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٤٠.\n(^٨) (المربدي) في لب اللباب بكسر الميم وسكون الراء المهملة وفتح الموحدة ومهملة نسبة إلى مربد موضع بالبصرة.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤٢٦.","vol":"2","page":429},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3147>٣٠٧٤ - د ت سي: سماك بن الفضل الخولاني اليماني الصنعاني.</span>\nروى عن: وهب بن منبه، ومرو بن شعيب، ومجاهد بن جبر، وشهاب بن عبد الله الأعرج، وغيرهم.\nعنه: معمر بن راشد، وعمر بن عبيد الصنعاني وشعبة وغيرهم. قال الثوري: لا يكاد يسقط له حديث لصحته، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات قلت: وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه عن وهب بن منبه قال: لا يزال في صنعاء حكم ما دام سماك بن الفضل ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3148>٣٠٧٥ - بغ م ٤: سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل (^٢) اليمامي. سكن الكوفة.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر، ومالك بن مرثد، وعروة بن الزبير.\nوعنه: ابنه زميل وابن ابنه عبد ربه بن بارق، وشعبة، ومسعر، وعكرمة بن عمار، وغيرهم. قال أحمد (^٣)، وأبو معين (^٤)، والعجلي (^٥): ثقة، وقال أبو حاتم (^٦): صدوق لا بأس به، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال الدارقطني وقيل سماك بن زيد قلت وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.\n\nمن اسمه: سمرة\n\n<span data-type='title' id=toc-3149>٣٠٧٦ - خ م د ت: سمرة (^٨) بن جنادة السوائي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه جابر بن سمرة .. قال ابن منجويه: مات بالكوفة في ولاية عبد الملك. قلت: وهكذا قال ابن حبان. وقرأت بخط الذهبي: إنما مات في ولاية عبد الملك ابنه جابر وأما سمرة فقديم، وذكر ابن سعد (^٩) أنه أسلم عند الفتح ولم أقف على من أرخ وفاته غير من تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3150>٣٠٧٧ - ع: سمرة بن جندب بن هلال بن جريج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستين الفزاري أبو سعيد، ويقال: أبو عيد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو سليمان، قال ابن إسحاق: كان حليف الأنصار.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي عبيدة.\nوعنه: ابناه سليمان وسعد، وعبد الله بن بريدة، وزيد بن عقبة، والربيع بن عميلة، وهلال بن يساف، وأبو رجاء العطاردي،. وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو نضرة العبدي، وثعلبة بن عباد، والحسن البصري، وغيرهم. قال ابن عبد البر: سكن البصرة وكان زياد يستحلفه عليها فلما مات زياد أقره معاوية عامًا أو نحوه ثم عزله وكان شديدًا على الحرورية، فهم ومن قاربهم يطعنون عليه وكان الحسن وابن سيرين وفضلاء أهل البصرة يثنون عليه وقال ابن سيرين في رسالة\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٢٦.\n(^٢) (أبو زميل) في التقريب بالزاي مصغرًا.\n(^٣) بحر الدم: ٧٠.\n(^٤) الدارمي: ٩٣٢.\n(^٥) الثقات: ٢٠٦.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٢٨٠.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٤٠.\n(^٨) (سمرة) في التقريب والخلاصة بضم الميم و(السوائي) بضم المهملة ومد الواو المفتوحة.\n(^٩) الطبقات: ٦/ ٢٤.","vol":"2","page":430},{"text":"سمرة إلى بنيه: علم كثير وقال أيضًا: كان عظيم الأمانة صدوق الحديث يحب الإسلام وأهله، قال ابن عبد البر: مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين سقط في قدر مملوءة ماء حارًا (^١)، فكان ذلك تصديقًا لقول رسول الله ﷺ له ولأبي هريرة وثالث معهما يعني: أبا محذورة آخركم موتًا في النار. وقيل: مات آخر سنة (٥٩)، أو أول سنة ستين بالكوفة وقيل: بالبصرة. قلت: كذا قال ابن حبان (^٢) في الصحابة، وذكر الرشاطي أن ابن عبد البر صحف في اسم ذي الرياستين، قال: وصوابه ذي الرأسين قال: وابن عبد البر إنما نقله من كتاب ابن السكن، وهو في كتاب ابن السكن على الصواب، انتهى. وقد جاء في سبب موته غير ما ذكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3151>٣٠٧٨ - س ت: سمرة بن سهم القرشي الأسدي.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وأبي هاشم بن عتبة بن ربيعة، ومعاوية.\nوعنه: أبو وائل شقيق بن سلمة. قال ابن المديني: مجهول، لا أعلم روى عنه غير أبي وائل وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات قلت. لم يذكر المزي رقم الترمذي وقد ذكر حديثه الذي أخرجه له النسائي وسيأتي في ترجمة أبي هاشم بن عتبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3152>٣٠٧٩ - سمرة بن معير أبو محذورة في الكنى.</span>\nمن اسمه سمعان\n\n<span data-type='title' id=toc-3153>٣٠٨٠ - د س: سمعان بن مشنج (^٤) ويقال: ابن مشمرج العمري، ويقال: العبدي الكوفي.</span>\nروى عن: سمرة بن جندب.\nوعنه: الشعبي. قال البخاري (^٥): لا نعرف لسمعان سماعًا من سمرة ولا للشعبي سماعًا منه وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال ابن ماكولا: ثقة ليس له غير حديث واحد، رواه له أبو داود، والنسائي، وهو في: \"أن الميت مأسور بدينه\". قلت: وقال العجلي (^٧): كوفي تابعي ثقة وقال الخطيب (^٨): في رافع الارتياب وهم فيه الجراح ابن مليح أو وكيع فقال المشنج بن سمعان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3154>٣٠٨١ - [٤] (^٩): سمعان أبو يحيى الأسلمي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، [وابن] (^١٠) عمر، وسهل بن سعد، وسعيد بن الحارث وعن صاحب له عن أبي سعيد.\nروى عنه: ابناه محمد وأنيس. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات قلت: وقال في صحيحه: أبو يحيى هذا من جملة التابعين، وقال النسائي:\n_________\n(^١) كان يتعالج بالقعود في الماء من كزاز شديد أصابه فسقط في القدر الحارة فمات.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٧٤.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٤.\n(^٤) في التقريب والخلاصة سمعان بن (مشنج) بفتح المعجمة والنون الثقيلة آخره جيم كمعظم.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٠٤.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٣٤.\n(^٧) الثقات: ٢٠٦.\n(^٨) التاريخ: ٨/ ٢٥١.\n(^٩) في الأصل: ع: سمعان، وهو - خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ١٣٧.\n(^١٠) في الأصل: أبي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٤٣٤.","vol":"2","page":431},{"text":"ليس به بأس ذكره في كتاب الجرح والتعديل (^١).\n\nمن اسمه: سمي\n\n<span data-type='title' id=toc-3155>٣٠٨٢ - د ت س: سمي (^٢) بن قيس اليماني.</span>\nروى عن: شمير بن عبد المدان، عن أبيض بن حمال أنه وفد إلى النبي ﷺ فاستقطعه الملح الذي بمأرب.\nروى عنه: ثمامة بن شراحيل، أخرجه أبو داود، والترمذي، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات قلت: وأخرجه النسائي أيضًا في السنن الكبرى من طريقه وأخرج له حديثًا آخر بهذا الإسناد في حمى الإراك وقال ابن القطان الفاسي: لا تعرف له حال.\n\n<span data-type='title' id=toc-3156>٣٠٨٣ - ع: سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي أبو عبد الله المدني.</span>\nروى عن: مولاه، وابن المسيب، وأبي صالح ذكوان، والقعقاع بن حكيم، والنعمان بن أبي عياش.\nوعنه: ابنه عبد الملك، ويحيى بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح، وهما من أقرانه، وابن عجلان، وعبيد الله بن عمر، والسفيانان، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعمارة بن غزية، وورقاء بن عمر، وعبد العزيز بن المختار، وعمر بن محمد بن المنكدر، وغيرهم. قال أحمد (^٤)، وأبو حاتم (^٥): ثقة، وقال عثمان الدارمي (^٦): قلت لابن معين: سهيل بن أبي صالح عن أبيه أحب إليك أو سمي؟ فقال: سمي خير منه. قال البخاري (^٧): [قال لنا عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة] (^٨)، وقال ابن عيينة: قتلته الحرورية يوم قديد وقال غيره: وذلك سنة (٣١). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: قتلته الحرورية سنة خمس وثلاثين، وقال النسائي في الجرح والتعديل: ثقة وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: سمي أثبت عندك أو القعقاع؟ فقال القعقاع أحب إلي منه (^٩)\n\n<span data-type='title' id=toc-3157>٣٠٨٤ - س: السمياع (^١٠) بن واهب بن سوار بن زهدم الجرمي البصري.</span>\nروى عن: شعبة، ومبارك بن فضالة.\nوعنه: صالح بن عدي بن أبي عمارة، وعمرو بن شيبة، وعمر بن يزيد الجرمي، ومحمد بن يونس الكديمي. قال أبو حاتم (^١١): شيخ صدوق، مات قديمًا روى عن شعبة سبعة آلاف حديث، وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات، وقال: ربما أغرب. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الدباء، وقال\n_________\n(^١) سمعون بن زيد هو شمعون.\n(^٢) (سمي) في التقريب بصيغة التصغير.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٣٥.\n(^٤) بحر الدم: ٧٠.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣١٥.\n(^٦) الدارمي: ١٤٥.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٠٣.\n(^٨) في الأصل: قال لنا عبد الملك بن شيبة: قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٤/ ٣١٥.\n(^٩) سمير بوزن الذي قبله لكن آخره راء العبدي البصري صدوق وقيل: هو شتير بمعجمة ثم مثناة صدوق من الثالثة.\n(^١٠) (السميدع) في التقريب بفتح أوله والميم وسكون التحتانية وفتح الدال المهملة.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٤٢٦.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٣٠٣.","vol":"2","page":432},{"text":"روح بن عبادة: كان السميدع من النظارة على شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3158>٣٠٨٥ - بخ م س ق: سميط (^١) بن عمير، ويقال: ابن سمير السدوسي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: أبي موسى الأشعري، وعمران بن حصين، وأنس، وأبي الأحوص الجشمي، وأبي السوار العدوي.\nوعنه: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وعمران بن حدير. قال ابن حبان (^٢) في الثقات: سميط بن عمرو بن جبلة ركب إلى عمر بن الخطاب ﵁ ثم قال: سميط بن سمين. يروي عن: أنس وفرق أبو حاتم الرازي وابن حبان بين سميط الذي يروي عن أنس. وعنه: سليمان التيمي، وبين الذي ركب إلى عمر، وروى عن أبي موسى وعمران بن حصين وعنه عاصم وعمران بن حدير: وجعلهما الدارقطني، وابن ماكولا واحدًا. قلت: الذي رأيت في الثقات لابن حبان سميط بن عمير يروي عن أنس وعمران بن حصين وعنه عاصم الأحول ويقال: سميط بن سمير، وفيها أيضًا سميط بن عمير يروي عن عمر بن الخطاب أنه جعل الجدّ أبًا وعنه عمران بن حدير، فيحرر ما نقله عنه المؤلف، وقال البخاري (^٣): في تاريخه الكبير: سميط بن عمير قاله عمران بن حدير وروى عاصم عن سميط بن سمير فظهر من كلامه أنهما عنده واحد وذكر في ترجمته روايته عن كعب وقال العجلي (^٤): لم يسمع من كعب وهو ثقة.\n\nمن اسمه: سنان\n\n<span data-type='title' id=toc-3159>٣٠٨٦ - خ د ت ق: سنان بن ربيعة الباهلي أبو ربيعة البصري.</span>\nروى عن: أنس، وشهر بن حوشب، والحضرمي بن لاحق، وثابت البناني.\nوعنه: الحمادان، وسعيد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الله بن بكر السهمي. قال الدوري عن ابن معين (^٥): ليس بالقوي وقال أبو حاتم (^٦): شيخ مضطرب الحديث وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: هو الذي يقال له: صاحب السابري وقال ابن عدي (^٨): له أحاديث قليلة وأرجو أنه لا بأس به. روى له البخاري مقرونًا بغيره في الصحيح وروى له في الأدب المفرد أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3160>٣٠٨٧ - سنان بن سعد ويقال: سعد بن سنان تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3161>٣٠٨٨ - م دس ق: سنان بن سلمة بن المحبق (^٩) أبو عبد الرحمن. ويقال: أبو [ختر] (^١٠) ويقال: أبو بشر البصري الهذلي.</span> قال وكيع عن [ابنه] (^١١)، عن سنان: ولدت يوم حرب كان لرسول الله ﷺ فسماني سنانًا.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبيه، وعمر بن الخطاب، وابن عباس.\n_________\n(^١) (سميط) في الخلاصة بضم أوله.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٤٨.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٠٣.\n(^٤) الثقات: ٢٠٦.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٢٤٠.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٢٥١.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٣٧.\n(^٨) الكامل: ٣/ ٤٤٠.\n(^٩) (المحبق) في الخلاصة بمهملة وموحدة كمعظم.\n(^١٠) في الأصل: جبير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ١٤٩.\n(^١١) في الأصل: أبيه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ١٤٩.","vol":"2","page":433},{"text":"وعنه: قتادة وقيل: لم يسمع منه، وحبيب بن عبد الله الأزدي، وسلمة بن جنادة الهذلي، وغيرهم. قال خليفة (^١): ولاه زياد غزو الهند سنة خمسين وله خبر عجيب في غزو الهند، قال إبراهيم بن الجنيد: قلت لابن معين: أن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذويب الخزاعي في البدن، فقال: ومن يشك في هذا أن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه، قيل: مات في آخر أيام الحجاج. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الصحابة فقال: ولد يوم حنين وأحاديث قتادة عنه مدلسة. مات في آخر ولاية الحجاج وذكر عمر بن شبة: أن مصعبًا استخلفه على البصرة لما خرج لقتال عبد الملك بن مروان، وذلك سنة اثنتين وسبعين وقال ابن أبي حاتم (^٣): روى عن النبي ﷺ مرسلًا وقال في المراسيل (^٤): سئل أبو زرعة هل له صحبة؟ فقال: لا ولكن ولد في عهد النبي ﷺ وقال العجلي (^٥): هو تابعي ثقة وذكره ابن سعد (^٦) في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة وذكره في موضع آخر فقال: كان معروفًا قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3162>٣٠٨٩ - خ م ت س: سنان بن أبي سنان [زيد] (^٧) بن أبي أمية ويقال: ابن ربيعة الديلي المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة، والحسين بن علي، وجابر، وأبي واقد الليثي.\nوعنه: الزهري، وزيد بن أسلم، قال العجلي (^٨): تابعي ثقة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، قال يحيى بن بكير: مات سنة خمس ومائة وله اثنتان وثمانون سنة. قلت: ذكر الحاكم في علوم الحديث عن الجعابي أن أبا طوالة روى عن سنان أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3163>٣٠٩٠ - ق: سنان بن سنة (^١٠) الأسلمي المدني. له صحبة يقال: إنه عم والد عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: حكيم بن أبي حرة، ويحيى بن هند بن حارثة الأسلمي، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا: \"الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر\". قلت: وذكر أبو حاتم الرازي (^١١) أنه روى عنه حفيده، وحرملة بن عمرو بن سنان أيضًا وقال ابن حبان (^١٢) في الصحابة: يقال إنه توفي سنة (٣٢) في خلافة عثمان ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3164>٣٠٩١ - د: سنان بن قيس شامي.</span>\nروى عن خالد بن معدان، وشبيب بن نعيم.\nوعنه: عمارة بن أبي الشعثاء، ومعاوية بن صالح. قال ابن حبان (^١٣) في الثقات: سيار بن قيس، وقد قيل: سنان بن قيس. وروى له أبو داود حديثًا واحدًا: \"من أخذ أرضًا بجزيتها فقد\n_________\n(^١) الطبقات: ١٩٢.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٧٨.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٢٥٢.\n(^٤) المراسيل: ٦٧.\n(^٥) الثقات: ٢٠٦.\n(^٦) طبقات: ٧/ ١٢٤.\n(^٧) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ١٥١.\n(^٨) الثقات: ٢٠٥.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٣٣٦.\n(^١٠) سنان بن (سنة) في التقريب بفتح المهملة والنون المشددة.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٢٥٢.\n(^١٢) الثقات: ٣/ ١٧٨.\n(^١٣) الثقات: ٦/ ٤٢٤.","vol":"2","page":434},{"text":"استقال هجرته\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3165>٣٠٩٢ - سنان بن منظور الفزاري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: كهمس صوابه سيار سيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3166>٣٠٩٣ - ت: سنان بن هارون البرجمي (^٢) أبو بشر الكوفي.</span>\nروى عن: كليب بن وائل، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وبيان بن بشر وغيرهم.\nوعنه: أسود بن عامر شاذان، ووكيع، وزكرياء بن يحيى بن حمويه، ومحمد بن الصباح الدولابي، وغيرهم. قال الدوري (^٣) عن ابن معين: سنان بن هارون أخو سيف وسنان أحسنهما حالًا، وقال مرة: سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه، وسيف ليس بشيء وكذا قال أبو داود وقال النسائي: شان ضعيف. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في دلائل النبوة وفيه ذكر عثمان. قلت: حكى الحاكم في تاريخ نيسابور: أن الذهلي وثقه وقال أبو حاتم (^٤): شيخ وقال الساجي: ضعيف منكر الأحاديث قال ابن حبان (^٥): منكر الحديث جدًّا يروي المناكير عن المشاهير وقال ابن عدي (^٦): ولسنان أحاديث وأرجو أنه لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3167>٣٠٩٤ - فق: سنان بن يزيد التميمي أبو حكيم الرهاوي والد أبي فروة.</span>\nروى عن: علي ﵁.\nوعنه: ابن ابنه محمد بن يزيد بن سنان. قال أبو حاتم الرازي (^٧): قلت لمحمد بن يزيد: كان جدك كبير السن أدرك عليًا ما كانت كنيته وكم أتت عليه من سنة؟ قال: كان جدي يكنى أبا حكيم أتت عليه ست وعشرون ومائة سنة يوم مات وأخبرني أنه غزا ثمانين غزوة (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3168>٣٠٩٥ - [د] (^٩): سنيد (^١٠) بن داود المصيصي أبو علي المحتسب واسمه الحسين وسنيد لقب.</span>\nروى عن: يوسف بن محمد بن المنكدر، وحماد بن زيد، وهشيم، وسفيان ومحمد ابني عيينة، وابن المبارك، وشريك، وخالد بن حيان الرقي، وجعفر بن سليمان، وابن علية، وغيرهم.\nوعنه: الحسن بن محمد الزعفراني، وزهير بن محمد بن قمير، والعباس بن أبي طالب، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر الأثرم، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، وابنه جعفر بن سنيد، وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كان سنيد لزم حجاجًا قديمًا قد رأيت حجاجًا يملي عليه، وأرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: رأيت سنيدًا عند حجاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب الجامع لابن جريج\n_________\n(^١) تمام الحديث في سنن أبي داود: \"ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولى الإسلام ظهره\".\n(^٢) (البرجمي) في الخلاصة بضم الموحدة.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٤٠.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٢٥٣.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٣٥٤.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٤٣٩.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٣٥٤.\n(^٨) (سنان) بن يزيد الديلي هو ابن أبي سنان.\n(^٩) في الأصل: ق: سنيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ١٦١.\n(^١٠) في التقريب (سنيد) بنون ثم دال مهملة مصغرًا.","vol":"2","page":435},{"text":"أخبرت عن الزهري وأخبرت عن صفوان بن سليم وغير ذلك، قال: فجعل سنيد يقول لحجاج: يا أبا محمد قل: ابن جريج، عن الزهري وابن جريج، عن صفوان بن سليم قال: فكان يقول له: هكذا قال، ولم يحمده أبي فيما رآه يصنع بحجاج وذمه على ذلك، قال أبي: وبعض تلك الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة كان ابن جريج لا يبالي عن من أخذها، وحكى الخلال عن الأثرم نحو ذلك، ثم قال الخلال: وروي أن حجاجًا كان هذا منه في وقت تغيره ويرى أن أحاديث الناس عن حجاج صحاح إلا ما روى سنيد، وقال أبو داود. لم يكن بذلك وقال ابن أبي حاتم عن أبيه (^١): ضعيف، وقال النسائي: ليس بثقة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: كان قد صنف التفسير. روى عنه: ابنه والناس ربما خالف، وقال الخطيب (^٣): كان له معرفة بالحديث، وما أدري أي شيء غمصوا عليه وقد ذكره أبو حاتم في جملة شيوخه الذي روى عنهم فقال: بغدادي صدوق قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائتين، وروى البخاري في تفسير سورة النساء، عن صدقة، عن حجاج، عن ابن جريج، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ (^٤)، هكذا رواه عامة الرواة عن الفربري ورواه أبو علي بن السكن، وحده عن الفربري عن البخاري: قال ثنا سنيد عن حجاج به وقال أبو محمد بن يربوع: والصواب ما روى الجماعة وليس ببعيد فإن سنيدًا صاحب تفسير وذكر ابن السكن له من الأوهام المحتملة لأنه إنما ذكره في بابه الذي هو مشهور به. قلت: بقية كلام الخطيب وكانت له معرفة بالحديث وضبط ولم يذكر أبو مسعود في الأطراف سوى صدقة بن الفضل والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3169>٣٠٩٦ - خ كد كن: سنين (^٥) أبو جميلة السلمي. ويقال: الضمري ويقال: السليطي وكان منزله بالعمق، وقيل: اسم أبيه فرقد حج مع النبي ﷺ </span>-.\nوروى عنه: وعن أبي بكر، وعمر ﵄.\nروى عنه الزهري قال: وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي ﷺ وخرج معه، عام الفتح، وقال ابن سعد (^٦): سنين أبو جميلة رجل من بني سليم من أنفسهم له أحاديث. قلت: لكن ابن سعد ذكره في الطبقة الأولى من التابعين، وقال العجلي (^٧): تابعي ثقة، وسمى بن حبان أباه واقدًا وفرق أبو القاسم البغوي بين سنين بن واقد الظفري وبين سنين أبي جميلة.\n\nمن اسمه: سهل\n\n<span data-type='title' id=toc-3170>٣٠٩٧ - فق: سهل بن إسحاق بن إبراهيم المازني أبو هشام الواسطي ويقال: اسمه سهم بالميم.</span>\nروى عن: منصور بن المهاجر البزوري، وسلم بن سلام الواسطي.\nوعنه: ابن ماجه في التفسير، أبو الحسين صالح\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٣٢٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٠٤.\n(^٣) التاريخ: ٨/ ٤٣.\n(^٤) سورة: النساء، الآية: ٥٩.\n(^٥) (سنين) بلفظ الأول آخره نون قاله صاحب الخلاصة.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٦٣.\n(^٧) الثقات: ٢٠٦.","vol":"2","page":436},{"text":"ابن محمد بن يونس الهروي وعبد الرحمن بن محمد بن حامد الطهراني (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3171>٣٠٩٨ - ت: سهل بن أسلم العدوي مولاهم أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: يزيد بن أبي منصور سمع منه بإفريقية وحميد بن هلال، وحميد الطويل، والحسن البصري، وإسحاق بن سويد العدوي، ومعاوية بن قرة، وغيرهم.\nوعنه: سيار بن حاتم، وأبو داود الطيالسي، وكهمس بن المنهال، وزياد بن يحيى الحساني، وأبو الأشعث، وإسحاق بن أبي إسرائيل، والصلت بن مسعود، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم. قال يونس بن حبيب: ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا سهل العدوي بصري، وكان ثقة وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود: مشهور ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، روى له الترمذي حديثًا واحدًا في قصة، أم سليم وعصر العكة واستغربه. قلت: وقال ابن حبان: لست أعرف له عن حميد يعني: الطويل سماعًا ونقل ابن خلفون عن ابن المديني توثيقه، وقال البخاري (^٤): سمع الحسن مرسل. وقرأت بخط الذهبي، قال خليفة: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3172>٣٠٩٩ - م ٤: سهل بن أبي أمامة واسمه أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي. حديثه عند أهل مصر.</span>\nروى عن: أبيه وأنس.\nوعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء، ويزيد بن أبي حبيب، وعبد الرحمن بن سعد المازني، وجعفر بن ربيعة، وخالد بن حميد المهري، وعيسى بن عمر القارئ، قال عثمان الدارمي (^٥) عن ابن معين: ثقة، وكذا قال العجلي (^٦). وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال ابن يونس: توفي بالإسكندرية.\n\n<span data-type='title' id=toc-3173>٣١٠٠ - خ د س: سهل بن بكار بن بشر الدارمي ويقال: البرجمي ويقال: القيسي أبو بشر البصري المكفوف.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، وأبان بن يزيد العطار، ووهيب بن خالد، ويزيد بن إبراهيم، وحماد بن سلمة، وشعبة، والأسود بن شيبان، وأبي هلال الراسبي، وأبي عوانة، وغيرهم.\nوعنه: البخاري وأبو داود، وروى له النسائي بواسطة عثمان بن خرزاد، و[أبو] (^٨) زرعة، وأبو حاتم، وأبو قلابة الرقاشي، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وأبو مسلم الكجي، وهشام بن علي السيرافي، وجماعة. قال أبو حاتم (^٩): ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: ربما وهم وأخطأ، وقال محمد بن المثنى: مات سنة سبع وقال محمد بن عبد الملك: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: قال\n_________\n(^١) (سهل) بن أسعد بن سهل بن حنيف. هو ابن أبي أمامة.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٩٣.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٢٩١.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٤/ ٤٠٧.\n(^٥) الدارمي: ٣٨١.\n(^٦) الثقات: ٢٠٦.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٢٠.\n(^٨) في الأصل: وأبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ١٧٤.\n(^٩) الجرح: ٤/ ١٩٤.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢٩١.","vol":"2","page":437},{"text":"الدارقطني وقال ابن قانع: صالح وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3174>٣١٠١ - سهل بن تمام بن بزيع (^٢) الطفاوي السعدي أبو عمرو النصري.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هاشم عمار بن عمارة الزعفراني، وعمران القطان، وعمر بن سليم الباهلي، وصالح بن أبي الجوزاء، وأبي الأشهب، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو قلابة الرقاشي، وعثمان بن خرزاذ الإنطاكي، وإبراهيم بن أبي داود البرلسي، ومحمد بن التمار البصري وغيرهم. قال أبو زرعة: لم يكن بكذاب كان ربما وهم في الشيء وقال أبو حاتم (^٣): وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3175>٣١٠٢ - ع: سهل بن أبي حثمة (^٥) واسمه عبد الله: وقيل عامر، وقيل: هو سهل بن عبد الله بن أبي حثمة عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يحيى ويقال: أبو محمد المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن زيد بن ثابت، ومحمد بن مسلمة.\nوعنه: ابنه محمد، وابن أخيه محمد بن سليمان بن أبي حثمة، وبشير بن يسار، وصالح بن خوات، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبو ليلى بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن بن سهل الأنصاري، وعبد الرحمن بن مسعود بن نيار، وعروة بن الزبير، وأرسل عنه الزهري. قال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه: بايع تحت الشجرة وشهد المشاهد كلها، إلا بدرًا وكان دليل النبي ﷺ ليلة أحد، قال ابن أبي حاتم: سمعت رجلًا من ولده سأله أبى عن ذلك وأخبره به وقال الواقدي: مات النبي ﷺ وهو ابن ثمان سنين وقد حفظ عنه. قلت: قال ابن منده: قول الواقدي أصح وكذا جزم به ابن حبان (^٧)، وأبو جعفر الطبري وابن السكن، والحاكم أبو أحمد، وغيرهم ومنهم من عين مولده سنة (٣) من الهجرة. وقال ابن القطان: قول أبي حاتم لا يصح عندهم ألبتة والغلط فيه من هذا الرجل الذي لا يدري من هو. وإنما الذي بعثه النبي ﷺ خارصًا أبوه أبو حثمة وهو الذي كان دليل النبي ﷺ إلى أحد كذا ذكره ابن جرير وغيره وتوفي في أول خلافة معاوية وهكذا ذكر ابن عبد البر والذي يظهر لي أنه اشتبه بسهل بن الحنظلية فإنه مذكور بهذا الوصف كما سيأتي. وقرأت بخط الذهبي أظن سهلًا مات زمن معاوية. قلت: ويقويه حكمهم على رواية الزهري عنه بالإرسال لكن الذي جزم به الطبري أن الذي مات في خلافة معاوية هو أبوه أبو حثمة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3176>٣١٠٣ - م ٤: سهل بن حماد العنقزي (^٨) أبو عتاب الدلال البصري.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ١٩٤.\n(^٢) في التقريب (بزيع) بفتح الموحدة وكسر الزاي المعجمة (والطفاوي) في لب اللباب بضم المهملة وفاء نسبة إلى طفاوة من قيس عيلان.\n(^٣) الجرح: ١٩٤.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٩٠.\n(^٥) بفتح الحاء المهملة ثم مثلثة.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٢٠٠.\n(^٧) الثقات: ٣/ ١٦٩.\n(^٨) (العنقزي) في لب اللباب بفتح أوله والقاف وزاي معجمة نسبة إلى العنقز وهو الريحان (وأبو عتاب) في التقريب بمهملة ومثناة فوقانية ثم موحدة.","vol":"2","page":438},{"text":"روى عن: إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة، وشعبة بن الحجاج، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، وعزرة بن ثابت، وقرة بن خالد، والمختار بن نافع، وأبي مكين نوح بن ربيعة، وهمام بن يحيى، والجراح بن مليح، وعبد الملك بن أبي نضرة، وغيرهم.\nوعنه: علي بن المديني، وحجاج بن الشاعر، والحسن بن علي الحلال، وزياد بن يحيى الحساني، وأبو موسى العنزي، وعباس بن عبد العظيم، وعلي بن نصر الجهضمي، وعبد الله الدارمي، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو داود الحراني، وإبراهيم الجوزجاني، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وعدة. قال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: لا بأس به وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا أعرفه وقال أبو زرعة: صالح الحديث شيخ وقال ابن قانع: مات سنة ثمان ومائتين. قلت: وقال: بصري صالح وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: توفي سنة (٢٠٦) وقال العجلي (^٢): وأبو بكر البزار: ثقة، قال عثمان الدارمي (^٣): ليس به بأس، وقال ابن عدي (^٤): سهل بن حماد الأزدي ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان الدارمي سألت ابن معين عن سهل بن حماد فقال: من سهل؟ قلت: الذي مات قريبًا الأزدي ثنا عنه أبو مسلم وغيره فقال ما أعرفه، قال ابن عدي: هو كما قال لأنه ليس بالمعروف، وأبو مسلم الذي عناه عثمان الدارمي هو عبد الرحمن بن يونس، وسهل غير معروف، ولم يحضرني له حديث. قلت: فأظن هذا غير أبي عتاب فالله أعلم وإذا تحرر أن سهل بن حماد اثنان فقد تحرر أيضًا أن أبا عتاب اثنان كما سأبينه في الكنى إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3177>٣١٠٤ - بخ د س: سهل بن الحنظيلة واسم أبيه عمرو، ويقال: الربيع بن عمرو، ويقال: عقيب بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو، وهو البيت بن مالك بن الأوس الأنصاري، له صحبة والحنظلية أمه وقيل: أم أبيه، وقيل: أم جده، شهد بيعة الرضوان، وأُحدًا والخندق والمشاهد كلها ما خلا بدرًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو كبشة السلولي، وبشر بن قيس، والقاسم أبو عبد الرحمن، ويزيد بن أبي مريم الشامي، عن أمه عنه. قال البخاري (^٥): كان عقيمًا لا يولد له. بايع النبي ﷺ تحت الشجرة. قال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم: توفي في صدر خلافة معاوية. قلت: وفي الصحابة سهل ابن الحنظلية العبشمي قال البخاري في تاريخه: وهو غير الأنصاري فينبغي أن يذكر للتمييز لكن قيل: سهل بن الحنظلية وهو الأشهر ويقال فيه: سهيل وسهل أكثر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3178>٣١٠٥ - ع: سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث الأوسي الأنصاري أبو ثابت، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو سعد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو الوليد المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن زيد بن ثابت.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٩٠.\n(^٢) الثقات: ٢٠٦.\n(^٣) الدارمي: ٣٩١.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٤٤٥.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ١٠٦.","vol":"2","page":439},{"text":"وعنه: ابناه أبو أمامة أسعد، وعبد الله، ويقال: عبد الرحمن، وأبو وائل، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعبيد بن السباق، ويسير بن عمرو والرباب جدة عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وغيرهم. قال ابن عبد البر: شهد بدرًا والمشاهد كلها وثبت مع رسول الله ﷺ يوم أحد. وكان بايعه على الموت ثم صحب عليًا من حين بويع فاستخلفه على البصرة ثم شهد معه صفين وولاه فارس، ومات سنة (٣٨) وصلى عليه علي ﵄ وكبر ستًا. قلت: وقال ابن سعد (^١) آخى رسول الله ﷺ بينه وبين علي، وشهد بدرًا وكان عمر يقول: سهل غير حزن ولما توفي كبر عليه علي خمسًا ثم التفت إليهم فقال: إنه بدري (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3179>٣١٠٦ - ق: سهل بن زنجلة (^٣) وهو ابن أبي سهل وابن أبي الصغدي وابن أبي السعدي الرازي أبو عمرو الحناط الأشتر الحافظ.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وأبي أسامة، وابن عيينة، وابن نمير، والدراودي، والوليد بن مسلم، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وأبي معاوية، وسعيد بن أبي مريم، وأبي زهير عبد الرحمن بن معري، وسهل بن صقين، وعبيد الله بن موسى، ومحمد بن فضيل، ومعن بن عيسى، ومكي بن إبراهيم، وأبي الوليد، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): صدوق، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقدم بغداد سنة (٢٣١). قلت: قاله الخطيب: أبو بكر وكناه ابن حبان ابا عثمان وقال مسلمة: رازي ثقة وسئل أبو إسحاق الحربي عن حديث رواه سهل بن زنجلة، عن مكي بن إبراهيم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ على النجاشي. فأنكره قال الخطيب: وقد قال مكي: حدثتهم بالبصرة عن مالك، عن نافع يعني: بهذا الحديث وهو خطأ إنما حدثنا مالك عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3180>٣١٠٧ - ع: سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي أبو العباس، ويقال: أبو يحيى له ولأبيه صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أُبي بن كعب، وعاصم بن عدي، وعمرو بن عبسة، ومروان بن الحكم، وهو دونه.\nوعنه: ابنه عباس، والزهري، وأبو حازم بن دينار، ووفاء بن شريح الحضرمي، ويحيى بن ميمون الحضرمي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وعمرو بن جابر الحضرمي، وغيرهم. قال شعيب عن الزهري، عن سهل بن سعد: أن رسول الله ﷺ توفي وهو ابن (١٥) سنة. قال أبو نعيم وغير واحد: مات سنة (٨٨) زاد بعضهم: وهو ابن (٩٦) سنة وقال الواقدي\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٠١.\n(^٢) سهل بن الربيع في سهل بن الحنظلية.\n(^٣) في الخلاصة زنجلة بفتح الزاي المعجمة والجيم بينهما نون ساكنة (والصغدي) في الخلاصة ولب اللباب بضم أوله وسكون المعجمة ثم دال مهملة نسبة إلى صغدسمر قند ويقال: بالسين.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٩٨.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٩١.","vol":"2","page":440},{"text":"وغيره: مات سنة (٩١) وهو ابن مائة سنة وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة. قلت: رواية شعيب صحيحة وهي المعتمدة في مولده فيكون مولده قبل الهجرة بخمس سنين فأي سنة مات يضاف إليها الخمس فيخرج مبلغ عمره على الصحة، وما يخالف ذلك لا يعول عليه، وقال ابن حبان (^١): كان اسمه حزنًا فسماه رسول الله ﷺ سهلًا وقال أبو حاتم الرازي (^٢): عاش مائة سنة أو أكثر فعلى هذا يكون تأخر إلى سنة (٩٦) أو بعدها وزعم قتادة أنه مات بمصر. وزعم أبو بكر بن أبي داود أنه مات بالإسكندرية وهذا عندي أنه ولده عباس بن سهل انتقل الذهن إليه وأما سهل فموته بالمدينة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3181>٣١٠٨ - سهل بن أبي سهل هو ابن زنجلة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3182>٣١٠٩ - سهل بن صالح بن حكيم الإنطاكي أبو سعيد البزاز.</span>\nروى عن: يحيى القطان، ووكيع، وابن مهدي، وابن نمير، وعلي بن قادم، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير بن حازم، وأبي داود الطيالسي، وابن علية، وابن أسامة، وغير واحد.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن أبي داود، وأبو أسامة الحلبي، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم، ومطين، وابن جوصاء، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وجماعة. قال أبو حاتم (^٤): ثقة وقال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: ربما أخطأ. قلت: لكنه سمى جده سعيدًا وقال مسلمة بن قاسم: ثقة ولم يسم جده وقال أبو زكرياء صاحب طبقات أهل الموصل: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3183>٣١١٠ - تمييز: سهل بن صالح أبو معيوف </span>(^٦).\nروى عن: الوليد بن مسلم.\nروى عنه: العباس بن الفرج الرياشي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3184>٣١١١ - تمييز: سهل بن صالح البغدادي.</span>\nقال: رأيت يزيد بن أبي منصور بإفريقية وكان قد ولى ميسان (^٧) للحجاج. سمع منه معاوية بن صالح صاحب ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3185>٣١١٢ - سهل بن أبي الصغدي هو ابن زنجلة تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3186>٣١١٣ - ق: سهل بن صقير (^٨) ويقال فيه: ابن سقير أبو الحسن الخلاطي بصري الأصل.</span>\nروى عن: مالك، ومبارك بن فضالة، وابن عيينة، والدراوردي، وغيرهم.\nوعنه: سهل بن أبي الصغدي بن زنجلة، وإسحاق بن إدريس النصيبي، والقاسم بن عبد الرحمن الفارقي القاضي، والقاسم بن علي بن أبان الرقي العلاف، وغيرهم. قال ابن عدي (^٩): حدثنا عنه القاسم بن عبد الرحمن الفارقي\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ١٦٨.\n(^٢) الجرح: ٤/ ١٩٨.\n(^٣) (سهل) بن أبي السعدي هو ابن زنجلة (سهل) بن سقين هو ابن صقين.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٩٩.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٩٢.\n(^٦) في التقريب (أبو معيوف) بمهملة ساكنة ثم تحتانية مضمومة ثم فاء.\n(^٧) في لب اللباب (ميسان) بفتح الميم وسين مهملة بلد بالبصرة.\n(^٨) وفي التهذيب والخلاصة (صقين) بالصاد والقاف وقيل: بالسين المهملة (والخلاطي) بفتح المعجمة.\n(^٩) الكامل: ٣/ ٤٤١.","vol":"2","page":441},{"text":"بأحاديث فيها بعض الإنكار، وسهل ليس بالمشهور وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه، وقال أبو بكر الخطيب: يضع الحديث وقال ابن ماكولا: فيه ضعف. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3187>٣١١٤ - قد: سهل بن أبي الصلت العيشي البصري السراج.</span>\nروى عن: الحسن وأيوب، وابن سيرين، وحميد بن هلال.\nوعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة وأبو عامر، العقدي، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وغيرهم. قال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: روى شيئًا منكرًا أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور، قال عمرو بن علي: وقد روى أنكر من هذا عن الحسن أن رسول الله ﷺ لم يجز طلاق المريض، وقال أحمد، قال يزيد بن هارون: كان سهل بن أبي الصلت معتزليًا وكنت أصلي معه في المسجد ولا أسمع منه، قال أحمد (^١): ولم يكن به بأس، وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ليس به بأس، وقال البخاري (^٢)، ومسلم: كان ثقة، وكذا قال الآجري عن أبي داود، وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وعلق البخاري آثارًا عن الحسن وجدناها موصولة من طريق سهل هذا عنه منها: في سورة الرحمن ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ﴾. ومنها: في سورة المزمل ﴿مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾. كذلك وأكثر ما يأتي في الروايات سهل السراج وقال الدوري عن ابن معين (^٤): ثقة وقال ابن عدي (^٥): هو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة وهو غريب الحديث وأحاديثه المسندة لا بأس بها، وقال الساجي: صدوق كان يحيى بن سعيد لا يضاه (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3188>٣١١٥ - م: سهل بن عثمان بن فارس الكندي أبو مسعود العسكري الحافظ نزيل الري.</span>\nروى عن: يزيد بن زريع، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وزياد بن عبد الله البكائي، وعلي بن مسهر، وأبي معاوية، ومروان بن معاوية. وإبراهيم بن سعد، وعقبة بن خالد السكوني، وعبد الرزاق، وعبد الله بن جعفر المديني، وعدة.\nوعنه: مسلم، وعلي بن المديني، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة، وهما من أقرانه، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، وأحمد بن نصر بن عبد الوهاب النيسابوري، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٧)، وعبدان. الأهوازي، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وجعفر بن أحمد بن فارس، وجماعة. قال أبو حاتم: صدوق، وقال أبو الشيخ: كان كثير الفوائد (^٨)، قال عبدان: قدم عليه أبو بكر الأعين وجماعة من أصحابه فقالوا\n_________\n(^١) بحر الدم: ٧٠.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ١٠٠.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٠٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٤١.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٤٤٥.\n(^٦) سهل بن عاصم أو ابن عبد الله في سهل بن أبي حثمة (سهل) بن عبد الله بن أبي حثمة الأنصاري في سهل بن أبي حثمة.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٢٠٣.\n(^٨) وفي تهذيب الكمال وقال أبو الشيخ: قدم أصبهان وخرج عنها إلى الري ثم رجع إلى العراق ومات بعسكر - سمعت عبدان قدم علي أبو بكر سهل بن عثمان فقال الأعين: إلخ.","vol":"2","page":442},{"text":"في أحاديث: حدثنا بها أنه أخطأ فقيل له فقال: هكذا حدثنا فلان وفلان فسكتوا عنه وله غرائب كثيرة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3189>٣١١٦ - د س: سهل بن محمد بن الزبير العسكري أبو سعيد وقيل: أبو داود نزيل البصرة.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وحفص بن غياث، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وقيل: عن رجل عنه.\nروى عنه: أبو داود وروى له هو والنسائي، بواسطة عباس العنبري، وعمرو بن منصور، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو موسى العنزي، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي الأصبهاني، وغيرهم. قال أبو زرعة: كان أكيس من سهل بن عثمان وقال أبو حاتم (^٣): صدوق ثقة، وقال النسائي: ثبت وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال أبو القاسم: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. قلت: وكذا أرخه قبله ابن قانع وقال مسلمة بن قاسم: ثقة وقال أبو عوانة في صحيحه: كان أنبل من سهل بن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3190>٣١١٧ - دس: سهل بن محمد بن عثمان أبو حاتم السجستاني النحوي المقري البصري.</span>\nروى عن: الأصمعي، وأبي عبيدة معمر بن المثنى، وأبي زيد الأنصاري، وعبد الله بن رجاء الغداني، ومحمد بن عبيد الله العتبي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ووهب بن جرير بن حازم، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود قوله في تفسير أسنان الإبل، والنسائي، وأبو العباس المبرد، وأبو بكر بن دريد، وأبو بكر بن عوف بن المزرع بن يموت بن موسى بن حكيم العبدي الأخباري، ابن أخت الجاحظ وابن خزيمة، وأبو بكر البزار، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن هارون الروياني، وإبراهيم بن أبي طالب، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وأبو روق الهزاني (^٥)، وابن صاعد، وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود. قال لي أبو طليق التمار: أخذ مني أبو حاتم كتابًا في الحروف، قال أبو داود: كتاب في الحروف لم يسمعه منه أبو حاتم والذي وضعه ليس بمسموع وقال أبو داود: جئته أنا وإبراهيم في كتاب وهب بن جرير فأخرجه إلينا فإذا فيه: حدثنا وهب، ثنا جرير بن حازم هكذا كله فتركناه ولم نكتبه، وقال أيضًا: كان أعلم الناس الأصمعي أبو حاتم، قال أبو عبيد الآجري: وكان أبو داود لا يحدث عنه بشيء وسألته عن حديث من حديثه فأبى أن يحدثني به وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: وهو الذي صنف القراءات وكانت فيه دعابة غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث وإن كان فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب. وقال أبو سعيد السيرافي، قال العباس: يعني المبرد: سمعته يقول قرأت كتاب سيبويه على الأخفش مرتين وكان حسن العلم بالعروض، وإخراج المعمى ويقول الشعر الجيد ولم يكن بالحاذق في النحو ولو قدم بغداد لم يقم له منهم\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٩٢.\n(^٢) سهل بن عقيب في ابن الحنظلية (س - سهل) بن أبي عقيل هو ابن هاشم (سهيل) بن عمرو في سهل بن الحنظلية.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٢٠٤.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٠٥.\n(^٥) الهراتي - تهذيب الكمال.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٠٦.","vol":"2","page":443},{"text":"أحد. قال أبو سعيد: وعليه يعتمد في اللغة أبو بكر بن دربد وأخبرني أنه مات سنة (٢٥٥) وقال غيره: مات سنة (٥٠) ويقال: آخر سنة (٢٥٥). قلت: وقال مسلمة بن قاسم: أرجو أن يكون صدوقًا وقال أبو بكر البزار: مشهور لا بأس به وقال أبو عمرو الداني: في طبقات القراء أخذ القراءة عرضًا عن يعقوب، وهو أكبر أصحابه وله اختيار في القراءة. قال المازني: لو أدركه سلام أستاذ يعقوب لاحتاج أن يأخذ عنه ورثاه العباس بن الفرج الرياشي لما مات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3191>٣١١٨ - سهل بن مروان صوابه: سهيل بن مهران يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3192>٣١١٩ - بخ دت ق: سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وفروة بن مجاهد، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وزبان بن فائد، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب وغيرهم، قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: لكن قال: لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه وذكره (^٢) في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدًّا فلست أدري أوقع التخليط في خديثه منه أو من زبان فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا لأن راويها عن سهل زبان إلا الشيء بعد الشيء وزبان ليس بشيء وقال العجلي (^٣): مصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3193>٣١٢٠ - س: سهل بن هاشم بن بلال من ولد أبي سلام الحبشي أبو إبراهيم ويقال: أبو زكرياء بن أبي عقيل الواسطي ثم البيروتي نزيل دمشق.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وابن أبي رواد، والثوري، وشعبة، وإبراهيم بن أدهم، وإبراهيم بن يزيد الجزري، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد، والهيثم بن خارجة، ودحيم، وهشام بن عمار، وغيرهم. وقال أبو بكر بن أبي عاصم: ثنا دحيم، ثنا سهل بن هاشم الواسطي ثقة، وقال الجوزجاني (^٤): ثنا أبو مسهر أن سهل بن هاشم حدثه دمشقي معروف وقال الآجري عن أبي داود: هو فوق الثقة ولكنه يخطئ في أحاديث وهو سهل بن أبي عقيل وقال أيضًا: كان من خيار الناس روى حديثًا عن عطاء فأخطأ فيه وقال أبو حاتم (^٥): لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: ربما أغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3194>٣١٢١ - خ ٤: سهل بن يوسف الأنماطي (^٧) أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: ابن عون، وعبيد الله بن عمر، وعوف الأعرابي، وحميد الطويل، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، والعوام بن حوشب، وشعبة، والمثنى بن سعيد الطائي، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين،\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٢١.\n(^٢) المجروحين ١/ ٣٢١.\n(^٣) الثقات: ٢٠٦.\n(^٤) أحوال الرجال: ٨٨.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٢٠٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٩٠.\n(^٧) في لب اللباب (الأنماطي) بفتح أوله نسبة إلى بيع الأنماط وهي ضرب من البسط.","vol":"2","page":444},{"text":"وبندار، وأبو موسى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، والعباس بن يزيد البحراني، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^١): ثقة وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال البخاري (^٤)، قال أحمد (^٥): سمعت منه سنة (١٩٠) ولم أسمع بعد منه شيئًا أراه كان قد مات. قلت: وفيها أرخه ابن حبان وقال الساجي صدوق والذي وضع منه القدر، وقال الدارقطني: ثقة، وقال الطحاوي عن إبراهيم بن أبي داود: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3195>٣١٢٢ - سهل السراج هو ابن أبي الصلت </span>(^٦).\nمن اسمه: سهم\n\n<span data-type='title' id=toc-3196>٣١٢٣ - فق: سهم بن إسحاق ويقال: سهل تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3197>٣١٢٤ - سي: سهم بن المعتمر البصري.</span>\nروى عن: أبي جري الهجيمي في النهي عن الإسبال.\nوعنه: عبد الملك بن الحسن الجاري الأحول. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3198>٣١٢٥ - م د تم س ق: سهم بن منجاب (^٨) بن راشد الضبي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، والعلاء بن الحضرمي، وقرثع الضبي، وقزعة بن يحيى.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وأبو خلدة عمرو بن دينار الكوفي، وابن أخته قدامة بن حماطة، ويقال عبد الملك بن قدامة، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: لكنه فرق بين الذي يروي عن العلاء فذكره في التابعين، وبين الذي يروي عن قزعة وقرثع فذكره في أتباع التابعين فالله أعلم. ولما ذكر البخاري في تاريخه سهم بن منجاب الراوي عن العلاء بن الحضرمي نسبه سعديًا وهذا مما يؤيد أنه غير الضبي وقال العجلي (^١٠): سهم بن منجاب كوفي تابعي ثقة.\n\nمن اسمه: سهيل\n\n<span data-type='title' id=toc-3199>٣١٢٦ - ٤: سهيل (^١١) بن أبي حزم واسمه مهران ويقال: عبد الله القطعي أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وأبي عمران الجوني، ويونس بن عبيد، ومالك بن دينار، وعدة.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو قتيبة، والمعافى بن عمران، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وحبان بن هلال، وابن عيينة، وأبو سلمة التبوذكى، وهدبة بن خالد، وغيرهم. قال حرب عن أحمد: روى أحاديث منكرة، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^١٢): صالح وقال البخاري: لا يتابع\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٤٢.\n(^٢) الجرح: ٢/ ٢٠٥.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٠٧.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥١.\n(^٥) بحر الدم: ٧٠.\n(^٦) (سهل) العدوي هو ابن أسلم. (سهل) أبو الأسد في علي أبي الأسود.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٣٠.\n(^٨) في الخلاصة (منجاب) بكسر أوله وإسكان النون.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٣٤٤.\n(^١٠) الثقات: ٢٠٧.\n(^١١) في التقريب (سهيل) بالتصغير و(القطعي) بضم القاف وفتح الطاء.\n(^١٢) الضعفاء: ١٥٤.","vol":"2","page":445},{"text":"في حديثه يتكلمون فيه وقال مرة: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو حاتم (^١): ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به، وأخوه حزم أتقن منه وقال النسائي: ليس بالقوي. قلت: وقال ابن حبان (^٢): مات قبل أخيه حزم ومات حزم سنة (١٧٥). يتفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات سمعت الختلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل ابن معين عن سهيل أخي حزم فقال: ضعيف وقال ابن عدي (^٣): مقدار ما يرويه افراد، ويتفرد بها عمن يرويه ووثقه العجلي (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3200>٣١٢٧ - د: سهيل بن خليفة بن عبدة أبو سوية (^٥) الفقيمي البصري.</span>\nروى عن: ابن عمر، وقيس بن عاصم، وعبد الرحمن بن حجيرة.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وعمرو بن الحارث.\nروى له أبو داود هكذا قال صاحب الكمال، ووهم وإنما روى أبو داود لأبي سوية عبيد بن سوية. قلت: وسيأتي وذكر المؤلف هنا كلامًا حاصله: أن أبا سوية اثنان أحدهما هذا: سهيل وهو يروي عن قيس بن عاصم. وعنه: ابنه عبد الملك وهو بصري بالباء، والثاني: أبو سوية عبيد بن سوية بن أبي سوية يروي عن عبد الرحمن بن حجيرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه: عمرو بن الحارث، وهو مصري بالميم سيأتي ولم يرويا جميعًا عن ابن عمر شيئًا وذكر أن أبا حاتم ذكر أن سهيلًا روى عنه أيضًا عبد السلام بن حرب قال: وهو وهم. قلت: قد ذكر ذلك البخاري ويعقوب بن شيبة أيضًا، وقد ذكر ابن حبان (^٦) في الثقات: أن أبا سوية البصري يروي عن ابن عمر بن الخطاب وزعم أن المصري يكنى أبا سويد بالدال لا أبا سوية فالله أعلم. وأما ابن منده وأبو نعيم فذكرا أبا سوية سهيل بن خليفة في الصحابة وقال أبو الفرج بن الجوزي: في صحبته نظر وهو كما قال فإنهما لم يذكرا شيئًا يدل على ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3201>٣١٢٨ - ص: سهيل بن خلاد العبدي بصري </span>(^٧).\nروى عن: محمد بن سواء.\nوعنه: محمد بن إبراهيم بن صدران.\nروى له: النسائي في الخصائص حديثًا واحدًا في تزويج فاطمة من علي ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-3202>٣١٢٩ - بخ: سهيل بن ذراع أبو ذراع الكوفي شيخ من أهل المسجد.</span>\nروى عن: عثمان، وعلي، ومعن بن يزيد، أو أبي يزيد.\nوعنه: عاصم بن كليب، ومحارب بن دثار. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال: كان قاصًا بالشام، يروي المقاطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-3203>٣١٣٠ - ع: سهيل بن أبي صالح واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني </span>(^٩).\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٢٤٧.\n(^٢) المجروحين: ١/ ٣٥٣.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٤٥٠.\n(^٤) سهيل بن الحنظلية أو ابن حنظلة في سهل.\n(^٥) الثقات: ٢٠٦.\n(^٦) ضبطه صاحب التقريب في الكنى في تذكرة أبي سويد بأن أبا سوية بفتح المهملة وكسر الواو وتشديد التحتانية (الفقيمي) في لب اللباب بضم الفاء وفتح القاف نسبة إلى فقيم بطن من تميم.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٢٩٢.\n(^٨) مقبول من العاشرة.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤١٨.","vol":"2","page":446},{"text":"روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، والحارث بن مخلد الأنصاري، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعبد الله بن دينار، وعطاء بن يزيد الليثي، والنعمان بن عياش، وابن المنكدر، وأبي عبيد صاحب سليمان، وعبيد الله بن مقسم، والقعقاع بن حكيم، وسمي مولى أبي بكر، والأعمش، وربيعة وغير واحد من أقرانه.\nوعنه: ربيعة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصار، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، ومالك، وشعبة، [وأبو إسحاق] (^١) الفزاري، وابن جريج، والسفيانان، وابن أبي حازم، وفليح بن سليمان، وروح بن القاسم، وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ووهيب، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن إدريس، والدراوردي، وعبد العزيز بن المختار، وعبد العزيز بن المطلب، والعلاء بن المسيب، وأبو معاوية، وأبو عوانة، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وجماعة. قال ابن عيينة: كنا نعد سهلًا ثبتًا في الحديث، وقال حرب عن أحمد: ما أصلح حديثه، وقال أبو طالب عن أحمد (^٢)، قال يحيى بن سعيد: محمد يعني: ابن عمر عمرو أحب إلينا وما صنع شيئًا سهيل أثبت عندهم، وقال الدوري عن ابن معين (^٣): سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء وليس حديثهما بحجة وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبي زرعة: سهيل أشبه وأشهر يعني: من العلاء، وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من العلاء وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي (^٦): لسهيل شيخ وقد روى عنه الأئمة وحدث عن أبيه وعن جماعة، عن أبيه وهذا يدل على تمييزه كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار، روى له البخاري مقرونًا بغيره. قلت: وعاب ذلك عليه النسائي، فقال السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرًا فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل قال: سهيل والله خير من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما. وذكره ابن حبان (^٧). في الثقات وقال: يخطئ مات في ولاية أبي جعفر وكذا أرخه ابن سعد (^٨) وقال: كان سهيل ثقة كثير الحديث وأرخه ابن قانع سنة (٣٨) وذكر البخاري (^٩) في تاريخه قال: كان لسهيل أخ فمات فوجد عليه فنسي كثيرًا من الحديث وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى قال: لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه وذكر العقيلي (^١٠) عن يحي أنه قال: هو صويلح وفيه لين وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه: سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد\n_________\n(^١) في الأصل: وإسحاق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٢٢٣.\n(^٢) وفي تهذيب الكمال - قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن صالح ومحمد بن عمرو فقال: قال يحيى بن سعيد القطان: محمد يعني: ابن عمرو أحبهما إلينا إلخ.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٤٣.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٢٤٦.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٢٦٤.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٤٤٧.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤١٧.\n(^٨) طبقات: ٩/ ٢٢٣.\n(^٩) التاريخ: الصغير: ٢/ ٣٥.\n(^١٠) الضعفاء: ٢/ ١٦٦.","vol":"2","page":447},{"text":"إلا أن غالبها في الشواهد، وقد روى عنه مالك، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم ثم قيل في حديثه بالعراق: أنه نسي الكثير منه وساء حفظه في آخر عمره. وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3204>٣١٣١ - خ: سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو يزيد من مسلمة الفتح.</span>\nروى عنه: من كلامه المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم، وكان ممن خرج مع النبي ﷺ إلى حنين، ثم أسلم بالجعرانة، وكان يقال له: خطيب قريش وكان ممن أسر ببدر، ثم فدي، وكان صحيح الإسلام، وخطب بمكة بمثل ما خطب به أبو بكر بالمدينة عند وفاة رسول اللّه ﷺ، وكانوا هموا أن يرتدوا فسكن الناس، ثم خرج سهيل بأهله وجماعته إلى الشام مجاهدًا واستشهد ومات من معه إلا ابنته هند فإنها بقيت بالمدينة وفاختة بنت عتبة بن سهيل رباها عمر بن الخطاب ﵁ وزوجها عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (^٢).\n\nمن اسمه: سواء\n\n<span data-type='title' id=toc-3205>٣١٣٢ - بخ ق: سواء بن خالد. له صحبة أخو حبة بن خالد الأسدي.</span>\nروى عنهما: سلام أبو شرحبيل، وقد تقدم ذكر أخيه. قلت: صحفه وكيع فقال: سوار بزيادة راء في آخره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3206>٣١٣٣ - دس: سواء الخزاعي أخو مغيث.</span>\nروى عن: حفصة، وام سلمة، وعائشة ﵅ إن كان محفوظًا.\nوعنه: معبد بن خالد، والمسيب بن رافع، وعاصم بن بهدلة، ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات قلت: أخرج ابن خزيمة في صحيحه حديثه عن عائشة ﵂.\n\nمن اسمه: سوادة\n\n<span data-type='title' id=toc-3207>٣١٣٤ - م: سوادة بن أبي الأسود. واسمه عبد الله، ويقال: مسلم بن مخراق القطان البصري، ويقال: إنه مسلم القري (^٤) مولى بني قرة.</span>\nروى عن: أبيه، والحسن البصري، وشهر بن حوشب، وصالح بن هلال.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وأبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم بن الحجاج الشامي، وعبد الواحد بن غياث، وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم (^٥)، ثقة، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في مسلم حديث واحد. قلت: وقال العجلي (^٧): ثقة.\n_________\n(^١) سهيل بن عبد ويقال: ابن مهران هو ابن أبي حزم القطعي تقدم.\n(^٢) (سهيل) بن مهران هو ابن أبي حزم تقدم.\n(^٣) الثقات: ٣/ ١٨٢.\n(^٤) في لب اللباب (القري) بضم القاف وتشديد الراء المهملة.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٢٩٣.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٠٤.\n(^٧) الثقات: ٢٠٦.","vol":"2","page":448},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3208>٣١٣٥ - س: سوادة بن أبي الجعد ويقال: ابن الجعد الجعفي.</span>\nروى عن: أبي جعفر عن سويد بن مقرن حديث: \"من قتل دون مظلمته فهو شهيد\".\nروى عنه: مطرف بن طريف، قال أبو حاتم (^١): سوادة بن الجعد يقال: هو أخو عمران وإبراهيم وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات قلت: قال البخاري (^٣) في تاريخه الكبير: سوادة بن أبي الجعد روى عن أبي جعفر مرسل يقال: هو أخو عمران وإبراهيم وقال ابن حبان: سوادة بن أبي الجعد أخو عمران وإبراهيم كذا جزم به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3209>٣١٣٦ - م د ت س: سوادة بن حنظلة القشيري البصري. رأى عليًا.</span>\nوروى عن: سمرة بن جندب، حديث: \"لا يغرنكم أذان بلال\"، الحديث (^٤).\nوعنه: ابنه عبد اللّه، وشعبة، وأبو هلال الراسبي، وهمام. قال أبو حاتم (^٥): شيخ وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات قلت: وقال: سمع من علي بن أبي طالب ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3210>٣١٣٧ - ٤: سوادة بن عاصم العنزي (^٧) أبو حاجب البصري.</span>\nروى عن: الحكم بن الأقرع، وعبد اللّه بن الصامت، وعائذ بن عمرو المزني (^٨) وقيس الغفاري.\nوعنه: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وسعيد الجريري، وعمران بن حدير. قال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي حاجب، فقال: اسمه سوادة، وهو بصري ثقة، وقال أبو حاتم (^٩): شيخ وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال: ربما أخطا. قلت: ذكر أبو إسحاق الحبال، وأبو القاسم الطبري: أن مسلمًا أخرج لأبي حاجب هذا فينظر (^١١).\n\nمن اسمه: سوار (^١٢)\n\n<span data-type='title' id=toc-3211>٣١٣٨ - دق: سوار (^١٣) بن داود المزني أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحلي.</span>\nروى عن: طاوس، وعطاء، وعبد العزيز بن أبي بكرة، وعمرو بن شعيب وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن علية، والنضر بن شميل، وابن المبارك، وأبو عتاب الدلال، ومحمد بن بكر البرساني، وأبو حمزة السكري، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (^١٤): شيخ بصري لا بأس به، روى عنه وكيع فقلب اسمه وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث يعني: \"علمو أولادكم الصلاة وهم أبناء\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٢٩٤.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٢٩.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ١٨٦.\n(^٤) تمام الحديث في تهذيب الكمال: \"ولا هذا السواد حتى ينفجر الفجر\" هكذا قال: بيده عرضًا.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٢٩٢.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٤٠.\n(^٧) في التقريب سوادة بن عاصم (العنزي) بالنون والزاي من الثالثة.\n(^٨) المدني - تهذيب الكمال.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٢٩٢.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٣٤١.\n(^١١) (سوادة) بن عبد اللّه أو ابن مسلم هو ابن أبي الأسود.\n(^١٢) سوار بن خالد صوابه سواء.\n(^١٣) في التقريب (سوار) بتشديد الواو وآخره راء (والصيرفي) في لب اللباب بفتح الصاد المهملة نسبة إلى بيع الذهب.\n(^١٤) بحر الدم: ٧٠.","vol":"2","page":449},{"text":"سبع سنين\". وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال الدارقطني (^١): لا يتابع على أحاديثه فيعتبر به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات قلت: وقال: يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3212>٣١٣٩ - كد: سوار بن سهل القرشي البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن محمد بن اسماء.\nوعنه: أبو داود في حديث مالك. قال الآجري: وسألته عنه فقال: لو لم أثق به ما رويت عنه. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات فقال: يروي عن أبي عاصم، وصعيد بن عامر، حدثنا عنه ابن الطهراني يغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3213>٣١٤٠ - دت س: سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد اللّه بن قدامة بن عنزة التميمي [العنبري] (^٤) أبو عبد الله البصري القاضي، نزل بغداد وولي قضاء الرصافة.</span>\nوروى عن: أبيه، وعبد الوارث بن سعيد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، ومعاذ بن معاذ وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، وهو من أقرانه، ويحيى القطان، وأبي داود الطيالسي، وخالد بن الحارث، وعبد الوهاب الثقفي، وصفوان بن عيسى، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر المروزي القاضي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو حبيب اليزني، وعثمان الدارمي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ، ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ ومحمد بن إسحاق السراج، واحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة. قال أحمد: ما بلغني عنه إلا خير وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات بعد ما عمي بأيام لأربع ليال بقين من شوال سنة خمسين وأربعين ومائتين. قلت: وكذا أرخه أبو العباس السراج وأحمد بن كامل وقال: فقيهًا قاضيًا أديبًا شاعرًا وقال النسائي في أسماء شيوخه: ولي قضاء مدينة السلام، وذكر الخطيب عن إسماعيل الحطبي: أنه ولي قضاء الجانب الشرقي منها سنة (٣٧) وذكر أبو سليمان بن زبر أن مولده سنة (١٨٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3214>٣١٤١ - تمييز: سوار بن عبد اللّه بن قدامة بن عنزة بن نقب بن عمرو بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري البصري القاضي.</span>\nروى عن: بكر بن عبد الله المزني، والحسن بن أبي الحسن البصري، وأبي المنهال سيار بن سلامة قليلًا.\nوعنه ابنه عبد الله، وابن علية، وبشر بن المفضل، وغيرهم. قال شعبة: ما تعنى في طلب العلم وقد ساد، وقال سفيان الثوري: ليس بشيء، وقال علي بن المديني: هو ثقة عندنا، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان فقيهًا ولاه أبو جعفر القضاء بالبصرة سنة (١٣٨)، وبقي على\n_________\n(^١) البرقاني: ٢١٠.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٢٢.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٠٢.\n(^٤) في الأصل: العنزي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٢٣٨.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٠٢.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٢٣.","vol":"2","page":450},{"text":"القضاء إلى أن مات وهو أمير البصرة وقاضيها سنة (١٥٦). قلت: في ذي القعدة وله أخبار مشهورة في العدل، والورع، وله ذكر في الأحكام من صحيح البخاري، قال: قال معاوية بن عبد الكريم: وأول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار وقد غلط ابن الجوزي هنا غلطًا فاحشًا فذكر كلام سفيان الثوري في هذا في ترجمة حفيده المتقدم وذلك وهم فإن الثوري مات قبل أن يولد سوار الأصغر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3215>٣١٤٢ - مد: سوار بن عمارة الربعي أبو عمارة الرملي.</span>\nروى عن: خليد بن دعلج، ومسرة بن معبد اللخمي، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وابن عيينة، وعدة.\nوعنه إسحاق بن سويد الرملي، وأبو زرعة الدمشقي، ويحيى بن معين، وزياد بن أيوب الطوسي، وغيرهم. قال هاشم بن مرثد الطبراني عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^١): أدركته ولم أسمع منه، وهو صدوق وقال النسائي: ليس به بأس. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ربما خالف مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3216>٣١٤٣ - سوار أبو إدريس ويقال: مساور المرهبي في الكنى.</span>\nمن اسمه: سويد\n\n<span data-type='title' id=toc-3217>٣١٤٤ - بخ: سويد بن إبراهيم الجحدري (^٣) أبو حاتم الحناط البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وعبد الملك بن أبي سليمان، وقتادة، ومطر الوراق، وحجاج بن أرطاة، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن سعيد القطان، ويونس بن محمد المؤدب، والحسن بن بلال، وصفوان بن عيسى، وأبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وطالوت بن عباد الصيرفي، وشيبان بن فروخ، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يضعفه، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح، وقال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: أرجو أن لا يكون به بأس، وقال أبو زرعة: ليس بقوي حديثه حديث أهل الصدق وقال النسائي (^٥): ضعيف قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧). قلت: وقال البرقاني (^٦) عن الدارقطني: لين يعتبر به وقال أبو بكر البزار في مسنده: سويد صاحب الطعام ليس به باس، وقال الساجي: فيه ضعف حدث عن قتادة بحديث منكر وقال العقيلي (^٧): قال أبو سلمة: لم يكن بالصافي وقال محمد بن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه، وقال ابن المديني: ذاكرت يحيى بحديثه فقال: هات غير ذا وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات وهو صاحب حديث البرغوث، وقال ابن عدي (^٨): حديثه عن قتادة ليس بذاك وسويد فيه ضعف، وإنما يخلط عن قتادة ويأتي عنه بأحاديث لا يأتي بها عنه أحد غيره وهو إلى الضعف أقرب.\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٢٧٣.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٠٢.\n(^٣) (الجحدري) في لب اللباب بفتح أوله وثالثه ومهملات نسبة إلى جحدر قبيلة (والحناط) في التقريب بالنون.\n(^٤) الدارمي: ٤٣.\n(^٥) الضعفاء: ٢٦١.\n(^٦) البرقاني: ٢٠٧.\n(^٧) الضعفاء: ٢/ ١٧٢.\n(^٨) الكامل: ٣/ ٤٢١.","vol":"2","page":451},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3218>٣١٤٥ - م ٤: سويد بن حجير (^١) بن بيان الباهلي أبو قزعة البصري.</span>\nروى عن: خاله صخر بن القعقاع الباهلي، وله صحبة، وأنس بن مالك، وأبيه حجير، وحكيم بن معاوية، والأسقع بن الأسلع، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وصالح أبي الخليل، والحسن البصري، ومهاجر بن عكرمة المخزومي، وأبي نضرة العبدي، وعدة.\nوعنه: داود بن أبي هند، وابن جريج، وشعبة، وحاتم بن أبي صغيرة، والحجاج بن الحجاج الباهلي، ومعقل بن عبيد الله الجزري، وداود بن شابور، وحماد بن سلمة، وابنه قزعة بن سويد، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (^٢): من الثقات. وقال ابن المديني: وأبو داود والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): صالح وذكره ابن حبان في الثقات (^٤) قلت: وقال العجلي: بصري تابعي ثقة وقال أبو بكر البزار في السنن له: ليس به بأس وقال الآجري: قرئ على أبي داود، عن أحمد بن صالح، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، ثنا أبو قزعة، سمع عمران بن حصين قلت لأبي داود: من أبو قزعة؟ قال: سويد قلت: سويد سمع من عمران بن حصين؟ قال: لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3219>٣١٤٦ - دق: سويد بن حنظلة الكوفي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث: \"المسلم أخو المسلم\". وفيه قصة له مع وائل بن حجر. روى حديثه إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة. وروى سفيان الثوري عن عياش العامري، عن سويد بن حنظلة البكري قوله. فيحتمل أن يكون هو. قلت: لكن ابن حبان نسب الصحابي جعفيًا وقال أبو عمر: لا أعرف له نسبًا وذكر الأزدي أنه ليس له راوٍ إلا ابنته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3220>٣١٤٧ - م ق: سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري (^٥) سكن الحديثة تحت غابة وفوق الأنبار.</span>\nروى عن: مالك، وحفص بن ميسرة، ومسلم بن خالد الزنجي، وحماد بن زيد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ويزيد بن زريع، والفرج بن فضالة، وابن أبي حازم، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وعلي بن مسهر، ومروان بن معاوية، ويحيى بن أبي زائدة، والوليد بن مسلم وجماعة.\nوعنه: مسلم، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وعبد الله بن أحمد، ومطين، وبقي بن مخلد، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأحمد بن محمد بن الجعد الوشا، ومحمد بن محمد بن سليمان بن الباغندي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٦): عرضت على أبي أحاديث سويد عن\n_________\n(^١) في التقريب سويد بن (حجير) بتقديم الحاء المهملة مصغرًا من الرابعة.\n(^٢) العلل: ٣/ ٤٧٥.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٢٣٥.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤١٢.\n(^٥) في لب اللباب (الحدثاني) بفتحتين ومثلثة نسبة إلى الحديثة بلد على الفرات (والأنباري) بنون ثم موحدة كالأنصاري نسبة إلى الأنبار بلد على الفرات.\n(^٦) العلل: ٢/ ٤٧٨.","vol":"2","page":452},{"text":"ضمام بن إسماعيل فقال لي: اكتبها كلها فإنه صالح، أو قال: ثقة، وقال الميموني عن أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال البغوي: كان من الحفاظ، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه، وقال أبو داود عن أحمد: أرجو أن يكون صدوقًا، وقال: لا بأس به، وقال أبو حاتم (^١): كان صدوقًا وكان يدلس ويكثر، وقال البخاري (^٢): كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه وقال يعقوب بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ ولا سيما بعد ما عمي، وقال صالح بن محمد: صدوق إلا أنه كان عمي فكان يلقن أحاديث ليست من حديثه، وقال البرذعي: رأيت أبا زرعة يسيء القول فيه فقلت له: فإيش حاله؟ قال: أما كتبه فصحاح، وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها فأما إذا حدث من حفظه فلا. قال: وسمعت أبا زرعة يقول: قلنا لابن معين: إن سويدًا يحدث عن ابن أبي الرجال، عن ابن أبي رواد، عن نافع عن ابن عمران النبي ﷺ قال: \"من قال في ديننا برأيه فاقتلوه\". فقال يحيى: ينبغي أن يبدأ بسويد فيقتل. وقيل لأبي زرعة: إن سويدًا يحدث بهذا عن إسحاق بن نجيح، فقال: نعم هذا حديث إسحاق إلا أن سويدًا أتى به عن ابن أبي الرجل قلت: فقد رواه لغيرك عن إسحاق فقال: عسى قيل له فرجع، وقال الحاكم أبو أحمد: عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه أحسن، وقال النسائي (^٣): ليس بثقة ولا مأمون. أخبرني سليمان بن الأشعث قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سويد بن سعيد حلال الدم وقال محمد بن يحيى الخراز: سألت ابن معين عنه فقال: ما حدثك فاكتب عنه وما حدث به تلقينًا فلا وقال عبد اللّه بن علي بن المديني: سئل أبي عنه فحرك رأسه وقال: ليس بشيء وقال أبو بكر الأعين: هو سداد من عيش هو شيخ، وقال أبو أحمد بن عدي (^٤): سمعت جعفر الفريابي يقول: أفادني أبو بكر الأعين بحضرة أبي زرعة، وخلق كثير حين أردت أن أخرج إلى سويد، وقال: وقفه وثبت منه هل سمع هذا الحديث من عيسى بن يونس فقدمت على سويد فسألته فقال: حدثنا عيسى بن يونس؟ عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك رفعه قال: \"تفترق هذه الأمة بضعًا وسبعين فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام، ويحرمون به الحلال\". قال الفريابي: وقفت عليه سويدًا بعد ما حدثني ودار بيني وبينه كلام كثير قال ابن عدي: وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد فتكلم الناس فيه مجراه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له: الحكم بن مبارك يكنى أبا صالح الخواستي، ويقال: إنه لا بأس به يعني: عن عيسى ثم سرقه قوم ضعفاء، ممن يعرفون بسرقة الحديث منهم: عبد الوهاب بن الضحاك، والنضر بن طاهر، وثالثهم سويد الأنباري، ولسويد أحاديث كثيرة. روى عن مالك الموطأ ويقال إنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك أيضًا وهو إلى الضعف أقرب. وقال أبو بكر الإسماعيلي: في القلب من سويد شيء من جهة التدليس وما ذكر عنه في حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال: تفرد به نعيم بن حماد وقال حمزة بن يوسف السهمي: سألت الدارقطني عن سويد\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٢٤٠.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٧٣.\n(^٣) الضعفاء: ٢٦٠.\n(^٤) الكامل: ٣/ ٤٢٨.","vol":"2","page":453},{"text":"فقال: تكلم فيه يحيى بن معين وقال: حدث، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد رفعه: \"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة\". قال ابن معين: وهذا باطل عن أبي معاوية قال الدارقطني: فلم يزل يظن أن هذا كما قال يحيى حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين، فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المنجنيقي، وكان ثقة. رواه عن أبي كريب، عن أبي معاوية كما قال سويد سواء وتخلص سويد. قال البخاري (^١): مات سنة أربعين ومائتين أول شوال بالحديثة وفيها أرخه البغوي، وقال: وكان قد بلغ مائة سنة. قلت: وقال العجلي (^٢): ثقة من أروى الناس عن علي بن مسهر وقال ابن حبان (^٣): كان أتى عن الثقات بالمعضلات. روى عن: أبي مسهر يعني: عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس رفعه: \"من عشق، وكتم وعف ومات مات شهيدًا\". قال: ومن روى مثل هذا الخبر عن أبي مسهر تجب مجانبة رواياته هذا إلى ما لا يحصى من الآثار ونيل الأخبار، وقال فيه يحيى بن معين: لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه قاله لما روى سويد هذا الحديث. وكذا قال الحاكم. أن ابن معين قال هذا في حق هذا الحديث، قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين وقال له الفضل بن سهل الأهرج: يا أبا زكرياء سويد، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر: أن النبي ﷺ هدى فرسًا لأبي جهل. فقال يحيى: لو أن عندي فرسًا خرجت أغزوه، وقال سلمة في تاريخه: سويد ثقة ثقة. روى عنه: أبو داود وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلت لمسلم: كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟ فقال: ومن أين كنت آتي بنسخة حفص بن ميسرة؟\n\n<span data-type='title' id=toc-3221>٣١٤٨ - تمييز: سويد بن سعيد الطحان بغدادي.</span>\nروى عن: علي بن عاصم.\nوعنه: أحمد بن يحيى بن زهير، وغيره. قال ابن حبان (^٤): في الثقات يخطئ ويغرب وذكره الخطيب في المتفق والمفترق فقال: روى عن علي بن عاصم حديثًا منكرًا رواه عنه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البغدادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3222>٣١٤٩ - دق ت سويد بن طارق أو طارق بن سويد يأتي في الطاء.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3223>٣١٥٠ - ت ق: سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم الدمشقي، وقيل: إنه حمصي أصله من واسط،</span> وقيل: من الكوفة وكان شريك يحيى بن حمزة في القضاء قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري، والحسين بن عمران العسقلاني.\nوروى عن: حميد الطويل، وزيد بن واقد، وزيد بن جبيرة، وعاصم الأحول، والأوزاعي، ومالك، وأيوب، وجماعة، وقرأ عليه أبو مسهر، وهشام بن عمار، وغيرهما.\nروى عنه: أبو مسهر، وصفوان بن صالح، وعلي بن حجر، ودحيم، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد الأزرق، وجماعة. قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل (^٥): عن أبيه متروك الحديث.\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٧٣.\n(^٢) الثقات: ٢٠٨.\n(^٣) المجروحين: ١/ ٣٥٢.\n(^٤) المجروحين: ٨/ ٢٩٥.\n(^٥) بحر الدم: ٧١.","vol":"2","page":454},{"text":"وقال الإسماعيلي: رأيت في تاريخ أبي طالب أنه سأله يعني أحمد بن حنبل عن شيء من حديث سويد بن سعيد عن سويد بن عبد العزيز، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله من أجل سويد بن سعيد. وقال ابن معين (^١): ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء وقال مرة: ضعيف وقال مرة: لا يجوز في الضحايا. وقال ابن سعد (^٢): روى أحاديث منكرة، وقال البخاري (^٣): في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة: فيه نظر لا يحتمل، وقال النسائي (^٤): ليس بثقة وقال مرة: ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (^٥): مستور وفي حديثه لين وقال مرة (^٦): ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم (^٧) عن أبيه: لين الحديث في حديثه نظر. وقال أبو حاتم (^٨): قلت لدحيم: كان سويد عندك ممن يقرئ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه؟ قال: نعم، وقال عثمان الدارمي (^٩) عن دحيم: ثقة، وكانت له أحاديث يغلط فيها وقال علي بن حجر: أثنى هشيم خيرًا. قال أبو زرعة، وجماعة: مات سنة أربع وتسعين ومائة، وقال دحيم: سمعته يقول: ولدت سنة (١٠٨). قلت: وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل الكبير: سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم وقال الخلال: ضعيف الحديث وقال أبو بكر البزار في مسنده: ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد وضعفه ابن حبان جدًّا وأورد له أحاديث مناكير ثم قال: وهو ممن استخير الله فيه لأنه يقرب من الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3224>٣١٥١ - عس: سويد بن عبيد العجلي صاحب القصب.</span>\nروى عن: أبي المؤمن الوائلي (^١٠) عن علي، وعن رجل، عن أبي موسى.\nوعنه: شعبة، ووكيع، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم. قال أبو حاتم (^١١): شيخ وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: في التابعين، وقال: يروي عن أبي موسى، ويروي من رجل عن أبي موسى، وقال البخاري (^١٣) في تاريخه: سمع أبا موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3225>٣١٥٢ - م ت س ق: سويد بن عمرو الكلبي، أبو الوليد الكوفي العابد.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، وزهير بن معاوية الحمصي، وأنس بن حي، وأبي عوانة، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وابن نمير، وعلي بن المثنى الطهوي، وعبدة بن عبد الله الصفار، وسفيان بن وكيع، وعلي بن حرب الطائي، وعدة. قال النسائي، وابن معين (^١٤): ثقة وقال العجلي (^١٥): كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان رجلًا صالحًا متعبدًا. قلت: ونقل ابن خلفون عن العجلي أنه\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٤٣.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٧٠.\n(^٣) الضعفاء: ٨٥١.\n(^٤) الضعفاء: ٢٥٩.\n(^٥) المعرفة: ٢/ ٤٥٣.\n(^٦) المعرفة: ٢/ ٤٥١.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٢٣٨.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٢٣٨.\n(^٩) الدارمي: ١٣١.\n(^١٠) الوابلي - تهذيب الكمال.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٢٣٨.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٣٢٥.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٣/ ١٤٥.\n(^١٤) الدارمي: ٣٦٩.\n(^١٥) الثقات: ٢٠٩.","vol":"2","page":455},{"text":"قال: مات سويد سنة ثلاث أو أربع ومائتين، قال: ولم يكن بالكوفة أروى عن زهير بن معاوية منه. وقال ابن حبان (^١): كان يقلب الأسانيد ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية.\n\n<span data-type='title' id=toc-3226>٣١٥٣ - سويد بن العلاء الثقفي في الأسود بن العلاء.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3227>٣١٥٤ - ع: سويد بن غفلة (^٢) بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن خريم بن جعفي بن سعد العشيرة أبو أمية الجعفي الكوفي.</span> أدرك الجاهلية وقد قيل: أنه صلى مع النبي ﷺ ولا يصح، وقدم المدينة حين نفضت الأيدي من دفن رسول الله ﷺ وهذا أصح وشهد فتح اليرموك.\nوروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وبلال، وأبي بن كعب، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وسليمان بن ربيعة، والحسن بن علي، وعن مصدق النبي ﷺ، وزر بن حبيش، وعبد الرحمن بن عبلة الصنابحي.\nوعنه: أبو إسحاق، وخيثمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وسلمة بن كهيل، وإبراهيم بن عبد الأعلى، ونعيم بن أبي هند، وعبدة بن أبي لبابة، وعبد العزيز بن رفيع، وميسرة أبو صالح وغيرهم. قال ابن معين (^٣)، والعجلي (^٤): ثقة وقال علي بن المديني: دخلت بيت أحمد بن حنبل فما شبهت بيته إلا بما وصف من بيت سويد بن غفلة من زهده وتواضعه، وقال علي والد الحسين الجعفي: كان سويد بن غفلة يؤمنا في شهر رمضان في القيام وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة. وقال نعيم بن ميسرة، عن رجل، عن سويد بن غفلة قال: أنا لدة رسول الله ﷺ وقال أبو نعيم: مات سنة (٨٠) وقال أبو عبيد القاسم بن سلام، وغير واحد: مات سنة إحدى وثمانين. وقال عمرو بن علي وغيره: سنة (٨٢) وقال عاصم بن كليب: بلغ ثلاثين ومائة سنة. قلت: إن صح أنه لدة رسول الله ﷺ فقد جاوزها وذكره ابن قانع في الصحابة وروى له حديثًا في إسناده ضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3228>٣١٥٥ - ٤: سويد بن قيس أبو صفوان، ويقال: أبو مرحب، سكن الكوفة.</span>\nوروى: أن رسول الله ﷺ اشترى منه رجل سراويل.\nوعنه: به سماك بن حرب، واختلف فيه على سماك. قلت: ما جزم به من أن كنيته أبو صفوان فيه نظر والذي يكنى أبا صفوان اسمه مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3229>٣١٥٦ - سويد بن قيس أبو مرحب ويقال: مرحب ويقال: ابن أبي مرحب يأتي في الميم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3230>٣١٥٧ - د س ق: سويد (^٥) بن قيس التجيبي (^٦) المصري.</span>\nروى عن: معاوية بن حديج، وابنه عبد الرحمن بن معاوية، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب. قال النسائي: ثقة،\n_________\n(^١) المجروحين: ١/ ٣٥١.\n(^٢) في الخلاصة سويد بن (غفلة) بفتح المعجمة والفاء واللام.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٤٤.\n(^٤) الثقات: ٢٠٩.\n(^٥) هو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٢٧٠.\nوالأصح نقلها إلى ترجمة [سعيد بن قيس] ص ٣٥٢.\n(^٦) في التقريب (التجيبي) بضم المثناة وكسر الجيم ثم تحتانية ثم موحدة.","vol":"2","page":456},{"text":"وقال ابن يونس: كانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3231>٣١٥٨ - بخ م دت س: سويد بن مقرن بن عائذ المزني أبو عدي ويقال: أبو عمرو الكوفي أخو النعمان.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه معاوية، ومولاه أبو [شعبة] (^٣)، وهلال بن يساف، وأبو جعفر شيخ لسوادة بن أبي الأسود، وأبو مصعب هلال بن يزيد. المازني، ويقال: الشيباني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3232>٣١٥٩ - ت س: سويد بن نصر بن سويد المروزي أبو الفضل الطوساني (^٤) ويعرف: بالشاه.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وعلي بن الحسين بن واقد، وأبي عصمة، وعبد الكبير بن دينار الصائغ.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وروى النسائي أيضًا عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه، وقال: ثقة. وأبو وهب أحمد بن رافع وكان وراقه، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، والحسن بن الطيب البلخي، والحسين بن إدريس الأنصاري، ومحمد بن عقيل الفريابي، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي، وجماعة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة، وقال غيره: مات سنة (٤١). قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (٤٠). وكان متقنًا وقال مسلمة: مروزي ثقة وذكره أبو سعد السمعاني في الأنساب فقال: والطوساني نسبة إلى طوسان قرية من قرى مرو منها سويد بن نصر وكان راوية عبد الله بن المبارك. روى عنه: البخاري، ومسلم، والنسائي، كذا قال أبو سعد: ولعل الشيخين رويا عنه خارج الصحيح فينظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3233>٣١٦٠ - خ س ق: سويد بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة الأوسي الأنصاري المدني. بايع تحت الشجرة وقيل: إنه شهد أحدًا وما بعدها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في المضمضة من السويق.\nوعنه: بشير بن يسار. قلت: جزم ابن سعد وغير واحد شهوده أُحدًا وكناه أبو حاتم، أبا عقبة وزعم العسكري أنه استشهد يوم القادسية وفيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3234>٣١٦١ - د: سويد بن وهب.</span>\nروى عن: رجل، عن أبيه، عن النبي ﷺ حديث: \"من كظم غيظًا وهو قادر على أن ينفذه\".\nروى عنه: محمد بن عجلان (^٦).\n\nمن اسمه: سلام\n\n<span data-type='title' id=toc-3235>٣١٦٢ - ق: سلام (^٧) بن سلم ويقال: ابن</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٢٢.\n(^٢) المعرفة: ٢/ ٥١٨.\n(^٣) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٢٧٠.\n(^٤) (الطوساني) في لب اللباب بضم أوله ومهملة نسبة إلى طوسان قرية بمرو.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٩٥.\n(^٦) (سويد) الأنباري هو ابن سعد. (سويد) صاحب الطعام هو ابن إبراهيم (سلام) بن سعد هو ابن أبي مطيع.\n(^٧) بتشديد اللام.","vol":"2","page":457},{"text":"سليم أو ابن سليمان والصواب الأول أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الله، هو سلام الطويل المدائني خراساني الأصل.\nروى عن: حميد الطويل، وثور بن يزيد الرحبي، وجعفر بن محمد الصادق، وعثمان بن عطاء الخراساني، ومنصور بن زاذان، وزيد العمي، وأكثر روايته عنه وهارون بن كثير أحد الضعفاء وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وقبيصة بن عقبة، وعلي بن الجعد، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو الربيع الزهراني، وخلف بن هشام البزار، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وجماعة. قال أحمد: روى أحاديث منكرة، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: له أحاديث منكرة، وقال الدوري (^١)، وغيره عن ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن المديني: ضعيف وقال ابن عمار: ليس بحجة، وقال الجوزجاني (^٢): ليس بثقة، وقال البخاري (^٣): تركوه، وقال مرة: يتكلمون فيه، وقال أبو حاتم (^٤): ضعيف الحديث تركوه، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال النسائي (^٥): متروك، وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه وقال ابن خراش: كذاب، وقال مرة: متروك، وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث جدًّا وروى له ابن عدي أحاديث، وقال: لا يتابع على شيء منها، وأخرج له الحديث الذي أخرجه ابن ماجه وليس له عنده غيره وهو حديث أنس وقت للنفساء. قلت: ومنها عن زيد العمي، عن قتادة عن أنس مرفوعًا: \"كره للمؤذن أن يكون إمامًا\". قال ابن عدي (^٦): لعل البلاء فيه منه أو من زيد، وقال ابن حبان (^٧): روى عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها وهو الذي روى عن حميد، عن أنس: أن النبي ﷺ وقت للنفساء أربعين يومًا (^٨) وقال ابن الجارود: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا سلام الطويل: وكان ثقة وقال العجلي (^٩): ضعيف، وقال الساجي: عنده مناكير، وقال الحكم: روى أحاديث موضوعة، وقال أبو نعيم في الحلية في ترجمة الشعبي: سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق. قرأت بخط الذهبي قيل: أنه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3236>٣١٦٣ - ع: سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي الحافظ.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعاصم بن سليمان، وسماك بن حرب، وشبيب بن غرقدة، وزياد بن علافة، وآدم بن علي، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، والاعمش ومنصور، وأشعث بن أبي الشعثاء، وإبراهيم بن مهاجر، وحصين بن عبد الرحمن، وسعيد بن مسروق الثوري، وعاصم بن كليب، وعبد العزيز بن رفيع، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي، ووقدان أبي يعفور العبدي، وعمار بن رزيق، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن آدم، ووكيع، وابن مهدي،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٢١.\n(^٢) أحوال الرجال: ٣٥٨.\n(^٣) الضعفاء: ١٥٢.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٢٦٠.\n(^٥) الضعفاء: ٢٣٧.\n(^٦) الكامل ٣/ ٢٩٩.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤١٧.\n(^٨) تمامه في تهذيب الكمال إلا أن ترى الطهر قبل ذلك.\n(^٩) الثقات: ٢٠٩.","vol":"2","page":458},{"text":"وأبو نعيم، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، والحسن بن الربيع البوراني، وإسماعيل بن أبان الوراق، وأحمد بن عبد اللّه بن يونس، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن سلام البيكندي، ومسدد، وهناد بن السري، وأحمد بن جواس الحنفي، وخلف بن هشام البزار، وسويد بن سعيد، وغيرهم. قال ابن مهدي: أبو الأحوص أثبت من شريك، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، متقن. وقال عثمان بن سعيد الدارمي (^١): قلت ليحيى: أبو الأحوص أحب إليك أو أبو بكر بن عياش؟ قال: ما أقربهما، وكذا قال أبو حاتم (^٢) وقال العجلي (^٣): كان ثقة، صاحب سنة واتباع، وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه: صدوق دون زائدة وزهير في الإتقان. وقال البخاري (^٤): حدثني عبد الله بن أبي الأسود قال: مات سنة تسع وسبعين يعني: ومائة. قلت: وقال ابن سعد (^٥): كان كثير الحديث صالحًا فيه وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-3237>٣١٦٤ - ق: سلام بن سليمان بن سوار الثقفي مولاهم أبو العباس (^٧) المدائني الضرير ابن أخي شبابة، ويقال: ابن عمه، والأول أصح أصله خراساني، سكن دمشق بآخره، ومات بها وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: عيسى بن طهمان، وكثير بن سليم، وابن أبي ذئب، وأبي عمرو بن العلاء، وإسرائيل بن يونس، وسلام الطويل، وشعبة وجماعة.\nوعنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأحمد بن أبي الحواري، وهشام بن عمار، ويزيد بن حمد بن عبد الصمد، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو حاتم الرازي، وعبد الله بن روح المدائني، ومحمد بن عيسى بن حبان، وإسماعيل سمويه، وعدة. قال العقيلي (^٨): لا يتابع على حديثه، وقال ابن عدي (^٩): هو عندي منكر الحديث وعامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه، وقال ابن أبي حاتم (^١٠): سمع منه أبي في الرحلة الأولى بدمشق، وسئل عنه فقال: ليس بالقوي وقال النسائي في الكنى: أخبرنا العباس بن الوليد، ثنا سلام بن سليمان أبو العباس: ثقة مدائني مات بدمشق بعد سنة عشر ومائتين. قلت: وقال العقيلي أيضًا: في حديثه مناكير منها شعبة، عن زيد العمي عن أبي الصديق، عن أبي سعيد رفعه: \"معك يا علي يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها الناس عن حوضي\" وهذا لا أصل له.\n\n<span data-type='title' id=toc-3238>٣١٦٥ - ت س: سلام بن سليمان المزني أبو المنذر القارئ النحوي الكوفي أصله من البصرة.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وداود بن أبي هند، وعاصم بن أبي النجود، وعلي بن زيد بن جدعان، ومحمد بن واسع، ومطر الوراق، وغيرهم.\n_________\n(^١) الدارمي: ٥٤.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٢٥٩.\n(^٣) الثقات: ٢١٠.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ١٨٠.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٧٩.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤١٧.\n(^٧) وذكر ابن عدي أن كنيته أبو المنذر وذلك وهم منه إنما ذاك الذي بعده.\n(^٨) الضعفاء: ٢/ ١٧٤.\n(^٩) الكامل: ٣/ ٣٠٩.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ٢٥٩.","vol":"2","page":459},{"text":"وعنه: سفيان بن عيينة، وزيد بن الحباب، وأبو عبيدة الحداد، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعفان بن مسلم، ومسلم بن إبراهيم الأزدي، وعبد الله بن محمد العبسي، ومحمد بن سلام الجمحي، وعبد الواحد بن غياث، وعلي بن الجعد، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وجماعة. قال البخاري: ويقال: عن حماد بن سلمة سلام، أبو المنذر أحفظ احديث عاصم بن حماد بن زيد، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا بأس به. وقال ابن الجنيد سألت ابن معين عنه ثقة هو؟ قال: لا وقال ابن أبي حاتم (^١): صدوق صالح الحديث. وقال الآجري عن: داود: ليس به بأس أنكر عليه حديث داود عن عامر في القراءة وقال في موضع آخر: لم يكن أحد أشد على القدرية منه. كان نصر بن علي ينكر عليه شيئًا من الحروف. ذكر بعض القراء أنه مات سنة إحدى وسبعين ومائة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال: كان يخطئ. وليس هذا بسلام الطويل ذاك ضعيف وهذا صدوق وقال الساجي: صدوق يهم ليس بمتقن في الحديث. قال ابن معين: يحتمل لصدقه، وقال غيره: قرأ على عاصم، وأبي عمرو وهو شيخ يعقوب في القراءة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3239>٣١٦٦ - د: سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي الشامي.</span>\nروى عن: أبي أمامة الباهلي.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير وروى أبو داود من طريق معاوية بن سلام، عن أبيه، عن جده حديثًا. قال البخاري (^٣): سلام بن أبي سلام الحبشي شامي وقال أبو حاتم (^٤) الرازي: سلام بن أبي سلام الحبشي والد معاوية لا أعلم أحدًا روى عنه إنما يروون عن معاوية بن سلام، عن جده وعن معاوية بن سلام، عن أخيه فأما معاوية بن سلام عن أبيه فلا (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3240>٣١٦٧ - بخ ق: سلام بن شرحبيل أبو شرحبيل.</span>\nروى عن: حبة وسواء ابني خالد وعن عبيد أبي هريم، عن علي ﵁ في قصة كربلاء.\nروى عنه: الأعمش ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3241>٣١٦٨ - بخ: سلام بن عمرو اليشكري بصري.</span>\nعن: رجل من أصحاب النبي ﷺ في الإحسان إلى الأرقاء.\nوعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وذكره ابن منده في الصحابة فقال: يقال: له صحبة وذكر له حديثًا وقع فيه عن سلام بن عمر ورجل من الصحابة فكأنه سقط منه لفظ عن لكنه صحح أنه تابعي وكذا قال أبو نعيم. وبين ابن منده أن الوهم فيه من أبي عوانة وأن شعبة رواه على الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3242>٣١٦٩ - ت: سلام بن أبي عمرة الخراساني أبو علي.</span>\nروى عن: عكرمة، وعمرو بن ميمون، والحسن البصري، ومعروف بن خربوذ.\nوعنه: محمد بن بشر العبدي، وعبيد بن إسحاق\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٣٥٩.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٩٦.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٣٣.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٢٦١.\n(^٥) (سلام) بن سوار هو ابن سليمان بن سوار.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٣٢.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٣٢.","vol":"2","page":460},{"text":"الطائي، ووكيع، ومسيح (^١) بن محمد، قال عباس الدوري (^٢) عن ابن معين: ليس بشيء. له في الترمذي حديث واحد في المرجئة والقدرية. قلت: وقال ابن حبان (^٣): يروي عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وهو الذي روى، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا: \"صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية\". وقال الأزدي: واهي الحديث:\n\n<span data-type='title' id=toc-3243>٣١٧٠ - خ م دس ق: سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي الثري أبو روح البصري قال أبو داود: سلام لقب واسمه سليمان.</span>\nروى عن: ثابت البناني، والحسن البصري، وعائذ الله المجاشعي، وعقيل بن طلحة، وقتادة وشعيب بن الحبحاب، وأبو العلاء بن الشخير، وغيرهم.\nوعنه: ابنه القاسم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن مهدي، ويحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحباب، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبو الوليد الطيالسي، وآدم بن أبي إياس، وموسى بن داود الضبي، وسليمان بن حرب، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد في آخرين. قال موسى بن إسماعيل: كان من أعبد أهل زمانه، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: من الثقات وقال أيضًا: سئل أبي عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع فقال: جميعًا ثقة إلا أن ابن مسكين أكثر حديثًا. وكان ابن أبي مطيع صاحب سنة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة صالح، وقال عثمان الدارمي (^٤): قلت لابن معين: سلام أحب إليك في الحسن أو المبارك؟ فقال: سلام وقال أبو حاتم (^٥): الحديث وقال أبو داود. كان يذهب إلى القدر، وقال النسائي. ليس به بأس وقال ابن سعد (^٦): توفي قبل حماد بن سلمة، وقال البخاري (^٧)، عن محمد بن محمد بن محبوب: مات آخر سنة سبع وستين ومائة وقال غيره: مات سنة أربع وستين ومائة. قلت: الذي في تاريخ البخاري الكبير: قال لي محمد بن محبوب: مات سنة سبع أو أربع وستين ومائة هكذا هو في غير ما نسخة وكذا نقله عن البخاري إسحاق القراب في تاريخه، وكذا ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وهو يتبع البخاري دائمًا وفي تاريخ البخاري الأوسط: مات حماد بن سلمة، وسلام بن مسكين آخر السنة، حين بقي من سنة سبع إحدى عشر يومًا، وقال ابن أبي حاتم، عن صالح بن أحمد، عن ابن المديني، عن ابن مهدي: قال الثوري: لم أر ها هنا شيخًا مثله قال علي بن المديني: وقلت ليحيى بن سعيد: أيما أحب إليك سلام أو أبو الأشهب؟ فقال: ما أقربهما. ونقل ابن خلفون عن ابن نمير وأحمد بن صالح توثيفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3244>٣١٧١ - خ م ل ت س ق: سلام بن أبي مطيع، واسمه سعد الخزاعي مولاهم أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: قتادة، وغالب القطان، وأبي عمران الجوني، وأيوب السختياني، وأسماء بن عبيد،\n_________\n(^١) مشنج - تهذيب الكمال.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٢٣.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٤٢٣.\n(^٤) الدارمي: ٣٥٥.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٢٥٨.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٨٣.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٨.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤١٦.","vol":"2","page":461},{"text":"وعثمان بن عبد الله بن موهب، وهشام بن عروة، وشعيب بن الحبحاب، ومعمر بن راشد، وهو من أقرانه وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، وابن المبارك، ويونس بن محمد وزهير بن نعيم البابي، ووهب بن جرير بن حازم، وسليمان بن حرب، وموسى بن إسماعيل، ومسدد وعلي بن الجعد وغيرهم. قال أحمد (^١): ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث، وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أبا سلمة سمعت سلام بن أبي مطيع وكان يقال: هو أعقل أهل البصرة. قال أبو داود: وهو القائل لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد، وقال أبو داود أيضًا: سلام ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي (^٣): ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة. وله أحاديث حسان غرائب وإفراد وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم وكان كثير الحج ومات في طريق مكة ولم أر أحدًا من المتقدمين نسبه إلى الضعف وأكثر ما فيه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به. قال البخاري (^٤) عن محمد بن محبوب: مات سنة (٦٤) وهو مقبل من مكة، وقال الترمذي: مات سنة سبع وستين وقال خليفة (^٥) وابن قانع: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قلت: وقال عبد الله بن أحمد في العلل عن أبيه: ثقة صاحب سنة كان ابن مهدي يحدث عنه وقال ابن حبان (^٦): كان سيئ الأخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وقال البزار في مسنده: كان من خيار الناس وعقلائهم وقال الحاكم: منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ (^٧).\n\nمن اسمه: سلامة\n\n<span data-type='title' id=toc-3245>٣١٧٢ - كن: سلامة (^٨) بن بشر بن بديل العذري، أبو كلثم الدمشقي.</span>\nروى عن: الحسن بن يحيى الخشني، ويزيد بن السمط، وصدقة بن عبد الله السمين.\nوعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن أبي الحواري، وابن ابنه محمد بن أحمد بن كلثم، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وغيرهم من أهل دمشق، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: يغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3246>٣١٧٣ - خت س ق: سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد الأموي مولاهم أبو خريق، وقيل: أبو روح الأيلي </span>(^١٠).\nروى عن: عمه عقيل بن خالد كتاب الزهري.\nوعنه: [قريبه] (^١١) محمد بن عزير، وأبو الطاهر\n_________\n(^١) بحر الدم: ٧٠.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٢٥٨.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٣٠٦.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ١٥٩.\n(^٥) التاريخ: ٤٤٩.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٣٤١.\n(^٧) (سلام) ممطور هو ابن أبي سلام - (سلام) الطويل هو ابن مسلم (سلام) المدائني هو ابن سليمان.\n(^٨) في التقريب (سلامة) بن بشر بتخفيف اللام وزيادة هاء (والعذري) بضم المهملة وسكون المعجمة (وأبو كلثم) بالمثلثة.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٣٠١.\n(^١٠) في التقريب (الأيلي) بفتح الهمزة بعدها تحتانية وفي لب اللباب أنه نسبة إلى أيلة بساحل القلزم.\n(^١١) في الأصل: قرينه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٣٠٤.","vol":"2","page":462},{"text":"ابن السرح، وأحمد بن صالح المصري، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم. قال أحمد بن صالح عن عنبسة بن خالد: لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل، قال: وسألت بايلة عنه فأخبرني رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل وحديثه عن كتب عقيل، وقال ابن أبي حاتم (^١) عن ابن وارة: قال لي إسحاق بن إسماعيلى الأيلي: ما سمعت سلامة قال قط ثنا عقيل، إِنما كان يقول: قال عقيل: فقلت له في حال سلامة قال: الكتب التي يروي عن عقيل صحاح، وقال أبو حاتم (^٢): ليس بالقوي محله عندي محل الغفلة وقال أبو زرعة: ضعيف منكر الحديث يكتب حديثه على الاعتبار روى حديث أنس: \"أكاهل الجنة البله\". وحديث: \"كم من ضعيف متضعف\". وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد بن صالح كتب عنه ثم تركه وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة، وقال محمد بن عزير: مات سنة (٩٨) في جمادى الأولى وفيها أرخه ابن أبي عاصم. قلت: كنيته المذكورة بفتح الخاء المعجمة وإسكان الراء وفتح الموحدة ثم قاف وذكر ابن يونس أن النسائي قالها بضم الخاء وفتح الراء ثم ياء مثناة من تحت ساكنة قال: والأول أثبت. وقال ابن قانع: مات سنة مائتين ضعيف، وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به.\n\nمن اسمه: سيار\n\n<span data-type='title' id=toc-3247>٣١٧٤ - ت س ق: سيار (^٤) بن حاتم العنزي أبو سلمة البصري.</span>\nروى عن: جعفر بن سليمان الضبعي فأكثر، وعن عبد الواحد بن زياد، وسهل بن أسلم العدوي، وأبي عاصم العباداني، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وهارون الحمال، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، ومحمد بن علي بن حرب المروزي، ومؤمل بن إهاب، وغيرهم. قال أبو داود: عن القواريري: لم يكن له عقل قلت: يتهم بالكذب؟ قال: لا وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان جماعٌ للرقائق. قال علي بن مسلم: مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير. وقال العقيلي (^٦): أحاديثه مناكير ضعفه ابن المديني وقال الأزدي: عنده مناكير (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3248>٣١٧٥ - ع: سيار بن سلامة الرياحي (^٨) أبو المنهال البصري.</span>\nروى عن: أبي برزة الأسلمي، والبراء السليطي، وأبيه سلامة، وأبي العالية الرياحي البصري، وأبي مسلم الجرمي، وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وسوار بن عبد الله العنبري الكبير، وشعبة، وحماد بن سلمة،\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٣٠١.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٣٠١.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٠٠.\n(^٤) في التقريب (سيار) بتحتانية مثقلة ابن حاتم العنزي بفتح المهملة والنون ثم زاي.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٢٩٨.\n(^٦) الضعفاء: ٢/ ١٨١.\n(^٧) (سيار) بن دينار في سيار بن الحكم.\n(^٨) في التقريب (الرياحي) بالتحتانية.","vol":"2","page":463},{"text":"وغيرهم. قال ابن معين (^١)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): صدوق صالح الحديث. قلت: وقال العجلي (^٣): بصري ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة (١٢٩) وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3249>٣١٧٦ - دق: سيار بن عبد الرحمن الصدفي المصري.</span>\nروى عن: عكرمة [حَنَش] (^٦) الصنعاني، وبكير بن الأشج، وغيرهم.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وأبو يزيد الخولاني الصغير، وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم (^٧): شيخ وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-3250>٣١٧٧ - د س: سيار بن منظور بن سيار الفزاري البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: كهمس بن الحسن، فيما قاله معاذ بن معاذ والنضر بن شميل وغيرهما. وقال وكيع: عن كهمس، عن منظور بن سيار، عن أبيه وهو وهم فيما قاله البخاري وغيره. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: فقال: يروي عن أبيه المقاطيع، وقال عبد الحق الإشبيلي: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3251>٣١٧٨ - ع: سيار أبو الحكم العنزي (^١١) الواسطي، ويقال: البصري وهو سيار بن أبي سيار، واسمه وردان، وقيل: ورد وقيل: دينار.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وبكر بن عبد الله المزني، وأبي حازم الأشجعي، وأبي وائل، ويزيد الفقير، والشعبي، وجبر بن عبيدة، وطارق بن شهاب، إن كان محفوظًا، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي، وشعبة، والثوري، وقرة بن خالد، وهشيم، والصعق بن حزن، وزيد بن أبي أنيسة، وخلف بن خليفة، وبشير [أبو] (^١٢) إسماعيل، على خلاف فيه وغيرهم. قال أحمد (^١٣): صدوق ثقة ثبت في كل المشائخ وقال ابن معين (^١٤) والنسائي: ثقة، وقال أسلم بن سهل الواسطي، عن الليث بن بكار، عن أبيه: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان لنا جارًا وروى أبو داود والترمذي حديث بشير [أبو] إسماعيل: ثنا سيار أبو الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله عن النبي ﷺ قال: \"من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته\" الحديث. قال أبو داود: عقبة هو سيار أبو حمزة ولكن بشير كان يقول: سيار أبو الحكم وهو خطأ قال أحمد: هو سيار أبو حمزة وليس قولهم سيار أبو الحكم بشيء. وقال الدارقطني: قول البخاري سيار أبو الحكم سمع طارق بن شهاب، وهم منه وممن تابعه، والذي يروي عن طارق هو سيار أبو حمزة قال ذلك أحمد ويحيى وغيرهما. وروى البخاري\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٤٤.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٢٥٤.\n(^٣) الثقات: ٢١٢.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٣٦.\n(^٥) (سيار) بن أبي سيار هو (سيار) أبو الحكم - (سيار) بن عبد الله في سيار الأموي.\n(^٦) تصحفت في الأصل إلى: حش، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٣١٠.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٢٥٦.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٣٥.\n(^٩) (سيار) بن قيس في سنان.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢٩٩.\n(^١١) في التقريب (العنزي) بنون وزاي.\n(^١٢) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٣١٣.\n(^١٣) بحر الدم: ٧١.\n(^١٤) الدوري: ٢/ ٢٤٤.","vol":"2","page":464},{"text":"في الأدب بهذا الإسناد حديث: \"بين يدي الساعة تسليم الخاصة\"، وروى له ابن ماجه حديث: \"بين يدي الساعة مسخ، وقذف\". قلت: وقد تبع ابن حبان (^١) البخاري فقال في الثقات. سيار ابن أبي سيار أبو الحكم الواسطي العنزي أخو مساور الوراق لأمه واسم أبي سيار وردان. روى عن: طارق بن شهاب والشعبي. وعنه: بشير بن [سلمان] (^٢)، وهشيم، والعراقيون، وتبع البخاري أيضًا، في أنه يروي عن طارق مسلم في الكنى، والنسائي والدولابي، وغير واحد وهو وهم كما قال الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3252>٣١٧٩ - بخ دت ق: سيار أبو حمزة الكوفي.</span>\nروى عن: طارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والصلت بن بهرام الكوفي، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر فيما قيل وبشير بن إسماعيل، وكان يقول فيه: سيار أبو الحكم وهو وهم، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قد ذكر الخطيب في التلخيص أن الثوري روى، عن بشير عن سيار أبي حمزة، عن طارق، عن ابن مسعود حديثًا واختلف فيه على سفيان فقال عبد الرزاق وغيره: عنه هكذا وقال المعافى بن عمران: عن سفيان، عن بشير، عن سيار أبي الحكم ولم أجد لأبي حمزة ذكرًا في ثقات ابن حبان فينظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3253>٣١٨٠ - ت: سيار الأموي الدمشقي مولى معاوية ويقال: مولى خالد بن يزيد بن معاوية.</span>\nروى عن: أبي الدرداء، وابن عباس، وأبي أمامة، وأبي إدريس الخولاني.\nوعنه: سليمان التيمي، وعبد اللّه بن بجير التيمي مولى لآل معاوية، وقال ابن حبان (^٤): في الثقات: سيار بن عبد الله شامي قدم البصرة فحدثهم بها. قلت: هكذا قال في أتباع التابعين، لم يزد سوى أنه روى عن أبي إدريس، وأنه روى عنه سليمان التيمي، وساق له أثر أو كان قد ذكره في التابعين فقال: مولى خالد بن يزيد بن معاوية.\nروى عن: أبي الدرداء وأبي أمامة. وعنه: سليمان التيمي، ولم نجد من سمى أباه عبد الله غير ابن حبان فينظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3254>٣١٨١ - خ: سيدان (^٥) بن مضارب الباهلي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، ونوح بن قيس، وزياد بن الربيع، ويزيد بن زريع، وأبي معشر يوسف بن يزيد البراء وغيرهم.\nوعنه البخاري، وروح بن عبد المؤمن المقري وهو من أقرانه، وأبو جعفر محمد بن أعصر بن علي الرافعي، وجعفر بن محمد الرقي، وأبو حاتم، وقال: شيخ صدوق، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال البخاري (^٧): مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وسمي جده عبد الله بن مطرف بن سيدان وقال الدارقطني: ليس به بأس.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٣٤.\n(^٢) في الأصل سليمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٣١٣.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٢١.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٣٥.\n(^٥) في التقريب (سيدان) بكسر أوله ثم تحتانية ساكنة.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٠٦.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٥٠.","vol":"2","page":465},{"text":"من اسمه: سيف (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-3255>٣١٨٢ - خ م دس ق: سيف بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان المخزومي، مولاهم أبو سليمان المكي.</span>\nروى عن: مجاهد بن جبر، وقيس بن سعد المكي، وأبي أمية البصري، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، ويحيى القطان، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن الحارث المخزومي، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد (^٢): ثقة وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كان عندنا ثبتًا ممن يصدق، ويحفظ، وقال أبو زرعة الدمشقي: ثبت وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود: ثقة يرمى بالقدر وقال النسائي: ثقة ثبت وقال ابن عدي (^٣): حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال البخاري (^٥): قال يحيى بن سعيد: كان حيًا سنة (١٥٠). قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (١٥٦) وكان يسكن البصرة في آخر عمره، وقال ابن سعد (^٦): توفي بمكة سنة (٥٥) وكان ثقة كثير الحديث وقال الساجي: اجمعوا على أنه صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر، وقال الآجري: قلت لأبي داود رمي بالقدر؟ قال: ما أعلمه وقال العجلي (^٧)، وأبو بكر البزار: ثقة وقال العقيلي [عن إبراهيم بن سليمان: كذاب] (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3256>٣١٨٣ - س: سيف بن عبيد اللّه الجرمي (^٩) أبو الحسن السراج البصري.</span>\nروى عن: الأسود بن شيبان، وسرار بن محشر، وسلمة بن العيار، والمسعودي، وغيرهم.\nوعنه: علي بن نصر بن علي الجهضمي وعبد القدوس بن محمد الحبحابي، وعمر بن الخطاب السجستاني، وعمرو بن علي الصيرفي، وقال فيه من خيار الخلق، عمرو بن يزيد الجرمي، وقال: ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: ربما خالف. قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده: ثقة وقال مسلمة بن قاسم: فيه ضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3257>٣١٨٤ - ت: سيف بن عمر التميمي البرجمي (^١١) ويقال: السعدي، ويقال: الضبعي، ويقال: الأسدي الكوفي، صاحب كتاب الردة والفتوح.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمر العمري، وأبي الزبير، وابن جريح، وإسماعيل بن أبي خالد، وبكر بن وائل بن داود، وداود بن أبي هند، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن السائب الكلبي، وطلحة بن الأعلم، وخلق.\n_________\n(^١) (بخ - سيف) بن سلمان صوابه يوصف.\n(^٢) بحر الدم: ٧٢.\n(^٣) الكامل: ٣/ ٤٣٧.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٢٥.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٥٠.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٤٩٣.\n(^٧) الثقات: ٢١٣.\n(^٨) بياض في الأصل، والتصويب من كتاب \"الضعفاء\" للعقيلي: ٢/ ١٧٣ والله أعلم.\n(^٩) في التقريب (الجرمي) بفتح الجيم.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٣٠٠.\n(^١١) في لب اللباب (البرجمي) بضم الباء والجيم نسبة إلى البراجم قبيلة من تميم.","vol":"2","page":466},{"text":"وعنه: النضر بن حماد العتكي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ومحمد بن عيسى الطباع، وجبارة بن المغلس، وجماعة. قال ابن معين (^١): ضعيف الحديث وقال مرة: فليس خير منه، وقال أبو حاتم (^٢): متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال النسائي (^٣)، والدارقطني (^٤): ضعيف وقال ابن عدي (^٥): بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها، وقال ابن حبان (^٦): يروي الموضوعات عن الأثبات. قال: وقالوا: إنه كان يضع الحديث. قلت: بقية كلام ابن حبان اتهم بالزندقة، وقال البرقاني (^٧) عن الدارقطني: متروك، وقال الحاكم: اتهم بالزندقة، وهو في الرواية ساقط. قرأت بخط الذهبي (^٨) مات سيف زمن الرشيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3258>٣١٨٥ - تمييز: سيف بن عميرة الكوفي النخعي.</span>\nروى عن: أبان بن تغلب، وعبد الله بن شبرمة الغيبي، ومحمد بن التجيب الكوفي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه علي، وجعفر بن علي الجريري، ومحمد بن عبد الحميد العطار الكوفي. قال الأزدي: يتكلمون فيه. قلت: وذكره ابن حبان (^٩): في الثقات وقال يغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3259>٣١٨٦ - ت: سيف بن محمد الثوري ابن أخت سفيان الثوري كوفي نزل بغداد.</span>\nروى عن: خاله، وعن الأعمش، ومنصور، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم الأحول، وجماعة.\nوعنه أبو إبراهيم الترجماني، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمود بن خداش، والحسن بن عرفة العبدي، والحسين بن الحسن المروزي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١٠) عن أبيه: لا يكتب حديثه ليس بشيء كان يضع الحديث، وقال أيضًا: ذكر أبي قال: حدثنا المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير قال: \"تبنى مدينة بين دجلة ودجيل\" الحديث، فقال: كان المحاربي جليسًا لسيف بن محمد ابن أخت الثوري وكان سيف كذابًا قال: وأظن المحاربي سمعه منه قيل له: إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان فقال: كل من حدث به عن سفيان فهو كذاب قلت له: إن لوينا حدثناه عن محمد بن جابر فقال: كان محمد بن جابر ربما الحق في كتابه. قال: وهذا الحديث كذب وقال عثمان الدارمي (^١١) عن ابن معين: كان شيخًا ها هنا كذابًا خبيثًا، وقال الدوري (^١٢) وغيره عن ابن معين: ليس بثقة وقال إبراهيم البرلسي عن يحيى: كان كذابًا ولكن أخوه عمار ثقة وقال عمرو بن علي: ضعيف وقال الجوزجاني (^١٣): عمار وسيف ليسا بالقويين في الحديث ولا قريب،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٤٥.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٣٠٦.\n(^٣) الضعفاء: ٢٥٦.\n(^٤) الضعفاء: ٢٨٣.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٤٣٥.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٣٠٥.\n(^٧) البرقاني: ٢٠٠.\n(^٨) الميزان: ٢/ ٢٥٥.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٢٩٩.\n(^١٠) بحر الدم: ٧٢.\n(^١١) الدارمي: ٣٦٧.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٢٤٦.\n(^١٣) أحوال الرجال: ١٢١.","vol":"2","page":467},{"text":"وقال أبو داود: كذاب وقال النسائي (^١): ليس بثقة ولا مأمون متروك، وقال في موضع آخر ضعيف وقال الدارقطني (^٢): متروك، وقال الساجي: يضع الحديث، ذكره يعقوب بن سفيان (^٣) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. قلت: وقال البخاري (^٤): لا يتابع هو ذاهب الحديث وأسقطه أبو خيثمة، وقال ابن حبان (^٥): كان شيخًا صالحًا متعبدًا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير كان ممن بحيث إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع وقال ابن عدي (^٦): ولسيف أحاديث عن الثوري، وعن غيره، وكل من. روى عنه: سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد وهو بين الضعف جدًّا وأورد له حديثًا وقال: هذا باطل عن الثوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-3260>٣١٨٧ - ت ق: سيف بن هارون البرجمي (^٧) أبو الورقاء الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي، وإبراهيم الهجري، وبهز بن حكيم، وجماعة.\nوعنه: أبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وأبو الربيع الزهراني، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وغيرهم. قال ابن معين (^٨): سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه، وسيف ليس بشيء وقال مرة: سنان أحسنهما حالًا وقال مرة: سيف ليس بذاك، وقال الآجري عن أبي داود: ليسا بشيء، وقال النسائي (^٩): ضعيف، وقال الدارقطني (^١٠): ضعيف متروك وقال أبو سعيد الأشج: ثنا أبو نعيم، ثنا سيف بن هارون وكان ثقة، وقال ابن عدي (^١١): له أحاديث ليست بالكثيرة وفي رواياته بعض النكرة. روى له الترمذي، وابن ماجه حديثًا واحدًا في السؤال عن الفراء (^١٢)، والسمن، والجبن، وفيه الحلال ما أحل الله في كتابه. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان (^١٣) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال مهنأ عن أحمد أحاديثه منكرة. وقال أبو أحمد: الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان: يروي عن الأثبات الموضوعات وصحح ابن جرير حديثه في تهذيبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3261>٣١٨٨ - بخ: سيف بن وهب التيمي أبو وهب البصري.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأسود الديلي، وأبي جعفر الهاشمي.\nوعنه: ربعي بن عبد الله بن الجارود الهمداني، وأبو يحيى التيمي، وشعبة، وأبو عاصم النبيل. قال صالح بن أحمد (^١٤) عن علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فحمض وجهه، وقال: كان هالكًا من الهالكين، وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد: سألت شعبة عنه فقال: كان فسلا. وقال عبد الله بن أحمد (^١٥) عن أبيه:\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢٥٥.\n(^٢) الضعفاء: ٢٨٩.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٣٩.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ١٩٩.\n(^٥) المجروحين: ١/ ٣٤٦.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٤٣١.\n(^٧) (البرجمي) في التقريب بضم الموحدة والجيم.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٤٦.\n(^٩) الضعفاء: ٢٥٤.\n(^١٠) الضعفاء: ٢٨٢.\n(^١١) الكامل: ٣/ ٤٢٩.\n(^١٢) في النهاية الفراء مهموز مقمور حمار الوحش وبكسر الفاء والمد جمع فرو.\n(^١٣) المعرفة: ٣/ ٣٨.\n(^١٤) العلل: ٣/ ٢٤١.\n(^١٥) بحر الدم: ٧٢.","vol":"2","page":468},{"text":"ضعيف الحديث وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وضعفه النسائي، وقال البخاري (^٢) في تاريخه: قال لي عمرو بن علي: سمعت أبا عاصم قال: رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث، وقال الأثرم (^٣) عن أحمد: زعموا أنه ضعيف الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3262>٣١٨٩ - د سي: سيف الشامي.</span>\nعن: عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله ﷺ قضى بين رجلين فقال المقضي عليه: حسبنا الله ونعم الوكيل الحديث.\nوعنه: به خالد بن معدان. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٥): شامي تابعي ثقة.\n_________\n(^١) الثقات: ٣٣٩.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ٢٥١.\n(^٣) الملل: ١/ ٣٩٣.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٣٩.\n(^٥) الثقات: ٢١٣.","vol":"2","page":469},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3263>حرف الشين المعجمة</span>\nمن اسمه: شاذ\n\n<span data-type='title' id=toc-3264>٣١٩٠ - دس: شاذ (^١) بن فياض اليشكري أبو عبيدة البصري، واسمه هلال وشاذ لقب غلب عليه.</span>\nروى عن: هشام الدستوائي، وعمر بن إبراهيم العبدي، وعكرمة بن عمار، والثوري، وشعبة، وأبي هلال الراسبي، وآخرين.\nوعنه: أبو داود، وروى له هو، والنسائي بواسطة الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، والحسن بن إسحاق المروزي، وأبو موسى العنزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي، وحرب الكرماني، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن الجنيد، وسمويه، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومعاذ بن المثنى، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): صدوق ثقة، وقال البخاري وغيره: مات سنة خمس وعشرين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: صاحب رقائق لا بأس به، وقال الساجي: صدوق عنده مناكير يرويها عن عمرو بن إبراهيم بن قتادة، وقال ابن حبان (^٣): كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته كان محمد بن إسماعيل شديد الحمل عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3265>٣١٩١ - ل: شاذ بن يحيى الواسطي.</span>\nروى عن: يزيد بن هارون، ووكيع.\nوعنه: عباس العنبري، وأحمد بن سنان القطان، وأبو بكر الأعين، ومحمد بن عيسى بن السكن المعروف بابن أبي قماش، وعباس بن عبد الله الترقفي، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: شاذ بن يحيى قال: عرفته وذكره بخير. قلت: وقال مسلمة في كتابه: شاذ بن يحيى خراساني مجهول فلا أدري هو ذا أو غيره.\n\nمن اسمه: شاذان\n\n<span data-type='title' id=toc-3266>٣١٩٢ - شاذان البصري الأسود بن عامر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3267>٣١٩٣ - خ س: شاذان المروزي اسمه عبد العزيز بن عثمان يأتي.</span>\nمن اسمه: شباب وشبابة\n\n<span data-type='title' id=toc-3268>٣١٩٤ - خت: شباب (^٤) العصفري خليفة بن خياط.</span>\n_________\n(^١) في التقريب (شاذ) بالذال المعجمة (ابن فياض) بفاء وتحتانية ثم معجمة.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٣٠٦.\n(^٣) المجروحين: ١/ ٣٦٣.\n(^٤) (شباب) بموحدتين الأولى خفيفة.","vol":"2","page":470},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3269>٣١٩٥ - ع: شبابة بن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني، أصله من خراسان، قيل: اسمه مروان حكاه ابن عدي.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان الرحبي، وإسرائيل، وشعبة، وشيبان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن أبي ذئب، والليث، وعبد العزيز الماجشون، وورقاء ومحمد بن طلحة بن مصرف، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن محمد المسندي، وابنا أبي شيبة، وأحمد بن الحسن بن خراش، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وحجاج بن الشاعر، وحجاج بن حمزة الخشابي، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، والحسن بن علي الحلال، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمود بن غيلان، ومطر بن الفضل، ويحيى بن بشر البلخي، ويحيى بن موسى خت، والفضل بن سهلى الأعرج، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، ومحمد بن عاصم الأصبهاني، ويحيى بن أبي طالب، وعبد الله بن روح المدائني، وجماعة. قال أحمد بن حنبل: تركته لم أكتب عنه للإرجاء، قيل له: يا أبا عبد الله، وأبو معاوية قال: شبابة كان داعية، وقال زكرياء الساجي: صدوق يدعو إلى الإرجاء كان أحمد يحمل عليه، وقال ابن خراش: كان أحمد لا يرضاه، وهو صدوق في الحديث، وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: ثقة وقال عثمان الدارمي (^١). قلت: ليحيى: فشبابة في شعبة، قال: ثقة وسألت يحيى عن شاذان فقال: لا بأس به قلت: هو أحب إليك أم شبابة: قال: شبابة. وقال ابن الجنيد: قلت ليحيى. تفسير ورقاء عمن حملته قال. كتبته عن شبابة، وعن علي بن حفص، وكان شبابة أجرأ عليها وجميعًا ثقتان، وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن عبد الله وقيل له: روى شبابة، عن شعبة، عن بكير، عن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء فقال علي: أي شيء تقدر أن تقول في ذاك يعني: شبابة كان شيخًا صدوقًا إلا أنه كان يقول بالإرجاء ولا ينكر لرجل سمع من رجل ألفًا أو ألفين أن يجيء بحديث غريب. قال يعقوب: وهذا حديث لم يبلغني أن أحدًا رواه عن شعبة غير شبابة. وقال ابن سعد: كان ثقة صالح الأمر في الحديث، وكان مرجئًا، وقال العجلي (^٢): كان يرى الإرجاء قيل له: أليس الإيمان قولًا وعملًا؟ فقال: إذا قال فقد عمل. وقال صالح بن أحمد العجلي: قلت لأبي: كان يحفظ الحديث؟ قال: نعم وقال البرذعي عن أبي زرعة: كان يرى الإرجاء قيل له: رجع عنه قال: نعم وقال أبو حاتم (^٣): صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي (^٤): إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه وأما في الحديث فلا بأس به كما قال ابن المديني: والذي أنكر عليه الخطأ ولعله حدث به حفظًا. قال أبو محمد بن قتيبة: خرج إلى مكة وأقام بها إلى أن مات وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير (^٥)\n_________\n(^١) الدارمي: ١٠٨.\n(^٢) الثقات: ٢١٤.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٣١٨.\n(^٤) الكامل: ٤/ ٤٥.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٠٨.","vol":"2","page":471},{"text":"يقال: مات سنة (٤) أو [٢٠٥] (^١) وقال أبو موسى وغيره: مات سنة [٢٠٦] (^٢) قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وحكى الأفوال الثلاثة في وفاته وزاد لعشر مضين من جمادى الأولى وقال البخاري (^٤) في تاريخه الأوسط والصغير مات سنة (٦) وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل كان يدعو إلى الإرجاء، وحكي عنه قول أخبث من هذه الأقاويل قال: إذا قال فقد عمل بجارحته. وهذا قول خبيث ما سمعت أحدًا يقوله قيل له: كيف كتبت عنه؟ قال: كتبت عنه شيئًا يسيرًا قبل أن أعلم أنه يقول بهذا وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق حسن العقل ثقة وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج: حدثني أبو علي بن سختي المدائني، حدثني رجل معروف من أهل المدائن قال: رأيت في المنام رجلًا نظيف الثوب حسن الهيئة فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل المدائن قال: من أهل الجانب الذي فيه شبابة؟ قلت، نعم قال: فإني أدعو الله فأمن على دعائي اللهم إن كان شبابة يبغض أهل نبيك فاضربه الساعة بفالج قال: فانتبهت وجئت إلى المدائن وقت الظهر وإذا الناس في هرج فقلت: ما للناس فقالوا: فلج شبابة في السحر ومات الساعة.\n\nمن اسمه: شباك وشبث\n\n<span data-type='title' id=toc-3270>٣١٩٦ - م دس ق: شباك (^٥) الضبي الكوفي الأعمى.</span>\nروى عن: إبراهيم النخعي، والشعبي، وأبي الضحى.\nوعنه: مغيرة بن مقسم، وفضيل بن غزوان، ونهشل بن مجمع، قال أحمد: شيخ ثقة، وقال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: شباك أحب إلى وحماد يعني: ابن أبي سليمان ثقة وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات قلت: وأخرج له النسائي في النكاح من السنن الكبرى ولم ينبه عليه المزي، وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة إن شاء الله قليل الحديث وقال ابن شاهين (^٩) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: شباك ثبت، وذكره أبو إسحاق الحبال واللالكائي في رجال مسلم، ولم يخرج له شيئًا إنما جاء ذكره في حديث رواه حريز عن مغيرة قال: سأل شباك إبراهيم، فحدثنا، عن علقمة، عن عبد الله في لعن آكل الربا وقد نبه على ذلك الحافظ أبو علي الجياني وذكره الحاكم في علوم الحديث فيمن صح عنه أنه كان يدلس.\n\n<span data-type='title' id=toc-3271>٣١٩٧ - د سي: شبث (^١٠) بن ربعي التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي.</span>\nروى عن: حذيفة، وعلي ﵄.\n_________\n(^١) في الأصل: (٢٥٥)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٣٤٥.\n(^٢) في الأصل: (٢٥٦)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٣٤٥.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٧٧.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٠٨.\n(^٥) في التقريب (شباك) بكسر أوله ثم موحدة خفيفة ثم كاف.\n(^٦) الدارمي: ٧٩.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٥٣.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٠٣.\n(^٩) الثقات: ١١٢.\n(^١٠) في التقريب (شبث) بفتح أوله والموحدة ثم مثلثة.","vol":"2","page":472},{"text":"وعنه: محمد بن كعب القرظي، وسليمان التيمي، قال البخاري (^١): لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث، وقال مسدد عن [معتمر] (^٢)، عن أبيه، عن أنس قال: قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية، قال رجل: ما في هذا مدح، وقال الدارقطني: يقال إنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم بعد ذلك وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يخطئ. أخرجا له سؤال فاطمة خادمًا. قلت: وقال العجلي (^٤): كان أول من أعان على قتل عثمان، وأعان على قتل الحسين، وبئس الرجل هو، وقال الساجي: فيه نظر وقال ابن الكلبي: كان من أصحاب علي ثم صار مع الخوارج، ثم تاب ورجع، ثم حضر قتل الحسين، وقال أبو العباس المبرد: لما رجع بعض الخوارج مع ابن عباس بقي منهم أربعة آلاف يصلي بهم ابن الكواء وقالوا: متى كان حرب فرئيسكم شبث ثم أجمعوا على عبد الله بن وهب الراسبي وقال المدائني: ولي شرطة القباع بالكوفة انتهى. والقباع هو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أخو عمر الشاعر كان واليًا على الكوفة لعبد الله بن الزبير قبل أن يغلب عليها المختار، وذكر ابن مسكويه وغيره أنه كان أدرك الجاهلية وذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، قال: لما خرج المختار الكرسي الذي زعم أنه مثل السكينة في بني إسرائيل، قال شبث: يا معشر مضر لا تكفروا، فأضحوة قال فاخرجوه، قال إسحاق: إني لأرجو بها له. قال: وكان له بلاء حسن في قتال المختار وذكر ابن سعد (^٥) عن الأعمش قال: شهدت جنازة شبث فذكر قصة.\n\nمن اسمه: شبل\n\n<span data-type='title' id=toc-3272>٣١٩٨ - س: شبل بن حامد، ويقال: ابن خالد، ويقال: ابن خليد، ويقال: ابن معبد المزني.</span>\nروى عن: عبد الله بن مالك الأوسي حديث: \"الوليدة إذا زنت فاجلدوها\".\nوعنه: به عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، كذا رواه أصحاب الزهري، عنه. وخالفهم ابن عيينة، فروى عن الزهري عن [عبيد] (^٦) اللّه، عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل جميعًا عن النبي ﷺ حديث العسيف ولم يتابع على ذلك رواه النسائي والترمذي وابن ماجه، وقال النسائي: الصواب الأول، قال: وحديث ابن عيينة خطأ وروى البخاري حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلًا. قال الدوري (^٧) عن ابن معين: ليست لشبل صحبة يقال: إنه ابن معبد ويقال: ابن خليد ويقال: ابن حامد، وأهل مصر يقولون: شبل بن حامد، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي ﷺ وهذا عندي أشبه. وقال ابن أبي مريم: سألته يعني: ابن معين عن شبل من هو؟ فقال: هو ابن حامد: وابن عيينة، يخطئ فيه يقول: شبل بن معبد يظنه شبل بن معبد الذي كله شهد على المغيرة قلت ليحيى: ليس في هذا الحديث الذي يرويه\n_________\n(^١) الضعفاء: ١٦٣.\n(^٢) في الأصل: معمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٣٥١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٧١.\n(^٤) الثقات: ٢١٤.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٢١٦.\n(^٦) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٣٥٤.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٢٤٧.","vol":"2","page":473},{"text":"ابن عيينة شبل قال: لا قال: والصواب شبل بن حامد، وقال أبو حاتم (^١): ليس لشبل معنى في حديث الزهري. قلت: وفرق ابن حبان (^٢) في الثقات بين شبل بن خليد، فذكره في الصحابة ولم يذكر له راويًا وبين شبل بن حامد فذكره في التابعين، ووصفه بالرواية عن عبد الله بن مالك. وأما شبل بن معبد الذي شهد على المغيرة وأشار إليه ابن معين هنا فهو شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس البجلي نسبه أبو جعفر الطبري في تاريخه وأبو أحمد العسكري في الصحابة قالا: وهو أخو أبي بكرة لأمه قال العسكري: ولا يصح سماعه من النبي ﷺ، وقال أبو علي بن السكن: يقال: له صحبة وقال عبد البر: لا ذكر له في الصحابة إلا في رواية ابن عيينة وهو الذي عزل عثمان بن عفان أبا موسى الأشعري على يده. وقال الدارقطني: يعد في التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3273>٣١٩٩ - خ دس فق: شبل بن عباد المكي القاري.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وعبد الله بن كثير القاري، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي، وزيد بن أسلم، وأبي قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن أبي نجيح، وعمر بن أبي سليمان، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، وغيرهم.\nوعنه: ابنه داود وسعد بن إبراهيم، ومات قبله وابن المبارك، وابن عيينة، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وعبد الله بن زياد المكي رويا عنه القراءة، وروح بن عبادة ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد (^٣)، وابن معين (^٤): ثقة، وقال أبو حاتم (^٥): هو أحب إلي من ورقاء في ابن أبي نجيح، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة إلا أنه يرى القدر. ذكر بعض المتأخرين أنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: قرأت بخط الذهبي ابن حذيفة إنما طلب العلم بعد الخمسين يعني: وهو من أصحابه فيكون وفاة شبل بعد ذلك وذكره ابن حبان (^٦). في الثقات وقال الدارقطني (^٧): ثقة (^٨).\n\nمن اسمه: شبيب\n\n<span data-type='title' id=toc-3274>٣٢٠٠ - ق ت: شبيب (^٩) بن بشر ويقال: ابن عبد الله أبو بشر [البجلي] (^١٠) الكوفي.</span>\nروى عن: أنس، وعكرمة.\nوعنه: إسرائيل، وسعيد بن سالم القداح، وأبو بكر الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وأحمد بن بشر الكوفي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد. قال الدوري (^١١) عن ابن معين: ثقة. قال: ولم يرو عنه غير أبي عاصم، وقال أبو حاتم (^١٢): لين الحديث حديثه حديث الشيوخ\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٣١١.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٨٨.\n(^٣) بحر الدم: ٧٢.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٤٨٠.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣١٢.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣١٢.\n(^٧) سؤلات الحاكم: ٣٥٥.\n(^٨) (شبل) بن عرف هو شبيل. (شبل) بن معبد في ابن حامد.\n(^٩) في التقريب شبيب بوزن طويل.\n(^١٠) في الأصل: الحلبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٣٥٩.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٢٤٨.\n(^١٢) الجرح: ٤/ ٣١٣.","vol":"2","page":474},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: يخطئ كثيرًا (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3275>٣٢٠١ - خ خد س: شبيب بن سعيد التميمي الحبطي (^٣) أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: أبان بن أبي عياش، وروح بن القاسم، ويونس بن يزيد الأيلي، وغيره.\nوعنه: ابن وهب، ويحيى بن أيوب، وزيد بن بشر الحضرمي، وابنه أحمد بن شبيب، قال ابن المديني: ثقة كان يختلف في تجارة إلى مصر، وكتابه كتاب صحيح، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم (^٤): كان عنده كتب يونس بن يزيد وهو صالح الحديث لا بأس به، وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي (^٥): ولشبيب نسخة الزهري عنده، عن يونس، عن الزهري أحاديث مستقيمة وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات قلت: وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: مات بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة فيما ذكره البخاري وقال الدارقطني (^٧): ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي ولما ذكره ابن عدي وقال الكلام المتقدم قال بعده، ولعل شبيبًا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم وأرجو أن لا يتعمد الكذب وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه شبيب آخر يعني: يجود وقال الطبراني في الأوسط: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3276>٣٢٠٢ - ت: شبيب بن شيبة بن عبد اللّه بن عمرو بن الأهتم واسمه سنان بن شمر بن سنان بن خالد بن منقر التميمي المنقري الأهتمي أبو معمر البصري الخطيب.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمه خالد بن صفوان بن الأهتم، والحسن، وابن سيرين، وعطاء، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبد الرحيم وعبد الصمد، والأصمعي، ووكيع، وعيسى بن يونس، وأبو معاوية، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجبارة بن مغلس، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وغيرهم. قال الدوري (^٨) عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم (^٩): ليس بالقوي وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال النسائي: والدارقطني (^١٠) والبرقاني: ضعيف. وقال صالح بن محمد البغدادي: صالح الحديث، وقال الساجي: صدوق يهم، وقال ابن المبارك (^١١): خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب، وقال ابن عدي (^١٢): إنما قيل: له الخطيب لفصاحته، وكان ينادم خلفاء بني أمية وله أحاديث غير ما ذكرت وأرجو أنه لا يتعمد الكذب بل لعله يهم في بعض الشيء، وقال الأصمعي: كان شبيب رجلًا شريفًا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم، له في الترمذي حديث واحد في تعليم والد عمران بن حصين حين أسلم: الفهم ألهمني\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٥٩.\n(^٢) (شبيب) بن أبي روح ويقال: ابن روح هو ابن أبي نعيم و(شبيب) بن رزيق في ابن شيبة.\n(^٣) (الحبطي) في التقريب بفتح المهملة والموحدة وفي لب اللباب نسبة إلى الحبطات بطن من تميم.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٣١٤.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٤٤.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣١٠.\n(^٧) سؤلات الحاكم: ٣٥٣.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٤٨.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٣١٥.\n(^١٠) الضعفاء: ٢٩٣.\n(^١١) الضعفاء: ٢٨٦.\n(^١٢) الكامل: ٤/ ٣١.","vol":"2","page":475},{"text":"رشدي وأعوذ بك من شر نفسي. وقال: حسن غريب قلت: وقال ابن حبان (^١): كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار وكان يقال: هو أعقل من بالبصرة وقال الدارقطني أيضًا: متروك وقال الصريفيني: توفي في حدود السبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3277>٣٢٠٣ - د: شبيب بن شيبة شامي.</span>\nروى عن: عثمان بن أبي سودة عن أبي الدرداء في فضل العلم قاله: محمد بن الوزير الدمشقي عن الوليد عن شبيب، وقال عمرو بن عثمان: عن الوليد، عن شعيب بن رزيق، عن عثمان وهو أشبه بالصواب (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3278>٣٢٠٤ - دس: شبيب بن عبد الملك التيمي البصري.</span>\nروى عن: مقاتل بن حيان، وخارجة بن مصعب، وداود بن خيثمة.\nوعنه: معتمر بن سليمان. قال أبو حاتم (^٣): شيخ بصري وقع إلى خراسان وسمع التفسير من مقاتل بن حيان وليس به بأس صالح الحديث لا أعلم أحدًا حدث عنه غير معتمر وقال أبو زرعة: صدوق وذكره ابن حبان (^٤) في كتاب الثقات. قلت: قال الذهبي (^٥): لا يعرف ومعتمر بن سليمان أكبر منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3279>٣٢٠٥ - ع: شبيب بن غردقة (^٦) السلمي ويقال: البارقي الكوفي.</span>\nروى عن: عروة البارقي، وسليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شهاب الخولاني، وجمرة بنت قحافة، وغيرهم.\nوعنه: شعبة ومنصور بن المعتمر وزائدة وقيس بن الربيع، والحسن بن عمارة، وابن عيينة، وأبو الأحوص وشريك. قال أحمد (^٧) وابن معين والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات قلت: وقال العجلي (^٩): كوفي تابعي ثقة في عداد الشيوخ وقال يعقوب بن سفيان (^١٠): ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3280>٣٢٠٦ - دس: شبيب بن نعيم ويقال: ابن أبي روح الوحاظي (^١٢) أبو روح الحمصي.</span>\nروى عن: الأغر رجل له صحبة وعن أبي هريرة، ويزيد بن خمير.\nوعنه: حريز بن عثمان، وعبد الملك بن عمير، وسنان بن قيس الشامي، وجابر بن غانم السلفي، قال الآجري عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات قلت: نقل ابن القطان عن ابن الجارود، قال: قال محمد بن\n_________\n(^١) المجروحين: ١/ ٣٦٣.\n(^٢) (شبيب) بن عبد الله البجلي في ابن بشير.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٣١٦.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣١١.\n(^٥) ميزان: ٢/ ٣٦٣.\n(^٦) في الخلاصة (غرقدة) بفتح المعجمة والقاف بينهما راء ساكنة (البارقي) بكسر الراء والقاف.\n(^٧) بحر الدم: ٧٢.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٥٩.\n(^٩) الثقات: ٢١٥.\n(^١٠) المعر فة: ٣/ ٨٩.\n(^١١) (شبيب) بن المحبوب في شهاب.\n(^١٢) (الوحاظي) بالضم ومهملة وظاء معجمة نسبة إلى وحاظة بطن من خم بن عبد شمس.\n(^١٣) الثقات: ٤/ ٣٥٩.","vol":"2","page":476},{"text":"يحيى الذهلي: هذا شعبة، وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شببب أبي روح. قال ابن القطان: شبيب رجل لا تعرف له عدالة انتهى. وإنما أراد الذهلي برواية شعبة عنه أنه روى حديثه لا أنه روى عنه مشافهة إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك، عنه وذكره ابن قانع في الصحابة وساق له حديثًا عن النبي ﷺ وقد أخرج أحمد الحديث في مسنده من رواية شعبة، عن عبد الملك، عن شبيب، عن رجل له صحبة وهو الصواب (^١).\n\nمن اسمه: شبيل\n\n<span data-type='title' id=toc-3281>٣٢٠٧ - د: شبيل (^٢) بن عزرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري.</span>\nروى عن: أنس، وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي، وشهر بن حوشب وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومحمد بن الوليد الزبيدي وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ربما أخطأ. روى له أبو داود حديثًا واحدًا حديث: \"أنس مثل الجليس الصالح\" (^٤)، وكان من أئمة العربية وهو ختن قتادة. قلت: وقال ابن حبان في كتاب روضة العقلاء: كان من أفاضل أهل البصرة وقرائهم وقال المرزباني: له مع أبي عمرو بن العلاء ويونس بن عبيد النحوي أخبار وله قصيدة طويلة معربة رواه أبو عبيدة، واستشهد منها في كتاب العين بأبيات كثيرة وقيل: إنه كان يرى رأي الخوارج ثم رجع عنه، وأنشد له في كلا الأمرين شعرًا وقال الجاحظ في كتاب البيان: كان راوية خطيبًا وشاعرًا ناسبًا وكان سبعين سنة رافضيًا ثم تحول خارجيًا وقال البلاذري: لم يكن خارجيًا وإنما كان يقول أشعارًا في ذلك على سبيل التقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-3282>٣٢٠٨ - بخ: شبيل بن عوف بن أبي حية الأحمسي أبو الطفيل الكوفي، والد الحارث والمغيرة، وأخو مدرك بن عوف، ويقال فيه: شبل. أدرك النبي ﷺ وشهد القادسية ويقال: أدرك الجاهلية.</span>\nروى عن: عمر، وابن أبي جبيرة الأنصاري، وأبي هريرة.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحبيب بن عبد الله الأزدي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قلت: في التابعين وجزم بأنه أدرك الجاهلية وذكره جمع في الصحابة لإدراكه وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة قليل الحديث وقال ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الرحمن عن ابن أبي خالد، عن شبيل بن عوف وكان أدرك الجاهلية وذكر ابن منده أنه روى عن أبيه وأن أباه أدرك الجاهلية.\n_________\n(^١) (شبيب) عن عمران في حبيب بن أبي أضلام (شيب) عن أبي أنس وعنه أبو عاصم في شيب بن بشر.\n(^٢) في التقريب (شبيل) بالتصغير بن عزرة بفتح المهملة بعدها زاي ساكنة ثم راء.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٦٩.\n(^٤) تمامه في تهذيب الكمال: \"مثل العطار إن لم يصبك من عطره أو قال: يعطك من عطره أصبت من ريحه ومثل الجليس السوء مثل القيز إن لم يحرق ثوبك أصابك من ريحه\".\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٦٩.\n(^٦) طبقات: ٦/ ١٥٢.","vol":"2","page":477},{"text":"من اسمه: شتير\n\n<span data-type='title' id=toc-3283>٣٢٠٩ - بغ م ٤: شتير (^١) بن شكل بن حميد العبسي أبو عيسى الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه، وعلي، وابن مسعود، وحفصة، وأم حبيبة إن كان محفوظًا أو غيرهم.\nوعنه: بلال بن يحيى، وأبو الضحى، والشعبي، وعبد الله بن قيس. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات قلت: وقال: مات في ولاية ابن الزبير، وقال ابن سعد (^٣): توفي زمن مصعب وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي (^٤): ثقة من أصحاب عبد الله وقال أبو موسى في ذيل الصحابة: يقال: إنه أدرك الجاهلية (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3284>٣٢١٠ - د: شتير بن نهار.</span>\nعن: أبي هريرة حديث حسن الظن من العبادة.\nوعنه: محمد بن واسع فيما قاله حماد بن سلمة، وقال غيره عن محمد بن واسع، عن سمير بن نهار. قال البخاري (^٦): قال لي محمد بن بشار عن ابن مهدي: ليس أحد يقول شتير إلا حماد بن سلمة. قال أبو نضرة: كان من أوائل من قص في هذا المسجد. قلت: تقدم مبسوطًا في سمير.\n\nمن اسمه: شجاع\n\n<span data-type='title' id=toc-3285>٣٢١١ - م د ق: شجاع بن مخلد الفلاس أبو الفضل البغوي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: إسماعيل بن عياش، وابن علية، وهشيم، ووكيع، وابن عيينة، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وعبيدة بن سليمان، وحسين بن علي الجعفي، وغيرهم.\nوعنه: مسلم وأبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن عبد اللّه بن المنادي، وموسى بن هارون الحمال، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال ابن معين: أعرفه ليس به بأس نعم الشيخ ثقة. وقال إبراهيم الحربي: حدثني شجاع بن مخلد ولم نكتب هاهنا عن أحد خير منه وذكره ابن حبان (^٧). في الثقات. وقال هارون الحمال: ولد سنة (١٥٥) وقال الحسين بن فهم: ثقة ثبت توفي ببغداد في صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين وفيها أرخه مطين. قلت: وابن قانع وقال: ثقة ثبت. وقال أبو زرعة: ثقة وقال أحمد: كان ثقة، وكان كتابه صحيحًا حكاه اللالكائي، وقال الخطيب (^٨): له تفسير وذكره العقيلي (^٩) في الضعفاء وأورد له عن أبي عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا \"كرسيه موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره\" رواه الرمادي، والكجي، عن أبي عاصم فلم يرفعاه وكذا رواه ابن مهدي، ووكيع عن سفيان موقوفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3286>٣٢١٢ - عخ: شجاع بن أبي نصر البلخني أبو نعيم المقري.</span>\nروى عن: أبي الأشهب العطاردي، والأعمش،\n_________\n(^١) في التقريب (شتير) بمثناة مصغرًا ابن (شكل) بفتح المعجمة والكاف (والعبسي) بموحدة.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٧٠.\n(^٣) طبقات: ٦/ ١٨١.\n(^٤) الثقات: ٢١٥.\n(^٥) (شتير) بن المجنون في شباب.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٦٥.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣١٣.\n(^٨) التاريخ: ٨/ ٢٢٥.\n(^٩) الضعفاء: ٢/ ١٨٥.","vol":"2","page":478},{"text":"وأبي عمرو بن العلاء وغيرهم.\nوعنه: هارون الحمال، وسريج بن يونس، ويحيى بن أيوب المقابري، والحسن بن عرفة، وغيرهم. قال أبو عبيد القاسم بن سلام: ثنا شجاع بن أبي نصر، وكان صدوقًا مأمونًا وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3287>٣٢١٣ - ع: شجاع بن الوليد بن قيس السكوني (^٢) أبو بدر الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، وموسى بن عقبة، وهاشم بن هاشم بن عتبة، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وأبي خالد الدالاني، وزياد بن خيثمة، وزهير بن معاوية، وغيرهم.\nوعنه: بقية بن الوليد، ومات قبله وأحمد، وإسحاق، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وهارون الحمال، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وابنه أبو همام الوليد بن شجاع، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو خثيمة زهير بن حرب، وأحمد بن منيع، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأبو بكر الصغاني، وعبد الله بن أيوب المخرمي، ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان، وعبد اللّه بن روح المدائني، وإدريس بن جعفر العطار، وغيرهم. قال وكيع: سمعت سفيان يقول: ليس بالكوفة أعبد منه. وقال أحمد عن أبي نعيم: لقيت سفيان بمكة فكان أول شيء سألني: كيف شجاع؟ وقال أحمد بن حنبل (^٣) كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر فقال له: اتق الله يا شيخ وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك، قال أبو عبد الله: فاستحييت وتنحيت ناحية وقال المروزي: فقلت لأحمد: ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقًا، وقال حنبل: قال أبو عبد اللّه: كان أبو بدر شيخًا صالحًا صدوقًا كتبنا عنه قديمًا قال: ولقيه ابن معين يومًا فقال له: يا كذاب فقال له الشيخ: إن كنت كذابًا وإلا فهتكك الله قال أبو عبد الله فأظن دعوة الشيخ أدركته، وقال ابن خراش عن محمد بن عبد الله المخرمي: سئل وكيع عنه فقال: كان جارنا ها هنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا المغيرة، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: شجاع بن الوليد ثقة وقال العجلي (^٤): كوفي ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^٥): عبد الله بن بكر السهمي أحب إلي منه وهو شيخ ليس بالمتين لا يحتج بحديثه، وقال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين وقال ابن سعد (^٦): مات سنة أربع ومائتين في رمضان وكان ورعًا كثير الصلاة، وقال أحمد بن كامل: مات سنة خمس ومائتين. قلت: وقال أبو زرعة: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٧) وقال: يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، مات سنة (٤) أو (٢٠٥) وأرخه سنة خمس البخاري وإسحاق القراب والكلاباذي وغيرهم، وقال أبو حاتم: روى حديث قابوس في العرب وهو منكر وشجاع لين الحديث إلا أنه عن محمد بن عمرو بن علقمة روى أحاديث صحاحًا. ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3288>٣٢١٤ - خ: شجاع بن الوليد أبو الليث البخاري المؤدب.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣١٣.\n(^٢) في المغني السكوني بمفتوحة وضم كاف وبنون نسبة إلى السكون بن أشرس.\n(^٣) بحر الدم: ٧٣.\n(^٤) الثقات: ٢١٣.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣١٥.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٣٣٤.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٥١.","vol":"2","page":479},{"text":"روى عن: النضر بن محمد اليمامي، وعبد الرزاق، وأبي عبد الرحمن المقري، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم.\nوعنه: البخاري، وأحمد بن عبدة الآملي، وسهل بن شاذويه البخاري. قلت: ليس له في الصحيح سوى حديث واحد في المغازي.\n\nمن اسمه: شداد (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-3289>٣٢١٥ - ع: شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري البخاري أبو يعلى، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن كعب الأحبار.\nوعنه: ابناه يعلى ومحمد، وبشير بن كعب العدوي، وضمرة بن حبيب، وصبير بن نفير، وعبد الرحمن بن غنم، ومحمود بن الربيع، ومحمود بن لبيد، وأبو الأشعث الصنعاني، وأبو أسماء الرحبي، وجماعة. قال البخاري (^٢): قال بعضهم: شهد بدر أو لم يصح وقال ابن البرقي: كان أوس بن ثابت شهد بدرًا واستشهد يوم أحد وتوفي شداد بن أوس بالشام، وقال الطبراني: أوس بن ثابت عقبي: وهو أخو حسان، [وهو] (^٣) وأبو شداد، وقال عبادة بن الصامت: شداد بن أوس من الذين أوتوا العلم، وقال بن جوصاء عن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن محمد بن شداد، حدثني أبي عن أبيه عن جده فذكر قصة فيها وتوفي شداد سنة أربع وستين وقال ابن سعد (^٤) وغير واحد: مات بالشام سنة ٥٨ وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال ابن عبد البر: يقال: مات سنة (٤١) ويقال: سنة (٦٤). قلت: وقال ابن حبان: قبره ببيت المقدس ومات سنة ٥٨ وقال أبو نعيم في الصحابة: توفي بفلسطين في أيام معاوية وعقبة ببيت المقدس (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3290>٣٢١٦ - بخ دت ق: شداد بن حي أبو حي الحمصي المؤذن.</span>\nروى عن: ثوبان وذي مخبر ابن أخي النجاشي وأبي هريرة.\nوعنه: يزيد بن شريح وشرحبيل بن مسلم، وراشد بن سعد. ذكره ابن حبان (^٦). في الثقات له عندهم حديث واحد. قلت: قول المؤلف ذكره ابن حبان في الثقات مجمل فإن ابن حبان لم يذكره في التابعين وإنما قال: في أتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3291>٣٢١٧ - شداد بن حي أبو عبد الله من أهل الشام.</span>\nيروي عن: نوف البكالي.\nروى عنه: مهاجر بن عمرو النبال، وكذا قال البخاري (^٧) في تاريخه الكبير: فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يذكر المؤلف نوفًا في شيوخه ولا مهاجرًا في الرواة عنه وإن كان غيره فلم يذكر ابن حبان في الثقات (^٨) أبا حي وينبغي حينئذ أن ذكر الراوي عن نوف للتمييز، وقال العجلي (^٩): أبو حي شامي تابعي ثقة.\n_________\n(^١) شداد بن أسامة قيل: هو ابن الهاد.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ٦٦.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٣٩٠.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٠١.\n(^٥) شداد بن الحكم في شداد بن رفاعة.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٤٢.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٢٦.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٤٢.\n(^٩) الثقات: ٢١٤.","vol":"2","page":480},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3292>٣٢١٨ - م صد ت س: شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي البصري.</span>\nروى عن: أبي الوازع جابر بن عمرو، وسعيد الجريري، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وغيلان بن جرير، وقتادة، ومعاوية بن قرة، وغيرهم.\nوعنه: حي بن عمارة، وابن علية، وزيد بن الحباب، وبدل بن المحبر، وروح بن أسلم، وعلي بن نصر الجهضمي، وابن المبارك، ووكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أحمد (^١): شيخ ثقة، وقال ابن معين: ثقة وقال أبو خيثمة: شداد بن سعيد: ثقة، وقال البخاري (^٢): ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن عدي (^٤): لم أر له حديثًا منكرًا وأرجو أنه لا بأس به. له في مسلم حديث واحد حديث أبي بردة، عن أبيه: \"في وضع ذنوب المسلمين على اليهود والنصارى\". قلت: لكنه في الشواهد وقال العقيلي (^٥): له غير حديث لا يتابع عليه وقال ابن حبان (^٦) في الثقات في الطبقة الرابعة: وربما أخطأ وكان قد ذكره قبل في الطبقة الثالثة فلم يقل هذه اللفظة، وقال الدارقطني (^٧): بصري يعتبر به وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال النسائي في الكنى: أنا أحمد بن علي بن سعيد، ثنا القواريري، ثنا يوسف بن يزيد، ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة بصري ثقة وقال البزار: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3293>٣٢١٩ - شداد بن أبي العالية الثوري مولاهم يكنى أبا الفرات.</span>\nروى عن: أبي داود الأحمري.\nروى عنه: أبو حباب التيمي، وسفيان الثوري، وفضيل بن غزوان. ذكره البخاري (^٨): وابن أبي حاتم (^٩): ولم يذكرًا فيه جرحًا وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقع ذكره في أثر علقه البخاري، وجاء موصولًا من طريقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3294>٣٢٢٠ - بخ م ٤: شداد بن عبد اللّه القرشي، أبو عمار الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وشداد بن أوس، وعمرو بن عبسة، وواثلة، وأبي أمامة، وعوف بن مالك، وأبي قرصافة، وأنس، وعبد الله بن فروخ، وأبي أسماء الرحبي، وغيرهم.\nوعنه: الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابي، والنهاس بن قهم، وغيرهم. قال عكرمة بن عمار: ثنا شداد أبو عمار وقد لقي أبا أمامة، وواثلة، وصحب أنسًا إلى الشام، وأثنى عليه فضلًا وخيرًا وقال يحيى بن أبي كثير: ثنا شداد بن عبد اللّه وكان مرضيًا، وقال العجلي (^١١)، وأبو حاتم (^١٢)، والدارقطني (^١٣):\n_________\n(^١) بحر الدم: ٧٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٢٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣١٠.\n(^٤) الكامل: ٤/ ٤٤.\n(^٥) الضعفاء: ٢/ ١٨٧.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣١٠.\n(^٧) البرقاني: ٢٠.\n(^٨) التاريخ الصغير: ١/ ٢٢٣.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٣١٦.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٤٤١.\n(^١١) الثقات: ٢١٥.\n(^١٢) الجرح: ٤/ ٣١٦.\n(^١٣) البرقاني: ٢١.","vol":"2","page":481},{"text":"ثقة وقال عثمان الدارمي (^١)، وابن الجنيد (^٢) عن ابن معين: ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال صالح بن محمد: صدوق لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مالك. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال يعقوب بن سفيان (^٤): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3295>٣٢٢١ - شداد بن أبي عمرو بن حماس (^٥) بن عمرو الليثي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو اليمان الرحال المدني. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، روى له أبو داود حديثا واحدًا: \"ليس للنساء وسط الطريق\". قلت: قال الدارقطني في العلل: لا يعرف فيمن يروي عنه الحديث وأبوه معروف وقال ابن الذهبي: لا يعرف هو ولا الراوي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3296>٣٢٢٢ - عخ: شداد بن معقل (^٧) الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود.\nوعنه: عبد العزيز بن رفيع، والمسيب بن رافع، روى له البخاري في خلق أفعال العباد وله ذكر في الصحيح في حديث عبد العزيز بن رفيع، قال: دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس فقال: ما ترك رسول الله ﷺ إلا ما بين هذين اللوحين. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال: إنه أسدي وكذا قال ابن سعد (^٩) وزاد: روى عن علي، وعبد الله وكان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3297>٣٢٢٣ - س: شداد بن الهاد الليثي. المدني. قيل: اسمه أسامة ولقبه شداد واسم الهاد عمرو، وقال خليفة (^١٠) اسم الهاد (^١١): أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن ابن مسعود.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، وإبراهيم بن محمد بن طلحة. قال الآجري عن أبي داود: قد روى وما أدري وقال غيره: كان سلفًا لرسول الله ﷺ ولأبي بكر كانت تحته سلمى بنت عميس وهي أخت ميمونة بنت الحارث لأمها. سكن المدينة ثم تحول إلى الكوفة. قلت: وقال البخاري (^١٢): له صحبة وذكره ابن سعد (^١٣) فيمن شهد الخندق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3298>٣٢٢٤ - شداد مولى عياض بن عامر بن الأسلع العامري الجزري.</span>\nروى عن: بلال المؤذن ولم يدركه قاله أبو داود، وعن أبي هريرة، ووابصة بن معبد، وسالم بن وابصة.\nروى عنه: جعفر بن برقان. ذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. قلت: وقال الذهبي (^١٥): لا يعرف.\n_________\n(^١) الدارمي: ٤٢٧.\n(^٢) سؤلات ابن الجنيد: ٤٤١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٧٥.\n(^٤) المعرفة: ٢/ ٤٧.\n(^٥) في التقريب حماس بكسر الحاء المهملة.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٤١.\n(^٧) في الخلاصة معقل بقاف.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٥٧.\n(^٩) طبقات: ٦/ ١٧٧.\n(^١٠) الطبقات: ٣٠.\n(^١١) قيل: إنما كان يوقد النار بالليل لمن سلك الطريق للأضياف.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٢٦.\n(^١٣) طبقات: ٦/ ١٧٨.\n(^١٤) الثقات: ٣/ ١٨٦.\n(^١٥) ميزان: ٢/ ٢٦٦.","vol":"2","page":482},{"text":"من اسمه: شراحيل\n\n<span data-type='title' id=toc-3299>٣٢٢٥ - بخ م ٤: شراحيل بن آدة (^١) أبو الأشعث الصنعاني، ويقال: شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة، ويقال: شراحيل بن كليب، ويقال: شراحيل بن شراحيل، ويقال: شرحبيل بن شرحبيل وهو من صنعاء الشام، وقيل: من صنعاء اليمن.</span>\nروى عن: شداد بن أوس، وثوبان، وأوس بن أوس الثقفي، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، والنعمان بن بشير، وعبد اللّه بن عمرو بن العاص، ومرة بن كعب، أو كعب بن مرة، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي أسماء الرحبي، وغيرهم.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومسلم بن يسار المكي، وحسان بن عطية، وراشد بن داود، ويحيى بن الحارث الذماري، وغيرهم. قال العجلي (^٢): شامي تابعي ثقة، وذكره ابن سعد (^٣) في الطبقة الثانية من أهل اليمن، وقال: كان ينزل دمشق قال: وتوفي زمن معاوية، وقال دحيم: شهد فتح دمشق، وقال ابن معين (^٤): كان من الأبناء سكن دمشق وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: فقال: شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة قال: ومن قال شراحيل ابن آدة فقد نسبه إلى جده، وقال ابن الجوزي: روايته عن ثوبان منقطعة كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-3300>٣٢٢٦ - م: شراحيل بن مرثد ويقال: ابن عمرو أبو عثمان الصنعاني الشامي. أدرك أبا بكر، وشهد اليمامة، وفتح دمشق.</span>\nوروى عن: سلمان الفارسي، وأبي الدرداء، ومعاوية، وأبي هريرة، وكعب الأحبار.\nوعنه: راشد بن داود، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومسلم بن مشكم، والوضين بن عطاء، وأبو الأشعث الصنعاني، روى له مسلم كذا قال صاحب الكمال قال المزي: وإنما روى مسلم لأبي عثمان غير مسمى ولا منسوب وهو متأخر عن هذا وسيأتي في الكنى. قلت: وقال ابن حبان (^٦): في الثقات شراحيل بن مرثد أبو عثمان الصنعاني صاحب الفتوح يروي المراسيل. روى عنه أهل الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-3301>٣٢٢٧ - عخ من د م: شراحيل بن يزيد المعافري المصري.</span>\nروى عن: أبي عبد الرحمن الحبلي، وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي، وأبي علقمة الهاشمي، ومحمد بن هدبة الصدفي، وغيرهم.\nوعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال ابن يونس: مات بعد العشرين ومائة. قلت:\n\nمن اسمه: شرحبيل\n\n<span data-type='title' id=toc-3302>٣٢٢٨ - ق: شرحبيل (^٨) ابن حسنة هو ابن عبد اللّه يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3303>٣٢٢٩ - بخ د ق: شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار.</span>\n_________\n(^١) في التقريب شراحيل بالألف وآدة بالمد وتخفيف الدال.\n(^٢) الثقات: ٢١٤.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٥٣٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٩٢.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٦٦.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٥٠.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٥٠.\n(^٨) في التقريب شرحبيل بضم أوله وفتح الراء وسكون المهملة.","vol":"2","page":483},{"text":"روى عن: زيد بن ثابت، وأبي رافع، وأبي هريرة، وأبي سعيد، والحسن بن علي، وعويم بن ساعدة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن إسحاق، وأبو الزناد، وعمارة بن غزية، وفطر بن خليفة، ويزيد بن الهاد، وابن أبي ذئب، ومالك، وكنى عنه، والضحاك بن عثمان، ومخول بن راشد، وكناه وغيرهم. روى عنه: عكرمة، ومات قبله بمدة. قال بشر بن عمر: سألت مالكًا عنه فقال: ليس بثقة وقال يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب: أنا شرحبيل وهو شرحبيل وقد بينا لكم وقال ابن المديني: قلت لسفيان بن عيينة: كان شرحبيل بن سعد يفتي؟ قال: نعم ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه فاحتاج فكأنهم اتهموه وقال في موضع أخر عن سفيان: لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل فلم يعطه أن يقول: لم يشهد أبوك بدرًا وقال ابن معين: ليس بشيء ضعيف، وقال أيضًا: كان أبو جابر البياضي كذابًا وشرحبيل خير من ملأ الأرض مثله وقال مرة: ضعيف يكتب حديثه وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى القطان قال: قال رجل لابن إسحاق: كيف حديث شرحبيل؟ فقال واحد يحدث عن شرحبيل: قال يحيى: أتعجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب وترغب عن شرحبيل! وقال ابن سعد: كان شيخًا قديمًا روى عن زيد بن ثابت وعامة الصحابة وبقي حتى اختلط واحتاج وله أحاديث وليس يحتج به، وقال أبو زرعة: لين وقال النسائي (^١): ضعيف، وقال الدارقطني (^٢): ضعيف، يعتبر به وقال ابن عدي (^٣): له أحاديث وليست بالكثيرة وفي عامة ما يرويه نكارة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. قلت: وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما وقال حجاج الأعور عن ابن أبي ذئب: كان شرحبيل منهما وقال ابن البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف، ويقال: إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث اصطدت بها في كتاب الحج شرحبيل بن سعد وهو بضعف وإنما ترك مالك تسميته لذلك وحكى مضر بن محمد عن ابن معين أنه وثقه، وقال ابن المديني: أتى لشرحبيل أكثر من مائة سنة وقال جويرية: قلت له: رأيت عليًا؟ قال: نعم انتهى. وفي سماعه من عويم بن صاعدة نظر لأن عويمًا مات في حياة رسول الله ﷺ له ويقال: في خلافة عمر ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3304>٣٢٣٠ - س: شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي.</span>\nروى عن: أبيه وجده.\nوعنه: ابنه عمرو وعبد الله بن محمد بن عقيل، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3305>٣٢٣١ - م ٤: شرحبيل بن السمط (^٦) بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الكندي أبو يزيد ويقال: أبو السمط الشامي مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وسلمان، وعمرو بن عبسة، وعبادة بن الصامت، وكعب بن مرة البهزي، وغيرهم.\nوعنه: جبير بن نفير، وسالم بن أبي الجعد،\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢٩٠.\n(^٢) البرقاني: ٢١٨.\n(^٣) الكامل: ٤/ ٤٠.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٦٤.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٤٨.\n(^٦) في التقريب السمط بكسر المهملة وسكون الميم.","vol":"2","page":484},{"text":"وخالد بن يزيد الشامي، وسليم بن عامر الخبائري، وأبو عبيدة مرة بن عقبة بن نافع الفهري، ومكحول، وغيرهم. قال ابن سعد (^١): جاهلي إسلامي وفد إلى النبي ﷺ وشهد القادسية وافتتح حمص (^٢) النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال أبو عامر الهوزني: حضرت مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل، وقال صاحب تاريخ حمص (^٤): توفي لبسلمية سنة (٣٦) بلغني أنه هاجر إلى المدينة زمن عمر وقال أبو داود: مات شرحبيل بصفين وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة (٤٠). قلت: له في البخاري ذكر في صلاة الخوف في أثر معلق ينبغي أن يعلم له علامته وقد نبهت على الأثر المذكور في ترجمة الأشتر النخعي في مالك بن الحارث من حرف الميم، وجزم البخاري في تاريخه بأن له صحبة وذكره ابن حبان في الصحابة فقال: كان عاملًا على حمص ومات بها ثم أعاده في ثقات التابعين وقال الحاكم أبو أحمد: له صحبة وذكره ابن السكن وابن زبر في الصحابة وذكر خليفة أنه كان عاملًا لمعاوية على حمص نحوًا من عشرين سنة وقال ابن عبد البر: شهد صفين مع معاوية (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3306>٣٢٣٢ - شرحبيل بن شريك بن شرحبيل صوابه شريك بن شرحبيل وسيأتي </span>(^٦).\n<span data-type='title' id=toc-3307>٣٢٣٣ - بخ م دت س: شرحبيل بن شريك المعافري الأجروي أبو محمد المصري.</span>\nروى عن: أبي عبد الرحمن الحبلى وعبد الرحمن بن رافع التنوخي، وعلي بن رباح، والنعمان بن عامر.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وبكر بن عمر المعافري، وأبو هانئ الخولاني، والليث، وابن لهيعة، وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. روى له البخاري في الأدب والباقون سوى ابن ماجه، إلا أن أبا داود سماه في روايته شرحبيل بن يزيد قاله: في حديثه عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو، وما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقًا قاله أبو داود عن عبيد الله القواريري، عن المقري، عن سعيد بن أبي أيوب عنه. وقد رواه أبو بكر. بن أبي شيبة وغير واحد عن المقري فقالوا: شرحبيل بن شريك على الصواب، وقال ابن يونس: شرحبيل بن عمرو بن شريك. قلت: أخشى أن يكون شرحبيل بن يزيد تصحيفًا من شراحيل بن يزيد لأنه أيضًا معافري ويروي عن عبد الرحمن بن رافع وغيره، ويروي عنه سعيد بن أبي أيوب وغيره كما تقدم، ومن الجائز أن يكون الحديث عندهما جميعًا فأما شرحبيل بن يزيد فإن كان محفوظًا فلا يدرى من هو وقال أبو الفتح الأزدي: شرحبيل بن شريك ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3308>٣٢٣٤ - ق: شرحبيل بن شفعة (^٩) الرحبي ويقال: العنسي الشامي أبو يزيد.</span>\nروى عنه: عتبة بن عبد السلمي، وعمرو بن العاص، وأبي عنبة الخولاني، وشرحبيل بن حسنة، وغيرهم.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٤٥.\n(^٢) زاد في تهذيب الكمال وقسمها منازل.\n(^٣) الثقات: ٣/ ١٨٧.\n(^٤) طبقات: ٣٠٧.\n(^٥) في الخلاصة هو أحمد بن محمد بن عيسى.\n(^٦) شرحبيل بن شرحبيل في شراحيل بن آدة.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٣١٧.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٤٨.\n(^٩) في التقريب شرحبيل بن شفعة بضم المعجمة وسكون الفاء وفي الخلاصة الرحبي بمهملتين والعنسي بنون.","vol":"2","page":485},{"text":"وعنه: حريز بن عثمان. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3309>٣٢٣٥ - ق: شرحبيل بن عبد اللّه بن المطاع بن قطن الغوثي (^٢) وهو شرحبيل بن حسنة وحسنة قيل إنها أمه، وقيل: إنها تبنته هو وأخاه عبد الرحمن بن عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو واثلة حليف بني زهرة. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ[وعن عبادة] (^٣) الصامت.\nوعنه: ابنه ربيعة، والد جعفر، وعبد الرحمن بن غنم، وأبو عبد الله الأشعري، وغيرهم. قال ابن البرقي: شرحبيل من مهاجرة الحبشة وكان واليًا على الشام لعمر على ربع من أرباعها وتوفي بها سنة ثماني عشرة وهو ابن سبع وستين سنة فيما يقال. وقال العجلي (^٤): حسنة أمه لها صحبة. قلت: وقال ابن زبر: هو الذي افتتح طبرية وقال ابن يونس: قدم رسولًا إلى مصر وتوفي النبي ﷺ وهو بها وذكر ابن أبي خيثمة أن عبد الرحمن بن حسنة ليس يصح أنه أخوه (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3310>٣٢٣٦ - س: شرحبيل بن مدرك الجعفي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وعبد الله بن نجي.\nوعنه: أبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطنافسي، قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: في الطبقة الثالثة، وقال: يروي عن أبيه عن ابن عباس. وزعم الصريفيني أن أبا داود روى له.\n\n<span data-type='title' id=toc-3311>٣٢٣٧ - د ت ق: شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي.</span>\nروى عن: أبيه، والمقدام بن معديكرب، وأبي الدرداء يقال: مرسل، وتميم الداري، وثوبان، وأبي أمامة، وعتبة بن عبد، وأبي عنبة الخولاني، وعبد اللّه بن بسر، وجبير بن نفير، وروح بن زنباع، وجماعة.\nوعنه: حريز بن عثمان، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن عياش، وعمر بن عبد الرحمن القيسي. قال أحمد (^٧): من ثقات الشاميين. وقال ابن معين (^٨): ضعيف، وقال العجلي (^٩): ثقة، وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات: اختتن في ولاية عبد الملك بن مروان. قلت: وقال: أدرك خمسة من الصحابة وقال الحاكم: قال شرحبيل: أدركت خمسة من الصحابة واثنين قد أكلا الدم وهما أبو عنبة، وأبو فالج الأنماري، ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه. (^١١)\n\n<span data-type='title' id=toc-3312>٣٢٣٨ - د: شرحبيل بن يزيد المعافري (^١٢). قلت: تقدم ذكره وخبره في</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٦٤.\n(^٢) في لب اللباب الغوثي بالفتح والسكون ومثلثة نسبة إلى الغوث.\n(^٣) في الأصل: عن عبادة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٢٥.\n(^٤) الثقات: ٢١٦.\n(^٥) شرحبيل بن عمرو بن شريك في ابن شريك.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٤٨.\n(^٧) بحر الدم: ٧٣.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٥٠.\n(^٩) الثقات: ٢١٦.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٣٦٣.\n(^١١) (شرحبيل) بن معديكرب في عبيد الكندي (شرحبيل) بن نوفل القتباني في ذي الجوشن.\n(^١٢) المعافري بالفتح وكسر الفاء وراء نسبة إلى المعافر بطن من قحطان.","vol":"2","page":486},{"text":"ترجمة شرحبيل بن شريك فلم أكرره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3313>٣٢٣٩ - قد: شرقي (^١) البصري.</span>\nروى عن: عكرمة، عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ﴾ (^٢) الآية.\nوعنه: شعبة. قال أبو حاتم (^٣): ليس بحديثه بأس، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وفرق بينه وبين شرقي بن قطامى (^٥).\n\nمن اسمه: شريح\n\n<span data-type='title' id=toc-3314>٣٢٤٠ - س: شريح بن أرطأة بن الحارث النخعي الكوفي.</span>\nروى عن: عائشة في القبلة للصائم.\nوعنه: علقمة بن قيس، وإبراهيم النخعي، والحكم بن عتيبة، قال أبو حاتم (^٦): ليس له كثير رواية وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3315>٣٢٤١ - بخ س: شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر الكندي، أبو أمية الكوفي القاضي، ويقال: شريح بن شرحبيل، ويقال: ابن شراحيل، ويقال: كان من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، قال ابن معين (^٨): كان في زمن النبي ﷺ ولم يسمع منه. استقضاه عمر على الكوفة، وأقره علي، وأقام على القضاء بها ستين سنة وقضى بالبصرة سنة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن عمر، وعلي، وابن مسعود، وعروة البارقي، وعبد الرحمن بن أبي بكر.\nوعنه: أبو وائل، والشعبي، وقيس بن أبي حازم، وابن سيرين، وعبد العزيز بن رفيع، وابن أبي صفية، ومجاهد بن [جبر] (^٩)، وعطاء بن السائب، وأنس بن سيرين، وإبراهيم النخعي، وغير واحد. قال علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة: حدثني أبي، عن أبيه [معاوية] (^١٠)، عن أبيه ميسرة، عن أبيه شريح قال: وليت القضاء لعمر، وعثمان، وعلي، فمن بعدهم إلى أن استعفيت من الحجاج قال: وكان له مائة وعشرون سنة، وعاش بعد استعفائه سنة ثم مات. وقال ابن المديني: ولي شريح البصرة، سبع سنين زمن زياد وولي الكوفة ثلاثًا وخمسين سنة. قال علي: ويقال: تعلم العلم من معاذ، وقال حنبل بن إسحاق عن ابن معين: شريح بن هانئ وشريح بن أرطاة، وشريح الفاضي أقدم منهما وهو ثقة، وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة وقال أبو حصين: كان شاعرًا فائقًا، وكذا قال ابن سيرين وزاد: وكان تاجرًا، وكان كوسج، وقال أبو إسحاق السبيعي عن هبيرة بن يريم: أن عليًا جمع الناس بالرحبة فقال: إني مفارقكم فجعلوا يسألونه حتى [نفد ما] (^١١) عندهم ولم يبق إلا شريح فجثا على ركبتيه، وجعل يسأله فقال له علي: اذهب فأنت أقضى العرب وقال عمرو بن دينار عن أبي\n_________\n(^١) في التقريب بفتح أوله والراء ثم قاف ثم ياء النسبة.\n(^٢) سورة: الرعد، الآية: ١١.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٣١٨.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٤٩.\n(^٥) في الخلاصة ابن قطامى بضم القاف وفتح الميم.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٣١٩.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٤٢.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٥٠.\n(^٩) في الأصل: جبير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٣٥.\n(^١٠) في الأصل: مقلوبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٣٥.\n(^١١) في الأصل: تقدما، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٣٥.","vol":"2","page":487},{"text":"الشعثاء: أتانا زياد بن شريح فقضى فينا سنة لم يقض فينا مثله قبله ولا بعده، قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وسبعين زمن مصعب بن الزبير وهو ابن مائة و[ثمان] (^١) سنة، بعد ما عزل عن القضاء بسنتين وفيها أرخه غير واحد وقال خليفة (^٢) وغيره: سنة (٨٥) وقال المدائني: سنة (٨٢) وقال علي بن عبد الله التميمي: مات سنة (٩٧) قال: ويقال: سنة (٩٩). قلت: علق البخاري في صحيحه جملة من أحكامه ولم يرقم له المزي سوى علامة الأدب المفرد، وقال ابن سعد (^٣): توفي سنة (٧٩) وكان ثقة. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات بقي على القضاء (٧٥) سنة ما تعطل فيها إلا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير، ثم قال بعد تراجم شريح أبو أمية: وليس بالقاضي يروي عن علي روى عنه أبو مكين وقال أبو نعيم في كتاب الصحابة: ثنا أحمد بن جعفر بن أسلم، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي، ثنا أبي [عن أبيه عن أبيه عن شريح] (^٥) قال: جاء إلى النبي ﷺ فأسلم ثم قال: يا رسول الله إن لي أهل بيت ذوو عدد باليمن فقال له: \"جئ بهم\" فجاء بهم إلى النبي ﷺ رواه ابن السكن من هذا الوجه في كتاب الصحابة وقال: لم أجد له ما يدل على لقيه رسول الله ﷺ إلا هذا والله أعلم بصحته. قال أبو نعيم: وصحف بعض المتأخرين فقال: توفي سنة (٩٢) وإنما هو سنة (٧٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3316>٣٢٤٢ - د س ق: شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي أبو الطيب، وأبو [الصلت] (^٦) الحمصي.</span>\nروى عن: ثوبان، وأبي الدرداء، وأبي أمامة، وعتبة بن عبد، والعرباض بن سارية، ومعاوية، والمقدام بن معديكرب، والمقداد بن الأسود، وعبد الرحمن بن عائذ، وأبي مالك الأشعري، وكثير بن مرة، والزبير بن الوليد، وعقبة بن عامر، وغيرهم. وروى عن: سعد بن أبي وقاص، والصعب بن جثامة، وأبي ذر الغفاري، وكعب الأحبار ولم يدركهم.\nوعنه: صفوان بن عمرو، وضمرة بن ربيعة، وضمضم بن زرعة، ومعاوية بن صالح، وثور بن يزيد، وغيرهم. قال العجلي: شامي تابعي ثقة، وقال دحيم: من شيوخ حمص الكبار ثقة وقيل لمحمد بن عوف: هل سمع من أبي الدرداء؟ فقال: لا فقيل له: فسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: ما أظن ذلك وذلك لأنه لا يقول في شيء من ذلك سمعت وهو بن مالك، وقال النسائي: ثقة وذكر ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: في الطبقة الثالثة وذكر ابن عساكر أنه وجدت شهادته في كتاب قضاء تاريخه سنة (١٠٨) وقال البخاري (^٨): سمع معاوية وكذا قال ابن ماكولا وزاد وفضالة بن عبيد، وقال ابن أبي حاتم (^٩) في المراسيل عن أبيه: لم يدرك أبا أمامة\n_________\n(^١) في الأصل: وثمانين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٣٥.\n(^٢) الطبقات: ١٤٥.\n(^٣) طبقات: ٦/ ١٣١.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٥٢.\n(^٥) في الأصل: عن أبيه عن شريح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٣٦.\n(^٦) في الأصل: الصواب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٤٩.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٤٢.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٣٠.\n(^٩) المراسيل: ٢٨٣.","vol":"2","page":488},{"text":"ولا المقدام، ولا الحارث بن الحارث، وهو عن أبي مالك الأشعري مرسل انتهى. وإذا لم يدرك أبا أمامة الذي تأخرت وفاته فبالأولى أن لا يكون أدرك أبا الدرداء وإني لكثير التعجب من المؤلف كيف جزم بأنه لم يدرك من سمى هنا ولم يذكر ذلك في المقداد، وقد توفي قبل سعد بن أبي وقاص، وكذا أبو الدرداء، وأبو مالك الأشعري وغير واحد ممن أطلق روايته عنهم واللّه الموفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3317>٣٢٤٣ - خ س: شريح بن مسلمة التنوخي (^١) الكوفي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، وشريك، ومندل بن علي، وعبد الله بن جعفر المديني، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي، وعبد الله بن أسامة العدوي، وعبيد بن كثير العامري، ومحمد بن أحمد بن عبد الله الزيات، وأبو حاتم الرازي. وقال: صدوق وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال ابن أبي حاتم (^٣): سمع منه أبي حديثًا واحدًا وقال مطين: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. قلت: وقال الدارقطني (^٤) ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3318>٣٢٤٤ - ٤: شريح بن النعمان الصائدي (^٥) الكوفي.</span>\nروى عن: علي.\nوعنه: ابنه سعيد، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وأبو إسحاق السبيعي، وقال: كان رجل صدق، وقيل: إنه لم يسمع منه، وإنما سمع من ابن أشوع عنه. قال ابن أبي حاتم (^٦): سألت أبي عنه وعن هبيرة بن يريم قال: ما أقربهما قلت: يحتج بحديثهما؟ قال: لا هما شبه المجهولين وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا في الأضحية. قلت: قال البخاري (^٨): لما ذكر هذا الحديث لم يثبت رفعه وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3319>٣٢٤٥ - عخ خ م ٤: شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك أو الحارث بن كعب الحارثي المذحجي، أبو المقدام الكوفي، أدرك النبي ﷺ ولم يره.</span>\nوروى عن: أبيه، وعمر، وعلي، وبلال، وسعد، وأبي هريرة، وعائشة.\nوعنه: ابناه المقدام ومحمد، والقاسم بن مخيمرة، والشعبي، والحكم بن عتيبة، ومقاتل بن بشير، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم. ذكره ابن سعد (^٩) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وقال: كان من أصحاب علي وشهد معه المشاهد، وكان ثقة وله أحاديث، وقتل بسجستان مع عبيد اللّه بن أبي بكرة، وقال الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة: ما رأيت أفضل منه وأثنى عليه خيرًا وقال الأثرم: قيل لأحمد: شريح بن هانئ صحيح الحديث؟ قال: نعم هذا متقدم جدًّا\n_________\n(^١) التنوخي بفتح المثناة وضم النون الخفيفة ومعجمة نسبة إلى تنوخ قبائل أقاموا بالبحرين.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣١٤.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٣١٨.\n(^٤) سؤلات الحاكم: ٣٥٤.\n(^٥) (الصائدي) بالصاد المهملة نسبة إلى صائد بطن من همدان.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٣١٩.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٥٣.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٢٩.\n(^٩) طبقات: ٦/ ١٢٨.","vol":"2","page":489},{"text":"وقال المروذي عن أحمد: ثقة وقال ابن معين (^١)، والنسائي: ثقة، وقال ابن خراش: صدوق ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال خليفة (^٣): قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين. قلت: وكذا قال ابن حبان وقال ابن البرقي: كان على شرطة علي ﵁ وذكره مسلم في المخضرمين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3320>٣٢٤٦ - تمييز: شريح بن هانئ الحارثي الأصغر كان بالموصل وهو من أولاد الذي قبله.</span>\nروى عن: وهب بن منبه، وشعيب الجبائي.\nروى عنه: أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزجاج الموصلي. قال شبويه بن شاهويه عن شريك له: كان حيًا في هدم السور (^٤) سنة خمس وثمانين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3321>٣٢٤٧ - شريح بن يزيد الحضرمي أبو حيوة الحمصي المؤذن المقري.</span>\nروى عن: شعيب بن أبي حمزة، وأرطأة بن المنذر، وسعيد بن عبد العزيز، وصفوان بن عمرو، ومعان بن رفاعة، وغيرهم.\nوعنه: ابنه حيوة، وعمرو ويحيى ابنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وكثير بن عبيد، ويزيد بن عبد ربه، وإسحاق بن راهويه، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن مصفى، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ابن مطين: مات سنة ثلاث ومائتين. قلت: وكذا أرخه البخاري عن يزيد بن عبد ربه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3322>٣٢٤٨ - خت: شريح الحجازي. له صحبة.</span>\nروى عنه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير المكي قال البخاري: في الصيد وقال شريح: كل شيء في البحر مذبوح. قلت: [وقع في رواية الأصيلي: [وقال أبو شريح وهو وهم، فيه على ذلك أبو علي الجياني وتبعه عياض وزاد] (^٦): هو شريح بن هانئ. أبو هانيء وصله البخاري في تاريخه ورواه الدارقطني مرفوعًا وموقوفًا والموقوف أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-3323>٣٢٤٩ - شريح.</span>\nعن: شيخ من بني زهرة، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن طلحة بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: \"لكل نبي في الجنة رفيق، ورفيقي في الجنة عثمان\"، رواه أبو عباس المحبوبي، عن أبي عيسى الترمذي في الجامع، عن أبي هشام، عن يحيى بن يمان، عن شريح، هكذا ورواه غير واحد عن الترمذي لم يقولوا عن شريح. قال المزي: وشزيح زيادة لا معنى لها (^٧).\n\nمن اسمه: شريد وشريق\n\n<span data-type='title' id=toc-3324>٣٢٥٠ - بخ م د تم س ق: الشريد (^٨) بن سويد الثقفي. له صحبة وقيل: إنه من حضر موت وعداده في ثقيف.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عمرو، وأبو سلمة بن عبد الرحمن،\n_________\n(^١) الدوري: ٦/ ٢٥١.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٥٣.\n(^٣) الطبقات: ١٤٨.\n(^٤) أي: سور الموصل.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣١٣.\n(^٦) بياض في الأصل، والتصويب من الفتح: ٩/ ٦١٦.\n(^٧) (شريح) الكلابي في ذي اللحية (شريح) القاضي هو ابن الحارث (وكذا) شريح العراقي.\n(^٨) (الشريد) بوزن الطويل ضبطه في التقريب.","vol":"2","page":490},{"text":"وعمرو بن نافع الثقفي، ويعقوب بن عاصم الثقفي، بالشك في بعض الروايات. قلت: قال أبو نعيم: أردفه النبي ﷺ وراءه، وقيل: اسمه مالك ووفد على النبي ﷺ فسماه الشريد وشهد بيعة الرضوان وعلق البخاري له حديثًا في كتاب القرض. بينته في ترجمة محمد بن عبد الله بن ميمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-3325>٣٢٥١ - د سي: شريق (^١) الهوزني الحمصي.</span>\nروى عن: عائشة ﵂.\nوعنه: أزهر بن عبد اللّه الحرازي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: قال الذهبي (^٣): لا يعرف.\n\nمن اسمه: شريك\n\n<span data-type='title' id=toc-3326>٣٢٥٢ - شريك بن حنبل العبسي (^٤) الكوفي. قال البخاري: وقال بعضهم: ابن شرحبيل وهو وهم.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن علي.\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي، وعمير بن تميم الثعلبي، قال ابن أبي حاتم (^٥)، عن أبيه: ليست له صحبة، ومن الناس من يدخله في المسند، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، رويا له حديثًا في الثوم. قلت: وقال، من قال، شريك بن حنبل: فقد وهم عكس ما قال البخاري، أو قال صاحب الميزان، لا يدري من هو وذكره ابن سعد (^٧) في التابعين، وقال: كان معروفًا قليل الحديث، وقال ابن السكن: روي عنه حديث واحد قيل فيه: شريك عن النبي ﷺ وقيل: شريك عن علي وقال العسكري: لا تثبت له صحبة وأورد ابن منده حديثه، وفيه التصريح بسماعه عن النبي ﷺ ثم ذكر أنه روى عنه، عن علي وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3327>٣٢٥٣ - س: شريك بن شهاب الحارثي البصري.</span>\nيروي عن: أبي برزة الأسلمي.\nوعنه: الأزرق بن قيس، روى له النسائي حديثًا واحدًا في الخوارج، وقال: شريك ليس بذاك المشهور. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3328>٣٢٥٤ - خت م ٤: شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي.</span>\nروى عن: زياد بن علاقة، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، والعباس بن ذريح، وإبراهيم بن جرير العجلي، وإسماعيل بن أبي خالد، والركين بن الربيع، وأبي فزارة راشد بن كيسان، و[خصيف] (^٩) صم بن سليمان الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، ومنصور وزبيد اليامي، وعاصم بن بهدلة، وعاصم بن كليب، وعبد العزيز بن رفيع، والمقدام بن شريح وهشام بن عروة، وعبيد اللّه بن عمر، وعمارة بن القعقاع، وعمار الدهني، وعطاء بن السائب، وخلق.\nوعنه: ابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن آدم،\n_________\n(^١) في الخلاصة (شريق) بوزن الأول آخره قاف (والهوزني) في التقريب بفتح الهاء والزاي.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٦٨.\n(^٣) ميزان: ٢٦٩.\n(^٤) العبسي بموحدة.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣٢٠.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٦٠.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٢٣٦.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٦٠.\n(^٩) في الأصل: خصيفة، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.","vol":"2","page":491},{"text":"ويونس بن محمد المؤدب، والفضل بن موسى السيناني، وعبد السلام بن حرب، وهشيم، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو أحمد الزبيري، وإسحاق الأزرق، والأسود بن عامر شاذان، وأبو أسامة، وحسين بن محمد المروذي، وحجاج بن محمد، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وحاتم بن إسماعيل، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد و[يزيد] (^١) بن هارون، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وابنا أبي شيبة، وعلي بن حجر، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن الطفيل النخعي، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين، وابنه عبد الرحمن بن شريك، وخلق من أواخرهم عباد بن يعقوب الرواجني، وحدث عنه محمد بن إسحاق، وسلمة بن تمام الشقري، وغيرهما من شيوخه. وقال صالح بن أحمد (^٢) عن أبيه: سمع شريك من أبي إسحاق قديمًا وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل، وزكرياء، وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: شريك ثقة وهو أحب إلي من أبي الأحوص وجرير، وهو يروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان الثوري. قال ابن معين (^٣): ولم يكن شريك عند يحيى يعني: القطان، بشيء وهو؟ ثقة، ثقة وقال أبو يعلى: قلت لابن معين: أيما أحب إليك جرير أو شريك؟ قال جرير قلت: فشريك أو أبو الأحوص؟ قال: شريك ثم قال: شريك ثقة إلا أنه لا يتقن ويغلط، ويذهب بنفسه على سفيان، وشعبة، وقال عثمان الدارمي (^٤): قلت لابن معين: شريك أحب إليك في أبي إسحاق، أو إسرائيل؟ قال: شريك أحب إلي وهو أقدم قلت: شربك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص؟ فقال: شريك أعلم به وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: شريك صدوق ثقة، إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه، قال معاوية: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: شبيهًا بذلك وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه، وقال عبد الجبار بن محمد الخطابي عن يحيى بن سعيد: ما زال مخلطًا، وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة وكان حسن الحديث، وكان أروى الناس عنه إسحاق الأزرق، وقال علي بن حكيم عن وكيع: لم يكن أحد أروى عن الكوفيين من شريك، وقال عيسى بن يونس: ما رأيت أحدًا قط أورع في علمه من شريك، وقال ابن المبارك: شريك أعلم بحديث الكوفيين، من الثوري، وقال ابن المديني شريك، أعلم من إسرائيل وإسرائيل أقل خطأ منه، وقال يعقوب بن شيبة: شريك صدوق ثقة سيئ الحفظ جدًّا وقال الجوزجاني (^٦): شريك سيئ الحفظ مضطرب الحديث مائل، وقال ابن أبي حاتم (^٧): قلت لأبي زرعة: شريك يحتج بحديثه قال: كان كثير الخطأ صاحب حديث، وهو يغلط أحيانًا فقال له فضلك الصائغ: أنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل فقال أبو زرعة: لا تقل بواطيل قال عبد الرحمن: وسألت أبي عن شريك، وأبي الأحوص، أيهما أحب إليك؟ قال: شريك، وقد كان له أغاليط وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي (^٨): في بعض ما لم أتكلم عليه من حديثه مما أمليت\n_________\n(^١) في الأصل: زيد، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٢) بحر الدم: ٧٣.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٥.\n(^٤) الدرامي: ٨٥.\n(^٥) الثقات: ٢١٧.\n(^٦) أحوال الرجال: ١٣٤.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٣٢١.\n(^٨) الكامل: ٤/ ٦.","vol":"2","page":492},{"text":"بعض الإنكار والغالب على حديثه الصحة، والاستواء، والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى به من سوء حفظه لا أنه يتعمد شيئًا مما يستحق أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف. قال أحمد بن حنبل (^١): ولد شريك سنة (٩٠) ومات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا أرخه غير واحد. قلت: منهم ابن سعد (^٢) وقال: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث وكان يغلط، وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: أخطأ في أربعمائة حديث، وقال ابن المثنى: ما رأيت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثنا عنه بشيء، وقال محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه: رأيت في أصول شريك تخليطًا، وقال أبو جعفر الطبري: كان فقيهًا عالمًا وقال أبو داود: ثقة يخطئ على الأعمش زهير فوقه، وإسرائيل أصح حديثًا منه وأبو بكر بن عياش بعده وقال ابن حبان (^٣): في الثقات ولي القضاء بواسط سنة (١٥٥) ثم ولي الكوفة بعد ومات بها سنة (٧) أو (٨٨) وكان في آخر أمره يخطئ فيما روى تغير عليه حفظه فسماع المتقدمين منه ليس فيه تخليط، وسماع المتأخرين منه بالكوفة أوهام كثيرة، وقال العجلي (^٤): بعد ما ذكر أنه ثقة إلى آخره وكان صحيح القضاء، ومن سمع منه قديمًا، فحديثه صحيح، ومن سمع منه بعد ما ولي القضاء ففي سماعه بعض الاختلاط. وقال إبراهيم الحربي: كان ثقة، وقال محمد بن يحيى الذهلي: كان نبيلًا وقال صالح جزرة: صدوق ولما ولي القضاء اضطرب حفظه، وقال أبو نعيم: لو لم يكن عنده علم لكان يؤتى لعقله، وقال محمد بن عيسى: رأيت شريكًا قد أثر السجود في جبهته وقال ابن عيينة: كان أحضر الناس جوابًا وقال منصور بن أبي مزاحم: سمعت شريكًا يقول: ترك الجواب في موضعه إذابة القلب وقال النسائي في موضع آخر: ليس بالقوي، وكذا قال الدارقطني: وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حسن بن صالح أثبت من شريك كان شريك لا يبالي كيف حدث وقال معاوية بن صالح: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: كان عاقلًا صدوقًا محدثًا شديدًا على أهل الريب والبدع قديم السماع من أبي إسحاق، قلت: إسرائيل أثبت منه، قال: نعم قلت: يحتج به فقال: لا تسألني عن رأيي في هذا وإنما يروي مسلم له في المتابعات، وقال الساجي: كان ينسب إلى التشيع المفرط وقد حكي عنه خلاف ذلك وكان فقيهًا، وكان يقدم عليًا على عثمان، وقال يحيى بن معين: قال شريك: ليس يقدم عليًا على أبي بكر وعمر أحد فيه خير. وقال الأزدي: كان صدوقًا إلا أنه مائل عن القصد غالي المذهب سيئ الحفظ كثير الوهم، مضطرب الحديث وقال عبد الحق الإشبيلي: كان يدلس. قال ابن القطان: وكان مشهورًا بالتدليس وأورد ابن عدي في مناكيره، عن منصور، عن طلحة بن مصرف، عن خيثمة، عن عائشة أمرني رسول الله ﷺ أن أدخل امرأة على زوجها ولم يقض من مهرها شيئًا. وقال سفيان بن عبد الملك: سألت ابن المبارك عن حديث زيد بن ثابت أنه قال في البيع بالبراءة يبرأ من كل عيب. فقال: جاء به شريك على غير ما في كتابه ولم نجد له أصلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3329>٣٢٥٥ - خ م دتم س ق: شريك بن عبد اللّه بن أبي نمر القرشي، وقيل: الليثي، أبو عبد الله المدني.</span>\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٢٠٠.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣٧٨.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٤٤.\n(^٤) الثقات: ٢١٧.","vol":"2","page":493},{"text":"روى عن: أنس، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وكريب، وعكرمة، وعطاء بن يسار، وعبد الله بن أبي عتيق، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، وغيرهم.\nوعنه: سعيد المقبري وهو أكبر منه، والثوري، ومالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وإسماعيل بن جعفر، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز الدراوردي، وزهير بن محمد التميمي، و[أبو صخرة حُميد] (^١) بن زياد، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وغيرهم. قال ابن معين (^٢)، والنسائي: ليس به بأس، وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عدي (^٤): إذا روى عنه ثقة فلا بأس برواياته، قال الواقدي: توفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بعد سنة أربعين ومائة. قلت: وقال ابن عبد البر: مات سنة (٤٤) وقال الآجري: عن أبي داود: ثقة، وقال النسائي (^٥) أيضًا: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: ربما أخطأ وقال ابن الجارود: ليس به بأس وليس بالقوي، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه. قال الساجي: كان يرى القدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3330>٣٢٥٦ - بخ: شريك بن نملة الكوفي.</span>\nروى عن: عمر وعلي ﵄.\nوعنه: ابنه حكيم، وابن ابنه الصعب بن حكيم، وجابر بن عبد الله، ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال: وقيل: ابن تميلة (^٨).\n\nمن اسمه: شعبة\n\n<span data-type='title' id=toc-3331>٣٢٥٧ - ع: شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري.</span>\nروى عن: أبان بن تغلب، وإبراهيم بن عامر بن مسعود، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مسلم الهجري، وإبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن ميسرة، وإبراهيم بن ميمون، والأزرق بن قيس، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن سميع، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وإسماعيل بن علية، وهو أصغر منه، والأسود بن قيس، وأشعث بن سوار، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأشعث بن عبد اللّه بن جابر، وأنس بن سيرين، وأيوب بن تميمة، وأيوب بن موسى، وبديل بن ميسرة، وبريد بن أبي مريم، وبسطام بن مسلم، وبشير بن ثابت، وبكير بن عطاء، وبلال، وبيان، وتوبة العنبري، وتوبة أبي صدقة، وثابت البناني، وثابت بن هرمز أبي المقدام، وثوير بن أبي فاختة، وجابر الجعفي، وأبي صخرة جامع بن شداد وجبلة بن سحيم، وجعدة بن أم هانئ، وجعفر الصادق، وجعفر بن أبي وحشية، والجلاس، وحاتم بن أبي صغيرة، و[حاضر بن المهاجر] (^٩)، وحبيب\n_________\n\n_________\n(^١) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٧٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٥١.\n(^٣) طبقات: ٩/ ٢٠٥.\n(^٤) الكامل: ٤/ ٥.\n(^٥) الضعفاء: ٨٠.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٦٠.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٦٠.\n(^٨) (شريك) عن علي وكذا شريك عنه ﷺ في شريك بن حنبل.\n(^٩) في الأصل: حاضر بن أبي المهاجر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٧٩.","vol":"2","page":494},{"text":"ابن أبي ثابت، وحبيب بن الزبير، وحبيب بن زيد الأنصاري، وحبيب بن الشهيد، والحجاج بن عاصم وأبيه الحجاج بن الورد، والحر بن الصباح، وحرب بن شداد، والحسن بن عمران، وحسين المعلم، وحصين بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، وحمزة الضبي، وحميد بن نافع، وحميد بن هلال، وحميد الطويل، و[حيان] (^١) الأزدي، وخالد الحذاء، وخبيب بن عبد الرحمن، وخليد بن جعفر، وخليفة بن كعب بن أبي ذبيان، وداود بن فراهيج، وداود بن أبي هند، وداود بن يزيد الأودي، والربيع بن لوط، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، والركين بن الربيع، وزبيد اليامي، وزكرياء بن أبي زائدة، وزياد بن علاقة، وزياد بن فياض، وزياد بن مخراق وزيد بن الحواري، وزيد بن محمد العمري، وسعد بن إبراهيم، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد بن أبي بردة، وسعيد المقبري، وسعيد بن مسروق الثوري، وأبي مسلمة سعيد بن يزيد، وسعيد الجريري، وسفيان الثوري، وهو من أقرانه، وسفيان بن حسين، وسلم بن عطية، وسلمة بن كهيل، وسليمان بن عبد الرحمن، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمي، وسليمان الشيباني، وسماك بن حرب، وسماك بن الوليد، وسهيل بن أبي صالح، وسوادة بن حنظلة، وأبي قزعة سويد بن حجير، وسويد بن عبيد، وسيار بن سلامة، وسيار أبي الحكم، وشرقي البصري، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن درهم، وصالح بن صالح بن حي، وصدقة بن يسار، وأبي سنان ضرار بن مرة، وطارق بن عبد الرحمن البجلي، وطلحة بن مصرف، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعاصم بن عبيد الله، وعاصم بن كليب، وعامر الأحول، وعباس الجريري، وعبد الله بن بشر الخثعمي، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن أبي السفر، وعبد اللّه بن صبيح، وعبد الله بن عبد الله بن جبر، وعبد الله بن عون، وعبد اللّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد اللّه بن المختار، وعبد الله بن أبي نجيح، وعبد اللّه بن هانئ بن الشخير، وعبد اللّه بن يزيد الصهباني، وعبد الله بن يزيد النخعي، وعبد الأعلى بن عامر، وعبد الأكرم بن أبي حنيفة، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وعبد الخالق بن سلمة، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وأبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد العزيز بن صهيب، وعبد الملك بن عمير، وعبد الملك بن ميسرة الزراد، وعبد الوارث بن أبي حنيفة، وعبدة بن أبي لبابة، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعبيد الله بن عمر وعبيد الله بن أبي يزيد، وعبيد أبي الحسن، وعبيدة بن معتب، وعتاب مولى هرمز، وأبي حصين عثمان بن عاصم، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعثمان بن غياث، وعثمان البتي، وعدي بن ثابت، وعطاء بن السائب، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني، وعطاء بن أبي ميمونة، وعقبة بن حريث، وعقيل بن طلحة، وعكرمة بن عمار، وعلقمة بن مرثد، وعلي بن الأقمر، وعلي بن بذيمة، وعلي بن زيد بن جدعان، وعلي بن مدرك، وعلي بن أبي الأسد، وعمار بن عقبة الغبسي، وعمارة بن أبي حفصة، وعمر بن سليمان العمري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعمرو بن أبي حكيم، وعمرو بن دينار، وعمرو بن عامر، وعمرو بن\n_________\n(^١) في الأصل: حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٧٩.","vol":"2","page":495},{"text":"مرة، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وعمران بن مسلم الجعفي، وأبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي، والعوام بن حوشب، وعوف الأعرابي، وعون بن أبي جحيفة، والعلاء بن عبد الرحمن، والعلاء ابن أخي شعيب بن خالد، وعياض بن أبي خالد، وعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، وغالب التمار، وغالب القطان، وغيلان بن جامع، وغيلان بن جرير، وغيلان بن عبد الله الواسطي، وفرات القزاز، وفراس بن يحيى، وفرقد السبخي (^١) يل بن فضالة، وفضيل بن ميسرة، والقاسم بن أبي بزة، والقاسم بن مهران، وقتادة وقرة بن خالد، وقيس بن مسلم، وليث بن أبي سليم، ومالك بن أنس، وهو من أقرانه، ومالك بن عرفطة، ومجالد بن سعيد، ومجزأة بن زاهر، ومحارب بن دثار، ومحل بن خليفة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، ومحمد بن عبد الجبار الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن على خلاف فيه، ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب، ومحمد بن قيس الأسدي، ومحمد بن أبي المجالد، ويقال: عبد الله، ومحمد بن مرة، وأبي الزبير محمد بن مسلم، ومحمد بن المنكدر، ومخارق بن خليفة الأحمسي، ومخول بن راشد، ومستمر بن الريان، ومسعر بن كدام، ومسلم بن يناق أبي الحسن، ومسلم الأعور، ومسلم القري، ومشاش البصري، ومعاوية بن قرة، ومعبد بن خالد، ومغيرة بن مقسم، ومغيرة بن النعمان، والمقدام بن شريح، ومنصور بن زاذان، ومنصور بن عبد الرحمن [الأشل] (^٢)، ومنصور بني المعتمر، والمنهال بن عمرو، ومهاجر أبي الحسن، وموسى بن أنس بن مالك، وموسى بن أبي عارم، وموسى بن عبد الله الجهني، وموسى بن عبيدة الربذي، وموسى بن أبي عثمان، وميسرة بن حبيب، والنعمان بن سالم، ونعيم بن أبي هند، وأبي عقيل هاشم بن هلال، وهشام بن زيد بن أنس، وهشام بن عروة، وهشام الدستوائي، وهو من أقرانه، وواصل الأحدب، وواقد بن محمد العمري، وورقاء بن عمر اليشكري، وهو من أقرانه، والوليد بن حرب، والوليد بن العيزار، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويحيى بن الحصين، وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي بلج يحيى بن أبي سليم، ويحيى بن عبد الله الجابر، ويحيى بن عبيد البحراني، ويحيى بن أبي كثير، وأبي المعلى يحيى بن ميمون، ويحيى بن هانئ بن عروة، ويحيى بن يزيد الهنائي، وأبي التياح يزيد بن حميد الضبعي، ويزيد بن خمير الشامي، ويزيد بن أبي زياد، وأبي خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني، ويزيد أبي خالد، ويزيد آخر، ويزيد الرشك، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، ويعلى بن عطاء، ويونس بن خباب، ويونس بن عبيد، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسرائيل الحبشمي، وأبي بكر بن أبي الجهم، وأبي بكر بن حفص، وأبي بكر بن محمد بن زيد العمري، وأبي بكر بن المنكدر، وأبي جعفر الفراء، وأبي جعفر مؤذن مسجد العريان، وأبي\n_________\n(^١) بفتح المهملة والموحدة وبخاء معجمة أبو يعقوب البصري صدوق.\n(^٢) في الأصل: الأشهلي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٨١.","vol":"2","page":496},{"text":"جمرة الضبعي، وأبي الجودي الشامي، وأبي الحسن، وأبي حمزة [المازني جاره] (^١)، وأبي حمزة القصاب، وأبي شعيب، وأبي شمر الضعبي، وأبي الضحاك، وأبي عمران الجوني، وأبي العنبس الأكبر، وأبي العنبس الأصغر، وأبي عون الثقفي، وأبي فروة الهمداني، وأبي الفيض الشامي، وأبي المختار الأسدي، وأبي المؤمل، وأبي نعامة السعدي، وأبي هاشم الرماني، وأبي يعفور العبدي، وشميسة العتكية.\nوعنه: أيوب، والأعمش، وسعد بن إبراهيم، ومحمد بن إسحاق، وهم من شيوخه، وجرير بن حازم، والثوري، والحسن بن صالح، وغيرهم من أقرانه، ويحيى القطان، وابن مهدي، ووكيع، وابن إدريس، وابن المبارك، ويزيد بن زريع، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وابن علية، وإبراهيم بن طهمان، وأبو أسامة، وشريك القاضي، وعيسى بن يونس، ومعاذ بن معاذ، وهشيم، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، ومحمد بن جعفر [غندر] (^٢)، ومحمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، وآدم بن أبي إياس، وبدل بن المحبر، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الحوضي، وأبو زيد سعيد بن الربيع، وسليمان بن حرب، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وعاصم بن علي الواسطي، وعفان، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم، والقعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وعلي بن الجعد وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد (^٣): شعبة أثبت في الحكم من الأعمش، وأعلم بحديث الحكم ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثًا من الثوري لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ولا أحسن حديثًا منه قسم له من هذا حظ وروى عن ثلاثين رجلًا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان، وقال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد الله من أثبت شعبة أو سفيان فقال: كان سفيان رجلًا حافظًا، وكان رجلًا صالحًا، وكان شعبة أثبت منه وأتقى رجلًا، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين، وقال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبيه: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن يعني: في الرجال، وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال، وقال معمر: كان قتادة يسأل شعبة عن حديثه، وقال حماد بن زيد: قال لنا أيوب: الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط هو فارس في الحديث فخذوا عنه، وقال أبو الوليد الطيالسي: قال لي حماد بن سلمة: إذا أردت الحديث فالزم شعبة وقال حماد بن زيد: ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة فإذا خالفني شعبة في شيء تركته، وقال ابن مهدي: كان الثوري يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث وقال الثوري أسلم بن قتيبة: ما فعل أستاذنا شعبة، وقال أبو قطن غن أبي حنيفة: نعم حشو المصر هو وقال الشافعي: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق، وقال أبو زيد الهروي: قال شعبة: لإن انقطع أحب إلي من أن أقول لما لم أسمع سمعت وقال يزيد بن زريع: كان شعبة من أصدق الناس في الحديث وقال أبو بحر البكراوي: ما رأيت أعبد لله من شعبة لقد عبد الله حتى جف جلده على ظهره وقال مسلم بن إبراهيم: ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلا رأيته قائمًا يصلي وقال النضر بن شميل: ما رأيت أرحم بمسكين منه وقال قراد أبو نوح:\n_________\n(^١) في الأصل: الأزدي جارهم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٨١.\n(^٢) في الأصل: وغندر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٨١.\n(^٣) بحر الدم: ٧٤.\n(^٤) بحر الدم: ٧٤.","vol":"2","page":497},{"text":"رأى علي شعبة قميصًا فقال: بكم أخذت هذا؟ قلت: بثمانية دراهم قال لي: ويحك أما تتقي الله تلبس قيمصًا بثمانية ألا اشتريت قيمصًا بأربعة وتصدقت بأربعة قلت: أنا مع قوم نتجمل لهم قال: إيش تتجمل لهم، وقال وكيع: إني لأرجو أن يرفع الله لشعبة في الجنة درجات لذبه عن رسول الله ﷺ وقال يحيى القطان: ما رأيت أحدًا قط أحسن حديثًا من شعبة، وقال ابن إدريس: ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان، وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للأحاديث الطوال سفيان أو شعبة؟ فقال: كان شعبة أمر فيها. قال: وسمعت يحيى يقول: كان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان وكان سفيان صاحب أبواب، وقال أبو داود: لما مات شعبة قال سفيان: مات الحديث قيل لأبي داود: هو أحسن حديثًا من سفيان؟ قال: ليس في الدنيا أحسن حديثًا من شعبة ومالك على قلته والزهري أحسن الناس حديثًا، وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه يعني: في الأسماء، وقال ابن سعد (^١): كان ثقة مأمونًا ثبتًا حجة صاحب حديث، وقال العجلي (^٢): ثقة ثبت في الحديث وكان يخطئ في أسماء الرجال قليلًا وقال صالح جزرة: أول من تكلم في الرجال شعبة ثم تبعه القطان ثم أحمد ويحيى. وقال: ابن سعد توفي أول سنة (١٦٥) بالبصرة، وقال أبو بكر بن منجويه: ولد سنة (٨٢) ومات سنة (١٦٠) وله (٧٧) سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظًا وإتقانًا وورعًا وفضلًا وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين وصار علمًا يقتدى به وتبعه عليه بعده أهل العراق. قلت: هذا بعينه كلام ابن حبان (^٣) في الثقات، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه لكن عند ابن حبان أن مولده سنة (٨٣). وذكر ابن أبي خيثمة أنه مات في جمادى الآخرة وأما ما تقدم من أنه كان يخطئ في الأسماء فقد قال الدارقطني في العلل: كان شعبة يخطئ في أسماء الرجال كثيرًا لتشاغله بحفظ المتون، وقال صالح بن سليمان: كان لشعبة أخوان يعالجان الصرف، وكان شعبة يقول لأصحاب الحديث: ويلكم الزموا السوق فإنما أنا عيال على إخوتي، وقال ابن معين (^٤): كان شعبة صاحب نحو وشعر، وقال الأصمعي: لم نر أحدًا أعلم بالشعر منه وقال بدل بن المحبر: سمعت شعبة يقول: تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل، وقال ابن إدريس: شعبة قبان (^٥) المحدثين ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره. وقال أبو قطن: ما رأيت شعبة ركع إلا ظننت أنه قد نسي وفي تاريخ ابن أبي خيثمة، قال شعبة: ما رويت عن رجل حديثًا إلا أتيته أكثر من مرة والذي رويت عنه عشرة أتيته أكثر من عشر مرار: وقيل لابن عوف: ما لك لا تحدث عن فلان؟ قال: لأن أبا بسطام تركه، وقال الحاكم: شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة رأى أنس بن مالك، وعمرو بن سلمة الصحابيين وسمع من أربعمائة من التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3332>٣٢٥٨ - س: شعبة بن دينار الكوفي.</span>\nروى عن: عكرمة، وأبي بردة.\nوعنه: السفيانان، قال ابن نمير: ثقة، وقال ابن\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٨١.\n(^٢) الثقات: ٢٢٠.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٤٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٥٢.\n(^٥) (القبان) كشداد القسطاس والأمين.","vol":"2","page":498},{"text":"معين: ليس به بأس ووثقه ابن عيينة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له في النسائي حديث واحد في العتق. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: كوفي لا بأس به وقال أبو نعيم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3333>٣٢٥٩ - د: شعبة بن دينار الهاشمي مولى ابن عباس أبو عبد الله ويقال: أبو يحيى المدني.</span>\nروى عن: ابن عباس.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات، وبكير بن الأشج، وداود بن الحصين، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ما أرى به بأسًا، وقال الدوري عن ابن معين (^٣): ليس به بأس وهو أحب إلي من صالح مولى التوأمة قلت له: ما كان مالك يقول فيه؟ قال: كان يقول: ليس من القراء، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا يكتب حديثه وقال بشر بن عمر الزهراني: سالت عنه مالكًا فقال: ليس بثقة، وقال الجوزجاني (^٤): والنسائي (^٥): ليس بقوي وقال ابن سعد (^٦): له أحاديث كثيرة ولا يحتج به، وقال ابن عدي (^٧): لم أجد له أنكر من حديث واحد فذكره من طريق الفضل بن المختار، عن ابن أبي ذئب، عنه عن ابن عباس مرفوعًا: الوضوء مما خرج، وليس مما دخل\"، وفي الإسناد الفضل بن المختار قال ابن عدي: لعل البلاء منه ثم قال: لم أجد له حديثًا منكرًا فأحكم عليه بالضعف وأرجو أنه لا بأس به قال الواقدي: مات في وسط خلافة هشام بن عبد الملك. روى له: أبو داود حديثًا واحدًا في الغسل. قلت: وقال العجلي (^٨): جائز الحديث، وقال أبو زرعة، والساجي: ضعيف، وقال أبو حاتم (^٩): ليس بالقوى، وقال البخاري (^١٠): يتكلم فيه مالك ويحتمل منه وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: قوله ويحتمل منه يعني: من شعبة وليس هو ممن يترك حديثه قال: ومالك لم يضعفه، وإنما شح عليه بلفظة ثقة (^١١) قلت: هذا التأويل غير شائع بل لفظة ليس بثقة في الإصطلاح يوجب الضعف الشديد وقد قال ابن حبان (^١٢): روى عن ابن عباس ما لا أصل له حتى كأنه ابن عباس آخر.\n\nمن اسمه: شعيب\n\n<span data-type='title' id=toc-3334>٣٢٦٠ - خ م د س ق: شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد الدمشقي الأموي مولى رملة بنت عثمان أصله من [البصرة]</span> (^١٣).\nروى عن: أبيه، وأبي حنيفة، وتمذهب له، وابن جريج، والأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، والثوري، وغيرهم.\nوعنه: ابن ابنه عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب، وداود بن رشيد، والحكم بن موسى،\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٤٧.\n(^٢) بحر الدم: ٧٤.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٥٦.\n(^٤) أحوال الرجال: ٢٢٣.\n(^٥) الضعفاء: ٢٩١.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٢٩٤.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٢٣.\n(^٨) الثقات: ٢٢٠\n(^٩) الجرح: ٢/ ٣٢٥.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٤٤.\n(^١١) الصحيح عن مالك أنه قال: ليس من القراء فقط.\n(^١٢) المجروحين: ١/ ٣٦١.\n(^١٣) في الأصل: البصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٥٠١.","vol":"2","page":499},{"text":"وأبو النضر الفراديسي، وعمرو بن عون، وإبراهيم بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهويه، وسويد بن سعيد، وأبو كريب محمد بن العلاء، وهشام بن عمار، وغيرهم. وحدث عنه الليث بن سعد وهو في عداد شيوخه. قال أبو طالب عن أحمد (^١): ثقة ما أصح حديثه وأوثقه، وقال أبو داود: ثقة، وهو مرجئ سمعت أحمد يقول: سمع من سعيد بن أبي عروبة بآخر رمق، وقال هشام بن عمار عن شعيب: سمعت من سعيد سنة (١٤٤) وقال ابن معين (^٢)، ودحيم، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): صدوق، وقال الوليد بن مسلم: رأيت الأوزاعي يقربه ويدنيه قال دحيم: ولد سنة (١٨) ومات سنة (١٨٩) وكذا أرخه ابن مصفى وزاد: في رجب وفيها أرخه غير واحد ووقع في الكمال سنة (٩٨) وهو وهم. قلت: وفي سنة (٨٩) أرخه ابن حبان (^٤)، في الثقات ونقل أبو الوليد الباجي عن أبي حاتم قال: شعيب بن إسحاق ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-3335>٣٢٦١ - د: شعيب بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطاء الصريفيني القاضي أصله من واسط وسكن صريفين بلدة بالقرب من بغداد.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد القطان، وأبي أسامة، وعبد الله بن نمير، ومعاوية بن هشام، وزيد بن الحباب، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود حديثًا واحدًا وهو حديث عكرمة عن عقبة بن عامر، قال: نذرت أختي أن تمشي إلى البيت. وهو في رواية ابن داسة وغيره.\nوروى عنه: أيضًا مطين، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر البزار، وأبو بشر الدولابي، وأبو نعيم بن عدي الجرجاني، وأبو بكر أحمد بن عبد الله، وكيل أبي صخرة، وعبد الله بن عمر بن شوذب، ومحمد بن إسحاق السراج، والهيثم بن خلف، وابن صاعد والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥): كتب إلي وإلى أبي وقال الآجري عن أبي داود: إني لأخاف الله في الرواية عن شعيب بن أيوب وقال الدارقطني: ثقة ولي القضاء وقال الخطيب (^٦): بلغني أنه ولي القضاء بجنديسابور وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال: أبو الحسين مات بواسط سنة (٢٦١). قلت: وحدث عنه (د) في الزهد بحديث آخر. قال أبو سعد الماليني: صريفين واسط نسب إليها شعيب بن أيوب بن زريق وكذا ذكر ابن طاهر في الأنساب المتفقة فعلى هذا ليس هو من صريفين بغداد ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: كان على قضاء واسط يخطئ ويدلس كلما حدث جاء في حديثه من المناكير مدلسة وقال الحاكم: ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-3336>٣٢٦٢ - شعيب بن بيان بن زياد بن ميمون الصفار البصري القسملي </span>(^٨).\nروى عن: عمران القطان، وشعبة، وأبي ظلال، وسلام بن مسكين.\nوعنه: أبو داود الحراني، وإبراهيم بن المستمر العروقي، وأحمد بن علي العمي، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ومهلب بن العلاء، ومحمد بن موسى الكديمي، وقال: كتب عنه علي بن\n_________\n(^١) بحر الدم: ٧٤.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٥٧.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٣٢٥.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٣٩.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣٢٢.\n(^٦) التاريخ: ٩/ ٢٤٤.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٠٩.\n(^٨) القسملي بفتح القاف والميم نسبة إلى القساملة قبيلة من الأزد ومحلة لهم بالبصرة.","vol":"2","page":500},{"text":"المديني، روى له النسائي حديثًا واحدًا في الصلاة (^١). قلت: وقال الجوزجاني (^٢): له مناكير وقال العقيلي (^٣): يحدث عن الثقات بالمناكير، وكان يغلب على حديثه الوهم ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، ولم ينسبه بل قال: شعيب بن بيان يروي عن يزيد المزي عن الحسن، وعنه عبد الله بن الحارث فما أدري هو ذا أم غيره (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3337>٣٢٦٣ - خ م د ت س: شعيب بن الحبحاب الأزدي المعولي (^٦) م أبو صالح البصري.</span>\nروى عن: أنس، وأبي العالية، وإبراهيم النخعي، وأبي قلابة، وغيرهم.\nوعنه: ابناه أبو بكر وعبد السلام، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد، وعبد الوارث بن سعيد، والحمادان، وهارون بن موسى النحوي، وغيرهم. قال أحمد (^٧)، والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة وله أحاديث. مات سنة (٣٠) ويقال: سنة (١٣١) وغسله أيوب. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3338>٣٢٦٤ - خ د س: شعيب بن حرب المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وعكرمة بن عمار، وإسرائيل، وأبان بن عبد الله البجلي وصخر بن جويرية، ومالك بن مغول ومسعر، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي سريج، وأحمد بن خالد الخلال، وأيوب بن منصور، ويعقوب بن إبراهِم الدورقي، وعلي بن بحر بن بري، ويحيى بن أيوب المقابري، وعلي بن محمد الطنافسي، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني، وغيرهم. قال ابن سعد (^١٠): كان من أبناءِ خراسان من أهل بغداد، فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها وكان له فضل ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات، وقال عباس الدوري (^١١) عن ابن معين: ثقة مأمون، وكذا قال أبو حاتم (^١٢)، وقال النسائي: ثقة، وقال أحمد بن حنبل (^١٣): حمل على نفسه من الورع، قال أبو موسى محمد بن المثنى وغيره: مات سنة (١٩٧). قلت: وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات وقال: كان من خيار عباد الله وقال الدارقطني، والحاكم: ثقة، وكذا قال ابن سعد قبل: قوله وكان له فضل وقال العجلي (^١٥): ثقة رجل صالح قديم الموت وفي الضعفاء للبخاري: شعيب بن حرب قال البخاري (^١٦): منكر الحديث مجهول والظاهر أنه غير هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3339>٣٢٦٥ - ع: شعيب بن أبي حمزة واسمه دينار الأموي مولاهم أبو بشر الحمصي.</span>\nروى عن: الزهري، وعبد الله بن عبد الرحمن\n_________\n(^١) حديث أبي هريرة: \"أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة\".\n(^٢) أحوال الرجال: ٩٩.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ١٩٥.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٠٩.\n(^٥) شعيب بن بيان الشيباني.\n(^٦) (المعولي) بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو نسبة إلى معولة بطن من الأزد.\n(^٧) بحر الدم: ٧٥.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٥٣.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٣٥٥.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٣٢٠.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٢٥٧.\n(^١٢) الجرح: ٤/ ٣٢٣.\n(^١٣) بحر الدم: ٧٥.\n(^١٤) الثقات: ٨/ ٣٠٨.\n(^١٥) الثقات: ٢٢١.\n(^١٦) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٢٢.","vol":"2","page":501},{"text":"ابن أبي حسين، وأبي الزناد، وابن المنكدر، ونافع، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: ابنه بشر، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، ومسكين بن بكير، وأبو اليمان، وعلي بن [عياش] (^١) الحمصي، وعدة. قال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد: رأيت كتب شعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة ورفع من ذكره. قدت: فأين هو من الزبيدي قال مثله وقال الأثرم عن أحمد (^٢) نحو ذلك وقال محمد بن علي الجوزجاني (^٣)، عن أحمد: ثبت صالح الحديث وقال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني: في الزهري، وكتب عن الزهري إملاء للسلطان وقال ابن الجنيد عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري كان كاتبًا له، وقال العجلي (^٥): ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم (^٦)، النحوي. قال يحيى بن المغيرة بن دينار: سألت والنسائي ثقة، وقال علي بن عياش: كان من كبار الناس وكان ضنينًا بالحديث وكان من صنف آخر في العبادة وكان من كتاب هشام، وقال أبو اليمان: كان عسرًا في الحديث قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة اثنتين وستين ومائة، وقال يحيى بن صالح، وغيره: مات سط ثلاث وقال علي بن عياش: كان قويًا قد جاوز السبعين. قلت: وقال ابن حبان (^٧): في الثقات مات سنة اثنتين وقال ابن أبي حاتم (^٨): سألت أبا زرعة عن شعيب وابن أبي الزناد فقال: شعيب أشبه حديثًا وأصح من ابن أبي الزناد، وقال العجلي: ثقة ثبت وقال الخليلي: كان كاتب الزهري وهو ثقة متفق عليه حافظ أثنى عليه الأئمة وقال الآجري عن أبي داود: كان أصح حديثًا عن الزهري بعد الزبيدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3340>٣٢٦٦ - د: شعيب بن خالد البجلي الرازي كان قاضيًا بالري.</span>\nروى عن: أبي إسحاق، والزهري، والأعمش، وأيوب، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخته يحيى بن العلاء الرازي، وحكام بن مسلم، وعمرو بن أبي قيس، وحجاج بن دينار، وزهير بن معاوية، ونعيم بن ميسرة النحوي. قال يحيى بن المغيرة بن دينار: سألت الثوري عن شيء فقال: وشعيب بن خالد عندكم قال يحيى: وكان شعيب قاضي المجوس والدهاقين وعنبسة بن سعيد قاضي المسلمين وقال ابن عيينة: حفظ من الزهري، ومالك شابًا وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال الدوري (^١٠) عن ابن معين: ليس به بأس وقال العجلي (^١١): رازي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3341>٣٢٦٧ - تمييز: شعيب بن خالد الخثعمي.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: عثمان بن أبي سليمان. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n_________\n(^١) في الأصل: عباس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٤٩٥.\n(^٢) بحر الدم: ٧٥.\n(^٣) أحوال الرجال: ١٠٨.\n(^٤) الدارمي: ٥.\n(^٥) الثقات: ٢١٨.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٣٢٣.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٣٨.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٥٦.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٣٢٤.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٢٥٧.\n(^١١) الثقات: ٢٢١.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٣٥٦.","vol":"2","page":502},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3342>٣٢٦٨ - د: شعيب بن رزيق الطائفي لثقفي.</span>\nروى عن: الحكم بن حزن الكلفي.\nوعنه: شهاب بن خراش، وقال ابن معين: ليس به بأس وقال أبو حاتم (^١): صالح وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3343>٣٢٦٩ - قد ت: شعيب بن رزيق الشامي أبو شيبة المقدسي.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي مسلم الخراساني، وأبي المليح، وعثمان بن أبي سودة، والحسن البصري.\nوعنه: بشر بن عمر الزهراني، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، والوليد بن مسلم، وآدم بن أبي إياس، ويحيى بن يحيى النيسابوري، في آخرين. قال الدارقطني: ثقة كان بطرسوس وسكن الرملة وصسظ ن وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن عطاء الخراساني، وقال: دحيم: لا بأس وقال الأزدي: لمن وقال ابن حزم: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3344>٣٢٧٠ - س: شعيب بن شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي مولاهم أبو محمد الدمشقي، توفي أبوه وهو حمل فسمي باسمه.</span>\nروى عن: مروان بن محمد، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وعبد الوهاب بن سعيد السلمي، وأبي اليمان، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وأبو حاتم الرازي، وزكرياء يحيى السجزي، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة، وأبو الحسن بن جوصاء، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٤): صدوق، وقال النسائي: ثقة، وقال عمرو بن دحيم: مات سنة أربع وستين في جمادى الأولى، وكان موله في المحرم سنة تسعين ومائة. قلت: وقال مسلمة في الصلة: حدثنا عنه بعض شيوخنا وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3345>٣٢٧١ - م تم س: شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي أبو يحيى الكوفي، الكاتب.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وحمزة الزيات ويونس بن خباب، وعطاء بن السائب، وغيرهم.\nوعنه: أبو إبراهيم الترجماني، وأبو داود الطيالسي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعلي بن حجر، وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد: ما ظننت أن عبد الرحمن بن مهدي روى عنه، وقال صالح بن محمد: سألت أحمد عنه فقلت: روى عنه ابن مهدي، فقال: لا بأس به وكان ها هنا من الأبناء وهو صحيح الحديث، وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس حديثه بشيء قال الجنيد عن ابن معين: ليس حديثه بشيء قال أويش كان عنده كان عنده سمر وقال يزيد بن الهيثم الباد: أسمعت يحيى بن معين يقول: شعيب بن صفوان ليس بشيء، الترجماني يروي وليس يبالي عمن روى، وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه، ولا يحتج به، وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال: ولشعيب غير ما ذكرت\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٣٢٥.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٥٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٠٨.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٣٢٦.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣٢٧.","vol":"2","page":503},{"text":"وليس بالكثير، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال: سكن بغداد ومات بها في أيام هارون وكان ربما يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3346>٣٢٧٢ - ق: شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري.</span>\nروى عن: صهيب حديث: \"أيما رجل تدين دينًا وهو مجمع أن لا يوفيه لقي الله سارقًا\".\nوعنه: عبد الحميد بن زياد بن صيفي. روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد ولم يسم جده ولا نسبه، ونسبه أبو حاتم كما هنا وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: شعيب بن عمرو بن صهيب بن سنان يروي عن جده. قلت: وذكر أن يوسف بن محمد روى عنه وفيه نظر وإنما يروي يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، عن عبد الحميد بن زياد بن صيفي عن شعيب، فعلى هذا ليس لشعيب راو غير عبد الحميد وقد روى يوسف هذا الحديث أيضًا عن أبيه، عن جده، عن صهيب، متابعة لشعيب، وبمثل ما نسبه أبو حاتم نسبه البخاري وابن أبي خيثمة وذكر: أنه يروي عن صهيب وأن عبد الحميد يروي عنه، وأما الذي ذكره ابن حبان فإن كان حفظه فهما اثنان اشتركا في الرواية عن صهيب، وفي رواية عبد الحميد عنهما لأن صهيبًا لا يتصحف بسليم وصهيب أيضًا نمري أو رومي لم ينسبه أحد في الأنصار والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3347>٣٢٧٣ - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري.</span>\nروى عن: أبيه، وموسى بن علي بن رباح.\nوعنه: ابنه عبد الملك، ومحمد، وعبد الرحمن، ابنا عبد الله بن الحكم، والربيع بن سليمان المرادي، وأحمد بن يحيى بن الوزير، وأبو الطاهر بن السرح، ويونس بن عبد الأعلى، المصريون، وأبو همام الوليد بن شجاع البغدادي، وغيرهم. قال ابن وهب: ما رأيت أفضل من شعيب بن الليث، وقال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي هو أحب إليك أو عبد الله بن عبد الحكم؛ فقال: شعيبًا أحلى حديثًا وقال ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا، وكان من أهل الفضل، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال الخطيب (^٥): كان ثقة وقال يحيى بن بكير: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة تسع وتسعين ومائة زاد غيره: ليومين بقيا من صفر. قلت: قال ابن يونس: ليومين بقيا من رمضان، وقال ابن حبان: في آخر رمضان وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: قال أحمد بن صالح: كان ثقة فقيل له: سمع من أبيه فقال: كان يقول: سمعت بعضًا وفاتني بعض قال: وهذا من بقية فقيل له: سمعت أنت منه فقال: قرئ عليه وأنا حاضر وذكره الخطيب في الرواة عن مالك، وقال أبو عوانة في الحج من صحيحه: لم يكن شعيب يشرب الماء في السوق، يعني: من مروته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3348>٣٢٧٤ - ٤: شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص الحجازي السهمي وقد ينسب إلى جده.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٤٠.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٥٦.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٣٢٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٠٩.\n(^٥) التاريخ: ٨/ ٣١٥.\n(^٦) الثقات: ٥٤٢.","vol":"2","page":504},{"text":"روى عن: جده، وابن عباس، وابن عمر، ومعاوية، وعبادة بن الصامت، وأبيه محمد بن عبد الله إن كان محفوظًا.\nوعنه: ابناه عمر، وعمرو، وثابت البناني، ونسبه إلى جده، وأبو سحامة زياد بن عمرو، وسلمة بن أبي الحسام، وعثمان بن حكيم بن عطاء الخراساني، ذكره خليفة (^١) في الطبقة الأولى من أهل الطائف، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وذكر البخاري (^٣)، وأبو داود، وغيرهما: أنه سمع من جده (^٤) ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد، ولم يذكر أحد لمحمد هذا ترجمة إلا القليل وسنشبع القول في ذلك في ترجمة عمرو بن شعيب إن شاء الله تعالى. قلت: قال ابن حبان في التابعين من الثقات: يقال: إنه سمع من جده عبد الله بن عمرو وليس ذلك عندي بصحيح وقال في الطبقة التي تليها: يروي عن أبيه لا يصح سماعه من عبد الله بن عمرو. قلت: وهو قول مردود وإنما ذكرته لأن المؤلف ذكر توثيق ابن حبان له ولم يذكر هذا المقدار بل ذكر أن البخاري وغيره ذكروا أنه سمع من جده وحسب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3349>٣٢٧٥ - عس فق: شعيب بن ميمون الواسطي صاحب البزور </span>(^٥).\nروى عن: حصين بن عبد الرحمن، وأبي هاشم الرماني، والعوام بن حوشب، والحجاج بن دينار، وعدة.\nوعنه: شبابة بن سوار، ومنصور بن المهاجر، ومحمد بن أبان الواسطيان، قال أبو حاتم (^٦): مجهول. قلت: وكذا قال العجلي (^٧)، وقال البخاري (^٨): فيه نظر وقال ابن حبان (^٩): يروي المناكير عن المشاهير على قلته لا يحتج به إذا انفرد وقال محمد بن أبان الواسطي: ثنا شعيب بن ميمون الواسطي وكان قد حج خمسًا وستين حجة ومن مناكيره عن حصين، عن الشعبي، عن أبي وائل قال: قيل لعلي: ألا تستخلف؟ قال: إن يرد الله بالأمة خيرًا يجمعهم على خيرهم. وهو معروف برواية الحسن بن عمارة، عن واصل بن حيان، عن شقيق أبي وائل والحسن ضعيف وقال ابن عدي (^١٠): لا أعلم له غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3350>٣٢٧٦ - س: شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي أبو يحيى المصري.</span>\nروى عن: نافع بن يزيد، والليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وغيرهم من أهل مصر، وعن مالك.\nروى عنه: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد\n_________\n(^١) الطبقات: ٢٨٦.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٥٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ٢١٨.\n(^٤) روى محمد بن عبيد الطنافسي، عن عبيد الله بن عمر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه أن رجلًا أتى عبد الله بن عمرو يسأله عن محرم وقع بامرأته فأشار إلى عبد الله بن عمر فقال اذهب إلى ذاك فاسأله قال شعيب: فلم يعرفه الرجل فذهب معه نسأل ابن عمر فقال: بطل حجك فذكر الحديث وذكر فيه سؤاله لابن عباس أيضًا وذهاب شعيب معه إليه وأنه قال مثل قول ابن عمر ورواه الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن رواية محمد بن عبيد وهذا إسناد صحيح وفيه التصريح بأن شعيبًا سمع من جده عبد الله ومن ابن عباس ومن ابن عمر.\n(^٥) ذكر في الخلاصة البزوري بضم الموحدة والزاي.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٣٢٨.\n(^٧) الثقات: ٢١٨.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٥٩.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٢١٨.\n(^١٠) الكامل: ٤/ ٣.","vol":"2","page":505},{"text":"الحكم، والحارث بن مسكين، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وبكر بن سهل الدمياطي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): إسماعيل بن [الجرح والتعديل: ٤/ ٣٢٨]: شيخ ليس بالمعروف وقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا غلبت عليه العبادة توفي سنة إحدى عشرة وقيل: سنة خمس عشرة ومائتين وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات قلت: وقال: إنه مستقيم الحديث واحتج به ابن خزيمة في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3351>٣٢٧٧ - س: شعيب بن يوسف النسائي أبو عمرو.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وابن مهدي، والقطان، ويزيد بن هارون، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وقال: ثقة مأمون، وأبو حاتم (^٣) وقال: صدوق، وأبو زرعة وقال: ثقة قدم علينا وكان صاحب حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3352>٣٢٧٨ - د: شعيب صاحب (^٤) الطيالسة (^٥) وقال ابن حبان (^٦): بياع الأنماط.</span>\nروى عن: طاوس عن ابن عمر في الركعتين قبل المغرب.\nوعنه: يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، وشعبة إلا أنه قال: أبو شعيب قال أبو داود عن ابن معين: وهم شعبة إنما هو شعيب وقال ابن أبي حاتم: شعيب السمان روى عن طاوس، وعنه أبو أسامة سألت أبا زرعة عنه فقال: لا بأس به، وروى وكيع، عن شعيب بن بيان الشيباني، عن طاوس. قلت: لعل السمان، والشيباني، تصحف أحدهما بالآخر وهو غير صاحب الترجمة فرق بينهما ابن حبان وغيره. وقال البخاري (^٧): شعيب صاحب الطيالسة سمع طاوسًا وابن سيرين ومعاوية بن قرة يعد في البصريين. روى عنه: موسى بن إسماعيل يعني: التبوذكي، وقال ابن أبي حاتم (^٨): سالت أبي عن شعيب البصري صاحب الطيالسة فقال: صالح الحديث: وقال ابن حبان (^٩) في الثقات: ضعيف صاحب الطيالسة. روى عن: طاوس وابن سيرين عداده في أهل البصرة روى عنه التبوذكي وروى في ترجمة أخرى حديثًا من طريق روح بن عبد المؤمن عن شعيب صاحب الطيالسة عن طاوس، وقول المؤلف أن ابن حبان قال فيه: بياع الأنماط وهم ظاهر فإن ابن حبان قال: ما قدمناه عنه وقال في طبقة التابعين: شعيب بياع الأنماط يروي عن علي روى عنه ابن أبي غنية فهذا غير ذاك كما ترى وان كان ابن أبي غنية يروي عنهما جميعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3353>٣٢٧٩ - س: شعيب أبو إسرائيل الجشمي في الكنى </span>(^١٠).\n<span data-type='title' id=toc-3354>٣٢٨٠ - ل: شعيب أبو صالح. روى أبو داود عن عبد الوهاب بن عبد الحكم عنه في ذكر بشر المريسي كأنه شعيب بن حرب المديني.</span>\nمن اسمه: شعيث وشفعة\n\n<span data-type='title' id=toc-3355>٣٢٨١ - د: شعيث بالثاء المثلثة في آخره ابن عبيد الله بن الزبيب (^١١) التميمي العنبري كان ينزل بالطيب من طريق مكة.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٣٢٨.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٠٩.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٣٢٩.\n(^٤) بياع.\n(^٥) زاد في التقريب يقال اسم أبيه بيان.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٤.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٢٣.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٣٣.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤٤.\n(^١٠) (شعيب) عن الزهري في ابن أبي حمزة.\n(^١١) (الزبيب) في التقريب بزاي وموحدتين مصغرًا.","vol":"2","page":506},{"text":"روى عن: جده، وقيل: عن أبيه عن جده.\nروى عنه: ابنه عمار، وموسى بن إسماعيل، قال عمار: حدثني أبي وكان قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن عدي (^٢) وقال: له نحو خمسة أحاديث وساق له حديثين منكرين ثم قال: أرجو أن يكون صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3356>٣٢٨٢ - د: شفعة (^٣) [السهمي] (^٤) الحمصي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: شرحبيل بن مسلم الخواني، ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الثوب المصبوغ بعصفر. قلت: جهله ابن القطان.\n\nمن اسمه: شفي وشقران\n\n<span data-type='title' id=toc-3357>٣٢٨٣ - عخ دت س فق: شفي (^٦) بن ماتع ويقال: ابن عبد الله الأصبحي، أبو عثمان، ويقال: أبو سهل، ويقال: أبو عبيد المصري، أرسل عن النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه حسين، وعقبة بن مسلم، وأبو قبيل حيي بن هانئ، وأيوب بن بشير، وأبو هانئ حميد بن هانئ، وغيرهم قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٨): تابعي ثقة وقال ابن يونس: كان عالمًا حكيمًا، قال الحسن بن علي العداس: توفي سنة خمس ومائة قال ابن يونس: وهو أصح ما قيل في وفاته عندي ثم روى بسنده إلى حسين بن شفي قال: كنا جلوسًا مع عبد الله بن عمرو فجاء شفي فقال عبد الله: جاءكم أعلم من علمنا. وقال ابن سعد (^٩): له أحاديث وتوفي في خلافة يزيد بن عبد الملك، وقال خليفة (^١٠): توفي بمصر في خلافة هشام وذكره يعقوب بن سفيان (^١١) في ثقات المصريين، وأبو جعفر الطبري في الصحابة، وقال الطبراني وغيره: مختلف في صحبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3358>٣٢٨٤ - ت: شقران (^١٢) مولى رسول الله ﷺ قيل: اسمه صالح بن عدي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبيد الله بن أبي رافع، ويحيى بن عمارة المزني، وأبو جعفر محمد بن علي. قال مصعب الزبيري: كان عبدًا حبشيًا لعبد الرحمن بن عوف فوهبه لرسول الله ﷺ قيل: بل اشتراه فأعتقه، وقال أبو معشر المدني: شهد شقران بدرًا وهو عبد فلم يسهم له رسول الله ﷺ، وقال أبو حاتم (^١٣): يقال إنه كان على الأسارى يوم بدر، وقال عبد الله بن داود الخريبي وغيره: كان رسول\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٥٣.\n(^٢) الكامل: ٤/ ٤٢.\n(^٣) في الخلاصة (شفعة) بضم أوله.\n(^٤) في الأصل: السمعي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٧١.\n(^٦) في التقريب (شفي) بالفاء مصغرًا وابن (ماتع) بمثناة.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٧١.\n(^٨) الثقات: ٢٢١.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٥١٣.\n(^١٠) الطبقات: ٢٩٤.\n(^١١) المعرفة: ٢/ ٥١٣.\n(^١٢) في التقريب (شقران) بضم أوله وسكون القاف.\n(^١٣) الجرح: ٤/ ٣٣١.","vol":"2","page":507},{"text":"الله ﷺ قد ورثه من أبيه فأعتقه بعد بدر. قلت: وبهذا جزم ابن قتيبة وغيره، وقال البخاري (^١) وابن أبي داود وغيرهما: إن شقران لقب وقال أبو القاسم البغوي: سكن المدينة وقال خليفة (^٢) لا أدري دخل البصرة أو أين مات.\n\nمن اسمه: شقيق\n\n<span data-type='title' id=toc-3359>٣٢٨٥ - س: شقيق بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس السدوسي أبو الفضل البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعثمان، وعلي، ومعاوية.\nوعنه: خلاد بن عبد الرحمن الصنعاني، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وهو من أقرانه، وغيرهم. وكان رئيس بكر بن وائل، وكانت رايتهم معه يوم الجمل، وشهد مع علي صفين ثم قدم على معاوية في خلافته. ذكره ابن حبان (^٣). في الثقات وحكى الأصمعي أن الأحنف لما نعي إليه شقيق بن ثور شق عليه وقال: كان رجلًا حليمًا وقال ابن حبان: مات سنة أربع وستين بعد يزيد بن معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-3360>٣٢٨٦ - ع: شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي، أدرك النبي ﷺ ولم يره.</span>\nوروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ بن جبل، وسعد بن أبي وقاص، وحذيفة، وابن مسعود، وسهل بن حنيف، وخباب بن الأرت، وكعب بن عجرة، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وأسامة بن زيد، والأشعث بن قيس، والبراء، وجرير بن عبد الله، والحارث بن حسان، وسلمان بن ربيعة، وشيبة بن عثمان، وخلق من الصحابة، والتابعين.\nوعنه: الأعمش، ومنصور، وزبيد اليامي، وجامع بن أبي راشد، وحصين بن عبد الرحمن، وحبيب بن أبي ثابت، وعاصم بن بهدلة، وعبدة بن أبي لبابة، وعمرو بن مرة، وأبو حصين، ومغيرة بن مقسم، ونعيم بن أبي هند، وسعيد بن مسروق الثوري، وحماد بن أبي سليمان، وجماعة. قال عاصم بن بهدلة عنه: أدركت سبع سنين من سني الجاهلية وقال مغيرة عنه: أتانا مصدق النبي ﷺ فأتيته بكبش لي فقلت: خذ صدقة هذا فقال: ليس في هذا صدقة. وقال الأعمش: قال لي أبو وائل: يا سليمان لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن الوليد فوقعت عن البعير فكادت عنقي تندق فلو مت يومئذ كانت النار قال: وكنت يومئذ ابن إحدى عشرة سنة، وقال يزيد بن أبي زياد: قلت لأبي وائل: أيما أكبر أنت أو مسروق؟ قال: أنا. وقال الثوري عن أبيه: سمعت أبا وائل وسئل أنت أكبر أو الربيع بن خثيم؟ قال: أنا أكبر منه سنًا وهو أكبر مني عقلًا، وقال عاصم بن بهدلة: قيل لأبي وائل: أيهما أحب إليك علي أو عثمان؟ قال: كان علي أحب إلي ثم صار عثمان. وقال عمرو بن مرة: قلت لأبي عبيدة: من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله؟ قال: أبو وائل وقال الأعمش عن إبراهيم: عليك بشقيق فإني أدركت الناس وهم متوافرون لأنَّهم ليعدونه من خيارهم وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة لا يسئل عن مثله وقال\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٦٨.\n(^٢) الطبقات: ٧.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٥٤.","vol":"2","page":508},{"text":"وكيع: كان ثقة وقال ابن سعد (^١): كان ثقة كثير الحديث، قال خليفة (^٢) بن خياط: مات بعد الجماجم سنة (٨٢) وقال الواقدي: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت: وقال ابن حبان (^٣): في الثقات، سكن الكوفة، وكان من عبادها، وليست له صحبة، ومولده سنة إحدى من الهجرة، وقال العجلي (^٤): رجل صالح جاهلي من أصحاب عبد الله، وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة، وقال ابن أبي حاتم (^٥): في المراسيل قال أبو زرعة: أبو وائل عن أبي بكر مرسل. قال: وقلت لأبي: سمع من عائشة؟ قال: لا أدري ربما أدخل بينه وبينها مسروقًا قال: وقلت لأبي: سمع من أبي الدرداء؟ قال: أدركه ولا يحكي سماع شيء عنه أبو الدرداء بالشام، وأبو وائل بالكوفة، قلت: كان يدلس؟ قال: لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3361>٣٢٨٧ - ص: شقيق بن أبي عبد الله الكوفي مولى آل الحضرمي.</span>\nروى عن: أنس، وأبي بكر بن خالد بن عرفطة، وثابت البجلي.\nوعنه: القطان، ووكيع، وابن عيينة، وجعفر بن عون، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وقال أبو داود: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. روى يونس بن خباب، عن شقيق الأزدي، عن علي بن ربيعة فذكر الطبراني أنه شقيق بن أبي، عبد الله هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3362>٣٢٨٨ - م خد: شقيق بن عقبة العبدي (^٧) الكوفي.</span>\nروى عن: البراء، وقرة بن الحارث.\nوعنه: الأسود بن قيس، وفضيل بن مرزوق، ومسعر. قال أبو داود: ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له في مسلم حديث واحد في الصلاة الوسطى قال: وهو معلق. قال مسلم: روى الأشجعي عن سفيان، عن الأسود بن قيس، عن شقيق بن عقبة، عن البراء وقد سمعناه متصلًا في الخامس من حديث المزكى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3363>٣٢٨٩ - شقيق (^٩) العقيلي.</span>\nعن عبد الله بن أبي الحمساء (^١٠).\nوعنه: ابنه عبد الله إن كان محفوظًا، وسيأتي القول فيه في ترجمة عبد الله بن أبي الحمساء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3364>٣٢٩٠ - د: شقيق أبو الليث.</span>\nعن: عاصم بن كليب، عن أبيه في صفة صلاة النبي ﷺ.\nوعنه: همام بن يحيى أخرجه أبو داود هكذا، ورواه ابن قانع في معجمه من طريق همام، عن شقيق عن عاصم بن شنتم، عن أبيه. قال المؤلف: فإن صحت رواية ابن قانع، فيشبه أن يكون الحديث متصلًا وإن كانت رواية أبي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل. قلت: وشنتم ذكره أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة كما قال ابن قانع وقال: لم أسمع لشنتم ذكرًا إلا في هذا الحديث وقال ابن السكن: لم يثبت ولم أسمع به إلا في هذه الرواية انتهى. وقد قيل في شهاب بن\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٩٦.\n(^٢) الطبقات: ١٥٥.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٥٤.\n(^٤) الثقات: ٢٢١.\n(^٥) المراسيل: ١٨٨.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٥٥.\n(^٧) (العبدي) نسبة إلى عبد القبس من ربيعة بن نزار.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٥٥.\n(^٩) شقيق (العقيلي) بالضم.\n(^١٠) الحمساء بمهملتين مفتوحتين.","vol":"2","page":509},{"text":"المجنون: جد عاصم بن كليب أنه قيل فيه: شتير فيحتمل أن يكون شنتم تصحيف من تير ويكون عاصم في الرواية هو ابن كليب وإنما نسب إلى جده والله أعلم. وقال أبو الحسن بن القطان: شقيق هذا ضعيف، لا يعرف بغير رواية همام.\n\nمن اسمه: شكل وشمر\n\n<span data-type='title' id=toc-3365>٣٢٩١ - بخ د ت س: شكل (^١) بن حميد العبسي. عداده في أهل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه شتير وحده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3366>٣٢٩٢ - مد ت سي: شمر (^٢) بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي.</span>\nروى عن: خريم بن فاتك، ولم يدركه وزر بن حبيش، وأبي وائل، وشهر بن حوشب، والمغيرة بن [سعد] (^٣) بن الأخرم، وأبي حازم البياضي، وسعيد بن جبير، وغيرهم.\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي، وهو أكبر منه، والأعمش، وعاصم بن بهدلة، وفطر بن خليفة، وعمرو بن مرة، وغيرهم. قال الآجري: قلت لأبي داود: كان عثمانيًا قال: جدًّا وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وسمي جده عبد الرحمن وقال: مات في ولاية خالد على العراق وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة وله أحاديث صالحة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن معين والعجلي.\n\nمن اسمه: شمعون\n\n<span data-type='title' id=toc-3367>٣٢٩٣ - د س ق: شمعون بن زيد بن ختافة أبو ريحانة الأزدي حليف الأنصار. ويقال: مولى رسول الله ﷺ. له صحبة وشهد فتح دمشق وكان مرابطًا بعسقلان، ويقال: إنه والد ريحانة سرية النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو الحصين الهيثم بن شفي الحجري، ومجاهد بن جبر، وشهر بن حوشب، وأبو علي التجيبي، ويقال: الجنبي، وأبو عامر، ويقال: عامر المعافري، قال ابن البرقى: أبو ريحانة الأزدي كان سكن بيت المقدس له خمسة أحاديث وذكره ابن يونس فيمن قدم مصر قال: ويقال في اسمه: شمغون بالغين يعني: المعجمة وهو أصح عندي. قال ضمرة بن ربيعة عن فروة الأعمى مولى سعد بن أمية: ركب أبو ريحانة البحر وكان يخيط فيه بإبرة معه فسقطت إبرته في البحر فقال: عزمت عليك يا رب إلا رددت علي إبرتي فظهرت حتى أخذها. قال: واشتد عليهم البحر ذات يوم وهاج فقال: اسكن أيها البحر فإنما أنت عبد مثلي قال: فسكن حتى صار كالزيت. قلت: حكى ابن الجوزي عن بعضهم أنه بسين مهملة، وقال ابن حبان (^٦) أبو ريحانة: شمعون وقيل: اسمه عبد الله بن النضر والأول أصح وهو حليف حضرموت، وقال ابن عبد البر: كان من بني قريظة وكانت ابنته ريحانة سرية رسول الله ﷺ وكان من الفضلاء الزاهدين.\n_________\n(^١) في الخلاصة والتقريب (شكل) بفتحتين والعبسي بموحدة.\n(^٢) (شمر) بكسر أوله وسكون الميم.\n(^٣) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٥٦٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٥٠.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣١٠.\n(^٦) الثقات: ١/ ١٨٩.","vol":"2","page":510},{"text":"من اسمه: شمير وشميط وشنتم\n\n<span data-type='title' id=toc-3368>٣٢٩٤ - د ت س: شمير (^١) بن عبد المدان اليماني.</span>\nروى عن: أبيض بن حمال المازني.\nوعنه: سمي بن قيس، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال الدارقطني: قيل: إنه شمير بن حمل. روى له أبو داود، والترمذي حديثًا واحدًا قد تقدم في ترجمة سمي بن قيس. قلت: وروى له أيضًا النسائي في السنن الكبرى وقد أشرت إلى ذلك، أيضًا في ترجمة سمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3369>٣٢٩٥ - شميط أو سميا بالشك تقدم في السين المهملة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3370>٣٢٩٦ - شنتم (^٣) والد عاصم ترجمة شقيق ابن أبي ليث.</span>\nمن اسمه: شهاب\n\n<span data-type='title' id=toc-3371>٣٢٩٧ - د: شهاب بن خراش (^٤) بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الحوشبي أبو الصلت الواسطي ابن أخي العوام.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه، وشعيب بن رزيق الطائفي، والفاسم بن غزوان، وقتادة، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الملك بن عمير، وشبيل بن عزرة، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي إسحاق الشيباني، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وآدم بن أبي أياس، وأسد بن موسى، وابن أبي فديك، والهيثم بن خارجة، وعمرو بن خالد الحراني، وسعيد بن منصور، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وقتيبة، وهشام بن عمار، وجماعة. قال ابن المبارك وابن عمار والمدائني: ثقة، وقال أحمد (^٥)، وأبو زرعة: لا بأس به وقال ابن معين (^٦)، والنسائي: ليس به بأس وقال ابن معين مرة ثقة، وقال العجلي (^٧)، وأبو زرعة مرة: كوفي ثقة نزل الرملة وقال أبو حاتم (^٨): صدوق لا بأس به، وقال ابن عدي (^٩): له أحاديث ليست بالكثيرة وفي بعض رواياته ما ينكر عليه ولا أعرف للمتقدمين فيه كلامًا فأذكره، وقال ابن مهد: لم أر أحدًا أعلم بالسنة من حماد بن زيد ولم أر أحدًا أحسن نصفًا لها من شهاب بن خراش، وقال أبو زرعة: كان صاحب سنة وقال هشام بن عمار: لقيته وأنا شاب سنة (١٧٤) وقال لي: إن لم تكن قدريًا ولا مرجئًا حدثتك وإلا لم أحدثك فقلت: ما في من هذين شيء. له ذكر في مقدمة صحيح مسلم وروى له أبو داود حديثين تقدم أحدهما في الحكم بن حزن، والآخر في ترجمة القاسم بن غزوان. قلت: وقال ابن حبان (^١٠) في الضعفاء: يخطئ كثيرًا حتى خرج عن الاحتجاج به (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3372>٣٢٩٨ - خ م ت ق: شهاب بن عباد العبدي أبو [عمرو] (^١٢) الكوفي.</span>\n_________\n(^١) في الخلاصة (شمير) بكسر الميم كعظيم.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٧٠.\n(^٣) في التقريب (شنتم) بفتح أوله ثم سكون النون بعدها مثناة مفتوحة.\n(^٤) في الخلاصة (خراش) بكسر المعجمة ثم راء مهملة.\n(^٥) بحر الدم: ٧٥.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٢٥٩.\n(^٧) الثقات: ٢٤٣.\n(^٨) الجرش: ٤/ ٣٦٢.\n(^٩) الكامل: ٤/ ٣٤.\n(^١٠) المجروحين: ١/ ٣٦٢.\n(^١١) (شهاب) بن أبي شيبة في ابن المجون.\n(^١٢) في الأصل: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٥٧٣.","vol":"2","page":511},{"text":"روى عن: الحمادين، وإبراهيم بن حميد الرواسي، وجعفر بن سليمان الضبعي، وخالد بن عمرو، القرشي، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، وعيسى بن يونس، وسعير بن الخمس، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وروى له الترمذي، وابن ماجة بواسطة، وأبو عبيدة بن أبي السفر، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وعباس العنبري، وعمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، والذهلي، وعبد الله الدارمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعمر بن شبة النميري، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم. وقال العجلي (^١): كوفي ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): ثقة رضي، وقال عبد الرحمن بن محمد الجزري: كان ثقة وذكره ابن حبان (^٣). في الثقات وقال مطين: مات لليلتين خلتا من جمادى الأولى سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وكذا قال ابن سعد (^٤)، وقال ابن عدي (^٥): كان من خيار الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-3373>٣٢٩٩ - بخ: شهاب بن عباد العبدي العصري البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمرو عن بعض وفد عبد القيس.\nوعنه: ابنه هود، ويحيى بن عبد الرحمن العصري، وعمر بن الوليد الشني. ذكره ابن حبان (^٦) في كتاب الثقات. قلت: وقال الدارقطني: صدوق زائغ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3374>٣٣٠٠ - ت: شهاب بن المجنون ويقال: شهاب بن كليب بن شهاب، ويقال: شهاب بن أبي شيبة، ويقال: شبيب، ويقال: شتير جد عاصم بن كليب. روى حديثه عاصم بن كليب.</span>\nعن: أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ في الصلاة، وقال البخاري (^٧) في التاريخ: حدثنا عفان، ثنا أبو بكر النهشلي، ثنا عاصم بن كليب الجرمي، عن أبيه وكان أبوه من أصحاب بدر. قلت: وقال ابن السكن: شهاب الجرمي جد عاصم بن كليب يقال: له صحبة وليس بمشهور في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3375>٣٣٠١ - بخ: شهاب بن المعمر بن يزيد بن بلال العوفي (^٨) أبو الأزهر البلخي بصري الأصل.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، وسوادة بن أبي الأسود، وفرات بن السائب، وبكر بن سليمان الأسواري.\nوعنه: البخاري في الأدب، وأبو قدامة السرخسي، وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وإسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي، وابن أخيه أبو شهاب معمر بن محمد بن معمر البلخي، ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: كان متيقظًا حسن الحفظ لحديثه.\n_________\n(^١) الثقات: ٢٢٣.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٣٦٣.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣١٤.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٤١٠.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٣٥.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٦٢.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٣٧.\n(^٨) في الخلاصة (العوفي) بفتح المهملة وبالواو.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٣١٤.","vol":"2","page":512},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3376>٣٣٠٢ - بخ م ٤: شهر بن حوشب الأشعري أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.</span>\nروى عن: مولاته أسماء بنت يزيد، وأم سلمة زوج النبي ﷺ، وأبي هريرة، وعائشة، وأم حبيبة، وبلال المؤذن، وتميم الداري، وثوبان، وسلمان، وأبي ذر، وأبي مالك الأشعري، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي عبيد مولى النبي ﷺ، وعمرو بن عبسة، وجابر وجرير، وجندب، وأبي أمامة، وأم شريك الأنصارية، وأم الدرداء الصغرى، وعبد الملك بن نمير، وهو من أقرانه، وجماعة.\nوعنه: عبد الحميد بن بهرام، وقتادة، وليث بن أبي سليم وعاصم بن بهدلة، والحكم بن عتيبة، وثابت البناني، وأشعث الحداني، وبديل بن ميسرة، وجعفر بن أبي وحثية، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ومطر الوراق، ومحمد بن شبيب الزهراني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعبد الجليل بن عطية، وخالد الحذاء، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وجماعة. قال ابن المديني: حدث ابن عون عن هلال بن أبي زينب، عن شهر فساره شعبة فلم يذكره ابن عون، وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة: \"لا يجف دم الشهيد حتى تبدره زوجتاه من الحور العين\". فقال: ما تصنع بشهر إن شعبة ترك شهرًا وقال النضر عن ابن عون: إن شهرًا تركوه، قال النضر: تركوه أي: طعنوا فيه، وقال شبابة عن شعبة: لقد لقيت شهرًا فلم أعتد به وقال عمرو بن علي: ما كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، وقال يحيى بن أبي بكير الكرماني عن أبيه: كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ خريطة فيها دراهم فقال القائل:\nلقد باع شهر دينه بخريطة … فمن يأمن القراء بعدك يا شهر\nوقال إبراهيم بن الجوزجاني (^١): أحاديثه لا تشبه حديث الناس، قال: ثنا عمرو بن خارجة: كنت آخذًا بزمام ناقة رسول الله ﷺ، وعن أسماء بنت يزيد قالت: كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله ﷺ كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله ﷺ وحديثه دال عليه فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته، وقال موسى بن هارون: ضعيف، وقال النسائي (^٢): ليس بالقوي، وقال يعقوب بن شيبة: قيل لابن المديني: ترضى حديث شهر فقال: أنا أحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى، وعبد الرحمن على تركه، وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ما أحسن حديثه ووثقه وأظنه قال: هو كندي وروى عن أسماء أحاديث حسانًا وقال أبو طالب عن أحمد: عبد الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن، وقال حنبل عن أحمد: ليس به بأس، وقال عثمان الدارمي (^٣): بلغني أن أحمد كان يثني على شهر، وقال الترمذي: قال أحمد: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر، وقال الترمذي عن البخاري: شهر حسن الحديث وقوي أمره وقال ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ١٤١.\n(^٢) الضعفاء: ٢٤٩.\n(^٣) الدارمي: ١٣٦.","vol":"2","page":513},{"text":"صالح عن ابن معين: ثقة، وقال عباس الدوري (^١) عن ابن معين: ثبت، وقال العجلي (^٢): شامي تابعي ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، على أن بعضهم قد طعن فيه، وقال يعقوب بن سفيان (^٣): وشهر وإن قال ابن عون تركوه فهو ثقة، وقال ابن عمار: روى عنه: الناس، وما أعلم أحدًا قال فيه غير شعبة قيل: يكون حديثه حجة قال: لا وقال أبو زرعة: لا بأس به ولم يلق عمرو بن عبسة، وقال أبو حاتم (^٤): شهر أحب إلي من أبي هارون، وبشر بن حرب ولا يحتج به، وقال صالح بن محمد: شهر شامي قدم العراق روى عنه الناس ولم يوقف منه على كذب، وكان يشك إلا أنه روى أحاديث ينفرد بها لم يشاركه فيها أحد، وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالًا عجائب، ويروي عن النبي أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره، وقال أيوب بن أبي حسين الندبي: ما رأيت أحدًا أقرأ لكتاب الله منه، وقال عبد الحميد بن بهرام: أتى على شهر ثمانون سنة. قال البخاري (^٥) وغير واحد: مات سنة مائة وقال يحيى بن بكير: مات سنة (١١١) وقال الواقدي: مات سنة (١٢). قلت: وقال أبو جعفر الطبري: كان فقيهًا قارئًا عالمًا، وقال أبو بكر البزار: لا نعلم أحدًا ترك الرواية عنه غير شعبة ولم يسمع من معاذ بن جبل وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بالحافظ وكان شعبة يشهد عليه أنه رافق رجلًا من أهل الشام فخانه، وقال ابن حبان (^٦): كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي (^٧): وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به، وقال الدارقطني (^٨): يخرج حديثه، وقال البيهقي: ضعيف، وقال ابن حزم: ساقط، وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: لم أسمع لمضعفه حجة وما ذكروا من تزييه بزي الجند، وسماعه الغناء بالآلات، وقذفه بأخذ الخريطة، فإما لا يصح أو هو خارج على مخرج لا يضره وشر ما قيل فيه: أنه يروي منكرات عن ثقات وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به، وقال يحيى القطان عن عباد بن منصور: حججنا مع شهر فسرق عيبتي، وقال ابن عدي (^٩): ضعيف جدًّا قال: هذا في ترجمة عبد الحميد بن بهرام.\n\n<span data-type='title' id=toc-3377>٣٣٠٣ - تم: شويس (^١٠) بن حياش وقيل: جياش بالجيم العدوي أبو الرقاد البصري.</span>\nروى عن: عمر، وعتبة بن غزوان.\nوعنه: عاصم الأحول، وأبو نعامة عمرو بن عيسى العدوي، وإسحاق بن أبي عثمان الثقفي، وجعفر بن كيسان، وعبد العزيز بن مهران، والد مرحوم، ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٦٠.\n(^٢) الثقات: ٢٢٣.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٣٧٩.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٣٦٥.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ٢٥٥.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٣٦١.\n(^٧) الكامل: ٤/ ٣٦.\n(^٨) السنن: ٣/ ١٠٣.\n(^٩) الكامل: ٤/ ٣٦.\n(^١٠) في الخلاصة (شويس) آخره مهملة مصغرًا (وابن حياش) بفتح المهملة والتحتانية الثقيلة آخره معجمة (وأبو الرقاد) بضم الراء بعدها قاف خفيفة.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٣٧٠.","vol":"2","page":514},{"text":"من اسمه: شيبان\n\n<span data-type='title' id=toc-3378>٣٣٠٤ - د: شيبان بن أمية ويقال: ابن قيس القتباني (^١) أبو حذيفة المصري.</span>\nروى عن: رويفع بن ثابت، ومسلمة بن مخلد، وأبي عميرة المزني.\nوعنه: شيبم بن بيتان، وبكر بن سوادة، روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الطهارة من رواية شيبم عنه، عن رويفع نفسه، وصرح بسماعه منه ولم يذكر شيبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3379>٣٣٠٥ - ع: شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري المؤدب سكن الكوفة ثم انتقل إلى بغداد.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير، وقتادة، وفراس بن يحيى، ويحيى بن أبي كثير، وسماك بن حرب، والأعمش، وأشعث بن أبي الشعثاء، والحسن البصري، وعبد الله بن المختار، وزياد بن علاقة، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومنصور بن المعتمر، وهلال الوزان، وغيرهم.\nوعنه: زائدة بن قدامة، وأبو حنيفة الفقيه، وهما من أقرانه وأبو داود الطيالسي، وأبو أحمد الزبيري، ومعاوية بن هشام، وشبابة، وحسين بن محمد، والحسن بن موسى، وعبد الرحمن بن مهدي، ويونس بن محمد، وأبو النضر ويحيى بن أبي بكير، والوليد بن مسلم، وآدم بن أبي إياس، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الجعد، وآخرون: قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب حديثه، وقال أيضًا: هشام حافظ وشيبان صاحب كتاب قيل له: حرب بن شداد كيف هو؟ قال: لا بأس به وشيبان أرفع وقال صالح بن أحمد عن أبيه: شيبان ثبت في كل المشائخ وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: وشيبان أحب إلي من معمر في قتادة وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن شيبان: ثقة وهو صاحب كتاب، وقال عثمان الدارمي (^٣): قلت لابن معين: فشيبان ما حاله في الأعمش؟ قال: ثقة في كل شيء، وقال العجلي (^٤): والنسائي وابن سعد (^٥): ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقراءات وكان ابن معين يوثقه، وقال أبو حاتم (^٦): حسن الحديث صالح كتب حديثه، وقال ابن خراش: كان صدوقًا، وقال أبو القاسم البغوي: شيبان أثبت في يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي، وقال العسكري: شيبان النحوي، نسب إلى بطن يقال لهم: بنو نحو بن شمس من الأزد، وذكر ابن أبي داود وابن المنادي: أن المنسوب إلى القبيلة، يزيد بن أبي سعيد النحوي لا شيبان النحوي هذا. قال ابن سعد، ويعقوب بن شيبة: مات في خلافة المهدي سنة أربع وستين ومائة وكذا أرخه مطين. قلت: وكذا قال ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال أسلم في تاريخ واسط كان ثقة قاله يزيد بن هارون، وقال الترمذي: شيبان ثقة عندهم صاحب كتاب وقال الساجي: صدوق وعنده مناكير وأحاديث عن الأعمش تفرد بها وأثنى عليه أحمد، وكان ابن مهدي يحدث عنه ويفخر به، وقال أبو بكر البزار: ثقة، وقال ابن شاهين (^٨) في\n_________\n(^١) في التقريب (القتبان) بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٢١.\n(^٣) الدارمي: ٥٦.\n(^٤) الثقات: ٢٢٤.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٧٧.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٣٥٥.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٤٩\n(^٨) الثقات: ٥٥٤.","vol":"2","page":515},{"text":"الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: كان معلمًا صدوقًا حسن الحديث. وقرأت بخط الذهبي قال أبو حاتم: لا يحتج به انتهى. وهذه اللفظة ما رأيتها في كتاب ابن أبي حاتم فينظر ليس فيه إلا يكتب حديثه فقط وكذا نقله عنه الباجي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3380>٣٣٠٦ - م د س: شيبان بن فروخ وهو شيبان بن أبي شيبة الحبط (^١) مولاهم أبو محمد الأبلي.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، وأبي الأشهب العطاردي، وأبان بن يزيد العطار، وحماد بن سلمة، وسلام بن مسكين، ومهدي بن ميمون، وعبد الوارث بن سعيد، وسليمان بن المغيرة، والصعق بن حزن، وعبد العزيز بن [مسلم ومسلم (^٢) وأبو داود]. روى له: أبو داود، والنسائي بواسطة أبي بكر [أحمد بن محمد بن] (^٣) إبراهيم العطار، وابن علي بن سعيد المروزي، وزكرياء بن يحيى السجزي، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وبقي بن مخلد، وجعفر بن محمد الفريابي، وعبد الله بن أحمد، وعبدان الأهوازي، وعثمان الدارمي، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال أحمد بن سعد بن إبراهيم عن أحمد بن حنبل (^٤): ثقة، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم (^٥): كان يرى القدر واضطر الناس إليه بآخره، وقال أبو الشيخ عن عبدان الأهوازي: كان شيبان أثبت عندهم من هدبة. مولده في حدود سنة (١٤٠) ومات سنة (٦) وقيل: سنة خمس وثلاثين ومائتين. قلت: وأرخه ابن قانع سنة (٦) وقال: صالح وقال مسلمة: ثقة وقال الساجي: قدري إلا أنه كان صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3381>٣٣٠٧ - عس: شيبان بن محزم عن علي ﵁.</span>\nوعنه: ميمون بن مهران. قلت: ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، فقال: شيبان بن قحذم وقيل: ابن محزم وضبطه ابن ماكولا بتشديد الزاي، وكسرها وفتح الحاء.\n\nمن اسمه: شيبة\n\n<span data-type='title' id=toc-3382>٣٣٠٨ - ق: شيبة بن الأحنف الأوزاعي أبو النضر الشامي.</span>\nروى عن: أبي سلام الأسود.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وهشام أبو عبد الله صاحب الصدقة، ذكره أبو زرعة الدمشقي، في ذكر نفر ذوي أسنان وعلم، وقال عثمان الدارمي (^٧) عن دحيم: كان الوليد يروي عنه ما سمعت أحدًا يعرفه وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3383>٣٣٠٩ - تمييز: شيبة بن الأحنف الواسطي.</span>\nيروي عن أمه.\n_________\n(^١) (الحبطي) في الخلاصة بفتح المهملة والموحدة وفي التقريب (الأبلي) بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام.\n(^٢) في الأصل: مسلم وأبو داود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٥٩٨.\n(^٣) في الأصل: الأحمدين ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٥٩٨.\n(^٤) بحر الدم: ٧٦.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣٥٧.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٦٧.\n(^٧) الدارمي: ٧٨.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٤٥.","vol":"2","page":516},{"text":"وعنه: أبو سفيان الحميري الواسطي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3384>٣٣١٠ - خ د ق: شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار أبو عثمان الحجبي (^١) العبدري المكي، قتل أبوه يوم أحد كافرًا، وأسلم شيبة بعد الفتح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر وابن عمه عثمان بن طلحة بن أبي طلحة.\nوعنه: أبو وائل، وابنه مصعب بن شيبة، وابن ابنه مسافع بن عبد الله بن شيبة، وعكرمة، وعبد الرحمن بن الزجاج، قال ابن سعد: بقي حتى أدرك يزيد بن معاوية، وأوصى إلى ابن الزبير، وهو أبو صفية بنت شيبة وكان ممن صبر بحنين مع النبي ﷺ، وقال مصعب الزبيري: دفع النبي ﷺ المفتاح إليه وإلى عثمان بن طلحة فقال: \"خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم\"، وقال ابن سعد (^٢)، عن هوذة بن خليفة، عن عوف عن رجل من أهل المدينة: دعا النبي ﷺ عام الفتح شيبة بن عثمان فأعطاه المفتاح وقال: \"دونك هذا فأنت أمين الله على بيته\". وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير: كان العباس، وشيبة بن عثمان آمنا، ولم يهاجرا فأقام عباس على سقايته، وشيبة على حجابته. قال خليفة (^٣) وغير واحد: مات سنة تسع وخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3385>٣٣١١ - شيبة بن نصاح (^٤) بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني القاري مولى أم سلمة أتي به إليها، وهو صغير فمسحت رأسه، وكان ختن يزيد بن القعقاع.</span>\nوروى عن: خالد بن مغيث، رجل مختلف في صحبته، وأبيه نصاح، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسلمة بن أبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد بن أبي بكر وابن الصديق.\nوعنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، وسعيد بن أبي هلال، وإسماعيل بن جعفر، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وغيرهم. قال الدراوردي: كان قاضيًا بالمدينة، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٥). في الثقات وقال الواقدي: كان ثقة قليل الحديث مات زمن مروان بن محمد، روى النسائي حديث حجاج عن ابن جريج، عن شيبة، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي في صفة الوضوء ولم ينسبه النسائي في روايته وذكره البخاري (^٦)، وأبو حاتم (^٧) مفردًا عن شيبة بن نصاح والصحيح أنهما واحد، فإن أبا قرة موسى بن طارق روى هذا الحديث عن ابن جريج فقال: حدثني شيبة بن نصاح. قلت: ورواه ابن جرير في تهذيبه، عن علي بن مسلم، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن شيبه ولم ينسبه أيضًا وقال شيبة: مجهول وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: شيبة شيخ يروي عن أبي جعفر محمد بن علي.\nوعنه: ابن جريج إن لم يكن ابن نصاح فلا أدري من هو وقال في التابعين: شيبة بن نصاح القارئ\n_________\n(^١) (الحجبي) في لب اللباب بفتحتين وباء موحدة نسبة إلى حجابة الكعبة زادها الله تعالى شرفًا وتعظيمًا.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٤٤٨.\n(^٣) الطبقات: ١٤.\n(^٤) في التقريب (شيبة بن نصاح) بكسر النون بعدها مهملة وآخره مهملة.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٦٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٤١.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٣٣٥.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٤٤.","vol":"2","page":517},{"text":"من أهل المدينة. روى عن: أبيه وأبوه مولى أم سلمة. روى عنه: أهل المدينة، مات في ولاية مروان بن محمد، وقد قيل: إنه سمع من أم سلمة وهو صغير ثم أعاده في طبقة أتباع التابعين فقال: يروي عن ابن المسيب وغيره وكان قاضيًا بالمدينة. روى عنه: ابن أبي الموال وغيره وكان إمام أهل المدينة في القراءات ولا نعلم أحدًا روى عن أبيه نصاح إلا شيبة، وقال خليفة (^١) وابن قانع: مات سنة ثلاثين ومائة، وقال العجلي (^٢): كان أسن من نافع وروى عن سعيد بن المسيب وعدد الآي لأهل المدينة هو عنه ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3386>٣٣١٢ - شيبة الخضري (^٤) والخضر قبيلة من محارب بن خصفة.</span>\nروى عن: عروة بن الزبير.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، سمع منه بحضرة عمر بن عبد العزيز، ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا: لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له\". قلت: قال الذهبي (^٦): لا يعرف.\n\nمن اسمه: شيحة وشييم\n\n<span data-type='title' id=toc-3387>٣٣١٣ - شيحة الضبعي بكسر أوله ثم ياء مثناة من تحت ثم حاء مهملة أبو حبرة بمهملة ثم موحدة مشهور بكنيته يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3388>٣٣١٤ - شييم (^٧) بن بيتان القتباني البلوي المصري.</span>\nروى عن: أبيه، وجنادة بن أبي أمية، ورويفع بن ثابت، وأبي سالم الجيشاني، وشبيل بن أمية القتباني، وغيرهم.\nوعنه: عياش بن عباس القتباني، وخير بن نعيم، قال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين ثقة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^١٠): له أحاديث وقال أبو بكر البزار في مسنده: شييم غير مشهور.\n_________\n(^١) طبقات: ٢٦١.\n(^٢) الثقات: ٢٢٤.\n(^٣) (شيبة) غير منسوب عن أبي جعفر هو ابن نصاح.\n(^٤) (الخضري) في التقريب بضم المعجمة وسكون المعجمة من السادسة وزاد في الخلاصة في آخره راء.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٤٥.\n(^٦) ميزان: ٢/ ٢٨٦.\n(^٧) في التقريب (شييم) بكسر أوله وفتح التحتانية وسكون مثلها بعدها وابن بيتان بلفظ تثنية بيت (والقتباني) بكسر القاف وسكون المثناة.\n(^٨) الدارمي: ٨٩.\n(^٩) الثقات: ٤/ ٣٦٩.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٥١٣.","vol":"2","page":518},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3389>حرف الصاد المهملة</span>\nمن اسمه: صاعد وصالح\n\n<span data-type='title' id=toc-3390>٣٣١٥ - ت ق: صاعد بن عبيد البجلي أبو محمد ويقال: أبو سعيد الحراني </span>(^١).\nروى عن: زهير بن معاوية، وموسى بن أعين.\nوعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وجعفر بن مسافر التنيسي، ومحمد بن الحجاج [المصرى] (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3391>٣٣١٦ - خ م: صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو عمران المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه سعد، وأنس بن مالك، وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، ومحمود بن بشير الأعرج، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة.\nوعنه: سالم، وابن عمه عبد المجيد بن [سهيل] (^٣) بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن دينار، والزهري، وابن إسحاق، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وغيرهم. قال ابن سعد: كان قليل الحديث، ومات بالمدينة في ولاية إبراهيم بن هشام وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: روى عن: انس إن كان سمع منه أخرج له الشيخان حديثًا واحدًا في قصة قتل أبي جهل. قلت: وقال العجلي (^٥): مدني تابعي ثقة، وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي: كان أفضل الناس، وقال ابن قانع: مات سعد بن إبراهيم سنة سبع وعشرين ومائة، ومات أخوه صالح قبله. وذكر الزبير بن بكار في ترجمة عبد الرحمن بن عوف قصة فيها أنه كان كثير الصلاة بالليل والنهار، وكان منقطعًا في مال له وذكر عنه فضلًا كثيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3392>٣٣١٧ - د تم: صالح بن أبي الأخضر اليمامي مولى هشام بن عبد الملك، نزل البصرة.</span>\nروى عن: نافع، وابن المنكدر، والزهري، وأبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وغيرهم.\nوعنه: حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وابن المارك، وعلي بن غراب، والنضر بن شميل، وخالد بن الحارث، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن عبد الله\n_________\n(^١) (الحراني) بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء نسبة إلى حران مدينة بالجزيرة.\n(^٢) في الأصل: الحضرمي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه. أبو عبد الرحمن.\n(^٣) في الأصل: سهل، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٥٤.\n(^٥) الثقات: ٢٢٥.","vol":"2","page":519},{"text":"الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. وحدث عنه ابن جريج، وهو أكبر منه. قال أبو موسى: ما سمعت يحيى يحدث عن صالح، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه، وقال محمد بن عمرو الرازي عن هارون بن المغيرة: ثنا صالح بن أبي الأخضر قال: وزعم ابن المبارك أنه كان خادمًا للزهري وقال يحيى بن سعيد: قال لنا صالح: حديثي منه ما قرأت على الزهري، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب فلست أفضل ذا من ذا وكان ثدم علينا قبل ذلك فكان يقول: حدثنا الزهري حدثنا الزهري وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ وذكر صالح بن أبي الأخضر فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا فقال يحيى وهو إلى جنبه: لو كان هذا هكذا كان جيدًا سمع وعرض ولكنه سمع وعرض ووجد شيئًا مكتوبًا، وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: صالح يحتج به؟ قال: يستدل به ويعتبر به وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال مرة: ضعيف، وزمعة بن صالح أصلح منه قال: ومحمد بن حفصة أحب إلي منه، وقال العجلي (^١): يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال الجوزجاني (^٢): اتهم في أحاديثه، وقال سعيد بن عمرو البردعي: قلت لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول: مناكير وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلط جميعًا وكان لا يعرف هذا من هذا، وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: ضعيف الحديث، ثم حكى عنه نحو ما حكى البردعي، وقال البخاري (^٣) وأبو حاتم (^٤): لين وقال البخاري والنسائي ضعيف، وقال الترمذي: يضعف في الحديث ضعفه يحيى القطان، وغيره وقال ابن عدي: وفي بعض حديثه ما ينكر وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. قلت: وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع اصحابنا يضعفونهم، وقال الدارقطني (^٥): لا يعتبر به وقال المروذي (^٦): لم يرضه أحمد، وقال الساجي: صدوق يهم ليس بحجة وقال الآجري عن أبي داود: صالح أحب إلي من زمعة، قال ابن حبان (^٧): يروي عن الزهري أشياء مقلوبة: روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبًا فلم يكن يميز هذا من ذاك ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري لين لا يحتج به في الأخبار، وذكر البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3393>٣٣١٨ - ت د: صالح بن بشير بن وادع بن أبي بن أبي الأقعس أبو [بشير] (^٨) البصري القاص المعروف بالمري </span>(^٩).\nروى عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، وهشام بن حسان، وسعيد الجريري، وأبي عمران الجوني، وغيرهم.\nوعنه: سيار بن حاتم وأبو إبراهيم الترجماني،\n_________\n(^١) الثقات: ٢٢٥.\n(^٢) أحوال الرجال: ١١٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٧٤.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٣٩٣.\n(^٥) البرقاني: ٢٣٣.\n(^٦) بحر الدم: ٧٦.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٢٦٨.\n(^٨) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ١٣.\n(^٩) في التقريب (المري) بضم الميم وتشديد الراء.","vol":"2","page":520},{"text":"وأبو النضر، ويونس بن محمد، والهيثم بن الربيع، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وعبد الواحد بن غياث، وعبيد الله العيشي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وطالوت بن عباد، وغيرهم. قال عباس عن ابن معين (^١): ليس به بأس وقال المفضل الغلابي وغيره عن ابن معين: ضعيف، وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره عن ابن معين: ليس بشيء، وقال جعفر الطيالسي عن يحيى: كان قاصًا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلًا، وقال عبد الله بن علي بن المديني: ضعفه أبي جدًّا وقال محمد بن عثمان بن أبي ثابت عن علي: ليس بشيء ضعيف ضعيف، وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات، وكان رجلًا صالحًا، وكان يهم في الحديث، وقال الجوزجاني (^٢): كان قاصًا واهي الحديث وقال البخاري (^٣): منكر الحديث وقال الآجري: قلت لأبي داود، يكتب حديثه؟ فقال: لا، وقال النسائي (^٤): ضعيف الحديث له أحاديث مناكير وقال مرة: متروك الحديث وقال صالح بن محمد: كان يقص وليس هو شيئًا في الحديث يروي أحاديث مناكير عن ثابت، والجريري، وعن سليمان التيمي أحاديث لا تعرف. وقال ابن عدي (^٥): صالح المري من أهل البصرة وهو رجل قاص حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات تنكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط شيئًا وقال ابن حبان (^٦): أقدمه المهدي بغداد، وقال عفان: كان شديد الخوف من الله كثير البكاء، وقال الثوري: لما سمع كلامه هذا نذير قوم. قال خليفة (^٧): مات سنة (١٧٢) وقال البخاري (^٨): يقال: مات سنة ست وسبعين ومائة. قلت: قال ابن حبان في الضعفاء (^٩): صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم وهو الذي يقال له: صالح بن بشير المري الناجي، وكان من أحزن أهل البصرة صوتًا وأرقهم قراءة غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت، والحسن ونحو هؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج، كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه، مات سنة (٦) وقيل: سنة (٧٢) وقال أبو إسحاق الحربي: إذا أرسل فبالحري أن يصيب وإذا أسند فاحذروه، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال عفان: كنا عند ابن علية فذكر المري فقال رجل: ليس بثقة فقال له آخر: مه أغتبت الرجل فقال ابن علية: اسكتوا، فإنما هذا دين وقال الدارقطني (^١٠): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3394>٣٣١٩ - عخ: صالح بن جبير الصدائي (^١١) أبو محمد الطبراني، ويقال: الأزدي كان كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٦٢.\n(^٢) أحوال الرجال: ١٩٧.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٢.\n(^٤) الضعفاء: ٣٠٠.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٦٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣٧٤.\n(^٧) الطبقات: ٢٢٣.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٢.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٣٧١.\n(^١٠) الضعفاء: ١٠٦.\n(^١١) في التقريب (الصدائي) بضم المهملة وتخفيف الدال المهملة.","vol":"2","page":521},{"text":"روى عن: أبي جمعة الأنصاري، وأبي العجفاء السلمي، وأبي أسماء الرحبي، ورجاء بن حيوة.\nوعنه: أسيد بن عبد الرحمن، ومعاوية بن صالح، وأبو عبيد حاجب سليمان، ومرزوق بن نافع، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^١) عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): شيخ مجهول وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال رجاء بن أبي سلمة: قال عمر بن عبد العزيز: ولينا صالح بن جبير فوجدناه كاسمه. قلت: وأغرب البزار فزعم، أن الأوزاعي تفرد بالرواية عنه. وذكر ابن عساكر أن الأوزاعي روى عن أسيد بن عبد الرحمن عنه فسمي أباه محمدًا. قال: والصواب صالح بن جبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-3395>٣٣٢٠ - ت: صالح بن أبي جبير الغفاري مولى الحكم بن عمرو.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: الفضل بن موسى السيناني، وأبو تميلة يحيى بن واضح. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في زمن النخل نحلًا للأنصار، وصححه. قلت: وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: صالح هذا مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3396>٣٣٢١ - م: صالح بن حاتم بن وردان البصري أبو محمد.</span>\nروى عن: أبيه ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد، ومعتمر، وعبد الوهاب الثقفي.\nوعنه: مسلم، وإبراهيم أبو رمثة، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبدان الأهوازي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): شيخ وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال موسى بن هارون: مات سنة ست وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-3397>٣٣٢٢ - مد ت ق: صالح بن حسان النضري (^٧) أبو الحارث المدني نزيل البصرة.</span>\nروى عن: أبيه، وعروة، ومحمد بن كعب، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وسعيد بن محمد الوراق، وعائذ بن حبيب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وأبو داود الحفري (^٨) وأبو عاصم النبيل، وغيرهم. قال أحمد (^٩) وابن معين (^١٠): ليس بشيء وقال ابن معين في رواية أخرى: ليس بذاك، وقال أيضًا: ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم (^١١)، وقال هو والبخاري (^١٢): منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث وقال أبو داود: ضعيف وقال في موضع آخر: فيه نكارة، وقال ابن أبي حاتم (^١٣): كان من بني النضير وقال ابن عدي (^١٤): قيل له:\n_________\n(^١) الدارمي: ٤٣٠.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٣٩٦.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٧٦.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٥٦.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣٩٨.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣١٨.\n(^٧) في التقريب (النضري) بالنون والمعجمة المحركة وبالموحدة والمهملة الساكنة.\n(^٨) عمر بن سعد بن عبيد أبو داود الحفري بفتح المهملة والفاء نسبة إلى موضع بالكوفة.\n(^٩) العلل: ١/ ٥٤٠.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٢٦٢.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٣٩٧.\n(^١٢) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠٢.\n(^١٣) الجرح: ٤/ ٣٩٧.\n(^١٤) الكامل: ٤/ ٥١.","vol":"2","page":522},{"text":"أنصاري، وقال ابن سعد (^١): صالح بن حسان النضري، من حلفاءِ الأوس، قال محمد بن عمر: كان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس وكان قليل الحديث، وقال ابن عدي: وبعض أحاديثه فيها إنكار وهو إلى الضعف أقرب. قلت: وقال ابن حبان (^٢): كان صاحب قينات، وسماع، وكان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، وقال الدارقطني (^٣): ضعيف، وقال أبو نعيم الأصبهاني: منكر الحديث متروك، وذكر الخطيب (^٤): أن الذي روى عنه ابن أبي ذئب يقال له: صالح بن أبي حسان يعني: الآتي لا صالح بن حسان هذا وإن هذا أجمعوا على ضعفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3398>٣٣٢٣ - ت س: صالح بن أبي حسان المدني.</span>\nروى عن: عبد الله بن حنظلة الراهب، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي قتادة.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وخالد بن إلياس، وبكير بن الأشج، قال الترمذي: سمعت محمدًا يقول: صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة، وقال النسائي: مجهول، وقال أبو حاتم (^٥): ضعيف الحديث. قلت: وقال الساجي: مستقم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات (^٦)، وقال مسلم في مقدمة صحيحه: روى الزهري، وصالح بن أبي حسان، عن أبي سلمة، عن عائشة في قبلة الصائم، وروى يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة فأدخل بينه وبين أبي هريرة اثنين. أورد مسلم ذلك فيما اختلف فيه الثقات بالزيادة والنقص.\n\n<span data-type='title' id=toc-3399>٣٣٢٤ - فق: صالح بن حيان (^٧) القرشي، ويقال: الفراسي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي وائل، وابن بريدة، ومسعود بن مالك الأسدي.\nوعنه: أبو أسامة، وعلي بن غراب، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبيد، وعمر بن علي المقدمي، وغيرهم. وروى عنه: زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان، فقال أحمد بن حنبل: انقلب على زهير اسمه وقال أبو داود: وغلط فيه زهير، وقال ابن معين (^٨): زهير عن صالح بن حيان، وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان، وقال أحمد بن خالد الخلال: قلت لأحمد: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، وصالح بن حيان عن ابن بريدة، قال: شربت مع أنس الطلاء على النصف، فغضب أحمد وقال: لا نرى هذا في كتاب إلا حرقته أو حككته ما أعلم في تحليل النبيذ حديثًا صحيحًا اتهموا حديث الشيوخ، وقال ابن معين وأبو داود: صالح بن حيان ضعيف، وقال أبو حاتم (^٩): شيخ ليس بالقوي، وقال النسائي والدولابي: ليس بثقة. قلت: روى البخاري في كتاب العلم حديثًا من طريق المحاربي، عن صالح بن حيان، عن الشعبي، فذكر الدارقطني وغيره: أنه هذا وعاب\n_________\n(^١) طبقات: ٩/ ٢٥٥.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٧٣.\n(^٣) الضعفاء: ١٠٦.\n(^٤) التاريخ: ٩/ ٣٠٢.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٣٩٩.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٦٥.\n(^٧) في الخلاصة صالح بن (حيان) بتحتانية وفي لب اللباب الفراسي بكسر الفاء وسين مهملة نسبة إلى فراس بن غنم.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٦٣.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٤٠٠.","vol":"2","page":523},{"text":"غير واحد على البخاري إخراج حديثه فما أصابوا وإنما هو صالح بن صالح بن حيان المذكور بعد هذا أنسبه إلى جد أبيه فإنه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا، وقال العجلي (^١): يكتب حديثه ول بالقوي وهو في عداد الشيوخ. وقال الحربي: له أحاديث منكرة، وقال البخاري (^٢): فيه نظر وقال ابن حبان (^٣): يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وقال الدارقطني (^٤): ليس بالقوي وذكره البخاري (^٥) في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3400>٣٣٢٥ - ع: صالح بن خوات (^٧) بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وخاله، وسهل بن أبي حثمة.\nوعنه: ابنه خوات، ويزيد بن رومان، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والقاسم بن محمد. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. روى له الجماعة حديث صلاة الحرب. قلت: وقال ابن سعد (^٩): قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3401>٣٣٢٦ - ع: صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير حفيد الذي قبله.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي طوالة، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومحمد بن يحيى بن حيان، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وفضيل بن سليمان، وطلحة بن زيد، وإسحاق بن الفضل الهاشمي، والواقدي. قلت: ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3402>٣٣٢٧ - د: صالح بن خيوان بالمعجمة، ويقال: بالمهملة السبائي (^١١) المصري.</span>\nروى عن: أبي سهلة السائب بن خلاد، وعقبة بن عامر، وابن عمر.\nوعنه: بكر بن سوادة الجذامي. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قال ابن الأعرابي عن أبي داود: ليس أحد يقوله بالخاء المعجمة إلا أخطأ، وقال الدارقطني: هو بالخاء المعجمة، وقال ابن ماكولا: قاله البخاري وابن يونس: بالمهملة ولكنه وهم. قلت: قال سعيد بن كثير بن عفير: من نسبه خولاني فهو بالمعجمة، ومن نسبه سبائيًا فبالمهملة، وقال العجلي (^١٣): تابعي ثقة وقال عبد الحق: لا يحتج به وعاب ذلك عليه ابن القطان وصحح حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3403>٣٣٢٨ - د: صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمر، وسمرة بن جندب.\n_________\n(^١) الثقات: ٢٢٥.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠٢.\n(^٣) المجروحين: ١/ ٣٦٩.\n(^٤) الضعفاء: ١٠٦.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٩٥.\n(^٦) (خ - صالح) بن حيان هو صالح بن صالح بن حيان نسب في كتاب العلم من البخاري إلى جده ووهم من زعم أنه الذي قبله.\n(^٧) (خوات) بفتح المعجمة وتشديد الواو وآخره مثناة.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٢٧٢.\n(^٩) طبقات: ٥/ ٢٥٩.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٣١٦.\n(^١١) (السبائي) في لب اللباب بفتح السين المهملة نسبة إلى سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٣٧٣.\n(^١٣) الثقات: ٢٢٥.","vol":"2","page":524},{"text":"وعنه: ابنه إبراهيم، وشعبة، ومسلمة بن سالم الجهني. قال الآجري: قلت لأبي داود: هو قدري؟ قال: لا أدري، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: روى عنه مروان بن معاوية، وقال ابن أبي حاتم (^٢) روى عنه يحيى بن سعيد القطان، وقال صاحب الكمال: قال ابن عدي (^٣): لم يحضرني له حديث، وليس بمعروف قال المزي: وإنما قال ابن عدي. هذا في صالح بن إبراهيم الدهان البصري الجهني روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، وعنه أبان بن يزيد، وهشام الدستوائي وغيرهما ووثقه أحمد وهو متأخر عن صالح بن درهم. قلت: وقال عباس عن يحيى: صالح بن درهم ثقة وقال الدارقطني في ترجمة إبراهيم بن صالح بن درهم، أبوه صالح ثقة، وقال العقيلي (^٤): هو وأبوه غير مشهورين بالنقل والحديث غير محفوظ، وأما الدهان فقال الساجي عن ابن معين: قدري وكان يرمى بقول الخوارج وقال ابن المديني: ضعيف يرى رأي الإباضية.\n\n<span data-type='title' id=toc-3404>٣٣٢٩ - س: صالح بن دينار الجعفي (^٥)، ويقال: الهلالي.</span>\nروى عن: عمرو بن الشريد.\nوعنه: عامر بن عبد الواحد الأحول، ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال الآجري: قيل لأبي داود، معمر، عن أبي شعيب، عن ابن سيرين، فقال: أبو شعيب صالح بن دينار، كذا في نسخة، وأخشى أن يكون فيه تحريف وإنما هو الصلت بن دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-3405>٣٣٣٠ - ق: صالح بن دينار المدني التمار مولى الأنصار.</span>\nروى عن أبي سعيد الخدري.\nوعنه: ابنه داود. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: قال الصدفي: ثنا عبد الله بن محمد قال: قال النسائي: صالح بن دينار التمار ثقة (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3406>٣٣٣١ - س: صالح بن ربيعة بن الهدير التيمي المدني.</span>\nروى عن: عائشة ﵄ (^٩).\nوعنه: هشام بن عروة، ذكره ابن حبان في الثقات (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3407>٣٣٣٢ - ق: صالح بن رزيق (^١١) العطار أبو شعيب.</span>\nروى عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي.\nوعنه: إسحاق بن منصور الكوسج. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا من حديث عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ: \"إن من قلب ابن آدم بكل واد شعبة\" الحديث. قال المؤلف: لا أعرف له غيره. قلت: في طبقته:\n\n<span data-type='title' id=toc-3408>٣٣٣٣ - تمييز: صالح بن رزيق المعلم.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٧٦.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤٠٠.\n(^٣) الكامل: ٤/ ٧٣.\n(^٤) الضعفاء: ٢/ ٢٠٠.\n(^٥) (الجعفي) بضم الجيم وسكون المهملة نسبة إلى جعفي بن سعد العشيرة.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٧٤.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٧٤.\n(^٨) (صالح) بن ذكوان السمان هو ابن أبي صالح.\n(^٩) زاد في الخلاصة في إقراء جبرئيل ﵇ عليها.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٣٧٦.\n(^١١) (رزيق) بتقديم الراء المهملة على المعجمة.","vol":"2","page":525},{"text":"يروي عن: محمد بن جابر الثمالي.\nوعنه: عباد بن الوليد الغبري، له حديث في ترجمة كثير بن شنظير من كامل بن عدي وقال ابن القطان: لا نعرف له أصلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3409>٣٣٣٤ - د: صالح بن رستم (^١) الهاشمي مولاهم أبو عبد السلام الدمشقي.</span>\nروى عن: ثوبان، وعبد الله بن حوالة، ومكحول.\nوعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن أبي أيوب، وقال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي عنه، فقال: مجهول لا نعرفه، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: أبو عبد السلام روى عنه ابن جابر صالح بن رستم سألت عن ذلك شيخًا من ولده فأخبرني باسمه. وكذا سماه النسائي والدولابي، وذكره الحاكم أبو أحمد في من لم يقف على اسمه. قلت: وكذا قال البخاري (^٤) في تاريخه، لكن الذي يظهر لي أن أبا عبد السلام اثنان اشتركا في الرواية عنهما ابن جابر فقد فرق بينهما البخاري أحدهما: روى عن ثوبان وهو الذي لا يعرف اسمه وهو الذي أخرج له أبو داود وذكره البخاري والحاكم أبو أحمد وجهله أبو حاتم ولم يزيدوا في التعريف به على روايته عن ثوبان والآخر: روى عن أبي حوالة، ومكحول واسمه صالح بن رستم، وهو الذي ذكره النسائي، والدولابي ويعقوب بن سفيان (^٥) والخطيب، في المتفق والمفترق، ووثقه ابن حبان وابن شاهين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3410>٣٣٣٥ - خت بخ م ٤: صالح بن رستم المزني مولاهم أبو عامر الخزاز (^٦) البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي مليكة، وأبي قلابة وحميد بن هلال، والحسن البصري، وأبي عمران الجوني، وعكرمة، ويحيى بن أبي كثير، وأبي روح عبد الرحمن بن قيس العتكي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عامر، لإسرائيل (^٧)، وهشيم، ومعتمر، وأبو داود الطيالسي، والنضر بن شميل، ويحيى القطان، وسعيد بن عامر الضبعي، وعثمان بن عمر بن قارس، وأبو نعيم، وغيرهم. قال عباس عن ابن معين (^٨): ضعيف، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: لا شيء وقال رجل ليحيى: إن ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان قال: سخنة (^٩) عينه، وقال الأثرم عن أحمد: صالح الحديث، وقال العجلي (^١٠): جائز الحديث، وابنه عامر بن صالح ثقة، وقال ابن أبي حاتم (^١١) عن أبيه: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا أبو عامر الخزاز وكان ثقة، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال الدارقطني: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. وقال ابن عدي (^١٣): عزيز الحديث،\n_________\n(^١) في القاموس (رستم) بضم الراء وفتح التاء المثناة فوق وقد تضم.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤٠٢.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٥٧.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٨٠.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ٣٨١.\n(^٦) (الخزاز) بمعجمات.\n(^٧) إسرائيل هو ابن يونس.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٦٣.\n(^٩) سخنة العين نقيض قرتها.\n(^١٠) الثقات: ٢٢٥.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٤٠٢.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٤٥٧.\n(^١٣) الكامل: ٤/ ٧٢.","vol":"2","page":526},{"text":"وقال: روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه، وهو عندي لا بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا جدًّا. قلت: وأرخ ابن حبان في الثقات وفاته سنة اثنتين وخمسين ومائة وكذا أرخه ابن قانع وغيره، وقال أبو بكر البزار ومحمد بن وضاح: ثقة، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3411>٣٣٣٦ - صالح بن رومان في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3412>٣٣٣٧ - س: صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود أبو شعيب السوسي (^١) المقري، سكن الرقة.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبيد، وابن عيينة، وأبي أسامة، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي، وجمع.\nوعنه: النسائي، فما ذكر صاحب النبل، والكمال. قال المؤلف: ولم أقف على روايته عنه إبراهيم بن محمد بن متويه، وابن أبي عاصم، ومطين، وأبو حاتم، وأبو عروبة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): صدوق، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣). في الثقات قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ: مات بالرقة في المحرم، سنة إحدى وستين ومائتين وفيها كتبت عنه. قلت: رواية النسائي عنه للقراءات ذكرها أبو عمرو الداني، وضعفه مسلم بن قاسم الأندلسي، بلا مستند، وقال ابن أبي عاصم، في بعض تصانيفه: ثنا صالح بن زياد وكان خيارًا. وفي الصيام من شعب البيهقي، عن مطين قال صالح بن زياد السوسي بالرقة: وهو أفضل من رأيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3413>٣٣٣٨ - سي: صالح بن سعيد (^٤) وقيل: بضم السين المؤذن حجازي يكنى أبا طالب، ويقال: أبو غالب.</span>\nروى عن: سليمان بن يسار، ونافع بن جبير، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: ابن جريج، وسعيد بن السائب الطائفي، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب، وعلي بن يونس البلخي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وصوب ابن ماكولا أن أباه سعيد بالضم وقال: كذا قاله ابن مهدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3414>٣٣٣٩ - د: صالح بن سهيل النخعي أبو أحمد الكوفي مولى يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة.</span>\nروى عن: مولاه وعن عبد الرحمن المحاربي.\nوعنه: أبو داود، وأبو سعيد الأشج، وهو من أقرانه والدارمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو لبيد محمد بن إدريس الشامي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3415>٣٣٤٠ - ع: صالح بن صالح بن حي وقيل: صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو حيان الثوري، الهمداني الكوفي. وقد ينسب إلى جده حي وحي لقب حيان فيقال: صالح بن حيان.</span>\nروى عن: الشعبي وسلمة بن كهيل، وسماك بن\n_________\n(^١) (السوسي) بالضم آخره مهملة نسبة إلى السوس مدينة بخوزستان.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤٠٤.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣١٩.\n(^٤) في التقريب (سعيد) بفتح السين ويقال: بضمها وهو أرجح.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٧٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣١٨.","vol":"2","page":527},{"text":"حرب، وعاصم الأحول، وعون بن عبد الله بن عتبة، وغيرهم.\nوعنه: ابناه الحسن وعلي، وشعبة، والسفيانان، وهشيم، ويحيى بن أبي زائدة، وابن المبارك، وعبد الرحمن المحاربي، وأبو خالد الأحمر، وغيرهم. قال ابن عيينة: كان خيرًا من ابنيه، وقال حرب عن أحمد (^١): ثقة ثقة، وقال ابن معين (^٢)، والنسائي: ثقة وقال العجلي (^٣): كان ثقة روى عن الشعبي أحاديث يسيرة وما نعرف عنه في المذهب إلا خيرًا وقال في موضع آخر: جائز الحديث يكتب حديثه، وليس بالقوي، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: قول العجلي في الموضع الآخر: إنما قاله في صالح بن حيان القرشي وقد حكيته عنه هناك على الصواب. وقال ابن خلفون في الثقات: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ثقة، قاله ابن نمير وغيره كذا نقلته من خط مغلطاي (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3416>٣٣٤١ - م ت: صالح بن أبي صالح ذكوان السمان أبو عبد الرحمن المدني أخو سهيل بن صالح، وعباد.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس بن مالك.\nوعنه: هشام بن عروة وابن أبي ذئب، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وغيرهم. قال ابن معين (^٦): أبو صالح السمان كان له ثلاثة بنين: سهيل، وعباد، وصالح، وكلهم ثقة، وقال البرقاني: قال الدارقطني: له حديثان وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له في الصحيح حديث واحد في فضل المدينة استغربه الترمذي وحسنه. قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3417>٣٣٤٢ - مدت: صالح بن أبي صالح مهران الكوفي، مولى عمرو بن حريث المخزومي.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو بكر بن عياش. قال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين: ضعيف، وقال النسائي: مجهول.\nقلت: ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3418>٣٣٤٣ - س: صالح بن أبي صالح الأسدي.</span>\nعن: محمد بن الأشعث، عن عائشة في القبلة للصائم.\nوعنه: زكرياء بن أبي زائدة، وقيل: عن زكرياء عنه، عن الشعبي عن محمد بن الأشعث وهو الصواب، وقال النسائي (^١٠): الأول خطأ وقال ابن أبي حاتم (^١١): صالح بن صالح الأسدي.\nروى عن: عبد خير.\nروى عنه: عطاء بن مسلم الخفاف ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: أراد المزي أن الذي ذكره ابن أبي حاتم يحتمل أن يكون هو الذي\n_________\n(^١) بحر الدم: ٧٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٦٤.\n(^٣) الثقات: ٢٢٥.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٦١.\n(^٥) (صالح) بن صالح الأسدي في ابن أبي صالح - (صالح) ابن صالح بن أبي صالح في صالح بن نبهان.\n(^٦) الدوري: ٢/ ١٥٨.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٦٠.\n(^٨) الدارمي: ٤٣٦.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤٦٣.\n(^١٠) الضعفاء: ٣١٠.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٤٠٦.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٤٦٣.","vol":"2","page":528},{"text":"روى عنه زكرياء، والظاهر أنه غيره فقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3419>٣٣٤٤ - ق: صالح بن صهيب بن سنان الرومي.</span>\nعن: أبيه بحديث: \"ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل\" الحديث.\nوعنه: عبد الرحيم بن داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-3420>٣٣٤٥ - د: صالح بن عامر.</span>\nعن: شيخ من تميم، عن علي في النهي، عن بيع الغرر.\nوعنه: هشيم كذا قاله محمد بن عيسى بن الطباع عنه. قال المزي: والصواب عن صالح، عن عامر فصالح هو ابن حي أو ابن رستم بن عامر الخزاز وعامر هو الشعبي. قلت: بل الصواب ثنا هثيم، ثنا صالح أبو عامر وهو الخزاز، ثنا شيخ من بني تميم ويؤيد هذا أن أحمد بن حنبل قال في مسنده: ثنا هشيم، ثنا أبو عامر، ثنا شيخ من بني تميم، وقال سعيد بن منصور في السنن: ثنا هشيم، ثنا صالح بن رستم، عن شيخ من بني تميم فليس في الإسناد والحالة هذه إلا إبدال أبو بابن حسب ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3421>٣٣٤٦ - ت: صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي أبو عبد الله الترمذي سكن بغداد.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، ومالك وابن المبارك، والفرج بن فضالة، وجعفر بن سليمان الضبعي، وأبو عوانة، وأبي معاوية، وجرير، وشريك، وأبي يوسف القاضي، وابن عيينة، وغيرهم.\nوروى عنه: الترمذي، وروى عن موسى بن حزام الترمذي عنه أيضًا، وعبد بن حميد، وعثمان بن خرزاذ، وأبو زرعة، وعباس الدوري، وصالح بن محمد جزرة، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والصغاني، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى الموصلي، وجماعة. قال أبو حاتم (^٢): صدوق، وقال البخاري (^٣): مات سنة بضع وثلاثين ومائتين أو نحوه بمكة وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات سنة (٢٣١) بمكة وكان صاحب حديث، وسنة وفضل ممن كتب وجمع، وليس هذا بصالح بن محمد الترمذي ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة أكثر روايته عن محمد بن مروان وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة (٢٢٩). قلت: ووثقه البخاري فيما نقله إسحاق بن الفرات وقال ابن قانع: كان صالحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3422>٣٣٤٧ - ن: صالح بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني.</span>\nروى عن: يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي. قلت: ذكره ابن عدي (^٥)، ونقل عن البخاري (^٦): أنه منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3423>٣٣٤٨ - ق: صالح بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني، أبو عروة.</span>\nروى عن: عامر بن سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: الزهري، قال عباس الدوري (^٧) عن ابن\n_________\n(^١) (صالح) بن أبي صالح مولى التوأمة هو ابن نبهان. (تمييز - صالح) بن صالح الأسدي مقبول من السابعة أيضًا.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤٠٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٨٥.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣١٧.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٦٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٨٥.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٢٧.","vol":"2","page":529},{"text":"معين: صالح بن عبد الله بن أبي فروة، وإخوته ثقات، إلا إسحاق. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال: إنه مات سنة (١٢٤) وقد قيل: إن كنيته أبو عفراء وقال أبو جعفر الطبري في \"التهذيب\": ليس بمعروف في أهل النقل عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3424>٣٣٤٩ - ت: صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي (^٢) البصري.</span>\nروى عن: عميه عبد السلام، وأبي بكر.\nوعنه. ابن أخيه عبد القدوس بن محمد روى له الترمذي حديثًا واحدًا في ذكر الأزد، واستغربه، وصحح وقفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3425>٣٣٥٠ - تمييز: صالح بن عبد الكبير المسمعي (^٣) البصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد.\nوعنه: أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن السكن المقري.\n\n<span data-type='title' id=toc-3426>٣٣٥١ - د: صالح بن عبيد.</span>\nروى عن: قبيصة بن وقاص.\nوعنه أبو هاشم الزعفراني، وروى أيضًا عن نابل صاحب العبا، وعنه عمرو بن الحارث المصري. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات في ترجمتين وجعلهما غيره واحدًا. قلت: قد فرق بينهما أيضًا البخاري في تاريخه، وأبو بكر البزار في السنن، وقال ابن السواق: وسواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة أو صاحب نابل فهما في مجهولان، وقال ابن القطان: صالح بن عبيد لا نعرف حاله أصلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3427>٣٣٥٢ - سي: صالح بن عبيد اليماني أبو مصعب، قيل: رأيت وهب بن منبه.</span>\nوعنه: علي بن المديني. وقال أبو حاتم: مجهول. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3428>٣٣٥٣ - د ق: صالح بن عجلان حجازي.</span>\nروى عن: عباد بن عبد الله بن الزبير قال أبو حاتم (^٦): مرسل.\nوعنه: فليح بن سليمان، وسليمان بن بلال، وذكره ابن حبان في الثقات (^٧). قلت: وقال: يروي المراسيل، وقال البخاري (^٨): صالح بن عجلان عن عباد مرسل.\nروى عن: حماد بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3429>٣٣٥٤ - س - صالح بن عدي بن عمارة عجلان بن حزم النميري، أبو الهيثم البصري الذارع.</span>\nروى عن: أبيه، والسمياع بن وهب، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وعمر بن محمد البحيري، وكناه ابن جرير الطبري، وأحمد بن حماد بن سفيان الكوفي، وغيرهم. سمع منه أبو حاتم (^٩) في الرحلة الثالثة، وقال: صدوق، وقال النسائي: صالح. قلت: لفظه في مشيخته شويخ صدوق كتبنا عنه شيئًا يسيرًا، وقال مسلمة الأندلسي:\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٤٠٧.\n(^٢) في التقريب (المعولي) بكسر الميم وسكون المهملة.\n(^٣) (المسمعي) بكسر الميم الأولى وفتح الثانية نسبة إلى مسمع.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٦٤.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٥٨.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٤٠٩.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٣٧٥.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٨٧.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٤٠٩.","vol":"2","page":530},{"text":"بصري لا بأس به صدوق (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3430>٣٣٥٥ - د س ق: صالح بن أبي عريب (^٢) واسمه قليب بن حرمل بن كليب الحضرمي.</span>\nروى عن: كثير بن مرة وخلاد بن السائب، ومختار الحميري.\nوعنه: الليث، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3431>٣٣٥٦ - بخ م: صالح بن عمر الواسطي نزل حلوان.</span>\nروى عن: أبى [خلدة] (^٤) خالد بن دينار، وداود بن أبي هند، وأبي مالك الأشجعي، وسعيد بن أبي عروبة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم.\nوعنه: يونس بن محمد المؤدب، وداود بن رشيد، وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة (٦) أو (١٨٧). قلت: وكذا قاله البخاري (^٦) في تاريخه، وقال أسلم في تاريخ واسط: قال رحمويه: توفي سنة (٥) وقال أسلم أيضًا: ثنا أسد بن الحكم، سمعت يزيد بن هارون، أنا صالح بن عمر وكان ثقة وأحسن الثناء عليه، وقال العجلي (^٧): ثقة وقال ابن شاهين (^٨) في الثقات: وقال ابن معين (^٩): هو ثقة وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وغيره. وقال ابن الأعرابي في معجمه: صالح بن عمر ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3432>٣٣٥٧ - س: صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن دينار.\nعنه: يعقوب بن محمد الزهري، ونعيم بن حماد، وأبو بكر الحميدي، وأبو ثابت المديني، وإسحاق بن راهويه، وغيرهم. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال الأزدي: فيه لين وقول الأزدي لا عبرة به إذا انفرد (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3433>٣٣٥٨ - مد: صالح بن كثير المدني. قال: وخرج بنا ابن شهاب لسفر يوم الجمعة من أول النهار الحديث.</span>\nوعنه: به ابن أبي ذئب وقال: كان صاحبًا لابن شهاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3434>٣٣٥٩ - ع: صالح بن كيسان المدني أبو محمد، ويقال: أبو الحارث، مؤدب. ولد عمر بن عبد العزيز، رأى ابن عمر وابن الزبير، وقال ابن معين (^١٢): سمع منهما.</span>\n_________\n(^١) (صالح) بن عدي قيل: هو اسم شقران.\n(^٢) (عريب) في التقريب بفتح العين المهملة وكسر الراء وآخره موحدة (وقليب) بالقاف والموحدة مصغرًا.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٥٧.\n(^٤) في الأصل: خليد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٧٥.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣١٦.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٨٧.\n(^٧) الثقات: ٢٢٦.\n(^٨) الثقات: ٥٦٩.\n(^٩) من كلام أبي زكريا: ٧٥.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٤٦٢.\n(^١١) (صالح) بن قليب هو ابن أبي عريب (صالح) بن أبي قنان هو طلحة.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٢٦٤.","vol":"2","page":531},{"text":"روى عن: سليمان بن أبي [حثمة] (^١)، وسالم بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن محمد بن سعد، والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عبيدة الربذي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، والزهري، وأبي الزناد، ومحمد بن عجلان، والثلاثة أصغر منه، وغيرهم.\nوعنه: مالك، وابن إسحاق، وابن جريج، ومعمر، وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وسليمان بن بلال، وابن [عيينة] (^٢)، وغيرهم. قال مصعب الزبيري: كان جامعًا من الحديث والفقه، والمروة وقال حرب: سئل عنه أحمد (^٣) قال: بخ بخ وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح أكبر من الزهري وقال إسماعيل القاضي، عن ابن المديني: صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر وابن الزبير، وقال إسماعيل القاضي، عن ابن المديني: صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر وابن الزبير وقال ابن معين: صالح أكبر من الزهري سمع من ابن عمر وابن الزبير وقال عثمان الدارمي (^٤)، عن ابن معين: معمر أحب إلي وصالح ثقة وقال يعقوب بن شيبة: حدثني أحمد بن العباس عن ابن معين قال: ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان وقال يعقوب: صالح ثقة، ثبت وقال أبو حاتم (^٥): صالح أحب إلي من عقيل لأنه حجازي وهو أسن رأى ابن عمر وهو ثقة، يعد في التابعين وقال النسائي وابن خراش: ثقة. قال الهيثم بن عدي (^٦): مات في زمن مروان بن محمد، وقال ابن سعد عن الواقدي: مات بعد الأربعين ومائة، وقيل: مخرج محمد بن عبد الله بن حسن، وكان ثقة كثير الحديث، وقال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه العلم وهو ابن سبعين سنة ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة، قلت: هذه مجازفة قبيحة مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي ﷺ، وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص، وعائشة، وقد قال علي بن المديني من العلل: صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر، كان يروي عن رجل عنه، وقرأت بخط الذهبي: الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين انتهى. وقال العجلي (^٧): ثقة ووقع في كتاب الزكوة، من صحيح البخاري: صالح الكبر من الزهري، أدرك ابن عمر وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: كان من فقهاء المدينة، والجامعين للحديث، والفقه من ذوي الهيئة والمروة وقد قيل: إنه سمع من ابن عمر وما أراه محفوظًا، وقال الخليلي في الإرشاد: كان حافظًا إمامًا روى عنه من هو أقدم منه عمرو بن دينار، وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه، وقال ابن\n_________\n(^١) في الأصل: خيثمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٧٩.\n(^٢) في الأصل: عتيبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٧٩.\n(^٣) بحر الدم: ٧٦.\n(^٤) الدارمي: ٨.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٤١٦.\n(^٦) الكامل: ٤/ ٦٥.\n(^٧) الثقات: ٢٢٦.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٥٤.","vol":"2","page":532},{"text":"عبد البر: كان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3435>٣٣٦٠ - د ت سي ق: صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي الصغير.</span>\nروى عن: أنس، وأبي أروى الدوسي، وسعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن دينار، وهو أكبر منه، ووهيب بن خالد، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١): عن أبيه ما أرى به بأسًا وقال ابن معين: ضعيف، ول حديثه بذاك وقال مرة: ليس بذاك وقال مرة: ضعيف الحديث، وقال يعقوب بن شيبة: كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعفه، وقال العجلي (^٢): يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال البخاري (^٣): منكر الحديث تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه: \"من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه\". لا يتابع عليه وقد قال النبي ﷺ: صلوا على صاحبكم\"، ولم يحرق متاعه وقال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٤): ضعيف الحديث، وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: ليس بقوي تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو منكر الحديث، وقال ابن عدي (^٦)، بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وقال الدارقطني (^٧): ضعيف وقال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة فلما استقضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله وقالوا: كان من خيارنا ومن زهادنا صاحب غزو وجهاد فحدث عنه بمكة، وقال ابن سعد عن الواقدي: رأيته ولم أسمع منه وكان صاحب عزو وله أحاديث وهو ضعيف. مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. قلت: من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل، وصالح هذا لا يعتمد عليه وذكره البخاري (^٨) في الأوسط: في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة، وقال ابن حبان (^٩): كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم ويسند المرسل ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه، وفحش اسحتق الترك، وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3436>٣٣٦١ - كد ق: صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان.</span>\nروى عن: أبيه، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الله بن موسى، وخالد بن مخلد، وأبي غسان النهدي.\nوعنه: أبو داود في حديث مالك، وابن ماجة، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو العباس أحمد بن محمد الأزهر، وأبو بكر البزار، وأبو بكر أحمد\n_________\n(^١) بحر الدم: ٧٦.\n(^٢) الثقات: ٢٢٦.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٤/ ١٠٣.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤١١.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٤١١.\n(^٦) الكامل: ٤/ ٨٥.\n(^٧) الضعفاء: ٢٩٠.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠٣.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٣١٦.","vol":"2","page":533},{"text":"ابن محمد بن صدقة، وعلي بن سلم الأصبهاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-3437>٣٣٦٢ - ع: صالح بن أبي مريم الضبعي (^١) مولاهم أبو الخليل البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومجاهد، وأبي علقمة الهاشمي، وإياس بن حرملة، وقيل: حرملة بن إياس، ومسلم بن يسار، وغيرهم. وأرسل عن أبي قتادة، وأبي موسى، وأبي سعيد، وسفينة مولى رسول الله ﷺ.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، وهو أكبر منه، ومجاهد وهو من شيوخه، وقتادة، وعثمان البتي، وأبو الزبير، ومنصور بن المعتمر، وأيوب السختياني، وعبد الله بن شبرمة، وغيرهم. قال ابن معين (^٢)، وأبو داود والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قال ابن عبد البر في التمهيد: لا يحتج به (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3438>٣٣٦٣ - م ت صالح بن مسمار السلمي أبو الفضل، ويقال: أبو العباس المروزي، الكشميهني (^٥) ويقال: الرازي.</span>\nروى عن: وكيع، وابن عيينة، وابن أبي فديك، ومعاذ بن هشام، ومعن بن عيسى، والنضر بن شميل، وأبي أسامة، وأبي ضمرة، أنس بن عياض، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والترمذي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، سمع منه بمكة، وأبو حاتم، وابن جرير، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): صدوق، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: مات سنة خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. قلت: قال أبو إسحاق الصريفيني: توفي بكشميهن سنة (٣٤٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3439>٣٣٦٤ - تمييز: صالح بن مسمار بصري سكن الجزيرة أقدم من الذي قبله.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وابن سيرين.\nوعنه: جعفر بن برقان، و[معمر] (^٨) بن سليمان التيمي، ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وروى عنه ابن المبارك حديثًا أرسله وقد ذكرته في ترجمة الحارث بن مالك في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3440>٣٣٦٥ - د س: صالح بن مهران الشيباني مولاهم أبو سفيان الأصبهاني الزاهد كان يقال له: الحكيم.</span>\nروى عن: النعمان بن عبد السلام، وشيبان بن زكرياء المعالج، ومحمد بن يوسف الزاهد، وعامر بن ناجية، وزرارة أبي يحيى الأصبهانيين.\nوعنه: عمرو بن علي الفلاس، وأبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني، وأسيد بن عاصم، ومحمد بن عاصم، ومحمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهانيون، وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان ثقة، وقال أسيد بن عاصم: كان يفتي، وكان أفقه من الحسين بن حفص، وقال النسائي: ثقة، وقال أبو نعيم: كان من الورع بمحل.\n_________\n(^١) (الضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة نسبة إلى ضبيعة بن قيس بطن من بكر بن وائل.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٦٥.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٦٤.\n(^٤) (صالح) بن مسلم بن رومان وقد ينسب إلى جده يأتي إيضاحه في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان.\n(^٥) (الكشميهني) في لب اللباب بالضم والسكون والكسر وتحتية وفتح الهاء ونون نسبة إلى كشميهن قرية بمرو.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٤١٤.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣١٨.\n(^٨) في الأصل: معتمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٩٢.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤٦٥.","vol":"2","page":534},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3441>٣٣٦٦ - صالح بن مهران هو ابن أبي صالح تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3442>٣٣٦٧ - ت ق: صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه معاوية بن إسحاق، والصلت بن دينار، أبي شعيب المجنون، وشريك بن أبي نمر، والأعمش، ومنصور، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو توبة الربيع بن نافع وسعيد بن منصور، وقتيبة، وسويد بن سعيد، وجماعة. قال ابن معين (^١): ليس بشيء، وقال أيضًا: صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما، وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين: ليس بثقة، وقال الجوزجاني (^٢): ضعيف الحديث على حسنه وقال ابن أبي حاتم (^٣)، عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا كثير المناكير عن الثقات، قلث: يكتب حديثه قال: ليس يعجبني حديثه وقال البخاري (^٤): منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح، وقال النسائي (^٥): لا يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر: متروك الحديث، وقال ابن عدي (^٦): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد، وقال الترمذي: تكلم فيه بعض أهل العلم. قلت: وقال عبد الله بن أحمد (^٧): سألت أبى عنه فقال: ما أدري كأنه لم يرضه، وقال العقيلي (^٨): لا يتابع على شيء من حديثه، وقال ابن حبان (^٩): كان يروي عن الثقات، وما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به، وقال أبو نعيم: متروك يروي المناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-3443>٣٣٦٨ - د ت ق: صالح بن نبهان مولى التوأمة (^١٠) بنت أمية بن خلف المديني، وهو صالح بن أبي صالح.</span>\nروى عن: أبي الدرداء، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وزيد بن خالد، وغيرهم.\nوعنه: موسى بن عقبة، وابن أبي ذئب، وابن جريج، وابن أبي الزناد، والسفيانان وغيرهم. قال ابن عيينة: سمعت منه ولعابه يسيل يعني: من الكبر، وما علمت أحدًا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك ولا غيره. وقال الحميدي عن ابن عيينة: لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد تغير ولقيه الثوري بعدي، وقال الأصمعي: كان شعبة لا يحدث عنه، وقال القطان: سألت مالكًا عنه فقال: لم يكن من القراء، وقال عمرو بن علي عن القطان: لم يكن بثقة وقال بشر بن عمر: سألت مالكًا عنه فقال: ليس بثقة، وقال أحمد بن حنبل (^١١): كان مالك أدركه وقد اختلط فمن سمع منه قديمًا فذاك، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة وهو صالح الحديث ما أعلم به بأسًا،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٦٦.\n(^٢) أحوال الرجال: ٩١.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤١٣.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٠.\n(^٥) الضعفاء: ٢٩٨.\n(^٦) الكامل: ٤/ ٦٨.\n(^٧) العلل: ٢/ ٩١.\n(^٨) الضعفاء: ٢/ ١٩٠.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٣٦٩.\n(^١٠) مولى (التوأمة) في التقريب بفتح المثناة وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة.\n(^١١) بحر الدم: ٧٧.","vol":"2","page":535},{"text":"وقال عبد الله بن أحمد (^١): سألت ابن معين عنه فقال: ليس بقوي في الحديث قلت: حدث عنه أبو بكر بن عياش؟ قال: لا ذاك رجل آخر وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم: سمعت ابن معين يقول: صالح مولى التوءمة ثقة حجة، قلت له: إن مالكًا ترك السماع منه، فقال: إن مالكًا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف، والثوري إنما أدركه بعد ما خرف وسمع منه أحاديث منكرات ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف، وقال الجوزجاني (^٢): تغير أخيرًا فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم، وأما الثوري فجالسه بعد التغير، وقال أبو زرعة والنسائي (^٣): ضعيف، وقال أبو حاتم (^٤)، والنسائي أيضًا: ليس بقوي، وقال النسائي مرة: ليس بثقة، قاله مالك. وقال ابن عدي (^٥): لا بأس به، إذا روى عنه القدماء مثل ابن أبي ذئب، وابن جريج، وزياد بن سعد، ومن سمع منه بآخره وهو مختلط يعني: فهو ضعيف إلى أن قال: ولا أعرف له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة وحدث عنه من سمع منه قبل الاختلاط. قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد وقال: له أحاديث ورأيتهم يهابون حديثه انتهى والظاهر أنه مات بعدها ففد تقدم عن ابن عيينة أنه قال: لقيته سنة خمس أو ست، وقال الترمذي، عن البخاري عن أحمد بن حنبل قال: سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيرًا وروى عنه منكرًا حكاه ابن القطان عن الترمذي هكذا. وقال ابن حبان: تغير سنة (٥) وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك، وقال العجلي (^٦): تابعي ثقة وذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري، وقال: أخري له في الصيد مقرونًا بنافع مولى أبي قتادة انتهى. وأما الكلاباذي، فذكر أن المقرون بنافع هو نبهان مولى التوأمة لا ابنه صالح، وتابع الكلاباذي غير واحد وهو الصواب أخطأ فيه الباجي خطأً فاحشًا وذهل ذهولًا شديدًا والذي في كتاب الصيد من الصحيح من طريق أبي النضر عن نافع مولى أبي قتادة، وأبي صالح مولى التوأمة، عن أبي قتادة، وأغرب ابن أبي حاتم، فقال: نبهان أبو صالح مولى التوأمة هو جد صالح مولى التوأمة لأنه صالح بن صالح بن أبي صالح ولم أر هذا الغير والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3444>٣٣٦٩ - ق: صالح بن الهيثم الواسطي أبو شعيب الصيرفي الطحان.</span>\nروى عن: عبد القدوس بن بكر بن خنيس، وفضيل بن عياض، وشاذ بن فياض، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجة، وأسلم بن سهل، ومحمد بن حمزة بن عمارة، وعبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب. قال ابن أبي حاتم (^٧): روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد، فقال: ثنا صالح بن الهيثم الواسطي، شيخ صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3445>٣٣٧٠ - د س ق: صالح بن يحيى بن المقدام بن معديكرب، الكندي الشامي.</span>\nروى عن: جده، وعن أبيه عن جده.\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٢٣.\n(^٢) أحوال الرجال: ٢٥٠.\n(^٣) الضعفاء:٣٠١.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤١٦.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٥٥.\n(^٦) الثقات: ٢٢٧.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٤١٩.","vol":"2","page":536},{"text":"وعنه: ثور بن يزيد، وسليمان بن سليم، ويحيى بن جابر، ويزيد بن حجير الحمصيون. قال البخاري (^١): فيه نظر وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: يخطئ. قلت: قال موسى بن هارون الحمال: لا يعرف صالح وأبوه، إلا بجده، وقال ابن حزم: هو وأبوه مجهولان، وفي حديثه في تحريم لحوم الخيل دليل الضعف لأن خالد بن الوليد لم يسلم بلا خلاف إلا بعد خيبر، وقال: هذا في هذا الحديث وذلك يوم خيبر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3446>٣٣٧١ - ع: صالح أبو الخليل هو ابن أبي مريم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3447>٣٣٧٢ - س: صالح الأسدي هو ابن أبي صالح تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3448>٣٣٧٣ - بخ: صالح بياع الأكسية.</span>\nروى عن: جدته عن علي.\nوعنه: علي بن هاشم بن البريد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3449>٣٣٧٤ - صالح مولى التوءمة هو ابن نبهان </span>(^٣).\nمن اسمه: الصباح\n\n<span data-type='title' id=toc-3450>٣٣٧٥ - عخ: صباح بن عبد الله العبدي.</span>\nروى عن: عبيد الله بن سليمان العبدي.\nوعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي.\nوقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): مجهول وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قلت: ورأيت له رواية عن أنس أشار إليها البخاري، في الصحيح تعليقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3451>٣٣٧٦ - ق: صباح بن محارب التيمي الكوفي، سكن بعض قرى الري.</span>\nروى عن: زياد بن علاقة، وحجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن سوقة، وهشام بن عروة، وأبي حنيفة، وغيرهم.\nوعنه: عبد السلام بن عاصم الهسنجاني، وسهل بن زنجلة، ومحمد بن حميد، وأبو صالح شعيب بن سهل، ونوح بن أنس، وإسحاق بن بشر البزار، وغيرهم. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٦): صدوق، وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان: رأيت كتابه وكان صحيح الكتاب، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (^٨): يخالف في بعض حديثه ونقل ابن خلفون في الثقات عن العجلي توثيقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3452>٣٣٧٧ - ت: صباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي ابن عم أبان بن عبد الله البجلي.</span>\nروى عن: مرة الهمداني، وأبي حازم الأشجعي.\nوعنه: أبان بن إسحاق الأسدي الهمداني. روى له الترمذي حديث مرة عن ابن مسعود: \"استحيوا من الله حق الحياء\" الحديث واستغربه. قلت: وقال ابن حبان: أحسبه ابن أخي قيس بن أبي حازم يروي عن مرة والكوفيين، وعنه يعلى بن عبيد، وأهل الكوفة. وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات وهو الذي روى عن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٩٢.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٥٩.\n(^٣) (صالح) السمان في ابن صالح.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤٤٠.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٧٤.\n(^٦) الجرح: ٤/ ٤٤١.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٢٣.\n(^٨) الضعفاء: ٢/ ١٩١.","vol":"2","page":537},{"text":"مرة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ: \"استحيوا من الله حق الحياة\". وقال العقيلي (^١): في حديثه وهم ويرفع الموقوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3453>٣٣٧٨ - صبيح (^٢) بن محرز المقرائي الحمصي.</span>\nروى عن: عمرو بن قيس السكوني، وأبي مصبح المقرائي.\nوعنه: محمد بن يوسف الفريابي، ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، ذكره ابن ماكولا بضم الصاد وذكره غيره بالفتح. قلت: وذكره بالضم أيضًا ابن أبي حاتم (^٤)، والعقيلي (^٥)، والدارقطني وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3454>٣٣٧٩ - صبيح (^٦) هو أبي المليح يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3455>٣٣٨٠ - د ت ق: صبيح بالضم مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ ويقال: مولى زيد بن أرقم.</span>\nروى عنه: وعنها.\nروى: ابن ابنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال البخاري (^٨): لم يذكر سماعًا من زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3456>٣٣٨١ - د س ق: صبي (^٩) بن معبد التغلبي الكوفي.</span>\nروى عن: عمر في الجمع بين الحج والعمرة، وفيه قصة زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيع، وحكى عن هريم بن عبد الله التغلبي.\nوعنه: أبو وائل ومسروق، وأبو إسحاق السبيعي وزر بن حبيش، والشعبي، وإبراهيم النخعي. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه مجاهد، انتهى. وقد حكى البخاري عن ابن إسحاق، ثنا أبان بن صالح عن مجاهد، ثنا صبي قال البخاري (^١١): ومجاهد عن شقيق، عن صبي أصح، وقال مسلمة بن قاسم: تابعي ثقة رأى عمر بن الخطاب وعامة أصحاب النبي ﷺ.\n\nمن اسمه: صخر\n\n<span data-type='title' id=toc-3457>٣٣٨٢ - د: صخر بن إسحاق مولى بني غفار حجازي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصاري.\nوعنه: أبو الغصن ثابت بن قيس المدني. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في مسند جابر بن عتيك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3458>٣٣٨٣ - د: صخر بن بدر العجلي البصري.</span>\nروى عن: سبيع بن خالد اليشكري.\nوعنه: أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي. ذكره\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢/ ١٩٣.\n(^٢) في الخلاصة (صبيح) بالفتح (ومحرز) آخره زاي (والمقرائي) بضم الميم وفي التقريب بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة.\n(^٣) الثقات: ٣/ ١٩٦.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤٥٠.\n(^٥) الضعفاء: ٢/ ١٩٥.\n(^٦) بفتح أوله.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٣٨٥.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٤/ ٣١٨.\n(^٩) (صبي) في التقريب مصغرًا (والتغلبي) بالمثناة والمعجمة وكسر اللام.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٣٨٤.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٢٧.","vol":"2","page":538},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في ترجمة سبيع بن خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3459>٣٣٨٤ - خ م د ت س: خر بن جويرية أبو نافع مولى بني تميم، ويقال: مولى بني هلال.</span>\nروى عن: أبي رجاء العطاردي، وعائشة بنت سعد، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، وغيرهم.\nوعنه: أيوب السختياني، وهو أكبر منه، وأبو عمرو بن العلاء، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، وبشر بن المفضل، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، وابن المبارك، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، والمعافى بن عمران الموصلي، والنضر بن محمد الحرشي، وروح بن عبادة، وعفان، ووهب بن جرير، وأبو الوليد، وغيرهم، وعلي بن الجعد وهو آخر من حدث عنه، قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: شيخ ثقة ثقة، وقال ابن سعد (^٣): كان مولى لبني تميم وكان ثقة ثبتًا وقال عفان: كان أثبت في الحديث وأعرف به من جويرية بن أسماء، وقال أبو زرعة وأبو حاتم (^٤): لا بأس به وقال أبو داود: تكلم فيه وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح، وقال غيره عن يحيى: ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة. قلت: الذي في تاريخ ابن أبي خيثمة رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد: ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة وفيه أيضًا سمعت ابن معين يقول: صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه لأنه يقال: إن كتابه سقط وقال الذهلي: ثقة حكاه الحاكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3460>٣٣٨٥ - خ م د ت س: صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أبو سفيان، والد معاوية، وإخوته كان رئيس المشركين يوم أحد ورئيس الأحزاب يوم الخندق، أسلم زمن الفتح ولقي النبي ﷺ بالطريق، قبل دخول مكة وشهد حنينًا والطائف.</span>\nروى عنه: ابن عباس حديث هرقل، وقيس بن أبي حازم، وابنه معاوية، وقال النبي ﷺ يوم فتح مكة: \"من دخل دار أبي سفيان فهو آمن\".\nفحكى جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت البناني أنه قال: إنما قال النبي ﷺ ذلك لأن رسول الله ﷺ كان إذا أوذي بمكة دخل دار أبي سفيان، وقال إبراهيم بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبيه: خمدت الأصوات يوم اليرموك والمسلمون يقاتلون الروم إلا صوت رجل يقول: يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب فرفعت رأسي أنظر فإذا أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان، قال علي بن المديني: مات لست خلت من خلافة عثمان، وقال الهيثم: لتسع وقال الزبير بن بكار: في آخرها وقال الواقدي وخليفة: سنة (٣١) وكذا قال أبو عبيد وزاد ويقال: سنة (٢) وبه جزم ابن سعد (^٦)، وأبو حاتم الرازي (^٧)، وابن\nالبرقي وقال المدائني: سنة أربع وثلاثين وكذا قاله\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٧٣.\n(^٢) بحر الدم: ٧٧.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٧٥.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤٢٧.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٧٣.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٧٧.\n(^٧) الجرح: ٣/ ١٩٣.","vol":"2","page":539},{"text":"ابن منده، وزاد: وكان مولده قبل الفيل بعشر سنين. قلت: وذكر ابن إسحاق: أن النبي ﷺ أرسله إلى مناة بقديد فهدمها وقال العسكري: ولاه نجران وصدقات الطائف، وروى يعقوب بن سفيان (^١)، عن الأويسي، عن إبراهيم بن سعد قصة اليرموك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3461>٣٣٨٦ - د: صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب (^٢) الأسلمي المروزي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده، حديث: \"أن من البيان لسحرا\". وفيه قصة لصعصعة ليس له في السنن غيره، وروى أيضًا عن عكرمة، وأبي جعفر محمد بن علي بن حسين.\nوعنه: أبو جعفر عبد الله بن ثابت النحوي المروزي، وحجاج بن حسان القيسي، ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3462>٣٣٨٧ - ت: صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي (^٤) حجازي.</span>\nروى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، وزياد بن أبي حبيب.\nوعنه: بكر بن مضر المصري. قال النسائي: صالح، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٦): ثقة وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي، وابن حبان اتهماه بالوضع، ووهم في ذلك عليهما وإنما ذكرا ذلك في صخر بن عبد الله الحاجبي وقد أوضحته في لسان الميزان بشواهده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3463>٣٣٨٨ - د: صخر بن العيلة (^٧) بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن أسلم بن أحمس الأحمسي، له صحبة.</span>\nوروى: حديثه أبان بن عبد الله بن أبي حازم الأحمسي، عن عمه عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر بن العيلة، \"أن النبي ﷺ عزا ثقيفا\". قلت: قال ابن السكن والبغوي: ليس له غيره وذكره ابن سعد (^٨) في مسلمة الفتح، وقال: روى عن النبي ﷺ أحاديث. قال ابن عبد البر: يقال: إن العيلة أمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3464>٣٣٨٩ - ٤: صخر بن وداعة (^٩) الغامدي الأسدي حجازي. سكن الطائف له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"اللهم بارك لأمتي في بكورها\".\nوعنه: عمارة بن حديد. قال الترمذي: لا يعرف لصخر غيره قال المزي: وقد روي له حديث آخر لا تسبوا الأموات\"، وساقه من عند الطبراني، وفيه عبد الله بن محمد بن أبي مريم شيخه، وهو ضعيف وباقي الإسناد ثقات. قلت: وقال ابن السكن: روى عنه عمارة وحده وقال الأزدي: لا يحفظ أن أحدًا روى عنه إلا عمارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3465>٣٣٩٠ - صخر بن الوليد الفزاري الكوفي.</span>\nروى عن: عمرو بن صليع وجري بن بكير.\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ٣٠٠.\n(^٢) صخر بن (الحصيب) في التقريب بمهملتين مصغرًا من السادسة.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٧٣.\n(^٤) (المدلجي) بوزن المدركي نسبة إلى مدلج بطن من كنانة.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٧٣.\n(^٦) الثقات: ٢٢٧.\n(^٧) في التقريب (العيلة) بفتح المهملة وسكون المثناة التحتانية.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣١.\n(^٩) (وداعة) بفتح الواو (والغامدي) بالمعجمة وفي الخلاصة الأسدي بإسكان المهملة.","vol":"2","page":540},{"text":"روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن رجاء، والحارث بن حصيرة، ذكره البخاري (^١) وابن أبي حاتم (^٢)، ولم يذكرا فيه جرحًا، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات في أتباع التابعين، ووقع في سند أثر علقه البخاري لعلي في المزارعة. وقد ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع.\n\nمن اسمه: صدقة\n\n<span data-type='title' id=toc-3466>٣٣٩١ - ق: صدقة بن بشير (^٤) المدني أبو محمد مولى العمريين، ويقال: مولى ابن عمر.</span>\nروى عن: قدامة بن إبراهيم الجمحي.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وكناه، فيسماعيل بن أبي أويس، وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3467>٣٣٩٢ - خ د س ق: صدقة بن خالد الأموي، أبو العباس الدمشقي، مولى أم البنين، أخت معاوية، وقيل: أخت عمر بن عبد العزيز.</span>\nروى عن: أبيه، وزيد بن واقد، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعتبة بن أبي حكيم، وعثمان بن أبي العاتكة، وهشام بن الغاز، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، وأبو مسهر، وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، والهيثم بن خارجة، وسعيد بن منصور، وهشام بن عمار، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ثقة ثقة ليس به بأس أثبت من الوليد بن مسلم صالح الحديث، وقال ابن معين (^٦)، ودحيم وابن نمير والعجلي (^٧)، ومحمد بن سعد وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٨): ثقة. زاد ابن نمير: وهو أوثق من صدقة بن عبد الله وصدقة بن يزيد، وقال ابن معين: كان صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد، وكان يحيى بن حمزة قدريًا وصدقة أحب إلي منه، وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: صدقة صحيح الأخذ صحيح الإعطاء وقال الآجري عن أبي داود: من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم، روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها: عن نافع أربعة. قال دحيم وغيره: مولده سنة ثماني عشرة ومائة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة، وقال هشام بن عمار وغيره: مات سنة ثمانين، وقال دحيم: مات سنة أربع وثمانين وكان كاتبًا لشعيب. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) وهو مولى أم البنين أخت معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وقال النسائي في الكنى وابن عمار: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3468>٣٣٩٣ - د س ق: صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي.</span>\nروى عن: جميع بن عمير، وبلال بن المنذر، ومصعب بن شيبة العبدري.\nوعنه: ابنه أبو حماد المفضل، والثوري، وزائدة، وأبو بكر بن عياش، وعبد الواحد بن زياد، وأيوب بن حاتم (^١٠)، قال أبو حاتم: شيخ،\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٤/ ٣١١.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤٢٦.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٧٢.\n(^٤) صدقة بن (بشير) بفتح الموحدة ثم المعجمة.\n(^٥) بحر الدم: ٧٢.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٢٦٨.\n(^٧) الثقات: ٢٢٧.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٤٣٠.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤٦٦.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ٤٣٠.","vol":"2","page":541},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال (خ): عنده عجائب وضعفه ابن وضاح، وقال الساجي: ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3469>٣٣٩٤ - ت س ق: صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقي.</span>\nروى عن: زيد بن واقد، وإبراهيم بن مرة، ونصر بن علقمة، وموسى بن يسار الأردني (^٢) وزهير بن محمد، وابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، والأوزاعي، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش وبقية، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، وعلي بن عياش الحمصي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكر وما كان من حديثه مرسلًا عن مكحول فهو أسهل وهو ضعيف جدًّا، وقال في موضع آخر: ليس يسوي شيئًا أحاديثه مناكير، وقال المروذي عن أحمد (^٤): ليس بشيء ضعيف الحديث، وقال ابن معين (^٥): والبخاري (^٦) وأبو زرعة والنسائي (^٧): ضعيف، وقال مسلم: منكر الحديث، وقال عثمان الدارمي (^٨) عن دحيم: ثقة، وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم: مضطرب الحديث ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (^٩) عن دحيم: صدقة من شيوخنا لا بأس به، قال: فقلت له: عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير فقال: إن يحيى لم يحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة إنما حملنا عن أبي حفص ضعيف، وقال أبو زرعة: شيخ، وقال أبي: شيخ يكب حديثه، وقال الدارقطني (^١٠): متروك كان بالبصرة ثم صار بالكوفة. ذكر صاحب الكمال أنه هو صدقة والد أبي حماد مفضل بن صدقة، ووهم في ذلك فإن والد أبي حماد اسمه صدقة بن سعيد كما تقدم وأما هذا فلم يخرجوا له شيئًا (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3470>٣٣٩٥ - خ: صدقة بن الفضل أبو الفضل الحافظ المروزي.</span>\nروى عن: معتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، وأبي خالد الأحمر، وغندر، وأبي معاوية، ومعاذ بن معاذ، وأبي حمزة السكري، وجماعة.\nوعنه: البخاري، وأبو قدامة السرخسي، وأبو محمد الدارمي، وعبد الرحيم بن منيب، ومحمد بن نصر المروزي، ومحمود بن آدم، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم. قال وهب بن جرير: جزى الله صدقة ويعمر (^١٢) وإسحاق عن الإسلام خيرًا أحيوا\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٤٦٦.\n(^٢) في التقريب (الأردني) بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنة ثم نون مشددة.\n(^٣) العلل: ١/ ٣٠٠.\n(^٤) بحر الدم: ٧٧.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٢٦٨.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٢.\n(^٧) الضعفاء: ٣٠٧.\n(^٨) الدارمي: ٤٢٨.\n(^٩) المعرفة: ٢/ ٤٨٣.\n(^١٠) الضعفاء: ١٠٨.\n(^١١) (فق - صدفة) بن عمرو الغساني عن عبادة بن ميسرة المنقري. وعنه هشام بن عمار الدمشقي. (تمييز - صدقة) بن عمرو المكي. عن عطاء. وعنه الوليد بن مسلم. (خت م - ق صدقة) بن أبي عمران الكوفي قاضي الأهواز عن عون بن أبي جحيفة وقيس بن مسلم. وعنه أبو أسامة ومحمد بن بكر البرساني قال أبو حاتم: صدوق ليس بذاك المشهور وقال ابن معين: ليس بشيء. (صدقة) بن عيسى الحنفي ضعيف من السادسة لم يخرجوا له وهم عبد الغني في ذكره.\n(^١٢) هو يعمر بن بشر المروزي من كبار أصحاب ابن المبارك.","vol":"2","page":542},{"text":"السنة بأرض المشرق. وقال عباس بن الوليد النرسي: كنا نقول بخراسان صدقة وبالعراق أحمد، وكذا قال عباس العنبري وزاد: وزيد بن المبارك باليمن، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات: وقال: كان صاحب حديث وسنة، وقال البخاري (^٢): مات سنة نيف وعشرين ومائتين، وقال غيره: سنة (٢) وقيل: سنة (٢٦) وكان من المذكورين بالعلم والفضل والسنة. قلت: وقال الدولابي: ثقة، ولأحمد بن سيار فيه ثناء مذكور في ترجمة عبيد الله بن عمر القواريري.\n\n<span data-type='title' id=toc-3471>٣٣٩٦ - د س ق: صدقة بن المثنى بن رياح (^٣) بن الحارث النخعي.</span>\nروى عن: جده.\nوعنه: عيسى بن يونس، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، ويحيى القطان، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن فضيل، ومحمد بن بشر العبدي، وجماعة. قال أحمد (^٤): شيخ صالح، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3472>٣٣٩٧ - تمييز: صدقة بن المثنى بن عبد الله الكعبي.</span>\nروى عن: كعب بن مالك بن زيد بن كعب.\nوعنه: عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بن عبد الرحمن الباهلي، أحد الضعفاء المتروكين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3473>٣٣٩٨ - بخ د ت: صدقة بن موسى الدقيقي أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد السلمي البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وأبي عمران الجوني، ومالك بن دينار، ومحمد بن واسع، وفرقد السبخي، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وأبو سلمة التبوذكي، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قال مسلم بن إبراهيم، ثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقًا، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال ابن معين أيضًا، وأبو داود والنسائي والدولابي: ضعيف، وقال ابن عدي (^٧): ما أقربه من السمين وبعض حديثه يتابع عليه وبعضه لا يتابع عليه، وقال الترمذي: ليس عندهم بذاك القوي. قطت: وقال أبو حاتم (^٨): لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بقوي، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عنده، وقال ابن حبان (^٩): كان شيخًا صالحًا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به، وقال البزار: ليس بالحافظ عندهم، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال الساجي: ضعيف الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3474>٣٣٩٩ - م د س ق: صدقة بن يسار الجزري، سكن مكة.</span>\nوروى عن: [ابن عمر] (^١٠) المغيرة بن حكيم\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٢١.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٩٨.\n(^٣) (رياح) بكسر الراء المهملة ثم التحتانية.\n(^٤) بحر الدم: ٧٦.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٦٦.\n(^٦) الثقات: ٢٢٧.\n(^٧) الكامل: ٤/ ٧٦.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٤٣٢.\n(^٩) المجروحين: ١/ ٣٧٣.\n(^١٠) في الأصل: أبي عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ١٥٥.","vol":"2","page":543},{"text":"الصنعاني، ومالك بن أوس بن الحدثان، وعقيل بن جابر بن عبد الله، وسعيد بن جبير، وطاوس بن كيسان، والقاسم بن محمد، والزهري، وهو من أقرانه، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وابن جريج، ومالك، وابن إسحاق، ومعمر، والسفيانان، والضحاك بن عثمان [الزامي] (^١)، وجرير بن عبد الحميد، وعدة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^٢): ثقة من الثقات، وقال ابن معين (^٣): ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): صالح، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، قال: قلت له: من أهل مكة فقال: من أهل الجزيرة سكن مكة وقال له سفيان: بلغني أنك من الخوارج قال: كنت منهم فعافاني الله منه، قال أبو داود: كان متوحشًا يصلي بمكة جمعة وبالمدينة جمعة، وقال ابن سعد (^٥): توفي في أول خلافة بني العباس، وكان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وذكر بعضهم أنه عم محمد بن إسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله. قلت: وقع في صحيح البخاري ضمنًا في الحديث الذي أورده في أوائل الطهارة ويذكر عن جابر: \"أن النبي ﷺ كان في غزوة ذات الرقاع فرمى رجل بسهم\" الحديث، فإن أبا داود وابن خزيمة، وأبا يعلى أخرجوا حديث جابر من طريق محمد بن إسحاق حدثني صدقة بن يسار، عن عقيل بن جابر، عن أبيه، وقد نبهت على ذلك في ترجمة عقيل بن جابر في حرف العين، وقال النسائي، ويعقوب بن سفيان (^٧): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3475>٣٤٠٠ - صدقة أبو الهذيل. تقدم ذكره في ترجمة صدقة بن أبي عمران.</span>\nمن اسمه: صدى وصرد\n\n<span data-type='title' id=toc-3476>٣٤٠١ - ع: صدى (^٨) بن عجلان بن وهب، ويقال: ابن عمرو أبو أمامة الباهلي الصحابي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عمر، وعثمان، وعلي، وأبي عبيدة بن الجراح، وعبادة بن الصامت، وعمرو بن [عبسة] (^٩)، وغيرهم.\nوعنه: سليمان بن حبيب المحاربي، وشداد [أبو] (^١٠) عمار الدمشقي، ومحمد بن زياد الألهاني، وأبو سلام الأسود، ومكحول الشامي، وشهر بن حوشب، والقاسم بن عبد [الرحمن] (^١١)، ورجاء بن حيوة وسالم بن أبي الجعد، وخالد بن معدان، وأبو غالب الراسبي، وسليم بن عامر، وجماعة. قال ابن سعد (^١٢): سكن الشام، وقال سليم بن عامر: قلت له: مثل من أنت يومئذ يعني: يوم حجة الوداع، قال: أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة قال ابن عيينة: هو آخر من مات من الصحابة بالشام، وقال إسماعيل بن\n_________\n(^١) في الأصل: الحراني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ١٥٥.\n(^٢) العلل: ١/ ٥٠١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٦٩.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤٢٨.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٤٨٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٧٨.\n(^٧) المعرفة: ١/ ٤٣٧.\n(^٨) بصيغة التصغير.\n(^٩) في الأصل: عنبسة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ١٥٨.\n(^١٠) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ١٥٨.\n(^١١) في الأصل: الرب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ١٥٨.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٤١١.","vol":"2","page":544},{"text":"عياش، وأبو اليمان، وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص: مات سنة إحدى وثمانين بحمص، وقال عمرو بن علي، وخليفة (^١)، وأبو عبيد، وغير واحد: مات سنة (٨٦) زاد بعضهم: وهو ابن (٩١) سنة. قلت: لا يستقيم هذا القدر من سنه مع قوله، إنه كان يوم حجة الوداع ابن ثلاثين بل مقتضاه أن يكون جاوز المائة بست سنين أو أكثر، وقال ابن حبان (^٢): كان مع علي بصفين، وقال البخاري (^٣): قال خالد بن خلي، عن محمد بن حرب، عن حميد بن ربيعة: رأيت أبا أمامة خارجًا من عند الوليد في ولايته. وقال ضمرة: ما عبد الملك سنة (٨٦). قلت: هذا يقوي قول من قال: إن أبا أمامة مات سنة (٦) وفي الطبراني من طريق راشد بن سعد وغيره عن أبي أمامة ما يدل على أنه شهد أحدًا لكن إسناده ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3477>٣٤٠٢ - د: صرد (^٤) بن أبي المنازل البصري.</span>\nروى عن: حبيب بن أبي فضلان، وقيل: ابن أبي فضالة.\nروى عنه: محمد بن عبد الله الأنصاري. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\nمن اسمه: الصعب\n\n<span data-type='title' id=toc-3478>٣٤٠٣ - ع: الصعب (^٦) بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر الليثي الحجازي، أخو محلم.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبد الله بن عباس، قال أبو حاتم (^٧): هاجر إلى النبي ﷺ وكان ينزل بودان ومات في خلافة أبي بكر الصديق. قلت: قال خليفة (^٨): اسم جثامة وهب، وأمه فاختة بنت حرب بن أمية، وقال ابن حبان (^٩): مات في آخر ولاية عمر بن الخطاب، وقال ابن منده كان فيمن شهد فتح فارس، انتهى. وفارس كان فتحها زمن عثمان ويدل على ذلك ما رواه ابن السكن من طريق بقية بن الوليد عن صفوان بن عمر وحدثني راشد بن سعد قال: لما فتحت اصطخر نادى منادٍ ألا إن الدجال قد خرج فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة فقال: لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر\". قال ابن السكن: هذا حديث صالح الإسناد. قلت: إنما أشار بقوله صالح الإسناد إلى ثقة رجاله لكن راشدًا لم يدرك زمن الصعب، والغرض أنه عاش بعد أبي بكر، ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان، قال في تاريخه: ثنا عمار، عن سلمة، عن ابن إسحاق، حدثني عمر بن عبد الله، عن عروة قال: لما ركب أهل العراق في الوليد، يعني: ابن عقبة، كانوا خمسة منهم الصعب بن جثامة. قال: وقد أخطأ من قال: مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3479>٣٤٠٤ - بخ: الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الطبقات: ٤٦.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٩٥.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٢٦.\n(^٤) (صرد) بضم أوله وفتح ثانيه (وأبو المنازل) بالزاي واللام.\n(^٥) الثقات: ٣/ ١٩٦.\n(^٦) في التقريب (الصعب) بفتح أوله وسكون المهملة ابن (جثامة) بفتح الجيم وتشديد المثلثة.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٤٥٠.\n(^٨) الطبقات: ٢٩.\n(^٩) الثقات: ٣/ ١٩٥.","vol":"2","page":545},{"text":"روى عن أبيه.\nوعنه: محبوب بن محرز القواريري، وابن عيينة، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\nمن اسمه: صعصعة\n\n<span data-type='title' id=toc-3480>٣٤٠٥ - س: صعصعة بن صوحان (^٢) بن حجر بن الحارث بن هجرس العبدي أبو عمر، ويقال: أبو طلحة، أو أبو عكرمة الكوفي أخو زيد.</span>\nروى عن: عثمان، وعلي، وابن عباس، وشهد مع علي صفين، وكان أميرًا على بعض الصف.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي وابن بريدة، والشعبي، ومالك بن عمير، والمنهال بن عمرو، وغيرهم. قال ابن سعد (^٣): كان ثقة قليل الحديث توفي بالكوفة في خلافة معاوية وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال: يخطئ وذكره ابن عبد البر في الصحابة، وقال: كان مسلمًا على عهد رسول الله ﷺ ولم يره وكان سيدًا فصيحًا خطيبًا دينًا وقال الشعبي: كنت أتعلم منه الخطب ولعبد الله بن بريدة عنه رواية في سنن أبي داود في كتاب الأدب منه في باب قول الشعر وأغفل ذلك المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3481>٣٤٠٦ - د: صعصعة بن مالك.</span>\nروى عن: أبي هريرة في الرؤيا.\nوعنه: ابنه زفر، وابن أخيه صابي بن يسار بن مالك. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: ما أظنه لقي أبا هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3482>٣٤٠٧ - بخ س ق: صعصعة بن معاوية بن حصين، وهو مقاعس أبو عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم عم الأحنف له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وأبي ذر، وأبي هريرة، وعائشة ﵃.\nوعنه: ابنه عبد الله، ومروان الأصغر، والحسن البصري، قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: كان في ولاية الحجاج، على العراق، روى له النسائي حديثًا من طريق جرير بن حازم، عن الحسن لكنه قال: عن صعصعة، عن الفرزدق: وقد اختلف في الحديث المذكور على الحسن، فقيل: عن صعصعة عم الفرزدق وقيل: عن صعصعة عم الأحنف، والتحقيق أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق، لا عمه ابن غالب بن صعصعة، وليس للفرزدق عم اسمه صعصعة. قلت: توثيق النسائي له دليل على أنه عنده تابعي وكذا ابن حبان إنما ذكره في التابعين وكذا صنع خليفة بن خياط.\n\n<span data-type='title' id=toc-3483>٣٤٠٨ - س: صعصعة بن ناجية بن عقل بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي المجاشعي له صحبة أيضًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الموءودة وغيرها.\nوعنه: ابنه عقال، والحسن البصري، أيضًا والطفيل بن عمرو. قلت: هو الذي يليق أن يقال: عم الفرزدق وإن كان هو بخلاف صعصعة بن معاوية فليس من قبيله.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٢٣.\n(^٢) في التقريب صعصعة بن (صوحان) بضم المهملة وبالحاء المهملة.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٢٢١.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٨٢.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٣٨٣.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٨٣.","vol":"2","page":546},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3484>٣٤٠٩ - بخ م مد س: الصعق (^١) بن حزن بن قيس البكري ثم العيشي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ومطر الوراق، وقتادة، وأبي جمرة الضبعي (^٢) والقاسم بن مطيب العجلي، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، ويونس بن محمد، وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، وعارم وموسى بن إسماعيل، وشيبان بن فروخ، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس، وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو زرعة وأبو داود، والنسائي وقال أبو حاتم (^٤)، ما به بأس، وقال الآجري عن أبي داود: قرة فوقه، وقال محمد بن الحسين بن أبي الجني: حدثنا عارم عن الصعق وكانوا يرونه من الأبدال ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال موسى بن إسماعيل: ثنا الصعق وكان صدوقًا، وقال يعقوب بن سفيان (^٦): صالح الحديث وقال العجلي (^٧): ثقة، وقال الدارقطني: ليس بالقوي.\n\nمن اسمه: صفوان\n\n<span data-type='title' id=toc-3485>٣٤١٠ - خت م ٤: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي. أبو وهب وقيل: أبو أمية قتل أبوه يوم بدر كافرًا وأسلم هو بعد الفتح وكان من المؤلفة، وشهد اليرموك.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أولاده أمية، وعبد الله، وعبد الرحمن، وابن ابنه صفوان بن عبد الله بن صفوان، وابن أخته حميد بن حجير، وسعيد بن المسيب، وعطاء، وطاوس، وعكرمة، وطارق بن المرقع، وغيرهم. وكان من أشراف قريش في الجاهلية، والإسلام، قيل: إنه مات أيام قتل عثمان، وقال المدائني: مات سنة إحدى وأربعين وقال خليفة (^٨): سنة (٤٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3486>٣٤١١ - ع: صفوان بن سليم (^٩) المدني أبو عبد الله وقيل: أبو الحارث القرشي الزهري مولاهم الفقيه.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأنس، وأبي بسرة الغفاري، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي أمامة بن سهل، وابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ويسعيد بن سلمة من آل أبي الأزرق، وعبد الله بن سلمان الأغر، وعبد الرحمن بن سعد المقعد، وعطاء بن يسار، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أسلم وابن المنكدر، وموسى بن عقبة، وهم من أقرانه وابن جريج، ويزيد بن أبي حبيب، ومالك، والليث وابن أبي ذئب، والدراوردي، والسفيانان، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عابدًا، وقال علي بن المديني عن سفيان: حدثني صفوان بن سليم، وكان ثقة، وقال علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: هو أحب إلي من زيد بن\n_________\n(^١) في الخلاصة (الصعق) بسكون المهملة الثانية وكسرها وابن (حزن) في التقريب بفتح المهملة وسكون الزاي من السابعة.\n(^٢) اسمه نصر بن عمران.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٧٠.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤٥٥.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٧٩.\n(^٦) المعرفة: ٢/ ٦٦٢.\n(^٧) الثقات: ٢٢٨.\n(^٨) الطبقات: ٢٤.\n(^٩) (سليم) بضم السين وفتح اللام.","vol":"2","page":547},{"text":"أسلم، وقال أبو بكر بن أبي الحصيب: ذكر صفوان بن سليم عند أحمد فقال: هذا رجل يستسقى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ثقة من خيار عباد الله الصالحين، وقال العجلي (^٢)، وأبو حاتم (^٣) والنسائي: ثقة وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت مشهور العبادة وقال مالك: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر وبالبرد حتى يصبح، وقال أنس بن عياض: رأيت صفوان ولو قيل له غدًا القيامة ما كان عنده مزيد، وقال أبو غسان النهدي: سمعت ابن عيينة، قال: حلف صفوان، أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين سنة، وقال المفضل الغلابي: كان يرى القدر، وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه، عن محمد بن إسحاق: حدثني صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلاثين ومائة وفيها أرخ وفاته الواقدي وابن سعد، وخليفة، وأبو عبيد، وابن نمير، وغير واحد منهم أبو حسان الزيادي، وزاد: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وقال أبو عيسى الترمذي: مات سنة (٢٤). قلت: وقال العجلي: مدني رجل صالح، وقال ابن حبان (^٤)، في الثقات: كان من عباد أهل المدينة وزهادهم، وقال الكتاني: قلت لأبي حاتم: هل رأى صفوان أنسًا؟ فقال: لا ولا يصح روايته عن أنس، وقال أبو داود السجستاني: لم ير أحدًا من الصحابة إلا أبا أمامة وعبد الله بن بسر (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3487>٣٤١٢ - د ت س فق: صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي، مؤذن الجامع.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وابن عيينة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وسويد بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود روى له في كتاب القدر، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة في التفسير، بواسطة عبد السلام بن عتيق الدمشقي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وجعفر بن محمد بن الفضل، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي، وزكرياء بن يحيى السجزي، وأبو زرعة الرازي، وأبر زرعة الدمشقي، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن حماد الآملي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وجماعة. وقال الآجري عن أبي داود: حجة، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: كان منتحل مذهب أهل الراي. قال أبو زرعة الدمشقي: أخبرنا ان مولده سنة ثمان أو تسع وستين وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، وقال عبد الرحمن بن الرواس: سنة ثمان، وقال أبو زرعة الدمشقي وعمرو بن دحيم: سنة (٩).\nقلت: وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث ووثقه سلمة بن قاسم وأبو علي الجياني وغيرهما. وقال ابن حبان (^٧) في آخر مقدمة الضعفاء: سمعت ابن جوصاء يقول: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: كان صفوان بن صالح،\n_________\n(^١) بحر الدم: ٧٧.\n(^٢) الثقات: ٢٢٨.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤٢٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٦٨.\n(^٥) (صفوان) بن سليم في ابن أبي يزيد.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٢١.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٢١.","vol":"2","page":548},{"text":"ومحمد بن مصفى يسويان الحديث، يعني: يدلسان تدليس التسوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-3488>٣٤١٣ - عخ: فوان بن أبي الصهباء التيمي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وبكير بن عتيق.\nوعنه: أبو نعيم ضرار بن صرد، وعثمان بن زفر التيمي، وقبيصة، ويحيى الحماني. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وأعاده في الضعفاء، فقال: منكر الحديث، يروي عن الأثبات ما لا أصل له لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات، وحكى عباس الدوري عن ابن معين قال: صفوان بن أبي الصهباء كذا هو في تاريخ عباس رواية ابن الأعرابي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3489>٣٤١٤ - بخ م س ق: صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي القرشي كان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء.</span>\n[روى عن: أمها] (٢)، وعن جده، وعن أبي الدرداء، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وحفصة بنت عمر.\nروى عنه: الزهري، وأبو الزبير، ويوسف بن [ماهك] (٣)، وعمرو بن دينار، قال ابن سعد (٤): كان قليل الحديث، وقال العجلي (٥): مدني تابعي، ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، له عندهم: في الدعاء بظهر الغيب وعند (س): \"وليس من البر الصيام في السفر\". قلت: وقال النسائي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3490>٣٤١٥ - س ق: صفوان بن عبد اللَّه بن يعلى بن أمية التميمي.</span>\nروى عن: [عميه] (^٧) سلمة، ويعلى ابني أمية، حديث الثنية.\nوعنه: به عطاء بن أبي رباح، قاله محمد بن إسحاق عنه، ورواه غير واحد، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، وهو المحفوظ، وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3491>٣٤١٦ - صفوان بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان يأتي في العين.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3492>٣٤١٧ - ت س ق: صفوان بن عسال (^٨) المرادي الجملي. غزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة غزوة.</span>\nوروى عنه: وسكن الكوفة.\nروى عنه: زر بن حبيش، وعبد الله بن سلمة المرادي، وحذيفة بن أبي حذيفة، وأبو الغريف عبيد الله بن خليفة، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3493>٣٤١٨ - بخ م ٤: صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي (^٩) أبو عمرو الحمصي.</span>\nروى عن: عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وجبير بن نفير، وشريح بن عبيد الحضرمي،\n_________\n(^٧) في الأصل: عمته، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٢٠٠.\n(^٨) في الخلاصة (عسال) بتشديد المهملة (والجملي) بفتح الجيم والميم (والمرادي) في لب اللباب بضم الميم نشة إلى مراد بطن من مذحج.\n(^٩) السكسكي في لب اللباب بفتح المهملتين وسكون الكاف الأولى نسبة إلى السكاسك بطن من كندة.","vol":"2","page":549},{"text":"وراشد بن سعد، وسليم بن عامر، ويزيد بن خمير، وأبي إدريس السكوني، وعبيد الله بن [بُسر] (^١) الحمصي، وعبد الله بن بسر الحبراني، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، وبقية وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، ومعاوية بن صالح الحضرمي، والوليد بن مسلم، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وأبو اليمان، وغيرهم. قال العجلي (^٢)، ودحيم، وأبو حاتم (^٣)، والنسائي: ثقة زاد أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة مأمونًا وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من أثبت بحمص؟ قال: صفوان وسمى جماعة، وقال أبو حاتم: سمعت دحيمًا يقول: صفوان أكبر من جرير وقدمه، وقال ابن خراش: كان ابن المبارك وغيره يوثقه، وقال أبو اليمان عن صفوان: أدركت من خلافة عبد الملك وخرجنا في بعث سنة (٩٤) وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة [١٥٥] (^٥) وقال سليمان بن سلمة: مات سنة (٨). قلت: وذكر له البخاري أثرًا معلقًا أذكره في ترجمة ضمرة بن حبيب. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال النسائي في التمييز: له حديث منكر في عمار بن ياسر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3494>٣٤١٩ - س: صفوان بن عمرو الضبي الحمصي الصغير.</span>\nروى عن: علي بن عياش، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة، وعبد الوهاب بن نجدة، وغيرهم من أهل حمص.\nوعنه: النسائي، وقال: لا بأس به وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام، ومكحول البيروتي، وأبو بكر محمد بن راشد بن معدان الأصبهاني. قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3495>٣٤٢٠ - خت م ع: صفوان بن عيسى الزهري أبو محمد البصري القسام.</span>\nروى عن: يزيد بن أبي عبيد، و[عبد] (^٧) الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن عجلان وهشام بن حسان، وعبد الله بن هارون، وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي، وهاشم بن هاشم وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق بن راهويه، وعلي وأبو بكر بن أبي شيبة، وبندار وأبو موسى، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والذهلي، وأبو قدامة السرخسي، وعبد بن حميد، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): صالح وقال ابن سعد (^٩): كان ثقة صالحًا توفي بالبصرة سنة مائتين في خلافة هارون، وقال البخاري (^١٠): مات سنة (١٩٨)، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات، وقال: مات سنة ثمان وتسعين، أو أول سنة (٩٩) وقيل: سنة مائتين وقيل: سنة (٢٠٨)\n_________\n(^١) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٢٠٠.\n(^٢) الثقات: ٢٢٨.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤٢٢.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٦٧.\n(^٥) في الأصل: (١٠٠)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٢٠٠.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٦٩.\n(^٧) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٢٠٨.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٤٢٥.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٢٩٤.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٠٩.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٣٢١.","vol":"2","page":550},{"text":"في أول رجب وكان من خيار عباد الله. قلت: وقال العجلي (^١): بصري ثقة، وقرأت بخط الذهبي (^٢) قول من قال: إنه مات سنة (٢٠٨) غلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-3496>٣٤٢١ - خ م ت س ق: صفوان بن محرز (^٣) بن زياد المازني، وقيل: الماهلي، وقال الأصمعي: كان نازلًا في بني مازن وليس منهم.</span>\nروى عن: ابن عمر وابن مسعود، وعمران بن حصين، وأبي موسى الأشعري، وابن عباس، وحكيم بن حزام، وجندب بن عبد الله.\nوعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وخالد بن عبد اللَّه الأثبج، وعاصم الأحول، وقتادة، ومحمد بن واسع، وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): جليل، وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة وله فضل وورع. قال الواقدي: توفي في ولاية بشر بن مروان، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: مات سنة (٧٤) في ولاية عبد الملك، وكان من العباد اتخذ لنفسه سربًا يبكي فيه. قلت: وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق يزيد الرقاشي: أن صفوان بن محرز، كان إذا قام إلى التهجد قام معه سكان داره من الجن فصلوا بصلاته، وقال العجلي (^٧): بصري تابعي ثقة.\nوقرأت بخط الذهبي ما نصه قتادة، ومحمد بن واسع، وعلي بن زيد بن جدعان، إنما طلبوا العلم قبل التسعين، وبعدها فهذا يدل على أن الواقدي، وهم في تاريخ موته وتبعه ابن حبان. قلت: ما وهم الواقدي، فقد قال خليفة (^٨) في الطبقات: مات بعد انقضاء أمر ابن الزبير بقليل، ومن هنا أخذ ابن حبان قوله: مات سنة أربع، لأن قتل ابن الزبير، كان آخر سنة ثلاث، وما ذكره الحافظ أبو عبد اللّه الذهبي (^٩)، من أن الذين سماهم لم يطلبوا العلم إلا بعد ذلك، لا يمنع سماعهم من صفوان، فكم ممن سمع حديثًا أو أحاديث قديمًا ثم اشتغل بعد مدة وطلب واللّه أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3497>٣٤٢٢ - س: صفوان بن موهب حجازي.</span>\nروى عن عبد الله بن عصمة الجشمي، و[عبد الله بن محمد بن صيفي] (^١٠)، ومسلم بن عقيل ابن أبي طالب.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3498>٣٤٢٣ - ق: صفوان بن هبيرة التيمي العيشي (^١٢) أبو عبد الرحمن البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي مكين نوح بن ربيعة، وابن جريج، وغيرهم.\nوعنه: ابنه الهيثم، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو بدر الغبري، وأبو قلابة الرقاشي، وغيرهم. وقال أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٢٢٨.\n(^٢) السير: ٩/ ٢٠٩.\n(^٣) في هامش الخلاصة (محرز) بضم الميم وإسكان الحاء المهملة وكسر الراء.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤٢٣.\n(^٥) طبقات: ٧/ ١٤٧.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٨٠.\n(^٧) الثقات: ٢٢٩.\n(^٨) الطبقات: ١٩٣.\n(^٩) السير: ٤/ ٢٨٦.\n(^١٠) في الأصل: عبد الله بن محمد بن صفوان بن صيفي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٢١٣.\n(^١١) الثقات: ٦/ ٤٦٩.\n(^١٢) في التقريب (العيشي) بالتحتانية والمعجمة وفي الخلاصة القبسي بتحتانية.","vol":"2","page":551},{"text":"حاتم (^١): شيخ، وروى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في الطب. قلت: وقال العقيلي (^٢): لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3499>٣٤٢٤ - بخ س: صفوان بن أبي يزيد، ويقال: ابن سليم حجازي مدني.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري حديث: \"من صام يومًا في سبيل الله\". وعن حصين، وقيل: خالد، وقيل: القعقاع وقيل: أبو العلاء بن اللجلاج، عن أبي هريرة، حديث: \"لا يجتمع غبار في سبيل الله، ودخان جهنم في منخري مسلم\".\nوعنه: ابنه الحجاج، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن أبي جعفر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3500>٣٤٢٥ - خ م د ت: صفوان بن يعلى بن أمية التميمي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن حيي بن يعلى، وعطاء بن أبي رباح، والزهري. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه محمد بن جبير بن مطعم، وحديثه عند ابن ماجة في الحج، من رواية عبد الحميد بن جبير عن [ابن] (^٥) يعلى، عن أبيه، وهو صفوان، هذا كما جزم به المزي في الأطراف، ولم يرقم له في هذا الكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3501>٣٤٢٦ - بخ: الصقعب (^٦) بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.\nوعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وابن أخته (^٧) لوط بن يحيى، أبو مخنف، وأبو إسماعيل الأزدي، وعباد بن عباد، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة وقال أبو حاتم (^٨): شيخ ليس بالمشهور، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\nمن اسمه: الصلت\n\n<span data-type='title' id=toc-3502>٣٤٢٧ - الصلت بن بهرام الكوفي التميمي، أبو هاشم كذا ذكره الحافظ عبد الغني، وحذفه المزي لأنه لم يقف على رواية له في الكتب المذكورة، وكان الأولى أن يذكره احتياطًا. قال البخاري (^١٠): سمع أبا وائل يذكره بالإرجاء.</span>\nوقال ابن أبي حاتم:\nروى عن: أبي وائل، وزيد بن وهب، ونعيم بن ميسرة، قال أبو معمر القطيعي: حدثنا ابن عيينة، ثنا الصلت بن بهرام، وكان أصدق أهل الكوفة، وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: هو ثقة، وقال ابن أبي حاتم (^١١) عن أبيه: صدوق ليس له عيب إلا الإرجاء. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات، فقال: كوفي عزيز. الحديث يروي عن جماعة من التابعين.\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٤٢٥.\n(^٢) الضعفاء: ٢/ ٢٠١.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٧٠.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٧٩.\n(^٥) في الأصل: ابني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٢١٨.\n(^٦) في الخلاصة (الصقعب) بإسكان القاف وفتح العين.\n(^٧) في هامش الخلاصة ابن أخته بالمثناة الفوقانية.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٤٥٥.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤٧٩.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٠٢.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٤٣٨.\n(^١٢) الثقات: ٤٧٢.","vol":"2","page":552},{"text":"روى سنه: أهل الكوفة، وهو الذي روى عنه، محمد بن بكر المقري الكوفي، وليس بالبرساني فقال: ثنا الصلت بن مهران فوهم وإنما هو الصلت بن بهرام. قلت: هذا الذي رده جزم به البخاري عن شيخه علي بن المديني، وهو أخبر بشيخه، وقال البخاري (^١) في التاريخ قال لي علي: ثنا محمد بن بكر البرساني، عن الصلت بن مهران، حدثني الحسن البصري فذكر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3503>٣٤٢٨ - خت: الصلت بن الحجاج الكوفي.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، ويحيى الكندي، والحكم بن عتيبة، ومجالد بن سعيد، وغيرهم.\nذكره ابن حبان (^٢)، في الثقات، قال: يروي عن جماعة من التابعين.\nروى عنه: أهل الكوفة. وذكره البخاري بروايته عن يحيى الكندي فقط، وبرواية يحيى بن سعيد القطان، ولم يذكر فيه جرحًا، وذكر ابن أبي حاتم (^٣) شيوخه الذين ذكرتهم، ولم يسم أحدًا ممن روى عنه، ولم يذكر فيه شيئًا. قال البخاري في أوائل كتاب النكاح: وروى عن يحيى الكندي عن الشعبي، وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إذا أدخله فيه فلا يتزوجن أمه. قال: ويحيى هذا غير معروف لم يتابع عليه. قلت: وهذا الأثر من رواية الصلت بن الحجاج عنه، وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ الآتي فلهذا استدركته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3504>٣٤٢٩ - الصلت (^٤) بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون.</span>\nروى عن: الحسن، ومحمد، وأنس ابني سيرين، وأبي جمرة الضبعي، وشهر بن حوشب، وعقبة بن صهبان، وأبي نضرة العبدي وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وصالح بن موسى الطلحي، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أحمد (^٥): متروك الحديث ترك الناس حديثه، وقال ابن معين (^٦): ليس بشيء، وقال عمرو بن علي: كثير الغلط متروك الحديث، كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال الجوزجاني (^٧): ليس بقوي، وقال أبو زرعة: لين وقال أبو حاتم (^٨): لين الحديث إلى الضعف ما هو مضطرب الحديث، وقال البخاري (^٩): كان شعبة يتكلم فيه، وقال أبو داود: ضعيف، وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه، وقال النسائي (^١٠): ليس بثقة، وقال ابن عدي (^١١): ليس حديثه بالكثير، عامة ما يرويه مما لا يتابعه عليه الناس، وقال يعقوب بن سفيان: مرجئ ضعيف ليس بشيء، وقال يحيى بن سعيد ذهبت أنا وعوف: نعوده، فذكر عليًا فنال منه فقال عوف لا شفاك الله. قلت: وقال عبد اللَّه بن إدريس: عاب شعبة على الثوري روايته عن أبي شعيب، وقال ابن معين في رواية: ضعيف الحديث وقال البخاري في التاريخ: لا يحتج بحديثه، وقال ابن سعد: ضعيف ليس بشيء وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث، وقال عبد اللَّه بن أحمد\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٣٤.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٧٢.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤٤٠.\n(^٤) في التقريب (الصلت) بفتح أوله وآخره مثناة الهنائي بضم الهاء نسبة إلى هناءة بطن من الأزد.\n(^٥) بحر الدم: ٨٨.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٢٧٠.\n(^٧) أحوال الرجال: ٢٠١.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٤٣٧.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ١٣٤.\n(^١٠) الضعفاء: ٢٩٦.\n(^١١) الكامل: ٤/ ٧٩.","vol":"2","page":553},{"text":"في العلل: نهاني أبي أن أكتب حديثه، وقال علي ابن الجنيد: متروك، وقال ابن حبان (^١): كان الثوري إذا حدث عنه يقول: ثنا أبو شعيب ولا يسميه، وكان أبو شعيب ينتقص عليًا، وينال منه على كثرة المناكير في روايته. تركه أحمد ويحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3505>٣٤٣٠ - دت: الصلت بن عبد اللَّه بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.</span>\nروى عن: ابن عباس.\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن الأشهلي، والزهري، وابن إسحاق، ويوسف بن يعقوب بن حاطب. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال الزبير بن بكار: كان فقيهًا عابدًا، وكان أبوه بشبه برسول الله ﷺ، وقال الترمذي (^٣): قال البخاري (^٤): حديث بن إسحاق عن الصلت حديث حسن، وقال البخاري في تاريخه: الصلت أراه أخا إسحاق، وعبد الله يعني: ابني عبد اللَّه الملقب ببه ابن الحارث بن عبد المطلب، فقال الحافظ عبد الغني بن سعيد: هو ابن عم ببه لا ابنه. قلت: السبب في ظن البخاري أنه ابن ببه أنه ترجم له هكذا الصلت بن عبد الله بن الحارث، وكذا صنع ابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم (^٥) الرازي، وابن حبان (^٦)، والظاهر أن جده نوفلًا سقط عليهم فقد نسبه على الصواب ابن سعد (^٧)، وأبو عبيد، والزبير، والبلاذري، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3506>٣٤٣١ - خ س: الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همام الخاركي </span>(^٨).\nروى عن: مهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وعبد الواحد بن زياد، ومسلمة بن علقمة، وأبي عوانة، والمغيرة بن عبد الرحمن الخزامي، وغسان بن الأغر، وابن عيينة، وأبي أسامة، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وروى له النسائي بواسطة إبراهيم بن المستمر العروقي، وأبو غسان روح بن حاتم (^٩) البصري، وعباس العنبري، ومحمد بن مرزوق، وغيرهم. قال أبو حاتم: صالح الحديث أتيته أيام [الأبصاري] (^١٠) فلم يتفق لي أن أسمع منه، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وقال أبو بكر البزار: كان ثقة وقال الدارقطني (^١٢): ثقة، وصحح له في الأفراد حديثًا تفرد به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3507>٣٤٣٢ - م: الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري (^١٣) أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصري. ولي قضاء سر من رأى.</span>\nوروى عن: سفيان بن موسى البصري، وسليم\n_________\n(^١) المجروحين: ١/ ٣٧٥.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٧٠.\n(^٣) الجامع: ١٧٤٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٠١.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٤٣٦.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٤٧٠.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٣١٧.\n(^٨) في لب اللباب في ذيل حل الخارفي أن (الخاركي) نسبة إلى خارك جزيرة قريبة من عمان وفي الخلاصة (الخازكي) بمعجمتين وكاف وخازك من سو احل البصرة.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٤٤١.\n(^١٠) في الأصل، الأبصارة وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل ٤/ ٤٤١.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٣٢٤.\n(^١٢) سؤلات الحاكم: ٣٦٠.\n(^١٣) في لب اللباب (الجحدري) بفتح أوله وثالثه ومهملات نسبة إلى جحدر بتقديم الجيم اسم قبيلة.","vol":"2","page":554},{"text":"ابن أخضر، وعباد بن عباد المهلبي، وحماد بن زيد، وابن عيينة، وهشيم، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وخلق.\nروى عنه: مسلم حديثًا واحدًا في ترجمة سفيان بن موسى، وإبراهيم بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة الرازي، وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وزكرياء بن يحيى الساجي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وابن أبي الدنيا، وعبيد العجلي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر الباغندي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال صالح بن محمد البغدادي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: مات قبل الأربعين، وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قلت: قال ابن عدي (^٢): سمعت عبدان يقول: نظر عباس بن عبد العظيم العنبري في جزء لي فقال: عن الصلت بن مسعود فقال لي: يا بني اتقه. قال ابن عدي: لم يبلغني عن أحد في الصلت كلامًا إلا هذا وقد اعتبرت حديثه فلم أجد فيه ما يجوز أن أنكره عليه، وهو عندي لا بأس به، وقال العقيلي (^٣): له أحاديث وهم فيها إلا أنه ثقة وكذا قال مسلمة في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3508>٣٤٣٣ - مد: الصلت السدوسي مولاهم تابعي</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الذبيحة.\nوعنه: ثور بن يزيد الرحبي. وذكره ابن حبان في الثقات (^٤). قلت: لكنه ذكره في اتباع التابعين، وقال ابن حزم مجهول.\n\nمن اسمه: صلة وصنابح\n\n<span data-type='title' id=toc-3509>٣٤٣٤ - ع: صلة بن زفر العبسي (^٥) أبو العلاء، ويقال: أبو بكر الكوفي.</span>\nروى عن: عمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان، وابن مسعود، وعلي، وابن عباس.\nوعنه: أبو وائل، وهو أكبر منه، وربعي بن حراش، وهو من أقرانه، والمستورد بن الأحنف، وأبو إسحاق السبيعي، وأيوب السختياني وغيرهم. قال ابن خراش: كوفي ثقة، وقال الخطيب (^٦): كان ثقة، وقال شعبة: قلب صلة من ذهب. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال خليفة (^٨): مات في ولاية مصعب بن الزبير قلت: وكذا قال ابن سعيد زاد: وكان ثقة وله أحاديث، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثفة، ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن صالح يعني: العجلي وقال أبو وائل: لقيت صلة وكان ما علمت برًا وروى ابن أبي حاتم من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة قال: قلب صلة بن زفر من ذهب يعني: أنه منور كالذهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3510>٣٤٣٥ - صنابح بن الأعسر (^٩) الأحمسي البجلي، ويقال فيه: الصنابحي. له صحبة سكن الكوفة.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا: \"ألا إني\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٢٤.\n(^٢) الكامل: ٤/ ٨٢.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ٢٠٣.\n(^٤) الثقات: ١/ ٤٧١.\n(^٥) صلة بن زفر (العبسي) في الخلاصة بموحدة.\n(^٦) التاريخ: ٩/ ٣٣٥.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٨٣.\n(^٨) الطبقات: ١٤٣.\n(^٩) في الخلاصة (صنابح) بضم أوله وفتح النون وكسر الباء الموحدة وابن (الأعسر) بمهملات.","vol":"2","page":555},{"text":"فرطكم على الحوض\" الحديث.\nوعنه: به قيس بن أبي حازم. قلت: قال البخاري (^١): قال ابن عيينة، ويحيى، ومروان وابن نمير، عن إسماعيل عن قيس عن الصنابح وقال وكيع وابن المبارك: عن الصنابحي والأول أصح، وقال ابن المديني: ويعقوب بن شيبة وابن السكن: من قال فيه الصنابحي فقد أخطأ، ولم يرو عنه إلا قيس بن أبي حازم، وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب. وقال ابن البرقي: جاء عنه حديثان. قلت: ذكرهما الترمذي في العلل المفرد عن البخاري وأعل الثاني بمجالد وقد أخرجهما الطبراني في الكبير وزاد حديثًا ثالثًا من رواية الحارث عنه فكانهما عنده واحد.\n\nمن اسمه: صهيب\n\n<span data-type='title' id=toc-3511>٣٤٣٦ - صهيب بن سنان أبو يحيى وقيل: أبو غسان النمري المعروف بالرومي أصله من النمر بن قاسط سبته الروم من نينوى، وزعم عمارة بن وثيمة أن اسمه عبد الملك، وقال ابن سعد: كان أبوه أو عمه عاملًا لكسرى على الأيلة فسبت الروم صهيبًا، وهو غلام فنشأ بينهم فابتاعه كلب منهم، فاشتراه عبد الله بن جدعان التميمي منهم فأعتقه، ويقال: بل هرب صهيب من الروم إلى مكة فحالف عبد الله بن جدعان وأسلم قديمًا، وهاجر فأدرك النبي ﷺ بقباء وشهد بدرًا والمشاهد بعدها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وعلي.\nوعنه: بنوه حبيب، [وحمزة] (^٢)، وسعد، وصالح، وصيفي، وعباد، وعثمان، ومحمد، وابن عمر، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأسلم مولى عمر، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وكعب الأحبار، وسعيد بن المسيب، وشعيب بن عمرو بن سليم، وابن ابنه زياد بن صيفي بن صهيب، وغيرهم. قال ابن سعد (^٣): مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين، وقيل: بلغ (٧٣) سنة، وقال يعقوب بن سفيان: وهو ابن (٨٤) سنة وصلى عليه سعد بن أبي وقاص. قلت: وقال أبو زكرياء الموصلي في الطبقات: كان من المستضعفين بمكة والمعذبين في الله أسلم بعد بضعة وثلاثين رجلًا، وقال أنس: قال النبي ﷺ: \"صهيب سابق الروم\"، وقيل: فيه نزلت: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ (^٤). وإليه أوصى عمر أن يصلي بالناس حتى يجتمع أهل الشورى على رجل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3512>٣٤٣٧ - بخ: صهيب مولى العباس وقيل: اسمه صهيبان.</span>\nروى عن: مولاه العباس بن عبد المطلب، وعثمان، وعلي ﵃.\nوعنه: أبو صالح السمان، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3513>٣٤٣٨ - م د س: صهيب أبو الصهباء البكري البصري، ويقال: المدني، مولى ابن عباس.</span>\nروى عن: مولاه ابن عباس، وابن مسعود، وعلي بن أبي طالب.\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ١٦٥.\n(^٢) في الأصل: وضمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٢٣٧.\n(^٣) طبقات: ٣/ ٢٢٦.\n(^٤) سورة: البقرة، الآية: ٢٠٧.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٨١.","vol":"2","page":556},{"text":"وعنه: سعيد بن جبير، ويحيى بن الجزار، وأبو معاوية البجلي، وأبو نضرة العبدي، وطاوس. قال أبو زرعة: ثقة، وقال النسائىِ: أبو الصهباء صهيب بصري ضعيف، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، له ذكر في صحيح مسلم في حديث داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد في الصرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3514>٣٤٣٩ - س: صهيب الحذاء أبو موسى المكي مولى ابن عامر.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عمرو بن دينار. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وفرق أبو حاتم (^٣) بينه، وبين أبي موسى الحذاء. روى عن: عبد الله بن عمرو، أيضًا وعنه حبيب بن أبي ثابت، ومجاهد، وقال فيه: لا يعرف، ولا يسمى. قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف له عنده حديث في قتل العصفور بغير حق، وقال ابن أبي حاتم (^٤): روى عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن. أبي موسى، وروى الأعمش عن حبيب، عن عبد الله بن باباه بدل أبي موسى، ورجح أبو حاتم رواية الثوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-3515>٣٤٤٠ - س: صهيب مولى العتواريين (^٥) مدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة وأبي سعيد.\nوعئهه: نعيم بن عبد الله المجمر. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: روى عنه أبو يعفور. قلت: ما أظن هذا إلا من تصحيف بعض النساخ، فالذي في ثقات ابن حبان روى عنه نعيم المجمر وقد ذكر الحاكم: أنه لم يرو عنا غيره، وكذا أخرج ابن حبان حديثه في صحيحه من طريق نعيم عنه (^٧).\n\nمن اسمه: صيفي\n\n<span data-type='title' id=toc-3516>٣٤٤١ - ت: صيفي بن ربعي الأنصاري أبو هشام، ويقال: أبو هاشم الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن عمر العمري، وأبي معشر المدني، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وغيره.\nوعنه: أبو كريب، والحسين بن يزيد الطحان، ومحمد بن منصور الجعفي، ويقال: الكلبي، وإسماعيل بن موسى بن عثمان، قال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث ما أرى بحديثه بأسًا، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال: يخطئ وقال في موضع آخر: ربما خالف عنده له حديث: \"أنهلك وفينا الصالحون\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3517>٣٤٤٢ - م د ت س: صيفي بن زياد الأنصاري أبو زياد، ويقال: أبو سعيد المدني مولى أفلح مولى أبي أيوب، ويقال: مولى أبي السائب الأنصاري.</span>\nروى عن: أبي السائب مولى هشام بن زهرة، وأبي سعيد الخدري، وأبي اليسر كعب بن عمرو.\nوعنه: عبد الله بن عمر وابن عجلان، وسعيد المقبري، وسعيد بن أبي هلال، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وابن أبي ذئب، قال\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٨١.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٨١.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤٤٥.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤٤٥.\n(^٥) وفي الخلاصة العتواري، بضم المهملة.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٨١.\n(^٧) صهيب الرومي هو ابن سنان.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٤٤٨.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٣٢٣.","vol":"2","page":557},{"text":"النسائي: صيفي روى عنه ابن عجلان ثقة، ثم قال: صيفي مولى أفلح ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب كذا فرق بينهما وهما واحد. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عندهم حديث أبي سعيد: في قتل الأنصاري الحية على فراشه وموته وعند أبي داود والترمذي حديث في الاستعاذة من الهرم وغير ذلك. قلت: صوب الحافظ أبو عبد الله الذهبي فيما قرأت بخطه تفرقة النسائي بينهما وأنهما كبير، وصغير، فالكبير روى عن أبي اليسر كعب بن عمرو وروى عنه محمد بن عجلان، والصغير روى عن أبي السائب روى عنه مالك واللّه أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3518>٣٤٤٣ - ق: صيفي بن صهيب بن سنان الرومي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: بنوه زياد وعبد الحميد، وحذيفة، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه ابنه زياد.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٨٤.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٨٤.","vol":"2","page":558},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3519>حرف الضاد</span>\nمن اسمه: ضبارة (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-3520>٣٤٤٤ - بخ د س ق: ضبارة (^٢) بن عبد اللَّه بن مالك بن أبي السليك الحضرمي، ويقال: الألهاني أبو شريح الحمصي، ومنهم من ينسبه إلى جده ومنهم من ينسبه إلى أبي السليك، وقيل: هم ثلاثة.</span>\nروى عن: أبيه مالك، ودويد بن نافع، وأبي الصلت الشامي.\nوعنه: ابنه محمد، وبقية، وإسماعيل بن عياش، قال الجوزجاني (^٣): روى حديثًا معضلًا، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه. قلت: وذكره ابن عدي (^٥) في الكامل، وساق له ستة أحاديث مناكير، وفرق تبعًا للبخاري بين ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك، فقال فيه: القرشي وبين ضبارة بن مالك بن أبي السليك فقال فيه: الحضرمي، وقال ابن القطان: أخاف أن يكونا واحدًا اضطرب بقية فيه ويحتاج من جعلهما واحدًا أن يضم إلى كونه قرشيًا أن يكون حضرميًا مولًا أو حلف لأحد القبيلتين وكيفما كان فهو مجهول.\n\nمن اسمه: ضبة وضبيعة\n\n<span data-type='title' id=toc-3521>٣٤٤٥ - م د ت: ضبة بن محصن العنزي (^٦) البصري.</span>\nروى عن: عمر، وأبي موسى، وأبي هريرة، وأم سلمة ﵃.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن، وقتادة، وميمون بن مهران، وعبد اللَّه بن يزيد بن الأقنع الباهلي، ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له في الكتب حديث واحد في الإسراء قال ابن سعد: كان قليل الحديث، وقال محمد بن عبد اللَّه الأزدي الأندلسي: هو ثقة مشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-3522>٣٤٤٦ - د: ضبيعة (^٨) بن حصين الثعلبي، أبو ثعلبة ويقالا: ثعلبة بن ضبيعة الكوفي.</span>\nروى عن: حذيفة، ومحمد بن مسلمة.\n_________\n(^١) زاد على هافٌ الأصل هنا ترجمة (ضبارة) بن أبي السليك و(ضبارة) بن مالك.\n(^٢) في الخلاصة (ضبارة) بضم أوله وفتح الموحدة وفي تقريب (السليك) بفتح المهملة.\n(^٣) أحوال الرجال: ٣١٤.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٢٥.\n(^٥) الكامل: ٤/ ١٠٢.\n(^٦) (العنزي) بفتح المهملة والنون وكسر الزاي نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٩٠.\n(^٨) في التقريب (ضبيعة) بالتصغير.","vol":"2","page":559},{"text":"وعنه: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في ذكر الفتنة من وجهين سماه في أحدهما، ضبيعة وفي الآخر: ثعلبة وقد رجح البخاري وغيره أنه ضبيعة.\n\nمن اسمه: الضحاك\n\n<span data-type='title' id=toc-3523>٣٤٤٧ - ق: الضحاك بن أيمن الكلبي (^٢) من بني عوف كان مع الوليد بن يزيد حين قتل. له ذكر وروى ابن لهيعة عن الضحاك بن أيمن عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب.</span>\nعن: أبي موسى في: فضل ليلة النصف من شعبان وهو حديث مختلف في إسناده. قلت: قرات بخط الذهبي لا يدري من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-3524>٣٤٤٨ - ت: الضحاك بن حمرة (^٣) بالراء المهملة الأملوكي الواسطي أرسل عن أنس.</span>\nوروى عن: عمرو بن شعيب، والحجاج بن أرطاة، وقتادة وغيرهم.\nوعنه: بقية، وأبو سفيان سعيد بن يحيى الحميري، وعفير بن معدان، ويمان بن عدي ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن حمير، وأبو المغيرة، وغيرهم. قال ابن معين (^٤): ليس بشيء، وقال الجوزجاني (^٥): غير محمود في الحديث، وقال النسائي (^٦)، والدولابي: ليس بثقة، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له عنده حديث في ترجمة أبي سفيان الحميري. قلت: حسن الترمذي حديثه، وقال ابن زنجويه: ثنا إسحاق، ثنا بقية، عن الضحاك وكان ثقة، وقال البرقاني (^٨) عن الدارقطني: ليس بالقوي يعتبر به وقال ابن عدي (^٩): أحاديثه غرائب، وقال في بعض النسخ: متروك الحديث وقال ابن شاهين (^١٠) في الثقات: وثقه إسحاق بن راهويه. قلت: وهو كما قال قد قال في مسنده: أنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3525>٣٤٤٩ - ٤: الضحاك بن سفيان الكلابي أبو سعيد، له صحبة كان ينزل نجدًا، ويقال: لما رجع النبي ﷺ من الجعرانة، بعثه علي بني كلاب لجمع صدقاتهم.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"أنه كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها\".\nروى عنه: سعيد بن المسيب، وليس له في الكتب غيره، وروى الحسن البصري عنه حديثًا آخر. قلت: نسبه ابن السكن وغيره: الضحاك بن سفيان بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3526>٣٤٥٠ - خ م ص: الضحاك بن شراحيل، ويقال: ابن شرحبيل الهمداني المشرقي (^١١) نسبة إلى مشرق قبيلة من همدان.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري ومالك بن أوس بن الحدثان\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٩٠.\n(^٢) (الكلبي) نسبة إلى كلب بطن.\n(^٣) (حمرة) في التقريب بضم المهملة (والأملوكي) في لب اللباب بضم أوله واللام نسبة إلى الملوك بطن من ردمان قبيلة من رعين.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٧٢.\n(^٥) أحوال الرجال: ٣٠٥.\n(^٦) الضعفاء: ٣١٢.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٨٤.\n(^٨) البرقاني: ٢٣٤.\n(^٩) الكمال: ٤/ ٩٧.\n(^١٠) الثقات: ٥٩٧.\n(^١١) (المشرقي) في التقريب بكسر أوله ثم معجمة وقاف وذكر في حاشية الخلاصة نقلًا عن شرح مسلم بفتح الميم وكسر الراء فقد صحف.","vol":"2","page":560},{"text":"وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، والأعمش، والزهري، وعبد الملك بن ميسرة، ذكره ابن حبان (^١). في الثقات: له عندهم حديثان أحدهما: في ذكر الخوارج، والآخر: في فضل سورة الإخلاص. قلت: وذكر أبو بكر البزار في مسنده: أنه ارتفست جهالته برواية الزهري وغيره عنه. قال: ويرون أنه الضحاك بن مزاحم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3527>٣٤٥١ - د ت ق: الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوت الغافقي (^٢) أبو عبد الله المصري.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وزيد بن أسلم، وأعين بن يحيى الأنصاري، نزيل مصر، وعامر بن يحيى المعافري.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وسعيد بن أبي هلال، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وأبو السوار عبد اللَّه بن المسيب، مولى قريش وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قال الحافظ، أبو محمد المنذري: يشبه أن يكون رواية الضحاك عن الصحابة مرسلة لأن البخاري وابن يونس لم يذكرا له رواية عن الصحابة انتهى. وكذا أبو حاتم (^٤) ويعقوب بن سفيان لم يذكرا له رواية عن صحابي وقال مهنا: سألت أحمد عن الضحاك بن شرحبيل فقال: ضعيف. قلت: وروى له الترمذي: حديثه، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر في الوضوء مرة مرة، وعنه: رشدين بن سعد، وغيره. قال: وهذا ليس بشيء، والصواب، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس انتهى. وحديث رشدين أحرجه ابن ماجه ولم يرقم المزي للضحاك رقم (ت).\n\n<span data-type='title' id=toc-3528>٣٤٥٢ - س: الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب النصري (^٥) أبو زرعة ويقال: أبو بشر الدمشقي. رأى واثلة </span>(^٦).\nوروى عن: مكحول، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني، وبلال بن سعد، وعبد الله بن أبي زكرياء، والقاسم بن مخيمر، وغيرهم.\nوعنه: صدقة بن المنتصر، وعيسى بن يزنس، ومحمد بن شعيب بن شابور، قال: قال عمر لصهيب: ما لي أرى عليك خاتم الذهب؟ قال: قد رآه من هو خير منك، والوليد بن مسلم والوليد بن مزيد، وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم: ثقة ثبت وقال أبو حاتم (^٧): هو من أجلة أهل الشام وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في خاتم الذهب وقال: منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3529>٣٤٥٣ - قد ت ق: الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب (^٩) ويقال عرزم الأشعري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو زرعة الأردني (^١٠) الطبراني.</span>\nروى عن: أبيه وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ١٩٨.\n(^٢) (الغافقي) بمعجمة وفاء مكسورة ثم قاف نسبة إلى غافق من الأزد.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٨٨.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤٥٩.\n(^٥) (النصري) هنا في التقريب والخلاصة بالنون.\n(^٦) زاد في هامش الخلاصة يخضب بالحناء.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٤٥٩.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٨٣.\n(^٩) في التقريب (عرزب) بفتح المهملة وسكون الراء وفتح الزاي المعجمة ثم موحدة وقد تبدل ميمًا.\n(^١٠) في نسخة: الأزدي.","vol":"2","page":561},{"text":"وعنه: [عبد الله بن العلاء بن زبر] (^١)، وعيسى بن سنان، ومكحول، والزبير بن سليم، وعبد الله بن نعيم الأردني، وأبو طلحة الخولاني، والأوزاعي، وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات (^٣). قال أبو مسهر: كان ولي دمشق مرتين، وكان عمر بن عبد العزيز مات وهو وال عليها. قلت: وقال خليفة (^٤) في الطبقات: مات سنة خمس ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3530>٣٤٥٤ - م ٤: الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي (^٥)، أبو عثمان المدني القرشي.</span>\nيروى عن: نافع مولى ابن عمر، وسالم أبي النضر، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأيوب بن موسى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وصدقة بن يسار، وعبد الله بن دينار، وعبد الله وهشام ابني عروة بن الزبير، وعمارة بن عبد الله بن صياد، وقطن بن وهب، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، ومخرمة بن سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عثمان، وابن ابنه الضحاك بن عثمان، وابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك والثوري، ووكيع، وأبو بكر الحنفي، وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، وابن وهب، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو ضمرة أنس بن عياض. قال أحمد، وابن معين (^٦)، ومصعب الزبيري: ثقة وقال أبو داود: ثقة، وابنه عثمان ضعيف، وقال أبو زرعة ليس بقوي، وقال أبو حاتم (^٧): يكتب حديثه ولا يحتج به وهو صدوق، وذكره ابن حبان (^٨): في الثقات، وقال محمد بن سعد: كان ثبتًا، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: بقية كلامه: وكان ثقة كثير الحديث، وقال ابن بكير: ثقة، مدني وقال ابن نمير: لا بأس بعجائز الحديث، وقال علي بن المديني: الضحاك بن عثمان ثقة، وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ ليس بحجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3531>٣٤٥٥ - تمييز: الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان حفيد الذي قبله.</span>\nروى عن: جده، ومالك، وموسى بن إبراهيم بن صديق.\nوعنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن المنذر، وقرة بن حبيب، قال أحمد بن علي الأبار: وسألت مصعبًا الزبيري عن الضحاك بن عثمان فقال: الكبير ثقة، والصغير الذي أدركناه ثقة، وقال الخطيب (^٩): كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب، وأيامها وأشعارها وأحاديث الناس، وكان من أكبر أصحاب مالك. قلت: هذا كلام الزبير بن بكار، وزاد: كان هو وأبوه عثمان بن الضحاك يجالسان مالكًا، وقال الزبير بن بكار أيضًا: لما ولى الرشيد عبد الله بن مصعب اليمن، استخلف عليها الضحاك بن عثمان بن الضحاك، قال: ومات الضحاك بمكة منصرفة من اليمن يوم التروية سنة\n_________\n(^١) في الأصل: وعنه عبد الله بن علي بن زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٢٦٩.\n(^٢) الثقات: ٢٣١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٤٨٧.\n(^٤) طبقات: ٦٨.\n(^٥) (الحزامي) في التقريب بكسر أوله وبالزاي.\n(^٦) الدارمي: ٤٤٢.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٤٦٠.\n(^٨) الثقات: ٦/ ٤٨٢.\n(^٩) التاريخ: ٩/ ٣٨.","vol":"2","page":562},{"text":"ثمانين ومائة بعد ما أقام باليمن سنة، وخلفه ابنه محمد بن الضحاك في العلم والأدب ومات شابًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3532>٣٤٥٦ - تمييز: الضحاك بن عثمان. غير مشهور،</span>\nروى عن أبي حماد، خادم الثورى قصة. قال محمد بن المنذر شكر: حدثني محمد بن حماد، حدثني الضحاك بن عثمان من أهل عين زربة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3533>٣٤٥٧ - تمييز: الضحاك بن فيروز الديلمي (^١) الأبناوي، ويقال: الفلسطيني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عروة بن غزية، وكثير الصنعاني، وأبو وهب الجيشاني، ذكره معاوية بن صالح، عن ابن معين في تابعي أهل اليمن، وقال البخاري: الضحاك بن فيروز عن أبيه، وعن [أبو] (^٢) وهب، لا يعرف سماع بعضهم من بعض، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وصحح الدارقطني سند حديثه، وقال ابن القطان: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3534>٣٤٥٨ - س: الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك الفهري القرشي أبو أنيس، ويقال: أبو أمية، أو أبو سعيد، أو أبو عبد الرحمن أخو فاطمة بنت قيس وهي أكبر منه مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وحبيب بن مسلمة.\nوعنه: معاوية بن أبي سفيان وهو أكبر منه، وتميم بن طرفة، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير، وجماعة. شهد فتح دمشق، وسكنها إلى حين، وفاته وشهد صفين مع معاوية وغلب على دمشق، ودعا إلى بيعة ابن الزبير ثم دعا إلى نفسه، وقتل بمرج راهط في قتاله لمروان بن الحكم سنة أربع أو خمس وستين، وكان مولده قبل وفاة النبي ﷺ بنحو ست سنين أو أقل. ذكره مسلم في حديث وروى له النسائي حديثًا واحدًا في الصلاة على الجنازة. قلت: صحح ابن عساكر أن كنيته أبو أنيس والجمهور على أن وقعة مرجراهط كان في ذي الحجة سنة (٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3535>٣٤٥٩ - تمييز: الضحاك بن قيس آخر روى عن: النبي ﷺ ولم يذكر سماعًا في خفض المرأة.</span>\nروى عنه: عبد الملك بن عمير. فرق ابن معين بينه وبين الفهري، وتبعه الخطيب في المتفق والمفترق. قال المفضل الغلابي في أسئلة ابن معين: وسألته عن حديث حدثنيه عبد الله بن جعفر، هو الرقي عن عبيد الله بن عمر، وهو الرقي قال: حدثني رجل من أهل الكوفة (^٤) عن الضحاك بن قيس قال: كان بالمدينة امرأة، يقال لها: أم عطية، تخفض الجواري فقال لها النبي ﷺ: \"اخفضي (^٥) ولا تنهكي\"، فقال الضحاك بن قيس: ليس بالفهري، انتهى. وقد أخرج أبو داود الحديث المذكور من طريق مروان بن معاوية، عن محمد بن حسان الكوفي، عن عبد\n_________\n(^١) (الديلمي) بفتح أوله واللام نسبة إلى الديلم بلدة معروفة.\n(^٢) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٢٧٦.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٨٧.\n(^٤) الظاهر أنه سقط هنا عن عبد الملك بن عمير كما هو المصرح في آخر الترجمة.\n(^٥) الخفض للنساء كالختان للرجال ولا (تنهكي) أي لا تبالغي.","vol":"2","page":563},{"text":"الملك بن عمير، عن أم عطية، ولم يذكر الضحاك بن قيس، وقال بعده: روى عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير بمعناه، وليس بقوي انتهى. ورواية عبيد الله بن عمر، وهكذا أخرجها ابن منده في المعرفة في ترجمة الضحاك بن قيس الفهري، من طريق منصور بن صقير، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، لكنه قال عن الضحاك بن قيس قال: كانت أم عطية خافضة فذكره وقد أدخل عبد الله بن جعفر الرقي، وهو أوثق من منصور بن عبيد الله وعبد الملك الرجل الكوفي، الذي لم يسمه فيظهر من رواية مروان بن معاوية أنه محمد بن حسان الكوفي، فهو الذي تفرد به وهو مجهول كما سياتي في ترجمته. ويحصل من هذا أنه اختلف على عبد الملك بن عمير هل رواه عن أم عطية بواسطة أو لا؟ وهل رواه الضحاك عن النبي ﷺ، وسمعه منه أو أرسله؟ أو أخذه عن أم عطية أو أرسله عنها كل ذلك محتمل وينبغي التنبيه على ذلك هنا كنظائر لذلك عند المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3536>٣٤٦٠ - ع: الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني أبو عاصم النبيل البصري، قيل: إنه مولى بني شيبان، وقيل: من أنفسهم.</span>\nروى عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل، وشبيب بن بشر، وسليمان التيمي، وعثمان بن سعد الكاتب، ومعرف بن خربوذ، وابن عون، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وابن جريج، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وثور بن يزيد الرحبي، وجعفر بن يحيى بن ثوبان، وحنظلة بن أبي سفيان، وحيوة بن شريح، وزكرياء بن إسحاق، والثوري، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الحميد بن جعفر، وعزرة بن ثابت، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعثمان بن الأسود، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومالك بن أنس، وهشام بن حسان، ومظاهر بن أسلم، وقرة بن خالد، وجماعة.\nوعنه: جرير بن حازم، وهو من شيوخه والأصمعي، والخريبي، وهما من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحجاج بن الشاعر، والحسن بن علي الحلواني، وأبو خيثمة، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعبد الله بن إسحاق الجوهري بدعة كان مستمليه (^١)، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والذهلي، وهارون الحمال، ويعقوب الدورقي، وابنه عمرو بن أبي عاصم، وأبو جعفر الدقيقي، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري، وهو آخر من حدث عنه في خلق كثير. قال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ثقة، وقال العجلي (^٣): ثقة كثير الحديث، وكان له فقه وقال أبو حاتم (^٤): صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة، وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط؟ وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة فقيهًا، وقال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله، وقال ابن خراش: لم ير في\n_________\n(^١) في التقريب عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري كان مستملي أبي عاصم يلقب بدعة بكسر الموحدة وسكون المهملة.\n(^٢) الدارمي: ٤٤٤.\n(^٣) الثقات: ٢٣١.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٤٦٣.\n(^٥) الطبقات: ٧/ ٢٩٥.","vol":"2","page":564},{"text":"يده، كتاب قط، وقال الآجري عن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه، وكان فيه مزاح وقال البخاري (^١): سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام، ما اغتبت أحدًا قط وقال الخليلي: متفق عليه زهدًا وعلمًا وديانة وإتقانًا، قيل: إنه لقب النبيل لأن الفيل أقدم البصرة، فخرج الناس ينظرون إليه فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر؟ قال: لا أجد منك عوضًا فقال له: أنت النبيل، وقيل: لأنه كان يلبس جيد الثياب، وقيل: لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرًا فبلغ أبا عاصم فقال له: حدث وغلامي حر، وقيل: لأنه كان كبير الأنف، روى إسماعيل بن أحمد والي خراسان، عن أبيه، عن أبي عاصم أنه تزوج امرأة فلما أراد أن يقبلها قالت له: نح ركبتك عن وجهي فقال: ليس هذا ركبة هذا أنف، قال عمرو بن علي، وغيره عن أبي عاصم: ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال جابر بن كردي: مات سنة (١١) وقال خليفة (^٢) وغير واحد: سنة (١٢)، زاد ابن سعد: في ذي الحجة، وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة (١٣) وقال حمدان بن علي الوراق: ذهبنا إلى أحمد سنة (١٣) فسألناه أن يحدثنا فقال: تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة أخرجوا إليه، وقال البخاري (^٣): مات سنة أربع عشرة ومائتين في آخرها. قلت: الذي في تواريخ البخاري الثلاثة مات سنة (١٢) وكذا نقله عنه الكلاباذي، وإسحاق القراب، وأبو الوليد الباجي، وكذا أرخه ابن حبان (^٤) في الثقات لما ذكره في الطبقة الثالثة، ومن عادته أتباع البخاري، وقال ابن قانع: ثقة مأمون وروى الدارقطني في غرائب مالك من طريق علي بن نصر الجهضمي قال: قالوا لأبي عاصم: إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة فلا يذكرون أبا هريرة فقال هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته منه إنما كان قدم علينا أبو جعفر مكة فاجتمع الناس إليه وسألوه أن يأمر مالكًا أن يحدثهم فأمره فسمعته في ذلك الوقت. قال علي بن نصر: وكان ذلك في حياة ابن جريج لأن أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة ابن جريج أو حيث مات ابن جريج ثم لم يعد إلى مكة حتى مات، وهذا يدل على أن أبا عاصم مكي تحول إلى البصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3537>٣٤٦١ - ٤: الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم، ويقالى: أبو محمد الخراساني.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وزيد بن أرقم، وأنس بن مالك، وقيل: لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة، وعن الأسود بن يزيد النخعي، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعطاء، وأبي الأحوص الجشمي، والنزال بن سبرة.\nوعنه: جويبر بن سعيد، والحسن بن يحيى البصري، وحكيم بن الديلم، وسلمة بن نبيط بن شريط، وأبو عيسى سليمان بن كيسان، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعبد العزيز بن أبي رواد، وأبو روق عطية بن الحارث الهمداني، وإسماعيل بن أبي خالد، وعلي بن الحكم البناني، وعمارة بن أبي حفصة، وكثير بن سليم، ونهشل بن سعيد، وأبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، ومقاتل بن حيان النبطي، وواصل مولى أبي عيينة، وأبو مصلح نصر بن شارس، وجماعة. قال عبد الله بن\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٢.\n(^٢) الطبقات: ٢٢٦.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٢.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٨٣.","vol":"2","page":565},{"text":"أحمد (^١) عن أبيه: ثقة مأمون، وقال ابن معين (^٢)، وأبو زرعة: ثقة، وقال أبو قتيبة عن شعبة: قلت لمشاش: الضحاك سمع من ابن عباس، قال: ما رآه قط وقال سلم بن قتيبة أبو داود عن شعبة: حدثني عبد الملك بن ميسرة، قال الضحاك: لم يلق ابن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير، وقال أبو أسامة عن المعلى عن شعبة عن عبد الملك: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس؟ قال: لا قلت: فهذا الذي تحدثه عمن أخذته؟ قال: عن ذا وعن ذا وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط، وقال علي عن يحيى بن سعيد: كان الضحاك عندنا ضعيفًا، وقال البخاري (^٣): حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك يعني: ابن مزاحم قال: سمعت ابن عمر يقول: ما طهرت كف فيها خاتم من حديد. وقال: لا أعلم أحدًا، قال: سمعت ابن عمر إلا أبو نعيم، وقال أبو جناب الكلبي عن الضحاك: جاورت ابن عباس سبع سنين وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدًا من الصحابة ومن زعم أنه لقي ابن عباس: فقد وهم وكان معلم كتاب ورواية أبي إسحاق عن الضحاك، قلت لابن عباس وهم من شريك، وقال ابن عدي (^٥): عرف بالتفسير وأما روايته عن ابن عباس، وأبي هريرة، وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر. وإنما اشتهر بالتفسير، وقال الحسين بن الوليد: مات سنة (١٠٦) وقال أبو نعيم: مات سنة خمس ومائة. قلت: ذكر البخاري عنه شيئًا موقوفًا، وهو تفسير قوله تعالى ﴿ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا﴾ (^٦) فقال: في كتاب اللعان، وقال الضحاك: إلا رمزًا أي: إشارة وقد تقدم في ترجمة سلمة بن نبيط، وللضحاك ذكر أيضًا في تفسير سورة الرحمن، قال ابن قانع: قال أحمد عن الحسين بن الوليد: مات الضحاك سنة (٣) أو كذا قال يعقوب الفسوي. وقال العجلي (^٧): ثقة وليس بتابعي. قال الدارقطني (^٨): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3538>٣٤٦٢ - س ق: الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي، ويقال: خال المنذر.</span>\nروى عن. جرير حديث: \"لا يؤوي الضالة إلا ضال\".\nوعنه: أبو حيان (^٩) التيمي، واختلف عليه فيه اختلافًا كثيرًا. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.\nقلت: وقال ابن المديني: وقد ذكر هذا الحديث، والضحاك لا يعرفونه ولم يرو عنه غير أبي حيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3539>٣٤٦٣ - بخ: الضحاك بن نبراس (^١٠) الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، ويجمرو بن أبي كثير.\nوعنه: أسد بن موسى، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال ابن معين (^١١): ليس بشيء، وقال\n_________\n(^١) بحر الدم: ٧٨.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٧٢.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ٢٤٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٨٠.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٩٥.\n(^٦) سورة: آل عمران الآية: ٤١.\n(^٧) الثقات: ٢٢٢.\n(^٨) البرقاني: ٢٣٦.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٤٨٢.\n(^١٠) في الخلاصة (نبراس) بكسر النون وإسكان الموحدة. ثم مهملتين بينهما ألف وضبطه في التقريب بفتح النون.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٢٧٣.","vol":"2","page":566},{"text":"أبو حاتم (^١): لين الحديث، وقال النسائي (^٢): متروك الحديث، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال أبو جعفر العقيلي (^٣): في حديثه وهم، وقال ابن عدي (^٤): وليس رواياته بالكثيرة، وقال الدارقطني (^٥): ضعيف، وقال ابن حبان (^٦) يروي عن الثقات: ما لا يشبه حديث الأثبات. قلت: وفي رواية ابن الجنيد عن يحيى: ضعيف الحديث، وقال البخاري (^٧): قال حيان: ثنا الضحاك بن نبراس لم يكن به بأس وكذا قال أبو بكر البزار في مسنده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3540>٣٤٦٤ - ق: الضحاك المعافري (^٨) الدمشقي البزار.</span>\nروى عن: سليمان بن موسى.\nوعنه: محمد بن مهاجر الأنصاري. ذكره أبو الحسن بن سميع في تابعي أهل الشام. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. له عنده حديث واحد.\nقلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.\n\nمن اسمه: ضرار\n\n<span data-type='title' id=toc-3541>٣٤٦٥ - عخ: ضرار (^١٠) بن صرد التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي، كان متعبدًا.</span>\nروى عن: ابن أبي حازم، والدراوردي، وعلي بن هاشم بن البريد، وحفص بن غياث، وابن عيينة، وإبراهيم بن سعد، وصفوان بن أبي الصهباء التيمي، وعبد الله بن وهب، وهشيم، وغيرهم.\nوعنه: البخاري في كتاب خلق أفعال العباد، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وحميد بن الربيع، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو قدامة السرخسي، ومحمد بن يوسف البيكندي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وحنبل بن إسحاق، وإسماعيل سمويه، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وغيرهم. قال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذا بان: أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وقال البخاري (^١١)، والنسائي (^١٢): متروك الحديث، وقال النسائي مرة: ليس بثقة، وقال حسين بن محمد القبابي: تركوه، وقال أبو حاتم (^١٣): صدوق صاحب قرآن، وفرائض يكتب حديثه، ولا يحتج به، روى حديثًا عن معتمر، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس عن النبي ﷺ في فضيلة بعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال الدارقطني (^١٤): ضعيف، وقال ابن عدي (^١٥): وهو من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة، قال مطين: مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٦٠.\n(^٢) الضعفاء: ٣١١.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ٢١١.\n(^٤) الكامل: ٤/ ٩٧.\n(^٥) الضعفاء: ٣٠٠.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٣٧٩.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٣٥.\n(^٨) (المعافري) بفتح الميم والمهملة وكسر الفاء.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٣٢٥.\n(^١٠) ضرار بكسر أوله مخففًا (وصرد) بضم المهملة وفتح الراء.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٤٠.\n(^١٢) الضعفاء: ٣١٠.\n(^١٣) الجرح: ٤/ ٤٦٠.\n(^١٤) الضعفاء: ٣٠١.\n(^١٥) الكامل: ٤/ ١٠١.","vol":"2","page":567},{"text":"ومائتين. قلت: وقال الساجي: عنده مناكير وقال ابن قانع: ضعيف يتشيع، وقال ابن حبان (^١): كان فقيهًا عالمًا بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن.\n\n<span data-type='title' id=toc-3542>٣٤٦٦ - بخ م مد ت س: ضرار بن مرة الكوفي أبو سنان (^٢) الشيباني الأكبر.</span>\nروى عن: أبي صالح السمان، وسعيد بن جبير، وقزعة بن يحيى، ومحارب بن دثار، وعبد الله بن الحارث الزبيدي الكوفي، وعبد الله بن أبي الهذيل، وأبي صالح الحنفي، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وشريك، والسفيانان، وهشيم، وعبد العزيز بن مسلم، ومحمد بن فضيل، وخالد الواسطي، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم. قال ابن المديني عن يحيى القطان: كان ثقة، وقال أبو طالب عن أحمد: كوفي ثبت، وقال أبو حاتم (^٣): ثقة لا بأس به، وقال النسائي: كوفي ثقة، وقال العجلي (^٤): ثقة ثبت في الحديث مبرر صاحب سنة وهو في عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث، وقال ابن يونس عن أبي بكر بن عياش: ثنا أبو سنان ضرار بن مرة، وكان من خيار الناس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وكذا أرخه يعقوب بن سفيان، وخليفة، وابن قانع، وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة مأمونًا حفر قبره قبل موته بخمس عشرة سنة وكان يأتيه فيختم فيه القرآن. ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير: أنه وثقه وقال يعقوب بن سفيان (^٧): كان خيارًا ثقة وفي وموضع آخر: ثقة ثقة وقال الدارقطني (^٨): كوفي ثقة فاضل وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت.\n\nمن اسمه: ضريب وضمام\n\n<span data-type='title' id=toc-3543>٣٤٦٧ - م ٤: ضريب (^٩) بن نقير ويقال: نقير ويقال: نقيل أبو السليل القيسي الجريري البصري.</span>\nروى عن: زهدم الجرمي، ونعيم بن قعنب، وعبد الله بن رباح، وغنيم بن قيس، وأبي حبان خالد بن علاق، وأبي تميمة الهجيمي، وغيرهم. وأرسل عن أبي ذر، وأبي هريرة، وابن عباس.\nوعنه: أبو الأشهب جعفر بن حيان، وسليمان التيمي، وسعيد الجريري، وعوف الأعرابي، وكهمس بن الحسن، وعبد السلام بن أبي حازم، وعثمان بن غياث، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^١١): كان ثقة إن شاء الله ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3544>٣٤٦٨ - بخ: ضمام (^١٢) بن إسماعيل بن</span>\n_________\n(^١) المجروحين: ١/ ٣٨٠.\n(^٢) سنان بنونين.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤٦٠.\n(^٤) الثقات: ٢٢٣.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٤٨٤.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٣٨.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٨٤.\n(^٨) البرقاني: ٥٣٨.\n(^٩) في التقريب ضريب بالتصغير آخره موحدة (ونقير) بنون وقاف مصغرًا وفي الخلاصة (نفير) بفاء ونون قبلها مضمومة (والقيسي) بقاف (وأبو السليل) بفتح المهملة وكسر اللام (والجريري) بضم الجيم مصغرًا.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٣٩٠.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٢٢٢.\n(^١٢) (ضمام) في التقريب بكسر أوله مخففًا (والناشري) في لب اللباب بكسر المعجمة وراء نسبة إلى ناشرة بطن من همدان ومن أسد بن خزيمة.","vol":"2","page":568},{"text":"مالك المرادي المعافري ثم الناشري، أبو إسماعيل المصري، ختن أبي قبيل المعافري.\nروى عنه وعن: [أبي صخر حميد] (^١) بن زياد، وربيعة بن سيف، وعبيد الله بن زحر، وعقيل بن خالد، وموسى بن وردان، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.\nوعنه: بشر بن بكر التنيسي، وابن وهب، وعمرو بن خالد الحراني، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، ويحيى بن بكير، ونعيم بن حماد، وقتيبة بن سعيد، وسويد بن سعيد الحدثاني، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: صالح الحديث، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا بأس به، وقال أبو حاتم (^٣): كان صدوقًا، وكان متعبدًا وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان مولده سنة (٩٧) وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة (^٥) وكان يخطئ وكذا أرخ ابن يونس وفاته. قلت: وقال ابن معين (^٦): عقبة بن نافع أقوى منه وقال العقيلي (^٧): صدوق ثقة، وقال العجلي (^٨): ثقة وقال الأزدي: يتكلمون فيه، وقال ابن عدي (^٩): والأحاديث التي أمليتها لضمام لا يرويها غيره. وقرأت بخط الذهبي (^١٠) أنه قرأ بخط الحافظ الضياء ضمام بن إسماعيل عن موسى بن وردان متروك قاله الدارقطني (^١١)، نقله عنه البرقاني.\n\nمن اسمه: ضمرة\n\n<span data-type='title' id=toc-3545>٣٤٦٩ - ٤: ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي (^١٢) أبو عتبة الحمصي.</span>\nروى عن: شداد بن أوس وأبي أمامة الباهلي، وعوف بن مالك، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وعبد الله بن زغب الإيادي، وغيرهم. وعنه: ابنه عتبة، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو بكر بن أبي مريم، وأرطاة بن المنذر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهلال بن يساف. قال عثمان الدارمي (^١٣) عن ابن معين: ثقة، وقال ابن سعد (^١٤): كان ثقة إن شاء الله، وقال أبو حاتم (^١٥): لا بأس به، وذكره ابن حبان (^١٦) في الثقات وقال: مات سنة ثلاثين ومائة وكان مؤذن المسجد الجامع بدمشق، وقال العجلي (^١٧): شامي تابعي وذكر له البخاري أثرًا من روايته عن أبي الدرداء لكن لم يسمه فقال: في باب إذا حضره الطعام وأقيمت الصلاة، وقال أبو الدرداء: \"من فقه المرء إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته، وقلبه فارغ\" وهذا وصله عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد، عن صفوان بن عمرو، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي الدرداء بهذا.\n_________\n(^١) في الأصل: عن أبي صخر بن حميد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٣١١.\n(^٢) بحر الدم: ١٢.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤٦٤.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٨٥.\n(^٥) في التقريب وله ثمان وثمانون سنة.\n(^٦) من كلام أبي زكريا: ٢٨٨.\n(^٧) الضعفاء: ٢/ ٢١١.\n(^٨) الثقات: ٢٢٤.\n(^٩) الكامل: ٤/ ١٠٣.\n(^١٠) ميزان: ٢/ ٣٢٩.\n(^١١) البرقاني: ٢٣٧.\n(^١٢) الزبيدي في التقريب بضم الزاي.\n(^١٣) الدارمي: ٤٤٠.\n(^١٤) طبقات: ٧/ ٤٦٤.\n(^١٥) الجرح: ٤/ ٤٦٤.\n(^١٦) الثقات: ٤/ ٣٨٨.\n(^١٧) الثقات: ٢٢٤.","vol":"2","page":569},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3546>٣٤٧٠ - تمييز: ضمرة بن حبيب المقدسي.</span>\nروى عن: أبيه، عن العلاء بن زياد حديثًا طويلًا منكرًا من حديث علي في اجتماع جبريل، وميكائيل، والخضر، بعرفة.\nوعنه: به علي بن الحسن الجهضمي، شيخ لمحمد بن علي بن عطية الحارثي. رواته مجاهيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3547>٣٤٧١ - بخ ٤: ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله الرملي مولى علي بن أبي حملة، وقيل غير ذلك في ولائه وهو دمشقي الأصل. روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، والأوزاعي، وبلال بن كعب، والسري بن يحيى الشيباني، والثوري، وشريح بن عبيد، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، وعبد الله بن شوذب، وعثمان بن عطاء الخراساني، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.</span>\nوعنه: شيخه إسماعيل بن عياش، وأيوب بن محمد الوزان، وأحمد بن هاشم الرملي، والحسن بن واقع، والحشن بن أبي السري العسقلاني، وعبيد الله بن الجهم الأنماطي، ودحيم، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وأبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس، وعيسى بن يونس الفاخوري، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وجماعة. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: رجل صالح، صالح الحديث من الثقات المأمونين لم يكن بالشام رجل يشبهه وهو أحب إلينا من بقية، وقال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): صالح، وقال آدم بن أبي إياس: ما رأيت أحدًا أعقل لما يخرج من رأسه منه وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة مأمونًا خيرًا، لم يكن هناك أفضل منه مات في أول رمضان سنة اثنتين ومائتين، وكذا أرخه ابن يونس، وقال: كان فقيههم في زمانه. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال الساجي: صدوق يهم عنده مناكير، وقال العجلي (^٥): ثقة وروى ضمرة، عن الثوري، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر حديث: \"من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق\"، أنكره أحمد ورده ردًا شديدًا وقال: لو قال رجل: أن هذا كذب لما كان مخطئًا، وأخرجه الترمذي، وقال: لا يتابع ضمرة عليه وهو خطأ عند أهل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3548>٣٤٧٢ - م ٤: ضمرة بن سعيد بن أبي حنة (^٦) بالنون وقيل: بالياء الموحدة، واسمه عمرو بن غزبة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني.</span>\nروى عن: عمه الحجاج بن عمرو بن غزية، وأبي سعيد الخدري، وأنس، وأبان بن عثمان، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونملة بن أبي نملة، وأبي بشر المازني.\nوعنه: ابنه موسى، ومالك، وابن عيينة، وفليح بن سليمان، وغيرهم. قال أحمد (^٧) وابن معين (^٨)، وأبو حاتم (^٩) والنسائي: ثقة، وذكره ابن\n_________\n(^١) بحر الدم: ٧٨.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤٦٥.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٧١.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٢٤.\n(^٥) الثقات: ٢٢٤.\n(^٦) في التقريب (حنة) بمهملة ثم نون وقيل: موحدة وفي الخلاصة حسنة بفتح المهملتين والنون.\n(^٧) بحر الدم: ٧٨.\n(^٨) من كلام أبي زكريا: ٣٥٢.\n(^٩) الجرح: ٤/ ٤٦٥.","vol":"2","page":570},{"text":"حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال العجلي: ثقة. اليمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3549>٣٤٧٣ - دس: ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهني حليف الأنصار.</span>\nووى عن: أبيه.\nوعنه: الزهري، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكير بن مسمار، ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. أخرجا له حديثًا واحدًا في ذكر ليلة القدر.\n\nمن اسمه: ضمضم وضميرة\n\n<span data-type='title' id=toc-3550>٣٤٧٤ - ٤: ضمضم بن جوس (^٣) ويقال: ضمضم بن الحارث بن جوس الهفاني اليمامي.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وعبد الله بن حنظلة الأنصاري.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار. قال أحمد (^٤): ليس به بأس، وقال ابن معين (^٥)، والعجلي (^٦): ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات (^٧)، وروى له: \"اقتلوا الأسودين في الصلاة\". وأبو داود في لثم القنط، وهو في النسائي في سجود السهو. قلت: وقال من قال: ضمضم بن جوس فقد نسبه إلى جده، وكذا قال ابن أبي خيثمة عن القواريري جوس جده، واسم أبيه الحارث وذكره ابن سعد (^٨) في فقهاء أهل اليمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3551>٣٤٧٥ - د فق: ضمضنم بن زرعة بن ثوب (^٩) الحضرمي الحمصي.</span>\nروى عن: شريح بن عبيد.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة الحضرمي. قال عثمان الدارمي (^١٠) عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^١١): ضعيف، وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ الحمصيين: ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي لا بأس به، وذكره انجن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3552>٣٤٧٦ - بخ: ضمضم بن عمرو الحنفي أبو الأسود البصري.</span>\nروى عن: كليب بن منفعة، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: موسى بن إسماعيل. قال أبو حاتم (^١٣): شيخ وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. له عند البخاري حديث في بر الأبوين. قلت: وقال أبو الفتح الأزدي: لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3553>٣٤٧٧ - دق: ضمضم أبو المثنى الأملوكي الحمصي.</span>\nروى عن: عتبة بن عبد السلمي، وأبى أبيّ ابن أم حرام، وكعب الأحبار.\nوعنه: هلال بن يساف، وصفوان بن عمرو\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٨٨.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٨٨.\n(^٣) في التقريب (جوس) بفتح الجيم وسكون الواو ثم مهملة وفي الخلاصة جوش بجيم ومعجمة (والهفاني) بالكسر وتشديد الفاء نسبة إلى هفان بطن من بني حنيفة.\n(^٤) بحر الدم: ٧٩.\n(^٥) الدارمي: ٣٤٩.\n(^٦) الثقات: ٢٣٢.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٨٩.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٥٥٤.\n(^٩) ضمضم بن (ثوب) بضم المثلثة وفتح الواو ثم موحدة.\n(^١٠) الدارمي: ٤٤٣\n(^١١) الجرح: ٤/ ٤٦٨.\n(^١٢) الثقات: ٦/ ٤٨٥.\n(^١٣) الجرح: ٤/ ٤٦٨.\n(^١٤) الثقات: ٤/ ٣٨٩.","vol":"2","page":571},{"text":"السكسكي، وخطأ ابن أبي حاتم (^١) من قال فيه: المليكي. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: فرق أبو محمد بن الجارود في الكنى بين أبي المثنى ضمضم الأملوكي يروي عن عتبة بن عبد، ويروي عنه صفوان بن عمرو وبين أبي المثنى، يروي عن أبي أبيّ، وعنه هلال بن يساف، ثم قال: وقيل: إنهما واحد. قال: ولم يبن لي ذلك ثم روى عن الأثرم، عن أحمد بن حنبل أنه ذكر رواية صفوان بن عمرو، وهلال بن يساف عن أبي المثنى، وقال: سبحان الله كالمتعجب، يروي عنه هلال بن يساف، ويروي عنه صفوان بن عمرو انتهى. وأما ابن أبي حاتم، ومسلم وغيرهما فقالوا: إنه واحد ولا يبعد لكن قال ابن القطان: أبو المثنى مجهول سواء كان واحدًا أو اثنين، قال: وأما قول ابن عبد البر: أبو المثنى ثقة فلا يقبل منه، كذا قال وتعقبه ابن المواق بأنه لا فرق بين أن يوثقه الدارقطني أو ابن عبد البر، وقال أبو عمر الصدفي في تاريخه: حدثني أبو مسلم قال: أملى علي أبي قال: وأبو المثنى الوصابي شامي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3554>٣٤٧٨ - دق: ضميرة الضمري، ويقال: السلمي أو الأسلمي، شهد هو وابنه سعد حنينًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ قصة محلم بن جثامة.\nوعنه: زياد بن سعد بن ضمرة، وقيل زياد بن ضميرة بن سعد، وقيل غير ذلك. قلت: زعم ابن حبان (^٣) أنه جد حسين بن عبد الله بن ضميرة وليس كذلك بل هو غيره.\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٤٦٨.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٨٩.\n(^٣) الثقات: ٣/ ١٩٩.","vol":"2","page":572},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3555>حرف الطاء</span>\nمن اسمه: طارق\n\n<span data-type='title' id=toc-3556>٣٤٧٩ - بخ م ت س ق: طارق بن أشيم (^١) بن مسعود الأَشجَعِيُّ والد أبي مالك سعد بن طارق.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن الخلفاء الأربعة.\nوعنه: ابنه أبو مالك. قلت: قال مسلم: لم يرو عنه غير ابنه وقال ابن مندة في ترجمته: قال أبو الوليد: قال القاسم بن معن: سألت آل أبي مالك الأشجعي هل سمع أبوهم من النبي ﷺ شيئًا؟ قالوا: لا. وقال الخطيب: في كتاب القنوت: في صحبة طارق نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3557>٣٤٨٠ - قد: طارق بن أبي الحسناء.</span>\nروى عن: الحسن البصري.\nوعنه: الأعمش. قال أبو حاتم (^٢): مجهول.\nوذكره ابن حبان في الثقات (^٣) وقال: أحسب اسم أبيه عبد الرحمن. قلت: بقية كلامه: لأن الأعمش روى عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير أحرفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3558>٣٤٨١ - ص: طارق بن زياد. يعد في الكوفيين.</span>\nروى عن: علي قصة المخدج.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الأعلى. ذكره ابن حبان في الثقات (^٤). قلت: وقال ابن خراش: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3559>٣٤٨٢ - دق: طارق بن سويد ويقال: سويد بن طارق الحَضْرَمِيُّ، ويقال: الجُعَفِيُّ. له صحبة حديثه عند أهل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الأشربة. روى حديثه سماك بن حرب واختلف عليه فيه فقال: شعبة.\nعنه: عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال: ذكر طارق ابن سويد أو سويد بن طارق، وقال حماد بن سلمة، عن علقمة، عن طارق: ولم يشك ولم يذكر أباه. قلت: قال أبو حاتم الرازي (^٥): سويد بن طارق أشبه، وقال البخاري: في اسمه\n_________\n(^١) في الخلاصة طارق بن أشيم بمعجمة وتحتانية كأعلم.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤٨٧.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٩٠.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٩٥.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٤٨٤.","vol":"3","page":5},{"text":"نظر (^١). وقال البغوي: الصحيح عندي طارق بن سويد، وكذا قال أبو علي بن السكن، وقال ابن مندة: سويد بن طارق وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3560>٣٤٨٣ - ع: طارق بن شهاب بن عبد شمس بن هلال بن سلمة بن عوف بن خثيم البَجَلِيُّ الأَحْمَسِيُّ أبو عبد الله الكُوفِيُّ. رأى النبي ﷺ </span>-.\nوروى عنه: مرسلًا، وعن الخلفاء الأربعة، وبلال، وحذيفة، وخالد بن الوليد، والمقداد، وسعد، وابن مسعود، وأبي موسى، وأبي سعيد، وكعب بن عجرة، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وقيس بن مسلم، ومخارق الأحمسي، وعلقمة بن مرثد، وسماك بن حرب، وجماعة. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة وقال أبو داود: رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه شيئًا. وقال خليفة (^٢) وغيره: مات سنة اثنتين وثمانين، وقال عمرو بن علي: مات سنة (٢)، وقال ابن نمير: سنة (٤)، وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه مات سنة (١٢٣)، وهو وهم. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: ليس له صحبة، والحديث الذي رواه: أي: الجهاد أفضل، مرسل. قلت: قد أدخلته في مسند الوحدان. قال: لما حكى من رويته النبي ﷺ، وقال العجلي (^٤): طارق بن شهاب الأحمسي من أصحاب عبد الله، وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3561>٣٤٨٤ - د: طارق بن عبد الله المُحَارِبِيُّ الكُوفِي. له رؤية وصحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وربعي بن حراش، وأبو الشعثاء سليم بن أسود المحاربي.\nقلت: قال البرقي والبغوي: له حديثان، وقال ابن السكن: له ثلاثة أحاديث، وقال البخاري في البيوع: وقال النبي ﷺ: \"اكتالوا حتى تستوفوا\".\nوهذا طرف من حديث لطارق هذا طويل أخرجه ابن حبان، وابن مندة، وغيرهما بطوله، وأخرج النسائي منه قطعًا مفترقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3562>٣٤٨٥ - عخ ٤: طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القُرَشِيُّ حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: رافع بن رفاعة، وعبد الله بن كعب بن مالك، والعلاء بن عبد الرحمن، وميمونة بنت سعد مولاة النبي ﷺ.\nوعنه: عكرمة بن عمار، ذكره ابن حبان في الثقات (^٥): وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة له حديث واحد عن رافع بن رفاعة. قلت: وقال العجلي (^٦): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3563>٣٤٨٦ - ع: طارق بن عبد الرحمن البجلي الأَحْمَسِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وسعيد بن المسيب، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وعاصم بن عمرو البجلي، وعامر الشعبي، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهما من أقرانه، وإسرائيل، والثوري، وأبو الأحوص،\n_________\n(^١) لم نجد هذا الكلام في التاريخ الكبير ولا في التاريخ الصغير للإمام البخاري، ولكن وجدنا في ترجمتة في التاريخ الكبير [٤/ ٣٥٢] إنه تارة يذكره طارق بن زياد أو زياد بن طارق، وتارة يذكره طارق بن سويد وتارة سويد بن طارق، فأشبه هذا أن يكون في اسمه نظر.\n(^٢) الطبقات: ١١٧.\n(^٣) المراسيل: ٩٨.\n(^٤) الثقات: ٢٣٣.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٩٥.\n(^٦) الثقات: ٢٣٣.","vol":"3","page":6},{"text":"وأبو عوانة، وابن المبارك، ووكيع وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^١): ليس بذلك هو دون مخارق، وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: طارق بن عبد الرحمن ليس عندي بأقوى من أبي حرملة، وطارق، وإبراهيم بن مهاجر يجريان مجرى واحد، وقال ابن معين والعجلي (^٢): ثقة وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به يكتب حديثه يشبه حديثه حديث مخارق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي (^٤): أرجو أنه، لا بأس به، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات (^٥). له عند الترمذي: \"اللهم كما أذقت قريشًا نكالًا\". قلت: وقال النسائي (^٦) في الضعفاء: طارق بن عبد الرحمن ليس بالقوي، فلا أدري عنى هذا أو الذي قبله، وذكره ابن البرقي في باب من احتمل حديثه فقال فيه: وأهل الحديث يخالفون يحيى ابن سعيد فيه، ويوثقونه. وحكى الساجي عن أحمد (^٧): في حديثه بعض الضعف، وقال الدارقطني (^٨) ويعقوب بن سفيان (^٩): ثقة. ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-3564>٣٤٨٧ - م د: طارق بن عمرو المَكْيُّ الأَمَوِيُّ مولاهم القاضي.</span>\nسمع من جابر بن عبد اللّه.\nوعنه: حميد بن قيس الأعرج، وحكى عنه سليمان بن يسار وغيره. قال الواقدي: ولاه عبد الملك بن مروان المدينة، فلما قتل مصعب بن الزبير دعا إلى طاعة عبد الملك، وأخرج طلحة بن عبد الله بن عوف، وكان واليًا لعبد الله بن الزبير، وقال أبو زرعة: ثقة. قلت: قال ابن أبي حاتم (^١٠): سئل أبو زرعة عن طارق قاضي مكة، فقال: ثقة. وقد عاب ابن عساكر على ابن أبي حاتم هذا الكلام فقال في ترجمة طارق بن عمرو: وهم ابن أبي حاتم من وجوه (أحدها) قوله: قاضي مكة وإنما كان ذلك بالمدينة.\n(والثاني) في قوله: روى عن جابر وإنما قضى بقوله: (والثالث) قوله: روى عنه سليمان، وإنما حكى فعله يعني أن سليمان بن يسار روى الحديث عن جابر بلا واسطة. قلت: ويؤيد ذلك ويزيده إيضاحًا ما رواه عبد الرزاق في مصنفه، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أعمرت امرأة بالمدينة حائطًا لها، ابنًا لها، ثم توفي وترك ولدًا وتوفيت بعده وتركت ولدين آخرين، فقال ولدا المعمرة: رجع الحائط إلينا، وقال ولد المعمر: بل كان لأبينا حياته وموته، فاختصموا إلى طارق مولى عثمان، فدخل جابر فشهدعلى رسول الله ﷺ بالعمرى لصاحبها فقضى بذلك طارق، ثم كتب إلى عبد الملك فأخبره بذلك، وأخبره بشهادة جابر، فقال عبد الملك: صدق جابر، فأمضى ذلك طارق قال: وذلك الحائط لبني المعمر حتى اليوم. وساق ابن عساكر من طريق الواحدي بسنده، عن جابر بن عبد الله قال: نظرت إلى أمور كلها أتعجب منها، عجبت لمن سخط ولاية عثمان حتى ابتلوا بطارق مولاه على منبر رسول الله ﷺ. وقال أبو الفرج الأموي: كان طارق من ولاة الجور، وقال عمر\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٣٩٣.\n(^٢) الثقات: ٢٣٣.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤٨٥.\n(^٤) الكامل: ٤/ ١١٥.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٩٥.\n(^٦) الضعفاء: ٣١٤.\n(^٧) العلل: ١/ ٣٧٥.\n(^٨) سؤالات الحاكم: ٣٦٦.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٩٠.\n(^١٠) الجرح: ٤/ ٤٨٧.","vol":"3","page":7},{"text":"العزيز لما ذكره والحجاج وقرة بن شريك، وكانوا إذ ذاك ولاة الأمصار: امتلأت الأرض جورًا. وذكر الواقدي بسنده أن عبد الملك جهز طارقًا في ستة آلاف إلى قتال من بالمدينة من جهة ابن الزبير، فقصد خيبر، فقتل بها ستمائة، وقال خليفة: بعثه عبد الملك إلى المدينة فغلب له عليها وولاه إياها سنة (٧٢) ثم عزله في سنة (٧٣) وولى الحجاج بن يوسف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3565>٣٤٨٨ - د س: طارق بن محاسن (^١) ويقال: ابن أبي مخاشن، ويقال: أبو مخاشن الأَسْلَمِيُّ حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: بريدة بن سفيان الأسلمي، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري. ذكره ابن حبان في الثقات (^٢). له عندهما في التعويذ. قلت: صحح الذهلي أنه طارق بن مخاشن.\n\n<span data-type='title' id=toc-3566>٣٤٨٩ - س: طارق بن المرقَّع (^٣) حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: صفوان بن أمية.\nوعنه: عطاء بن رباح.\nروى له: النسائي حديثًا واحدًا في السرقة. قلت: ذكر ابن مندة في الصحابة طارق بن المرقع، وساق حديث ميمونة بنت كردم، وفيه: فدنا أبي من رسول الله ﷺ، فأخذه بقدمه وقال أبي: شهدت جيش عيزار، فقال طارق بن المرقع: من يعطيني رمحًا بثوابه؟ قال: قلت: وما ثوابه؟ قال ازوجه: أول بنت لي الحديث، وقال أبو نعيم في الصحابة: طارق بن المرقع، إن كان إسلاميًا فهو تابعي وأما المرقع بن كردم فلا يعرف له في الإسلام أثر ولا ذكر فكيف في الصحابة، وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب. وقال: روى عنه: ابنه عبد الله، وعطاء بن أبي رباح في صحبته نظر، وذكر خليفة أن معاوية ولى مكة أخاه عنبسة، فكان إذا شخص إلى الطائف، استخلف طارق بن المرقع (^٤).\n\nمن اسمه: طالب\n\n<span data-type='title' id=toc-3567>٣٤٩٠ - د: طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ، ويقال له: طالب بن الضجيع، لأن جده سهل بن قيس، استشهد يوم أحد فكان ضجيع حمزة بن عبد المطلب.</span>\nروى عن: محمد، وعبد الرحمن ابني جابر.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، ويونس بن محمد، وأبو سلمة. قال البخاري (^٥): فيه نظر. وقال ابن عدي (^٦): أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات (^٧): له عنده حديث في ترجمة حزم بن أبي كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3568>٣٤٩١ - بخ ت: طالب بن حُجَير العَبْدِيُّ (^٨) أبو حجير البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: هوذة بن عبد الله العصري.\nوعنه قيس بن حفص الدارمي، ومحمد بن إبراهيم بن صدران، ومحمد بن عقبة السوسي،\n_________\n(^١) طارق بن محاسن بمهملتين وقيل: مخاشن بمعجمتبن وضم أوله.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٩٥.\n(^٣) طارق بن المرقع بقاف.\n(^٤) د - طارق القرشي هو ابن عبد الرحمن بن القاسم.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٦٠.\n(^٦) الكامل: ٤/ ١٢٠.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٩٢.\n(^٨) طالب بن حجير بمهملة وجيم مصغرًا.","vol":"3","page":8},{"text":"وأبو سلمة التبوذكي، وغيرهم. قال أبو زرعة وأبو حاتم (^١): شيخ. ذكره ابن حبان في الثقات (^٢). له في الترمذي حديث واحد في القبيعة. قلت: وقال ابن عبد البر: هو عندهم من الشيوخ ثقة، وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\nمن اسمه: طاوس وطخفة\n\n<span data-type='title' id=toc-3569>٣٤٩٢ - ع: طاوس بن كيسان اليَمَانِيُّ أبو عبد الرحمن الحِمْيَرِيُّ الجَنَدِيُّ (^٣) مولى بحير بن ريسان، من أبناء الفرس، كان ينزل الجند، وقيل: هو مولى همدان. وقال ابن حبان (^٤): كانت أمه من فارس، وأبوه من النمر بن، قاسط، وقيل: اسمه ذكوان وطاوس لقب.</span>\nروى عن: العبادلة الأربعة، وأبي هريرة، وعائشة وزيد بن ثابت، وزيد بن أرقم، وسراقة بن مالك، وصفوان بن أمية، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وجابر وغيرهم. وأرسل عن معاذ بن جبل.\nوعنه: ابنه عبد الله، ووهب بن منبه، وسليمان التيمي، وسليمان الأحول، وأبو الزبير، والزهري، وإبراهيم بن ميسرة، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، والحسن بن مسلم بن يناق، وسليمان بن موسى الدمشقي، وعبد الكريم الجزري، وعبد الكريم أبو أمية، وعبد الملك بن ميسرة، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن دينار، وعمرو بن مسلم الجندي، وقيس بن سعد المكي، ومجاهد، وليث بن أبي سليم، وهشام بن حجير وغيرهم. قال عبد الملك بن ميسرة عنه: أدركت خمسين من الصحابة، وقال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: إني لأظن طاوسًا من أهل الجنة. وقال ليث بن أبي سليم: كان طاوس يعد الحديث حرفًا. وقال قيس بن سعد: كان فينا مثل ابن سيرين بالبصرة، وقال عثمان الدارمي (^٥): قلت لابن معين: طاوس أحب إليك أم سعيد بن جبير، فلم يخير. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو زرعة. وقال ابن حبان (^٦): كان من عباد أهل اليمن، ومن سادات التابعين، وكان قد حج أربعين حجة، وكان مستجاب الدعوة، مات سنة إحدى، وقيل: سنة ست ومائة، وقال ضمرة، عن ابن شوذب: شهدت جنازة طاوس بمكة، سنة مائة، فجعلوا يقولون: رحم الله أبا عبد الرحمن حج أربعين حجة، وقال عمرو بن علي وغيره: مات سنة ست وماثة، وقال الهيثم بن عدي: مات سنة بضع عشرة ومائة. قلت: قال ابن أبي حاتم في المراسيل (^٧): كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: قلت لابن معين: سمع طاوس من عائشة. قال: لا أراه، وقال الآجري، عن أبي داود: ما أعلمه سمع منها، وقال أبو زرعة ويعقوب بن شيبة: حديثه عن عمر وعن علي مرسل. وقال أبو حاتم: حديثه عن عثمان مرسل. وقال الزهري: لو رأيت طاوسًا علمت أنه لا يكذب. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدًا أعفّ عما في أيدي الناس من طاوس. وقال ابن عيينة: متجنبو السلطان ثلاثة: أبو ذر في زمانه وطاوس في زمانه، والثوري في زمانه.\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٣٩٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٢٨.\n(^٣) الجندي بفتح الجيم والنون.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٩١.\n(^٥) الدارمي: ٣٥٨.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٩١.\n(^٧) المراسيل: ٩٩.","vol":"3","page":9},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3570>٣٤٩٣ - بخ د س ق: طخفة بن قيس (^١) الغِفَارِيُّ،</span> صحابي له حديث واحد في النهي عن النوم على البطن، رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة، عن أبيه. واختلف فيه على يحيى فقيل عنه: عن قيس بن طهفة، عن أبيه اختلافًا كثيرًا. فقيل في اسمه: قيس بن طخفة، وقيل: طغفة بن قيس، وقيل: طهفة، ورواه محمد بن نعيم المجمر عن أبيه، عن طهفة، عن أبي ذر وهو قول منكر وفيه اختلاف كثير. قلت: وقيل: إن الحديث عن عبد الله بن طهفة، قال ابن السكن: اختلفوا في اسمه، وكان بسكن غيفة (^٢). وذكره البخاري في الأوسط (^٣)، في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين، وقال: طهفة وهم. وأخرج ابن حبان حديثه في صجحه من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي طغفة بن قيس: عن أبيه.\nمن اسمه: طرفة\n\n<span data-type='title' id=toc-3571>٣٤٩٤ - د: طرفة (^٤) بن عرفجة بن أسعد التَّمِيمِيُّ العُطَارِدِيُّ.</span> روى حديثه إسماعيل بن علية عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة، عن أبيه: أن عرفجة أصيب أنفه يوم الكلاب. الحديث، ورواه يزيد بن زريع وغير واحد، عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن، عن جده، وكذا قال سلم بن زرير، عن عبد الرحمن وهو المحفوظ. قلت: ورواه جماعة عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة، عن أبيه، عن جده. وهذه الرواية هي الموصولة أخرجها أبو داود وابن قانع.\n<span data-type='title' id=toc-3572>٣٤٩٥ - د: طرفة الحضرمي. قيل: هو الرجل الذي لم يسم.</span>\nعن: عن عبد الله بن أبي أوفى في القراءة في الظهر.\nوعنه: به محمد بن جحادة. حكاه الحافظ الضياء، وكانه أخذه من ذكر ابن حبان (^٥) له في ثقات التابعين، وتعريفه إياه بأنه يروي عن ابن أبي أوفى ويروي عنه محمد بن جحادة.\n\nمن اسمه: طريف\n\n<span data-type='title' id=toc-3573>٣٤٩٦ - طريف بن سليمان أبو عاتكة، يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3574>٣٤٩٧ - ت ق: طريف بن شهاب، وقيل: ابن سعد،</span> وقيل: ابن سفيان أبو سفيان السَّعْدِيُّ الأَشَلُّ (^٦) ويقال: الأَعْسَمُ، وقال فيه البخاري (^٧): العُطَاردِيُّ.\nروى عن: أبي نضرة العبدي، وعبد الله بن الحارث الضري، والحسن وثمامة بن عبد الله بن أنس.\nوعنه: الثوري، وشريك، وعلي بن مسهر، وأبو معاوية، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم. قال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه\n_________\n(^١) في التقريب (طخفة) بكسر أوله وسكون الخاء المعجمة ثم فاء ويقال طغفة بالغين المعجمة.\n(^٢) في لب اللباب غيفة قرية بديار مصر.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ١٧٩.\n(^٤) في التقريب (طرفة) براء وفاء مفتوحتين و(عرفجة) في الخلاصة بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الفاء والجيم.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٩٨.\n(^٦) الأشل في التقريب بالمعجمة ويقال: له الأعسم بمهملتين.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٥٧.","vol":"3","page":10},{"text":"بشيء. وقال أحمد (^١): ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال ابن معين (^٢): ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم (^٣): ضعيف الحديث ليس بالقوي. وقال البخاري (^٤): ليس بالقوي عندهم. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال مرة: واهي الحديث. وقال النسائي (^٥): متروك الحديث. وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال الدارقطني (^٦): ضعيف. وقال ابن حبان (^٧): كان مغفلًا، يهم في الأخبار حتى يقلبها، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وقال ابن عدي (^٨): روى عنه الثقات، وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره، وأما أسانيده فهي مستقيمة. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال أبو بكر البزار: روى عنه جماعة غير حديث لم يتابع عليه. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3575>٣٤٩٨ - خ ٤: طريف بن مجالد أبو تميمة الهُجَيْمِيُّ (^٩) البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وابن عمر، وجندب بن عبد الله، وأبي المليح بن أسامة، وأبي عثمان النهدي وغيرهم.\nوعنه: خالد الحذاء، وسليمان التيمي، وسعيد الجريري، وقتادة، وأنس بن سعيد أبو عفان الطائي، وحكيم الأثرم، وجعفر بن ميمون، وجماعة. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد (^١٠): كان ثقة إن شاء الله تعالى، وذكره ابن حبان في الثقات (^١١) وقال: مات سنة (٥)، وقيل: سنة سبع وتسعين. وقال عمرو بن علي: مات سنة (٥). وقال الواقدي: مات سنة (٧) وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٩٩). قلت: قال البخاري (^١٢) في التاريخ الصغير: لا نعلم له سماعًا من أبي هريرة، وقال الدارقطني (^١٣): ثقة، وقال ابن عبد البر: هو ثقة حجة عند جميعهم.\n\nمن اسمه: طعمة وطغفة\n\n<span data-type='title' id=toc-3576>٣٤٩٩ - د ت: طعمة بن عمرو الجَعْفَرِيُّ العَامِرِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: حبيب بن أبي ثابت، وحبيب بن أبي حبيب، وعمر بن بيان التغلبي، ويزيد بن الأصم، وعمرو بن عبيد بن معاوية، وغيرهم.\nوعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبو غسان النهدي، وسعيد بن منصور، وغيرهم. قال ابن معين (^١٤): ثقة. وقال أبو حاتم (^١٥): صالح الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. (^١٦) قال\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٥١٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٧٦.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤٩٢.\n(^٤) الضعفاء: ٦٤.\n(^٥) الضعفاء: ٣١٨.\n(^٦) الضعفاء: ٣٠٨.\n(^٧) المجروحين: ١/ ٣٨١.\n(^٨) الكامل: ٤/ ١١٨.\n(^٩) في التقريب (أبو تميمة) بفتح أوله وفي الخلاصة (الهجيمي) بضم الهاء وفتح الجيم.\n(^١٠) الطبقات: ٧/ ١٥٢.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٣٩٥.\n(^١٢) في الأصل التاريخ الصغير، وهو خطأ، والصواب أنه في التاريخ الكبير [٢/ ٣٥٥].\n(^١٣) البرتاني: ٢٤٢.\n(^١٤) من كلام أبي زكريا: ٥٨.\n(^١٥) الجرح: ٤/ ٤٩٧.\n(^١٦) الثقات: ٦/ ٤٩٢.","vol":"3","page":11},{"text":"مطين: مات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن أبي خيثمة: ثنا علي بن عبد الحميد، ثنا طعمة بن عمرو، الثقة المسلم، وكان من العباد صاحب صلاة. ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3577>٣٥٠٠ - عس: طعمة بن غيلان الجُعْفِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: الشعبي، وحصين وميكائيل ابني عبد الرحمن.\nوعنه: السفيانان، ومحمد بن قيس، وقال أبو حاتم (^١): شيخ، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عنده حديث في فضل الشيخين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3578>٣٥٠١ - طغفة (^٣) في طِخفة.</span>\nمن اسمه: الطفيل\n\n<span data-type='title' id=toc-3579>٣٥٠٢ - خ د ق: الطفيل بن أُبيّ بن كعب الأَنْصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ الخَزْرَجِيُّ المَدَنِيُّ. قال ابن سعد (^٤): يكنى أبا بطن، وكان عظيم البطن.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر وابن عمر، وكان صديقًا لابن عمر.\nروى عنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وأبو فاختة سعيد بن علاقة. قال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وقال العجلي (^٥): مدني تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات (^٦). له عند البخاري حديث في السلام. قلت: وقال ابن سعد: كان صالح الحديث. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: قال الواقدي: ولد على عهد النبي ﷺ، وذكره في الصحابة أيضًا الجعابي وأبو موسى وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-3580>٣٥٠٣ - ق: الطفيل بن سخبرة (^٧) وهو: الطفيل بن عبد الله بن سخبرة، ويقال: الطفيل بن الحارث بن سخبرة، ويقال: الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة القُرَشِيُّ، ويقال: الأَزْدِيُّ، ويقال: الأَسَدِيُّ. له صحبة، وهو أخو عائشة ﵂ لأمها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في ما شاء الله وشاء محمد.\nوعنه: ربعي بن حراش، والزهري. وقال ابن أبي خيثمة: لا أدري من أي قريش هو. وقال الواقدي: كانت أم رومان تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة وهو من الأسد، قدم مكة، فحالف وتوفي فخلف عليها أبو بكر، فعلى هذا يكون نسبه إلى قريش بالحلف لا بالنسب. قلت: وقال ابن عبد البر: ليس، هو من قريش، إنما هو من الأزد، فكأنه اعتمد قول الواقدي. وتردد ابن السكن في صحة صحبته بالذي روى عنه الزهري، وقرنه بالمسور بن مخرمة في قصة عائشة مع ابن الزبير. ولهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-3581>٣٥٠٤ - الطفيل بن سخبرة.</span>\nروى عن. حماد بن سلمة.\nعنه: عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا: \"أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة\".\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٤٩٧.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٩٢.\n(^٣) قال في القاموس: طقفة بن قيس الغفاري صحابي والصواب طخفة بالخاءِ المعجمة أو طغفة بالغين إلخ.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٧٦.\n(^٥) الثقات: ٢٣٤.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٩٧.\n(^٧) (سخبرة) في التقريب بفتح المهملة وسكون معجمة ثم موحدة.","vol":"3","page":12},{"text":"من اسمه: طلحة\n\n<span data-type='title' id=toc-3582>٣٥٠٥ - ت سي ق: طلحة بن خراش (^١) بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: جابر بن عبد الله، وعبد الملك بن جابر بن عتيك.\nوعنه: موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه، والدراوردي، ويحيى بن عبد الله بن يزيد الأنيسي. قال النسائي: صالح، وذكره ابن حبان في الثقات (^٢) له عندهم في أفضل الذكر والدعاء وعند (ت ق) في فضل والد جابر وعند (ت) \"لا يلج النار من رآني\". قلت: وقال ابن عبد البر: موسى وطلحة كلاهما مدني ثقة. وقال الأزدي: طلحة روى عن جابر مناكير، وذكره أبو موسى في ذيل معرفة الصحابة وبين أن حديثه مرسل، وفي سنن ابن ماجة من طريق موسى بن إبراهيم: سمعت طلحة بن خراش ابن عم جابر قال: سمعت جابرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3583>٣٥٠٦ - ق: طلحة بن زيد القُرَشِيُّ أبو مسكين، ويقال: أبو محمد الرَّقِّيُّ، قيل: أصله دِمَشْقِيٌّ.</span>\nروى عن: ثور بن يزيد الكلاعي، وجعفر الصادق، والأوزاعي، وهشام بن عروة، وراشد وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني، وعيسى بن موسى غنجار، والمعافى بن عمران الموصلي، فإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وهما من أقرانه، وأحمد بن يونس، وشيبان بن فروخ وغيرهم. قال المروذي عن أحمد (^٣): ليس بذاك قد حدث بأحاديث مناكير. وقال في موضع آخر عنه (^٤): ليس بشيء كان يضع الحديث، وكذا قال ابن المديني: وقال أبو حاتم (^٥): منكر الحديث ضعيف الحديث لا يعجبني حديثه، وقال البخاري (^٦) والنسائي (^٧): منكر الحديث، وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة، وقال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه، وقال ابن حبان (^٨): منكر الحديث لا يحل الاحتجاج بخبره، وقال الدارقطني والبرقاني (^٩): ضعيف. وقال أبو نعيم: حدث بالمناكير لا شيء وقال العقيي (^١٠): كان يكون بواسط. له عنده حديث في ترجمة راشد، وقال أبو علي بن سعيد الحراني: حدث عنه جماعة من أهل الرقة، وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سنان حكى (ص) عن النسائي أنه متروك. قلت: وبقية كلامه وثنا أبو فروة يعني محمد بن يزيد المذكور عن أبيه، عن طلحة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير، وهو منكر الحديث، واقر المؤلف قوله في أنّ محمد بن يزيد آخر من روى عنه مع تقديمه ذكر شيبان بن فروخ في الرواية عنه، وقد تاخر بعد محمد بن يزيد مدة طويلة، وقال الآجري عن أبي داود: يضع الحديث، وقال الساجي: منكر الحديث.\n_________\n(^١) في الخلاصة (طلحة) بن خراش بكسر المعجمة بعدها راء.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٩٤.\n(^٣) العلل: ١٣٥.\n(^٤) العلل: ١٥٧.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٤٨٠.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٢.\n(^٧) الضعفاء: ٣١٦.\n(^٨) المجروحين: ١/ ٢٨٣.\n(^٩) الضعفاء: ٣٠٤.\n(^١٠) الضعفاء: ٢/ ٢٢٥.","vol":"3","page":13},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3584>٣٥٠٧ - خ س: طلحة بن أبي سعيد الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ أبو عبد [الملك] (^١) مولى قريش، قيل أصله من المدينة.</span>\nروى عن: سعيد المقبري، وبكير بن الأشج، وصخر بن العيلة، وخالد بن أبي عمران.\nوعنه: حيوة بن شريح، والليث، وابن المبارك، وابن وهب وغيرهم. قال أحمد (^٢): ما أرى به بأسًا، وقال ابن المديني: معروف وقال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم (^٣): صالح، وقال أبو داود: روى عنه: الليث وقال فيه خيرًا، وذكره ابن حبان في الثقات (^٤)، وقال ابن يونس: روى عن المقبري عن أبي هريرة حديث: \"من احتبس فرسًا في سبيل الله\" الحديث لم يسند غيره. توفي سنة سبع وخمسين ومائة. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-3585>٣٥٠٨ - د: طلحة بن عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة الخُزَاعِيُّ، المعروف بطلحة الطَّلْحَات البَصْرِيُّ أبو المطرف، وقيل: أبو محمد أحد الأجواد المشهورين.</span>\nسمع: عثمان بن عفان (^٥)، وكان مع عالة يوم الجمل. قال الأصمعي: الطلحات المعروفون بالكرم: طلحة بن عبيد الله التيمي وهو الفياض. وطلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر وهو طلحة الجواد. وطلحة بن عبد الله بن عوف الزهري وهو طلحة الندى. وطلحة بن الحسن بن علي وهو طلحة الخير. وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات سمي بذلك؛ لأنه كان أجودهم، وقيل في سبب تسميته بذلك غير ذلك، وقال خليفة (^٦): وفي سنة (٦٣) بعث سلم بن زياد طلحة ابن عبد الله بن خلف الخزاعي واليًا على سجستان، فأقام بها طلحة إلى أن مات وفيه يقول الشاعر:\nرحم الله أعظمًا دفنوها … بسجستان طلحة الطلحات\nله ذكر في ترجمة طلحة بن عبد الله بن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3586>٣٥٠٩ - قد س ق: طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التَّيْمِيُّ، المَدَنِيُّ، وأمه عائشة بنت طلحة بن عبيد الله.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه وعمتي أبيه عائشة وأسماء، ومعاوية بن جاهمة السلمي، وعفير بن أبي عفير رجل من العرب. له صحبة وأرسل عن جده الصديق.\nوعنه: ابناه شعيب، ومحمد وعطاف بن خالد، وعثمان بن أبي سليمان. قال يعقوب بن شيبة: لا علم لي به، وذكره ابن حبان في الثقات (^٧). له عند أبي داود حديث ضم العمل، وعند النسائي وابن ماجة آخر في معاوية ابن معمر. قلت: حكى الزبير أن عروة بن الزبير أودعه وغيره مالًا لما سافر إلى الشام، فلما رجع جحده بعضهم ورد ماله طلحة فقال فيه:\nفما استخبأت في رجل خبيئا … كدين الصدق لو ينسب عتيق\nذوو الأحساب أكرم ما تراه … واصبر عند نائبة الحقوق\n_________\n(^١) في الأصل: المك، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٣٣٣.\n(^٢) العلل: ٢/ ٥٣٠.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤/ ٤٧٦.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٨٩.\n(^٥) وزاد في الخلاصة: وعنه مولاه حميد الطويل.\n(^٦) التاريخ: ٢٢٤.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٣٩٢.","vol":"3","page":14},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3587>٣٥١٠ - خ د س: طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر (^١) التَّيْمِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: عائشة.\nوعنه: سعد بن إبراهيم، وأبو عمران الجوني. ذكره ابن حبان في الثقات (^٢). روى البخاري عن حجاج بن منهال، وعن علي عن شبابة، وعن ابن بشار عن غندر جميعًا، عن شعبة، عن أبي عمران، عن طلحة بن عبد الله، عن عائشة قلت: \"يا رسول الله، إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك بابًا\". ورواه مسدد من حديث الحارث بن عبيد، عن أبي عمران، عن طلحة. ولم ينسبه عن عائشة، وقال: قال شعبة: في هذا الحديث طلحة، رجل من قريش. وروى أبو داود عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله بن عثمان، عن عائشة في القبلة للصائم. ورواه النسائي من حديث أبي عوانة، فلم ينسبه. وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري فقال: عن طلحة بن عبد الله بن عوف. وروى سليمان بن حرب الحديث الأول عن شعبة: حدثني أبو عمران الجوني: سمعت طلحة ابن عبد الله الخزاعي. قلت: في رواية البخاري المذكورة عن ابن بشار طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة، فتعين أنه صاحب الترجمة، وأيد ذلك حكاية أبي داود السالفة، وأما الحديث الآخر فالأشبه أنه من حديث طلحة بن عبد الله بن عوف، لأن عبد الرحمن بن مهدي أحفظ من محمد بن كثير واللّه أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3588>٣٥١١ - خ ٤: طلحة بن عبد الله بن عوف الزُّهْرِيُّ المَدَنِيُّ القاضي ابن أخي عبد الرحمن بن عرف أبو عبد الله، وبقال: أبو محمد: كان يقال له طلحة الندى، ولي قضاء المدينة.</span>\nوروى عن: عمه (^٣)، وعثمان بن عفان، وسعيد بن زيد، وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل، وابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: سعد بن إبراهيم، والزهري، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، ومحمد بن زيد بن المهاجر، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي (^٤): ثقة. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة كثير الحديث، وتوفي بالمدينة سنة سبع وتسعين، وهو ابن (٧٢) سنة، وكذا قال ابن حبان (^٦) وزاد: كان يكتب الوثائق بالمدينة، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٩) (^٧). قلت: وقال ابن أبي خيثمة: كان هو وخارجة بن زيد بن ثابت في زمانهما يستفتيان، وينتهي الناس إلى قولهما، ويقسمان المواريث، ويكتبان الوثائق، وكذا ذكر الزبير، وذكر عنه أخبارًا في الكرم حسنة. وقال ابن سعد: كان سعيد بن المسيب، يقول: ما ولينا مثله. وعده ابن المديني (^٨) في أتباع زيد بن ثابت، وقال: لم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3589>٣٥١٢ - خ ٤: طلحة بن عبد الملك الأَيْلِيُّ.</span>\nروى عن: القاسم بن محمد ورزيق بن حكيم.\nوعنه: ابن أخيه القاسم بن مبرور، والأوزاعي، ومالك وعبيد الله، وعبد الله ابنا عمر، ويحيى\n_________\n(^١) بدل معمر في الخلاصة: نعيم وفي التقريب عمرو.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٩٢.\n(^٣) عبد الرحمن بن عوف الزهري.\n(^٤) الثقات: ٢٣٤.\n(^٥) طبقاته ٥/ ١٦٠.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٣٩٢.\n(^٧) وكذا قال في الخلاصة ناقلًا عن ابن عدي.\n(^٨) العلل:٤٥.","vol":"3","page":15},{"text":"القطان. قال ابن معين (^١)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات (^٣). له عندهم حديث واحد في النذر. قلت: وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة، وقال ابن شاهين في الثقات (^٥): قال أحمد بن صالح المصري: ما سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله، كلهم ثقات وطلحة ثقة، وقال ابن خلفون: قال ابن وضاح: هو ثقة فاضل وقال الدارقطني (^٦): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3590>٣٥١٣ - ع: طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ، أبو محمد المَدَنِيُّ. أحد العشرة، وأحد السابقين (^٧) وأمه الصفية أخت العلاء بن الحضرمي، من المهاجرات، غاب عن بدر، فضرب له رسول الله ﷺ بسهمه وأجره، وشهد أحدًا وما بعدها، وكان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال: ذاك يوم كله لطلحة </span>(^٨).\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر.\nوعنه أولاده محمد، وموسى، ويحيى، وعمران، وعيسى، وإسحاق، وعائشة، وابن أخيه عبد الرحمن بن عثمان، وجابر بن عبد الله الأنصاري، والسائب بن يزيد، وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبو عثمان النهدي، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وربيعة بن عبد الله بن الهدير، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وقيل: لم يسمع منه وغيرهم. قال أبو أسامة عن طلحة بن يحيى أخبرني أبو بردة، عن مسعود بن خراش، قال: بينا أنا أطوف بين الصفا والمروة، فإذا أناس كثير يتبعون أناسًا، قال: فنظرت فإذا شاب موثق يده إلى عنقه، فقلت: ما شأن هؤلاء؟ فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله قد صبأ. وقال محمد بن عمر بن علي: آخي النبي ﷺ بمكة بينه وبين الزبير. وروى عن الزهري قال: \"آخى النبي ﷺ بالمدينة بين طلحة وأبي أيوب خالد بن زيد\".\nوقال قيس بن أبي حازم: رأيت يد طلحة شلاء وقى بها رسول الله ﷺ. وقال ابن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر:\nصحبت طلحة بن عبيد الله، فما رأيت رجلًا أعطى لجزيل مال من غير مسألة منه. وقال البخاري في التاريخ الصغير (^٩): حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانة، عن حصين في حديث عمرو بن جاوان. قال: فالتقى القوم - يعني يوم الجمل - فكان طلحة من أول قتيل. وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم: كان مروان مع طلحة والزبير يوم الجمل فلما شبت الحرب قال: وأن لا أطلب بثأري بعد اليوم، فرمي طلحة بسهم فأصاب ركبته فمات منه. وقال أبو مالك الأشجعي عن أبي حبيبة مولي طلحة: قال: دخلت على علي مع عمران ابن طلحة، بعد ما فرغ من أصحاب الجمل، فرحب به وأدناه وقال: إني لأرجو أن يجعلني الله وإياك من الذين قال الله: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٧٨.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤/ ٢٧٩.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٨٧.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٥١٩.\n(^٥) الثقات: ٥٧٦.\n(^٦) سؤالات الحاكم: ٣٦٢.\n(^٧) في الخلاصة وأحد الستة الشورى وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام.\n(^٨) وسماه النبي طلحة الخير وطلحة الجود وطلحة الفياض.\n(^٩) التاريخ الصغير: ١/ ١٠٠.","vol":"3","page":16},{"text":"إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ (^١). قال خليفة بن خياط (^٢): كانت وقعة الجمل بناحية الطف يوم الجمعة لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين، قتل فيها طلحة في المعركة، أصابه سهم غرب فقتله، وقال المدائني: مات وهو ابن (٦٠) سنة، وقال أبو نعيم: وهو ابن (٦٣) سنة. وقيل غير ذلك. قلت: قال ابن سعد (^٣): أخبرني من سمع أبا [حُبَاب] (^٤) الكلبي يقول: حدثني شيخ من كلب قال: سمعت عبد الملك بن مروان يقول: لولا أن أمير المؤمنين مروان أخبرني أنه قتل طلحة ما تركت أحدًا من ولد طلحة إلا قتلته بعثمان، وقال الحميدي في النوادر: عن سفيان ابن عيينة، عن عبد الملك بن أبي مروان، قال: دخل موسى بن طلحة على الوليد فقال له الوليد: ما دخلت علي قط إلا هممت بقتلك لولا أن أبي أخبرني أن مروان قتل طلحة. وقال أبو عمر بن عبد البر: لا تختلف العلماء الثقات في أن مروان قتل طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3591>٣٥١٤ - م د: طلحة بن عبيد الله بن كريز (^٥) بن جابر بن ربيعة بن هلال الخُزَاعِيُّ الكَعْبِيُّ، أبو المطرف الكُوفِيُّ، ويقال: المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عمر وأبي الدرداء، وأم الدرداء، وعائشة، والحسين (^٦) بن علي والزهري، وهو من أقرانه.\nوعنه: حميد الطويل، وعاصم الأحول، وفضيل بن غزوان، وحماد بن سلمة، وموسى بن ثروان المعلم، وابن إسحاق، وابن عجلان، وإبراهيم ابن أبي عبلة، وغيرهم. قال ابن سعد (^٧): كان قليل الحديث، وقال أحمد (^٨)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: [قلما] (^٩) يجيء في الأخبار كريز يعني بضم الكاف إلا هذا، له في الصحيح حديث واحد في الدعاء لأخيه بظهر الغيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3592>٣٥١٥ - تمييز: طلحة بن عبيد الله العقيلي.</span>\nروى عن: الحسين بن علي ﵄.\nوعنه: زيد بن أسلم ومروان بن سالم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3593>٣٥١٦ - ق: طلحة بن عمرو بن عثمان الحَضْرَمِيُّ المَكِّيُّ.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبي الزبير، وسعيد بن جبير، وغيرهم.\nوعنه: جرير بن حازم والثوري، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن الحارث المخزومي، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح، وجعفر بن عون، وأبو عاصم، ووكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن مويس، وجماعة. قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقال أحمد (^١٠): لا شيء متروك الحديث. وقال ابن معين (^١١): ليس بشيء ضعيف، وقال الجوزجاني (^١٢): غير مرضي في حديثه، وقال أبو\n_________\n(^١) سورة: الحجر، الآية: ٤٧.\n(^٢) التاريخ: ١٨٦.\n(^٣) طبقات: ٣/ ٢٢٣.\n(^٤) في الأصل: جناب، والتصويب من كتاب \"الطبقات\" لابن سعد: ٣/ ٢٢٣.\n(^٥) (كريز) بفتح الكاف.\n(^٦) الحسن.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٢٨.\n(^٨) بحر الدم: ٧٩.\n(^٩) لم نقف على هذا الكلام في كتاب الثقات لابن حبان: ٤/ ٣٩٣.\n(^١٠) العلل: ١/ ٤١١.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٢٧٨.\n(^١٢) أحوال الرجال: ١٤٥.","vol":"3","page":17},{"text":"حاتم (^١): ليس بقوي لين عندهم، وقال البخاري (^٢): ليس بشيء كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه. وقال أبو داود: ضعيف، وقال النسائي (^٣): متروك الحديث، وقال أيضًا: ليس وروى له: ابن عدي أحاديث، وقال. روى عنه: قوم ثقات، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال عبد الرزاق: سمعت معمرًا يقول: اجتمعت أنا وشعبة، والثوري، وابن جريج، فقدم علينا شيخ، فأملى علينا أربعة آلاف حديث عن ظهر قلب فما أخطأ إلا في موضعين، ونحن ننظر في الكتاب لم يكن الخطأ منا ولا منه إنما كان من فوق، فكان الرجل طلحة بن عمرو. قال البخاري عن يحيى بن بكير: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. وكذا أرَّخه ابن أبي عاصم. قلت: وكذا قال ابن سعد (^٤): وزاد كان كثير الحديث، ضعيفًا جدًّا، مات بمكة، وقال علي بن المديني، عن ابن مهدي: قدم طلحة بن عمرو - يعني البصرة - فقعد على مصطبة واجتمع الناس، فخلوت به أنا وحسين بن عربي، وذكرنا له الأحاديث - يعني المنكرة - فقال: أستغفر الله وأتوب فقلنا له: اقعد على مصطبة، وأخبر الناس، فقال: أخبروهم عني. وقال البزار: ليس بالقوى وليس بالحافظ، وقال علي بن سعيد النسائي عن أحمد: طلحة بن يحيى أحب إلي منه، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم ذكره في ابن عمران، وقال علي بن الجنيد: متروك، وقال ابن المديني (^٥): ضعيف ليس بشيء، وقال أبو زرعة والعجلي، والدارقطني: ضعيف. وذكره الفسوي، في باب من يرغب عن الرواية عنه. وقال ابن حبان (^٦): كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3594>٣٥١٧ - طلحة بن عمرو القناد (^٧) جد عمرو بن حماد بن طلحة القناد، كُوفِيٌّ.</span>\nروى عن: الشعبي، وعكرمة، وسعيد بن جبير.\nروى عنه: وكيع، وأبو أسامة. ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه (^٨) هكذا، فلم يذكر فيه جرحًا، وذكره البخاري (^٩) مختصرًا، وزاد ويقال ابن يزيد: وقال البخاري في تفسير آل عمران: قال مجاهد: المسومة المطهمة، وقال سعيد بن جبير، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الراعية: وهذا الأثر وصله ابن جرير من طريق وكيع، عن طلحة القناد، قال: سمعت عبد الله فذكره. وسئل عنه أبو داود فقال: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات فقال: طلحة القناد أبو حماد الكوفي، وزاد في الرواة عنه عبدة بن سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3595>٣٥١٨ - فق: طلحة بن العلاء الأَحْمَسِيُّ أبو العلاء الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عمر، وابن عمر، وابن عباس.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٤٧٨.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٥١.\n(^٣) الضعفاء: ٣١٥.\n(^٤) الطبقات: ٥/ ٤٩٤.\n(^٥) سؤالات ابن أبي شيبة: ١١٢.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٣٨٢.\n(^٧) القناد بفتح القاف وتشديد النون نسبة إلى بيع القند.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٤٨٢.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٥٠.\n(^١٠) الثقات: ٦/ ٤٨٩.\n(^١١) الثقات: ٤/ ٣٩٤.","vol":"3","page":18},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3596>٣٥١٩ - مد: طلحة بن أبي قنان (^١) العَبدَرِيُّ، مولاهم أبو قنان الدِّمَشْقِيُّ، ويقال: اسمه صالح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: الوليد بن سليمان بن أبي السائب. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال أبو الحسن القطان: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3597>٣٥٢٠ - ت: طلحة بن مالك الخُزَاعِيُّ، ويقال: السُّلَمِيُّ، ويقال: اللَّيْثِيُّ معدود في الصحابة.</span>\nروى حديثه: سليمان بن حرب، عن محمد بن أبي رزين، عن أمه، عن أم الحرير، عن مولاها، عن النبي ﷺ: \"من أشراط الساعة هلاك العرب\". رواه الترمذي عن يحيى بن موسى، عن سليمان، وقال غريب: لا نعرفه إلا من حديث سليمان. قلت: وقال مسلم: عداده في أهل البصرة، وقال ابن السكن: ليس يروى عنه إلا هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3598>٣٥٢١ - ع: طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جحدب بن معاوية بن سعد بن الحارث الْهَمَدَانِيُّ اليَامِيُّ (^٣) أبو محمد، ويقال أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: أنس، وعبد الله بن أبي أوفى، وقرة بن شراحيل، وخيثمة بن عبد الرحمن، وزيد بن وهب، وأبي صالح السمان، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، ومجاهد، وعبد الرحمن بن عوسجة، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وهو أكبر منه، وإسماعيل بن أبي خالد، وزبيد بن الحارث اليامي، والأعمش وهم من أقرانه، وابنه محمد، ومالك بن مغول، ومنصور بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر، وإدريس بن يزيد الأودي، والزبير بن عدي، ورقبة بن مصقلة، وشعبة، وجماعة. قال ابن معين (^٤)، وأبو حاتم (^٥) والعجلي (^٦): ثقة. وقال أبو معشر: ما ترك بعده مثله، وأثنى عليه وقال عبد الله بن إدريس: ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلحة بن مصرف. قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء. وقال العجلي: كان عثمانيًا، وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم. قال: واجتمع القراء في منزل الحكم بن عتيبة، فاجتمعوا على أن طلحة أقرأ أهل الكوفة، فبلغه ذلك، فغدا إلى الأعمش يقرء عليه ليذهب ذلك الاسم عنه، وقال عبد الملك ابن أبجر: ما رأيت مثله، وما رأيته في قوم إلا رأيت له الفضل عليهم. قال أبو نعيم، وعمرو بن علي، وابن سعد وغيرهم: مات سنة اثنتي عشرة ومائة، وقال يحيى بن بكير وابن نمير: مات سنة (١٣). قلت: وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة، وله أحاديث صالحة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال ابن أبي حاتم في المراسيل (^٩): قيل لابن معين: سمع طلحة من أنس، فقال: لا، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسًا وما ثبت له سماع منه.\n_________\n(^١) (قنان) في التقريب بفتح القاف والنون (والعبدري) في المغني أنه نسبة إلى عبد الدار بن قصي.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٨٨.\n(^٣) (اليامي) بالتحتانية.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٧٨.\n(^٥) الجرح: ٤/ ٤٧٣.\n(^٦) الثقات: ٢٣٥.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٢٣٥.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٩٣.\n(^٩) المراسيل: ١٠١.","vol":"3","page":19},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3599>٣٥٢٢ - ع: طلحة بن نافعٍ القُرَشِيُّ مولاهم أبو سفيان الوَاسِطِيُّ، ويقال: المَكِّيُّ الْإِسْكَافُ.</span>\nروى عن: جابر بن عبد الله، وأبي أيوب الأنصاري، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، وأنس، وعبيد بن عمير، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش وهو راويته، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، والمثنى بن سعيد، وحصين بن عبد الرحمن، وابن إسحاق، وأبو بشر الوليد بن مسلم العنبري، وشعبة حديثًا واحدًا وغيرهم. قال أحمد (^١): ليس به بأس، وقال أبو زرعة: روى عنه الناس. قيل له: أبو الزبير أحب إليك أو هو؟\nقال: أبو الزبير أشهر، فعاوده بعض من حضر، فقال الثقة شعبة وسفيان: وقال أبو حاتم (^٢): أبو الزبير أحب إلي منه، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٣): لا شيء. وقال أبو خيثمة عن ابن عينة: حديث أبي سفيان عن جابر إنما هي صحيفة. وكذا قال وكيع عن شعبة. وعند البخاري (^٤) قال مسدد عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان: جاورت جابرًا بمكة ستة أشهر. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: لا بأس به روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة، وذكره ابن حبان في الثقات (^٥)، وروى له البخاري مقرونًا بغيره. قلت: وقال ابن أبي حاتم في المراسيل (^٦): قال أبي: لم يسمع من أبي أيوب. وفي العلل الكبير لعلي بن المديني: أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث. وقال فيها: أبو سفيان يكتب حديثه، وليس بالقوي، وقال أبو حاتم عن شعبة: لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث. قلت: لم يخرج البخاري له سوى أربعة أحاديث عن جابر، وأظنها التي عناها شيخه علي بن المديني، منها حديثان في الأشربة قرنه بأبي صالح، وفي الفضائل حديث \"اهتز العرش\" كذلك والرابع في تفسير سورة الجمعة، قرنه بسالم بن أبي الجعد، وقال أبو بكر البزار: هو في نفسه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3600>٣٥٢٣ - م ٤: طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التَّيْمِيُّ، المَدَنِيُّ، نزيل الكوفة.</span>\nروى عن: أبيه، وأعمامه، وابني عميه إبراهيم بن محمد بن طلحة، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ومجاهد بن جبر، وأبي بردة بن أبي موسى وغيرهم.\nوعنه: السفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وشريك، وأبو أسامة، والخريبي، وإسماعيل بن زكرياء، وعبدة بن سليمان، ويحيى القطان، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وعلي بن هاشم بن البريد، والفضل بن موسى السيناني، وأبو نعيم وغيرهم. قال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وعمر بن عثمان أحب إلي منه. وقال أحمد (^٧): صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة. وقال ابن معين (^٨): ثقة، وقدمه على أخيه إسحاق. وقال يعقوب بن شيبة والعجلي (^٩): ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس به\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٤٧٥.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤٧٥.\n(^٣) معرفة الرجال: ١/ ١٢٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٤/ ١١٣.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٩٣.\n(^٦) المراسيل: ١٠٠.\n(^٧) العلل: ٢/ ١٢، ٣٩٩.\n(^٨) من كلام أبي زكريا: ٣٧.\n(^٩) الثقات: ٢٣٧.","vol":"3","page":20},{"text":"بأس. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. وقال أبو حاتم (^١): صالح الحديث حسن الحديث صحيح الحديث. وقال ابن عدي (^٢): روى عنه: الثقات وما برواياته عندي بأس. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ. وقال ابن معين: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: بقية كلام أحمد يريد له أحاديث مناكير، وطلحة، إنما أنكر عليه حديث \"عصفور من عصافير الجنة\". وقال ابن حبان (^٣): مات سنة (٦) قال: وقد قيل: إنه رأى ابن عمرو ليس عليه اعتماد. وقال الفلاس: ولد سنة (٦١) هو والأعمش، وهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز، وقال صالح بن أحمد عن أبيه، والحاكم، عن الدارقطني (^٤): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة أيضًا: لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه أم أبان بنت أبي موسى الأشعري. وقال الساجي: صدوق لم يكن بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3601>٣٥٢٤ - خ م د س ق: طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزُّرَقِيُّ الأَنْصَارِيُّ الدِّمَشْقِيُّ. سكن بغداد.</span>\nروى عن: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ويونس بن بزيد الأيلي، والضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد الواحد مولى عروة، ومحمد بن أبي بكر الثقفي.\nوعنه: ابن أبي فديك، ويعقوب بن محمد الزهري، وعباد بن موسى الختلي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، ومحمد بن عباد المكي وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد (^٦): مقارب الحديث. وقال ابن معين (^٧): ثقة، وكذا قال حنبل بن إسحاق عن عثمان بن أبي شيبة: وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٨): ليس بقوي. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ ضعيف جدًّا، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال الخطيب (^١٠): يقال: إنه مات بالمدينة. قلت: نقل الخطيب ذلك عن عبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح.\n\n<span data-type='title' id=toc-3602>٣٥٢٥ - خ ٤: طلحة بن يزيد الأيي (^١١) أبو حمزة الكوفي، مولى قرظة بن كعب الأنصاري.</span>\nروى عن: حذيفة بن اليمان، وقيل: عن رجل عنه، وعن زيد بن أرقم.\nوعنه: عمرو بن مرة. قال ابن معين: لم يرو عنه غيره، وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: قال النسائي: لما أخرج حديثه عن رجل عن حذيفة في صلاة الليل: هذا الرجل يشبه أن يكون [صلة] (^١٣). وطلحة هذا ثقة (^١٤).\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٤٧٧.\n(^٢) الكامل: ٤/ ١١٢.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٨٧.\n(^٤) سؤالات الحاكم: ٣٦٥.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٦١.\n(^٦) بحر الدم: ٨٠.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٢٨٠.\n(^٨) الجرح: ٤/ ٤٨٢.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٣٢٥ - ٣٢٦.\n(^١٠) تاريخ بغداد: ٩/ ٣٤٩.\n(^١١) بفتح الهمزة وسكون الياء.\n(^١٢) الثقات: ٤/ ٣٩٤.\n(^١٣) في الأصل: أصله، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٤٤٨.\n(^١٤) (طلحة) بن يزيد الرقي في أبي يزيد (طلحة) بن يزيد القناد هو ابن عمرو (طلحة) الجود هو ابن عبيد الله التيمي وقال الأصمعي: هو ابن عمر بن عبد الله بن معمر (طلحة) الخير هو ابن عبيد الله التيمي وقال الأصمعي: هو (طلحة) بن الحسن بن علي (طلحة) الطلحات هو ابن =","vol":"3","page":21},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3603>٣٥٢٦ - د: طلحة.</span>\nعن: أبيه عن جده في مسح الرأس.\nوعنه: ليث بن أبي سليم. قيل: إنه طلحة بن مصرف، وقيل: غيره وهو الأشبه بالصواب. قلت: قال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى ومسدد قال: أنبأ عبد الوارث، عن ليث، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده قال: \"رأيت النبي ﷺ يمسح رأسه مرة واحدة\". تابعه أبو كامل الجحدري، عن عبد الوارث، وكذا رواه يعقوب بن سفيان من حديث حفص بن غياث [عن ليث بن طلحة] (^١) بن مصرف. وقال أبو نعيم الأصبهاني: رواه معتمر، وإسماعيل بن زكرياء، عن ليث، عن طلحة (^٢) وقال أبو داود بعد أن أخرجه: سمعت بن حنبل يقول: ابن عيينة زعموا كان ينكره. ويقول: ايش هذا [طلحة عن أبيه عن جده] (^٣). وقال أحمد في الزهد: أخبرت عن ابن عيينة أنه قيل له: ليث بن أبي سليم يحدث عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده في الوضوء، فأنكر سفيان أن يكون لجده صحبة، وقال أبو زرعة: لا أعرف أحدًا سمى والد طلحة إلا أن بعضهم يقول: طلحة بن مصرف، وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: طلحة هو ابن مصرف. ومما يؤيده ما أخرجه أبو علي بن السكن، في كتاب الحروب من طريق مصرف بن عمرو السري بن مصرف بن عمرو بن كعب، عن أبيه، عن جده يبلغ به كعب بن عمرو، وقال: \"رأيت النبي ﷺ توضأ فمسح لحيته وقفاه\".\n\nمن اسمه: طلق (^٤)\n\n<span data-type='title' id=toc-3604>٣٥٢٧ - بخ م ٤: طلق (^٥) بن حبيب العنزي البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن عباس، وابن الزبير، وابن عمرو بن العاص، وجابر، وجندب، وحيدة رجل له صحبة وأبي طليق رجل له صحبة، وأنس بن مالك، والأحنف بن قيس، وسعيد بن المسيب، ووالده حبيب وغيرهم.\nوعنه: طاوس وهو من أقرانه، وسعيد بن المهلب، والأعمش، ومنصور، ومصعب بن شيبة، وسليمان التيمي، ويونس بن خباب و[سعد] (^٦) بن إبراهيم، والمختار بن فلفل وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): صدوق في الحديث، وكان يرى رجاء. وقال حماد بن زيد، عن أيوب: قال لي سعيد بن جبير: لا تجالسه. قال حماد: وكان يرى الإرجاء، وقال طاوس: كان طلق ممن يخشى الله تعالى، وقال مالك بن أنس: بلغني أن طلق بن حبيب: كان من العباد، وأنه هو\n_________\n= عبد الله بن خلف (طلحة) الفياض هو ابن عبيد الله التيمي (طلحة) القناد هو ابن عمرو (طلحة) الندي هو ابن عبد الله بن عوف (طلحة) مولى سعد في سعد مولى طلحة (طلحة) عن ثوبان هو ابن عمرو بن عثمان الحضرمي (طلحة) عن عائشة في طلحة بن عبد الله (طلحة) الحضرمي وابن عمرو بن عثمان.\n(^١) في الأصل: عن طلحة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٣٩٧.\n(^٢) في الأصل: عن طلحة عن مصرف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٣٩٧.\n(^٣) في الأصل: طلحة عن جده، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٣٩٧.\n(^٤) طلق بن ثمامة في طلق بن علي.\n(^٥) (طلق) في التقريب بسكون اللام وفيه (العنزي) بفتح المهملة والنون.\n(^٦) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٤٥١.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٤٩١.","vol":"3","page":22},{"text":"وسعيد بن جبير وقراء، كانوا معهم، طلبهم الحجاج وقتلهم. قلت: وقال أبو زرعة: كوفي سمع ابن عباس وهو ثقة، لكن كان يرى الأرجاء، وقال ابن سعد (^١): كان مرجيًا ثقة، إن شاء الله تعالى. وذكره ابن حبان في الثقات (^٢)، وقال: كان مرجيًا عابدًا، وقال العجلي: مكي تابعي ثقة، كان من أعبد أهل زمانه. وقال أبو بكر البزار في مسنده: لا نعلمه سمع من أبي ذر شيئًا، وقال أبو الفتح الأزدي: كان داعية إلى مذهبه، تركوه. وذكره البخاري في الأوسط في من مات بين التسعين إلى المائة. وقال البخاري (^٣): ثنا علي، ثنا محمد بن بكر، ثنا أبو معدان قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت قال: كنت مع طلق بن حبيب، وهو مكبل بالحديد، حين جيء به إلى الحجاج مع سعيد بن جبير، ويقال: إنه أخرج من سجن الحجاج بعد موته وتوفي بعد ذلك بواسط، وقال أبو جعفر الطبري في تاريخه: كتب الحجاج إلى الوليد أن أهل الشقاق لجؤوا إلى مكة، فكتب الوليد إلى القسري، فأخذ عطاء، وسعيد بن جبير، ومجاهدًا، وطلق بن حبيب، وعمرو بن دينار، فأما عمرو وعطاء ومجاهد فأرسلوا، لأنهم كانوا من أهل مكة، وأما الآخران، فبعث بهما إلى الحجاج فمات طلق في الطريق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3605>٣٥٢٨ - سي: طلق بن السمح (^٤) بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمي أبو السمح المصري (^٥) وقيل: الإسكندراني.</span>\nروى عن: نافع بن يزيد، وحيوة بن شريح، وموسى بن علي، وعبد الرحمن بن شريح، ويحيى بن أيوب، وضمام بن إسماعيل وغيرهم.\nوعنه: ابنه حيوة، وسعيد بن كثير بن عفير، والربيع بن سليمان الجيزي، والفضل بن يعقوب الرخامي، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأبو ثور عمرو بن سعد المعافري، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال ابن يونس: كان نفاطًا يرمي بالنار، توفي بالإسكندرية سنة إحدى عشرة ومائتين. قلت: روى ابن أبي حاتم (^٦) في العلل: عن طلق بن السمح، عن يحيى بن السمح، عن يحيى بن أيوب، عن حميد، عن أنس حديث: \"إن مكارم الأخلاق من أعمال أهل الجنة\"، وقال: قال أبي: هذا الحديث باطل، وطلق مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3606>٣٥٢٩ - ٤: طلق (^٧) بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو الحنفي السحيمي (^٨) أبو علي اليمامي. وفد على النبي ﷺ وعمل معه في بناء المسجد وروى عنه.</span>\nوعنه: ابنه قيس، وابنته خالدة، وعبد الله بن بدر، وعبد الرحمن بن علي بن شيبان. قلت: ذكره ابن السكن، وقال: يقال له: طلق بن ثمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3607>٣٥٣٠ - خ ٤: طلق بن غنام (^٩) بن طلق بن معاوية النخعي، أبو محمد الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الطبقات: ٧/ ٢٢٧.\n(^٢) الثقات: ١/ ٢٩٦.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ٢٤٦.\n(^٤) طلق بن (السمح) في التقريب بفتح المهملة وسكون الميم بعدها مهملة.\n(^٥) البصري.\n(^٦) العلل: الحديث: ١٨٣١، والحديث: ٢٢٣٥.\n(^٧) في الاستيعاب طلق بن علي بن طلق بن عمرو ويقال: طلق بن علي بن قيس بن عمرو ويقال: طلق بن ثمامة.\n(^٨) (السحيمي) في لب اللباب بالضم والفتح وسكون التحتية وبالميم نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة.\n(^٩) (طلق) بن غنام بفتح المعجمة والنون المشددة.","vol":"3","page":23},{"text":"روى عن: أبيه، وشيبان بن عبد الرحمن، وقيس بن الربيع، ومالك بن مغول، ويعقوب القمي، وزائدة، وابن عمه حفص بن غياث، وشريك القاضي، وكان كاتبه، وإسرائيل، والمسعودي، وعبد السلام بن حرب وغيرهم.\nوعنه: البخاري.\nوروى: الأربعة له بواسطة عثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسين بن عيسى البسطامي، والحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي، والقاسم بن زكرياء بن دينار، وأبو كريب، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، وأبو أمية الطرسوسي، وجماعة. قال الآجري عن أبي داود: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات (^١)، وقال مطين، وابن سعد (^٢): توفي في رجب سنة إحدى عشرة ومائتين. قلت: وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة: صدوقًا وكان عنده أحاديث. وقال العجلي (^٤) ومحمد بن عبد الله بن نمير والدارقطني (^٥): ثقة، وقال ابن شاهين في الثقات (^٦): قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صدوق لم يكن بالمتبحر في العلم. وقال أبو محمد بن حزم - وحده -: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3608>٣٥٣١ - بخ م س: طلق بن معاوية النخعي، أو غياث الكوفي، جد الذي قبله.</span>\nروى عن: شريح القاضي، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير.\nوعنه حفيده حفص بن غياث، وسفيان الثوري، وشريك القاضي، ومحمد بن جابر السحيمي. ذكره ابن حبان في الثقات (^٧). له عندهم حديث في من مات له ثلاثة. قلت: نسبه ابن خلفون فقال: طلق بن معاوية بن الحارث بن ثعلبة، كان معاوية ممن شهد القادسية. وفي الأربعين للجوزقي عن عمر ابن حفص بن طلق بن معاوية بن الحارث بن ثعلبة وكان ممن شهد بدرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3609>٣٥٣٢ - تمبيز: طلق بن معاوية بن يزيد.</span>\nروى عن: سفيان الثوري.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد. ذكره ابن حبان في الثقات (^٨).\n\nمن اسمه: طليق\n\n<span data-type='title' id=toc-3610>٣٥٣٣ - ق: طليق بن عمران بن حصين، ويقال: طليق بن محمد بن عمران الأنصاري.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي بردة بن أبي موسى.\nوعنه: ابنه خالد، وسليمان التيمي، وصالح بن كيسان، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. ذكره ابن حبان في الثقات (^٩). له عنده: لعن من فرق بين الوالد وولده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3611>٣٥٣٤ - بخ د ت سي ق: طليق بن قيس الحنفي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي ذر وأبي الدرداء، وابن عباس.\nوعنه: أخوه أبو صالح الخفي عبد الرحمن بن قيس، وعبد الله بن الحارث الزبيدي. قال أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٢٧.\n(^٢) الطبقات: ٦/ ٤٠٥.\n(^٣) الطبقات: ٦/ ٤٠٥.\n(^٤) الثقات: ٢٣٨.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٣٦٣.\n(^٦) الثقات: ٥٨٨.\n(^٧) الثقات: ٦/ ٤٩١.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٢٧.\n(^٩) الثقات: ٦/ ٣٩٤.","vol":"3","page":24},{"text":"زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، له عندهم حديث واحد في الدعاء \"رب أعني ولا تعن علي\" الحديث صحيح صححه الترمذي. قلت: وابن حبان والحاكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3612>٣٥٣٥ - سى: طليق بن محمد بن السكن بن مروان الواسطي، أبو سهل البزاز، عن أبي معاوية، وعبيد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وعبيد الله بن موسى وغيرهم.</span>\nوعنه: النسائي وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو بكر البزار، وأسلم بن سهل الواسطي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وعلي بن عبد الله بن مبشر وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مستقيم الحديث كالأثبات.\n\nمن اسمه: طهفة وطود\n\n<span data-type='title' id=toc-3613>٣٥٣٦ - طهفة بن قيس، وقيل: قيس بن طهفة تقدم في طخفة وإن من قال: طهفة بالهاء وهم.</span> وفي التابعين قيس بن طهفة لم يختلف فيه وهو نهدي لا غفاري. وله ذكر في قصة المختار بن أبي عبيد، لما خرج بالكوفة للطلب بدم الحسين بن علي حتى غلب عليها، وكان ذلك في سنة (٦٦) من الهجرة.\n<span data-type='title' id=toc-3614>٣٥٣٧ - س: طود (^٣) بن عبد الملك القيسي البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابن المبارك. قال أبو حاتم (^٤): مجهول.\nوذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يروي المقاطيع. له عند النسائي حديث واحد في النهي عن الدباء وغيره.\n\nمن اسمه: طيسلة\n\n<span data-type='title' id=toc-3615>٣٥٣٨ - ل: طيسلة (^٦) بن علي النهدي (^٧) اليمامي.</span>\nروى عن: ابن عمر وعائشة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، وأيوب بن عتبة، وأبو معشر البراء. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\nروى له: أبو داود حديثًا موقوفًا على ابن عمر في أنه نزل الأراك يوم عرفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3616>٣٥٣٩ - بخ: طيسلة بن مياس (^٩) السلمي.</span>\nويقال: الهذلي.\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: زياد بن مخراق، ويحيى بن أبي كثير. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وذكره ابن أبي حاتم (^١١) عن أبيه، هو والذي قبله في ترجمة واحدة. له في الأدب حديثان عن ابن عمر موقوفان. قلت: الصواب أنهما واحد، فقال الحافظ أبو بكر البرديجي في الأفراد: طيسلة بن مياس، رمياس لقب، واسمه علي يماني حنفي. وقال البخاري في تاريخه (^١٢): طيسلة بن مياس سمع ابن عمر.\nروى عنه: يحيى بن أبي كثير وقال النضر بن\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٣٩٧.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٢٨.\n(^٣) (طود) في التقريب بفتح أوله وسكون الواو (والقيسي) في الخلاصة بالقاف.\n(^٤) الجرح: ٤/ ٥٠٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٢٩.\n(^٦) طيسلة في التقريب بفتح أوله وسكون التحتانية وفتح المهملة وتخفيف اللام.\n(^٧) البهدلي.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٩٩.\n(^٩) في التقريب (مياس) بتشديد التحتانية وآخره مهملة.\n(^١٠) الثقات: ٤/ ٣٩٨.\n(^١١) الجرح: ٤/ ٥٠١.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٤/ ٣٦٧.","vol":"3","page":25},{"text":"محمد عن عكرمة بن عمار: ثنا طيسلة بن علي النهدي: سمع ابن عمر وقال وكيع عن عكرمة بن عمار عن طيسلة بن علي النهدي أن ابن عمر كان ينزل الأراك. والنهدي لا يصح وكذا جعلهما واحدًا يعقوب بن سفيان في تاريخه (^١)، وابن شاهين (^٢) في الثقات. وأما ما وقع في ابن مياس أنه الهذلي فهو تصحيف من النهدي ويؤيد ما ذكره البرديجي أن حديثه في الكبائر الذي أخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق زياد بن مخراق عن طيسلة بن مياس، أخرجه البغوي في الجعديات عن علي بن الجعد عن أيوب بن عتبة عن طيسلة ابن علي، وأخرجه الخطيب في الكفاية، والخرائطي في مساوي الأخلاق، والبرديجي في الأسماء المفردة من طريق أخرى عن أيوب بن عتبة عن طيسلة بن مياس.\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ٣٨٣.\n(^٢) الثقات: ١٨٢.","vol":"3","page":26},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3617>حرف الظاء المعجمة</span>\nمن اسمه: ظالم وظليم وظهير\n\n<span data-type='title' id=toc-3618>٣٥٤٠ - ظالم بن عمرو أبو الأسود الدؤلي (^١) ويقال: اسمه عمرو بن ظالم يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3619>٣٥٤١ - ظليم (^٢) أبو النجيب يأتي في الكنى أيضًا إن شاء الله تعالى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3620>٣٥٤٢ - خ م س ق: ظهير (^٣) بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي المدني.</span> شهد العقبة الثانية واختلف في شهوده بدرًا.\nروى عن: النبي ﷺ في المخابرة.\nوعنه: ابن أخيه رافع بن خديج، وفي الحديث اختلاف والله أعلم.\n_________\n(^١) في التقريب (الدؤلي) بالضم بعدها همزة مفتوحة ويقال الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية مات سنة (٦٩).\n(^٢) ظليم بفتح أوله (وأبو النجيب) بنون وجيم.\n(^٣) ظهير بالتصغير.","vol":"3","page":27},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3621>حرف العين المهملة</span>\nمن اسمه: عابس\n\n<span data-type='title' id=toc-3622>٣٥٤٣ - ع: عابس بن ربيعة النخعي الكوفي.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، وحذيفة وعائشة.\nوعنه: أولاده عبد الرحمن، وإبراهيم، وأسماء، وأبو إسحاق السبيعي، وإبراهيم بن يزيد النخعي. قال الآجري عن أبي داود: جاهلي سمع من عمر، وقال النسائي: ثقة، وقال ابن سعد (^١): هو من مذحج وكان ثقة له أحاديث يسيرة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: قال أبو نعيم: في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3623>٣٥٤٤ - تمييز: عابس بن ربيعة الغطيفي </span>(^٣).\nروى عنه: ابنه عبد الرحمن كذا قال. وقال أبو يونس: عابس بن ربيعة بن عامر الغطيفي رجل من أصحاب رسول الله ﷺ. شهد فتح مصر، وذكروه في كتبهم، ولم أجد لهم عنه رواية، وفرق ابن ماكولا بين الغطيفي والنخعي وهو الصواب، وقد ذكر الغطيفي في الصحابة أيضًا ابن مندة وغيره وأخرجوا له حديثًا واهي الإسناد.\n\nمن اسمه: عاصم\n\n<span data-type='title' id=toc-3624>٣٥٤٥ - ع: عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود (^٤) الأسدي مولاهم الكوفي أبو بكر المقري.</span> قال أحمد وغيره: بهدلة هو أبو النجود، وقال عمرو بن علي وغيره: هو اسم أمه، وخطأه أبو بكر بن أبي داود.\nروى عن: زر بن حبيش، وأبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ عليهما القراءات، وأبي وائل، وأبي صالح السمان، وأبي رزين، والمسيب بن رافع، ومصعب بن سعد، ومعبد بن خالد، وسواء الخزاعي وجماعة.\nوعنه: الأعمش، ومنصور وهما من أقرانه، وعطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه، وشعبة، والسفيانان، وسعيد بن أبي عروبة، والحمادان، وزائدة وأبو خيثمة، وشريك، وأبو عوانة، وحفص بن سليمان، وأبو بكر بن عياش، وقرأ عليه وغيرهم قال ابن سعد (^٥): كان ثقة إلّا أنه كان كثير الخطأ في حديثه. وقال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه: كان رجلًا، صالحًا، قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في ثبت\n_________\n(^١) الطبقات: ٦/ ١٢٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٨٥.\n(^٣) الغطيفي بمعجمة مصغرًا.\n(^٤) ابن أبي النجود بنون وجيم.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٢١.\n(^٦) العلل:٢٠١.","vol":"3","page":28},{"text":"الحديث. وقال أيضًا (^١): عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه، وعاصم أحب إلينا، وقال ابن معين (^٢): لا بأس به، وقال العجلي (^٣): كان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقة رأسًا في القراءة، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه، وهو حدث، وكان يختلف عليه في زر وأبي وائل وقال يعقوب بن سفيان (^٤): في حديثه اضطراب وهو ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه صالح: وهو أكثر حديثًا من أبي قيس الأودي وأشهر وأحب إلي منه، وهو أقل اختلافًا عندي من عبد الملك بن عمير. قال: وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة. قال: وذكره أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يقال: هو ثقة، ولم يكن بالحافظ، وقد تكلم فيه ابن علية فقال: كأن كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ، وقال النسائي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ، وقال الدارقطني (^٦): في حفظه شيء، وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من عاصم، وقال شهاب بن عباد عن أبي بكر بن عياش: دخلت على عاصم وقد احتضر، فجعلت أسمعه يردد هذه الآية نحققها كأنه في المحراب ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾ (^٧) قال خليفة (^٨) وابن بكير: مات سنة سبع وعشرين، وقال ابن سعد (^٩) وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. أخرج له الشيخان مقرونًا بغيره. قلت: قال أبو عوانة في صحيحه: لم يخرج له مسلم سوى حديث أبي بن كعب في ليلة القدر. وقال أبو بكر البزار: لم يكن بالحافظ، ولا نعلم أحدًا ترك حديثه على ذلك، وهو مشهور. وقال ابن قانع: قال حماد بن سلمة: خلط عاصم في آخر عمره، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال العجلي (^١١): كان عثمانيًا، قال ابن شاهين (^١٢) في الثقات. وقال ابن معين: ثقة، لا بأس به من نظراء الأعمش، وقال الآجري: سألت أبا داود عن عاصم وعمرو بن مرة فقال: عمرو فوقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3625>٣٥٤٦ - بخ د: عاصم بن حكيم أبو محمد ابن أخت عبد الله بن شوذب.</span>\nروى عن: يحيى بن أبي عمرو السيباني، وموسى بن علي بن رباح.\nوعنه: ضمرة بن ربيعة، وابن وهب قال أبو حاتم (^١٣): ما أرى بحديثه بأسًا، وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. قلت: وزاد روى عن: أيوب بن سويد، وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: قدم مصر فروى عنه عبد العزيز بن منصور اليحصبي ويحيى بن سلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-3626>٣٥٤٧ - د تم س ق: عاصم بن حميد السكوني الحمصي من أصحاب معاذ بن جبل.</span>\nروى عنه: وعن عمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية، وعن عوف بن مالك، وعائشة.\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ١٢١.\n(^٢) من كلام أبي زكريا: ٦٤.\n(^٣) الثقات: ٢٤٠.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ١٩٧.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٤١.\n(^٦) البرقاني: ٣٣٨.\n(^٧) سورة: الأنعام، الآية: ٦٢.\n(^٨) التاريخ: ٣٧٨.\n(^٩) أورد ابن سعد ولم يذكر سنة وفاته.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٥٦.\n(^١١) الثقات: ٢٣٩.\n(^١٢) الثقات: ٢٢٠.\n(^١٣) الجرح: ٦/ ٣٤٢.\n(^١٤) الثقات: ٨/ ٥٠٥.","vol":"3","page":29},{"text":"وعنه: عمرو بن قيس السكوني، وأزهر بن سعيد الحرازي، وراشد بن سعد، ومالك بن زياد الشامي، وغيرهم. قال الدارقطني (^١): ثقة وذكر ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال البزار: روى عن معاذ ولا أعلمه سمع منه، وعن عوف بن مالك، ولم يكن له من الحديث ما اعتبر به حديثه. وقال ابن القطان: لا نعرف أنه ثقة انتهى.\nوقد صح سماعه من عمر بالجابية وصرح بسماعه من عوف في السنن. وقال أحمد في مسنده: ثنا يزيد بن هارون، أنا حريز هو ابن عثمان، ثنا راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد السكوني وكان من أصحاب معاذ بن جبل، عن معاذ فذكر حديثًا. وقال ابن سعد (^٣): كان من أصحاب معاذ. وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العلياء من تابعي أهل الشام، وقال البرقاني (^٤): قلت للدارقطني فعاصم بن حميد يروي عن معاذ قال: هو من أصحابه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3627>٣٥٤٨ - تمييز: عاصم بن حميد الكوفي الحناط </span>(^٥).\nروى عن: سماك بن حرب، وأبي حمزة الثمالي.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن نمير، ويحيى الحماني، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وأبو نعيم الطحان. قال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم (^٦): شيخ. هو متأخر عن الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3628>٣٥٤٩ - د ز ق: عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني ويقال: الأزدي.</span>\nروى عن: أبيه والقاسم بن عبد الرحمن، وداود بن جميل، وربيعة بن يزيد، وعروة بن رويم، وأبي عمران الأنصاري، ومكحول الشامي، وقيس بن كثير إن كان محفوظًا وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وعثمان بن فائد، وعبد الله بن داود الخريبي، ووكيع، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو نعيم وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين صويلح: وقال أبو زرعة: لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وتكلم فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3629>٣٥٥٠ - ٤: عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر، وأبي ذر، وأبي أيوب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهني.\nوعنه: ابنه بشر، وابن ابنه سفيان بن عبد الرحمن، وعمرو بن شعيب. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل مكة، وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: نسبه البخاري فزاد بعد عبد الله بن ربيعة أخو عبد الله، ووقع في الصحابة للبغوي وغيره من طريق بشر بن عاصم عن أبيه: سمعت النبي ﷺ فذكر حديثًا، فغلب على ظني أن المخرج له في السنن غيره، وقد بينت ذلك في كتاب الإصابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3630>٣٥٥١ - ع: عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري مولى بني تميم ويقال: مولى عثمان ويقال: آل زياد.</span>\nروى عن: أنس، وعبد الله بن سرجس، وعمرو بن سلمة الجرمي، وأبي مجلز لاحق بن حميد،\n_________\n(^١) البرقاني: ٣٤١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٣٥.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٤٣.\n(^٤) البرقاني: ٣٤١.\n(^٥) (الحناط) في التقريب بمهملة ونون وفي الخلاصة الخياط.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣٤٢.","vol":"3","page":30},{"text":"وبكر بن عبد الله المزني، وأبي حاجب سوادة بن عاصم، وأبي الوليد عبد الله بن الحارث البصري، وأبي عثمان النهدي، وعكرمة، ومحمد بن سيرين، ومورق العجلي، والنضر وموسى ابني أنس، وحفصة بنت سيرين، ومعاذة العدوية، وحميد بن هلال، وأبي قلابة، وعبد الله بن شقيق، وأبي المتوكل الناجي، وأبي نضرة العبدي وغيرهم. وعنه: قتادة، ومات قبله، وسليمان التيمي، وداود بن أبي هند، ومعمر بن راشد، وإسرائيل بن يونس، وشعبة، والسفيانان، وحماد بن زيد، والحسن بن صالح، وعباد بن عباد، وعبد الواحد بن زياد، وإسماعيل بن زكرياء، وإسماعيل بن علية، وأبو وكيع الجراح بن مليح، وجرير، وحفص بن غياث، وزهير بن معاوية، وزياد البكائي، وأبو خالد الأحمر، وأبو الأحوص، وابن المبارك، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع، وأبو حمزة السكري، وعبدة بن سليمان، وعبد الرحيم بن سليمان، (^١)، وعلي بن مسهر، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية، وهشيم، وأبو عوانة، ويحيى بن أبي زائدة، ويزيد بن هارون، وجماعة. قال علي بن المديني عن القطان: لم يكن بالحافظ. وقال حجاج بن محمد عن شعبة: عاصم أحب إلي في أبي عثمان النهدي من قتادة. وقال سفيان الثوري: أدركت حفاظ الناس أربعة، وفي رواية ثلاثة، فيثني به. وقال عبد الرحمن بن مهدي: كان من حفاظ أصحابه. وقال أحمد (^٢): شيخ ثقة، وقال أيضًا (^٣): من الحفاظ للحديث ثقة، وقال المروذي (^٤): قلت لأحمد إن يحيى تكلم فيه، فعجب، وقال: ثقة. وقال إسحاق بن منصور وعثمان الدارمي (^٥)، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال ابن المديني، وأبو زرعة (^٦)، والعجلي (^٧)، وابن عمار: وذكره ابن عمار، في موازين أصحاب الحديث، وقال ابن المديني: مرة ثبت، وقال ابن سعد (^٨): كان من أهل البصرة، وكان يتولى الولايات، فكان بالكوفة على الحسبة في المكائيل، والأوزان، وكان قاضيًا بالمدائن لأبي جعفر، ومات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة، وقال عمرو بن علي: مات سنة (٢)، وقال البخاري (^٩): مات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين. قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال: كان يحيى بن سعيد قليل الميل إليه. وقال ابن إدريس: رأيته أتى السوق، فقال: اضربوا هذا، أقيموا هذا فلا أروي عه شيئًا، وتركه وهيب لأنه أنكر بعض سيرته، وقال الدارقطني (^١١): هو أثبت من عاصم بن أبي النجود، وقال البزار: ثقة، وقال أبو الشيخ: سمعت عبدان يقول: ليس في العواصم أثبت من عاصم الأحول، وقال ابن أبي حاتم (^١٢) في المراسيل: قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله عاصم عن عبد الله بن شقيق، عن [ابن] (^١٣) عمر: بادروا الصبح بالوتر. فقال\n_________\n(^١) وقع في الأصل بين اسم \"عبد الرحيم بن سليمان\" وبين \"علي بن مسهر\" اسم \"جد الواحد بن زياد\" وهو مكرر.\n(^٢) العلل: ٧٠.\n(^٣) العلل:٢٠١.\n(^٤) العلل:٧٠.\n(^٥) الدارمي: ٥٧٢.\n(^٦) أبو زرعة الدمشقي: ٤٧٤.\n(^٧) الثقات: ٢٤١.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٥٦.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٦٦.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٣٨.\n(^١١) البرقاني: ٣٣٨.\n(^١٢) المراسيل: ١٥٣.\n(^١٣) في الأصل: عن عمر والتصويب من المراسيل لابن أبي حاتم.","vol":"3","page":31},{"text":"عاصم: لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3631>٣٥٥٢ - س: عاصم بن سويد بن عامر بن يزيد بن جارية الأنصاري القبائي (^١) إمام مسجد قباء.</span>\nروى عن: أبيه، وعن جده لأمه معاوية بن معبد، وداود ومحمد ابني إسماعيل، ومجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية، ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن أبي يحيى وهو من أقرانه، ويعقوب بن محمد الزهري، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ومحمد بن الصباح جرائي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وعلي بن حجر. وذكره ابن زبالة في علماء المدينة، وقال أبو حاتم (^٢): شيخ محله الصدق. روى حديثين منكرين، وذكره ابن حبان في الثقات (^٣). له عنده حديث: \"سترون بعدي أثرة\". وله قصة طويلة. قلت: وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: لا أعرفه. قال ابن عدي (^٤): إنما لم يعرفه لأنه قليل الرواية جدًّا لعله لم يرو غير خمسة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3632>٣٥٥٣ - د: عاصم بن شميخ (^٥) الغيلاني (^٦) أبو الفرجل اليمامي.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: عكرمة بن عمار وجواس. قال أبو حاتم (^٧): مجهول، وقال العجلي (^٨): ثقة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده: ليس بالمعروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3633>٣٥٥٤ - عاصم بن شنتم (^١٠) تقدم التنبيه عليه في ترجمة شقيق أبي ليث.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3634>٣٥٥٥ - ٤: عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي.</span>\nروى عن: علي. وحكى عن سعيد بن جبير.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، ومنذر بن يعلى الثوري، والحكم بن عتيبة، وكثير بن زاذان، وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم. قال يحيى بن سعيد عن الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث، وقال حرب عن أحمد (^١١): عاصم أعلى من الحارث، وقال عباس عن يحيى: قدم عاصم على الحارث، وقال ابن عمار: عاصم أثبت من الحارث، وقال علي بن المديني والعجلي: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس، وقال خليفة بن خياط (^١٢): مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد (^١٣)، وقال: كان ثقة وله أحاديث. وقال البزار: هو صالح الحديث،\n_________\n(^١) (القبائي) في التقريب بضم القاف.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٤٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٥٩.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٢٤٠.\n(^٥) في الخلاصة (شميخ) بضم المعجمة الأولى وفي التقريب (أبو الفرجل) بفتح الفاءِ والراء وتشديد الجيم وفي الخلاصة (أبو الفرنجل) بفتح الفاء والراء وإسكان النون وفتح الجيم.\n(^٦) الغلابي.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٣٤٥.\n(^٨) الثقات: ٢٤١.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٣٩.\n(^١٠) وفي الخلاصة عاصم بن شنتم مصغرًا وقيل بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم مثناة مفتوحة.\n(^١١) بحر الدم: ٨٠.\n(^١٢) التاريخ: ٢٧٣.\n(^١٣) طبقات: ٦/ ٢٢٢.","vol":"3","page":32},{"text":"وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير، وأحسب أن حبيبًا لم يسمع منه ولا نعلمه روى إلا عن علي إلا حديثًا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم عن ابن أبي بصير، عن أبي ابن كعب، وهذا مما لا يشك في خطئه، يعني أن الحديث معروف لأبي إسحاق عن ابن أبي بصير ليس بينهما عاصم مع أن مسكينًا لم يتفرد بهذا قد رواه معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج كذلك، والوهم فيه من حجاج بن أرطاة. وقال أبو إسحاق الجوزجاني (^١): هو عندي قريب من الحارث.\nوروى عنه: أبو إسحاق حديثًا في تطوع النبي ﷺ ست عشرة ركعة، فيا لعباد الله أما كان ينبغي لأحد من الصحابة وأزواج النبي ﷺ يحكي هذه الركعات إلى أن قال: وخالف عاصم الأمة واتفاقها، فروى أن في خمس وعشرين من الإبل خمسًا من الغنم. قلت: تعصب الجوزجاني على أصحاب علي معروف، ولا إنكار على عاصم فيما روى هذه عائشة أخص أزواج النبي ﷺ تقول لسائلها عن شيء من أحوال النبي ﷺ: سل عليًا، فليس بعجب أن يروي الصحابي شيئًا يرويه غيره من الصحابة بخلافه، ولا سيما في التطوع وأما حديث الغنم فلعل الأمة فيه ممن بعد عاصم، وقد تبع الجوزجاني في تضعيفه ابن عدي (^٢) فقال: وعن علي بأحاديث باطلة لا يتابعه الثقات عليها والبلاء منه، وقال ابن حبان (^٣): كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ على أنه أحسن حالًا، من الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3635>٣٥٥٦ - ت ق: عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي، أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد العزيز المدني.</span>\nروى عن: الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ومخرمة بن بكير، ويزيد بن أبي عبيد، وغيرهم.\nوعنه: علي بن المديني وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو موسى العنزي، وإبراهيم بن المنذر وغيرهم. قال إسحاق بن موسى: سألت عنه معن بن عيسى فقال: ثقة أكتب عنه، وأثنى عليه خيرًا. وقال النسائي: ليس بالقوي، رويا له: \"فيما سقت السماء والعيون العشر\". قلت: وقال البخاري (^٤): فيه نظر، وذكره العقيلي (^٥) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3636>٣٥٥٧ - عخ د ت س ق: عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nروى عن: أبيه. وعم أبيه عبد الله بن عمر، وابن عمه سالم بن عبد الله بن عمر، وابن عم جده عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وزياد بن كريب، وعبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبيد الله بن أبي رافع وغيرهم.\nروى عنه: مالك حديثًا واحدًا، وشعبة والسفيانان، وشريك وعاصم، وعبد الله، وعبيد الله أولاد عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ١١.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٢٢٥.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ١٢٥.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٩٣.\n(^٥) الضعفاء: ٣/ ٣٣٨.","vol":"3","page":33},{"text":"الخطاب، وأبو الربيع أشعث بن سعيد السمان، وجماعة. ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة، قال عفان: سمعت شعبة يقول: كان عاصم لو قيل له: من بنى مسجد البصرة لقال: فلان عن فلان عن النبي ﷺ أنه بناه، وقال أحمد (^١): كان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم، وقال قرة بن سليمان الجهضمي: قال لي مالك: شعبتكم يشدد في الرجال، وقد روى عن عاصم بن عبيد الله. وقال علي بن المديني عن ابن عيينة: ما كان أشد انتقاد مالك للرجال. قال علي: ذكرناه عند يحيى بن سعيد فقال: هو عندي نحو ابن عقيل، وقال علي: سمعت عبد الرحمن ينكر حديثه أشد الإنكار، وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد: حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^٢): ما أقربهما، قال: وسمعته يقول: عاصم ليس بذاك، وقال ابن معين (^٣): ضعيف، وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ولا يحتج به، وقال الجوزجاني (^٤): غمز ابن عيينة في حفظه، وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه، وفي أحاديثه ضعف، وله أحاديث مناكير، وقال ابن نمير: عبد الله بن عقيل يختلف عليه في الأسانيد، وعاصم منكر الحديث في الأصل، وهو مضطرب الحديث. وقال أبو حاتم (^٥): منكر الحديث، مضطرب الحديث، ليس له حديث يعتمد عليه، وما أقربه من ابن عقيل. وقال البخاري (^٦): منكر الحديث، وقال النسائي: لا نعلم مالكًا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد الله فإنه روى عنه حديثًا، وعن عمرو بن أبي عمرو، وهو أصلح من عاصم، وعن شريك بن أبي نمير، وهو أصلح من عمرو، ولا نعلم أن مالكًا روى عن أحد يترك حديثه غير عبد الكريم ابن أبي المخارق. وقال ابن خراش وغير واحد: عاصم ضعيف. وقال ابن خزيمة: لست أحتج به لسوء حفظه. وقال الدارقطني (^٧): مديني يترك. وهو مغفل. وقال العجلي (^٨): لا بأس به. وقال ابن عدي (^٩): قد روى عنه ثقات الناس. واحتملوه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ابن معين: عاصم بن عبيد الله ضعيف أدرك أمر بني هاشم، ومات في أول خلافة أبي العباس، وكان قد وفد إليه. قلت: قال البزار في السنن: في حديثه لين. وقال الآجري: قلت لأبي داود: قال ابن معين: عاصم وفليح وابن عقيل: لا يحتج بحديثهم، قال: صدق. وقال أبو دارد: عاصم لا يكتب حديثه. وقال ابن حبان (^١٠): كان سيئ الحفظ كثير الوهم، فاحش الخطأ، فترك من أجل كثرة خطئه، سمعت ابن خزيمة يقول: سمعت محمد بن يحيى يقول: ليس على عاصم بن عبيد الله قياس. وحكى الساجي عن هشام بن عبد الملك بن مروان أنه كان يقول: كذا في الأشراف من قريش أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٢١٠.\n(^٢) العلل: ٢/ ٢١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٨٣.\n(^٤) أحوال الرجال: ٢٣٦.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٤٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٩٣.\n(^٧) البرقاني: ٣٣٩.\n(^٨) الثقات: ٢٤١.\n(^٩) الكامل: ٥/ ٢٢٨.\n(^١٠) المجروحين: ٢/ ١٢٧.","vol":"3","page":34},{"text":"عمر بن الخطاب، وعبد الملك بن عنبسة بن سعيد بن العاصي، وإبراهيم بن عبد الله بن مطيع قال هشام: لا يخرج الدجال وواحد من هؤلاء حي. وقال الساجي: مضطرب الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3637>٣٥٥٨ - ٤: عاصم بن عدي بن الجد (^١) بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة العجلاني القضاعي، أخو معن بن عدي، أبو عبد الله، ويقال أبو عمرو حليف الأنصار. شهد أحدًا، وكان رسول الله ﷺ استعمله على أهل قباء، وأهل العالية، فلم يشهد بدرًا وضرب له بسهمه، وهو الذي أمره عويمر العجلاني أن يسأل له عن الرجل يجد مع امرأته رجلًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: سهل، وعامر الشعبي، وابنه أبو البداح بن عاصم بن عدي. له عندهم في الرمي بمنى.\nقلت: قال ابن حبان (^٢): مات في ولاية معاوية، وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة، وقال ابن سعد وأبو علي بن السكن: مات سنة (٤٠)، ويقال: إن عاصم بن عدي العجلاني غير عاصم والد أبي البداح، وكذا فرق بينهما أبو القاسم البغوي، وفي الصحيح حكاية ابن عباس عن عاصم بن عدي قصة الملاعنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3638>٣٥٥٩ - خ ت ق: عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن التيمي مولاهم مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق، وهو أخو الحسن بن علي بن عاصم، وابن أخي عثمان بن عاصم، وابن عم عمر بن عفان بن عاصم.</span>\nروى عن: أبيه وعكرمة بن عمار، وابن أبي ذيب، والليث بن سعد، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، وعبد الرحمن بن زيد المسعودي، وقيس بن الربيع، وأبي معشر المدني، وقزعة بن سويد الباهلي، وشعبة وأبي أويس، ومهدي بن ميمون وغيرهم.\nوعنه: البخاري وروى هو، والترمذي، وابن ماجه له بواسطة ابن يحيى المروزي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وسليمان بن توبة النهرواني، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن علي الفلاس، والذهلي، والزعفراني، وأحمد بن ملاعب، وإبراهيم الحربي، وعلي بن عبد العزيز، وعمر بن حفص السدوسي، ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي، وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ما أقل خطأه، قد عرض علي بعض حديثه. وقال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: قد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثًا من أبيه.\nوقال الميموني عن أحمد: صحيح الحديث قليل الغلط ما كان أصح حديثه وكان إن شاء الله صدوقًا. وقال أبو داود عن أحمد: حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق، ما أقل الخطأ فيه، ولكن أبوه كان يهم في الشيء. وقال المروذي (^٤): قلت لأحمد: إن ابن معين قال: كل عاصم في الدنيا ضعيف، قال: ما أعلم في عاصم بن علي إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها، وقال ابن معين (^٥): كان ضعيفًا، وقال في رواية: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة وفي رواية: واهية كذاب ابن كذاب. وقال الحسين بن فهم: ثلاثة\n_________\n(^١) كذا في الاستيعاب ولكن في التقريب والخلاصة عاصم بن عدي بن الحارث بن العجلان.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٢٨٧.\n(^٣) العلل: ١/ ٥٢٤.\n(^٤) العلل: ١٢٧.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٤٤٧.","vol":"3","page":35},{"text":"أبيات كانت عند يحيى بن معين من شر قوم المحبر بن قحذم وولده، وعاصم بن علي وولده، وآل أبي أويس كانوا عنده ضعافًا جدًّا. وقال أبو عبد الله الجعفي الكوفي: سمعت يحيى بن معين يقول: عاصم بن علي سيد من سادات المسلمين، وقال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال أبو الحسين بن المنادى: حدث ببغداد في مسجد الرصافة وكان مجلسه يحزر بأكثر من مائة ألف إنسان. وقال ابن عدي (^٢) في حديث عاصم، عن شعبة، عن قتادة، عن كثير بن أبي كثير، عن أبي عياض، عن أبي هريرة: لا يزني الزاني حين يزني الحديث: لا أعلم رواه عن شعبة غير عاصم، وقال في حديثه عن شعبة، عن سيار أبي الحكم، عن الشعبي، عن البراء في الصلاة قبل الأضحية: لا أعلم رواه عن شعبة بهذا الإسناد غير عاصم، وقيل: إن غيره رواه مرسلًا، وقال في حديثه، عن شعبة، عن أبي الزبير، عن جابر: جاء عبد فبايع النبي ﷺ على الهجرة الحديث، وهذا يرويه ابن لهيعة، والليث عن أبي الزبير، فأما من حديث شعبة عن أبي الزبير، فهو منكر قال: وعاصم بن علي لا أعلم له شيئًا منكرًا إلا هذه الأحاديث التي ذكرتها ولم أر لحديثه بأسًا. قال ابن سعد (^٣): مات بواسط يوم الاثنين نصف رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد. قلت: ووثقه ابن سعد، وابن قانع. وقال العجلي (^٤): شهدت مجلس عاصم بن علي، فحزروا من شهده ذلك اليوم ستين ومائة ألف، وكان رجلًا مسودًا، وكان ثقة في الحديث، وقال النسائي: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3639>٣٥٦٠ - ت ق: عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري أبو عمر المدني.</span>\nروى عن زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وجعفر بن محمد الصادق، وغيرهم.\nوعنه: ابن وهب، ومحمد بن فليح، وعبد الله بن نافع الصائغ، وأبو النضر، وأبو داود الطيالسي، وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم. قال أحمد (^٥) وابن معين (^٦) وأبو حاتم (^٧): ضعيف.\nوقال هارون بن موسى الفروي: ليس بقوي.\nوقال الجوزجاني (^٨): يضعف حديثه، وقال البخاري (^٩): منكر الحديث وقال الترمذي: متروك، وقال مرة: ليس بثقة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف. قلت: وذكره أيضًا (^١١) في الضعفاء، فقال: منكر الحديث جدًّا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات، وقال ابن الجارود: ليس حديثه بحجة، وقال ابن سعد: له أحاديث ويستضعف. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح يعني المصري: أربعة إخوة ثقات: عبد الله، وعبيد الله، وعاصم وأبو بكر بنو عمر بن حفص بن عاصم. وقال الدارقطني (^١٢): أما عاصم فضعيف\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٣٤٨.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٢٣٤.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣١٦.\n(^٤) الثقات: ٢٤٢.\n(^٥) بحر الدم: ٨١.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٢٨٣.\n(^٧) الجرح: ٤/ ٣٤٧.\n(^٨) أحوال الرجال: ٢٣٧.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٧٩.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٥٩.\n(^١١) المجروحين: ٢/ ١٢٧.\n(^١٢) البرقاني: ٥٨٣.","vol":"3","page":36},{"text":"قريب من عبد الله، وأما أبو بكر فقيل الحديث وهو ثقة. وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال: أربعتهم ثقات. وقال ابن عدي (^١) بعد أن أورد له عدة أحاديث: أحاديثه حسان ومع ضعفه يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3640>٣٥٦١ - خ م د ت س: عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال: أبو عمرو المدني. ولد في حياة النبي ﷺ، وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه حفص، وعبيد الله، وعروة بن الزبير. قال الزبير: كان من أحسن الناس خلقًا، وكان عبد الله بن عمر يقول: أنا وأخي عاصم [لا نغتاب] (^٢) الناس. قال: وكان عمر طلق أمه، فتزوجها يزيد بن جارية فولدت له ابنه عبد الرحمن، فركب عمر إلى قباء فوجد ابنه عاصمًا يلعب مع الصبيان، فحمله بين يديه، فأدركته جدته الشموس بنت أبي عامر، فنازعته [إياه] (^٣)، حتى انتهى إلى أبي بكر، فقال له أبو بكر: خل بينها وبينه فما راجعه وأسلمه لها. روى ذلك غير واحد من علمائنا. قال: وروى هشام بن عروة، عن أبيه، عن عاصم قال: زوجني أبي فأنفق علي شهرًا، ثم دعاه فأخبره أن ما وليه من المال أمانة لا يحل إلا بحقه، وأنه لا يزيده على شهر والجائع ينمي ماله ليتجر فيه. وقال السري بن يحيى عن محمد بن سيرين قال: قال فلان وسمى رجلًا: ما رأيت رجلًا من الناس إلا لا بد أن يتكلم ببعض ما لا يريد غير عاصم بن عمر. قال ابن حبان (^٤): مات بالربذة. وقال الواقدي: توفي سنة سبعين. قلت: وكذا قال علي بن المديني. وأرخه مطين سنة (٧٣)، وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة، وفي تاريخ البخاري (^٥): خاصمت أمه أباه فيه إلى أبي بكر، وله ثمان سنين، وقال ابن البرقي: ولد في حياة النبي ﷺ ولم يرو عنه شيئًا. وقال أبو أحمد العسكري وغيره: ولد في السنة السادسة من الهجرة. وذكر ابن عبد البر في الاستيعاب: أن النبي ﷺ مات وله سنتان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3641>٣٥٦٢ - ق: عاصم بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل.</span>\nروى عن: عروة، عن عائشة حديث: \"مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم\".\nوعنه: عمرو بن عثمان بن هانئ، وقيل: ابن عمرو بن هانئ، وقيل: عمرو بن عثمان عن عاصم بن عبيد الله، وقيل: عن عاصم بن محمد بن قتادة. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3642>٣٥٦٣ - ع: عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب، وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الظفري، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجابر بن عبد الله، ومحمود بن لبيد، وجدته رميثة، ولها صحبة، وأنس، والحسن بن محمد ابن الحنفية، وعبيد الله\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٢٣٦.\n(^٢) في الأصل: لاسات، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٥١٧.\n(^٣) في الأصل: أباه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٣/ ٥١٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٣٤.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٧٨.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٥٧.","vol":"3","page":37},{"text":"الخولاني، وعلي بن الحسين بن علي وغيرهم.\nوعنه: ابنه الفضل. وبكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وزيد بن أسلم، وعمارة بن غزية، وعمرو بن أبي عمرو، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، وأبو الأسود يتيم عروة، ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد: كان راوية للعلم وله علم بالمغازي والسيرة أمره عمر بن عبد العزيز أن يجلس في مسجد دمشق فيحدث الناس بالمغازي، ومناقب الصحابة، ففعل، وكان ثقة، كثير الحديث، عالمًا، توفي سنة عشرين ومائة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال: توفي سنة (١٩)، وقيل: مات سنة (٦). وقيل: سنة (٢٧).\nوقيل: سنة (٢٩). قلت: كناه ابن حبان أبا محمد، وقال البزار: ثقة، مشهور وقال عبد الحق في الأحكام: هو ثقة عند أبي زرعة وابن معين وقد ضعفه غيرهما، وقد رد ذلك عليه ابن القطان، وقال: بل هو ثقة عندهما وعند غيرهما، ولا أعرف أحدًا ضعفه، ولا ذكره في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3643>٣٥٦٤ - ت س: عاصم بن عمرو ويقال عمر حجازي مدني.</span>\nروى عن: علي.\nوعنه: عمرو بن سليم الزرقي. قال ابن خراش: لم يرو عنه غيره. وقال علي بن المديني: ليس بمعروف لا أعرفه إلا في أهل المدينة، وقال النسائي: عاصم بن عمرو ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\nروى له: الترمذي والنسائي حديثًا واحدًا في فضل المدينة وصححه الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3644>٣٥٦٥ - ق: عاصم بن عمرو، ويقال ابن عوف البجلي الكوفي أحد الشيعة، كان من أصحاب حجر بن عدي لما قتل بعذراء وأطلق عاصم فيمن أطلق.</span>\nروى عن: أبي أمامة، وعمير مولى عمر بن الخطاب، وعمرو بن شراحيل، وأرسل عن عمر.\nروى عنه: طارق بن عبد الرحمن البجلي، وأبو إسحاق السبيعي، وشعبة ومالك بن مغول، وحجاج بن أرطاة، وغيرهم. قال يحيى بن معين (^٣): كان كوفيًا قدم الشام. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق يحول من كتاب الضعفاء، يعني الذي للبخاري. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\nروى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في فضل صلاة الرجل في بيته. قلت: قال البخاري: لم يثبت حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3645>٣٥٦٦ - د ق: عاصم بن عمير العنزي (^٦) وهو عاصم بن أبي عمر.</span>\nروى عن: أنس ونافع بن جبير بن مطعم.\nوعنه: عمرو بن مرة، ومحمد بن أبي إسماعيل.\nذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\nروى له: أبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا في القول في الافتتاح من رواية شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عاصم العنزي، ورواه حصين بن عبد الرحمن، عن عمرو بن مرة فقال: عن عمار بن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٣٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٣٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٨٤.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٤٨.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٣٦.\n(^٦) (العنزي) في التقريب بمهملة ونون مفتوحتين.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٥٨.","vol":"3","page":38},{"text":"عاصم العنزي. قلت: وقال البزار: اختلفوا في اسم العنزي الذي رواه وهو غير معروف. وقال البخاري: لا يصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-3646>٣٥٦٧ - خت م ٤: عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي بردة بن أبي موسى، وعبد الرحمن بن الأسود، ومحارب بن دثار، وعلقمة بن وائل بن حجر، ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم.\nوعنه: ابن عون، وشعبة، والقاسم بن مالك المزني، وزائدة، وأبو الأحوص، وشريك والسفيانان وأبو عوانة، وعلي بن عاصم الواسطي وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد (^١): لا بأس بحديثه، وقال ابن معين (^٢) والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): صالح. وقال الآجري: قلت لأبي داود: عاصم بن كليب ابن من؟ قال ابن شهاب: كان من العباد، وذكر من فضله قلت: كان مرجئًا قال: لا أدري، وقال: في موضع آخر كان أفضل أهل الكوفة، وقال شريك بن عبد الله النخعي: كان مرجئًا. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وأرخ وفاته سنة سبع وثلاثين ومائة، وكذا أرّخه خليفة (^٥) وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: يعد من وجوه الكوفيين الثقات، وفي موضع آخر: هو ثقة، مأمون وقال ابن المديني: لا يحتج به إذا انفرد، وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة يحتج به، وليس بكثير الحديث. توفي في أول خلافة أبي جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3647>٣٥٦٨ - بخ ٤: عاصم بن لقيط بن صبرة (^٨) العقيلي حجازي. قال البخاري (^٩): هو ابن أبي رزين العقيلي، وقيل: هو غيره.</span>\nروى عن: أبيه لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق.\nوعنه: أبو هاشم إسماعيل بن كثير المكي. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. له عندهم حديث واحد في المبالغة في الاستنشاق وغير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3648>٣٥٦٩ - د: عاصم بن لقيط بن عامر بن المنتفق (^١١) العقيلي قيل: إنه ابن صبرة، وقيل: غيره.</span>\nعن: لقيط بن عامر أنه خرج وافدًا إلى النبي ﷺ، فذكر حديثًا فيه: قال النبي ﷺ لعمرو: ألا هلك. قاله عبد الرحمن بن عياش السمعي عن دلهم بن الأسود، عن أبيه، عنه أخرجه أبو داود مختصرًا كما هنا. قلت: ورواه أبو القاسم الطبراني مطولًا، وهو حديث غريب جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3649>٣٥٧٠ - ع: عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وإخوته واقد وزيد وعمرو، ابن عم أبيه القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق الفزاري وابن عيينة، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وبشر بن\n_________\n(^١) العلل: ٢٠١.\n(^٢) من كلام أبي زكريا: ٤٧.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٥٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٥٦.\n(^٥) الطبقات: ١٦٥.\n(^٦) الثقات: ٧٩٩.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٤١.\n(^٨) في التقريب (صبرة) بفتح المهملة وكسر الموحدة والعقيلي بالتصغير.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٩٣.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٣٤.\n(^١١) (المنتفق) في التقريب بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة وكسر الفاء ..","vol":"3","page":39},{"text":"المفضل، وعمر بن يونس اليمامي، ومعاذ بن معاذ العنبري، ووكيع، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو نعيم، وأحمد بن يونس، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قال أحمد (^١) وابن معين وأبو داود: ثقة وقال أبو حاتم (^٢): ثقة لا بأس به، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث، وقال البزار: صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3650>٣٥٧١ - د ق: عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.</span>\nروى عن: جدته أسماء بنت أبي بكر، وعميه عبد الله وعروة ابني الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر.\nوعنه: ابن عمه هشام بن عروة، وحماد بن سلمة، وعياذ بن مغراء. قال أبو زرعة (^٤): ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\nروى له: أبو داود وابن ماجه حديث القلتين. قلت: روى عنه أيضًا، حماد بن زيد، وإسماعيل ابن علية، وقال البزار: ليس به بأس، حدّث بحديث واحد في القلتين. قال: ولا نعلمه حدث بغيره. ولا روى عنه غير الحمادين كذا قال:\n\n<span data-type='title' id=toc-3651>٣٥٧٢ - عاصم بن منصور الأسدي في ترجمة حصين بن منصور.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3652>٣٥٧٣ - ع: عاصم بن أبي النجود، هو ابن بهدلة تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3653>٣٥٧٤ - م د س: عاصم بن النضر بن المنتشر الأحول التيمي أبو عمر (^٦) البصري، وقيل: عاصم بن محمد بن النضر.</span>\nروى عن: معتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث.\nوعنه: مسلم وأبو داود.\nوروى له: النسائي بواسطة أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر بن محمد الفريابي، والحسن بن أحمد بن الليث الرازي، والحسن بن علي المعمري، والفضل بن العباس فضلك الرازي، وموسى بن هارون بن الحمال، ويعقوب بن سفيان، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، والحسن بن سفيان، وأبو معلى وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3654>٣٥٧٥ - س: عاصم بن هلال البارقي (^٨) ويقال: العنبري، أبو النضر البصري إمام مسجد أيوب.</span>\nروى عن: أيوب السختياني، وقتادة، ومحمد بن جحادة، وهشام بن عروة، وغاضرة بن عروة الفقيمي.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، وعلي بن المديني، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وعمرو بن علي الصيرفي، وزياد بن يحيى الحساني، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو كامل الفضيل بن حسين الجحدري، وعباس بن يزيد البحراني وغيرهم. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٣٧١.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٥٠.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٥٦.\n(^٤) أبو زرعة الرازي: ٣/ ٨٨٥.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٥٦.\n(^٦) أبو عمرو.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٥٠٦.\n(^٨) في لب اللباب (البارقي) بكسر الراء والقاف نسبة إلى ذي بارق بطن.","vol":"3","page":40},{"text":"زرعة (^١): حدث بأحاديث مناكير عن أيوب، وقد حدث عنه الناس، وقال أبو حاتم (^٢): صالح شيخ محله الصدق. وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال النسائي: ليس بالقوي. سمع منه عمرو بن علي سنة ثمانين ومائة. قلت: وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس، وقال ابن حبان (^٣): كان ممن يقلب الأسانيد توهمًا لا عمدًا، حتى بطل الاحتجاج به. وقال ابن عدي (^٤): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وأخرج عن ابن صاعد، عن محمد بن يحيى القطعي، عن محمد بن راشد، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده حديث: \"لا طلاق إلا بعد نكاح\". حدثنا ابن صاعد: ثنا القطعي ثنا عاصم بن هلال، عن أيوب عن نافع، عن ابن عمر رفعه مثله قال ابن صاعد: وما سمعناه إلا منه ولا أعرف له علة. قال ابن عدي (^٥): فذكرت ذلك لأبي عروبة، فأخرج إلي فوائد القطعي، فإذا حديث عمرو بن شعيب وأبي حبيبة حديث ابن عمر بالسند المذكور، ومتنه: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (^٦) فعلمنا أن ابن صاعد دخل عليه حديث في حديث، ومتن ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ﴾ مشهور لأيوب على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3655>٣٥٧٦ - خ م ت س: عاصم بن يوسف اليربوعي (^٧) أبو عمرو الخياط الكوفي.</span>\nروى عن: ابن شهاب الحناط، وقطبة بن عبد العزيز السعدي، وأبي بكر والحسن ابني عياش، وإسرائيل، وأبي إسحاق الفزاري، وسعير بن الخمس، وأبي الأحوص وغيرهم.\nوعنه: يوسف بن موسى بن راشد القطان، وأحمد بن يوسف السلمي، وجعفر بن محمد بن الهذيل الكوفي، وعمرو بن منصور النسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو عمرو بن أبي عزرة، وأبو إسحاق الجوزجاني، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، ويعقوب بن سفيان، وحفص بن عمر بن الصباح الرقي وغيرهم. وقال أبو حاتم (^٨): لقيته ولم أسمع منه، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة عشرين ومائتين وكان ثقة. قلت: وقال الدارقطني (^١٠): ثقة وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-3656>٣٥٧٧ - ت س: عاصم العدوي الكوفي.</span>\nروى عن: كعب بن عجرة حديث: \"سيكون بعدي أمراء\" الحديث.\nوعنه: عامر الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي قال النسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات (^١٢).\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٥٣٦.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٥١.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ١٢٩.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٢٣٣.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٢٣٢.\n(^٦) سورة: المطففين، الآية: ٦.\n(^٧) (اليربوعي) بالفتح وسكون الراء وضم الموحدة ومهملة نسبة إلى يربوع بطن (والخياط) في هامش التقريب بمعجمة وتحتانية وقد روى عن ابن شهاب الحناط الذي بمهملة ونون.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٣٥٢.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٥٠٦.\n(^١٠) سؤالات الحاكم: ٤٣٧.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٢٣٨.\n(^١٢) (عاصم) والد أبي البداح في عاصم بن عدي (عاصم) رجل من عنزة في عاصم بن عمير. (س عاصم) الأحول في ابن سليمان.","vol":"3","page":41},{"text":"من اسمه: عافية وعامر\n\n<span data-type='title' id=toc-3657>٣٥٧٨ - سي: عافية (^١) بن يزيد بن قيس بن عافية القاضي الأودي الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، ومحمد بن أبي ليلى، وهشام بن عروة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومجالد، وسليمان بن علي الهاشمي وغيرهم.\nوعنه: أسد بن موسى، ومعاذ بن موسى، وموسى بن داود، وعبد الله بن داود الخريبي، والحسن بن محمد بن عثمان ابن بنت الشعبي، ومحمد بن سعيد بن زائدة الأسدي. قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة مأمون، وقال عباس الدوري (^٢) عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (^٣) عن ابن معين: ضعيف، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: عافية يكتب حديثه، وجعل يضحك ويتعجب. وقال النسائي: ثقة، وقال جعفر الطبري: استقضى المهدي ابن علاثة وعافية سنة (٦١) فكانا يقضيان في عسكر المهدي، وقيل: رفع عليه عند الرشيد فأحضره للمحافقة، فاتفق أن الرشيد عطس فشمتوه كلهم إلا عافية، فسأله عن ذلك فقال: لأنك لم تحمد الله، فقال: ارجع إلى عملك أنت لم تسامح في عطسة تسامح في غيرها وزبر القوم الذين كانوا رفعوا عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3658>٣٥٧٩ - س: عامر بن إبراهيم بن واقد بن عبد الله الأصبهاني المؤذن مولى أبي موسى الأشعري.</span>\nروى عن: مالك بن أنس، ويعقوب بن عبد الله العمي، وخطاب بن جعفر بن أبي المغيرة، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن خليفة قاضي أصبهان، ومبارك بن فضالة وغيرهم.\nوعنه: ابناه محمد وإبراهيم، وعمرو بن علي الفلاس، ويونس بن حبيب العجلي، وأسد بن عاصم، وحفص بن عمر المهرقاني وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤) عن حفص بن عمر المهرقاني، عن أبي داود الطيالسي: اكتبوا عن عامر بن إبراهيم فإنه ثقة. وقال عمرو ابن علي: ثنا عامر بن إبراهيم، وكان ثقة من خيار الناس. توفي سنة إحدى أو اثنتين ومائتين. تقدم حديثه في خطاب بن جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3659>٣٥٨٠ - عامر بن أسامة أبو المليح الهذلي في الكنى </span>(^٥).\n<span data-type='title' id=toc-3660>٣٥٨١ - س: عامر بن أبي أمية، واسمه حذيفة، ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي.</span> أخو أم سلمة زوج النبي ﷺ. أسلم عام الفتح.\nوروى عن: أخته أم سلمة.\nوعنه: سعيد بن المسيب. قال أبو عمر بن عبد البر: لا أحفظ له عن النبي ﷺ رواية، وله عن أم سلمة في إصباح الصائم جنبًا. قلت: ذكره ابن حبان (^٦) في ثقات التابعين، وكذا ابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان، وغيرهما. وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة: زعم بعض المتأخرين أنه أدرك النبي ﷺ انتهى. أما الإدراك فشيء لا شك فيه لأن أباه توفي قبل الهجرة قطعًا،\n_________\n(^١) عافية في التقريب بفاء وتحتانية.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٨٤.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٢٣٣.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣١٩.\n(^٥) عامر بن أكيمة في عمارة.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٨٧.","vol":"3","page":42},{"text":"فمقتضى ذلك أن يكون عمره عند موت النبي ﷺ بضع عشر سنة، ثم إنه قرشي معروف ولم يبق في الفتح أحد من قريش غير مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3661>٣٥٨٢ - مد س: عامر بن جشيب (^١) أبو خالد الحمصي.</span>\nروى عن: أبي أمامة، وخالد بن معدان، وزرعة بن ثوب الحضرمي، وعبد الأعلى بن هلال السلمي.\nوعنه: السري بن ينعم الجبلاني، ولقمان بن عامر الوصابي، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن صالح الحضرمي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال غيره: كان أبوه عريف العرفاء بحمص.\nروى عن: أبي الدرداء. له في (مد) \"فضلت سورة الحج بسجدتين\"، وفي (س) في النهي عن صوم يوم السبت، وفي القول عند الفراغ من الطعام.\n\n<span data-type='title' id=toc-3662>٣٥٨٣ - ع: عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر بن مالك، أبو [عبد] (^٣) الله العنزي (^٤) العدوي، حليف آل الخطاب، كان من المهاجرين الأولين، أسلم قبل عمر، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرًا والمشاهد كلها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر وعمر.\nوعنه ابنه عبد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن الزبير، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وعيسى الحكمي، وكان صاحب لواء عمر بن الخطاب لما قدم الجابية، واستخلفه عثمان على المدينة لما حج، وقال محمد بن إسحاق: كان أول من قدم المدينة مهاجرًا بعد أبي سلمة بن عبد الأسد، وقال ابن سعد (^٥): كان قد حالف الخطاب فتبناه، فكان يقال: عامر بن الخطاب، حتى نزلت ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ (^٦) فرجع عامر إلى نسبه، وهو صحيح النسب، وقال يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة: قام عامر بن ربيعة يصلي من الليل، وذلك حين شغب الناس في الطعن على عثمان، فصلى من الليل، ثم نام، فأتي في منامه، فقيل له: قم فسل الله أن يعيذك من الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده، فقام فصلى ثم اشتكى، فما خرج بعد إلا جنازة. قال يعقوب بن سفيان: مات في خلافة عثمان، وقال مصعب الزبيري وغيره: مات سنة (٣٢)، وذكره أبو عبيد فيمن مات سنة (٢) ثم في سنة (٧) قال: وأظن هذا أثبت. وحكى ابن زبر عن المدائني: أنه مات سنة ثلاث وثلاثين، ثم ذكره فيمن مات سنة (٣٦) في المحرم. قلت: كأنه تلقاه من قول الواقدي: كان موته بعد قتل عثمان بأيام، وأرخه ابن قانع سنة (٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3663>٣٥٨٤ - ٤: عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعثمان، والعباس بن عبد المطلب، وأبي أيوب الأنصاري، وأسامة بن زيد، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمر، وعائشة، وأم سلمة، وجابر بن سلمة، وأبان بن عثمان، وخباب صاحب المقصورة.\n_________\n(^١) في التقريب (جشيب) بفتح الجيم وكسر المعجمة وآخره موحدة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٩١.\n(^٣) في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ١٧.\n(^٤) (العنزي) في التقريب بسكون النون.\n(^٥) طبقات: ٣/ ٣٨٦.\n(^٦) سورة: الأحزاب، الآية: ٥.","vol":"3","page":43},{"text":"روى عنه: ابنه داود، وابنا إخوته إسماعيل بن محمد وأشعث بن إسحاق، وبجاد بن موسى، وابن أخته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وابن اخته أيضًا محمد بن محمد بن الأسود الزهري، وابن ابن عمه هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص، وسعيد بن المسيب وهو من أقرانه، ومجاهد، والزهري، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وعطاء بن يسار، وعمرو بن دينار، وموسى بن عقبة، وبكير بن مسمار، وحكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، وسالم أبو النضر، وأبو طوالة، وعثمان بن حكيم، ومحمد بن المنكدر، ومهاجر بن مسمار وغيرهم. قال ابن سعد (^١): مات سنة أربع ومائة قال: وقال غيره: توفي بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقة كثير الحديث، وقال ابن نمير وعمرو بن علي: مات سنة (٤) وقيل في وفاته غير ذلك، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وأرّخ وفاته سنة أربع، وكذا أرّخه علي بن المديني، وأرخه الهيثم بن عدي في خلافة الوليد حكاه عنه ابن سعد، وقال العجلي (^٣): مدني تابعي ثقة، وذكره البخاري في من قال: لا طلاق قبل النكاح، عامر بن سعد.\nولا أدري أراد هذا أو الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3664>٣٥٨٥ - م د ت س: عامر بن سعد البجلي الكوفي.</span>\nروى عن أبي مسعود الأنصاري، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وجرير بن عبد الله البجلي، وقرظة بن كعب، وجابر بن سمرة، والبراء بن عازب، وثابت بن رواحة، وأرسل عن أبي بكر الصديق.\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي، والعيزار بن حريث، وإبراهيم بن عامر الجمحي. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات له في الصحيح حديث واحد وإن كان هو مراد البخاري حيث ذكر في كتاب الطلاق ممن قال لا طلاق قبل النكاح عامر بن سعد. يلزم المزي أن يعلم له علامة التعليق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3665>٣٥٨٦ - عس: عامر بن السمط (^٥) ويقال السبط التميمي السعدي أبو كنانة الكوفي.</span>\nروى عن: أبي الغريف الهمداني، وسلمة بن كهيل.\nوعنه: عائذ بن حبيب القرشي، وعبد العزيز بن سياه، وعلي بن مسهر، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان ثقة. وقال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال: كان حافظًا (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3666>٣٥٨٧ - س: عامر بن شداد في ترجمة رفاعة بن شداد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3667>٣٥٨٨ - ع: عامر بن شراحيل بن عبد وقيل: عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي الحميري (^٨) أبو عمرو الكوفي من شعب همدان.</span>\nروى عن: علي، وسعد بن أبي وقاص، و[سعد] (^٩) بن زيد، وزيد بن ثابت، وقيس بن\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ١٦٧.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٨٦.\n(^٣) الثقات: ٢٤٣.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٨٩.\n(^٥) عامر بن (السمط) في التقريب بكسر المهملة وسكون الميم وقد تبدل موحدة من السابعة.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٥١.\n(^٧) (عامر) بن سهل في ابن أبي أمية (عامر) بن شبيب في ابن عقبة.\n(^٨) (الشعبي) في التقريب بفتح المعجمة.\n(^٩) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٢٨.","vol":"3","page":44},{"text":"سعيد بن عبادة، وقرظة بن كعب، وعبادة بن الصامت، وأبي موسى الأشعري، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي هريرة، والمغيرة بن شعبة، وأبي جحيفة السوائي، والنعمان بن بشير، وأبي ثعلبة الخشني، وجرير بن عبد الله البجلي، وبريدة الحصيب، والبراء بن عازب، ومعاوية، وجابر بن عبد الله، وجابر بن سمرة (^١)، والحارث بن مالك بن البرصاء، وحبشي بن جنادة، والحسين، وزيد بن أرقم، والضحاك بن قيس، وسمرة بن جندب، وعامر بن شهر، والعبادلة الأربعة، وعبد الله بن مطيع، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعبد الرحمن بن سمرة، وعدي بن حاتم، وعروة بن الجعد البارقي، وعروة بن مضرس، وعمرو بن أمية، وعمرو بن حريث، وعمران بن حصين، وعوف بن مالك، وعياض الأشعري، وكعب بن عجرة، ومحمد بن صيفي، والمقدام بن معد يكرب، ووابصة بن معبد، وأبي جبيرة بن الضحاك، وأبي سريحة الغفاري، وأبي سعيد الخدري، وأنس، وعائشة، وأم سلمة وميمونة بنت الحارث، وأسماء بنت عميس، وفاطمة بنت قيس، وأم هانئ بنت أبي طالب، وغيرهم من الصحابة. ومن التابعين عن الحارث الأعور، وخارجة بن الصلت، وزر بن حبيش، والربيع بن خثيم، وسفيان بن الليل (^٢)، وسمعان بن مشنج، وسويد بن غفلة، وشريح القاضي، وشريح بن هانئ، وعبد خير الهمداني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة بن المغيرة بن شعبة، وعلقمة بن قيس، وعمرو بن ميمون الأودي، ومسروق بن الأجدع، والمحرر بن أبي هريرة، ووراد كاتب المغيرة، وأبي بردة بن أبي موسى، وخلق، وأرسل عن عمر، وطلحة، وابن مسعود.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وأشعث بن سوار، وتوبة العنبري، وحصين بن عبد الرحمن، وداود بن أبي هند وزبيد اليامي، وزكرياء بن أبي زائدة، وسعيد بن مسروق الثوري، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق الشيباني، والأعمش، ومنصور، ومغيرة، وسماك بن حرب، وصالح بن حي، وسيار أبو الحكم، وعبد الله بن بريدة، وعاصم الأحول، وأبو الزناد، وعبد الله بن أبي السفر، وابن عون، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وأبو حصين الأسدي، وأبو فروة الهمداني، وعمر بن أبي زائدة، وعون بن عبد الله بن عتبة، وفراس بن يحيى الهمداني، وفضيل بن عمرو الفقيمي، وقتادة، ومجالد بن سعيد، ومطرف بن طريف، ومنصور بن عبد الرحمن الغذاني، وأبو حيان التيمي، وجماعات. قال منصور الغداني عن الشعبي: أدركت خمسمائة من الصحابة. وقال أشعث بن سوار: لقي الحسن الشعبي، فقال: كان والله كثير العلم، عظيم الحلم، قديم السلم من الإسلام بمكان. وقال عبد الملك بن عمير: مر ابن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي، فقال: لقد شهدت القوم، فلهو أحفظ لها وأعلم بها. وقال مكحول: ما رأيت أفقه منه. وقال أبو مجلز: ما رأيت فيهم أفقه منه. وقال ابن عيينة: كانت الناس تقول: بعد الصحابة ابن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه. وقال ابن شبرمة: سمعت الشعبي يقول: ما كتبت سوداء في بيضاء، ولا حدثني رجل بحديث إلا حفظته، ولا حدثني رجل بحديث فأحببت أن\n_________\n(^١) وقع في الأصل بين اسم \"جابر بن سمرة\" وبين \"الحارث بن مالك بن البرصاء\" اسم \"جرير بن عبد الله\" وهو مكرر.\n(^٢) وجد ترجمته في لسان الميزان: كان يغلو في الرفض.","vol":"3","page":45},{"text":"يعيده علي. وقال ابن معين: إذا حدث عن رجل فسماه فهو ثقة، يحتج بحديثه. وقال ابن معين وأبو زرعة (^١) وغير واحد: الشعبي ثقة. وقال العجلي (^٢): سمع من ثمانية وأربعين من الصحابة، وهو أكبر من أبي إسحاق بسنتين، وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بسنتين، ولا يكاد الشعبي يرسل إلا صحيحًا، وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: لم يسمع من سمرة بن جندب، ولم يدرك عاصم بن عدي. قال: وسُئل أبي عن الفرائض التي رواها الشعبي عن علي، فقال هذا عندي ما قاسه الشعبي على قول علي، وما أرى عليًا كان يتفرغ لهذا. وقال ابن معين: قضى الشعبي لعمر بن عبد العزيز. قيل: مات سنة (٣)، وقيل: (٤)، وقيل: (٥)، وقيل: (٦)، وقيل: (٧)، وقيل: عشرة ومائة، وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد القطان: مات قبل الحسن بيسير، ومات الحسن بلا خلاف سنة (١٠)، واختلف في سنه فقيل: (٧٧)، وقيل: (٧٩)، وقيل: (٨٢)، والمشهور أن مولده كان لست سنين خلت من خلافة عمر. قلت: فعلى القول الأخير في وفاته، وعلى المشهور من مولده يكون بلغ تسعين سنة، وقد قال أبو سعد بن السمعاني: ولد سنة عشرين، وقيل: سنة (٣١)، ومات سنة (١٠٩)، وحكى ابن سعد (^٤) عن الشعبي قال: ولدت سنة جلولاء يعني سنة (١٩). وقال الآجري عن أبي داود: مرسل الشعبي أحب إلي من مرسل النخعي، وقال الحاكم في علومه: ولم يسمع من عائشة، ولا من ابن مسعود، ولا من أسامة بن زيد، ولا من علي إنما رآه رؤية، ولا من معاذ بن جبل، ولا من زيد بن ثابت. وقال ابن المديني في العلل: لم يسمع من زيد بن ثابت، ولم يلق أبا سعيد الخدري، ولا أم سلمة. وقال الترمذي في العلل الكبير (^٥): قال محمد: لا أعرف للشعبي سماعًا من أم هانئ. وقال الدارقطني (^٦) في العلل: لم يسمع الشعبي من علي إلا حرفًا واحدًا ما سمع غيره، كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم عنه عن علي حين رجم المرأة قال: رجمتها بسنة النبي ﷺ. وقال الدارقطني في سؤالات حمزة: لم يسمع من ابن مسعود وإنما رآه رؤية. وقال أبو أحمد العسكري: الشعبي عن أبي جبيرة مرسل، وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل (^٧) عن ابن معين: الشعبي عن عائشة مرسل. قال: وقال: أبي لا يمكن أن يكون سمع من أسامة، ولا أدرك الفضل بن عباس، ولم يسمع من ابن مسعود. قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع من ابن عمر، وقال أبو زرعة: الشعبي عن معاذ. مرسل وقال ابن حبان (^٨) في ثقات التابعين: كان فقيهًا شاعرًا مولده سنة (٢٠)، ومات سنة (١٠٩) على دعابة فيه. وقال أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء: كان ذا أدب، وفقه، وعلم، وكان يقول: ما حللت حبوتي إلى شيء مما ينظر الناس إليه، ولا ضربت مملوكًا لي قط، وما مات ذو قرابة لي وعليه دين إلا قضيته عنه. وحكى ابن أبي خيثمة في تاريخه عن أبي حصين قال: ما رأيت أعلم من الشعبي، فقال: له أبو بكر بن عياش، ولا شريح؟ فقال: تريدني أكذب، ما رأيت أعلم من الشعبي. وقال أبو إسحاق الحبال: كان واحد زمانه في فنون العلم.\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ٢/ ٨٨٦.\n(^٢) الثقات: ٢٤٤.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٢٢.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٤٨.\n(^٥) العلل: ٣٠٥.\n(^٦) العلل: ١/ ٩٧.\n(^٧) المراسيل: ١٥٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٨٥.","vol":"3","page":46},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3668>٣٥٨٩ - د ت ق: عامر بن شقيق بن جمرة (^١) الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي وائل شقيق بن سلمة.\nوعنه: إسرائيل، ومسعر، وشعبة، وشريك، والسفيانان. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (^٢): ليس بقوي، وليس من أبي وائل بسبيل. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: صحح الترمذي حديثه في التخليل، وقال في العلل (^٤) الكبير: قال محمد: أصح شيء في التخليل عندي حديث عثمان، قلت: إنهم يتكلمون في هذا، فقال: هو حسن. وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3669>٣٥٩٠ - د: عامر بن شهر الهمداني أبو الكنود (^٥) ويقال: أبو شهر الناعطي وناعط وبكيل من همدان، ويقال: البكيلي. له صحبة عداده في أهل الكوفة، وكان من عمال النبي ﷺ على اليمن، وذكر سيف بن عمر التميمي في الفتوح بسنده عن ابن عباس أنه كان أول من اعترض على الأسود العنسي لما ادعى النبوة.</span>\nروى له: أبو داود من حديث الشعبي عنه وإسناده إلى الشعبي لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3670>٣٥٩١ - ت فق: عامر بن صالح بن رستم المزني مولاهم أبو بكر بن أبي عامر الخزاز (^٦) البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وأيوب بن موسى، ويونس بن عبيد، وأبي بكر الهذلي.\nوعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ومسلم بن إبراهيم، وعمرو بن علي، وأبو موسى العنزي، ونصر بن علي الجهضمي، وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٧): يكتب حديثه، وليس بقوي، وقال أبو داود: ضعيف، وقال مرة: ليس به بأس، وقال العجلي (^٨): بصري ثقة. وقال ابن عدي (^٩): قليل الحديث، ولم أر له حديثًا منكرًا.\nوذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات له عند (ت) في أدب الولد، وقال: حسن غريب. قلت: وقال العقيلي (^١١): لا يتابع على حديثه عن أيوب بن موسى ثم ذكر عن ابن وارة: سألت أبا الوليد عنه، فقال: كتبت عنه حديث أيوب بن موسى، فبينا نحن عنده، إذ قال: حدثنا عطاء بن رباح، فقلت: في سنة كم، قال: سنة (٢٤)، قلت: فإن عطاء مات سنة بضع عشرة انتهى، والأكثر على أن عطاء مات سنة (١٤)، فلعل عامرًا أراد أن يقول: سنة (١٤). وقال ابن عدي: في حديثه بعض النكرة. وخلط ابن حبان ترجمته بترجمة الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3671>٣٥٩٢ - ت: عامر بن صالح بن عبد الله</span>\n_________\n(^١) عامر بن شقيق بن (جمرة) في التقريب بالجيم والراء وفي الخلاصة بجيم وزاي والله أعلم.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٢٢.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٤٩.\n(^٤) العلل: ٣٣.\n(^٥) في التقريب (أبو الكنود) بفتح الكاف ثم نون (والناعطي) في لب اللباب بكسر العين المهملة نسبة إلى ناعط كصاحب بطن (والبكيلي) بفتح الموحدة وكسر الكاف كالكريمي.\n(^٦) (الخزاز) بمعجمات.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٣٢٤.\n(^٨) الثقات: ٢٤٤.\n(^٩) الكامل: ٥/ ٨٧.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٥٠١.\n(^١١) الضعفاء: ٣/ ٣٠٨.","vol":"3","page":47},{"text":"ابن عروة بن الزبير بن العوام الزبيري، أبو الحارث المدني، سكن بغداد.\nروى عن: عمه سالم بن عبد الله، وعم أبيه هشام بن عروة، ومالك، وابن أبي ذئب، وربيعة بن عثمان، والحسن بن زيد بن الحسن، ويونس بن يزيد.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن حاتم الزمي، ومصعب بن عبد الله الزبيري، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويحيى بن أيوب المقابري، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ثقة، لم يكن صاحب كذب. وقال الدوري عن يحيى: ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كان كذابًا، يروي عن هشام بن عروة كل حديث سمعه، وقد كتبت عامة هذه الأحاديث عنه. وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز (^٢)، عن يحيى بن معين: عامر بن صالح كذاب، خبيث، عدو الله. قال: فقلت له: إن أحمد يحدث عنه، فقال له: وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته، قال: فقلت: ولم قال: قال لي: حجاج الأعور أتاني، فكتب عني حديث هشام بن عروة، عن ابن لهيعة، وليث بن سعد، ثم ذهب، فادعاها، فحدث بها عن هشام، وقال أبو داود: وقيل: لابن معين إن أحمد حدث عن عامر فقال: ما له جن. قال أبو داود: وحدث عنه أحمد بثلاثة أحاديث. وقال عبد الله بن علي بن المديني: قال أبي: عامر بن صالح قد رأيته، وكأنه غمزه، وأنكر حديثه. وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث، ما أرى به بأسًا، كان يحيى بن معين يحمل عليه، وأحمد يروي عنه. وقال النسائي (^٤): ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٥): عامة حديثه مسروق من الثقات، وإفراد ينفرد بها.\nوقال أبو الفتح الأزدي: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان (^٦): كان يروي المرضوعات، عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. وقال الدارقطني (^٧): أساء ابن معين القول فيه: ولم يتبين أمره عند أحمد، وهو مدني يترك عندي. وقال الزبير: كان عالمًا بالفقه، والعلم، والحديث، والنسب، وأيام العرب، وأشعارها، وتوفي ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد. قلت: وكذا قال ابن سعد (^٨): وزاد كان شاعرًا، عالمًا بأمور الناس، وقال ابن مردويه في كتاب أولاد المحدثين: توفي سنة ثنتين وثمانين ومائة. وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن هشام بن عروة المناكير لا شيء. وقال العقيلي (^٩): في حديثه وهم. وقال أبو العرب: قال محمد بن عبد الرحيم: ليس بثقة. وضرب عليه أبو خيثمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3672>٣٥٩٣ - ت: عامر بن أبي عامر الأشعري، واسم أبي عامر عبيد بن وهب، وقيل: غير ذلك. له إدراك، وقد اختلف في صحبته، وليس أبوه بعم أبي موسى الأشعري.</span>\nروى عن: أبيه ومعاوية بن أبي سفيان.\nروى عنه: مالك بن مسروح. قال أبو حاتم (^١٠):\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤٠٩.\n(^٢) معرفة الرجال: ٥٢.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٢٤.\n(^٤) الضعفاء: ٤٣٧.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٨٣.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ١٨٨.\n(^٧) البرقاني: ٣٤٢.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٤٣٥.\n(^٩) الضعفاء: ٣/ ٣٠٩.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ٣٢٦.","vol":"3","page":48},{"text":"ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وذكره ابن سعد في من نزل الشام من الصحابة. وقال: أدرك خلافة عبد الملك، وتوفي في خلافته بالأردن. وأما خليفة (^٢) فذكر أن المتوفى في خلافة عبد الملك أبوه أبو عامر. وقال ابن سميع: في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام عامر بن أبي عامر الأشعري. قال أبو سعيد: كان على القضاء، أدرك عمر روى له \"نعم الحي الأسد والأشعريون\". قلت: وقد تبع ابن حبان مقالة ابن سعد، فذكره كذلك في الصحابة، ثم ذكره في الثقات من التابعين، وقال العسكري: في الصحابة أدرك النبي ﷺ، وقال له النبي ﷺ: لا إذن على عامر، ثم وفد بعد ذلك على معاوية، فكان يدخل عليه بلا إذن انتهى. وعند هؤلاء أنه ابن عم أبي موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3673>٣٥٩٤ - [ع] (^٣): عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب، ويقال: وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي أبو عبيدة بن الجراح الفهري أمين الأمة؛ وأحد العشرة، أدركت أمه أمينة بنت غنم بن جابر الإسلام، وأسلمت وأسلم هو قديمًا، وشهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ. وقتل أباه يوم بدر كافرًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: جابر بن عبد الله، وسمرة بن جندب، وأبو أمامة، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري العرباض بن سارية، وأبو ثعلبة الخشني، وعياض بن غطيف، وأسلم مولى عمر، وميسرة بن مسروق، وعبد الله بن سراقة، وقيس بن أبي حازم، وناشرة بنت سمي. قال ابن إسحاق: آخى رسول الله ﷺ بينه وبين سعد بن معاذ، ودعا أبو بكر يوم توفي رسول الله ﷺ في سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر أو لأبي عبيدة، وولاه عمر الشام، وفتح الله عليه اليرموك والجابية، وكان طويلًا نحيفًا، وقال الجريري عن عبد الله بن شقيق: قلت: لعائشة: أي أصحاب رسول الله ﷺ كان أحب إليه قالت: أبو بكر قلت: فمن بعده؟. قالت: عمر قلت: فمن بعده؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح. ومناقبه كثيرة. ذكر ابن سعد (^٤) وغيره أنه مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان وخمسين سنة. قلت: أنكر الواقدي أن يكون أبو عبيدة قتل أباه، وقال: مات أبوه قبل الإسلام، وأرخ ابن مندة وإسحاق القراب وفاته سنة (١٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3674>٣٥٩٥ - ع: عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو الحارث المدني وأمه حنتمة بنت عبد الرحمن بن هشام.</span>\nروى عن: أبيه، وخاله أبي بكر بن عبد الرحمن، وأنس، وعمرو بن سليم الزرقي، وعوف بن الحارث رضيع عائشة، وصالح بن خوات بن جبير.\nوعنه: أخوه عمر، وابن أخيه مصعب بن ثابت، وابن ابن عمه عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير، ووبرة بن عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وابن جريج، وأبو صخرة جامع بن شداد، وسعيد بن مسلم بن بانك، وأبو حازم سلمة بن دينار، وعثمان بن حكيم، وعثمان بن أبي سليمان،\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٢٩١.\n(^٢) الطبقات: ٣٠٤.\n(^٣) في الأصل: عامر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٥٢.\n(^٤) طبقات: ٣/ ٤٠٩.","vol":"3","page":49},{"text":"وعمرو بن دينار، ومحمد بن عجلان والزبيدي، ومخرمة بن بكير، ومالك بن أنس، وأبو العميس وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ثقة من أوثق الناس. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): ثقة صالح. وقال مالك: كان يغتسل كل يوم، ويواصل صوم سبع عشرة يومين وليلة. أخرج له (ت) في الأمر بتحية المسجد. قال الواقدي: مات قبل هشام أو بعده بقليل. قال: ومات هشام سنة أربع وعشرين ومائة. قلت: بل سنة (٥). وقال العجلي (^٣): مدني تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: كان عالمًا فاضلًا مات سنة (١٢١). وقال ابن سعد: كان عابدًا فاضلًا وكان ثقة مأمونًا وله أحاديث يسيرة. وقال الخليلي: أحاديثه كلها يحتج بها.\n\n<span data-type='title' id=toc-3675>٣٥٩٦ - عامر بن عبد الله بن شراحيل في عامر بن شراحيل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3676>٣٥٩٧ - عامر بن عبد الله بن شقيق في ابن عقبة </span>(^٥).\n<span data-type='title' id=toc-3677>٣٥٩٨ - مد: عامر بن عبد الله بن لحي (^٦) أبو اليمان بن أبي عامر الهوزني الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي أمامة، وكعب الأحبار، وأبي راشد الحبراني.\nوعنه: صفوان بن عمر، وله حديث في موت أبي طالب. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال: يروي عن سلمان وصفوان بن أمية.\nروى عنه: أبو عبد الرحمن الحبلي، والشاميون، وقال أبو الحسن بن القطان: لا يعرف له حال.\n\n<span data-type='title' id=toc-3678>٣٥٩٩ - ع: عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي أبو عبيدة الكوفي، ويقال: اسمه كنيته.</span>\nروى عن: أبيه، ولم يسمع منه، وعن أبي موسى الأشعري، وعمرو بن الحارث بن المصطلق، وكعب بن عجرة، وعائشة و[أمه] (^٨) زينب الثقفية، والبراء بن عازب. ومسروق.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وأبو إسحاق السبيعي، وسعد بن إبراهيم، وعمرو بن مرة، والمنهال بن عمرو، ونافع بن جبير بن مطعم، وعلي بن بذيمة، وخصيف بن عبد الرحمن، ومجاهد بن جبر، وأبو محمد مولى عمر وغيرهم. قال شعبة عن عمرو بن مرة: سألت أبا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيئًا؟ قال: لا. وقال المفضل الغلابي (^٩) عن أحمد: كانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن. وقال الترمذي: لا يعرف اسمه، ولم يسمع من أبيه شيئًا. وقال شعبة عن عمرو بن مرة: فقد عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن شداد، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ليلة دجيل وكانت سنة إحدى وثمانين وقيل: سنة (٨٢). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال:\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٤٩٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٢٥.\n(^٣) الثقات: ٢٤٥.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٨٦.\n(^٥) عامر بن عبد الله بن قيس أبو بردة بن أبي موسى في الكنى.\n(^٦) (لحي) في التقريب بلام ومهملة مصغرًا (والهوزني) بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الزاي.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٨٨.\n(^٨) في الأصل: أم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٦١.\n(^٩) بحر الدم: ٨١.","vol":"3","page":50},{"text":"لم يسمع من أبيه شيئًا، وقال ابن أبي حاتم (^١) في المراسيل: قلت لأبي: هل سمع أبو عبيدة من أبيه، قال: يقال: إنه لم يسمع. قلت: فإن عبد الواحد بن زياد يروي عن أبي مالك الأشجعي، عن عبد الله بن أبي هند، عن أبي عبيدة قال: خرجت مع أبي لصلاة الصبح. فقال أبي: ما أدري ما هذا، وما أدري عبد الله بن أبي هند من هو. وقال الترمذي في العلل الكبير: قلت لمحمد: أبو عبيدة ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه، وقال: هو كثير الغلط. وقال الدارقطني: أبو عبيدة أعلم بحديث أبيه من حنيف بن مالك ونظرائه. وقال صالح بن أحمد: ثنا ابن المديني، ثنا سلم بن قتيبة قال: قلت لشعبة: إن عثمان البري حدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة أنه سمع ابن مسعود فقال: أوه كان أبو عبيدة ابن سبع سنين، وجعل يضرب جبهته، انتهى. هذا الاستدلال بكونه ابن سبع سنين على أنه لم يسمع من أبيه ليس بقائم، ولكن راوي الحديث عثمان ضعيف والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3679>٣٦٠٠ - ق د: عامر بن عبد الله.</span>\nروى عن: الحسن بن ذكوان.\nوعنه: رواد بن الجراح. قلت: أظنه عامر بن عبد الله بن يساف (^٢) اليمامي، وينسب إلى جده وهو بها أشهر.\nروى عن: سعيد بن أبي عروبة، والحسن بن ذكوان، والنضر بن عبيد وغيرهم.\nوعنه: سري بن الوليد، ومحمد بن الحسن التل، وغيرهما. قال أبو داود: ليس به بأس رجل صالح. وقال العجلي: يكتب حديثه، وفيه ضعف، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال البرقي عن ابن معين: ثقة. وقال ابن عدي (^٣): منكر الحديث عن الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3680>٣٦٠١ - س: عامر بن عبد الله. قال: قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى (^٤) في الأشربة. وعنه: أبو مجلز. وقيل: عن أبي مجلز قال: قرأت كتاب عمر، ولم يذكر عامرًا أخرجه النسائي على الوجهين، وعامر يحتمل أن يكون ابن عبد الله القشيري الزاهد المعروف بعامر بن عبد قيس البصري، وكان من سادات التابعين روى عن سلمان، وعمر وعنه: الحسن، وابن سيرين.</span>\nمات بالشام أيام معاوية فيما قاله خليفة وغيره وله مناقب مشهورة. ترجم له في الإصابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3681>٣٦٠٢ - ز م ٤: عامر بن عبد الواحد الأحول البصري.</span>\nروى عن: مكحول، وأبي الصديق الناجي، وعمرو بن شعيب، وعبد الله بن بريدة، وشهر بن حوشب، وبكر بن عبد الله المزني وجماعة.\nوعنه شعبة، وهشام الدستوائي، وهمام، وسعيد بن أبي عروبة، وأبان العطار، والحمادان، وعبد الله بن شوذب، وعبد الوارث، وهشيم وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ليس بقوي. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس حديثه بشيء. وقال أبو داود: سمعت أحمد يضعفه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٥):\n_________\n(^١) المراسيل: ٢٥٦.\n(^٢) في القريب (يساف) بفتح التحتانية ثم مهملة وآخره فاء.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٨٥.\n(^٤) في هامش الخلاصة أي من عمر وهو أما بعد فإنها قدمت على عير من الشام تحمل شرابًا غليظًا.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٢٦.","vol":"3","page":51},{"text":"ثقة لا بأس به. وقال ابن عدي (^١): لا أرى برواياته بأسًا. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: ثنا أبو الأشهب، ثنا عامر الأحول عن عائذ بن عمرو المزني يحدث \"من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة\". وهو شيخ آخر تابعي. قلت: في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وتاريخ ابن أبي خيثمة، ما يبين لك أنه هو فإنه قال: عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري.\nروى عن: عائذ بن عمرو، وأبي الصديق، وعمرو بن شعيب، ثم ساق كلام الناس فيه وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه: سمعت أبا زكرياء يقول: عامر الأحول بصري، وهو ابن عبد الواحد فهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره: ثنا أبو سلمة ثنا أبو الأشهب، عن عامر بن عبد الواحد، وقال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ بن عمر: وروى عنه عامر بن عبد الواحد الأحول ولا أحسبه أدركه، وقال ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين: عامر بن عبد الواحد الأحول يروي عن عائذ بن عمرو.\nوروى عنه: أبو الأشهب ونقل العقيلي (^٤) عن عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس هو بالقوي ضعيف. وعن أبي بكر بن الأسود: سألت ابن علية عن عامر بن عبد الواحد الأحول، فقال: سل جدك حميد بن الأسود، فسألته فوهنه. وقال الساجي: يحتمل لصدقه وهو صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3682>٣٦٠٣ - ص قد: عامر بن عبدة بفتح الباء، وقيل: بسكونها البجلي أبو إياس الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود.\nوعنه: المسيب بن رافع. قال النسائي في الكنى: أبو إياس عامر بن عبد الله، ويقال ابن عبدة: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: ذكر ابن ماكولا أنه روى عنه أيضًا أبو إسحاق السبيعي، وحكى ابن أبي حاتم، عن ابن معين توثيقه. قال أبو بشر الدولابي: سمعت العباس بن محمد قال: قال ابن معين: عامر بن عبدة يعني بالتحريك، وقال ابن عبد البر في كتاب الاستغناء في الكنى: أبو إياس عامر بن عبدة تابعي ثقة، ثم غفل فذكره في الصحابة، وقال: روى عن النبي ﷺ فذكر حديثًا وهو في مقدمة صحيح مسلم من طريق عامر بن عبدة عن عبد الله بن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-3683>٣٦٠٤ - خت: عامر بن عبيدة الباهلي (^٦) البصري قاضي البصرة.</span>\nروى عن: أنس، وأبي المليح الهذلي، وعبد الملك بن يعلى الليثي.\nوعنه: ابنه الخليل، وشعبة، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين: مشهور. وقال إسحاق عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (^٩): لا بأس به. وفرق البخاري وابن حبان بين الراوي عن أبي المليح وبين هذا وسميا\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٨٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٩٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٩٣.\n(^٤) الضعفاء الكبير: ٣/ ٣١٠.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٨٩.\n(^٦) تمييز - عامر الأحول: آخر تابعي روى عنه أبو الأشهب العطاردي.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٣٢٧.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٩٢.\n(^٩) البرقاني: ٣٤٤.","vol":"3","page":52},{"text":"أبا الراوي عن أنس عبدة بإسكان الباء والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3684>٣٦٠٥ - ت: عامر بن عقبة ويقال: ابن عبد الله العقيلي </span>(^١).\nروى عن: أبي هريرة، وقيل عن أبيه عن أبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قال البخاري (^٢): عامر العقيلي يقال: ابن عقبة. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: عامر بن عبد الله بن شقيق العقيلي.\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. وقال الحاكم: اسم أبيه شبيب ولعله تصحيف من شقيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3685>٣٦٠٦ - د: عامر بن عمرو المزني. قال: رأيت النبي ﷺ يخطب على بغلة، وعليه برد أحمر. قاله أبو معاوية </span>(^٤).\nعن: هلال بن عامر المزني، عن أبيه. وقال مروان بن معاوية وغيره، عن هلال بن عامر، عن رافع بن عمرو المزني: أخرجه أبو داود على الوجهين. قلت: قال أبو علي بن السكن: أخطأ فيه أبو معاوية وقال أبو القاسم البغوي: رافع بن عمرو هو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3686>٣٦٠٧ - عامر بن فهيرة التيمي، مولى أبي بكر الصديق، يقال: أصله من الأزد ويقال: من عنز بن وائل. استرق في الجاهلية فاشتراه أبو بكر الصديق، فأعتقه وهو من السابقين إلى الإسلام وممن كان يعذب من أجل إسلامه.</span>\nروت عنه: عائشة ﵂ كلامه لما دخلوا المدينة فأصابتهم الحمى، وكان رفيق أبي بكر ﵁ في الهجرة، ثم شهد بدرًا وأحدًا واستشهد ببئر معونة ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-3687>٣٦٠٨ - س: عامر بن مالك بصري.</span>\nعن صفوان بن أمية: \"الطاعون والبطن والنفاس والغرق شهادة\".\nوعنه: أبو عثمان النهدي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال علي بن المديني (^٦): لا أعرفه ولا أعلم روى عنه غير أبي عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3688>٣٦٠٩ - فق: عامر بن مدرك بن أبي الصفيراء (^٧). روى عن: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، وعتبة بن يقظان، وعبد الواحد بن أيمن، وعلي بن صالح بن حي وغيرهم.</span>\nوعنه: زيد بن أخزم الطائي: ومعمر بن يسهل وأحمد بن إسحاق الأهوازيان، وعمر بن شبة. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال: ربما أخطأ. وقال ابن أبي حاتم (^٩) عن أبيه: شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3689>٣٦١٠ - ت: عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي (^١٠) مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ \"الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة\".\nوعنه: نمير بن عريب، وعبد العزيز بن رفيع.\n_________\n(^١) العقيلي بالضم.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٥٧.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٥٠.\n(^٤) أبو معاوية هو الضرير.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٩١.\n(^٦) العلل:٦٥.\n(^٧) في التقريب ابن أبي الصفراء وفي الخلاصة أبي الصقر وفي هامشه أبي الصغير والله أعلم.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٥٠١.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٣٢٨.\n(^١٠) الجمحي في لب اللباب بالضم والفتح ومهملة نسبة إلى بني جمح بطن من قريش.","vol":"3","page":53},{"text":"أخرجه الترمذي. وقال: مرسل، عامر لم يدرك النبي ﷺ. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: له صحبة، وهو أبو إبراهيم ابن عامر الذي يروي عنه الثوري، وجرير. وقال الآجري عن أبي داود: سألت أحمد بن حنبل له صحبة فقال: لا أدري. قال: وسمعت مصعبًا يقول: قال عامر بن مسعود: له صحبة، كان عاملًا لابن الزبير على الكوفة. وذكره ابن حبان (^٢) في ثقات التابعين. قلت: وقال: يروى المراسيل ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم. وقال الترمذي (^٣) في العلل الكبير عن البخاري: لا صحبة له ولا سماع من النبي ﷺ وقال ابن أبي حاتم (^٤): قال أبو زرعة: هو من التابعين. وقال أبو القاسم البغوي: حدثني محمد بن علي قال: قلت: لأبي عبد الله عامر بن مسعود الذي روى حديث الصوم له صحبة، قال: ما أرى له صحبة. وقال ابن السكن: روى حديثين مرسلين، وليست له صحبة. وقال ابن عدي في حديث عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود: هو مرسل. وقال يعقوب بن سفيان (^٥) في تاريخه: ليست لعامر صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3690>٣٦١١ - عامر بن مسعود أبو سعيد الزرقي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3691>٣٦١٢ - خ سي: عامر بن مصعب، ويقال: مصعب بن عامر.</span>\nروى عن: عائشة (^٦) وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وطاوس.\nوعنه: ابن جريج وإبراهيم بن مهاجر الكوفي.\nذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\nروى له: البخاري والنسائي حديثًا واحدًا مقرونًا بعمرو بن دينار (^٨) في الصرف. قلت: أخشى أن يكون الذي روى عنه ابن جريج غير الذي روى عنه إبراهيم، فقد قال ابن حبان (^٩) في ثقات التابعين: عامر بن مصعب يروي عن عائشة لا أعلم له راويًا إلا إبراهيم بن مهاجر. وربما قال: مصعب بن عامر لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية إبراهيم. وقال الدارقطني (^١٠): عامر بن مصعب ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3692>٣٦١٣ - ع: عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش. ويقال: خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة، أبو الطفيل الليثي، ويقال: اسمه عمرو، والأول أصح، ولد عام أحد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر وعمر وعلي ومعاذ بن جبل وحذيفة وابن مسعود وابن عباس وأبي سريحة، ونافع بن عبد الحارث، وزيد بن أرقم، وغيرهم.\nوعنه: الزهري، وأبو الزبير، وقتادة، وعبد العزيز بن رفيع، وسعيد بن إياس الجريري، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعمارة بن ثوبان، وعمرو بن دينار، وفرات القزاز، والقاسم بن أبي بزة، وكلثوم بن جبر، وكهمس بن الحسن، ومعروف بن خربوذ،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٨٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٩٠.\n(^٣) العلل: ١٢٧.\n(^٤) المراسيل: ١٦١.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ١٢٧.\n(^٦) أي مرسلًا.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٩٢.\n(^٨) لا يعرف قرنه بعمرو بن دينار.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٩٢.\n(^١٠) الحاكم: ٤٣٥.","vol":"3","page":54},{"text":"ومنصور بن حيان، والوليد بن عبد الله بن جميع، ويزيد بن أبي حبيب وجماعة. قال مسلم: مات أبو الطفيل سنة مائة، وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله ﷺ. وقال خليفة (^١): مات بعد سنة مائة، ويقال: مات سنة سبع، وقال وهب بن جرير بن حازم عن أبيه: كنت بمكة سنة عشر ومائة. فرأيت جنازة، فسألت عنها، فقالوا: هذا أبو الطفيل. قلت: وقال ابن البرقي: مات سنة (١٠٢)، وقال موسى بن إسماعيل: ثنا مبارك بن فضالة، ثنا كثير بن أعين، سمعت أبا الطفيل بمكة سنة سبع ومائة يقول: ضحك رسول الله ﷺ، فذكر قصة، وقال ابن السكن روى عنه رؤيته لرسول الله ﷺ من وجوه ثابتة، ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه من رسول الله ﷺ، وقال ابن سعد: حدثنا عمرو بن عاصم، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي الطفيل قال: كنت أطلب النبي ﷺ فيمن يطلبه ليلة الغار، قال: فقمت على باب الغار ولا أرى فيه أحدًا. ثم قال ابن سعد: وهذا الحديث غلط، أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة، وينبغي أن يكون حدث بهذا الحديث عن غيره، فأوهم الذي حمل عنه، وكان أبو الطفيل ثقة في الحديث، وكان متشيعًا. وذكر البخاري في التاريخ الصغير هذا الحديث عن عمرو بن عاصم وقال: الأول أصح يعني قوله أدركت ثمان سنين من حياة النبي ﷺ. وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه (^٢): حدثنا عقبة بن مكرم، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا مهدي بن عمران الحنفي، قال: سمعت أبا الطفيل يقول: كنت يوم بدر غلامًا، قد شددت علي الإزار. وأنقل اللحم من السهل إلى الجبل. قلت: لي فيه وهم في لفظة واحدة وهي قوله يوم بدر، والصواب يوم حنين، والله أعلم فقد رويناه هكذا من طريق أخرى عن أبي الطفيل.\nوقال ابن عدي (^٣): له صحبة قد روى عن النبي ﷺ قريبًا من عشرين حديثًا، وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي، وقوله بفضله، وفضل أهل بيته، وليس في رواياته بأس. وقال ابن المديني: قلت لجرير أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل قال: نعم، قال صالح بن أحمد عن أبيه: أبو الطفيل مكي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3693>٣٦١٤ - م ت ق: عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري، الشرعبي أبو خنيس (^٤) المصري.</span>\nروى عن: حنش الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعقبة بن مسلم.\nوروى أيضًا: عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وعن فضالة بن عبيد، وقيل بينهما يحنس بن عبد الرحمن.\nروى عنه: قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، وعمر بن الحارث، وابن لهيعة، والليث، وجماعة. قال أبو داود، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال ابن يونس: توفي قبل سنة عشرين ومائة.\nروى له: مسلم حديث فضالة في القلادة، والترمذي، وابن ماجه حديث البطاقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3694>٣٦١٥ - ٤: عامر أبو رملة، عن مخنف بن سليم الغامدي.</span>\n_________\n(^١) الطبقات: ٣.\n(^٢) المعرفة: ١/ ٢٣٥.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٨٧.\n(^٤) بضم المعجمة ثم نون.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٤٩.","vol":"3","page":55},{"text":"وعنه: عبد الله بن عون له عندهم حديث في ترجمة مخنف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3695>٣٦١٦ - عامر الحجري (^١)، والصواب أبو عامر في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3696>٣٦١٧ - د: عامر الرام وقيل الرامي، أخو الخضر بن محارب عداده في الصحابة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"أن المؤمن إذا ابتلي ثم عافاه الله كان كفارة لذنوبه\" الحديث، قاله محمد بن إسحاق عن رجل من أهل الشام يقال له: أبو منظور عن عمه، عن عامر به. قلت: قال ابن السكن:\nروى عنه: حديث واحد فيه نظر، وقال البخاري: أبو منظور لا يعرف إلا بهذا، وقال: هو وأبو حاتم (^٢): رواه ابن أبي أويس، عن أبيه، عن ابن إسحاق، فأدخل بين ابن إسحاق وأبي منظور الحسن بن عمارة. قلت: أخرجه ابن أبي شيبة من طريق ابن إسحاق حدثني أبو منظور، قال الرشاطي: كان راميًا محسنًا وفيه يقول الشماخ:\nفحلاها عن ذي الأراكة عامر … أخو الخضر يرمى حيث يكوي الهواجر\n\n<span data-type='title' id=toc-3697>٣٦١٨ - عامر العقيلي هو ابن عقبة تقدم.</span>\nمن اسمه: عائذ الله\n\n<span data-type='title' id=toc-3698>٣٦١٩ - ع: عائذ الله (^٣) بن عبد الله بن عمرو ويقال عبد الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان أبو إدريس الخولاني العوذي (^٤)، والعيذي.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب، وأبي الدرداء، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر، وبلال، وثوبان، وحذيفة، وعبادة بن الصامت، وعوف بن مالك، والمغيرة، ومعاوية، والنواس بن سمعان، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وحسان بن الضمري، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن السعدي، وعمير بن سعد، وواثلة بن الأسقع، ويزيد بن عميرة، الزبيدي، وأبي مسلم الخولاني وغيرهم.\nوعنه: الزهري، وربيعة بن يزيد، وبسر بن عبيد الله، وعبد الله بن ربيعة بن يزيد، والقاسم بن محمد، والوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وأبو عون الأنصاري، ويونس بن سيف، ومكحول، وشهر بن حوشب، وأبو حازم سلمة بن دينار وعدة. قال مكحول: ما رأيت أعلم منه. وقال الزهري: كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك، وقال سعيد بن عبد العزيز: كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء، وقال أبو زرعة الدمشقي: أحسن أهل الشام لقيًا لأجلة أصحاب رسول الله ﷺ جبير بن نفير وأبو إدريس، وقد قلت لدحيم: من المقدم منهم. قال أبو إدريس: قال أبو زرعة وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير، فأما معاذ بن جبل فلم يصح له سماع، وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة، قال أبو زرعة: قال محمد ابن أبي عمر عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي إدريس: أنه أدرك عبادة بن الصامت، وأبا الدرداء، وشداد بن أوس، وفاته معاذ بن جبل، قال أبو زرعة: وقد حدثنا محمد بن المبارك: ثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم عن أبي إدريس قال: جلست خلف معاذ بن جبل وهو يصلي. فلما انصرف من الصلاة قلت:\n_________\n(^١) بفتح المهملة وسكون الجيم.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٢٩.\n(^٣) بمعجمة بعد تحتية.\n(^٤) بفتح المهملة وسكون الواو ومعجمة.","vol":"3","page":56},{"text":"إني لأحبك لله الحديث. قال أبو زرعة، وقال هشام، عن صدقة، عن ابن جابر، عن عطاء الخراساني: سمعت أبا إدريس نحوه. قال: وحدثني سليمان عن خالد بن يزيد ابن أبي مالك عن أبي إدريس. قال أبو زرعة: أبو إدريس يروي عن: أبي مسلم الخولاني، وعبد الرحمن بن غنم، وكلاهما يحدثان بهذا الحديث عن معاذ، والزهري يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ والحديث حديثهما، وقال أبو عمر بن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ عندنا صحيح من رواية أبي حازم وغيره فلعل رواية الزهري عنه أنه فاتني معاذ بن جبل في معنى من المعاني. وأما لقاؤه وسماعه منه فصحيح غير مدفوع. وقد سئل الوليد بن مسلم وكان عالمًا بأيام أهل الشام: هل لقي أبو إدريس معاذ بن جبل، قال: نعم أدرك معاذ بن جبل وأبا عبيدة وهو ابن عشر سنين ولد يوم حنين سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك: قال ابن معين وغيره: مات سنة ثمانين. قلت: إذا كان ولد في غزوة حنين، وهي في أواخر سنة ثمان ومات سنة ثمان عشرة، فيكون سنه حين مات معاذ تسع سنين ونصفًا أو نحو ذلك، فيبعد في العادة أن يجاري معاذًا في المسجد هذه المجاراة أو يخاطبه هذه المخاطبة على ما اشتهر من عادتهم أنهم لا يطلبون العلم إلا بعد البلوغ. والجمع الذي جمع به ابن عبد البر قد سبقه إليه الطحاوي في مشكله، وساقه من طرق كثيرة إلى أبي إدريس أنه سمع معاذًا وعبادة بالقصة المذكورة، وقال العجلي (^١): دمشقي تابعي ثقة، وقال أبو حاتم (^٢) والنسائي وابن سعد (^٣): ثقة، وقال أبو مسهر: لم نجد له ذكرًا بعد عبد الملك، وقال الهثيم بن عدي: توفي زمن عبد الملك. وذكره الطبري في طبقات الفقهاء في نفر من أهل الشام أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام. وروى مالك، عن أبي حازم، عن أبي إدريس قال: دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى براق الثنايا فسألت عنه فقالوا: معاذ، فلما كان الغد هجرت فوجدته يصلي، فلما انصرف سلمت عليه فقلت والله إني لأجهد الحديث. وهو الذي أشار إليه ابن عبد البر. وقال البخاري: لم يسمع من عمر. وقال ابن حبان في الثقات (^٤): ولاه عبد الملك القضاء بعد عزل بلال بن أبي الدرداء وكان من عباد أهل الشام وقرائهم ولم يسمع من معاذ. وقال ابن أبي حاتم: [قلت لأبي:] (^٥) أسمع أبو إدريس من معاذ؟ فقال: يختلفون فيه. فأما الذي عندي فلم يسمع منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3699>٣٦٢٠ - ق: عائذ الله المجاشعي (^٦) أبو معاذ.</span>\nروى عن أبي داود نفيع الأعمى.\nوعنه: سلام بن مسكين. قال البخاري (^٧): لا يصح حديثه. وقال ابن حبان في الثقات: عائذ الله المجاشعي قاص سليمان بن عبد الملك. قلت: قال أبو حاتم الرازي (^٨): منكر الحديث. وقال ابن حبان (^٩) في الضعفاء: بصري منكر الحديث على قلته. وذكره العقيلي في الضعفاء\n_________\n(^١) الثقات: ٢٤٦.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٣٧.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٤٨.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٧٧.\n(^٥) بياض في الأصل: والتصويب من المراسيل: ١٥٢.\n(^٦) بضم الميم بعدها جيم وكسر المعجمة بعدها مهملة.\n(^٧) الضعفاء: ٢٨٩.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٤٠.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ١٩٢.","vol":"3","page":57},{"text":"وأورد له الحديث الذي أخرجه له ابن حاجه في الأضاحي.\n\nمن اسمه: عائذ بغير إضافة\n\n<span data-type='title' id=toc-3700>٣٦٢١ - س ق: عائذ بن حبيب بن الملاح (^١) العبسي ويقال: القرشي مولاهم أبو أحمد ويقال: أبو هشام الكوفي في بياع الهروي.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وزرارة بن أعين، وحجاج بن أرطاة، وصالح بن حسان، وعامر بن السمط، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي حنيفة وغيرهم.\nروى عنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبو كريب، ومحمد بن طريف، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وأبو خيثمة وأبو سعيد الأشج وجماعة. قال الأثرم (^٢): سمعت أحمد ذكره فأحسن الثناء عليه وقال: كان شيخًا جليلًا عاقلًا: وقال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: ليس به بأس قد سمعنا منه، وقال عباس عن ابن معين: صويلح. وقال الجوزجاني (^٤): غال زائغ. وقال سعيد بن عمرو البردعي: شهدت أبا حاتم يقول لأبي زرعة: كان ابن معين يقول: يوسف السبتي زنديق، وعائذ بن حبيب زنديق، فقال أبو زرعة (^٥): أما عائذ بن حبيب فصدوق في الحديث وأما يوسف فذاهب الحديث كان يحيى يقول: كذاب. قال البردعي: فرأيت الحكاية التي حكاها أبو حاتم عندي. عن بعض شيوخنا، عن يحيى كان عائذ ابن حبيب [زيدي] (^٦) قال: وهو بهذا أشبه. وذكره ابن حبان في الثقات (^٧). قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة تسعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3701>٣٦٢٢ - خ م س: عائذ بن عمرو بن هلال المزني، أبو هبيرة البصري، له صحبة شهد بيعة الرضوان.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر.\nوعنه: ابنه حشرج، وأبو جمرة الضبعي والحسن، ومعاوية بن قرة، وعبد الله بن خليفة، وأبو عمران الجوني وغيرهم. قال أبو الشيخ الأصبهاني: عائذ بن عمرو أخو رافع بن عمرو، وكانا من أصحاب رسول الله ﷺ مات عائذ في ولاية [عبيد الله] (^٨) بن زياد. قلت: أرخه ابن قانع سنة إحدى وستين. وقال البغوي: ثنا الزهراني. ثنا جعفر بن سليمان، ثنا أسماء بن عبيد قال: قال عائذ المزني: لأن أصب طستي في حجلتي أحب إلي من أن أصب في طريق المسلمين. قال: وكان لا يخرج من داره ماء إلى الطريق من ماء سماء ولا غيره فرؤي له أنه في الجنة فقيل: بم قال: بكفه أذاه عن المسلمين.\n\nمن اسمه: عائش وعباءة\n\n<span data-type='title' id=toc-3702>٣٦٢٣ - س: عائش (^٩) بن أنس البكري الكوفي.</span>\n_________\n(^١) (الملاح) في التقريب بفتح الميم وتشديد اللام بمهملة.\n(^٢) بحر الدم: ٨٢.\n(^٣) العلل: ٢/ ٣٦١.\n(^٤) أحوال الرجال: ٦٧.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٣٨٤.\n(^٦) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٩٧.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٩٧.\n(^٨) في الأصل: عبد الملك، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٩٨.\n(^٩) (عائش) بتحتانية وفي التقريب آخره معجمة من الثالثة (والبكري) في لب اللباب منسوب إلى بكر بن عبد مناة وإلى أبي بكر الصديق ﵁.","vol":"3","page":58},{"text":"روى عن: علي وعمار والمقداد ﵃.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3703>٣٦٢٤ - ق: عباءة (^٢) يأتي قبل عباية.</span>\nمن اسمه: عباد\n\n<span data-type='title' id=toc-3704>٣٦٢٥ - ق: عباد (^٣) بن آدم الهذلي البصري.</span>\nروى عن: شعبة وحماد بن سلمة.\nوعنه: ابنه محمد فقط (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3705>٣٦٢٦ - عباد بن إسحاق هو عبد الرحمن بن إسحاق يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3706>٣٦٢٧ - صد: عباد بن بشر بن وقش (^٥) ويقال زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو بشر، وأبو الربيع الأشهلي.</span> قال ابن عبد البر: لا يختلفون أنه أسلم بالمدينة على يدي مصعب بن عمير. وذلك قبل إسلام سعد بن معاذ، وشهد بدرًا والمشاهد كلها، وكان ممن قتل كعب بن الأشرف، وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب: وممن شهد بدرًا عباد بن بشر، وقتل يوم اليمامة شهيدًا، وكان له بلاء وعناء وهو ابن (٤٥) سنة.\nروى له: أبو داود حديثًا واحدًا من رواية حصين بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن ثابت، عنه بقوله للأنصار: أنتم الشعار والناس الدثار.\nقلت: وقال أبو نعيم في المعرفة: روى عنه أنس بن مالك، وقال ابن سعد (^٦): آخى النبي ﷺ بينه وبين أبي حذيفة بن عتبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3707>٣٦٢٨ - ع: عباد بن تميم بن غزية الأنصاري المازني المدني.</span>\nروى عن: عمه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وهو أخو تميم لأمه (^٧) وجدته أم عمارة وأبي قتادة الأنصاري، وأبي بشير الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، وعويمر بن أشقر.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وإبناه محمد وعبد الله ابنا أبي بكر والزهري، وحبيب بن زيد، وعمارة بن غزية، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، ومحمد بن يحيى بن حبان، ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. قال الواقدي عن أبي بكر بن أبي سبرة، عن موسى بن عقبة قال: قال عباد: كنت يوم الخندق ابن خمس سنين. وقال محمد بن إسحاق والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: وقال العجلي (^٨): مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3708>٣٦٢٩ - ق: عباد بن تميم.</span>\nعن: أبيه عن عمه في الاستسقاء.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٨٥.\n(^٢) (عباءة) في التقريب بتخفيف الموحدة وبعد الألف همزة ابن كليب الليثي أبو غسان الكوفي صدوق له أوهام من العاشرة.\n(^٣) في التقريب (عباد) بفتح أوله وتشديد الموحدة (والهذلي) بمضمومة وفتح ذال معجمة.\n(^٤) ق - عباد بن أخضر في ابن عباد بن علقمة.\n(^٥) (وقش) في المغني بفتح الواو وسكون القاف وبمعجمة.\n(^٦) طبقات: ٣/ ٤٤٠.\n(^٧) في هامش الأصل قوله أخو تميم الضمير يعود على عبد الله بن زيد لكن قال في الإصابة في ترجمة تميم هو أخوه يعني لأبيه في قول الأكثر والله أعلم وفي التقريب اسم عمه عبد الله بن زيد بن عاصم وهو أخو أبيه لأمه.\n(^٨) الثقات: ٢٤٦.","vol":"3","page":59},{"text":"وعنه: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: هو الذي قبله والصواب عن عبد الله بن أبي بكر قال: سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3709>٣٦٣٠ - ت: عباد بن حبيش (^١) الكوفي.</span>\nروى عن: عدي بن حاتم.\nوعنه: سماك بن حرب. له عنده حديث فيه إسلام عدي ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: جهله ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3710>٣٦٣١ - بخ م س: عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي أخو عبد الله بن حمزة.</span>\nروى عن: جدة أبيه أسماء بنت أبي بكر وأختها عائشة أم المؤمنين وجابر بن عبد الله الأنصاري.\nوعنه: ابن عم أبيه هشام بن عروة. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الزهري: كان سخيًا سريًا أحسن الناس وجهًا. له عند مسلم والنسائي حديث: \"لا تحصي فيحصي الله عليك\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3711>٣٦٣٢ - خ د س ق: عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار (^٤) ابن أخت داود بن أبي هند ويقال: ابن خالته.</span>\nروى عن: ثابت البناني، والحسن البصري، وداود بن أبي هند، وسعيد بن أبي خيرة، وقتادة.\nوعنه: هشيم وعبد الرزاق، وأبو عامر العقدي، وابن المبارك، وابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، ووكيع، وبدل ابن المحبر، وعفان، وأبو نعيم وغيرهم. قال الجوزجاني، عن أحمد: شيخ ثقة صدوق صالح. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عباد بن راشد أثبت حديثًا من عباد بن ميسرة.\nوقال الدوري عن ابن معين: حديثه ليس بالقوي ولكن يكتب. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الدورقي عن ابن معين: ضعيف. وقال البخاري (^٥) روى عنه عبد الرحمن وتركه يحيى القطان. وكذا قال عمرو بن علي نحوه. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي (^٦): ليس بالقوي. وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث. وأنكر على البخاري ذكره في الضعفاء، وقال: يحول. روى له البخاري مقرونًا بغيره. قلت: وقال العجلي (^٨)، وأبو بكر البزار: ثقة. وقال الساجي: صدوق. وقال فيه أحمد: ثقة ورفع أمره. وقال ابن المديني: لا أعرف حاله. وقال الأزدي: تركه يحيى القطان، وكان صدوقًا. وقال ابن البرقي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي (^٩): ليس حديثه بالكثير. وهو على الاستقامة، وقال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد فبطل الاحتجاج به وهو الذي: روى عن الحسن قال: حدثني سبعة من الصحابة منهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو، وأبو هريرة. وغيرهم في الحجامة. وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثًا طويلًا، أكثره موضوع. قلت: يشير إلى حديث المناهي وليس هو من رواية عباد بن راشد، إنما هو من رواية\n_________\n(^١) في التقريب (حبيش) بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرًا.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٤٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٤٠.\n(^٤) (البزار) آخره راء مهملة.\n(^٥) الضعفاء: ٢٢٦.\n(^٦) الضعفاء: ٤٠٩.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٧٩.\n(^٨) الثقات: ٢٤٦.\n(^٩) الكامل: ٤/ ٣٤٠.","vol":"3","page":60},{"text":"عباد بن كثير فهذا عندي من أوهام ابن حبان والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3712>٣٦٣٣ - م د س: عباد بن زياد ابن أبيه المعررف أبوه بزياد بن أبي سفيان أخو عبيد الله بن زياد يكنى أبا حرب.</span>\nروى عن: عروة، وحمزة ابني المغيرة بن شعبة.\nوعنه: الزهري ومكحول. قال مصعب الزبيري في حديث مالك: عن الزهري، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة، عن المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين. وغير ذلك ليس له عندهم غيره أخطأ فيه مالك خطأ قبيحًا، والصواب عن عباد بن زياد، عن رجل من ولد المغيرة. وقال ابن المديني: روى الزهري عن عباد بن زياد، وهو رجل مجهول لم يرو عنه غير الزهري. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال خليفة (^٣): ولاه معاوية سجستان سنة ثلاث وخمسين، وقال أبو حسان الزيادي وابن أبي عاصم: مات سنة مائة. قلت: الذي حكاه مصعب من رواية مالك هو المشهور. ولكن قد ذكر الدراقطني أن روح بن عبادة رواه عن مالك على الصواب، وذكر أحمد بن خالد الأندلسي أن يحيى بن يحيى الليثي قال: فيه عن مالك، عن ابن شهاب، عن عباد، عن أبيه المغيرة، ووهم فيه يحيى، والصواب إسقاط لفظة عن أبيه وهو كما قال: والأصل إنما هو عن الزهري، عن عباد بن زياد، عن ابن المغيرة، عن أبيه المغيرة وذكر البخاري أنّ بعضهم رواه عن مالك كذلك. وكلام ابن المديني يشعر بأن زيادًا والد عباد، وليس هو زيادًا الأمير لأن عباد بن زياد الأمير مشهور ليس بمجهول. وقد وقع في رواية يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3713>٣٦٣٤ - كد: عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي.</span>\nروى عن: ابن عيينة وعثمان بن عمر بن فارس ويونس بن أبي يعفور وغيرهم.\nوعنه: أبو داود في حديث مالك، وأبو بكر البزار، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو بكر بن أبي داود. قال الآجري عن أبي داود: صدوق أراه كان يتهم بالقدر. قلت: قال ابن عدي (^٤): عباد بن زياد بن موسى وقيل: عبادة قال موسى بن هارون: تركت حديثه، وقال ابن عدي: هو من أهل الكوفة الغالين في التشيع، له أحاديث مناكير في الفضائل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3714>٣٦٣٥ - د س ق: عباد بن أبي سعيد المقبري.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nروى عنه: أخوه سعيد.\nروى له: أبو داود والنسائي وابن ماجه حديثًا واحدًا في الاستعاذة من علم لا ينفع. قلت: قال ابن خلفون في الثقات: وثقه محمد بن عبد الرحيم التبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3715>٣٦٣٦ - د س ق: عباد بن شرحبيل (^٥) اليشكري الغبري البصري معدود في الصحابة.</span>\n_________\n(^١) عباد بن أبي رافع هو عبد الله وعباد لقب.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٥٨.\n(^٣) التاريخ: ١٩.\n(^٤) الكامل: ٤/ ٣٤٨.\n(^٥) في التقريب (اليشكري) بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف (والغبري) بضم المعجمة وفتح الموحدة.","vol":"3","page":61},{"text":"روى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا في قصة له فيها ما علمته إذ كان جاهلًا ولا أطعمته إذ كان ساغبًا.\nرواه عنه: أبو بشر بن أبي وحشية. قلت: قال البغوي وأبو الفتح الأزدي: ما روى عنه غيره، وقال ابن السكن: في صحبته نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3716>٣٦٣٧ - ق: عباد بن شيبان الأنصاري السلمي </span>(^١).\nروى عن: النبي ﷺ، وعن زيد بن ثابت.\nروى عنه: ابناه إبراهيم، وأبو هبيرة يحيى.\nروى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا من روايته عن زيد بن ثابت. قلت: الذي روى عنه إبراهيم آخر غير هذا صحابي له عن النبي ﷺ حديث آخر.\nروي عنه: من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عباد، عن أبيه، عن جده وهو سلمي بضم السين من خلفاء بني هاشم، وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3717>٣٦٣٨ - خ: عباد بن أبي صالح السمان هو عبد الله يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3718>٣٦٣٩ - ع: عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكي (^٢) أبو معاوية البصري.</span>\nروى عن: عاصم الأحول، وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي وهشام بن عروة، وعبد الله، وعبيد الله ابني عمر بن حفص، وعوف الأعرابي، ومجالد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويونس بن خباب، وواصل مولى أبي عيينة وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى وإبراهيم بن زياد سبلان، والحكم بن المبارك، ومسدد، ومحمد بن عيسى بن الطباع النيسابوري، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن أبي بكر المقدمي وسريج بن يونس، وأحمد بن منيع، وأحمد بن عبدة الضبي، وعبد الله بن عون الخزار، وقتيبة، ويحيى بن أيوب المقابري وعدة. قال الأثرم عن أحمد (^٣): ليس به بأس، وكان رجلًا عاقلًا أديبًا. وقال الدوري عن ابن معين (^٤): عباد بن عباد، وعباد بن العوام جميعًا ثقة، وعباد بن عباد أوثقهما وأكثرهما حديثًا. وقال يعقوب بن شيبة وأبو داود، والنسائي، وابن خراش: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه، صدوق لا بأس به قيل له: يحتج بحديثه، قال: لا. وقال الترمذي عن قتيبة: ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء، الأشراف؛ مالكًا، والليث، وعبد الوهاب الثقفي، وعباد بن عباد كنّا نرضى أن نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين، وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة، وربما غلط، وقال في موضع آخر: كان معروفًا بالطلب، حسن الهيئة، ولم يكن بالقوي في الحديث، وتوفي سنة إحدى وثمانين ومائة. وزاد أبو جعفر بن جرير الطبري في رجب قال: وكان ثقة غير أنه كان يغلط أحيانًا. وقال البخاري (^٧): قال سليمان بن حرب: مات قبل حماد بن زيد بستة أشهر، وقال إبراهيم بن زياد سبلان: مات سنة (١٨٠). قال البخاري (^٨): وهذا أشبه.\n_________\n(^١) (السلمي) في الخلاصة والتقريب بفتح المهملة واللام.\n(^٢) (العتكي) في الخلاصة بفتح المهملة والمثناة.\n(^٣) بحر الدم: ٨٢.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٩٢.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٨٢.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٩٠.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٠.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠١.","vol":"3","page":62},{"text":"قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات ووثقه العجلي، والعقيلي، وأبو أحمد المروزي وابن قتيبة، وأورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث أنس. إذا بلغ العبد أربعين سنة. من طريق عباد هذا فنسبه إلى الوضع وأفحش القول فيه فوهم وهمًا شنيعًا فإنه التبس عليه براوٍ آخر وقد تعقبت كلامه في الخصال المكفرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3719>٣٦٤٠ - سى: عباد بن عباد بن علقمة المازني البصري، المعروف بابن أخضر وهو زوج أمه.</span>\nروى عن: هلال بن يزيد المازني وأبي مجلز لاحق بن حميد.\nوعنه: إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، وحماد بن سعيد البصري، ومعتمر بن سليمان. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ما أرى به بأسًا، وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: شيخ بصري ثقة ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وكذا ابن شاهين (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3720>٣٦٤١ - د: عباد بن عباد الرملي الأرسوفي (^٥) أبو عتبة الخواص.</span>\nروى عن حريز بن عثمان وابن عون، ويونس بن عبيد، والأوزاعي، وهشام بن حسان ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وغيرهم.\nوعنه: أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وبشر بن عمر الزهراني، ورواد بن الجراح، وزكرياء بن نافع الأرسوفي، وضمرة بن ربيعة، وآدم بن أبي إياس، وأحمد بن سهل الأردني، وفديك بن سليمان القيسراني، ومحمد بن عبد العزيز الرملي، وكان من فضلاء أهل الشام، وعبادهم، وكتب إليه سفيان الثوري الرسالة المشهورة في الوصايا والحكم. قال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^٧): ثقة رجل صالح. وقال أبو حاتم (^٨): من العباد. وقال يعقوب بن سفيان: من الزهاد، وكان ثقة، وروى له، ولا يقص إلا أميرًا ومأمورًا أو محتال. قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء (^٩) فقال: كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والضبط فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3721>٣٦٤٢ - ع: عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجدته أسماء. وخالة أبيه عائشة، ورجل من بني مرة بن عوف، وعمر بن الخطاب، وزيد بن ثابت.\nوعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله، وابنا عميه هشام بن عروة ومحمد بن جعفر، وصالح بن [عجلان] (^١٠)، وابن أبي مليكة وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قال الزبير بن بكار:\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٦١.\n(^٢) العلل: ٣/ ١١٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٥٩.\n(^٤) الثقات: ٩٦٤.\n(^٥) (الأرسوفي) في الخلاصة بضم الهمزة وسكون المهملة الأولى وزاد في التقريب في آخره فاء وفي لب اللباب أنه نسبة إلى أرسوف مدينة على ساحل بحر الشام.\n(^٦) الدارمي: ٤٩٥.\n(^٧) الثقات: ٢٤٧.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٨٣.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ١٧٠.\n(^١٠) فراغ في الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ١٣٧.\n(^١١) الثقات: ٥/ ١٤٠.","vol":"3","page":63},{"text":"كان عظيم القدر عند أبيه، وكان على قضائه بمكة، وكان يستخلفه إذا حج، وكان أصدق الناس لهجة. قلت: ووصفه مصعب الزبيري بالوقار وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال العجلي (^١): مدني تابعي ثقة. وأما روايته عن عمر بن الخطاب فمرسلة بلا تردد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3722>٣٦٤٣ - ص: عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن علي.\nوعنه: المنهال بن عمرو. قال البخاري (^٢): فيه نظر. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٤): له أحاديث. وقال علي بن المديني: ضعيف الحديث. وقال ابن الجوزي: ضرب ابن حنبل على حديثه، عن علي أنا الصديق الأكبر. وقال: هو منكر. وقال ابن حزم: هو مجهول (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3723>٣٦٤٤ - خت: عباد بن أبي علي البصري.</span>\nروى عن: أنس، وأبي حازم الأشجعي وأبي حازم التمار.\nوعنه: حماد بن زيد، وهشام الدستوائي، وخليد بن حسان العبدي الهجري. قال الآجري عن أبي داود: هو ابن عم أبي حازم، وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3724>٣٦٤٥ - عباد بن عمرو بن موسى يأتي في ترجمة عيسى بن عمرو بن موسى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3725>٣٦٤٦ - ع: عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وسعيد الجريري، وأبي [مسلمة] (^٦) سعيد بن يزيد، وابن عون، وعوف الأعرابي، وحجاج بن أرطاة، وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي عروبة، وسفيان بن حسين، وهلال بن خباب، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وأبي مالك الأشجعي، وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابنا أبي شيبة، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو الربيع الزهراني، وعلي بن مسلم، وعمران بن ميسرة، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمود بن خداش، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، والعلاء بن هلال الرقي، وأحمد بن منيع، وعباد بن يعقوب وغيرهم. وحدث عنه: إسماعيل بن علية وهو من أقرانه. قال الحسن بن عرفة: سألني وكيع عنه أتحدث عنه؟ فقلت: نعم، قال: ليس عندكم أحد يشبهه، وقال الفضل بن زياد عن أحمد: كان يشبه أصحاب الحديث. وقال الأثرم عن أحمد: مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عروبة. وقال ابن معين (^٧)، والعجلي، وأبو داود، والنسائي، وأبو حاتم (^٨): ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد (^٩): كان يتشيع فأخذه هارون، فحبسه، ثم خلى عنه، فأقام ببغداد، ومات سنة خمس\n_________\n(^١) الثقات: ٢٤٧.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٦/ ٣٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٤١.\n(^٤) طبقات: ٦/ ١٧٩.\n(^٥) عباد بن عبيد الله الأشجعي أبو عبيدة مشهور بكنيته.\n(^٦) في الأصل: سلمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ١٤٠.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٢٩٢.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٨٣.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٣٣٠.","vol":"3","page":64},{"text":"وثمانين ومائة. وكذا أرخه غير واحد. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ثلاث. وقال حاتم بن الليث عن سعيد بن سليمان: حدثنا عباد بن العوام، وكان من نبلاء الرجال في كل أمره، ومات سنة ست وكذا أرخه أبو موسى العنزي، وأبو أمية. وقال أسلم الواسطي: مات سنة (٨٧). قلت: نقل الإسماعيلي عن الأثرم كلام أحمد. فأطلقه، والذي في علل الأثرم مقيد بسعيد، وقال ابن سعد (^١): كان ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، ووثقه البزار، وقال القراب: ولد سنة (١١٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3726>٣٦٤٧ - د ق: عباد بن كثير الثقفي البصري.</span>\nروى عن: أيوب السختياني، ويحيى بن أبي كثير، وعمرو بن خالد الواسطي، وثابت البناني، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وأبي الزبير، وأبي الزناد وغيرهم.\nروى عنه: إبراهيم بن طهمان، وأبو خيثمة، وهما من أقرانه، وإسماعيل بن عياش، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وأبو ضمرة، وأبو عاصم، وأبو نعيم وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: هو أسوأ حالًا من الحسن بن عمارة، وأبي شيبة، روى أحاديث كذب لم يسمعها، وكان صالحًا قلت: فكيف روى ما لم يسمع؟ قال: البله والغفلة. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ضعيف الحديث، وليس بشيء، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: ليس بشيء في الحديث، وكان رجلًا صالحًا. وقال ابن المبارك: انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه. وقال ابن المبارك أيضًا: قلت للثوري: إن عبادًا من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه قال: بلى. وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: كان يسكن مكة، ضعيف الحديث، وفي حديثه عن الثقات إنكار. وعن أبي زرعة: لا يكتب حديثه كان شيخًا صالحًا. وكان لا يضبط الحديث. قال: وكان في كتاب أبي زرعة حديث عن أحمد بن يونس، عن زهير، عنه فقال: اضربوا عليه. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي (^٦): متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال إبراهيم الجوزجاني: لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم حسبك بحديث النهي. وقال ابن عدي: حدث من المناهي بمقدار ثلاث مائة حديث، قال: ومقدار ما أمليت من حديثه لا يتابع عليه. قلت: وحديث النهي الذي أشار إليه الجوزجاني هو الذي ذكر ابن عدي (^٧) أنه مقدار ثلاثمائة حديث، وصدق ابن عدي قد رأيتها وكأنه لم يترك متنًا صحيحًا ولا سقيمًا فيه نهى رسول الله ﷺ عن كذا إلا وساقه على ذلك الإسناد الذي ركبه، وهو: حدثني عثمان الأعرج، حدثني يونس عن الحسن البصري قال: حدثني سبعة من أصحاب رسول الله ﷺ، عبد الله بن عمر وعبد\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٣٣٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٦٢.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٩٢.\n(^٤) الدارمي: ٤٩٦.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٨٤.\n(^٦) الضعفاء: ٢٢٧.\n(^٧) الكامل: ٤/ ٣٣٣.","vol":"3","page":65},{"text":"الله بن عمرو، وجابر، وأبي هريرة، ومعقل بن يسار، وعمران بن حصين، فساق الحديث عنهم وافترى في زعمه أن الحسن سمع من هؤلاء، منهم سمع من معقل، وعمران واختلف في سماعه من أبي هريرة وساق ابن حبان بعضه في ترجمة عباد بن راشد عن الحسن، وزعم أن ابن قتيبة أخبره به عن صفوان بن صالح، عن ضمرة بن ربيعة عنه وما أظنه إلا وهم في ذلك أو بعض من تقدمه والله أعلم. وذكره البخاري في الأوسط في فضل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة. وقال: سكتوا عنه. وقال الحاكم وأبو نعيم: أبو عبد الله شيخ قديم كان الثوري يكذبه، ولما مات لم يصلِّ عليه حدث عن هشام والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات، وقال يعقوب بن سفيان (^١): يذكر بزهد وتقشف، وحديثه ليس بذاك. وقال البرقي: ليس بثقة، وقال ابن عمار: ضعيف وعباد بن كثير الرملي أثبت منه. وقال العجلي: ضعيف متروك الحديث، وكان رجلًا صالحًا. وقال عبد الله بن إدريس: كان شعبة لا يستغفر له.\n\n<span data-type='title' id=toc-3727>٣٦٤٨ - بخ ق: عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم: عباد بن كثير بن قيس التميمي.</span>\nروى عن: فسيلة بنت مائلة بنت وائلة بن الأسفع، والأعمش، وابن أبي ذئب، وداود بن أبي هند، وثور بن يزيد الحمصي، والزبير بن عدي وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعقبة بن علقمة البيروتي، ومخلد بن يزيد الحراني، وضمرة بن ربيعة، وزياد بن الربيع اليحمدي، وجرول بن جيفل النميري. قال ابن معين (^٢): ثقة. وقال مرة: ليس به بأس، وقال أبو بكر بن أبي شيبة، عن زياد بن الربيع: ثنا عباد بن كثير الشامي وكان ثقة. وقال البخاري (^٣): فيه نظر. وقال أبو حاتم (^٤): ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه، ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال النسائي (^٥): ليس بثقة. وقال علي بن الجنيد: متروك. وقال ابن عدي (^٦): هو خير من عباد بن كثير البصري. وله أحاديث غير محفوظة. قلت: وقال ابن حبان (^٧): كان يحيى بن معين يوثقه، وهو عندي لا شيء في الحديث لأنه يروي عن سفيان، عن إبراهيم، عن عبد الله، عن النبي ﷺ: \"طلب الحلال فريضة بعد الفريضة\". ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي فما يشبه حديث الأثبات. وقال الساجي: ضعيف يحدث بمناكير. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة وهو صاحب حديث \"طلب الحلال فريضة بعد الفريضة\". وقرأت بخط الذهبي بقي إلى بعد السبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3728>٣٦٤٩ - ت س ق: عباد بن ليث، الكرابيسي القيسي (^٨) أبو الحسن البصري.</span>\n_________\n(^١) المعرفة: ١٣/ ١٤٠.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٩٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٣.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٨٥.\n(^٥) الضعفاء: ٤٠٧.\n(^٦) الكامل: ٤/ ٣٣٦.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ١٦٩.\n(^٨) (الكرابيسي) في لب اللباب نسبة إلى بيع الكرابيس وهي الثياب (والقيسي) في الخلاصة بالقاف.","vol":"3","page":66},{"text":"روى عن: عبد المجيد بن وهب العقيلي، وبهز بن حكيم.\nوعنه: بندار وأبو موسى، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو همام السكوني، وقيس بن حفص الدارمي، وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه، وعن ابن معين: ليس بشيء. وقال العقيلي (^١): لا يتابع على حديثه، وقال النسائي: لا بأس به. وقال مرة: ليس بالقوي.\nروى له: الترمذي والنسائي وابن ماجه حديث العداء بن خالد بن هوذة \"أنه اشترى من النبي ﷺ عبدًا\" الحديث. قلت: وقد علقه البخاري، فقال في البيوع من صحيحه: ويذكر عن العداء، فذكر وقال أبو أحمد بن عدي: وعباد معروف بهذا الحديث ولا يرويه غيره. قلت: بل رواه غيره أوضحت ذلك في تعليق التعليق، وقال ابن حبان (^٢): لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات. ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه وثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3729>٣٦٥٠ - خت ٤: عباد بن منصور الناجي (^٣) أبو سلمة البصري القاضي.</span>\nروى عن: عكرمة وعطاء، وأبي رجاء العطاردي، وأبي المهزم البصري، والحسن، وأيوب، وهشام بن عروة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم.\nوعنه: إسرائيل، وحماد بن سلمة، وريحان بن سعيد، وزياد بن الربيع، وابن أخته عرعرة بن البرند، وشعبة، ويحيى القطان، وابن وهب، وروح بن عبادة، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ووكيع، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وعدة. قال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: عباد بن منصور كان قد تغير، قال: لا أدري إلا أنا حين رأيناه نحن كان لا يحفظ، ولم أر يحيى يرضاه، وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد: قال جدي: عباد ثقة، لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه - يعني القدر - وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: ليس بشيء، وكان يرمى بالقدر. وقال أبو زرعة: لين، وقال أبو حاتم (^٥): كان ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، وقال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد قلت لعباد بن منصور: سمعت حديث \"ما مررت بملأ من الملائكة\". وأن النبي ﷺ كان يكحل ثلاثًا يعني من عكرمة، فقال: حدثهن ابن أبي يحيى عن داود عن عكرمة. وقال أبو داود: ولي قضاء البصرة خمس مرات وليس بذاك، وعنده أحاديث فيها نكارة، وقالوا: تغير، وقال الآجري: سألت أبا داود عن عمرو الأغضف فقال قاضي الأهواز: ثقة قال لعباد بن منصورة: من حدثك أن ابن مسعود رجع عن قوله \"الشقي من شقي في بطن أمه\". قال: شيخ لا أدري من هو؟ فقال عمرو: أنا أدري من هو، قال: من هو؟ قال: الشيطان. وقال النسائي (^٦): ليس بحجة. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^٧): في جملة\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣/ ٤١٣.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٦٥.\n(^٣) (الناجي) في التقريب بالنون والجيم.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٩٣.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٨٦.\n(^٦) الضعفاء: ٤١٤.\n(^٧) الكامل: ٤/ ٣٤٠.","vol":"3","page":67},{"text":"من يكتب حديثه، وقال رستة عن يحيى بن سعيد: مات عباد وهو على بطن امرأته. وقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. قلت: وفيها أرخه أبو موسى العنزي، وزكرياء الساجي، وابن حبان (^١)، وقال: كان قدريًا داعية إلى القدر، وكلما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن يحيى بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين عنه فدلسها عن عكرمة. وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: حديثه ليس بالقوي، ولكنه يكتب. وقال الدارقطني (^٢): ليس بالقوي. وقال مهنأ عن أحمد: كانت أحاديثه منكرة. وكان قدريًا وكان يدلس، وقال ابن أبي شيبة عن أيوب وعكرمة: وكان ينسب إلى القدر روى أحاديث مناكير. وقال أبو بكر البزار روى عن عكرمة أحاديث، ولم يسمع منه. وقال العجلي (^٣): لا بأس به يكتب حديثه. وقال مرة: جائز الحديث. وقال ابن سعد (^٤): هو ضعيف عندهم، وله أحاديث منكرة. وقال الجوزجاني (^٥): كان يرمي برأيهم، وكان سيئ الحفظ، وتغير أخيرًا. وقال الآجري عن أبي داود: ثنا أحمد بن أبي شريح، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا عباد بن منصور على قدرية فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3730>٣٦٥١ - خ م د س: عباد بن موسى الختلي (^٦) أبو محمد الأنباري. سكن بغداد.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، وابن علية، وابن عياش، وابن عيينة، وخلف بن خليفة، وعباد بن العوام، وطلحة بن يحيى الزرقي، وهشيم، ومروان بن معاوية وغيرهم.\nوعنه: مسلم وأبو داود.\nوروى له: البخاري، والنسائي بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزار، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن علي المروزي وأبو زرعة، وصالح جزرة وابن أبي الدنيا، وأحمد بن علي الأبار، وابنه إسحاق بن عباد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وموسى بن هارون الحمال، والحسن بن علي المعمري. وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة، وصالح بن محمد: ثقة. وقال ابن معين (^٧) مرة: ليس به بأس. وقال أحمد بن علي الأبار: مات بطرسوس سنة تسع وعشرين ومائتين وكذا أرّخه غيره. وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: مات سنة (٣٠) وقال ابن قانع: مات سنة (٢٩) وقيل: سنة (٣٠) وهو أصح عندي. قلت: وقال الدارقطني (^٩): صدوق. وقال ابن قانع: صالح. وقال ابن أبي حاتم (^١٠) عن أبي زرعة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3731>٣٦٥٢ - تمييز: عباد بن موسى بن راشد العكلي.</span>\nروى عن: الحسن بن عمارة، وغياث بن إبراهيم، وأبي معشر.\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ١٦٥.\n(^٢) سؤالات الحاكم: ٢٥٣.\n(^٣) الثقات: ٢٤٧.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٧٠.\n(^٥) أحوال الرجال: ١٨٠.\n(^٦) في لب اللباب (الختلي) بضم المعجمة وتشديد الفوقانية وفتحها نسبة إلى ختل كورة خلف جيحون (والأنباري) بنون وموحدة كالأنصاري نسبة إلى الأنبار بلد على الفرات.\n(^٧) معرفة الرجال: ١/ ٩٣.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٣٦.\n(^٩) سؤالات الحاكم: ٤٤٤.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ٨٧.","vol":"3","page":68},{"text":"وعنه: ابنه محمد بن عباد سندولا (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3732>٣٦٥٣ - تمييز: عباد بن موسى بن شداد السعدي أبو أيوب البصري.</span>\nروى عن: أبيه، ويونس بن عبيد.\nوعنه: بندار وأبو موسى. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3733>٣٦٥٤ - تمييز: عباد بن موسى الجهني الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وكأنه الذي قبله لأن كلًا منهما يروي عن مجاهد بواسطة أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3734>٣٦٥٥ - تمييز: عباد بن موسى القرشي أبو عقبة البصري العباداني (^٤) الأزرق سكن بغداد.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وأبي رواد، ومحمد بن مسلم الطائفي.\nوعنه: إبراهيم بن فهد، وأحمد بن يوسف التغلبي، وعلي بن داود القنطري، وهارون بن سفيان المستملي، وإسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم. وقال أبو العباس الأصم عن محمد بن إسحاق الصاغاني: ثنا عباد بن موسى الأزرق وكان ثقة. قلت: ذكر الكلاباذي في شيوخ عباد بن موسى الختلي سفيان الثوري وإسرائيل بن يونس قال الخطيب (^٥): وهو وهم وإنما يروي عنهما البصري يعني هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3735>٣٦٥٦ - تمييز: عباد بن أبي موسى حجازي.</span>\nروى عن: مسلم بن زياد عن ميمونة.\nوعنه: يحيى بن سليم الطائفي. ذكره البخاري (^٦) في تاريخه. قلت: وقال: إسناد مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3736>٣٦٥٧ - [س فق د] (^٧): عباد بن ميسرة المنقري البصري المعلم.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ومحمد بن المنكدر، وعلي بن زيد بن جدعان.\nوعنه: أبو الوليد الطيالسي، ووكيع، وهشيم، وأبو بحر البكراوي، وصدقة بن عمرو الغساني، وموسى بن إسماعيل وغيرهم. قال الأثرم: ضعفه أحمد. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس. وقال الدوري (^٨) عن ابن معين: عباد بن ميسرة، وعباد بن راشد، وعباد بن كثير، وعباد بن منصور كلهم حديثهم ليس بالقوي. ولكنه يكتب. وقال أبو داود: عباد بن ميسرة ليس بالقوي. وقال إبراهيم بن بكر الشيباني عن الهيثم بن حبيب: شهد عباد بن ميسرة عند عباد بن منصور فرد شهادته قال: لم رددت شهادتي؟ قال: لأنك تضرب اليتيم، وتأكل مال الأرملة. قلت: علق له الترمذي حديثًا في العلم، ولم يرقم له المزي، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات\n_________\n(^١) (سندولا) لقب لعباد بن موسى كما صرح به صاحب التقريب.\n(^٢) الثقات: / ٤٣٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٣٤.\n(^٤) في لب اللباب (العباداني) مثلثة وداله مهملة نسبة إلى عبادان بلد بنواحي البصرة.\n(^٥) التاريخ: ١١/ ١٠٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٢.\n(^٧) في الأصل: س. فق - عباد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ١٦٧.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٢٩٣.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٦١.","vol":"3","page":69},{"text":"وقال: كان من العباد. وقال ابن عدي (^١): هو ممن يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3737>٣٦٥٨ - د عس ق: عباد بن نسيب (^٢) القيسي أبو الوضيء السحتني، وقيل: اسمه عبد الله، والأول أشهر وهو مشهور بكنيته.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3738>٣٦٥٩ - روى عن: علي وكان على شرطته، وعن أبي برزة الأسلمي.</span>\nوعنه: جميل بن مرة الشيباني ويزيد بن أبي صالح وبديل بن ميسرة العقيلي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3739>٣٦٦٠ - ق: عباد بن الوليد بن خالد الغبري (^٤) أبو بدر المؤدب من كرخ سر من رأى سكن بغداد.</span>\nروى عن: معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وبكر بن يحيى بن زيان، وحبان بن هلال، وأبي عتاب الدلال، ومحمد بن عباد الهنائي، ومطهر بن الهيثم، وعارم، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي عاصم، وأبي داود الطيالسي وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأحمد بن علي الأبار، وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، وابن صاعد، ومحمد بن حميد الحوراني، ومحمد بن مخلد الدوري، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وخلق. قال ابن أبي حاتم (^٥): سمعت منه مع أبي وهو صدوق (^٦). وسئل أبي عنه، فقال: شيخ. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال ابن قانع: مات سنة (٥٨) وقال ابن مخلد: مات سنة اثنتين وستين ومائتين (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-3740>٣٦٦١ - ت: عباد بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد الكوفي.</span>\nروى عن: علي.\nوعنه: إسماعيل السدي.\nروى له: الترمذي حديثًا واحدًا واستغربه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3741>٣٦٦٢ - خ ت ق: عباد بن يعقوب الرواجني (^٩) الأسدي أبو سعيد الكوفي.</span>\nروى عن: شريك النخعي، وعباد بن العوام، وعبد الله بن عبد القدوس وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وإسماعيل بن عياش، والحسين بن زيد بن علي، والوليد بن أبي ثور، ومحمد بن الفضل بن عطية، وعلي بن هاشم بن البريد، ويونس بن أبي يعفور وغيرهم.\nوعنه: البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا، والترمذي وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو بكر البزار، وعلي بن سعيد بن [بشير] (^١٠) الرازي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وصالح بن محمد جزرة، وابن\n_________\n(^١) الكامل: ٤/ ٣٤١.\n(^٢) نسيب في التقريب بالنون والمهملة والموحدة مصغرًا (وأبو الوضيء) بفتح الواو وكسر المعجمة (والسحتني) في لب اللباب بفتح أوله والفوقانية بينهما مهملة ساكنة آخره نون نسبة إلى سحتن لقب جشم بن عوف بن جذيمة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٤١.\n(^٤) الغبري في التقريب بضم المعجمة وفتح الموحدة المخففة.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٨٧.\n(^٦) في الجرح والتعديل: سمع منه أبي وهو صدوق.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٣٦.\n(^٨) عباد بن يحيى في عبد الله.\n(^٩) في لب اللباب (الرواجني) بفتح الراء المهملة والواو وكسر الجيم ونون نسبة إلى الرواجن بطن.\n(^١٠) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ١٧٥.","vol":"3","page":70},{"text":"خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، والقاسم بن زكرياء المطرز وخلق. قال الحاكم: كان ابن خزيمة يقول: حدثنا الثقة في روايته، المتهم في دينه عباد بن يعقوب. وقال أبو حاتم: شيخ ثقة. وقال ابن عدي (^١): سمعت عبدان يذكر عن أبي بكر بن أبي شيبة أو هناد بن السري أنهما، أو أحدهما فسقه، ونسبه إلى أنه يشتم السلف. قال ابن عدي: وعباد فيه غلو في التشيع، وروى أحاديث أنكرت عليه في الفضائل والمثالب. وقال صالح بن محمد: كان يشتم عثمان. قال: وسمعته يقول: الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة لأنهما بايعا عليًا ثم قاتلاه. وقال القاسم بن زكرياء المطرز: وردت الكوفة، فكتبت عن شيوخها كلهم غير عباد بن يعقوب. فلما فرغت دخلت عليه، وكان يمتحن من يسمع منه فقال لي: من حفر البحر؟ فقلت: الله خلق البحر، قال: هو كذلك ولكن من حفره؟ قلت يذكر الشيخ قال: علي، ثم قال من أجراه؟ قلت: الله مجري الأنهار، ومنبع العيون، قال: هو كذلك ولكن من أجراه؟ قلت: يذكر الشيخ قال: أجراه الحسين، قال: وكان مكفوفًا، ورأيت في بيته سيفًا معلقًا وجحفة فقلت: لمن هذا قال: أعددته لأقاتل به مع المهدي قال: فلما فرغت من سماع ما أردت وعزمت على السفر دخلت عليه. فسألني، فقال: من حفر البحر؟ فقلت حفره معاوية، وأجراه عمرو بن العاص، ثم وثبت فجعل يصيح أدركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه. قال البخاري (^٢): مات في شوال، وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين. قلت: ذكر الخطيب أن ابن خزيمة ترك الرواية عنه آخرًا وقال إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة: لولا رجلان من الشيعة ما صحّ لهم حديث عباد بن يعقوب وإبراهيم بن محمد بن ميمون. وقال الدارقطني (^٣): شيعي صدوق. وقال ابن حبان (^٤): كان رافضيًا داعية، ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك.\nروى عن شريك عن عاصم، عن زر، عن عبد الله مرفوعًا \"إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3742>٣٦٦٣ - ق: عباد بن يوسف الكندي أبو عثمان الحمصي الكرابيسي.</span>\nروى عن: صفوان بن عمرو، وغالب بن عبيد الله الجزري، وأرطاة بن المنذر، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وأبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الصيدلاني، والوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد وغيرهم. قال عثمان بن صالح: ثنا إبراهيم بن العلاء، ثنا عباد بن يوسف صاحب الكرابيس: ثقة. وقال ابن عدي (^٥): روى أحاديث يتفرد بها. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ست ومائتين.\nروى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في افتراق الأمم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3743>٣٦٦٤ - ت: عباد بن يوسف وقيل: عبادة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3744>٣٦٦٥ - د: عباد السماك.</span>\nعن: سفيان الثوري قوله.\nوعنه: قبيصة بن عقبة.\n_________\n(^١) الكامل: ٤/ ٣٤٨.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦١.\n(^٣) سؤلات الحاكم: ٤٢٥.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ١٧٢.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٣٤٦.","vol":"3","page":71},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3745>٣٦٦٦ - عباد وقيل يحيى بن عباد، وقيل يحيى بن عمارة يأتي في الياء إن شاء الله تعالى.</span>\nمن اسمه: عبادة (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-3746>٣٦٦٧ - عبادة بن زياد تقدم في عباد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3747>٣٦٦٨ - ع: عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري أبو الوليد المدني أحد النقباء ليلة العقبة. شهد بدرًا فما بعدها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبناؤه الوليد وداود وعبيد الله، وحفيداه يحيى وعبادة ابنا الوليد، وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، ولم يدركه. ومن أقرانه أبو أيوب الأنصاري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، ورفاعة بن رافع، وشرحبيل بن حسنة، وسلمة بن المحبق، وأبو أمامة، وعبد الرحمن بن غنم، وفضالة بن عبيد، ومحمود بن الربيع، وغيرهم من الصحابة، والأسود بن ثعلبة، وجبير بن نفير، وجنادة بن أبي أمية، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وعبد الله بن محيريز، وأبو عبد [الله] (^٢) الصنابحي، وربيعة بن ناجد، وعطاء بن يسار، وقبيصة بن ذؤيب، ونافع بن محمود بن ربيعة، ويعلى بن شداد بن أوس، وأبو الأشعث الصنعاني. وأبو إدريس الخولاني وخلق. قال ابن سعد (^٣): آخى رسول الله ﷺ بينه وبين أبي مرثد. وقال محمد بن كعب القرظي: هو أحد من جمع القرآن في زمن النبي ﷺ، رواه البخاري (^٤) في تاريخه الصغير: قال وأرسله عمر إلى فلسطين ليعلم أهلها القرآن فأقام بها إلى أن مات. وقال ابن سعد (^٥): عن الواقدي، عن يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه: مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن (٧٢) سنة. قال ابن سعد: وسمعت من يقول: إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية. وكذا قال الهيثم بن عدي. وقال: دحيم توفي ببيت المقدس. قلت: قال ابن حبان (^٦): هو أول من ولي القضاء بفلسطين، وقال سعيد بن عفير: كان طوله عشرة أشبار.\n\n<span data-type='title' id=toc-3748>٣٦٦٩ - س: عبادة بن عمر بن أبي ثابت السلولي (^٧). ويقال: السكوني اليمامي.</span>\nروى عن: عكرمة بن عمار. ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة.\nوعنه: محمد بن مسكين اليمامي، وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي، وعبد الله بن محمد بن الرومي له في النسائي حديث واحد في قصة ماعز الأسلمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3749>٣٦٧٠ - عبادة بن كليب صوابه عباءة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3750>٣٦٧١ - بخ ٤: عبادة بن مسلم الفزاري أبو يحيى البصري ويقال: الكوفي.</span>\nروى عن: جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم. والحسن البصري، ويونس بن خباب، وأبي داود نفيع وغيرهم.\n_________\n(^١) بالضم والتخفيف بزيادة هاء.\n(^٢) في الأصل: الرحمن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ١٨٣.\n(^٣) طبقات: ٣/ ٥٤٦.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٦٦.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٨٧.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٣٠٢.\n(^٧) في لب اللباب (السلولي) بفتح السين المهملة وضم اللام نسبة إلى بني سلول بنت ذهل بن شيبان.","vol":"3","page":72},{"text":"وعنه: الثوري، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم. وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين (^١) والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات (^٣)، وذكره في الضعفاء (^٤) فسماه عبادًا، وقال: منكر الحديث ساقط الاحتجاج لما يرويه. وصحح الترمذي حديثه: \"ما نقص مال من صدقة\" الحديث. وفيه \"إنما أهل الدنيا أربعة\". قلت: بقية كلام ابن حبان في الضعفاء وأحسبه الذي يروي عن الحسن، ويروي عنه الثواب، وأبو نعيم وإن كان أدرك فهو مولى بني حصن، وهو كوفي يخطئ، وقال البخاري (^٥) في تاريخه: قال وكيع: كان ثقة. وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: قال ابن معين: هو ثقة ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3751>٣٦٧٢ - ٤: عبادة بن نسي (^٧) الكندي أبو عمرو الشامي الأردني قاضي طبرية.</span>\nروى عن: أوس بن أوس الثقفي، وشداد بن أوس، وعبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، وعبد الرحمن بن غنم، وخباب بن الأرت، والأسود بن ثعلبة، وأبي ابن عمارة. وله صحبة، وجنادة بن أبي أمية، وكعب بن عجرة وغيرهم.\nوعنه: دبر بن سنان، والمغيرة بن زياد الموصلي، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وأيوب بن قطن، وحاتم بن نصر، والحسن بن ذكوان، وعتبة بن حميد، ومنير بن الزبير، وعبد العزيز بن يحيى الأردني، وعتبة بن أبي حكيم، ورجاء بن أبي سلمة، وزيد ابن أيمن، وسعيد بن أبي هلال وغيرهم. قال ابن سعد (^٨) في تابعي أهل الشام: كان ثقة. وقال أحمد (^٩) وابن معين. والعجلي (^١٠)، والنسائي: ثقة. وقال أحمد في رواية: ليس به بأس. وقال البخاري: عبادة بن نسي الكندي سيدهم. وقال أبو داود: سألت ابن معين عنه فقال: لا يسئل عنه من النسك.\nوقال أبو حاتم (^١١) وابن خراش: لا بأس به. وقال مغيرة بن زياد: قال مسلمة بن عبد الملك: إن في كندة لثلاثة نفر إن الله لينزل بهم الغيث، وينصر بهم على الأعداء: عبادة بن نسي، ورجاء بن حيوة، وعدي بن عدي. قال عمرو بن علي وغير واحد: مات سنة ثماني عشرة ومائة.\nقلت: وقال ابن حبان (^١٢) في الثقات: مات وهو شاب. وقال ابن صفوان: وثقه ابن نمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-3752>٣٦٧٣ - خ م د س ق: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري المدني أبو الصامت، ويقال له: عبد الله أيضًا.</span>\nروى عن: أبيه، وجده وأبي اليسر كعب بن عمرو، وعائشة، وجابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري، والربيع بنت معوذ وغيرهم.\nوعنه: عبيد الله بن عمر، وابن عجلان، وابن إسحاق، ويزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٩٣.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٩٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٦٠.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ١٧٣.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٩٥.\n(^٦) الثقات: ١٠٠٣.\n(^٧) (نسي) في الخلاصة والتقريب بضم النون وفتح السين المهملة الخفيفة وتشديد التحتانية (والأردني) في لب اللباب والخلاصة بضم الهمزة وسكون الراء وضم الدال المهملة وتشديد النون نسبة إلى أردن بلد بساحل الشام.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٤٥٦.\n(^٩) العلل: ٣/ ٢٨٦.\n(^١٠) الثقات: ٢٤٧.\n(^١١) الجرح: ٦/ ٩٦.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ١٦٢.","vol":"3","page":73},{"text":"الأنصاري، وأبو [حزرة] (^١) يعقوب بن مجاهد، والوليد بن كثير، وسيار أبو الحكم، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: كنيته أبو الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3753>٣٦٧٤ - ت: عبادة بن يوسف، وقيل: ابن سعيد، وقيل: عباد وهو الصحيح فيما قيل.</span>\nروى عن: أبي بردة بن أبي موسى.\nوعنه: إسماعيل بن مهاجر بن إبراهيم.\nروى له: الترمذي حديثًا واحدًا في ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ﴾ (^٣). واستغربه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3754>٣٦٧٥ - بخ: عبادة الزرقي الأنصاري. له صحبة.</span>\nروى عن: عبد الله بن سلام.\nوعنه: ابناه سعد وعبد الله. قال الطبراني: عبادة الزرقي، وقيل: أبو عبادة فمن قال: أبو عبادة قال: اسمه سعد (^٤) بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج بدري. وذكره ابن حبان (^٥) في ثقات التابعين. قلت: قال ابن السكن: ليس له إلا حديث واحد في تحريم المدينة، وقد ذكر له البخاري في الأدب المفرد حديثه عن عبد الله بن سلام لكنه لم يرفعه، وقال البخاري وأبو حاتم (^٦)، وموسى بن هارون: له صحبة. وقال يعقوب بن سفيان (^٧): كان من الصحابة. وقال ابن عبد البر: لا تدفع صحبته.\n\nمن اسمه: عباس\n\n<span data-type='title' id=toc-3755>٣٦٧٦ - ق: عباس بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي، أبو محمد بن أبي طالب مولى آل العباس أصله واسطي وهو أخو يحيى بن أبي طالب.</span>\nروى عن: موسى بن داود، ومحمد بن صالح بن البطاح، وعبد الله بن عبد الله بن عوف وعلي بن ثابت الدهان، ومحمد بن سنان [العوقى] (^٨)، وسنيد بن داود المصيصي، وأبي نعيم، وعمرو بن عون الواسطي وأبي هريرة محمد بن أيوب الواسطي، ومسلم بن إبراهيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وشبابة بن سوار، والقعنبي، وعثمان بن الهيثم المؤذن وخلق.\nوعنه: ابن ماجه، وابن أبي الدنيا، والسراج، والبجيري. وابن أبي داود، وابن أبي حاتم، وابن صاعد، وعبد الله بن إسحاق المدائني، ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٩): سمعت منه مع أبي ببغداد وهو ثقة وسئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال عبد الله بن إسحاق المدائني: حدثنا عباس بن أبي طالب وكان ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال ابن مخلد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان\n_________\n(^١) في الأصل: أبو حرزة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ١٩٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٤٤.\n(^٣) سورة: الأنفال، الآية: ٣٣.\n(^٤) سعيد.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٣٠٤.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٩٥.\n(^٧) المعرفة ١/ ٣١٧.\n(^٨) في الأصل: العوفي وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٢٠٨.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٢١٥.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٥١٣.","vol":"3","page":74},{"text":"وخمسين ومائتين زاد غيره لعشر مضين. قلت: وقال مسلمة: بغدادي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3756>٣٦٧٧ - د ت: عباس بن جليد (^١) الحجري المصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمر أو عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن الحارث بن جزء.\nوعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، وبكر بن عمرو المعافري والحارث بن يعقوب، وعبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي، وعطاء بن دينار الهذلي والمقدام بن سلامة. قال أبو زرعة والعجلي (^٢): ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال ابن يونس: توفي قريبًا من سنة مائة. قلت: وقال البخاري (^٤): يعد في المصريين.\nروى عن: ابن عمر وأبي الدرداء، ووثقه يعقوب بن سفيان وقال ابن أبي حاتم (^٥): سمعت أبي يقول: لا أعلم سمع عباس بن جليد بن عبد الله بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3757>٣٦٧٨ - خ: عباس بن الحسين القنطري (^٦) أبو الفضل البغدادي ويقال: البصري.</span>\nروى عن: يحيى بن آدم، ومبشر بن إسماعيل، وسعيد بن مسلمة الأموي، وأبي أسامة.\nوعنه: البخاري والحسن بن علي المعمري، ومحمد بن عبيد القنطري، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون الحافظ. قال ابن أحمد: كان ثقة سألت أبي عنه فذكره بخير. وقال ابن أبي حاتم (^٧) عن أبيه: مجهول، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات قريبًا من سنة أربعين ومائتين وقال أبو عبد الله بن مندة: توفي سنة (٤٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3758>٣٦٧٩ - تمييز: عباس بن الحسين قاضي الري.</span>\nروى عن: يزيد بن هارون.\nوعنه: عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي، النجار الفقيه الحافظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3759>٣٦٨٠ - تمييز: عباس بن الحسين البلخي أبو الفضل سكن بغداد.</span>\nروى عن: أسود بن عامر، وعبد الله بن داود الخريبي وابن نمير، وعبد الصمد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأصرم بن حوشب.\nوعنه: محمد بن عبد الله الحضرمي مطين وأحمد بن الحسن الصباحي، وأحمد بن محمد بن خالد البراثي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد، وقال: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال الخطيب (^٩): ما علمت من حاله إلا خيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3760>٣٦٨١ - بخ د س ق: عباس بن ذريح (^١٠) الكلبي الكوفي.</span>\n_________\n(^١) (الجليد) في الخلاصة بضم الجيم وقيل بالمعجمة مصغرًا (والحجري) في لب اللباب بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم نسبة إلى حجر قبيلة من حمير.\n(^٢) الثقات: ٢٤٨.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٥٩.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٧/ ٣.\n(^٥) المراسيل: ١٦١.\n(^٦) (القنطري) في الخلاصة ولب اللباب بفتح القاف والطاء المهملة بينهما نون ساكنة نسبة إلى قنطرة البردان محلة ببغداد.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢١٥.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٥١١.\n(^٩) التاريخ: ١٢/ ١٤٠.\n(^١٠) في التقريب والخلاصة (ذريح) بفتح الذال المعجمة وكسر الراء المهملة وآخره أيضًا مهملة.","vol":"3","page":75},{"text":"روى عن: الشعبي، وعبد الله البهي، وكميل بن زياد، وشريح القاضي، وشريح بن هانئ، ومحمد بن سعد، وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، ومسلم بن ندير، وغيرهم.\nوعنه: زكرياء بن أبي زائدة. وأبو شيبة الواسطي، ومسعر وقيس بن الربيع، وشريك القاضي وغيرهم. قال أحمد (^١): صالح وقال ابن معين: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (^٣): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3761>٣٦٨٢ - م: عباس بن رزمة </span>(^٤).\nعن: ابن المبارك قوله.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن قهزاذ: شيخ مسلم. قلت: ذكر النووي في شرح مقدمة مسلم له: وقع في بعض الأصول العباس بن أبي رزمة، ولم يذكر أحد في كتب أسماء الرجال لا ابن رزمة ولا ابن أبي رزمة، وإنما ذكروا عبد العزيز بن أبي رزمة، واسم أبي رزمة غزوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3762>٣٦٨٣ - دت ق: عباس بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الأخنس اللخمي (^٥) الدمشقي.</span>\nروى عن أبي إدريس الخولاني، وأبي سلام الأسود، وربيعة بن يزيد وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه الصقر بن فضالة بن سالم اللخمي، ومحمد، وعمرو، ابنا المهاجر. قال العجلي (^٦) وأبو داود: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3763>٣٦٨٤ - خ م د ت ق: عباس بن سهل بن سعد الساعدي. أدرك زمن عثمان.</span>\nوروى عن: أبيه، وأبي أسيد، وأبي حميد الساعديين، وأبي هريرة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الله بن الزبير، وجابر، وعبد الله بن حنظلة وغيرهم.\nوعنه: ابناه أبي وعبد المهيمن، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وعمارة بن غزية، وابن إسحاق، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وفليح بن سليمان، وابن أبي ذئب وجماعة. قال ابن معين والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة، قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال الهيثم بن عدي: توفي بالمدينة زمن الوليد بن عبد الملك، كذا قال، والأشبه أن يكون زمن الوليد بن عبد الملك وذلك قريب من سنة عشرين ومائة. قلت: قد أرخ وفاته في زمن الوليد بن عبد الملك كما قال الهيثم محمد بن سعد عن شيخه الواقدي، وغيره وخليفة بن خياط (^١٠)، ويعقوب بن سفيان (^١١)، وابن حبان، وزاد سنة تسعين، وزاد ابن سعد (^١٢) ولد في عهد عمر، وقتل عثمان وهو ابن خمسة عشر سنة، وكان منقطعًا إلى ابن الزبير.\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤١٣.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٧٥.\n(^٣) البرقاني: ٣٩٣.\n(^٤) (رزمة) بكر الراء المهملة وسكون الزاي المعجمة.\n(^٥) (اللخمي) بفتح اللام وسكون المعجمة نسبة إلى لخم قبيلة من اليمن.\n(^٦) الثقات: ٢٤٨.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٧٦.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٢٧١.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٥٨.\n(^١٠) البقات: ٢٤٨.\n(^١١) المعرفة: ٣/ ٣٨٠.\n(^١٢) طبقات: ٥/ ٢٧١.","vol":"3","page":76},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3764>٣٦٨٥ - س: عباس بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3765>٣٦٨٦ - عباس بن عباس الحميري هو عياش بالمثناة والمعجمة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3766>٣٦٨٧ - س: عباس بن عبد الله بن عباس بن السندي الأسدي أبو الحارث الأنطاكي.</span>\nروى عن: إسحاق بن إبراهيم الحنيني، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن محمد العيشي، ومحمد بن كثير الصنعاني، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعلي بن المديني وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وأبو عوانة الإسفرائني، والحسن بن حبيب الحضايري وأبو الطيب محمد بن حميد الخولاني، ويحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة، وأحمد بن مهران الفارسي المصري وأبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي وغيرهم. قال النسائي: لا باس به وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3767>٣٦٨٨ - ق: عباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي الباكسائي (^٢) أبو محمد، ويقال أبو الفضل الترقفي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبي عبد الرحمن المقري وأبي سهر، وعبد الله بن غالب العباداني ورواد بن الجراح. وأبي عاصم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي حذيفة، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وجماعة.\nوعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا، وأبو عوانة الإسفرائني وأبر العباس بن شريح الفقيه، وأبو بكر بن مجاهد المقري، وموسى بن هارون الحمال، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن إسحاق السراج. وابن أبي الدنيا، ومحمد بن أحمد الأثرم. وأبو بكر الخرائطي، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وإسماعيل الصفار وغيرهم. قال محمد بن إسحاق السراج: حدثني العباس بن عبد الله الترقفي صدوق ثقة. وقال الدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال محمد بن مخلد: ما رأيته ضحك، ولا تبسم. وقال الخطيب (^٤): كان ثقة، دينًا، صالحًا، عابدًا. وقال ابن المنادي: مات سنة سبع وستين ومائتين وكذا قال ابن كامل قال: وكان ثقة. وقال ابن قانع: مات سنة (٧). وقيل: في المحرم سنة (٦٨) وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة (٥٧). قال الخطيب: وهو خطأ لا شبهة فيه، والصحيح الأول. قلت: وقال سلمة بن قاسم: كان ثقة، حدثنا عنه أبو سعيد بن الأعرابي. وقال أبو سعد ابن السمعاني: كان ثقة، صديقًا، حافظًا، رحل إلى الشام في الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3768>٣٦٨٩ - د: عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه، وعكرمة. وغيرهم.\nوعنه: ابن عجلان، وابن جريج، وابن إسحاق، ووهيب بن خالد، وسليمان بن بلال، والدراوردي وابن عيينة، وغيرهم. قال أحمد (^٥): ليس به بأس، وقال ابن معين: ثقة. وقال ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٥١٤.\n(^٢) في لب اللباب (الباكسائي) بضم الكاف ومهملة نسبة إلى باكساي من نواحي بغداد (والترقفي) في التقريب بفتح المثناة الفوقانية وسكون الراء وضم القاف بعدها فاء نسبة إلى ترقف بلد من عمل واسط.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٥١٣.\n(^٤) التاريخ: ١٢/ ١٤٣.\n(^٥) العلل: ١/ ١٣١.","vol":"3","page":77},{"text":"عيينة: كان رجلًا صالحًا. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وحكى صاحب العتبية عن مالك قال: قد رأيت عباس بن عبد الله بن معبد وكان رجلًا صالحًا من أهل الفضل والفقه فذكر قصة في الوضوء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3769>٣٦٩٠ - مد ق: عباس بن عبد الرحمن بن ميناء (^٢) الأشجعي حجازي.</span>\nروى عن: جودان، وقيل: ابن جودان، وعن ابن عباس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية.\nوعنه ابن جريج، وابن إسحاق وعمر بن حمزة العمري، والحجاج بن صفوان وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: أظن أن الراوي عن ابن عباس هو الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-3770>٣٦٩١ - مد قد: عباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: العباس بن عبد المطلب، وابن عباس، وعمران بن حصين، وذي مخبر ابن أخي النجاشي، وأبي هريرة، وكندير بن سعيد.\nروى عنه: داود بن أبي هند.\nروى له: أبو داود في المراسيل، وفي كتاب القدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3771>٣٦٩٢ - خت م ٤: عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري أبو الفضل البصري الحافظ.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي داود الطيالسي، وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق، والأصمعي، وأبي الجواب، وإسحاق ابن منصور السلولي، وأسود بن عامر شاذان، وشبابة بن سوار، وأبي بكر الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعمر بن يونس اليمامي، والنضر بن محمد الخريبي، ويزيد بن هارون، ومحمد بن جهضم وبشر بن عمر الزهراني وجماعة.\nوعنه: الجماعة لكن البخاري تعليقًا، وبقي بن مخلد، وأبو بكر الأثرم، وابن خزيمة، وابن بجير وعبد الله بن أحمد، وزكرياء الساجي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو حاتم الرازي، والحسين بن إسحاق التستري، وعبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال محمد بن المثنى السمسار: كنا عند بشر بن الحارث، وعنده العباس بن عبد العظيم، وكان من سادات المسلمين وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي. أدركت الناس وهم يقولون: ما جاءنا بالبصرة أعقل من أبي الوليد بعده أبو بكر بن خلاد، وبعده عباس بن عبد العظيم. قال البخاري (^٥) والنسائي: ومات سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بصري: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3772>٣٦٩٣ - ع: عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي أبو الفضل المكي عم رسول الله ﷺ </span>- (^٦).\nوعنه: أولاده عبد الله، وعبيد الله، وكثير، وأم\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٥٨.\n(^٢) (ميناء) في الخلاصة بكسر الميم بعدها تحتانية ساكنة ثم نون.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٥٩.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢١٦.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٥٣.\n(^٦) كذا في الأصل والظاهر - روى عنه ﷺ، وعنه أولاده إلخ.","vol":"3","page":78},{"text":"كلثوم، ومولاه صهيب، ومالك بن أوس بن الحدثان، والأحنف بن قيس، ونافع بن جبير بن مطعم، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: كان أسن من رسول الله ﷺ بثلاث سنين. وقال إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن أبي حازم، عن سهل بن سعد: استأذن العباس نبي الله ﷺ في الهجرة فكتب إليه يا عم يا عم مكانك الذي أنت فيه فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة. وقال الواقدي عن ابن أبي سبرة، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس: أسلم العباس بمكة قبل بدر، وأسلمت أم الفضل معه حينئذ، وكان مقامه بمكة، وإنه كان لا يعمي على رسول الله ﷺ بمكة من خبر يكون إلا كتب به إليه، وكان من هناك من المؤمنين يتقون به، ويصيرون إليه. مات سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة قاله عمرو بن علي وغيره. وقال ابن مندة: كان أبيض بضًا جميلًا، معتدل القامة. وقال خليفة: مات سنة (٢) وفي رواية سنة (٤). قلت: ما وقع في رواية الواقدي أنه أسلم قبل بدر ليس بصحيح، لأنه شهد بدرًا مع المشركين وأسر فيمن أسر، ثم فودي ففي الصحيح أنه قال بعد ذلك للنبي ﷺ: إني فاديت نفسي وعقيلًا. فلو كان مسلمًا لما أسر ولا فودي، فلعل الرواية بعد بدر. وفي حديث أنس في قصة الحجاج بن علاط أن أبا رافع قال: كان الإسلام قد دخل علينا أهل البيت يعني آل بيت العباس، وقال ابن عبد البر: كان رئيسًا في الجاهلية وإليه العمارة والسقاية وأسلم قبل فتح خيبر وكان أنصر الناس لرسول الله ﷺ بعد أبي طالب، وكان جوادًا مطعمًا وصولًا للرحم، ذا رأي حسن ودعوة مرجوة، وكان لا يمر بعمر وعثمان وهما راكبان إلا نزلا حتى يجوز إجلالًا له، وفضائله ومناقبه كثيرة، وترجمته مطولة في تاريخ دمشق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3773>٣٦٩٤ - دس: عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.</span>\nروى عن: عمه الفضل، وخالد بن يزيد بن معاوية، ومحمد بن مسلمة صاحب أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن عمر بن علي، وابن جريج، وأيوب السختياني، وموسى بن جبير. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له: أبو داود والنسائي حديثًا واحدًا في الصلوة. قلت: أعله ابن حزم بالانقطاع. قال: لأن عباسًا لم يدرك عمه الفضل وهو كما قال: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3774>٣٦٩٥ - ق: عباس بن عثمان بن شافع المطلبي جد الشافعي.</span>\nروى عن: عمر بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن علي حديث \"الدينار بالدينار\".\nوعنه: ابنه محمد وكلاهما عزيز الحديث.\nقلت: (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3775>٣٦٩٦ - عباس بن عثمان بن محمد البجلي أبو الفضل الدمشقي الراهبي (^٣) المعلم.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن سويد، وعراك بن خالد بن يزيد بن صبيح المري.\nروى عنه: ابن ماجه، وبقي بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، ومحمد بن صالح كيلجه، وأبو زرعة الدمشقي،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٥٨.\n(^٢) بياض في الأصل.\n(^٣) (الراهبي) بكسر الهاء وموحدة نسبة إلى راهب.","vol":"3","page":79},{"text":"وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وزكرياء السجزي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمود بن إبراهيم بن سميع، والحسين بن إسحاق التستري، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، والحسن بن سفيان النسائي وغيرهم. قال أبو الحسن بن سميع. وقال محمود بن خالد: كان له من الوليد موقع. وقال أحمد بن أبي الحواري: كان الوليد يقول: احفظوني في العباس فإن لي فيه فراسة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال: ربما خالف. قال أبو زرعة الدمشقي (^٢): ولد سنة (١٧٦)، ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قلت: قال الذهبي: مولده يوضح أنه لم يلق إسماعيل بن عياش.\n\n<span data-type='title' id=toc-3776>٣٦٩٧ - د: عباس بن الفرج الرياشي (^٣) أبو الفضل البصري النحوي مولى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس.</span>\nروى عن: الأصمعي، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم وعبيد الله بن محمد العيشي، وعمرو بن مرزرق، والعلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري، وأبى عثمان المازني النحوي، وأبي أحمد الزبيري، وأبي عبيدة معمر بن المثنى، ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود قوله في تفسير أسنان الإبل، وابنه محمد بن العباس، وأبو العباس المبرد، وأبو بكر بن دريد، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو عروبة الحراني، وجماعة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: كان راويًا للأصمعي، وقال أبو سعيد السيرافي: كان عالمًا باللغة، وقد لقيه أبو العباس ثعلب، وكان يفضله ويقدمه. وقال الخطيب (^٥): قدم بغداد، وحدث بها وكان ثقة، وكان من الأدب، وعلم النحو بمحل عال، وكان أبو عثمان المازني يقول: قرأ علي الرياشي الكتاب وكان أعلم به مني. قال ابن دريد: مات سنة سبع وخمسين ومائتين بالبصرة قتله الزنج، وكان يحفظ كتب أبي زيد، وكتب الأصمعي كلها. قلت: وقال أبو سعد ابن السمعاني: كان ثقة. وقال مسلمة: ثقة صاحب عربية أخبرنا عنه غير واحد، وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3777>٣٦٩٨ - ع: عباس بن فروخ (^٧) الجريري أبو محمد المصري.</span>\nروى عن: أبي عثمان النهدي والحسن البصري، وعمرو بن شعيب إن كان محفوظًا.\nوعنه شعبة، وهمام، وكهمس بن الحسن، والحمادان، وعبد الله بن بجير بن حمران، ويحيى بن راشد المازني، وسلام بن مسكين. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^٨): ثقة ثقة. وكذا قال النسائي: وقال ابن معين (^٩): ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: قال أبو إسحاق الصريفيني: مات كهلًا بعد العشرين ومائة.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٥١١.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٧١٠.\n(^٣) (الرياشي) في الخلاصة بتحتانية.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٥١٣.\n(^٥) التاريخ: ١٢/ ١٣٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٥١٣.\n(^٧) في التقريب (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المهملة آخره خاء معجمة (والجريري) في الخلاصة بضم الجيم.\n(^٨) العلل: ٢/ ٣٧.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٢٩٤.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٧٥.","vol":"3","page":80},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3778>٣٦٩٩ - ق: عباس بن الفضل الأنصاري الواقفي (^١) أبو الفضل البصري نزيل الموصل.</span>\nروى عن: قرة بن خالد السدوسي، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي، وأبي المقدام وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، ومسعود بن جويرية، وحرب بن محمد الطائي أبو علي، والخضر بن أبان الهاشمي، وزكرياء بن يحيى بن حمويه، والهيثم بن المهلب أبو إبراهيم وغيرهم. قال أبو حاتم عن أحمد: حديثه عن يونس، وخالد، وداود، وشعبة صحيح وأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن يزيد، عن ابن عباس قال: قال لي كعب: يلي من ولدك رجل. وهو حديث كذب. وروى عن: عيينة، عن أبيه، عن ابن مغفل حديثًا منكرًا. وقال عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ليس بثقة.\nروى عن: سعيد عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس إذا كان سنة مائتين. حديثًا موضوعًا. وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال أبو زرعة (^٢): كان لا يصدق. وقال أبو حاتم (^٣): منكر الحديث: ضعيف الحديث. وقال البخاري (^٤): منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٥): أنكرت في رواياته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه، يكتب حديثه. قلت: وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر من العلل: لم يسمع منه أبي ونهاني أن أكتب عن رجل عنه. وقال العجلي (^٦): متروك الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. وقال ابن حبان (^٧): إذا حدث يعني عن أهل البصرة أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة، وإذا روى عن عيينة بن عبد الرحمن، والقاسم وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات، كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه، فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بخبره. وقال الدارقطني (^٨): ضعيف، وقال أبو زكرياء الموصلي في تاريخ الموصل: عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد ابن حنظلة بن رافع الأنصاري كان عالمًا بالقرآن، والشعر، كثير الشيوخ مشهورًا بصحبة ابن أبي عروبة. قال: وذكر لي أنه تولى قضاء الموصل في أيام الرشيد، ومات بالموصل سنة ست وثمانين ومائة، وقال ابن عدي (^٩): قرأ علينا إبراهيم بن علي العمري بالموصل، عن عبد الغفار بن عبد الله الموصلي، عن العباس بن الفضل الأنصاري قراءاته التي صنفها كتاب كبير وفيه حديث كثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-3779>٣٧٠٠ - تمييز: عباس بن الفضل بن زكرياء الهروي أبو منصور النضروي </span>(^١٠).\nروى عن: أحمد بن نجدة، والحسين بن إدريس، والعباس بن الفضل الأنصاري.\nروى عنه: ابن ماجه. قال الخطيب: كان ثقة\n_________\n(^١) في لب اللباب (الواقفي) بكسر القاف وفاء نسبة إلى واقف بطن من الأوس.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٢/ ٤٩٥.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢١٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٧/ ٥.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٣.\n(^٦) الثقات: ٢٤٩.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ١٨٩.\n(^٨) الضعفاء: ١٣٨.\n(^٩) الكامل: ٥/ ٣.\n(^١٠) في المشتبه (النضروي) بالنون والضاد وفي لب اللباب بالفتح والسكون والضم نسبة إلى نضرويه.","vol":"3","page":81},{"text":"هكذا قال صاحب الكمال: ولم يذكر الذي قبله، وهو وهم، إنما روى ابن ماجه عن نزيل الموصل. قلت: هذا النضروي عاش بعد ابن ماجه بل ولد بعد موت ابن ماجه بيقين، وقد لقيه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي وغيرهما من شيوخ الخطيب، فعجبت من صاحب الكمال في هذا الوهم الفاحش. مات النضروي هذا في شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3780>٣٧٠١ - تمييز: عباس بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: أبيه.\nروى عنه: ابن أبي ذئب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3781>٣٧٠٢ - تمييز: عباس بن الفضل البصري أبو عثمان الأزرق.</span>\nروى عن: حرب بن شداد وهمام بن يحيى.\nوعنه: عباس بن محمد الدوري، ومحمد بن أيوب بن الضريس وغيرهما. قال البخاري (^١) وأبو حاتم (^٢): ذهب حديثه، وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي أيام الأنصاري، وترك أبو زرعة حديثه، ولم يقرأه علينا. وذكره ابن عدي (^٣): مخلوطًا بترجمة الموصلي فوهم. قلت: الفرق بينهما أن اسم جد الواقفي عمرو واسم جد هذا العباس بن يعقوب، وقال إبراهيم بن الجنيد (^٤) عن ابن معين: كذاب خبيث، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال: يخطئ، ويخالف. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سمعت أبي وسئل عن حديث رواه عباس الأزرق، عن أبي الأسود، عن حميد، عن أنس أن النبي ﷺ استبرأ صفية بحيضة. فأنكره وقال: ليس هذا في كتب أبي الأسود وضعف عباسًا جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3782>٣٧٠٣ - تمييز: عباس بن الفضل العدني نزيل البصرة.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن عبد الله التميمي. قال ابن أبي حاتم (^٦): سمع منه أبي بالبصرة، وسئل عنه فقال: شيخ. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وذكر في شيوخه عبد الوارث، وفي الرواة عنه أحمد بن منصور الرمادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3783>٣٧٠٤ - تمييز: عباس بن الفضل البصري سكن الشام.</span>\nروى عن: شعبة، وحماد بن سلمة.\nوعنه: عبدة بن سليمان المروزي. ذكره ابن أبي حاتم (^٨) وآخرون متأخرون عن هذه الطبقة ممن يقال: له عباس بن الفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3784>٣٧٠٥ - ٤: عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري أبو الفضل البغدادي مولى بني هاشم خوارزمي الأصل.</span>\nروى عن: سعيد بن عامر الضبعي وأسود بن عامر شاذان، وأبي الجواب أحوص بن جواب، وإسحاق بن منصور السلولي، وحسين بن علي الجعفي، وحسين بن محمد المروزي، وخالد بن مخلد، وأبي داود الطيالسي، وأبي عبد الرحمن المقري، وقراد أبي نوح، وعبد الرحمن بن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٧/ ٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢١٣.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٤.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٢٠٩.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٥١١.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢١٣.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٥١١.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٢١٣.","vol":"3","page":82},{"text":"مصعب القطان، وأبي عامر العقدي، وعبد الله بن يزيد وعبد الوهاب الخفاف، وعبيد الله بن موسى، ويوسف بن منازل، ويونس بن محمد المؤدب، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي، وعمرو بن هارون المقري، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وعفان، وخلق كثير.\nوعنه: الأربعة، ويعقوب بن سفيان، وهو من أقرانه، وأبو العباس بن شريح الفقيه، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم وأبو عبيد الآجري، وجعفر بن محمد الفريابي وابنه محمد بن جعفر، وعبد الله بن أحمد، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، ويحيى بن صاعد، والبغوي، وأبو جعفر بن البحتري، وإسماعيل الصفار، وحمزة بن محمد بن الدهقان، وأبو الحسين الآدمي، وأبو العباس الأصم وخلق. قال ابن أبي حاتم (^١): صدوق، سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي، فقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال الأصم: لم أر في مشائخي أحسن حديثًا منه. وذكره يحيى بن معين فقال: صديقا وصاحبنا، وذكر عبد الله بن أحمد أن مولده سنة (١٨٥)، وقال أبو الحسين بن المنادي: مات يوم الثلاثاء نصف صفر سنة إحدى وسبعين ومائتين، وقد بلغ ثمانيًا وثمانين سنة. وفيها أرخه حمزة الدهقان. قلت: وقال مسلمة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال الخليلي في الإرشاد: متفق عليه، يعني على عدالته وإلا فالشيخان لم يخرج له واحد منهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-3785>٣٧٠٦ - دق: عباس بن مرداس بن أبي عامر السلمي أبو الهيثم. ويقال: أبو الفضل له صحبة. أسلم قبل الفتح وشهد فتح مكة وهو من المؤلفة، وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية، ونزل ناحية البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه كنانة، وعبد الرحمن بن أنس السلمي.\nروى له: أبو داود وابن ماجه حديثًا واحدًا في فضل يوم عرفة. قلت: ويقال: إنه نزل دمشق وابتنى بها دارًا، وكأنه مات في خلافة عثمان. ونسبه ابن عبد البر: عباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم. وذكره ابن سعد (^٣) في طبقة الخندفيين، وقال: لقي النبي ﷺ حين هبط من المشلل (^٤) يعني لما قصد فتح مكة وقصته مع النبي ﷺ لما أعطى عيينة بن حصن والأقرع بن حابس في حنين أكثر مما أعطاه مشهورة، وذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى أن أمه الخنساء بنت عمرو بن الشريد الشاعرة المشهورة. وذكر ابن إسحاق في المغازي أن إسلامه كان بسبب رؤيا رآها في صنمه ضمار وأنه أسلم بعد يوم الأحزاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3786>٣٧٠٧ - عباس بن واقد الخوارزمي: هو ابن محمد الدوري الذي مضى نسبه أبو عوانة في روايته عنه. إلى جد أبيه.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3787>٣٧٠٨ -: عباس بن الوليد بن صبح (^٥) الخلال السلمي أبو الفضل الدمشقي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢١٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٥١٣.\n(^٣) طبقات: ٤/ ٢٧١.\n(^٤) في القاموس (المشلل) كمعظم جبل يهط منه إلى قديد.\n(^٥) في التقريب (الصبح) بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة (والخلال) بالمعجمة وتشديد اللام.","vol":"3","page":83},{"text":"روى عن: زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وأبي مسهر وعبد السلام بن عبد القدوس الشامي، وعلي بن عباس الحمصي، وعمرو بن هاشم البيروتي، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، ومروان بن محمد الطاطري، ويحيى بن صالح الوحاظي، وعباس بن عبد الرحمن بن نجيح القرشي، وأبي إسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي، ومحمد بن يوسف الفريابي وجماعة.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وحرب الكرماني، وعبدان الأهوازي، وأبو عمران الجوني، وسليمان بن أيوب بن حذلم، والحسن بن سفيان، والحسين بن عبد الله القطان، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): شيخ. وقال الآجري عن أبي داود: كتبت عنه وكان عالمًا بالرجال، والأخبار، وقال محمد بن عوف الطائي: كان أبو مسهر، ومروان بن محمد يقدمانه، ويرحبان به. وقال عمرو بن دحيم: مات لثلاث بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3788>٣٧٠٩ - د س: عباس بن الوليد بن مزيد (^٣) العذري أبو الفضل البيروتي.</span>\nروى عن: أبيه، وعقبة بن علقمة البيروتي، وعبد الحميد بن بكار، وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن شعيب بن شابور، وشعيب بن إسحاق، وأبي مسهر، والفريابي وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو زرعة عبيد الله الرازي، وعبد الرحمن الدمشقي، ويعقوب بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن حزم. العقيلي، ومكحول البيروتي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، والحسن بن حبيب الحضائري، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن فلاس، وخيثمة بن سليمان الطرابلسي، وآبو العباس الأصم وخلق. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو داود الآجري: كان صاحب ليل كان يقول: سمعت من أبي. وعرضت عليه والعرض أصح. قال أبو داود: كان أبوه عالمًا بالأوزاعي، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال محمد بن عوف الطائي: كتبنا عنه سنة (١٧) وكان أحمد بن أبي الحواري، وكبار أصحاب الحديث من أهل دمشق يحضرون معنا، ونكتب من حديثه، وقال محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع: ذاك شيخ صدوق مسلم، وقال إسحاق بن يسار: ما رأيت أحسن سمتًا منه، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: كان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات، وقال عمرو بن دحيم: ولد ليلة الجمعة لليلة بقيت من رجب سنة تسع وستين ومائة، ومات يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الآخر سنة (٢٧٠). وقال خيثمة: مات سنة إحدى وسبعين ومائة. وقال أبو الحسين بن المنادي: مات سنة (٦٩) وكان أسن من جدي بسنة، ولد جدي في نصف\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢١٥.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٥١٢.\n(^٣) في التقريب (مزيد) بفتح الميم وسكون الزاي المعجمة وفتح المثناة التحتانية (والبيروتي) بفتح الموحدة وآخره مثناة.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٥١٢.","vol":"3","page":84},{"text":"جمادى الأولى سنة (٧١). قلت: الأول أثبت وبه جزم إسحاق القراب، وقال النسائي في مشيخته: ثقة وقال مسلمة: كان يفتي برأي الأوزاعي هو وأبوه، وكان ثقة مأمونًا فقيهًا. وذكره أبو علي الجياني في تقييد المهمل: أنه وقع في باب ما لقي النبي ﷺ وأصحابه من المشركين في كتاب المبعث، حدثنا عباس بن الوليد، ثنا الوليد بن مسلم وأن بعضهم زعم أنه ابن مزيد هذا ورده أبو علي بما نقله عن أبي ذر أنا لا نعلم للبخاري ومسلم رواية عن ابن مزيد، ولا لابن مزيد رواية عن الوليد بن مسلم وهو كما قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-3789>٣٧١٠ - خ م س: عباس بن الوليد بن نصر النرسي (^١) أبو الفضل البصري. مولى باهلة [ابن عم عبد الأعلى بن حمّاد]</span> (^٢).\nروى عن: عبد الواحد بن زياد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وأبي عوانة، والحمادين، ويحيى القطان وغيرهم.\nروى عنه: البخاري ومسلم.\nوروى له: النسائي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سمان، وأبو يعلى وغيرهم. قال ابن معين (^٣): رجل صدوق. وقال في رواية: النرسيان ثقتان، وما يصلح عبد الأعلى يعني ابن حماد ألا خادمًا لعباس، وهو كيس و[كانوا كتابًا] (^٤) من ولد نرسي بعض كتاب المعجم فقالوا: ما نحب أن ننسب إليه وقال أبو حاتم (^٥): شيخ يكتب حديثه، وكان علي بن المديني يتكلم فيه، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وقال غيره سنة (٧). قلت: قال ابن قانع والدارقطني (^٧): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3790>٣٧١١ - ق: عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني (^٨) أبو الفضل البصري لقبه عباسويه، ويعرف بالعبدي، كان قاضي همدان.</span>\nروى عن: زياد بن عبد الله البكائي، وغندر روكيع، وابن عيينة، وابن علية، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، ويحيى القطان، وعبد الله بن إدريس، وأبي عامر العقدي وخلق.\nوعنه: ابن ماجه، وإبراهيم بن أورمة، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خلف الدوري، وابن صاعد، وعلي بن أحمد بن سعيد، وإسماعيل بن العباس الوراق، وابن أبي حاتم (^٩)، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، ومحله عندنا الصدق. وقال أبو نعيم بصري: من الحفاظ قدم أصبهان. وقال محمد بن إسحاق المسوحي الحافظ الأصبهاني: قدمت البصرة في طلب\n_________\n(^١) (النرسي) في التقريب بفتح النون وسكون الراء بعدها مهملة.\n(^٢) في الأصل: باهلة، وبعده فراغ، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٢٥٩.\n(^٣) معرفة الرجال: ٣٥٨.\n(^٤) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٢٦٠.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢١٤.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٥١٠.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ٤٤٠.\n(^٨) في لب اللباب (البحراني) بفتح الموحدة بعدها حاء مهملة كالأنصاري نسبة إلى البحرين إقليم بين البصرة وعمان (عباسويه) في الخلاصة بلفظ العباس وزيادة وبه.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٢١٧.","vol":"3","page":85},{"text":"الحديث فقالوا لي: عندكم العباس بن يزيد البحراني فما تصنع عندنا. وقال السلمي عن الدارقطني: ثقة مأمون. وقال أبو القاسم الأزهري: سئل عنه الدارقطني، فقال: تكلموا فيه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات: ربما أخطأ. قال ابن مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: حكى ابن طاهر: عن تاريخ ابن مردويه، عن ابن أبي عاصم قال: أصحابنا مختلفون في البحراني قال له شخص: أي شيء يقولون فيه، فقال: شخص آخر: يقولون إنه كذاب. قال ابن طاهر لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته في الحديث، وإنما هلك في حديث حجاج الصواف، كما هلك غيره، وذلك أن يزيد بن زريع حدثهم قديمًا بأحاديث حجاج يعني على الاستواء وممن سمع منه بآخره لم يعمل شيئًا فهم البحراني وغيره قال: وكتاب حجاج كان محنة أحمد بن إسحاق سمويه وابن أبي عاصم. وقال الخليلي روى عنه: الكبار ولم يخرج في الصحاح. وقال السمعاني: ثقة مأمون وقال مسلمة بن قاسم: ضعيف الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3791>٣٧١٢ - ٤: عباس الجشمي (^٢) يقال: اسم أبيه عبد الله.</span>\nروى عن: عثمان، وأبي هريرة.\nوعنه: قتادة، وسعيد الجريري. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. أخرجوا له حديثًا واحدًا في فضل سورة تبارك (^٤).\n\nمن اسمه: عباءة وعباية وعبثر\n\n<span data-type='title' id=toc-3792>٣٧١٣ - ق: عباءة (^٥) بن كليب الليثي أبو غسان الكوفي.</span>\nروى عن: جويرية بن أسماء، وحماد بن سلمة، ومبارك بن فضالة، ومهدي بن ميمون، وشريك القاضي، وفضيل بن عياض، وأبي كدينة يحيى بن المهلب، وعبد الله بن المبارك وجماعة.\nوعنه: أبو كريب، وطلق بن غنام، وزكرياء بن عدي وعلي بن محمد الطنافسي، وعبد الله بن عمر بن أبان، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، والحسن بن علي بن عفان العامري وجماعة. قال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه: قدم الري وكتب عنه الرازيون: صدوق وفي حديثه إنكار، أخرجه البخاري في الضعفاء فقال أبي يحول من هناك. قلت: وذكر العقيلي (^٧) في الضعفاء. وقال: لا يتابع على حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3793>٣٧١٤ - ع: عباية (^٨) بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري الزرقي أبو رفاعة المدني.</span>\nروى عن: جده وعن أبيه، عن جده على خلاف في ذلك، وعن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأبي عبس بن جبر.\nوعنه: سعيد بن مسروق الثوري، وأبو حيان يحيى بن سعيد التيمي، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وعاصم\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٥١١.\n(^٢) (الجشمي) في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٥٩.\n(^٤) عباس الأزرق هو ابن الفضل (عباس) الحجري هو ابن الجنيد (عباس) الخلال هو ابن الوليد بن صبح (عباس) الدوري هو ابن محمد الخوارزمي.\n(^٥) (عباءة) بتخفيف الموحدة وبعد الألف همزة.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٤٥.\n(^٧) الضعفاء: ٣/ ٤١٧.\n(^٨) (عباية) في التقريب بفتح أوله والموحدة الخفيفة وبعد الألف تحتانية خفيفة.","vol":"3","page":86},{"text":"ابن كليب، ومحارب بن دثار وجماعة. قال عثمان الدارمي (^١) عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي: قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3794>٣٧١٥ - ع: عبثر (^٣) بن القاسم الزبيدي أبو زبيد الكوفي.</span>\nروى عن: حصين بن عبد الرحمن، والعلاء بن المسيب، ومطرف بن طريف، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، والأجلح الكندي، والأعمش، وأبي إسحاق الشيباني، وبرد بن أبي زياد، والثوري ويزيد بن أبي زياد وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عبد الله بن يونس، وابنه أبو حصين عبد الله بن أحمد، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وأبو نعيم وعمرو بن عون، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخلف بن هشام البزار، وأبو غسان النهدي، وقتيبة بن سعيد، وهناد بن السري، ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: صدوق ثقة. وقال ابن معين (^٤) والنسائي: ثقة وقال أبو داود: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): صدوق. قيل: إِنه مات سنة تسع وسبعين ومائة. قلت: قال ابن سعد (^٦): توفي سنة (١٧٨)، وكان ثقة كثير الحديث. وقال البخاري (^٧) في تاريخه: يقال: توفي سنة (٨)، وقال يعقوب بن سفيان (^٨): كوفي ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\nمن اسمه: عبد الله\n\n<span data-type='title' id=toc-3795>٣٧١٦ - دس: عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن أبي يزيد كيسان الصنعاني أبو يزيد.</span>\nروى عن: أبيه، وأعمامه حفص ومحمد ووهب، وعبد الله بن بوذويه، وعبد الرحمن بن عمر بن بوذويه، وعبد الله بن صفوان ابن بنت وهب بن منبه وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن صالح المصري، وأحمد بن حنبل، وسلمة بن شبيب، وحجاج بن الشاعر، وعلي بن بحر بن بري، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعلي بن المديني، ومحمد بن رافع، وأحمد بن منصور الرمادي، والعباس بن يزيد البحراني، ومحمد بن علي بن سفيان النجار. قال أبو حاتم (^١٠): صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. له عندهما في كون ابن (^١٢) عمر أشبه صلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3796>٣٧١٧ - دت: عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو (^١٣) الغفاري أبو محمد المدنى يقال: إنه من ولد أبي ذر.</span>\nروى عن: أبيه، وإسحاق بن محمد الأنصاري، ومالك والمنكدر بن محمد بن المنكدر، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وجابر بن سليم الزرقي، ومحمد بن عمارة بن غزية وجماعة.\n_________\n(^١) الدارمي: ٦٠٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٨١.\n(^٣) (عبثر) في التقريب بفتح أوله وسكون الموحدة وفتح المثلثة (والزبيدي) في الخلاصة بضم الزاي.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٢٩٥.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٤٣.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٨٢.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ١٩٦.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ١٥٤.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٠٧.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ٢.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٣٣٣.\n(^١٢) قوله في كون ابن عمر غلط بل هو عمر بن عبد العزيز فاعرف ذلك.\n(^١٣) ابن عمر الغفاري خلاصة.","vol":"3","page":87},{"text":"وعنه: سلمة بن شبيب والحسن بن عرفة، وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن موسى الحرشي، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ويزيد بن سنان البصري، ومحمد بن يونس الكديمي وجماعة. قال أبو داود: شيخ منكر الحديث. وقال ابن عدي (^١): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وقال الدارقطني: حديثه منكر. ونسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث، وقال: يحدث عن الثقات بالمقلوبات. قلت: قال ابن حبان (^٢) في الضعفاء: عبد الله بن أبي عمرو واسم أبيه إبراهيم كان يروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الملزقات روى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر رفعه \"ما جئت ليلة أسري بي من سماء إلى سماء إلا رأيت اسمي مكتوبًا محمد رسول الله أبو بكر الصديق\". قال: وهذا خبر باطل وأرى البلية فيه منه، وليس هذا من حديث عبد الرحمن المشهور والقلب إلى أنه من عمل عبد الله بن عمرو أميل. وقال العقيلي (^٣): كاد أن يغلب على حديثه الوهم. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال الحاكم: روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لا يرويها غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3797>٣٧١٨ - م س: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ تقدم في إبراهيم بن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3798>٣٧١٩ - س: عبد الله بن أبي بن كعب الأنصاري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قال: حدثني ابن أُبي أن أباه أخبره أنه كان لهم جرن من تمر فجعل يجده ينقص فحرسه، الحديث. ولم يسم ابن أبي فظن المزي أنه محمد بن أبي لأن محمدًا روى هذا الحديث أيضًا، ورواه عنه الحضرمي بن لاحق من رواية شيبان، وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي، فكان المزي ظن أن الحضرمي سقط في رواية الأوزاعي وليس كذلك، فإن يحيى في رواية الأوزاعي صرح بسماعه من ابن أبي. وأظن أن ابن أبي هذا اسمه عبد الله كذلك ثبت في مسند أبي يعلى من روايتة عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن مبشر بن إسماعيل بسند النسائي سواء، وقال: عن عبد الله بن أبي فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3799>٣٧٢٠ - خ: عبد الله بن أبي القاضي الخوارزمي.</span>\nروى عن: أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وإسحاق بن حاتم العلاف، والحسن بن قزعة، وخلاد بن أسلم، وسعيد بن منصور، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعلي بن الحسين بن أشكاب، وعلي بن سلمة اللبقي، وعمرو بن زرارة، وأبي كامل الجحدري، وقتيبة، ومحمد بن أبي رجاء، ومحمد بن يعلى الهروي، وهريم بن عبد الأسدي، ويحيى بن أيوب المقابري.\nوعنه: محمد بن إسماعيل البخاري، في كتاب الضعفاء الكبير، وأبو عبد الله محمد بن علي الحساني الخوارزمي، وابنه علي بن محمد الخوارزمي، وأبو العباس محمد بن أحمد بن أحمدان الخيري (^٤) وروى البخاري في الجامع:\n_________\n(^١) الكامل: ٤/ ١٩٢.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ٣٦.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ٢٣٣.\n(^٤) محمد بن سنان الخيري.","vol":"3","page":88},{"text":"حدثنا عن عبد الله، عن سليمان بن عبد الرحمن فقيل: إنه ابن حماد الآملي، ويحتمل أن يكون هو هذا فإنه قد روى في الضعفاء عدة أحاديث عنه، عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره سماعًا وتعليقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3800>٣٧٢١ - ت ق: عبد الله بن الأجلح الكندي أبو محمد الكوفي، واسم الأجلح يحيى بن عبد الله بن حجية. رأى سلمة بن كهيل.</span>\nوروى عن: أبيه، وإسماعيل بن مسلم المكي والأعمش، وعطاء بن السائب، وحجاج بن أرطاة، وعاصم الأحول، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: أبو سعيد الأشج، وأبو كريب، وأبو هشام الرفاعي، وعبد الله بن عامر بن زرارة، ومحمد بن عبيد المحاربي، ومنجاب بن الحارث، ويحيى بن سليمان الجعفي وعدة. قال أبو حاتم (^١): لا بأس به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عند ابن ماجه في صلاة الليل. قلت: وقال الترمذي عن البجيري: ليس بحديثه بأس. وقال الدارقطني (^٣): كوفي لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3801>٣٧٢٢ - د ق: عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني (^٤) أبو عمرو، ويقال: أبو محمد الدمشقي المقري وقع في الكامل الفهري وهو تصحيف إمام الجامع.</span>\nروى عن: أيوب بن تميم المقري وقرأ عليه، وبقية، وضمرة بن ربيعة، ومروان بن محمد، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، ووكيع، وابن أبي فديك، وأبي بدر شجاع بن الوليد وجماعة.\nوعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله، وأبو زرعة الرازي دمشقي وبقي بن مخلد، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن أنس بن مالك المقري، وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وقرأ عليه، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو عامر محمد بن إبراهيم بن كامل الصوري وجماعة. قال هشام بن مرثد عن ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^٥): صدوق. وقال الوليد بن عتيبة: ما بالعراق أقرأ منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمنه عندي أقرأ منه. قال أبو زرعة: حدثني، قال: ولدت سنة (١٧٣) يوم عاشوراء وتوفي في شوال سنة (٢٤٢). وقال في موضع آخر: مات سنة (٣) وقال عمرو بن دحيم: ولد سنة (٧٣) ومات سنة (٤٢). وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة (٢٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3802>٣٧٢٣ - عبد الله بن أحمد بن زرارة. هو عبد الله بن عامر بن زرارة يأتي: وهم فيه صاحب الكمال.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3803>٣٧٢٤ - ت س: عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس اليربوعي (^٧) أبو حصين الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الجرج: ٥/ ١٠.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٣٨.\n(^٣) البرقاني: ٢٥٧.\n(^٤) (البهراني) بموحدة.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٦٠.\n(^٧) (اليربوعي) في لب اللباب بالفتح وسكون الراء وبضم الموحدة ومهملة (وأبو حصين) في التقريب بفتح أوله.","vol":"3","page":89},{"text":"روى عن: أبيه، وأبي زبيد عبثر بن القاسم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن أبي الدنيا، وموسى بن إسحاق، ويعقوب بن سفيان، وأبو حبيب العباس بن أحمد اليزني، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج، ويحيى بن محمد بن صاعد، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي والحضرمي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة ئمان وأربعين ومائتين. وكذا أرّخه مطين وزاد في ذي القعدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3804>٣٧٢٥ - س: عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو عبد الرحمن البغدادي.</span>\nروى عن: أبيه، وإبراهيم بن الحجاج السامي وأحمد بن منيع البغوي وأبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، والحسن بن حماد سجادة، والحكم بن موسى، وداود بن رشيد، وأبي الربيع الزهراني، وداود بن عمرو الضبي، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعبيد الله بن معاذ العنبري، وسريج بن يونس، وأبي بكر بن أبي شيبة، وكامل بن طلحة الجحدري، والهيثم بن خارجة، ويحيى بن عبدويه مولى ابن المهدي، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن الصباح الدولابي، ويحيى بن معين، وخلق كثير. روى عنه: النسائي حديثين، وأبو بكر بن زياد، وأبو بكر النجاد، وأحمد بن كامل، والمحاملي، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد، ومحمد بن مخلد، ودعلج بن أحمد، وأبو بكر الشافعي، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو الحسين بن المنادي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد الغسال الأصبهاني، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو علي الصواف، وأبو بكر القطيعي وجماعة. قال عباس الدوري: سمعت أحمد يقول: قد وعى عبد الله علمًا كثيرًا. وقال الخطمي: بلغني عن أبي زرعة قال: قال لي أحمد: ابني عبد الله محفوظ من علماء الحديث لا يكاد يذاكر إسماعيل بن علي إلا بما لا أحفظ. وقال أبو علي الصواف: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٢): كل شيء أقول قال أبي: فقد سمعته مرتين أو ثلاثة. وقال ابن أبي حاتم (^٣): كتب إلي بمسائل أبيه، وبعلل الحديث. وقال أبو الحسين بن المنادي: لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه لأنه سمع منه المسند وهو ثلاثون ألفًا، والتفسير وهو مائة وعشرون ألفًا سمع منه ثمانين ألفًا والباقي وجادة، والناسخ والمنسوخ، والتاريخ، وحديث شعبة، وجوابات القرآن، والمناسك وغير ذلك من التصانيف، وحديث الشيوخ قال: وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال، وعلل الحديث، والأسماء، والكنى، والمواظبة على الطلب حتى أن بعضهم أسرف في تفريطه إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه. وقال ابن عدي: نبل بأبيه وله في نفسه محل في العلم، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه. وقال بدر بن أبي بدر البغدادي: عبد الله بن أحمد جهبذ ابن جهبذ. وقال الخطيب (^٤): كان ثقة ثبتًا فهمًا. وقال أبو علي بن الصواف: ولد سنة (٢١٣)، ومات سنة تسعين ومائتين.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٥٩.\n(^٢) العلل: ٣/ ١٥٧.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٧.\n(^٤) تاريخ بغداد: ٩/ ٣٧٦.","vol":"3","page":90},{"text":"وكذا أرخه إسماعيل الخطمي، وزاد في جمادى الآخرة. قلت: وقال النسائي: ثقة. وقال السلمي: سألت الدارقطني عن عبد الله ابن أحمد وحنبل بن إسحاق فقال: ثقتان نبيلان، وقال أبو بكر الخلال: كان عبد الله رجلًا صالحًا صادق اللهجة كثير الحياء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3805>٣٧٢٦ - د: عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رياب (^١) الأسدي ولد في حياة رسول الله ﷺ </span>-.\nروى عن: أبيه وعلي بن أبي طالب وابن عباس، وكعب الأحبار.\nوعنه: ابنه بكير، ويقال: بكر، وابن أخته سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، وحسين بن السائب بن أبي لبابة، وعبد الله بن الأشج والد بكير. قال أحمد بن صالح المصري وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي (^٢): هو من كبار التابعين قد لقي عمر.\nروى له: أبو داود حديثًا واحدًا عن علي حديث \"لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا يتم بعد احتلام\" الحديث. قال الطبراني: لا يروى إلا بهذا الإسناد. تفرد به أحمد بن صالح، ولا نحفظ لعبد الله حديثًا مسندًا غير هذا. قلت: قد أورد له الطبراني في المعجم الكبير حديثًا مسندًا عن النبي ﷺ غير هذا. وقال ابن سعد: له رؤيته. وقال أبو نعيم: له ولأبيه صحبة. وذكره جماعة في الصحابة باعتبار رويته. وقال العسكري: حديثه مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3806>٣٧٢٧ - ع: عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي الزعافري (^٣) أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه داود، والأعمش، ومنصور وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي مالك الأشجعي، وداود بن أبي هند، وعاصم بن كليب، وابن جريج، وابن عجلان، وابن إسحاق، والمختار بن فلفل، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري (^٤)، ومالك و[بريد] (^٥) بن أبي بردة، والحسن بن عبيد الله النخعي، والحسن بن فرات، وحصين بن عبد الرحمن، وربيعة بن عثمان، وشعبة، وليث بن أبي سليم وأبي حيان التيمي، ويزيد بن أبي زياد وغيرهم.\nوعنه: مالك بن أنس وهو من شيوخه، وابن المبارك - ومات قبله - ويحيى بن آدم، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، والحسن بن الربيع البجلي، وأبو خيثمة، وأبو سعيد الأشج، وعمرو الناقد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب، وأبو موسى محمد بن المثنى، ويوسف بن بهلول التميمي، والحسن بن عرفة، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وجماعة. قال أحمد (^٦): كان نسيج وحده. قال عثمان الدارمي (^٧): قلت لابن\n_________\n(^١) في المغني وبكسر راء فتحتية قد تهمز (رياب) بن يعمر جد زينب أم المؤمنين ﵂ وكذا في القاموس في (رأب).\n(^٢) الثقات: ٢٤٩.\n(^٣) (الزعافري) في لب الباب بفتح الزاي المعجمة والمهملة وكسر الفاء وراء نسبة إلى الزعافر بطن من أود.\n(^٤) وقع في الأصل بين اسم \"يحيى بن سعيد الأنصاري\" وبين \"مالك\" اسم \"محمد بن إسحاق\" وهو مكرر.\n(^٥) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٢٩٣.\n(^٦) العلل: ١/ ٤٣٦.\n(^٧) الدارمي: ٥١.","vol":"3","page":91},{"text":"معين: ابن إدريس أحب إليك أو ابن نمير، فقال: ثقتان إلا أن ابن إدريس أرفع منه، وهو ثقة في كل شيء. وقال يعقوب بن شيبة: كان عابدًا فاضلًا وكان يسلك في كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة، وكان بينه وبين مالك صداقة وقيل: إن بلاغات مالك سمعها من ابن إدريس. وقال بشر بن الحارث: ما شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا ابن إدريس. وقال الحسن بن عرفة: ما رأيت بالكوفة أفضل منه. وقال ابن المديني: عبد الله ابن إدريس فوق أبيه في الحديث. وقال جعفر الفريابي: سألت ابن نمير عن عبد الله بن إدريس وحفص، فقال: حفص أكثر حديثًا، ولكن ابن إدريس ما خرج عنه فإنه فيه أثبت وأتقن، فقلت: أليس عبد الله أحد في السنة، قال: ما أقربهما في السنة. وقال ابن عمار: كان من عباد الله الصالحين الزهاد، وكان إذا شجره رجل عنده في كلامه لم يحدثه (^١). وقال أبو حاتم (^٢): هو حجة يحتج بها، وهو إمام من أئمة المسلمين ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال أحمد بن جواس: سمعته يقول: ولدت سنة (١١٠) وكذا رواه غير واحد وقيل سنة (٢٠). وقال أحمد بن حنبل: وغير واحد: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة. زاد ابن سعد (^٣) في عشر ذي الحجة. قلت: وزاد أيضًا: وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث حجة صاحب سنة وجماعة. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: كان صلبًا في السنة. وقال ابن خراش: ثقة. وقال العجلي (^٥): ثقة ثبت صاحب سنة زاهد صالح وكان عثمانيًا ويحرم النبيذ. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه. وقال ابن أبي حاتم (^٦): ثنا أحمد بن عبيد الله بن صخر العداني، ثنا ابن إدريس وكان مرضيًا. وروى الخطيب (^٧) بإسناد صحيح: أن الرشيد عرض عليه القضاء فأبى، ووصله فرد عليه، وسأله أن يحدث ابنه فقال: إذا جاءنا مع الجماعة حدثناه، فقال له: وددت أني لم أكن رأيتك، فقال: وأنا وددت أني لم أكن رأيتك. وقال الساجي: سمعت ابن المثنى يقول: ما رأيت بالكوفة رجلًا أفضل منه. وقال علي بن نصر الجهضمي الكبير: قال لي شعبة: ها هنا رجل من أصحابي من علمه، ومن حاله فجعل يثني عليه - يعني ابن إدريس -. وقال أبو حاتم: قال علي بن المديني: عبد الله بن إدريس من الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3807>٣٧٢٨ - ٤: عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري. أسلم عام الفتح، وكتب للنبي ﷺ ولأبي بكر وعمر، وكان على بيت مال عمر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أسلم مولى عمر وعبد الله بن عتبة، وعمرو بن دينار مرسلًا، وعروة بن الزبير، وقيل بينهما رجل، ويزيد بن قتادة. وقال ابن شهاب: أخبرني عبيد الله بن عبد الدين بن عتبة أن أباه أخبره قال: ما رأيت رجلًا قط كان أخشى لله منه. روى له الأربعة حديثًا واحدًا في البداءة بالخلاء لمن أراد الصلاة. ويقال: ليس له مسند غيره. قلت: قال: ذلك البزار في مسنده، وقال الترمذي في العلل الكبير: سألت محمدًا عنه،\n_________\n(^١) وفي الخلاصة وإذا لحن عنده رجل لم يحدثه.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٩.\n(^٣) طبقات: ٣٨٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٩.\n(^٥) الثقات: ٢٤٩.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٩.\n(^٧) التاريخ: ٩/ ٤١٩.","vol":"3","page":92},{"text":"فقال: رواه وهيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن رجل، عن ابن أرقم وكان هذا أشبه عندي. قال الترمذي: قد رواه مالك وغير واحد عن هشام، عن أبيه، عن ابن أرقم، وصححه الترمذي وغير واحد، وقاد ابن السكن: توفي في خلافة عثمان وكذا ذكره البخاري (^١) في التاريخ الصغير، وأما ما وقع في كتاب الثقات لابن حبان (^٢): وعبد الله بن أرقم توفي بمكة يوم جاءهم نعي يزيد بن معاوية في شهر ربيع الأول سنة (٦٤) وصلى عليه ابن الزبير وله يوم مات اثنان وستون، فوهم فاحش، وخطأ ظاهر إما في تقدير مولده وإما في وفاته وإنما نبهت عليه لئلا يغتر به وكأنه انتقل ذهنه إلى المسور بن مخرمة الزهري.\n\n<span data-type='title' id=toc-3808>٣٧٢٩ - ق: عبد الله بن إسحاق بن محمد الناقد أبو جعفر الواسطي، ويقال البغدادي.</span>\nروى عن: يحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبي عاصم، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة.\nوعنه: ابن ماجه، وأسلم بن سهل الواسطي، وبكر بن أحمد بن مقبل، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن عمر بن يوسف النسائي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: بغدادي. قلت وأرخ وفاته بعد سنة (٢٠٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-3809>٣٧٣٠ - ٤: عبد الله بن إسحاق الجوهري (^٤) أبو محمد البصري مستملي أبي عاصم، لقبه بدعة.</span>\nوروى عن: بدل بن المحبر، وعبد الله بن رجاء العداني، والحسين بن حفص، وأبي زيد الهروي، ويحيى بن حماد الشيباني.\nوروى عنه: الأربعة، وإبراهيم بن محمد الكندي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وإسحاق بن إبراهيم البستي، والحسن بن محمد بن شعبة، والحسين بن إسحاق التستري، ومحمد بن أبان، وعمر بن محمد بن بجير، وعبد الله بن عروة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو حاتم (^٥) الرازي. وقال: شيخ. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات سنة سبع وخمسين ومائتين. قلت: وكذا أرخه ابن قانع وقال: كان حافظًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3810>٣٧٣١ - قد: عبد الله بن أبي إسحاق زيد بن الحارث الحضرمي البصري النحوي المقري.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وعن أبيه، عن جده، عن علي، وعثمان بن موهب.\nوعنه: ابن ابنه يعقوب بن زيد بن عبد الله ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال أبو سعيد السيرافي: ذكره محمد بن سلام قال: كان بعد عنبسة، وميمون الأقرن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي قال: وكان في زمن ابن أبي إسحاق عيسى بن عمر الثقفي وأبو عمرو بن العلاء، ومات قبلهما قال: ويقال إنه كان أشد تجريدًا للقياس، قال: وسمعت رجلًا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه، فقال: لو كان هو المجد سيرًا أتى هو الغاية، قال: فأين علمه من علم الناس اليوم؟\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ٩١.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٢١٨.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٦٢.\n(^٤) في لب اللباب (الجوهري) نسبة إلى بيع الجوهر (وبدعة) في التقريب بكسر الموحدة وسكون المهملة.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٥.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٦٣.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٦١.","vol":"3","page":93},{"text":"قال: لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلا علمه لضحك به، ولو كان فيهم أحد له ذهنه ونفاذه ونظره نظرهم كان أعلم الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-3811>٣٧٣٢ - ت ق: عبد الله بن إسماعيل كوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وسعيد بن أبي عروبة، وليث بن أبي سليم، ومجالد بن سعيد، وأبي إسحاق الشيباني.\nوعنه: أبو كريب محمد بن العلاء. قال أبو حاتم (^١): مجهول. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال المؤلف: وجدته في نسخة من الترمذي مكتوبة عن المصنف في حديث أبي المليح بن أبي أسامة عن أبيه: في جلود السباع عبد الله بن إسماعيل بن أبي خالد. قلت: جزم المؤلف في الأطراف بذلك فقال: قال (ت) فيه عن محمد بن بشار عن يحيى به، وعن أبي كريب عن ابن المبارك، ومحمد بن بشر وعبد الله بن إسماعيل: هو ابن أبي خالد ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3812>٣٧٣٣ - ت س ق: عبد الله بن أقرم (^٤) بن زيد الخزاعي حجازي أبو معبد، له ولأبيه صحبة.</span>\nله عن: النبي ﷺ حديث واحد في الصلاة.\nوعنه: ابنه عبيد الله. قلت: أورد له أبو القاسم البغوي في معجمه من حديث الوليد بن سعيد عنه حديثًا آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3813>٣٧٣٤ - د ق: عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي (^٥) المدني.</span>\nروى عن: أبيه وقيل: عن رجل عنه (^٦).\nوعنه: ابنه المنيب وابن ابنه عبد الله بن المنيب، وابن إسحاق، وأسامة بن زيد الليثي، وصالح بن كيسان، ومحمد بن زيد بن المهاجر، ومحمود بن لبيد. ذكره ابن حبان في الثقات (^٧)، وقال: كنيته أبو رملة. قلت: قد فرق البخاري بين الأنصاري والبلوي وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3814>٣٧٣٥ - د: عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي ثم المدني.</span>\nروى عن: عروة بن الزبير.\nوعنه: ابنه محمد، وابنه الآخر عبد الله إن كان محفوظًا. قال البخاري (^٨): لم يصح حديثه. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال: كان يخطئ.\nروى له: أبو داود حديثًا واحدًا في تحريم صيدوج. قلت: تعقب الذهبي (^١٠) قول ابن حبان فقال: هذا لا يقوله الحافظ إلا فيمن روى عدة أحاديث، وعبد الله ما عنده غير هذا الحديث فإن كان أخطأ فيه فما هو الذي ضبطه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3815>٣٧٣٦ - بخ م ٤: عبد الله بن أنيس (^١١) الجهني أبو يحيى المدني حليف الأنصار.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وأبي أمامة بن ثعلبة على خلاف فيه.\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٨.\n(^٣) (عبد الله) بن الأسود في أبي محمد.\n(^٤) (الأقرم) في التقريب بتقديم القاف على المهملة.\n(^٥) في لب اللباب (البلوي) بفتحتين نسبة إلى علي بن عمرو بن ألحاف بن قضاعة.\n(^٦) ذكر في الخلاصة قيل بينهما عبد الله بن كعب.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٨.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٥/ ٤٥.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٧.\n(^١٠) ميزان: ٢/ ٣٩٣.\n(^١١) أنيس مصغرًا.","vol":"3","page":94},{"text":"وعنه: ابناؤه ضمرة، وعبد الله، وعطية، وعمرو، وعبد الرحمن وعبد الله ابنا كعب بن مالك، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وبسر بن سعيد، وعبد الله ومعاذ ابنا عبد الله بن [خبيب] (^١)، وغيرهم. قال ابن إسحاق: هو من قضاعة حليف لبني سلمة، وشهد العقبة واحدًا وما بعدهما، وهو الذي بعثه النبي ﷺ إلى خالد بن نبيح العنزي فقتله. وقال أبو سعيد بن يونس: مات بالشام سنة ثمانين، وقال غيره: مات في خلافة معاوية سنة (٥٤) روى له البخاري في الأدب والباقون. قلت: وعلق له حديثًا في أواخر الجامع فقال: ويذكر عن عبد الله بن أنيس، فذكر طرفًا من حديث القصاص، وقال في أوائل الكتاب: ورحل جابر بن عبد الله إلى عبد الله بن أنيس مسيرة شهر في حديث وأما علي بن المديني فقال: الأنصاري غير الجهني فإن الأنصاري هو الذي روى عنه: جابر في القصاص، والجهني هو الذي روى عنه أولاده. ولكن قال العسكري: عبد الله بن أنيس بن السكن بن عتبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث يقال له: الجهني والأنصاري وكذا قال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: عبد الله بن أنيس الجهني الأنصاري. وأما قول المصنف: إن ابن يونس قال: مات سنة (٨٠) فوهم، تبع فيه صاحب الكمال فإن ابن يونس قال: عبد الله بن أنيس بن سعد بن حرام القضاعي أبو يحيى حليف الأنصار، ثم ذكر أنه صلى القبلتين، وأنه خرج إلى إفريقية لم يزد على ذلك شيئًا ثم قال بعده: عبد الله بن قيس، فذكر ترجمة مختصرة، ثم قال عبد الله بن شفي الرعيني: ثم قال: عبد الله بن حوالة الأزدي: يكنى أبا حوالة قدم مصر مع مروان.\nروى عنه: من أهل مصر ربيعة بن لقيط، وذكر له حديثًا ثم قال: يقال: توفي بالشام سنة ثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3816>٣٧٣٧ - د ت: عبد الله بن أنيس الأنصاري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: أنه دعا يوم أحد بإداوة فقال: \"أخنث فم الإدارة ثم أشرب من فيها\".\nوعنه: ابنه عيسى بن عبد الله. فرق بينه وبين الجهني علي بن المديني وخليفة بن خياط (^٣) وغيرهما. قلت: وجعلهما واحدًا أبو علي بن السكن وغير واحد، وهو المعتمد فإن كونه أنصاريًا لا ينافي كونه جهنيًا لما تقدم في الجهني أنه حليف الأنصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-3817>٣٧٣٨ - د ت: عبد الله بن أوس الخزاعي.</span>\nروى عن: بريدة بن الحصيب حديث: \"بشر المشائين في الظلم إلى المساجد\" الحديث.\nوعنه: إسماعيل بن سليمان الكحال ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: مجهول الحال ولا نعرف له رواية إلا بهذا الحديث من هذا الوجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3818>٣٧٣٩ - ع: عبد الله بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة الأسلمي أبو إبراهيم وقيل أبو محمد: وقيل: أبو معاوية شهد بيعة الرضوان.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\n_________\n(^١) في الأصل: حبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٣١٣.\n(^٢) الجرج: ٥/ ١.\n(^٣) الطبقات: ٩٥.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٣.","vol":"3","page":95},{"text":"وعنه: إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وإبراهيم بن مسلم الهجري، وإسماعيل بن أبي خالد، والحكم بن عتيبة، وسالم أبو النضر فيما كتب إليه، وسلمة بن كهيل، والأعمش، فقال: مرسل، وطارق بن عبد الرحمن البجلي وطلحة بن مصرف، وعبد الله ويقال: محمد بن أبي المجالد، وعبيد بن الحسن، وعدي بن ثابت، وعطاء بن السائب، وعمرو بن مرة، وفائد أبو الورقاء، والقاسم بن عوف الشيباني، ومجزأة بن زاهر، والوليد بن سريع، ويحيى بن عقيل وأبو آدم المحاربي، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو المختار الأسدي، وأبو يعفور العبدي، وشعثاء الكوفية. قال يحيى بن بكير وغيره: مات سنة ست وثمانين. وقال البخاري عن أبي نعيم: مات سنة (٨٧). وقال الذهلي، عن أبي نعيم: مات سنة سبع أو ثمان وثمانين. قال عمرو بن علي: وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة وهو أخو زيد بن أبي أوفى. قلت: منع ذلك أبو أحمد العسكري، وغيره وفي كتاب الجهاد من البخاري ما يدل على أنه شهد الخندق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3819>٣٧٤٠ - م ٤: عبد الله بن باباه (^١) ويقال: بابيه، ويقال: بأبي المكي مولى آل حجير ابن أبي إهاب، ويقال مولى يعلى بن أمية.</span>\nروى عن: جبير بن مطعم وابن عمر وابن عمرو، ويعلى بن أمية، وأبي هريرة.\nوعنه: أبو الزبير، وإبراهيم بن مهاجر البجلي وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وقتادة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، وأبو حصين الأسدي، وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة، وعبد الله بن أبي نجيح وغيرهم. قال علي بن المديني: عبد الله بن بابيه من أهل مكة معروف، ويقال له أيضًا ابن باباه: وقال البخاري: عبد الله بن باباه ويقال ابن بابي: وقال ابن معين (^٢): هؤلاء ثلاثة مختلفون. وقال أبو القاسم الطبراني: عبد الله بن بابي بصري، وعبد الله بن باباه مكي، وعبد الله بن بابيه كوفي. قال أبو الحسين بن البراء: القول عندي ما قال ابن المديني، والبخاري: وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث. وقال النسائي: عبد الله بن باباه ثقة. قلت: قال البخاري في كتاب الأدب باب الانبساط إلى الناس: وقال ابن مسعود: خالط الناس ودينك لا تكلمنه. ووصله الطبراني من طريق شعبة عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه عن ابن مسعود بهذا وقد أغفل المزي (^٤) ذكر عبد الله بن مسعود في شيوخ عبد الله بن باباه ووثقه العجلي (^٥)، وابن المديني. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3820>٣٧٤١ - عبد الله بن بارق في عبد ربه بن بارق.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3821>٣٧٤٢ - عبد الله بن بارق في عبد ربه بن بارق.</span>\n٣٧٤٢ - مد عبد الله بن بجير (^٧) بن حمران التميمي ويقال: القيسي أبو حمران البصري.\nروى عن: أبيه، والحسن البصري، وسيار مولى بني أمية، وعباس الجريري، ومعاوية بن قرة، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي عبد الله الشامي.\n_________\n(^١) عبد الله بن (باباه) في التقريب بموحدتين بينهما ألف ساكنة ويقال بابيه بتحتانية بدل الألف ويقال بابي بحذف الهاء.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٩٧.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٢.\n(^٤) التهذيب: ٤/ ٣٢٠.\n(^٥) الثقات: ٢٥٠.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٣.\n(^٧) في التقريب (بجير) بالموحدة والجيم مصغرًا.","vol":"3","page":96},{"text":"وعنه: ابن المبارك، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وبشر بن المفضل، وعلي بن عثمان اللاحقي، وفهد بن حيان، وموسى بن إسماعيل، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عباد، وغيرهم. قال حرب عن أحمد: ثقة، وكذا قال ابن معين (^١) وأبو داود وأبو حاتم (^٢): له عنده في الحمد. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: روى عنه أبو داود الطيالسي وقال: هو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3822>٣٧٤٣ - د ت ق: عبد الله بن بجير (^٤) بن ريسان المرادي أبو وائل القاص اليماني الصنعاني.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن يزيد القاص، وعروة بن محمد السعدي، وهانئ مولى عثمان.\nوعنه: إبراهيم بن خالد، وهشام بن يوسف، وعبد الرزق، ورماح بن زيد، ومحمد بن الحسن بن أتش الصنعانيون، قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن المديني: سمعت هشام بن يوسف وسئل عن عبد الله بن بجير القاص، فقال: كان يتقن ما سمع. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: لكن قال في الضعفاء (^٦): عبد الله بن بحير أبو وائل القاص الصنعاني وليس هذا بعبد الله بن بجير بن ريسان، ذاك ثقة وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية، وعبد الرحمن بن يزيد العجائب التي كانت معمولة، لا يجوز الاحتجاج به. وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: في فصل من عرف بكنيته، ولا يوقف على اسمه: أبو وائل القاص المرادي قاص أهل صنعاء سمع عروة بن محمد وعنه إبراهيم بن خالد المؤذن. وعزاه للبخاري قال الذهبي في التذهيب: وقرأ له بخطه لم يفرق بينهما أحد قبل ابن حبان وهما واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3823>٣٧٤٤ - عبد الله ابن بحينة هو ابن مالك يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3824>٣٧٤٥ - ٤: عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي (^٧) اليمامي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر، وعبد الرحمن بن عمر الشيباني، وطلق بن علي، وقيس بن طلق، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي كثير السحيمي.\nوعنه: ملازم بن عمر، وقيل: إنه ابن ابنه، وقيل: ابن بنته، وأيوب بن عتبة، وجهضم بن عبد الله القيسي، وعكرمة بن عمار، وعمر بن جابر الحنفي ومحمد بن جابر، وياسين بن معاذ الزيات. قال ابن معين، وأبو زرعة، والعجلي (^٨): ثقة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: ذكره أبو عبيدة اللغوي عن يونس بن عبيد قال: زوج مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم ابنته رجلًا من بني سحيم الحنفيين يقال له: عبد الله بن بدر وكان شريفًا فذكر قصة.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٩٨.\n(^٢) الجرح: ٥/ ١٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٧.\n(^٤) في التقريب بفتح الموحدة وكسر المهملة ابن (ريسان) بفتح الراء وسكون التحتانية بعدها مهملة.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٣١.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٢٤.\n(^٧) في لب اللباب (السحيمي) بالضم والفتح وسكون التحتانية وميم نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة.\n(^٨) الثقات: ٢٥٠.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٦.","vol":"3","page":97},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3825>٣٧٤٦ - خت دس: عبد الله بن بديل بن ورقاء ويقال ابن بشر الخزاعي ويقال: الليثي المكي.</span>\nروى عن: الزهري، وعمرو بن دينار.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وزيد بن الحباب، وعمرو بن محمد العنقزي، وأبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وأبو بكر الحنفي، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، وعبيد بن عقيل الهلالي. قال ابن معين: صالح. وقال ابن عدي (^١): له ما ينكر عليه الزيادة في متن أو إسناد وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3826>٣٧٤٧ - تمييز: عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي.</span>\nروى عن: جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ. قتل بصفين مع علي وهو متقدم على الذي قبله، ذكره ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين وأبوه صحابي مشهور. قلت: وعبد الله بن بديل أيضًا صحابي. قال ابن عبد البر في الاستيعاب: أسلم مع أبيه قبل الفتح وكان سيد خزاعة وكان له قدر وجلالة قتل هو وأخوه عبد الرحمن بصفين، وكان يومئذ على رجالة علي ومن وجوه أصحابه وهو الذي صالح أهل أصبهان مع عبد الله بن عامر زمن عثمان. قال الشعبي: كان بصفين عليه درعان فلم يزل يضرب حتى انتهى إلى معاوية فأزاله عن موقفه فتكاثر عليه أصحابه فقتل فقال معاوية: لو قدرت نساء خزاعة أن تقاتلني لفعلت فضلًا عن رجالها. وقال هشام بن الكلبي: كان عبد الله، وعبد الرحمن ابنا بديل بن ورقاء رسولي رسول الله ﷺ إلى أهل اليمن. وقال أبو جعفر الطبري: شهد عبد الله مكة، وحنينًا، وتبوك وقتل بصفين. وذكره أبو أحمد الحاكم في من كنيته أبو عمرو وقال: قتل بصفين، وذكره في الصحابة أيضًا ابن مندة وأبو نعيم، لكن صحح أبو نعيم في التاريخ أنه قتل وهو ابن (٢٤) سنة قال: وكان في أيام عمر صبيًا صغير السن والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3827>٣٧٤٨ - خت م: عبد الله بن براد (^٤) بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عامر الكوفي وهو عم عبد الله بن عامر بن براد.</span>\nروى عن: أبي أسامة، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن فضيل والفضل بن موفق، ومحمد بن القاسم الأسدي وموسى بن عيسى القاري الخياط.\nروى عنه: البخاري تعليقًا في موضع واحد، ومسلم، وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عبيد بن عتبة، وأحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي، والحسن بن سفيان، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس كان معنا بالكوفة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال الحضرمي وموسى ابن هارون: مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين ومائتين وروى ابن ماجه أحاديث عن عبد الله بن عامر بن براد نسبه في بعضها إلى جده فيظن الظان أنه هذا وليس به. قلت: قال صاحب الزهرة روى عنه مسلم سبعة وعشرين حديثًا وقال ابن قانع صالح (^٦).\n_________\n(^١) الكامل: ٤/ ٢١٣.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢١.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٢.\n(^٤) (براد) بفتح الموحدة والراء الثقيلة.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٥٤.\n(^٦) ق - عبد الله بن براد هو ابن عامر بن براد يأتي.","vol":"3","page":98},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3828>٣٧٤٩ - ع: عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضي مرو أخو سليمان وكانا توأمين.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وابن مسعود، وعبد الله بن مغفل وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعائشة، وسمرة بن جندب، وعمران بن حصين، ومعاوية، والمغيرة بن شعبة، ودغفل بن حنظلة النسابة، وبشير بن كعب، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وأبي الأسود الدئلي، وحنظلة بن علي الأسلمي، ويحيى بن يعمر وجماعة.\nوعنه: بشير بن المهاجر، وسهل بن بشير، وثواب بن عتبة، وحجير بن عبد الله، وحسين بن ذكوان، وحسين بن واقد المروزي، وداود بن أبي الفرات، وابناه صخر وسهل، وسعيد الجريري، وسعد بن عبيدة، وعبد الله بن عطاء المكي، وأبو طيبة عبد الله بن مسلم المروزي، وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي، وعثمان بن غياث، وعلي بن سويد بن منجوف، وقتادة، وكهمس بن الحسن، ومالك بن مغول، ومحارب بن دثار، ومطر الوراق، والوليد ابن ثعلبة وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد الله، ثم سكت، ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله. وقال في رواية أخرى عن وكيع: كان سليمان أصحهما حديثًا وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرهما، وأبو المنيب أيضًا. وقال ابن معين والعجلي (^٢) وأبو حاتم (^٣): ثقة. وقال أبو تميلة عن رميح الطائي عن عبد الله بن بريدة: ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر. وقال أحمد بن سيار المروزي: مات بقرية من قرى مرو وكان بينه وبين موت أخيه سليمان عشر سنين، وتوفي عبد الله في ولاية أسد بن عبد الله على القضاء، وقال ابن حبان (^٤): ولد عبد الله سنة [١٥] (^٥) وهو وأخوه سليمان توأم، ومات سليمان وهو على القضاء بمرو سنة [١٠٥] (^٦)، وولي أخوه بعده القضاء إلى أن مات سنة خمس وعشرة ومائة، فعلى هذا يكون عمر عبد الله مائة سنة وقد قيل إنهما ماتا في يوم واحد وليس بشيء. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٧) في المراسيل: قال أبو زرعة: لم يسمع من عمرو. وقال الدارقطني في كتاب النكاح من السنن: لم يسمع من عائشة. وقال ابن خراش: صدوق كوفي نزل البصرة. وقال أبو القاسم البغوي: حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال: قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل: سمع عبد الله من أبيه شيئًا قال: ما أدري عامة ما يروي عن بريدة عنه، وضعف حديثه، وقال إبراهيم الحربي: عبد الله أتم من سليمان، ولم يسمعا من أبيهما. وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة، وسليمان أصح حديثًا ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه، عن أبيه أصح الأسانيد لأهل مرو.\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٣٠١.\n(^٢) الثقات: ٢٥٠.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٦.\n(^٥) في الأصل: (١١٥)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٣٢٩.\n(^٦) في الأصل: (١٠٠)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٣٢٩.\n(^٧) المراسيل: ١١١.","vol":"3","page":99},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3829>٣٧٥٠ - ع: عبد الله بن بسر (^١) بن أبي بسر المازني القيسي أبو بسر، ويقال أبو صفوان: له ولأبيه صحبة. سكن حمص.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبيه إن كان محفوظًا، وأخته الصماء، وقيل عمته، وقيل خالته.\nروى عنه: أبو الزاهرية حدير بن كريب، وخالد بن معدان، وسليم بن عامر، ومحمد بن عبد الرحمن بن [عُرِق] (^٢) اليحصبي، ومحمد بن زياد، ويزيد بن خمير الرحبي، وعمرو بن قيس السكوني، وصفوان بن عمرو، وحريز بن عثمان، وحسان بن نوح والحسن بن نوح، والحسن بن أيوب، والحكم بن الوليد الوحاظي قال ابن سعد (^٣) وغيره: مات سنة ثمان وثمانين بالشام. وقال بعضهم: بحمص وهو ابن (٩٤) سنة وهو آخر من مات بالشام من الصحابة. قلت: وقال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في الصحابة الذين نزلوا حمص: مات عبد الله بن بسر سنة (٩٦) وله مائة سنة، وكذا ذكر أبو نعيم في معرفة الصحابة وساق في ترجمته حديث وضع النبي ﷺ يده على رأسه فقال: يعيش هذا الغلام قرنًا فعاش مائة سنة وفي الصحابة أيضًا (عبد الله بن بسر) النصري.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عبد الواحد. وقد فرق بينه وبين المازني الخطيب وابن عساكر وابن عبد البر وآخرون (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3830>٣٧٥١ - مد ت ق: عبد الله بن بسر السكسكي الحبراني (^٥) أبو سعيد الحمصي سكن البصرة.</span>\nروى عن: أبيه، وعن عبد الله بن بسر، وأبي أمامة الباهلي، وأبي كبشة الأنماري، وعبد الرحمن بن عدي البهراني، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وأبو الربيع أشعث بن سعيد السمان ومحمد بن حمران، وإسماعيل بن زكرياء، وأبو عبيدة الحداد، وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى: ابن سعيد لا شيء، وقد رآه يحيى. وقال الترمذي: ضعيف ضعفه يحيى بن سعيد وغيره. وقال النسائي (^٦): ليس بثقة، وقال أبو حاتم (^٧) والدارقطني (^٨): ضعيف الحديث وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3831>٣٧٥٢ - س ق: عبد الله بن بشر (^١٠) بن التيهان الرقي مولى بني يربوع قاضي الرقة أصله من الكوفة.</span>\n_________\n(^١) عبد الله بن (بسر) بضم الموحدة وسكون المهملة.\n(^٢) في الأصل: عوف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٣٣٣.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤١٣.\n(^٤) (تمييز عبد الله) بن بسر النصري بالنون والد عبد الواحد صحابي أيضًا ووهم من خلطه بالذي قبله.\n(^٥) في لب اللباب (الحبراني) بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة وراء نسبة إلى جران بطن من حمير.\n(^٦) الضعفاء: ٣٤٥.\n(^٧) الجرح: ٥/ ١٢.\n(^٨) الضعفاء: ٣١٧.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٥.\n(^١٠) في التقريب عبد الله بن (بشر) بكسر الموحدة ثم معجمة (والتيهان) في الخلاصة بفتح المثناة وكسر التحتانية المشددة.","vol":"3","page":100},{"text":"روى عن: الأعمش وأبي إسحاق السبيعي، والزهري، ويحيى بن أبي كثير، وحميد الطويل.\nوعنه: جعفر بن برقان، وعبد السلام بن حرب و[معمر] (^١) بن سليمان، وعطاء بن مسلم الحلبي. قال ابن معين (^٢): ثقة من خيار المسلمين. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس وقال أبو أحمد: ابن عدي (^٣): أحاديثه عندي مستقيمة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وغفل فذكره في الضعفاء (^٥)، فقال يروى عن الأعمش وعنه معتمر بن سليمان كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، وينفرد بأشياء يشهد السمع لها أنها مقلوبة. وقال ابن عدي (^٦): قال عثمان بن سعيد: ليس بذاك. وقال معتمر بن سليمان: سألونا عن حديث حجاج، وعبد الله بن بشر أفضل منه. وقال الدارقطني (^٧): ليس بالحافظ. وقد نقل ابن أبي خيثمة، وعثمان الدارمي (^٨) وغيرهم عن ابن معين توثيقه. وذكر الساجي عن ابن معين أنه قال: عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معتمر بن سليمان كذاب. لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلين إلا وقد رواه عن الأعمش. وقال الحاكم (^٩): يحدث عن الأعمش مناكير. ثم غفل، فأخرج له في المستدرك، وزعم أن مسلمًا أخرج له، وليس كما قال. وقال ابن خلفون في الثقات: كان عابدًا زاهدًا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري. وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري: حدث عن الزهري بحديث تفرد به عن سعيد بن المسيب عن عثمان لما قبض النبي ﷺ وشوش ناس من أصحاب الحديث انتهى. وسبقه إلى ذلك البزار، وبين وجه الوهم فيه في مسند أبي بكر وأن الصواب ما رواه معمر وغيره عن الزهري عن رجل من الأنصار عن عثمان بن عفان.\n\n<span data-type='title' id=toc-3832>٣٧٥٣ - ز س: عبد الله بن بشر الخثعمي أبو عمير الكوفي الكاتب.</span>\nروى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير وعروة البارقي وجبلة بن حممة.\nوعنه: ابنه عمير، وابن ابنه بشر بن عمير، وشعبة، والسفيانان. قال أبو حاتم (^١٠): شيخ، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3833>٣٧٥٤ - د س ق: عبد الله بن أبي بن أبي بصير (^١٢) العبدي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي بن كعب، وعن أبيه، عن أبي بن كعب.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له راو غيره. ذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. قلت: ذكر يحيى بن سعيد، وغيره عن شعبة قال: قال أبو إسحاق: سمعت يعني الحديث المخرج له في فضل صلاة الجماعة عن عبد الله بن أبي بصير.\n_________\n(^١) في الأصل: معتمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٣٣٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٩٨.\n(^٣) الكامل: ٤/ ٢٤٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٦.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ٣٢.\n(^٦) الكامل: ٤/ ٢٤٥.\n(^٧) العلل: ١/ ٥.\n(^٨) الدارمي: ٥٦٤.\n(^٩) سؤالات السجزي: ١١٣.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ١٣.\n(^١١) الثقات: ٧/ ١٧.\n(^١٢) وفي الخلاصة (أبي بصيرة) بفتح الموحدة وزيادة التاء في الكتابة.\n(^١٣) الثقات: ٥/ ١٥.","vol":"3","page":101},{"text":"وعن أبيه، عن أبي بن كعب، وكذا حكى ابن معين (^١) وعلي بن المدينين عن شعبة، وفي الحديث اختلاف على أبي إسحاق، فرواه شعبة، في قول الجمهور عنه، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أبي وتابعه زهير بن معاوية، وغير واحد منهم الثوري في المشهور عنه، عن أبي إسحاق، ورواه ابن المبارك عن شعبة، عنه، عن عبد الله، عن أبي ليس فيه عن أبيه، وكذا قال إسرائيل، وغيره: عن أبي إسحاق، ورواه أبو الأحوص عن أبي إسحاق، ورواه أبو إسحاق الفزاري، عن الثوري، عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث، عن أبي بصير، وكذا رواه معمر الرقي، عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن عبد الله بن أبي بصير. قال الذهلي: والروايات فيه محفوظة إلا حديث أبي الأحوص. فإني لا أدري كيف هو. قلت: تترجح الرواية الأولى للكثرة، وأما عبد الله بن أبي بصير فقد قال فيه العجلي: كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3834>٣٧٥٥ - ع: عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري سكن بغداد.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وحاتم بن أبي صغيرة، ومهدي بن ميمون، وهشام بن حسان، وأبي المقدام هشام بن زياد، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الله بن الأخنس، ومبارك بن فضالة، وبهز بن حكيم، وفائد أبي الورقاء، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وخشيش بن أصرم، وعبد الله بن الجراح القهستاني، وعبد الله بن أبي زياد القطواني، وبشر بن آدم البصري، وهارون الحمال، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمود بن غيلان، والمنذر بن الوليد الجارودي، وعبد الله بن منير المروزي، وعلي بن عيسى الكراجكي، ومحمد بن إسماعيل بن علية، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن الفرج الأزرق، وعلي بن الحسن بن عبدويه الخزاز، ومحمد بن يونس الكديمي وجماعة. قال أحمد (^٢)، وابن معين، والعجلي (^٣): ثقة. وقال ابن معين أيضًا، وأبو حاتم (^٤): صالح. وقال ابن سعد (^٥): السهمي بطن من باهلة وكان ثقة صدوقًا نزل بغداد على سعيد بن سلم، ولم يزل بها حتى مات في المحرم سنة [٢٠٨] (^٦). وقال الأثرم: عبد الله أو قال أحد في حديث سعيد عن قتادة عن أبي المليح أن رجلًا أعتق شقيصًا عن أبيه فقال: قاله السهمي وما أراه إلا محفوظًا وروى عدة منهم إسماعيل ليس فيه أبيه وأظن هذا من خطأ سعيد وأثنى أبو عبد الله على السهمي خيرًا قيل له: فأين سماعه من سماع محمد بن بكر يعني البرساني وغيره عن سعيد، فقال: هو عندي فوق هؤلاء كلهم. قال السهمي: سمعت من سعيد سنة إحدى أو اثنتين وأربعين. وقال أبو عمرو الطائي: عرض سوار على عبد الله بن بكر قضاء الأبلة فأبى. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٩٩.\n(^٢) بحر الدم: ٨٤.\n(^٣) الثقات: ٢٥١.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٦.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٩٥.\n(^٦) في الأصل: (٨٨)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٣٤٠.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦١.","vol":"3","page":102},{"text":"الثقات، وقال الدارقطني (^١): ثقة مأمون. وقال ابن قانع: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3835>٣٧٥٦ - دس ق: عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني البصري.</span>\nروى عن: أبيه وعطاء بن أبي ميمونة، والحسن، وابن سيرين وغيرهم.\nوعنه: بهز بن أسد، وحبان بن هلال، وابن مهدي، وعبد الصمد، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وعاصم بن علي وأبو سلمة وغيرهم. قال ابن معين (^٢): صالح. وقال ابن معين في رواية والنسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عندهم في الأمر بالعفو عن القصاص. قلت: وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3836>٣٧٥٧ - ت ص: عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.</span>\nروى عن: مسلم ويقال: محمد بن أبي سهل النبال.\nوعنه: موسى بن يعقوب الزمعي. قال علي بن المديني: مجهول. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له حديث في ترجمة حسن بن أسامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3837>٣٧٥٨ - س ق: عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، عن عبد الله بن خالد.\nوعنه: ابن عمه مهاجر بن عكرمة بن عبد الرحمن، والزهري، ومحمد بن عبد الله الشعيثي، ومكمل بن أبي سهل. قلت: وسماه ابن سعد، لما عد أولاد أبي بكر بن عبد الرحمن، عبد الرحمن وقال ابن خلفون: وثقه ابن عبد الرحيم. وذكره ابن عدي (^٥) ونقل عن البخاري أنه قال: لا يصح حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3838>٣٧٥٩ - بخ: عبد الله بن أبي بكر واسمه السكن بن الفضل بن [المؤتمر] (^٦) العتكي (^٧) الأزدي أبو عبد الرحمن البصري.</span>\nروى عن: الأسود بن شيبان، وجرير بن حازم، وشعبة، وقيس بن الربيع، وهمام بن يحيى، وعدة.\nوعنه: البخاري في كتاب الأدب، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن هانئ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو قلابة الرقاشي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وصالح بن أحمد بن حنبل ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): صدوق صالح. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قال أبو داود وابن أبي عاصم: مات سنة أربع وعشرين ومائتين، زاد أبو داود في جمادى.\n\n<span data-type='title' id=toc-3839>٣٧٦٠ - ع: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أبو محمد ويقال: أبو بكر المدني.</span>\nروى عن: أبيه وخالة أبيه عمرة بنت عبد\n_________\n(^١) سؤالات الحاكم: ٣٦٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٩٩.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٦.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٣٧.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٢٣١.\n(^٦) في الأصل: المؤتمن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٣٤٨.\n(^٧) العتكي في المغني بعين مهملة ومثناة فوق مفتوحتين وبكاف.\n(^٨) الجرح: ٥/ ١٨.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٣٣٦.","vol":"3","page":103},{"text":"الرحمن وأنس، وحميد بن نافع، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعباد بن تميم المازني، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وعروة بن الزبير، ويحيى بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، وأبي الزناد، والزهري، وهما من أقرانه وغيرهم.\nوعنه: الزهري أيضًا وابن أخيه عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومالك، وهشام بن عروة، وابن جريج وحماد بن سلمة، وأبو أويس المدني، وفليح بن سليمان، وابن إسحاق، وعبد العزيز بن المطلب، والسفيانان وغيرهم. قال عبد الرحمن بن القاسم عن مالك: كان كثير الأحاديث، وكان رجل صدق. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: حديثه شفاء. وقال ابن معين (^٢) وأبو حاتم (^٣): ثقة. وقال النسائي: ثقة، ثبت. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عالمًا. توفي سنة خمس وثلاثين ومائة ويقال: سنة (٣٠) وهو ابن سبعين سنة، وليس له عقب. قلت: وقال العجلي (^٤): مدني تابعي ثقة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ابن عبد البر: كان من أهل العلم ثقة فقيهًا محدثًا مأمونًا حافظًا وهو حجة فيما نقل وحمل. وفي العتبية عن ابن القاسم عن مالك. أخبرني ابن خنزابة قال: قال لي ابن شهاب: من بالمدينة (يعني فأجابه) فقال ابن شهاب: ما ثم مثل عبد الله بن أبي بكر، ولكنه يمنعه أن يرتفع ذكره مكان أبيه أنه حي وقال مالك: كان من أهل العلم والبصيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3840>٣٧٦١ - دت س: عبد الله بن أبي بلال الخزاعي الشامي.</span>\nروى عن: العرباض بن سارية، وعبد الله بن بسر.\nوعنه: خالد بن معدان. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3841>٣٧٦٢ - د: عبد الله بن ثابت المروزي أبو جعفر النحوي.</span>\nروى عن: صخر بن عبد الله بن بريدة حديثًا واحدًا تقدم في صخر.\nوعنه: أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي.\nقلت: قرأت بخط الذهبي (^٧) في الميزان: شيخ لا يعرف تفرد عنه أبو تميلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3842>٣٧٦٣ - خ دس: عبد الله بن ثعلبة بن صعير (^٨) ويقال: ابن أبي صعير مسح رسول الله وجهه ورأسه زمن الفتح ودعا له.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبيه، وعمر، وعلي، وسعد، وأبي هريرة، وجابر.\nوعنه: الزهري، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن مسلم أخو الزهري، وعبد الحميد بن جعفر، ولم يدركه. قال سعد بن إبراهيم: حدثنا عبد الله بن ثعلبة بن صعير ابن أخت لنا وقال ابن سعد: كان أبو ثعلبة بن صعير شاعرًا، وكان حليفًا لبني زهرة، وقال الحاكم أبو أحمد: أبو محمد عبد الله\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٢٦٢.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٩٨.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٧.\n(^٤) الثقات: ٢٥١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٠.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٩.\n(^٧) ميزان: ٢/ ٣٩٩.\n(^٨) في الخلاصة صعير (بضم) المهملة الأولى وزاد فيه العذري بمعجمة بين المهملتين المدني أبو محمد.","vol":"3","page":104},{"text":"ابن ثعلبة بن صعير ابن عم خالد بن عرفطة بن صعير قيل: إنه ولد قبل الهجرة وقيل: بعدها وتوفي سنة (٧) وقيل: سنة تسع وثمانين وهو ابن (٨٣) سنة وقيل: ابن (٩٣) وقيل: غير ذلك في تاريخ وفاته ومبلغ سنة. قلت: وقال ابن السكن: يقال: له صحبة وحديثه في صدقة الفطر مختلف فيه وصوابه مرسل وليس يذكر في شيء من الروايات الصحيحة سماع عبد الله من النبي ﷺ ولا حضوره إياه. وقال أبو حاتم (^١): قد رأى النبي ﷺ وهو صغير وقال البخاري (^٢) في التاريخ: عبد الله بن ثعلبة عن النبي ﷺ مرسل إلا أن يكون عن أبيه وهو أشبه فأما ثعلبة بن أبي صعير فليس من هؤلاء قال لي سعيد بن تليد عن ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب: أنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير ليتعلم منه الأنساب وغيره فسأله يومًا عن مسألة من الفقه فقال: إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب. وزعم ابن حزم في المحلى أنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-3843>٣٧٦٤ - س: عبد الله بن ثعلبة الحضرمي المصري.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن حجيرة.\nوعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات له عنده في عد الشهداء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3844>٣٧٦٥ - م ٤: عبد الله بن ثوب (^٤) أبو مسلم الخولاني اليماني في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3845>٣٧٦٦ - دت: عبد الله بن جابر أبو حمزة، ويقال أبو حازم البصري.</span>\nروى عن: أبي الشعثاء، والحسن البصري، وعطية العوفي، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة وغيرهم.\nوعنه: هارون بن موسى النحوي، وحكام بن سلم الرازي، وسفيان الثوري وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): هو أحب إلي من الحجاج بن أرطاة، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة روى حديثًا أو حديثين، وقال البزار: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3846>٣٧٦٧ - س ق: عبد الله بن جبر (^٧) بن عتيك الأنصاري المدني.</span>\nروى: حديثه أبو العميس، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أبيه \" أن النبي ﷺ عاد جبرًا\" الحديث، قاله جعفر بن عون عن أبي العميس. وقال وكيع، عن أبي العميس، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أبيه، عن جده: قلت: كذا يقوله أبو العميس، وخالف مالك فقال: عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، عن عتيك بن الحارث بن عتيك، عن جابر بن عتيك: أنه أخبره أن النبي ﷺ عاد عبد الله بن ثابت، فوقعت المخالفة بينهما في ثلاثة أشياء في اسم جد عبد الله بن عبد الله وفي تسمية شيخه هل هو أبوه وهو صاحب الترجمة أو غيره، وفي اسم الذي دعاه النبي ﷺ وقد رجحوا رواية مالك، وبينت ذلك في ترجمة جابر بن عتيك من كتاب الإصابة. وأما عبد الله بن جبر فلم يذكر المزي من خبره شيئًا.\n_________\n(^١) المراسيل: ١٠٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٧.\n(^٤) في التقريب (ثوب) بضم المثلثة وفتح الواو بعدها موحدة.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٨.\n(^٧) (جبر) في الخلاصة بفتح الجيم وسكون الموحدة.","vol":"3","page":105},{"text":"وذكره ابن مندة في الصحابة برواية جعفر بن عون، وليس فيها دلالة على صحبته، ولم أر له مع ذلك ذكرًا عند أحد ممن صنف في الرجال، وفي ذلك إشارة إلى أن الرواية لغيره فيترجح رواية مالك، وله ذكر في ترجمة عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3847>٣٧٦٨ - د: عبد الله بن جبير الخزاعي تابعي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبي الفيل.\nوعنه: سماك بن حرب، ولم يرو عنه غيره. قال أبو حاتم: شيخ مجهول، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: في التابعين وقال روى عن أبي الفيل غير أن عبد الله رأى رجلًا من الصحابة روى عنه أهل الكوفة. وقال البخاري (^٢): عبد الله بن جبير روى عن أبي الفيل أنّ النبي ﷺ رجم، قاله لي محمد بن الصباح عن الوليد بن أبي ثور عن سماك بن حرب يعني عنه، ولا يعرف إلا بهذا، ولا يعرف لأبي الفيل صحبة. وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة: عبد الله بن جبير مختلف في صحبته. وقال ابن عبد البر: قيل: إن حديثه مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-3848>٣٧٦٩ - ت ق: عبد الله بن أبي الجدعاء (^٣) التميمي. ويقال: الكناني ويقال: العبدي له صحبة. وقد قيل: إنه عبد الله بن أبي الحمساء. والصحيح أنه غيره.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبد الله بن شقيق بحديث \"ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم\" الحديث صححه الترمذي وقال: لا نعرف له إلا هو، كذا قال. وقد آخر من رواية عبد الله ابن شقيق عنه قال: قلت: \"يا نبي الله متى كنت نبيًا؟ قال: إذ آدم بين الروح والجسد\". ولكن اختلف فيه على عبد الله بن شقيق فقيل عنه: عن ميسرة الفجر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3849>٣٧٧٠ - كن ق: عبد الله بن الجراح بن سعد التيمي أبو محمد القهستاني (^٤) سكن نيسابور.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، ومالك، وحفص بن غياث، ومعتمر بن سليمان، وهشيم، وجرير وأبي أسامة، وأبي الأحوص، والدراوردي، ومهران بن أبي عمر، ووكيع، ووهب بن جرير بن حازم، وابن عيينة، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود والنسائي في حديث مالك وابن ماجه، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وإبراهيم بن أبي طالب، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وحسين بن محمد القبابي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم (^٥): كان كثير الخطأ، ومحله الصدق. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وقال الحاكم: محدث كبير سكن نيسابور وبها انتشر علمه، وقال: قريش محمد بن جمعة: مات سنة (٢٣٢). وقال الخليلي: دخل\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢١.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ٦٠.\n(^٣) في الخلاصة والتقريب (الجدعاء) بفتح الجيم وسكون الدال المهملة بينهما عين مهملة.\n(^٤) في لب اللباب (القهستاني) بضم القاف والهاء وسكون المهملة وفوقانية نسبة إلى قهستان ناحية بخراسان بين هراة ونيسابور وهي قوهستان.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٧.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٥٦.","vol":"3","page":106},{"text":"قزوين سنة (٣٢)، ومات بقهستان سنة سبع وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3850>٣٧٧١ - ت: عبد الله بن جرهد الأسلمي.</span>\nعن: أبيه حديث \"الفخذ عورة\".\nوعنه: عبد الله بن محمد بن عقيل. وقيل عن ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد عن أبيه عن النبي ﷺ. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال البخاري (^٢): عبد الله بن مسلم أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-3851>٣٧٧٢ - س ق: عبد الله بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني.</span>\nروى عن: ثوبان وجعيل الأشجعي.\nوعنه: ابن ابن أخيه رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد، وقيل: عن رافع بن سلمة، عن أبيه، عنه، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\nروى له: النسائي حديثين عند ابن ماجه أحدهما وهو \"أن العبد ليحرم الرزق بالذنب\". وقال: ابن القطان إنه مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-3852>٣٧٧٣ - ع: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أمه أسماء بنت عميس، وعمه علي بن أبي طالب، وعثمان وعمار بن ياسر.\nوعنه: بنوه معاوية وإسحاق، وإسماعيل، وأم أبيها (^٤)، وابن خالته عبد الله بن شداد بن الهاد، وابن أخيه لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر، والحسن بن الحسن بن علي، وابنه عبد الله بن الحسن، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي، وخالد بن سارة المخزومي، وسعد بن إبراهيم الزهري، وعبد الله بن أبي مليكة، وعروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، ومورق العجلي وغيرهم. قال الزبير بن بكار، عن عمه: قالوا: لما هاجر جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة حمل امرأته أسماء بنت عميس معه فولدت له هناك عبد الله وعونًا ومحمدًا، ثم قدم جعفر بهم المدينة، وذكر عن عبد الله بن جعفر قال: أنا أحفظ حين دخل رسول الله ﷺ على أمي فنعى لها أبي. قال الزبير: وكان عبد الله بن جعفر جوادًا ممدحًا مات سنة ثمانين (^٥) وهو عام الجحاف لسيل كان بمكة، وكان الوالي أبان بن عثمان فصلى عليه، وكان يوم توفي ابن (٩٠) سنة. وقال غيره: مات سنة (٨٠) وهو ابن ثمانين وقيل: (٩٠) وهو ابن (٩٠) سنة. والأول أصح. قلت: وأخباره في الكرم شهيرة. وقال ابن حبان (^٦): كان يقال له: قطب السخاء، وكان يوم توفي النبي ﷺ ابن عشر. وقال ابن السكن: يقال: توفي سنة (٨٢). وقال خليفة (^٧): مات سنة (٨٤)، ويقال: سنة (٢). وقال ابن عبد\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ٦٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٠.\n(^٤) هي بنت عبد الله بن جعفر.\n(^٥) قال ابن عبد البر في الاستيعاب: توفي بالمدينة سنة ثمانين وهو ابن تسعين سنة وقيل: إنه توفي سنة أربع أو خمس وثمانين وهو ابن ثمانين سنة والأول عندي أولى وعليه أكثرهم أنه توفي سنة ثمانين وصلى عليه أبان بن عثمان وهو يومئذ أمير المدينة وذاك العام يعرف بعام الجحاف لسيل كان بمكة أجحف بالحاج وذهب بالإبل وعليه الحمولة.\n(^٦) الثقات: ٦/ ٣٠٧.\n(^٧) التاريخ: ١٨٤.","vol":"3","page":107},{"text":"البر: سنة (٥)، وقال ابن نمير: سنة (٦) وروى ابن عساكر في تاريخه، عن عبد الملك بن مروان قال: سمعت أبي قال: سمعت معاوية يقول: رجل بني هاشم عبد الله بن جعفر، وهو أهل لكل شرف، لا والله ما سابقه أحد إلى شرف إلا وسبقه. وقال يعقوب بن سفيان (^١): أمره علي في صفين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3853>٣٧٧٤ - خت م ٤: عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف الزهري المخرمي (^٢) أبو محمد المدني.</span>\nروى عن: عمه أبي بكر، وعمة أبيه أم بكر بنت المسور، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وسعد بن إبراهيم، وعثمان بن محمد بن الأخنس، ومحمد بن عبد الرحمن بن نبيه، ويزيد بن الهاد وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، وبشر بن عمر الزهراني، وإسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير، وعبد العزيز بن أبي ثابت، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعلى بن منصور الرازي، وأبو سلمة الخزاعي، وخالد بن مخلد، وأبو عامر العقدي، والعلاء بن عبد الرحمن العطار، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وجماعة. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس بحديثه بأس. وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة وكذا قال العجلي (^٣): وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد يثبته. وقال أبو حاتم (^٤) والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس صدوق وليس يثبت. وقال أبو زرعة: هو أحب إلي من يزيد بن عبد الملك النوفلي. وقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة علمًا بالمغازي والفتوى. ولم يزل يؤمل فيه أن يلي القضاء حتى مات، ولم يله. قال محمد بن عمر: قال ابن أبي الزناد: لا أحسبه أقعده عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن، قال: ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة وكذا قال يعقوب بن شيبة. قلت: وقال حنبل عن أحمد: ثقة ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: رأيت أحمد وابن معين يتناظران في ابن أبي ذئب، والمخرمي فقدم أحمد المخرمي، فقال له يحيى: المخرمي شيخ وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب، وقدمه على المخرمي تقديمًا متفاوتًا. قال يعقوب: فقلت لابن المديني بعد ذلك: أيهما أحب إليك قال: ابن أبي ذئب، وهو صاحب حديث وأيش عند المخرمي، والمخرمي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال بكار بن قتيبة: ثنا أبو المطرف، ثنا المخرمي ثقة وقال البرقي: ثبت، وقال الترمذي: مدني ثقة عند أهل الحديث، وقال في العلل (^٥) عن محمد بن إسماعيل: صدوق ثقة. وقال الحاكم (^٦): ثقة مأمون، وليس بابن جعفر المسكوت عنه يعني المدائني الضعيف. وقال ابن حبان (^٧): كان كثير الوهم فاستحق الترك. كذا قال وكأنه أراد غيره فالتبس عليه.\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ٣١٥.\n(^٢) (المخرمي) في الخلاصة بفتح الميم وفي التقريب بسكون المعجمة وفتح الراء الخفيفة.\n(^٣) الثقات: ٢٥٢.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٢٢.\n(^٥) العلل:١٦١.\n(^٦) سؤالات السجزي: ١٩٩.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ٢٧.","vol":"3","page":108},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3854>٣٧٧٥ - ع: عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي (^١) أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم.</span>\nروى عن: عبيد الله بن عمرو، وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي، وعبد العزيز الدراوردي، ومعتمر بن سليمان، وموسى بن أعين وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو الأزهر النيسابوري، وإسماعيل بن عبد الله الرقي، وعلي بن الحسين الرقي، وأيوب بن محمد الوزان، وسلمة بن شبيب، والدارمي، وعمرو الناقد، والفضل بن يعقوب الرخامي، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن جبلة الرافقي، وعبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي، ومحمد بن أبي الحسين السمناني، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأبو شعيب الحراني، وإسماعيل بن سمويه، وأحمد بن إسحاق الخشاب، وأبو أمية الطرسوسي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): ثقة، وهو أحب إلي من علي بن معبد الذي كان بمصر، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس قبل أن يتغير، وقال هلال بن العلاء: ذهب بصره سنة (١٦)، وتغير سنة (١٨)، ومات سنة (٢٢٠). وكذا أرخ وفاته أبو داود وغيره، وكذا قال ابن حبان (^٣) في الثقات: لكن لم يذكر تاريخ عماه، وقال: لم يكن اختلاطه فاحشًا ربما خالف. قلت: ووثقه العجلي (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3855>٣٧٧٦ - تمييز: عبد الله بن جعفر الرقي المعيطي (^٥) مولاهم.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: قريش بن حبان وهو أقدم من الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3856>٣٧٧٧ - ت ق: عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو جعفر المديني والد علي بن المديني. سكن البصرة.</span>\nوروى عن: عبد الله بن دينار، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبي حازم، وأبي الزناد، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وزيد بن أسلم، وثور بن زيد الديلمي، وسهيل بن أبي صالح، وموسى بن عقبة، وابن عجلان وغيرهم.\nوعنه: ابنه علي، وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، وهو من أقرانه، وبشر بن معاذ العقدي، وعلي بن الجعد، وعلي بن حجر، وقتيبة بن سعيد، وأبو كامل الجحدري، ويحيى بن أيوب المقابري وجماعة. قال عبد الله ابن أحمد، عن أبيه (^٦): كان وكيع إذا أتى على حديثه قال: جز عليه، وقال في موضع آخر عن أبيه: كنا نختلف إلى بهز أنا وابن معين، وعلي بن المديني، وكان الذي ينتقي لنا علي، فأخرج يومًا كراسة فيها من حديث عبد الله بن جعفر، فقال يحيى: يا أبا الحسن تجاوزها، فوضعها من يده قال أحمد: فلحقني من ذلك حشمة (^٧) فلما خرجنا قلت: يا أبا زكريا أين الرجل وما كان يضرنا أن نكتب منها خمسة أحاديث أو ستة، فقال: ما كنت أكتب من حديثه شيئًا بعد أن تبينت أمره. وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال\n_________\n(^١) في التقريب (غيلان) بالمعجمة وفي لب اللباب (الرقي) بالفتح والتشديد نسبة إلى الرقة.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢٤.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٥١.\n(^٤) الثقات: ٢٥٢.\n(^٥) المعيص بالمهملة مصغرًا.\n(^٦) العلل: ٢/ ٥٢٦.\n(^٧) بالكسر الحياء والانقباض.","vol":"3","page":109},{"text":"أبو حاتم (^١): سئل يزيد بن هارون عنه، فقال: لا تسألوا عن أشياء. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا يحدث عن الثقات بالمناكير يكتب حديثه، ولا يحتج به، وكان علي لا يحدثنا عن أبيه فكان قوم يقولون علي يعق فلما كان بآخره حدث عنه. وقال الجوزجاني (^٢): واهي الحديث كان فيما يقولون: مائلًا عن الطريق. وقال عبدان الأهوازي: سمعت أصحابنا يقولون: حدث علي عن أبيه، ثم قال: وفي حديث الشيخ ما فيه. وقال النسائي (^٣): متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٤): وعامة حديثه لا يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه. وقال أحمد بن المقدام: حدثنا عبد الله بن جعفر، وكان خيرًا من أبيه إن شاء الله تعالى. قال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة (١٧٨). قلت: حكى ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف قال: قال سعيد بن منصور: قدم عبد الله بن جعفر البصري، وكان حافظًا، قلما رأيت من اهل المعرفة أحفظ منه، وكان ابن مهدي يتكلم فيه، وكان يقول: لو صح لنا عبد الله لم نحتج إلى حديث مالك. وقال الحاكم (^٥): حدثونا عن قتيبة قال: دخلت بغداد واجتمع الناس، وفيهم أحمد وعلي، فقلت: حدثنا عبد الله بن جعفر، فقام حدث من المجلس، فقال: يأبا رجاء ابنه عليه ساخط حتى يرضى عليه. وقال سليمان بن أيوب صاحب البصري: كنت عند ابن مهدي وعلي يسأله عن الشيوخ، فكلما مر على شيخ لا يرضاه عبد الرحمن قال بيده فخط علي على رأس الشيخ حتى مر على أبيه، فقال بيده فخط على رأسه فلما قمنا لمته، فقال: ما أصنع بعبد الرحمن. وروى غنجار في تاريخ بخارى عن صالح بن محمد قال: سمعت علي بن المديني يقول: أبي صدوق وهو أحب إلي من الدراوردي. وقال الساجي: قال ابن معين: كان من أهل الحديث، ولكنه بلي في آخر عمره. وقال الترمذي ضعفه يحيى بن معين وغيره. وقال العقيلي (^٦): ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير. وقال ابن حبان (^٧): كان ممن يهم في الأخبار حتى يأتي بها مقلوبة، ويخطئ في الآثار كأنها معمولة، وقد سئل علي عن أبيه فقال: سلوا غيري، فأعادوا فأطرق ثم رفع رأسه فقال: هو الدين. قال ابن حبان: وقد كتبنا نسخته وأكثرها لا أصول لها يطول ذكرها.\n\n<span data-type='title' id=toc-3857>٣٧٧٨ - م د: عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي أبو محمد البصري سكن بغداد.</span>\nروى عن: معن بن عيسى وابن عيينة، وإسحاق الأزرق، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وعقبة بن خالد، وسليمان بن داود الهاشمي.\nوعنه: مسلم وأبو داود، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وابن أبي عاصم وأبو بكر البزار، وجعفر الفريابي، والحسين بن أحمد بن بسطام، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو سعد يحيى بن منصور الهروي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٣.\n(^٢) أحوال الرجال: ١٧٥.\n(^٣) الضعفاء: ٣٣٠.\n(^٤) الكامل: ٤/ ١٨٠.\n(^٥) المدخل: ١٥٠.\n(^٦) الضعفاء: ٢/ ٢٣٩.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ١٤.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٦٠.","vol":"3","page":110},{"text":"وقال: مستقيم الحديث. وقال الدارقطني: ثقة. وقال ابن خنزابة: صدوق مغرق في الكتابة. قلت: وقال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3858>٣٧٧٩ - د: عبد الله بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن جريج، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني، وأيوب بن عتبة اليمامي، وأبي شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي قاضي الري، ومبارك بن فضالة، وأبي غسان المدني وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، وعيسى بن سوادة النخعي وهو أكبر منه، وأحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، ومحمد بن عيسى بن الطباع وعدة. قال عبد العزيز بن سلام: سمعت محمد بن حميد يقول: عبد الله بن أبي جعفر كان فاسقًا سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها. وقال عبد العزيز: سمعت علي بن مهران يقول: سمعت عبد الله بن أبي جعفر يقول: طابق (^١) من لحم أحب إلي من فلان. وقال أبو زرعة: ثقة صدوق. وقال ابن عدي (^٢): بعض حديثه مما لا يتابع عليه، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه، وقال الساجي: فيه ضعف ورأيت في نسخة معتمدة من كامل ابن عدي، أنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد العزيز بن سلام: سمعت محمد بن حميد يقول: قال عبد الله بن أبي جعفر: كان عمار بن ياسر فاسقًا (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3859>٣٧٨٠ - عس: عبد الله بن أبي جميلة واسمه ميسرة بن يعقوب الطهوي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: شريك النخعي. له عنده في حد المملوك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3860>٣٧٨١ - د: عبد الله بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: عمرو بن أبي قيس الرازي، وحكام بن سلم، وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي، وابن المبارك، وعكرمة بن إبراهيم الأزدي القاضي وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن أبي شريح، وعلي بن شهاب الرازي، ومحمد بن بكير الحضرمي، ونوح بن أنس، ويوسف بن موسى القطان، وجماعة. قال أبو زرعة: رأيته ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا وقال أبو حاتم (^٥): رأيته ولم أكتب عنه، وكان يتشيع. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3861>٣٧٨٢ - عبد الله بن جهم قيل هو أبو الجهم الآتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3862>٣٧٨٣ - عبد الله بن حاتم.</span>\nعن: عبد الرحمن بن مهدي في الحج.\nوعنه: أبو داود صوابه محمد بن حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3863>٣٧٨٤ - د: عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي </span>(^٧).\n_________\n(^١) في القاموس (الطابق) كهاجر وصاحب العضو أو نصف الشاة وظرف يطبخ فيه معرب تابه.\n(^٢) الكامل: ٤/ ٢١٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٣٥.\n(^٤) هكذا في الأصل وقد تقدم أن محمد بن حميد يقول كان عبد الله فاسقًا ولعله نقل قوله في عمار ﵁ إثباتًا لفسقه.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٧.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٤٤.\n(^٧) العقيلي بالضم.","vol":"3","page":111},{"text":"روى عن: عمه لقيط بن عامر حديثًا يقول فيه: لعمر إلاهِكَ. قاله عبد الرحمن بن عباس السمعي عن دلهم بن الأسود بن عبد الله، عن أبيه، عن جده.\nروى له: أبو داود وليس فيه عن جده، وقيل: عن دلهم عن جده ليس فيه عن أبيه. قلت: وقيل: عن دلهم، عن أبيه، عن عاصم بن معيط: أن لقيط بن عامر خرج وافدًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3864>٣٧٨٥ - بخ: عبد الله بن الحارث بن أبزى (^١) مكي.</span>\nروى عن: أمه رائطة بنت مسلم.\nوعنه: أبو سعيد مولى بني هاشم، ومعاذ بن هانئ، ومحمد بن سنان العوقي. قال أبو حاتم (^٢): شيخ لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-3865>٣٧٨٦ - دت ق: عبد الله بن الحارث بن جزء (^٣) بن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو بن عصم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد الزبيدي أبو الحارث نزيل مصر له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ\nوعنه: عبيد الله بن المغيرة، وسليمان بن زياد الحضرمي، وعبيد بن ثمامة المرادى، وعمرو بن جابر الحضرمي، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. قال ابن يونس: توفي سنة ست وثمانين وكان قد عمي، وقال غيره: سنة خمس، وقيل: سبع وقيل: ثمان، وذكر أبو جعفر الطحاوي أن وفاته كانت بسفط القدور قرية أسفل مصر. قلت: ذكر أبو جعفر الطبري أنه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله ﷺ عبد الله وقال أبو زكرياء بن مندة: هو آخر من مات بمصر من الصحابة ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-3866>٣٧٨٧ - م ٤: عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي أبو محمد المكي.</span>\nروى عن: حنظلة بن أبي سفيان، وداود بن قيس الفراء، والزبير بن سعيد الهاشمي، وسيف بن سليمان المكي، والضحاك بن عثمان، وطلحة بن عمرو، وابن جريج، وعنبسة بن عبد الرحمن، ويونس بن يزيد، وثور بن يزيد الحمصي وجماعة.\nوعنه: أحمد وإسحاق والشافعي، والحميدي، وحامد بن يحيى البلخي، ويعقوب بن حميد، وعمرو بن الحباب العلاف، وأبو قدامة السرخسي، وقتيبة بن سعيد وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): عبد الله بن الحارث المخزومي أحب إلي من عبد الله بن الحارث الحاطبي. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3867>٣٧٨٨ - تمييز: عبد الله بن الحارث بن محمد بن عمر بن محمد بن حاطب الجمحي (^٦) الحاطبي أبو الحارث، ويقال: أبو بكر المدني المكفوف.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، وسهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وصالح بن محمد بن\n_________\n(^١) في الخلاصة (أبزى) بفتح الهمزة والزاي بينهما موحدة ساكنة.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٢.\n(^٣) (جزء) في التقريب بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة (والزبيدي) بضم الزاي.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٣٦.\n(^٦) في لب اللباب (الجمحي) بالضم والفتح ومهملة نسبة إلى بني جمح.","vol":"3","page":112},{"text":"زائدة الليثي، وحفصة بنت زيد بن عبد الله بن عمر.\nوعنه: وكيع وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن مهران، ونعيم بن حماد، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني، ومحمد بن يعقوب الزبيري، والحميدي، وهشام بن عمار. قال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبي عنه فقال: محله الصدق. صالح الحديث، والمخزومي أحب إلينا. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: لم يذكر البخاري، ولا ابن أبي حاتم، ومن تبعهما في نسبه محمد بن عمر بل قالوا (^٣): عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب، وفي الطبراني الكبير من طريقه عن أبيه، عن جده محمد بن حاطب قال: لما قدمت بي أمي من الحبشة حين مات حاطب فذكر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3868>٣٧٨٩ - ع: عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو محمد المدني. لقبه ببه (^٤) وأمه هند بنت أبي سفيان ولد على عهد النبي ﷺ فحنكه النبي ﷺ وتحول إلى البصرة واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن عمر، وعثمان، وعلي، وعن أبيه، وعم جده العباس بن عبد المطلب، وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وابن مسعود، وحكيم بن حزام، وصفوان بن أمية، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، والمطلب بن ربيعة، وعبد الله بن خباب بن الأرت، وعائشة، وميمونة، وأم سلمة، وأم هانئ بنت أبي طالب، وأم الفضل بنت الحارث وجماعة.\nوعنه: أبناؤه عبيد الله، وإسحاق، وعبد الله، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وسليمان بن يسار، وصالح أبو الخليل، وراشد أبو محمد الحماني، والزهري، وأبو التياح الضبعي، ومولاه يزيد بن أبي زياد وغيرهم. قال ابن معين (^٥) وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال ابن المديني (^٦): ثقة ولم يسمع من ابن مسعود. وقال الآجري: قلت لأبي داود الزهري سمع من عبد الله بن الحارث قال: لا سمع من بنيه وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: توفي سنة (٧٩) قتلته السموم ودفن بالأبواء، وقال ابن سعد (^٨): توفي بعمان سنة أربع وثمانين عند انقضاء فتنة الأشعث وكان خرج إليها هاربًا من الحجاج. قلت: الثاني هو المعتمد والذي مات بالسموم هو ولده عبد الله بن عبد الله بن الحارث. وحكى ابن سعد في الطبقات أنه لما ولد أتت به أمه هند إلى أختها أم حبيبة، فدخل عليها رسول الله ﷺ، فقال: \"من هذا يا أم حبيبة\"، قالت: هذا ابن عمك وابن أختي، فتفل في فيه ودعا له. قال: وكان ببه على مكة زمن عثمان. قال محمد بن عمر: كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: أجمعوا على أنه ثقة. وقال العجلي (^٩): مدني في تابعي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله رضى في العامة. وقال ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣٣.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٣٠.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٣٣.\n(^٤) (ببه) في الخلاصة بموحدتين رزاد في المغني مفتوحتين ثانيهما مشددة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٠٠.\n(^٦) العلل:٧٠.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٩.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٢٤.\n(^٩) الثقات: ٢٥٣.","vol":"3","page":113},{"text":"حبان (^١): هو من فقهاء أهل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3869>٣٧٩٠ - ع: عبد الله بن الحارث الأنصاري أبو الوليد البصري نسيب ابن سيرين وختنه.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبي هريرة، وابن عباس وابن عمر، وزيد بن أرقم، وأنس، وعائشة، وخوات بن جبير، وأفلح مولى أبي أيوب.\nوعنه: ابنه يوسف، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وعاصم الأحول وأبو أيوب السختياني، وخالد الحذاء، والنهال بن عمرو، وغيرهم. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٣): كان قليل الحديث، وقال سليمان بن حرب: كان ابن عم ابن سيرين ثقة. وتعقب ذلك الدمياطي قال: بل هو ختنه. وهو كما قال، لكن ما المانع أن يكون ابن عمه من الأم أو من الرضاع فلا يتخالف القولان (^٤) وروى يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن نسيب، عن عائشة حديثًا فقال ابن حبان في صحيحه: وهم فيه يحيى وإنما هو عبد الله بن الحارث نسيب ابن سيرين سقط عليه الحارث فبقيت عبد الله بن نسيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3870>٣٧٩١ - د: عبد الله بن الحارث الكندي الأزدي المصري.</span>\nروى عن: غرفة بن الحارث الكندي، وعروبة التجيبي.\nوعنه: حرملة بن عمران، التجيبي وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له عنده حديث في ترجمة غرفة. قلت: وجهله ابن القطان وروى مسلم حديثه عن الشيخ الذي رواه عنه أبو داود لكن خارج الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-3871>٣٧٩٢ - بخ م ٤: - عبد الله بن الحارث الزبيدي (^٦) النجراني الكوفي المكتب.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وجندب بن عبد الله البجلي، وطليق بن قيس، وأبي كثير الزبيدي وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن مرة، وحميد بن عطاء الأعرج، وأبو سنان ضرار بن مرة، والمغيرة بن عبد الله اليشكري. قال الدوري (^٧) عن ابن معين: ثبت. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3872>٣٧٩٣ - ع: عبد الله بن الحارث الأنصاري الباهلي أبو جهم. في ترجمة أبي مجيبة في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3873>٣٧٩٤ - د س: عبد الله بن حبشي (^٩) الخثعمي أبو قتيلة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبيد بن عمير، وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم إن كان محفوظًا. له عندهما \"أي الأعمال أفضل\". والنهي عن قطع السدر. قلت: قال ابن سعد (^١٠): نزل مكة.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٦.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٤٠.\n(^٤) ولا مانع أيضًا أن يكون ابن عمه من الأب ختنة كان سيدنا علي ﵁ ختن النبي ﷺ وابن عمه.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٦.\n(^٦) (الزبيدي) بضم الزاي (والنجراني) بنون وجيم.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٣٠٠.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٢٤.\n(^٩) عبد الله بن (حبشي) في التقريب بضم المهملة وسكون الموحدة بعدها معجمة ثم ياء ثقيلة (وأبو قتيلة) بقاف مثناة فوقانية مصغرًا.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٤٦.","vol":"3","page":114},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3874>٣٧٩٥ - م ص: عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الأسدي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وحمزة بن عبد الله، وطاوس، وإياس بن معاوية، وسعيد بن جبير، والشعبي، وعطاء بن أبي رباح وعدة.\nوعنه: الثوري، ووكيع وأبو أحمد الزبيري، وعبد الله بن نمير وابن المبارك، وقبيصة، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين (^١): ثقة، وكذا قال أبو القاسم الطبراني. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات له عند (م) \"لا هجرة بعد الفتح\". وعند (ص) \"أنت مني بمنزلة هارون من موسى\". قلت: وقال الدارقطني: عبد الله، وعبيد الله، وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت، وكلهم ثقات وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-3875>٣٧٩٦ - ع: عبد الله بن حبيب بن ربيعة (^٣) بالتصغير أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي القاري ولأبيه صحبة.</span>\nروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وسعد، وخالد بن الوليد، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي موسى الأشعري، وأبي الدرداء وأبي هريرة ﵁.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وعلقمة بن مرثد، وسعد بن عبيدة، وأبو إسحاق السبيعي، وسعيد بن جبير، وأبو الحصين الأسدي، وعطاء بن السائب، وعبد الأعلى بن عامر، وعبد الملك بن أعين، ومسلم البطين، وأبو البختري الطائي، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم. قال أبو إسحاق السبيعي: أقرأ القرآن في المسجد أربعين سنة. وقال العجلي (^٤): كوفي تابعي ثقة. وقال أبو داود: كان أعمى. وقال النسائي: ثقة. وقال حجاج بن محمد عن شعبة: لم يسمع من ابن مسعود، ولا من عثمان، ولكن سمع من علي وقال ابن سعد (^٥): توفي زمن بشر بن مروان. وقيل: مات سنة (٧٢)، وقيل: سبعين، وقال ابن قانع: مات سنة خمس وثمانين وهو ابن (٩٠) سنة. وقال عطاء ابن السائب عن أبي عبد الرحمن: صمت لله ثمانين رمضان. قلت: ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين. وقال روى عن أبيه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه (^٦): ليس تثبت روايته عن علي فقيل له: سمع من عثمان. قال روى عنه ولم يذكر سماعًا. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لم يسمع من عمر. وقال البخاري (^٧) في تاريخه الكبير: سمع عليًا، وعثمان وابن مسعود، وقال ابن سعد: قال محمد ابن عمر: كان ثقة كثير الحديث. وقال غيره عن الواقدي: شهد مع علي صفين، ثم صار عثمانيًا ومات في سلطان الوليد بن عبد الملك وكان من أصحاب ابن مسعود. وقال ابن عبد البر: هو عند جميعهم ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3876>٣٧٩٧ - عبد الله بن الحجاج الصواف، وهو عبد الله بن محمد بن الحجاج يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3877>٣٧٩٨ - س: عبد الله بن حذافة (^٨) بن قيس</span>\n_________\n(^١) من كلام أبي زكريا: ٥٩.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٦.\n(^٣) (ربيعة) في الخلاصة بضم المهملة وكسر التحتانية بينهما موحدة مفتوحة.\n(^٤) الثقات: ٢٥٣.\n(^٥) طبقات: ٦/ ١٧٥.\n(^٦) المراسيل: ١٠٧.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٥/ ٧٣.\n(^٨) في الخلاصة (حذافة) بضم أوله وفتح المعجمة (وسعيد) بالتصغير.","vol":"3","page":115},{"text":"ابن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي السهمي أبو حذافة. أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة مع أخيه قيس، وقيل إنه شهد بدرًا، ونزل فيه قوله تعالى: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر) (^١).\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو وائل، ومسعود بن الحكم الزرقي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن يقال: مرسل، وسليمان بن يسار كذلك. قال أبو القاسم البغوي: بلغني أنه مات في خلافة عثمان. وقال أبو نعيم الحافظ: توفي بمصر في خلافة عثمان. قيل: إنّ مسلمًا روى له وهو وهم. وحكى في كتاب الأطراف، وهو الذي أسرته الروم في زمن عمر بن الخطاب فأرادوه على الكفر فأبى فقال له ملك الروم: قبل رأسي وأطلقك. قال: لا، قال: قبل رأسي وأطلقك ومن معك من المسلمين، فقبل رأسه، ففعل وأطلق معه ثمانون أميرًا فقدم بهم على عمر، فقال حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله وأنا أبدأ، ففعلوا. له في الصحيحين قصة في سؤاله من أبي، وفيها لو ألحقني بعبد أسود للحقت به. وفيهما قصته في السرية التي أمرهم أن يدخلوا في النار. قلت: قال ابن البرقي: حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحة الاتصال، وقال ابن يونس: شهد فتح مصر وقبر في مقبرتها، وحكى محمد بن الربيع الجيزي أنه وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3878>٣٧٩٩ - بخ دت: عبد الله بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري يلقب عتريس </span>(^٢).\nروى عن: حبان بن عاصم العنبري، وجدتيه: صفية ودحيبة ابنتي عليبة.\nوعنه: عفان بن مسلم، وعبد الله بن سوار العنبري، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأبو داود الطيالسي، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو عمر الحوضي. وغيرهم من أهل البصرة. قلت: ذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه، عن زاهر بن حريث قال: كان عبد الله بن حسان فيما زعموا إذا قعد احتوشه الناس فيحدثهم حديثًا بعشرة، ثم بخمسة، ثم بدرهمين، ثم بدرهم ثم بأربعة دوانيق، ثم بثلاثة، ثم بدانقين، وقد حدث عنه عبد الله بن المبارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3879>٣٨٠٠ - ٤: عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني أبو محمد وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي.</span>\nروى عن: أبيه وأمه وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة والأعرج، وعكرمة بن عمرو بن حزم.\nوعنه: ابناه موسى، ويحيى، ومالك، وليث بن أبي سليم، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد، والثوري، وسعير بن الخمس والدراوردي، وابن أبي الموال، وأبو خالد الأحمر، وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وروح بن القاسم، وحسين بن زيد بن علي بن الحسين، ومولاه حفص بن عمر، وإسماعيل بن علية وجماعة. قال يحيى بن المغيرة الرازي عن جرير: كان مغيرة إذا ذكر له الرواية عن عبد الله بن الحسن قال: هذه الرواية الصادقة. وقال مصعب الزبيري: ما رأيت أحدًا من علمائنا يكرمون أحدًا ما يكرمونه. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو حاتم (^٣) والنسائي. وقال محمد بن سعد: عن\n_________\n(^١) سورة: النساء، الآية: ٩٥.\n(^٢) (عتريس) في الخلاصة بمهملات بعد الأولى مثناة ساكنة.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٣٤.","vol":"3","page":116},{"text":"محمد بن عمر كان من العباد وكان له شرف، وعارضة، وهيبة، ولسان شديد. وقال محمد بن سلام الجمحي: كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز. قال ابنه موسى: توفي في حبس أبي جعفر وهو ابن (٧٠) سنة. وقال الواقدي: كان موته قبل قتل ابنه بأشهر، وكان قتل محمد في رمضان سنة خمس وأربعين ومائة. قلت: وفي التوحيد من صحيح البخاري من طريق عبد الرحمن بن أبي الموال قال: سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول: أخبرني جابر بن عبد الله فذكر حديث الاستخارة، وذكره ابن حبان (^١) في الطبقة الثالثة من الثقات: فكأنه لم يصح له سماعه من عبد الله بن جعفر وقال: عبد الله بن حسن بن حسن عن عمه لأمه إبراهيم ابن محمد بن طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3880>٣٨٠١ - بخ ق: عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة زوج النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: شريك بن أبي نمر، وصفوان بن سليم، وأبي العميس المسعودي وسهيل بن أبي صالح.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، ومحمد بن فليح، وإسماعيل بن عبد الله، وإسحاق بن جعفر العلوي قال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن حبان (^٢): لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات. له عندهما في القول عند الخروج من البيت. قلت: وقال البخاري (^٣): فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3881>٣٨٠٢ - خت ٤: عبد الله بن الحسين الأزدي أبو حريز (^٤) البصري قاضي سجستان.</span>\nروى عن: الشعبي وأبي إسحاق السبيعي، وإبراهيم النخعي، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وقيس بن أبي حازم والحسن البصري، وأبي بردة بن أبي موسى وأثيع (^٥) وغيرهم.\nوعنه: الفضيل بن ميسرة وسعيد بن أبي عروبة، وعثمان بن مطر الشيباني، وعفان بن جبير الطائي، ومحمد بن زياد بن خنزابة، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة الكوفي، وحدث عنه قتادة وهو من أقرانه بل أكبر منه. قال عبد الله بن أحمد (^٦)، عن أبيه: منكر الحديث. وقال حرب عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يحمل عليه، ولا أراه إلا كما قال. وقال ابن أبي خيثمة: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: بصري ثقة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٧): حسن الحديث ليس بمنكر الحديث، يكتب حديثه. وقال الآجري، عن أبي داود: ثنا الحسن بن علي، ثنا أبو سلمة، ثنا هشام السجستاني قال: قال لي أبو حريز: تؤمن بالرجعة، قلت: لا، قال: هي في اثنتين وسبعين آية من كتاب الله تعالى، قال أبو داود: وهو قاضي سجستان، وقال أبو داود في موضع آخر: ليس حديثه بشيء. وقال النسائي (^٨): ضعيف. وقال ابن حبان (^٩) في الثقات: صدوق. وقال ابن\n_________\n(^١) الثقات: ١/ ٧.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٦.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ٧٢.\n(^٤) عبد الله أبو حريز في التقريب بفتح المهملة وكسر الراء وآخره زاي.\n(^٥) ذو أثيع كزبير شاعر من همدان وزيد بن أثيع تابعي روى عن علي ﵁ كما في القاموس ولعل أثيع هذا هو ابنه.\n(^٦) العلل: ١/ ٤٨٥.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٣٤.\n(^٨) الضعفاء: ٣٢٨.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٢٥.","vol":"3","page":117},{"text":"عدي (^١): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. قلت: وقال الجوزجاني (^٢): غير محمود في الحديث وقال الدارقطني (^٣): يعتبر به. وقال سعيد بن أبي مريم: كان صاحب قياس، وليس في الحديث بشيء.\nوقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3882>٣٨٠٣ - ع: عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني مشهور بكنيته.</span>\nروى عن: أبيه، وجدته، وابن عمر، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأنس، وعبد الله بن حنين، وعبد الله بن محيريز، وعروة بن الزبير، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسلمان الأغر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وحسن بن حسن بن علي، والزهري وغيرهم:\nوعنه: ابن جريج وزيد بن أبي أنيسة، وأبان بن عبد الله البجلي وبلال بن يحيى العبسي، وسعيد بن أبي بردة، وشعبة، ومحمد بن سوقة، ومسعر وجماعة، قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال: كان روايًا لعروة. قلت: وقال العجلي (^٥): ثقة، وقال ابن عبد البر: قيل: كان اسمه كنيته. وكان من أهل العلم والثقة. أجمعوا على ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3883>٣٨٠٤ - ت: عبد الله بن حفص الأرطباني (^٦) أبو حفص البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وعاصم الجحدري.\nوعنه: حبان بن هلال، وحسين بن محمد المروزي، وحسين بن محمد الدارع، ونصر بن علي الجهضمي قال أحمد (^٧): ما أرى به بأسًا. وقال أبو بكر بن خيثمة: رأى أبي معي حديثه، فقال: أيش الأرطباني أيش الأرطباني أحد يسمع بحديث الأرطباني وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3884>٣٨٠٥ - س: عبد الله بن حفص.</span>\nعن: يعلى بن مرة في النهي عن الخلوق.\nوعنه: عطاء بن السائب. قاله ابن عيينة، وغيره عنه وقال حماد بن سلمة عنه عن حفص بن عبد الله. ورواه شعبة عن عطاء بن السائب، عن أبي حفص بن عمرو، وقيل عنه غير ذلك، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال علي بن المديني: عبد الله بن حفص لا نعرفه، ولم يرو عنه غير عطاء بن السائب ونقل ابن عدي عن عثمان الدارمي (^١٠) قال: قلت ليحيى بن معين: فعبد الله بن حفص الذي يروي عنه فقال: شيخ لا أعرفه. قال ابن عدي (^١١): وأنا أيضًا لا أعرفه لا أدري من أين عرفه عثمان حتى سأل عنه كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-3885>٣٨٠٦ - دت ق: عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني (^١٢) أبو عبد الرحمن الكوفي الدهقان واسم أبي زياد سليمان.</span>\nروى عن: ابن عيينة وأبي داود الطيالسي، وزيد بن الحباب، وأبي زيد الأنصاري، وأبي داود\n_________\n(^١) الكامل: ٤/ ١٦١.\n(^٢) أحوال الرجال: ١٤٠.\n(^٣) البرقاني: ٢٦٨.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٢.\n(^٥) الثقات: ٢٥٣.\n(^٦) (الأرطباني) بمهملتين وموحدة.\n(^٧) العلل: ٢/ ٣٥٩.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٣٠.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٦٠.\n(^١٠) الدارمي: ٤٦٤.\n(^١١) الكامل: ٤/ ٢٤٥.\n(^١٢) (القطواني) في التقريب بفتح القاف والطاء المهملة وفي لب اللباب أنه نسبة إلى قطوان موضع بالكوفة.","vol":"3","page":118},{"text":"الطيالسي، وشبابة، وسيار بن حاتم، وعبد الله بن بكر السهمي، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق المديني، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبيد الله بن موسى، ومعاذ بن هشام، وأبي نباتة يونس بن يحيى المدني، وعبد العزيز الأويسي وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعمرو بن بحير، وجعفر بن أحمد بن فارس، والحسين بن إسحاق التستري، وابن خزيمة، وجعفر الفريابي، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن جرير الطبري. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال مطين: مات سنة خمس وخمسين ومائتين وقال ابن أبي حاتم (^٢): قدمنا الكوفة سنة (٥٥) ثم رجعنا من الحج وقد توفي. سئل أبي عنه فقال: صدوق. قلت: وفي كلام ابن أبي حاتم: وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3886>٣٨٠٧ - خ: عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى، وقيل: ابن الطفيل أبو عبد الرحمن الحافظ الآملي (^٣) آمل جيحون ويقال له: الآموي أيضًا لأن بلده يسمى آمو.</span>\nروى عن: إبراهيم بن عبد الله بن علي بن زيد، وإبراهيم بن المنذر، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وسليمان بن حرب، وسليمان بن عبد الرحمن، وأبي صالح كاتب الليث، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، ونعيم بن حماد المروزي، ويحيى بن معين وجماعة.\nروى عنه: إبراهيم بن خريم الشاشي، وأحمد بن نصر بن منصور المروزي، وعبد الله بن محمد بن الحارث البخاري، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو نصر محمد بن حمدويه، ومحمد بن المنذر شكر، والهيثم بن كليب وعدة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال غنجار: توفي في ربيع الآخر سنة تسع وستين ومائتين وقال غيره: توفي سنة (٧٣). روى البخاري حديثًا عن عبد الله عن يحيى بن معين وحديثًا آخر عن عبد الله، عن سليمان بن عبد الرحمن وموسى بن هارون، البردي فقيل: إنه ابن حماد هذا، ويحتمل أن يكون عبد الله بن أبي الخوارزمي. قلت: آخر من حدث عنه الحسين بن إسماعيل المحاملي، وجزم أبو إسحاق الحبال، والحاكم، وأبو نصر الكلاباذي بأن الذي روى عنه (خ) هو ابن حماد هذا. زاد الكلاباذي: كتب إلي بذلك أبو عمرو محمد بن إسحاق العصفري وحدثني أبو الإصبغ، وأبو عثمان عنه قال: وقد روى هو أيضًا عن البخاري. وقال أبو زيد المروزي: مات في رجب سنة (٧٣). وقال أبو علي الجياني: نسبه أبو علي بن السكن في روايته عن الفربري عن البخاري عبد الله بن حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3887>٣٨٠٨ - خت م دس: عبد الله بن حمران (^٥) بن عبد الله بن حمران بن أبان الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن الرحمي البصري.</span>\nروى عن: ابن عون، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وأشعث بن عبد الملك، وعوف الأعرابي، وعبد الحميد بن جعفر وغيرهم.\nوعنه: أحمد وإسحاق، وبندار وأبو موسى،\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٦٤.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٨.\n(^٣) (الآملي) بالمد وتخفيف الميم المضمومة.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٦٩.\n(^٥) (حمران) بضم الحاء المهملة.","vol":"3","page":119},{"text":"ومحمد بن يزيد بن إبراهيم، وعبدة بن عبد الله الصفار، وابنه إسحاق بن عبد الله، وأبو خيثمة والد علي، ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال ابن معين: صدوق صالح. وقال أبو حاتم (^١): مستقيم الحديث صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: يخطئ. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين وقال غيره: سنة (٥). قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال ابن شاهين: شيخ ثقة مبرز (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3888>٣٨٠٩ - د: عبد الله بن أبي الحمساء (^٤) العامري (^٥) له صحبة. سكن البصرة وقيل مصر ويقال: إنه عبد الله بن أبي الجدعاء، والصحيح أنه غيره. له حديث واحد مختلف في إسناده رواه أبو داود من حديث بديل بن ميسرة عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عنه. وقيل: عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق، عن أبيه وعنه وهو الصواب. قال أبو بكر البزار: والأول خطأ لأن شقيقًا والد عبد الله جاهلي لا أعلم له إسلامًا. قلت: لم أر له في أهل مصر ذكرًا، وقال بعض من صنف في الصحابة: سكن مكة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3889>٣٨١٠ - ت: عبد الله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم المخزومي عداده في الصحابة، وقيل: لا صحبة له.</span>\nروى: حديثه الترمذي في فضل الشيخين عن قتيبة، عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبيه، عن جده. رواه الترمذي، وقال: هذا مرسل، عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي ﷺ. قلت: قال ابن أبي حاتم (^٦): له صحبة. وكذا قال ابن عبد البر، وزاد: وحديثه مضطرب الإسناد وقد سقط بين ابن أبي فديك، وبين عبد العزيز واسطة، فقد رواه داود ابن صبيح والفضل بن الصباح عن ابن أبي فديك حدثني غير واحد عن عبد العزيز، وهكذا رواه علي بن مسلم، ويوسف بن يعقوب الصفار عن بن أبي فديك قال: حدثني غير واحد منهم علي ابن عبد الرحمن بن عثمان، وعمرو بن أبي عمرو، عن عبد العزيز به وقد نبهت على ذلك في ترجمة علي بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-3890>٣٨١١ - د: عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب [واسمه عمرو] (^٧) بن صيفي بن زيد بن أمية بن ضبيعة، ويقال: ابن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن مالك الأنصاري أبو عبد الرحمن، وقيل أبو بكر: له رواية وأبوه حنظلة غسيل الملائكة. قتل يوم أحد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وعبد الله بن سلام، وكعب الأحبار.\nوعنه: قيس بن سعد بن عبادة، وهو أكبر منه، وأسماء بنت زيد بن الخطاب. وابن أبي مليكة، وعباس بن سهل بن سعد، وضمضم بن [جوش] (^٨) وغيرهم. قتل يوم الحرة يوم الأربعاء\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٤١.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٣٢.\n(^٣) (م س عبد الله) بن حمزة المازني جار شعبة في عبد الرحمن بن أبي عبد الله.\n(^٤) (الحمساء) بمهملتين مفتوحتين.\n(^٥) المعافري.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٢٩.\n(^٧) في الأصل: واسمه عبد عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٤٣٦.\n(^٨) في الأصل: جوس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٤٣٦.","vol":"3","page":120},{"text":"لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين، وكانت الأنصار قد بايعته يومئذ. قلت: قال ابن سعد (^١): أمه جميلة بنت عبد الله بن أبي قال: وكان حنظلة لما أراد الخروج إلى أحد وقع على امرأته فعلقت يومئذ بعبد الله في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرًا من الهجرة فولدته أمه بعد ذلك. وقال إبراهيم الحربي: ليست له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3891>٣٨١٢ - ع: عبد الله بن حنين الهاشمي. مولى العباس ويقال: مولى علي.</span>\nروى عن: علي، وابن عباس، وأبي أيوب، وابن عمر، والمسور بن مخرمة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وأسامة بن زيد الليثي، ونافع مولى ابن عمر، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وشريك ابن عبد الله بن أبي نمر وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال أسامة بن زيد الليثي: دخلت عليه ليالي استخلف يزيد بن عبد الملك وكان موته قريبًا من ذلك. قلت: وكذا قال ابن حبان: مات في ولاية يزيد بن عبد الملك. وقال العجلي (^٣): مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3892>٣٨١٣ - د: عبد الله بن حوالة (^٤) الأزدي كنيته أبو حوالة ويقال: أبو محمد له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبد الله بن زغب الأيادي وأبو قتيلة مرثد بن وداعة، ومكحول الشامي، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، وجبير بن نفير، وأبو إدريس الخولاني، ويحيى بن خالد الطائي، وغيرهم. نزل الأردن، ويقال: سكن دمشق. قال الواقدي وغيره: مات سنة ثمان وخمسين وهو ابن (٧٢) سنة، وقال الواقدي: هو من بني عامر بن لؤي. وقال الهيثم بن عدي: هو من الأزد وهو الأصح. قلت: وقال ابن حبان (^٥): قال بعضهم: الأردني نسبة إلى الأردن، كأن عنده أن الأزدي تصحيف. وقال ابن يونس في تاريخ مصر: توفي بالشام سنة (٨٠) وكذا قال ابن عبد البر في الاستيعاب:\n\n<span data-type='title' id=toc-3893>٣٨١٤ - د ت س: عبد الله بن خازم (^٦) بن أسماء بن الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن حرام بن السمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي أبو صالح البصري أمير خراسان يقال له صحبة ورواية.</span>\nروى عنه: سعد بن عثمان الرازي، وسعيد بن الأزرق. قال أبو أحمد العسكري: كان من أشجع الناس، ولي خراسان عشر سنين وافتتح الطبسين (^٧) ثم ثار به أهل خراسان فقتلوه وكان الذي تولى قتله وكيع بن الدورقية، وحمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان، وقال خليفة: قام بأمر الناس في وقعة قازن بباذغيس وكتب إلى ابن عامر بالفتح فأقره على خراسان حتى قتل عثمان، وقال صالح بن الرحبية: قتل سنة (٧١). وقال الليث ابن سعد: في سنة (٨٧) أتى برأس ابن خازم.\nروى: أبو داود والترمذي والنسائي حديث عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي عن أبيه قال:\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٦٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٨.\n(^٣) الثقات: ٢٥٣.\n(^٤) حوالة بفتح المهملة وتخفيف الواو.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٢٤٣.\n(^٦) (خازم) بمعجمتين (والسمال) بتشديد الميم على وزن فعال.\n(^٧) في القاموس (الطبس والطبسان) بالتحريك كورتان بخراسان أعجمية.","vol":"3","page":121},{"text":"رأيت رجلًا ببخارا على بغلة بيضاء عليه عمامة سوداء يقول: كسانيها رسول الله ﷺ. فذكر البخاري في التاريخ عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي قال: نراه ابن خازم السلمي. قلت: قال الحاكم في تاريخه: توارت الرواية بورود عبد الله بن خازم نيسابور، ثم خرج إلى بخارا مع سعيد بن عثمان وانصرف إلى نيسابور ونزل إلى جوين إلى أن أعقب بها. وقال السلامي في تاريخه: لما وقعت فتنة ابن الزبير كتب إليه ابن خازم بطاعتة، فأقره على خراسان، فبعث إليه عبد الملك بن مروان يدعوه إلى طاعته، فلم يقبل، فلما قتل مصعب بعث إليه عبد الملك برأسه، فغسله وصلى عليه، ثم ثار عليه وكيع بن الدورقية وغيره فقتلوه وبمعنى ذلك حكى أبو جعفر الطبري وزاد: وكان قتله في سنة (٧٢) وقيل: كان قتله بعد قتل عبد الله بن الزبير. وقيل: إن الرأس التي أرسل إليه بها عبد الملك هي رأس عبد الله. وكذا حكاه أبو نعيم في معرفة الصحابة، وقال: ذكر بعض المتأخرين أنه أدرك النبي ﷺ ولا حقيقة لذلك انتهى. وما حكاه المؤلف عن الليث في تاريخه وهم وإنما أراد الليث بالمقتول في سنة (٢٠٧) موسى بن عبد الله بن خازم وقد أوضح ذلك أبو جعفر الطبري وغيره والله الموفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3894>٣٨١٥ - د: عبد الله بن خالد بن سعيد ابن أبي مريم المدني أبو شاكر مولى ابن جدعان.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: إسماعيل، ويحيى بن محمد الجاري، ومحمد بن يحيى بن عبد الحميد الكناني. قلت: ذكره ابن شاهين (^١) في الثقات وقال: قال أحمد بن صالح: ثقة من أهل المدينة. وقال الأزدي: لا يكتب حديثه. وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-3895>٣٨١٦ - عبد الله بن خالد النميري أبو المغلس.</span>\nعن: فضيل بن سليمان صوابه عبد ربه بن خالد يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3896>٣٨١٧ - ت س: عبد الله بن خباب (^٢) بن الأرت المدني حليف بني زهرة.</span>\nروى عن: أبيه وأبي بن كعب.\nوعنه: عبد الله بن الحارث بن نوفل وقيل: عبد الله بن عبد الله بن الحارث، وعبد الرحمن بن أبزى الصحابي، وعبد الله بن أبي الهذيل، وسماك بن حرب ولم يدركه. قال العجلي (^٣): ثقة من كبار التابعين قتلته الحرورية أرسله إليهم علي فقتلوه فأرسل إليهم علي: أقيدونا بعبد الله بن خباب، فقالوا: كيف نقيدك به وكلنا قتله، فقتلهم. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\nروى له: الترمذي والنسائي حديثًا واحدًا \"أنه صلى ليلة. وقال: سألت ربي ثلاث خصال\". قلت: قال أبو نعيم: أدرك النبي ﷺ مختلف في صحبته له رؤية ولأبيه صحبة وقال الغلابي: قتل سنة (٣٧) وكان من سادات المسلمين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3897>٣٨١٨ - ع: عبد الله بن خباب الأنصاري النجاري مولاهم. ويقال: إنه أخو مسلم بن خباب وليس بصحيح.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: القاسم بن محمد وهو من أقرانه، وعبيد\n_________\n(^١) الثقات: ١٨٨.\n(^٢) (خباب) بمعجمة وموحدتين (والأرت) بفتح الراء وتشديد المثناة الفوقانية.\n(^٣) الثقات: ٢٥٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١١.","vol":"3","page":122},{"text":"الله بن عمر العمري، وابن إسحاق، وبكير بن عبد الله بن الأشج، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم قال الجوزجاني: سألتهم عنه فلم أرهم يتفقون على حده ومعرفته. وقال أبو حاتم (^١) والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال ابن عدي: حدث عنه أئمة الناس وهو صدوق لا بأس به. وقال البخاري (^٣): روى عنه إسحاق بن يسار وسمع منه محمد بن إسحاق في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-3898>٣٨١٩ - بخ ٤: عبد الله بن خبيب (^٤) الجهني الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عقبة بن عامر، وعمه على خلاف في ذلك.\nوعنه: ابناه عبد الله ومعاذ. له عند (بخ ق) حديث فيه \"لا بأس بالغنى لمن اتقى\". وعند الثلاثة في قراءة المعوذات في الصباح والمساء. قلت: قال ابن عبد البر (^٥): إنه جهني حالف الأنصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-3899>٣٨٢٠ - ق: عبد الله بن خراش (^٦) بن [حوشب] (^٧) الشيباني الحوشبي أبو جعفر الكوفي [أخو شهاب] (^٨) بن خراش.</span>\nروى عن: [عمه العوام] (^٩)، ومرثد بن عبد الله الشيباني وموسى بن عقبة، وواسط بن الحارث، ويزيد بن أبي يزيد.\nوعنه: بشر بن الحكم العبدي، وإسماعيل بن محمد الطلحي، وأبو سعيد الأشج، وعمر بن حفص بن غياث، ومسعود بن جويرية الموصلي، وقيس بن حفص الدارمي، ومحمد بن إبراهيم بن صدران وجماعة. قال أبو زرعة: ليس بشيء ضعيف. وقال أبو حاتم (^١٠): منكر الحديث. ذاهب الحديث، ضعيف الحديث وقال البخاري (^١١): منكر الحديث، وقال أبو أحمد بن عدي (^١٢): عامة ما يرويه غير محفوظ، وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات وقال: ربما أخطأ. له عنده حديثان في فضل عمر، و\"المسلمون شركاء في ثلاث\". قلت: قال الساجي: ضعيف الحديث جدًّا ليس بشيء، كان يضع الحديث، وقال النسائي (^١٤): ليس بثقة. وقال الدارقطني (^١٥): ضعيف، وذكره البخاري (^١٦) في الأوسط في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائة. وقال محمد بن عمار الموصلي: كذاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3900>٣٨٢١ - فق: عبد الله بن خليفة الهمداني الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٤٣.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١١.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٧٨.\n(^٤) (خبيب) بمعجمة وموحدتين مصغرًا.\n(^٥) الاستيعاب: ٣/ ٨٩٤.\n(^٦) (خراش) في الخلاصة بالكسر وراء مهملة (والحوشبي) في لب اللباب بفتح أوله والمعجمة وموحدة نسبة إلى حوشب.\n(^٧) في الأصل: حريث، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٤٥٣.\n(^٨) في الأصل: أخو نهار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٤٥٣.\n(^٩) في الأصل: محمد بن العرام، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ٤٦.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٥/ ٨٠.\n(^١٢) الكامل: ٤/ ٢١.\n(^١٣) الثقات: ١/ ٣٤١.\n(^١٤) الضعفاء: ٣٢٦.\n(^١٥) الضعفاء: ٣٢٥.\n(^١٦) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٥.","vol":"3","page":123},{"text":"روى عن: عمر وجابر.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وابنه يونس بن أبي إسحاق. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3901>٣٨٢٢ - س: عبد الله بن خليفة ويقال: خليفة بن عبد الله العنبري ويقال: الغبري (^٢) البصري.</span>\nروى عن: عائذ بن عمرو المزني، وعبادة بن الصامت.\nوعنه: بسطام بن مسلم، وشعبة بن الحجاج. وقد خلط صاحب الكمال هذه الترجمة بالتي قبلها والصواب التفرقة. قلت: إنما روى عنه شعبة بواسطة بسطام بن مسلم وقد تعقب ذلك ابن القطان على ابن أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3902>٣٨٢٣ - /٤: عبد الله بن الخليل ويقال: ابن أبي الخليل ويقال: عبد الله بن الخليل بن أبي الخليل الحضرمي أبو الخليل الكوفي.</span>\nروى عن: عمرو، وعلي، وابن عباس، وزيد بن أرقم.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، والأعمش، وإسماعيل بن رجاء. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وفرق بين عبد الله بن الخليل الحضرمي.\nروى عن: زيد بن أرقم.\nوعنه: الشعبي، وبين عبد الله بن أبي الخليل سمع عليًا قوله: روى عنه أبو إسحاق وكذا فرق بينهما البخاري فقال في الراوي عن زيد بن أرقم: لا يتابع عليه. وقال ابن سعد (^٤): كان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-3903>٣٨٢٤ - عبد الله بن خلاد.</span>\nعن: نمير بن أوس إنما هو عبد الله بن ملاذ (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-3904>٣٨٢٥ - خ ٤: عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ثم الشعبي أبو عبد الرحمن المعروف بالخريبي (^٦) كوفي الأصل. سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة وقيل: كان ينزل عبادان.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وسلمة بن نبيط، والأعمش، وهشام بن عروة وابن جريج وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، وثور بن يزيد الرحبي، والثوري، والحسن بن صالح، وطلحة بن يحيى بن طلحة، والأوزاعي، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومسعر، وعمر بن ذر، وجماعة.\nوعنه: الحسن بن صالح بن حي، وهو من شيوخه، وعارم، ومسدد، وعمرو بن أبي علي الصيرفي، وعمرو بن محمد الناقد، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وزيد بن أخرم، وعمر بن هشام القبطي، وعلي بن الحسين الدرهمي وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، وبشر بن موسى الأسدي، وغيرهم. قال ابن سعد (^٧): كان ثقة عابدًا ناسكًا. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة صدوق مأمون. وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٨.\n(^٢) في لب اللباب (الغبري) بضم المعجمة وفتح الموحدة وراء مهملة نسبة إلى غبر بطن من يشكر.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٩.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٣٠.\n(^٥) بميم ولام خفيفة.\n(^٦) بضم المعجمة وفتح الراء.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٩٥.","vol":"3","page":124},{"text":"عثمان الدارمي (^١): سألت ابن معين عنه وعن أبي عاصم فقال: ثقتان. قال الدارمي: الخريبي أعلى. وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): كان يميل إلى الرأي، وكان صدوقًا. وقال الدارقطني: ثقة زاهد. وقال ابن عيينة: ذاك أحد الأحدين، وقال مرة: ذاك شيخنا القديم وقال الكديمي: سمعته يقول: ما كذبت قط إلا مرة واحدة كان أبي قال لي: قرأت على المعلم؟ قلت: نعم، وما كنت قرأت عليه. وقال أبو نصر ابن ماكولا (^٣): كان عسرًا في الرواية. وقال محمد بن أبي مسلم الكجي عن أبيه: أتينا عبد الله بن داود ليحدثنا فقال: قوموا اسقوا البستان فلم نسمع منه غير هذا. قال عباس العنبري: سمعته يقول: ولدت سنة (١٢١) وقال ابن سعد: مات في شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين وفيها أرخه غير واحد. قال أبو قدامة عنه: نحن بالكوفة شعبيون، وبالشام شعبانيون، وبمصر مشعوبون، وباليمن ذو شعبان. قلت: وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات سنة (١١). وقيل: سنة ثلاث عشرة. وقال البخاري (^٥): مات قريبًا من أبي عاصم. وقال ابن قانع: كان ثقة. وقال الخليلي: أمسك عن الرواية قبل موته. قال الذهبي (^٦): فلذلك لم يسمع منه البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-3905>٣٨٢٦ - دث: عبد الله بن داود الواسطي أبو محمد التمار.</span>\nروى عن: الحمادين، وعبد الرحمن ابن أخي ابن المنكدر، وابن جريج، والليث، وأبي الأحوص، وحنظلة بن أبي سفيان وغيرهم.\nوعنه: أبو موسى محمد بن المثنى، وأحمد بن سنان القطان، وبشر بن معاذ العقدي، وداود بن مهران، ومحمد بن الحارث الجزار البغدادي، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وعدة. قال البخاري (^٧): فيه نظر. وقال أبو حاتم (^٨)، وليس بالمتين عندهم، وقال ابن عدي (^٩): وهو ممن لا بأس به إن شاء الله تعالى. وقال محمد بن المثنى: كان ما علمته صاحب سنة. قلت: وقال النسائي (^١٠): ضعيف. وقال ابن حبان (^١١): منكر الحديث جدًّا يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بروايته. وقال الدارقطني: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3906>٣٨٢٧ - بخ: عبد الله بن دكين الكوفي أبو عمرو نزيل بغداد.</span>\nروي عن: كثير بن رضيع عائشة، وجعفر بن محمد الصادق، وفراس بن يحيى، والقاسم بن مهران القيسي خال هشيم.\nوعنه: يزيد بن هارون، وأبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي وغيرهم. وقال الآجري عن أبي داود: بلغني عن أحمد أنه وثقه وقال الدورى (^١٢) عن: ابن معين: لا بأس به. وقال أبو\n_________\n(^١) الدارمي: ٦٥٣.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٤٧.\n(^٣) الإكمال: ٣/ ٢٨٦.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٠.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩٦.\n(^٦) السير: ٩/ ٣٥١.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ٨٢.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٤٨.\n(^٩) الكامل: ٤/ ٢٤٤.\n(^١٠) الضعفاء: ٣٣٨.\n(^١١) المجروحين: ٢/ ٣٤.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٣٠٤.","vol":"3","page":125},{"text":"زرعة (^١) والمفضل الغلابي، وأبو الفتح الأزدي: ضعيف. وكذا قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين. وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم (^٢): منكر الحديث، ضعيف الحديث، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. قلت: إنما نقل هذا القول الثاني عن ابن معين بسنده إليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3907>٣٨٢٨ - عبد الله بن الديلمي هو ابن فيروز يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3908>٣٨٢٩ - ع: عبد الله بن دينار العدوي أبو عبد الرحمن المدني مولى ابن عمر.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأنس، وسليمان بن يسار، ونافع القرشي مولى ابن عمر، وأبي صالح السمان وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، ومالك، وسليمان بن بلال، وشعبة، وصفوان بن سليم، وعبد العزيز بن الماجشون، وعبد العزيز بن مسلم القسملي، وعبيد الله بن عمر، ومحمد بن سوقة، وابن عجلان، وموسى بن عقبة، وورقاء بن عمر، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، والوليد بن أبي الوليد المدني، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس، وسهيل بن أبي صالح، والسفيانان، وجماعة. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة، مستقيم الحديث. وقال ابن معين (^٣)، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٤)، ومحمد بن سعد، والنسائي: ثقة. زاد ابن سعد: كثير الحديث، ومات سنة سبع وعشرين ومائة. وكذا قال عمرو بن علي في تاريخ وفاته: قلت: وقال العجلي (^٥): ثقة. وقال ابن عيينة: لم يكن بذاك ثم صار. وقال الليث عن ربيعة: حدثني عبد الله بن دينار، وكان من صالحي التابعين صدوقًا دينًا. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال الساجي: سئل عنه أحمد فقال: نافع أكبر منه، وهو ثبت في نفسه، ولكن نافع أقوى منه. وقال العقيلي (^٧)؛ في رواية المشائخ عنه اضطراب. وفي العلل للخلال أن أحمد سئل عن عبد الله بن دينار الذي روى عنه موسى بن عبيدة النهي عن بيع الكالي بالكالئ فقال: ما هو؟ الذي روى عنه الثوري، قيل: فمن هو؟ قال: لا أدري. وجزم العقيلي بأنه هو، فقال في ترجمته: روي عنه موسى بن عبيدة ونظراؤه أحاديث مناكير الحمل فيها عليهم وروى عنه الأثبات حديثه عن ابن عمر في النهي عن بيع الولاء وعن هبته، ومما انفرد به حديث شعب الإيمان رواه عنه ابنه، وسهيل، وابن عجلان، وابن الهاد، ولم يروه شعبة ولا الثوري، ولا غيرهما من الأثبات. وفي رجال الموطأ لابن الحذاء قيل: لا نعلم له رواية عن أحد إلا عن ابن عمر انتهى وهذا قصور شديد ممن قاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3909>٣٨٣٠ - ق: عبد الله بن دينار البهراني (^٨) ويقال: الأسدي أبو محمد الحمصي ويقال: إنه دمشقي.</span>\n_________\n(^١) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٣٥٦.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٤٩.\n(^٣) من كلام أبي زكريا: ١٠٧.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٤٦.\n(^٥) الثقات: ٢٥٤.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٠.\n(^٧) الضعفاء: ٢/ ٢٤٧.\n(^٨) في المغني (البهراني) بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى بهر بن عمرو بن ألحاف زيدت النون كالصنعاني في صنعاء.","vol":"3","page":126},{"text":"روى عن: حريز ويقال عن أبي حريز مولى معاوية، وعطاء، والزهري، ومكحول، ونافع مولى ابن عمر وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البهراني، وسليمان بن عطاء الحراني، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وإسحاق بن ثعلبة الحميري، وأرطاة بن المنذر، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية. قال المفضل الغلابي عن ابن معين: شامي ضعيف. وقال الجوزجاني (^١): يتأنى في حديثه. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ ليس بالقوي في الحديث. وقال الحاكم أبو عبد الله عن أبي علي الحافظ: هو عندي ثقة. وقال الدارقطني (^٣): ضعيف لا يعتبر به. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال أبو زرعة: شيخ ربما أنكر. وقال الأزدي: ليس بالقوي ولا يشبه حديثه حديث الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-3910>٣٨٣١ - ع: عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني المعروف بابي الزناد مولى رملة وقيل: عائشة بنت شيبة بن ربيعة، وقيل: مولى عائشة بنت عثمان وقيل مولى آل عثمان، وقيل: إن أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر، وقال ابن عيينة: كان يغضب من أبي الزناد.</span>\nروى عن: أنس، وعائشة بنت سعد، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبان بن عثمان بن عفان، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعبيد بن حنين، وعروة بن الزبير، وعلي بن الحسين، وعمرو بن عثمان، والأعرج وهو روايته، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ومحمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي وغيرهم.\nوروى عن: ابن عمر، وعمر بن أبي سلمة ابن عبد الأسد فيقال: مرسل.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن، وأبو القاسم، وصالح بن كيسان، وابن أبي مليكة، وهما أكبر منه، والأعمش، وعبيد الله بن عمرو بن عجلان، وهشام بن عروة، وشعيب بن أبي حمزة، وابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وسعيد بن أبي هلال، وزائدة بن قدامة، وثور بن [زيد] (^٥) الديلي، ومالك، ومحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن، وورقاء بن عمر، والسفيانان، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه: ثقة. وقال حرب عن أحمد: كان سفيان يسميه أمير المؤمنين. قال: وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو، وقال أبو زرعة الدمشقي (^٧) عن أحمد: أبو الزناد أعلم من ربيعة. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال ابن المديني (^٨): لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم منه. ومن ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وبكير بن الأشج، وقال العجلي (^٩): مدني تابعي ثقة سمع من أنس. وقال أبو حاتم (^١٠): ثقة فقيه صالح الحديث صاحب سنة وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عن الثقات. وقال البخاري:\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٣١٣.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٤٧.\n(^٣) البرقاني: ٢٧١.\n(^٤) الثقات: ٣٢٩.\n(^٥) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٤٧٦.\n(^٦) العلل: ٦/ ٤٨٣.\n(^٧) أبو زرعة الدمشقي: ٤١٢.\n(^٨) علل:٤٥.\n(^٩) الثقات: ٢٥٤.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ٤٩.","vol":"3","page":127},{"text":"أصح أسانيد أبي هريرة أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، وقال الليث عن عبد ربه بن سعيد: رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبي ﷺ ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان. وقال أبو يوسف عن أبي حنيفة: قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت ربيعة فإذا الناس على ربيعة وأبو الزناد أفقه الرجلين فقلت له: أنت أفقه والعمل على ربيعة فقال: ويحك كف من حظ خير من جراب من علم. قال خليفة (^١) وغيره: مات سنة ثلاثين ومائة في رمضان وهو ابن (٦٦) سنة وكذا قال ابن سعد وزاد: كان ثقة كثير الحديث فصيحًا بصيرًا بالعربية عالمًا عاقلًا. وقال ابن معين وغيره: مات سنة (٣١) وقيل: مات سنة (٣٢). قلت: وقال النسائي، والعجلي والساجي، وأبو جعفر الطبري: كان ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: كان فقيهًا صاحب كتاب. وقال ابن عدي (^٢): أحاديثه مستقيمة كلها. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: روى عن أنس مرسلًا وعن ابن عمرو لم يره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3911>٣٨٣٢ - [ق ت د] (^٣): عبد الله بن راشد الزوفي (^٤) أبو الضحاك [البصري]</span> (^٥).\nروى عن: عبد الله بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة حديث الوتر.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن يزيد قال ابن أبي حاتم وروى عن ربيعة بن قيس [الجملي] (^٦) الذي يروي عن علي، وليس له حديث إلا في الوتر، ولا يعرف سماعه من أبي مرة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال: يروي عن عبد الله بن أبي مرة إن كان سمع منه، ومن اعتمده فقد اعتمد إسنادًا مشوشًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3912>٣٨٣٣ - عبد الله بن راشد الخزاعي الدمشقي. ذكره صاحب الكمال، ولم يخرجوا له. قلت: ذكره ابن عساكر: فقال عبد الله بن راشد مولى خزاعة من أهل دمشق.</span>\nروى عن: مكحول، وعروة بن رويم، وعمرو بن مهاجر.\nروى عنه: معن بن عيسى، وعمرو بن عبد الله بن صفوان، والد أبي زرعة، والوليد بن مسلم وغيرهم. قال أبو مسهر: ثقة من العابدين، وذكره ابن حبان (^٨) في الطبقة الثالثة من الثقات. وقال ابن عساكر: أظنه صاحب الطيب يعني الذي ذكره قبله. ونقل عن ابن أبي حاتم أنه فرق بينهما فقال: كان يصنع الطيب للخلفاء. روى أبو عوانة عنه قال: أتيت عمر بن عبد العزيز فذكر قصة ثم ذكر ترجمة عبد الله بن راشد مولى خزاعة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3913>٣٨٣٤ - تمييز: عبد الله بن راشد شيخ لعبد الله بن المبارك.</span>\nروى عن: عكرمة وذكره ابن حبان (^٩) أيضًا في الطبقة الثالثة من الثقات.\n_________\n(^١) طبقات:٢٥٩.\n(^٢) الكامل: ٤/ ١٣١.\n(^٣) في الأصل: ق - ت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٤٨٣.\n(^٤) في لب اللباب (الزوفي) بفتح الزاي المعجمة وسكون الواو وفاء نسبة إلى زوف بطن من مراد ومن حضرموت.\n(^٥) في الأصل: المصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٤٨٣.\n(^٦) في الأصل: الحملي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٤٩.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٥.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٣٥.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٥.","vol":"3","page":128},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3914>٣٨٣٥ - م ٤: عبد الله بن رافع المخزومي أبو رافع المدني مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ </span>-.\nروى عنها: وعن حجاج بن عمرو بن غزية الأنصاري، وأبي هريرة وغيرهم.\nوعنه: أفلح بن سعيد القبائي وأيوب بن خالد بن صفوان، وبكير بن الأشج، وأبو صخر حميد بن زياد، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، والقاسم بن عباس الهاشمي وموسى بن عبيدة الربذي، وغيرهم، وعكرمة وهو من أقرانه. قال العجلي (^١)، وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3915>٣٨٣٦ - بخ: عبد الله بن رافع الحضرمي أبو سلمة المصري.</span>\nروى عن: أبي هريرة وعمرو بن معدي كرب.\nوعنه: سليمان بن راشد، وجعفر بن ربيعة، وسعيد بن أبي هلال، وعياش بن عباس القتباني، وعياش بن عقبة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عنده: \"المؤمن مرآة أخيه\". قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٤): سئل أبو زرعة عنه، فقال: مصري، ثقة. وقال العجلي (^٥): ثقة لا بأس به، وحكى ابن خلفون أن النسائي وثقه. وقال ابن سعد: توفي في خلافة هشام بن عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-3916>٣٨٣٧ - م ٤: عبد الله بن رباح الأنصاري أبو خالد المدني سكن البصرة.</span>\nروى عن: أبي بن كعب، وعمار بن ياسر، وعمران بن حصين، وأبي قتادة الأنصاري، وأبي هريرة، وكعب الأحبار، وعبد العزيز بن النعمان، وصفوان بن محرز وغيرهم.\nوعنه: ثابت البناني، وعاصم الأحول، وأبو عمران الجوني، وقتادة، وبكر بن عبد الله المزني، والأزرق بن قيس، وخالد الحذاء، وخالد بن سمير السدوسي، وأبو السليل ضريب بن نفير، وأبو حصين الأسدي. قال العجلي (^٦): بصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة، وله أحاديث. وقال ابن خراش: هو من أهل المدينة قدم البصرة لا أعلم مدنيًا حدث عنه، وهو رجل جليل، وكذا قال ابن المديني، وقال النسائي: ثقة. وقال خالد بن سمير: قدم علينا وكانت الأنصار تفقهه. وقال خليفة (^٨): قتل في ولاية ابن زياد. قلت: قال أبو عمران الجوني: وقفت مع عبد الله بن رباح ونحن نقاتل الأزارقة مع المهلب. فهذا يدل على أنه تأخر بعد ولاية ابن زياد بمدة. وقرأت بخط الذهبي (^٩) أنه توفي في حدود سنة (٩٠) فهذا أشبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3917>٣٨٣٨ - قد: عبد الله بن الربيع بن خثيم الثوري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. له عنده في ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾ (^١١). قلت: وقال العجلي (^١٢): كوفي ثقة.\n_________\n(^١) الثقات: ٢٥٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٠.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٦.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٥٤.\n(^٥) الثقات: ٢٥٥.\n(^٦) الثقات: ٢٥٥.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢١٢.\n(^٨) الطبقات: ٢٠٠.\n(^٩) تاريخ الإسلام: ٤/ ١٨.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٣١.\n(^١١) سورة: البلد، الآية: ١٠.\n(^١٢) الثقات: ٢٥٦.","vol":"3","page":129},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3918>٣٨٣٩ - عبد الله بن الربيع الخراساني: هو عبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني (^١) يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3919>٣٨٤٠ - ت: عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقي.</span>\nعن: أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء في دعاء داود وقال: حسن غربب.\nوعنه: محمد بن سعد الأنصاري. قال أبو كريب: عن محمد بن فضيل، عن محمد بن سعد. وقال غيره: عن ابن فضيل، عن محمد بن سعد، عن عبد الله بن يزيد بن ربيعة، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: عبد الله بن يزيد بن ربيعة عن أبي إدريس، وعنه ابن أبي قيس المصلوب. كذا قال، والمصلوب اسمه محمد بن سعيد بن أبي قيس وهو قرشي وليس بأنصاري، وقال البخاري (^٣): عبد الله بن يزيد بن ربيعة عن أبي إدريس وقال في موضع آخر: عبد الله بن يزيد عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس وعنه عبد الله بن عقيل قال ابن عساكر: فرق بينهما البخاري وعندي أنهما واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3920>٣٨٤١ - س ق: عبد الله بن أبي ربيعة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو عبد الرحمن المكي والد عمر الشاعر.</span> له صحبة كان اسمه بحيرًا فسماه رسول الله ﷺ عبد الله وولاه الجند ومخاليفها فلم يزل عليها حتى قتل عمر وأقره عثمان فجاء لينصره، فوقع عن راحلته فمات قرب مكة.\nحديثه عند حفيده إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عن جده \"أن النبي ﷺ استسلف منه\" (^٤). قلت: حكى ابن عبد البر عن بعض أهل النسب أنه هو الذي استجار بأم هانئ يوم الفتح قال: ويقولون: لم يرو عنه غير إبراهيم يعني ابن ابنه. وقال البخاري (^٥): إبراهيم لا أدري سمع منه أم لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3921>٣٨٤٢ - بخ د س: عبد الله بن ربيعة (^٦) بن فرقد السلمي الكوفي مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن ابن مسعود، وابن عباس، وعبيد بن خالد السلمي، وعتبة بن فرقد، وعمرو بن عتبة بن فرقد، ومعضد بن يزيد العائذ.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن السائب، وعمرو بن ميمون الأودي، ومالك بن الحارث، وعلي بن الأقمر، ومنصور بن المعتمر. قال ابن المبارك عن شعبة في حديثه: وكانت له صحبة ولم يتابع عليه. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات التابعين. قلت: وذكر أنه يروي عن ابن مسعود، وذكره في الصحابة أيضًا. وقال ابن أبي حاتم (^٨) في المراسيل: سألت أبي عنه فقال: إن كان السلمي فهو من التابعين قال: وقال: أبي في موضع آخر: عبد الله بن ربيعة لم يدرك النبي ﷺ وهو من أصحاب ابن مسعود. وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3922>٣٨٤٣ - خ خد س ق: عبد الله بن رجاء</span>\n_________\n(^١) (الكرماني) في لب اللباب بالكسر والسكون نسبة إلى كرمان ولاية كبيرة وإلى مربعة الكرمانية محلة بنيسابور.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٢٩.\n(^٤) زاد في الخلاصة حين غزا حنينًا ثلاثين أو أربعين ألفًا الحديث.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٥/ ١٠.\n(^٦) في الخلاصة (ربيعة) بضم أوله وفتح ثانيه وكسر التحتانية.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٣.\n(^٨) المراسيل: ١٠٤.","vol":"3","page":130},{"text":"ابن عمرو يقال: المثنى أبو عمر ويقال: أبو عمرو الغداني (^١) البصري.\nروى عن: عكرمة بن عمار، وإسرائيل، وحرب بن شداد، وشعبة والمسعودي، وعمران القطان، وفرج بن فضالة وهمام، وأبي عوانة، وهشام الدستوائي، وحماد بن سلمة، والحسن بن صالح بن حي، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وعبد العزيز الماجشون، وجماعة.\nروى عنه: البخاري.\nوروى له: أيضًا في الصحيح وفي الأدب المفرد، وأبو داود في الناسخ والمنسوخ، والنسائي، وابن ماجه بواسطة أحمد بن محمد بن شبويه، وخليفة بن خياط، وأبو حاتم السجستاني، وعبد الله بن الصباح العطار، وعبد الله بن إسحاق الجوهري، وعمرو بن منصور النسائي، والذهلي، وأبو موسى العنزي، وأبو حاتم الرازي، وأبو قلابة الرقاشي، وأبو بكر الأثرم، وإبراهيم الحربي، ورجاء بن مرجى الحافظ، وعباس العنبري، وعثمان الدارمي، وعلي بن نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن إسماعيل الصائغ المكي، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وأبو الأحوص العكبري، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان وإسماعيل سمويه، وإسحاق بن الحسن الحربي، وأسيد بن عاصم، وعلي بن عبد العزيز، وهشام بن علي السيرافي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، ومحمد غير منسوب قيل: إنه الذهلي، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: كان شيخًا صدوقًا لا بأس به. وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين: كثير التصحيف وليس به بأس. وقال عمرو بن علي: صدوق كثير الغلط والتصحيف ليس بحجة. وقال ابن أبي حاتم (^٣): سئل أبو زرعة عنه فجعل يثني عليه، وقال: حسن الحديث عن إسرائيل. وقال أبو حاتم (^٤): كان ثقة رضي. وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين أبي عمر الحوضي وعبد الله بن رجاء. وقال النسائي: عبد الله بن رجاء المكي والبصري ليس بهما بأس. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال أبو القاسم اللالكائي: مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال الحضرمي: مات سنة (٢٠). قلت: قال أبو موسى محمد بن المثنى: مات في آخر ذي الحجة سنة (١٩) وحكاه الكلاباذي أيضًا عن غيره. وقال يعقوب بن سفيان (^٦): ثقة وقال الدوري عن ابن معين: ليس من أصحاب الحديث وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3923>٣٨٤٤ - ز م د س ق: عبد الله بن رجاء المكي أبو عمران البصري. سكن مكة.</span>\nروى عن: موسى بن عقبة وابن جريج، وعبيد الله بن عمر، ومالك، وهشام بن حسان، ويونس بن يزيد، والثوري، وجعفر الصادق، وإسماعيل بن أمية، وأيوب السختياني، وعبد الله بن عثمان بن [خثيم] (^٧)، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، ومحمد بن عجلان وجماعة.\n_________\n(^١) في الخلاصة والتقريب (الغداني) بضم الغين المعجمة وفتح الدال المخففة وفي لب اللباب أنه نسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة.\n(^٢) الدارمي: ٦٥٢.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٥٥.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٥٥.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٤١.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ١٣٢.\n(^٧) في الأصل: خثعم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٥٠٠.","vol":"3","page":131},{"text":"وعنه: أحمد، وإسحاق، ويحيى بن معين، وعمرو بن محمد الناقد، وسريج بن يونس، وصدقة بن الفضل المروزي، وعبد الله بن الزبير الحميدي، والحسن بن إسماعيل المجالدي، وهشام بن عمار، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي، ومحمد بن يحيى بن عمر العدني، وبشر بن الحكم العبدي، وسويد بن سعيد الحدثاني، وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن زنبور المكي وجماعة. قال الأثرم: سئل عنه أحمد فحسن أمره. وقال الميموني عن أحمد: رأيته سنة (٨٧). وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال أبو زرعة: شيخ صالح. وقد تقدم قول النسائي فيه وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة كثير الحديث وكان من أهل البصرة فانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها. قلت: وقال ابن أبي خيثمة: ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، ثنا عبد الله بن رجاء المكي الحافظ المأمون، وقال يعقوب بن سفيان (^٤): سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه. قال الساجي: عنده مناكير اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد: زعموا أن كتبه ذهبت فكان يكتب من حفظه فعنده مناكير ما سمعت منه إلا حديثين وحكى نحوه العقيلي (^٥) عن أحمد وقال: (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-3924>٣٨٤٥ - تمييز: عبد الله بن رجاء بن صبيح الشيباني الشامي.</span>\nروى عن: السفر بن نسير، وشرحبيل بن الحكم، ومريح بن مسروق الهوزني.\nوعنه: أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق.\n\n<span data-type='title' id=toc-3925>٣٨٤٦ - تمييز: عبد الله بن رجاء القيسي. روى قتيبة عن عبد المؤمن بن عبد الله بن خالد العبسي عنه.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3926>٣٨٤٧ - عن: عبد الله بن أبي رزين مسعود بن مالك الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: موسى بن أبي عائشة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3927>٣٨٤٨ - ص: عبد الله بن الرقيم (^٨) ويقال: ابن أبي الرقيم ويقال: ابن الأرقم الكناني الكوفي.</span>\nروى عن: علي وسعد.\nوعنه: عبد الله بن شريك العامري.\nروى له: النسائي في الخصائص وقال: لا أعرفه. قلت: قال البخاري: فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-3928>٣٨٤٩ - خ خدسي ق: عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وقيل في نسبه غير ذلك الأنصاري الخزرجي أبو محمد ويقال: أبو رواحة ويقال: أبو عمرو المدني. شهد بدرًا والعقبة وهو</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٥٥.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٣٩.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٥٠٠.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٥٢.\n(^٥) الضعفاء: ٢/ ٢٥٢.\n(^٦) كذا في الأم ومقوله ذكره لعبد الله بن رجاء بن صبيح فيما يظهر فلا سقط.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٧.\n(^٨) في الخلاصة عبد الله بن الرقيم بضم الراء وفتح القاف.","vol":"3","page":132},{"text":"أحد النقباء وأحد الأمراء في غزوة مؤتة وبها قتل.\nروي عن: النبي ﷺ، وعن بلال المؤذن.\nروى عنه: ابن أخته النعمان بن بشير، وأبو هريرة، وابن عباس، وأنس، وأرسل عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقيس بن أبي حازم، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار وزيد بن أسلم، وعكرمة، وأبو الحسن مولى بني نوفل، وأبو سلمة بن عبد الرحمن قال الواقدي: كانت مؤتة في جمادى الأولى سنة (٨). قلت: وكذا قال: غير واحد وزعم خليفة أنها كانت سنة (٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-3929>٣٨٥٠ - م: عبد الله بن الرومي هو ابن محمد يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3930>٣٨٥١ - ع: عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الأسدي أبو بكر ويقال: أبو خبيب (^١) وأمه أسماء بنت أبي بكر </span>هاجرت به أمه إلى المدينة وهي حامل فولد بعد الهجرة بعشرين شهرًا وقيل: في السنة الأولى وكان أول مولود ولد في الإِسلام بالمدينة من قريش.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبيه وعن جده أبي بكر، وخالته عائشة، وعمر، وعثمان وعلي، وسفيان بن أبي زهير الثقفي.\nوعنه: أولاده عباد، وعامر، وأم عمرو، وأخوه عروة، وأبناء أخيه محمد وهشام وعبد الله أبناء عروة، وابن ابنه الآخر مصعب بن ثابت مرسل، وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، ولم يدركه، ومولاه يوسف، وخادمه مرزوق الثقفي، وثابت البناني، وأبو الشعثاء، وأبو ذبيان خليفة بن كعب، وأبو عقيل زهرة بن معبد، وسعيد بن ميناء، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن أبي مليكة، وعبد العزيز بن رفيع وعباس بن سهل بن سعد، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبو الزبير، وأبو بصرة، ووهب بن كيسان وغيرهم. وحضر وقعة اليرموك، وشهد خطبة عمر بالجابية، وبويع له بالخلافة عقيب موت يزيد بن معاوية سنة (٦٤) وقيل: سنة (٦٥)، وغلب على الحجاز والعراقين واليمن ومصر وأكثر الشام، وكانت ولايته تسع سنين، وقتله الحجاج بن يوسف في أيام عبد الملك بن مروان سنة (٧٣) في قول الأكثرين وقيل: سنة (٢). قلت: لا يتجه ما تقدم في صدر الترجمة أن أمه هاجرت به وهي حامل وأنها ولدته بعد مضي عشرين شهرًا من الهجرة إلا بتقدير أن يكون أقام في بطنها نحو سنتين ولم أر من صرح بذلك والظاهر أن قول من قال: ولد في السنة الأولى أقرب إلى الصحة، وإن كان الأكثر على خلافه، ويدل على ذلك قود الواقدي أن عائشة أقامت مع النبي ﷺ تسع سنين وخمسة أشهر لأنه بنى بها في شوال من السنة الأولى وقد ثبت أن عائشة وأسماء هاجرتا معًا مع بنات النبي ﷺ ومع آل أبي بكر فنزلوا جميعًا وثبت في الصحيح عن أسماء أنها قالت: نزلت قباء وأنا متم فوضعت بقباء. فصح أنه ولد في أول سنة، ويؤيده ما أخرج الأبري في مناقب الشافعي: حدثني محمد ابن يونس، أخبرني الربيع قال: قيل للشافعي: هل سمع عبد الله بن الزبير من النبي ﷺ قال: نعم، وحفظ عنه ومات النبي ﷺ وهو ابن تسع سنين. ومناقب عبد الله وأخباره كثيرة جدًّا وخلافته صحيحة خرج عليه مروان بعد أن بويع له في الآفاق كلها. إلا بعض قرى الشام فغلب مروان على دمشق ثم غزا مصر فملكها، ومات بعد ذلك، فغزا بعد مدة عبد الملك بن مروان العراق، فقتل مصعب بن الزبير، ثم أغزى\n_________\n(^١) (أبو خبيب) بمعجمة مضمومة مصغرًا.","vol":"3","page":133},{"text":"الحجاج مكة، فقتل عبد الله وقد كان عبد الله أولًا امتنع من بيعة يزيد بن معاوية وسمى نفسه عائذ البيت وامتنع بالكعبة فأغزا يزيد جيشًا عظيمًا فعلوا بالمدينة في وقعة الحرة ما اشتهر ثم ساروا من المدينة إلى مكة فحاصروا ابن الزبير ورموا البيت بالمنجنيق وأحرقوه فجاءهم نعي يزيد بن معاوية وهم على ذلك فرجعوا إلى الشام فلما غزا الحجاج مكة كما فعل أسلافه ورمى البيت بالمنجنيق وارتكب أمرًا عظيمًا وظهرت حينئذ شجاعة ابن الزبير فحمى المسجد وحده وهو في عشر الثمانين بعد أن خذله عامة أصحابه حتى قتل صابرًا محتسبًا مقبلًا غير مدبر رحمه الله تعالى ورضي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3931>٣٨٥٢ - خ من د ت س فق: عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن نصر بن الحارث بن أسد بن عبد العزى وقيل في نسبه غير ذلك ساق الزبير بن بكار نسبه إلى عبد الله فقال: ابن الزبير بن عبيد الله بن حميد وهذا هو الراجح أبو بكر الأسدي الحميدي المكي.</span>\nروى عن: ابن عيينة وإبراهيم بن سعد، ومحمد بن إدريس الشافعي، والوليد بن مسلم، ووكيع، ومروان بن معاوية، وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي، وبشر بن بكر التنيسي وجماعة.\nوعنه: البخاري وروى له مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه في التفسير بواسطة سلمة بن شبيب، ومحمد بن يونس النسائي، وهارون الحمال، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبيد الله بن فضالة النسائي، ومحمد بن أحمد القرشي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي. وأبو الأزهر النيسابوري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر محمد بن إدريس، وراق الحميدي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن سنجر، ويوسف بن موسى القطان، وإسماعيل سمويه، وبشر بن موسى، والكديمي في آخرين. قال أحمد (^١): الحميدي عندنا إمام. وقال أبو حاتم (^٢): هو أثبت الناس في ابن عيينة، وهو رئيس أصحابه، وهو ثقة إمام. وقال يعقوب بن سفيان: ثنا الحميدي وما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي: قدمت مكة عقب وفاة ابن عيينة فسألت عن أجل أصحابه فقالوا: الحميدي (^٣) وقال ابن سعد (^٤): مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين وكان ثقة كثير الحديث، وكذا أرخه البخاري (^٥) وأرخه غيرهما سنة (٢٠). قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات فقال: صاحب سنة وفضل ودين. وقال ابن عدي: ذهب مع الشافعي إلى مصر وكان من خيار الناس وقال الحاكم (^٧): ثقة مأمون. قال: ومحمد بن إسماعيل إذا وجد الحديث عنه لا يخرجه إلى غيره من الثقة به وفي الزهرة روى عنه البخاري. خمسة وسبعين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3932>٣٨٥٣ - تم ق: عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي أبو الزبير ويقال: أبو معبد البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وأيوب، وخالد الحذاء.\nوعنه: عمار بن طالوت، وزيد بن الحريش،\n_________\n(^١) بحر الدم: ٨٥.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٥٧.\n(^٣) قال الحميدي جالست ابن عيينة سبع عشرة سنة أو نحوها.\n(^٤) الطبقات: ٥/ ٥٠٢.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣١٠.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٤١.\n(^٧) سؤالات السجزي: ١٠٥.","vol":"3","page":134},{"text":"ونصر بن علي الجهضمي. قال أبو حاتم: مجهول لا يعرف. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات: وقال الدارقطني (^١): بصري صالح. وذكره ابن عدي (^٢). وذكر له حديثين عن ثابت ثم قال: وله شيء يسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-3933>٣٨٥٤ - د س ق: عبد الله بن زرير (^٣) الغافقي المصري.</span>\nروى عن: علي، وعمر.\nوعنه: أبو الخير اليزني، وأبو أفلح الهمداني، وأبو علي الهمداني، وبكر بن سوادة الجذامي، وعبد الله بن الحارث، وعبد الله بن هبيرة، وغيرهم: قال العجلي (^٤): مصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة وله أحاديث، مات في خلافة عبد الملك سنة إحدى وثمانين. وقال غيره: سنة (٨٠). وروي عنه قال: قال لي عبد الملك بن مروان: ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك أعرابي جاف، قال: فقلت له: والله لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك في قصة ذكرها. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. روى له: أبو داود، والنسائي وابن ماجه حديثًا واحدًا في الحرير والذهب. قلت: وروى له أبو داود آخر في إنزاء الحمر على الخيل. وفي كتاب الوتر لمحمد بن نصر من طريق ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب قال: بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد الله بن زرير فسأله عن عثمان فأعرض عنه فقال له عبد العزيز: والله إني لأراك جافيأ لا تقرأ القرآن فقال: بلى والله إني لأقرأ القرآن وأقرأ منه ما لا تقرأ. قال: وما هو قال: القنوت أخبرني علي بن أبي طالب أنه من القرآن. وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: مات سنة (٨٣). وكذا أرخه ابن قانع وإسحاق القراب وقال ابن يونس كان من شيعة علي والوافدين إليه من أهل مصر، وقال ابن سعد (^٨): شهد مع علي صفين. وقال البرقي: نسب إلى التشيع ولم يضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-3934>٣٨٥٥ - د: عبد الله بن زغب (^٩) الإيادي شامي.</span>\nروى عن: عبد الله بن حوالة.\nوعنه: ضمرة بن حبيب الحمصي.\nروى له: أبو داود حديثًا واحدًا في أشراط الساعة (^١٠). قلت: ذكر بعضهم منهم ابن عبد البر وابن ماكولا أن له صحبة وقال ابن مندة: قال أبو زرعة الدمشقي: له صحبة. قال ابن مندة: وخالفه غيره. وقال أبو نعيم: مختلف في صحبته يعد من تابعي أهل حمص وساق له عن الطبراني حديث \"من كذب علي\". صرح فيه بسماعه من النبي ﷺ والإسناد لا بأس به.\n_________\n(^١) البرقاني: ٢٤٨.\n(^٢) الكامل: ٤/ ١٧٥.\n(^٣) في التقريب (زرير) بتقديم الزاي مصغرًا (والغافقي) في لب الباب بفاء وقاف نسبة إلى غافق بطن.\n(^٤) الثقات: ٢٥٧.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٥١٠.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٤.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٤.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٥١٠.\n(^٩) في التقريب عبد الله بن زغب بزاي ومعجمة وموحدة وضبطه في الخلاصة بضم أوله وإسكان المعجمة والإيادي في لب اللباب كالإمامي نسبة إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان.\n(^١٠) فيه أنه ﷺ وضع يده على رأس ابن حوالة وقال: إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك.","vol":"3","page":135},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3935>٣٨٥٦ - عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي أبو يحيى الشامي واسم أبي زكرياء إياس بن يزيد وقيل: زيد بن إياس كان عبد الله من فقهاء أهل دمشق من أقران مكحول.</span>\nروى عن: أم الدرداء ورجاء بن حيوة، وأرسل عن أبي الدرداء، وعبادة وسلمان، ومعاوية.\nوعنه: خالد بن دهقان، وداود بن عمر الدمشقي، وربيعة بن يزيد، وسعيد بن عبد العزيز، والأوزاعي، واليمان بن عدي، وجماعة. قال ابن سعد (^١) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام: كان ثقة قليل الحديث صاحب غزو. وقال أبو زرعة: لا أعلمه لقي أحدًا من الصحابة. وقال البخاري (^٢): يقال إنه سمع من سلمان. وقال أبو حاتم (^٣) روى عن سلمان مرسلًا، وعن أبي الدرداء مرسلًا. وقال سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد: دخلت مع ابن أبي زكريا على عمر بن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكرياء معه على السرير فجعلت أميل بينهما إيهما أفضل، وقال أيوب بن سويد عن الأوزاعي: لم يكن بالشام رجل يفضل عليه. وقال اليمان بن عدي: كان عابد الشام. قال دحيم: مات في خلافة هشام بعد مكحول. وقال ابن سعد (^٤)، ابن حبان (^٥) في الثقات: مات في خلافة هشام. زاد ابن سعد: سنة سبع عشرة ومائة، وكذا قال أبو عبيدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3936>٣٨٥٧ - ع: عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدي وأمه قريبة أخت أم سلمة زوج النبي ﷺ وهو زوج زينب بنت أم سلمة وهو الذي خرج فأمر عمر بالصلاة حين غاب أبو بكر في مرض النبي ﷺ وقد كان يأذن على النبي ﷺ </span>- (^٦).\nوعن: أم سلمة.\nوعنه: ابنه أبو عبيدة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قلت: قال أبو حسان الزيادي: قتل يوم الدار وقال ابن الكلبي: قتل يوم الحرة وذكر ابن عبد البر أن المقتول بالحرة ابنه يزيد ووقع في الكاشف أنه آخو سودة أم المؤمنين وهو وهم يظهر صوابه من سياق نسبها.\n\n<span data-type='title' id=toc-3937>٣٨٥٨ - م د ق: عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني مولى أم سلمة.</span>\nروى عن: الزهري، ومجاهد بن جبر، وزيد بن أسلم، ومعيد المقبري، والأعرج، والعلاء بن عبد الرحمن، وابن المنكدر، ويحيى بن سعيد، وجماعة.\nوعنه روح بن القاسم وهو من أقرانه، وشبابة، وعبد الرزاق، وعبد الله بن وهب، وبقية، ومحمد بن فضيل، والوليد بن مسلم، والدراوردي، ويحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي، وعلي بن الجعد وغيرهم. قال عمر بن عبد الواحد: سألت مالكًا عنه فقال: كان كذابًا. وقال عبد الرحمن بن القاسم: سألت مالكًا عنه، فقال: كذاب، قلت: فيزيد بن جعدبة قال: أكذب وأكذب، وقال هشام بن عروة: حدث عني بأحاديث والله ما حدثته بها ولقد كذب\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٥٦.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ٩٦.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٧.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٥٦.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٧.\n(^٦) كذا في الأصول والظاهر - روى عنه وعن أم سلمة ﵂.","vol":"3","page":136},{"text":"علي. وقال المروذي عن أحمد (^١): متروك الحديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: إنما كان يعرف الصلوة ولم يكن يعرف الحديث. وقال مرة (^٢): سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب. وقال ابن أخي الزهري: والله ما رأيته عند عمي قط وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (^٣): ليس بثقة، وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ليس بشيء. وقال عبيد بن محمد الكشوري (^٤) سألت أبا مصعب عنه فقال: كان مرمدًا (^٥)، وسألت ابن معين عنه فقال: كان كذابًا. وقال أبو بكر بن أبي أويس: حدث ابن سمعان مرة فقال: حدثني شهر بن جوست، فقلت: من هذا قال: بعض العجم من أهل خراسان قدم علينا فقلت: لعلك تريد شهر بن حوشب فسكت. قال أبو معشر: إنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف. وقال ابن المديني (^٦): وعمرو بن علي: ضعيف الحديث جدًّا سمعه ابن إسحاق يقول: سمعت مجاهدًا، فقال: والله أنا أكبر منه ما رأيت مجاهدًا ولا سمعت منه. وقال أحمد بن صالح: كان يغير الأسماء يقول: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال أحمد: وهو كذب، وقال ابن وهب: قلت لابن سمعان: أين لقيت عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه قال: بالبحر. وقال أبو زرعة: لا شيء، وقال أبو حاتم (^٧): ضعيف الحديث سبيله سبيل الترك. وقال البخاري (^٨): سكتوا عنه، وقال أبو داود: كان من الكذابين ولي قضاء المدينة. وقال النسائي (^٩) والدارقطني: متروك. وقال النسائي أيضا: لا يكتب حديثه. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: قدم ابن سمعان العراق فزادوا في كتبه ثم دفعوها إليه فقرأها فقالوا: كذاب وقال ابن عدي (^١٠): ضعيف جدًّا وله بأحاديث صالحة، وأروى الناس عنه ابن وهب، والضعف على حديثه ورواياته بين. وقال الأوزاعي: لم يكن بصاحب علم. وقال أحمد بن صالح: قلت لابن وهب: ما كان مالك يقول في ابن سمعان، قال: لا يقبل قول بعضهم في بعض. روى البخاري في آخر العتق حديثًا من رواية ابن وهب عن مالك وابن فلان عن سعيد المقبري فقال أبو نصر الكلابادي: ابن فلان هو عبد الله بن زياد بن سمعان. قلت: وكذا قال الدارقطني في غرائب مالك، وأبو مسعود في الأطراف، وأبو نعيم في المستخرج، وأبو إسحاق المستملي أحد رواة الصحيح عن أبي حرب وغيرهم، وفي النسائي في المحاربة، عن أبي السراج، عن ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، وسعيد بن عبد الرحمن وذكر آخر كلهم، عن هشام بن عروة والمبهم المذكور هو عبد الله بن زياد بن سمعان بينه الطبري في التفسير في روايته لهذا الحديث عن يونس، عن ابن وهب، وقال ابن المديني (^١١): ذاك عندنا ضعيف ضعيف، وفي رواية: روى أحاديث\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٣٥٣.\n(^٢) العلل: ٨٤.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٠٨.\n(^٤) في لب اللباب أنه نسبة إلى كشور قرية بصنعاء اليمن.\n(^٥) مرمدًا أي هالكًا.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٦١.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٦٢.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٥/ ٩٦.\n(^٩) الضعفاء: ٣٣٩.\n(^١٠) الكامل: ٤/ ١٢٥.\n(^١١) سوالات ابن أبي شيبة: ١٣٢.","vol":"3","page":137},{"text":"مناكير. وقال ابن أبي حاتم (^١): قال أحمد بن صالح: أظن ابن سمعان يضع للناس. قال ابن أبي حاتم (^٢): وامتنع أبو زرعة أن يقرأ علينا حديثه. وذكره ابن البرقي في باب من اتهم في روايته وترك حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال ابن المبارك: حدث عن مجاهد عن ابن عباس فتركته. وذكره يعقوب بن سفيان (^٣) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال إبراهيم الجوزجاني (^٤): كان كذابًا وضاعًا. وقال الساجي: ضعيف جدًّا. وقال علي بن الجنيد وأبو بكر بن أبي عاصم في كتاب الدعاء: متروك. وقال ابن حبان (^٥): كان يروي عن من لم يره ويحدث بما لم يسمع.\n\n<span data-type='title' id=toc-3938>٣٨٥٩ - خ ت: عبد الله بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن: عمار وابن مسعود والحسن بن علي.\nوعنه: أبو حصين بن عاصم الأسدي وأشعث بن أبي الشعثاء وشمر بن عطية. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٧): كوفي تابعي ثقة. وقال الدارقطني (^٨): كوفي ثقة. وذكر ابن حبان أنه روى عنه مسعر أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3939>٣٨٦٠ - ق: عبد الله بن زياد البحراني (^٩) البصري.</span>\nروى عن: علي بن زيد بن جدعان.\nروى عنه: عبد الله بن غالب العباداني وأبو المهلب [هُرَيم] (^١٠) بن عثمان. قلت: ما أستبعد أن يكون هو عبد الله بن زياد اليماني السحيمي فإن له رواية عن علي بن زيد بن جدعان وطبقته.\n\n<span data-type='title' id=toc-3940>٣٨٦١ - ق: عبد الله بن زياد.</span>\nعن: أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه وهي زينب بنت أم سلمة عن أمها في النهي عن كسر عظام الميت.\nروى عنه: محمد بن بكر البرساني لعله الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-3941>٣٨٦٢ - عبد الله بن زياد السحيمي (^١١) يأتي في علي بن زياد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3942>٣٨٦٣ - عبد الله بن أبي زياد القطواني هو ابن الحكم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3943>٣٨٦٤ - بخ ت س: عبد الله بن زيد بن أسلم العدوي أبو محمد المدني مولى عمر.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حسان، وعبد الملك، وعبد الله ابنا مسلمة بن معتب، وقتيبة وغيرهم. قال أبو طالب (^١٢) عن أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم (^١٣): سألت أحمد عن ولد زيد، فقال: أسامة ثم عبد الله. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين:\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٦١.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٦٢.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٧٣.\n(^٤) أحوال الرجال: ٢٤٥.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٨.\n(^٧) الثقات: ٢٥٧.\n(^٨) البرقاني: ٢٤٧.\n(^٩) (البحراني) بفتح الموحدة.\n(^١٠) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٥٣٤.\n(^١١) في اللباب (السحيمي) بالضم والفتح وسكون التحتانية وميم نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة.\n(^١٢) العلل: ٢/ ١٣٦.\n(^١٣) الجرح: ٥/ ٥٩.","vol":"3","page":138},{"text":"ضعيف. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: أولاد زيد ثلاثتهم حديثهم ليس بشيء ضعفاء. وقال عمرو بن علي: سمعت ابن مهدي يحدث عنه وعن أسامة ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن. وقال الحاكم أبو أحمد: ثبته علي بن المديني، وقيل عن علي: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة. وقال الجوزجاني (^٢) بنو زيد ضعفاء في الحديث. وقال أبو حاتم (^٣): ليس به بأس. وقال معن بن عيسى القزاز: ثقة. وقال الآجري عت أبي داود: أنا لا أكتب حديث عبد الرحمن، وعبد الله أمثل منه، وأسامة ضعيف قليل الحديث. وقال النسائي (^٤): ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^٥): وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قلت: وقال ابن أبي مريم عن يحيى: عبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف وقال البخاري (^٦): ضعف علي عبد الرحمن بن زيد، وأما أخواه فذكر عنهما صحة. وقال ابن سعد (^٧): كان عبد الله أثبت ولد زيد. توفي بالمدينة في أول خلافة المهدي. وقال الساجي: بنو زيد ثلاثة، عبد الله أرفعهم وروى عن أبيه حديثًا منكرًا في دهن الخلوق. وقال ابن قانع: مات سنة أربع وستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3944>٣٨٦٥ - ع: عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب [أخو] (^٨) عمرو بن عوف بن مبذول بن عمر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني.</span>\nوقيل في نسبه غير ذلك ذكر الواقدي أنه هو الذي قتل مسيلمة الكذاب.\nروى عن: النبي ﷺ حديث الوضوء وغيره.\nوعنه: ابن أخيه عباد بن تميم وسعيد بن المسيب، ويحيى بن عمارة، وكان صهره على ابنته، وواسع بن حبان، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. قال خليفة (^٩) وغير واحد: قتل بالحرة وكان في آخر ذي الحجة سنة (٦٣) زاد الواقدي وهو ابن (٧٠) سنة. قلت: وقال أبو القاسم البغوي: قيل: إنه شهد بدرًا ولا يصح، وحكاه أبو نعيم الأصبهاني عن البخاري وقال ابن سعد: بلغني أنه قتل بالحرة. وقتل معه ابناه خلاد وعلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3945>٣٨٦٦ - عخ ٤: عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو محمد المدني، وقيل: في نسبه غير ذلك شهد العقبة وبدرًا والمشاهد وهو الذي أري النداء للصلاة في النوم. وكانت رؤياه في السنة الأولى بعد بناء المسجد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه محمد وابن ابنه عبد الله بن محمد على خلاف فيه وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى وقيل: لم يسمع منه، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ولم يدركه، قال الترمذي عن البخاري: لا يعرف له إلا حديث الأذان. وقال يحيى بن بكير وخليفة (^١٠) وغير واحد: مات سنة (٣٢) زاد يحيى وسنه (٦٤). قلت: وقال ابن عدي: لا نعرف له شيئًا يصح عن النبي ﷺ إلا حديث الأذان انتهى. وهذا\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٢.\n(^٢) أحوال الرجال: ٢١٨.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٥٩.\n(^٤) الضعفاء: ٣٤٠.\n(^٥) الكامل: ٤/ ١٥٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٨٤.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٤١٣.\n(^٨) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٥٣٨.\n(^٩) الطبقات: ٩٢.\n(^١٠) تاريخ خليفة: ٥٦.","vol":"3","page":139},{"text":"يؤيد كلام البخاري وهو المعتمد، وقد وجدت له أحاديث غير الأذان جمعتها في جزء، واغتر الأصبهاني بالأول فجزم به وتبعه جماعة فوهموا. وقال الحاكم: الصحيح أنه قتل بأحد والروايات عنه كلها منقطعة كذا قال: وفي ترجمة عمر بن عبد العزيز من الحلية بسند صحيح عن عبيد الله بن عمر العمري قال: دخلت ابنة عبد الله بن زيد بن عبد ربه على عمر بن عبد العزيز فقالت: أنا ابنة عبد الله بن زيد شهد أبي بدرًا وقتل بأحد فقال: سليني ما شئت فأعطاها.\n\n<span data-type='title' id=toc-3946>٣٨٦٧ - ع: عبد الله بن زيد بن عمرو ويقال: عامر بن نابل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد أبو قلابة الجرمي (^١) البصري أحد الأعلام.</span>\nروى عن: ثابت بن الضحاك الأنصاري، وسمرة بن جندب، وأبي زيد عمرو بن أخطب، وعمرو بن سلمة الجرمي، ومالك بن الحويرث، وزينب بنت أم سلمة، وأنس بن مالك الأنصاري، وأنس بن مالك الكعبي، وابن عباس، وابن عمر. وقيل: لم يسمع منهما، ومعاوية، وهشام بن عامر، والنعمان بن بشير، وأبي هريرة، وأبي ثعلبة الخشني ويقال: لم يسمع منهم، وأرسل عن عمر، وحذيفة، وعائشة، وروى أيضًا عن التابعين كأبي المهلب الجرمي وهو عمه، ومعاذة العدوبة، وزهدم بن مضرب الجرمي، وعبد الله بن يزيد رضيع عائشة، وعمرو بن بجدان وأبي أسماء الرحبي وأبي المليح بن أسامة وغيرهم.\nوعنه: أيوب وخالد الحذاء، وأبو رجاء سلمان مولى أبي قلابة، ويحيى بن أبي كثير، وأشعث بن عبد الرحمن الجرمي وعاصم الاحول، وغيلان بن جرير وطائفة. ذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال: كان ثقة كثير الحديث وكان ديوانه بالشام. وقال علي بن أبي حملة: قلنا لمسلم بن يسار: لو كان بالعراق أفضل منك لجاءنا الله به فقال: كيف لو رأيتم أبا قلابة. وقال مسلم أيضًا: لو كان أبو قلابة من العجم لكان مؤبذ مؤبذان - يعني قاضي القضاة - وقال ابن سيرين: ذاك أخي حقًا. وقال ابن عون: ذكر أيوب لمحمد حديثًا عن أبي قلابة فقال: أبو قلابة إن شاء الله ثقة، رجل صالح، ولكن عمن أذكره أبو قلابة. وقال أيوب: كان والله من الفقهاء ذوي الألباب، ما أدركت بهذا المصر رجلًا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة. ما أدري ما محمد. وقال العجلي (^٣): بصري تابعي ثقة. وكان يحمل على علي ولم يرو عنه شيئًا ولم يسمع من ثوبان. وقال عمر بن عبد العزيز: لن تزالوا بخير يا أهل الشام ما دام فيكم هذا. قال ابن المديني: مات أبو قلابة بالشام.\nوروى عن: هشام بن عامر ولم يسمع منه، وسمع من سمرة وحدث عن أبي المهلب عن سمرة، وقال ابن يونس: مات بالشام سنة أربع ومائة وكذا أرخه غيره. وقال الواقدي: توفي سنة (٤) أو خمس. وقال المديني: مات سنة (٤) أو سبع وقال ابن معين (^٤): أرادوه على القضاء فهرب إلى الشام فمات بها سنة (٦) أو (٧) وقال الهيثم بن عدي: مات سنة (١٠٧). دلت: قال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبي زرعة: لم يسمع أبو قلابة\n_________\n(^١) في الخلاصة (أبو قلابة) بكسر القاف (والجرمي) بجيم.\n(^٢) طبقات: ٧/ ١٨٣.\n(^٣) الثقات: ٢٥٧.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٠٩.\n(^٥) المراسيل: ١٠٩.","vol":"3","page":140},{"text":"من علي ولا من عبد الله بن عمرو قال أبو حاتم (^١): لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب ولا يعرف له تدليس. وهذا مما يقوي من ذهب إلى اشتراط اللقاءِ في التدليس لا الاكتفاء بالمعاصرة. وقال ابن خراش: ثقة. وقال أبو الحسن علي بن محمد القابسي المالكي فيما نقله عنه ابن التين شارح البخاري في الكلام على القسامة بعد أن نقل قصة أبي قلابة مع عمر بن عبد العزيز: العجب من عمر على مكانه في العلم كيف لم يعارض أبا قلابة في قوله وليس أبو قلابة من فقهاء التابعين، وهو عند الناس معدود في البله، كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-3947>٣٨٦٨ - ت ق: عبد الله بن زيد الأزرق.</span>\nعن: عقبة بن عامر الجهني في فضل الرمي في سبيل الله.\nوعنه: أبو سلام الأسود ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: كان قاصًا لمسلمة بن عبد الملك بالقسطنطينية انتهى. وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت: تقدم في خالد بن زيد قول ابن عساكر فيه أنه قاص القسطنطينية وفيه أيضًا أنه اختلف هل اسمه خالد أو عبد الله وفي أبيه هل هو زيد أو يزيد وقد فرق البخاري (^٣) بين عبد الله بن زيد قاص القسطنطينية، وبين عبد الله بن زيد الأزرق فقال في الأزرق: قاله عوف وممطور يعني أبا سلام وقال في الأول: يحدث عن عوف سمع منه يعقوب بن عبد الله وابن أبي حفصة. وقال في الأزرق: ويقال: خالد بن زيد وهو - كما قال -: قد أخرجه أحمد من رواية ممطور أبي سلام على الوجهين؛ خالد بن زيد وعبد الله بن زيد. وليس في شيء من طرقه أنه قاص القسطنطينية. وأخرج أحمد حديث عوف من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن يعقوب أخاه، وابن أبي حفصة حدثاه أن عبد الله بن زيد قاص مسلمة بالقسطنطينية حدثهما عن عوف بن مالك سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"لا يقص على الناس إلا أمير، ومأمور، محتال، وأخرجه أيضًا من رواية ابن لهيعة عن بكير عن يعقوب وحده به ووقع فيه عبد الله بن يزيد فالله أعلم والذي يغلب على ظني أن القاص هو الراوي عن عوف لا عن عقبة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3948>٣٨٦٩ - عبد الله بن زيد بن نيار في ترجمة عبد الله بن يزيد </span>(^٤).\n<span data-type='title' id=toc-3949>٣٨٧٠ - عبد الله بن الساعدي في ابن السعدي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3950>٣٨٧١ - خ د س: عبد الله بن سالم الأشعري الوحاظي (^٥) اليحصبي أبو يوسف الحمصي.</span>\nروى عن: محمد بن زياد الألهاني، وإبراهيم بن أبي عبلة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وعلي بن أبي طلحة مولى بني هاشم، وأزهر بن عبد الله الحرازي والعلاء بن عتبة الحمصي وغيرهم.\nوعنه: أبو بقي عبد الصمد بن إبراهيم الحمصي ويحيى بن حسان، وأبو مسهر وأبو المغيرة وعمرو بن الحارث الحمصي وعبد الله بن يوسف التنيسي وجماعة. قال يحيى بن حسان: ما رأيت بالشام مثله. وقال عبد الله بن يوسف: ما رأيت\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٥٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٥.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ٥٣.\n(^٤) عبد الله بن زيد الحضرمي في ابن أبي إسحاق (عبد الله) ابن زيد الخزاعي في ابن أبي زكرياء (عبد الله) بن زيد الأنصاري في ابن أبي طلحة.\n(^٥) في لب اللباب (الوحاظي) بالضم ومهملة وظاء معجمة نسبة إلى وحاظة بطن من جشم بن عبد شمس (واليحصبي) بالفتح وسكون الحاء وكسر الصاد المهملتين وموحدة نسبة إلى يحصب قبيلة من حمير.","vol":"3","page":141},{"text":"أحدًا أنبل في مروته وعقله منه. وقال الآجري عن أبي داود: كان يقول أعان علي على قتل أبي بكر وعمر وجعل أبو داود يذمه. قال أبو داود: مات سنة تسع وسبعين ومائة. وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت ووثقه الدارقطني (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-3951>٣٨٧٢ - د عس ق: عبد الله بن سالم ويقال ابن محمد بن سالم الزبيدي أبو محمد الكوفي القزاز المعروف بالمفلوج.</span>\nروى عن: إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، وعبيدة بن الأسود الهمداني، وحسين بن زيد بن علي، ووكيع، وعبيد الله بن موسى وغيرهم.\nوعنه: أبو داود وابن ماجه.\nوروى له: النسائي في مسند علي بواسطة أبي عبيدة بن أبي السفر الهمداني، وأبو زرعة الرازي، وابنه يحيى بن عبد الله بن سالم، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبد الله الحضرمى، وبشر بن موسى، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى وغيرهم. قال ابن أبي عاصم: كان خيارًا وقال أبو يعلى: من خيار أهل الكوفة. وقال الآجري عن أبي داود: شيخ ثقة، كتبنا عنه أحاديث حسانًا. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: ربما خالف. قال الحضرمي: مات في شوال سنة خمس وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3952>٣٨٧٣ - خ م ٤: عبد الله بن السائب بن أبي السائب صيفي بن [عابد] (^٤) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو السائب. ويقال: أبو عبد الرحمن المكي القاري. له ولأبيه صحبة وكان أبوه شريك النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه محمد على خلاف فيه وعبد الله بن عمرو العائذي، وليس بابن العاص، وابن عمه عبد الله بن المسيب بن أبي السائب العائذي، وأبو سلمة بن سفيان، وعبيد المكي، وعطاء، ومجاهد والمؤمل بن وهب المخزومي، وابن أبي مليكة وغيرهم. وكان قارئ أهل مكة أخذ عنه أهل مكة القراءة قرأ عليه مجاهد وغيره. وقيل: إنه مولى مجاهد من فوق وتوفي بمكة قبل عبد الله بن الزبير بيسير، وهو عبد الله بن السائب قائد ابن عباس. أفرده صاحب الكمال بالذكر وهو هو. قلت: اقتصر المؤلف على رقم الأدب المفرد للبخاري مع الباقين وقد علق البخاري حديثه في الجامع أيضًا، وقرأ ابن السائب على أبي بن كعب وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة: رأيت ابن عباس لما فرغوا من دفن عبد الله بن السائب قام ابن عباس، فوقف على قبره فدعا له وانصرف. قلت: فعلى هذا يكون مات قبل ابن الزبير بمدة لا يعبر عنها بيسير لأن ابن عباس مات قبل ابن الزبير بخمس سنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3953>٣٨٧٤ - بخ د ت: عبد الله بن السائب بن يزيد الكندي أبو محمد المدني ابن أخت نمر.</span>\nروى عن: أبيه عن جده حديث \"لا يأخذ أحدكم عصا أخيه\". قال (ت): حسن غريب.\nروى عنه: ابن أبي ذئب. قال أحمد: لا أعرفه من غير حديث ابن أبي ذئب وأما السائب فقد رأى النبي ﷺ. وقال النسائي: عبد الله بن السائب: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٣٩.\n(^٢) سؤالات الحاكم: ٣٧٠.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٥٨.\n(^٤) في الأصل: عائذ، وهو تصحيف والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٥٥٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٢.","vol":"3","page":142},{"text":"وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث توفي سنة ست وعشرين ومائة. قلت: قال ابن حبان: روى عنه أهل المدينة. فإن كان أراد بهذا الإطلاق ابن أبي ذئب فهو محتمل، وإن كان مراده ظاهر اللفظ فشاذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-3954>٣٨٧٥ - م س: عبد الله بن السائب الكندي ويقال: الشيباني الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وزاذان الكندي، وعبد الله بن معقل بن مقرن، وعبد الله بن قتادة المحاربي الكوفي، وعن أبي هريرة أو عن رجل عنه.\nوعنه: الأعمش وأبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب، وأبو سنان ضرار بن مرة، وسفيان الثوري وغيرهم. قال ابن معين، وأبو حاتم (^١)، والنسائي: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: سمع منه الثوري ثلاثة أحاديث. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيرهما. له عند (م) في المزارعة وعند (س) في تبليغه ﵊ أمته (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3955>٣٨٧٦ - عس: عبد الله بن سبع (^٤) ويقال ابن سبيع.</span>\nروى عن: علي.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3956>٣٨٧٧ - ع: عبد الله بن سخبرة (^٦) الأزدي أبو معمر الكوفي من أزد شنوءة.</span>\nروى عن: عمر، وعلي والمقداد، وابن مسعود، وخباب بن الأرت، وأبي موسى الأشعري، وأبي مسعود الأنصاري، وأرسل عن أبي بكر الصديق.\nوعنه: عمارة بن عمير، ومجاهد، وإبراهيم النخعي، وتميم بن سلمة، ويزيد بن شريك التيمي. قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات قال ابن سعد (^٨): توفي في ولاية عبيد الله بن زياد. قلت: وقال: وهو ثقة وله أحاديث. وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3957>٣٨٧٨ - ت: عبد الله بن سخبرة.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو داود الأعمى. روى له الترمذي حديثًا واحدًا وضعفه قد أشرنا إليه في ترجمة سخبرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3958>٣٨٧٩ - د ت: عبد الله بن سراقة الأزدي.</span>\nروى عن: أبي عبيدة بن الجراح حديث الدجال.\nوعنه: عبد الله بن شقيق العقيلي. قال المفضل: روى عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة الأزدي من أهل دمشق له شرف وله رواية تصحح، وهو من أشراف أهل دمشق له ذكر. وقال البخاري (^٩): لا يعرف له سماع من أبي\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٦٥.\n(^٢) الثقات: ٢٥٧.\n(^٣) عبد الله بن السائب بن أبي نهيك المخزومي في عبد الرحمن (عبد الله) بن السائب الهلالي في عبد الرحمن.\n(^٤) بضم الموحدة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٢.\n(^٦) في التقريب (سخبرة) بفتح السين المهملة وسكون المعجمة وفتح الموحدة.\n(^٧) الثقات: ٢٥٦.\n(^٨) طبقات: ٦/ ١٠٣.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٩٧.","vol":"3","page":143},{"text":"عبيدة (^١) لكن رواه يعقوب بن شيبة في مسنده بلفظ: خطبنا أبو عبيدة بالجابية. قال يعقوب: عبد الله بن سرقة عدوي عدي قريش ثقة. كذا نسبه يعقوب مع أن في الإسناد الذي رواه له عبد الله بن سراقة الأزدي وأما العدوي فصحابي آخر وهو والد عثمان، وكانت تحته زينب بنت عمر بن الخطاب قال خليفة (^٢) بن خياط: عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي ابن كعب. شهد بدرًا.\nوروى عن: عمر حديثًا ومات في خلافة عثمان وذكره ابن إسحاق، وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرًا، وذكر موسى بن عقبة في إحدى الروايتين عنه، والواقدي وأبو معشر، ومحمد بن سعد أنه لم يشهد بدرًا ولكنه شهد أحدًا وما بعدها. وقال ابن مندة في المعرفة: عبد الله بن سراقة، ثم روى من طريق عمران القطان، عن قتادة عن عقبة بن وساج عن عبد الله بن أبي سراقة، عن النبي ﷺ: \"تسحروا ولو بالماء\". ومن حديث شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي، عن عبد الله بن الحارث، عن رجل من الصحابة أن النبي ﷺ قال: \"إن السحور بركة\" الحديث. قال: ورواه يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن سراقة موقوف فيحتمل أن يكون ابن سراقة هذا هو الراري عن أبي عبيدة، لأن الرواة عنه بصريون فتصح صحبة الآخر والله أعلم. قلت: قال العجلي (^٣): عبد الله بن سراقة بصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في ثقات التابعين، ولم ينسبه. وقال ابن عساكر: لو كان هو العدوي لم يقل البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة. قلت: الحق أنهما اثنان وقد عزاه المصنف للأكثرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3959>٣٨٨٠ - م ٤: عبد الله بن سرجس (^٥) المزني وقيل: المخزومي حليف لهم صحابي سكن البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وأبي هريرة.\nوعنه: عاصم الأحول، وقتادة، وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف، ومسلم بن أبي مريم، وعبد الله بن عمران الطلحي، وقيل: بينهما عاصم الأحول، وذكر البخاري (^٦) في تاريخه وابن حبان (^٧) في التابعين من كتاب الثقات: عبد الله بن سرجس يروي عن أبي هريرة روى عنه: عثمان بن حكيم. قلت: مفهوم هذا أن البخاري وابن حبان لم يذكرا عبد الله بن سرجس في الصحابة، وليس كذلك فقد ذكراه فيهم لكنهما أفردا الذي روى عن أبي هريرة بترجمة فكأنهما عندهما اثنان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3960>٣٨٨١ - ق: عبد الله بن السري الأنطاكي الزاهد أصله من المدائن، وتحول إلى أنطاكية فنسب إليها.</span>\nروى عن: محمد بن المنكدر، ولم يدركه، وحفص بن سليمان الغضائري (^٨) وسعيد بن زكرياء المدائني وشعيب بن حرب، وصالح المري، وابن أبي الزناد، وهشام بن لاحق وغيرهم.\n_________\n(^١) قال ابن أبي حاتم عبد الله بن سراقة روى عن أبي عبيدة بن الجراح وروى عنه محمد الله بن شقيق سمعت أبي يقول ذلك.\n(^٢) طبقات: ٢٢.\n(^٣) الثقات: ٢٥٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٦.\n(^٥) في التقريب (سرجس) بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ٩٨.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٣.\n(^٨) الغاضري.","vol":"3","page":144},{"text":"وعنه: خلف بن تميم، وهو أسن منه، وأحمد بن أبي الحواري، وأحمد بن نصر النيسابوري، ويعقوب بن إسحاق القلوس، وأحمد بن مسلم الحلبي، وعباس الدوري، وأحمد بن خليد الحلبي، وموسى بن سهل الرملي وغيرهم. قال خلف بن تميم: كان من الصالحين. وقال ابن عدي (^١): لا بأس به. له عند (هـ) \"سيلعن آخر هذه الأمة أولها\" (^٢) وفيه الأمر بإظهار العلم. قلت: قال ابن أبي حاتم عن عثمان الدارمي (^٣): سألت يحيى عنه فقال: رجل. قال ابن أبي حاتم (^٤): كان ابن السري رجلًا صالحًا، فاحسب يحيى حاد عن ذكره لذلك. وقال العقيلي (^٥): لا يتابع. وقال أبو نعيم الأصبهاني: يروي المناكير لا شيء وقال ابن حبان (^٦): في الضعفاء: عبد الله بن السري المدائني روى عن أبي عمران العجائب، التي لا يشك أنها موضوعة ثم ساق له حديثًا في فضل أنطاكية موضوعًا. وقال أحمد بن الحسن الترمذي: كان رجلًا صالحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3961>٣٨٨٢ - خ: عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو القاسم البغدادي.</span>\nروي عن: أبيه، وعمه يعقوب، ويونس بن محمد، وجعفر بن عون.\nوعنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وموسى بن إسحاق، وإبراهيم بن أسباط بن السكن، وعبد الله بن محمد البغوي، وأبو حاتم الرازي (^٧)، وقال: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: كان راويًا لعمه يعقوب. وقال الخطيب (^٩): كان ثقة. قال أبو القاسم البغوي: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين بالمصيصة. ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري. والذي ذكره الكلاباذي وغيره عبيد الله بن سعد وهو أخو عبد الله. وقال ابن عساكر: في نسختي بالجامع في موضع عبد الله وفي موضع عبيد الله فيحتمل أن يكون روى عنهما جميعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3962>٣٨٨٣ - د ت س: عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي (^١٠) أبو عبد الرحمن المروزي نزيل الري.</span>\nروى عن: أبيه، وأشعث بن إسحاق القمي، وخارجة بن مصعب، وأبي سنان سعيد بن سنان، وأبي حمزة السكري، وهشام بن حسان، وهشام بن سعد وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعمار بن الحسن، وأبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن حميد، وعمرو بن رافع القزويني، وغيرهم وذكره ابن حبان (^١١)، في الثقات. له عندهم حديث تقدم في عبد الله بن خازم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3963>٣٨٨٤ - د: عبد الله بن سعد بن فروة البجلي مولاهم الدمشقي الكاتب.</span>\n_________\n(^١) الكامل: ٤/ ٢١١.\n(^٢) زاد في هامش الخلاصة فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم ككاتم ما أنزل الله على محمد.\n(^٣) الدارمي: ٣٠٧.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٧٨.\n(^٥) الضعفاء: ٢/ ٢٦٤.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٣٣.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٦٤.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٦٦.\n(^٩) التاريخ: ٩/ ٤٧٢.\n(^١٠) (الدشتكي) في لب اللباب بفتح أوله والفوقية وسكون المعجمة بينهما نسبة إلى دشتك قرية بالري.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٣٣٨.","vol":"3","page":145},{"text":"روى عن: عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وعبادة بن نسي ومحمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان.\nروى عنه: الأوزاعي. قال دحيم: لا أعرفه.\nوقال أبو حاتم (^١): مجهول. وذكره أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي والد تمام في تسميته كتاب أمراء دمشق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: يخطئ. له عنده في النهي عن الأغلوطات حديث معاوية. قلت: وقال الساجي: ضعفه أهل الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-3964>٣٨٨٥ - د ت ق: عبد الله بن سعد الأنصاري الحرامي ويقال: القرشي الأموي. عداده في الصحابة. سكن دمشق ويقال: إنه شهد القادسية.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابن أخيه حرام بن حكيم تفرد بالرواية عن عمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-3965>٣٨٨٦ - بخ: عبد الله بن سعد التيمي مولى عائشة. قال: سمعت أبا هريرة يقول: \"إذا أطاع العبد سيده فقد أطاع الله\" الحديث.</span>\nوعنه: بكير بن الأشج.\n\n<span data-type='title' id=toc-3966>٣٨٨٧ - عبد الله بن سعد قيل هو اسم أبي سلمة العاملي (^٣) وسيأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3967>٣٨٨٨ - خ م د س: عبد الله بن السعدي واسمه عمرو، وقيل: قدامة، وقيل: عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو محمد،</span> ويقال له: السعدي لأنه كان مسترضعًا في بني سعد، وقال فيه بعضهم: ابن الساعدي. سكن عبد الله الأردن.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر بن الخطاب حديث العمالة، وعن محمد بن حبيب المصري إن كان محفوظًا.\nروى عنه: حويطب بن عبد العزى، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن محيريز، ومالك بن يخامر، وأبو إدريس، وبسر بن سعيد وحسان بن الضمري. قال الواقدي: توفي سنة سبع وخمسين. قلت: وقال ابن حبان (^٤): مات في خلافة عمر. قال ابن عساكر: لا أراه محفوظًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3968>٣٨٨٩ - خ م ت س: عبد الله بن سعيد بن جبير الأسدي الوالبي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأيوب السختياني، ومحمد بن أبي القاسم الطويل. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وحكى الترمذي عن أيوب قال: كانوا يعدونه أفضل من أبيه. قلت: وقال النسائي عقب حديثه في السنن: ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-3969>٣٨٩٠ - ع: عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي أبو سعيد الأشج الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن علية، وحفص بن غياث، وأبي أسامة، وعبد السلام بن حرب، وهشيم، وزياد بن الحسن بن فرات القزاز، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله بن الأجلح، وعبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن محمد\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٦٤.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٩.\n(^٣) الرملي.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٢٤٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤.","vol":"3","page":146},{"text":"المحاربي وعبدة بن سليمان، وعقبة بن خالد السكوني، ومعتمر بن سليمان الرقي، ومعاذ بن هشام، ومحمد بن فضيل، ووكيع وابن أبي [غنية] (^١) وغيرهم.\nوعنه: الجماعة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعمر بن محمد بن بجير، وابن أبي حاتم، وابن أبي الدنيا، والحسين بن سفيان، وأبو يعلى وجماعة. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٢): ليس به بأس، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء. وقال أبو حاتم (^٣): ثقة صدوق، وقال مرة: الأشج إمام زمانه. وقال النسائي: صدوق، وقال مرة: ليس به بأس. وقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي: ما رأيت أحفظ منه. وقال اللالكائي وغيره: مات سنة سبع وخمسين ومائتين. قلت: وأرخه ابن قانع سنة (٦). وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال الخليلي، ومسلمة بن قاسم: ثقة. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثمانية ومسلم سبعين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3970>٣٨٩١ - بغ: عبد الله بن سعيد بن خازم (^٥) النخعي أبو بكير الكوفي.</span>\nروى عن: العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن البراء بن عازب في ما يقال عند النوم.\nوعنه: أبو سعيد الأشج. قلت: يأتي في الكنى أتم من ما هنا.\nروى أيضًا عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وأجلح الكندي، وابن أبي ليلى، وجويبر بن سعيد، وابن جريج.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن سلام البيكندي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3971>٣٨٩٢ - ت ق: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو عباد الليثي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وعبد الله بن أبي قتادة.\nوعنه: حفص بن غياث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومعارك بن عباد، وهشيم، ومروان بن معاوية، ووهب بن إسماعيل الأسدي، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وصفوان بن عيسى، وأبو ضمرة، وجماعة. قال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد، لا يحدثان عنه. وقال أبو قدامة عن يحيى بن سعيد: جلست إليه مجلسًا فعرفت فيه يعني الكذب. قال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث متروك الحديث، وكذا قال عمرو بن علي. وقال عباس الدوري (^٦) عن ابن معين ضعيف. وقال الدارمي (^٧) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث لا يوقف منه على شيء. وقال أبو حاتم (^٨): ليس بقوي. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: ليس بثقة تركه يحيى وعبد الرحمن. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث وقال ابن عدي (^٩): وعامة ما يرويه الضعف عليه\n_________\n(^١) في الأصل: عتبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٢٧.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٢٧٥.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٧٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٦٥.\n(^٥) (خازم) بمعجمتين.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٣١٠.\n(^٧) الدارمي: ٥٩٥.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٧١.\n(^٩) الكامل: ٥.","vol":"3","page":147},{"text":"بين. له عند (ت) حديث يأتي في المغازي، وعند النسائي في الاستعاذة من الجوع لكنه كنى عنه ولم يسمه. قلت: وضعفه ابن البرقي، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود، والساجي. وقال الدارقطني: متروك ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها. وقال البزار: فيه لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3972>٣٨٩٣ - خ م د ق س: عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي الدمشقي أبو صفوان: ذهبت به أمه أم جميل بنت عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية إلى مكة حين قتل أبوه مع مروان بن محمد.</span>\nروى عن: أبيه، وابن جريج، ويونس بن يزيد الأيلي، وأسامة بن زيد الليثي، ومالك وأنس أبي ذئب، ومجالد، وثور بن يزيد وغيرهم.\nوعنه: أحمد، والشافعي، والحميدي، وعلي بن المديني، وأبو خيثمة، ونعيم بن حماد، ومحمد بن عباد المكي، وقتيبة بن سعيد وغيرهم. قال ابن معين، وعلي بن المديني، وأبو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به صدوق. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال علي بن المديني: قال لي أبو صفوان: كان مؤدبي يحيى بن يحيى الغساني. قال علي: وكان أفقه قرشي رأيته. وقال الدارقطني (^٢): من الثقات. قلت: حكى بعضهم أنه توفي في حدود المائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-3973>٣٨٩٤ - ع: عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري (^٣) مولاهم أبو بكر المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب وإسماعيل بن أبي حكيم، وبكير بن الأشج، وثور بن [زيد] (^٤) الرحبي، وزياد بن أبي زياد، وسالم أبي النضر، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وسهيل وصالح ابني أبي صالح السمان، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن الهاد ومات قبله، ومالك، وابن المبارك، ويحيى وعبد الرحمن، ووكيع، وإسماعيل بن جعفر، وسليمان بن بلال، وعيسى بن يونس، والفضل بن موسى السيناني، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وأبو ضمرة وصفوان بن عيسى، وغندر، وعبد الرزاق، ومكي بن إبراهيم وغيرهم. قال أبو طالب (^٥) عن أحمد: ثقة ثقة. وقال الدوري عن ابن معين (^٦): ثقة. وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: كان صالحًا يعرف وينكر. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة روى عنه يحيى ولم يرفعه كما رفع غيره وروى عنه مالك كلامًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٧): ضعيف الحديث. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: يخطئ. قال البخاري عن مكي بن إبراهيم: سمعت منه سنة (١٤٤) وقال أحمد عن مكي: سمعت منه سنة (٤٧). قلت: ذكر ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٣٧.\n(^٢) الضعفاء: ١٨٦.\n(^٣) بفتح الفاء والزاي ثم راء.\n(^٤) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ١٥/ ٦٣.\n(^٥) بحر الدم: ٨٦.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٣١٠.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٧١.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٢.","vol":"3","page":148},{"text":"حبان أنه مات فيها، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث مات سنة ست أو سبع وأربعين. وكذا أرخه ابن أبي خيثمة. قال: فيما بلغني. وقال العجلي (^١) ويعقوب وسفيان (^٢): مدني ثقة. وقال ابن خلفون: وثقه ابن المديني وابن البرقي (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-3974>٣٨٩٥ - خ م د س ق: عبد الله بن أبي السفر (^٤) واسمه سعيد بن يحمد، ويقال: أحمد الهمداني الثوري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وأبي بردة بن أبي موسى، وعامر الشعبي ومصعب بن شيبة وأرقم بن شرحبيل.\nوعنه: شعبة، وعمر بن أبي زائدة، ويونس بن أبي إسحاق وعيسى بن يونس، والثوري، وشريك، وغيرهم قال أحمد (^٥) وابن معين والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال ابن سعد (^٧): مات في خلافة مروان بن محمد. قلت: وقال: كان ثقة وليس بكثير الحديث، وقال العجلي (^٨): كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3975>٣٨٩٦ - س: عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: يعلى بن عطاء العامري، وقيل: عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبد الله عن أبيه وهو غلط. وقال النسائي: عبد الله بن سفيان، ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^١٠): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3976>٣٨٩٧ - م د س ق: عبد الله بن سفيان المخزومي وهو أبو سلمة بن سفيان مشهور بكنيته.</span>\nروى عن: عبد الله بن السائب المخزومي وأبي أمية بن الأخنس.\nوعنه: محمد بن عباد بن جعفر، وعمر بن عبد العزيز، ويحيى بن عبد الله بن صيفي وغيرهم.\nقال أحمد بن حنبل (^١١): ثقة مأمون. له عندهم حديث \"صلى لنا النبي - صلى الله عليه ويلم - بمكة\" وفيه \"أخذته سعلة فحذف وركع\". قلت: وعلق البخاري حديثه المذكور في باب القراءة في الفجر فهو مذكور فيه ضمنًا، لأنه قال: ويذكر عن عبد الله بن السائب فذكره وقد وصله مسلم من طريق محمد بن عباد بن جعفر عن أبي سلمة بن سفيان، وعبد الله بن عمر القاري، وعبد الله بن المسيب القاري كلهم عن عبد الله بن السائب.\n\n<span data-type='title' id=toc-3977>٣٨٩٨ - د: عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد حجازي.</span>\nروى عن: أبيه وعدي بن زيد الجذامي، وعدي بن جبيرة الأشهلي، ويزيد بن طلحة بن ركانة.\nوعنه: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وسليمان بن كنانة مولى عثمان، وعيسى بن كنانة، وابن إسحاق وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n_________\n(^١) الثقات: ٢٥٨.\n(^٢) المعرفة: ٢/ ٣٥٤.\n(^٣) عبد الله بن سعيد في محمد بن سعيد.\n(^٤) في الخلاصة (أبو السفر) بفتح السين والفاء وفي هامشه بإسكان الفاء وبالياء التحتية.\n(^٥) بحر الدم: ٨٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٥.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٣٨.\n(^٨) الثقات: ٢٥٨.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣١.\n(^١٠) الثقات: ٢٥٨.\n(^١١) بحر الدم: ٨٦.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٣٧.","vol":"3","page":149},{"text":"روى له: أبو داود حديثًا واحدًا في حمى المدينة. قلت: زعم ابن عدي: أنه يروي عن جماعة من الصحابة، وأنه مات سنة تسع وثلاثين ومائة. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3978>٣٨٩٩ - م: عبد الله بن سلمان الأغر المدني مولى جهينة أخو عبد الله بن سلمان.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: صفوان بن سليم و[عبيد] (^٢) الله بن عثمان بن خثيم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\nروى له: مسلم حديثًا واحدًا: \"إن الله يبعث ريحًا من اليمن\".\n\n<span data-type='title' id=toc-3979>٣٩٠٠ - ٤: عبد الله بن سلمة (^٤) المرادي الكوفي.</span>\nروى عن: عمر ومعاذ، وعلي، وابن مسعود، وسعد، وسلمان الفارسي، وصفوان بن عسال، وعمار بن ياسر، وعبيدة بن عمرو السلماني.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعمرو بن مرة. قال أحمد بن حنبل: لا أعلم روى عنه غيرهما. وقال غيره: روى عنه أبو الزبير أيضًا: وقال النسائي في الكنى: أبو العالية عبد الله بن سلمة كوفي مرادي. وقال الخطيب (^٥): قد روى أبو إسحاق السبيعي عن أبي العالية عبد الله بن سلمة الهمداني فزعم أحمد بن حنبل أنه الذي روى عنه عمرو بن مرة، وقال ابن نمير: ليس به بل هو آخر. وكان ابن معين يقول: كقول أحمد ثم رجع عنه. وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: عبد الله بن سلمة بن الحارث الهمداني أخو عمرو. وقال شعبة عن عمرو بن مرة: كان عبد الله بن سلمة يحدثنا فيعرف وينكر كان قد كبر. وقال العجلي (^٧): كوفي تابعي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة يعد في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة بعد الصحابة. وقال البخاري (^٨): لا يتابع في حديثه. وقال أبو حاتم: يعرف وينكر، وقال ابن عدي (^٩): أرجو أنه لا بأس به له عند (د) حديث \"لا يقرأ الجنب\". قلت: قال البخاري في تاريخه الصغير: الذي قال ابن نمير أصح، والذي روى عنه أبو إسحاق هو الهمداني، والذي روى عنه عمرو بن مرة هو من رهط عمرو بن مرة جملي مرادي. وكذا قال ابن معين (^١٠)، والدارقطني، وابن ماكولا (^١١): وقال النسائي في المرادي: لا أعلم أحدًا أروى عنه غير عمرو بن مرة. وقال في الكنى: أنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن ابن سلمة روى عنه غير عمرو بن مرة فقال: أبو إسحاق. وقال ابن نمير: هذا ليس هو ذاك صاحب عمر، ولم يرو عنه إلا عمرو، والذي قاله ابن نمير أصح وفرق بينهما أيضا ابن حبان (^١٢) فقال: في الهمداني ما حكاه عنه المزي (^١٣)، وقال في المرادي: عبد الله بن سلمة يروي عن\n_________\n(^١) عبد الله بن السكن في ابن أبي بكر.\n(^٢) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤٩.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥.\n(^٤) في التقريب سلمة بكسر اللام (والمرادي) في لب اللباب بضم الميم نسبة إلى مراد بطن من مذحج.\n(^٥) التاريخ: ٩/ ٤٦٠.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٢.\n(^٧) الثقات: ٢٥٨.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٥/ ٩٩.\n(^٩) الكامل: ٤/ ٢٤٩.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٣١١.\n(^١١) الإكمال: ٤/ ٣٣٦.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٣١.\n(^١٣) الثقات: ٥/ ١٢.","vol":"3","page":150},{"text":"علي، وعنه عمرو بن مرة يخطئ، وقد بينه الحاكم أبو أحمد بيانًا شافيًا في كتاب الكنى وقال: عبد الله بن سلمة مرادي يروي عن سعد، وعلي وابن مسعود، وصفوان بن عسال.\nوعنه: عمرو بن مرة، وأبو الزبير حديثه ليس بالقائم، وعبد الله بن سلمة الهمداني إنما يعرف له قوله فقط، ولا نعرف له راويًا غير أبي إسحاق السبيعي، ثم قال ما معناه: إن الغلط إنما وقع عند من جعلهما واحدًا بكنية من كنى المرادي أبا العالية يعني من المتأخرين وإنما هي كنية الهمداني قال: ولا أعلم أحدًا كنى المرادي. قال: وقد وقع الخطأ فيه لمسلم وغيره والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-3980>٣٩٠١ - م د س: عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (^٢) التيمي مولى آل المنكدر.</span>\nروى عن: ابن عمر، ومسعود بن الحكم الزرقي، والمسور بن مخرمة، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وعمرو بن سليم، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي، وعروة بن الزبير، والنعمان بن أبي عياش الزرقي، وغيرهم وأرسل عن عائشة، وأم سلمة.\nوعنه: ابنه عبد العزيز، وبكبر بن الأشج، وحكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، وعمر بن حسين المكي قاضي المدينة، وابن إسحاق، وأبو الزبير، ويزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات قال البخاري عن هارون بن محمد بن عبد الملك بن الماجشون: قال: هلك جدي سنة ست ومائة. واسم أبي سلمة ميمون، ويقال: دينار (^٤). قلت: ذكر ابن حبان (^٥) في ثقات التابعين أنه يروي عن أسماء بنت أبي بكر، ولا يبعد سماعه منها إن كان سمع من ابن عمر، وابن مخرمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3981>٣٩٠٢ - س: عبد الله بن سليط حجازي </span>(^٦).\nروى عن: أبيه، وميمونة زوج النبي ﷺ وكان أخاها من الرضاعة.\nوعنه: أبو المليح بن أسامة الهذلي، وعبد الله بن عمرو بن [ضمرة] (^٧) الفزاري.\nروى له: النسائي حديثًا واحدًا في الصلاة على الجنازة. قلت: هو من رواية أبي المليح عنه، وقد أخرجه أحمد فقال في رواية له: عبد الله بن سليل وكذا ذكر البخاري الاختلاف في أبيه والراجح السليط وأما الذي روى عنه عبد الله بن عمرو بن [ضمرة] (^٧) فهو آخر يروى عن أبيه، وأبوه أبو سليط بلفظ الكنية لا سليط وأبو سليط بدري، وحديثه عند أحمد أيضًا والبغوي في معجم الصحابة، وذكر البخاري أنه وقع في اسم أبي الراوي عنه اختلاف وكذا في إسناد حديثه، وهو في الحمر الإنسية، وأخرجه الطحاوي في الديباج من هذا الوجه فوضح بهذا أنهما رجلان\n_________\n(^١) (تمييز - عبد الله) بن سلمة الهمداني شيخ لأبي إسحاق السبيعي يكنى أبا العالية من الثالثة وهم من خلط بالذي قبله.\n(^٢) في التقريب في ترجمة عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة (الماجشون) بكسر الجيم بعدها شين معجمة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٩.\n(^٤) له عند (د) في القود عند الغدو إلى عرفات وصلاة الكسوف من حديث عائشة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٩.\n(^٦) مدني.\n(^٧) في الأصل: حمزة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٥٧.","vol":"3","page":151},{"text":"وأن الذي روى عنه أبو المليح ما روى عنه غيره، وأما عبد الله بن أبي سليط فقد ذكره ابن عبد البر وقال: في صحبته نظر، وقال ابن حبان (^١): له صحبة فيما يزعمون. وذكر عبد الله بن سليط في ثقات التابعين (^٢)، وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم (^٣) وهو المعتمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3982>٣٩٠٣ - س: عبد الله بن أبي السليل في ترجمة ضبارة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3983>٣٩٠٤ - س: عبد الله بن سليم الجزري وعبد الرحمن الرقي مولى امرأة من حمير.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو، وأبي المليح، والري بن مخلد الرقيين، وعيسى بن يونس، ورشدين بن سعد.\nوعنه: عبد الله بن محمد بن بيان، ومحمد بن علي بن ميمون، وعبد الرحمن بن خالد القطان الرقيون، ومحمد بن علي بن جبلة الرافقي، وعمرو بن محمد الناقد، وأيوب بن محمد الوزان. قيل: إنه مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.\nروى له: النسائي حديثًا واحدًا في ميراث الجدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3984>٣٩٠٥ - د ت ق: عبد الله بن سليمان بن حناة بن أبي أمية الأزدي الدوسي </span>(^٤).\nروى عن: أبيه، عن جده، عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة.\nوعنه: أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي. وقال البخاري: فيه نظر لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-3985>٣٩٠٦ - د س: عبد الله بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة المصري الطويل.</span>\nروى عن: كعب بن علقمة، ونافع مولى ابن عمر، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وسعيد بن أبي هلال، ودراج أبي السمح.\nوعنه: المفضل بن فضالة، ويحيى بن أيوب، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وضمام بن إسماعيل، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن عياش بن عباس المصريون. قال أبو همام الوليد بن شجاع عن ابن وهب: سمعت حيوة بن شريح يحدث عن عبد الله بن سليمان، وكانوا يرون أنه أحد الأبدال. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال ابن يونس: يقال: توفي سنة ست وثلاثين ومائة. له حديث في ترجمة إسماعيل بن يحيى. قلت: قال فيه البزار (^٧): إنه حدث بأحاديث لم يتابع على هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-3986>٣٩٠٧ - بخ س ق: عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي المدني القبائي </span>(^٨).\nروى عن: أمه، وعن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني، وسالم بن عبد الله بن عمر.\nوعنه: سليمان بن بلال، والدراوردي، وأبو عامر العقدي، ومعن بن عيسى وخالد بن مخلد، والقعنبي وغيرهم. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٢٤٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٧.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٧٨.\n(^٤) في لب اللباب (الدوسي) بفتح أوله وسكون الواو ومهملة نسبة إلى دوس بطن من الأزد.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٣٧.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤١.\n(^٧) كشف الأستار: ١/ ٢٦.\n(^٨) (القبائي) في التقريب بضم القاف وتخفيف الموحدة وفي لب الباب أنه نسبة إلى قباء قرية قرب المدينة.","vol":"3","page":152},{"text":"حاتم (^١): لا بأس به وقال عباس العنبري عن أبي عامر العقدي: ثنا عبد الله بن سليمان شيخ من أهل المدينة لا بأس به، وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: عبد الله بن سليمان مولى الأسلميين يخطئ. له عند (س) في المعوذات وعند (بخ ق) آخر تقدم في عبد الله بن خبيب. قلت: وذكر ابن عدي (^٣) أنه من جملة المدنيين المجهولين.\nروى عنه: القعنبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-3987>٣٩٠٨ - ت: عبد الله بن سليمان النوفلي.</span>\nروى عن: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وثابت بن ثوبان والزهري.\nوعنه: هشام بن يوسف الصنعاني. قيل: إن الترمذي روى له حديثًا في مناقب أهل البيت، وقال: حسن غريب (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-3988>٣٩٠٩ - بخ د: عبد الله بن أبي سليمان الأموي مولى عثمان أبو أيوب ويقال: اسمه سليمان.</span>\nروى عن: جبير بن مطعم حديث: \"ليس منا من دعا إلى عصبية\" وعن أبي هريرة في تعظيم القطيعة.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن المكي وخزرج بن عثمان السعدي، وأبو المقدام هشام بن زياد، وإسحاق بن عثمان الكلابي، وحماد بن سلمة وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥): سألت أبي عنه فقال: كان من أكابر أصحاب حماد بن سلمة يعني مشايخه قلت: ما حاله قال: شيخ. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال أبو داود عقب حديثه: هذا مرسل، عبد الله بن سليمان لم يسمع من جبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-3989>٣٩١٠ - عبد الله بن سمعان هو ابن زياد تقدم ..</span>\n<span data-type='title' id=toc-3990>٣٩١١ - د ت ق: عبد الله بن سنان (^٧) بن نبيشة بن سلمة بن سلمان بن النعمان بن صبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان </span>وهو مزينة والد علقمة بن عبد الله المزني عداده في الصحابة نسبه هكذا خليفة وغيره، وفرقوا بينه وبين والد بكر بن عبد الله المزني، واختلفوا في نسب والد بكر وقيل: إنهما أخوان والأكثرون على خلاف ذلك قال محمد بن سعد: نزل البصرة وله بها عقب وهو أحد البكائين الذين نزل فيهم ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ﴾ (^٨) الآية. روى حديثه محمد بن فضاء عن أبيه.\nعن: علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه في كسر السكة (^٩) رواه أبو داود وابن ماجه وبهذا الإسناد حديث \"إذا اشترى أحدكم لحمًا فليكثر مرقته\". الحديث رواه الترمذي وقال: غريب وأعله بمحمد بن فضاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-3991>٣٩١٢ - عبد الله بن سهل أبو ليلى يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3992>٣٩١٣ - م ٤: عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري (^١٠) البصري.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٧٤.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٨.\n(^٣) الكامل: ٤/ ٢٦٢.\n(^٤) عبد الله بن سليمان في ابن زياد.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٧٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٣.\n(^٧) في الخلاصة عبد الله بن (سنان) بنونين وفي القاموس (هذمة) بن لاطم بالضم في مزينة.\n(^٨) سورة: التوبة، الآية: ٩٢.\n(^٩) في هامش الخلاصة في النهي عن كسر سكة المسلمين.\n(^١٠) القشيري مصغرًا نسبة إلى قشير بطن.","vol":"3","page":153},{"text":"روى عن: أبيه، وأنس بن مالك الكعبي.\nوعنه: أبو هلال الراسبي، ووهيب بن خالد، وعبد الوارث، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن علية. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. له في الكتب حديثان أحدهما في السحور والثاني تقدم في أنس. قلت: وقال العجلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3993>٣٩١٤ - س: عبد الله بن سوار (^١) بن عبد الله بن قدامة بن عنزة العنبري أبو السوار البصري القاضي.</span>\nروى عن: أبيه وجرير بن حازم، ويزيد بن إبراهيم التستري، ووهيب بن خالد، ومالك، والحمادين، وأبان بن يزيد وغيرهم.\nوعنه: ابنه سوار، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإسحاق بن راهويه، ومعاوية بن صالح الأشعري، وحرب الكرماني، وعباس العنبري، وعمر بن شبة النميري، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمد بن محمد بن حيان التمار، ومعاذ بن المثنى بن معاذ، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو خليفة الجمحي، وغيرهم. قال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال حرب بن إسماعيل: سمعت عبد الله بن سوار القاضي يقول: السنة عندنا تقديم أبي بكر وعمر وعثمان والحب للصحابة جميعًا والكف عن مساويهم وعظيم الرجاء لهم، والإيمان قول وعمل. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٧) وفي موضع آخر سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال الحضرمي وابن حبان: سنة (٨) له عنده في توريث الجدة حديث معبد بن يسار. قلت: وكذا قال ابن قانع: وقال: بصري، ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3994>٣٩١٥ - ز: عبد الله بن سويد بن حيان (^٣) المصري أبو سليمان.</span>\nروى عن: عياش بن عباس القتباني، وأبي صخر حميد بن زياد الخراط.\nوعنه: حسان بن غالب الرعيني، وابن وهب، وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير المصريون. قال أبو زرعة: صدوق وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: قال ابن يونس: روى عنه سعيد بن عفير: قرأت على بلاطة قبره: وكتب في مستهل جمادى الأولى سنة اثنتين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-3995>٣٩١٦ - بخ: عبد الله بن سويد الأنصاري الحارثي أخو بني حارثة بن الحارث له صحبة حديثه عند الزهري.</span>\nعن: ثعلبة بن أبي مالك القرظي.\nعنه: في العورات الثلاث هو موقوف. قلت: أثبت صحبته البخاري (^٥)، وأبو حاتم (^٦) وغيرهما. وقال السكري: قال بعضهم: لا تصح له صحبة وكأنه اشتبه عليه بغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-3996>٣٩١٧ - ع: عبد الله بن سلام (^٧) بن الحارث الإسرائيلي أبو يوسف حليف (^٨) بني عوف بن الخزرج أسلم عند قدوم النبي ﷺ المدينة </span>(^٩)\n_________\n(^١) في التقريب سوار بتشديد الواو.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٥٠.\n(^٣) في الخلاصة حيان بالتحتانية.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٤٣.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٣/ ١٩.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٦٦.\n(^٧) عبد الله بن سلام في التقريب بالتخفيف.\n(^٨) في الخلاصة حليف القواقلة.\n(^٩) وأنزل الله تعالى فيه ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ وقوله تعالى ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾.","vol":"3","page":154},{"text":"قيل: كان اسمه الحصين فسماه النبي ﷺ عبد الله وشهد له بالجنة.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابناه يوسف ومحمد، وابن ابنه حمزة بن يوسف بن عبد الله، وعبد الله بن حنظلة بن الراهب وعوف بن مالك، وأبو هريرة، وخرشة بن الحرو وقيس بن عباد، وأبو بردة بن أبي موسى، وأبو سعيد المقبري وعبادة الزرقي، وعطاء بن يسار وغيرهم. وشهد مع عمر فتح بيت المقدس والجابية. قال الهيثم بن عدي وغير واحد: مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين. قلت: ذكره أبو عروبة في البدريين وانفرد بذلك وأما ابن سعد (^١) فذكره في الطبقة الثالثة ممن شهد الخندق وما بعدها والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-3997>٣٩١٨ - د: عبد الله بن سيلان ويقال: عبد ربه يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-3998>٣٩١٩ - خت م د س ق: عبد الله [بن شبرمة (^٢) بن الطفيل بن حسان] (^٣) بن المنذر بن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة الضبي أبو شبرمة الكوفي،</span> وقيل: في نسبه غير ذلك القاضي الفقيه.\nروى عن: أنس، وأبي الطفيل، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وإبراهيم النخعي، وعامر الشعبي، وطلحة بن مصرف، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، ونافع مولى ابن عمر، والحارث العكلي، والحسن وابن سيرين، وابن المنكدر، وقمير امرأة مسروق، وابن أخيه عمارة بن القعقاع بن شبرمة وكان عمارة أكبر منه وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الملك، و[شعبة] (^٤)، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ووهيب وابن المبارك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو العلاء أيوب بن أبي مسكين القصاب، والحسن بن صالح، وشريك، والسفيانان، وآخرون. قال أحمد (^٥) وأبو حاتم (^٦) والنسائي: ثقة. وقال علي بن المديني: قلت لسفيان أكان ابن شبرمة جالس الحسن؟ قال: لا ولكن رأى ابن سيرين بواسط. وقال عبد الله بن داود عن الثوري: فقهاؤنا ابن شبرمة وابن أبي ليلى. وقال العجلي: كان قاضيًا على السواد لأبي جعفر، وكان الثوري إذا قيل له: من مفتيكم بقول: ابن أبي ليلى وابن شبرمة. وكان ابن شبرمة عفيفًا حازمًا عاقلًا فقيهًا يشبه النساك، ثقة في الحديث، شاعرًا حسن الخلق جوادًا. وقال محمد بن فضيل عن أبيه: كان ابن شبرمة، ومغيرة، والحارث العكلي، والقعقاع بن يزيد وغيرهم يسمرون في الفقه فربما لم يقوموا إلى الفجر. وقال عبد الوارث: ما رأيت أسرع جوابًا منه. قال يحيى بن بكير: مات سنة (١٤٤). قلت: وقال ابن سعد (^٧) كان شاعرًا فقيهًا ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال: كان من فقهاء أهل العراق. وقال ابن المبارك: جالسته حينًا ولا أروي عنه. وقال أبو جعفر الطبري: كان\n_________\n(^١) طبقات: ٢/ ٣٥٢.\n(^٢) في التقربب (شبرمة) بضم المعجمة وسكون الموحدة وضم الراء.\n(^٣) في الأصل: ابن شبرمة بن حسان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٧٦.\n(^٤) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٧٦.\n(^٥) العلل: ١/ ٤١٨.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٨٢.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٥٠.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥.","vol":"3","page":155},{"text":"شاعرًا فقيهًا ورعًا. وقال بعض المؤرخين: ولد سنة (٧٢) من الهجرة، وقال ابن أبي حاتم (^١) عن عبد الله بن أحمد: لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-3999>٣٩٢٠ - م ٤: عبد الله بن الشخير (^٢) بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش الحرشي العامري. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: بنوه مطرف، وهانئ، ويزيد، وعداده في أهل البصرة. قلت: ذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح: وقال ابن مندة: وفد في وفد بني عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4000>٣٩٢١ - ع: عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني، وبقية نسبه في ترجمة أبيه. كان يأتي الكوفة، وأمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء.</span>\nروى عن: أبيه وعمر و[علي] (^٣) وطلحة، ومعاذ، والعباس، وابن مسعود، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن جعفر، وخالته أسماء بنت عميس، وخالته لأمه ميمونة بنت الحارث، وأخته لأمه بنت حمزة بن عبد المطلب، وعائشة، وأم سلمة.\nوعنه: سعد بن إبراهيم [وأبو إسحاق] (^٤) الشيباني، ومعبد بن خالد، والحكم بن عتيبة، وذر بن عبد الله المرهبي، وربعي بن حراش، وطاوس، ومحمد بن كعب القرظي، وأبو جعفر الفراء، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي وجماعة. قال الميموني: سئل أحمد أسمع عبد الله بن شداد من النبي ﷺ شيئًا؟ قال: لا. وقال ابن المديني: شهد مع علي يوم النهروان. وقال العجلي (^٥) والخطيب (^٦): هو من كبار التابعين وثقاتهم. وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة في الحديث توفي في ولاية الحجاج على العراق. وقال الواقدي: خرج مع القراء أيام ابن الأشعث على الحجاج فقتل يوم دجيل وكان ثقة فقيهًا كثير الحديث متشيعًا. وقال ابن نمير: قتل بدجيل سنة (٨١) وقال يحيى بن بكير وغير واحد: فقد ليلة دجيل سنة (٨٢) وقال الثوري: فقد ابن شداد وابن أبي ليلى بالجماجم. وكذا قال العجلي وزاد: اقتحم بهما فرساهما الماء فذهبا. قلت: وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: غرق بدجيل. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: ولد على عهد النبي ﷺ: وقال يعقوب بن شيبة في مسند عمر: كان يتشيع وما في الأصل عن ابن سعد كان عثمانيًا فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4001>٣٩٢٢ - ٤: عبد الله بن شداد المديني أبو الحسن الأعرج.</span>\nروى عن: أبي عذرة عن عائشة في النهي عن دخول الحمامات، وعن رجل عن خزيمة بن ثابت في إتيان النساء في أدبارهن.\n_________\n(^١) المراسيل: ١١٤.\n(^٢) عبد الله بن الشخير في القريب بكسر الشين وتشديد الخاء المعجمتين والحريشي في الخلاصة بضم المهملة وفي هامش الخلاصة هن جامع الأصول بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبالشين المعجمة.\n(^٣) في الأصل: يعلى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٨١.\n(^٤) في الأصل: أبو إسحاق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٨١.\n(^٥) الثقات: ٢٦١.\n(^٦) التاريخ: ٩/ ٤٧٣.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٠.","vol":"3","page":156},{"text":"وعنه: حماد بن سلمة والثوري. قال البخاري (^١): ويقال: عن حماد بن سلمة: كان من تجار واسط. وقال ابن الجنيد عن ابن معين (^٢): شيخ واسطي ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ونقل ابن خلفون عن العجلي، توثيقه وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4002>٣٩٢٣ - ع ص: عبد الله بن شريك العامري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن الرقيم الكناني، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، وجندب قاتل الساحر وغيرهم.\nوعنه: إسرائيل، وفطر بن خليفة، وشريك، وأجلح بن عبد الله الكندي، وجابر بن الحر النخعي، وأبو الأحوص، والسفيانان وجماعة. قال ابن المديني عن سفيان: جالسنا عبد الله بن شريك، وكان ابن مائة سنة، وكان ممن جاء إلى محمد بن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلي. وقال ابن عرعرة: كان ابن مهدي قد ترك التحديث عنه. وقال أحمد (^٤): وابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥) والنسائي (^٦): ليس بقوي. وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس. وقال الجوزجاني (^٧): مختاري كذاب. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال العقيلي: أسدي كوفي كان ممن يغلو. قلت: وقال النسائي في خصائص علي: ليس بذاك. وقال البرقاني (^٩) عن الدارقطني: لا بأس به سمع من ابن عمر وابن الزبير، وقال ابن حبان (^١٠) في الضعفاء: كان غاليًا في التشيع يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات. ولما ذكره في الثقات قال: عداده في أهل الكوفة.\nروى عن: ابن عمر.\nروى عنه: الثوري فكأنه ظنه آخر وقال أبو الفتح الأزدي: من أصحاب المختار لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (^١١): مختاري كوفي وليس له من الحديث إلا الشيء اليسير، وقال يعقوب بن سفيان: ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4003>٣٩٢٤ - بخ م ٤: عبد الله بن شقيق العقيلي أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: أبيه على خلاف فيه، وعمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن أبي الجدعاء، وعبد الله بن سراقة، وأقرع مؤذن عمر وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الكريم، ومحمد بن سيرين، وعاصم الأحول، وقتادة، وحميد الطويل، وأيوب السختياني، وبديل بن ميسرة العقيلي، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وخالد الحذاء، والزبير بن الخريت، وسعيد بن إياس الجريري، وعوف الأعرابي وكهمس بن الحسن وغيرهم. ذكره ابن سعد (^١٢) في الطبقة الأولى من تابعي\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٥/ ١١٦.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٨.\n(^٤) بحر الدم: ٦٧.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٨٠.\n(^٦) الضعفاء: ٣٤٨.\n(^٧) أحوال الرجال: ٢٥.\n(^٨) الثقات: ٥٠/ ٢٢.\n(^٩) البرقاني: ٢٥١.\n(^١٠) الضعفاء: ٢/ ٢٦.\n(^١١) الكامل: ٤/ ١٧٤.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ١٢٦.","vol":"3","page":157},{"text":"أهل البصرة وقال: روى عن عمر قال وقالوا: كان عبد الله بن شقيق عثمانيًا، وكان ثقة في الحديث، وروى أحاديث صالحة. وقال يحيى بن سعيد: كان سليمان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق. وقال أحمد بن حنبل (^١): ثقة، وكان يحمل على علي. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه. وقال أبو حاتم (^٢): ثقة وقال ابن خراش: كان ثقة وكان عثمانيًا يبغض عليًا. وقال ابن عدي (^٣): ما بأحاديثه بأس إن شاء الله تعالى. قال الهيثم بن عدي، ومحمد بن سعد: توفي في ولاية الحجاج على العراق. وقال خليفة (^٤): مات بعد المائة. وقال غيرهم: مات سنة (١٠٨). قلت: وهو قول أبي حاتم بن حبان في الثقات (^٥)، ووقع له ذكر في البخاري ضمنًا كما ذكرته في ترجمة بديل ابن ميسرة. قال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبي زرعة: ثقة. وقال العجلي (^٧): ثقة، وكان يحمل على علي. وقال الجريري: كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة، كانت تمر به السحابة فيقول: اللهم لا تجوز كذا وكذا حتى تمطر فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر حكاه ابن أبي خيثمة في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4004>٣٩٢٥ - ق: عبد الله بن شقيق. عن عبد الله ابن السائب. تصحيف وإنما هو عبد الله بن سفيان أبو سلمة وقد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4005>٣٩٢٦ - م: عبد الله بن شهاب الخولاني أبو الجزل (^٨) الكوفي.</span>\nروى عن: عمر، وعائشة.\nوعنه: شبيب بن غرقدة، والشعبي وخيثمة بن عبد الرحمن.\nروى له: مسلم حديث عائشة في حك المني من الثوب، وما له عنده غيره. قلت: جرى ذكره في أثر علقه البخاري عن عمر في الخلع ووصله ابن أبي شيبة من طريق خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولاني، قال: شهدت عمر أتى في خلع كان بين رجل وامرأة فأجازه. وقال البخاري (^٩) في التاريخ: عبد الله بن شهاب أبو الجزل سمع عمر. وذكره ابن سعد (^١٠) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، ووثقه ابن خلفون.\n\n<span data-type='title' id=toc-4006>٣٩٢٧ - بخ ٤: عبد الله بن شوذب الخراساني أبو عبد الرحمن البلخي. سكن البصرة ثم بيت المقدس.</span>\nروى عن: ثابت البناني، والحسن، وابن سيرين وبهز بن حكيم، وسعيد بن أبي عروبة، وعامر بن عبد الواحد الأحول، وعبد الله بن القاسم، ومالك بن دينار، ومحمد بن جحادة، ومطر الوراق وغيرهم.\nوعنه: ضمرة بن ربيعة وهو راويته، وأبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، ومحمد بن كثير المصيصي وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد بن شوذب من أهل بلخ: نزل البصرة وسمع بها الحديث، وتفقه، وكتب، ثم\n_________\n(^١) بحر الدم: ٨٦.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٨١.\n(^٣) الكامل: ٤/ ١٦٩.\n(^٤) الطبقات: ١٩٧.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٠.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٨١.\n(^٧) الثقات: ٢٦١.\n(^٨) (أبو الجزل) بفتح الجيم وسكون الزاي.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ١١٦.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ١٥٣.","vol":"3","page":158},{"text":"انتقل إلى الشام، فأقام بها، وكان من الثقات. وقال سفيان: كان ابن شوذب من ثقات مشائخنا. وقال أبو زرعة الدمشقي (^١) عن أحمد: لا أعلم به بأسًا وقال مرة: لا أعلم إلا خيرًا. وقال ابن معين: وابن عمار والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال كثير بن الوليد: كنت إذا نظرت إلى ابن شوذب ذكرت الملائكة. قال ضمرة عنه: مولدي سنة (٨٦) وقال غيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال ابن حبان (^٤): مات سنة (٥٦). وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ست أو أول سنة (٥٧). قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره. ووثقه العجلي (^٥) أيضًا وأما ابن محمد بن حزم فقال: إنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4007>٣٩٢٨ - خت د ت ق: عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري كاتب الليث كان يذكر أنه رأى عمرو بن الحارث.</span>\nروى عن: معاوية بن صالح الحضرمي، وموسى بن علي بن رباح، وحرملة بن عمران التجيبي، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، وابن لهيعة، وابن وهب، وبشر بن السري، ويحيى بن أيوب، وأبي شريح عبد الرحمن بن شريح، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون وجماعة. استشهد به البخاري في الصحيح وقيل إنه روى عنه فيه وروى عنه في جزء القراءة خلف الإمام وغيره.\nوروى له: أبو داود والترمذي، وابن ماجه بواسطة الحسن بن علي الخلال، وعبد الله الدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعلي بن داود القنطري، ومكتوم بن العباس المروزي، ومحمد بن أبي الحسين السمناني، وأبو حاتم الرازي، وأبو الأزهر النيسابوري، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويحيى بن معين، وأبو مسعود الرازي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأحمد بن منصور الرمادي، وحميد بن زنجويه، وخشيش بن أصرم، والربيع بن سليمان، ورجاء بن مرجى، ودحيم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن مسلم بن وارة، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وأبو زرعة الدمشقي، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وهارون بن كامل المصري، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين، وعلي بن عبد الرحمن المخزومي علان، وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السواد المصري وهو آخر من حدث عنه، وغيرهم، وحدث عنه شيخاه الليث وابن وهب. قال أبو حاتم الرازي (^٦): سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار، وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث. وقال أبو حاتم أيضًا: سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: أبو صالح ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه وكان أبي يحضه على التحديث وكان يحدث بحضرة أبي. وقال عبد العزيز بن عمران بن مقلاص: كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يعرض عليه حديث الليث فإذا فرغ قلنا: يا صالح نحدث بها عنك؟ فيقول: نعم. وقال عبد الله بن أحمد (^٧): سألت أبي عنه\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ١/ ٤٥٨.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٧٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١١.\n(^٥) الثقات: ٢٦١.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٨٦.\n(^٧) العلل: ٣/ ٢١٢.","vol":"3","page":159},{"text":"فقال: كان أول أمره متماسكًا ثم فسد بآخره وليس هو بشيء. قال (^١): وسمعت أبي ذكره يومًا فذمه وكرهه وقال: إنه روى عن الليث عن ابن أبي ذئب، وأنكر أن يكون الليث سمع من ابن أبي ذئب. وقال أحمد بن صالح المصري. أخرج أبو صالح درجًا قد ذهب أعلاه ولم يدر حديث من هو فقيل له: هذا حديث ابن أبي ذئب فرواه عن الليث عن ابن أبي ذئب. قال لا أعلم أحدًا روى عن الليث عن ابن أبي ذئب إلا أبا صالح. وقال سعيد بن منصور عن أبي صالح: لم أسمع من الليث أي من لفظه إلا كتاب يحيى بن سعيد. وقال أبو حاتم (^٢): سمعت ابن معين يقول: أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب على الليث، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه - يعني إلى الليث بهذا الدرج. وقال صالح بن محمد: كان ابن معين: يوثقه، وعندي أنه كان يكذب في الحديث. وقال ابن المديني: ضربت على حديثه وما أروي عنه شيئًا. وقال أحمد بن صالح: متهم ليس بشيء. وقال النسائي (^٣) وليس بثقة. وقال سعيد البردعي: قلت لأبي زرعة (^٤): أبو صالح كاتب الليث فضحك وقال: ذاك رجل حسن الحديث، قلت: أحمد يحمل عليه، قال: وشيء آخر سمعت عبد العزيز بن عمران يقول: قرأ علينا أبو صالح كتاب عقيل فإذا في أوله حدثني أبي عن جدي فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث، قلت: فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح، والمشيخة، قال: كان يكتب لليث والله أعلم وفي نسخة: وأثنى عليه بدل والله أعلم. وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: سمعت أبي ما لا أحصي. وقيل له: إن يحيى بن بكير يقول في أبي صالح، فقال: قل له: هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده رجل كان يخرج معه إلى الأسفار وإلى الشريف وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره. وقال إسماعيل سمويه عن أبي صالح: صحبت الليث عشرين سنة. قال النسائي: ولقد حدث أبو صالح عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر أن رسول الله ﷺ قال: \"إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين\" الحديث بطوله موضوع. وقال البردعي: قلت لأبي زرعة (^٥): رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة يعني منكرة فقال: لم يكن عثمان عندي ممن يكذب، ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح، وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به، وبلي به أبو صالح أيضًا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر، ليس له أصل وإنما هو من خالد بن نجيح. وكذا قال أحمد بن يحيى التستري عن أبي زرعة في حديث الفضائل وزاد: وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم وله غير هذا قلت لأبي زرعة: فمن رواه عن ابن أبي مريم، قال: هذا كذاب. قال التستري: وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم رواه الحاكم. وقال: قد شفي أبو زرعة في علة هذا الحديث. فكل ما أتى أبو صالح كان من أجل\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٢١٢.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٨٧.\n(^٣) الضعفاء: ٣٣٤.\n(^٤) أبو زرعة الرازي: ٤٩٢.\n(^٥) أبو زرعة الرازي: ٤١٤.","vol":"3","page":160},{"text":"هذا الحديث فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث كان المذنب فيه غير أبي صالح. وقال أبو حاتم (^١): الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح يصحبه، وكان أبو صالح سليم الناحية، وكان خالد بن يحيى يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب كان رجلًا صالحًا. وقال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبا زرعة عنه فقال: لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب، وكان حسن الحديث. وكان محمد بن يحيى يقول: حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير. وقال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو صالح الرجل الصالح. وقال الفضل بن محمد الشعراني: ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح. وقال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب. قال علي بن عبد الرحمن بن المغيرة عنه: ولدت في سنة (١٧٣) وكذا قال يعقوب بن سفيان عنه وزاد: ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكذا أرخه غير واحد. وقال ابن البرقي وابن يونس: مات في المحرم سنة (٣). قلت: وقال أبو هارون الخريبي: ما رأيت أثبت من أبي صالح. قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: هما ثبتان ثبت حفظ، وثبت كتاب. وأبو صالح كاتب الليث ثبت كتاب وقال ابن يونس روى عن الليث مناكير ولم يكن أحمد بن شعيب يرضاه. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أبا الأسود يعني النضر بن عبد الجبار وقال له رجل: إن أبا بكير بتكلم في أبي صالح فأيش تقول فيه، فقال إذا قال: لكم أبو صالحا اكتبوا عن شخص فاكتبوا عنه واتركوا من سواه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث، وقال ابن القطان: هو صدوق، ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه إلا أنه مختلف فيه، فحديثه حسن. وقال الخليلي: كاتب الليث كبير لم يتفقوا عليه لأحاديث رواها يخالف فيها. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات وكان صدوقًا في نفسه وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح، ويكتب بخط يشبه خط عبد الله، ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به وقال البخاري في البيوع من صحيحه. وقال الليث: ثنا جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة، فذكر حديث الرجل من بني إسرائيل الذي استسلف من آخر ألف دينار الحديث. وقال عقبه: حدثني عبد الله بن صالح حدثني الليث بهذا هكذا هو في عدة نسخ من طرق متعددة إلى البخاري فهذا يصرح بأن البخاري أخرج له وقد علق في الجامع جملة أحاديث من حديث الليث لا يوجد إلا عند كاتبه وسيأتي في الترجمة التي بعدها وزيادة في ذلك ووقع في كتاب الأحكام من البخاري عقب حديث قتيبة، عن الليث، عن يحيى، عن عمر بن كثير، عن أبي محمد مولى أبى قتادة عن أبي قتادة قال: قال رسول الله ﷺ يوم حنين: \"من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه\" الحديث. قال البخاري بعده وقال لي عبد الله عن الليث: فقام النبي ﷺ فأداه إلي هكذا هو في روايتنا من طريق أبي ذر الهروي عن أبي\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٨٧.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٨٧.","vol":"3","page":161},{"text":"الهيثم الكشميهني، وفي رواية الباقين قال عبد الله: ليس فيها لي، وعبد الله هو ابن صالح كاتب الليث بلا مرية وقال مسلمة بن قاسم: كان لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4008>٣٩٢٩ - خ: عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو صالح العجلي الكوفي المقري والد أحمد صاحب التاريخ.</span>\nروى عن: الحسن بن صالح، وحماد بن سلمة، وإسرائيل بن يونس، وابن أبي الزناد، وحمزة الزيات، وقرأ عليه القرآن، وأبي خيثمة وأبي الأحوص، وعبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاضي بغداد. وعلي بن حمزة الكسائي، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، ومبارك بن سعيد الثوري وجماعة.\nوعنه: البخاري فيما قيل، وابنه أحمد، وعمرو بن محمد الناقد، وهارون بن إسحاق الهمداني، والفضل بن سهل ومحمد بن عبد الرحيم البزار، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن الخليل البرجلاني، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، وحامد بن سهل الثغري، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن حازم بن أبي عزرة وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كان يحدث ببغداد ويقرأ ما كتبت عنه، وكأنه فيما ظننت لم يعجبه. وقال إبراهيم بن الجنيد (^١) عن ابن معين: ما أرى كان به بأس. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال ابن خراش. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق. وقال الوليد بن بكر الأندلسي: وأما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الكوفة صاحب قرآن، وسنة، وقد أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري في الصحيح فقال: ثنا عبد الله بن صالح المقري وقال الكناني في باب القضاة من تاريخه: سألت أبا حاتم عنه فقال: كان قاضيًا قال الوليد وسمعت أحمد بن عبدان الشيرازي الحافظ بالأهواز يقول في المذاكرة: كان عبد الله بن صالح قاضيًا بشيراز وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قال العجلي (^٤): ولد أبي سنة (١٤١) وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين روى البخاري في تفسير سورة الفتح من صحيحه: عن عبد الله ولم ينسبه عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن هلال بن أبي هلال، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو ابن العاص في صفة النبي ﷺ فزعم الكلاباذي واللالكائي أنه هذا وقال أبو علي بن السكن في روايته عن الفربري عن البخاري: حدثنا عبد الله ابن مسلمة يعني القعنبي وبه جزم القاضي أبو الوليد هشام بن أحمد، وقال أبو مسعود الدمشقي في الأطراف: هو عبد الله بن رجاء قال: والحديث عند كاتب الليث، وعند ابن رجاء. وقال أبو علي الغساني: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث وهذا هو الصواب لأن البخاري، قد روى هذا الحديث في كتاب الأدب المفرد، عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن عبد العزيز ذكره عقب حديث محمد بن سنان العوفي، عن فليح، عن هلال وهو عنده في البيوع، عن محمد بن سنان أيضًا، فالحديث عنده بهذين الإسنادين في الصحيح، وفي كتاب الأدب، ومما يدل على أنه كاتب الليث لقي\n_________\n(^١) لسؤالات ابن الجنيد: ٤٥.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٨٦.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٥٢.\n(^٤) الثقات: ٣٧.","vol":"3","page":162},{"text":"البخاري له وقد روى عنه الكثير في تاريخه، ومصنفاته، وهذا معدوم في حق العجلي، فإن البخاري ذكر له في في التاريخ ترجمة مختصرة وليس له عنه رواية متيقنة أنه لقيه وسمع منه، وقد روى في التاريخ عن رجل عنه فهذا مما يؤكد أنه لم يلقه، وروى البخاري أيضًا في الصحيح في الجهاد عن عبد الله، ولم ينسبه عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن صالح بن كيسان، عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر في التكبير إذا نقل فقال ابن السكن عن الفربري، عن البخاري: ثنا عبد الله بن يوسف وقال أبو مسعود في الأطراف: هذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح، وقد روي أيضًا عن عبد الله بن رجاء البصري والله أعلم. وقال أبو علي الغساني: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث. قلت: ووقع في روايتنا من طريق أبي ذر حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي والظاهر أنه الأصوب. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ما أدري ما كتبت عنه، وكأنه لم يعجبه حكاه العقيلي (^١) وقال الداني: أخذ عن العجلي القراءة عبد الله بن يزيد الحلواني، وسئل ابن معين عن أبيه أحمد بن عبد الله فقال: ثقة ابن ثقة ابن ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4009>٣٩٣٠ - م د ت ق: عبد الله بن أبي صالح ذكوان السمان المدني ويقال: له عباد.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن جبير.\nوعنه: ابن جريج، وهشيم، وابن أبي ذئب وعبد الله بن الوليد المزني، وجابر بن سليم الزرقي، وموسى بن يعقوب الزمعي. قال البخاري عن علي بن المديني: ليس بشيء. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود عباد بن أبي صالح: هو عبد الله. له في الكتب حديث واحد من روايته عن أبيه عن أبي هريرة رفعه \"يمينك على ما يصدقك به صاحبك\". قلت: قال البخاري في تاريخه الصغير: منكر الحديث وقال الساجي وتبعه الأزدي: ثقة إلا أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4010>٣٩٣١ - خت م ٤: عبد الله بن الصامت الغفاري البصري.</span>\nروى عن: عمه أبي ذر، وعمر، وعثمان، والحكم ورافع ابني عمرو، وحذيفة وابن عمر، وعائشة.\nوعنه: حميد بن هلال، وأبو العالية البراء، وأبو عمران الجوني، وسوادة بن عاصم، ومحمد بن واسع، والمشعث بن طريف، وأبو عبد الله الحربي، وأبو نعامة السعدي وغيرهم قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٤): يكنى أبا النضر، وكان ثقة. وله أحاديث. وقال العجلي (^٥): بصري تابعي ثقة. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين ونقل الذهبي (^٦) أن بعضهم قال: ليس بحجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4011>٣٩٣٢ - خ م د ت س: عبد الله بن الصباح بن عبد الله الهاشمي العطار البصري المربدي (^٧) مولى بني هاشم.</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢/ ٢٦٧.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٨٤.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٠.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢١٢.\n(^٥) الثقات: ٢٦٢.\n(^٦) الميزان: ٢/ ٤٤٧.\n(^٧) (المربدي) في لب اللباب بالكسر والسكون وفتح الموحدة ومهملة نسبة إلى المربد موضع بالبصرة.","vol":"3","page":163},{"text":"روى عن: معتمر بن سليمان، ومحبوب بن الحسن، ويزيد بن هارون، وبدل بن المحبر، والحسن بن حبيب بن ندبة، وسعد بن عامر الضبعي، وأبي قتيبة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد العزيز العمي، وأبي علي الحنفي وغيرهم.\nوعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم. وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزار، والحسن بن علي العمري، وابن ناجية وعمر بن محمد البختري، وابن خزيمة، وابن أبي عاصم، وأبو بكر محمد بن هارون الرؤياني، ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم. قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة خمسين ومائتين. وقال السراج مات سنة (٥١). وقال ابن حبان (^٢): مات سنة خمس وخمسين ومائتين وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة ومسلم ثلاثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4012>٣٩٣٣ - سي: عبد الله بن صبيح (^٣) البصري.</span>\nروى عن: محمد بن سيرين.\nوعنه: شعبة بن الحجاج، ومهدي بن ميمون، وأبو هلال الراسبي. وقال أبو حاتم (^٤): شيخ. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4013>٣٩٣٤ - س: عبد الله بن أبي صعصعة.</span>\nعن: أبيه، عن أبي سعيد، عن قتادة بن النعمان في فضل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^٦).\nوعنه: مالك قاله زكرياء السجزي عن إسماعيل بن إبراهيم الهذلي عن إسماعيل بن جعفر، عن مالك. وقال: محمد بن جهضم عن إسماعيل بن جعفر، عن مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4014>٣٩٣٥ - م س ق: عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي أبو صفوان المكي وأمه برزة بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي أدرك زمان النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: أبيه، وعمر، وحفصة بنت عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن السائب، وأم سلمة، وصفية بنت أبي عبيد، وأم الدرداء.\nروى عنه: ابن ابنه أمية بن صفوان بن عبد الله، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبو مجلز والزهري، ويوسف بن ماهك. قال الزبير بن بكار: كان من أشراف قريش. قال الجعابي: ولد على عهد النبي ﷺ. وقال أبو الربيع سمان عن القاسم بن أبي بزة: تناول رجل من أهل مكة ابنًا لعبد الله بن صفوان فأمسك عنه فقال مجاهد: لقد أشبه أباه في الحكم والاحتمال. وقال الزبير بن بكار: كان عبد الله بن صفوان ممن يقوي أمر ابن الزبير فقال له ابن الزبير: قد أذنت لك وأقلتك بيعتي فأبى حتى قتل معه وهو متعلق بأستار الكعبة. وقال خليفة (^٧) وابن حبان (^٨) وغير واحد: قتل مع ابن الزبير سنة (٧٣). قلت: قال ابن عبد البر: روى عن النبي ﷺ أنه قال: \"ليغزونّ هذا البيت جيش يخسف بهم\". ومنهم من جعله مرسلًا. وقال ابن حبان في أصحابه:\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٥٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٥٩.\n(^٣) في التقريب عبد الله بن صبيح بالضم من السابعة.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٨٥.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١١.\n(^٦) أي: سورة الصمد.\n(^٧) الطبقات: ٢٣٥.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣٣.","vol":"3","page":164},{"text":"عبد الله بن صفوان بن أمية له صحبة ثم ذكره في ثقات التابعين (^١)، وأخرج له العسكري حديثين مسندين لكن إسناد كل منهما فيه نظر. وذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الأولى من المكيين التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4015>٣٩٣٦ - ت: عبد الله بن صهبان (^٣) الأسدي أبو العنبس الكوفي.</span>\nروى عن: عطية العوفي.\nوعنه: الصباح بن محارب، وعمار بن محمد بن أخت الثوري، ومحمد بن فضيل بن غزوان. قال أبو حاتم (^٤): في حديثه شيء. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا في المناقب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4016>٣٩٣٧ - ت سي ق: عبد الله بن ضمرة السلولي.</span>\nروى عن: أبي الدرداء، وأبي هريرة، وكعب الأحبار.\nوعنه: عطاء بن قرة السلولي، وأبو صالح السمان، وثابت بن ثوبان، وعبد الرحمن بن سابط، ومجاهد، وأبو الزبير. قال البخاري (^٦): قال علي: هو أخو عاصم بن ضمرة ولم يتبين عندي، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٨): كوفي تابعي ثقة. وأخوه عاصم بن ضمرة السلولي كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4017>٣٩٣٨ - ع: عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد الأبناوي.</span>\nروى عن: أبيه، وعطاء، وعمرو بن شعيب، وعلي بن عبد الله بن عباس، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ووهب بن منبه، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعكرمة بن خالد المخزومي، وسماك بن يزيد.\nوعنه: ابناه طاوس ومحمد، وعمرو بن دينار، وهو أكبر منه، وأيوب السختياني وهو من أقرانه، وابن إسحاق، ومعمر، وروح بن القاسم، وابن جريج، ووهيب، ويحيى بن أيوب، وإبراهيم بن نافع المكي، وحماد بن زيد، وزمعة بن صالح، والنضر بن كثير، والسفيانان وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩) والنسائي: ثقة. وقال عبد الرزاق عن معمر: قال لي أيوب: إن كنت راحلًا إلى أحد فعليك بابن طاوس فهذه رحلتي إليه، وقال أيضًا عن معمر: ما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاوس فقلت له: ولا هشام بن عروة فقال: حسبك بهشام، ولكن لم أر مثل هذا، وكان من أعلم الناس بالعربية، وأحسنهم خلقًا. قال ابن سعد (^١٠) عن الهيثم بن عدي: مات في خلافة أبي العباس. وقال ابن عيينة: مات سنة (١٣٢). قلت: وأرخه ابن قانع سنة إحدى وقال النسائي في الكنى: ثقة مأمون. وكذا قال الدارقطني في الجرح والتعديل: وقال العجلي (^١١): ثقة وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات، وقال: مات بعد أيوب بسنة، وكان من خيار عباد الله فضلًا ونسكًا ودينًا،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٣.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٤٦٥.\n(^٣) في التقريب عبد الله بن (صهبان) بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة (وأبو العنبس) بفتح المهملة وسكون النون وفتح الموحدة.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٨٥.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ١٢٢.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥١.\n(^٨) الثقات: ٢٦٢.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٨٨.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٥٤٥.\n(^١١) الثقات: ٢٦٢.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٤.","vol":"3","page":165},{"text":"وتكلم فيه بعض الرافضة. ذكر أبو جعفر الطوسي في تهذيب الأحكام: له عن أبي طالب الأنباري عن محمد بن أحمد البريري، عن بشر بن هارون: ثنا الحميدي، ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال: جلست إلى ابن عباس بمكة فقلت: روى أهل العراق عن طاوس عنك مرفوعًا \"ما أبقت الفرائض فلأولى عصبة ذكر\"، فقال: أبلغ أهل العراق أني ما قلت هذا ولا رواه طاوس عني، قال حارثة: فلقيت طاوسًا فقال: لا والله ما رويت هذا وإنما الشيطان ألقاه على ألسنتهم قال: ولا أراه إلا من قبل ولده، وكان على خاتم سليمان بن عبد الملك، وكان كثير الحمل على أهل البيت. قلت: ومن دون الحميدي لا يعرف حاله فلعل البلاء من بعضهم والحديث المذكور في الصحيحين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4018>٣٩٣٩ - س: عبد الله بن طريف أبو خزيمة البصري.</span>\nروى عن: ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي، وعبد الكريم بن الحارث.\nوعنه: ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4019>٣٩٤٠ - م س: عبد الله بن طلحة الخزاعي.</span>\nروى عن: أبي يزيد المدني.\nروى عنه: هشيم. قال البخاري في كتاب الطلاق: وقال ابن عباس: \"طلاق السكران والمكره ليس بجائز\". وهذا وصله ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور جميعًا عن هشيم عن عبد الله بن طلحة الخزاعي، عن أبي يزيد المدني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: \"ليس لسكران ولا لمضطهد طلاق\". وذكره البخاري (^١) في التاريخ فلم يزد التعريف على ما في هذا الأثر، وكذلك صنع ابن أبي حاتم بل لم يذكر من روى عنه وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات ولم يزد في ترجمته على ما ذكر البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4020>٣٩٤١ - م س: عبد الله بن أبي طلحة واسمه زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني. حنكه النبي ﷺ لما ولد.</span>\nيروي عن: أبيه وأخيه أنس.\nوعنه: ابناه إسحاق وعبد الله، وابن ابنه يحيى بن إسحاق، وسليمان مولى الحسن بن علي، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر. قال محمد بن سعد (^٣): كانت أمه أم سليم حاملًا يوم حنين، ولم يزل عبد الله بالمدينة في دار أبي طلحة، وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: قال عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس: كان لأبي طلحة من أم سليم ولد فمات فذكر القصة وفي آخرها فولدت غلامًا اسمه عبد الله فكان من خير أهل زمانه. قال أبو نعيم الأصبهاني: في معرفة الصحابة استشهد بفارس وحكى عن غيره أنه توفي بالمدينة في خلافة الوليد وأرخه أبو أحمد الدمياطي سنة أربع وثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4021>٣٩٤٢ - ٤: عبد لله بن ظالم التميمي المازني.</span>\nروى عن: سعيد بن زيد حديث \"عشرة في الجنة\".\nوعنه: سماك بن حرب، وعبد الملك بن ميسرة، وهلال بن يساف، وفلان ابن حيان، وقيل: حيان\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٥/ ١٢٤.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٢.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٧٤.\n(^٤) الثقات: ٣/ ١٥.","vol":"3","page":166},{"text":"ابن غالب. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال البخاري (^٢): ليس له إلا هذا الحديث وحديث بحسب أصحابي القتل. وقال غيره: روى حديثًا ثالثًا عن أبي هريرة \"أن فساد أمتي على يدي غلمة من قريش\". قلت: زاد في حديث أبي هريرة قيل فيه: عبد الله بن ظالم وقيل: مالك بن ظالم فلعله عند البخاري غير هذا لكن صحح عمرو بن علي الفلاس أنه عبد الله بن ظالم لا مالك بن ظالم فالله أعلم. وحديثه على الوجهين عند أحمد بن حنبل في مسنده والحاكم في مستدركه. وقال العقيلي (^٣): عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد كوفي لا يصح حديثه. وكذا ذكره ابن عدي (^٤) عن البخاري وقال العجلي (^٥): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4022>٣٩٤٣ - ق: عبد الله بن عاصم الحماني (^٦) أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: محمد بن دأب المديني، ومهدي بن ميمون، وعثمان بن مقسم البري، وقزعة بن سويد وأبي المقدام هشام بن زياد، والحمادين، وصالح المزني، وعبد الله بن المثنى وغيرهم.\nوعنه: أبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ويوسف بن موسى، وأحمد بن نصر النيسابوري، وإسماعيل بن حبان بن واقد الثففي، ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم. قال أبو زرعة وأبو حاتم (^٧): صدرق. وقال محمد بن مسلم بن وارة: سمعت أبا الوليد الطيالسي وذكر عبد الله بن عاصم فقال: كان يحيى ولم أره ذكره بسوء وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات له عنده \"من كتم علمًا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4023>٣٩٤٤ - ق: عبد الله بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عامر الكوفي ابن أخي عبد الله بن براد.</span>\nروى عن: أبي أسامة، وزيد بن الحباب، وابن إدريس، ويحيى بن أبي بكير الكرماني.\nوعنه: ابن ماجه، ونسبه في بعض المواضع إلى جده، وأبو يعلى أحمد بن علي الموصلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4024>٣٩٤٥ - ع: عبد الله بن عامر (^٩) بن ربيعة العنزي أبو محمد المدني حليف بني عدي ولد في عهد النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وحارثة بن النعمان، وعائشة، وجابر.\nوعنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم بن عبيد الله، وأمية بن هند، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأبو بكر بن حفص الزهري، وغيرهم. وكان له أخ أكبر منه اسمه أيضًا عبد الله استشهد يوم الطائف وأمهما أم عبد الله ليلى بنت أبي خيثمة. قال الهيثم بن عدي: توفي سنة بضع وثمانين. وقال غيره: سنة خمس وقال ابن مندة؟ أدرك النبي ﷺ ومات وهو ابن (٥) وقيل: (٤) سنين. قلت: وقال الطبري في الذيل: مات سنة (٥) فكأنه الغير المبهم. وقال الواقدي: كان ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٨.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ١٢٤.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ٢٦٧.\n(^٤) الكامل: ٤/ ٢٢٣.\n(^٥) الثقات: ٢٦٢.\n(^٦) (الحماني) في التقريب بكسر المهملة وتشديد الميم وفي اللب منسوب إلى حمان قبيلة من تميم.\n(^٧) الجرح: ٥/ ١٣٤.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٥٤.\n(^٩) وفي الإصابة عبد الله بن عبد الله بن عامر.","vol":"3","page":167},{"text":"خمس فكأنه مستند ابن مندة. وقال أبو عيسى الترمذي: مات سنة (^١) وقال ابن معين: لم يسمع من النبي ﷺ. وقال الترمذي في الصحابة: رأى النبي ﷺ[وما روى] (١٠) عنه حرفًا وإنما روايته عن أصحاب محمد ﷺ وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: ما أرى هذا الحديث محفوظًا - يعني الحديث الذي رواه - أن النبي ﷺ دخل بيتهم فقالت له أمه: يا عبد الله تعال أعطك الحديث كذا قال: ويحتمل أن يكون أمه أخبرته بذلك فأرسله هو. قال الواقدي: وكان عبد الله ثقة قليل الحديث. وقال أبو زرعة: مدني أدرك النبي ﷺ وهو ثقة. وقال العجلي (^٢): مدني تابعي ثقة، من كبار التابعين. وقال أبو حاتم (^٣) رأى النبي ﷺ لما دخل على أمه وهو صغير وقال ابن حبان في الصحابة: أتاهم النبي ﷺ في بيتهم وهو غلام. وروايته عن الصحابة وأخرجه ابن سعد بسند حسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4025>٣٩٤٦ - م د ق: عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي بكر بن عياش، وعلي بن مسهر، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومعلى بن هلال، ومحمد بن فضيل، وعبيدة بن حميد، وشريك بن عبد الله وغيرهم.\nوعنه: مسلم وأبو داود وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعبد الله بن أحمد ومحمد بن صالح بن دريج، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسن بن علي المعمري، وعبدان الأهوازي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين أو ثلاثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4026>٣٩٤٧ - تمييزت عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي (^٦) ابن خال عثمان لأن أم عثمان هي أروى بنت كريز واسم أم عبد الله بن عامر دجاجة بنت أسماء بن الصلت السلمية. ذكره ابن مندة في الصحابة، وقال: مات النبي ﷺ وله ثلاث عشرة كذا قال: وهو غلط فقد ذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أن النبي ﷺ لما فتح مكة وجد عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة فقال: فارق إحداهن ففارق دجاجة بنت الصلت فتزوجها عامر بن كريز فولدت له عبد الله فعلى هذا كان له عند الوفاة النبوية دون السنتين، وأثبت ابن حبان له الرواية، وأورد له ابن مندة حديثًا من طريق حنظلة بن قيس عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عامر أن رسول الله ﷺ قال: \"من قتل دون ماله فهو شهيد\". وذكر غير واحد أته أتي به النبي ﷺ لما ولد فقال: \"هذا يشبهنا وجعل يتفل في فيه ويعوذ فجعل يتبلع (^٧) ريق النبي ﷺ فقال النبي ﷺ </span>-:\n_________\n(^١) في الأصل: وروى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ١٤٠.\n(^٢) الثقات: ٢٦٣.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٢٢.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٢٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٥٥.\n(^٦) (العبشمي) بمفتوحة وسكون موحدة وبشين معجمة نسبة إلى عبد شمس بن عبد مناف.\n(^٧) يبتلع.","vol":"3","page":168},{"text":"إنه لمسقي\"، فكان لا يعالج أرضًا إلا ظهر له الماء وهو صاحب نهر بن عامر. وكان ابن عامر جوادًا شجاعًا ولاه عثمان البصرة بعد أبي موسى الأشعري سنة تسع وعشرين وضم إليه فارس بعد عثمان بن أبي العاص فافتتح في إمارته خراسان كلها وسجستان وكرمان حتى بلغ طرف عزة وفي إمارته قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس وأحرم ابن عامر من خراسان فقدم على عثمان فلامه. وقال: غررت بنفسك قال البخاري في صحيحه: وكره عثمان أن يحرم من خراسان، وكرمان. فذكرت في تعليق التعليق أن سعيد بن منصور وابن أبي شيبة أخرجا من طريق الحسن وعبد الرزاق من طريق ابن سيرين جميعًا أن عبد الله بن عامر أحرم من خراسان فلما قدم على عثمان لامه فيما صنع وكرهه. زاد ابن سيرين وقال له: غررت بنفسك. وأخرج حديثه البيهقي من طريق داود بن أبي هند لما فتح خراسان قال: لأجعلن شكري أن أحرم من موضعي فأحرم من نيسابور، فلما قدم على عثمان لامه قال أبو عمر: قدم ابن عامر بأموال عظيمة ففرقها في قريش والأنصار قال: وهو أول من اتخذ الحياض بعرفة وأجرى إلى عرفة العين وشهد الجمل مع عائشة ثم اعتزل الحرب بصفين، ثم ولاه معاوية البصرة، ثم صرفه بعد ثلاث سنين، فتحول إلى المدينة حتى مات بها سنة سبع أو ثمان وخمسين وذكرته للتمييز ولأن البخاري أشار إلى قصته.\n\n<span data-type='title' id=toc-4027>٣٩٤٨ - عبد الله بن عامر بن لحي في ترجمة عبد الله بن لحي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4028>٣٩٤٩ - م ت: عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي (^١) المقري الدمشقي أبو عمران.</span> وقيل أبو عبيد الله (^٢)، وقيل: أبو عامر، وقيل: أبو نعيم وقيل: أبو عثمان، وقيل: أبو سعيد، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو موسى والأول أصح. قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب وقرأ عليه إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم ويحيى بن الحارث الذماري.\nروى عن: معاوية والنعمان بن بشير، وأبي أمامة وفضالة بن عبيد، وواثلة بن الأسقع وأبي إدريس الخولاني وقيس بن الحارث الغامدي المذحجي.\nوعنه: أخوه عبد الرحمن، وربيعة بن يزيد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجعفر بن ربيعة، ومحمد بن الوليد الزبيدي وغيرهم. قال الهيثم بن عمران: كان عبد الله بن عامر رئيس أهل المسجد زمان الوليد بن عبد الملك، وكان يزعم أنه من حمير، وكان يغمز في نسبه وقال العجلي (^٣) والنسائي: ثقة وقال محمد بن سعد (^٤): مات سنة ثماني عشرة ومائة وكان قليل الحديث. وقال يحيى بن الحارث الذماري: ولد سنة (٢١) في أولها ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة (١٨) وفيها أرخه غير واحد وروي عن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المزني أنه قال: ولد عبد الله بن عامر سنة (٨) من الهجرة وكان له يوم مات مائة وعشر سنين له عند (م) في اليقظة في الدين وعند (ت) في القول لعثمان \"لعل الله يقمصك بقميص\". قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: أحسبه الذي روى عن أبي أيوب، وقال أبو\n_________\n(^١) (اليحصبي) في التقريب بفتح الياء التحتانية وسكون المهملة وفتح المهملة بعدها موحدة.\n(^٢) أبو عبد الله.\n(^٣) الثقات: ٢٦٢.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٤٩.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٧.","vol":"3","page":169},{"text":"عمرو الداني: ولي قضاء دمشق بعد بلال بن أبي الدرداء ثم كان على مسجد دمشق لا يرى فيه بدعة إلا غيرها وكان عالمًا قاضيًا صدوقًا اتخذه أهل الشام إمامًا في قراءته واختياره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4029>٣٩٥٠ - ق: عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني.</span>\nروى عن: أبي الزناد وعمرو بن سليم، والزهري، وابن المنكدر، وأبي حازم، وسهيل بن أبي صالح، وأبي الزبير وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب وهو أكبر منه، والأوزاعي، وابن أبي ذئب وهما من أقرانه، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وابن وهب، وحبيب كاتب مالك، وأبو ضمرة أنس بن عياض، ومحمد بن بشر العبدي وأبو نعيم. قال أحمد وأبو زرعة وأبو عاصم والنسائي (^١): ضعيف. وقال أبو حاتم أيضًا: متروك. وقال الدوري (^٢) عن يحيى بن معين: ليس بشيء ضعيف. وقال البخاري (^٣): يتكلمون في حفظه. وقال ابن عدي (^٤): عزيز الحديث لا يتابع في بعض حديثه وهو ممن يكتب حديثه. وقال ابن سعد: كان قارئًا للقرآن وكان يقوم بأهل المدينة في رمضان وكان كثير الحديث استضعف ومات بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة في شهر رمضان. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وكذا قال الدارقطني (^٥): وقال السعدي: يضعف حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وذكره البرقي في باب من غلب عليه الضعف. وقال البخاري أيضًا: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان (^٦): كان يقلب الأسانيد والمتون ويرفع المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4030>٣٩٥١ - ق: عبد الله بن عامر.</span>\nعن: الزبير أنه حمل على فرس في سبيل الله.\nوعنه: أبو عثمان النهدي. قال ابن أبي حاتم (^٧): يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4031>٣٩٥٢ - س: عبد الله بن ضامر.</span>\nعن: عمر.\nوعنه: أبو مجلز. يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4032>٣٩٥٣ - ع: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب (^٨) الهاشمي ابن عم رسول الله ﷺ كان يقال له: الحبر والبحر لكثرة علمه.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبيه، وأمه أم الفضل، وأخيه الفضل، وخالته ميمونة، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر، وأبي بن كعب، وتميم الداري، وخالد بن الوليد، وهو ابن خالته، وأسامة بن زيد، وحمل بن مالك بن النابغة، وذويب والد قبيصة، والصعب بن جثامة، وعمار بن ياسر، وأبي سعيد الخدري، وأبي طلحة الأنصاري، وأبي هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي سفيان، وعائشة، وأسماء بنت أبي\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣٢٣.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣١٥.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢٨.\n(^٤) الكامل: ٤/ ١٥٥.\n(^٥) الضعفاء:٣١٦.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٦.\n(^٧) الجرح: ٥/ ١٢٢.\n(^٨) زاد في التقريب والخلاصة ابن هاشم بن عبد مناف أبو العباس المكي ثم المدني ثم الطائفي.","vol":"3","page":170},{"text":"بكر، وجويرية بنت الحارث، وسودة بنت زمعة، وأم هانئ بنت أبي طالب، وأم سلمة وجماعة.\nوعنه: ابناه علي، ومحمد، وابن ابنه محمد بن علي، وأخوه كثير بن العباس، وابن أخيه عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وابن أخيه الآخر عبد الله بن معبد بن عباس، ومن الصحابة عبد الله بن عمر بن الخطاب، وثعلبة بن الحكم الليثي، والمسور بن مخرمة، وأبو الطفيل، وغيرهم من الصحابة، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابنه عبد الله بن عبد الله بن الحارث، وابن خالته عبد الله بن شداد بن الهاد، وابن خالته الأخرى يزيد بن الأصم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو جمرة الضبعي، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وأبو رجاء العطاردي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبيد بن السباق، وعلقمة بن وقاص، وعلي بن الحسين بن علي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن أبي وقاص، وعكرمة وعطاء، وطاوس، وكريب، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعمرو بن دينار، وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وبكر بن عبد الله المزني، وأبو ظبيان حصين بن جندب، والحكم بن الأعرج، وأبو الجويرية حطان بن خفاف، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ورفيع أبو العالية، ومقسم مولى بني هاشم، وأبو صالح السمان، وسعد بن هشام بن عامر، وسعيد بن أبي الحسن البصري، وسعيد بن الحريرث، وسعيد بن أبي هند، وأبو الحباب سعيد بن يسار، وسليمان بن مسلم وأبو زميل سماك بن الوليد، وسنان بن سلمة بن المحبق، وصهيب أبو الصهباء، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعامر الشعبي، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن كعب بن مالك وعبد الله بن أبي عبيد بن عمير، وعبيد بن حنين، وأبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الرحمن بن عابس النخعي، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبيد الله بن أبي يزيد المكي، وعلي بن أبي طلحة مرسلًا، وعمرو بن مرة، وعمرو بن ميمون الأودي (^١)، وعمران بن حطان، وعمار بن أبي عمار، [مولى] (^٢) بني هاشم، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبو الضحى مسلم بن صبيح، [ومسلم القرى] (^٣)، وموسى بن سلمة بن المحبق، وميمون بن مهران الجزري، ونافع بن جبير بن مطعم، وناعم مولى أم سلمة، والنضر بن أنس بن مالك، ويحيى بن يعمر أبو البختري الطائي، وأبو حسان الأعرج، ويزيد بن هريرة أبو حمزة القصاب، وأبو الزبير المكي، وأبو عمر البهراني، وأبو المتوكل الناجي، وأبو نضرة العبدي، وفاطمة بنت الحسين بن علي، وخلائق. دعا له النبي ﷺ بالحكمة مرتين، وقال ابن مسعود: نعم ترجمان القرآن ابن عباس وروى سعيد بن جبير عنه قال: قبض النبي ﷺ وأنا ابن ثلاث عشرة سنة. وعنه قال: وأنا ختين. وعنه قال: ابن عشر سنين. وعنه قال: وأنا ابن خمس عشرة. وصوبه أحمد بن حنبل. وقال أبو نعيم في آخرين: مات سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن الحنفية وقال: اليوم مات ربان هذه الأمة وكان موته بالطائف وقيل: مات سنة (٦٩) وقيل:\n_________\n(^١) بمفتوحة فواو ساكنة فدال مهملة منسوب إلى داود بن صعب.\n(^٢) في الأصل: ومولى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ١٥٥.\n(^٣) في الأصل: وسلم القرير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ١٥٦.","vol":"3","page":171},{"text":"سنة سبعين. قلت: اختصر المؤلف ترجمته إلا في ذكر مشائخه والرواة عنه، وذلك لشهرة فضائله ومناقبه ولا بأس أن نلمح بشيء منها صحح ابن عبد البر ما قاله أهل السير أنه كان له عند موت النبي ﷺ (١٣) سنة وقال ابن مسعود: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عشره منا أحد. وروى ابن أبي خيثمة بسند فيه جابر الجعفي أن ابن عمر كان يقول: ابن عباس أعلم أمة محمد بما أنزل على محمد. وروى ابن سعد بسند صحيح أن أبا هريرة قال لما مات زيد بن ثابت: مات اليوم حبر الأمة ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفًا. وقال ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيت مثل ابن عباس قط. وقال يزيد بن الأصم: خرج معاوية حاجًا، وخرج ابن عباس حاجًا، فكان لمعاوية موكب ولابن عباس ممن يطلب العلم موكب. وقال عائشة: هو أعلم الناس بالحج. وروى الزبير بن بكار في كتاب الأنساب بسند له فيه ضعف عن ابن عمر قال: كان عمر يدعو ابن عباس ويقربه (^١) ويقول: \"إني رأيت رسول الله ﷺ دعاك يومًا فمسح رأسك وتفل في فيك وقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل\". وروى أحمد هذا المتن بسند لا بأس به من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به وبعضه في الصحيح ورواه الطبراني بمعناه من طريق ميمون بن مهران عن ابن عباس نحوه. وعند أبي نعيم بسند له عن عبد الله بن بريدة عن ابن عباس قال: انتهيت إلى رسول الله ﷺ وعنده جبريل فقال له جبريل: إنه كائن حبر هذه الأمة فاستوص به خيرًا.\nفائدة: روي عن غندر: أن ابن عباس لم يسمع من النبي ﷺ إلا تسعة أحاديث وعن يحيى القطان عشرة وقال الغزالي في المستصفى: أربعة وفيه نظر ففي الصحيحين عن ابن عباس مما صرح فيه بسماعه من النبي ﷺ أكثر من عشرة وفيهما مما يشهد فعله نحو ذلك وفيهما مما له حكم الصريح نحو ذلك فضلًا عما ليس في الصحيحين.\n\nمن اسم أبيه: عبد الله كاسمه\n\n<span data-type='title' id=toc-4033>٣٩٥٤ - ت: عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الملك بن جريج، وحصين بن عبد الرحمن، ومجالد، وعثمان بن الأسود، وأبي خلدة.\nوعنه: محمد بن بشر العبدي، وأبو سعيد الأشج. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ كوفي محله الصدق. له في الترمذي حديث واحد في المناقب (^٣). قلت: وقال الترمذي: ليس هو عند أهل الحديث بذلك القوي وحكى ابن خلفون عن ابن نمير أنه كان على شرطة الكوفة، وقال العجلي (^٤): كوفي لا بأس به يكتب حديثه كان يلي للسلطان. وأما قول المصنف إنه روى عن حصين بن عبد الرحمن السلمي فليس بجيد لأنه لم يرو إلا عن حصين بن عمر الأحمسي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4034>٣٩٥٥ - م: عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامري أبو سليمان ويقال: أبو العنبس وكان أكبر من أخيه عبيد الله رأى الحسن والحسين.</span>\n_________\n(^١) ويفوقه.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٩٣.\n(^٣) وهو \"من غش العرب لم يدخل في شفاعتي\".\n(^٤) الثقات: ٢٦٥.","vol":"3","page":172},{"text":"وروى عن: عمه يزيد بن الأصم.\nوعنه: السفيانان، وعبدة بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، ومروان الفزاري. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^١): شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات له عنده: فيما يقطع الصلاة. قلت: وقال العجلي (^٢): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4035>٣٩٥٦ - م ٤: عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أويس المدني ابن عم مالك وصهره على أخته.</span>\nروى عن: الزهري، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وشرحبيل بن سعد، وثور بن زيد، وجعفر الصادق في آخرين.\nوعنه: ابناه أبو بكر وإسماعيل، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعلى بن منصور، ويونس بن محمد، والنضر بن محمد الحرشي، وعبد الله القعنبي، وحسين بن محمد المروذي، وإسماعيل بن صبيح، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبد الله بن معاوية الجمحي وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس أو قال: ثقة قدم ها هنا وزعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا واحدًا. وقال حنبل عن أحمد: صالح. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بقوي. وقال مرة: أبو أويس وابنه ضعيفان. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: أبو أويس وفليح ما أقربهما. وقال الدورى (^٣) عن ابن معين: أبو أويس مثل فليح فيه ضعف. وقال مرة عنه: صدوق وليس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٤) عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن المديني (^٥): كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق صالح الحديث وإلى الضعف ما هو. وقال البخاري (^٦): ما روي من أصل كتابه فهو أصح. وقال النسائي (^٧): مدني ليس بالقوي. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: صالح صدوق كأنه لين. وقال أبو حاتم (^٨): يكتب حديثه ولا يحتج به وليس بالقوي. وقال ابن عدي: يكتب حديثه. وقال الدارقطني (^٩): في بعض حديثه عن الزهري شيء وقال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: بل الذي في كتاب ابن قانع سنة (٩) بتقديم التاء على السين وكذا حكاه القراب في تاريخه بإسناده عن البخاري وكذا ذكره البخاري في التاريخ الأوسط مقرونًا بنافع بن عمر الجمحي والحكاية التي قالها أبو داود بلفظ \"زعموا\" ذكرها البزار، وعنده قال: كان يقال: إن سماعه من الزهري شبيه بسماع مالك وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه عن ابن معين: ابن أبي أوس وأبوه يسرقان الحديث. وقال ابن عدي في أحاديثة ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد وقال الحاكم أبو أحمد: يخالف في بعض حديثه. وقال الخليلي: منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه وهو مقارب الأمر. وقال\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٩١.\n(^٢) الثقات: ٢٦٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥١٨.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٢/ ٣١٧.\n(^٥) سؤالات ابن أبي شيبة: ١٣٥.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ١٢٧.\n(^٧) الضعفاء: ٦٧٤.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٩٢.\n(^٩) البرقاني: ٥٧٠.","vol":"3","page":173},{"text":"ابن عبد البر: لا يحكي عنه أحد حرجة في دينه وأمانته وإنما عابوه بسوء حفظه وإنه يخالف في بعض حديثه. وقال الحاكم أبو عبد الله: قد نسب إلى كثرة الوهم ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4036>٣٩٥٧ - ع: عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك وقيل: ابن جبر بن عتيك الأنصاري المدني وقيل: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأنس وجده لأمه عتيك بن الحارث، وعن أبيه عبد الله بن جبر إن كان محفوظًا.\nوعنه: مالك، وشعبة، ومسعر، وأبو العميس المسعودي، وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى وغيرهم. قال ابن معين (^١): ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي عنه، فقال: ثقة، قلت له عبد الله أحب إليك أو موسى الجهني؟ قال: عبد الله أحبّ إلي. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال أبو بكر بن منجويه: أهل العراق يقولون: جبر ولا يصح إنما هو جابر. قلت: هذا نقله ابن منجويه من كلام البخاري (^٤) فإنه قال في تاريخه: عبد الله بن عبد الله بن جابر سمع ابن عمر وأنسًا قاله مالك، وقال شعبة، ومسعر وأبو العميس، وعبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر. ولا يصح جبر إنما هو جابر بن عتيك قال: وقال بعضهم، عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله: يعني قلبه وقال الخطيب: في رافع الارتياب: قال عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله بن عتيك: وكذا حكي عن الثوري وحمزة الزيات في رواية. قال الخطيب: الصواب عبد الله بن عبد الله بن جبر. قال: والكوفيون يضطربون فيه وقال الدارقطني: لم يتابع مالكًا أحد على قوله جابر بن عتيك وهو مما يعتمد به عليه وذكر الحافظ شرف الدين الدمياطي أن قول من قال: جابر بن عتيك وهم وأن الصواب جبر بن عتيك وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم (^٥) في الجرح والتعديل فحكى عن أبيه أنه وثق ابن جابر، وكذا عن العباس الدوري عن ابن معين، وحكى في ابن جبر عن إسحاق عن ابن معين توثيقه، قال وسألت أبي عنه فذكر ما تقدم. قلت: وممن فرق بينهما أيضا النسائي في الجرح والتعديل، والصواب أنه رجل واحد (^٦) ووقع الخلاف في اسم جده هل جبر أو جابر وقد تقدم في جبر مزيد بيان لهذا ولله الحمد، وقد أخرج الشيخان من طريق مسعر عن ابن جبر عن أنس حديث الوضوء بالمد والاغتسال بالصاع فلم يسمه مسعر، ولا نسبه، وأخرجه مسلم من طريق شعبة فقال: عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أنس وروى عن عبد الله ابن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله ابن فلان الأنصاري عن أنس هذه رواية أبي خالد الدالاني وقال الثوري، وعمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله بن عتيك، عن أنس: وهذا من مقلوب الأسماء. وأخرج أبو داود من طريق شريك القاضي عن عبد الله بن عيسى فقال\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣١٨.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٩١.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٩٠.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٥/ ١٢٦.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٩١.\n(^٦) قوله والصواب إلى آخره فيه نظر لأنه لو كان رجلًا واحدًا لما صحح ابن حجر أن جبرًا وجابرًا رجلان فيما تقدم وحكم بوهم المزي جث جعل جبرًا وجابرًا واحدًا.","vol":"3","page":174},{"text":"عن عبد الله بن جبر: نسبه لجده وأخرج مالك في الموطأ حديثين عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك فقيل: هو هذا فوهم مالك في تسمية جده جابرًا وقيل: هو آخر وهو الراجح والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4037>٣٩٥٨ - خ م د س: عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو يحيى المدني وقال أبو حاتم: يقال: عبيد الله وعبد الله أصح.</span>\nروى عن: أبيه وعبد الرحمن بن عوف، وابن عباس، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث على خلاف فيه، وأم هانئ بنت أبي طالب على خلاف فيه.\nوعنه: أخوه عون وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعاصم بن عبيد الله والزهري. قال النسائي: ثقة وقال ابن سعد، وعمرو بن علي: قتلته السموم بالأبواء، وهو مع سليمان بن عبد الملك سنة تسع وتسعين، وقال الزبير بن بكار نحو ذلك، وكذا أرخه ابن المديني له عند (خ د) في رجوع عمر لما وقع الوباء بالشام. قلت: وقال ابن سعد (^١): كان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي (^٢): مدني تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وعندي في صحة سماعه من عبد الرحمن بن عوف نظر والصواب أن بينهما ابن عباس (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4038>٣٩٥٩ - عبد الله بن عبد الله بن سراقة.</span>\nروى عن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\nوعنه: الزبير بن عثمان صوابه الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة وقد تقدم في الزاي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4039>٣٩٦٠ - م س: عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أبو يحيى (^٥) المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه أنس بن مالك.\nوعنه: محمد بن عمارة بن حزم، ومحمد بن موسى الفطري، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن جعفر المديني، ومعاوية بن أبي مزرد قال إبراهيم بن الجنيد (^٦) عن ابن معين: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأخواه إسماعيل وعبد الله ثقات. وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٧): صالح، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قال الواقدي: مات سنة أربع وثلاثين ومائة وكان أصغر من أخيه إسحاق. قلت: ووثقه العجلي (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4040>٣٩٦١ - د س: عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام (^١٠) بن خويلد الأسدي الحزامي.</span>\nروى عن: عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعمر بن عبد العزيز ومكحول.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن إسحاق،\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٣١٧.\n(^٢) الثقات: ٢٦٥.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٩.\n(^٤) عبد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن في عبيد الله (عبد الله) بن عبد الله بن رافع في عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع.\n(^٥) أبو أيوب.\n(^٦) سؤالات ابن الجنيد: ٢٩٧.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٩١.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣١.\n(^٩) الثقات: ٢٦٦.\n(^١٠) في الخلاصة (حزام) بكسر أوله والحزامي في التقريب بالمهملة والزاي.","vol":"3","page":175},{"text":"وعبد الله بن عامر الأسلمي، وحنين بن أبي حكيم. له في النسائي وأبي داود حديث واحد في صدقة الفطر. قلت: ويقال فيه: عبيد الله مصغرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4041>٣٩٦٢ - خ م د ت س: عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عبد الرحمن المدني.</span>\nروى عن: أبيه وكان وصي أبيه وأخيه حمزة، وأبي هريرة، وأسماء بنت زيد بن الخطاب، وإياس بن عبد الله بن أبي ذباب على خلاف فيه.\nوعنه: ابنه عبد العزيز، وابن أخيه عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن القاسم، والزهري، ومحمد بن جعفر بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومحمد بن عباد بن جعفر وغيرهم. قال وكيع: كان ثقة. وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: مات سنة خمس ومائة. وقال الهيثم بن عدي: مات أول خلافة هشام ليس له عند (ت) إلا الاغتسال للجمعة. قلت: هي سنة (٥) قال ابن حبان وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي (^٣): مدني تابعي ثقة. وذكره ابن أبي عاصم في الصحابة من أجل حديث أرسله. وقال يزيد بن هارون: كان أكبر ولد عبد الله بن عمر. وقال الزبير بن بكار: كان من أشراف قريش ووجوهها. قلت: وصفية (^٤) كانت في عهد النبي صغيرة فيكون مولده بعد وفاة النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4042>٣٩٦٣ - [دت عس ق] (^٥): عبد الله بن عبد الله أبو جعفر الرازي قاضي الري مولى بني هاشم أصله كوفي.</span>\nروى عن: جابر بن سمرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، وسعد مولى طلحة، وأبي الجنوب عقبة بن علقمة، وعن جدته عن علي.\nوعنه: الأعمش، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحكم بن عتيبة، وحجاج بن أرطاة، وفطر بن خليفة، وسعيد بن مسروق وجماعة. قال أبو معمر الهذلي: ثنا عباد بن العوام عن حجاج، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، وكان ثقة وكان الحكم يأخذ عنه. وقال يعقوب بن سفيان: ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، وكان ثقة لا بأس به قاضي الري. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ثقة. وقال في رواية أخرى: لا أعلم إلا خيرًا. وقال عبد الله بن أحمد: كانت جدته مولاة لعلي أو جارية. وقال أبو داود: هو ابن سرية علي. قال أحمد: لقيه الأعمش ببغداد. وقال علي بن المديني: معروف وقال العجلي (^٦): ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) وابن شاهين (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4043>٣٩٦٤ - ق: عبد الله بن عبد الله الأموي</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٦.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٢٠١.\n(^٣) الثقات: ٢٦٦.\n(^٤) يعني صفية بنت أبي عبيد زوج ابن عمر وأم ابنه هذا عبد الله.\n(^٥) في الأصل: ت عس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ١٨٣.\n(^٦) الثقات: ٢٦٦.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٧.\n(^٨) ثقات ابن شاهين: ٥١٣.","vol":"3","page":176},{"text":"من ولد يزيد بن معاوية حجازي.\nروى عن: معن بن محمد الغفاري، والحسن بن الحر، والزبير بن الخريت، وابن جريج، وعثمان بن الأسود وغيرهم.\nوعنه: يعقوب بن حميد بن كاسب. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: يخالف في روايته.\nقلت: وقال العقيلي (^١) في الضعفاء: لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4044>٣٩٦٥ - خت: عبد الله بن عبد الله. صوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قاله أبو الحجاج </span>(^٢).\nبقية أسماء الآباء فيمن اسمه: عبد الله\n\n<span data-type='title' id=toc-4045>٣٩٦٦ - ت سي ق: عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو سلمة المكي أمه برة بنت عبد المطلب وكان أخا النبي ﷺ من الرضاعة، وهاجر الهجرتين وشهد بدرًا، وتوفي بالمدينة في حياة النبي ﷺ مرجعه من بدر، فتزوج النبي ﷺ بزوجته أم سلمة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الاسترجاع عند المصيبة.\nوعنه: أم سلمة. قلت: وذكره ابن سعد (^٣) أنه شهد بدرًا وأُحدًا وجرح بأحد، ثم بعثه النبي ﷺ إلى بني أسد على رأس خمسة وثلاثين شهرًا من الهجرة، ثم قدم المدينة فانتقض الجرح، فمات لثلاث مضين من جمادى الآخرة، وبنحوه ذكره يعقوب بن سفيان، وابن أبي خيثمة، والبرقي، وأبو جعفر الطبري، والحاكم، وأبو نعيم وجماعة. وقال العسكري: مات على عهد النبي ﷺ في السنة الرابعة. قلت: ونقله البغوي عن أبي بكر بن زنجويه وهو مقتضى قول ابن سعد. وقال ابن عبد البر: توفي في جمادى الآخرة سنة (٣) وهو يوافق الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4046>٣٩٦٧ - د: عبد الله بن عبد الجبار الخبائري (^٤) أبو القاسم الحمصي لقبه زبريق.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، وإسماعيل بن عياش، وبقية، والحكم بن الوليد الوحاظي، ومحمد بن حرب الخولاني وغيره.\nوعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن عوف الطائي، وعبيد بن عبد الواحد البزار، ويزيد بن سنان البصري وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): ليس به بأس صدوق. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: ينرب. قلت: وقال ابن وضاح: لقيته بحمص وهو ثقة مأمون. وأرخ القراب وفاته سنة خمس وثلاثين وماثتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4047>٣٩٦٨ - س - عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو محمد الفقيه يقال: إنه مولى عثمان.</span>\nروى عن: مالك، والليث، ومفضل بن فضالة، وبكر بن مضر وابن لهيعة، ومسلم بن خالد الزنجي وجماعة.\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢/ ٢٧١.\n(^٢) خ - (عبد الله) بن محمد الله المازني في عبد الرحمن.\n(^٣) طبقات: ٣/ ٢٣٩.\n(^٤) (الخبائري) في التقريب بمعجمة وموحدة وبعد الألف تحتانية و(زبريق) بكسر الزاي وسكون الموحدة ثم راء ثم تحتانية ثم قاف وفي هامش الخلاصة الخبائري نسبة إلى خبائرة وهو ابن كلاع بن شرحبيل.\n(^٥) الجرح: ٥/ ١٠٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٤٨.","vol":"3","page":177},{"text":"وعنه: أولاده عبد الحكم، ومحمد، وعبد الرحمن، وسعد، والربيع بن سليمان الجيزي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن سهل بن عسكر، والمقدام بن داود الرعيني، وأبو يزيد يونس بن يزيد القراطيسي وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^١): صدوق، وقال ابن وارة: كان شيخ مصر. وقال العجلي: لم أر بمصر أعقل منه، ومن سعيد بن أبي مريم. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: كان ممن عقد على مذهب مالك، وفرع على أصوله. وقال أبو عمر الكندي في الموالي: ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الإسكندرية، وكان فقيهًا، وتوفي في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين. وقال ابن عبد البر: سمع من مالك سماعًا نحو ثلاثة أجزاء، وسمع الموطأ، ثم روى عن ابن وهب، وابن القاسم، وأشهب كثيرًا من رأي مالك وصنف كتابًا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ثم اختصره وعليهما معول البغداديين المالكية وإياهما شرح أبو بكر الأبهري (^٣) قال: ومات وهو ابن ستين سنة، وإليه أوصى ابن القاسم، وأشهب، وابن وهب، وكان رجلًا صالحًا ثقة. قلت: وقال ابن يونس: كان فقيهًا حسن العقل، وقال العجلي: مصري ثقة (^٤). وقال الساجي في الجرح والتعديل: كذبه يحيى بن معين وقال محمد بن قاسم: لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبد الله فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز فقال: حدثني مالك، وعبد الرحمن بن زيد، وفلان، وفلان فمضى في ذلك ورقة ثم قال: كل حدثني هذا الحديث فقال له يحيى: حدثك بعض هؤلاء بجميعه، وبعضهم ببعضه، فقال: لا حدثني جميعهم بجميعه فراجعه فأصر فقام يحيى وقال للناس: يكذب، وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة كبير مشهور وله تصانيف وله ثلاثة أولاد ثقات وسعد محمد وعبد الرحمن، وأرخ ابن حبان وفاته سنة (١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4048>٣٩٦٩ - خت د س: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: الأجلح الكندي، وأسلم المنقري، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المعتمر وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. ليس له عند أبي داود إلا حديث القراءة على أبي. قلت: علق له (خ) في تفسير آل عمران موضعًا نبهت عليه في ترجمة الراوي عنه طلحة بن عمرو القناد، وقال الأثرم: قلت لأحمد: سعيد. وعبد الله أخوان قال: نعم. قلت: فأيهما أحب إليك قال: كلاهما عندي حسن الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4049>٣٩٧٠ - د: عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: الزهري. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال روى عنه جعفر بن ربيعة. له عند أبي داود حديث واحد في ترجمة أبيه.\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٠٥.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٤٧.\n(^٣) في لب اللباب (الأبهري) كالأحمدي نسبة إلى أبهر بليدة قرب زنجار وقرية بأصهان أيضًا.\n(^٤) قال في شرح المهذب أفضت إليه الرياسة بمصر بعد أشهب وأحسن إلى الشافعي كثيرًا وأعطاه من ماله ألف دينار وأخذ له من أصحابه ألفي دينار.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٩.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٧.","vol":"3","page":178},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4050>٣٩٧١ - خ م خد س ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الصديق التيمي ابن أخت أم سلمة زوج النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: أبيه وخالته أم سلمة.\nوعنه: ابنه طلحة، وأخته أسماء بنت عبد الرحمن، وابن عمه القاسم بن محمد، وزيد بن عبد الله بن عمر، وعثمان بن مرة البصري. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عندهم في الشرب في الفضة. قلت: ذكره البخاري (^٢) في التاريخ الأوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وذكر أنه ورث عائشة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-4051>٣٩٧٢ - ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني.</span>\nعن: أبيه، عن جده أن النبي ﷺ صلى في مسجد بني عبد الأشهل وعليه كساء الحديث كذا قاله إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.\nعنه: ورواه الدراوردي، عن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن قال: \"جاءنا النبي ﷺ\" فذكره ولم يقل عن أبيه عن جده: أخرجه ابن ماجه من الوجهين معًا. قلت وكذا رواه سعيد بن أبي مريم عن إبراهيم بن إسماعيل متابعًا لابن أبي أُويس أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، وقد قيل: إن جده ثابتًا مات في الجاهلية وإن الصحبة لعبد الرحمن. وقد ذكر عبد الرحمن في ثقات التابعين من كتاب أبي حاتم بن حبان (^٣) في الثقات كما سيأتي وأما عبد الله فلم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا ولكن إخراج ابن خزيمة له في صحيحه يدل على أنه عنده ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4052>٣٩٧٣ - د ت س: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبي ذباب (^٤) الدوسي المدني ويقال: عبيد الله ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وسهل بن سعد، وعبيد بن حنين.\nوعنه: مجاهد بن جبر، ومالك، وسعيد بن أبي هلال، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وعكرمة بن إبراهيم. قال ابن معين: عبد الله بن عبد الرحمن الذي روى عن ابن حنين ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: فرق ابن أبي حاتم بين عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب فذكر ترجمته، وقال في باب عبيد الله: عبيد الله بن عبد الرحمن.\nروى عن: عبيد بن حنين.\nوعنه: مالك سئل أبي عنه فقال: شيخ وحديثه مستقيم وسيأتي ذلك في من اسمه عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4053>٣٩٧٤ - ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب (^٦) الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: عبد الله بن أنيس الجهني.\nوعنه: موسى بن جبير الأنصاري. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات: له في ابن ماجه حديث واحد في غلول الصدقة. قلت: قال البخاري: سمع عبد الله بن أنيس وأما ابن حبان فإنه قال لما ذكره في الثقات: يروي عن عبد الله بن أنيس إن كان سمع منه.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٠.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١٨٧.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٩٥.\n(^٤) (ذباب) في التقريب بضم المعجمة وموحدتين.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٦.\n(^٦) في التقريب (الحباب) بضم المهملة وموحدتين.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٦.","vol":"3","page":179},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4054>٣٩٧٥ - سي: عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة (^١) الخولاني أبو عبد الرحمن المصري وهو ابن حجيرة الأصغر قاضي مصر وابن قاضيها.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عبد الله بن الوليد التجيبي، وخالد بن يزيد المصري، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وذكر أبو عمر الكندي أنه ولي قضاء مصر مرتين: الأولى في سنة (٩٥) والثانية في سنة (٩٧)، وعزل في سلخ سنة (٨)، له عنده في دعاء علمه النبي ﷺ سلمان. قلت: وقال العجلي (^٣) ابن حجيرة: مصري ثقة. قال ابن عساكر: لا أدري أراد عبد الله أو عبد الرحمن أباه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4055>٣٩٧٦ - ع: عبد الله بن الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف المكي النوفلي وأمه أم عبد الله بنت أبي سروعة.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، ونافع بن جبير بن مطعم، وعطاء، وعكرمة، ومجاهد، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ونوفل بن مساحق، وعدي بن عدي، وشهر بن حوشب وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، والليث، ومالك، ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، وشعيب بن أبي حمزة، وزيد بن أبي أنيسة والسفيانان وغيرهم. قال أحمد (^٤) والنسائي وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): صالح. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة قليل الحديث. قلت: وقال العجلي (^٨): ثقة. وقال ابن عبد البر: ثقة عند الجميع فقيه عالم بالمناسك (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4056>٣٩٧٧ - سي: عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة.</span>\nعن: إسماعيل بن محمد بن سعد. عن عمه عامر بن سعد عن أبيه بحديث \"انبلوا سعدًا ارم سعد\" صوابه عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4057>٣٩٧٨ - خ د س ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المازني </span>(^١٠).\nروى عن: أبي سعيد.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن ومحمد. قال الشائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وباقي ترجمته في ترجمة ابنه عبد الرحمن بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4058>٣٩٧٩ - خد: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي الرازي المقري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ. قال\n_________\n(^١) (حجيرة) في الخلاصة بضم المهملة وفتح الجيم.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٧.\n(^٣) الثقات: ٢٦٧.\n(^٤) بحر الدم: ٨٧.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٩٧.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٣.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٤٨٦.\n(^٨) الثقات: ٢٦٧.\n(^٩) (عبد الله) بن عبد الرحمن بن أبي ذباب في ابن عبد الرحمن بن الحارث محمد الله بن عبد الرحمن بن رافع في عبيد الله بن محمد الرحمن.\n(^١٠) (المازني) بكسر زاي ونون نسبة إلى مازن قبيلة.\n(^١١) الثقات: ٥/ ١٣.","vol":"3","page":180},{"text":"المزي: لم أجد له ذكرًا إلا هناك (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4059>٣٩٨٠ - بخ: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري (^٢) المدني.</span>\nروى عن: عمر.\nوعنه: ابنه محمد. يأتي حديثه في ترجمة ابنه محمد. قلت: قال صاحب الميزان (^٣): تفرد به عنه ابنه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4060>٣٩٨١ - م د ت: عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي أبو محمد السمرقندي الحافظ صاحب المسند.</span>\nروى عن: النضر بن شميل، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ومروان بن محمد الطاطري، ويزيد بن هارون، وأشهل بن حاتم، وحبان بن هلال، وأسود بن عامر شاذان، وجعفر بن عون، وسعيد بن عامر. الضبعي، وأبي علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ووهب بن جرير، ويحيى بن حسان، ويعلى بن عبيد، وأبي عاصم وأبي نعيم وخلق.\nوعنه: مسلم وأبو داود، والترمذي، والبخاري في غير الجامع، والحسن بن الصباح البزار، وبندار، والذهلي وهم أكبر منه، وأبو زرعة وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وعمر بن محمد البجيري، وجعفر بن محمد الفريابي، وعبد الله بن واصل البخاري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل (^٥)، ومطين، وعيسى بن عمر بن العباس السمرقندي الحافظ وغيرهم. قال الإمام أحمد بن حنبل: إمام. وقال لآخر: عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن كررها. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: غلبنا بالحفظ والورع. وقال أبو سعيد الأشج: إمامنا، وقال عثمان بن أبي شيبة: أمره أظهر مما يقولون من الحفظ والبصر وصيانة النفس. وعده بندار في حفاظ الدنيا. وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك عن أبي حاتم الرازي: سمعته يقول: محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم، ومحمد بن أسلم أورعهم، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: إمام أهل زمانه وقال ابن الشرقي: إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة فذكره فيهم، وقال محمد بن إبراهيم بن منصرر الشيرازي: كان على غاية من العقل والديانة ممن يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهد أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند، وذب عنها الكذب، وكان مفسرًا كاملًا وفقيهًا عالمًا. وقال أحمد بن سيار: كان حسن المعرفة قد دون المسند والتفسير. مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو ابن أربع وسبعون سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل: مات سنة (٥٠) وهو وهم قال أبو حاتم بن حبان (^٦): كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها. وقال الخطيب (^٧): كان\n_________\n(^١) عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب في عبيد الله.\n(^٢) القاري بالتشديد.\n(^٣) ميزان: ٢/ ٤٥٣.\n(^٤) عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف أبو سلمة القرشي الزهري المدني في الكنى.\n(^٥) بحر الدم: ٨٨.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٦٤.\n(^٧) التاريخ: ١٠/ ٢٩.","vol":"3","page":181},{"text":"أحد الرحالين في الحديث، والموصوفين بحفظه وجمعه والإتقان له مع الثقة، والصدق، والورع، والزهد واستقضي على سمرقند فأبى فألح عليه السلطان فقضى بقضية واحدة ثم أعفي، وكان يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة. قال إسحاق بن إبراهيم الوراق سمعته يقول: ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة (٨١). وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: كنا عند محمد بن إسماعيل فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن، فنكس رأسه، ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول.\nإن تبقى تفجع بالأحبة كلهم … وفناء نفسك لا أبا لك أفجع\nقال إسحاق: وما سمعاه ينشد شعرًا إلا ما يجيء في الحديث. قلت: وقال رجاء بن مرجى: ما أعلم أحدًا أعلم بالحديث منه. وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: ثقة صدوق. وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من حفاظ الحديث المبرزين، وروى الخطيب (^٢) في تاريخه عن أحمد بن حنبل قال: كان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرًا. وقال ابن عدي: في ترجمة سليمان بن عثمان من الكامل: ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فذكر حديثًا، وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4061>٣٩٨٢ - عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي. ذكره صاحب الزهرة </span>وقال: ذكره الحاكم في شيوخ مسلم ولم أجده انتهى. وهو الدارمي الذي قبله فكأنه لم يقع في مسلم منسوبًا إلى سمرقند.\n<span data-type='title' id=toc-4062>٣٩٨٣ - ع: عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري أبو طوالة (^٣) المدني.</span> كان قاضي المدينة في زمن عمر بن عبد العزيز.\nروى عن: أنس وعامر بن سعد، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وأبي يونس مولى عائشة، ويحيى بن عمارة، ونهار العبدي وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار، والربيع بن البراء بن عازب والزهري وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، وسليمان بن بلال والأوزاعي، وأبو إسحاق الفزاري، وزائدة، وفليح بن سليمان، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، والدراوردي، وبكر بن مضر، ومسلم بن خالد، وورقاء بن عمر، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأبو أويس المديني، وإسماعيل بن عياش، وجماعة. قال أحمد وابن معين (^٤): وابن سعد، والترمذي، والنسائي وابن حبان (^٥) والدارقطني (^٦): ثقة. زاد محمد بن سعد: كثير الحديث. توفي في آخر سلطان بني أمية. وقال ابن وهب: حدثني مالك عنه قال: وكان قاضيًا، وكان يسرد الصوم، وكان يحدث حديثًا حسنًا. قلت: أرّخ الدمياطي موته في كتاب أنساب الخزرج سنة أربع وثلاثين ومائة ويدل عليه قول ابن حبان: مات في خلافة أبي العباس. وقال الدقاق: لا يعرف في المحدثين من يكنى أبا طوالة سواه وقال ابن خراش: كان صدوقًا.\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٩٩.\n(^٢) التاريخ: ١٠/ ٣٠.\n(^٣) (أبو طوالة) في الخلاصة بضم الطاء وفح الواو.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣١٨.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٢.\n(^٦) البرقاني: ٢٥٩.","vol":"3","page":182},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4063>٣٩٨٤ - م د: عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس (^١) حجازي.</span>\nروى عن: دينار بن عبد الله القراظ، ويحيى بن أبي سفيان الأخنسي.\nوعنه: ابن جريج والدراوردي وابن أبي فديك.\nذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\nروى له: مسلم حديثًا واحدًا في فضل المدينة، وأبو داود آخر في فضل الإحرام من بيت المقدس كذا قال: عن أحمد بن صالح بن ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس ورواه البخاري في تاريخه عن أبي يعلى محمد بن الصلت عن ابن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن بن يحنس أورده في ترجمة محمد، وقال: لا يتابع على حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4064>٣٩٨٥ - م قد ت س: عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي أبو إسماعيل الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه يزيد، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، ومحمد بن الحجاج بن أبي قتلة الخولاني وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن المبارك الصوري، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر، وغيرهم. قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: لا بأس به. وكذا قال النسائي: وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات: وكان أبوه أكبر منه بثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة. له عند مسلم والترمذي والنسائي حديث واحد (^٥) في ذكر الدعاء وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4065>٣٩٨٦ - بخ م د تم س ق: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي أبو يعلى الثقفي.</span>\nروى عن: عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي، وعثمان بن عبد الله بن أوس، وعمرو بن شعيب، وعطاء بن أبي رباح، وعبد ربه بن الحكم بن سفيان الثقفي، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وغيرهم.\nوعنه: الثوري ومعتمر بن سيمان ومروان بن معاوية وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأبو خالد الأحمر، ووكيع، وابن مهدي، وقران بن تمام الأسدي، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم (^٦): ليس بقوي لين الحديث بابه طلحة بن عمرو، وعبد الله بن المؤمل. وعمر بن راشد، وقال النسائي: ليس بذاك القوي، ويكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له في مسلم حديث واحد كاد أمية أن يسلم. قلت: وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ضعيف، وقال في موضح آخر: صويلح. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري فيه نظر. وحكى ابن خلفون أن ابن المديني وثقه. وقال ابن عدي (^٨): يروي عن عمرو بن شعيب. أحاديثه مستقيمة. وهو ممن\n_________\n(^١) (يحنس) في التقريب بتحتانية مضمومة ومهملة مفتوحة ونون ثقيلة مكسورة.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٤.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٩٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٣٥.\n(^٥) قال (ت) حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جابر.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٩٧.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٠.\n(^٨) الكامل: ٤/ ١٦٨.","vol":"3","page":183},{"text":"يكتب حديثه وقال الدارقطني (^١): طائفي يعتبر به وقال العجلي (^٢): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4066>٣٩٨٧ - ت: عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي أبو سعيد المدني.</span>\nروى عن: الزهري.\nوعنه: خالد بن مخلد، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومعن بن عيسى القزاز. قال عثمان الدارمي (^٣): قلت لابن معين: كيف هو، فقال: لا أعرفه. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال ابن عدي (^٥): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4067>٣٩٨٨ - بخ: عبد الله بن عبد الرحمن البصري المعروف بالرومي.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأنس.\nوعنه: ابنه عمر، وحماد بن زيد. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: أصله من خراسان مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد سنة (١٣٥) له عنده حديث موقوف في الدعاء. قلت: ذكره ابن حبان (^٧) في موضع آخر من الثقات فقال: عداده في البصريين.\nروى عن: عبد الله بن مغفل وغيره مات قبل أيوب السختياني وقد:\nروى عنه: عبيدة بن أبي رائطة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4068>٣٩٨٩ - ت ق: عبد الله بن عبد الرحمن الضبي أبو نصر الكوفي.</span>\nروى عن: أنس، ومساور الحميري، وسالم بن أبي الجعد.\nوعنه: السفيانان، وابن شبرمة، وابن فضيل. قال أحمد (^٨): ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): صالح. له في الترمذي حديثان أحدهما في فضائل علي ﵁، والآخر في موت المرأة وزوجها راض عنها وروى الثاني ابن ماجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4069>٣٩٩٠ - ت ق: عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي حجازي.</span>\nروى عن: حذيفة.\nوعنه: عمرو بن أبي عمرو. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. روى له الترمذي ثلاثة أحاديث اثنان في أمور تقع قبل الساعة وافقه ابن ماجه في أحدهما والآخر في الأمر بالمعروف. قلت: في سؤالات عثمان الدارمي (^١١) يحيى بن معين قال: لا أعرفه (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4070>٣٩٩١ - س: عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش (^١٣) واسمه علي الموصلي الأسدي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه محمد، والوليد بن مسلم، ومعتمر بن سليمان، وعيسى بن يونس، ومخلد بن\n_________\n(^١) البرقاني: ٢٥٨.\n(^٢) الثقات: ٢٦٧.\n(^٣) الدارمي: ٢٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٢.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٢٤٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٢.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٧.\n(^٨) بحر الدم: ٨٨.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٩٨.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ١٤.\n(^١١) الدارمي: ٦٤٦.\n(^١٢) عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد بن حنين هو ابن عبد الرحمن بن الحارث (عبد الله) بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مغفل في عبد الرحمن بن زياد.\n(^١٣) في التقريب أبو خداش بكسر المعجمة وآخره شين معجمة.","vol":"3","page":184},{"text":"يزيد الحراني، وإسحاق بن عبد الواحد الموصلي وابن عيينة، والمعافى بن عمران وطائفة.\nوعنه: النسائي، وابن أخيه أحمد بن صالح بن عبد الصمد، وأبو بكر وكيل أبي صخرة، ومحمد بن عبدوس الدوري ومحمد بن صالح بن زعيل التمار، وأبو يعلى، وعمر بن شبة، والباغندي، وغيرهم قال النسائي: لا بأس به. وقال موسى بن الغساني: سمعته بسامرا يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق فحدثت به علي بن حرب، فقال: سررتني قال موسى: قال علي: كان قال لي تعال حتى نقف في القرآن، فقلت له اذهب أنت فقف وحدك. أرّخ أبو زكرياء الأزدي وفاته سنة خمس وخمسين ومائتين (^١) وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4071>٣٩٩٢ - مد: عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي حجازي تابعي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا: أنه قتل يوم حنين مسلمًا بكافر قتله غيلة.\nوعنه: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4072>٣٩٩٣ - ق: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد بن حراز الليثي أبو عبد العزيز المدني.</span>\nروى عن: الزهري، وسعيد المقبري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي طوالة، وربيعة، وغيرهم.\nوعنه: أبو ضمرة، وإسماعيل بن عياش، وذويب بن عماية (^٣)، وإبراهيم بن أبي الوزير، ويعقوب بن محمد الزهري، وسعيد بن منصور، وعاصم ابن يزيد العمري، ويحيى بن محمد الجاري، ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم (^٤): منكر الحديث ضعيف الحديث، لا يشتغل به ليس في وزن من يشتغل بخطئه عامة حديثه خطأ لا أعلم له حديثًا مستقيمًا يكتب حديثه، وقال إبراهيم الجوزجاني (^٥): يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق، وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي عن أنس بن عياض أنه قد خلط. وقال (خ) منكر الحديث. وقال النسائي (^٦): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال محمد بن يحيى في حديثه يعني عن الزهري نكارة وسألت سعيد بن منصور عنه فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الصوم (^٧). قلت: وقال ابن عدي (^٨): خاصة حديثه عن الزهري مناكير. وقال الساجي: يقال: أنه خلط. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن حبان (^٩): اختلط بآخره فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك. وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4073>٣٩٩٤ - مد: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري الزاهد المدني.</span>\n_________\n(^١) وفي هامش الخلاصة خمس ومائتين.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٦٣.\n(^٣) عمامة.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٠٣.\n(^٥) أحوال الرجال: ٢١٧.\n(^٦) الضعفاء: ٣٢٢.\n(^٧) هو حديث أبي هريرة \"من صام يومًا في سبيل الله\" إلخ.\n(^٨) الكامل: ٤/ ١٥٧.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ٨.","vol":"3","page":185},{"text":"روى عن: النبي ﷺ مرسلًا \"لما استعمل عليًا على اليمن قال له: قدم الوضيع قبل الشريف، وقدم الضعيف قبل القوي\". وعن أبيه وغيره.\nوعنه: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، وابن عيينة، وابن المبارك، والمسيب بن واضح، وموسى بن إبراهيم بن صديق وغيرهم. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان من أزهد أهل زمانه، وأشدهم تخليًا للعبادة، وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة. قلت: وزاد وله (٦٦) (^٢) سنة ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث وقال ابن سعد (^٣): كان عابدًا ناسكًا عالمًا. وقال ابن شاهين: قال ابن معين: صالح ليس به بأس وقال الترمذي: سمعت إسحاق يقول: سمعت ابن عيينة يقول في قول النبي ﷺ: \"يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل\" الحديث هو العمري وقال ابن أبي خيثمة: أنا مصعب قال: كان العمري يأمر بالمعروف ويتقدم بذلك على الخلفاء ويحتملون له ذلك. وقال الزبير: كان أزهد أهل زمانه، وأعبدهم. وكان فضيل بن عياض يقول: ما أحب أن يستأذن علي أحد إلا العمري وابن المبارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4074>٣٩٩٥ - خت [د (^٤)]: عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي أبو محمد ويقال: أبو سعيد ويقال: أبو صالح.</span>\nروى عن: الأعمش، وعبد الملك بن عمير، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.\nوعنه: عباد بن يعقوب، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعبادة بن زياد الأسدي، والوليد بن صالح النخاس، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٥): سألت ابن معين عنه فقال: ليس بشيء رافضي خبيث. وقال أحمد بن علي الأبار: سألت زنيجًا عنه فقال: تركته لم أكتب عنه شيئًا ولم يرضه وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيًا. وقال محمد بن مهران الحمال: لم يكن بشيء كان يسخر منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في أثره. وحكي عن محمد بن عيسى أنه قال: هو ثقة. وقال البخاري: هو في الأصل صدوق إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف. وقال أبو داود: ضعيف الحديث كان يرمى بالرفض. قال: وبلغني عن يحيى أنه قال: ليس بشيء. وقال النسائي (^٦): ضعيف وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٧): عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أغرب. قلت: أخرج له أبو داود حديثًا في كتاب الفتن من روايته عن ليث بن أبي سليم ومن رراية محمد بن عيسى بن الطباع عنه قد أشرت إليه في ترجمة زياد بن سليم. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير وقال يحيى بن المغيرة: أمرني جرير أن أكتب عنه حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4075>٣٩٩٦ - عس: عبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي.</span>\nروى حديثه: محمد بن إسحاق عن الزهري،\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٩.\n(^٢) (٨٦).\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٣.\n(^٤) في الأصل: ت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٢٤٢.\n(^٥) العلل: ٢/ ٦٠١.\n(^٦) الضعفاء: ٣٢١.\n(^٧) الكامل: ٤/ ١٩٧.","vol":"3","page":186},{"text":"عن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، عن أبيه، عن جده وفي إسناده اختلاف تعقبته في ترجمة محمد (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4076>٣٩٩٧ - ق: عبد الله بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي (^٢) الواسطي الطويل.</span>\nروى عن: بكر بن بكار البصري، وروح بن عبادة، وعون بن عمارة، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسيين وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا \"من حلف على يمين\". وأسلم بن سهل بحشل، وعلي بن عبد الله بن مبشر، ومحمد بن أبي بكر بن أبي خيثمة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4077>٣٩٩٨ - خ س: عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (^٣) أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: مالك، وحماد بن زيد، وابن أبي حازم، وبشر بن المفضل، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وعبد الوهاب الثقفي، ويزيد بن زريع، ومروان بن معاوية، وخالد بن الحارث وجماعة.\nوعنه: البخاري وروى له النسائي بواسطة عمرو بن منصور وأبو حلية، وأبو مسلم الكشي وإسماعيل سمويه، ويعقوب بن شيبة، والذهلي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني، وغيرهم. قال ابن معين: وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤)، ثقة صدوق. وقال محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: وكذا أرخه القراب وذكر ابن أبي عاصم في تاريخه أنه مات سنة سبع وعشرين، وكذا أرخه ابن قانع، وأبو جعفر بن أبي خالد وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري (٣٤) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4078>٣٩٩٩ - سي: عبد الله بن عبد القاري أخو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: أبيه، وعلي.\nوعنه: ابنه محمد، ويزيد بن خصيفة. وروى يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عمرو بن عبد القاري عن أبي هريرة، وأبي طلحة، وأبي أيوب وربما نسب لجده فيظنه بعض الناس هذا وليس كذلك بل هو ابن أخي هذا. قلت: عبد الله بن عبد ذكره ابن حبان (^٦)، والبغوي في الصحابة لأن له رؤية وكان عابدًا (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4079>٤٠٠٠ - م س: عبد الله بن عبيد الله (^٨) بن أبي رافع. لقبه عباد.</span>\nروى عن: أبيه وجده، وأبي غطفان بن طريف المري.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال وعمرو بن أبي عمرو، ومحمد بن عجلان. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n_________\n(^١) (عبد الله) بن محمد الملك الجهمي الشامي.\n(^٢) في التقريب (الأرحبي) بفتح الهمزة وسكون الراء بعدها مهلة مفتوحة ثم موحدة.\n(^٣) في الخلاصة (الحجبي) بفتح المهملة والجيم ثم موحدة.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٠٦.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٥٣.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٢٤٦.\n(^٧) عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة بن عبيد الله بن عبد الله.\n(^٨) (عبيد الله) بالتصغير.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٢.","vol":"3","page":187},{"text":"روى له: مسلم والنسائي حديثًا واحدًا في الوضوء مما مست النار. قلت: في روايته عن جده نظر ذكر البخاري أن الدراوردي لم يضبطه ولهذا ذكره ابن حبان في أتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4080>٤٠٠١ - ٤: عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم المدني.</span>\nروى عن: أبيه وعمه.\nوعنه: أبو جهضم موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصاري قال أبو زرعة والنسائي: ثقة.\nوذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\nروى له: الأربعة حديثًا واحدًا (^٢). قلت: وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة وله أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4081>٤٠٠٢ - د س: عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي.</span>\nروى عن: عمه عبد الله.\nوعنه: أبو الزناد. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\nروى له: أبو داود والنسائي حديثًا واحدًا في ذكر العرنيين (^٥). قلت: وذكره ابن حبان أنه روى عنه بكير بن الأشج أيضًا ولم يذكر له ابن أبي حاتم راويًا غيره ونقل عن أبيه قال: لا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4082>٤٠٠٣ - ع: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو بكر، ويقال أبو محمد التيمي المكي: كان قاضيًا لابن الزبير ومؤذنًا له.</span>\nروى عن: العبادلة الأربعة، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن السائب المخزومي والمسور بن مخرمة، وأبي محذورة، وأسماء، وعائشة، وأم سلمة، وعقبة بن الحارث، وطلحة بن عبيد الله وقيل: لم يسمع منه، وعثمان بن عفان، وذكوان مولى عائشة، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والقاسم بن محمد، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وعروة بن الزبير، وعلقمة بن وقاص، وجماعة منهم عبيد الله بن أبي يزيد ومات قبله.\nروى عنه: ابنه يحيى، وابن [أخيه] (^٦) عبد الرحمن بن أبي بكر، وعطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه، وحميد الطويل، وعبد العزيز بن رفيع، وعمرو بن دينار، وأبو التياح، وأيوب، وجرير بن حازم، وعثمان بن أبي الأسود، وأبو يونس حاتم بن أبي صغيرة، وحبيب بن الشهيد، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن جريج، وعبد الواحد بن أيمن، وعبيد الله بن الأخنس، وأبو العميس المسعودي، وعمر بن سعيد أبي حسين، ويزيد بن إبراهيم التستري، ونافع بن عمر الجمحي، وأبو هلال الراسبي، والليث وجماعة. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٧): ثقة، وقال البخاري وغير واحد: مات سنة سبع عشرة ومائة. قلت: في البخاري قال ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من الصحابة. وقال ابن سعد (^٨): ولاه ابن الزبير\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٨.\n(^٢) هو أنه ﷺ أمرنا أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا ننزي الحمير على الخيل قال (ت) حسن صحيح.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٣١٥.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٨.\n(^٥) وقع في سياق الطبراني عبيد الله بن عبد الله وقال يقال هذا عبيد الله بن عبد الله بن عمر ويقال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. قال المزي وذلك وهم منه أو من شيخه وأن أبا داود والنسائي روياه على الصواب.\n(^٦) في الأصل: أخته، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٢٥٦.\n(^٧) الجرح: ٥/ ١٠٠.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٤٧٢.","vol":"3","page":188},{"text":"قضاء الطائف، وكان ثقة كثير الحديث وهو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة زهير وكذا نسبه الزبير وابن الكلبي وغيرهما. وقال البخاري: يكنى أبا محمد، وله أخ يقال له أبو بكر: وقال العجلي (^١) مكي تابعي ثقة: وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: رأى ثمانين من الصحابة. مات سنة (١٧) ويقال: سنة (١٨) وكذا أرخه ابن قانع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4083>٤٠٠٤ - م ٤: عبد الله بن عبيد (^٣) بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي (^٤) أبو هاشم المكي.</span>\nروى عن: أبيه وقيل: لم يسمع منه، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وأم كلثوم امرأة منهم، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، وثابت البناني وهو من أقرانه وغيرهم.\nوعنه: جرير بن حازم، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى الأمويان، وبديل بن ميسرة، وابن جربج، والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعطاء بن السائب، وهارون بن أبي إبراهيم وعبيد الله بن أبي زياد القداح، وغيرهم قال أبو زرعة: ثقة. وقال: أبو حاتم (^٥): ثقة يحتج بحديثه. وقال أبو داود: لم يرو عنه شعبة. قال عندي في الصلاة على الجنائز بضعة عشر بابًا. وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: كان مستجاب الدعوة. وقال داود العطار: كان من أفصح أهل مكة. وقال محمد بن عمر: كان ثقة صالحًا له أحاديث. وقال العجلي (^٧): تابعي مكي ثقة. وقال ابن حزم في المحلى: لم يسمع من عائشة. وقال البخاري في التاريخ الأوسط: لم يسمع من أبيه شيئًا، ولا يذكره. وقال إسحاق القراب: قتل بالشام في الغزو سنة ثلاث عشرة ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4084>٤٠٠٥ - مد س: عبد الله بن عبيد الأنصاري.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، وعن رجل من أهل الشام.\nوعنه: داود بن أبي هند. وقال أبو حاتم (^٨): عبد الله بن عبيد الأنصاري قال: كتب إلي رجل من بني زريق في المتلاعنين. قلت: وكذا قال البخاري (^٩)، وذكر الخطيب: أنه وهم. قال وإنما هو عبد الله بن عبيد بن عمير. بين ذلك سفيان الثوري في روايته عن داود بن أبي هند هذا الحديث والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4085>٤٠٠٦ - ت س ق: عبد الله بن عبيد الحميري البصري مؤذن مسجد المسارح.</span>\nروى عن: أبي بكر بن النضر بن أنس، وعديسة بنت أهبان بن صفي.\nوعنه: إسماعيل بن علية، ويزيد بن زريع، والنضر بن شميل، وأبو عبيدة الحداد، وصفوان بن عيسى، وعثمان بن الهيثم وغيرهم. قال ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٢٦٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢.\n(^٣) في التقريب (عبيد) بالتصغير أيضًا بغير إضافة وابن عمير بالتصغير أيضًا.\n(^٤) في الخلاصة (الجندعي) بضم الجيم.\n(^٥) الجرح: ٥/ ١٠١.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٠.\n(^٧) الثقات: ٢٦٧.\n(^٨) الجرح: ٥/ ١٠١.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٥/ ١٤٢.","vol":"3","page":189},{"text":"معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^١): صالح ما به بأس. قلت: الراوي عن عديسة غيره كما بينته في تعجيل المنفعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4086>٤٠٠٧ - عبد الله بن عبيد ويقال: ابن عتيق ويقال: ابن عتيك ويدعى ابن هرمز يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4087>٤٠٠٨ - ح: عبد الله بن عبيدة بن نشيط (^٢) الربذي مولى بني عامر بن لؤي. قال: البخاري ينتسبون في حمير.</span>\nروى عن: جابر وقيل: لم يسمع منه، وسهل بن سعد، وعقبة بن عامر الجهني، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: أخواه موسى، ومحمد، وصالح بن كيسان، وعمرو بن عبد الله بن أبي الأبيض. قال يعقوب بن شيبة: روى موسى بن عبيدة، وهو ضعيف جدًّا عن أخيه عبد الله وهو ثقة قد أدرك غير واحد من الصحابة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة. وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: موسى بن عبيدة، وأخوه لا يشتغل بهما. وقال عباس عن ابن معين: لم يسمع من جابر. وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن عبد الله ابن عبيدة، فقال: هو أخو موسى، ولم يرو عنه غير موسى وحديثهما ضعيف. وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين (^٣): ليس بشيء. وقال ابن عدي: تبين على حديثه الضعف. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال الواقدي: مات سنة ثلاثين ومائة قتلته الحرورية بقديد. وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان قليل الحديث وفيها أرخه البخاري (^٥) وغير واحد. له عنده في ذكر مسيلمة. قلت: وقال أبو حاتم: روى عن عقبة بن عامر، ولا أدري سمع منه أم لا، وقال أبو زرعة: عنه عبد الله بن عبيدة عن علي مرسل. وقال ابن خلفون في كتاب الثقات: وثقه ابن عبد الرحيم وغيره. ولم يسمع من سهل بن سعد. قال ابن قتيبة في المعارف: كان بين موسى وأخيه عبد الله في التلاد ثمانون سنة. قلت: ولا نظير لهما في ذلك وقد ذكره ابن حبان (^٦) في الضعفاء أيضًا فقال: منكر الحديث جدًّا ليس له راوٍ غير أخيه موسى؛ وموسى ليس بشيء في الحديث ولا أدري البلاء من أيهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-4088>٤٠٠٩ - بخ: عبد الله بن أبي عتاب حجازي تابعي. يحتمل أن يكون أخا زيد بن أبي عتاب. أرسل عن النبي ﷺ حديث \"هجرة المسلم سنة كدمه\".</span>\nوعنه: الوليد بن أبي الوليد على اختلاف عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4089>٤٠١٠ - س ق: عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية.</span>\nروى عن: عمته أم حبيبة.\nوعنه: أبو المليح بن أسامة. روى له النسائي وابن ماجه حديثًا واحدًا في القؤل إذا سمع المؤذن. قلت: أخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه فهو ثقة عنده وأخرج أبو يعلى في\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٠٢.\n(^٢) في التقريب (نشيط) بفتح النون وكسر المعجمة (والربذي) بفتح الراء المهملة والموحدة آخره معجمة وفي اللب أنه نسبة إلى الربذة قرية.\n(^٣) الكامل: ٤/ ١٣٢.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٥.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ١٧.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٤.","vol":"3","page":190},{"text":"مسنده من طريق يحيى بن سليم عن محمد بن سعد المؤذن عن عبد الله بن عتبة عن أم حبيبة حديثًا غير هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4090>٤٠١١ - خ م د س ق: عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله ويقال: أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني ويقال: الكوفي. أدرك النبي ﷺ ورآه.</span>\nوروى عنه: وعن عمه عبد الله بن مسعود، وعمر، وعمار، وعمر بن عبد الله بن الأرقم مكاتبة وأبي هريرة وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبيد الله وعون، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن عبد الله بن جعفر، وأبو إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وعبد الله بن معبد الزماني، ومحمد بن سيرين وغيرهم. قال ابن سعد (^١): كان ثقة رفيعًا كثير الحديث والفتيا فقيهًا. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان يؤم الناس بالكوفة. مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين. قلت: وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة. وذكره العقيلي في الصحابة وروى من طريق حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عنه بعثنا رسول الله ﷺ إلى النجاشي الحديث وقد وهم حديج فيه والصواب أنه من رواية عبد الله عن عمه عبد الله بن مسعود وقد سبق ابن عبد البر لرد ذلك في الاستيعاب، وذكره ابن البرقي في من أدرك النبي ﷺ ولم يثبت له عنه رواية، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله ﷺ قال: وأنا الفضل بن دكين أنا ابن عيينة عن الزهري: أن عمر استعمل عبد الله بن عتبة على السوق الحديث. قال محمد بن عمر: مات في ولاية بشر على العراق وكان ثقة رفيعًا إلى آخر كللامه. وقال خليفة (^٤): مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين وأرخه ابن قانع سنة (٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4091>٤٠١٢ - خ م تم ق: عبد الله بن أبي عتبة الأنصاري البصري مولى أنس.</span>\nروى عنه: وعن أبي سعيد الخدري، وأبي أيوب وأبي الدرداء، وجابر، وعائشة.\nوعنه: ثابت البناني، وقتادة، وحميد، وعلي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له في الكتب حديثان أحدهما عند (خ) في الحج بعد يأجوج ومأجوج، والآخر عندهم في الحياء. قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة مشهور. وقال البخاري (^٦): قال بعضهم: عبد الله بن عتبة والأول أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4092>٤٠١٣ - س ق: عبد الله بن عتيك ويقال: ابن عتيق ويقال: ابن عبيد ويدعى ابن هرمز.</span>\nروى عن: معاوية، وعبادة بن الصامت.\nوعنه: محمد بن سيرين. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\nروى له: النسائي، وابن ماجه حديثًا واحدًا في بيع الذهب بالذهب. قلت: ذكر ابن عساكر في رواية ابن علية وبشر بن المفضل: عبد الله بن عبيد وفي رواية يزيد بن زريع: عبد الله بن عتيك انتهى والصواب ابن عبيد، وبذلك جزم المصنف\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٥٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٧.\n(^٣) الثقات: ٢٦٨.\n(^٤) الطبقات: ١٤١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٤.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ١٥٨.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٦.","vol":"3","page":191},{"text":"في الأطراف تبعًا لابن عساكر، فقال: رواية ابن زريع وهم، وقفت على قبره وعليه بلاطة فيها اسمه ونسبه وليس فيها تاريخ وفاته وهكذا ذكره البخاري، وابن أبي حاتم (^١)، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان (^٢)، وابن حبان وهكذا وقع في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي في جميع طرقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4093>٤٠١٤ - ق: عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني ابن بنت مالك بن حمزة بن أبي أسيد.</span>\nروى عن: جده لأمه، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وجناح الرومي النجار مولى ليلى بنت سهيل القرشي، يوسف بن ميمون الصباغ.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروي، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وسلمة بن حفص السعدي، ومحمد بن صالح بن البطاح، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي، ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال عثمان: قلت لابن معين: كيف هو؟ قال: لا أعرفه. وقال أبو حاتم (^٣): شيخ يروي أحاديث مشتبهة. قلت: وقال ابن عدي: هو مجهول كما قال ابن معين، وذكره الأزدي في الضعفاء فزاد في نسبه: إسحاق بينه وبين عثمان فقال: عبد الله بن إسحاق بن عثمان بن إسحاق بن سعد منكر الحديث كذا حكاه عنه البناني ونقله الذهبي في الميزان (^٤) وزاد: لا أعرفه. وزيادة إسحاق وهم فقد أخرج الشافعي في الغيلانيات الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه وهو في فضل العباس وبنيه ونسبه مثل ابن ماجه، وكذا ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء وقال: قدم مصر وحدث بها وتوفي بها وآخر من حدث عنه بمصر أحمد ابن أخي ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4094>٤٠١٥ - خ م د ت س: عبد الله بن عثمان بن جبلة (^٥) بن أبي رواد واسمه ميمون وقيل: أيمن الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ الملقب عبدان.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي حمزة السكري، ويزيد بن زريع، وابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وشعبة وحماد بن زيد، وعيسى بن عبيد، ومسلم بن خالد الزنجي وغيرهم.\nروى عنه: البخاري.\nوروى له: الباقون سرى ابن ماجه بواسطة محمد بن يحيى اليشكري، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وأحمد بن عبدة الآملي، وأحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وداود بن مخراق، وابن أخيه خلف بن عبد العزيز بن عثمان، والعباس بن مصعب، وعبيد الله بن واصل وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عمر، وأبو الموجه وغيرهم. قال أحمد بن عبدة: تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم وكتب كتب ابن المبارك بقلم واحد وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: قال أحمد بن حنبل: ما بقي الرحلة إلا إلى عبدان\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٠١.\n(^٢) المعرفة: ١/ ٢٦١.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١١٢.\n(^٤) ميزان: ٢/ ٤٦٠.\n(^٥) في التقريب عبد الله بن (جبلة) بفتح الجيم والموحدة (وابن أبي رواد) بفتح الراء وتشديد الواو (والعتكي) بفتح المهملة والمثناة.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٥٢.","vol":"3","page":192},{"text":"بخراسان. مات سنة عشرين وقد قيل: سنة اثنتين وعشرين. وقال البخاري (^١) وغيره: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. زاد غيره وهو ابن (٧٦) سنة. قلت: وفيها أرخه الحاكم، والقراب وزاد في العشر الأواخر من شعبان. وقال الكلاباذي: ولد سنة (١٤٠) وقال ابن عدي في شيوخ البخاري: حدث عن شعبة أحاديث تفرد بها، وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه: رأيته يخضب وهو ثقة مأمون. وقال الحاكم: كان إمام أهل الحديث ببلده ولاه عبد الله بن طاهر قضاء الجوزجان فاحتال حتى اعتفي وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وعشرة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4095>٤٠١٦ - خت م ٤: عبد الله بن عثمان بن خثيم (^٢) القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وصفية بنت شيبة، وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة، وعطاء، وسعيد بن جبير، وأبي الزبير، وشهر بن حوشب، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة، وسعيد بن أبي راشد، وعثمان بن جبير وجماعة.\nوعنه: السفيانان، وابن جريج، ومعمر، وحماد بن سلمة، وحفص بن غياث، وفضيل بن سليمان، ووهيب، ويحيى بن سليم، وبشر بن المفضل، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو عوانة، وعلي بن عاصم وغيرهم.\nقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي (^٣): ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): ما به بأس صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: بقية كلام ابن حبان: مات قبل سنة (١٤٤) وقد قيل: سنة (٣٥) وكان يخطئ وقول ابن حبان كأنه أخذه من حكاية البخاري عن يحيى القطان: قدمت مكة سنة (١٤٤) وقد مات عبد الله بن عثمان بن خثيم. وقال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين (^٦): أحاديثه ليست بالقوية نقله ابن عدي، وقال: وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان وقال ابن سعد (^٧): توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر وكان ثقة، وله أحاديث حسنة، وأخرج النسائي في الحج حديثًا من رواية ابن جريج عنه عن أبي الزبير عن جابر، ثم قال: ابن خثيم ليس بالقوي إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ثم قال: لم يترك يحيى ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث وكان على خلق للحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4096>٤٠١٧ - ع: عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو بكر الصديق الأكبر ابن أبي قحافة خليفة رسول الله ﷺ وصاحبه في الغار وقيل: اسمه عتيق وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب. أسلم أبواه.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، وأولاده عبد الرحمن،\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٣١٦.\n(^٢) (خثيم) في التقريب بالمعجمة والمثلثة مصغرًا.\n(^٣) الثقات: ٢٦٨.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١١٢.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٤.\n(^٦) الكامل: ٤/ ١٦١.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٤٨٧.","vol":"3","page":193},{"text":"وعائشة، ومحمد، وابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وعقبة بن الحارث النوفلي، وأنس، وجابر، والبراء، وأبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وأبو عبد الله الصنابحي، وأسلم مولى عمر، وأوسط البجلي، وقيس بن أبي حازم، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وجماعة. قالت عائشة: قال رسول الله ﷺ: \"أبو بكر عتيق الله من النار\". وروي عن أبي يحيى حكيم بن سعد قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: إن الله هو الذي سمى أبا بكر عتيقًا على لسان رسول الله ﷺ. ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مدونة في كتب العلماء ولي الخلافة بعد النبي سنتين وشيئًا وقيل: عشرين شهرًا. توفي يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وصلى عليه عمر، ودفن مع رسول الله ﷺ. قلت: قال إبراهيم النخعي: كان يسمى الأواه لمراقبته وقال ميمون بن مهران: لقد آمن أبو بكر بالنبي ﷺ زمان بحيراء الراهب واختلف بينه وبين خديجة حتى تزوجها وذلك قبل أن يولد علي وقال أبو أحمد العسكري: كانت إليه الأشناق في الجاهلية، وهي الديات كان إذا حمل شيئًا فسأل فيه قريشًا صدقوه وأمضوا حمالته وإن احتملها غيره لم يصدقوه وخذلوه. وذكر ابن سعد عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة أكلا حريرة أهديت لأبي بكر فقال الحارث وكان طبيبًا: ارفع يدك والله إن فيها لسم سنة فلم يزالا عليلين حتى ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد ترجمته تجيء في مجلد لطيف في تاريخ ابن عساكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4097>٤٠١٨ - بخ: عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة القرشي.</span>\nروى عن: بلال بن سعد.\nوعنه: حماد بن سلمة. له عنده في التماس معاوية من أبي الدرداء أن يكتب له فساق دمشق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4098>٤٠١٩ - ق: عبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو محمد الرملي.</span>\nروى عن: طلحة بن زيد الرقي، وعطاف بن خالد، وحجر بن الحارث الغساني، وعدة، وأرسل عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعي.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وإبراهيم بن راشد الآدمي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني، وحميد بن داود، وأبو حاتم الرازي. وقال: سمعت منه بالرملة سنة (٢١٧) وقال ابن أبي حاتم (^١): سمعت موسى بن سهل وروى عنه فقال: هذا أصح من أبي طاهر المقدسي قليلًا وكان أبو طاهر يكذب. وذكر الخراساني ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٣): وسئل أبي عنه فقال: صالح. وبقية كلام ابن حبان يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4099>٤٠٢٠ - د س: عبد الله بن عثمان الثقفي.</span>\nروى عن: رجل أعور من ثقيف في الوليمة.\nوعنه: الحسن البصري. دلت: ذكر ابن المديني أن الحسن تفرد بالرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4100>٤٠٢١ - د س ق: عبد الله بن عثمان البصري. صاحب شعبة.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأخضر بن عجلان، وعبد الرحمن بن القاسم وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١١٣.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٤٧.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١١٣.","vol":"3","page":194},{"text":"آدم، ويحيى بن كثير العنبري، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي. قال النسائي: ثقة ثبت. وقال ابن المديني: أراه مات قبل شعبة. له عند النسائي حديث واحد في الرؤية يوم القيامة وعند (ت) في الزكاة. قلت: الذي له عند ابن ماجه توثيق رجل نقل ذلك عن محمد بن بشار عن ابن مهدي عقب حديث وكيع عن الأسود بن شيبان بسنده إلى بشير بن الخصاصية عقب حديثه في أمر الرجل الذي مشى بين القبور بنعليه بإلقائهما قال عبد الرحمن: قال عبد الله بن عثمان: حديث جيد ورجل ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عبد الرحيم قال: هو ثقة ثبت. وقال الدارقطني: هو شريك شعبة وهو أجل من روى عن شعبة وأضبطهم ومات قبل شعبة وأبوه عثمان يروي عن ثابت البناني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4101>٤٠٢٢ - عبد الله بن عثير (^١) في ترجمة علاقة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4102>٤٠٢٣ - ت س ق: عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري أبو عمر ويقال أبو عمرو. عداده في أهل الحجاز وقيل: إنه ثقفي حالف بني زهرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ قوله في مكة: والله إنك لخير أرض الله.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن جبير بن مطعم. قال إسماعيل القاضي عبد الله بن عدي بن الحمراء: سمع رسول الله ﷺ في فضل مكة وليس هو عبد الله بن عدي الذي روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار. قال ابن عبد البر: وذاك أنصاري وأفرده بالذكر عن الأول في أسماء الصحابة. قلت: وسبق إلى التفريق بينهما علي بن المديني وكذا أفرده ابن مندة وأبو نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4103>٤٠٢٤ - تمييز: عبد الله بن عدي الأنصاري صحابي آخر. ذكرته في الذي قبله </span>(^٢).\n<span data-type='title' id=toc-4104>٤٠٢٥ - ق: عبد الله بن عرادة (^٣) بن شيبان السدوسي أبو شيبان البصري.</span>\nروى عن: زيد العمي، والقاسم بن مطيب العجلي، وداود بن أبي هند، ومحمد بن الزبير الحنظلي وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، وأزهر بن مروان وسيار بن حاتم، ومهدي بن عيسى الواسطي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعدة. قال عباس (^٤) عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال البخاري (^٥): منكر الحديث. وقال ابن عدي (^٦): عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو داود: ليس به بأس.\nروى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في الوضوء ثلاثًا ومرتين ومرة. قلت: وقال العقيلي (^٧): يخالف في حديثه ويهم كثيرًا وقال الحربي: غير معروف. وقال ابن حبان (^٨): كان يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج به. وقال النسائي في كتاب التمييز: ليس بثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4105>٤٠٢٦ - خ م ث س ق: عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام أبو بكر الأسدي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الله، وجدته أسماء\n_________\n(^١) (عثير) بالمثلثة.\n(^٢) زاد في الخلاصة روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار.\n(^٣) (عوادة) في التقريب بفتح المهملة والراء الخفيفة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣١٩.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ١٩٢.\n(^٦) الكامل: ٤/ ١٩٩.\n(^٧) الضعفاء: ٢/ ١٨٨.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٨.","vol":"3","page":195},{"text":"بنت أبي بكر، وابن عمر، والحسن بن علي، وحكيم بن حزام والنابغة الجعدي، وأبي هريرة وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمر، وأخواه هشام وعبيد الله، وابن أخيه محمد بن يحيى بن عروة، وأبو بكر بن إسحاق، والضحاك بن عثمان الحزامي، وإسماعيل بن أمية، وجعفر بن محمد بن خالد بن الزبير، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، ويحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، والزهري، وابن جريج، ونافع بن أبي نعيم القاري، وحصين بن عبد الرحمن السلمي وجماعة. قال أحمد بن صالح المصري: ليس بينه وبين أبيه في السن إلا خمس عشرة سنة. وقال أبو حاتم (^١) والنسائي: ثقة. وقال الدارقطني (^٢): ثقة أحد الأثبات. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الزبير بن بكار: كان له عقل، وحزم، ولسان، وفضل، وشرف، وكان يشبه عبد الله بن الزبير في لسانه بلغ خمسًا أو ستًا وتسعين سنة. وقال مصعب: كان عبد الله بن الزبير يقول لعروة: ولدت لي يريد أن عبد الله بن عروة يشبهه وزوجه ابنته أم يزيد بعد أن خطبها معاوية على ابنه يزيد، وقال يوسف بن يعقوب الماجشون: كنت مع أبي في حاجة فلما انصرفنا قال لي: هل لك في هذا الشيخ فإنه من بقايا قريش وأنت واجد عنده ما شئت من حديث ونبل رأي، يريد عبد الله بن عروة. قلت: بقية كلام الزبير بن بكار مثل ما حكاه عن أحمد بن صالح ومولد عروة كما سيأتي سنة (٣٠) وقال الذهبي: بقي إلى قريب العشرين ومائة انتهى. وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء أن الوليد بن يزيد لما أخذ إبراهيم بن هشام المخزومي والي المدينة وعذبه قال فيه عبد الله بن عروة من أبيات:\nعليك أمير المؤمنين بشدة … على ابن هشام إن ذاك هو العدل\nفعلى هذا فقد بقي عبد الله إلى سنة (١٢٥) أو بعدها لأن الوليد ولي سنة (٢٥) وقيل: سنة (٦) ويؤيده قول أحمد بن صالح والزبير المتقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4106>٤٠٢٧ - عبد الله بن عصام المزني حجازي يأتي في ابن عصام في المبهمات.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4107>٤٠٢٨ - د ت ق: عبد الله بن عصم (^٤) ويقال ابن عصمة أبو علوان الحنفي العجلي أصله من أهل اليمامة وحديثه في الكوفة.</span>\nروى عن: ابن عمر وأبي سعيد الخدري وعن ابن عباس إن كان محفوظًا.\nوعنه: أيوب بن جابر، وإسرائيل بن يونس، وشريك النخعي. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٥): شيخ. وقال الآجري عن أبي داود: قال إسرائيل: عصمة. وقال شريك: عصم وسمعت أحمد يقول: القول قول شريك، وكذا قال أبو القاسم الطبراني: إن الصواب عصم. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يخطئ كثيرًا (^٧). قلت وقد ذكره ابن حبان (^٨) أيضًا في الضعفاء فقال: منكر\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٣٣.\n(^٢) البرقاني: ٢٦٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢.\n(^٤) عبد الله بن عصم في التقريب بمهملتين (وأبو علوان) بضم المهملة وسكون اللام وفي الخلاصة (عصم) بضم أوله.\n(^٥) الجرح: ٥/ ١٢٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٧.\n(^٧) له عند (د) في غسل الثوب من البول مرة وعند (ت) \"يخرج من ثقيف كذاب ومبير\" وعند (ق) في تخفيف الصلوات إلى خمس.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٥.","vol":"3","page":196},{"text":"الحديث جدًّا على قلة روايته يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة. وقال العجلي: عبد الله بن عصمة. ثقة فما أدري هل أراد هذا أو الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-4108>٤٠٢٩ - س: عبد الله بن عصمة الجشمي (^١) الحجازي.</span>\nروى عن: حكيم بن حزام.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، ويوسف بن ماهك، وصفوان بن موهب الكوفيون ذكره ابن حبان في الثقات.\nروى له: النسائي حديثًا واحدًا في البيع. قلت: قال ابن حزم في البيوع من المحلى: متروك وتلقى ذلك عبد الحق فقال: ضعيف جدًّا. وقال ابن القطان: بل هو مجهول الحال، وقال شيخنا: لا أعلم أحدًا من أئمة الجرح والتعديل تكلم فيه بل ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4109>٤٠٣٠ - ق: عبد الله بن عصمة أحد المجاهيل.</span>\nعن: سعيد بن ميمون في الحجامة.\nوعنه: عثمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن الحسن بن زبالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4110>٤٠٣١ - م ٤: عبد الله بن عطاء الطائفي المكي، ويقال: الكوفي، ويقال: الواسطي ويقال: المدني أبو عطاء مولى المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، وقيل: مولى بني هاشم، ومنهم من جعلهما اثنين وقيل: ثلاثة.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وسليمان، وعبد الله ابني بريدة، وعقبة بن عامر مرسلًا، وعكرمة بن خالد، ونافع مولى بن عمر، وسعد بن إبراهيم وعدة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزهير بن معارية، والثوري، وابن أبي ليلى، وأبو بشر المزلق جعفر بن زياد، وعلي بن مسهر، وعبد الملك بن أبي سليمان، وشعبة، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، وأبو معاوية الضرير وعدة. قال الدوري (^٣) عن ابن معين: هو كوفي كان ينزل بمكة. قال الترمذي: ثقة عند أهل الحديث، وقال النسائي (^٤): ضعيف (^٥) وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال الدوري عن ابن معين: عبد الله بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة كذا هو في تاريخ الدوري رواية أبي سعيد بن الأعرابي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4111>٤٠٣٢ - س: عبد الله بن عطية.</span>\nعن: عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة في اليمين على المنبر، وقيل: عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة.\nروى عنه: المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4112>٤٠٣٣ - ٤: عبد الله بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي نزيل بغداد مولى عثمان بن المغيرة.</span>\n_________\n(^١) (الجشمي) في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة من الثالثة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٢٠.\n(^٤) الضعفاء: ٣٢٤.\n(^٥) قال الذهبي الذي روى عن عقبة بن عامر تابعي كبير والذي روى عنه ابن نمير بقي إلى زمن الأعمش.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٣.\n(^٧) عبد الله بن عقبة في ابن لهيعة.","vol":"3","page":197},{"text":"روى عن: مجالد بن سعيد، وهشام بن عروة، وعبد الله بن يزيد الدمشقي، وعمر بن حمزة العمري، وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري، وثور بن المسيب الثقفي وجماعة.\nوعنه: أبو النضر هاشم بن القاسم، وعاصم بن علي، وسريج بن النعمان، وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١)، عن أبيه: ثقة صالح الحديث. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وكذا قال عثمان الدارمي (^٢) عنه وزاد: لا بأس به. وقال الغلابي عن ابن معين: منكر الحديث. وقال أبو حاتم (^٣): شيخ وقال أبو داود، والنسائي: ثقة، وقال الدارقطني: أثنى عليه أحمد، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. ليس له عند (د) إلا تغير عمر اسم الأجدع إلى عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4113>٤٠٣٤ - م ٤: عبد الله بن عكيم (^٥) الجهني أبو معبد الكوفي قال: قرئ علينا كتاب رسول الله ﷺ بأرض جهينة.</span>\nوروى عن: أبي بكر، وعمر، وحذيفة بن اليمان، وعائشة.\nوعنه: زيد بن وهب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني، وهلال الوزان وأبو شيبة، والقاسم بن مخيمرة، ومسلم البطين. قال الخطيب (^٦): سكن الكوفة وقدم المدائن في حياة حذيفة، وكان ثقة. وقال ابن عيينة عن هلال الوزان: حدثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم، وكان قد أدرك الجاهلية. وقال موسى الجهني عن أبيه: عبد الله بن عكيم كان أبي يحب عثمان، وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب عليًا، وكانا متواخيين فما سمعتهما إلا أن أبى قال مرة لعبد الرحمن: لو أن صاحبك صبر أتاه الناس. له عند (م) \"لا تشربرا في آنية الذهب\". قلت: قال البخاري (^٧): أدرك زمن النبي ﷺ، ولا يعرف له سماع صحيح وكذا قال أبو نعيم. وقال ابن حبان (^٨) في الصحابة: أدرك زمنه ولم يسمع منه شيئًا. وكذا قال أبو زرعة: وقال ابن مندة، وأبو نعيم: أدركه ولم يره. وقال البغوي: يشك في سماعه. وقال أبو حاتم (^٩) أيضًا: ليس له سماع من النبي ﷺ من شاء أدخله في المسند على المجاز. وقال ابن سعد (^١٠): كان إمام مسجد جهينة. وقال حكاية عن غيره: أنه مات في ولاية الحجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-4114>٤٠٣٥ - عبد الله بن علقمة بن خالد الأسلمي هو ابن أبي أوفى تقدم </span>(^١١).\n<span data-type='title' id=toc-4115>٤٠٣٦ - عخ س: عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه عمر بن طلحة بن علقمة، وعيسى بن عمر. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٣٩٢.\n(^٢) الدارمي: ٤٦١.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٢٥.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٤٤.\n(^٥) (عكيم) في الخلاصة بضم أوله وفتح الكاف.\n(^٦) التاريخ: ٣/ ١٠.\n(^٧) الضعفاء:١٨٠.\n(^٨) الثقات: ٣/ ٢٤٧.\n(^٩) المراسيل: ١٠٣.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ١١٣.\n(^١١) عبد الله بن علقمة بن الفغواء في عبد الله بن عمرو.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٣٩.","vol":"3","page":198},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4116>٤٠٣٧ - ت س: عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي.</span>\nروى عن: أبيه وجده الأكبر علي بن أبي طالب مرسلًا، وجده لأمه الحسن بن علي بن أبي طالب.\nوعنه: عمارة بن غزية، وموسى بن عقبة، وعيسى بن دينار، ويزيد بن أبي زياد. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب. قلت: وصحح الترمذي حديثه، والحاكم وهو من روايته عن أبيه وأما روايته عن الحسن بن علي فلم تثبت وهي عند النسائي من طريق موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي، عن الحسن بن علي فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده الحسن بن علي لأن والده علي بن الحسين لما مات عمه الحسن ﵁ كان دون البلوغ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4117>٤٠٣٨ - عبد الله بن علي بن ركانة هو ابن علي بن يزيد بن ركانة سيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4118>٤٠٣٩ - د س: عبد الله بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي.</span>\nروى عن: عثمان بن عفان، وحصين بن محصن الأنصاري، وعمرو بن أحيحة بن الجلاح، ونافع بن عجير، وهرمي بن عمرو، الواقفي على خلاف فيه وغيرهم.\nوعنه: محمد بن علي بن شافع بن السائب، وسعيد بن أبي هلال، وعمر بن عبد الله مولى [غفرة] (^٢) وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4119>٤٠٤٠ - د ت ق: عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلب، وربما نسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبيه عن جده في الطلاق.\nوعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (^٤): حديثه مضطرب ولا يتابع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4120>٤٠٤١ - د ت: عبد الله بن علي أبو أيوب الإفريقي الكوفي الأزرق.</span>\nروى عن: صفوان بن سليم، وعاصم بن بهدلة، والزهري، وأبي إسحاق السبيعي، وزيد بن أسلم، وابن المنكدر وجماعة.\nوعنه: موسى بن عقبة، وهو من أقرانه، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومروان بن معاوية، وأبو فروة يزيد بن سنان، وأبو يوسف القاضي. قال أبو زرعة: لين في حديثه إنكار ليس بالمتين. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال الدوري (^٦) عن ابن معين: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4121>٤٠٤٢ - قد: عبد الله بن عمار اليمامي.</span>\nعن: أبي الصلت الثقفي.\nوعنه: هشيم. قال أبو حاتم (^٧): مجهول. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4122>٤٠٤٣ - د: عبد الله بن أبي عمار.</span>\nعن: عبد الله بن بابيه، عن يعلى بن أمية في قصر الصلاة.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢.\n(^٢) في الأصل: عفرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٣٢٢.\n(^٣) الثقات: ٢/ ٧.\n(^٤) الضعفاء: ٢/ ٢٨٢.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢١.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٣٢٠.\n(^٧) الجرح: ٥/ ١٢٩.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٢٨.","vol":"3","page":199},{"text":"وعنه: عبد الملك بن جريج فيما قاله محمد بن بكر وغيره عنه، وقال غير واحد عن ابن جريج، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وهو المحفوظ (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4123>٤٠٤٤ - م ٤: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري.</span>\nروى عن: نافع، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وسالم [أبي] (^٢) النضر، وحميد الطويل، وخبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن غنام، وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري، وأخيه عبيد الله بن عمر بن حفص، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، والليث بن سعد، وابن وهب، وعبد الرزاق، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن أبي حكيم، ويعقوب بن الوليد المدني، ويونس بن محمد المؤدب، ومطرف بن عبد الله المدني، وصيفي بن ربعي الأنصاري، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وكامل بن طلحة الجحدري وجماعة. قال أبو طلحة عن أحمد (^٣): لا بأس به قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلًا صالحًا. وقال أبو حاتم (^٤): رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه. وقال أحمد (^٥): يروي عبد الله عن أخيه عبيد الله، ولم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئًا كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا. وقال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: صويلح. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (^٧): لا بأس به في رواياته صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون. وقال خليفة: مات سنة (٧١). وقال ابن أبي الدنيا: كان يكنى أبا القاسم فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن وأرخ وفاته مثل ابن سعد. قلت: وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضًا وزاد: وكان كثير الحديث يستضعف. وقال أبو حاتم: وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع يكتب حديثه. ولا يحتج به. وقال العجلي (^٨): لا بأس به، وقال ابن حبان (^٩): كان ممن غلب عليه الصلاح، حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك مات سنة (١٧٣).\n_________\n(^١) عبد الله بن عمارة في عبد الله بن عميرة. (عبد الله) بن عمران اسم جده محمد.\n(^٢) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٣٢٥.\n(^٣) بحر الدم: ٨٨.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١١٠.\n(^٥) العلل: ١/ ١٨٥.\n(^٦) الدارمي: ٥٢٣.\n(^٧) الكامل: ٤/ ١٤٣.\n(^٨) الثقات: ٢٩٩.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ٦.","vol":"3","page":200},{"text":"وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئًا. وقال البخاري (^١) في التاريخ: كان يحيى بن سعيد يضعفه. قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان (^٢) عن أحمد بن يونس: لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة. وقال المروذي (^٣): ذكره أحمد فلم يرضه. وقال ابن عمار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد. وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها. وأورد له يعقوب بن شيبة في مسنده حديثًا فقال: هذا حديث حسن الإسناد مدني، وقال في موضع آخر: هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح، وفي حديثه بعض الضعف والإضطراب، ويزيد في الأسانيد كثيرًا. وقال الخليلي: ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه وقول ابن معين فيه: إنه صويلح إنما حكاه عنه إسحاق الكوسج، وأما عثمان الدارمي (^٤) فقال عن ابن معين: صالح ثقة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4124>٤٠٤٥ - ع: عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي أبو عبد الرحمن المكي أسلم قديمًا وهو صغير وهاجر مع أبيه واستصغر في أحد ثم شهد الخندق وبيعة الرضوان والمشاهد بعدها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبيه، وعمه زيد، وأخته حفصة، وأبي بكر، وعثمان، وعلي، وسعيد، وبلال، وزيد بن ثابت، وصهيب، وابن مسعود، وعائشة، ورافع بن خديج ﵃ وغيرهم.\nوعنه: أولاده بلال، وحمزة، وزيد، وسالم، وعبد الله، وعبيد الله، وعمر، وابن ابنه أبو بكر بن عبيد الله، وابن ابنه الآخر محمد بن زيد، وابن ابنه الآخر عبد الله بن واقد، وابن أخيه حفص بن عاصم بن عمر، وابن أخيه الآخر عبد الله بن عبيد الله بن عمر، ومولاه نافع، وأسلم مولى عمر، وزيد، وخالد ابنا أسلم، وعروة بن الزبير، وموسى بن طلحة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن سعد وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، والقاسم [بن] (^٥) محمد بن أبي بكر، ومصعب بن سعد، وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري، وأنس بن سيرين، وبسر بن سعيد، وبكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، وجبلة بن سحيم، وحرملة مولى أسامة بن زيد والحكم بن ميناء، وحكيم بن أبي حرة، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وأبو صالح السمان، وزاذان أبو عمر، والزبير بن عربي، وزياد بن جبير بن حية، وأبو عقيل زهرة بن معبد، وسالم بن أبي الجعد، وزيد بن جبير الجشمي، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن الحارث وسعيد بن يسار، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وصفوان بن محرز، وطاوس وعطاء، وعكرمة، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وأبو الزبير، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعبد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن مرة الهمداني وعبد الله بن كيسان مولى أسماء، وعبيد بن جريج، وعبد الله بن مقسم، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعلي بن عبد الله البارقي، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي، وعمران بن الحارث السلمي، وقيس بن عباد، ومحارب بن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٥/ ١٤٥.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ٣٧٩.\n(^٣) العلل: ٨٨.\n(^٤) الدارمي: ٥٢٣.\n(^٥) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٣٣٧.","vol":"3","page":201},{"text":"دثار، ومحمد بن المنتشر ومسلم بن يناق، ومروان الأصفر، ومورق العجلي، ووبرة بن عبد الرحمن، ويحيى بن يعمر، ويونس بن جبير، وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وأبو عثمان النهدي، وأبو الصديق الناجي، وأبو نوفل بن أبي عقرب، وخلق كثير. قالت حفصة سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن عبد الله رجل صالح\". وقال ابن مسعود: إن من أملك شاب قريش لنفسه عن الدنيا لعبد الله بن عمر. وقال جابر: ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها إلا ابن عمر. وقال ابن المسيب: مات يوم مات وما في الأرض أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منه وقال الزهري: لا نعدل برأيه أحدًا وقال مالك: أفتى الناس ستين سنة وقال الزبير: هاجر وهو ابن عشر سنين ومات سنة ثلاث وسبعين وكذا أرخه غير واحد وقال ابن سعد (^١): مات سنة (٤). قال ابن زبر: وهو أثبت وقال رجاء بن حيوة: أتانا نعي ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز، فقال ابن محيريز: والله إن كنت أعد بقاء ابن عمر أمانًا لأهل الأرض ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. قلت: وقال ابن يونس: شهد فتح مصر وقال أبو نعيم الحافظ: أعطي ابن عمر القوة في الجهاد، والعبادة، والبضاع، والمعرفة بالآخرة والإيثار لها وكان من التمسك بآثار النبي ﷺ بالسبيل المتين وما مات حتى أعتق ألف إنسان أو أزيد وتوفي بعد الحج.\nوروى عن: المسيب أنه شهد بدرًا وقال ابن مندة: شهدها وشهد أحدًا من غير إجازة وذكر الزبير أن عبد الملك لما أرسل إلى الحجاج أن لا يخالف ابن عمر شق عليه ذلك فأمر رجلًا معه حربة يقال: إنها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به فأمر الحربة على قدمه فمرض منها أيامًا ثم مات ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-4125>٤٠٤٦ - س: عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابي أبو محمد وقيل: أبو عمر البصري.</span>\nروى عن: يزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، والدراوردي، وعبد الحميد بن أبي رواد، ووهب بن جرير، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر الأثرم وأبو همام سعيد بن محمد بن سعيد البكراوي، والعباس بن العظيم وهلال بن العلاء الرقي، وعمران بن موسى، وموسى بن هارون، وعبدان بن أحمد، وأبو القاسم البغوي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال أبو بكر الخطيب (^٣): كان ثقة وقال الحضرمي: وموسى بن هارون وغيرهما مات بالبصرة سنة (٢٣) (^٤).\nروى له: النسائي حديثًا واحدًا في الوصية بالصلوة عند الوفاة النبوية. قلت: وروى عنه بقي بن مخلد وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده وقال حجاج بن الشاعر في حديث لهذا الخطابي: لو رحل رجل إلى البصرة يسمع هذا الحديث لقلت ما ضاعت رحلتك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4126>٤٠٤٧ - د: عبد الله بن عمر بن غانم الرعيني (^٥) أبو عبد الرحمن قاضي إفريقية.</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٤/ ١٨٨.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٥٦.\n(^٣) التاريخ: ١٠/ ٢١.\n(^٤) وفي الخلاصة مات سنة ست وثلاثين ومائتين وفي التقريب مات سنة ثلاث وثلاثين وفي نسخة سنة (٢٤).\n(^٥) الرعيني بمهملتين مصغرًا.","vol":"3","page":202},{"text":"روى عن: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومالك بن أنس وإسرائيل بن يونس وداود بن قيس الفراء وأبي يوسف القاضي.\nوعنه: عبد الله بن مسلمة القعنبي قال أبو حاتم: مجهول وقال ابن يونس: كان أحد الثقات الأثبات دخل الشام والعراق في طلب العلم، وقال الآجري: عن أبي داود أحاديثه مستقيمة ما أعلم حدث عنه غير القعنبي لقيه بالأندلس، وقال ابن يونس: يقال: ولد سنة (١٢٨). قلت: وقال ابن حبان (^١) في الضعفاء: روى عن مالك ما لم يحدث به مالك قط لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل الاعتبار وذكر له عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه \"الشيخ في قومه كالنبي في أمته\" وهذا موضوع ولعل ابن حبان ما عرف هذا الرجل لأنه جليل القدر ثقة لا ريب فيه ولعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه وقال ابن يونس في تاريخه؛ ثنا زياد بن يونس، ثنا موسى بن عبد الرحمن عن محمد بن سحنون قال: عبد الله بن عمر بن غانم ولي قضاء إفريقية سنة (٧١) دخول روح بن حاتم إفريقية وكان مولده سنة (٢٨) ومات في شهر ربيع الآخر سنة (١٩٠) وقال أبو العرب في طبقات القيروان: كان ثقة نبيلًا فقيهًا ولي القضاء وكان عدلًا في قضائه ولاه روح بن حاتم سنة (٧١) وكان يكتب إلى ابن كنانة يسأل له مالكًا عن أحكامه. سمع من الثوري وغيره. قال: ومناقبه كثيرة قال لي أحمد بن يزيد: كان موته سنة (١٩٠) في شهر ربيع الأول وهو ابن (٦٤) سنة وذكر أبو بكر عبد الله بن محمد في طبقات علماء القيروان نحو ذلك في ترجمته وزاد: لما بلغ ابن وهب موته غمه غمًا شديدًا وطول ترجمته وذكر فيها أشياء من جلالته وعدله وقال الشيخ أبو إسحاق في طبقات الفقهاء: كان من أقران ابن أبي حاتم وقال أسد ابن الفرات: كان فقيهًا له عقل وصيانة وكان يكاتب الرشيد وقال ابن خلفون: في الثقات روى عنه القعنبي وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4127>٤٠٤٨ - م د ص: عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي لقبه مشكدانه (^٢) ويقال له: الجعفي قال عبدان: لأن حسين بن علي الجعفي خاله.</span>\nروى عن: خاله المذكور، وأبي الأحوص وابن المبارك، وعبدة بن سليمان، وابن نمير والمحاربي، وأسباط بن محمد، وعبد الرحيم بن سليمان، وعلي بن هاشم بن البريد، ومحمد بن فضيل وجماعة.\nوعنه: مسلم وأبو داود.\nروى له: النسائي في خصائص علي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي المروزي، وزكرياء بن يحيى خياط السنة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن بشير الطيالسي وابن أبي الدنيا ومحمد بن إسحاق السراج والبغوي وغيرهم قال أبو حاتم (^٣): صدوق وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعته يقول: إنما لقبني مشكدانه أبو نعيم كنت إذا أتيته تطيبت وتلبست فإذا رآني قال: قد جاء مشكدانه.\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ٣٩.\n(^٢) (مشكدانه) في التقريب بضم الميم والكاف بينهما معجمة ساكنة وبعد الألف نون وفي الخلاصة (مسكدانة) بالمهملة.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١١١.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٥٨.","vol":"3","page":203},{"text":"وقال أبو بكر بن منجويه: مشكدانه بلغة أهل خراسان وعاء المسك. قال السراج: مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين. قلت: وجزم سنة تسع البغوي وابن قانع وابن عساكر ومن قبلهم البخاري في التاريخ الأوسط وقال صاحب حماه (^١): كان غاليًا في التشيع فكان يمتحن كل من يجيئه من أهل الحديث وحكى العقيلي (^٢) عن بعض مشائخه أنه كانت فيه سلامة. وفى الزهرة: يروي عنه مسلم اثني عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4128>٤٠٤٩ - س: عبد الله بن عمر القرشي الأموي السعيدي </span>(^٣).\nروى عن: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص.\nوعنه: يحيى بن أبي بكير الكرماني. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\nروى له النسائي حديثًا واحدًا \"أن الله يتمنع هذا الدين بنصارى من ربيعة\". قلت: قال النسائي بعد تخريجه: عبد الله بن عمر هذا لا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4129>٤٠٥٠ - خ: عبد الله بن عمر النميري </span>(^٥).\nروى عن: يونس بن يزيد ويزيد الرقاشي.\nوعنه: حجاج بن منهال، وعبد الله بن يزيد المقري، وموسى بن إسماعيل والأصمعي قال الآجري عن أبي داود: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: ربما أخطأ. وخلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة عبد الله بن عمر بن غانم وقد فرق بينهما أبو حاتم (^٧) وغير واحد ولم يذكر البخاري (^٨) في التاريخ سوى النميري. قلت: تبع عبد الغني في ذلك أبا نصر الكلاباذي وأبا إسحاق الحبال وكذا زعم أبو الوليد الباجي في كتابه رجال البخاري وغيرهم والصواب التفرقة بينهما وقال الدارقطني (^٩) في النميري: ثقة يحتج به (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4130>٤٠٥١ - عبد الله بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله بن علي بن السائب.</span>\nعن: عمر بن أحيحة (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4131>٤٠٥٢ - س: عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه الزبرقان. ويقال: إنه أخوه ومحمد بن أبي حميد المدني. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\nروى له: النسائي حديثًا واحدًا \"كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة\". قلت: كناه ابن حبان أبا جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4132>٤٠٥٣ - ت: عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي (^١٣) ابن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود.</span>\n_________\n(^١) جرأة.\n(^٢) الضعفاء: ٢/ ٢٨١.\n(^٣) في الخلاصة أنه كان من ولد سعيد بن العاص.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٣١.\n(^٥) في الخلاصة (النميري) بضم النون.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٣١.\n(^٧) الجرح: ٥/ ١١٠.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٥/ ١٤٥.\n(^٩) السؤالات الحاكم: ٣٧١.\n(^١٠) عبد الله بن عمر اليماني في ابن محمد (عبد الله) بن عمر الرومي يأتي في ابن محمد.\n(^١١) (س - عبد الله) بن عمرو بن أحيحة الأنصاري عن خزيمة بن ثابت والصواب محمد بن علي بن شافع عن عمرو بن أحيحة.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٤٠.\n(^١٣) (المصطلقي) في لب اللباب بالضم والسكون وفتح الطاء المهملة وكسر اللام وقاف.","vol":"3","page":204},{"text":"عن: زينب في الصدقة.\nوعنه: أبو وائل رواه الترمذي وصححه والمحفوظ حديث أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن ابن أخي زبنب عن زينب. قلت: كذا وقع عنده وليس في شيء مما وقفنا عليه من نسخ الترمذي ما ذكره وإنما فيه من الطريقين اللتين ساقهما عن عمرو بن الحارث لم يقل عبد الله بن عمرو بن الحارث والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4133>٤٠٥٤ - ع: عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ميسرة التميمي المنقري (^١) مولاهم أبو معمر المقعد البصري.</span>\nروى عن: عبد الوارث بن سعيد وهو راويته، وعبد الوهاب الثقفي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد العزيز الدراوردي، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، وغيرهم.\nوعنه: البخاري وأبو داود.\nوروى له: الباقون بواسطة أحمد بن الحسن بن خراش، وحجاج بن الشاعر، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن خرزاذ وعبيد الله بن فضالة، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن علي بن ميمون العطار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبراء، وأبو حاتم، وأبو زرعة وعقبة بن مكرم العمي، وعباس الدوري، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن مسلم بن وارة، ويوسف بن موسى القطان، ويعقوب بن شيبة وجعفر بن محمد الطيالسي، وعمران بن موسى بن مجاشع، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ثبت، وقال ابن الجنيد (^٢): عن يحيى ثقة نبيل عاقل، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا صحيح الكتاب وكان يقول بالقدر وكان غاليًا على عبد الوارث. قال علي بن المديني: قد كتبت كتب عبد الوارث عن عبد الصمد يعني: ابنه وأنا أشتهي أن أكتبها عن أبي معمر وقال الآجري عن أبي داود: بلغني عن علي أنه قال: أبو معمر في عبد الوارث أحب إلي من عبد الوارث في رجاله قال أبو داود: سمعت أبا معمر يقول ليحيى بن معين: شيخ كتب عني كتاب الحروف قال أبو داود: وكان الأزدي لا يحدث عن أبي معمر لأجل القدر وكان لا يتكلم فيه قال أبو داود: وأبو معمر أثبت من عبد الصمد مرارًا وقال العجلي: ثقة وكان يرى القدر. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق متقن قوي الحديث غير أنه لم يكن يحفظ وكان له قدر عند أهل العلم وقال ابن أبي حاتم عن أبي ذر: كان ثقة حافظًا قال عبد الغني: يعني أنه كان متقنًا وقال ابن خراش: كان صدوقًا وكان قدريًا قال أبو حسان الزيادي والبخاري (^٤): مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4134>٤٠٥٥ - ع: عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد (^٦) بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كلعب بن لؤي بن غالب القرشي أبو محمد وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو نصير وأمه رائطة بنت منية </span>(^٧)\n_________\n(^١) بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٦٧٣.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١١٩.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٥٣.\n(^٦) (سعيد) في التقريب بالتصغير.\n(^٧) ربطة بنت منبه.","vol":"3","page":205},{"text":"ابن الحجاج بن عامر بن حذيفة السهمية ويقال:\nحذافة بن سعد بن سهم وقال فيهم النبي ﷺ:\n\"نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد\nالله\". وقيل: كان اسمه العاص فلما أسلم سمي\nعبد الله ولم يكن بينه وبين أبيه في السن سوى\nإحدى عشرة سنة وأسلم قبل أبيه وكان مجتهدًا في\nالعبادة غزير العلم. قال أبو هريرة: ما كان أحد\nأكثر حديثًا عن رسول الله ﷺ مني إلا عبد الله بن\nعمرو فإنه كان يكتب وكنت لا أكتب.\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر، وعمر،\nوعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل وأبي\nالدرداء، وسراقة بن مالك بن جعشم، غيرهم.\nوعنه: أنس بن مالك وأبو أمامة بن سهل بن\nحنيف وعبد الله بن الحارث بن نوفل ومسروق بن\nالأجدع وسعيد بن المسيب وجبير بن نفير وثابت\nابن عياض الأحنف وخيثمة بن عبد الرحمن\nالجعفي وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وزر\nابن حبيش، وسالم بن أبي الجعد، وأبو العباس\nالسائب بن فروخ، وسعيد بن ميناء، وابنه محمد\nابن عبد الله بن عمرو وابن ابنه شعيب بن محمد\nابن عبد الله بن عمرو بن العاص وطأوس،\nوالشعبي وعبد الله بن رباح الأنصاري، وابن أبي\nمليكة وعروة بن الزبير، وأبو عبد الرحمن\nالحبلي، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعطاء\nابن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس وعمرو بن\nأويس الثقفي ومجاهد بن جبر وأبو الخير مرثد ابن\nعبد الله اليزني، ومصدع أبو يحيى، ويوسف ابن\nماهك، وأبو كبشة السلولي، وأبو حرب بن أبي\nالأسود، وأبو قابوس مولاه، وأبو فراس مولى\nعمرو بن العاص، ويعقوب بن عاصم بن عروة\nابن مسعود الثقفي، وأبو زرعة بن عمرو بن\nجرير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو الزبير\nالمكي وعمرو بن دينار، وغيرهم. قال أحمد بن\nحنبل مات ليالي الحرة وكانت في ذي الحجة سنة\n(٦٣) وقال في موضع آخر: مات سنة (٦٥)\nوكذا قال ابن بكير. وقال في رواية: مات سنة\n(٦٨) وكذا قال الليث: وقيل: مات سنة (٧٣)\nوقيل: سنة (٧٧) وقيل: غير ذلك وكان موته بمكة\nوقبل: بالطائف وقيل: بمصر وقيل: بفلسطين.\nقلت: ذكر العسكري أنه عاش قريبًا من مائة سنة\nوهو بعيد من الصحة وفي الأدب من صحيح\nالبخاري عن مسروق دخلنا على عبد الله بن عمرو\nحين قدم مع معاوية الكوفة وحكى ابن عساكر أنه\nدفن بعجلون قرية بالقرب من غيرة وصحح ابن\nحبان (^١) أن وفاته ليالي الحرة وقال أبو عمر الكندي\nفي تاريخه: حدثني يحيى بن خلف بن ربيعة عن\nأبيه عن جده الوليد بن أبي سليمان قال: قتل\nالأكدر بن حمامة في نصف جمادى الآخرة سنة\n(٦٥) ويومئذ توفي عبد الله بن عمرو بن العاص\nيعني بمصر فلم يستطع أن يخرج بجنازته لشغب\nالجند على مروان فدفن في داره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4135>٤٠٥٦ - عبد الله بن عمرو بن عبد</span>\nالقاري (^٢) تقدم في عبد الله بن عبد وإن بعضهم\nنسب عبد الله إلى جده وله ذكر يأتي قريبًا في عبد\nالله بن عمرو المخزومي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4136>٤٠٥٧ - م د ت س: عبد الله بن عمرو بن</span>\nعثمان بن عفان الأموي المعروف بالمطرف أمه\nحفصة بنت عبد الله بن عمر ولقب المطرف\nلحسنه.\nروى عن: أبيه وابن عمر وابن عباس، وعبد\nالرحمن بن أبي عمرة، والحسين بن علي، ورافع\nابن خديج، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٢١٠.\n(^٢) في الخلاصة عبيد القاري بالتشديد.","vol":"3","page":206},{"text":"وعنه: ابنه محمد المعروف بالديباج والزهري، وأبو بكر بن حزم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، وهشام بن سعد. وكان شريفًا جوادًا ممدحًا قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال الزبير: وله يقول الفرزدق.\nنمى الفاروق أمك وابن أروى … أباك فأنت منصدع النهار\nهما قمرا السماء وأنت نجم … به بالليل يدلج كل سار\nقال أبو عبيد القاسم، وابن سعد، وابن يونس: مات بمصر سنة ست وتسعين. قلت: ذكره الزبير في النسب فقال: كان يقال له المطرف من حسنه وجماله وهي مضبوطة بضم الميم وسكون المهملة وفتح الراء ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4137>٤٠٥٨ - مد ت: عبد الله بن عمرو بن علقمة الكناني المكي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث.\nوعنه: عيسى بن يونس، ووكيع، وابن المبارك، وابن مهدي، وابن عيينة وعبد الرزاق وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (^٢): سألت يحيى عنه أهو أخو محمد بن عمرو بن علقمة فقال: لا هو شيخ مكي وقال البخاري (^٣): قال بعضهم عن ابن عيينة: هو أخو محمد بن عمرو وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4138>٤٠٥٩ - عخ ن د ت ق: عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه كثير. وذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: ووقع في سند الحديث الذي علقه البخاري لوالده ذكره ضمنًا وهو في كتاب الغصب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4139>٤٠٦٠ - د: عبد الله بن عمرو بن الفغواء (^٦) الخزاعي.</span>\nعن: أبيه \"دعاني النبي ﷺ وقد أراد أن يبعثني إلى أبي سفيان بمال يقسمه في قريش\" الحديث.\nوعنه: به عيسى بن معمر. وقال زيد بن أسلم ومسلم بن [نبهان] (^٧) عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء: وكأنه إن صح جمع بين القولين المتقدمين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4140>٤٠٦١ - ق: عبد الله بن عمرو بن مرة المرادي ثم الجملي (^٨) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه ومحمد بن سوقة وعاصم بن بهدلة وغيرهم.\nوعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم، وإسحاق بن منصور السلولي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩): لا بأس به وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤١.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٢٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ١٥٥.\n(^٤) الثقات: ٢/ ٧.\n(^٥) محمد الله بن عمرو بن علقمة بن فغواء في الذي بعد.\n(^٦) (الفغواء) في التقريب بفتح الفاء وسكون المعجمة وفي الخلاصة بفتح الفاء وإسكان المهملة وفتح الواو.\n(^٧) في الأصل: شهاب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٣٦٧.\n(^٨) (الجملي) بفتح الجيم والميم.\n(^٩) الجرح: ٥/ ١١٩.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٤٩.","vol":"3","page":207},{"text":"روى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في النكاح من طريق ثوبان في نزول قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ (^١) الحديث. قلت: وقال الدوري (^٢): عن ابن معين: ليس به بأس وقال النسائي: ضعيف وقال الحاكم: هو من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه ولا يزيد ما أسنده على عشرة. وذكره العقيلي (^٣) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4141>٤٠٦٢ - ت ص (^٤): عبد الله بن عمرو بن هند المرادي ثم الجملي الكوفي.</span>\nروى عن: علي: \"كنت إذا سألت رسول الله ﷺ أعطاني وإذا سكت ابتدأني\".\nوعنه: عوف بن أبي جميلة. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\nروى له: الترمذي وقال: حسن غريب من هذا الوجه والنسائي في الخصائص الحديث المذكور. قلت: وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه، والحاكم لكن قال الإمام أحمد: ثنا الأنصاري ثنا عوف ثنا عبد الله بن عمرو بن هند أن عليًا فذكر الحديث قال عوف: ولم يسمع عبد الله من علي حكاه ابن أبي حاتم (^٦) في المراسيل عن عبد الله بن أحمد كتابة عن أبيه به وقال ابن عبد البر في التمهيد: لم يسمع عبد الله بن عمرو بن هند من علي ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-4142>٤٠٦٣ - ت: عبد الله بن عمرو بن هلال في ترجمة عبد الله بن سنان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4143>٤٠٦٤ - عبد الله بن عمرو بن وقدان هو ابن السعدي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4144>٤٠٦٥ - ت: عبد الله بن عمرو الأودي الكوفي وهو جد عمرو بن عبد الله بن حنش الأودي.</span>\nروى عن ابن مسعود حديث \"هل تدرون على من تحرم النار غدًا\" الحديث.\nوعنه: موسى بن عقبة.\nروى له: الترمذي هذا الحديث الواحد وقال حسن غريب: قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وأخرج له في صحيحه هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4145>٤٠٦٦ - كد: عبد الله بن عمرو الحضرمي حجازي.</span>\nعن: عمر قوله.\nوعنه: السائب بن يزيد. قاله ابن عيينة عن الزهري عن السائب وقال أبو مصعب وغير واحد عن مالك عن الزهري عن السائب: إن عبد الله بن عمرو الحضرمي فذكره. قلت: (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4146>٤٠٦٧ - س: عبد الله بن عمرو الهاشمي مولى الحسن بن علي.</span>\nروى عن: عدي بن حاتم. حديث \"من حلف على يمين\".\nوعنه: عمرو بن مرة.\nروى له: النسائي هذا الحديث الواحد (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4147>٤٠٦٨ - م د: عبد الله بن عمرو المخزومي العابدي. حجازي. روى حديثه محمد بن عباد بن جعفر.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو وأبي سلمة بن سفيان\n_________\n(^١) سورة: التوبة، الآية: ٣٤.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٢٤.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ٢٨٣.\n(^٤) س.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢١.\n(^٦) المراسيل: ١٠٩.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٥.\n(^٨) بياض في الأصول.\n(^٩) عبد الله بن عمرو الرومي في ابن محمد.","vol":"3","page":208},{"text":"وعبد الله بن المسيب عن عبد الله بن السائب قال \"صلى النبي ﷺ الصبح فاستفتح سورة المؤمنين\" الحديث ووقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص وهو وهم وفي بعضها عن عبد الله بن عمرو فقط وفي بعضها عبد الله بن عمر بن عبد. قلت: وهذا الرجل مذكور في البخاري ضمنًا كما بينته في ترجمة عبد الله بن سفيان (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4148>٤٠٦٩ - عبد الله بن أبي عمرو الزرقي.</span>\nعن خارجة صوابه عبد الله بن أبي مرة وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4149>٤٠٧٠ - ت: عبد الله بن أبي عمرو الغفاري هو ابن إبراهيم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4150>٤٠٧١ - ت: عبد الله بن عمران بن رزين (^٢) بن وهب الله المخزومي العابدي أبو القاسم المكي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وفضيل بن عياض وابن عيينة، وعيسى بن يونس، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي وعبيد الله بن واصل البخاري وأحمد بن عمرو الخلال المكي وابن أبي الدنيا، وابن خراش، وعثمان بن خرزاذ، وأبو محمد، ومحمد بن شادل الهاشمي رمحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، والمفضل بن محمد الجندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة. قال أبو حاتم (^٣): صدوق. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال: يخطئ ويخالف، مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقال أبو فاطمة الحسن بن أحمد: كان قد أتى عليه أكثر من مائة سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4151>٤٠٧٢ - ق: عبد الله بن عمران بن علي الأسدي أبو محمد الأصبهاني ثم الرازي.</span>\nروى عن: حفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وأبي معاوية وأبي داود الطيالسي، وعثام بن علي، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: ابن ماجه، والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم، وإبراهيم بن نايلة، وجعفر بن أحمد بن فارس، وإسماعيل سمويه، وعبد الله الدارمي، وجعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني الحافظ، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وجماعة. قال أبو حاتم (^٥): صدوق. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4152>٤٠٧٣ - ت: عبد الله بن عمران التيمي الطلحي أبو عمران ويقال: أبو عبد الرحمن البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن سرجس وقيل: عن عاصم الأحول عنه، وعن مالك بن دينار، وأبي عمران الجوني، ومحمد بن جحادة، وغيرهم.\nوعنه: نوح بن قيس الحداني، وإبراهيم بن سالم النيسابوري، وعمرو بن سليمان، والفضل بن حماد، وقيل: ابن داود الواسطي. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\nوروى له: الترمذي حديثًا واحدًا في فضل\n_________\n(^١) م عبد الله بن عمرو عن السائب وعنه أبو سلمة بن سفيان.\n(^٢) في التقريب (رزين) بفتح الراء وكسر الزاي (والعابدي) بموحدة.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٣٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٦٣.\n(^٥) الجرح: ٥/ ١٣٠.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٥٩.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٨.","vol":"3","page":209},{"text":"السمت الحسن وغيره. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: شيخ. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه عن مالك بن دينار (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4153>٤٠٧٤ - م ق: عبد الله بن عمير أبو محمد مولى أم الفضل وقيل: مولى ابنها عبد الله بن عباس.</span>\nروى عن: ابن عباس.\nوعنه: القاسم بن عباس. قال محمد بن سعد: توفي سنة سبع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة (١١٠). قلت: كذا نقله، والذي في النسخة التي وقفنا عليها من كتاب الثقات مات سنة (١٧) كما قال ابن سعد فالله أعلم وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبي زرعة: ثقة. وقال ابن المنذر: لا يعرف هو ولا شيخه إلا في هذا الحديث يعني حديث ابن عباس في عاشوراء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4154>٤٠٧٥ - د ت ق: عبد الله بن عميرة (^٥) كوفي.</span>\nروى عن: الأحنف بن قيس عن العباس حديث الأوعال.\nوعنه: سماك بن حرب. وفيه عن سماك اختلاف (^٦) قال البخاري (^٧): لا يعلم له سماع من الأحنف وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وحسن الترمذي حديثه. قلت: وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة: أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى لا تصح له صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين يعني ابن مندة وقال مسلم في الوحدان: تفرد سماك بالرواية عنه، وقال إبراهيم الحربي: لا أعرفه، وقال ابن ماكولا (^٩): روى عن جرير وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4155>٤٠٧٦ - تمييز: عبد الله بن عميرة بن حصن: ويقال حصين العجلي.</span>\nروى عن: حذيفة.\nوعنه: سماك بن حرب ذكر للتمييز. قلت: زعم ابن حبان (^١٠) في الثقات أنه هو الأول فإنه قال عبد الله بن عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة: كنيته أبو المهاجر عداده في أهل الكوفة يروي عن عمر وحذيفة وهو الذي يروي عن الأحنف بن قيس وعنه سماك بن حرب وهو الذي يقول: فيه إسرائيل يعني عن سماك عبد الله بن حصين العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4156>٤٠٧٧ - تمبيز: عبد الله بن عميرة القيسي من قيس بن ثعلبة.</span>\nعن: جرير عن عمر.\nوعنه: سماك بن حرب. وزعم يعقوب بن شيبة أنه الذي روى عن الأحنف. قلت: قد وافقه على ذلك ابن ماكولا وابن حبان كما أسلفناه وعلى هذا فهؤلاء الثلاثة الذين روى عنهم سماك واحد لا غير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4157>٤٠٧٨ - د س: عبد الله بن عنبسة </span>(^١١).\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٢٩.\n(^٢) (عبد الله) ابن العمياء هو ابن نافع ابن العمياء.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٤.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٢٤.\n(^٥) عميرة بفتح أوله.\n(^٦) قال شريك مرة عن سماك عن عبد الله بن عمارة وهو وهم وقال أبو نعيم عن إسرائيل عن سماك عن عبد الله بن عميرة أو عمير والأول أصح وقال أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن زوج درة بنت أبي لهب.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٥/ ١٥٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٢.\n(^٩) الإكمال: ٥/ ٢٧٩.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٤٢.\n(^١١) في التقريب (عنبسة) بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين.","vol":"3","page":210},{"text":"عن: عبد الله بن عباس وقيل: ابن غنام البياضي وهو الصحيح حديث \"من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة\".\nوعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ومحمد بن سعيد الطائفي.\nروى لى: أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد ووقع في رواية النسائي على الوجهين ورجح الطبراني وغيره ابن غنام. قلت: وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في حديث واحد. وأخرجه ابن حبان في صحيحه فقال: ابن عباس وأما أبو نعيم فجزم في معرفة الصحابة بأن من قال: ابن عباس فقد صحف وكذا قال ابن عساكر: إنه خطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4158>٤٠٧٩ - د س: عبد الله بن عنمة (^١) بالفتح ويقال: اسمه عبد الرحمن المزني.</span>\nروى عن: عمار بن ياسر والعباس بن عبد المطلب.\nوعنه: عمر بن الحكم بن ثوبان وجعفر بن عبد الله بن الحكم.\nروى له: أبو داود والنسائي حديث \"إن الرجل ليصلي الصلاة ما له منها إلا عشرها\" الحديث وقال ابن المديني: رواه ابن عجلان عن المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة، ورواه محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمر بن الحكم عن أبي لاس الخزاعي يعني عن عمار قال: وقد روى محمد بن إسحاق بهذا الإسناد حديثًا آخر في إبل الصدقة قال: فهذا رجل له صحبة ولا يدرى من ابن عنمة لم ينسب إلى قبيلة ولعل أبا لاس هو عبد الله بن عنمة وأبو لاس صحابي وقال ابن ماكولا (^٢): إبراهيم بن عنمة المزني ثم قال: وعبد الله بن عنمة الضبي شاعر أسلم وشهد القادسية ولعله الذي روى عن عمار. قلت: قال ابن يونس في تاريخ مصر: عبد الله بن عنمة المزني صحابي شهد فتح الإسكندرية. قال ابن مندة: له صحبة ولا نعرفه له رواية انتهى والظاهر أنه غير المترجم أولًا لجزم ابن مندة بأن لا رواية له وذاك له رواية وأما الضبي فآخر مخضرم وهو الذي رثى بسطام بن قيس بالقصيدة التي يقول فيها:\nلقد ضمنت بنو بدر بن عمرو … ولا يوفي ببسطام قتيل\nأنشده الأصمعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4159>٤٠٨٠ - ع: [عبد الله بن عون] (^٣) بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزار (^٤) البصري (^٥) رأى أنس بن مالك.</span>\nوروى عن: ثمامة بن عبد الله بن أنس، وأنس بن سيرين، ومحمد بن سيرين، وإبراهيم النخعي، وزياد بن جبير بن حية، والحسن البصري والشعبي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي رجاء مولى أبي قلابة، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن زيد بن أنس، ومجاهد ابن جبر وسعيد ابن جبير ونافع مولى ابن عمر، وجماعة. وعنه: الأعمش، وداود بن أبي هند وهما من\n_________\n(^١) (عنمة) في التقريب بفتح المهملة والنون وفي الخلاصة بفتح أوله وإسكان النون.\n(^٢) الإكمال: ٦/ ١٤٣.\n(^٣) في الأصل: عبد الله عون، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٣٩٤.\n(^٤) في الخلاصة الخزار بفتح المحجمة والمهملة.\n(^٥) كان جده أرطبان مولى لعبد الله بن مغفل المزني وقيل مولى لعبد الله.","vol":"3","page":211},{"text":"أقرانه والثوري، وشبة، والقطان، وابن المبارك، ووكيع وعباد بن العوام، وهشيم، ويزيد بن زريع، وابن علية، وبشر بن المفضل، وأزهر بن سعد السمان، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون وأبو عاصم ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم: قال ابن المديني: جمع لابن عون من الإسناد ما لا يجمع لأحد من أصحابه. سمع بالمدينة من القاسم، وسالم، وبالبصرة من الحسن، وابن سيرين وبالكوفة من الشعبي، والنخعي وبمكة من عطاه، ومجاهد وبالشام من مكحول ورجاءِ بن حيوة. قال علي: وقال بشر بن المفضل: لقيت الثوري بمكة فقلت له: من آمن من تركت على الحديث بالكوفة قال منصور. وبالبصرة يونس بن عبيد قال علي: وهذا كان قبل أن يحدث ابن عون لأنه لم يحدث إلا بعد موت أيوب ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة بعد موت أيوب بعشرين سنة وقال الثوري ما رأيت أربعة اجتمعوا في مصر مثل هؤلاء: أيوب ويونس (^١) والتيمي وابن عون وقال وهيب: دار أمر البصرة على أربعة فذكر هؤلاء وقال أبو داود: عن شعبة ما رأيت مثلهم وقال حماد بن زيد عن ابن عون: وفدت عند الحسن، وابن سيرين فكلاهما لم يزل قائمًا حتى فرش لي وقال معاذ بن معاذ: عن موسى بن عبيد إني لأعرف رجلًا يطلب منذ عشرين سنة إن يسلم له يوم كأيام ابن عون فلم يسلم له ذاك فكأنه عنى نفسه وقال هشام بن حسان: حدثني من لم تر عيناي مثله وأشار بيده إلى ابن عون وكذا قال عثمان: البتي (^٢) وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدًا ذكر لي قبل أن ألقاه ثم لقيته إلا وهو على دون ما ذكر لي إلا ابن عون وحيوة أو سفيان فأما ابن عون فلوددت أني لزمته حتى أموت أو يموت وقال ابن مهدي: ما كان بالعراق أحد أعلم بالسنة منه وقال قرة: كنا نتعجب من ورع ابن سيرين فأنساناه ابن عون ومناقبه كثيرة جدًّا. قال عمرو بن علي، وغير واحد: مولده سنة (٦٦) وقد تقدم تاريخ موته وكذا ذكره غير واحد وزاد بكار بن محمد السوسي في رجب وقيل: مات سنة خمسين وقيل: سنة اثنتين وخمسين والأول أصح قلت. وصححه أبو موسى الزمن وقال النضر بن شميل عن شعبة: لأني أسمع من ابن عون حديثًا يقول فيه: أظن أني سمعته أحب إلي من أن أسمع من ثقة غيره يقول: قد سمعت وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثبت وقال عيسى بن يونس: كان أثبت من هشام يعني ابن حسان. وقال أبو حاتم (^٣): ثقة وهو أكبر من التيمي وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة وكان عثمانيًا وكان كثير الحديث ورعًا. وقال الأنصاري: كان ابن عون لا يسلم على القدرية وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا إلى أن مات وتزوج امرأة عربية فضربه بلال بن أبي بردة. وقال محمد بن فضاء: رأيت النبي ﷺ في النوم فقال: زوروا ابن عون فإن الله يحبه. وقال النسائي في الكنى: ثقة مأمون. وقال في موضع آخر: ثقة ثبت. وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلًا وورعًا ونسكًا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع وقال أبو بكر البزار: كان على غاية من التوقي وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الكتاب.\n_________\n(^١) موسى.\n(^٢) وقال عثمان أيضًا لا تجوز شهادة رجل لأبيه إلا أن يكون مثل ابن عون.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٣١.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٦١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣.","vol":"3","page":212},{"text":"وقال العجلي (^١): بصري ثقة رجل صالح وقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد بن حنبل: قد رأى ابن عون عطاء وطاوسًا ولم يحمل عنهما. قلت: فعلى هذا حديثه عن عطاء مرسل والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4160>٤٠٨١ - م س: عبد الله بن عون بن أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلالي أبو محمد البغدادي الأدمي (^٢) الخراز أخو محرز بن عون كان جده أبو عون أمير مصر.</span>\nروى: عبد الله عن أبي إسحاق الفزاري، وإبراهيم بن سعد، وعباد بن عباد، وخلف بن خليفة، وشريك القاضي، وفرج بن فضالة، ومالك بن أنس، ومبارك بن سعيد الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وابن علية، وإسماعيل بن عياش وأبي عبيدة الحداد، وأبي سفيان المعمري، وغيرهم. وعنه: مسلم.\nروى له: النسائي بواسطة أبي بكر المروزي، وأبو زرعة الرازي، وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والحارث بن أبي أسامة وأبو شعيب الحراني ومطين، ومربع، وموسى بن هارون، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سئل قديمًا عنه فقال: ما به بأس أعرفه قديمًا وجعل يقول فيه خيرًا. وقال علي بن الجنيد عن ابن معين صدوق. وقال عبد الخالق بن منصور عن يحيى: ثقة. وكذا قال علي بن الجنيد وأبو زرعة والدارقطني وقال صالح بن محمد: ثقة مأمون وكان يقال: إنه من الأبدال ووثقه أيضًا عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو شعيب الحراني، وقال البنوي: ثنا عبد الله بن عون وكان من خيار عباد الله. وقال في موضع آخر: وكان من الأبدال. وذكره ابن حبان في الثقات. قال موسى بن هارون وغيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين في رمضان وقيل: مات سنة إحدى وفي الزهرة.\nروى عنه (م) خمسة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4161>٤٠٨٢ - خ ٤: عبد الله بن العلاء بن زبر (^٣) ابن عطارد بن عمرو بن حجر الربعي أبو زبر ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي.</span>\nروى عن: [بُسر] (^٤) بن عبيد الله ويزيد بن ثور وربيعة بن مرثد وسالم بن عبد الله بن عمرو الضحاك بن عبد الرحمن، وعطية بن قيس، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد بن أبي بكر والقاسم بن عبد الرحمن، ومكحول، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم وزيد بن الحباب وعمر بن أبي سلمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ومروان بن محمد وشبابة بن سوار وأبو مسهر وأبو المغيرة وجماعة. قال حنبل عن أحمد: مقارب الحديث. وقال الدوري (^٥) وابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين: ثقة. وكذا قال دحيم وأبو داود ومعاوية بن صالح وهشام بن عمار وقال النسائي: ليس به بأس. وكذا قال محمد بن عوف، عن ابن معين: وقال ابن سعد (^٦): كان\n_________\n(^١) الثقات: ٢٧٠.\n(^٢) في لب اللباب (الأدمي) بفتحتين نسبة إلى بيع الأدم (والخراز) في التقريب بمعجمة ثم مهملة وآخره زاي.\n(^٣) (زبر) في التقريب بفتح الزاي المعجمة وسكون الموحدة.\n(^٤) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤٠٥.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٢٠.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٦٨.","vol":"3","page":213},{"text":"ثقة إن شاء الله وقال عثمان الدارمي (^١): سألت عبد الرحمن يعني دحيمًا عنه فوثقه جدًّا. وقال يعقوب بن سفيان (^٢): سألته يعني دحيمًا عنه فقال: كان ثقة وكان من أشراف البلد. قال يعقوب (^٣): وعبد الله بن العلاء: ثقة أثنى عليه غير واحد. وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرًا منهم عبد الله بن العلاء. وقال أبو حاتم (^٤): يكتب حديث وقال في موضع آخر: هو أحب إلي من أبي معبد حفص بن غيلان وقال الدارقطني (^٥): ثقة يجمع حديثه. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال إبراهيم بن عبد الله: توفي أبي سنة أربع وستين ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة وصلى عليه سعيد بن عبد العزيز. وقال إبراهيم في رواية أخرى: مات سنة خمس. قلت: وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس شامي وقال العجلي (^٧): شامي ثقة. ونقل الذهبي (^٨) في الميزان أن ابن حزم نقل عن ابن معين أنه ضعفه. قال شيخنا في شرح الترمذي: لم أجد ذلك عن ابن معين بعد البحث ووقع في المحلى لابن حزم في الكلام على حديث أبي ثعلبة في آنية أهل الكتاب: عبد الله بن العلاء ليس بالمشهور وهو متعقب بما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4162>٤٠٨٣ - م ق: عبد الله بن عياش بن عباس القتباني (^٩) أبو حفص المصري.</span>\nروى عن: أبيه ويزيد بن أبي حبيب، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبيد الله بن أبي جعفر، والزهري، وأبي عشانة المعافري وغيرهم.\nوعنه: الليث وهو من أقرانه ومفضل بن فضالة، وابن وهب، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم. قال أبو حاتم (^١٠): ليس بالمتين صدوق يكتب حديثه وهو قريب من ابن لهيعة.\nوقال أبو داود والنسائي: ضعيف وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال: مات سنة سبعين ومائة.\nروى له: مسلم حديثًا واحدًا. قلت: حديث مسلم في الشواهد لا في الأصول وقال ابن يونس: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4163>٤٠٨٤ - ع: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي وكان أكبر من عمه محمد.</span>\nروى عن: جده عبد الرحمن وأبيه عيسى، وأمية بن هند المزني، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن أبي الجعد الغطفاني، والزهري، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، وعكرمة مولى ابن عباس، وغيرهم. وعنه: عمه محمد وابن ابنه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى، وإسماعيل بن أبي خالد، والسفيانان وشعبة، وشريك، وعمار بن رزيق الضبي، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني، وأبو جناب\n_________\n(^١) الدارمي: ٥٣٥.\n(^٢) المعرفة: ١/ ١٥٣.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٤٥٢.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٢٩.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٣٧٢.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٧.\n(^٧) الثقات: ٢٧١.\n(^٨) ميزان: ٢/ ٤٦٤.\n(^٩) في التقريب عبد الله بن عياش بمثناة تحتية ومعجمة وابن عباس بموحدة ومهملة والقتباني بكسر القاف بعدها مثناة ساكنة ثم موحدة.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ١٢٦.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٥١.","vol":"3","page":214},{"text":"الكلبي، وغيرهم وقيل هو عبد الله بن عيسى الذي روى عن عباس بن سهل.\nوعنه: عتبة بن أبي حكيم وذلك وهم والصواب أن اسم الراوي عن عباس بن سهل عيسى بن عبد الله قال علي بن حكيم: سمعت شريكًا يثني على عبد الله بن عيسى وقال في رواية: كان رجل صدق وكان يعلم محتسبًا وقال ابن عيينة: ثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكانوا يقولون هما أفضل من عمهما وقال ابن معين: ثقة. وقال في رواية: كان يتشيع وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني: هو عندي منكر الحديث. وقال ابن خراش: هو أوثق ولد أبي ليلى وقال النسائي: ثقة ثبت وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال جعفر الطيالسي عن ابن معين: مات سنة [ثلاثين] (^٢) ومائة. قلت: ذكر أبو إسحاق الحربي في العلل أنه لم يسمع من جده وهو قول مردود أوردته لأنبه عليه فحديثه عن جده في الصحيح وقال العجلي: ثقة وقال الحاكم: هو من أوثق آل أبي ليلى. وذكر أبو الحسن بن القطان أن عبد الله بن عيسى الذي روى عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي.\nوعنه: زهير وشريك ما هو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى هذا وانه آخر لا يعرف حاله والمذكور في الأصل عن علي بن المديني تعقبه ابن عبد الهادي بأنه قاله في عبد الله بن عيسى الذي يروي عن عكرمة عن أبي هريرة حديث \"من خبب امرأة\". وأما ابن أبي ليلى فذكره ولم يذكر فيه شيئًا (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4164>٤٠٨٥ - ز ت: عبد الله بن عيسى الخزاز (^٤) أبو خلف البصري صاحب الحرير.</span>\nروى عن: يونس بن عبيد وإسحاق بن سويد وداود بن أبي هند وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم.\nوعنه: عقبة بن مكرم العمي، ومحمد بن مرداس الأنصاري، والجراح بن مخلد، وعمر بن شبة وهلال بن بشر، وعبد الله بن يونس بن عبيد، ومحمد بن موسى الحرشي وغيرهم. قال أبو زرعة: منكر الحديث وقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال ابن عدي (^٥): يروي عن يونس وداود ما لا يوافقه عليه الثقات وهو مضطرب الحديث وليس ممن يحتج به. قلت: وبقية كلامه وأحاديثه إفرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه في رواياته وقال العقيلي (^٦): لا يتابع على أكثر حديثه. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال ابن القطان: لا أعلم له موثقًا وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسن ﵀ هو عبد الله بن عيسى بن خالد وقع منسوبًا لجده في بعض طرق حديث ابن عباس في الخاتم. قلت: وهذه فائدة جليلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4165>٤٠٨٦ - بخ س ق: عبد الله بن غابر (^٧) الألهاني أبو عامر الشامي الحمصي أدرك عمر.</span>\nوروى عن: ثوبان وأبي الدرداء وأبي أمامة وعبد الله بن بشر وعتبة بن عبد السلمي وحابس الطائي.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٢.\n(^٢) في الأصل: خمس وثلاثين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤١٩.\n(^٣) (عبد الله) بن عيسى بن مالك في عيسى بن عبد الله بن مالك.\n(^٤) (الخزاز) بمعجمات.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٢٥١.\n(^٦) الضعفاء: ٢/ ٢٨٦.\n(^٧) في التقريب (غابر) بمعجمة ثم موحدة (والألهاني) بفتح الهمزة بعدها لام ساكنة.","vol":"3","page":215},{"text":"وعنه: الأحوص بن حكيم وأرطاة بن المنذر، وثور بن يزيد وحريز بن عثمان ومعاوية بن صالح الحمصيون. قال الآجري عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (^٢): حمصي لا بأس به وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4166>٤٠٨٧ - بخ ت: عبد الله بن غالب الحداني (^٣) أبو قريش ويقال: أبو فراس البصري العابد.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري حديث \"خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق\".\nوعنه: قتادة، ومالك بن دينار وأبو [مسلمة] (^٤)، وعطاء السليمي، والقاسم بن الفضل، ونصر بن علي الجهضمي الكبير. قال نوح بن قيس عن عون بن أبي شداد: أن عبد الله بن غالب كان يصلي الضحى مائة ركعة ويقول: لهذا خلقنا وبهذا أمرنا وقال سعيد بن يزيد: سجد عبد الله بن غالب ومضى رجل على الجسر يشتري علفًا فاشتراه ورجع وهو ساجد. قتل يرم التروية فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه مسك وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد: قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين له في الكتابين هذا الحديث الواحد. قلت: قال أبو بكر البزار: لا نعلمه أسنده غيره. قال: وكان من خيار الناس وقال العجلي (^٥): كوفي تابعي ثقة وقال ابن حبان (^٦): في الثقات كان من عباد أهل البصرة قتل مع ابن الأشعث. ونقل ابن خلفون توثيقه عن النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4167>٤٠٨٨ - ق: عبد الله بن غالب العباداني.</span>\nروى عن: عبد الله بن زياد البحراني،\nوالربيع بن صبيح، وعامر بن يساف، وهشام بن عبد الرحمن الكوفي، وإسماعيل بن زياد العمي.\nوعنه: العباس بن عبد الله الترقفي، ومحمد بن عبدك القزاز، ويحيى بن عبد الأعظم القزويني، وأحمد بن نصر الفراء النيسابوري، وسهل بن عاصم وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق العلوي، ويونس بن سابق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4168>٤٠٨٩ - د س: عبد الله بن غنام (^٧) بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة البياضي الأنصاري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في القول حين يصبح.\nوعنه: عبد الله بن عنبسة. وقد تقدم التنبيه عليه في ترجمة عبد الله بن عنبسة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4169>٤٠٩٠ - م د: عبد الله بن فروخ القرشي التيمي مولى عائشة ﵂ نزل الشام.</span>\nروى عنها: وعن أبي هريرة.\nروى عنه: شداد [أبو] (^٨) عمار، وأبو سلام الحبشي، ومبارك بن أبي حمزة الزبيري، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩): مجهول وقال العجلي (^١٠): شامي تابعي ثقة.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٤.\n(^٢) البرقانى: ٢٦٦.\n(^٣) (الحداني) في التقريب بضم المهملة الأولى وتشديد الدال وزاد في الخلاصة آخره نون.\n(^٤) في الأصل سلمة وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤١٩.\n(^٥) الثقات: ٢٧١.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٠.\n(^٧) في الخلاصة (غنام) بفتح أوله وتشديد النون.\n(^٨) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤٢٤.\n(^٩) الجرح: ٥/ ١٣٧.\n(^١٠) الثقات: ٣٧١.","vol":"3","page":216},{"text":"روى له: مسلم حديثين أخرج أبو داود أحدهما وهو \"أنا سيد ولد آدم\" والآخر في الذكر بعدد المفاصل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4170>٤٠٩١ - س: عبد الله بن فروخ القرشي التيمي مولى آل طلحة بن عبيد الله.</span>\nروى عن: طلحة بن عبيد الله، وعثمان، وابن عباس وأم سلمة ﵃.\nوعنه: ابنه إبراهيم وطلحة بن يحيى بن طلحة.\nذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\nروى له: النسائي حديثًا واحدًا في الصيام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4171>٤٠٩٢ - د: عبد الله بن فروخ الخراساني ويقال: اليمامي وقع إلى المغرب.</span>\nروى عن: أسامة بن زيد الليثي، والثوري والأعمش، وابن جريج وهشام بن عروة وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي مريم وخلاد بن هلال وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام بن عبيد الله الرازي. قال الجوزجاني (^٢): رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه. قال: وهو أرضى أهل الأرض عندي وأحاديثه مناكير. وقال البخاري (^٣): يعرف وينكر. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: ربما خالف. وقال ابن يونس: يكنى أبا محمد كان بإفريقية وقدم مصر سنة أربع وسبعين وحج ومات بعد انصرافه سنة خمس وسبعين ومائة وكان مولده سنة (١١٥) وكان من العابدين. قلت: قال الخطيب: في حديثه نكرة وقال أبو العرب في طبقات إفريقية: رحل في طلب العلم ولقي بالمشرق مالكًا والثوري، وأبا حنيفة، وابن جريج، وغيرهم وكان يكاتب مالكًا ويكاتبه مالك بجواب مسائله وكان ثقة وحديثه [يكتب] (^٥) وقد رمي بشيء من القدر ثم تبينت براءته منه وذكر أن روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يومًا ثم أعفاه وذكر له ترجمة طويلة واستدل على براءته من القول بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع وأن بعض الأكابر سأله عن المعتزلة فقال: لعن الله المعتزلة. وقال الذهلي: في علل حديث الزهري وابن فروخ خراساني الأصل سكن المغرب ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4172>٤٠٩٣ - د: عبد الله بن فضالة الليثي الزهراني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وقيل: عن أبيه عن النبي ﷺ في المحافظة على العصرين.\nوعنه: أبو حرب بن أبي الأسود وعاصم بن الحدثان الليثي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\nروى: البخاري (^٧) في التاريخ عن عاصم بن الحدثان عنه قال: ولدت في الجاهلية فعق عني أبي بفرس. قلت: قال ابن عبد البر: إسناده ليس بالقائم واختلف في إتيانه النبي ﷺ وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له ررية وقال ابن مندة وأبو نعيم: لا تصح له صحبة وقال خليفة: وكان على قضاء البصرة وأما أبو أحمد العسكري ففرق بين عبد الله بن فضالة الليثي قاضي البصرة وبين عبد الله بن فضالة الذي روى عنه عاصم بن الحدثان وقال أبو الفتح الأزدي: في الذي روى عنه عاصم بن الحدثان تفرد عنه عاصم وذكره المديني في\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٢.\n(^٢) أحوال الرجال: ٢٧٦.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ١٧٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٣٥.\n(^٥) بياض في الأصل، وهذه الزيادة من عندنا يستقيم المعنى، والله أعلم بالصواب.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٠.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٤/ ١٧٠.","vol":"3","page":217},{"text":"من خرج مع ابن الأشعث. لم يشهد مع عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة الهاشمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4173>٤٠٩٤ - ع: عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، ونافع بن جبير بن مطعم، والأعرج، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن أبي رافع، وغيرهم.\nوعنه: مالك، وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، [وأبو إسحاق وزياد بن سعد وأبو] (^١) أويس، وغيرهم. وحدث عنه صالح بن كيسان والزهري وهما من أقرانه.\nقال حرب عن أحمد: لا بأس به وقال ابن معين، وأبو حاتم (^٢)، والنسائي: ثقة. قلت: وقال ابن المديني: عبد الله بن الفضل ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يروي عن ابن عمر وأنس إن كان سمع منهما كذا قال وقد صرح بالسماع من أنس عند البخاري في سورة المنافقين. وقال العجلي (^٤): ثقة. وكذا قال ابن البرقي: وقال ابن عبد البر: لم يسمع من عبيد الله بن أبي رافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4174>٤٠٩٥ - د س ق: عبد الله بن فيروز الديلمي أبو بشر ويقال: أبو بسر أخو الضحاك بن فيروز وعم العريف بن عياش بن فيروز كان يسكن بيت المقدس.</span>\nروى عن: أبيه وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن مسعود، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ويعلى بن أمية، وغيرهم.\nوعنه: ربيعة بن يزيد على خلاف فيه وأبو إدريس الخولاني وعروة بن رويم ووهب بن خالد الحمصي ويحيى بن أبي عمرو [السيباني] (^٥) وإبراهيم بن أبي عبلة إن كان محفوظًا، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وقال العجلي: شامي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: ذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأبو زرعة الدمشقي (^٧) في تابعي أهل الشام. وأما ابن حبان (^٨) فقال هو عبد الله بن ديلم بن هوشع الحميري عداده في أهل مصر كذا قال، وقال أبو أحمد الحاكم: في الكنى قال مسلم أبو بثر يعني بالمعجمة قال: وقد بينا أن ذلك خطأ أخطأ فيه مسلم وغيره وخليق أن يكون محمد يعني البخاري قد اشتبه عليه مع جلالته فلما نقله مسلم من كتابه تابعه عليه ومن تامل كتاب مسلم في الكنى علم أنه منقول من كتاب محمد حذو القذة بالقذة وتجلد في نقله حق الجلادة إذ لم ينسبه إلى قائله والله يغفر لنا وله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4175>٤٠٩٦ - خ م دس ق: عبد الله بن فيروز الداناج (^٩) البصري ودانا بالفارسية العالم.</span>\nروى عن: أنس، وأبي برزة الأسلمي، وأبي ساسان [حضين] (^١٠) بن المنذر، وأبي رافع\n_________\n(^١) في الأصل: وأبي إسحاق وزياد بن سعد وأبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤٣٢.\n(^٢) الجرح: ٥/ ١٣٦.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٠.\n(^٤) الثقات: ٢٧٢.\n(^٥) في الأصل: الشيباني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤٣٥.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٣.\n(^٧) أبو زرعة الدمشقي: ٣٣٦.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣٨.\n(^٩) (الداناج) في الخلاصة بفتح الدال والنون وزاد في التقريب آخره جيم.\n(^١٠) في الأصل: حصين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤٣٧.","vol":"3","page":218},{"text":"الصائغ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن يسار، وعكرمة وغيرهم.\nوعنه: قتادة وهو من أقرانه، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى وعبد العزيز بن المختار، وإسماعيل بن علية، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة وقال النسائي: ليس به. بأس وذكره ابن حبان (^١) في الثقات قلت: وذكر ابن أبي حاتم (^٢) أنه رأى أبا برزة الأسلمي وروى عن أبي سلمة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4176>٤٠٩٧ - د: عبد الله بن القاسم التيمي البصري مولى أبي بكر ﵁. رأى عمر وروى عن جابر، وابن عباس وابن الزبير، وسعيد بن المسيب، وهو من أقرانه وغيرهم.</span>\nوعنه: أبو عيسى الخراساني، وفضيل بن غزوان وقرة بن خالد. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عنده في النهي عن العمرة قبل الحج. قلت: وذكر روايته عن ابن عمر تبعًا للبخاري وسمي أبو عمرو الداني جده يسارًا وقال ابن القطان: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4177>٤٠٩٨ - ت: عبد الله بن القاسم.</span>\nروى عن: توبة العنبري وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبزى وكثير بن أبي كثير مولى ابن سمرة ويقال: مولى سمرة.\nوعنه: عبد الله بن شوذب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. فرق بينه وبين الذي قبله غير واحد ويحتمل أن يكونا واحدًا. له عنده في تجهيز عثمان جيش العسرة وقال: حسن غريب من هذا الوجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4178>٤٠٩٩ - ع: عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري السلمي أبو إبراهيم ويقال: أبو يحيى المدني.</span>\nروى عن: أبيه وجابر.\nوعنه: ابناه [ثابت وقتادة] (^٦) وزيد بن أسلم وحصين بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وعبد العزيز بن رفيع، وأسيد بن أبي أسيد، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومحمد بن قيس المدني، وأبو الخليل صالح بن أبي مريم، وجماعة. قال النسائي: ثقة. وقال الهيثم بن عدي: توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. مات سنة تسع وتسعين (^٨) وقال غيره: وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر. قلت: وفي كتاب ابن سعد (^٩) توفي في خلافة الوليد وكان ثقة قليل الحديث. وقال البخاري روى عنه ابنه قتادة بن عبد الله: وكذا ذكر البخاري (^١٠) في التاريخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4179>٤١٠٠ - عبد الله بن قدامة بن صخر. سمع منه علي بن زيد بن جدعان لقيه على باب دار الإمارة بالبصرة ودله عليه الحسن البصري وقال البخاري في قصة هود: من أحاديث الأنبياء وقال</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٩.\n(^٢) الجرح: ٥/ ١٣٦.\n(^٣) (عبد الله) بن قارظ هو ابن إبراهيم مضى - (عبد الله) بن القاسم بن محمد عن سعد بن أبي وقاص في ابن أبي نهيك.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٦.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٧.\n(^٦) في الأصل: ثابت ويحيى بن أبي كثير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤٤٠.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٠.\n(^٨) في التقريب والخلاصة قال ابن حبان مات سنة خمس وتسعين.\n(^٩) طبقات: ٥/ ٢٧٤.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٥/ ١٧٥.","vol":"3","page":219},{"text":"أبو ذر عن النبي ﷺ: \"من اعتجن بمائه\" يعني بماء بئر ثمود. وقد وصله البزار مطولًا من طريق حماد بن سلمة.\nعن: علي بن زيد بن جدعان قال: وقال لي الحسن البصري: سل عبد الله بن قدامة فذكره ولم أجد لعبد الله بن قدامة هذا ذكرًا إلا في هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4180>٤١٠١ - س: عبد الله بن قدامة بن عنزة (^١) أبو السوار العنبري البصري والد سوار القاضي الأكبر.</span>\nروى عن: أبي برزة.\nوعنه: توبة العنبري. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\nروى له: النسائي حديثًا واحدًا في قتل من شتم النبي ﷺ. قلت: وصححه الحاكم في المستدرك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4181>٤١٠٢ - ق: عبد الله بن قدامة الجمحي.</span>\nعن: إسحاق بن أبي الفرات كذا وقع في بعض النسخ صوابه عبد الملك بن قدامة سيأتي (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4182>٤١٠٣ - د س: عبد الله بن قرط (^٤) الأزدي الثمالي يقال كان اسمه شيطان فسماه رسول الله ﷺ عبد الله وكان أميرًا على حمص من قبل ابن عبيدة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن خالد بن الوليد وعمرو بن سعيد بن العاص بن أمية.\nوعنه: أبو عامر عبد الله بن [لحي] (^٥) الهوزني وغضيف بن الحارث، وعبد الله بن محصن وشريح بن عبيد وسليم بن عامر وغيرهم. وقال ابن يونس: قتل بأرض الروم سنة ست وخمسين وكذا قال صاحب تاريخ حمص وزاد في الموضع الذي يقال له برج ابن قرط. وبلغنا أن معاوية استعمله على حمص سنة (٥٥) له في الكتابين حديث واحد: \"أعظم الأيام عند الله يوم النحر\" الحديث. قلت: قصة تغيير اسمه رواها أبو نعيم في الصحابة بإسناد لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4183>٤١٠٤ - د: عبد الله بن قريش البخاري.</span>\nروى عن: أبي توبة الربيع بن نافع، وأبي مسهر، ونعيم بن حماد.\nوعنه: أبو داود، وأحمد بن إسماعيل شيخ لأبي بكر بن أبي الدنيا. قلت: قال الحاكم (^٦) عن الدارقطني: عبد الله بن قريش البخاري أبو أحمد لا بأس به (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4184>٤١٠٥ - ع: عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار (^٨) بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر أبو موسى الأشعري. قيل: إنه قدم مكة قبل الهجرة فأسلم ثم هاجر إلى أرض الحبشة، ثم قدم المدينة مع أصحاب السفينتين بعد فتح خيبر، وقيل: بل خرج من بلاد قومه في سفينة</span>\n_________\n(^١) (عنزة) في التقريب بفتح المهملة والنون والزاي.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٣.\n(^٣) عبد الله بن قدامة في ابن السعدي.\n(^٤) (قرط) في التقريب بضم القاف (والثمالي) بضم المثلثة وتخفيف الميم وفي لب اللباب أنه نسبة إلى ثمالة بطن من الأزد.\n(^٥) في الأصل: نجي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤٤٤.\n(^٦) سؤالات الحاكم: ١٢٦.\n(^٧) عبد الله بن قيس بن زائدة في عمرو بن زائدة المعروف بابن أم كلثوم.\n(^٨) في التقريب (حضار) بفتح المهملة وتشديد الضاد المعجمة.","vol":"3","page":220},{"text":"فألقتهم الريح بأرض الحبشة فوافقوا بها جعفر بن أبي طالب فأقاموا عنده ورافقوه إلى المدينة وهذا أصح واستعمله النبي ﷺ على زبيد، وعدن، واستعمله عمر على الكوفة.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر، وعلي، وابن عباس، وأبي بن كعب، وعمار بن ياسر، ومعاذ بن جبل ﵃.\nوعنه: أولاده إبراهيم، وأبو بكر وأبو بردة، وموسى، وامرأته أم عبد الله، وأنس بن مالك، وأبو سعيد الخدري، وطارق بن شهاب، وأبو عبد الرحمن السلمي، وزر بن حبيش وزيد بن وهب، وعبيد بن عمير، وأبو الأحوص عوف بن مالك، وأبو الأسود الديلي، وسعيد بن المسيب، وأبو عثمان النهدي، وقيس بن أبي حازم، وأبو رافع الصائغ، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ومسروق بن أوس الحنظلي، وهزيل بن شرحبيل، ومرة بن شراحيل الطيب، والأسود، وعبد الرحمن ابنا يزيد النخعي، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وربعي بن حراش، وزهدم بن مضرب، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وصفوان بن محرز، وآخرون، قال فيه رسول الله ﷺ: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود. واستخلفه عمر على البصرة وهو فقههم وعلمهم، وولي الكوفة زمن عثمان (^١)، وقال مجالد عن الشعبي: كتب عمر في وصيته أن لا يقر لي عامل أكثر من سنة، وأقروا الأشعري أربع سنين ومناقبه كثيرة، وقال أبو عبيد وغيره: مات سنة اثنتين وأربعين. وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة (٤) زاد أبو بكر بن أبي شيبة: وهو ابن (٦٣) سنة، وقال الهيثم بن عدي وغيره: مات سنة خمسين، وكذا قال خليفة (^٢) قال: ويقال: سنة (٥١) وقال ابن أبي خيثمة عن المدائني: مات سنة ثلاث وخمسين قيل بالكوفة وقيل بمكة. قلت: وقال الشعبي: خذوا العلم عن ستة فذكره فيهم وقال ابن المديني (^٣): قضاة الأمة أربعة: عمر، وعلي، وأبو موسى، وزيد بن ثابت. وقال أبو عثمان النهدي: صليت خلف أبي موسى فما سمعت في الجاهلية صوت صنج ولا مثاني، ولا بربط أحسن من صوته بالقرآن. وكان عمر بن الخطاب إذا رآه قال: ذكرنا يأبا موسى فيقرأه عنده وفي رواية شوقنا إلى ربنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4185>٤١٠٦ - م ٤: عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي أخو محمد.</span>\nروى عن: أبيه، وزيد بن خالد الجهني وابن عمر، وأبي هريرة.\nوعنه: ابناه محمد ومطلب، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وإسحاق بن يسار والد محمد يقال: له صحبة. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. واستعمله عبد الملك بن مروان على الكوفة والبصرة. واستقضاه الحجاج على المدينة سنة (٧٣) وبقي إلى سنة ست وسبعين قاضيًا ذكره خليفة. قلت: وقال أبو القاسم البغوي في الصحابة: يشك في سماعه.\nوقال العسكري: له رؤية. وروى ابن شاهين في ترجمته حديثًا فيه بقية لكنه غلط إنما رواه عن زيد بن خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4186>٤١٠٧ - ٤: عبد الله بن قيس الكندي</span>\n_________\n(^١) وزاد في الخلاصة وفتح على يديه تستر وعدة أمصار وفي التقريب وهو أحد الحكمين بصفين.\n(^٢) الطبقات: ٦٨.\n(^٣) علل: ٤٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٠.","vol":"3","page":221},{"text":"السكوني التراغمي (^١) أبو بحرية الحمصي. شهد خطبة عمر بالجابية.\nوروى عن: معاذ بن جبل، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، ومالك بن يسار السكوني، وحمزة بن ثعلبة.\nوعنه: ابنه بحرية، ويزيد بن قطيب السكوني، وخالد بن معدان، ويزيد بن أبي زياد مولى ابن عباس، وأبو طيبة الكلاعي، وعبد الملك بن مروان، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^٢): شامي تابعي ثقة ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الواقدي: كتب عثمان إلى معاوية أن اغز الصائفة رجلًا مامونًا فعقد لأبي بحرية وكان ناسكًا فقيهًا يحمل عنه الحديث. مات زمن الوليد بن عبد الملك وكان خلفاء بني أمية يعظمونه. قلت: وهو مشهور بكنيته. قال ابن عبد البر: تابعي ثقة. وذكر أبو الحسن بن سميع أنه أدرك الجاهلية. وذكر الطبري أنه مات سنة سبع وسبعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4187>٤١٠٨ - خد: عبد الله بن قيس.</span>\nعن: ابن عباس في قوله: ﴿آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ﴾ (^٤).\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4188>٤١٠٩ - ق: عبد الله بن قيس النخعي كوفي.</span>\nروى عن: الحارث بن قيس (^٦).\nوعنه: داود بن أبي هند. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال: وأحسبه الذي روى عن ابن عباس قوله يعني المذكور قبل. قلت: وزاد عداده في أهل البصرة روى عن ابن مسعود وعنه أبو حرب. وقد قال علي بن المديني: عبد الله بن قيس الذي روى عنه داود بن أبي هند سمع الحارث بن وقيش وعنه داود بن أبي هند مجهول لم يرو عنه غير داود ليس إسناده بالصافي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4189>٤١١٠ - س: عبد الله بن قيس.</span>\nعن: عبد الله بن جعفر صوابه عبد الله بن حسن وهو ابن حسن بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4190>٤١١١ - بخ م ٤: عبد الله أبي قيس، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن أبي موسى والأول أصح أبو الأسود النصري (^٨) الحمصي مولى عطية ابن عازب، ويقال: ابن عفيف، وقيل: كان اسمه عازب فسماه رسول الله ﷺ عفيفًا.</span>\nروى عن: مولاه، وابن عمر، وابن الزبير، وغضيف بن الحارث، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وعائشة وغيرهم.\nوعنه: محمد بن زياد الألهاني، وعتبة بن ضمرة بن حبيب، وأبو ضمرة محمد بن سليمان\n_________\n(^١) (التراغمي) في التقريب بمثناة ثم معجمة (وأبو بحرية) بفتح الموحدة وسكون المهملة وتشديد المثناة وفي الخلاصة اليزاغمي بفتح التحتانية والمعجمة الأولى وكسر الثانية وفي المغني التراغمي بمضومة وخفة راء وكسر غين معجمة في آخرها ميم منسوب إلى تراغم بن كذا.\n(^٢) الثقات: ٢٧٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٥.\n(^٤) سورة: آل عمر ان، الآية: ٧.\n(^٥) الجرح: ٥/ ١٣٨.\n(^٦) في هامش الخلاصة نقلًا عن التهذيب والميزان أقيش.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٢.\n(^٨) (النصري) بالنون.","vol":"3","page":222},{"text":"الحمصي، وزيد بن [حمير] (^١) الرحبي، ومعاوية بن صالح، وغيرهم. قال العجلي (^٢) والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال: من قال عبد الله بن قيس فقد وهم. وقال سيف بن عمر: كان عبد الله بن قيس على كردوس يوم اليرموك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4191>٤١١٢ - ق: عبد الله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو عمر المديني (^٥) ابن أخي إسماعيل.</span>\nروى عن: أبيه، وابن أبي فديك، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وغيرهم.\nوعنه: عباس العنبري وإبراهيم بن سعيد الجوهوي، وعبد الله بن محمد بن أيوب المخزومي، ويحيى بن أيوب المقابري، وهارون بن سفيان، والزبير بن بكار.\nروى له: ابن ماجه حديثًا واحدًا في الإبعاد لقضاء الحاجة. وقال فيه: في روايته كثير بن عبد الله بن جعفر وهو وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4192>٤١١٣ - م س: عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب السهمي.</span> ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات بعد سنة عشرين ومائة. وقال ابن عيينة: رأيت عبد الله بن كثير سنة (٢٢) وكان فاضل الجماعة. وذكر البخاري (^٧): قول سفيان هذا في ترجمة عبد الله بن كثير الداري: له حديث مختلف في إسناده رواه عبد الله بن وهب عن ابن جربج، عنه، عن محمد بن قيس بن مخرمة، عن عائشة في خروج النبي ﷺ بالليل واستغفاره لأهل البقيع. وقال حجاج بن محمد عن ابن جريج، عن عبد الله عن محمد بن قيس به: وقال النسائي: في روايته، عن يوسف بن سعيد، عن حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة قال النسائي: وحجاج في ابن جريج أثبت عندنا من ابن وهب. قلت: زعم أبو علي الجياني أن ابن كثير هذا هو الذي أخرج له الجماعة من روايته عن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم، عن ابن عباس حديث السلم فقال: زعم القابسي أن ابن كثير هو القاري وهو غير صحيح وابن كثير هو عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي وليسى له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد، وأخرج له مسلم يعني الذي تقدم. قلت: والذي قاله القابسي هو الذي عليه عمل الجمهور والله أعلم.\n<span data-type='title' id=toc-4193>٤١١٤ - ع: عبد الله بن كثير الداري المكي أبو معبد القاري مولى عمرو بن علقمة الكناني وكان عطارًا بمكة وأهل مكة يقولون للعطار: داري.</span> ويقال: بل هو من ولد الدار بن هانئ رهط تميم الداري. وقال أبو نعيم الأصبهاني: هو مولى بني عبد الدار.\nروى عن: أبي الزبير، ومجاهد وقرأ عليه القرآن، وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وعكرمة مولى ابن عباس وغيرهم.\nوعنه: أيوب، وجرير بن حازم، وابن أبي\n_________\n(^١) في الأصل: عمير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٤٦٠.\n(^٢) الثقات: ٢٧٢.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٤٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٤.\n(^٥) المدني.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٣.\n(^٧) التاريخ الصغير: ١/ ٣٤١.","vol":"3","page":223},{"text":"نجيح، وابن جريج، وحماد بن سلمة، وشبل بن عباد، وابن خثيم وابن عيينة، وجماعة. قال علي بن المديني: كان ثقة وقال ابن سعد (^١): ثقة، وله أحاديث صالحة، وقال حماد بن سلمة: رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على عبد الله بن كثير. وقال ابن عيينة: لم يكن بمكة أقرأ منه ومن حميد بن قيس. وقال جرير بن حازم: كان فصيحًا بالقرآن. وذكر أبو عمرو الداني أنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي والمعروف أنه إنما أخذها عن مجاهد، وقد تقدم قول ابن المديني فيه في الترجمة التي قبلها. وقال ابن المجاهد عن بشر بن موسى عن الحميدي عن سفيان: رأيت قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير سنة عشرين ومائة. قلت: قال البخاري: عبد الله بن كثير المكي القرشي سمع مجاهدًا سمع منه ابن جريج قال الجياني: وقول البخاري أنه من بني الدار وهم وإنما هو سهمي كذا يقوله النسابون والمحدثون. وقال: والذي ذكر ابن عيينة أنه رأى قاسم الرحال في جنازته هو السهمي لا القارئ. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: عبد الله بن كثير الرازي القارئ ثقة. وقال أبو عبيد: إليه صارت قراءة أهل مكة وبه اقتدى أكثرهم وصحح ابن البادي أن نسبته إلى دارين قال: لأنه كان عطارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4194>٤١١٥ - عس: عبد الله بن كثير الدمشقي الطويل القارئ إمام الجامع. قيل: اسم جده ميمون الأنصاري.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وزهير بن محمد التيمي، وشيبان بن عبد الرحمن.\nوعنه: سليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح، والعباس بن الوليد الخلال، ومحمود بن خالد السلمي، وهشام بن عمار وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به، وقال والد تمام: كان مقرئ أهل دمشق وإمامهم.\nروى له: النسائي حديثًا واحدًا في متعة الحج قلت: قرأت بخط الذهبي: مات سنة ست وتسعين ومائة أرخه ابن شاهين. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: يغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4195>٤١١٦ - خ م د س ق: عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني كان قائد أبيه حين عمي.</span>\nروى عنه: وعن أبي أيوب، وأبي لبابة، وأبي أمامة بن ثعلبة، وعثمان بن عفان، وابن عباس، وعبد الله بن أنيس الجهني، وجابر وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن وخارجة، وإخوته عبد الرحمن ومحمد ومعبد بنو كعب، والأعرج، والزهري، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة، وعبيد الله بن أبي يزيد وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات في ولاية سليمان سنة سبع أو ثمان وتسعين. وقال ابن سعد: سمع من عثمان وكان ثقة. قلت: وكناه أبا فضالة. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. وذكر البخاري أنه روى عن عمر وذكره العسكري فيمن لحق النبي ﷺ. وقال أبو القاسم البغوي: قال الواقدي: ولد على عهد النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4196>٤١١٧ - م س: عبد الله بن كعب الحميري (^٤) المدني مولى عثمان.</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٤٨٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٤٦.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٦.\n(^٤) في لب اللباب (الحميري) بالكسر والسكون وفتح التحتانية نسبة إلى حمير.","vol":"3","page":224},{"text":"روى عن: عمر بن أبي سلمة، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وخارجة بن زيد بن ثابت.\nوعنه: عبد ربه بن سعيد، وعبد الرحمن بن الحارث وابن إسحاق ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\nروى له: مسلم حديثًا في قبلة الصائم، والنسائي حديثًا في الصائم يصبح جنبًا. قلت: ونقل ابن خلفون أنه روى عن محمود بن لبيد الأنصاري وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4197>٤١١٨ - مد: عبد الله بن كليب السدوسي البصري.</span>\nروى عن: يحيى بن يعمر حديث \"استحلوا الفروج بأطيب أموالكم\".\nوعنه: الحكم بن عطية.\n\n<span data-type='title' id=toc-4198>٤١١٩ - تمييز: عبد الله بن كليب بن كيسان المرادي أبو عبد الملك البصري.</span>\nروى عن: ربيعة، وابن جريج، ويزيد بن أبي حبيب، وإبراهيم بن نشيط وقيس بن الحجاج.\nوعنه: ابن وهب، وأبو صالح كاتب الليث، ويحيى بن بكير، وعمرو بن سواد، ومحمد بن سلمة المرادي وغيرهم. وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث لا بأس به. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن يونس وزاد: في ربيع الأول وكان مولده سنة مائة قال: وكان فقيهًا أخذ الفقه عن ربيعة، وكان أصم قليل الرواية وهو أخو عبد الجبار بن كليب، وقال يحيى بن بكير: ثقة. وقال العجلي (^٤): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4199>٤١٢٠ - د ق: عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي.</span>\nعن: أبيه عن جده في دعاء يوم عرفة.\nوعنه: عبد القاهر بن السري. قلت: السلمي قال البخاري: لم يصح حديثه. قلت: وسيأتي في ترجمة أبيه كنانة كلام ابن حبان فيه وتناقضه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4200>٤١٢١ - س: عبد الله بن كنانة.</span>\nعن: أبيه، عن ابن عباس في الاستسقاء قاله ابن مهدي عن الثوري، عن هشام بن عبد الله بن كنانة، عن أبيه. وقال وكيع عن الثوري، عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة، عن أبيه، عن ابن عباس: وكذا قال حاتم بن إسماعيل، عن هشام بن إسحاق وهو الصحيح: قلت: وكذلك رواه يحيى القطان عن الثوري أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريقه. وقال أبو الحسن ابن القطان: لا يعرف عبد الله بن كنانة في رواية الأخبار وسيأتي في هشام بن إسحاق أنه عبد الله بن الحارث بن كنانة نسب لجده وأنه سهمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4201>٤١٢٢ - ع: عبد الله بن كيسان القرشي التيمي أبو عمر المدني مولى أسماء بنت أبي بكر.</span>\nروى عنها: وعن ابن عمر.\nوعنه: صهره عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وابن جريج، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، والمغيرة بن زياد الموصلي وغيرهم. قال أبو داود: ثبت. وقال الحاكم أبو أحمد: من أجلة التابعين. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٣.\n(^٢) الجرح: ٥/ ١٤٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٧.\n(^٤) الثقات: ٢٧٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٥.","vol":"3","page":225},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4202>٤١٢٣ - بخ د: عبد الله بن كيسان المروزي أبو مجاهد.</span>\nروى عن: عكرمة، وعمرو بن دينار، وسعيد بن جبير، ومحمد بن واسع، وأبي الزبير وغيرهم.\nوعنه: ابنه إسحاق، وعيسى بن موسى غنجار، والفضل بن موسى السيناني، وعلي بن حسن بن شقيق، وأبو تميلة يحيى بن واضح. قال أبو حاتم (^١): ضعيف الحديث. وقال البخاري (^٢): عبد الله بن كيسان له ابن يسمى إسحاق منكر الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وزاد: يتقى حديثه من روابة ابنه عنه، وقال في موضع آخر: يخطئ وليس هو الذي روى عن عبد الله بن شداد. وقال ابن عدي (^٤): له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة وعن ثابت كذلك. ولم يحدث عنه ابن المبارك. وقال العقيلي (^٥): في حديثه وهم كثير. وقال النسائي (^٦): ليس بالقوي. وقال الحاكم: هو من ثقات المراوزة ممن يجمع حديثه وقد ذكرت (^٧) في ترجمة ابنه حديثًا موضوعًا رواه عن أبيه عن عكرمة، وعنه عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-4203>٤١٢٤ - ت: عبد الله بن كيسان الزهري مولى طلحة بن عبد الله بن عوف.</span>\nروى عن: عبد الله بن شداد، وسعيد المقبري، وعتبة بن عبد الله.\nروى عنه: موسى بن يعقوب الزمعي، حديث ابن مسعود \"أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة\". وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وأخرج حديثه في صحيحه، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4204>٤١٢٥ - خ م د س ق: عبد الله بن أبي لبيد (^٩) المدني أجمر المغيرة مولى الأخنس بن شريق هو عبد الرحمن بن أبي لبيد.</span>\nروى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، رعبد الله بن سليمان بن يسار.\nوعنه: ابن إسحاق، وإبراهيم بن أبي يحيى، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والسفيانان، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: مديني قدم الكوفة ما أعلم بحديثه بأسًا. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^١٠): صدوق في الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الحميدي عن سمان: وكان من عباد أهل المدينة. وقال الدراوردي: كان يرمى بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم. وقال ابن عدي (^١١): أما في الروايات فلا بأس به. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات قال الواقدي: مات في أول خلافة أبي جعفر. قلت: وقال ابن سعد: كان من العباد المنقطعين وكان يقول بالقدر وكان قليل الحديث. وقال العجلي (^١٣): ثقة. وقال الساجي: كان صدوقًا غير أنه اتهم بالقدر. وقال\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٤٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ١٧٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٣.\n(^٤) الكامل: ٤/ ٢٣٣.\n(^٥) الضعفاء: ٢/ ٢٩٠.\n(^٦) الضعفاء: ٣٢٩.\n(^٧) يعني في لسان الميزان فإنه ذكر فيه ترجمة إسحاق بن عبد الله بن كيسان وذكر فيها حديثه عن أبيه عن عكرمة.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٩.\n(^٩) (لبيد) في التقريب بفتح اللام.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ١٤٨.\n(^١١) الكامل: ٤/ ٢٣٣.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٤٦.\n(^١٣) الثقات: ٢٧٤.","vol":"3","page":226},{"text":"العقيلي (^١): يخالف في بعض حديثه. وكان من المجتهدين في العبادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4205>٤١٢٦ - تمييز: عبد الله بن أبي لبيد كوفي تابعي.</span>\nيروي عن: البراء بن عازب، وعن أبي جحيفة السوائي وأبي سعيد، وعائشة.\nوعنه: الزبير بن عدي، وهو أقدم من الذي قبله قليلًا. قلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات فقال: عبد الله بن أبي لبيد أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد.\nروى عن: البراء.\nوعنه: الزبير بن عدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4206>٤١٢٧ - د س ق: عبد الله بن لحي (^٣) الحميري أبو عامر الهوزني الحمصي.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية، وأبي عبيدة ومعاذ، وبلال، والمقدام بن معدي كرب، ومعاوية وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو اليمان عامر، وراشد بن سعد، وأزهر بن عبد الله الحرازي، وحيوة بن عمرو الرحبي، وأبو سلام الأسود. قال العجلي (^٤): شامي ثقة من كبار التابعين. وقال ابن عمار: ثقة. وقال أبو زرعة الرازي: لا بأس به. وذكره أبو زرعة الدمشقي (^٥) في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن سميع فيمن أدرك الجاهلية وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال روى عنه صفوان بن عمرو وقال البرقاني عن الدارقطني (^٧): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4207>٤١٢٨ - م د ت ق: عبد الله بن لهيعة (^٨) بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الأعدولي ويقال: الغافقي أبو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي.</span>\nروى عن: الأعرج، وأبي الزبير، ويزيد بن أبي حبيب، ومشرح بن هاعان، وأبي قبيل المعافري، وأبي وهب الجيشاني، وجعفر بن ربيعة، وحي بن عبد الله المعافري، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن دينار، وكعب بن علقمة، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وابن المنكدر، وموسى بن وردان، وأبي يونس مولى أبي هريرة، وعبد الله بن هبيرة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن عمرو المعافري، وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل، وعقيل بن خالد. وخلق.\nوعنه: ابن ابنه أحمد بن عيسى، وابن أخيه لهيعة بن عيسى بن لهيعة، والثوري، وشعبة، والأوزاعي، وعمرو بن الحارث وماتوا قبله، والليث بن سعد وهو من أقرانه، وابن المبارك وربما نسبه إلى جده، وابن وهب، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يزيد المقري، وأسد بن موسى، وأشهب بن عبد العزيز، وزيد بن الحباب، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وبشر بن عمر الزهراني، وعيسى بن إسحاق بن الطباع، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وسعيد\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢/ ٢٩٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٦.\n(^٣) في الخلاصة (لحي) بضم أوله وفتح المهملة والهوزني بفتح الهاء والزاي بينهما واو ساكنة.\n(^٤) الثقات: ٢٧٣.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٣٩١.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٩.\n(^٧) البرقاني: ٢٦٠.\n(^٨) عبد الله بن لهيعة في التقريب بفتح اللام وكسر الهاء (والأعدولي) في لب اللباب بضم أوله والدال المهملة وسكون ثانيه نسبة إلى أعدول بطن من الحضارمة.","vol":"3","page":227},{"text":"ابن أبي مريم، وأبو صالح كاتب الليث، وعثمان بن صالح السهمي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح بن المهاجر. وجماعة. قال روح بن صلاح: لقي ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيًا. وقال البخاري (^١) عن الحميدي: كان يحيى بن سعيد لا يراه شيئًا. وقال ابن المديني عن ابن مهدي: لا أحمل عنه قليلًا ولا كثيرًا، ثم قال عبد الرحمن: كتب إلي ابن لهيعة كتابًا فيه حديث عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن: فقرأته على ابن المبارك فأخرجه إلي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال: أخبرني إسحاق، وأبو فروة عن عمرو بن شعيب. وقال أحمد بن حنبل كتب عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، وكان بعد يحدث بها، عن عمرو بن شعيب. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه قط. وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن مهدي يقول: لا أعتد بشيء سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ونحوه. وقال يعقوب بن سفيان عن سعيد ابن أبي مريم: كان حيوة بن شريح أوصى بكتبه إلى وصي لا يتقي الله وكان يذهب فيكتب من كتب حيوة حديث الشيوخ الذين شاركه ابن لهيعة فيهم، ثم يحمل إليه فيقرأ عليهم. قال: وحضرت ابن لهيعة وقد جاءه قوم فقال: هل كتبتم حديثًا طريفًا قال: فجعلوا يذاكرونه حتى قال بعضهم: ثنا القاسم العمري عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رفعه: \"إذا رأيتم الحريق فكبروا\" الحديث. فكان ابن لهيعة يحدث به ثم طال ذلك عليه ونسي فكان يقرأ عليه في جملة حديث عمرو بن شعيب ويجيزه ورواها ميمون بن الأصبغ عن أبي مريم وزاد: إن اسم الرجل الذي حدث به ابن لهيعة زياد بن يونس الحضرمي. وقال يحيى بن بكير: قيل لابن لهيعة: إن ابن وهب يزعم أنك لم تسمع هذه الأحاديث من عمرو بن شعيب فقال: وما يدريه سمعتها منه قبل أن يلتقي أبواه وقال حنبل عن أحمد: ما حديث ابن لهيعة بحجة وإني لأكتب كثيرًا مما أكتب أعتبر به وهو يقوي بعضه ببعض. وقال حنبل: وسمعت أحمد يقول: ابن لهيعة أجود قراءة فكتبه من ابن وهب. وقال أبو داود عن أحمد (^٢): ومن كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه. قال أبو داود: وسمعت قتيبة يقول: كنا لا نكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب ابن أخيه أو كتب ابن وهب إلا حديث الأعرج. وقال الميموني عن أحمد عن إسحاق بن عيسى: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين ومات سنة ثلاث أو أربع وسبعين. وقال البخاري عن يحيى بن بكير (^٣): احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين ومائة وكذا قال يحيى بن عثمان بن صالح السهمي عن أبيه ولكنه قال: لم تحترق بجميعها إنما احترق بعض ما كان يقرأ عليه. وما كتبت كتاب عمارة بن غزية إلا من أصله، وقال أبو داود، قال ابن أبي مريم: لم تحترق. وقال الحسن بن علي الخلال عن زيد بن الحباب: سمعت الثوري يقول: عند ابن لهيعة الأصول وعندنا الفروع. قال: وسمعته يقول: حججت حججًا لألقى ابن لهيعة. وقال أبو الطاهر بن السرح: سمعت ابن وهب يقول: حدثني والله الصادق البار عبد الله بن لهيعة، وقال يعقوب بن سفيان: سمعت أحمد بن صالح وكان من خيار المتقنين يثني عليه، وقال لي: كنت أكتب حديث أبي الأسود في الرق ما أحسن\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٧.\n(^٢) بحر الدم: ٨٩.\n(^٣) كثير.","vol":"3","page":228},{"text":"حديثه عن ابن لهيعة قال: فقلت له: يقولون سماع قديم وحديث فقال: ليس من هذا شيء ابن لهيعة صحيح الكتاب وإنما كان أخرج كتبه فأملى على الناس حتى كتبوا حديثه إملاء فمن ضبط كان حديثه حسنًا إلا أنه كان يحضر من لا يحسن، ولا يضبط، ولا يصحح، ثم لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابًا، ولم ير له كتاب، وكان من أراد السماع منه استنسخ ممن كتب عنه، وجاءه فقرأ عليه فمن وقع على نسخة صحيحة فحديثه صحيح، ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير، وكل من روى عنه عن عطاء بن أبي رباح فإنه سمع من عطاء وروى عن رجل عن عطاء، وعن رجلين عن عطاء، وعن ثلاثة عن عطاء فتركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء. قال يعقوب: وقال لي أحمد: مذهبي في الرجال أني لا أترك حديث محدث حتى يجتمع أهل مصر على ترك حديثه. وقال إبراهيم بن الجنيد (^١): سئل ابن معين عن رشدين فقال: ليس بشيء وابن لهيعة أمثل منه وابن لهيعة أحب إلي من رشدين قد كتبت حديث ابن لهيعة وما زال ابن وهب يكتب عنه حتى مات وقال: وكان ابن أبي مريم سئ الرأي فيه. وكان أبو الأسود راوية عنه، وقال يحيى بن بكير وغيره: ولد سنة ست وتسعين. وقال ابن يونس وابن سعد: سنة سبعين وقالا: ومات يوم الأحد نصف ربيع الأول سنة أربع وسبعين وفيها أرخه غير واحد وقال هشام بن عمار: مات سنة سبعين ولم يوافقه أحد على هذا.\nروى لى: مسلم مقرونًا بعمرو بن الحارث، وروى البخاري في الفتن من صحيحه عن المقري عن حيوة وغيره عن أبي الأسود قال: قطع علي أهل المدينة بعث الحديث عن عكرمة عن ابن عباس. وروى في الاعتصام وفي تفسير سورة النساء، وفي آخر الطلاق، وفي عدة مواضع هذا مقرونًا ولا يسميه وهو ابن لهيعة لا شك فيه.\nوروى النسائي أحاديث كثيرة من حديث ابن وهب، وغيره يقول فيها: عن عمرو بن الحارث، وذكر آخر وجاء كثير من ذلك في رواية غيره مبينًا أنه ابن لهيعة، وروى له الباقون. قلت: قال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين. وقال البخاري (^٢): تركه يحيى بن سعيد. وقال ابن مهدي: لا أحمل عنه شيئًا. وقال ابن خزيمة في صحيحه. وابن لهيعة لست ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب إذا انفرد وإنما أخرجته لأن معه جابر بن إسماعيل. وقال عبد الغني بن سعيد الأزدي: إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح ابن المبارك وابن وهب، والمقري. وذكر الساجي وغيره مثله، وحكى ابن عبد البر أن الذي في الموطأ عن مالك عن الثقة عنده، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده في العربان هو ابن لهيعة. ويقال: ابن وهب حدثه به عنه، وقال يحيى بن حسان: رأيت مع قوم جزأ سمعوه من ابن لهيعة فنظرت فإذا ليس هو من حديثه فجئت إليه فقال: ما أصنع يجيئوني بكتاب فيقولون هذا من حديثك فأحدثهم. وقال ابن قتيبة: كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه يعني فضعف بسبب ذلك. وحكى الساجي عن أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة من الثقات إلا أنه إذا لقن شيئًا حدَّث به. وقال ابن المديني: قال لي بشر بن السري: لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه. وقال عبد الكريم بن عبد الرحمن النسائي عن أبيه: ليس بثقة.\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٤٥٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ١٨٣.","vol":"3","page":229},{"text":"وقال ابن معين: كان ضعيفًا لا يحتج بحديثه كان من شاء يقول له: حدثنا، وقال ابن خراش: كان يكتب حديثه احترقت كتبه فكان من جاء بشيء قرأه عليه حتى لو وضع أحد حديثًا وجاء به إليه قرأه عليه. قال الخطيب: فمن ثم كثرت المناكير في روايته لتساهله. وقال ابن شاهين (^١): قال أحمد بن صالح: ابن لهيعة ثقة وما روي عنه من الأحاديث فيها تخليط يطرح ذلك التخليط. وقال مسعود عن الحاكم: لم يقصد الكذب وإنما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه فأخطأ. وقال الجوزجاني (^٢): لا يوقف على حديثه، ولا ينبغي أن يحتج به ولا يغتر بروايته، وقال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي وأبا زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة أيهما أحب إليك فقالا: جميعًا ضعيفان وابن لهيعة أمره مضطرب يكتب حديثه على الاعتبار. قال عبد الرحمن: قلت لأبي: إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به، قال: لا، قال أبو زرعة: كان لا يضبط. وقال ابن عدي (^٤): حديثه كأنه نسيان، وهو ممن يكتب حديثه. وقال محمد بن سعد (^٥): كان ضعيفًا ومن سمع منه في أول أمره أحسن حالًا في روايته ممن سمع منه بآخره. وقال مسلم (^٦) في الكنى تركه ابن مهدي. ويحيى بن سعيد، ووكيع. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان (^٧): سبرت أخباره فرأيته يدل عن أقوام ضعفاء على أقوام ثقات قد رآهم، ثم كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه سواء كان من حديثه أو لم يكن فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الأخبار المدلسة عن المتروكين، رجب ترك الاحتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه، وقال أبو جعفر الطبري في تهذيب الآثار: اختلط عقله في آخر عمره انتهى ومن أشنع ما رواه ابن لهيعة ما أخرجه الحاكم في المستدرك من طريقه عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة قالت: مات رسول الله ﷺ من ذات الجنب انتهى. وهذا مما يقطع ببطلانه لما ثبت في الصحيح أنه قال لما لدوه: لم فعلتم هذا قالوا خشينا أن يكون بك ذات الجنب فقال: ما كان الله ليسلطها علي. واسناد الحاكم إلى ابن لهيعة صحيح والآفة فيه من ابن لهيعة فكانه دخل عليه حديث في حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4208>٤١٢٩ - م قد ت س ق: عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم (^٨) أبو تميم الجيشاني الرعيني المصري أصله من اليمن. ولد هو وأخوه سيف في حياة النبي ﷺ وهاجر زمن عمر.</span>\nروى أبو تميم هن: عمر، وعلي، ومعاذ بن جبل، وأبي بصرة وأبي ذر الغفاريين، وقيس بن سعد بن عبادة، وعقبة بن عامر الجهني.\nوعنه: عبد الله بن هبيرة، وبكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، وأبو الخير مرثد بن عبد الله، وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٩) عن ابن معين: ثقة، وقال يزيد بن أبي حبيب عن مرثد: كان من أعبد أهل مصر. وذكره\n_________\n(^١) الثقات: ٦٠١.\n(^٢) أحوال الرجال: ٢٧٤.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٤٧.\n(^٤) الكامل: ٤/ ١٤٤.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٥١٦.\n(^٦) الكنى: ٥١٩.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ١٢.\n(^٨) (الأسحم) بمهملتين (والجيشاني) بجيم وياء ساكنة بعدها معجمة.\n(^٩) الدارمي: ٩٣٤.","vol":"3","page":230},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن يونس: مات سنة سبع وسبعين. قلت: لم يعلم له المزي علامة البخاري وقد أخرج له أثرًا من رواية أبي الخير اليزني عنه وهو في الصلاة. وقد ذكره المزي في الأطراف في ترجمة أبي الخير عن عقبة بن عامر. وقال [ابن] (^٢) يونس: قرأ القرآن على معاذ باليمن، وشهد فتح مصر. وذكره يعقوب بن سفيان (^٣) في جملة الثقات عن أهل مصر. وقال العجلي (^٤): مصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة ومات قديمًا. وذكره الدولابي في الصحابة من كتاب الكنى ولعل ذلك لإدراكه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4209>٤١٣٠ - د ت: عبد الله بن مالك بن الحارث الهمداني، ويقال: الأسدي الكوفي أخو خالد بن مالك. وقيل: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: علي، وابن عمر ﵃.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو روق الهمداني. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له عندهما في الجمع في السفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4210>٤١٣١ - د س: عبد الله بن مالك بن حذافة حجازي. سكن مصر.</span>\nروى عن: أمه العالية بنت سبيع.\nوعنه: كثير بن فرقد. له في الكتابين حديث واحد في الدباع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4211>٤١٣٢ - عبد الله بن مالك بن أبي السليك:</span> في ترجمة ضبارة.\n<span data-type='title' id=toc-4212>٤١٣٣ - ع: عبد الله بن مالك بن القشب (^٧) واسمه جندب بن نضلة بن عبد الله بن رافع بن محصن بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد أبو محمد حليف بني عبد المطلب المعروف بابن بحينة وهي أمه.</span> قال محمد بن سعد (^٨): أبو مالك بن قشب حالف المطلب بن عبد مناف، فتزوج بحينة بنت الحارث بن المطلب، فولدت له عبد الله فأسلم قديمًا، وكان ناسكًا فاضلًا يصوم الدهر، ومات ببطن ريم على ثلاثين ميلًا من المدينة في عمل مروان بن الحكم، وكان ينزل به. وكان ولاية مروان على المدينة من سنة أربع وخمسين إلى سنة ثمان وخمسين.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه علي، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، والأعرج، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن يحيى بن حبان وسمي في رواية مالك بن بحينة. له عند (د ت) في سجود السهو. قلت: واختلف فيه على حفص ففي رواية شعبة وأبي عرانة، وحماد بن سلمة كلهم عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم مالك بن بحينة، وأرخ ابن زبر وفاته سنة ست وخمسين، وقال النسائي: قول من قال مالك بن بحينة: خطأ والصواب عبد الله بن مالك بن بحينة، ووقع في رواية لمسلم عن ابن بحينة عن أبيه قال مسلم أخطأ القعنبي في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4213>٤١٣٤ - س: عبد الله بن مالك الأوسي حجازي له صحبة.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٤.\n(^٢) في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٥٠٤.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٤٨٧.\n(^٤) الثقات: ٢٧٤.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٥١٠.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥١.\n(^٧) (القشب) بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة (وابن بحينة) في الخلاصة بضم الموحدة وفتح المهملة والنون بينهما تحتانية ساكنة.\n(^٨) طبقات: ٤/ ٣٤٢.","vol":"3","page":231},{"text":"روى عن النبي ﷺ حديث الوليدة إذا زنت\".\nوعنه: شبل بن خليد. قلت: قد سبق في ترجمة شبل الاختلاف فيه على الزهري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4214>٤١٣٥ - ٤: عبد الله بن مالك اليحصبي (^١) [المصري]</span> (^٢).\nروى عن: عقبة بن عامر في النذر.\nوعنه: أبو سعيد جُعْثُل بن هاعان. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات فيه. وفرق أبو حاتم (^٤) بينه وبين أبي تميم الجيشاني، وقال ابن يونس: هو هو وقول ابن يونس هو الصواب. قلت: إنما ذكر ابن يونس ترجمة أبي تميم حسب ولم ينبه على أنهما واحد، وقد فرق بينهما أيضًا ابن حبان: تبعًا للبخاري. قال ابن خلفون في الثقات: وهم فيه بعضهم فزعم أنه أبو تميم الجيشاني، والعجب أن المزي قال في الأطراف في ترجمة عبد الله بن مالك عن عقبة لما ذكر ابن عساكر أنه أبو تميم ما ملخصه: فرق ابن أبي حاتم وغير واحد بينهما فذكروا أن عبد الله بن مالك اليحصبي هو الذي يروي عن عقبة بن عامر وأن أبا تميم عبد الله بن مالك روى عن عقبة بن عامر قال: وهو أولى بالصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4215>٤١٣٦ - عبد الله بن مالك أبو كاهل يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4216>٤١٣٧ - ع: عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي أحد الأئمة.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، ترجمة شبل الاختلاف فيه على الزهري.\nوإسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسعد بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأبي خلدة خالد بن دينار، وعاصم الأحول، وابن عون، وعبد الله بن عمر، وعكرمة بن عمار، وعيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، والأعمش، وهام بن عروة، والثوري، وشعبة والأوزاعي، وابن جريج، ومالك، والليث وابن أبي ذئب، وإبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن نشيط، وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي برده، وحسين المعلم، وحيوة بن شريح، وخالد بن سعيد الأموي، وخالد بن عبد الرحمن بن بكر السلمي، وزكرياء بن إسحاق، وزكرياء بن أبي زائدة، وسعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن أبي أيوب، وأبي شجاع سعيد بن يزيد القتباني، وسعيد بن إياس الجريري، وسلام بن أبي مطيع، وصالح ابن صالح بن حي وطلحة بن أبي سعيد، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعمر بن ذر، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومحمد بن عمر بن فروخ، وعمرو بن ميمون بن مهران، وعوف الأعرابي، ومحمد بن أبي حفصة، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، ووهيب بن الورد، ويونس بن يزيد الأيلي، وأبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، وخلق كثير.\nوعنه: الثوري، ومعمر بن راشد، وأبو إسحاق الفزاري، وجعفر بن سليمان الضبعي، وبقية بن الوليد وداود بن عبد الرحمن العطار، وابن عيينة،\n_________\n(^١) (اليحصبي) في التقريب بفتح التحتانية وسكون المهملة.\nوفتح الصاد المهملة بعدها موحدة.\n(^٢) في الأصل: المقري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٥/ ٥١٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥١٢.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٧٢.","vol":"3","page":232},{"text":"وأبو الأحوص، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وأبو بكر بن عياش، وغيرهم من شيوخه وأقرانه ومسلم بن إبراهيم، وأبو أسامة، وأبو سلمة التبوذكي، ونعيم بن حماد، وابن مهدي، والقطان، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وأحمد بن محمد مردويه، وإسماعيل بن أبان الوراق، وبشر بن محمد السختياني، وحبان بن موسى، والحكم بن موسى وزكرياء بن عدي، وسعيد بن سليمان، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وسفيان بن عبد الملك المروزي، وسلمة بن سليمان المروزي، وسليمان بن صالح سلمويه، وعبد الله بن عثمان عبدان، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وعمرو بن عون، وعلي بن حجر، ومحمد بن الصلت الأسدي، ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، وأبو كريب، وأبو بكر بن أصرم، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن مقاتل المروزي، وبحى بن أيوب المقابري، وسويد بن نصر، وخلق كثير آخرهم الحسين بن داود البلخي. قال أبو أسامة: ما رأيت أطلب للعلم من عبد الله بن المبارك، وقال عبدان: أول ما خرج سنة إحدى وأربعين. وقال ابن مهدي: الأئمة أربعة: الثوري ومالك وحماد بن زيد وابن البارك. وقال العباس بن مصعب: كانت أمه خوارزمية وأبوه تركيًا. وقال ابن مهدي لما سئل عن ابن المبارك وسفيان: لو جهد سفيان جهده على أن يكون يومًا مثل عبد الله لم يقدر. وقال شعيب بن حرب: إني لأشتهي من عمري كله أن أكون سنة واحدة مثل ابن المبارك فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام. وقال شعيب: ما لقي ابن المبارك رجلًا إلا وابن المبارك أفضل منه. وقال أحمد (^١): لم يكن في زمانه أطلب للعلم منه جمع أمرًا عظيمًا ما كان أحد أقل سقطًا منه كان رجلًا صاحب حديث حافظًا وكان يحدث من كتاب. وقال شعبة: ما قدم علينا مثله. وقال ابن عيينة: نظرت في أمر الصحابة فما رأيت لهم فضلًا على ابن المبارك إلا بصحبتهم النبي ﷺ وغزوهم معه. وقال أبو حاتم (^٢) عن إسحاق بن محمد بن إبراهيم المروزي: نعي ابن المبارك إلى سفيان بن عيينة فقال: لقد كان فقيهًا عالمًا عابدًا زاهدًا سخيًا شجاعًا شاعرًا. وقال فضيل بن عياض: أما إنه لم يخلف بعده مثله. وقال أبو إسحاق الفزاري: ابن المبارك إمام المسلمين. وقال سلام بن أبي مطيع: ما خلف بالمشرق مثله. وقال القراريري: لم يكن ابن مهدي يقدم عليه وعلى مالك في الحديث أحدًا وقال ابن المثنى: سمعت ابن مهدي يقول: ما رأت عيناي مثل أربعة ما رأيت أحفظ للحديث من الثوري، ولا أشد تقشفًا من شعبة، ولا أعقل من مالك، ولا أنصح للأمة من ابن المبارك. وقال الحسن بن عيسى: اجتمع جماعة من أصحاب ابن المبارك مثل الفضل بن موسى، ومخلد بن حسين وغيرهما، فقالوا: تعالوا حتى نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير فقالوا: أجمع العلم، والفقه، والأدب، والنحو، واللغو، والشعر، والفصاحة، والزهد، والورع، والإنصات، وقيام الليل، والعبادة، والحج، والغزو، والفروسية، والشجاعة، والشدة في بدنه، وترك الكلام في ما لا يعنيه، وقلة الخلاف على أصحابه. وقال العباس بن مصعب: جمع الحديث، والفقه، والعربية، والشجاعة، والتجارة، والسخاء، والمحبة عند الفراق. وقال\n_________\n(^١) بحر الدم: ٨٩.\n(^٢) الجرح: ٥/ ١٨٠.","vol":"3","page":233},{"text":"ابن الجنيد (^١) عن ابن معين: كان كيِّسًا متثبتًا ثقة، وكان عالمًا صحيح الحديث، وكانت كتبه التي حدث بها عشرين ألفًا وإحدى وعشرين ألفًا. وقال إسماعيل بن عياش: ما على وجه الأرض مثل ابن المبارك، ولا أعلم أن الله خلق خصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها فيه. وقال علي بن الحسن بن شقيق: بلغا أنه قال للفضيل بن عياض: لولا أنت وأصحابك ما اتجرت قال: وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مائة ألف درهم، ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. وقال أحمد بن حنبل وغير واحد: ولد سنة ثمان عشرة ومائة وقال ابن سعد (^٢): مات بهيت منصرفًا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة. طلب العلم وروى رواية كثيرة وصنف كتبًا كثيرة في أبواب العلم وكان ثقة مأمونًا حجة كثير الحديث. قلت: وقال الحاكم: هو إمام عصره في الآفاق وأولاهم بذلك علمًا وزهدًا وشجاعة وسخاء، وقد: روى عن: أبيه عن عطاء في البيوع. وقيل لابن مجن: أيما أثبت عبد الله بن المبارك أو عبد الرزاق؟ فقال: كان عبد الله خيرًا من عبد الرزاق ومن أهل قريته عبد الله سيد من سادات المسلمين، وقال ابن جريج: ما رأيت عراقيًا أفصح منه. وقال أبو رهب: مر عبد الله برجل أعمى فقال: أسألك أن تدعو لي فدعا، فرد الله عليه بصره وأنا أنظر. وقال الحسن بن عيسى: كان مجاب الدعوة. وقال العجلي (^٣): ثقة ثبت في الحديث رجل صالح، وكان جامعًا للعلم. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: كان فيه خصال لم تجتمع في أحد من أهل العلم في زمانه في الأرض كلها. وقال يحيى بن يحيى الأندلسي: كنا في مجلس مالك فاستؤذن لابن المبارك فأذن، فرأينا مالكًا تزحزح له في مجلسه، ثم أقعده بلصقه، ولم أره تزحزح لأحد في مجلسه غيره، فكان القارئ يقرأ على مالك فربما مرّ بشيء فيسأله مالك: ما عندكم في هذا، فكان عبد الله يجيبه بالخفاء، ثم قام فخرج فأعجب مالك بأدبه، ثم قال لنا: هذا ابن المبارك فقيه خراسان. وقال الخليلي في الإرشاد: ابن المبارك الإمام المتفق عليه له من الكرامات ما لا يحصى يقال: إنه من الأبدال. وقال: تبت عن ألف شيخ. وحكى الحسن بن عرفة عنه من دقيق الورع أنه استعار قلمًا من رجل بالشام وحمله إلى خراسان ناسيًا فلما وجده معه بها رجع إلى الشام حتى أعطاه لصاحبه. وقال الأسود بن سالم: إذا رأيت الرجل يغمز ابن المبارك فاتهمه على الإسلام. وقال النسائي: لا نعلم في عصر ابن المبارك أجل من ابن المبارك، ولا أعلى منه، ولا أجمع لكل خصلة محمودة منه (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4217>٤١٣٨ - عبد الله بن مبشر الأموي المدني مولى أم حبيبة بنت أبي ذويب.</span>\nروى عن: زيد بن أبي عتاب المدني.\nروى عنه: سفيان الثوري، وأبو نعيم ذكره البخاري (^٦) بهذا، وقال ابن أبي حاتم (^٧): نحوه، ونقل عن يحيى بن معين أنه قال: ثقة. ولم أره في نسختي من ثقات ابن حبان. وعلق البخاري\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩٣.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٧٢.\n(^٣) الثقات: ٢٧٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٧.\n(^٥) قال الخطيب حدث عنه معمر بن راشد والحسن بن داود البلخي وبين وفاتيهما مائة واثنتان وثلاثون سنة وقل مائة وثلاثون سنة وقيل مائة وتسع وعشرون سنة.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٠٨.\n(^٧) الجرح: ٥/ ١٧٦.","vol":"3","page":234},{"text":"لمعاوية حديث \"خير نساء ركبن الإبل نساء قريش\". ووصله أحمد والطبراني من طريق أبي نعيم عن عبد الله بن مبشر بهذا السند وهو حديث طويل يشتمل على عدة أشياء، وفي الرواية عبد الله بن مبشر الغفاري ذكره الأزدي في الضعفاء وقال: لا يصح حديثه روى عنه يحيى بن العلاء وهو من طبقة هذا وليس به فيما أظن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4218>٤١٣٩ - خ ت ق: عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو المثنى الأنصاري البصري.</span>\nروى عن: عمه ثمامة بن عبد الله، وعمي أبيه موسى والنضر ابنا أنس بن مالك، والحسن البصري، وثابت البناني، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، وابن ابنه سلمة بن المثنى بن عبد الله، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، ومعلى بن أسد، ومسلم بن إبراهيم ومدد، وإبراهيم بن الحجاج الشامي وغيرهم.\nقال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^١): صالح. زاد أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ وقال الآجري عن أبي داود: لا أخرج حديثه، وقال في موضع آخر: حدثنا أبو داود، ثنا أبو طليق، ثنا أبو سلمة، ثنا عبد الله بن المثنى ولم يكن من القريتين عظيم. قلت: وقال العجلي (^٢): ثقة. وقال الترمذي: محمد بن عبد الله الأنصاري ثقة، وأبوه ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الساجي: فيه ضعف لم يكن من أهل الحديث روى مناكير، وبنحوه قال الأزدي. ومن مناكيره روايته عن أنس عن أبي قتادة حديث الآيات بعد المائتين. وقال العقيلي (^٣): لا يتابع على أكثر حديثه. وقال الدارقطني: ثقة. وقال مرة: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4219>٤١٤٠ - خ د س ق: عبد الله بن أبي المجالد، ويقال: محمد بن أبي المجالد الكوفي مولى عبد الله بن أبي أوفى.</span>\nروى عن: مولاه، وعبد الرحمن بن أبزى، رعبد الله بن شداد بن الهاد، ووراد مولى المغيرة، ومقسم.\nوعنه: شعبة وأبو إسحاق الشيباني، وإسماعيل السدي، وغيرهم. وقال البخاري عن علي بن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة، وقال الآجري عن أبي داود: يخطئ فيه شعبة فيقول: محمد بن أبي المجالد، وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: عبد الله بن أبي المجالد ختن مجاهد. قلت: قد سماه أيضًا محمد أبو إسحاق الشيباني كذا عند البخاري، وأبي داود، وأما شعبة فكان يشك في اسمه ففي البخاري - عن شعبة مرة عبد الله، ومرة محمد، ومرة عبد الله أو محمد، وكذلك أخرجه البخاري، وأبو داود جميعًا عن حفص بن عمر، عن شعبة، عن محمد أو عبد الله بن أبي المجالد، وكذا روى النسائي عن محمود، عن أبي داود، عن شعبة، عن عبد الله ابن أبي المجالد قال: وقال مرة: محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4220>٤١٤١ - ق: عبد الله بن محرر (^٥) براء</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٧٧.\n(^٢) الثقات: ٢٧٦.\n(^٣) الضعفاء: ٢/ ٣٠٤.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٧.\n(^٥) (محرر) كمعظم.","vol":"3","page":235},{"text":"مهملة مكررة العامري الجزري الحراني ويقال: الرقي قاضي الجزيرة.\nروى عن: قتادة، والزهري، ونافع، وعبد الكريم الجزري، وأيوب، والحكم بن عتيبة وعدة.\nوعنه: الثوري وهو من أقرانه، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وعبد الرزاق، وحاتم بن إسماعيل، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. قال حمدان الوراق عن أحمد: ترك الناس حديثه. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: ما نصنع بحديثه هو ضعيف. وقال عمرو بن علي، وأبو حاتم (^١)، وعلي بن الجنيد، والدارقطني (^٢): متروك الحديث، وكذا قال النسائي (^٣): وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكب حديثه. وقال أبو حاتم أيضًا: منكر الحديث، ترك حديثه ابن المبارك. وقال الجوزجاني (^٤): هالك. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال البخاري (^٥): منكر الحديث. وقال ابن المبارك: كنت لو خيرت أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه. وقال ابن حبان (^٦): كان من خيار عباد الله إلا أنه كان يكذب، ولا يعلم، ويقلب الأسانيد، ولا يفهم. وقال عبد الرزاق في روايته عن قتادة عن أنس: أن النبي ﷺ عق عن نفسه بعد النبوة وقال عبد الرزاق: إنما تركوه لحال هذا الحديث. وقال ابن عدي (^٧): رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة. له في ابن ماجة حديث واحد في الحلف باليهودية. قلت: وقال هلال بن العلاء الرقي في تاريخه: ذكروا أنه مات في خلافة أبي جعفر وهو منكر الحديث، حدث عن الزهري، وقتادة، وزيد بن الأصم بأحاديث مناكير. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا وضربنا عليه. وقال ابن سعد (^٨): توفي في خلافة أبي جعفر، وكان ضعيفًا ليس بذاك. وذكره (خ) في الأوسط فيمن مات ما بين الخمسين إلى الستين، وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن قتادة المناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4221>٤١٤٢ - بخ ت ق: عبد الله بن محصن الأنصاري الخثعمي، ويقال عبيد الله مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي: \"من أصبح منكم آمنًا في سربه\".\nوعنه: ابنه سلمة. قلت: وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. وقال أبو نعيم: أدرك النبي ﷺ ورآه وذكره البخاري (^٩) وغير واحد فيمن اسمه عبيد الله يعني مصغرًا وفي سياق حديثه في الترمذي، وكانت له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4222>٤١٤٣ - س: عبد الله بن محصن عن: عمة له: أنها أتت النبي ﷺ </span>-.\nوعنه: بشير بن يسار. قاله الأوزاعي، عن يحيى، عنه. وقال مالك وغير واحد: عن\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٧٦.\n(^٢) الضعفاء: ٣١٩.\n(^٣) الضعفاء: ٣٣٢.\n(^٤) أحوال الرجال: ٣٣١.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ١٣٤.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٢٢.\n(^٧) الكامل: ٤/ ١٣٢.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٤٨٣.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٧٣.","vol":"3","page":236},{"text":"يحيى، عن بشير، عن حصين بن محصن وهو المحفوظ ذكره ابن حبان (^١) في باب من اسمه عبيد الله. قلت: الذي ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله كير هذا فإنه قال: عبيد الله بن محصن الأنصاري يروي عن أبيه وله صحبة.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري فيحرر هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4223>٤١٤٤ - عبد الله بن أبي المحل العامري.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب الهاشمي.\nوعنه: عبد الله بن شريك. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات بهذا. وكذا ابن أبي حاتم (^٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا ولم يذكر له تبعًا للبخاري راويًا، إلا عبد الله بن شريك. قال البخاري في باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب ويذكر أن عليًا كره الصلاة بخسف بابل. وهذا أخرجه عبد الرزاق، وابن أبي شيبة من رواية الثوري، عن عبد الله بن شريك، عن عبد الله بن أبي المحل العامري قال: كنا مع علي فمررنا على الخسف الذي ببابل فلم يصل حتى أجازه، وعن حجر ابن العنبس، عن علي قال: ما كنت لأصلي في أرض خسف الله بها ثلاث مرات.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٦٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٧.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٨٢.","vol":"3","page":237},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-4224>٤١٤٥ - خ م د س ق: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خُوَاسْتِيُّ (^١) الْعَبسِيُّ مولاهم أبو بكر الحافظ الكوفي.</span>\nروى عن: أبي الأحوص، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وشريك، وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وأبي أسامة، وأبي معاوية، ووكيع وابن علية، وخلف بن خليفة، وابن [نمير] (^٢)، وابن مهدي والقطان وابن أبي زائدة وعباد بن العوام، وابن عيينة، وأبي خالد الأحمر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ويزبد بن المقدام بن شريح، ويزيد بن هارون وجماعة.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود وابن ماجة، رروى له: النسائي بواسطة أحمد بن علي القاضي، وزكرياء الساجي وعثمان بن خرزاذ، وابنه أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبو شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن عبيد الله المنادي، ريعقوب بن شيبة، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى، والهيثم بن خلف الدوري، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وأبو عمر، ويوسف بن يعقوب النيسابوري، وجماعة. قال يحيى الحماني: أولاد ابن أبي شيبة من أهل العلم كانوا يزاحمونا عند كل محدث وقال أحمد (^٣): أبو بكر صدوق، وهو أحب إلي من عثمان. قال عبد الله بن أحمد: فقلت لأبي: إن يحيى بن معين يقول: عثمان أحب إلي فقال أبو بكر: أعجب إلينا وقال العجلي (^٤): ثقة، وكان حافظًا للحديث. وقال أبو حاتم (^٥) وابن خراش: ثقة. وقال محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني: سألت ابن معين عن سماع أبي بكر من شريك، فقال أبو بكر: عندنا صدوق، ولو ادعى السماع من أجل من شريك لكان مصدقًا فيه وما يحمله على أن يقول: وجدت في كتاب إليَّ بخطه وحدث عن روح بحديث الدجال، وكنا نظن أنه سمعه من هشام\n_________\n(^١) في المغني عثمان بن (خواشي) بضم معجمة فخفة واو فألف فمهملة ساكنة فمثناة فوق فتحتية (والعبسي) في الخلاصة بموحدة.\n(^٢) في الأصل: نمر، وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ١٦/ ٥١.\n(^٣) بحر الدم: ٩٠.\n(^٤) الثقات: ٢٧٦.\n(^٥) الجرح: ٥/ ١٦٠.","vol":"3","page":239},{"text":"الرفاعي، وكان أبو بكر لا يذكر أبا هشام. قال: وسالت أبا بكر متى سمعت من شريك؟ قال: وأنا ابن (١٤) سنة وأنا يومئذ أحفظ مني اليوم وقال عمرو بن علي: ما رأيت أحفظ من أبي بكر قدم علينا مع علي بن المديني فسرد للشيباني أربعمائة حديث حفظًا وقام وقال أبو عبيد القاسم: انتهى العلم إلى أربعة فأبو بكر أسردهم له، وأحمد أفقههم فيه ويحيى أجمعهم له، وعلي أعلمهم به. وقال عبدان الأهوازي: كان يقعد عند الأسطوانة أبو بكر، وأخوه، ومشكدانه، وعبد الله بن البراد، وغيرهم كلهم سكوت إلا أبا بكر فإنه يهدر، وقال صالح بن محمد: أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين وأحفظهم عند المذاة أبو بكر بن أبي شيبة. قال البخاري: وغير واحد: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين في المحرم. قلت: وقال ابن خراش: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة فقلت له: يا أبا زرعة وأصحابنا البغداديين فقال: دع أصحابك مخاريق وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان متقنًا حافظًا دينًا ممن كتب وجمع وصنف وذاكر وكان أحفظ أهل زمانه للمقاطيع وقال ابن قانع: ثقة ثبت وفي الزهرة.\nروى عنه: البخاري ثلاثين حديثًا، ومسلم ألفًا وخمسمائة وأربعين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4225>٤١٤٦ - د س: عبد الله بن محمد بن إسحاق الجَزَرِيُّ أبو عبد الرحمن الأَذْرَمِيُّ (^٢) المُوصِليُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن إدريس، ووكيع، وجرير عبد الحميد، وغندر، وحكام بن مسلم، وابن علية، وابن عيينة، وابن مهدي، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وعبد الله بن أحمد، وحرب الكرماني، وابن المنادي، وأبو حاتم، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو يعلى، وابن أبي داود، وابن صاعد. قال أبو حاتم (^٣)، والنسائي: ثقة وقال الخطيب (^٤): كان الواثق أحضر شيخًا من أهل أذنه للمحنة ناظر ابن أبي داود يحصرنه واستعمل فأطلقه، ورده إلى وطنه، ويقال: أنه الأذرمي. قلت: القصة مشهورة حكاها المسعودي وغيره، ورواها السياري في الألقاب بإسناد له قال فيه: إن الشيخ المناظر هو الأذرمي هذا ورواها ابن النجار في ترجمة محمد بن الجهم السامي، فذكر أن الرجل من أهل أذنة، أنه كان مؤدبًا بها، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال مسلمة في كتاب الصلة: لا بأس به (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4226>٤١٤٧ - خ م د س: عبد الله بن محمد بن أسماء بن [عُبَيْدٍ] (^٧) بن مُخَارِقٍ الْضَبْعِيُّ (^٨) أبو عبد الرحمن الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عمه جويرية بن أسماءء، ومهدي بن ميمون، وحفص بن غياث، وابن المبارك، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٥٨.\n(^٢) في التقريب (الأذرمي) بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الراء وفي لب اللباب أنه نسبة إلى أذرمة قرية بنصيبين.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٦١.\n(^٤) التاريخ: ١٠/ ٧٤.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٦١.\n(^٦) (سى - عبد الله) بن محمد بن إسحاق المروزي روى عن ابن المتوكل وعنه النسائي في كتاب عمل اليوم والليلة والظاهر أنه تصحيف والصواب الأذرمي.\n(^٧) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٤٤.\n(^٨) (الضبيعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة.","vol":"3","page":240},{"text":"وروى له: أبو داود أيضًا، والنسائي بواسطة الذهلي، وأبي بكر محمد بن إسماعيل الطبراني، وعباس بن عبد العظيم، والحسن بن أحمد بن حبيب، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وسوار بن سهل القرشي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبوشنجي، وابن وارة، ويعقوب بن شيبة، وبعقوب بن سفيان، وموسى بن محمد بن إبراهيم بن سعد بن هارون، ومعاذ بن المثنى، وأبو خليفة، ويوسف بن يعقوب القاضي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به شيخ صالح، وقال أبو حاتم (^١): ثقة، وقال ابن وارة قيل لي: إنه أفضل أهل البصرة، فذكرته لابن المديني فعظم شأنه وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: لم أر بالبصرة أفضل منه وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. ذكر أبو داود عن أبي العباس الأحول أنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: وكذا أرخه ابن حبان، وابن قانع، وقال: ثقة وفي الزهرة. روى عنه: (خ) اثنين وعشرين حديثًا، ومسلم سبعة عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4227>٤١٤٨ - خ د ت: عبد الله بن محمد بن أبى الأسود محمد بن الأسود البصري الحافظ أبو بكر قاضي همدان، وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: عن جده أبي الأسود، وخاله عبد الرحمن بن مهدي، ومالك، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، ويحيى القطان، وقريش بن أنس، وعبد الواحد بن زياد، والفضل بن العلاء، وحرمي بن عمارة، وأبي ضمرة، ومعاذ بن هشام، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود. وروى: الترمذي عن البخاري عنه، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، والذهلي، وابن أبي الدنيا، وأبو الأحوص العكبري، وإسماعيل بن سمويه، ويعقوب بن سفيان، وجماعة. قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين (^٣): لا بأس به، ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير، وقد كان يطلب الحديث. وقال ابن المديني: بيني وبين ابن أبي الأسود ستة أشهر، ومات أبو عوانة وأنا في الكتاب. وقال الخطيب (^٤): كان حافظًا متقنًا وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال البخاري: وغير واحد مات: سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: قال الخطيب: لما روى قول ابن المديني: ذهب ابن المديني إلى أن سماعه من أبي عوانة ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة: كان يحيى سيئ الرأي فيه. وقال ابن محرز عن ابن معين: ما أرى به بأسًا. وفي الزهرة روى عنه: البخاري عشرين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4228>٤١٤٩ - خ م د س: عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق الْتَيمِي الْمَدَنِيُّ أخو القاسم.</span>\nروى عن: عائشة في قصة بناء الكعبة.\nوعنه: سالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى بن عمر. قال النسائي (^٦): ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وروى: أبو داود في الطهارة من حديث أبي حرزة يعقوب بن مجاهد: ثنا عبد الله بن محمد أبو عتيق أخو القاسم بن محمد قال: كنا\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٥٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٥٦.\n(^٣) معرفة الرجال: ١/ ٩٠.\n(^٤) التاريخ: ١٠/ ٦٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٤٨.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٧.","vol":"3","page":241},{"text":"عند عائشة فذكر حديث لا صلاة بحضرة طعام كذا في روايته. والحديث قد رواه مسلم من حديث أبي حرزة عن عبد الله بن أبي عتيق وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو المحفوظ، وأبو عتيق هو محمد والد هذا وابن عم القاسم بن محمد وأخيه وقال مصعب الزبيري: أمه أم ولد قتل بالحرة وكانت الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4229>٤١٥٠ - س: عبد الله بن محمد بن تميم بن أبي عُمَرْ مولى بني هاشم أبو حُمَيدٍ المِصِيصِيُّ.</span>\nروى عن: حجاج بن محمد، وأبي عاصم بن موسى بن أيوب النصيبي، ووهب بن جرير بن حازم، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وأبو عوانة الأسفرائني، وأحمد بن هارون البرديجي، وحاجب بن أركين، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4230>٤١٥١ - ت: عبد الله بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصواف أبو يحيى الْبَصْرِيُّ وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: معاذ بن هشام، وأبي عامر العقدي، وعبد الوهاب الثقفي، وأبي معمر، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي وزكرياء الساجي وعمر بن محمد بن بحير، وابن خزيمة، وموسى بن هارون، وأبو حامد الحضرمي، ويحيى بن صاعد. قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وخمسين ومائتين (^٣) روى عنه: الترمذي حديث أسماء بنت يزيد: كان كم رسول الله ﷺ إلى الرسغ. وقال حسن غريب: قال المؤلف: ما أظنه روى عنه غيره. قلت.\nوروى عنه: البزار وقال: هو ختن معاذ بن هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4231>٤١٥٢ - س: عبد الله بن محمد بن الربيع الْعَائِذِيُّ الْكَرَمَانِيُّ أبو عبد الرحمن الْكُوفِيُّ نزيل المصيصة وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: ابن المبارك والدراوردي، وعباد بن العوام، وأبي بكر بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، ومروان بن معاوية، ووكيع، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعبد الله الدارمي، وأبو حاتم، وابن أبي خيثمة، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): شيخ ثقة صدوق مأمون روى له النسائي حديثًا واحدًا من حديث أبي هريرة: الرجل جبار.\n\n<span data-type='title' id=toc-4232>٤١٥٣ - ق: عبد الله بن محمد بن رمح (^٥) المهاجر الْتَّجِيبيُّ أبو سعيد. ويقال: أبو معبد البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن وهب.\nوعنه: ابن ماجة، وبكر بن سهل الدمياطي، ومحمد بن محمد بن الأشعث. قال أبو يونس: توفي في ربيع الأول سنة خمسى وخمسين ومائتين وقال أبو بكر بن المقري: سمعت مشائخ مصر\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٦٧.\n(^٢) (عبد الله) بن محمد بن جعفر في عبد الله بن يحيى بن جعفر.\n(^٣) وفي الخلاصة سنة خمس وستين ومائتين.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٦٢.\n(^٥) (رمح) بضم الراء.","vol":"3","page":242},{"text":"يذكرون أنه كان أقدم موتًا من أبيه. له عنده حديث في صلاة الضحى، وآخر لا عقل كالتدبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4233>٤١٥٤ - عبد الله بن محمد بن سالم المَفْلُوج هو عبد الله بن سالم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4234>٤١٥٥ - س: عبد الله بن محمد بن صيفي الْمَخْزُومِيُّ.</span>\nروى عن: حكيم بن حزام.\nوعنه: صفوان بن موهب. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات روى له: النسائي حديثًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4235>٤١٥٦ - خ ت: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان بن أخنس بن خنيس الجعفي أبو جعفر البُخَارِيُّ الحافظ المعروف بالمسندي (^٢) سمي بذلك لأنه كان يطلب المسندات ويرغب عن المرسلات.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وعبد الرزاق، وحرمي بن عمارة، وإسحاق الأزرق، وأبي داود، وابن مهدي، وأبي عامر العقدي، والخليل بن أحمد المزني، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن آدم، وجماعة.\nوعنه: البخاري، وروى الترمذي عن البخاري عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبيد الله بن واصل البخاري، والذهلي، ومحمد بن نصر المروزي، وأحمد بن سيار، وحمدون بن عمارة البزار، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن أحمد بن هارون المصيصي، وغيرهم. قال البخاري (^٣): قال لي الحسن بن شجاع: من أين يفوتك الحديث وقد وقعت على هذا الكنز، وقال أبو حاتم (^٤): صدوق وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان متقنًا وقال أحمد بن سيار: من المعروفين بالعدالة والصدق صاحب سنة عرف بالإتقان والضبط وقد رأيته بواسط حسن القامة، أبيض الرأس واللحية، ورجع إلى بخارى ومات بها. قال البخاري: مات في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومائتين.\nقلت: قال الحاكم: سمي المسندي لأنه أول من جمع مسند الصحابة بما وراء النهر وهو إمام الحديث في عصره هناك بلا مدافعة. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه وفي الزهرة. روى عنه: البخاري (٤٤) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4236>٤١٥٧ - د: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأَنْصَارِيُّ المدني الخزرجي.</span>\nروى عن: جده في الأذان وقيل: عن أبيه عن جده.\nوعنه: أبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودي، محمد بن سيرين، ومحمد بن عمرو الأنصاري. وفي إسناد حديثه اختلاف وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: قال البخاري (^٧): فيه نظر لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض.\n\n<span data-type='title' id=toc-4237>٤١٥٨ - بخ م دس: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأَمَوِيُّ أبو علقمة الفروي المدني مولى آل عثمان. رأى الأعرج.</span>\nوروى عن: عمه إسحاق، وعبد الحكم، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وصفوان بن سليم،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٤.\n(^٢) (المسندي) بفتح النون.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ١٨٩.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٦٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٥٤.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٣.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٣/ ١٨٣.","vol":"3","page":243},{"text":"والمسور بن رفاعة، ويزيد بن خصيفة، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابن ابنه هارون بن موسى، وابن وهب، وأبو عامر العقدي، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر، ويحيى بن يحيى، ومحمد بن هشام بن عيسى، وأبو جعفر النفيلي، والقعنبي، وقتيبة، وأحمد بن عيينة الضبي، وإسحاق بن إسرائيل، وحميد بن الربيع، وغيرهم وقال ابن الجنيد (^١) عن ابن معين: ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم (^٢). وقال الدوري (^٣) عن ابن مين: ثقة وكذا قال النسائي. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال ابن ابنه: مات في المحرم سنة تسعين ومائة. قلت: وحكى ابن عبد البر عن علي بن المديني: هو ثقة ما أعلم أني رأيت بالمدينة أتقن منه وقد روى عنه أنه قال: رأيت السائب بن يزيد وقال ابن سعد (^٥) عمر عبد الله حتى لقيناه سنة (١٨٩) وكان ثقة قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4238>٤١٥٩ - خ م س ق: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْصِّدِّيق المعروف بابن أبي عَتِيق </span>(^٦).\nروى عن: عمة أبيه عائشة، وعن ابن عمر، وعامر بن سعد.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن ومحمد، وخالد بن سعد، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إسحاق، وأبو حرزة يعقوب بن مجاهد المدني، وغيرهم.\nقال العجلي: مدني تابعي ثقة. وقال مصعب الزبيري: كان امرءًا صالحًا وكان فيه دعابة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الزبير بن بكار: قد سمع من عائشة ودخل عليها في مرضها الذي ماتت فيه فقال: كيف أصبحت جعلني الله فداك فقالت: أصبحت ذاهبة قال: فلا إذًا. قال الزبير: وأخبرني عبد الله بن كثير بن جعفر أن عائشة ركبت بغلة رخرجت تصلح بين غلمان لها ولابن عباس فأدركها ابن أبي عتيق فقال: يعتق ما تملك إن لم ترجعي فقالت: ما حملك على هذا قال: ما أنقص عنا يوم الجمل حتى يأتينا يوم البغلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4239>٤١٦٠ - م ٤: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور (^٧) بن مخرمة الزهري الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وأبي سعد مولى بني هاشم، وأبي عامر العقدي، ومعاذ بن معاذ بن هشام، ومالك بن سعير بن الخمس، وغيرهم.\nوعنه: الجماعة سوى البخاري، وابن خزيمة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، والبوشنجي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ، ومحمد بن يحيى بن مندة، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): صدوق، وقال اللالكائي: مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: وقال النسائي: ثقة، وقال الدارقطني: من الثقات قليل الخطأ وذكره ابن حبان في الثقات، وفي الزهرة روى عنه مسلم (١٤) حديثًا.\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٢١.\n(^٢) الجرح: ٥/ ١٥٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٢٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦١.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٤٢٤.\n(^٦) وكنيته أبو بكر.\n(^٧) (المسور) بكسر الميم.\n(^٨) الجرح: ٥/ ١٦٣.","vol":"3","page":244},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4240>٤١٦١ - عس: عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرِقَاشِيُّ الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: جده عبد الملك.\nوعنه: أبيه محمد، وأبو عاصم، وأبو الوليد ومسدد، وغيرهم قال أبو حاتم: في حديثه نظر.\nقلت: ونقل ابن عدي عن البخاري أنه قال: عبد الله بن محمد بن عبد الملك فيه نظر سمع منه جعفر بن سليمان ولم يذكر له ابن عدي شيئًا وأظنه هذا وجعفر أكثر من روى عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4241>٤١٦٢ - فق: عبد الله بن محمد بن عبيد (^١) بن سفيان بن قيس الْقُرَشِيّ الأَمَوِيُّ مولاهم أبو بكر بن أبي الدنيا البغدادي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة ومؤدب أولاد الخلفاء.</span>\nروى عن: أبيه، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وأحمد بن أبي إبراهيم الدورقي، وعلي بن الجعد، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وخلف بن هشام البزار، وزهير بن حرب، وعبد الله بن عون الخراز، وسريج بن يونس، وسعيد بن سليمان الواسطي، وكامل بن طلحة الجحدري، ومنصور ابن أبي مزاحم، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وأبي الأحوص محمد بن حيان البغوي، ومحمد ابن سعد كاتب الواقدي، وداود بن رشيد والحسن بن حماد سجاده، والبخاري، وأبي داود السجستاني، وخلق كثير.\nروى عنه: ابن ماجة في التفسير وإبراهيم بن الجنيد وهو من أقرانه، والحارث بن أبي أسامة وهو من شيوخه، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو علي بن خزيمة، وأبو العباس بن عقدة، وعبد الله بن إسماعيل بن بريه الهاشمي، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن خلف، ووكيع، وأبو جعفر ابن البختري، وأبو بكر محمد بن أحمد بن أبي خلف، وأبو سهل بن زياد القطان، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وأبو بكر أحمد بن مروان الدينوري، وأبو علي الحسين بن صفوان البرذعي، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر النيسابوري، وعلي بن الفرج بن أبي روح العكبري، وأبر بكر النجاد، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وجماعة. قال ابن أبي حاتم (^٢): كتبت عنه مع أبي وسئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال صالح بن محمد: صدوق وكان يختلف معنا إلا أنه كان يسمع من إنسان يقال له محمد بن إسحاق بلخي وكان يضع للكلام إسنادًا وكان كذابًا يروي أحاديث من ذات نفسه مناكير.\nوقال إبراهيم الحربي: رحم الله ابن أبي الدنيا كنا نمضي إلى عفان نسمع منه فنرى ابن أبي الدنيا جالسأ مع محمد بن الحسين البرجلاني يكتب عنه ويدع عفان. وقاد إسماعيل بن إسحاق القاضي: رحم الله أبا بكر مات معه علم كثير. قال ابن المنادي وغيره: مات سنة إحدى وثمانين ومائتين في جمادى الأولى. قال الخطب (^٣): وبلغني أن مولده سنة (٢٠٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4242>٤١٦٣ - بخ د ت ق: عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الْهَاشِمِيُّ أبو محمد الْمَدَنِيُّ. وأمه زينب الصغرى بنت علي.</span>\nروى عن: أبيه، وخاله محمد بن الحنفية، وابن عمر، وأنس، وجابر، والربيع بنت معوذ، وعبد الله بن جعفر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن،\n_________\n(^١) وفي الخلاصة عبيدة بالفتح.\n(^٢) الجرح: ٥/ ١٦٣.\n(^٣) التاريخ: ١/ ٨٩.","vol":"3","page":245},{"text":"وحمزة بن صهيب، والطفيل بن أبي بن كعب، وسعيد بن المسيب، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عجلان، وحماد بن سلمة، وشريك القاضي، والسفيانان، والقاسم بن عبد الواحد، وعبيد الله بن عمر، والرقي، وابن جريج، وفليح بن سليمان، ومعمر، وجماعة. ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: كان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه، وكان كثير العلم وقال بشر بن عمر: كان مالك لا يروى عنه وقال علي بن المديني: وكان يحيى بن سعيد لا يروى عنه، وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني: لم يدخله مالك في كتبه. قال يعقوب وابن عقيل: صدوق. وفي حديثه ضعف شديد جدًّا وكان ابن عيينة يقول: أربعة من قريش يترك حديثهم فذكره فيهم. وقال ابن المديني عن ابن عيينة: رأيته يحدث نفسه فحملته على أنه قد تغير. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى، وعبد الرحمن يحدثان عنه والناس يختلفون عليه. وقال أبو معمر القطيعي: كان ابن عيينة لا يحمد حفظه. وقال الحميدي عن ابن عيينة: كان في حفظه شيء فكرهت أن ألقيه: وقال يحيى بن سعيد في عاصم بن عبيد الله: هو عندي نحو ابن عقيل. وقال حنبل عن أحمد: منكر الحديث وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: ابن عقيل لا يحتج بحديثه (^٣) وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف الحديث قال مسلم: قلت لابن معين: ابن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله قال: ما أحب واحدًا منهما. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني (^٤): كان ضعيفًا وقال العجلي (^٥): مدني تابعي جائز الحديث. قال الجوزجاني (^٦): توقف عنه عامة ما يرويه غريب. وقال أبو زرعة: مختلف عنه في الأسانيد. وقال أبو حاتم (^٧): لين الحديث ليس بالقري ولا ممن يحتج بحديثه وهو أحب إلي من تمام بن نجيح يكتب حديثه وقال النسائي (^٨): ضعيف وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه. وقال أبو أحمد الحاكم: كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه يحتجان بحديثه وليس بذاك المتين المعتمد. وقال الترمذي: صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل قال محمد بن إسماعيل: وهو مقارب الحديث. وقال ابن عدي (^٩): روى عنه جماعة من المعروفين الثقات، وهو خير من ابن سمعان ويكتب حديثه قال خليفة (^١٠): مات بعد الأربعين ومائة. وقال ابن سعد (^١١): قال محمد بن عمر: مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن وكان خرج محمد سنة خمس وأربعين. قلت: وقال العقيلي (^١٢): كان فاضلًا خيرًا موصوفًا بالعبادة\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٤٢٥.\n(^٢) قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: هولاء الأربعة ليس حديثهم حجة سهل بن أبو صالح والعلاء بن عبد الرحمن وعاصم بن عبد الله وابن عقيل.\n(^٣) الدوري: ٢/ ١٤٣.\n(^٤) سؤالات ابن أبي شيبة: ٨١.\n(^٥) الثقات: ٢٧٧.\n(^٦) أحوال الرجال: ٢٣٤.\n(^٧) الجرح: ٥/ ١٥٣.\n(^٨) الضعفاء: ٢٢٣.\n(^٩) الكامل: ٤/ ١٢٧.\n(^١٠) الطبقات: ٢٥٨.\n(^١١) طبقات: ٢/ ٢٩٨.\n(^١٢) الضعفاء: ٢/ ٢٩٨.","vol":"3","page":246},{"text":"وكان في حفظه شيء وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، وقال الساجي: كان من أهل الصدق ولم يكن بمتقن في الحديث. وقال مسعود السجزي عن الحاكم عمر: فساء حفظه فحدث على التخمين. وقال في موضع آخر: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان سيء الحفظ. وقال ابن حبان (^١): كان رديء الحفظ يحدث على التوهم فيجيء بالخبر على غير سننه فوجب مجانبة أخباره. وأرخ ابن قانع وفاته سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال الآجري عن أبي داود: كان ينزل الحيرة. وقال ابن عبد البر: هو أوثق من كل من تكلم فيه انتهى وهذا إفراط.\n\n<span data-type='title' id=toc-4243>٤١٦٤ - ع: عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب الْهَاشِمِيُّ أبو هاشم.</span>\nروى عن: أبيه محمد ابن الحنفية، وعن صهر له من الأنصار صحابي.\nوعنه: ابنه عيسى، والزهري، وعمرو بن دينار، وسالم بن أبي الجعد وإبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم. قال الزبير: كان أبو هاشم صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وصرف الشيعة إليه، ودفع إليه كتبه ومات عنده. وقال ابن سعد (^٢): كان صاحب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضر له الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي، وقال: أنت صاحب هذا الأمر وهو في ولدك ومات في خلافة سليمان بن عبد الملك وقال ابن عيينة عن الزهري: ثنا عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن أرضاهما. وفي رواية وكان الحسن أوثقهما وكان عبد الله يتبع وفي رواية يجمع أحاديث السبائية وقال العجلي (^٣): عبد الله والحسن ثقتان. وقال أبو أسامة: أحدهما مرجي والآخر شيعي. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال أبو حسان: الزيادي وغيره مات سنة ثماني وتسعين وأرَّخه الهيثم سنة تسع وتسعين. قلت: وكذا أرخه خليفة (^٥): وقال ابن عبد البر: كان أبو هاشم عالمًا بكثير من المذاهب والمقالات وكان عالمًا بالحدثان وفنون العلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4244>٤١٦٥ - خ ٤: عبد اللّه بن محمد بن علي بن نفيل (^٦) بن زراع بن علي وقيل أبو عبد الله بن قيس بن الْقُضَاعِيُّ أبو جعفر النفيلي الحَرانِي.</span>\nروى عن: أبي المليح الرقي، وخطاب بن القاسم الحراني، ومالك، وداود بن عبد الرحمن العطار وإبراهيم بن أبي محذورة، وزهير بن معاوية، والدراوردي، وابن أبي حاتم، وهشيم، وعبد السلام بن حرب، وعباد بن العوام وابن المبارك، ومسكين بن بكير، ومعقل بن عبيد الله الجزري، ومحمد بن عمران الحجبي، وعلي بن ثابت الجزري، وابن أبي الزناد وجماعة.\nروى عنه: أبو داود فأكثر وروى له الباقون سوى مسلم بواسطة الذهلي، وإبراهيم الجوزجاني، وعمرو بن منصور النسائي، وأبو داود الحراني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، ومحمد غير منسوب قيل: أنه الذهلي وقيل: ابن إبراهيم البوشنجي، وأبو زرعة، ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو أمية العرسوسي وإبراهيم\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ٣.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٣٢٧.\n(^٣) الثقات: ٢٧٧.\n(^٤) الثقات: ٢/ ٧٠.\n(^٥) التاريخ: ٣١٦.\n(^٦) في التقريب (نفيل) بنون وفاء مصغرًا.","vol":"3","page":247},{"text":"ابن ديزيل (^١)، وموسى بن سعيد الدنداني، وهلال بن العلاء، وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهم. وقال الأثرم: سمعت أحمد يثني عليه وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير أبو حاتم (^٢): سمعت يحيى يثني عليه. وقال الآجري: عن أبي داود ما رأيت أحفظ منه. وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلَّا له، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه وما رأينا له كتابًا قط وكل ما حدثناه فمن حفظه وقال أبو داود: قلت لأحمد أيما أثبت في زهير أحمد بن يونس أو النفيلي قال: أحمد بن يونس رجل صالح والنفيلي صاحب حديث. قال الآجري: وسألت أبا داود عن عتاب بن بشير فقال: سمعت أحمد يقول: تركه عبد الرحمن بآخره قال فقال لي أحمد أبو جعفر: النفيلي يحدث عنه قلت: نعم قال: أبو جعفر أعلم به. وقال [ابن أبي] (^٣) حاتم عن أبيه: ثنا ابن نفيل الثقة المأمون. وقال النسائي. ثقة: وقال الدارقطني: ثقة مأمون يحتج به وقال الحاكم أبو أحمد: كتب عنه في أيام هشيم. وقال: ابن وارة أحمد ببغداد، وابن نمير بالكوفة، وأحمد بن صالح بمصر. والنفيلي بحران هؤلاء أركان الدين. وقال ابن حبان: كان متفنًا يحفظ وحكى عن ابن نمير قال: كان النفيلي رابع أربعة قيل فمن قال ابن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم وهو رابعهم. قال خليفة وغير واحد: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: صالح ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4245>٤١٦٦ - دس: عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد العَلَوِيُّ المَدَنِيُّ وآمه خديجة بنت علي بن الحسين ولقبه دافن.</span>\nروى عن: أبيه وخاله أبي جعفر، وعاصم بن عبيد الله، وإسحاق بن سالم.\nوعنه: ابنه عيسى، والدراوردي، وابن المبارك، وابن أبي فديك، وأبو أسامة وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني: هو وسط: وقال ابن سعد (^٥): كان قليل الحديث. توفي في خلافة أبي جعفر ل له عند (د) إلا حديث في الجمع في السفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4246>٤١٦٧ - د: عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي الفِلِسطِينِيّ أبو العباس الغَزِيّ </span>(^٦).\nروى عن: أبيه، وأبي مسهر، وأسد بن موسى، وآدم بن أبي إياس، وأبي نعيم، والفريابي، وقبيصة، وعمرو بن أبي سلمة وغيرهم.\nوعنه: أبو داود وابن جرير، وأبو عوانة، وزكرياء بن يحيى المقدسي المؤذن، وأبو بكر بن زياد، وعبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرائني، وابن أبي حاتم، وابن جوصاء وغيرهم قال ابن أبي حاتم (^٧): ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه (^٩).\n_________\n(^١) هو أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين الكسائي الحافظ - كذا في تذكرة الحفاظ.\n(^٢) الجرح: ٥/ ١٥٩.\n(^٣) في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ١٦/ ٨٨.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٠١.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٢٠٥.\n(^٦) (الغزي) في الخلاصة بالفتح المعجمة الأولى وفي لب اللباب بالفتح والتشديد نسبة إلى غزة مدينة بالشام.\n(^٧) الجرح: ٥/ ١٦٢.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٧٤.\n(^٩) عبد الله بن محمد بن مسلم في عبد الله بن مسلم.","vol":"3","page":248},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4247>٤١٦٨ - م د: عبد الله بن محمد بن معن المَدَنيُّ.</span>\nروى عن: أم هشام بنت حارثة بن النعمان حديث ما حفظت (ق) إلا من رسول الله ﷺ.\nوعنه: [خبيب] (^١) بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في الثقات وليس له في الكتابين غير هذا الحديث (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4248>٤١٦٩ - د س: عبد الله بن محمد بن يحيى الطرَسُوسِيُّ. أبو محمد المعروف بالضعيف </span>(^٣).\nروى عن: ابن عيينة، ويزيد بن هارون، وأبي معاوية، وزيد بن الحباب ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ومعن بن عيسى القزاز وغيرهم.\nوعنه: أبو داود والنسائي، وموسى بن هارون، والحسن بن ساوي، وعمر بن سعيد بن سنان، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقال النسائي: شيخ صالح ثقة والضعيف لقب لكثرة عبادته. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: إنما قيل له الضعيف لإمعانه في ضبطه، وقال عبد الغني بن سعيد: إنما كان ضعيفًا في جسمه لا في حديثه. قلت: وقال مسلمة والخليلي: ثقة وكلام النسائي فيه ذكره في حديث رواه عنه في كتاب الصيام من السنن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4249>٤١٧٠ - مد: عبد اللّه بن محمد بن يحيى الخشاب أبو محمد، ويقال أبو أحمد الرَّمِليُّ.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، الفريابي، ومؤمل بن إسماعيل، وأسد بن موسى وغيرهم.\nوعنه: أبو داود في المراسيل، وأحمد بن سيار المروزي، وعبد الله بن محمد بن نصر، وعبيد الله بن أحمد بن الصنام، ومحمد بن سفيان، وموسى بن سهل الرمليون، ويحيى بن عبد الباقي الأذني، وأبو بكر بن أبي داود. قلت: قال ابن القطان وغيره: حاله مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4250>٤١٧١ - بخ د: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى واسمه سمعان الأَسْلميُّ مولاهم المَدَنِيُّ المعروف بسَخبَلُ (^٦) وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه أنيس، وسعيد بن أبي هند، وبكير بن الأشج، وأبي صالح السمان، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وعوف بن الحارث بن الطفيل وغيره.\nوعنه: ابن أبي فديك، والقعنبي وعثمان بن عبد الرحمن الطريفي، والواقدي، ومطرف بن عبد الله المدني، وقتيبة بن سعيد، وسفيان بن وكيع، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أببه: ليس به بأس. وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وكذا قال ابن معين: وقال الآجري: عن أبي داود: ثقة سمعت قتيبة يقول: حدثني سحبل أخو إبراهيم وسيد إبراهيم قال: وأنيس ثقة روى القطان عنهما: وقال أبو حاتم (^٨): هو أوثق من أخيه إبراهيم. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال:\n_________\n(^١) في الأصل: حبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٩٦.\n(^٢) عبد الله بن محمد بن الهيثم في عبد الله بن الهيثم.\n(^٣) في هامش الخلاصة قال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري: رجلان نبيلان لزمهما لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال في طريق مكة وعبد الله بن محمد الضعيف.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٦٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٦٢.\n(^٦) في التقريب لقبه (سحبل) بفتح المهملة وسكون الحاء بعدها موحدة ثم لام.\n(^٧) بحر الدم: ٩٠.\n(^٨) الجرح: ٥/ ١٥٦.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٥٨.","vol":"3","page":249},{"text":"مات ببغداد مات سنة أربع وسبعين ومائة وهو ابن سبع وخمسين. قلت: وذكره ابن سعد وقال: كان فاضلًا خيرًا عالمًا مات بالمدينة في خلافة المهدي سنة (٧٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4251>٤١٧٢ - ق: عبد الله بن محمد العدوي التميمي.</span>\nروى عن: علي بن زيد بن جدعان، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن فيروز الداناج، وأبي سنان المصري.\nوعنه: الوليد بن بكير أبو جناب. قال البخاري (^١): وأبو حاتم: منكر الحديث زاد أبو حاتم (^٢): شيخ مجهول. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي (^٣): له من الحديث شيء يسير.\nروى له: ابن ماجة حديثًا واحدًا في صلاة الجمعة وفيه غير ذلك. قلت: وقال البخاري (^٤): لا يتابع على حديثه. وقال وكيع: يضع الحديث. وقال ابن حبان (^٥): لا يحل الاحتجاج بخبره. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن عبد البر: جماعة أهل العلم بالحديث يقولون: إن هذا الحديث يعني الذي أخرجه له ابن ماجة من وضع عبد الله بن محمد العدوي وهو عندهم موسوم بالكذب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4252>٤١٧٣ - ق: عبد الله بن محمد العدوي.</span>\nقال البناني في الحافل: هو غير الأول ذكره العقيلي في الضعفاء، وأورد له من طريق الحسن بن حماد عنه: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: ثنا عبادة عن طلحة رفعه لا تقبل صلاة إمام يحكم بغير ما أنزل الله، ولا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول. قال العقيلي (^٦): هذا غير محفوظ وعامة من يرويه مجهول، وأول المتن غير محفوظ، وبقيته معروف وقال البناني: هو غير الذي ذكره ابن عدي (^٧) يعني وأخرج له ابن ماجة كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4253>٤١٧٤ - ق: عبد الله بن محمد الليثي.</span>\nروى عن: نزار بن حيان.\nوعنه: يونس بن محمد المؤدب.\nروى له: ابن ماجة حديثًا واحدًا في أهل الإرجاء والقدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4254>٤١٧٥ - م: عبد الله بن محمد ويقال ابن عمر اليَمَامِيُّ المعروف بابن الرُّومِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: ابن عيينة، والدراوردي، ووكيع، والنضر بن محمد الجرشي وأبو أسامة، وعبد الرزاق، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وإبراهيم الحربي، وبقي بن مخلد، وأبو قلابة الرقاشي، وأبو حاتم، والصغاني، ويعقوب بن شيبة، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو يعلى، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عنه فقال: مثل ابن محمد لا يسئل عنه إنه مرضي، وقال أبو حاتم (^٨): صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال الحارث بن أبي\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ١٨٨.\n(^٢) الجرح: ٥/ ١٥٦.\n(^٣) الكامل: ٤/ ١٨٤.\n(^٤) الضعفاء: ١٩٢.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ٩.\n(^٦) الضعفاء: ٢/ ٢٩٧.\n(^٧) الكامل: ٤/ ١٨٠.\n(^٨) الجرح: ٥/ ١٥٧.","vol":"3","page":250},{"text":"أسامة وغيره: مات سنة ست وثلاثين ومائتين. قلت: وكذا قال الحسن بن سفيان وروى عنه، وابن قانع وقال: ثقة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4255>٤١٧٦ - ع: عبد الله بن محيريز (^٢) بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن مصيص الجَمْحِيُّ أبو محيريز المكي. من رهط أبي محذورة وكان يتيمًا في حجره نزل الشام وسكن بيت المقدس.</span>\nروى عن: أبي محذورة، وأبي سعيد الخدري، ومعاوية، وأبي صرمة الأنصاري، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن السعدي، وأم الدرداء، وغيرهم.\nوعنه: عبد الملك بن أبي محذورة، وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومكحول الشامي، وبسر بن عبد الله الحضرمي، وخالد بن دريك، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد، وغيره. قال أبو زرعة: أبو محيريز المقدم يعني على خالد بن معدان وكان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز، ورفع من ذكره وفضله. قال دحيم: رأيته أجل أهل الشام عند أبي زرعة بعد أبي إدريس وأهل طبقته. وقال ضمرة عن الأوزاعي: كان ابن أبي زكرياء يقدم فلسطين، فيلقى ابن محيريز، فتتصاغر، إليه نفسه لما يرى من فضل ابن محيريز، وقال رجاء بن حيوة: إن كان أهل المدينة ليرون ابن عمر فيهم أمانًا وإنا نرى ابن محيريز فينا أمانًا. وعن الأوزاعي قال: من كان مقتديًا فليقتد بمثل ابن محيريز. وقال العجلي (^٣): شامي تابعي ثقة من خيار المسلمين. قال خليفة: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال ضمرة بن ربيعة: مات في خلافة الوليد بن عبد الملك. قلت: وكذا قال ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال ابن أبي خيثمة: لم يكن أحد بالشام يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز وفي الزهد لأحمد عن أبي زرعة الشيباني: لم يكن بالشام أحد يظهر عيب الحجاج إلا ابن محيريز وأبو الأبيض العنسي. وقال له الوليد: لتنتهين عنه أو لأبعثن بك إليه. وقد ذكره العقيلي في الصحابة وساق بسنده. إلى أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة فذكر خبرًا وهذا إن كان محفوظًا يكون صحابيًا لم يسم وأما عبد الله فتابعي لا ريب فيه وقد بالغ ابن عبد البر في الإنكار على العقيلي في ذلك. وقال ابن خراش: كان من خيار الناس وثقات المسلمين وقال النسائي: ثقة. وقرأت. بخط الذهبي (^٥) مات سنة تسع وتسعين انتهى وهو مقتض قول الهيثم بن عدي إنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وأما الكلاباذي فقال في رجال البخاري: مات في خلافة الوليد بن عبد الملك كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4256>٤١٧٧ - م د ت م س ق: عبد المختار البصري.</span>\nروى عن: زياد بن علاقة. والحسن، وابن سيرين، ومحمد بن زياد الجمحي وسعيد الجريري وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي إسحاق السبيعي، وموسى بن أنس بن مالك، وغيرهم.\nوعنه: إسرائيل والحمادان، وشعبة وشيبان بن\n_________\n(^١) عبد الله بن محمد الطويل في ابن مسلم.\n(^٢) عبد الله بن محيريز بضم أوله وفتح المهلة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة مكسورة ثم تحتانية ثم معجمة.\n(^٣) الثقات: ٢٧٧.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٦٨.\n(^٥) تاريخ الإسلام: ٤/ ٢١.","vol":"3","page":251},{"text":"عبد الرحمن، وشريك، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^١): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال شعبة: كان من فتياننا وكان أحدث مني سنًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4257>٤١٧٨ - عبد الله بن محراق يأتي في مسلم بن مخراق.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4258>٤١٧٩ - د: عبد الله بن مخلد (^٣) بن خالد بن عبد الله الْتَمِيمِيُّ أبو محمد ويقال أبو بكر النيسابوري النحوي.</span>\nروى عن: أبيه مخلد، وأبي عبيد القاسم بن سلام وكان رواية كتبه، ومكي بن إبراهيم، وعفان، وأبي نعيم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبدان المروزي، وأحمد بن حنبل، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وأبو عمر والمستملي، وأبو حامد بن الشرقي، وغيرهم. قال الحاكم: سمع بخراسان والكوفة وغيرهما وهو راوي كتب أبي عبيد بخراسان رأيت كتاب إسحاق بن إبراهيم بن عمار بخطه غريب الحديث سماعه من عبد الله بن مخلد وفيه سماع مشائخنا قرأت في كتاب بعض أصحابنا. توفي سنة ستين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4259>٤١٨٠ - ع: عبد الله بن مرة الهمداني الخَارِقِيُّ (^٤) الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر، والبراء، وأبي الأحوص، ومسروق وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، ومنصور. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال ابن سعد (^٦): مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي: مات سنة مائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة وأرخه ابن قانع سنة تسع وتسعين وقال العجلي (^٧): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4260>٤١٨١ - س: عبد الله بن مرة الرزقي (^٨) الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nعن: أبي سعد الأنصاري (^٩) في العزل.\nوعنه: أبو الفيض الحمصي الشامي فقط. وليس له عند النسائي غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4261>٤١٨٢ - د ت ق: عبد الله بن أبي مرة ويقال مرة الزُوفيُّ (^١٠) شهد فتح مصر.</span>\nوروى عن: خارجة بن حذافة العدوي حديث الوتر.\nوعنه: عبد الله بن راشد الزوفي، وزر بن عبد الله الزوفي. قال البخاري (^١١): لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: إسناد منقطع ومتن باطل. قلت: وقال العجلي (^١٣): مصري تابعي\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٧٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٤.\n(^٣) عبد الله بن مخلد بسكون المعجمة.\n(^٤) الخارقي بمعجمة ثم مهملة مكسورة بعد الألف.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٢.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٢٩.\n(^٧) الثقات: ٢٧٧.\n(^٨) في التقريب (الزرقي) بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف.\n(^٩) في هامش الخلاصة اختلف فيه على شعبة فقيل عن أبي سعد: وقيل عن أبي سعيد:\n(^١٠) في التقريب الزوفي بفتح الزاي بعدها واو ثم فاء.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٣/ ١٩٢.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٤٥.\n(^١٣) الثقات: ٢٧٧.","vol":"3","page":252},{"text":"ثقة. وقال الخطيب: ابن أبي مرة وهو المشهور وكان بكر بن بكار يقول: ابن مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4262>٤١٨٣ - خت: عبد الله بن مروان الخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ شريك هشام الدستوائي.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ومجاهد، وسعيد بن جبير.\nروى عنه: أبو سلمة التبوذكي، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. ووثقه أيضًا أبو حاتم (^١)، ووقع ذكره في كتاب الصلاة من صحيح البخاري ضمنًا في أثر علقه عن الحسن البصري. فقال: في الصلاة في السفينة. وقال الحسن: تصلي قائمًا ما لم تشق على أصحابك تدور معها وإلا فقاع: وهذا وصله البخاري في التاريخ من طريق موسى بن إسماعيل عن عبد الله بن مروان قال: سمعت الحسن يقول: در في السفينة كما تدور إذا صليت. ووصل بقيته أبو بكر بن أبي شيبة من وجه آخر عن الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4263>٤١٨٤ - مد: عبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة حِجَازِيُّ. رأى أبا أسيد وأبا حميد الساعدي.</span>\nعن: أبي هريرة وقبيصة بن ذويب.\nوعق: وهب بن منبه، وبكر بن سوادة، وإبراهيم بن سويد المدني، وجهم بن أوس. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كنيته أبو خليفة. وروى أبو بكر بن أبي سبرة عن عبد الله بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة في الغيبة فلا أدري هو هذا أو غيره. قلت: وقال علي بن المديني: عبد الله بن أبي مريم مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4264>٤١٨٥ - د ت: عبد الله بن مسافع (^٣) بن عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الْعَبْدَرِيّ المَكِيّ الحُجَبِيُّ. أمه سعدة بنت عبد الله بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة.</span>\nروى عن: عقبة وقيل عتبة بن محمد بن الحارث، وقيل عن ابن عمه مصعب بن عثمان بن شيبة عنه وهو الصحيح، وعن عمته صفية بنت روى عنه: منصور بن عبد الرحمن الحجبي، وابن جريج. ذكر محمد بن عائذ أنه مات مرابطًا بدابق مع سليمان بن عبد الملك، ومات سليمان بعده بيسير سنة تسع وتسعين بالشام. له في الكتابين حديث واحد في سجود السهو.\n\n<span data-type='title' id=toc-4265>٤١٨٦ - بخ: عبد الله بن المساور.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن الزبير.\nوعنه: عبد الملك بن أبي بشير. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4266>٤١٨٧ - ع: عبد الله بن مسعود بن كافل (^٥) بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس أبو عبد الرحمن الهذلي، وأمه أم عبد بنت عبد [وَدّ] (^٦) من هذيل أيضًا لها صحبة. أسلم بمكة قديمًا وهاجر</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٦٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٠.\n(^٣) في الخلاصة مسافع بضم أوله وفتح المهملة وكسر الفاء بعد الألف.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٤.\n(^٥) (غافل) بمعجمة ثم فاء مكسورة بعد الألف (وشمخ) بفتح المعجمة الأولى وسكون الميم.\n(^٦) في الأصل: ابن سواء، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ١٢١.","vol":"3","page":253},{"text":"الهجرتين وشهد بدرًا والمشاهد كلها وكان صاحب نعل رسول الله ﷺ.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن سعد بن معاذ، وعمر، وصفوان بن عسال.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن وأبو عبيدة، وابن أخيه عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبو سعيد الخدري وأنس، وجابر، وابن عمر، وأبو موسى الأشعري والحجاج بن مالك الأسلمي، وأبو أمامة، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وابن الزبير، وابن عباس، وأبو ثور الفهمي، وأبو جحيفة، وأبو رافع مولى النبي ﷺ عبد الله بن الحارث الزبيدي، وعمرو بن الحارث المصطلقي، وقرة بن إياس، وكلثوم بن مصطلق، وأبو شريح الخزاعي، وامرأته زينب بنت عبد الله الثقفية، وهؤلاء من الصحابة، وعلقمة والأسود بن يزيد، ومسروق، والربيع بن خثيم، وزيد بن وهب، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وشريح بن الحارث القاضي، والحارث بن سويد التيمي، وربعي بن حراش، رزر بن حبيش، وأبو عمرو الشيباني، وعبد الله بن شداد، وعبد الله بن عكيم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبيدة بن عمرو السلماني، وأبو عثمان النهدي، وأبو الأحوص عوف بن مالك، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وعمرو بن ميمون الأودي، وقيس بن أبي حازم، وأبو عطية مالك بن أبي عامر ومرة الطيب، والمستورد بن الأحنف، وهذيل بن شرحبيل، والنزال بن سبرة، وأبو الأسود الدؤلي، والمعرور ابن سويد وآخرون. قال البخاري (^١): مات بالمدينة قبل عثمان. وقال أبو نعيم وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين. وقال يحيى بن بكير: سنة (٣٣) وقيل: مات بالكوفة والأول أثبت. قلت: قال له النبي ﷺ: \"إنك غلام معلم\". وذلك في أول الإسلام، وآخى النبي ﷺ بينه وبين سعد بن معاذ، وقال ابن حبان (^٢): صلى عليه الزبير وقال أبو نعيم: كان سادسي الإسلام وصح أن ابن مسعود قال: أخذت من في رسول الله ﷺ سبعين سورة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4267>٤١٨٨ - عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4268>٤١٨٩ - ت: عبد الله بن مسلم بن جندب الهِذلِيُّ المَدَنِيُّ المُقِرْيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله.\nوعنه: ابن أبي فديك، ومحمد بن طلحة التيمي، وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثماني. قال أبو زرعة: لا بأس به له في الترمذي حديث واحد (^٤). قلت: وقال العجلي (^٥): مدني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4269>٤١٩٠ - خت م د ت س: عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة المَدَنِيُّ أبو محمد أخو الزهري الإمام وكان الأكبر.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأنس، وحمزة بن عبد الله بن عمر، وحنظلة بن قيس الرزقي، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وأخيه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومولى لأسماء بنت أبي بكر، وغيرهم.\nوعنه: أخوه، وابنه محمد بن عبد الله، وبكير بن الأشج، والنعمان بن راشد، وعبد الوهاب بن أبي\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ٢.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٢٠٨.\n(^٣) عبد الله بن مسعود بن مالك في عبد الله بن أبي رزين.\n(^٤) \"لا تردوا الوسائد والدهن واللبن\". وقال غريب.\n(^٥) الثقات: ٢٧٩.","vol":"3","page":254},{"text":"بكر وكيل أخيه، وجماعة. قال عثمان الدارمي (^١) عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال أحمد بن صالح: يروى عن الزهري، والزهري يروي عنه. وقال خليفة (^٣): توفي قبل أخيه وكذا قال الواقدي: وزاد وكان ثقة كثير الحديث. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وهو أشبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4270>٤١٩١ - بخ مد ت ق: عبد الله بن مسلم بن هرمز المِكِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه سليم بن هرمز، وسلمة المكي، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن سابط، ومجاهد وسعيد بن جبير، وغيرهم.\nوعه: الثوري وشريك، وعيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، وابن نمير، وعمر بن علي بن مقدم، وأبو عاصم، وغيرهم. وقال أحمد (^٤): ضعيف. ليس بشيء. قال ابن معبن: وأبو داود: والنسائي: ضعيف وقال عمرو بن علي: ليس بشيء ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئًا قط. وقال أبو حاتم (^٥): ليس بقوي يكتب حديثه. قلت وروى له أيضًا الترمذي، وأبو داود في المراسيل كما بينته في ترجمة عبد الله بن هرمز، وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات فيجب تنكب روايته وقال ابن عدي (^٦): له أحاديث ليست بالكثيرة ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه وقال يعقوب بن سفيان (^٧) مكي: ضعيف وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: صالح الحديث والذي في الأصل عن أحمد رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4271>٤١٩٢ - د ت س: عبد الله بن مسلم السلمي أبو طيبة (^٨) قاضي مرو.</span>\nروى عن: عبد الله بن بريدة وإبراهيم بن عبيد وسفر الكوفي مولى سعد، وأبي مجلز.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو تميلة، وعيسى بن موسى غنجار (^٩)، وابن ناجية وعبدان بن عثمان، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١٠): يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال: يخطيء ويخالف. قلت: وأخرج له في صحيحه حديثًا تفرد به عن عبد الله بن بريدة عن أبيه في الخاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4272>٤١٩٣ - س: عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة ويقال: صاحب المصاحف مولى محمد بن عبد الرحمن بن الحارث حجازي.</span>\nروى عن: كلاب بن تليد، وهبار بن عبد الرحمن بن يوسف.\nوعنه: الوليد بن كثير قال البخاري (^١٢): إن لم يكن أخا محمد بن مسلم فلا أدري. وقال ابن حبان (^١٣) في الثقات: عبد الله بن محمد بن مسلم\n_________\n(^١) الدارمي: ٣١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٩.\n(^٣) الطبقات: ٢٦١.\n(^٤) بحر الدم: ٩٠.\n(^٥) الجرح: ٥/ ١٦٤.\n(^٦) الكامل: ٤/ ١٥٧.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٥٣.\n(^٨) أبو طيبة في التقريب بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة.\n(^٩) له عنه حديث في الدعاء على أعضاء الوضوء ذكره في البدر المنير.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ١٦٥.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٤٩.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٨٥.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ٥٢.","vol":"3","page":255},{"text":"صاحب المقصورة. قلت: زعم ابن أبي حاتم (^١) أن قول البخاري فيه صاحب المقصورة خطأ وإنما هو صاحب المصاحف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4273>٤١٩٤ - مد: عبد الله بن مسلم بصري.</span>\nحكى: عن ابن عون.\nوعنه: أبو سلمة يحيى بن خلف الحواري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4274>٤١٩٥ - خ: عبد الله بن مسلم الحضرمي يأتي في عبيد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4275>٤١٩٦ - خ م د ت س: عبد الله بن مسلمة بن قعنب القَعْنَبِيُّ (^٢) الحارثي أبو عبد الرحمن المَدَنِيُّ نزيل البصرة.</span>\nروى عن: أبيه، وأفلح بن حميد، وسلمة بن وردان، ومالك، وشعبة (^٣) والليث، وداود بن قيس، وسليمان بن بلال، وزيد بن أسلم، ويزيد بن إبراهيم، ونافع بن عمر وابن أخي الزهري، ونافع بن أبي نعيم القاري، وإبراهيم بن سعد، وفضيل بن عياض، وهشام بن سعد، ويعقوب بن محمد بن طحلاء، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود وأخرج له مسلم أيضًا، والترمذي، والنسائي، بواسطة أحمد بن الحسن الترمذي، وعبد بن حميد، وعمرو بن منصور النسائي، وموسى بن حزام، وهلال بن العلاء، والميموني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن علي بن ميمون وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأبو يحيى البزار، وأحمد بن سنان القطان، وأبو زرعة، وأبو حاتم والذهلي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومعاذ بن المثنى، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وآخرون وحدث عنه عبد الله بن داود الخريبي وهو أكبر منه. وقال أبو الحسن بن القطان عن الحسن بن منصور: سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول: حدثني القعنبي عن مالك وهو والله عندي خير من مالك، وقال ابن سعد (^٤): كان عابدًا فاضلًا قرأ عن مالك كتبه، وقال العجلي (^٥) بصري ثقة رجل صالح قرأ مالك عليه نصف الموطأ وقرأ هو على مالك النصف الباقي وقال أبو زرعة: ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه، وقال أبو حاتم (^٦): ثقة حجة. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي القعنبي أحب إليك في الموطا أو ابن أبي أويس قال: القعنبي أحب إلي لم أر أخشع منه وقال عبد الصمد بن المفضل البلخي: ما رأت عيناي مثل أربعة فذكره فيهم (^٧) وقال ابن معين: ما رأيت رجلًا يحدث لله إلا وكيعًا والقعنبي وقال الحنيني: كنا عند مالك فقيل: قدم القعنبي فقال مالك: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض. قال البخاري (^٨): مات سنة إحدى وعشرين ومائتين أو سنة (٢٢٠) وقال أبو داود وغيره: مات في المحرم سنة (٢١) زاد غيره بمكة. قلت: هذا ذكره أبو موسى الزمن في تاريخه وقال مطين في تاريخه: مات بطريق مكة ولكن قال ابن عدي (^٩) وابن حبان: إنه مات\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٦٦.\n(^٢) في الخلاصة (القعنبي) بفتح أوله والنون بعد المهملة الساكنة وزاد في لب اللباب آخره موحدة نسبة إلى قعنب.\n(^٣) ليس له عن شعبة غير حديث أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٠٢.\n(^٥) الثقات: ٢٧٩.\n(^٦) الجرح: ٥/ ١٨١.\n(^٧) رجلان بالعراق قبيصة والقعنبي ورجلان ببلخ خلف وشداد.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٢/ ٣٤٥.\n(^٩) الكامل: ٤/ ١٥٧.","vol":"3","page":256},{"text":"بالبصرة والله أعلم. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان من المتقشفة الخشن وكان لا يحدث إلا بالليل وربما خرج وعليه بارية اتشح بها وكان من المتقنين في الحديث وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحدًا وقال الدارقطني: قال النسائي: القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في الموطأ وقال الحاكم: سئل ابن المديني عنه فقال لا أقدم من رواة الموطأ أحدًا على القعنبي. وقال ابن نافع: بصرى ثقة وقال عمرو بن علي: كان مجاب الدعوة في الزهرة.\nروى عنه البخاري مائة وثلاثة وعشرين حديثًا، ومسلم سبعين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4276>٤١٩٧ - م د: عبد الله بن المسيب بن أبي السائب [صيفي] (^٢) بن عابد (^٣) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم العَابدِيُّ ابن أخي السائب شريك النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: ابن عمه عبد الله بن السائب وعن عمر وابن عمر.\nوعنه: محمد بن عباد بن جعفر، وابن أبي مليكة كان ممن أرتث يوم الدار وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات: له في الكتابين حديث واحد في الصلاة مقرونًا.\nقلت: وهو في البخاري ضمنًا كما بينته في عبد الله بن سفيان لعبد الله بن عمر العابدي وغيره. ذكر الزبير بن بكار أن عمار بن ياسر حمله على ظهره من الدار إلى أن دفعه إلى أمه وذكره علي بن سعيد العسكري في الصحابة حكاه أبو موسى المديني في الذيل والحديث الذي أخرجه له سقط منه الصحابي فتم عليه الوهم بذكر هذا وذكر ابن حبان أنه مات في أيام ابن الزبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4277>٤١٩٨ - د: عبد الله بن المسيب القرشي مولاهم أبو السوار (^٥) المصري.</span>\nروى عن: الضحاك بن شرحبيل، ويزيد بن يوسف، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر مولى عفرة، وإبراهيم بن راشد مولى عمر.\nروى عنه: ابن وهب. قال البخاري: سمع إبراهيم بن راشد منقطع (^٦) وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\nقلت: قال ابن يونس: في تاريخه عبد الله بن المسيب بن جابر الفارسي مولى عمرو بن العجلان مولى عمر كان فقيهًا مقبولًا عند القضاة وروى عنه: ابن وهب، ويحيى بن بكير وتوفي سنة سبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4278>٤١٩٩ - بخ: عبد الله بن مضارب </span>(^٨).\nروى عن: العريان بن الهيثم.\nوعنه: الأسود بن شيبان. وذكر البخاري في ناريخه عبد الله بن مضارب عن حصين بن المنذر روى عنه: الأسود بن شيبان فلا أدري هو هذا أو أخ له.\nقلت: بل هو هو وهو عبيد الله كذا وقع في بعض نسخ كتاب الأدب مصغرًا وفي بعضها وقع مكبرًا وهو تصحيف من الناسخ وقد ذكره ابن أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٥٣.\n(^٢) في الأصل: ابن صيفي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ١٤٣.\n(^٣) عابد بموحدة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٨.\n(^٥) أبو السوار بفتح المهملة وتشديد الواو.\n(^٦) يعني سمع منه حديثًا منقطعًا غير متصل الإسناد.\n(^٧) الثقات: ٧٠/ ١٨.\n(^٨) عبد الله بن المضارب بمعجمة ثم مهملة بعد الألف.","vol":"3","page":257},{"text":"حاتم (^١) ويعقوب بن سفيان وابن حبان (^٢) في الثقات في من اسمه عبيد الله ولكنهم لم يذكروا له شيخًا غير حصين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4279>٤٢٠٠ - م د ت ق: عبد الله بن مطر أبو ريحانة البَصْرِيُّ ويقال إسمه زياد والأول أشهر.</span>\nروى عن: سفينة وابن عباس، وصحب ابن عمر.\nروى عنه: عوف الأعرابي، ووهيب بن خالد، وسليمان بن كثير، وبشر بن المفضل وإسماعيل بن علية، وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن معين (^٣): صالح. وقال مرة: ليس به بأس وقال النسائي: ليس بالقوي: وقال مرة: لا بأس به. وقال ابن عدي (^٤): لا أعرف له حديثًا منكرًا فأذكره. له عند (د) في النهي عن معاقرة الأعراب وعند الباقين في الإغتسال بالصاع وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: ربما أخطأ.\nقلت: ولكنه يروى عن سفية إن كان سمع منه، وقال البخاري عبد الله أصح وقال مسلم في صحيحه: حدثني علي بن حجر ثنا ابن علية أخبرني أبو ريحانة وكأنه قد كبر وما كنت أثق بحديثه وذكر ابن خلفون في الثقات أنه تغير وأن من سمع منه قديمًا فحديثه صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4280>٤٢٠١ - د س: عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير (^٦) العَامِرِيُّ أبو جزء البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبي برزة الأسلمي.\nوعنه: حميد بن هلال وكاتبه عطية السراج قال ثابت: مات قبل مطرف وموت مطرف سيأتي في ترجمته (^٧).\nقلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: كنيته أبو جز، مات قبل أبيه وقال ابن ماكولا: روى عنه قتادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4281>٤٢٠٢ - س: عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المَخزُومِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أنس في الاستعاذة من الهم والحزن.\nوعنه: عمرو بن أبي عمرو كذا وقع في رواية ابن حيوية وفي رواية ابن السني عمرو عن أنس وهو أشبه بالصواب،\nقلت: سبب الخطأ في رواية ابن حيوية أن في الإسناد عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس فوقع عنده مولى المطلب عن عبد الله بن المطلب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4282>٤٢٠٣ - عبد الله بن المطوس أبو المطوس يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4283>٤٢٠٤ - بخ م: عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القَرْشِيُّ المَدْوِيُّ.</span> ولد في حياة رسول الله ﷺ.\nوروى عن: أبيه.\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٨٢.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٣٢.\n(^٤) الكامل: ٤/ ٢٥٤.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٦.\n(^٦) الشخير بكسر المعجمة وتشديد الخاء المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم راء (وأبو جزء) بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة ذكر في هامش الخلاصة وهو الصحيح وكذا يرويه أهل اللغة وأهل الحديث يقولونه بكسر الجيم وسكون الزاي ربعدها تحتية مثناة قاله الدارقطني: وقال عبد الغني: بفتح الجيم وكسر الزاي وبعدها ياء.\n(^٧) قال يحيى القطان: مات مطرف سنة الجارف وكان الجارف سنة (٨٧).\n(^٨) الثقات: ٥/ ٦.","vol":"3","page":258},{"text":"وعنه ابناء إبراهيم ومحمد والشعبي، وعيسى بن طلحة، ومحمد بن أبي موسى. قال الزبير: كان من رجال قريش جلدًا وشجاعة، وكان على قريش يوم الحرة (^١) استعمله ابن الزبير على الكوفة فأخرجه المختار بن أبي عبيد منها. له في الكتابين حديث واحد لا تقتل قريش صبرًا بعد اليوم الحديث.\nقلت: وقال ابن حبان (^٢): له صحبة ووهم في نسبه كما سيأتي في ترجمة أخيه عبد الرحمن وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: أذكر أني رأيت ثلاثة أرؤس قدم بها المدينة رأس ابن الزبير، ورأس ابن مطيع ورأس ابن صفوان رواه البخاري في تاريخه قال: وقال لي علي: نفلوا في يوم واحد يعني سنة ثلاث وسبعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4284>٤٢٠٥ - مد: عبد الله بن مطيع قال: قال رسول الله ﷺ: \"أيما امرئ عرضت عليه كرامة فلا يدع أن يأخذ منها ما قل أو كثر\".</span>\nوعنه: الحكم بن الصلت كذا وقع في المراسيل لأبي داود والمعروف أن الحكم بن الصلت يروى عن محمد بن عبد الله بن مطيع فالله أعلم.\nقلت: لا تمتنع رواية الحكم بن الصلت عن محمد بن عبدان بن مطيع أن يروى عن والده عبد الله بن مطيع فقد أخرج الحديث المذكور أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة في ترجمة عبد الله بن مطيع العدوي المترجم قبل وهو مختلف في صحبته كما مضى وأورده من وجه آخر عن الحكم بن الصلت ولفظه دخل على عبد الله بن مطيع العدوي وعندنا موز، فعرضنا عليه، فذكر الحديث ويكفينا قوله في رواية ابن مندة العدوي في أنه هو الذي قبله لا غيره ولولا مجيء الحديث من وجهين متغائرين لجوزت أن يكون محمد بن عبد الله بن مطيع سقطًا بين الحكم وعبد الله والعلم عند الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4285>٤٢٠٦ - م سى: عبد الله بن مطيع بن راشد البَكرِيُّ أبو محمد النَيسَابُورِي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: هشيم، وابن المبارك، وخالد بن عبد الله الواسطي، وإسماعيل بن جعفر وغيرهم.\nوعنه: مسلم وروى النسائي في اليوم والليلة عن زكريا السجزي عنه، وأبو بكر بن أبي الدنيا وإبراهيم بن الجنيد، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال أبو القاسم البغوي: مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين.\nقلت: وروى عنه: أبو داود في كتاب الزهد وفي الزهرة.\nروى عنه: مسلم حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4286>٤٢٠٧ - ت ق: عبد الله بن معاذ بن نشيط (^٤) الصَّنْعَانِيُّ مولى خالد بن غلاب.</span>\nروى عن: معمر ويونس بن يزيد.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو معمر\n_________\n(^١) ففرَّ واختبأ عند امرأة في رف لها وجرت له قصة وهو الَّذي يقول: أنا الذي فررت يوم الحرة. والشيخ لا يفر غير مرة. لاجزين كرة بفرة.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٩.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٥١.\n(^٤) (نشيط) بفتح النون بعدها معجمة.","vol":"3","page":259},{"text":"القطيعي، ومحمد بن عباد المكي، والزبير بن بكار وغيرهم. قال أبو زرعة قال ابن معين: كان عبد الرزاق يكذبه وقال هشام بن يوسف: وهو صدوق قال يحيى بن معين: وهو ثقة. قال أبو زرعة وأنا أقول: هو أوثق من عبد الرزاق وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: هو أحب إلي من عبد الله بن الوليد هو شيخ، ومحمد بن ثور أحب إلي منه وقال البخاري (^٢): قال ابن معين: كان ثقة إلا أن عبد الرزاق كان يكذبه. وقال مسلم: ثقة صدوق. وقال ابن عدي (^٣): أرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\nقلت: ذكر ابن خلفون أنه مات سنة (١٨١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4287>٤٢٠٨ - ق: عبد الله بن معانق (^٥) الأشعَرِيُّ أبو معانق الدِمَشقِيُّ وقيل الأزَدِيُّ.</span>\nروى عن: أبي مالك الأشعري، وعبد الله بن سلام، وعبد الرحمن بن غنم.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وبشر بن أبي عبيد الله، وشهر بن حوشب، وأبو سلام الأسود وغيرهم. قال البرقاني (^٦): قلت للدارقطني: أين معانق أو أبو معانق عن أبي مالك الأشعري قال: لا شيء مجهول وذكره ابن سميع في تابعي أهل الشام وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\nقلت: وقال يروي عن أبي مالك الأشعري وما أراه مشافهة وقال العجلي (^٨): شامي ثقة وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه وحديثه في ابن ماجة من رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي معانق أو ابن معانق ولم يسمعه عن أبي مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4288>٤٢٠٩ - د ت ق: عبد الله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ بن نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف الجُمَحِيُّ أبو جعفر البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ثابت بن يزيد الأحول، وصالح المري، والحمادين وعبد العزيز بن مسلم، وغسان بن برزين ومهدي بن ميمون، ووهيب بن خالد وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، وابن أبي الدنيا، والمعمري، وأبو حبيب اليزني، وعبد الله بن العباس الطيالسي، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، وموسى بن زكرياء التستري، وأبو بكر البزار، وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات: وقال أبو الشيخ: ثنا أحمد بن الحسن الرازي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث قال: رأيت عبد الله بن معاوية الجمحي وكانت له مائة سنة وزيادة على عشر فتزوج جارية فبنى بها فبكرت أنا عليه فقالت أمها: أفتضها البارحة قال موسى، وهارون: مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\nقلت: قال الترمذي: هو رجل صالح قال وقال لنا عباس العنبرى اكتبوا عنه فإنه ثقة وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\nروى عنه: من أهل بلدنا بقي بن مخلد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4289>٤٢١٠ - د: عبد الله بن معاوية الغاضري </span>(^١٠).\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٧٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٢١٢.\n(^٣) الكامل: ٤/ ٢٣٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٤.\n(^٥) (معانق) بضم أوله ونون كمضارب.\n(^٦) البرقاني: ٦٠٨.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٦.\n(^٨) الثقات: ٢٨٠.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٣٥٩.\n(^١٠) (الغاضري) في الخلاصة بمعجمتين بينهما ألف وفي لب اللباب أنه نسبة إلى غاضرة.","vol":"3","page":260},{"text":"روى عن النبي ﷺ حديثًا واحدًا.\nوعنه: جبير بن نفير. أخرجه أبو داود في الزكاة وجادة وأسنده الطبراني في معجمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4290>٤٢١١ - م دص ق: عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهَاشِمِي المدَنِيُّ.</span>\nروى عن: عمه عبد الله بن عباس.\nوعنه: ابنه إبراهيم، ومحمد بن جعفر، وابن أبي مليكة، ومحمد بن علي بن ربيعة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال أبو زرعة: ثقة. له في الكتب حديث واحد لم يبق من النبوة إلا المبشرات. وفيه قصة وفيه النهي عن القراءة راكعًا وساجدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4291>٤٢١٢ - / م ٤: عبد الله بن معبد الزماني (^٢) البَصْرِيٌّ.</span>\nروى عن: أبي قتادة، وأبي هريرة، وعبد الله بن عتبة بن مسعود وأرسل عن عمر.\nوعنه: قتادة، وغيلان بن جرير، وثابت البناني، والحجاج بن عتاب العبدي. قال النسائي: ثقة.\nوقال أبو زرعة: لم يدرك عمر.\nقلت: وقال البخاري (^٣): لا يعرف سماعه من أبي قتادة. وقال العجلي (^٤): بصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ابن خلفون: وثقه البرقي وذكره ابن عدي (^٦) من أجل قول البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4292>٤٢١٣ - عبد الله بن معدان أبو معدان في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4293>٤٢١٤ - خ م دت س ق: عبد الله بن معقل (^٧) بن مقرن المَزْنِيُّ أبو الوليد الكُوْفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعلي، وابن مسعود، وثابت بن الضحاك، وكعب بن عجرة، وعدي بن حاتم، وسالم مولى أبي حذيفة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وعبد الله بن السائب الكندي، وزياد ابن أبي مريم، وأبو إسحاق الشيباني، وغيرهم.\nقال العجلي (^٨): كوفي تابعي ثقة من خيار التابعين.\nقلت: وقال ابن سعد (^٩): كان ثقة قليل الحديث. وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات: مات سنة بضع وثمانين بالبصرة. وقال البخاري في تاريخه: قال لي أحمد: أنا عبد الله أنا يونس عن أبي إسحاق قال: خرجنا سنة (٨٨) فجعل عبد الله بن معقل في ذلك البعث ثم أن الحجاج أخرجهم مع عتبة بن أبي عقيل فمات ابن معقل بأنقرة.\nقلث: أقتصر المؤلف على رقم أبي داود في المراسيل حسب وقد أخرج له في السنن أيضًا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في المراسيل. وقال عقبة: أنه مرسل وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة والظاهر\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٨.\n(^٢) (الزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم ونون نسبة إلى زمان ابن مالك.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٣/ ١٩٨.\n(^٤) الثقات: ت ٧٥٨.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٣.\n(^٦) الكامل: ٢٣٤.\n(^٧) عبد الله بن (معقل) بفتح أوله وسكون المهملة بعدها قاف.\n(^٨) الثقات: ٢٨٠.\n(^٩) طبقات: ٦/ ٢٧٥.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٥.","vol":"3","page":261},{"text":"أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة. وقد قال ابن قتيبة: إن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك، ثم وجدت ابن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4294>٤٢١٥ - ق: عبد الله بن معقل عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث \"أمتي على خمس طبقات\".</span>\nروى عنه: نوح بن قيس الحداني. قال المزي (^١): بصري مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4295>٤٢١٦ - تمييز: عبد الله بن معقل المحاربي عن عائشة.</span>\nوعنه: الأشعث بن أبي الشعثاء ويونس بن عبيد.\nقلت: ذكر صاحب الميزان (^٢) أنه صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4296>٤٢١٧ - د: عبد الله بن معقل عن أنس في المسح على العمامة هو أبو معقل يأتي في الكنى سماه صاحب الأطراف.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4297>٤٢١٨ - س: عبد الله بن معية (^٣) السَوَائِيٌّ العَامِرِيٌّ ويقال عبيد الله ويقال عبيد.</span> قال ابن أبي حاتم عن أبيه: أدرك الجاهلية وقال غيره: ولد على عهد النبي ﷺ.\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: إبراهيم بن ميسرة وأثنى عليه خيرًا وسعيد بن السائب. قال صالح بن أحمد عن أبيه: عبيد الله بن معية ليس بمشهور بالعلم. قال ابن أبي حاتم (^٤): فذكرته لأبي فقال: هو كما قال.\nقلت: وقع اسمه في سنن النسائي عبد الله مكبرًا وكذلك ذكره المؤلف ها هنا وأما البخاري، ويعقوب بن سفيان، وغير واحد ممن بعدهم فذكروه في عبيد الله مصغرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4298>٤٢١٩ - [ع: عبد اللّه] (^٥) بن مغفل (^٦) بن عبد نَهْم بن عفيف بن أسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن.</span> سكن المدينة ثم تحول إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة.\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر وعثمان وعبد الله بن سالم.\nوعنه: حميد بن هلال، وثابت البناني، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومعاوية بن قرة، وعقبة بن صهبان، والحسن البصري، وسعيد بن جبير وعبد الله بن بريدة، وابن له غير مسمى يقال اسمه بريد وغيرهم. قال الحسن البصري: كان أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقباء أصحابه. وقال البخاري: قال مسدد: مات بالبصرة سنة [٥٩] (^٧). وقال غبره: مات سنة (٦١). وقال ابن عبد البر: سنة ستين (^٨). قلت: سمى ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4299>٤٢٢٠ - عبد الله بن المفضل. عن عبيد الله بن أبي رافع صوابه ابن الفضل.</span>\n_________\n(^١) تهذيب الكمال: ١٦/ ١٧٠.\n(^٢) ميزان: ٢/ ٥٠٧.\n(^٣) في الخلاصة عبد الله بن (معية) بضم أوله وفتح المهملة والتحتانية والسوائي في لب اللباب بضم المهملة وتخفيف الواو.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٧٦.\n(^٥) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ١٧٣.\n(^٦) (مغفل) بمعجمة وفاء ثقيلة (ونهم) بفتح النون وسكون الهاء.\n(^٧) في الأصل: (٥٧)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال) ١٦/ ١٧٣.\n(^٨) في الاستيعاب صلى عليه أبو برزة.\n(^٩) عبد الله بن المغيرة في عبيد الله.","vol":"3","page":262},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4300>٤٢٢١ - عبد الله بن مِكْنَف (^١) الأنصَارِيُّ المدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه: محمد بن إسحاق، والمسور بن رفاعة.\nوقال البخاري (^٢): في حديثه نظر.\nقلت: وقال ابن حبان (^٣): لا أعلم له سماعًا من أنس ولا يجوز الاحتجاج به. وذكره ابن عدي (^٤): وقال: لا يحدث عنه غير ابن إسحاق كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4301>٤٢٢٢ - د س: عبد الله بن المنيب (^٥) بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصَارِيُّ الحارثي المدني.</span>\nروى عن: جده عبد الله، وأبيه المنيب، وهشام بن عروة، وعثيم بن كليب.\nوسط: معن بن عيسى القزاز، وابن مهدي، ومحمد بن خالد ابن عثمة، والواقدي، وإسحاق بن محمد الفروي، وسعيد بن أبي مريم. قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له عند (د) في الهجر فوق ثلاث وعند (س) آخر في ترجمة أبيه.\nقلت: وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت عبد الله بن الحسن الهسنجاني يقول: عبد الله بن منيب ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4302>٤٢٢٣ - خ ت س: عبد الله بن منير (^٧) أبو عبد الرحمن المَرْوَزِيُّ الزاهد الحافظ.</span>\nروى عن: أبي النضر، وسعيد بن عامر الضبعي، وأشهل بن حاتم، وعبد الله بن بكر السهمي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وبزيد بن هارون، ويزيد بن أبي حكيم، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، والترمذي، والنسائي، وعبدان بن محمد المروزي، وهبيرة بن الحسن بن علي بن المنذر البغوي، ويحيى بن بدر القرشي، وإبراهيم بن السميدع. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال الفربري: قال البخاري: ثنا عبد الله بن منير ولم أر مثله. قال الفريابي: وابن منير مروزي سكن فربر وتوفي بها سنة (٤٣). وقال أبو القاسم اللالكائي: مات بفربر في ربيع الآخر سنة (٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4303>٤٢٢٤ - تمييز: عبد الله بن منير السرخسي (^٩) كنيته أبو محمد.</span>\nيروى عن: وهب بن جرير ويزيد بن هارون.\nوعنه: علي بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي. ذكره ابن مندة في الكنى.\nقلت: قد ذكر أبو نصر بن ماكولا أن الذي قبله يكنى أبا محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4304>٤٢٢٥ - دق: عبد الله بن منين </span>(^١٠)\n_________\n(^١) (مكنف) بكسر الميم وسكون الكاف بعدها نون مفتوحة.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ١٩٣.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٦.\n(^٤) الكامل: ٤/ ٢٢٤.\n(^٥) (منيب) بضم الميم وكسر النون وآخره موحدة.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٥.\n(^٧) (منير) آخره راء بوزن الذي قبله.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٥٥.\n(^٩) (السرخسي) بفتحتين وسكون المعجمة ومهملة نسبة إلى سرخس مدينة بخراسان.\n(^١٠) (منين) في التقريب بنونين مصغرًا (واليحصبي) بفتح التحتانية وسكون المهملة. زاد في لب اللباب وكسر الصاد المهملة وموحدة نسبة إلى يحصب قبيلة من حمير.","vol":"3","page":263},{"text":"اليَحْصَبِيُّ المَصْرِيُّ من بني عبد كلال.\nروى عن: عمرو بن العاص في سجود القرآن وقيل عن عبد الله بن عمرو.\nوعنه: الحارث بن سعيد العتقي وقيل سعيد بن الحارث: وقيل الحاراث بن يزيد. قلت: وثقه يعقوب بن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4305>٤٢٢٦ - ت س ق: عبد الله بن المهاجر الشَعْيَثِيُّ (^١) النصري الدمشقي.</span>\nروى عن: عنبسة بن أبي سفيان.\nوعنه: ابنه محمد. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4306>٤٢٢٧ - ق: عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التَيْمِيُّ الطلحي أبو محمد الحجازي.</span>\nروى عن: أسامة بن زيد الليثي، وصفوان بن سليم، وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي ذئب وعدة.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي وأثنى عليه ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة، وغيرهم. قال أبو الوليد بن أبي الجارود عن يحيى بن معين: صدوق كثير الخطأ. وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: ما أرى بحديثه بأسًا قلت: يحتج بحديثه قال: ليس محله ذاك. قلت: وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد: كل بلية منه. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن حبان (^٤): يرفع الموقوف ويسند المرسل لا يجوز الاحتجاج به. وقال العقيلي: لا يتابع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4307>٤٢٢٨ - عبد الله بن موسى بن شيبة شيخ أنصاري كان يكون بحلوان يكنى أبا محمد.</span>\nروى عن: إبراهيم بن صرمة، وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت.\nوعنه: سعيد بن سعد بن أيوب البخاري، ومحمد بن زكرياء البصري، ومحمد بن هارون الحضرمي. ذكره ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه، وقال: محله الصدق. وذكر صاحب الأطراف في حديث ابن ماجه عن إبراهيم بن المنذر عن عبد الله بن موسى عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبيه في الصوم أنه هو هذا وذاك وهم إنما هو عبد الله بن موسى التيمي المتقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4308>٤٢٢٩ - بخ: عبد الله بن أبي موسى النِصْرِيُّ الحِمْصِيُّ في ترجمة عبد الله بن أبي قيس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4309>٤٢٣٠ - س: عبد الله بن مولة (^٦) القشيري.</span>\nروى عن: بريدة بن الحصيب الأسلمى حديث \"يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب\".\nوعنه: أبو نضرة العبدي. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4310>٤٢٣١ - بخ ت ق: عبد الله بن المؤمل بن هب الله القُرَشِيُّ الْمخْزُومِيُّ العابدِيُّ (^٨) المدني ويقال المَكِيُّ.</span>\n_________\n(^١) في التقريب (الشعيثي) بمعجمة ثم مهملة ومثلثة مصغرًا.\nزاد في لب اللباب أنه نسبة إلى شعيث بطن من بلعنبر (والنصري) بالنون.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٥.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٦٦.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ١٦.\n(^٥) الجرح: ٥/ ١٦٧.\n(^٦) في الخلاصة (مولة) بضم أوله وفتح الواو واللام وفي التقريب بفتحات (والقشيري) بقاف ومعجمة مصغرًا.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٨.\n(^٨) بموحدة.","vol":"3","page":264},{"text":"روى عن: أبيه، وأبي الزبير، وابن أبي مليكة، وعطاء، وابن جريج، وعدة.\nوعنه: الوليد بن مسلم وزيد بن الحباب، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي والحسين بن الوليد النيسابوري، وأبو عامر العقدي، ومعن بن عيسى، والشافعي، ومحمد بن سنان العوقي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال صالح بن أحمد (^١) عن أبيه: كان قاضيًا بمكة وليس بذاك. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: أحاديثه مناكير. وقال عباس الدوري (^٣) عن ابن معين: صالح الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين: ضعيف. وقال النسائي (^٤) ضعيف. وقال أبو داود: منكر الحديث. قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس بقوي. وقال ابن سعد: مات بمكة سنة [الحسين] (^٥) بفخ أو بعدها بسنة وكان ثقة قليل الحديث. وقال ابن عدي (^٦): أحاديثه عليها الضعف بين. وقال الخليلي: مات قبل الستين ومائة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: يخطئ. قلت: وقد ذكره ابن حبان (^٨) في الضعفاء وقال: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وأما في الثقات فلم أر ما نقله المؤلف عنه بل فيه عبد الله بن المؤمل المخزومي يروي عن عطاء وعنه: منصور بن سقير وليس مر بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك ذاك ضعيف. فهذا ابن حبان إنما وثق هذا لأنه ظنه غيره والحق أنه هو ولفظة يخطئ لم أرها فيه. وقال ابن وضاح: سمعت ابن نمير يقول: عبد الله بن المؤمل ثقة. وقال علي بن الجنيد: شبه المتروك. وقال العقيلي: لا يتابع على كثير من حديثه وقال الدارقطني (^٩): ضعيف. وقال أبو عن عبد الله: هو سيئ الحفظ ما علمنا له جرحة تسقط عدالته.\n\n<span data-type='title' id=toc-4311>٤٢٣٢ - ٤: عبد الله بن موهب الهمداني ويقال: الْخَوْلَانِيُّ أبو خالد الشاميُّ ولاه عمر بن عبد العزيز قضاء فلسطين.</span>\nروى عن: تميم الدارى وأبي هريرة، ومعاوية، ابن عمر، وابن عباس، وأبي هريرة، ومعاوية، وقبيصة بن ذويب.\nوعنه: ابنه يزيد، وعبد الملك السبيعي على خلاف فيه، وغيرهم. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال: وقال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمرو هو ثقة. عن عبد الله بن موهب وهو همداني ثقة سمعت تميمًا الداري يعني حديث الكافر يسلم على يدي المسلم لمن ولاؤه قال: وهذا خطأ ابن موهب لم يلحق تميمًا. وهكذا رواه غير واحد عن عبد العزيز ورواه يحيى بن حمزة عن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب. عن قبيصة بن ذويب عن تميم الداري. قال أبو زرعة الدمشقي: نرى والله أعلم أن عبد العزيز حدث يحيى بن حمزة من كتابه وحدثهم بالعراق من حفظه، وهذا حديث حسن متصل لم أر أحدًا من أهل العلم يدفعه. وقال البخاري (^١٠): قال\n_________\n(^١) بحر الدم: ٩١.\n(^٢) العلل: ١/ ٥٦٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٣٣.\n(^٤) الضعفاء: ٣٣١.\n(^٥) في الأصل: الخمسين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ١٨٧.\n(^٦) الكامل: ٤/ ١٣٥.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٨.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٢٧.\n(^٩) السنن: ٤/ ٥٧.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٣/ ١٩٨.","vol":"3","page":265},{"text":"بعضهم عن عبد الله بن موهب: سمع تميمًا الداري ولا يصح. قلت: وقع ذكره في الصحيح ضمن خبر معلق في الفرائض ويذكر عن تميم هو أولى الناس بمحياه ومماته. ولا يصح. وقال العجلي (^١): عبد الله بن موهب شامي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4312>٤٢٣٣ - عبد الله بن موهب.</span>\nعن أم سلمة في شعر النبي ﷺ. كذا أورده عبد الحق في الأحكام وهو وهم وإنما هو عن عثمان بن عبد الله بن موهب مولى طلحة وأبوه لا يعرف في الرواية. قاله ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4313>٤٢٣٤ - ت: عبد الله بن ملاذ (^٢) الأَشعَرِيُّ من أهل دمشق.</span>\nروى عن: نمير بن أوس.\nوعنه: جرير بن حازم. حديث نعم الحي الأزد الحديث. قال عبد الله: عن أحمد هذا من أجود الحديث. قال ابن المديني: لا أعرفه مجهول. وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. قلت: وقال يحيى بن معين: الأشعري لم يكن عنده إلا حديث واحد. وذكره أبو زرعة كابن سميع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4314>٤٢٣٥ - عس ق: عبد الله بن ميسرة أبو ليلى الحَارِثيُّ الكُوفِيُّ وبقال الْوَاسِطِيُّ.</span>\nروى عن: الشعبي، وأبي [صريز] (^٣) قاضي سجستان، وموسى بن أنس، وأبي عكاشة الهمداني، وجماعة.\nوعنه: هشيم وكناه أبا إسحاق، وتارة أبا عبد الجليل، ووكيع بن الجراح، وسريج بن النعمان، وأحمد بن يونس، وعبيد الله بن موسى، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال الدوري (^٤) عن ابن معين: أبو إسحاق الذي روى عنه هشيم هو عبد الله بن ميسرة وهو ضعيف الحديث. وقد روى عنه: وكيع وربما قال هشيم: ثنا أبو عبد الجليل وهو عبد الله بن ميسرة ويدلسه أيضًا بكنية أخرى [لا أحفظها] (^٥). وقال الأثرم: سئل أحمد عن أبي إسحاق الذي روى عنه: هشيم فكأنه ضعفه. وقال ابن أبي حاتم (^٦): ليس بشيء: وقال النسائي: ضعيف وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: لم أره فيه والكنية التي أشار ابن معين إليها ذكر عبد الغني بن سعيد في إيضاح الأشكال أن هشيمًا كناه أبا جرير. وقال ابن حبان (^٨) في الضعفاء: لا يحل الاحتجاج بخبره. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بمستقيم. وقال الدارقطني: ضعيف. وكذا قال الآجري عن أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-4315>٤٢٣٦ - ت: عبد الله بن ميمون بن داود الْقَدَاحُ الْمَخزُومِيُّ مولاهم المَكِيُّ.</span>\nروى عن: جعفر بن محمد، وإسماعيل بن أمية، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعثمان بن الأسود، وغيرهم.\nوعنه: أبو الخطاب زياد بن يحيى، ومؤمل بن إهاب، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأبو الأزهر، وأحمد بن شيبان، وغيرهم. قال البخاري (^٩): ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة:\n_________\n(^١) الثقات: ٢٨١.\n(^٢) (ملاذ) بتخفيف اللام معجمة.\n(^٣) في الأصل: جرير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ١٩٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٣٣.\n(^٥) في الأصل: أحفظها، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ١٩٦.\n(^٦) الجرح: ٥/ ١٧٧.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٣٣.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٣٢.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٠٦.","vol":"3","page":266},{"text":"واهي الحديث. وقال الترمذي: منكر الحديث. وقال ابن عدي (^١): عامة ما يرويه لا يتابع عليه. له عنده حديث جابر في الإيمان بالقدر. وله في الشمائل التختم في اليمين. قلت: وقال النسائي (^٢): ضعيف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال أبو حاتم (^٣): يروي عن الإثبات الملزقات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الحاكم: روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث موضوعة. وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى المناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4316>٤٢٣٧ - ق: عبد الله بن ميمون.</span>\nعن محمد: بن المنكدر عن جابر حديث لا تدعوا العشاء ولو بكف من حشف (^٤).\nوعنه: إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله المخزومي أحد المتروكين الظاهر أنه غير القداح لأن القداح لم يدرك ابن المنكدر إن كان إبراهيم بن عبد السلام في روايته عنه صادقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4317>٤٢٣٨ - تمييز: عبد الله بن ميمون الرقي يكنى أبا عبد الرحمن.</span>\nروى عن: أبي المليح الرقي.\nوعنه: أبو جعفر النفيلي، وأحمد بن حنبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4318>٤٢٣٩ - تمييز: عبد الله بن ميمون الطهوي </span>(^٥).\nروى عن: أبي حفص.\nوعنه: أحمد بن بديل. ذكره ابن أبي حاتم (^٦) في كتابه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4319>٤٢٤٠ - عبد الله بن ناجد (^٧) أبو صادق يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4320>٤٢٤١ - س ق: عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الزبَيرِيُّ أبو بكر الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: مالك، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأخيه عبد الله بن نافع الأكبر، وعبد الله بن مصعب بن زيد بن خالد الجهني، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أحمد، وأبو عمار الحسين بن حريث، وعبد السلام بن عاصم الهسنجاني، وهارون الحمال، وأحمد بن المعدل، وعباس الدوري، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم.\nقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صدوق ليس به بأس. وقال البخاري: أحاديثه معروفة. وقال أبو حاتم (^٨): سمع من مالك أحاديث معروفة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال الزبير: توفي في المحرم سنة (٢١٦) وهو ابن خمس وسبعين سنة (^١٠)، وقال البخاري: عن هارون بن محمد: مات سنة (٢١٦). وقال السراج: مات سنة (١٠) وقيل: مات سنة (١٥) وقيل: سنة خمسة وعشرين والأول أصح. قلت: وقال البخاري في تاريخه: قال لي هارون بن محمد: توفي سنة بضع عشرة. وقال أبو بكر البزار: مدني ثقة.\nوقال أحمد بن صالح: زبيري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4321>٤٢٤٢ - ٤: عبد الله بن نافع بن العميا.</span>\nعن ربيعة بن الحارث وقيل عن عبد الله بن الحارث وقيل عن المطلب بن ربيعة (^١١).\n_________\n(^١) الكامل: ٤/ ١٧١.\n(^٢) الضعفاء: ٣٣٦.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٧٢.\n(^٤) (الحشف) أردأ التمر.\n(^٥) الطهوي بضم المهملة وفتح الهاء.\n(^٦) الجرح: ٥/ ١٧٢.\n(^٧) (ناجد) في التقريب بنون وجيم.\n(^٨) الجرح: ٥/ ١٨٤.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٣٤٧.\n(^١٠) وفي الخلاصة سبعين سنة.\n(^١١) والأشبه أن يكون الحديث عن ابن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب كما قال شعبة في روايته.","vol":"3","page":267},{"text":"وعنه: أنس بن أبي أنس وقيل عمران بن أبي أنس، وابن لهيعة. قال ابن المديني: مجهول. وقال البخاري: لم يصح حديثه. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4322>٤٢٤٣ - بخ م ٤: عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المَخزومِيّ مولاهم أبو محمد المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: مالك، والليث، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر، وابن أبي الزناد، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل، وأبي المثني سليمان بن يزيد الكعبي، وداود بن قيس الفراء وأسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وابن أبي ذئب، وهشام بن سعد وغيرهم.\nوعنه: قتيبة، وابن نمير، وسلمة بن شبيب، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن صالح المصري، وأبو الطاهر بن السرح، ودحيم (^٢)، والزبير بن بكار وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن الحسن الترمذي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: لم يكن صاحب حديث كان ضعيفًا فيه. وقال ابن سعد (^٣) كان قد لزم مالكا لزومًا شديدًا وكان لا يقدم عليه أحدًا وهو دون معن. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٤): ليس بالحافظ هو لين في حفظه وكتابه أصح. وقال البخاري: في حفظه شيء، وقال أيضًا: يعرف حفظه وينكر وكتابه أصح. وقال النسائي: ليس به بأس وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدي (^٥): روى عن مالك غرائب وهو في رواياته مستقيم الحديث. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان صحيح الكتاب، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ. قال البخاري عن هارون بن محمد: مات سنة ست ومائتين وكذا أرخه ابن سعد (^٧) وزاد في رمضان بالمدينة وقال غيره: سنة سبع وذكر صاحب الكمال في شيوخه هشام بن عروة ولم يدركه وفي الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت وفي ذلك بل في إدراك الصائغ لزمانه نظر فإنه مات قبل سنة (١٢٥). قلت: الواهم في ذلك أبو أحمد بن عدي وتبعه عبد الغني. قال (^٨) ابن عدي في ترجمة: عبد الله بن نافع عن هاشم بن عروة عن عائشة حديثًا وقال: بعده وإذا روى عن عبد الله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته وهذا من رواية الكبار عن الصغار انتهى وعبد الله بن شافع المذكور ليس هو الصائغ بل هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمر والله أعلم والصائغ قال البخاري: في حفظه شيء وأما الموطأ فأرجو. وقال ابن معين: لما سئل من الثبت في مالك فذكرهم ثم قال: وعبد الله بن نافع ثبت فيه. وقال العجلي (^٩): ثقة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم. وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: كان لزومًا شديدًا وكان لا يقدم عليه أحدًا وهو دون عبد الله بن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه كان يحفظ حديث مالك كله ثم دخله بآخره\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٣.\n(^٢) اسمه عبد الرحمن بن إبراهيم.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٣٨.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٨٣.\n(^٥) الكامل: ٤/ ٢٤٢.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٤٨.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٤٣٨.\n(^٨) هكذا في النسخ والظاهر فإن ابن عدي روى في ترجمة عبد الله إلخ.\n(^٩) الثقات: ٢٨١.","vol":"3","page":268},{"text":"شك. قال أبو داود: وكان عبد الله عالمًا بمالك وكان صاحب فقه وكان ربما دل على مالك. قال: وسمعت أحمد بن صالح يقول: كان أعلم الناس بمالك وحديثه، وقال: بلغني عن يحيى أنه قال: عنده عن مالك أربعون ألف مسألة. وقال الدارقطني: يعتبر به. وقال الخليلي، لم يرضوا حفظه وهو ثقة أثنى عليه الشافعي وروى عنه حديثين أو ثلاثة. وقال ابن قانع: مدني صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4323>٤٢٤٤ - د عس: عبد الله بن نافع الكوفي أبو جعفر مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: مولاه الحسن بن علي، وأبي موسى الأشعري.\nوعنه: الحكم بن عتيبة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: صدوق. قلت: ووقع في رواية ابن جرير وكان غلامًا للحسن بن علي ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-4324>٤٢٤٥ - ق: عبد الله بن نافع العدوي مولاهم الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه نافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن دينار، وابن المنكدر.\nوعنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، والدراوردي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعباد بن صهيب، وجرير، وابن أبي فديك، وأبو داود الطيالسي، وغيرهم. قال عباس (^٢) عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: يكتب حديثه. قال ابن المديني: روى أحاديث منكرة وقال أبو حاتم (^٣): منكر الحديث وهو أضعف ولد نافع. وقال البخاري (^٤): منكر الحديث. وقال النسائي (^٥): متروك الحديث وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٦): هو ممن يكتب حديثه وإن كان غيره يخالفه فيه. قال ابن سعد (^٧) وغيره: مات سنة (١٥٤). قلت: وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: مدني ليس بذاك. وقال ابن المديني: كان عندي أحفظهم يعني ولد نافع. وقال البخاري (^٨): يخالف في حديثه وقال مرة: فيه نظر. وقال ابن سعد: له أحاديث وهو يستضعف، وقال ابن عدي وابن قانع وغيرهما: يكنى أبا بكر. وفرق بعضهم بين عبد الله وأبي بكر وقالوا: إن أبا بكر ولي قضاء المدينة. وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وقال ابن حبان (^٩): كان يخطيء ولا يعلم فلا يحتج بأخباره التي لم يوافق فيها الثقات وممن يقال له عبد الله بن نافع: إثنان أحدهما دمشقي واسم جده ذويب روى عن أبيه وعنه الوليد بن مسلم في قصة عروة بن الزبير لما وقعت في رجله الأكلة، والثاني اسم جده يزيد روى عن عيسى بن يونس: وعنه إبراهيم بن الهيثم البلدي ذكرهما الخطيب وذكرتهما للتمييز (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4325>٤٢٤٦ - ع: عبد الله بن أبي نجيح يسار الثَقَفِى أبو يسار المَكِيُّ مولى الأخنس بن شريح.</span>\nروى عن: أبيه، وعطاء، ومجاهد، وعكرمة، وطاوس، وجماعة.\nوعنه: شعبة [وابن] (^١١) إسحاق، ومحمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٥.\n(^٢) الدوري: ٥/ ٣٣٤.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٨٣.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٣/ ٢١٤.\n(^٥) الضعفاء: ٣٤٤.\n(^٦) الكامل: ٤/ ١٦٤.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٢٣١.\n(^٨) الضعفاء: ١٩٧.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ٢٠.\n(^١٠) عبد الله بن نافع أبو همام في عبد الله بن يسار.\n(^١١) في الأصل: وأبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٢١٥.","vol":"3","page":269},{"text":"مسلم الطائفي، والسفيانان، وورقاء، وإبراهيم بن نافع، و[شبل] (^١) بن عباد، وعبد الله بن سعيد، وابن علية، وغيرهم. وروى عنه: عمرو بن شعيب وهو أكبر منه. قال وكيع: كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح. وقال أحمد: ابن أبي نجيح ثقة وكان أبوه من خيار عباد الله وقال ابن معين (^٢): وأبو زرعة والنسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك أو خصيف قال ابن أبي نجيح: إنما يقال: في ابن أبي نجيح القدر وهو صالح الحديث. قال ابن عيينة: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة (^٣) وقال ابن المديني: سنة (٢). قلت: وقال ابن سعد (^٤): قال محمد بن عمر: كان ثقة كثير الحديث ويذكرون أنه كان يقول بالقدر. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: قال يحيى بن سعيد: لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد. قال ابن حبان (^٥): ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة بزة عن مجاهدفي التفسير رويأ عن مجاهد من غير سماع، وقال الساجي عن ابن معين: كان مشهورًا بالقدر روى عن أحمد بن حنبل قال: أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ولم يكونوا أصحاب كلام وعن أيوب قال أي رجل أفسدوا يعني ابن أبي نجيح وقال العجلي (^٦): مكي ثقة يقال: كان يرى القدر أفسده عمرو بن عبيد وقال أحمد: قال سفيان: لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي نجيح وذكره النسائي: فيمن كان يدلس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4326>٤٢٤٧ - بخ: عبد الله بن نجيد (^٧) بن عمران بن حصين الْخُزَاعِيُّ.</span>\nعن أبيه.\nوعنه: ابنه يوسف. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4327>٤٢٤٨ - د س ق: عبد الله بن نجي (^٩) بن سلمة بن جشم بن أسد بن خليبة الكُوفِيُّ الْحَضْرمِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وكان على مطهرة علي، وعمار، وحذيفة، والحسين بن علي، وغيرهم.\nوعنه: أبو زرعة بن عمرو بن جرير، والحارث العكلي، وشرحبيل بن مدرك، وجابر الجعفي. قال البخاري (^١٠): وأبو أحمد بن عدي (^١١): فيه نظر. وقال النسائي: ثقة. قلت: قال ابن معين: لم يسمع من علي بينه وبينه أبوه. وقال الدارقطني: يقال: أنه لم يسمع هذا من علي يعني حديث لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب قال: وليس بقوي في الحديث. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: يروي عن علي، ويروي أيضًا عن أبيه عن علي. وقال البزار: سمع هو وأبوه من علي. وكناه النسائي أبا لقمان. وقال الشافعي في مناظرته مع محمد بن الحسن في الشاهد واليمين: عبد الله بن نجي مجهول روينا ذلك في\n_________\n(^١) في الأصل: شبيل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٢١٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٣٤.\n(^٣) قال الخطيب: حدث عنه عمرو بن شعيب وابن عيينة وبين وفاتيهما (٧٥) سنة.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٨٣.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥.\n(^٦) الثقات: ٢٨١.\n(^٧) (نجيد) بضم أوله وفتح الجيم مصغرًا.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥٤.\n(^٩) في التقريب (نجى) بنون وجيم مصغرًا.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٣/ ٢١٤.\n(^١١) الكامل: ٤/ ٢٣٤.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٣٠.","vol":"3","page":270},{"text":"الألقاب للشيرازي بسند، إلى الشافعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4328>٤٢٤٩ - د س ق: عبد الله بن نسطاس (^١) الْمَدَنِيُّ مولى كنده.</span>\nروى عن: جابر بن عبد الله حديث الحلف على المنبر. وعنه: هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص. قلت: قال أبو عمر الصدفي: ثنا محمد بن قاسم هو ابن يسار سمعت النسائي يقول: عبد الله بن نسطاس ثقة. وقال مسلم: هو مولى آل كثير بن الصلت. وقال غيره: هو أخو عبد الله بن بسطام شيخ الزهري. وقال ابن الحذاء: كان نسطاص جاهليًا وهو مولى أبي بن خلف كذا قال في رجال الموطأ والذي يظهر أنَّ نسطاسًا والد عبد الله غير مولى أبي بن خلف كما في أول الترجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4329>٤٢٥٠ - عبد الله بن نسيب أبو الوضي تقدم في عباد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4330>٤٢٥١ - د ت: عبد الله بن النعمان السحيمي (^٢) الْيَمَامِيُّ.</span>\nروى عن: قيس بن طلق.\nوعنه: ملازم بن عمرو، وعمر بن يونس اليمامي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات: قلت: وقال العجلي يمامي ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٤): وسألته يعني ابن معين فقلت: عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق فقال: يمامية ثقات. وقال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة ولا جرح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4331>٤٢٥٢ - قد: عبد الله بن نعيم بن همام الْقَيِنيُّ الأردُنِيّ (^٥) وبقال الْدِمَشقِيُّ.</span>\nروى عن: مكحول، وعمر بن عبد العزيز، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، وغيرهم.\nوعنه: ابناه عاصم وعبد الغني، وابن جريج، ويحيى بن عبد العزيز الأزدي قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين مظلم. وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ذوي زهد وفضل. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال أبو الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق: كان في كتاب عمر بن عبد العزيز. قلت: نقل ابن خلفون أن ابن نمير وثقه. وقال البناني قول ابن معين: مظلم يعني أنه ليس بمشهور. وقال أبو حاتم في ترجمة سليمان بن شهاب: إن عبد الله هذا مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4332>٤٢٥٣ - عبد الله بن نمران (^٧) له. ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن نمران.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4333>٤٢٥٤ - ع: عبد الله بن نمير (^٨) الْهَمَدَانِيُّ الخَارِفِيّ أبو هِشام الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ويحيى بن سعيد، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وموسى الجهني، وزكرياء بن أبي زائدة، وسعد بن سعيد الأنصاري، وحنظلة بن أبي سفيان، وسيف بن سليمان، والأوزاعي، وعثمان بن حكيم الأودي، والثوري، وعمرو بن عثمان بن موهب، ومجالد بن سعيد، وابن أبي ذئب،\n_________\n(^١) (نسطاص) بكسر النون ومهملة ساكنة.\n(^٢) (السحيمي) بمهملتين مصغرًا.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٧.\n(^٤) الدارمي: ٤٨٦.\n(^٥) (القيني) في الخلاصة بفتح القاف ثم تحتانية ساكنة ثم نون والأردني في لب اللباب بالضم وسكون الراء وضم المهملة وتشديد النون نسبة إلى أردن بلد بساحل الشام.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٩.\n(^٧) نمران بكسر النون.\n(^٨) نمير في التقريب بنون مصغرًا (والخارفي) في الخلاصة بمعجمة ثم ألف ثم مهملة.","vol":"3","page":271},{"text":"وعبد العزيز بن سياه، ومالك بن مغول، وفضيل بن غزوان، وطائفة.\nوعنه: ابنه محمد، وأحمد، وأبو خيثمة، ويحيى بن يحيى، وعلي بن المديني، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وأبو قدامة السرخي، وأبو كريب، وأبو موسى، وأبو سعيد الأشج، وهناد بن السري، وأبو مسعود الرازي، وعلي بن حرب الطائي، والحسن بن علي بن عفان، وغيرهم.\nقال أبو نعيم: سئل سفيان عن أبي خالد الأحمر فقال: نعم الرجل عبد الله بن نمير. وقال عثمان الدارمي (^١): قلت ليحيى بن معين: ابن إدريس أحب إليك في الأعمش أو ابن نمير. فقال: كلاهما ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): كان مستقيم الأمر. قال ابنه محمد وغيره: مات سنة تسع وتسعين ومائة. وقيل أنه ولد في سنة (١١٥).\nقلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال العجلي (^٤): ثقة صالح الحديث صاحب سنة وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة كثير الحديث صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4334>٤٢٥٥ - د: عبد الله بن أبي نهيك (^٦) الْمَخْزُمِيّ حجازي وبقال عبيد الله. قال أبو حاتم: عبيد الله بن أبي نهيك القاسم بن محمد.</span>\nروى عن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: ابن أبي مليكة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: لكنه ذكره في عبيد الله مصغرًا وكذا ذكره جماعة. وقال النسائي: والعجلي (^٨): عبيد الله بن أبي نهيك ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4335>٤٢٥٦ - تميبز: عبد الله بن نهيك كوفي.</span>\nروى عن: علي في التفسير.\nوعنه. أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4336>٤٢٥٧ - م د ت س ق: عبد الله بن نيار (^١٠) بن مكرم الأسْلَمِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وخاله عمرو بن شاس. وله صحبة، وعن أبي هريرة، وسليمان بن ربيعة، وعروة بن الزبير، وأبان بن عثمان بن عفان، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن حرملة، والفضيل بن أبي عبد الله، والقاسم بن عباس، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، وأبو بكر بن أبي الجهم وعدة. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وقال: مدني روى عنه مالك كذا قال. وقال ابن معين (^١٢): عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس ليس هو بمتصل. وذكر ابن حبان في الصحابة عبد الله بن نيار الأنصاري وفي الأصل كتب قبل الأنصاري الأسلمي وهو مضبب عليه فيحرر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4337>٤٢٥٨ - س: عبد الله بن هارون بن أبي عيسى الشَامِيُّ أبو علي نزيل البصرة.</span>\n_________\n(^١) الدارمي: ٥٠.\n(^٢) الجرح: ٥/ ١٨٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٠.\n(^٤) الثقات: ٢٨٢.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٩٤.\n(^٦) نهيك بفتح النون.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٧٤.\n(^٨) الثقات: ٢٨٢.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٤٧.\n(^١٠) نيار في التقريب بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة (ابن مكرم) بضم ثم سكون.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٢١.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٣٢٥.","vol":"3","page":272},{"text":"روى عن: أبيه، ومحمد بن إسحاق، ويونس بن عبيدة، وحاتم بن أبي صغيرة، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة.\nوعنه: ابنه علي، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن شداد المسمعي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: من أهل البصرة، وكان أبوه من أهل الشام. وقال البخاري: سمع منه علي وأدركته أنا حيًا سنة إحدى عشرة ومائتين. له عنده حديثان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4338>٤٢٥٩ - بخ د: عبد الله بن هارون حجازي.</span>\nروى عن: زياد بن سعد.\nوعنه: صفوان بن عيسى. له في الكتابين حديث واحد في خلع النعلين في الصلاة وخلط في الكمال بالذي قبله (^٢). قلت: ذكر ابن عدي (^٣) في الكامل عبد الله بن هارون البجلي (^٤) الكوفي.\nروى عن: ليث بن أبي سليم، وزياد بن سعد، وأبان بن أبي عياش. وعنه: حاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى. وساق له ثلاثة أحاديث عن هؤلاء الثلاثة ثم قال: لم أر له غير هذه وفيها بعض الإنكار، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا فيجوز أن يكون هو المذكور فلعله كوفي سكن الحجاز أو بالعكس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4339>٤٢٦٠ - د: عبد الله بن هارون ويقال ابن أبي هارون.</span>\nعن عبد الله بن عمرو بن العاص في الجمعة.\nوعنه: أبو سلمة بن نبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4340>٤٢٦١ - عبد الله بن هارون أبو علقمة في الكنى في أبي علقمة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4341>٤٢٦٢ - م: عبد الله بن هاشم بن حيان (^٥) الْعَبْدِيُّ أبو عبد الرحمن وقيل أبو محمد الْطُوسِيّ الرَاذْكَانِيُّ ولد بطوس وكان أكثر مقامه بنيسابور.</span>\nروى عن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وابن مهدي، ووكيع وأبي أسامة، وبهز بن أسد وابن نمير وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وصالح بن محمد الأسدي، وأحمد بن سلمة والحسين بن محمد القباني، وإبراهيم بن أبي طالب، ومكي بن عبدان، وعبد الله بن محمد شيرويه، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وحاجب بن أركين الفرغاني وغيرهم. قال ابن صاعد: قدم علينا للحج سنة (٢٠١) وقال يعقوب بن إسحاق الفقيه: ثنا صالح بن محمد ثنا عبد الله بن هاشم الطوسي ثقة، وقال إبراهيم بن أبي طالب: ابن هاشم مجود من حديث يحيى، وعبد الرحمن وقال أحمد بن سيار: كان عبد الله معروفًا بطلب الحديث وكان أظهر كلام الراوي ثم ترك ذلك ورحلوا إليه، وكتبوا عنه، وأظهر أمر الحديث، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال الحسين بن محمد القباني: مات في ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائة وقال أبو القاسم الطبري: مات سنة (٨) وقال أحمد بن سيار: مات سنة (٥٩). قلت: وروى عنه: ابن خزيمة في صحيحه وقال ابن حبان لما ذكره: مستقيم\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٤٩.\n(^٢) قال المزي: خلط بينهما في الأصل وهو وهم.\n(^٣) الكامل: ٤/ ٢٥٩.\n(^٤) البجلي بفتح الموحدة والجيم.\n(^٥) في التقريب حيان تحتانية والراذكاني في لب اللباب بفتح الذال المعجمة نسبة إلى الراذكان بلد بنواحي طوس.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٦١.","vol":"3","page":273},{"text":"الحديث من المتقدمين وقال الخليلي: ثقة كبير وفي الزهرة: روى عنه مسلم سبعة عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4342>٤٢٦٣ - م: عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير (^١) الْعَامِرِيُّ أبو الحصين الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن عمه مطرف في الصيام.\nوعنه: شعبة بن الحجاج. روى له مسلم حديثًا واحدًا عن عمران بن حصين. قلت: في المتابعات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4343>٤٢٦٤ - ت س: عبد الله بن هانئ الكندي الأَزدِيُّ أبو الزعراء (^٢) الكبير الكوفي.</span>\nروى عن: عمر وابن مسعود.\nوعنه: ابن أخته سلمة بن كهيل. قال البخاري (^٣): لا يتابع في حديثه وقال ابن المدبني: عامة روايته عن ابن مسعود ولا أعلم روى عنه الأسلمة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وخلطه ابن عدي بابن الزعراء الأصغر الآتي واسمه عمرو بن عمر فوهم. قلت: وفي قول المؤلف: الكندي الأزدي نظر فإن النسبتين لا تتفقان ولو قال الكندي وقيل الأزدي: كان أشبه والذي في الطبقات لابن سعد (^٥) أبو الزعراء الحضرمي وقيل الكندي روى عن: علي، وعبد الله وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي (^٦): ثقة من كبار التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4344>٤٢٦٥ - م ٤: عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان الْسَبَائِيُّ (^٧) الْحَضرَمِيُّ أبو هبيرة المصري.</span>\nروى عن: مسلمة بن مخلد، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي تميم الجيشاني، وعبد الرحمن بن جبير، وبلال بن عبد الله بن عمر، وعكرمة مولى ابن عباس، وقبيصة بن ذويب، وأبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وجماعة.\nوعنه: بكر بن عمرو، وحيوة بن شريح و[خير] (^٨) بن نعيم، وابن لهيعة وعدة. قال عبد الله المعافري، ابن أحمد (^٩) عن أبيه: ثقة وقال أبو داود: معروف. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال ابن يونس: ولد سنة الجماعة ومات سنة ست وعشرين ومائة. قلت: ووثقه أيضًا يعقوب بن سفيان وفي صحيح مسلم من طريق ابن إسحاق حدثني يزيد عن جبير بن نعيم عن عبد الله بن هبيرة وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4345>٤٢٦٦ - ز م ت س: عبد الله بن أبي الهذيل الْعَنَزِيُّ أبو المغيرة الْكوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي بكر، وعمر، وعلي، وعمار بن ياسر، وابن مسعود، وعبد الله بن عمر، وابن خباب بن الأرت، وأبي بن كعب، وأبي الأحوص الجشمي، وجماعة. وفي سماعه من أبي بكر نظر.\nوعنه: إسماعيل بن رجاء، وواصل الأحدب، وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني، والأجلح بن عبد الله الكندي، وأشعث بن أبي الشعثاء، وسلم بن عطية، وأبو سنان ضرار بن مرة، وأبو التياح\n_________\n(^١) (الشخير) بكسر المعجمة وتشديد الخاء ثم تحتانية ثم مهملة.\n(^٢) (أبو الزعراء) بفتح الزي أوله والراء بينهما مهملة ساكنة.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٢١.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٤.\n(^٥) طبقات: ٦/ ١٧١.\n(^٦) الثقات: ٢٨٢.\n(^٧) السبائي بفتح المهملة والموحدة ثم همزة مقصورة.\n(^٨) في الأصل: جبير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٢٤٢.\n(^٩) بحر الدم: ٩١.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٥٤.","vol":"3","page":274},{"text":"الضبعي، وغيرهم. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة وكان عثمانيًا وقال أبو زرعة: ابن أبي الهذيل عن أبي بكر مرسل. وقرنه خليفة (^٣) في الطبقات. توفي في ولاية خالد القسري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4346>٤٢٦٧ - مد ت: عبد الله بن هرمز (^٤) اليماني الفِدْكِيُّ.</span>\nروى عن: سعيد ومحمد ابني عبيد المزني حديث \"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه\"، وعن يزيد بن أبي الفتيان.\nوعنه: محمد بن عجلان، وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له في الكتابين هذا الحديث وحسنه الترمذي. قلت: ووقع في رواية الترمذي ثنا عبد الله بن هرمز كما هنا وهو عنده عن محمد بن عمرو عن حاتم بن إسماعيل عنه، ووقع في بعض نسخ الترمذي عبد الله بن مسلم بن هرمز وعليه اعتمد ابن عساكر في الأطراف. وفي رواية أبي داود ثنا ابن هرمز الفدكي وهو عنده عن يحيى بن معين عن حاتم، ولم يسمه وقد روى أبو علي بن السكن الحديث المذكور في كتاب الصحابة فقال: حدثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ثنا حاتم حدثني عبد الله بن مسلم بن هرمز والله أعلم بالصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4347>٤٢٦٨ - ق: عبد الله بن هرمز وقيل هرمز بن عبد الله يأتي في الهاء </span>(^٦).\n<span data-type='title' id=toc-4348>٤٢٦٩ - خ د: عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة الْتَيمِيُّ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابن ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد حديث ذهاب أمه به إلى النبي ﷺ. قلت: وغير ذلك وقال ابن مندة: كان مولده سنة أربع. وذكر البلاذري أنه عاش إلى خلافة معاوية وفي حديثه عند (خ) أن النبي ﷺ دعا له بالبركة فكان يخرج إلى السوق فيربح كثيرًا وعنده أيضًا في كتاب الاعتصام أنه كان يضحي بالشاة الواحدة الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4349>٤٢٧٠ - ع: عبد الله بن همام الْنَهْدِيُّ (^٧) الكُوفِيُّ.</span>\nسمعت: عليًا يقول شكت فاطمة العمل الحديث.\nوعنه: عيسى بن عبد الرحمن السلمي. قلت: سيأتي في عبد الله بن يعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4350>٤٢٧١ - س: عبد الله بن هلال بن عبد الله بن همام الْثَّقَفِيُّ يعد في المكيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الزكاة ولم يذكر سماعًا ولا رؤية.\nوعنه: عثمان بن عبد الله بن الأسود. قلت: قال ابن عبد البر: حديثه عندهم مرسل وقال ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٩.\n(^٢) الثقات: ٢٨٢.\n(^٣) الطبقات: ٢٩٣.\n(^٤) خلط في الكمال هذه الترجمة بترجمة عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو وهم.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٩.\n(^٦) عبد الله بن هرمز المكي في عبد الرحمن عبد الله بن هرمز عن عبادة في ابن عتيك. وفي الخلاصة عبد الله بن هرمز هذا هو ابن عتيك وفي هامشه والتقريب عبد الله بن هرمي ويقال: هرمي بن عبد الله.\n(^٧) النهدي بالنون.","vol":"3","page":275},{"text":"مندة: عداده في أهل الطائف وقال العسكري: اختلف في صحبته. وقال ابن حبان (^١): له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4351>٤٢٧٢ - س: عبد الله بن الهيثم بن عثمان ويقال: ابن محمد بن الهيثم العَبْدِيُّ أبو محمد البَصْرِيُّ نزيل الرقة أخو أبي العالية إسماعيل.</span>\nروى عن: وهب بن جرير بن حازم، وأبي بكر الحنفي الخليلي، وأبي عامر العقدي، ويزيد بن هارون، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسي، وحماد بن مسعدة وأبي نعيم، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وأبو عروبة، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وأبو علي محمد بن سعيد الحراني، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد، وغيرهم. قال النسائي لا بأس به. وقال الخطيب (^٢): كان ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: سكن الجزيرة ومات بناحية فارس سنة إحدى وستين ومائتين وقال محمد بن سعيد الحراني: مات بالشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4352>٤٢٧٣ - ق: عبد الله بن واقد بن الحارث بن أرقم بن زياد بن مطرف بن النعمان بن سلمة بن ثعلبة بن الدؤل بن خليفة الحَنَفِي أبو رجاء الهَرَوِيُّ الخَرَاسَانِيُّ.</span>\nروى عن: محمد بن مالك الجوزجاني مولى البراء، وعباد بن كثير، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ويحيى بن بشر، ويزيد الرقاشي، وأبي هارون العبدي، وغيرهم.\nعنه: أسباط بن محمد القرشي، وإسحاق بن منصور السلولي، وخلف بن تميم، ويحيى بن عبد الملك بن أبي [غنية] (^٤)، وحماد بن خالد الخياط، وأبو عبد الرحمن المقري، وبشر بن الوليد الكندي، وغيرهم. قال أحمد: وابن معين (^٥): ثقة وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال: في موضع آخر: ثقة وقال النسائي: لا بأس به. وقال أبو الصلت الهروي عن ابن عيينة: أفضل منه وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في ابن ماجه حديث واحد من مسند البراء. قلت: وأورد له ابن عدي حديثين من روايته عن محمد بن مالك عن البراء أحدهما في خاتم الذهب والآخر في قوله تعالى: ﴿تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ﴾ (^٧). وقال: وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وهو مظلم الحديث ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا وقال مالك بن سليمان: كان أبو رجاء زكيًا تقيًا نقيًا يتجر، ويتعزز، ويحج، ويتعبد، ويتورع جمع الخير كله وقال الحاكم: فقيه، عالم، صدوق، مقبول. وقيل لإسحاق بن منصور: كان أبو رجاء ثقة فقال: فوق الثقة وقال الخليلي: مات بعد الستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4353>٤٢٧٤ - م د ق: عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب الْعَدَوِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: جده، وعمه عبد الله بن عبد الله بن عمر، وعائشة، وأرسل عن النبي ﷺ.\nوعنه: عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٢٤٠.\n(^٢) التاريخ: ١٠/ ١٩٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٦٧.\n(^٤) في الأصل: عتبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٢٥٤.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٣٥.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٠.\n(^٧) سورة يونس، الآية: ١٠.","vol":"3","page":276},{"text":"ابن حزم، والزهري، وفضيل بن غزوان، وإبراهيم بن مجمع، وغيرهم. قال مالك: رأيته. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة تسع عشرة ومائة. قلت: وفي طبقات ابن سعد مات قديمًا في خلافة هشام بن عبد الملك، وفي رجال الموطأ لابن الحذاء قيل: هو عبد الله بن واقد بن زيد بن عبد الله بن عمر. قال: والأول أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4354>٤٢٧٥ - ق: عبد الله بن واقد.</span>\nعن: محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في النهي عن الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب.\nوعنه: بقية بن الوليد. رواه ابن ماجه هكذا، وعبد الله بن واقد يحتمل أن يكون الهروي أو أبو قتادة الحراني أو غيرهما. قلت: أما الحراني فيصغر عن إدراك محمد بن عجلان فبقي الهروي على الاحتمال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4355>٤٢٧٦ - تمييز: عبد الله بن واقد أبو قتادة الْحَرَانِيُّ مولى بني حمان ويقال مولى بني تميم خراساني الأصل.</span>\nروى عن: عكرمة بن عمار، وفائد أبي الورقاء، وشعبة، رالثوري، وشريك، وسعيد بن أبي عروبة، ومسعر، وأبي بكر بن أبي مريم، وأبي بكر بن أبي سبرة، وحرملة بن عمران التجيبي، وابن جريج وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وحاجب بن سليمان المنبجي، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني، وعلي بن معبد بن شداد، وأبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي، وسعدان بن نصر، وغيرهم. قال الميموني عن أحمد: ثقة إلا أنه كان ربما أخطأ وكان من أهل الخير يشبه النساك، وكان له ذكاء. وقال عبد الله (^٢) عن أبيه: نحو ذلك وزاد فقيل له: إن قومًا يتكلمون فيه قال: لم يكن به بأس. فقلت إنهم يقولون: لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة، فقال: لعله اختلط أما هو فكان ذكيًا فقلت: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب فعظم ذلك عنده جدًّا وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس ولعله كبر فاختلط. قال عبد الله بن أحمد وقال يحيى بن معين: ليس بشيء وقال الدوري (^٣): عن يحيى: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٤): سألت أبا زرعة عنه فقلت: ضعيف الحديث قال: نعم لا يحدث عنه قال: وسألت أبي عنه فقال: تكلموا فيه منكر الحديث وذهب حديثه وقال البخاري (^٥): تركوه منكر الحديث. وقال في موضع آخر: سكتوا عنه. وقال النسائي (^٦): ليس بثقة. وقال الجرزجاني: متروك الحديث. قال البخاري (^٧): مات سنة (٢٠٧). وقال أبو عروبة الحراني: ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين. قلت: وقال ابن سعد (^٨): كان لأبي قتادة فضل وعبادة ولم يكن في الحديث بذاك (^٩) وقال البزار: لم يكن بالحافظ وكان عفيفًا\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٠.\n(^٢) العلل: ١/ ٢٠٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٣٥.\n(^٤) الجرح: ٥/ ١٨٧.\n(^٥) الضعفاء: ١٩٨.\n(^٦) الضعفاء: ٣٣٧.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٨٣.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٤٨٦.\n(^٩) في نسخة من تهذيب التهذيب وقال علي بن عثمان بن نفيل: قلت لأحمد: أن أبا قتادة الحراني كان =","vol":"3","page":277},{"text":"متفقهًا بقول أبي حنيفة، وكان يغلط ولا يرجع إلى الصواب وقال ابن حبان (^١): كان من عباد الجزيرة، فغفل عن الإتقان وحدث على التوهم، فوقع المناكير في حديثه، فلا يجوز الاحتجاج بخبره. وقال صالح جزرة: ضعيف مهين وقال الجريري: غيره أوثق منه وهذه العبارة يقولها الجريري في الذي يكون شديد الضعف. وقال أبو عروبة: كان يتكل على حفظه فيغلط وقال ابن عدي (^٢): ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب إنما يخطئ وقال أبو داود: أهل حران يضعفونه وأحمد ثنا عنه وقال: إنما كان يؤتي من لسانه وقال الحاكم: أبو أحمد حديثه ليس بالقائم. وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن: هشام، وابن جريج منكرات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4356>٤٢٧٧ - خ ق: عبد الله بن وديعة (^٣) بن خدام الأنصَارِيُّ الْمَدَنيُّ.</span>\nروى عن: عن أبي ذر الغفاري إن كان محفوظًا وعن سلمان الفارسي.\nوعنه: أبو سعيد المقبري يقال: إن له صحبة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وذكره الواقدي فيمن قتل يوم الحرة روى له البخاري وابن ماجه حديثًا واحدًا في غسل الجمعة اختلف في صحابية على سعيد المقبري، فجعله بن أبي ذئب عن سلمان الفارسي وجعله ابن عجلان عن أبي ذر، وعن سعيد فيه رواية ثالثة قيل عنه عن أبيه عن أبي هريرة والله أعلم. قلت: وعنه رواية رابعة قال أبو معشر عنه عن أبيه عن عبد الله: ابن وديعة صاحب النبي ﷺ. وقد ذكره ابن مندة في الصحابة كذلك وأنكر ذلك أبو نعيم واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر فقال عن أبي وديعة: ثقة فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة، فتصحفت عن أبي وذكر الحاكم (^٥) عن الدارقطني أنه ثقة وذكر ابن مندة الخلاف في حديثه وقال: الصواب عن سلمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4357>٤٢٧٨ - عبد بن الوسيم صوابه عبيد بن الوسيم يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4358>٤٢٧٩ - ت: عبد الله بن الوضاح بن سعيد ويقال: ابن سعد الأودي ويقال: الأزدي أبو محمد الكوفي اللؤلؤي الوضاحي.</span>\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وزياد البكائي، ووكيع، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وأبو حاتم، وابن بجير، وابن خزيمة، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزار، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ويحمى بن محمد بن صاعد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في جمادي الآخرة سنة خمسين ومائتين.\n_________\n= يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وعبد الله بن المبارك فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب فقلت هذا من خطى ولا أدري أين موضعه حتى أرمز له وفيه دليل على أن أبا قتادة كذب الثلاثة المذكورين.\n(^١) المجروحين: ٢/ ٢٩.\n(^٢) الكامل: ٤/ ١٩٢.\n(^٣) (وديعة) في المغني بفتح واو وكسر دال وبعين مهملة (وخدام) في التقريب في ترجمة خنساء بنت خدام بالخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة وفي هامش المغني بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الذال المحجمة وفي الاستيعاب خذام وقيل خدام.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٤.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٣٦٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٦٣.","vol":"3","page":278},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4359>٤٢٨٠ - عبد الله بن وقدان هو ابن عمرو بن وقدان مضى في ابن السعدي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4360>٤٢٨١ - ت س: عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن الْمَزنِيُّ الكُوفِيُّ كان يكون في بني عجل فربما قيل له العجلي.</span>\nروى عن: بكير بن شهاب، وأبي صخرة جامع بن شداد، وعاصم بن كليب، وعاصم بن بهدلة، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن عيينة، وأبو أحمد الزبيري، والحسن بن ثابت الأحول، وأبو عاصم، وأبو نعيم وغيرهم. قال علي بن المديني: مجهول لا أعرفه وقال ابن معين (^١): والعجلي (^٢) والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال جده: من قبل أمه أياس بن عبد المزني. قلت: وكذا قال البخاري (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4361>٤٢٨٢ - د سي: عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة، وأبي الخير مرثد، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، ورشدين بن سعد، وعبد الله بن عياش بن عباس المصريون. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال ابن يونس: يقال: إنه توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة. له عند أبي داود حديث واحد في الدعاء إذا استيقظ. قلت: وضعفه (^٧) الدارقطني فقال: لا يعتبر بحديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4362>٤٢٨٣ - خت د ت س: عبد الله بن الوليد بن ميمون الأمَوِيُّ مولاهم أبو محمد المَكِيُّ المعروف بالعدني.</span>\nروى عن: الثوري، وإبراهيم بن طهمان، وزمعة بن صالح الجندي، والقاسم بن معن، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وإسحاق غير منسوب، والحسن بن عمرو السدوسي، ومؤمل بن إهاب، وأحمد بن نصر المقري، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقري، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وغيرهم. قال حرب (^٨) عن أحمد: سمع من سفيان، وجعل يصحح سماعه، ولكن لم يكن صاحب حديث وحديثه حديث صحيح وكان ربما أخطأ في الأسماء كتب عنه أبي كثيرًا وقال عثمان الدارمي (^٩) عن ابن معين: لا أعرفه لم أكتب عنه شيئًا وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم (^١٠): يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي (^١١): روى عن الثوري جامعه، وقد روي عن الثوري غرائب غير الجامع وعن غير الثوري وما رأيت في حديثه شيئًا منكرًا فأذكره. وزكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت: نقل الساجي أن ابن معين ضعفه. وقال البخاري (^١٣):\n_________\n(^١) معرفة الرجال: ١/ ١٠٢.\n(^٢) الثقات: ٢٨٣.\n(^٣) الجرح: ٥/ ١٨٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٥/ ٢١٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١١.\n(^٧) البرقاني: ٢٧٠.\n(^٨) بحر الدم: ٩٢.\n(^٩) الدارمي: ٥٧٠.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ١٨٨.\n(^١١) الكامل: ٤/ ١٨٧.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٣٤٨.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٥/ ٢١٧.","vol":"3","page":279},{"text":"مقارب. وقال العقيلي: ثقة معروف. وقال الأزدي: يهم في أحاديث وهو عندي وسط وقال الدارقطني (^١): ثقة مأمون (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4363>٤٢٨٤ - ت ص ق: عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد الْعِزيُّ الأسَدِيُّ وهو الأصغر وأخوه عبد الله الأكبر. قتل يوم الدار.</span>\nروى عن: عثمان، وابن عمر فيما قيل، وعن معاوية، وأم سلمة، وزوجته كريمة بنت المقداد بن الأسود.\nوعنه: الزهري، وهاشم بن هاشم بن عتبة، وابنته قريبة، وابنا ابنه يعقوب بن عبد الله بن عبد الله، وموسى بن يعقوب، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: كان عريف بني أسد. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عند (ت ص) حديث مناجاته ﷺ فاطمة، وبكائها، وضحكها. وعند (ق) قصة بيع [نعيمان] (^٤) لسويبط.\n\n<span data-type='title' id=toc-4364>٤٢٨٥ - ع: عبد الله بن وهب بن مسلم الْقُرَشِيُّ مولاهم أبو محمد الْمِصرِيُّ الفقيه.</span>\nروى عن: عمرو بن الحارث، وابن هانئ، وحسين بن عبد الله المعافري، وبكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وعياض بن عبد الله الفهري، وعبد الرحمن بن شريح، وغيرهم من أهل مصر، وعن مالك، وسليمان بن بلال، ويونس بن يزيد، وسلمة بن وردان، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وابن جريج، وعمر بن محمد بن زيد العمري، ومعاوية بن صالح، وهشام بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العطار، والثوري، وابن عيينة، وحفص بن ميسرة، وجماعة.\nوروى عنه: ابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، والليث بن سعد شيخه، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأحمد بن صالح المصري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي بن المديني، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وإبراهيم بن المنذر، وأصبغ بن الفرج، وأبو الطاهر بن السرج، وحرملة بن يحيى، وقتيبة، وعيسى بن حماد زغبة، وهارون بن معروف، ويحيى بن أيوب المقابري، ومحمد بن سلمة المرادي، وبحر بن نصر الخولاني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان المرادي، وآخرون. قال الميموني (^٥) عن أحمد: كان ابن وهب له عقل ودين وصلاح. وقال أبو طالب عن أحمد: صحيح الحديث يفصل السماع من العرض، والحديث من الحديث ما أصح حديثه وأثبته قيل له: إنه كان يسيء الأخذ قال: قد كان ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشائخه وجدته صحيحًا. وقال أحمد بن صالح: حدث ابن وهب بمائة ألف حديث. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب قال: ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة. وقال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه:\n_________\n(^١) سؤالات الحاكم: ٣٦٨.\n(^٢) (عبد الله) بن الوليد في عبادة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٨.\n(^٤) في الأصل: النعمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ٢٧٣.\n(^٥) بحر الدم: ٩٢.\n(^٦) الجرح: ٥/ ١٨٨.","vol":"3","page":280},{"text":"صالح الحديث صدوق أحب إلي من الوليد بن مسلم وأصح حديثًا منه بكثير. وقال هارون بن عبد الله الزهري: كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك، فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه. وقال الحارث بن مسكين: شهدت ابن عيينة يقول هذا عبد الله بن وهب شيخ أهل مصر، وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: نظرت في نحو ثلاثين ألفًا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر لا أعلم أني رأيت له حديثًا لا أصل له وهو ثقة. وقال أبو حاتم بن حبان (^١): جمع ابن وهب وصنف وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم ويحيى يجمع ما رووا من المسانيد والمقاطيع، وكان من العباد وقال ابن عدي (^٢): وابن وهب من أجلة الناس وثقاتهم وحدبث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية من الثقات والضعفاء ولا أعلم له حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقة من الثقات. وقال يونس بن عبد الأعلى: عرض على ابن وهب القضاء فجنن نفسه ولزم بيته. وقال حاتم بن الليث الجوهري عن خالد بن خداش: قرئ على ابن وهب كتاب أهوال يوم القيامة يعني من تصنيفه فخر مغشيًا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام. قال: فنرى والله أعلم أنه انصدع قلبه فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومائة. وقال ابن يونس: حدثني أبي عن جدي قال: سمعت ابن وهب يقول ولدت سنة (١٢٥) وطلبت العلم وأنا ابن (١٧) سنة وقال ابن يونس: وتوفي يوم الأحد لأربع بقين من شعبان. قلت: قال ابن عبد البر: كان مولى ريحانة مولاة يزيد بن [أنيس] (^٣) الفهري وقال أبو عوانة: في كتاب الجنائز من صحيحه. قال أحمد بن حنبل: في حديث ابن وهب عن ابن جريج شيء قال أبو عوانة: صدق لأنه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره وقال الحارث بن مسكين: جمع ابن وهب الفقه، والرواية، والعبادة، ورزق من العلماء محبة، وحظوة من مالك وغيره. قال الحارث: وما أتيته قط إلا وأنا أفيد منه خيرًا وكان يسمي ديوان العلم. قال ابن القاسم: لو مات ابن عيينة لضربت إلى ابن وهب أكباد الإبل ما دون العلم أحد تدوينه وكانت المشيخة إذا رأته خضعت له وقال ابن سعد (^٤): عبد الله بن وهب كان كثير العلم ثقة فيما قال: حدثنا وكان يدل. وقال العجلي (^٥): مصري ثقة صاحب سنة رجل صالح صاحب آثار. وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: كان ابن وهب أفقه من ابن القاسم إلا أنه كان يمنعه الورع من الفتيا وعن ابن وضاح قال: كان مالك يكتب إلى عبد الله بن وهب فقيه مصر قال: وما كتبها مالك إلى غيره قال: ولمانعي ابن وهب إلى ابن عيينة ترحم عليه وقال: أصيب به المسلمون عامة وأصبت به خاصة قال: وقال لي سحنون: كان ابن وهب قد قسم دهره أثلاثًا ثلث، في الرباط، وثلث يعلم الناس، وثلث يحج قال: وأخبرني ثقة عن علي بن معبد قال: رأيت ابن القاسم في النوم فقلت: كيف وجدت المسائل قال: أف أف. قلت: فما أحسن ما وجدت قال الرباط: قال: ورأيت ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٤٦.\n(^٢) الكامل: ٤/ ٢٠٢.\n(^٣) في الأصل: أنس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٢٧٩.\n(^٤) الطبقات: ٧/ ٥١٨.\n(^٥) الثقات: ٢٨٢.","vol":"3","page":281},{"text":"وهب أحسن حالًا منه وقال الحارث بن مسكين: أخبري من سمع الليث يقول لابن وهب إن كنت أجد لابني شيئًا فإني أجد لك مثله. وقال النسائي: كان يتساهل في الأخذ ولا بأس به. وقال في مرضع آخر: ثقة ما أعلمه روى عن الثقات حديثًا منكرًا وقال الساجي: صدوق ثقة، وكان من العباد، وكان يتساهل في السماع لأن مذهب أهل بلده أن الإجازة عندهم جائزة ويقول فيها: حدثني فلان. وقال الساجي أيضًا: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت ابن وهب. وقيل له: إن فلانًا حدث عنك عن النبي ﷺ قال: \"لا تكرهوا الفتن فإن فيها حصاد المنافقين\" فقال ابن وهب: أعماه الله إن كان كاذبًا فأخبرني أحمد بن عبد الرحمن أن الرجل عمي وقال أبو الطاهر بن السرح: لم يزل ابن وهب يسمع من مالك من سنة (٤٨) إلى أن مات مالك. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه وموطؤه يزيد على كل من روى عن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4365>٤٢٨٦ - عس: عبد الله بن وهب بن منبه الأبنَاوِيّ (^١) الْصَنْعَانِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان، وداود بن قيس، وأبو الهذيل عمران بن عبد الرحمن بن هريد الصنعانيون. قال ابن معين (^٢): هو أقدم من أخيه عبد الرحمن وقال الآجري عن ابن وهب: معروف. له عنده حديث يأتي في ترجمة ابن خليفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4366>٤٢٨٧ - س: عبد الله بن وهب.</span>\nعن: تميم الدَّارِيُّ (^٣). صوابه عبد الله بن موهب وقد مضى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4367>٤٢٨٨ - بخ: عبد الله بن لاحق المَكِيُّ.</span>\nروى عن: سعد بن عبادة الزرقي وابن أبي مليكة، وسفيان بن عبد الرحمن الثقفي.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع وروح بن عبادة، وأبو عاصم، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4368>٤٢٨٩ - ق: عبد الله بن يامين (^٥) الطَّائِفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي، وأبي هريرة.\nوعنه: سعيد بن السائب، وأميُّ الصيرفي، وبسام الصيرفي. له في ابن ماجه حديث واحد في أخذ الحق في عفاف. قلت: ذكر ابن حبان (^٦) في الثقات عبد الرحمن بن أمين فلا أدري هوذا أم هو أخوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4369>٤٢٩٠ - د ق: عبد الله ويقال عباد ويقال عبادة بن يحيى بن سلمان الثَّقَفِي أبو يعقوب التوأم (^٧) البصري.</span>\nروى عن: ابن أبي مليكة، وعبد الملك بن عمير، وجعفر بن محمد، وعبيد الله بن غلاب.\nوعنه: أبو أسامة، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم بن عدي، وزيد بن الحباب، وخلف بن هشام البزار، وعمرو بن عون الواسطي، وقتيبة بن\n_________\n(^١) (الأبناوي) نسبة إلى الأبناء وهم من ولد باليمن من أبناء الفرس.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٣٦.\n(^٣) وزاد في هامش الخلاصة وعنه أبو إسحاق.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٩.\n(^٥) يامين بتحتانية وميم خفيفة.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٧.\n(^٧) (التوأم) بمثناة مفتوحة وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة.","vol":"3","page":282},{"text":"سعيد، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف وقال النسائي: صالح وقال مرة: ضعيف. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات قلت: وضعفه (^٢) العقيلي أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4370>٤٢٩١ - خ م مد: عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليَمَامِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وجعفر بن محمد بن علي.\nوعنه: زيد بن الحباب، وعبد العزيز الأويسي ويحيى بن بسطام، ويحيى بن يحيى اليسابوري، ومحمد بن سليمان لوين، مسدد، وإسحاق ابن أبي إسرائيل، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة لا بأس به وقال أبر حاتم (^٣): صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. وقال عبد الله بن جعفر بن أعين ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير بن عدي: لم أجد للمتقدمين فيه كلامًا ولا أعرف له ما أنكره إلا حديث النهي عن أكل أذني القلب ورواه عن أبيه عن رجل من الأنصار مرفوعًا وأرجو أنه لا بأس به. قلت: قال البخاري (^٤): اثنى عليه مسدد لقيه باليمامة أي عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4371>٤٢٩٢ - د: عبد الله بن يحيى بن ميسرة.</span>\nروى عنه: أبو داود. فيما ذكر أبو القاسم في النبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4372>٤٢٩٣ - ق: عبد الله بن يحيى الأنصاري [السُلَمِيُّ] (^٥). المدني من ولد كعب بن مالك.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: الليث بن سعد. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في ابن ماجه حديث واحد اللمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4373>٤٢٩٤ - س: عبد الله بن يحيى الثقفي وليس بالتوأم أبو محمد البصري.</span>\nروى عن عبد الواحد بن زياد، وأبي عوانة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله الدرامي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ويعقوب بن سفيان، وعبد العزيز بن معاوية القرشي، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم. قال النسائي: ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا عبد الله بن يحيى الثقفي ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات (^٧): له في النسائي حديث زيد بن خارجة في الصلاة على رسول الله ﷺ. قلت: زعم ابن خلفون أن النسائي قال: هذا في حق التوأم وليس كما زعم فإن التوأم لم يدركه الجوزجاني وهذا قد وثقة العجلي (^٨) أيضًا (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4374>٤٢٩٥ - خ د: عبد الله بن يحيى المعافري ويقال: الكِلَاعِيُّ أبو يحيى المِصْرِيُّ المعروف بالبرلسي </span>(^١٠).\nروى عن: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٩.\n(^٢) الضعفاء: ٢/ ٣١٨.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٠٣.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٣١.\n(^٥) في الأصل: المسلمي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٢٩٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٩.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٤٩.\n(^٨) الثقات: ٢٨٣.\n(^٩) عبد الله بن يحيى الكندي في ابن الأجلح.\n(^١٠) (البرلسي) في التقريب بضم الموحدة والراء وتشديد اللام المضمومة بعدها مهملة وهي نسبة إلى برلس قرية من سواحل مصر وفي الخلاصة البرنسي بضم الموحدة والنون بينهما مهملة ساكنة.","vol":"3","page":283},{"text":"أيوب، ومعاوية بن صالح، وموسى بن علي بن رباح، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، والليث بن سعد، وحرملة بن عمران التجيبي، وغيرهم.\nوعنه: الحسن بن عبد العزيز الجروي، وجعفر بن سسافر التنيسي، ودحيم، وأبو هريرة (^١) وهبة الله بن رزق المصري، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندرانى. قال أبو زرعة: وأبو حاتم (^٢): لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس: توفي بالبرلس سنة اثنتي عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4375>٤٢٩٦ - عبد الله بن أبي يحيى هو ابن محمد بن أبي يحيى مضى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4376>٤٢٩٧ - عبد الله بن يحيى بن جعفر بن خالد.</span> ذكره صاحب الزهرة وقال: ذكره بعضهم وإنما هو عبد الله بن محمد بن جعفر الذي مضى يعني المدني المسوري. قلت: وهو رد الغلط بالغلط وإنما هو عبد الله بن جعفر بن يحيى البرمكي الذي تقدم فوقع كالأول فيه تقديم وتأخير في أبيه وجده.\n<span data-type='title' id=toc-4377>٤٢٩٨ - ت: عبد الله بن يزيد بن ربيعة مضى في عبد الله بن ربيعة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4378>٤٢٩٩ - ت: عبد الله بن يزيد بن ركانة مضى في عبد الله بن علي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4379>٤٣٠٠ - ع: عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة (^٣) وأسمه عبد الله بن خثيم بن مالك الأوْسِيُّ الأنْصَارِيُّ أبو موسى الخطمي شهد الحديبية وهو صغير (^٤) وشهد الجمل وصفين مع علي وكان أميرًا على الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ. وعن أبي أيوب وأبي مسعود، وقيس بن سعد بن عبادة، وحذيفة، وزيد بن ثابت، والبراء بن عازب، وغيرهم. وعن كتاب عمر بن الخطاب.\nوعنه: ابنه موسى، وابن ابنته عدي بن ثابت الأنصاري ومحارب بن دثار، والشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، ومحمد بن كعب القرظي، ومحمد بن سيرين، وأبو جعفر الفراء وغيرهم. قال الآجري: قلت لأبي داود: عبد الله بن يزيد له صحبة. قال يقولون: له رؤية سمعت ابن معين يقول هذا. قال أبو داود: سمعت مصعبًا الزبيري يقول: ليست له صحبة. وقال أبو حاتم (^٥): روى عن النبي ﷺ وكان صغيرًا في عهده فإن صحت روايته فذاك. قلت: كذا في الأصل إن صحت روايته، وفيما وقفت عليه من كتاب ابن أبي حاتم فإن صحت روايته، فيحرر هذا وروايته عن النبي ﷺ كل في صحيح البخاري ولم يرقم المزي على ذلك سهوًا والا فقد ذكره هو في الأطراف وقال ابن حبان (^٦) في كتاب الصحابة: كان أميرًا على الكوفة أيام ابن الزبير، وكان الشعبي كاتبه. وقال الأثرم: قيل لأبي عبد الله: لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة فقال: أما صحيحة فلا، ثم قال شيء يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد قال: سمعت النبي ﷺ قال، وما أرى ذاك بشيء. وقال ابن البرقي: ذكر عبد الله بن عبد الحكم عن الليث عن يحيى بن سعيد عن\n_________\n(^١) هو الصيرفي اسمه محمد بن فراس.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢٠٤.\n(^٣) وفي الاستيعاب خطمة بن جشم بن مالك.\n(^٤) في الخلاصة وهو ابن سبع عشرة سنة وكذا في الاستيعاب.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٠٥.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٢٧٩.","vol":"3","page":284},{"text":"عدي بن ثابت إن عبد الله بن يريد كان أميرًا على الكوفة زمن ابن الزبير. وذكر لبابة شهد بيعة الرضوان وما بعدها وهو رسول القوم يوم جسر أبي عبيد وقال البرقاني (^١) قلت: للدارقطني: موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري فقال: ثقة وأبوه وجده صحابيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4380>٤٣٠١ - تم س: عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني.</span>\nروى عن: أبي إسحاق، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وداود بن قيس الفراء، وسفيان الثوري.\nوعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي الواسطي. قال أبو زرعة: منكر الحديث وقال أبو حاتم (^٢): متروك الحديث. وقال النسائي: ضعيف. له حديث واحد في أكل البطيخ بالرطب. قال النسائي: ليس بمحفوظ. قلت: وقال الأزدي: ضعيف الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4381>٤٣٠٢ - د: عبد الله بن يزيد بن مقسم وهو ابن ضبة الثَّقَفِيُّ مولاهم البَصْرِيُّ أصله من الطائف.</span>\nروى عن: أبيه، وعمته سارة.\nوعنه: ابنه عبد العظيم، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو عامر العقدي وأبو حذيفة النهدي، وغيرهم. روى له أبو داود حديثًا، واحدًا يأتي في ميمونة بنت كردم. قلت: نقل ابن خلفون في الثقات توثيقة عن ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4382>٤٣٠٣ - م ٤: عبد الله بن يزيد رضيع عائشة بَصَرِيُّ.</span>\nروى عن: عائشة.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (م ت س) في الميت يصلى عليه مائة وعند (٤) اللهم هذا قسمي فيما أملك. قلت: وزاد روى عنه أبو قلابة وأهل البصرة. وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4383>٤٣٠٤ - م س: عبد الله بن يزيد النخعي الكُوفِيُّ وليس بالصَّهْبَانِيّ.</span>\nروى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير.\nوعنه: شعبة. روى له مسلم والنسائي حديثًا واحدًا في كراهية الشكال من الخيل. قلت: حكى المؤلف في ترجمة الذي بعده عن الخطيب بإسناده له أن شعبة كان يقول في هذا الحديث: ثنا عبد الله بن يزيد وليس بالصهباني قال المؤلف: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شعبة يخطئ في هذا يقول عبد الله بن يزيد وإنما هو سلم بن عبد الرحمن النخعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4384>٤٣٠٥ - تمييز: عبد الله بن يزيد النخعي الصَّهْبَانِيُّ الكُوفِيُّ أيضًا.</span>\nيروي عن: إبراهيم النخعي وزر بن حبيش وكميل بن زياد، ويزيد بن الأحمر.\nوعنه: ابنه زكرياء، والحجاج بن أرطأة، والثوري، وشعبة، وشريك، وزائدة، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبي: الصهباني في النخعي روى عنه: الثوري وهو ثقة وقال أبو حاتم (^٥): لا بأس به وذكره ابن حبان (^٦) في\n_________\n(^١) البرقاني: ٥٠٣.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢٠١.\n(^٣) الثقات: ٢٨٣.\n(^٤) العلل: ٢/ ٣١٠.\n(^٥) الجرح: ٥/ ١٩٩.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١١.","vol":"3","page":285},{"text":"الثقات وقال البخاري (^١): وصهبان من النخع ويقال الأشجعي قال المزي: جمع غير واحد بين الترجمتين والصواب التفريق ثم ساق دليل ذلك كما سبق. قلت: فممن زعم أن مسلمًا أخرج للصهباني الحاكم، وأبو القاسم اللالكائي، ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله الأزدي، والصواب أنه لم يخرج له بل في حكاية عبد الله بن أحمد عن أبيه ما يصرح بأن الحديث ليس هو عن عبد الله بن يزيد بحال بل هو من حديث سلم بن عبد الرحمن والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4385>٤٣٠٦ - د س ق: عبد الله بن يزيد مولى المنبعث (^٢) مَدَنِيّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعن زيد بن خالد الجهني، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.\nوعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعباد بن إسحاق، وعبد الله بن عبد العزيز الليثي، وسليمان بن بلال، وجويرية بن أسماء، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات له عند (دس) في اللفطة وعند (ق) حديث في ترجمة سرق (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4386>٤٣٠٧ - بخ م ٤: عبد الله بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحُبلِي (^٥) المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعقبة بن عامر، وأبي ذر وفضالة بن عبيد، وعمارة بن شبيب، وأبي أيوب الأنصاري، والمستورد بن شداد، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وغيرهم.\nوعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، وأبو عقيل زهرة بن معبد، وشرحبيل بن شريك، وعقبة بن مسلم، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وربيعة بن سيف، ويزيد بن عمر والمعافري وغيرهم.\nقال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال ابن يونس: يقال: توفي بإفريقية سنة مائة وكان صالحًا. قلت: زاد فاضلًا وقال ابن سعد (^٨): والعجلي (^٩): ثقة وقال ابن خلفون: يقال: أنه توفي بقرطبة. وقال أبو بكر المالكي في تاريخ القير: وإن بعثه عمر بن عبد العزيز إلى أفريقية ليفقههم فبث فيها علمًا كثيرًا ومات بها ودفن بباب تونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4387>٤٣٠٨ - ع: عبد الله بن يزيد المخزومي المَدَنِي المَقرِيُّ الأعور أبو عبد الرحمن مولى الأسود بن سفيان. ويقال: مولى الأسود بن عبد الأسد.</span>\nروى عن: زيد أبي عياش، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، ومالك وإسماعيل بن أمية، وصفوان بن سليم، وأسامة بن [زيد] (^١٠) الربذي، وغيرهم. قال أحمد (^١١): وابن معين (^١٢) والنسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ثقة فقيل له: حجة قال: إذا روى عنه\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٢٥.\n(^٢) (المنبعث) بنون وموحدة وآخره مثلثة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٨.\n(^٤) (سرق) بالضم والتشديد لقب صحابي سكن مصر.\n(^٥) الحبلي بضم المهملة والموحدة.\n(^٦) الدارمي: ٤٧٧.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥١.\n(^٨) طبقات: ٢٨٣.\n(^٩) الثقات: ٢٨٣.\n(^١٠) في الأصل: ليث، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٣١٨.\n(^١١) بحر الدم: ٢/ ٣٣٨.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٣٣٨.","vol":"3","page":286},{"text":"مالك، ويحيى بن أبي كثير، وأسامة، فهو حجة. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال العجلي (^٢) مدني ثقة وقال ابن الأثير في تاريخه: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4388>٤٣٠٩ - ت ق: عبد الله بن يزيد الدمشقي.</span>\nروى عن: ربيعة بن يزيد. وعطية بن قيس.\nوعنه: أبو عقيل عبد الله بن عقيل. قال أبو القاسم بن عساكر: فرق البخاري بينه وبين عبد الله بن ربيعة بن يزيد وهما عند (د) واحد. قال المزي: والصواب ما صنع البخاري إن شاء الله تعالى. قلت: وقال الجوزجاني (^٣): عبد الله بن يزيد: روى عنه ابن عقيل أحاديث منكرة نقله ابن عدي عنه (^٤) وقال: لا نعرفه له به وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات مفردًا عن ابن ربيعة تبعًا للبخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4389>٤٣١٠ - ع: عبد الله بن يزيد العدوي مولى آل عمر أبو عبد الرحمن المقرِيُّ القصير أصله من ناحية البصرة وقيل من ناحية الأهواز. سكن مكة.</span>\nروى عن: كهمس بن الحسن، وموسي بن علي بن رباح، وأبي حيفة، وابن عون، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم والليث وابن لهيعة، وحرملة بن عمراني وشعبة وغيرهم.\nوعنه: البخاري روى له: هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وأبي خيثمة، وأبي بكر بن أبي شيبة وأبي قدامة، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وهارون الحمال، ومحمد بن حميد المرادي، ويحيى بن موسى البلخي، وإبراهيم بن عبد الله بن المنذر الصنعاني، والحسن بن علي الخلال، وحامد بن يحيى البلخي، وسلمة بن شبيب، وعبد الله بن الجراح القهستاني، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأحمد بن نصر النيسابوري، ومحمد بن يونس النسائي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن يحيى الذهلي، ونصر بن علي الجهضمي، وجعفر بن مسافر الثنيسي، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الرحمن بن حسين الهروي، و[عبيد] (^٦) الله بن فضالة، وعلي بن الحسن الهلالي، وعلي بن ميمون الرقي، وعلي بن نصر الجهضمي، ومحمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي، ومحمد بن عوف الطائي ونصير بن الفرج الثغري، وابنه محمد بن عبد الله بن يزيد. وروى عنه آخرون آخرهم بشر بن موسى ابن شيخ بن صالح بن عميرة الأسدي. قال أبو حاتم (^٧): صدوق وقال النسائي: ثقة وقال الخليلي: ثقة حديثه عن الثقات يحتج به ويتفرد بأحاديث. وقال أبو سعد الصفار عن جده عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرى: كان ابن المبارك إذا سئل عن أبي. قال: زرزده يعني ذهبًا مضروبًا خالصًا. وقال محمد بن عاصم الأصبهاني: سمعت المقري يقول: أنا ما بين التسعين إلى المائة وأقرأت القرآن بالبصرة ستًا وثلاثين سنة. وها هنا بمكة خمسًا\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٣٨.\n(^٢) الثقات: ٢٨٣.\n(^٣) أحوال الرجال: ٢٩٠.\n(^٤) هنا بياض في الأصل المنقول عنه نحو اثني عشر سطرًا.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٣٨.\n(^٦) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٣٢١.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢٠١.","vol":"3","page":287},{"text":"وثلاثين سنة. وقال البخاري (^١): مات بمكة سنة (١٢) أو ثلاث عشرة ومائتين. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة (١٣). قلت: وفيها أرخه ابن سعد (^٢) وزاد في رجب قال: وكان ثقة كثير الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال ابن قانع مكي ثقة. وذكر أبو العرب الحافظ أن ابن وهب روى عنه مع تقدمه فلئن كان كذلك فبين وفاته ووفاة بشر بن موسى نيف وتسعون سنة وفي الزهرة روى عنه (خ) اثني عشر حديثًا (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4390>٤٣١١ - عبد الله بن يزيد عن نيار صوابه عبد الله بن نيار ليس بينهما يزيد ولا لفظة عن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4391>٤٣١٢ - صد: عبد الله بن يزيد وقيل ابن يزيد أبو عبد الرحمن المَازِني القَارِي البَصرِي.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وموسى بن أنس.\nوعنه: زيد بن الحباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: قال البخاري (^٦) في تاريخه: له عند (صد) حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4392>٤٣١٣ - دس: عبد الله بن يسار الجهني الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن حذيفة، وعلي، وسليمان بن صرد، وخالد بن عرفطة، وقتيلة بن صيفى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.\nوعنه: ابن عمار، والأعمش، وجامع بن شداد، ومعبد بن خالد، وفطر بن خليفة، وجابر الجعفي، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4393>٤٣١٤ - دعس: عبد الله بن يسار أبو همام الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: علي، وعمرو بن حريث، وأبي عبد الرحمن الفهري في غزوة حنين.\nوعنه: يعلى بن عطاء العامري ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال ابن المديني: هو شيخ مجهول. وكذا قال أبو جعفر الطبري: قال وقد سماه غير يعلى بن عطاء عبد الله بن نافع وكذا قال هشيم عن يعلى بن عطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4394>٤٣١٥ - س: عبد الله بن يسار الأعرج المَكِيُّ مولى ابن عمر.</span>\nروى عن: سهل بن سعد، وسالم بن عبد الله بن عمر، ومسلم المكي.\nوعنه: عمر بن محمد بن زيد العمري، ويزيد بن إبراهيم التستري، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وسليمان بن بلال ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في زجر العاق والديوث، والمنان، ومدمن الخمر، والمترجلة (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4395>٤٣١٦ - دت: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: ابن أبي الزناد، وعبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي، وعن من حدثه عن محمد بن كعب القرظي.\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩٨.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٥٠١.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٤٢.\n(^٤) عبد الله بن يزيد الجهني الأزرق في ابن زيد.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٣٠.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥١.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥١.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٢٣.\n(^١٠) (عبد الله) بن يسار مولى مصعب في عبد الله البهي (عبد الله) بن يسار في ابن أبي نجيح.","vol":"3","page":288},{"text":"وعنه: ابن وهب، وعبد الملك بن محمد بن أيمن، وعبد الله بن أبي زياد القطوني. قلت: له عند أبي داود حديثه عن من حدثه عن محمد بن كعب عن ابن عباس في الصلاة خلف النائم وفي المراسيل حديثه عن عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي أن النبي ﷺ قتل يوم حنين مسلمًا بكافر قتله غيلة. وقال: \"أنا أولى من وفى بذمته\". وأخرج له الترمذي حديثه عن ابن أبي الزناد بسنده إلى زيد بن ثابت في الإغتسال في الحج. وقال: حديث حسن غريب ولم يذكر اسم جده وذكر المصنف أن شيخه الحضرمي تابعي وقد توقف غير واحد هل الذي أخرج له الترمذي هو الذي أخرج له أبو داود أو غيره. وقال ابن القطان: أجهدت نفسي في التنقب عن حاله فلم أجد أحدًا ذكره قال: ولا أدري أهو المذكور في حديث النهي عن الصلاة خلف النائم أو غيره وقال ابن المواق: لا أراه إلا إياه. قلت: ويبعد ظنه بعدما بينهما من الطبقة فإن من روى عن الذي أخرج له أبو داود وهما ابن أيمن شيخ القعنبي، وعبد الله بن وهب المصري في عداد شيوخ الذي أخرج الترمذي الحديث عنه ولأن الحضرمي إذا كان تابعًا لا يدركه من يروي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وعن واحد عن محمد بن كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4396>٤٣١٧ - علي: عبد الله بن يعلى النَّهْدِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: علي حديث جاءت فاطمة تشكو العمل.\nوعنه: عيسى بن عبد الرحمن السلمي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقد تقدم عبد الله بن همام الذي روى عن علي هذا الحديث. وعنه هذا الراوي فهذا هوذاك المذكور وقيل بعض الرواة وهم في اسم أبيه أو نسب لجده.\n\n<span data-type='title' id=toc-4397>٤٣١٨ - خ د ت س: عبد الله بن يوسف التِنِيسِيُّ (^٢) أبو محمد الكِلَاعِيُّ المصري أصله من دمشق نزل تنيس.</span>\nروى عن: سعيد بن عبد العزيز، ومالك، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والليث، وعبد الله بن سالم الحمصي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعيسى بن يونس، والهيثم بن حميد، وسلمة بن العيار، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وغيرهم.\nوعنه: البخاري وروى له أبو داود والترمذي، والنسائى بواسطة محمد بن إسحاق الصغاني، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن عبد الله بن البرقي، ومحمد بن محمد بن مصعب الخراساني، والربيع بن سليمان الجيزي، وروى عنه أيضًا يحيى بن معين، وحرملة بن يحيى، والحسن بن عبد العزيز الجروي وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وبكر بن سهل الدمياطي، وإسماعيل سموية، وغيرهم. قال ابن معين: أوثق الناس في الموطأ القعنبي ثم عبد الله بن يوسف. وقال مرة: ما بقي على أديم الأرض أحدًا وثق في الموطأ من عبد الله بن يوسف وقال أبو حاتم (^٣): هو أوثق من مروان الطاطري وهو ثقة. وقال العجلي (^٤): ثقة. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت عبد الله بن\n_________\n(^١) الثقات: ٢/ ٥٢.\n(^٢) التنيسي في التقريب بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة. في لب اللباب أنه نسبة إلى تنيس بلد قرب دمياط.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٠٥.\n(^٤) الثقات: ٢٨٤.","vol":"3","page":289},{"text":"يوسف الثقة المقنع وقال ابن عبد الحكم: كان يحيى بن بكير يقول: متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة (١٨) فقال لي: سمع عبد الله بن يوسف الموطأ معي سنة (٦٦) فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئًا بعد وقال ابن عدي (^١): هو صدوق لا بأس به ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك قال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومائتين وكان ثقة حسن الحديث وعنده الموطأ ومسائل عن مالك سوى الموطأ. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال الخليلي: ثقة متفق عليه وفي الزهرة روى عنه (خ) (٢٣٦١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4398>٤٣١٩ - د س: عبد الله بن يونس حجازي.</span>\nروى عن: سعيد المقيري، ومحمد بن كعب القرظي.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات روى له أبو داود، والنسائي حديثًا واحدًا عن سعيد عن أبي هريرة \"أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء\" الحديث. قلت: ذكر عبد الحق أنه لا يعرف إلا بهذا الحديث وقال ابن القطان مجهول الخال ولهم شيخ آخر يقال له.\n\n<span data-type='title' id=toc-4399>٤٣٢٠ - عبد الله بن يونس.</span>\nروى عن: سيار أبي الحكم.\nوعنه: يزيد بن هارون قال أحمد في الزهد: هو شيخ ثقة (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4400>٤٣٢١ - ٤: عبد الله أبو بكر الحنفي البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أنس في البيع في من يزيد وفيه قصة.\nوعنه: الأخضر بن عجلان. رواه الأربعة وحسنه الترمذي. قلت: وقال البخاري (^٥): لا يصح حديثه. وقال ابن القطان الفاسي: عدالته لم تثبت فحاله مجهولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4401>٤٣٢٢ - د: عبد الله أبو موسى الهَمَدَانِيُّ.</span>\nروى عن: الوليد بن عقبما بن أبي معيط أن النبي ﷺ لم يمسح رأسه يوم الفتح لأجل الخلوق.\nوعنه: ثابت بن الحجاج. قلت: قال ابن عبد البر: أبو موسى هذا مجهول والخبر منكر، لا يصح ولا يمكن أن يكون من بعثه النبي ﷺ مصدقًا صبيًا في زمن الفتح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4402>٤٣٢٣ - دق: عبد الله الأزرق هو ابن زيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4403>٤٣٢٤ - س: عبد الله الأسلمي. أن رسول الله ﷺ وضع يده على صدره الحديث في النفث بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين أخرجه النسائي في كتاب الاستعاذة من السنن </span>من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن يزيد بن رومان عن عقبة بن عامر عنه به كذا في النسخة وهو عند البزار عن شيخ النسائي بسنده منه لكن قال: عن عامر بن عقبة الجهني عن عبد الله الأسلمي وهو أشبه، وقد قال النسائي: بعده هذا خطأ ثم أخرجه من وجه آخر عن عبد الله بن سليمان الأسلمي عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني عن أبيه عن عقبة بن عامر والحديث معروف بعقبة بن عامر. له عنه طرق بألفاظ مختلفة وقد أخرجه أبو داود،\n_________\n(^١) الكامل: ٤/ ٢٠٥.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٤٩.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٩.\n(^٤) عبد الله أبو أسماء الرجبي في عمرو بن مرثد.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٠٥.","vol":"3","page":290},{"text":"والترمذي، والنسائي أيضًا من طريق أسيد بن أسيد البراد عن معاذ بن عبد الله المذكور عن أبيه عن النبي ﷺ فيه عقبة بن عامر والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4404>٤٣٢٥ - ت: عبد الله الأودي (^١) والد داود إنما هو داود بن يزيد عن أبيه.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4405>٤٣٢٦ - بخ م ٤: عبد الله البهي (^٢) مولى مصعب بن الزبير أبو محمد يقال اسم أبيه يسار.</span>\nروى عن: عائشة، وفاطمة بنت قيس، وأبي سعيد الخدري، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد خير الهمداني، وأبي عبد الله الصنابحي، وعروة.\nوعنه: خالد بن سلمة، وأبو إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، والعباس بن ذريح، ووائل بن داود، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قال ابن سعد (^٤): كان ثقة معروفًا بالحديث. وقال أحمد: في حديث زائدة عن السدي عن البهي حدثتني عائشة. كان عبد الرحمن بن مهدي قد سمعه من زائدة وكان يدع منه حدثتني عائشة وينكره يعني ينكر لفظة حدثتني قال أحمد والبهي: سمع عائشة ما أرى هذا شيئًا، إنما يروي عن عروة. وقال ابن أبي حاتم (^٥): في العلل عن أبيه لا يحتج بالبهي وهو مضطرب الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4406>٤٣٢٧ - س: عبد الله الثقفي والد سفيان بن عبد الله. روى بشر بن المفضل عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبيه حديث \"قل ربي الله ثم أستقم\".</span> وقال شعبة وهشيم: عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن سفيان الثقفي عن أبيه وهو الصواب.\n<span data-type='title' id=toc-4407>٤٣٢٨ - عبد الله الداناج (^٦) هو ابن فيروز تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4408>٤٣٢٩ - بخ: عبد الله الرومي.</span>\nروى عن: عثمان، وأبي هريرة وأم طلق.\nوعنه: علي بن مسعدة الباهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4409>٤٣٣٠ - عبد الله الرومي هو ابن عبد الرحمن تقدم </span>(^٧).\n<span data-type='title' id=toc-4410>٤٣٣١ - دس ق: عبد الله الصنابحي (^٨) مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عبادة بن الصامت.\nوعنه: عطاء بن يسار قال الدوري عن ابن معين: عبد الله الصنابحي روى عنه المدنيون يشبه أن يكون له صحبة. وقال ابن السكن: عبد الله الصنابحي يقال له صحبة معدودة في المدنيين روي عنه عطاء بن يسار قال: وأبو عبد الله الصنابحي يعني عبد الرحمن بن عسيلة أيضًا مشهور روى عن: أبي بكر، وعبادة بن الصامت ليس له صحبة انتهى وقال مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي عن النبي ﷺ \"إذا توضأ العبد المسلم\" الحديث. قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عنه فقال:\n_________\n(^١) (الأودي) بالفتح فالسكون ومهملة نسبة إلى أود بن مصعب بن سعد العشيرة.\n(^٢) (البهي) بفتح الموحدة وكسر الهاء وتشديد التحتانية.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٣.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٩٩.\n(^٥) المراسيل: ١١٥.\n(^٦) بفتح الدال والنون معناه العالم معرب دانا كذا في الخلاصة وهامشها.\n(^٧) عبد الله الصائغ في ابن نافع.\n(^٨) الصنابحي بالضم وفتح النون وكسر الموحدة ومهملة نسبة إلى صنابح بطن من مراد.","vol":"3","page":291},{"text":"وهم فيه مالك وهو أبو عبد الله واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي ﷺ وقال سويد بن سعيد عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحي: سمعت رسول الله ﷺ \"إن الشمس تطلع مع قرني شيطان\" الحديث وقال أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحي عن عبادة في الوتر وهكذا رواه زهير بن محمد عن زيد بن أسلم فاتفق حفص بن ميسرة وأبو كسان، وزهير على قولهم عبد الله فنسبة الوهم في ذلك إلى مالك وحده فيه نظر وسيأتي في ترجمة عبد الرحمن بن عسيلة مزيد بسط فيه إن شاء الله تعالى. قلت: وقد روى عن مالك الحديث المسند فقيل فيه عن أبي عبد الله على الصواب هكذا رواه مطرف وإسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك ولكن المشهور عن مالك عبد الله وقال الدارقطني فيه غرائب مالك: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا روح بن عبادة ثنا زهير بن محمد ومالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار سمعت عبد الله الصنابحي سمعت النبي ﷺ وسلم فذكر حديث النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس هكذا رواه إسماعيل عن روح وهو ثقة وخالفه الحارث بن أبي أسامة فرواه في مسنده عن روح بإسناده هذا وقال عن أبي عبد الله فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4411>٤٣٣٢ - خ: عبد الله المزني عن النبي ﷺ </span>-.\nوعنه: عبد الله بن بريدة كذا وقع في البخاري وهو عبد الله بن مغفل المزني نسب في رواية للإسماعيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4412>٤٣٣٣ - عبد الله الهوزني هو ابن لحي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4413>٤٣٣٤ - عبد الله مولى أسماء هو ابن كيسان تقدم </span>(^١).\n<span data-type='title' id=toc-4414>٤٣٣٥ - ص: عبد الله غير منسوب والد حمزة عن سعد بن أبي وقاص حديث \"أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى\".</span>\nوعنه: ابنه حمزة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4415>٤٣٣٦ - عبد الله والد مسلم في ترجمة عبيد الله بن مسلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4416>٤٣٣٧ - ت: عبد الله عن أسود بن عامر.</span>\nوعنه: (ت) في كتاب الحشر أحسبه الدارمي ابن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4417>٤٣٣٨ - عبد الله عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره قيل هو ابن حماد الآملي. قلت: وقيل: ابن أبي وقد تقدما.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4418>٤٣٣٩ - عبد الله عن يحيى بن معين قيل: هو عبد الله بن حماد.</span>\nمن اسمه: عبد الأعلى\n\n<span data-type='title' id=toc-4419>٤٣٤٠ - ق: عبد الأعلى بن أعين الكُوفيُّ مولى بني شيبان.</span>\nروى عن: يحيى بن أبي كثير، ونافع مولى ابن عمر.\nوعنه: عبيد الله بن موسى ويحيى بن سعيد\n_________\n(^١) عبد الله عن عبد العزيز بن أبي سلمة في صفة النبي ﷺ هو أبو صالح كاتب الليث وقيل: أبو صالح المقري وقيل: ابن سلمة القعنبي رقيل: ابن رجاء وأما (عبد الله) عن عبد العريز بن أبي سلمة في التكبير إذا قفل فقيل: الظاهر أنه القعنبي وقيل: غير ذلك كالذي قبله من الخلاف وقيل: عبد الله بن يوسف.","vol":"3","page":292},{"text":"العطار الحمصي. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في آداب الأكل. قلت: وقال أبو نعيم الأصبهاني في مقدمة المستخرج على صحيح مسلم: عبد الأعلى بن أعين: روى عن يحيى بن أبي كثير المناكير روى عنه عبيد الله بن موسى لا شيء وقال الدارقطني ليس بثقة وقال العقيلي (^١): جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ وقال ابن حبان (^٢): لا يجوز الاحتجاج به منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4420>٤٣٤١ - خ م د س: عبد الأعلى بن حماد بن نصر البَاهِلِيُّ مولاهم الْبَصْرِيُّ أبو يحيى المعروف بالنرسي </span>(^٣).\nروى عن: مالك، ووهيب بن خالد، والحمادين، ويزيد بن زريع، وداود بن عبد الرحمن العطار، وابن أبي الزناد، وعبد الجبار بن الورد، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان، وجماعة.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود وروى النسائي عن زكرياء السجزي، وأحمد بن علي القاضي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وأبو حبيب اليزني، وأحمد بن سنان القطان، وإبراهيم بن الجنيد، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، ومحمد بن عبد بن حميد. وموسى بن هارون ويوسف القاضي، وأبو زرعة، وجعفر الفريابي، وابن ناجية، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي قال ابن معين: النرسيان ثقتان وقال مرة: لا بأس بهما. وقال أبو حاتم (^٤): ثقة. وقال صالح بن محمد بن خراش: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات: مات في جمادى الآخرة سنة (٢٣٧) وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي: وغير واحد في السنة. وفي رواية عن الحضرمي في سنة (٣٦). قلت: الذي أرخه الحضرمي سنة ست عبد الأعلى عن الإسماعيلي لا هذا. قال ابن قانع والدارقطني: ومسلمة بن قاسم والخليلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4421>٤٣٤٢ - ٤: عبد الأعلى بن عامر الثَعْلَبِي (^٦) الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي عبد الرحمن السلمي، ومحمد بن الحنفية، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جبير وبلال ابن أبي موسى الفزاري، وأبي جميلة الطهوي وغيرهم.\nوعنه ابنه علي وابن جريج ومحمد بن جحادة، وإسرائيل بن يونس، وإبراهيم بن طهمان، والثوري، وشعبة، وورقاء، وأبو عوانة، وأبو الأحوص، وشريك، وغيرهم. قال عبيد الله بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد: سألت الثوري عن أحاديثه عن ابن الحنفية فضعفها. وقال أحمد (^٧) عن ابن مهدي: كل شيء روى عبد الأعلى عن ابن الحنفية إنما هو كتاب أخذه ولم يسمعه. وقال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن لا يحدث عنه. قال: وكان يحيى يحدثنا عنه وقال عبد الله بن أحمد (^٨) عن أبيه: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث ربما رفع الحديث وربما وقفه. وقال أبو حاتم (^٩):\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣/ ٦٠.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٥٦.\n(^٣) (النرسي) بالفتح والسكون ومهملة نسبة إلى نرس نهر بالكوفة عليه عدة قرى.\n(^٤) الجرش: ٦/ ٢٩.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٠٩.\n(^٦) (الثعلبي) بالمثلثة والمهملة.\n(^٧) العلل: ٣/ ٥٤.\n(^٨) بحر الدم: ٩١.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٢٥.","vol":"3","page":293},{"text":"ليس بقوي يقال أنه رفع إليه صحيفة لرجل يقال له: عامر بن هني كان يروي عن ابن الحنفية. وقال النسائي (^١): ليس بالقوي ويكتب حديثه وقال ابن عدي (^٢): يحدث بأشياء لا يتابع عليها وقد حدث عنه الثقات. قلت: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك القوي وقال الساجي: صدوق يهم وقال يحيى بن سعيد: يعرف وينكر وقال أبو علي الكرابيسي: كان من أوهى الناس وقال العقيلي (^٣): تركه ابن مهدي، والقطان وقال يعقوب بن سفيان (^٤): يضعف يقولون: إن روايته عن ابن الحنفية، إنما هي صحيفة وقال في موضع آخر: في حديثه لين وهو ثقة. وقال ابن سعد (^٥): كان ضعيفًا في الحديث وقال الدارقطني (^٦): يعتبر به وقال في العلل (^٧): ليس بالقوي عندهم وصحح الطبري حديثه في الكسوف وحسن له الترمذي وصحح له الحاكم وهو من تساهله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4422>٤٣٤٣ - قد: عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز أبو عبد الرحمن الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عثمان بن عفان، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وصفية بنت شيبة.\nوعنه: خالد الحذاء، والحارث بن عبد الرحمن، والحسن بن القاسم الأزرقي، وعمرو بن الأصبغ، ومخلد والد أبي عاصم ذكره خليفة (^٨) في الطبقة الرابعة من تابعي أهل البصرة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وكان جوادًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4423>٤٣٤٤ - مد: عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة الْمَدَنِيُّ مولى آل عثمان أبو محمد.</span>\nروى عن: المطلب بن عبد الله بن حنطب، وزيد بن أسلم، وابن المنكدر، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: سليمان بن بلال، والدراوردي، والوليد بن ابن مسلم، وحاتم بن إسماعيل، وابن وهب، وعدة. قال ابن معين (^١٠): أولاد عبد الله ابن أبي فروة كلهم ثقات إلا إسحاق له عنده في النهي عن التفرقة بين الرالد والولد وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وذكر ابن سعد (^١٢) أنه كان يفتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4424>٤٣٤٥ - [ع - عَبد] (^١٣) الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل القرشي البصري السامي (^١٤) من بني سلمة بن لؤي أبو محمد ويلقب أبا همام وكان يغضب منه.</span>\nروى عن: حميد الطويل، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وعبيد الله بن عمر، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومعمر، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي الصيرفي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعبيد الله\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣٨١.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٣١٦.\n(^٣) الضعفاء: ٣/ ٥٧.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٦٥.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٣٤.\n(^٦) البرقاني: ٣٢١.\n(^٧) العلل: ٤/ ١٢٤.\n(^٨) الطبقات: ٢١٢.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٢٩.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٢٧.\n(^١١) الثقات: ٧/ ١٣٠.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٢٨٨.\n(^١٣) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٣٥٩.\n(^١٤) (السامي) بالمهملة.","vol":"3","page":294},{"text":"ابن عمر القواريري، وأبو غسان المسعمي، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، ويوسف بن حماد المعني، وعبد الرحمن بن عمروسته، وغيرهم. قال ابن معين (^١): وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث. وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال: كان متقنًا في الحديث قدريًا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات وقال أحمد: كان يرى القدر وقال ابن سعد (^٤): لم يكن بالقوي: وقال ابن أبي خيثمة: ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الأعلى قال: فرغت من حاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعني إنه سمع منه قبل الاختلاط وقال العجلي (^٥): بصري ثقة. وقال ابن خلفون: يقال إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه وهو ثقة قاله ابن نمير، وابن وضاح، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-4425>٤٣٤٦ - مد س ق: عبد الأعلى بن عدي البَهْرَانِيُّ (^٦) الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن ثوبان، وعبد الله بن عمرو، وعتبة بن عبد السلمي، وعن يزيد بن يسرة بن حلبس وهو من أقرانه.\nوعنه: أخوه عبد الرحمن بن عدي، وابنه محمد بن عبد الأعلى، والأحوص بن حكيم، ولقمان بن عامر وحريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وأبو بكر بن أبي مريم. قال أبو داود: شيوخ حريز بن عثمان ثقات وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة (١٠٤). قلت: وقال ابن القطان: لا تعرف حاله في الحديث وكان قاضي حمص وذكره أبو نعيم في الصحابة وقال ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الوحدان: ولا أدري تصح له صحبة أم لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4426>٤٣٤٧ - ق: عبد الأعلى بن القاسم الهَمَدَانِي أبو بشر الْبَصْرِيُّ اللؤلؤي.</span>\nروى عن: همام بن يحيى، وأبي عوانة، وأبي هلال الراسبي، وحماد بن سلمة، وشريك وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن المستمر العروقي، وعبدة بن عبد الله الصفار، ويعقوب بن سفيان، وأبو بدر العنبري، وعمرو بن عدي، وأبو حاتم وقالا: صدوق وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الصلاة ووقع في روايته تسميته علي بن القاسم وهو وهم وقد رواه محمد بن هارون الروياني في مسنده عن عبدة الصفار شيخ ابن ماجه بسنده فقال: عبد الأعلى على الصواب. قلت: وكذا رواه زكرياء الساجي عن عبدة وكذا رواه البزار عن عمرو بن علي عن عبد الأعلى وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4427>٤٣٤٨ - ق: عبد الأعلى بن أبي المُسَاوِرِ الزُّهرِيُّ مولاهم أبو مسعود الجرار (^٩) الكوفي نزيل المدائن.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٣٩.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٣٠.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٩٠.\n(^٥) الثقات: ٢٨٤.\n(^٦) (البهراني) بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى بهر بن عمرو بن الحاف وزيدت النون كالصنعاني في صنعاء.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٢٩.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٠٩.\n(^٩) بجيم ورائين مهملتين.","vol":"3","page":295},{"text":"روى عن: الشعبي، وزياد بن علاقة، وعطاء بن أبي رباح، وإبراهيم بن محمد بن حاطب، وعكرمة، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري، ونافع مولى ابن عمر وجماعة.\nوعنه: وكيع، ويزيد بن هارون، وشبابة، وعبد الرحيم بن سليمان، ويحيى بن عيسى الرملي، ويحيى بن أبي بكر، وجبارة بن أمعلس، وعدة قال أبو داود عن ابن معين: أرجو أن يكون صالحًا ولم ندركه نحن. وقال إبراهيم بن الجنيد (^١): وعباس الدوري (^٢) عن ابن معين: ليس بشيء. زاد إبراهيم: كذاب. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ليس بثقة وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني (^٣): ضعيف ليس بشيء. وقال ابن عمار الموصلي: ضعيف ليس بحجة. وقال أبو زرعة (^٤): ضعيف جدا. وقال أبو حاتم (^٥): ضعيف الحديث يشبه المتروك. وقال البخاري (^٦): منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي (^٧): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا مأمون. قلت: وقال ابن نمير: متروك الحديث. وقال الدارقطني (^٨): ضعيف. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: منكر الحديث. وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين. وقال أبو نعيم الأصبهاني: ضعيف جدًّا ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4428>٤٣٤٩ - ع: عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسلم الغَسَانِي أبو مسهر الدِمَشقِيُّ وكنية جده أبو قدامة.</span>\nروى عن: سعيد بن عبد العزيز، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي، ومالك بن أنس، ومحمد بن حرب الخولاني، والهقل بن زياد، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله [العلاء] (^٩) بن زبرة، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن عيينة، ومعاوية بن سلام، وسلمة بن العيار، وجماعة.\nروى عنه: البخاري في كتاب الأدب أو بلغه عنه وروى له هو، والباقون بواسطة محمد بن يوسف البيكندي، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن محمود بن خالد، وعبد السلام بن عتيق، وأبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقيين، وعبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وأحمد بن نصر النيسابوري، ومحمد بن الحسين السمناني، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، وعمرو بن منصور النسائي، والعباس بن الوليد الخلال، وروى عنه: أيضًا مروان بن محمد الطاطري، وأحمد بن صالح المصري، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأحمد بن أبي الحواري، ودحيم، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٧٤.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٣٩.\n(^٣) سؤالات ابن أبي شيبة: ٣٣.\n(^٤) أبو زرعة الرازي: ٣٢٣.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٦.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ١٥٧.\n(^٧) الضعفاء: ٣٨.\n(^٨) الضعفاء:١٢١.\n(^٩) في الأصل: العلي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٣٦٩.","vol":"3","page":296},{"text":"الأزرق، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن يوسف السلمي، وعباس الترقفي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عون الطائي، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار. قال أحمد: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان، والوليد وأبو مسهر. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمعت أحمد يقول: رحم الله أبا مسهر ما كان أثبته، وجعل يطريه، وقال الميموني عن أحمد: كيس عالم بالشاميين قلت: وثابت. قال: زعموا وقال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين: ما رأيت منذ خرجت من بلادي أحدًا أشبه بالمشيخة من أبي مسهر والذي يحدث في البلد وفيها من هو أولى منه أحمق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^١) والعجلي (^٢): ثقة. وقال أبو زرعة عن أبي مسهر: يتولد لي والأوزاعي حي قال: وقال محمد بن عثمان التنوخي: ما بالثام مثل أبي مسهر. وذكره فقال: كان من أحفظ الناس قال: فحكيت له قول ابن معين فقال: صدوق. وقال فياض بن زهير عن ابن معين: من ثبته أبو مسهر من الشاميين فهو ثبت. وقال مروان بن محمد: كان سعيد بن عبد العزيز يجلس أبا مسهر معه في صدر المجلس. وقال أبو حاتم: ما رأيت فيمن كتبنا عنه أفصح منه ولا رأيت أحدًا في كورة أعظم قدرًا ولا أجل عند أهل العلم من أبي مسهر بدمشق وقال أبو داود: كان من ثقات الناس لقد كان من الإسلام بمكان حمل على المحنة فأبى وحمل على السيف فمد رأسه وجرد السيف فأبى أن يجيب فلما رأوا ذلك منه حمل إلى السجن فمات. وقال أبو سعيد: كان روايته لسعيد بن عبد العزيز وغيره وكان أشخص من دمشق إلى المأمون في المحنة، فسئل عن القرآن، فقال: كلام الله، فدعى له بالسيف ليضرب عنقه، فلما رأى ذلك قال: مخلوق فأمر باشخاصه إلى بغداد فحبس بها فلم يلبث إلا يسيرًا حتى مات في رجب سنة (٢١٨) وذكر أن المأمون قال له: لو قلتها قبل أن أدعو بالسيف لأكرمتك ولكنك تخرج الآن فتقول: قلتها فرقًا من السيف وقال ابن حبان: كان إمام أهل الشام في الحفظ والإتقان ممن عني بأنساب أهل بلده وأنبائهم وإليه كان يرجع أهل الشام في الجرح والعدالة لشيوخهم وقال دحيم: ولد سنة (١٤٥) وكذا قال غير واحد في تاريخ مولده ووفاته. قلت: وقال أبو حاتم: ثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: كان عالمًا بالمغازي وأيام الناس. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان ابن معين يفخم من أمره وقال في ترجمة عمرو بن واقد من كتاب الضعفاء: كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين وقال الخليلي: ثقة حافظ إمام متفق عليه. وقال الحاكم: إمام ثقة وقال ابن وضاح: كان ثقة فاضلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4429>٤٣٥٠ - ت س: عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسَدِي الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن إدريس، والحسن بن عطية، ومحمد بن القاسم الأسدي، ومحاضر بن المورع، ويحيى بن آدم، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وأبي أسامة، وثابت بن محمد الزاهد، وأبي نعيم، وأبي غسان النهدي، ومحمد بن الصلت الأسدي، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وابن\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٩.\n(^٢) الثقات: ٢٨٤.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٠٨.","vol":"3","page":297},{"text":"جرير، وابن أبي الدنيا، والسراج، ويعقوب بن سفيان، والحسين بن إسحاق التستري، ويحيى بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال مطين: مات سنة (٢٤٧). قلت: وقال الحاكم (^٣) عن الدارقطني: ثقة (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4430>٤٣٥١ - ق: عبد الأكرم بن أبي حنيفة الكُوفِيُّ قيل إنه عبد الوارث وقيل بل أخوه.</span>\nروى عن: أبيه عن سليمان بن صرد في ضيق العيش وعن عامر الشعبي وإبراهيم التيمي.\nوعنه: شعبة. قال أبو حاتم (^٥): شخ وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات (^٧).\n\nمن اسمه: عبد الجبار\n\n<span data-type='title' id=toc-4431>٤٣٥٢ - عبد الجبار بن عاصم الخرَاسَانِيُّ أبو طالب النَسَّائيُّ نزيل بغداد. سمع كثيرًا.</span>\nروى عن: الجارود بن يزيد النيسابوري وحفص بن ميسرة الصنعاني، وعفان بن سيار الجرجاني، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، ومبثر بن إسماعيل بن عياش الحمصي، ومغيرة بن مغيرة الرملي، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وموسى بن أعين، وغيرهم.\nروى عنه: صاعقة، وابن أبي خيثمة، وحنبل بن إسحاق، وأبو زرعة، وأبو بكر بن علي المروزي، وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن علي الأبار، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وآخرون قال ابن معين: والدارقطني: ثقة وقال يحيى مرة: صدوق وأخرى لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم (^٨): سمعت موسى بن إسحاق يقول: كان جلادًا فتاب الله عليه. وقيل: دلى عليه كيس، فكان ينفق منه. قال ابن سعد: وغيره مات في ربيع الآخر سنة (٢٣٣) قال المزي: ذكره صاحب الكمال ولم يخرج له أحد منهم فلم أكتبه انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4432>٤٣٥٣ - بخ قدت: عبد الجبار بن العباس الشَبَامِيُّ الْهَمَدَانِيُّ الكُوفِيّ، وشبام جبل باليمن </span>(^٩).\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعدي بن ثابت، وسلمة بن كهيل وعون بن أبي جحيفة، وقيس بن وهب، وعثمان بن المغيرة الثقفي، وعريب بن مرثد المشرقي، وعدة.\nوعنه: ابن المبارك، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو أحمد الزبيري، والحسن بن صالح بن حي، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١٠) عن أبيه أرجو أن لا يكون به بأس. وكان يتشيع وقال ابن معين (^١١): وأبو داود: ليس به بأس.\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٣٠.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٠٩.\n(^٣) سؤالات الحاكم: ٣٩٥.\n(^٤) عبد الأكبر في عبد الوارث بن أبي حنيفة.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٤١.\n(^٧) عبد الأكرم بن موسى في رزق الله.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٣٣.\n(^٩) قال ياقوت في المعجم: شبام بكسر الشين جبل عظيم باليمن فيه شجر وعيون ثم قال: وبالكوفة طائفة من شبام منهم عبد الجبار بن العباس الشبامي قال: وفي اليمن أربعة مواضع اسمها شبام منها مدينة بحضرموت.\n(^١٠) العلل: ٢/ ٣٤١.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٣٤٠.","vol":"3","page":298},{"text":"وقال الجوزجاني (^١): كان غاليًا في سوء مذهبه. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه يفرط في التشيع له عند (خ) كل معروف صدقة وعند (قد) في الغلام الذي قتله الخضر. قلت: وروي عن أبي نعيم أنه كذبه. وقال البخاري: ثنا أبو نعيم عنه وبلغني بعد أنه كان يرميه وقال البزار: أحاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى وقال العجلي (^٢): صويلح: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4433>٤٣٥٤ - عبد الجبار بن عبيد الله أبو عبد ربه في الكنى.</span>\n٤٣٥٥ - ت ق: عبد الجبار بن عمر الأيلي (^٣) أبو عمرو يقال أبو الصباح الأُمُوِيُّ مولاهم.\nروى عن: الزهري، وابن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وغيرهم.\nوعنه: رشدين بن سعد، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المقري، وسعيد بن أبي مريم، وغيرهم. قال الدوري (^٤) عن ابن معين: ضعيف ليس بشيء وقال ابن سعد (^٥): يكنى أبا الصباح: وكان بإفريقية وكان ثقة وذكره المديني في الطبقة العاشرة من أصحاب نافع. وقال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبي زرعة: واهي الحديث وأما مسائله فلا بأس بها. وقال أيضا عن أبي زرعة: ضعيف الحديث ليس بقوي وقرأ علينا حديثه.\nقال: وسألت أبي عنه فقال: منكر الحديث ضعيف ليس محله الكذب. وقال البخاري (^٧): عنده مناكير وقال أبو داود والترمذي: ضعيف. وقال النسائي (^٨): ليس بثقة. قلت: وقال محمد بن يحيى الذهلي: ضعيف جدًّا وقال ابن عدي (^٩): غالب ما يرويه يخالف فيه والضعف بين على رواياته وقال أبو داود: غير ثقة وقال الجوزجاني (^١٠): ضعيف الحديث وذكره البرقي في باب من كان الأغلب على حديثه الوهم وقال الحربي: غيره أثبت منه، وكان يتفقه وقال الدارقطني (^١١): متروك. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن يونس: منكر الحديث وذكره البخاري (^١٢) في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4435>٤٣٥٦ - م ت س: عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار أبو بكر البَصْرِيُّ مولى الأنصار. سكن مكة.</span>\nوروى عن: أبيه، وابن عيينة، وابن مهدي، ومروان بن معاوية الفزاري، ووكيع، وأبي سعيد مولى بني هاشم، وبشر بن السري، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وروى النسائي أيضًا عن زكرياء السجزي عنه، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وهو من أقرانه، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن بجير، والسراج، وأبو عروبة، وإسحاق بن أحمد الخزاعي، وابن\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ١١٨.\n(^٢) الثقات: ٢٨٤.\n(^٣) بفتح الهمزة وسكون التحتانية.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٤٠.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٥٢٠.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣١.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٤٣.\n(^٨) الضعفاء: ٣٩٥.\n(^٩) الكامل: ٥/ ٣٢٤.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٢٦٥.\n(^١١) الضعفاء: ٣٥٥.\n(^١٢) التاريخ الصغير: ١٧١.","vol":"3","page":299},{"text":"أبي عاصم، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي الباشاني، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وعمر بن سعيد بن سنان، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة. قال سلمة بن شبيب عن أحمد: رأيته عند ابن عيينة حسن الأخذ. وقال أبو حاتم (^١): صالح الحديث. وقال مرة: شيخ وقال النسائي: ثقة وقال مرة: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان متقنًا سمعت ابن خزيمة يقول ما رأيت أسرع قراءة منه ومن بندار. قال محمد بن إسحاق الراج: مات بمكة أول جمادى الأولى سنة (٢٤٨). قلت: وقال العجلي (^٣): بصري ثقة سكن مكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4436>٤٣٥٧ - م ٤: عبد الجبار بن وائل بن حجر (^٤) الحَضرَمِيُّ الكُوفِيُّ بو محمد.</span>\nروى عن: أبيه، وعن أخيه علقمة، وعن مولى لهم، وعن أهل بيته، وعن أمه أم يحيى. وقيل لم يسمع من أبويه.\nوعنه: ابنه سعيد، والحسن بن عبد الله النخعي، ومحمد بن جحادة، وحجاج بن أرطاة، وأبو إسحاق السبيعي، والمسعودي، وفطر بن خليفة، ومسعر بن كدام، وعدة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال الدرري (^٥) عن ابن معين: ثبت ولم يسمع من أبيه شيئًا وقال أبو داود عن ابن معين: مات أبوه وهو حمل. وقال رقبة بن مصقلة: سمعت طلحة بن مصرف يقول: ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وقال غيره: ولد بعد موت أبيه قال المؤلف: وهذا القول ضعيف جدًّا فإنه قد صح أنه قال: كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي ولو مات أبوه وهو حمل لم يقل هذا القول. نص أبو بكر البزار على أن القائل كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي هو علقمة بن وائل لا أخوه عبد الجبار. وقال الترمذي: سمعت محمدًا يقول عبد الجبار لم يسمع من أبيه ولا أدركه وقال ابن حبان في الثقات: من زعم أنه سمع أباه فقد وهم لأن أباه مات وأمه حامل به وقال البخاري (^٧): لا يصح سماعه من أبيه مات أبوه قبل أن يولد. وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة إن شاء الله تعالى قليل الحديث ويتكلمون في روايته عن أبيه ويقولون: لم يلقه. وبمعنى هذا قال أبو حاتم (^٩): وابن جرير الطبري والجريري ويعقوب بن سفيان (^١٠) ويعقوب بن شيبة والدارقطني والحاكم وقبلهم ابن المديني وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-4437>٤٣٥٨ - دس: عبد الجبار بن الورد بن أغر بن الورد المَخْزُومِيُّ مولاهم المَكِيُّ أبو هشام.</span>\nروى عن: ابن أبي مليكة، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الملك بن الحارث بن أبي ربيعة، وأبى الزبير، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، والحسن بن الربيع البجلي، وداود بن عمر الضبي، وسليمان بن منصور البلخي، وغيرهم.\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٣٢.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤١٨.\n(^٣) الثقات: ٢٨٤.\n(^٤) (حجر) بضم المهملة وسكون الجيم.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٤٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٣٥.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٦/ ١٠٦.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣١٢.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٣٠.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ٣٧٧.","vol":"3","page":300},{"text":"قال أبو طالب عن أحمد: ثقة لا بأس به. وقال ابن معين: وأبو حاتم وأبو داود: ثقة. وقال ابن المديني: لم يكن به بأس وقال: (خ) يخالف في بعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويهم. قلت: وقال يعقوب بن سفيان مكي: ثقة وقال العجلي (^١): ثقة وقال ابن عدي (^٢): هو عندي لا بأس به يكتب حديثه وقال السلمي عن الدارقطني: لين.\n\nمن اسمه: عبد الجليل\n\n<span data-type='title' id=toc-4438>٤٣٥٩ - س: عبد الجليل بن حميد اليَحْصُبِيُّ أبو مالك المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني، وعبد الكريم أبي أمية، وخالد بن أبي عمران.\nوعنه: ابن عجلان وهو من أقرانه، وموسى بن سلمة، وابن وهب، وأبو نافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب المصريون. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات: وقال ابن يونس: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: وقال أحمد بن رشدين (^٤) عن أحمد بن صالح: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4439>٤٣٦٠ - بخ د س: عبد الجليل بن عطية القَيسِيُّ (^٥) أبو صالح البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن بريدة، وشهر بن حوشب، وجعفر بن ميمون ومزاحم بن معاوية.\nوعنه: حساد بن زيد، وداود بن قيس الفراء، وأبو عبيدة الحداد، وأبو عامر العقدي، والنضر بن شميل، والطيالسي، وعبد الوهاب الخفاف، وأبو نعيم وغيرهم. قال الدوري (^٦) عن ابن معين: ثقة. وقال البخاري (^٧): يهم في الشيء بعد الشيء. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم.\n\nمن اسمه: عبد الحكم\n\n<span data-type='title' id=toc-4440>٤٣٦١ - عبد الحكم بن ذكوان السَدُوسِيُّ البَصْريُّ.</span>\nروى عن: أبي هريرة مرسلًا، وعن أبي رجاء العطاردي وشهر بن حوشب.\nوعنه: مروان بن معاوية، وأبو داود الطيالسي، وأبو عمر الحوضي، قال ابن معين: لا أعرفه قال ابن أبي حاتم (^٩): قلت لأبي: هو أحب إليك أم عبد الحكم القسملي فقال: هذا أستر وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فيمن أذهب آخرته بدنيا غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4441>٤٣٦٢ - تمييز: عبد الحكم بن عبد الله ويقال ابن زياد القَسْمَلِيُّ (^١١) البَصْرِيُّ.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٢٨٥.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٣٢٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٢١.\n(^٤) أحمد بن رشدين شيخ الطبراني هو أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين بن سعد.\n(^٥) القيسي بقاف.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٢٤١.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٦/ ١٢٣.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٢١.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٣٦.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ١٣١.\n(^١١) القسملي في التقريب بفتح القاف وسكون المهملة وتخفيف الميم المفتوحة واللام وفي لب اللباب أنه نسبة إلى القساملة قبيلة من الأزد ومحلة لهم بالبصرة.","vol":"3","page":301},{"text":"روى عن: أنس وأبي الصديق.\nوعنه: عفان، وقرة بن حبيب القنوي، وعيسى بن شعيب الناجي النحوي، والحارث بن مسلم الروذي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١) عن أبيه: منكر الحديث ضعيف الحديث. قلت: يكتب حديثه مما لا يتابع عليه وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره. قلت: وقال ابن حبان (^٢): لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب وقال الساجي: منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن أنس نسخة منكرة لا شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4442>٤٣٦٣ - د: عبد الحكيم بن منصور الخُزَاعِيُّ أبو سهل يقال أبو سفيان الواسطي.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير، ومحمد بن سوقة، ويونس بن عبيد، وعطاء بن السائب، ومحمد بن جحادة، ومعين بن مقسم، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: عاصم بن علي الواسطي، وعبد الله بن عون الخزاز، وإسحاق بن شاهين، وأبو الربيع سليمان بن داود، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، وعدة. قال عباس (^٣) عن يحيى: متروك وقال أبو حاتم (^٤): لا يكتب حديثه. وقال أبو داود: ضعيف وقال النسائي (^٥): ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي (^٦): له أحاديث لا يتابعه عليها الثقات. وقال الدارقطني: متروك. وذكره الساجي في الضعفاء. وقال عن ابن معين: سمعت إسحاق بن شاهين ومحمد بن حرب يحدثان عنه بأحاديث مناكير.\n\nمن اسمه: عبد الحميد\n\n<span data-type='title' id=toc-4443>٤٣٦٤ - س: عبد الحميد بن إبراهيم الحَضْرَمِيُّ أبو تقي (^٧) الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن سالم الأشعري، وسلمة بن كلثوم، وعقبة بن معدان، وعمرو بن واقد، وإسماعيل بن عياش.\nوعنه: صفوان بن عمر، والصغير، وأيوب بن سليمان الصغدي، وعمران بن بكار، وعلي بن الحسين الحمصي بن معروف القصاع، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، ومحمد بن عوف الطائي، وجماعة. قال ابن أبي حاتم (^٨): سألت محمد بن عوف عنه فقال: كان شيخًا ضريرًا لا يحفظ وكنا نكتب من نسخة ابن سالم، فنحمله إليه ونلقنه وكان لا يحفظ الإسناد ويحفظ بعض المتن فيحدثنا وإنما حملنا على الكتابة عنه شهرة الحديث. قال: وكان محمد بن عوف إذا حدث عنه قال: وحدث في كتاب عبد الله بن سالم وحدثني أبو تقي به وقال أبو حاتم: ذكر أنه سمع كتب عبد الله بن سالم إلا أنه ذهبت كتبه فقال: لا أحفظها. ثم قدمت حمص بعد فإذا قوم يروون عنه وقالوا: عرض عليه كتاب ابن زبريق ولقنوه فحدثهم وليس هذا شيء وقال في موضع آخر: ليس بثقة وذكره ابن حبان (^٩) في\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٣٥.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٤٣.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٤١.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٥.\n(^٥) الضعفاء: ٣٩٩.\n(^٦) الكامل: ٥/ ٣٢٤.\n(^٧) أبو تقي في التقريب بفتح المثناة ثم قاف مكسورة.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٨.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٠٠.","vol":"3","page":302},{"text":"الثقات. قلت: وقال ابن (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-4444>٤٣٦٥ - مد كن: عبد الحميد بن بكار السُلَمِيُّ أبو عبد الله الدِمَشْقِيُّ ثم الْبَيْرُوتِيُّ قرأ على أيوب بن تميم.</span>\nوروى عن: سعيد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق، وعقبة بن علقمة، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شابور، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود في المراسيل وروى النسائي في مسند مالك عن يعقوب بن سفيان عنه، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم التستري، والعباس بن الوليد البيروتي وقرأ عليه، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وعدة ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4445>٤٣٦٦ - بخ ت ق: عبد الحميد بن بهرام الفَزَارِيُّ المَدَائِنِيّ.</span>\nروى عن: شهر بن حوشب، وعن عاصم الأحول حديثًا واحدًا. وروى عن: عكرمة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وروح بن عبادة، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعبد الله بن رجاء الغداني، ومحمد بن يوسف الفريابي، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن صالح المصري، وحجاج بن منهال، ومنصور بن أبي مزاحم، وجبارة بن المغلس، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قال علي بن حفص المدائني: سألت شعبة عنه فقال: صدوق إلّا إنه يحدث عن شهر بن حوشب. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن عبد الحميد شيئًا قط، وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد. قال ابن المديني: وهو ثقة عندنا وإنما كان يروي عن شهر من كتاب عنده. وقال أبو طالب عن أحمد: حديثه عن شهر مقارب، كان يحفظها وهي سبعون حديثًا. وقال حرب عن أحمد: ثقة كان يكون بالمدائن. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: هو في شهر كالليث في سعيد المقبري قلت: ما تقول فيه قال: ليس به بأس أحاديثه عن شهر صحاح لا أعلم روى عن شهر أحاديث أحسن منها قلت: يحتج بحديثه قال: لا ولا بحديث شهر ولكن يكتب حديثه. وقال صالح بن محمد الأسدي: ليس يروي عن شهر صحيفة منكرة. وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي (^٤): هو في نفسه لا بأس به وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر وشهر ضعيف. قال الخطيب: الحمل في الصحيفة التي ذكر صالح على شهر لا على عبد الحميد وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يعتبر حديثه. إذا روى عن الثقات. قلت: وقال البزار: روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: عبد الحميد بن بهرام ثقة يعجبني حديثه أحاديثه عن شهر صحيحة. وقال الساجي: صدوق يهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4446>٤٣٦٧ - م د ق: عبد الحميد بن بيان بن زكرياء بن خالد بن أسلم وقيل: بيان بن أبان</span>\n_________\n(^١) (خ م د ت س - عبد الحميد) بن أبي أويس في ابن عبد الله.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٠٢.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٨.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٣٣٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٢٠.\n(^٦) الثقات: ٩١١.","vol":"3","page":303},{"text":"الوَاسِطِيُّ أبو الحسن بن علي بن عيسى العطار السكري.\nروى عن: أبيه، وهشيم، وخالد الطحان الواسطي، وإسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد، وغيرهم.\nوعنه: مسلم وأبو داود، وابن ماجه، وأسلم بن سهل، والحسن بن علي العمري، وأبو زرعة، وعلي بن عبد الله بن بشر، والحسن بن سفيان، ومحمد بن جرير، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال بحشل: توفي سنة أربع وأربعين ومائتين. قلت: قال أسلم في تاريخ واسط: إنه عطاردي فيحرر قول المزي فيه العطار وقال مسلم: ثنا عنه ابن مبشر وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4447>٤٣٦٨ - ع: عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الْعَبْدَرِيُّ الحجبي المكي.</span>\nعن: أخيه شيبة بن جبير، وعمته صفية بنت شيبة القرشية، ومحمد بن عباد بن جعفر، وسعيد بن المسيب، و[ابن] (^٢) يعلى بن أمية، وغيرهم.\nوعنه: ابن ابن أخيه زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة، وابن جريج، وقرة بن خالد، وابن عيينة وغيرهم. قال ابن معين: والنسائي وابن سعد (^٣) ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قلت: وذكره خليفة (^٥) في الطبقة الثالثة من أهل مكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4448>٤٣٦٩ - خت م ٤: عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصَارِيُّ الأَوسِيُّ أبو الفضل، ويقال: أبو حفص، ويقال: إن رافع بن سنان جده لأمه.</span>\nروى عن: أبيه، وعن عم أبيه عمر بن الحكم، ووهب بن كيسان، ويحيى بن سعيد الأنصاري. والأسود بن العلاء بن جارية، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد المقبري، وعمران بن أبي أنس، والعلاء بن عبد الرحمن، وزياد [أبي الأبرد] (^٦)، والزهري وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وخالد بن الحارث، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن حمران، وهشيم، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو بكر الحنفي، وابن وهب، ومحمد بن بكر البرساني، والفضل بن موسى، والواقدي، وأبو عاصم، وغيرهم. قال أحمد: ثقة ليس به بأس سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان سفيان يضعفه من أجل القدر. وقال الدوري (^٧) عن ابن معين: ثقة ليس به بأس كان يحيى بن سعيد يضعفه قلت ليحيى: فقد روى عنه. قال: قد روى عنه وكان يضعفه. وكان يرى القدر. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يوثقه، وكان الثوري يضعفه، قلت: ما تقول أنت فيه قال: ليس بحديثه بأس وهو صالح. وقال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين: ثقة. وقال ابن المديني عن يحيى بن سعد: كان سفيان يحمل عليه وما أدري ما كان شأنه وشأنه وقال أبو حاتم (^٩): محله الصدق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي (^١٠): أرجو أنه لا بأس به، وهو ممن يكتب\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٠١.\n(^٢) في الأصل: أبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٤١٥.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٧٦.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١١٨.\n(^٥) الطبقات: ٢٨٢.\n(^٦) في الأصل: ابن أبي الأبرد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٤١٦.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٣٤١.\n(^٨) الدارمي: ٢٦٣.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٠.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ٣١٨.","vol":"3","page":304},{"text":"حديثه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة كثير الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن سبعين سنة. وقال الفضل بن موسى: كان ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن. قلت: وقال ابن حبان: ربما أخطأ. وقال الساجي: ثقة صدوق ضحفه الثوري لذلك ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال النسائي (^٣) في كتاب الضعفاء: ليس بقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4449>٤٣٧٠ - خت ت ق: عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدِمَشقِيُّ أبو سعيد البيروتي كاتب الأوزاعي.</span>\nروى عنه وحده.\nوعنه: جنادة بن محمد، ووساج بن عقبة، ويحيى بن أبي الحصيب، وأبو الجماهر، وهشام بن عمار. قال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبيه: ثقة. وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلًا. وقال ابن الجنيد عن ابن معين (^٥): ليس به بأس. وقال العجلي (^٦): لا بأس به. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ضعيف وعمر بن عبد الواحد ثقة أصح حديثًا منه. وقال أبو حاتم (^٧) عن دحيم: ابن أبي العشرين أحب إلي يعني من الوليد بن مزيد (^٨) قلت له: كان صاحب حديث قال: لا. وقال أبو زرعة: ثقة مستقيم الحديث. وقال أبو هذا من التاسعة.\nحاتم: ثقة كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث. وقال في موضع آخر: ليس بذاك القوي. وقال هشام عن عمار ليحيى بن أكثم لما سأله: أوثق أصحاب الأوزاعي كاتبه عبد الحميد. وقال البخاري (^٩): ربما يخالف في حديثه وقال النسائي (^١٠): ليس بقوي وقال ابن عدي (^١١): يعرف بغير حديث لا يرويه غيره وهو ممن يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: وقال: ربما أخطأ. وقال أبو أحمد الحاكم (^١٣): ليس بالمتين عندهم. وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة. وذكره الحسن بن رشيق عن البخاري أنه قال: ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4450>٤٣٧١ - ت: عبد الحميد بن الحسن الهِلَالِيُّ أبو عمرو وقيل أبو أمية الكُوفِيُّ سكن الري.</span>\nوروى عن: الأعمش، وسعيد الجريري، وقتادة، وعبد الملك بن عمير، ومحمد بن المنكدر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي التياح الضبعي، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن هارون، وهشام بن عبد الله الرازي، وعمر بن يحيى بن نافع الثقفي، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، وسويد بن سعيد الزهري وعلي بن حجر المروزي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يجى بن معين: ليس به بأس. وقال عثمان الدارمي (^١٤)\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٢٢.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٤٧٤.\n(^٣) الضعفاء: ٣٩٦.\n(^٤) بحر الدم: ٩٢.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٣٠٦.\n(^٦) الثقات: ٢٨٥.\n(^٧) الجرح: ٦/ ١١.\n(^٨) هو العذري أبو العباس البيروتي من الثامنة وعبد الحميد هذا من التاسعة.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٥.\n(^١٠) الضعفاء: ٣٩٨.\n(^١١) الكامل: ٥/ ٣٢٣.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٤٠٠.\n(^١٣) سؤالات الحاكم: ٣٩٦.\n(^١٤) الدارمي: ٥٧٧.","vol":"3","page":305},{"text":"عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة (^١): ضعيف. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال الآجري عن أبي داود: وكان ابن المديني يضعفه وكان أحمد ابن حنبل ينكره أراه كوفيًا روى له الترمذي حديثًا واحدًا في الدعاء في الليل إلا أنه سمى أباه فيه عمر. قلت: وقال الساجي: ضعيف يحدث بمناكير وكان ابن معين يوثقه. وقال ابن حبان (^٢): كان يخطيء حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني (^٣): ضعيف وقال العقيلي (^٤): لا يتابع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4451>٤٣٧٢ - عبد الحميد بن حميد هو عبد بن حميد يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4452>٤٣٧٣ - خ م د س: عبد الحميد بن دينار هو ابن كرديد، وقيل: ابن واصل البصري صاحب الزيادي، ومنهم من جعلهما اثنين.</span>\nروى عن: أنس، وأبي رجاء العطاردي، وثابت البناني، والحسن البصري، وأبي الوليد عبد الله بن الحارث البصري، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن علية وغيرهم. قال أحمد (^٥) وابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: ذكره ابن حبان في أتباع التابعين كأنه لم يصح عنده لقيه لأن وفرق بين ابن دينار وابن كرديد تبعًا للبخاري. وكذا فعل ابن أبي حاتم (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4453>٤٣٧٤ - ق: عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان التَيمِيُّ مولاهم ويقال عبد الحميد بن يزيد.</span>\nروى عن: أبيه زياد بن صيفي، وشعيب بن عمرو بن سليم جميعًا عن صهيب في التشديد في الدين.\nوعنه: ابنه علي، وابن عمه ويقال ابن أخيه يوسف بن محمد بن صيفي، ويقال يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي وقال أبو حاتم (^٨): شيخ روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات فقال: عبد الحميد بن صيفي، ثم ذكر الخلاف فيه وإن في رواية يوسف بن محمد عنه عبد الحميد بن زياد بن صيفي وسأوضحه في ترجمة ابن صيفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4454>٤٣٧٥ - ق: عبد الحميد بن سالم أبو سالم مولى عمرو بن الزبير.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي. قال الخاري (^١٠): لا نعرف له سماعًا من أبي هريرة، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في ترجمة سعيد بن زكرياء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4455>٤٣٧٦ - س: عبد الحميد بن سعيد الثَغرِيُّ (^١٢) أو البَصْرِي.</span>\nروى عن: مبشر بن إسماعيل الحلبي.\nوعنه: النسائي. وقال لا بأس به. قلت: ذكر في مشيخته أنه كتب عنه بالثغر.\n_________\n(^١) أبو زرعة الرازي: ٥١٣.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٤٢.\n(^٣) الضعفاء: ٣٥٢.\n(^٤) الضعفاء: ٣/ ٤٥.\n(^٥) بحر الدم: ٩٣.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١١٩.\n(^٧) الجرح: ٦/ ١١.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٣.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٢١.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٦/ ٥٢.\n(^١١) الثقات: ٥/ ١٢٧.\n(^١٢) في التقريب الثغري بمثلثة مفتوحة ومعجمة ساكنة زاد في لب اللباب أنه نسبة إلى الثغر وهو موضع.","vol":"3","page":306},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4456>٤٣٧٧ - س ق: عبد الحميد بن سلمة الأنْصَارِيُّ.</span>\nعن: أبيه عن جده أن أبويه اختصما فيه الحديث.\nوعنه: عثمان البتي قاله ابن علية عنه، وقال الثوري عن عثمان عن عبد الحميد الأنصاري: عن أبيه عن جده به وقال حماد بن سلمة وغيره عن عثمان عن عبد الحميد بن سلمة: عن أبيه أن رجلًا أسلم، فذكره مرسلًا ورواه المعافى بن عمران، وعيسى بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده أبي الحكم رافع بن سنان به. قلت: وروى الدارقطني حديثًا من طريقه. وقال: عبد الحميد بن سلمة وأبوه وجده لا يعرفون. قال: ويقال عبد الحميد بن بزيد بن سلمة وكذا قال في كتاب السنة: له في أحاديث النزول ذكر الرواية عن سلمة جد عبد الحميد بن يزيد بن سلمة ورجح ابن القطان أن حديث عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده غير حديث عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده لاختلاف السياق فيهما وأنكر على من خلطهما ومن أعل حديث أبي جعفر بابن سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4457>٤٣٧٨ - ت ق: عبد الحميد بن سليمان الخُزَاعِيُّ أبو عمر المَدَنِيُّ الضرير نزيل بغداد أخو فليح.</span>\nروى عن: أبي حازم وأبي الزناد وابن عجلان وغيرهم.\nوعنه: هشيم. وهو من أقرانه، وسعيد بن سليمان الواسطي، ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي، ويحيى بن صالح الوحاظي، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، ولوين، وغيره. قال أحمد: ما كان أرى به بأسًا وكان مكفوفًا. قال عباس (^١) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن أبي شيبة (^٢) عن ابن المديني: ضعيف. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال النسائي (^٣): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد ابن محمد الأسدي: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان (^٤): لم يكن بالقوي في الحديث. وقال ابن عدي (^٥): هو ممن يكتب حديثه. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الدارقطني (^٦): ضعيف الحديث. وقال جرير بن عبد الحميد: فليح بن سليمان أثبت منه. وقال موسى بن هارون، وهشيم في رفع حديث: قيدوا العلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4458>٤٣٧٩ - دس: عبد الحميد بن سِنان حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: عبيد بن عمير عن أبيه حديث \"أن أولياء الله المصلون\" الحديث وفيه ذكر الكبائر.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له في الكتابين هذا الحديث الواحد. قلت: وقال العقيلي (^٨): قال محمد يعني البخاري في حديثه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4459>٤٣٨٠ - عبد الحميد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف في عبد المجيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4460>٤٣٨١ - س: عبد الحميد بن صالح بن</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٤٢.\n(^٢) سؤالات ابن أبي شيبة: ١٣٧.\n(^٣) الضعفاء: ٣٩٧.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٤٣.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٣١٩.\n(^٦) الضعفاء: ٣٥١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٢٢.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٤٥.","vol":"3","page":307},{"text":"عجلان البَرجميُّ (^١) أبو صالح الكُوفِيُّ.\nروى عن: أبي بكر بن عياش، وابن المبارك، وفضيل بن عياض، وحفص بن غياث، وزهير بن معاوية، وهشيم وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن منصور النسائي، وإبراهيم بن أبي داود البرلسي، وعباس الدوري، ومحمد بن إسحاق الأنصاري، وأبو حاتم وأبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن إبراهيم مربع، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، وعثمان بن خرزاذ، وجماعة. قال أبو حاتم (^٢): صدوق. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ربما خالف. وقال مطين: مات سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: كوفي صالح وقال مسلمة: كوفي ثقة روى عنه بقي بن مخلد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4461>٤٣٨٢ - ق: عبد الحميد بن صَيفِي بن صهيب بن سنان التَيميُّ مولاهم.</span>\nروى عن: أبيه عن جده.\nوعنه: دفاع بن دغفل السدوسي، وابن المبارك، وهشيم، وجابر بن غانم الحمصي. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: قال البخاري (^٥) في تاريخه: عبد الحميد بن صيفي بن صهيب بن سنان عن أبيه عن جده قال لي محمد بن أبي بكر: عن دفاع بن دغفل عنه وتابعه عمرو بن عون عن ابن المبارك عن عبد الحميد بن صيفي ابن فلان عن أبيه عن جده عن صهيب وقال هشام بن عمار: ثنا يوسف بن محمد حدثني عبد الحميد بن زياد بن صيفي هو في أهل المدينة، وقال الزعفراني: ثنا سعيد بن سليمان أنا ابن المبارك عن عبد الحميد بن يزيد بن أبي صيفي عن أبيه عن جده صهيب وكذا قال ابن حبان: في ترجمة صيفي بن صهيب.\nروى عنه ابناه زياد ويزيد ابنا صيفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4462>٤٣٨٣ - خ م دت س: عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصْبَحِيُّ أبو بكر بن أبي أويس المَدَنِيُّ الأعشى.</span>\nروى عن: أبيه، وعم جده الربيع بن مالك، وابن أبي ذئب، وابن عجلان، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال، والثوري، وهشام بن سعيد، وغيرهم.\nوعنه: أخوه إسماعيل، وأيوب بن سليمان بن بلال، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع، ومحمد بن سعد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال آخر عن يحيى: ليس به بأس. وقال الآجري: قدمه أبو داود على إسماعيل تقديمًا شديدًا. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال: مات ببغداد سنة اثنتين ومائتين. قلت: وقال النسائي (^٧): ضعيف وقال الحاكم عن الدارقطني: حجة وقال الأزدي: وما أظنه ظن إلا أنه غيره فإنه إنما أطلق ذلك في أبي بكر الأعشى وهو هو.\n_________\n(^١) البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٤.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٠٢.\n(^٤) الثقات: ٨/ ١٢١.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٥٢.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٩٨.\n(^٧) الضعفاء: ٢٦٥.","vol":"3","page":308},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4463>٤٣٨٤ - د: عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العَدَوِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري قصة صدقة عمر قال يحيى: نسخها إلى عبد الحميد ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ هذا ما كتب عبد الله بن عمر (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4464>٤٣٨٥ - س: عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة لما وضعت زينب جاءني النبي ﷺ فخطبني الحديث.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات أخرج له النسائي هذا الحديث مقرونًا بغيره. قلت: وعلق البخاري طرفًا من المتن من غير ذكر لأحد من رجاله، فقال في كتاب النكاح: ودفع النبي ﷺ ربيبة له إلى من يكفلها فأشار، إلى هذا الحديث الذي أخرجه النسائي: وقد أخرجه أيضًا الإمام أحمد، ومحمد بن سعد في الطبقات بطوله، وأوضحته في تعليق التعليق وروى عنه: أبو الزبير قصة طلاق جده لفاطمة بنت قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4465>٤٣٨٦ - ع: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العَدْوِيُّ أبو عمر المَدَنِيُّ أمه من بني البكاء بن عامر واستعمله عمر بن عبد العزيز على الكوفة وقيل عداده في أهل الجزيرة.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومسلم بن يسار الجهني، ومقسم مولى ابن عباس، ومكحول الشامي، وغيرهم. وأرسل عن حفصة زوج النبي ﷺ وعن [عوف] (^٣) بن مالك الأشجعي.\nوعنه: أولاده زيد وعبد الكبير وعمر، والزهري، وقتادة، وزيد بن أبي أنيسة، والحكم بن عتيبة، وجماعة. قال الزبير بن بكار: كان أبو الزناد كاتبًا له. وقال العجلي (^٤): والنسائي وابن خراش: ثقة وقال أبو بكر بن أبي داود: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات له عند ابن ماجه في إتيان الحائض. قال إسحاق بن زيد الخطابي: توفي بحران في خلافة هشام. قلت: وكذا قال خليفة (^٦) في الطبقات: وأبو عروبة رزاد: روينا عنه أنه جلس إلى ابن عباس وسأله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4466>٤٣٨٧ - خ م دت ق: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (^٧) أبو يحيى الكُوفِيُّ ولقبه بشمين أصله خوارزمي.</span>\nروي عن: [بريد] (^٨) بن أبي بردة، والأعمش والسفيانين، وأبي حنيفة، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر محمد، (^٩) بن خلف الحدادي، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن عمر\n_________\n(^١) بياض في الأصل.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١١٧.\n(^٣) في الأصل: عون، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٤٤٩.\n(^٤) الثقات: ٢٨٦.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١١٧.\n(^٦) الطبقات: ٢٤٧.\n(^٧) في التقريب (الحماني) بكسر المهملة وتشديد الميم (وبشمين) بفتح الموحدة وسكون المعجمة وكسر الميم بعدها تحتانية ساكنة ثم نون.\n(^٨) في الأصل يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٤٥٢.\n(^٩) في الأصل: ومحمد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٤٥٢.","vol":"3","page":309},{"text":"الوكيعي، وأبو كريب، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وسفيان بن وكيع، والحسين بن يزيد الكوفي، ومحمد بن عبد بن ثعلبة، ويحيى بن موسى خت، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو سعيد الأشج، والحسن بن علي بن عفان العامري، وغيرهم. قال ابن معين (^١): ثقة وقال أبو داود كان داعية في الإرجاء. وقال النسائي: ليس بقوي: وقال في موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن عدي (^٣): هو وابنه ممن يكتب حديثه. قال هارون الحمال: مات سنة اثنتين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وزاد في جمادى الأولى وهو ثقة. وقال ابن سعد (^٤): وأحمد: كان ضعيفًا. وقال العجلي (^٥): كوفي ضعيف الحديث مرجئ وقال البرقي: قال ابن معين: كان ثقة ولكنه ضعيف العقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4467>٤٣٨٨ - ت: عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو الحسن الراوي عن عمرو بن مرة مشهور بكنيته. سماه الحاكم وسيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4468>٤٣٨٩ - د: عبد الحميد بن عبد الواحد الغَنَوِيُّ (^٦) بَصَرِيٌّ.</span>\nروى عن: أم جنوب بنت نميلة.\nوعنه: بندار. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات له عنده حديث في اسم ابن مضر (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4469>٤٣٩٠ - ت: عبد الحميد بن عمر الهلالي.</span>\nعن: سعيد الجريري.\nوعنه: علي بن حجر. تقدم التنبيه عليه في عبد الحميد بن الحسن (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4470>٤٣٩١ - تمييز: عبد الحميد بن عمر الذهلي.</span>\nروى عن ابن عيينة.\nوعنه: إبراهيم ابن الهيثم البلدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4471>٤٣٩٢ - عبد الحميد بن كرديد (^١٠) هو ابن دينار تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4472>٤٣٩٣ - س: عبد الحميد بن محمد بن المسْتَامُ (^١١) بن حكيم بن عمرو، الملقام أبو عمر الحَرَّانِيُّ إمام مسجد حران مولى حذيفة.</span>\nروى عن: عبد الجبار بن محمد الخطابي، وعثمان بن محمد الطرائفي، ومخلد بن يزيد، والمغيرة بن سفيان، وأبي جعفر النفيلي.\nوعنه: النسائي، وأبو عروبة، وأبو علي محمد بن سعيد الرقي الحافظ، وإبراهيم بن محمد بن متوبة، وأبو عوانة الإسفرائني، وابن صاعد وعدة. قال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^١٢): لم يقض لي السماع منه. وذكره ابن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٤٣.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٢١.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٣٢١.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٩٩.\n(^٥) الثقات: ٢٨٥.\n(^٦) الغنوي بمعجمة ونون مفتوحتين.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٣٩.\n(^٨) (خت ت ق - عبد الحميد) بن أبي العشرين في ابن حبيب.\n(^٩) (خ م د س - عبد الحميد) بن فاضل في ابن دينار.\n(^١٠) وفي الخلاصة عبد الحميد بن كرديك وفي التقريب ابن دريد.\n(^١١) في الخلاصة المستام بضم الميم وإسكان المهملة وفتح المثناة.\n(^١٢) الجرح: ٦/ ١٨.","vol":"3","page":310},{"text":"حبان (^١) في الثقات وقال: مات في جمادى الآخرة سنة ست وستين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4473>٤٣٩٤ - د ت س: عبد الحميد بن محمود المِعُولِيُّ (^٢) البَصْرِيُّ ويقال الكوفي.</span>\nروى عن: أنس، وابن عباس.\nوعنه: ابناه حمزة، وسيف. وقال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني (^٣): كوفي يحتج به. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عندهم حديث واحد في الصلاة إلى السواري. قلت: وقال عبد الحق في الأحكام: لا يحتج به فرد ذلك عليه ابن القطان وقال: لم أر أحدًا ذكره في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4474>٤٣٩٥ - ق: عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العَبدِيُّ البصري.</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه: أنس بن سيرين. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في السؤال عن صلاة الضحى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4475>٤٣٩٦ - ت: عبد الحميد بن مهران في ترجمة عبد العزيز بن مهران </span>(^٦).\n<span data-type='title' id=toc-4476>٤٣٩٧ - عبد الحميد بن يزيد بن سلمة.</span> عن أبيه وحده كذا يقول يزيد بن زريع عن عثمان البتي عنه ويقول ابن علية: وغيره عبد الحميد بن سلمة كما تقدم (^٧).\n<span data-type='title' id=toc-4477>٤٣٩٨ - دس: عبد الحميد مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: أمه وكانت تخدم بعض بنات النبي ﷺ.\nروى عنه: سالم الفراء ذكره ابن حبان (^٨) الثقات له في أبي داود، والنسائن حديث واحد في القول حين يصبح وحين يمسي وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة سالم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4478>٤٣٩٩ - خ م د س عبد الحميد صاحب الزيادي هو ابن دينار تقدم </span>(^٩).\n<span data-type='title' id=toc-4479>٤٤٠٠ - عبد الحي بن سويد أبو يحيى في الكنى.</span>\nمن اسمه: عبد الخالق\n\n<span data-type='title' id=toc-4480>٤٤٠١ - م مد س: عبد الخالق بن سلمة الشيبَانِيُّ أبو روح البَصْرِيُّ وقيل هما اثنان.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبي عروبة، ووهيب، وعمر بن علي المقدمي، وإسماعيل بن علية وكسر اللام، ويزيد بن هارون، وفتحها. قال عبد الله بن أحمد (^١٠) عن أبيه: ثقة. وكذا قال ابن معين (^١١): وأبو داود والنسائي. وقال أبو حاتم (^١٢): شيخ صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات له في\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٠١.\n(^٢) المعولي في المغني بكسر ميم وفتحها. قال الكرماني: هو بفتحها وقال النووي: وسكون عين مهملة وفتح واو وخفة لام نسبة إلى معولة بن شمس.\n(^٣) البرقاني: ٣٢٢.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٢٧.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٢٧.\n(^٦) عبد الحميد بن واصل في ابن دينار.\n(^٧) عبد الحميد بن يزيد في ابن زياد - (عبد الحيد) الأنصاري في ابن سلمة - (عبد الحميد) أبو عمر في ابن الحسن - (عبد الحميد) عن عثمان بن عمر قيل: هو اسم عبد بن حميد.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٢١.\n(^٩) عبد الحميد عن العداء بن خالد بن هوذة في عبد المجيد.\n(^١٠) بحر الدم: ٩٣.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٣٤٣.\n(^١٢) الجرح: ٦/ ٣٦.\n(^١٣) الثقات: ٨/ ١٣٧.","vol":"3","page":311},{"text":"مسلم والنسائي حديث واحد في النهي عن ظروف الأشربة وعند (مد) كانت الصدقة نصف صاع.\nقلت: وقال الدارقطني: قال يزيد بن هارون: عبد الخالق بن سلمة ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4481>٤٤٠٢ - ق: عبد الخالق غير منسوب. عن أنس. في المعتكف يتبع الجنازة.</span>\nوعنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء روى له ابن ماجه.\n\nمن اسمه: عبد الخبير وعبد خير\n\n<span data-type='title' id=toc-4482>٤٤٠٣ - د: عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس الأنْصَارِيُّ </span>(^١).\nروى عن: أبيه عن جده في ذكر من قتله أهل الكتاب له أجر شهيدين.\nوعنه: فرج بن فضالة. وقال البخاري (^٢): حديثه ليس بقائم. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ووقع عند أبي داود عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس والصواب ما ذكره المؤلف فإن قيس بن شماس لا صحبة له وجزم الدمياطي بأنه عبد الخبير بن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس فالله أعلم وقال أبو حاتم (^٤): وابن عدي (^٥): منكر الحديث حديثه ليس بالقائم وكذا قال الحاكم أبو أحمد:\n\n<span data-type='title' id=toc-4483>٤٤٠٤ - ٤: عبد خير بن يزيد ويقال: ابن [يُحمد] (^٦) بن جوني بن عبد عمرو بن عبد يعرب بن الصائد الهمداني أبو عمارة الكوفي. أدرك الجاهلية.</span>\nوروى عن: أبي بكر ولم يذكر سماعًا، وعن ابن مسعود، وعلي، وزيد بن أرقم، وعائشة.\nوعنه: ابنه المسيب، وأبو إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وخالد بن علقمة بن مرثد، وعطاء بن السائب، والحكم بن عتيبة، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٧) عن يحيى بن معين ثقة. وقال ابن أبي شيبة عن يحيى جاهلي: وقال العجلي (^٨): كوفي تابعي ثقة. قال عبد الملك بن سلع: قلت لعبد خير: كم أتى عليك قال: عشرون ومائة سنة كنت غلامًا ببلادنا فجاءنا كتاب رسول الله ﷺ فأسلمنا في قصة ذكرها أخرجها البخاري في تاريخه. قلت: وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي وسألت أحمد بن حنبل عن الثبت في علي فذكره عبد خير فيهم وقال الخطيب: يقال: اسم عبد خير عبد الرحمن. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة. وذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة لإدراكه وذكره ابن حبان (^٩) في ثقات التابعين. وجزم بصحبته عبد الصمد بن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوها لكنه التبس عليه بآخر يسمى باسمه.\n_________\n(^١) هكذا في الخلاصة وفي التقريب عبد الخير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس.\n(^٢) الضعفاء: ٢٤٤.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٢٥.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٨.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٣٤٧.\n(^٦) في الخلاصة اسم أبيه يزيد أو محمد وفي هامشه يحمد بالتحتية أوله.\nفي الأصل: بجيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٤٦٩.\n(^٧) الدارمي: ٧/ ٥.\n(^٨) الثقات: ٢٨٦.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٢٧.","vol":"3","page":312},{"text":"من اسمه: عبد ربه\n\n<span data-type='title' id=toc-4484>٤٤٠٥ - مد: عبد ربه بن أبي أمية</span>\nعن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة بحديث مرسل.\nوعن: ابن جريج هكذا عند أبي داود، وذكره ابن أبي حاتم (^١) فيمن اسمه عبد الله. قلت: وكذا ذكره البخاري (^٢) وأبو بكر بن خيثمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4485>٤٤٠٦ - ت: عبد ربه بن بارق الحَنَفِيُّ أبو عبد الله الكُوْفِيُّ الكَوْسَجَ أصله من اليمامة ويقال اسمه عبد الله ويقال إنه بصري.</span>\nروى عن: جده لأمه أبي زميل سماك بن الوليد الحنفي، وخاله زميل بن سماك.\nوعنه: حبان بن هلال، وعلي بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو الخطاب زياد بن يحيى، ونصر بن علي الجهضمي، وعمرو بن علي ومحمد بن أبي السري، وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما به بأس. وقال أبو داود، والدوري (^٣) عن ابن معين: ليس بشيء. قال أبو حاتم (^٤) عن عمرو بن علي: حدثني به عبد ربه بن بارق وأثنى عليه خيرًا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال النسائي (^٥): ليس بالقوي. وقال الساجي: سمعت الحرشي يحدث عنه بمناكير. وقال ابن أبي خيثمة ثنا أبو بشر ختن المقري ثنا عبد ربه بن بارق: شيخ قديم روى عنه معتمر وقال أحمد: هو ابن أخي سماك الحنفي. وأخرج ابن عدي من طريق أحمد بن عبد الله العنبري: ثنا عبد الله بن بارق الحنفي عن جده سماك بن الوليد حديثًا عن ابن عباس، ثم أخرجه من طريق روح بن قرة عن عبد ربه بن بارق عن جده ولم يسمه به سواه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4486>٤٤٠٧ - مد: عبد ربه بن الحكم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثَقَفِيُّ الطَّائِفِيُّ أخو عبد الله ووالد عبد الله بن عبد ربه.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا في قصة الطائف، وعن عثمان بن أبي العاص الثقفي.\nوعنه: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات قلت: أما أبو داود في المراسيل فلم ينسبه بل في روايته عن عبد ربه بن الحكم حسب، وأما البخاري (^٧)، والرازي، والبستي (^٨) في ثقاته فقالوا: عبد ربه بن الحكم بن عثمان بن بشير الثقفي سمع عثمان بن أبي العاص.\nوعنه: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي فيحرر هذا النسب وقال ابن القطان الفاسي: لا يعرف حاله وتفرد عبد الله بالرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4487>٤٤٠٨ - ق: عبد ربه بن خالد بن عبد الملك بن قدامة النُمَيرِيُّ أبو المغلس البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وفضيل بن سليمان، ويحيى بن هاشم السمسار.\nوعنه: ابن ماجه، وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا، والمعمري، ويعقوب بن سفيان، ومحمد\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٤٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٨٠.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٩٧.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٤٣.\n(^٥) الضعفاء: ٢٣٥.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٣٢.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٦/ ٧٦.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٣٢.","vol":"3","page":313},{"text":"ابن علي بن حبيب الرقي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4488>٤٤٠٩ - ع: عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنْصَارِيُّ في النَجَارِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: جده قيس، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وأبي بكر بن عبد الرحمن وابن المنكدر، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومخرمة بن سليمان، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وسعيد المقبري، وثابت البناني، وعمر بن ثابت الأنصاري، وجماعة.\nوعنه: عطاء وهو أكبر منه، وأبو أيوب السختياني، وهو من أقرانه، وعمرو بن الحارث، ومالك، والليث، وشعبة، والسفيانان، والمبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وابن لهيعة. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: كان رقادًا حي الفؤاد. وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: شيخ ثقة مدني. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: لا بأس به قلت: يحتج بحديثه قال: هو حسن الحديث ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال عمرو بن علي وغير واحد: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. قلت: وأرخه خليفة (^٤) وابن قانع وغيرهما، مات سنة (١٤٠) وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: هو الذي يقال له عبد ربه المدني وقال العجلي (^٦): ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث دون أخيه يحيى. وقال أبو عوانة: هو أعز أخواته حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4489>٤٤١٠ - ي: عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون (^٧) الدِمَشقِيُّ.</span>\nروى عن: أم الدرداء، ورجاء بن حيوة، وابن محيريز.\nوعنه: رجاء بن أبي سلمة وإسماعيل بن عياش. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات ولم يذكره ابن عساكر في التاريخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4490>٤٤١١ - د: عبد ربه بن سيلان (^٩) الدُوسِيُّ. عن أبي هريرة.</span>\nوعنه: محمد بن زيد بن المهاجرين قنفذ. تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سبلان (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4491>٤٤١٢ - عبد ربه بن عبد الله.</span>\nعن: عبد الصمد. صوابه عبدة وهو الصفار.\n\n<span data-type='title' id=toc-4492>٤٤١٣ - ت: عبد ربه بن عبيد الأزَدِيُّ الجَرْمُوزِيُّ (^١١) مولاهم أبو كعب البصري صاحب الحرير.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، والنضر بن أنس، ومعاوية بن قرة، وبكر بن عبد الله المزني، وعدة.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٢٢.\n(^٢) العلل: ١/ ٣٩٨.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٤١.\n(^٤) التاريخ: ٤١٨.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٥٣.\n(^٦) الثقات: ٢٨٦.\n(^٧) زيتون بزاي النبات المعروف.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٥٣.\n(^٩) سيلان في الخلاصة بكسر أوله وسكون التحتانية (والدوسي) بمهملة بينهما واو ساكنة نسبة إلى موضع بالمدينة وفي هامش الخلاصة الرويثي ورويثة موضع بين الحرمين.\n(^١٠) وقال بعضهم: عبد الله وقال بعضهم: جابر وبعضهم عيسى.\n(^١١) الجرموزي بضم الجيم والميم آخره زاي نسبة إلى جرموز بطن من الأزد.","vol":"3","page":314},{"text":"وعنه: شعبة، وجعفر بن سليمان الضبعي، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، وأبو نعيم، ومعاذ بن معاذ، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، والقطان، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد يوثقه. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه ثنا وكيع ثنا عبد ربه بن عبيد وكان ثقة. قال: وسألت أبي عنه فقال: ثقة. كذا قال ابن معين وأبو داود والنسائي. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا \"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك\".\n\n<span data-type='title' id=toc-4493>٤٤١٤ - صد: عبد ربه بن عطاء ويقال عطاء الله القرشي الحميدي حجازي.</span>\nروى عن: ابن القاري وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم وعن ابن أبي مليكة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وأبو عاصم، وأبو حذيفة النهدي. قلت: وقال البخاري (^٣) في تاريخه: عبد ربه بن عطاء الله القرشي. سمع أبا سفيان عبد الرحمن. سمع منه الضحاك بن مخلد والعقدي. قال علي بن نصر: هو الحميدي من بني أسد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4494>٤٤١٥ - خ م د س ق: عبد ربه بن نافع الكِنَانِيُّ أبو شهاب الحناط (^٤) الكوفي نزيل المدائن وهو أبو شهاب الأصغر.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعوف الأعرابي، وابن إسحاق، ويونس بن عبيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد الحذاء، وابن عون، وشعبة وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن آدم، ومحمد بن الصلت الأسدي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو داود المباركي، وعاصم بن يوسف اليربوعي، ومسدد، وأحمد بن يونس، وسعيد بن سليمان بن محمد بن منصور، وخلف بن هشام البزار، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن جعفر الوركاني، وغيرهم. قال علي عن يحيى: لم يكن بالحافظ. قال: ولم يرض يحيى أمره. وقال الميموني عن أحمد: كان كوفيًا ما علمت إلا خيرًا. وقال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه ما بحديثه بأس فقلت: إن يحيى بن سعيد قال: ليس بالحافظ فلم يرض بذلك وقال ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين أبو شهاب: أحب إلي من أبى بكر بن عياش في كل شيء. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة. وكان كثير الحديث وكان رجلًا صالحًا، لم يكن بالمتين، وقد تكلموا في حفظه. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال العجلي (^٧): لا بأس به. وقال مرة: ثقة وقال ابن خراش: صدوق قال عبد الله بن أحمد عن أبي داود المباركي: مات سنة إحدى واثنتين وسبعين ومائة شك عبد الله له في مسلم حديث واحد في ترجمة المباركي. قلت: قال مسلم عن أحمد بن حنبل: مات سنة (٧١) رواه إسحاق القراب في تاريخه وقال الساجي: صدوق يهم في حديثه وكذا قال الأزدي: وزاد يخطئ. وقال ابن نمير: ثقة صدوق. وقال البزار: ثقة.\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٢١١.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٥٤.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٧٩.\n(^٤) الحناط بمهملة ونون.\n(^٥) بحر الدم: ٩٤.\n(^٦) الدارمي: ٥٣.\n(^٧) الثقات: ٢٨٦.","vol":"3","page":315},{"text":"وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وقال ابن سعد (^١): كان ثقة كثير الحديث ذكره في الطبقة السابعة. وذكر الخطيب (^٢) في مقدمة تاريخ بغداد من رواية الحسن بن الربيع عنه عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير حديث تبنى مدينة بين دجلة ودجيل الحديث، وأشار إلى أن أبا شهاب سمعه من سيف بن محمد ابن أخت الثوري عن عاصم فدلسه عن عاصم ثم حكى عن الإمام أحمد أنه قال: هذا الحديث لا أصل له والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4495>٤٤١٦ - د س: عبد ربه بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد ويقال عبد رب.</span>\nروي عن: أبي عياض.\nوعنه: قتادة. روى له أبو داود حديثًا في الخطبة، والنسائي آخر في الصائم يصبح جنبًا. قلت: قال علي بن المديني: عبد ربه الذي روى عنه قتادة مجهول لم يرو عنه غير قتادة وقال البخاري (^٣) في تاريخه: نسبه همام وقال علي عرفه ابن عيينة قال: كان يبيع الثياب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4496>٤٤١٧ - عبد ربه أبو نعامة في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4497>٤٤١٨ - عبد ربه أبو سعيد في الكنى.</span>\nمن اسمه: عبد الرحمن\n\n<span data-type='title' id=toc-4498>٤٤١٩ - ٤: عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأمَوِيُّ المَدَنِيُّ </span>(^٤).\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب، وعبد الله، ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال الواقدي: كان قليل الحديث. وقال مصعب الزبيري: حدثني مصعب بن عثمان قال: كان عبد الرحمن بن أبان يشتري أهل البيت، ثم يأمر بهم، فيكسون، ثم يدهنون ويعرضون عليه فيقول أنتم أحرار لوجه الله قال مصعب الزبيري: وكان سبب عبادة علي بن عبد الله بن عباس أنه رأى عبد الرحمن وعبادته فقال: أنا أولى بهذا منه وأقرب إلى النبي ﷺ فتجرد للعبادة. قلت: وذكره ابن أبي خيثمة عن مصعب أنه كان من الخيار وكان يصلي فخر ساجدًا فمات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4499>٤٤٢٠ - خ م د س ق: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القُرْشِيُّ الأمَوِيُّ مولى آل عثمان أبو سعيد الدِمَشقِي القاضي المعروف بدحيم (^٦) لحافظ ابن اليتيم.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وسفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، وعمر بن عبد الواحد، وابن أبي فديك، وأبي ضمرة، وبشر بن بكر التنيسي، وشعيب بن إسحاق، وأيوب بن سويد الرملي، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومعروف الخياط التابعي، وجماعة.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي وابن ماجه. وروى: النسائي أيضًا عن أحمد بن المعلي القاضي، وزكريا بن يحيى السجزي وعنه ابناه إبراهيم وعمرو، وبقي بن مخلد، والحسن\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣٩١.\n(^٢) التاريخ: ١١/ ١٢٨.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٧٧.\n(^٤) عبد الرحمن بن أبان مقل عابد من السادسة.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٦.\n(^٦) دحيم بمهملتين مصغرًا.","vol":"3","page":316},{"text":"ابن محمد بن الصباح الزعفراني وهو من أقرانه، وأبو زرعة الرازي، والدمشقي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن منصور الرمادي، وجعفر بن محمد الفريابي، وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن حريم العقيلي، وجماعة. قال عبدان الأهوازي: سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول: قدم دحيم بغداد فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم قعودًا بين يديه. وقال الخطيب: كان ينتحل في الفقه مذهب الأوزاعي وقال ابن يونس: قدم مصر وهو ثقة ثبت وقال أبو بكر المروذي: وسمعته يعني أحمد يثني على دحيم ويقول: هر عاقل ركين وقال العجلي (^١): وأبو حاتم (^٢) والنسائي والدارقطني: ثقة. زاد النسائي مأمون: لا بأس به وقال أبو داود: حجة لم يكن بدمشق في زمنه مثله وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة. وقال أبو حاتم: كان دحيم يميز ويضبط نفسه وقال الإسماعيلي: سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني من أوثق أهل الشام ممن لقيت فقال: أعلاهم دحيم. وقال أيضًا: هو أحب إلي من هشام بن عمر وهشام مُسِنٌ. وقال ابن عدي (^٣): هو أثبت من حرملة. قال ابنه عمر: وولد في شوال سنة (١٧٠) قال: ومات في رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين وفيها أرّخ غير واحد. زاد أبو سعيد بن يونس بالرملة (^٤). قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان يكره أن يقال له دحيم وكان من المتقنين الذين يحفظون علم بلدهم وشيوخهم وأنسابهم ومات بطبرية. وقال ابن حبان في موضع آخر: دحيم تصغير دحمان، ودحمان بلغتهم خبيث. وقال مسلم: ثقة. وقال الخليلي في الإرشاد: كان أحد حفاظ الأئمة متفق عليه ويستمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم وآخر من روى عنه بالشام سيد بن هاشم بن مرثد، وفي الزهرة أخرج عنه البخاري ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4500>٤٤٢١ - ع: عبد الرحمن بن أبزى (^٦) الخُزَاعِيُّ مولى نافع بن عبد الحارث مختلف في صحبته، استخلفه نافع بن عبد الحارث على أهل مكة أيام عمر وقال لعمر: إنه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض ثم سكن الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعلي، وعمر، وعمار، وأُبي بن كعب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سعيد، وعبد الله بن أبي المجالد، والشعبي، وأبو مالك غزوان الغفاري، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٧) في ثقات التابعين. وقال ابن أبي داود: لم يحدث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من التابعين إلا ابن أبزى. وقال البخاري (^٨): له صحبة. وذكره غير واحد في الصحابة. وقال أبو حاتم (^٩): أدرك النبي ﷺ إسكاف صلى خلفه وقال ابن عبد البر: استعمله علي على خراسان. قلت: ذكره قبله بذلك أبو علي بن السكن وأسند عن عبد الله\n_________\n(^١) الثقات: ٢٨٦.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢١١.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٣٠٩.\n(^٤) في هامش الخلاصة أنه مات بفلسطين.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٨١.\n(^٦) أبزى في هامش الخلاصة بفتح الهمزة وإسكان الباء الموحدة وبعدها زاي ثم باء كذا في شرح مسلم من باب التيمم وضبط الزاي في جامع الأصول بالفتح.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٩٨.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٥.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٢٠٩.","vol":"3","page":317},{"text":"ابن عبد الرحمن بن الرضوان وذكره ابن سعد (^١) فيمن مات رسول الله ﷺ وهم أحداث الأسنان وممن جزم بأن له صحبة خليفة بن خياط والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عروبة، والدارقطني، والبرقي، وبقي بن مخلد وغيرهم. وفي صحيح البخاري من حديث ابن أبي المجالد أنه سأل عبد الرحمن بن أبزى، وابن أبي أوفى عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع النبي ﷺ الحديث، وقال ابن سعد: أنا أبو عاصم أنا شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أنه صلى مع النبي ﷺ فكان إذا خفض لا يكبر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4501>٤٤٢٢ - د ت: عبد الرحمن بن الأخنس كُوفِيٌّ.</span>\nروى عن: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل حديث عشرة في الجنة.\nوعنه: الحر بن الصباح، والحارث بن عبد الرحمن النخعيان. قلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4502>٤٤٢٣ - م د: عبد الرحمن بن آدم البَصْرِيُّ المعروف بصاحب السقاية مولى أم برثن (^٣) وربما قيل له ابن برثن وقد تبدل النون ميمًا.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو وأبي هريرة، وجابر، ورجل من الصحابة لم يسمه.\nوعنه: قتادة، وأبو العالية، وسليمان التيمي، وعوف الأعرابي، وأبو الورد بن ثمامة. قال ابن معين (^٤): عبد الرحمن بن برثن وابن برثم سواء وقال الدارقطني عبد الرحمن بن آدم وإنما نسب إلى آدم أبي البشر ولم يكن له أب يعرف. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قال المدائني: استعمله عبيد الله بن زياد ثم عزله وأغرمه مائة ألف ثم رحل إلى يزيد بن معاوية، فكتب إلى عبيد الله بن زياد أن يخلف له ما أخذ منه قال: وكان يناله. قال: وكان من شأنه فيما ذكر جويرية بن أسماء أن أم برثن كانت امرأة تعالج الطيب فأصابت غلامًا لقطة، فربته حتى أدرك وسمته عبد الرحمن، فكلمت نساء عبيد الله بن زياد، فكلمنه فيه مولاه، فكان يقال له عبد الرحمن بن أم برثن. قلت: وقال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: لا بأس به حكاه ابن أبي حاتم وقال ابن عدي (^٧): ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت ابن معين عن عبد الرحمن بن آدم فقال: لا أعرفه فإما أن يكون آخرًا ولم يستحضره عند سؤال عثمان وسأذكر الرد على ابن عدي فيما قال عن هذا في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4503>٤٤٢٤ - خت ق: عبد الرحمن بن أذينة (^٨) بن سلمة العَبْدِيُّ الكُوْفِيُّ قاضي البصرة.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وقتادة، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وسليمان التيمي (^٩)،\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٤٦٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٩٨.\n(^٣) برثن في التقريب بضم الموحدة وسكون الراء بعدها مثلثة مضمومة ثم نون.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٤٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٨٣.\n(^٦) الدارمي: ٦٠٠.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٢٩٨.\n(^٨) أذية في التقريب بنون مصغرًا وفي الخلاصة بفتح الهمزة وكسر المعجمة.\n(^٩) هو سليمان بن طرخان التيمي.","vol":"3","page":318},{"text":"والشعبي، وجماعة قال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في المات وقال: مات في أول ولاية الحجاج على العراق. وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: استقضاه الحجاج سنة (٨٣) فلم يزل قاضيًا حتى مات الحجاج. وقال عمر بن شبة: كان موته سنة خمس وتسعين أو قبلها قليلًا. وذكره البخاري في موضع آخر من الوصايا ولم يسمه. وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن أبي هريرة في تخيير بريرة. قلت: ذكره أبو نعيم في الصحابة مستندًا إلى حديث رواه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريقه وصوابه عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4504>٤٤٢٥ - قد: عبد الرحمن بن أذينة. عن ابن عمر صوابه ابن هنيدة قاله جماعة عن الزهري وتفرد به هارون بن محمد عن الليث عن عقيل عنه بقوله ابن أذينة </span>(^٢).\n<span data-type='title' id=toc-4505>٤٤٢٦ - دت ق: عبد الرحمن بن أردك (^٣) هو ابن حبيب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4506>٤٤٢٧ - دس: عبد الرحمن بن أزهر الزُهرِيُّ أبو جبير المَدَنِيُّ ابن عم عبد الرحمن بن عوف وقيل غير ذلك. شهد حنينًا.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ وعن جبير بن مطعم.\nوعنه: ابناه عبد الله وعبد الحميد، والزهري، وآخرون. قال ابن سعد (^٤): هو نحو ابن عباس في السن بقي إلى فتنة ابن الزبير وقال ابن مندة: مات قبل الحرة. له ذكر في صحيح مسلم وروى له أبو داود حديثًا واحدًا في قصة شارب الخمر. قلت: وله عند أحمد أحاديث وروى له النسائي أيضًا في الحدود من السنن الكبرى الحديث المذكور من طرق كثيرة وفي الصحيحين وأبي داود من طريق بكير بن الأشج عن كريب أن ابن عباس، والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أزهر أرسلوه إلى عائشة يسألها عن الركعتين بعد العصر وقالوا له: قل لها بلغنا أن النبي ﷺ نهى عنهما وبلغنا أنك تصليهما فهذا حديث من رواية كريب عند تسمية بعض أهل الحديث مرسلًا وبعضهم متصلًا فيمن لم يسم فتعين أن يرقم له رقم الصحيحين، ووقع في مسند الروياني من طريق الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن أذينة عن جبير بن مطعم حديث للفرس قوة الرجلين وهو تصحيف وإنما هو عبد الرحمن بن أزهر هذا وقد نبه عليه المصنف في ترجمة عبد الرحمن بن أذينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4507>٤٤٢٨ - دت: عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الوَاسِطِي الأنصاري ويقال الكوفي ابن أخت النعمان بن سعد.</span>\nروى عن: أبيه، وخاله، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وسيار بن الحكم، وزياد بن زيد الأعسم، والشعبي، وحفصة بنت أبي كثير، وغيرهم.\nوعنه: حفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية، ومحمد بن فضيل، وهشيم، وعلي بن مسهر ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت أحمد يضعفه وقال أبو طالب (^٥) عن أحمد: ليس بشيء منكر الحديث. وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٨٥.\n(^٢) عبد الرحمن بن أذينة عن جبير بن مطعم حديث للفرس صوابه عبد الرحمن بن أزهر.\n(^٣) أردك لقديم الراء المهملة على الدال المهملة كما يدل عليه الترتيب.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٦٤.\n(^٥) العلل: ٢/ ٣٥٣.","vol":"3","page":319},{"text":"الدوري (^١) عن ابن معين: ضعيف ليس بشيء. وقال ابن سعد (^٢)، ويعقوب بن سفيان (^٣)، وأبو داود، والنسائي (^٤) وابن حبان (^٥): ضعيف. وقال النسائي: ليس بذاك. وقال البخاري (^٦): فيه نظر. وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال أبو حاتم (^٧): ضعيف الحديث منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. قلت: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك القوي: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بذاك وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير، والمدني أعجب إلي من الواسطي. وقال البزار (^٨): ليس حديثه حديث حافظ. وذكره يعقوب بن سفيان (^٩) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال ابن عدي (^١٠): وفي بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. وقال العقيلي: ضعيف الحديث. وقال الساجي: كوفي أصله واسطي أحاديثه مناكير. وقال العجلي (^١١): ضعيف جائز الحديث يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4508>٤٤٢٩ - خت بخ م ٤: عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العَامرِيُّ القَرَشِيُّ مولاهم. ويقال الثقفي المدني ويقال له عباد بن إسحاق. نزل البصرة.</span>\nوروى عن: أبيه، وسعيد المقبري، وأبي الزناد، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث، وعبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، والزهري، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.\nوعنه: يزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، وحماد بن سلمة، وخالد الواسطي، وإسماعيل وربعي، ابنا علية، وإبراهيم بن طهمان، وموسى بن يعقوب الزمعي، وجماعة قال القطان: فسألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه. وكذا قال علي بن المديني: قال علي: وسمعت سفيان سئل عنه فقال: كان قدريًا فنفاه أهل المدينة. وقال يزيد بن زريع: ما جاءنا أحفظ منه. وقال أبو بكر بن نجويه: سمعت أحمد (^١٢) يقول: هو رجل صالح أو مقبول. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو طالب عن أحمد: روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة وكان يحيى لا يعجبه وهو صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كان إسماعيل يرضاه (^١٣) وقال ابن الجنيد عن ابن معين (^١٤): ثقة هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وكذا قال الدوري (^١٥): عنه. وقال مرة: صالح الحديث وقال ابن المديني: كان يرى القدر ولم يحمل عنه أهل المدينة. وقال يعقوب بن شيبة صالح. وقال يعقوب بن سفيان (^١٦): ليس به بأس. وقال العجلي (^١٧):\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٤٤.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣٦١.\n(^٣) المعرفة: ١/ ٢٧٣.\n(^٤) الضعفاء: ٣٥٨.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ٥٤.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ت ٨٣٥.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢١٢.\n(^٨) كشف الأستار: ١/ ٨٥٩.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٣٧.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ٣٠٤.\n(^١١) الثقات: ٢٨٥.\n(^١٢) بحر الدم: ٩٤.\n(^١٣) هنا في الأصل بياض قدر صفحة واحدة.\n(^١٤) سؤالات ابن الجنيد: ٣٢٠.\n(^١٥) الدوري: ٢/ ٣٤٤.\n(^١٦) المعرفة: ٣/ ٥٩.\n(^١٧) الثقات: ٢٨٦.","vol":"3","page":320},{"text":"يكتب حديثه، وليس بالقوي. وقال أبو حاتم (^١): يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من ابن إسحاق صاحب المغازي وهو حسن الحديث وليس بثبت وهو أصلح من الواسطي. وقال البخاري: ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه، وإن كان ممن يحتمل في بعض. قال: وقال إسماعيل بن إبراهيم: سألت أهل المدينة عنه فلم يحمدوا مع أنه لا يعرف له بالمدينة تلميذ إلا موسى الزمعي روى عنه. أشياءه فيها اضطراب وقال الآجري عن أبي داود: قدري إلا أنه: ثقة قال: هرب إلى البصرة لما طلب القدرية أيام مروان وقال النسائي: ليس به بأس، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي. وقال ابن خزيمة: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن عدي (^٣): في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه ولا أكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قال أحمد، وقال الدارقطني ضعيف يرمى بالقدر. قلت: وقال الساجي: صدوق يرمى بالقدر وقال ابن سعد (^٤): هو أثبت من الواسطي وقال الحاكم: لا يحتجان به ولا واحد منهما وإنما أخرجا له في الشواهد. وقال المروزي عن أحمد: أما ما كتبنا من حديثه فصحيح وقال السعدي: كان غير محمود في الحديث وحكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4509>٤٤٣٠ - خ د ق: عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أبو محمد المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبي بكر، وعمر، وعمرو بن العاص، وأبي بن كعب، وعائشة.\nوعنه: مروان بن الحكم، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعوف بن الحارث رضيع عائشة. ذكره ابن سعد (^٦) في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله ﷺ وقال العجلي (^٧): مدني تابعي ثقة رجل صالح من كبار التابعين وقال الدارقطني: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال الزبير: كان له قدر وروى عنه أنه قال: والله لركعتان أركعهما أحب إلي من الإمرة على العراق. له عندهم حديث واحد في أن من الشعر حكمه. وانفرد إبراهيم بن سعد بقوله في إسناده عبد الله بن الأسود. قلت: وله في البخاري حديث آخر من رواية الزهري عن عوف بن الطفيل بن الحارث عن المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن الأسود هذا في قصة عائشة في هجرها ابن الزبير وذكره مسلم في الطبقات فيمن ولد على عهد النبي ﷺ وقال ابن حبان: يقال أن له صحبة وقرنه خليفة بابن الزبير وغيره من صغار الصحابة وأثبت مطين صحبته. وكان مستنده في ذلك أن أباه مات قبل الهجرة وأما أبو حاتم فقال: لا أعلم له صحبة وقال أبو نعيم: لا تصح له رراية ولا صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4510>٤٤٣١ - ت س: عبد الرحمن بن الأسود بن المأمون مولى بني هاشم أبو عمرو الوراق البصري بغدادي الأصل.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٠٩.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٨٦.\n(^٣) الكامل ٥/ ٣٠٠.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٧.\n(^٥) عبد الرحمن بن أسيفع هو ابن وعلة المصري.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٧.\n(^٧) الثقات: ٢٨٦.\n(^٨) الثقات: ٣/ ٢٥٨.","vol":"3","page":321},{"text":"روى عن: عبيدة بن حميد، ومحمد بن ربيعة الكلابي و[معمرّ] (^١) بن سليمان، وعمر بن أيوب الموصلي.\nوعنه: الترمذي، والنسائي وابن جرير الطبري الرقي، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو عبد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي، وإبراهيم بن محمد بن سعيد النيسابوري القتباني، وغيرهم. مات بعد الأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4511>٤٤٣٢ - ع: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النَخعِي أبو حفص الفقيه ويقال أبو بكر. أدرك عمر.</span>\nروى عن: أبيه، وعم أبيه علقمة بن قيس، وعائشة، وأنس، وابن الزبير، وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، ومالك بن مغول، وهارون بن عنترة، وعاصم بن كليب، والأعمش، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وغيرهم. قال ابن معين: والنسائي والعجلي (^٢) وابن خراش: ثقة. وزاد بن خراش: من خيار الناس. وقال محمد بن إسحاق: قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجًا فاعتلت إحدى قدميه، فقام يصلي حتى أصبح على قدم، فصلى الفجر بوضوء العشاء (^٣). قال خليفة (^٤): مات قبل المائة. وقال في موضع آخر: مات في آخر خلافة سليمان. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة تسع وتسعين ومائة وكذا جزم ابن قانع وقال أبو حاتم (^٦): أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها، وقال ابن حبان (^٧): كان سنه سن إبراهيم النخعي قلت: فعلى هذا كيف يدرك عمر.\n(تنبيه) وقع في شرح البخاري لابن التين تبعًا للداودي أن عبد الرحمن بن الأسود الذي أخرج البخاري حديثه لا يستنجي بروث عن أبيه عن عبد الله وهو ابن مسعود في الإستجمار هو عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهو وهم فإن هذا روى عن أبيه وهو الأسود بن يزيد التابعي الشهير الراوي عن ابن مسعود وأما الأسود بن عبد يغوث فمات كافرًا بمكة أما قبل الهجرة وأما بعدها على ما تقدم في ترجمة ولده (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4512>٤٤٣٣ - عبد الرحمن بن الأصبهاني هو ابن عبد الله يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4513>٤٤٣٤ - م س: عبد الرحمن بن الأصم: ويقال اسم الأصم عبد الله وقيل عمرو أبو بكر العبدي ويقال: الثقفي المدائني مؤذن الحجاج وأصله من البصرة.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأنس.\nوعنه: خلف أبو الربيع، والثوري، وليث بن أبي سليم، وأبو عوانة، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة كان يرى القدر. وقال أبو حاتم (^٩): صدوق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان (^١٠): ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصم وكان\n_________\n(^١) في الأصل: معتمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٥٢٩.\n(^٢) الثقات: ٢٨٦.\n(^٣) في الخلاصة أنه حج ثمانين حجة واعتمر ثمانين عمرة وفي هامشها لم يجمع بينها وكذلك فعل أبوه الأسود.\n(^٤) الطبقات: ١٥٧.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٧٨.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٢٠٩.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٧٨.\n(^٨) عبد الرحمن بن أسيد في ابن أبي عمرة.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٢١٣.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ١٠٣.","vol":"3","page":322},{"text":"ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له مسلم حديثًا واحدًا والنسائي آخر في التكبير في الركوع والسجود.\n\n<span data-type='title' id=toc-4514>٤٤٣٥ - س: عبد الرحمن بن أمية وقيل: ابن يعلى بن أمية التَمِيمِيُّ.</span>\nروى عن: يعلى بن أمية.\nوعنه: ابنه عمرو. قال أبو حاتم (^٢): لا يعرف. وذكره ابن حبان في الثقات (^٣): وقال: روى عن: أبيه يعلى بن أمية. روي له النسائي حديثًا واحدًا الهجرة. قلت: رأيت في تاريخ البخاري (^٤) عبد الرحمن بن أمية عن أخيه يعلى لم يزد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4515>٤٤٣٦ - م د س: عبد الرحمن بن أيمن ويقال: مولى أيمن المخْزُومِيُّ مولاهم المَكِيُّ سمعه أبو الزبير يسأل عبد الله بن عمر عن رجل طلق امرأته حائضًا وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات: فقال.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأبي سعيد.\nروى عنه: عمرو بن دينار. قال المزي: ذكره غير واحد في رجال مسلم وليس له عندهم رواية. قلت: وقال البخاري (^٦): رأى أبا سعيد وسمع ابن عمر. أثنى عليه ابن عيينة خيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4516>٤٤٣٧ - عبد الرحمن بن بجيد (^٧) بن وهب بن فَيْظِيُّ بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن [مجدعة] (^٨) بن حارثة الأنْصَاريُّ الحَارِثِيُّ المدني مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن جدته أم بجيد.\nوعنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، وسعيد المقبري. قال ابن عبد البر أنكر على سهل ابن أبي حثمة حديث القسامة وكان يذكر بالعلم وفي صحبته نظر إلا أنه روى عن: النبي ﷺ فمنهم من يقول: أن حديثه مرسل وذكره ابن حبان (^٩) في ثقات التابعين. قلت: وقال: يقال أن له صحبة وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري له صحبة أم لا وقال أبو نعيم: قال ابن أبي داود: له صحبة وأشار أبو عمر بقوله أنكر إلى ما وقع في سياقه عند أبي داود أن سهل بن أبي حثمة أوهم وروى قاسم بن أصبغ حديثه المذكور في القسامة من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وما هو بأكثر علمًا منه ولكنه كان أسن منه انتهى ولم يذكر أبو داود هذه الزيادة وعند النسائي من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن ابن بجيد عن جدته حديث غير هذا وكذا وقع غير مسمى لأكثر رواة الموطأ وسماه يحيى بن بكير محمد أو جزم هذا فكان يلزم المزي أن يترجم لمحمد بن بجيد وكأنه اعتمد على ما وقع في الأطراف في مسند أم بجيد فقال في رواية النسائي من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن بجيد:\nوليس هو شيء من الأطراف … إنه وقع من طريق أخرى عن\nسعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٩٠.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢١٤.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٨٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥٧.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٨٤.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥٥.\n(^٧) بجيد بموحدة وجيم مصغرًا.\n(^٨) في الأصل: بجدعة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٥٤١.\n(^٩) الثقات: ٣/ ٢٥٧.","vol":"3","page":323},{"text":"جدته أم بجيد فظن مصنف الأطراف اتحاد الروايتين، فجزم بان شيخ بن أسلم هو عبد الرحمن بن بجيد وفيه نظر لأنه لا مانع أن يكون محمد بن بجيد شيخ زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن بجيد شيخ سعيد المقبري وإن كلًا منهما يروي عن جدته.\n\n<span data-type='title' id=toc-4517>٤٤٣٨ - س: عبد الرحمن بن بحر الْبَصْرِيُّ أبو علي الخلال.</span>\nروى عن: مبارك بن سعد اليمامي، ورديح بن عطية المقدسي، ورشدين بن سعد، ويحيى بن عيسى الرملي وعنه: أبو بكر محمد بن عيسى الطبراني، وعبيد الله بن واصل البخاري، وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي، وغيرهم. روى له النسائي حديثًا واحدًا في القطع. قلت: وله عنده حديث آخر في المزارعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4518>٤٤٣٩ - س ق: عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العُقَيليُّ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وعوسجة العقيلي، ويحيى بن سعيد الأنصاري.\nوعنه: ابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والأصمعي وأبو عبيده. الحداد، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وأبو داود: ليس به بأس. وقال أبو داود الطيالسي: ثنا عبد الرحمن بن بديل وكان ثقة صدوقًا وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي خيثمة أيضًا عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو الفتح الأزدي: فيه لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4519>٤٤٤٠ - خ م دق: عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العَبْدِيُّ أبو محمد النَيسَابُورِيُّ.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة، ومالك بن سعير بن الخمس، وعبد الرزاق بن همام، وبهز بن أسد، وعلي بن الحسين بن واقد، ويحيى بن سعيد القطان، والنضر بن شميل، وموسى بن عبد العزيز القنباري، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود (^٢) بن محمد الأسدي، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن سلمة النيسابوري، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد القباني، وابن الناجي وابن خزيمة، والسراج، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، وأبو حاتم مكي بن عبدان، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وأبو عوانة الإسفرائني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار، وآخرون. قال صالح بن محمد: صدوق. وقال أبو بكر الجارود: كان يحيى بن سعيد يحله محل الولد. وقال الحاكم: العالم ابن العالم ابن العالم وقال إبراهيم بن أبي طالب: سمعت عبد الرحمن بن بشر يقول حملني بشر بن الحكم على عاتقه في مجلس ابن عيينة فقال: يا معشر أصحاب الحديث أنا بشر بن الحكم بن حبيب سمع أبي الحكم بن حبيب من سفيان وقد سمعت أنا منه وحدثت عنه بخراسان وهذا ابني عبد الرحمن قد سمع منه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال حسين القباني: مات في سنة ستين ومائتين. وكذا أرخه أبو عمر والمستملي وزاد في ربيع الآخر وقال غيره: مات سنة (٦٢). قلت: وقال أبو جعفر\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٧١.\n(^٢) هنا سقوط فقد روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجه أيضًا كما تدل عليه الرموز ورواية ابن ماجه عنه وقعت في صلاة التسبيح والله أعلم.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٨٢.","vol":"3","page":324},{"text":"الزاهدة أمر عبد الله بن طاهر الأمير أن يكتب أسامي الأعيان بنيسابور فكتبوا أساء مائة مسن وفيهم عبد الرحمن ثم قال: يختار من المائة عشرة فكتبوهم وفيهم عبد الرحمن ثم قال: يختار من العشرة أربعة فاختيروا وفيهم عبد الرحمن وقال ابن أبي حاتم (^١): كتب إلي ببعض فوائده وكان صدوقًا ثقة. وقال مسدد بن قطن: لما مات محمد بن يحيى عقد مسلم مجلس الإملاء لخالي عبد الرحمن بن بشر وانتقى عليه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أو أربعة ومسلم ثلاثة وعشرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4520>٤٤٤١ - م د س: عبد الرحمن بن بسر بن مسعود الأنْصَارِيّ أبو بشر المَدَنِيُّ الأزرق.</span>\nروى عن: أبي مسعود الأنصاري، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وخباب بن الأرت.\nوعنه: إبراهيم النخعي، ومحمد بن سيرين، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، وجعفر بن أبي وحشية، ورجاء الأنصاري، وأبو حصين. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عند (م) حديث في العزل وعند (س) هذا وآخر في كيفية الصلاة عليه وعند (د) في كرامة التسرع إلى الحكم. قلت: قال ابن سعد (^٣): كان قليل الحديث. وقال الدارقطني (^٤): أرسل عن النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4521>٤٤٤٢ - م: عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم الجُمَحِيُّ الْبَصَرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وسهل بن قرين، ومحمد بن حمران القسي، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل.\nروى عنه: مسلم حديثًا في الرفع قبل الإمام، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وتمتام، ومعاذ أبو المثني، وأبو خليفة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): محله الصدق يحدث عن جده أحاديث صحاحًا وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة ثلاثين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4522>٤٤٤٣ - د ق: عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التَيمِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: عمه عبد الله، وزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر، وموسى بن عقبة، وجماعة.\nوعنه: ابنه أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن الجدعاني (^٧)، وإسرائيل، والشافعي، وابن وهب، ووكيع، وأبو معاوية، وإسحاق بن جعفر إن كان محفوظًا، وابن أبي فديك، وزيد بن هارون، وعبيد بن الطفيل المقري، وعلي بن الجعد، والقعنبي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٨): ليس بقوي في الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. قلت: وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث وكذا نقل العقيلي عن البخاري. وقال النسائي: متروك الحديث. قال ابن سعد (^٩): له أحاديث ضعيفة. وقال ابن عدي (^١٠): لا يتابع في حديثه وهو في\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢١٤.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٨٢.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٢٠٥.\n(^٤) البرقاني: ٢٧٤.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢١٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٧٦.\n(^٧) من السادسة.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٢١٧.\n(^٩) طبقات: ٥/ ٤٩٥.\n(^١٠) الكامل: ٤/ ٢٩٥.","vol":"3","page":325},{"text":"جملة من يكتب حديثه. قال ابن خراش: ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال البزار: لين الحديث. وقال الساجي: صدوق فيه ضعف يحتمل. وقال ابن حبان (^١): ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4523>٤٤٤٤ - ع: عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق </span>ويأتي نسبه في ترجمة أبيه أبو محمد وقيل: أبو عبد الله وقيل: أبو عثمان وهو شقيق عائشة. أسلم قبل الفتح وقيل: أنه كان أسن ولد أبي بكر وشهد خالد اليمامة فقتل سبعة من أكابرهم ويقال: أنه كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة أو عبد العزى فسماه النبي ﷺ عبد الرحمن.\nوروى عن: النبي ﷺ وعن أبيه.\nوعنه: ابناه عبد الله وحفصه، وابن أخيه القاسم بن محمد، وعمرو بن أوس الثقفي، وأبو عثمان النهدي، وموسى بن وردان، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن أبي مليكة وغيرهم. قال الزبير: كان أمرءًا صالحًا وكانت فيه دعابة وقال عروة بن الزبير: نفله عمر بن الخطاب ليلى بنت الجودي بنت ملك دمشق. قال ابن عبد البر: وكان قد رآها قبل ذلك فكان يشبب بها والقصة أسندها الزبير بن بكار وقال معمر عن الزهري: عن ابن المسيب في حديث ذكره أن عبد الرحمن بن أبي بكر لم يجرب عليه كذبة قط وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة: توفي عبد الرحمن بحبشي (^٢) وهو على اثني عشر ميلًا من مكة فحمل إلى مكة فدفن بها وقال ابن سعد (^٣): وغير واحد: كان ذلك سنة ثلاث وخمسين وقال يحيى بن بكير: سنة (٥٤) وقال أبو نعيم: مات في نومة نامها سنة (٣) وقيل (٥) وقيل: ست وخمسين وقال أبو زرعة الدمشقي: توفي بعد منصرف معاوية من المدينة في قدمته التي قدم فيها لأخذ البيعة ليزيد وتوفيت عائشة بعد ذلك بيسير سنة (٥٩). قلت: وقال العسكري: هو أول من مات من أهل الإسلام فجأة وأرّخ ابن حبان (^٤) وفاته تبعًا للبخاري سنة (٥٨) وقال أبو الفرج الأصبهاني: لم يهاجر عبد الرحمن مع أبيه لصغره وخرج قبل الفتح مع فتية من قريش وقيل: بل كان إسلامه يوم الفتح وإسلام معاوية في وقت واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4524>٤٤٤٥ - د: عبد الرحمن بن أبي بكر حجازي.</span>\nقال: أمنا جابر بن عبد الله في قميص، .. قاله إسرائيل عن أبي حرمل العامري.\nوعنه: أبو حرمل وقد خلطه بعضهم بالمليكي وهو وهم فإن هذا أقدم من المليكي وليس للمليكي رواية عن أحد من الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4525>٤٤٤٦ - ع: عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثَقَفِيُّ أبو بحر. ويقال: أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة.</span>\nروى عن: أبيه، وعلي، وعبد الله بن [عمرو الأسود] (^٥) بن سريع، والأشج العصري.\nوعنه: ابن أخيه ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة وابن ابنه بحر بن مرار بن عبد الرحمن، وخالد\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ٥٢.\n(^٢) حبشي بضم الحاء وسكون الموحدة بعده معجمة وياء مشددة جيل قرب مكة.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٩٨.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٢٤٩.\n(^٥) في الأصل: عمرو بن الأسود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ١٧.","vol":"3","page":326},{"text":"الحذاء، ومحمد بن سيرين، وعلي بن زيد وقتادة، ويونس بن عبيد، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وسعيد الجريري، وأبو بشر بن أبي وحشية، وابن عون، وجعفر بن ميمون بياع الأنماط، وعبد الملك بن عمير، وإسحاق بن سويد العدوي، وجماعة ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال ابن سعد (^٢): هو أول مولود ولد بالبصرة فأطعم أبوه أهل البصرة جزورًا فكفتهم وكان ثقة. وله أحاديث ورواية وقال ابن خلفون في الثقات فيما نقله من خط مغلطاي: ولد سنة (١٤)، ومات سنة (٩٦)، وراجعت كتاب ابن خلفون ففيه يقال: أنه أول مولود ولد بالبصرة سنة (١٤) ثم ذكر وفاته وكذا أرخ وفاته إسحاق القراب وقال خليفة: توفي بعد الثمانين وقال العجلي (^٣): بصري تابعي ثقة. وقال البلاذري: حدثني أبو الحسن البلاذري حدثني أبو الحسن المدائني قال: كان عبد الرحمن بن أبي بكرة فراسًا وشارف التسعين ووقع في بعض النسخ من مختصر السنن للمنذري بتقديم السين على الباء وهو خطأ وكان يخرج كل يوم إلى المربد فقال له سارب: إنك لطويل العمر يا شيخ فذكر قصة. قال: حدثني شيبان بن فروخ قال: ثنا أبو هلال قال: كان زياد ولى عبد الرحمن بيوت الأموال وولى عبد الله سجستان وقال أبو اليقظان: ولاه علي بيت المال ثم ولاه ذاك زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4526>٤٤٤٧ - ق: عبد الرحمن بن بهمان (^٤) حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: جابر وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم. قال ابن المديني: لا نعرفه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له حديث يأتي في ابن حسان. قلت: ووثقه العجلي (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4527>٤٤٤٨ - دس: عبد الرحمن بن بوذويه (^٧) ويقال ابن عمر بن بوذويه الْصَنْعَاِنيُّ.</span>\nروى عن: طاوس، ووهب بن منبه، وعثمان بن الأسود، ومعمر بن راشد وهو من أقرانه وغيرهم.\nوعنه: عبد الرزاق، ومطرف بن مازن، وإبراهيم بن خالد، وسعد بن الصلت، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان. قال: الأثرم أثنى عليه أحمد بن عمر بن بوذويه، وكان من مثبتيهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4528>٤٤٤٩ - ٤: عبد الرحمن بن البيلماني (^٨) مولى عمر. قال أبو حاتم عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمرو، وابن عمر، ومعاوية، وعمرو بن أوس، وعمرو بن عبسة، وسُرَّق، وغيرهم.\nوروى: أبضًا عن عثمان بن عفان، وسعيد بن زيد، ومن التابعين عن نافع بن مطعم، وعبد الرحمن الأعرج.\nوعنه: ابنه محمد، ويزيد بن طلق، وربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن أبي عمران، وسماك\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٧٧.\n(^٢) طبقات: ٧/ ١٩٠.\n(^٣) الثقات: ٢٨٦.\n(^٤) بهمان في الخلاصة بسكون الهاء.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٨.\n(^٦) الثقات: ٣٨٦.\n(^٧) بوذويه بضم أوله وبعد الواو معجمة مفتوحة ثم تحتانية.\n(^٨) البيلماني بفتح الموحدة ثم تحتانية ساكنة وفتح اللام.","vol":"3","page":327},{"text":"ابن الفضل، وهمام والد عبد الرزاق، وجماعة. قال أبو حاتم: لين وقال ابن سعد: هو من أخماس عمر بن الخطاب وقال عبد المنعم بن إدريس: هو من الأبناء الذين كانوا باليمن وكان ينزل بحران رقيل كان شاعرًا مجيدًا وفد على الوليد فأجزل له الحباء وتوفي في ولايته. له عند (ت) في طواف الوداع وعند (س) حديث عمرو بن عبسة الطويل في قصة إسلامه وغير ذلك وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال: مات في ولاية الوليد بن عبد الملك لا يحب أن يعتبر بشيء من حديثه إذا كان من رواية ابنه محمد لأن ابنه يضع على أبيه العجائب. وقال الدارقطني (^٢): ضعيف لا تقوم به حجة، وقال الأزدي: منكر الحديث يروي عن ابن عمر بواطيل. وقال صالح: جزرة حديثه منكر ولا يعرف أنه سمع من أحد من الصحابة إلا من سرق. قلت: فعلى مطلق هذا يكون حديثه عن الصحابة المسمين أولًا مرسلًا عند صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4529>٤٤٥٠ - بخ دت س ق: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العِنْسِيُّ (^٣) أبو عبد الله الدِمَشْقِيُّ الزاهد.</span>\nروى عن: أبيه وعبدة بن أبي لبابة، وحسان بن عطية، والحسن بن أبجر، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبي الزبير، والزهري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن قرة السلولي، وعمرو بن دينار، وطائفة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وزيد بن الحباب، وبقية، وعلي بن ثابت الجزري، وأبو النضر، وعثمان بن سعيد بن كثير، وأبو خليد عتبة بن حماد، وأبو عامر العقدي، وزيد بن يحيى بن عبيد، وأبو المغيرة الخولاني، ومحمد بن يوسف الفريابي وعلي بن عياش، وعلي بن الجعد الجوهري وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: أحاديثه مناكير وقال محمد بن الوراق عن أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث وقال المروزي عن أحمد: كان عابد أهل الشام. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: صالح. وقال مرة عنه (^٤): ضعيف. وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: والعجلي وأبو زرعة الرازي: لين. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف: قلت يكتب حديثه: قال: نعم على ضعفه وكان رجلًا صالحًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا شيء. وقال يعقوب بن شيبة اختلف أصحابنا فيه فأما ابن معين فكان يضعفه. وأما علي فكان حسن الرأي فيه. وقال ابن ثوبان: رجل صدق لا بأس به وقد حمل عنه الناس وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا فاستثناه منهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة يرمي بالقدر وقال أبو حاتم (^٦): ثقة يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث وقال أبو داود: كان فيه سلامة وليس به بأس وكان مجاب الدعوة. وقال النسائي (^٧): ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد شامي صدوق إلا أن مذهبه القدر وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول وقال أيضًا: لم يسمع من بكر بن عبد الله\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٩١.\n(^٢) السنن: ٣/ ١٣٥.\n(^٣) (العنسي) بالنون.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٤٠٠.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٤٥.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٢١٩.\n(^٧) الضعفاء: ٢٨٣.","vol":"3","page":328},{"text":"المزني شيئًا. وقال ابن خراش في حديثه: لين. وقال ابن عدي (^١): له أحاديث صالحة، وكان رجلًا صالحًا ويكتب حديثه على ضعفه، وأبوه ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال أبو زرعة الدمشقي عن إبراهيم بن عبد الله بن زبر ولد ابن ثوبان سنة (٧٥) ومات سنة (١٦٥) وقال ابن معين: مات ببغداد. أخرج له البخاري في الأدب المفرد. قلت: ووقع عنده في إسناد حديث علقمة في الجهاد، فقال: ويذكر عن ابن عمر حديث جمل رزقي تحت ظل رمحي الحديث ووصله أبو داود من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن حان بن عطية عن ابن منيب الحرشي عن ابن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4530>٤٤٥١ - ق: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله وفي إسناد حديثه اختلاف بعضه في ترجمة أبيه. قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ذكره ابن عبد البر وابن مندة في الصحابة ومسلم في التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4531>٤٤٥٢ - صد: عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري الأشْهَلِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: عباد بن بشر الأنصاري.\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن الأشهلي. فرق أبو حاتم بينه وبين الذي قبله ويحتمل أن يكونا واحدًا وقد ذكره ابن المديني فقال: هذا حصين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مصعب الخطمي وهذا عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري. قلت: وفرق بينهما البخاري وابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4532>٤٤٥٣ - خ ٤: عبد الرحمن بن ثروان (^٤) أبو قيس الأوْدِيُّ الكُوْفِيُّ.</span>\nروى عن: الأرقم بن شرحبيل، وزاد أن الكندي، وسويد بن غفلة، وعمرو بن ميمون، وهذيل بن شرحبيل، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: الأعمش وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن جحادة، وليث بن أبي سليم، وفطر بن خليفة، وشعبة والثوري وحماد بن سلمة، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: يخالف في أحاديثه. وقال ابن عباس الدوري عن ابن معين: ثقة يقدم على عاصم وقال العجلي (^٦): ثقة ثبت وقاد أبو حاتم (^٧): ليس بقوي هو قليل الحديث وليس بحافظ قيل له: كيف حديثه فقال صالح: هو لين الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال الحاكم (^٩) عن الدارقطني: ثقة. وقال أحمد في روايته عه: ليس به بأس. ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: هو كذا وكذا وحرك يده وذكره العقيلي في الضعفاء (^١٠). وساق له من طريق [أبي عاصم عن سيفان] (^١١) عنه [عن هذيل] (^١٢) عن المغيرة في المسح على\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٢٨١.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٩٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٩٥\n(^٤) (ثروان) بمثلثة مفتوحة وراء ساكنة.\n(^٥) العلل: ١/ ٤١٢.\n(^٦) التات: ٢٨٩.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢١٨.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٦٥.\n(^٩) سؤالات الحاكم: ٣٩٠.\n(^١٠) الضعفاء: ٩١٧.\n(^١١) بياض في الأصل، والتصويب من كتاب: \"الضعفاء\": ٩١٧.\n(^١٢) ساقط من الأصل والتصويب من كتاب: \"الضعفاء\" ٩١٧.","vol":"3","page":329},{"text":"الجوربين. وقال الرواية في الجوربين فيها لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4533>٤٤٥٤ - ق: عبد الرحمن بن ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن الأنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه. يزيد بن أبي حبيب. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في [السرقة] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4534>٤٤٥٥ - ع: عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنْصَارِيُّ في السُلْمِيُّ أبو عتيق المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي بردة بن نيار، وحزم بن أبي كعب.\nوعنه: سليمان بن يسار، ومسلم بن أبي مريم، وطالب بن حبيب، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وآخرون. قال العجلي (^٢): والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (^٣): في روايته ورواية أخيه ضعف وليس يحتج بهما وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عندهم حديث لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد. وعند أبي داود آخر في ترجمة حزم وروى حرام بن عثمان عن حفص بن ميسرة عنه منقبة لعلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4535>٤٤٥٦ - د: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\n\nوعنه: صخر بن إسحاق مولى بني غفار. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. قلت: وفي مسند البزار في مسند جابر ما يدل على أن هذا الرجل روى عن جابر أيضًا. وقال ابن القطان الفاسي: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4536>٤٤٥٧ - عبد الرحمن بن جبر أبو عبس الأنْصَارِيُّ في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4537>٤٤٥٨ - [بخ م عه: عبد الرحمن] (^٥) بن جبير بن نفير الحَضرَمِيُّ أبو حميد ويقال أبو حمير الحِمْصِيُّ. روى عن أبيه، وأنس بن مالك، وخالد بن معدان، وكثير بن مرة.</span>\nوروى عن: ثوبان، والصحيح عن أبيه عن ثوبان.\nوعنه: يحيى بن جابر الطائي، ومعاوية بن صالح، ويزيد بن [خمير] (^٦) وثور بن يزيد، وزهير بن سالم، وصفوان بن عمر، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وإسماعيل بن عياش، وجماعة. قال أبو زرعة: وقال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قال ابن سعد (^٩): كان ثقة وبعض الناس يستنكر حديثه ومات سنة ثماني عشرة ومائة في خلافة هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4538>٤٤٥٩ - م دت س: عبد الرحمن بن جبير المصري الفقيه الفرضي المؤذن العَامِرِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر، وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي وأبي الدرداء، والمستورد الفهري، وعن من خدم النبي\n_________\n(^١) في الأصل: الرقة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٢٢.\n(^٢) الثقات: ٢٩٠.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٢٧٥.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٧٧.\n(^٥) في الأصل: عبد الرحمن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٢٦.\n(^٦) في الأصل: حمير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٢٦.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢٢١.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٧٩.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٤٥٥.","vol":"3","page":330},{"text":"ﷺ، وعن عمرو بن العاص. وقيل: بينهما أبو قيس وغيرهم.\nوعنه: كعب بن علقمة، وعمران بن أبي أنس، وبكر بن سوادة، وعبد الله بن هبيرة، وعقبة بن مسلم، ويزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب، وآخرون قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن لهيعة: كان عالمًا بالفرائض وكان عبد الله بن عمرو به معجبًا وقال ابن يونس: كان فقيهًا عالمًا بالقراءة. شهد فتح مصر. وقال ربيعة الأعرج: في سنة (٧) وقال غيره: سنة ثمانية وتسعين. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان (^٢) (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4539>٤٤٦٠ - بخ: عبد الرحمن بن جدعان.</span>\nعن: عبد الله بن عمر في السلام.\nوعنه: أبو جعفر الفراء. ذكره البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4540>٤٤٦١ - د كن: عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي.</span>\nعن: أبيه بحديث الفخذ عورة.\nوعنه: ابنه زرعة والزهري، وأبو الزناد. وفي إسناد حديثه اختلاف كثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4541>٤٤٦٢ - بخ ٤: عبد الرحمن بن جوشن (^٤) الغطفاني البصري. كان صهر أبي بكرة على أبنته.</span>\nروى عن: أخيه ربيعة بن جوشن، وأبي بكرة، وابن عباس، وعثمان بن أبي العاص، وابن عمرو سمرة بن جندب، وبريدة بن الحصيب، وجماعة.\nوعنه: ابنه عيينة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بالمشهور. وقال أبو زرعة: ثقة. قلت: قال ابن سعد (^٥): كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال العجلي (^٧) عيينة: ثقة وأبوه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4542>٤٤٦٣ - بخ ٤: عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عيَّاشٍ (^٨) بن أبي ربية (^٩) واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو الحارث المدني.</span>\nروى عن: أخيه عبد الله، وزيد بن علي بن الحسين، والحسن البصري، وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأوسي، وسليمان بن موسى، وطاوس، وعمرو بن شعيب، وعبيد الله بن عمر العمري، والزهري وغيرهم.\nوعنه: ابنه المغيرة، وأبو إسحاق الفزاري، وسليمان بن بلال، والداوردي، والثوري، وابن أبي الزناد، ومسلم بن خالد الزنجي، وابن وهب، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن كثير، ويحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر المدني، وإسماعيل بن عياش وجماعة. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم (^١٠): شيخ وقال النسائي: ليس بالقوي\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٧٩.\n(^٢) قال المزي: وقد خلط بعضهم هذه الترجمة بالتي قبلها والصواب التفريق.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٥١٥.\n(^٤) جوشن بفتح الجيم والمعجمة وسكون الواو بينهما وآخره نون (والغطفاني) بفتح المعجمة والمهملة والفاء.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٢٨.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٨٤.\n(^٧) الثقات: ٢٩٠.\n(^٨) عياش بتحتانية ثقيلة ومعجمة.\n(^٩) عياش بن عبد الله بن أبي ربيعة.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ٢٢٤.","vol":"3","page":331},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال ابن سعد: كان ثقة وتوفي في أول خلافة أبي جعفر وقال غيره: ولد في عام الجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة. قلت: القائل ذلك هو البخاري حكاه عن عباس عن المغيرة ابن عبد الرحمن وقال العجلي (^٢): مدني ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٣) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أحمد: متروك وضعفه علي بن المديني: وقال ابن نمير: لا أقدم على ترك حديثه. وقال ابن حبان: كان من أهل العلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4543>٤٤٦٤ - خ ٤: عبد الرحمن (^٤) بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو محمد المدَنِيُّ. ولد في زمان النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: أبيه وعمر، وعثمان، وعليّ وأبي هريرة، وأبي رافع، وحفصة، وعائشة، وأم سلمة، وذكوان مولى عائشة، ونافع مولى أم سلمة.\nوعنه: أولاده أبو بكر، وعكرمة، والمغيرة، وهشام بن عمر، والفزاري، وأبو قلابة الجرمي ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، والشعبي وآخرون. قال العجلي: مدني تابعي ثقة وقال الدارقطني: مدني جليل يحتج به وقال الزبير: أمه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة وذكره ابن سعد (^٥) في من أدرك النبي ﷺ ورآه ولم يحفظه عنه شيئًا قال الواقدي: أحسبه كان ابن عشر سنين حين قبض رسول الله ﷺ توفي في خلافة معاوية.\nروى عن: عمر وكان في حجره. قال ابن سعد: وكان عبد الرحمن من أشراف قريش وقال: في موضع آخر كان اسمه إبراهيم فغيره عمر (^٦) وسماه عبد الرحمن. قال: ومات أبوه في طاعرن عمواس، فخلف عمر بن الخطاب على امرأته فاطمة، فكان عبد الرحمن في حجره وقال: ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه سمع عائشة تذكر عبد الرحمن بن الحارث (^٧) قالت: كان رجلًا سريًا. وقال الزهري: ثنا أنس بن مالك أن عثمان بن عفان أمر زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوا المصاحف الحديث. وقال ابن حبان (^٨) في ثقات التابعين: مات سنة ثلاث وأربعين. قلت: والذي ذكره الواقدي ظنًا جزم به مصعب الزبيري وأسنده الطبراني عنه في ترجمة عبد الرحمن وقال عبد الرحمن في كتاب الصحابة: ولد في زمن النبي ﷺ ولم يسمع منه وقال البغوي: ولد على عهد النبي ﷺ ولا أحسبه سمع منه وقال الحاكم: هو صحابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4544>٤٤٦٥ - ق: عبد الرحمن بن الحارث الزرقي.</span>\nعن: سليمان بن موسى.\nوعنه: الثوري. كذا وقع في رواية ابن ماجه وصوابه المخزومي الدمشقي وهو ابن الحارث بن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٩.\n(^٢) الثقات: ٢٩٠.\n(^٣) الدارمي: ٥٨٦.\n(^٤) هو ابن عم عكرمة بن أبي جهل بن هشام.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٥.\n(^٦) حين أراد أن يغير اسم من سمي بأسماء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.\n(^٧) وكانت عائشة تقول: لأن أكون قعدت في منزلي عن مسيري إلى البصرة أحب إلي من أن يكون لي من رسول الله ﷺ عشرة من الولد كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث.\n(^٨) الثقات: ٣/ ٢٥٣.","vol":"3","page":332},{"text":"عبد الله بن [عياش] (^١) بن أبي ربيعة ونسبه أبو أحمد الزبيري في روايته لهذا الحديث عن الثوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4545>٤٤٦٦ - س: عبد الرحمن بن الحارث السلمي.</span>\nعن: أبي قتادة في النهي عن شرب نبيذ التمر والزبيب جميعًا. وعنه بكير بن الأشج. صوابه عبد الرحمن بن الحباب وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4546>٤٤٦٧ - خت: عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلْتَعَه (^٢) بن عمرو بن عمير بن سلمة اللُّخْميُّ أبو يحيى بن أبي محمد المَدَنِيُّ قيل أن له رؤية.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وأبي عبيدة الجراح، وعمرو بن العاص، وصهيب بن سنان.\nوعنه: ابنه يحيى، وعروة بن الزبير. ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وذكره ابن سعد (^٣) في الطبقة الأولى من أهل المدينة قال: وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. وقال الهيثم بن عدي عن ابن جريج عن الزهري: كان الذين يتفقهون بالمدينة فذكره فيهم وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره يعقوب بن سفيان (^٤) فيمن قتل يوم الحرة وقال خيفة وغير واحد: مات سنة (٦٨) زاد بعضهم بالمدينة. له ذكر في ترجمة الحكام من كتاب الأحكام من صحيح البخاري. قلت: وقال ابن حبان: يقال أنه رأى النبي ﷺ. وقال ابن مندة وأبو نعيم: ولد في زمن النبي ﷺ. وساق له أبو نعيم حديثًا في إسناده ضعف شديد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4547>٤٤٦٨ - عبد الرحمن بن الحباب (^٥) بن عمرو الأنصاري السلمي ابن أخت أبي اليسر له ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4548>٤٤٦٩ - س: عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري السُلْمِيُّ وقيل الأسلمي المدني وهو والد عبد الله المتقدم.</span>\nروى عن: أبي قتادة في النهي عن الخليطين.\nوعنه: بكير بن الأشج، وعمر بن حفص بن عبيد. ذكره ابن حبان (^٦) في المات ويحتمل أن يكون هو ابن أخي أبي اليسر المذكور قبل. قلت: ووثقه العجلي (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4549>٤٤٧٠ - دت ق: عبد الرحمن بن حبيب بن أردك (^٨) ويقال حبيب بن عبد الرحمن بن أردك المَدَنِيُّ مولى بني مخزوم يقال هو أخو علي بن الحسين لأمه.</span>\nروى عن: علي بن الحسين وعطاء بن أبي رباح، وعبد الوهاب بن بخت، وعبد الواحد بن عبد الله النصري.\nوعنه: سليمان بن بلال، وعبد الله بن جعفر بن نجيح، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبو المقدام هشام بن زيادة، وأسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل. قال النسائي: منكر الحديث ذكره ابن\n_________\n(^١) في الأصل: عباس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٩.\n(^٢) بلتعة بفتح الموحدة والمثناة وسكون اللام بينهما ثم مهملة.\n(^٣) طبقات: ٦٤/ ٥.\n(^٤) المعرفة: ١/ ٤١٠.\n(^٥) الحباب بضم المهملة وموحدتين الأولى خفيفة (والسلمي) بفتح المهملة.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٨٣.\n(^٧) الثقات: ٢٩١.\n(^٨) أردك بفتح أوله وسكون ثانيه.","vol":"3","page":333},{"text":"حبان (^١) في الثقات. له عندهم حديث ثلاثة جدهن جد. قلت: وقال الحاكم: من ثقات المدنيين (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4550>٤٤٧١ - بخ: عبد الرحمن بن حبيبٍ. مولى بني تميم حجَازِيٌّ.</span>\nقال: قال لي عبد الله بن عمر: ممن أنت، قلت: من بني تميم من مواليهم وفيه قصة.\nوعنه: وائل بن داود. وذكره ابن حبان في الثقات (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4551>٤٤٧٢ - م ٤: عبد الرحمن بن حجيرة (^٤) الخُولَانِيُّ أبو عبد الله المِصْرِيُّ قاضيها وهو ابن حجيرة الأكبر.</span>\nروى عن: أبي ذر، وابن مسعود، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: ابنه عبد الله، والحارث بن يزيد الحضرمي، ودراج أبو السمح، وعبد الله بن ثعلبة الحضرمي، وأبو عقيل زهرة بن معبد، وأبو سوية عبيد بن سوية، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال ابن يونس: توفي في المحرم سنة ثلاث وثمانين. قال: وكان عبد العزيز بن مروان قد جمع له القضاء وبيت المال فكان يأخذ رزق كل سنة ألف دينار فلم يكن يحول عليه الحول وعنده ما يجب فيه الزكاة. له عند ابن ماجه حديث أبي هريرة إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. قلت: وقال العجلي (^٦): مصري تابعي ثقة. وحكى ابن عبد الحكم في فتوح مصر أنه مات سنة (٨٠). وقال الدارقطني (^٧): مصري ثقة معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4552>٤٤٧٣ - بخ د: عبد الرحمن بن أبي حدرد (^٨) واسمه عبد الأسْلَمِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وروى: حمل بن بشير بن أبي حدرد عن عمه عن أبي حدرد حديثًا فيحتمل أن يكون عمه هو عبد الرحمن. قال الدارقطني (^٩): لا بأس به.\nوذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4553>٤٤٧٤ - م ٤: عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة (^١١) الأسْلَمِيُّ أبو حرملة.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وحنظلة بن علي الأسلمي، وعمرو بن شعيب، وعبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي، وثمامة بن شفي أبي علي الهمداني، وثمامة بن وائل أبي ثقال المري، وأم حبيبة بنت ذويب المزنية، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، والأوزاعي، ومالك، وسليمان بن بلال، وابن أبي الزناد، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، وبشر بن المفضل، وابن عليه، والقطان، وعلي بن عاصم، وجماعة. قال يحيى بن سجد عنه: كنت سيء الحفظ فرخص لي سعيد في الكتابة. قال يحيى بن سعيد: محمد بن عمرو أحب إلي من\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٧٧.\n(^٢) عبد الرحمن بن حبيب الأزدي ويقال: الكندي في عبد الملك.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٩٤.\n(^٤) حجيرة بمهملة وجيم مصغرًا.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٩٦.\n(^٦) الثقات: ٢٩١.\n(^٧) البرقاني: ٢٧٠.\n(^٨) بمهملات.\n(^٩) البرقاني: ٢٧٣.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٩١.\n(^١١) عمرو بن سنة بفتح المهملة وتثقيل النون.","vol":"3","page":334},{"text":"ابن حرملة وكان ابن حرملة يلقن وقال ابن خلاد الباهلي سألت القطان عنه فضعفه ولم يدفعه وقال إسحاق عن إبن معين: صالح. وقال أبو حاتم (^١): يكتب حديثه ولا يحتج به قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: يخطئ وقال ابن سعد: توفي سنة خمس وأربعين ومائة. قال محمد بن عمرو: كان ثقة كثير الحديث. روى له مسلم حديثًا واحدًا متابعة في القنوت. قلت: وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث. وقال ابن عدي (^٣): لم أر في حديثه حديثًا منكرًا ونقل ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقة. وقال الطحاوي: لا يعرف له سماع من أبي علي الهمداني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4554>٤٤٧٥ - د س: عبد الرحمن بن حرملة الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود حديث كان يكره عشر خلال تختم الذهب الحديث.\nوعنه: ابن أخيه القاسم بن حسان. قال المديني: لا أعلم روى عنه: شيء إلا من هذا الطريق ولا نعرفه من أصحاب عبد الله وقال البخاري (^٤): لم يصح حديثه. وقال ابن أبي حاتم (^٥) سألت أبي عنه فقال: ليس بحديثه بأس وإنما روى حديثًا واحدًا ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدًا ينكره أو يطعن عليه. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4555>٤٤٧٦ - ق: عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنْصَارِيُّ أبو محمد ويقال أبو سعيد المدني.</span>\nروى عن: أبيه وأمه سيرين القبطية هي أخت مارية والدة إبراهيم بن محمد رسول الله ﷺ.\nوعنه: ابنه سعيد، وعبد الرحمن بن بهمان، والمنذر بن عبيد المدني. ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال ابن سعد (^٧): كان شاعرًا قليل الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة (^٨): مات سنة أربع ومائة. قال ابن عساكر: ولا أراه محفوظًا (^٩) وفي ترجمة أبيه أن عبد الرحمن مات عن ثمان وأربعين سنة. له عنده حديث لعن زوارات القبور. قلت: وبقدر سنة جزم ابن حبان ولكن فيه نظر لأنه كان في زمن أبيه رجلًا وأبوه القائل.\nفمن للقوافي بعد حسان وابنه … ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت\nفلا يستقم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري، وابن قانع، وابن حبان وذكره ابن مندة في الصحابة فقال: أدرك النبي ﷺ وكذا ذكره العسكري في الصحابة في باب من ولد في أيامه ولم يرو عنه شيئًا وكذا ذكره الجعابي في الصحابة، وابن فتحون في ذيل الاستيعاب فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة.\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٢٢.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٧٦.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٢١١.\n(^٤) الضعفاء: ٢٠٥.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٢٣.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٩٥.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٢٦٦.\n(^٨) الطبقات: ٥/ ٢٥١.\n(^٩) في هامش الخلاصة قال ابن عساكر: لا أراه صحيحًا لأنه قيل: عاش ثمانيًا وأربعين ومقتضاه أنه ما أدرك أباه لأنه مات بعد الخمسين بأربع أو نحوها وقد ثبت أنه كان رجلًا في زمان أبيه وفي الإصابة أنه ولد في الزمان النبوي وعاش إلى سنة أربع ومائة فيكون عاش ثمانيًا وتسعين فلعل الأربعين محرفة من التسعين.","vol":"3","page":335},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4556>٤٤٧٧ - د سي: عبد الرحمن بن حسان الكناني أبو سعيد الفِلِسْطِينِيُّ ويقال الدمشقي ويقال الحمصي.</span>\nروى عن: الحارث بن مسلم ويقال مسلم بن الحارث وعن رجاء بن حيوة، والزهري، وابن المنكدر وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، وراشد بن داود الصنعاني، ومحمد بن شعيب بن شابور. قال الدارقطني: لا بأس به وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عندهما حديث يأتي في مسلم بن الحارث. قلت: وقال العجلي (^٢): شامي ثقة وقال ابن شاهين (^٣): في الثقات قال ابن معين: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4557>٤٤٧٨ - د س ق: عبد الرحمن بن حسنة (^٤) أخو شرحبيل.</span>\nروى عن: النبي ﷺ قصة فيها عذاب القبر من البول.\nوعنه: زيد بن وهب. قلت: وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ في معجم الطبراني ولكن في الإسناد ابن لهيعة ولا تقوم به حجة فقد قال مسلم، والأزدي، والحاكم في المستدرك، وأبو صالح المؤذن، وابن عبد البر: تفرد بالرواية عنه زيد بن وهب وأنكر ابن أبي خيثمة والعسكري أن يكون أخا شرحبيل بن حسنة وقال الترمذي لما أشار إلى حديثه: يقال أنه أخو شرحبيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4558>٤٤٧٩ - د: عبد الرحمن بن حسين الحَنَفِيُّ (^٥) أبو الحسين الهَروِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عيينة، والعلاء بن عبد الجبار العطار، وأبي عبد الرحمن المقري، وكنانة.\nوعنه: أبو داود: حديثًا واحدًا في أتباع الجنازة وابنه الحسين بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن المنذر بن سعيد، وداود بن الوسيم، وأبو علي أحمد بن محمد الباشاني. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: أرخ القراب وفاته في تاريخه سنة ست وخمسين ومائتين (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4559>٤٤٨٠ - خ ت: عبد الرحمن بن حماد بن شعيب ويقال: ابن عمارة الشُّعَيثِيُّ (^٨) أبو سلمة العَنْبَرِيُّ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عون، وعباد بن منصور، وسعيد بن أبي عروبة، والثوري، وكهمس بن الحسن وغيرهم.\nوعنه: البخاري وروى الترمذي عن محمد بن أحمد بن مدوية وعنه: أبو العباس العصفري، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم بن راشد الأدمي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي، وإسحاق بن سيار النصيبي، ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قال ابن قانع: مات سنة إثنتي عشرة ومائتين وكذا أرخه أبو القاصم بن مندة وزاد في ذي الحجة. قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعديل ثقة وفي الزهرة روى عنه: البخاري ثلاثة أحاديث (^١٠).\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٧٣.\n(^٢) الثقات: ٢٩١.\n(^٣) الثقات: ٧٨٩.\n(^٤) حسنة بفتح المهملتين ثم نون.\n(^٥) الجعفي.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٨٢.\n(^٧) عبد الرحمن بن الحسين الأشجعي في حسين بن عبد الرحمن.\n(^٨) الشعيثي بضم المعجمة وفتح المهملة ثم تحتانية آخره مثلثة.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٣٧٨.\n(^١٠) عبد الرحمن بن حمزة بن أبي عبد الله كيسان وقيل: خداش في ابن عبد الله المازني.","vol":"3","page":336},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4560>٤٤٨١ - ع: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزَّهْرِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، والسائب بن يزيد، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، وعروة.\nوعنه صالح بن كيسان، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، والقطان، وأبو ضمرة وابن عيينة وغيرهم. قال ابن إسحاق عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^١): وأبو داود ثقة. وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: مات بالعراق في أول خلافة أبي جعفر سنة سبع وثلاثين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي (^٣): مدني ثقة. وقال النسائي في الجرح والتعديل: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4561>٤٤٨٢ - م دس: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسىي (^٤) الكُوفِيُّ.</span>\nوروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، ومغيرة بن مقسم، ومنصور، والأعمش، وطارق بن عبد الرحمن البجلي، والأسود بن قيس وغيرهم.\nوعنه: ابنه حميد، ويحيى بن آدم، وعباد بن ثابت، ودبيس بن حميد الملائي، وسلمة بن عبد الملك العوضي، ومالك بن إسماعيل النهدي. وقال عثمان الدارمي: عن ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائي، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات: قلت: وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي (^٧): كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4562>٤٤٨٣ - خ م مد ت س: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ويقال اسم جده ثابت بن مسافر ويقال غير ذلك أبو خالد ويقال أبو الوليد الفهمي المصري.</span>\nروى عن: الزهري.\nروى عنه: الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصري. قال ابن معين: كان على مصر، وكان عنده عن الزهري كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاث مائة كان الليث يحدث بها عنه، وكان جده شهد فتح بيت المقدس مع عمر وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال ابن يونس: كانت ولايته على مصر سنة (١١٨) وعزل سنة (١٩) وكان ثبتًا في الحديث يقال: توفي سنة سبع وعشرين ومائة استشهد به مسلم في حديث واحد أرأيتم ليلتكم هذه. قلت: جزم القراب وابن حبان بوفاته سنة سبع وقال العجلي (^٩): مصري ثقة. وقال الذهلي: ثبت. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الساجي: هو عندهم من أهل الصدق وله مناكير وقرنه النسائي في طبقات أصحاب الزهري بابن أبي ذئب وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4563>٤٤٨٤ - س: عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة مولى السائب بن يزيد.</span>\nروى عن: أبي هريرة حديث أفطر الحاجم والمحجوم.\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٣٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٤.\n(^٣) الثقات: ٢٩١.\n(^٤) الرؤاسي بضم راء فهمزة وسين مهملة نسبة إلى رؤاس بن كلاب.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٧٤.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٨٣.\n(^٧) الثقات: ٢٩١.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٨٣.\n(^٩) الثقات: ٢٩١.","vol":"3","page":337},{"text":"وعنه: ابنه أبو عمر، ومحمد رواه النسائي من حديث أبي عمرو عن أبي هريرة ولم يسمه فقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة والد إسباط بن محمد وكذلك قال يحيى بن محمد بن صاعد؟ قلت: وفي الكنى للنسائي أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن والد إسباط.\n\n<span data-type='title' id=toc-4564>٤٤٨٥ - دس: عبد الرحمن بن خالد بن يزيد القطان أبو بكر الرقي ويقال الوَاسِطِيُّ.</span>\nروى عن: زيد بن الحباب، ووكيع، وحجاج بن محمد، ومعاوية بن هشام القصار، والعلاء بن هلال الباهلي، ووكيع، ويزيد بن هارون وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأحمد بن علي الآبار، وابن أبي داود، وعمر بن مدرك القاص، وأحمد بن محمد بن حماد الرقي، وجنيد بن حكيم، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وأبو عروبة وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال: هو الواسطي دخل الشام حدث بها قال أبو علي الحراني: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4565>٤٤٨٦ - ت: عبد الرحمن بن خالد في ترجمة خالد بن قثم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4566>٤٤٨٧ - ت: عبد الرحمن بن خباب (^٢) السُلَمِيُّ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في فضل عثمان حين جهز جيش العسرة.\nوعنه: فرقد أبو طلحة. قال الدوري: سئل عنه ابن معين فقال: قد روى عن النبي ﷺ قيل له: هو ابن خباب بن الأرت قال: أحسبه هو. قلت: قال أبو القاسم البغوي لما ذكر حكاية الدوري: هذه ليس هو كما ظن أبو زكرياء فإن هذا سلمي كذا روى عن غير وجه ولم يروِ عن النبي ﷺ غير هذا الحديث. ولما ذكره ابن حبان (^٣) في الصحابة قال: إنه أنصاري فإن صح هذا فهو سلمي بفتح السين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4567>٤٤٨٨ - س: عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النَّصْرِيُّ (^٤) أبو معاوية الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه، وشعيب بن الليث، ومحمد بن شعيب بن شابور.\nوعنه: النسائي قال المزي: ولم أقف على روايته عنه وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه، وابن أبي حاتم، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي صاحب تاريخ الحمصيين. قال النسائي: لا بأس به. قلت: وذكره في مشائخه. قال صالح وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. ومن خط الذهبي في مشائخ الستة له لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4568>٤٤٨٩ - تمييز: عبد الرحمن بن خلف بن الحصين أبو محمد الضِبْيُّ البَصْرِيُّ أبو رزيق </span>(^٥).\nروى عن: أبي علي الحنفي، وحجاج بن نصير، ومسلم بن إبراهيم ونحوهم.\nوعنه: أبو عوانة في صحيحه، وأبو محمد بن صاعد، والمحاملي بن جعفر المطيري،\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٢٨٣.\n(^٢) خباب في التقريب بمعجمة وموحدتين الأولى ثقيلة (والسلمي) بضم السين وقيل: بفتحها وهم من زعم أنه ابن خباب بن الأرت.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٢٥٣.\n(^٤) النصري بالنون.\n(^٥) أبو رزيق مصغرًا براء وقاف.","vol":"3","page":338},{"text":"وإسماعيل الصفار وغيرهم. قال أبو الشيخ: مات سنة تسع وسبعين ومائتين وقال الخطيب: ما علمت به بأسًا ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-4569>٤٤٩٠ - د: عبد الرحمن بن خلاد الأنْصَارِيُّ.</span>\nروى عن: أم ورقة بنت نوفل ولها صحبة وقيل عن أبيها عنها.\nوعنه: الوليد بن عبد الله بن جميع. ذكره. ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال أبو الحسن بن القطان: حاله مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4570>٤٤٩١ - عبد الرحمن بن داود في عبد الرحيم بن داود.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4571>٤٤٩٢ - بح دت ق: عبد الرحمن بن رافع التَنُوخِيُّ أبو الجهم ويقال أبو الحجر المِصْرِيُّ قاضي إفريقية.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وغزية، ويقال عقبة بن الحارث.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسليمان بن عوسجة، وبكر بن سوادة وغيرهم. قال البخاري (^٢) في حديثه مناكير. وقال أبو حاتم (^٣): شيخ مغربي حديثه منكر. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال: لا يحتج بخبره إذا كان من رواية ابن أنعم وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله. قال ابن يونس: توفي في وسط خلافة سليمان بن عبد الملك. قال الحسن بن علي العداس: سنة ثلاث عشرة ومائة. قلت: لفظ ابن يونس توفي في وسط خلافة هشام بن عبد الملك وعليه ينطبق قوله عن العداس سنة ثلاث عشرة وقال أبو العرب: كان أحد الفقهاء العشرة الذين أرسلهم عمر بن عبد العزيز ليفقهوا أهل إفريقية وقال الساجي: فيه نظر. وقال البناني: فيه نظر وهو غير مشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-4572>٤٤٩٣ - ٤: عبد الرحمن بن أبي رافع ويقال: ابن فلان بن أبي رافع.</span>\nروى عن: عبد الله بن جعفر، وعن عمه عن أبي رافع، وعن عمته سلمى عن أبي رافع.\nوعنه: حماد بن سلمة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. له عند (ت) في التختم في اليمين وآخر حديث في دعاء الكرب وعند الباقين حديث في تعدد الغسل للطواف على النساء (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4573>٤٤٩٤ - مد: عبد الرحمن بن الربيع بن مسلم هو ابن بكر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4574>٤٤٩٥ - ٤: عبد الرحمن بن أبي الرجال (^٦) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن نفيع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني. كان ينزل بعض ثغور الشام.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه حارثة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي، وابن أبي ذئب، وربيعة، وعمر بن عبد الله مولى عفرة بن غزية، وعمر بن نافع وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٩٨.\n(^٢) الضعفاء: ٢١١.\n(^٣) الجرح: ٥٥/ ٢٣٢.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٩٥.\n(^٥) عبد الرحمن بن رافع في عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع.\n(^٦) أبو الرجال بكسر الراء ثم جيم.","vol":"3","page":339},{"text":"وعنه: أبو نعيم، وعبد الله بن يوسف، وقتيبة بن هشام بن عمار، وسويد بن سعيد، وآخرون. قال أحمد: وابن معين (^١)، والمفضل الغلابي، والدارقطني: ثقة. وقال ابن معين أيضًا وأبو داود: ليس به بأس. وقال البرذعي: سألت أبا زرعة عن عبد الرحمن وحارثة فقال: عبد الرحمن أشبه، وحارثة واهي، وعبد الرحمن أيضًا: يرفع أشياء لا يرفعها غيره وقال الآجري عن أبي داود: أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة. وقال أبو حاتم (^٢): صالح هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4575>٤٤٩٦ - بخ دق: عبد الرحمن بن رزين (^٤) ويقال: ابن يزيد الغَافِقِيُّ مولى قريش.</span>\nروى عن: سلمة بن عمرو بن الأكوع سمع منه بالربذة، ومحمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني وهو من أقرانه، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو أصغر منه.\nروى عنه: العطاف بن خالد المخزومي، ويحيى بن أيوب المصري. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له في سنن أبي داود وابن ماجه حديث واحد في المسح على الخفين. قلت: قال ابن أيوب: وفي تاريخ مصر عبد الرحمن بن رزين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4576>٤٤٩٧ - عبد الرحمن بن رقيش (^٦) عن خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش كذا ذكره عبد الحق في الأحكام. وهو وهم وإنما هو عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وعبد الرحمن غير معروف في الرواة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4577>٤٤٩٨ - س: عبد الرحمن بن الرماح في ترجمة عوسجة بن الرماح.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4578>٤٤٩٩ - كن: عبد الرحمن بن الزبير (^٧) بن باطا القرظي المَدَنِيُّ. له صحبة.</span>\nروى حديثه: ابن وهب عن مالك عن المسور بن رفاعة عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن رفاعة بن سموأل طلق امرأته ولم يقولوا عن أبيه وهو المحفوظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4579>٤٥٠٠ - خت من ٤: عبد الرحمن بن أبي الزناد (^٨) بن عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: أبيه وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وعمرو ابن أبي عمرو مولى المطلب، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، وصالح مولى التوأمة، الأوزاعي، ومعاذ بن معاذ العنبري، وهو من أقرانه وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، وزهير بن معاوية وهما أكبر منه، ومعاذ بن معاذ العنبري، وأبو داود الطيالسي، وحجاج بن محمد، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وابن وهب، وأبو علي\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٤٧.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢٣٢.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٩١.\n(^٤) وزين بفتح الراء وكسر الزاي آخره نون (والغافقي) بمعجمة وفاء مكسورة بعده قاف.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٨٢.\n(^٦) رقيش في ترجمة سعيد بن عبد الرحمن في التقريب بالقاف والشين المعجمة مصغرًا.\n(^٧) في الخلاصة (الزبير) بفتح الزاي وفي التقريب (باطا بموحدة (والقرظي) بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة وذكر في هامش الخلاصة نقلًا عن التهذيب واللباب للصغاني والقاموس باطى بقصر.\n(^٨) الزناد بفتح النون.","vol":"3","page":340},{"text":"الحنفي، والنعمان بن عبد السلام، والأصمعي، ويحيى بن حسان، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نافع وأبو الوليد الطيالسي، وسعيد بن أبي مريم، وعبد العزيز الأويسي، وأبو جعفر النفيلي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن جعفر الوركاني، وسليمان بن داود الهاشمي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين، وهناد بن السري وغيرهم. قال مصعب: كان أبو الزناد أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه. وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة، فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت إليك لأسمع العلم وأسمع ممن تأمرني به فقال: عليك بابن أبي الزناد. وقال أبو داود عن ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال ابن محرز (^١) عن يحيى بن معين: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: لا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي: وقال صالح بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث. وقال محمد بن عثمان عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبي: ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد أفسده البغداديون. ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه وكان يقول في حديثه عن مشيختهم: فلان وفلان وفلان قال: ولقنه البغداديون عن فقهائهم. وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره. وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال: أين كنا عن هذا. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وفي حديثه ضعف سمعت علي بن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارب وما حدث به بالعراق فهو مضطرب. قال علي: وقد نظرت في ما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف فما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد كان عبد الرحمن يخط على حديثه وقال: في موضع آخر تركه عبد الرحمن. وقال الساجي: فيه ضعف وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد. وقال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبا زرعة عنه، وعن ورقاء، وشعيب، والمغيرة أيهم أحب إليك في أبي الزناد قال: كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقال النسائي (^٤): لا يحتج بحديثه. وقال ابن سعد (^٥): قدم في جامعه، فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يضعف لروايته عن أبيه، وكان يفتي. مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة ومولده سنة (١٠٠) وكذا أرخه أبو موسى. قلت: ولا أعلم فيه خلافًا بين المحدثين والمؤخرين. وقال أبو طالب عن أحمد: يروى عنه قلت: يحتمل. قال: نعم. وقال أيضًا: فيما حكاه الساجي أحاديث صحاح. وقال ابن معين فيما حكاه الساجي عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة: حجة. وقال الآجري عن أبي داود: كان عالمًا بالقرآن عالمًا بالأخبار. وقال الترمذي: والعجلي (^٦): ثقة. وصحح الترمذي عدة من\n_________\n(^١) معرفة الرجال: ١/ ١٨٣.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٤٧.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٣٢.\n(^٤) الضعفاء: ٣٦٧.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٤١٥.\n(^٦) الثقات: ٢٩٢.","vol":"3","page":341},{"text":"أحاديثه. وقال في اللباس: ثقة حافظ. وقال ابن عدي: (^١) هو ممن يكتب حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم. وقال الواقدي: كان نبيلًا في علمه، وولي خراج المدينة، فكان يستعين بأهل الخير والورع وكان كثير الحديث عالمًا. وقال الشافعي: كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4580>٤٥٠١ - عبد الرحمن بن زهير أبو خلاد في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4581>٤٥٠٢ - بخ دت ق: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم (^٢) بن ذري بن يحمد بن معديكرب بن أسلم بن منبه بن النمادة بن حيويل الشعباني أبو أيوب ويقال: أبو خالد الإفريقي القاضي، عداده في أهل مصر.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي، وزياد بن نعيم الحضرمي، وعمران بن عبد المعافري، وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي، وأبي غطيف الهذلي، وعبادة بن نسي، ودخين بن عامر الحجري، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وابن لهيعة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، وابن إدريس، وأبو خيثمة، وأبو أسامة، ورشدين بن سعد، وعبد الله بن يحيى البرلسي، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وعبد الله بن يزيد المقري، وغيرهم. قال عبد الله بن إدريس: ولي قضاء إفريقية لمروان. وقال المقري عنه: أنا أول من ولد في الإسلام بعد فتح إفريقية يعني بها. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد عبد الرحمن بن زياد\nالرحمن يحدثان عن سفيان عنه. وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت عبد الرحمن ذكره إلّا مرة. قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي: وهو مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف. وقال ابن قهر: أذعن إسحاق بن راهويه سمعت يحيى بن سعيد يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة. وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: سألت هشام بن عروة فقال: دعنا منه وقال في موضع آخر: ضعف يحيى الإفريقي. وقال محمد بن يزيد المستملي عن ابن مهدي: أما الإفريقي فما ينبغي أن يروى حديث عنه. وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء. وقال أحمد بن الحسن الترمذي وغيره عن أحمد: لا أكتب حديثه. وقال المروزي (^٣) عن أحمد: منكر الحديث. وقد دخل على أبي جعفر، فتكلم بكلام حسن فقال له: وأحسن ووعظه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين: ضعيف يكتب حديثه وإنما أنكر عليه الأحاديث الغرائب التي يحدثها. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: ليس به بأس وهو ضعيف وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي [مريم الغساني] (^٥). قال الجوزجاني (^٦): كان صادقًا خشنًا غير محمود في الحديث. وقال يعقوب بن شيبة. ضعيف الحديث وهو ثقة صدوق رجل صالح. وقال يعقوب بن سفيان (^٧): لا بأس به\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٢٧٤.\n(^٢) أنعم بفتح أوله وسكون النون وضم المهملة.\n(^٣) بحر الدم: ٩٥.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٤٧.\n(^٥) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ١٠٦.\n(^٦) أحوال الرجال: ٢٧٠.\n(^٧) المعرفة: ٢/ ٤٣٣.","vol":"3","page":342},{"text":"وفي حديثه ضعف. وقال عبد الرحمن: سألت أبي وأبا زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة فقالا: ضعيفان وأثبتهما الإفريقي أما الإفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن أهل بلده فيحتمل أن لا يكون فيهم ويحتمل أن يكون. وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: يروى عن يحيى القطان أنه قال: الإفريقي ثقة ورجاله لا نعرفهم. فقال لي أبو زرعة: حديثه عن هؤلاء لا ندري، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب فيمن أتى بهيمة وهو منكر. قلت: كيف محله عندك قال: يقارب يحيى بن عبيد الله ونحوه. وقال صالح بن محمد: منكر الحديث ولكن كان رجلًا صالحًا. وقال أبو داود: قلت: لأحمد بن صالح يحتج بحديث الإفريقي قال: نعم، قلت: صحيح الكتاب قال: نعم. وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى القطان وغيره ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول: هو مقارب الحديث. وقال النسائي (^١): ضعيف. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال ابن خراش: متروك. وقال الساجي: فيه ضعف. وكان ابن وهب يطريه. وكان أحمد بن صالح ينكر على من يتكلم فيه ويقول: هو ثقة. وقال ابن رشدين عن أحمد بن صالح: من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول ابن أنعم من الثقات. وقال ابن عدي (^٢): عامة حديثه لا يتابع عليه. قال الهيثم وخليفة (^٣) مات في خلافة أبي جعفر، وقال البخاري عن المقري: مات سنة ست وخمسين ومائة. وقال ابن يونس: مات بإفريقية سنة ست وخمسين. وقال المقري: جاز المائة (^٤). قلت: ذكر أبو العرب أنه مات سنة إحدى وستين ومائة وقال: كان مولده سنة أربع أو خمس وسبعين. وقال أبو العرب القيرواني؛ كان ابن أنعم من أجلة التابعين عدلًا في قضائه صلبًا أنكروا عليه أحاديث ذكرها البهلول بن راشد سمعت الثوري يقول: جاءنا عبد الرحمن بستة أحاديث يرفعها إلى النبي ﷺ لم أسمع أحدًا من أهل العلم يرفعها حديث \"أمهات الأولاد\" وحديث \"إذا رفع رأسه من آخر السجدة فقد تمت صلاته\"، وحديث \"لا خير فيمن لم يكن عالمًا أو متعلمًا\"، وحديث \"أغد عالمًا أو متعلمًا\"، وحديث \"العلم ثلاثة\" وحديث من \"أذن فهو يقيم\". قال أبو العرب: فلهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه. وقال الغلابي: يضعفونه ويكتب حديثه ذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف وقال سحنون عبد الرحمن بن زياد بن أنعم: ثقة. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي، عندهم. وقال ابن حبان (^٥) يروي الموضوعات عن الثقات، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب. وقال البرقاني: قال أبو بكر بن أبي داود: إنما تكلم الناس في الإفريقي وضعفوه لأنه روى عن سلم بن يسار [؟] إفريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا أن مسلم بن يسار آخر يقال له أبو عثمان الطنبذي، وكان الإفريقي رجلًا صالحًا. وقال أبو الحسن بن القطان: كان من أهل العلم\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣٦١.\n(^٢) الكامل: ٤/ ٣٧٩.\n(^٣) الطبقات: ٢٩٦.\n(^٤) قوله: جاز المائة يعني أنه عمر أكثر من مائة وقوله كان: من أجلة التابعين تصريح بأنه تابعي فبطل قول ابن حجر في التقريب: من السابعة لأن أهل السابعة والسادسة ليسوا بتابعين.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ٥٠.","vol":"3","page":343},{"text":"والزهد بلا خلاف بين الناس ومن الناس من يوثقه ويربأ به عن حضيض رد الرواية والحق فيه أنه ضعيف لكثرة روايته المنكرات وهو أمر يعتري الصالحين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4582>٤٥٠٣ - ت: عبد الرحمن بن زياد. قيل إنه أخو عبيد الله بن زياد بن أبيه وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن وقيل: عبد الرحمن بن عبد الله وقيل عبد الملك بن عبد الرحمن.</span>\nروى عن: عبد الله بن مغفل حديث \"الله الله في أصحابي\".\nوعنه: عبيدة بن أبي رائطة. قال المفضل الغلابي: عن يحيى بن معين لا أعرفه. قال المفضل: وذكر غيره أنه ابن أبي سفيان. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وذكر أبو جعفر الطبراني أن عبد الرحمن بن زياد ولي على خراسان في سنة تسع وخمسين. قلت: لكن ابن حبان لم يذكره إلا في عبد الله بن عبد الرحمن وتبع في ذلك البخاري وابن أبي حاتم ثم إن البخاري لما ذكره حكى كلام من قال فيه: عبد الرحمن بن زياد. قال: وفيه نظر. قلت: وقد قيل: أن عبد الرحمن بن زياد ابن أبيه بقي إلى أيام الحجاج وهو الذي ذكره الطبري وليس هو فيما أظن راوي الحديث المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-4583>٤٥٠٤ - ص: عبد الرحمن بن زياد ويقال: ابن أبي زياد مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عمرو بن العاص حديث \"تقتل عمار الفئة الباغية\"، وقيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص نفسه، وقيل عن عبد الله بن الحارث عن عمرو بن العاص رمنهم من جمع بين عمرو، وابن عمرو وروى أيضًا عن: عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nوعنه: الأعمش وأبو الجحاف داود بن أبي عوف. قال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال البخاري (^٣): في عبد الرحمن نظر. وقال العجلي (^٤): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4584>٤٥٠٥ - ت ق: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم الْعَدَوِيُّ مولاهم المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه. وابن المنكدر، وصفوان بن سليم، وأبي حازم سلمة بن دينار.\nوعنه: ابن وهب، وعبد الرزاق، ووكيع، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وعيسى غنجار، وهارون بن صالح الطلحي، ووهب بن سعيد بن عطية السلمي، وأبو مصعب [الزهري] (^٥)، وسويد بن سعيد الخدثاني، ومحمد بن عبيد المحاربي، وعيسى بن حماد زغبه وآخرون. وروى عنه: مالك بن مغول، ويونس بن عبيد وهما أكبر منه، وزهير بن محمد التيمي، ومرحوم بن عبد العزيز العطار وهما من أقرانه. قال أبو طالب عن أحمد (^٦): ضعيف. وقال أبو حاتم (^٧): سألت أحمد عن أولاد زيد أيهم أحب إليك قال أسامة: قلت: ثم من قال: عبد الله ثم ذكر عبد الرحمن وضجع في عبد الرحمن. وقال الميموني عن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٧.\n(^٢) الدارمي: ٥٥٩.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٨٣.\n(^٤) الثقات: ٢٩١.\n(^٥) في الأصل: الزبيري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ١١٤.\n(^٦) بحر الدم: ٧٦.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢٣٣.","vol":"3","page":344},{"text":"أحمد: عبد الله أثبت من عبد الرحمن قلت: فعبد الرحمن قال: كذا ليس مثله وضعف أمره قليلًا. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يضعف عبد الرحمن وقال: روى حديثًا منكرًا \"أحلت لنا ميتتان ودمان\". وقال عمرو بن علي: لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه. وقال الدوري (^١): عن ابن معين ليس حديثه بشيء. وقال البخاري (^٢): وأبو حاتم (^٣): ضعفه علي بن المديني جدًّا. وقال أبو داود: أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف وأمثلهم عبد الله وقال أيضًا: أنا لا أحدث عن عبد الرحمن وعبد الله أمثل منه. وقال النسائي (^٤): ضعيف. وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: ذكر رجل لمالك حديثًا منقطعًا فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن نوح. وقال خالد بن خداش: قال لي الدراوردي، ومعن، وعامة أهل المدينة: لا ترد عبد الرحمن إنه كان لا يدري ما يقول ولكن عليك بعبد الله. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث كان في نفسه صالحًا وفي الحديث واهيًا وقال في موضع آخر هو أحب إلي من ابن أبي الرجال. وقال ابن عدي (^٥): له أحاديث حسان وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم وهو ممن يكتب حديثه. قال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت: وقال ابن حبان (^٦): كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف فاستحق الترك. وقال ابن سعد (^٧): كان كثير الحديث ضعيفًا جدًّا. وقال ابن خزيمة: ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه، وهو رجل صناعته العبادة والتقشف ليس من أحلاس الحديث. وقال الساجي: ثنا الربيع ثنا الشافعي قال: قيل لعبد الرحمن بن زيد: حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله ﷺ قال: \"إن سفينة نوح طافت بالبيت وصلت خلف المقام ركعتين\" قال: نعم. قال الساجي: وهو منكر الحديث وقال الطحاوي: حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال الجوزجاني: أولاد زيد ضعفاء، وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة. وقال ابن الجوزي: أجمعوا على ضعفه (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4585>٤٥٠٦ - س: عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العَدَوِيُّ ولد في حياة رسول الله ﷺ وسمي محمدًا حتى غيره عمر </span>(^٩).\nروي عن: أبيه، وعمه عمر، وابن مسعود، ورجال من الصحابة.\nوعنه: ابنه عبد الحميد، وأبو القاسم حسين بن حريث الجدلي، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعاصم بن عبيد الله، وعيسى بن أسيد، وأبو جناب الكلبي. قال مصعب: كان من أطول الرجال وأتمهم وزوجه عمر ابنته فاطمة. وقال\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٢٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٨٤.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٣٣.\n(^٤) الضعفاء: ٣٦٠.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٢٦٩.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٥٧.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٢٣٥.\n(^٨) عبد الرحمن بن زيد بن جدعان في عبد الرحمن بن محمد عن جدته.\n(^٩) في هامش الخلاصة عن التهذيب لأنه مر به ورجل يسبه يقول: فعل الله بك يا محمد فقال عمر: لا أرى محمدًا يسب بك والله لا تدعى محمدًا ما دمت حيًا قسماه عبد الرحمن.","vol":"3","page":345},{"text":"محمد بن عبد العزيز الزهري: ولد هو ألطف من ولد فأخذه جده أبو أمه أبو لبابة في ليفة، فجاء به النبي ﷺ، فحنكه ومسح على رأسه ودعا له بالبركة قال: فما رُئي عبد الرحمن بن زيد مع قوم في صف إلا برعهم طولًا. وقال خليفة: ولاه يزيد بن معاوية مكة سنة ثلاث وستين. قال البخاري (^١): مات قبل ابن عمر. وقال ابن سعد (^٢): مات النبي ﷺ وله ست سنين ومات في زمن ابن الزبير. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الصوم. قلت: وقال ابن حبان (^٣) في الصحابة: ولد سنة هاجر النبي ﷺ إلى المدينة. وقاد العسكري: لم يرو عن النبي ﷺ شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4586>٤٥٠٧ - عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني تقدم </span>(^٤).\n<span data-type='title' id=toc-4587>٤٥٠٨ - م د ت سي ق: عبد الرحمن بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح الجمحي المكي تابعي أرسل عن النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: عمر، وسعد بن أبي وقاص، والعباس بن عبد المطلب، وعباس بن أبي ربيعة، ومعاذ بن جبل، وأبي ثعلبة الخشني، وقيل: لم يدرك واحدًا منهم وعن: أبيه وله صحبة، وجابر، وأبي أمامة، وابن عباس، وعائشة وعمرو بن ميمون الأودي، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، وليث بن أبي سليم، وفطر بن خليفة، ويزيد بن أبي زياد، وأبو خثيم، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي، وعلقمة بن مرثد، وعبد الملك بن ميسرة الزراد. قيل ليحيى بن معين: سمع عبد الرحمن بن سعد بن أبي وقاص قال: لا قيل من أبي أمامة قال: لا قيل من جابر قال: لا هو مرسل. وذكره الهيثم عن عبد الله بن عياش في الفقهاء من أصحاب ابن عباس. قال الواقدي وغير واحد: مات سنة ثماني عشرة ومائة. وقال ابن سعد: أجمعوا على ذلك وكان ثقة كثير الحديث له في صحيح مسلم حديث واحد في الفتن. قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ومن قال عبد الرحمن بن سابط فقد أخطأ، وكذا ذكره البخاري (^٥)، وأبو حاتم (^٦)، وابن حبان (^٧) في الثقات وغير واحد كلهم في عبد الرحمن بن عبد الله. وقال تابعي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4588>٤٥٠٩ - ق: عبد الرحمن بن سالم بن عتبة ويقال: ابن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه عن جده عن النبي ﷺ.\nوعنه: محمد بن طلحة بن الطويل التيمي. له عنده حديث في ترجمة أبيه. قلت: قال البخاري (^٨): لم يصح حديثه. وجزم ابن شاهين (^٩) بأنه عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة وصار الحديث بمقتضى ذلك من مسند عتبة بن عويم بن\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ١٤٥.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٤٩.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٢٤٩.\n(^٤) عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال في ابن أبي الموال.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٩٤.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٢٤٠.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٩٢.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٩٣.\n(^٩) الثقات: ٢١٢.","vol":"3","page":346},{"text":"ساعدة إذ ليس لعبد الرحمن بن عتبة صحبة قطعًا (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4589>٤٥١٠ - ق: عبد الرحمن بن السائب بن أبي نهي (^٢) الْمَخزُومِيُّ ويقال اسمه عبد الله.</span>\nروى عن: سعد وعائشة.\nوعنه: ابن أبي مليكة، ومجاهد. وكان حسن الصوت بالقرآن. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا من رواية إسماعيل بن رافع عن ابن أبي مليكة عنه عن سعد في التغني بالقرآن، وفيه قصة وزيادة للأمر بالبكاء والتباكي، وقد رواه أبو داود من حديث الليث عن ابن أبي مليكة فقال: عبيد الله وقيل عبد الله بن أبي نهيك عن سعد. وكذا رواه عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة واقتصر على حديث التغني. قلت: وهو أقرب إلى الصواب ففي عبد الله ذكره البخاري (^٣)، وابن أبي حاتم (^٤)، وابن حبان (^٥) في الثقات والاختلاف في المتن والإسناد على ابن أبي مليكة وإسماعيل ضعيف. وقد تابعه المليكي عن ابن أبي مليكة فذكره بالزيادة، لكن قال عن عبيد الله بن عبد الله بن السائب: ابن نهيك. كذا أخرجه ابن أبي داود في كتاب الشريعة، وأخرجه أبو عوانة في صحيحه من حديث المليكي فقال: عبد الله بن السائب بن أبي نهيك: ووضح من هذه الطرق إنه عبد الله وقيل: عبد الرحمن بن عبيد الله بن السائب بن نهيك بن أبي مليكة فمنهم من نسبه إلى جده فقال: عبد الله بن السائب أو عبد الرحمن ومنهم من نسب أباه إلى جده ومنهم من سماه عبيد الله بن عبد الله ونسب أباه إلى جده ومنهم من نسب السائب إلى جده وزيادة البكاء والتباكي والقصة التي فيه انفرد بها هذان الضعيفان إسماعيل، والمليكي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4590>٤٥١١ - س ق: عبد الرحمن بن السائب ويقال ابن السائبة.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن سعاد وأبي هريرة.\nوعنه: عمرو بن دينار. ذكره ابن حبان في الثقات (^٦). روى له الشائي، وابن ماجه حديثًا واحدًا في الطهارة. قلت: وجزم ابن حبان تبعًا للبخاري وغيره ة أنه ابن السائبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4591>٤٥١٢ - سي: عبد الرحمن بن السائب ويقال عبد الله الهلالي.</span>\nروى عن: عمته ميمونة زوج النبي ﷺ في الرقية.\nوعنه: أزهر بن سعيد الحرازي. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه سعيد المقبري والحارث بن أبي ذباب وقال ابن سعد (^٨): كان قليل الحديث (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4592>٤٥١٣ - س ق: عبد الرحمن بن سعاد </span>(^١٠).\nروى عن: أبي أيوب إنما الماء من الماء.\nوعنه: عبد الرحمن بن السائب وقال: كان مرضيًا من أهل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4593>٤٥١٤ - ق: عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القُرْظِ المؤدب.</span>\n_________\n(^١) عبد الرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة في عويم بن ساعدة.\n(^٢) نهيك بفتح النون.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٩٤.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٢٣٤.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٩١.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٩١.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٩٣.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٤٣٠.\n(^٩) عبد الرحمن بن سبرة في ابن سمير.\n(^١٠) بالضم.","vol":"3","page":347},{"text":"روي عن: أبيه، وعمه محمد، وبني أعمامه، وجماعة من أهله، وأبي الزناد، وصفوان بن سليم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر، وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني، والحميدي، وإبراهيم بن موسى، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حميد، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. قلت: وقال البخاري (^١): فيه نظر. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4594>٤٥١٥ - خت م ٤: عبد الرحمن بن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الأنْصَارِيُّ الخَزرَجِي أبو حفص وقال: أبو محمد ويقال: أبو جعفر.</span>\nروى عن: أبيه، وعمارة بن حارثة الضمري، وأبي حميد الساعدي.\nوعثه: ابناه رُبَيح رسعيد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وهو من أقرانه، وسهيل بن أبي صالح، وصفوان بن سليم، وشريك بن أبي نمر، وزيد بن أسلم، وعمرو بن سليم الزرقي، وسعيد المقبري، وعمارة بن غزية، وعمران بن أبي أنس، وسليط بن أيوب، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال: مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبع وسبعين. وفيها أرخه ابن نمير، وعمرو بن علي. قلت: وقال ابن سعد (^٤): مثل ما قال ابن حبان وزاد: كان كثير الحديث وليس هو بثبت روايته ولا يحتجون به. وقد تقدم في الراء أن سعيدًا ابنه هو ربيح فليس له إلا ولد واحد. وقال العجلي (^٥): تابعي مدني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4595>٤٥١٦ - عبد الرحمن بن سعد بن المنذر أبو حميد السَاعِدِيُّ في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4596>٤٥١٧ - م دق: عبد الرحمن بن سعد المدني مولى الأسود بن سفيان ويقال مولى آل أبي سفيان. رأى عمر، وعثمان.</span>\nوروى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأُبي بن كعب، وعمر بن أبي سلمة المخزومي، وعمرو بن خزيمة المزني.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهران، وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، وابن أبي ذئب، وهشام بن عروة وأبو الأسود، وكلثوم بن عمار. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. له عند أبي داود في الرجل يفضي إلى امرأته ثم يفشي سرها: وفي الأكل بثلاث أصابع: وفي أجر التعبد في المسجد وعند مسلم الأولان وعند ابن ماجه الأخير. قلت: وقال العجلي (^٦) في الثقات: عبد الرحمن بن سعد مدني تابعي ثقة. فيحتمل أنه هذا ويحتمل أنه المقعد. وفرق الخطيب في المتفق والمفترق بين عبد الرحمن بن سعد الذي روى عن أبيه وابن عمر، وروى عنه عبد الرحمن بن مهران، وكذلك فعل البخاري في التاريخ وأما الأزدي فقال: فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4597>٤٥١٨ - [م] (^٧): عبد الرحمن بن سعد الأعرج أبو حميد المَدَنِيُّ المقعد مولى بني مخزوم.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٨٧.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٩٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٧٧.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٢٦٧.\n(^٥) الثقات: ٢٩٢.\n(^٦) الثقات: ٢٩٢.\n(^٧) في الأصل: قد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ١٣٩.","vol":"3","page":348},{"text":"روى عن: أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبي هريرة.\nوعنه: صفوان بن سليم، والزهري، وابن أبي ذئب، وأبو الأسود يتيم عروة. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو داود: روى عنه الزهري، وابن أبي ذئب حديثًا غريبًا. وقال النسائي: ثقة. روى له مسلم حديثًا واحدًا في السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (^١). ووقع عنده عن الأعرج مولى بني مخزوم فذكره أبو مسعود الدمشقي في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج فوهم لأن ابن هرمز مولى بني هاشم وفرق بينهما الدارقطني. قال المزي: وقد فرق غير واحد بين هذا وبين مولى الأسود بن سفيان المذكور قبله والأسود بن سفيان مخزومي فيحتصل أن يكونا واحدًا والله أعلم.\nقلت: قول المزي أن أبا مسعود ذكر الحديث في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز مع كونه ذكر صفوان بن سليم هنا في الرواية عن عبد الرحمن بن سعد مغائر لما جزم به في الأطراف فعقد لعبد الرحمن بن سعد الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة ترجمة، وذكر فيها حديث السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾. وهو هذا فقد ذكر على الصواب هنا لكنه ذكره في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز من وجه آخر فعقد لعبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة ترجمة وأورد هذا الحديث فيها وأقره المزي وأقره أبو علي الجياني بأن الأعرج المذكور هو ابن سعد لا ابن هرمز والجياني معذور لأن مسلمًا أخرج الحديث من رواية صفوان بن سليم فقال عن عبد الرحمن الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة: ثم ساقه من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، فقال عن عبد الرحمن الأعرج: والظاهر أن الثاني هو الأول وبؤيده أن الدارقطني جزم في العلل أن ابن هرمز لم يرو هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعًا إنما رواه عن أبي هريرة عن عمر موقوفًا والذي رواه عن أبي هريرة مرفوعًا هو عبد الرحمن بن سعد والله أعلم (^٢) وقال الأزدي عبد الرحمن بن سعد: فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4598>٤٥١٩ - عبد الرحمن بن سعد هو ابن عبد الله بن سعد يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4599>٤٥٢٠ - بخ: عبد الرحمن بن سعد القرشي كُوفِيٌّ.</span>\nروى عن: مولاه عبد الله بن عمر.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، ومنصور بن المعتمر، وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وحماد بن أبي سليمان. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال النسائي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4600>٤٥٢١ - قد: عبد الرحمن بن سعوة (^٤) المِهْرِيُّ أبو معن.</span>\nروى عن: معن بن عبد الرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده قال: لقيت عبد الله بن عمرو. قلت: ما يكون في الناس قال: يعملون لما خلقوا له. الحديث موقوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4601>٤٥٢٢ - بخ م ت ق: عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الْهَمَدَانِيُّ الْخَيَوَانِيُّ (^٥) الكُوفِيُّ.</span>\n_________\n(^١) سورة: الإنشقاق، الآية:١.\n(^٢) وذكر بعض الحفاظ أنه لا يعرف لعبد الرحمن بن سعد هذا غير ثلاثة أحاديث أحدها في \"العشر الآيات قبل الساعة\" والثاني \"أمسك عليك هذا\" وأشار إلى لسانه المتقدم. قال المزي: وله عدة غير هذه.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٩٧.\n(^٤) (سعوة) في التقريب بفتح المهملة والواو بينهما عين ساكنة (والمهري) في لب اللباب بفتح الميم وسكون الهاء نسبة إلى مهرة قبيلة من قضاعة.\n(^٥) الخيواني بفتح المعجمة وسكون المثناة التحتية نسبة إلى خيوان بطن من همدان.","vol":"3","page":349},{"text":"روى عن: أبيه، والشعبي، وأبي حازم سلمان الأشجعي، وعائشة ولم يدركها.\nوعنه: عبد الملك بن عمير وهو من أقرانه، والأعمش، ومالك بن مغول، ومحمد بن عجلان، وشعبة، وخالد الحذاء، وصالح بن صالح بن حي، وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم. قال أبو حاتم (^١)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٣): كان قليل الحديث. ووقع عند مسلم في البيوع من طريق يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابن عجلان عن عبد الرحمن بن سعيد عن الشعبي عن النعمان بن بشير حديث \"الحلال بين\". ووقع عند أبي عوانة في صحيحه وابن حبان من طريق عبد الله بن عياش القتباني عن ابن عجلان عن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني عن الشعبي ورواه أبو عوانة أيضًا من طريق أبي ضمرة عن ابن عجلان عن عبد الله بن سعد عن الشعبى فكأنه اختلف في اسمه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4602>٤٥٢٣ - خ د: عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عَنْكَثَةَ بن عامر بن مخزوم الْمَخزُومِيُّ أبو محمد المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، ومالك الدار.\nوعنه: ابنا ابنه عمر ومحمد، وأبو حازم بن دينار، وعبد الله بن موسى بن أبي أمية. قال ابن سعد (^٤): توفي سنة تسع ومائة وهو ابن ثمانين سنة وكان ثقة في الحديث، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وأرخه مثل ابن سعد وكذا فعل ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4603>٤٥٢٤ - ق: عبد الرحمن بن سلم (^٦) شَامِيٌّ.</span>\nروى عن: عطية بن قيس عن أبي بن كعب علمت رجلًا القرآن فأهدى إلي قوسًا الحديث.\nوعنه: ثور بن يزيد وفي إسناد حديثه اختلاف كثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4604>٤٥٢٥ - م مد س: عبد الرحمن بن سلمان الحِجْرِيُّ (^٧) الرَعِيِنيُّ المصري.</span>\nروى عن: عمرو بن أبي عمرو، [ومولى المطلب] (^٨)، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وعقيل بن خالد.\nوعنه: ابن وهب قال ابن يونس وهو قريب السن من ابن وهب: يروى عن عقيل غرائب ينفرد بها وكان ثقة. وقال البخاري (^٩): فيه نظر. وقال أبو حاتم (^١٠): مضطرب الحديث يروي عن عقيل أحاديث عن مشيخة لعقيل يدخل بينهم الزهري في شيء سمعه عقيل من أولئك المشيخة مارأيت من حديثه منكرًا وهو صالح الحديث له عند مسلم في مبيت ابن عباس عند ميمونة. قلت: وقال النسائي: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4605>٤٥٢٦ - د: عبد الرحمن بن سلمان أبو الأعيس (^١١) الخُولَانِيُّ الشَامِيُّ يقال له عبيد.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٣٩.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٧١.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣١٠.\n(^٤) طبقات: ٥/ ١٥٠.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٧٨.\n(^٦) سلم بفتح المهملة وسكون اللام.\n(^٧) الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم.\n(^٨) في الأصل: والمطلب، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٩٤.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ٢٤١.\n(^١١) (الأعيس) بفتح التحتانية قبلها مهملة ساكنة.","vol":"3","page":350},{"text":"روى عن: خالد بن يزيد بن معاوية، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: ابنه خبيب، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن زيد بن جابر، وشداد بن عبيد الله القاري، وعلي بن أبي حملة القرشي، ومعاوية بن صالح، وغيرهم. ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه وقد سماه أبو زرعة الدمشقي رغيره، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: في التابعين وقال: يروي عن رجل من أصحاب النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4606>٤٥٢٧ - دس: عبد الرحمن بن سلمة ويقال: ابن مسلمة الخُزَاعِيُّ يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4607>٤٥٢٨ - ق: عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون (^٢) العِنْسِيُّ أبو سليمان الدِمَشقِيُّ الدَارَانِيُّ </span>(^٣).\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن صالح المدني، ومسعر، وأبي سعد البقال، وفطر بن خليفة، وراشد بن سعد، وراشد بن داود، وابن شريح الإسكندراني، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم وهما من أقرانه، ومحمد بن عائذ، وأبو توبة، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعلي بن عياش الحمصي، وهشام بن عمار، وآخرون. قال عثمان الدارمي عن دحيم: لا أعلمه إلا ثقة. وكان أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: ضعيف. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال ابن عدي (^٥): عامة أحاديثه مستقيمة وفي بعضها بعض الإنكار وأرجو أنه لا بأس به. له عنده حديث فيمن أخرج أذى من المسجد. قلت: فأما أبو سليمان الداراني الزاهد فإن اسمه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية وهو عنسي أيضًا. قال ابن أبي حاتم: أصله واسطي سكن دمشق وذكر أنه اجتمع بالثوري وهو متأخر الطبقة عن هذا مات سنة اثنتي عشرة وأمائتين، (^٦). روى عنه: أحمد بن أبي الحواري ولازمه، وموسى بن عيسى الجصاص، وآخررن. ذكر له الخطيب حديثًا رواه بإسناد وقال: لا أعلم له مسندًا غيره. وروى له ابن عساكر آخر. قال: ولكن له حكايات كثيرة ومن محاسن كلامه ليس لمن ألهم شيئًا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه من الأثر فحينئذ يعمل به ويحمد الله على ما وافق قلبه من ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4608>٤٥٢٩ - خ م د تم ق: عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ أبو سليمان المَدَنِيُّ المعروف بابن الغسيل والغسيل جد أبيه حنظلة بن أبي عامر غسلته الملائكة يوم أحد لأنه استشهد وهو جنب.</span>\nروى عن: حمزة، والمنذر، والزبير، وسعد بني أبي أسيد الساعدي وعن مالك بن حمزة بن أبي أسيد، وأسيد بن علي بن عبيد مولى أبي أسيد، وعباس بن سهل بن سعد، وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهم. ورأى أنس بن مالك وسهل بن سعد.\nوعنه: عبد الله بن إدريس، والحسين بن الوليد النيسابوري، وزيد بن الحباب، وعلي بن نصر\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٨٦.\n(^٢) (أبو الجون) بفتح الجيم والعنسى بالنون.\n(^٣) (الداراني) بتخفيف الراء نسبة إلى داريا قرية بدمشق.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٧١.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٢٨٦.\n(^٦) في الأصل: مائة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ١٥٣.","vol":"3","page":351},{"text":"الجهضمي الكبير، ووكيع بن الجراح، وأبو أحمد الزبيري، وأبو عامر العقدي، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وإبراهيم [بن أبي الوزير] (^١) وأحمد بن يعقوب المسعودي، وإسماعيل بن أبان الوراق وأبو نعيم، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون. قال الدوري (^٢) عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال الدارمي (^٣) عن ابن معين: صويلح. وقال أبو زرعة، والنسائي، والدارقطني: ثقة. وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بقوي. وقال ابن عدي (^٤): هو ممن يعتبر حديثه ويكتب. قال البخاري (^٥): يقال مات سنة إحدى. وقال أبو حسان الزيادي: مات سنة إثنتين وسبعين ومائة. وقال إسماعيل بن أبان: ثنا عبد الرحمن بن الغسيل وقد أتى عليه مائة وستون سنة أخرجه ابن عدي. قلت: ومقتضاه أن يكون ولد في خلافة أبي بكر وهو باطل فإن أباه لم يكن ولد بعد فلعله كان مائة وسنة أو سنتين فتصحف. وقال ابن حبان (^٦): كان ممن يخطئ ويهم كثيرًا مرض القول فيه أحمد ويحيى وقالا: صالح. وقال الأزدي: ليس بالقوي عندهم (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4609>٤٥٣٠ - ع: عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس العَبْشَمِيُّ أبو سعيد أسلم يوم الفتح يقال كان اسمه عبد كلال وقيل غير ذلك فسماه النبي ﷺ عبد الرحمن سكن البصرة وهو الذي افتتح سجستان وكابل وغيرهما وشهد غزوة مؤتة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن معاذ بن جبل.\nوعنه: حيان بن عمير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وهصان بن كاهن، والحسن البصري، وأبو لبيد لمازة بن زبار، وآخرون. قال ابن سعد (^٨): استعمله عبد الله بن عامر على سجستان وغزا خراسان ففتح بها فتوحًا ثم رجع إلى البصرة فمات بها سنة خمسين، وكذا أرخه أبو موسى وغيره. وقال ابن عفير: مات سنة خمسين ويقال سنة إحدى وخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4610>٤٥٣١ - د: عبد الرحمن بن سمير (^٩) ويقال: ابن سميرة ويقال: ابن أبي سميرة ويقال: ابن سمرة ويقال: ابن سبرة ويقال ابن سمية.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمر.\nوعنه: عون بن أبي جحيفة. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الاستسلام للقتل. قلت: ذكره ابن مندة في الصحابة من أجل رواية أوردها من طريقه لم يذكر فيها ابن عمر لكن الحديث واحد أرسله بعض من رواته. وقال أبو نعيبم: لا يصح. وقال ابن أبي حاتم (^١١): ابن أبي سميرة (^١٢).\n_________\n(^١) في الأصل: ابن الوزير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ١٥٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٤٩.\n(^٣) الدارمي: ٤٥٠.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٢٨٦.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ١٧٩.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٥٧.\n(^٧) (عبد الرحمن بن سليمان بن الأصبهاني ترجم له في الأصبهاني وسيأتي وهو عم محمد بن سليمان الأصبهاني الكمال وهو وهم وصوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن - (عبد الرحمن) بن السمح في دراج - (عبد الرحمن) بن سمعان في ابن أبي سمعان.\n(^٨) طبقات: ٧/ ١٥.\n(^٩) (سمير) بمهملة مصغرًا ويقال: بالموحدة بلا تصغير.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٨٨.\n(^١١) الجرح: ٥/ ٢٤٢.\n(^١٢) عبد الرحمن بن السميفع هو ابن وعلة.","vol":"3","page":352},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4611>٤٥٣٢ - عبد الرحمن بن سهل هو عبد الرحمن بن عمرو بن سهل يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4612>٤٥٣٣ - عبد الرحمن بن [سهل] (^١) بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري الأوسي الحارثي أخو عبد الله المقتول بخيبر وابن عم حويصة ومحيصة مذكور في الصحيحين وغيرهما.</span>\nروى عنه: محمد بن كعب إنه كان بالشام فرأى روايا خمر فقام إليها برمحه فشقها فرفع ذلك إلى معاوية وهو أمير فقال: دعوه فإنه شيخ ذهب عقله.\nوروى عنه: سهل بن أبي حثمة ثم أراد أن يتكلم في قصة عند قتل أخيه وكان أصغر القوم فقال النبي ﷺ: كبر كبر فتكلم حويصة الحديث في القسامة وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة حويصة. وقال ابن سعد: أمه ليلى بنت رافع بن عامر بن عدي وهو الذي اعتمر بعد بدر فأسره أبو سفيان حتى فدى به ولده عمرو بن أبي سفيان. قلت: وفيه نظر لأن الذي أسره أبو سفيان بسبب ولده عمرو قيل فيه إنه شهد بدرًا ومن يؤسر بعد بدر بقليل لا يقال في حقه بعد قليل من السنين إنه أصغر القوم، ثم إن اسم جد الذي أسر لم يسم وقيل: في حقه أنه شهد بدرًا، وأحدًا، والخندق وغيرها وصاحب قصة القسامة يصغر عن ذلك، وأيضا فلو كان هو لم يقل معاوية في حقه بعد ثلاثين سنة أو دونها شيخ ذهب عقله فالذي يظهر أنه غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4613>٤٥٣٤ - م: عبد الرحمن بن سلام (^٢) في سلام بن عبيد الله بن سالم ويقال ابن سلام الجُمَحِي أبو حرب البصري مولى قدامة بن مظعون ثقة وهو أخو محمد بن سلام الجمحي صاحب الأخبار.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان، والربيع بن مسلم، وحماد بن سلمة، وفضيل بن عياض، ومبارك بن فضالة، والدراوردي، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن هاشم البغوي، ومعاذ بن المثنى، ومحمد بن غالب تمتام، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وأبو خليفة، والحسن بن سفيان وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): صدوق. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين تقريبًا. وقال موسى بن هارون: مات سنة (٣١). قلت: وحكى الحاكم في تاريخه قال: سئل صالح بن محمد - يعني جزرة - عن عبد الرحمن ومحمد ابني سلام الجمحيين فقال: صدوقان. ورأيت يحيى بن معين يختلف إليهما وفي الزهرة.\nروى عنه: مسلم ثلاثة عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4614>٤٥٣٥ - عبد الرحمن بن سلام الطرسوسي. هو ابن محمد بن سلام يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4615>٤٥٣٦ - بخ دس ق: عبد الرحمن بن شبل (^٥) بن عمرو بن زيد بن بجدة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن عبد عوف بن مالك بن الأوس الأَنْصَارِيُّ، كان أحد نقباء الأنصار.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: سهل، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل:٦/ ٢٤٢.\n(^٢) (سلام) بالتشديد.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٤٢.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٧٩.\n(^٥) (شبل) بكسر المعجمة وسكون الموحدة.","vol":"3","page":353},{"text":"روى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: تميم بن محمود، وأبو راشد الحبراني، ويزيد بن خمير، وأبو سلام الأسود، وابن له غير مسمى. قال ابن سعد: كان له ثلاثة بنين عزير، ومسعود، وموسى، وبنت اسمها جميلة. وذكره عبد الصمد بن سعيد القاضي فيمن نزل حمص من الصحابة وحكاه عن محمد بن عوف وعن أبي زرعة الدمشقي قال: نزل الشام ومات في إمارة معاوية بن أبي سفيان. قلت: وقال أبو راشد الحبراني: كنا مع معاوية بمسكن (^١) فبعث إلى عبد الرحمن بن شبل إنك من أقدم أصحاب رسول الله ﷺ وفقهائهم فقم في الناس وعظهم. رواه الجوزجاني في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4616>٤٥٣٧ - ع: عبد الرحمن بن شريح بن عبد الله بن محمود المَعَافِرِيُّ (^٢) أبو شريح الإِسْكَنْدَرَانِيُّ.</span>\nروى عن: أبي هانيء حميد بن هانيء، وأبي قبيل حيي بن هانيء، وأيوب بن بجيد بالباء، وسهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وشراحيل بن يزيد، وعبد الكريم بن الحارث، وواهب بن عبد الله المعافري، وأبي الصباح محمد بن سمير الرعيني، وأبي الزبير، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وابن القاسم، والقاسم بن كثير، وزيد بن الحباب، وموسى بن داود الضبي، وأبو صالح المصري، وهانيء بن المتوكل وهو آخر من حدث عنه في آخرين. قال أحمد: وابن معين، والنسائي: ثقة. زاد أحمد: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال ابن يونس: توفي بالإسكندربة سنة سبع وستين ومائة وكانت له عبادة وفضل. قلت: وقال العجلي (^٥): مصري ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (^٦): كان كخير الرجال. وقال أبو حاتم: لا أظنه أدرك شراحيل. وضعفه ابن سعد (^٧) وحده قال: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4617>٤٥٣٨ - بخ: عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النَّخْعِيُّ الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: البخاري في كتاب الأدب، وأبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشر بن شريك النخعي وهو ابن أخيه، ومحمد بن أبي غالب العوفي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): واهي الحديث. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال: ربما أخطأ، قال ابن عقدة: مات سنة سبع وعشرين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4618>٤٥٣٩ - م س: عبد الرحمن بن أبي الشعثاء (^٩) سليم بن الأسود المُحَارِبِيُّ أخو أشعث.</span>\nروى عن: إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي.\nوعنه: بيان بن بشر روى له مسلم. والنسائي حديثًا واحدًا في متعة الحج متابعة.\n_________\n(^١) كذا في الأصل ولعله بمكة.\n(^٢) (المعافري) بفتح الميم والمهملة.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٤٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٨٦.\n(^٥) الثقات: ٢٩٣.\n(^٦) المعرفة: ١/ ١٥٤.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٥١٦.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٢٤٤.\n(^٩) (الشعثاء) بفتح المعجمة والمثلثة بينهما مهملة ممدودة.","vol":"3","page":354},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4619>٤٥٤٠ - م ٤: عبد الرحمن بن شماسة (^١) بن ذئب بن أحور المِهْرِيُّ أبو عمرو المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر، وعقبة بن عامر، وزيد بن ثابت، وعوف بن مالك، ومسلمة بن مخلد، وأبي بصرة الغفاري، وأبي ذر الغفاري وعائشة، وأبي الخير مرثد اليزني، وغيرهم.\nروى عنه: كعب بن علقمة التنوخي، ويزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني، وواهب بن عبد الله المعافري، وحرملة بن عمران التجيبي، وهو آخر من حدث عنه. قال العجلي (^٢): مصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال يحيى بن بكير: مات بعد المائة. وقال يونس: مات في أول خلافة يزيد بن عبد الملك له عند (ت) طوبي للشام وعند (ق) آخر في البيوع. قلت: علق البخاري حديثًا من روايته عن عقبة بن عامر في أوائل البيوع. فقال: وقال عقبة: \"لا يحل لامرئ يبيع سلعة يعلم بها داء إلا أخبر به\". ووصله ابن ماجه وغيره. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه روايته عن عائشة: مرسلة. وقال اللالكائي: سمع منها. وذكره يعقوب بن سفيان (^٤) في جملة الثقات. وقال ابن يونس في مقدمة تاريخ مصر وأهل النقل: ينكرون أن يكون ابن شماسة من أبي ذر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4620>٤٥٤١ - بخ صد ت ق: عبد الرحمن بن أبي شميلة (^٥) الأنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ القُبَائِيُّ.</span>\nروى عن: سعيد الصواف، وسلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي.\nوعنه: حماد بن زيد، ومروان بن معاوية. قال ابن المديني: لا أعلم. روى عنه غيرهما. وقال ابن معين. مشهور. وقال أبو حاتم (^٦): مشهور برواية حماد بن زيد عنه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4621>٤٥٤٢ - س: عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان القَرَشِي الْعَبَدَرِيُّ المَكِيُّ الحجبي خازن الكعبة.</span>\nروى عن: عائشة، وأم سلمة.\nوعنه: أبو قلابة، وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات: روى له النسائي حديثًا واحدًا في تفسير سورة الأحزاب.\nقلت: وذكره مسلم في الطبقة الثانية من المكيين. وقال الدارقطني: ثقة. وقال أبو نعيم في كتاب الصحابة: هو تابعي غير مختلف فيه. ذكره بعض المتاخرين يعني ابن مندة، وتوهم أنه من الصحابة انتهى وقد جزم ابن مندة بأنه أدرك النبي ﷺ ولا يصح له منه سماع وهذا ممكن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4622>٤٥٤٣ - عبد الرحمن بن شيبة الخزامي.</span>\nمن شيوخ البخاري هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة نسب لجده يأتي.\n_________\n(^١) في القاموس (شماسة) كثمامة ويفتح اسم وفي التقريب بكسر المعجمة وتخفيف الميم بعدها سين مهملة (والمهري) بفتح الميم وسكون الهاء وزاد في المغني وبراء منسوب إلى مهرة بن حيدان.\n(^٢) الثقات: ٢٩٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٩٦.\n(^٤) المعرفة: ١/ ١٤٨.\n(^٥) في التقريب (أبو شميلة) بمعجمة مصغرًا (والقبائي) بضم القاف وتخفيف الموحدة ممدود وذكر في الخلاصة والمغني بفتح قاف وشدة موحدة وبنون.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٢٤٤.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٧٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٩٦.","vol":"3","page":355},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4623>٤٥٤٤ - تمييز: عبد الرحمن بن شيبة.</span>\nعن: هشيم وغيره.\nروى عنه: الربيع بن سليم. قال أبو حاتم (^١): لا أعرفه وحديثه صالح. وذكره النباتي في ذيل الضعفاء ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-4624>٤٥٤٥ - ص: عبد الرحمن بن صالح الأَزدِيُّ العِتْكِيُّ (^٢) أبو صالح ويقال: أبو محمد الكوفي سكن بغداد ويقال اسم جده عجلان.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش، وشريك، وابن المبارك، وعائذ بن حبيب، وإبراهيم بن أبي يحيى، وابن علية، وحفص بن غياث، وحميد بن عبد الرحمن الكوفي الأحول الرؤاسي، وعبيدة بن حميد، وعلي بن ثابت الجزري وأبي معاوية، ومهدي بن ميمون وأبي النضر، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، ويحيى بن عبد الملك بن أبي زائدة، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، ويونس بن بكير، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن إسحاق الجزري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن غالب تمتام، ويعقوب بن سفيان، وأبو قلابة الرقاشي، وأحمد بن علي البربهاري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن فهد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، وآخرون. قال يعقوب بن يوسف المطوعي: كان عبد الرحمن بن صالح رافضيًا وكان يغشى أحمد بن حنبل فيقر به ويدنيه فقيل له فيه فقال: سبحان الله رجل أحب قومًا من أهل بيت النبي ﷺ وهو ثقة. وقال سهل بن علي الدوري (^٣): سمعت يحيى بن معين يقول: يقدم عليكم رجل من أهل الكوفة يقال له عبد الرحمن بن صالح ثقة صدوق شيعي لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يكذب في نصف حرف، وقال محمد بن موسى البربري: رأيت يحيى بن معين جالسًا في دهليزه غير مرة يكتب عنه. وقال الحسين بن محمد بن الفهم: قال خلف بن سالم لابن معين: نمضي إلى عبد الرحمن بن صالح فزجره وقال: عنده سبعون حديثًا ما سمعت منها شيئًا. وقال ابن محرز (^٤) عن ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٥): صدوق، وقال موسى بن هارون: كان ثقة وكان يحدث بمثالب أزواج رسول الله ﷺ وأصحابه. وقال في موضع آخر: خرقت عامة ما سمعت منه. وقال أبو القاسم البغوي: سمعته يقول: أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعمر. وقال عبد المؤمن بن خلف عن صالح بن محمد: كوفي إلّا أنه كان يقرض عثمان. وقال علي بن محمد بن حبيب عن صالح بن محمد: صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: لم أر أن أكتب عنه. وضع كتاب مثالب في أصحاب رسول الله ﷺ قال: وذكره مرة أخرى فقال: كان رجل سوء. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال ابن عدي (^٧): معروف مشهور في الكوفيين لم يذكر بالضعف في الحديث ولا اتهم فيه إلا أنه محترق فيما كان فيه من التشيع. وقال الحضرمي وغيره مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4625>٤٥٤٦ - بخ د س: عبد الرحمن بن الصامت وقيل: ابن هِضَاضِ وقيل ابن الهَضاضِ</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٤٣.\n(^٢) (العتكي) بفتح المهملة والمثناة.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٤٢.\n(^٤) المعرفة والرجال: ١/ ٣٥٢.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٤٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٨٠.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٣٢٠.","vol":"3","page":356},{"text":"وقيل: ابن الهَضَابِ (^١) الدُوسِيُّ ابن عم أبي هريرة وقيل: ابن أخيه.\nروى عنه: قصة ماعز الأسلمي.\nوعنه: أبو الزبير المكي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: قال البخاري (^٣): لا يعرف إلّا بهذا الحديث. وقال البناني (^٤) في ذيل الكامل: من لا يعرف إلا بحديث واحد ولم يشهر حاله فهو في عداد المجهولين. قلت: وقال البخاري بعد أن حكى الخلاف في اسم أبيه. وقال ابن جريج عبد الرحمن بن الصامت: ولا أظنه محفوظًا فعلى هذا كان ينبغي أن يترجم له في الهاء من أسماء الأباء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4626>٤٥٤٧ - د: عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسَدِيُّ الرِقِيُّ.</span>\nروى عن: شيبان بن عبد الرحمن، وقيس بن الربيع، وجعفر بن برقان، وبشر بن لاحق، وطلحة بن زيد الرقي، وأبي مريم الأنصاري.\nوعنه: ابنه عبد السلام. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4627>٤٥٤٨ - عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4628>٤٥٤٩ - عبد الرحمن بن أبي صعصعة هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4629>٤٥٥٠ - ق: عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجُمَحِيُّ المَكِيُّ أخو عبد الله يقال أن له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، إنه استعار من أبيه صفوان دروعًا.\nوعنه: عبد الله بن أبي مليكة. ذكره ابن حبان (^٥) في ثقات التابعين. وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الصحابة أيضًا. وكذا الترمذي، والباوردي، والعسكري، وابن مندة، وابن عبد البر، وقال ابن البرقي: لا أظن له سماعًا وإنما جاء عنه حديث هو مشهور عن يعلى ابن أمية. وقال مسلم في الوحدان: وممن انفرد عنه ابن أبي مليكة من الصحابة عبد الرحمن بن صفوان وذكر الاختلاف على ابن مليكة فيه فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4630>٤٥٥١ - د ق: عبد الرحمن بن صفوان بن قدامت الجُمَحِيُّ. وقال بعض الرواة فيه عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر بن الخطاب.\nروى عنه: مجاهد بن جبر وروى أبو علقمة موسى بن ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرادي عن أبيه وجده عن أبيه عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة عن النبي \"المرء مع من أحب\". قلت: هذا المرادي الذي روى عنه ابنه غير الجمحي أما الجمحي فقال البخاري (^٧) في التاريخ: عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن عن النبي ﷺ قاله يزيد بن أبي زياد عن مجاهد: ولا يصح. وكذا ذكره أبو حاتم، والعسكري، وابن عبد البر. وذكره ابن حبان (^٨) في الصحابة: فقال عبد الرحمن بن صفوان القرشي: له صحبة. وأما المرادي فهو من بني تميم روى حديثه دعلج بن\n_________\n(^١) أو ابن الهضام بفتح الهاء والضاد المعجمة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٩٧.\n(^٣) التاريخ الكيبر: ٦/ ٢٤٦.\n(^٤) هو أحمد بن محمد الأشبيلي المعروف بابن الرومية.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٩٦.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٢٥١.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٧.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٨٢.","vol":"3","page":357},{"text":"أحمد السجزي عن موسى بن هارون فذكر الحديث وفيه، وكان صفوان بن قدامة حيث أراد الهجرة خرج بابنيه عبد الرحمن، وعبد الله وكان اسمهما عبد العزى وعبد تميم فغيرهما النبي ﷺ. وقال الطبراني: أقام صفوان بن، قدامة بالمدينة حتى مات بها وأقام عبد الرحمن حتى بعثه عمر هو وجرير بن عبد الله في جيش مددًا. وذكر ابن عبد البر معناه. وقال ابن حبان في الصحابة: عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة يروي عن أبيه وله صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4631>٤٥٥٢ - ق: عبد الرحمن بن صيفي من ولد صهيب هكذا وقع في بعض النسخ وصوابه عبد الحميد بن صهيب وقد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4632>٤٥٥٣ - دس: عبد الرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعيد بن عوف بن الحارث بن عبد مناة الكِنَانِيُّ المَكِيُّ.</span>\nروى عن: أمه وقيل عن أبيه: وقيل عن عمه في الدعاء إذا استقبل البيت.\nوروى عنه: عبيد الله بن أبي يزيد. ذكره ابن سعد (^١) في أهل مكة وقال: كان قليل الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: يروي عن جماعة من الصحابة، وقال البخاري: وقال بعضهم عن عمه: ولا يصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4633>٤٥٥٤ - دت س: عبد الرحمن بن طرفة (^٣) بن عرفجة بن أسعد التَمِيمِيُّ العطاردي حديثه في أهل البصرة.</span>\nروى عن: جده.\nروى عنه: أبو الأشهب [سلم] (^٤) بن زرير. قلت: قال العجلي (^٥): ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4634>٤٥٥٥ - عس: عبد الرحمن بن طلحة الخُزَاعِيُّ.</span>\nروى عن: أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.\nوعنه: أبو رويحة حبان بن يسار الكلابي. تقدم حديثه في حبان. قلت: يكنى أبا المطرف. قال أبو عبد الله بن القيم في كتاب فضل الصلاة على النبي ﷺ: مجهول لا يعرف في غير هذا الحديث ولم يذكره أحد من المتقدمين انتهى. وقد بينت الحديث والاختلاف بين رواية عبيد الله بالتصغير ابن طلحة الخزاعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4635>٤٥٥٦ - خ م دس ق: عبد الرحمن بن عابس (^٧) بن ربيعة النَخعِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه مخرمة، وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي بردة بن أبي موسى، وسليم بن أذنان، والعلاء بن خلف بن زياد، وأم يعقوب الأسدية.\nروى عنه: الثوري وشعبة وحجاج بن أرطاة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وقيس بن الربيع، وغيرهم. قال ابن معين (^٨) وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٩)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٤٧٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٠٥.\n(^٣) في التقريب (طرفة) بفتح المهملة والراء والفاء بعدها هاء التأنيث (ابن عرفجة) بفتح المهملة والفاء بينهما راء ساكنة ثم جيم.\n(^٤) في الأصل: سلمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ١٩١.\n(^٥) الثقات: ٢٩٣.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٩٢.\n(^٧) عابس بموحدة ومهملة.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٣٤٩.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٢٦٩.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٩٨.","vol":"3","page":358},{"text":"العجلي (^١): ثقة. وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وابن وضاح. وقال الصريفيني: مات سنة تسع عشرة ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4636>٤٥٥٧ - س: عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: فاطمة بنت قيس طلاقها.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: في تاريخه عبد الرحمن بن عاصم سمع فاطمة قاله ابن جريج عن عطاء وقال حجاج عن عطاء عن ابن عباس عن فاطمة: والأول أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4637>٤٥٥٨ - د: عبد الرحمن بن عامر المكي.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو بن العاص بحديث من لم يرحم صغيرنا.\nوعنه: ابن أبي نجيح. رواه أبو داود ولم يسمه في روايته بل قال: عن ابن عامر حسب. وقال أبو بكر بن داسة: قال أبو داود: هو عبد الرحمن بن عامر، كذا قال: والظاهر أنه وهم في ذلك وإنما الذي روى عنه ابن أبي نجيح (^٣) هو أبو عبيد الله بن عامر وهكذا رواه البخاري في كتاب الأدب عن علي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن عبد الله، وروى عمرو عن عروة وأدركت أبا عبد الرحمن. وقال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: عبيد الله عن عبد الله بن عمرو وعنه ابن أبي نجيح: هو ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه عبد الرحمن بن عامر أخو عبيد الله وعروة: سمع عطاء بن يحنس. روى عنه ابن عيينة ثم قال: عبيد الله بن عامر أو عروة أو عبد الرحمن روى عن عبد الله بن عمر وروى عنه ابن أبي نجيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4638>٤٥٥٩ - د: عبد الرحمن بن عامر اليحصبي الشَامِيُّ. من أهل دمشق وهو أخو عبد الله بن عامر المقري. ذكر صاحب الكمال له ترجمة وحذفه المزي لأنه لم يقف على من أخرج له. قال عبد الغني: روى عن أخيه وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وربيعة بن يزيد، والوليد بن عبد الملك، وزرعة بن ثوب وبنت واثلة بن الأسقع.</span>\nروى عنه: الوليد بن مسلم وأبو مسهر ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. وقال أبو مسهر: كان قديمًا. قلت: وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقات في نفر ثقات وفي التابعين من ثقات ابن حبان (^٦) عبد الرحمن اليحصبي روى عن واثلة فلعله هو. وسقط لفظ بنت أو هو آخر (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4639>٤٥٦٠ - ٤: عبد الرحمن بن عائذ (^٨) الثماني. ويقال الكِنْدِيُّ ويقال: اليَحْصَبِيُّ أبو عبد الله ويقال: أبو عبيد الله الحمصي يقال: إن له صحبة.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمرو بن عبسة، وعقبة بن عامر، وعتبة بن عبد، والعرباض بن سارية، وعوف بن مالك، وعياض\n_________\n(^١) الثقات: ٢٩٤.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١١٠.\n(^٣) من هنا إلى آخر الترجمة أغلاط وتحريفات لم يمكن تصحيحها لأنها هكذا في النسخ الموجودة.\n(^٤) الدارمي: ٢٣٨.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٦٩.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٠٧.\n(^٧) قال هشام بن عبد الملك اليزني عبد الرحمن بن عائذ: هو ابن قرط أمير حمص الأزدي ذكره أبو داود في سننه في باب المذي وفات المصنف ذلك.\n(^٨) عائذ بتحتانية ومعجمة.","vol":"3","page":359},{"text":"ابن حمار، والمقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، وأنس، وجابر، ومجاهد بن رباح، وكثير بن مرة، وناشرة بن سمي، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وثور بن يزيد، وسعد بن عبد الله الأغطش، ومحفوظ ونصر ابنا عقيل، وأبو دوس اليحصبي، ويحيى بن جابر الطائي، وسماك بن حرب، وشريح بن عبيد، وغيرهم. قال ابن مندة: ذكره البخاري في الصحابة ولا يصح قال ابن عساكر: لم يذكره البخاري في الصحابة في التاريخ. وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال بقية عن ثور بن يزيد: كان أهل حمص يأخذون كتبه فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوه. وقال ابن إسحاق: حدثني ثور عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عائذ وكان من حملة العلم. وقال النسائي: ثقة. وقال جنادة بن مروان: سمعت أبي يذكر قال: لما أتى الحجاج بعبد الرحمن بن عائذ أسيرًا يوم الجماجم فذكر قصة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال قد قيل إنه لقي عليًا وقال أبو حاتم: لم يدرك النبي ﷺ وقال: هو وأبو زرعة حديثه عن علي مرسل قال: ولم يدرك معاذًا وقال ابن أبي حاتم: روى عن عمر مرسلًا وقال الأزدي: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4640>٤٥٦١ - ت: عبد الرحمن بن عائش (^١) الحَضرَمِيُّ.</span> ويقال السَكسَكِيْ مختلف في صحبته وفي إسناد حديثه روى عنه: حديث \"رأيت ربي في أحسن صورة\" وقيل عنه عن رجل من الصحابة، وقيل عنه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل وقيل غير ذلك.\nروى عنه: خالد بن اللجلاج، وأبو سلام الأسود، وربيعة بن يزيد. قال البخاري (^٢) له حديث واحد إلّا أنهم يضطربون فيه. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: أن ابن جابر يحدث عن ابن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش حديث \"رأيت ربي في أحسن صورة\". ويحدث به قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس قال: هذا ليس بشيء والقول ما قال ابن جابر. وقال أبو حاتم: هو تابعي وأخطأ من قال له صحبة. وقال أبو زرعة الرازي: ليس بمعروف. وقال الترمذي: لم يسمع من النبي ﷺ وقال ابن عدي (^٣): الحديث له طرق وقد صحح أحمد طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده. قلت: وكذا قواه خزيمة من رواية يحيى عن زيد عن جده عنه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل، وهي طريق ابن عباس وصحح صحبته ابن حبان تبعًا للبخاري، ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي ﷺ والله أعلم. ولكن قال ابن خزيمة: قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش سمعت النبي ﷺ وهم لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي ﷺ. قلت: قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من الإصابة (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4641>٤٥٦٢ - بخ: عبد الرحمن بن عباس القرشي.</span>\nروى عن: أبي هريرة قوله.\nوعنه: ثابت البناني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4642>٤٥٦٣ - عبد الرحمن بن عباس.</span>\n_________\n(^١) عائش بتحتانية وبمعجمة.\n(^٢) الضعفاء: ٢٥٩.\n(^٣) الكامل: ٤/ ٢٩٣.\n(^٤) (عبد الرحمن) بن عباس الأنصاري في ابن عياش.","vol":"3","page":360},{"text":"عن: سليمان بن موسى صوابه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وقد مضى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4643>٤٥٦٤ - عبد الرحمن بن عبد الله بن جبر.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: شعبة كذا أثبت من كثير من روايات البخاري في المناقب والصواب عبد الله بن عبد الله كما ثبت في رواية أبي ذر (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4644>٤٥٦٥ - عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأَسَدِيُّ الحِزَامِيُّ.</span>\nروى عن: عمرو بن شعيب.\nوعنه: ابنه المغيرة. أورده صاحب الكمال. قال المزي: وهو وهم: إنما المغيرة الذي يروي عن أبيه عن عمرو بن شعيب وغيره، هو المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. وقد جاء مصرحًا في سنن أبي داود وأما الحزامي فليست له رواية عن أبيه ولا لأبيه عن عمرو بن شعيب، وأيضًا حكيم في النسب زيادة وفيه وهم آخر وهو إنه ليس من ولد حكيم بن حزام إنما هو من ولد أخيه خالد بن حزام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4645>٤٥٦٦ - خ دت س: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العَدَوِيُّ مولى ابن عمر.</span>\nروى عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار، ومحمد بن زيد بن المهاجر، وعمرو بن يحيى المازني، وموسى بن عبيدة الربذي، وأسيد بن أبي أسيد البراد، ومحمد بن عجلان.\nوعنه: أبو النضر، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن المبارك، وأبو قتيبة والحسن بن موسى، وأبو علي الحنفي، وقرة بن حبيب، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد الطيالسي، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قال الدوري (^٢) عن ابن معين: في حديثه عندي ضعف. وقد حدث عنه يحيى القطان وحسبته أن يحدث عنه يحيى وقال عمرو بن علي: لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه بشيء قط. وقال أبو حاتم (^٣): فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي (^٤): وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء. قلت: وقال السلمي عن الدارقطني (^٥): خالف فيه البخاري الناس وليس بمتروك وقال الحاكم عن الدارقطني: إنما حدث بأحاديث يسيرة. وقال أبو القاسم البغوي: هو صالح الحديث. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن خلفون: سئل عنه علي بن المديني فقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4646>٤٥٦٧ - عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان هو ابن الزناد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4647>٤٥٦٨ - عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط هو ابن سابط تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4648>٤٥٦٩ - ٤: عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدِشتِكيُّ أبو محمد الرَازِيُّ المِقْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي خيثمة، وأبي سفيان\n_________\n(^١) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن الأصبهاني يأتي بعد ابن عبد الله بن المطاع (عبد الرحمن) بن عبد الله بن الحباب عن امرأة من قومه حديث الله أعلم بما كانوا عاملين.\nوعنه بكير بن الأشج. قال المزي في ترجمة - (عبد الرحمن) بن الحباب: يحتمل أن يكون هذا ويحتمل أن يكون ابن أخيه.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٥٠.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٥٤.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٢٩٨.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ٣٧٩.","vol":"3","page":361},{"text":"قاضي نيسابور، وعمرو ابن أبي قيس، وأبي جعفر الرازيين، وإبراهيم بن طهمان، وجرير بن عبد الحميد وغيرهم.\nوعنه: ابناه أحمد وعبد الله، وأحمد بن سعيد الرباطي، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وعثمان بن محمد الأنماطي، وعبد بن حميد وهارون بن حيان القزويني، ويحيى بن موسى خت، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن مهران الحمال، ويوسف بن موسى القطان، وأبو الأزهر، وأبو مسعود، وغيرهم. ورآه أبو حاتم (^١) وسمع كلامه وسئل عنه فقال: صدوق كان رجلًا صالحًا وقال ابن الجنيد (^٢) عن ابن معين: هو وعمرو بن أبي قيس لا بأس بهما. قلت ثقتان. قال: ثقتان وقال محمد بن سعيد بن سابق: لو خالفني وأنا أحفظ سماعي لتركت حفظي لحفظه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات: وعلق له البخاري في آخر القراءة خلف الإمام (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4649>٤٥٧٠ - س: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المِصْرِيُّ أبو القاسم.</span>\nروى عن: أبيه، وشعيب بن الليث وشعيب بن يحيى التجيبي، وأشهب، وأسد بن موسى، وإسحاق بن بكر بن مضر، والحصيب بن ناصح، وسعيد بن أبي مريم، وأبي صالح كاتب الليث، وسعيد بن عفير، وسعيد بن تليد، وعلي بن معبد الرقي، والصر بن عبد الجبار، وأبي زرعة وهب الله بن راشد، وجماعة.\nوعنه: النسائي، وأبو حاتم وعلي بن أحمد علان، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ومكحرل البيروتي، وأبو بكر الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن الحسن بن قديد، وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان فقيهًا والأغلب عليه الحديث والأخبار وكان ثقة. قال أبو الحسن ابن قديد: توفي في المحرم سنة سبع وخمسين ومائتين وسنه نحو السبعين. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال القضاعي: كان من أهل الحديث عالمًا بالتواريخ صنف تاريخ مصر وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4650>٤٥٧١ - فق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد ربه ويقال: عبد الرحمن بن عبد رب بن تيم الشيباني. ويقال: اليشكري أبو سفيان النسوي قاضي نيسابور.</span>\nروى عن: أبي الغيث عطية بن سليمان، وأبي حنيفة، وابن عون، وعمر بن نبهان.\nوعنه: عمرو بن أبي قيس وهو أكبر منه، وابن المبارك وهو من أقرانه، والحسين بن الوليد النيسابوري، وأصرم بن حوشب، وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي. وقال أبو حاتم (^٧): شيخ وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4651>٤٥٧٢ - خ دس ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَةَ الأنْصَارِيُّ المَازِنِيُّ.</span> ومنهم من يسقط عبد الرحمن\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٥٤.\n(^٢) سوالات ابن الجنيد: ٣٢٤.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٧٢.\n(^٤) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن أبي صعصعة هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٥٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٨٤.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢٥٦.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٧٠.\n(^٩) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط هو ابن سابط.","vol":"3","page":362},{"text":"من نسبه ومنهم من ينسبه هو إلى جده فيقول عبد الرحمن ابن أبي صعصعة.\nروى عن: أبيه، وعطاء بن يسار، والزهري، وعمر بن عبد العزيز، والحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك، والسائب بن خلاد أن كان محفوظًا.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، ويزيد بن الهاد، ويزيد بن خصيفة، ويعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، وعبد العزيز بن أبي سليمان الماجشون، وابن عيينة. قال أبو حاتم (^١): والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال الهيثم بن عدي: مات في خلافة أبي جعفر. قلت: قال ابن المديني: وهم ابن عيينة في نسبه حيث قال عبد الله بن عبد الرحمن وقال الشافعي: يشبه أن يكون مالك حفظه. وقال الدارقطني: لم يختلف على مالك في تسمية عبد الرحمن بن عبد الله. وقال ابن عبد البر في التمهيد: هو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4652>٤٥٧٣ - خ صد س ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري أبو سعيد مولى بني هاشم نزيل مكة يلقب جردقة </span>(^٣).\nروى عن: أبي خلدة، وصخر بن جويرية، وأبان العطار، ووهيب، وهمام، وزائدة، وزهير بن معاوية، وأبي حرة، وحماد بن سلمة، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن محمد الطنافسي، وعبد الله بن محمد بن المسور، وعبد الله بن سعد أبو قدامة، وابن أبي عمر العدني، وهارون بن الأشعث البخاري، وغيرهم. قال أحمد وابن معين (^٤): ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): كان يرضاه وما كان به بأس. وقال أبو القاسم الطبراني: ثقة. وقال هارون بن الأشعث: مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت: ووثقه البغوي والدارقطني: وذكره ابن شاهين (^٦) في الثقات: وقال الساجي: يهم في الحديث. وحكى العقيلي عن أحمد بن حنبل أنه قال: كان كثير الخطأ ونقل القباني أنه جاء عن أحمد أنه كان لا يرضاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4653>٤٥٧٤ - خت ٤: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكُوْفِيُّ المَسعُودِيُّ.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، والقاسم بن عبد الرحمن بن مسعود، وعلي بن الأقمر، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعلقمة بن مرثد، وعلي بن بذيمة، وسعيد بن أبي بردة، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي [صخرة] (^٧) جامع بن شداد، وزياد بن علاقة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، والوليد بن العيزار، وغيرهم.\nوعنه: السفيانان وشعبة وهم من أقرانه، وجعفر بن عون، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن يزيد المقري، وعاصم بن علي، وخالد بن الحارث، وأبو نعيم، والنضر بن شميل، ووكيع، ومحمد\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٥٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٤.\n(^٣) (جردقة) بفتح الجيم والدال بينهما راء ساكنة ثم قاف.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٥١.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٥٠.\n(^٦) الثقات: ٨٠٣.\n(^٧) في الأصل: ضمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٢١٩.","vol":"3","page":363},{"text":"ابن عبد الله الأنصاري، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك، وعمرو بن مرزوق، وعلي بن الجعد، وخلق. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن أبي عميس والمسعودي قال: كلاهما ثقة والمسعودي أكثرهما حديثًا. قلت: هو أخوه قال: نعم. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: سماع وكيع من المسعودي قديم وأبو نعيم أيضًا وإنما اختلط المسعودي ببغداد ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد. وقال حنبل عن أحمد سماع أبي النضر وعاصم: وهؤلاء من المسعودي بعد ما اختلط. وقال عثمان بن سعيد الدارمي (^١) عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي مريم عن يحيى: من سمع منه في زمان أبي جعفر فهو صحيح السماع. وقال يعقوب بن شيبة عن يحيى المسعودي: ثقة وقد كان يغلط فيما يروي عن عاصم والأعمش والصغار يخطئ في ذلك ويصحح له ما روى عن القاسم، ومعن، وشيوخه الكبار. وقال عباس الدوري (^٢) عن ابن معين: أحاديثه عن الأعمش مقلوبة وعن عبد الملك أيضًا وأما عن أبي حصين وعاصم فليس بشيء إنما أحاديثه الصحاح عن القاسم وعن عون. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه المسعودي: ثقة وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم وسلمة ويصحح فيما روى عن القاسم ومعن. وقال ابن نمير: كان ثقة واختلط بآخره سمع منه ابن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مخلطة وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى يقول: رأيت المسعودي سنة رآه عبد الرحمن بن مهدي فلم أكلمه. وقال أيضًا: سمعت معاذ بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة معاذ يقول رأيت المسعودي سنة (٥٤) يطالع الكتاب يعني أنه قد تغير حفظه. وقال يحيى بن سعيد: آخر ما لقيت المسعودي سنة سبع أو ثمان وأربعين ثم لقيته بمكة سنة (٥٨) وكان عبد الله بن عثمان ذلك العام معي وعبد الله (^٣) بن مهدي فلم يسأله عن شيء، وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث إلّا أنه اختلط في آخر عمره ورواية المتقدمين عنه صحيحة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي. وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: تغير قبل موته بسنة أو سنتين. وقال سليمان بن حرب، وأبو عبيد، وأحمد بن حنبل: مات سنة ستين ومائة. قلت: علم عليه المصنف علامة تعليق البخاري ولم أر له في صحيح البخاري شيئًا معلقًا نعم له في الاستسفار زيادة رواها عنه سفيان ويتبين من سياق الحديث أنها ليست معلقة. قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه خرج النبي ﷺ إلى المصلى يستسقي واستقبل القبلة فصلّى ركعتين وقلب رداءه قال سفيان: وأخبرني المسعودي عن أبي بكر قال: جعل اليمين على الشمال انتهى، وقوله قال سفيان: وأخبرني المسعودي من جملة الحديث موصول عنده عن عبد الله بن محمد عن سفيان وهذا ظاهر واضح من سياقه والظاهر أن البخاري لم يقصد التخريج له وإنما وقع إتفاق وقد وقع له نظير ذلك في عمرو بن عبيد المعتزلي، وعبد الكريم بن أبي المخارق،\n_________\n(^١) الدارمي: ٦٧٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٥١.\n(^٣) كذا في الأصل والظاهر - وعبد الرحمن بن مهدي فلم نسأله عن شيء.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٦٦.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٥١.","vol":"3","page":364},{"text":"وغيرهما. وقال يعقوب بن شيبة: توفي سنة (٦٥) وكان ثقة صدوقًا إلّا إنه تغير بآخره، وقال ابن عمار: كان ثبتًا قبل أن يختلط ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف. وقال العجلي (^١): ثقة إلَّا إنه تغير بآخره. وقال ابن خراش: نحو ذلك. وقال ابن حبان (^٢): اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق الترك. قال أبو النضر هاضم بن القاسم: إني لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي كلنا عنده وهو يعزي في ابن له إذ جاءه إنسان فقال له: إن غلامك أخذ من مالك عشرة آلاف وهرب ففزع وقام فدخل في منزله ثم خرج إلينا وقد اختلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-4654>٤٥٧٥ - بخ س: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التَيمِيُّ يكنى أبا عتيق المَدَنِيُّ. فيما ذكر النسائي.</span>\nروى عن: أبيه وعن عطاء، والقاسم بن محمد، ونافع.\nوعنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، وأبو حزرة (^٣) يعقوب بن مجاهد، ويزيد بن زريع. قال أحمد: لا أعلم إلَّا خيرًا. وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (بخ) حديث في السلام وعند (س) حديث في السواك. قلت: وقال الأزدي: كان صاحب نوادر وسمر ليس من أهل الحديث، كذا قال: والموصوف بالنوادر والده عبد الله بن أبي عتيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4655>٤٥٧٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان. هو ابن أبي بكر الصديق تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4656>٤٥٧٧ - ٤: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار المَكِيُّ القُرْشِيُّ كان يلقب بالقس (^٤) لعبادته.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وابن الزبير، وجابر، وشداد بن الهاد، وعبد الله بن بابيه.\nوعنه: عبد [الله] (^٥) بن عبيد بن عمير، وابن جريج، وعمرو بن دينار، يوسف بن ماهك، وعكرمة بن خالد. قال ابن سعد (^٦): وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال ابن أبي خيثمة: وكان حليفًا لبني جمح وكان ينزل مكة وكان من عبادها فسمي القس لعبادته، ثم ذكر قصته مع سلامة وشغفه بها وبعض أشعاره فيها ورجوعه إلى حاله الأولى وإنها اشتريت له فلم يقبلها. قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4657>٤٥٧٨ - ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو القاسم العُمَرِيُّ المَدَنِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه وعمه عبيد الله، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، وسعيد المقبري، وغيرهم.\nوعنه: أبو الربيع الزهراني، وسريج بن يونس، وعبد العزيز، الأويسي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن مقاتل المروزي،\n_________\n(^١) الثقات: ٢٩٤.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ٤٨.\n(^٣) بفتح المهملة وسكون الزاي.\n(^٤) (القس) بفتح القاف وتشديد السين المهملة.\n(^٥) في الأصل: الملك، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٢٢٩.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٤٨٤.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢٥١.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١١٣.","vol":"3","page":365},{"text":"والحسن بن عرفة، وغيرهم. قال أبو طالب (^١) عن أحمد: ليس بشيء وقد سمعت منه ومزقته وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر يجعله عن عبد الله بن دينار. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أحاديثه مناكير كان كذابًا. وقال عباس الدوري (^٢) عن ابن معين: ضعيف وقد سمعت منه. وقال مرة: ليس بشيء: وقال ابن حاتم عن أبي زرعة: متروك الحديث وترك قراءة حديثه. وقال أبو حاتم (^٣): كان يكذب وهو متروك الحديث أضعف من أخيه القاسم. وقال الجوزجاني: رالقاسم عبد الرحمن العمريين: منكرا الحديث جدًّا. وقال أبو داود: لا يكتب حديثه وكذا النسائي وزاد ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال البخاري ليس ممن يروى عنه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي يتكلمون فيه مات سنة ست وثمانين ومائة، وكذا أرخه أبو مصعب الزهري وزاد في صفر. له في ابن ماجه حديث واحد في العيدين. قلت: وذكر له ابن عدي (^٤) حديثه عن سهيل: كلم الله البحر الشامي ثم قال: وهذا الحديث لا يرويه غيره وهو أفظع ما أنكر عليه وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادًا هاما متنًا. وقال الدارقطني: ضعيف متروك. وقال البخاري (^٥): سكتوا عنه. وقال ابن حبان (^٦): كان يروي عن عمه ما ليس من حديثه وذاك إنه كان يهم فيقلب الإسناد ويلزق المتن بالمتن ففحش ذلك في روايته فاستحق الترك. وقال الزبير بن بكار: ولي القضاء للرشيد.\nوقال نعيم الأصبهاني: حدث عن أبيه، وعمه، وسهيل، وهشام بالمناكير (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4658>٤٥٧٩ - خ م دس: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنْصَارِيُّ السلمي أبو الخطاب المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وعمه عبيد الله، وأبي هريرة، وجابر، وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه.\nوعنه: الزهري، ومحمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قيل: إنه كان أعلم قومه وأوعاهم وقال النسائي: ثقة. وقال خليفة بن خياط (^٨): مات في خلافة هشام بن عبد الملك. قلت: ووقع في صحيح البخاري في الجهاد تصريحه بالسماع من جده وقال الذهلي في العلل: ما أظنه سمع من جده شيئًا، وقال الدارقطني: روايته عن جده مرسل. وقال أبو العباس الطرفي: إنما روى عن جده أحرفأ في الحديث ولم يمكنه الحديث بطوله فاستثبته من أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4659>٤٥٨٠ - ع: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهِذْلِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعلي بن أبي طالب، والأشعث بن قيس، وأبي بردة بن نياران كان محفوظًا، ومسروق بن الأجاع.\nوعنه: ابناه القاسم ومعن، وسماك بن حرب، والحسن بن سعد، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو بكر بن عمرو بن عتبة الكوفي، ومحمد بن ذكوان. قال يعقوب بن\n_________\n(^١) بحر الدم: ٧٦.\n(^٢) الدرري: ٢/ ٣٥١.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٥٢.\n(^٤) الكامل: ٤/ ٢٧٧.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٨٥.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٨٩.\n(^٧) (عبد الرحمن) بن عبد الله بن أبي عمرة في عبد الرحمن بن أبي عمرة - (عبد الرحمن) بن عبد الله بن الفزر في ابن عبد الله بن مسلم.\n(^٨) الطبقات: ٢٥٧.","vol":"3","page":366},{"text":"شيبة: كان ثقة قليل الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيرًا فأما علي بن المديني فقال: قد لقي أباه وقال ابن معين (^١): عبد الرحمن وأبو عبيدة: لم يسمعا من أبيهما. وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد: مات عبد الله وعبد الرحمن ابن ست سنين أو نحوها، وقال أحمد: أما سفيان الثوري وشريك فإنهما يقولان سمع وأما إسرائيل فإنه يقول في حديث الضب: سمعت. وقال العجلي (^٢): يقال: إنه لم يسمع من أبيه إلّا حرفًا واحدًا \"محرم الحلال كمستحل الحرام\". وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: سمع من أبيه وعن علي. وقال أبو حاتم (^٣): صالح. وروى البخاري (^٤) في التاريخ الصغير بإسناد: لا بأس به عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: لما حضر عبد الله الوفاة قال له ابنه عبد الرحمن: يا أبت أوصني قال أبك من خطيئتك. قلت: وروى البخاري في التاريخ الكبير وفي الأوسط من طريق ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: إني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة زاد في الأوسط شعبة يقولون لم يسمع من أبيه وحديث ابن خثيم أولى كدي. وقال ابن المديني في العلل: سمع من أبيه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الوليد للصلاة. وقال العجلي (^٥): ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وأسند حديثه محرم الحلال من طريق سماك عنه. وقال أبو حاتم (^٦): سمع من أبيه وهو ثقة. وقال الحاكم: اتفق مشائخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه انتهى وهو نقل غير مستقيم. وقال خليفة بن خياط (^٧): مات فقدم الحجاج العراق سنة (٧٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4660>٤٥٨١ - ق: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم ويقال: ابن الفزر الجَزرِيُّ (^٨) أبو محمد نزيل البصرة ولقبه عبويه.</span>\nروى عن: عبد الله بن داود الخريبي، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وسليمان بن حرب.\nوعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا حديث سفينة أن رجلًا ضاف علينا. وأبو بكر أحمد بن محمد الكندي الصيرفي والحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وعمرو بن أحمد العمي النحاس، وأبو عبيد محمد بن أحمد بن إسحاق الأيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4661>٤٥٨٢ - عبد الرحمن بن عبد الله بن المطاع. هو ابن حسنة (^٩) تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4662>٤٥٨٣ - ع: عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكُوفِيُّ الجُهَنِيُّ. ويقال الجدلي كان يتجر إلى أصبهان.</span>\nروى عن: أنس، وأبي حازم الأشجعي، وعكرمة، وزيد بن وهب، وأبي صالح السمان، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، وعبد الله بن معقل بن مقرن، ومجاهد بن وردان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٥١.\n(^٢) الثقات: ٢٩٤.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٥٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٧٤.\n(^٥) الثقات: ٢٩٤.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٢٥٢.\n(^٧) التاريخ: ٢٧٩.\n(^٨) (الجزري) في التقريب بجيم وزاي وفي الخلاصة (عبويه) بفتح أوله وضم الموحدة الثقيلة.\n(^٩) حسنة بفتح مهملتين ونون.","vol":"3","page":367},{"text":"وعنه: ابن أخيه محمد بن سليمان، وإسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه، وابن إسحاق، وشعبة، والثوري، وشريك، وأبو عوانة، وابن أبي زائدة، وابن عيينة، وجماعة. قال ابن معين (^١): وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال: مات في إمارة خالد القشيري عطى العراق. قلت: وقال العجلي: ثقة. وقال البخاري (^٤) في التاريخ الكبير: أصله من أصبهان حين افتتحها أبو موسى (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4663>٤٥٨٤ - دق: عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي (^٦) أمير الأندلس.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. وقال عثمان الدارمي وابن معين: لا أعرفه. وقال ابن عدي: إذا لم يعرف ابن معين الرجل فهو مجهول ولا يعتمد على معرفة غيره. وقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض قتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومائة. له في الكتابين حديث واحد في ذم الخمر. قلت: هذا الذي ذكر ابن عدي قاله في ترجمة عبد الرحمن بن آدم عقب قول ابن معين في كل منهما لا أعرفه وأقره المؤلف عليه، وهو لا يتمشى في كل الأحوال فرب رجل لم يعرفه ابن معين بالثقة والعدالة وعرفه غيره فضلًا عن معرفة العين لا مانع من هذا وهذا الرجل قد عرفه ابن يونس وإليه المرجع في معرفة أهل مصر والمغرب. وقد ذكره ابن خلفون في الثقات، وقال: كان رجلًا صالحًا جميل السيرة استشهد في قتال الفرنج في شهر رمضان وقد مضى في ترجمة الجراح بن مليح فما يرد الاعتراض.\n\n<span data-type='title' id=toc-4664>٤٥٨٥ - م س: عبد الرحمن بن عبد الله السراج البصري.</span>\nروى عن: نافع، والزهري، وسعيد المقبري، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: أيوب السختياني وهو من أقرانه، وأيوب بن خوط، وجرير بن حازم، وجويرية بن أسماء، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبي عروبة، ومعمر، وغيرهم. قال أحمد: وابن معين (^٧): وأبو حاتم (^٨) والنسائي: ثقة. وقال معمر: ثنا عبد الرحمن السراج وكان قد وعى علمًا. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4665>٤٥٨٦ - ق: عبد الرحمن بن عبد الله السلمي أبو الجعد الحِجَازِيُّ العَرْجِيُّ </span>(^١٠).\nروى عن: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف.\nوعنه: معن بن عيسى وهو من أقرانه، وإبراهيم بن المنذر الحزامي. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا. \"تبدأ\n_________\n(^١) معرفة الرجال: ١/ ٤٨٠.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢٥٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٧.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٨٦.\n(^٥) (عبد الرحمن) بن عبد الله الأصم في ابن الأصم.\n(^٦) (الغافقي) في الخلاصة بمعجمة وفي المغني بكسر فاء فقاف.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٢٣٨.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٢٥٥.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٩٠.\n(^١٠) (العرجي) بالفتح والسكون وجيم نسبة إلى العرج موضع بمكة.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٣٧١.","vol":"3","page":368},{"text":"الخيل يوم وردها\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4666>٤٥٨٧ - م سي: عبد الرحمن بن عبد الله المازني أبو حمزة البَصْرِيُّ جار شعبة ويقال: ابن أبي عبد الله ويقال: أبو حمزة بن أبي عبد الله كيسان وقيل: خداش.</span>\nروى عن: أنس، وحميد بن هلال، وصفوان بن محرز، وسليمان بن يسار، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، ويونس الإسكاف. ذكره ابن حبان في الثقات (^٢). له في الصحيح حديث واحد في تزوج عبد الرحمن بن عوف. قلت: جزم مسلم أن عبد الرحمن بن كيسان الذي روى عن شعبة من رواية وكيع عنه هو أبو حمزة هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4667>٤٥٨٨ - دس: عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري (^٣) أبو رجاء المِصْرِيُّ المكفوف.</span>\nروى عن: عقيل بن خالد، وسعيد بن أبي أيوب، وبكر بن عمرو، وأبو هانئ حميد بن هانئ، وأبي حزرة يعقوب بن مجاهد، ويحيى بن أيوب المقابري، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخته أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح سماعًا، ووجادة، وعبد الله بن وهب، وهارون بن معروف. قال أبو زرعة: شيخ من أهل مصر. وقال أبو داود: ثقة حدث عنه ابن وهب. وقال أبو عمرو الكندي: توفي سنة اثنتين وتسعين ومائة وكان من أفضل أهل مصر. قلت: وقال ابن يونس في تاريخ مصر: حدثني أبي عن جدي أنه توفي في المحرم سنة (١١٨) وكان من أفاضل أهل مصر آخر من حدث عنه بمصر يونس بن عبد الأعلى وكان قد عمي فكان يحدث حفاظًا فأحاديثه مضطربة (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4668>٤٥٨٩ - م دس ق: عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة العَائِذِيُّ (^٥) أو الصَّائِدِيُّ حديثه في أهل الكوفة.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: زيد بن وهب، والشعبي، وعون بن أبي شداد العقيلي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات له في الكتب حديث واحد في الفتن وفيه الحث على طاعة الأمير في طاعة الله. قلت: وقال العجلي (^٧): تابعي ثقة (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4669>٤٥٩٠ - فق: عبد الرحمن بن عبد ربه النسَوِيُّ قاضي نيسابور. هو ابن عبد الله بن عبد ربه تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4670>٤٥٩١ - م: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف الأنْصَارِيُّ الأوْسِيُّ أبو محمد المَدَنِيُّ ويقال له الإمامي (^٩) فيقال إنه من ولد أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري.</span>\nروى عن: الزهري، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\nوعنه: فليح بن سليمان وهو من أقرانه، وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، والواقدي، وغيرهم. قال يعقوب بن شيبة: ثقة.\n_________\n(^١) (عبد الرحمن) بن عبد الله. عن عبد الله بن مغفل في عبد الرحمن بن زياد.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٨٩.\n(^٣) المهري في التقريب بفتح الميم وسكون الهاء.\n(^٤) (عبد الرحمن) بن عبد الحميد عن هشام في ابن عبد المجيد.\n(^٥) العائذي بعين مهملة وتحتانية.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٩٨.\n(^٧) الثقات: ٢٩٥.\n(^٨) (عبد الرحمن) بن أبي عبد الرحمن في ابن البيلماني.\n(^٩) (الإمامي) بالضم.","vol":"3","page":369},{"text":"وقال أبو حاتم (^١): شيخ مضطرب الحديث. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: مات سنة اثنتين وستين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة وكان قد ذهب بصره. روى له مسلم حديثًا واحدًا في النكاح. قلت: وقال ابن سعد (^٣): كان كثير الحديث وكان عالمًا بالسيرة وغيرها، ثم ذكر وفاته وسنه كما قال ابن حبان: وقال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: شيخ مجهول. وقال الأزدي: ليس بالقوي عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4671>٤٥٩٢ - د: عبد الرحمن بن عبد المجيد السَّهْمِيُّ.</span>\nروى عن: هشام بن الغاز.\nوعنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الدعاء. قلت: وقع في نسخة الخطيب عبد الرحمن بن عبد الحميد، وكذا في التذكرة للفريابي ووقع عند الطبراني في الدعاء من رواية ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد المجيد ولم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا إلّا أن صنيع المصنف في الأطراف يقتضي أن يكون هو عبد الرحمن بن عبد الحميد الماضي قبل ترجمتين فإنه قال في ترجمة مكحول عن أنس حديث: من قال: حين يصبح وحين يمسي \"اللهم إني أصبحت أشهدك\" الحديث، وفي الأدب عن أحمد بن صالح عن ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد الحميد السهمي ويقال: ابن عبد الحميد بن سالم أبي رجاء المكفوف عن هشام بن الغاز انتهى فإن كانا واحدًا فقد عرف حاله والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4672>٤٥٩٣ - م س: عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان (^٥) بن أبجر الهَمَدَانِيُّ ويقال الكناني الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، والثوري، والمفضل بن يونس الجعفي.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وإسماعيل بن محمد بن جحادة وهو من أقرانه، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وسعيد بن محمد الجرمي، وسريج بن يونس، وأحمد بن إشكاب، وأبو همام الوليد بن شجاع، وغيرهم. قال ابن معين: صالح. له عند (م) حديث عمار في قصر الخطبة وحديث ابن عمرو في نفقة الرقيق. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال ابن نمير: مات سنة إحدى وثمانين ومائة. قلت: وكذا قال ابن سعد (^٧): وزاد إنه كناني من أنفسهم. قال: وكان خيرًا فاضلًا صاحب سنة، وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. ووثقه الدارقطني ومحمد بن عبد الله بن نمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4673>٤٥٩٤ - خ س: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة وقيل: ابن محمد بن شيبة الحزامي (^٨) مولاهم المدني أبو بكر.</span>\nروى عن: ابن فديك، وأبي نباتة يونس بن يحيى، وعبد الرحمن بن المغيرة الحزامي، وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، وزياد بن نصر الوادي، وعبد الله بن نافع الصائغ، والوليد بن مسلم، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٦٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٧٥.\n(^٣) طبقات: ٧/ ١٦٠.\n(^٤) الدارمي: ٤٦٣.\n(^٥) حبان بمهملة وتحتانية وابن ابجر بموحدة وجيم وراء وزن أحمد.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٧٥.\n(^٧) طبقات: ٥/ ١٥٩.\n(^٨) الحزامي بمهملة وزاي.","vol":"3","page":370},{"text":"الرازي عنه وأبو معين الرازي، والربيع بن سليمان المرادي، وعبد الله بن شبيب المدني، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، وعلي بن أحمد الجوازي، والفضل بن محمد بن المسيب، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): كان يختلف إلى عبد العزيز الأويسي وهو شاب يكتب عنه فرآه أبو زرعة فذاكره بغرائب لم تكن عنده فسأله له أن يحدثه فسمع منه. قال أبو زرعة: لم يكن بين تحديثه وموته كبير شيء وقال أبو بكر بن أبي داود: ضعيف، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: وقال: ربما خالف. قلت: وربما نسب إلى جده فقيل عبد الرحمن بن شيبة: وكذا وقع في رواية البخاري عنه في حديثين أخرجهما عنه لم يخرج عنه غيرهما وبذلك جزم صاحب الزهرة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4674>٤٥٩٥ - ق: عبد الرحمن بن عبد الوهاب العَمْيُّ (^٣) البَصْرِيُّ الْبَصَرَيُّ.</span>\nروى عن: أبي قتيبة سلم بن قتيبة، وأبي عامر العقدي، وعبد الله بن موسى التيمي، وعبد الله بن نمير، ووكيع بن الجراح، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبي عاصم، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد وإبراهيم نائلة، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، والحسن بن سفيان، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4675>٤٥٩٦ - ع: عبد الرحمن بن عبد القاري (^٥) من ولد القارة بن الديش. يقال له: صحبة وقيل: بل ولد على عهد النبي ﷺ وقيل: أتي به إليه وهو صغير.</span>\nروى عن: عمر، وأبي طلحة، وأبي أيوب، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه محمد، والسائب بن يزيد وهو من أقرانه، وعروة بن الزبير، والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأحمد بن عبد الرحمن [ابن عبد القاري] (^٦)، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، والزهري. قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: توفي بالمدينة سنة (٨٥) في خلافة عبد الملك وهو ابن (٧٨) سنة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال: مات سنة ثمان وثمانين. قلت: وكذا أرخه ابن قانع، وابن زبر، والقراب، وزاد وهو ابن (٧٨) سنة. وقال الواقدي: له صحبة ثم قال: كان على بيت المال زمن عمر وهو من جلة تابعي أهل المدينة وعلمائهم وأخرج البيهقي في التشهد من طريق ابن إسحاق حدثني ابن شهاب وهشام عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري وكان عاملًا لعمر على بيت المال. وقال العجلي (^٨): مدني تابعي ثقة. وذكره مسلم وابن سعد (^٩) وخليفة (^١٠) في الطبقة الأولى من تابعي\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٥٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٥٧.\n(^٣) (العمي) بفتح العين.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٨١.\n(^٥) في التقريب القاري بتشديد الياء وفي هامش الخلاصة منسوب هو وابناه محمد وإبراهيم وأقاربه ويعقوب بن عبد الرحمن وغيرهم إلى القارة قبيلة مشهورة بجودة الرمي.\n(^٦) في الأصل: ابن عوف، وهو خطأ والتصويب من طبقات ابن سعد: ٥/ ٥٧.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٧٩.\n(^٨) الثقات: ٢٩٣.\n(^٩) طبقات: ٥/ ٧٥.\n(^١٠) الطبقات: ٢٣٦.","vol":"3","page":371},{"text":"أهل المدينة، وروى ابن وهب عن يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن أبيه. قال: أُتي بعبد الله وعبد الرحمن إلى النبي ﷺ فمسح على رؤوسهما فذكر قصة أوردها البغوي في معجم الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4676>٤٥٩٧ - ذ س: عبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأَسَدِيُّ أبو محمد الحلبي الكبير المعروف بابن أخي الإمام بحلب.</span>\nروى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي، وخلف بن خليفة، ويحيى بن أبي زائدة، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن المبارك، والدراوردي وابن عيينة، وإبراهيم بن سعد، وعمر بن عبيد الطنافسي، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن علي الأبار، وبقي بن مخلد، والحسن بن علي المعمري، وحفيده محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المعروف بالأسير، وأبو حاتم الرازي، وعبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي المعروف أيضًا بابن أخي الإمام، وعمر بن سعيد بن سنان الطائي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به، وقال أحمد بن إسحاق: أبو صالح الوزان ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله أخو الإمام: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال أبو حاتم (^٣) في العلل: سألته وكان يفهم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4677>٤٥٩٨ - تمييز: عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز بن الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس أبو محمد ويقال: أبو القاسم ابن أخي الإمام الحلبي المعدل.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن حرب الموصلي، وبركة بن محمد الحلبي، وحاجب بن سليمان المنبجي، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، وأبي داود الحراني، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن دجالة الدمشقي، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر بن المقري، وعلي بن الحسين بن بندار، وأبو الحسن الحلبي القاضي، وعلي بن عمرو بن سهل الحريري، وغيرهم. ذكره الحافظ أبو القاسم علي بن محمد بن إسحاق في تاريخ دمشق وقال: قدم دمشق سنة (٣٠٢). وحدث بها ذكر هو والذي بعده للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-4678>٤٥٩٩ - تمييز: عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد الأسَدِيُّ أبو محمد ابن أخي الإمام الحلبي المعدل.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وحاجب بن سليمان، ومحمد بن قدامة، وأحمد بن حرب الموصلي.\nوعنه: ابن عدي، وأبو بكر بن المقري، وأبو الحسين بن المظفر، وأبو أحمد الحاكم وذكره في الكنى، وأبو طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان. وخلط صاحب الكمال ترجمته بالذي قبله والصواب التفرقة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4679>٤٦٠٠ - ع: عبد الرحمن بن عبيد بن نِسْطَاسِ (^٤) بن أبي صفية الثَعْلَبِيُّ العَامِرِيُّ البُكَائِيُّ</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٥٨.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٨٢.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٥٨.\n(^٤) في التقريب (نسطاس) بكسر النون وسكون السين المهملة و(أبو يعفور) بفتح التحتانية وسكون المهملة بعدها فاء مضمومة زاد في الخلاصة وآخر. راء مهملة (والثعلبي) بمثلثة.","vol":"3","page":372},{"text":"ويقال البكالي ويقال: السلمي أبو يعفور الصغير الكوفي.\nروى عن: السائب بن يزيد، وأبي الضحى، والوليد بن العيزار، وإبراهيم النخعي، وأبي ثابت أيمن بن ثابت، وأبي الشعثاء المحاربي، وأبيه عبيد بن نسطاس.\nوعنه: الحسن بن صالح، والسفيانان، وابن المبارك، ومروان بن معاوية، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وغيرهم. قال أحمد (^١): وابن معين (^٢): ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وأفاد أنه روى عن عبد الله ابن أبي أوفى وأنس بن مالك وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4680>٤٦٠١ - م: عبد الرحمن بن أبي عتاب.</span> عن أبي سلمة عن عائشة في ركعتي الفجر. وعنه زياد بن سعد تقدم ذكره في ترجمة زيد بن أبي عتاب.\n<span data-type='title' id=toc-4681>٤٦٠٢ - عبد الرحمن بن أبي عتيق هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4682>٤٦٠٣ - د ق: عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثَّقَفِيُّ أبو بحر البَكَروايُّ البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وسعيد بن أبي عروبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وثابت بن عمارة، وإسماعيل بن مسلم المكي، وإسرائيل بن يونس، وحبيب بن الشهيد وعتاب بن عبد العزيز الحماني، وقرة بن خالد، وحماد بن سلمهّ، وجماعة.\nوعنه: بندار وأبو موسى وعمرو بن علي، وأبو عمر الضرير، وزياد بن يحيى الحساني، وأحمد بن عبدة الضبي، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ويحيى بن حكيم المقوم، وأزهر بن جميل الرقاشي، ومحمد بن عبد الله بن مربع، وجماعة. قال أحمد بن حنبل: طرح الناس حديثه. وقال الدوري (^٥) عن بحيى بن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم عن علي بن المديني: ذهب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: قال أحمد: لا بأس به. وقال في موضع آخر عن أبي داود: صالح قال لي عباس: كان علي لا يحدث عنه وسألت أحمد عنه فقال: ما أسوأ رأي البصريين فيه. قال أبو داود: قال لي أحمد: من حدث عنه علي يحدث عنه قلت: لا أدري. قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: تركوا حديثه. وقال إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه وحدث عنه. قال علي: وأنا لا أحدث عنه وكان يحيى ربما كلمني فيه ويقول: إنكم لتحدثون عن من هو دونه. وقال أبو حاتم (^٦): ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي (^٧): ضعيف. وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره وهو ممن يكتب حديثه. قال البخاري عن جراح بن مخلد: مات في المحرم أو صفر سنة خمس وتسعين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان (^٨): يروي\n_________\n(^١) بحر الدم: ٩٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٥٢.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٥٩.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٠٤.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٥٢.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٢٥٩.\n(^٧) الضعفاء: ٣٥٧.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٦١.","vol":"3","page":373},{"text":"المقلوبات عن الإثبات فلا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن الجارود: في الضعفاء قال البخاري: لم يتبين لي طرحه. ووثقه العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4683>٤٦٠٤ - م دس: عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التَيْمِيُّ. أسلم يوم الحديبية وقيل: يوم الفتح وكان يقال له: شارب الذهب.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمه طلحة بن عبيد الله، وعثمان بن عفان.\nوعنه: ابناه عثمان ومعاذ، والسائب بن يزيد، وابن المسيب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم قتل مع عبد الله بن الزبير (^١) ودفن بالحزورة فلما زيد في المسجد دخل قبره في المسجد الحرام (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4684>٤٦٠٥ - بخ د: عبد الرحمن بن عجلان.</span>\nعن: النبي ﷺ مرسل.\nوعنه: ثابت البناني. ذكره البخاري في تاريخه وأخرج له في كتاب الأدب المفرد أثرًا عن عمر موقوفًا من رواية كثير بن محمد عنه ثم ذكر المزي أن البخاري جعله وما بعده اثنين ولم يذكر غيره إلّا واحدًا. وأظن الصحيح ما قاله البخاري وإن الذي روى له هو و(د) شيخ بصري لم يذكره المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4685>٤٦٠٦ - تمييز: عبد الرحمن بن عجلان أبو موسى البَرْجَمِيُّ الطَحَاوِيُّ الكُوفِيُّ </span>سمع إبراهيم قوله وقال ابن أبي حاتم (^٣):\nروى عن: إبراهيم النخعي.\nوعنه: الثوري، ويعلى بن عبيد، وأبو نعيم، وقبيصة. قال ابن معين (^٤): والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: الذي ذكره العجلي ويعقوب بن سفيان غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4686>٤٦٠٧ - مد: عبد الرحمن بن عدي البهراني (^٦) الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: أخيه عبد الأعلى، ويزيد بن ميسرة بن حلبس.\nوعنه: صفوان بن عمرو، وعبد الله بن بسر الحبراني، وإسماعيل بن عياش. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم (^٨): لا أعرفه وحديثه صالح. وقال ابن القطان: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4687>٤٦٠٨ - تمييز: عبد الرحمن بن عدي بن الخيار.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: ابن المنكدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4688>٤٦٠٩ - تمييز: عبد الرحمن بن عدي الكندي كُوفِيٌّ.</span>\nروى عن: الأشعث بن قيس.\nوعنه: [عبد] (^٩) الله بن شريك العامري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4689>٤٦١٠ - ق: عبد الرحمن بن عرزب (^١٠) ويقال: عرزم الأَشعَرِيُّ.</span>\n_________\n(^١) في هامش الخلاصة سنة ثلاث وسبعين.\n(^٢) عبد الرحمن بن عثمان الثقفي في عبد الله بن عثمان.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٧١.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٥٣.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٧٦.\n(^٦) البهراني بفتح الموحدة وسكون الهاء.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٨٨.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٢٦٨.\n(^٩) في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٢٨٠.\n(^١٠) عرزب بفتح المهملة وسكون الراء بعدها زاي ثم موحدة أو ميم من الثالثة.","vol":"3","page":374},{"text":"روى عن: أبي موسى.\nوعنه: ابنه الضحاك وفي إسناد حديثه اختلاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4690>٤٦١١ - ق: عبد الرحمن بن عرق (^١) اليَحْصُبِيُّ الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: النعمان بن بشير عن حبيب بن مسلمة.\nوعنه: ابنه محمد. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4691>٤٦١٢ - ع: عبد الرحمن بن عسيلة (^٣) بن عسل المرادي أبو عبد الله الصنابحي. رحل إلى النبي ﷺ فوجده قد مات قبله بخمس ليال أو ست، ثم نزل الشام.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبي بكر، وعمر، وعلي، وبلال، وسعد بن عبادة، وعمرو بن عبسة، وشداد بن أوس، ومعاذ بن جبل، ومعاوية، وعائشة.\nوعنه: أسلم مولى عمر، وربيعة بن يزيد الدمشقي، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وعطاء بن يسار، وسويد بن غفلة، وعبد الله بن محيريز، ومحمود بن لبيد الأنصاري، وعبد الله بن سعد البجلي الكاتب، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وجماعة. قال ابن سعد (^٤): كان ثقة قليل الحديث. وقال يعقوب بن شية: هؤلاء الصنابحيون الذين يروى عنهم في العدد ستة وإنما هما اثنان فقط. الصنابحي. الأحمسي وهو الصنابح الأحمسي هذان واحد من قال فيه: الصنابحي فقد أخطأ وهو الذي يروي عنه الكوفيون. والثاني. عبد الرحمن بن عسيلة كنيته أبو عبد الله لم يدرك النبي ﷺ بل أرسل عنه، وروى عن أبي بكر وغيره فمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي: فقد أصاب اسمه ومن قال عن أبي عبد الله الصنابحي: فقد أصاب كنيته وهو رجل واحد، ومن قال عن أبي عبد الرحمن: فقد أخطأ قلب اسمه فجعله كنيته، ومن قال عن عبد الله الصنابحي: فقد أخطأ قلب كنيته فجعلها اسمه، هذا قول علي بن المديني ومن تابعه وهو الصواب عندي وقد تقدم باقي ما يتعلق في ترجمة عبد الله الصنابحي. قلت: وذكر ابن حبان (^٥) في الثقات عبد الرحمن بن عسيلة نحو ما ذكره ابن سعد. وقال ابن يونس: شهد فتح مصر، وقال ابن معين: تأخر إلى زمن عبد الملك بن مروان وكان عبد الملك يجلسه معه على السرير. وذكره البخاري (^٦) في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين. وقال العجلي (^٧): شامي تابعي ثقة. وكان كثير المناقب فمن أجلها ما أخرجه الطبراني في مسند عبادة من طريق ابن محيريز قال: عدنا عبادة بن الصامت فأقبل أبو عبد الله الصنابحي فقال عبادة: من سره أن ينظر إلى رجل عرج به إلى السماء فنظر إلى الجنة وأهل النار فرجع وهو يعمل على ما رأى فلينظر إلى هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4692>٤٦١٣ - عبد الرحمن بن عصام المُزنِيُّ.</span>\nيأتي في ابن عصام في المبهمات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4693>٤٦١٤ - دت: عبد الرحمن بن عطاء</span>\n_________\n(^١) (عبد الرحمن) بن عرق بكسر المهملة وسكون الراء بعدها قاف مقبول من الرابعة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٠٠.\n(^٣) عميلة بمهملة مصغرًا.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٤٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٧٤.\n(^٦) التاريخ الصغير: ١/ ١٩٤.\n(^٧) الثقات: ٢٩٣.","vol":"3","page":375},{"text":"القرشى. مولاهم أبو محمد [ابن أبي لبيبة] (^١) [الزرّاع] (^٢) المدني صاحب الشارعة.\nوروى عن: عبد الملك بن جابر بن عتيك، ومحمد بن جابر بن عبد الله، وسليمان بن يسار، وسعيد بن المسيب، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.\nوعنه: ابن أبي ذيب، وسليمان بن بلال، والدراوردي، وهشام بن سعد، وحاتم بن إسماعيل، وغيرهم. قال البخاري: وقال أبو حاتم: شيخ يحول من كتاب الضعفاء. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن سعد: توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة وكان ثقة قليل الحديث. روى له أبو داود والترمذي حديث حسن (^٣) إنما نعرفه من حديث ابن أبي ذيب انتهى، وقد رواه سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن عطاء أيضًا. قلت: وقال ابن حبان: مصري أصله من أهل المدينة يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية. وقال الأزدي: لا يصح حديثه. وقال ابن وضاح: كان رفيقًا لمالك في الطلب. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عبد البر: ليس عندهم بذاك وترك مالك الرواية عنه وهو جاره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4694>٤٦١٥ - تمييز: عبد الرحمن بن عطاء بن كعب مَدِنِيّ.</span>\nروى عن: نافع، وعبد الكريم بن أمية.\nروى عنه: سعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث. فرق بينه وبين الذي قبله ابن أبي حاتم وقال: سألت أبي عنه فقال: شيخ. قلت: لم يفرق بينهما أحد غير ابن أبي حاتم (^٤)، وأما البخاري (^٥)، والنسائي، وابن حبان (^٦)، وابن سعد فلم يذكروا إلا واحدًا. وقال ابن يونس في تاريخ مصر: عبد الرحمن بن عطاء بن كعب العامري روى عنه من أهل مصر عمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب فقال: توفي بأسوان من صعيد مصر سنة (١٤٣) وهو الذي قال فيه مالك: غرب نفسه فذكر وفاته من عند ابن يونس دليل على أنه هو الذي ذكره ابن سعد وغيره، وكذلك ما قدمناه من كلام ابن حبان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4695>٤٦١٦ - س: عبد الرحمن بن عطاء بن صفوان الزُهْرِيُّ.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح.\nروى عنه: يزيد بن سنان الرهاوي: وأبو عبد الرحمن خال محمد بن سلمة. ذكره ابن حبان في الثقات (^٧). روى النسائي من طريق موسى بن أعين عن أبي عبد الرحيم عن الزهري عن عطاء قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير يرتميان الحديث ومن طريق محمد بن سلمة عن خاله أبي عبد الرحيم قال: حدثني عبد الرحمن الزهري فذكره ورواه ابن مندة في المعرفة من حديث موسى بن أعين مثله وقال بعده الزهري: هذا هو عبد الرحمن بن عطاء بن صفوان، كذلك رواه سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه عن يزيد بن سنان عن عبد الرحمن بن عطاء الزهري به. لم يذكره المزي وهو على شرطه.\n_________\n(^١) في الأصل: ابن بنت أبي لبيبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٢٨٥.\n(^٢) في الأصل الزارع، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٢٨٥.\n(^٣) كذا في الأصل والظاهر - روى له أبو داود والترمذي حديثًا.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٢٦٨.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٣٣٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٧١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٧٣.","vol":"3","page":376},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4696>٤٦١٧ - ق: عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه (^١) بن سعد الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: جده وله صحبة.\nوعنه: ابن أخته أبو جعفر الخطمي. له عنده حديث يأتي في الفاكه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4697>٤٦١٨ - تمييز: عبد الرحمن بن عقبة بن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأَنْصَارِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه أنه حدثه عن أبيه عن جابر قال: لما خرج رسول الله ﷺ وأبو بكر مهاجرين فدخلا الطائف الحديث. وفيه قصة أم معبد مختصرة.\nروى عنه: يعقوب بن محمد الزهري أخرجه البزار. وقال عبد الرحمن بن عقبة: معروف النسب ولم يحدث إلّا يعقوب بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4698>٤٦١٩ - د ت: عبد الرحمن بن أبي عقبة الفَارِسِيُّ الْمَدَنِيُّ مولى الأنصار.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: داود بن الحصين. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عندهما حديث يأتي في ترجمة أبيه. قلت: وقال: يروي المراسيل روى عنه: محمد بن يحيى بن حبان، وداود بن الحصين، وكذا ذكر أبو حاتم (^٣) أن محمد بن يحيى ابن حبان ممن روى عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4699>٤٦٢٠ - د س: عبد الرحمن بن علقمة ويقال: ابن أبي علقمة مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ أن وفد ثقيف قدموا عليه ومعهم هدية وقيل عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي: وروى أيضًا عن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: أبو صخرة جامع بن شداد المحاربي، وعبد الملك بن محمد بن بشر الكوفي، وعون بن أبي جحيفة. قال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبيه: ليست له صحبة. قلت: فرق ابن أبي حاتم بين الذي روى حديث أن وفد ثقيف قدموا وبين الذي روى عن ابن مسعود فقال: في الأول روى عن النبي ﷺ، وفي الثاني روى عن النبي ﷺ مرسلًا، وروى عن ابن مسعود ثم ذكر ترجمة ثالثة عبد الرحمن بن أبي عقيل روى عنه جامع وقال في آخر ترجمته: فأخبرت أبي فقال: هو تابعي ليست له صحبة. وقال ابن حبان (^٥): يقال: له صحبة. وقال الدارقطني: لا تصح له صحبة ولا نعرفه. وفرق ابن حبان بين الراوي لحديث الهدية وبين الراوي عن ابن مسعود فذكر الثاني في التابعين وذكره في الصحابة جماعة ممن ألف فيهم منهم خليفة (^٦) ويعقوب بن سفيان (^٧) وابن مندة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4700>٤٦٢١ - عخ س: عبد الرحمن بن علقمة. ويقال: ابن أبي علقمة ويقال: ابن علقم.</span>\nروى عن: ابن عباس وابن عمر.\nوعنه: الثوري. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٩): ثقة. وقال ابن شاهين (^١٠): قال ابن مهدي: كان من الإثبات الثقات.\n_________\n(^١) الفاكه بكسر الكاف.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٠١.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٦٨.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٢٧٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٨٥.\n(^٦) الطبقات: ٥٤.\n(^٧) المعرفة: ١/ ٢٨٨.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٨٥.\n(^٩) الثقات: ٢٩٦.\n(^١٠) الثقات: ٨١٦.","vol":"3","page":377},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4701>٤٦٢٢ - بخ د ق: عبد الرحمن بن علي بن شيبان الْحَنفِيُّ اليَمَامِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وطلق بن علي.\nوعنه: ابنه يزيد، وعبد الله بن بدر الحنفي، ووعلة بن عبد الرحمن، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وأخرج له في صحيحه. وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة. ووثقه أيضًا أبو العرب التميمي وابن حزم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4702>٤٦٢٣ - مدس: عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب التَيْمِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: القاسم بن محمد، وأبي بكر بن محمد بن حزم.\nوعنه: محمد بن إسحاق، ويزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد القطان. قال إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق: حدثني عبد الرحمن بن عمار ابن أبي زينب وأثنى عليه خيرًا وقال حرب ابن إسماعيل عن أحمد: كان ثقة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4703>٤٦٢٤ - عبد الرحمن بن عمار المؤذن هو عبد الرحمن بن سعد بن عمار تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4704>٤٦٢٥ - عبد الرحمن بن أبي عمار. هو ابن عبد الله بن أبي عمار تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4705>٤٦٢٦ - عبد الرحمن بن عمر بن بوذويه. ويقال: عبد الرحمن بن بوذويه تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4706>٤٦٢٧ - ق: عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزُهْرِيُّ أبو الحسن الأَصْبَهَانِيُّ الأزرق المعروف برسته </span>(^٤).\nروى عن: أبي هدبة، وابن عيينة، وأبي داود الطيالسي، ويحيى القطان، وابن أبي عدي، وابن مهدي، ومعاذ بن معاذ العنبري، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الملك بن الصباح، وأبي عاصم، وأبي عبد الرحمن المقري، وجماعة.\nوعنه: [ابن ماجه] (^٥) ابن أخيه عبد الله بن محمد بن عمر، وابن أخيه الآخر محمد بن عبد الله بن عمر، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن وارة، وأبو خليفة، وسمويه، والحسن بن محمد الداركي، والعباس بن الفضل بن شاذان، ومحمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني، وغيرهم. قال أحمد: ما ذهبت إلى ابن مهدي إلّا وجدته عنده. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال أبو الشيخ: يقال كان عنده عن ابن مهدي ثلاثون ألف حديث. قال: وله أحاديث ينفرد بها إلى أن قال: وغرائب حديثه تكثر. وقال الحافظ أبو موسى المديني: تكلم فيه أبو مسعود وخرج إلى الري فكتب إليهم فيه فلم يبالوا بكتابه وحضر مجلسه أبو حاتم (^٧) وأبو زرعة وابن وارة. قال محمد بن عبد الله بن عمر بن يزيد: ولد عمي عبد الرحمن سنة (١٨٨) ومات سنة (٢٥٥). وقال أبو الشيخ: مات سنة ست وأربعين ومائتين ويقال: سنة (٥٠). قلت: في صحة ما ذكر من مولده نظر فإن أبا نعيم في تاريخ أصبهان وصفه بأنه كان راوية يحيى القطان وابن مهدي وتقدم كلام أبي الشيخ في عدة ما كان عنده عن ابن مهدي وابن مهدي مات سنة (٩٨) ويبعد من ابن عشر سنين أن يوصف بذلك ويحيى القطان\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٠٥.\n(^٢) الثقات: ٢٦٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٨٠.\n(^٤) (رسته) بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة.\n(^٥) سقط ذكر ابن ماجه من الرواة عنه فقد وجد روايته عن عبد الرحمن في باب فضل الصلاة في جماعة.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٨١.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢٦٣.","vol":"3","page":378},{"text":"مات أيضًا في أوائل سنة (٩٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-4707>٤٦٢٨ - خ ت كن: عبد الرحمن بن عمرو بن سهل الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span> وقد ينسب إلى جده.\nروى عن: عثمان، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد.\nروى عنه: ابنه عمرو، وطلحة بن عبد الله بن عوف، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وإسحاق بن الحارث القرشي. وذكر الواقدي فيمن قتل بالحرة عبد الملك بن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر وليس بابن عبد الرحمن هذا. قلت: بل أظنه ولده فإني لم أجد من نسب عبد الرحمن هذا أيضًا [إلى جده] (^١). وحدث في مسند أحمد وصحح ابن خزيمة ما يدل على أنه قرشي ثم وجدت الدارقطني شفي في هذا فقال في غرائب مالك بعد أن أخرج من رواية ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل كذا كتب بخطه عن سعيد بن زيد من ظلم شبرًا من الأرض. وهو الذي أخرجه له البخاري وغيره ثم أخرجه من وجه آخر عن ابن وهب مثله لكن قال ابن سهل: بسكون الهاء، ثم قال: أخرجه أبو داود يعني في حديث مالك عن أبي الطاهر عن أبي السرح عن ابن وهب مثله، لكن قال عبد الرحمن بن سهل: نسبه لجده. قال: ولا نعلم حدث به عن مالك غير ابن وهب. قال: ورواه معمر، وعقيل، وشعيب، والزبيدي، وابن مسافر، وغيرهم عن الزهري فقالوا: عبد الرحمن بن عمرو بن سهل بسكون الهاء. قال: وسهل هو ابن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وجده سهل هو أخو سهيل بن عمرو صاحب القضية في الحديبية. قال الدارقطني: ومن نسب عبد الرحمن فقال ابن عمرو بن سهيل: يعني بالتصغير فقد وهم. وقال ابن حزم: هو ثقة معروف (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4708>٤٦٢٩ - د: عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النِصْرِيُّ (^٣) أبو زرعة الدمشقي شيخ الشام في وقته.</span>\nروى عن: محمد بن المبارك الصوري، وسليمان بن عبد الرحمن، وعبد الله بن جعفر الرقي، وأبي مسهر، وعفان، وعلي بن عياش، وأبي نعيم، وأبي اليمان، وآدم بن أبي إياس، وأبي الجماهر، ومحمد بن عائذ، ويحيى بن صالح الوحاظي، وهوذة بن خليفة، وأبي غسان مالك بن إسماعيل، و[أبي صالح] (^٤) المصري، وأحمد بن خالد الوهبي، وأحمد بن حنبل، وأبي النضر الفراديسي، وسعيد بن منصور، وسليمان بن حرب، وخلق.\nوعنه: أبو داود، ويعقوب بن سفيان وهو من أقرانه، وابن أبي حاتم، وابن أبي داود، وابن صاعد، وعبدان الأهوازي، وابن جوصاء، وأحمد بن سليمان بن حذلم، وأبو جعفر الطحاوي، وإسحاق بن إبراهيم الأذرعي، والحسن بن حبيب الحضائري، والحسين بن\n_________\n(^١) بياض في الأصل، والزيادة من عندنا ليستقيم المعنى، والذي جعلنا نضع هذه الزيادة قوله في بداية، الترجمة: وقد ينسب إلى جده. و(قد) إذا دخلت على الفعل المضارع أفادت الشك والتقليل، والله أعلم بالصواب.\n(^٢) تمييز (عبد الرحمن) بن عمرو بن سهل العامري القرشي قتل بالحرة لا أعرف له رواية.\n(^٣) (النصري) النون.\n(^٤) في الأصل: وأبي بن صالح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال ١٧/ ٣٠١.","vol":"3","page":379},{"text":"يحيى بن جذلان، وأحمد بن القاسم بن معروف، وأبو الميمون عبد الرحمن بن راشد، وأبو القاسم بن أبي العقب، وأبو العباس الأصم، وأبو القاسم الطبراني، وجماعة. قال أحمد بن أبي الحواري: هو شيخ الشباب. وقال ابن أبي حاتم (^١): كان رفيق أبي وكتب عنه وكتبنا عنه وكان صدوقًا ثقة سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال ابن عدي (^٢): كان ابن جوصاء يسأل من أبي زرعة ومن يزيد بن عبد الصمد عن حديثه وخاصة حديث دمشق. وقال الهروي وغيره: مات في جمادى الآخرة سنة (٢٨١).\nقلت: قال الخليلي: كان من الحفاظ الأثبات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4709>٤٦٣٠ - د ت ق: عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السُلَمِيُّ (^٣) الشامي نسبه بقية عن يحيى بن سعيد.</span>\nروى عن: العرباض بن سارية، وعتبة بن عبد السلمي.\nوعنه: ابنه جابر، وخالد بن معدان، وضمرة بن حبيب، ومحمد بن زياد الألهاني، وغيرهم.\nوذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال ابن سعد (^٥): مات سنة عشر ومائة. له في الكتب حديث واحد في الموعظة صححه الترمذي. قلت: وابن حبان والحاكم في المستدرك وزعم القطان الفاسي إنه لا يصح لجهالة حاله. وذكره مسلمة في الطبقة الأولى من التابعين ووقع في رواية للطبراني من طريق زيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن عمه عن عرباض وهذا يعكر على من قال: إنه ابن عمرو بن عبسة فإن معدان والد خالد هو ابن أبي ذئب إلا أن يكون خالد أطلق عليه عمه مجازًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4710>٤٦٣١ - ع: عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو واسمه يحمد الشَامِيُّ أبو عمرو الأوزاعي الفقيه </span>نزل بيروت في آخر عمره فمات بها مرابطًا.\nروى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وشداد بن عمار، وعبدة بن أبي لبابة، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، وأبي النجاشي عطاء بن صهيب، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن سيرين، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وأبي عبيد المذحجي، وأبي كثير [السحيمي] (^٦)، و[سليمان] (^٧) بن حبيب المحاربي، وحسان بن عطية، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وعمرو بن زيات، والوليد بن هشام المعيطي، ويزيد بن يزيد بن جابر، وخلق من أقرانه، وغيرهم.\nروى عنه: مالك، والشعبة، والثوري، وابن المبارك، وابن أبي الزناد، وعبد الرزاق، وبقية، وبشر بن بكر، ومحمد بن حرب، وهقل بن زياد، ويحيى بن سعيد القطان، وشعيب بن إسحاق، وأبو ضمرة بن ربيعة، إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وأبو إسحاق الفزاري، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن كثير الدمشقي القاري، وعبد الله بن نمير، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومبشر بن إسماعيل، ومحمد بن شعيب بن\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٦٤.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٢٩٥.\n(^٣) السلمي بالفتح.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١١٥.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٤٩.\n(^٦) في الأصل: السحيمي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٠٨.\n(^٧) في الأصل: سلمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٠٨.","vol":"3","page":380},{"text":"شابور، ومحمد بن مصعب القرقسائي، ومخلد بن يزيد الحراني، والهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم، والوليد بن يزيد العذري، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ويزيد بن السمط، ويحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي، وموسى بن أعين الجزري، وعيسى بن يونس، وعمر بن عبد الواحد السلمي، وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، وأبو عاصم النبيل، ومحمد بن يوسف الفريابي، والمغيرة الخولاني، وعبيد الله بن موسى العبسي، ومحمد بن كثير المصيصي، وجماعة. وروى عنه: من شيوخه الزهري، ويحيى بن أبي كثير، وقتادة، وغيرهم. قال الحاكم أبو أحمد في الكنى: الأوزاعي من حمير وقد قيل: إن الأوزاع قرية بدمشق وعرضت هذا القول على أحمد بن عمير فلم يرضه. وقال: إنما قيل الأوزاعي لأنه من أوزاع القبائل. وقال أبو سليمان بن زبر: هو اسم وقع على موضع مشهور بدمشق يعرف بالأوزاع سكنه في صدر الإسلام بقايا من قبائل شتى. وقال أبو زرعة الدمشقي: كان اسم الأوزاعي عبد العزيز فسمى نفسه عبد الرحمن وكان أصله من سبأ السند وكان ينزل الأوزاع فغلب ذلك عليه وإليه فتوى الفقه لأهل الشام لفضله فيهم وكثرة روايته وبلغ سبعين سنة وكان فصيحًا ورسائله تؤثر. وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي: الأئمة في الحديث أربعة الأوزاعي، ومالك، والثوري، وحماد بن زيد، وقال أبو عبيد عن ابن مهدي: ما كان بالشام أعلم بالسنة منه. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة ما أقل ما روى عن الزهري، وقال أبو حاتم (^١): إمام متبع لما سمع، وقال أبو مسهر عن هقل بن زياد: أجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسئلة أو نحوها. وقال ابن عيينة: كان إمام أهل زمانه. وقال أُمية بن يزيد بن أبي عثمان: كان عندنا أرفع من مكحول جمع العبادة والورع والقول بالحق. وقال ابن سعد (^٢): ولد سنة (٨٨) وكان ثقة مأمونًا صدوقًا فاضلًا خيرًا كثير الحديث والعلم والفقه (^٣) وكان مكتبه باليمامة، ومات ببيروت سنة (١٥٨)، وقال الآجري عن أبي داود: مات الأوزاعي في الحمام. قلت: وقال عيسى بن يونس: كان الأوزاعي حافظًا. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم وزهادهم وكان السبب في موته إنه كان مرابطًا ببيروت فدخل الحمام فزلق فسقط وغشي عليه ولم يعلم به حتى مات. وقد روى عن ابن سيرين نسخة ولم يسمع الأوزاعي من ابن سيرين شيئًا، ثم روى عن الوليد عن الأوزاعي قال: قدمت البصرة بعد موت الحسن بنحو من أربعين يومًا فدخلت على محمد بن سيرين واشترط علينا أن لا نجلس فسلمنا عليه قيامًا وقال أبو زرعة الدمشقي: لا يصح للأوزاعي عن نافع شيء، وكذا قال عباس عن ابن معين: لم يسمع من نافع شيئًا وسمع من عطاء. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: سمعت أبي يقول الأوزاعي لم يدرك عبد الله بن أبي زكرياء ولم يسمع من أبي مصبح ولم يسمع من خالد بن اللجلاج إنما روى عن عبد الرحمن بن يزيد عنه وقد أخطأ الوليد بن مزيد في جمعه بين الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج. وقال عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي: دفع إلي يحيى بن\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٦٥.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٨٨.\n(^٣) في الخلاصة قال إسحاق: إذا اجتمع الأوزاعي والثوري ومالك على الأمر فهو سنة.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٢.","vol":"3","page":381},{"text":"أبي كثير صحيفة فقال: إروها عني. ودفع إلي الزهري صحيفة وقال: إروها عني. وقال: يعقوب بن شيبة عن ابن معين: الأوزاعي في الزهري ليس بذاك. قال يعقوب: والأوزاعي ثقة ثبت وفي روايته عن الزهري خاصة شيء. وقال النسائي في الكنى: أبو عمرو الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم. وقال أحمد بن حنبل (^١) دخل الثوري والأوزاعي على مالك فلما خرجا قال مالك: أحدهما أكثر علمًا من صاحبه ولا يصلح للإمامة، والآخر يصلح للإمامة، يعني الأوزاعي. وقال أبو إسحاق الفزاري: ما رأيت مثل رجلين الأوزاعي والثوري فأما الأوزاعي فكان رجل عامة والثوري كان رجل خاصة ولو خيرت لهذه الأمة لاخترت لها الأوزاعي لأنه كان أكثر توسعًا وكان والله إمامًا إذ لا نصيب اليوم إمامًا ولو إن الأمة أصابتها شدة والأوزاعي فيهم لرأيت لهم أن يفزعوا إليه، وقال ابن المبارك: لو قيل لي اختر لهذه الأمة لاخترت الثوري والأوزاعي، ثم لاخترت الأوزاعي لأنه أرفق الرجلين. وقال الخريبي: كان الأوزاعي أفضل أهل زمانه. وقال بقية بن الوليد: إنا لنمتحن الناس بالأوزاعي فمن ذكره بخير عرفنا إهه صاحب سنة. وقال الوليد بن مزيد: ما رأيت أحدًا كان أسرع رجوعًا إلى الحق منه. وقال محمد بن عجلان: لا أعلم كان أنصح للأمة منه. وقال العجلي (^٢): شامي ثقة من خيار المسلمين. قال الشافعي: ما رأيت أحدًا أشبه فقهه بحديثه من الأوزاعي. وقال الفلاس: الأوزاعي ثبت. وقال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال: حديثه ضعيف. قال البيهقي: أنا بذلك الحاكم أنا أبو بكر الشافعي ثنا الحربي. قال البيهقي: يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به لأنه أضعف في الرواية والأوزاعي إمام في نفسه ثقة لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ثم يحتج بالمقاطيع. وقال عقبة: أرادوا الأوزاعي على القضاء فامتنع فقيل: لم لم يكرهوه فقال: هيهات هو كان أعظم في أنفسهم قدرًا من ذلك. وقال أبو عبد الملك القرطبي في تاريخه: كانت الفتيا تدور بالأندلس على رأي الأوزاعي إلى زمن الحكم بن هشام المتوفي سنة (٢٥٦). وقال الخليلي في الإرشاد: أجاب عن ثمانين ألف مسألة في الفقه من حفظه. وقال الوليد بن مسلم فيما رواه أبو عوانة في صحيحه: احترقت كتبه زمن الرجفة فأتى رجل بنسخها. وقال له: هو إصلاحك بيدك فما عرض لشيء منها حتى مات، وفي سنة وفاته اختلاف غير ما تقدم قيل: سنة (٥٥) وقيل: سنة (٥١) وقيل: سنة (٥٦) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4711>٤٦٣٢ - د سي: عبد الرحمن بن أبي عمرو حِجَازِيٌّ.</span>\nروى عن: بسر بن سعيد، وسعيد المقبري.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردي، وعمرو بن الحارث. روى له أبو داود حديثًا في كفارة المجلس والنسائي آخر في التصاوير (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4712>٤٦٣٣ - ع: عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري واسم أبي عمرة عمرو بن محصن، وقيل: ثعلبة بن عمرو بن محصن، وقيل: أسيد بن مالك وقيل: يسير بن عمرو بن محصن بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النجار قاله ابن سعد.</span>\n_________\n(^١) بحر الدم: ٩٧.\n(^٢) الثقات: ٢٩٦.\n(^٣) (عبد الرحمن) بن عمر والأصم في ابن الأصم - (عبد الرحمن) بن أبي عمرة في ابن أبي عمرة.","vol":"3","page":382},{"text":"روى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، وعبادة بن الصامت، وزيد بن خالد، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وجدته كبشة بنت ثابت أخت حسان وكان يقال لها البرصاء.\nوعنه: ابنه عبد الله، وخارجة بن زيد بن ثابت، وخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد، وشريك بن أبي نمر، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، ومحمد بن يحيى بن حبان، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وهلال بن أبي ميمونة، ويزيد بن يزيد بن جابر، ومجاهد بن جبر، وعبد الرحمن بن أبي الموالي، وغيرهم. قال ابن سعد (^١): كان ثقة كثير الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وفي صحيح مسلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن عبد الرحمن هذا كان قاصًا بالمدينة. وقال ابن أبي حاتم (^٢) في المراسيل: ليست له صحبة انتهى وهو يفهم إنه روى عن النبي ﷺ شيئًا وقد ذكره مطين في الصحابة وأورد له حديثًا وأورد له ابن السكن آخر وذكره ابن سعد فيمن ولد على عهد النبي ﷺ وما ادعاه المؤلف من أن عبد الرحمن بن أبي الموالي روى عنه ليس بشيء وإنما روى عن ابن أخيه كما سأذكره بعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4713>٤٦٣٤ - تمييز: عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري.</span>\nروى عن: القاسم بن محمد بن أبي بكر.\nوعنه: مالك في الموطأ. قال ابن عبد البر هو ابن أخي عبد الرحمن بن أبي عمرة: نسبه مالك إلى جده وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمرة ويروي عن عمه وعن أبي سعيد الخدري وما أظنه سمع منه. روى عنه: عبد الله بن خالد أخو عطاف، وعبد الرحمن بن أبي الموالي. وقال الداني في أطراف الموطأ: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4714>٤٦٣٥ - ت: عبد الرحمن بن أبي عميرة (^٣) الْمُزْنِيُّ ويقال الأَزْدِيُّ وهو وهم سكن حمص.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: جبير بن نفير، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وربيعة بن يزيد، وخالد بن معدان، والقاسم أبو عبد الرحمن له عند الترمذي حديث واحد في ذكر معاوية. قلت: قال ابن عبد البر: لا تصح صحبته ولا يثبت إسناد حديثه وجزم أحمد بن عبد الرحيم بن البرقي بكونه أزديًا خلاف ما نقله المؤلف (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4715>٤٦٣٦ - بخ ٤: عبد الرحمن بن عوسجة (^٥) الْهَمَدَانِيُّ ثم النهمي الكُوْفِيُّ.</span>\nروى عن: البراء بن عازب، وعلقمة بن قيس، والضحاك بن مزاحم، وأرسل عن علي.\nروى عنه: الضحاك بن مزاحم أيضًا، وطلحة بن مصرف، وأبو إسحاق السبيعي، وقنان النهمي، وأبو سفيان طلحة بن نافع، وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال: قتل يوم الزاوية مع ابن الأشعث سنة ثلاث وثمانين. قلت: أظن سنة ثلاث زيادة من المؤلف لأنها ليست فيما وقفنا عليه من نسخ كتاب الثقات.\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٨٣.\n(^٢) المراسيل: ١٢١.\n(^٣) عميرة بالفتح.\n(^٤) عبد الرحمن بن عنمة في عبد الله.\n(^٥) عوسجة في الخلاصة بفتح المهملتين بينها واو ساكنة ثم الجيم.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٩٩.","vol":"3","page":383},{"text":"ويدل عليه أن خليفة بن خياط وغير واحد من المؤرخين منهم ابن قانع اتفقوا على أن يوم الزاوية كان سنة (٨٢)، وقال العجلي (^١): كوفي تابعي ثقة. وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: سألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه. وقال ابن سعد (^٢): روى عن علي بن أبي طالب وكان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4716>٤٦٣٧ - ع: عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن [عبد الحارث] (^٣) بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد الزهري أحد العشرة.</span> وأمه من بني زهرة أيضًا واسمها [الصفاء] (^٤) ويقال: ضيعة ولد بعد الفيل بعشر سنين وأسلم قديمًا وهاجر الهجرتين وشهد المشاهد كلها وكان اسمه عبد الكعبة ويقال: عبد عمرو فغيره النبي ﷺ.\nروى عن: النبي ﷺ وعن عمر.\nروى عنه: أولاده إبراهيم، وحميد، وعمر، ومصعب، وأبو سلمة، وابن ابنه المسور بن إبراهيم، وابن أخته المسور بن مخرمة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وجبير بن مطعم، وأنس، وبجالة بن عبيدة، ومالك بن أوس بن الحدثان، ونوفل بن أياس الهذلي، ورداد الليثي، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، ومحمد بن جبير بن مطعم، وغيرهم. قال الزبير بن بكار صلى رسول الله ﷺ وراءه في غزوة وهو صاحب الشورى. وقال معمر عن الزهري: تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله ﷺ بشطر ماله أربعة آلاف، ثم تصدق بأربعين ألف دينار، ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله وخمسمائة راحلة وكان عامة ماله من التجارة. وقال حميد عن أنس: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام فقال خالد لعبد الرحمن: تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا لها فبلغنا أن ذلك ذكر للنبي ﷺ فقال: \"دعوا لي أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحدًا ومثل الجبال ذهبًا ما بلغتم أعمالهم\". رواه الإمام أحمد في مسنده. وقال الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: مرض عبد الرحمن فأغمي عليه فصرخت أم كلثوم فلما أفاق قال: أتاني رجلان فقالا انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين فلقيهما رجل فقال: لا تنطلقا به فإنه ممن سبقت له السعادة في بطن أمه ومناقبه كثيرة وقال عمرو بن علي وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل: سنة إحدى وقيل: سنة (٣). وقال بعضهم: وله خمس وسبعون سنة. وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه: صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفًا. قلت: وقال نيار الأسلمي عن أبيه: كان عبد الرحمن ممن يفتي على عهد رسول الله ﷺ وأما الواقدي [فقد قال عن محمد بن صالح عن يزيد بن رومان: أسلم عبد الرحمن بن عوف قبل أن يدخل رسول الله ﷺ دار الأرقم بن أبي الأرقم وقبل أن يدعو منها] (^٥) وذكر المرزباني إنه ممن حرم الخمر في الجاهلية. قلت: وفي الصحيح ما يرد ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4717>٤٦٣٨ - د س: عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرِشِيُّ (^٦) الحِمْصِيُّ القاضي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٢٩٧.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٢٣٠.\n(^٣) في الأصل: عبد بن الحارث، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٢٥.\n(^٤) في الأصل: الشفاء، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٢٥.\n(^٥) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٢٧.\n(^٦) (الجرشي) بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة.","vol":"3","page":384},{"text":"روى عن: عمرو بن العاص، والمقدام بن معديكرب، وأبي هند البجلي، وعثمان بن عثمان الثقفي، وعتبة بن عبد السلمي، وغيرهم.\nوعنه: حريز بن عثمان، ومروان بن روبة [التغلبي] (^١)، [وصفوان بن عمرو ومحمد] (^٢) بن الوليد الزبيدي، وثور بن يزيد. قال الآجري عن أبي داود: شيوخ حريز ثقات. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عندهما حديث \"لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة\"، وعند (د) حديث لا يحل ذو ناب من السباع وفيه غير ذلك. قلت: قال آدم بن أبي إياس في كتاب الثواب له: أنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف وكان قد أدرك النبي ﷺ فذكر حديثًا. وذكره ابن مندة في الصحابة. وقال أبو نعيم: هو من تابعي أهل الشام. وقال العجلي (^٤): شامي تابعي ثقة. وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4718>٤٦٣٩ - ت: عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج (^٥) الغَطَفَانِيُّ. ويقال العَامِرِيُّ كان يسكن حلب.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: مبشر بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا يأتي في ترجمة أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4719>٤٦٤٠ - د: عبد الرحمن بن عياش (^٧) ويقال عبَاسِ الأنْصَارِيُّ ثم السمعي المدني القبائي.</span>\nروى عن: دلهم بن الأسود عن أبيه عن أبيه (^٨) عن عمه لقيط بن عامر في قصة وفادته حديثًا طويلًا، ووقع في رواية ابن الأعرابي عن أبي داود بعضه. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4720>٤٦٤١ - س ق: عبد الرحمن بن عياش.</span>\nعن: عمرو بن شعيب وغيره.\nوعنه: أبو إسحاق الفزاري وغيره. هو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4721>٤٦٤٢ - خ د ت س: عبد الرحمن بن غزوان (^١٠) الخُزَاعِيُّ ويقال الضِبْيُ أبو نوح المعروف بقراد. سكن بغداد.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، وشعبة، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابي، والليث بن سعد، ومالك، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم.\nوعنه: ابناه محمد وغزوان، وأبو معاوية وهو أكبر منه، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن رافع، وعباس\n_________\n(^١) في الأصل: الثعلبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٢٩.\n(^٢) في الأصل: وصفوان بن عمرو بن محمد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٢٩.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٠٥.\n(^٤) الثقات: ٢٩٧.\n(^٥) في المغني اللجلاج بجيمين وفتح اللام الأولى.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٩٠.\n(^٧) في التقريب عياش بتحتانية ومعجمة ويقال: بموحدة ومهملة والسمعي بفتح المهملة والميم بعدها مهملة والقبائي بضم القاف بعدها موحدة.\n(^٨) ووقع في سياق الطبراني رواية دلهم عن جده قال: دلهم وحدثنيه أيضًا أبو الأسود قال المزي والمحفوظ عن أبيه عن جده.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٧١.\n(^١٠) غزوان بمعجمة مفتوحة وزاي ساكنة (وقراد) بضم القاف وتخفيف الراء.","vol":"3","page":385},{"text":"الدوري، وإبراهيم الجوزجاني، والفضل بن سهل الأعرج، ومجاهد بن موسى، والصغاني، ومحمد بن الحسن بن أشكاب، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: كان عاقلًا من الرجال. وقال ابن معين (^٢): صالح ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٣): صالح. وقال ابن المديني، وابن نمير، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة وروى عن شعبة رواية كثيرة وكان شعبة ينزل عليه. وقال مجاهد بن موسى: كان كيسًا ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسًا منه. قال ابن جرير: مات سنة (١٨٧). وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان يخطئ يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قصة المكاكيك. قلت: صوابه قصة المماليك كذا هو في عدة نسخ من كتاب ابن حبان ويؤيده ما ذكر أبو أحمد الحاكم في الكني أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن قال: قرأت على أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين سألت أحمد بن صالح عن حديث قراد عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن لي مماليك أضربهم فقال أحمد: هذا باطل مما وضع الناس وليس كل الناس يضبط هذه الأشياء إنما روى هذا الليث أظنه قال عن زياد بن العجلان: منقطع قيل لأحمد: روى ذلك الرجل يعني أحمد بن حنبل عن قراد فقال: لم يكن يعرف حديث الليث أي ابن صالح وإن كان له فضل وعلم. وقال الدارقطني في غرائب مالك: حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن محمد ثنا أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان قراد ثنا الليث بن سعد عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رجلًا من أصحاب النبي ﷺ جلس بين يديه فقال: يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصوني وأضربهم وأسبهم فكيف أنا منهم فقال له رسول الله ﷺ: \"يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم\" الحديث. قال الدارقطني: قال لنا أبو بكر: ليس هذا من حديث مالك وأخطأ فيه قراد والصواب عن الليث ما حدثنا به بحر بن نصر من كتابه ثنا ابن وهب أخبرني الليث عن زياد بن عجلان عن زياد مولى ابن عياش قال: أتى رجل فجلس بين يدي رسول الله ﷺ فذكره. قال الدارقطني: لم يروه عن مالك عن الزهري غير قراد عن الليث وليس بمحفوظ وساقه الدارقطني من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك. وقال الخليلي: قراد قديم روى عنه الأئمة ينفرد بحديث عن الليث لا يتابع عليه يعني هذا. وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: ثقة وله إفراد. وقال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4722>٤٦٤٣ - خ م د تم: عبد الرحمن بن الغسيل. هو ابن سليمان الأنْصَارِيُّ تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4723>٤٦٤٤ - عبد الرحمن بن أبي العمر أبو زيد المِصْرِيُّ الفقيه.</span>\nروى عن: معاوية بن يحيى الطرابلسي، وعبد الرحمن بن القاسم.\nروى عنه: أبو الطاهر بن السرح، والحارث بن مسكين، ويونس بن عبد الأعلى، وأبو زرعة الرازي. هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر\n_________\n(^١) بحر الدم: ٩٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٥٥.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٧٤.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٣٥.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٧٥.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٢٧٤.","vol":"3","page":386},{"text":"من أخرج له فلم يترجم له المزي بذلك وقد روى أيضًا عن المفضل بن فضالة، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وروى عنه أيضًا البخاري خارج الصحيح، وروح بن الفرج، وأحمد بن رشدين. قال الدارقطني: حديثه عند المصريين، وقال ابن يونس: اسم أبي الغمر عمر بن عبد العزيز وكان من موالي بني سهل ومات في آخر يوم من رجب سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4724>٤٦٤٥ - خت ٤: عبد الرحمن بن غنم (^١) الأشْعَرِيُّ مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي مالك الأشعري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعمرو بن خارجة، وشداد بن أوس، وعبادة بن الصامت، وثوبان، ومعاوية، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، وعطية بن قيس، وأبو سلام الأسود، ومكحول الشامي، وشهر بن حوشب، ورجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، ومالك بن أبي مريم، وصفوان بن سليم، وجماعة. ذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال: كان ثقة إن شاء الله بعثه عمر بن الخطاب يفقه الناس وكان أبوه ممن قدم على رسول الله ﷺ صحبة أبي موسى. وقال ابن يونس: عبد الرحمن بن غنم بن كريب بن هاني بن ربيعة وساق نسبه إلى أشعر ممن قدم على رسول الله ﷺ في السفينة وقدم مصر مع مروان سنة (٦٥).\nوقال ابن مندة: ذكر يحيى بن بكير عن الليث، وابن لهيعة إنهما كانا يقولان لعبد الرحمن بن غنم صحبة. وقال أبو زرعة الدمشقي: ناظرت عبد الرحمن بن إبراهيم قلت: أرأيت الطبقة التي أدركت رسول الله ﷺ ولم تره أدركت أبا بكر، وعمر ومن بعدهما من أهل الشام من المقدم منهم الصنابحي أو عبد الرحمن بن غنم. قال ابن غنم: المقدم عندي وهو رجل من أهل الشام. قال العجلي (^٣): شامي تابعي ثقة من كبار التابعين. وقال يعقوب بن شيبة: مشهور من ثقات الشاميين وقد حدث عن غير واحد من الصحابة وأدرك عمر وسمع منه. وذكره ابن حبان (^٤) في ثقات التابعين وقال: زعموا أن له صحبة وليس ذلك بصحيح عندي. وقال ابن البر كان: مسلمًا على عهد رسول ﷺ ولم يره ولازم معاذ بن جبل إلى أن مات، وسمع من عمر وكان أفقه أهل الشام وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام وكانت له جلالة وقدر. قال خليفة (^٥) وغيره: مات سنة (٧٨). قلت: وقال البخاري (^٦) في التاريخ قال محمد من شيوخ البخاري: ثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث حدثت عن عبد الرحمن بن ضباب الأشعري عن عبد الرحمن بن غنم وكانت له صحبة قال: كنا جلوسًا عند النبي ﷺ فذكر حديثًا وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري أدرك النبي ﷺ أم لا وقيل: إنه ولد على عهده. وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد عبد الرحمن بن غنم: قد أدرك النبي ﷺ ولم يسمع منه (^٧).\n_________\n(^١) (غنم) بفتح المعجمة وسكون النون.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٤١.\n(^٣) الثقات: ٢٩٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٧٨.\n(^٥) التاريخ: ٢٧٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٤٧.\n(^٧) عبد الرحمن بن الفاكه في ابن أبي القراد.","vol":"3","page":387},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4725>٤٦٤٦ - خت: عبد الرحمن بن فروخ (^١) الْعَدَوِيُّ مولى عمر.</span>\nروى عن: أبيه وصفوان بن أمية، ونافع بن عبد الحارث.\nوعنه: عمرو بن دينار ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال البخاري في الصحيح: واشترى نافع بن عبد الحارث بن صفوان بن أمية دار السجن لعمر الحديث وقد رواه بن عينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ قال: اشترى فذكره. قلت: لم يسمه البخاري في صحيحه هذا الموضع ولا غيره وإنما علق القصة حسب ولو كان المؤلف يلتزم أن يذكر جميع من في تعاليق البخاري ممن لم يصرح بذكرهم لاستدركنا عليه خلقًا كثيرًا ممن خرجنا أحاديثهم في ما كتبناه على تعاليق البخاري، ولكن موضوع هذا الكتاب وأصله المسمى بالكمال يأتي ذلك وزعم الحاكم أن البخاري، ومسلمًا إنما تركا إخراج حديث عبد الرحمن بن فروخ هذا لأنه لم يرو عنه غير عمرو بن دينار يعني ترك أحاديثه الموصولة وهو على قاعدته في أن شرط من يخرج له في الصحيح أن يكون له راويان وقد تناقض هو فادعى أن هذا شرطهما ثم استدرك عليهما أشياء مما يخالف ذلك ولا يرد منها شي، لأنهما لم يصرحا باشتراط ذلك بل يقوم مقام الراوي الثاني الشهرة مثلًا، وقد بدا لي فاستدركت كما اطلعت عليه مما هذا سبيله فإن كان الاسم مترجمًا له بغير رقم نبهت علي أنه فاته الرقم وإلّا فالترجمة كاملة وأعين الباب الذي وقع ذكره فيه والسند كذلك مع ما اطلع عليه من حال الراوي المذكور إن شاء الله تعالى، وكان تتبعي لذلك بعد تبييض النسخة من هذا المختصر بأربعين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4726>٤٦٤٧ - خ مدس: عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العِتْقِيُّ (^٣) أبو عبد الله المصري الفقيه.</span>\nروى عن: مالك الحديث، والمسائل، وعن بكر بن مضر، ونافع بن أبي نعيم القاري، ويزيد بن عبد الملك النوفلي، وابن عيينة، وغيرهم.\nوعنه: ابنه موسى، وأصبغ بن الفرج، وسعيد بن عيسى بن تليد، ومحمد بن سلمة المرادي، والحارث بن مسكين، وسحنون بن سعيد، وعبد الرحمن بن أبي الغمر المصري، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعيسى بن حماد زغبة، وغيرهم. قال أبو زرعة: مصري ثقة رجل صالح كان عنده ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك مسائل مما سأله أسد رجل [من أهل العرب] (^٤) كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل، وأتى ابن وهب وسأله أن يجيبه بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده فأبى فأتى عبد الرحمن بن القاسم فأجابه على هذا فالناس يتكلمون في هذه المسائل. قال النسائي: ثقة مأمون أحد الفقهاء. وقال الحاكم: ثقة مأمون.\nوقال الخطيب: ثقة. وقال ابن يونس: ذكر أحمد بن شعيب النسوي ونحن عنده عبد الرحمن بن القاسم فأحسن الثناء عليه وأطنب. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قال: كان خيرًا فاضلًا ممن تفقه على مالك وفرع على أصوله وذب عنها ونصر من انتحلها. قال يونس بن عبد الأعلى:\n_________\n(^١) فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة آخره خاء معجمة.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٨٧.\n(^٣) العتقي بضم المهملة وفتح المثناة بعدها قاف.\n(^٤) في الأصل: من العرب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٤٥.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٧٤.","vol":"3","page":388},{"text":"مات في صفر سنة إحدى وتسعين ومائة وقيل إن مولده سنة (٢٨): وقيل: إحدى وقيل: اثنتين وثلاثين له في صحيح البخاري حديث واحد. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان فقيه البدن من ثقات أصحاب مالك وكان ورعًا صالحًا ولم يكن صاحب حديث. وقال أحمد بن محمد الحضرمي: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة ثقة. وقال ابن وضاح: لم يكن عند ابن القاسم إلّا الموطأ الذي روى عن مالك وسماعه من مالك يعني المسائل كان يحفظهما حفظًا. حكى ذلك سحنون وغيره قال: ورآه ابن معبد في المنام فسأله كيف وجدت المسائل فقال: اف اف. فقلت: فما أحسن ما وجدت قال: الرباط قال: ورأيت ابن وهب أحسن حالًا منه. وقال الخليلي: زاهد متفق عليه أول من حمل الموطأ إلى مصر وهو إمام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4727>٤٦٤٨ - ع: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التَيْمِيُّ أبو محمد الْمَدَنِيُّ. ولد في حياة عائشة.</span>\nروى عن: أبيه، وابن المسيب، وعبد الله بن عبد الله ابن عمر: وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وغيرهم.\nوعنه: سماك بن حرب، والزهري وعبيد الله بن عمر، وابن عجلان، وهشام بن عروة، ومنصور بن زاذان، ويحيى بن منصور بن زاذان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، وأيوب السختياني، وحميد الطويل، ومالك، وشعبة، وصخر بن جويرية، وحماد بن سلمة، والثوري، والأوزاعي، وابن جريج، والليث، وعمرو بن الحارث المصري، ويزيد بن الهاد وابن إسحاق، وعبد العزيز الماجشون، والمسعودي، وابن عيينة، وغيرهم. قال ابن سعد: أمه قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر. وقال مصعب الزهري: كان من خيار المسلمين وكان له قدر في أهل المشرق. وقال ابن عيينة: ثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه. وقال مرة: سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه. وقال مالك: لم يخلف أحد أباه في مجلسه إلّا عبد الرحمن. وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة ثقة. وقال العجلي (^١)، وأبو حاتم (^٢)، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد وغير واحد: مات بالشام سنة (١٢٦)، وكذا قال خليفة (^٣). وقال مرة: مات سنة (٣١)، وكذا قال الفلاس: والأول أصح. وقال الواقدي عن ابن أبي الزناد: مات وهو قاصد إلى الوليد بن يزيد بالفدين من أرض الشام قال: وكان ثقة ورعًا كثير الحديث. قلت: وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: كان من سادات أهل المدينة فقهًا وعلمًا وديانة وفضلًا وحفظًا واتقانًا. وممن ذكر إنه مات سنة (٣١) الهيثم بن عدي وابن قانع.\n\n<span data-type='title' id=toc-4728>٤٦٤٩ - س ق: عبد الرحمن بن أبي قراد (^٥) الأَنْصَارِيُّ. ويقال له: ابن الفاكه.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: الحارث بن فضيل، وعمارة بن خزيمة بن ثابت. قال ابن سعد: له صحبة. قلت: وذكر مسلم، وأبو الفتح الأزدي أن عمارة بن خزيمة\n_________\n(^١) الثقات: ٢٩٨.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢٧٨.\n(^٣) التاريخ: ٣٦٨.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٢.\n(^٥) في التقريب قراد بضم القاف وتخفيف الراء (والفاكه) في المغني بفاء وكسر كاف وبهاء.","vol":"3","page":389},{"text":"تفرد بالرواية عنه ورواية الحارث بن فضيل عنه ترد عليهما: وقد ذكرها البخاري في تاريخه وغيره (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4729>٤٦٥٠ - س ق: عبد الرحمن بن قرط </span>(^٢).\nروى عن: حذيفة بن اليمان حديث كان الناس يسألون عن الخير الحديث.\nوعنه: حميد بن هلال: وقيل عن حميد بن هلال عن نصر بن عاصم عن اليشكري عن حذيفة وهو المحفوظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4730>٤٦٥١ - تمييز: عبد الرحمن بن قرط صحابي من أهل الصفة سكن الشام.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الأسرى.\nوعنه: سليم بن عامر، وعروة بن رويم يقال: إنه أخو عبد الله بن قرط الثمالي قال الدوري (^٣): قلت لابن معين: عبد الرحمن بن قرط أكان من أصحاب الصفة قال: هو هكذا. قلت: وزعم الأزدي أن عروة بن رويم تفرد بالرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4731>٤٦٥٢ - عبد الرحمن بن قرة. صوابه ابن وردان وسيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4732>٤٦٥٣ - ق: عبد الرحمن بن أبي قسيمة (^٤) ويقال: ابن أبي قسيم الحِجْرِيُّ الْدِمَشْقِيُّ.</span>\nروى عن: واثلة بن الأسقع.\nوعنه: عمر بن الدرفس الغساني ذكره أبو زرعة في الأصاغر من أصحاب واثلة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الأطعمة. قلت: وقال الأزدي: ولا يصح حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4733>٤٦٥٤ - د س: عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكِنْدِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nعن أبيه: عن جده عن عبد الله بن مسعود حديث إذا اختلف البيعان والسلعة قائمة الحديث.\nوعنه: أبو العميس هكذا وقع نسبه في سنن أبي داود وكذا ذكره ابن أبي حاتم (^٥) وهو الصواب ووقع عند يعقوب بن سفيان عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن محمد بن الأشعث، وعند النسائي عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث قيل إن الحجاج قتله بعد سنة (٩٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4734>٤٦٥٥ - م د س: عبد الرحمن بن قيس أبو صالح الْحَنَفِيُّ الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه قيس، وأخيه طليق بن قيس، وعن علي، وحذيفة، وابن مسعود، وسعد بن أبي وقاص، وأبي مسعود البدري، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عباس.\nروى عنه: [أبو] (^٦) عون محمد بن عبيد الله الثقفي، وسعيد بن مسروق الثوري، وضرار بن مرة الشيباني، وعمرو بن مرة، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وجماعة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: أبو صالح الحنفي ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وروى النسائي عن إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل، وأبي\n_________\n(^١) ساق المزي حديثه ولفظه خرجت مع رسول الله ﷺ إلى الخلاء وكان إذا أراد حاجة أبعد.\n(^٢) قرط بضم القاف وسكون الراء ثم مهملة.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٥٥.\n(^٤) في الخلاصة قسيمة بفتح القاف أو ابن قسيم بغيرها مصغرًا وفي التقريب (الحجري) بفتح المهملة وسكون الجيم.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٧٧.\n(^٦) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٦٠.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٠٣.","vol":"3","page":390},{"text":"عامر عن شعبة عن أبي عون الثقفي عن أبي صالح الحنفي واسمه ماهان عن علي حديث الحلة السيراء. وقال: كذا قال ماهان والصواب عبد الرحمن بن قيس. له عندهم حديث علي في قسمة الحلة بين نسائه وعند (سي) في الذكر. قلت: وقال البخاري (^١): قال علي: ماهان أبو سالم فقلت له: إن أحمد يقول: ماهان أبو صالح فقال: أنا أخبرت أحمد وكان عندنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبو سلم. وقال العجلي (^٢): عبد الرحمن وقيل: ماهان أبو صالح الحنفي كوفي تابعي ثقة من خيار التابعين من أصحاب علي. وذكر ابن أبي حاتم (^٣) أن روايته عن حذيفة وابن مسعود مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4735>٤٦٥٦ - د: عبد الرحمن بن قيس العَتْكِيُّ (^٤) أبو روح البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي، ويحيى بن يعمر، ويوسف بن ماهك، وابن أبي رافع مولى حفصة.\nوعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وأبو عامر الخزاز، وعبد الرحمن ابن مهدي، ويحيى القطان، ووهب بن جرير بن حازم. ذكره ابن حبان في الثقات. له حديث واحد عند أبي داود في الصلاة. قلت: وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما. وقال المنذري في مختصره: يشبه أن يكون الزعفراني يعني الآتي بعد هذا وليس كما ظن فإن الزعفراني يصغر عن إدراك يوسف بن ماهك. وأيضًا فقد ذكره ابن حبان في الثقات. وأما الزعفراني فواهي الحديث كما ترى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4736>٤٦٥٧ - تم: عبد الرحمن بن قيس الضبي أبو معاوية الزَعْفَرَانِيُّ الوَاسِطِيُّ </span>سكن بغداد ثم نيسابور.\nروى عن: هشام بن حسان، وشعبة، وابن عون، وكهمس بن الحسن. وداود بن أبي هند، وحميد الطويل، ومحمد بن عمر بن علقمة، والحمادين، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي مع تقدمه، وسلمة بن شبيب، وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن مرزوق الباهلي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن سعيد الدارمي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي، وغيرهم. قال الذهلي عن عبد الصمد بن عبد الوارث: كان ابن مهدي يكذبه. وقال أحمد: حديثه ضعيف ولم يكن بشيء متروك الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال زكرياء الساجي: ضعيف كتبت عن حوثرة المنقري عنه. وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث. وقال ابن عدي (^٥): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. قلت: وقال الحاكم: روى عن محمد بن عمر، وحماد بن سلمة أحاديث منكرة منها حديث من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه. قال: وهذا عندي موضوع وليس الحمل فيه إلّا عليه. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4737>٤٦٥٨ - د ت: عبد الرحمن بن أبي كريمة. والد إسماعيل السدي مولى قيس بن مخرمة </span>قيل: اسم أبي كريمة نهشل وقيل: إن أبا\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٨٣.\n(^٢) الثقات: ٣٠١.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٧٦.\n(^٤) العتكي بمثناة.\n(^٥) الكامل: ٥/ ١٢٣.","vol":"3","page":391},{"text":"كريمة كنية عبد الرحمن بن نهشل.\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه إسماعيل السدي. له عند (د) حديث \"الإيمان قيد الفتك\" وعند (ت) آخر. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وأخرج له في صحيحه أحاديث من رواية ابنه عنه عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4738>٤٦٥٩ - ع: عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأَنْصَارِيُّ السُلَمِيُّ أبو الخطاب الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه عبد الله بن كعب، وأبي قتادة، وجابر، وعائشة، وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه.\nوعنه: ابنه كعب، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وهو أكبر منه، والزهري، وسعد بن إبراهيم، وأبو عامر الخزاز، وروى عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان عن عبد الله بن كعب أو عبد الرحمن بن كعب عن أبيه في لعق الأصابع. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال الهيثم بن عدي: مات في خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال الواقدي: مات في خلافة هشام. قلت: إنما قال ذلك الواقدي: في عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب المتقدم وأما هذا فقال ابن سعد (^٣): كان ثقة وهو أكثر حديثًا من أخيه وتوفي في خلافة سليمان، وكذا ذكر خليفة ويعقوب بن سفيان وغير واحد وذكره العسكري فيمن ولد على عهد النبي ﷺ، ولم يرو عنه شيئًا. وقال أحمد بن صالح: لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب شيئًا إنما روى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ولم يذكره النسائي في شيوخ الزهري إنما ذكر ابن أخيه حسب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4739>٤٦٦٠ - ق: عبد الرحمن بن كيسان (^٤) بن جرير مولى خالد بن أسيد </span>(^٥).\nروى عن: أبيه عن النبي ﷺ في الصلاة في ثوب واحد.\nوعنه: عمرو بن كثير بن أفلح ومعروف بن مشكان. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: لكنه أورده في اتباع التابعين (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4740>٤٦٦١ - عبد الرحمن بن أبي لبيبة. هو ابن عطاء تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4741>٤٦٦٢ - ع: عبد الرحمن بن أبي ليلى واسمه يسار ويقال: بلال ويقال داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس الأنصاري الأوسي أبو عيسى الكوفي والد محمد ولد لست بقين من خلافة عمر.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وعلي، وسعد، وحذيفة، ومعاذ بن جبل، والمقداد، وابن مسعود، وأبي ذر، وأبي بن كعب، وبلال بن رباح، وسهل بن حنيف، وابن عمر، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وقيس بن سعد، وأبي أيوب، وكعب بن عجرة، وعبد الله بن زيد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٠٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٨٠.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٢٧٤.\n(^٤) كان في الكامل عبد الرحمن بن كيسان بن عبد الله بن طارق.\n(^٥) أسيد بفتح الهمزة وقيل: ابن بشر الحجازي وهو وهم والصواب ما هنا كما في تاريخ البخاري وكيسان بن عبد الله بن طارق والد نافع بن كيسان وليس بوالد عبد الرحمن بن كيسان.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٨٥.\n(^٧) (عبد الرحمن) بن كيسان عنه سعيد بن عبد الله المازني - (عبد الرحمن) بن كيسان الأعرج في ابن هرمز.","vol":"3","page":392},{"text":"عبد ربه ولم يسمع منه، وأبي سعيد، وأبي موسى، وأم هانئ بنت أبي طالب، وأنس، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم، وسمرة بن جندب، وصهيب، وعبد الرحمن بن سمرة، وعبد الله بن عكيم، وأسيد بن حضير، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عيسى، وابن ابنه عبد الله بن عيسى وعمرو بن ميمون الأودي وهو أكبر منه، والشعبي، وثابت البناني، والحكم بن عتيبة، وحصين بن عبد الرحمن، وعمرو بن مرة، ومجاهد بن جبر، ويحيى بن الجزار، وهلال الوزان، ويزيد بن أبي زياد، وأبو إسحاق الشيباني، والمنهال بن عمرو، وعبد الملك بن عمير، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة. قال عطاء بن السائب عن عبد الرحمن: أدركت عشرين ومائة من الأنصار صحابة، وقال عبد الملك بن عمير: لقد رأيت عبد الرحمن في حلقة فيها نفر من الصحابة فيهم البراء يسمعون لحديثه وينصتون له. وقال عبد الله بن الحارث بن نوفل: ما ظننت أن النساء ولدن مثله. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: لم يرَ عمر قال: فقلت له فالحديث الذي يروي كنا مع عمر نتراأى الهلال فقال: ليس بشيء. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^٢): كوفي تابعي ثقة. ذكر أبو عبيد أنه أصيب سنة (٧١) وهو وهم. ثم قال أبو عبيد: وأخبرني يحيى بن سعيد عن سفيان أن ابن شداد وابن أبي ليلى فقدا بالجماجم وقد اتفقوا على أن الجماجم كانت سنة (٨٢) (^٣) وفيها أرخه خليفة وأبو موسى وغير واحد. ويقال: إنه غرق بدجيل (^٤) والله أعلم .. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٥): قلت لأبي: يصح لابن أبي ليلى سماع من عمر قال: لا. قال أبو حاتم: روى عن عبد الرحمن إنه رأى عمر وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء بن عازب وبعضهم كعب بن عجرة. وقال الآجرى عن أبي داود: رأى عمر ولا أدري يصح أم لا. وقال أبو خيثمة في مسنده: ثنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن زبيد وهو الأيامي عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى سمعت عمر يقول: صلاة الأضحى ركعتين والفطر ركعتين الحديث. قال أبو خيثمة: تفرد به يزيد بن هارون هكذا ولم يقل أحد: سمعت عمر غيره، ورواه يحيى بن سعيد وغير واحد عن سفيان عن زبيد عن عبد الرحمن عن الثقة عن عمر، ورواه شريك عن زبيد عن عبد الرحمن عن عمر ولم يقل: سمعت وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه: وقد روى سماعه من عمر من طرق وليست بصحيح. وقال الخليلي في الإرشاد: الحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر. وقال ابن المديني: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من عمر. قال ابن المديني: ولم يسمع من معاذ بن جبل، وكذا قال الترمذي في العلل الكبير وابن خزيمة: وقال يعقوب بن شيبة: قال ابن معين: لم يسمع من عمر ولا من عثمان وسمع من علي. وقال ابن معين: لم يسمع من المقداد وقال العسكري: روى عن أسيد بن حضير مرسلًا. وقال الذهلي، والترمذي في جامعه: لم يسمع من عبد الله بن زيد بن عبد ربه. وقال الأعمش: ثنا إبراهيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وكان لا يعجبه يقول: هو صاحب مراء.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٥٦.\n(^٢) الثقات: ٢٩٨.\n(^٣) هكذا في الأصل وفي التقريب سنة ست وثمانين وفي الخلاصة أنه مات سنة ثلاث وثمانين.\n(^٤) زاد في هامش الخلاصة مع محمد بن الأشعث.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٨٠.","vol":"3","page":393},{"text":"وقال حفص بن غياث من الأعمش: سمعت عبد الرحمن يقول: أقامني الحجاج فقال: العن الكاذبين فقلت: لعن الله الكاذبين (^١) علي بن أبي طالب، وعبد الله بن الزبير، والمختار بن أبي عبيد. قال حفص: وأهل الشام حمير يظنون إنه يوقعها عليهم وقد أخرجهم منها ورفعهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4742>٤٦٦٣ - ت س: عبد الرحمن بن ماعز.</span>\nويقال ماعز: بن عبد الرحمن ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز.\nروى عن: أبيه ماعز العامري، وسفيان بن عبد الله الثقفي.\nوعنه: الزهري، والجعيد بن عبد الرحمن، وهنيد بن القاسم. قلت: قال ابن حبان (^٢) في ترجمته في الثقات: أن معمرًا قال عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز وخالفه الزبيدي فقال: ماعز بن عبد الرحمن وقال البخاري (^٣) في التاريخ: وافق معمرًا شعيب. وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز: والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4743>٤٦٦٤ - خ ق: عبد الرحمن بن مالك بن مالك بن جُعَشَمٍ (^٤) بن مالك بن عمرو المدلجي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه سراقة.\nروى عنه: الزهري. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: ذكره في أتباع التابعين وإنما روى عن أبيه عن سراقة لم أرَ له رواية عن سراقة نفسه هم اختلفوا على الزهري في حديثه فقيل عن سراقة بإسقاط ذكر أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4744>٤٦٦٥ - خ د س: عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العَيْشِيُّ (^٦) الطَفَاوِيُّ ويقال: السَدُوسِيُّ أبو بكر ويقال: أبو محمد الْبَصْرِيُّ الخَلْقَانِيُّ.</span>\nروى عن: وهيب بن خالد، وأبي عوانة، وفضيل بن سليمان، وحماد بن زيد، وحزم القطعي، وسفيان بن حبيب، وعبد الوارث بن سعيد، ويحيى بن سعيد القطان، وخالد بن الحارث، وغيرهم.\nوعنه: البخاري وأبو داود، والنسائي عن عمرو بن منصور، ومعاوية بن صالح الأشعري عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وأبو الأحوص العكبري، وإبراهيم بن الجنيد، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وجعفر الطيالسي، وعباس الدوري، وحرب بن إسماعيل الكرماني، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ومعاذ بن المثنى، وإسماعيل بن عبد الله بن سمويه، وأبو مسلم الكجي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قال أبو القاسم: مات سنة (٩٢) (^٩). قلت: ووثقه العجلي (^١٠)، وأبو بكر البزار في مسنده وفي\n_________\n(^١) الصواب حذف الجلالة من قوله لعن الله لأنه أراد أن اللاعن لهم علي ومن بعده ليستقيم قوله أهل الشام حمير وقد رأيته في نسخة بحذف الجلالة وهو الصواب بلا ريب.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٠٩.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٥٣.\n(^٤) جعشم بضم الميم والشين بينهما مهملة ساكنة.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٤.\n(^٦) في التقريب العيشي بالتحتانية والمعجمة (والطفاوي) في لب اللباب بالضم والفاء نسبة إلى طفاوة والخلقاني بالضم والسكون وقاف نسبة إلى بيع خلقان الثياب.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢٩٢.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٨٠.\n(^٩) هكذا في الأصل وفي الخلاصة أنه مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.\n(^١٠) الثقات: ٢٩٩.","vol":"3","page":394},{"text":"الزهرة روى عنه: البخاري عشرة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4745>٤٦٦٦ - عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث. في عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4746>٤٦٦٧ - مد س: عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنْصَارِيُّ الحزمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عطاف بن خالد ويحيى بن حسان والواقدي. قال البخاري (^١): روى عنه الواقدي عجائب. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4747>٤٦٦٨ - ت: عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق.</span>\nعن: عائشة.\nوعنه: ابنه القاسم كذا وقع في بعض نسخ الترمذي وفي سائر الأصول الصحيحة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عائشة وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4748>٤٦٦٩ - عخ: عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجِرْمِيُّ (^٣) صاحب الأنماط.</span>\nروى عن: أبيه عن جده قصة الجعد بن درهم.\nوعنه: القاسم بن محمد بن حميد المعمري.\n\n<span data-type='title' id=toc-4749>٤٦٧٠ - عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان. في عبد الرحمن بن جدعان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4750>٤٦٧١ - ع: عبد الرحمن بن محمد بن زيد المحاربي أبو محمد الكُوْفِيُّ.</span>\nروى عن: إبراهيم بن مسلم الهجري، وإسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطأة، وسلام الطويل، والأعمش، وإسماعيل [مسلم] (^٤) ابن المكي، وعباد بن كثير، وعبد الله بن سعيد المقبري، وفطر بن خليفة، ومحمد بن سوقة، وأبي إسحاق الشيباني، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعطاء بن السائب، وفضيل بن غزوان، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وهناد بن السري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن حرب الموصلي، وعلي بن محمد الطنافسي، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو كريب، ونصر بن عبد الرحمن الوشاء، وهارون بن إسحاق الهمداني، والحسن بن عرفة، وغيرهم. وقال ابن معين (^٥): والنسائي ثقة. وقال النسائي أيضًا: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٦): صدوق إذا حدث عن الثقات ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه. وقال محمود بن غيلان: قيل لوكيع: مات عبد الرحمن المحاربي فقال: ﵀ ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال البخاري عن محمود بن غيلان: مات سنة خمس وتسعين ومائة. قلت: وكذا أخرجه ابن سعد (^٨)، وقال: كان ثقة كثير الغلط. وقال ابن شاهين (^٩) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو صدوق\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٤٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٨٠.\n(^٣) الجرمي بفتح الجيم.\n(^٤) في الأصل: فراغ والصواب ما أثبتناه.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٥٧.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٢٩٣.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٩٢.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٩٢.\n(^٩) الثقات: ٧٩٨.","vol":"3","page":395},{"text":"ولكنه هو كذا مضطرب. وقال البزار: والدارقطني: ثقة. وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عنه فقال: ليس به بأس. قال عثمان، وعبد الرحمن: ليس بذاك. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: بلغنا إنه كان يدلس. ولا نعلمه سمع من معمر وقال عبد الله بن محمد عن عاصم: حدثنا فقال: لعله سمعه من سيف بن محمد عن عاصم يعني فدلسه، وقال العجلي (^١): كان يدلس أنكر أحمد حديثه عن معمر. وقال العجلي: لا بأس به، وقال الساجي: صدوق يهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4751>٤٦٧٢ - د س: عبد الرحمن بن محمد بن سلام (^٢) بن ناصح الْبَغْدَادِيُّ أبو القاسم مولى بني هاشم وقد ينسب إلى جده. سكن طرسوس.</span>\nروى عن: ريحان بن سعيد، وحجاج الأعور، وأبي داود الطيالسي، وأبي داود الحفري، وزيد بن الحباب، وإسحاق الأزرق، وأبي أسامة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي أحمد الزبيري، وعمرو بن محمد العنقزي، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وأبي معاوية، وخلق.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ابنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، وأبو حاتم، ومطين، ووصيف بن عبد الله الأنطاكي، وحرب بن إسماعيل، وأبو القاسم ابن أخي أبي زرعة، وأبو بشر الدولابي، وابن أبي داود، وجماعة. قال أبو حاتم (^٣): شيخ، وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف. قلت: وقال الدارقطني: طرسوسي ثقة. وأرخ صاحب الزهرة وفاته سنة (٣١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4752>٤٦٧٣ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأَنْصَارِيُّ هو ابن أبي الرجال تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4753>٤٦٧٤ - بخ ت: عبد الرحمن بن محمد.</span>\nعن: جدته عن أم سلمة أن النبي ﷺ كان في بيتها الحديث وفيه المستشار مؤتمن.\nوعنه: داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم وقيل عن داود عن ابن جدعان عن جدته وقيل عن داود عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان عن جدته عن أبي الهيثم بن التيهان.\nوقال ابن أبي حاتم عن أبيه عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان: روى عن عائشة روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك. وكذا قال ابن حبان (^٤) في الثقات: زاد وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء فقال: ثنا عبد الرحمن بن جدعان سمعت ابن عمر في السلام. وذكر البخاري في التاريخ الإختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ثم قال: وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان سمع ابن عمر قوله في السلام، وقال النسائي: عبد الرحمن بن محمد عن الزهري قلت: فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في الأطراف بل هو عبد الرحمن هذا كما دل عليه رواية البخاري في\n_________\n(^١) الثقات: ٢٩٩.\n(^٢) عبد الرحمن بن محمد بن سلام بالتشديد.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٨٢.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٠٢.","vol":"3","page":396},{"text":"الأدب المفرد (^١) ويلخص أنه روى عن جدته وقيل عن أمه ولم يسم وعن عائشة، وابن عمر وروى داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم، وأبو جعفر الفراء، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك، والزهري، ووثقه النسائي وابن حبان والله أعلم بصواب ذاك من خطإه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4754>٤٦٧٥ - ٤: عبد الرحمن بن محيريز الْجُمَحِيُّ.</span>\nروى عن: فضالة بن عبيد، وأبي أمامة، وزيد بن أرقم.\nوعنه: مكحول الشامي، وأبو قلابة الجرمي، وإبراهيم بن محمد بن حاطب. قال البخاري (^٢): ويذكر عن عيسى بن سنان عن أبي بكر بن بشر أنه رآه مع ابن عمر، وأبي أمامة، وواثلة ببيت المقدس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا في قطع يد السارق. وقال الترمذي: حسن غريب. قلت: ذكره ابن عبد البر في الصحابة وأشار إلى إنه ولد على عهد رسول الله ﷺ قال: وكان فاضلًا. وقال ابن القطان: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4755>٤٦٧٦ - س: عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقي.</span>\nروى عن: زر بن حبيش، وسعيد الجريري، وعبادة بن نسي، وعطاء بن أبي رباح، وأبي سلمة البصري، وهو عثمان الشحام، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، والهيثم بن حميد الغساني. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4756>٤٦٧٧ - د ت س: عبد الرحمن بن مسعود بن نيار (^٦) الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: سهل بن أبي [حثمة] (^٧).\nوعنه: خبيب بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وروى جعفر بن إياس عن عبد الرحمن بن مسعود عن أبي هريرة في فضل الحسن والحسين فلا أدري هل هو هذا أو غيره. له عنده حديث واحد في الخرص في الزكاة. قلت: وقال البزار: معروف. وقال ابن القطان: لكنه لا يعرف حاله. ولهم شيخ آخر يقال له.\n\n<span data-type='title' id=toc-4757>٤٦٧٨ - عبد الرحمن بن مسعود.</span>\nيروي عن: الحارث مولى ابن سباع. عن أبي سعيد الخدري. قال يحيى: لا يحتج بحديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4758>٤٦٧٩ - د س: عبد الرحمن بن مسلمة ويقال: ابن سلمة ويقال: ابن المنهال بن سلمة الْخُزَاعِيُّ.</span>\nعن: عمه في صيام عاشوراء.\nوعنه: قتادة. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\nوقال النسائي في الكنى: أبو المنهال عبد الرحمن بن سلمة بن المنهال. قلت: وصوب أبو علي بن السكن أن اسم أبيه سلمة. قال: ويقال أن شعبة أخطأ في اسمه حيث قال عن عبد الرحمن\n_________\n(^١) وتقدم عبد الرحمن بن جدعان أنه وقع في التاريخ عن عبد الرحمن بن زيد بن جدعان فيحصل أنه نسب لجده الأعلى ولجده دونه زيد.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٨٤.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٠٤.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٧٧.\n(^٥) له عنده حديث أبي بكر في الاستعاذة من الكفر والفقر وآخر في الدعاء ليلة القدر.\n(^٦) في التقريب نيار بكسر النون وبالتحتانية.\n(^٧) في الأصل: خيثمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٩٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٠٤.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١١٥.","vol":"3","page":397},{"text":"ابن المنهال بن مسلمة: ثم ساق بسنده من طريق روح بن عبادة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة انتهى. وقد رويناه في جزء ابن نجيح من طريق شعبة عن قتادة سمعت ابن المنهال وهو يؤيد ما قال النسائي. وقال ابن القطان: حاله مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4759>٤٦٨٠ - م: عبد الرحمن بن المسور (^١) بْنِ مَخْرَمَةَ بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أبو المسور الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وسعد بن أبي وقاص، وأبي رافع مولى النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه جعفر، والزهري، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري، وحبيب بن ثابت. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن سعد (^٣): أُمه أَمةُ الله بنت شرحبيل بن حسنة وتوفي بالمدينة سنة تسعين وكان قليل الحديث، وكذا أرخه غير واحد. روى له مسلم حديثًا واحدًا في الإيمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4760>٤٦٨١ - ت عس ق: عبد الرحمن بن مصعب بن يزيد الأَزْدِيُّ ثم المعني (^٤) ويقال الشيباني: أبو يزيد القطان الكوفي نزيل الري.</span>\nعن: إسرائيل عن يونس، والحسن بن صالح، والثوري، وشريك، وفطر بن خليفة، ويونس بن أبي يعفور، وغيرهم.\nوعنه: موسى بن داود الضبي وهو من أقرانه، والقاسم بن زكرياء بن دينار، ويوسف بن موسى القطان، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، وعلي بن محمد الطنافسي، وجعفر بن محمد بن عمر الصباح الرقي، وجماعة. كان جعفر بن غياث إذا لقيه قال له: أما قعدت بعد أما حدثت. قلت: وقال ابن سعد (^٥): عابد ناسك عنده أحاديث. وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-4761>٤٦٨٢ - بخ: عبد الرحمن بن مطعم الْبَنَانِيُّ (^٦) أبو المنهال المَكِيُّ بصري كان نزل مكة.</span>\nروى عن: ابن عباس، والبراء، وزيد بن أرقم، وإياس بن عبد.\nوعنه: عمرو بن دينار، وحبيب بن أبي ثابت، وعامر بن مصعب، وسليمان الأحول، وعبد الله بن كثير القاري، وإسماعيل بن أمية، وأبو التياح. قال أبو زرعة: مكي ثقة: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ست ومائة. قلت: ووثقه ابن معين (^٨)، والدارقطني (^٩)، والعجلي، وأبو حاتم (^١٠)، وقال ابن سعد (^١١): كان ثقة قليل الحديث. وقال البخاري (^١٢) في تاريخه: أثنى عليه ابن عيينة. قال: وروى أبو التياح عن المنهال العنزي فلا أدري هو ذا أم لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4762>٤٦٨٣ - خ م: عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عون بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب الْعَدَوِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\n_________\n(^١) المسور بكسر الميم.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٠١.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٩١.\n(^٤) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون ثم ياء النسبة.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٤٠٨.\n(^٦) البناني بضم الموحدة ونونين الأولى خفيفة.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٠٨.\n(^٨) الدروي: ٢/ ٣٥٧.\n(^٩) البرقاني: ٢٧٩.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ٢٨٤.\n(^١١) طبقات: ٥/ ٤٧٧.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٥٢.","vol":"3","page":398},{"text":"روى عن: خاله نوفل بن معاوية الديلي.\nوعنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. ذكره الزبير بن بكار في أولاد مطيع. قال: وأمهم أم كلثوم بنت معاوية بن عروة. أخرج له الشيخان حديثًا واحدًا مقرونًا من حديث الزهري عن سعيد، وأبي سلمة عن أبي هريرة، وعن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مطيع عن نوفل مثل حديث أبي هريرة. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الصحابة. ونسبه هكذا عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي، وكذا نسب أخاه عبد الله بن مطيع ووهم في ذلك والصواب ما تقدم وذكره ابن مندة في معرفة الصحابة وعاب ذلك عليه أبو نعيم وقال: عداده في التابعين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4763>٤٦٨٤ - د س: عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة الْتَيْمِيُّ يقال: إن له صحبة.</span>\nروى: حديثه حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عنه قال: خطبنا رسول الله ﷺ ونحن بمنى قاله: غير واحد عن حميد. وقال معمر عن حميد عن محمد عن عبد الرحمن عن رجل من الصحابة: وقيل: غير ذلك. قلت: جزم البخاري (^٢)، والترمذي، وابن حبان (^٣) بأن له صحبة، وكذا ذكره في الصحابة ابن عبد البر، وأبو نعيم، وابن زبر، والباوردي، وغيرهم. وعده ابن سعد فيمن شهد الفتح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4764>٤٦٨٥ - خ: عبد الرحمن بن معاوية بن حديج (^٤) الكِنْدِيُّ الْتَجِيبِيُّ أبو معاوية المِصْرِيُّ القاضي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وأبي بصرة الغفاري. وعنه واهب بن عبد الله المعافري، وعقبة بن مسلم التجيبي، ويزيد بن أبي حبيب، والحسن بن ثوبان، وسعيد بن راشد، وسويد بن قيس، وغيرهم. قال ابن لهيعة: هو أول من كشف أموال اليتامى وشهرها وأشهد فيها فجرى الأمر على ذلك. وقال سعيد بن عفير: جمع له القضاء وخلافة السلطان، وقال أبو عمر الكندي: كان على القضاء والشرطة جميعًا. وقال ابن يونس توفي سنة خمس وتسعين. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، ونقل ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4765>٤٦٨٦ - د ق: عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأَنْصَارِيُّ الزُرْقِيُّ أبو الحويرث الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وعثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، وحنظلة بن قيس الزرقي، والنعمان بن أبي عياش، ونعيم المجمري، وشهد جنازة جابر بن عبد الله.\nروى عنه: شعبة، والثوري، وزياد بن سعد، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، ومعن بن عيسى القزاز، وغيرهم. وقال بشر بن عمر عن مالك: ليس بثقة. وقال عبد الله بن أحمد: أنكر أبي ذلك من قول مالك، وقال: قد روى عنه شعبة، وسفيان. وقال الدوري (^٦) عن ابن معين:\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٢٥٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٤٤.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٢٥٢.\n(^٤) حديج بمهملة وجيم مصغرًا.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٠٤.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٣٥٨.","vol":"3","page":399},{"text":"ليس يحتج بحديثه. وقال الآجري عن أبي داود: قال مالك: قدم علينا سفيان فكتب عن قوم يذمون بالتخنيث يعني أبا الحويرث منهم. قال أبو داود: وكان يخضب رجليه وكان من مرجئي أهل المدينة. وقال النسائي (^١): ليس بذاك. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٨) وقال في موضع آخر سنة (١٣٠): وكذا أرخه ابن نمير. قلت: وابن حبان وقال مرة: سنة (٣٢) ونقل ابن عدي (^٣) في ترجمته من طريق أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ثقة. وكذا من طريق عثمان الدارمي (^٤) عن يحيى. وقال أبو حاتم (^٥): ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال العقيلي: وثقه ابن معين. وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه شيئًا. وقال عباس الدوري عن ابن معين: روي عنه شعبة. وقال أبو الجويرية: ونقل ذلك الحاكم أبو أحمد عن البخاري ثم قال: وهو وهم ولم يتكلم فيه البخاري بشيء (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4766>٤٦٨٧ - د: عبد الرحمن بن معقل بن مقرن الْمُزْنِيُّ أبو عاصم الكُوْفِيُّ.</span>\nروى عن: علي، وابن عباس، وغالب بن أبجر، وعبد الرحمن بن بشر على خلاف فيهما.\nوعنه: عبيد أبو الحسن السوائي، والبختري بن المختار، وعبد الله بن خالد العبسي (^٧). ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في ترجمة غالب بن أبجر. قلت: وقال أبو زرعة: كوفي ثقة. وقال ابن سعد (^٩): في الطبقة الأولى من أهل الكوفة تكلموا في روايته عن أبيه لأنه كان صغيرًا. وذكره ابن الأمين الطليطلي في الصحابة ووهم في ذلك ومستنده ما أخرجه الطبري من طريق البختري ابن المختار عن عبد الرحمن بن معقل المزني قال: كنا عشرة ولد مقرن فنزلت فينا ﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ (^١٠) الآية. قلت: وإنما عين بقوله كنا أباه وأعمامه وأما هو فيصغر عن ذلك ومن أعمامه عبد الرحمن بن مقرن ذكره ابن سعد في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4767>٤٦٨٨ - عبد الرحمن بن معن. عن: الأعمش صوابه ابن مغراء وهو الآتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4768>٤٦٨٩ - عبد الرحمن بن مغراء (^١١) بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدُوسِيُّ أبو زهير الكُوْفِيُّ. سكن الري وولي قضاء الأردن.</span>\nروى عن: أخيه خالد، وأبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى، والأعمش، وابن إسحاق، والفضل بن مبشر، وعبيد الله بن عمر، وحجاج بن أبي عثمان، ومجالد بن سعيد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن سوقة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وصالح بن صالح بن حي، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، وإبراهيم بن\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣٦٥.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٨٧.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٣٠٩.\n(^٤) الدارمي: ٦٠٣.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٨٤.\n(^٦) عبد الرحمن بن معتب في ابن مغيث.\n(^٧) القيسي.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١١١.\n(^٩) طبقات: ٦/ ١٧٥.\n(^١٠) سورة: التوبة، الآية: ٩٩.\n(^١١) في الخلاصة مغراء بفتح الميم أوله وإسكان المعجمة آخره راء.","vol":"3","page":400},{"text":"مخلد الطالقاني، والحسين بن منصور بن جعفر وسهل بن زنجلة، ومحمد بن حميد، والفضل بن غانم، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني، ويوسف بن موسى القطان، وأبو جعفر مخلد بن مالك، ومحمد بن عبد الله بن حماد القطان، وموسى بن نصر بن دينار الرازي خاتمة أصحابه. قال عيسى بن يونس: كان طلابة. وقال عثمان بن أبي شيبة: رأيت أبا خالد الأحمر يحسن الثناء عليه، وقال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا، وكذا قال وكيع: وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو خالد الأحمر أيضًا: ثقة. وقال علي بن المديني: ليس بشيء كان يروي عن الأعمش ستمائة حديث تركناه لم يكن بذاك (^١). قال ابن عدي (^٢): وهو كما قال علي: إنما أنكرت على أبي زهير هذا أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه عليها الثقات وله عن غير الأعمش وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال أبو جعفر محمد بن مهران: كان صاحب سمر. وقال الحاكم أبو أحمد: حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ووثقه الخليلي. وقال الساجي: من أهل الصدق فيه ضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4769>٤٦٩٠ - س: عبد الرحمن بن مغيث (^٤) ويقال: بالمهملة وبالمثناة من فوق.</span>\nروى عن: كعب الأحبار (^٥) عن صهيب في القول عند الانصراف من الصلاة وفيه اختلاف كثير على عطاء بن أبي مروان راويه عن أبيه عنه قال ابن المديني (^٦): عبد الرحمن بن مغيث لا يعرف إلّا في هذا الحديث. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-4770>٤٦٩١ - خ د: عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأَسَدِيُّ الحِزَامِيُّ أبو القاسم المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، ومالك، والدراوردي، وعبد\n_________\n(^١) وحدث بالشام والعراق وكان جده الحارث قدم مع أبيه عبد الله. روى عن النبي ﷺ ررجع أبوه إلى السرة فمات بها وقبض النبي ﷺ والحارث بالمدينة.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٢٨٩.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٩٢.\n(^٤) في التقريب عبد الرحمن بن مغيث بمعجمة مكسورة وآخره مثلثة وقيل بمهملة مفتوحة ومثناة ثقيلة مكسورة ثم موحدة.\n(^٥) في قوله روى عن كعب الأحبار عن صهيب في القول عند الانصراف من الصلاة نظر فإن النسائي إنما أخرج له من طريق سعد بن عبد الحميد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عنه قال: قال كعب: ما رأى محمد ﷺ قرية يريد دخولها إلا قال: \"اللهم رب السموات السبع وما أظللن\" وكذلك رويناه في الدعاء للمحاملي من طريق سعد بن عبد الحميد بهذا الإسناد وآخر حديث للنسائي من طريق عبد الله بن وهب عن حفص بن ميسرة عن موسى عن عطاء عن أبيه عن كعب لم يذكر فيه عبد الرحمن بن مغيث وأخرجه النسائي أيضًا من طريق ابن إسحاق عن من لا يتهم عن عطاء وفي رواية أخرى عن إسحاق عن عطاء عن أبيه عن ابن مغيث عن عمرو أن النبي ﷺ لما أتي خيبر قال لأصحابه: \"قفوا\" الحديث لم يذكر بين ابن إسحاق وعطاء أحدًا قال: كان عبد الرحمن بن مغيث يكنى أبا مغيث فيكون عمر والد مغيث وبالعكس وأياما كان فقد اختلف على عطاء بن أبي مروان في شيخ أبيه.\nقال: الأكثر على أنه كعب الأحبار عن صهيب ومنهم من أدخل بينهما عبد الرحمن بن مغيث: والأولون قالوا عن ابن عمرو بن مغيث لم يذكروا كعبًا وأورد النسائي في الدعاء للمحاملي من طريق صالح بن كيسان عن أبي مروان عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ وعلى هذا جد عطاء هو ابن مغيث بن عمر فيوافق لرواية محمد بن إسحاق وكان عبد الرحمن بن مغيث من أقارب ابن مروان لأخيه ويحتمل أن يكون هو عبد الرحمن بن مغيث بن أبي معتب بن عمرو وأغرب ابن حبان أن اسم ابن مروان والد عطاء عبد الرحمن بن مغيث فذكره لأجل ذلك في الطبقة الثالثة من الثقات والله أعلم.\n(^٦) العلل: ٩٤.","vol":"3","page":401},{"text":"الرحمن بن عياش السمعي، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن حمزة، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، ويعقوب بن محمد الزهري، والزبير بن بكار. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال حمزة السهمي عن الدارقطني: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-4771>٤٦٩٢ - [د] (^٢): عبد [الرحمن] (^٣) بن معاوية بن عبد الله (^٤) بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد (^٥) بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس الْقُرَشِيُّ الأَمَوِيُّ العِتَابِيُّ الْبَصْرِيُّ أبو خالد.</span>\nروى عن: أزهر بن سعد السمان، وجعفر بن عون، وأبي عاصم، ويحيى بن حماد، وأسهل بن حاتم، ومحمد بن جهضم الأنصاري، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود في المراسيل ومات قبله، وأبو العباس السراج، وأبو محمد بن صاعد، وأبو عمر، والسماك، ومحمد بن أحمد بن الحكيم، ومحمد بن عمرو الرزاز، وإسماعيل بن محمد الصفار، وخيثمة، وأبو سعيد ابن الأعرابي، وآخرون من آخرهم فاروق الخطابي شيخ أبي نعيم. وقال الحاكم: أبو أحمد: حدث عن أبي عاصم مما لا يتابع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: سكن الشام وروى عنه أهل العراق وأهل الشام، واستنكر له حديثًا رواه عن أبي عاصم عن عزرة بن ثابت عن علباء بن أحمر عن أبي زيد الأنصاري مرفوعًا \"يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله\" الحديث. وقال: هذا منكر لا أصل له ولعله أدخل عليه وما عدا هذا من حديثه يشبه حديث الأثبات. وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال الخطيب: ليس بمدفوع عن الصدق. وقال ابن المنادى: مات سنة (٣٨٤). وفيه أرخه ابن يونس وغيره. وقال مسلمة بن قاسم: كان قاضيًا على الشام. وكذا وصفه الحسن بن حبيب الدمشقي إذ روى عنه (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4772>٤٦٩٣ - د: عبد الرحمن بن مقاتل التَسَتُرِيُّ أبو سهل. خال القعنبي سكن البصرة.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن أبي الموال، وعبد الله بن عمر العمري، وإبراهيم بن سعد، وعبد الملك بن قدامة، ومالك بن أنيس، وعلي بن عابس.\nوعنه: أبو داود، وعمرو بن علي الصيرفي، وعمران بن عبد الرحيم الأصبهاني، وعلي بن عبد العزيز ومعاذ بن المثنى، وأبو خليفة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): صدوق. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4773>٤٦٩٤ - ع: عبد الرحمن بن مل (^٩) بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد أبو عثمان النهدي.</span> سكن الكوفة ثم البصرة أدرك الجاهلية. وأسلم على عهد رسول الله ﷺ وصدق إليه ولم يلقه.\nوروى عن: عمر، وعلي، وسعد، وسعيد، وطلحة، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي ذر، وأبي بن كعب، وأسامة بن زيد، وبلال، وحنظلة الكاتب،\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٧٧.\n(^٢) في الأصل: قد وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٥/ ٣٩٦.\n(^٣) في الأصل: العزيز، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٥/ ٣٩٦.\n(^٤) عبد الرحمن.\n(^٥) أسيد بفتح الهمزة (العتابي). بمثناة مثقلة ثم موحدة.\n(^٦) هذه الترجمة غير موجودة في الأصل، إنما نقلت من ص ٤٥١ إلى هنا لاستدراك الخطأ الموجود في الإسم.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢٩٢.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٧٩.\n(^٩) عبد الرحمن بن مل بلام ثقيلة والميم مثلثة (والنهدي) بفتح النون وسكون الهاء.","vol":"3","page":402},{"text":"وزهير بن عمرو، وزيد بن أرقم، وعمرو بن العاص، وأبي بكرة، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وأبي برزة الأسلمي، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأبي موسى الأشعري، وعائشة، وأم سلمة، وغيرهم.\nوعنه: ثابت البناني، وقتادة، وعاصم الأحول، وسليمان التيمي، وأبو التياح، وعوف الأعرابي، وخالد الحذاء، وأيوب السختياني، وحميد الطويل، وأبو تميمة الهجيمي، وعباس الجريري، وأبو نعامة عبد ربه السعدي، وعثمان بن غياث، وعلي بن زيد بن جدعان، وجماعة. قال ابن المديني: هاجر إلى المدينة بعد موت أبي بكر ووافق استخلاف عمر فسمع منه ولم يسمع من أبي ذر وقال: أدرك النبي ﷺ. وقال عبد القاهر بن السري عن أبيه عن جده: كان أبو عثمان من قضاعة وأدرك النبي ﷺ ولم يره وسكن الكوفة فلما قتل الحسين تحول إلى البصرة وحج ستين ما بين حجة وعمرة وكان يقول: أتت علي مائة وثلاثون سنة وما مني شيء إلّا وقد أنكرته خلا أملي. وقال معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه: إني لأحسب أن أبا عثمان كان لا يصيب ذنبًا كان ليله قائمًا ونهاره صائمًا.\nوقال ابن أبي حاتم عن أبيه: كان ثقة وكان عريف قومه. وقال أبو زرعة، والنسائي، وابن خراش: ثقة. قال عمرو بن علي وغيره: مات سنة خمس وتسعين وهو ابن ثلاثين ومائة. وقال ابن معين (^١) وغيره: مات سنة (١٠٠). وقال خليفة (^٢): مات بعد سنة مائة ويقال: بعد سنة (٩٥). وقال هشيم: بلغني أن أبا عثمان توفي وهو ابن أربعين ومائة سنة. قلت: حكي في ميم (مُلِ) الحركات الثلاث وهو معدود فيمن عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام أكثر من ذلك. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة وتوفي أول قدوم الحجاج العراق، وكذا أرخه القراب وزاد سنة (٧٥). قال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات سنة (١٠٠). وقال الآجري عن أبي داود: أكبر تابعي أهل الكوفة أبو عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4774>٤٦٩٥ - عبد الرحمن بن أبي مليكة هو ابن أبي بكر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4775>٤٦٩٦ - عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة تقدم في ابن [مسلمة]</span> (^٥).\n<span data-type='title' id=toc-4776>٤٦٩٧ - ع: عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العَنْبَرِيُّ وقيل: الأزَدِيُّ مولاهم أبو سعيد البَصْرِيُّ اللؤلؤي الحافظ الإمام العلم.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، وجرير بن حازم، وعكرمة بن عمار، وأبي خلدة خالد بن دينار، ومهدي بن ميمون، ومالك، وشعبة، والسفيانين، والحمادين، وإسرائيل، وحرب بن شداد، ومحمد بن راشد، ومالك بن مغول، ووهيب، وهشام بن سعد، وهمام بن يحيى، والمثنى بن سعيد الضبعي، وسليم بن حيان، وسلام بن أبي مطيع، وإبراهيم بن نافع المكي، وأبان العطار، وصخر بن جويرية، وعمران القطان، ومنصور بن سعد، وخلق كثير.\nوعنه: ابن المبارك وهو من شيوخه، وابن وهب وهو أكبر منه، وابنه موسى، وأحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى، وأبو ثور، وأبو خيثمة، وأبو عبيد، وأحمد بن سنان القطان، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وابنا أبي\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٥٩.\n(^٢) التاريخ: ٣٢١.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٩٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٧٥.\n(^٥) في الأصل: سلمة، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.","vol":"3","page":403},{"text":"شيبة، وعبد الله بن محمد المسندي، والفلاس، وبندار، وأبو موسى، والذهلي، وعبد الله بن هاشم الطويل، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، وآخرون. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث فقال: قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدًّا لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسئل عن غيره من كثرة ما يسئل عنه فقيل له: كان يتفقه قال: كان أوسع فيه من يحيى بن سعيد كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذاهب أهل الحديث وإلى رأي المدنيين فذكر لأبي عبد الله عن إنسان أنه يحكي عنه القدر قال: ويحل له أن يقول هذا هو سمع هذا منه ثم قال: يجيء إلى إمام من أئمة المسلمين يتكلم فيه. قيل لأبي عبد الله: كان عبد الرحمن حافظًا فقال: حافظ وكان يتوقى كثيرًا كان يحب أن يحدث باللفظ. وقال حنبل عن أبي عبد الله: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد وبعده عبد الرحمن وعبد الرحمن أفقه الرجلين وقال أيضًا: إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت لأنه أقرب عهدًا بالكتاب، وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد يقول: اختلف ابن مهدي، ووكيع في نحو خمسين حديثًا فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: كان عبد الرحمن أكثر عددًا لشيوخ سفيان من وكيع وروى وكيع عن خمسين شيخًا لم يرو عنهم عبد الرحمن قلت: فأبو نعيم قال: أين يقع من هؤلاء. وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان عن ابن مهدي: كتب عني الحديث وأنا في حلقة مالك. وقال صدقة بن الفضل: سألت يحيى بن سعيد عن حديث فقال: الزم عبد الرحمن بن مهدي: وقال أبو حاتم (^١) عن أبي الربيع الزهراني: ما رأيت مثل عبد الرحمن وأوصف منه بصرًا بالحديث. وقال العجلي (^٢): قال له رجل: أيما أحب إليك يغفر الله لك ذنبًا أو تحفظ حديثًا قال: احفظ حديثًا. وقال علي بن المديني: إذا اجتمع يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي على ترك رجل لم أحدث عنه فإذا اختلفا أخذت بقول عبد الرحمن لأنه أقصدهما وكان في يحيى تشدد. وقال أحمد بن سنان: سمعت علي بن المديني يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس قالها مرارًا. وقال ابن أبي صفوان: سمعت علي بن المديني يقول: لو حلفت بين الركن والمقام. لحلفت بالله إني لم أرَ أحدًا قط أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي وقال علي بن نصر عن علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد أعلم بالرجال وكان عبد الرحمن أعلم بالحديث وما شبهت علم عبد الرحمن بالحديث إلّا بالسحر. وقال القواريري عن يحيى بن سعيد: ما سمع عبد الرحمن من سفيان عن الأعمش أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش. وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي: سمعت علي بن المديني يقول: أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن بن مهدي قال: وكان يعرف حديثه وحديث غيره وكان يذكر له الحديث عن الرجل فيقول: خطأ ثم يقول: ينبغي أن يكون أتى هذا الشيخ من حديث كذا من وجه كذا قال: فنجده كما قال. وقال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب حماد بن زيد وهو إمام ثقة أثبت من يحيى وأتقن من وكيع وكان يعرض حديثه على الثوري: وقال ابن المديني: كان ورد عبد الرحمن كل ليلة نصف القرآن. وقال الأثرم عن\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٨٨.\n(^٢) الثقات: ٢٩٦.","vol":"3","page":404},{"text":"أحمد: إذا حدث عبد الرحمن عن رجل فهو حجة. وقال ابن سعد (^١): كان ثقة كثير الحديث توفي سنة ثمان وتسعين ومائة في جمادي الآخرة وهو ابن (٦٣) سنة (^٢)، وكذا قال ابن المديني وغير واحد في سنة وفاته. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأبى الرواية إلَّا عن الثقات. وقال الخليلي: هو إمام بلا مدافعة ومات الثوري في داره. وقال الشافعي: لا أعرف له نظيرًا في الدنيا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4777>٤٦٩٨ - م س: عبد الرحمن بن مهران المدني أبو محمد مولى الأزد ويقال: مولى مزينة ويقال: مولى أبي هريرة.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأبي مروان الأسلمي.\nوعنه: [ابنه] (^٤) محمد، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وسعيد المقبري، وسعيد الجريري، ونافع بن سلمان، والوليد بن كثير. قال أبو حاتم (^٥): صالح. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات له عند مسلم \"أحب البلاد إلى الله مساجدها\" وعند النسائي في قول الميت إذا وضع على سريره. قلت: وقال أبو الفتح الأزدي: مجهول. وقال البرقاني عن الدارقطني: شيخ مدني يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4778>٤٦٩٩ - د ق: عبد الرحمن بن مهران المدني مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان، وعمير مولى ابن عباس.\nوعنه: محمد بن أبي ذئب. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات (^٨). قلت: علق البخاري في أوائل النكاح أثرًا من رواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عنه وهو قوله، وجمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي ووصله البغوي في الجعديات عن علي بن الجعد عن أبي ذئب عنه بهذا، ولهذا الأثر طريق آخر يأتي في حرف القاف في قثم. وقال أبو الفتح الأزدي: فيه وفي شيخه عبد الرحمن بن سعد نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4779>٤٧٠٠ - خ ٤: عبد الرحمن بن أبي المّوال. واسمه زيد وقيل: عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال (^٩) أبو محمد مولى آل علي.</span>\nروى عن: محمد بن كعب القرظي، ومحمد بن المنكدر، والزهري، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وفائد مولى عبادل، وعبد الله بن الحسن بن الحسن، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، والحسين بن علي بن الحسين، وأبي جعفر الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وغيرهم.\nوعنه: الثوري وهو من أقرانه، وخالد بن مخلد، وعبد العزيز بن عبد الله الأوسي، ويحيى بن حسان، وابن المبارك، وابن وهب، والقعني، وخال القعني، ومعن بن عيسى، ومطرف بن عبد الله ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وجماعة. قال أبو\n_________\n(^١) طبقات: ٩/ ٢٩٧.\n(^٢) هكذا في الأصول وخلاصة تذهيب التهذيب ولكن في التقريب وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٧٣.\n(^٤) في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٧/ ٤٤٣.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٨٤.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٠٦.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٩٣.\n(^٨) له عندهما حديث من عبد الرحمن بن سعد.\n(^٩) ويجيء أيضًا الموالي كالجواري كما في المغني.","vol":"3","page":405},{"text":"طالب عن أحمد: لا بأس به. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح وقال الترمذي، والنسائي: ثقة. وكذا قال الدوري (^١) عن ابن معين: والآجري عن أبي داود قال أبو زرعة: لا بأس به صدوق. وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به هو أحب إلي من أبي معشر. وقال ابن خراش: صدوق، وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: يخطئ. وقال قتيبة: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قلت: قال أبو طالب عن أحمد: كان يروي حديثًا منكرًا عن ابن المنكدر عن جابر في الاستخارة ليس أحد يرويه غيره. قال: وأهل المدينة يقولون إذا كان حديث غلط ابن المنكدر عن جابر وأهل البصرة يقولون ثابت عن أنس يحملون عليهما. قال ابن عدي (^٤): ولعبد الرحمن غير ما ذكرت وهو مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة كما رواه ابن أبي الموال انتهى. وقد جاء من رواية أبي أيوب، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن مسعود، وغيرهم وليس في حديث منهم ذكر الصلاة إلّا في حديث أبي أيوب ولم يقيده بركعتين ولا بقوله من غير الفريضة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4780>٤٧٠١ - د ق: عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو سلمة الحمصي.</span>\nروى عن: المقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، والعرباض بن سارية، وجبير بن نفير، وغيرهم.\nوعنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وثور بن يزيد. قال ابن المديني: مجهول لم يروِ عنه غير حريز. وقال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وقال العجلي (^٥): شامي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4781>٤٧٠٢ - تمييز: عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو ميسرة المصري.</span>\nروى عن: أبي هاني الخولاني، وعقيل بن خالد.\nوعنه: ابن وهب، وسعيد بن عفير، ويحيى بن بكير، وغيرهم. وقال ابن يونس: ولد سنة (١١٨) وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائة. قلت: وقال أبو عمر الكندي: كان فقيهًا عفيفًا وكان في شهود (^٦) العمري العاصي ومن أهل الأمانات عنده وهو أول من أقرأ بمصر بحرف نافع وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك وقال: رواته مصريون ثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4782>٤٧٠٣ - تمييز: عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو شريح.</span>\nروى عنه: أبو خالد محمد بن عمر الطائي.\nذكره النسائي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4783>٤٧٠٤ - تمييز: عبد الرحمن بن ميسرة الكلبي ويقال: الحَضْرَمِيُّ أبو سليمان الدِمَشْقِيُّ.</span>\nروى عن: عطية مولى السلم، ومحمد بن حجاج بن أبي قتيلة، وأبي قنان صاحب أبي معاوية.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وعبد الله بن يوسف. ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة ونسبة كلبيًا وفرق بينه وبين\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٩٥.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢٩٢.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٩١.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٣٠٧.\n(^٥) الثقات: ٣٠٠.\n(^٦) بياض في الأصل.","vol":"3","page":406},{"text":"الحمصي وقال فيه الحضرمي:\n\n<span data-type='title' id=toc-4784>٤٧٠٥ - ق: عبد الرحمن بن ميمون البَصْرِيُّ. مولى عبد الرحمن بن سمرة.</span>\nروى عن: أبيه ميمون بن عبد الله، وعوف الأعرابي.\nوعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وزيد بن الحباب، وعبد النور بن عبد الله، وسليمان بن قرم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في ذات الجنب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4785>٤٧٠٦ - بخ س: عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث الخُزَاعِيُّ.</span>\nوروى عن: أبي موسى الأشعري حديث القف.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن قاله أبو الزناد عن أبي سلمة وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي ﷺ فالله أعلم. قلت: وذكره ابن شاهين (^١) في الصحابة وعزاه لابن سعد ولم يبين مستند ذلك وأبوه صحابي شهير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4786>٤٧٠٧ - عبد الرحمن بن نافع المعروف بدرخت عن مغيرة بن سقلاب وسعيد بن يزيد بن الصلت الرقي، ومعتمر بن سليمان، ومخلد بن يزيد.</span>\nروى عنه: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن هارون الفلاس. قال أبو زرعة: صدوق، ذكره صاحب الكمال فلم يزد على ما ذكره أبو حاتم ولم أره في تاريخ البخاري. وقال ابن حبان في الثقات: عبد الرحمن بن نافع المخزومي من أهل بغداد يروي عن وكيع. روى عنه: صالح بن محمد البغدادي أحسبه الذي يقال: درخت كنيته أبو زياد وهو أبو زياد الأعور انتهى وما خاب ظنه فإن الخطيب ذكره: وذكر لقبه وكنيته لكن قال المخرمي: بتشديد الراء.\nروى عن: مغيرة، وعلي بن ثابت الجزري، وابن أبي الزناد ثم أسند من طريق عبد الله بن أحمد الدورقي ثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد المخرمي جار خلف وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4787>٤٧٠٨ - ع: عبد الرحمن بن أبي نعم (^٢) البِجْلِيُّ أبو الحكم الكُوْفِيُّ العابد.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، ورافع بن خديج، والمغيرة بن شعبة، وابن عمر، وسفينة.\nوعنه: سعيد بن مسروق الثوري، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي، ويزيد بن أبي زياد، ومغيرة بن مقسم، وعمارة بن القعقاع، وفضيل بن غزوان، وغيرهم قال مندل بن علي عن بكير بن عامر: لو قيل لعبد الرحمن قد توجه ملك الموت إليك يريد قبض روحك ما كانت عنده زيادة على ما هو فيه. وقال محمد بن فضيل عن أبيه: كان عبد الرحمن يحرم من السنة إلى السنة وكان يقول لبيك لو كان رياء لاضمحل. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم أخذه الحجاج ليقتله وأدخله بيتًا مظلمًا وسد الباب خمسة عشر يومًا ثم أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي فقال له الحجاج: سر حيث شئت. قلت: وروى عبد الرحمن بن أحمد في زيادات الزهد من طريق مغيرة بن مقسم قال: دخل ابن أبي نعم على الحجاج أيام الجماجم فوعظه، وقال ابن\n_________\n(^١) ثقات: ١٨٦.\n(^٢) عبد الرحمن بن أبي نعم بضم النون وسكون المهملة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١١٢.","vol":"3","page":407},{"text":"سعد (^١): كان يحرم من السنة إلى السنة وكان ثقة وله أحاديث. وقال ابن أبي حاتم (^٢): ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم فذكر له فضلًا وعبادة. وقال النسائي في التمييز: ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4788>٤٧٠٩ - د: عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنْصَارِيُّ أبو النعمان الكُوْفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسليمان بن قتة البصري، ومحمد بن كليب بن جابر، وأبي سعيد مولى المهري، وعبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصاري.\nوعنه: علي بن ثابت الجزري، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وعبد العزيز بن أبان. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن أبيه عن جده أمر النبي ﷺ بالإثمد عند النوم وقال: \"ليتقه الصائم\". وقال عقبة: قال لي يحيى ابن معين: هو منكر قلت: وذكره ابن مندة أن الحديث عن هوذة قال: وهو ابن قيس بن عبادة بن دهثم بن عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مالك بن الأوس. وقال ابن المديني: عبد الرحمن بن النعمان مجهول. وقال الدارقطني في الراوي عن محمد بن كليب بن جابر: متروك. وقال في الراوي عن سليمان بن قتة عقب روايته عنه عن أبي سعيد في كتاب السنن: كلهم ثقات: وكذا فرق ابن حبان في الثقات بين الراوي عن سليمان بن قتة وبين الراوي عن محمد بن كليب بن جابر فذكرهما في أتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4789>٤٧١٠ - خ م د س: عبد الرحمن بن نمر (^٥) اليَحْصَبِيُّ أبو عمرو الدمشقي.</span>\nروى عن: الزهري، ومكحول الشامي.\nوعنه: الوليد بن مسلم. قال الدوري عن ابن معين (^٦): ابن نمر الذي يروي عن الزهري ضعيف. وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهري: وقال الآجري عن أبي داود: وليس به بأس كان كاتبًا حضر مع ابن هشام. الزهري يملي عليهم. وقال أبو حاتم (^٧): ليس بقوي، وسليمان بن كثير، وسفيان بن حسين أحب إلي منه لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: من ثقات أهل الشام ومتقليهم. وقال ابن عدي في حديثه عن الزهري عن عروة عن مروان عن بسرة: أن النبي ﷺ أمر بالوضوء في مس الذكر والمرأة مثل ذلك. قال: وهذه الزيادة التي ذكرت في متنه والمرأة مثل ذلك لا يرويها عن الزهري غير ابن نمر هذا. وقال يحيى بن معين: هو ضعيف في الزهري ليس إنه أنكر عليه في أسانيد ما روى عن الزهري ولا في متونه إلّا ما ذكرت من قوله، والمرأة مثل ذلك وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء وابن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة وهي أحاديث مستقيمة انتهى. ولم يخرج له الشيخان سوى حديث واحد في الكسوف. قلت: وهو متابعة.\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٢٩٨.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢٩٥.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٩٤.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٨١.\n(^٥) نمر بفتح النون وكسر الميم.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٣٦١.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢٩٥.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٨٢.","vol":"3","page":408},{"text":"وقال أبو زرعة الدمشقي: حديثه عن الزهري مستوي. وقال أبو أحمد الحاكم: مستقيم الحديث. وقال ابن البرقي: ثقة. وقال الذهلي: عبد الرحمن بن نمر، وعبد الرحمن بن خالد ثقتان ولا تكاد تجد لابن نمر حديثًا عن الزهري إلّا ودون الحديث مثله يقول: سألت الزهري عن كذا فحدثني عن فلان وفلان، فيأتي بالحديث على وجهه ولا أعلم روى عنه غير الوليد. وكذا قال دحيم: لم يرو عنه غير الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-4790>٤٧١١ - ق: عبد الرحمن بن نمران (^١) الحِجْرِيُّ.</span>\nعن أبي: الزبير.\nوعنه: أبو شريح صوابه عبد الله بن نمران كذلك ذكره ابن يونس وروى له الحديث الذي رواه ابن ماجه في أكل الكراث وقال: لم يرو عن عبد الله بن نمران غير هذا. وكذا رواه ابن المقري في حديث حرملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4791>٤٧١٢ - ق: عبد الرحمن بن نهشل.</span>\nعن: الضحاك بن مزاحم.\nوعنه: عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر المحاربي هكذا وقع ابن ماجه في جميع الروايات وهو وهم والصواب عن المحاربي عبد الرحمن عن نهشل وهو ابن سعيد عن الضحاك وليس من الرواة من يقال له: عبد الرحمن بن نهشل. قلت: وقد وقع في كثير من النسخ من ابن ماجه على الصواب (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4792>٤٧١٣ - د ق: عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكُوفِيُّ أبو نعيم النخعي الصغير ابن بنت إبراهيم النخعي.</span>\nروى عن: مسعر، والثوري، وشريك، وابن جريج، وعمر بن ذر، وفطر بن خليفة، والحسن بن الحكم النخعي، وأبي مالك النخعي، ومحمد بن عبد الله العرزمي وغيرهم.\nوعنه: البخاري في التاريخ، وروى أبو داود، وابن ماجه عنه بواسطة عباس بن عبد العظيم، ومحمد بن ثواب الهباري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو أمية الطرسوسي، وشعيب بن أيوب الصريفيني، وإبراهيم الجوزجاني، ويوسف بن موسى القطان، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل سمويه، وأبو عمرو بن أبي عزرة، ومحمد بن غالب تمتام، وأحمد بن عبيد الله النرسي، وجماعة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء. وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت يحيى بن معين يقول: بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي، وأبو نعيم ضرار بن صرد. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: من حاله عرف ضعفه. وقال أبو داود: والنسائي (^٣): ضعيف. وقال أبو حاتم (^٤) الرازي: لا بأس به يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: ربما أخطأ في القلب منه لروايته عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر حديث من قتل ضفدعًا فعليه شاة محرمًا كان أو حلالًا قال البخاري (^٦): مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها. وقال الحضرمي: مات سنة (١٦). قلت: وقال ابن حبان: مات سنة إحدى واثنتي عشرة. وقال البخاري: فيه نظر وهو في الأصل صدوق. وقال العجلي (^٧): ثقة.\n_________\n(^١) نمران بكسر النون وسكون الميم (والحجري) بفتح المهملة وسكون الجيم.\n(^٢) عبد الرحمن بن نهشل في ابن أبي كريمة.\n(^٣) الضعفاء: ١٨٥.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٢٩٨.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٧٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٦٢.\n(^٧) الثقات: ٣٠٠.","vol":"3","page":409},{"text":"وقال العقيلي: ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين. وقال ابن عدي (^١): عامة ماله لا يتابعه عليه الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4793>٤٧١٤ - ع: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود المَدَنِيُّ مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب </span>(^٢).\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد الله بن مالك بن يجينه، وابن عباس، ومحمد بن مسلمة الأنصاري، ومعاوية بن أبي سفيان، ومعاوية بن عبد الله بن جعفر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأسيد بن رافع بن خديج، وعبيد الله بن أبي رافع، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعمير مولى ابن عباس، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن أسلم، وصالح بن كيسان، والزهري، وأبو الزبير، ويحيى بن سعيد، وربيعة، وموسى بن عقبة، وعمرو بن أبي عمرو، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وأيوب، وجعفر بن ربيعة، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعلقمة بن أبي علقمة، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن سحاق، وابن لهيعة، وغيرهم. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة كثير الحديث. وقال المقدمي: سئل ابن المديني عن أعلى أصحاب أبي هريرة فبدأ بابن المسيب وذكر جماعة قيل له: فالأعرج قال: دون هؤلاء وهو ثقة. وقال العجلي (^٤): مدني تابعي ثقة. وقال أبو زرعة بن خراش: ثقة. وقال ابن عيينة: قال أبو إسحاق: قال أبو صالح: والأعرج ليس أحد يحدث عن أبي هريرة إلّا علمنا أصادق هو أم كاذب. قال ابن يونس وغير واحد: مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة وقيل: مات سنة (١١٠) وهو وهم. قلت: قائل ذلك هو الواقدي وتبعه الفلاس وغيره ولكن الأول أصح. قال ابن حبان (^٥) في الثقات: كنيته أبو دارد وقد قيل: أبو حازم وقد قيل: إن اسم أبيه كيسان. فقال غندر: ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ثنا عبد الرحمن بن كيسان الأعرج. وقال الحاكم أبو أحمد: عبد الرحمن بن هرمز ويقال: كيسان. وقال الداني: روى عنه القراءة عرضًا نافع بن أبي نعيم (^٦). وقال ابن لهيعة عن أبي النضر: كان الأعرج عالمًا بالأنساب والعربية.\n\n<span data-type='title' id=toc-4794>٤٧١٥ - تمييز: [عبد الرحمن بن هزمز المكي] (^٧). شيخ.</span>\nوروى عن: [بريد] (^٨) ابن أبي مريم السلولي عن ابن عباس، ومحمد بن الحنفية في القنوت في الصبح.\nروى عنه: ابن [جريج] (^٩) وقيل عن ابن جريج عن عبد الله بن هرمز: أخرج حديثه محمد بن نصر في قيام الليل، والحاكم في كتاب القنوت، والبيهقي من طرق وهو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4795>٤٧١٦ - بخ د س: عبد الرحمن بن</span>\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٣١٥.\n(^٢) وقيل: مولى محمد بن ربيعة.\n(^٣) طبقات: ٥/ ١٨٣.\n(^٤) الثقات: ٣٠٠.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٠٧.\n(^٦) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري إمام أهل المدينة.\n(^٧) في الأصل: عبد الرحمن المكي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٨) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٩) في الأصل: خديج، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.","vol":"3","page":410},{"text":"هضاب أو ابن هضاض أو ابن هضهاض في ابن الصامت تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4796>٤٧١٧ - قد: عبد الرحمن بن هنيدة ويقال: ابن أبي هنيدة العَدَوِيُّ المَدَنِيُّ مولى عمر وهو رضيع عبد الملك.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: الزهري. قال الآجري عن أبي داود: ثقة روى أحاديث مسندة. وقال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4797>٤٧١٨ - بخ م د س ق: عبد الرحمن بن هلال العبسي (^٢) الكُوفِيُّ.</span>\nعن: جرير (^٣).\nوعنه: أبو الضحى، وتميم بن سلمة، ومحمد بن أبي إسماعيل، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، ومجالد، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٥): كوفي تابعي ثقة. وفي الطبراني من طريق مجالد عنه قال: بعثني أبي إلى جرير فسألته.\n\n<span data-type='title' id=toc-4798>٤٧١٩ - ت ق: عبد الرحمن بن واقد بن مسلم البَغْدَادِيُّ أبو مسلم الوَاقِدِيُّ يقال: أصله بصري.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وشريك النخعي، وعبد الملك بن الوليد بن معدان، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وأبي مسلم قائد الأعمش، والقاضي أبي يوسف، ومروان بن معاوية، وإبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، وخلف بن خليفة، وجماعة.\nوعنه: الترمذي وروى ابن ماجه عن أبي الأزهر عنه، وإبراهيم بن الجنيد، وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وعثمان بن خرزاد، وعباس بن الفرج الرياشي، وأبو بكر الجعابي حاجب بن أركين (^٦)، وأحمد بن يونس الضبي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو حامد الحضرمي، وغيرهم. قال الدوري (^٧): دلني عليه ابن معين. وقال ابن الجنيد: سمعت ابن معين يقول: عبد الرحمن بن واقد حفظ لكتاب عباس بن الفضل في القراءات من أبي موسى الهروي. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات فقال: حاجب بن أركين مات سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت: وقال ابن عدي (^٩): يحدث بالمناكير عن الثقات ويسرق الحديث سمعت عبدان الأهوازي يقول في حديث من اقتراب الساعة: اختلاف الأهلة هذا حديث دحيم عن ابن أبي فديك أنه سرقه وقال: وهو فيه أبطل أو قال: الباطل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4799>٤٧٢٠ - تمييز: عبد الرحمن بن واقد العطار البصري.</span>\nروى عن: هشيم وأبي الأحوص، وأبي عوانة، وشريك، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحريش، وإسحاق بن سيار النصيبي، وأبو حاتم (^١٠) الرازي وقال: شيخ.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١١٣.\n(^٢) العبسي بالموحدة.\n(^٣) نسبه في الخلاصة جرير بن عبد الحميد وفي هامشه نقلًا عن التهذيب جرير بن عبد الله البجلي.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١١٥.\n(^٥) الثقات: ٣٠٠.\n(^٦) في الخلاصة حاجب بن الركين.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٢٥٨.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٨٣.\n(^٩) الكامل: ٥/ ٣١٨.\n(^١٠) الجرح: ٢٩٦٥.","vol":"3","page":411},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4800>٤٧٢١ - د: عبد الرحمن بن وردان (^١) الغِفَارِيُّ أبو بكر المؤذن.</span>\nروى عن: أنس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد المقبري.\nوعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن مهزم الشعاب، وأبو عاصم. قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم (^٢): ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4801>٤٧٢٢ - م ٤: عبد الرحمن بن وعلة (^٤) ويقال: ابن السميفع بن وعلة المِصْرِيُّ السَّبَائِيُّ.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: زيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو خير اليزني، وجعفر بن ربيعة، والقعقاع بن حكيم، وغيرهم. قال ابن معين (^٥): والعجلي (^٦)، والنسائي ثقة. وقال أبو حاتم (^٧): شيخ. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات: وقال: ابن يونس عبد الرحمن بن أسميفع بن وعلة السبائي كان شريفًا بمصر في أيامه وله وفادة على معاوية وصار إلى إفريقية وبها مسجده ومواليه وقال: في حرف الألف أسميفع بن وعلة بن يعفر بن سلامة بن شرحبيل بن علقمة السبائي آخر ملوك سبأ عليه قام الإسلام، هاجر في خلافة عمر، وشهد الفتح بمصر، وترك عدة من الولد منهم عبد الله، وعبد الرحمن وذكر غيرهم. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان (^٩) في ثقات التابعين من أهل مصر وذكره أحمد فضعفه في حديث الدباغ (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-4802>٤٧٢٣ - عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الْمَخْزُومِيُّ أبو محمد الدمشقي تقدم ذكر جده.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن عيسى بن سميع، وعبيد بن الوليد بن أبي السائب، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، والجراح بن مليح، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في التاريخ، وأبو حاتم الرازي وقال: سمعت منه في الرحلة الأولى وما بحديثه بأس:\nروى عنه: أيضًا محمد بن عوف الدمشقي، ويعقوب بن سفيان، وآخرون. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. جرى ذكره في سند حديث ذكره البخاري تعليقًا في تفسير سورة الرحمن فقال: وقال أبو الدرداء في قوله تعالى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ (^١٢) يغفر ذنبًا ويكشف كربًا\" الحديث ووصله في التاريخ عن عبد الرحمن هذا عن الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن عبد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء به وذكرته لأن المزي ذكر عبد الرحمن بن فروخ الماضي قريبًا.\n_________\n(^١) وردان بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٢٩٥.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١١٤.\n(^٤) وعلة بفتح الواو وسكون المهملة واسميقع في الخلاصة بضم أوله وإسكان المهملة وفتح الميم والقاف بينهما تحتانية ساكنة وآخره عين (وفي القاموس سميفع بالفاء) والسبائي بفتح المهملة والموحدة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٦١.\n(^٦) الثقات: ٣٠٠.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٢٩٦.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٠٥.\n(^٩) المعرفة: ٢/ ٥٣٠.\n(^١٠) عبد الرحمن بن الوليد بن الهلال قيل هو اسم أبي معشر المدني.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٦٥.\n(^١٢) سورة: الرحمن، الآية: ٢٩.","vol":"3","page":412},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4803>٤٧٢٤ - ت ق م: عبد الرحمن بن يربوع الْمَخْزُومِيُّ.</span>\nروى عن: أبي بكر في الحج.\nوعنه: محمد بن المنكدر. قال الترمذي: لم يسمع ابن المنكدر من عبد الرحمن. وقال أحمد بن حنبل: من قال في هذا الحديث عن ابن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه: فقد أخطأ. قلت: وكذا قال البخاري: والترمذي، والدارقطني. وقال الدارقطني في العلل: من قال عبد الرحمن بن يربوع حكاه عن أهل النسب: وقال البزار في مسنده: عبد الرحمن بن يربوع أدرك الجاهلية. وذكره يحيى بن أبي كثير في المؤلفة قلوبهم حكاه أبو موسى في ذيل الصحابة بإسناده عن يحيى وأما أبو القاسم البغوي فقد بلغني أنه ولد على عهد النبي ﷺ. وقال الذهبي (^١) في الميزان: ما روى عنه سوى ابن المنكدر وأخطأ في هذا الحصر وكأنه تلقاه من هذه الترجمة وقلد في ذلك شيخه المزي وقد قال البزار: عبد الرحمن هذا معروف قد روى عنه عطاء بن يسار. وابن المنكدر، وغيرهما وساق رواية عطاء عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4804>٤٧٢٥ - س ق: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السُلَمِيُّ الْدِمْشَقِيُّ.</span>\nروى عن: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعلي بن بذيمة، والزهري، وعبد الكريم الجزري، وزيد بن أسلم، ومكحول، وغيرهم.\nوعنه: ابنه حسين، والوليد بن مسلم، وأبو أسامة، وحسين الجعفي، وغيرهم. قال البخاري (^٢): عنده مناكير وهو الذي روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة، وحسين يعني الجعفي فقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: وقال دحيم منكر الحديث عن الزهري: وقال عبد الله عنه: كتاب كبير عن الزهري. وقال يعقوب بن سفيان: قال محمد بن عبد الله بن نمير: روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ونرى إنه ليس بابن جابر المعروف وذكر لي إنه رجل يسمى باسمه. قال يعقوب: صدق هو ابن تميم. قال يعقوب: وكأني رأيت ابن نمير يتهم أبا أسامة إنه علم ذلك وتغافل. قال يعقوب: قال لي ابن نمير الأتري: روايته لا تشبه سائر أحاديثه الصحاح، وقال ابن أبي حاتم (^٣): سألت محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي فقال: قدم الكوفة عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، ويزيد بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر، فالذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر هو ابن تميم. وقال الآجري عن أبي داود: قال لي محمد بن يحيى: شيخان يجيء عنهما أحاديث من أحاديث الزهري صحاح وأحاديث مناكير عبد الرحمن بن يزيد بن تميم والموقري. وقال أبو بكر بن أبي داود: سمعت أبا أسامة عن ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي عن مكحول فلما قدم ابن تميم الكوفة قال: أنا عبد الرحمن بن يزيد الدمشقي وحدث عن مكحول فظن أبو أسامة إنه ابن جابر، وابن جابر ثقة مأمون، وابن تميم ضعيف روى عن الزهري مناكير حدثنا ببعضها محمد بن يحيى في علل حديث الزهري، وقال أحرج على من حدث بها عني مفردة. قال: وقدم ابن تميم هذا مع ثور بن يزيد، وبرد بن سنان\n_________\n(^١) ميزان: ٢/ ٥٨٩.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٦٥.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٣٠٠.","vol":"3","page":413},{"text":"ومحمد بن راشد، وابن ثوبان فروا من القتل وكانوا قدرية وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قلب عبد الرحمن بن يزيد بن تميم أحاديث شهر فجعلها عن الزهري وضعفه. وقال البخاري: قال أحمد: أُخبرت عن مروان عن الوليد إنه قال: لا ترو عنه فإنه كذاب. وقال الهيثم بن خارجة: حدث الوليد عن ابن تميم عن مكحول حديث الناخرة فبلغ وكيعًا فقال: سوءة شيخ مثله يحدث بمثل هذا الحديث. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: ضعيف في الزهري وفي غيره. وقال أبو زرعة (^٢)، وأبو حاتم (^٣) ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: متروك الحديث. حدث عنه أبو أسامة وغلط في اسمه وكلما جاء عن أبي أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد فإنما هو ابن تميم. وقال النسائي (^٤): ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال ابن عدي (^٥): هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء. له عند النسائي حديث واحد متابعة في الذي يأتي امرأته وهي حائض. قلت: وقال الساجي: ضعيف يحدث عن مكحول مناكير. وقال الدارقطني: متروك. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو بكر البزار: لين الحديث وابن جابر ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4805>٤٧٢٦ - ع: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأَزْدِيُّ أبو عتبة الشَامِيُّ الدَارَانِيُّ.</span>\nروى عن: مكحول، والزهري، وعطية بن قيس، وعمير بن هانيء، وسليم بن عامر، وإسماعيل بن أبي المهاجر، وبسر بن [عبيد] (^٦) الله الحضرمي، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، والقاسم بن عبد الرحمن، والقاسم بن مخيمرة، ويحيى بن جابر الطائي، وأبي سلام الأسود، وأبي الأشعث الصنعاني، وعطاء الخراساني، وعلي بن بذيمة، وعبد الله بن عامر اليحصبي المقري، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الله، وصدقة [وابن] (^٧) المبارك، وعمر بن عبد الواحد، وبشر بن بكر، وحسين بن علي الجعفي، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن يزيد البيروتي، وغيرهم. قال أحمد (^٨) ليس به بأس. وقال ابن معين (^٩): والعجلي (^١٠)، وابن سعد (^١١)، والنسائي، وغير واحد: ثقة. وقال ابن المديني: يعد في الطبقة الثانية من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة. وقال يعقوب بن سفيان (^١٢) عبد الرحمن، ويزيد ابنا جابر: ثقتان كانا نزلا البصرة ثم تحولا إلى دمشق. وقال أبو داود: هو من ثقات الناس. وقال ابنه أبو بكر بن أبي داود: ثقة مأمون. وقال موسى بن هارون: روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه هو لم يلق ابن جابر وإنما لقي ابن تميم فظن إنه ابن جابر وابن جابر ثقة وابن تميم\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٦١.\n(^٢) أبو زرعة الرازي: ٤٦٤.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٢٠٠.\n(^٤) الضعفاء: ٣٦٣.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٢٩٣.\n(^٦) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٥.\n(^٧) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٦.\n(^٨) بحر الدم: ٩٨.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٣٦١.\n(^١٠) الثقات: ٣٠٠.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٤٦٦.\n(^١٢) المعرفة: ٣/ ١٩٩.","vol":"3","page":414},{"text":"ضعيف. قال خليفة (^١) وغيره: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. زاد ابن سعد (^٢) وهو ابن بضع وثمانين. وقال صفوان بن صالح: سمعت الوليد وغير واحد من أصحابنا يقول: مات سنة (٥٤). وقال عبد الله بن يزيد القاري: مات سنة (٥٥). وقال ابن معين: مات سنة (٥٦). وكذا حكاه البخاري، ويعقوب بن شيبة. قلت: جزم ابن حبان (^٣) في الثقات بالقول الأول. وقال الفلاس: ضعيف الحديث وهو عندهم من أهل الصدق روى عند أهل الكوفة أحاديث مناكير. قال الخطيب (^٤): كأنه اشتبه على الفلاس بابن تميم. وقال ابن مهدي: إذا رأيت الشامي يذكر الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد فاطمأن إليه. وقال دحيم: هو بعد زيد بن واقد في مكحول وقد تقدم في ترجمة الذي قبله نقل توثيق هذا عن جماعة. وقال أبو حاتم (^٥): صدوق لا بأس به ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4806>٤٧٢٧ - خ ٤: عبد الرحمن بن يزيد بن جارية (^٦) الأَنْصَارِيُّ أبو محمد الْمَدَنِيُّ أخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه.</span> ولد في عهد النبي ﷺ.\nوروى عنه: قصة خنساء بنت خذام وقيل عنه عن خنساء عن النبي ﷺ وعن عمه مجمع بن جارية، وعمر بن الخطاب، وأبي لبابة بن ابن عبد المنذر، وأبي أيوب.\nوعنه: ابن أخيه يعقوب بن مجمع، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة، والزهري، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعاصم بن عبيد الله. قال الأعرج: ما رأيت رجلًا بعد الصحابة أفضل منه. وقال ابن سعد (^٧): كان قديمًا وولى القضاء لعمر بن عبد العزيز وكان ثقة قليل الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث وتسعين. قلت: وقال خليفة (^٨): مات سنة (٩٨) وتبعه القراب، وابن قانع، وابن زبر، وغيرهم. وذكره ابن حبان (^٩) في ثقات التابعين وقال: يقال إنه ولد في حياة رسول الله ﷺ. وذكره العسكري في فصل من ولد على عهده ﷺ. وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة. وقال ابن خلفون: وثقه العجلي (^١٠)، وابن البرقي، وهو أجل من أن يقال فيه ثقة (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4807>٤٧٢٨ - ع: عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أخيه الأسود، وعمه علقمة، وعن حذيفة، وعثمان، وابن مسعود [وسلمان] (^١٢)، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى، وعائشة، والأشتر النخعي.\nوعنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن يزيد النخعي، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وإبراهيم بن مهاجر، وسلمة بن كهيل، وأبو صخرة جامع بن شداد، ومنصور بن المعتمر،\n_________\n(^١) التاريخ: ٤٢٧.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٦٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٨١.\n(^٤) التاريخ: ١٠/ ٢١١.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٩٩.\n(^٦) جارية بالجيم والتحتانية.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٨٤.\n(^٨) التاريخ: ٣١٢.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١١٠.\n(^١٠) الثقات: ٣٠٠.\n(^١١) عبد الرحمن بن يزيد بن خولي الهمداني في عبد خير.\n(^١٢) في الأصل: وسليمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ١٢.","vol":"3","page":415},{"text":"وغيرهم. قال ابن معين (^١): ثقة. وقال ابن سعد (^٢): توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم. وقال يحيى بن بكير: سنة (٧٣). وقال عمرو بن علي: مات في الجماجم سنة (ثلاث وثمانين). قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث كثيرة. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: قتل في الجماجم سنة (٨٣). وقال العجلي (^٤): كوفي تابعي ثقة. وقال الدارقطني: هو أخو الأسود وابن أخي علقمة وكلهم ثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4808>٤٧٢٩ - س ق: عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان.</span>\nروى عن: أبيه، وثوبان.\nوعنه: محمد بن قيس القاص المدني، وعبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة، وأبو حازم المدني، وأبو أمية عبد الكريم بن أبي المخارق، وغيرهم. قال مصعب الزبيري: كان رجلًا صالحًا. وقال أبو زرعة معاوية، وعبد الرحمن، وخالد بنو يزيد بن معاوية: كانوا صالحي القوم. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له عندهما حديث واحد في النهي عن السؤال (^٦). قلت: وقال البخاري (^٧): حديثه عن النبي ﷺ مرسل، وقال الوليد بن مسلم: قدم عبد الرحمن بن يزيد على عمر بن عبد العزيز يرفع إليه دينًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4809>٤٧٣٠ - ت: عبد الرحمن بن يزيد اليماني أبو محمد الصنعاني القاص الأبناوي </span>(^٨).\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وهمام والد عبد الرزاق، والمنذر بن النعمان. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال إبراهيم بن خالد: ثنا عبد الله بن بحير عن عبد الرحمن بن يزيد، وكان من أفضل صنعاء وكان أعلم بالحلال والحرام من وهب بن منبه فذكر حديثًا له عنده في فضائل القرآن، وحديث \"من سره أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ (^١٠) ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾ (^١١) \". وحسبت أنه قال: وسورة هود (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4810>٤٧٣١ - عبد الرحمن بن يسار (^١٣) أبو مزرد في الكنى </span>(^١٤).\n<span data-type='title' id=toc-4811>٤٧٣٢ - ز م ٤: عبد الرحمن بن يعقوب الْجُهَنِيُّ الْمَدَنِيُّ مولى الحرقة </span>(^١٥).\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وهانئ مولى علي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه العلاء، وسالم أبو النضر، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعمر بن حفص بن ذكوان.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٦٢.\n(^٢) طبقات: ٦/ ١٢١.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٨٦.\n(^٤) الثقات: ٣٠١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١١٣.\n(^٦) \"من يتقبل لي بواحدة اتقبل له بالجنة\" قلت: ما هي قال: \"لا تسأل الناس شيئًا\".\n(^٧) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٦٤.\n(^٨) على هامش الخلاصة من أبناء الفرس.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١١٥.\n(^١٠) أي: سورة التكوير.\n(^١١) أي: سورة الإنفطار.\n(^١٢) عبد الرحمن بن يزيد الغافقي في ابن رزين - (عبد الرحمن) بن يزيد الدمشقي في ابن يزيد بن تميم.\n(^١٣) يسار في التقريب بالتحتانية والمهملة ومزرد في المغني بمضمومة وفتح زاي وكسر راء مشددة.\n(^١٤) (عبد الرحمن) بن يسار في ابن أبي ليلى - (عبد الرحمن) ابن يسير في ابن أبي عمرة - (عبد الرحمن) بن يعلى بن أمية في ابن أمية.\n(^١٥) مولى الحرقة بفتح المهملة وفتح الراء بعدها قاف.","vol":"3","page":416},{"text":"قال ابن أبي حاتم (^١): قلت لأبي: هو أوثق أو المسيب بن رافع. فقال: ما أقربهما وقال النسائي ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وذكره ابن المديني مع الأعرج وغيره من أصحاب أبي هريرة. قلت: وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4812>٤٧٣٣ - خ ق: عبد الرحمن بن يعلى.</span>\nعن: عمرو بن شعيب في التكبير في صلاة العيد.\nوعنه: ابن المبارك. كذا ذكره ابن ماجه عن أبي كريب عنه والصواب عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى وهو الطائفي وهو عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي الذي روى عنه وكيع، ومعتمر بن سليمان وهو أبو يعلى الطائفي الذي روى عنه أبو سليمان بن حيان والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4813>٤٧٣٤ - ٤: عبد الرحمن بن يعمر (^٤) الْدَيْلِيُّ. له صحبة عداده في أهل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث الحج يوم عرفة وحديث النهي عن الدباء والمزفت.\nوعنه: بكير بن عطاء الليثي. قلت: ذكر ابن حبان (^٥) في الصحابة: أنه مكي سكن الكوفة.\nقال: ويقال مات بخراسان. وقال مسلم، والأزدي، وغيرهما: لم يروِ عنه غير بكير بن عطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4814>٤٧٣٥ - خ: عبد الرحمن بن يونس بن هاشم الرُّومِيُّ أبو مسلم المُسْتَمْلِيُّ البَغْدَادِيُّ مولى أبي جعفر المنصور.</span>\nروى عن: ابن عيينة وكان يستملي عليه وعن ابن أبي فديك، وحاتم بن صفوان الأموي، وعبد الله بن إدريس، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن سعد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن أبي الدينا، وحنبل بن إسحاق، وعباس الدوري، ومحمد بن غالب تمتام، وأحمد بن يحيى الحلواني، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): صدوق. وقال السراج: سألت أبا يحيى محمد بن عبد الرحيم عنه فلم يرضه أراد أن يتكلم فيه ثم قال: أستغفر االله فقلت له في الحديث فقال: نعم وشيئًا آخر. وقال الآجري عن أبي داود: كان يجوز حد المستحلين في الشرب. قال الخطيب (^٧): أحسب أن هذا هو الذي كنى عنه محمد بن عبد الرحيم وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: كان صاعقة (^٩) لا يحمد أمره، وقال ابن سعد (^١٠): أخبرني أنه ولد سنة (٦٤) وطلب الحديث ورجل فيه واستملى لابن عيينة، ويزيد بن هارون، وغيرهما ومات فجأة في رجب سنة أربع وعشرين ومائتين وكذا أرخه ابن أبي خيثمة وغيره. وقال البخاري (^١١): مات سنة (٢٥) أو نحوها. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4815>٤٧٣٦ - تمييز: عبد الرحمن بن يونس بن</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣٠١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٠٨.\n(^٣) الثقات: ٣٠١.\n(^٤) (عبد الرحمن) بن يعمر بفتح التحتانية وسكون المهملة وفتح الميم (والديلي) بكسر الدال وسكون التحتانية.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٢٥٠.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٣٠٣.\n(^٧) التاريخ: ١٠/ ٢٥٨.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٣٧٩.\n(^٩) في التقريب صاعقة لقب أبي يحيى محمد عبد الرحيم.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٣٥٦.\n(^١١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٢٤.","vol":"3","page":417},{"text":"محمد الرقي أبو محمد السراج.\nيروي عن: أبي إسحاق الفزاري، والدراوردي، وعيسى بن يونس، وأبي بكر بن عياش، وسعيد بن إسحاق، وعبد المجيد بن أبي رواد بن عيينة، وابن أبي فديك، والويد بن مسلم، ومنصور بن عمار، وجماعة.\nوعنه: أبو حصين الوادعي، وزكرياء الساجي، ومحمد بن هارون الروياني، وعبد الله بن أبي الدنيا، وعبد الله بن ناجية، وحاجب بن أركين، وإسحاق بن أحمد زيرك، وابن صاعد، والباغندي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي، ومحمد بن هارون بن المجدر، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم. قال أحمد: ما علمت منه إلّا خيرًا. وقال الدارقطني: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال أبو علي الحراني في تاريخ الرقة: مات بعد سنة (٤٦). وقال ابن صاعد: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حدثنا عنه ابن المحاملي وغيره. وقال الأزدي: لا يصح حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4816>٤٧٣٧ - د: عبد الرحمن الأزدي الجرمي البَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: سمرة بن جندب حديث أن رجلًا قال: يا رسول الله رأيت كأن دلوًا دليت من السماء الحديث.\nوعنه: ابنه أشعث. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت تقدم في ترجمة ولده أن الصواب الجرمي أو الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4817>٤٧٣٨ - عبد الرحمن الأصم تقدم في ابن الأصم </span>(^٣).\n<span data-type='title' id=toc-4818>٤٧٣٩ - ت: عبد الرحمن القرشي التيمي.</span>\nروى عن: عمه محمد بن المنكدر.\nوعنه: عبد الله بن داود الواسطي وكان لمحمد، بن المنكدر أخوان أبو بكر، وعمر. روى له الترمذي حديثه عن عمه عن جابر عن أبي بكر ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر وقال غريب: لا نعرفه إلّا من هذا الوجه وليس إسناده بذاك. وقال العقيلي (^٤): لا يتابع عليه ولا يعرف إلّا به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4819>٤٧٤٠ - د س ق: عبد الرحمن المسلي (^٥) الكُوفِيُّ ومسلية من كنانة وقيل من مذحج.</span>\nروى عن: الأشعث بن قيس.\nوعنه: داود بن عبد الله الأودي الزعافري ليس له عندهم سوى حديث واحد في ضرب الزوجة وفي الحضن على الوتر. قلت: وصححه الحاكم وأما أبو الفتح الأزدي فذكر عبد الرحمن هذا في الضعفاء وقال: فيه نظر. وأورد له هذا الحديث (^٦).\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٨٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٨٧.\n(^٣) عبد الرحمن الزهري هو ابن عطاف.\n(^٤) الضعفاء: ٢/ ١٨٨.\n(^٥) المسلي بضم الميم وسكون المهملة.\n(^٦) (عبد الرحمن) مولى أيمن في ابن أيمن - (عبد الرحمن) اليحصبي في ابن عائذ - (عبد الرحمن) الإفريقي في ابن زياد - (عبد الرحمن) ابن أخي الإمام مولى أبي عبيد الله جماعة - (عبد الرحمن) بن فلان بن أبي رافع في ابن أبي رافع - (عبد الرحمن) عن جدته وقيل عن أمه في عبد الرحمن بن محمد - (عبد الرحمن) المحاربي هو ابن محمد بن زياد - كلهم عن هامش الأصل - (خ - عبد الرحمن) عن أبي هريرة. وعنه أبو الزناد وهو في سعد بن =","vol":"3","page":418},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4820>٤٧٤١ - ت: عبد الرحمن مولى قيس بصري.</span>\nروى عن: زياد النميري عن أنس في فضل من بنى مسجدًا.\nوعنه: نوح بن قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4821>٤٧٤٢ - عبد الرحمن المليكي. هو ابن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4822>٤٧٤٣ - عبد الرحمن السراج هو ابن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4823>٤٧٤٤ - عبد الرحمن بن فلان.</span>\nعن: أبي بردة هو ابن جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4824>٤٧٤٥ - عبد الرحمن.</span>\nعن غالب بن أبجر هو ابن معقل.\n\nمن اسمه: عبد الرحيم\n\n<span data-type='title' id=toc-4825>٤٧٤٦ - ق: عبد الرحيم بن داود وقيل: عبد الرحمن وقيل: داود بن علي.</span>\nعن: صالح بن صهيب عن أبيه حديث \"ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل .. \" الحديث.\nوعنه: نصر بن القاسم. قال العقيلي: مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلّا به.\nقلت: اقتصر العقيلي على عبد الرحمن بن داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-4826>٤٧٤٧ - ق: عبد الرحيم بن زيد بن الحواري العمِّيُّ (^١) البَصْرِيُّ أبو زيد.</span>\nروى عن: أبيه ومالك بن دينار.\nوعنه: أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، وأبو إبراهيم الترجماني، والحسن بن قزعة، والحسن بن حريث، وابن أبي عمر، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وسويد بن سعيد، والمسيب بن واضح، وغيرهم. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: ليس بشيء وقال الجوزجاني (^٣): غير ثقة. وقال أبو زرعة: واه ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (^٤): يترك حديثه منكر الحديث كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات. وقال البخاري (^٥): تركوه. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة ولا مأمون ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: يروي عن أبيه عن شقيق عن عبد الله غير حديث منكر وله أحاديث لا يتابعه عليها الثقات. وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة أربع وثمانين ومائة.\nقلت: وقال العقيلي: قال ابن معين: كذاب خبيث. وقال عبد الله بن علي المديني عن أبيه: ضعيف. وقال الساجي: عنده مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-4827>٤٧٤٨ - ع: عبد الرحيم بن سليمان الكَنَانِيُّ وقيل: الطَّائِيُّ أبو علي [الرازي] (^٦) الأشل سكن الكوفة.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، ويزيد بن أبي زياد، وأبي حيان التيمي، وقنان بن عبد الله النهمي، وزكرياء بن أبي زائدة، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ومحمد\n_________\n= إبراهيم - (عبد الرحمن) الأعرج في ابن هرمز - (خ - عبد الرحمن) عن سفيان ويحيى القطان وبهز بن أسد وعنه (خ) هو ابن بشر العبدي.\n(^١) العمي بفتح المهملة وتشديد الميم.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٦٢.\n(^٣) أحوال الرجال: ٣٦٠.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٣٩.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٥/ ١٠٤.\n(^٦) في الأصل: المروزي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٣٦.","vol":"3","page":419},{"text":"ابن أبي إسماعيل، وداود بن عبد الله بن أبي هند، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وإسماعيل بن الخليل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن عمرو الأشعثي، ومحمد بن آدم المصيصي، وهناد بن السري، وأبو كريب، وعلي بن سعيد بن مسروق، وعبد الله بن عمر بن أبان، وأبو سعيد الأشج، وأبو همام الوليد بن شجاع، وأحمد بن حميد الكوفي، وغيرهم. قال سهل بن عثمان: نظر وكيع في حديثه فقال: ما أصح حديثه كان عبد الرحيم، وحفص بن غياث يطلبان الحديث معًا، وقال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم (^١): صالح الحديث كان عنده مصنفات قد صنف الكتب. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال محمد بن الحجاج الضبي: مات عبد السلام بن حرب سنة سبع وثمانين ومائة ومات عبد الرحيم بن سليمان أظن آخر السنة. قلت: وقال ابن المديني: لا بأس به. وقال العجلي (^٣): ثقة متعبد كثير الحديث. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صدوق ليس بحجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4828>٤٧٤٩ - خ ق: عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد بن زياد المُحَارِبِيُّ أبو زياد الكوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وزائدة بن قدامة، ومبارك بن فضالة، وسليمان بن المغيرة، وشريك، والعلاء بن معلل المحاربي.\nوعنه: البخاري وروى ابن ماجه عن أبي كريب عنه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن جابر بن بجير، وأبو عمرو بن أبي عروة. قال أبو زرعة: شيخ فاضل ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: رجل صالح أثبت من أبيه كان مسقام البدن. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات: وقال ابن سعد (^٥)، والبخاري (^٦)، والترمذي: مات سنة إحدى عشرة ومائتين زاد ابن سعد في رمضان. قلت: الذي في الطبقة الثامنة من طبقات ابن سعد مات بالكوفة في شعبان وكان ثقة صدوقًا. وقال ابن قانع: صالح وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4829>٤٧٥٠ - د س: عبد الرحيم بن مطرف بن أنيس بن قدامة بن عبد الرحمن الرُوَاسِيُّ (^٧) أبو سفيان الكوفي ثم السروجي ابن عم وكيع.</span>\nروى عن: أبيه، وعيسى بن يونس، وعمرو بن محمد العنقزي، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ووكيع، ويزيد بن زريع، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود وروى النسائي عن أبي زرعة عنه، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي عاصم، وابن أبي خيثمة، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن خليد الكندي الحلبي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات ونسبه كما تقدم وقال: مات سنة العداء سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. قلت: قال أبو علي الجياني:\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٢٣٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤١٣.\n(^٣) الثقات: ٣٠٢.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤١٣.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٤٠٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٨٣.\n(^٧) الرواسي بضم الراء.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٣٤١.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤١٣.","vol":"3","page":420},{"text":"كان ينزل سروج قرية من قرى الثغر. وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه حاتم عن أبيه: ثنا عنه أحمد بن أبي الحواري قال: كان من خيار مشائخنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4830>٤٧٥١ - د ت س ق: عبد الرحيم بن ميمون المدني أبو مرحوم المعافري.</span> مولاهم ويقال: مولى بني ليث أصله من الروم سكن مصر وقيل: اسمه يحيى بن ميمون.\nروى عن: سهيل بن معاذ الجهني، وبزيد بن محمد القرشي، وعلي بن رباح، ومحمد بن يوسف الدمشقي، وإسحاق بن ربيعة بن لقيط.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وغيرهم. قال ابن خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (^٢): يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن ماكولا: زاهد يعرف بالإجابة والفضل توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة. قلت: هذا كلام ابن يونس في تاريخه ومنه ينقل ابن ماكولا. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4831>٤٧٥٢ - ت: عبد الرحيم بن هارون الغَسَّانِيُّ أبو هشام الوَاسِطِيُّ. سكن بغداد.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن أبي رواد وابن عون، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وإسماعيل بن مسلم المكي، وشعبة، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن موسى خت، وإبراهيم بن عبد الله السعدي، وعبد بن حميد، وعبيد بن مهدي، والحسين بن منصور التمار وشعيب بن عبد الحميد بن بسطام، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي. قال أبو حاتم (^٤) مجهول لا أعرفه.\nوروى له ابن أبي عدي منها عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر \"إذا كذب العبد كذبة تباعد منه الملك مسيرة ميل\" الحديث وقال: وله غير ما ذكرت ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات. وقال الترمذي: لما أخرجه حسن غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه تفرد به عبد الرحيم. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير، وقال الدارقطني: متروك الحديث يكذب. قلت: ذكره أسلم بن سهل في تاريخ واسط أثر من توفي نحو المائتين.\n\nمن اسمه: عبد الرزاق\n\n<span data-type='title' id=toc-4832>٤٧٥٣ - د: عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدِمَشْقِيُّ العابد.</span>\nروى عن: مبشر بن إسماعيل، ومحمد بن عيسى بن سميع، ومدرك بن أبي سعد الفزاري.\nروى عنه: مروان بن محمد الطاطري وهو أكبر منه وابن ابنه أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق، وإبراهيم بن عبد الله البصري عم أبي زرعة، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، وزيد بن محمد بن عبد الصمد. قال أبو حاتم (^٦): كان فاضلًا متعبدًا صدوقًا يعد من الأبدال. وقال أبو داود في السنن: حدثنا يزيد بن محمد ثنا عبد الرزاق بن عمر قال: وكان من ثقات المسلمين من المتعبدين. له عنده حديث في القول إذا أصبح وإذا أمسى.\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣٤١.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٣٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٣٤.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٤٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٣٦.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣٩.","vol":"3","page":421},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4833>٤٧٥٤ - تمييز: عبد الرزاق بن عمر الثقفي أبو بكر الدِمَشْقِيُّ الكبير.</span>\nروى عن: الزهري، وربيعة وإسماعيل بن أبي المهاجر.\nوعنه: ابن ابنه إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن المبارك الصوري، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر، وأبو الجماهر، وسليمان بن عبد الرحمن، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^١): ليس بشيء وقال أحمد بن علي المروزي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن ابن معين: كذاب. وقال البخاري (^٢): منكر الحديث. وقال النسائي (^٣): ليس بثقة. وقال الآجري عن أبي داود ضعيف الحديث سرقت كتبه وكانت في خرج وكان يتبع حديث الزهري من ها هنا وها هنا وليس حديثه بشيء. قلت وقال ابن حبان (^٤): كان يقلب الأخبار فاستحق الترك. وقال أبو حاتم (^٥): لا يكتب حديثه ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم: لا يقرأ علينا أبو زرعة حديثه وقال: روى عن الزهري أحاديث مقلوبة. قال أبو زرعة (^٦): وهو ضعيف الحديث. وقال العقيلي (^٧): ذهبت كتبه فخلط واضطرب. وقال البرقاني عن الدارقطني (^٨): ضعيف وقيل له: من أي شيء ضعفه قال: قيل إن كتابه ضاع قيل له: هو في معنى صالح بن أبي الأخضر قال: ذاك دونه قال البرقاني: سألته عنه مرة أخرى فقال: ضعيف يعتبر به. وذكره ابن البرقي في باب من اتهم وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال الجوزجاني: سمعت من يوهن حديثه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الدولابي: ضعيف وقال أبو مسهر: يترك حديثه عن الزهري ويؤخذ عنه ما سواه. وقال البرذعي: أحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير قال: وقد تتبعت حديثه عن إسماعيل بن أبي المهاجر فوجدته مستقيمًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4834>٤٧٥٥ - تمييز: عبد الرزاق بن عمر بن بزيع البزيعي (^٩) البَيْرُوتِيُّ.</span>\nروى عن: ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة.\nوعنه: أحمد بن آدم الجرجاني، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي. وقال: كان من خيار الناس. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4835>٤٧٥٦ - ع: عبد الرزاق بن همام بن نافع الحِميرِيُّ مولاهم أبو بكر الصَّنْعَانِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه وهب، ومعمر، وعبيد الله بن عمر العمري، وأخيه عبد الله بن عمر العمري، وأيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، والسفيانين، وزكرياء بن إسحاق المكي، وجعفر بن سليمان، ويونس بن سليم الصنعاني، وابن أبي رواد، وإسرائيل، وإسماعيل بن عياش، وخلق.\nوعنه: ابن عيينة، ومعتمر بن سليمان وهما من شيوخه، ووكيع، وأبو أسامة وهما من أقرانه،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٦٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ١٣٠.\n(^٣) الضعفاء: ٣٧٨.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ١٥٩.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٩.\n(^٦) أبو زرعة الرازي: ٤٨٤.\n(^٧) الضعفاء: ٣/ ١٠٦.\n(^٨) البرقاني: ٣٣٣.\n(^٩) البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٤١٢.","vol":"3","page":422},{"text":"وأحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى، وأبو خيثمة، وأحمد بن صالح، وإبراهيم بن موسى، وعبد الله بن محمد المسندي، وسلمة بن شبيب، وعمر، والناقد وابن أبي عمر، وحجاج بن الشاعر، ويحيى بن جعفر البيكندي، ويحيى بن موسى خت، وإسحاق بن إبراهيم السعدي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأحمد بن يوسف السلمي، والحسن بن علي الخلال، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعبد بن حميد، ومحمد بن رافع، ومحمد بن مهران الحمال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو مسعود الرازي، وإسحاق بن إبراهيم الدبري، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: وأما عبد الرزاق، والفريابي، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد بن موسى، وأبو عاصم، وقبيصة وطبقتهم فهم كلهم في سفيان قريب بعضهم من بعض، وهم دون يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وابن المبارك، وأبي نعيم. وقال أحمد بن صالح المصري: قلت لأحمد بن حنبل: رأيت أحدًا أحسن حديثًا من عبد الرزاق قال: لا وقال أبو زرعة الدمشقي: عبد الرزاق أحد من ثبت حديثه. وقال ابن أبي السري عن عبد الوهاب بن همام: كنت عند معمر فقال: يختلف إلينا أربعة رباح بن زيد، ومحمد بن ثور، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق، فأما رباح فخليق أن يغلب عليه العبادة، وأما هشام فخليق أن يغلب عليه السلطان، وأما ابن ثور فكثير النسيان، وأما عبد الرزاق فإن عاش فخليق أن تضرب إليه أكباد الإبل. قال ابن أبي السري: فوالله لقد أتعبها. وقال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين كان يتعاهد كتبه وينظر فيها باليمن وكان يحدثهم حفظًا بالبصرة يعني معمرًا. وقال الأثرم: سمعت أحمد يسأل عن حديث \"النار جبار\" فقال: ومن يحدث به عن عبد الرزاق. قلت: حدثني أحمد عن شبوية قال: هؤلاء سمعوا بعدما عمي كان يلقن فلقنه وليس هو في كتبه كان يلقنها بعد ما عمي. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: نحو ذلك وزاد من سمع من الكتب فهو أصح. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: من أثبت في ابن جريج عبد الرزاق، أو البرساني قال: عبد الرزاق وقال أيضًا: أخبرني أحمد إنا عبد الرزاق قبل المائتين وهو صحيح البصر من سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع. وقال عباس الدوري (^١) عن ابن معين: كان عبد الرزاق أثبت في حديث معمر عن هشام بن يوسف وكان هشام في ابن جريج أقرأ للكتب. وقال يعقوب بن شيبة عن علي بن المديني: قال لي هشام بن يوسف: وكان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا. قال يعقوب: وكلاهما ثقة. وقال الحسن بن جرير الصوري عن علي بن هاشم عن عبد الرزاق: كتبت عن ثلاثة لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم كتبت عن ابن الشاذكوني وهو من أحفظ الناس، وكتبت عن يحيى بن معين وهو من أعرف الناس بالرجال، وكتبت عن أحمد بن حنبل وهو من أثبت الناس. وقال جعفر الطيالسي: سمعت ابن معين قال: سمعت من عبد الرزاق كلامًا وإما استدللت به على ما ذكر عنه من المذهب فقلت له: إن أستأذنك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة معمر، ومالك، وابن جريج، والثوري، والأوزاعي فعمن أخذت هذا المذهب قال: قدم علينا جعفر بن سليمان فرأيته فاضلًا حسن الهدى فأخذت هذا عنه. وقال محمد بن أبي بكر المقدمي: وجدت عبد الرزاق ما أفسد جعفرًا غيره يعني في التشيع. وقال ابن أبي\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٦٢.","vol":"3","page":423},{"text":"خيثمة: سمعت يحيى بن معين وقيل له: قال أحمد: إن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع فقال: كان عبد الرزاق والله الذي لا إله إلّا هو أغلى في ذلك منه مائة ضعف ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف ما سمعت من عبيد الله. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي هل كان عبد الرزاق يتشيع ويفرط في التشيع فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئًا. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت سلمة بن شبيب يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: والله ما انشرح صدري قط أن أفضل عليًا على أبي بكر وعمر، رحم الله أبا بكر، وعمر، وعثمان من لم يحبهم فما هو مؤمن. وقال: أوثق أعمالي حبي إياهم. وقال أبو الأزهر: سمعت عبد الرزاق يقول: أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه ولو لم يفضلهما ما فضلتهما كفى بي إزدراء أن أحب عليًا ثم أخالف قوله. وقال ابن عدي: ولعبد الرزاق أصناف وحديث كثير وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم وكتبوا عنه إلّا أنهم نسبوه إلى التشيع وقد روى أحاديث في الفضائل لم يتابع عليها فهذا أعظم ما ذموه من روايته لهذه الأحاديث ولما رواه في مثالب غيرهم وأما في باب الصدق فأرجو أنه لا بأس به. قال أحمد وغيره: مولده سنة ست وعشرين ومائة. وقال البخاري (^١) وغير واحد: مات سنة إحدى عشرة ومائتين. زاد ابن سعد (^٢) في شوال (^٣). قلت: قال النسائي: فيه نظر لمن كتب عنه بآخره كتب عنه أحاديث مناكير. وقال أبو حاتم (^٤): يكتب حديثه ويحتج به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات: وقال: كان ممن يخطئ إذا حدث من حفظه على تشيع فيه وكان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر. وقال الآجري عن أبي داود الفريابي: أحب إلينا منه وعبد الرزاق ثقة. وقال أبو داود: سمعت الحسن بن علي الحلواني يقول: سمعت عبد الرزاق وسئل أتزعم أن عليًا كان على الهدى في حروبه قال: لا، هاء الله إذا يزعم على إنها فتنة واتقلدها له هذا. قال أبو داود: وكان عبد الرزاق يعرض بمعاوية. وقال محمد بن إسماعيل الفزاري: بلغني ونحن بصنعاء أن أحمد، ويحيى تركا حديث عبد الرزاق فدخلنا غم شديد فوافيت ابن معين في الموسم فذكرت له فقال: يا أبا صالح لو ارتد عبد الرزاق ما تركنا حديثه وروى عن عبد الرزاق إنه قال: حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث فتعلقت بالكعبة وقلت: يا رب مالي أكذب أنا أمدلس أنا فرجعت إلى البيت فجاؤني. وقال العجلي: ثقة يتشيع. وكذا قال البزار. وقال الذهلي: كان عبد الرزاق أيقظهم في الحديث وكان يحفظ، وقال إبراهيم بن عباد الدبري: كان عبد الرزاق يحفظ نحوًا من سبع عشرة ألف حديث. وقال العباس العنبري: لما قدم من صنعاء لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب، والواقدي أصدق منه قرأت بخط الذهبي عقب هذه الحكاية هذا شيء ما وافق عليه مسلم. قلت: وهذا إقدام على الإنكار بغير تثبيت فقد ذكر الإسماعيلي في المدخل عن الفرهياني أنه قال: حدثنا عباس العنبري عن زيد بن المبارك قال: كان عبد الرزاق كذابًا يسرق الحديث وعن زيد قال: لم يخرج أحد من هؤلاء الكبار من ها هنا إلّا وهو مجمع أن لا يحدث عنه\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩٢.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٥٤٣.\n(^٣) وزاد في الخلاصة عن خمس وثمانين سنة.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٤٠.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤١٢.","vol":"3","page":424},{"text":"انتهى. وهذا وإن كان مردودًا على قائله فغرض من ذكره الإشارة إلى أن للعباس بن عبد العظيم موافقًا ومما أنكر على عبد الرزاق روايته عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه أن النبي ﷺ رأى على عمر ثوبًا فقال: \"أجديد هذا أم غسيل\" الحديث قال الطبراني: وفي الدعاء رواه ثلاثة من الحفاظ عن عبد الرزاق وهو مما وهم فيه عن الثوري والصواب عن عمر عن الزهري عن سالم انتهى. وقد قال النسائي: ليس هذا من حديث الزهري.\n\nمن اسمه: عبد السلام\n\n<span data-type='title' id=toc-4836>٤٧٥٧ - ق: عبد السلام بن أبي الجنوب (^١) المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: الحسن البصري، والزهري، وعمرو بن عبيد.\nوعنه: ابن إسحاق، وأبو معشر، والداوردي، وأبو حمزة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان. قال ابن المديني: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف وقال أبو حاتم (^٢): شيخ متروك. قلت: وقال ابن أبي حاتم: لم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه. وقال أبو بكر البزار: لين الحديث وقال ابن حبان (^٣): يروي عن الثقات ما لا يثبه حديث الإثبات ثم غفل فذكره في الثقات ولم ينسبه. وقال عبد السلام: يروي عن الزهري وعنه ابن إسحاق وهو هذا بلا ريب. وقال الدارقطني (^٤): منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4837>٤٧٥٨ - د: عبد السلام بن أبي حازم واسمه شداد الْعَبْدِيُّ الْقَيْسِيُّ أبو طالوت الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أنس، وأبي برزة الأسلمي، وعن رجل عنه، وعن أبي عثمان النهدي، وأبي السليل ضريب بن نفير، وغزوان بن جرير الضبي، وعن عائشة بنت خليفة. قال: رأيت هودج عائشة يوم الجمل وكأنه قنفذ من السهام.\nوعنه: أبو بدر شجاع بن الوليد، ووكيع، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو علي الحنفي، ومحمد بن مهزم الشعاب، وأبو نعيم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم، والعبدي. قال وكيع: كان ثقة. وقال الأثرم عن أحمد: لا أعلم إلّا ثقة. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال: ولد أبوه شداد يوم قبض النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4838>٤٧٥٩ - ع: عبد السلام بن حرب بن سلم الْنَهْدِيُّ (^٧) الْمُلَائيُّ أبو بكر الكُوفِيُّ الحافظ أصله بصري.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد، وخصيف الجريري، وأبي تميمة السختياني، وإسحاق بن أبي فروة، وخالد الحذاء، والأعمش، وعطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، وهشام بن حسان، وأبي خالد الدالاني، ولبطة بن الفرزدق، وغيرهم.\nوعنه: ابن إسحاق وهو أكبر منه، وأبو نعيم، والنفيلي، وأبو أسامة، وابنا أبي شيبة، وأبو سعيد\n_________\n(^١) (أبو الجنوب) بفتح الجيم وتخفيف النون المضمومة وآخره موحدة.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٤٥.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ١٥٠.\n(^٤) الضعفاء: ٣٦٤.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٤٨.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٣١.\n(^٧) النهدي في التقريب بالنون والملائي بضم الميم وتخفيف اللام.","vol":"3","page":425},{"text":"الأشج، وإسحاق بن منصور السلولي، وأحمد بن حنبل، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وطلق بن غنام، وأبو غسان النهدي، ويحيى بن آدم، ويحيى بن معين، وعمرو بن عون الواسطي، وابن الطباع، وهناد بن السري، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. قال الحسن بن عيسى: سألت عبد الله بن المبارك [عنه] (^١) فقال: قد عرفته وكان إذا قال: قد عرفته فقد أهلكه. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كنا ننكر من عبد السلام شيئًا كان لا يقول حديثا إلا في حديث واحد أو حديثين. قال أحمد: وقيل لابن المبارك: في عبد السلام بن حرب. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: صدوق. وقال غيره عن يحيى: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال أبو حاتم (^٣): ثقة صدوق. وقال الترمذي: ثقة حافظ. قال محمد بن الحجاج الضبي: ولد سنة (٩١) ومات سنة سبع وثمانين ومائة وفيها أرخه ابن نمير وغيره. قلت: وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة حجة. وقال العجلي: قدم الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي وهو عند الكوفيين ثقة ثبت والبغداديون يستنكرون بعض حديثه والكوفيون أعلم به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة في حديثه لين. وقال ابن سعد: كان به ضعف في الحديث وكان عسرًا وذكره الدارقطني، والحاكم، وأبو إسحاق الحبال وغير واحد في إفراد البخاري وحديثه في مسلم قليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4839>٤٧٦٠ - د س ت: عبد السلام بن حفص ويقال: ابن مصعب السُلَمِي ويقال: الليثي ويقال: القرشي ومولاهم أبو حفص ويقال: أبو مصعب المدني ويقال: الطائفي ويقال: إنهما أثنان.</span>\nروى عن: أبي حازم سلمة بن دينار، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وزيد بن أسلم، و[بكير] (^٤) بن مسمار، ويزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي عميد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والزهري، وموسى بن عقبة، وغيرهم.\nوعنه طلق بن غنام، وعبد الله بن وهب، وأبو عامر العقدي، وعبيد بن محمد المحاربي، ومعاوية بن هشام، وخالد بن مخلد، وعبيد الله بن موسى. قال الدوري (^٥) عن ابن معين: عبد السلام مولى قريش ثقة مدني. قال أبو حاتم (^٦): عبد السلام بن حفص ليس بمعروف. وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: (عبد السلام) ابن حفص الليثي أبو مصعب المدني روى عن عبد الله بن دينار وابن الهاد وعنه خالد بن مخلد، وأبو عامر العقدي ثم قال: عبد السلام بن مصعب روى عن أبي حازم وعنه عبيد بن موسى. قلت وجعله البخاري (^٨) في تاريخه واحدًا اختلف في اسم أبيه فإنه قال: عبد السلام [ابن حفص] (^٩) أبو مصعب المدني عن يزيد بن الهاد سمع منه عبد الملك بن عمرو يعني أبا عامر العقدي وقال خالد بن مخلد:\n_________\n(^١) في الأصل: وعنه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٦٧.\n(^٢) الدارمي: ٥٥٠.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٤٧.\n(^٤) في الأصل: بكر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٧٠.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٦٤.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٤٥.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٢٦.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٥/ ٦٣.\n(^٩) في الأصل: أبو حفص، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٧١.","vol":"3","page":426},{"text":"ثنا عبد السلام بن حفص الليثي عن عبد الله بن دينار. وقال عبد الله بن موسى: ثنا عبد السلام بن مصعب عن أبي حازم والأول أثبت. وأورد ابن عدي من طريق خالد بن مخلد ثنا عبد السلام هو ابن حفص عن يزيد بن أبي عبيد عن هشام بن عروة فذكر حديثًا قال: هذا إسناد عجيب، ثم قال: ولعبد السلام بن حفص عن عبد الله بن دينار أحاديث مستقيمة ولم أر له أنكر من حديثه عن يزيد بن أبي عبيد عن هشام بن عروة وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4840>٤٧٦١ - عبد السلام بن سلمة المَكِيُّ قرابة محمد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدَنِيُّ.</span>\nروى عنه: ابن أبي عمر قال علي بن الحسين بن الجنيد: هو شيخ مكي من أهل الصدق هكذا أورده صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقد ذكر له البخاري مختصرًا فقال: عبد السلام العدني روى عن الحكم بن أبان وتبعه ابن أبي حاتم (^١) لكن زاد عن أبيه إنه مجهول ثم أعاده فقال: عبد السلام بن سلمة قرابة ابن أبي عمر روى عن مالك.\nروى عنه: ابن أبي عمر وذكر كلام علي بن الجنيد. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات فقال: يروي المراسيل روى عنه أهل بلده.\n\n<span data-type='title' id=toc-4841>٤٧٦٢ - عبد السلام بن شداد هو ابن أبي حازم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4842>٤٧٦٣ - ت: عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولي الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنا أخيه صالح، ومحمد ابنا عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في ترجمة صالح. قلت: وذكر ابن حبان (^٣) إنه مات بالبصرة سنة أربع وثمانين ومائة. وكذا ذكر ابن مردويه وفاته وأن من الرواة عنه نصر بن علي، ووهب بن يحيى بن رمام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4843>٤٧٦٤ - ق: عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة القُرَشِيُّ مولاهم أبو الصلت الهِرَوِيُّ.</span> سكن نيسابور ورحل في الحديث إلى الأمصار وخدم علي بن موسى الرضاء.\nوروى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الله بن إدريس، وعباد بن العوام، وحماد بن زيد، ومالك بن أنس، وعلي بن هشام بن البريد، وفضيل بن عياض، وعبد الله بن المبارك، وخلف بن خليفة، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن سليمان، وهشيم، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، وسهل بن زنجلة، ومحمد بن رافع النيسابوري، والدوري، وابن أبي داود، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن سيار المروزي، وعلي بن حرب الموصلي، وعمار بن رجاء، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والحسن بن علوية القطان، وإسحاق بن الحسن الحربي، ومعاذ بن المثنى، وآخرون. قال أحمد بن سيار: ذكر لنا إنه من موالي عبد الرحمن بن سمرة وقد لقي وجالس الناس ورحل في الحديث وكان صاحب قشافة وزهد ولم أره يفرط في التشيع وناظر بشر المريسي عند المأمون\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٤٥.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٢٧.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٢٨.","vol":"3","page":427},{"text":"وكان الظفر له ورأيته يقدم أبا بكر، وعمر ويترحم على علي، وعثمان ﵄ ولا يذكر الصحابة إلّا بجميل إلّا أن ثَمّ أحاديث يرويها في المثالب وسألت إسحاق بن إبراهيم عنها فقال: أما من رواها على طريق المعرفة فلا أكره ذلك وأما من يرويها ديانة فلا أرى الرواية عنه. وقال القاسم بن عبد الرحمن الأنباري: سألت يحيى بن معين عن حديث حدثنا به أبو الصلت عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا \"أنا مدينة العلم\" الحديث فقال: هو صحيح وقال الخطيب: أراد أنه صحيح عن أبي معاوية إذ قد رواه غير واحد عنه، وقال المروزي: سئل أبو عبد الله عن أبي الصلت فقال: روى أحاديث منكرة قيل له روى حديث مجاهد \"أنا مدينة العلم، قال: ما سمعنا بهذا قلت: هذا الذي ينكر عليه قال: غير هذا أما هذا فما سمعنا به وروي عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها ولا نسمعها وقال الحسن بن علي بن مالك: سألت ابن معين عن أبو الصلت فقال: ثقة صدوق إلَّا أنه يتشيع. وقال ابن الجنيد (^١) عن ابن معين: قد سمع وما أعرفه بالكذب قلت: فحديث الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: ما بلغني الأعنه وما سمعت به قط وقال مرة أخرى: ولم يكن أبو الصلت عندنا من أهل الكذب. وقال الدوري: سمعت ابن معين يوثق أبا الصلت وقال في حديث: \"أنا مدينة العلم\" قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي عن أبي معاوية. وقال ابن محرز عن ابن معين: ليس ممن يكذب فقيل له في حديث أبي معاوية هذا فقال: أخبرني ابن نمير قال: حدث به أبو معاوية قديمًا ثم كف عنه وكان أبو الصلت موسرًا يطلب هذه الأحاديث ويكرم المشائخ فكانوا يحدثونه بها. وقال صالح بن محمد: رأيت ابن معين يحسن القول فيه. وقال زكرياء الساجي: يحدث بمناكير هو عندهم ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم (^٢): سألت أبي عنه فقال: لم يكن بصدوق وهو ضعيف ولم يحدثني عنه وضرب أبو زرعة على حديثه وقال: لا أحدث عنه ولا أرضاه. وقال الجوزجاني (^٣): كان مائلًا عن الحق. وقال ابن عدي (^٤): له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت وهو متهم فيها. وقال البرقاني عن الدارقطني: كان رافضيًا خبيثًا قال لي دعلج: إنه سمع أبا سعيد الهروي وقيل له: ما تقول في أبي الصلت قال: نعم ابن الهيضم ثقة قال: إنما سألتك عن عبد السلام فقال: نعم ثقة ولم يزد على هذا قال أبو الحسن: وروى حديث الإيمان إقرار بالقول وهو متهم بوضعه لم يحدث به إلّا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث. وقال البرقاني: وحكى لنا أبو الحسن أنه سمع يقول كلب للعلوية خير من جميع بني أمية فقيل: إن فيهم عثمان فقال: فيهم عثمان. له في ابن ماجه حديث الإيمان المذكور حسب. قلت وقال العقيلي (^٥): رافضي خبيث. وقال مسلمة عن العقيلي: كذاب. وقال ابن حبان (^٦): لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الحاكم: والنقاش، وأبو نعيم: روى مناكير. وقال الحاكم: وثقه إمام أهل الحديث يحيى بن معين. وقال الآجري عن أبي داود: كان ضابطًا ورأيت ابن معين عنده،\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٥٩.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٤٨.\n(^٣) أحوال الرجال: ٣٧٩.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٣٣١.\n(^٥) الضعفاء: ٣/ ٧٠.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ١٥١.","vol":"3","page":428},{"text":"وقال محمد بن طاهر: كذاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4844>٤٧٦٥ - ق: عبد السلام بن عاصم الْجُعْفِيُّ الهِسَتجَانِيُّ (^١) الرَازِيُّ.</span>\nروى عن: الصباح بن محارب، وعبد الله بن نافع بن ثابت الزهري، وجرير بن عبد الحميد، وزيد بن الحباب، وعبد المجيد بن أبي رواد، وابن أبي فديك، ويزيد بن هارون، ومعاذ بن هشام الدستوائي، رمعن بن عيسى القزاز، وأحمد بن حنبل، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو حاتم وابن الضريس، وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، وأبو يحيى بن أبي ميسرة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4845>٤٧٦٦ - من د: عبد السلام بن عبد الرحمنِ بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسَدِيُّ القاضي الوَابِصِيُّ (^٣) أبو الفضل الرقي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده وعن جد أبيه ولم يدركه ووكيع، وعبد الله بن جعفر الرقي.\nروى عنه: أبو داود حديثًا واحدًا في ترجمة أبيه وروى مسلم في مقدمة كتابه عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عنه، وأبو حاتم، والصنعاني، وأبو الأصبغ القرقساني، وأحمد بن علي الآبار، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعمر بن شبة، وأبو عروبة. قال أبو علي بن خاقان: أحسن أحمد القول فيه وقال: ما بلغني عنه إلّا خيرًا. وقال أحمد بن كامل: كان عبد السلام يتولى قضاء بغداد فصرفه يحيى بن أكثم ثم أعاده المتوكل. وقال أحمد بن كامل: وكان عفيفًا. قال: وبلغني أن المتوكل قال ليحيى: لم عزلته قال أراه ضعيفًا في الفقه قال: فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابًا وكتب عهدًا ولم يسم القاضي وأمر أن يسأل عن الوابصي فإن رضوا به وقع اسمه في العهد فاجمعوا على الرض به. وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان جميل الطريقة. قال أبو عروبة الحراني: مات سنة سبع وأربعين ومائتين. وقال أبو علي الحراني: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: وكذلك قال ابن حبان (^٤) في الثقات:\n\n<span data-type='title' id=toc-4846>٤٧٦٧ - ت: عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكِلَاعِيُّ (^٥) الوَحَاظِيُّ أبو محمد الدِمَشْقِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، والأعمش وثور بن يزيد، وابن جريج، والأوزاير، وهشام بن عروة، وإبراهيم بن أبي علية.\nوعنه: ابنه عبد القدوس، والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال، والربيع بن روح، وسليمان بن سلمة الخبائري، وعمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي، وأبو التقي هشام بن عبد الملك، وهشام بن عمير، وكثير بن عبيد، وغيرهم. وقال أبو حاتم (^٦): هو وأبوه ضعيفان. وقال صالح بن محمد: هو ضعيف وأبوه أضعف منه. وقال أبو\n_________\n(^١) الهسنجاني بكسر الهاء والمهملة وسكون النون بعدها جيم مفتوحة.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٤٨.\n(^٣) في التقريب عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي بموحدة مكسورة ومهملة قاضي الرقة ثم بغداد وفي الخلاصة قاضي حران وحلب.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٢٨.\n(^٥) الكلاعي بفتح الكاف وتخفيف اللام.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٤٨.","vol":"3","page":429},{"text":"داود: عبد القدوس وابنه ليس بشيء وابنه شر منه. وقال العقيلي: لا يتابع على شيء من حديثه وليس ممن يقيم الحديث. وقال ابن عدي (^١): ما يرويه غير محفوظ وقد روى عن الأعمش مناكير. وقال الحاكم أبو أحمد: روى عن هشام بن عروة، وثور بن يزيد مناكير. وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء. قلت: وقال أبو حاتم بن حبان (^٢): يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به منها حديث أربع لا يستغني من أربع ثم قال: هذا منكر وله من هذا الضرب غيره مما لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4847>٤٧٦٨ - دس: عبد السلام بن عتيق بن حبيب بن أبي عتيق العِنَسْيُّ (^٣) ويقال: السُلَمِيُّ مولاهم الدِمَشْقِيُّ أبو هشام.</span>\nروى عن: محمد بن المبارك الصوري، والوليد بن مسلم، وأبي مسهر، وعلي بن عباس، وبقية، وآدم بن أبي أياس، وصفوان بن صالح، ومروان بن محمد الطاطري، وأحمد بن أبي الحواري، وهشام بن عمار، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود وروى عنه: النسائي في كتاب الكنى وكتاب الإخوة وروى في السنن له بواسطة، وأبو حاتم، والحسن بن علي المعمري، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، وسليمان بن أيوب بن حذلم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر محمد بن خريم، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال مرة: ليس به بأس، وقال أبو الدحداح: مات سنة سبع وخمسين ومائتين. قلت: روى عنه النسائي في السنن الكبرى في كتاب إحياء الأموات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4848>٤٧٦٩ - عبد السلام بن محمد الحَضرَمِيُّ المعروف بسليم.</span>\nروى عن: عبد الله الأشعري، وبقية، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، وبشر بن شعيب.\nروى عنه: أبو حاتم الرازي. وقال: صدوق. ومحمد بن عوف الطائي هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له. وقد ذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحًا وذكر ابن أبي حاتم (^٥) بنحو ما تقدم ذكره. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات فقال: روى عنه الحمصيون محمد بن عوف وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4849>٤٧٧٠ - عبد السلام بن مصعب ويقال: ابن حفص تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4850>٤٧٧١ - خ د: عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مِصَكٍ (^٧) بن ظالم بن شيطان الأَزدِيُّ أبو ظفر الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، وشعبة، وسليمان بن المغيرة، وحفص بن غياث، ومبارك بن فضالة، وموسى بن خلف العمي، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم الحربي، وسلمة بن شبيب، وخليفة بن خياظ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وإبراهيم بن الجنيد، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم، وأبو موسى محمد بن المثنى، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، وأبو\n_________\n(^١) الكامل: ٢/ ٣٦.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٥٠.\n(^٣) العنسي بالنون.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٤٩.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٤٨.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٢٦.\n(^٧) في المغني حسام بن (مصك) بمكسورة وفتح مهملة وشدة كاف (وأبو ظفر) بفتح المعجمة والفاء.","vol":"3","page":430},{"text":"خليفة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال أبو داود الفضل بن الحباب عن عاصم بن عمر بن علي المقدمي: مات سنة أربع وعشرين ومائتين في رجب. قال في الزهرة روى عنه: البخاري أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4851>٤٧٧٢ - عس: عبد السلام الكوفي.</span> قال إسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام رجل من حيه: خلا علي بالزبير يوم الجمل فذكر حديث \"لتقاتلنه وأنت ظالم له\". وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: في أتباع التابعين وقال: إنه البجلي يروى المراسيل فكأنه لم يشهد القصة عنده.\n<span data-type='title' id=toc-4852>٤٧٧٣ - ق: عبد السلام.</span>\nعن: حماد بن أبي سليمان.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة هو عبد السلام بن أبي الجنوب ثبته ابن عدي.\n\nمن اسمه: عبد الصمد\n\n<span data-type='title' id=toc-4853>٤٧٧٤ - د: عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله ويقال: ابن عبد الله بن حبيب الأَزَدِيُّ الْعَوْذِيُّ ويقال: اليَحْمُدِيُّ وهو ابن أبي الجبير الراسبي.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن طهمان، ومغفل القسملي.\nوعنه: أبو قتيبة وأبو نصر، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن جعفر المداثني، وبهلول بن إسحاق، وإبراهيم بن أعين، ومسلم بن إبراهيم. قال الأثرم: ذكرناه فوضع أحمد من أمره. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري (^٤): لين الحديث ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم (^٥): مثله وزاد يكتب حديثه ليس بالمتروك. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصيام. قلت: وأشار ابن عدي إلى أنه قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4854>٤٧٧٥ - ت: عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطر العِتْكِيُّ أبو بكر البلخي الأعرج الحافظ لقبه عبدوس.</span>\nروى عن: أبي النضر هاشم، وهوذة، وأبي عبد الرحمن المقري، وسليمان بن حرب، والحكم بن المبارك، وزكرياء بن يحيى البلخي، وأبي نعيم، ومحمد بن يزيد بن خنيس، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم. وعنه: الترمذي حديثًا واحدًا في جمع الصلاتين، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم، وأبو عمر المستملي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجعفر بن محمد بن سوار، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان ممن يتعاطى الحفظ. وقال الحاكم: حدث بنيسابور سنة ست وأربعين ومائتين حديثه في عدة نسخ من كتاب الترمذي في الصلاة وسقط في بعض النسخ. قلت: وقال الشيرازي في الألقاب: كان حافظًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4855>٤٧٧٦ - تمييز: عبد الصمد بن سليمان الأزرق.</span>\nروى عن: هشام بن حسان، ويحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خديج، وخصيب بن جحدر.\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٤٧.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٢٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٢٦.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٥/ ١٠٦.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٥١.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٥١.","vol":"3","page":431},{"text":"وعنه: سعيد بن سليمان الواسطي، وعثمان بن يمان، وجعفر بن حميد الكوفي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وغيرهم. قال البخاري (^١): وأبو حاتم: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4856>٤٧٧٧ - ع: عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التَمِيمِيُّ الْعَتبَرِيُّ مولاهم التَنُورِيُّ (^٢) أبو سهل الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وحرب بن شداد، وسليمان بن المغيرة، وشعبة، وحماد بن سلمة وأبان العطار، وعبد العزيز القسملي، وهشام الدستواني، وهمام بن يحيى، والمستمر بن الريان، وسليم بن [حيان] (^٣)، وحرب بن أبي العالية، وربيعة بن كلثوم، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، والمثنى بن سعيد الضبعي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الوارث، وأحمد، وإسحاق، وعلي ويحيى، وأبو خيثمية، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحجاج بن الشاعر، وعبدة الصفار، وعبد بن حميد، وعبد الله بن محمد المسندي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن علي الحلواني، وهارون الحمال، وأبو موسى، وبندار، وعلي بن مسلم الطوسي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وغيرهم. وقال أبو أحمد: صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة ست [أو سبع] (^٥) ومائتين. وقال ابنه عبد الوارث وغيره: مات سنة سبع. قلت: وقال البلاذري: مات آخر سنة ست وأول سنة سبع. وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة إن شاء الله. وقال الحاكم: ثقة مأمون. وقال ابن قانع: ثقة يخطئ. ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير. وقال علي بن المديني: عبد الصمد ثبت في شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4857>٤٧٧٨ - سي: عبد الصمد بن عبد الوهاب الحَضرَمِيُّ أبو بكر النَصْرِيُّ (^٧) ويقال: أبو محمد الجهمي ولقبه صميد.</span>\nروى عن: أبي النضر الفراديسي، وأبي اليمان، وخالد بن خلي، وعلي بن عباس، وموسى بن أيوب النصيبي، ويزيد بن عبد ربه، وغيرهم.\nوعنه: النسائي في اليوم والليلة، وابن أبي حاتم (^٨). وقال: صدوق. وقال عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب، وعلي بن سراج المصري، وحاجب بن أركين، وخيثمة بن سليمان، وغيرهم. قال النسائي: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وأخرج حديثه في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4858>٤٧٧٩ - فق: عبد الصمد بن معقل (^١٠) بن منبه بن كامل اليَمَانِيُّ.</span>\nروى عن: عمه وهب بن منبه، وطاوس، وعكرمة.\nوعنه: ابن أخيه إسماعيل بن عبد الكريم، وأخوه عبد الوهاب بن معقل، وابناه يحيى ويونس ابنا\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٥/ ١٠٦.\n(^٢) التنوري بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة.\n(^٣) في الأصل: حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٩٩.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤١٤.\n(^٥) في الأصل: وسبع، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ١٠٠.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٣٠٠.\n(^٧) النصري بالنون.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٥١.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٣١.\n(^١٠) معقل بكسر القاف.","vol":"3","page":432},{"text":"عبد الصمد، وعبد الرزاق، ومحمد بن خالد، وعمر بن عبيد الصنعانيون، وجعفر بن سليمان الضبعي. قال الميموني عن أحمد: سمع عبد الرزاق منه وكان قد عمر أظنه مات أيام هشيم، وعبد الصمد ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وثمانين قال: وقال بعض ولده سنة تسعين والأول أشبه. قلت: وقال أحمد بن صالح: يماني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4859>٤٧٨٠ - عبد الصمد بن يزيد الصَائِغُ أبو عبد الله مَرْدَوَيْهِ.</span>\nروى عن: الفضيل بن عياض، وسفيان بن عيينة وغيرهما. وكان ثقة من أهل السنة والورع توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين، هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له. وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: هو من أهل بغداد حدثنا عنه أبو يعلى. وقال ابن عدي: لا نعرف له شيئًا مسندًا. وقال إبراهيم بن الجنيد: سألت يحيى بن معين عنه فقال: لا بأس به ليس ممن يكذب. وقال الحسين بن فهم: كان ثقة. وقال الخطيب: عبد الصمد خادم الفضيل بن عياض سمع منه، ومن ابن عيينة، ويحيى بن سليم، ووكيع، وأزهر بن سعد، وشقيق بن إبراهيم.\nروى عنه: موسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. وأرخ ابن أبي خيثمة وفاته في ذي الحجة من السنة المذكورة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4860>٤٧٨١ - عبد الصمد.</span>\nعن: الحسن صوابه عبيد الصيد وسيأتي.\n\nمن اسمه: عبد العزيز\n\n<span data-type='title' id=toc-4861>٤٧٨٢ - ت: عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأَمَوِيُّ الْسَعِيدِيُّ أبو خالد الْكُوفِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: فطر بن خليفة، وهارون بن سليمان الفراء، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وجرير ابن حزم، والسفيانين، وشعبة، والمسعودي، وقيس بن الربيع، وعمر بن ذر الهمداني، وعبد العزيز القسملي، وشيبان النحوي، وعامر بن يساف، ومهدي بن ميمون، ومالك بن مغول، وهمام بن يونس بن أبي إسحاق، وخلق.\nوعنه: محمد بن الحسين بن زبالة المخزومي وهو من أقرانه، وأبو سعيد الأشج، وعلي بن محمد الطنافسي، وإبراهيم بن الحارث البغدادي، ويعقوب بن شيبة (^٣)، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن الحسين البرجلاني، ومحمد بن عبيد الله بن المنادى، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي، وإدريس بن جعفر العطار، وآخرون. قال أحمد (^٤): لما حدث بحديث المواقيت، تركته ولم أخرج عنه في المسند شيئًا قد أخرجت عنه على غير وجه الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٥) عن ابن معين: كذاب خبيث يضع الحديث. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لم يكن بشيء وضع أحاديث على سفيان. وقال ابن محرز عن ابن معين (^٦): ليس حديثه بشيء كان يكذب، وقال مرة أخرى:\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٣٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤١٥.\n(^٣) هكذا في الأصل وفي هامش الخلاصة علي بن شيبة أخو يعقوب.\n(^٤) بحر الدم: ١٠٠.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٢٩٣.\n(^٦) معرفة الرجال: ١/ ٥٠.","vol":"3","page":433},{"text":"يحدث بأحاديث موضوعة، وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي عن الأسود بن شيبان، فقرأه عليهم يعني ولم يكن سماعه. وقال الحسين بن حبان: سألت أبا زكريا يعني ابن معين عن الواقدي فقال: كان كذابًا قلت: فعبد العزيز بن أبان مثله قال: لا ولكنه ضعيف واه ليس بشيء، قلت: ما تنقم عليه قال: غير شيء أحاديث كذب ليس لها أصل منها حديث عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم أن النبي ﷺ وسلم قال للعباس: \"يكون من ولدك من يملك كذا ويفعل كذا\" فقال العباس: أفلا أختصي يا رسول الله. ومنها حديث عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة \"تخرج رايات من المشرق\". قال أبو زكرياء: هذه أحاديث كذب لم يحدث بها أحد قط إلّا سقط حديثه قلت له: فقد حدث به السويد عن محمد بن حمزة عن سفيان قال: عنيت بها فسألت عنه بالشام واستقصيت أمره فإذا عن رجل عن سفيان فقلت له: فهو ذا هذا الرجل يوافق عبد العزيز قال: لعل هذا الرجل هو عبد العزيز. وقال عبد الله الله بن المديني عن أبيه: ليس هو بذاك وليس هو في شيء من كتبي. وقال يعقوب بن شيبة: هو عند أصحابنا جميعًا متروك كثير الخطأ كثير الغلط، وقد ذكروه بأكثر من هذا وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدًا أبين أمرأ منه وقال: هو كذاب. وقال أبو حاتم (^١): متروك الحديث لا يشتغل به تركوه لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم: فقلت له: يكتب حديثه قال: ما يعجبني إلّا على الإعتبار. قال: وترك أبو زرعة حديثه وامتنع علينا من قراءته وضربنا عليه. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي (^٢): متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (^٣): روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره. وقال ابن سعد: كان قد ولي قضاء واسط ثم عزل فقدم بغداد فنزلها وتوفي في رجب سنة (٢٠٧)، وكان كثير الرواية عن سفيان، ثم خلط بعد ذلك فامسكوا عن حديثه. وقال الحارث بن أبي أسامة: كان كثير العيال شديد الفقر كثير الحديث، وأرخ وفاته كما قال ابن سعد (^٤): وكذا قال مطين. قال صاحب الكمال: روى له الترمذي. قال المزي: لم أقف على روايته له. قلت: وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة، وكذا قال أبو سعيد النقاش. وقال الخليلي: ضعفوه والحمل عليه. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: كان والله كذابًا. وقال أبو علي النيسابوري: متروك. وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن مسعر، والثوري المناكير لا شيء. وقال ابن حزم: متفق على ضعفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4862>٤٧٨٣ - عبد العزيز بن أبي إسحاق. في عبد العزيز بن خليفة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4863>٤٧٨٤ - س: عبد العزيز بن أسيد (^٥) الطَاحِيُّ الْبَصْرِيُّ.</span>\nعن: ابن الزبير في النهي عن نبيذ الجر.\nوعنه: أبو مسلمة (^٦) سعيد بن يزيد. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات (^٨).\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣٧٧.\n(^٢) الضعفاء: ٣٩٢.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٢٨٨.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٤٠٤.\n(^٥) في الخلاصة أسيد بالفتح وتحتانية والطاحي في التقريب بمهمتين.\n(^٦) أبو سلمة.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٢٥.\n(^٨) عبد العزيز بن أيمن في ابن أبي رواد.","vol":"3","page":434},{"text":"عبد العزيز بن أبي حازم\n\n<span data-type='title' id=toc-4864>٤٧٨٥ - قد: عبد العزيز بن بشير (^١) بن كعب الْعَدْوِيُّ الْبَصْرِيُّ. ووقع عند أبي داود الضبي بدل العدوي.</span>\nروى عن: سلمان بن عامر الضبي.\nوعنه: أبو نعامة العدوي. قال ابن المديني: مجهول لا نعرفه. وبشير بن كعب معروف. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وأشار إلى اختلاف، في اسم أبيه هل هو بشير بالضم أو بالفتح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4865>٤٧٨٦ - خت دت ق: عبد العزيز بن أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث الثَقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ وقيل: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة.</span>\nروى عن: أبيه أبي بكرة.\nوعنه: ابنه بكار، وبحر بن كنيز السقاء، وأبو كعب صاحب الحرير، وسوار أبو حمزة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عند (ت ق) حديث في سجود الشكر. قلت: ليس هو ابن أبي بكرة لصلبه وإنما نسب لجده في رواية (ق). وقال العجلي (^٤): بصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد (^٥): له أحاديث وعقب وزعم ابن القطان أن حاله لا يعرف (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-4866>٤٧٨٧ - عبد العزيز بن أبي ثابت هو ابن عمران يأتي </span>(^٧).\n<span data-type='title' id=toc-4867>٤٧٨٨ - ٤: عبد العزيز بن جريج الْمَكِيُّ مولى قريش.</span>\nروى عن: عائشة، وعن أم [حميد] (^٨) عنها، وعن ابن عباس، وابن أبي مليكة، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن أبي خالد.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وخصيف. قال البخاري (^٩): لا يتابع في حديثه (^١٠). وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال: لم يسمع من عائشة. قلت: وكذا قال العجلي (^١٢): لكن في مسند أحمد وغيره التصريح بسماعه منها من رواية خصيف عنه. وقال البرقاني عن الدارقطني: مجهول قيل له: هو والد عبد الملك قال: إن كان هو فلم يسمع من عائشة يترك هذا الحديث. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4868>٤٧٨٩ - ع: عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار الْمُحَارِبِيُّ (^١٣) مولاهم أبو تمام المدني الفقيه.</span>\nروى عن: أبيه، وسهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، والعلاء بن عبد الرحمن، وكثير بن زيد [الأسلمي] (^١٤)، وغيرهم.\n_________\n(^١) بشير بالضم مصغرًا.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٢٥.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٢٢.\n(^٤) الثقات: ٣٠٤.\n(^٥) طبقات: ٧/ ١٩٠.\n(^٦) عبد العزيز بن بنانة يأتي في عبد العزيز بن صهيب.\n(^٧) عبد العزيز بن ثابت عن إسماعيل بن إبراهيم ابن أخي موسى بن عقبة في عبد العزيز بن عمر.\n(^٨) في الأصل: جميل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ١١٧.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٣.\n(^١٠) له عند (س) في صلاة الليل وعند الباقيين في الوتر وعند (د) آخر عن أم جميل عن عائشة.\n(^١١) الثقات: ٧/ ١٢٤.\n(^١٢) الثقات: ٣٠٤.\n(^١٣) المخزومي.\n(^١٤) في الأصل: ابن أسلم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ١٢٠.","vol":"3","page":435},{"text":"وعنه: ابن مهدي، وابن وهب، والقعنبي، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وعلي بن المديني، وإسماعيل بن أبي أويس، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، والحميدي، وعبد الوهاب الحجبي، وعبد العزيز الأويسي، وعمر، والناقد، وأبو الأحوص البغوي، وأبو ثابت المديني، ويعقوب الدورقي، ويحيى بن يحيى، [النيسابوري] (^١)، ويحيى بن أكثم، وعلي بن حجر، وقتيبة بن سعيد، ولوين، وأبو مصعب الزهري ومحمد بن زنبور المكي، وآخرون. قال أحمد (^٢): لم يكن يعرف بطلب الحديث إلّا كتب أبيه فإنهم يقولون: إنه سمعها، وكان يتفقه لم يكن المدينة بعد مالك أفقه منه. ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف إنه سمع منهم. وقال ابن معين: ثقة صدوق ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال: متقاربون قيل له: فعبد العزيز قال: صالح الحديث. وقال هو وأبو زرعة: عبد العزيز أفقه من الدراوردي أوسع حديثًا منه. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن عبد البرقي: من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده. وقال ابن سعد (^٤): ولد سنة (١٠٧). وقال عبد الرحمن بن شيبة: مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ساجد (^٥) وكذا أرخه مطين وزاد: ويقال: سنة (٨٢). قلت: وقال أحمد بن علي الأبار: ثنا أبو إبراهيم الترجماني قال: قال مالك: قوم يكون فيهم ابن أبي حازم لا تصيبهم العذاب، قال أبو إبراهيم: مات وهو ساجد وقال ابن حبان (^٦) في الثقات مات سنة (٤) وله اثنتان وثمانون سنة. وقال ابن سعد (^٧): كان كثير الحديث دون الدراوردي. وقال مصعب الزبيري: كان فقيهًا وقد سمع مع سليمان بن بلال فلما مات سليمان أوصى له بكتبه. وقال العجلي وابن نمير: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4869>٤٧٩٠ - س: عبد العزيز بن خالد بن زياد التِرْمِذِيُّ </span>(^٨).\nروى عن: أبيه، وأبي سعد البقال، وسعيد بن أبي عروبة، وابن جريج، والثوري، وأبي حنيفة، وهشام بن حسان، وحجاج بن أرطاة.\nوسط: أحمد بن الحجاج الترمذي، وزافر بن سليمان، وعاصم بن عبد الله، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ويحيى بن موسى خت، وزكرياء يحيى بن عبد الغفار الكشي صاحب كتاب السنة وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩): شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4870>٤٧٩١ - ص ق: عبد العزيز بن الخطاب الكُوفِيُّ أبو الحسن نزيل البصرة.</span>\nروى عن: محمد بن إسماعيل بن رجاء، ومندل بن علي، وعلي بن غراب، وشعبة، والحسن بن صالح بن حي، وعمرو بن أبي المقدام، وعبد\n_________\n(^١) في الأصل: والنيسابوري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ١٢١.\n(^٢) بحر الدم: ١٠٠.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٣٨٢.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٢٤.\n(^٥) زاد في الخلاصة وهو في الحرم النبوي ﷺ.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١١٧.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٤٢٤.\n(^٨) الترمذي بكسر تاء وميم وضمهما وفتح تاء وكسر ميم فذا ثلاثة قال النووي في الإرب: هو بمكسورة وإعجام دال منسوب إلى ترمذ مدينة وراء جحيون.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٣٨٠.","vol":"3","page":436},{"text":"الرحمن بن أبي الزناد، وقيس بن الربيع، وأبي معشر، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وتمتام، وأبو الأزهر، وأبو قلابة الرقاشي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن حيان المازني، والكديمي، ومحمد بن شداد المسمعي، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال النسائي: ثنا عمرو بن علي، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثقة. وقال الآجري: قلت لأبي داود مات في ذي القعدة سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وقع ذكره في سند الحديث الذي علقه البخاري في الحجامة فقال: ورواه يعقوب القمي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس، وهذا أوصله البزار وغيره من رواية عبد العزيز بن الخطاب، هذا عن يعقوب القمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4871>٤٧٩٢ - عبد العزيز بن خليفة قيل: هو اسم أبي إسرائيل الملائي وقد تقدم في إسماعيل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4872>٤٧٩٣ - م د: عبد العزيز بن الربيع بن سَبْرة (^٢) بن معبد الجهني حجازي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه سبرة وحرملة، وابن وهب، ويحيى بن حسان، ويحيى بن صالح، ويحيى بن بحيى النيسابوري وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يخطئ. له في مسلم حديث واحد في المتعة. ووقع ذكره عند البخاري في حديث علقمة لسبرة بن معبد في مياه ثمود. ووصله الطبراني من طريق الحميدي عن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده، ومن طريق سبرة بن عبد العزيز عن أبيه به.\n\n<span data-type='title' id=toc-4873>٤٧٩٤ - ع: عبد العزيز بن الربيع (^٤) الباهلي أبو العوام الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبي الزبير المكي، وعطاء.\nوعنه: الثوري، والنضر بن شميل، ووكيع، ويحيى بن كثير العنبري، وروح بن عبادة. وقال ابن معين (^٥): ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4874>٤٧٩٥ - ت: عبد العزيز بن ربيعة البناني (^٧) أبو ربيعة الْبَصْرِيُّ كوفي الأصل.</span>\nروى عن: الأعمش، وعبيدة بن معتب الضبي.\nوعنه: محمد بن يحيى ابن أبي حزم القطيعي، وحفص بن عمرو، الروياني، وكناه روى له الترمذي حديثًا واحدًا: \"كل مولود على هذه الملة\" وصححه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4875>٤٧٩٦ - د ت: عبد العزيز بن أبي رزمة (^٨) واسمه عزوان اليَشكُرِيُّ مولاهم أبو محمد المِرْوَزِيُّ.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والمسعودي، والثوري وشعبة، وابن المنيب العتكي، وابن عيينة، وإسرائيل، وابن المبارك، والحمادين، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وبشر بن محمد الكندي، وأبو وهب محمد بن مزاحم العامري، ووهب بن زمعة\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣٨١.\n(^٢) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١١٠.\n(^٤) الربيع بالتشديد.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٦٥.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١١٠.\n(^٧) البناني بضم الموحدة ونونين الأولى خفيفة.\n(^٨) وأبو رزمة بكسر الراء وسكون الزاي.","vol":"3","page":437},{"text":"المروزيون، وعبد بن حميد الكشي، وآخرون. قال ابن سعد (^١): كان ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة ست ومائتين. وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي: خرج إلى الحج سنة (٥٥)، وسمع من مالك بن مغول وغيره. قلت: فإن كانت هي أول ما رحل فلم يدرك إسماعيل. وقال الحاكم: كان من كبار مشائخ المراوزة وعلمائهم ومن أخص الناس بابن المبارك. وقال ابن قانع: ثقة. وقال الدارقطني: ليس بقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4876>٤٧٩٧ - ع: عبد العزيز بن رفيع (^٣) الأَسَدِيُّ أبو عبد الله المَكِيُّ الطَائِفِيُّ سكن الكوفة.</span>\nروى عن: أنس، وابن الزبير، وابن عباس، وابن عمر، وأبي الطفيل، وزيد بن وهب، وتميم بن طرفة، وأمية بن صفوان الجمحي، وشداد بن معقل، وابن أبي مليكة، وعبد الله بن أبي قتادة، وعبيد الله بن القبطية، وعطاء بن أبي رباح وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن دينار وهو من شيوخه، والأعمش، ومغيرة، وأبو إسحاق الشيباني، وإسرائيل، وإبراهيم بن طهمان، وشعبة، والحسن بن صالح، وشريك، وأبو الأحوص، وأبو بكر بن عياش، وأبو حمزة المروزي، وجرير، والسفيانان، وآخرون. وقال البخاري عن علي: له نحو ستين حديثًا. وقال أحمد (^٤) ويحيى (^٥) وأبو حاتم (^٦)، والنسائي: ثقة. وقال جرير: كان أتى عليه نيف وتسعون سنة، فكان يتزوج فلا تمكث المرأة معه من كثرة جماعه. قال مطين: مات سنة ثلاثين ومائة. وقال ابن حبان (^٧): مات بعد الثلاثين ومائة. قلت: كذا قال في الثقات وقال العجلي (^٨): تابعي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: يقوم حديثه مقام الحجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4877>٤٧٩٨ - خت ٤: عبد العزيز بن أبي رواد (^٩) واسمه ميمون وقيل: أيمن وقيل: أيمن بن بدر المَكِيُّ مولى المهلب بن أبي صفرة.</span>\nروى عن: نافع، وعكرمة، وسالم بن عبد الله، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي سلمة الحمصي، وإسماعيل بن أمية، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: ابنه عبد المجيد، وابن مهدي، ويحيى القطان، وابن المبارك، وزائدة، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الرزاق، ووكيع، وخلاد بن يحيى، وأبو عاصم. وآخرون قال يحيى القطان: عبد العزيز ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه. وقال أحمد (^١٠): كان رجلًا صالحًا وكان مرجيًا وليس هو في التثبت مثل غيره. وقال ابن معين (^١١): ثقة. وقال أبو حاتم (^١٢): صدوق ثقة في الحديث متعبد. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال يحيى بن سليم الطائفي: كان يرى الإرجاء. وقال ابن المبارك: كان يتكلم ودموعه تسيل على خده. وقال ابن عدي (^١٣): وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٣٧٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٩٥.\n(^٣) رفع بضم أوله وفتح الفاء.\n(^٤) بحر الدم: ١٠٠.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٦٥.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٣٨١.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٢٣.\n(^٨) الثقات: ٣٠٤.\n(^٩) رواد بفتح الراء وتشديد الواو.\n(^١٠) بحر الدم: ١٠٠.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٢٦٦.\n(^١٢) الجرح: ٥/ ٣٩٤.\n(^١٣) الكامل: ٥/ ٢٨٩.","vol":"3","page":438},{"text":"قال ابن قانع: مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة. قلت: وكذا قال عمرو بن علي الفلاس في تاريخه وابن سعد (^١) في الطبقات قال: وله أحاديث وكان مرجيًا، وكان معروفًا بالورع والصلاح والعبادة، وخليفة (^٢) في التاريخ والطبقات (^٣): وابن أبي عاصم، ويعقوب بن سفيان (^٤)، وابن حبان في الضعفاء (^٥) وقال: يكنى أبا عبد الرحمن يروي عن عطاء كان يحدث على الوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به. وقال البخاري (^٦): قال لي بعض آل أبي [رواد] (^٧): مات قريبًا من سنة (٥٥) ولا أراه أنا إلّا بعد لأن أبا نعيم، وخلادًا سمعًا منه ولم يسمعا من ابن جريج. قال: وقال ابن بكير مات سنة (٥٩). وقال ابن أبي حاتم (^٨): يروي عن محمد بن كعب القرظي وغيره. روى عنه شعبة وقال: علي بن الجنيد كان ضعيفًا وأحاديثه منكرات. وقال الحاكم ثقة عابد مجتهد شريف النسب. وقال الساجي: صدوق يرى الأرجاء وقال الدارقطني: هو متوسط في الحديث وربما وهم في حديثه. وقال العجلي (^٩): ثقة. وقال الجوزجاني (^١٠) كان عاليًا في الإرجاء. وقال شعيب بن حرب: كنت إذا نظرت إلى عبد العزيز رأيت كأنه يطلع إلى القيامة. وقال حفص بن عمرو بن رفيع: كنا عند ابن جريح فطلع عبد العزيز. وكان ابن جريح يوقره ويعظمه فقال له قائل: يابا عبد المجيد من الرافضي فقال: من كره أحدًا من اصحاب محمد فقال ابن جريح: الحمد الله كان الناس يقولون في هذا الرجال ولقد كنت أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4878>٤٧٩٩ - د: عبد العزيز بن السري الناقط الناقد ويقال الْبَصْريُّ.</span>\nروى عن: بشر بن منصور السلمي، وصالح المري، ومبشر بن إسماعيل الحلبي.\nوعنه: أبو داود حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وعبيد الله بن جرير بن جبلة، ويحيى بن موسى خت، وعباس الدوري. وذكر عبد الغني أن النسائي روى له. وقال المزي: لم أقف على ذلك (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4879>٤٨٠٠ - س: عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن الْمَدَنِيُّ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبي أويس، وإبراهيم بن سعد، ومحمد بن عون مولى أم حكيم.\nوعنه: الصاغاني، وأبو زرعة، وإبراهيم بن الحارث، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، وموسى بن هاررن، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو يعلى الموصلي. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. وقال الدارقطني: ليس به بأس. وقال الخطيب: روايته مستقيمة. له عنده حديث واحد في الزينة.\n_________\n(^١) الطبقات: ٥/ ٤٩٣.\n(^٢) التاريخ: ٤٢٩.\n(^٣) الطبقات: ٢٨٣.\n(^٤) المعرفة: ٢/ ٢٩٢.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ١٣٦.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠٥.\n(^٧) في الأصل: داود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ١٣٧.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٣٩٤.\n(^٩) الثقات: ٣٠٤.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٢٦٨.\n(^١١) عبد العزيز بن أبي سلمة بن دينار في ابن أبي حازم (عبد العزيز) بن أبي سلمة الماجشون هو ابن عبد الله يأتي.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٣٩٦.","vol":"3","page":439},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4880>٤٨٠١ - د ت س: عبد العزيز بن أبي سليمان الهِذْلِيُّ مولاهم أبو مودود الْمَدَنِيُّ،</span> كان قاصًا لأهل المدينة رأى أبا سعيد الخدري وغيره.\nروى عن: محمد بن كعب القرظي، وسليمان بن أبي يحيى، والسائب بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبي حدرد، وعثمان الضحاك، وأبي عبد الله القراظ، وغيرهم.\nوعنه: أبو ضمرة، وعبد الله بن نافع، وابن مهدي، وأبو قتيبة، ووكيع، وزيد بن الحباب، وخالد بن مخلد، والقعنبي، وكامل بن طلحة، وآخرون. قال أحمد (^١): وابن معين (^٢)، وأبو داود: ثقة. وقال ابن سعد (^٣): كان من أهل النسك والفضل، وكان متكلمًا يعظ، وكان كبيرًا، وتأخر موته. وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبيه: هو أحب إلي من أبي مودود الذي قدم الري واسمه فضة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال: وقد قيل إنه رأى أنسًا وليس ذلك بمحفوظ. وقال البرقي: وممن يضعف في روايته ويكتب حديثه أبو مودود المدني، وقال ابن المديني: وابن نمير أبو مردود المدني: ثقة. وقال ابن غسان المدني عن ابن أبي فديك: كان رجلًا فاضلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4881>٤٨٠٢ - خ م ت س ق: عبد العزيز بن سياه (^٦) الأَسَدِيُّ الحِمَانِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه سياه، وحبيب بن أبي ثابت، وابن أبي عمرة، والأعمش، والشعبي، ومسلم الملائي الأعور، والحكم بن عتيبة، وغيرهم.\nوعنه: ابنه يزيد، وعبد الله بن نمير، وأبو معاوية، ويعلى بن عبيد، ويونس بن بكير، وعبيد الله بن موسى، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن معين (^٧): وأبو داود: ثقة. وقال أبو زرعة: به وهو من كبار الشيعة. وقال أبو حاتم (^٨): محله الصدق. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (^١٠)، وابن نمير، ويعقوب بن سفيان (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4882>٤٨٠٣ - س ق: عبد العزيز بن أبي الصعبة التَيْمِيُّ مولاهم أبو الصعبة (^١٢) المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي الأفلح الهمداني، وأبي علي الهمداني، [خشن] (^١٣) الصنعاني.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمران بن موسى. ذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. قلت: وقال ابن المديني: ليس به بأس معروف. وذكر ابن يونس أن يزيد بن أبي حبيب تفرد بالرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4883>٤٨٠٤ - ع: عبد العزيز بن صهيب (^١٥) البَنانِيُّ مولاهم الْبَصْرِيُّ الأعمى.</span>\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٠٠.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٦٦.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٨٨.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٨٤.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١١٤.\n(^٦) سياه في التقريب بكسر المهملة بعدها تحتانية خفيفة وفي الخلاصة (الحماني) بكسر المهملة وزاد في المغني وشدة ميم وبنون.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٣٦٦.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٣٨٣.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١١٤.\n(^١٠) الثقات: ٣٠٣.\n(^١١) المعرفة: ٣/ ٨٤.\n(^١٢) في الخلاصة أبو الصعبة بفتح المهملة الأولى والموحدة.\n(^١٣) في الأصل: خنيس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ١٤٦.\n(^١٤) الثقات: ٧/ ١١١.\n(^١٥) صهيب في المغني بضم مهملة وفتح هاء فساكنة فموحدة (والبناني) في التقريب بموحدة ونونين.","vol":"3","page":440},{"text":"روى عن: أنس بن مالك، وأبي نضرة العبدي، ومحمد بن زياد الجمحي، وشهر، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان فيما قيل، وشعبة، ووهيب، وعبد الوارث، وسعيد بن زيد، وحماد بن زيد، وزكرياء بن يحيى بن عمارة، وحماد بن سلمة، وعلي بن المبارك، وهشيم، وأبو عوانة، وأبو سحيم، وإسماعيل بن علية، وآخرون. قال القطان عن شعبة: عبد العزيز أثبت من قتادة. وقال: هو أحب إلي منه. وقال أحمد: ثقة ثقة وهو أوثق من يحيى بن أبي إسحاق قال: وأخطأ فيه معمر فقال: عبد العزيز مولى أنس وإنما هو مولى لبنانة. وقال ابن معين: ثقة. قال ابن قانع: مات سنة ثلاثين ومائة. قلت: وكذا ذكر ابن حبان (^١) وفاته وقال: أجاز أياس بن معاوية شهادته وحده. قال الحازمي: وأما عبد العزيز بن صهيب البناني فليس منسوبًا إلى القبيلة، وإنما قيل له البناني لأنه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة، قاله أبو حاتم: البستي. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة. وقال النسائي: وقال العجلي (^٣) ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): صالح، وقول المزي روى عنه إبراهيم بن طهمان فيما قيل: لا حاجة لقوله فيما قيل فإن ذلك ثابت في صحيح البخاري كما قدمته في ترجمة إبراهيم. وذكر الخطيب في الموضح إن بعضهم قال فيه: عبد العزيز بن بنانة ظن أنه من نفس القبيلة فنسبه إلى الجد الأعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-4884>٤٨٠٥ - عبد العزيز بن عباس الحِجَازِيُّ. هو ابن عياش (^٥) يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4885>٤٨٠٦ - عبد العزيز بن أبي بكرة في عبد العزيز بن أبي بكرة تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4886>٤٨٠٧ - د ت س: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسْيّدٍ (^٦) بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس الأَمَوِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، ومحرش الكعبي، وأبي سلمة بن سفيان.\nوعنه: مزاحم بن أبي مزاحم، السفاح بن مطر، وحميد الطويل، وابن جريج، وكلثوم بن جبر. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال الزبير بن بكار: استعمله عبد الملك بن مروان على مكة ومات برصافة هشام. وقال يحيى بن بكير: حج بالناس سنة (٩٨) وهو أمير مكة. قلت: وكناه ابن حبان أبا الحجاج. وذكره ابن شاهين في الصحابة من أجل حديث أرسله.\n\n<span data-type='title' id=toc-4887>٤٨٠٨ - ع: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجَشُونَ (^٨) واسم أبي سلمة ميمون ويقال: دينار الْمَدَنِيُّ أبو عبد الله ويقال: أبو الأصبغ الفقيه أحد الأعلام مولى آل الهدير التميمي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه يعقوب، ومحمد بن المنكدر، والزهري، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وحميد الطويل، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وعمرو بن يحيى المازني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وهلال بن أبي ميمونة، ووهب بن كيسان،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٢٣.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٤٥.\n(^٣) الثقات: ٣٠٥.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٨٤.\n(^٥) عياش بتحتانية ومعجمة.\n(^٦) أسيد بفتح الهمزة.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٢٣.\n(^٨) الماجشون بفتح جيم وضم شين معجمة وبنون وهو معرب ماء كون وفي غنية اللبيب هو مثلثة الجيم أي شبه القمر وقيل شبه الورد انتهى.","vol":"3","page":441},{"text":"عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله وعبيد الله بن عمر، وسهيل بن أبي صالح، وأيوب السختياني، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن القاسم، وقدامة بن موسى، وعبد الواحد بن أبي عون، وخلق.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وزهير بن معاوية، وإبراهيم بن طهمان، والليث بن سعد وهم من أقرانه، وابن وهب، وابن مهدي، ووكيع، وأبو عامر العقدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو النضر، وحجين بن المثنى، وأحمد بن خالد الوهبي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن صالح المصري، وأبو قطن، وشبابة، وزيد بن الحباب، وشاذان، وابن أبي أويس، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال إبراهيم الحربي: الماجشون فارسي وإنما سمي الماجشون لأن وجنتيه كانتا حمراوين فسمي بالفارسية الماهكون، فشبه وجنتاه بالقمر فعربه أهل المدينة فقالو الماجشون، وقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد: تعلق من الفارسية بكلمة وكان أذا لقي الرجل يقول: شموني فلقب الماجشون. وقال الحسين بن حبان: قيل لأبي زكرياء: الماجشون هو مثل ليث وإبراهيم بن سعد فقال: لا هو دونهما إنما كان رجلًا يقول بالقدر والكلام ثم تركه وأقبل إلى السنة ولم يكن من شأنه الحديث فلما قدم بغداد كتبوا عنه فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثًا، وكان صدوقًا، وقال أبو داود عن أبي الوليد: كان يصلح للوزارة. وقال أبو زرعة: وأبو حاتم (^١)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن مهدي عن بشر بن السري: لم يسمع من الزهري. قال أحمد بن سنان: معناه إنه عرض. وقال ابن السراج عن ابن وهب: حججت سنة (١٤٨) وصائح يصيح لا يفتح الباب إلّا لمالك، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة كثير الحديث، وأهل العراق أروى عنه من أهل المدينة، وتوفي ببغداد سنة (١٦٤)، وكان فقيهًا ورعًا متابعًا لمذهب أهل الحرمين مفرعًا على أصولهم ذابًا عنه. قلت: وكذا قال البخاري: وقال أحمد بن صالح: كان نزهًا صاحب سنة ثقة. وقال أبو بكر البزار: ثقة. وقال ابن أبي مريم: سمعت أشهب يقول: هو أعلم من مالك. وقال أحمد بن كامل: لعبد العزيز كتب مصنفه في الأحكام يروي عنه ذلك ابن وهب وعبد الله بن صالح وغيرهما. وقال موسى بن هارون الحمال: كان ثبتًا متقنًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4888>٤٨٠٩ - عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب الْعَدَوِيُّ أبو محمد المدني أمه أم عبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه سالم، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وابنه محمد بن أبي بكر.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن عبد الله الزاهد العمري، ووهيب، وابن أبي ذئب، والماجشون، وابن المبارك، وغيرهم. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الزبير: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فلما قتل محمد حمل إلى المنصور وقال له: يا أمير المؤمنين صل رحمي وأعف عني وأحفظ في عمر بن الخطاب\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣٨٦.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٢٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٠٩.","vol":"3","page":442},{"text":"فعفا عنه. قال الزبير: وكان مع نباهته بارع الجمال (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4889>٤٨١٠ - خ د ت ق كن: عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح العامري القرشي الأويسي أبو القاسم المدني الفقيه.</span>\nروى عن: مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وابن أبي حازم، والدراوردي، وعبد الله بن عمر العمري، وإبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، ونافع بن عمر الجمحي، والليث، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وروى له أبو داود، والترمذي، والنسائي في مسند مالك، وابن ماجه بواسطة هارون الحمال، وعبد الله بن أبي زياد القطواني، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو الأحوص العكبري، ومحمد بن عبد الرحيم، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكي، والربيع بن سليمان الجيزي، والحسن بن علي بن زياد السري، ويعقوب بن شيبة وقال: ثقة. وكذا قال أبو داود: وقال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: هو أحب إلي من يحيى بن بكير. ويذكر إنه سمع الكثير من الموطأ من مالك وسمع الباقي قراءة قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. ذكر صاحب الزهرة أن البخاري روى عنه وروى عن محمد غير منسوب عنه. وقال الدارقطني: حجة. وقال الخليلي: ثقة. متفق عليه وفي سؤالات أبى عبيد الآجري عن أبي داود قال: عبد العزيز الأويسي ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4890>٤٨١١ - ت ق: عبد العزيز بن عبد الله القرشي أبو يحيى النَرَمَقِيُّ (^٤) الرَازِيُّ.</span>\nروى عن: يحيى البكاء.\nوعنه: الحسن بن عمر بن شقيق، [وحيوة أبو] (^٥) يزيد الرازي، وعمرو بن رافع (^٦) القزويني، ومحمد بن حميد الرازي، وأبو المتئد نعيم بن يعقوب بن المتئد. قال أبو حاتم (^٧): منكر الحديث روى عن يحيى البكاء عن ابن عمر ثلاثة أحاديث أو أربعة منكرة. روى له الترمذي، وابن ماجه حديثًا واحدًا عن ابن عمر قال: تجشأ رجل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4891>٤٨١٢ - ع: عبد العزيز بن عبد الصمد العِمْيُّ أبو عبد الصمد الْبَصْرِيُّ الحافظ.</span>\nروى عن: أبي عمران الجوني، وداود بن أبي هند، ومنصور بن المعتمر، وعلي بن زيد بن جدعان، ومطر الوراق، وعطاء بن السائب، وحصين بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى، وأبو موسى، وبندار، والحميدي، وأبو غسان المسمعي، والحسن بن عرفة، وأبو نعيم الحلبي،\n_________\n(^١) عبد العزيز بن عبد الله بن ميمون في ابن عبد الله بن أبي سلمة.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٨٦.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٩٦.\n(^٤) النرمقي بفتح النون وسكون الراء وفتح الميم بعدها قاف.\n(^٥) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ١٦٣.\n(^٦) عمرو بن نافع.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٣٨٦.","vol":"3","page":443},{"text":"وغيرهم. قال أحمد (^١): كان ثقة. وقال ابن معين: لم يكن به بأس. وقال القواريري: كان حافظًا. وقال أبو زرعة: وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): صالح. وقال عمرو بن علي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: يوم مات ما مات لكم منذ ثلاثين سنة شبهه أو مثله أو أوثق منه. قال أبو داود: مات سنة (١٨٧). قلت: وقال العجلي (^٣): ثقة. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات سنة (٨٨). وقال ابن قانع: مات سنة (٨٩) ويقال: سنة (٩٠) وحكى القراب القولين في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4892>٤٨١٣ - ٤: عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة الْجُمَحِيُّ الْمَكيُّ المؤذن.</span>\nروى عن: جده حديث الأذان وقيل: عن عبد الله بن محيريز عنه.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن جريج، وأبو سعيد محمد بن سعيد الطائفي. روى له الأربعة حديث الأذان ووقع في رواية ابن السني عن النسائي عن بشر بن معاذ عن إبراهيم بن عبد العزيز، حدثني أبي عبد العزيز حدثني جدي عبد الملك عن أبي محذورة وهو وهم، والصواب ما رواه الترمذي عن بشر بن معاذ عن إبراهيم حدثني أبي وجدي جميعًا عن أبي محذورة، وكذا وقع في رواية أبي علي عن الأسيوطي عن النسائي. قلت: وكذا رواه إسحاق بن راهويه عن إبراهيم، ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن بشر بن معاذ بهذا الإسناد. وقال عقبة: عبد العزيز لم يسمع هذا الخبر من أبي محذورة إنما رواه عن ابن محيريز عنه، ثم رواه من طريق ابن جريج عن عبد العزيز أن عبد الله بن محيريز أخبره عن أبي محذورة، فعلى هذا يكون إبراهيم بن عبد العزيز أدرج حديث أبيه على حديث جده وأسقط شيخ أبيه والله أعلم. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4893>٤٨١٤ - د: عبد العزيز بن عبد الملك القرشي.</span>\nروى عن: صالح بن جبير الصدائي، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصلاة من مسند المغيرة بن شعبة. قلت: قال مسلمة: شيخ قديم لم يقع في التواريخ، وقال أبو الحسن القطان: مجهول وقد رأيت من اعتقد إنه ابن أبي محذورة يعني المذكور قبله قال: وإن ذلك ليغلب على الظن فإنه في هذه الطبقة، وهو قرشي وفي الضعفاء للأزدي عبد العزيز بن عبد الملك الدمشقي عن أبي عبد الرحمن عن أنس رفعه من كنوز البر كتمان السر وكتمان الصدقة وكتمان الوجع متروك الحديث. روى عنه: مخلد بن يزيد فكأنه صاحب الترجمة. وبذلك جزم الذهبي (^٦) في الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4894>٤٨١٥ - س: عبد العزيز بن عبد الملك.</span>\nعن: محمد بن أبي بكر بن حزم.\nوعنه: ابن أبي ذئب صوابه عبد العزيز بن عبد الله، وهو ابن عبد الله بن عمر العمري تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4895>٤٨١٦ - ق: عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان الحِمْصِيُّ.</span>\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٠١.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٨٨.\n(^٣) الثقات: ٣٠٥.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٣٩٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٩١.\n(^٦) الميزان: ٦/ ٣٨٦.","vol":"3","page":444},{"text":"روى عن: نافع، وابن المنكدر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومجاهد، وعون بن عبد الله بن عتبة، وشهر بن حوشب، ونعيم المجمر، وقيل بينهما وهب بن كيسان، والحكم بن عتيبة، وعبادة بن نسي، والقاسم بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش. قال الأثرم عن أحمد: كنت أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل. وقال الدوري (^١) عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث لم يحدث عنه غير إسماعيل. وقال أبو زرعة (^٢): مضطرب الحديث واهي الحديث يروي عن أهل الكوفة والمدينة، ولم يرو عنه غير إسماعيل، وهو عندي عجيب ضعيف منكر الحديث ينكر حديثه ويروي أحاديث مناكير ويروي أحاديث حسانًا. وقال الجوزجاني (^٣): غير محمود في الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي (^٤): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في ترجمة السائب بن خباب. قلت: وذكر البخاري أثرًا لكن لم يسمه قال في الأذان. ويذكر عن بلال إنه جعل إصبعيه في أذنيه، وهو أخرجه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز هذا عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن بلال. وقال الدارقطني ٣٨٨]: حمصي متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4896>٤٨١٧ - خ س: عبد العزيز بن عثمان بن جبلة (^٥) بن أبي رواد الأَزدِيُّ مولى الهلب أبو الفضل المِرْوَزِيُّ ولقبه شاذان </span>(^٦).\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه خلف، وأحمد بن سيار، ورجاء بن مرجى، وأبو علي محمد بن يحيى المروزي الصائغ. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مولده سنة (١٤٥) ومات سنة (٢٢١). وقيل: سنة (٢٥). وقال الكلاباذي: ولد في المحرم سنة (٤٨) ومات في المحرم سنة تسع وعشرين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4897>٤٨١٨ - ع: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأَمَويّ أبو محمد الْمَدَنيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، ويحيى بن إسماعيل بن جرير، وصالح بن كيسان، ونافع مولى ابن عمر، والربيع بن سبرة، وعبد الله بن موهب، وهلال أبي طعمة، ومجاهد، ومكحول، وخالد بن اللجلاج، وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، والحكم بن عتيبة، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وإبراهيم بن ميسرة الطائفي، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهم أكبر منه، وشعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وابن جريج، وعبد الله بن عمر، ومسعر، ويحيى بن حمزة، وعيسى بن يونس، ويحيى بن أبي زائدة، والقطان العمري، والخريبي، وابن نمير، وعبدة بن سليمان، وأبو أسامة، وأبو ضمرة، وعلي بن مسهر، ومحمد بن بشر، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين (^٨): ثقة. وقال ابن عياض مرة: ليس به\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٦٦.\n(^٢) أبو زرعة الرازي: ٥٥٠.\n(^٣) أحوال الرجال: ٣٠٦.\n(^٤) الضعفاء: ١٨٩.\n(^٥) جبلة بفتح الجيم والموحدة.\n(^٦) هو أخو عبدان.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٩٥.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٣٦٧.","vol":"3","page":445},{"text":"بأس. وكذا قال النسائي: وقال أبو داود: ثقة. وقال ابن معين أيضًا: ثبت روى عن أبيه يسيرًا. وقال ابن عمار: ثقة ليس بين الناس اختلاف. وقال يعقوب بن سفيان (^١): ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز، وهو ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٢): يكتب حديثه. وقال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر: ضعيف الحديث. وقال أبو بكر بن عياش: حج بالناس سنة (٧) وقيل: سنة (٢٨). وقال أبو نعيم: قدم علينا سنة (٤) وفي نسخة سنة سبع وأربعين. قلت: لما حج الناس كان أمير مكة والمدينة. قال الزبير بن بكار: ولاه إمرتهما يزيد بن الوليد وأقره مروان بن محمد، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يخطيء يعتبر حديثه إذا كان دونه ثقات. مات بعد سنة سبع وأربعين ومائة وحكى الخطابي عن أحمد بن حنبل قال: ليس هو من أهل الحفظ والإتقان.\n\n<span data-type='title' id=toc-4898>٤٨١٩ - ت: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري الْمَدَنِيُّ الأعرج المعروف بابن أبي ثابت. أمه أمة الرحمن [بنت] (^٤) حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف.</span>\nروى عن: أبيه، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وداود بن الحصين، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وعبد الله بن المؤمل، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، وهشام بن سعد، وعبد الله وعبد الرحمن ابني زيد بن أسلم، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سليمان، ويعقوب بن محمد الزهري، وعلي بن محمد المدائني، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو مصعب، وأبو حذافة، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: كان صاحب نسب ولم يكن من أصحاب الحديث. وقال عثمان الدارمي (^٥) عن يحيى: ليس بثقة إنما كان صاحب شعر. وقال الحسين بن حيان عن يحيى: قد رأيته ببغداد كان يشتم الناس ويطعن في أحسابهم ليس حديثه بشيء. وقال محمد بن يحيى الذهلي: علي بدنة أن حدثت عنه حديثًا وضعفه جدًّا. وقال البخاري (^٦): منكر الحديث لا يكتب حديثه. وقال النسائي (^٧): متروك الحديث. وقال مرة: لا يكتب حديثه. قال خليفة (^٨) وغيره: مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت: وقال ابن حبان (^٩) يروي المناكير عن المشاهير. وقال أبو حاتم (^١٠): ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا. قيل له: يكتب حديثه قال على الإعتبار. وقال ابن أبي حاتم: امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه وترك الرواية عنه. وقال الترمذي: والدارقطني: ضعيف. وقال عمر بن شبة في أخبار المدينة: كان كثير الغلط في حديثه لأنه احترقت كتبه فكان يحدث من حفظه.\n_________\n(^١) المعرفة: ٢/ ٤٣٩.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٨٩.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٧٨.\n(^٤) في الأصلى: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ١٧٣.\n(^٥) الدارمي: ٦٠٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٩١.\n(^٧) الضعفاء: ٣٩٣.\n(^٨) التاريخ: ٤٦٧.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ١٣٩.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ٣٨٩.","vol":"3","page":446},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4899>٤٨٢٠ - عبد العزيز بن عياش (^١) الحِجَازِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: محمد بن كعب القرظي، ومحمد بن قيس القاص، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: ابن أبي ذئب وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وروى له النسائي حديثًا واحدًا في سجود التلاوة. قلت: ذكره ابن شاهين (^٣) في الثقات وقال: قال أحمد صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4900>٤٨٢١ - بخ: عبد العزيز بن قرير (^٤) العَندِيُّ الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، والحسن بن أبي الحسن، وابن سيرين، ويحيى بن حسان الفلسطيني، وعطاء بن أبي رباح، وأرسل عن الأحنف.\nوعنه: الثوري، وضمرة بن ربيعة، وعطاف بن خالد، ومحمد بن ثابت العبدي، ومبارك بن راشد الدارمي، ورواد بن الجراح. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي: وقال ابن أبي حاتم (^٥): قال أحمد بن سعد بن أبي مريم. قال ابن معين: ليس يغلط مالك إلّا في رجل يقول: عبد العزيز بن قرير، وإنما هو عبد الملك بن قريب وهو الأصمعي. وقال ابن أبي مريم: فذكرت ذلك ليحيى بن بكير فقال: إن يحيى بن معين غلط في هذا، وهو كما قال مالك عبد العزيز بن قرير وكان ابن أخيه عندنا بمصر وكان لي أخًا وصديقًا. وقال علي بن الجنيد الرازي: عبد العزيز بن قرير هو والد مرحوم بن عبد العزيز وأخو عبد الملك الذي روى عنه، ووهم ابن الجنيد في هذا فإن والد مرحوم عبد العزيز بن مهران. قلت: وقال ابن سعد (^٦) ثقة إن شاء الله. وقال العجلي (^٧): ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4901>٤٨٢٢ - ز: عبد العزيز بن قيس العبدي الْبَصْرَيُّ.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأنس.\nوعنه: ابنه سكين، والمثنى بن دينار القطان الأحمر، وحسن بن خالد. قال أبو حاتم (^٩): مجهول. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4902>٤٨٢٣ - تمييز: عبد العزيز بن قيس بن عبد الرحمن الْقُرْشِيُّ بصري أيضًا.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وجعفر بن زيد العبدي.\nوعنه: إبراهيم بن سلم بن رشيد الهجري، ومحمد بن تمام ومسلم بن إبراهيم. قلت: وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4903>٤٨٢٤ - عبد العزيز بن الماجشون. هو ابن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4904>٤٨٢٥ - ع: عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدَرَاورْدِيُّ أبو محمد الْمَدَنِيُّ مولى جهينة،</span> وقال ابن سعد: دراورد قرية بخراسان، وقال أبو حاتم عن داود الجعفري: كان أصله من قرية من قرى فارس يقال لها دراورد. وقال\n_________\n(^١) عياش بتحتانية ومعجمة وقل بموحدة ومهملة.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١١٢.\n(^٣) ثقات: ٩٣٦.\n(^٤) بقاف آخره راء.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٣٩٢.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٦٩.\n(^٧) الثقات: ٣٠٥.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١١٢.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٣٩٢.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ١٢٤.","vol":"3","page":447},{"text":"البخاري: درابجرد بفارس كان جده منها. وقال أحمد بن صالح: كان من أهل أصبهان نزل المدينة، وكان يقول للرجل: إذا أراد أن يدخل اندرون (^١) فلقبه أهل المدينة الدراوردي.\nروى عن: زيد بن أسلم، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو، وثور بن زيد الديلي، وحميد الطويل، وجعفر الصادق، والحارث بن فضيل، وربيعة، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وصفوان بن سليم، وأبي طوالة، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الواحد بن حمزة، وعمارة بن غزية، وعمرو بن يحيى المازني، والعلاه بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وهما أكبر منه، وابن إسحاق وهو من شيوخه، والشافعي، وابن مهدي، وابن وهب، ووكيع، وداود بن عبد الله الجعفري، وعبد الله بن جعفر الرقي، والقعنبي، وأصبغ بن الفرج، وبشر بن الحكم، وسعيد بن منصور، والحميدى، وإبراهيم بن حمزة وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، وهارون بن معروف، وأبو الوليد الطيالسي، ومروان بن محمد الطاطري، وأبو مروان العثماني، وعلي بن حجر، وعلي بن خشرم، وقتيبة، وأبو مصعب، وخلق. قال مصعب الزبيري: كان مالك يوثق الدراوردي. وقال أحمد بن حنبل: كان معروفًا بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: الدراوردي أثبت من فليح، وابن أبي الزناد، وأبي أويس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال أبو زرعة: سيء الحفظ فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن يوسف بن الماجشون، والدراوردي فقال: عبد العزيز محدث، ويوسف شيخ. وقال النسائي: ليس بالقوي وقال في موضع آخر: ليس به بأس وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر. وقال ابن سعد (^٣): ولد بالمدينة ونشأ بها وسمع بها العلم والأحاديث ولم يزل بها حتى توفي سنة (١٨٧)، وكان ثقة كثير الحديث يغلط. قال المزي: روى له البخاري مقرونًا بغيره. قلت: حكى البخاري أنه مات سنة (٨٩) وجزم به ابن قانع، والقراب، وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات في صفر سنة (٨٦)، وكان يخطئ وكان أبوه من درابجرد مدينة بفارس فاستثقلوا أن يقولوا درابجردي فقالوا: دراوردي، وقد قيل إنه من أندرانه وقد قيل: إنه توفي سنة (٨٢) انتهى خلافه. ووقع في سنن أبي داود في الجهاد حدثنا النفيلي ثنا عبد العزيز الأندراوردي: وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي: نسبوا إلى درابجرد الدراوردي فغلطوا. قال أبو حاتم (^٥): والصواب درابي أو جردي ودرابي أجود. وقال العجلي (^٦): هذا ثقة. وقال\n_________\n(^١) هكذا في الأصول وأظنه تصحيفًا من كلمة (اندرون درآ) معناها في العربية أدخل داخل البيت فلقب من كلمة درا (دراوردي).\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٦٧.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٢٤.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١١٦.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٣٩٥.\n(^٦) الثقات: ٣٠٦.","vol":"3","page":448},{"text":"الساجي: كان من أهل الصدق والأمانة إلّا أنه كثير الوهم قال: وقال أحمد: حاتم بن إسماعيل أحب إلي منه. وقال عمرو بن علي: حدث عنه ابن مهدي حديثًا واحدًا. وقال الزبير: حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن جاء الدراوردي إلى أبي يعرض عليه الحديث فجعل يلحن لحنًا منكرًا فقال له أبي: ويحك إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4905>٤٨٢٦ - ع: عبد العزيز بن المختار الأَنْصَارِيُّ أبو إسحاق ويقال: أبو إسماعيل الدباغ الْبَصْرِيُّ مولى حفصة بنت سيرين.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وعاصم الأحول، ويحيى بن عتيق، وهشام بن عروة، وأيوب، وخالد الحذاء، وعبد الله بن فيروز الداناج، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن إسحاق الحضرمي، ويحيى بن حماد الشيباني، ومعلى بن أسد، ومسدد، ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وآخرون. قال ابن معين (^١): ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث مستوى الحديث ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان يخطئ. قلت: ووثقه العجلي (^٤)، وابن البرقي، والدارقطني. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4906>٤٨٢٧ - د: عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو الأصبغ (^٥) الْمَدَنِيُّ أمير مصر.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وابن الزبير، وعقبة بن عامر.\nوعنه: ابنه عمر، وعلي بن رباح، وكثير بن مرة، وكعب بن علقمة، وبحير بن ذاخر، وعبيد الله بن مالك الخولاني، والوليد بن قيس، والزهري. قال ابن سعد (^٦): كان ثقة قليل الحديث، وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: يزيد ابن أبي حبيب عن سويد بن قيس بعث معي عبد العزيز إلى ابن عمر بالف دينار وقال: فدفعت إليه الكتاب فقال: أين المال قلت: حتى أصبح قال: لا والله لا يبيت ابن عمر الليلة وله ألف دينار قال: فدفع إلي الكتاب حتى جئته بها ففرقها. قال ابن يونس: كان مروان استخلفه على مصر وقت خروجه منها في رجب سنة (٦٠) فلم يزل بها إلى أن توفي في جمادى الآخرة سنة (٨٦). وقال خليفة (^٨): سنة (٢). وقال مرة: سنة (٤). وقال ابن سعد (^٩): سنة (٥) له عنده حديث شر ما في رجل شح هالع الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4907>٤٨٢٨ - خ م د ت س: عبد العزيز بن مسلم القسملي (^١٠) مولاهم أبو زيد المِرْوَزِيُّ ثم الْبَصْرِيُّ.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٦٧.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٩٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١١٥.\n(^٤) الثقات: ٣٠٦.\n(^٥) (أبو الأصبغ) بمهملة ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم معجمة.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٢٣٦.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٢٢.\n(^٨) الطبقات: ٢٤٠.\n(^٩) الطبقات: ٥/ ٢٣٦.\n(^١٠) (القسملي) بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الميم مخففًا.","vol":"3","page":449},{"text":"روى عن: أبي إسحاق الهمداني، وعبد الله بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، والأعمش، وحصين بن عبد الرحمن، ومطرف بن طريف، ويزيد بن أبي [زياد] (^١)، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، وأبو عامر العقدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإسحاق بن عمر بن سليط، وحرمي بن حفص، والعلاء بن عبد الجبار، وأبو عبيدة الحداد، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، والقعنبي، وعبد الله بن رجاء، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وأبو عمر الحوضي، وشيبان بن فروخ وآخرون. قال ابن معين (^٢): ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث ثقة. وقال أبو عامر: ثنا عبد العزيز وكان من العابدين. وقال يحيى بن إسحاق: ثنا عبد العزيز وكان من الأبدال. قال عمرو بن علي وغيره: مات سنة سبع وستين ومائة.\nقلت: زاد ابن قانع في ذي الحجة. وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس. وقال ابن نمير، والعجلي (^٤): ثقة. وقال يحيى بن حسان: كان من أفاضل الناس. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: أصله من مرو. وقال ابن حبان أيضًا في كتاب الصحابة في ترجمة فروة بن نوفل عبد العزيز بن مسلم: ربما وهم فأفحش.\n\n<span data-type='title' id=toc-4908>٤٨٢٩ - د ق: عبد العزيز بن مسلم الأنصاري مولى آل رفاعة المدني.</span>\nروى عن: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة وأبي معقل.\nوعنه: معاوية بن صالح الحضرمي، ومحمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. روى له أبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا في المسح على العمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4909>٤٨٣٠ - خت م ت ق: عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب وقيل: عبد الله بن المطلب بن حنطب وقيل: عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني القاضي.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه الحكم، وموسى بن عقبة، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وصفوان بن سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن الحسن. وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، وأبو أويس، وسليمان بن بلال وهم من أقرانه، وابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وأبو عامر العقدي، وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه. وقال الآجري عن أبي داود: أي كيف حديثه. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال: كنيته أبو طالب وأمه أم الفضل من بني مخزوم. مات في ولاية أبي جعفر وذكر في شيوخه يحيى بن سعيد الأنصاري وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: لا يتابع في حديثه عن الأعرج. وقال البرقاني عن الدارقطني: شيخ\n_________\n(^١) في الأصل: زكريا، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢٠٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٦٧.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٣٩٤.\n(^٤) الثقات: ٣٠٦.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١١٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٢٣.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٣٩٥.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١١٣.","vol":"3","page":450},{"text":"مدني يعتبر به وأخوه يقاربه وأبوهما ثقة. وذكر له الزبير بن بكار في كتاب النسب ترجمة جيدة وصفه فيها بالجود والمعرفة بالقضاء والحكم، وانه ولي قضاء المدينة في زمن المنصور ثم المهدي وولي قضاء مكة قال: وأمه أم الفضل بنت كليب بن جرير بن معاوية الخفاجية (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4910>٤٨٣١ - ق: عبد العزيز بن المغيرة بن أمي ويقال: أمية المِنْقَرِيُّ أبو عبد الرحمن الصفار البصري نزيل الري.</span>\nعن: الحمادين، وجرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وغيرهم.\nوعنه: هارون بن حيان القزويني، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن نصر النيسابوري، وابن وارة، ويحيى بن عبدك، وأبو حاتم، وأبو زرعة. قال ابن وارة: سمعت المقري يثني عليه وقال: كان يقرأ معنا بالبصرة. قال: سمعت أبا الوليد أثنى عليه خيرًا. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق لا بأس به. قلت: ذكر أبو [عمرو] (^٣) الداني: أنه روى الحروف عن عبد الوارث عن ابن عمرو (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4911>٤٨٣٢ - عبد العزيز بن مُنِيب (^٥) بن سلام بن الضريس أبو الدرداء المِرْوَزِيُّ مولى عبد الرحمن بن سمرة.</span>\nروى عن: عثمان بن الهيثم، ومحمد بن يزيد بن حنيس، ومكي بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، وعلي بن حسن بن شقيق، وعبدان العتكي، وعلي بن الحسن بن واقد، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وأصبغ بن الفرج المصري، والخليل بن عمر العبدي، ونعيم بن حماد، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه. وقال المزي: لم أقف على روايتهما عنه، والبخاري في كتاب الضعفاء وأبو حاتم (^٦)، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن سيار المروزي، والحسن بن سفيان، والقاسم بن زكرياء المطرز، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، وعلي بن العباس المقانع، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة، وأبو عمر، وأحمد بن المبارك المستملي، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: والدارقطني: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال: مستقيم الحديث على دعابة فيه وحكى المعافى الجريري عن الليث بن محمد المروزي عن عبد الله بن محمود: أن علي بن حجر نظر إلى لحية أبي الدرداء فقال:\nليس بطول اللحى. يستوجبون القضاء إن كان هذا كذا فالتيس عدل رضا قال: ومكتوب في التوراة لا يغرنك طول اللحى فإن التيس له لحية.\nقال أبو القاسم: مات قريبًا من سنة سبع وستين ومائتين.\n_________\n(^١) جاء بعد هذه الترجمة عبد الرحمن بن معاوية لعلها خطأ من الناسخ، فكتبت بدلًا من عبد الرحمن عبد العزيز فنقلت ترجمته من هنا إلى ص ٤٠٢ حيث وضع في مكانه المناسب\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٩٧.\n(^٣) في الأصل: عمر، وهو تصحيف، والتصويب من محرفة القراء الكبار: ١/ ٣٢٥.\n(^٤) لم نجد سنة وفاته في الأصل وقال صاحب التقريب: إنه من صغار التاسعة.\n(^٥) منيب بضم الميم بعدها نون وآخره موحدة.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٣٩٧.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٩٧.","vol":"3","page":451},{"text":"قلت: جزم ابن حبان بأنه مات فيها وكذا القراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4912>٤٨٣٣ - ت: عبد العزيز بن مهران البصري والد مرحوم.</span>\nروى عن: الحسن وخالد بن عمير العدوي، وشويس (^١) أبي الرقاد، وأبي الزبير مؤذن بيت المقدس، وعنه ابنه مرحوم، وزياد بن الربيع اليحمدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4913>٤٨٣٤ - سى: عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني (^٢) أبو روح البهراني الحمصي.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وهلال بن حق، وأبي عوانة، والفرج بن فضالة، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعمر بن علي المقدمي، وبشر بن المفضل، وغيرهم.\nوعنه: أبو حاتم، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ومحمد بن خالد بن خلي، ومحمد بن عوف الطائي، وعبد الكريم بن هيثم الدير عاقولي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): كتبت عنه بسلمية وهو صدوق ثقة مأمون. وقال ابن شاهين (^٤): ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: وقال ابن مندة في الإيمان له: أنا الحسن بن منصور ثنا علي بن الحسن بن معروف ثنا عبد العزيز بن موسى اللاحوني ثقة ولمن يذكر ابن السمعاني في الأنساب اللاحوني وكأنها صناعة أو قرية بحمص.\n\n<span data-type='title' id=toc-4914>٤٨٣٥ - عبد العزيز بن ميمون هو ابن أبي رواد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4915>٤٨٣٦ - عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشِيُّ الْدِمَشقِيُّ ويقال له: عبيد.</span>\nروى عن: أبيه، والأوزاعي، وسهل بن هاشم، وأيوب بن تميم، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة.\nروى عنه: بقية وهو من شيوخه، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ودحيم، وهشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، ومحمود بن خالد، وأبو الطاهر بن السرح، وموسى بن وآخرون. ذكره البخاري في عبد العزيز وفي عبيد وتبعه ابن أبي حاتم (^٥). وقال مروان بن محمد: ما أدركت أحدًا أفضله عليه، وقال أبو زرعة كان أورع أهل زمانه وأبو السائب وولداه أهل بيت من أهل دمشق. هذا ملخص ما ترجمه به صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له فحذفه المزي. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان من عباد أهل الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4916>٤٨٣٧ - د س: عبد العزيز بن يحيى بن يوسف البَكَائِيُّ أبو الأصبغ الحَرَّانِيُّ.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن سلمة، ومخلد بن يزيد، وإسحاق الفزاري، وأبي عبيد، وعتاب بن بشير، وعفيف بن سالم، وعيسى بن يونس.\nوعنه: أبو داود (^٧) وروى عن: الحسن بن علي، وعمر بن الخطاب، وأبي موسى أمحمد\n_________\n(^١) آخره مهملة.\n(^٢) اللاحوني بضم المهملة.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٣٩٧.\n(^٤) الثقات: ٩٣٣.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٣٩٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٩٦.\n(^٧) هو سليمان بن سيف الحراني.","vol":"3","page":452},{"text":"المثنى] (^١) وروى النسائي عن أبي داود عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، وعمر بن سنان، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): صدوق. وقال أبو داود: ثقة. وقال البخاري (^٣): عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ عيسى بن يونس عن بدر لا يتابع عليه. وقال العقيلي: يعني حديث بدر بن الخليل عن سلم بن ريحانة عن عطاء عن ابن عمر في إكرام ذي الشيبة. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن الحذاء: لا بأس برواياته. وقال أبو عروبة عن محمد بن يحيى بن كثير: مات بتل عبدى سنة خمس وثلاثين ومائتين.\nقلت: ذكر عبد الغني أن البخاري روى عنه في كتاب الضعفاء ووهمه المزي في ذلك بلا حجة. وقال البخاري في الضعفاء: قال لي عبد العزيز بن يحيى: وهذا يدل على أنه لقيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4917>٤٨٣٨ - تمييز: عبد العزيز بن يحيى المدني.</span> نزيل نيسابور ويحيى هو ابن سليمان بن عبد العزيز وقيل: ابن عبد الله بن عمرو بن أوس وقيل: ابن عبد الله بن سعد مولى العباس يكنى أبا محمد ويقال: أبو عبد الرحمن.\nروى عن: مالك الموطأ، وسليمان بن بلال، والدراوردي، والليث، وابن وهب، ويسعيد بن بشير، وابن أبي فديك، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وأحمد بن سلمة النيسابوري، وإبراهيم بن فهد، وأبو عمرو المستملي، وسلمة بن شبيب، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٤): سمع منه أبي ثم تركه. وقال: لا أحدث عنه ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بثقة وذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه وذكرته لأبي مصعب فقلت: يحدث عن سليمان بن بلال فقال: كذاب أنا أكبر منه وما أدركته. وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل ويدعي من الحديث ما لا يعرف به غيره من المتقدمين عن مالك وغيره. ذكر الحاكم أن أبا عمرو المستملي سمع منه سنة (٢٣٥).\nقلت: وذكر ابن عدي في ترجمة العطاف بن خالد حدثنا علي بن سعيد عن عبد العزيز بن يحيى عن مالك، وسليمان بن بلال التيمي بأحاديث غير محفوظة، وهو ضعيف جدًّا وهو يسرق حديث الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4918>٤٨٣٩ - تمييز: عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكِنَانِيُّ الْمَكِيّ صاحب الحسن كان يلقب بالغول (^٥) لدمامته.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، ومروان بن معاوية الفزاري، وهشام بن سليمان المخزومي، والشافعي.\nوعنه: أبو العيناء محمد بن القاسم، وأبو بكر يعقوب بن إبراهيم التيمي، والحسين بن الفضل البجلي. قال الدارقطني: قرأت في كتاب أبي علي الأصبهاني الذي صنفه في فضائل الشافعي فذكر أتباعه المقتبسين عنه والمعترفين بفضله عبد أحد أتباعه والمقتبسين عنه والمعترفين بفضله للشافعي العزيز بن يحيى كان قد طالت صحبته للشافعي وأتباعه وخرج معه إلى اليمن، وأما الشافعي في كتب عبد العزيز بينه عند ذكر الخصوص والعموم\n_________\n(^١) فراع في الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢١٦.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٩٩.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٨٦.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٩٩.\n(^٥) الغول في التقريب بضم المعجمة.","vol":"3","page":453},{"text":"والبيان كل ذلك مأخوذ من كتاب المطلبي ﵀. وقال الخطيب: قدم بغداد في أيام المأمون وجرت بينه وبين بشر المريسي مناظرة في القرآن، وهو صاحب كتاب الحيده وكان من أهل العلم والفضل وله مصنفات عديدة، وكان ممن تفقه للشافعي واشتهر بصحبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-4919>٤٨٤٠ - عبد العزيز بن يحيى شيخ غير مشهور. حدث عن سعيد بن صفوان وعنه يحيى بن عباد.</span>\nروى عن: ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد عن الحسن بن الهياج، ويحيى بن عباد عنه عن سعيد عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة عن عبد الله بن عمر، ورفعه \"الشهادة تكفر كل شيء إلّا الدين والغرق يكفر ذلك كله\". قلت: وهو متن باطل وإسناد مظلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4920>٤٨٤١ - د: عبد العزيز أخو حذيفة ويقال: ابن أخي حذيفة.</span>\nروى عن: حذيفة أن النبي ﷺ كان إذ حزبه أمر صلى.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن أبي قدامة ويقال أبو قدامة محمد بن عبيد الحنفي وأبو عبد الله حميد بن زياد الفلسطيني ويقال: اليماني. ذكره ابن حبان (^١) في التابعين من كتاب الثقات وقال: لا صحبة له.\nقلت: صحح أبو نعيم أنه ابن أخي حذيفة ووهم ابن مندة بذكره إياه في الصحابة وقوله إنه أخو حذيفة وذكره في الصحابة أيضًا أبو إسحاق بن الأمين وغيره وذلك مصير منهم إلى أنه أخو حذيفة فيكون له إدراك أو رؤية لأن أبا حذيفة قتل يوم أحد مع النبي ﷺ (^٢).\n\nمن اسمه: عبد الغفار\n\n<span data-type='title' id=toc-4921>٤٨٤٢ - عس: عبد الغفار بن الحكم الأمَوِيُّ مولاهم أبو سعيد الحَرَّانِيُّ.</span>\nروى عن: فضيل بن مرزوق، وقيس بن الربيع، والليث القرشي، والمبارك بن فضالة، والوليد بن مسلم، وغيرهم.\nوعنه: عمرو الناقد، ويزيد بن سنان أبو فروة، وأبو إسحاق الكوفي بياع السابري، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات في آخر يوم من شعبان سنة سبع عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4922>٤٨٤٣ - خ د س ق: عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رواد بن ربيعة بن سليمان بن عمير الْبَكْرِيُّ أبو صالح الحَرَانِيُّ.</span>\nروى عن: يعقوب بن عبد الرحمن القاري، وابن لهيعة، وحماد بن سلمة، والليث، وعيسى بن يونس، وغوث بن سليمان، ونوح بن قيس الحداني، وابن عيينة، وشريك، وإسماعيل بن عياش، وزهير بن معاوية، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وروى أو داود، والنسائي، وابن ماجه له بواسطة إبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن عوف الطائي،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٢٤.\n(^٢) (عبد العزيز) بن نمر في ابن أبي رواد - (عبد العزيز) الدراوردي هو ابن محمد الدراوردي (عبد العزيز) الأندراوردي في ابن محمد (عبد العزيز) مولى أنس في ابن صهيب - (عبد العزيز) البرمكي هو ابن عبد الله - (عبد العزيز) أبو خالد في ابن أبان.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٢٠.","vol":"3","page":454},{"text":"ويحيى بن أيوب المصري العلاف، وحرملة بن يحيى، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وعثمان الدارمي، والصاغاني، والذهلي ويحيى بن معين، وإبراهيم بن أبي داود البرلسي، والأثرم، وعبد الله بن حماد الآملي، وعبيد بن عبد الواحد البزار، وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح ويحيى بن عثمان بن صالح، وأحمد بن حماد زغبة، وأبو الزنباع روح بن الفرج، والمقدام بن أبي داود الرعيني، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): لا بأس به صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الخطيب (^٢): ولد بإفريقية سنة (١٤٠) وخرج به أبوه إلى البصرة فنشأ بها وتفقه، ثم رجع إلى مصر واستوطنها، وكان يكره أن يقال له الحراني (^٣): ومات بمصر سنة (٤)، ويقال: سنة (٥)، ويقال: سنة (٢٢٨). قلت: وذكر ابن يونس أنه رجع إلى مصر سنة (٧١) قال: وكان فقيهًا على مذهب أبي حنيفة وكان ثقة ثبتًا حسن الحديث، وكان يجالس المأمون لما قدم مصر وله معه أخبار، وذكر أنه مات سنة (٤) وأنه قرأ ذلك على بلاطة قبره. قال ابن عدي (^٤): كان كاتب ابن لهيعة. وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4923>٤٨٤٤ - تمييز: عبد الغفار بن داود.</span>\nعن: عبد الله بن المبارك.\nوعنه: أبو غياث السمرقندي.\n\nمن اسمه: عبد الغني\n\n<span data-type='title' id=toc-4924>٤٨٤٥ - د: عبد الغني بن رفاعة بن عبد الملك اللَّخْمِيُّ أبو جعفر بن أبي عقيل المِصْرِيُّ. رأى الليث. وحكى عنه.</span>\nوروى عن: مفضل بن فضالة، وبكر بن مضر، وابن عيينة، و[يَغْثَم] (^٥) بن سالم بن قنبر، وغيرهم. وعنه: أبو داود، وإبراهيم بن متوية الأصبهاني، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن أحمد علان، وأبو جعفر الطحاوي، وغيرهم. قال ابن يونس: ولد سنة (١٦٣) ومات في ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين (^٦). قلت: وقال ابن يونس: كان فقيهًا فرضيًا ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4925>٤٨٤٦ - عبد الغني بن عبد الله بن نعيم بن همام القَينِيُّ (^٧) الأُرْدُنِيّ.</span>\nروى عن: أبيه، والمفضل بن فضالة بن المفضل ورأى رجاء بن حيوة.\nوشط: ابن وهب، ومحمد بن عبد العزيز الرملي، وهارون بن أبي عبيد الله الأشعري، وإبراهيم بن حمزة بن يحيى الرملي، وداود بن رشيد. ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر من أهل الرملة، أهل زهد وفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4926>٤٨٤٧ - س: عبد الغني بن عبد العزيز بن سلام القرَشِيُّ أبو محمد العَسَّالِ (^٨) المِصْرِيُّ مولى القرشي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٥٤.\n(^٢) التاريخ: ٩/ ١٠٧.\n(^٣) وإنما سمي بذلك لأن أخويه عبد الله وعبد العزيز ولدا بها ولم يزالا بها وكان لهما بها نزء.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٨٨.\n(^٥) في الأصل: نعيم، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢٢٩.\n(^٦) زاد في التقريب: وله اثنان وتسعون سنة.\n(^٧) (القيني) بقاف وبعد التحتانية الساكنة نون (والأردني) بضم الدال وتشديد النون.\n(^٨) أبو محمد العسال بفتح مهملة وشدة سين مهملة وبلام.","vol":"3","page":455},{"text":"روى عن ابن عيينة، وابن وهب، وابن إدريس الشافعي، ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، وعلي بن معبد الرقي.\nوعنه: النسائي. قال المزي: ولم أقف على روايته عنه، وابنه محمد بن عبد الغني وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وموسى بن الحسن الكوفي، وأبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان فقيهًا عاقلًا. وقال علي بن أحمد علان: توفي سنة أربع وخمسين ومائتين.\n\nمن اسمه: عبد القاهر\n\n<span data-type='title' id=toc-4927>٤٨٤٨ - دق: عبد القاهر بن السري (^١) السُلَمِيُّ أبو رفاعة ويقال: أبو بشر الْبَصْرِيُّ من ولد قيس بن الهيثم.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس، وحميد الطويل، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وعيسى بن إبراهيم البركي، وأيوب بن محمد الصالحي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وغيرهم. قال ابن معين (^٢): صالح.\nقلت: وذكره يعقوب بن سفيان (^٣) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وذكره ابن شاهين (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4928>٤٨٤٩ - دت: عبد القاهر بن شعيب بن الحَبْحَابِ (^٥) المَعُولِيُّ أبو سعيد البَصَرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وهشام بن حسان، وابن عون، وقرة بن خالد، وشعبة، وبهز بن حكيم، ومجاعة بن الزبير.\nوعنه: شيبان بن فروخ، وبزيد بن سنان البصري، وزيد بن أخزم، وعبد الرحمن بن عباد، ونصر بن علي الجهضمي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\nقلت: وقال صالح جزرة: لا بأس به حكاه الحاكم في التاريخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-4929>٤٨٥٠ - مد: عبد القاهر بن عبد الله ويقال: أبي عبد الله.</span>\nعن: خالد بن أبي عمران قال: بينما رسول الله ﷺ يدعو على مضر الحديث.\nوعنه: معاوية بن صالح الحضرمي. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\nمن اسمه: عبد القدوس\n\n<span data-type='title' id=toc-4930>٤٨٥١ - ت ق: عبد القدوس بن بكر بن خنيس (^٨) الكُوفِيُّ أبو الجهم.</span>\nروى عن: أبيه، ومالك بن مغول، وهشام بن عروة، وحجاج بن أرطاة، وحبيب بن سليم العبسي، وطلحة بن عمرو المكي.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وصالح بن الهيثم الواسطي، وأبو الفضل المغيرة بن معمر. قال أبو حاتم (^٩): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n_________\n(^١) السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٦٨.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٥٩.\n(^٤) ثقات:١٠٠٠.\n(^٥) الحبحاب بمهملتين وموحدتين.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٩٢.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٢٢.\n(^٨) خنيس بمعجمة ونون آخره سين مهملة مصغرًا.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٥٦.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٤١٩.","vol":"3","page":456},{"text":"قلت: وذكر محمود بن غيلان عن أحمد، وابن معين، وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-4931>٤٨٥٢ - ع: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني أبو المغيرة الحِمْصِيُّ.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو المسعودي، وأبي بكر بن أبي مريم، وسعيد بن عبد العزيز، وعفير بن معبد، والسري بن ينعم الجبلاني، وعبد الله بن سالم الأشعري، وعبد الله بن علي بن يزيد، والأوزاعي، وعتبة بن ضمرة بن حبيب، والوليد بن سليمان بن أبي زينب، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، ومعان بن رفاعة، ويزيد بن عطاء اليشكري، وغيرهم.\nوعنه: البخاري وروى هو والباقون له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج، وأحمد، ومحمد بن مصفى، وعبد الوهاب بن نجدة، وسلمة بن شبيب، والدارمي، وعيسى بن أبي عيسى، ومحمد بن عوف، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعمرو، ويحيى بن عثمان بن سعيد ابن كثير، وأحمد بن يوسف السلمي، وشعيب بن شعيب بن إسحاق، وصفوان بن عمرو الصغير، وعمران بن بكار البراد، وأبي نشيط محمد بن هارون. روى عنه أيضًا: يحيى بن معين، وأبو بكر بن زنجويه، وأحمد بن أبي الحواري، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١) وكان صدوقًا. وقال العجلي (^٢): ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال البخاري (^٤): مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وصلّى عليه أحمد بن حنبل.\nقلت: في الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4932>٤٨٥٣ - خ ت س ق: عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب أبو بكر الحبحابي المعولي العطار الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه صالح، وعبد الله بن داود الخريبي، وبشر بن عمر الزهراني، وعمرو بن عاصم، ومحمد بن جهضم، وعلي بن المديني، وابن نجيح، وحجاج بن منهال، وداود بن شبيب، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد بن منصور الرمادي، وابن أبي الدنيا، وعمر بن محمد بن بحير، وأبو حاتم، ومحمد بن علي الحكيم، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وأبو القاسم الجصاص، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن هارون الروياني، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأبو عروبة الحراني، ويحيى بن صاعد، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥): سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات: وقال مسلمة: لا بأس به. وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث.\n\nمن اسمه: عبد الكبير\n\n<span data-type='title' id=toc-4933>٤٨٥٤ - ع: عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك بن زهير بن سارية أبو</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٥٦.\n(^٢) الثقات: ٣٠٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤١٩.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩٥.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٥٧.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤١٩.","vol":"3","page":457},{"text":"[بكر] (^١) الحَنَفِيُّ الْبَصْرِيُّ.\n[روى عن: أفلح بن حميد وعبد الحميد بن جعفر] (^٢)، وأسامة بن زيد الليثي، وخيثم بن عراك، وسعيد بن أبي عروبة، والثوري، ومالك، وكثير بن زيد، والهيثم بن رافع، وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، وأبو موسى، وبندار، وعمرو بن علي، وإسحاق بن منصور، وعباس بن عبد العظيم، وهارون الحمال، ومحمد بن رافع، وبكر بن خلف، وأبو خيثمة، وعبد الله بن الهيثم العبدي، وعلي بن مسلم الطوسي، ويحيى بن حكيم المقوم، ومحمد بن معمر [البحراني] (^٣)، ويحيى بن موسى خت، ومحمد بن يحيى الذهلي، والكديمي، وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أنا أحدث عنه. وقال أبو زرعة: هم ثلاثة إخوة وهم ثقات. وقال محمد بن سعد (^٤): كان ثقة وتوفي بالبصرة سنة أربع ومائتين وفيها أرخه أبو داود.\nقلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات: وقال: هم إخوة أربعة أبو بكر، وأبو علي، وأبو المغيرة واسمه عمير، وشريك. وقال العجلي (^٦): بصري ثقة. وقال العقيلي: عبد الكبير ثقة، وأخوه أبو علي ثقة، والأخ الثالث ضعيف يعني عميرًا. وقال الدارقطني: هم أربعة إخوة لا يعتمد منهم إلّا على أبي بكر، وأبي علي.\n\nمن اسمه: عبد الكريم\n\n<span data-type='title' id=toc-4934>٤٨٥٥ - م س: عبد الكريم بن الحارث بن يزيد الحضْرَمِيُّ أبو الحارث المِصْرِيُّ العابد.</span>\nروى عن: المستورد بن شداد، وعبد الله بن هبيرة ومشرح بن هاعان، وأبي عبيدة بن عقبة بن نافع، وحمير بن مالك، وغيرهم.\nوعنه: أبو شريح عبد الله بن شريح، وعمرو بن الحارث، وبكر بن مضر، والليث، وعياش بن عقبة، ويحيى بن أيوب، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن طريف، وابن لهيعة، وغيرهم. قال البخاري (^٧): أثنى عليه ابن كثير وكان يميل إلى تقدمه عثمان: وقال يحيى بن بكير عن بكر بن مضر: لو قيل لعبد الكريم بن الحارث إن الساعة تقوم غدًا ما كان عنده فضل لمزيد. وقال ابن يونس: توفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومائة وكان من العباد المجتهدين.\nقلت: وقال النسائي: والعجلي (^٨): ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات: وقال الدارقطني: لم يدرك المستورد بن شداد وحديثه عنه منقطع انتهى، وحديثه عن المستورد عند مسلم متابعة وهو منقطع كما قال الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-4935>٤٨٥٦ - س: عبد الكريم بن رشيد ويقال ابن راشد الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أنس، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي عثمان النهدي.\n_________\n(^١) في الأصل: يحيى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢٤٣.\n(^٢) في الأصل: روى عن أفلح بن حميد بن جعفر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢٤٣.\n(^٣) في الأصل: الحرّاني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢٤٤.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٩٩.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٢٠.\n(^٦) الثقات: ٣٩٠.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٥/ ٨٩.\n(^٨) الثقات: ٣٠٤.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٣١.","vol":"3","page":458},{"text":"روى عنه: إسحاق بن أسيد الخراساني، والسري بن يحيى. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في الدعاء والسجود.\nقلت: وقال ابن نمير: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-4936>٤٨٥٧ - ق: عبد الكريم بن روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش البَزَازِ أبو سعيد الْبَصْرِيُّ مولى عثمان.</span>\nروى عن: أبيه، والثوري، وشعبة، وحماد بن سلمة، ومالك بن المقدام، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن نصر النيسابوري، وخلف بن محمد كردوس الواسطي، وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري، وأبو أمية الطرسوسي (^٢)، وبجير بن أبي طالب بن الزبير، وأبو يعلى محمد بن شداد المسمعي، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم. قال أبو حاتم: مجهول. قال عمرو بن رافع: دخلت عليه ولم أسمع منه ويقال: إنه متروك الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يخطئ ويخالف. قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: وضعفه والدارقطني (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4937>٤٨٥٨ - سي: عبد الكريم بن سليط بن عقبة ويقال: عطية الحَنَفِيُّ ويقال: الهفاني المروزي. نزيل البصرة.</span>\nروى عن: عبد الله بن بريدة عن أبيه حديث تزويج علي بفاطمة.\nوعنه: عبد الرحمن بن حميد الرواسي، والحسن بن صالح بن حي. قال عثمان الدارمي (^٥) عن ابن معين: لم يرو عنه إلّا الحسن. قلت: ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: روى عنه المراوزة.\nوذكر ابن الكلبي في الأنساب أن هفان فخذ من بني حنيفة (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-4938>٤٨٥٩ - د: عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العُقَيلِيُّ الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه حديث عبد الله بن أبي الحمساء في متابعة النبي ﷺ.\nروى عنه: بديل بن ميسرة. أخرجه أبو داود وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة شقيق العقيلي وفي ترجمة عبد الله بن أبي الحمساء.\n\n<span data-type='title' id=toc-4939>٤٨٦٠ - ق: عبد الكريم بن عبد الرحمن البِجْلِي الكُوْفِيُّ الخراز.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وليث بن أبي سليم، عبيد الله بن عمر، وحماد بن أبي سليمان.\nروى عنه: ابنه إسحاق، وإسماعيل بن عمرو بن جرير، وجبارة بن المفلس. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مستقيم الحديث (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-4940>٤٨٦١ - ع: عبد الكريم بن مالك الجَزرِيُّ أبو سعيد الحَرَّانِيُّ. مولى بني أمية وهو ابن عم خصيف لحا ويقال له: الخضرمي (^١٠) بالخاء المعجمة المكسورة وهي من قرى اليمامة.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٢٩.\n(^٢) هو محمد بن إبراهيم.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٢٣.\n(^٤) عبد الكريم بن سعيد في محمد بن سعيد.\n(^٥) الدارمي: ٥٦٢.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٣١.\n(^٧) عبد الكريم بن طارق في ابن المخارق.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٢٣.\n(^٩) عبد الكريم بن قيس في ابن أبي المخارق.\n(^١٠) (الخضرمي) بالخاء والضاد المعجمتين.","vol":"3","page":459},{"text":"رأى: أنسًا وروى عن عطاء، وعكرمة، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وطاوس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومقسم، وميمون بن مهران، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر، وغيرهم.\nوعنه: أيوب السختياني وهو من أقرانه، وابن جريح، ومالك، ومعمر، ومسعر، وزهير بن معاوية، والحجاج بن أرطاة، وإسرائيل بن يونس، وعبيد الله بن عمر، والرقي، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، وأبو الأحوص، والسفيانان، وغيرهم. قال أحمد: ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف وهو صاحب سنة. وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة ثبت. وقال ابن سعد (^١): كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن عمار، والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم (^٢) وغير واحد: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ثقة أخذ عنه الأكابر. قال سفيان: ما رأيت غريبًا أثبت منه. وقال يعقوب بن شيبة: هو إلى الضعف ما هو وهو صدوق وقد روى عنه مالك وكان ممن ينتقي الرجال. وقال الحميدي عن سفيان: كان حافظًا وكان من الثقات لا يقول إلّا سمعت وحدثنا ورأيت. وقال الثوري لابن عيينة: أرأيت عبد الكريم الجزري، وأيوب، وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: حديث عبد الكريم عن عطاء رديء. قال ابن عدي (^٤): يعني عن عائشة: كان النبي ﷺ يقبلها ولا يحدث وضوءًا. إنما أراد ابن معين هذا لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة. وقال النسائي: إنا إبراهيم بن يعقوب عن أحمد قال: قلت لعلي، يعني ابن المديني، عبد الكريم إلى من تضمه قال: ذاك ثبت قلت: هو مثل ابن أبي نجيح قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد وهو أعلم بالمشائخ وهو ثقة ثبت. وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي سفيان بن سعيد: يا أبا وهب لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزرى بأحاديث لو حدث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا منها الندم توبة. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل فقال: قد سمعته وأنكره يحيى. وقال ابن سعد (^٥): وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين ومائة. قلت: وقال أبو عروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل. وقال ابن نمير، والترمذي: وأبو بكر البزار: وابن البرقي، والدارقطني: ثقة. وقال سفيان الثوري: ما رأيت أفضل منه كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده فلا يعرف ذلك فيه، يعني لا يفتخر. وقال ابن عبد البر: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-4941>٤٨٦٢ - ت: عبد الكريم بن محمد الجِرْجَانِيُّ أبو محمد ويقال: أبو سهل قاضي جرجان.</span>\nروى عن: قيس بن الربيع، وأبي حنيفة، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وزهير بن معاوية، والمسعودي، وابن جريج، وغيرهم.\nوعنه: ابن عيينة، وأبو يوسف القاضي وهما أكبر\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٨١.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٥٨.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٦٩.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٣٤١.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٨١.","vol":"3","page":460},{"text":"منه، ومحمد بن إدريس الشافعي، وغسان بن يحيى النسائي، ومهران بن عمران، وهشام بن عبيد الله الرازيان، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. وقال: لم أر مرجئًا خيرًا منه كان على القضاء بجرجان فترك القضاء وهرب إلى مكة ومات بها في نيف سبعين ومائة. ذكر ذلك ابن حبان (^١) في الثقات: عن قتيبة له عنده حديث في الوضوء قبل الطعام وبعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-4942>٤٨٦٣ - خت م. ل ت س ق: عبد الكريم بن أبي المخارق (^٢) واسمه قيس ويقال طارق أبو أمية المعلم الْبَصْرِيُّ. نزل مكة.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وعمرو بن سعيد بن العاص، وطاوس، وحسان بن بلال، وحبان بن جزء، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبيد الله بن عبيد بن [عمير] (^٣)، ومجاهد بن جبر، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبي الزبير، وغيرهم.\nوعنه: عطاء ومجاهد وهما من شيوخه، ومحمد بن إسحاق، وأبو سعد البقال، وابن جريج، وأبو حنيفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومالك، وحماد بن سلمة، والثوري، وسعيد بن عبد العزيز، وإسرائيل، و[عثمان بن الأسود] (^٤)، وشريك النخعي، وابن عيينة، وآخرون. وقال معمر: سألني حماد، يعني ابن أبي سليمان، عن فقهائنا فذكرتهم فقال: قد تركت أفقههم، يعني عبد الكريم أبا أمية، قال أحمد بن حنبل كان يوافقه على الإرجاء. وقال مسلم في مقدمة كتابه: حدثني محمد بن رافع، وحجاج بن الشاعر قال: أنبأ عبد الرزاق قال: قال معمر ما رأيت أيوب اغتاب أحدًا قط إلّا عبد الكريم أبا أمية فإنه ذكره فقال: ﵀ كان غير ثقة لقد سألني عن حديث لعكرمة ثم قال: سمعت عكرمة. وقال ابن معين: ثنا هشام بن يوسف عن معمر قال: قال أيوب: لا تأخذوا عن أبي أمية عبد الكريم فإنه ليس بثقة. وقال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن، ويحيى لا يحدثان عنه، وسألت عبد الرحمن عن حديث من حديث فقال: دعه فلما قام ظننت أنه يحدثني به فسألته فقال: فأين التقوى: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ابن عيينة يستضعفه قلت له: هو ضعيف قال: نعم. وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: قد روى مالك عن عبد الكريم أبي أمية وهو بصري ضعيف. وقال خالد الحذاء: كان عبد الكريم إذا سافر يقول أبو العالية: اللهم لا ترد علينا صاحب الأكسية، وعده أبو داود من خير أهل البصرة. قال ابن عيينة، والبخاري (^٦): لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث الخليل. وقال ابن عدي: والضعف على رواياته بين ذكره البخاري في باب التهجد بالليل عقب حديث سفيان عن سليمان الأحول عن طاوس عن ابن عباس قال سفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية \"ولا حول ولا قوة إلا بالله\". قلت فيعتذر عن البخاري في ذلك بأمرين (الأول) أنه إنما أخرج له زيادة في حديث يتعلق بفضائل الأعمال، (والثاني) أنه لم يقصد التخريج له وإنما ساق\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٢٣.\n(^٢) أبو المخارق في التقريب بضم الميم وبالخاء المعجمة زاد في المغني في آخر. راء وقاف.\n(^٣) في الأصل: عمير المزني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢٥٩.\n(^٤) في الأصل: عثمان الأسود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢٥٩.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٦٩.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٨٧.","vol":"3","page":461},{"text":"الحديث المتصل وهو على شرطه ثم اتبعه بزيادة عبد الكريم لأنه سمعه هكذا، كما وقع له فريب من ذلك في حديث صخر الغامدي في البيوع بالنسبة للحسن بن عمارة، وفي حديث عبد الله بن زيد المازني في الاستسقاء بالنسبة للمسعودي، وأما ما جزم به المقدسي في رجال الصحيحين أن الشيخين أخرجا لعبد الكريم هذا في كتاب الحج حديثه عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن علي في جلود البدن فهو وهم منه، فإنه عند البخاري من رواية ابن جريج ومن رواية الثوري كلاهما من عبد الكريم، فصرح في رواية ابن جريج بأنه الجزري ولم ينسبه في رواية الثوري فأخرجه الإسماعيلي من طريق الثوري فقال في رواية ابن علية: كلاهما عن عبد الكريم وصرح في كل من الروايتين أنه الجزري وأخرجه من رواية أبي خيثمة زهير بن معاوية عن عبد الكريم ولم ينسبه لكن في سياقه ما يؤخذ منه أنه الجزري والله أعلم وما رقم المؤلف على اسمه علامة التعليق فليس بجيد لأن البخاري لم يعلق له شيئًا بل هذه الكلمة الزائدة التي أشار إليها هي مسندة عنده إلى عبد الكريم وأما مسلم فقال المؤلف روى له في المتابعات: وهذا الإطلاق يقتضي أنه أخرج له عدة أحاديث وليس كذلك ليس له في كتابه سوى موضع واحد وقد قيل: إنه ليس هو أبا أمية وإنما هو الجزري وقد قال الحافظ أبو محمد المنذري: لم يخرج له مسلم شيئًا أصلًا لا متابعة ولا غيرها وإنما أخرج لعبد الكريم الجزري، وقال النسائي (^١): والدارقطني (^٢): متروك. وقال السعدي: كان غير ثقة. وكذا قال النسائي: في موضع آخر. وقال السعدي: كان غير ثقة. وكذا قال النسائي: في موضع آخر. وقال ابن حبان (^٣): كان كثير الوهم فاحش الخطأ فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به. وقال أبو داود والخليلي، وغير واحد: ما روى مالك عن أضعف منه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الجزري: غيره أوثق منه. وذكره ابن البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف. وقال أبو زرعة: لين. وقال ابن عبد البر: مجمع على ضعفه ومن أجل من جرحه أبو العالية، وأيوب مع ورعه غر مالكًا سمته ولم يكن من أهل بلده ولم يخرج عنه حكمًا إنما ذكر عنه ترغيبًا. قرأت بخط الذهبي: مات سنة (١٢٧) انتهى، وبه جزم البخاري (^٤) في تاريخه الكبير: وفي تاريخ ابن أبي خيثمة ما يقتضي إنه مات سنة ست وعشرين ومائة. كذلك صرح به في موضع آخر من تاريخه فالله أعلم (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-4943>٤٨٦٤ - عخ: عبد الكريم العُقَيْلِي (^٦) بَصْرِيٌّ.</span>\nروى عن: أنس، والعداء بن خالد.\nوعنه: إسحاق بن أسيد، وسفيان بن نشيط.\nذكره ابن حبان (^٧) في الثقات: قال المزي: يحتمل أن يكون أخا عبد المجيد بن وهب. قلت: ويحتمل أن يكون ابن عبد الله بن شقيق المتقدم (^٨).\n_________\n(^١) الضعفاء:٤٠١.\n(^٢) البرقاني: ٣٠٦.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ١٤٤.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٥٨.\n(^٥) عبد الكريم الجزري هو ابن مالك - هامش - (عبد الكريم) ابن عبد الرحمن البجلي الكوفي مقبول من الثامنة.\n(^٦) العقيي بالضم.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٢٩.\n(^٨) (عبد الكريم) المعلم هو ابن أبي المخارق - وكذلك عبد الكريم صاحب الأكسية وكذلك عبد الكريم عن عمير بن أبي يزيد.","vol":"3","page":462},{"text":"من اسمه: عبد المتعال\n\n<span data-type='title' id=toc-4944>٤٨٦٥ - خ: عبد المتعال بن طالب بن إبراهيم الأنْصَارِيُّ الظِفْرِيُّ أبو محمد البَغْدَادِيُّ.</span>\nقيل: إن أصله من بلخ.\nروى عن: إبراهيم بن سعد، وضمرة بن ربيعة، وعباد بن العوام، وأبي عوانة، وابن وهب، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الرحيم، ويعقوب بن شيبة، وابن وارة، وعثمان الدارمي، وأحمد بن علي الآبار، وعبدان الأهوازي، وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثنا هارون بن معروف وعبد المتعال بن طالب وكانا ثقتين. وقال أبو حاتم (^١): شيخ ثقة كتبنا عنه ببغداد. وقال أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي: ثنا عبد المتعال وكان عبدًا صالحًا. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائتين. قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة. وذكره ابن عدي (^٣) في الكامل: وروي عن عثمان الدارمي أنه سأل ابن معين عن حديث هذا عن ابن وهب فقال: ليس هذا بشيء وهذا أمر محتمل لا يوجب تضعيف هذا الرجل. وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4945>٤٨٦٦ - تمييز: عبد المتعال بن عبد الوهاب الأنْصَارِيُّ. من ولد زيد بن ثابت.</span>\nروى عن: أبيه، ويحيى بن سعيد الأموي، والنضر بن شميل، وغيرهم.\nروى عنه: الإمام أحمد أيضًا، وولده عبد الله بن أحمد، وإبراهيم بن الحارث بن مصعب، وكناه، وآخرون. ذكره الحاكم أبو أحمد في الكنى، وأغفله الحسيني، إما لظنه أن عبد الوهاب اسم أبيه وطالبًا لقبه، وإما لأنه لم يجده في النسخة من المسند مذكورًا باسم أبيه فقد وقع غير منسوب في بعض النسخ لكن تصريح الحاكم أبي أحمد بأن عبد الله بن أحمد أدركه بدل على أنه غيره لأن عبد الله يصغر عن إدراك السماع من عبد المتعال لسبع سنين وهو لم يطلب إلّا بعد ذلك بمدة.\n\nمن اسمه: عبد المجيد\n\n<span data-type='title' id=toc-4946>٤٨٦٧ - خ م د س: عبد المجيد بن [سُهَيل] (^٤) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو محمد ويقال: أبو وهب المدني.</span>\nروى عن: صفية بنت شيبة أن كان محفوظًا، وعمه أبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن عمه صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عبدان بن عتبة، وأبي هريرة يحيى بن عباد، وعطاء بن أبي رباح، وأبي صالح السمان، وغيرهم.\nوعنه: مالك، وأبو العميس، والدراوردي، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، والمغيرة بن عبد الرحمن [الحزامي] (^٥)، وابن أبي الزناد، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور\n_________\n(^١) الجرح: ٦٨٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٢٥.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٣٤٦.\n(^٤) في الأصل: سهل، هو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢٦٩.\n(^٥) في الأصل: المخزومي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢٧١.","vol":"3","page":463},{"text":"عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن البرقي: ثقة. وقال الحاكم: شيخ من ثقات المدنيين عزيز الحديث. وحكى ابن عبد البر أن بعض الرواة عن مالك سماه عبد الحميد ونسب ذلك ليحيى بن يحيى الليثي، وعبد الله بن نافع وعبد الله بن يوسف. قلت: وهو في البخاري عن عبد الله بن يوسف [ابن عبد المجيد] (^٢) كالجمهور والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4947>٤٨٦٨ - م ٤: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّادٍ (^٣) الأزدِيُّ مولى المهلب أبو عبد الحميد المكي.</span>\nروى عن: أبيه، وأيمن بن نابل، وابن جريج، ومعمر، وسالم الجزري، وغيرهم.\nوعنه: الشافعي، وأحمد، والحميدي، وابن أبي عمر، ونوح بن حبيب، وكثير بن عبيد، وعبد الوهاب بن الحكم، وسريج بن يونس، وحاجب بن سليمان، وعلي بن ميمون الرقي، والعلاء بن مسلمة الرواس، ومحمد بن حسان الأزرق، وأحمد بن سنان القطان، والزبير بن بكار، وغيرهم. قال أحمد: ثقة وكان فيه غلو في الإرجاء وكان يقول: هؤلاء الشكاك. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة كان يروي عن قوم ضعفاء، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج، وكان يعلن بالإرجاء قال: ولم يكن يبذل نفسه للحديث. وقال: إبراهيم بن الجنيد: ذكر يحيى بن معين عبد المجيد فذكر من نبله وهيبته وكان صدوقًا ما كان يرفع رأسه إلى السماء وكانوا يعظمونه. وقال البخاري (^٥): كان يرى الإرجاء كان الحميدي يتكلم فيه. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة حدثنا عنه أحمد، ويحيى بن معين قال يحيى: كان عالمًا بابن جريج. قال أبو داود: وكان مرجئًا داعية في الإرجاء وما فسد عبد العزيز حتى نشأ ابنه وأهل خراسان لا يحدثون عنه.\nوقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (^٦): ليس بالقوي يكتب حديثه. وقال الدارقطني (^٧): لا يحتج به يعتبر به وأبوه أيضًا لين والابن أثبت والأب يترك. وروى له أبو أحمد بن علي أحاديث ثم قال: كلها غير محفوظة على أنه ثبت في حديث ابن جريج وله عن غير ابن جريج وعامة ما أنكر عليه الإرجاء. وقال سلمة بن شيب: كنت عند عبد الرزاق، فجاءنا موت عبد المجيد بن عبد العزيز، وذكر وفاته سنة ست ومائتين فقال عبد الرزاق: الحمد لله الذي أراح أمة محمد ﷺ من عبد المجيد. قلت: وقال الدارقطني في العلل: كان أثبت الناس في ابن جريح. وقال المروذي عن أحمد: كان مرجئًا قد كبت عنه وكانوا يقولون: أفسد أباه وكان منافرًا لابن عيينة. قال المروذي: وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ إذا لم يكن داعية ولا مخاصمًا. وقال العقيلي: ضعفه محمد بن يحيى. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن سعد (^٨): كان كثير الحديث\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٣٦.\n(^٢) في الأصل: عبد المجيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٢٧١.\n(^٣) رواد بفتح الراء وتشديد الواو.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٧٠.\n(^٥) الضعفاء: ٢٣٩.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٦٤.\n(^٧) البرقاني: ٣١٧.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٥٠٠.","vol":"3","page":464},{"text":"مرجئًا ضعيفًا. وقال الساجي: روى عن مالك حديثًا منكرًا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الأعمال بالنيات. وروى عن ابن جريج أحاديث لم يتابع عليها. وقال ابن عبد البر روى عن مالك: أحاديث أخطأ فيها أشهرها خطأ حديث الأعمال. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي: وقال الحاكم: هو ممن سكتوا عنه. وقال الخليل: ثقة لكنه أخطأ في أحاديث. وقال ابن حبان (^١): كان يقلب الأخبار ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. وقال الدارقطني في الإفراد: ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا علي بن مسلم، ثنا عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: كلام القدرية كفر، وكلام الحرورية ضلالة، وكلام الشيعية تلطخ بالذنوب والعصمة من الله واعلموا إن كلًّا بقدر الله. قال الدارقطني: تفرد به عبد المجيد. قلت: وبقية رجاله ثقاته.\n\n<span data-type='title' id=toc-4948>٤٨٦٩ - ٤: عبد المجيد بن أبي يزيد وهب العُقَيْلِيُّ العَامِرِيُّ أبو وهب ويقال: أبو عمرو البصري.</span>\nروى عن: العداء بن خالد، وهوذة، وأبي الخلال العتكي ربيعة بن زرارة.\nوعنه: أبو الحسن عباد بن ليث الكرابيسي، والخلال بن ثور بن عون بن أبي الخلال، وعثمان بن عمر بن فارس، ووكيع، وعمر بن إبراهيم اليشكري، ومحمد بن مهزم الشعاب، وهارون بن موسى الأعور، وحماد بن زيد، والمنهال بن بحر العقيلي، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\nله عند (د) حديث في الخطبة يوم عرفة وعند الباقين آخر في ترجمة عباد بن ليث.\n\nمن اسمه: عبد المطلب\n\n<span data-type='title' id=toc-4949>٤٨٧٠ - م د س: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهَاشِمِيُّ أمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن علي.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومحمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل على خلاف في ذلك كله. قال ابن عبد البر: كان على عهد رسول الله ﷺ رجلًا ولم يغير رسول الله ﷺ اسمه فيما علمت سكن المدينة، ثم انتقل إلى الشام في خلافة عمر ومات في أمرة يزيد بن معاوية (^٣) سنة اثنتين وستين. قلت: قال العسكري: هو المطلب بن ربيعة هكذا بقول أهل البيت وأصحاب الحديث يختلفون. فمنهم من يقول: المطلب بن ربيعة. ومنهم من يقول عبد المطلب. وقال أبو القاسم البغوي: عبد المطلب ويقال المطلب. وقال أبو القاسم الطبراني: الصواب المطلب وذكر أنه توفي سنة (٦١) وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقد أعاد المؤلف ذكره في المطلب وقال: هناك وقيل اسمه عبد المطلب فالظاهر أنه واحد ولا استدراك حينئذ على ابن عساكر بأنه لم يذكر عبد المطلب في تاريخه فإنه ذكر المطلب لكنه لم ينبه عليه في عبد المطلب والله أعلم.\n\nمن اسمه: عبد الملك\n\n<span data-type='title' id=toc-4950>٤٨٧١ - عبد الملك بن أبجر هو ابن سعيد يأتي.</span>\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ١٦٠.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٣٠.\n(^٣) زاد في هامش الخلاصة بدمشق وأوصى إلى يريد بن معاوية فقبل وصيته.","vol":"3","page":465},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4951>٤٨٧٢ - خ د ت س: عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّيُّ (^١) أبو عبد الله القُرَشِيُّ الحجازي المكي مولى بني عبد الدار.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان، وشعبة، وسعيد بن خالد الخزاعي، ومحمد بن نافع الطائفي، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ويزيد بن إبراهيم التستري، وحماد بن سلمة، ونافع بن عمر الجمحي، وهمام بن يحيى، وغيرهم.\nوعنه: الحميدي، وعبد الله بن منير، والحسن بن علي الخلال، ومحمود بن غيلان، وأبو داود الحراني، وإبراهيم الجوزجاني، وعلي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وسلمة بن شبيب، وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض، وأبو الأزهر، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمود بن آدم المروزي، وأحمد بن شيان الرملي، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ. وقال أحمد بن محمد بن أبي بزة: ثنا عبد الملك بن إبراهيم الثقة المأمون. وقال أبو يحيى بن أبي ميسرة عن أبي عبد الرحمن المقري في حديث رواه عن شعبة: بلغني أن عبد الملك الجدي وقفه وهو أحفظ مني. قال البخاري (^٣): مات سنة (٤) أو خمس ومائتين. قطت: وقال الساجي: روى عن شعبة حديثًا لم يتابع عليه. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4952>٤٨٧٣ - ع: عبد الملك بن أعين الْكُوفِيُّ مولى بني شيبان.</span>\nروى عن: أبي عبد الرحمن السلمي، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبو وائل، وأبي حرب الأسود، وعبد الرحمن بن أذينة.\nوعنه: ابن إسحاق، وإسماعيل بن سميع، وعبد الملك بن أبي سليمان، والسفيانان. قال محمد بن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عن سفيان عن عبد الملك بن أعين وكان يحدث عنه فيما أخبرت ثم أمسك. وقال الحميدي عن سفيان: حدثنا عبد الملك بن أعين: شيعي كان عندنا رافضي صاحب رأي، وقال الدوري عن ابن معين (^٥): ليس بشيء. وقال حامد عن سفيان: هم ثلاثة إخوة عبد الملك، وزرارة، وحمران روافض كلهم أخبثهم قولًا عبد الملك. وقال أبو حاتم (^٦): هو من أعتى الشيعة محله الصدق صالح الحديث يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وكان يتشيع. له عند الشيخين حديث واحد قرن فيه بجامع بن أبي راشد. قلت: وقال الساجي: كان يتشيع ويحمل في الحديث. وقال العجلي (^٨): كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4953>٤٨٧٤ - د: عبد الملك بن إياس الشَّيْبَانِيُّ الكُوفِيُّ الأعور.</span>\nروى عن: أبي عمرو الشيباني، وإبراهيم النخعي.\nوعنه: العوام بن حوشب، وعبد الملك بن حميد، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو حنيفة. قال جرير عن مغيرة: هو أثبت من حماد فيما روى عن إبراهيم. وقال: الآجري عن أبي داود: ثبتوه\n_________\n(^١) الجدي بضم الجيم وتشديد الدال.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٤٢.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٧٩.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٨٧.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٧٠.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٣٤٣.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٩٤.\n(^٨) الثقات: ٢٩٤.","vol":"3","page":466},{"text":"جدًّا وكان من كبار أصحاب إبراهيم. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عنده أثر عن النخعي في رواية ابن الأعرابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4954>٤٨٧٥ - بخ د ت س: عبد الملك بن أبي بشير الْبَصْرِيُّ. سكن المدائن.</span>\nروى عن: عكرمة، وعبد الله بن مساور، وحفصة بنت سيرين، وآخرين.\nوعنه: ليث بن أبي سليم، والثوري، وزهير بن معاوية، والمحاربي، وجنيد بن العلاء، ومحمد بن حمران القيسي، وغيرهم. قال مؤمل عن سفيان: حدثنا عبد الملك بن أبي بشير وكان شيخ صدق. وقال علي عن القطان: كان ثقة. وقال الأثرم عن أحمد: زعموا أنه كان رجلًا صالحًا. وقال أحمد (^٢) أيضًا، وابن معين، وأبو زرعة، والعجلي، ويعقوب بن سفيان (^٣)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وله ذكر في سند أثر معلق في الأطعمة. قال البخاري: قال أبو بكر ﵁: الطافي حلال. ووصله الدارقطني من طريق سفيان الثوري عن عبد الملك هذا عن عكرمة عن ابن عباس قال: أشهد علي أبى بكر بهذا وفي البر والصلة لابن المبارك في أثناء إسناد كان مرضيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4955>٤٨٧٦ - ع: عبد الملك بن أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وخارجة بن زيد بن ثابت، وخلاد بن السائب، وعبد الله بن حنظلة، وأبي البداح بن عاصم بن عدي، وأبي هريرة على خلاف فيه، وأم سلمة، والصحيح عن أبيه عنها وعنه ابن جريج، وعبد الله ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبو حازم بن دينار، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعتبة بن أبي حكيم، وعراك بن مالك، والزهري، ويحيى بن يسعيد الأنصاري، وغيرهم.\nقال النسائي: ثقة. وقال ابن سعد: كان سخيًا سريًا وقد روى عنه. مات في أول خلافة هشام وكان ثقة وله أحاديث. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وأرخ وفاته كما قال ابن سعد ووثقه العجلي:\n\n<span data-type='title' id=toc-4956>٤٨٧٧ - د ت: عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.</span>\nروى عن: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة في الصلاة.\nوعنه: محمد بن إسحاق بن يسار. مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا أورده ابن منجويه في رجال مسلم ووهم فيه إنما اسم الذي روى عن يحيى وروى عنه ابن إسحاق. وأخرج له مسلم عبد الله لا عبد الملك. ومات عبد الله سنة خمس وثلاثين ومائة كما تقدم في ترجمته، وأما عبد الملك الذي مات سنة سبع وسبعين فهو ابن أخي عبد الله، وهو عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الله.\nروى عنه: ابن وهب، وشريح بن النعمان\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٩٤.\n(^٢) العلل: ٣/ ٥٤.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٦٣٨.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٤٤.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٠٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٩٣.","vol":"3","page":467},{"text":"الجوهري، وعبد الله بن صالح العجلي. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة سبع وسبعين ومائة. وقال ابن سعد: سنة ست ببغداد وكان قاضيًا لها لهارون. وكذا قال خليفة: وأحمد بن كامل في تاريخ وفاته. وقال أبو حسان الزيادي: سنة ثمان وسبعين. وكذا قال طلحة بن محمد بن جعفر قال: وكان جليلًا من أهل بيت العلم والسير والحديث. وقال حاتم بن الليث عن شريح بن النعمان: كتبنا عنه المغازي وكان هارون ولاه القضاء وكان يكنى أبا طاهر ومات سنة سبع وسبعين. وقال الخطيب: كان ثقة. قال المزي: وليس له ذكر في صحيح مسلم ولا في غيره من الكتب. قلت: وقرأت بخط الحافظ العلامة في الوشي ولم يذكر ابن حبان بينه وبين أبي بكر محمد انتهى. ويؤيده أن ابن منجوب إنما يعتمد غالبًا على ثقات ابن حبان. وكذا وقع منسوبًا في حديث أخرجه الطبراني في مسند جنادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4957>٤٨٧٨ - د ت: عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: جابر بن عبد الله.\nوعنه: عبد الرحمن بن عطاء المدني وطلحة بن خراش. قال أبو زرعة: مدني ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن عبد البر: ليس بمشهور بالنقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4958>٤٨٧٩ - ت: عبد الملك بن أبي جميلة.</span>\nعن: عبد الله بن موهب، وأبي بكر بن بشير بن كعب بن عجرة.\nروى عنه: معتمر بن سليمان. قال أبو حاتم (^٣): مجهول. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في القضاء. قلت: وله في صحيح ابن حبان آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4959>٤٨٨٠ - ق: عبد الملك بن الحارث بن هشام.</span>\nعن: أبيه أن النبي ﷺ تزوج أم سلمة في ترجمة عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-4960>٤٨٨١ - ع: عبد الملك بن حبيب الأزدي ويقال: الكِنْدِيُّ أبو عمران الجوني البصري أحد العلماء. رأى عمران بن حصين.</span>\nروى عن: جندب بن عبد الله البجلي، وأنس، وأبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي، وعائذ بن عمرو المزني، وعبد الله بن رباح الأنصاري كتابة، وعبد الله بن الصامت، وعلقمة بن عبد الله المزني، والمنبعث بن طريف بن بابوس، وأبي وبكر بن أبي موسى الأشعري، وطلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر، وزهير بن عبد الله البصري، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عوبد، وسليمان التيمي، وابن عون، وأبو عامر الخراز، وشعبة، وأبان، وأبو قدامة الحارث بن عبيد، وهمام بن يحيى، والحمادان، وزياد بن الربيع، وسلام بن أبي مطيع، وعبد العزيز العمي، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو عمرو بن علي: مات سنة ثمان وعشرين ومائة واسمه عبد الرحمن. كذا قال وقال غيره: سنة تسع. وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: مات سنة ثلاث وعشرين. قلت: ثم قال: وقد\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٩٣.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٢٠.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٣٤٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٠٣.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٣٤٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١١٧.","vol":"3","page":468},{"text":"قيل: سنة ثمانية، وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث. وقال ابن معين (^١): حديثه عن زهير بن عبد الله: من مات فوق أجار مرسل. وقال الحاكم: لم يصح سماعه من عائشة وصح سماعه من أنس وفي الطبراني بإسناد صحيح عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني قال: بايعت ابن الزبير على أن أقاتل أهل الشام فاستفتيت جندبًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4961>٤٨٨٢ - د: عبد الملك بن حبيب المصيصي أبو مروان البزار.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك.\nوعنه: أبو داود، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن محمد بن أبي رجاء المصيصي، وسعيد بن عتاب، وأبو بكر محمد بن إسماعيل الطبراني، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن وضاح القرطبي، وجعفر بن محمد الفريابي، وغيرهم.\nقال محمد بن بركة عن عثمان بن خرزاذ: هو من متقدمي أصحاب أبي إسحاق الفزاري. قلت: وذكر سلمة في شيوخه محمد بن يوسف الفريابي. وذكره الذهبي فيمن مات قبل الأربعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4962>٤٨٨٣ - تمييز: عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن مروان بن جاهمة بن عباس بن مرداس الأَنْدَلُسِيُّ الفقيه أبو مروان السلمي.</span>\nروى عن: الغاز بن قيس، وصعصعة، وزياد بن عبد الرحمن، وابن الماجشون، ومطرف، وأسد بن موسى، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.\nوعنه: بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، ومطرف بن قيس، وآخرون آخرهم موتا يوسف بن يحيى المغامي ارتحل سنة ثمان وخمسين ومائتين، ورجع إلى الأندلس وقد حصل علمًا كثيرًا فنزل بلدة كبيرة، ثم استقدمه الأمير عبد الرحمن بن الحكم، ورتبه في الفتوى مع يحيى بن يحيى وغيره في المشاورة والنظر، فلما مات ابن يحيى تفرد ابن حبيب برياسة العلم بالأندلس. وقال ابن الفرضي: وكان حافظًا للفقه نبيلًا إلا أنه لم يكن له علم بالحديث ولا يعرف صحيحه من سقيمه. وقال غيره: كان ذابًا عن مذهب مالك صنف في الفقه، والتاريخ، والأدب وله الواضحة في الفقه ولم يصنف مثله وكتاب فضائل الصحابة، وكتاب غريب الحديث، وكتاب حروب الإسلام. قال ابن الفرضي: وكان نحويًا عروضيًا شاعرًا نسابة طويل اللسان متصرفًا في فنون العلم. قال أبو سعيد بن يونس، وسعيد بن قحلون: توفي في رابع رمضان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله أربع وستون سنة. وقال [آخر أنه] (^٢) مات في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين ومائتين. وقال أبو محمد بن حزم: روايته ساقطة مطرحة فمن ذلك أنه روى عن مطرف عن محمد بن الكثير عن محمد بن حيان الأنصاري أن امرأة قالت: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير قال: \"فلتحجي عنه وليس ذلك لأحد بعده\". وقال: أبو بكر بن شيبة: ضعفه غير واحد وبعضهم اتهمه بالكذب وفي تاريخ أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي توهينه فإنه كان صحفيًا لا يدري ما الحديث. قلت: هذا القول أعدل ما قيل فيه: فلعله كان يحدث من كتب غيره فيغلط. وذكر ابن الفرضي أنه كان يتسهل في السماع ويحمل على سبيل الإجازة أكثر رواياته ولما سئل أسد بن موسى عن رواية عبد الملك بن حبيب عنه قال:\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٧١.\n(^٢) بياض في الأصل: والتصويب من سير أعلام النبلاء: ١٢/ ١٠٧.","vol":"3","page":469},{"text":"إنما أخذ من كتبي فقال الأئمة: إقرار أسد بهذا هي الإجازة بعينها إذا كان قد دفع له كتبه كفى أن يرويها عنه على مذهب جماعة من السلف، وسئل وهب بن ميسرة عن كلام ابن وضاح في عبد الملك بن حبيب فقال: ما قال فيه خيرًا ولا شرًا إنما قال: لم يسمع من أسد بن موسى وكان ابن لبابة يقول: عبد الملك عالم الأندلس. روى عنه: ابن وضاح، وبقي بن مخلد، ولا يرويان إلّا عن ثقة عندهما، وقد أفحش ابن حزم القول فيه ونسبه إلى الكذب، وتعقبه جماعة بأنه لم يسبقه أحد إلى رميه بالكذب.\n\n<span data-type='title' id=toc-4963>٤٨٨٤ - س: عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم الجَارِيُّ (^١) ويقال: الحَارِثِيُّ أبو مروان المدني الأحول مولى بني أمية.</span>\nروى عن: سهم بن المعتمر، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، ومحمد بن زيد بن المهاجر، وغيرهم.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وزيد بن الحباب، وفضيل بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل، وأمية بن خالد، وخالد بن مخلد، والقعنبي، وآخرون. قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له في النسائي حديث واحد في جر الإزار. قلت: وقال ابن المديني: معروف. وقال أبو سعد بن السمعاني: عبد الملك بن الحسن الجاري نسبة إلى الجار بليدة على الساحل بقرب المدينة. وقال ابن حبان: يروي المقاطيع والمراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4964>٤٨٨٥ - عبد الملك بن حسين أبو مالك النَّخَعِيُّ في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4965>٤٨٨٦ - تمييز: عبد الملك بن حسين.</span>\nعن: أبي عمرو عن الحسن.\nوعنه: عبد الله بن داود الخريبي. قال عمر بن شبة: غلط فيه وإنما هو إسماعيل بن عبد الملك - يعني ابن أبي [الصغير] (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-4966>٤٨٨٧ - [ع: عبد الملك] (^٥) بن حميد بن أبي غَنِيَةَ (^٦) الخُزَاعِيُّ الْكُوفِيُّ أصله أصبهاني.</span>\nروى عن أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسحاق الشيباني، وثابت بن عبيد الأنصاري، والحكم بن عتيبة، وعاصم بن أبي النجود، وأبي الخطاب الهجري، والحسن بن قيس، والأعمش، وغيرهم.\nوعنه: ابنه، والثوري، وهو من أقرانه، ومحمد بن مهاجر الأنصاري، وهو من شيوخه، والوليد بن مسلم، ومبشر بن إسماعيل، وأبو أحمد الترمذي، ووكيع، ويحيى بن أبي زائدة، وعمارة بن بشر، وأبو المغيرة الخولاني، وأبو نعيم، وآخرون. قال أحمد عن يحيى: عبد الملك ثقة هو وأبوه متقاربان في الحديث. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٨): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4967>٤٨٨٨ - بخ: عبد الملك بن الخطاب بن</span>\n_________\n(^١) الجارى بالجيم ويقال: الحارثي بالمهملة وزيادة المثلثة.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٤٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٩٩.\n(^٤) في الأصل: الصعير، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٥/ ٣٤٨.\n(^٥) في الأصل: عبد الملك، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٣٠٢.\n(^٦) غنية بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٩٦.\n(^٨) الثقات: ٣٠٩.","vol":"3","page":470},{"text":"عبيد الله بن أبي بكرة الثَقَفِيُّ.\nروى عن: راشد أبي محمد الحماني، وداود بن أبي هند، وحنظلة السدوسي، وبهز بن حكيم، وعمارة بن أبي حفصة.\nوعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي، وداود بن مصبح العسقلاني، وعبد الله بن عبد الرحمن ويقال: ابن الفضل العلاف، وهاني بن المتوكل الإسكندراني. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عنده حديثان. قلت: وقال ابن القطان: حاله مجهولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4968>٤٨٨٩ - م د ت ق: عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجُهَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه. وعنه ابنا أخيه سبرة وحرملة ابنا عبد العزيز، وإبراهيم بن سعد، وزيد بن الحباب، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، والواقدي. قلت: ووثقه العجلي. قال أبو خيثمة: سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع عن أبيه عن جده فقال: ضعاف. وحكى ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال: عبد الملك ضعيف. وقال أبو الحسن بن القطان: لم تثبت عدالته وإن كان مسلمًا أخرج له فغير محتج به انتهى. ومسلم إنما أخرج له حديثًا واحدًا في المتعة متابعة وقد نبه على ذلك المؤلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-4969>٤٨٩٠ - د س: عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل الْعَدَوِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، ومصعب بن عبد الرحمن بن عون.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك. وقال ابن أبي حاتم عن ابن الجنيد: ضعيف الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\nروى له أبو داود والنسائي حديثًا واحدًا حديث عمرة عن عائشة \"أقبلوا ذوي الهيئات عثراتهم\". وأخرج له ابن عدي عن مصعب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبيه رفعه \"ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة\" وقال: وهذان الحديثان منكران لم يروهما غير عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4970>٤٨٩١ - خ د ت: عبد الملك بن سعيد بن جبير الأَسَدِيُّ مولاهم الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعكرمة.\nوعنه: محمد بن أبي القاسم الطويل، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد ويعلى بن حرملة. قال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. روى له البخاري في الشواهد، وأبو داود والترمذي حديثًا واحدًا في قصة تميم الداري، وعدي بن بداء. قلت: الحديث الذي أخرجه له البخاري قال فيه: قال لي علي بن عبد الله فهذا ليس معلقًا قطعًا فكان ينبغي أن لا يرقم عليه علامة التعليق. وقال أبو الوليد الباجي: يقال: إنه عاش مائة سنة وقال الدارقطني: عزيز الحديث ثقة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-4971>٤٨٩٢ - م د ت س: عبد الملك بن سعيد بن حيان (^٤) بن أبجر الهَمَدَانِيُّ ويقال: الكِنَانِيُّ الكُوْفِيُّ.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وعكرمة، وأبي إسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، وواصل\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٨٦.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٩٥.\n(^٣) عبد الملك بن سعيد بن حريث في عبد الملك بن أخي عمرو بن حريث.\n(^٤) حيان بالتحتانية (وأبجر) بالموحدة.","vol":"3","page":471},{"text":"الأحدب، والشعبي، وأبي رزين لقيط، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، والثوري، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن إدريس، وعبيد الله الأشجعي، وابن عيينة، وأبو أسامة، وغيرهم. قال البخاري عن علي: له نحو أربعين حديثًا. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عبد الملك بن أبجر ثقة. وقال سفيان: حدثنا من لم تر عيناك مثله ابن أبجر وقال أيضًا: هو من الأبرار. وقال ابن معين: والنسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: وأبو حاتم (^١): هو أحب إلينا من إسرائيل. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن إدريس: قال لي الأعمش: ألا تعجب من عبد الملك بن أبجر جاء رجل فقال: إني لم أمرض قط وأنا اشتهي أن أمرض قال: كل سمكًا مالحًا واشرب نبيذًا مريسًا واقعد في الشمس واستمرض الله قال: فجعل الأعمش يضحك ويقول كإنما قال له: استشف الله. قلت: قال العجلي (^٣): كان ثقة ثبتًا في الحديث صاحب سنة وكان من أطب الناس فكان لا يأخذ عليه أجرًا. ولما حضرت الثوري الوفاة أوصى أن يصلي عليه ابن أبجر، وكان الثوري يقول بالكوفة: خمسة يزدادون كل يوم خيرًا فعده فيهم. قال: وكانت به قرحة لو كانت بالبعير لما أطاقها فكانوا إذا سألوه عنها قال: ما أرضاني عن الله ﷿. وقال يعقوب بن سفيان: كان من خيار الكوفيين وثقاتهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4972>٤٨٩٣ - م د س ق: عبد الملك بن سعيد بن سويد الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبي أسيدًا، وأبي حميد وقيل: عن أبي أسيد، وأبي حميد، وجابر بن عبد الله، وأبى سعيد.\nوعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وبكير بن عبد الله بن الأشج. قال النسائي: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في الكتب حديثان أحدهما في القول عند دخول المسجد والآخر في قبلة الصائم. قلت: وله رواية عن أبيه مذكورة في الطبراني وغيره واستشهد أبوه بأحد فكان روايته عنه مرسلة ولا يبعد أن يكون لعبد الملك رؤية. وقال العجلي (^٥): مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4973>٤٨٩٤ - عس س: عبد الملك بن سلع الهَمَدَانِيُّ الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عبد خير الهمداني.\nوعنه: ابناه مسهر وعمر، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن نمير، وغيرهم.\nذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان يخطئ.\nقلت: اقتصر المؤلف على رقم مسند على النسائي وقد روى له النسائي في كتاب الطهارة من كتاب السنن حديثًا في صفة الوضوء، ولكنه في رواية ابن الأحمر، عن النسائي ولم يستوف المؤلف ما فيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-4974>٤٨٩٥ - خت م ٤: عبد الملك بن أبي سليمان واسمه ميسرة أبو محمد ويقال: أبو سليمان وقيل: أبو عبد الله العَرْزَمِيُّ (^٧) أحد الأئمة.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وعطاء بن أبي رباح،\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣٥١.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٩٦.\n(^٣) الثقات: ٣١٣.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١١٩.\n(^٥) الثقات: ٢٩٥.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٠٤.\n(^٧) العرزمي بفتح المهملة وسكون الراء وبالزاي المفتوحة.","vol":"3","page":472},{"text":"وسعيد بن جبير، وسلمة بن كهيل، وأنس بن سيرين، ومسلم بن يناق، وابن الزبير، وعبد الله بن عطاء المكي، وأبي حمزة الثمالي، وزبيد اليمامي، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء، وعبد الملك بن أعين، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وابن المبارك، والقطان، وعبد الله بن إدريس، وزهير بن معاوية، وزائدة، وحفص بن غياث، وإسحاق الأزرق، وخالد بن عبد الله بن نمير، وعلي بن مسهر، وعيسى بن يونس، وأبو عوانة، وهشيم، ويحيى بن أبي زائدة، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وآخرون. قال ابن مهدي: وكان شعبة يعجب من حفظه. وقال ابن المبارك عن سفيان: حفاظ الناس إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان وذكر جماعة. وقال ابن أبي [غنية] (^١) عن الثوري: حدثني الميزان عبد الملك بن أبي سليمان وقال: ابن المبارك عبد الملك ميزان. وقال أبو داود: كاف عن أحمد. وقال الحسن بن حبان: سئل يحيى بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال: هو حديث لم يحدث به أحد إلّا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله. قلت: تكلم فيه شعبة قال: نعم. قال شعبة: لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٢) عن أبيه: هذا حديث منكر وعبد الملك ثقة. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: عبد الملك من الحفاظ إلّا أنه كان يخالف ابن جريج وابن جريج أثبت منه عندنا. وقال الميموني عن أحمد: عبد الملك من أعيان الكوفيين. وقال أمية بن خالد: قلت لشعبة: ما لك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان وقد كان حسن الحديث قال: من حسنها فررت. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد، ويحيى يقولان: عبد الملك بن أبي سليمان ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين: ضعيف وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعيد. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أيما أحب إليك عبد الملك بن أبي سليمان أو ابن جريج قال: كلاهما ثقة. وقال ابن عمار الموصلي: ثقة حجة. وقال العجلي (^٣): ثقة ثبت في الحديث. وقال يعقوب بن سفيان (^٤): ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي سليمان ثقة متقن فقيه. وقال يعقوب بن سفيان أيضًا عبد الملك فزاري من أنفسهم ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. قال الهيثم بن عدي: مات في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت: منهم ابن سعد (^٥) وقال: كان ثقة مأمونًا ثبتًا. وقال الساجي: صدوق. روى عنه: يحيى بن سعبد القطان جزءًا ضخمًا. وقال الترمذي: ثقة مأمون لا نعلم أحدًا تكلم فيه غير شعبة وقال: قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال: إنه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: ربما أخطأ وكان من خيار أهل الكوفة وحفظائهم والغالب على من يحفظ ويحدث أن يهم، وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عنه السنة بأوهام يهم فيها والأولى فيه قبول ما يروى بتثبت\n_________\n(^١) في الأصل: عيينة وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٣٢٣.\n(^٢) العلل: ١/ ٤١٠.\n(^٣) الثقات: ٣٠٩.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٩٤.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٥٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٩٧.","vol":"3","page":473},{"text":"وترك ما صح أنه وهم فيه ما لم يفحش فمن غلب خطؤه على صوابه استحق الترك (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4975>٤٨٩٦ - م د س: عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد الفَهْمِيُّ (^٢) مولاهم أبو عبد الله المِصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وابن وهب، وأسد بن موسى، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابنه محمد بن عبد الملك، وأبو حاتم، وأبو عبد الملك البسري، والحسن بن علي المعمري، وداود بن الحسين البيهقي، وأبو بكر بن أبي داود، وعبدان الأهوازي، وعمر بن محمد البجيري، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، والفضل بن محمد الشعراني، وعلي بن محمد بن عبد الله الخولاني المصري، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة وقال ابن يونس: توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: وقال: كان حديثيًا فقيهًا عسرًا في الحديث ممتنعًا. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وفي الزهرة روى عنه: مسلم خمسين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4976>٤٨٩٧ - خ م س ق: عبد الملك بن الصباح المِسْمَعِيُّ (^٤) أبو محمد الصَنْعَانِيُّ الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عون، والأوزاعي، وهشام بن حسان، وعبد الحميد بن جعفر، وعمران بن حدير، وشعبة، والثوري وثور بن يزيد الحمصي، وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وبندار، وأبو موسى، وأبو غسان المسمعي، ونصير بن الفرج، ويحيى بن حكيم المقوم، وعبد الرحمن بن عمر رسته، والذهلي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): صالح. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة تسع وتسعين ومائة في ذي القعدة. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة مائتين. قلت: وأرخه ابن قانع سنة [؟] وقال: كان ثقة. وقال الخليلي: عبد الملك بن الصباح عن مالك متهم بسرقة الحديث كذا قال: ولم أر في الرواة عن مالك للخطيب ولا للدارقطني أحدًا يقال له: عبد الملك بن الصباح (^٧) فإن كان محفوظًا فهو غير المسمعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-4977>٤٨٩٨ - س: عبد الملك بن الطفيل الجزري. كتب إلينا عمر بن عبد العزيز في الطلاق.\nوعنه: ابن المبارك.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4978>٤٨٩٩ - قد: عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن سيرين الْبَصْرِيُّ. قال: سألت ابن عون عن القدر.</span>\nوعنه: يحيى بن كثير بن درهم العنبري. قلت: وذكر ابن مردويه في كتاب أولاد المحدثين أن أبا مغفل محمد بن إبراهيم روى عنه أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4979>٤٩٠٠ - س: عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الْجَزَرِيُّ الرقِيُّ أبو الحسن الميموني الحافظ الفقيه. صحب أحمد بن حنبل.</span>\nوروى عنه: وعن أبيه عبد الحميد، ومحمد بن\n_________\n(^١) عبد الملك بن سنان في صهيب.\n(^٢) الفهمي بمفتوحة وسكون هاء منسوب إلى فهم بن عمرو.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١١٨.\n(^٤) المسمعي بكسر الميم الأولى.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٣٥٤.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٨٥.\n(^٧) قال في التقريب: عبد الملك بن الصباح عن مالك من العاشرة وعبد الملك بن الصباح المسمعي من التاسعة.","vol":"3","page":474},{"text":"عبيد الطنافسي، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وأبو عمر الحوضي، والقعنبي، وأحمد بن شبيب، ومحمد بن الصباح الدولابي، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وأبو حاتم، وأبو عوانة، وأبو علي محمد بن سعيد الحراني، ومحمد بن المنذر شكر، ومحمد بن علي بن حبيب الرقي، وإبراهيم بن متويه الأصبهاني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال أبو علي الحراني: مات سنة أربع وسبعين ومائتين. قلت: وذكر مسلمة في الصلة أن ابن الأعرابي حدثهم عنه فهو على هذا خاتمة أصحابه. وقال أبو بكر الخلال: كان سنة يوم مات دون المائة سمعته يقول: ولدت سنة إحدى وثمانين ومائة وكان فقيه البدن كان أحمد يكرمه ويفعل معه ما لا يفعله مع أحد غيره. قال: وسمعته يقول صحبت أحمد على الملازمة من سنة (٢٠٠) إلى سنة سبع وعشرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-4980>٤٩٠١ - دس: عبد الملك بن عبد الرحمن. ويقال: ابن هشام ويقال: ابن محمد الذَمَارِيُّ (^١) الأَبْنَاوِيُّ أبو هشام ويقال: أبو العباس ويقال: هما اثنان وذمار على مرحلتين من صنعاء.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وخالد بن يزيد بن الصنعاني، والثوري والأوزاعي، والقاسم بن معن المسعودي، ومحمد بن جابر السحيمي، ومحمد بن رمانة، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح المصري وكناه أبا هشام، وإسحاق بن راهويه، وعمرو بن علي الصيرفي، وأبو سلمة مسلم بن محمد بن مسلم بن عفان الهمداني الصنعاني الفقيه، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ونوح بن حبيب ونسباه إلى هشام، وغيرهم. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ.\nوقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال عمرو بن علي: ثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري وكان ثقة. وقال في موضع آخر: وكان صدوقًا. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال أبو داود: كان قاضيًا فقضى بقود فدخلت عليه الخوارج فقتلته. وقال ابن عدي (^٤): سمعت ابن حماد يقول قال: البخاري (^٥) عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة عن الأوزاعي. ضعفه عمرو بن علي منكر الحديث. قال ابن عدي (^٦): وقد أخرجت له في حديث الأوزاعي أحاديث مناكير انتهى. وقد فرق أبو حاتم والبخاري بين الشامي والذماري وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي. قلت: والصواب التفريق بينهما فأما الشامي فهو المكنى بابي العباس وهو الذي يروي عن الأوزاعي وإبراهيم ابن أبي عبلة وهو الذي قال فيه البخاري: منكر الحديث وتبعه أبو زرعة. وقال فيه أبو حاتم: ليس بالقوي. وضعفه عمرر بن علي (وأما الذماري) فهر المكنى بأبي هشام واسم جده أيضًا هشام وهو الذي قال فيه أبو حاتم: شيخ. ولم يذكر فيه البخاري في التاريخ جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. ووثقه عمرو بن\n_________\n(^١) الذماري بفتح المعجمة وتخفيف الميم والأبناوي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون وقد ينسب إلى جده.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٥٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٨٦.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٣٠٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٥/ ٤٢١.\n(^٦) الكامل: ٥/ ٣٠٦.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٨٦.","vol":"3","page":475},{"text":"علي. وقال فيه أحمد بن حنبل: فيما حكاه الساجي كان يصحف ولا يحسن يقرأ كتابه، وعلق البخاري في أول الجنائز أثرًا ذكره فيه ضمنًا قال: وقيل لوهب بن منبه: \"أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله\"، الحديث. وقد ذكرت سنده في ترجمة محمد بن سعيد بن رمانة شيخ عبد الملك. وذكرت من وصله في تعليق التعليق (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4981>٤٩٠٢ - ع: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأَمَوِيُّ مولاهم أبو الوليد وأبو خالد المكي أصله رومي.</span>\nروى عن: حكيمة بنت رقيقة، وأبيه عبد العزيز وعطاء بن أبي رباح، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، والزهري، وسليمان ابن أبي مسلم الأحول، وصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، وطاوس، وابن أبي مليكة، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعطاء الخراساني، وعكرمة وقيل: لم يسمع منه، وعمرو بن دينار، وسعيد بن الحويرث، وأبي الزبير، ومحمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي، وأبي بكر بن أبي مليكة، وإسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وأيوب السختياني، وجعفر الصادق، والحارث بن أبي ذباب، والحسن بن مسلم بن يناق، وزياد بن سعد الخراساني، وسليمان الأحول، وسهيل بن أبي صالح، وأبي قزعة سويد بن حجير، وعامر بن مصعب، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعبد الله بن كيسان، ومحمد بن عمر، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعثمان بن أبي سليمان، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعمرو بن عبد الله بن عروة، وعمرو بن عطاء أبي الخوار، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، وعبد الكريم الجزري، وعبيد الله بن أبي يزيد، والعلاء بن عبد الرحمن، والقاسم بن أبي بزة، ومحمد بن عباد بن جعفر، ومحمد بن يوسف المدني، وهشام بن حسان، والوليد بن عطاء بن خباب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويعلى بن مسلم، وبعلي بن حكيم، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، ويوسف بن ماهك، ويوسف بن يونس، وبنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب المصريان وهما أصغر منه، وعبيد الله بن عمر العمري، ومعمر بن راشد وهما من أقرانه، وخلق كثير.\nوعنه: ابناه عبد العزيز ومحمد، والأوزاعي، والليث، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو من شيوخه، وحماد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي، وعيسى بن يونس، ووهيب بن خالد، وأبو قرة موسى بن طارق، وحفص بن غياث، ومسلم بن خالد الزنجي، ومفضل بن فضالة المصري، وهمام بن يحيى، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وخالد بن الحارث، وزهير بن محمد التميمي، وأبو خالد الأحمر، وأبو ضمرة، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وابن وهب، والقطان، والوليد بن مسلم، ووكيع، ويحيى بن زائدة، ويحيى بن سعيد الأموي، وهشام بن يوسف الصنعاني، وغندر، وأبو أسامة، ومحمد بن بكر البرساني، وحجاج بن محمد المصيصي، وحماد بن مسعدة، وروح بن عبادة، وعبد الله بن الحارث المخزومي، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبد الرزاق، وعبد\n_________\n(^١) (عبد الملك) بن عبد الرحمن. عن عبد الله بن معقل في عبد الرحمن بن زياد.","vol":"3","page":476},{"text":"المجيد بن أبي رواد، ومخلد بن يزيد، والنضر بن شميل، وعلي بن مسهر، ومكي بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وعبيد الله بن موسى، وأبو عاصم، وعثمان بن الهيثم، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١): قلت لأبي: من أول من صنف الكتب قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة. وقال عبد الوهاب بن همام عن ابن جريج: لزمت عطاء سبع عشرة سنة. وقال ابن عيينة: سمعت أخي عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج يقول: ما دون العلم تدويني أحد وقال: جالت عمرو بن دينار بعدما فرغت من عطاء سبع سنين. وقال طلحة بن عمر المكي: قلت لعطاء: من نسأل بعدك قال: هذا الفتى إن عاش وقال عطاء: شاب أهل الحجاز ابن جريح وقال علي ابن المديني: نظرت فإذا الإسناد تدور على ستة فذكرهم ثم قال: فصار علم هؤلاء إلى من صنف في العلم منهم من أهل مكة عبد الملك بن جريج. قال الوليد بن مسلم: سألت الأوزاعي وغير واحد لمن طلبتم العلم فكلهم يقول: لنفسي غير ابن جريج فإنه قال: طلبته للناس. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: ابن جريج أثبت في نافع من مالك. وقال أحمد (^٢) ابن جريج أثبت الناس في عطاء. وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد: كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الأمانة وإن لم يحدثك بها ابن جريج من كتابه لم ينتفع به. وقال الأثرم عن أحمد: إذا قال ابن جريج: قال فلان: وقال فلان: وأخبرت جاء بمناكير هاذا قال أخبرني وسمعت فحسبك به. وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله غير مرة يقول: كان ابن جريج من أوعية العلم. وقال المخراقي عن مالك: كان ابن جريج حاطب ليل. وقال عثمان الدارمي عن إسماعيل بن داود عن ابن معين: ليس بشيء في الزهري. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب. وقال جعفر بن عبد الواحد عن يحيى بن سعيد: كان ابن جريج صدوقًا فإذا قال: حدثني فهو سماع وإذا قال: أخبرني فهو قراءة، وإذا قال قال: فهو شبه الريح وقال سليمان بن النضر بن مخلد بن يزيد: ما رأيت أصدق لهجة من ابن جريج. وقال أحمد عن عبد الرزاق: ما رأيت أحسن صلاة من ابن جريج. قال عمرو بن علي: مات سنة تسع وأربعين ومائة. وقال القطان وغيره: مات سنة خمسين. وقال ابن المديني: سنة إحدى وخمسين، وقال غيره جاز المائة. قلت: قال ابن سعد (^٣): ولد سنة ثمانين عام الجحاف أنا محمد بن عمر يعني الواقدي قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة فقال: يا أبا المنذر الصحيفة التي أعطيتها فلانًا هي من حديثك قال: نعم قال محمد بن عمر: فسست ابن جريج بعد ذلك يقول: ثنا هشام ما لا أحصي قال: ومات ابن جريج في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة وهو ابن (٧٠) سنة وكان ثقة كثير الحديث. وقال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب ولا من عمران بن أبي أنس. وقال أحمد: لم يسمع من عثيم بن كليب. وقال أبو حاتم (^٤): لم يسمع من أبي الزناد ولا عن أبي سفيان طلحة بن نافع. وقال البرديجي: لم يسمع من مجاهد إلّا حرفًا واحدًا. وقال البزار: لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٠٢.\n(^٢) بحر الدم: ١٠٢.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٩١.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٥٦.","vol":"3","page":477},{"text":"انتهى. وقد قال ابن معين (^١): لم يسمع ابن جريج من حبيب بن أبي ثابت إلّا حديثين حديث أم سلمة ما أكذب العرائب، وحديث الراقي. وقال الدارقطني (^٢) تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلّا فيما سمعه من مجروح مثل إبراهيم بن أبي يحيى، وموسى بن عبيدة وغيرهما، وأما ابن عيينة فكان يدلس عن الثقات. وقال قريش بن أنس عن ابن جريج: لم أسمع من الزهري شيئًا إنما أعطاني جزءٌ فكتبته وأجاز له. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم وكان يدلس. وقال الذهلي: وابن جريج إذا قال: حدثني وسمعت فهو محتج بحديثه داخل في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدثنا إبراهيم بن عرعرة عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: إذا قلت: قال: عطاء فأنا سمعته منه وإن لم أقل: سمعت. قال أبو بكر: ورأيت في كتاب علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن حديث ابن جريج عن عطاء الخراساني فقال: ضعيف قلت ليحيى: إنه يقول أخبرني قال: لا شيء كله ضعيف إنما هو كتاب دفعه إليه. وسئل عنه أبو زرعة فقال: بخ من الأئمة. وقال ابن خراش ت كان صدوقًا. وقال العجلي (^٤): مكي ثقة. وقال الشافعي: استمتع ابن جريج بسبعين امرأة. وقال أبو عاصم: كان من العباد وكان يصوم الدهر إلا ثلاثة أيام من الشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-4982>٤٩٠٣ - م س: عبد الملك بن عبد العزيز القشيري (^٥) النَسَوِيُّ أبو نصر التمار الْدَقِيقِيُّ.</span>\nقيل: اسم جده الحارث والد بشر الحافي وقيل: اسمه عبد الملك بن ذكوان بن يزيد بن محمد بن عبيد الله.\nروى عن: جريج بن حازم، وحماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وأبان العطار، ومالك، وأبي هلال الراسبي، وسعيد بن عبد العزيز، وأبي الأشهب العطاردي، وأَمة الله بنت الدفاع.\nوعنه: مسلم حديث يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم. قال المزي: ما أظنه روى عنه في صحيحه غيره وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه وأبو قدامة السرخسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن منيع، وأبو موسى، وعمرو بن علي الفلاس، ويعقوب بن شيبة، وعثمان بن خرزاذ، والحسن بن علي المعمري، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن علي الأبار، وسمويه، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٦): ثقة يعد من الأبدال. وقال أبو داود: والنسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: لا تنهى الكتابة عن أحد ممن أجاب في المحنة كأبي نصر التمار. وقال الميموني: صح عندي أن أحمد لم يحضره لما مات. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال ابن سعد (^٨): ذكر أنه ولد بعد قتل أبي مسلم بستة أشهر ونزل بغداد واتجر بها في التمر وكان ثقة فاضلًا خيرًا ورعًا. توفي في أول يوم من المحرم سنة ثمان وعشرين ومائتين وهو\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٧١.\n(^٢) سؤالات الحاكم: ٢٦٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٩٣.\n(^٤) الثقات: ٣١١.\n(^٥) القشيري بضم قاف وفتح شين معجمة وسكون ياء.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٣٥٨.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٣٩٠.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٣٤٠.","vol":"3","page":478},{"text":"ابن إحدى وتسعين سنة (^١) وقد ذهب بصره. وكذا أرخ البغوي وفاته. قلت: ذكر صاحب الزهرة أن مسلمًا روى عنه أربعة أحاديث وأن البخاري روى عن رجل عنه ولم نقف على ذلك في الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-4983>٤٩٠٤ - كد س ق: عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجَشُونِ التَيْمِيُّ مولاهم أبو مروان الْمَدَنِيُّ الفقيه.</span>\nروى عن: أبيه، وخاله يوسف بن يعقوب، ومالك، ومسلم بن خالد الزنجي، وعبد الرحمن بن أبي الزند، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.\nوعنه: أبو الربيع سليمان بن داود المهري، وعمار بن طالوت، وعمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن همام الحلبي، وأبو عبيد محمد بن عبيد التبان، وأحمد بن نصر النيسابوري، وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكي، وعلي بن حرب الطائي، والزبير بن بكار، وسعد وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، وغيرهم. قال مصعب الزبيري: كان مفتي أهل المدينة في زمانه. وقال الآجري عن أبي داود: كان لا يعقل الحديث. قال ابن البرقي: دعاني رجل إلى أن أمضي إليه فجئناه فإذا هو لا يدري الحديث إيش هو. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن عبد البر: كان فقيهًا فصيحًا دارت عليه الفتيا وعلى أبيه قبله وهو فقيه ابن فقيه وكان ضرير البصر وكان مولعًا بسماع الغنا. قال: وقال أحمد بن حنبل: قدم علينا ومعه من يغنيه. قيل: مات سنة (٢١٢) وقيل سنة (٢١٤). قلت: وقال الشيخ أبو إسحاق الفزاري في طبقاته: مات سنة ثلاث عشرة. قال: وكان فصيحًا. وقال الساجي: ضعيف في الحديث صاحب رأي وقد حدث عن مالك بمناكير حدثني القاسم ثنا الأثرم قال: قلت لأحمد: أن عبد الملك بن الماجشون يقول: فيّ سندًا وكذا قال من عبد الملك عبد الملك: من أهل العلم من يأخذ من عبد الملك وحدثني محمد بن روح سمعت أبا مصعب يقول: رأيت مالك بن أنس طرد عبد الملك لأنه كان يتهم برأي جهم. قال الساجي: وسألت عمرو بن محمد العثماني عنه فجعل بذمة. وقال مصعب الزبيري: كان يفتي وكان ضعيفًا في الحديث. وقال يحيى بن أكثم: كان عبد الملك بحرًا لا تكدره الدلاء. وقال أحمد بن المعدل: كلما تذكرت أن التراب يأكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني فقيل له: أين لسانك من لسانه فقال: كان لسانه إذا تعايا أفصح من لساني إذا تحايا.\n\n<span data-type='title' id=toc-4984>٤٩٠٥ - س: عبد الملك بن عبد (^٣) السدوسي.</span>\nروى عن: بشير بن نهيك وحمران مولى عثمان.\nوعنه: عمران بن حدير، وقتادة. روى له النسائي\n_________\n(^١) قال محمد بن محمد بن الورد: قال مؤذن بشر بن الحارث: رأيت بشر بن الحارث في المنام فقلت ما فعل الله بك قال: غفر لي نقلت: ما فعل بأحمد بن حنبل فقال: كفر له فقلت: ما فعل بأبي نصر التمار قال: هيهات ذاك في عليين فقلت: بماذا نال ما لم ينالاه فقال: لفقره وصبره على بلائه فقلت: إنما صار في عليين لأنه أجاب في المحنة وقال: القرآن غير مخلوق وهذا مذهب أهل الحق رحمهم الله تعالى.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٨٩.\n(^٣) وفي الخلاصة والتقريب عبيد.","vol":"3","page":479},{"text":"حديثًا واحدًا متابعة في النهي عن تختم الذهب.\nقلت: قال ابن المديني: هو رجل مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-4985>٤٩٠٦ - س: عبد الملك بن عبيد ويقال: ابن عبيدة.</span>\nروى عن: أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وخرينق بنت حصين أخت عمران.\nوعنه: إسماعيل بن أميه، ويزيد بن عياض بن جعدبة. روى له النسائي حديثًا واحدًا في البيع (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4986>٤٩٠٧ - س: عبد الملك بن عمرو بن قيس الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: هرمي بن عبد الله.\nوعنه: عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصاري وقال: كان من أسنانى. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في النهي عن إتيان النساء في إدبارهن.\n\n<span data-type='title' id=toc-4987>٤٩٠٨ - عبد الملك بن عمر القَيسِيُّ أبو عامر العقَدِيُّ (^٣) الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، وسحامة بن عبد الرحمن الأصم، وعكرمة بن عمار، وقرة بن خالد، وفليح بن سليمان، وأفلح بن حميد، وإبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن نافع المكي، وإسرائيل، وأفلح بن سعيد، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وداود بن قيس، ورباح بن معروف، وزهير بن محمد التميمي، والثوري، وشعبة، وعباد بن راشد، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد العزيز الماجشون، وعمر بن أبي زائدة، وسليمان بن بلال، ومالك وابن أبي ذئب، وهشام الدستوائي، وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى، والمسندي، وأبو خثيمة، وعباس العنبري، وأبو موسى، وبندار، وعقبة بن مكرم، وأبو قدامة السرخسي، وحجاج ابن الشاعر، وإسحاق بن منصور الكوسج، أحمد بن الحسن بن خراش، والحسن بن علي الخلال، وسليمان بن عبيد الله، وعبد بن حميد، ومحمد بن عمرو بن جبلة، وأبو بكر بن نافع، أبو معن الرقاشي، والذهلي، وأبو قلابة، وعباس الدوري، والكديمي، ومحمد بن شداد المسمعي، وآخرون. قال سليمان بن داود القزاز: قلت لأحمد: أريد البصرة عن من أكتب قال: عن أبي عامر العقدي، ووهيب بن جرير. وقال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: صدوق. وقال أبو حاتم (^٥): صدوق. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال ابن مهدي: كتبت حديث ابن أبي ذئب عن أوثق شيخ أبي عامر العقدي. رواه أبو العباس السراج عن محمد بن يونس عن سليمان بن الفرج عن ابن مهدي. قال السراج: والعقد قوم من قيس وهم صنف من الأزد. وقال أبو زكرياء الأعرج النيسابوري: كان إسحاق إذا حدثنا عن أبي عامر قال: ثنا أبو عامر الثقة الأمين. قال محمد بن سعد، ونصر بن علي: مات سنة أربع ومائتين. وقال أبو داود، وابن حبان (^٦): مات سنة (٥). قلت: وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(^١) عبد الملد بن عمرو بن الحويرث في عبد الملك ابن أخي عمرو بن الحويرث.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٠٠.\n(^٣) العقدي بفتح المهملة والقاف.\n(^٤) الداري: ٤٤٨.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٣٥٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٨٨.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٩٩.","vol":"3","page":480},{"text":"وقال ابن شاهين (^١) في الثقات: قال عثمان الدارمي: أبو عامر ثقة عاقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-4988>٤٩٠٩ - ع: عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القُرْشِيُّ (^٢) ويقال: اللخْمِيُّ أبو عمرو ويقال: أبو عمر الكُوفِيُّ المعروف بالقُبْطِيُّ. رأى عليًا وأبا موسى.</span>\nوروى عن: الأشعث بن قيس، وجابر بن سمرة، وجندب بن عبد الله البجلي، وجرير، وعبد الله بن الزبير، والمغير بن شعبة، والنعمان بن بشير، وعمرو بن حريث، وعطية القرظي، وأم عطية الأنصارية، وأم العلاء الأنصاربة، وجبر بن عتيك، وأسيد بن صفوان، وربعي بن حراش، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلقمة بن وائل، وقزعة بن يحيى ومحمد بن المنتشر، ومصعب بن سعد، والمنذر بن جرير، ووراد كاتب المغيرة، وأبو الأحوص الجشمي، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي بكر بن عمارة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعمرو بن ميمون الأردي، وموسى بن طلحة بن [عبيد] الله (^٣)، وغيرهم.\nوعنه: ابنه موسى، وشهر بن حوشب، والأعمش، وسليمان التيمي، وزائدة، ومسعر، والثوري، وشعبة وزيد بن أبي أنيسة، وجرير [ابن حازم] (^٤)، وإسماعيل بن أبي خالد، وزهير بن معاوية، وهشيم، وأبو عوانة، وقرة بن خالد، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وشعيب بن صفوان، وزياد البكائي، وجرير بن عبد الحميد، وإسرائيل، وحماد بن سلمة، وزكرياء بن أبي زائدة، وشريك [النخعي] (^٥)، وسمسار النحوي، وعبيدة بن حميد، ومحمد بن شبيب، والوليد بن أبي ثور، وأبو حمزة [السكري] (^٦)، وعمر بن عبيد الطنافسي، وسفيان بن عيينة، وآخرون. قال البخاري عن علي بن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال علي بن الحسن الهسنجاني (^٧) عن أحمد عبد الملك مضطرب الحديث جدًّا مع قلة روايته ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها. وقال إسحاق بن منصور: ضعفه أحمد جدًّا. وقال صالح بن أحمد: عن أبيه: سماك أصلح حديثًا منه وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: مخلط. وقال العجلي (^٨): يقال له: ابن القطية كان على الكوفة وهو صالح الحديث روى أكثر من مائة حديث تغير حفظه قبل موته. وقال ابن أبي حاتم (^٩): ثنا صالح بن أحمد ثنا علي بن المديني سمعت ابن مهدي يقول: كان الثوري يعجب من حفظ عبد الملك. قال صالح: فقلت لأبي: هو عبد الملك ابن عمير قال: نعم. قال ابن أبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي فقال: هذا وهم إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ. وقال\n_________\n(^١) ثقات:١٤٥.\n(^٢) وفي التقريب يقال له: الفرسي بفتح الراء والفاء ثم مهملة نسبة إلى فرس له سابق كان يقال له: القبطي بكسر القاف وسكون الموحدة.\n(^٣) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٣٧٢.\n(^٤) في الأصل: ابن أبي حازم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٣٧٢.\n(^٥) في الأصل: والنخعي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٣٧٣.\n(^٦) في الأصل: النكري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٣٧٣.\n(^٧) بحر الدم: ١٠٢.\n(^٨) الثقات: ٣١١.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٣٦٠.","vol":"3","page":481},{"text":"البخاري: سمع عبد الملك بن عمير يقول: إني لأحدث بالحديث فما أترك منه حرفًا وكان من أفصح الناس. ورواه الميموني عن أحمد عن ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير مثله وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق الهمداني يقول: خذوا العلم من عبد الملك بن عمير. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: قال رجل لعبد الملك بن عبد الملك بن عمير القبطي فقال: أما عبد الملك فأنا وأما القبطي ففرس لنا سابق. وروي عن أبي بكر بن عياش قال: سمعت عبد الملك يقول: هذه السنة يوفى لي مائة وثلاث سنين. وقال أبو بكر بن أبي الأسود: مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها. زاد غيره في ذي الحجة. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات: وقال: ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان ومات سنة ست وثلاثين ومائة وله يومئذ مائة وثلاث سنين وكان مدلسًا. وكذا ذكر مولده ووفاته ابن سعد (^٢): وقال ابن نمير: كان ثقة ثبتًا في الحديث. وقال ابن البرقي عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين. وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير عن أبي عبيدة بن الجراح: مرسل. وقال أبو حاتم: يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل. وقال أبو حاتم أيضًا: لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئًا. وقال بكر بن المختار عن عبد الملك: صعد بي أبي إلى المنبر إلى علي فمسح رأسي وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن مردانبه كان الفصحاء بالكوفة أربعة عبد الملك بن عمير وذكر الباقين واختلف في ضبط القرشي فقيل: بالقاف والمعجمة نسبة إلى قريش، ويدل عليه قول ابن سعد أنه حليف بني عدي بن كعب وعليه مشى المؤلف بقوله القرشي، ريقال: اللخي وأما أبو حاتم، ويعقوب بن سفيان وغير واحد فضبطوه بالفاء والمهملة لنسبته إلى فرسه حتى خطأ ابن الأثير من قال غير ذلك: والصواب أنه يجوز في نسبته الأمران لما أسلفناه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4989>٤٩١٠ - ت: عبد الملك بن علاف </span>(^٣).\nعن: أنس حديث ترك العشاء مهرمة.\nوعنه: عنبسة بن عبد الرحمن. رواه الترمذي وقال: منكر وعنبسة يضعف وعبد الملك مجهول. قلت: وقال الأزدي: عبد الملك بن علاف متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-4990>٤٩١١ - عبد الملك بن عياش في عبد الرحمن بن عياش.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4991>٤٩١٢ - ت: عبد الملك بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء بن جارية (^٤) الثَّقَفِيُّ الحِجَازِيُّ.</span>\nروى عن: يزيد مولى المنبعث، وابنه عبد الله بن يزيد، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: الدراوردي، وابن المبارك، وعمر بن هارون البلخي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو ضمرة أنس بن عياض. وقال أبو حاتم (^٥): صالح. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات: روى له الترمذي حديثًا واحدًا عن يزيد عن أبي هريرة. تعلموا من أنسابكم: وقال غريب: لا نعرفه إلّا من هذا الوجه (^٧).\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١١٦.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣١٥.\n(^٣) علاف بفتح المهملة وتشديد اللام.\n(^٤) جارية بالجيم والتحتانية.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٣٦١.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٠٦.\n(^٧) عبد الملك بن القبطية هو ابن عمير.","vol":"3","page":482},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4992>٤٩١٣ - د س ق: عبد الملك بن قتادة بن ملحان القَيْسِيُّ.</span> ويقال: قدامة بدل قتادة ويقال: عبد الملك بن المنهال ويقال: ابن أبي المنهال. عن أبيه مرفوعًا في صوم الأيام البيض.\nوعنه: أنس بن سيرين. قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال البخاري (^٢): عداده في البصريين قال: أنا أبو الوليد الطيالسي وهم شعبة في قوله: ابن المنهال. يعني أن الصواب ابن ملحان والله أعلم. وأما ابن حبان فقال: هو عبد الملك بن المنهال بن ملحان قال: وليس في الصحابة من يسمى المنهال غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-4993>٤٩١٤ - ق: عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجُمْحِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعمرو بن شعيب، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن دينار، وسعيد المقبري، وإسحاق بن بكر بن أبي الفرات، وغيرهم. ورأى القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله.\nوعنه: يزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وسليمان بن بلال، وابن زبالة، والحنيني، وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي، وموسى بن إسماعيل، وغيرهم. وقال ابن معين (^٣): صالح. وقال البخاري (^٤): يعرف وينكر. وقال الآجري عن أبي داود: كان عبد الرحمن يثني عليه ويقول: كان مالك يحدث عنه وفي حديثه نكارة. وقال أبو حاتم (^٥): ضعيف الحديث ليس بالقوي يحدث بالمناكير عن الثقات. وقال الدرقطني (^٦): يترك. قلت: وقال النسائي (^٧): ليس بالقوي: وقال الساجي: وثقة ابن معين. وكذا نقل الدوري عن ابن معين: ووثقه العجلي (^٨). وقال العقيلي (^٩): عنده عن عبد الله بن دينار مناكير. وكذا قال الحاكم: وأبو نعيم نحوه، وقال ابن حبان (^١٠): كان صدوقًا إلّا أنه فحش خطؤه وكثر وهمه فلا يجوز الاحتجاج به. وذكره البخاري (^١١) في الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة: وقال ابن عبد البر: مدني. ثقة شريف. ونقل ابن عدي (^١٢) عن البخاري أنه قال: إنه من ولد قدامة بن مظعون. قال ابن عدي: وله أشياء غير محفوظة.\n\n<span data-type='title' id=toc-4994>٤٩١٥ - من د ت: عبد الملك بن قريب (^١٣) بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مطهر بن رباح بن عمرو البَاهِلِيُّ أبو سعيد الأصمعي البَصْرِيُّ أحد الأعلام.</span> ويقال: إن قريبًا لقب واسمه عاصم وكنيته أبو بكر.\nروى عن: ابن عون، وسليمان التيمي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، والحمادين، والخليل بن أحمد، وقرة بن خالد، وأبي الأشهب العطاردي، ومالك بن أنس، ومعتمر بن سليمان، وأبي عمرو بن العلاء، وخلق.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٠٨.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ٤٢٨.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٧٤.\n(^٤) الضعفاء: ٢٢٠.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٣٦٣.\n(^٦) البرقاني: ٣٠١.\n(^٧) الضعفاء: ٣٨٣.\n(^٨) الثقات: ٣١١.\n(^٩) الضعفاء: ٣/ ٣٠.\n(^١٠) المجروحين: ٢/ ١٣٥.\n(^١١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٧١.\n(^١٢) الكامل: ٥/ ٣٠٩.\n(^١٣) في الخلاصة قريب بضم القاف وفتح المهملة وآخره موحدة وفي المغني (الأصمعي) بمفتوحة وسكون مهملة وفتح ميم وإهمال عين منسوب إلى أصمع بن مطهر.","vol":"3","page":483},{"text":"وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو داود السبخي، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن الحسين بن أبي جميلة، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، ويحيى بن حبيب بن عرين، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعمر بن شبة، وأبو حاتم، وأبو قلابة، وابن زنجويه، وابن وارة، وعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم السجستاني، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، وأبو العيناء الكديمي، وأبو عصيدة النحوي، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن تريب، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي، وبشر بن موسى الأسدي وآخرون. قال أبو أمية الطرسوسي: سمعت أحمد ويحيى يثنيان على الأصمعي في السنة. قال: وسمعت علي بن المديني يثني عليه، وقال الدوري (^١) عن ابن معين: سمعت الأصمعي يقول: سمع مني مالك بن أنس. وقال الرياشي: قال الأصمعي: قال لي شعبة: لو تفرغ لجئتك. وقال ثعلب عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي: دخلت على الأصمعي أعوده وإذا قمطر فقلت: هذا علمك كله فقال: إن هذا من حق لكثير. وقال عمر بن شبة: سمعته يقول: أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: ما عبر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي. وقال محمد بن زكير الأسواني: سمعت الشافعي يقول: ما رأيت بذلك العسكر أصدق لهجة من الأصمعي. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: الأصمعي ثقة. وقال أبو معين الرازي: سألت ابن معين عنه فقال: لم يكن ممن يكذب وكان من أعلم الناس في وقته. وقال الآجري عن أبي داود: صدوق. وقال الحربي: كان أهل العربية من أهل البصرة من أصحاب الأهواء إلّا أربعة فانهم كانوا أصحاب سنة أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي: وقال نصر بن علي: سمعت الأصمعي يقول لعفان: اتق الله ولا تغير حديث رسول الله ﷺ بقولي. قال نصر بن علي: كان الأصمعي يتقي أن يفسر حديث رسول الله ﷺ كما يتقي أن يفسر القرآن. وقال المبرد: كان الأصمعي بحرًا في اللغة وكان دون أبي زيد في النحوي، وابن أخيه النحو. وقال أبو العيناء: سمعت إسحاق الموصلي يقول: لم أر الأصمعي يدعي شيئًا من العلم فيكون أحدًا أعلم به منه. وقال الحارث بن أبي أسامة عن يحيى بن حبيب عن الأصمعي: بلغت ما بلغت من العلم ونلت ما نلت بالملح. وقال أبو العيناء: توفي بالبصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقال خليفة (^٢): مات سنة (١٥). وقال أبو مويس، والبخاري (^٣): مات سنة (١٦). وقال الكديمي: سنة (١٧). وقال الخطيب: بلغني أنه عاش (٨٨) سنة. روى له مسلم في مقدمة كتابه، وأبو داود في تفسير أسنان الإبل، والترمذي في تفسير أم زرع. قلت: ووقع ذكره في صحيح البخاري كما أوضحته في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات: وقال: ليس فيما يروى عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة، وقد روى عنه مالك ولم يحفظ اسمه ولا اسم أبيه وتوفي سنة (١٥). وهذا الكلام ذكره البخاري عن ابن معين وتعقبه غير واحد. قال عبد الملك الذي روى: هو عبد الملك بن قرير آخره راء وهو بصري معروف أخو\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٧٢.\n(^٢) التاريخ: ٢٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ٤٢٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٣٨٩.","vol":"3","page":484},{"text":"عبد العزيز بن قريز. روى عن محمد بن سيرين ووهموا من نسب مالكًا فيه إلى التصحيف وقال الدوري (^١): قلت لابن معين: أريد الخروج إلى البصرة فعن من أكتب قال: عن الأصمعي فهو ثقة صدوق (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-4995>٤٩١٦ - د: عبد الملك بن كردوس أبو عبد الدائم الهدادي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4996>٤٩١٧ - د: عبد الملك بن أبي كريمة الأنْصَارِيُّ مولاهم أبو زيد المغربي.</span>\nروى عن: أبي مالك، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وخالد بن حميد بن حميد المهري، وعمرو بن لبيد، وأبي حاجب، وعبيد ويقال عتبة بن ثمامة.\nوعنه: أبو زيد شجرة ابن عيسى المعافري قاضي تونس، وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي، وعلي بن يزيد بن بهرام، وأبو الطاهر بن السرح وقال: كان من خيار المسلمين. وقال ابن يونس: قدم مصر سنة (١٧٠) وتوفي سنة أربع ومائتين. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وقال أبو العرب في طبقات علماء القيروان: كان ثقة خيارًا يقال إنه كان مستجابًا. وقال سحنون: كان ورعًا صاحب أحاديث وذكر أبو جعفر أحمد بن أبي خالد المقري في كتابه التعريف بصحيح البخاري أنه توفي سنة عشر ومائتين. قال: وكان ثقة يقال إنه مستجاب الدعوة. وكذا أرخ وفاته أبو العرب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-4997>٤٩١٨ - عبد الملك بن الماجشُون. هو ابن عبد العزيز تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-4998>٤٩١٩ - عخ د ت س: عبد الملك بن أبي محذورة (^٣) الجُمْحِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وعن عبد الله بن محيريز عنه.\nوعنه: أولاده عبد العزيز، ومحمد، وإسماعيل، وحفيداه إبراهيم بن إسماعيل، وإبراهيم بن عبد العزيز، والنعمان بن راشد، ونافع بن عمر وأبو البهلول الهذيل بن بلال. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-4999>٤٩٢٠ - د: عبد الملك بن محمد بن أيمن حِجَازِيٌّ وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني.\nوعنه: أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي ونسبه إلى جده والقعنبي. روى له أبو داود حديثًا واحدًا منقطعًا وضعفه. قلت: وقال أبو الحسن بن القطان: حاله مجهولة وقد يغلط فيه من لا يعرف بمحمد بن عبد الملك بن أيمن الأندلسي انتهى. وابن أيمن متأخر الطبقة عن هذا بل لم يلحق أصحاب هذا ولو كانت طبقته قريبة منه لذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-5000>٤٩٢١ - عبد الملك بن محمد بن بشير الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد ثقيف.\nوعنه: أبو حذيفة الهذلي. قال البخاري (^٥): لم يتبين سماع بعضهم من بعض. روى له النسائي\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٧٤.\n(^٢) عبد الملك بن القعقاع أو ابن القعقاع في عبد الملك بن نافع.\n(^٣) (أبو محذورة) بمفتوحة وسكون مهملة وضم ذال معجمة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١١٧.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٥/ ٤٣١.","vol":"3","page":485},{"text":"هذا الحديث الواحد وقد اختلف فيه. قلت: ضبط ابن ماكولا بشيرًا جد عبد الملك بالنون والسين المهملة. وقال ابن عدي (^١): ليس له إلّا الشيء اليسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5001>٤٩٢٢ - ق: عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم أبو قلابة الرَقَاشِيُّ (^٢) الضرير الحافظ كنيته أبو محمد فغلب عليه أبو قلابة.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي عامر العقدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسيين، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد العزيز بن الخطاب، ومعتمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وبشر بن عمر الزهراني، وأشهل بن حاتم، وبدل بن المحبر، وروح بن عبادة، وسعيد بن عامر، وأبي عاصم، وجماعة.\nوعنه: ابن ماجه، والصغاني وهو من أقرانه، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وابن أبي صاعد، وابن مخلد، والحسين المحاملي، وإسماعيل الصفار، وعبد الله بن إسحاق الخراساني، وأحمد بن كامل، وأحمد بن سليمان النجاد، وأبو العباس الأصم، وأبو جعفر بن البحتري، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو عمر، والسماك، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، وآخرون. وقال الآجري عن أبي داود: رجل صدق أمين مأمون كتبت عنه بالبصرة. وقال الدارقطني: صدوق كثير الخطأ في الأسانيد والمتون كان يحدث من حفظه فكثرت الأوهام في روايته. وقال أبو جعفر بن جرير الطبري: ما رأيت أحفظ منه. وقال ابن كامل: يحكى أنه كان يصلي في اليوم أربعمائة ركعة. وقال ابن خزيمة: ثنا أبو قلابة القاضي أبو بكر بالبصرة قبل أن يختلط ويخرج إلى بغداد وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان يحفظ أكثر حديثه. قال ابن مخلد: سمعته يقول: ولدت سنة (١٩٠). وقال أبو الحسن بن المنادى: مات في شوال سنة ست وسبعين ومائتين (^٤). وقال الخطيب (^٥): سكن بغداد إلى أن مات وكان موصوفًا بالخير والصلاح. قلت: وفيها أرخه الصولي وقال: وأخرجت جنازته إلى الصحراء حتى صلوا عليه وكان الزحام عليه عظيمًا. وهم صاحب الزهرة فذكر كلام الصولي في ترجمة والد أبي قلابة المذكور، وإنما مات قبل ذلك ببضع وأربعين سنة كما سيأتي في ترجمته. وقال مسلمة بن قاسم: سمعت ابن الأعرابي يقول: كان أبو قلابة يملي حديث شعبة على الأبواب من حفظه، ثم يأتي قوم فيملي عليهم حديث شعبة على الشيوخ، وما رأيت أحفظ منه وكان من الثقات وكان قد حدث بسامر أو بغداد فما ترك من حديثه شيئًا وأنكر عليه بعض أصحاب الحديث حديثه عن أبي زيد الهروي عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي ﷺ صلّى حتى تورمت قدماه. وقال ابن الأعرابي: قدم علينا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد الأموي من الشام فحدثنا به عن أبي زيد كما حدث أبو قلابة. قال مسلمة: وكان راوية للحديث متقنًا ثقة يحفظ حديث شعبة كما يحفظ السورة. وقال الحاكم (^٦) عن الدارقطني: لا يحتج بما ينفرد به بلغني عن\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٣٠٧.\n(^٢) الرقاشي بفتح الراء وتخفيف القاف ثم معجمة.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٣٩١.\n(^٤) زاد في التقريب وله ست وثمانون سنة.\n(^٥) التاريخ: ١٠/ ٤٢٥.\n(^٦) سؤالات الحاكم: ١٥٠.","vol":"3","page":486},{"text":"شيخنا أبي القاسم ابن بنت منيع أنه قال: عندي عن أبي قلابة عشرة أجزاء ما منها حديث مسلم إما في الإسناد واما في المتن كان يحدث من حفظه فكثرت الأوهام فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5002>٤٩٢٣ - د س ق: عبد الملك بن محمد الحميري البُرْسَمِيُّ (^١) أبو الزرقاء ويقال: أبو محمد الصَنَعَانيُّ من صنعاء دمشق.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان وخارجة بن مصعب، وسعيد بن عبد العزيز، وسر بن راشد، وهشام بن الغاز، وأبي سلمة العاملي، وزهير بن محمد التميمي، والأوزاعي، وابن جابر، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن المبارك الصنعاني، وحيوة بن شريح، والواقدي، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وداود بن رشيد، وعمرو بن عثمان الحمصي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٢): سألت دحيمًا عنه فكأنه ضجع فقلت: هو أثبت أو عقبة بن علقمة فقال: ما أقربهما. وقال أبو حاتم عن أبيه: يكتب حديثه، وقال حميد بن زنجويه: ثنا أبو أيوب، ثنا عبد الملك بن بحر الصنعاني قال: وهو ثقة من أصحاب الأوزاعي. وقال ابن حبان (^٣): وكان يجيب فيما يسئل عنه ينفرد بالموضوعات لا يجوز الأحتجاج بروايته. قلت: وقال الأزدي: ليس بالمرضي في حديثه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5003>٤٩٢٤ - س: عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب (^٥) الدُوسِيُّ المَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبي عبد الله سالم سبلان عن عائشة في صفة الوضوء.\nوعنه: الجعد بن عبد الرحمن. قلت: ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5004>٤٩٢٥ - بخ: عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأمَوِيُّ أبو الوليد المَدَنِيُّ ثم الدِمَشْقِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعثمان، ومعاوية، وأبي سعيد القرشي، وجابر، وأبي هريرة، وأم سلمة، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، وعروة بن الزبير، وحريز بن عثمان، والزهري، وعمر بن سلام قوله، وخالد بن معدان، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وآخرون. قال مصعب الزبيري: هو أول من سمي في الإسلام عبد الملك. وقال الزبير: وأمه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص. وقال ابن سعد (^٧): شهد يوم الدار مع أبيه وهو ابن عشر سنين وحفظ أمرهم وكان عابدًا ناسكًا قبل الخلافة، وكان قد جالس الفقهاء وحفظ عنهم وكان قليل الحديث واستعمله معاوية على المدينة. وقال مرجي بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي: قيل لابن عمر: من نسأل بعدكم قال: إن لمروان ابنًا فقيهًا فسلوه. وقال جرير بن حازم: سمعت نافعًا يقول: لقد رأيت المدينة وما بها أشد تشميرًا ولا أفقه ولا أقرء لكتاب الله من عبد الملك، أو قال: ولا أطول صلاة ولا أطلب للعلم، وقال إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي: ما جالست أحدًا إلّا وجدت لي الفضل عليه إلّا عبد الملك، فإني ما ذاكرته حديثًا ولا\n_________\n(^١) (البرسمي) بفتح الموحدة والمهملة بينهما راء ساكنة.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٦٩.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ١٣٦.\n(^٤) عبد الملك بن محمد الذماري الأبناوي في ابن عبد الرحمن.\n(^٥) (أبو ذباب) بضم المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٠٧.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٢٢٣.","vol":"3","page":487},{"text":"شعرًا إلّا زادني فيه. وقال العجلي (^١): ولد لستة أشهر وخطب خطبة بليغة، ثم قطعها وبكى، ثم قال: يا رب إن عظيم ذنوبي عظيمة وإن قليل عفوك أعظم منها، فامح بقليل عفوك ذنوبي، فبلغ ذلك الحسن فبكى وقال: لو كان كلام يكتب بالذهب لكتبت هذا قال خليفة (^٢): ولد سنة (٢٣]. وقال أبو حسان الزيادي: سنة (٥). وقال ابن سعد: سنة (٦). وقال عمرو بن علي: هو بايع مروان لابنيه فقال: عبد الملك بالحرب وكانت الفتنة من يوم مات معاوية بن يزيد إلى أن استقام الناس لعبد الملك تسع سنين. ثم ملك عبد الملك (١٣) سنة وأربعة أشهر إلّا ليلتين ومات في النصف من شوال سنة (٨٦). وقال غيره: أول ما بويع في شهر رمضان سنة (٦٥) وكانت الجماعة عليه وقيل: سنة (٧٣). قلت: أخباره كثيرة جدًّا. وقد وقع ذكره في صحيح مسلم في حديث ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه حدث طارقًا أمير المدينة بحديث في العمرى قال: فكتب طارق بذلك إلى عبد الملك بن مروان وأخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك: صدق جابر فأمضى ذلك طارق وروى في صحيح البخاري عنه عروة بن الزبير أنه سأله عن سيف الزبير قال: فقلت فيه قلة قال: صدقت. بهن فلول من قراع الكتائب. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قيل: إن يلي ما ولي وهو بغير الثقات أشبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5005>٤٩٢٦ - د: عبد الملك بن مروان قارظ (^٤) ولقال: قراظ الأهْوَازِيُّ أبو مروان ويقال: أبو الوليد الْبَصْرِيُّ الحذاء جار أبي الوليد الطيالسي وهو إمام مسجد أبي عاصم النبيل وقيل: إنهما إثنان.</span>\nروى عن: أبي داود الطيالسي، وأبي عامر العقدي، وحجاج بن محمد، وزيد بن الحباب، ويزيد بن زريع، وشبابة بن سوار، وأبي عاصم، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وأبو زرعة، وعمران بن موسى السختياني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأحمد بن سهل بن أيوب، وأبو بشر محمد بن مردك الأهوازيان، وهشام بن علي السيرافي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وغيرهم، قال ابن أبي عاصم: عبد الملك إمام مسجد أبي عاصم مات سنة خمسين ومائتين. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: قال مسلمة في تاريخه: (عبد الملك) بن مروان أبو بشر أهوازي سكن الرقة وهو والد أبي الحسين الرقي توفي سنة ست وخمسين ومائتين. وكذا كناه ابن عبد البر وأبو علي الغساني في شيوخ أبي داود فتعين الآن أن الأهوازي غير إمام مسجد أبي عاصم الذي أرخ ابن أبي عاصم وفاته وأن الأهوازي يكنى أبا بشر بلا تردد، وقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات فقال في الأهوازي: روى عنه أهل بلده ولم يذكر كنيته وسمي جدًّا لآخر قدامة. وذكر أنه يروى عن أبي عاصم وأنه مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5006>٤٩٢٧ - ت س: عبد الملك بن مسلم بن سلام. الحَنَفِيُّ أبو سلام الكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه وقيل: عن عيسى بن حطان عنه وهو الصحيح وعن عمران أبي طبيان وهارون بن أبي زياد.\n_________\n(^١) الثقات: ٣١٢.\n(^٢) التاريخ: ٢٩٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١١٩.\n(^٤) قارظ بقاف ومعجمة.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٨٩.","vol":"3","page":488},{"text":"وعنه: الثوري وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن المحاربي، ووكيع، وأبو قتيبة، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، وزيد بن هارون، وعبد الله بن موسى، وأبو نعيم. قال ابن معين (^١): ثقة. وقال أبو داود: وأبو حاتم (^٢): لا بأس به. وقال ابن خراش: ليس به بأس من الشيعة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: روى عنه ابن المبارك. قلت: وقال ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة عمرو بن ميمون الأودي عبد الملك بن مسلم وعيسى بن حطان: ليسا ممن يحتج بحديثهما كذا قال: لم أر سلفًا فيما ذكره عن عبد الملك هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5007>٤٩٢٨ - عس: عبد الملك بن مسلم الرقاشي جد جد أبي قلابة.</span>\nروى عن: أبي جرو المازني شهدت عليًا والزبير حين تواقعا.\nوعنه: ابن ابنه عبد الله بن محمد جد أبي قلابة.\nقال البخاري (^٤): لم يصح حديثه. قلت: وذكره ابن عدي (^٥) وقال: ليس له إلّا الذي ذكره البخاري (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5008>٤٩٢٩ - م د س ق: عبد الملك بن معين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعرد الهِذْلِيُّ أبو عبيدة الْمَسْعُودِيُّ الْكُوفِيُّ.</span>\nروى عن: الأعمش، وأبي إسحاق الشيباني.\nوعنه: ابنه محمد، وابن المحاربي، وحسين بن ثابت، وأحمد بن يحيى الأحول. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. قلت: هو مشهور بكنيته وقل أن يرد في الرواية إلّا بها. وقال العجلي (^٧): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5009>٤٩٣٠ - ز ق: عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي أبو محمد النوفلي الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: علي، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمرو السائب بن يزيد.\nوعنه: ابناه نوفل ويزيد، والأعرج وهو من أقرانه، وبكير بن الأشج، وعمران بن أبي أنس، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والزهري، وأبو مخنف. قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٨): لا بأس به وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات قال ابن سعد (^١٠): توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان قليل الحديث. قلت: لم يقع في رواية ابن ماجه منسوبًا وإنما فيه عن عبد الملك بن نوفل عن أبيه عن علي. وكذا رواه ابن أبي شيبة في مسنده من هذا الوجه. وقد قال القطان: إنه لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5010>٤٩٣١ - مد ت: عبد الملك بن المغيرة الطائفي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وأوس بن أوس، وعبد الرحمن بن البيلماني، وعبد الله بن المقدام الطائفي.\nوعنه: الحجاج بن أرطاة، وعمير بن عبد الله بن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٧٥.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٦٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٠٧.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٥/ ٤٣٠.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٣٠٦.\n(^٦) عبد الملك بن معدان هو ابن الوليد يأتي.\n(^٧) الثقات: ٣١٣.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٣٦٨.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٢٢.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٢٢٢.","vol":"3","page":489},{"text":"بشر الخثعمي، والوليد بن عبد الله بن جميع، ويزيد بن أبي زياد الكوفيون. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5011>٤٩٣٢ - م د س ق: عبد الملك بن المنهال في ترجمة عبد الملك بن قتادة تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5012>٤٩٣٣ - ع: عبد الملك بن ميسرة الهلالي أبو زيد العَامِرِيُّ الكُوفِيُّ الزَرَّادِ </span>(^٢).\nروى عن: ابن عمر، وأبي الطفيل، وزيد بن وهب، وطاوس، وسعيد بن جير، ومجاهد.\nوعطاء، والنزال بن سبرة، ويوسف بن ماهك، وهلال بن يساف، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، ومسعر، ومنصور بن المعتمر، وزيد بن أبي أنيسة، وسليمان بن بلال، وموسى بن مسلم الصغير، وغيرهم. قال ابن معين (^٣): وابن خراش، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): ثقة. صدوق، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال ابن سعد (^٦): توفي زمن خالد بن عبد الله - يعني القسري - قلت: وقال فيه مولى هلال بن عامر: وكان ثقة كثير الحديث. وقال العجلي (^٧)، وابن نمير: كوفي ثقة. وذكره البخاري (^٨) في الأوسط فيمن مات في العشر الثاني من المائة الثانية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5013>٤٩٣٤ - تمييز: عبد الملك بن ميسرة بصري.</span>\nروى عن: عطاء، ومسافر.\nوعنه: أبو داود الطيالسي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5014>٤٩٣٥ - تمييز: عبد الملك بن ميسرة الصنعاني شامي.</span>\nروى عن: الوليد بن سليمان بن أبي السائب.\nوعنه: عبد الملك بن محمد الصنعاني (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5015>٤٩٣٦ - عبد الملك بن نافع الشيباني الكوفي. ابن أخي القعقاع أبو ثور ويقال له عبد الملك بن القعقاع ويقال: ابن أبي القعقاع.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأبو إسحاق الشيباني، والعوام بن حوشب، وحصين بن عبد الرحمن، وقرة العجلي، وليث بن أبي سليم. قال البخاري (^١٠): عبد الملك بن نافع روى عن ابن عمر في النبيذ لا يتابع عليه. وقال أبو حاتم (^١١): شيخ مجهول لم يرو إلّا حديثًا واحدًا قطع الثيباني ذلك الحديث حديثين لا يكتب حديثه منكر الحديث. وقال ابن معين قرة العجلي عن عبد الملك ابن أخي القعقاع: ضعيف لا شيء. وقال النسائي: عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته. قلت: وقال ابن حبان (^١٢): لا يحل الأحتجاج به. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال الدارقطني: مجهول ضعيف. وقال ابن أبي عاصم: مجهول. وقال الخلال: ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن حديث الشيباني عن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٢٢.\n(^٢) الزراد منسوب إلى عمل الزرد وهو الدرع.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٧٦.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٦٥.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١١٨.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣١٩.\n(^٧) الثقات: ٣١٣.\n(^٨) التاريخ المنير: ١/ ٣١٤.\n(^٩) عبد الملك بن ميسرة العرزمي في ابن أبي سليمان.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٥/ ٤٣١.\n(^١١) الجرح: ٥/ ٣٧١.\n(^١٢) المجروحين: ٢/ ١٣٢.","vol":"3","page":490},{"text":"عبد الملك عن ابن عمر في النبيذ فقال: عبد الملك مجهول. قال الخلال: وأنا عيسى بن محمد بن سعيد سمعت يعقوب بن يوسف المطوعي وقد حدث بحديث عبد الملك بن القعقاع عن ابن عمر في النبيذ فقال: قال يحيى بن معين: عبد الملك بن القعقاع كان خمارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5016>٤٩٣٧ - خد ق: عبد الملك بن أبي نصرة الْعَبدِيُّ الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وعثمان بن جبلة بن أبي رواد، وعزرة بن ثابت، ومحمد بن مروان العقيلي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. له عندهما حديث في آية الدين - ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ﴾ (^١) الآية. قلت: وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال الحاكم في المستدرك: من أعز البصريين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5017>٤٩٣٨ - د ت س: عبد الملك بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزيز بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العَامِرِيُّ (^٢) أبو نوفل الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي عصام المزني، وكيسان بن سعيد المقبري، وربيعة العنزي. وعنه: أبو مخنف لوط بن يحيى، وأبو إسماعيل الأزدي صاحب فتوح الشام، وابن عيينة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وروى عبد الله بن سلم الفهري عن عبد الملك بن نوفل عن عبد الله بن الزبير ومعاوية ومروان بن الحكم، فيحتمل أن يكون هذا أو عبد الملك بن المغيرة بن نوفل أو آخر. له عندهم حديث في نهي السرية، يقتلوا من وجدوا عندهم مسجدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5018>٤٩٣٩ - س: عبد الملك بن هشام الذِمَارِيُّ. في ترجمة عبد الملك بن عبد الرحمن تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5019>٤٩٤٠ - ت ق: عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي (^٤) الْبَصْرِيُّ وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبيه، وعاصم بن بهدلة، وهارون بن رياب.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وبدل بن المحبر، وعبد الرحمن بن واقد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأسد بن موسى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وغيرهم. قال يحيى بن معين (^٥): صالح. وقال أبو حاتم (^٦): ضعيف الحديث وقال البخاري (^٧): فيه نظر، وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^٨): روى أحاديث لا يتابع عليها. قلت: وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال ابن حبان (^٩): يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج به. وقال ابن حزم: متروك ساقط بلا خلاف. كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-5020>٤٩٤١ - س: عبد الملك بن يسار الهِلَالِيُّ الْمَدَنِيُّ مولى ميمونة.</span>\nروى عن: أبي هريرة حديثًا \"لا تنكح المرأة على خالتها\".\n_________\n(^١) سورة: البقرة، الآية: ٢٨٢.\n(^٢) عامر قريش.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٠٧.\n(^٤) الضبعي بضم المعجمة.\n(^٥) معرفة الرجال: ١/ ٩٢.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٣٧٣.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٥/ ٤٣٦.\n(^٨) الكامل: ٥/ ٣٠٨.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ١٣٥.","vol":"3","page":491},{"text":"وعنه: أخوه سليمان بن يسار، قال أبو داود: ثقة. وقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة عشر ومائة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وذكر أن بكير بن الأشج روى أيضًا عنه وقال: ابن سعد (^٢): كان قليل الحديث. وأرخه ابن قانع سنة (٤)، والأكثر على خلافه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5021>٤٩٤٢ - خت: عبد الملك بن يعلى الليثي الْبَصْرِيُّ قاضي البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن أبيه، وعمران بن حصين، ومحمد بن عمران بن حصين، ورجل من قومه له صحبة.\nوعظ: حميد الطويل، ويونس بن عبيد، وقتادة، وأبو هلال الراسبي، وأيوب السختياني، وإياس بن معاوية، وحبيب بن الشهيد، وآخرون. وحكى عنه معاوية بن عبد الكريم الضال. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: توفي سنة مائة. وقال عمر بن شبة: قيل مات قاضيًا ويقال: بل عزله خالد القسري وولى ثمامة ويقال إن عمر بن هبيرة هو الذي عزله. قلت: ذكر ابن أبي خيثمة أن عدي بن أرطاة لما وقع بينه وبين إياس القاضي في أيام عمر بن عبد العزيز ولى الحسن البصري فلما قدم ابن هبيرة العراق استقصى عبد الملك. قال ابن علية: وكان رجلًا تاجرًا فأحبه الناس في ولايته فلم يزل قاضيًا حتى توفي. وقال خليفة (^٤): توفي في أول زمن خالد القسري. قلت: وذلك بعد سنة مائة بسنوات. وأما ابن سعد (^٥) فقال: كان قاضيًا على البصرة قبل الحسن وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز والأول أصح وبه جزم عمر بن شبة في تاريخه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5022>٤٩٤٣ - عبد الملك الأعور. هو ابن إياس تقدم </span>(^٦).\n<span data-type='title' id=toc-5023>٤٩٤٤ - ق: عبد الملك الزبيري أحد المجاهيل.</span>\nروى عن: طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة.\nوعنه: أبو سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5024>٤٩٤٥ - عبد الملك الصنعاني. هو ابن محمد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5025>٤٩٤٦ - س: عبد الملك القيسي.</span>\nروى عن: هند عن عائشة في الدباء.\nوعنه: ابنه طود (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5026>٤٩٤٧ - ق: عبد الملك أبو جعفر بصري ويقال: مدني.</span>\nروى عن: أبي نضرة.\nوعنه: حماد بن سلمة. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له عنده حديث في ترجمة سعد بن الأطول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5027>٤٩٤٨ - مد: عبد الملك ابن أخي عمرو ابن حريث.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١١٦.\n(^٢) طبقات: ٥/ ١٧٥.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٢٢.\n(^٤) التاريخ: ٣٣٤.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢١٧.\n(^٦) (عبد الملك) الأبناوي في ابن عبد الرحمن - (عبد الملك) الجدي هو ابن إبراهيم - (عبد الملك) الدقيقي هو ابن عبد الرحمن (عبد الملك) الذماري هو الأنباوي في ابن عبد الرحمن (عبد الملك) الرقاضي هو ابن محمد.\n(^٧) (عبد الملك) القيظي هو ابن عمير (عبد الملك) إمام مسجد عاصم هو ابن مروان (عبد الملك) بن أخي القعقاع هو ابن نافع.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٠٠.","vol":"3","page":492},{"text":"عن: النبي ﷺ مرسلًا.\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن (^١). قال ابن أبي حاتم (^٢): عبد الملك بن عمرو بن الحويرث: ويقال عمرو بن عبد الملك بن الحويرث، ويقال عبد الملك بن سعيد بن حريث ابن أخي عمرو بن حريث: قلت: قال البخاري (^٣) في تاريخه الكبير: عبد الملك بن عمرو بن حويرث. قال هشيم: سمعت خصيفًا. قال عباد بن العوام: أخطأ هشيم هو عمرو بن عبد الملك بن الحويرث، وقال شعبة: عبد الملك ابن أخي عمرو بن حريث. وقال سليمان بن كثير: عن حصين عن عمرو بن عبد الملك بن حويرث المخزومي ابن أخي عمرو حديثه في الكوفيين. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات معتمدًا على ما قال سليمان سواء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5028>٤٩٤٩ - عبد الملك.</span>\nعن: عطاء هو ابن أبي سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5029>٤٩٥٠ - عبد الملك.</span>\nعن: عكرمة. هو ابن أبي بشير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5030>٤٩٥١ - عبد الملك.</span>\nعن مجاهد. هو ابن جريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-5031>٤٩٥٢ - ق: عبد الملك.</span>\nعن: أبيه في أيام البيض. هو ابن قتادة.\n\nمن اسمه: عبد المنعم وعبد المهيمن\n\n<span data-type='title' id=toc-5032>٤٩٥٣ - ت: عبد المنعم بن نعيم الإِسوَارِيُّ أبو سعيد الْبَصْرِيُّ صاحب السقاء.</span>\nروى عن: يحيى بن مسلم، والصلت بن دينار، وسعيد الجريري.\nوعنه: يونس بن محمد، وحسان بن إبراهيم، ومعلى بن أسد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعقبة بن مكرم العمي. قال البخاري (^٥)، وأبو حاتم (^٦): منكر الحديث. وقال النسائي (^٧): ليس بثقة. وقال الحاكم: ليس بالقوي عندهم. له عنده حديث عن يحيى بن مسلم به. وقال الساجي: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني (^٨): متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5033>٤٩٥٤ - ت ق: عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد السَاعِدِيُّ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه عن جده وعن أبي حازم بن دينار وامرأة لم تسم.\nوعنه: ابنه عباس، وعبد الله بن نافع، وابن أبي فديك، ويعقوب بن محمد الزهري، وذويب بن عمامة، ويحيى بن محمد الجاري، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وعلي بن بحر بن بري، وأبو مصعب، وغيرهم. قال البخاري (^٩): منكر الحديث. وقال النسائي (^١٠): ليس بثقة. وقال ابن عدي: له كرة أحاديث أو أقل. قلت: وقال ابن حبان (^١١): لما فحش الوهم في روايته بطل\n_________\n(^١) وفي الخلاصة حفص بن عبد الرحمن.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٦٦.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ٤٢٥.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٨١.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٣.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٦٧.\n(^٧) الضعفاء: ٢/ ٢٢٣.\n(^٨) الضعفاء: ٣٦٠.\n(^٩) الضعفاء: ٢٤٣.\n(^١٠) الضعفاء: ٣٨٦.\n(^١١) المجروحين: ٢/ ١٤٨.","vol":"3","page":493},{"text":"الاحتجاج به. وقال علي بن الجنيد: ضعيف الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث. وقال أبو حاتم (^١): منكر الحديث. وقال الساجي: عنده نسخة عن أبيه عن جده فيها مناكير. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: أبي وعبد المهيمن أخوان وأبي أقومهما. وذكره ابن البرقي في طبقة من كان الأغلب على روايته الضعف. وقال الدارقطني (^٣): ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن آبائه أحاديث منكرة لا شيء وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك فوهم. وذكره البخاري (^٤) في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين ومائة.\n\nمن اسمه: عبد المؤمن\n\n<span data-type='title' id=toc-5034>٤٩٥٥ - د ت س: عبد المؤمن بن خالد الحنفي أبو خالد المِرْوَزِيُّ قاضي مرو.</span>\nروى عن: الحسن، وابن بريدة، والصلت بن إياس الحنفي، وعكرمة، ونجدة بن نفيع الخنفي، ويحيى بن عقيل، وغيرهم.\nوعنه: أبو تميلة يحيى بن واضح، وزيد بن الحباب، والفضل بن موسى السيناني، ومحمد بن الفضل بن عطية، وحاتم بن يوسف الجلاب، ونعيم بن حماد، وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5035>٤٩٥٦ - قد فق: عبد المؤمن بن عبيد الله السَدُوسِيُّ أبو عبيدة الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: الحسن، وأخشن السدوسي، ومهدي بن أبي مهدي، وزياد النميري، وعباد بن منصور.\nوعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو إبراهيم الترجماني، وسريج بن النعمان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسدد، وأبو سلمة، وأبو الوليد، ولوين، وطالوت بن عباد، وآخرون. قال أحمد عن عفان: أحفظ عن شيخ ثقة - عبد المؤمن السدوسي -، وقال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: ما به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو داود، وأبو حاتم (^٨): لا بأس به. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٩) ثقة.\n\nمن اسمه: عبد الواحد\n\n<span data-type='title' id=toc-5036>٤٩٥٧ - خ م س: عبد الواحد بن أيمن الْمَخْزُومِيُّ مولاهم أبو القاسم المَكِيُّ رأى ابن الزبير.</span>\nوروى عن: أبيه، وابن أبي مليكة، وعبيد بن رفاعة الزرقي، وعبيد بن عمير الليثي، وسعيد بن جبير، والحسن بن محمد بن الحنفية، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وأبي الزبير.\nوعنه: حفص بن غياث، ومروان بن معاوية، ووكيع، والمحاربي، وعامر بن مدرك، وعبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن فضيل، ومحمد بن بشر، وخلاد بن يحيى، وأبو نجم. قال ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٦٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٧٦.\n(^٣) السنن: ١/ ٣٥٥.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٣٢.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٦٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٣٧.\n(^٧) بحر الدم: ١٠٣.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٦٥.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ١٢٣.","vol":"3","page":494},{"text":"معين (^١): ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال أبو بكر البزار مشهور ليس به بأس في الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5037>٤٩٥٨ - م ت س: عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأَسَدِيُّ أبو حمزة الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: عمه عباد بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: موسى بن عقبة، وعبد الواحد بن زياد والدراوردي. قال ابن معين: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عندهم حديث في الجنائز.\n\n<span data-type='title' id=toc-5038>٤٩٥٩ - ع: عبد الواحد بن زياد الْعَبْدِيُّ مولاهم أبو بشر وقيل: أبو عبيدة الْبَصْرِيُّ أحد الأعلام.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الشيباني، وعاصم الأحول، والأعمش، وأبي مالك الأشجعي، ويزيد بن أبي بردة، وأيوب بن عائذ، وإسماعيل بن سميع، والحسن بن عبيد الله، وحبيب بن أبي عمرة، والجريري، وصالح بن صالح بن حي، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الله بن عبد الله بن الأصم، وأبي العميس، وعثمان بن حكيم الأنصاري، وعمارة بن القعقاع، وعمرو بن ميمون بن مهران، والعلاء بن المسيب، وكليب بن وائل ومحمد بن أبي إسماعيل، وأبي فروة مسلم بن سالم الجهني، ويزيد بن كيسان، ومعمر، وجماعة.\nوعنه: ابن مهدي، وعفان، وعارم، ومعلى بن أسد، ويونس بن محمد، وموسى بن إسماعيل، وقيس بن حفص، وحرمي بن حفص، وأبو بكر بن أبي الأسود، ويحيى بن يحيى النيسابوري، والحسن بن الربيع البوراني، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، وقتيبة بن سعيد، وابن أبي الشوارب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وآخرون. قال معاوية بن صالح عن محمد بن عبد الملك: قلت لابن معين: من أثبت أصحاب الأعمش قال: بعد شعبة، وسفيان أبو معاوية وبعده عبد الواحد. قال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: عبد الواحد أحب إليك أو أبو عوانة قال: أبو عوانة وعبد الواحد ثقة. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثًا قط بالبصرة ولا بالكوفة، وكلنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش فلا نعرف منه حرفًا. وقال ابن سعد (^٥): كان يعرف بالثقفي وهو مولى لعبد القيس وكان ثقة كثير الحديث. وقال أبو زرعة وأبو حاتم (^٦): ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن علي وغيره: مات سنة ست وسبعين ومائة. وقال أحمد: مات سنة (٧٧). وقال البخاري عن محمد بن محبوب: مات سنة (٧٩). قلت: وقال أبو داود: ثقة عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها. وقال العجلي (^٧): بصري ثقة حسن الحديث. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال ابن عبد\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٧٦.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٩.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٢٤.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٢٥.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٨٩.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢٠.\n(^٧) الثقات: ٣١٣.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٢٣.","vol":"3","page":495},{"text":"البر: أجمعوا لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت. وقال ابن القطان الفاسي: ثقة لم يعتل عليه بقادح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5039>٤٩٦٠ - ت: عبد الواحد بن سليم المَالِكِيُّ الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: عطاء، وواقد بن عبد الله، ويزيد الفقير.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وعباد بن العوام، وعاصم بن علي، وسعيد بن سليمان، وعلي بن الجعد. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه حديث منكر أحاديثه موضوعة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (^١): شيخ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: مجهول في النقل وحديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه. وقال ابن عدي: قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في القدر وصححه. قلت: وقال البخاري: فيه نظر. وقال يعقوب بن سفيان (^٣): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5040>٤٩٦١ - ق: عبد الواحد بن صالح.</span>\nعن: إسحاق بن يوسف الأزرق.\nوعنه: علي بن ميمون العطار الرقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5041>٤٩٦٢ - فق: عبد الواحد بن صفوان بن أبي عياش الأَمَوِيُّ. مولى عثمان مدني سكن البصرة.</span>\nروى عن: أبيه، وعكرمة، وعبد الرحمن بن أبي بكرة.\nوعنه: يحيى بن سعيد القطان، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد. قال ابن معين (^٤): ليس بشيء. وقال مرة: صالح. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5042>٤٩٦٣ - خ ٤: عبد الواحد بن عبد الله بن كعب (^٦) بن عمير بن قنيع بن عبادبن عون بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النَصْرِيُّ أبو بشر الدِمَشقِيُّ ويقال الحِمْصِيُّ ويعرف أبوه بابن بسر </span>(^٧).\nروى عن: أبيه، وواثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بسر المازني.\nوعنه: الأوزاعي، وحريز بن عثمان، وعمر بن روبة [التغلبي] (^٨)، وسليمان بن حبيب المحاربي، وعبد الرحمن بن حبيب بن أدرك (^٩)، ومحمد بن عجلان، والزبيدي، وغيرهم. ذكره أبو زرعة الدمشقي وقال: هو جدنا ولي حمص وولي المدينة. وقال بن جوصاء: قال أبو زرعة الدمشقي: عبد الواحد بن عبد الله بن بسر لعبد الله أبيه صحبة. قال ابن جوصاء: هذا آخر ذاك مازني وهذا مدني ذاك حمصي وهذا دمشقي، وقال مصعب الزبيري: بلغني عن القاسم بن محمد بن شببل غير شيء فقال: ما زلت أحبه حتى بلغني أن الأمير يكرهه والأمير إذا ذاك عبد\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢١.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٢٣.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٣٧٨.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٧٧.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٢٤.\n(^٦) في الخلاصة عبد الواحد بن عبد الله بن كعب ويعرف بشر النصري بالنون أبو بشر الدمشقي عن أبيه عبد الله بن بشر.\n(^٧) في هامش الخلاصة هنا ويعرف أبوه بابن بسر بضم الموحدة وبالمهملة وأبو بسر في التهذيب بالسين المهملة وضم الباء انتهى.\n(^٨) في الأصل: الثعلبي، وهو خطأ والتصوب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٤٦٠.\n(^٩) أردك.","vol":"3","page":496},{"text":"الواحد. وقال العجلي (^١): شامي تابعي ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي عنه فقال: كان واليًا على المدينة صالح الحديث قلت: يحتج به قال: لا. وقال الدارقطني (^٣): ثقة من أهل حمص محمود الإمارة والي المدينة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال سعد بن إبراهيم الزهري: حج بالناس سنة أربع ومائة. وقال: الواقدي ولي المدينة، ومكة، والطائف سنة (١٠٤) فكان يذهب مذاهب الخير (^٥)، ولا يقطع أمرًا إلّا استشار فيه القاسم وسالم بن عبد الله ولم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه وكان يتعفف في حالاته كلها. وقال مصعب الزبيري: كان رجلًا صالحًا. له في الصحيح أن من أعظم الفري الحديث. قلت: أرسل إليه يزيد بن عبد الملك بن مروان وهو بالطائف فولاه المدينة بدلًا من عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري سنة (١٠٤). فبقي إلى أن عزله هشام بن عبد الملك سنة ست فكانت ولايته سنة وثمانية أشهر وستأتي قصة عراك بن مالك معه في ترجمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-5043>٤٩٦٤ - خت ق: عبد الواحد بن أبي عون الْدُوسِيُّ ويقال: الأَويسِيُّ الْمَدَنِيُّ.</span>\nروى عن: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، والقاسم بن محمد، وسعيد المقبري، وابن المنكدر، والزهري، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وغيرهم.\nوعنه: الدراوردي، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وابن إسحاق، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): من ثقات أصحاب الزهري ممن يجمع حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: يخطئ. مات بطرف القدوم سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان منقطعًا إلى عبد الله بن الحسن، فاتهمه أبو جعفر في أمر محمد بن عبد الله أنه يعلم علمه، فهرب فتوارى عند محمد بن يعقوب بن عتبة فمات عنده فجأة سنة (٤٤) وله أحاديث. وقال البزار والدارقطني ثقة (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5044>٤٩٦٥ - د: عبد الواحد بن غياث (^٩) المِرْبَدِيُّ الْبَصْرِيُّ أبو بحر الصَيرَفِيُّ.</span>\nروى عن: مهدي بن ميمون، وفضال بن جبير، وأم نهار النضرية، والحماد بن [سلمة] (^١٠)، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الله بن المثنى الأنصاري، وقزعة بن سويد الباهلي، وجماعة.\nوعنه: أبو داود وعمر بن شبة النميري، وأبو زرعة، وموسى بن هارون الحافظ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو بكر البزار، وبقي بن مخلد، والحسن بن علي المعمري، وزكرياء الساجي، وأبو عمران موسى بن سهل الجوني، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن صالح بن رغيل [دينار] (^١١)، ويوسف القاضي، وأبو القاسم\n_________\n(^١) الثقات: ٣١٣.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٢.\n(^٣) البرقاني: ٣٠٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٢٧.\n(^٥) وكان إذا أتى برزقه في الشهر وهو ثلاث مائة دينار يقول: إن الذي يخون بعدك لخائن وثبت عند. أوقاف من أوقاف الصحابة ﵃.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢٢.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٢٣.\n(^٨) البرقاني: ٣٠٩.\n(^٩) غياث في الخلاصة بكسر المعجمة وزاد في التقريب وآخر. مثلثة.\n(^١٠) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٤٦٦.\n(^١١) في الأصل: التمار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٤٦٦.","vol":"3","page":497},{"text":"البغوي، وآخرون. قال أبو زرعة: صدوق. وقال صالح بن محمد: لا بأس به. وقال الخطيب (^١): كان ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة (٢٣٨). وقال موسى بن هارون والبغوي: مات سنة أربعين ومائتين. زاد البغري وكان أعور.\n\n<span data-type='title' id=toc-5045>٤٩٦٦ - ق: عبد الواحد بن قيس السُلَمِيُّ أبو حمزة الدِمَشقِيُّ الأفطس النحوي مولى عروة ويقال: مولى عمرو بن عتبة.</span>\nروى عن: أبي أمامة، ونافع مولى ابن عمر، وعروة بن الزبير، ويزيد الرقاشي، وأبي هريرة مرسل.\nروى عنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن أبو عبلة وهو من أقرانه، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وثور بن يزيد، ومروان بن جناح، وغيرهم. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كان شبه لا شيء كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب. وقال عثمان الدارمي (^٣) عن يحيى ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^٤): شامي تابعي ثقة. وذكره أبو زرعة الدمشقي: في نفر ثقات. وقال العلائي عن ابن معين: لم يكن بذاك ولا قريب. وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: يعجبني حديثه. وقال الكناني عن أبي حاتم: يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال صالح بن محمد البغدادي: روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه وأظنه مدنيًا سكن الشام، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن حبان (^٦): يتفرد بالمناكير عن المشاهير. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدارقطني من المتروكين. وقال ابن عدي (^٧): حدث عنه الأوزاعي بغير حديث وأرجو أنه لا بأس به لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة. وقال مروان بن جناح: كان عالم أهل الشام بالنحو وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك له عنده حديث في الوضوء. قلت: وقال ابن حبان (^٨) في الضعفاء: لا يحتج به، وقال في الثقات: لا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5046>٤٩٦٧ - خ د ت س: عبد الواحد بن واصل السدوسي مولاهم أبو عبيدة الحداد الْبَصْرِيُّ سكن بغداد.</span>\nروى عن: ابن عون، وعثمان بن سعد الكاتب، ويونس بن أبي إسحاق، والأخضر بن عجلان، وسعيد بن عبيد الله الثقفي، وعبد الله بن عبيد الله المؤذن، وعبد الجليل بن عطية، وعثمان بن أبي رواد، وخلف بن مهران، وبهز بن حكيم، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو خيثمة، ومحمد بن الصباح الدولابي، ويحيى بن معين، ومحمد بن قدامة المصيصي، وعمرو الناقد، وعمرو بن زرارة، وعبد الله بن عون الخراز، وزياد بن أيوب الطوسي، ومحمد بن شجاع المروزي، وأبو عبيدة بن أبي السفر، وغيرهم. قال أحمد (^٩) لم يكن صاحب حفظ كان صاحب شيوخ كان كتابه صحيحًا. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال غيره عن ابن معين (^١٠): كان\n_________\n(^١) التاريخ: ١١/ ٥.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٢٦.\n(^٣) الدارمي: ٤٧١.\n(^٤) الثقات: ٣١٤.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٣.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ١٣٥.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٢٩٧.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ١٣٥.\n(^٩) بحر الدم: ١٠٣.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٣٧٧.","vol":"3","page":498},{"text":"من المتثبتين ما أعلم أنا أخذنا عليه خطأ البتة. وقال العجلي (^١) ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال أبو قلابة الرقاشي: إنه ولد يوم مات أبو عبيدة الحداد سنة تسعين ومائة. قلت: ووثقه الدارقطني، والخطيب (^٣) وحكى الأزدي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه ضعفه ثم قال الأزدي: ما أقرب ما قال أحمد لأن له أحاديث غير مرضية عن شعبة وغيره إلّا أنه في الجملة قد حمل عنه الناس ويحتمل لصدقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5047>٤٩٦٨ - تمييز: عبد الواحد بن واصل آخر. يكنى أبا واصل وهو أقدم من هذا.</span>\nروى عن: أنس. ذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء. وأورد له من طريق سليمان بن خالد عن عتاب بن بشير عن عبد الواحد بن واصل عن أنس قال: كان من دعاء النبي ﷺ \"يا ولي الإسلام وأهله مسكني به حتى ألقاك\".\n\nمن اسمه: عبد الوارث\n\n<span data-type='title' id=toc-5048>٤٩٦٩ - س: عبد الوارث بن أبي حنيفة الكوفي وهو عبد الأكرم (^٤) وقيل: أخوه.</span>\nروى عن: أبيه، وإبراهيم التيمي، والشعبي.\nوعنه: شعبة. قال ابن أبي حاتم (^٥): عبد الوارث بن أبي حنيفة ويقال عبد الأكرم كوفي سمعت أبي يقول: هو شيخ. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له عنده حديث في متعة الحج. قلت: حكى مسلم أن محمد بن جعفر تفرد عن شعبة بقوله عبد الوارث وأن معاذ بن معاذ قال عن شعبة: عبد الأكبر وقال باقي أصحاب شعبة عبد الأكرم وقال: كل ذلك واحد إلّا أنهم اختلفوا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5049>٤٩٧٠ - ع: عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التَمِيمِيُّ الْعَنْبَرِيُّ مولاهم التَنُورِيُّ (^٧) أبو عبيدة الْبَصْرِيُّ أحد الأعلام.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن صهيب، وشعيب بن الحبحاب، وأبي التياح، ويحيى بن إسحاق الحضرمي، وسعيد بن جمهان، وأيوب السختياني، وأيوب بن موسى، والجعد بن عثمان، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وحسين المعلم، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التميمي، وعبد الله بن سوادة القشيري، وعزرة بن ثابت، وعبد الله بن أبي نجيح، وعلي بن الحكم البناني، والقاسم بن مهران، وقطن بن كعب الخزاعي، ومحمد بن جحادة، وكثير بن شنظير، ويزيد الرشك، ويونس بن عبيد، وأبي عصام البصري، وخلق.\nوعنه: الثوري وهو أكبر منه، وابنه عبد الصمد، وعفان بن سلم، ومعلى بن منصور، وأبو سلمة، ومسدد، وعارم، وأبو معمر المقعد، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وحبان بن هلال، وأزهر بن مروان، وحميد بن مسعدة، وأبو عاصم النبيل، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعمران بن ميسرة، وقتيبة، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويوسف بن حماد المعني، وشيبان بن فروخ، وأبو الربيع الزهراني، وعلي بن المديني، وبشر بن هلال، وإسحاق بن أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٣١٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٢٦.\n(^٣) التاريخ: ١١/ ٥٣.\n(^٤) ويقال: عبد الأكبر.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٧٥.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٤٠.\n(^٧) التنورى بفتح المثناة وتشديد النون.","vol":"3","page":499},{"text":"إسرائيل، وآخرون. قال معاذ بن معاذ: سألت [أنا ويحيى] (^١) بن سعيد شعبة روى عن شيء من حديث أبي التياح فقال: ما يمنعكم من ذاك الشاب يعني عبد الوارث. فما رأيت أحدًا أحفظ لحديث أبي التياح منه. وقال القواريري: كان يحيى بن سعيد يثبته فإذا خالفه أحد من أصحابه قال: ما قال عبد الوارث. وقال أحمد: كان عبد الوارث أصح حديثًا عن حسين المعلم وكان صالحًا في الحديث. وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن مين: من أثبت شيوخ البصريين فقال: عبد الوارث مع جماعة سماهم. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: هو مثل حماد بن زيد في أيوب قلت: فالثقفي أحب إليك أو عبد الوارث قال: عبد الوارث قلت: فابن علية أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث قال: عبد الوارث. وقال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيهًا أفصح منه إلّا حماد بن سلمة. وقال أبو علي الموصلي: قلما جلسنا إلى حماد بن زيد إلّا نهانا عن عبد الوارث، وجعفر بن سليمان. وقال البخاري (^٢) قال عبد الصمد: إنه لمكذوب على أبي وما سمعت منه يقول: قط في القدر وكلام عمرو بن عبيد. وقال أبو زرعة: ثقة وقال أبو حاتم (^٣): صدوق ممن يعد مع ابن علية، ووهيب، وبشر بن المفضل يعد من الثقات هو أثبت من حماد بن سلمة. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال ابن سعد (^٤) كان ثقة حجة توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة. وقال غيره: بلغ ثمانيًا وسبعين سنة وأشهرًا. قلت: هذا قول ابن حبان (^٥) في الثقات قال: وكان قدريًا متقنًا في الحديث. وقال ابن أبي خيثمة: ثنا الحسن بن الربيع سألت عبد الله بن المبارك فقلت: كنا نأتي عبد الوارث بن سعيد فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا فقال: ما أعجبني ما فعلت وكان يرمي بالقدر، ثنا عبيد الله بن عمير قال: قال لي إسماعيل بن علية: إذا حدثك عبد الوارث بحديث وشد إسماعيل يده أي خذه. قال عبيد الله: لولا الرأي لم يكن به بأس سمعته يقول: لولا أني أعلم أن كل شيء روى عمرو بن عبيد حق لما رويت عنه شيئًا أبدًا. قال عبيد الله: ومات في آخر ذي الحجة سنة (٧٩). وقال الساجي: كان قدريًا صدوقًا متقنًا ذم لبدعته كان شعبة يطريه. وقال ابن معين: ثقة إلّا أنه كان يرى القدر ويظهره حدثني علي بن أحمد سمعت هدبة بن خالد سمعت عبد الوارث ما رأيت الإعتزال قط. قال الساجي: الذي وضع منه القدر فقط ووثقه ابن نمير والعجلي (^٦) وغير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5050>٤٩٧١ - م ت س ق: عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة العَنْبَرِيُّ الْبَصْرِيُّ حفيد الذي قبله.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي خالد الأحمر، وأبي عاصم النبيل، وأبي معمر المقعد البصري وعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وابن خزيمة، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، والهيثم بن خلف الدوري، وأبو عروبة، ومحمد بن إسحاق السراج، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصغير، وأبو العباس السراج، وآخرون.\n_________\n(^١) في الأصل: أنا يحيى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٤٧٩.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠١.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢١.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٨٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٤٠.\n(^٦) الثقات: ٣١٤.","vol":"3","page":500},{"text":"قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال السراج: مات في رمضان سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: في الزهرة أن مسلمًا روى عنه سبعة عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5051>٤٩٧٢ - ت: عبد الوارث بن عبيد الله العَتِكِيُّ (^٣) المِرْوَزِيُّ.</span>\nروى عن: ابن المبارك ومسلم بن خالد الزنجي.\nوعنه: الترمذي، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البتي، وعبد الله بن محمود المروزي، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي. وقال ابن أبي حاتم (^٤): روى عن ابن المبارك الكثير وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.\nمن اسمه: عبد الوهاب\n\n<span data-type='title' id=toc-5052>٤٩٧٣ - د س ق: عبد الوهاب بن بخت (^٦) الأَمَوِيُّ. مولى آل مروان أبو عبيدة ويقال: أبو بكر المكي. سكن الشام ثم المدينة.</span>\nروى عن: أنس، وأبي هريرة يقال: مرسل، وابن عمر، وأبي إدريس الخولاني، وعمر بن عبد العزيز، وزر بن حبيش، وعبد الواحد البصري، وأبي إسحاق السبيعي، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن عجلان، وأبي الزناد وهؤلاء الأربعة ماتوا بعده.\nوعنه: أيوب، وعبد الله بن عمر، ومالك، وابن عجلان، وزيد بن أبي أنيسة، وشعيب ابن أبي حمزة، ومعان بن رفاعة. ومعاوية بن صالح الحضرمي، وآخرون. وقال ابن معين (^٧): قد سمع منه مالك وكان ثقة وليس بينه وبين سلمة بن بخت قرابة وسلمة أيضًا ثقة. وقال أبو زرعة، ويعقوب بن سفيان (^٨)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): صالح لا بأس به. وقال مصعب الزبيري: كان عبد الوهاب بن بخت في بلاد العدو يشبه بالبطال وهما من موالي آل مروان. وقال مالك: كان غير الحج والعمرة والغزو حتى استشهد. وقال ابن جرير: ذكر محمد بن عمر عن عبد الله بن عمر غزا عبد الوهاب بن بخت مع البطال، فانكشفوا فجعل عبد الوهاب يكر فرسه، ثم ألقى بيضته عن رأسه وصاح أنا عبد الوهاب بن بخت من الجنة تفرون، ثم تقدم في نحر العدو فخلط القوم فقتل وقتل فرسه. قال الآجري عن أبي داود: عبد الوهاب بن أبي بكر: هو عبد الوهاب بن بخت قتل مع البطال يوم [سنادة بأقرن] (^١٠) ثم قال: كان فاضلًا. كذا قال أبو داود: والمعروف أنهما اثنان. وقال عمرو بن علي وغير واحد: قتل مع البطال سنة (١١٣). وكذا أرخه غير واحد. وقال علي بن عبد الله التميمي: قتل مع البطال سنة (١١١). قلت: ذكره ابن حبان (^١١) فقال: كان يخطئ ويهم شديدًا ويقال: عبد الوهاب ابن أبي بكر. كان ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٧٦.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤١٦.\n(^٣) العتكي بفتح المهملة والمثناة.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٧٤.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤١٦.\n(^٦) بخت بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٣٧٧.\n(^٨) المعرفة: ٢/ ٤٢٦.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٧١.\n(^١٠) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٤٩١.\n(^١١) المجروحين: ٢/ ١٤٦.","vol":"3","page":501},{"text":"معين حسن الرأي فيه نقله النباتي ونقل عن النسائي أنه قال: عبد الوهاب بن بخت ثقة، ثم قال: عبد الوهاب بن أبي بكر ثقة فجعلهما اثنين وهما واحد في قول ابن حبان قال: وقال ابن حزم: عبد الوهاب بن بخت ليس بالمشهور ثم زيف كلامه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5053>٤٩٧٤ - د س: عبد الوهاب بن أبي بكر واسمه رفيع المدني وكيل الزهري.</span>\nروى عن: الزهري وعن أخِي الزهري عبد الله بن مسلم عن الزهري.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، والدراوردي. قال أبو حاتم (^١): ثقة صحيح الحديث ما به بأس من قدماء أصحاب الزهري. وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال الدارقطني: من زعم أنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5054>٤٩٧٥ - عبد الوهاب بن الحكم. ويقال: ابن عبد الحكم يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5055>٤٩٧٦ - س ق: عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السُلَمِيُّ أبو محمد الدِمَشقِيُّ المفتي المعروف بوهب.</span>\nروى عن: إسماعيل بن عاش، وابن عينة، وشعيب ابن إسحاق، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم.\nوعنه: شعيب بن شعيب بن إسحاق، وعباس بن الوليد الخلال، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعمر بن مضر بن عمر العنسي، ويحيى بن عتاب الحمصي، ويعقوب بن سفيان الفارسي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال أبو زرعة الدمشقي: مات عبد الوهاب بن سعيد المفتي السلمي الذي يقال له: وهب سنة ثلاث عشرة ومائتين. وكذا أرخه يعقوب بن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5056>٤٩٧٧ - ق: عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السلمي العُرَضِيُّ (^٣) أبو الحارث الحمصي سكن سلمية </span>(^٤).\nروى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وعيسى بن يونس، وابن أبي فديك، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وجماعة.\nوعنه: ابن ماجه، وعبد الوهاب بن نجدة وهو من أقرانه، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وحرب بن إسماعيل، ومحمد بن سليمان بن فارس، ومحمود بن محمد بن أبي المضاء، والحسن بن علي المعمري، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وإبراهيم بن محمد بن عرفة، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو عروبة الحراني، وغيرهم. قال البخاري (^٥): عنده عجائب. وقال أبو داود: كان يضع الحديث قد رأيته: وقال النسائي: ليس بثقة مروك. وقال العقيلي، والدارقطني (^٦)، والبيهقي: متروك. وقال صالح بن محمد الحافظ: منكر الحديث عامة حديثه كذب. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بسلمية وترك حديثه والرواية عنه هذا قاص. وقال محمد بن عوف: قيل له: أنه كان يأخذ فوائد أبي اليمان\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٧٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤١٠.\n(^٣) العرضي بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة.\n(^٤) سلمية بتقديم الميم على الياء التحتية بلد من نواحي حمص.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٥/ ١٠٠.\n(^٦) الضعفاء: ٣٤٦.","vol":"3","page":502},{"text":"فيحدث بها عن إسماعيل بن عياش وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة قال: فخرجت إليه فقلت: ألا تخاف الله فضمن لي أن لا يحدث بها بعد ذلك. وقال ابن عدي: وأظن قال عبدان: كان البغداديون يأئمنونه فمنعتهم وقال الجوزجاني أقدم وجسر فأراح الناس وقال ابن عدي (^١): وبعض حديثه لا يتابع عليه. قال: أن عبد الوهاب بن أبي عاصم مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وقال الدارقطني في موضع آخر: له عن إسماعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون. وقال ابن حبان (^٢): كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به. وقال الحاكم، وأبو نعيم: روى أحاديث موضوعة. وقال ابن السمعاني: عرض ناحية بدمشق ورد ذلك عليه ابن الأثير وقال: بل هي مدينة صغيرة بين الفرات ودمشق وهي من أعمال حلب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5057>٤٩٧٨ - تمييز: عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري. رحل ولقي حجاج بن محمد الأعور.</span>\nوعنه: أبو أحمد بن فارس وجعفر بن سوار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5058>٤٩٧٩ - د ت س: عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع أبو الحسن الوَرَّاق الْبَغْدَادِيُّ صدوق ويقال: له أبو الحكم أيضًا وهو نسائي الأصل.</span>\nروى عن: حجاج بن محمد، ومعاذ بن معاذ، وعبد المجيد بن أبي رواد، وشعيب بن صالح، ويحيى بن سعيد الأموي، ويحيى بن سليم الطائفي، ويزيد بن هارون، وأبي ضمرة أنس بن عياض.\nوعنه: أبو داود، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد، والحسين المحاملي، وآخرون. قال المروزي: عبد الوهاب عن أحمد رجل صالح مثله يوفق لإصابة الحق. وقال الميموني عن أحمد: ليس يعرف مثله. وقال المثنى بن جامع: ذكرته لأحمد فقال: إني لأدعو الله له. وقال النسائي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الخطيب (^٤): كان ثقة رجلًا صالحًا ورعًا زاهدًا. وقال ابن المنادى: كان من الصالحين العقلاء قال لي ابنه الحسن: كان أبي إذا وقعت منه قطعة فأكثر لا يأخذها. وقال أبو مزاحم الخاقاني عن أبيه: ما رأيت أبي ضاحكًا قط. وقال أبو بكر بن محمد بن عبد الخالق: مات سنة خمسين ومائتين. وقال أبو القاسم البغوي وغيره: مات سنة (٥١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5059>٤٩٨٠ - د: عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد بن يزيد الأَشَجِعي أبو عبد الله الدِمَشْقِيُّ الجَوْبَرِيُّ </span>(^٥).\nروى عن: مروان بن معاوية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وابن عيينة، وشعيب بن إسحاق وعقبة بن علقمة، وعيسى بن خالد اليمامي نزيل دمشق.\nوعنه: أبو داود، وأبو الجهم أحم بن الحسين بن طلاب المثغراني، وأحمد بن عبد الواحد الجوبري، وأبو الدحداح، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو الحسن بن جوصاء، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال أبو\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٢٩٥.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٤٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤١١.\n(^٤) التاريخ: ١١/ ٢٥.\n(^٥) الجوبري بفتح الجيم والموحدة بينهما واو ساكنة.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤١١.","vol":"3","page":503},{"text":"الدحداح: مات سنة (٤٩). وقال عمرو بن دحيم: مات في المحرم سنة خمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5060>٤٩٨١ - ع: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص الثَقَفِيُّ أبو محمد الْبَصْرِيُّ.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وأيوب السختياني، وابن عون، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وعوف الأعرابي، وعبيد الله بن عمر، ويونس بن عبيد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجعفر بن محمد بن علي، وإسحاق بن سويد، وحبيب المعلم، وسعيد الجريري، وابن جريج، وغيرهم.\nوعنه: الشافعي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، وبندار، وأبو موسى، ومسدد، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأزهر بن جميل، وعبيد الله القواريري، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن عبد الله بن حوشب، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ويحيى بن حبيب بن عربي، وقتيبة بن سعيد، وسويد بن سعيد، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال عفان عن وهب: لما مات عبد المجيد قال لنا أيوب: الزموا هذا الفتى عبد الوهاب. وعده ابن مهدي فيمن كان يحدث من كتب الناس ولا يحفظ ذلك الحفظ. وقال أحمد الثقفي: أثبت من عبد الأعلى الشامي. وقال عثمان: سألت يحيى بن معين قلت: ما حال وهيب في أيوب فقال: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو عبد الوهاب قال: ثقة وثقة. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: اختلط بآخره. وقال عقبة بن مكرم: اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع سنين. وقال علي بن المديني: ليس في الدنيا كتاب عن يحيى يعني بن سعيد الأنصاري أصح من كتاب عبد الوهاب وكل كتاب عن يحيى فهو عليه كل. وقال محمد بن سعد: كان ثقة وفيه ضعف وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة. وقال أحمد (^٢) كان مولده سنة (٤). وقال الفلاس: ولد سنة (١١٠) ومات سنة (٩٤). قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة (٨٤)، وقيل: سنة (٩٤). وقال الترمذي: سمعت قتيبة يقول: ما رأيت مثل هؤلاء الأربعة مالك، والليث، وعبد الوهاب الثقفي، وعباد بن عباد. وقال العجلي (^٤): بصري ثقة. وقال عمرو بن علي: اختلط حتى كان لا يعقل وسمعته وهو مختلط يقول: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان باختلاط شديد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5061>٤٩٨٢ - عخ م ٤: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العِجْلِيُّ مولاهم الْبَصْرِيُّ سكن بغداد.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وابن عون، وابن جريج، ومالك [وهشام بن حسان] (^٥)، وإسرائيل، وإسماعيل بن مسلم، وعبد الله بن عمر، وسعيد بن أبي عروبة ولازمه وعرف بصحبته، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وعمرو بن زرارة النيسابوري، ومحمد بن عبد الله الرزي، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، وإبراهيم بن سعيد\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٧٨.\n(^٢) بحر الدم: ١٠٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٢.\n(^٤) الثقات: ٣١٤.\n(^٥) في الأصل: وهشام وحسان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٥٠٩.","vol":"3","page":504},{"text":"الجوهري، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن سليمان الأنباري، ومحمد بن حاتم بن بزيع، والعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن أحمد بن العوام الرياحي، والوليد الفحام، ويحيى بن أبي طالب، وآخرون. قال أحمد (^١): كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه كان يعرفه معرفة قديمة، وقال المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: عبد الوهاب بن عطاء ثقة، فقال: ما تقول: إنما الثقة يحيى القطان. وقال الأثرم عن أحمد: كان عالمًا بسعيد. وقال الآجري: سئل أبو داود عن السهمي والخفاف في حديث ابن أبي عروبة فقال: عبد الوهاب أقدم فقيل له: عبد الوهاب سمع زمن الاختلاط فقال: من قال هذا: سمعت أحمد يقول: عبد الوهاب أقدم. وقال يحيى بن طالب: بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد. وقال ابن أبي خيثمة، وعثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: لا بأس به. وقال ابن العلاء عن ابن معين: يكتب حديثه. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ثقة. وقال محمد بن سعد: لزم سعيد بن أبي عروبة وعرف بصحبته وكتب كتبه وكان كثير الحديث معروفًا قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات. وقال الساجي: صدوق ليس بالقوي عندهم. وقال البخاري (^٤): ليس بالقوي عندهم وهو يحتمل. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: يكتب حديثه محله الصدق قلت: أهو أحب إليك أو أبو زيد النحوي في ابن أبي عروبة فقال: عبد الوهاب وليس عندهم بقوي في الحديث. وقال البرذعي: قيل لأبي زرعة: روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور، وذكر عن يحيى بن معين هذين الحديثين فقال: لم يذكر فيهما الخبر. وقال صالح بن محمد الأسدي: أنكروا على الخفاف حديثًا رواه عن ثور عن مكحول عن كريب عن ابن عباس في فضل القتلى وما أنكروا عليه غيره، وكان ابن معين يقول: هذا الحديث موضوع. قال صالح: وعبد الوهاب لم يقل فيه: حدثنا ثور ولعله دلس فيه وهو ثقة. وقد روى الترمذي الحديث المذكور في المناقب عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن عبد الوهاب وقال: حسن غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه. قال خليفة بن خياط (^٥): مات بعد المائتين. وقال يحيى ابن أبي طالب: سمعنا منه في سنة (١٩٨) إلى آخر سنة (٢٠٤). وقال عبد الباقي ابن قانع: مات سنة (٤) وقيل: سنة ست ومائتين. وقال البخاري في اللباس من صحيحه: حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب عن عبيد الله بن عمر عن حبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة في النهي عن اشتمال الصماء. هكذا وقع في عامة الأصول عبد الوهاب غير منسوب وهو الثقفي، ووقع في بعض النسخ عبد الوهاب بن عطاء وفيه نظر فإن ابن عطاء لا تعرف له رواية عن عبيد الله بن عمر، ولم يذكره أحد في رجال البخاري في الصحيح. قلت: قال ابن سعد (^٦): كان صدوقًا إن شاء الله تعالى. وقال ابن شاهين (^٧) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ولكن ليس هو ممن يتكل عليه. وذكره ابن حبان\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٠٤.\n(^٢) الدارمي: ٥١٩.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٧٩.\n(^٤) الضعفاء: ٢٣٣.\n(^٥) الطبقات: ٣٢٨.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٣٣٣.\n(^٧) ثقات: ٩٨٤.","vol":"3","page":505},{"text":"في الثقات وقال: مات ببغداد سنة أربع ومائتين في المحرم. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الميموني عن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث. وقال البخاري (^١): يكتب حديثه قيل له: يحتج به قال: أرجو إلّا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير. وقال النسائي: ليس به بأس. وكذا قال ابن عدي: وقال الحسن بن سفيان: ثقة وقال البزار: ليس بقوي وقد احتمل أهل العلم حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5062>٤٩٨٣ - ق: عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المَكِيُّ مولى عبد الوهاب بن السائب المَخزُومِيُّ.</span>\nروى عن: أبيه، وعطاء.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبكار بن محمد السيريني، وبكر بن الشرود الصنعاني، وسليم بن مسلم المكي، وعبد الرزاق ولم يسمه عبد الوهاب الثقفي، وعبد الوهاب الخفاف، والمعلى بن هلال، وعثمان بن الهيثم. كذبه سفيان الثوري. وقال وكيع: كانوا يقولون إنه لم يسمع من أبيه، وقال أحمد: ليس بشيء ضعيف الحديث. وقال الجوزجاني (^٢): غير مقنع. وقال ابن معين (^٣)، وأبو حاتم (^٤): ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (^٥): عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال المزي: لم أقف على رواية ابن ماجه له. قلت: هي موجودة في بعض النسخ في كتاب السنة. وقال علي بن المديني: ويحيى بن معين: لا يكتب حديثه وليس بشيء. وذكره يعقوب بن سفيان (^٦) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال الدارقطني (^٧): ليس بشيء ضعيف. وقال الأزدي: لا تحل الرواية عنه. قال ابن سعد (^٨): كان ضعيفًا في الحديث. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وقال ابن الجوزي: أجمعوا على ترك حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5063>٤٩٨٤ - د س: عبد الوهاب بن نجدة (^٩) الحوطِي أبو محمد الجِبَلِيُّ.</span>\nروى عن: الدراوردي، وإسماعيل بن عياش، وبقية، والوليد بن مسلم، وأشعث بن شعبة، وبشر بن بكر، وشعيب بن إسحاق، وعيسى بن يونس، وسعيد بن سالم، وعثمان بن سعيد التنيسي، وأبي كثير، وأبي اليمان، والفريابي، وجماعة.\nوعنه: أبو داود وروى النسائي عن صفوان بن عمر وعنه وعن ابنه أحمد بن عبد الوهاب عنه، وأبو زرعة مكاتبة، وأبو بكر بن أبي عاصم، وسلمة بن شبيب، وإبراهيم الجوزجاني، وابن أبي خيثمة، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وعمران بن بكار البراد، ومحمد بن عون، وعبد الله بن الحسين بن حاتم المصيصي، وغيرهم. قال يعقوب بن الحمصي: ثبت ثقة. وقال ابن أبي عاصم: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات:\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٧٥.\n(^٢) أحوال الرجال: ٢٥٤.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٧٩.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٦٩.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٢٩٤.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ٣٧.\n(^٧) الضعفاء: ٣٤٥.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٤٩٦.\n(^٩) (نجدة) في التقريب بفتح النون وسكون الجيم (والحوطي) في لب اللباب بفتح المهملة بعدها واو ساكنة نسبة إلى الجبل وصرح في المشتبه للذهبي أنه جبل قاسيون.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٤١١.","vol":"3","page":506},{"text":"وقال ابن عدي (^١) عن بعض شيوخه: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5064>٤٩٨٥ - ق: عبد الوهاب بن الورد (^٢) المَكِيُّ.</span>\nعن: رجل من أهل المدينة.\nوعنه: ابن المبارك. قيل: أنه وهيب بن الورد قيل: بل هو أخ له وسيعاد. قلت: وممن نص على أن وهب بن الورد اسمه عبد الوهاب يعقوب بن سفيان في تاريخه والشيزاري في الألقاب، وحكاه عن ابن المبارك وأبي العباس السراج. وكذا حكي عن يحيى بن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5065>٤٩٨٦ - ت: عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير الزُبَيْرِيُّ.</span>\nروى عن: جد أبيه عبد الله بن الزبير.\nوعنه: فليح بن سليمان، وهشام بن عروة، وجويرية بن أسماء. قال أبو حاتم: شيخ. وقال الزبير بن بكار: أمه أسماء بنت ثابت بن عبد الله بن الزبير. قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في أتباع التابعين من الثقات: وقال: يروي عن المدنيين ومقتضاه عنده أنه لم يلحق جد أبيه عبد الله بن الزبير فيحرر (^٤).\n\nمن اسمه: عبد\n\n<span data-type='title' id=toc-5066>٤٩٨٧ - خت م ت: عبدبن حميد بِنْ نَصْرٍ الكَشِيُّ (^٥) أبو محمد قيل: إن اسمه عبد [الحميد]</span> (^٦).\nروى عن: جعفر بن عون، وأبي أسامة، وعبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وابن أبي فديك، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، والحسن الأشيب، والحسين الجعفي، وروح بن عبادة، وسعيد بن عامر، وعبد الرزاق، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعمر بن يونس اليمامي، وعلي بن عاصم، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن بكر البرساني، ومصعب بن المقدام، وأبي داود الحفري، وأبي عامر العقدي، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسيين، وأبي النضر، ويحيى بن آدم، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويعلى بن عبيد، ويونس بن محمد المؤدب، وعارم، ومسلم بن إبراهيم، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسى، والمقري، والقعنبي، وأبي عاصم، وخلق: وعنه: مسلم، والترمذي، وابنه محمد بن عبد، وسهل بن شاذويه، وأبو معاذ العباس بن إدريس الملقب خرك، وبكر بن المرزبان، وسليمان بن إسرائيل الخجندي، وشاه بن جعفر، وعمر بن محمد بن عبد بن عامر أحد الضعفاء وآخرون من آخرهم إبراهيم بن خريم بن قمر اللخمي الشاشي رواية التفسير والمسند عنه. قال البخاري في دلائل النبوة: عقب حديث ابن عمر في حنين الجذع. وقال عبد الحميد: ثنا عثمان بن عمر ثنا\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٢٩٣.\n(^٢) الورد بمفتوحة وسكون راء.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٣٢.\n(^٤) (عبد الوهاب) الثقفي هو ابن عبد المجيد - (عبد الوهاب) الحوطي هو ابن نجدة - (عبد الوهاب) الخفاف هو ابن عطاء - (عبد الوهاب) المغربي عنه مروان بن توبة هو إبراهيم بن محمد بن أبو يحيى - (عبد الوهاب) الوراق هو ابن عبد الحكم - (عبد الوهاب) عن عبيد الله بن عمرو عنه محمد بن بشار هكذا وقع في عامة أصول البخاري في اللباس عن مسور وهو ابن عبد المجيد الثقفي. قال المزي: وفي بعض النسخ عبد الوهاب بن عطاء وفيه نظر.\n(^٥) الكشي في لب الباب بالفتح والتشديد نسبة إلى كش قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان وقال صاحب التقريب: الكسى بمهملة انتهى وكس مدينة بما رواء النهر.\n(^٦) في الأصل: المجيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٥٢٤.","vol":"3","page":507},{"text":"معاذ بن العلاء عن نافع بهذا فقيل: إنه عبد بن حميد هذا. وقال أبو حاتم بن حبان (^١) في الثقات: عبد الحميد بن حميد بن نصر الكشي وهو الذي يقال له: عبد بن حميد، وكان ممن جمع وصنف ومات سنة تسع وأربعين ومائتين. وقال صاحب الشيوخ النبل: مات بدمشق ولم يذكره مع ذلك في تاريخ دمشق. قلت: لعل قوله بدمشق وقع في بعض النسخ السقيمة فإن أكثر النسخ ليس فيها بدمشق. وقال ابن قانع: مات بكش فلعلها كانت في النبل كذلك وتصحفت. وقرأت بخط الذهبي (^٢): لم يدخل عبد بن حميد دمشق قط وحكى غنجار في تاريخ بخاري قال: كان يحيى بن عبد الغفار الكشي مريضًا فعاده عبد بن حميد فقال: لا أبقاني الله بعدك فماتا جميعًا مات يحيى، ومات عبد في اليوم الثاني فجأة من غير مرض، ورفعت جنازتهما في يوم واحد. وقرأت بخط محمد بن مزاحم في ظهر جزء من تفسير عبد قال: ثنا إبراهيم بن خريم بن خاقان سنة (٣٠٩)، ثنا أبو محمد عبد الحميد بن حميد فذكره. وقال الشيزاري في الألقاب: عبد هو عبد الحميد بن حميد ثم ساق عن إبراهيم بن أحمد البلخي وهو المستملي ثنا داود بن سليمان بن خزيمة أبو خزيمة البخاري أنا عبد الحميد بن حميد ثنا يحيى بن آدم فذكر حديثًا. وكذا ساق الثعلبي في مقدمة تفسيره بسنده إليه من طريق داود بن سيمان هذا. وكذا قال: من طريق عمر بن محمد البجيري عن عبد الحميد بن حميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5067>٤٩٨٨ - عبد بن عبد أبو عبد الله الجدلي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5068>٤٩٨٩ - ق: عبد المزني والد يزيد.</span>\nعن: النبي ﷺ في العقيقة.\nوعنه: ابنه يزيد. قال أبو حاتم (^٣): أراه مرسلًا أخرجه ابن ماجه وسقط قوله عن أبيه من كتابه. قلت: وثبت عن أبيه في المعجم الأوسط من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه وهو عند أحمد أيضًا.\n\nمن اسمه: عبدان\n\n<span data-type='title' id=toc-5069>٤٩٩٠ - عبدان بن حريث. هو العِيزَارُ (^٤) فصحف.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5070>٤٩٩١ - عبدان بن عثمان. هو عبد الله تقدم.</span>\nمن اسمه: عبدة\n\n<span data-type='title' id=toc-5071>٤٩٩٢ - بخ: عبدة (^٥) بن حزن النَصْرِيُّ. ويقال: النهدي أبو الوليد الكوفي ويقال: عبيدة ويقال: نصر بن حزن أحد بني نصر بن معاوية مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ بعث موسى وهو راعي غنم وعن ابن مسعود.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي ومسلم البطين والحسن بن سعد، وحصين بن عبد الرحمن. قال الآجري عن أبي داود: قال شعبة عن أبي إسحاق عن نصر بن حزن وهو عبدة بن حزن من أصحاب\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٠١.\n(^٢) الكاشف: ٢/ ١٩٤.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٨٨.\n(^٤) عيزار بتحتانية وزاي وآخره راء.\n(^٥) عبدة في هامش الخلاصة بإسكان الباء الموحدة (والنصري) بالنون (وحزن) في التقريب بفتح المهملة وسكون الزاي.","vol":"3","page":508},{"text":"النبي ﷺ وقد قيل عبيدة. وقال ابن أبي عدي عن شعبة: قلت لأبي إسحاق: نصر بن حزن أدرك النبي ﷺ قال: قال: شريك له صحبة. وقال حصين: رأيت أبا الأحوص، وعبدة أخا بني نصر بن معاوية في المسجد يذكران، وكان عبدة أدرك عمر وكان من قرائهم. وقال مسلمة، والأزدي: تفرد أبو إسحاق بالرواية عنه. قال الأزدي: ويقال: نصر بن حزن وعبدة أصح. وقال ابن حبان (^١) في ثقات التابعين: عبدة بن حزن روى عن عمر وقد قيل: إن له صحبة ولم يصح ذلك عندي. وقال أبو حاتم (^٢): ما أرى له صحبة هو تابعي، قد ذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة من الصحابة فلم يذكره فيهم. وقال ابن عبد البر: جعل بعضهم حديثه مرسلًا لروايته عن ابن مسعود. وقال ابن البرقي، وابن السكن: لا تصح له صحبة. وذكره أبو نعيم الفضل بن دكين في من سكن الكوفة من الصحابة، وفي نوادر الأصول للحكيم من طريق حجاج بن نصر عن شعبة عن أبي إسحاق عن نصر بن حزن، وكان قد رأى رسول الله ﷺ فذكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5072>٤٩٩٣ - ع: عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكُوفِيُّ يقال: اسمه عبد الرحمن بن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير بن مليل بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب. أدرك صرد الإسلام وأسلم.</span>\nروى عن: عن إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم الأحول، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، و[ابن] (^٣) إسحاق، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وسعيد بن أبي عروبة، والأعمش، والثوري، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعمرو الناقد، وأبو الشعثاء علي بن الحسن، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وهناد بن السري، وأبو سعيد الأشج، وإبراهيم بن محسر وغيرهم. قال صالح بن أحمد (^٤) عن أبيه: ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه وكان شديد الفقر. وقال عثمان الدارمي (^٥): قلت لابن معين: أبو أسامة أحب إليك أو عبدة بن سليمان قال: ما منهما إلّا ثقة. وقال العجلي (^٦): ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرئ. وقال الميموني عن أحمد: قدمت الكوفة سنة (١٨٨) وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي بسنة. وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة مات في رجب سنة (٨٨). وكذا أرخه ابن نمير لكنه قال في جمادى الثانية. قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مستقيم الحديث جدًّا مات في رجب سنة (٧). وقال ابن أبي حاتم (^٩): سئل أبي، وأبو زرعة عن عبدة، ويونس بن بكير، وسلمة بن الفضل أيهم أحب إليكم في ابن إسحاق فقالا: عبدة بن سليمان. وقال ابن شاهين (^١٠) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة:\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٤٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٨٩.\n(^٣) في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ٥٣٠.\n(^٤) بحر الدم: ١٠٤.\n(^٥) الدارمي: ٢٤٢.\n(^٦) الثقات: ٣١٥.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٩٠٠\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٦٤.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٩.\n(^١٠) ثقات:١٠٩١.","vol":"3","page":509},{"text":"ثقة مسلم صدوق. وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5073>٤٩٩٤ - د: عبدة بن سليمان المروزي أبو محمد ويقال أبو عمرو. نزل المصيصة وصحب ابن المبارك.</span>\nوروى عنه: وعن أبي إسحاق الفزاري والفضل بن موسى السيناني. وأبي عصمة، ومخلد بن الحسين، وأبي علي إسحاق بن إبراهيم قاضي بلخ وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والأثرم، وعثمان الدارمي وأبو حاتم، ومحمد بن عاصم الثقفي، وعبد الكريم بن الهيثم، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): صدوق، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث وذكر ابن عدي: أن البخاري روى عنه ولم يذكر ذلك غيره. قلت: ووثقه الدارقطني: وقال البخاري (^٣): أحاديثه معروفة يقال: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5074>٤٩٩٥ - تمييز: عبدة بن سليمان بن بكر البَصْرِيُّ أبو سهل. نزل مصر.</span>\nروى عن: أحمد بن يونس، ويوسف بن عدي، والقعنبي، وعلي بن معبد الرقي، وخالد بن نزار، وغيرهم.\nوعنه: أبو عوانة الإسفرايني، وإسحاق بن بهلول التنوخي، والحسن بن صاحب الشاشي، وعلي بن محمد الأنصاري، وأسامة بن علي بن سعيد بن بشير الرازي والحسين بن إسحاق بن إبراهيم العجلي. قال ابن يونس: مات بمصر سنة (٢٧٣). قلت: وقال الدارقطني: مصري صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5075>٤٩٩٦ - خ ٤: عبدة بن عبد الله بن عبدة الخُزَاعِيُّ الصفار أبو سهل الْبَصْرِيُّ كوفي الأصل.</span>\nروى عن عبد الصمد بن عبد الوارث، وحسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وأبي داود الحفري، وأبي داود الطيالسي ويزيد بن هارون، وحرمي بن حفص، ومعاوية بن هشام وغيرهم.\nوعنه: الجماعة سوى مسلم، وابن خزيمة وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، وزكرياء الساجي، والبحتري، وأبو بكر البزار، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأبو قريش محمد بن جمعة، وعبدان الأهوازي، وعلي بن العباس. المقانعي، وأبو علي محمد بن سليمان المكي ويحيى بن صاعد وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو القاسم: مات بالأهواز سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: وذكر مسلمة بن قاسم، وأبو علي الجياني: أنه مات بالبصرة سنة سبع وخمسين وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5076>٤٩٩٧ - بخ س: عبدة بن عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المِرْوَزِيُّ.</span>\nروى عن: بقية والنضر بن شميل، وأبي معاوية، والمحاربي، والفضل بن موسى السيناني وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن حرب الأبرش، وجماعة.\nوعنه: البخاري في كتاب الأدب، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وابن أبي عاصم، وموسى بن\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٨٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٣٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ١١٥.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٩٠.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٣٧.","vol":"3","page":510},{"text":"إسحاق الأنصاري، وحرب بن إسماعيل، وابن أبي الدنيا، وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي، ومحمد بن زبان (^١) البصري، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، والحسن بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم (^٢): صدوق. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل شيخ صالح. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: صدوق لا بأس به. وقال أبو داود: لا أُحدث عنه. وذكره ابن حبان (^٣): في الثقات: وقال ابن يونس: قدم مصر، وحدث بها ثم خرج إلى دمشق فمات بها سنة أربع وأربعين ومائتين. قلت: ووثقه مسلمة، وذكر ابن السمعاني أنه يقال له الياباني بموحدتين وبنون نسبة إلى موضع بمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-5077>٤٩٩٨ - خ م ل ت س ق: عبدة بن أبي لبابة الأسَدِيُّ الغَاضِرِيُّ (^٤). مولاهم يقال مولى قريش أبو القاسم البزاز الكوفي الفقيه نزيل دمشق.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن عمرو، وزر بن حبيش، وأبي وائل، ومجاهد، وهلال بن يسات، ووراد كاتب المغيرة، وغيرهم وأرسل عن عمر.\nروى عن: ابن أخته الحسن بن الحر، وحبيب بن أبي ثابت ومات قبله، والأعمش، وابن جريج، والأوزاعي، وشعبة، والثوري وفليح بن سليمان، ومحمد بن جحادة، وعمرو بن الحارث، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وابن عيينة، وغيرهم. قال الميموني عن أحمد: لقي ابن عمر بالشام. وقال ابن سعد (^٥): كان من فقهاء أهل الكوفة. وقال سعيد بن عبد العزيز: كان يكنى أبا القاسم كناه مكحول وقال الأوزاعي: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة، والحسن بن الحر وكانا شريكين، وقال يعقوب بن سفيان (^٦): ثقة من ثقات أهل الكوفة. وقال أبو حاتم (^٧): والنسائي: وابن خراش: ثقة. وقال علي بن المديني، عن ابن عيينة: جالست عبدة بن أبي لبابة ثلاث وعشرين ومائة. قلت: وقال العجلي (^٨): كوفي ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (^٩): من ثقات أهل الكوفة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات: وقال: جالسه ابن عيينة ثلاثًا وعشرين سنة كذا قال: والصواب ما في الأصل (^١١).\n_________\n(^١) محمد بن زبان بزاي وموحدة.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٩٠.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٣٦.\n(^٤) الغاضرى بمعجمتين.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٢٨.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ١٠١.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٨٩.\n(^٨) الثقات: ٣١٥.\n(^٩) المعرفة: ١/ ٥٧٨.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ١٤٥.\n(^١١) (عبدة) عن عبد الصمد وعنه (خ) قال الحافظ ابن عدي: وروى البخاري عن عبدة بن سليمان المروزي.","vol":"3","page":511},{"text":"بسم الرحمن الرحيم\n\nمن اسمه: عبيد الله مصغرًا\n\n<span data-type='title' id=toc-5078>٤٩٩٩ - ع: عبيد الله بن الأخنس (^١) النخعي. أبو مالك الكوفي الخزاز، ويقال: مولى الأزد.</span>\nروى عن: ابن أبي مليكة، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير، وعمرو بن شعيب، وابن أبي بردة، والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: يحيى القطان، وأبو قدامة الحارث بن عبيد، وسعيد بن أبي عروبة، وروح بن عبادة، وأبو عوانة، ومحمد بن سواء، وأبو معشر البراء، وعبد الله بن بكر السهمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم. قال، أحمد (^٢)، وابن معين (^٣)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن الجنيد (^٤) عن ابن معين: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يخطئ كثيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5079>٥٠٠٠ - خ م د س: عبيد الله بن الأسود ويقال: ابن الأسد الخولاني ربيب ميمونة. روى عنها، وعن زيد بن خالد الجهني، وابن عباس ﵃.</span>\nوعنه: بسر بن سعيد، وعاصم بن عمر بن قتادة، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له عندهم حديث: \"لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا تصاوير\". وعند الشيخين: \"من بنى مسجدًا\". وعند (د) في الوضوء. قلت: المراد بقوله: ربيب ميمونة أنها ربته، فقيل: كان مولاها لا أنه ابن زوجها. قال المنذري: وكذا وقع في رجال الموطأ لابن الحذاء، وأفاد أن الذي سمى أباه الأسود هو: الليث بن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5080>٥٠٠١ - عبيد الله بن الأصم هو: ابن عبد الله يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5081>٥٠٠٢ - بخ: عبيد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري.</span>\nروى عن أنس: حديث: \"من عال جاريتين\".\nوعنه: ابنه أبو بكر. رواه البخاري في الأدب من\n_________\n(^١) الأخنس في المغني بمفتوحة فساكنة معجمة وفتح نون فسين مهملة والخزاز في التقريب بمعجمات.\n(^٢) بحر الدم: ١٠٤.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٨٠.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٢٧٢.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٤٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٦٧.","vol":"4","page":5},{"text":"حديث محمد بن عبيد، عن محمد بن عبد العزيز، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، عن أبيه، عن جده، ورواه الترمذي من حديثه وقال: عن جده، ولم يقل: عن أبيه، وقال: حسن غريب. وقد روى محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الإسناد، وقال: عن أبي بكر بن عبيد الله. قال: والصحيح عن عبيد الله بن أبي بكر، ورواه مسلم من حديث أبي أحمد الزبيري، عن محمد بن عبد العزيز، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن جده. وقد روى عباد بن يعقوب: عن موسى بن عثمان الحضرمي، عن عمرو بن عبيد، عن عبيد الله بن أنس بن مالك، عن أبيه حديثًا غير هذا، ولم يذكر البخاري عبيد الله بن أنس في تاريخه ولا ابن أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5082>٥٠٠٣ - بخ م د ت س: عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل (^١) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن سعيد، وكليب بن وائل، وعبد الرحمن بن نعيم الأعرجي، والصحيح عن أبيه عنه.\nروى عنه: ابن مهدي، وابن المبارك الأزدي، وأبو داود الطيالسي، وعفان، وأحمد بن يونس، وجعفر بن حميد، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى الحماني، وآخرون. وقال الدوري عن ابن معين (^٢): ثقة. وكان عريف قومه. وقال يحيى بن حسان: كان عبد الله بن المبارك يعجب به. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال ابن قانع، وابن مندة: مات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال العجلي (^٤): ثقة. وقال ابن شاهين (^٥): في الثقات. قال أبو نعيم: كان ابن إياد ثقة. وكان له صحيفة فيها أحاديثه، فإذا جاءه إنسان رمى إليه تلك الصحيفة فكتب منها ما أراد. وقال البزار في كتاب السنن: ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5083>٥٠٠٤ - عبيد الله بن أبي بردة. هو: ابن المغيرة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5084>٥٠٠٥ - ت س: عبيد الله بن بسر (^٦) شامي من أهل حمص.</span>\nروى عن: أبي أمامة، عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ﴾ (^٧)، وعنه صفوان بن عمرو. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: لا نعرفه إلا في هذا الحديث. قال الترمذي: ولعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر. وقال ابن أبي حاتم (^٩): عبيد الله بن بسر. ويقال: عبد الله روى عن أبي أمامة.\nوعنه: صفوان بن عمرو، وقال الطبراني: عبد الله بن بسر اليحصبي، عن أبي أمامة، ثم روى له هذا الحديث وحديثًا آخر من رواية بقية عن صفوان بن عمرو، والله أعلم. قلت: وذكر أبو موسى المديني في ذيل الصحابة عبيد الله بن بسر أخو عبد الله بن بسر. قاله السلماني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5085>٥٠٠٦ - ع: عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك أبو معاذ الأنصاري.</span>\n_________\n(^١) أبو السليل بفتح المهملة وكسر اللام وآخره لام أيضًا.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٨١\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٤٢\n(^٤) الثقات: ٣١٥\n(^٥) ثقات: ت ٩٠٢\n(^٦) عبيد الله بن بسر في التقريب بضم الموحدة وسكون المهملة مجهول من الرابعة وفي هامش الخلاصة يقال: إنه عبد الله بن بسر الحراني.\n(^٧) سورة: إبراهيم، الآية: ١٦.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٦٦\n(^٩) الجرح: ٥/ ٣٠٨","vol":"4","page":6},{"text":"روى عن: جده وقيل: عن أبيه عن جده.\nومحنه: أخوه بكر بن أبي بكر بن أنس، والحمادان، وشداد بن سعيد، وشعبة، وعتبة بن حميد الضبي، ومبارك بن فضالة، وهشيم، ومحمد بن عبد العزيز الراسبي على خلاف فيه، ومرجي بن رجاء، وعلي بن عاصم، وآخرون. قال أحمد (^١) وابن معين وأبو داود والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): صالح. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5086>٥٠٠٧ - ق: عبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5087>٥٠٠٨ - ع: عبيد الله بن أبي جعفر المصري أبو بكر الفقيه. مولى بني كنانة، ويقال: مولى بني أمية، واسم أبي جعفر: يسار (^٥). رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.</span>\nوروى عن: حمزة بن عبد الله بن عمر، ومحمد بن جعفر بن الزبير، [وأبي الأسود محمد] (^٦) بن عبد الرحمن، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وبكير بن الأشج، وعبد الرحمن الأعرج، ونافع مولى ابن عمر، وسالم بن أبي سالم الجيشاني، والجلاح أبي كثير، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وطائفة. وعنه: ابن إسحاق، وعمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، والليث، وحيوة بن شريح، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وخالد بن حميد المهري، وابن لهيعة المصريون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٧): عن أبيه كان يتفقه ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٨): ثقة مثل يزيد بن أبي حبيب. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد (^٩): ثقة فقيه زمانه. وقال ابن يونس: كان عالمًا عابدًا زاهدًا. قال أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، عن عبيد الله بن أبي جعفر: غزونا القسطنطينية فكسر بنا مركبنا فألقانا الموج على خشبة في البحر وكنا خمسة أو ستة فأنبت الله لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا فكنا نمصها فتشبعنا وتروينا فإذا أفنينا (^١٠) أنبت الله لنا مكانها أخرى حتى مر بنا مركب فحملنا. قال ابن لهيعة وغيره: ولد سنة ستين. وقال يحيى بن بكير: توفي بعد دخول المسودة، زاد غيره: في ذي الحجة سنة (٣٢). وقال خليفة: مات سنة (٤). وقال أبو حسان الزيادي: سنة (٥) وقال ابن سعد (^١١): سنة خمس أو ست وثلاثين ومائة. وقال ابن يونس وغيره: سنة (٣٦). قلت: وكذا قال ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال العجلي: عبد الله بن أبي جعفر بصري، ثقة. وأخوه عبيد الله: لا بأس به. ونقل صاحب (^١٣) الميزان عن أحمد أنه قال: ليس بقوي.\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤١١\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٠٩\n(^٣) الثقات: ٥/ ٦٥\n(^٤) الثقات: ٥/ ٦٥\n(^٥) يسار بتحتانية ومهملة.\n(^٦) في الأصل: وأبي الأسود ومحمد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ١٨.\n(^٧) العلل: ٣/ ٤٨٣\n(^٨) الجرح: ٥/ ٣١٠\n(^٩) طبقات: ٧/ ٥١٤\n(^١٠) أمسيناء.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٥١٤\n(^١٢) الثقات: ٧/ ١٤٢\n(^١٣) ميزان: ٣/ ٤","vol":"4","page":7},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5088>٥٠٠٩ - ق: عبيد الله بن الجهم الأنماطي البصري.</span>\nروى عنه: ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد.\nروى عن: ابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سليمان الهروي، وأبو عروبة، وأبو روق الهمداني، وسمع منه سنة تسع وأربعين ومائتين. له عنده حديثان: أحدهما في دعاء سليمان ﵊ لما فرغ من بنيان بيت المقدس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5089>٥٠١٠ - م خد: عبيد الله بن الحسن بن حصين بن أبي الحر (^١) مالك بن الخشخاش بن حباب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن جعفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري القاضي.</span>\nروى عن: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسعيد الجريري، وهارون بن رباب، وآخرين.\nوعنه: ابن مهدي، وخالد بن الحارث، وأبو همام بن الزبرقان، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم. قال الآجري: قلت لأبي داود عبيد الله بن الحسن: عندك حجة؟ قال: كان فقيهًا. قال النسائي: فقيه بصري ثقة. وقال ابن سعد (^٢): ولي قضاء البصرة وكان ثقة محمودًا عاقلًا من الرجال. قال العجلي (^٣): لما مات سوار بن عبيد الله طلبوا عبيد الله بن الحسن فهرب ثم استفضي. وقال أبو خليفة عن محمد بن سلام قال: أتى رجل عبيد الله بن الحسن فقال: كنا عند الأمير محمد بن سليمان فذكرت كل الجميل إلا المزاح. فقال: والله إني لأمزح وما أقول إلا الحق. وقال ابن مهدي: كنا في جنازة، فسألته عن مسألة فغلط فيها. فقلت له: أصلحك الله أتقول فيه كذا وكذا. فأطرق ساعة ثم رفع رأسه فقال: إذا أرجع وأنا صاغر لأن أكون ذنبًا في الحق أحب إلي من أن أكون رأسًا في الباطل. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال: من سادات أهل البصرة فقهًا وعلمًا. قال ابن أبي خيثمة: عن ابن معين أنه ولد سنة (١٠٥). ويقال: سنة (١٠٦). وولي القضاء سنة (٥٧). وقال أبو حسان الزيادي: مات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائة. وروى له مسلم حديثًا واحدًا في ذكر موت أبي سلمة بن عبد الأسد. قلت: ذكر عمر بن شبة في تاريخ البصرة: أن المهدي عزله سنة (٦٦). وقال ابن أبي خيثمة: أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال: كان عبيد الله بن الحسن اتهم بأمر عظيم وروي عنه كلام رديء، يعني قوله: كل مجتهد مصيب، ونقل محمد بن إسماعيل الأزدي في ثقاته: أنه رجع عن المسألة التي ذكرت عنه لما تبين له الصواب والله أعلم. وقال ابن قتيبة: في اختلاف الحديث لم نصير إلى عبيد الله بن الحسن العنبري فنهجم من قبيح مذهبه وشدة تناقض قوله على ما هو أولى مما أنكره، وذلك أنه كان يقول: إن القرآن يدل على الاختلاف فالقول بالقدر صحيح والقول بالإجبار صحيح ولهما أصل في الكتاب، فمن قال بهذا فهو مصيب ومن قال بهذا فهو مصيب، هؤلاء قوم عظموا الله، وهؤلاء قوم نزهوا الله، وكان يقول في قتال علي لطلحة والزبير: وقتالهما إياه كله لله طاعة.\n_________\n(^١) في كتاب الثقات لابن حبان البستي: ٧/ ١٥٢: أبي الحصين\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٨٥\n(^٣) الثقات: ٣١٥\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٥٢","vol":"4","page":8},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5090>٥٠١١ - عبيد الله بن الحصين. هو عبيد الله بن عبد الله يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5091>٥٠١٢ - خ م ت س ق: عبيد الله بن حفص بن أنس.</span>\nعن: جابر حديث الجذع.\nوعنه: يحيى بن سعيد. قال محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه. وقال سليمان بن بلال: عن يحيى بن سعيد، عن حفص بن عبيد الله بن أنس، عن جابر وهو الصواب، أخرجه البخاري، عن سعيد ابن أبي مريم، عن محمد بن جعفر. وقال: عن ابن أنس ولم يسمه وعلق رواية سليمان. وقال أبو مسعود في الأطراف: أخطأ محمد بن جعفر فيه فلم يسمه البخاري لذلك ونبه على رواية سليمان، وهي الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5092>٥٠١٣ - عبيد الله بن حفص.</span>\nعن: عمر بن نافع.\nوعنه: ابن جريج. كذا وقع في اللباس، في البخاري، وهو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، الآتي نسبه ابن جريج لجده، وأفاد الخطيب في الموضح: أن أشعث بن سوار روى عنه فقال: حدثنا عبيد الله بن حفص أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5093>٥٠١٤ - د: عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري.</span>\nروى عن: أبيه والشعبي.\nوعنه: خالد الحذاء، وسلمة بن علقمة، ومنصور بن زاذان، وهشام الدستوائي، وأبان بن يزيد، وحماد بن سلمة. قال ابن معين: لا أعرفه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\nعبيد الله بن أبي حميد\n\n<span data-type='title' id=toc-5094>٥٠١٥ - ق: عبيد الله بن أبي حميد غالب الهذلي (^٢)، أبو الخطاب البصري.</span>\nروى عن: أبي المليح الهذلي.\nوعنه: عيسى بن يونس، ووكيع، وسعدان بن يحيى اللخمي، ومكي بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وموسى بن إسماعيل، وغيرهم. قال أحمد (^٣): ترك الناس حديثه. وقال أبو موسى: ما سمعت ابن مهدي ولا يحيى يحدثان عنه، ضعيف الحديث. وقال ابن معين (^٤) ودحيم: ضعيف الحديث. وقال البخاري (^٥): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: يروي عن أبي المليح عجائب. وقال أبو داود، والدارقطني (^٦): ضعيف. وقال النسائي (^٧): ليس بثقة، وقال في موضع آخر: متروك. وقال أبو حاتم (^٨): منكر الحديث ضعيف الحديث. وقال ابن حبان (^٩): يقلب الأسانيد فاستحق الترك. له عنده حديث واثلة في قول الأعرابي: اللهم ارحمني ومحمدًا. قلت: وقال الترمذي (^١٠) في العلل عن البخاري: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئًا. وقال الحاكم، وأبو نعيم: يروي عن أبي المليح، وعطاء مناكير. وقال يعقوب بن سفيان (^١١): ضعيف ضعيف.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٤٤\n(^٢) الهمداني المصري - خلاصة.\n(^٣) بحر الدم: ١٠٤\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٨١\n(^٥) الضعفاء: ت ٢١٦\n(^٦) الضعفاء: ت ٣٣٠\n(^٧) الضعفاء: ت ٣٥٤\n(^٨) الجرح: ٥/ ٣١٢\n(^٩) المجروحين: ٢/ ٦٥\n(^١٠) العلل: ٢٩٥\n(^١١) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٣٦","vol":"4","page":9},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5095>٥٠١٦ - س ق: عبيد الله بن خليفة أبو الغريف (^١) الهمداني المرادي الكوفي.</span>\nعن: علي، والحسن بن علي، وصفوان بن عسال.\nوعنه: أبو روق عطية بن الحارث، وعامر بن السمط، والأعمش. قال أبو حاتم (^٢): كان على شرطة علي وليس بالمشهور، قيل له: هو أحب إليك أو الحارث الأعور؟ قال: الحارث أشهر وهذا شيخ قد تكلموا فيه من نظراء أصبغ بن نباتة. له عندهما حديث في مسح الخف، وغيره، وتقدم له آخر في ترجمة عامر بن السمط، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال: ويقال عبد الله. وقال ابن سعد (^٤): كان قليل الحديث. وقال العجلي: كوفي. وذكره ابن البرقى فيمن احتملت روايته وقد تكلم فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5096>٥٠١٧ - تمييز: عبيد الله بن خليفة الخزاعي كوفي أيضًا.</span>\nروى عن: عمر قصة الهرمزان.\nوعنه: الزهري. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5097>٥٠١٨ - ع: عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: أبيه، وأمه سلمى، وعن علي، وكان كاتبه، وأبي هريرة، وشقران مولى النبي ﷺ.\nوعنه: أولاده إبراهيم، وعبد الله، ومحمد، والمعتمر، والحسن بن محمد بن الحنفية، وعلي بن الحسين بن علي، وسالم أبو النضر، وابن المنكدر، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، وبسر بن سعيد، والحكم بن عتيبة، والأعرج، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعاصم بن عبيد الله، والزبير ومعاوية ابني عبد الله بن جعفر، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وآخرون. قال أبو حاتم (^٧)، والخطيب (^٨): ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^٩). قلت: وقال ابن سعد (^١٠): كان ثقة كثير الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5098>٥٠١٩ - ق: عبيد الله بن أبي رافع.</span>\nعن: داود بن الحصين، عن أبيه عن أبي رافع، \"سل النبي ﷺ سعدًا ورش على قبره ماء\".\nوعنه: مندل بن علي. قاله ابن ماجه: عن أبي قلابة، عن عبد العزيز بن الخطاب، عن مندل، والصواب: عن مندل، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن داود. قلت: لعله كان عن ابن عبيد الله فسقطت ابن ومحمد سيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5099>٥٠٢٠ - عبيد الله بن الربيع.</span> قال البخاري في البيوع: ثنا عبد الله بن عبد الوهاب سمعت مالكًا وسأله عبيد الله بن الربيع: أحدثك داود بن الحصين؟ فذكر حديثًا (^١١).\n<span data-type='title' id=toc-5100>٥٠٢١ - خ: عبيد الله بن أبي زائدة.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: ورقاء بن عمر، كذا رواه الكشميهني، عن الفربري، عن البخاري في الطهارة، وهو وهم.\n_________\n(^١) أبو الغريف بفتح المعجمة وآخره فاء.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣١٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٦٨.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٤٠.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٦٦.\n(^٦) عبيد الله بن أبي ذباب في ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٣٠٧.\n(^٨) تاريخ: ١٠/ ٣٠٤.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٦٨.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٢٨٢.\n(^١١) عبيد الله بن رفاعة في عبيد.","vol":"4","page":10},{"text":"والصواب: عبيد الله بن أبي يزيد، وهو: المكي وسيأتي، وكذلك رواه المستملي فيحرره عن الفربري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5101>٥٠٢٢ - د: عبيد الله بن زبيب (^١) بن ثعلبة بن عمرو التميمي العنبري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه شعيث. ذكره صاحب الكمال فوهم فإنما روى أبو داود لشعيث عن جده. قال: بعث النبي ﷺ جيشًا إلى بني العنبر وليس لعبيد الله عنده رواية. قلت: الحديث المذكور رواه أبو داود في كتاب القضاء، عن أحمد بن عبدة الضبي، عن عمار بن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب، حدثني أبي: سمعت جدي الزبيب، وتابعه يوسف بن يعقوب بن عمرو عن أحمد بن عبدة، ورواه مطين، عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ، عن أحمد بن عبدة، عن عمار، عن أبيه شعيث، عن أبيه عبيد الله، عن أبيه زبيب، وكذا رواه ابن سعد عن عمار بن شعيث، عن أبيه، وكذا روى موسى بن إسماعيل، والأزرق بن عبيد العنبري، عن شعيث بن عبيد الله، عن أبيه، عن جده، فعلى هذا يحتمل أن يكون شعيث لسمعه من أبيه عبيد الله، عن جده ثم سمعه من جده، والله أعلم. ومما يؤيده أن ابن حبان ذكر عبيد الله بن زبيب في ثقات التابعين. فقال: يروي عن أبيه وله صحبة، وعنه ابنه شعيث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5102>٥٠٢٣ - بخ ٤: عبيد الله بن زحر (^٢) الضمري مولاهم الإفريقي.</span> ولد بإفريقية، ودخل العراق في طلب العلم.\nروى عن: علي بن يزيد الألهاني نسخة، وخالد بن أبي عمران، وحبان بن أبي جبلة (^٣)، وأبي الهيثم المصري، وأبي سعيد الرعيني، والأعمش، وجماعة. وأرسل عن أبي أمامة، وأبي العالية.\nروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وقال: كان أيما رجل، ويحيى بن أيوب المصري، وبكر بن مضر، ومطرح بن يزيد، وضمام بن إسماعيل وغيرهم. قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد عنه فضعفه وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين (^٤): ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٥): كل حديثه عندي ضعيف. وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني (^٦): منكر الحديث. وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يعني ابن صالح يقول: عبيد الله بن زحر ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به صدوق. وقال الحاكم: لين الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي (^٧): ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب. وقال الخطيب: كان رجلًا صالحًا وفي حديثه لين. قلت: ونقل الترمذي (^٨) في العلل البخاري: أنه وثقه. وقال البخاري (^٩) في التاريخ: مقارب الحديث ولكن الشأن في علي بن يزيد وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال أبو مسهر: هو صاحب كل معضلة وأن ذلك لين على حديثه. وقال العجلي (^١٠): يكتب حديثه، وقال\n_________\n(^١) زبيب بالزاي وموحدتين مصغرًا.\n(^٢) زحر بفتح الزاي وسكون المهملة.\n(^٣) حبان بن جبلة بالكسر.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٨٢\n(^٥) الدارمي: ت ٦٢٦\n(^٦) العلل:٩٠\n(^٧) الكامل: ٤/ ٣٢٤\n(^٨) العلل:١٩٠\n(^٩) التاريخ الكبير: ٥/ ت ١٢٢٣\n(^١٠) الثقات: ٣١٦","vol":"4","page":11},{"text":"الدارقطني (^١): ضعيف. وقال ابن حبان (^٢): يروي الموضوعات عن الأثبات، فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم انتهى. وليس في الثلاثة من أتهم إلا علي بن يزيد وأما الآخران فهما في الأصل صدوقان وإن كانا يخطئان، ولم يخرج البخاري من رواية ابن زحر عن علي بن يزيد شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5103>٥٠٢٤ - خت: عبيد الله بن أبي زياد (^٣) الرصافي.</span>\nروى عن: الزهري.\nوعنه: ابن ابنه حجاج بن أبي منيع. قال ابن سعد (^٤): كان أخا امرأة هشام بن عبد الملك، وكان الزهري لما قدم على هشام بالرصافة لزمه عبيد الله بن أبي زياد فسمع علمه وكتبه، فسمعها منه ابنه يوسف، وابن ابنه الحجاج بن يوسف أبي منيع. قال حجاج: ومات عبيد الله سنة (٤) أو تسع وخمسين ومائة وهو ابن نيف وثمانين سنة. وقال الذهلي في عدل حديث الزهري بعد أن ذكر إسحاق الكلبي، وعبيد الله بن أبي زياد من أهل الرصافة: لم أعلم له راويًا غير ابن ابنه أخرج إلي جزءًا من أحاديث الزهري فنظرت فيها فوجدتها صحاحًا فلم أكتب منها إلا يسيرًا. قال الذهبي (^٥): فهذان رجلان مجهولان من أصحاب الزهري مقاربا الحديث، وعده الدارقطني من ثقات أصحاب الزهري. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5104>٥٠٢٥ - [د ت ق] (^٦): عبيد الله بن أبي زياد القداح أبو الحصين المكي.</span>\nووى عن: أبي الطفيل، والقاسم بن محمد، وشهر بن حوشب، ومجاهد، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وسعيد بن جبير، وأبي الزبير، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وعيسى بن يونس، وأبو حنيفة، ووكيع، ويحيى القطان، والخريبي، ومحمد بن بكر البرساني، وأبو عاصم، وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى القطان: كان وسطًا لم يكن بذاك، ثم قال: ليس هو مثل عثمان بن الأسود، ولا سيف بن سليمان، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^٧): صالح. قلت: تراه مثل عثمان بن الأسود؟ قال: لا عثمان أعلى. وقال أحمد (^٨) مرة: ليس به بأس. وقال الدوري (^٩)، ومعاوية ابن صالح عن ابن معين: ضعيف ليس بينه وبين سعيد بن القداح نسب. وقال أحمد بن أبي يحيى: عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^١٠): ليس بالقوي ولا المتين هو صالح الحديث يكتب حديثه، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه يحول من كتاب الضعفاء (^١١). وقال الآجري عن أبي داود: أحاديثه مناكير. وقال النسائي: ليس به بأس، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد:\n_________\n(^١) الضعفاء: ١١٦\n(^٢) المجروحين: ٢/ ٦٢\n(^٣) في ميزان الاعتدال: ٣/ ٨: عبد الله بن زياد\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٧٤\n(^٥) ميزان: ٣/ ٨\n(^٦) في الأصل: د ت س، وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ١٩/ ٤١.\n(^٧) بحر الدم: ١٠٥\n(^٨) العلل: ٢/ ٤٥\n(^٩) الدوري: ٢/ ٣٨٢\n(^١٠) الجرح: ٥/ ٣١٦\n(^١١) أي الذي صنفة البخاري.","vol":"4","page":12},{"text":"ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي (^١): قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئًا منكرًا. قال عمرو بن علي: مات سنة خمسين ومائة له عند (ق) حديث في الاسم الأعظم. قلت: قال أبو حاتم (^٢): لا يحتج به إذا انفرد. وقال العجلي (^٣): ثقة. وقال الحاكم في المستدرك: كان من الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5105>٥٠٢٦ - د: عبيد الله بن زيادة (^٤) أبو زيادة البكري.</span> ويقال: الكندي الدمشقي. ويقال: عبد الله. ويقال: ابن زياد أبو زياد بلا هاء.\nروى عن: بلال بن رباح في ذكر ركعتي الفجر، وأبي الدرداء، وعبد الله وعطية والصماء بني بسر المازني.\nروى عنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر. ذكره ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام، وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال الظاهر: إن روايته عن بلال مرسلة؛ فإن ابن أبي حاتم روى عن أبيه: أنه لم يدرك أبا الدرداء وقال: هو مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5106>٥٠٢٧ - خ د ت س: عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو الفضل البغدادي نزيل سامرا.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه يعقوب، وأخيه إبراهيم بن سعد، ويونس بن محمد، وأبي الجواب، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن أبي عاصم، وأحمد بن يحيى بن زهير، وابن خزيمة، والبجيري، وعلي بن الجنيد الرازي، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، وعبدان الأهوازي، والباغندي، والبغوي، وابن صاعد، وإسماعيل بن العباس الوراق، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض، وأبو بكر بن أبي حاتم، وأبو الطيب بن البغوي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٦): كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وقال النسائي: لا بأس به وقال الخطيب (^٧): كان ثقة وقال أبو نعيم الحافظ: ولي قضاء أصبهان مرتين وعزل عن قريب. قال البغوي، ومحمد بن مخلد: مات في ذي الحجة سنة ستين ومائتين. قلت: وذكر الداني أنه ولد سنة (١٨٥) ووثقه الدارقطني (^٨) وذكر أبو إسحاق الحبال أن مسلمًا روى عنه أيضًا وفي الزهرة روى عنه البخاري ستة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5107>٥٠٢٨ - خت: عبيد الله بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم الجعفي، أبو مسلم الكوفي، قائد الأعمش.</span>\nروى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، ومالك بن مغول، وصالح بن حيان.\nروى عن: ابن أخيه عمرو بن عثمان بن سعيد، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ومحمد بن عمر الرومي، وعبد الله بن نمير، وأبو مسلم بن واقد،\n_________\n(^١) الكامل: ٤/ ٣١٥.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣١٦.\n(^٣) الثقات: ٣١٦.\n(^٤) في الخلاصة عبيد الله بن زيادة بزيادة هاء وفي التقريب عبيد الله بن أبي زيادة أبو زيادة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٧١.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٣١٧.\n(^٧) التاريخ: ١٠/ ٣٢٤\n(^٨) سؤالات الحاكم: ت ٣٩٣.","vol":"4","page":13},{"text":"والحسين بن حفص الأصبهاني، وخلاد يزيد الجعفي، وغيرهم. قال البخاري (^١): في حديثه نظر. وقال الآجري عن أبي داود: عنده أحاديث موضوعة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: يخطئ. قلت: وذكره ابن حبان أيضًا في الضعفاء فقال: كثير الخطأ فاحش الوهم ينفرد عن الأعمش وغيره بما لا يتابع عليه. وقال العقيلي (^٣): يكتب حديثه وينظر فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5108>٥٠٢٩ - خ م س: عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد اليشكري مولاهم أبو قدامة السرخسي الحافظ نزيل نيسابور.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، وابن عيينة، وحماد بن زيد، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي النعمان الحكم بن عبد الله، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وعبد الله بن يزيد المقري، وعفان، ومحمد بن بكر البرساني، ومعاذ بن هشام، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير بن حازم، وغيرهم.\nوعنه: الشيخان، والنسائي وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وأحمد بن منصور زاج، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد بن زياد القباني، وعمار بن منصور النسائي، وأبو العباس الماسرجسي، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وابن خزيمة، والسراج، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): كان من الثقات. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون قل من كتبنا عنه مثله. وقد إبراهيم بن أبي طالب: ما قدم علينا أثبت منه ولا أتقن. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال: هو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا إليها. قال البخاري (^٦): مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. زاد غيره بغرقد. قلت: ذكر ذلك الحاكم في تاريخه عن محمد بن موسى الباشاني عن محمد بن شعيب قال: رأيت يحيى بن يحيى سمع من أبي قدامة، وعن محمد بن عبد السلام قال: رأيت إسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث فكتبها بيده. قال: وقرأت بخط أبي عمرو المستملي ثنا الشيخ الصالح أبو قدامة، قال المستملي: وثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو قدامة، وكان إمامًا خيرًا فاضلًا. قال الحاكم: وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة، ثم ضرب على حديثه لا يخرج منه فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث متفق على إمامته وحفظه وإتقانه، ثم ذكر أن سبب ذلك أن محمد بن يحيى دخل على أبي قدامة فلم يقم له، وقال ابن عدي: فاضل من أهل السنة، وقال مسلمة في الصلة: ثقة مأمون. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته. وفي الزهرة روى عنه (خ) (١٣) ومسلم (٤٨) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5109>٥٠٣٠ - عبيد الله بن سعيد الأموي عن سفيان. يأتي في عبيد بن سعيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5110>٥٠٣١ - د: عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي.</span>\nروى عن: المغيرة بن شعبة في الصلاة على [الفروة المدبوغة] (^٧).\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٥/ ت ١٢٢٦.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٤٧\n(^٣) الضعفاء: ٣/ ١٢١\n(^٤) الجرح ٥٠/ ٣١٧.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٠٦.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٧٦\n(^٧) في الأصل: الفروخه المذبوحة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٥٣.","vol":"4","page":14},{"text":"وعنه: ابنه أبو عون محمد بن عبيد الله. قال أبو حاتم (^١): مجهول. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: في أتباع التابعين. وقال: يروي المقاطيع، فعلى هذا فحديثه عن المغيرة مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5111>٥٠٣٢ - د: عبيد الله بن سلمان.</span>\nعن: رجل من الصحابة في فتح خيبر.\nوعنه: أبو سلام الأسود.\n\n<span data-type='title' id=toc-5112>٥٠٣٣ - خ ت كن ق: عبيد الله بن سلمان الأغر. وهو عبيد اله بن أبي عبد الله. وقال بعضهم: عبد الله وعبيد الله أصح.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: موسى بن عقبة، وابن عجلان، ومالك، وسليمان بن بلال. قال ابن معين (^٣)، وأبو داود، والنسائي ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. أخرجوا له مقرونًا في الغالب بزيد بن رباح. قلت: ووثقه ابن البرقي أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5113>٥٠٣٤ - محخ: عبيد الله بن سليمان العبدي </span>(^٦).\nروى عن: سعيد بن المسيب، وأبي حكيمة العبدي.\nوعنه: صباح بن عبد الله العبدي، وعبد الملك بن شداد الأزدي. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5114>٥٠٣٥ - عبيد اللّه بن شميط (^٨) بن عجلان الشيباني. ويقال: التميمي البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه الأخضر بن عجلان، وأيوب، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.\nوعنه: سيار بن حاتم: وعبد الله بن المبارك، وهارون الخزاز، وأبو عمر الضرير، وعبدان المروزي، وسليمان بن حرب، وحميد بن مسعدة، وغيرهم. قال ابن معين: وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): لا بأس به كان سليمان بن حرب يثني عليه. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في البيع ممن يزيد. قلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة إحدى وثمانين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5115>٥٠٣٦ - دق: عبيد اللّه بن طلحة بن عبيد الله بن كريز (^١١) الخزاعي أبو المطرف.</span>\nروى عن: الحسن، ومحمد بن علي الهاشمي، والزهري.\nوعنه: صفوان بن سليم، ومحمد بن إسحاق، وهارون بن موسى، وحماد بن زيد، وحبان بن يسار الكلابي، وعمران القطان. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. له عند (د) حديث في الصلاة عليه ﷺ من رواية حبان بن يسار عنه، واختلف فيه على حبان، وعنه (ق) آخر في تعلم العلم وتعليمه عن أبي هريرة.\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣١٦\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٤٦\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٨٢.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣١٦.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٤٤.\n(^٦) سلمان.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٤٤.\n(^٨) شميط بالمعجمة مصغرًا.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٣١٩.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٢٠٣\n(^١١) كريز بمفتوحة وكسر راء وسكون ياء فزاي (بو المطرف) بضم ميم وفتح مهملة وكسر راء مشددة وبفاء.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ١٤٦","vol":"4","page":15},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5116>٥٠٣٧ - بخ: [عبيد] الله (^١) بن عامر.</span> في ترجمة عبد الرحمن بن عامر.\n<span data-type='title' id=toc-5117>٥٠٣٨ - عبيد الله بن أبي عباد. هو ابن القبطية يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5118>٥٠٣٩ - س: عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي. أبو محمد المدني، أمه أم الفضل، رأى النبي ﷺ </span>-.\nوروى عنه: حديث العسيلة وعن أبيه العباس.\nوعنه: ابنه عبد الله، وسليمان بن يسار، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن سيرين. قال ابن كان أصغر سنًا من عبد الله بسنة، وقد رأى النبي ﷺ، وسمع منه وكان سخيًا جوادًا وكان تاجرًا ومات بالمدينة. قال محمد بن عمر: بقي إلى أيام يزيد بن معاوية. وقال البخاري (^٢)، ويعقوب بن سفيان (^٣): مات زمن معاوية. وذكره البخاري (^٤) في الأوسط في فصل من مات بين الستين إلى السبعين. وقال يعقوب بن شيبة: يعد في أجزاء الطبقة الذين رأوا النبي ﷺ ولم يحفظوا عنه شيئًا وكان سخيًا جوادًا استعمله علي على اليمن وحج بالناس سنة (٣٦) وسنة (٣٧) ومات بالمدينة سنة سبع وثمانين فكأنه عاش بضعًا وثمانين سنة. وكذا أرخه أبو عبيد: وأبو حسان الزيادي. وقال أبو خليفة (^٥): مات سنة (٥٨). وقال الزبير: حدثني عبد الله بن إبراهيم الحجبي عن أبيه قال: دخل أعرابي دار العباس وفي جانبها عبد الله بن عباس لا يرجع في شيء يسأل عنه وفي الجانب الآخر عبيد الله يطعم كل من دخل، فقال الأعرابي: كل من أراد الدنيا والآخرة فعليه بدار العباس. قلت: وقال ابن حبان (^٦): وابن عبد البر: له صحبة. وقال أبو حاتم الرازي (^٧): حديثه عن النبي ﷺ مرسل ليست له صحبة. قلت: قد ذكر الدارقطني في كتاب الأخوة أنه كان أصغر من أخيه عبد الله بسنة فعلى هذا يكون عمره حين مات النبي اثنتي عشرة سنة على الصحيح. وروى علي بن عبد العزيز في مسنده بسند رجاله ثقات عن عبيد الله: أنه كان رديف النبي ﷺ فذكر قصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5119>٥٠٤٠ - عبيد الله بن عباس. عن خالد بن يزيد.</span>\nوعنه: موسى بن سرجس. صوابه عباس بن عبيد الله وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5120>٥٠٤١ - م د س ق: عبيد الله بن عبد الله بن الأصم العامري.</span>\nروى عن: عمه يزيد بن الأصم.\nوعنه: عبد الواحد بن زباد، ومروان بن معاوية، وابن عيينة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5121>٥٠٤٢ - ت س ق: عبيد الله بن عبد الله بن أقرم (^٩) بن زيد الخزاعي حجازي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: داود بن قيس الفراء، والوليد بن سعيد بن أبي سندر الأسلمي. قال النسائي: ثقة. له عندهم حديث في ترجمة أبيه.\n_________\n(^١) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٥٥ التاريخ المغير: ١/ ١٦٩.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ١٦٩.\n(^٣) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٣٢٢.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ١٦٩.\n(^٥) التاريخ: ١٩١.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٢٤٨.\n(^٧) المراسيل: ١١٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٦٥.\n(^٩) أقرم بمفتوحة فقاف ساكنة وراء وميم.","vol":"4","page":16},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5122>٥٠٤٣ - ت: عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري المدني. وقيل: عبد الله بن عبيد الله. وقيل غير ذلك.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن عمه مجمع في الدجال.\nوعنه: الزهري واختلف عليه اختلافًا كثيرًا.\nقلت: زعم الحاكم أنه ابن ثعلبة بن صغير وليس بصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5123>٥٠٤٤ - ع: عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور القرشي مولى بني نوفل المدني.</span>\nروى عن: ابن عباس، وصفية بنت شيبة.\nوعنه: الزهري، ومحمد بن جعفر بن الزبير، ذكره مسلمة في الطبقة الثالثة من أهل المدينة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال البخاري (^٢): قال مصعب: كان أبو ثور من بني الغوث بن مر (^٣) بن أد وعداده في بني نوفل. قلت: ذكر الخطيب في المكمل أنه لم يرو عن غير ابن عباس، ولم يرو عنه غير الزهري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5124>٥٠٤٥ - س: عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه عاصم بن عبيد الله العمري على خلاف فيه، ومحمد بن ثابت البناني. ذكره ابن أبي حاتم (^٤). وروى النسائي في اليوم والليلة عن بندار عن ابن مهدي، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين عبيد الله، عن ابن عبد الله بن الحارث، عن أبيه في القول: إذا سمع المؤذن. وقد سماه ابن منجوف عن ابن مهدي عبيد الله. وكذا قال وكيع عن سفيان وسماه الفريابي عن سفيان عبد الله مكبرًا، وكذا قال عمرو بن العباس عن ابن مهدي والله أعلم. قلت: وذكر ابن حبان (^٥) في التابعين، من الثقات عبيد الله بن عبد الله الحارث يروي عن أم هانئ في سبحة الضحى، وعنه الزهري كذا قال، واعتمد في ذلك على رواية ابن وهب عن يونس في بعض الروايات عنه، وفي أكثر الروايات قال فيه غير الزهري: عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه عن أم هانئ، وكذا قال الزبيدي عن الزهري، وأما الليث فقال: عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم هانئ لم يقل عن أبيه، واستصوب أبو مسعود العجلي أنه عبد الله مكبرًا، وقد تقدم في ترجمة عبد الله بن عبد الله أن أبا حاتم قال فيه، ويقال: عبيد الله وأن الصواب عبد الله فإن الظاهر أنه رجل واحد اختلف في اسمه، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5125>٥٠٤٦ - س: عبيد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن الأنصاري الخطمي (^٦)، أبو ميمون المدني، وقد ينسب إلى جده، وقيل: عبد الله بن عبد الله.</span>\nروى عن: عبد اله بن عمرو بن العاص، وجابر، وهرمي بن عبد الله الواقفي، وعن عبد الملك بن عمرو بن قيس عن هرمي.\nوعنه عبد الله بن علي بن السائب، وابن إسحاق، وعبد الرحمن بن النعمان الأنصاري، ويزيد بن الهاد، والوليد بن كثير. ذكره أبو زرعة:\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٦٥.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥ / ت ١٢٤٠.\n(^٣) في التاريخ الكبير: بن معد بن نزار.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٢١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٧٠\n(^٦) الخطمي بفتح المعجمة.","vol":"4","page":17},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، روى له النسائي حديثًا واحدًا في أعجاز النساء، وفيه اختلاف كثير. قلت: قال العقيلي (^٢): قال البخاري (^٣): في حديثه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5126>٥٠٤٧ - س: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج. يأتي في عبيد الله بن عبد الرحمن </span>(^٤).\n<span data-type='title' id=toc-5127>٥٠٤٨ - ع: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله المدني.</span>\nروى عن: أبيه وأرسل عن عم أبيه عبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر، وعمرو عن أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وعثمان بن حنيف، وسهل بن حنيف، والنعمان بن بشير، وأبي سعيد الخدري، وأبي طلحة الأنصاري، وأبي واقد الليثي، وفاطمة بنت قيس، وزيد بن خالد، وعبد الرحمن بن عبد القاري، وأم قيس بنت محصن، وجماعة.\nوعنه: أخوه عون، والزهري، وسعد بن إبراهيم، وأبو الزناد، وصالح بن كيسان، وعراك بن مالك، وموسى بن أبي عائشة، وأبو بكر بن أبي الجهم العدوي، وضمرة بن سعيد، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الله بن عبيدة الربذي، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وخصيف الجزري، وغيرهم. قال الواقدي: كان عالمًا وكان ثقة فقيهًا كثير الحديث والعلم شاعرًا وقد عمي. وقال العجلي (^٥): كان أعمى وكان أحد فقهاء المدينة تابعي ثقة رجل صالح جامع للسلم، وهو معلم عمر بن عبد العزيز. وقال أبو زرعة (^٦): ثقة مأمون إمام. وقال معمر عن الزهري: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس وكان يحزن عنه وكان عبيد الله يلطفه فكان يغره غرًّا، وعن الزهري قال: ما جالست أحدًا من العلماء إلا وأرى أني قد أتيت على ما عنده، وقد كنت أختلف إلى عروة حتى ما كنت أسمع منه إلا معادًا ما خلا عبيد الله بن عتبة فإنه لم آته إلا وجدت عنده علمًا طريفًا. وعن عبيد الله قال: ما سمعت حديثًا قط ما شاء الله أن أعيه إلا وعيته. وقال عثمان الدارمي (^٧): قلت لابن معين: أيما أحب إليك عكرمة أو عبيد الله؟ قال: كلاهما ولم يخير. قال البخاري (^٨): مات قبل علي بن الحسين سنة أربع أو خمس وتسعين. وقال ابن نمير وغيره: مات سنة (٨). وقال ابن المديني: مات سنة (٩٩). قلت: وروى البخاري (^٩) في التاريخ الأوسط عن أبي نعيم أن علي بن الحسين مات سنة اثنتين وتسعين. وعن هارون عن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين أن جده علي بن الحسين مات سنة أربع. قال: وثنا يحيى بن بكير عن يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال: رأيت علي بن الحسين يحمل عمودي سرير عبيد الله بن عبد الله وفي رواية ابن البراء وابن أبي شيبة عن ابن المديني: مات سنة (٨). وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات: كان من سادات التابعين مات سنة (٨). قال: وقد قيل: إنه مات قبل علي\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٧٠.\n(^٢) الضعفاءت ٣/ ١٢٢.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥/ ت ١٢٤٦\n(^٤) عبد الله بن عبد الله بن السائب بن نهيك. في عبد الرحمن بن السائب تقدم.\n(^٥) الثقات: ٣١٧.\n(^٦) أبو زرعة الدمشقي: ١٦٥.\n(^٧) الدارمي: ت ٣٥٧.\n(^٨) التاريخ الصغير: ١/ ٢٤٢.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٥ / ت ١٢٣٩.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٦٣.","vol":"4","page":18},{"text":"ابن الحسين مات سنة (٤). وقال أبو جعفر الطبري: كان مقدمًا في العلم والمعرفة بالأحكام والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرًا مجيدًا. وقال ابن عبد البر: كان أحد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين يدور عليهم الفتوى، وكان عالمًا فاضلًا مقدمًا في الفقه تقيًا شاعرًا محسنًا لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا فيما علمت فقيه أشعر منه ولا شاعر أفقه منه. وقال عمر بن عبد العزيز: لو كان عبيد الله حيًا ما صدرت إلا عن رأيه. وقال علي بن المديني (^١): لم يصح له سماع من زيد بن ثابت ولا رؤية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5128>٥٠٤٩ - د س: عبيد الله بن عبد الله بن عثمان. وفي نسخة عمر بدل عثمان.</span>\nروى عن: عياض بن عبد الله.\nوعنه: ابن إسحاق، ويزيد بن أبي حبيب هو عبد الله بن عبد الله بن عثمان وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5129>٥٠٥٠ - ع: عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو بكر كان شقيق سالم.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، والصميتة الليثية.\nوعنه: ابنه القاسم، وابن ابنه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله، وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر، وابن أخيه عبيد الله بن عمر بن حفص، والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير، وأبو الأسود يتيم عررة، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، ومحمد بن إسحاق، وغيرهم. قال الواقدي: كان أسن من عبد الله بن عبد الله فيما يذكرون وكان ثقة قليل الحديث. وقال أبو زرعة: والنسائي: ئقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات قبل سالم وقال غيره: مات في ولاية عبد الواحد البصري، وكان عزل البصري سنة ست ومائة. قلت: وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5130>٥٠٥١ - بخ د ت عس ق: عبيد الله بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وعمرة بنت عبد الرحمن، وعطاء بن يسار.\nوعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب، وعيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة. قال أحمد (^٤): لا يعرف. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه ابنه يحيى ويحيى لا شيء وأبوه ثقة وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل ابنه. وقال الإمام الشافعي: لا نعرفه. وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال: انتهى. وقد ذكر البخاري في كتاب الفرائض حديث تميم الداري تعليقًا، فقال في باب: إذا أسلم على يديه رجل، ويذكر عن تميم الداري رفعه هو أولى الناس بمحياه ومماته. واختلفوا في صحة هذا الخبر ووصله الدارمي عن أبي نعيم عن عبد العزيز بن عمر عن عبيد الله بن موهب عن تميم، وكذا أخرجه الترمذي وأحمد والنسائي وابن ماجة من طرق عن عبد العزيز. قال الترمذي: ليس إسناده بمتصل وأدخل بعضهم بين ابن موهب وبين تميم قبيصة، رواه يحيى بن حمزة يعني عن عبد العزيز بالزيادة وهذه الطريق رويناها موصولة في الطبراني وفي الفرائض لابن أبي عاصم. وفي مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي، والبخاري (^٦) في التاريخ\n_________\n(^١) علل ابن المديني: ٤٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٦٤.\n(^٣) الثقات: ٣١٧.\n(^٤) بحر الدم: ١٠٥.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٧٢.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٦.","vol":"4","page":19},{"text":"كلهم من طريق يحيى بن حمزة زاد الباغندي في روايته، وشهدت عمر بن عبد العزيز قضى بذلك وأخرجه النسائي أيضًا من طريق أبي إسحاق السبيعي عن ابن موهب عن تميم بغير ذكر قبيصة ووقع في رواية أبي نعيم التي تقدم ذكرها عن عبيد الله بن موهب سمعت تميمًا، وذكر البخاري في التاريخ أن التصريح بسماع ابن موهب من تميم وهم، ومن ثم جزم الشافعي بأنه لم يسمع من تميم وقد غفل المزي رقم تعليق البخاري لعبيد الله هذا وهو على شرطه كما تقدم له في عبد الرحمن بن فروخ وكذا لم ينبه على أنه لم ينسبه إلى جده حيث لم يترجم عبيد الله بن موهب هو ابن عبد الله بن موهب نسب إلى جده وقد استدركته.\n\n<span data-type='title' id=toc-5131>٥٠٥٢ - دس ق: عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب (١) العتكي المروزي. قيل رأى أنسًا.</span>\nوروى عن: [عبد] (٢) الله بن بريدة، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وعبد العزيز بن أبي رزمة، والفضل بن موسى، وأبو تميلة، وعلي بن الحسن بن شقيق، وعبدان، وغيرهم. قال ابن الدورقي وغيره عن ابن معين (٣): ثقة. وقال البخاري (٤): عنده مناكير. وقال ابن أبي حاتم (٥): عن أبيه صالح يحول من كتاب الضعفاء. وقال أبو قدامة السرخسي: أراد ابن المبارك أن يأتيه فأخبر أنه يروي عن عكرمة إلا يجتمع الخراج والعشر\" فلم يأته. وقال حامد بن آدم: روى عنه ابن المبارك أحاديث في السنن. وقال عباس بن مصعب: رأى أنسًا وروى عن جماعة من التابعين وهو ثقة. وقال العقيلي (^٦): لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي (^٧): هو عندي لا بأس به. قلت: وقال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الحاكم أبو عبد الله: مروزي ثقة يجمع حديثه، وقال ابن حبان (^٨): يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات. وقال البيهقي: لا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5132>٥٠٥٣ - عبيد الله بن عبد الله أبو مدله </span>(^٩).\nيأتي في الكنى (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5133>٥٠٥٤ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب. ويقال: عبد الله تقدم </span>(^١١).\n<span data-type='title' id=toc-5134>٥٠٥٥ - د ت س: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع (^١٢) الأنصاري. وقيل: عبيد الله بن عبد الله. وقيل: عبد الله. وقيل: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي سعيد، وجابر.\nوعنه: محمد بن كعب القرظي، وهشام بن\n_________\n(^٦) الضعفاء: ٣/ ١٢١.\n(^٧) الكامل: ٤/ ٣٣٠.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٦٤\n(^٩) أبو مدله بمضمومة وكسر دال مهملة وفتح لام مشددة فهاء تأنيث مولى عائشة.\n(^١٠) عبيد الله بن أبي عبد الله في ابن سليمان -.\n(^١١) في عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث.\n(^١٢) ابن أبي رافع - خلاصة.","vol":"4","page":20},{"text":"عروة، وسليط بن أيوب وعبد الله بن أبي سلمة. قال ابن حبان (^١) في الثقات: عبيد الله بن عبد الرحمن عن رافع بن خديج، روى عن جابر وعنه هشام بن عروة، ثم قال: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج كنيته أبو الفضل مات سنة إحدى عشرة ومائة.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: سليط بن أيوب انتهى. روى أبو داود والترمذي والنسائي من رواية القرظي عنه عن أبي سعيد حديث بير بضاعة، وأخرجه أبو داود من رواية سليط بن أيوب عنه عن أبي سعيد وسمى بعضهم أباه عبد الله وروى النسائي من حديث هشام بن عروة عنه عن جابر حديث \"من أحيى أرضًا ميتة\" وسمى أباه عبد الرحمن. قلت: قال ابن القطان الفاسي: في هذا الرجل خمسة أقوال فذكر الثلاثة وزاد ما ذكره البخاري عن يونس بن بكير عبد الله بن عبد الرحمن فهذا قول رابع والخامس قاله محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عبد الرحمن بن رافع، ثم قال: وكيف ما كان فهو من لا يعرف له حال. وقال ابن مندة: عبيد الله بن عبد الله بن رافع مجهول نعم صحح حديثه أحمد بن حنبل وغيره. وقد نص البخاري على أن قول من قال: عبد الرحمن بن رافع وهم واللّه أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5135>٥٠٥٦ - بخ د س ق: عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التميمي القرشي المدني ويقال: عبد الله.</span>\nروى عن: عمه عبيد الله بن عبد الله، والقاسم بن محمد، وعلي بن الحسين، ومحمد بن كعب القرظي، وشريك بن أبي نمر، وشهر بن حوشب، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وعيسى بن يونس، وأبو أحمد الزبيري، وحماد بن مسعدة، وابن أبي فديك، وأبو نباتة، وأبو علي الحنفي، والقعنبي، وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين (^٢): ثقة. وقال الدوري (^٣) عن يحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٤): صالح. وقال يعقوب بن شيبة: عبد الله بن موهب عن القاسم فيه ضعف. له عند (د) في العتق. قلت: وقال البخاري (^٥) في التاريخ الأوسط: كان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن سعد: يكنى أبا محمد مات سنة (٤) وهو ابن ثمانين سنة وكان قليل الحديث. وقال العجلي (^٦): ثقة. وقال النسائي (^٧) ليس بذاك القوي. وقال ابن عدي (^٨): حسن الحديث يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5136>٥٠٥٧ - تمييز: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب.</span> أظنه ابن عم والد الذي قبله. ذكره ابن عدي (^١٠) في الكامل وقال: مدني. ثم نقل عن عباس الدوري عن ابن معين (^١١) أنه قال: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: ضعيف.\nوقال النسائي (^١٢) ليس بالقوي ثم ساق من طريق حماد بن مسعدة عن عبيد الله بن موهب عن القاسم عن عائشة في عتق الغلام قبل الجارية ثم\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٧١.\n(^٢) من كلام أبي زكريا: ٥٢.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٨٣.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٢٣.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٦.\n(^٦) الثقات: ٣١٧.\n(^٧) الضعفاء: ت ٣٥٢.\n(^٨) الكامل: ٤/ ٣٢٨.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٤٧.\n(^١٠) الكامل: ٤/ ٣٢٨.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٣٨٣.\n(^١٢) الضعفاء: ت ٣٥٢.","vol":"4","page":21},{"text":"ساق من طريق زيد بن الحباب عن ابن موهب سمعت أنسًا يقول: قال النبي ﷺ لفاطمة الحديث في قول يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث. وقال: قال لنا ابن صاعد بن موهب هذا هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب حدث عن أنس بغير حديث قال ابن عدي (^١): ولعبيد الله بن موهب غير ما ذكرت وهو حسن الحديث يكتب حديثه. قلت: إنما أفردته لتصريحه بالسماع من أنس ولم يذكر المزي في ترجمة الذي قبله أن له رواية عن أنس فالله أعلم. وأما الرواية عن القاسم فمحتملة لكل منهما إن كانا اثنين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5137>٥٠٥٨ - عبيد الله بن عبد الرحمن.</span>\nعن: أم سلمة.\nوعنه: زيد صوابه عبد الله (^٢) وقد مضى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5138>٥٠٥٩ - كن: عبيد الله بن عبد الرحمن.</span>\nقيل: هو ابن السائب بن عمير، وقيل: ابن أبي ذباب.\nروى عن: عبيد بن حنين عن أبي هريرة في فضل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^٣).\nوعنه: مالك.\nروى له: الترمذي، والنسائي، وسمياه عبد الله، وسماه النسائي في مسند مالك عبيد الله قال أبو حاتم (^٤): شيخ وحديثه مستقيم. قلت: لم ينسبه ابن أبي حاتم بل قال: عبيد الله بن عبد الرحمن حسب ثم ذكر لعبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب ترجمة منفردة ولم يذكر أن مالكًا روى عنه. وكذا صنع ابن حبان (^٥) في الثقات فقال: عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب بن عمير المدني القاري، روى عن: سعيد بن المسيب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر، وعنه: ابن جريج، ونافع بن يزيد، وأما قول المؤلف: إن الترمذي والنسائي سمياه عبد الله فليس بمستقيم فإنه ذكر في الأطراف أنهما سمياه عبيد الله فهو خطأ من الكتاب، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5139>٥٠٦٠ - م ت س ق: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي مولى عياش بن مطرف أبو زرعة الرازي أحد الأئمة الحفاظ.</span>\nروى عن: أبي عاصم، وأبي نعيم، وقبيصة بن عقبة، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، وأحمد بن يونس، وثابت بن محمد الزاهد، وخلاد بن يحيى، وعبد الله بن صالح العجلي: والقعنبي، ومحمد بن سعيد بن سابق، وأبي ثابت المدني، وأبي سلمة التبوذكي، وإبراهيم بن شماس، والحسن بن بشر البجلي، والحسن بن الربيع البوراني، والحكم بن موسى، وصفوان بن صالح، وسنيد بن داود، وعبد الرحمن بن شيبة، وعلي بن عبد الحميد المعنى، ومحمد بن الصلت الأسدي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ومحمد بن أمية الساوي، ومنجاب بن الحارث، وعبد الرحيم بن مطرف السروجي، وهشام بن خالد الأزرق، وخلق كثير قد ذكرنا في تراجم كثير منهم روايته عنهم.\nروى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وحرملة بن يحيى، والربيع بن سليمان، ومحمد بن حميد الرازي، وعمرو بن علي، ويونس بن عبد الأعلى وهم من شيوخه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن عوف الطائي وهم من أقرانه، وسعيد بن عمرو\n_________\n(^١) الكامل: ٤/ ٣٢٨.\n(^٢) وزاد في الخلاصة. عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر.\n(^٣) أي: سورة الإخلاص.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٢٣.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٤٨.","vol":"4","page":22},{"text":"الأذرعي، وصالح بن محمد جزرة، وعبد الله بن أحمد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وابن أخيه أبو القاسم بن محمد بن عبد الكريم وأبو عوانة الأسفرايني، وموسى بن العباس الجويني، وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وأبو يعلى الموصلي، والقاسم بن زكرياء المطرز، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، ومحمد بن الحسين بن الحسن بن القطان وآخرون. قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^١): إمام. وقال الخطيب (^٢): كان إمامًا ربانيًا حافظًا مكثرًا صادقًا. قال عبد الله بن أحمد: لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي وكان كثير المذاكرة له فسمعت أبي يقول يومًا: ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة وقال عبد الله بن أحمد (^٣). قلت: من هم قال محمد بن إسماعيل، وعبيد الله بن عبد الكريم، وعبد الله بن عبد الرحمن، والحسن بن شجاع وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق ولا أحفظ من أبي زرعة. وقال الحسن بن أحمد بن الليث: سمعت أحمد يدعو الله لأبي زرعة، وقال فضلك الرازي عن أبي مصعب: ما رأيت مثله بعينه، وقال فضلك أيضًا عن الريح: أن أبا زرعة آية، وقال عبد الواحد بن غياث: ما رأى أبو زرعة مثل نفسه، قال ابن وارة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: كل حديث لا يعرفه أبو زرعة ليس له أصل. وقال أبو حاتم (^٤): رأيت في كتاب إسحاق بخطه إلى أبي زرعة إني أزداد بك كل يوم سرورًا. وقال البرذعي: سمعت محمد بن يحيى يقول لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة. وقال صالح بن محمد عن أبي زرعة: أنا أحفظ عشرة آلاف حديث في القراءات وقال أيضًا: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث. قال: فقلت له: بلغني أنك تحفظ مائة ألف حديث تقدر أن تملي علي ألف حديث من حفظك قال: لا ولكن إذا ألقي علي عرفت وقال أبو يعلى الموصلي: ما سمعنا يذكر أحد في الحفظ إلا كان اسمه أكبر من رؤيته إلا أبو زرعة فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه وقال أبو جعفر التستري: سمعت أبا زرعة يقول: ما سمع أذني شيئًا من العلم إلا وعاه قلبي وان كنت لأمشي في سوق بغداد فاسمع من العزف صوت المغنيات فأضع إصبعي في أذني مخافة أن يعيه قلبي. وقال أبو حاتم (٤): حدثني أبو زرعة وما خلف بعده مثله علمًا وفقهًا وفهمًا وصيانة وصدقًا ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله. قال: وإذا رأيت الرازي ينتقص أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع وروى البيهقي عن ابن وارة قال: كنا عند إسحاق بنيسابور فقال رجل: سمعت أحمد يقول: صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر وهذا الفتى يعني أبا زرعة قد حفظ ستمائة ألف حديث. قال البيهقي: وإنما أراد ما صح من حديث رسول الله ﷺ وأقاويل الصحابة وفتاوى من أخذ عنهم من التابعين وقال محمد بن جعفر بن حمكويه: قال أبو زرعة: احفظ مائة ألف حديث كما يحفظ الإنسان ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^٥). وقال أبو جعفر\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣٢٤.\n(^٢) التاريخ: ١٠/ ٣٢٦.\n(^٣) بياض في الأصل.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٢٤.\n(^٥) أي: سورة الإخلاص.","vol":"4","page":23},{"text":"التستري: سمعت أبا زرعة يقول: إن في بيتي ما كتبته منذ خمسين سنة ولم أطالعه منذ كتبته وإني أعلم في أي كتاب هو في أي ورقة هو في أي صفح هو في أي سطر هو. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (^١): حضر عند أبي زرعة محمد بن مسلم يعني ابن وارة، والفضل بن العباس المعروف بفضلك فجرى بينهم مذاكرة فذكر محمد بن مسلم حديثًا فانكر فضلك الصائغ فقال: يا أبا عبد الله ليس هكذا هو، فقال: كيف هو؟ فذكر رواية أخرى. فقال محمد بن مسلم لأبي زرعة: إيش تقول فسكت، فألح عليه فقال: هاتوا أبا القاسم ابن أخي فدعي به فقال: اذهب فادخل بيت الكتب فدع القمطر الأول والثاني والثالث وعد ستة عشر جزءًا وائتني بالجزء السابع عشر فذهب فجاء بالدفتر فتصفح أبو زرعة وأخرج الحديث فدفعه إلى محمد بن مسلم فقرأه وقال: نعم غلطنا. قال أبو سعيد بن يونس: مات بالري آخر يوم من ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين وقال ابن المنادى: كان مولده سنة مائتين. قلت: وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا وما فيه الناس توفي سنة (٦٨) كذا قال وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5140>٥٠٦١ - ع: عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري.</span>\nروى عن: عكرمة بن عمار، وإسرائيل، وإسماعيل بن مسلم، ورباح بن أبي معروف، وسلم بن زرير، وسليم بن حيان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وقرة بن خالد، وابن أبي ذئب، ومالك بن مغول، ومالك بن أنس، وهمام، وهشام الدستوائي، وداود بن قيس الفراء، وغيرهم.\nوعنه: علي بن المديني، وأبو خيثمة، وأبو موسى، وبندار، وعمرو بن علي، وإسحاق بن منصور، وأحمد بن سعيد الدارمي، وعبد الله بن الصباح العطار، والدارمي، وعبد وحجاج بن الشاعر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، والذهلي، والكديمي، وآخرون. وقال الدارمي عن ابن معين (^٣)، وأبو حاتم (^٤): ليس به بأس ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات عن عثمان بن سعيد وقال: هو والكديمي مات سنة تسع ومائتين. قلت: ووثقه العجلي (^٦)، والدارقطني (^٧)، وابن قانع وضعفه العقيلي (^٨)، وروى عن ابن معين أنه قال: ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5141>٥٠٦٢ - خ م ت س ق: عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومالك بن مغول، وشعبة، والثوري، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.\nوعنه: ابناه أبو عبيدة وعباد، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن آدم، وابن المبارك، وعلي بن حفص المدائني، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين،\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣٢٥.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٠٧.\n(^٣) الدارمي: ت ٦٤٤.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٢٤.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٠٤.\n(^٦) الثقات: ٣١٨.\n(^٧) البرقاني: ت ٣١٩.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ١٢٣.","vol":"4","page":24},{"text":"وأحمد بن جواس، وأبو كريب، وأحمد بن حميد الكوفي، وإسماعيل بن بهرام الوشاء، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وإبراهيم بن أبي الليث الأشجعي، وآخرون. قال الأشجعي: سمعت من الثوري ثلاثين ألف حديث، وقال ابن سعد (^١): روى كتب الثوري على وجهها وروى عنه الجامع وكان من أهل الكوفة وقدم بغداد فمات بها، وقال قبيصة: لما مات الثوري أرادوا الأشجعي على أن يقعد مكانه فأبى وقال أبو بكر الأعين: سألت أحمد عن أصحاب الثوري فقال: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، ثم الأشجعي، وقال أبو داود عن أحمد: كان يكتب في المجلس فمن ثم صح حديثه وقال ابن محرز عن ابن معين (^٢): ما كان بالكوفة أعلم بسفيان من الأشجعي. وقال الدوري عن ابن معين (^٣): ثقة مأمون. وقال النسائي: ثقة قال أبو داود مات سنة اثنتين وثمانين ومائة في أولها. قلت: وقال العجلي (^٤): كان ثقة ثبتًا متقنًا عالمًا بحديث الثوري رجلًا صالحًا أرفع من روى عن سفيان. وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: كان أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه. وقال ابن سعد (^٦): أشجعي من أنفسهم وكان ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: يغرب وينفرد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5142>٥٠٦٣ - د ق: عبيد الله بن عبيد أبو وهب الكلاعي (^٨) الدمشقي.</span>\nروى عن مكحول، وبلال بن سعد، وحسان بن عطية، وأبي مخارق، زهير بن سالم العنسي، وغيرهم.\nوعنه: الأوزاعي، وسويد بن عبد العزيز، وإسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد الغساني، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس به بأس. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. قال منبه بن عثمان: مات مدخل عبد الله بن علي دمشق يعني سنة (١٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5143>٥٠٦٤ - عبيد الله بن عتبة. في ترجمة عبد الله بن أبي عتبة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5144>٥٠٦٥ - خ م د س: عبيد الله بن عدي بن الخيار (^٩) بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي القرشي المدني.</span>\nروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، والمقداد بن الأسود، ووحشي بن حرب، والمسور بن مخرمة، وابن عباس، وكعب الأحبار.\nوعنه: عروة بن الزبير، وعطاء بن يزيد الليثي، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وجعفر بن عمرو بن أمية، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وعروة بن عياض، ومعمر بن أبي حبيبة، ويحيى بن يزيد الباهلي. قال أبو القاسم البغوي: بلغني أنه ولد على عهد رسول الله. وذكره ابن سعد (^١٠) في الطبقة الأولى: من تابعي أهل المدينة وقال: أمه أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص ومات بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٣٢٨.\n(^٢) معرفة الرجال: ١/ ١١٥.\n(^٣) معرفة الرجال: ٢/ ١٥٥.\n(^٤) الثقات: ٣١٨.\n(^٥) ثقات: ت ٩١١.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٩١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٥٠.\n(^٨) الكلاعي بفتح الكاف.\n(^٩) الخيار بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٤٩.","vol":"4","page":25},{"text":"الملك وكان ثقة قليل الحديث. وقال خليفة (^١): مات في آخر خلافة الوليد (^٢) وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة من كبار التابعين وهو ابن أخت عثمان وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال ابن ماكولا: قتل أبوه يوم بدر كافرًا. وقال ابن إسحاق: حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وكان من فقهاء فريش وعلمائهم وقد أدرك أصحاب النبي ﷺ متوافرين. قلت: ذكره ابن حبالط (^٥) في الصحابة ولد في زمن النبي ﷺ ثم ذكره في ثقات التابعين وقال: مات سنة (٩٠) وأما كون أبيه قتل ببدر فليس بمتفق عليه فقد ذكر ابن سعد (^٦) أباه في مسلمة الفتح وذكر له المديني قصة مع عثمان بن عفان في خلافته ولعلها التي وقعت في البخاري بسبب الوليد بن عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5145>٥٠٦٦ - ت ق: عبيد الله بن عكراش (^٧) بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد التميمي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: العلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري، وأبو الحجاج النضري أحد الضعفاء. قال البخاري (^٨): لا يثبت حديثه. وقال أبو حاتم (^٩): شيخ مجهول روى له الترمذي، وابن ماجة حديثًا واحدًا اختصره ابن ماجة. وقال الترمذي: غريب تفرد به العلاء. قلت: قال الساجي: كان هنا رجل يقال له: النضر بن طاهر يحدث عن عبيد الله بن عكراش وكان يكذب في روايته. قال الساجي: وحدثني أبو زيد سمعت العباس بن عبد العظيم يقول: وضع العلاء بن الفضل هذا الحديث حديث صدقات قومه الذي رواه عن عبيد الله وقال العقيلي (^١٠): قال البخاري (^١١): في إسناده نظر. وقال ابن حزم: عبيد الله بن عكراش ضعيف جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5146>٥٠٦٧ - د ت ق: عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ. يقال له: عبادل (^١٢) ويقال: علي بن عبيد الله. قال الترمذي: وعبيد الله بن علي أصح.</span>\nروى عن: جده مرسلًا وجدته سلمى أم رافع ويقال: عمته وعن سعيد بن المسيب.\nوعنه: مولاه فائد المدني، وابنه محمد، وسعيد بن أبي هلال، وابن عجلان، وابن إسحاق، وهشام بن سعد، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن ابن أبي رافع عن عمته فقال: لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا بأس بحديثه ليس بمنكر الحديث. قلت: يحتج بحديثه قال: لا هو يحدث بشيء يسير وهو شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقد روى الإمام أحمد من طريق ابن إسحاق عن عبيد الله هذا عن أبيه عن أمه سلمى حديثًا، وقال ابن حبان: روى عن جدته سلمى\n_________\n(^١) الطبقات: ٢٣١.\n(^٢) في هامش الخلاصة مات الوليد سنة اثنتين وتسعين.\n(^٣) الثقات: ٣١٨.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٢٤٨.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٢٤٨.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٤٩.\n(^٧) في التقريب عكراش بكسر المهملة وسكون الكاف وآخره معجمة وفي المغني (ذؤيب) بمضمومة وبمثناة تحت وبموحدة تصغيرة ذئب (وحرقوص) بمهملة وقاف مضمومتين وإهمال صاد.\n(^٨) الضعفاء: ت ٢١٥.\n(^٩) الجرح: ٥/ ٣٢٩.\n(^١٠) الضعفاء: ٣/ ١٢٥.\n(^١١) الضعفاء: ت ٢١٥.\n(^١٢) في التقريب العبادل عند ترجمة فائد مولى عبادل باللام.","vol":"4","page":26},{"text":"بنت قيس مولاة رسول الله ﷺ قلت: قوله: بنت قيس وهم فسيأتي في النساء أنها غيرها ويأتي ذكر ما وقع لابن القطان من الوهم في سلمى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5147>٥٠٦٨ - ق: عبيد الله بن علي بن عرفطة السلمي. وقيل: عبيد </span>(^١).\nروى عن: خداش: أبي سلامة أوصى امرأ بامه، وقيل عن عبيد الله بن علي عن عرفطة عن خداش.\nروى عنه: منصور بن المعتمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5148>٥٠٦٩ - ع: عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة.</span>\nروى عن: أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاصي ولها صحبة، وعن أبيه، وخاله خبيب بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وابنه أبي بكر بن سالم، ونافع مولى ابن عمر، وابنه عمر بن نافع، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وابنه عبد الرحمن بن القاسم، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وأبي حازم بن دينار، وسعيد المقبري، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن دينار، وأبي الزناد، وعطاء بن أبر رباح، وثابت البناني، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن يحيى بن حبان، ويزيد بن رومان، وابن المنكدر و[الزهري] (^٢)، ووهب بن كيسان، وغيرهم.\nوعنه: أخوه عبد الله، وحميد الطويل وهو من شيوخه أيوب السختياني ومات قبله، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو أكبر منه، وجرير بن حازم، والحمادان، والسفيانان، وشعبة، ومعمر بن راشد، وزائدة، وسفيان بن حسين، وسليمان بن بلال، وحفص بن غياث، وخالد بن الحارث، وسليم بن أخضر، وعباد بن عباد، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نمير، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن جريج، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد العزيز (^٣) الماجشون، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان، ووهيب، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى القطان، وأبو خالد الأحمر، وعبد الوهاب الثقفي، وعقبة بن خالد السكوني، وعيسى بن يونس، وعلي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، والفضل بن موسى السيناني، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم، والليث بن سعد، وإسماعيل بن زكرياء الخلقاني، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وأبو أسامة، وحماد بن مسعدة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وعبد الرزاق بن همام، وآخرون. قال عمرو بن علي: ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي: أن مالكًا أثبت في نافع عن عبد الله فغضب وقال: قال أبو حاتم (^٤) عن أحمد: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية. وقال عثمان الدارمي (^٥): قلت لابن معين: مالك أحب إليك عن نافع أو عبيد الله قال: كلاهما ولم يفضل. وقال جعفر الطيالسي: سمعت يحيى بن معين يقول: عبيد الله عن القاسم عن عائشة فيلذهب المشبك بالدرر\" فقلت: هو أحب إليك أو الزهري عن عروة عن عائشة قال: هو إلي أحب وقال أحمد بن\n_________\n(^١) عبيد بلا إضافة.\n(^٢) في الأصل: الزبيري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ١٢٤.\n(^٣) نسب صاحب الخلاصة عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٣٢٦.\n(^٥) الدارمي: ت ١٢٨.","vol":"4","page":27},{"text":"صالح: عبيد الله أحب إلي من مالك في حديث نافع وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن ابن معين: عبيد الله بن عمر من الثقات. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال أبو زرعة (^٢)، وأبو حاتم (^٣): ثقة. وقال الهيثم بن عدي: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال عروة: مات سنة (٤) أو (٤٥)، وقال ابن منجويه: كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلًا وعلمًا وعبادةً وشرفًا وحفظًا وإتقانًا. قلت: هذا تعبير كلام ابن حبان في الثقات وكذا تاريخ وفاته المذكور قيل: وزاد أمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمرو، كذا ذكر ابن سعد في الطبقة الخامسة. قال: ولما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن على المنصور لزم عبيد الله ضيعته واعتزل فلما قتل محمد رجع عبيد الله إلى المدينة فمات بها سنة (٤٧) وكان ثقة كثير الحديث حجة وقال أحمد بن صالح: ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه. وقال أبو نعيم الأصبهاني في الرواة عن الزهري: رأى أنسًا وقال الحربي: لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى وقال ابن معين (^٤) لم يسمع من ابن عمر وقال: ثقة حافظ متفق عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5149>٥٠٧٠ - خ م دس: عبيد الله بن [عمر] (^٥) بن ميسرة الجشمي. مولاهم القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد وابن عيينة، وخالد بن الحارث، وأبي عوانة، وحرمي بن عمارة، وعبد الوهاب الثقفي، وفضيل بن سليمان، ومعاذ بن هشام، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، ويزيد بن زريع، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومحمد بن جعفر غندر، ويحيى القطان، وأبي أحمد الزبيري، وطائفة.\nوعنه: البخاري ومسلم، أبو داود وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والصغاني، وصالح جزرة، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، وبقي بن مخلد، ومحمد بن عبيد الله بن المنادى، وجعفر بن محمد الفريابي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون من آخرهم أبو يعلى الموصلي، وكتب عنه أحمد، ويحيى بن معين، وابن سعد، وأبو قدامة السرخسي، وغيرهم. قال ابن معين (^٦)، والعجلي (^٧)، والنسائي: ثقة. وقال [صالح] (^٨) جزرة: ثقة صدوق. قال: هو أثبت من الزهراني وأشهر وأعلم بحديث البصرة. قال ابن سعد (^٩) ثقة كثير الحديث. وقال أبو حاتم (^١٠): صدوق. وقال أحمد بن سيار: لم أر في جميع من رأيت مثل مسدد بالبصرة، والقواريري ببغداد، وصدقة بمرو. وقال أبو بكر بن الأنباري: سمعت أحمد بن يحيى يعني ثعلب يقول: سمعت من عبيد الله القواريري مائة ألف حديث. قال أبو القاسم\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٠٥.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ١٨٢.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٣٢٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٨٣.\n(^٥) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ١٣٠.\n(^٦) سؤالات ابن الجنيد: ٢٨٣.\n(^٧) الثقات: ٣١٨.\n(^٨) في الأصل: صاحب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ١٣١.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٣٥٠.\n(^١٠) الجرح: ٥/ ٣٢٧.","vol":"4","page":28},{"text":"البغوي، والحسين بن فهم: مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. قلت: منهم مطين وابن قانع وقال: ثقة ثبت، والفرات، وابن أبي خيثمة، وذكر أنه قال: توفي سنة (٣٤) في (٨١) سنة (^١) وقال ابن عساكر: ولد سنة (١٥٠). وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: حدثنا عنه الحسن بن سفيان، وغيره. مات سنة (٣٣) كذا قال وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة ومسلم أربعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5150>٥٠٧١ - س: عبيد الله بن عمر القرشي السعيدي (^٣) البصري.</span>\nروى عن: رقية بنت عمرو بن سعيد.\nوعنه: ابن عيينة، وابن المبارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5151>٥٠٧٢ - ع: عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي مولاهم أبو وهب الجزري الرقي.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وأيوب، وليث بن أبي سليم، ومعمر والثوري، وابن أبي أنيسة، وإسحاق بن راشد، وغيرهم.\nوعنه: بقية، وعبد الله بن جعفر الرقى، وزكرياء بن عدي، وأحمد بن عبد الملك الحراني، والعلاء بن هلال الباهلي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ويوسف بن عدي، والوليد بن صالح النخاس، وأبو توبة الحلبي، ويحيى بن يوسف الزمي، وعثمان بن سعيد الكوفي، وعمرو بن قسيط الرقي، وسليمان بن عبيد الله الخطابي، وإسماعيل بن عبد الله الرقي، وعلي بن معبد بن شداد، وعبد الجبار بن محمد الخطابي، وحكيم بن سيف الرقي، وعبد الله بن سليم، وعبد الرحمن ابن أخي الإمام بحلب الكبير، وعبيد الله بن يزيد القردواني، وعمرو بن عثمان الكلابي، ومخلد بن الحسن، ومعمر بن مخلد، وعلي بن حجر، ولوين، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي، وآخرون. قال ابن معين (^٤): والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): صالح الحديث ثقة صدوق لا أعرف له حديثًا منكرًا هو أحب إلي من زهير بن محمد. وقال علي بن معبد: قيل لعبيد الله بن عمرو: بلغني أن عندك من حديث ابن عقيل كثيرًا لم تحدث عنه لِمَ هل القيته؟ قال: لأن ألقيه أحب إليّ من أن يلقيني الله. قال: وزعم أنه سمع بعض ذلك الكتاب مع رجل لم يثق به. وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة صدوقًا كثير الحديث وربما أخطأ وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره ومات بالرقة سنة (١٨٠) (^٧)، وقال غيره: كان مولده سنة (١٠١). قلت: هذا ذكره أبو علي الحراني في تاريخ الرقة عن هلال بن العلاء. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: كان راويًا لزيد بن أبي أنيسة. روى عنه أهل الجزيرة مات سنة ثمانين ومائه وهو ابن ست وسبعين ووثقه العجلي (^٩) وابن نمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5152>٥٠٧٣ - خ: عبيد الله بن عياض بن عمرو</span>\n_________\n(^١) وفي الخلاصة عن أربع وثمانين سنة.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٠٥.\n(^٣) في هامش الخلاصة السعيدي بتحتانية بعد المهملة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٨٤.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٣٢٨.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٨٤.\n(^٧) وفي التقريب عن ثمانين إلَّا سنة.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٤٩.\n(^٩) الثقات: ٣١٩.","vol":"4","page":29},{"text":"ابن عبد القاري (^١) حجازي.\nووى عن: ابنة الحارث قصة خبيب، وعن أبيه، وعائشة، وأبي سعيد، وعبد الله بن شداد، وجابر.\nوعنه: الزهري، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، وعمرو بن دينار.\nوذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له البخاري في الصحيح في الجهاد والتوحيد قصة قتل خبيب، وروى له في خلق أفعال العباد. قلت: وذكره العجلي (^٣) في الثقات. وقال مالك: تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5153>٥٠٧٤ - عبيد الله بن غالب. هو ابن أبي حميد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5154>٥٠٧٥ - س: عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي الحافظ أبو قديد.</span>\nروى عن: عبد الرزاق، وسليمان بن داود الهاشمي، ومحمد بن المبارك الصوري، ويزيد بن هارون، وأبي حذيفة الصنعاني، واسمه عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، ويقال: محمد بن عبيد الله، وسريج بن النعمان، وأبي معمر المنقري، وأبي اليمان، وأبي عبد الرحمن المقري، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبي معمر عبد الله بن عمرو، المنقري، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وأبو حاتم وقال: صالح وابن أبي عاصم، وأبو علي الحسن بن يزداد، والحسن بن سفيان. قال النسائي: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وأرخ وفاته سنة إحدى وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5155>٥٠٧٦ - تمييز: عبيد الله بن فضالة اللخمي. من أهل طبرية.</span>\nروى عن: خالد بن يزيد المقري.\nوعنه: أحمد بن عبد الوهاب الدمشقي (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5156>٥٠٧٧ - م د س: عبيد الله بن القبطية الكوفي.</span>\nروى عن: جابر بن سمرة، وأم سلمة، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وأبي رجاء العطاردي.\nوعنه: عبد العزيز بن رفيع، وبحر بن كنيز السقاء، وفرات القزاز، ومسعر. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في الكتب حديثان أحدهما في الزجر عن الإشارة بالسلام في الصلاة والآخر عند (م د) في الخمس. قلت: وأفاد الخطيب في الموضح أن الفرات القزاز روى عنه قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي عباد. وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. وحكى الدارقطني في العلل: أنه كان يلقب المهاجر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5157>٥٠٧٨ - خ م د س: عبيد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي أبو فضالة المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أخوه معبد، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، والزهري. قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة قليل الحديث.\n_________\n(^١) في التقريب عبد بلا إضافة والقاري بتشديد الياء.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٧٢.\n(^٣) الثقات: ٣١٩.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٠٧.\n(^٥) عبيد الله بن القاسم في عبد الله بن أبي نهيك.\n(^٦) الثقات: ٧٤.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٢٧٣.","vol":"4","page":30},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال أبو أحمد الحاكم: كان أعلم قومه وأوعاهم لأحاديث الصحابة (^٢). له عند (د) في تحية المسجد. قلت: وذكر ابن حبان: أنه سمع من عثمان وأخرج له أبو يعلى في مسنده حديثًا أرسله لذلك ذكره الذهبي في تجريد الصحابة وهو وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5158>٥٠٧٩ - خ: عبيد الله بن محرز (^٣) كوفي.</span>\nروى عن: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وموسى بن أنس بن مالك، والشعبي.\nوعنه: أبو نعيم الفضل بن دكين. روى البخاري في الأحكام من صحيحه أثرًا. قلت: وفيه:\n\n<span data-type='title' id=toc-5159>٥٠٨٠ - عبيد الله بن محصن. ويقال: عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5160>٥٠٨١ - د ت س: عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر [التيمي] (^٤) أبو عبد الرحمن البصري. المعروف بالعيشي، والعائشي، وبابن عائشة لأنه من ولد عائشة بنت طلحة.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، ومهدي بن ميمون، وعبد الواحد بن زياد، وجويري بنت أسماء، وصالح المري، وأبي عوانة، وعبد العزيز بن مسلم، وسلام بن المنذر العامري، ووهيب بن خالد، وأبي هلال الراسبي، وعن أبيه محمد بن حفص، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر الأثرم، والعباس بن عبد الله الأنطاكي، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم، وأبو زرعة [الرازي] (^٥)، ويعقوب بن أبي شيبة، ويعقوب بن سفيان، والإمام أحمد، وعباس الدوري، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: صدوق في الحديث وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. روى عنه: أحمد وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف، وكان عنده دقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء، وقال الآجري عن أبي داود: سمع علمًا كثيرًا ولكنه أفسد نفسه. قال: وسمعته يقول ابن عائشة صدوق في الحديث. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: مستقيم الحديث. وقال الساجي: صدوق يرمى بالقدر وكان بريئًا منه، سمعت ابن أخيه يذكر ذلك وبقول: إنما كان له خلق جميل وكان يحبب إلى الناس قال الساجي: وكان من سادات أهل البصرة غير مدافع وكان كريمًا سخيًا وقال إبراهيم الحربي: ما رأت عيني مثله. وقال يعقوب بن شيبة: أنفق على إخوانه أربعمائة ألف دينار. قال البغوي والساجي: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. زاد البغوي في رمضان. قلت: وكذا أرخه ابن قانع وقال: ثقة. وابن حبان (^٧) وقال: كان حافظًا عالمًا بأنساب العرب. وقال الساجي: قال الأثرم: قال أحمد (^٨): إني لأستفصل الحديث\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٧٣.\n(^٢) تجريد أسماء الصحابة: ت ٢٢٣٧.\n(^٣) محرز في المغني مفعول من التحريز وفي الخلاصة آخره زاي.\n(^٤) في الأصل: التميمي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ١٤٧.\n(^٥) في الأصل: الحربي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ١٤٨.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٠٥.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٠٥.\n(^٨) العلل: ٢٨٧.","vol":"4","page":31},{"text":"عنه. قال الساجي: والذي وضع منه عندهم ترك المانية يعني القدرية. قال: ولم يتصنع لأهل الحديث، وإنما ذكرناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5161>٥٠٨٢ - تمييز: عبيد الله بن محمد بن حفص بصري.</span>\nروى عن: الأغلب بن تميم.\nروى عنه: عبدان الأهوازي. وقال: ليس بابن عائشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5162>٥٠٨٣ - س: عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة المصري أبو القاسم بن البرقي مولى بني زهرة.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن يعقوب القاري، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن بكير.\nروى عنه: النسائي قال المزي: لم أقف على روايته عنه، والحسن بن مكحول البيروتي، وأبو القاسم الطبراني. قال النسائي: صالح. قال ابن يونس: مات في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5163>٥٠٨٤ - عس: عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي. أمه أم هشام بنت جعفر المخزومية.</span>\nروى عن: أبيه، وخاليه أبي جعفر محمد وزيد ابني علي بن الحسين، وصفوان بن سليم.\nوعنه: ابن خاله حسين بن زيد بن علي، وابن المبارك، وأبو يوسف القاضي، والفضيل بن سليمان النميري، وحجاج بن أرطاة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وغيرهم. ذكره الزبير بن بكار في الأنساب، وذكر جماعة من أولاده. وروى له النسائي في مسند علي حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5164>٥٠٨٥ - م: عبيد الله بن محمد بن يزيد بن حنيس (^٢) المخزومي أبو يحيى ويقال: أبو بكر المكي.</span>\nروى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي أويس.\nوعنه: مسلم، وعبد الكريم الديرعاقولي، وأبو محمد إسماعيل بن محمود، وأبو علي الحسن بن محمد بن حمزة الثقفي، وعبد الله بن محمود بن الفرج خال أبي الشيخ، ومحمد بن إسحاق السراج وقال: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: ذكر في الزهرة روى عنه مسلم ستة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5165>٥٠٨٦ - عبيد الله بن محمد. في ترجمة محمد بن عبيد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5166>٥٠٨٧ - د ت س: عبيد الله بن مسلم القرشي.</span>\nعن: أبيه عن النبي ﷺ في صوم الدهر.\nوعنه: هارون بن سليمان الفراء. وقال بعضهم: عن هارون عن مسلم بن عبيد الله. وقال بعضهم: ابن عبد الله عن أبيه. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. ورجح البغوي وغير واحد أنه مسلم بن عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5167>٥٠٨٨ - ق: عبيد الله بن مسلم. ويقال: ابن أبي مسلم الحضرمي، ويقال: عبيد الله بن مسلم بن شعبة، ويقال عبد الله.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل حديث: \"أن السقط يجر أمه بسرره\".\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٥١.\n(^٢) في الخلاصة والتقريب خنيس بخاء معجمة وفتح النون وآخره مهملة مصغرًا.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٤٩.","vol":"4","page":32},{"text":"وعنه. قيس بن مسلم، ويحيى بن عبيد الله التيمي، وأبو رملة (^١) وروى حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي عن النبي ﷺ فيحتمل أن يكون هوهذا. قلت: قال ابن عبد البر في كتاب الصحابة: عبيد الله بن مسلم القرشي ويقال: الحضرمي لا أقف على نسبه.\nروى عنه: حصين وقد قيل: إنه عبيد بن مسلم الذي روى عنه حصين فإن كان أباه فهو أسدي أسد قريش كذا قال ابن عبد البر: والظاهر أنه غيره فقد قال أبو حاتم (^٢): عبيد الله بن مسلم الحضرمي له صحبة وقال البغوي في الصحابة: عبيد الله بن مسلم يقال: أدرك النبي ﷺ ثم أخرج له حديثين من رواية حصين عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5168>٥٠٨٩ - عبيد الله بن مضارب في ترجمة عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5169>٥٠٩٠ - خ م دس: عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو عمرو البصري الحافظ.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه المثنى، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وبشر بن المفضل، وخالد بن الحارث، ووكيع، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري عن أحمد غير منسوب، وحماد بن حميد عنه، وروى له النسائي بواسطة زكرياء السجزي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عبيد الله الكزبري، وأبو بكر المروزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وحرب الكرماني، والمعمري، وجعفر الفريابي، وأحمد بن يحيى البلاذري، وعبيد الله بن أحمد، وعثمان الدارمي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٣): ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: كان يحفظ وكان فصيحًا. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قال البخاري (^٥): وموسى بن هارون: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.\nقلت: وقال ابن أخيه معاذ بن المثنى: مات سنة (٣٨) وكذا أرخه ابن قانع وقال: هو ثقة. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين (^٦): ابن سمينة وشباب، وعبيد الله بن معاذ ليسوا أصحاب حديث ليسوا بشيء ومثنى بن معاذ لا بأس به في الزهرة روى عنه البخاري سبعة أحاديث وروى في مواضع غير واحد عنه رروى عنه مسلم مائة وسبعة وستين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5170>٥٠٩١ - عبيد الله بن معية (^٧) ويقال: عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5171>٥٠٩٢ - ق: عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني. وقد ينسب إلى جده </span>(^٨).\nروى عن: ابن عباس.\nوعنه: أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي.\nقلت: الذي في عدة نسخ من سنن ابن ماجة في الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجة عن عبيد الله بن أبي بردة وقد رواه الطبراني من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجة فقال عن عبيد الله بن المغيرة\n_________\n(^١) والصحيح عن قيس بن مسلم عن أبي رملة عنه.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٣٣٢.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٣٣٥.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٠٦.\n(^٥) التاريخ المغير: ٢/ ٣٣٨.\n(^٦) سؤالات ابن الجنيد: ٢٩٠.\n(^٧) معية بمضمومة وفتح عين مهملة وشدة ياء.\n(^٨) وفي التقريب ويقال له عبد الله مكبرا.","vol":"4","page":33},{"text":"ابن أبي بردة به. أخرجه الضياء في المختارة ومقتضاه أن يكون عبيد الله عنده ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5172>٥٠٩٣ - ت ق: عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب (^١) السبائي أبو المغيرة المصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وأبي الهيثم سليمان بن [عمرو] (^٢) ومنقذ بن قيس، وناعم مولى أم سلمة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: ابن إسحاق، وابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، وعبيد الله بن أبي جعفر، وأبو شريح، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، وبكر بن مضر. قال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال ابن يونس: توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة. له عند (ت) في تقسيمه ﷺ. قلت: ذكره البخاري (^٤) في البيوع حديث \"إذا بعت فكل وإذا ابتعت فاكتل\". فقال: ويذكر عن عثمان وهذا أخرجه سمويه في فوائده عن عبد الله بن صالح عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن منقذ مولى ابن سراقة عن عثمان وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: روى عنه الليث وقال البخاري (^٦) في التاريخ: قال لي عباس عن عبد الأعلى: ثنا ابن إسحاق عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وكان يتفقه ومعيقيب كان على بيت المال لعمر وعده يعقوب بن سفيان (^٧) في الثقات، وثقة العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5173>٥٠٩٤ - خ م د س ق: عبيد الله بن مقسم القرشي مولى ابن أبي نمر المدني.</span>\nروى عن: جابر، وابن عمر، وأبي هريرة، وأبي سالم السمان، والقاسم بن محمد، وعطاء بن يسار.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبو حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن أبي كثير، وداود بن قيس الفراء، وإسحاق بن حازم المدني، وبكير بن عبد الله بن الأشج. قال أبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٨)، ثقة لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: ووثقه يعقوب سفيان (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5174>٥٠٩٥ - عن عبيد الله بن موسى بن أبي المختار واسمه باذام العبسي (^١١) مولاهم الكوفي أبو محمد الحافظ.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة، وأيمن بن نابل، ومعروف بن خربوذ، والأعمش، وهارون بن سليمان الفراء، وابن أدام المحاربي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والثوري، والحسن بن صالح، ويونس بن أبي إسحاق، والأوزاعي وابن جريج، وعثمان بن الأسود، وإسرائيل، وحنظلة بن أبي سفيان،\n_________\n(^١) معيقيب بالمهملة والقاف والموحدة مصغرا والسبأي بفتح المهملة والموحدة بعدها همزة مقصورة.\n(^٢) وفي الأصل: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ١٦١.\n(^٣) الجرح: ٥/ ٣٣٣.\n(^٤) التاريخ: ٥ /ت ١٢٨٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٤٩.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥/ت ١٢٧٩.\n(^٧) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٤٩٧.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٣٣٣.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٧٣.\n(^١٠) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٤٧٢.\n(^١١) العبسي بموحدة.","vol":"4","page":34},{"text":"وزكرياء بن أبي زائدة، وشيبان، وعبد العزيز بن سياه، وموسى بن عبيدة الربذي، وطائفة.\nوعنه: البخاري وروى هو والباقون له بواسطة أحمد بن أبي سريح الرازي، وأحمد بن إسحاق البخاري، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن الحسين بن أشكاب، ومحمود بن غيلان، ويوسف بن موسى، وإبراهيم بن دينار البغدادي، وإسحاق بن منصور، وحجاج بن الشاعر، والدارمي، وعبيد القاسم بن زكرياء بن دينار، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والحسين بن علي بن الأسود، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وزياد بن أيوب، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعبد الله بن الحكم القطواني، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن حاتم بن بزبع، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وعبد الله بن منبر، والحسين بن محمد البلخي، ومحمد بن أحمد بن مدويه، وسفيان بن عيينة، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن محمد المسندي، وعبد الله بن الصباح العطار، وعباس الدوري، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب، وإبراهيم الجوزجاني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وأحمد بن فضالة، وأحمد بن نصر النيسابوري، والحسن بن إسحاق المروزي، ومحمد بن سهل بن عسكر وأبو موسى، ومحمد بن عوف الطائي، وأحمد بن يوسف السلمي، وأبو بشر بكر بن خلف، والحسين بن أبي السري العسقلاني، وسهل بن زنجلة، وصالح ابن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة، ومحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار، ومحمد بن خلف العسقلاني، ومحمد بن عمر بن هياج، وعلي بن محمد الطنافسي، وروى عنه: خالد بن حميد المهري وهو أكبر منه، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وأبو سعيد الأشج، وأبو حاتم، والصغاني، وأحمد بن أبي عزرة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير، ومحمد بن علي بن عفان، والكديمي، وآخرون. قال الميموني: ذكر عند أحمد عبيد الله بن موسى فرأيته كالمنكر له. وقال: كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء قيل له: فابن فضيل قال: كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين عنه فقال اكتب عنه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^١): صدوق ثقة حسن الحديث، وأبو نعيم أتقن منه، وأبو عبيد الله أثبتهم في إسرائيل كان يأتيه يقرأ عليه القرآن. وقال العجلي (^٢): ثقة وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه وقال أيضًا: ما رأيته رافعًا رأسه وما رؤي ضاحكًا قط. وقال الآجري عن أبي داود: كان محترفًا سمعيًا جاز حديثه وقال أبو حاتم: سمعت منه سنة (١٣). وقال ابن سعد (^٣): مات في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة ومائتين. وكذا أرخه غيره. وقال يعقوب ابن شيبة: مات سنة (١٤). قلت: وذكر القراب أنه ولد سنة (١٢٨). وقال ابن عدي: ثقة. وقال ابن سعد (^٤): قرأ على عيسى بن عمر وعلى علي بن صالح وكان ثقة صدوقًا إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس وكان صاحب قرآن وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان يتشيع\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ٣٣٤.\n(^٢) الثقات: ٣١٩.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٤٠٠.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٤٠٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٥٢.","vol":"4","page":35},{"text":"وقال يعقوب بن سفيان (^١): شيعي إن قال قائل رافضي لم أنكر عليه وهو منكر الحديث. وقال الجوزجاني (^٢): وعبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبًا وأروى للعجائب. وقال الحاكم (^٣): سمعت قاسم بن قاسم السياري سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول: عبيد الله بن موسى من المتروكين تركه أحمد لتشيعه وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق فذكر أن عبد الرزاق رجع. وقال ابن شاهين (^٤) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق ثقة وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابًا قبيحًا وقال ابن عدي: قال البخاري (^٥): عنده جامع سفيان ويستصغر فيه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٦): ثقة ما أقربه من يحيى بن يمان، ويحيى بن يمان أرجو أن يكون صدوقًا وليس حديثه بالقوي وقال ابن قانع: كوفي صالح يتشيع. وقال الساجي: صدوق كان يفرط في التشيع. قال أحمد (^٧): روى مناكير وقد رأيته بمكة فأعرضت عنه وقد سمعت منه قديمًا سنة (٨٥) وبعد ذلك عتبوا عليه ترك الجمعة مع إدمانه على الحج وهو أمر لا يشبه بعضه بعضًا وفي الزهرة روى عنه البخاري (٢٧) حديثًا وروى في مواضع غير واحد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5175>٥٠٩٦ - تمييز: عبيد الله بن موسى الرؤياني يكنى أبا تراب.</span>\nروى عن: عبد العظيم بن عبد الله الخشني عن أبي جعفر الباقر.\nروى عنه: علي بن أحمد بن نصر البندنيجي (^٨) خبرًا واحدًا ذكره الخطيب وذكر ابن معين (^٩) ستة دون هذه الطبقة وهم الظفري شيخ لمحمد بن مسيب الأرغياني، والخرزي بخاء معجمة أظنه رأى أحمد بن عيسى بن سكين، والآخر عيسى بن سكين البلدي، وأنه من طبقته دونهم، والأصطخري واسم جده صالح شيخ لدعلج والأنصاري وهو ابن موسى بن الحسن المحدث المشهور والده من شيوخ الدارقطني، والصوري واسم جده عبد الله بن أبي رفاعة ويكنى هو أبا أحمد بن شيوخ أبي القاسم بن المنذر الكوفي (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5176>٥٠٩٧ - عبيد الله بن موهب. هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5177>٥٠٩٨ - د: عبيد الله بن النضر بن عبد الله بن مطر القيسي (^١١) أبو النضر البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: حرمي بن عمارة، وزيد بن الحباب، وأبي مهدي، وابن المبارك، وأبو عاصم، ويونس بن محمد، وأبو سلمة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم (^١٢): لا بأس به.\nروى له (د) حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n_________\n(^١) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٥٩.\n(^٢) أحوال الرجال: ت ١٠٧.\n(^٣) المدخل: ١٧٦.\n(^٤) ثقات: ت ٢٣٩.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩٨.\n(^٦) الدارمي: ت ٩٩.\n(^٧) العلل: ٣/ ٥٥٦.\n(^٨) نسبة إلى بندنيجين بلفظ المثنى بلد قرب بغداد.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٣٨٤.\n(^١٠) هذه الترجمة لم توجد إلا في نسخة واحدة.\n(^١١) القيسي بقاف.\n(^١٢) الجرح: ٥/ ٣٣٥.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ١٥٠.","vol":"4","page":36},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5178>٥٠٩٩ - عبيد الله بن أبي نهيك. ويقال: عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5179>٥١٠٠ - عبيد الله بن هرير (^١) بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني.</span>\nروى عن: أبيه عن جده في النهي عن كسب الأمة، وعمرو بن عبيد الله بن حنظلة.\nوعنه: ابن أبي فديك، والواقدي. قلت: قال البخاري (^٢) حديثه ليس بالمشهور وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5180>٥١٠١ - عبيد الله بن الهيثم. صوابه عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5181>٥١٠٢ - ت س: عبيد الله بن الوازع الكلابي البصري.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وأيوب السختياني، وعن شيخ من بني مرة.\nوعنه: ابن ابنه عمرو بن عاصم. قلت: قال أبو جعفر الطبري: عبيد الله بن الوازع غير معروف في نقلة الآثار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5182>٥١٠٣ - د: عبيد الله بن أبي الوزير الحلبي. ويقال: عبيد الله أبي الوزير </span>(^٤).\nروى عن مبشر بن إسماعيل الحلبي.\nوعنه: أبو داود. قلت: في الصلاة وجزم أبو علي النسائي بالثاني ولم يعرف أيضًا بشيء من حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5183>٥١٠٤ - بخ ت ق: عبيد الله بن الوليد الوصافي (^٥) أبو إسماعيل الكوفي. قال البخاري (^٦): هو من ولد الوصاف بن عامر العجلي.</span>\nروى عن: محارب بن دثار، ومحمد بن سوقة، والفضيل بن مسلم، وعطية العوفي، وطاوس بن كيسان، وعطاء، وعبد اله بن عبيد بن عمير وجماعة.\nوعنه: ابنه، والثوري، وعيسى بن يونس، والمحاربي، وأبو معاوية، والقاسم بن الحكم العرني، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعلي بن كراب، ووكيع ومحمد بن خالد الوهبي، ويعلى بن عبيد، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد ليس بمحكم الحديث يكتب حديثه للمعرفة وقال ابن معين (^٧)، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٨) ضعيف الحديث وقال ابن معين مرة ة ليس بشيء وقال عمرو بن علي والنسائي (^٩): متروك الحديث. وقال النسائي (^١٠) في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال العقيلي (^١١): في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه. قلت: وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: كيف حديثه؟ قال: لا أدري كيف هو. وقال ابن عدي (^١٢) بعد أن أورد له أحاديث عن محارب: وهذه الأحاديث للوصافي لا يرويها غيره وقال في\n_________\n(^١) هرير مصغرًا.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥ / ت ١٣٠١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٥١.\n(^٤) أبو الوزير بفتح الزاي بعدها تحتانية ويقال عبيد بلا إضافة.\n(^٥) الوصافي بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة وآخره فاء.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٥ / ت ١٢٩٨.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٣٨٤.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٣٣٦.\n(^٩) الضعفاء: ت ٣٥٣.\n(^١٠) الضعفاء: ت ٣٥٣.\n(^١١) الضعفاء: ٣/ ١٨١.\n(^١٢) الكامل: ٤/ ٣٢٢.","vol":"4","page":37},{"text":"موضع آخر: هو ضعيف جدًّا يتبين ضعفه على حديثه وقال ابن حبان (^١) يروي عن الثقات ما لا يشبه الأثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها فاستحق الترك وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الحاكم: روى عن محارب أحاديث موضوعة وقال الساجي: عنده مناكير ضعيف الحديث جدًّا روى عنه أبو نعيم. وقال أبو نعيم الأصبهاني: يحدث عن محارب بالمناكير لا شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5184>٥١٠٥ - س: عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم القردواني </span>(^٢).\nروى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي وأبي ساج، عثمان بن ساج وحديج بن معاوية، وسابق بن عبد الله البربري، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد بن عيد الله القردواني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5185>٥١٠٦ - عبيد الله بن يزيد الطائفي.</span>\nروى عن: ابن عباس في التفسير.\nوعنه: سعيد بن السائب الطائفي، ومحمد بن عبد الله بن أفلح الثقفي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5186>٥١٠٧ - ع: عبيد الله بن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ بن شيبة.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر وابن الزبير، وأبي لبابة بن عبد المنذر، والحسين بن علي بن أبي طالب، وأبيه أبي يزيد، ومجاهد، ونافع بن جبير بن مطعم، وسباع بن ثابت، وعبد الرحمن بن طارق بن علقمة، وغيرهم.\nوروى عنه: ابنه محمد، وابن المنكدر وهو أكبر منه، وابن جريج، وورقاء بن عمر، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وآخرون. قال ابن المديني، وابن معين (^٤)، والعجلي (^٥)، وأبو زرعة (^٦)، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد (^٧): ثقة كثير الحديث. وقال ابن عيينة: مات سنة ست وعشرين ومائتين وله (٨٦) سنة. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5187>٥١٠٨ - ق: عبيد الله بن يوسف الجبيري (^١٠) أبو حفص البصري. من ولد جبير بن حية.</span>\nروى عن: أبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، وقيس بن محمد الكندي، ومحمد بن مروان العجلي، وحماد بن عيسى الجهني، ووكيع ويحيى القطان، ويوسف بن يعقوب السدوسي، وعبيد الله بن داود الخريبي، وعبيد بن واقد القيسي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجة، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأبو بكر بن صدقة الخياط الحافظ، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأبو العباس الهروي، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وابن صاعد، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون. مات في حدود سنة خمسين\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٥٠.\n(^٢) القردواني بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة ثم واو مفتوحة وبعد الألف نون.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٠٥.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٨٤.\n(^٥) الثقات: ٣٢٠.\n(^٦) أبو زرعة الدمشقي: ٤٣٠.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٤٨١.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٧٣.\n(^٩) (عبيد الله) بن يسار في ابن أبي جعفر.\n(^١٠) الجبيري بضم الجيم وفتح الموحدة ثم تحتانية ساكنة.","vol":"4","page":38},{"text":"ومائتين أو بعد ذلك بيسير. قلت. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: ثنا عنه ابنه أحمد (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5188>٥١٠٩ - د: عبيد الله مولى عمر بن مسلم الباهلي.</span>\nعن: الضحاك بن مزاحم قوله.\nوعنه: عيسى بن عبيد الكندي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5189>٥١١٠ - بخ: عبيد الله غير منسوب.</span>\nعن: موسى بن طلحة بن عبيد الله.\nوعنه: ليث بن أبي سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5190>٥١١١ - عبيد الله أبو يحيى التيمي هو ابن موهب تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5191>٥١١٢ - عبيد الله الخولاني. هو ابن الأسود تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5192>٥١١٣ - عبيد الله مولى أبي رهم صوابه عبيد يأتي </span>(^٤).\nمن اسمه: عبيد مصغرًا بغير إضافة\n\n<span data-type='title' id=toc-5193>٥١١٤ - سي: عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن يوسف الفريابي، وسلم بن عبد الصمد الخراساني.\nوعنه: النسائي في اليوم والليلة وابنه محمد، وإبراهيم، وسلامة بن محمود بن عيسى بن قزعة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، ومحمد بن عبد الرحيم التريكي، ولقبه حميش، وهارون بن عقيل بن عمير الكناني العسقلاني، وعلي بن سراج، ومأمون بن أحمد الهروي الكذاب، والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): صدوق. وقال أبو القاسم: مات في شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: وقال النسائي: صدوق وقد روى إسحاق بن إبراهيم البستي القاضي عن عبيد بن آدم حديثًا فما أدري هو ذا أو غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5194>٥١١٥ - عبيد بن [أبلج] (^٦). صوابه حريث </span>(^٧).\n<span data-type='title' id=toc-5195>٥١١٦ - ز ت ق: عبيد بن أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، وسفيان بن عقبة السوائي، وعبيد بن سعيد الأموي، ويحيى بن يمان.\nروى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، والترمذي، وابن ماجة، وإبراهيم بن متويه، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن يحيى بن مندة، وأبو إسحاق الهاشمي. قال ابن أبي حاتم (^٨): يسمع منه أبي بمكة وسئل عنه فقال: شيخ وذكره ابن حبان (^٩)\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٢٨.\n(^٢) عبيد الله مولى باهلة مجهول من السادسة.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٠٤.\n(^٤) عبيد الله العتكي هو ابن عبد الله أبو المنيب. عبيد الله القواريري هو ابن عمرو بن ميسرة.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٤٠٢.\n(^٦) في الأصل: الأبح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ١٧٩.\n(^٧) جرير.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٤٠٢.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٣٢.","vol":"4","page":39},{"text":"في الثقات وقال الحضرمي: مات سنة خمسين ومائتين في ربيع الآخر وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5196>٥١١٧ - خ: عبيد بن إسماعيل القرشي الهباري (^١) أبو محمد الكوفي ويقال: إن اسمه عبيد الله وعبيد لقب.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وعيسى بن يونس، وأبي أسامة، والمحاربي، وأبي إدريس، وجميع بن عمير العجلي.\nوعنه: البخاري، وأبو حاتم، والبجيري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأحمد بن علي الخزاز، وعبد الله بن زيدان، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن العباس الأخرم، ومحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي. قال مطين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: مات قبل الخمسين. وقال البخاري (^٣): مات يوم الجمعة آخر ربيع الأول سنة خمسين ومائتين. قلت: جزم الشيرازي في الألقاب بأن لقبه عبيد واسمه عبد الله وقال الحاكم عن الدارقطني (^٤): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5197>٥١١٨ - بخ ت: عبيد بن أبي أمية الطنافسي الحنفي. ويقال: الأيادي مولاهم أبو الفضل اللحام الكوفي.</span>\nروى عن: يعلى بن مرة الكوفي، وأبي بردة، وأبي بكر ابني أبي موسى، وحبيب بن أبي ثابت، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي، والحكم بن عتيبة، والشعبي، وغيرهم.\nوعنه: ابناه عمر ويعلى، والثوري وإسماعيل بن زكرياء، وعبد الرحمن بن مغراء. قال الدوري: قيل لابن معين: يعلى بن عبيد عن أبيه قال: ثقة وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة وقال أبو زرعة: ليس به بأس وقال أبو حاتم (^٦): شيخ وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال روى عنه ابنه محمد وهكذا قال البخاري (^٨) في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5198>٥١١٩ - م د س ق: عبيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه في قول: رب قني عذابك الحديث.\nوعنه: ثابت بن عبيد ومحارب بن دثار. وقال العجلي (^٩): كوفي تابعي. له عندهم هذا الحديث الواحد (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5199>٥١٢٠ - د: عبيد بن تعلى (^١١) الطائي الفلسطيني.</span>\nروى عن: أبي أيوب الأنصاري في النهى عن صبر البهائم.\nوعنه: يحيى بن حسان الكناني، وأبو سريع الطائي، وبكير بن الأشج. وقيل عن بكير عن أبيه عنه: وهو الصحيح قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: روى أبو داود الحديث عن أحمد بن صالح عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن [بكير عن عبيد] (^١٣) وقد\n_________\n(^١) (الهباري) بفتح الهاء وبالموحدة الثقيلة.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٣٣.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦٠.\n(^٤) سؤالات الحاكم: ت ٤٢٨.\n(^٥) الثقات: ٣٢٤.\n(^٦) الجرح: ٥/ ٤٠١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٥٦.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٥ / ت ١٤٣٥.\n(^٩) الثقات: ٣٢٠.\n(^١٠) ولم يسمة منهم إلَّا أبو داود.\n(^١١) تعلي بكسر المثناة الفوقانية وإسكان المهملة ثم لام مكسورة.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ١٣٤.\n(^١٣) في الأصل: بكر بن عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ١٩٠.","vol":"4","page":40},{"text":"رواه الطبراني في الكبير عن أحمد بن رشدين عن أحمد بن صالح وقال فيه عن أبيه وكذا رواه غير واحد عن ابن وهب وكذا رواه [عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب] (^١) عن بكير والذي رواه بإسقاط والد بكير محمد بن إسحاق وهو منقطع قاله ابن المديني قال: وإسناده حسن إلا أن عبيد بن تعلى لم يسمع به في شيء من الأحاديث قال: ويقويه رواية بكير بن الأشج عنه لأن بكيرًا صاحب حديث. قال: ولا نحفظه عن أبي أيوب إلا من هذا الطريق وقد أسنده عبد الحميد بن جعفر وجوده.\n\n<span data-type='title' id=toc-5200>٥١٢١ - د: عبيد بن ثمامة المرادي المصري ويقال: عتبة.</span>\nروى عن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.\nوعنه: عبد الملك بن أبي كريمة المغربي سماه ابن يونس عتبة. روى له أبو داود حديثًا واحدًا تقدم في عبد الملك بن أبي كريمة. قلت: الحديث في \"ترك الوضوء مما مست النار\". رواه أبو داود عن أبي الطاهر بن السرح عن عبد الملك عن عبيد عن عبد الله بن الحارث. وقد رواه الطبراني في الكبير عن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح عن أبيه بسنده وقال عتبة: وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5201>٥١٢٢ - د: عبيد بن جبير (^٢) الغفاري أبو جعفر المصري مولى أبي بصرة.</span>\nروى عن: مولاه في الفطر في السفر وهو يرى البيوت.\nوعنه: كليب بن ذهل الحضرمي. قلت: قال ابن يونس: يقال: إن جبرًا كان قبطيًا ممن بعث به المقوقس إلى النبي ﷺ مع مارية. قال سعيد بن عفير: القبط يفتخرون به. قال ابن يونس: وتوفي عبيد فيما ذكر أحمد بن يحيى بن وزير سنة (٧٤) بالإسكندرية. وذكره الفسوي (^٣) في الثقات. وقال ابن خزيمة: لا أعرفه. وقال أبو عمر الكندي: كان ممن خرج مع عثمان مع عبد الرحمن بن عديس وكان راميًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5202>٥١٢٣ - خ م د س تم ق: عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: ابن عمر وابن عباس، وأبي هريرة، والحارث بن مالك بن البرصاء.\nوعنه: زيد بن أبي عتاب، وسليمان بن موسى، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عندهم حديث واحد عن ابن عمر في لبس النعال السبتية وغير ذلك. قلت: وقال العجلي (^٥): مكي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5203>٥١٢٤ - س: عبيد بن أبي الجعد الغطفاني </span>(^٦).\nروى عن: أخيه زياد بن أبي الجعد، وجابر، وعائشة.\nوعنه: ابن أخيه يزيد بن زياد، والأعمش، ومنصور، وسلمة بن كهيل، وسلمة بن نبيط، وهلال بن يساف. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال: يروي عن جماعة من الصحابة\n_________\n(^١) في الأصل: يزيد بن أبي حبيب وعبد الحميد بن جعفر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ١٩٠.\n(^٢) جببر بالجيم والموحدة وفي هامش الخلاصة بضم الجيم.\n(^٣) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٤٩٢.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٣٣.\n(^٥) الثقات: ٣٢٠.\n(^٦) الغطفاني بفتح المعجمة.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٣٨.","vol":"4","page":41},{"text":"وقال ابن سعد (^١): قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5204>٥١٢٥ - عبيد بن الحسحاس. ويقال: بالمعجمتين يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5205>٥١٢٦ - م د ق: عبيد بن الحسن المزني ويقال: الثعلبي أبو الحسن الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وعبد الرحمن بن مغفل، وعبد الرحمن بن معقل بن مقرن.\nوعنه: الأعمش، ومنصور، والثوري، وشعبة، وقيس بن الربيع، ومسعر، وأبو العميس، وآخرون. قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): ثقة صدوق. وقال أبو داود: قال يحيى بن سعيد: عبيد أبو الحسن ممن لم يدركه سفيان من مشايخ الكوفيين. قال أبو داود: وسفيان يقول: أدركناه، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عندهم حديث في القول عند الرفع من الركوع وآخر في ترجمة ابن معقل. قلت: قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة حجة ووقع في البخاري في سجود القرآن كان ابن عمر يسجد على غير وضوء وهذا قد وصله ابن أبي شيبة من طريق عبيد بن الحسن هذا عن رجل عنده كنفسه عن سعيد بن جبير عن ابن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5206>٥١٢٧ - ع: عبيد بن حنين (^٤) المدني. أبو عبد الله مولى آل زيد بن الخطاب ويقال: مولى بني زريق.</span>\nروى عن: قتادة بن النعمان الظفري، وأبي موسى الأشعري وابن عمر وابن الخناس (^٥)، وأبي سعيد بن المعلى.\nوعنه: سالم أبو النضر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو الزناد، ومروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وعتبة بن مسلم، وغيرهم. قال ابن سعد (^٦): كان ثقة، وليس بكثير الحديث. وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات: له عند (د) حديث في النهي عن بيع السلعة حيث تباع. قال الواقدي وغيره: مات سنة خمس ومائة وهو ابن سبعين سنة (^٩) قال المزي وكان في الكمال وهو ابن تسعين سنة يعني بتقديم التاء قال: وهو خطأ. قلت: بل هو الصواب فهو ثابت فيما ذكره ابن سعد (^١٠) عن الواقدي وكذا في ثقات ابن حبان (^١١) ومما يؤيده أن الواقدي روى عنه أنه قال لزيد بن ثابت: مقتل عثمان اقرأ علي الأعراف فقال: اقرأ علي أنت قال: فقرأتها عليه فما أخذ علي ألفًا ولا واوًا انتهى. وكان مقتل عثمان سنة (٣٥) فلو كان كما ذكر المزي كان يكون عمره إذ ذاك خمس سنين ويبعد أن مثله يحفظ سورة الأعراف ويتأهل لأن يقرأها على زيد بن ثابت ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة عبيد بن حنين مولى العاس وقد خطأه البخاري (^١٢) في ذلك وقال: لا يصح قوله مولى العباس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5207>٥١٢٨ - د س: عبيد بن خالد السلمي البهزي (^١٣) أبو عبد الله الكوفي.</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٢٩١.\n(^٢) الجرح: ٥/ ٤٠٥.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٣٤.\n(^٤) حنين بنونين مصغرًا.\n(^٥) بضم معجمة وخفة نون وبسين مهملة.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٢٨٥.\n(^٧) الجرح: ٥/ ٤٠٤.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٣٣.\n(^٩) وله خمس وسبعون سنة.\n(^١٠) الطبقات: ٥/ ٢٨٥.\n(^١١) الثقات: ٥/ ١٣٣.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٥ / ت ١٤٥١.\n(^١٣) البهزي بموحدة مفتوحة وهاء ساكنة ثم زاي.","vol":"4","page":42},{"text":"روى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: تميم بن سلمة وسعد بن عبيدة وعبد الله بن ربيعة السلمي روى له أبو داود حديثين وروى النسائي أحدهما. قلت: قال ابن عبد البر في الاستيعاب: سكن الكوفة وشهد صفين مع علي وقال العسكري: بقي إلى أيام الحجاج. وقال خليفة (^١) بن خياط في الطبقات: عبيد بن خالد لم ينسب أدرك الحجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-5208>٥١٢٩ - تم س: عبيد بن خالد المحاربي.</span> ويقال: عبيدة (^٢) ويقال عبيدة بن خلف بن خلف.\nروى عن: النبي ﷺ في إسبال الإزار. روى حديثه أشعث بن أبي الشعثاء عن عمته عن عم أبيه عبيد بن خالد قاله شيبان عن أشعث وكذا قال أبو عوانة عن أشعث لكنه لم يسم عبيدًا، وقال شعبة، والثوري عن أشعث عن عمته عن عمها ولم يسمها وقال سليمان بن قرم عن أشعث بن سليم عن عمته رهم بنت الأسود عن عبيدة بن خلف عن النبي ﷺ وقال شيبان: عن أشعث عن عمته عن عمها عبيد بن خالد وقيل: غير ذلك ذكره البخاري (^٣): فيمن اسمه عبيد وابن أبي حاتم: في من اسمه عبيد وقال ابن ماكولا: عبيدة بن خلف المحاربي، وقيل: ابن خالد وقيل: عبدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5209>٥١٣٠ - س: عبيد بن الخشخاش وقيل بالمهملتين.</span>\nروى عن: أبي ذر في الاستعاذة من شر شياطين الجن والإنس.\nوعنه: أبو عمرو الشامي. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه الكوفيون. وقال البخاري (^٥): لم يذكر سماعًا من أبي ذر وضعفه الدارقطني (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5210>٥١٣١ - بخ ٤: عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري الزرقي. وقيل: فيه عبيد الله. أرسل عن النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: أبيه: ورافع بن خديج، وأسماء بنت عميس.\nوعنه: أولاده إبراهيم، وإسماعيل و[حميدة] (^٧) ويقال: عبيدة، وعمرة بنت عبد الرحمن وهي من أقرانه، وعبد الواحد بن أيمن، وعروة بن عامر، وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: ذكره أبو نعيم في الصحابة، وقال: مختلف فيه قيل إنه أدرك النبي ﷺ وذكر له حديثًا رواه عن النبي ﷺ اختلف فيه على الليث فروى عنه بإسناد عن عبيد بن رفاعة عن أبيه، وهو الصواب، وقال البغوي: يقال: إنه ولد في عهد النبي ﷺ. ويؤيد ذلك ما أخرجه الطحاوي من طريقه قال: كنا في مجلس فيه زيد بن ثابت فذكر مسألة الذي يجامع ولا ينزل. فقام رجل من المجلس فذكر ذلك إلى عمر فأرسل إلى زيد بن ثابت الحديث فهذا يدل على أنه كان في زمن عمر ابن عشر سنين أو نحوها حتى يحضر مجلس زيد بن ثابت ويضبط هذه القصة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين: وقال العجلي (^٨): مدني تابعي ثقة.\n_________\n(^١) الطبقات: ٥٢.\n(^٢) عبيدة بفتح العين.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥ / ت ١٤٣٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٣٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٥ / ت ١٤٥٦.\n(^٦) عبيد بن الرحى في عبيد مولى السائب.\n(^٧) في الأصل: وحميد، وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٠٥.\n(^٨) الثقات: ٣٢١.","vol":"4","page":43},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5211>٥١٣٢ - ق: عبيد بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي.</span>\nعن: سمرة.\nوعنه: ابنه سعيد تقدم التنبيه عليه في ترجمة سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5212>٥١٣٣ - بخ: عبيد بن السباق (^١) الثقفي المدني.</span>\nروى عن: زيد بن ثابت، وسهل بن حنيف، وأسامة بن زيد، وابن عباس، وميمونة وجويرية زوجي النبي ﷺ، وزينب زوج عبد الله بن مسعود.\nوعنه: ابنه سعيد، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، والزهري، ويزيد بن جعدبة، ومسلم بن مسلم بن معبد ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال العجلي: مدني تابعي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الأولى: من تابعي أهل المدينة وقال خليفة: يكنى أبا سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5213>٥١٣٤ - م ق س: عبيد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية ان عبد شمس الأموي أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، والمنهال بن خليفة، ومنصور بن دينار، وشعبة، والثوري، وإسرائيل، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، وإسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب، وعلي بن محمد الطنافسي، وعبيد بن أسباط القرشي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ثقة ل به بأس قد رأيته كان أصغر من أبي أحمد الزبيري، وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة مائتين. قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن حنبل وابن وضاح وقال الدارقطني: هم أربعة إخوة: يحيى، ومحمد، وعبد الله، وعبيد الله وهم ثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5214>٥١٣٥ - ق: عبيد بن سلمان الكلبي ثم الطابخي </span>(^٢).\nروى عن: أبي ذر، وأبي هريرة، ومعاوية.\nوعنه: ابنه البختري، ويزيد بن عبد الملك النوفلي. قال أبو حاتم: مجهول وقال يعقوب بن شيبة: معروف. قلت: الذي يظهر من سياق كلام يعقوب بن شيبة أنه لم يقل معروف إلا في عبيد بن سلمان الأغر وقد تقدم سياق الإسناد الذي ذكر هذا فيه في ترجمة البختري وقد قال الدارقطني في عبيد والد البختري أيضًا: إنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5215>٥١٣٦ - تمييز: عبيد بن سلمان الأغر.</span>\nمولى مسلم بن هلال يقال: إنه أخو عبد الله بن سلمان الأغر مولى جهينة.\nروى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار، ويعقوب بن الأشج.\nروى عنه: موسى بن عقبة، وموسى بن عبيدة، وابن أبي ذئب، ويعقوب بن محمد بن طحلاء. ذكره البخاري في الضعفاء: وقال أبو حاتم: لا أعلم في حديثه إنكارًا. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: عبارة البخاري ونقلها ابن عدي عبيد الأغر ولم يقل ابن سلمان، والله أعلم.\n_________\n(^١) السباق بمهملة وموحدة مشددة.\n(^٢) الطابخي بموحدة مكسورة ثم معجمة.","vol":"4","page":44},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5216>٥١٣٧ - تمييز: عبيد بن [سلمان] (^١) الباهلي.</span> مولاهم أصله من الكوفة. سكن مرو.\nروى عن: الضحاك بن مزاحم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو تميلة، وأبو معاذ الفضل بن خالد النحوي. قال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا بأس به وهو أحب إلي من جويبر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: روى ابن عدي بسنده عن ابن معين قال: جويبر أحب إلي من عبيد بن سليمان ذكر ذلك في ترجمة الضحاك بن مزاحم (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5217>٥١٣٨ - د: عبيد بن سويه (^٣) بن أبي سوية الأنصاري أبو سوية، ويقال: أبو سويد المصري.</span>\nعن: عبد الرحمن بن حجيرة، وسبيعة الأسلمية مرسل.\nوعنه: حيوة ابن شريح، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أبي أسيد، وابن لهيعة. قال ابن ماكولا: كان فاضلًا. وقال ابن يونس: يقال: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة روى له أبو داود حديثًا واحدًا ولم يسمه، ووقع في بعض النسخ عنده أبو سويد والصواب أبو سوية وكذا وقع في مسند حرملة رواية ابن المقري. قلت: ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث حرملة لكن وقع عنده أبو سويد وقال: اسمه حميد بن سويد ثقة مصري ومن قال أبو سوية فقد وهم كذا قال وقد أخرجه ابن خزيمة من هذا الوجه فقال عن سوية وكذا أخرجه حميد بن زنجويه عن أحمد بن صالح عن ابن وهب وهو الصواب. وروى النسائي في الكنى من طريق يحيى بن أبي أسيد عن عبيد بن أبي سوية أنه سمع سبيعة الأسلمية أنها قالت: دخلت على عائشة فذكر الحديث في الحمام ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم في المستدرك وقال الدولابي: أبو سوية سمع سبيعة الأسلمية وقال ابن حبان في الثقات: عبيد بن سويد أبو سويد قال ومن قال: أبو سوية فقد وهم وقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا وكان يفسر القرآن. وقال أبو عمير الكندي: كان فاضلًا ثم أسند أنه مات سنة (٣٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5218>٥١٣٩ - ق: عبيد بن أبي صالح.</span>\nعن: صفية بنت شيبة. عن: عائشة بحديث \"لا طلاق في إغلاق\".\nوعنه: ثور بن يزيد الحمصي. هكذا وقع عند ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير عن أبي إسحاق عن ثور. ورواه أبو يعلى الموصلي عن أبي بكر بن أبي شيبة بسنده فقال عن عبيدة بن سفيان بدل عبيد بن أبي صالح ووقع عند أبي داود من حديث إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن ثور عن محمد بن عبيد بن أبي صالح عن صفية وهذا هو الصواب وكذا ذكره ابن أبي حاتم: وغيره وسيأتي (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5219>٥١٤٠ - ق: عبيد بن أبي طلحة المكي.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وابن أبي حسين، وأبي أمية بن أبي المخارق.\n_________\n(^١) في الأصل: سليمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٢١١.\n(^٢) عبيد بن سنوطا في عبيد سنوطا يأتى.\n(^٣) سوية بفتح المهملة وكسر الواو وتشديد التحتانية.\n(^٤) في التقريب (ق - عبيد) بن الطفيل المقري مجهول من التاسعة وزاد في هامش الخلاصة عن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي يروي عنه عمرو بن شبة. (تمييز - عبيد) بن الطفيل الغطفاني أبو سيدان في التقريب بكسر المهملة وسكون التحتانية الكوفي صدوق من السادسة. وزاد في الخلاصة شيخ لأبي نعيم وفي هامشه وقبيصة وعدة وروى عن ربعي بن حراش والضحاك وقال أبو زرعة لا بأس به.","vol":"4","page":45},{"text":"وعنه: بزيد بن أبي حبيب، وابن لهيعة المصريان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5220>٥١٤١ - عبيد بن عامر. صوابه عبيد الله بن عامر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5221>٥١٤٢ - د: عبيد بن عبد الرحمن المزني. أبو عبيدة البصري الصيرفي المعروف بعبيد الصيد </span>(^١).\nروى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وابن عون، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: ابنه الهيثم، والسفيانان. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صويلح، وقال الآجري عن أبي داود: وذكر جماعة هو فيهم هؤلاء لا ينسبون يعني لا يستحلون أن ينسبوا إلى القبائل بعدما أصابهم السباء وذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: وذكره العجلي في الثقات: وقال: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5222>٥١٤٣ - د ق: عبيد بن أبي عبيد المدني مولى أبي رهم </span>(^٢).\nووى عن: أبي هريرة.\nوعنه: عاصم بن عبيد الله، وعبد الرحمن بن الحارث بن عبيد، وعبد الكريم شيخ لليث بن أبي سليم، وفليح بن الشماس قال البخاري: وقال مؤمل: عبيد بن كثير وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود وابن ماجة حديثًا واحدًا في ذم تطيب المرأة إذا خرجت إلى المسجد. قلت: وجزم ابن حبان بما حكاه البخاري عن مؤمل من أن اسم أبي عبيد كثير، قال العجلي: تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5223>٥١٤٤ - د س: عبيد بن عقيل (^٣) بن صبيح الهلالي. أبو عمرو البصري الضرير المعلم.</span>\nروى عن: هارون بن موسى الأعور، ومصعب بن ثابت، وجرير بن حازم، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي عمرو بن العلاء، وأبي هلال الراسبي، وشعبة، وحماد بن زيد، وأبي المقدام هشام بن زياد، وغيرهم. وعنه: ابن ابنه محمد بن عبد الله بن عقيل، ومحمد بن يحيى القطعي، وخلف بن هشام البزار، ونصر بن علي الجهضمي، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم السجستاني، وإبراهيم الجوزجاني، وأبو قلابة الرقاشي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: هو في الحديث لا بأس به وذكر بشيء من أمر الغيبة وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات في شعبان سنة سبع ومائتين وكذا قال ابن قانع. قلت: علق البخاري في أوائل تفسير النساء أثرًا هو فيه من رواية نصر بن علي الجهضمي عنه عن سلمة بن علقمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5224>٥١٤٥ - عبيد بن علي عن أبي ذر. هو أبو علي الأزدي يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5225>٥١٤٦ - ع: عبيد بن عمير بن قتادة بن [سعد] (^٤) بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي أبو عاصم المكي قاص أهل مكة.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة، وعمر وعلي، وأبي بن كعب، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وأم سلمة، وابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، وعبد الله بن حبشي.\n_________\n(^١) يعرف بالصيد بكسر المهملة وسكون التحتانية صدوق من السادسة.\n(^٢) أبو رهم في التقرب بضم الراء وسكون الهاء من الثالثة.\n(^٣) عقيل بفتح العين.\n(^٤) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٢٣.","vol":"4","page":46},{"text":"وعنه: ابنه عبد الله وقيل: إنه لم يسمع منه، وعطاء، ومجاهد، وعبد العزيز بن رفيع، وعمرو بن دينار، وأبو الزبير، ومعاوية بن قرة، ووهب بن كيسان، وعبد الله ورد عنده متروك وأبو بكر أبنا أبي مليكة، وعبد الحميد بن سنان، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال العوام بن حوشب: رأى ابن عمر في حلقة عبيد بن عمير يبكي قال ابن جريج: مات عبيد بن عمير قبل ابن عمر. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (٦٨) وقال العجلي: مكي تابعي ثقة من كبار التابعين كان ابن عمر يجلس إليه ويقول: لله در ابن قتادة ماذا يأتي به. ويروي عن مجاهد قال: نفخر على التابعين بأربعة فذكره فيهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5226>٥١٤٧ - ت: عبيد بن عمير أبو عثمان الأصبحي.</span> روى الترمذي من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبي عثمان عن أبي هريرة حديث أن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما الحديث قال ابن عساكلر: إن لم يكن مسلم بن يسار الطنبذي فلا أدري من هو قال المصنف: يجوز أن يكون هو عبيد بن عمرو الأصبحي. قلت: ولم ينبه عليه في الأسماء كعادته ولا ساق شيئًا من أخباره وقد:\nروى عن: أبي هريرة.\nروى عنه: خالد بن عبد الله الزيادي، وسلامان بن عامر، وشراحيل بن يزيد، وغيرهم. وسيأتي في الكنى أبو عثمان عن جبير بن نفير أنه يحتمل أن يكون هو هذا وذكره ابن يونس ولم يذكر فيه جرحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5227>٥١٤٨ - د: عبيد بن عمير مولى ابن عباس ويقال: مولى أم الفضل.</span>\nروى عن: ابن عباس.\nوعنه: ابن أبي ذئب. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الحج قال ابن أبي داود: عبيد هذا غير الليثي ويدل عليه قول ابن أبي ذيب: حدثني عبيد فإن ابن أبي ذيب لم يدرك الليثي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5228>٥١٤٩ - ٤: عبيد بن فيروز الشيباني مولاهم أبو الضحاك الكوفي ويقال: الجزري.</span>\nروى عن: البراء بن عازب.\nعنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير، والقاسم أبو عبد الرحمن. قال أبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا في الأضحية صححه الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5229>٥١٥٠ - ق: عبيد بن القاسم [الأسيدي] (^١) التيمي الكوفي. يقال: إنه ابن أخت سفيان الثوري.</span>\nروى عن: إسماعيل بن خالد، وهشام بن عروة، والأعمش، والعلاء بن ثعلبة، والثوري.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وداود بن رشيد، وسريج بن يونس، والصلت بن مسعود الجحدري، وعبيد الله بن عمرو، القواريري، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وغيرهم. قال الدوري: والغلابي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن الجنيد عن ابن معين: كذاب وقال عبد الخالق بن منصور: سئل ابن معين عنه فقال: لا ولا كرامة وكان من أحسن الناس سمتًا، وقال الحسين بن حبان عن ابن معين: عبيد بن القاسم قرابة سفيان كان كذابًا خبيثًا. وقال أبو\n_________\n(^١) في الأصل: الأُسدي، وهو خطأ والتصويب عن تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٢٩ والأسيدي بالضم وفتح المهملة وسكون التحتانية.","vol":"4","page":47},{"text":"زرعة: واهي الحديث حدث أحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث ذاهب الحديث ولم يحدثني عنه. وقال صالح بن محمد: كذاب كان يضع الحديث وله أحاديث منكرة وهو ابن أخت سفيان. وقال البخاري: ليس بشيء. وقال الآجري عن أبي داود: أن يضع الحديث وما علمته قريبًا لسفيان قلت له: هكذا قال ابن معين فسكت. وقال النسائي، وأبو بكر الجعابي: متروك الحديث. وقال العقيلي: لا يكاد يقيم الحديث شيئًا. وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات حدث عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة. قلت: وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5230>٥١٥١ - عبيد بن كثير. هو ابن أبي عبيد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5231>٥١٥٢ - سي: عبيد بن محمد المحاربي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: ابن أبي ذئب، وعبد السلام بن حفص، ومحمد بن مهاجر الكوفي.\nوعنه: ابنه محمد، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، والقاسم بن زكرياء بن دينار، وأبو كريب.\nقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وكيره ويروي تلك الأحاديث عنه ابنه محمد. قلت: في كامل ابن عدي عبيد الله بن محمد النحاس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5232>٥١٥٣ - خ د ت س: عبيد بن أبي مريم المكي.</span>\nروى عن: عقبة بن الحارث.\nوعنه: ابن أبي مليكة. ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتب حديث واحد. قلت: وقال ابن المديني: لا نعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5233>٥١٥٤ - عبيد بن معاذ عم عبد الرحمن بن خبيب الجهني </span>(^١) سماه ابن مندة في روايته وقد ذكرته في عم عبد الرحمن بن خبيب في المبهمات (^٢).\n<span data-type='title' id=toc-5234>٥١٥٥ - عبيد بن المغيرة أبو المغيرة البجدى في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5235>٥١٥٦ - عبيد بن مقسم. صوابه عبيد الله وقد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5236>٥١٥٧ - م خد س: عبيد بن مهران المكتب الكوفي.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، ومجاهد، وفضيل بن عمرو الفقيمي، والشعبي، وأبي رزين الأسدي.\nوعنه: السفيانان، وجرير، وشريك، وعبد الواحد بن زياد، وفضيل بن عياض، وغيرهم قال ابن معين، والنسائي: ثفة. وقال أبو حاتم (^٣): ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة قليل الحديث ووثقه يعقوب بن سفيان (^٦). وقال العجلي (^٧): ثقة في عداد الشيوخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5237>٥١٥٨ - سي: عبيد بن مهران الوزان أبو الأشعث البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري. وعنه حرمي بن حفص القسملي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n_________\n(^١) زاد في التقريب صحابي.\n(^٢) عبيد بن معية في عبد الله.\n(^٣) الجرح: ٢/ ٦.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٥٦.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٤٠.\n(^٦) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٩٣.\n(^٧) الثقات: ٣٢٣.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٥٨.","vol":"4","page":48},{"text":"قلت: وقال: روى عن ثابت البناني.\nوعنه: أبو سلمة التبوذكي وقال فيه أبو حاتم (^١) الرازي: الوراق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5238>٥١٥٩ - ق: عبيد بن ميمون القرشي التيمي أبو عباد المدني المقري مولى هارون بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.</span>\nووى عن: محمد بن جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن هلال، ونافع بن أبي نعيم القاري.\nروى عنه: أبنه محمد، وإبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني. قال أبو حاتم (^٢): مجهول وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة أربع ومائتين. قلت: وقال: يروي المقاطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-5239>٥١٦٠ - ق: محبيد بن نسطاس (^٤) بن أبي صفية العامري الكوفي.</span>\nروى عن: المغيرة بن شعبة، وشريح بن الحارث، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وعنه ابنه أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد القاضي، ومنصور بن المعتمر. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له عنده في حمل الجنازة. قلت: وقال العجلي (^٦): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5240>٥١٦١ - تمييز: عبيد بن نسطاس مولى كثير ابن الصلت.</span>\nروى عن: سعيد المقبري.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي، وسعيد بن مسلم بن بانك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5241>٥١٦٢ - م ٤: عبيد بن [نُضَيلَة] (^٧) الخزاعي أبو معاوية الكوفي المقري.</span>\nروى عن: ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، وسليمان بن صرد، وقرأ القرآن على علقمة.\nوروى عنه: وعن مسروق، وعبيدة السلماني.\nوعنه إبراهيم النخعي، وأشعث بن سليم، والحسن العرني، وحمران بن أعين، وقرأ عليه. قال العجلي (^٨): كوفي تابعي ثقة كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين. له في الكتب حديثان. قلت: ذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة ثم قال: وليس يصح سماعه وأكبر ظني أنه مرسل وقال أبو نعيم الحافظ في المعرفة: مختلف في صحبته. وذكره ابن سعد (^١٠) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال: روى عن علي في الفريضة وقيل: إنه قرأ على عبد الله، ثم قرأ على علقمة وذكره ابن حزم في كتاب طبقات القراء في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني، وأبي عبد الرحمن السلمي، وتميم بن حذلم، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، والحارث بن قيس، وهذيل بن شرحبيل، وقال: كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود وأدركوا كلهم النبي إلا أنهم لم يلقوه. وفي كتاب الكنى للنسائي عن ابن سيرين قال: ذكرت لأبي معاوية عبيد بن نضيلة وقال عاصم بن بهدلة: كان والله قارئًا\n_________\n(^١) الجرح: ٢/ ٦.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٦.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٣٠.\n(^٤) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٣٨.\n(^٦) الثقات: ٣٢٣.\n(^٧) نضلة في الأصل: نضلة، وهو تصحيف والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٣٩.\n(^٨) الثقات: ٣٢٣.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٣٨.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ١١٧.","vol":"4","page":49},{"text":"للقرآن وقال ابن حبان (^١) في الثقات: عبيد بن نضيلة. وقال خليفة (^٢): مات في ولاية بشر بن مروان سنة (٣) أو (٧٤). وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5242>٥١٦٣ - د: عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي جرجاني الأصل.</span>\nروى عن: مالك بن أنس، وأبي المليح الرقي، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعيسى بن يونس، وإبراهيم بن أبي يحيى، وسويد بن عبد العزيز، وعتاب بن بشير الجزري، وبكر بن خنيس العابد، وابن عيينة، وأبي ضمرة، وطائفة.\nروى عنه: أبو داود حديثًا واحدًا عن ابن عيينة عن هشام عن ابن سيرين عن أنس في رمي جمرة العقبة وهو في رواية ابن داسة، وابن العيد، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن خليد الحلبي، وجعفر الفريابي، وبقي بن مخلد، والمعمري، والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة الحراني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباكندي، وسعيد بن عبد العزيز الحلبي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة إلا أنه تغير في آخر أمره لقن أحاديث ليس لها أصل لقن عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن أنس حديثًا منكرًا وقال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم: أبو أحمد حدث عن ابن المبارك عن مالك بن أنس أحاديث لا يتابع عليها. قلت: وقال صالح جزرة: صدوق ولكنه ربما غلط حكاه الحاكم في تاريخه وقال أبو العرب القيرواني في الضعفاء: قال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان: عبيد بن هشام ضعيف وقال الخليلي: صالح وأخرج الدارقطني في الغرائب عن ابن المبارك عن مالك عن محمد بن المنكدر عن أنس رفعه \"من قعد إلى قينة يستمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة\". قال الدارقطني (^٥): تفرد به أبو نعيم ولا يثبت هذا عن مالك ولا عن ابن المنكدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5243>٥١٦٤ - ت: عبيد بن واقد القيسي </span>(^٦) ويقال: الليثي أبو عباد (^٧) البصري يقال: اسمه عباد.\nروى عن: أبي عبد الله الغفاري صاحب سهل بن سعد، وزربي بن عبد الله أبي يحيى، وسعيد بن عطية، وأشعث بن عبد الملك الحمراني، وأبي هاشم صاحب الزعفراني، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن علي الصيرفي، وأبو موسى، ومحمود بن خداش، ومحمد بن مرزوق البصري، ونصر بن علي الجهضمي، وعمر بن شبة البهزي (^٨) (^٩) وآخرون. قال أبو حاتم (^١٠): ضعيف الحديث. قلت: وذكره ابن عدي (^١١) في الكامل وأورد له أحاديث ثم قال: وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال في ترجمة إسماعيل بن يعلى: شيخ بصري من جملة الضعفاء.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٣٨.\n(^٢) الطبقات: ١٥٠.\n(^٣) طبقات: ٦/ ١١٧.\n(^٤) الجرح: ٥/ ٦.\n(^٥) العلل: ٧/ ٢١.\n(^٦) القيسي بقاف.\n(^٧) وعبيد لقب غلب عليه.\n(^٨) النميري.\n(^٩) وفي هامش الخلاصة سمع منه عمر بن شبة سنة ثمان وتسعين وماته.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ٥.\n(^١١) الكامل: ٥/ ٣٥٢.","vol":"4","page":50},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5244>٥١٦٥ - عبيد بن أبي الوزير.</span> تقدم في عبيد الله بن أبي الوزير.\n<span data-type='title' id=toc-5245>٥١٦٦ - ق: عبيد بن الوسيم (^١) الجمال البكري أبو الوسيم الكوفي </span>ويقال: عبيد بن أبي الوسيم.\nروى عن: الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي، وسلمان أبي شداد مولى أبي رافع، وعمران بن موسى بن طلحة.\nوعنه: وكيع، وإسحاق بن منصور السلولي، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وأبو نعيم، ويحيى الحماني، وأبو بلال الأشعري، وجبارة بن المغلس، وسويد بن سعيد. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات له عنده حديث في: من بات وفي يده ريح غمر. قلت: وذكره ابن شاهين (^٣) في الثقات وقال: وثقه ابن معين (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5246>٥١٦٧ - س: عبيد بن وكيع بن الجراح الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: النسائي. وقال: شويخ لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5247>٥١٦٨ - س: عبيد بن يحيى الأسدي مولاهم الكوفي أبو سويد المقري نزل الرقة.</span>\nروى عن: أبي بكر النهشلي، وقيس بن الربيع، وعبثر بن القاسم، وأبي بكر بن عياش، وعبد الغفار بن القاسم، وحماد بن شعيب الحماني.\nوعنه: أبو علي أحمد بن بزيع، وميمون بن العباس، وهلال بن العلاء. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: هلال بن العلاء مات بالرقة وكان يقرأ. له عنده. \"لا نذر في معصية\". قلت: وفي تاريخ هلال بن العلاء ما يدل على أنه كان على رأس المائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5248>٥١٦٩ - ي م س: عبيد بن يعيش (^٦) المحاملي أبو محمد الكوفي العطار.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، ويونس بن بكير، وأبي أسامة، والمحاربي (^٧)، ومحمد بن فضيل، وزكرياء بن عدي، وغيرهم.\nوعنه: البخاري في كتاب رفع اليدين وفي جزء القراءة خلف الإمام وفي الأدب ومسلم. وروى النسائي عن أبي حاتم الرازي عنه، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة، ويعقوب بن شيبة السدوسي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وإبراهيم بن داود البرلسي، وإبراهيم بن الجنيد، وعثمان بن خرزاذ، وعمر بن الخطاب السجستاني، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو حصين، ومحمد بن الحسين الوداعي، وآخرون. قال ابن معين (^٨)، وأبو حاتم (^٩): صدوق، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: كان يخطئ مات سنة سبع وعشرين ومائتين. وقال ابن منجوبه وغيره: مات سنة (٢٩). قلت: وكذا قال ابن سعد (^١١)\n_________\n(^١) الوسيم بفتح الواو وكسر المهملة (والجمال) بالجيم.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٢٩.\n(^٣) ثقات: ت ٩١٥.\n(^٤) من كلام أبي زكريا: ٥٣.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٣١.\n(^٦) يعيش في الخلاصة بكسر المهملة والمحاملي في لب اللباب بالفتح وكسر الميم الثانية نسبة إلى بيع (المحامل) التي يحمل فيها الناس في السفر.\n(^٧) في هامش الخلاصة هو عبد الرحمن بن محمد.\n(^٨) سؤالات ابن الجنيد: ٤٥٩.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٥.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٤٣١.\n(^١١) طبقات: ٦/ ٤١٤.","vol":"4","page":51},{"text":"وقال: كان ثقة وابن قانع وقال صالح: وقال مسلمة بن قاسم: كوفي ثقة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5249>٥١٧٠ - ت: عبيد سنوطا </span>(^٢) وقيل: عبيد بن سنوطا أبو الوليد المدني من الموالي.\nروى عن: خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب حديث: \"إن هذا المال خضرة حلوة\".\nروى عنه: سعيد المقبري، وعمر بن كثير بن أفلح. قال البخاري (^٣): قال بعض ولده: عبيد هو ابن سنوطا اسم فارسي وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٥): مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5250>٥١٧١ - بخ: عبيد الكندي الكوفي.</span> سمع علي بن أبي طالب ﵁ يقول: لعن اللعانون. وغير ذلك.\nوعنه: ابنه محمد ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5251>٥١٧٢ - د س: عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.</span>\nروى عن: عبد الله بن السائب المخزومي في القول بين الركن والمقام. وعنه ابنه يحيى ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. روى له أبو داود، والنسائي هذا الحديث الواحد. قلت: ذكره في الصحابة ابن قانع، وابن مندة، وأبو نعيم وسموا أباه رحيبا براء وحاء مهملتين مصغرًا ونسبوه جهنيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5252>٥١٧٣ - عبيد الصيد هو ابن عبد الرحمن تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5253>٥١٧٤ - م خد س: عبيد المكتب. هو ابن مهران تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5254>٥١٧٥ - عبيد أبو عامر الأشعري يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5255>٥١٧٦ - س: عبيد </span>روى النسائي في حديث الجريري عن عبيد الله بن بريدة أن رجلًا من الصحابة يقال له عبيد قال: إن النبي ﷺ كان ينهانا عن كثير من الأرفاه (^٨). وقد رواه أبو داود من حديث الجريري عن عبيد الله بن بريدة عن فضالة بن عبيد وهو الصواب.\nمن اسمه: عبيدة بفتح أوله\n\n<span data-type='title' id=toc-5256>٥١٧٧ - ق: عبيدة بن بلال التميمي العمي (^٩) البصري </span>نزل بخارى رأى أنس بن مالك وصحب الحسن البصري.\nوروى عن: فرقد السبخي.\nوعنه: عيس بن موسى غنجار. قال سهل بن السري: الحافظ عبيدة العمي هو عبيدة بن بلال شيخ بصري قدم بخارى واستوطنها ومات بها سنة ستين ومائة حكاه غنجار في تاريخه. له عنده حديث في الاعتكاف (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5257>٥١٧٨ - خ: عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي </span>وقيل: الليثي وقيل: الضبي أبو عبد\n_________\n(^١) عبيد الأغر في ابن سلمان.\n(^٢) سنوطا بفتح المهملة وضم النون.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٥ / ت ١٤٦٦.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٣٦.\n(^٥) الثقات: ٣٢٤.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٣٨.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٣٩.\n(^٨) هو كثرة التدهن والتنعم وقيل التوسع في المطعم والمشرب.\n(^٩) العمي بفتح المهملة وتشديد الميم.\n(^١٠) عبيدة بن حزن في عبدة.","vol":"4","page":52},{"text":"الرحمن الكرفي المعروف بالحذاء.\nروى عن: عبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن رفيع، والأسود بن قيس، وحميد الطويل، والأعمش، ومنصور، ويزيد بن أبي زياد، وعبيد الله بن عمر، ومطرف بن طريف، والركين بن الربيع، وعطاء بن السائب، وعمار الدهني، وعمارة بن غزية، وموسى بن أبي عائشة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مالك الأشجعي، وغيرهم.\nوعنه: الثوري وهو أكبر منه، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سلام، وابنا أبي شيبة، وفروة بن أبي المغراء، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو ثور، وأحمد بن منيع، وقتيبة، وعلي بن حجر، وهناد بن السري، وإبراهيم بن محسر، وآخرون. حكي عن أحمد بن حنبل لم يكن حذاء إنما هو الظاعني والحذاء هو ابن أبي رائطة، وقال عبد الله بن أحمد: سأل أبي عن عبيدة بن حميد والبكائي فقال: عبيدة أحب إلي وأصلح حديثًا منه وقال الفضل بن زياد عن أحمد (^١): ما أحسن حديثه. وقال الأثرم: أحسن أحمد الثناء عليه جدًّا ورفع أمره وقال: ما أدري ما للناس وله ثم ذكر صحة حديثه فقال: كان قليل السقط وأما التصحيف فليس نجده عنده. وقال أبو داود عن أحمد (^٢): ليس به بأس، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (^٣): ثقة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٤): ما به المسكين بأس ليس له بخت. وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين (^٥): لم يكن به بأس عابوه أنه يقعد عند أصحاب الكتب وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: أحاديثه صحاح وما رويت عنه شيئًا وضعفه وقال في موضع آخر: ما رأيت أصح حديثًا منه ولا أصح رجالًا. وقال يعقوب بن شيبة: كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين وذكره سعدويه يومًا فقال: كان صاحب كتاب وكان مؤدب محمد بن هارون وقال ابن عمار: ثقة. وقال زكرياء الساجي: ليس بالقوي وهو من أهل الصدق وكان أحمد يقول: قليل السقط جدًّا وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن نمير: كان شريك يستعين به في المسائل. وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة صالح الحديث صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن قدم بغداد فصيره هارون مع ابنه محمد فلم يزل معه حتى مات. قال مطين وغيره: مات سنة تسعين ومائة وأخبرت أنه ولد سنة (١٠٩) وقال هارون بن حاتم: سألته عن مولده فقال: ولدت سنة (١٠٧). قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: لم يكن حذاء كان يجالس الحذائين فنسب إليهم. وقال العجلي (^٨): لا بأس به. وقال الدارقطني (^٩)، ثقة وقال في العلل: كان من الحفاظ. وقال ابن شاهين (^١٠) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: عبيدة بن حميد ثقة صدوق (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5258>٥١٧٩ - عبيدة بن خداش. صوابه أبو خداش.</span>\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٤٦.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٨٧.\n(^٤) الدارمي: ت ٥٤٢.\n(^٥) الدارمي: ت ٥٤٢.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٣٢٩.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٦٢.\n(^٨) الثقات: ٣٢٤.\n(^٩) سؤالات الحاكم: ت ٢٣٤.\n(^١٠) الثقات: ت ١٠٠٠.\n(^١١) (عبيدة) بن خالد في عبيد، (عبيدة) بن خالد أو ابن خلف في عبيد بن خالد.","vol":"4","page":53},{"text":"ق: عبيدة بن أبي رائطة (^١) التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء.\nروى عن: عاصم بن أبي النجود، وعبد الرحمن ابن زياد، وقيل: ابن عبد الله، وعمر بن حفص صاحب أنس، وعبد الملك بن عمير، ومصعب بن سليم، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وابن المنكدر، وابن حميد الظاعني.\nوعنه: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وحبان بن هلال، والمحاربي، وعفان، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل بن حفص بن عمر الحوضي، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^٢): ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له في الترمذي حديث واحد تقدم في عبد الرحمن بن زياد. قلت: وقال عثمان الدارمي (^٤) عن يحيى بن معين: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5259>٥١٨٠ - فق: عبيدة بن ربيعة كوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وعثمان بن عفان وعنه الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن أبي حاتم (^٥) فيمن اسمه عبيدة بالفتح وذكره ابن ماكولا فيمن اختلف فيه وصوب أنه عبيد بالفتح بغير هاء قال: وقال شعبة: عامر يعني بدل عبيدة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقرنه بالذي قبله وكذا البخاري (^٧) وقال العجلي (^٨): تابعي ثقة والأثر الذي أخرجه له ابن ماجة عن ابن مسعود علقه البخاري في أحاديث الأنبياء فقال: ويذكر عن ابن مسعود إلياس هو إدريس. وهو موصول عند عبد بن حميد والطبري وابن أبي حاتم من طريق إسرائيل عن عبيدة بن ربيعة هذا عن ابن مسعود فهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5260>٥١٨١ - م ٤: عبيدة بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي واسمه عبد الله بن عماد بن أكبر الحضرمي المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة وأبي الجعد الضمري، وزيد بن خالد الجهني. وعنه ابنه عمرو، وإسماعيل بن أبي حكيم، وبشر بن سعيد، ومحمد بن عمرو بن علقمة. قال العجلي (^٩): مدني تابعي ثقة. وقال ابن سعد (^١٠): كان شيخًا قليل الحديث وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. له عند مسلم \"يحرم كل ذي ناب من السباع\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5261>٥١٨٢ - ع: عبيدة بن عمرو </span>ويقال: ابن قيس بن عمرو السلماني (^١٢) المرادي أبو عمرو الكوفي. أسلم قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين ولم يلقه قاله هشام عن محمد عنه وغيره.\nوروى عن: علي، وابن مسعود وابن الزبير.\nروى عنه: عبد الله بن سلمة المرادي، وإبراهيم النخعي، وأبو إسحاق السبيعي، ومحمد بن سيرين، وأبو حسان الأعرج، وأبو البختري الطائي، وعامر الشعبي، وغيرهم. قال الشعبي: كان شريح أعلمهم بالقضاء وكان عبيدة يوازيه\n_________\n(^١) رائطة بتحتانية.\n(^٢) معرفة الرجال: ١/ ٨٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٦٢.\n(^٤) الدارمي: ت ٥١٠.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٩١.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٤٠.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢٨.\n(^٨) الثقات: ٣٢٤.\n(^٩) الثقات: ٣٢٥.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٢٥٢.\n(^١١) الثقات: ٥/ ١٤٠.\n(^١٢) في التقريب السلماني بسكون اللام ويقال بفتحها وفي لب اللباب أنه نسبة إلى سلمان مدينة بآزربيجان.","vol":"4","page":54},{"text":"وقال أشعث عن محمد بن سيرين: أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد في الفقه فمن بدأ بالحارث ثنى بعبيدة أو العكس ثم علقمة الثالث وشريح الرابع ثم يقول: وإن أربعة أحسنهم شريح لخيار وقال العجلي (^١): كوفي تابعي ثقة جاهلي أسلم قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين ولم يره وكان من أصحاب علي وعبد الله وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه وقال ابن نمير: كان شريح إذا أشكل عليه الأمر كتب إلى عبيدة ويروى عن ابن سيرين: ما رأيت رجلًا أشد توقيًا منه وكل شيء روي عن إبراهيم عن عبيدة سوى رأيه فإنه عن عبد الله إلا حديثًا واحدًا قال ابن نمير وغير واحد: مات سنة اثنتين وسبعين وقال قعنب: مات سنة (٢) أو (٣) وقال الترمذي: سنة (٣) وقال أبو بكر بن أبي شيبة: سنة (٧٤). قلت: وكذا أرخه ابن حبان (^٢) في الثقات وصححه وقد قال البخاري (^٣) في تاريخه: حدثنا ابن بشار ثنا ابن مهدي ثنا شعبة عن ابن حصين قال: أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود خشي أن يصلي عليه المختار فبادر فصلى عليه وهذا إسناد صحيح رواه ابن سعد أيضًا عن أبي داود عن شعبة ومقتضاه أن عبيدة مات قبل سنة [سبعين] (^٤) بمدة لأن المختار قتل سنة (٦٧) بلا خلاف وقال محمد بن سعد: قال محمد بن عمر: هاجر عبيدة زمن عمر وقال ابن معين (^٥): كان عيسى بن يونس يقول: السلماني مفتوحة وعده علي بن المديني (^٦) في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة لا يسأل عن مثله وقال عثمان الدارمي (^٧): قلت لابن معين: علقمة أحب إليك أو عبيدة فلم يخير قال عثمان: هما ثقتان وقال علي بن المديني (^٨)، وعمرو بن علي الفلاس: أصح الأسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي وقال العجلي (^٩): كل شيء روى محمد عن عبيدة سوى رأيه فهو عن علي وكل شيء روى عن إبراهيم فذكر مثل ما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5262>٥١٨٣ - د س: عبيدة بن مسافع (^١٠) الديلي المدني.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري حديث \"بينا رسول الله ﷺ يقسم شيئًا الحديث\" في القرد.\nوعنه: ابنه مالك، وبكير بن عبد الله بن الأشج.\nذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. روى له أبو داود، والنسائي هذا الحديث الواحد. قلت: قال ابن المديني: مجهول ولا أدري سمع من أبي سعيد أم لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5263>٥١٨٤ - عبيدة أبو خداش (^١٢) الهجيمي البصري.</span>\nعن: أبي جري الهجيمي حديث \"لا تحقرن من المعروف شيئًا\" الحديث: وقيل عن أبي تميمة عن أبي جري.\nوعنه: يونس بن عبيد وعبد السلام أبو الخيل.\n_________\n(^١) الثقات: ٣٢٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٣٩.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ١٧٤.\n(^٤) في الأصل: تسعين، وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٦٦.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٨٧.\n(^٦) العلل: ٤٢.\n(^٧) الدارمي: ٤٢.\n(^٨) علل: ٤٢.\n(^٩) الثقات: ٣٢٥.\n(^١٠) سافع بضم الميم بعدها مهملة ثم فاء.\n(^١١) الثقات: ٥/ ١٤٥.\n(^١٢) أبو خداش في الخلاصة بمعجمة ودال مهملة.","vol":"4","page":55},{"text":"روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد (^١).\n\nمن اسمه: عبيدة بالضم\n\n<span data-type='title' id=toc-5264>٥١٨٥ - د ت ق: عبيدة بن الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي.</span>\nروى عن: القاسم بن الوليد الهمداني، ومجالد بن سعيد، وأبي إسحاق الهمداني.\nوعنه: يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، ويوسف بن عدي، وعبد الله بن محمد بن سالم المفلوج، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن عمر بن أبان. قال أبو حاتم (^٢): ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يعتبر حديثه إذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقات (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5265>٥١٨٦ - خ د ت ق: عبيدة بن معتب (^٥) الضبي أبو عبد [الرحيم] (^٦) الكوفي.</span>\nروى عن: إبراهيم النخعي، والشعبي، وأبي وائل، وعاصم بن بهدلة وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، ووكيع، وهشيم عبد الله بن نمير، وعلي بن مسهر، وعمر بن شبيب المسلى، ومحمد بن فضيل، ويعلى بن عبيد وآخرون. قال أبو داود عن شعبة: أخبرني عبيدة قبل أن يتغير وقال أسيد بن زيد الجمال عن زهير بن معاوية: ما اتهمت إلَّا عطاء بن عجلان وعبيدة قال: فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء بن عجلان وكره ما قال في عبيدة وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه شيئًا قط وقال عمرو بن علي مثل ذلك قال: ورآني يحيى بن سعيد أكتب حديث عبيدة بن معتب فقال: لا تكتبه لا تكتبه وقال أيضًا: كان عبيدة الضبي سيئ الحفظ ضريرًا متروك الحديث وذكره ابن المبارك فيمن يترك حديثه وقال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: ترك الناس حديثه قال له رجل: هذا رأي إبراهيم قال: لا إنما قسمت على رأيه وقال أيضًا: سألت أبي عن عبيدة وجويبر ومحمد بن سالم فقال: ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف وقال ابن معين (^٨): نحوه وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف وقال الدوري (^٩) عن يحيى ليس بشيء وقال أبو زرعة (^١٠) ليس بقوي. وقال أبو حاتم (^١١): ضعيف الحديث وقال النسائي (^١٢): ضعيف وكان قد تغير وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^١٣): وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قلت: لم يذكره البخاري إلا في موضع واحد في الأضاحي قال عقب حديث مطرف عن الشعبي عن البراء بن عازب: تابعه عبيدة عن الشعبي وقال ابن حبان (^١٤): اختلط بآخره فبطل الاحتجاج به وقال الساجي: صدوق سيئ الحفظ يضعف عندهم نهى عنه ابن المبارك وقال يعقوب\n_________\n(^١) عبيدة الحذاء في ابن حميد وابن أبي رائطة، (عبيدة) العمي هو ابن بلال.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٩٤.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٣٧.\n(^٤) عبيدة بن خلد أو خالد في عبيد بن خالد.\n(^٥) في المغني معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة.\n(^٦) في الأصل: الكريم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٧٣.\n(^٧) العلل: ٢/ ٥٤٩.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٣٨٨.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٣٨٨.\n(^١٠) أبو زرعة الرازي: ٦٨٠.\n(^١١) الجرح: ٦/ ٩٤.\n(^١٢) الضعفاء: ت ٤٠٥.\n(^١٣) الكامل: ٥/ ٣٥٣.\n(^١٤) المجروحين: ٢/ ١٧٣.","vol":"4","page":56},{"text":"ابن سفيان (^١): حديثه لا يسوى شيئًا وكان الثوري إذا روى عنه كناه قال: أبو عبد الكريم قال: وسفيان لا يكاد يكني رجلًا إلا وفيه ضعف. وقال ابن معين (^٢): قال لي جرير ما تصنع بهذا يضعفه وقال ابن خزيمة في صحيحه: لا يجوز الاحتجاج بخبره عندي له معرفة بالأخبار قال: وسمعت أبا قلابة يحكي عن هلال بن يحيى سمعت يوسف بن خالد يقول: قلت لعبيدة بن معتب: هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله قال: منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه أقيس عليه قال: قلت: فحدثني بما سمعت فإني أعلم بالقياس منك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5266>٥١٨٧ - ق: [عبيد] (^٣) بن ميمون التيمي الرقاشي (^٤) أبو عبيدة الخزاز البصري العطار.</span>\nروى عن: بكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، وحميد الطويل، وعون بن أبي شداد العقيلي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، ويحيى بن أبي كثير، ومعاوية بن قرة وطائفة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، والد إبراهيم، ومعلى بن أسد العمي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عاصم، وأبو إبراهيم الترجماني، وسعيد بن منصور، وخلف بن هشام، وعبد الله بن عمر، والقواريري، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد (^٥): له أحاديث منكرة وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي فذكر أحاديث من حديث هذا وقال: هذه كلها مناكير وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف وقال مرة: ليس بشيء وقال عمرو بن علي: صدوق كثير الخطأ والوهم متروك وقال أبو موسى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة: وأبو داود: والدارقطني (^٦): ضعيف الحديث. وقال أبو داود في موضع آخر: ترك حديثه، وقال في موضع آخر: ليس بشيء أيضًا ترك حديثه، وقال أبو حاتم (^٧): ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال البخاري (^٨): منكر الحديث. وقال النسائي (^٩): ليس بثقة. وقال ابن عدي (^١٠): عامة ما يرويه غير محفوظ. روى له ابن ماجة حديث سلمان الفارسي \"من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان\" الحديث وليس له عنده غيره وهو من جملة الأحاديث التي ذكرها عبد الله بن أحمد عن أبيه. قلت: وقال ابن حبان (^١١): يروي عن الثقات الموضوعات توهمًا لا تعمدًا. وقال أبو آحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال الساجي: ضعيف متروك يحدث بمناكير. وقال أبو إسحاق الحربي: معروف وغيره أوثق منه وقال أبو نعيم: روى المناكير لا شيء.\n\nمن اسمه: عتاب\n\n<span data-type='title' id=toc-5267>٥١٨٨ - ٤: عتاب (^١٢) بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد المكي.</span>\n_________\n(^١) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٤٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٨٨.\n(^٣) في الأصل: عبيدة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٧٦.\n(^٤) الرقاشي بالقاف.\n(^٥) العلل: ٣/ ٤٥٩.\n(^٦) الضعفاء: ١٣٧.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٣٤.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٧.\n(^٩) الضعفاء: ت ٤٠٤.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ٣٧٣.\n(^١١) المجروحين: ٢/ ١٨٦.\n(^١٢) عتاب في المغني بشدة مثناة فوق وبموحدة (وأسيد) في التقريب بفتح أوله (والعيص) بكسر المهملة.","vol":"4","page":57},{"text":"روى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عمرو بن أبي عقرب، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، و[عبد] (^١) الله بن عبيدة الربذي. قال ابن عبد البر: استعمله النبي ﷺ على مكة عام الفتح في خروجه إلى حنين فحج بالناس سنة ثمان وحج المشركون على ما كانوا عليه ولم بزل على مكة حتى قبض رسول الله وأقره أبو بكر فلم يزل عليها واليًا إلى أن مات فكانت وفاته فيما ذكر الواقدي يوم مات أبو بكر الصديق. وقال محمد بن سلام الجمحي وغيره: جاء نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب وكان عتاب رجلًا صالحًا خيرًا فاضلًا. قال مصعب الزبيري: خطب علي بن أبي طالب جويرية بنت أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب: أنا أريحك منها فتزوجها فولدت له عبد الرحمن بن عتاب. قال أبو داود: لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئًا وقال أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب: سمعت عتاب بن أسيد فذكر حديثًا. له عندهم حديث في الخرص. وعند ابن ماجة آخر في النهي عن شف (^٢) ما لم يضمن. ذلت: ومقتضاه أن عتابًا تأخرت وفاته عما قال الواقدي لأن أيوب ثقة، وعمرو بن أبي عقرب ذكره البخاري (^٣) في التابعين وقال: سمع عتابًا والله أعلم. وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابًا فيمن لا يعرف تاريخ وفاته وقال في تاريخه: إنه كان والي مكة لعمر سنة عشرين وذكره قبل ذلك في سني عمر ثم ذكره في سنة (٢١): ثم في سنة (٢٢) ثم قال في مقتل عمر سنة (٢٣) قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث انتهى فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة (٢٢) أو أوائل سنة (٢٣) فعلى هذا فيصح سماع سعيد بن المسيب منه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5268>٥١٨٩ - خ د ت س: عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن ويقال: أبو سهل الحراني مولى بني أمية.</span>\nروى عن: خصيف، وإسحاق بن راشد، وثابت بن عجلان، وعبيد الله بن أبي زياد القداح، والأوزاعي، وغيرهم.\nوعنه: روح بن عبادة والعلاء بن هلال الباهلي، وعمرو بن خالد الحراني، وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب ابن الشهيد، ومحمد بن سلام البيكندي، وعلي ابن حجر، وأبو نعيم الحلبي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد (^٤) أرجو أن لا يكون به بأس روى بآخره أحاديث منكرة وما أرى أنها إلا من قبل خصيف وقال الجوزجاني عن أحمد (^٥): أحاديث عتاب عن خصيف منكرة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٦): ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٧): قيل لأبي زرعة: عتاب أحب إليك أو محمد بن سلمة؟ قال: عتاب. وقال النسائي: ليس بذاك وكذا قال ابن سعد وذكر أنه مات\n_________\n(^١) في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصريب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٨٢.\n(^٢) الشف الربح والفضل والنقصان.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٢٤٤.\n(^٤) العلل: ٢/ ٤٨١.\n(^٥) بحر الدم: ١٠٦.\n(^٦) الدارمي: ت ٥٣٩.\n(^٧) الجرح: ٧/ ١٢.","vol":"4","page":58},{"text":"سنة (١٩٠) وكذا أرخه ابن حبان (^١) في الثقات وقال أبو داود: مات سنة ثمان وثمانين ومائة. قلت: وكذا أرخه أبو عروبة عن إسحاق بن زيد عن النفيلي وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: تركه ابن مهدي بآخره. قال: ورأيت أحمد كف عن حديثه وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد: أبو جعفر يعني النفيلي يحدث عنه قلت: نعم قال: أبو جعفر أعلم به وقال ابن أبي حاتم (^٢): ليس به بأس. وقال الساجي: عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل: ليس بالقوي. وقال ابن المديني (^٣): حدثت أعلى حديثه. قال الحاكم عن الدارقطني (^٤): ثقة. وقال ابن عدي (^٥): روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت فمنها عن مقسم عن عائشة حديث الإفك وزاد فيه ألفاظًا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف ومع ذلك فأرجو أن لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5269>٥١٩٠ - س: عتاب بن حنين ويقال: ابن أبي حنين المكي.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري حديث \"لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين\". وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبد الله بن صيفي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\nروى له: النسائي هذا الحديث الواحد.\nق: عتاب بن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي.\nروى عن: خارجة بن مصعب، وأبي حمزة السكري، ومحمد بن مسلم الطائفي، وعبد الله بن المبارك، ويحيى بن الضريس.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، ويحيى بن معين، والدورقيان، والحسين بن الجنيد الدامغاني، وأبو حاتم والصغاني، والفضل بن أبي طالب، وأبو عوف البزدوي، وآخرون.\nقال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس وقال أبو حاتم (^٧): ثقة وقال الخطيب: كتب عنه البغداديون سنة عشر ومائتين قدم حاجًا وقال الحضرمي: سنة (١٢). روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا من حديث العلاء بن الحضرمي. قلت: وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5270>٥١٩١ - د: عتاب بن عبد العزيز الحماني (^١٠) البصري.</span>\nروى عن: جدته صفية بنت عطية ورحال القريعي.\nوعنه: أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، ويزيد بن هارون، وأبو عبيدة الحداد، وأبو عاصم. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا من رواية صفية عن عائشة ﵂ في التمر والزبيب. قلت: وفرق ابن حبان (^١٢) في الثقات بين الراوي عن جدته وبين الراوي عن الرحال\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٥٢٢.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٢.\n(^٣) سؤالات ابن أبي شيبة: ١٦٧.\n(^٤) سؤالات الحاكم: ت ٤٤٢.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٣٥٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٧٤.\n(^٧) الجرح: ٧/ ١٣.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٣٧٧.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٥٢٢.\n(^١٠) الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم من السابعة.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٢٩٥.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٢٩٥.","vol":"4","page":59},{"text":"فقال في الراوي عن الرحال: يروي عن الرحال المقاطيع والصواب أنهما واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5271>٥١٩٢ - ت: عتاب بن المثنى بن خولان القشيري أبو المثنى البصري.</span>\nروى عن: مولاه بهز بن حكيم، وحميد الطويل.\nوعنه: أبو موسى، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعلي بن سلمة اللبقي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وروح بن عبد المؤمن. روى له: الترمذي أثرًا واحدًا موقوفًا في قصة وفاة زرارة بن أوفى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5272>٥١٩٣ - ق: عتاب مولى هرمز ويقال مولى ابن هرمز بصري.</span>\nروى عن: أنس في البيعة على السمع والطاعة.\nوعنه: شعبة. وثقه ابن معين: وقال أبو حاتم (^١): شيخ وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\nروى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد. قلت: جزم البخاري (^٣) بانه عتاب بن هرمز.\n\n<span data-type='title' id=toc-5273>٥١٩٤ - خ م كد س ق: عتبان (^٤) بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري [السالمي] (^٥) البدري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أنس ومحمود بن الربيع، والحصين بن محمد السالمي، وأبو بكر بن أنس بن مالك. قال ابن عبد البر: لم يذكره ابن إسحاق في البدريين وذكره غيره ومات في خلافة معاوية. قلت: وذكر ابن سعد (^٦) أن النبي ﷺ آخى بينه وبين عمر بن الخطاب ﵄.\n\nمن اسمه: عتبة\n\n<span data-type='title' id=toc-5274>٥١٩٥ - مد: عتبة بن تميم التنوخي أبو سبأ (^٧) الشامي.</span>\nروى عن: علي بن أبي طلحة، وأبي عمير أبان بن سليم، والوليد بن عامر اليزني، وعبد الله بن زكرياء الخزاعي، وروى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية، ووهب بن عمرو بن عبد الأحموسي ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له عنده حديث في تزوج اليهودية. قلت: وجهله ابن الطحان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5275>٥١٩٦ - عتبة بن ثمامة في ترجمة عبيد بن ثمامة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5276>٥١٩٧ - عخ ٤: عتبة بن أبي حكيم: الهمداني (^٩) ثم الشعباني أبو العباس الأردني.</span>\nروى عن: أبي سفيان طلحة بن نافع، وعمرو ابن [جارية] (^١٠) اللخمي، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام،\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٧٤.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٢٤٩.\n(^٤) عتبان بكسر أوله وسكون المثناة.\n(^٥) في الأصل: السلمي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٩٦.\n(^٦) طبقات: ٣/ ٥٥٠.\n(^٧) أبو سبأ بفتح المهملة والموحدة.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٥٠٧.\n(^٩) الهمداني في التقريب بسكون الميم (والأردني) بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنة وتشديد النون وزاد في الخلاصة (وشعبان) قبيلة من ذي ر عين.\n(^١٠) في الأصل: حارثة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٠٠.","vol":"4","page":60},{"text":"وسليمان بن موسى، والزهري، مكحول، والقاسم الشامي، وقتادة، وعيسى بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وصدقة بن خالد ويحيى حمزة، وإسماعيل بن عياش، وبقية، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان، وآخرون. قال مروان بن محمد الطاطري: ثقة. وقال عباس الدوري (^١)، والغلابي عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم (^٢): كان أحمد يوهنه قليلًا. قال: وسئل أبي عنه فقال صالح وقال محمد بن عوف الطائي: ضعيف وقال دحيم: لا أعلمه إلا مستقيم الحديث وذكره أبو زرعة (^٣) الدمشقي في نفر ثقات وقال الجوزجاني (^٤): غير محمود في الحديث يروي عن أبي سفيان حديثًا يجمع فيه جماعة من الصحابة لم نجد منها عند الأعمش ولا غيره مجموعة وقال النسائي: ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وقال ابن عدي (^٥): أرجو أنه لا بأس به وقال أبو القاسم الطبراني: كان ينزل بالطبرية من ثقات المسلمين وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال ضمرة بن ربيعة: مات بصور (^٧) سنة سبع وأربعين ومائة. قلت: وقع في كتاب العلم من البخاري ضمنًا فإنه قال فيه عقب حديث \"من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين\": وإنما العلم بالتعلم. وقد وصل ذلك أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب العلم من طريق صدقة بن خالد عن عتبة بن أبي حكيم هذا وقد بينت سنده في تعليق التعليق. قال ابن حبان (^٨): يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه وقال الآجري عن أبي داود: سألت يحيى بن معين عنه فقال: والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5277>٥١٩٨ - ق: عتبة بن حماد بن خليد (^٩) الحكمي أبو خليد الدمشقي القارئ إمام الجامع.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومالك، والليث، والزبيدي، والوضين بن عطاء، وسعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، وطائفة.\nوعنه، ابنه خليد، وعلي بن ميمون العطار الرقي، وأيوب بن محمد الوزان، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ومحمد بن وهب بن عطية، وأبو العباس الوليد بن عبد الملك بن خالد بن يزيد المنبجي من أهل المنبجة قرية بالغوطة، وهشام بن خالد الأزرق، والعباس بن الوليد بن مزيد، وآخرون قال أبو حاتم (^١٠): شيخ وقال أبو علي النيسابوري والخطيب: ثقة وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال العباس البيروتى: ثنا أبو خليد قال: قرأت الموطأ على مالك في أربعة أيام فقال: علم جمعه شيخ في ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام لا فهمتم أبدًا. له عند ابن ماجه حديث واحد عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة في ذم الدنيا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5278>٥١٩٩ - د ت ق: عتبة بن حميد الضبي </span>أبو\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٨٩.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٧١.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ٧٣.\n(^٤) أحوال الرجال: ت ٣٠٩.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٣٥٧.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٧١.\n(^٧) صور مدينة بساحل الشام.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٢٧١.\n(^٩) خليد بمعجمة مصغرًا.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ٣٧٠.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٥٠٨.","vol":"4","page":61},{"text":"معاذ ويقال: أبو معاوية البصري.\nروى عن: عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعبادة بن نسي، وعكرمة، وخالد الحذاء، ويحيى بن أبي إسحاق الهنائي، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو من أقرانه، وإسماعيل بن عياش، وأبو معاوية الضرير، وابن عيينة، وآخرون قال أبو طالب عن أحمد (^١): كان من أهل البصرة وكتب شيئًا كثيرًا وهو ضيف ليس بالقوي ولم [يشته] (^٢) الناس حديثه وقال أبو حاتم (^٣): كان جوالة في الطلب وهو صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5279>٥٢٠٠ - ز: عتبة بن سعيد بن حبان بن الرحض السلمي أبو سعيد الحمصي يقال له: دجين </span>(^٥).\nروى عن: إسماعيل بن عياش، وأبي علقمة عبد الله بن محمد الفروي، وأبي شيبة فرج بن يزيد الكلاعي، ومخلد بن الحسين الأزدي، والوليد بن محمد الموقري.\nروى عنه: البخاري في كتاب القراءة خلف الإمام، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، والذهلي، ومحمد بن عوف، ومحمد بن مصفى، وعثمان الدارمي، وعمران بن بكار، وأبو أمية الطرسوسي، وعبد الكريم الدير عاقولي، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وغيرهم. قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٧): كتب عنه أبي بحمص وسئل عنه فقال: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5280>٥٢٠١ - د: عتبة بن شداد ويقال: عقبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5281>٥٢٠٢ - قد: عتبة بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي (^٨) الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه المهاجر، وعبد الله بن أبي قيس، ولقمان بن عامر، ومحمد بن زياد الألهاني، وأبي عون الشامي.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومبشر بن إسماعيل، والقاسم بن يزيد الجرمي، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وعلي بن عياش، وأبو المغيرة الخولاني. قال أبو حاتم (^٩): صالح وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: روى عنه أحمد بن أبي رافع الموصلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5282>٥٢٠٣ - ع: عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو العميس (^١١) المسعودي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وأبي صخرة جامع بن شداد، وعون بن أبي جحيفة، وقيس بن مسلم الجدلي، وابن أبي مليكة، وعلي بن الأقمر، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وعامر بن عبد الله بن الزبير،\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٠٦.\n(^٢) في الأصل: يشتبه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٠٥.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٧٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٧٢.\n(^٥) دجين بجيم مصغرًا.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٥٠٨.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٣٧١.\n(^٨) الزبيدي بضم الزاي.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٣٧١.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٥٠٨.\n(^١١) أبو العميس بمهملتين مصغرًا.","vol":"4","page":62},{"text":"وعبد الله بن عبد الله بن [جبر] (^١)، وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، والعلاء بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي بردة وطائفة.\nوعنه: ابن إسحاق وهو من أقرانه، وشعبة، ومحمد بن ربيعة الكلابي، ووكيع، وأبو معاوية، وعبد الواحد بن زياد، وابن عيينة، وحفص بن غياث، وعمر بن علي المقدمي، وأبو أسامة، وجعفر بن عون، وأبو نعيم، وغيرهم. قال علي بن المديني: له نحو أربعين حديثًا وقال أحمد (^٢)، وابن معين (^٣): ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5283>٥٢٠٤ - س: عتبة بن عبد اللّه بن عتبة اليحمدي (^٧) الأزدي أبو عبد الله المروزي.</span>\nروى عن: مالك، وابن المبارك، وابن عيينة، والفضل بن موسى، وأبي غانم يونس بن نافع، وسعيد بن سالم القداح، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وأبو رجاء حاتم بن محمد بن حاتم، وأبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي، والحسن بن سفيان، وجماعة. قال النسائي: ثقة وقال في موضع آخر: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قال ابن حمدويه: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.\nقلت: وقال مسلمة: مروزي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5284>٥٢٠٥ - ت: عتبة بن عبد الله ويقال: ابن عبيد الله حجازي.</span>\nروى عن: السماء بنت عميس حديثًا في الاستمشاء بالسنا.\nوعنه: عبد الحميد بن جعفر.\nروى له: الترمذي هذا الحديث الواحد وقد رواه ابن ماجه من حديث عبد الحميد عن زرعة بن عبد الرحمن عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء فيحتمل أن يكون هذا المبهم هو عتبة هذا. قلت: ليس هو المبهم فإن كلام البخاري في تاريخه في ترجمة زرعة يقتضي أن زرعة هو عتبة المذكور اختلف في اسمه على عبد الحميد وعلى هذا فرواية الترمذي منقطعة لسقوط المولى منها.\n\n<span data-type='title' id=toc-5285>٥٢٠٦ - بخ د: عتبة بن عبد الملك السهمي بصري.</span>\nروى عن: زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي، وحماد بن أبي سليمان.\nوعنه: عبد الوارث بن سعيد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي.\nذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. له عندهما حديث تقدم في ترجمة الحارث بن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-5286>٥٢٠٧ - د ق: عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد.</span> عداده في أهل حمص يقال: كان اسمه عتلة وقيل نشبة فغيره النبي ﷺ.\nروى عن: النبي ﷺ. وعنه ابنه يحيى، وحكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وشرحبيل بن شفعة، وعبد الأعلى بن عدي البهراني، ولقمان بن\n_________\n(^١) في الأصل: جبير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٠٩.\n(^٢) بحر الدم: ١٠٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٨٩.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٧٢.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٦٩.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٦٦\n(^٧) اليحمدي بضم التحتانية.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٥٠٨.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٥٠٧.","vol":"4","page":63},{"text":"عامر، ويزيد ذو مصر المقرائي، وآخرون. قال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عتبة يحدث عن أبيه عن النبي ﷺ قال يوم قريظة والنضير: \"من أدخل هذا الحصن سهمًا وجبت له الجنة\". قال عتبة: فأدخلته ثلاثة أسهم. أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده وزاد أنه دعاه فقال: ما اسمك قال: عتلة قال: أنت عتبة. قال ابن نمير والواقدي وغير واحد: مات سنة سبع وثمانين وهو ابن (٩٤) سنة وقال الهيثم: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وقال غيره: سنة اثنتين. قلت: وقال البخاري (^١): عتبة بن عبد ويقال: ابن عبد الله ولا يصح وعندي في مقدار سنه نظر لأن قريظة كانت سنة (٥) فيكون عمره على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي عشرة سنة ومن كان بهذا السن لم يكن عادته أن يحضر مع النبي ﷺ الحروب لكن قد قال في روايته: إنه كان حينئذ غلامًا فلعله كان تبعًا لغيره وله ذكر في عتبة بن الندر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5287>٥٢٠٨ - عتبة بن أبي عتبة هو ابن مسلم يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5288>٥٢٠٩ - ق: عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري.</span> في ترجمة سالم بن عتبة وفي ترجمة عويم بن ساعدة. قال البخاري (^٢): عتبة بن عويم لم يصح حديثه وكذا قال أبو حاتم (^٣): وقال ابن عدي (^٤): أرجو أنه لا بأس به. قلت: ما أراد البخاري (^٥) بقوله: لم يصح حديثه إلا الاضطراب الواقع في الإسناد فظن ابن عدي (^٦) أنه ضعفه فذكره في الكامل وقال (^٧): لا بأس به وما درى أنه صحابي فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها رواه ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة (^٨) عن ابن أبي داود ثم إن الحديث الذي أخرجه ابن ماجة ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة.\n٥٢١٠ - م (^٩) ت س ق: عتبة بن غزوان (^٩) ابن جابر بن وهيب (^١٠) بن نسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور المازني أبو عبد الله ويقال: أبو غزوان حليف بني عبد شمس شهد بدرًا.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابن ابنه عتبة بن إبراهيم، وخالد بن عمير العدوي، وشويس أبو الرقاد، وغنيم بن قيس، وغزا معه، والحسن البصري، وقبيصة السلمي، وإبراهيم بن أبي عبلة مرسل. قال الترمذي: لا نعرف للحسن سماعًا منه. وقال ابن سعد (^١١): كان طوالًا جميلًا وهو قديم الإسلام وهاجر إلى الحبشة وكان أول من اختط البصرة مات سنة سبع عشرة بطريق البصرة وهو ابن سبع وخمسين سنة وقيل: مات سنة خمس عشرة وقيل أربع عشرة (^١٢) وقيل: سنة عشرين. قلت: وذكر البخاري (^١٣) وجماعة أنه حليف بني نوفل وقال ابن سعد (^١٤): مات بمعدن بني سليم وكان قدم على عمر يستعفيه فأبى فرجع فمات في الطريق.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٣١٨٦.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٣١٨٩.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٧٢.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٣٥٧.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٣١٨٩.\n(^٦) الكامل: ٥/ ٣٥٧.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٣٥٧.\n(^٨) زاد في التقريب فهو صحابي ابن صحابي.\n(^٩) غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي.\n(^١٠) وهب - الاستعاب.\n(^١١) طبقات: ٣/ ٩٨.\n(^١٢) زاد في الخلاصة بالربذة.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٣١٨٤.\n(^١٤) طبقات: ٧/ ٨.","vol":"4","page":64},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5290>٥٢١١ - تمييز: عتبة بن غزوان الرقاشي البصري تابعي.</span>\nووى عن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: هارون بن رئاب متأخر الطبقة عن الذي قبله بل لم يدركه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5291>٥٢١٢ - س: عتبة بن فرقد بن يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة بن ربيعة بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم السلمي أبو عبد الله. نزل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر.\nروى عنه: امرأته أم عاصم، وقيس بن أبي حازم، وعبد الله بن ربيعة السلمي، وعرفجة بن عبد الله الثقفي، وعامر الشعبي. روى سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي جاءنا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد. قال ابن عبد البر: وينسبونه عتبة بن يربوع بن حبيب بن مالك وهو فرقد بن أسعد (^١) وروى شعبة عن حصين عن امرأة عتبة بن فرقد أنه غزا مع رسول الله ﷺ غزوتين. قلت: قال ابن سعد (^٢): هو عتبة بن يربوع ويربوع هو فرقد وذكر أبو زكرياء صاحب تاريخ الموصل أنه هو الذي فتح الموصل زمن عمر سنة ثمان عشرة. قال: وشهد خيبر مع رسول الله ﷺ وقسم له منها وروى أحمد (^٣) في الزهد عن هشيم عن حصين قال: كان عتبة بن فرقد يعطي سهمه لبني عمه عامًا ولأخواله عامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5292>٥٢١٣ - عتبة بن مالك هو ابن أبي وقاص يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5293>٥٢١٤ - د س: عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي ويقال: عقبة وخطأه أحمد.</span>\nروى عن: عمه عبد الله بن الحارث وابن عباس، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وكريب مولى ابن عباس.\nوعنه: ابن جريج، ومصعب بن شيبة، ومنبوذ بن أبي سليمان المكي، وعبد الله بن مسافع على خلاف فيه. قال النسائي: ليس بمعروف وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عندهما حديث تقدم في عبد الله بن مسافع. قلت: رجح ابن خزيمة أن اسمه عتبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5294>٥٢١٥ - خ م د س ق: عتبة بن مسلم التيمي مولاهم المدني وهو ابن أبي عتبة.</span>\nروى عن: عبيد بن حنين، وحمزة بن عبد الله بن عمر، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن رافع بن خديج، وعكرمة مولى ابن عباس.\nروى عنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، وإسماعيل، ومحمد ابنا جعفر بن أبي كثير، ومسلم بن خالد الزنجي، وسعيد بن أبي هلال، وإبراهيم بن أبي يحيى، ويوسف بن يعقوب الماجشون. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: ذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين عتبة بن أبي عتبة، وعتبة بن مسلم، والصواب أنهما واحد ونقل ذلك عن عبد الغني بن سعيد الأزدي وغيره قال: وكان سعيد بن أبي هلال يقول تارة عن عتبة بن مسلم وتارة عن عتبة بن أبي عتبة.\n_________\n(^١) قال في الاستعاب: هو فرقد بن أسعد بن رفاعة بن الحارث بهثة بن سليم.\n(^٢) طبقات: ٤/ ٢٧٥.\n(^٣) العلل: ٣/ ١٦٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٦٩.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٥٠.","vol":"4","page":65},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5295>٥٢١٦ - ق: عتبة بن الندر السلمي، يقال: سكن دمشق.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: علي بن أبي رباح اللخمي، وخالد بن معدان. قال ابن البرقي: له حديثان وقال ابن سعد (^١): مات سنة أربع وثمانين وزعم ابن عبد البر أنه عتبة بن عبد السلمي قال: وقد قيل: إنه غيره وليس بشيء كذا قال والصواب أنهما اثنان له عنده حديث في ﴿أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ﴾ (^٢). قلت: وقال ابن يونس: الرواية عنه قصيرة وما عرفنا وقت قدومه مصر وقال أبو عبيد الله الحريري عن يحيى بن عثمان: شهد فتح مصر. والندر يضم النون وتشديد المهملة عند الجمهور وصحفه ابن جرير الطبري فقال في أسماء من روى عن النبي ﷺ من بني سليم عتبة بن البذر قاله بضم الموحدة وتشديد المعجمة. نقله عنه غير واحد آخرهم ابن الصلاح في علوم الحديث وجزموا بأنه تصحيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5296>٥٢١٧ - عتبة بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك الزهري </span>تقدم نسبه في ترجمة أخيه سعد بن أبي وقاص أحد العشرة. حكى عنه أخوه سعد أنه عهد إليه أن ابن أمة زمعة مني ومات عتبة بالمدينة في حياة رسول الله ﷺ وروى الحاكم في المستدرك بسند واه إلى صفوان بن سليم عن أنس أنه سمع حاطب بن أبي بلتعة يقول: إن عتبة لما فعل بأحد ما فعل من كسر رباعية رسول الله ﷺ وهشم وجهه مضيت إليه وضربته بالسيف وقتلته. وقد ذكره ابن مندة في الصحابة متعلقًا بكونه وصى إلى أخيه سعد وهي في الصحيحين ليس فيها ما يدل على إسلامه واشتد إنكار أبي نعيم عليه وذكر ما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره بسند منقطع أن النبي ﷺ دعا عليه دعوته فيه وذكر الزبير بن بكار أن عتبة أصاب دمًا في الجاهليه قبل الهجرة فانتقل إلى المدينة فسكنها (^٣).\n<span data-type='title' id=toc-5297>٥٢١٨ - ق: عتبة بن القطان الراسبي (^٤) أبو عمرو ويقال: أبو زحارة (^٥) البصري.</span>\nروى عن قيس بن مسلم، وأبي سعيد الشامي، والحسن البصري، وعكرمة، وعمرو بن دينار، والشعبي، وغيرهم.\nوعنه الحارث بن نبهان، وعامر بن مدرك، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن الحسن الأسدي، وغيرهم. قال النسائي في الكني: أبو زحارة عتبة بن يقظان غير ثقة وقال علي بن الجنيد: لا يساوي شيئًا وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات (^٧).\n\nمن اسمه: عتي وعتيبة\n\n<span data-type='title' id=toc-5298>٥٢١٩ - بخ ت س ق: عتي (^٨) بن ضمرة التميمي السعدي البصري.</span> وقال ابن سعد (^٩): عتي بن زيد بن ضمرة بن يزيد بن شبل بن حيان بن الحارث بن عمرو بن كعب بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤١٣.\n(^٢) سورة: القصص، الآية: ٢٨.\n(^٣) عتبة بن يربوع في ابن فرقد.\n(^٤) الراسبي بمهملتين.\n(^٥) أبو زحارة بفتح الزاي وتشديد المهملة من السادسة.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٧١.\n(^٧) عتريس بكسر أوله وسكون ثانيه وآخره مهملة هو عبد الله بن حسان العنبر.\n(^٨) عتي بضم أوله وفتح المثناة.\n(^٩) طبقات: ٧/ ١٤٦.","vol":"4","page":66},{"text":"روى عن: أبي بن كعب، وابن مسعود.\nوعنه: الحسن البصري وابنه عبد الله بن عتي. قال ابن سعد: روى عن أبي وغيره، وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي (^١): روى عنه الحسن ستة أحاديث ولم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عندهم حديثان عن أبي بن كعب. قلت: وقال علي بن المديني: عتي بن ضمرة السعدي مجهول سمع من أبي بن كعب لا نحفظها إلا من طريق الحسن وحديثه يشبه حديث أهل الصدق وإن كان لا يعرف وقال العجلي (^٣): بصري ثقة. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات سنة (٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5299>٥٢٢٠ - عس: عتيبة (^٤) الضرير البصري.</span>\nعن: [بريد] (^٥) بن أخرم عن علي: مات رجل من أهل الصفة فقيل: يا رسول الله ترك دينار الحديث.\nوعنه: جعفر بن سليمان. قال البخاري (^٦): إسناده مجهول عتبة ويزيد مجهولان. قلت: وقال البخاري في التاريخ: في إسناده نظر (^٧).\n\nمن اسمه: عتيك وعثام\n\n<span data-type='title' id=toc-5300>٥٢٢١ - د س: عتيك (^٨) بن الحارث بن عتيك الأنصاري المدني.</span>\nروى عنه: عمه جابر بن عتيك حديث جاء رسول الله يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب الحديث.\nوعنه: ابن ابنته عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: ذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5301>٥٢٢٢ - خ ٤: عثام (^١٠) بن علي بن هجير بن بجير بن زرعة بن عمرو بن مالك بن خالد بن ربيعة بن الوحيد وهو عامر بن كعب بن عامر بن كلاب العامري أبو علي الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، والثوري، ويونس بن أبي إسحاق، وسعير بن الخمس، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي، ومسدد، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وعمر بن حفص بن غياث، ونصر بن علي الجهضمي، وعبيد الله بن عمرو القواريري، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة، ويوسف بن عدي، ومحمد بن قدامة بن أعين، والحسين بن محمد الذراع، وعمر بن محمد العنقزي، وسويد بن سعيد، وأبو سعيد الأشج، وأبو الأشعث العجلي، وآخرون. قال الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد (^١١) يقول: عثام رجل صالح. قال: وسألت أبا داود عنه فجعل يثني ويقول قولًا جميلًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^١٢): صدوق وهو أحب إلي من\n_________\n(^١) الثقات: ٣٢٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٨٦.\n(^٣) الثقات: ٣٢٦.\n(^٤) عتيبة بالتصغير.\n(^٥) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٣١.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٤٢٥.\n(^٧) عتيق هو أبو بكر الصديق ﵁.\n(^٨) عتيك بفتح أوله وكسر ثانيه وآخره كاف.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٨٦.\n(^١٠) عثام في الخلاصة بفتح أوله وتشديد المثلثة وهجير في التقريب مصغرًا.\n(^١١) بحر الدم: ١٠٦.\n(^١٢) الجرح: ٧/ ٤٤.","vol":"4","page":67},{"text":"يحيى بن عيسى الرملي وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال ابن نمير والترمذي: مات سنة (٤) وقال ابن سعد، وأبو داود: مات سنة خمس وتسعين ومائة. قلت: وفيها أرخة ابن سعد (^٢) وقال: كان ثقة وقال الحاكم عن الدارقطني (^٣): ثقة. ذكره ابن شاهين (^٤) في الثقات وقال: قال عثمان بن أبي شيبة: كان صدوقًا وذكر له البزار حديثًا تفرد به وقال: وهو ثقة.\n\nمن اسمه: عثمان\n\n<span data-type='title' id=toc-5302>٥٢٢٣ - ٤: عثمان بن إسحاق بن خرشة (^٥) القرشي العامري المدني.</span> قال ابن سعد (^٦): عثمان بن إسحاق بن عبد الله بن أبي خرشة بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن خبيب بن خزيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.\nروى عن: قبيصة بن ذويب حديث: جاءت الجدة إلى أبي بكر الحديث.\nوعنه: الزهري. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الدوري عن ابن معين (^٨): ثقة وقال ابن عبد البر: هو معروف النسب إلا أنه غير مشهور بالرواية وقال البخاري (^٩): هو ابن أخت أروى التي خاصمت سعيد بن زيد في الأرض فدعا عليها.\n\n<span data-type='title' id=toc-5303>٥٢٢٤ - ق: عثمان بن إسماعيل بن عمران الهذلي أبو محمد الدمشقي.</span>\nروى عن: عبد السلام بن عبد القدوس، ومروان بن معاوية، والوليد بن مسلم.\nوعنه: ابن ماجه، ومحمد بن الوزير الدمشقي، وهو من أقرانه، وأحمد بن أنس بن مالك المقري، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار، والحسين بن إدريس الهروي، والحسن بن جرير الصوري، ومحمد بن خريم بن مروان العقيلي، وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-5304>٥٢٢٥ - ع: عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان المكي مولى بني جمح.</span>\nروى عن: أبيه وسليمان الأحول، وابن أبي مليكة، وعبد الكريم بن أبي المخارق، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد بن جبر، وأبي الثورين محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المكي، وأبي الزبير، ونافع مولى ابن عمر، وشهر بن حوشب، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وعبد الله بن إدريس، وصدقة بن خالد، وابن المبارك، والمعافى بن عمران، ويحيى القطان، والفضل بن موسى، ومروان بن معاوية، وعبيد الله بن موسى، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، وآخرون. قال ابن المديني: سألت يحيى يعني القطان عنه فقال: كان ثقة ثبتًا قلت: عمر بن ذر أحب إليك أم عثمان؟ قال: عثمان قلت: هو أحب إليك أو سيف؟ فقدم عثمان وقال أحمد (^١٠): وابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^١١): لا بأس به ثقة. قال الميموني عن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٠٥.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣٩٢.\n(^٣) سؤالات الحاكم: ت ٤٣٦.\n(^٤) ثقات: ت ١٠٥٠.\n(^٥) بفتح المعجمتين بينهما راء مفتوحة.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٢٤٢.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٩٠.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٣٩٢.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢١٩٧.\n(^١٠) العلل: ٢/ ٥٠٠.\n(^١١) الجرح: ٦/ ١٤٤.","vol":"4","page":68},{"text":"أحمد: مات قبل ابن جريج وقال الواقدي وغير واحد: مات سنة خمسين ومائة وقال ابن حبان (^١) في الثقات: مات سنة (٤٩) وقيل: سنة (٥٠). قلت: وأرخه ابن قانع، والقراب تبعًا لخليفة سنة (٦) وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي (^٣): ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5305>٥٢٢٦ - خ م س: عثمان بن جبلة (^٥) بن أبي رواد العتكي مولاهم المروزي.</span>\nروى عن: عمه عبد العزيز، وشعبة، والثوري، وابن المبارك، وعلي بن المبارك الهنائي وغيرهم. وعنه ابناه عبدان، وعبد العزيز، وأبو بشر مصعب بن بشر المروزي وأبو جعفر النفيلي. قال أبو حاتم (^٦): كان شريكًا لشعبة وهو ثقة صدوق وقال ابن عدي قيل لعثمان بن جبلة: من أين لك هذه الغرائب قال: كنت شريكًا لشعبة فكان يخصني بها وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: كان عثمان مع أبي تميلة بالكوفة في طلب الحديث فهاج به غم وكرب فوضع رأسه في حجر أبي تميلة فمات (^٨) وقال أبو حاتم عن النفيلي: رأيت عثمان والد عبدان بالكوفة فبينا هو يمشي معنا في بعض أزقة الكوفة إذ دخل دارًا ليبول فنظرنا فإذا هو ميت. له عند (م) \"المرء مع من أحب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5306>٥٢٢٧ - ق: عثمان بن جبير الأنصاري مولى أبي أيوب.</span>\nروى عن: أبي أيوب حديثًا \"صل صلاة مودع\" الحديث وقيل عن أبيه عن أبي أيوب وقيل عن أبيه عن جده عن أبي أيوب.\nروى عنه: عبد الله بن عثمان خثيم. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: في الطبقة الثالثة وقال: روى عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5307>٥٢٢٨ - ق: عثمان بن الجهم الهجري </span>(^١٠).\nروى عن: زر بن حبيش. وعنه وكيع بن محرز الناجي. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. له عنده حديث في لبس ثوب شهرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5308>٥٢٢٩ - بخ: عثمان بن الحارث أبو الرواع </span>(^١٢).\nعن: ابن عمر.\nوعنه: الثوري. قلت: وذكره ابن أبي حاتم (^١٣) فلم يذكر فيه جرحًا وفرق بينه وبين عثمان بن الحارث الذي يقال له: ختن الشعبي أو ابن ابنة الشعبي روى عن الشعبي وعنه الثوري أيضًا ومروان بن معاوية. وحكى عن ابن معين أنه قال: عثمان بن الحارث الذي روى عنه الثوري ثقة انتهى: وقول ابن معين يحتمل أن يكون في أبي الرواع لاشتراك الثوري في الرواية عنهما ولم يذكر البخاري في تاريخه غير ابن بنت الشعبي لكنه ذكر عثمان بن الحارث السدي وعنه وكيع\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٨٩.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٤٩١.\n(^٣) الثقات: ٣٢٦.\n(^٤) عثمان بن ثابت بن الحارث في ابن الحارث.\n(^٥) جبلة بفتح الجيم والموحدة وأبو رواد بفتح الراء وتشديد الواو والعتكي بفتح المهملة.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١٤٦.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٠٤.\n(^٨) زاد في الخلاصة: قيل مات على رأس المائتين.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٩٤.\n(^١٠) الهجري في الخلاصة بفتح الهاء والجيم.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٢٠٢.\n(^١٢) الرواع بفتح المهملة وتشديد الواو وآخره مهملة.\n(^١٣) الجرح: ٦/ ١٤٧.","vol":"4","page":69},{"text":"وقال أبو حاتم (^١) في صاحب السدي: هو عثمان بن ثابت بن الحارث والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5309>٥٢٣٠ - د: عثمان بن أبي حازم بن صخر بن العيلة البجلي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده صخر بن العيلة.\nروى عنه: ابن أخيه أبان بن عبد الله البجلي.\nذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عنده حديث تقدم في صخر. قلت: سيأتي في الكنى عن أبي حاتم الرازي أن صخر بن العيلة يكنى أبا حازم فعلى هذا يكون لوالد صخر صحبة ورواية وليس كذلك فيحتمل أن يكون صخر جد عثمان لأمه وأما أبوه فليس هو ابن صخر بل أبو حازم آخر لا يعرف وسيعاد في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5310>٥٢٣١ - د ق: عثمان بن حاضر الحميري </span>ويقال: الأزدي أبو حاضر القاص وقال عبد الرزاق: عثمان بن أبي حاضر.\nروى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وجابر، وأنس، وميمون بن مهران.\nوعنه: عمرو بن ميمون بن مهران، وابن إسحاق، ويونس بن خباب، وزياد بن سعد، والخليل بن أحمد النحوي، وزمعة بن صالح، وإسماعيل بن أمية، وغيرهم. قال أبو زرعة: يماني حميري ثقة وقال الميموني عن أحمد (^٣): ظن عبد الرزاق غلطًا فقال: عثمان بن أبي حاضر وإنما هو عثمان بن حاضر وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال الحاكم: شيخ من أهل اليمن مقبول صدوق وقال ابن حزم في المحلى: أبو حاضر الأزدي مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5311>٥٢٣٢ - مد س: عثمان بن حصن (^٥) بن علاق </span>(^٦) ويقال: ابن حصن بن عبيدة بن علاق ويقال: عثمان بن عبيدة بن حصن بن علاق ويقال: عثمان بن عبد الرحمن بن حصن بن عبيدة بن علاق أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الله الدمشقي مولى قريش.\nروى عن: زيد بن واقد، وسعيد بن عبد العزيز، ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر، وعروة بن رويم اللخمي، والاوزاعي، وعمرو بن قيس السكوني، وثور بن يزيد الحمصي، وعمرو بن مهاجر الأنصاري، وغيرهم.\nوعنه: مروان بن محمد الطاطري، والوليد بن مسلم، والهيثم بن خارجة، وإبراهيم بن شماس، وأبو مسهر، وهشام بن عمار، والحكم بن موسى، وعلي بن حجر، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي. قال أبو زرعة (^٧): قلت لأبي مسهر: ما تقول في ابن علاق قال: كان ثقة من طلبة العلم ونسبه لنا عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق وقال أبو زرعة الرازي: لا بأس به وقال أبو داود: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5312>٥٢٣٣ - د س: عثمان بن الحكم الجذامي المصري من بني نضرة.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٤٧.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٩٢.\n(^٣) العلل: ١/ ١٩١.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٥٦.\n(^٥) حصين بن علان تقريب.\n(^٦) ذكر في الخلاصة علاق بفتح المهملة وفي القريب علان بتشديد اللام وفي الثقات لابن حبان عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق.\n(^٧) أبو زرعة الدمشقي: ٣٨١.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٩٦.","vol":"4","page":70},{"text":"ابن عقبة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ويونس بن زيد الأيلي، وعبيد الله بن [عمرو] (^١) ابن جريج، وغيرهم. وعنه: أبو زرارة الليث بن عاصم القتباني، وابنه أبو زرعة عبد الأحد بن الليث بن عاصم، وحبيش بن سعيد بن عبد العزيز الخولاني، وابن وهب، وإسحاق بن الفرات، وسعيد بن أبي مريم. قال أبو حاتم (^٢): شيخ ليس بالمتين وقال ابن وهب: أول من قدم مصر بمسائل مالك عثمان بن الحكم، وعبد الرحيم بن خالد بن يزيد وقال ابن يونس: يقال توفي سنة ثلاث وستين ومائة وكان فقيها وعرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله وهجر الليث لأنه كان أشار بولايته وكان متدينًا وكان ينزل خولان في بني عبد الله. قلت: ووثقه أحمد بن صالح المصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5313>٥٢٣٤ - س: عثمان بن حكيم بن [ذبيان] (^٣)، الأودي أبو عمرو الكوفي.</span>\nروى عن: الحسن بن صالح بن حي وحبان بن علي وشريك بن عبد الله النخعي.\nوعنه: ابنه أحمد، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين. قال الحضرمي: مات سنة تسع عشرة ومائتين. له عنده حديثان أحدهما في ترك الوضوء بعد الغسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5314>٥٢٣٥ - خت م ٤: عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف (^٤) الأنصاري الأرسي أبو سهل المدني ثم الكوفي الأحلافي.</span>\nروى عن: عم أبيه أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وجدته الرباب، وعبد الله بن سرجس، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن كعب القرظي، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسعيد بن جبير، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وعامر وأبي بكر ابني عبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، ومحمد بن المنكدر، وعبد الرحمن بن شيبة العبدري، وعمرو بن عاصم الأنصاري، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وعبد الواحد بن زياد، وعيسى بن يونس، وهشيم، وزهير بن معاوية، وشريك، ومروان بن معاوية، وعلي بن مسهر، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن نمير، والفضل بن العلاء، ويعلى بن عبيد، وغيرهم. قال البخاري (^٥) عن علي: له نحو عشرين حديثًا وقال أبو طالب عن أحمد (^٦) ثقة ثبت وقال ابن معين (^٧): وأبو داود، وأبو حاتم (^٨): والنسائي ثقة وقال أبو زرعة: صالح، وقال أبو سعيد الأشج عن أبي خالد الأحمر: سمعت أوثق أهل الكوفة وأعبدهم عثمان بن حكيم. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (٣٨) وقال خليفة (^١٠): في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة: مات قبل الأربعين ومائة ووثقه العجلي (^١١)، وابن نمير\n_________\n(^١) في الأصل: عمر، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٤٨.\n(^٣) في الأصل: دينار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٥٤.\n(^٤) حنيف بالمهملة والنون مصغرًا.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٠٩.\n(^٦) العلل: ٢/ ٤٩.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٣٩٢.\n(^٨) الجرح والتعديل: ٦/ ١٤٧.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٩٠.\n(^١٠) الطبقات: ١٦٦.\n(^١١) الثقات: ٣٢٧.","vol":"4","page":71},{"text":"ويعقوب بن شيبة، وابن سعد (^١)، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5315>٥٢٣٦ - عثمان بن أبي حميد الكوفي هو أبو اليقظان عثمان بن عمير يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5316>٥٢٣٧ - بخ د س ق: عثمان بن حنيف بن [واهب] (^٢) بن العكيم الأنصاري الأوسي أبو عمرو المدني </span>وهو أخو جد الذي قبله. له صحبة وولاه عمر بن الخطاب السواد مع حذيفة بن اليمان وكان أحد من تولى مساحة السواد. عداده في أهل الكوفة.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابن أخيه أبو أمامة بن سهل، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، ونوفل بن مساحق، وهانئ بن معاوية الصدفي. له عند (ت س ق) في التوجه به ﷺ في الحاجة وعند [بخ (^٣) س] آخر. قلت: وله في الصحيح قول عمر له وعمار: أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق قالا: حملناها أمرًا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل وذكر البخاري (^٤) أنه بقي إلى زمن معاوية وقال العسكري: شهد أحدًا وما بعدها واستعمله علي على البصرة قبل الجمل وتفرد الترمذي بقوله شهد بدرًا وروى ابن أبي شيبة من طريق قتادة عن أبي مجلز قال: وضع عثمان على الجريب من الكرم عشرة دراهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5317>٥٢٣٨ - م ق: عثمان بن حيان (^٥) بن معبد بن شداد بن نعمان بن رباح بن سعد بن ربيعة بن عامر بن يربوع بن غيط بن مرة بن عوف [المزني] (^٦) أبو المغراء الدمشقي مولى أم الدرداء </span>ويقال: مولى عتبة بن أبي سفيان.\nروى عن: أم الدرداء.\nوعنه: هشام بن سعد وقال: كان رجلًا من أهل الخير وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر، وسعيد البزار، وعبد الله بن سليمان. قال ابن وهب عن مالك: بعث ابن حيان وهو أمير المدينة إلى محمد بن المنكدر وأصحابه فضربهم لما كان من كلامهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وقال ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب قال: قال عمر بن عبد العزيز: الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن، وعثمان بن حيان بالمدينة، وقرة بن شريك بمصر، امتلأت والله الأرض جورًا. وقال ابن عساكر: استعمله الوليد على المدينة وكان في سيرته عنف وقال الواقدي نزع سليمان بن عبد الملك عثمان بن حيان عن المدينة سنة (٩٦) (^٧) وكانت إمرته عليها ثلاث سنين (^٨) وقال خليفة (^٩): ولي عثمان بن حيان الصائفة سنة (١٠٣) وغزا قيصرة من أرض الروم سنة (١٠٤) وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. روى له مسلم وابن ماجه حديثًا واحدًا في الصوم في السفر (^١١).\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٤١٠.\n(^٢) في الأصل: وهب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٥٨.\n(^٣) في الأصل: تخ، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٥٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢١٩٢.\n(^٥) في التقريب حيان بمهملة وتحتانية (والمري) في الخلاصة بضم أوله وكسر المهملة وفي التقريب بضم الميم بعدها زاي (وأبو المغراء) بفتح الميم وسكون المعجمة.\n(^٦) في الأصل: المري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٦٣.\n(^٧) في رمضان.\n(^٨) إلا سبع ليال.\n(^٩) تاريخ خليفة: ٣٢٨.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ١٩٢.\n(^١١) ومات سنة خمسين ومائة.","vol":"4","page":72},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5318>٥٢٣٩ - ق: عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان الأموي أبو عفان المدني.</span>\nروى عن: قرينه سعيد بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، ومالك، وابن أبي الزناد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو مروان العثماني محمد، والقاسم بن بشر بن معروف، وأبو علي الحسين بن أبي يزيد الدباغ. قال البخاري (^١): عنده مناكير وقال النسائي ليس بثقة وقال العقيلي (^٢): الغالب على حديثه الوهم وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث وروى له ابن عدي (^٣) أحاديث وقال: وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة. له عنده حديثان في فضائل عثمان ﵁. قلت: وقال البخاري (^٤) في تاريخه الكبير: وأبو حاتم (^٥): منكر الحديث وقال الساجي: عنده مناكير غير معروفة وقال الحاكم أبو عبد الله، وأبو نعيم الأصبهاني: حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة وقال ابن حبان (^٦): يروي المقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5319>٥٢٤٠ - س: عثمان بن خرزاذ. هو عثمان بن عبد الله بن محمد يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5320>٥٢٤١ - ت: عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير (^٧) التيمي المدني.</span>\nورى عن: شداد بن أوس حديث الاستغفار.\nوعنه: كثير بن زيد الأسلمي. قال أبو حاتم (^٨): أراه أخا صالح بن ربيعة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. روى له الترمذي هذا الحديث الواحد. قلت: قال ابن حبان (^١٠): يروي المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5321>٥٢٤٢ - خ: عثمان بن أبي رواد (^١١) الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الله البصري أخو جبلة.</span>\nروى عن: الزهري، وداود بن أبي هند.\nوعنه: ابنه يحيى، وشعبة، وأبو عبيدة الحداد، وأبو سلمة حماد بن معقل، ومحمد بن بكر البرساني قال ابن معين (^١٢): ثقة وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. روى له البخاري حديثًا واحدًا في الصلاة. قلت: وقال الحاكم (^١٤) عن الدار قطني: ثقة وقال أبو زرعة (^١٥) الدمشقي عن أحمد: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5322>٥٢٤٣ - م: عثمان بن زائدة المقري أبو محمد الكوفي العابد نزيل الري.</span>\nروى عن: رقبة بن مصقلة، والزبير بن عدي، وعمارة بن القعقاع، والعلاء بن المسيب، وعطاء بن السائب، ونافع مولى ابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: حكام بن سلم الرازي، وعبد الله بن سعد الدشتكي، وإسحاق بن سليمان، وعبد الصمد بن عبد العزيز، وهشام بن عبيد الله الرازيون، وأبو\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٨٦.\n(^٢) الضعفاء: ٣/ ١٩٨.\n(^٣) الكامل: ٥/ ١٧٥.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٢١.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٤٩.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ١٠٢.\n(^٧) الهدير بالتصغير.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٤٩.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٩٧.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ١٥٧.\n(^١١) رواه بفتح المهملة والواو المشددة.\n(^١٢) معرفة الرجال: ١/ ٩٥.\n(^١٣) الثقات: ٨/ ٤٤٨.\n(^١٤) سؤالات الحاكم: ت ٣٤٠.\n(^١٥) أبو زرعة الدمشقي: ٤٥٣.","vol":"4","page":73},{"text":"الوليد الطيالسي، وآخرون. قال ابن عيينة: ما جاءنا من العراق أفضل منه وقال أبو الوليد الطيالسي: ما رأت عيناي مثله وكذا قال إدريس أبو أحمد الروذي صاحب الثوري وقال هشام بن عبيد الله: كنا لا نقدم عليه في بلادنا في الورع أحدًا وقال العجلي (^١): ثقة رجل صالح. وقال أبو حاتم (^٢): من أفاضل المسلمين وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان من العباد المتقشفين وأهل الورع الدقيق والجهد الجهيد. روى له مسلم حديثًا واحدًا في سنه. قلت: وقال البخاري (^٤) في التاريخ: أثنى عليه أبو الوليد خيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5323>٥٢٤٤ - خ ٤: عثمان بن أبي زرعة هو ابن المغيرة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5324>٥٢٤٥ - ت س: عثمان بن زفر بن مزاحم بن زفر التيمي أبو زفر ويقال: أبو عمر الكوفي وقيل: عثمان بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث.</span>\nروى عن: الربيع بن المنذر والثوري، ومحمد بن زياد الطحان، ويعقوب بن عبد الله القمي، ومحمد بن صبيح بن السماك، وقيس بن الربيع، وسيف بن عمر التيمي، وطلحة بن يحيى الزرقي، وجماعة.\nوعنه: علي بن الجعد وهو من أقرانه، وهناد بن السري، والفضل بن أبي طالب، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وأبو سعيد الأشج، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وأبو حاتم وأبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، وعلي بن عبد العزيز، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وجعفر بن محمد الصائغ، وعباس الترقفي وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة ثماني عشر ومائتين وفيها أرخه مطين وقال: كان ثقة. روى له (ت) حديثًا والنسائي آخر في علامة الأولياء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5325>٥٢٤٦ - د: عثمان بن زفر الجهني الدمشقي.</span>\nروى عن: محمد بن خالد بن رافع بن مكيث: وقيل عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع حديث \"حسن الملكة\" وعن هاشم عن ابن عمرو عن أبي الأسد السلمي وعن أبي عبد الله البصري.\nروى عنه: بقية بن الوليد، ومعمر بن راشد ولم يسمه قال: حدثني رجل من أهل الشام من أهل الخير والصلاح إن شاء الله عن الحارث بن رافع عن أبيه وسمع منه بقية في حدود سنة ثمان وعشرين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.٥\n\n<span data-type='title' id=toc-5326>٥٢٤٧ - عثمان بن ساج (^٧) هو ابن عمرو يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5327>٥٢٤٨ - د س: عثمان بن السائب الجمحي المكي مولى أبي محذورة.</span>\nروى عن: أبيه، وأم عبد الملك بن أبي محذورة.\n_________\n(^١) الثقات: ٣٢٧.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٥٠.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٩٥.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٢٩.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٥٠.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٥٣.\n(^٧) ساج بجيم.","vol":"4","page":74},{"text":"روى عنه: ابن جريج. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات: روى له أبو داود والنسائي حديثًا واحدًا تقدم في ترجمة أبيه. قلت: قال ابن القطان: غير معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5328>٥٢٤٩ - د ت: عثمان بن سعد التميمي أبو بكر البصري الكاتب المعلم.</span>\nروى عن: أنس، والحسن البصري، وابن سيرين، وعكرمة، ومجاهد، وابن أبي مليكة.\nوعنه: شعبة، وجارية بن هرم، ورحمة بن مصعب، ومحمد بن بكر البرساني، وأبو عبيدة الحداد، ويونس بن محمد المؤدّب، وروح بن عبادة، ويحيى بن كثير العنبري، وعمرو بن النعمان الباهلي، وأبو عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال عبد السلام بن هاشم البزار: ثنا عثمان بن سعد الكاتب وكانت له مروة وعقل وقال علي بن المديني: ذكرته ليحيى بن سعيد فجعل يعجب من الرواية عنه وقال: سمعته يومًا يقول: حدثني عبيد بن عمير قال يحيى: فوصفه فإذا هو عبيد الله بن عبيد بن عمير وقال الأثرم: عن أحمد كان روح يكثر عنه يحدث عن أنس وقد حكوا عن يحيى بن سعيد فيه شيئًا شديدًا لو قال عباس عن ابن معين (^٢): ليس بذاك وكذا قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن نمير وقال أبو زرعة: لين وقال أبو حاتم (^٣): شيخ وقال الترمذي: تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه وقال أبو نعيم الحافظ: بصرى ثقة وقال النسائي (^٤): ليس بثقة. قلت: قرأت بخط ابن عبد الهادي الصواب في قول النسائي: إنه ليس بالقوي؛ وكذا نقله عن النسائي غير واحد وقال ابن خلفون: قال ابن وضاح: سمعت أبا جعفر السبتي يقول: عثمان بن سعيد الكاتب بصري ثقة يروي عن أنس وقال معاوية بن صالح عن ابن معين (^٥): ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم وقال بن حبان (^٦): لا يجوز الاحتجاج به وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: عثمان بن سعد ضعيف وقال ابن عدي (^٧): هو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحاكم في المستدرك: بصري ثقة عزيز الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5329>٥٢٥٠ - د س ق: عثمان بن سعيد [بن كثير] (^٨) القرشي أبو عمرو الحمصي.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وشعيب بن أبي حمزة والليث، وعبد الرحمن بن ثابت، ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي، وأبي غسان محمد بن مطرف، ومحمد بن مهاجر الأنصاري، ومعاوية بن سلام، وشعيب بن زريق، وشهاب بن خراش، ومحمد بن عمر الطائي وطائفة.\nوعنه: ابناه عمرو ويحيى، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وأبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي، وأحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي، ومحمد بن مصفى، ومؤمل بن إهاب، ومحمد بن عوف الطائي، وعباس الترقفي وأبو عتبة الحجازي، وآخرون. قال أحمد، وابن معين (^٩): ثقة وقال عبد الوهاب بن نجدة: كان\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٩٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٩٣.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٥٣.\n(^٤) الضعفاء: ت ٤٢١.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٣٩٣.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٩٦.\n(^٧) الكامل: ٥/ ١٧٠.\n(^٨) هكذا في الأصل، لكن في التقريب عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار انظر تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٧٧.\n(^٩) الدارمي: ت ٥٣٧.","vol":"4","page":75},{"text":"يقال: هو من الأبدال. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة (٢٠٩) ولعله تسع عشرة. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات: وفاته كما قال مطين سنة (٢٠٩) وكذا أرخه ابن قانع وقال: صالح وقال عبد الوهاب بن نجدة: هو ريحانة الشام عندنا وقال الحاكم في المستدرك: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5330>٥٢٥١ - ز: عثمان بن سعيد ويقال ابن عمار الأزدي ويقال: القرشى الزيات الأحول الطبيب الصانع.</span>\nروى عن: القاسم بن معن المسعودي، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ومبارك بن فضالة، وعنبسة بن عبد الرحمن، والمنهال بن خليفة العجلي، وأبي معشر المدني، وغيرهم.\nوعنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وأبو كريب، وعبيد بن يعيش، وعلي بن المنذر الطريقي، وأحمد بن عثمان بن حكيم، ومحمد بن إسحاق البكائي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون قال أبو حاتم (^٢): لا بأس به (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5331>٥٢٥٢ - تمييز: عثمان بن سعيد بن مرة القرشي المري أبو عبد الله قيل: أبو علي الكرفي المكفوف.</span>\nروى عن: إسرائيل وزهير بن معاوية، وشريك، وبدر بن عثمان الأموي، والحسن بن صالح، والجراح بن مليح، والمنهال بن خليفة، ومسعر وطائفة.\nروى عنه: أبو كريب، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وأبو أمية الطرطوسي، ومحمد بن رافع، وأبو حاتم، ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وأحمد بن يوسف السلمي، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وإبراهيم بن الجنيد، وإسحاق بن الحسن الحربي، وعلي بن عبد العزيز البنوي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٤): كوفي قدم الري كتب عنه أبي بالكوفة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال أبو إسماعيل الترمذي: ثنا عثمان بن سعيد المري عن مسعر فذكر حديثًا مرفوعًا فنظر أبو نعيم في كتابي فرأى هذا الحديث فقال: هذا ليس بمرفوع هذا قول عبد الله وذكر عثمان بن سعيد بخير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5332>٥٢٥٣ - عغ: عثمان بن سليمان بن أبي حثمة العدوي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجدته الشفاء بنت عبد الله.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، والزهري والأوزاعي، وداود بن خالد الليثي، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5333>٥٢٥٤ - خت م د تم س ق: عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي المكي.</span>\nروى عن: عمه نافع بن جبير، وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعلقمة بن نضلة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وحمزة بن عبد الله بن عمر، وغيرهم وأرسل عن صفوان بن أمية بن خلف.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٤٩.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٥٢.\n(^٣) (عثمان) بن سعيد الدشتكي هو ابن محمد.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٥٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٥٠.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٥٦.\n(^٧) عثمان بن سليمان بن خربود في ابن مسلم.","vol":"4","page":76},{"text":"روى عنه: إسماعيل بن أمية، وابن جريج، وابن إسحاق، و[عمر] (^١) بن سعيد بن أبي حسين، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، وابن عيينة، وغيرهم قال أحمد (^٢) وابن معين (^٣)، وابن سعد (^٤)، وأبو حاتم (^٥) ويعقوب بن شيبة: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان قاضيًا على مكة. قلت: زعم ابن سعد أن اسم أبي سليمان محمد وقال أبو مسلم المستملي في تاريخه: أخبرني عبد الله بن رجاء أنه كان قاضيًا على مكة وقال العجلي (^٧) مكي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5334>٥٢٥٥ - عثمان بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني </span>ويقال: إن اسمه عيسى وهو الصواب وسيأتي إن شاء الله تعالى.\n<span data-type='title' id=toc-5335>٥٢٥٦ - بخ د ت ق: عثمان بن أبي سودة المقدسي وكان أبوه مولى لعبد الله بن عمر وأمه مولى لعبادة بن الصامت.</span>\nروى عن: أبي الدرداء، وأبي هريرة، وميمونة مولاة النبي ﷺ وأم الدرداء وغيرهم.\nوعنه: أخوه زياد، وشبيب بن شيبة، وأبو سنان عيسى بن سنان القسملي، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وزيد بن واقد، وغيرهم. قال ابن سميع في الطبقة الرابعة: عثمان بن أبي سودة مولى عمرو بن العاص فلسطيني وقال الأوزاعي: عثمان بن أبي سودة قد أدرك عبادة وكان مولاه وقال أبو مسهر: عثمان أسن من زياد وقد أدرك عبادة وقال مروان بن محمد: عثمان وزياد ثقتان ثبتان وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: ووثقه أيضًا يعقوب بن سفيان (^٩) وقال ابن القطان: لا يعرف حاله (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5336>٥٢٥٧ - س: عثمان بن شماس مولى عباس ويقال: عثمان بن جحاش (^١١) ابن أخي سمرة.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه موسى، والجلاس، ويقال: أبو الجلاس، وبكار بن سقير وقال عباس الدوري (^١٢): سمعت يحيى وأحمد يقولان: حديث الجلاس عن عثمان بن شماس كذا قال شعبة وقال عبد الوارث والقول قوله: ابن جحاش.\nروى له النسائي وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت: فرق البخاري (^١٣)، وأبو حاتم (^١٤): بين عثمان بن شماس مولى عباس الذي يروي عنه ابنه موسى وبين عثمان بن جحاش الفزاري ابن أخي سمرة بن جندب الذي روى عنه أبو الجلاس عقبة بن سيار وكذا ذكرهما ابن حبان (^١٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5337>٥٢٥٨ - عثمان بن صالح بن سعيد بن يحيى الخياط الخلقاني (^١٦) أبو القاسم البغدادي </span>يقال: أصله مروزي مولى لبني كنانة روى عن أبي عامر العقدي، ووهب بن جرير بن حازم، وسعيد\n_________\n(^١) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٨٤.\n(^٢) بحر الدم: ١٠٧.\n(^٣) من كلام أبي زكريا: ٩٩.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٨٦.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٥٢.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٩٢.\n(^٧) الثقات: ٣٢٧.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٥٤.\n(^٩) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٤٧٢.\n(^١٠) ثقة من الثالثة.\n(^١١) بجيم ثم مهملة.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٣٩٢.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٤٣.\n(^١٤) الجرح: ٦/ ١٥٤.\n(^١٥) الثقات: ٥/ ١٥٧.\n(^١٦) بضم المعجمة وسكون اللام قبل القاف.","vol":"4","page":77},{"text":"ابن عامر الضبعي، وعبد الله بن بكر السهمي، ومحمد بن بكر البرساني، وطائفة.\nوروى عنه: أبو داود، وابن أبي الدنيا، وأبو عبيد المحاملي، ويحيى بن صاعد وقال: كان من الثقات، ومحمد بن إسحاق السراج وقال: كان القاسم بن إسماعيل ثقة، ومحمد بن مخلد العطار، والحسين بن يحيى بن عياش، وآخرون. قال ابن حبان (^١) في الثقات: كان حسن الاستقامة في الحديث وقال الخطيب: كان ثقة وقال أحمد بن محمد بن بكر: مات سنة (٢٥٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5338>٥٢٥٩ - خ س ق: عثمان بن صالح بن صفوان السهمي مولاهم أبو يحيى المصري.</span>\nروى عن: بكر بن مضر وابن لهيعة، والليث، ومالك، ومسلم بن خالد الزنجي، وضمرة بن ربيعة، وابن وهب، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وروى له النسائي، وابن ماجه بواسطة ابنه يحيى بن عثمان، وعمرو بن منصور النسائي، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه، ومحمد بن مسلم بن وارة، ويحيى بن معين (^٢)، ووثقه، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن مسكين اليماني، والذهلي، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: كان شيخًا صالحًا سليم الناحية. قيل له: كان يلقن قال: لا قيل: ما حاله قال: شيخ. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال: كان راويًا لابن وهب. قال ابن يونس: مات في المحرم سنة (٢١٩) قلت: وقال: ولد سنة (١٤٤) وذكره أبو علي الغساني في: شيوخ أبي داود وقال الحاكم عن الدارقطني (^٥): ثقة وقال ابن رشدين: رأيته عند أحمد بن صالح متروكًا وقال أبو زرعة (^٦): لم يكن عندي ممن يكذب ولكن كان يكتب مع خالدبن نجيح فبلوا به كان يملي عليهم ما لم يسمعوا وروى الطبراني وابن عدي من طريقه أنه رأى بعض الصحابة من الجن واسمه عمرو بن طلق وفي الزهرة كان كاتب ابن وهب وقيل ابن لهيعة روى عنه (خ) حديثين (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5339>٥٢٦٠ - خت: عثمان بن أبي صفية الأنصاري.</span>\nروى عن: علي، وابن عباس روى عنه صالح بن حي، وفضيل بن غزوان. قال البخاري: حديثه في الكوفيين وذكر ابن أبي حاتم (^٨) نحوه في الثقات وذكر في الرواة عنه صالح بن جبير. ووقع ذكره في سند حديث موقوف لابن عباس ذكره البخاري تعليقًا في أول الحدود فقال: وقال ابن عباس: ينزع منه نور الإيمان في الزنا، وقال في التاريخ (^٩): روى فضيل بن غزوان عن عثمان ابن أبي صفية الأنصاري قال: كان ابن عباس يدعو [بغلمانه] (^١٠) غلامًا غلامًا يقول: ألا أزوجك ما من عبد يزني إلا نزع منه نور الإيمان. وأخرجه الطبراني من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعًا وفي سنده لين.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٥٤.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩٩.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٥٤.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٥٣.\n(^٥) سؤالات الحاكم: ت ٤٠٩.\n(^٦) أبو زرعة الرازي: ٤١٧.\n(^٧) عثمان بن صالح في عثمان بن عبد الله بن محمد.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٥٤.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٥٠.\n(^١٠) في الأصل: يغلمانه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٩١.","vol":"4","page":78},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5340>٥٢٦١ - ت: عثمان بن الضحاك حجازي قيل: إنه الحزامي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي حازم بن دينار ومحمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، وعثمان بن محمد الأخنسي.\nوعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان، وأبو حمزة، وعبد الله بن نافع، ومحمد بن صدقة الفدكي، وزياد بن يونس. قال الآجري: سألت أبا داود عن الضحاك بن عثمان الحزامي فقال: ثقة وابنه عثمان ضيف وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال البخاري (^٢): قال أبو قتيبة: حدثني أبو مودود حدثني عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف وقال أيضًا: هكذا قال أبو داود، والمعروف الضحاك بن عثمان. قلت: فرق البخاري وأبو حاتم بين عثمان بن الضحاك غير منسوب روى عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام وعنه أبو مودود وبين عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي ولم يذكر ابن حبان في الثقات إلا الذي لم ينسب وأما الحزامي فهو الذي ذكره الآجري. عن أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-5341>٥٢٦٢ - م د: عثمان بن طلحة بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي </span>أسلم في الهدنة وهاجر مع خالد بن الوليد ثم سكن مكة إلى أن مات بها وقيل: قتل بأجنادين.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه ابن عمه شيبة بن عثمان الحجبي، وابن عمر، وامرأة من بني سليم لها صحبة، وعروة بن الزبير. قال صعب الزبيري: \"دفع النبي ﷺ مفتاح الكعبة [لشيبة بن عثمان وعثمان بن طلحة وقال: خذوها] (^٣) يا بني أبي طلحة خالدة تالدة\". وقال ابن البرقي: مات عثمان بمكة سنة (٤٢) له عند (م) حديث وعند (د) آخر. قلت: وقال الواقدي: مات في أول ولاية معاوية وقال العسكري: قال قوم: استشهد بأجنادين وذلك باطل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5342>٥٢٦٣ - بخ د ق: عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي أبو حفص الدمشقي القاص.</span>\nروى عن: خالد بن اللجلاج، وسليمان بن حبيب، وعلي بن يزيد الألهاني، وعمرو بن مهاجر الأنصاري، وعمير بن هانئ العنسي.\nروى عن: الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد، ومحمد بن شيب بن شابور، ومحمد بن يزيد الواسطي، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^٤): ليس بالقوي وقال في موضع آخر: ليس بشيء وكذا قال الغلابي: وابن الجنيد (^٥): وعثمان الدارمي عن ابن معين (^٦) وزاد الغلابي عنه أحاديثه أصح من أحاديث عبد الله بن زحر وقال الجوزجاني (^٧): رأيت يحيى بن معين لا يحمل حديثه وقال عثمان الدارمي (^٨): سمعت دحيمًا يثنى عليه وينسبه إلى الصدق وقال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر: كان قاصًا فإن كان وهم فمنه وقال إسحاق بن سيار عن أبي سهر: ضعيف الحديث وقال إسحاق: وهو كما قال. وقال أبو حاتم (^٩)\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٥٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٥١.\n(^٣) في الأصل: لشيبة بن عثمان وقال خذوها، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٩٥.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٩٣.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩٦.\n(^٦) الدارمي: ت ٦٢٧.\n(^٧) أحوال الرجال: ت ٢٧٩.\n(^٨) الدارمي: ت ٦٢٧.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٦٣.","vol":"4","page":79},{"text":"عن دحيم: لا بأس به كان قاص الجند ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد وقال أبو حاتم عن أبيه لا بأس به بأسه من كثرة روايته عن علي بن يزيد فأما روايته عن غير علي فهو مقارب يكتب حديثه وقال أبو زرعة (^١) الدمشقي: شيخان معناهما واحد عثمان بن أبي العاتكة ومعان بن رفاعة وأخبرني دحيم: أن معانا أرفعهما وقال يعقوب بن سفيان (^٢): ضعيف الحديث وقال أبو داود صالح وقال النسائي (^٣): ليس بالقوي وقال في موضع آخر: ضعيف وقال ابن عدي (^٤): مع ضعفه يكتب حديثه وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال دحيم: مات سنة نيف وأربعين ومائتين وقال أبو زرعة (^٥) الدمشقي: حدثني محمد بن العلاء شيخ قديم قال: ولينا الفضل بن صالح سنة (١٧٤) سبع سنين ومات عثمان بن أبي العاتكة وهو علينا وقال خليفة: مات سنة (١٥٥) وكان ثقة كثير الحديث. قلت: وقال ابن عدي: ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام بن عمار عن صدقة بن خالد عن عثمان عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة بثلاثين حديثًا عامتها ليست مستقيمة وفيها أرخه ابن قانع وابن سعد عن الواقدي وقال: كان ثقة في الحديث وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: مات سنة ثنتين وخمسين ومائه وقال العجلي (^٧): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5343>٥٢٦٤ - ع: عثمان بن عاصم بن حصين </span>ويقال: زيد بن كثير بن زيد بن مرة أبو حصين (^٨) الأسدي الكوفي.\nروى عن: جابر بن سمرة، وابن الزبير، وابن عباس، وأنس، وزيد بن أرقم، وأبي سعيد الخدري، والأسود بن هلال، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي وائل وسويد بن غفلة، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وعامر الشعبي، وعمير بن سعيد، ومجاهد، وأبي صالح السمان، وأبي الضحى، ويحيى بن وثاب، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وإسرائيل، وقيس بن الربيع، ومالك بن مغول، ومسعر، وإبراهيم بن طهمان، وشريك، وأبو بكر بن عياش، وأبو عوانة، وأبو الأحوص، وابن عيينة، وآخرون. ذكره ابن سحد (^٩) في الطبقة الرابعة: وقال هو من بني جشم بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان وعداده في بني كثير بن زيد بن مرة بن الحارث وقال أحمد بن سنان عن عبد الرحمن بن مهدي: أربعة من أهل الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ منهم أبو حصين وعده ابن مهدي أيضًا في أثبات أهل الكوفة وقال أحمد (^١٠): كان صحيح الحديث قيل له: أيما أصح حديثًا هو أو أبو إسحاق قال: أبو حصين أصح حديثًا بقلة حديثه وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش بقلة حديثه وقال العجلي (^١١): كان شيخًا عاليًا وكان صاحب سنة وقال في موضع آخر: كوفي ثقة وكان عثمانيًا رجلًا صالحًا وقال في موضع: كان ثقة ثبتًا في الحديث وهو أعلى\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ٢٦١.\n(^٢) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٤٣٣.\n(^٣) الضعفاء: ت ٤١٦.\n(^٤) الكامل: ٥/ ١٦٤.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٧٠٢.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٠٢.\n(^٧) الثقات: ٣٢٧.\n(^٨) أبو حصين بفتح المهملة. مات سنة (١٢٨).\n(^٩) طبقات: ٦/ ٣٢١.\n(^١٠) العلل: ١/ ٢٨٣.\n(^١١) الثقات: ٣٢٨.","vol":"4","page":80},{"text":"سنًا من الأعمش وكان عثمانيًا وكان الذي بينه وبين الأعمش متباعدًا. وقال ابن معين (^١)، وأبو حاتم (^٢)، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وابن خراش: ثقة وقال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي حصين أسدي شريف ثقة ثقة كوفي وقال ابن المديني: أصحاب الشعبي أبو حصين ثم إسماعيل يعني ابن أبي خالد فذكر جماعة وقال أبو بكر بن عياش: دخلت على أبي حصين وهو مختف من بني أمية فقال: إن هؤلاء يريدوني عن ديني والله لا أعطيهم إياه أبدًا وقال مالك بن مغول: قيل للشعبي: يا عالم قال: ما أنا بعالم ولا أخلف عالمًا وإن أبا حصين لرجل صالح وقال الحسن بن عياش عن الأعمش، كان إبراهيم يقول: دعني من أبي حصين فما هو بأحب الناس إلي وقال أبو معاوية عن الأعمش: كان أبو حصين يسمع مني ثم يذهب فيرويه وقال ابن عيينة: كان أبو حصين إذا سئل عن مسألة قال: ليس لي بها علم والله أعلم. وقال أبو شهاب: سمعت أبا حصين يقول: إن أحدهم ليفتي في المسألة ولو وردت الخياط على عمر لجمع لها أهل بدر وقال العسكري (^٣): كان يقرأ على أبي حصين في مسجد الكوفة خمسين سنة وقال وكيع: كان أبو حصين يقول: أنا أقرأ من الأعمش فقال الأعمش لرجل يقرأ عليه: اهمز الحوت فهمزه فلما كان من الغد قرأ أبو حصين قرأ في الفجر نون فهمز الحوت فقال له الأعمش لما فرغ أبا حصين: كسرت ظهر الحوت فقذفه أبو حصين فحلف الأعمش ليحدنه فكلمه فيه بنو أسد فأبى فقال خمسون منهم: فغضب الأعمش وحلف أن لا يساكنهم وتحول عنهم. قال ابن معين (^٤): وخليفة (^٥): مات سنة (١٢٧) وقال ابن معين: في رواية أخرى مات سنة (٣٢) وقال الواقدي وجماعة: مات سنة (٢٨) وقال غيره: سنة (٩). قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات في أتباع التابعين وقال: مات سنة (٢٨) وقد قيل: سنة (٧) فروايته عن الصحابة عند ابن حبان مرسلة وهو الذي يظهر لي. قال ابن. عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة حافظ وقال يحيى بن آدم: سمعت أبا حصين يذكر أن بينه وبين عاصم بن أبي النجود في السن سنة واحدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5344>٥٢٦٥ - م ٤: عثمان بن أبي العاص الثقفي الطائفي أبو عبد الله.</span> استعمله النبي ﷺ على الطائف وأقره أبو بكر وعمر ﵄.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أمه قالت: شهدت آمنة لما ولدت رسول الله ﷺ.\nروى عنه: ابن أخيه يزيد بن الحكم بن أبي العاص، وسعيد بن المسيب، ونافع بن جبير بن مطعم، ومطرف، وأبو العلاء ابنا عبد الله بن الشخير، وموسى بن طلحة بن عبد الله، ومحمد بن عياض، والحسن، وابن سيرين، وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، وآخرون. قال محمد بن عثمان بن أبي صفوان: مات سنة (٥١). قلت: وأرخه ابن البرقي، وخليفة (^٧)، ومصعب، وابن قانع سنة (٥٥) وقال ابن حبان (^٨) في الصحابة: أقام على الطائف إلى أيام عمر\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٩٣.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٦٠.\n(^٣) تصحيفات: ٦١٧.\n(^٤) معرفة الرجال: ٢/ ١٩٨.\n(^٥) الطبقات: ١٥٩.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٠٠.\n(^٧) الطبقات: ٥٣.\n(^٨) الثقات: ٣/ ٢٦١.","vol":"4","page":81},{"text":"ومات في ولاية معاوية بالبصرة انتقل إليها في آخر أمره وأعقب بها وقال ابن سعد (^١): كتب إليه عمر استخلف على الطائف وأقبل فاستخلف أخاه الحكم وأقبل إلى عمر فوجهه إلى البصرة فابتنى بها دارًا وبقي ولده بها وقال العسكري: استعمله عمر على عمان ومات سنة (٥٥) أو نحوها وقال ابن عبد البر: هو الذي افتتح توج (^٢) واصطخر في زمن عثمان. قال: وهو الذي أمسك ثقيفًا عن الردة قال لهم: يا معشر ثقيف كنتم آخر الناس إسلامًا فلا تكونوا أولهم ارتدادًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5345>٥٢٦٦ - س: عثمان بن عبد الله بن الأسود الطائفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن هلال. وعنه إبراهيم بن ميسرة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له حديث في عبد الله بن هلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-5346>٥٢٦٧ - د ق: عثمان بن عبد الله بن أوس بن أبي أوس واسمه حذيفة الثقفي الطائفي.</span>\nروى عن: جده، وعمه عمرو، والمغيرة بن شعبة، وسليمان بن هرمز.\nوعنه: إبراهيم بن ميسرة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، ومحمد بن سعيد الطائفيون، وأبو سعيد بن عوذ الله المؤدب. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عندهما حديث في وفد ثقيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5347>٥٢٦٨ - ق: عثمان بن عبد اللّه بن الحكم بن الحارث حجازي.</span>\nروى عن: عثمان بن عفان ﵁ أن النبي ﷺ على عثمان بن مظعون. وعنه إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص.\n\n<span data-type='title' id=toc-5348>٥٢٦٩ - خ ق: عثمان بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنيس بن أداة بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي القرشي العدوي أبو عبد الله المدني </span>أمه زينب بنت عمر بن الخطاب وكانت أصغر ولد عمر وكان والي مكة رأى أبا أسيد وأبا قتادة الأنصاريين وأبا هريرة.\nوروى عن: جده عمر مرسلًا، و[خاله] (^٥) ابن عمر، وجابر بن عبد الله، وبسر بن سعيد.\nوعنه: الزهري وعبيد الله بن عمر، وكثير بن زيد، وابن أبي ذئب، وأبو المنيب العتكي، والوليد ابن إبي المدني. قال أبو زرعة: والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات قال الواقدي: توفي سنة (١١٨) وهو ابن (٥٣) سنة. روى له البخاري حديثًا في الصلاة على الدابة وابن ماجه آخر في من بنى مسجدًا وفي من جهز غازيًا. قلت: في مقدار سنه نظر وذلك أن أبا قتادة الذي جزم المزي بأنه رآه مات سنة (٥٤) وقيل: قبل ذلك ومقتضى ما ذكر من قدر عمره أن يكون مولده بعد موت أبي قتادة بأحد عشر عامًا والظاهر أن الواقدي وهم في ذلك ثم بان لي سبب الوهم وأنه من قدر عمره فذكر الكلاباذي نقلًا عن الواقدي أنه عاش ثلاثًا وثمانين سنة وفي هذا أيضًا فحكم المؤلف على حديثه بالإرسال من أجل قول الواقدي في سنه وهو مردود والله أعلم وقد\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٥٠٨.\n(^٢) توج بفتح التاء المثناة وتشديد الواو آخر، جيم كبقم قرية بفارس.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٩٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٩٧.\n(^٥) في الأصل: خالد، وهو خطأ والصواب ما أثبتاه.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٥٤.","vol":"4","page":82},{"text":"أخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه حديثه عن جده عمر بن الخطاب ومقتضاه أن يكون سمع منه فالله أعلم نعم وقع مصرحًا بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في تهذيب الآثار له قال حدثنا أحمد بن منصور ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني الوليد بن أبي الوليد قال: كنت بمكة، وعليها عثمان بن عبد الرحمن بن سراقة كذا فيه فسمعته يقول: يا أهل مكة إنى سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول فذكر ثلاثة: أحاديث \"من أظل غازيًا\" و\"من جهز غازيًا\" و\"من بنى مسجدًا\". قال: فسألت عنه فقالوا لي: هذا ابن بنت عمر بن الخطاب.\nوقال حمزة السهمي عن الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5349>٥٢٧٠ - س: عثمان بن عبد اللّه بن محمد بن خرزاذ (^١) البصري أبو عمرو الحافظ نزيل أنطاكية.</span>\nروى عن: عفان، وسعيد بن سليمان الواسطي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وسهل بن بكار الدارمي، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأحمد بن جناب المصيصي، وأحمد بن عبدة الضبي، وأمية بن بسطام العيشي، والحسن بن حماد سجادة، وعباد بن موسى الختلي، وأبي معمر المنقري، وأبي بكر بن أبي شيبة، وعبيد الله بن عائشة، وعبيد الله بن معاذ، وعلي بن حكيم، وعمرو بن عون، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن عباد المكي الأودي، وإبراهيم بن زياد سبلان، وصفوان بن صالح، وداود بن عمرو الضبي، وشيبان بن فروخ، وسبرة بن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، وعلي بن الجعد، ومسدد، وعمرو بن مرزوق، ومحمد بن عائذ، وهدبة بن خالد، وهدبة بن عبد الوهاب، وخلق كثير.\nوعنه: النسائي [و] (^٢) أبو حاتم وهو أكبر منه، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري هو من أقرانه، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء، وحاجب بن أركين، وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه، ومحمد بن المنذر ابن سعيد الهروي شكر، وعبد الله بن محمود بن الفرخ خال أبي الشيخ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد صاحب أبي داود، وأبو عمرو بن حكيم، وخيثمة بن سليمان، وأبو القاسم الطبراني كتابة وآخرون. قال عبد الغني بن سعيد: عثمان بن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله كذا يقول أبو عبد الرحمان يعني النسائي وحدثني أبو الطاهر السدوسي ثنا أبي حدثني عثمان بن صالح ويعرف صالح بخرزاذ وقال ابن أبي حاتم: كان رفيق أبي في كتابة الحديث في بعض بلدان الشام وهو صدوق أدركته ولم أسمع منه قال أبو بكر بن محمويه: هو أحفظ من رأيته وقال أبو مندة: كان أحد الحفاظ وقال الحاكم (^٣): ثقة مأمون وقال أبو القاسم الطبراني: أخبرنا عثمان بن خرزاذ في كتابه وقد رأيته: دخلت أنطاكية فدخلنا عليه وهو عليل المنقري، وأبي بكر بن أبي شيبة، وعبيد الله بن مسبوت (^٤) فلم أسمع منه وعاش بعد خروجي ثلاث سنين وقال أبو يعقوب الأذرعي: توفي بأنطاكية في ذي الحجة سنة (٢٨١) وقال ابن يونس، وعمرو بن دحيم: مات في المحرم سنة أربع. قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه:\n_________\n(^١) خرزاذ بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي.\n(^٢) ساقطة من الأصل، والصحيح ما أثبتناه.\n(^٣) سؤالات السجزي: ١٥٩.\n(^٤) السبات نوم المريض والشيخ المسن.","vol":"4","page":83},{"text":"حافظ وقال مسلمة: كان ثقة حافظًا (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5350>٥٢٧١ - خ م ت س ق: عثمان بن عبد اللّه بن موهب التيمي أبو عبد الله </span>ويقال: أبو عمرو المدني الأعرج مولى آل طلحة وقد ينسب إلى جده.\nروى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وأم سلمة، وجابر بن سمرة، وجعفر بن أبي ثور، وعبد الله بن أبي قتادة، وموسى بن طلحة، والشعبي، وحمران بن أبان.\nروى عنه: ابنه عمرو، وشعبة، وشيبان، وقيس بن الربيع، وإسرائيل، والثوري، وسلام بن أبي مطيع، وشريك بن عبد الله، ومجمع بن يحيى، وأبو عوانة، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي، ويعقوب بن شيبة: ثقة. قلت: وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة (١٦٠) وفيها أرخه ابن سعد وخليفة (^٤) بن خياط وابن قانع.\n\n<span data-type='title' id=toc-5351>٥٢٧٢ - عثمان بن عبد اللّه بن هرمز ويقال: ابن مسلم يأتي </span>(^٥).\n<span data-type='title' id=toc-5352>٥٢٧٣ - خ دت: عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن [عبيد] (^٦) الله التيمي.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة، وأخيه معاذ بن عبد الرحمن، وربيعة بن عبد الله بن الهدير، وأنس بن مالك، وابن أبي مليكة، ويعقوب بن أبي يعقوب، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي مليكة (^٧)، وفليح بن سليمان، وسعيد بن زياد المؤذن، وإبراهيم بن أبي يحيى، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): ثقة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: قال الحاكم عن الدارقطني (^١٠) (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5353>٥٢٧٤ - ت: عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري الوقاصي، أبو عمرو المدني، ويقال له: المالكي نسبة إلى جده أبي وقاص مالك.</span>\nروى عن: عمة أبيه عائشة، وابن أبي مليكة، والزهري، وعطاء، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم. وعنه: يونس بن بكير الشيباني، وحجاج بن نصير، والهذيل بن إبراهيم الحماني، وإسماعيل بن أبان الوراق، وصالح بن مالك الخوارزمي، ومحمد بن يعلى بن زنبور، وأبو عمر الأزري يحيى بن بشر الحريري، وآخرون. قال ابن معين (^١٢): لا يكتب حديثه كان يكذب وقال مرة: ضعيف وقال مرة: ليس بشيء وقال ابن المديني: ضعيف جدًّا. قال الجوزجاني (^١٣): ساقط وقال يعقوب بن سفيان (^١٤): لا يكتب\n_________\n(^١) عثمان بن عبد الله بن مطرفي عثمان بن مطر (عثمان) بن عبد الله العدوى الشحام في عثمان الشحام.\n(^٢) الثقات: ٣٢٨.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٥٨.\n(^٤) الطبقات: ٢٧٣.\n(^٥) (عثمان) بن عبد الرحمن بن حصن بن عبيدة في ابن حصن - (عثمان) عبد الرحمن بن سراقة في ابن عبد الرحمن.\n(^٦) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٢٤.\n(^٧) لعل أبا بكر بن أبي مليكة هذا هو ابن أبي مليكة الذي قد عده في شيوخه ونظائر كثيرة ولكن لم يصرح به المصنف كما هو عادته.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٥٧.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٥٧.\n(^١٠) سؤالات الحاكم: ت ٣٩٤.\n(^١١) بياض في الأصول.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٣٩٤.\n(^١٣) أحوال الرجال: ت ٢١١.\n(^١٤) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٣٦.","vol":"4","page":84},{"text":"حديثه أهل العلم إلا للمعرفة ويحتج بروايته وقال البخاري (^١): تركوه وقال أبو حاتم (^٢): متروك الحديث ذاهب وقال أبو داود: ليس بشيء وقال الترمذي: ليس بالقوي وقال النسائي (^٣) متروك وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الهيثم بن عدي (^٤): توفي في خلافة هارون روى له الترمذي حديثًا واحدًا في ذكر ورقه بن نوفل. قلت: وقال الساجي: يحدث بأحاديث بواطيل وقال ابن البرقي: ليس بثقة وقال البخاري (^٥) في تاريخه: سكتوا عنه وقال أبو بكر البزار: لين الحديث وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث وقال ابن حبان (^٦): كان يروى عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي (^٧): عامة حديثه مناكير إما إسنادًا وإما متنًا (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5354>٥٢٧٥ - د س ق: عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني أبو عبد الرحمن،</span> ويقال: أبو عبد الله، ويقال أبو محمد، ويقال: أبو هاشم المكتب المعروف بالطرائفي مولى منصور بن محمد بن مروان وقيل: مولى بنى تيم.\nروى عن: أيمن بن نابل، وفطر بن خليفة، وابن أبي ذئب، ومعاوية بن سلام، وجعفر بن برقان، وعصام بن قدامة، وعلي بن عروة الدمشقي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبيد الله بن عمر العمري، وعمر بن شاكر البصري، ومالك بن أنس وطائفة.\nوعنه: بقية بن الوليد، وهو من أقرانه، وعبد الله بن محمد النفيلي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وعبد الحميد بن محمد الحراني، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عبد الله ابن يزيد القردواني، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، وعلي بن ميمون الرقي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو عتبة الحجازي، والحسن بن علي بن عفان العامري، وآخرون. قال البخاري (^٩): يروى عن قوم ضعاف وقال ابن أبي حاتم (^١٠) عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن ابن معين: عثمان بن عبد الرحمن التيمي ثقة. قال: وسألت أبي عنه فقال: صدوق وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء يشبه بقية في روايته عن الضعفاء وقال أبو أحمد الحاكم إنما لقب بالطرائفي لأنه كان يتبع طرائف الحديث يروى عن قوم ضعاف حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي (^١١): سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق وقال: لا بأس به متعبد ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير وعنده عجائب وهو في الجزريين كبقية في الشاميين. قال أبو أحمد: وصوبه عثمان أنه لا بأس به وتلك العجائب من جهة المجهولين وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه وقال أبو عروبة: قال لي محمد بن يحيى: لين مات سنة (٢٠٣) وقال غيره: سنة (٢٠٢). قلت: وقال ابن أبي عاصم: صدوق اللسان وقال الساجي: عنده مناكير وقال عبد الله بن أحمد (^١٢) عن أبيه: لا أحيزه وقال\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٩.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٥٧.\n(^٣) الضعفاء: ت ٤١٨.\n(^٤) الكامل: ٥/ ١٥٩.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٧٠.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٩٨.\n(^٧) الكامل: ٥/ ١٦٠.\n(^٨) عثمان بن عبد الرحمن بن علاق في ابن حصن.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٦٩.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ١٥٧.\n(^١١) الكامل: ٥/ ١٧٣.\n(^١٢) العلل: ٣/ ٥١.","vol":"4","page":85},{"text":"الأزدي: متروك وقال ابن نمير: كذاب وقال ابن حبان (^١): يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها لا يجوز الاحتجاج به ووثقه ابن شاهين (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5355>٥٢٧٦ - ت ق: عثمان بن عبد الرحمن الجمحي أبو عمرو </span>ويقال: أبو عمر البصري وقال محمد بن سلام: عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلام.\nروى عن: حميد الطويل، ومحمد بن زياد الجمحي القرشي، ونعيم المجمر، وهشام بن عروة، وعبد الله بن طاوس، وأيوب، وغيرهم.\nوعنه: علي بن المديني، وبشر بن الحكم، وأحمد بن عبدة الضبي، ويوسف بن حماد المعنى، وأبو كامل الجحدري، ومحمد بن عبيد بن حسان، ومحمد بن سلام الجمحي، ونصر بن علي الحهضمي، ومحمد بن حسان السمتى، وآخرون. قال البخاري: مجهول وقال أبو حاتم (^٣): ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٨٤) له عند (ت) حديث أبي هريرة \"أفشوا السلام\" وعند (ق) حديث أنس \"صنعت أم سليم خبزة\". قلت: وقال الساجي: يحدث عن محمد بن زياد بأحاديث لا يتابع عليها وهو صدوق وقال ابن عدي (^٤): عامة ما يرويه مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5356>٥٢٧٧ - مد: عثمان بن عبد الرحمن.</span>\nعن القاسم مولى عبد الرحمن.\nوعنه: عمرو بن الحارث المصري، وعبد الله بن عصمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5357>٥٢٧٨ - ق: عثمان بن عبد الرحمن.</span>\nعن: إبراهيم بن أبي عبلة.\nوعنه: محمد بن مصفى يحتمل أن يكون هو الطرائفي. له عنده حديث في الحجامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5358>٥٢٧٩ - تم ق: عثمان بن عبد الملك المكي المؤذن </span>يقال له: مستقيم رأى الحسن والحسين وابن عمر.\nوروى عن: سعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعطاء بن أبي رباح، وشهر بن حوشب.\nوعنه: إسماعيل بن عمرو البجلي، وصفدي بن سنان، وعبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن ربيعة، وأبو عاصم. قال أبو طالب عن أحمد (^٥) مستقيم لقب وحديثه ليس بذاك وقال ابن معين (^٦): ليس به بأس وقال أبو حاتم (^٧): منكر الحديث وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: في أتباع التابعين كأنه لم يصح عنده سماعه من الصحابة وذكر البخاري (^٩) أنه رأى ابن عباس.٣\n\n<span data-type='title' id=toc-5359>٥٢٨٠ - ت: عثمان بن عبيد أبو دوس اليحصبي الشامي.</span>\nروى عن: خالد بن معدان، وشريح بن عبيد، وعبد الرحمن بن عائذ.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وعمار بن نصير، وعفير بن معدان، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، وأبو نعيم. قال أبو حاتم (^١٠) ما أرى\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ٩٦.\n(^٢) ثقات: ت ٧١٠.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٥٨.\n(^٤) الكامل: ٥/ ١٦١.\n(^٥) بحر الدم: ١٠٧.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٣٩٤.\n(^٧) الجرح: ٦/ ١٥٨.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٢٠١.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٨٠.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ١٥٨.","vol":"4","page":86},{"text":"بحديثه بأسًا وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في الجهاد في مسند عمارة بن زعكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5360>٥٢٨١ - م د س: عثمان بن عثمان الغطفاني ويقال: الكلاعي أبو عمرو القاضي البصري.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، وهشام بن عروة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعمر بن نافع مولى ابن عمر، وسليمان بن خربوذ وعثمان بن مسلم البتي وابن أبي ذئب، وغيرهم.\nوعنه: أحمد وأبو بكر بن أبي الأسود، وابن عائشة، والصلت بن مسعود الجحدري، وعلي بن المديني، وأبو موسى محمد بن المثنى، وهلال بن بشر، ومحمد بن إسماعي بن أبي سمينة، وزيد بن أخزم الطائي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه، رجل صالح خير من الثقات وقال أبو داود عن أحمد، شيخ صالح، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال ابن معين (^٣): ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): شيخ يكتب حديثه وقال البخاري (^٥): مضطرب الحديث وقال النسائي: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان ممن يخطئ. روى له مسلم حديثًا واحدًا في النهي عن القزع (^٧). قلت: ذكره اللالكائي أن مسلمًا أخرج له في المتابعات وهو كما قال وعبارة البخاري عثمان بن عفان أبو عمرو القرشي وقال هلال بن بشر؛ ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني وقال ابن الطباع؛ ثنا عثمان بن عثمان الكلابي سمع منه أحمد مضطرب الحديث وقال الدارقطني (^٨) عثمان بن عثمان أحد الثقات الصالحين وهو خال أبي عبيدة سر بن المثنى وقال العقيلي (^٩): في حديثه نظر وقال ابن عدي (^١٠): لم أر له حديثًا منكرًا وأورد له حديث القزع وغيره وقال: مقدار ما يرويه يروى من حديث غيره وقال عبد الله بن أحمد (^١١) بن حنبل: حدثنا أبي ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني ثقة هكذا قال أبو عوانة في صحيحه عن عبد الله ابن أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5361>٥٢٨٢ - خ م د س ق: عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أخوه هشام بن عروة، ومحمد بن إسحاق، وأسامة بن زيد الليثي، وابن عيينة، وغيرهم. قال ابن معين: والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال يعقوب بن شيبة: كان من خطباء الناس وعلمائهم وكان أصغر من هشام لكنه مات قبله وقال مصعب: أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص عمة عبد الملك بن مرران وكان من وجوه قريش وساداتهم وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. مات قبل الأربعين ومائة وقال الواقدي: مات في أول خلافة أبي جعفر. قلت: كانت وفاته في ذي الحجة سنة (٣٦) وأخرج ابن مردويه وفاته في كتاب أولاد المحدثين سنة (٣٧).\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٠١.\n(^٢) العلل: ٢/ ١٩٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٩٤.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٥٩.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦١.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٠٣.\n(^٧) القزع هو أن يحلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرفة تشبيهًا بقزع السحاب.\n(^٨) العلل: ٦/ ٣٠٧.\n(^٩) الضعفاء: ٣/ ٢٠٩.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ١٦٠.\n(^١١) العلل: ٢/ ١٩٥.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ١٩١.","vol":"4","page":87},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5362>٥٢٨٣ - حد ق: عثمان بن عطاء بن أبي مسلم (^١) الخراساني أبو مسعود المقدسي أصله من بلخ.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي عمران مولى أم الدرداء، وإسحاق بن قبيصة بن ذوئب، وزياد بن أبي سودة.\nوعنه: ابنه محمد، وحجاج بن محمد، وحفص بن عمر البزار، وابن المبارك، وابن وهب، وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سعيد الأموي، وسعيد بن أبي أيوب، وأبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن شعيب بن شابور، وسعد بن الصلت الشيرازي، وآخرون. قال ابن معين (^٢): ضعيف الحديث وقال مرة: عثمان بن عطاء، وخليل بن دعلج، وسعيد بن بشير يضعفون وقال مرة: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح أصلح حديثًا من عثمان بن عطاء الخراساني وقال عمرو بن علي: منكر الحديث وقال مرة: متروك الحديث وقال الجوزجاني (^٣): ليس بالقوي في الحديث وقال النسائي: ليس بثقة وقال ابن خزيمة: لا أحتج بحديثه وقال أبو حاتم (^٤): سألت دحيمًا عنه فقال: لا بأس به فقلت: إن أصحابنا يضعفونه قال: وأي شيء حدث عثمان من الحديث واستحسن حديثه قال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه ولا يحتج به: قال ضمرة: مات سنة (١٥٥) وسمعته يقول: مولدي سنة (٨٨) وفيها أرخه غير واحد وقال ابن يونس مات سنة (٥١). قلت: وقال علي بن الجنيد (^٦): متروك وقال الحاكم: أبو عبد اللّه يروي عن أبيه أحاديث موضوعة وقال الساجي: ضعيف جدًّا وقال ابن البرقي: ليس بثقة وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال ابن حبان (^٧): لا يجوز الاحتجاج بروايته وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن أبيه أحاديث منكرة وقال ابن عدي (^٨): هو ممن يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5363>٥٢٨٤ - ع: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي أبو عمرو، وأبو عبد اللّه ويقال: أبو ليلى أمير المؤمنين ذو النورين ﵁ </span>ويقال: أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حكيم بنت عبد المطلب أسلم قديمًا وهاجر الهجرتين وتزوج ابنتي رسول الله ﷺ واحدة بعد أخرى.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر، وعمر ﵄.\nروى عنه: أولاده أبان، وسعيد، وعمرو ومواليه حمران، وهانئ البربري، وأبو صالح، وأبو سهلة، ويوسف، وابن [دارة] (^٩)، وابن عمه مروان بن الحكم بن العاص، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وعمران بن حصين، وأبو قتادة، وأبو هريرة، وأنس، والسائب بن يزيد، وسلمة بن الأكوع، وأبو أمامة الباهلي، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وطارق بن شهاب، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وعبد الرحمن بن أبي\n_________\n(^١) اسم أبي مسلم عبيد الله وقيل ميسرة.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٩٤.\n(^٣) أحوال الرجال: ت ٢٨٢.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٦٢.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٦٢.\n(^٦) سؤالات ابن الجنيد: ١٧٦.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ١٠٠.\n(^٨) الكامل: ٥/ ١٧٠.\n(^٩) في الأصل: وارة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٤٥.","vol":"4","page":88},{"text":"عمرة، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو عبيد مولى [ابن] (^١) أزهر، والأحنف بن قيس، وسعيد بن المسيب، وأبو ساسان [حضين] (^٢) بن المنذر، وسعيد بن العاص بن سعيد بن العاص، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وأبو عبد الرحمن السلمي، وعلقمة بن قيس، وعبيد الله بن شقيق، وعمرو بن سعيد بن العاص، ومالك بن أوس بن الحدثان، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، ومحمد بن علي بن أبي طالب، ومحمود بن لبيد الأنصاري، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وآخرون. قال ابن عبد البر: ولد بعد الفيل بست سنين وهو أول من هاجر إلى أرض الحبشة ولم يشهد بدرًا لتخلفه على تمريض زوجته رقية بنت رسول الله ﷺ ورضي عنها وقيل: بل كان به جدري وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين أخبر عمر أن رسول الله ﷺ مات وهو عنهم راض وقال ابن مسعود: حين بويع عثمان بايعنا خيرنا ولم نأل. وقال علي: كان عثمان أوصلنا للرحم. وقال قتادة: حمل عثمان في جيش العسرة على ألف بعير وسبعين فرسًا وقال ابن سيرين: كان عثمان يحيي الليل بركعة يقرأ فيه القرآن وقال سالم عن ابن عمر: لفد عتبوا على عثمان أشياء لو فعلها عمر لما عتبوا عليه. وكان ربعة حسن الوجه رقيق الشرة عظيم اللحية أسمر اللون بعيد ما بين المنكبين. وقالت عائشة: لقد قتلوه وإنه لمن أوصلهم للرحم وأتقاهم لربه. بويع له الخلافة بعد دفن عمر بثلاثة أيام وذلك غرة المحرم سنة (٢٤) وقتل في وسط أيام التشريق سنة (٣٥) وقيل: يوم التروية وقيل: غير ذلك ومناقبه وفضائله كثيرة شهيرة ﵁: قال سعيد بن زيد: لو أن أحدًا أبغض لما فعل بعثمان لكان حقيقًا أن يبغض. وقال ابن عباس: لو اجتمع الناس على قتل عثمان لرجموا بالحجارة من السماء وقال عبد الله بن سلام: لو فتح الناس على أنفسهم بقتل عثمان باب فتنة لا يغلق عنهم إلى قيام الساعة وقال معتمر بن سليمان عن حميد الطويل: قيل لأنس بن مالك: إن حب علي وعثمان لا يجتمعان في قلب فقال أنس كذبوا لقد اجتمع حبهما في قلوبنا وقال الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال: دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت اشتد حتى ملأت فروجي عدوًا فدخلت المسجد فإذا رجل جالس في نحو عشرة عليه عمامة سوداء فقال: ويحك ما وراءك قلت: قد والله فرغ من الرجل فقال: تبًا لكم سائر الدهر فنظرت فإذا هو علي. وقال محمد بن طلحة بن مصرف عن كنانة مولى صفية: شهدت مقتل عثمان فأخرج من الدار أمامي أربعة من شباب قريش مضرجين بالدم محمولين كانوا يدرءون عن عثمان وهم الحسن بن علي، وابن الزبير، ومحمد بن حاطب، ومروان، قال محمد بن طلحة: فقلت له هل تدري محمد بن أبي بكر بشيء من دونه قال: معاذ الله دخل عليه فقال له عثمان: يا ابن أخي لست بصاحبي وكلمه بكلام فخرج وقال سعيد المقبري عن أبي هريرة: كنت محصورًا مع عثمان في الدار فرمي رجل منا فقلت: يا أمير المؤمنين الآن طاب الضراب قتلوا رجلًا منا قال: عزمت عليك يا أبا هريرة إلا رميت بسيفك فإنما تراد\n_________\n(^١) في الأصل: أبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٤٥.\n(^٢) في الأصل: حصين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٤٥.","vol":"4","page":89},{"text":"نفسي وسأقي المؤمنين بنفسي اليوم قال أبو هريرة: فرميت بسيفي فلا أدري أين هو حتى الساعة. قلت: ترجمته مستوفاة في تاريخ دمشق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5364>٥٢٨٥ - ع: عثمن بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي أبو محمد وقيل: أبو عدي وقيل: أبو عبد الله البصري قيل: أصله من بخارى.</span>\nروى عن: ابن عون، وكهمس بن الحسن، وأبي معشر السندي، ويونس بن يزيد الأيلي إسرائيل بن يونس، ومعاذ بن العلاء، وفليح بن سليمان، وابن أبي ذئب، وشعبة، وعلي بن المبارك، وداود بن قيس الفراء، وصالح بن رستم، وعزرة بن ثابت، وعيسى بن حفص بن عاصم، وهشام بن حسان، ومالك بن أنس، وإبراهيم بن نافع المكي، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وحماد بن نجيح، وزكرياء بن سليم، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وعبد المجيد بن وهب، وعيسى بن دينار، وقرة بن خالد، والمستمر بن الريان، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وبندار، وأبو موسى، وعبد الله بن المسندي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب، وأيوب الجوزجاني، وأحمد بن الكردي، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو خيثمة، وأبو داود السنجي، وأبو داود الحراني، وعباس العنبري، وأبو غسان المسمعي، وعمرو بن علي الفلاس، ومجاهد بن موسى، والذهلي، وهارون الحمال، ويحيى بن حكيم المقوم، ويزيد بن سنان البصري، وإبراهيم بن مرزوق، وأبو مسعود الرازي، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي، ومحمد بن سنان الفزاري، وعبد الله بن روح المدائني، وآخرون. قال أحمد: وابن معين (^١): وابن سعد (^٢): ثقة. وقال العجلي (^٣): ثقة ثبت في الحديث. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال خليفة (^٦): مات سنة (٧) وقال أبو أمية الطرسوسي: مات سنة (٨) وقال عمرو بن علي وغير واحد: مات سنة (٢٠٩) في ربيع الأول. قلت: لم يؤرخه خليفة إلا في سنة (٩) بدليل أنه قرن معه الحسن الأشيب بن عمر الزهراني وقال ابن قانع: مات سنة ثمان وهو صالح وقال البخاري (^٧) في تاريخه: قال علي: احتج يحيى بن سعيد بكتاب عثمان بن عمر بحديثين عن أسامة عن عطاء عن جابر: \"عرفة كلها موقف\" (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5365>٥٢٨٦ - خت د ق: عثمان بن عمر بن موسى بن [عبيد] (^٩) الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من أهل المدينة.</span>\nروى عن: أبان بن عثمان و[خارجة] (^١٠) بن زيد بن ثابت وسالم أبي الغيث مولى أبي مطيع، والقاسم بن محمد بن أبي بكر والزهري.\nروى عنه: ابنه عمر، وإبراهيم بن طلحة بن\n_________\n(^١) الدارمي: ت ٦٦٢.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٩٦.\n(^٣) الثقات: ٣٢٩.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٥٩.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٥١.\n(^٦) الطبقات: ٢٢٦.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٧٤.\n(^٨) كذا في الأصل بدون ذكر الحديث الثاني.\n(^٩) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٦٤.\n(^١٠) في الأصل حارثة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٦٤.","vol":"4","page":90},{"text":"عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وابن أخيه يحيى بن محمد بن طلحة، ومحمد بن راشد المكحولي، وعبد الواحد بن زياد: وعبد العزيز الدراوردي. قال الزبير: كان على قضاء المدينة في زمن مروان بن محمد ثم ولي القضاء للمنصور فكان معه حتى مات بالحيرة قبل بناء مدينة السلام وقال عثمان الدارمي (^١): قلت لابن معين: فعمر بن عثمان المدني عن أبيه عن ابن شهاب قال: ما أعرفهما وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال يربوع: رأيت الدارقطني قد ذكره في العلل كثيرًا وقال: لا يكاد يمر للزهري حديث مشهور يتوسع فيه الرواة إلا كان هذا من جملتهم. قلت: ورأيته قد رجح كلامه في بعض المواضع. قلت: وذكر الزبير بن بكار من طريق عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب أنه وفد على عبد الملك بن مروان أيام قتل ابن الأشعث قال: فأتي بإسماعيل بن محمد بن سعد وعثمان بن عمر بن موسى بن [عبيد] (^٣) الله التيمي فقال ليحيى بن الحكم: انظر هل أنبتا فنظر ثم قال: لا قال: أضممهما إليك فضمهما يحيى وكساهما وأرسلهما إلى المدينة. قلت: وكان ذلك في سنة (٧٥) فيكون مولد عثمان بعد سنة ستين وقول عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: لا أعرفه وقول ابن عدي هو كما قال عجيب فقد عرفه غيرهما حق المعرفة كما ترى وكما سيأتي في ترجمة عمر بن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5366>٥٢٨٧ - س: عثمان بن عمرو بن ساج القرشي أبو ساج الجزري مولى بني أمية وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: الزهري مرسلًا ومحمد بن إسحاق، وعمر بن ثابت، وسعيد غير منسوب، وإسماعيل بن أمية، وسعيد غير منسوب فإن كان هو ابن جبير فهو منقطع، وموسى بن عقبة، وجعفر الصادق، وخصيف الجزري، وسهيل بن أبي صالح، وابن جربج، وجماعة.\nروى عنه: سعيد بن سالم القداح وهو راويته، ومعتمر بن سليمان وهو من أقرانه، ومحمد بن يزيد بن سنان الجزري، وعبيد اللّه بن يزيد بن إبراهيم الحراني، ومحمد بن عبد الكريم الحويطبي، ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثالثة من التابعين وقال: كان قاضيًا وقال أبو حاتم (^٤): عثمان والوليد ابنا عمرو بن ساج يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له النسائي حديثه عن عمر بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب في صوم سنة شوال أخرجه عن محمد بن عبد الكريم الحويطبي عنه قال: رأيت له أحاديث. قلت: وقال العقيلي (^٦): عثمان بن عمرو الحراني لا يتابع في حديثه وقال الأزدي: يتكلمون في حديثه وقول المصنف وقد ينسب إلى جده يوهم الجزم بأنه عثمان بن ساج الراوي عن خصيف ومقسم وغيرهما وقد تردد فيه بعد ذلك وقد أكثر التخريج الفاكهي في كتاب مكة عن عثمان بن ساج من غير ذكر عمرو بينهما وأما النسائي والعقيلي وغيرهما فما زادوا في نسب عثمان بن عمرو شيئًا إلا أنهم قالوا: إنه حراني ولا يسمي أحد منهم جده فيدل مجموع ذلك على المغايرة بينهما.\n_________\n(^١) الدارمي: ت ٦٦٢.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٠٠.\n(^٣) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٦٤.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٦٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٤٩.\n(^٦) الضعفاء: ٣/ ٢٠٤.","vol":"4","page":91},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5367>٥٢٨٨ - د ت ق: عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى ويقال: ابن قيس ويقال: ابن أبي حميد.</span>\nووى عن: أنس، وزيد بن وهب، وأبي الطفيل، وأبي وائل، وعدي بن ثابت، وأبي حرب بن أبي الأسود، وغيرهم.\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن وهو من أقرانه، والأعمش، وشعبة، والثوري، وشريك، ومهدي بن ميمون، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^١): قال أبي: عثمان بن عمير أبو اليقظان ويقال: عثمان بن قيس ضعيف الحديث كان ابن مهدي ترك حديثه وقال أبي: خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وقال عمرو بن علي: لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان وقال الدوري عن ابن معين (^٢): ليس حديثه بشيء وقال ابن أبي حاتم (^٣): ثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه. قال: وسألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره فروى عن شيخ فقال له شعبة: كم سنك فقال: كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري: كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة ويقال: كان يغلو في التشيع. قلت: نسبه أحمد بن حنبل (^٤) فقال: هو عثمان ابن عمير بن عمرو بن قيس البجلي وقد ينسب إلى جد أبيه ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين وقال: منكر الحديث ولم يسمع من أنس وقال في الكبير: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وهو ابن قيس البجلي وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي وقال الجوزجاني (^٥)، عن أحمد: منكر الحديث وفيه ذلك الداء قال: وهو على المذهب منكر الحديث وقال البرقاني عن الدارقطني (^٦): متروك وقال الحاكم عن الدارقطني (^٧): زائغ لم يحتج به وقال ابن عبد البر: كلهم ضعفه وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان (^٨): اختلط حتى كان لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدى (^٩): رديء المذهب غال في التشيع يؤمن بالرجعة ويكتب حديثه مع ضعفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5368>٥٢٨٩ - خ م د س: عثمان بن غياث الراسبي ويقال: الزهراني البصري.</span>\nروى عن: أبي عثمان النهدي، وأبي الشعثاء جابر بن زيد، وأبي السليل ضريب بن نفير، وعبد الله بن بريدة، وأبي نعامة الحنفي، وأبي نضرة العبدي، وعبد الله بن شقيق، وعكرمة مولى ابن عباس.\nوعنه: شعبة، والقطان، ووكيع، وخالد بن الحارث، وابن المبارك، وابن أبي عدي، والنضر بن شميل، وأبو أسامة، وقريش بن أنس، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال البخاري (^١٠) عن علي بن المديني: له نحو عشرة أحاديث وقال أحمد (^١١): ثقة كان يرى الإرجاء. وقال ابن\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤٨٣.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٩٥.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٦١.\n(^٤) العلل: ٢/ ٥٤٩.\n(^٥) أحوال الرجال: ت ٣٣.\n(^٦) البرقاني: ت ٣٥٦.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ت ٤٠٧.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٩٥.\n(^٩) الكامل: ٥/ ١٦٦.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٩٣.\n(^١١) العلل: ٢/ ١٨٦.","vol":"4","page":92},{"text":"معين (^١): والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٢) قال علي بن المديني: سمعت يحيى يعني القطان يقول: عند عثمان بن غياث كتب عن عكرمة فلم يصححها لنا وذكره الآجري عن أبي داود في مرجية أهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات (^٣): وقال الدوري عن ابن معين (^٤): كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير وقال العجلي: بصري ثقة وقال البخاري في الحج من صحيحه: قال أبو كامل: ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن غياث ثنا عكرمة عن ابن عباس في صفة الحج وقد رواه الإسماعيلي عن القاسم بن زكرياء عن أبي كامل فسماه عثمان بن سعيد وكذا رواه أبو نعيم عن أبي أحمد الحافظ عن القاسم ورواه مسلم بن الحجاج في غير الجامع عن أبي كامل كما علقه البخاري فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5369>٥٢٩٠ - ق: عثمان بن فائد القرشي أبو لبابة البصري.</span>\nروى عن: عاصم بن رجاء بن حيوة، وجعفر بن برقان، وأشعث الطابع، ومحمد بن إسحاق، ومعقل بن عبيد الله الجزري، وغيرهم.\nوعنه: سليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن عاصم اليشكري. قال عثمان الدارمي (^٥) عن دحيم: ليس بشيء وقال البخاري: في حديثه نظر وقال ابن عدي (^٦): قليل الحديث وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ. له عنده حديث في فضل العلم. قلت: وقال ابن حبان (^٧): يأتي بالمعضلات لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم: روى عن جماعة من الثقات المعضلات وقال أبو نعيم: روى عن الثقات المناكير لا شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5370>٥٢٩١ - خ ت: عثمان بن فرقد العطار أبو معاذ ويقال: أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، والأعمش، وجعفر بن محمد الصادق.\nوعنه: محمد بن سلام، وعلي بن المديني، وأبو موسى، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة، وزيد بن أخزم قال أبو حاتم (^٨): روى حديثًا منكرًا حديث \"شقران ألقى في قبره ﷺ قطيفة حمراء\". وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مستقيم الحديث.\nقلت: وقال الدارقطني: يخالف الثقات وقال الأزدي: يتكلمون فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5371>٥٢٩٢ - قد: عثمان بن قيس.</span>\nعن: سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄ في قوله تعالى ﴿إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (^٩).\nروى عنه: الأعمش. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: لم يذكر ابن حبان في الطبقة سوى عثمان بن قيس روى عن رجل عن ابن عباس وعنه الحجاج بن حسان وليس هو صاحب هذه الترجمة فإن ذاك ذكره البخاري (^١١) وابن أبي حاتم (^١٢) فقال: روى عن قيس بن هشام أنه سأل\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٩٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٦٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٩٩.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٩٥.\n(^٥) الدارمي: ت ٢٦٦.\n(^٦) الكامل: ٥/ ١٥٩.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ١٠١.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٦٤.\n(^٩) سورة: الجاثية، الآية: ٢٩.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ١٥٨.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٢٩٨.\n(^١٢) الجرح: ٦/ ١٦٥.","vol":"4","page":93},{"text":"ابن عباس ﵄ عن النبيذ. روى عنه حجاج بن حسان وأخلق بعثمان بن قيس أن يكون هو أبا اليقظان فقد ذكر ابن عدي في ترجمته من طريق أبي معاوية عن الأعمش عثمان بن قيس عن زاذان عن علي حديثًا ثم حكى عن عمرو بن علي أن عثمان بن قيس هذا هو أبو اليقظان وقد تقدم في ترجمة عثمان بن عمير أبي اليقظان ما يدل على ذلك وفي الرواة (عثمان) بن قيس آخر تابعي روى عن: جرير بن عبد الله البجلي وعنه: إسماعيل بن أبي خالد وقال ابن حزم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5372>٥٢٩٣ - س: عثمان بن كعب القرظي.</span>\nروى عن: أخيه محمد، والربيع ابن أخي صفية، ويزيد بن أبي زياد.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عنده قول ابن عباس: اسق حرثك من حيث نباته.\n\n<span data-type='title' id=toc-5373>٥٢٩٤ - خ م د س ق: عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خرستي (^٢) العبسي مولاهم أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي صاحب المسند والتفسير.</span>\nروى عن: هشيم، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وطلحة بن يحيى الزرقي، وعبدة بن سليمان، وأبي حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار، والقاسم بن مالك المزني، وجرير بن عبد الحميد، وبشر بن المفضل وأبي خالد الأحمر، وعبيد الله الأشج، وعلي بن مسهر، ووكيع، ويونس بن أبي [يعفور] (^٣)، ويحيى بن أبي زائدة، ومحمد بن بشر العبدي، والمطلب بن زياد، وخلق.\nروى عنه: الجماعة سوى الترمذي وسوى النسائي فروى في اليوم والليلة عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وفي مسند علي عن أبي بكر المروزي عنه: وروى عنه: ابنه محمد، وابن سعد ومات قبله، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وزياد بن أيوب الطوسي، وعثمان بن خرزاذ، والذهلي، ومحمد بن خالد تمتام، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، وجعفر الفريابي، والحسن بن علي بن شبيب، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وآخرون قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله بن أبي شيبة: ما تقول فيه أعني أبا بكر: فقال ما عملت إلا خيرًا أو كأنه أنكر المسألة عنه قلت لأبي عبد الله: فأخوه عثمان فقال: وأخوه عثمان ما علمت إلا خيرًا وأثنى عليه [قال: عثمان رجل سليم، وقال محمد بن مسلم بن وارة: قيل لأحمد بن حنبل: مات عثمان] (^٤) بن أبي شيبة فقال: مات محمد بن مهران الحمال فكرر محمد بن مسلم عليه فكرر ثلاثًا لا يزيد على ذلك وقال فضلك الرازي: سألت ابن معين عن محمد بن حميد الرازي فقال: ثقة وسألته عن عثمان بن أبي شيبة فقال: ثقة فقلت: من أحب إليك ابن حميد أو عثمان؟ فقال: ثقتين أمينين مأمونين. وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٠١.\n(^٢) في المغني عثمان بن خواستي بضم معجمة فخفة واو فألف مهملة ساكنة فمثناة فوق فتحتية.\n(^٣) في الأصل: يعقوب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٨٠.\n(^٤) بياض في الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٨١.","vol":"4","page":94},{"text":"الحسين بن حيان عن يحيى ابنا أبي شيبة: عثمان وعبد الله ثقتان صدوقان ليس فيه شك وقال أبو حاتم: سمعت رجلًا يسأل محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان فقال: سبحان الله ومثله يشل عنه إنما يسأل هو عنا. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه (^١): كان عثمان أكبر من أبي بكر إلا أن أبا بكر صنف قال: وقال أبي: هو صدوق وقال العجلي (^٢): عبد الله بن محمد بن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى ﵂ عن النبي ﷺ في العطية وحدث عن جرير عن سفيان الثوري عن ابن عقبة عن جابر ﵁ أن النبي ﷺ شهد عيدًا للمشركين. وعدة أحاديث من هذا النحو وأنكرها جدًّا قال: هذه أحاديث موضوعة أو كأنها موضوعة ثم قال: ما كان أخوه يتطفف نفسه بشيء من هذه الأحاديث ثم قال: نسأل الله السلامة في الدين والدنيا نراه يتوهم في هذه الأحاديث نسأل الله السلامة. قال الخطيب في حديث شيبة: تابع عليه عن جرير أحمد بن يزيد بن أبي العوام الرياحي، وحسين الأشقر وقال: وأما حديث الثوري فلا أعلم رواه عن جرير غير عثمان وقال الأزدي: تفرد به جرير عن سفيان إن كان عثمان حفظه فانه لم يتابع عليه. قال الخطيب (^٣): وقد رواه أبو زرعة الرازي عن عثمان عن جرير عن سفيان بن عبد الله بن زياد بن جرير كذا قال سفيان بن عبد الله بدل سفيان الثوري. قال الخطيب: وهذا عندي أشبه بالصواب وقال الدارقطني (^٤) في كتاب التصحيف: ثنا أبو القاسم بن كأس ثنا إبراهيم الخصاف قال: قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير ﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ﴾ فقيل له: إنما هو ﴿جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ﴾ (^٥) قال: أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ لعاصم. قال الدارقطني: وقيل: إنه قرأ عليهم في التفسير ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ﴾ (^٦) بكسر الباء وقال: وثنا أحمد بن كامل حدثني الحسن بن الحباب المقري أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليه في التفسير ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ (^٧) قالها (ال م) (^٨) قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات في المحرم سنة (٢٣٩). قلت: وقال السراج عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة: ولد أبي سنة (٥٦) وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وفي الزهرة روى عنه: البخاري (٥٣) ومسلم (١٣٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5374>٥٢٩٥ - د: عثمان بن محمد بن سعيد الرازي الدشتكي أبو القاسم ويقال: أبو عمرو الأنماطي نزيل البصرة وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، وأبي سيار العلاء بن محمد بن سيار البصري.\nروى عنه: أبو داود، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد الأهوازي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، ومحمد بن عبد الله بن رستة، ومحمد بن محمد الهروي القاضي. قلت: قال الذهبي (^١٠):\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٦٦.\n(^٢) الثقات: ٣٢٩.\n(^٣) التاريخ: ١١/ ٢٨٣.\n(^٤) العلل: ٢/ ٩٩.\n(^٥) سورة: يوسف، الآيه: ٧٠.\n(^٦) سورة: البقرة، الآية: ١٠٢.\n(^٧) سورة: الفيل، الآية: ١.\n(^٨) أي كأول البقرة.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٥٤.\n(^١٠) ميزان: ٣/ ٥٢.","vol":"4","page":95},{"text":"عثمان بن محمد الأنماطي شيخ حدث عنه إبراهيم الحربي صويلح وقد تكلموا فيه وعلم عليه علامة (د) انتهى ولم أر لأحد فيه كلامًا إلا أن ابن الجوزي قال في التحقيق: تكلم فيه ولم يذكره مع ذلك في الضعفاء وقد تعقبه ابن دقيق العيد بأن ابن أبي حاتم ذكره فلم يذكر فيه جرحًا ورأيت في حاشية سنن الدارقطني عقب حديث أخرجه من طريق إبراهيم الحربي عن عثمان بن محمد الأنماطي عن حرمي بن عمارة عن عون (^١) بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر في التيمم كلهم ثقات والصحيح موقوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5375>٥٢٩٦ - ٤: عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي الأخنسي حجازي.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، والأعرج، وحنظلة بن قيس الزرقي، وسعيد المقبري، وأبي محمد عبد الله بن ساعدة الهذلي، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\nوعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الله بن جعفر المخرمي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وعثمان بن الضحاك، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وأبو بكر بن أبي سبرة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال ابن المديني (^٢): روى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ﵁ أحاديث مناكير وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عند (ت) ثلاثة أحاديث وعند الباقين حديث في القضاء. قلت: وقال: يعتبر حديثه من غير رواية المخرمي عنه ونقل الترمذي في كتابه عن البخاري أنه وثقه. وقال النسائي في السنن: عثمان ليس بذاك القوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5376>٥٢٩٧ - م س: عثمان بن مرة البصري مولى قريش.</span>\nروى عن: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني، وعكرمة مولى ابن عباس، والسائب مولى عائشة ﵂، وسعيد المقبري.\nوعنه: يحيى بن سعيد القطان، وعثمان بن عمر بن فارس، والنضر بن شميل، وروح بن عبادة، وعباس بن حماد بن زائدة، وأبو عاصم. قال ابن معين: صالح وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم (^٤): يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له في مسلم حديث واحد في الشرب في إناء الفضة والنسائي في كراء الأرض.\n\n<span data-type='title' id=toc-5377>٥٢٩٨ - ت عس: عثمان بن مسلم بن هرمز ويقال: إن اسم أبيه عبد الله مكي.</span>\nروى عن: نافع بن جبير بن مطعم.\nوعنه: المسعودي ومسعر. قال النسائي: ليس بذاك وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له عندهما حديث في صفة النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5378>٥٢٩٩ - ٤: عثمان بن مسلم (^٧) ويقال اسم جده جرموز البتي (^٨) أبو عمرو البصري.</span>\n_________\n(^١) صوابه عزرة.\n(^٢) علل: ٧٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٠٣.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٧٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٠٤.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٩٨.\n(^٧) في كتاب الجرح والتعديل عثمان بن أسلم.\n(^٨) البتي بفتح الموحدة بعدها مثناة مكسورة.","vol":"4","page":96},{"text":"روى عن: أنس، والشعبي، وعبد الحميد بن سلمة، ونعيم بن أبي هند.\nوعنه: شعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وهشيم، وعيسى بن يونس، وأبو شهاب، وعثمان بن عثمان الغطفاني، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية، وغيرهم. قال الجوزجاني عن أحمد (^١): صدوق ثقة وقال الدوري عن ابن معين (^٢): ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة له أحاديث وكان صاحب رأي وفقه أخبرنا الأنصاري قال: كان عثمان البتي من أهل الكوفة فانتقل إلى البصرة فنزلها وكان مولى لبني زهرة ويكنى أبا عمرو وكان يبيع البتوت (^٤) فقيل: البتي وقال أبو حاتم (^٥): شيخ يكتب حديثه وقال الدارقطني (^٦): ثقة. قلت: قال النسائي في الكنى: عثمان البتي أنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال: عثمان البتي ضعيف وقال النسائي: هذا عندي خطأ ولعله أراد عثمان البري وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: مات سنة (١٤٣) وفيها أرخه ابن جرير والقراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5379>٥٣٠٠ - ق: عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل ويقال: أبو علي البصري ويقال: عثمان بن عبد الله المطري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، والحسن بن أبي جعفر الجفري، وزكرياء بن ميسرة، وابن أبي ذئب، ومعمر، وصخر بن جويرية، وابن [حريز] (^٨) قاضي سجستان، وعلي بن الحكم البناني، وغيرهم.\nروى عنه: المحاربي، وسعيد بن سليمان الواسطي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو إبراهيم الترجماني، والفضل بن دريق، ومحرز بن عون الهلالي، ومحمد بن الصباح الدولابي، وعبد الله بن عون الخزاز، وعلي بن الجعد، وبشر بن الوليد الكندي، وسريج بن يونس، وسويد بن سعد، وآخرون. قال حنبل عن أحمد: عثمان بصري قدم بغداد قلت: كيف هو قال: لا أدري قلت: من روى عنه فلم يعرف حديثه وقال ابن أبي شيبة عن ابن معين: كان ضعيفًا ضعيفًا وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف لا يكتب حديثه وقال الحسن الرازي عن ابن معين ليس بشيء وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف جدًّا وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث وقال أبو حاتم (^٩): ضعيف الحديث منكر الحديث أشبه حديثه بحديث يوسف بن عطية وقال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه وقال أبو داود: والنسائي (^١٠): ضعيف وقال النسائي (^١١) أيضًا: ليس بثقة وقال أبو أحمد بن عدي: ثنا محمد بن أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن سالم ثنا عثمان بن مطر الرهاوي وكان حافظًا للحديث. قلت: وقال البخاري (^١٢): عنده عجائب وقال: هو وأبو أحمد\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٢٨٣.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٩٥.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٥٧.\n(^٤) البت كساء غليظ جمعه بتوت.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٤٥.\n(^٦) البرقاني: ت ٣٥٩.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٥٨.\n(^٨) في الأصل: جرير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٩٤.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٦٩.\n(^١٠) الضعفاء: ت ٤٢٠.\n(^١١) الضعفاء: ت ٤٢٠.\n(^١٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٢٧.","vol":"4","page":97},{"text":"الحاكم منكر الحديث وقال الساجي: فيه ضعف سمعت عمر بن موسى يحدث عنه عن ثابت مناكير وقال البزار: ليس بقوي وقال العقيلي (^١): كان يحدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن عدي (^٢): متروك الحديث وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير والضعف على حديثه بين وقال في ترجمة الحسن بن أبي جعفر بعد أن ساق حديثين من رواية عثمان بن مطر عنه: لعل البلاء فيهما من عثمان وضعفه الدارقطني وغيره وقال ابن حبان (^٣): يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5380>٥٣٠١ - خ ٤: عثمان بن المغيرة الثقفي مولاهم أبو المغيرة الكوفي، وهو عثمان الأعشى، وهو عثمان بن أبي زرعة.</span>\nروى عن: زيد بن وهب، وأبي صادق الأزدي، وإياس بن أبي رملة، وسالم بن أبي الجعد، وعلي بن ربيعة الوالبي، ومهاجر الشامي، ومجاهد بن جبر، وأبي العنبس الثقفي، وأبي ليلى الكندي، وغيرهم. وعنه: شعبة، وإسرائيل، والثوري، وشريك، ومسعر، وقيس بن الربيع، وأبو عوانة، وآخرون قال صالح بن أحمد عن أبيه: عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الأعشى وهو عثمان الثقفي كوفي ثقة ليس أحدًا روى عنه: من شريك وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٤): عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة الثقفي وهو ثقة وقال أبو حاتم (^٥): والنسائي: وعبد الغني بن سعيد: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (^٧) وابن نمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5381>٥٣٠٢ - س: عثمان بن موهب.</span>\nعن: أنس قال النبي ﷺ لفاطمة: \"ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به\" الحديث.\nوعنه: زيد بن الحباب قال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث وهو غير عثمان بن عبد الله بن موهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5382>٥٣٠٣ - عثمان بن موهب.</span>\nعن: ابن عمر هو ابن عبد الله بن موهب تقدم (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5383>٥٣٠٤ - ت: عثمان بن ناجية الخراساني.</span>\nروى عن: أبي طيبة عبد الله بن مسلم المروزي.\nوعنه: أبو بكر بن عياش وهو من أقرانه، وأحمد بن عبد العزيز المرادي، وزيد بن الحباب، وأبو كريب. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في المناقب واستغربه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5384>٥٣٠٥ - خت: عثمان بن نجيح.</span> علق البخاري في صوم التطوع أثرًا من روايته عن سعيد بن المسيب.\nوروى عن: أبي الغيث.\nروى عنه: ابن أبي ذئب ذكره البخاري (^١٠) وابن أبي حاتم (^١١) فلم يذكر فيه جرحًا ولا راويًا عنه إلا ابن أبي ذئب وكذا صنع ابن حبان (^١٢) في\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣/ ٢١٦.\n(^٢) الكامل: ٥/ ١٦٣.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٩٩.\n(^٤) معرفة الرجال: ٢/ ١٤٦.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٤٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٩٣.\n(^٧) الثقات: ٣٢٩.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٦٩.\n(^٩) عثمان بن ميمون في عثمان الشحام.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٣٢٤.\n(^١١) الجرح: ٦/ ١٧١.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ١٩٦.","vol":"4","page":98},{"text":"الثقات وقال: روى عن الحجازيين ولم يسمهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5385>٥٣٠٦ - ق: عثمان بن نعيم بن قيس بن حي الرعيني ثم الذبحاني (^١) المصري.</span>\nروى عن: المغيرة بن نهيك الحجري، وأبي عبد الرحمن الحبلي.\nروى عنه: ابن لهيعة. له عند ابن ماجه حديثان أحدهما في ترك الرمي بعد تعلمه والآخر في ترجمة المغيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5386>٥٣٠٧ - بخ د: عثمان بن نهيك (^٢) الأزدي الفراهيدي أبو نهيك البصري صاحب القراءات.</span>\nروى عن: أبي زيد عمرو بن أخطب، وابن عباس.\nوعنه: زياد بن سعد الخراساني، وأبو المنيب العتكي، وقتادة وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، والحسين بن واقد. قلت: قال الدوري: قلت لابن معين: أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة من هو قال: هو الذي يروي عنه الحسين بن واقد فإن لم يكن هو فلا أدري من هو وذكره أبو أحمد الحاكم وابن حبان (^٣) في الثقات فيمن لا يعرف أسماؤهم وكذا لم يسمه مسلم ولا الدولابي وقال ابن عبد البر في الكنى أبو نهيك اسمه عبد الله بن يزيد روى عن: ابن عباس، وعنه: عبد المؤمن بن خالد مجهول، وعبد المؤمن معروف ثم قال: أبو نهيك عن ابن عباس، وعمرو بن أخطب، وعنه قتادة، وزياد بن سعد، والحسين بن واقد لا يعرف اسمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5387>٥٣٠٨ - خ سي: عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر وهو الأشج العصري العبدي أبو عمرو البصري مؤذن الجامع.</span>\nروى عن: أبيه، وعوف الأعرابي، وابن جريج، ومبارك بن فضالة، ورؤبة بن العجاج، وهشام بن حسان، وأبي المقدام هشام بن زياد، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وعلق عنه وروى عن محمد غير منسوب عنه، وروى النسائي في اليوم والليلة عن إبراهيم الجوزجاني عنه. وأبو حاتم الرازي، والذهلي، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، ومحمد بن خزيمة البصري، وإسماعيل سمويه، وأسيد بن عاصم، ومحمد بن غالب بن تمتام، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم بن مرزوق، وأبو مسلم الكشي والكديمي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): كان صدوقًا غير أنه بآخره كان يتلقن ما يلقن وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة ثمان عشرة وقال البخاري (^٦): مات قريبًا من سنة عشرين وقال أبو داود: مات في رجب سنة (٢٢٠). قلت: وجزم البخاري في الأوسط بأنه مات سنة (٣٠) وقال الساجي: صدوق ذكر عند أحمد بن حنبل فأومى إلي أنه ليس بثبت وهو من الأصاغر الذين حدثوا عن ابن جريج وعوف ولم يحدث عنه وقال الدارقطني (^٧): صدوق كثير الخطأ وفي الزهرة روى عنه البخاري (١٤) حديثًا وروى عن واحد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5388>٥٣٠٩ - د ت: عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد اللّه بن عمر العدوي العمري المدني ثم البصري.</span>\n_________\n(^١) الذبحاني بالضم وسكون الموحدة ومهملة نسبة إلى ذبحان بطن من رعين.\n(^٢) عثمان بن نهيك بفتح النون مقبول من الرابعة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٨٢.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٧٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٥٣.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٣١١.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ت ٤٠٨.","vol":"4","page":99},{"text":"روى عن: أبيه، وعمه أبي بكر، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عمر، وأبي نصيرة مسلم بن عبيد الواسطي، وكدام بن عبد الرحمن السلمي، وطائفة.\nوعنه: المسعودي وهو من أقرانه، ووكيع، ومخلد بن يزيد، وعبد الحميد الحماني، وأبو معاوية، وزيد بن الحباب، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: لا أرى به بأسًا وقال ابن معين (^٢): ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف قلت له: أن الدوري يحكي عن ابن معين أنه ثقة فقال: هو ضعيف حدث بحديث: \"من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل\". ولا نعلم أحدًا قال هذا غيره وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: كوفي ليس به بأس وذكره الزبير في أنساب القرشيين وأنشد له شعرًا فلا عبرة بعد هذا بقول ابن حزم: إنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5389>٥٣١٠ - س: عثمان بن الوليد ويقال: ابن أبي الوليد المدني مولى الأخنسيين.</span>\nروى عن: عروة بن الزبير.\nوعنه: بكير بن الأشج، وموسى بن عقبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة. ذكره ابن أبي حاتم (^٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا وروى له النسائي حديثًا واحدًا في القطع في قيمة المجن. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات فقال: عثمان بن أبي الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5390>٥٣١١ - ق: عثمان بن يحيى</span>\nعن: ابن عباس ﵄ في ذكر الفالوذج.\nوعنه: محمد بن طلحة بن مصرف. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد عن عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش عن محمد وعبد الوهاب منكر الحديث جدًّا وقد تابعه المسيب بن واضح وهو قريب منه عن إسماعيل نحوه. قلت: بل هو فوقه بكثير يكفيك أن أبا حاتم (^٦) قال فيه: صدوق وقال ابن عدي: كان النسائي حسن الرأي فيه ولم ينفرد به عبد الوهاب ولا المسيب فقد رواه ابن أبي الدنيا عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي اليمان عن إسماعيل؛ وإسماعيل مدلس وقد عنعنه ولا سيما رواه عن غير الشاميين لكن تابعه غيره عن محمد بن طلحة رواه أبو الفتح الأزدي في ترجمة عثمان في الضعفاء عن القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا يحيى بن الورد ثنا أبي ثنا محمد بن طلحة به. قال الأزدي: عثمان بن يحيى هو الحضرمي لا يكتب حديثه انتهى: وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا وأورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات فلم يصب واللّه أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5391>٥٣١٢ - ت: عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي.</span>\nعن: أبيه في الصلاة على الراحلة.\nوعنه: ابنه عمرو روى الترمذي هذا الحديث الواحد من رواية عمر بن الرماح عن كثير بن زياد عن عمرو بن عثمان وقال: غريب تفرد به عمر بن الرماح. قلت: قال ابن القطان: مجهول.\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٣٨٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٣٩٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٩٧.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٧٢.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٩٣.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١٧٣.","vol":"4","page":100},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5392>٥٣١٣ - س: عثمان بن يمان بن هارون الحداني أبو محمد اللؤلؤي أصله من هراة. سكن مكة.</span>\nروى عن حفص بن سليمان الغاضري المقري، وربيعة بن صالح، والثوري، وعبد الله ابن المؤمل، وموسى بن علي بن رباح، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عباد المكي، ومحمود بن غيلان، وعلي بن نصر الجهضمي، وأحمد بن الدورقي، وأحمد بن النصر النيسابوري، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، ومحمد بن إدريس ورّاق الحميدي، وبكر بن خلف، وعبد الله بن شبيب، وأبو يحيى بن أبي ميسرة، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات: وقال ربما أخطأ. روى له النسائي حديثًا واحدًا موقوفًا عن عمر في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5393>٥٣١٤ - عثمان الأحلافي هو ابن حكيم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5394>٥٣١٥ - عثمان الأعشى هو ابن المغيرة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5395>٥٣١٦ - عثمان البتي هو ابن مسلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5396>٥٣١٧ - م د ت س: عثمان الشحام العدوي أبو سلمة البصري يقال: اسم أبيه عبد اللّه وقيل:\nميمون.</span>\nروى عن: عكرمة مولى ابن عباس، ومسلم بن أبي بكر الثقفي، وأبي رجاء العطاردي.\nوعنه: إسرائيل، ووكيع، والأصمعي، وعبد الرحمن بن مرزوق، وابن أبي عدي، والقطان، وقريش بن أنس، وأبو عاصم، وآخرون. قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر عثمان الشحام فقال: يعرف وينكر ولم يكن عندي بذاك وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^٣): ثقة وكذا قال أبو زرعة وقال أبو حاتم (^٤): ما أرى بحديثه باسًا وقال الآجري عن أبي داود: ثقة أو قال: ليس به بأس قد أعيى القرون يعني اسم أبيه فقلت: إنه وجد بخط ابن معين اسم أبيه ميمون فأعجبه ذلك وقال النسائي: ليس بالقوي وقال مرة: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: جزم النسائي في الكنى بأنه عثمان بن مسلم وكذا أبو أحمد وقال: ليس بالمتين عندهم وأسند عن وكيع أنه وثقه وقال الدارقطني (^٦): بصري يعتبر به وقال ابن عدي (^٧): ليس له كثير حديث ولا أرى به بأسًا.\n\nمن اسمه: عثيم\n\n<span data-type='title' id=toc-5397>٥٣١٨ - د: عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي ويقال: الجهني حجازي وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبيه عن جده أنه أسلم فقال له النبي ﷺ: \"ألق عنك شعر الكفر\".\nوعنه: محمد بن مسلم الجوسق، وعبد اللّه بن منيب، وإبراهيم بن أبي يحيى، وابن جريج، وقيل عن ابن جريج: أخبرت عن عثيم بن كليب عن جده. قلت: إنما قال البخاري (^٨) في تاريخه: قال ابن جريج أخبرت عن عثيم وكذا قال ابن حبان (^٩) روى ابن جريج عن رجل عنه\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٥٠.\n(^٢) بحر الدم: ١٠٨.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٣٩٦.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٧١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٩٧.\n(^٦) البرقاني: ت ٣٥٧.\n(^٧) الكامل: ٥/ ١٧٢.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٣٦٥.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٠٣.","vol":"4","page":101},{"text":"وقال ابن ماكولا: روى عنه إبراهيم بن أبي يحيى فسمى جده كلابًا وروى عنه عبد الله بن منيب فقال: عثيم بن قيس بن كثير ونسبه الجوسق إلى جده فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5398>٥٣١٩ - قد: عثيم بن نسطاس (^١) المدني مولى آل كثير بن الصلت أخو عبيد.</span>\nروى عن: ابن المسيب، وسعيد المقبري، وعطاء بن يسار.\nوعنه: الثوري وعبد الله بن سفيان بن عقبة، وأسامة بن زيد، وسعيد بن مسلم بن بانك، والقعنبي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\nمن اسمه: عجلان وعجير والعداء\n\n<span data-type='title' id=toc-5399>٥٣٢٠ - خت م ٤: عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني.</span>\nورى عن: مولاته، وأبي هريرة، وزيد بن ثابت.\nروى عنه: ابنه محمد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وإسماعيل بن أبي حبيبة إن كان محفوظًا. قال النسائي: لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود: لم يرو عنه غير ابنه محمد وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5400>٥٣٢١ - س: عجلان المدني مولى المشمعل (^٤) ويقال: مولى حكيم ويقال: مولى حماس.</span>\nروى عن: أبي هريرة ﵁. وعن ابن أبي ذئب. قال النسائي: عجلان مولى المشمعل ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له عند النسائي حديث واحد في النهي عن مسابة الصائم. قلت: وكناه ابن حبان أبا محمد وقال الدارقطني (^٦): يعتبر به وقال البخاري (^٧): قال علي عن يحيى سألت ابن أبي ذئب هو أبو محمد قال: لا قال آدم عن ابن أبي ذئب: ثنا عجلان أبو محمد وقال أبو حاتم (^٨): وهم آدم في ذلك يعني أن ابن أبي ذئب لم يلق عجلان والد محمد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5401>٥٣٢٢ - د: عجير (^٩) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي أخو ركانة ولهما صحبة.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب ﵁ في قصة ابنة حمزة ﵁.\nوعنه: ابنه نافع بن عجير. ذكره الزبير بن بكار في أولاد عبد يزيد قال: وأمهم العجلة بنت العجلان من بني ليث. قال: وركانة الذي صارع النبي ﷺ قبل النبوة، وعجير أطعمه رسول الله ﷺ بخيبر ثلاثين وسقًا. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: وقال: ابن عبد البر: كان من مشائخ قريش وممن بعثه عمر لتجديد أعلام الحرم وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وغفل ابن حزم عن هذا كله فقال: نافع وأبوه مجهولان وسيأتي شيء من الكلام على حديثه في ترجمة نافع بن عجير.\n_________\n(^١) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٠٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٧٧.\n(^٤) المشمعل بضم الميم وسكون المعجمة وفتح الميم وكسر المهملة وتشديد اللام.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٧٨.\n(^٦) البرقاني: ت ٤٠٢.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٢٧٨.\n(^٨) الجرح: ٧/ ١٨.\n(^٩) عجير بصيغة التصغير.","vol":"4","page":102},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5402>٥٣٢٣ - خت ٤: العداء (^١) بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن العامري ويقال: هوذة بن أنف الناقة من بني عامر بن صعصعة. أسلم بعد حنين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبد المجيد بن وهب البصري، وعبد الكريم العقيلي، وأبو رجاء العطاردي، وجهضم بن الضحاك، وشعيب بن عمرو الأزرق، وعبيد بن القاسم. قال عبد المجيد: دخلنا عليه زمن يزيد بن المهلب. قلت: ثبت ذلك في مسند أحمد ولفظه فقال لنا: مرحبًا بكم ما فعل يزيد بن المهلب قلنا: يدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه ﷺ قال: فما هو من ذاك انتهى: وكان خروج يزيد بن المهلب في سنة إحدى أو اثنتين ومائة في أيام يزيد بن عبد الملك وقيل: وكان العداء بن خالد قد وفد على النبي ﷺ فيما ذكر ابن سعد (^٢) وأقطعه مياهًا كانت لبني عامر يقال لها: الرخيخ بخاءين معجمتين وذكر أبو زكرياء بن مندة أنه آخر من مات من الصحابة بالرخيخ وذكر عبد الغني بن سعيد المصري أنه أسلم هو وأبوه وكانا سيدي قومهما وقال ابن عبد البر: أنف الناقة الذي في نسبه ليس هو جد الذي مدحهم الحطيئة من بني تميم واحترز بذلك من قول البغوي: إن العداء هو ابن خالد بن هوذة بن شماس بن لاي بن أنف الناقة بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم لأنه وهم ولأن العداء من بني عامر بن صعصعة بلا شك فلا مدخل له في بني تميم واللّه أعلم.\nمن اسمه: عدي\n\n<span data-type='title' id=toc-5403>٥٣٢٤ - بخ: عدي بن أرطاة الفزاري أخو زيد بن أرطاة من أهل دمشق.</span>\nروى عن: أبيه وعمرو بن عبسة، وأبي أمامة، وغيرهم.\nوعنه: بكر بن عبد اللّه المزني، ويزيد بن أبي مريم السلولي، و[بريد] (^٣) بن أبي مريم الشامي، وهشام بن الغاز، وغيرهم. ذكره أبو زرعة (^٤) الدمشقي. في الطبقة الثالثة من أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات وقال البرقاني: قلت للدارقطني (^٥): فعدي بن أرطاة عن عمرو بن عبسة قال: يحتج به وقال خليفة (^٦) بن خياط: وفيها يعني سنة (٩٩) قدم عدي بن أرطاة واليًا على البصرة من قبل عمر بن عبد العزيز وقال عباد بن منصور: سمعت عدي بن أرطاة يخطب على منبر المدائن فجعل يعظنا حتى أبكانا قال خليفة (^٧): وفي صفر سنة (١٠٢) قتل معاوية بن يزيد بن المهلب عدي بن أرطاة. قلت: قال ابن حبان لما ذكره: يروي المراسيل أما عدي بن أرطاة بن الأشعث الراوي عن أبيه عن مجالد فشيخ آخر متأخر عن هذا ذكره العقيلي (^٨) في ضعفائه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5404>٥٣٢٥ - ع: عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي.</span>\n_________\n(^١) العداء بفتح أوله والتشديد وآخره همزة.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٥١.\n(^٣) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٥٢٠.\n(^٤) أبو زرعة الدمشقي: ٥٨.\n(^٥) البرقاني: ت ٤٠١.\n(^٦) الطبقات: ٣١٢.\n(^٧) تاريخ خليفة: ٣٢٠.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٣٧١.","vol":"4","page":103},{"text":"روى عن: أبيه وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي، والبراء بن عازب، وسليمان بن صرد، وعبد الله بن أبي أوفى، وزيد بن وهب و[زر] (^١) ابن حبيش، وأبي حازم الأشجعي، ويزيد بن البراء بن عازب، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي راشد صاحب عمار، وسعيد بن جبير.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وزيد بن أبي أنيسة، وحجاج بن أرطاة، وإسماعيل السدي، وشعبة، ومسعر، وفضيل بن مرزوق، وعبد الجبار بن العباس الشبامي، وأشعث بن سوار، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ثقة وقال أبو حاتم (^٣): صدوق وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم وقال العجلي (^٤): والنسائي ثقة. قال ابن عبد البر: عبيد بن عازب هو جد عدي بن ثابت وقال غيره: هو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري وثابت صحابي معروف. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات في ولاية خالد على العراق وقال ابن قانع: مات سنة ست عشرة ومائة. قلت: قد جمعت ما قيل في اسم أبيه وجده في ترجمة ثابت فلا حاجة إلى تكراره. قال البرقاني: قلت للدارقطني (^٦): فعدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال: لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده (^٧) وعدي ثقة وقال الطبري: عدي بن ثابت ممن يجب التثبت في نقله وقال ابن معين (^٨): شيعي مفرط وقال الجوزجاني (^٩): مائل عن القصد وقال عفان: قال شعبة: كان من الرفاعين وقال ابن أبي داود: حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده معول وقال السلمي: قلت للدارقطني (^١٠): فعدي بن ثابت قال: ثقة إلا أنه كان غاليًا يعني في التشيع وقال ابن شاهين (^١١) في الثقات: قال أحمد (^١٢): ثقة إلا أنه كان يتشيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-5405>٥٣٢٦ - ع: عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ الطائى أبو طريف </span>ويقال: أبو وهب قدم على النبي ﷺ في شعبان سنة (٧).\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر ﵁.\nروى عنه: عمرو بن حريث، وعبد الله بن معقل بن مقرن، وتميم بن طرفة، وخيثمة بن عبد الرحمن، ومحل بن خليفة الطائي، ومري بن قطري، وعامر الشعبي، وعبد الله بن عمرو مولى الحسن، وبلال بن المنذر، وسعيد بن جبير، والقاسم بن عبد الرحمن، وعباد بن حبيش،\n_________\n(^١) في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٥٢٢.\n(^٢) العلل، ٢/ ٤٩١.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢.\n(^٤) الثقات: ٣٣٠.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٧٠.\n(^٦) البرقاني: ت ٣٩٩.\n(^٧) قوله ولا يحرف أبوه ولا جده هذا غلط أما أبوه فمعروف وأما جده فصحابي إنما أكثروا والاختلاف في اسمه والصحيح عن الدارقطني ما تقدم في ترجمة ثابت.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٣٩٧.\n(^٩) أحوال الرجال: ت ٤١.\n(^١٠) البرقاني: ت ٣٩٩.\n(^١١) ثقات: ت ١٠١٦.\n(^١٢) العلل: ٢/ ٤٩١.","vol":"4","page":104},{"text":"وآخرون. قال محل بن خليفة عن عدي بن حاتم: ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء. وقال الشعبي عن عدي بن حاتم: أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي فجعل يفرض للرجل من طيئ في ألفين ويعرض عني فاستقبلته فقلت: يا أمير المؤمنين أتعرفني؟ قال: فضحك حتى استلقى لقفاه وقال: نعم والله إني لأعرفك آمنت إذ كفروا وعرفت إذ أنكروا ووفيت إذ غدروا وأقبلت إذ أدبروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول اللّه ﷺ ووجوه أصحابه صدقة طيئ جئت بها إلى رسول اللّه ﷺ ثم أخذ يعتذر. وقال الخطيب: لما قبض رسول الله ﷺ ثبت عدي بن حاتم وقومه على الإسلام وجاء بصدقاتهم إلى أبي بكر وحضر فتح المدائن وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان ومات بعد ذلك بالكوفة [وقيل] (^١): بقرقيساء وذكره يعقوب بن سفيان في أمراء علي يوم الجمل ويوم صفين. قال أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين: قالوا: وعاش مائة وثمانين سنة وقال خليفة (^٢): مات بالكوفة سنة (٦٨) وقال جرير عن مغيرة الضبي: خرج عدي بن حاتم وجرير بن عبد الله وحنظلة الكاتب من الكوفة فنزلوا قرقيساء وقالوا: لا نقيم ببلد يشتم فيها عثمان. قلت: قال أبو حاتم (^٣): وكان متواضعًا لما أسن استأذن قومه في وطاء يجلس عليه في ناديهم كراهية أن يظن أحد منهم أنه يفعل ذلك تعاظمًا فأذنوا له.\n\n<span data-type='title' id=toc-5406>٥٣٢٧ - د س ق: عدي بن دينار المدني مولى أم قيس بنت محصن.</span>\nروى عن: مولاته في دم الحيضة، وأبي سفيان بن محصن.\nوعنه: أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد، وصالح مولى التوأمة. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5407>٥٣٢٨ - د: عدي بن زيد الجذامي (^٥) يقال: له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا في حمى المدينة وفي إسناد حديثه اختلاف.\nروى عنه: داود بن الحصين، وعبد الله بن أبي سفيان وروى عنه عبد الرحمن بن حرملة ولم يلقه حديثًا آخر وقيل: فيه عن ابن حرملة عن رجل عن عدي وقيل: إن الذي روى عنه عبد الرحمن بن حرملة آخر من جذام يقال له: عدي غير عدي بن زيد هذا. قلت: فرق الطبراني بينهما لكنه لم يسم والد عدي الجذامي ولم يقل في عدي بن زيد: أنه جذامي وكذا صنع البغوي وابن السكن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5408>٥٣٢٩ - [خت] (^٦) د س ق: عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم بن النعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن عدي بن ربيعة بن معاوية الكندي أبو فروة الجزري.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه العرس بن عميرة، وأبي عبد الله الصنابحي، ورجاء بن حيوة، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب.\nوعنه: أيوب، وجرير بن حازم، وأبو الزبير\n_________\n(^١) في الأصل: وقتل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٥٢٤.\n(^٢) الطبقات: ٦٨.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٧٠.\n(^٥) الحزامي - تقريب.\n(^٦) في الأصل: م، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٥٣٤.","vol":"4","page":105},{"text":"وإبراهيم بن أبي عبلة، ومغيرة بن زياد الموصلي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعطاء الخراساني، وميمون بن مهران الجزري، وآخرون. قال البخاري (^١): عدي بن عدي سيد أهل الجزيرة وقال ابن سعد (^٢): كان ناسكًا فقيهًا وهو صاحب عمر بن عبد العزيز وولي الجزيرة وأرمينية وأذربيجان لسليمان وكان ثقة إن شاء الله وقال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه لا يسئل عن مثله وقال ابن معين (^٤): والعجلي (^٥) وأبو حاتم (^٦): ثقة وعن مسلمة بن عبد الملك قال: إن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء: رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن أبيه مرسلًا لم يسمع من أبيه يدخل بينهما العرس بن عميرة وكان كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي أن للإيمان فرائض وشرائع. وقال خليفة (^٧) وغير واحد: مات سنة عشرين ومائة. قلت: بينت في تعليق التعليق أن عدي بن عدي روى ذلك عن عمر وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات سنة (١٢٠) وقال ابن سعد (^٩): كان على قضاء الجزيرة أيام عمر بن عبد العزيز وقد فرق غير واحد منهم ابن حبان بين عدي بن عدي الكندي الذي روى عنه أبو الزبير وبين صاحب هذه الترجمة والله أعلم وقد قيل: إن للذي روى عنه أبو الزبير صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5409>٥٣٣٠ - م د س ق: عدي بن عميرة الكندي أبو زرارة والد الذي قبله </span>وفد على النبي ﷺ وروى عنه شيئًا يسيرًا وعن أخيه العرس إن كان محفوظًا.\nوعنه: أخوه العرس بن عميرة، وابنه عدي (^١٠) وقيل: لم يسمع منه، وقيس بن أبي حازم، ورجاء بن حيوة وقيل: إن الذي روى عنه قيس آخر وقال ابن أبي خيثمة: بلغني أنه نزل الجزيرة ومات بها وقال غيره: وفد على معاوية ومات بالرها وقال الواقدي: توفي بالكوفة سنة (٤٠) له عند (م د) في كتمان العمل وعند (س) في الدعوى وعند (ق) في استئذان النساء في النكاح. قلت: قال أبو عروبة الحراني: كان عدي بن عميرة قد نزل الكوفة ثم خرج عنها بعد قتل عثمان فصار إلى الجزيرة فمات بها وله عقب بحران وقال ابن سعد (^١١): لما قدم على الكوفة جعل بعض أصحابه يتناول عثمان فقال بنو الأرقم: لا نقيم ببلد يشتم فيها عثمان فتحولوا إلى الشام فأنزلهم معاوية الجزيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5410>٥٣٣١ - ق: عدي بن الفضل التيمي أبو حاتم البصري مولى بني تيم بن مرة.</span>\nروى عن: علي بن الحكم البناني، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وأيوب، وخالد الحذاء، وداود ابن أبي هند، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وموسى بن عبيدة الربذي، وغيرهم.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وعبد الوهاب الخفاف، وزيد بن الحباب، وأبو ياسر عمار بن هارون المستملي، ومسلم بن إبراهيم، وعلي بن\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ٣٣٩.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٨٠.\n(^٣) العلل: ٣/ ١٣٢.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٣٩٨.\n(^٥) الثقات: ٣٣٠.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٣.\n(^٧) الطبقات: ٣١٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٧٠.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٤٨٠.\n(^١٠) هكذا في الأصل ولكن في الخلاصة عنه ابناه عدي والعرس.\n(^١١) الطبقات: ٦/ ٥٥.","vol":"4","page":106},{"text":"الجعد، وأبو عمرو الحوضي، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومنصور بن أبي مزاحم، وآخرون قال الدوري عن ابن معين (^١): ضعيف وقال مرة: ليس بشيء وقال مرة: يكتب له حديثه وقال مرة: لا ولا كرامة وقال الدارمي عن ابن معين (^٢): ليس بثقة وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: متروك الحديث قال: وترك أبو زرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا وقال: ليس بقوي وقال أبو داود: ضعيف وقال في موضع آخرة لا يكتب حديثه وقال النسائي (^٤): ليس بثقة.\nروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في النهي عن البول قائمًا وذكره ابن عدي (^٥) بهذا الحديث وغيره وقال: له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره. قلت: ونقل عن أبي الورد أنه متروك وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني (^٦): كان ضعيفًا وقال ابن حبان (^٧): ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته وقال الدارقطني (^٨): متروك وقال العجلي: ضعيف الحديث وقال أبو العرب في الضعفاء: قال ابن عبد الرحيم البناني: ليس بثقة وقال الساجي: ضعيف كان من العباد ولم يكن يكذب كان يهم في الحديث وقال الجوزجاني (^٩): لم يقبل الناس حديثه وأرخ ابن قانع وفاته سنة (١٧١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5411>٥٣٣٢ - تمييز: عدي بن الفضل ويقال: ابن الفضيل بصري أيضًا سمع خطبة عمر بن عبد العزيز بخناصرة </span>(^١٠).\nروى عنه: الأصمعي ومعتمر بن سليمان قال الحسين بن حبان عن ابن معين: ثقة وقال ابن حبان (^١١) في الثقات: عدي بن الفضل شيخ يروي عن عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: المعتمر بن سليمان وليس هذا بصاحب أيوب ذاك مولى بني تيم أدخلناه في الضعفاء. قلت: حكى ابن ماكولا أن ابن معين قيده بالصاد المهملة وأنكر أبو حاتم وأبو زرعة على البخاري تسميته إياه الفضل بإسكان الضاد وقالا: إنما هو الفضيل يعني بالتصغير.\n\nمن اسمه: عذافر وعراك\n\n<span data-type='title' id=toc-5412>٥٣٣٣ - مد: عذافر البصري.</span>\nعن: الحسن قال: قال رسول اللّه ﷺ: \"من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق\" الحديث.\nوعنه: هشيم. قلت: قرأت بخط الذهبي (^١٢) في (الميزان) أن هشيمًا تفرد بالرواية عنه وليس كما قال فقد ذكره البخاري (^١٣) في التاريخ فقال: روى عنه ابن أبي عروبة في البصريين وكذا ذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5413>٥٣٣٤ - قد: عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أبو الضحاك الدمشقي.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٩٨.\n(^٢) الدارمي: ت: ٥٧٨.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٤.\n(^٤) الضعفاء: ت ٤٤٠.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٣٧٥.\n(^٦) سؤالات ابن شيبة: ٦٨.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ١٨٧.\n(^٨) البرقاني: ت ٤٠٠.\n(^٩) أحوال الرجال: ١٧٢.\n(^١٠) خناصرة بضم المعجمة وفتح النون بلد بالشام من أعمال حلب سميت بخناصرة بن عروة بن الحارث.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٥١٩.\n(^١٢) ميزان: ٣/ ٦٢.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٧/ ٤٢٩.\n(^١٤) الثقات: ٧/ ٣٠٦.","vol":"4","page":107},{"text":"روى عن: أبيه، ويحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه إبراهيم بن أبي عبلة وإبراهيم بن وثيمة، وعبد الرحمن بن السندي، وعبد الملك بن أبان، وعثمان بن عطاء الخراساني.\nوعنه: الربيع بن ثعلب وقرأ عليه، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقري، ومحمد بن ذكوان، ومحمد بن وهب بن عطية، وموسى بن عامر المري، ومروان بن محمد الطاطري، وأبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن بن بكار، وهشام بن عمار وقرأ عليه. قال عثمان الدارمي عن دحيم: ما كان به بأس وقال أبو حاتم (^١): مضطرب الحديث ليس بقوي وقال الدارقطني (^٢) لا بأس به وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ربما أغرب وخالف. قلت: قال أبو جعفر الطبري: والذي حكى أن ابن عامر قرأ على المغيرة بن أبي شهاب وأن المغيرة قرأ على عثمان رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن يقال له: عراك بن خالد المري ذكر ذلك عنه هشام بن عمار وخالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5414>٥٣٣٥ - ع: عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وزينب بنت سلمة، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وابنه عبد الملك بن أبي بكر، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونوفل بن معاوية الديلي، والزهري وهو أصغر منه.\nروى عنه: ابناه خثيم، وعبد الله، وسليمان بن يسار وهو من أقرانه، والحكم بن عتيبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي حبيب المصري، وزياد بن أبي زياد مولى ابن عباس، وجعفر بن ربيعة المصري، وبكير بن الأشج، ومكحول الشامي، وأبو الغصن ثابت بن قيس، وعقيل بن خالد، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. قال العجلي (^٤): شامي تابعي ثقة من خيار التابعين وقال أبو زرعة: وأبو حاتم (^٥): ثقة وقال أيوب بن سويد عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: ما كان أبي يعدل بعراك بن مالك أحدًا وقال أبو الغصن: فرأيته يصوم الدهر وقال الزبير بن بكار عن محمد بن الضحاك عن المنذر بن عبد الله: أن عراك بن مالك كان من أشد أصحاب عمر بن عبد العزيز علي بني مروان في انتزاع ما حازوا من الفيء والمظالم من أيديهم فلما ولي يزيد بن عبد الملك ولي عبد الواحد البصري على المدينة فقرب عراكًا وقال صاحب الرجل الصالح وكان يجلس معه على سريره فبينا هو يومًا معه إذ أتاه كتاب يزيد أن أبعث مع عراك حرسيا حتى ينزله دهلك (^٦) وخذ من عراك حمولته فقال عبد الواحد لحرسى خذ بيد عراك فأبتع من ماله راحلة ثم توجه إلى دهلك حتى تقره بها ففعل الحرسي ذلك وما تركه يصل إلى أمه قال: وكان أبو بكر بن حزم قد نفى الأحوص الشاعر إلى دهلك فلما ولي يزيد بن عبد الملك أرسل إلى الأحوص فأقدمه عليه فمدحه الأحوص فأكرمه وقال ضمام بن إسماعيل عن عقيل بن خالد كنت بالمدينة في الحرس فلما صليت العصر إذ برجل يتخطى الناس حتى دنا من عراك بن مالك فلطمه\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٣٨.\n(^٢) البرقاني: ت ٤١١.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٥٢٥.\n(^٤) الثقات: ٣٣٠.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٣٨.\n(^٦) دهلك كجعفر جزيرة بين بر اليمن وبر الحبشة.","vol":"4","page":108},{"text":"حتى وقع وكان شيخًا كبيرًا ثم جر برجله ثم انطلق به حتى حصل في مركب في البحر إلى دهلك فكان أهل دهلك يقولون جزى اللّه عنا يزيد خيرًا أخرج إلينا رجلًا علمنا الله الخير على يديه. قال ابن سعد (^١) وغيره: مات بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك. قلت: فإن صح هذا فمقتضاه أنه لم تطل إقامته بدهلك ولم أر من صرح بإنه مات بالمدينة غير ابن سعد وكلهم قالوا مات في زمن يزيد بن عبد الملك وقال أحمد بن حنبل فيما روى ابن أبي حاتم في المراسيل عن الأثرم وذكر صاحب خالد بن أبي الصلت عن عراك سمعت عائشة مرفوعًا \"حولوا مقعدتي إلى القبلة\". فقال: مرسل عراك بن مالك من أين سمع عن عائشة أنما يروي عن عروة هذا خطأ ثم قال: من يروي هذا قلت: حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال قال غير واحد عن خالد الحذاء فيه سمعت وقال غير واحد أيضًا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت وقال أحمد في موضع آخر: أحسن ما روي في الرخصة يعني في استقبال القبلة حديث عراك وإن كان مرسلًا فإن مخرجه حسن وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال موسى بن هارون: لا نعلم لعراك سماعًا من عائشة.\n\nمن اسمه: عرباض وعربي وعرس وعرعرة\n\n<span data-type='title' id=toc-5415>٥٣٣٦ - ٤: عرباض (^٣) بن سارية السلمي كنيته أبو نجيح كان من أهل الصفة ونزل حمص.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي عبيدة بن الجراح.\nوعنه: ابنته أم حبيبة، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وسعيد بن هانئ الخولاني، وجبير بن أبي سليمان بن جبير، وحجر بن حجر الكلاعي، وحكيم بن عمير، وعبد الله بن أبي بلال، وأبو رهم السماعي ويحيى بن أبي المطاع، وآخرون. قال محمد بن عوف: كل واحد من العرباض بن سارية وعمرو بن عبسة يقول: أنا ربع الإسلام لا ندري أيهما أسلم قبل صاحبه. قال ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد: كان عتبة بن عبد يقول: عرباض خير مني وكان عرباض يقول: عتبة خير مني سبقني إلى النبي ﷺ بسنة. قال خليفة (^٤): مات في فتنة ابن الزبير وقال أبو مسهر وغير واحد: مات سنة (٧٥) وقال أبو عمر الزاهد غلام ثعلب: العرباض الطويل من الناس وغيرهم الجلد المخاصم من الناس وهو مدح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5416>٥٣٣٧ - مد: عربي أبو صالح وقيل: ابن صالح الحجام البصري.</span>\nروى عن: أيوب السختياني عن النبي ﷺ في الحجامة.\nوعنه: عبد الرحمن بن المبارك العيشي وقال: كان لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5417>٥٣٣٨ - د س: العرس (^٥) بن عميرة الكندي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أخيه عدي بن عميرة.\nوعنه: أخوه عدي بن عميرة إن كان محفوظًا،\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٢٥٣.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٨١.\n(^٣) عرباض بكسر أوله وإسكان الراء قبل الموحدة وآخره معجمة.\n(^٤) الطبقات: ٥٢.\n(^٥) العرس بضم أوله وسكون الراء بعدها مهملة.","vol":"4","page":109},{"text":"وابن أخيه عدي بن عدي، وزهدم بن الحارث الغفاري. قلت: قال أبو حاتم (^١) في المراسيل: لأهل الشام عرسان عرس بن عميرة له صحبة وعرس بن قيس لا صحبة له وذكر العسكري أن عميرة أمه وأن اسم أبيه قيس بن سعيد بن الأرقم بن نعمان بن عمرو بن وهب وقال العسكري أيضًا: عدي بن عميرة بن زرارة بن الأرقم فهما عند العسكري ليسا أخوين والله أعلم ووقع في معجم ابن قانع العرس بن قيس بن عميرة بن سعيد بن الأرقم وهو يؤيد ما ذكر العسكري وإن كان ظاهره يخالفه وقال ابن عبد البر: عرس بن قيس الكندي لا أعرفه فالظاهر أنه ما رأى كتاب العسكري والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5418>٥٣٣٩ - س: عَرْعَرة بن البِرِند بن النعمان بن علجة السامي الناجي أبو عمرو البصري لقبه كُزْمان.</span>\nروى عن: خاله عباد بن منصور، وروح بن القاسم، وإسماعيل بن مسلم، وأشعث بن عبد الملك، وابن عون، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، وعزرة بن ثابت، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سليمان، وابن ابنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وعمرو بن علي، ويحيى بن معين، وأبو موسى بن المثنى، وأبو ياسر المستملي، وحميد بن الربيع اللخمي، وآخرون. قال أحمد (^٢): كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نكتب عنه شيئًا وقال عباس السندي عن ابن المديني: ضعيف (^٣) وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عنده حديث \"لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم\". قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٩٢). قلت: وفيها أرخه ابن سعد وزاد: كان بين اثنتين وثمانين سنة وذكره العقيلي في الضعفاء (^٥) وفي الإكمال لابن ماكولا ما يدل على أن كزمان اسم أحد أجداده لا أنه لقب عرعرة فينظر فيه.\n\nمن اسمه: عرفجة\n\n<span data-type='title' id=toc-5419>٥٣٤٠ - د [ت س] (^٦): عرفجة بن أسعد بن كريب وقيل: ابن صفوان التميمي العطاردي. له صحبة.</span>\nروى عنه: ابنه طرفة، وابن ابنه عبد الرحمن بن طرفة أنه أصيب أنفه يوم الكلاب وفي إسناد حديثه اختلاف. وروى عنه الفرزدق الشاعر أيضًا. قلت: وقال ابن حبان: عرفجة بن أسعد بن كرب (^٧) بن صفوان بن حبان بن شجرة بن عطارد عداده في أهل البصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5420>٥٣٤١ - م د س: عرفجة بن شريح.</span>\nويقال: صريح (^٨) ويقال: ابن شريك ويقال: ابن شراحيل الأشجعي له صحبة.\nروى عن: النبي ﷺ أنه قال: \"من خرج على أمتي وهم جميع فاقتلوه\". الحديث: وعن أبي بكر إن كان محفوظًا.\nوعنه: زياد بن علاقة وسليمان بن حازم الأشجعي، ووقدان أبو يعقرب العبدي وقيل:\n_________\n(^١) المراسيل: ١٦٢.\n(^٢) العلل: ٢/ ٣١٧.\n(^٣) ورد في سؤالات ابن أبي شيبة عن ابن المديني: أنه ثقة ثبت، ووصفه بأنه ضعيف، لعله بآخر حياته لأنه برء لهم.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٥٢٦.\n(^٥) الضعفاء: ٣/ ٤٣٠.\n(^٦) في الأصل: س ق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٥٥٤.\n(^٧) كرب بفتح الكاف وكسر الراء بعدها موحدة.\n(^٨) ضريح - تقريب.","vol":"4","page":110},{"text":"عن أبي عون عن عرفجة السلمي عن أبي بكر الصديق ﵁. قلت: صحح ابن حبان (^١) أنه ابن شريح وفرق ابن أبي خيثمة وبين عرفجة الأشجعي راوي الحديث المذكور وبين عرفجة الكندي وأما البخاري (^٢) فجعلهما واحدًا وهو الصواب وحكى ابن عبد البر في اسم أبيه أيضًا دريح وقال: لا أعلم له غير هذين الحديثين انتهى: وقد أورد له العسكري في الصحابة حديثين غيرهما والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5421>٥٣٤٢ - س: عرفجة بن عبد الله الثقفي ويقال: السلمي.</span>\nروى عن: علي، وابن مسعود، وعائشة، وعتبة بن فرقد، ورجل من الصحابة.\nوعنه: عطاء بن السائب، ومنصور بن المعتمر، وجابر الجعفي، وعمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: هو الذي روى عنه عطاء بن أبي رباح وسمى أباه عبد الواحد يعني الذي بعده. روى له النسائي حديثًا واحدًا في فضل رمضان. قلت: وقال ابن القطان: مجهول وأشار إليه البخاري في أثر أخرجه تعليقًا \"من أفطر في رمضان بغير عذر\".\nووصله البيهقي من طريق عرفجة به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5422>٥٣٤٣ - س: عرفجة بن عبد الواحد الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وعاصم بن بهدلة.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني: وسهيل بن أبي صالح وقيل عن سهيل عن أبيه عنه. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: روى عنه سهيل بن أبي صالح الشيباني. روى له النسائي حديثًا واحدًا في فضل تبارك. قلت: فرق البخاري (^٥) في التاريخ بين الذي يروي عن أبيه ويروي عنه الشيباني وبين الذي يروي عن عاصم ويروي عنه سهيل وجمعهما ابن حبان (^٦) في الثقات كما تقدم والأول هو الصواب والله أعلم.\n\nمن اسمه: عروة\n\n<span data-type='title' id=toc-5423>٥٣٤٤ - ع: عروة بن الجعد ويقال: ابن أبي الجعد ويقال: عروة بن عياض بن أبي الجعد الأزدي البارقي له صجة سكن الكوفة وبارق جبل نزله سعد بن عدي بن مازن.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر وسعد بن أبي وقاص.\nوعنه: شبيب بن غرقدة، والشعبي، والعيزار بن حريث، وأبو لبيد لمازة بن زبار الجهضمي، وقيس بن أبي حازم، وأبو إسحاق السبيعي، وسماك بن حرب، ونعيم بن أبي هند، وآخرون.\nقال ابن البرقي: جاء عنه ثلاثة أحاديث وقال غيره: استعمله عمر على قضاء الكوفة وضم إليه سليمان بن ربيعة قبل شريح وقال الشعبي: أول من قضى على الكوفة عروة بن الجعد البارقي. قلت: الذي قيل: إن عمر استعمل عروة بن عياض بن أبي الجعد فلعله غير هذا قال ابن المديني: من قال فيه عروة بن الجعد فقد أخطأ وإنما هو ابن أبي الجعد وأما ابن حبان فقال: عروة بن الجعد بن أبي الجعد وقال ابن قانع: اسم أبي الجعد سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5424>٥٣٤٥ - خ م د س: عروة بن الحارث </span>أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٣٢٠.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٢٩٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٧٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٩٧.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٢٩٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٩٧.","vol":"4","page":111},{"text":"فروة الهمداني الكوفي وهو الأكبر.\nروى عن: عبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، وأبي الضحى، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، والمغيرة بن سبيع، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، وسليمان التيمي، والسفيانان، وجرير، وعبيدة بن حميد، وهشيم قال عثمان الدارمي عن ابن معين (^١): ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له البخاري مقرونًا بغيره. قلت: لم يذكر له المؤلف شيخًا من الصحابة وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وحديثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص في مسند الدارمي فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5425>٥٣٤٦ - د س ق: عروة بن رويم اللخمي أبو القاسم الأردني.</span>\nروى عن: أنس، وعبد الرحمن بن قرط، وعبد الله بن الديلمي، وأبي إدريس الخولاني، وعامر بن لدين الأشعري، وأبي كبشة الأنماري، ورجاء بن حيوة، وخالد بن يزيد بن معاوية، وعطاء الخراساني، والقاسم بن مخيمرة، ومعاوية بن حكيم القشيري والأنصاري، قيل: إنه جابر بن عبد الله وروى أيضًا عن أبي ذر ولم يدركه وعن جابر بن عبد الله، وثوبان، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وأبي ثعلبة الخشني ويقال: إن حديثه عنهم مرسل. وروى عن أبي مالك الأشعري، والقاسم بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة من طرق ضعيفة.\nروى عنه: سعيد بن عبد العزيز، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق، والأوزاعي، ومحمد بن مهاجر، وأبو فروة يزيد بن سنان، وهشام بن سعد المدني، وصدقة بن المنتصر الشعباني، ومحمد بن سعيد المصلوب، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ومحمد بن شعيب بن شابور، وآخرون. قال ابن معين (^٣): ودحيم والنسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبيه: عامة أحاديثه مرسلة سمعت إبراهيم بن مهدي المصيصي يقول: ليت شعري إني أعلم عروة بن رويم ممن سمع فإن عامة أحاديثه مرسلة وقال أبو حاتم (^٥) أيضًا: يكتب حديثه وقال الدارقطني (^٦): لا بأس به وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال ابن جوصاء: ذاكرت أبا إسحاق البرلسي يعني إبراهيم بن أبي داود وكان من أوعية الحديث بحديثه فقال: هذا أول ما على الشامي أن يحفظه ويجمعه. قال البخاري (^٨) عن الحسن بن واقع عن ضمرة: مات سنة خمس وعشرين ومائه وكذا قال مطين: وهو وهم وقال حيوة بن شريح وغير واحد عن ضمرة: مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقال أبو عبيد: سنة (٣١) وقال ابن سعد (^٩)، وخليفة: سنة اثنتين زاد ابن سعد وكان كثير الحديث وقال خليفة (^١٠) في موضع آخر: سنة (٦) وقال أبو مسهر: مات بذي خشب وحمل إلى المدينة فدفن بها سنة (٤٥) وقال حنبل عن دحيم: مات سنة (١٤٤). قلت: هذا المنقول عن ضمرة من\n_________\n(^١) الدارمي: ت ٩٥١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٩٧.\n(^٣) الدارمي: ت ٦٣٢.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٩٦.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٩٦.\n(^٦) البرقاني: ت ٤١٣.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٩٦.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٤٦٠.\n(^١٠) الطبقات: ٣١٢.","vol":"4","page":112},{"text":"طريق البخاري ثابت في التاريخ الكبير وكأنه سبق قلم فإن البخاري قال في التاريخ الأوسط: حدثني الحسن بن واقع نا ضمرة سمعت ابن عطاء الخراساني يقول: مات أبي سنة (٣٥) قال: وحدثني الحسن عن ضمرة قال: مات عروة بن رويم فيها وقال ابن حبان (^١) في الثقات: ومعوله على البخاري مات سنة خمس وثلاثين قال: وقد قيل: إنه مات سنة اثنتين وقال ابن أبي حاتم (^٢) في المراسيل عن أبي زرعة: لم يسمع من ابن عمر وأخرج الطبراني في الأوسط من طريق سعيد بن مقلاص عن عروة بن رويم قال: بينا أنا في مسجد دمشق إذا فتى من أجمل الرجال وعليه دواج (^٣) أخضر فقال: قل اللهم حسن العمل وبلغ الأجل فقلت: من أنت؟ قال: أنا ريئائيل الذي بل الحزن من قلوب المؤمنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5426>٥٣٤٧ - ع: عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدي أبو عبد الله المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، وأمه أسماء بنت أبي بكر، وخالته عائشة، وعلي بن أبي طالب، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وحكيم بن حزام، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأسامة بن زيد، وأبي أيوب، وأبي هريرة، وحجاج الأسلمي، وسفيان بن عبد اللّه الثقفي، وعمرو بن العاص، ومحمد بن مسلمة، والمسور بن مخرمة، والمغيرة بن شعبة، وناجية الأسلمي، وأبي حميد الساعدي، وهشام بن حكيم بن حزام، ونيار بن مكرم، وبسرة بنت صفوان، وزينب بنت أبي سلمة، وعمر بن أبي سلمة، وأمهما أم سلمة زوج النبي ﷺ، وأم هانئ بنت أبي طالب، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وجابر بن عبد الله الأنصاري، والنعمان بن بشير، وأبي حميد الساعدي، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، ومروان بن الحكم، وبشير بن أبي مسعود الأنصاري، وحمران مولى عثمان، وعبد الله بن زمعة بن الأسود، وعبد الرحمن بن عبد القاري، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي مراوح الغفاري، وأبي سلمة بن عبد الرحمن وهو من أقرانه، وخلق كثير.\nوعنه: أولاده عبد الله، عثمان هشام ومحمد، ويحيى، وابن عمر بن عبد الله بن عروة، وابن أخيه محمد بن جعفر بن الزبير، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة، وحبيب مولاه، وزميل مولاه، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو بردة بن أبي موسى، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وهم من أقرانه، وتميم بن سلمة السلمي، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عرف،، وسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان، وصالح بن كيسان، والزهري، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبو الزناد، وابن أبي مليكة، وعبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي، وعبد الله بن البهي، وعراك بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن المنكدر، ومسافع بن شيبة، وهلال الوزان، ويزيد بن رومان، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي، وصفوان بن سليم، ويحيى بن أبي كثير،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٩٦.\n(^٢) المراسيل: ١٥٠.\n(^٣) الدواج كرمان اللحاف الذي يلبس.","vol":"4","page":113},{"text":"وقيل: لم يسمع منه وآخرون ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال: كان ثقة كثير الحديث فقيهًا عالمًا ثبتًا مأمونًا وقال العجلي (^٢): مدني تابعي ثقة وكان رجلًا صالحًا لم يدخل في شيء من الفتن وقال ابن شهاب: كان إذا حدثني عروة ثم حدثني عمرة صدق عندي حديث عمرة حديث عروة فلما بحرتهما إذا عروة بحر لا ينزف وقال يحيى بن أيوب عن هشام بن عروة: كان أبي يقول: إنا كنا أصاغر قوم ثم نحن اليوم كبار وإنكم اليوم أصاغر وستكونون كبارًا فتعلموا العلم تسودوا به ويحتاجوا إليكم فوالله ما سألني الناس حتى نسيت. وقال ابن عيينة عن الزهري: كان عروة يتألف الناس على حديثه وقال هشام عن أبيه: لقد رأيتني قبل موت عائشة بأربع حجج أو خمس حجج وأنا أقول: لو ماتت اليوم ما ندمت على حديث عندها إلا وقد وعيته وقال قبيصة بن ذؤيب: كان عروة يغلبنا بدخوله على عائشة وكانت عائشة أعلم الناس. وعده أبو الزناد في فقهاء المدينة السبعة مع مشيخة سواهم من أهل فقه وفضل وقال خالد بن نزار عن ابن عيينة: كان أعلم الناس بحديث عائشة عروة، وعمرة، والقاسم وقال ابن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حميد عن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه، لقد رأيت الأكابر من أصحاب النبي ﷺ وإنهم ليسألونه من قصة ذكرها وقال ابن أبي الزناد: قال عروة: كنا نقول: لا نتخذ كتابًا مع كتاب الله فمحوت كتبي فوالله لوددت أن كتبي عندي وأن كتاب الله قد استمرت مريرته وقال معمر عن هشام: إن أباه كان حرق كتبًا فيها فقه ثم قال: لوددت أني كنت فديتها بأهلي ومالي وقال ضمرة عن ابن شوذب: وقعت في رجله الأكلة (^٣) فنشرت وكان يقرأ ربع القرآن نظرًا في المصحف ثم يقوم به الليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله وقال ابن عيينة عن هشام: خرج عروة إلى الوليد فخرجت برجله أكلة فقطعها وسقط ابن له عن ظهر بيت له فوقع تحت أرجل الدواب فوطئته فقال: لقد لقينا من سفرنا هذا نصبًا اللهم إن كنت أخذت لقد أعطيت وان كنت ابتليت لقد عافيت وقال حفص بن غياث عن هشام عن أبيه: إذا رأيت الرجل يعمل السيئة فاعلم أن لها عنده أخوات وإذا رأيته يعمل الحسنة فاعلم إن لها عنده أخوات وقال ابن أبي الزناد عن هشام: ما سمعت أبي يقول في شيء قط برأيه وقال أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه: رددت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام من الطريق يوم الجمل استصغرنا. قال خليفة (^٤) في آخر خلافة عمر سنة (٢٣) يقال: ولد عروة بن الزبير وقال مصعب الزبيري: ولد عروة لست خلون من خلافة عثمان وكان بينه وبين أخيه عبد اللّه عشرون سنة وأما ما رواه يعقوب بن سفيان عن عيسى بن هلال السيلحيني عن أبي حيوة شريح بن يزيد عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عروة قال: كنت غلامًا لي ذؤابتان فقمت أركع ركعتين بعد العصر فبصرني عمر بن الخطاب ومعه الدرة فلما رأيته فررت منه فأحضر في طلبي حتى تعلق بذؤابتي فنهاني فقلت: يا أمير المؤمنين لا أعود هكذا. وقع منه وهو وهم ولعل ذلك جرى لأخيه عبد الله بن الزبير وسقط اسمه على بعض الرواة قال ابن المديني (^٥): مات عروة سنة إحدى أو\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ١٧٨.\n(^٢) الثقات: ٣٣١.\n(^٣) أكلة كفرحة داء في العضو يأتكل منه.\n(^٤) الطبقات: ٢٤١.\n(^٥) علل: ٤٥.","vol":"4","page":114},{"text":"اثنتين وتسعين وعنه سنة اثنتين وعنه سنة (٢) رفيها أرخه أبو نعيم وابن يونس وغيرهما وذكره ابن زبر فيمن مات في سنة (٢) ثم في سنة (٤) وقال: هذا أثبت من الأول وكذا أرخه ابن سعد وعمرو بن علي وغير واحد وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم: أبو بكر بن عبد الرحمن مات سنة (٩٤) وعروة بن الزبير وسعيد وعلي بن الحسين وكان يقال لها: سنة الفقهاء وقال ابن أبي خيثمة: كان يوم الجمل ابن ثلاث عشرة سنة فاستصغر ومات سنة أربع أو خمس وتسعين وقال يحيى بن بكير: مات سنة (٥) وقال هارون بن محمد مات سنة (٩٩) أو مائة أو إحدى ومائة وقال مصعب والزبير بن بكار: مات وهو ابن (٦٧) سنة. قلت: أما ما حكاه عن مصعب من أنه ولد لست خلت من خلافة عثمان وكان بية وبين عبد الله عشرون سنة فلا يستقيم لأن عبد الله ولد سنة إحدى من الهجرة وعثمان ولي الخلافة سنة (٢٣) فيكون بين المولدين على هذا تسع وعشرون سنة فتأمله فلعله لست سنين خلت من خلافة عمر فيكون بينه وبين أخيه مدة الهجرة عشر سنين وخلافة أبي بكر سنتين ونصف وستًا من خلافة عمر الجملة ثماني عشر سنة ونصف فتجوز في لفظ العشرين وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان من أفاضل أهل المدينة وعلمائهم وقال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: عروة بن الزبير عن علي: مرسل وعن بشير والد النعمان مرسل وقال الدارقطني: لا يصع سماعه من أبيه وقال مسلم بن الحجاج في كتاب التمييز: حج عروة مع عثمان وحفظ عن أبيه فمن دونهما من الصحابة وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: قدم مصر وتزوج بها امرأة من بني وعلة وأقام بها سبع سنين وكان فقيهًا فاضلًا وقال ابن حزم في كتاب الحدود من الأنصار: أدرك عروة عمر بن الخطاب واعتمر معه كذا قال وهو خطأ منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5427>٥٣٤٨ - د: عروة ويقال: عزرة بن سعيد الأنصاري. عن أبيه.</span>\nوعنه: سعيد بن عثمان البلوي.\nروى له أبو داود حديثًا واحدًا تقدم في حصين بن وحوح على الشك في اسمه ولهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-5428>٥٣٤٩ - تمييز: عروة بن سعيد بصري.</span>\nروى عن: أبي عوانة عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة حديث المعراج. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: حدثنا عنه الحسن بن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5429>٥٣٥٠ - ٤: عروة بن عامر القرشي ويقال: الجهني المكي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا في الطيرة، وعن ابن عباس، وعبيد بن رفاعة.\nروى عنه: عمرو بن دينار، وحبيب بن أبي ثابت، والقاسم بن أبي بزة، والمثنى بن الصباح. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: أثبت غير واحد له صحبة وشك فيه بعضهم وروايته عن بعض الصحابة لا تمنع أن يكون صحابيًا والظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5430>٥٣٥١ - د تم ق: عروة بن عبد الله بن قشير (^٥) الجعفي أبو مهل الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٩٤.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٩٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٨٨.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٩٥.\n(^٥) قشير بالقاف والمعجمة مصغرًا (أبو مهل) بفتح الميم والهاء وتخفيف اللام.","vol":"4","page":115},{"text":"روى عن: معاوية بن قرة، وعنبسة بن أبي سفيان، وأبي الزبير، ومحمد بن سيرين، وعبد الله بن أبي مليكة، وموسى الجهني، وفاطمة بنت علي بن الحسين، وأخيها أبي جعفر.\nروى عنه: زهير بن معاوية، والثوري، وأبو يعفور الجعفي، وعمرو بن شمر، ومسعود بن سعد الجعفيان، وعنبسة بن سعيد الرازي، وخلف بن السري، وعبد الرحمن بن العزرمي. قال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عندهم حديث واحد في ذكر خاتم النبوة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5431>٥٣٥٢ - بخ م س: عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القاري ويقال: عياض بن عروة وقيل: عروة بن عياض بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن عمرو، وأبي سعيد، وعائشة، وجابر ﵃.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن عبيد الله بن عياض، وسعيد بن حسان، ومحمد بن الحارث المخزوميان، وابن أبي مليكة، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، قال أبو زرعة، والنسائي: فقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. ذكر البخاري (^٣) في التاريخ رواية من نسبه إلى عدي بن الخيار. قال: وقد روى عمر بن سعيد عن محمد بن عبيد الله بن عياض القاري عن عمه عروة وهذا أشبه. قال: وقال شعبة عن عمرو عن عبيد الله بن الخيار: ومما يؤيد ما ذكره البخاري أن الزبير بن بكار لم يذكر لعياض بن عدي بن الخيار ولدًا غير عدي بن عياض ولم يذكر عروة فالله أعلم. ولعروة عند مسلم والنسائي حديث واحد عن جابر في العزل لم يذكر فيه اسم جده. قلت: قد وقع في رواية أبي أحمد الزبيري منسوبًا في الصحيح وكذا في الطبقات لمسلم عروة بن عياض بن عدي بن الخيار النوفلي ذكره في الطبقة الثانية من المكيين فتعين أنه هو وأما الاختلاف الذي ذكره البخاري فالظاهر أنه في حديث آخر وقد ذكر البخاري رواية أبي نعيم عن سعيد بن حسان فيه بموافقة أبي أحمد الزبيري التي عند مسلم والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5432>٥٣٥٣ - د: عروة بن محمد بن عطية السعدي الجُشَمِي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده وله صحبة.\nوعنه: أبو وائل القاص، والزبير والد النعمان الصنعاني، وأمية بن شبل الصنعاني، وسماك بن الفضل، ومحمد بن خراشة، وعبد الله بن نعيم القيسي، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وغيرهم. ذكره خليفة (^٤) في عمال سليمان بن عبد الملك على اليمن. قال: وأقره عليها عمر بن عبد العزيز حتى مات وكذا يزيد بن عبد الملك وقال ابن وهب: حدثني ابن لهيعة أن عمر بن عبد العزيز استعمل عروة بن محمد القيسي على اليمن وكان من صالح العمال وقال سماك بن الفضل: كنا عند عروة بن محمد وعنده وهب بن منبه فأُتِيَ بعامل لعروة فشكى وثبتت عليه البينة قال: فلم يملك وهب نفسه فضربه على قرنه بعصا فأدماه قال: فأعجب عروة وكان حليمًا فاستلقى على قفاه وقال: يعيب علينا الغضب وهو بغضب فقال وهب: وما لي لا أغضب وقد غضب خالق\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٨٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٩٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٧/ ت ١٤٠.\n(^٤) تاريخ خليفة: ٣١٨، ٣٢٣، ٣٣٢.","vol":"4","page":116},{"text":"الأحلام إن الله يقول ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ (^١) يقول: أغضبونا وقال سماك بن الفضل: سمعت عروة بن محمد يقول: ما أبرم قوم قط أمرًا فصدروا فيه عن رأي امرأة إلا تبروا. قال علي بن المديني: عروة بن محمد بن عطية وعطية هو الذي روى عن النبي ﷺ: \"إذا غضب أحدكم فليتوضأ\" قال علي: وولاؤنا لهذا. قال علي: قال سفيان: بلغني أنه لما دخل قال: يا أهل اليمن هذه راحلتي فإن خرجت بأكثر منها فأنا سارق. قال علي: ولي عروة على اليمن عشرين سنة وخرج حين خرج ومعه سيف ومصحف وقال يعقوب بن سفيان (^٢): وفيها يعني سنة ثلاث ومائة عزل عروة عن أهل اليمن وأمر مسعود بن غوث وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له أبو داود الحديث الذي ذكره علي بن المديني. قلت: بقية كلام ابن حبان كان يخطئ وكان من خيار الناس وفي الاستيعاب لابن عبد البر ما يشير إلى أنه بقي إلى بعد الثلاثين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5433>٥٣٥٤ - ٤: عروة بن مضرس (^٤) بن أوس بن حارثة بن لام الطائي شهد مع النبي ﷺ حجة الوداع.</span>\nوروى عنه: \"حديث من صلى صلاتنا هذه ثم أفاض معنا ووقف قبل ذلك بعرفة ليلًا أو نهارًا فقد تم حجه\".\nرواه عنه الشعبي وقال علي بن المديني: لم يرو عنه وقد روى عنه أيضًا ابن عمه حميد بن منهب بن حارثة بن [خزية] (^٥). قلت: لكن قال الأزدي في المخزون: لم يرو عنه الشعبي قال: وروى عن حميد بن منهب عنه ولا يقوم. وذكر أبو صالح المؤذن أنه وقعت له رواية عبد الله بن عباس عنه أيضًا وقد روى الحاكم في المستدرك الحديث المذكور في الحج من رواية عروة بن الزبير عن عروة بن مضرس لكن إسناده ضعيف والحديث ذكره الدارقطني في الإلزامات من طريق الشعبي حسب. وقال الدارقطني أيضًا لم يرو عن عروة بن مضرس غير الشعبي وكذا قال مسلم في الوحدان وغيره وقال ابن سعد (^٦): كان عروة بن مضرس مع خالد بن الوليد حين بعث أبو بكر إلى أهل الردة وقال أيضًا وهو الذي بعث معه خالد بن الوليد بعيينة بن حصن الفزاري لما أسره يوم البطاح إلى أبي بكر ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5434>٥٣٥٥ - ع: عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي أبو يعفور (^٧) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وعائشة ﵂.\nوعنه الشعبي وعباد بن زياد ونافع بن جبير بن مطعم وبكر بن عبد الله المزني والحسن البصري وغيرهم. قال البخاري (^٨) قال الشعبي كان خير أهل بيته وقال العجلي (^٩): كوفي تابعي ثقة. وقال خليفة بن خياط (^١٠): ولاه الحجاج الكوفة سنة (٧٥) وذكره في تسمية عمال الوليد على الصلاة بالكوفة سنة (١٠). قلت: وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال: كان من أفاضل أهل بيته.\n_________\n(^١) سورة: الزخرف، الآية: ٥٥.\n(^٢) المعرفة والتاريخ ٥/ ٣٤٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٨٧.\n(^٤) مضرس بمعجمة ثم راء مشددة مكسور ثم مهملة.\n(^٥) في الأصل: حزم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٣٥.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣١.\n(^٧) أبو يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء مات بعد التسعين.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٧/ ت ١٣٩.\n(^٩) الثقات: ٣٣١.\n(^١٠) طبقات خليفة: ١٥٥.\n(^١١) الثقات: ٥/ ١٩٥.","vol":"4","page":117},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5435>٥٣٥٦ - س: عروة بن النزال (^١) التميمي الكوفي ويقال النزال بن عروة ويقال اسم جده سبرة.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل حديث \"الصوم جنة\".\nوعنه: الحكم بن عتيبة. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له النسائي هذا الحديث الواحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5436>٥٣٥٧ - دت ق: عروة المزني.</span>\nروى حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة \"أن النبي ﷺ قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ وكان النبي ﷺ يقول: اللهم عافني في جسدي\". وعن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش في الاستحاضة وعن ابن عمر في اعتمار النبي ﷺ في رجب وإنكار عائشة لذلك. وقع في رواية أبي داود والترمذي غير منسوب ونسب في رواية ابن ماجه عروة بن الزبير قال أبو داود عقب الحديث الأول: روي عن الثوري قال: ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني قال: وقال يحيى القطان لرجل: احك عني أن هذا الحديث شبه لا شيء وكذا حكي عن يحيى في حديث فاطمة في الاستحاضة وقال الترمذي عقب الحديث الأول والثاني والرابع: سمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث وقال: إن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة. قلت: فعروة المزني على هذا شيخ لا يدرى من هو ولم أره في كتب من صنف في الرجال إلا هكذا يعللون به هذه الأحاديث ولا يعرفون من حاله بشيء.\n\nمن اسمه: عريان وعريب\n\n<span data-type='title' id=toc-5437>٥٣٥٨ - بخ س: عريان (^٣) بن الهيثم بن الأسود بن أقيس بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جثم بن عوف بن النخع النخعي الكوفي الأعور.</span>\nروى عن: أبيه، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو، وقبيصة بن جابر الأسدي.\nوعنه: عبد الله بن مضارب، وعبد الملك بن عمير، ومحمد بن شبيب الزهراني، وهلال بن خباب، والوضي العوذي، وعلي بن زيد بن جدعان. قال ابن سعد: كان من رجال مذحج وأشرافهم ولي الشرط لخالد القسري بالكوفة وقال ابن خراش: جليل من التابعين وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عند النسائي حديث واحد في المتنمصات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5438>٥٣٥٩ - س ق: عريب (^٥) بن حميد أبو عمار الدهني الكوفي.</span>\nروى عن: علي، وحذيفة، وعمار، وقيس بن سعد بن عبادة، وأبي ميسرة.\nوعنه: أبو إسحاق الهمداني، والأعمش، والقاسم بن مخيمرة، وطلحة بن مصرف، وعمارة بن عمير. قال ابن أبي خيثمة: سألت أحمد ويحيى عن أبي عمار الدهني فقال: اسمه عريب بن حميد وهو كوفي ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال: يروي المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5439>٥٣٦٠ - عريف بن عياش في الغين المعجمة.</span>\n_________\n(^١) عروة بن النزال بنون وزاي ثقة مقبول من الثامنة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٩٦.\n(^٣) عريان بضم أوله وسكون الراء بعدها تحتانية مقبول من الثالثة.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٠٤.\n(^٥) عريب بفتح أوله وكسر الراء بعدها تحتانية ثم موحدة (والدهني) بالضم ثم سكون الهاء ونون.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٨٣.","vol":"4","page":118},{"text":"من اسمه: عزرة وعسل\n\n<span data-type='title' id=toc-5440>٥٣٦١ - س: عزرة (^١) بن تميم.</span>\nعن أبي هريرة حديث \"إذا صلى أحدكم ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصلَّ إليها أخرى\".\nوعنه: قتادة، وخالد الحذاء. قال الميموني عن أحمد عزرة بن تميم وعزرة الأعور قد روى عنهما قتادة وخالد وقال النسائي: عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي وقال الخطيب: لا يحفظ له عن أبي هريرة سوى هذا وتفرد عنه قتادة بالرواية وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: روى له النسائي هذا الحديث الواحد. قلت: لم أر من صرح بأن خالدًا روى عن عزرة بن تميم والحكاية التي عن أحمد ليست صريحة في ذلك والله أعلم وسأذكر مزيدًا لهذا في عزرة بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5441>٥٣٦٢ - خ م ق د ت س ق: عزرة بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري البصري.</span>\nروى عن: عمه بشير، وأخيه علي بن ثابت، وثمامة بن عبد الله بن أنس، ويحيى بن عقيل، وعلباء بن أحمر، وعمرو بن دينار، وقتادة، وأبي الزبير، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه يحيى محمد بن ثابت، وخالد بن الحارث، وابن مهدي، وابن المبارك، وأبو عامر العقدي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويزيد بن زريع، وعبد الوارث بن سعيد، ووكيع، وصفوان بن عيسى، وأبو عتاب الدلال، وأبو عاصم، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي، وغيرهم. قال ابن معين (^٣): وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال: ثقة متقن وقال يعقوب بن سفيان (^٥): لا بأس به (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5442>٥٣٦٣ - عزرة بن سعيد ويقال عروة تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5443>٥٣٦٤ - م د ت س: عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور.</span>\nروى عن: عائشة أم المؤمنين مرسل، وعن أبي الشعثاء، والحسن العرني، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، والشعبي، وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، وقتادة، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وعبد الكريم الجزري، و[ورقاء بن إياس بن خريم] (^٧). قال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: من يعرف عزرة صاحب قتادة فقال يحيى: بلى والله إني أعرف. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: عزرة روى عنه قتادة، وداود، وسليمان، وخالد وقال الدوري عن ابن معين (^٨): عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة وقال ابن البراء عن ابن المديني: عزرة بن عبد الرحمن روى عنه قتادة والتيمي وعبد الكريم الجزري ثقة ولم يسمع من البراء. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الطبقة الثالثة من الثقات ولم يصفه بأنه أعور وذكر في هذه الطبقة عزرة بن\n_________\n(^١) عزرة بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء ثم هاء.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٧٩.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٠٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٩٩.\n(^٥) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٦٦٥.\n(^٦) عزرة بن داود الأعور في ابن عبد الرحمن.\n(^٧) في الأصل: ورقاء بن إياس، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٤٠٢.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٠٠.","vol":"4","page":119},{"text":"دينار الأعور روى عن المكيين روى عنه التيمي وداود بن أبي هند والله أعلم وأما الحديث الذي روى أبو داود وابن ماجه من طريق عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة شبرمة فوقع عندهما عزرة غير منسوب وجزم البيهقي بأنه عزرة بن يحيى ونقل عن أبي علي النيسابوري أنه قال: روى قتادة أيضًا عن عزرة بن ثابت وعن عزرة بن عبد الرحمن وعن هذا فقتادة قد روى عن ثلاثة كل منهم اسمه عزرة فقول النسائي في التمييز: عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي لم يتعين (^١) في عزرة بن تميم كما ساقه فيه المؤلف فليتفطن لذلك. قلت: وعزرة بن يحيى لم أر له ذكرًا في تاريخ البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5444>٥٣٦٥ - د ت: عسل (^٢) بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري.</span>\nروى عن عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، وشعبة، والحجاج بن الحجاج الباهلي، والحمادان، وروح بن عبادة. قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: ليس هو عندي قوي الحديث وقال ابن معين: ضعيف وقال البخاري (^٤): عنده مناكير وقال النسائي: ليس بالقوي وقال أبو حاتم (^٥): منكر الحديث وقال ابن عدي (^٦): قليل الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات فقال: يخطئ ويخالف على قلة روايته. له عند (د) حديث أبي هريرة \"أتت امرأة النبي ﷺ \" نحو حديث سهل وعند (ت) في النهي عن السدل في الصلاة قلت: وقال البخاري (^٨) في الضعفاء: فيه نظر وقال ابن سعد (^٩): فيه ضعف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال يعقوب بن سفيان (^١٠): ليس بمتروك ولا هو حجة.\n\nمن اسمه: عصام\n\n<span data-type='title' id=toc-5445>٥٣٦٦ - سي: عصام (^١١) بن بشير الكعبي الحارثي أبو علباء الجزري.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس.\nوعنه: سعيد بن مروان الأزدي، والحسن بن محمد بن أعين، وأبو سماعة عمرة بن عبد المؤمن بن مسلم الرهاوي. قال البخاري (^١٢): بلغ سنه عشرًا ومائة وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات وقال: ومات وزاد على مائة وعشر سنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5446>٥٣٦٧ - خ: عصام بن خالد الحضرمي أبو إسحاق الحمصي.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وأرطاة بن المنذر، وصفوان بن عمرو، ومعان بن رفاعة، وحسان بن\n_________\n(^١) قلت وقول ابن معين عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة لم يتعين وكذا قول يحيى بن سعيد أنا أعرف عزرة صاحب قتادة لم يتعين فليتدبر ذلك.\n(^٢) عسل بكسر أوله وسكون المهملة وقيل بفتحتين.\n(^٣) العلل: ٢/ ٣٦٦.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٢.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٤٢.\n(^٦) الكامل: ٥/ ٣٧٤.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٩٢.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٢.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٢٥٧.\n(^١٠) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٦٥.\n(^١١) عصام في التقريب بكسر أوله وتخفيف المهملة مقبول من الخامسة (وعلباء) في الخلاصة بكسر المهملة.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٣٢١.\n(^١٣) الثقات: ٥/ ٢٨٢.","vol":"4","page":120},{"text":"نوح، والحسن بن أيوب، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأحمد بن حنبل، ومؤمل بن إهاب، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وعمران بن بكار البراد، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وحميد بن زنجويه، وآخرون. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال البخاري (^٢): مات ما بين سنة (١١) إلى سنة (٢١٥). قلت: قال ابن مندة: مات سنة (١١) وقال ابن قانع: (١٤) وكذا قال القراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5447>٥٣٦٨ - بخ: عصام بن زيد.</span>\nعن محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي ﷺ رقي المنبر \"فقال آمين\" الحديث. قال البخاري في الأدب: ثنا عبد الرحمن بن شيبة ثنا عبد الله بن نافع الصائغ ثنا عصام بن زيد وأَثنى عليه ابن شيبة خيرًا. قلت: وذكر الدارقطني في الأفراد أن عبد الله بن نافع تفرد به عه وأخرجه من طريقه وكذا أخرجه الطبري من طريق الصائغ وقال الذهبي (^٣): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5448>٥٣٦٩ - صد: عصام بن طليق (^٤) الطفاوي بصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وداود بن أبي هند، والجريري، وعطاء بن السائب، والأعمش، وطائفة.\nوعنه: الأسود بن عامر شاذان، وأبو إبراهيم الترجماني، وبكير بن بكار، ويحيى بن أبي بكير، وأبو سلمة الخزاعي، وطالوت بن عباد، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^٥): ليس بشيء وقال أبو زرعة (^٦): ضعيف الحديث وقال البخاري: مجهول منكر الحديث. قلت: وقال: معمولة أو مقلوبة وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء وأورد ابن عدي (^٨) من طريق الأسود بن عامر عن عصام الطفاوي عن الأعمش حديثًا وقال: تفرد به الطفاوي ولا أدري هو ابن طليق أو غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5449>٥٣٧٠ - د س ق: عصام بن قدامة البجلي ويقال: الجدلي (^٩) أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر مرسلًا، وعطية العوفي، وقيل عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عنه، ومالك بن نمير الخزاعي، وعكرمة.\nروى عنه وكيع، والمعافى بن عمران الموصلي، وعلي بن مسهر، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو أسامة وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن معين: صالح وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^١٠): لا بأس به وقال أبو داود: ليس به بأس وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. أخرجوا له حديث نمير الخزاعي حسب. قلت: قال الذهبي (^١٢): لم يثبته ابن القطان.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٠١.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٧/ ٣٢٤.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٥٦٢١.\n(^٤) طليق في التقريب بفتح أوله وتخفيف اللام وفي الخلاصة بضم الطاء مصغرًا (والطفاوي) بضم المهملة بعدها فاء خفيفة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٠٢.\n(^٦) أبو زرعة الرازي: ٥٣٩.\n(^٧) الضعفاء: ٣/ ٤٢٤.\n(^٨) الكامل: ٥/ ٣٧٠.\n(^٩) الجدلى بفتح الجيم والدال.\n(^١٠) الجرح: ٧/ ٢٥.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٣٠٠.\n(^١٢) ميزان: ٣/ ٦٧.","vol":"4","page":121},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5450>٥٣٧١ - عصام بن النعمان في ترجمة قيس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5451>٥٣٧٢ - د ت س: عصام المزني (^١) له صحبة.</span>\nروى حديثه سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن مساحق عن ابن عصام المزني عن أبيه وكانت له صحبة قال: \"بعثنا رسول الله ﷺ في سرية\" الحديث. قلت: ذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق وسمى ابنه عبد الله وسيأتي بيان ذلك في ابن عصام في المبهمات.\n\nمن اسمه: عصمة\n\n<span data-type='title' id=toc-5452>٥٣٧٣ - ق: عصمة (^٢) بن راشد الأملوكي شامي.</span>\nروى عن: حبيب بن عبيدعن عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وفرج بن فضالة، وقيل: إن فرج بن فضالة إنما سمعه من إسماعيل ورواه معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك وتابعه أبو حمزة بن سليم عن عبد الرحمن بن جبير وروى عن معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن جبير عن عوف. قلت: فيحتمل أن يكون لمعاوية فيه شيخان ويظهر منه أن حبيب بن عبيد لم يسمع من عوف والله أعلم وقيل: هذا وبعده فعصمة لا يدرى من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-5453>٥٣٧٤ - س ق: عصمة بن الفضل النميري (^٣) أبو الفضل النيسابوري. سكن بغداد مدة.</span>\nروى عن: زيد بن الحباب، ويحيى بن آدم، وحرمي بن حفص بن عمارة، وأصرم بن حوشب، وجعفر بن عوف، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الحميد بن أبي رواد وطائفة.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه، والدارمي، وعبيد العجلي، وأبو حاتم، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وابن أبي الدنيا، والمعمري، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال حسين بن محمد بن زياد القباني: مات سنة (٢٥). قلت: وروى عنه نقي بن مخلد ولا يروي إلا عن ثقة عنده وأبو بكر بن خزيمة صاحب الصحيح وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5454>٥٣٧٥ - تمييز: عصمة بن الفضل شيخ يروي عن يعلى بن عبيد.</span>\nوعنه: إبراهيم بن إسحاق الأنصاري ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات مفردًا عن الأول وقال: مستقيم الحديث كذا أفرده ويحتمل أن يكونا واحدًا. قلت: وهو احتمال بعيد لأنه ليس عنده بين الترجمتين تخلل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5455>٥٣٧٦ - عصمة بن مالك الأنصاري الخطمي.</span> وذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة وأخرجوا له أحاديثًا مدارها على الفضل بن المختار وهو واهي.\nيروي عن: عبد الله بن موهب عن عصمة وزعم عبد الحق أن النسائي روى له حديثًا في قطع السارق وقد تعقب ذلك ابن القطان وبين أن حديث عصمة إنما رواه الدارقطني لا النسائي وهو كما قال: فإن النسائي لم يخرج للفضل بن المختار شيئًا والله أعلم.\n_________\n(^١) المزني بالزاي.\n(^٢) عصمة بكسر أوله وسكون المهملة (والأملوكي) بضم الهمزة واللام وسكون الميم بينهما.\n(^٣) النميرى بضم النون نزيل بغداد - قال أبو حاتم صدوق.\n(^٤) الثقات ٨/ ٥٢٠.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٥٢٠.","vol":"4","page":122},{"text":"من اسمه: عطاء\n\n<span data-type='title' id=toc-5456>٥٣٧٧ - عطاء بن خالد صوابه عطاف.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5457>٥٣٧٨ - بخ د ت: عطاء بن دينار الهذلي مولاهم (^١) أبو الزيات وقيل: أبو طلحة المصري.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير وقيل لم يسمع منه، وحكيم بن شريك الهذلي، وشفي الأصبحي، وعباس بن جليد الحجري، وعمار بن سعد التجيبي، وأبي يزيد الخولاني، وغيرهم.\nروى عنه: عمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، وحيوة بن شريح، ونافع بن يزيد، وابن لهيعة. قال أحمد (^٢): وأبو داود: ثقة. وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد بن صالح: عطاء بن دينار من ثقات المصريين وتفسيره فيما يروى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان وكان عبد الملك بن مروان سأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب سعيد بهذا التفسير فوجده عطاء بن دينار في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال ابن يونس: مستقيم الحديث ثقة معروف بمصر. قال: ورأيت في كتاب ربيعة الأعرج: مات عطاء بن دينار سنة (١٢٦). قلت: ذكر أبو القاسم الطبراني في جزء من اسمه عطاء أن أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5458>٥٣٧٩ - تمييز: عطاء بن دينار مولى قريش يكنى أبا طلحة.</span>\nروى عن: الأوزاير، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر. ذكره ابن يونس في أثناء ترجمة الهذلي وقال: هو منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5459>٥٣٨٠ - ع: عطاء بن أبي رباح (^٥) واسمه أسلم القرشي مولاهم أبو محمد المكي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمرو، وابن عمر، وابن الزبير، ومعاوية، وأسامة بن زيد، وجابر بن عبد الله، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن السائب المخزومي، وعقيل بن أبي طالب، وعمر بن أبي طالب، وعمر بن أبي سلمة، ورافع بن خديج، وأبي الدرداء، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وأم هانئ، وأم كرز الكعبية. وأرسل عن عثمان بن عفان، وعتاب بن أسيد، وأرس بن الصامت، والفضل بن عباس، وغيرهم. وروى عن: أبي صالح السمان، وسالم بن شوال، وصفوان بن يعلى بن أمية، وعبيد بن عمير، وعروة بن الزبير، وأبي العباس الشاعر الأعمى، وعن ابن أبي مليكة، وعمار بن أبي عمار وهما من أقرانه، وأبي الزبير، وموسى بن أنس، وحبيب بن أبي ثابت، وهم أصغر منه، وخلق.\nروى عنه: ابنه يعقوب، وأبو إسحاق السبيعي، ومجاهد، والزهري، وأيوب السختياني، وأبو الزبير، والحكم بن عتيبة، والأعمش، والأوزاعي، وابن جريج، وعبد\n_________\n(^١) هكذا وجد في الأصول ولكن في التقريب أبو الريان بالراء والتحتانية الثقيلة وفي الخلاصة أبو الريال بفتح المهملة وتشديد التحتانية.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٧٤.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٣٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٥٤.\n(^٥) رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم.","vol":"4","page":123},{"text":"الكريم الجزري، وعمرو بن دينار، وابن إسحاق، وعبد الله العمري، ويزيد بن أبي حبيب، ويونس بن عبيد، وجرير بن حازم، وبديل بن ميسرة، و[بكير] (^١) بن الأخنس، وجعفر بن إياس، وجعفر بن برقان، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وحبيب بن الشهيد (^٢)، وحبيب بن المعلم، وحسين بن ذكوان المعلم، ورباح بن أبي معروف، وزيد بن أبي أنيسة، وسلمة بن كهيل، وعباد بن منصور الناجي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبد الله بن أبي نجيح، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، وكثير بن شنظير، وقتادة، وعمران القصير، ومسلم البطين، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو حنيفة، ومطر الوراق، وهمام بن يحيى، وخلق كثير. قال ابن المديني: هو مولى حبيبة بنت ميسرة بن أبي خثيم وقال ابن سعد (^٣): كان من مولدي الجند ونشأ بمكة وهو مولى لبني فهر أو الجمح وانتهت إليه فتوى أهل مكة إلى مجاهد في زمانهما وأكثر ذلك إلى عطاء سمعت بعض أهل العلم يقول: كان عطاء أسود أعور أفطس أشل أعرج ثم عمي بعد وكان ثقة فقيهًا عالمًا كثير الحديث وقال الآجري عن أبي داود: كان أبو عطاء نوبيًا وكان يعمل المكاتل وذكر فيه ما تقدم من العيوب وزاد: وقطعت يده مع ابن الزبير وقال ضمرة بن ربيعة: سمعت رجلًا يقول: اسم أم عطاء بركة وقال ابن معين (^٤): كان معلم كتاب وقال خالد بن أبي نوف عن عطاء: أدركت مائتين من الصحابة وعن ابن عباس أنه كان يقول: تجتمعون إلي يا أهل مكة وعندكم عطاء وكذا روى عن ابن عمر وقال أبو عاصم الثقفي: سمعت أبا جعفر يقول للناس وقد اجتمعوا عليه: عليكم بعطاء هو والله خير مني وعن أبي جعفر قال: ما بقي أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء وقال عبد العزيز بن أبي حاتم عن أبيه: ما أدركت أحدًا أعلم بالمناسك منه وقال ابن أبي ليلى: كان عالمًا بالحج وكان يوم مات ابن مائة سنة ورأيته يفطر في رمضان ويقول قال ابن عباس: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ﴾ (^٥). أي أطعم أكثر من مسكين وقال عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان عن أبيه: أذكر في زمن بني أمية صائحًا يصيح: لا يفتي الناس إلا عطاء وقال ربيعة: فاق عطاء أهل مكة في الفتوى وقال قتادة: قال لي سليمان بن هشام: هل بمكة أحد؟ قلت: نعم أقدم رجل في جزيرة العرب علمًا قال: من؟ قلت: عطاء بن أبي رباح وقال قتادة: إذا اجتمع لي أربعة لم أبال من خالفهم الحسن، وسعيد، وإبراهيم: وعطاء قال هؤلاء أئمة الأمصار وقال إسماعيل بن أمية: كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد وقال عبد الحميد الحماني عن أبي حنيفة: ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء ولا لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي وقال الديباج (^٦): ما رأيت مفتيًا خيرًا من عطاء وقال الأوزاعي: مات عطاء يوم مات وهو أرضى أهل الأرض عند\n_________\n(^١) في الأصل: بكر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٦٩.\n(^٢) وهو حبيب بن أبي ثابت الذي ذكره شيوخه.\n(^٣) طبقات: ٢/ ٣٨٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٠٢.\n(^٥) سورة: البقرة، الآية: ١٨٤.\n(^٦) هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي ﵃ قتله المنصور سنة (١٤٥).","vol":"4","page":124},{"text":"الناس وقال سلمة بن كهيل: ما رأيت أحدًا يريد بهذا العلم وجه الله إلا ثلاثة عطاء ومجاهد وطاوس وقال يحيى بن سعيد عن ابن جريج: كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة وكان من أحسن الناس صلاة وقال عبد العزيز بن رفيع: سئل عطاء عن مسئلة فقال: لا أدري ففيل له: ألا تقول فيها برأيك قال: إني أستحيي من الله أن يدان في الأرض برأيي وقال علي بن المديني (^١): مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء يأخذ عن كل ضرب وقال الفضل بن زياد عن أحمد: مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات ومرسلات إبراهيم لا بأس بها وليس في المرسلات أضعف من مرسلات الحسن وعطاء فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد وقال محمد بن عبد الرحيم عن علي بن المديني: كان عطاء بأَخَرَةٍ تركه ابن جريج وقيس بن سعد وقال ابن عيينة عن عمر بن قيس المكي عنه [أعقل] مقتل عثمان وقال أبو حفص الباهلي عن عمر بن قيس: سألت عطاء متى ولدت قال: لعامين خلوا من خلافة عثمان وذكر أحمد بن يونس الضبي أنه ولد سنة (٢٧) وقال أبو المليح الرقي: مات سنة (١١٤) وقال ميمون: ما خلف بعده مثله وقال يعقوب (^٢) بن سفيان: والبخاري (^٣): عن حيوة بن شريح عن عباس بن الفضل عن حماد بن سلمة: قدمت مكة سنة مات عطاء بن أبي رباح سنة (١٤) وقال عفان عن حماد بن سلمة: قدمت مكة وعطاء حي فقلت: إذا أفطرت دخلت عليه فمات في رمضان وقال أحمد (^٤) وغير واحد: مات سنة (١٤) وقال القطان: مات سنة (١٤) أو (١٥) وقال ابن جريج وابن علية وآخرون: مات سنة (١٥) وقال خليفة (^٥): مات سنة (١١٧). قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٦): سمعت سليمان بن حرب يذكر عن بعض مشيخته قال: رأيت قيس بن سعد قد ترك مجالسة عطاء قال: فسألته عن ذلك فقال: إنه نسي أو تغير فكدت أن أفسد سماعي منه وقال ابن أبي حاتم (^٧) في المراسيل: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع عطاء من ابن عمر وقال علي بن المديني (^٨): وأبو عبد الله: رأى ابن عمر ولم يسمع منه ورأى أبا سعيد الخدري يطوف بالبيت ولم يسمع منه ولم يسمع من زيد بن خالد ولا من أم سلمة ولا من أم هانئ ولا من أم كرز شيئًا وقال أبو زرعة (^٩): لم يسمع عطاء من رافع بن خديج وقال أبو حاتم (^١٠): لم يسمع من أسامة وقيل لأحمد بن حنبل: سمع عطاء من جبيربن مطعم: قال. لا يشبه وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال: مولده بالجند سنة (٢٧) وكان من سادات التابعين فقهًا وعلمًا وورعًا وفضلًا. قلت: فعلى تقدير مولده لا يصح سماعه من أبي الدرداء ولا من الفضل بن عباس وروى الأثرم عن أحمد ما يدل على أنه كان يدلس ففال في قصة طويلة: ورواية عطاء عن عائشة لا يحتج بها إلا أن يقول: سمعت. ثم قرأت بخط الذهبي (^١٢) قول ابن المديني: كان ابن جريج وقيس\n_________\n(^١) علل: ٤٤.\n(^٢) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٣٤٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٩٩٩.\n(^٤) العلل: ٣/ ٤٧٢.\n(^٥) الطبقات: ٢٨٠.\n(^٦) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٣٦٤.\n(^٧) المراسيل: ١٥٤.\n(^٨) علل: ٦٦.\n(^٩) أبو زرعة الدمشقي: ١٣٠.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ٣٣٠.\n(^١١) الثقات: ٥/ ١٩٨.\n(^١٢) ميزان: ٣/ ٧٠.","vol":"4","page":125},{"text":"بن سعد تركا عطاء بآخره لم يعن الترك الاصطلاحي بل هو ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5460>٥٣٨١ - بخ ٤: عطاء بن السائب بن مالك ويقال: زيد ويقال: يزيد الثقفي أبو السائب ويقال: أبو زيد ويقال: أبو يزيد ويقال: أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس وربما أدخل بينهما ابن أبان، وعبد الله بن أبي أوفى، وعمرو بن حريث المخزومي، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبي ظبيان حصين بن جندب، وإبراهيم النخعي، والحسن البصري، وسالم البراد، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، والشعبي، وعبد الله بن سلمة الأسدي، و[بريد] (^١) بن أبي مريم السلولي، وعكرمة، وكثير بن جمهان، وأبي البختري الطائي، ومرة الطيب (^٢)، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي عبد الرحمن السلمي، وطائفة.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه، وسليمان التيمي، والأعمش، وابن جريج، والحمادان، والسفيانان، وشعبة، وزائدة، ومسعر، وابن علية، وجرير، وشريك، وهشيم، ومحمد بن فضيل، والقطان، وعلي بن عاصم، وآخرون. قال علي عن سفيان عن بعض أصحابه: كان أبو إسحاق يسئل عن عطاء بن السائب فيقول إنه من البقايا وقال حماد بن زيد: أتينا أيوب فقال: اذهبوا إلى عطاء بن السائب قدم من الكوفة وهو ثقة وقال ابن علية: قال لي شعبة: ما حدثك عطاء بن السائب عن رجال زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما حدثك عن رجل بعينه فاكتبه وقال علي عن يحيى بن سعيد: ما سمعت أحدًا من الناس يقول: في حديثه القديم شيئًا وما حدث سفيان وشعبة عنه صحيح إلا حديثين كاد شعبة يقول سمعتهما منه في القلب منهم هاجس: أبو قطن عن السائب وثلاثة ابن أبي زياد ورجل آخر وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ليث أحسنهم حالًا عندي وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير: كان يزيد أحسنهم استقات في الحديث ثم عطاء وقال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: ثقة ثقة رجل صالح وقال أبو طالب عن أحمد (^٤): من سمع منه قديمًا فسماعه صحيح ومن سمع منه حديثًا لم يكن بشيء سمع منه قديمًا سفيان وشعبة وسمع منه حديثًا جرير، وخالد، وإسماعيل، وعلي بن عاصم وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها. قال وقال وهيب: لما قدم عطاء البصرة قال: كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثًا ولم يسمع من عبيدة شيئًا وهذا اختلاط شديد. وقال أبو داود: وقال شعبة: حدثنا عطاء بن السائب وكان نسيًا وقال ابن معين: لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة وقال ابن معين (^٥): عطاء بن السائب اختلط وما سمع منه جرير وذووه ليس من صحيح حديثه وقد سمع منه أبو عوانة في الصحيح والاختلاط جميعًا ولا يحتج بحديثه وقال أحمد بن أبي نجيح عن ابن معين: ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب وجميع من سمع من عطاء سمع\n_________\n(^١) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٨٦.\n(^٢) هو مرة بن شراحيل الهمداني.\n(^٣) بحر الدم: ١٠٨.\n(^٤) بحر الدم: ١٠٨.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٠٣.","vol":"4","page":126},{"text":"منه في الاختلاط إلا شعبة والثوري وقال ابن عدي (^١): من سمع منه بعد الاختلاط في أحاديثه بعض النكرة. وقال العجلي (^٢): كان شيخًا ثقة قديمًا روى عن ابن أبي أوفى ومن سمع منه قديمًا فهو صحيح الحديث منهم الثوري فأما من سمع منه بآخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد الواسطي إلا أن عطاء بآخره كان يتلقن إذا لقنوه في الحديث لأنه كان غير صالح الكتاب وأبوه تابعي ثقة وقال أبو حاتم (^٣): كان محله الصدق قبل أن يختلط صالح مستقيم الحديث ثم بآخره تغير حفظه. في حفظه. تخاليط كثيرة وقديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وفي حديث البصريين عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم في آخر عمره وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب رفع أشياء كان يرويها عن التابعين ورفعها إلى الصحابة وقال النسائي: ثقة في حديثه القديم إلا أنه تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة وقال الحميدي عن ابن عيينة: كنت سمعت من عطاء بن السائب قديمًا ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته. وقال أبو النعمان عن يحيى القطان: سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير. قال ابن سعد (^٤) وغيره: مات سنة (١٣٧) أو نحوها. روى له البخاري حديثًا واحدًا متابعة في ذكر الحوض. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات فقال: قد قيل: إنه سمع من أنس ولم يصح ذلك عندي مات سنة (٣٦) وكان اختلط بآخره ولم يفحش حتى يستحق أن يعدل به عن مسلك العدول بعد تقدم صحة بيانه في الروايات وقال القراب: في وفاته اختلاف قيل: سنة (٦) وقيل: سنة (٣) وقيل: سنة (٤) وقال الدارقطني (^٦): دخل عطاء البصرة مرتين فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى صحيح وقال الحاكم (^٧): تغير بآخره وقال في السؤالات: تركوه كذا قال ولعله أراد بالترك ما يتعلق بحديثه في الاختلاط وقال الساجي: صدوق ثقة لم يتكلم الناس في حديثه القديم وقال البخاري (^٨) في تاريخه: قال على سماع خالد بن عبد الله من عطاء بن السائب بآخره. وسماع حماد بن زيد منه صحيح وقال العقيلي (^٩): تغير حفظه وسماع حماد بن زيد منه قبل التغير. وقال العقيلي (^١٠) أيضًا: وسماع حماد بن سلمة بعد الاختلاط كذا نقله عنه ابن القطان ثم وقفت على ترجمته في العقيلي فنقل عن الحسن بن علي الحلواني عن علي بن المديني قال: قال وهيب: قدم علينا عطاء بن السائب فقلت: كم حملت عن عبيدة يعني السلماني قال: أربعين حديثًا قال علي: وليس عنده عن عبيدة حرف واحد فقلت: على من يحمل ذلك قال: على الاختلاط قال علي: وكان أبو عوانة حمل عنه قبل أن يختلط ثم حمل عنه بعد فكان لا يعقل ذا من ذا [وكذلك] (^١١) حماد بن سلمة انتهى. فاستفدنا من هذه القصة أن رواية وهيب وحماد وأبي عوانة عنه في جملة ما يدخل في الاختلاط وقال عبد الحق: سماع ابن جريج منه بعد\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٣٦٥.\n(^٢) الثقات: ٣٣٢.\n(^٣) الجرح: ٣٣٤.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٣٨.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٥١.\n(^٦) سؤالات الحاكم: ت ٤٤٨.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ت ٤٤٨.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٤٣.\n(^٩) الضعفاء: ٣/ ٢١٢.\n(^١٠) الضعفاء: ٣/ ٣٩٩.\n(^١١) في الأصل: أو كان، وهو خطأ والتصويب من الضعفاء: ٣/ ٣٩٩.","vol":"4","page":127},{"text":"الاختلاط وقال الحربي في العلل: بلغني أن شعبة قال: إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة وإذا جمع بين اثنين فاتقه وقال الطبراني: ثقة اختلط في آخر عمره فما رواه عنه المتقدمون فهو صحيح مثل سفيان وشعبة وزهير وزائدة. وقال العجلي (^١): جائز الحديث إلا أنه كان يلقن بآخره. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة وقد: روى عنه المتقدمون وقد كان تغير حفظه بآخره واختلط. توفي سنة (٣٦) وقال ابن الجارود في الضعفاء: حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه جيد وحديث جرير وأشباه جرير ليس بذاك وقال يعقوب بن سفيان (^٣): هو ثقة حجة وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة سماع هؤلاء سماع قديم وكان عطاء تغير بآخره وفي رواية: جرير وابن فضيل وطبقتهم ضعيفة وقال في موضع آخر: إذا حدث عنه سفيان وشعبة فإن حديثه مقام الحجة. وقال الدارقطني (^٤) في العلل اختلط ولم يحتجوا به في الصحيح ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهم وأما ابن علية والمتأخرون ففي حديثهم عنه نظر. قلت: فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثوري وشعبة وزهير أو زائدة وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح ومن عداهم يتوقف فيه الإحماد بن سلمة فاختلف قولهم والظاهر أنه سمع منه مرتين مرة مع أيوب كما يومي إليه كلام الدارقطني ومرة بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة وسمع منه مع جرير وذويه والله أعلم (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5461>٥٣٨٢ - خ م س ق: عطاء بن صهيب الأنصاري أبو النجاشي </span>(^٦).\nروى عن: مولاه رافع بن خديج.\nوعنه: الأوزاعي ويحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، وأيوب بن عتبة. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان صحب رافع بن خديج ست سنين. قلت: وهو في رواية ابن المبارك عن الأوزاعي عنه (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5462>٥٣٨٣ - ت: عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار.</span>\nروى عن: أنس، والحسن، وابن سيرين، وعكرمة بن خالد، وأبي الزبير، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرهم.\nوعنه: هشام بن حسان، وعبد الوارث بن سعيد، ويعلى بن هلال، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن نمير، وإسماعيل بن عياش، وسعيد بن الصلت، وآخرون قال عبد الله بن أحمد (^٩): سألت أبي عن عطاء العطار فقال: روى عنه حماد بن سلمة، وهشام بن حسان فقيل له: كيف حديثه فقال: وكم روى؟ روى شيئًا يسيرًا وقال عباس الدوري عن ابن معين (^١٠): ليس بثقة وقال في موضع آخر: كذاب وقال في موضع آخر: لم يكن بشيء كان يوضع له الأحاديث فيحدث بها وقال أسيد بن زيد عن زهير بن معاوية: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وذكر آخر قال: فذكرت ذلك\n_________\n(^١) الثقات: ٣٣٢.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣٣٨.\n(^٣) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٨٤.\n(^٤) العلل: ٣/ ٥٣.\n(^٥) عطاء بن الأسلمي في ابن أبي مروان.\n(^٦) أبو النجاشي بنون وجيم خفيفة بعد الألف معجمة ثقة من الرابعة.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٠٣.\n(^٨) (عطاء) بن عبد الله الخراساني في ابن أبي مسلم (عطاء) ابن عبد الله الكيخاني في ابن نافع - (عطاء) بن عبد الرحمن الأسلمى في ابن أبي مروان.\n(^٩) العلل: ١/ ٣٩٤.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٤٠٤.","vol":"4","page":128},{"text":"لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وقال عمرو بن علي: كان كذابًا وقال أبو زرعة (^١): واسطي ضعيف وقال أبو حاتم (^٢): ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا مثل أبان بن أبي عياش وذي الضرب وهو متروك الحديث وقال البخاري (^٣): منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود: عطاء بن عجلان بصري يقال له: عطاء العطار ليس بشيء. قال أبو معاوية: وصفوا له حديثًا من حديثي وقالوا له: قل: حدثنا محمد بن حازم فقال: حدثنا محمد بن حازم فقلت: يا عدو الله أنا محمد بن حازم ما حدثتك وقال النسائي (^٤): ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أحمد بن علي الأبار عن العوام بن إسماعيل: سمعت أبا بدر يقول: جاء علي بن غراب والسمتي وأبو معاوية فقال: يشكون في أمره فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال ودفعوا إليه فقرأ عليهم فقال: أتشكون في شيء قال: قلت لعوام: كيف كتبوا؟ قال: كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان وحدثنا السمتي عن فلان. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في الطلاق وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديثه وهو ضعيف ذاهب الحديث. قلت: أورده ابن عدي (^٥) مع أحاديث أخر وقال: عامة روايته غير محفوظة وقال الجوزجاني (^٦): كذاب وقال علي بن الجنيد: متروك وكذا قال الأزدي والدارقطني (^٧) وقال ابن شاهين في الضعفاء: قال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون وقال الطبراني: ضعيف في روايته تفرد بأشياء وقال يعقوب بن لسفيان (^٨): لا يسوي حديثه شيئًا وقال الساجي: منكر الحديث حدث عن خالد الجصاص وخالد هو أبو يوسف السمتي فبلغني أن يوسف بن خالد كان يقول: ما حدث أبي بحديث قط وقال ابن حباد (^٩): كان يتلقن كلما لقن ويجيب فيما يسئل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار انتهى. وقد سماه بعضهم ميمونًا وأوضحت ذلك في لسان الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5463>٥٣٨٤ - سي: عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي.</span>\nعن: أبي هريرة عن النبي ﷺ: \"من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة\" الحديث.\nوعنه: يعقوب بن عطاء قاله مكي عنه ورواه الحجاج بن الحجاج عن أبي الزبير عن أبي علقمة الهاشمي عن أبي هريرة فكان الصواب يعقوب بن عطاء عن أبي علقمة إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5464>٥٣٨٥ - س ق: عطاء بن فروخ (^١٠) مولى قريش حجازي.</span>\nروى عن: عثمان بن عفان، وابن عمر، وابن عمرو.\nوعنه: يونس بن عبيد، وعلي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال: عداده في أهل المدينة كان انتقل إلى البصرة.\nروى له النسائي وابن ماجه حديثًا واحدًا عن عثمان \"رحم الله رجلًا صهلًا مشتريًا وبائعًا\"\n_________\n(^١) أبو زرعة الرازي: ٦٤٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٣٥.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٨٩.\n(^٤) الضعفاء: ت ٤٨٠.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٣٦٦.\n(^٦) أحوال الرجال: ت ١٤٩.\n(^٧) العلل: ٥/ ٤٣.\n(^٨) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٥٨.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ١٢٩.\n(^١٠) (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وآخره معجمة من الثالثة.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٢٠٤.","vol":"4","page":129},{"text":"الحديث، قلت: ذكر علي بن المديني في العلل: أنه لم يلق عثمان ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-5465>٥٣٨٦ - ت ق: عطاء بن قرة السلولي (^١) أبو قرة الدمشقي.</span>\nروى عن: عبد الله بن ضمرة السلولي، وأبي مخرمة السعدي، والزهري.\nوعنه: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسليمان بن أبي كريمة، والثوري. ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من الشاميين. وقال علي بن المديني: شامي لا أعرفه وقال أبو زرعة الدمشقي: قيل لعطاء بن قرة: دخل عبد الله بن علي دمشق فقال: هاه فمات. قال أبو زرعة: وكان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات روى له الترمذي وابن ماجه حديثًا واحدًا في الزهد وقال: (ت) حسن غريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5466>٥٣٨٧ - س: عطاء بن أبي مروان الأسلمي أبو مصعب المدني نزيل الكوفة واسم أبيه سعيد وقيل: عبد الرحمن بن مصعب وقيل: مغيث بن عمرو.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه سعيد، وصالح بن كيسان، وعبد الملك بن عمير وهما أكبر منه، وموسى بن عقبة، ومنصور بن المعتمر، وابن إسحاق، وقيس بن الربيع، وشعبة، ومِسْعَر، والثوري، وشريك، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: ثقة وكذا قال ابن معين (^٤): والنسائي وقال أبو داود: معروف. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات في ولاية السفاح. قلت: وكذا قال خليفة (^٦): وابن سعد وزاد: كان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5467>٥٣٨٨ - تم س ق: عطاء بن مسلم الخفاف أبو مخلد الكوفي نزيل حلب.</span>\nروى عن: الأعمش، وجعفر بن برقان، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والثوري، وعبد الله بن شوذب وواصل الأحدب، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن المبارك الصوري، وابن المبارك، وموسى بن أيوب النصيبي، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، وأبو توبة (^٧)، وهشام بن عمار، وأبو نعيم الحلبي، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ليس به بأس وأحاديثه منكرات وقال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: كان من أهل الكوفة دفن كتبه ثم روى من حفظه فوهم وكان رجلًا صالحًا وقال أبو حاتم (^٩) كان شيخًا صالحًا وكان دفن كتبه فلا يثبت حديثه وليس بقوي وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف روى حديثه خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رفعه: \"أغد عالما\" وليس هو بشيء وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات فقال: مات في رمضان سنة تسعين ومائة. قلت: وقال: دفن كتبه ثم جعل يحدث فيخطئ فبطل الاحتجاج به وقال ابن أبي داود: في حديثه لين. وقال الطبراني: تفرد بأحاديث وقال\n_________\n(^١) (السلولي) بفتح المهملة وضم اللام الخفيفة من السادسة توفي سنة (١٣٢).\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٥٢.\n(^٣) العلل: ٢/ ٤٨٤.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٠٥.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٥٣.\n(^٦) الطبقات: ٢٦٦.\n(^٧) أبو توبة الربيع بن نافع.\n(^٨) الدارمي: ت ٥٣٨.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٣٣٦.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٥٥.","vol":"4","page":130},{"text":"المروذي عن أحمد: مضطرب الحديث وقال ابن عدي (^١): له أحاديث وفيها بعض ما ينكر عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5468>٥٣٨٩ - تمييز: عطاء بن مسلم الصنعاني القاضي.</span>\nروى عن: وهب بن منبه.\nروى عنه: محمد بن عمرو بن مقسم الصنعاني.\nقال البخاري: لا أعرفه وذكر الخطيب في الموضح أن البخاري خلطه بالخفاف فوهم لأن الصنعاني قديم سمع علي بن المديني حديثه من محمد بن عمرو بن مقسم وقال في الخفاف: أدركه علي بن المديني روى عنه أهل طبقة علي انتهى. ووقع لي حديثه في جزء من اسمه عطاء للطبراني وساقه علي بن خليفة عن علي وذكر بعده الخفاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5469>٥٣٩٠ - م ٤: عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو أيوب </span>ويقال أبو عثمان ويقال: أبو محمد ويقال: أبو صالح البلخي نزيل الشام مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي اسم أبيه عبد الله ويقال: ميسرة.\nروى عن: الصحابة مرسلًا كابن عباس، وعدي بن عدي الكندي، والمغيرة بن شعبة، وأبي هريرة، وأبي الدرداء، وأنس وكعب بن عجرة، ومعاذ بن جبل، وغيرهم، وعن سعيد بن المسيب، وعبد الله بن بريدة، ويحيى بن يعمر، وأبي الغوث [الفُروعي] (^٢)، وعمرو بن شعيب، ونافع مولى ابن عمرو، وحمران مولى العبلات، وعطاء بن أبي رباح، وخلق.\nوعنه: عثمان ابنه، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان، وأبو عبد الرحمن إسحاق بن أسيد الخراساني، وداود بن أبي هند، ومعمر، وابن جريج، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب، وشعيب بن زريق، وعمر بن المثنى، والقاسم بن أبي بزة بن عاصم الكلبي، ومالك بن أنس، وهشام بن سعد المدني، وآخرون. قال ابن معين (^٣): ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبيه: ثقة صدوق. قلت: يحتج به قال: نعم وقال النسائي: ليس به بأس وقال الدارقطني (^٥): ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس وقال أبو داود: ولم يدرك ابن عباس ولم يره وقال حجاج بن محمد عن شعبة: ثنا عطاء الخراساني وكان نسيًا وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: كان يحيي الليل وعن عطاء قال: أوثق أعمالي في نفسي نشر العلم قال ابنه عثمان بن عطاء: مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقال أبو نعيم الحافظ: كان مولده سنة (٥٠) قال البخاري في تفسير سورة نوح: ثنا إبراهيم بن موسى أنا هشام عن ابن جريج قال: قال عطاء عن ابن عباس: كانت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب الحديث بطوله وقال في كتاب الطلاق بهذا الإسناد عن ابن عباس قال: كان المشركون على منزلتين من رسول الله ﷺ الحديث. قال علي بن المديني في العلل: سمعت هشام بن يوسف قال: قال لي ابن جريج: سألت عطاء يعني ابن أبي رباح عن التفسير من البقرة وآل عمران فقال: اعفني من هذا قال هشام: فكان بعد إذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني: قال هشام: فكتبنا حينًا ثم مللنا\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٣٦٧.\n(^٢) في الأصل: القرعي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ١٠٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٠٥.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٣٤.\n(^٥) العلل: ٦/ ٧٠.","vol":"4","page":131},{"text":"قال علي بن المديني: يعني كتبنا أنه عطاء الخراساني قال علي: وإنما كتبت هذه القصة لأن محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس فيظن من حملها عنه أنه ابن أبي رباح وقال أبو مسعود في الأطراف عقب الحديثين المتقدمين: هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج عن عطاء الخراساني قال ابن جريج: لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما أخذ الكتاب من [ابنه] (^١) ونظر فيه. قلت: أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني وأن الوهم تم على البخاري في تخريجهما لأن عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني فيكون الحديثان منقطعين في موضعين والبخاري أخرجهما لظنه أنه ابن أبي رباح وليس ذلك بقاطع في أن البخاري أخرج لعطاء الخراساني بل هو أمر مظنون ثم إنه ما المانع أن يكون ابن جريج سمع هذين الحديثين من عطاء بن أبي رباح خاصة في موضع آخر غير التفسير دون ما عداهما من التفسير فإن ثبوتهما في تفسير عطاء الخراساني لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح أيضًا هذا أمر واضح بل هو المتعين ولا ينبغي الحكم على البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال لا سيما والعلة في هذا محكية عن شيخه علي بن المديني فالأظهر بل المحقق أنه كان مطلعًا على هذه العلة ولولا ذلك لأخرج في التفسير جملة من هذه النسخة ولم يقتصر على هذين الحديثين خاصة والله أعلم ولا سيما أن البخاري قد ذكر عطاء الخراساني في الضعفاء وذكر حديثه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي ﷺ أمر الذي واقع في شهر رمضان بكفارة الظهار وقال: لا يتابع عليه ثم ساق بإسناد له عن سعيد بن المسيب أنه قال: كذب علي عطاء ما حدثته هكذا ومما يؤيد أن البخاري لم يخرج له شيئًا أن الدارقطني والجياني والحاكم واللالكائي والكلاباذي وغيرهم لم يذكروه في رجاله وقال ابن حبان (^٢): كان رديء الحفظ يخطئ ولا يعلم فبطل الاحتجاج به. قال ابن القطان: اسم أبيه عبد الله كذا جزم به وهذا قول مالك وكان إبراهيم الصائغ يكنيه وأما الأكثر فقالوا: ابن ميسرة منهم أحمد ويحيى بن معين وقد ترجم البخاري (^٣) لعطاء الخراساني ترجمتين أحدهما عطاء بن عبد الله قال: وهو ابن أبي مسلم والثاني عطاء بن ميسرة وقال الخطيب في الموضح: هما واحد وقال ابن سعد: كان ثقة روى عنه مالك وقال الطبراني: لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أنس (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5470>٥٣٩١ - خ م د س ق: عطاء بن أبي ميمونة واسمه منيع البصري أبو معاذ مولى أنس ويقال: مولى عمران بن حصين.</span>\nروى عن: أنس، وعمران، وجابر بن سمرة، وأبي بردة بن أبي موسى، والحسن، ووهب بن عمير، وأبي رافع الصائغ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: ابناه إبراهيم، وروح، وخالد الحذاء، وشعبة، وعبد الله بن بكر بن عبد الله المزني، وروى ابن القاسم، وحماد بن سلمة، وغيرهم. قال ابن معين (^٥)، وأبو زرعة (^٦)، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٧) صالح لا يحتج بحديثه وكان\n_________\n(^١) في الأصل: أبيه، وهو خطأ والتصويب ما أثبتناه.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٣٠.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦.\n(^٤) عطاء بن مغيث في ابن أبي مروان.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٠٥.\n(^٦) أبو زرعة الرازي: ٦٤٥.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٣٣٧.","vol":"4","page":132},{"text":"قدريًا وقال ابن عدي (^١): يكنى أبا معاذ وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه. قال البخاري (^٢): قال يحيى القطان: مات بعد الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت: هو قول ابن سعد (^٣): وابن حبان (^٤) في الثقات في ترجمته ووثقه يعقوب بن سفيان (^٥) وقال البزار: بصري مشهور وقال حماد بن زيد البخاري (^٦): وابن سعد والجوزجاني (^٧): كان يرى القدر وأنكر الذهبي (^٨) قول الجوزجاني إنه كان رأسًا في القدر فقال: بل هو قدري صغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5471>٥٣٩٢ - ع: عطاء بن ميناء (^٩) المدني وقيل: البصري مولى ابن أبي ذباب الدوسي قيل: يكنى أبا معاذ.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: سعيد المقبري، وعمرو بن دينار، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وأيوب بن موسى، وإسماعيل بن أمية، وأبو معاذ الخراساني. قال ابن جريج عن أيوب بن موسى عن عطاء بن ميناء وزعم أنه كان من أصلح الناس وقال ابن عيينة: عطاء بن ميناء من المعروفين من أصحاب أبي هريرة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. له عند (د ت ق) في سجود التلاوة.\nقلت: ذكره ابن سعد (^١١) في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال: كان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5472>٥٣٩٣ - بخ د ت: عطاء بن نافع الكيخاراني </span>(^١٢).\nروى عن: أم الدرداء، وجابر بن عبد الله.\nوعنه الحسن بن مسلم بن يناق، وعبيدة بن حسان السنجاري، والقاسم بن أبي بزة، ومطرف بن طريف، وذكر البخاري أنه هو عطاءُ بن يعقوب مولى ابن سباع المدني وكذا قال أبو حاتم وغيره وفرق بينهما أحمد وعلي بن المديني ومسلم وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: عطاء الكيخاراني ثقة وكذا قال النسائي. له عندهم حديث واحد في حسن الخلق وكيخاران موضع باليمن. قلت: سيأتي في ترجمة البخاري إن شاء الله تعالى أن عطاء الكيخاراني هذا سمع من صحابي قدم عليهم اليمن حديثين. وقال ابن حبان (^١٣) في الثقات: عطاء بن يعقوب الكيخاراني من أهل اليمن مولى سباع روى عن أم الدرداء وعنه الزهري، والقاسم بن أبي بزة ومن زعم أنه سمع من معاذ فقد وهم وسمى أباه مرة أخرى عبد الله وفرق مسلم في الطبقات بينهم فذكر مولى ابن سباع في الثانية من تابعي المدينة وذكر الكيخاراني في تابعي أهل اليمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5473>٥٣٩٤ - ع: عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي (^١٤) أبو محمد وقيل: أبو يزيد المدني ثم الشامي.</span>\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٣٦٨.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٤٥.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٠٣.\n(^٥) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٢٣.\n(^٦) الضعفاء: ت ٢٧٧.\n(^٧) أحوال الرجال: ت ٣٣٥.\n(^٨) ميزان: ٣/ ٧٦.\n(^٩) ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٠٠.\n(^١١) طبقات: ٥/ ٤٧٧.\n(^١٢) الكيخاراني بفتح الكاف والمعجمة بينهما تحتانية.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ٢٥٢.\n(^١٤) الجندعي بمضمومة فنون ساكنة فضم دال وبعين مهملتين.","vol":"4","page":133},{"text":"روى عن: تميم الداري، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأبي أيوب الأنصاري، وحمران بن أبان، وعبيد الله بن عدي بن الخيار.\nوعنه: ابنه سليمان، والزهري، وأبو عبيد [حاجب] (^١) سليمان بن عبد الملك، وأبو صالح السمان، وسهيل بن أبي صالح، وهلال بن ميمون الرملي، وغيرهم. قال علي بن المديني (^٢): سكن الرملة وكان ثقة وقال النسائي: أبو يزيد عطاء بن يزيد شامي ثقة وقال ابن سعد (^٣): كناني من أنفسهم توفي سنة سغ ومائة وهو ابن (٨٢) سنة وهو كثير الحديث قال عمرو بن علي: مات سنة (١٠٥) وكذلك قال ابن حبان في الثقات ورآه وهو ابن ثمانين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5474>٥٣٩٥ - ع: عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني القاص مولى ميمونة زوج النبي ﷺ وهو أخو سليمان وعبد الملك وعبد الله بن يسار.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل، وفي سماعه منه نظر وعن أبي ذر، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن الحكم السلمي، وأبي أيوب، وأبي قتادة، وأبي واقد الليثي، وأبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وأبي رافع مولى النبي ﷺ، وعائشة، وأبي عبد الله الصنابحي، وعامر بن سعد بن أبي وقاص وهو من أقرانه، وجماعة.\nروى عنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن وهو من أقرانه، ومحمد بن عمر بن عطاء، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وهلال بن علي، وزيد بن أسلم، وشريك بن أبي نمر، ومحمد بن أبي حرملة، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وحبيب بن أبي ثابت، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وآخرون. قال البخاري (^٤): وابن سعد (^٥): سمع من ابن مسعود وقال أبو حاتم (^٦): لم يسمع منه بي قال ابن معين (^٧): وأبو زرعة (^٨): والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (^٩): كان ثقه كثير الحديث سمع من أبي عبد الله الصنابحي وأما مالك فقال: عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي. روى الواقدي أنه مات سنة ثلاث أو أربع ومائة وقال غيره: سنة (٩٤) وقال ابن سعد (^١٠): وهو أشبه وقال عمرو بن علي وغيره؛ مات سنة (١٠٣) وهو ابن (٨٤) وقيل: توفي بالإسكندرية. قلت: جزم بذلك ابن يونس في تاريخ مصر وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال: قدم الشام فكان أهل الشام يكنونه بابي عبد الله وقدم مصر فكان أهلها يكنونه بأبي يسار وكان صاحب قصص وعبادة وفضل. كان مولده سنة (١٩) ومات سنة (١٠٣) وكان موته بالإسكندرية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5475>٥٣٩٦ - م: عطاء بن يعقوب المدني مولى ابن سباع (^١٢) والصحيح أنه ليس بالكيخاراني.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: صاحب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ١٢٤.\n(^٢) علل: ٦٨.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٢٤٩.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٩٩٢.\n(^٥) طبقات: ٥/ ١٧٣.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣٣٨.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٠٦.\n(^٨) أبو زرعة الدمشقي: ٦٣١.\n(^٩) طبقات: ٥/ ١٧٣.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ١٧٤.\n(^١١) الثقات: ٥/ ١٩٩.\n(^١٢) ابن سباع بكسر المهملة وتخفيف الموحدة.","vol":"4","page":134},{"text":"روى عن: أسامة بن زيد.\nوعنه: الزهري وأبو الزبير، قال النسائي: ثقة. روى له مسلم حديثًا واحدًا في الحج. قلت: روى عبد الله بن مندة في تاريخه عن الليث بن سعد قال: كان عطاء مولى ابن سباع لا يرفع رأسه إلى السماء وكان النبي ﷺ مسح برأسه. أورده أبو موسى في ذيل الصحابة وقال: لم يذكره ابن مندة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5476>٥٣٩٧ - د س ق: عطاء مولى أبي أحمد أو ابن أبي أحمد بن جحش حجازي.</span>\nروى عن: أبي هريرة حديث: \"تعلموا القرآن وقوموا به\"، الحديث وعنه سعيد المقبري. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. أخرجوا له هذا الحديث الواحد وحسنه الترمذي. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٢) لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5477>٥٣٩٨ - خ د س: عطاء أبو الحسن السوائي </span>(^٣).\nروى عن: ابن عباس في قوله تعالى ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا﴾ (^٤) الحديث.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني. أخرجوا له هذا الحديث مقرونًا بعكرمة. قلت: ما وجدت له راويًا إلا الشيباني ولم أقف فيه على تعديل ولا تجريح وروايته عندهم عن ابن عباس غير مجزوم بها فيه. وقرأت بخط الذهبي (^٥) لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5478>٥٣٩٩ - خت: عطاء أبو محمد الحمال مولى إسحاق بن طلحة.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب، وأبي الزبير، ومعقل بن يسار.\nوعنه: علي بن صالح بن حي، وأخوه الحسن، وأبو بكر بن عياش، وعبدة بن سليمان، والوليد بن القاسم، ووكيع وغيرهم. وقع ضمنًا في البخاري حيث قال في أوائل كتاب الصلاة من الصحيح: وصلى علي في ثوب غير مقصور. وهذا أخرجه أحمد في الزهد عن أسود بن عامر عن حسن بن صالح أتم منه ذكره البخاري (^٦) في التاريخ فلم يذكر فيه جرحًا ونقل ابن أبي حاتم (^٧) وغيره أن ابن معين ضعفه. وذكره بسبب ذلك العقيلي (^٨) والساجي في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات (^٩) وذكره الطبراني في من اسمه عطاء وهو جزء مفرد سمعته على شيخنا الحافظ أبي الفضل ووصفه فيه بانه مولى إسحاق بن يحيى بن طلحة وأسند عنه قال: أتيت أنا وأبي عليًا فمسح رأسي ودعا لي فما زلت أتعرف الخير بعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5479>٥٤٠٠ - بخ د ت س: عطاء العامري الطائفي.</span>\nروى عن: أوس بن أبي أوس، وابن عمرو بن العاص، وابن عباس، وأبي علقمة الهاشمي.\nوعنه: ابنه يعلى وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال شعبة عن يعلى بن عطاء: ولد أبي لثلاث سنين بقين من خلافة عمر. له في الأدب حديث\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٠٥.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٧٧.\n(^٣) السوائى بضم المهملة.\n(^٤) سورة: النساء، الآية: ١٩.\n(^٥) الكاشف: ٢/ ت ٣٨٦٩.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٧٠.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٣٤٠.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٤٠٤.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٠٦.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٠٢.","vol":"4","page":135},{"text":"واحد موقوف في بر الوالدين وعند (د) حديث أوس في الوضوء. قلت: قال أبو الحسن بن القطان: مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه يعلى وتبعه الذهبي في الميزان (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5480>٥٤٠١ - عطاء البصري.</span>\nعن: أبي نضرة.\nوعنه: الحسن بن صالح هو عطاء بن عجلان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5481>٥٤٠٢ - ت س: عطاء الشامي كان يكون بالساحل يقال: إنه أنصاري.</span>\nروى عن: أبي أسيد بن ثابت الأنصاري عن النبي ﷺ: \"كلوا الزيت وادهنوا به\".\nوعنه: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: قال البخاري (^٣): لم يقم حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5482>٥٤٠٣ - س: عطاء المدنى مولى أم صبية الجهني </span>(^٥).\nعن: أبي هريرة في السواك وغيره.\nوعنه: سعيد المقبري. وهو حديث مختلف في إسناده وذكره ابن حبان في الثقات (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5483>٥٤٠٤ - س: عطاء الزيات.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابن جريج قاله ابن المبارك عن ابن جريج وقال حجاج عن ابن محمد عن ابن جريج عن عطاء عن أبي صالح الزيات عن أبي هريرة وهو الصواب قاله النسائي في السنن قال: وابن المبارك أجل وأعلى وحديث حجاج أولى بالصواب ولكن لا بد من الغلط قال ابن مهدي: الذي يبرئ نفسه من الغلط مجنون. قلت: فرجح النسائي أنه عطاء بن أبي رباح يرويه عن أبي صالح السمان وهو الزيات المذكور (^٧).\n\nمن اسمه: عطاف\n\n<span data-type='title' id=toc-5484>٥٤٠٥ - بخ قد ت س: عطاف (^٨) بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو صفوان المدني </span>(^٩).\nروى عن: أبيه، وأخويه عبد الله، والمسور، وزيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وعبد الرحمن بن رزين، وعبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وموسى بن إبراهيم المخزومي، وغيرهم.\nوعنه: أبو اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وأبو قتيبة، وشيبان، وأبو عامر العقدي، ويونس بن بكير، وأبو غسان النهدي، وعصام بن خالد، وعلي بن عياش، وقتيبة بن سعيد، وسعيد بن منصور، وصالح بن محمد الترمذي، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وآخرون.\nقال مالك: وقد بلغه أن عطاف بن خالد قد حدث ليس هو من أهل القباب (^١٠). قال مطرف: قال\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٧٨.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٥٢.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٣٠١١.\n(^٤) الضعفاء: ٣/ ٤٠١.\n(^٥) أم صبية بمهملة وموحدة مصغرًا.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٠٢.\n(^٧) عطاء العطار هو عطاء بن عجلان.\n(^٨) عطاف بتشديد الطاء.\n(^٩) المديني.\n(^١٠) كذا في الأصل ولعله العياب.","vol":"4","page":136},{"text":"لي مالك: عطاف يحدث: قلت: نعم فأعظم ذلك وقال: لقد أدركت أناسًا ثقات يحدثون ما يؤخذ عنهم قلت: كيف قال: مخافة الزلل وقال في رواية عنه: إنما يكتب العلم عن قوم قد جرى فيهم العلم مثل عبيد الله بن عمر وأشباهه وقال أحمد: لم يرضه ابن مهدي وقال أبو طالب عن أحمد (^١): هو من أهل المدينة صحيح الحديث يروي نحو مائة حديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس قال: سئل عن يحيى بن حمزة وعطاف قال: ما أقربهما عطاف صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين (^٢): ليس به بأس ثقة صالح الحديث وقال أبو زرعة: ليس به بأس وقال أبو حاتم (^٣): صالح ليس بذاك محمد بن إسحاق وعطاف بن خالد هما باب رحمة وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال مرة: صالح ليس به بأس. قال مالك: عطاف يحدث: قيل: نعم قال: إنا لله وانا إليه راجعون. وقال النسائي: ليس بالقوي وقال مرة: ليس به بأس وقال ابن عدي (^٤): لم أر بحديثه بأسًا إذا روى عنه ثقة. قلت: ووثقه العجلي (^٥) وقال الساجي: روى عن نافع عن ابن عمر حديثًا لم يتابع عليه يعني حديثه \"أن النبي ﷺ أقاد من خداش\". وقال أبو بكر البزار (^٦): قد حدث عنه جماعة وهو صالح الحديث وإن كان قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقال الزبير: كان من ذوي السنن من قريش. وعن عطاف قال: ولدت سنة إحدى وتسعين وقال ابن حبان (^٧): يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثهم لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق فيه الثقات.\n\nمن اسمه: عطية\n\n<span data-type='title' id=toc-5485>٥٤٠٦ - دق: عطية بن بسر (^٨) المازني الهلالي أخو عبد الله بن بسر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: سليم بن عامر، وأبو زيادة عبيد الله بن زيادة، وغضيف بن الحارث، ومكحول الشامي.\nروى له أبو داود وابن ماجه حديثًا واحدًا ولم يسمياه روياه من جهة سليم بن عامر عن ابني بسر قالا: دخل علينا رسول ﷺ فقد منا إليه تمرًا وزبدًا وكان يحب الزبد. قال محمد بن يوسف الهروي في هذا الحديث: سألت محمد بن عوف من هما يعني ابني بسر فقال: عبد الله وعطية. قلت: ذكره عبد الصمد بن سعيد في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص وقال: سكن هو وأخوه وأبوه بسر وأمه أم عبد الله وأخته الصماء واسمها بهية وخالته وعمته كلهم حمصي وقال السلمي قلت للدارقطنى: لعطية بن بسر صحبة؟ قال: نعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5486>٥٤٠٧ - تمييز: عطية بن بسر. قال ابن حبان في ثقات التابعين (^٩): شيخ من أهل الشام حديثه عند أهلها.</span>\nووى عنه: مكحول في التزويج متن منكر وإسناد مقلوب. وقال البخاري في تاريخه: لم يقم حديثه وقال أبو حاتم.\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٣٩.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٠٦.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٣٢.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٣٧٨.\n(^٥) الثقات: ٣٣٥.\n(^٦) البحر الزخار: ١/ ٨٣.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ١٩٣.\n(^٨) بسر في التقريب بضم الموحدة وسكون المهملة وفي هامش الخلاصة أنه مات سنة ستة وستين ومائة.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٦١.","vol":"4","page":137},{"text":"روى عن: بقية عن معاوية بن صالح عن سليمان بن موسى، ومكحول عن غضيف عن عطية بن بسر قال أتى عكاشة إلى رسول الله ﷺ\" الحديث وقال أبو أحمد العسكري في الصحابة: عطية بن بسر وقيل: ابن بشر وقيل: ابن قيس من بني هلال بن عامر بن صعصعة حدثنا علي بن الحسن ثنا محمد بن الحسن بن عمار بن نصر ثنا بقية فذكر حديث التزويج ولم يفرق العسكري بين المازني المتقدم وبين هذا والظاهر أنهما اثنان مازني وهلالي لكن وقع في الحديث المذكور عند أبي يعلى عطية بن بسر المازني وعند العقيلي الهلالي لكنه أخرجه من رواية برد بن سنان عن مكحول عن عطية ليس فيه غضيف وقد ذكر جمع من العلماء عطية بن بسر في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5487>٥٤٠٨ - د س ق: عطية بن الحارث أبو روق (^١) الهمداني الكوفي.</span>\nروى عن: أنس، وأبي عبد الرحمن السلمي، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وأبي الغريف عبيد الله بن خليفة، وعكرمة، والشعبي، والضحاك بن مزاحم، وغيرهم.\nوعنه: ابناه يحيى، وعمارة، والثوري، وعبد الواحد بن زياد، وخالد بن يزيد الشامي، وبشر بن عمارة الخثعمي، وأبو أسامة، وغيرهم. قال أحمد (^٢)، والنسائي: ليس به بأس وقال ابن معين (^٣): صالح وقال أبو حاتم (^٤): صدوق وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٦): لا بأس به وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال: هو صاحب التفسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5488>٥٤٠٩ - بخ دت ق: عطية بن سعد بن جنادة (^٧) العوفي الجدلي القيسي الكوفي أبو الحسن.</span>\nروى عن: أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وزيد بن أرقم، وعكرمة، وعدي بن ثابت، وعبد الرحمن بن جندب، وقيل: ابن جناب.\nروى عنه: ابناه الحسن، وعمر، والأعمش، والحجاج بن أرطاة، وعمرو بن قيس الملائي، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومطرف بن طريف، وإسماعيل بن أبي خالد، وسالم بن أبي حفصة، وفراس بن يحيى، وأبو الجحاف، وزكرياء بن أبي زائدة، وإدريس الأودي، وعمران البارقي، وزياد بن خيثمة الجعفي، وآخرون. قال البخاري (^٨): قال لي علي عن يحيى: عطية، وأبو هارون، وبشر بن حرب عندي سوى وكان هشيم يتكلم فيه وقال مسلم بن الحجاج: قال أحمد (^٩) وذكر عطية العوفي فقال: هو ضعيف الحديث ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول: قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية قال أحمد (^١٠): وحدثنا أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول: كناني عطية أبو\n_________\n(^١) أبو روق بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف.\n(^٢) العلل: ٢/ ٥١.\n(^٣) سؤالات ابن الجيد: ٢٧٦.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٨١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٧٧.\n(^٦) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٠٦.\n(^٧) جنادة بضم الجيم بعدها نون خفيفة (والعوفي) بفتح المهملة وإسكان الواو بعدها فاء والجدلي بفتح الجيم والمهملة.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٤٥.\n(^٩) العلل: ١/ ٥٤٨.\n(^١٠) العلل: ١/ ٥٤٨.","vol":"4","page":138},{"text":"سعيد وقال الدوري عن ابن معين (^١): صالح وقال أبو زرعة: لين وقال أبو حاتم (^٢): ضعيف يكتب حديثه وأبو نضرة أحب إلي منه وقال الجوزجاني (^٣): مائل وقال النسائي (^٤): ضعيف وقال ابن عدي (^٥): قد روى عن جماعة من الثقات ولعطية عن أبي سعيد أحاديث عدة وعن غير أبي سعد وهو مع ضعفه يكتب حديثه وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة. قال الحضرمي: توفي سنة إحدى عشرة ومائة .. قلت: وقيل: مات سنة (٢٧) ذكره ابن قانع والقراب وقال ابن حبان في الضعفاء (^٦) بعد أن حكى قصته مع الكلبي بلفظ مستغرب فقال: سمع من أبي سعيد أحاديث فلما مات جعل يجالس الكلبي يحضر بصفته فإذا قال الكلبي: قال رسول الله ﷺ كذا فيحفظه وكناه أبا سعيد ويروي عنه فإذا قيل له: من حدثك بهذا؟ فيقول: حدثني أبو سعيد فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدري وإنما أراد الكلبي قال: لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب ثم أسند إلى أبي خالد الأحمر قال لي الكلبي: قال لي عطية: كنيتك بأبي سعيد فأنا أقول: حدثنا أبو سعيد وقال ابن سعد أنا يزيد بن هارون أنا فضيل عن عطية قال: لما ولدت أتى بي أبي عليًا ففرض لي في مائة وقال ابن سعد (^٧): خرج عطية مع ابن الأشعث فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم أن يعرضه على سب علي فإن لم يفعل فاضربه أربعمائة سوط وأحلق لحيته فاستدعاه فأبى أن يسب فأمضى حكم الحجاج فيه ثم خرج إلى خراسان فلم يزل بها حتى ولي عمر بن هبيرة العراق فقدمها فلم يزل بها إلى أن توفي سنة (١١) وكان ثقة إن شاء الله وله أحاديث صالحة ومن الناس من لا يحتج به وقال أبو داود: ليس بالذي يعتمد عليه. قال أبو بكر البزار (^٨): كان يعده في التشيع روى عنه جلة الناس: وقال الساجي: ليس بحجة وكان يقدم عليًا على الكل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5489>٥٤١٠ - ق: عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي الطائفي أخو عاصم، وعبد الله وعمرو.</span>\nروى عنه: وفد ثقيف.\nوعنه: عيسى بن عبد الله بن مالك الدار. ذكره ابن حبان في الثقات (^٩) وقال: روى عن علي وعثمان. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا. قلت: قال البخاري في تاريخه: لم يذكر ذلك قال محمد مولى عطية: ثنا عطية بن سفيان قال: لما قتل عثمان أقبلت مع علي وذكره الطبراني في الصحابة لأن في روايته عن عطية بن سفيان قال: قدم وفد ثقيف هكذا وقع عنده مرسلًا لم يقل عن وفد ثقيف فظنه الطبراني صحابيًا فذكره في المعجم وتبعه أبو نعيم وذكره أبو عبد لله بن مندة في المعرفة وقال: فيه نظر وقد اختلف في حديثه على ابن إسحاق اختلافًا كثيرًا جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5490>٥٤١١ - فق: عطية بن سليمان أبو الغيث.</span>\nعن: القاسم بن عبد الرحمن الشامي.\nوعنه: أبو سفيان عبد الرحمن بن عبد رب قاضي نيسابور.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٠٦.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٨٢.\n(^٣) أحوال الرجال: ت ٤٢.\n(^٤) الضعفاء: ت ٤٨١.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٣٦٩.\n(^٦) المجروحين ٢/ ١٧٦.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٠٤.\n(^٨) البحر الزخار: ١/ ٢٨٣.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٦١.","vol":"4","page":139},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5491>٥٤١٢ - ق: عطية بن عامر الجهني.</span>\nروى عن: سلمان الفارسي حديث: \"إن أكثر الناس شبعًا في الدنيا أطولهم جوعًا في الآخرة\".\nوعنه: زيد بن وهب ذكره ابن حبان في الثقات وروى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء (^١) وقال: في إسناده نظر وأورد له هذا الحديث بعينه وروى ابن مندة في الصحابة من طريق ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عطية بن عامر قال: كان النبي ﷺ إذا رضي هدى الرجل أمره بالصلاة. فيحتمل أن يكون هو هذا (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5492>٥٤١٣ - د ت ق: عطية بن عروة </span>ويقال: ابن سعد ويقال: ابن عمرو بن عروة بن القين بن عامر بن عميرة بن ملان بن ناصرة بن قصبة بن نضر بن سعد بن بكر بن هوازن السعدي ويقال: قيس بدل القين صحابي نزل الشام روى عن النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه محمد، وربيعة بن يزيد الدمشقي، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعطية بن قيس، قال ابن البرقي: له ثلاثة أحاديث. قلت: صحح ابن حبان أنه عطية بن عروة بن سعد ووقع في الكبير وفي المستدرك عطية بن سعد كأنه نسبه إلى جده وقال إسماعيل بن عبد الله عن عطية بن عمر ورجل من بني جشم كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-5493>٥٤١٤ - خت م ٤: عطية بن قيس الكلابي ويقال: الكلاعي أبو يحيى الحمصي ويقال: الدمشقي.</span>\nووى عن: أبي بن كعب ومعاوية، والنعمان بن بشير، وأبي الدرداء، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وعبد الرحمن بن غنم، وقزعة بن يحيى، وأبي إدريس الخولاني، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سعد، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن يزيد الدمشقي، وعبد الرحمن بن يزيد بن بزة، والحسن بن عمران العسقلاني، وعلي بن أبي حملة وقرأ عليه القرآن ذكره ابن سعد (^٣) في الطبقة الرابعة وقال: كان معروفًا وله أحاديث وقال ابن أبي حاتم (^٤): عطية مولى لبني عامر.\nروى عن: يزيد بن بشر عن ابن عمر حديث \"بني الإسلام على خمس\" وعنه: سالم بن أبي الجعد هو عطية بن قيس الذي رأى ابن أم مكتوم. سئل أبي عنه فقال: صالح الحديث وقال عبد الواحد بن قيس: كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس وقال الفسوي (^٥): سألت عبد الرحمن يعني دحيمًا عنه فقال: كان أسنهم يعني أسن أقرانه وكان غزا مع أبي أيوب الأنصاري وكان هو وإسماعيل بن عبيد الله قارئ الجند وقال أبو مسهر: كان مولده في حياة رسول ﷺ في سنة (٧) وغزا في خلافة معاوية وتوفي سنة عشرة ومائة وقال المفضل الغلابي: حدثني رجل من بني عامر من أهل الشام قال: عطية بن قيس كان من التابعين وكان لأبيه صحبة وقال سعد بن عطية: مات أبي سنة (١٢١) وهو ابن (١٠٤) سنة. قلت: قال ابن حبان في الثقات (^٦): كان مولده سنة (١٧) ومات قبل مكحول سنة (١٢١).\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣/ ٣٦٠.\n(^٢) (عطية) بن عامر صحابي روى عنه أهل الشام له حديث آخر.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٦٠.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٨٣.\n(^٥) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٣٩٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٦٠.","vol":"4","page":140},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5494>٥٤١٥ - س: عطية بن قيس.</span>\nعن أبيه: عن النبي ﷺ في النهي عن النوم على البطن.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، وفيه خلاف كثير في ترجمة طخفة بن قيس (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5495>٥٤١٦ - عطية الخليلي هو ابن سعد العوفي تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5496>٥٤١٧ - ٤: عطية القرظي </span>(^٢) قال: كنت فيمن حكم عليهم سعد بن معاذ فشكوا في أمن الذرية أنا أو من المقاتلة: الحديث.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، ومجاهد بن جبر، وكثير بن السائب. روى الأربعة هذا الحديث الواحد. قلت: قال أبو القاسم البغوي، والطبراني، وابن حبان: سكن الكوفة وقال ابن عبد البر: لا أقف على اسم أبيه.\n\nمن اسمه: عفان\n\n<span data-type='title' id=toc-5497>٥٤١٨ - س: عفان بن سيار (^٣) الباهلي أبو سعيد الجرجاني القاضي.</span>\nروى عن: عنبسة بن الأزهر، وعبد العزيز بن أبي رواد، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومسعر بن كدام، وأبي حنيفة، وخارجة بن مصعب، وغيرهم.\nوعنه: أبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي، وعمار بن رجاء الجرجاني، وهشام بن عبيد الله الرازي، وعباد بن يعقوب الأسدي، والحسين بن عيسى البسطامي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): شيخ ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال حمزة السهمي: ولاه المأمون قضاء جرجان بعد أحمد بن أبي ظبية. وقال سعيد بن عمرو البردعي عن أبي زرعة: مات في السنة التي مات فيها ابن المبارك. روى له النسائي حديثًا واحدًا في النفخ في الصلاة. قلت: لا يستقيم تاريخ وفاته مع كون المأمون ولاه فإن ابن المبارك مات سنة (٨١) ولم يكن المأمون إذ ذاك أميرًا فضلًا عن خليفة فيحرر هذا ثم ظهر لي احتمال أن يكون بلده كانت مقررة باسم المأمون من جملة البلاد التي سماها أبوه له لما عهد لأولاده فيصح نسبته فيها إليه وقال البخاري (^٦): لا يعرف بكثير حديث وقال العقيلي (^٧): لا يتابع على رفع حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5498>٥٤١٩ - ع: عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري. سكن بغداد.</span>\nروى عن: داود بن أبي الفرات، وعبد الله بن بكر المزني، وصخر بن جويرية، وشعبة، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، وسليم بن حيان، وأبان العطار، والأسود بن شيبان، والحمادين، وأبى عوانة، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الواحد بن زياد، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى هو والباقون عنه بواسطة إسحاق بن منصور، وأبي قدامة السرخسي، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، وحجاج بن الشاعر، وأبو خيثمة، والحسن بن علي الخلال، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله\n_________\n(^١) (عطية) بن قيس الهلالي في ابن بسر (عطية) بن قيس الغفاري في ابن طخفة. (عطية) العوفي هو ابن سعد.\n(^٢) القرظى بضم القاف وفتح الراء بعدها ظاء مشالة.\n(^٣) عفان بتشديد الفاء ابن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٣٠.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٥٢٢.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٣٢٩.\n(^٧) الضعفاء:٤١٤.","vol":"4","page":141},{"text":"الدارمي، وعمرو الناقد، والفضل بن سهل، وعمرو بن علي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وأبو موسى هارون الحمال، وأحمد بن حنبل، والحسن بن محمد الزعفراني، وعثمان بن أبي شيبة ويزيد بن خالد الرملي، وعبد بن حميد، وبندار، وإبراهيم الجوزجاني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن يعقوب البغدادي، والحسن بن إسحاق المروزي، والحسين بن عيسى البسطامي، وأبو داود الحراني، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وعثمان بن خرزاذ، وعمرو بن منصور، والفضل بن العباس الحلبي، وهلال بن المعلى، وعبد الرحمن بن عبد الله الجزري، ومحمد بن يحيى الذهلي. وممن روى عنه أيضًا: أحمد بن صالح المصري، وعلي بن المديني، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سعد، وأبو كريب، وإبراهيم بن ديزيل، وأبو مسعود، وجعفر الطيالسي، وجعفر الصائغ، والحسن بن سلام السواق، وحنبل بن إسحاق، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، والحارث بن أبي أسامة، وإبراهيم الحربي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وآخرون. وقال العجلي (^١): عفان بصري ثقة ثبت صاحب سنة وكان على مسائل معاذ بن معاذ فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل فلا يقول: عدل ولا غير عدل فأبى وقال: لا أبطل حقًا من الحقوق وقال حنبل بن إسحاق وأمر المأمون إسحاق بن إبراهيم الطاهري أن يدعو عفان إلى القول بخلق القرآن فإن لم يجب فاقطع عنه رزقه وهو خمسمائة درهم في الشهر فاستدعاه فقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾ (^٢) حتى ختمها فقال: مخلوق هذا قال: يا شيخ إن أمير المؤمنين يقول إن لم يجب اقطع رزقه فقال ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (٢٢)﴾ (^٣). وخرج ولم يجب وقال الحسين بن حيان: سألت أبا زكرياء إذا اختلف أبو الوليد وعفان في حديث عن حماد بن سلمة فالقول قول من؟ قال عفان قلت: وفي حديث شعبة قال: القول قول عفان قلت: وفي كل شيء قال: نعم عفان أثبت منه وأكيس وأبو الوليد ثبت ثقة قلت: فأبو نعيم قال: عفان أثبت وقال المفضل الغلابي: ذكر له يعني لابن معين عفان وثبته فقال: قد أخذت عليه الخطأ في غير حديث وقال عمر بن أحمد الجوهري عن جعفر بن محمد الصائغ: اجتمع علي بن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعفان، فقال عفان: ثلاثة يضعفون في ثلاثة: علي بن المديني في حماد بن زيد وأحمد بن حنبل في إبراهيم بن سعد وأبو بكر بن أبي شيبة في شريك قال علي: ورابع معهم قال عفان: ومن ذاك قال عفان في شعبة: قال عمر بن أحمد: وكل هؤلاء أقوياء ليس فيهم ضعيف ولكن قال هذا على وجه المزاح وقال إسحاق بن الحسن عن أحمد (^٤) بن حنبل: ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان بعني أنبأنا وأخبرنا وسمعت وحدثنا يعني شعبة وقال حنبل عن أحمد: عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون وقال: قال عفان: كنت أوقف شعبة على الأخبار قلت له فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من قال إلى قول عفان هو في نفسي أكبر وبهز أيضًا إلا أن عفان\n_________\n(^١) الثقات: ٣٣٦.\n(^٢) أي: سورة الإخلاص.\n(^٣) سورة: الذاريات، الآية: ٢٢.\n(^٤) بحر الدم: ١٠٩.","vol":"4","page":142},{"text":"أضبط للأسامي ثم حبان وقال يحيى بن سعيد القطان: كان عفان وحبان وبهز يختلفون إلي فكان عفان أضبط القوم للحديث عملت عليهم مرة في شيء فما فطن لي أحد إلا عفان وقال الآجري عن أبي داود: عفان أثبت من حبان وقال الآجري: قلت لأبي داود بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير فقال: حدثني عباس العنبري سمعت عليًا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال هؤلاء لا يدعون أحدًا إلا وقعوا فيه وقال حسان بن الحسن المجاشعي: سمعت ابن المديني قال عفان: ما سمعت من أحد حديثًا إلا عرضته عليه غير شعبة فإنه لم يمكني أن أعرض عليه قال: وذكر عنده عفان فقال: كيف أذكر رجلًا شك في حرف فيضرب على خمسة أسطر قال: وسمعت عليًا يقول: قال عبد الرحمن: أتينا أبا عوانة فقال: من على الباب؟ فقلنا: عفان وبهز وحبان يقول: هؤلاء بلاء من البلاء قد سمعوا يريدون أن يعرضوا وقال الحسن الزعفراني: قلت لأحمد: من تابع عفان على كذا وكذا؟ فقال: وعفان يحتاج إلى متابعة أحد وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين (^١) عن عفان وبهز أيهما كان أوثق فقال كلاهما ثقة فقيل له إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين فقال: كانا جميعًا ثقتين صدوقين وقال يعقوب بن شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة مالك وابن جريج والثوري وشعبة وعفان وقال الدوري: سمعت ابن معين يقول (^٢): كان عفان أثبت من زيد بن الحباب قال: وقال عفان: والله أثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمة وقال محمد بن العباس النسائي: سألت ابن معين من أثبت عبد الرحمن بن مهدي أو عفان قال كان عبد الرحمن أحفظ لحديثه وحديث الناس ولم يكن من رجال عفان في الكتاب وكان عفان أسن منه وقال عمرو بن علي: رأيت يحيى يومًا حدث بحديث فقال له عفان: ليس هو هكذا فلما كان من الغد أتيت يحيى فقال: هو كما قال عفان ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان وقال ابن معين: كان يحيى إذا تابعه عفان على شيء ثبت عليه هان كان خطأ وإذا خالفه عفان في حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلًا وقال الحسن الزعفراني: رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى القطان وقال الفيظي: عفان أثبت من القطان وقال محمد بن عبد الرحمن بن فهم: سمعت يحيى بن معين يقول: عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي قال: وسمعت ابن معين يقول: ما أخطأ عفان قط إلا مرة أنا لقنته إياه فاستغفر الله وقال خلف بن سالم: ما رأيت أحدًا يحسن الحديث إلا رجلين بهز وعفان وقال أحمد: لزمته عشر سنين وقال أبو حاتم (^٣): ثقة إمام متقن وقال ابن عدي (^٤) بعد أن حكى قول سليمان بن حرب هذا: عفان كان يضبط عن شعبة والله لو جهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثًا واحدًا ما قدر عليه كان بطيئًا رديء الفهم ولقد دخل قبره وهو نادم على رواياته عن شعبة. قال ابن عدي (^٥): عفان أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء فإن أحمد كان يرى أن يكتب عنه ببغداد الإملاء من قيام وأحمد أروى الناس عنه ولا أعلم لعفان إلا أحاديث مراسيل عن الحمادين وغيرهما\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٠٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٠٨.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٣٠.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٣٨٤.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٣٨٤.","vol":"4","page":143},{"text":"وصلها وأحاديث موقوفة رفعها والثقة قد يهم في الشيء وعفان لا بأس به صدوق وقد رحل أحمد بن صالح المصري من مصر إلى بغداد وكانت رحلته إلى عفان خاصة قال ابن أبي خيثمة: سمعت أبي وابن معين يقولان: أنكرنا عفان في صفر سنة (١٩) وفي رواية سنة عشرين ومات بعد أيام وقال ابن سعد (^١): كان مولده سنة (١٣٤) وقال ابن سعد: ومات سنة (٢٠) وكذا قال أبو داود وزاد: شهدت جنازته وفيها أرخه غير واحد وقيل: سنة (١٩). قال الخطيب (^٢): والصحيح الأول. قلت: وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة كثير الحديث ثبتًا حجة وقال ابن خراش: ثقة من خيار المسلمين وقال ابن قانع: ثقة مأمون وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات (^٥).\n\nمن اسمه: عفيف\n\n<span data-type='title' id=toc-5499>٥٤٢٠ - عس: عفيف بن سالم الموصلي البجلي أو عمرو مولى بجيلة.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وفطر بن خليفة، ومالك، وشعبة، وعبد الله بن طاوس، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعبد الحميد بن جعفر، وأيوب بن عتبة اليمامي، وابن أبي ذئب، ومسعر، والليث وأبي عوانة، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن محمد النفيلي، وداود بن عمرو الضبي، وداود بن [رُشيد] (^٦)، وعبد الله بن عون الخراز، ومحمد بن سعيد الأصبهاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ومسعود بن جويرية، وعلي بن حجر المروزي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وسفيان بن نصر البزار، وآخرون. قال ابن معين (^٧) وأبو داود: ثقة وقال أبو حاتم (^٨): ثقة لا بأس به. قال ابن عمير: كان أحفظ من المعافى بن عمران كان كأنه عراقي وقال ابن خراش: صدوق من خيار الناس وقال الدارقطني (^٩): ربما أخطأ لا يترك وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: كان من العباد. قال ابن عمار: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو زكرياء الأزدي: مات سنة (٣) أو (٨٤) وقال غيره: مات سنة ثمانين. قلت: وذكر ابن حبان أنه مات سنة (٣) وقال أبو زكرياء الأزدي: كان رجلًا صالحًا متفقهًا رحالًا في طلب الحديث كتب عن الحجازيين والبصريين والكوفيين والمصريين وغيرهم وكان يفتي الناس بالموصل وبلغني أن الثوري كان يقدمه ويكرمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5500>٥٤٢١ - عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي.</span>\nعن: رجل من بني أسد بن خزيمة عن أبي أيوب في الصلاة مرتين.\nوعنه: بكير بن الأشج. قال ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير وقال يحيى بن أيوب عن عمرو بن الحارث عن يعقوب بن عمرو بن المسيب: أنه سأل أبا أيوب ورواه مالك: عن عفيف موقوفًا وقال أبو داود. قال مالك: عفيف\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٩٨.\n(^٢) التاريخ: ١٢/ ٢٧٧.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٩٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٥٢٢.\n(^٥) (عفير) بفاء مصغرًا ابن معدان الحمصي. عن عطاء الليثي وعن الوليد بن مسلم وعلي بن عياش. قال النسائي ليس بثقة وفي هامشه تمام كلام النسائي ولا يكتب حديثه. مات سنة ست وستين ومائة.\n(^٦) في الأصل: سنيد، وهو خطأ والتصويب في الجرح والتعديل: ٧/ ٢٩.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٨.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٢٩.\n(^٩) البرقاني: ت ٣٩٨.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٥٢٣.","vol":"4","page":144},{"text":"ابن عمر السهمي وهو عفيف بن عمرو وقال النسائي: ثقة. قلت: الذي في المؤطآت عفيف بن عمرو بفتح العين وقرأت بخط الذهبي (^١): لا يدرى من هو وذكره ابن حبان في الثقات (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5501>٥٤٢٢ - ص: عفيف الكندي ابن عم الأشعث بن قيس وأخوه لأمه.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابناه إياس ويحيى. قلت: الظاهر أنه عم الأشعث فقد قال ابن الكلبي في الأنساب وابن سعد وتبعهما العسكري: ومن بني جبلة بن عدي بن ربيعة بن الحارث بن معاوية شرحبيل وهو عفيف بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة وفد إلى رسول الله ﷺ: قال العسكري: ولما أسلم قال: لو كان الله رزقني الإسلام فأكون ثانيًا مع علي (^٣) وكذا ذكره ابن سعد وقال ابن عبد البر: يقال إن عفيفًا الكندي الذي له الصحبة غير عفيف بن معدي كرب الذي يروي عن عمر وقيل: إنهما واحد ولا يختلفون أن عفيفًا الكندي له صحبة وقال أبو نعيم في الصحابة: قال بعض المتأخرين: يعني ابن مندة عفيف بن قيس ووهم فيه لأنه عفيف بن معدي كرب انتهى. ووقع في المسند لأحمد أنه عفيف بن عمرو وقال ابن البرقي: قال لي بعض أهل النسب: هو عفيف بن معدي كرب عم الأشعث بن قيس وكان سيدًا في الجاهلية والإسلام وكان عابدًا.\n\nمن اسمه: عقار وعقبة\n\n<span data-type='title' id=toc-5502>٥٤٢٣ - ت ص ق: عقار (^٤) بن المغيرة بن شعبة.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: مجاهد، وحسان بن أبي وجزة، وعبد الملك بن عمير، وأبو عون الثقفي، ويعلى بن عطاء العامري، وخالد بن زيد بن جارية الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن عباد. قال العجلي (^٥): كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (^٦). أخرجوا له حديثًا واحدًا عن أبيه في الكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5503>٥٤٢٤ - دس ق: عقبة بن أوس ويقال: يعقوب بن أوس الدوسي البصري.</span>\nروى عن: ابن عمرو بن العاص في خطبة يوم الفتح وقيل: عن ابن عمر.\nروى عنه: القاسم بن ربيعة، ومحمد بن سيرين، وعلي بن زيد بن جدعان، قال الدوري عن ابن معين (^٧): عقبة ابن أوس هو يعقوب بن أوس وقال العجلي (^٨): بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد (^٩): كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له هذا الحديث الواحد واختلف فيه على القاسم بن ربيعة. قلت: زعم خليفة بن خياط (^١٠): أن عقبة ويعقوب أخوان\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٨٤.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٠١.\n(^٣) والقصة بتمامها في الاستيعاب.\n(^٤) عقار بفتح أوله وتشديد القاف وآخره راء من الثالثة.\n(^٥) الثقات: ٣٣٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٨٧.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٠٨.\n(^٨) الثقات: ٣٣٧.\n(^٩) طبقات: ٧/ ١٥٤.\n(^١٠) طبقات خليفة: ١٩٨.","vol":"4","page":145},{"text":"ووقع عند ابن أبي خيثمة عن يعقوب بن أوس رجل من الصحابة قال: خطب فذكره وتعقبه بأن قال: كذا. وقع وليس ليعقوب صحبة وإنما رواه عن ابن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-5504>٥٤٢٥ - م: عقبة بن التوأم </span>(^١).\nعن: أبي كثير السحيمي عن أبي هريرة حديث \"الخمر من هاتين الشجرتين\". ﵁\nوعنه: وكيع. روى له مسلم هذا الحديث مقرونًا بالأوزاعي، وعكرمة بن عمار كلهم عن أبي كثير. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٢) لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5505>٥٤٢٦ - ق: عقبة بن أبي ثبيت (^٣) وهو ابن سريج الراسبي البصري.</span>\nروى عن: أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، وبلال بن أبي بردة، وعباد القرشي.\nوعنه: شعبة، وأبو هلال الراسبي، والربيع بن صبيح، وحماد بن زيد. قال ابن معين (^٤): ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في ثناء الناس يعرف به أهل الجنة من أهل النار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5506>٥٤٢٧ - خ د ت س: عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي أبو سروعة (^٦) النوفلي المكي. أسلم يوم الفتح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر الصديق، وجبير بن مطعم.\nوعنه: عبد الله بن أبي مليكة، وعبيد بن أبي مريم المكي، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. قال أبو حاتم (^٧): أبو سروعة قاتل خبيب له صحبة اسمه عقبة بن الحارث بن عامر وليس هو عندي بعقبة ابن الحارث الذي أدركه ابن أبي مليكة ذاك قديم وقال الزبير بن بكار: عقبة وهو أبو سروعة الذي قتل خبيب بن عدي. وحكى ابن عبد البر عن الزبير أنه قال: أبو سروعة هو عقبة بن الحارث فيما قال أهل الحديث: وأما أهل النسب: فيقولون إن عقبة أخو أبي سروعة وأنهما أسلما جميعًا يوم الفتح وقيل: بل كان أخاه لأمه وهو أثبت عند مصعب. قلت: وقال العسكري: من قال إن أبا سروعة هو عقبة هذا فقد أخطأ كذا قال وقد أطبق أهل الحديث على أنه هو وقولهم أولى إن شاء الله تعالى وذكر بن البرقي أن عباد بن عبد الله بن الزبير روى أيضًا عن أبي سروعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5507>٥٤٢٨ - م س: عقبة بن حريث التغلبي (^٨) الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن المسيب.\nوعنه: شعبة، والفرات بن الأحنف. قال ابن معين: والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٩): صدوق وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5508>٥٤٢٩ - ع: عقبة بن خالد بن عقبة بن السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر </span>(^١١).\n_________\n(^١) عقبة بن التوأم بمثناة مفتوحة ثم واو ساكنة ثم همزة ثم ميم مقبول من السابعة.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٨٤.\n(^٣) عقبة بن أبي ثبيت بالمثلثة ثم الموحدة وآخره مثناة مصغرًا وفي الخلاصة بييت مصغر بيت أوله موحدة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٠٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٤٤.\n(^٦) أبو سروعة بكسر مهملة وسكون راء وخفة واو وعين مهملة.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٣٠٩.\n(^٨) التغلبي بمثناة.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٣٠٩.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٢٦.\n(^١١) المجدر بفتح الجيم.","vol":"4","page":146},{"text":"روى عن: الأعمش، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، وأبي سعيد البقال، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومالك بن أنس، وسعيد بن أبي عروبة وشعبة، وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه خالد، وعيسى بن يونس، وهو من أقرانه، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبو نعيم، وأحمد، وإسحاق، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسهل بن عثمان العكبري، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو سعيد الأشج، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه قلت: هو ثقة؟ قال: أرجو إن شاء الله. وقال أبو حاتم (^١): من الثقات صالح الحديث لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس وقال الجارودي: شيخ كوفي صاحب حديث وذكره ابن حبان في الثقات (^٢) وقال أبو سعيد الأشج: حدثنا عقبة بن خالد وما تعلمت ألفاظ الحديث إلا منه. قال ابن نمير والترمذي: مات سنة ثمان وثمانين ومائة. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة هو عندي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5509>٥٤٣٠ - تمييز: عقبة بن خالد الشني بصري.</span>\nروى عن: بشر بن حرب.\nروى عنه: مسلم بن إبراهيم. ذكره الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5510>٥٤٣١ - تمييز: عقبة بن أبي زينب. رأى ابن عمر.</span>\nوعنه: الحكم بن أبي سليمان ورجاء بن أبي سلمة. قال المزي (^٣): لم يخرج له أحد منهم إنما أخرج ابن ماجه لعقبة بن أبي ثبيت وقد تقدم (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5511>٥٤٣٢ - دس: عقبة بن سيار (^٥) ويقال: ابن سنان أبو الجلاس الشامي نزيل البصرة وقيل: الجلاس.</span>\nروى عن: علي بن شماخ وقيل: عثمان بن شماس وقيل: ابن جحاش عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وشعبة، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو بلج الفزاري، وأبو مجاهد، وعباد أبو صالح السلمي البصري، وقال هو وعبد الوارث عن أبي الجلاس: قال أبو زرعة: وهو أصح وقال عبد الله بن أحمد (^٦): قلت لأبي عقبة بن سيار: أبو الجلاس ثقة قال: أرجو، وقال ابن معين (^٧): أبو الجلاس ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: قال البخاري (^٩) في التاريخ: قال علي: قال عبد الصمد بن عبد الوارث: عقبة من أهل الشام. قال أبي: ذهبت بشعبة إليه [فلقبه] (^١٠) يعني قال: الجلاس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5512>٥٤٣٣ - د: عقبة بن شداد </span>ويقال: عتبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد. قلت: لم يذكره هناك إلا في الرواة عن يحيى المذكور فقال: وعقبة أو عتبة بن شداد ورقم على عقبة علامة أبي داود ولم يزد وقد ترجم له في الكمال فقال: عقبة بن شداد.\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٣١٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٤٨.\n(^٣) راجع تهذيب الكمال: ٢٠/ ١٩١٠\n(^٤) عقبة بن سريج في ابن أبي ثبيت.\n(^٥) عقبة بن سيار بمهلة ثم تحتانية ثقيلة و(أبو الجلاس) بضم الجيم وتخفيف اللام وآخره مهملة.\n(^٦) العلل: ٣/ ١٠٥.\n(^٧) سؤالات ابن الجنيد: ٤٣٩.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٢٤٥.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٩١٥.\n(^١٠) في الأصل: فقبله وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.","vol":"4","page":147},{"text":"روى عن: ابن مسعود.\nووى عنه. عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، ويحيى بن سليم بن زيد مولى النبي ﷺ. روى له أبو داود ولم يعرف من حاله بشيء والحديث الذي أخرجه أبو داود هو في كتاب الأدب من طريق الليث بن سعد عن يحيى بن سليم بن زيد عن إسماعيل بن بشير سمعت جابرًا وأبا طلحة يقولان: قال رسول الله ﷺ: \"ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلمًا في موضع تنتهك فيه حرمته\" الحديث. قال يحيى: وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد. قال أبو داود: يحيى بن سليم هو ابن زيد، وإسماعيل بن بشير هو مولى بني مغالة وقد قيل: عتبة موضع عقبة. قلت: وأخرج الطبراني هذا الحديث في المعجم الكبير من وجهين عن الليث بالسند الأول إلى جابر ولم يذكر قول يحيى: وحدثنيه إلى آخره وأخرجه الضياء في الأحاديث المختارة ثم وجدت لعقبة ذكرًا في ضعفاء العقيلي (^١) فقال: عقبة بن شداد بن أمية: منكر الحديث ثم أسند من طريق عبد الله بن سلمة الربعي عن عقبة بن شداد عن ابن مسعود قال: \"ابن آدم لا يكون عابدًا حتى يكون ورعًا\" الحديث وقال: لا يعرف عقبة إلا بهذا الحديث وعبد الله بن سلمة منكر الحديث انتهى. وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود يرد على إطلاق العقيلي وقد خرج عقبة عن الجهالة برواية اثنين عنه وبتضعيف العقيلي له وكان المزي ذهل عن بيان حاله هناظًا أنه ذكره في ترجمة يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5513>٥٤٣٤ - خ م د ق: عقبة بن صهبان (^٢) الحداني وقيل: الراسبي وقيل: الهنائي وهناة وحدان وراسب من الأزد البصري.</span>\nووى عن: عثمان، وعياض بن حمار، وعبد الله بن مغفل، وأبي بكرة الثقفي، وعائشة.\nوعنه: قتادة، والصلت بن دينار، وأبو الحسن العبدي، وعلي بن زيد بن جدعان، وأبو سليمان العصري. قال العجلي (^٣)، وأبو داود، والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (^٤): توفي في أول ولاية الحجاج على العراق وكان ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وأخرجوا له حديثًا واحدًا في كراهية الخذف وأخرج له ابن ماجه آخر والبخاري في خلق أفعال العباد آخر. قلت: تقدم. وأرخ ابن قانع وفاته سنة (٨٢) (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5514>٥٤٣٥ - ع: عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودعة بن عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد </span>ويقال: أبو سعاد ويقال: أبو عامر ويقال: أبو عمرو ويقال: أبو عبس ويقال أبو أسد ويقال: أبو الأسود.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر.\nروى عنه: أبو أمامة، وابن عباس، وقيس بن أبي حازم، وجبير بن نفير، وبعجة بن عبد الله الجهني، ودخين بن عامر، وربعي بن حراش، وأبو علي ثمامة بن شفي، وعبد الرحمن بن شماسة، وعلي بن رباح، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، ومشرح بن هاعان، وأبو إدريس الخولاني، وأبو عشانة المعافري، وكثير بن مرة الحضرمي، وخلق. ولي إمرة مصر من قبل\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣/ ٣٥٢.\n(^٢) عقبة بن صهبان بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة.\n(^٣) الثقات: ٣٣٧.\n(^٤) طبقات: ٧/ ١٤٦.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٢٥.\n(^٦) قال في التقريب مات بعد السبعين.","vol":"4","page":148},{"text":"معاوية سنة (٤٤) قال الواقدي: توفي في آخر خلافة معاوية ودفن بالمقطم (^١) وقال خليفة (^٢): مات سنة ثمان وخمسين. قلت: قال أبو سعيد بن يونس كان قارئًا عالمًا بالفرائض والفقه فصيح اللسان شاعرًا كاتبًا وكانت له السابقة والهجرة وهو أحد من جمع القرآن ومصحفه بمصر إلى الآن بخطه على غير التأليف الذي في مصحف عثمان وفي آخره بخطه وكتب عقبة بن عامر بيده. وفي صحيح مسلم عن قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر وكان من رفقاء أصحاب محمد ﷺ وقال الكندي في أمراء مصر: جمع له معاوية الصلاة والخراج وكان قارئًا فقيهًا مفرضًا شاعرًا قديم الهجرة والسابقة والصحبة. قال: ولما أراد عزله كتب إليه أن يغزو رودس وأرسل له مسلمة بن مخلد أميرًا فخرج مع عقبة إلى إسكندرية فلما توجه عقبة سائرًا استولى مسلمة على الإمارة فبلغ ذلك عقبة فقال: سبحان الله أعزلًا وغربة وذلك في ربيع الأول سنة (٤٧) وقال ابن حبان (^٣) في الصحابة: كان من الرماة كان يصبغ بالسواد ويقول: نسود أعلاها ونأبى أصولها. وروى أبو زرعه الدمشقي (^٤) في تاريخه عن عبادة بن نسي قال: رأيت جماعة على رجل في خلافة عبد الملك بن مروان وهو يحدثهم فقلت: من هذا؟ فقالوا: عقبة بن عامر الجهني قال أبو زرعة: فذكر ذلك عند أحمد بن صالح فأنكر وقال: مات عقبة في خلافة معاوية وقال خليفة بن خياط (^٥) في تاريخه وقتل في سنة (٣٨) في النهروان من أصحاب علي أبو عامر عقبة بن عامر الجهني. قلت: كذا ذكر في تاريخه (^٦) وهو نقل غريب جدًّا إن صح فهو رجل آخر غير عقبة بن عامر الصحابي لاتفاقهم على أن الصحابي ولي إمرة مصر لمعاوية وذلك بعد سنة (٤٠) قطعًا والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5515>٥٤٣٦ - ث: عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي العبدي البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعطاء بن أبي رباح، وحميد بن هلال، وسالم بن عبد الله بن عمر، وشهر بن حوشب، وقتادة، والحسن، ومحمد بن سيرين، وجماعة.\nوعنه: معقل بن مالك الباهلي، وأبو قبيصة، وشاذ بن فياض، وابن المبارك، وموسى بن داود الضبي، ويزيد بن هارون، وأبو نصر التمار، وأبو عمر الضرير، وحوثرة بن أشرس، وشيبان بن فروخ، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن عقبة يعني الأصم فقال: البراء الغنوي أحب إلي منه وقال الدوري (^٧) عن ابن معين: ليس بثقة وفي رواية: ليس بشيء وقال أبو سلمة التبوذكي: أخبرني الحسين بن عربي قال: نظرت في كتاب عقبة الأصم فإذا أحاديثه هذه التي يحدث بها عن عطاء إنما هي في كتابه عن قيس بن سعد عن عطاء وقال أبو حاتم (^٨): لين الحديث ليس بقوي وأبو هلال أحب إلينا منه وحكى عن محمد بن عوف عن أحمد أنه وثقة وقال عمرو بن علي: كان ضعيفًا واهي الحديث ليس بالحافظ ما سمعت أحدًا يحدث عنه إلا أبا قتيبة سمعته مرة يقول: ثنا عقبة الرفاعي وقال أبو داود: ضعيف وقال النسائي (^٩): ليس بثقة وقال\n_________\n(^١) كمعظم جبل بمصر.\n(^٢) طبقات خليفة: ١٢١\n(^٣) الثقات: ٣/ ٢٨٠.\n(^٤) أبو زرعة الدمشقي: ٢٢٨.\n(^٥) تاريخ خليفة: ١٩٧.\n(^٦) قال في الاستيعاب وهذا غلط منه وفي كتابه بعد: وفي سنة (٥٨) توفي عقبة بن عامر الجهني.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٠٩.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٣١٤.\n(^٩) الضعفاء: ٤٤٢.","vol":"4","page":149},{"text":"ابن عدي (^١) بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها ما لا يتابع عليه وفرق البخاري بين عقبة بن عبد الله الأصم وبين عقبة الرفاعي وجمعهما ابن عدي وغيره وهو الصواب. قلت: وممن فرق بينهما ابن حبان (^٢) فذكر الرفاعي في الثقات وذكر الأصم في الضعفاء وقال: يتفرد عن المشاهير بالمناكير حتى يشهد لها بالوضع وهذا من سوء تصرف ابن حبان فقد روى أبو يعلى وعبد الله بن أحمد جميعًا عن شيبان بن فروخ عن عقبة بن عبد الله حديثه عن الجعد أبي عثمان عن أنسى في الدعاء بعد صلاة الصبح فقال عبد الله في روايته: الرفاعي وقال أبو يعلى في روايته: الأصم. وقال العقيلي (^٣) عقبة بن عبد الله العبدي عن قتادة عن أنس: \"السلطان ظل الله\" الحديث حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به وقال أبو بكر البزار: عقبة وطلحة بن عمرو غير حافظين وإن كان روى عنهما جماعة فليسا بالقويين وقال الساجي: ليس هو ممن يحتج بحديثه وفيه ضعف وقال ابن شاهين في الثقات (^٤): قال أحمد بن صالح المصري: ثقة (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5516>٥٤٣٧ - ق: عقبة بن عبد الرحمن بن أبي معمر ويقال: ابن معمر حجازي.</span>\nروى عن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\nوعنه: ابن أبي ذئب. قال البخاري (^٦): روى عن ابن ثوبان مرسل في مس الذكر وزاد عبد الله بن نافع في الإسناد جابرًا ولا يصح وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. أخرج له ابن ماجه الحديث المذكور وتابع عبد الله بن نافع على ذكر جابر فيه معن بن عيسى. قلت: وسئل علي بن المديني عن عقبة بن عبد الرحمن فقال: شيخ مجهول وقال ابن عبد البر: عقبة هذا غير مشهور بحمل العلم فقيل: هو عقبة بن أبي عمرو وقيل: عقبة بن عبد الرحمن بن جابر وقيل: اسم جده هشيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5517>٥٤٣٨ - خ م س: عقبة بن عبد الغافر الأزدي العوذي (^٨) أبو نهار البصري.</span>\nروى عن: أبي سعيد، وعبد الله بن مغفل، وأبي أمامة، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وقتادة، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وسليمان التيمي، وابن عون، وغيرهم. قال العجلي (^٩)، والنسائي. ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال خليفة (^١١): قتل يوم الزاوية سنة (٨٢) وقال أحمد بن يحيى بن سعيد: قتل في الجماجم سنة (٨٣). قلت: ذكر ابن أبي حاتم (^١٢) في المراسيل: أنه أرسل عن النبي ﷺ شيئًا. قال البزار: كان من أجلة أهل البصرة وحكى ابن سعد (^١٣) عن ثابت البناني قال: ما كان أحد من الناس أحب إلي أن ألقى الله في مسلاخه من عقبة بن عبد الغافر فلما وقعت الفتنة أتيناه فقال: ما أعرفكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5518>٥٤٣٩ - عقبة بن عبيد أبو الرحال في الكنى. قلت: هو عند البخاري مسمى.</span>\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٢٧٨.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٩٩.\n(^٣) الضعفاء: ٣/ ٣٥٣.\n(^٤) ثقات: ٩٨٤.\n(^٥) قال ابن قانع مات سنة ست وستين ومائة.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٩٠٣.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٤٤.\n(^٨) العوذي في المغني بمفتوحة وسكون واو وبذال معجمة وفي المشتبه العوذي من عوذ بن سود بطن من الأزد.\n(^٩) الثقات: ٣٣٧.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٢٤.\n(^١١) طبقات خليفة ٢٠٥.\n(^١٢) المراسيل: ١٥١.\n(^١٣) طبقات: ٧/ ٢٢٥.","vol":"4","page":150},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5519>٥٤٤٠ - س ق: عقبة بن علقمة بن حديج (^١) المعافري (^٢) أبو عبد الرحمن ويقال: أبو يوسف ويقال: أبو سعيد البيروتي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وأرطاة بن المنذر، والأوزاعي، وعثمان بن عطاء الخراساني، وأبي عقال، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، وأبو مسهر، وسليمان بن عبد الرحمن، وموسى بن أيوب النصيبي، ونعيم بن حماد، والعباس بن الوليد بن مزيد، وأبو عتبة أحمد بن الفرج، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة: حدثني أبو محمد من بني تميم صاحب لي ثقة قال: قال أبو مسهر: حدثني عقبة بن علقمة المعافري من أصحاب الأوزاعي من أهل أطرابلس من المغرب سكن الشام وكان خيارًا ثقة وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: دمشقي لا بأس به وقال أبو حاتم (^٣): هو أحب إلي من الوليد بن مزيد وقال ابن خراش: ثقة وقال الحاكم (^٤): ثقة مأمون وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه محمد بن عقبة عنه لأن محمدًا كان يدخل عليه الحديث فيجيب فيه. وقال العقيلي (^٦): لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي (^٧): روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد قال العباس بن الوليد: مات سنة أربع ومائتين. قلت: بقية كلام ابن عدي من رواية ابنه محمد عنه وقال النسائي: ثقة وقال ابن قانع: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5520>٥٤٤١ - ت: عقبة بن علقمة اليشكري (^٨) أبو الجنوب الكوفي.</span>\nروى عن: علي حديث \"طلحة والزبير جاران في الجنة\". وشهد معه الجمل.\nوعنه: النضر بن منصور العنزي، وعبد الله بن عبد الله الرازي. قال أبو حاتم (^٩) ضعيف الحديث بين الضعف مثل الأصبغ بن نباتة وأبي سعيد عقيصان متقاربان في الضعف لا يشتغل به. روى له الترمذي هذا الحديث الواحد مرفوعًا واستغربه وروي موقوفًا قلت: وهو أشبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5521>٥٤٤٢ - ع: عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة (^١٠) بن عسيرة بن عطية بن [خدارة] (^١١) بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو مسعود البدري صاحب النبي ﷺ. شهد العقبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه بشر، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وأبو وائل، وعلقمة، وقيس بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، ويزيد بن شريك التيمي، وأبو الأحوص الجشمي، وأوس بن ضمعج، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ومحمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه\n_________\n(^١) جريج بضم المهملة وفتح الدال وسكون التحتانية وفي نسخة.\n(^٢) المعافري بالمهملة والفاء (والبيروتي) بالموحدة وسكون التحتانية وضم الراء وبمثناة ووهم من قال فيه علقمة بن خديج.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣١٤.\n(^٤) سؤالات السجزي: ٢٠٧.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٥٠٠.\n(^٦) الضعفاء: ٣/ ٣٥٤.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٢٨٠.\n(^٨) اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف (وأبو الجنوب) بفتح الجيم وضم النون وآخره موحدة.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٣١٣.\n(^١٠) أسيرة بفتح الهمزة وكسر المهملة (وجدارة) بجيم.\n(^١١) في الأصل: جدارة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤٠/ ٢١٥.","vol":"4","page":151},{"text":"الأنصاري، وأبو معمر الأزدي، وأبو عمرو الشيباني، وعامر بن [سعد] (^١) البجلي، وآخرون. قال شعبة عن الحكم: كان أبو مسعود بدريًا وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب: لم يشهد بدرًا وهو قول ابن إسحاق وقال ابن سعد (^٢): شهد أحدًا وما بعدها ولم يشهد بدرًا ليس بين أصحابنا في ذلك اختلاف وقيل: إنه نزل ماء ببدر فنسب إليه. قال خليفة (^٣): مات قبل الأربعين يعني بالكوفة وقال المدائني: مات سنة (٤٠) وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته وقيل: مات بالمدينة. قلت: وقع في صحيح البخاري من حديث عروة بن الزبير قال: أخر المغيرة بن شعبة العصر فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو جد زيد بن حسن وكان قد شهد بدرًا فقال: يا مغيرة فذكر الحديث سمعه عروة من بشير بن أبي مسعود عن أبيه وبذلك عده البخاري في البدريين وقال مسلم بن الحجاج في الكنى: شهد بدرًا وقال أبو أحمد الحاكم: يقال: إنه شهد بدرًا وقال أبو القاسم البغوي: حدثني أبو عمرو يعني علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد يعني القاسم بن سلام قال أبو مسعود: عقبة بن عمرو شهد بدرًا وقال ابن البرقي: لم يذكره ابن إسحاق في أهل بدر وفي غير حديث أنه فيمن شهد بدرًا وقال أبو القاسم الطبراني: أهل الكوفة يقولون: إنه شهد بدرًا ولم يذكره أهل المدينة فيمن شهدها وذكره عروة بن الزبير فيمن شهد العقبة. قلت: فإذا شهد العقبة فما المانع من شهوده بدرًا وما ذكره المؤلف عن ابن سعد لم يقله من عند نفسه إنما نقله عن شيخه الواقدي ولو قبلنا قوله في المغازي مع ضعفه فلا يرد به الأحاديث الصحيحة والله الموفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5522>٥٤٤٣ - دس: عقبة بن قبيصة بن عقبة السوائي العامري أبو رباب (^٤) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي نعيم، وغيرهما.\nوعنه: النسائي، وابن وارة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وغيرهم. قال النسائي صالح وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5523>٥٤٤٤ - د س: عقبة بن مالك الليثي عداده في أهل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: بشر بن عاصم الليثي له عند (د) حديث السرية الذي في أوله: سلحت رجلًا سيفًا وعند (س) في الإنكار على من قتل من أنطق بالشهادة. قلت: ذكر مسلم في الوحدان أنه تفرد بالرواية عنه بشر بن عاصم وكذا قال الأزدي وأبو صالح المؤذن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5524>٥٤٤٥ - عقبة بن محمد بن الحارث في عتبة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5525>٥٤٤٦ - بخ دت س: عقبة بن مسلم التجيبي (^٦) أبو محمد المصري القاص إمام المسجد العتيق بمصر.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن عمرو، وعقبة بن عامر الجهني، وكثير رجل له صحبة، وعبد الله بن الحارث بن جزء، وسعد بن مسعود التجيبي، وعبد الرحمن بن معاوية بن [حديج] (^٧)، وأبي\n_________\n(^١) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٢١٥.\n(^٢) طبقات: ٦/ ١٦.\n(^٣) طبقات خليفة: ٩٦.\n(^٤) ذكر في الخلاصة أبو رياب بتحتانية.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٥٠٠.\n(^٦) التجيبي بضم المثناة وكسر الجيم بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة.\n(^٧) في الأصل: خديج، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٢٢٢.","vol":"4","page":152},{"text":"عبد الرحمن الحبلي، وشفي بن ماتع الأصحبي، وغيرهم.\nروى عنه: حيوة بن شريح، والوليد بن أبي الوليد، وجعفر بن ربيعة، وحرملة بن عمران، وعامر بن يحيى المعافري، وسليمان بن أبي زينب، وابن لهيعة. قال العجلي (^١): مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن يونس: توفي قريبًا من سنة عشرين ومائة. قلت: ووثقه يعقوب (^٣) بن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5526>٥٤٤٧ - م دت ق: عقبة بن مكرم (^٤) بن أفلح العصي أبو عبد الملك الحافظ البصري يقال: اسم والد أفلح جراد.</span>\nروى عن: غندر، ويحيى القطان، وابن مهدي، ووهب بن جرير، وابن أبي فديك، وصفوان بن عيسى، وسعيد بن عامر، وأبي عامر العقدي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعمرو بن عاصم، وابن خلف وأبي عاصم، وجماعة.\nوعنه: مسلم وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي الدنيا، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي عاصم، والبزار، وإبراهيم بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وعبدان الأهوازي، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد، وآخرون. قال الفضل بن زكرياء: سمعت أبا عبد الله وقال له ابنه عبد الله: قد قدم رجل من البصرة عنده كتب غندر يعني عقبة بن مكرم فقال أبو عبد الله: ما أعلم أحدًا كتب الكتب غيرنا أخذنا من علي يعني ابن المديني كتبه فكان انتخابًا فأخذنا كتب الشيخ فكنا ننسخها. وقال أبو داود: عقبة بن مكرم ثقة ثقة من ثقات الناس فوق بندار في الثقة عندي وقال النسائي: ثقة. قال ابن قانع: مات بالبصرة سنة (٢٤٣) وفيها أرخه غيره. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة (٢٥٠) أو بعدها أو قبلها بقليل (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5527>٥٤٤٨ - تمييز: عقبة بن مكرم بن عقبة بن مكرم الضبي الهلالي أبو مكرم الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عيينة، والمسيب بن شريك، ويونس بن بكير، ويحيى بن يمان، وأسد بن عمرو البجلي، والربيع بن زياد، وسلمة بن رجاء التميمي، ومحمد بن زياد الطحان.\nروى عنه: محمد بن عبد الله الحضرمي، وإبراهيم بن شريك الأسدي، وابن أبي عاصم، والزبير بن بكار، وعبدان الأهوازي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وعبيد بن غنام بن حفص بن غياث، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وغيرهم. قال أحمد بن علي الأبار عن عبد الله بن عمر الكوفي: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: عقبة بن مكرم الكوفي ليس به بأس ولم أكتب عنه.\nوقال الحضرمي: مات في ذي القعدة سنة (٢٣٤) وكان صدوقًا لا يخضب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5528>٥٤٤٩ - تمييز: عقبة بن مكرم الضبي أبو نعيم الكوفي كأنه جد الذي قبله.</span>\nروى عن: عبد الله بن شبرمة، وقدامة بن حماطة.\n_________\n(^١) الثقات: ٣٣٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٢٨.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٤٩٦.\n(^٤) مكرم بضم الميم وإسكان الكاف وفتح الراء المهملة (والعمي) بفتح المهملة وتشديد الميم.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٥٠٠.\n(^٦) قال البغوي مات سنة أربعين ومائتين.","vol":"4","page":153},{"text":"وعنه. سباع بن العلاء وسيف بن عمر، ومحمد بن ربيعة الكلابي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الغلابي عن ابن معين (^٢): إنه قوي الحديث وفي المؤتلف للدارقطني من طريق محمد بن عمران الدنداني قال: قال عبد الله بن شبرمة لعقبة بن مكرم فذكر شعرًا أثنى عليه فيه أوله:\nبلوتك في الأمور أبا نعيم … فنعم أخو الشديدة والرخاء\n\n<span data-type='title' id=toc-5529>٥٤٥٠ - خ: عقبة بن وساج (^٣) بن حصن الأزدي البرساني البصري نزيل الشام.</span>\nروى عن: أنس، وعمران بن حصين، وأبي الدرداء، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن محيريز، وأبي الأحوص الجشمي.\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وقتادة، وأبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني. قال أبو حاتم (^٤) صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود: ثقة لم يحدث عنه إلا قتادة. وقال خليفة (^٥): قتل يوم الزاوية سنة (٨٢) وقال أبو حاتم في الثقات: قتل في الجماجم سنة (٨٣) له في الصحيح حديث واحد في إغضاب أبي بكر. قلت: وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: قال ابن عمار: معروف ثقة وروى عنه الناس ووثقه يعقوب بن سفيان (^٧) والدارقطني (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5530>٥٤٥١ - د: عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، ويزيد بن الأصم.\nوعنه: ابنه وهب، وابن عيينة، وأبو نعيم. قال علي وسفيان: ما كان يدري ما هذا الأمر يعني الحديث ولا كان شانه وقال ابن معين: صالح وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في من تباح له الميتة. قلت: وقال مهنأ عن أحمد: لا أعرفه وقال ابن عدي (^١٠): ليس هو بمعروف (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5531>٥٤٥٢ - عقبة المجدر هو ابن خالد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5532>٥٤٥٣ - ت: عقبة العقيلي.</span>\nروى عن: أبي هريرة عن النبي ﷺ: \"عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة\" الحديث.\nوعنه: ابنه عامر العقيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5533>٥٤٥٤ - عقبة الجهني حليف الأنصار.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في اللقطة روى عنه: ابنه سويد. ذكر أبو داود حديثه تعليقًا ووصله الطبراني ولم يذكره المزي وقد ذكرت ترجمته في كتابي في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5534>٥٤٥٥ - ق: عقبة الشامي.</span>\nعن: أبيه عن تميم الداري حديث من \"ارتبط فرسًا\" الحديث.\nوعنه: ابنه محمد القاضي.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٥٠٠.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤١١.\n(^٣) وساج في الخلاصة بفتح الواو والمهملة الثقيلة وآخره جيم (والبرساني) بضم الموحدة وفتح المهملتين وقال في هامشه في التهذيب البراساني بألف بعد المهملة.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣١٨.\n(^٥) طبقات خليفة: ٢٠٥.\n(^٦) ثقات: ٩٨٣.\n(^٧) المعرفة: ٢/ ١٢٨.\n(^٨) سؤالات الحاكم: ٢٥٩.\n(^٩) الثقات: ٣/ ٢٨٠.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ٢٨٠.\n(^١١) عقبة الأصم وعقبة الرفاعي هو أبو عبد الله.","vol":"4","page":154},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5535>٥٤٥٦ - عقبة والد عبد الرحمن وقيل: أبو عقبة يأتي في الكنى.</span>\nمن اسمه: عقيل\n\n<span data-type='title' id=toc-5536>٥٤٥٧ - د: عقيل (^١) بن جابر بن عبد الله الأنصاري المزني.</span>\nعن: أبيه في غزوة ذات الرقاع.\nروى عن: صدقة بن يسار. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: كان يلزم المؤلف أن يعلم له علامة تعليق البخاري: فإن البخاري علق حديثه المذكور في الصلاة فقال: ويذكر عن جابر وإنما قلت ذلك لأني رأيت المؤلف ذكر عبد الرحمن بن فروخ الذي روى أن نافع بن الحارث اشترى من صفوان دارًا للسجن بمكة وعلم له علامة تعليق البخاري إنما قال في الصحيح ما نصه: واشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية فذكر القصة لم يذكر عبد الرحمن بن فروخ أصلًا فتأمل وقد روى جابر البياضي عن ثلاثة من ولد جابر عن جابر فيحصل لنا رأي آخر وإن كان ضعيفًا عن عقيل مع صدقه لأن جابرًا له ثلاثة أولاد رووا الحديث هذا وعبد الرحمن ومحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5537>٥٤٥٨ - خ دس: عقيل بن شبيب </span>(^٣)\nعن: أبي وهب الجشمي وله صحبة.\nوعنه: محمد بن مهاجر ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: مجهول الحال وكذا قال أبو حاتم (^٤) في كتاب العلل واختلف عنده في اسم أبيه فقيل: شبيب وقيل: سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5538>٥٤٥٩ - س ق: عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو يزيد </span>وقيل: أبو عيسى أسلم قبل الحديبية وشهد غزوة مؤتة وكان أسن من جعفر بعشر سنين وكان جعفر أسن من علي بعشر سنين وكان عقيل من أنسب قريش وأعلمهم بأيامها.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه محمد، وحفيده عبد الله بن محمد بن عقيل، وعطاء، وأبو صالح السمان، وموسى بن طلحة، والحسن البصري، ومالك بن أبي عامر الأصبحي. قال ابن سعد (^٥): قالوا مات في خلافة معاوية بعدما عمي. قلت: في تاريخ البخاري الأصغر بسند صحيح أنه مات في أول خلافة يزيد بن معاوية قبل وقعة الحرة. وقال ابن سعد: خرج عقيل مهاجرًا في أول سنة (٨) فشهد مؤتة ثم رجع فعرض له مرض فلم يسمع له بخبر لا في فتح مكة ولا حنين ولا الطائف وله عقب وفيما قال نظر فقد روى الزبير بن بكار من طريق الحسين بن علي قال: كان ممن ثبت مع النبي ﷺ يوم حنين العباس وعلي وعقيل وسمى جماعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5539>٥٤٦٠ - ق د س: عقيل بن طلحة السلمي (^٦) لأبيه صحبة.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأبي جري الهجيمي، ومسلم بن [هيصم] (^٧)، وأبي الخصيب (^٨) زياد\n_________\n(^١) عقيل بفنح أوله.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٧٢.\n(^٣) شبيب بمعجمة وموحدتين.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢١٩.\n(^٥) طبقات: ٤/ ٤٤.\n(^٦) عقيل بن طلحة السلمي بالضم.\n(^٧) في الأصل: هيضم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٢٣٦.\n(^٨) أبي الخصيف.","vol":"4","page":155},{"text":"ابن عبد الرحمن، وقبيصة رجل منهم.\nوعنه: شعبة، وعبد الله بن شوذب، وحماد بن سلمة، وسلام بن مسكين قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^١): صالح. له عند (د) حديث زياد وعند (س) \"لا تحقرن من المعروف شيئًا\" وعند (ق) نحن بنو النضر بن كنانة. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5540>٥٤٦١ - عقيل بن مدرك السلمي (^٣) ويقال: الخولاني أبو الأزهر الشامي.</span>\nروى عن: لقمان بن عامر الوصابي، وأبي الزاهرية، والوليد بن عامر اليزني، وغيرهم وأرسل عن أبي عبد الله الصنابحي.\nروى عنه: صفوان بن عمرو، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5541>٥٤٦٢ - د: عقيل بن معقل بن منبه اليماني.</span>\nروى عن: عميه همام، ووهب.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه يوسف بن عبد الصمد بن معقل، وغوث بن جابر بن غيلان بن منبه، وهشام بن يوسف الصنعاني، وعبد الرزاق. قال أحمد (^٥): عقيل من ثقاتهم وقال عبد الصمد ثقة وقال أحمد أيضًا: قرأ عقيل بن معقل التوراة والإنجيل وقال ابن معين: ثقة. له عنده حديثان أحدهما في النشرة (^٦). قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وعلق البخاري عن جابر في تفسيره سورة النساء أثرًا في الكهان وقد جاء موصولًا من رواية عقيل هذا عن وهب بن منبه عن جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5542>٥٤٦٣ - ع: عقيل بالضم ابن خالد بن عقيل الأيلي أبو خالد الأموي مولى عثمان.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه زياد، ونافع مولى ابن عمر، وعكرمة، والحسن، وسعيد بن أبي سعيد الخدري، وسعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت، وسلمة بن كهيل، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه سلامة بن روح، والمفضل بن فضالة، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وجابر بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن سلمان الحجري، وسعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والحجاج بن فرافصة، وحدث عنه يونس بن يزيد الأيلي وهو من أقرانه، وغيرهم. قال أحمد، ومحمد بن سعد (^٨)، والنسائي: ثقة وقال ابن معين (^٩): أثبت من روى عن الزهري مالك ثم معمر ثم عقيل وعن ابن معين في رواية الدوري: أثبت الناس في الزهري مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وسفيان وقال إسحاق ابن راهويه: عقيل حافظ ويونس صاحب كتاب. وقال أبو زرعة: صدوق ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^١٠): سألت أبي: عقيل أحب إليك أم يونس؟ قال: عقيل أحب إلي لا بأس به. قال: وسئل أبي: أيما أثبت عقيل أو معمر؟ فقال: عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان: الزهري يكون بأيلة وللزهري هناك ضيعة وكان: يكتب عنه هناك الماجشون كان عقيل\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢١٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٧٣.\n(^٣) بالضم.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٩٧.\n(^٥) بحر الدم: ١١٠.\n(^٦) بالضم ونوع من الرقية.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٩٤.\n(^٨) طبقات: ٥١٩٧.\n(^٩) سؤالات ابن الجنيد: ٣٠٨.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ٣١٩.","vol":"4","page":156},{"text":"شرطيًا عندنا بالمدينة ومات بمصر سنة (١٤١) وقال محمد بن عزير الأيلي: مات سنة (٢) وقال ابن السرح عن خاله: مات سنة (٤٤) وفيها أرخه ابن يونس. قلت: اسم جده عقيل بفتح العين وكسر القاف بخلاف هو فإنه بالضم وفي رواية ابن أبي مريم عن ابن معين (^١): عقيل ثقة حجة وقال عبد الله بن أحمد (^٢): ذكر عند أبي أن يحيى بن سعيد قال: عقيل وإبراهيم بن سعد كأنه يضعفهما فقال: وأي شيء هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهم وقال العجلي (^٣): عقيل ثقة. وقال البخاري (^٤): قال علي عن ابن عيينة عن زياد بن سعد: كان عقيل يحفظ وذكره ابن حبان في الثقات (^٥): وقال العقيلي: صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث قيل: لم يسمع من السري شيئًا إنما هو مناولة.\n\nمن اسمه: عكراش وعكرمة\n\n<span data-type='title' id=toc-5543>٥٤٦٤ - ت ق: عكراش (^٦) بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي أبو الصهباء.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثين.\nوعنه: ابنه عبيد الله. قال ابن سعد: صحب النبي ﷺ وسمع منه. قلت: وقال ابن حبان (^٧) في كتاب الصحابة: له صحبة غير أني لست بالمعتمد على إسناد خبره وذكر ابن قتيبة في المعارف وابن دريد في الاشتقاق أن عكراش بن ذويب شهد الجمل مع عائشة فقال الأحنف: كأنكم به وقد أتى به قتيلًا أو به جراحة لا تفارقه حتى يموت قال: فضربه ضربة على أنفه عاش بعدها مائة سنة وأثر الضربة به انتهى. والمراد من هذا إن صحت هذه الحكاية مع انقطاعها إنه أكمل مائة سنة من عمره لا أنه عاش بعد الضربة مائة سنة لأن ذلك مستحيل إذ المحدثون قد اتفقوا على أن آخر الصحابة موتًا أبو الطفيل عامر بن واثلة ومات سنة (١١٠) على الصحيح وظهر به مصداق قوله ﷺ فيما أخرجه أصحاب الصحيح أنه قال في آخر عمره: \"على رأس مائة سنة من هذه الليلة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو اليوم عليها أحد\" فكان كذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5544>٥٤٦٥ - ت: عكرمة بن أبي جهل واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم (^٨) القرشي </span>كان هو وأبوه من أشد الناس على رسول الله ﷺ ثم أسلم عكرمة يوم الفتح وحسن إسلامه. روى حديثه: أبو إسحاق السبيعي عن مصعب بن سعد عنه قال: قال النبي، ﷺ يوم جئته: \"مرحبًا بالراكب المهاجر\". قال أبو حاتم (^٩): ما أظن مصعبًا سمع منه قال ابن إسحاق والزبير بن بكار: قتل يوم اليرموك في خلافة عمر سنة (١٥) وقيل: قتل يوم مرج الصفر (^١٠) في خلافة أبي بكر سنة (١٣) وقال ابن سعد (^١١):\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤١١.\n(^٢) العلل: ٢/ ٣٣٣.\n(^٣) الثقات: ٣٣٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٤١٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٠٥.\n(^٦) عكراش بكسر أوله وسكون الكاف وآخره معجمة.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٣٢٢.\n(^٨) وفي الاستيعاب رفع نسبه من مخزوم وقال مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي المخزومي.\n(^٩) الجرح: ٧/ ٦.\n(^١٠) الصفر في المغني بضم مهملة وشدة فاء وبراء موضع بالشام وذكر في القاموس مرج الصفر كسكر عين بالشام.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٤٠٤.","vol":"4","page":157},{"text":"ليس له عقب. وقال الشافعي: كان عكرمة محمود البلاء في الإسلام وروي أنه نادى يوم اليرموك من يبايع على الموت فبايعه عمه الحارث بن هشام وضرار بن الأزور في أربعمائة من وجوه المسلمين وكان أميرًا على بعض الكراديس. قلت: يأتي في مصعب أن البخاري قال: إنه لم يسمع من عكرمة وفيه أنه اختلف في سماعه من عثمان بأكثر من عشرين سنه وعكرمة مات قبل عثمان. وذكر أبو جعفر الطبري أن النبي ﷺ استعمله على صدقة هوازن عام وفاته وأنه قتل بأجنادين في خلافة أبي بكر وكذا قال الزهري ومصعب الزبيري وغير واحد أنه قتل بأجنادين وقال الواقري: لا خلاف بين أصحابنا في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5545>٥٤٦٦ - خ م د ت س: عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وأبي الطفيل، ومالك بن أوس بن الحدثان، وسعيد بن جبير، وجعفر بن المطلب بن أبي وداعة، وغير واحد.\nروى عنه: أيوب، وابن جريج، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن عطاء المكي، وحنظلة بن أبي سفيان، وعباد بن منصور، وقتادة، وابن إسحاق، وعطاء بن عجلان، ومطر الوراق، ويونس بن القاسم الحنفي، ومعقل بن عبيد الله الجزري، وحماد بن سلمة، وآخرون. قال ابن معين (^١): وأبو زرعة: والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات بعد عطاء بن أبي رباح. قلت: ووثقه البخاري فيما ذكر أبو الحسن بن القطان ونقل العقيلي (^٣) في ترجمة الذي بعده عن آدم سمعت البخاري يقول: منكر الحديث. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة وله أحاديث. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٥) عن أبيه: لم يسمع من ابن عباس وقال أبو زرعة عكرعة بن خالد عن عثمان: مرسل وقال ابن أبي حاتم: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عمر وسمع من ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5546>٥٤٦٧ - تمييز: عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المخزومي قريب الذي قبله.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء وقال البخاري (^٦): منكر الحديث وقال النسائي (^٧): ضعيف. وذكره العقيلي (^٨) في كتابه: وروى له عن أبيه عن ابن عمر حديث: \"لا تضربوا الرقيق\". قلت: قال البخاري في تاريخه (^٩): قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عكرمة بن خالد: سمعت أبي سمعت ابن عمر عن النبي ﷺ قال: \"لا تضربوا الرقيق\". قال عكرمة: لم أسمع من أبي غيره كنت أصغر من ذاك. قال البخاري: ولم يثبت سماع خالد من ابن عمر. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: روى عن أبيه وعنه إسحاق ابن أبي إسرائيل، وأهل البصرة. وقال الخطيب في المتفق\n_________\n(^١) الدارمي: ٥٨٠.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٣١.\n(^٣) الضعفاء: ٣/ ٣٧٢.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٧٥.\n(^٥) العلل: ١/ ٤٠٣.\n(^٦) الضعفاء: ٢٨٨.\n(^٧) الضعفاء: ٤٨٤.\n(^٨) الضعفاء: ١٦٨.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٧/ ٢٢٢.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٩٤.","vol":"4","page":158},{"text":"والمفترق لما ذكر حديثه: رواه إسحاق بن أبي إسرائيل، ومسلم بن إبراهيم، ونصر بن علي عن عكرمة بن خالد مرفوعًا ورواه بعضهم عنه موقوفًا وقال علي بن عمر: لم يسند عكرمة غير هذا الحديث وكذا قال ابن عدي (^١) وزاد: إلا شيئًا يسيرًا وغلط ابن حزم فرد حديثًا من رواية عكرمة بن خالد الذي قبله ظانًا أنه هذا الضعيف وقد بين ذلك ابن القطان وابن حزم تبع فيه الساجي وذلك أن الساجي قال في كتاب الضعفاء له: عكرمة بن خالد بن هشام بن سلمة بن العاص بن المغيرة المخزومي ضعيف الحديث نزل البصرة فأما خالد بن سلمة فثفة روى عنه عكرمة حديثًا عن ابن عمر. قال ابن القطان ترجم الساجي باسم الأول ثم عاد إلى ذكر الثاني فالذي كان في خياله هو الثاني فقال عنه: ضعيف وتمم ذكره بذكر أبيه خالد بن سلمة وهذا دليل على أنه لم يرد الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5547>٥٤٦٨ - ق: عكرمة بن سلمة بن ربيعة.</span>\nروى عن: مجمع بن يزيد، ورجال من الأنصار، حديث: \"لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره\" الحديث وفيه قصة.\nوعنه: هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5548>٥٤٦٩ - خ م س ق: عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أبو عبد الله المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأم سلمة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، والأعرج ومات قبله. وعنه: ابناه عبد الله ومحمد، ويحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي، والزهري. قال ابن سعد (^٢): كان ثقة قليل الحديث توفي في خلافة يزيد بن عبد الملك بالمدينة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: أمه فاختة بنت عتبة بن سهل بن عمرو مات سنة ثلاث ومائة. أخرجوا له حديثًا واحدًا عن أم سلمة أن الشهر تسع وعشرون. قلت: ذكر ابن حبان (^٣) أنه روى عن عمر وغير واحد من الصحابة وقال أبو حاتم (^٤) الرازي: حديثه عن عمر مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5549>٥٤٧٠ - خت م ٤: عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليمامي بصري الأصل.</span>\nروى عن: الهرماس بن زياد وله صحبة، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي زميل سماك بن الوليد الحنفي، وضمضم بن جوس، وشداد [أبي] (^٥) عمار، وطارق بن عبد الرحمن، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبي كثير السحيمي، وأبي النجاشي، والقاسم بن محمد، ومكحول، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وهشام بن حسان، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والثوري، ووكيع، ويحيى القطان، وابن المبارك، وابن مهدي، ويحيى بن أبي زائدة، وقراد أبو نوح، وعمر بن يونس اليمامي، وعلي بن ثابت الجزري، وأبو النضر، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وزيد بن\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٢٧٧.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٢٠٩.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٢.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٠.\n(^٥) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٢٥٦.","vol":"4","page":159},{"text":"الحباب؛ وسلم بن إبراهيم الوراق، وبشر بن عمر الزهراني، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن حفص المدائني، والنضر بن محمد الجرشي، وأبو حذيفة، وعاصم بن علي، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون. قال المفضل الغلابي: حدثنا رجل من أهل اليمامة وسألته عن عكرمة فقال: هو عكرمة بن عماربن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمضانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل. وقال عبد الله بن أحمد (^١) بن حنبل عن أبيه عن عكرمة: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير وقال أيضًا عن أبيه: عكرمة مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة وكان حديثه عن إياس صالحًا وقال أبو زرعة (^٢) الدمشقي: سمعت أحمد يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير وقال: عكرمة أوثق الرجلين وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة اليمامي مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء فقال: عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا ثم قال: روى عنه شعبة أحاديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين (^٣): ثقة وقال الغلابي عن يحيى (^٤): ثبت. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صدوق ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٥) عن ابن معين: كان أميًا حافظًا. وقال عثمان الدارمي (^٦): قلت لابن معين: أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار؟ فقال: عكرمة أحب إلي وأيوب ضعيف. وقال ابن المديني (^٧): أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك مناكير كان يحيى بن سعيد يضعفها، وقال في موضع آخر. كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وضربه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني: كان عكرمة عند أصحابنا ثقة ثبتًا. وقال العجلي (^٨): ثقة يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث وقال البخاري (^٩): مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير ولم يكن عنده كتاب وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان [أحمد بن حنبل] (^١٠) يقدم عليه ملازم بن عمرو وقال النسائي: ليس به بأس إلا في حديث يحيى بن أبي كثير وقال أبو حاتم (٩): كان صدوقًا وربما وهم في حديثه وربما دلس وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط وقال الساجي: صدوق وثقه أحمد ويحيى إلا أن يحيى بن سعيد ضعفه في أحاديث عن يحيى بن أبي كثير وقدم ملازمًا عليه وقال: عكرمة بن عمار ثقة عندهم وروى عنه ابن مهدي: ما سمعت فيه إلا خيرًا وقال في موضع آخر: هو أثبت من ملازم وهو شيخ أهل اليمامة وقال علي بن محمد الطنافسي: ثنا وكيع عن عكرمة بن عمار وكان ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي: كان يتفرد بأحاديث طوال ولم يشركه فيها أحد قال: وقدم البصرة فاجتمع إليه الناس فقال: ألا أراني فقيهًا وأنا لا أشعر وقال صالح بن محمد أيضًا: إن\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٣٨٠.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٤٥٣.\n(^٣) من كلام أبي زكريا: ٥٢.\n(^٤) من كلام أبي زكريا: ٦٦.\n(^٥) الجرح: ٧/ ١٠.\n(^٦) الدارمي: ٢٣.\n(^٧) سؤالات ابن شيبة: ١٣٣.\n(^٨) الثقات: ٣٣٩.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٧/ ٢٢٦.\nبياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٢٦١.\n(^١٠) الجرح: ٧/ ١٠.","vol":"4","page":160},{"text":"عكرمة بن عمار صدوق إلا أن في حديثه شيئًا روى عنه الناس وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: ثقة روى عنه الثوري وذكره بالفضل وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء وقال ابن خراش: كان صدوقًا وفي حديثه نكرة. وقال الدارقطني (^١): ثقة. وقال ابن عدي (^٢): مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة. وقال عاصم بن علي: كان مستجاب الدعوة. قال معاوية بن صالح: مات في إمارة المهدي وقال ابن معين (^٣) وغيره: مات سنة (١٥٩). قلت: وكذا ذكر ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: في روايته عن يحيى ابن أبي كثير اضطراب كان يحدث من غير كتابه وقال أبو أحمد الحاكم: جل حديثه عن يحيى وليس بالقائم وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتأ. وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات: قال أحمد بن صالح: أنا أقول إنه ثقة وأحتج به وبقوله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5550>٥٤٧١ - ع: عكرمة البربري أبو عبد الله المدني مولى ابن عباس أصله من البربر كان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس لما ولي البصرة لعلي.</span>\nروى عن: مولاه، وعلي بن أبي طالب، والحسن بن علي، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن عمرو، وأبي سعيد، وعقبة بن عامر، والحجاج بن عمرو بن غزية، ومعاوية بن أبي سفيان، وصفوان بن أمية، وجابر، ويعلى بن أمية، وأبي قتادة، وعائثة، وحمنة بنت جحش، وأم عمارة، ويحيى بن يعمر.\nروى عنه: إبراهيم النخعي، ومات قبله، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، والشعبي وهما من أقرانه، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو الزبير، وقتادة، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، وحصين بن عبد الرحمن، وأيوب، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وعاصم بن بهدلة، وعبد الكريم الجزري، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وموسى بن عقبة، وعمرو بن دينار، وعطاء بن السائب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي حبيب، وأبو إسحاق الشيباني، وهشام بن حسان، ويحيى بن أبي كثير، وثور بن [زيد] (^٦) الديلي، والحكم بن أبان، والحكم بن عتيبة، وخصيف الجزري، وداود بن الحصين، والزبير بن الخريت، وسفيان بن زياد، والعصفري، وعباد بن منصور، وأبو حريز قاضي سجستان، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعبد الملك بن أبي بشير المدائني، وعثمان بن غياث، وعثمان بن سعد الكاتب، وعمارة بن أبي حفصة، وعمرو بن هرم الأسدي، وفضيل بن غزوان، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، ومهدي بن أبي مهدي الهجري، ومحمد بن علي بن يزيد بن ركانة، وهلال بن خباب، ويزيد بن أبي سعيد الضحوي، وأبو يزيد المدني، ويعلى بن مسلم المكي، ويعلى بن حكيم الثقفي، ويزيد بن أبي زياد، والحسن بن زيد بن الحسن بن علي، وسلمة بن وهرام، وليث بن أبي سليم، والنضر\n_________\n(^١) البرقاني: ٤٠٣.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٢٧٧.\n(^٣) الدوري: ٤١٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٣٣.\n(^٥) ثقات:٢٥٤.\n(^٦) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٢٦٤.","vol":"4","page":161},{"text":"أبو عمر الخزاز، وأبو سعد البقال، وخلق كثير. قال يزيد النحوي عن عكرمة: قال لي ابن عباس: انطلق فافت بالناس وأنا لك عون قال: فقلت له: لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لأفتيتهم قال: فانطلق فافتهم فمن جاءك يسألك عما يعنيه فافته ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته فإنك تطرح عنك ثلثي مؤنة الناس. وقال الفرزدق بن جواس: كنا مع شهر بن حوشب بجرجان فقدم علينا عكرمة فقلنا لشهر: ألا نأتيه؟ فقال: ائتوه فإنه لم يكن أمة إلا كان لها حبر وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة قال عباس الدوري (^١) عن ابن معين: مات ابن عباس وعكرمة عبد لم يعتقه فباعه علي بن عبد الله بن عباس ثم استرده وفي رواية غيره وأعتقه. وقال عبد الصمد بن معقل: لما قدم عكرمة الجند أهدى له طاوس بخسًا بستين دينارًا فقيل له فقال: أتروني لا أشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاوس بستين دينارًا وقال العباس بن مصعب المروزي: كان عكرمة أعلم شاكردي ابن عباس بالتفسير وكان يدور البلدان يتعرض وقال داود بن أبي هند عن عكرمة: قرأ ابن عباس هذه الآية ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا﴾ (^٢) قال ابن عباس: لم أدر نجا القوم أو هلكوا قال: فما زلت أبين له حتى عرف أنهم قد نجوا فكساني حلة. وقال عمر بن فضيل عن عثمان بن حكيم: كنت جالسًا مع أبي أمامة بن سهل بن حنيف إذ جاء عكرمة فقال: يا أبا أمامة أذكرك الله هل سمعت ابن عباس يقول: ما حدثكم عكرمة عني فصدقوه فإنه لم يكذب علي فقال أبو أمامة: نعم. وقال عمرو بن دينار: دفع إلي جابر بن زيد مسائل أسأل عنها عكرمة وجعل يقول: هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا البحر فسلوه وقال ابن عيينة: كان عكرمة إذا تكلم في المغازي فسمعه إنسان قال: كأنه مشرف عليهم يراهم وقال جرير عن مغيرة: قيل لسعيد بن جبير: تعلم أحدًا أعلم منك؟ قال: نعم عكرمة. وقال إسماعيل بن أبي خالد: سمعت الشعبي يقول: ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة: كان أعلم التابعين أربعة: عطاء، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والحسن. وقال سلام بن مسكين عن قتادة: أعلمهم بالتفسير عكرمة فأقعدوه فجعلوا يسألونه عن حديث ابن عباس وقال حبيب بن أبي ثابت: اجتمع عندي خمسة طاوس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وعطاء فأقبل مجاهد، وسعيد بن جبير يلقيان على عكرمة التفسير فلم يسألاه عن آية إلا فسرها لهما فلما نفد ما عندهما جعل يقول: أنزلت آية كذا في كذا وأنزلت آية كذا في كذا. وقال ابن عيينة: سمعت أيوب يقول: لو قلت لك: إن الحسن ترك كثيرًا من التفسير حين دخل علينا عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدقت. وقال زيد بن الحباب: سمعت الثوري بالكوفة يقول: خذوا التفسير عن أربعة فذكره فيهم. وقال يحيى ابن أيوب المصري: سألني ابن جريج: هل كتبتم عن عكرمة؟ قلت: لا. قال: فاتكم ثلثا العلم. وقال معمر عن أيوب: كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة فإني لفي سوق البصرة إذ قيل: هذا عكرمة قال: فقمت إلى جنب حماره فجعل الناس يسالونه وأنا أحفظ وقال حماد بن زيد عن أيوب: لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه. وقال الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت: مر عكرمة بعطاء، وسعيد بن جبير فحدثهم فلما قام قلت لهما: تنكران مما حدث. شيئًا؟ قالا: لا وقال حماد بن زيد عن أيوب: قال\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤١٢.\n(^٢) سورة الزخرف، الآية: ١٦٤.","vol":"4","page":162},{"text":"عكرمة: رأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي أفلا يكذبوني في وجهي فإذا كذبوني في وجهي فقد والله كذبوني. وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود: كان عكرمة قليل العقل خفيفًا كان قد سمع الحديث من رجلين وكان إذا سئل حدث به عن رجل ثم يسئل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر فكانوا يقولون: ما أكذبه. قال ابن لهيعة: وكان قد أتى نجدة الحروري فأقام عنده ستة أشهر ثم أتى ابن عباس فسلم عليه فقال ابن عباس: قد جاء الحديث قال: وكان يحدث برأي نجدة وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود: كان أول من أحدث فيهم أي أهل المغرب رأي الصفرية. وقال يعقوب (^١) بن سفيان: سمعت ابن بكير يقول: قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب وترك هذه الدار وخرج إلى المغرب فالخوارج الذين بالمغرب عنه أخذوا. وقال علي بن المديني: كان عكرمة يرى رأي نجدة. وقال يحيى (^٢) بن معين: إنما لم يذكر مالك بن أنس عكرمة لأن عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية وقال عطاء: كان أباضيًا. وقال الجوزجاني: قلت لأحمد: عكرمة كان أباضيًا فقال: يقال: إنه كان صفريًا. وقال خلاد بن سليمان عن خالد بن أبي عمران: دخل علينا عكرمة إفريقية وقت الموسم فقال وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة أضرب بها يمينًا وشمالًا قال: فمن يومئذ رفضه أهل إفريقية وقال مصعب الزبيري: كان عكرمة يرى رأي الخوارج وزعم أن مولاه كان كذلك وقال أبو خلف الخزاز عن يحيى البكاء: سمعت ابن عمر يقول لنافع: اتق الله ويحك يا نافع ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس. وقال إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول لغلامه برد: يا برد لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس. وقال إسحاق بن عيسى الطباع: سألت مالك بن أنس: أبلغك أن ابن عمر قال لنافع: لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس. قال: لا ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه. وقال جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد: دخلت على علي بن عبد الله ابن عباس وعكرمة مقيد على باب الحش قال: قلت: ما لهذا؟ قال: إنه يكذب على أبي. وقال هشام بن سعد عن عطاء الخراساني: قلت لسعيد بن المسيب إن عكرمة يزعم أن رسول الله ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم فقال: كذب مخبثان (^٣) وقال شعبة عن عمرو بن مرة سأل رجل ابن المسيب عن آية من القرآن فقال: لا تسألني عن القرآن وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شيء يعني عكرمة. وقال فطر بن خليفة: قلت لعطاء: إن عكرمة يقول: سبق الكتاب المسح على الخفين. فقال: كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول: امسح على الخفين وإن خرجت من الخلاء وقال إسرائيل عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة: أنه كره كراء الأرض قال: فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال: كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول: إن أمثل ما أنتم صانعون استيجار الأرض البيضاء سنة بسنة. وقال وهيب بن خالد عن يحيى بن سعيد الأنصاري: كان كذابًا وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى وغيره: كان مالك لا يرى عكرمة ثقة ويأمر أن لا يؤخذ عنه. وقال الدوري عن ابن معين (^٤): كان مالك يكره عكرمة قلت: فقد روى عن رجل عنه قال: نعم\n_________\n(^١) المعرفة: ٢/ ٧.\n(^٢) الدارمي: ٣٥٧.\n(^٣) مخبثان والمخبثان خبيث.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤١٢.","vol":"4","page":163},{"text":"شيء يسير وقال الربيع عن الشافعي وهو يعني مالك بن أنس: سيئ الرأي في عكرمة قال: لا أرى لأحد أن يقبل حديثه. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: عكرمة يعني ابن خالد المخزومي أوثق من عكرمة مولى ابن عباس. وقال أبو عبد الله: وعكرمة مضطرب الحديث يختلف عنه وما أدري وقال ابن علية: ذكره أيوب فقال: كان قليل العقل وقال الأعمش عن إبراهيم: لقيت عكرمة فسألته عن البطشة الكبرى قال: يوم القيامة فقلت: ألا عبد الله كان يقول: يوم بدر فأخبرني من سأله بعد ذلك فقال: يوم بدر وقال عباس بن حماد بن زائدة وروح بن عبادة عن عثمان بن مرة: قلت للقاسم: إن عكرمة مولى ابن عباس قال كذا وكذا فقال: يا ابن أخي إن ابن معن بن عبد الرحمن قال: حدثني أبي عن عبد الرحمن قال: قال: حدث عكرمة بحديث فقال: سمعت ابن عباس يقول كذا وكذا قال فقلت: يا غلام هات الدواة فقال: أعجبك قلت: نعم قال: تريد أن تكتبه؟ قلت: نعم قال: إنما قلته برأي. وقال إبراهيم بن ميسرة عن طاووس: لو أن مولى ابن عباس اتقى الله وكف من حديثه لشدت إليه المطايا. وقال أحمد بن زهير: عكرمة أثبت الناس فيما يروي وقال أبو طالب عن أحمد: قال خالد الحذاء: كل ما قال ابن سيرين نبئت عن ابن عباس فقد سمعه من عكرمة قلت: ما كان يسمى عكرمة قال: لا محمد ولا مالك لا يسمونه في الحديث إلا أن مالكًا سماه في حديث واحد. قلت: ما كان شأنه؟ قال: كان من أعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي الصفرية وإنما أخذ أهل إفريقية رأي الصفرية منه ومات بالمدينة هو وكثير عزة في يوم واحد فقالوا: مات أعلم الناس وأشعر الناس وقال المروذي: قلت لأحمد: يحتج بحديث عكرمة فقال: نعم يحتج به وقال عثمان الدارمي (^١) قلت لابن معين: فعكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله؟ فقال: كلاهما ولم يخير قلت: فعكرمة أو سعيد بن جبير قال: ثقة وثقة ولم يخير قال: فسألته عن عكرمة بن خالد هو أصح حديثًا أو عكرمة مولى ابن عباس فقال: كلاهما ثقة. وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: إذا رأيت إنسانًا يقع في عكرمة وفي حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام. وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني: لم يكن في موالي ابن عباس أغزر من عكرمة كان عكرمة من أهل العلم. وقال العجلي (^٢) مكي تابعي ثقة بريء مما يرميه الناس من الحرورية. وقال البخاري (^٣): ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة. وقال النسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٤): سألت أبي عن عكرمة كيف هو؟ قال: ثقة قلت: يحتج بحديثه قال: نعم إذا روى عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه قيل: فموالي ابن عباس قال: عكرمة أعلاهم لم أخرج ها هنا من حديثه شيئًا لأن الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه في صحاحهم وهو أشهر من أن أحتاج أن أخرج له شيئًا من حديثه وهو لا بأس به. وقال الحاكم أبو أحمد: احتج بحديثه الأئمة القدماء لكن بعض المتأخرين أخرج حديثه من حيز الصحاح. وقال مصعب الزبيري: كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعض ولاة المدينة فتغيب عند داود بن الحصين\n_________\n(^١) الدارمي: ٣٥٧.\n(^٢) الثقات: ٣٣٩.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٧/ ٢١٨.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٤.","vol":"4","page":164},{"text":"حتى مات عنده. وقال البخاري ويعقوب (^١) ابن سفيان عن علي بن المديني: مات بالمدينة سنة (١٠٤) زاد يعقوب عن علي: فما حمله أحد أكروا له أربعة وسمعت بعض المدنيين يقول: اتفقت جنازته وجنازة كثيِّر عزة بباب المسجد في يوم واحد فما قام إليها أحد قال: فشهد الناس جنازة كثير وتركوا عكرمة وعن أحمد نحوه لكن قال: فلم يشهد جنازة عكرمة كثير أحد وقال الدراوردي نحو الذي قبله لكن قال: فما شهدها إلا السودان ومن هنا لم يرو عنه مالك وقال مالك بن أنس عن أبيه نحوه لكن قال: فما علمت أن أحدًا من أهل المسجد حل حبوته إليها وقال أبو داود السبخي عن الأصمعي عن ابن أبي الزناد: مات كثير وعكرمة في يوم واحد فأخبرني غير الأصمعي وقال عمرو بن علي: وغير واحد: مات سنة خمس ومائة وقال الواقدي: حدثتني ابنته أم داود أنه توفي سنة مائة وهو ابن ثمانين سنة وقال أبو عمر الضرير والهيثم بن عدي: مات سنة ست ومائة وقال عثمان بن أبي شيبة وغير واحد: مات سنة (١٠٧) وقيل: إنه مات سنة (١١٠) وذلك وهم. قلت: ونقل الإسماعيلي في المدخل أن عكرمة ذكر عند أيوب من أنه لا يحسن الصلاة فقال أيوب: وكان يصلي. ومن طريق هشام بن عبيد الله المخزومي سمعت ابن أبي ذئب يقول: كان عكرمة غير ثقة وقد رأيته وعن مطرف: كان مالك يكره أن يذكر عكرمة فيحلف أن لا يحدثنا فما يكون بأطمع منه في ذلك إذا حلف فقال له رجل في ذلك فقال: تحديثي لكم كفارته (^٢) ومن طريق أحمد قال: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات كان من علماء زمانه بالفقه والقرآن وكان جابر بن زيد يقول: عكرمة من أعلم الناس ولا يجب لمن شم رائحة العلم أن يعرج على قول يزيد ابن أبي زياد يعني المتقدم لأن يزيد بن أبي زياد ليس ممن يحتج بنقل مثله لأن من المحال أن يجرح العدل بكلام المجروح قال: وعكرمة حمل عنه أهل العلم الحديث والفقه في الأقاليم كلها وما أعلم أحدًا ذمه بشيء إلا بدعابة كانت فيه. وقال ابن مندة في صحيحه: أما حال عكرمة في نفسه فقد عدله أمة من نبلاء التابعين فمن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والأحكام. روى عنه زهاء ثلاثمائة رجل من البلدان منهم زيادة على سبعين رجلًا من خيار التابعين ورفعائهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكثير أحد من التابعين على أن من جرحه من الأئمة لم يمسك من الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه وكان يتلقى حديثه بالقبول ويحتج به قرنًا بعد قرن وإمامًا بعد إمام إلى وقت الأئمة الأربعة الذين أخرجوا الصحيح وميزوا ثابته من سقيمه وخطأه من صوابه وأخرجوا روايته وهم: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي فأجمعوا على إخراج حديثه واحتجوا به على أن مسلمًا كان أسوأهم رأيًا فيه وقد أخرج عنه مقرونًا وعدله بعد ما جرحه. وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي قد أجمع عامة أهل العلم بالحديث على الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم بالحديث من أهل عصرنا منهم: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، ويحيى بن معين، وأبو ثور ولقد سألت إسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال: عكرمة عندنا إمام الدنيا تعجب من سؤالي\n_________\n(^١) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٦.\n(^٢) كفارة النسخة المدراسية.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٢٩.","vol":"4","page":165},{"text":"إياه وحدثنا غير واحد أنهم شهدوا يحيى بن معين وسأله بعض الناس عن الاحتجاج بعكرمة فأظهر التعجب. قال أبو عبد الله: وعكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته إياه وبأن غير واحد من العلماء قد رووا عنه وعدلوه. قال: وكل رجل ثبتت عدالته لم يقبل فيه تجريح أحد حتى يبين ذلك عليه بأمر لا يحتمل غير جرحه. وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عمر بن عبد البر فيه نحوًا مما تقدم عن محمد بن نصر وبسط أبو جعفر الطبري القول في ذلك ببراهينه وحججه في ورقتين وقد لخصت ذلك وزدت عليه كثيرًا في ترجمته من مقدمة شرح البخاري وسبق إلى ذلك أيضًا المنذري في جزء مفرد وأما ما تقدم من أنهم لم يشهدوا جنازته فلعل ذلك إن ثبت كان بسبب تطلب الأمير له وتغيبه عنه حتى مات كما تقدم والذي نقل أنهم شهدوا جنازة كثير وتركوا عكرمة لم يثبت لأن ناقله لم يسم. وذكر ابن أبي حاتم في المراسيل (^١) عن أبيه لم يسمع من عائشة. وقال في الجرح والتعديل (^٢): إنه سمع منها وقال أبو زرعة (^٣): عكرمة عن أبي بكر وعن علي مرسل وقال أبو حاتم عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص والله أعلم.\n\nمن اسمه: علباء\n\n<span data-type='title' id=toc-5551>٥٤٧٢ - م ت س ق: علباء (^٤) بن أحمر اليشكري البصري.</span>\nروى عن: أبي زيد عمرو بن أخطب، وعكرمة مولى ابن عباس، والأسود بن كلثوم.\nوعنه: أبو علي الرحبي، وداود بن أبي الفرات، والحسين بن واقد، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة، وعزرة بن ثابت، والمنذر بن ثعلبة العبدي. قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل به لا بأس به لا أعلم إلا خيرًا. وقال ابن معين (^٥): وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^٦) حديث مسلم حديث واحد \"صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر ثم صعد المنبر فخطب حتى حضرت الظهر\" الحديث. قلت: وهو أحد القراء له اختيار ذكره الداني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5552>٥٤٧٣ - عس: علباء بن أبي علباء.</span>\nعن: علي بن أبي طالب.\nوعنه: ابن أخيه عمرو بن غزى. ذكره ابن حبان في الثقات قيل: إنه ابن أحمر المذكور قبل. قلت: فرق البخاري بينهما وذكر في هذا أنه كوفي وأما الأول فذكر محمد بن نصر من قيام الليل أنه كان بمرو وكان إذا غربت الشمس صلى ركعتين قبل المغرب فكان حسين بن واقد حمل عنه بمرو وكأنه تحول إليها من البصرة.\n\nمن اسمه: علقمة\n\n<span data-type='title' id=toc-5553>٥٤٧٤ - بخ: علقمة بن بجالة (^٧) بن الزبرقان. سمعت أبا هريرة يقول: لا يبدأ بجاره الأقصى قبل الأدنى.</span>\nوعنه: عكرمة بن عمار. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات (^٨)\n_________\n(^١) المراسيل: ١٥٨.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٧.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ١٦٧.\n(^٤) علباء بكسر أوله وسكون اللام بعدها مرحدة ومد واليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة.\n(^٥) الدارمي: ٦٥٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٨٠.\n(^٧) بجالة بفتح الموحدة وتخفيف الجيم.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤.","vol":"4","page":166},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5554>٥٤٧٥ - ق: علقمة بن أبي جمرة (^١) الضبعي البصري.</span>\nووى عن: أبيه.\nوعنه: مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5555>٥٤٧٦ - علقمة بن خديج صوابه عقبة بن علقمة بن خديج.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5556>٥٤٧٧ - ٤: علقمة بن عبد الله بن سنان (^٢) المزني البصري.</span>\nروى عن: أبيه، ومعقل بن يسار، وابن عمر.\nوعنه: قتادة، وحمد، وعوف الأعرابي، وفضاء والد محمد، وأبو عمران الجوني، وغيرهم. قال ابن البراء عن ابن المديني: ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري: قيل لأبي داود: علقمة بن عبد الله هو أخو بكر بن عبد الله؟ قال: لا. قلت: قال ابن المديني في العلل: معروف ثقة روى عنه الناس وقال ابن سعد: علقمة بن عبد الله المزني توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان ثقة وقال البخاري (^٣) في التاريخ الصغير حدثني عمرو بن علي قال: مات عبد الملك بن يعلى وعلقمة بن عبد الله وأبو الزاهرية سنة مائة. قال البخاري: أخشى أن لا يكون محفوظًا وقال ابن حبان (^٤) في الثقات علقمة بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني أخو بكر بن عبد الله المزني روى عنه أهل البصرة مات سنة مائة في خلافة عمر بن عبد العزيز وكذا قال البخاري (^٥) في التاريخ الكبير، وأبو حاتم (^٦)، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو عمر بن عبد البر، وغيرهم أنه أخو بكر بن عبد الله بن عمرو المزني وكذا قال ابن عساكر في الأطراف وتبعه المؤلف وتردد هنا لما رواه الآجري عن أبي داود والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5557>٥٤٧٨ - ع: علقمة بن أبي علقمة واسمه بلال المدني مولى عائشة.</span>\nروى عن: أمه مرجانة، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، والأعرج، وهزان بن مالك.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي الزناد، ومالك، وسليمان بن بلال، والدراوردي، وحمزة بن عبد الواحد، وعبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب. قال ابن معين (^٧)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد (^٩): مات في أول خلافة المنصور. وله أحاديث صالحة وكان له كتاب يعلم النحو والعربية والعروض. قلت: قال ابن حبان في الثقات مات في آخر خلافة أبي جعفر وقد روى عن أنس أحرفًا فلا أدري أدلسها أو سمعها منه وقال ابن عبد البر: كان ثقة مأمونًا واسم أمه مرجانة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5558>٥٤٧٩ - ق: علقمة بن عمرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو الفضل الكوفي.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش.\n_________\n(^١) علقمة بن أبي جمرة بالجيم (والضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة.\n(^٢) سنان بنونين.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ٢١١.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢١٠.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٧/ ١٧٩.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٤٠٦.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤١٥.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٤٠٦\n(^٩) طبقات ٩/ ٢٢٣.","vol":"4","page":167},{"text":"وعنه: ابن ماجه، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن رستة، وأبو بكر بن معدان الأصبهاني، وعبد الله بن عروة، وأحمد بن الحسين الحراني، ومحمد بن علي الحكيم، ويحيى بن محمد بن صاعد. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: يغرب وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ست وخمسين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5559>٥٤٨٠ - ع: علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ويقال: ابن كهيل بن بكر بن عوف ويقال: ابن المنتشر بن النخع أبو [شبل] (^٢) النخعي الكوفي. ولد في حياة رسول الله ﷺ </span>-.\nوروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وسعد، وحذيفة، وأبي الدرداء، وابن مسعود، وأبي مسعود، وأبي موسى، وخباب، وخالد بن الوليد، وسلمة بن يزيد الجعفي، ومعقل بن سنان، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن قيس، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي، وإبراهيم بن سويد النخعي، وعامر الشعبي، وأبو الرقاد النخعي، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وسلمة بن كهيل، وهني بن نويرة، وقيس بن رومي، والقاسم بن مخيمرة، وأبو إسحاق السبيعي - وقيل: لم يسمع منه - وأبو الضحى، وجماعة. قال مغيرة عن إبراهيم: كان علقمة عقيمًا وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة من أهل الخير. وقال عثمان بن سعيد: قلت لابن معين: علقمة أحب إليك أو عبيدة فلم يخير. قال عثمان: كلاهما ثقة وعلقمة أعلم بعبد الله. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال ابن المديني (^٣): أعلم الناس بعبد الله علقمة والأسود، وعبيدة، والحارث. وقال أبو المثنى رياح: إذا رأيت علقمة فلا يضرك أن لا ترى عبد الله أشبه الناس به سمتًا وهديًا، وإذا رأيت إبراهيم فلا يضرك أن لا ترى علقمة. وقال الأعمش عن عمارة بن عمير: قال لنا أبو معمر: قوموا بنا إلى أشبه الناس هديًا وسمتًا ودلًا بابن مسعود فقمنا معه حتى جلس إلى علقمة. وقال داود بن أبي هند: قلت لشعبة: أخبرني عن أصحاب عبد الله قال: كان علقمة أنظر القوم به. وقال ابن سيرين أدركت الناس بالكوفة وهم يقدمون خمسة من بدأ بالحارث ثنى بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث لا شك فيه وقال منصور عن إبراهيم: كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة ويصدر الناس عن رأيهم ستة: علمقة والأسود وذكر الباقين. وقال غالب أبو الهذيل: قلت لإبراهيم: أعلقمة كان أفضل أو الأسود: فقال: علقمة وقد شهد صفين. وقال أبو إسحاق عن مرة الهمداني: كان علقمة من الربانيين (^٤) وقال أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد: قال عبد الله: ما اقرأ شيئًا ولا أعلمه إلا علقمة يقرؤه ويعلمه وقال قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه: أدركت ناسًا من أصحاب النبي ﷺ يسألون علقمة ويستفتونه. قال أبو نعيم: مات\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٥٢٥.\n(^٢) في الأصل: شبيل، وهو خطأ والتصويب من التهذيب والكمال: ١٩/ ٣٠٠.\n(^٣) علل ابن المديني: ٤٥.\n(^٤) وقال إبراهيم عن علقمة: كنت رجلًا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن وكان ابن مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه فإذا فرغت من قراءتي قال: زدنا فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن حسن الصوت زينة القرآن\".","vol":"4","page":168},{"text":"سنة إحدى وستين وقال ابن معين (^١) وغير واحد: مات سنة (٦٢) وقيل: سنة (٣) وقيل: سنة (٥) وقيل سنة (٧٢) وقيل سنة (٧٣). وقال هارون بن حاتم عن عبد الرحمن بن هانئ: مات وله تسعون سنة. قلت: وكان الأسود وعبد الرحمن ابنا يزيد بن قيس ولدا أخي علقمة أسن منه وقال أبو مسعود: أنا الفضل بن دكين قال: مات علقمة بالكوفة سنة (٦٢) ولم يولد له وكان قد غزا خراسان وأقام بخوارزم سنتين ودخل مرو فأقام بها مدة. حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: قرأ علقمة القرآن في ليلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5560>٥٤٨١ - ع: علقمة بن مرثد (^٢) الحضرمي أبو الحارث الكوفي.</span>\nووى عن: سعد بن عبيدة، وزر بن حبيش، وطارق بن شهاب، والمستورد بن الأحنف، وسليمان بن بريدة، ورزين بن سليمان، وحفص بن عبيد الله بن أنس، وعبد الرحمن بن سابط، والقاسم بن مخيمرة، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، والمغيرة بن عبد الله اليشكري، ومقاتل بن حيان، وأبي الربيع المدني، وغيره.\nروى عنه: شعبة، والثوري، ومسعر، والمسعودي، وإدريس بن يزيد الأودي، والحكم بن ظهير، وأبو سنان سعيد بن سنان الشيباني، وأبو سنان ضرار بن مرة، وقعنب التميمي، وموسى بن عبيدة الربذي، وأبو بردة عمرو بن يزيد التميمي، ومحمد بن شيبة بن نعامة، وغيلان بن جامع، وأبو حنيفة، وحفص بن سليمان القاري، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه ثبت في الحديث وقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قلت: ووثقه يعقوب (^٦) بن سفيان وقال خليفة بن خياط (^٧) توفي في آخر ولاية خالد القسري على العراق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5561>٥٤٨٢ - ق: علقمة بن نضلة (^٨) بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني ويقال: الكندي المكي.</span>\nأرسل عن: عمر، وأبي سفيان بن حرب.\nوعنه: عثمان بن أبي سليمان، والحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق الأزرقي. ذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات. وروى له ابن ماجه من رواية عثمان عنه قال توفي رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة إلا السوائب. وقد ظن بعضهم أن له صحبة وليس ذلك بشيء. قلت: قال ابن أبي حاتم (^٩) سئل أبي عن علقمة بن نضلة أله صحبة؟ قال: لا أعلم. وفي المعرفة لابن مندة من طريق ابن القاري عن علقمة بن نضلة أخبرني كعب أن رسول الله ﷺ قال فذكر حديثًا وقال ابن مندة في المعرفة: ذكر في الصحابة وهو من التابعين وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري له صحبة أم لا غير أن أبا بكر ابن أبي شيبة أخرج حديثه يعني في مسنده وممن ذكره في الصحابة ابن البرقي، والعسكري، وأبو نعيم، وغيره وقع ذكر ابن حبان\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤١٥.\n(^٢) مرثد بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة.\n(^٣) العلل: ٢/ ٣٢١.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٤٠٦.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٩٠.\n(^٦) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٩٨.\n(^٧) طبقات خليفة: ١٦٣.\n(^٨) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٤٠٥.","vol":"4","page":169},{"text":"له في اتباع التابعين فقد ذكره في كتاب الصحابة وقال: يقال: إن له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5562>٥٤٨٣ - ي م ٤: علقمة بن وائل بن حجر (^١) الحضرمي الكندي الكوفي.</span>\nروى عنه: أبيه، والمغيرة بن شعبة، وطارق بن سويد على خلاف فيه.\nوعنه: أخوه عبد الجبار، وابن أخيه سعيد بن عبد الجبار، وعبد الملك بن عمير، وعمرو بن مرة، وسماك بن حرب، وإسماعيل بن سالم، وجامع بن مطر، وسلمة بن كهيل، وموسى بن عمير العنبري، وقيس بن سليم العنبري، وأبو عمر العائذي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: ذكره ابن سعد (^٣) في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال: كان ثقة قليل الحديث وحكى العسكري عن ابن معين انه قال: علقمة بن وائل عن أبيه مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5563>٥٤٨٤ - ع: علقمة بن وقاص (^٤) بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي العتواري المدني.</span>\nروى عن: عمر، وابن عمر، وبلال بن الحارث، ومعاوية، وعمرو بن العاص، وعائشة.\nروى عنه: ابناه عبد الله، وعمرو، والزهري، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وعمرو بن يحيى المازني، ويحيى بن النضر الأنصاري، وابن أبي مليكة. قال النسائي: ثقة وقال ابن سعد (^٥): كان قليل الحديث وتوفي بالمدينة وله بها عقب في خلافة عبد الملك بن مروان. قلت: ذكره مسلم في طبقة الذين ولدوا في حياة النبي ﷺ وكذا قال ابن عبد البر في الاستيعاب: أنه ولد على عهده. وقال أبو نعيم الأصبهاني في الصحابة: ذكره بعض المتأخرين يعني ابن مندة في الصحابة. وذكره القاضي أبو أحمد والناس في التابعين. قلت: سياق ابن مندة من طريق يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده قال: شهدت الخندق وكتبت في الوفد الذين وفدوا على رسول الله ﷺ. وهذا إسناد حسن وظاهره يقتضي صحبة علقمة فليحرر ذلك وقد ذكره ابن حبان (^٦) في ثقات التابعين وذكر وفاته كما قال ابن سعد (^٧). وذكره أبو الحسن علي بن المفضل الحافظ أن كنيته أبو يحيى وقيل غير ذلك.\n\nمن اسمه: علي\n\n<span data-type='title' id=toc-5564>٥٤٨٥ - خ: علي بن إبراهيم.</span>\nعن: روح بن عبادة.\nوعنه: البخاري في فضائل القرآن قيل: هو علي بن إبراهيم بن عبد المجيد الواسطي قاله الحاكم وحكاه أبي عن الحاكم واللالكائي وقيل: علي ابن عبد الله بن إبراهيم البغدادي وقيل: علي بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب العامري قاله أبو أحمد بن عدي وقد روى الحسن بن علي بن شبيب المعمري عن علي بن إبراهيم الباهلي عن أبي الجواب وقال البخاري في الضعفاء: قال لنا علي بن إبراهيم ثنا محمد بن أبي الشمال حدثتني أم طلحة قالت: سألت عائشة، فالواسطي هو\n_________\n(^١) حجر بضم المهملة وسكون الجيم.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٠٩.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣١٢.\n(^٤) وقاص بتشديد القاف.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٦٠.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٠٩.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٦٠.","vol":"4","page":170},{"text":"اليشكري أبو الحسين سكن بغداد وحدث بها عن يزيد بن هارون، ووهب بن جرير بن حازم، وداود بن المحبر، وعمرو بن عون، وجماعة. وعنه: ابن أبي الدنيا، والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي، وابن أبي حاتم، وعثمان الدقاق، وأبو بكر النجاد، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو جعفر بن البختري، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): كتبت عنه بعد انصرافي من مصر سنة (٦٢). وقال أبو القاسم اللالكائي: قيل: إنه كان يفهم. وقال الدارقطني (^٢): ثقة. وقال ابن المنادي: مات سنة أربع وسبعين ومائتين في رمضان وفيها أرخه غيره وأما ابن إشكاب والبغدادي فسيأتي ذكرهما. قلت: قال الحاكم في المدخل: علي بن إبراهيم عن روح قيل: إنه مروزي مجهول وقيل: إنه الواسطي وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عثمان بن سمعان الواسطي: هو جدي لأمي يعني علي بن إبراهيم بن عبد المجيد وروى عنه أسلم بن سهل أبو الحسن الحافظ المعروف ببحشل في تاريخ واسط. وقال ابن مندة في شيوخ البخاري: علي بن إبراهيم يقال هو علي بن عبد الله بن إبراهيم يعني البغدادي الآتي ذكره انتهى: والظاهر رجحان هذا لأن هذا عادة البخاري ينسب كثيرًا من أشياخه إلى أجدادهم كما يفعل في يوسف بن موسى بن راشد القطان فيقول: حدثنا يوسف بن راشد وفي محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي يقول: حدثنا محمد بن عبد الله وتارة يقول: حدثنا محمد بن خالد وفي غيرهما كإسحاق بن إبراهيم بن نصر يقول: إسحاق بن نصر وفي إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المعروف بابن راهوبه يقول: حدثنا إسحاق بن مخلد. وفي الزهرة بعد حكاية الاختلاف في اسم أبيه روى عنه البخاري أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5565>٥٤٨٦ - ت: علي بن إسحاق السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي الداركاني أصله من ترمذ.</span>\nروى عن: ابن المبارك، والفضل بن موسى السيناني، والنضر بن محمد الشيباني، وأبي حمزة السكري، وصخر بن راشد.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب الدورقي، وموسى بن حزام الترمذي، وعباس الدوري، وأبو مسعود الرازي، وغيرهم. قال ابن معين (^٣): ثقة صدوق. وقال ابن سعد (^٤): كان معروفًا بصحبة عبد الله وكان ثقة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه: مات بقرية الداركان سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ثقة وفيها أرخه غير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5566>٥٤٨٧ - تمييز: علي بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي أبو الحسن السمرقندي.</span>\nروى عن: ابن المبارك أيضًا، وإسماعيل بن جعفر، وابن عيينة، وأبي معاوية، وأبي بكر بن عياش، وجماعة.\nوعنه: أبو حاتم الرازي، وأبو وهب أحمد بن رافع، وراق سويد بن نصر وعبد الله بن حفص\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٧٥.\n(^٢) سؤالات الحاكم: ١٣٧.\n(^٣) معرفة الرجال: ٢/ ٢١٩.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٧٦.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٦١.","vol":"4","page":171},{"text":"الطواويسي (^١)، وفتح بن عبيد السمرقندي، وعبد الله بن محمد بن سليمان السجزي، وعلي بن إسماعيل الخجندي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): صدوق، وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي القاري: مات في شوال سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال الدارقطني في العلل: علي بن إسحاق ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5567>٥٤٨٨ - دعس: علي بن أغيد </span>(^٣).\nعن: علي بن أبي طالب في قصة فاطمة في جرها بالرحى.\nوعنه: أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري. قال ابن المديني (^٤): ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا الحديث. روى له أبو داود والنسائي في مسند علي هذا الحديث ولم يسمياه. قلت: له حديث آخر في مسند أحمد في زيادة ابنه عبد الله في شكر الطعام ولم أعرف من سماه عليًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5568>٥٤٨٩ - ع: علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله بن وداعة الهمداني (^٥) الوادعي أبو الوازع الكوفي قيل: إنه أخو كلثوم بن الأقمر.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأم عطية الأنصارية فيما قيل، وأبي جحيفة، وأسامة بن شريك، ومعاوية وقيل: إنه وفد عليه، وشريح القاضي، وأبي الأحوص الجشمي، وأبي حذيفة سلمة بن صهيبة (^٦)، والأغر بي مسلم، و[عون] (^٧) بن أبي جحيفة، وغيرهم.\nووى عنه: الأعمش، ومنصور، والثوري، وشعبة، والمسعودي، والحسن بن حي، وأبو العميس، ومسعر، وشريك، وغيرهم. قال ابن معين (^٨) والعجلي (^٩)، ويعقوب بن سفيان (^١٠)، والنسائي: وابن خراش، والدارقطني (^١١): ثقة. وقال ابن أبي مربم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال أبو حاتم (^١٢): ثقة صدوق. وقال يعقوب (^١٣) بن سفيان: لا أعلم بينه وبين كلثوم بن الأقمر قرابة. وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. قلت: وجزم هر وعمران بن محمدن بن عمران الهمداني في طبقات رجال همدان أنه أخوه وتبع في ذلك ابن سعد (^١٥) وكذلك ذكر في الطبقة الثالثة ووقع في التهذيب أنه ذكره في الرابعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5569>٥٤٩٠ - خت د ت: علي بن بحر بن بري (^١٦) القطان أبو الحسن البغدادي فارسي الأصل.</span>\nروى عن: عيسى بن يونس، وحاتم بن إسماعيل، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم،\n_________\n(^١) نسبة إلى طراوشى قرية ببخارى.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٧٥.\n(^٣) أغيد بإسكان المعجمة وفتح التحتانية.\n(^٤) علل ابن المديني: ٩٥.\n(^٥) الهمداني بسكون الميم وبالمهملة (الوادعي) بكسر الدال المهملة وبالعين المهملة.\n(^٦) صهبة.\n(^٧) في الأصل: عوف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٣٢٣.\n(^٨) من كلام أبي زكريا: ٨٣.\n(^٩) الثقات: ٣٤٤.\n(^١٠) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٨٤.\n(^١١) سؤالات الحاكم: ٤١٨.\n(^١٢) الجرح: ٦/ ١٧٤.\n(^١٣) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٦٥٢.\n(^١٤) الثقات: ٧/ ٢١١.\n(^١٥) طبقات: ٦/ ٣١١.\n(^١٦) بري بفتح الموحدة وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ثقيلة.","vol":"4","page":172},{"text":"وجرير بن عبد الحميد، وحكام بن سلم الرازي، وأبي خالد الأحمر، وحصين بن سعيد بن أبي المنهال سيار بن سلامة، إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري تعليقًا، وأبو داود، وروى الترمذي، وأبو داود أيضًا عن محمد بن عبد الرحيم عنه، وابنه الحسن بن علي بن بحر بن بري، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن سنان القطان، وإبراهم الحربي، وابن أبي خيثمة، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعباس الدوري، وهلال بن العلاء، وإسماعيل سمويه، وحنبل بن إسحاق، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأبو أمية الطرسوسي، وآخرون. ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الثامنة من أهل البصرة وقال مهنا: سألت أحمد (^٢) عنه فقال: لا بأس به فقلت: ثقة هو قال: نعم قلت: من أين هو؟ قال: من الأهواز وقال ابن معين، وأبو حاتم (^٣)، والعجلي (^٤) والدارقطني، ثقة. وقال الحاكم (^٥): ثقة مأمون. قال يعقوب (^٦) بن سفيان وغير واحد: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت: وكذا ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات قال: كان من أقران أحمد بن حنبل في الفضل والصلاح وقال ابن قانع: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5570>٥٤٩١ - ٤: علي بن بذيمة (^٨) الجزري أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة السوائي كوفي الأصل.</span>\nروى عن: أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، والشعبي، وسعيد بن جبير، ومقسم، ومجاهد، وميمون بن مهران، وعكرمة، وقيس بن حبتر، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، والمسعودي، وشعبة، والثوري، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، ويونس بن راشد الجزري، وأبو سعيد المؤدب، وشريك، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٩) عن أبيه: صالح الحديث ولكن كان رأسًا في التشيع وقال الجوزجاني (^١٠): زائغ عن الحق معلن به وقال ابن معين (^١١) وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي (^١٢): ثقة. وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس. وقال ابن عمار: من الثقات. وقال أبو حاتم (^١٣): صالح الحديث وهو أحب إلي من خصيف. وقال ابن سعد: كان ثقة أخبرنا أبو رباب الحكم بن جنادة: أن سعد بن أبي وقاص وهب بذيمة والد علي لجابر بن سمرة يوم المدائن قال: ومات علي بن بذيمة بحران سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال البخاري (^١٤): يقال: مات سنة (٣٣). قلت: وذكره ابن حبان في\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٣٠٩.\n(^٢) بحر الدم: ١١٠.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٧٦.\n(^٤) الثقات: ٣٤٤.\n(^٥) سؤالات السجزي: ١٨٦.\n(^٦) المعرفة والتاريخ: ١/ ٢٠٩.\n(^٧) الثقات: ١/ ٤٦٨.\n(^٨) علي بن بذيمة بفتح الموحدة وكسر المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة.\n(^٩) العلل: ٣/ ١١٧.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٣١٦.\n(^١١) من كلام أبي زكريا: ٨٣.\n(^١٢) الثقات: ٣٤٤.\n(^١٣) الجرح: ٦/ ١٧٥.\n(^١٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢.","vol":"4","page":173},{"text":"الثقات (^١) وقال: مات سنة (^٢) وقال ابن شاهين (٣) في الثقات: قال أحمد بن حنبل: ثقة وفيه شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5571>٥٤٩٢ - س: علي بن بكار البصري أبو الحسن الزاهد سكن طرسوس، والمصيصة مرابطًا.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أدهم وتأدب به، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والأوزاعي، وحسين المعلم، وأبي خلدة خالد بن دينار، وهشام بن حسان، والحجاج بن فرافصة، وأبي إسحاق الفزاري، وجماعة.\nوعنه: أبو صالح الفراء، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن نصر الفراء، ونصر بن مالك بن نصر بن مالك الخزاعي، وهناد بن السري، وخلف بن تميم، وعبد الله بن خبيب، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وآخرون. قال يوسف: بكى حتى عمي. وقال موسى بن طريف: كان يصلي الفجر بوضوء العتمة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الحضرمي: مات سنة سبع ومائتين .. وقال غيره: سنة (١٩٩) روى له النسائي حديثًا واحدًا في الصائم يأكل ناسيأ. قلت: قال ابن سعد (^٤): كان عالمًا فقيهًا. توفي بالمصيصة سنة (٢٠٨) وأما ابن حبان فقال: قتل بالمصيصة شهيدًا سنة (٩٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5572>٥٤٩٣ - تمييز: علي بن بكار بن هارون المصيصي أبو الحسن.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري.\nوعنه: محمد بن عبد الله الحضرمي، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأحمد بن هارون البردعي، وأبو علي، وحنيف بن عبد الله الأنطاكي، وأبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير المصيصي، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قال المزي (^٦): وهو متأخر عن الذي قبله وإن اشتركا في الرواية عن أبي إسحاق الفزاري وهؤلاء الذين رووا عنه لم يلحق أحد منهم علي بن بكار البصري ومات هذا المصيصي قريبًا من سنة (٢٤٠). قلت: ما أظن الراوي عن أبي إسحاق إلا هذا لا الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5573>٥٤٩٤ - ت ق: علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبد الله الكندي مولاهم أبو الحسن الرازي الأسفذني (^٧) قال ابن حبان (^٨): أسفذن من قرى مرو.</span>\nروى عن: أبي إسحاق، والثوري، وعبد الله بن عمر العمري، والقاسم بن الفضل الحداني، ومهدي بن ميمون، ووهيب بن الورد، وسلام بن مسكين، والجراح بن الضحاك الكندي، ويحيى بن سلمة بن كهيل، وهمام بن يحيى، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه عمر، ومحمد بن عبيد الهمداني، ومحمد بن حميد الرازي، ومخلد بن مالك الحمال، ونوح بن أنس المقري، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٩): سألت أبي عنه فقال: ثقة صدوق من الصالحين. وقال الحسين بن سفيان\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٠٧.\n(^٢) ثقات: ٧٢٨.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٦٣.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٩٠.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٧٤.\n(^٦) تهذيب الكمال: ٢٠/ ٣٣٢.\n(^٧) الأسفذني بفتح الهمزة وسكون المهملة وفتح الفاء وسكون المعجمة بعدها نون قبل ياء النسبة.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٦١.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٧٦.","vol":"4","page":174},{"text":"عن مخلد بن مالك: ثنا علي بن أبي بكر الثقة المأمون. وقال ابن عدي (^١): ثنا علي بن سفيان ثنا مخلد بن مالك الحمال ثنا علي بن أبي بكر الرازي وما رأيت أورع منه إلا وكيعًا قال ابن عدي ولعلي بن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة. وحكي عن أبي زرعة أنه قال: علي ابن أبي بكر من الأبدال. وذكره ابن حبان في الثقات (^٢). قلت: أورد له ابن عدي عن همام عن قتادة عن أنس \"من حوسب عذب\" وقال: هو خطأ والصواب ما رواه عمرو بن عاصم عن همام عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة ثم قال: لا أعرف له خطأ غير هذا الحديث الواحد ويمكن أن يكون من الراوي عنه محمد بن عبيد الهمداني انتهى: والحديث المذكور رواه الترمذي عن محمد بن عبيد واستغربه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5574>٥٤٩٥ - د ت: علي بن ثابت الجزري أبو أحمد ويقال: أبو الحسن مولى العباس بن محمد الهاشمي.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة، وقيس بن الربيع، وابن أبي ذئب، وهشام بن سعد، وبحر بن كنيز السقاء، وعبد الحميد بن جعفر، وأبي إسرائيل الملائي، وعدة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد النفيلي، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، ومحمد بن حاتم المؤدب، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ويعقوب الدورقي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وسريج بن يونس، وأبو إبراهيم الترجماني، وحميد بن الربيع، والحسن بن عرفة، وغيرهم. قال إسماعيل بن إبراهيم الميموني عن أحمد: صدوق ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال عن أحمد: كان من أخف الناس. وقال ابن معين (^٣): ثقة إذا حدث عن ثقة وذكره مع عثمان بن عمر وابن عاصم. وقال: علي بن ثابت أكيس هؤلاء وأثبت. وقال جعفر الفريابي: وسألته يعني محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال: كان ببغداد وكان من أهل خراسان وهو ثقة وروايته عن الجزريين. قال ابن عمار: يقول أهل بغداد: إنه ثقة إنما سمعت منه حديثين وقال ابن سعد (^٤): كان أصله من الجزيرة ونزل بغداد إلى أن مات وكان ثقة صدوقًا. وقال أبو زرعة (^٥): ثقة لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٦): يكتب حديثه وهو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس وقال الساجي: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: ووثقه العجلي (^٨)، وضعضه الأزدي، والنباتي فقال: لا أعلم من قال إنه ضعيف غير الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5575>٥٤٩٦ - ص ق: علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي.</span>\nروى عن: الحكم بن عبد الملك، وسعاد بن سليمان، وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم، وأسباط بن نصر، وعلي بن صالح بن حي،\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ١٨٢.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٦١.\n(^٣) معرفة الرجال: ١/ ٨٠.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٣٠.\n(^٥) أبو زرعة الرازي: ٦٩٩.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١٧٧.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٥٦.\n(^٨) الثقات: ٣٤٤.","vol":"4","page":175},{"text":"وعمرو بن أبي المقدام، وفضيل بن عياض، ومنصور بن الأسود، وعدة.\nوعنه: أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، والعباس بن جعفر بن الزبرقان، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي، ومحمد بن منصور الطوسي، وأحمد بن يحيى الصوفي، وأحمد بن إسحاق الحمار، وأبو عمرو بن أبي عزرة، ومحمد بن غالب تمتام، وآخرون. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال الحضرمي: مات سنة تسع عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5576>٥٤٩٧ - خ د: علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وشعبة، والثوري، ومالك، وابن أبي ذيب، ومعرف بن واصل، وشيبان بن عبد الرحمن، وصخر بن جويرية، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والمسعودي، وقيس بن الربيع، وورقاء بن عمر، ويزيد بن إبراهيم التستري، وأبي إسحاق الفزاري، ومحمد بن راشد المكحولي، والمبارك بن فضالة، وطائفة.\nوعنه: البخاري وأبو داود، وأحمد، ويحيى بن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، والصغاني، وأبو قلابة، وزياد بن أيوب، وخلف بن سالم، والزعفراني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وموسى بن هارون، وصالح بن محمد الأسدي، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو يعلى، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وآخرون. قال علي بن الجعد: رأيت الأعمش ولم أكتب عنه وقدمت البصرة وكان ابن أبي عروبة حيًا وعن موسى بن داود قال: ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد كنا عند ابن أبي ذئب فأملى علينا عشرين حديثًا فحفظها وأملاها علينا. وقال خلف بن سالم: سرت أنا وأحمد ويحيى إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وألقاها بين أيدينا وذهب فلم نجد فيها إلا خطأ واحدًا فلما فرغنا من الطعام قال: هاتوا فحدث بكل شيء كتبناه حفظًا. وقال ابن معين في سنة: (٢٢٠) كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة. وقال صالح بن محمد الأسدي: كان علي بن الجعد يحدث بثلاثة أحاديث لكل إنسان عن شعبة وكان عنده عن مالك ثلاثة أحاديث كان يقول: إنه سمعها من مالك وثلاثة أعوام كان يقول فيها أخبرنا مالك كأن مالك حدثه وقال عبدوس: ما أعلم أني لقيت أحفظ منه. قال المحاملي: فقلت له: كان يتهم بالجهم قال: قد قيل هذا ولم يكن كما قالوا إلا أن ابنه الحسن كان على قضاء بغداد وكان يقول جهم وكان عنده على نحو من ألف ومائتي حديث عن شعبة وكان قد لقي المشائخ وقال أبو الحسن السوسي: سمعت النفيلي يقول: لا ينبغي أن يكتب عنه قليل ولا كثير وضعف أمره جدًّا. وقال الجوزجاني (^٢): متشبث بغير بدعة زائغ عن الحق. وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: قلت لعلي بن الجعد: بلغني إنك قلت: ابن عمر ذاك الصبي قال: لم أقل ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله. وقال الآجري عن أبي داود: عمرو بن مرزوق أعلى من علي بن الجعد ويتهم بمتهم سوء: قال ما يسوءني أن يعذب الله معاوية. وقال هارون بن سفيان المستملي: كنت عند علي بن الجعد فذكر عثمان فقال: أخذ من بيت المال مائة\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٥٧.\n(^٢) أحوال الرجال: ٣٦٦.","vol":"4","page":176},{"text":"ألف درهم بغير حق. وقال العقيلي (^١): قلت لعبد الله بن أحمد: لِمَ لَمْ تكتب عن علي بن الجعد؟ قال: نهاني أبي وكان يبلغه عنه أنه يتناول الصحابة. وقال زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن فقال: القرآن كلام الله ومن قال مخلوق لم أعنفه فقال: ذكرت ذلك لأحمد فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا وقال زياد بن أيوب أيضًا: سأل رجل أحمد عن علي بن الجعد فقال الهيثم: ومثله يسئل عنه فقال أحمد: أمسك قال: فذكره رجل بشر فقال أحمد: ويقع في الصحابة وقال: كان أحمد لا يرى الشكاية عنه ورأيته مضروبًا عليه في كتابه وقال ابن معين: ثقة صدوق. قال جعفر الطيالسي عن ابن معين: علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة قلت له: فأبو النضر، فقال: وأبو النضر وقال الحسين بن فهم: سمعت ابن معين في جنازة علي بن الجعد يقول: ما روى عن شعبة أراه يعني من البغداديين أثبت من هذا يعني علي بن الجعد فقال له رجل: ولا أبو النضر؟ قال: ولا أبو النضر قال: ولا شبابة قال: خرب الله بيت أمه إن كان مثل شبابة. قال ابن فهم: فعجبنا منه وعن ابن معين قال: كان علي بن الجعد ربانى العلم وقال أبو زرعة: كان صدوقًا في الحديث. وقال أبو حاتم (^٢): كان متقنًا صدوقًا ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك وعلى بن الجعد في حديثه. وقال صالح بن محمد: ثقة. وقال النسائي: صدوق. وقال حنبل بن إسحاق: ولد سنة (١٣٣) ومات سنة ثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. وقال البغوي: أخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه قال في جنازة علي بن الجعد: أخبرني أنه منذ نحو ستين سنة يصوم يومًا ويفطر يومًا وقال ابن سعد (^٣): علي بن الجعد ولد في أول خلافة بني العباس سنة (١٣٦) ومات في سنة (٢٣٠) وله يوم توفي ست وتسعون سنة وستة أشهر. قلت: هذا وهم بين في موضعين (الأول) أن أول خلافة بني العباس سنة ثنتين وثلاثين لا سنة ست (الثاني) أن من يولد سنة (٦) ويموت سنة (٣٠) لا يوفي عمره ستًا وتسعين بل يكون (٩٤) فقط فتأمله وقال الدارقطني (^٤): ثقة مأمون. وحكى العقيلي عن ابن المديني ما يقتضي وهنه عنده ولفظه: حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني بعض أصحابنا عن علي بن المديني قال: وممن ترك حديثه عن شعبة علي بن الجعد وعدد جماعة فقالوا: علي بن الجعد ما له قال: رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف. قلت: فإن ثبت هذا فلعله كان في أول الحال لم يثبت فضبط كما قال أبو حاتم فيما تقدم وقال عبد الله بن أحمد: ما رأيت عنده في الجامع إلا بعض صبيان. وقال ابن قانع: ثقة ثبت. وقال مطين: ثقة. وقال ابن عدي (^٥) ما أرى بحديثه باسًا ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثًا منكرًا والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه وفي هامش الزهرة بخط ابن الطاهر روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5577>٥٤٩٨ - ت: علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣/ ٢٢٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٧٨.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٣٧.\n(^٤) سؤالات الحاكم: ٤١١.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٢١٣.","vol":"4","page":177},{"text":"العلوي (^١).\nروى عن: أبيه إن كان سمع منه، وأخيه موسى الكاظم، وابن عم أبيه حسين بن زيد بن علي بن الحسين، والثوري، ومعتب مولاهم، وأبي سعيد المكي.\nوعنه: ابنة أحمد، ومحمد، وابن ابنه عبد الله بن الحسن بن علي، وعلي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب، وزيد بن علي بن حسين بن زيد بن علي بن حسين بن علي، وابنه حسين بن زيد، وابن ابن أخيه إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر، وسلمة بن شبيب، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم. قال ابن ابن أخيه إسماعيل: مات سنة عشر ومائتين. له في الترمذي حديث واحد في الفضائل واستغربه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5578>٥٤٩٩ - علي بن جعفر بن زياد الأحمر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5579>٥٥٠٠ - خ م ت س: علي بن حجر (^٢) بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي سكن بغداد قديمًا ثم انتقل إلى مرو فنزلها.</span>\nروى عن: أبيه، ومعروف الخياط (^٣) صاحب واثلة، وخلف بن خليفة، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن علية، وجرير، وابن المبارك، والدراوردي، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعيسى بن يونس، والفضل بن موسى السيناني، والوليد بن مسلم، وعلي بن مسهر، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وسعدان بن يحيى اللخمي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابن أبي حازم، وعتاب بن بشير، وشريك بن عبد لله النخعي، وهشام بن بشير، وخلق كثير.\nوعنه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو عمرو المستملي، ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وأحمد بن علي الآبار، ومحمد بن علي بن حمزة، ومحمد بن يحيى بن خالد المروزيان، والحسن بن سفيان، وعبدان بن محمد المروزي، والحسن بن الطيب البلخي، وآخرون. قال محمد بن علي بن حمزة المروزي: كان فاضلًا حافظًا وقال النسائي: ثقة مأمون حافظ. وقال الخطيب (^٤): كان صدوقًا متقنًا حافظًا اشتهر حديثه بمرو وقال محمد بن حمدويه: سمعت علي بن حجر يقول: انصرفت من القرآن وأنا ابن (٣٣) سنة فقلت: لو بقيت ثلاثًا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده ثلاثًا وثلاثين وثلاثًا وثلاثين أخرى وأنا أتمنى بعدما كنت أتمنى وقال أبو بكر الأعين: مشائخ خراسان ثلاثة أولهم قتيبة والثاني محمد بن مهران والثالث علي بن حجر. قال البخاري (^٥): مات في جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وذكر الباشاني أن مولده سنة (٥٤) والحكاية المتقدمة تقتضي أنه عاش قريب المائة أو أكملها. قلت: وقال الحاكم: كان شيخًا فاضلًا ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة ومسلم (١٨٨) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5580>٥٥٠١ - س: علي بن حرب بن محمد </span>بن\n_________\n(^١) هو الذي يقال له العريضي سكن العريض قرية على ثلاثة أميال من المدينة ومات بها وعليه بها قبة عظيمة عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام.\n(^٢) حجر في التقريب بضم المهملة وسكون الجيم.\n(^٣) هو معروف بن عبد الله الخياط أبو الخطاب.\n(^٤) تاريخ بغداد: ١١/ ٤١٧.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٤٨.","vol":"4","page":178},{"text":"علي بن حيان بن مازن بن العضوبة الطائي الموصلي أبو الحسن. رأى المعافى بن عمران الموصلي.\nوروى عن: أبيه، وابن عيينة، والقاسم بن يزيد الجرمي، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وقطبة بن العلاء، وعبد الله بن نمير، وابن وهب، وحسين الجعفي، والحسن بن موسى الأشيب، وعبد الله بن داود الخريبي، وعشام بن علي العامري، ووكيع، وأبي معاوية، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومالك بن سعير بن الخمس، وأبي داود الحفري، وأبي عامر العقدي، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، ومستمليه أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي، وابن أخته أبو جابر عرس بن فهد الموصلي، وحفيد ابنه أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب، وابن أبي حاتم، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وابن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد، وأحمد بن إبراهيم البلدي، وإبراهيم بن محمد بن علي بن البطحاء، ومحمد بن جعفر المطيري، ومحمد بن جعفر الخرائطي، وإسماعيل بن العباس الوراق، والهيثم بن خلف الدوري، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي، ومحمد بن عقيل الأزهري البلخي، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، وأحمد بن سليمان العباداني، وآخرون. قال النسائي: صالح. وقال ابن أبي حاتم (^١): كتبت عنه مع أبي وسئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وقال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل: رحل مع أبيه فسمع وصنف حديثه وكان عالمًا بأخبار العرب أديبًا شاعرًا وفد على المعتز سنة (٢٠٤) (^٢) فكتب عنه الحديث بخطه وأحضره الطعام وكتب له بضياع ولم يزل ذلك جاريًا إلى أيام المعتضد وكان مولده على ما أخبر به بعض ولده سنة (١٧٠) وتوفي في شوال سنة (٢٦٥) وفيها أرخه غير واحد. وقال بعضهم: وله اثنان وتسعون سنة. وقال ابن قانع: مات سنة (٦٦) وقال الخطيب (^٣): والأول أصح وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة ثنا عنه غير واحد وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا. وقال ابن السمعاني: كان ثقة صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5581>٥٥٠٢ - تمييز: علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري (^٥) السكري.</span>\nروى عن: إسحاق بن حيويه العطار، وإسحاق بن سليمان الرازي، وأشعث بن عطاف، وسليمان بن أبي هوذة، وعبد العزيز بن أبان، وأبي نعيم، وأبي الوليد الطيالسي.\nروى عنه: عبدان بن أحمد الأهوازي، وأحمد بن يحيى بن زهير، والضحاك بن هارون، وأحمد بن محمد بن الفرج، وأحمد بن مصعب، ومحمد بن نوح الجنديسابوريون. (ذكره) ابن حبان في الثقات. وقال الخطيب: كان ثقة نبيلًا. قلت: أرخ الذهبي وفاته سنة (٥٨).\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٨٣.\n(^٢) بسر من رأى.\n(^٣) تاريخ بغداد: ١١/ ٤٢٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٧١.\n(^٥) الجنديسابوري بضم الجيم وسكون النون وفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة وبعد الألف موحدة مضمومة.","vol":"4","page":179},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5582>٥٥٠٣ - ق: علي بن الحزور (^١) الكوفي ومنهم من يقول: علي بن أبي فاطمة يدلسه.</span>\nروى عن: الأصبغ بن نباتة، وأبي داود الأعمى، والقاسم بن عوف الشيباني، وأبي مريم الثقفي، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن أبان الغنوي، وعبد الصمد بن النعمان، وعمرو بن النعمان الباهلي، ومخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد، ويونس بن بكير الشيباني، وعبد العزيز بن أبان وعدة. قال الدوري عن ابن معين (^٢): ليس يحل لأحد أن يروي عنه وقال البخاري (^٣): فيه نظر وقال مرة: منكر الحديث، عنده عجائب وقال يعقوب بن شيبة: قد ترك حديثه وليس ممن أحدث عنه وقال الجوزجاني (^٤): ذاهب الحديث وقال أبو حاتم (^٥): منكر الحديث وقال النسائي (^٦) متروك الحديث وقال الأزدي: لا اختلاف في ترك حديثه وقال ابن عدي (^٧) هو في جملة متشيعي الكوفة الضعف على حديثه بين. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الجنائز. قلت: وقال الدارقطني (^٨) في علي بن الحزور: ضعيف وقال في ابن أبي فاطمة: مجهول يترك كأنه فرق بينهما. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال يعقوب بن سفيان (^٩): لا يكتب حديثه ولا يذكر إلا للمعرفة. وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثلاثين إلى الأربعين ومائة وقال العقيلي (^١٠) أن ابن حزور: ويقال: علي بن أبي فاطمة كوفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5583>٥٥٠٤ - ق: علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد (^١١) المدني.</span>\nروى عن: الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي، وقيل: عن أبيه عن الزبير، وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط.\nروى عنه: ابنه الحسن، وصفوان بن سليم، والدراوردي. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في ذكر الأسواق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5584>٥٥٠٥ - م ق: علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي أبو الحسن ويقال: أبو الحسين الواسطي ويقال: الكوفي الأدمي يعرف بأبي الشعثاء.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن إدريس، ووكيع وأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية الضرير، وعلي بن غراب، وأبي داود الحفري، وأبي أسامة، وعبدة بن سليمان، وأبي خالد الأحمر وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وروى ابن ماجه عن أبي زرعة الرازي عنه، وأبو بكر بن علي المروزي، وصالح جزرة، وعبد الله بن أحمد، والمعمري، وأسلم بن سهل الواسطي، وأحمد بن سنان القطان، وعبد الكريم الدير عاقولي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والكديمي، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان، وبقي بن مخلد، والحسن بن سفيان، وآخرون. قال الآجري عن أبي داود: ثقة\n_________\n(^١) قال صاحب الخلاصة والتقريب الحزور بفتح المهملة والزاي والواو المشددة بعدها راء.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤١٦.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٣.\n(^٤) أحوال الرجال: ٣٥٧.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٨٢.\n(^٦) الضعفاء: ٤٣١.\n(^٧) الكامل: ٥/ ١٨٦.\n(^٨) البرقاني: ٣٦٧.\n(^٩) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٦٤.\n(^١٠) الضعفاء: ٣/ ٢٢٦.\n(^١١) البراد بفتح الموحدة والراء المشدودة.","vol":"4","page":180},{"text":"ولم أسمع منه شيئًا. قال بحشل: توفي في آخر سنة (٣٦) وقال غيره: في سنة (٢٣٧). قلت: هو قول ابن حبان (^١) في الثقات وقال الحاكم (^٢): ثقة مأمون، وفي الزهرة روي عنه حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5585>٥٥٠٦ - ع: علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي قدم شقيق من البصرة إلى خراسان.</span>\nروى عن الحسين بن واقد، وخارجة بن مصعب، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وإبراهيم بن طهمان، وأبي حمزة السكري، وأبي المنيب العتكي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وروى الباقون له بواسطة ابنه محمد، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، ومحمد بن حاتم بن بزيع، وعبد الله بن محمد الضعيف، وعبد الله بن منير، وأحمد بن عبدة الآملي، ومحمود بن غيلان، وأبو بكر بن أبي النضر، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم الجوزجاني، وروح بن الفرج البغدادي، وقريش بن أنس، وإسماعيل بن إبراهيم البالسي، وعباس بن محمد الدوري وروى عنه أيضًا: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، ومحمد بن عبد الله بن المنادى، وآخرون. قال أبو داود عن أحمد (^٣): لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء وقد رجع عنه وقال ابن معين (^٤): قيل له في الإرجاء فقال: لا أجعلكم في حل ولا أعلم قدم علينا من خراسان أفضل منه وكان عالمًا بابن المبارك وقال الآجري عن أبي داود: وسمع بالكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد وقال أبو عمار الحسين بن حريث: قلت له: هل سمعت كتاب الصلاة من أبي حمزة السكري؟ فقال: نعم سمعت ولكن نهق حمار يومًا فاشتبه علي حديث فلا أدري أي حديث هو فتركت الكتاب كله. وقال العباص بن مصعب: كان جامعًا وكان من أحفظهم لكتب ابن المبارك في كثير من رجاله وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين وكذا أرخ وفاته غير واحد. زاد أبو رجاء بن حمدويه ويقال: ولد ليلة قتل أبي مسلم بالمدائن سنة (٣٧) وقال ابن حبان (^٥) مات سنة (١١) وقيل: سنة (٢١٢) وهو ابن ثمان وسبعين سنة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مولده سنة (٣٧). وروى الحاكم في تاريخه عن عبد العزيز بن حاتم: ولدت سنة (١٩٣) واختلفت إلى علي بن الحسن بن شقيق من سنة (١١) إلى سنة (١٥) وفيها توفي، وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5586>٥٥٠٧ - د: علي بن الحسن بن موسى الهلالي أبو الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي </span>(^٦).\nروى عن: عبد الملك بن إبراهيم الجدي، وعبد الله بن يزيد المقري، وعلي بن الحسن بن شقيق، وحرمي بن عمارة، وعبد الله بن الوليد العدني، وحبان بن هلال، وحجاج بن منهال، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن عثام العامري، وأبي نعيم، وجماعة.\nوعنه: أبو داود وإبراهيم بن أبي طالب، والبخاري، ومسلم في غير الجامع، وأحمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٦٩.\n(^٢) سؤالات السجزي: ١٧٨.\n(^٣) بحر الدم: ١١١.\n(^٤) معرفة الرجال: ٢/ ٧٧.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٢٠.\n(^٦) في التقريب الدرابجردي بكسر الموحدة والجيم وسكون الراء وفي هامش الخلاصة نسبة إلى درابجردي محلة متصلة بالصحراء في أعلى نيسابور.","vol":"4","page":181},{"text":"سلمة النيسابوري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن علي المذكر، وابن خزيمة، والسراج، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم الشيباني، وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات (^١) وقال الحاكم: سمعت محمد بن حامد سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: حدثنا علي بن الحسن فقيل له: الذهلي فقال: لا ذاك الأفطس متروك يروي عن شيوخ لم يسمع منهم بل الثقة المأمون علي بن الحسن الدرابجردي. وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: هو عندي ثقة صدوق. وقال مسلم بن الحجاج: قال الطيب بن الطيب وقال أبو أحمد الحافظ: سمعت مشائخنا يذكرون أنه أكله الذئب في قرية برستاق أرغيان في شهر رمضان سنة سبع وستين ومائتين وقيل غير ذلك في سبب موته. قلت: وقال الحاكم: كان من علماء نيسابور وابن عالمهم قال: وثنا محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي وما رأيت أفضل منه. قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملي قال: قال لي علي بن الحسن الهلالي: صليت على سفيان بن عيينة بمكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5587>٥٥٠٨ - علي بن الحسن بن نشيط. يأتي في علي بن حفص.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5588>٥٥٠٩ - س: علي بن الحسن الكوفي اللاني (^٢) ولان من فزارة وبلد من بلاد العجم.</span>\nروى عن: عبد الرحيم بن سليمان، والمعافى بن عمران الموصلي.\nوعنه: النسائي، وعبد الله بن محمد بن ناجية. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: علي بن الحسن بن سالم الأزدي روى عن عبد الرحيم بن سليمان. روى عنه الحضرمي فكأنه هو. قلت: وذكره النسائي في مشيخته وقال: لا بأس به وقول المصنف: ولان بطن من فزارة وهم تبع فيه ابن السمعاني وقد تعقبه ابن الأثير فأجاد والذي من فزارة لأي بتحتانية وقد يهمز والنسبة إليه اللأوي بالهمزة الخفيفة وقد وجدت في نسخة من النسائي مصححة اللائي بهمزة ثقيلة نسبة إلى بيع اللؤلؤ أو نحته فليحرر والذي في ثقات ابن حبان تصحيف من اللاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5589>٥٥١٠ - ت: علي بن الحسن الكوفي.</span>\nعن: أبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم، ومحبوب بن محرز القواريري.\nروى عنه: الترمذي وهو غير أبي الشعثاء وأظنه اللاني وذكر صاحب الكمال: أن الترمذي روى عن أبي الشعثاء فوهم. قلت: لم يذكر الترمذي أبا الشعثاء المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-5590>٥٥١١ - تمييز: علي بن الحسن التميمي البزار الكوفي يعرف بكراع (^٤) سكن الري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، ومالك، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي الأحوص، وشريك، وأبي بكر بن عياش، والدراوردي، وأبي المحياة يحيى بن يعلى، وجعفر بن سليمان الضبعي.\nروى عنه: أبو حاتم (^٥)، وأبو زرعة، وأبو يحيى جعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني. قال أبو زرعة: لم يكن به بأس وقال أبو حاتم: شيخ.\nقلت: هو متقدم الطبقة على الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5591>٥٥١٢ - تمييز: علي بن الحسن السماك</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٧٦.\n(^٢) اللاني بلام ونون.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٧٥.\n(^٤) كراع بضم الكاف.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٨٠.","vol":"4","page":182},{"text":"ويقال: السمان أبو الحسين.\nروى عن: عبد الرحمن بن محمد المحاربي.\nروى عنه: أبو بكر البزار، ومحمد بن عبد الله الحضرمي. ذكره ابن مندة في الكنى. قلت: ما استبعد أن هذا هو اللائي وهو الذي ذكره ابن حبان (^١) وهو الذي روى عنه الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5592>٥٥١٣ - فق: علي بن الحسن الهرثمى (^٢) الرازي.</span>\nووى عن: أبي زرعة الرازي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وإبراهيم بن عبد الله النصرابادي.\nروى عنه ابن ماجه في التفسير، وعبد الرحمن بن أبي حاتم. قلت: روى أيضًا عن حفص بن عمر المهرقاني: ومحمد بن إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5593>٥٥١٤ - دق: علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو الحسن بن إشكاب (^٣) وإشكاب لقب الحسين قاله الحاكم أبو أحمد.</span>\nووى عن: ابن علية، وأبي معاوية، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وعمرو بن يونس اليمامي، وإسحاق الأزرق، وروح بن عبادة، ومحمد بن عبادة، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وحجاج بن محمد، وعلي بن عاصم، وعدة.\nوعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أبي العاص الخوارزمي، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو العباس بن شريح الفقيه الشافعي، ومحمد بن [خلف وكيع] (^٤) وابن أبي الدنيا، والبجيري، والسراج، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وإسماعيل بن العباس الوراق، وأبو ذر بن الباغندي، وابن مخلد، والحسين بن يحيى بن عباس القطان، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥): كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال: صدوق. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال محمد بن مخلد: مات في شوال سنة إحدى وستين ومائتين. قلت: وقال النسائي: كتبنا عنه ببغداد وأصله من نسا ولا بأس به وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة وقد تقدم في ترجمة علي بن إبراهيم قول من قال: إن البخاري روى عن ابن إشكاب هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5594>٥٥١٥ - س: علي بن الحسين بن حرب بن عيسى القاضي أبو عبيد بن حربويه الفقيه الشافعي.</span>\nروى عن: أبي الأشعث، وزيد بن أخزم، والسري السقطي، وأبي السكين زكرياء بن يحيى، وجعفر بن عمر الربالي، ويوسف بن موسى القطان، وحسين بن أبي يزيد الدباغ، والحسن بن عرفة، والزعفراني، وداود بن علي، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، والدولابي، والطحاوي، وأبو عمر بن حيويه، وأبو حفص بن شاهين، وعلي بن عيسى الوزير، وأبو بكر بن المقري. قال البرقاني سألت الدراقطني عنه فذكر من جلالته وفضله وقال لي: حدث عنه أبو عبد الرحمن\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٧١.\n(^٢) في الخلاصة الهرثمي بكسر الهاء والمثلثة بينهما راء ساكنة.\n(^٣) في التقريب إشكاب بكسر الهمزة وسكون المعجمة وآخرة موحدة والله أعلم.\n(^٤) في الأصل: خلف روكيع، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٣٧٩.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٧٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٧٢.","vol":"4","page":183},{"text":"النسائي في الصحيح ولعله مات قبله بعشرين سنة وقال ابن زولاق: حدث عنه النسائي في حياته سنة (٣٠٠) ومات سنة (٣٠٣). وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر على القضاء فأقام دهرًا طويلًا وكان شيئًا عجبًا ما رأينا مثله قبله ولا بعده وكان يتفقه على رأي أبي ثور صاحب الشافعي وعزل عن القضاء فاستعفي به سنة (٣١١) وحدث حتى جاء عزله وكتب عنه وأملى على الناس مجالس ثم رجع إلى بغداد ومات بها وكان ثقة ثبتًا. وقال أبو عمر بن حيويه: توفي القاضي الثقة الأمين أبو عبيد في صفر سنة تسع عشرة وثلاثمائة وقال الحسن بن إبراهيم: كان مولده سنة (٢٣٧) وله مع محمد بن علي المادرائي قصص في صرامته وقيامه بالحق. وقال محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي: كان حسن السيرة عفيفًا عن أموال الناس فقيهًا عالمًا باختلاف العلماء فصيح اللسان جميل المذهب فلم يزل على القضاء حتى كانت سنة عشر فاعترض عليه صاحب العونة فامتنع من النظر حتى رجع الأمر إلى محبوبه ثم استعفي في سنة (١١) وقال أبو بكر بن الحداد الفقيه الشافعي: قال لي منصور الفقيه بعدما رجع من عند القاضي أبي عبيد: يا أبا بكر رأيت رجلًا عالمًا بالقرآن وبالفقه والحديث والاختلاف ووجوه المناظرة واللغة والنحو وأيام الناس عاقلًا ورعًا زاهدا متمكنًا. قال ابن الحداد: ثم رحلت بعد ذلك إلى القاضي أبي عبيد وخالطتهم فوجدت منصورًا مقصرًا في وصفه وقد أطنب ابن زولاق في ترجمته حتى صارت قدر سفر لطيف. وقال العتيقي: سمعت القاضي أبا الحسن علي بن الحسن الجراحي يقول: توفي أبو عبيد بن حربويه الثقة المأمون في رمضان كذا قال والصواب في صفر كما قال ابن يونس وكذا قال ابن قانع والمسبحي (^١) وغير واحد ذكرته لقول الدارقطني الذي تقدم ولم يذكره المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5595>٥٥١٦ - ع: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال: أبو الحسن ويقال: أبو محمد ويقال: أبو عبد الله المدني زين العابدين.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه الحسن وأرسل عن جده علي بن أبي طالب وروى عن ابن عباس، والمسور بن مخرمة، وأبي هريرة، وعائشة، وصفية بنت حيي، وأم سلمة، وبنتها زينب بنت أبي سلمة، وأبي رافع مولى النبي ﷺ، وابنه عبيد الله بن أبي رافع، ومروان بن الحكم، وعمرو بن عثمان، وذكوان أبي عمرو مولى عائشة، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن مرجانة، وبنت عبد الله بن جعفر.\nروى عنه: أولاده محمد، وزيد، وعبد الله، وعمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وطاوس بن كيسان وهما من أقرانه، والزهري، وأبو الزناد، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعاصم بن عبيد الله، والقعقاع بن حكيم، وزيد بن أسلم، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، ومسلم البطين، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعلي ابن زيد بن جدعان، وآخرون: قال ابن سعد (^٢) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة: أمه أم ولد وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث عاليًا رفيعًا ورعًا قال ابن عيينة عن الزهري: ما رأيت قرشيًا أفضل من علي بن الحسين وكان مع أبيه يوم قتل وهو مريض فسلم. وقال ابن عيينة عن\n_________\n(^١) هو محمد بن عبيد الله المؤرخ.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٢١١.","vol":"4","page":184},{"text":"الزهري أيضًا: ما رأيت أحدًا كان أفقه منه ولكنه كان قليل الحديث. وقال مالك: قال نافع بن جبير بن مطعم لعلي بن الحسين: إنك تجالس أقوامًا دونًا فقال علي بن الحسين: إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني. قال: وكان علي بن الحسين رجلًا له فضل في الدين. وقال ابن وهب عن مالك: لم يكن في أهل بيت رسول الله ﷺ مثل علي بن الحسين. وقال الحاكم: سمعت أبا بكر بن دارم عن بعض شيوخه عن أبي بكر بن أبي شيبة قال: أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي. وقال حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد: سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته. وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع علي بن الحسين من عائشة قال: لا سمعت أحمد بن صالح يقول: سن علي بن الحسين وسن الزهري واحد يروى أن سعيد بن المسيب قال: ما رأيت أورع منه. وقال العجلي (^١): مدني تابعي ثقة. وقال جويرية ابن أسماء: ما أكل علي بن الحسين لقرابته من رسول الله ﷺ درهمًا قط. وقال إبراهيم بن محمد الشافعي عن ابن عيينة: حج علي بن الحسين فلما أحرم واستوت به راحلته اصفر لونه وانتفض ووقع عليه الرعدة ولم يستطع أن يلبي فقيل له: ما لك لا تلبي؟ فقال: أخشى أن أقول: لبيك فيقال لي: لا لبيك. فقيل له: لابد من هذا فلما لبى غشي عليه وسقط من راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه. وقال مصعب الزبيري عن مالك: ولقد أحرم علي بن الحسين فلما أراد أن يقول لبيك قالها فأغمي عليه حتى سقط من ناقته فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات. وكان يسمى زين العابدين لعبادته وقال حجاج بن أرطاة عن أبي جعفر: إن أباه علي بن الحسين قاسم الله ماله مرتين وقال: إن الله يحب المؤمن المذنب التواب. وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق: كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به من الليل. وقال علي بن موسى الرضي عن أبيه عن جده قال: قال علي بن الحسين: إني لأستحي من الله أن أرى الأخ من إخواني فأسأل الله له الجنة وبخل عليه بالدنيا. وقال عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه: سمعت علي بن الحسين يسئل كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله ﷺ فأشار بيده إلى القبر وقال: منزلتهما منه الساعة. وقال الثوري عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: جاء قوم إلى علي بن الحسين فأثنوا عليه فقال: ما أكذبكم وأجرأكم على الله نحن من صالحي قومنا فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا. وعن موسى بن طريف قال: استطال رجل على علي بن الحسين فأغضى عنه فقال له: إياك أعني فقال: وعنك أغضي قال يعقوب (^٢) بن سفيان: ولد علي بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين وقال ابن عيينة عن الزهري: كان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن (٢٣) سنة وكذا قال الزبير عن عمه وقال يعقوب بن سفيان عن إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى: توفي أنس بن مالك، وعلي بن الحسين، وعروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث سنة (٩٣) وقال أبو نعيم وغيره: سنة (٢) وقال ابن نمير وعمرو بن علي ويحيى بن معين وجماعة: سنة (٤) وقال المدايني: مات سنة (١٠٠) وقيل سنة (٩٩) وقال ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن\n_________\n(^١) الثقات: ٣٤٤.\n(^٢) المعرفة والتاريخ: ١/ ٥٤٤.","vol":"4","page":185},{"text":"أبيه: مات علي بن الحسين وهو ابن (٥٨) سنة. قلت: مقتضاه أن يكون مات سنة (٩٤) أو (٩٥) لأنه ثبت أن أباه قتل وهو ابن (٢٣) سنة وكان قتل أبيه يوم عاشوراء سنة (٦١) وأما ما تقدم عن أحمد بن صالح أن سنه وسن الزهري واحد فليس بصحيح لأن الزهري مولده مشة (٥٠) فعلي بن الحسين أكبر منه بثلاث عشرة سنة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5596>٥٥١٧ - د س: علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري.</span>\nروى عن: خالد بن الحارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومحمد بن عدي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأمية بن خالد، ووكيع ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، والبجيري، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن هارون الرؤياني، وابن أبي داود، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5597>٥٥١٨ - بخ من ٤: علي بن الحسين بن واقد (^٣) المروزي. كان جده واقد مولى عبد الله بن عامر بن كريز.</span>\nروى عن: أبيه، وهشام بن سعد، وأبي عصمة نوح بن أبي مريم الجامع، وعبد الله بن عمر العمري، وابن المبارك، وسليم مولى الشعبي، وخارجة بن مصعب الخراساني، وأبي حمزة السكري.\nوعنه: ابن ابنه الحسين بن سعد بن علي بن الحسين، وإسحاق بن راهويه، ومحمود بن غيلان، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو عمار الحسين بن حريث، ومحمد بن عقيل بن خويلد، وسويد بن نصر، ومحمد بن علي بن حرب، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وعلي بن خشرم، وحميد بن زنجويه، ومحمد بن رافع، وآخرون. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وقال البخاري (^٤): مات سنة إحدى عشرة ومائتين وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان مولده سنة (١٣٥) ومات سنة (١١) وقيل: سنة (٢١٢). قلت: وأسند العقيلي من طريق البخاري (^٦) قال: رأينا علي بن الحسين سنة (١٠) وكان أبو يعقوب يعني إسحاق بن راهويه سيئ الرأي فيه لعلة الإرجاء فتركناه ثم كتبنا عن إسحاق ونقل ابن حبان عن البخاري قال: كنت أمر عليه طرفي النهار ولم أكتب عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5598>٥٥١٩ - د: علي بن الحسين الرقي.</span>\nروى عن: عبد الله بن جعفر الرقي.\nروى عنه: أبو داود. قلت: ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات في شهر رمضان سنة خمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5599>٥٥٢٠ - م د ت س: علي بن حفص</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٧٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٧٣.\n(^٣) واقد بقاف.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩٣.\n(^٥) الثقات: ٨٦/ ٤٦٠.\n(^٦) الضعفاء الكبير: ٣/ ٢٢٦.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٧١.","vol":"4","page":186},{"text":"المدائني أبو الحسن البغدادي.\nروى عن: حريز بن عثمان، وعكرمة بن عمار، وإبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي، والثوري، وشعبة، وورفاء بن عمر، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وسليمان بن المغيرة، وأبي معشر المدني، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، ومحمد بن الحسين بن إشكاب، ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن علية، وآخرون. قال المروذي عن أحمد (^١): علي بن حفص أحب إلي من شبابة وقال ابن المنادي ثنا علي أبو بكر بن حفص وكان أحمد يحبه حبًا شديدًا وقال ابن الجنيد (^٢) عن ابن معين: شبابة وعلي بن حفص ثقتان. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين (^٣): ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال ابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو داود: ثقة. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٤): سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5600>٥٥٢١ -: خ علي بن حفص المروزي أبو الحسن نزيل عسقلان.</span>\nروى عن: ابن المبارك.\nوعنه: البخاري. قال: لقيته بعسقلان سنة (٢١٧). قلت: ذكر ابن أبي حاتم في كتاب الرد على البخاري أن البخاري وهم في قوله: علي بن حفص وقال: قال أبو زرعة: إنما هو علي بن الحسن بن نشيط (^٥) المروزي قال: وسمعت أبي يقول كما قال: وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (^٦): علي بن نشيط المروزي سكن عسقلان روى عن ابن المبارك روى عنه أبي وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومائتين وسئل عنه فقال: كتبت عنه وسعيد بن سليمان أحب إلي منه وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٧): سألت ابن معين عن نعيم بن حماد فقال: ثقة. فقلت: إن قومًا يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني فقال: أنا سألته فأنكر وقال: إنما كان درس شيء فنظرت فما عرفت ووافق كتابي أصلحت فقلت: فما تقول في علي هذا؟ قال: ليس بشيء كان أيام ابن المبارك غلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5601>٥٥٢٢ - خ س: علي بن الحكم بن ظبيان (^٨) الأنصاري. وقال البخاري (^٩): مولى بني سليم أبو الحسن المروزي المؤذن أصله من ترمذ ويقال له: الملجكاني.</span>\nروى عن: أبيه، وجرير بن حازم، ومبارك بن فضالة، وسلام بن المنذر القاري، وابن المبارك، وعدي بن الفضل، وأبي عوانة، ورافع بن سلمة الأشجعي.\nوعنه: البخاري وروى النسائي عن أبي علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي\n_________\n(^١) العلل: ٤٦.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٤٩.\n(^٣) معرفة الرجال: ١/ ٩٧.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٨٢.\n(^٥) نشيط بفتح النون وكسر المعجمة.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١٨٠.\n(^٧) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩٨.\n(^٨) (ظبيان) في التقريب بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية والملجكاني في لب اللباب بضم الميم والجيم نسبة إلى ملجكان قرية بمرو.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٣٧٥.","vol":"4","page":187},{"text":"عنه، وأبو أحمد الفراء، وأحمد بن سيار المروزي، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وأيوب أبو الحسن الزاهد، وعبيد الله بن واصل، ومحمد بن موسى الباشاني، ومحمد بن الليث المروزي، وعلي بن الحسن الهلالي، وعلي بن الحسن الذهلي الأفطس ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال هو والبخاري (^٢): مات سنة ست وعشرين ومائتين وقيل: سنة (٢٥). قلت: وقال الحاكم في تاريخه: من الثقات وله عند المراوزة أحاديث تفرد بها. وقال الدارقطني (^٣): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5602>٥٥٢٣ - خ ٤: علي بن الحكم البناني أبو الحكم البصري.</span>\nروى عن: أنس وميمون بن مهران، وأبي عثمان النهدي، وعطاء بن أبي رباح، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن شعيب، وأبي نضرة العبدي، والضحاك بن مزاحم، وغيرهم.\nوعنه: جرير بن حازم، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبد الوارث بن سعيد، وجعفر بن سليمان، وعلي بن الفضل، وعمارة بن زاذان، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، والحمادان، وسعيد بن زيد، وإسماعيل بن علية، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٤): لا بأس به صالح الحديث. وقال أبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد (^٥): هو بناني من أنفسهم وكان ثقة وله أحاديث. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال: مات سنة (٣٠) أو (٣١). وقال البخاري (^٧) في التاريخ: مات سنة (٣٥) ووثقه العجلي (^٨)، وأبو بكر البزار، وابن نمير وغيرهم. وقال الدارقطني: ثقة يجمع حديثه. وقال أبو الفتح الأزدي: زائغ عن القصد فيه لين وفي الزهرة روى عنه (؟) حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5603>٥٥٢٤ - بخ م س: علي بن حكيم بن ذبيان (^٩) الأودي أبو الحسن الكوفي.</span>\nروى عن: ابن إدريس، وابن المبارك، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وشريك بن عبد الله النخعي، [وأبو زبيد عبثر] (^١٠) بن القاسم، وشهاب بن عباد، وابن عيينة، وعلي بن مسهر، ومصعب بن المقدام، وجماعة.\nروى عنه: البخاري في الأدب، ومسلم وروى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عنه وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي وهو من أقرانه وابن أخيه أحمد بن عثمان بن حكيم، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، وجعفر الفريابي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وأحمد بن علي الآبار، وأحمد بن حازم بن أبي عزرة، وعبيد بن غنام، والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، وموسى بن إسحاق الأنصاري،\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٦٣.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٥.\n(^٣) سؤالات الحاكم: ٤١٣.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٨١.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٥٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٠٥.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٤.\n(^٨) الثقات: ٣٤٦.\n(^٩) ذكر في هامش الخلاصة ناقلًا عن التهذيب علي بن حكيم بن دينار وقال كذا مر في ترجمة عثمان بن حكيم أخي هذا و(ذبيان) في التقريب بمعجمة بعدها موحدة ساكنة ثم تحتانية.\n(^١٠) في الأصل: ابن زبيد بن عبثر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال ٢٠/ ٤١٣.","vol":"4","page":188},{"text":"وجماعة. قال ابن الجنيد (^١) عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: صدوق، خرج مع أبي السرايا. وقال النسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وزاد في رمضان وكان ثقةً صالحًا وفي الزهرة روى عنه (م) حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5604>٥٥٢٥ - تمييزة علي بن حكيم بن زاهر الخراساني أبو الحسن السمرقندي.</span>\nروى عن: وكيع، وابن عيينة، وأبي خالد الأحمر، وابن أبي فديك، وهاشم بن مخلد الثقفي، وأبي مقاتل حفص بن سلم، وعبد الله بن إدريس.\nروى عنه: جعفر بن محمد الفريابي، وجيهان الفرغاني، وجماعة من أهل سمرقند. قال الخطيب: كان فقيهًا زاهدًا ويعرف بعلي البكاء من كثرة بكائه جاور بمكة نحوًا من عشرين سنة وكان ثقة. مات في سنة خمس وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان صاحب سنة وفضل قد كتب أصناف وكيع كلها عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5605>٥٥٢٦ - تمييز: علي بن حكيم ابن أخت عبد الله بن شوذب </span>(^٤).\nروى عن: موسى بن علي بن رباح اللخمي.\nوعنه: ضمرة بن ربيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5606>٥٥٢٧ - تمييز: علي بن حكيم الجحدري (^٥) البصري.</span>\nروى عن: الربيع بن عبد الله.\nروى عنه: محمد بن زكرياء الغلابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5607>٥٥٢٨ - علي بن حمزة بن عبد الله بن قيس بن فيروز الأسدي مولاهم الكوفي الكسائي </span>أحد أئمة القراءة والتجويد في بغداد. أخذ القراءة عن حمزة الزيات مذاكرة وقرأ عليه القرآن أربع مرات وأخذها أيضًا عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؟ [وحمزة] (^٦) عيسى بن عمر، والأعمش، وأبي بكر بن عياش، وسمع منهم الحديث ومن سليمان بن أرقم، وجعفر الصادق، والعرزمي، وابن عيينة، وغيرهم. ثم دخل البصرة وأخذ عن الخليل بن أحمد وسأله عن من أخذ اللغة فقال: من بوادي العرب بنجد وتهامة فخرج الكسائي إلى الحجاز فأقام مدة في البادية حتى حصل من ذلك ما ذكر أنه أفنى عليه خمس عشرة قنينة من الحبر غير ما حفظه ولما رجع تصدر وناظر يونس بن حبيب وغيره واختار لنفسه قراءة حملت عنه وعرفت به ثم استوطن بغداد وعلم الرشيد ثم علم ولده الأمين وكانت له وجاهة تميزه عنده.\nروى عنه: القراءات أبو عمر الدوري، وأبو الحارث الليث بن خالد، ونصير بن يوسف، وقتيبة بن مهران، وأحمد بن سريج، وأبو عبيد: ويحيى الفراء، وخلف بن هشام، وغيرهم.\nورووا عنه الحديث وله مناظرات مع الترمذي صاحب ابن عمرو ويقال: إن سبب تسميته الكسائي أنه كان يحضر مجلس حمزة بالليل ملتفًا في كساء وقيل: أحرم في كساء فلقب الكسائي وأثنى عليه الشافعي في النحو وقال ابن الأنباري: كان أعلم الناس بالنحو والعربية والقراءات\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٢٧٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٨٣.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٦٦.\n(^٤) شوذب بمفتوحة وسكون واو وفتح ذال معجمة وبموحدة.\n(^٥) (الجحدري) بفتح الجيم وسكون المهملة.\n(^٦) بياض في الأصل والتصويب من معرفة القراء الكبار:","vol":"4","page":189},{"text":"وكانوا يكثرون عليه في القراءات فجمعهم وجلس على كرسي وتلى القرآن من أوله إلى آخره وهم يستمعون ويضبطون عنه حتى الوقف والابتداء، وقال إسحاق بن إبراهيم: سمعته يقرأ القرآن مرتين. وقال خلف بن هشام: كنت أحضر قراءته والناس ينقطون مصاحفهم على قراءته وله من الكتب: معاني القرآن وكتاب في النحو وكتاب النوادر الكبير وغير ذلك وله مع سيبويه المناظرة المشهورة ومع اليزيدي مجالس معدودة عند الرشيد وغيره وكانت وفاته وهو في صحبة الرشيد بالري فمات بها في سنة ثمانين أرخه سلمة بن عاصم ووافقه آخرون وقيل: مات سنة إحدى وقيل: اثنتين وقيل: ثلاث وقيل: خمس وقيل: سنة ثلاث وتسعين والأول هو المعتمد ذكره صاحب الكمال.\n\n<span data-type='title' id=toc-5608>٥٥٢٩ - علي بن أبي حملة بفتح الحاء المهملة والميم القرشي أبو نصر الفلسطيني مولى لآل الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. أدرك معاوية وواثلة وقرأ القرآن على عطية بن قيس.</span>\nوروى عن: أبيه، وعبد الملك بن محيريز، وعمرو بن مهاجر، وأبي الأخنس الخولاني، وإبراهيم بن أبي عبلة، وعبد الله بن عبد الملك بن مروان، ومكحول، وعبد الله بن أبي زكرياء، ونافع، وأبي إديس الخولاني، وزياد بن أبي سودة، ويحيى بن راشد.\nروى عنه: ضمرة بن ربيعة، ومحمد بن أبان العقيلي، وإبراهيم بن أبي سفيان، وبقية، وعبد الله بن المبارك، وكان على دار الضرب بدمشق لعمر بن عبد العزيز وولي كتابة الخراج لهشام بن عبد الملك بفلسطين وقال أبو حاتم (^١) ثقة من الثقات وقال العجلي (^٢): ثقة. وقال ضمرة: مات سنة (١٠٦) ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له. وقال الذهبي (^٣) في الميزان: علي بن أبي حملة شيخ ضمرة بن ربيعة ما علمت به بأسًا ولا رأيت أحدًا إلى الآن نكلم فيه وهو صالح الأمر ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة مع ثقته وقد أنكرت عليه في لسان الميزان إيراده في الضعفاء بغير شبهة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5609>٥٥٣٠ - د: علي بن حوشب (^٤) الفزاري ويقال السلمي أبو سليمان الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه، ومكحول الشامي، وأبي سلام الأسود، وأبي قبيل المعافري.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وزيد بن يحيى بن عبيد، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبو توبة الربيع بن نافع. قال أبو زرعة الدمشقي (^٥): قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: ما تقول في علي بن حوشب؟ قال: لا بأس به قلت: ولم لا تقول: ثقة ولا نعلم إلا خيرًا قال: قد قلت لك: إنه ثقة وقال يعقوب (^٦) بن سفيان عن دحيم: شيخ فزاري كان يجالس سعيد بن عبد العزيز وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5610>٥٥٣١ - س: علي بن خالد الدؤلي (^٩) المدني.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٨٣.\n(^٢) الثقات: ٣٤٤.\n(^٣) ميزان: ٣/ ١٢٥.\n(^٤) حوشب بفتح أوله وسكون الواو وفتح المعجمة بعدها موحدة بوزن جعفر.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٣٩٥.\n(^٦) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٣٩٥.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٠٨.\n(^٨) الثقات: ٣٤٦.\n(^٩) الدؤلي بضم المهملة وفتح الواو وبهمزة.","vol":"4","page":190},{"text":"روى عن: أبي هريرة، وأبي أمامة، والنضر بن سفيان الدؤلي.\nروى عنه: سعيد بن أبي هلال، والضحاك بن عثمان، وبكير بن عبد الله بن الأشج. قال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني (^١): شيخ يعتبر به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عنده حديث في فضل القول كما يقول المؤذن. قلت: وفرق بين الذي يروي عن أبي أمامة، وعنه سعيد بن أبي هلال، وبين الآخر البخاري وابن أبي حاتم وأما ابن حبان فلم يذكر الراوي عن أبي أمامة وذكر الراوي عن أبي هريرة في التابعين ثم أعاده بروايته عن النضر بن سفيان في أتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5611>٥٥٣٢ - م ت س: علي بن خشرم (^٣) بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المروزي أبو الحسن الحافظ قريب بشر الحافي </span>(^٤).\nروى عن: حفص بن غياث، وعيسى بن يونس، والدراوردي، والفضل بن موسى السيناني، وابن عيينة وأبي ضمرة، ووكيع، وأبي بكر بن عياش، وابن وهب، وحجاج بن محمد، وعلي بن الحسين بن واقد، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، ومحمد بن حمدويه، ومحمد بن معاذ الماليني، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي، ومحمد بن أحمد بن عبد الله بن عاصم، ومحمد بن الفضل بن موسى، ومحمد بن يوسف الفربري راوية البخاري، ومحمد بن عقيل بن الأزهر البلخي، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه: سمعته يقول: ولدت سنة (١٦٥) وصمت ثمانية وثمانين رمضانًا ومات في رمضان سنة (٢٥٧). وروى غنجار في تاريخ بخارى بإسناده عن محمد بن يوسف الفربري قال: سمعت ابن علي بن خشرم سنة (٢٥٨) وافى فربر مرابطًا. قلت: رواية الفريري عن علي بن خشرم في أثناء صحيح البخاري من زيادات الفريري إثر حديث أبي بن كعب الطويل في قصة موسى والخضر ووقع في الصحيح في باب التهجد بالليل (حدثنا) علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا سليمان بن أبي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس قال: كان النبي ﷺ إذا قام من الليل بتهجد قال: اللهم لك الحمد الحديث. قال في عقبه: وقال علي بن خشرم: قال سفيان: قال سليمان بن أبي مسلم: سمعته من طاوس عن ابن عباس هكذا هو في أصل سماعنا من طريق الحافظ أبي ذر الهروي عن شيوخه الثلاثة عن الفربري عن البخاري وكان ينبغي على هذا أن يرقم لعلي بن خشرم علامة تعليق البخاري لكن يحتمل أن يكون ذلك من زيادة الفربري أيضًا. وذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه وقال: مروزي ثقة. وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5612>٥٥٣٣ - علي بن أبي الخصيب هو علي بن محمد يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5613>٥٥٣٤ - ق: علي بن داود بن يزيد التميمي القنطري (^٦) أبو الحسن بن أبي سليمان البغدادي الأدمي.</span>\n_________\n(^١) البرقاني: ٣٦٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٦٢.\n(^٣) خشرم بمعجمتين الثانية ساكنة والأولى مفتوحة بزنة جعفر.\n(^٤) ابن عمه وقيل ابن ختنه.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٧١.\n(^٦) القنطري بفتح القاف وسكون النون.","vol":"4","page":191},{"text":"روى عن: أبي صالح عبد الله بن صالح الحراني المصري، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن أبي مريم، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وعمرو بن خالد الحراني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وسعيد بن أبي مريم، ونعيم بن حماد المروزي، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه، والحربي، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، ومحمد بن جرير الطبري، وابن صاعد، والبغوي، ومحمد بن العباس بن أيوب بن الأخرم، والهيثم بن كليب الدوري، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل الصفار، ومحمد بن أحمد الأثرم، وآخرون. قال الخطيب (^١): كان ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال أبو الحسين بن المنادي: مات لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وستين ومائتين وقال غيره: مات سنة سبعين. قلت: الأول أصح وبه جزم البغوي في وفياته، ومسلمة بن قاسم في كتابه، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-5614>٥٥٣٥ - ع: علي بن داود ويقال: دؤاد (^٣) أبو المتوكل الناجي الساجي البصري.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وابن عباس، وجابر، وعائشة، وأم سلمة، وربيعة الجرشي.\nوعنه: ثابت البناني، وقتادة، وبكر بن عبد الله المزني، وحميد الطويل، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وسليمان بن علي الربعي، وسليمان الأسود الناجي، وعاصم الأحول، وعلي بن علي الرفاعي، والمثنى بن سعيد الضبعي، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وخالد الحذاء، وأبو عقيل الدورقي، وأبو بشر الوليد بن مسلم العنبري، وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه (^٤): ما علمت إلا خيرًا وقال ابن معين (^٥): وأبو زرعة (^٦): وابن المديني: والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال: مات سنة (١٠٨) وقال ابن قانع: مات سنة (١٠٢). قلت: ووثقه العجلي والبزار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5615>٥٥٣٦ - بخ م ٤: علي بن رباح (^٨) بن قصير بن القشيب بن ينيع بن أردة بن حجر بن جذيلة بن لخم اللخمي أبو عبد الله ويقال: أبو موسى والمشهور فيه بالضم.</span>\nروى عن: عمرو بن العاص، وسراقة بن مالك بن جعشم، وفضالة بن عبيد، والمستورد بن شداد، وعتبة بن الندر، ومعاوية بن أبي سفيان، ومعاوية بن خديج، وأبي قتادة الأنصاري، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر الجهني، وعبد العزيز بن مروان، وجنادة بن أبي أمية، وأبي قيس مولى عمرو بن العاص.\nوعنه: ابنه موسى، وأبو هانئ حميد بن هانئ، ويزيد بن أبي حبيب، ومعروف بن سويد الجذامي، وحنين بن أبي حكيم، والحكم بن عبد الله البلوي، والحارث بن يزيد الحضرمي، ويزيد بن محمد القرشي، وقباث بن رزين اللخمي، وغيرهم. وفد علي معاوية. ذكره ابن سعد (^٩) في الطبقة الثانية من أهل مصر، قال: كان ثقة. وقال أبو عبد الرحمن المقري عن موسى بن علي عن\n_________\n(^١) تاريخ بغداد: ١١/ ٤٢٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٧٣.\n(^٣) داود بضم الدال بعدها واو بهمزة (والناجي) بنون وجيم.\n(^٤) العلل: ٢/ ١٣٣.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤١٧.\n(^٦) أبو زرعة الدشقي: ٤٨٢.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٦١.\n(^٨) رباح بمفتوحة وخفة موحدة وحاء مهملة.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٥١٢.","vol":"4","page":192},{"text":"أبيه: كنت خلف معلمي فبكى فقلت له: ما لك فقال: قتل عثمان وقال غيره: كنت مع عمي. وقال العجلي (^١): مصري تابعي ثقة. وقال الأثرم عن أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال يعقوب (^٢) بن سفيان: في ثقات التابعين من أهل مصر علي بن رباح ولد بالمغرب. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الليث: قال علي بن رباح: لا أجعل في حل من سماني علي فإن أسمي علي وقال المقري: كان بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه علي قتلوه فبلغ ذلك رباحًا فقال: هو علي وكان يغضب من علي ويحرج على من سماه به وقال ابن يونس: ولد سنة (١٠) وذهبت عينه يوم ذي الصواري في البحر مع ابن أبي سرح سنة (٣٤) وكان له من عبد العزيز منزلة ثم عتب عليه عبد العزيز فأغزاه إفريقية فلم يزل بها إلى أن مات ويقال: إن وفاته كانت سنة (١١٤) وقال العداس: توفي سنة (١١٧) قال البخاري في باب غزوة ذات الرتاع: وقال بكر بن سواد: ثنا زياد بن نافع عن أبي موسى أن جابرًا حدثهم قال صلى النبي ﷺ يوم محارب يعني صلاة الخوف. وقال أبو مسعود في الأطراف: أبو موصى هو علي بن رباح ويقال: إنه الغافقي. قلت: ذكر ابن سعد (^٤)، وابن معين: أن أهل مصر يقولونه بفتح العين وأن أهل العراق يقولونه بالضم. وقال الساجي: كان ابن وهب يروي عنه ولا يصغره وغلط ابن منجويه وغيره فقال: هو علي بن رباح بن معاوية بن خديج فلعله كان في سند علي بن رباح عن فتصحفت بن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5616>٥٥٣٧ - ع: علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسدي، ويقال: البجلي أبو المغيرة الكوفي.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب، والمغيرة بن شعبة، وسلمان، وابن عمر، وأسماء بن الحكم الفزاري، وسمرة بن جندب، وابنه سليمان بن سمرة، وأسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر، وكعب بن قطبة.\nوعنه الحكم بن عتيبة، وسعيد بن عبيد الطائي، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو السفر الهمداني، والمنهال بن عمرو، وعثمان بن المغيرة، ومحمد بن قيس الأسدي، وسلمة بن كهيل، وعاصم بن بهدلة، وآخرون. قال ابن المغيرة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥) صالح الحديث قال: وعلي بن ربيعة هو الذي روى عنه العلاء بن صالح وقال فيه البجلي: له في الصحيحين حديث عن المغيرة \"من كذب علي\" وفيه \"من نيح عليه عذب\". قلت: فرق البخاري (^٦) بينه وبين البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني: روى عنه العلاء بن صالح منقطع وتبعه على ذلك ابن حبان في الثقات (^٧) فذكر هذا في التابعين: وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة وقال في أتباع التابعين. علي بن ربيعة البجلي يروي عن أسماء بن الحكم الفزاري وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في المتفق: علي بن ربيعة (أربعة) فبدأ الوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي ولم يفرد البجلي فالظاهر أنهما عنده واحد لكنه لم ينبه عليه في\n_________\n(^١) الثقات: ٣٤٦.\n(^٢) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٤٩٠.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٦١.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٥١٢.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٨٥.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٣٨٦.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٦٠.","vol":"4","page":193},{"text":"كتاب أوهام الجمع والتفريق الذي جمع فيه أوهام البخاري في التاريخ وعمدته فيها كلام أبي حاتم وقد يخالفه فسبحان من لا يسهو وقال ابن سعد (^١): كان ثقة معروفًا. وقال العجلي (^٢): كوفي تابعي ثقة. ووثقه ابن نمير وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5617>٥٥٣٨ - علي بن ربيعة البجلي تقدم في الذي قبله. وأما الثلاثة الذين عند الخطيب (فالبصري) قال: إنه روى عن أنس.</span>\nروى عنه: حماد بن سلمة وحديثه في مسند الحارث وفي مسند الحسن بن قتيبة وهو متروك (والقرشي) روى عن يحيى بن سعد الأنصاري عن ابن المسيب عن ربيعة بن أكثم في السؤال. روى عنه: عمر بن علي بن أبي بكر حديثه في الصحابة لابن السكن وفي الغيلانيات. قال ابن السكن: لم يثبت حديثه وضعفه أبو حاتم (^٣): وقال العقيلي (^٤): مجهول وحديثه غير محفوظ ولا يتابعه إلا من هو دونه وله ترجمة في لسان الميزان (والبيروتي) روى عن الأوزاعي وعنه عمر بن الوليد الصوري وهو متأخر الطبقة عمن قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5618>٥٥٣٩ - ق: علي بن زياد اليمامي.</span>\nعن: عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس حديث \"نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة\" الحديث روى حديثه ابن ماجه عن هدبة بن عبد الوهاب عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر عنه والصواب أنه عبد الله بن زياد فقد ذكره البخاري (^٥) وأبو حاتم فقالا: روى عن عكرمة بن عمار. وعنه سعد بن عبد الحميد، وكذلك روى هذا الحديث المذكور محمد بن خلف الحدادي عن سعد بن عبد الحميد وتابعه أبو بكر محمد بن صالح القناد عن محمد بن الحجاج عن عبد الله بن زياد السحيمي عن عكرمة بن عمار. قلت: هو أبو العلاء عبد الله بن زياد فلعله كان في الأصل ثنا أبو العلاء بن زياد فتغيرت فصارت علي بن زياد وعبد الله بن زياد هذا ذكره البخاري فقال: منكر الحديث ليس بشيء ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحًا وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات (^٦) وروى أيضًا عن علي بن زيد بن جدعان وهشام بن عروة وغيرهما وروى عنه أيضًا صالح بن عبد الكبير الحبحابي وغيره. وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5619>٥٥٤٠ - بخ م ٤: علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو الحسن البصري أصله من مكة.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وأبي عثمان النهدي، وأبي نضرة العبدي، وأبي رافع الصائغ، والحسن البصري، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وأنس بن حكيم الضبي، وأوس بن خالد، وسلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعدي بن ثابت، وابن المنكدر، والقاسم بن ربيعة، والنضر بن أنس بن مالك، ويوسف بن مهران، وامرأة أبيه أم محمد، وآمنة بنت عبد الله، وخيرة أم الحسن البصري، وطائفة.\nوعنه: قتادة، ومات قبله، والحمادان، وزائدة،\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٢٢٦.\n(^٢) الثقات: ٣٤٦.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٨٥.\n(^٤) الضعفاء: ٣/ ٢٢٩.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٦٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٣٤١.\n(^٧) الضعفاء: ٢/ ٢٥٧.","vol":"4","page":194},{"text":"وزهير بن مرزوق، والسفيانان، وسفيان بن حسين، وشعبة، وهمام بن يحيى، ومبارك بن فضالة، وابن عون، وعبد الوارث بن سعيد، وجعفر بن سليمان، وهشيم، ومعتمر بن سليمان، وابن علية، وآخرون. قال ابن سعد (^١): ولد وهو أعمى وإن كثير الحديث وفيه ضعف ولا يحتج به وقال صالح بن أحمد (^٢) عن أبيه: ليس بالقوي وقد روى عنه الناس وقال عبد الله بن أحمد (^٣): سئل أبي سمع الحسن من سراقة فقال: لا هذا علي بن زيد يعني يرويه كأنه لم يقنع به وقال أحمد: ليس بشيء. وقال حنبل عن أحمد: ضعيف الحديث. وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ضعيف. وقال عثمان الدارمي (^٤) عن يحيى: ليس بذاك القوي. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: ضعيف في كل شيء وفي رواية عنه ليس بذاك وفي رواية الدوري (^٥): ليس بحجة وقال مرة: ليس بشيء وقال مرة: هو أحب إلي من ابن عقيل ومن عاصم بن عبيد الله. وقال العجلي (^٦) كان يتشيع لا بأس به. وقال مرة: يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث وإلى اللين ما هو وقال الجوزجاني (^٧): واهي الحديث ضعيف وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وقال أبو زرعة (^٨): ليس بقوي: وقال أبو حاتم (^٩): ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به. وهو أحب إلي من يزيد [ابن أبي زياد] (^١٠) وكان ضريرًا وكان يتشيع. وقال الترمذي: صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره. وقال النسائي: ضعيف وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه. وقال ابن عدي (^١١): لم أر أحدًا من البصريين وغيرهم امتنع من الرواية عنه وكان يغلو في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الدارقطني (^١٢): أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين. وقال معاذ بن معاذ عن شعبة: حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط. وقال أبو الوليد وغيره عن شعبة: ثنا علي بن زيد وكان رفاعًا. وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد ثنا علي بن زيد: وكان يقلب الأحاديث وفي رواية كان يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا كدًا فكأنه ليس ذلك. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد حدثنا عنه مرة ثم تركه وقال: دعه وكان عبد الرحمن يحدث عن شيوخه عنه. وقال أبو معمر القطيعي عن ابن عيينة: كتبت عن علي بن زيد كتابًا كثيرًا فتركته زهدًا فيه. وقال يزيد بن زريع: رأيته ولم أحمل عنه لأنه كان رافضيًا. وقال أبو سلمة: كان وهيب يضعف علي بن زيد. قال أبو سلمة: فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال: ومن أين كان يقدر وهيب على مجالسة علي إنما كان يجالسى علي وجوه الناس، وقال ابن الجنيد: قلت لابن معين: علي بن زيد أختلط قال: ما اختلط قط وقال موسى بن إسماعيل عن حماد: قال علي بن زيد: ربما حدثت الحسن بالحديث ثم أسمعه منه فأقول: يا\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٥٢.\n(^٢) بحر الدم: ١١١.\n(^٣) العلل: ٢/ ٤٨.\n(^٤) الدارمي: ٤٧٢.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤١٧.\n(^٦) الثقات: ٣٤٦.\n(^٧) أحوال الرجال: ١٨٥.\n(^٨) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٦٤١.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٨٦.\n(^١٠) في الأصل: ابن زياد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٤٣٤.\n(^١١) الكامل: ٥/ ٢٠١.\n(^١٢) البرقاني: ٣٦١.","vol":"4","page":195},{"text":"أبا سعيد أتدري من حدثك؟ فيقول: لا أدري إلا أني سمعته من ثقة فأقول: أنا حدثتك وقال خالد بن خداش عن حماد بن زيد: سمعت سعيد الجريري يقول: أصبح فقهاء البصرة عميان قتادة وعلي بن زيد وأشعث الحداني قال الحضرمي: مات سنة (١٢٩). وقال خليفة (^١): مات سنة (٣١) روى له مسلم مقرونًا بغيره. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: خلط في آخر عمره وترك حديثه وقال الساجي: كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته وقال ابن حبان (^٢): يهم ويخطئ فكثر ذلك منه فاستحق الترك وقال غيره: أنكر ما روى ما حدث به حماد بن سلمة عنه عن أبي نضرة عن أبي سعيد رفعه: \"إذا رأيتم معاوية على هذه الأعواد فاقتلوه\". وأخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن إسحاق عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن زيد والمحفوظ عن عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن علي ولكن لفظ ابن عيينة \"فارجموه\". أورده ابن عدي (^٣) عن الحسن بن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5620>٥٥٤١ - س: علي بن أبي سارة ويقال: علي بن محمد بن سارة الشيباني (^٤) ويقال: الأزدي البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، ومكحول الشامي، ومحمد بن واسع، وغيلان بن صهيب، وأبي عبد الله الشقري.\nوعنه: موسى بن إسماعيل، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عقبة السدوسي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): شيخ ضعيف الحديث. وقال البخاري (^٦): في حديثه نظر. وقال الآجري عن أبي داود: ترك الناس حديثه. وقال ابن حبان (^٧): غلب على روايته المناكير فاستحق الترك. وقال العقيلي (^٨): علي ابن أبي سارة عن ثابت لا يتابع عليه ثم روى له عن ثابت عن أنس في قوله ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ﴾ (^٩). ثم قال: ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه وروى له أبو أحمد بن عدي (^١٠) أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضًا. روى له النسائي هذا الحديث الواحد الذي ذكره العقيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5621>٥٥٤٢ - ق: علي بن سالم بن شوال </span>(^١١).\nعن: علي بن زيد بن جدعان.\nوعنه: إسرائيل. قال البخاري (^١٢): لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات روى له ابن ماجه حديثه عن سعيد بن المسيب عن عمر الجابى مرزوق وفي الهامش مقابل شوال صوابه ثوبان. قلت: وقال ابن عدي (^١٤): بهذا يعرف ولا أعلم له غيره. وقال العقيلي (^١٥): لا يتابعه\n_________\n(^١) طبقات خليفة: ٢١٥.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٠٣.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٥٠٠.\n(^٤) الشيباني بالمعجمة ويقال علي بن محمد بن أبي سارة.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٨٩.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٣٩٧.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ١٠٤.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٢٣٢.\n(^٩) سورة: الرعد، الآية: ١٣.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ١٩٥.\n(^١١) شوال بمعجمة.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٣٩٨.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ٧١١.\n(^١٤) الكامل: ٥/ ٢٠٣.\n(^١٥) الضعفاء: ٣/ ٢٣٢.","vol":"4","page":196},{"text":"أحد بهذا اللفظ. وذكر البخاري (^١) في ترجمته إن روح بن عبادة روى عن عبادة بن مسلم عن علي بن سالم عن النبي ﷺ مرسلًا قال: إن لم يكن الأول فلا أدري وذكر الأزدي مثل ما قال البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5622>٥٥٤٣ - علي بن سالم هو ابن أبي طلحة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5623>٥٥٤٤ - س فق: علي بن سعيد بن جرير بن ذكوان النسائي، أبو الحسن نزيل نيسابور.</span>\nروى عن: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي عامر العقدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الله بن بكر السهمي، ومحاضر بن المورع، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويحيى بن حماد، وأبي عاصم، وأبي الربيع الزهراني، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه في التفسير، وابنه خزيمة، وابنه محمد بن علي بن سعيد، وموسى بن هارون، وأبو قريش محمد بن جمعة، وأبو عمرو المستملي، وأبو الفضل بن سلمة، وحسين بن محمد القباني، وزنجويه بن محمد اللباد، والقاسم بن زكرياء المطرز، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وآخرون. قال النسائي: صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: كان متقنًا من جلساء أحمد. وقال الحاكم: علي بن سعيد بن جرير محدث عصره كتب بالحجاز والشام والعراقين وخراسان سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد يقول: قال لنا محمد بن يحيى: اكتبوا عن هذا الشيخ فإنه شيخ ثقة يشبه المشايخ. وقال المستملي: ثنا سنة (٢٥٦). قلت: وذكر الخليلي في الإرشاد أنه مات سنة (٥٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5624>٥٥٤٥ - ت س: علي بن سعيد بن مسروق الكندي أبو الحسن الكوفي.</span>\nووى عن: حفص بن غياث، وابن المبارك، وعبد الرحيم بن سليمان، ويحيى بن أبي زائدة، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي، وعيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، وعلي بن مسهر، وعبد الله بن إدريس، وعدة.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، رابن خزيمة، والحكيم الترمذي، وعلي بن العباس المعانقي، وأحمد بن يحيى بن زهير، والباغندي، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة مات في جمادى الأولى سنة (٢٤٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5625>٥٥٤٦ - ق: علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي (^٥) أبو الحسن النيسابوري.</span>\nروى عن: ابن علية، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن المحاربي، ومروان بن معاوية الفزاري، ومعاوية بن هشام، والنضر بن شميل، وعبد الوهاب الخفاف، ويحيى بن سليم، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعلي بن عثام العامري، وجماعة.\nوعنه: ابن ماجه، وابن خزيمة، وإبراهيم بن محمد بن سفيان راوية مسلم، والحسن بن سفيان، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو علي محمد\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٣٩٨.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٧٤.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٨٩.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٧٥.\n(^٥) اللبقي بفتح اللام والموحدة ثم القاف.","vol":"4","page":197},{"text":"ابن علي المذكر، وآخرون. وروى البخاري عن علي ولم ينسبه عن شبابة بن سوار وعن مالك بن سعير فقيل: إنه علي بن سلمة هذا. قال الحاكم (^١): سمعت أبا الوليد الفقيه يقول: سمعت أبا الحسن الزهيري يقول: حضرت محمد بن إسماعيل وسأله محمد بن حمزة عن علي بن سلمة اللبقي فقال: ثقة. قال ابن زهير: أنا حملت أصول علي بن سلمة إلى محمد بن إسماعيل فانتخبت منها وأنا ذهبت معه حتى سمعنا منه. وقال الحاكم: أخبرني عبد الله بن جعفر، عن أبي حاتم السلمي سمعت مسلم بن الحجاج يوثق علي بن سلمة قال: وسمعت أبا عبد الله الزاهد سمعت عبد الله بن محمد الرمجاري (^٢) يقول: توفي علي بن سلمة لثلاث بقين من جمادى الأولى سنة (٢٥٢) وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: جزم الحاكم بأن البخاري ومسلمًا رويًا عنه وقال الحاكم في سؤالات مسعود: ثقة وذكره أبو إسحاق الحبال في شيوخ البخاري وتبعه جماعة. وقال الباجي: نسبه أبو إسحاق يعني المستملي الراوي عن الفربري يعني في الحديثين اللذين رواهما عن مالك بن سعير وفي الحديث الذي رواه عن شبابة انتهى. ووقع في رواية أبي ذر عن الكشميهني والحموي: حدثنا علي بن عبد الله ثنا مالك بن سعير. ووقع في رواية الأكثر: ثنا علي ثنا شبابة وفي رواية ابن السكن وابن شبويه وكريمة: حدثنا علي بن عبد الله ثنا شبابة زاد ابن شبويه بن المديني وكان هذا مستند من لم يعده في شيوخ البخاري ومال أبو علي الجياني إلى أنه اللبقي وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين أحدهما عن شبابة والآخر عن وهب كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-5626>٥٥٤٧ - ق: علي بن سليمان.</span>\nعن: القاسم بن محمد عن أبي إدريس عن أبي ذر حديث \"لا عقل كالتدبير\" الحديث.\nوعنه: الماضي بن محمد. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: علي بن سليمان روى عن مكحول وعنه يزيد بن حبيب وكذا ذكر البخاري وابن يونس وزاد يقال: إنه دمشقي صار إلى مصر. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وذكره ابن يونس في الغرباء وقال صاحب مكحول: قدم مصر حدث عنه يزيد بن أبي حبيب. وكان المزي لما رأى رواية الماضي عنه وهو مصري جوز أن يكون هو صالح مكحول والذي يظهر لي أنه غيره لأن القاسم بن محمد مدني ولو كان كما ظن لم يخف على ابن يونس هو أعلم الناس بمن دخل مصر من المحدثين. فما كان ليغفل رواية الماضي عنه وقد توارد من ذكرت من الأئمة على أنهم لم يذكروا لصاحب مكحول راوية غير يزيد بن أبي حبيب وقد تبعهم ابن عساكر مع شدة حرصه على الحلق مثل ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5627>٥٥٤٨ - د س: علي بن سهل بن قادم ويقال: ابن موسى الحرشي (^٥) أبو الحسن الرملي نسائي الأصل.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وحجاج بن محمد، وزيد بن أبي الزرقاء، وضمرة بن ربيعة، وشبابة بن سوار، ومؤمل بن إسماعيل، وغيرهم.\n_________\n(^١) سؤالات السجزي: ١١٢.\n(^٢) الرمجاري نسبة إلى رمجار محلة كبيرة بنيسابور.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٧٤.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢١٢.\n(^٥) الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وبإعجام شين (والرملي) بفتح راء وسكون ميم وبلام منسوب إلى رملة قرية من فلسطين.","vol":"4","page":198},{"text":"وعنه: أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة، وابن خزيمة، وابن جرير، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن هارون الرؤياني، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد بن الحواري، وإبراهيم بن محمد بن متوية، والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو القاسم بن أخي أبي زرعة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم فيما كتب إليه وأحمد بن عمير بن جوصاء الحافظ، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال النسائي: ثقة نسائي سكن الرملة. وقال أبو القاسم: مات سنة إحدى وستين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال الحاكم (^٣): كان محدث أهل الرملة وحافظهم. له أحاديث عن مؤمل بن إسماعيل وغيره يتفرد بها عنهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5628>٥٥٤٩ - تمييز: علي بن سهل بن المغيرة البزار (^٤) أبو الحسن البغدادي المعروف بالعفاني (^٥) نسائي الأصل.</span>\nروى عن: عفان وأكثر عنه حتى نسب إليه، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وعبد الوهاب الخفاف، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وعلي بن قادم، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ويزيد بن هارون، وشبابة بن سوار الخزاعي، والمثنى بن معاذ بن معاذ، وأبي نعيم، وحبيش بن مبشر، وجماعة.\nوعنه: موسى بن هارون الحافظ، والسراج، وأبو الحسين بن المنادى، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وابن صاعد، والباغندي، وإسماعيل بن محمد الصفار، وآخرون. قال أبو حاتم (^٦): كتبنا بعض حديثه ولم يقض لنا السماع منه وهو صدوق. وقال الدارقطني: كان ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^٧). قال ابن قانع: مات سنة (٧٠) وقال البغوي، وابن مخلد، وابن المنادى: سنة إحدى وسبعين ومائتين. وذكر صاحب الكمال الوليد بن مسلم في شيوخ هذا وأنه الذي أخرج له أبو داود والنسائي وليس كذلك إنما رويا عن الرملي عن الوليد بن مسلم. قلت: فرق ابن أبي حاتم، وابن حبان (^٨) بين العفاني، وابن قادم ولكن جمعهما مسلمة بن قاسم في كتاب الصلة فقال علي بن سهل بن المغيرة النسوي: كان وراق عفان بن مسلم أصله من خراسان نزل الرملة فمات بها سنة (٦١) وكان ثقة صدوقًا وإنما ذكرت هذا وإن كان الصواب خلافه لزيادة التوثيق ولمتابعة أبي القاسم على تاريخ وفاة الرملي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5629>٥٥٥٠ - تمييز: علي بن سهل المدايني.</span>\nعن شبابة بن سوار.\nوعنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.\nقلت: وأبو عوانة في صحيحه ويجوز أن يكون ابن المغيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5630>٥٥٥١ - خ: علي بن سويد بن منجوف (^٩) السدوسي أبو الفضل البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن يزيد، وعبيد الله بن رافع، وابن ساسان حضين بن المنذر، وأبي رافع الصائغ.\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٨٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٧٥.\n(^٣) سؤالات السجزي: ١٥٩.\n(^٤) البزار بموحدة وشدة زاي وبراء بعد ألف.\n(^٥) العفاني بمهملة وفاء ثقيلة.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١٨٩.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٧٣.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٧٥.\n(^٩) منجوف بنون وجيم وفاء وزاد في المغني بمفتوحة وسكون ونون.","vol":"4","page":199},{"text":"وعنه: شعبة، والقطان، وحماد بن زيد، وروح، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له البخاري حديثًا واحدًا في المغازي. قلت: وقال العجلي (^٣): بصري. وقال الدارقطني (^٤): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5631>٥٥٥٢ - علي بن سويد. شيخ روى يحيى بن عبد الحميد الحماني عنه عن أبي داود الأعمى عن جابر في فضل المؤذن.</span> قال سعيد البردعي: قال لي أبو زرعة: لابن نمير شيخ يقال له علي بن سويد يحدث عنه الحماني تعرفه؟ قلت: لا قال: هذا معلى بن هلال ينسبه الحماني إلى جده سويد وغير معلى فجعله عليًا انتهى. وذكر ابن أبي حاتم في العلل نحو هذا عن أبيه وذكرته عنه في ترجمة معلى.\n<span data-type='title' id=toc-5632>٥٥٥٣ - س: علي بن شعيب بن عدي بن همام السمسار البزار أبو الحسن البغدادي طوسي الأصل.</span>\nروى عن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وأبي ضمرة وحجاج بن محمد، وعبد الله بن نمير، وعبد المجيد بن أبي داود (^٥)، ومعن بن عيسى القزاز، وعبد الوهاب الخفاف، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وروى أيضًا عن عمر بن إبراهيم البغدادي الحافظ. وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن علي الأبار، والقاسم بن المطرز، وابن جرير، والباغندي، والبغوي، وابن صاعد، والسراج، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وآخرون. قال النسائي والخطيب (^٦): ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان راويًا لمعن بن عيسى السراج مات في شوال سنة ثلاث وخمسين ومائتين وفيها أرخه ابن قانع. وقال البغوي: سنة (٦١) وهو وهم. قلت: وقال مسلمة: كان ثقة كثير الحديث وتقدم في ترجمة رزق الله بن موسى قول ابن شاهين فيه وفي هذا أنهما ثقتان جليلان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5633>٥٥٥٤ - س د: علي بن شماس (^٨) السلمي.</span>\nعن: أبي هريرة في الصلاة على الجنازة.\nوعنه: أبو الجلاس عقبة بن سيار. وفيه خلاف.\nذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وذكره البخاري (^١٠) في التاريخ وقال: كان سعيد بن العاص بعثه إلى المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5634>٥٥٥٥ - بخ د ق: علي بن شيبان بن محرز بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزيز بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة الحنفي اليمامي. وفد على النبي ﷺ وروى عنه. من ساكني اليمامة وروى عنه ابنه عبد الرحمن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5635>٥٥٥٦ - م ٤: علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني أبو محمد </span>ويقال: أبو الحسن\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٤٩٥.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢١٠.\n(^٣) الثقات: ٣٤٧.\n(^٤) سؤالات الحاكم: ٤١٤.\n(^٥) كذا في الأصل والظاهر ابن أبي رواد.\n(^٦) تاريخ بغداد: ١١/ ٤٣٥.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٧٥.\n(^٨) كذا في الأصل ولكن في التقريب علي بن شماخ بمعجمة وتشديد وآخره معجمة مقبول من الثالثة.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٦٣.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٠٢.","vol":"4","page":200},{"text":"الكوفي أخو الحسن بن صالح وهما توأمان.\nووى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وسلمة بن كهيل، وسماك بن حرب، والأعمش، ومنصور، ويزيد بن أبي زياد، وعاصم بن بهدلة، وحكيم بن جبير، وأشعث بن أبي الشعثاء، وميسرة بن حبيب، وغيرهم.\nوعنه: أخوه، وابن عيينة، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وابن نمير، وعلي بن قادم، ومعاوية بن هشام، وعبد الله بن داود، وسلمة بن عبد الملك العوصي، وخالد بن مخلد، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد (^١) وابن معين (^٢)، والنسائي: ثقة ووثقه في ترجمة أخيه بشيء من فضله وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال علي بن المنذر عن عبيد الله بن موسى: سمعت الحسن بن صالح يقول: لما حضر أخي رفع بصره ثم قال ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ﴾ (^٤) إلى آخر الآية ثم خرجت نفسه. قال عمرو بن علي: مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقال أبو نعيم: مات سنة (٤) له في مسلم حديث أبي هريرة في البيوع: \"خياركم أحسنكم قضاء\". قلت: وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٦): ثقة مأمون. وقال ابن سعد (^٧): كان صاحب قرآن وكان ثقة إن شاء الله قليل الحديث. وقال الساجي: سمعت مثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا ابن مهدي حدثانا عن علي بن صالح بشيء قط ونقل الساجي أن ابن معين ضعفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5636>٥٥٥٧ - ت: علي بن صالح المكي أبو الحسن العابد.</span>\nروى عن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، والأعمش، وابن جريج، وعمرو بن دينار، وابن أبي ذئب، وعبيد الله بن عمر، ويونس بن يزيد، والأوزاعي في آخرين.\nوعنه: معمر بن سليمان الرقي (^٨) والثوري و[مُعْمَر] (^٩) بن سليمان، وسعيد بن سالم القداح، والنعمان بن عبد السلام، وإبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدوي. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: يغرب. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^١١): سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5637>٥٥٥٨ - تمييز: علي بن صالح بياع الأكسية. عن جدته عن علي بن أبي طالب.</span>\nوعنه: أحمد بن منيع البغوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5638>٥٥٥٩ - تميبز: علي بن صالح البغدادي صاحب المصلى.</span>\nعن: الثوري والقاسم بن معن.\nوعنه: أحمد بن مهدي بن رستم، وعبد الله بن صالح العجلي، وابن أخيه يعقوب بن إبراهم بن صالح قال محمد بن يحيى الصولي: مات سنة (٢٢٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5639>٥٥٦٠ - تمييز: علي بن صالح المدني.</span>\nعن: عامر بن صالح الزبيري، وعبد الله بن\n_________\n(^١) بحر الدم: ١١١.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤١٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٠٨.\n(^٤) سورة: النساء، الآية: ٦٩.\n(^٥) الثقات: ٣٤٧.\n(^٦) الدارمي: ٢٤٧.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٧٤.\n(^٨) النخعي.\n(^٩) في الأصل: معتمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٤٦٨.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٠٩.\n(^١١) الجرح: ٦/ ١٩١.","vol":"4","page":201},{"text":"مصعب، ويعقوب بن محمد الزهري.\nوعنه: المفضل بن غسان، والزبير بن بكار، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-5640>٥٥٦١ - ع: علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن الهاشمي.</span> أمير المؤمنين كناه رسول الله ﷺ أبا تراب والخبر في ذلك مشهور وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم أسلمت وماتت في حياة رسول الله ﷺ وصلى عليها ونزل في قبرها.\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر، وعمر، والمقداد بن الأسود، وزوجته فاطمة بنت رسول الله ﷺ ورضي عنها.\nروى عنه: أولاده الحسن، والحسين، ومحمد الأكبر المعروف بابن الحنفية، وعمر، وفاطمة، وابن ابنه محمد بن عمر بن علي، وابن ابنه علي بن الحسين بن علي مرسلًا، وسريته أم موسى، وابن أخيه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وابن أخته جعدة بن هبيرة المخزومي، وكاتبه عبيد الله بن أبي رافع. ومن الصحابة عبد الله بن مسعود، والبراء بن عازب، وأبو هريرة، وأبو سعيد الخدري. وبشر بن سحيم الغفاري، وزيد بن أرقم، وسفينة مولى رسول الله ﷺ، وصهيب الرومي وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وعمرو بن حريث، والنزال بن سبرة الهلالي، وجابر بن سمرة، وجابر بن عبد الله، وأبو جحيفة، وأبو أمامة، وأبو ليلى الأنصاري، وأبو موسى، ومسعود بن الحكم الزرقي، وأبو الطفيل عامر بن واثلة، وغيرهم ومن التابعين زر بن حبيش، وزيد بن وهب، وأبو الأسود الديلي، والحارث بن سويد التيمي، والحارث بن عبد الله الأعور، وحرملة مولى أسامة بن زيد، وأبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي، وحجية بن عبد الله الكندي، وربعي بن حراش، وشريح بن هانئ، وشريح بن النعمان الصائدي، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وشيث بن ربعي، وسويد بن غفلة، وعاصم بن ضمرة السلولي، وعامر بن شراحيل الشعبي، وعبد الله بن سلمة المرادي، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن شقيق، وعبد الله بن معقل بن مقرن، وعبد خير بن يزيد الهمداني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبيدة السلماني، وعلقمة بن قيس النخعي، وعمير بن سعيد النخعي، وقيس بن عباد البصري، ومالك بن أوس بن الحدثان، ومروان بن الحكم، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ونافع بن جبير بن مطعم، وهانئ بن هانئ، ويزيد بن شريك التيمي، وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري، وأبو حية الوادعي، وأبو الخليل الحضرمي، وأبو صالح الحضرمي، وأبو صالح الحنفي، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو عبيد مولى ابن أزهر، وأبو الهياج الأسدي، وخلائق. كان له من الولد الذكور أحد وعشرون أعقب منهم خمسة وهم الذين رووا عنه والعباس خامسهم. وكان له من الإناث ثماني عشرة منهم زينب وأم كلثوم وأمامة وغيرهن. قال غير واحد: كان علي أصغر ولد أبي طالب وقال ابن عبد البر روى عن سلمان، وأبي ذر، والمقداد، وخباب، وأبي سعيد، وجابر، وزيد بن أرقم: أن علي بن أبي طالب أول من أسلم وروي عن أبي رافع مثله لكن قدم خديجة وقال ابن إسحاق: أول من آمن بالله ورسوله من الرجال علي بن أبي طالب وهو قول ابن شهاب إلا إنه قال: من الرجال بعد خديجة وهو قول الجميع في خديجة وهو قول عبد الله بن محمد بن عقيل وقتادة ومحمد بن كعب القرظي وروى أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال: كان علي أول من","vol":"4","page":202},{"text":"آمن بالله من الناس بعد خديجة. قال ابن عبد البر: هذا إسناد لا مطعن فيه لأحد لصحته وثقة نقلته وهو يعارض ما ذكرنا عن ابن عباس في باب أبي بكر والصحيح في أمر أبي بكر أنه أول من أظهر إسلامه وروى الحسن بن علي الحلواني عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أسلم علي وهو ابن خمس عشرة سنة. وقال غيره: عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وغيره: أول من أسلم بعد خديجة علي وهو ابن ثماني عشرة. وعن سريج بن النعمان عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر: أسلم علي وهو ابن ثلاث عشرة. قال ابن عبد البر: هذا أصح ما قيل في ذلك وروى ابن فضيل عن الأجلح عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين قال: سمعت عليًا يقول: لقد عبدت الله قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة خمس سنين. وقال شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة هو ابن جوين عن علي: أنا أول من صلى مع رسول الله ﷺ. قال ابن عبد البر: وقد أجمعوا انه أول من صلى القبلتين وهاجر وشهد بدرًا وأُحدًا وسائر المشاهد وأنه أبلى ببدر وأحد والخندق وخيبر البلاء العظيم وكان لواء رسول الله ﷺ بيده في مواطن كثيرة ولم يتخلف إلا في تبوك خلفه رسول الله ﷺ على المدينة وقال له: \"أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي\". قال: وروينا من وجوه عن علي أنه كان يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها أحد غيري إلا كذاب وكان مع النبي ﷺ على حراء لما تحرك. وزوجه رسول الله ﷺ ابنته فاطمة وقال لها: \"زوجتك سيدًا في الدنيا والآخرة\". وروى هو وأبو هريرة، وجابر، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم عن النبي ﷺ أنه قال يوم غدير خم: \"من كنت مولاه فعلي مولاه\". وروى سعد بن أبي وقاص، وأبو هريرة، وسهل بن سعد، وبريدة، وأبو سعيد، وابن عمر، وعمران بن حصين، وسلمة بن الأكوع، والمعنى واحد: أن النبي ﷺ قال يوم خيبر: \"لأعطين الراية غدًا رجلًا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يده\" فأعطاها عليًا وبعثه ﷺ إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم فقال: يا رسول الله لا أدري القضاء فضرب في صدره وقال: \"اللهم اهد قلبه وسدد لسانه\" قال علي: فما شككت بعدها في قضاء بين اثنين. وروي أنه ﵊ قال: \"أنا مدينة العلم وعلي بابها\". وقال عمر: علي أقضانا وأُبي أقرؤنا وقال يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: كان عمر يتعوذ من معضلة ليس لها أبو الحسن. وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: كنا إذا أتانا الثبت عن علي لم نعدل به. وقال معن عن وهب بن عبد الله عن أبي الطقيل: شهدت عليًا يخطب وهو يقول سلوني: فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل. وقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص: قلت لعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة: لم كان صغو الناس إلى علي بن أبي طالب فقال: يا ابن أخي إن عليًا كان له ما شئت من ضرس قاطع في العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الإسلام والظهر برسول الله ﷺ والفقه في السنة والنجدة في الحرب والجود في الماعون. قال أبو عمر: بويع لعلي بالخلافة يوم قتل عثمان فاجتمع على بيعته المهاجرون والأنصار إلَّا نفرًا منهم لم يهجهم علي وقال: أولئك قوم قعدوا عن الحق ولم يقوموا مع الباطل وتخلف عنه معاوية في أهل الشام فكان منهم في صفين بعد الجمل ما كان ثم خرجت عليه الخوارج وكفروه بسبب التحكيم ثم اجتمعوا","vol":"4","page":203},{"text":"وشقوا عصى المسلمين وقطعوا السبيل فخرج إليهم بمن معه فقاتلهم بالنهروان فقتلهم واستأصل جمهورهم فانتدب له من بقاياهم عبد الرحمن بن ملجم وكان فاتكًا فقتله ليلة الجمعة لثلاث عشرة خلت وقيل: بقيت من رمضان سنة (٤٠) وقيل: في أول ليلة في العشر الأواخر وروي عن أبي جعفر أن قبر علي جهل موضعه وقيل: دفن في قصر الإمارة وقيل في رحبة الكوفة وقيل: بنجف الحيرة وقيل غير ذلك وروى ابن جريج عن محمد بن علي يعني الباقر أن عليًا مات وهو ابن (٢) أو (٦٤) سنة وقيل: ابن (٦٥) وقيل: (٥٨) وقيل غير ذلك قال: وأحسن ما رأيت في صفته بأنه كان ربعة أدعج العينين حسن الوجه عظيم البطن عريض المنكبين شثن الكفين أصلع كبير اللحية لمنكبه مشاش كمشاش السبع إذا مشى تكفى وهو إلى السمن ما هو. قلت: لم يجاوز المؤلف ما ذكر ابن عبد البر وفيه مقنع ولكنه ذكر حديث الموالاة عن نفر سماهم فقط وقد جمعه ابن جرير الطبري في مؤلف فيه إضعاف من ذكر وصححه واعتنى بجميع طرقه أبو العباس بن عقدة فأخرجه من حديث سبعين صحابيًا أو أكثر وأما حديث الراية يوم فتح خيبر فروي أيضًا عن علي، والحسين، والزبير بن العوام، وأبي ليلى الأنصاري، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وجابر، وغيرهم. وقد روي عن أحمد (^١) بن حنبل أنه قال: لم يرو لأحد من الصحابة من الفضائل ما روي لعلي وكذا قال النسائي وغير واحد وفي هذا كفاية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5641>٥٥٦٢ - علي بن طبراخ (^٢) هو علي بن أبي هاشم يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5642>٥٥٦٣ - م د س ق: علي بن أبي طلحة واسمه سالم بن المخارق الهاشمي يكنى أبا الحسن وقيل غير ذلك أصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص.</span>\nروى عن: ابن عباس ولم يسمع منه بينهما مجاهد، وأبي الوداك جبر بن نوف، وراشد بن سعد المقرئي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وغيرهم.\nوعنه: الحكم بن عتيبة وهو أكبر منه، وداود بن أبي هند، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو بكر ابن أبي مريم، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وسفيان الثوري، وصفوان بن عمرو السكسكي، وعبد الله بن سالم الأشعري، والحسن بن صالح بن حي، وثور بن يزيد الرحبي، وبديل بن ميسرة، وأبو سبا عتبة بن تميم، والفرج بن فضالة، وآخرون. قال الميموني عن أحمد (^٣): له أشياء منكرات وهو من أهل حمص. وقال الآجري عن أبي داود: هو إن شاء الله مستقيم الحديث ولكن له رأي سوء كان يرى السيف وقد رآه حجاج بن محمد. وقال النسائي: ليس به بأس وقال دحيم: لم يسمع التفسير من ابن عباس. وقال صالح بن محمد: روى عنه الكوفيون والشاميون وغيرهم. وقال يعقوب بن سفيان (^٤): ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب وقال في موضع آخر (^٥): شامي ليس هو بمتروك ولا هو حجة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: روى عن ابن عباس ولم يره وذكر الخطيب (^٧) أن أحمد بن حنبل قال: إن علي بن\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ١٦٢.\n(^٢) بكسر المهملة وسكون الموحدة آخره معجمة.\n(^٣) بحر الدم: ١١١.\n(^٤) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٤٥٧.\n(^٥) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٦٥.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢١١.\n(^٧) تاريخ بغداد: ١١/ ٤٢٨.","vol":"4","page":204},{"text":"أبي طلحة الذي روى عنه الثوري والحسن بن صالح ورآه حجاج الأعور كوفي غير الشامي والصواب أنهما واحد قال أبو بكر بن عيسى صاحب تاريخ حمص: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة. له عند مسلم حديث واحد. في ذكر العزل وروى له الباقون حديثًا آخر في الفرائض. قلت: ونقل البخاري من تفسيره رواية معاوية بن صالح عنه عن ابن عباس شيئًا كثيرًا في التراجم وغيرها ولكنه لا يسميه يقول: قال ابن عباس أو يذكر عن ابن عباس وقد وقفت على السبب الذي قال فيه أبو داود يرى السيف وذلك فيما ذكره أبو زرعة الدمشقي عن علي بن عياش الحمصي قال: لقي العلاء بن عتبة الحمصي علي بن أبي طلحة تحت القبة فقال: يا أبا محمد تؤخذ قبيلة من قبائل المسلمين فيقتل الرجل والمرأة والصبي لا يقول أحد: الله الله والله لئن كانت بنو أمية أذنبت لقد أذنب بذنبها أهل المشرق والمغرب يشير إلى ما فعله بنو العباس لما غلبوا علي بني أمية وأباحوا قتلهم على الصفة التي ذكرها قال: فقال له علي بن أبي طلحة: يا عاجزًا وذنب على أهل بيت النبي ﷺ إن أخذوا قومًا بجرائرهم وعفوًا عن آخرين قال: فقال له العلاء: وانه لرأيك قال: نعم فقال له العلاء: لا كلمتك من فمي بكلمة أبدًا إنما أحببنا آل محمد بحبه فإذا خالفوا سيرته وعملوا بخلاف سنته فهم أبغض الناس إلينا. ووثقه العجلي (^١) وذكر خليفة (^٢) بن خياط أنه مات سنة (١٢٠) والأول أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5643>٥٥٦٤ - د ت س: علي بن طلق بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم نسبه خليفة بن خياط الحنفي اليمامي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الوضوء من الريح وغير ذلك.\nوعنه: مسلم بن سلام، قال الترمذي (^٣): سمعت محمدًا يقول: لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث ولا أعرف هذا من حديث علي بن طلق السحيمي. قال الترمذي: فكأنه رأى أن هذا رجل آخر. وقال ابن عبد البر في السحيمي: أظنه والد طلق بن علي. قلت: وهو ظن قوي لأن النسب الذي ذكره خليفة هنا هو النسب المتقدم في ترجمة طلق بن علي من غير مخالفة وجزم به العسكري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5644>٥٥٦٥ - ق: علي بن ظييان (^٤) بن هلال بن قتادة بن حزن بن حارثة بن معقل بن عبيد بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس الكوفي أبو الحسن قاضي بغداد. قال الخطيب (^٥): تقلد قضاء الشرقية ثم ولي قضاء القضاة في أيام الرشيد.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر، وداود بن أبي هند، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبي حنيفة.\nروى عنه: الشافعي: وعلي بن المديني، وداود بن رشيد، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني، وأبو كريب، ومحمد بن قدامة المصيصي، ومحمد بن قدامة الجوهري،\n_________\n(^١) الثقات: ٣٤٨.\n(^٢) طبقات خليفة: ٣١٢.\n(^٣) علل الترمذي: ٤٣.\n(^٤) ظبيان بمعجمة مفتوحة ثم موحدة ساكنة ثم تحتانية والعبس بالموحدة.\n(^٥) تاريخ بغداد: ١١/ ٤٤٣.","vol":"4","page":205},{"text":"وأبو همام الوليد بن شجاع، وعلي بن مسلم الطوسي، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي، وآخرون. قال ابن معين (^١)، وأبو داود: ليس بشيء وفي رواية ابن معين (^٢): كذاب خبيث ليس بثقة. وقال ابن محرز: يحدث بحديث منكر \"المدبر من الثلث\". وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ضعيف يخطئ في حديثه كله. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي (^٣): متروك الحديث وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة (^٤): واهي الحديث جدًّا. وقال أبو حاتم (^٥)، وأبو الفتح: متروك. وقال الساجي: ضعيف يحدث بمناكير. وقال ابن حبان (^٦): سقط الاحتجاج بأخباره وقال الدارقطني (^٧): ضعيف وقال يعقوب بن سفيان (^٨): لا يكتب حديثه وقال أبو علي النيسابوري: لا بأس به. وقال ابن المديني: حدثنا بثلاثة أحاديث مناكير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر \"المدبر من الثلث\" وعن ابن أبي خالد عن الشعبي \"إذا مسح ببعض رأسه أجزأه\". وعن عبد الملك عن عطاء في الكتابة على الوصفاء. قال وسمعت معاذًا يذكره. وقال ليحيى بن سعيد: إنه من أصحاب الحديث وإنه نظر إلى يحيى فقال: إنه يروي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رفعه \"المدبر من الثلث\" فانتفض يحيى حتى سقطت قلنسوته من رأسه فقال له معاذ: يا أبا سعيد وأنت لم تسمع هذا من عبيد الله فنظر إلي يحيى وغمزني أي لا يبصر الحديث. وقال الربيع عن الشافعي: ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر \"المدبر من الثلث\". وقال لي علي ابن ظبيان: كنت أرفعه فقال لي أصحابي: لا ترفعه وقال العقيلي (^٩) في حديث المدبر: لا يعرف إلا به وذكر له ابن عدي (^١٠) هذا الحديث وحديثًا آخر بإسناده هذا في التيمم \"ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين\". ثم قال: وهذان الحديثان لا يرفعهما غيره وحديث التيمم رواه القطان وغيره موقوفًا وروى له أحاديث أخر وقال: الضعف على حديثه بين وقال طلحة بن محمد بن جعفر: علي بن ظبيان رجل جليل دين متواضع حسن العلم بالفقه من أصحاب أبي حنيفة وكان خشنًا في باب الحكم ولاه هارون الرشيد وكان يخرجه معه فتوفي بقرية ميسين سنة اثنتين وسبعين ومائة وفيها أرخه مطين. روى له ابن ماجه حديث المدبر فقط. قلت: وأخرج الحاكم في المستدرك حديثه في التيمم وقال: إنه صدوق ولما ذكر ابن عدي حديثه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه \"ما بين المشرق والمغرب قبلة\". قال: هذا لا أعلم يرويه عن محمد غير أبي معشر وعلي ولعل عليًا سرقه من أبي معشر فإنه به أشهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5645>٥٥٦٦ - ت: علي بن عابس (^١١) الأسدي الأزرق الكوفي الملائي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، وأبي فزارة راشد بن كيسان، وعثمان بن المغيرة الثقفي، وعمار الدهني، والعلاء بن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٢٠.\n(^٢) معرفة الرجال: ١/ ٥٠.\n(^٣) الضعفاء: ٤٣٣.\n(^٤) أبو زرعة الرازي: ٤٢٩.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٩١.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ١٠٥.\n(^٧) الضعفاء: ٤١١.\n(^٨) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٥٦.\n(^٩) الضعفاء: ٣/ ٢٣٤.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ١٨٨.\n(^١١) عابس بموحدة مكسورة بعدها مهملة.","vol":"4","page":206},{"text":"المسيب، ومسلم الملائي، وغيرهم.\nروى عنه: ابن وهب المصري، ومحمد بن الصلت الأسدي، وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي، والحسن بن حماد سجادة، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، ومحمد بن آدم المصيصي، وآخرون. قال الدوري (^١) عن ابن معين: كأنه ضعيف وفي رواية عنه ليس بشيء. وكذا البخاري عن يحيى وقال أبو داود عن يحيى (^٢): ضعيف وكذا قال الجوزجاني (^٣) والنسائي، والأزدي وقال ابن حبان (^٤): فحش خطؤه فاستحق الترك. وقال ابن عدي (^٥): له أحاديث حسان ويروي عن أبان بن تغلب وغيره أحاديث غرائب ومع ضعفه يكتب حديثه له عنده حديث في المبعث وقال: غريب. قلت: وقال الساجي: عنده مناكير وقال الدراقطني (^٦): يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5646>٥٥٦٧ - دت ق: علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسن التيمي مولاهم.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وعطاء بن السائب، ومحمد بن سوقة، وحصين بن عبد الرحمن السلمي، وعبيد الله بن عمر العمري، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، ويحيى البكاء، وجماعة.\nوى عنه: يزيد بن زريع، ومات قبله، وعفان، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وعلي بن الجعد، وابن سعد، وزياد بن أيوب الطوسي، ومحمد بن زياد الرمادي، وعبد بن حميد، وأبو الأزهر، ويونس بن عيسى المروزي، وعيسى بن يونس الطرسوسي، وعمرو بن رافع القزويني، والذهلي، وابن المنادي، والحارث بن أبي أسامة، وعبد الله بن أيوب المخزومي، ومحمد بن عيسى بن حيان، ويحيى بن أبي طالب، وموسى بن سهل بن كثير الوشاء، وآخرون. قال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن عاصم على اختلاف أصحابنا فيه منهم من أنكر عليه كثرة الخطأ والغلط ومنهم من أنكر عليه تماديه في ذلك وتركه الرجوع عما يخالفه فيه الناس ولجاجته فيه وثباته على الخطأ ومنهم من تكلم في سوء حفظه واشتباه الأمر عليه في بعض ما حدث به من سوء ضبطه وتوانيه عن تصحيح ما كتبه الوراقون له ومنهم من قصته عنده أغلظ من هذا وقد كان ﵀ من أهل الدين والصلاح والخير البارع وشديد التوقي لكن للحديث [آفات تفسده] (^٧) قال عباد بن العوام: ليس ينكر عليه أنه لم يسمع ولكنه كان رجلًا موسرًا وكان الوراقون يكتبون له فنراه أتي من كتبه التي كتبوها. وقال وكيع: ما زلنا نعرفه بالخير فقال له خلف بن سالم: إنه يغلط في أحاديث قال: دعوا الغلط وخذوا الصحاح فإنا ما زلنا نعرف بالخير وقال عفان: قدمت أنا وبهز واسط فدخلنا على علي بن عاصم فقال: من بقي من أهل البصرة فلم نذكر له إنسانًا إلا استصغره فقال بهز: ما أرى هذا يفلح وقال أحمد بن إبراهيم بن حرب: سمعت علي بن عاصم يقول: أعطاني أبي مائة ألف درهم فأتيته\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٢١.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩١.\n(^٣) أحوال الرجال: ٥٧.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ١٠٤.\n(^٥) الكامل: ٥/ ١٨٩.\n(^٦) سؤالات البرقاني:٣٦٤.\n(^٧) في الأصل: فألف بعده، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٠/ ٥٠٧.","vol":"4","page":207},{"text":"بمائة ألف حديث قال: وكنت أردف هشيم بن بشر خلفي ليسمع معي وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^١): كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج ولم يكن متهمًا بالكذب وقال الذهلي: قلت لأحمد في علي بن عاصم وذكرت له خطاه فقال أحمد: كان حماد بن سلمة يخطئ وأوما أحمد بيده خطأ كبيرًا ولم ير بالرواية عنه بأسًا. وقال ابن المديني كان كثير الغلط وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع وقال: بلغني أن ابنه قال له: هب لي من حديثك عشرين حديثًا فأبى قال يعقوب بن شيبة: يعني مما أنكر عليه الناس وقال ابن المديني أيضًا: أتيته بواسط فذكرت جريرًا فقال: لقد رأيته ناعسًا ما يعقل ما يقال له ومر ذكر أبي عوانة فقال: وضاع ذاك العبد ومر ذكر ابن علية فقال: ما رأيته يطلب حديثًا قط وذكر شعبة فقال: ذاك المسكين كنت أكلم له خالد الحذاء حتى يحدثه وقال صالح بن محمد: ليس هو عندي ممن يكذب ولكن يهم وهو سيئ الحفظ كثير الوهم يغلط في أحاديث يرفعها ويقلبها وسائر حديثه صحيح مستقيم. وقال علي بن شعيب: حضرت يزيد بن هارون وهم يسألونه متى سمعت من فلان وهو يخبرهم قالوا له: فعلي بن عاصم قال: كانت حلقته بحيال حلقة هشيم قيل له: كان يغمز أويتكلم فيه بشيء إذ ذاك قال: معاذ الله ولكنه كان لا يجالسهم فوقع في كتبه الخطا. وقال العقيلي (^٢): ثنا جعفر بن محمد سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: كنا عند يزيد بن هارون أنا وأخي أبو بكر فقلنا: يا أبا خالد علي بن عاصم ايش حاله عندكم؟ فقال: ما زلنا نعرفه بالكذب. وحكي عن يزيد بن هارون فيه خلاف هذا وأورد له الخطيب حديثه عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله مرفوعًا \"من عزى مصابًا فله مثل أجره\" وقال: إنه أنكر عليه ثم أورد من طريق وكيع عن قيس بن الربيع وإسرائيل كلاهما عن محمد بن سوقة مثله ولكن الإسناد إلى وكيع غير ثابت وقال يعقوب بن شيبة في الحديث المذكور: هذا حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له لا نعلم أحدًا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدًا وقال: يرفع الحديث قال يعقوب: وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن عاصم وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه. قال يعقوب: وسمعت إبراهيم بن هاشم يقول: إن رجلًا قال لابن عيينة: إن علي بن عاصم حدث عن محمد بن سوقة فذكر الحديث فلم بنكر سفيان الحديث وقال محمد بن سوقة: لم يحفظ عن إبراهيم شيئًا قال الخطيب (^٣): وقد روى حديث محمد بن سوقة عبد الحكيم بن منصور مثل ما رواه علي بن عاصم وروى كذلك عن الثوري، وشعبة، وإسرائيل، وغيرهم وليس شيء منها ثابتًا وقال الساجي: كان من أهل الصدق ليس بالقوي في الحديث عتبوا عليه في حديث محمد بن سوقة ثم ساق الخطيب بأسانيده عدة منامات رآها أقوام سماهم أن الحديث المذكور صحيح وقال محمد بن المنهال: ثنا يزيد بن زريع قال: لقيت علي بن عاصم بالبصرة وخالد الحذاء حي فأفادني أشياء عن خالد فسألته عنها فأنكرها كلها وأفادني عن\n_________\n(^١) العلل: ١/ ١٥٦.\n(^٢) الضعفاء: ٣/ ٢٤٥.\n(^٣) تاريخ بغداد: ١١/ ٤٥٣.","vol":"4","page":208},{"text":"هشام بن حسان حديثًا فأتيت هشامًا فسألته عنه فأنكره وقال البخاري (^١): قال وهب بن بقية: سمعت يزيد بن زريع ثنا علي عن خالد بسبعة عشر حديثًا فسألنا خالدًا عن حديث فأنكره ثم آخر فأنكره ثم ثالث فأنكره فأخبرناه فقال: كذاب فاحذوره وروى عن شعبة أنه قال: لا تكتبوا عنه وقال ابن محرز عن يحيى بن معين (^٢): كذاب ليس بشيء وقال يعقوب بن شيبة عن يحيى: ليس بشيء ولا يحتج به قلت: ما أنكرت منه؟ قال: الخطأ والغلط ليس ممن يكتب حديثه وقال ابن أبي خيثمة: قيل لابن معين: إن أحمد يقول (^٣): إن علي بن عاصم ليس بكذاب فقال: لا والله ما كان علي عنده قط ثقة ولا حدث عنه بشيء فكيف صار اليوم عنده ثقة وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وكان إن شاء الله من أهل الصدق وقال يحيى بن جعفر البيكندي: كان يجتمع عند علي بن عاصم أكثر من ثلاثين ألفًا وكان يجلس على سطح وله ثلاثة مستملين وقال هارون بن حاتم: سألته متى ولدت قال: سنة (١٠٥) وقال تميم بن المنتصر: ولد سنة (١٠٨) ومات سنة (٢٠١) وكذا قال ابن سعد (^٤) ويعقوب بن شيبة في وفاته لكن قالا: ولد سنة (١٠٩) وقال عاصم بن علي بن عاصم: سمعت أبي يقول: صمت ثمانين رمضان قال: ومات وهو ابن (٩٤) سنة. قلت: وذكره العجلي فقال: كان ثقة معروفًا بالحديث والناس يظلمونه في أحاديث يسألون أن يدعها فلم يفعل وقال البخاري (^٥): ليس بالقوي عندهم وقال مرة: يتكلمون فيه وقال الدارقطني (^٦): كان يغلط ويثبت على غلطه وذكر العقيلي (^٧) من طريق يحيى بن معين أتيت علي بن عاصم فقلت له: حديث خالد عن مطرف عن عياض بن حمار فقال: حدثنا خالد عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه فقلت: إنما هو مطرف بن عبد الله عن عياض فقال: لا إنما هو مطرف آخر قلت: انظر في كتابك فقال: أنما أحفظ من الكتاب قال: فقلت في نفسي: كذبت وقال العقيلي (^٨) في حديثه: \"من عزى مصابًا\" لم يتابعه عليه ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٩) في ترجمة محمد بن مصعب: سمعت أبا زرعة؟ يقول عن علي بن عاصم: إنه تكلم بكلام سوء وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة ثم قال لي عبد الله بن أحمد؟: إن أباه أمره أن يدور على كل من نهاه عن الكتابة عن علي ابن عاصم فيأمره أن يحدث عنه. وممن يقال له: علي بن عاصم اثنان متأخران عن طبقة هذا. أحدهما:\n\n<span data-type='title' id=toc-5647>٥٥٦٨ - تمييز: علي بن عاصم بن عبد الله الأصبهاني مولى ثقيف أخو محمد بن عاصم المحدث المشهور.</span>\nروى عن: سليمان بن أيوب.\nروى عنه: محمد بن محمد بن فورك. ذكره أبو نعيم في تاريخه وقال: مات سنة (٢٥٠) وكان ورعًا زاهدًا. والآخر:\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٣٥.\n(^٢) معرفة الرجال: ١/ ٥٠.\n(^٣) العلل: ١/ ١٥٦.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣١٣.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٤٣٥.\n(^٦) العلل: ٢٥١.\n(^٧) الضعفاء: ٣/ ٢٤٦.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٢٤٧.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٩٨.","vol":"4","page":209},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5648>٥٥٦٩ - تمييز: علي بن عاصم بن القاسم المصري الأموي.</span>\nروى عن: عامر بن سيار.\nروى عنه: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال ابن يونس: مات سنة (٢٨٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5649>٥٥٧٠ - خ: علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي.</span>\nعن: حجاج بن محمد.\nروى عنه: البخاري حديثًا واحدًا في النكاح.\nقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت البخاري حدث عن علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي فسئل عنه فقال: متقن وروى حديثًا آخر عن علي بن إبراهيم عن روح بن عبادة فقيل: هو هذا وقيل: آخر. قلت: تقدم بيان ذلك في علي بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5650>٥٥٧١ - خ د ت س فق: علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح (^١) السعدي مولاهم أبو الحسن بن المديني البصري صاحب التصانيف.</span>\nروى عن: أبيه، وحماد بن زيد، وابن عيينة، وابن علية، وأبي ضمرة، وبشر بن المفضل، وحاتم بن وردان، وخالد بن الحارث، وبشر بن السري، وأزهر بن سعد السمان، وحرمي بن عمارة، وحبان بن إبراهيم، وشبابة، وسعيد بن عامر، وأبي أسامة، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، وهشيم، ومعاذ بن معاذ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز العمي، والفضل بن عنبسة، وفضيل بن سليمان، وغندر، ومحمد بن طلحة التيمي، ومرحوم بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ومعن بن عيسى، وأبي النضر، وهشام بن يوسف الصنعاني، وعبد الرزاق، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وأبي صفوان الأموي، وخلق كثير.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه في التفسير له بواسطة الحسن بن الصباح البزار الزعفراني، والذهلي، وإبراهيم بن الحارث البغدادي، والحسن بن علي الخلال، وأبو مزاحم سباع بن النضر، وأبو بكر عبد القدوس الحبحابي، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين، ومحمد بن عمرو بن نبهان الثقفي، وإبراهيم الجوزجاني، وحميد بن زنجويه، وأبو داود الحراني، ومحمد بن عبد الله بن عبد العظيم، ومحمد بن جعفر بن الإمام، وهلال بن العلاء الرقي، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وروى عنه: سفيان بن عيينة، ومعاذ بن معاذ وهما من شيوخه، وأحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة وهما من أقرانه، وابنه عبد الله بن علي وأحمد بن منصور الرمادي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وحنبل بن إسحاق، وصالح جزرة، وأبو قلابة، وأبو حاتم، والصاغاني، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، ويعقوب بن شيبة، والعمري، وأبو شعيب الحراني، وأبو الحسن بن البراء، وصالح بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن علي بن الفضل المديني فستقه، وأبو خليفة الجمحي، ومحمد بن يونس الكديمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبو يعلى، والبغوي، والباغندي، وعبد الله بن محمد بن الحسن الكاتب. قال أبو حاتم (^٢) الرازي: كان علي علمًا في الناس في معرفة\n_________\n(^١) بمفتوحة وكسر جيم وبحاء مهملة.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٩٤.","vol":"4","page":210},{"text":"الحديث والعلل وكان أحمد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلًا له وما سمعت أحمد سماه قط. وقال ابن عيينة: يلومونني على حب علي والله لقد كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني وقال أحمد بن سنان: كان ابن عيينة يسمي علي بن المديني حية الوادي وإذا استثبت سفيان أو سئل عن شيء يقول: لو كان حية الوادي وقال محمد بن قدامة الجوهري: سمعت ابن عيينة يقول: لولا علي بن المديني ما جلست وقال ابن زنجلة: كنا عند ابن عيينة وعنده رؤساء أصحاب الحديث فقال: الرجل الذي روينا عنه أربعة أحاديث الذي يحدث عن الصحابة فقال علي بن المديني: زياد بن علاقة فقال ابن عيينة: زياد بن علاقة. وقال حفص بن محبوب المحبوبي: كنا عند ابن عيينة فقام ابن المديني فقام سفيان وقال: إذا قامت الخيل لم نجلس مع الرجالة وقال عبد الرحمن بن مهدي: علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله ﷺ وخاصة بحديث ابن عيينة وقال عباس العنبري: كان يحيى بن سعيد يقول: إني كلما قلت: لا أحدث إلى كذا استثنيت عليًا ويحيى نستفيد من علي أكثر مما يستفيد منا. وقال ابن الجنيد (^١) عن ابن معين: علي بن المديني من أروى الناس عن يحيى بن سعيد أنه أري عنده أكثر من عشرة آلاف قيل: ليحيى أكثر من مسدد قال: نعم إن يحيى بن سعيد كان يكرمه ويدنيه وكان صديقه وكان علي يلزمه. وقال أبو قدامة السرخسي: سمعت علي بن المديني يقول: رأيت فيما يرى النائم كان الثريا تدلت حتى تناولتها قال أبو قدامة: فصدق الله رؤياه بلغ في الحديث مببغًا لم يبلغه أحد. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: كان الله ﷿ خلق علي بن المديني لهذا الشأن وقال أحمد بن سعيد الرباطي: قال علي بن المديني: ما نظرت في كتاب شيخ فاحتجت إلى السؤال به عن غيري وقال العباس العنبري: لقد بلغ علي بن المديني ما لو قضى أن يتم عليه لعله كان يقدم على الحسن البصري كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل شيء يقول ويفعل. وقال يعقوب بن سفيان: حدثني بكر بن خلف قال: قدمت مكة وبها شاب حافظ وكان يذاكرني المسند بطرقه فقلت له: من أين لك هذا؟ قال: طلبت إلى علي بن المديني أيام ابن عيينة أن يحدثني بالمسند فقال قد عرفت إنما تريد بما تطلب مني المذاكرة فإن ضمنت لي أنك تذاكر ولا تسميني فعلت قال: فضمنت له واختلفت إليه فجعل يحدثني هذا الذي أذاكرك به حفظًا. وعن علي بن المديني قال: صنفت المسند على الطرق مستقصي وجعلته في قراطيس في قمطر كبير ثم غبت عن البصرة ثلاث سنين فرجعت وقد خالطته الأرضة فصار طينًا فلم أنشط بعد لجمعه وقال أبو العباس السراج: سمعت أبا يحيى يعني صاعقة يقول: كان علي بن المديني إذا قدم بغداد تصدر الحلقة وجاء يحيى بن معين وأحمد بن حنبل والمعيطي والناس يتناظرون فإذا اختلفوا في شيء تكلم فيه علي. وقال الأعين: رأيت علي بن المديني مستلقيًا وأحمد عن يمينه وابن معين عن يساره وهو يملي عليهما وقال ابن المديني: تركت من حديثي مائة ألف فيها ثلاثون ألفًا لعباد بن صهيب وقال أبو العباس السراج: سمعت البخاري وقيل له: ما تشتهي قال: أشتهي أن أقدم العراق وعلي بن عبد الله حي فأجالسه وقال ابن عدي: سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول: سمعت إبراهيم بن معقل يقول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقود: ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني وقال\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٤٤٢.","vol":"4","page":211},{"text":"الآجري عن أبي داود: علي أعلم باختلاف الحديث من أحمد وقال الإسماعيلي: سئل الفرهياني عن يحيى وعلي وأحمد وأبي خيثمة فقال: أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل، ويحيى أعلمهم بالرجال، وأحمد أعلمهم بالفقه، وأبو خيثمة من النبلاء، ويروى عن ابن معين أنه سئل عن علي بن المديني، والحميدي أيهما أعلم فقال: ينبغي للحميدي أن يكتب عن آخر عن علي بن المديني وقيل لصالح بن محمد: هل كان يحيى بن معين يحفظ؟ قال: كانت عنده معرفة قيل له: فعلي بن المديني قال: كان يحفظ ويعرف وقال أيضًا: أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني وأفقههم فيه أحمد وأمهرهم به الشاذكوني. وقال الآجري عن أبي داود: علي خير من عشرة آلاف مثل الشاذكوني وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: انتهى العلم إلى أربعة: أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له وأحمد أفقههم فيه وعلي أعلمهم فيه، ويحيى بن معين أكتبهم له وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول كان علي بن المديني إذا قدم علينا أظهر السنة وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيع وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعلي بن المديني: ويحك يا علي إني أراك تتبع الحديث تتبعًا لا أحسبك تموت حتى تبتلى وقال الأثرم: سمعت الأصمعي وهو يقول لعلي بن المديني: والله يا علي لتتركن الإسلام وراء ظهرك وروى الخطيب قصة علي بن المديني مع ابن أبي دؤاد، وروى ابن أبي دؤاد عنه أنه قال: قيس بن أبي حازم بوال على عقبيه ورد ذلك الخطيب (^١) وقال: إن حفظها ابن فهم يعني راوي القصة فابن أبي دؤاد اختلق على علي ذلك إلى أن قال: والذي يحكى عن علي بن المديني أنه روى لابن أبي دؤاد حديثًا عن الوليد بن مسلم في القرآن كان الوليد أخطأ في لفظة منه فكان أحمد بن حنبل ينكر على علي رواية ذلك الحديث. قال أبو عوانة الإسفرائيني: ثنا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله: إن علي بن المديني حدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر يعني الذي رواه عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس أنه ذكر الأبَّ فقال: أيها الناس خذوا بما بين لكم فاعملوا به وما لم تعرفوه فكلوه إلى عالمه. رواها الوليد بن مسلم مرة فقال: فكلوه إلى ربه فحدث علي بن المديني بن أبي دؤاد بذلك فقال أحمد بن حنبل (^٢): هذا كذب إنما هو فكلوه إلى عالمه وقال أبو بكر المروذي: قلت لأحمد: إن علي بن المديني يحدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر كلوه إلى خالقه. فقال: كذب حدثنا الوليد بن مسلم مرتين فقال: كلوه إلى عالمه. قال: فقلت لأبي عبد الله: إن عباسًا العنبري قال لما حدث به علي بالعسكر: قلت: إن الناس أنكروه عليك فقال: قد حدثتكم به بالبصرة وذكر أن الوليد أخطأ فيه قال: فغضب أبو عبد الله وقال: نعم قد علم أن الوليد أخطأ فلم أراد أن يحدثهم به يعطيهم الخطأ. قال المروذي (^٣): وسمعت أحمد كذبه قال: وسمعت رجلًا من أهل العسكر يقول لأبي عبد الله: علي بن المديني يقرئك السلام فسكت وقال عباس العنبري: ذكر علي رجلًا فتكلم فيه فقلت له: إنهم لا يقبلون منك إنما يقبلون من أحمد بن حنبل فقال: قوي أحمد على السوط وأنا لا أقوى. وقال الساجي: قدم علي البصرة فجعل يقول: قال أبو عبد الله: فقال له بندار: من أبو عبد الله أحمد بن حنبل\n_________\n(^١) تاريخ بغداد: ١١/ ٤٦٨.\n(^٢) و(^٣) العلل: ١٥٥.","vol":"4","page":212},{"text":"قال: لا أحمد بن أبي داؤد فقال: عند الله أحتسب خطئي وغضب وقام. وقال إبراهيم الحربي: لقيت علي بن المديني يومًا وبيده نعله وثيابه في فمه فقلت له: إلى أين؟ فقال: ألحق الصلاة خلف أبي عبد الله وظننته يعني أحمد بن حنبل فقلت: من أبو عبد الله قال: ابن أبي داؤد فقلت: والله لا حدثت عنك بحرف واحد وقيل لإبراهيم الحربي: أكان علي بن المديني يتهم بالكذب؟ فقال: لا إنما كان يحدث بحديث فزاد في خبره كلمة ليرضي بها ابن أبي دؤاد قيل له: فهل كان علي يتكلم في أحمد؟ قال: لا إنما كان إذا رأى في كتابه حديثًا عن أحمد قال: أضرب على هذا ليرضى ابن أبي دؤاد وقال الحسين بن إدريس عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: قال لي علي بن المديني: ما يمنعك أن تكفرهم يعني الجهمية قال: وكنت أنا أولًا أمتنع أن أكفرهم حتى قال ابن المديني ما قال فلما أجاب إلى المحنة كتبت إليه كتابًا أذكره الله وأذكره ما قال لي في تكفيرهم قال: فقيل لي: إنه بكى حين قرأ كتابي ثم رأيته بعد فقلت له فقال: ما في قلبي شيء مما أجبت إليه ولكني خفت أن أقتل قال: وتعلم ضعفي أني لو ضربت سوطًا واحدًا لمت أو قال شيئًا نحو هذا. قال ابن عمار: ودفع عني ابن المديني وعن غير واحد من أهل المحنة شفع إلى ابن أبي دؤاد قال ابن عمار: ما أجاب إلى ما أجاب ديانة إلا خوفًا وقال أبو يوسف القلوسي: قلت لعلي: ابن المديني مثلك في علمك تجيب إلى ما أجبت إليه فقال لي: يا أبا يوسف ما أهون عليك السيف. وعن علي بن الحسين بن الوليد قال: لما ودعت علي بن المديني قال لي: بلغ قومك عني أن الجهمية كفار ولم أجد بدًا من متابعتهم لأني حبست في بيت مظلم وفي رجلي قيد حتى خفت على بصري فان قالوا: يأخذ منهم فقد سبقت إلى ذاك قد أخذ من هو خير مني. وقال ابن الجنيد (^١): ذكر علي بن المديني عند يحيى بن معين فحملوا عليه فقلت: يا أبا زكرياء ما علي عند الناس إلا مرتد فقال: ما هو بمرتد وهو على إسلامه رجل خاف فقال: رأيته لو وجدت قوة لخرجت إلى البصرة فبلت على قبر عمرو بن علي. وقال الحاكم (^٢): سمعت ابن الأخرم يذكر فضل علي بن المديني وتقدمه وتبحره في هذا العلم فقال له بعض أصحابنا: قد تكلم فيه عمرو بن علي تكلم في عمرو بن علي بكلام سيئ وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليًا على المنبر يقول: من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر ومن زعم أن الله لا يرى فهو كافر ومن زعم أن الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر. وقال محمد بن مخلد: سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول: سمعت علي بن المديني قبل أن يموت بشهرين يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت علي بن المديني يقول: هو كفر يعني القول بخلق القرآن وقال علي بن أحمد بن النضر: ولد علي بن المديني سنة (١٦١) وقال حنبل، والحضرمي، والبغوي، والحارث بن أبي أسامة: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه البخاري (^٣) وزاد: يوم الاثنين ليومين بقيا من ذي القعدة وقال يعقوب بن سفيان، وعبيد بن محمد بن خلف: مات سنة (٣٥) قال الخطيب (^٤): والقول الأول أصح. قلت: تكلم فيه أحمد ومن تابعه لأجل ما تقدم من إجابته في المحنة وقد\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٧٣.\n(^٢) سؤالات السجزي: ٢٣٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤١٤.\n(^٤) تاريخ بغداد: ١٠/ ٤٥٨.","vol":"4","page":213},{"text":"اعتذر الرجل عن ذلك وتاب وأناب. وقال البخاري في رفع اليدين: كان أعدم أهل عصره وقال ابن حبان (^١) في الثقات ولد بالبصرة سنة (٦٢) وكان من أعلم أهل زمانه بعلل حديث رسول الله ﷺ رحل وجمع كتب وصنف وذاكر وحفظ. وقال أبو جعفر العقيلي (^٢): جنح إلى ابن أبي دؤاد والجهمية وحديثه مستقيم إن شاء الله تعالى. وقال النسائي: ثقة مأمون أحد الأئمة في الحديث وقال في الحج في السنن: خلق للحديث وقال ابن أبي حاتم (^٣): قال أبو زرعة: لا يرتاب في صدقه وترك أبو زرعة يروي عنه ليردعه عما كان منه وقال جعفر بن أحمد بن سالم: أردت أن أخرج إلى البصرة فقلت لابن معين: يا أبا زكرياء عمَّن أكتب فسميت رجالًا حتى ذكرت ابن المديني قال: وأبو خيثمة جالس في ناحية منا فقال: لا ولا كرامة لا تكتب عنه فسكت يحيى حتى فرغ ثم قال لي: إن حدثك فاكتب عنه فإنه صدوق. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في المسند بعد أن روى عن أبيه عن علي حديثًا لم يحدث أي بعد المحنة عنه بشيء وفي مسند طلق بن علي: ثنا أبي ثنا علي بن عبد الله قبل أن يمتحن وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي: سمعت علي بن عبد الله بن المديني يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس بالحديث قال إسماعيل: وكان علي شديد التوقي وقال الشيخ محيي الدين النووي نقلًا جامع الخطيب: صنف علي بن المديني في الحديث مائتي مصنف وفي الزهرة أخرج عنه البخاري ثلاثمائة حديث وثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5651>٥٥٧٢ - بخ م ٤: علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد ويقال: أبو عبد الله ويقال: أبو المضل المدني.</span>\nأمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب الكندي.\nروى عن: أبيه، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن جبير، وعبد الملك بن مروان بن الحكم.\nروى عنه: أولاده محمد، وعيسى، وعبد الصمد وسليمان، وداود المنهال بن، عمرو، وسعد بن إبراهيم، والزهري، وحبيب بن أبي ثابت، وأبان بن صالح، وعبد الله بن طاووس، [وسعد بن إبراهيم] (^٤) بن عبد الرحمن بن عوف، ومنصور بن المعتمر، وأبو روق شيخ لمعن بن عيسى، وآخرون قال ابن سعد (^٥) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة. ولد ليلة قتل علي في شهر رمضان سنة (٤٠) فسمي باسمه وكنيته بكنيته ثم غير عبد الملك بن مروان كنيته وكان ثقة قليل الحديث وقال في موضع آخر: كان أصغر ولد أبيه سنًا وكان من أجمل قريش على وجه الأرض كان يخضب بالوسمة وكان يدعى السجاد لكثرة صلاته وقال مصعب الزبيري: سمعت رجلًا من أهل العلم يقول: إنما كان سبب عبادته أنه رأى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان وعبادته فقال: لأنا أولى بهذا منه وأقرب إلى رسول الله ﷺ رحمًا فتجرد للعبادة وقال ضمرة بن ربيعة: حدثني علي ابن أبي حملة قال: كان علي بن عبد الله يسجد كل يوم ألف سجدة وقال ميمون بن زياد العدوي\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٦٩.\n(^٢) الضعفاء: ٣/ ٢٣٥.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٩٤.\n(^٤) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣٦.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٣١٢.","vol":"4","page":214},{"text":"عن أبي سنان: كان علي بن عبد الله معنا بالشام وكان يخضب بالوسمة وكان يصلي كل يوم ألف ركعة وقال العجلي (^١)، وأبو زرعة (^٢): ثقة وقال عمرو بن علي: كان من خيار الناس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن المديني، وغيره: مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن معين، وغير واحد: سنة ثمان عشرة وعن خليفة مثله وقيل: سنة (١٤) وقال أبو حسان الزيادي: توفي بالبلقاء من أرض الشام في الحميمة سنة (١٩) ويقال: ثمان عشرة. قلت: وقد حكى ابن حبان الأقوال في وفاته وجزم بما عليه الأكثر أنها سنة (١٨) وقد حكى المبرد وغيره: أنه لما ولد جاء به أبوه إلى علي بن أبي طالب فقال: ما سميته فقال: أويجوز لي أن أسميه قبلك؟ فقال: فد سميته باسمي وكنيته بكنيتي وهو أبو الأملاك. وذكر بعد ذلك تغيير عبد الملك لكنيته والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5652>٥٥٧٣ - م ٤: علي بن عبد الله الأزدي أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن عباس، وأبي هريرة، وعبيد بن عمير، وأرسل عن زيد بن حارثة.\nوعنه: مجاهد بن جبر وهو من أقرانه، ويعلى بن عطاء العامري، وأبو الزبير، وقتادة، وعثمان بن أبي سليمان، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وغيلان بن جامع، وعبد الله بن كثير القاري، ويحيى بن أبي عبد الله بن عثمان بن خثيم. وقال ابن عدي (^٤): ليس عنده كثير حديث وهو عندي لا بأس به وقال منصور عن مجاهد: كان علي الأزدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة. روى له مسلم حديثًا واحدًا في الدعاء إذا استوى على الراحلة للسفر. قلت: نقل ابن خلفون عن العجلي (^٥) أنه وثقه والأثر المذكور في القراءة أخرجه ابن أبي داود في الشريعة من رواية إسرائيل عن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ. ومن رواية قيس عن منصور عن علي الأزدي أنه كان يقرأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5653>٥٥٧٤ - ٤: علي بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي (^٦) أبو الحسن الكوفي الأحول.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي سهل كثير بن زياد، وأبي النعمان، وجعفر الصادق، وإسماعيل السدي، والحكم بن عتيبة.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، ومنصور بن وردان،\nوحكام بن سلم الرازي، وهشيم، وزهير بن معاوية، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وغيرهم. قال أحمد (^٧)، والنسائي: ليس به بأس وقال أبو حاتم (^٨): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال البخاري (^١٠) فيما نقله عنه الترمذي: ثقة ووثقه الترمذي وقال الدارقطني (^١١) في العلل: ليس بالقوي وقال إسحاق في مسنده: أنا الملائي ثنا أبو خيثمة ثنا علي بن عبد الأعلى وكان قاضيًا بالري وفي مسند أحمد ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة عن علي بن عبد الأعلى من أهل البصرة.\n_________\n(^١) الثقات: ٣٤٩.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٦١٥.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٦٠.\n(^٤) الكامل: ٥/ ١٨٠.\n(^٥) الثقات: ٣٥١.\n(^٦) الثعلبي بالمثلثة والمهملة.\n(^٧) العلل: ٣/ ٢٨٣.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٩٥.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٢١٤.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤١٨.\n(^١١) العلل: ١/ ١٨٥.","vol":"4","page":215},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5654><span data-type='title' id=toc-5656>٥٥٧٥ - خت ت س: علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي ويقال: الشيباني المعني (^١) أبو الحسن ويقال: أبو الحسين الكوفي.</span></span>\nروى عن: سليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، وسلام بن مسكين، وعبد العزيز الماجشون، وزهير بن معاوية، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومندل بن علي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري تعليقًا، وروى الترمذي عن البخاري عنه، وروى النسائي عن أبي زرعة الرازي عنه، وأبو حاتم، وأبو مسعود الرازي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، وإسماعيل سمويه، والصاغاني، وأبو أمية الطرسوسي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي، وبشر بن موسى الأسدي، وآخرون. ووثقه أبو حاتم (^٢)، وأبو زرعة، والعجلي (^٣) وزاد: كان ضريرًا وقال ابن وارة: كان من الفاضلين. قال البخاري (^٤): مات سنة إحدى وثنتين وعشرين ومائتين وجزم النسائي سنة اثنتين له عندهم حديثان بسند واحد أحدهما حديثه عن سليمان عن ثابت عن أنس: نهينا أن نسأل النبي ﷺ عن شيء الحديث. فإن البخاري رواه عن علي ورواه الترمذي عن البخاري عنه متصلًا وصححه وروى النسائي عن أبي زرعة عنه بهذا الإسناد حديثًا آخر في فضل \"الحمد لله رب العالمين\" (^٥). قلت: وقع في نوادر الأصول حدثنا عمر بن أبي عمر ثنا علي بن عبد الحميد المعني من ولد معن بن زائدة فذكر حديثًا كذا قال: وقال ابن سعد (^٦): كان فاضلًا خيرًا وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5655>٥٥٧٦ - سي: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط (^٨) المخزومي مولاهم أبو الحسن الكوفي ثم المصري المعروف بعلان </span>(^٩).\nروى عن: أبيه، وأبي صالح المصري، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وأبي نعيم، وسعيد بن عفير، وسعيد بن أبي مريم، وعثمان بن صالح السهمي، وآدم بن أبي إياس، ويوسف بن عدي، وجماعة.\nوعنه: زكرياء بن يحيى السجزي، وأبو عوانة الأسفرائيني، والحسن بن الحسين الصابوني، والحسن بن حبيب الحضائري، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو بكر الزنبري، وبنان الحمال الزاهد، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، وابن أبي حاتم الرازي، وكهمس بن معمر، وأبو علي بن فضالة، وأبو الحسين أحمد بن عمير بن جوصاء، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^١٠): كتبت عنه بمصر وهو صدوق وقال الطحاوي: مات في شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين بمصر وكان يذكر أن ولاءهم لجعدة بن هبيرة. قال المزي (^١١): لم يذكره ابن يونس في تاريخ مصر\n_________\n(^١) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون بعدها ياء النسبة.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٩٠.\n(^٣) الثقات: ٣٤٩.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٤٦.\n(^٥) سورة: الفاتحة، الآية: ٢.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٤٠٨.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٦٥.\n(^٨) نشيط بمفتوحة وكسر شين معجمة فتحتية.\n(^٩) علان بفتح المهملة وتشديد اللام.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ١٩٥.\n(^١١) تهذيب الكمال: ٢١/ ٥١.","vol":"4","page":216},{"text":"ولا الغرباء. قلت: كأنه سقط من نسخة الشيخ وإلا فقد ذكره ابن يونس في تاريخ مصر بما نصه: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط يكنى أبا الحسن ولد بمصر وكتب الحديث وحدث وكان ثقة حسن الحديث توفي بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان سنة (٧٢) وذكره ابن جان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5657>٥٥٧٧ - م د سي: علي بن عبد الرحمن المعاوي (^١) الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: ابن عمر، وجابر.\nوعنه: مسلم بن أبي مريم، والزهري. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عندهم حديث واحد في تقليب الحصى. قلت: ذكر أبو عوانة في صحيحه أن شعبة روى حديث عن مسلم بن أبي مريم عنه فقلبه فقال عبد الرحمن بن علي: قال أبو عوانة: هو غلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-5658>٥٥٧٨ - س ق: علي بن عبد العزيز يقال: إنه علي بن غراب (^٣) وعلي بن أبي الوليد.</span>\nروى عن: حسين بن ذكوان المعلم، وأبي يحيى عبادة بن مسلم الفزاري، وعبد الرحمن بن حميد الرواسي، وكثير بن قنبر، ومساور بن يحيى التميمي، وأبي صالح المكي، وغيرهم.\nوعنه: مروان بن معاوية، وإسماعيل بن أبان الوراق، ونصر بن مزاحم المنقري. قلت: روى ابن ماجه من طريق علي بن عبد العزيز: ثنا حسين المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة \"أن رسول الله ﷺ قضى في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه\". وهذا الحديث رواه محمد بن موسى القطان عن يزيد بن خالد عن مروان بن معاوية ومن الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه أخرجه الدارقطني من طريق مؤمل بن الفضل عن مروان بن معاوية فقال: عن علي بن غراب بي المهزم. فتبين أنه هو ونبه على ذلك الخطيب في الموضح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5659>٥٥٧٩ - علي بن عبد العزيز البغوي </span>نزيل مكة أحد الحفاظ المكثرين مع علو الإسناد مشهور وهو في طبقة صغار شيوخ النسائي فذكرته للاحتمال وإن كان متأخر الطبقة عن الذي قبله وهو عم المسند الحافظ الكبير أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وجده لأمه هو أحمد بن منيع أحد الحفاظ مذكور في هذا الكتاب ومات علي بن عبد العزيز بمكة في سنة بضع وثمانين ومائتين (^٤).\n<span data-type='title' id=toc-5660>٥٥٨٠ - خ: علي بن عبيد الله بن طبراخ هو علي بن أبي هاشم يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5661>٥٥٨١ - بخ د ق: علي بن عبيد الأنصاري المدني مولى أبي أسيد.</span>\nروى عن: مولاه حديثًا في البر وقيل: عن أبيه عن مولاه.\nروى عنه: ابنه أسيد ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات: أخرجوا له الحديث المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-5662>٥٥٨٢ - م س: علي بن عثام (^٦) بن علي العامري الكلابي الكوفي أبو الحسن نزيل نيسابور.</span>\n_________\n(^١) في التقريب المعاوي بفتح الميم والمهملة الخفيفة نسبة إلى معاوية بن مالك وفي الخلاصة بضم الميم وفتح العين.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٦٦.\n(^٣) في المغني علي بن غراب بضم معجمة وبراء وموحدة.\nقال الفلكي: غراب لقب وهو عبد العزيز سماه مروان بن معاوية.\n(^٤) علي بن عبيد الله بن أبي رافع الصواب عبيد الله بن علي بن أبي رافع وقد تقدم.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٦٦.\n(^٦) عثام بمهملة مفتوحة ومثلثة مشدودة.","vol":"4","page":217},{"text":"روى عن: أبيه، وسعير بن الخمس، وفضيل بن عياض، ومالك، وحماد بن زيد، وداود الطائي، وابن المبارك، وابن عيينة، وحفص بن غياث، وجماعة من أقرانه، وغيرهم.\nروى عنه: إسحاق بن راهويه، ويوسف بن يعقوب الصفار، والحسين بن جعفر بن منصور، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهو راويته، وأبو حاتم (^١)، والذهلي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وعلي بن الحسن الهلالي، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة وقال الحاكم: أديب فقيه حافظ زاهد واحد عصره وكان لا يحدث إلا بعد الجهد وأكثر ما حمل عنه الحكايات وأقاويله في الرجال. وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: ما رأيت مثله في العسر في الحديث وكان يقول: يجيء الرجل فيسأل فإذا أخذ غلط ويجيء الرجل فيأخذ ثم يصحف ويجيء الرجل فيأخذ ليماري ويجيء الرجل فيأخذ ليباهي به وليس علي أن أعلم هؤلاء إلارجل يجيء فيهتم لأمر دينه فحينئذٍ لا يسعني أن أمنعه قال الحاكم: ورد نيسابور سنة (٢٠٥) فسكنها حتى خرج منها سنة (٢٥) إلى طرطوس فسكنها إلى أن مات بها سنة ثمان وعشرين ومائتين. له عند مسلم حديث واحد ذكر في ترجمة سعير بن الخمس. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5663>٥٥٨٣ - س: علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد اللّه بن عثمان بن نفيل الحراني النفيلي (^٣) أبو محمد.</span>\nروى عن: محمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن موسى بن أعين الجزري، والمعافى بن سليمان الرسعني، وسعيد بن عيسى بن تليد الرعيني، وخالد بن مخلد، وآدم بن أبي إياس، ويعلى بن عبيد، وأبي مسهر، وعثمان بن صالح السهمي، وأبي صالح كاتب الليث، وجماعة.\nوعنه: النسائي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو بكر بن عمرو بن جابر الرملي، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني، وأبو نعيم بن عدي، ومحمود بن محمد الرافقي، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال في موضع آخر: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قال ابن عقدة: توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5664>٥٥٨٤ - س: علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله البصري.</span>\nروى عنه: النسائي. وقال: صالح هكذا أفرده صاحب النبل عن الذي قبله. قلت: الظاهر أنه هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-5665>٥٥٨٥ - ق: علي بن عروة الدمشقي القرشي.</span>\nروى عن: سعيد المقبري، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويونس بن يزيد، وابن جريج وغيرهم.\nوعنه: العلاء بن برد بن سنان، وخالد بن حيان الرقي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وشهاب بن خراش، وغيرهم. قال ابن عمار: سألت عنه بدمشق فقالوا: ثقة وقال عثمان\n_________\n\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٩٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٦٤.\n(^٣) النفيلي بنون وفاء مصغرًا.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٧٦.","vol":"4","page":218},{"text":"الدارمي (^١) عن ابن معين: ليس بشيء وقال البخاري: مجهول وقال أبو حاتم (^٢): متروك الحديث وقال صالح بن محمد عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي: كان يضع الحديث وعلي بن عروة أكذب منه وقال مرة: حديثه كله كذب وقال ابن حبان (^٣): يضع الحديث وقال: الأزدي لا يكتب حديثه وقال ابن عدي (^٤): وهو كما قال ابن معين: ليس حديثه بشيء وهو ضعيف عن كل من روى عنه. قلت: وقال ابن عدي أيضًا: أنه منكر الحديث وقال ابن أبي عاصم: لا أعرف حاله وقال في موضع آخر: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5666>٥٥٨٦ - ت ص: علي بن علقمة الأنماري (^٥) الكوفي.</span>\nروى عن: علي وابن مسعود.\nوعنه: سالم بن أبي المجعد. قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره وقال البخاري (^٦): في حديثه نظر وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له عند الترمذي حديث واحد في قوله تعالى ﴿إِذا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ﴾ (^٨). قلت: وقال ابن عدي (^٩): ما أرى بحديثه بأسًا وليس له على غيره إلا اليسير وذكره العقيلي (^١٠): وابن الجارود في الضعفاء تبعًا للبحاري على العاده.\n\n<span data-type='title' id=toc-5667>٥٥٨٧ - بخ ٤: علي بن علي بن نجاد (^١١) بن رفاعة اليشكري أبو إسماعيل البصري.</span>\nروى عن: أبي المتوكل الناجي، والحسن، وسعيد ابني أبي الحسن.\nروى عنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وجعفر بن سليمان الضبعي، وزيد بن الحباب، ويعقوب بن إسحاق، وحرمي بن عمارة، وأبو أسامة، وعفان، وموسى بن إسماعيل، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ. قال حرب عن أحمد (^١٢): لم يكن به بأس وفي رواية عن أحمد صالح وقيل: إنه كان يشبه النبي ﷺ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^١٣)، وأبو زرعة ثقة. وقال ابن عمار: كان عابدًا ما أرى أن يكون له عشرون حديثًا قيل له: أثقة هو؟ قال: نعم وقال ابن سعد (^١٤): حدثنا الفضل بن دكين وعفان قالا: كان يشبه النبي ﷺ وقال ابن أبي حاتم (^١٥) عن أبي: ليس بحديثه بأس قلت: يحتج بحديثه قال لا ثم قال حدث عنه وكيع فقال: ثنا علي بن علي وكان ثقة. قال أبو حاتم: وكان فاضلًا في نفسه وكان حسن الصوت بالقرآن وقال الآجري: أثنى عليه أبو داود وقال النسائي: لا بأس به وقال ابن المديني (^١٦) عن يحيى لن سعيد: كان يرى القدر وقال يعقوب الحضرمي: قدم علينا شعبة فقال: اذهبوا بنا إلى سيدنا وابن سيدنا علي بن علي الرفاعي وعن مالك بن دينار\n_________\n(^١) الدارمي: ٦٢٢.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٩٨.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ١٠٧.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٢٠٨.\n(^٥) الأنماري بفتح الهمزة وسكون النون.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٢٩.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٦٣.\n(^٨) سورة: المجادلة، الآية: ١٢.\n(^٩) الكامل: ٥/ ٢٠٤.\n(^١٠) الضعفاء: ٢٤٢.\n(^١١) نجاد بنون وجيم خفيفة (والرفاعي) بفاء (واليشكري) بتحتانية مفتوحة ومعجمة ساكنة.\n(^١٢) بحر الدم: ١١٢.\n(^١٣) الدارمي: ٥٠٣.\n(^١٤) طبقات: ٧/ ٢٧٥.\n(^١٥) الجرح: ٦/ ١٩٦.\n(^١٦) علي بن المديني: ٦٩.","vol":"4","page":219},{"text":"أنه كان يسميه زاهر العرب. له عند (د س) في القول عند القيام من الليل. قلت: قال الترمذي: كان يحيى يعني القطان يتكلم فيه وقال المروذي عن أحمد (^١): لم يكن به بأس إلا أنه رفع أحاديث وقال أبو بكر البزار: بصري ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5668>٥٥٨٨ - بخ: علي بن عمارة </span>(^٢).\nروى عن: علي، وأبي أيوب، وجابر بن سمرة.\nوعنه: عمران بن مسلم بن رباح الثقفي، ويونس الجرمي، ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5669>٥٥٨٩ - د: علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمه جعفر بن محمد بن علي وأرسل عن النبي ﷺ.\nروى عنه: ابن عمه حسين بن زيد بن علي، وابن أخيه عمر بن محمد بن عمر بن علي، وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي، وزيد بن عبد الله بن الهاد، وإبراهيم بن علي الرافعي، وابن أبي فديك، ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه. قلت: ذكر الحافظ أبو بكر الجعابي في أخبار الطالبين أن أولاده رووا عنه وهم: القاسم، ومحمد، والحسن، وعمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5670>٥٥٩٠ - ق: علي بن عمرو بن الحارث بن سهل بن أبي هبيرة (^٥) يحيى بن عباد الأنصاري: أبو هبيرة البغدادي.</span>\nروى عن: أبي معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن عيينة، وابن علية، وابن أبي عدي، وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، والهيثم بن عدي، والأصمعي.\nوعنه: ابن ماجه، ومحمد بن خلف القاضي، ووكيع، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزار، ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج، وابن أبي حاتم (^٦)، ويعقوب الجصاص، وأبو حاتم محمد بن هارون الحضرمي، ومحمد بن مخلد، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي ومحله الصدق وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: ربما أغرب. قال ابن مخلد: مات في المحرم سنة ستين ومائتين. وقال غيره: مات في ذي الحجة سنة (٥٩) وقال ابن قانع: مات سنة (٥٥) قال الخطيب (^٨): وهو خطأ. قلت: وقال ابن قانع فيه: ضعيف ووجدت له حديثًا منكرًا جدًّا أخرجه البيهقي والخطيب من طريق عبد الله بن مالك النحوي مؤدب القاسم بن عبيد الله عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5671>٥٥٩١ - مد: علي بن عمرو الثقفي. قال: \"لما نام النبي ﷺ عن صلاة الغداة استيقظ فقال: لنغيظن الشيطان كما غاظنا\" الحديث.</span>\nوعنه: جرير بن عبد الحميد. أخرج له أبو داود في المراسيل. قلت: وهو من أتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5672>٥٥٩٢ - بخ: علي بن العلاء الخزاعي.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وأبي عبد الملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.\n_________\n(^١) العلل: ٨٨.\n(^٢) بضم أوله والتخفيف.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٦٣.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٥٦.\n(^٥) أبو هبيرة بهاء وموحدة مصغرا.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١٩٩.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٧٣.\n(^٨) تاريخ بغداد: ١٢/ ٢١.","vol":"4","page":220},{"text":"وعنه: عبد الوارث بن سعيد، وعمران بن خالد. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5673>٥٥٩٣ - خ ٤: علي بن عياش (^١) بن مسلم الألهاني أبو الحسن الحمصي البكاء.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وأبي غسان محمد بن مطرف، وشعيب بن أبي حمزة، [وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان] (^٢) وعبد العزيز بن أبي سلمة، والليث بن سعد، والوليد بن كامل، والمثنى بن الصباح، وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي، وابن علية، وغيرهم.\nوعنه: البخاري وروى له الأربعة بواسطة أحمد بن حنبل، ومحمد بن سهل بن عسكر، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، ومحمد بن مصفى الحمصي، ومحمود بن خالد، وموسى بن سهل الرملي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وصفوان بن عمرو الحمصي الصغير، وعمران بن بكار [الكلاعي] (^٣)، وعمرو بن منصور النسائي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، والعباس بن الوليد بن صبح الخلال، ومحمد بن أبي الحسين السمان، ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضًا يحيى بن معين، ودحيم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن عوف الطائي، ويحيى بن أكثم القاضي، وإسماعيل سمويه، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وابنه أحمد بن عبد الوهاب، وأبو عتبة الحجازي، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي، وآخرون. قال حنبل عن أحمد (^٤): علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد وقال العجلي (^٥)، والنسائي: ثقة وقال الدارقطني (^٦): ثقة حجة وقال يحيى بن أكثم: أدخلت علي بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى فقال: يا يحيى ادخلت علي مجنونًا؟ فقلت: أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان متقنًا. قال ابن معين ومحمد بن مصفى: مات سنة (١٨) وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني قال علي بن عياش: ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة ومات سنة تسع عشرة ومائتين وفيها أرّخه يعقوب بن سفيان وأبو سليمان بن زبر وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5674>٥٥٩٤ - ت: علي بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراجكي (^٨) ويقال: بالشين بدل الجيم.</span>\nروى عن: روح بن عبادة، وشبابة، وعبد الله بن بكر السهمي، وعبد الله بن محمد العيشي، والواقدي، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وابن خزيمة، وابن متويه، وابن أبي الدنيا، وعلي بن الحسن بن قحطبة، وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم. ذكره\n_________\n(^١) عياش بتحتانية ومعجمة والألهاني بفتح الهمزة وسكون اللام.\n(^٢) في الأصل: وثابت بن ثوبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٨٢.\n(^٣) في الأصل: والكلاعي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٨١.\n(^٤) العلل: ١/ ٥٢٣.\n(^٥) الثقات: ٣٤٩.\n(^٦) سؤالات الحاكم: ٤١٥.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٦٠.\n(^٨) الكراجكي في الخلاصة بفتح الكاف والراء بعدها ألف وكسر الجيم بعدها كاف وضبطه في لب اللباب بفتح الجيم نسبة إلى كراجك قرية بواسط.","vol":"4","page":221},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات وقال الخطيب (^٢) ما علمت من حاله إلا خيرًا. قال محمد بن الحسين القنبيطي: (^٣) مات سنة (٢٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5675>٥٥٩٥ - تمييز: علي بن عيسى المخرمي (^٤). مولى روح بن حاتم المهلبي بغدادي وهو أقدم من الكراجكي قليلًا.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن زياد بن الأعرابي اللغوي، وهشيم، وابن فضيل، وعبد الله بن بجير.\nوعنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وحرب بن إسماعيل، وأبو زرعة الرازي، وإبراهيم بن الجنيد، وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، والحسن بن محمي، والبغوي، وصالح بن محمد الأسدي. وقال: ثقة. وقال البغوي: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. وقال في موضع آخر: ثنا علي بن عيسى المخرمي سنة (٣١) وفيها مات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5676>٥٥٩٦ - تمييز: علي بن عيسى الكوفي. سكن بغداد وكان كاتبًا لعكرمة بن طارق السرخسي قاضي بغداد.</span>\nروى عن: خلاد بن عيسى الصفار.\nوعنه: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المخرمي البيهني، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5677>٥٥٩٧ - س ق: علي بن غراب الفزاري أبو الحسن ويقال: أبو الوليد الكوفي القاضي.</span>\nويقال: هو علي بن عبد العزيز وعلي بن أبي الوليد قال أبو حاتم (^٥): كان مروان بن معاوية قلب اسمه فقال: علي بن عبد العزيز وزعم الفلكي أن غرابًا لقب وأن اسمه عبد العزيز.\nروى عن: كهمس بن الحسن، وصالح بن أبي الأخضر، وعبيد الله بن عمر العمري، والأعمش، وبيهس بن فهدان، وزهير بن مرزوق، وهشام بن عروة، ومحمد بن سوقة، والثوري، وبهز بن حكيم، وغيرهم.\nروى عنه: مروان بن معاوية، وهو من أقرانه، وعمار بن خالد الواسطي، وأبو الشعثاء علي بن الحسن، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن عبد الله بن شابور، وأحمد بن حنبل، وزياد بن أبى أيوب الطوسي، والحسين بن الحسن المروزي، ويحيى بن أيوب المقابري، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٦): سألت أبي عنه فقال: ليس لي به خبرة سمعت منه مجلسًا واحدًا كان يدلس ما أراه كان إلا صدوقًا ودال المروذي عن أحمد (^٧): كان حديثه حديث أهل الصدق وقال مهنأ عن أحمد: كوفي ليس له حلاوة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٨): هو المسكين صدوق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٩): لم يكن به بأس ولكنه كان يتشيع وقال مرة عنه (^١٠): ثقة وقال ابن نمير: يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه (^١١): لا بأس به\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٧٤.\n(^٢) تاريخ بغداد: ١٢/ ٢١.\n(^٣) القنبيطي بالضم وفتح النون المشددة وكسر الموحدة وتحتية ومهملة نسبة إلى بيع القنبيط.\n(^٤) المخرمي في المغني بمضمومة وفتح معجمة وكسر راء مشددة نسبة إلى المخرم موضع ببغداد.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٠٠.\n(^٦) بحر الدم: ١١٢.\n(^٧) العلل: ٩٦.\n(^٨) الدارمي: ٦٣٩.\n(^٩) سؤالات ابن الجنيد: ٤٨٨.\n(^١٠) الدروي: ٢/ ٤٢٢.\n(^١١) الجرح: ٦/ ٢٠٠.","vol":"4","page":222},{"text":"وقال أبو زرعة: ثنا إبراهيم بن موسى عنه وقال ابن معين (^١): صدوق قال: وقلت لأبي زرعة: علي بن غراب هو صدوق عندي وأحب إلي من علي بن عاصم. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف ترك الناس حديثه قال: وقال عيسى بن يونس: كنا نسميه المسودي. قال أبو داود: وهو ضعيف وأنا لا أكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس وكان يدلس. وقال الجوزجاني (^٢): ساقط. قال الخطيب (^٣): أظنه طعن عليه لأجل مذهبه فإنه كان يتشيع قال: وأما ورأيته بعد فوصفوه بالصدق وقال الدارقطني (^٤): يعتبر به وقال ابن حبان (^٥): حدث بالأشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به وكان غاليًا في التشيع وقال ابن عدي (^٦): له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه. وقال الحضرمي: مات علي بن غراب مولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري أبو الحسن سنة (١٨٤) بالكوفة. قلت: وقال ابن سعد (^٧): مثل هذا المحكي عن الحضرمي وزاد: وكان صدوقًا وفيه ضعف وصحب يعقوب بن داود يعني وزير المهدي فتركه الناس وقال الحسين بن إدريس: سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال: كان صاحب حديث بصيرًا به قلت: أليس هو ضعيفًا: قال: إنه كان يتشيع ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون كذابًا للتشيع أو القدر ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان أفضل من فتح يعني الموصلي وقال ابن قانع: كوفي شيعي ثقة. وقال ابن شاهين (^٨) قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة ووقع في العلل للدارقطني (^٩) بعد أن ذكر جماعة من جملتهم علي بن غراب فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ وذكر له العقيلي حديثه عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه في النهي أن يسمى كلبًا وكليبًا فقال (^١٠): لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وأسند الخطيب عن عباس الدوري سألت يحيى ابن معين عن حديث رواه مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد فقال (^١١): هذا علي بن غراب وأسند أيضًا من طريق أبي عقدة عن الحسن بن عتبة بن عبد الرحمن عن بكار بن بشر الفزاري حدثني محمد بن إسماعيل بن رجاء وعلي بن عبد العزيز الفزاري وهو ابن غراب كذا قال بكار فذكر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5678>٥٥٩٨ - علي بن أبي فاطمة وهو ابن الحزور تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5679>٥٥٩٩ - س: علي بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي.</span>\nروى عن: عباد بن منصور، وعبد العزيز بن أبي رواد، وليث بن أبي سليم، وزيد بن بكر، ومحمد بن ثور الصنعاني.\nوعنه: أبوه وابن عيينة، وأبو بكر بن عياش، وشهاب بن عباد، وأبو سليمان الدارمي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وغيرهم. قال النسائي:\n_________\n(^١) معرفة الرجال: ٩١.\n(^٢) أحوال الرجال: ٥٩.\n(^٣) تاريخ بغداد: ١٢/ ٤٦.\n(^٤) البرقاني: ٣٦٣.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ١٠٥.\n(^٦) الكامل: ٥/ ٢٠٥.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٩١.\n(^٨) ثقات: ٧٣٣.\n(^٩) البرقاني: ٣٦٣.\n(^١٠) الضعفاء: ٣/ ٢٤٨.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٤٢٢.","vol":"4","page":223},{"text":"ثقة مأمون وقال الخطيب: كان من الورع بمحل عظيم ومات قبل أبيه بمدة وكان سبب موته أنه سمع آية تقرأ فغشي عليه وتوفي في الحال. وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض قال: بكى علي ابني فقلت: يا بني ما يبكيك؟ قال: أخاف أن لا تجمعنا القيامة قال فضيل: وقال لي عبد الله بن المبارك: يا أبا علي ما أحسن حال من انقطع إلى ربه قال: فسمع ذلك علي ابنه فسقط مغشيًا عليه. وقال ابن عيينة: ما رأيت أخوف من الفضيل وابنه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي حدثني محمد بن أبي عثمان عن فضيل بن عياض: كانت لنا شاة بالكوفة فأكلت شيئًا يسيرًا من علف لبعض الأمراء فما شرب لها لبنًا بعد ذلك. وقال ابن المبارك: خير الناس يعني في ذلك الوقت فضيل بن عياض، وابنه علي خير منه وأخباره في الخوف شهيرة وفضائله كثيرة جدًّا. روى له النسائي حديثًا واحدًا حديث ابن عمر: رأى رجل من الأنصار في المنام من قال له: أي شيء أمركم نبيكم قال: أمرنا أن نسبح ثلاثًا وثلاثين الحديث في زيادة التهليل. قلت: وأورده الخطيب في المتفق والمفترق واقتصر عليه وذكر معه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5680>٥٦٠٠ - تمييز: علي بن الفضيل الملطي. شيخ لبقية.</span>\nروى عن: سليمان التيمي وهو أقدم من الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5681>٥٦٠١ - د ت ص: علي بن قادم الخزاعي أبو الحسن الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، وسعيد بن أبي عروبة، وفطر بن خليفة، وعلي بن صالح، ويونس بن أبي إسحاق، والثوري، وجعفر بن زياد الأحمر، والأسباط بن نصر الهمداني، ومسعر، وشريك القاضي، وغيرهم.\nوعنه: القاسم بن زكرياء بن دينار، وسليمان بن عبد الجبار، وسهل بن صالح الأنطاكي، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن يحيى الصوفي، وأبو كريب، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ومحمد بن عوف الطائي، والحسن بن سلام السواق، وآخرون. قال ابن معين: ضعيف وقال أبو حاتم (^١): محله الصدق وقال الآجري عن أبي داود: أبو نعيم: ما بقي أحد كان يختلف معنا إلى سفيان غيره وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة (١٣) وكذا أرخه ابن أبي عاصم وقال الحضرمي: مات سنة (٢١٣). قلت: وفي سنة (١٣) أرخه ابن سعد وقال (^٣): كان ممتنعًا منكر الحديث شديد التشيع. وابن قانع وقال: كوفي صالح وقال الساجي: صدوق وفيه ضعف وقال ابن خلفون في الثقات: هو ثقة قاله ابن صالح يعني العجلي (^٤) وقال ابن عدي (^٥): نقموا عليه أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5682>٥٦٠٢ - علي بن قاسم.</span>\nعن: همام.\nوعنه: عبدة بن عبد الله الصفار صوابه عبد الأعلى بن قاسم تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5683>٥٦٠٣ - علي بن كيسان </span>وهو علي بن\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٠١.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢١٤.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٤٠٤.\n(^٤) الثقات: ٣٤٩.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٢٠١.","vol":"4","page":224},{"text":"سليمان بن كيسان الكيساني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5684>٥٦٠٤ - د: علي بن ماجدة (^١) السهمي.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب.\nوعنه: العلاء بن عبد الرحمن، والقاسم بن نافع. روى له أبو داود حديثًا من طريق العلاء بن عبد العزيز عن أبي ماجدة ولم يسمعه عن عمر مرفوعًا: إني وهبت لخالتي غلامًا إني أرجو أن يبارك لها فيه. الحديث وقال ابن أبي حاتم (^٢): علي بن ماجدة روى عن عمر مرسلًا وعنه القاسم بن نافع. قال: وروى محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بنى سهم عن ابن ماجدة عن عمر سمعت النبي ﷺ فذكره. قلت: وقال البخاري (^٣) في تاريخه: علي بن ماجدة قال لي إسحاق: ثنا محمد بن سلمة عن العلاء عن رجل من بني سهم عن علي بن ماجدة سمع عمر فذكره قال: وقال لنا حجاج: ثنا حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن العلاء عن ابن ماجدة عن عمر لم يصح إسناده. قال ابن حبان (^٤) في الثقات: علي بن ماجدة أبو ماجدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5685>٥٦٠٥ - ع: علي بن المبارك الهنائي (^٥) البصري.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن صهيب، وأيوب، وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير، وحسين المعلم، ومحمد بن واسع، والحسن بن مسلم العبدي، وكريمة بنت همام.\nوعنه: وكيع، والقطان، وابن المبارك وابن علية، و[سَلُم] (^٦) بن قتيبة، ويحيى بن كثير العنبري، ومحمد بن عباد الهنائي، وهارون الخزاز، وعثمان بن أبي رواد، وأبو زيد الهروي، وعثمان بن عمر بن فارس، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال صالح بن أحمد (^٧) عن أبيه: ثقة كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها وبعضها عرض. وقال الدوري عن ابن معين (^٨): قال بعض البصريين: عرض علي بن المبارك على يحيى بن أبي كثير عرضًا وهو ثقة وليس أحد في يحيى مثل هشام الدستوائي والأوزاعي وهو بعدهما وقال يعقوب بن شيبة: علي والأوزاعي ثقتان والاوزاعي أثبتهما ورواية الأوزاعي عن الزهري خاصة فيها شيء ورواية علي عن يحيى بن أبي كثير فيها وهاء وقال ابن المديني: قال يحيى يعني القطان: كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى والآخر تركه عنده قيل له: فرواية يحيى بن سعيد عنه قال: لم يسمع منه يحيى إلا ما سمعه من يحيى قال يعقوب بن شيبة: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال أيضًا: كان عنده كتابان كتاب سماع وكتاب إرسال قلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال قال: الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الإرسال وكان الناس يكتبون كتاب السماع وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: كان ضابطًا متقنًا. قلت: وقال ابن عمار عن يحيى بن سعيد: أماما\n_________\n(^١) ماجدة بالجيم.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٠٤.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٦٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٦٦.\n(^٥) الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون ممدود.\n(^٦) في الأصل: مسلم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ١١١.\n(^٧) بحر الدم: ١١٢.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٤٢٢.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٢١٣.","vol":"4","page":225},{"text":"رويناه نحن عنه فما سمع وأما ما روى الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه. وقال ابن عدي (^١): ولعلي أحاديث وهو ثبت في يحيى متقدم فيه وهو عندي لا بأس به ووثقه ابن المديني وابن نمير والعجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5686>٥٦٠٦ - س: علي بن المثنى الطهوي </span>(^٢).\nروى عن: سويد بن عمرو الكلبي، والوليد بن القاسم، ومعاوية بن هشام، وزيد بن الحباب، وعبيد الله بن موسى في آخرين. روى النسائي في أواخر الصلاة حديثًا عنه في سويد بن عمرو الكلبي هكذا وقع في رواية ابن السني ووقع في رواية غيره ثنا ابن المثنى غير مسمى وفي بعض الروايات ثنا محمد بن المثنى فالله أعلم.\nوروى عنه: أيضًا أحمد بن هارون البرديجي، وعبد الله بن زيدان، وأبو بكر بن أبي داود، والهيثم بن خلف، وحاجب بن أركين، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن علويه الجرجاني الفقيه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال الحضرمي: مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: أشار ابن عدي إلى ضعفه وذلك مذكور في ترجمة عمر بن عتاب من كتاب الكامل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5687>٥٦٠٧ - تمييز: علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي الموصلي </span>(^٤).\nروى عن: هشيم، وجرير، وابن عيينة، والحسن بن موسى الأشيب، ونصر بن حماد الوراق.\nروى عنه: ولده أبو يحيى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5688>٥٦٠٨ - ت: علي بن مجاهد بن مسلم بن رفغ الكابلي (^٥) أبو مجاهد الرازي الكندي ويقال: العبدي مولاهم القاضي.</span>\nروى عن: أبي معشر المدني، وموسى بن عبيدة الربذي، ومسعر، وابن إسحاق، ويونس بن أبي إسحاق، وعنبسة بن سعيد الرازي، وحجاج بن أرطاة، والثوري، وجماعة.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد وهو من أقرانه، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو صالح سلمويه، وأحمد بن حنبل، والصلت بن مسعود الجحدري، وزياد بن أيوب الطوسي، وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد (^٦): كتبت عنه ما أرى به بأسًا وقال ابن حبان عن ابن معين: رأيته على باب هشيم ولم أكتب عنه شيئًا ما أرى به بأسًا وقال صالح بن محمد: سمعت يحيى بن معين سئل عن علي بن مجاهد فقال: كان يضع الحديث وكان صنف كتاب المغازي فكان يضع للكل إسنادًا وقال يحيى بن المغيرة الرازي: سمعت يحيى بن الضريس يقول: لم يسمع علي بن مجاهد من ابن إسحاق وقال أبو حاتم (^٧): سمعت محمد بن مهران يقول: قال يحيى بن الضريس: علي بن مجاهد كذاب وكذا قال علي بن الحسن الهسنجاني عن محمد بن مهران وقال أحمد بن علي الأبار: سألت أبا غسان محمد بن عمرو يعني زنيجًا عنه فقال: تركته ولم يرضه وقال الترمذي في جامعه: حدثنا محمد بن حميد\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ١٨١.\n(^٢) الطهوي بفتح الطاء والهاء.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٧٢.\n(^٤) والد أبي يعلى الحافظ.\n(^٥) الكابلي بضم الموحدة وتخفيف اللام.\n(^٦) العلل: ٢/ ٣٤٠.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٠٥.","vol":"4","page":226},{"text":"الرازي ثنا جرير قال: حدثنيه علي بن مجاهد وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزهري قال: إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال أحمد بن حنبل (^٢): إنه سمع منه سنة (٨٢) وكأنه مات سنة بضع وثمانين أي ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5689>٥٦٠٩ - عس ق: علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد </span>ويقال: بإسقاط إسحاق ويقال: اسم جده شروا ويقال: عبد الرحمن ويقال: نباتة أبو الحسن الطنافسي (^٣) الكوفي مولى آل الخطاب سكن الري وقزوين.\nروى عن: خاليه محمد، ويعلى ابني عبيد الطنافسي، وابن إدريس، وحفص بن غياث، وأبي معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وابن نمير، والمحاربي، وإبراهيم بن عيينة، وجعفر بن عون، وأبي أسامة، وابن فضيل، والوليد بن مسلم، وأبي بكر بن عياش، وأبي سعيد مولى بني هاشم، وعمرو بن محمد العنقزي، وعبيد بن سعيد الأموي، وطائفة.\nوعنه: ابن ماجه وروى النسائي في مسند علي عن زياد بن أيوب الطوسي عنه وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو وارة، وابنه الحسين بن علي بن محمد الطنافسي قاضي قزوين، وعلي بن سعيد بن بشير، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ويحيى بن عبدك القزويني، ويعقوب بن يوسف، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): كان ثقة صدوقًا وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح وأبو بكر أكثر حديثًا وأفهم قال الخليلي: إمام هو وأخوه الحسن بقزوين ولهما محل عظيم وارتحل إليهما الكبار وتوفي الحسن سنة (٢٢) وعلي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة (٣٥) أو قبلها بقليل أو بعدها يقليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5690>٥٦١٠ - ق: علي بن محمد بن أبي الخصيب (^٦) القرشي الكوفي وقد ينسب إلى جده.</span>\nووى عن: وكيع، وأبي أسامة، وعمرو بن محمد العنقزي، وابن عيينة، ويحيى بن عيسى الرملي، ومحمد بن عثمان.\nروى عنه: ابن ماجه، وأحمد بن هارون البرديجي، وإبراهيم بن متويه، وأبو جعفر بن الحاجب، وأبو العباس أحمد بن سالم الشافعي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو محمد بن أبي حاتم (^٧)، وقال: سمعت منه بالكوفة ومحله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات (^٨) وقال: ربما أخطأ. قال الحضرمي مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5691>٥٦١١ - س: علي بن محمد بن زكرياء البغدادي أبو المضاء (^٩) نزيل الرقة يقال له: ميمون.</span>\nروى عن: المعافى بن سليمان الرسعني، وأبي طالب هاشم بن الوليد الهروي، وخلف بن هشام البزار.\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٥٩.\n(^٢) العلل: ٢/ ٣٤٠.\n(^٣) الطنافسي بفتح المهملة وتخفيف النون وبعد الألف فاء ثم مهملة.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢٠٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٦٧.\n(^٦) أبو الخصيب في التقريب بفتح المعجمة وكسر المهملة وهو أيضًا يسمى بالوشاء صرح به صاحب الخلاصة.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٠٢.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٧٥.\n(^٩) أبو المضاء بفتح الميم وتخفيف المعجمة.","vol":"4","page":227},{"text":"روى عنه: النسائي وقال: لا بأس به وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد. قال الخطيب (^١): نزل الرقة وحدث بها روى عنه واحد من الغرباء وكان ثقة حافظًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5692>٥٦١٢ - س: علي بن محمد بن عبد الله البصري.</span>\nروى عنه: النسائي وقال: صالح ذكره صاحب النبل مفردًا عن علي بن عثمان وقال: ذكره البرقاني. قلت: وكذا ذكره بعض من صنف في شيوخ الأئمة الخمسة من طبقة البرقاني وذكره مسلمة في كتاب الصلة وقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5693>٥٦١٣ - علي بن محمد بن أبي سارة (^٢) تقدم في علي بن سارة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5694>٥٦١٤ - س: علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي قاضيها.</span>\nروى عن: خلف بن تميم، وسعيد بن المغيرة الصياد، ونجدة بن المبارك الكوفي، وداود بن منصور النسائي، وداود بن معاذ العتكي، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، والحسن بن الربيع البوراني، ومحمد بن كثير المصيصي، والهيثم بن جميل، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، ومطين، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وسعيد بن عمرو البرديجي، وأبو طالب بن سوادة، وأبو الطيب الرسعني، ومحمد بن المنذر بن سعيد شكر، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام، ومكحول البيروتي. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (^٣). قلت: ذكره مسلمة بن قاسم وقال: ثقة وقال النسائي في مشيخته: نعم الشيخ كان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5695>٥٦١٥ - ع: علي بن مدرك النخعي الوهبيلي (^٤) أبو مدرك الكوفي.</span>\nروى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وإبراهيم النخعي، وهلال بن يساف، وتميم بن طرفة، عبد الرحمن بن يزيد النخعي، وأبي صالح.\nوعنه: الأعمش، والمسعودي، وحنش بن الحارث، وأشعث بن سوار وشعبة. قال ابن معين والنسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: صالح صدوق ثم قال: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال الحضرمي: مات سنة عشرين ومائة. له في كتاب مسلم حديث واحد من روايته عن أبي زرعة عن جده جرير في استنصات الناس في حجة الوداع. قلت: وله عنده حديث آخر من روايته عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر وقد ذكر ابن حبان أنه سمع من أبي مسعود البدري ولأجل ذلك ذكره في التابعين وقال العجلي (^٧): كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5696>٥٦١٦ - تمييز: علي بن مدرك كوفي.</span>\nيروى عن: جده لأمه الأسود بن قيس، وشريك النخعي وهو من أقرانه.\nوعنه: علي بن المديني وهو متأخر عن الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5697>٥٦١٧ - بخ ت ق: علي بن مسعدة الباهدي أبو حبيب البصري.</span>\n_________\n(^١) تاريخ بغداد: ١٢/ ٥٨.\n(^٢) سارة بمهملة وخفة راء وقيل بشدته.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٧٧.\n(^٤) لعله الوهبيني نسبة إلى جبل بالدهاء أو الوهبني نسبة إلى قرية من رستاق بالري والله أعلم.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٠٣.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٦٥.\n(^٧) الثقات: ٣٤٩.","vol":"4","page":228},{"text":"روى عن: قادة، وعبد الله الرومي، وعاصم الجحدري، ورياح بن عبيدة الباهلي.\nروى عنه: ابن المبارك، والقطان، وابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وخلف بن تميم، وزيد بن الحباب، وبهز بن أسد، وسليم بن أخضر، ومحمد بن سنان العوقي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو داود الطيالسي: ثنا علي بن موسى وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^١): صالح وقال أبو حاتم (^٢) لا بأس به وقال البخاري (^٣): فيه نظر وقال الآجري عن أبي داود: سمعت يقول: هو ضعيف وقال النسائي: ليس بالقوي وقال ابن عدي (^٤): أحاديثه غير محفوظة وقال ابن حبان (^٥): لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات. له عند (ت ق) حديث \"كل بني آدم خطَّاء\". قلت: وقال الدوري عن ابن معين (^٦): ليس به بأس في البصريين وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء تبعًا للبخاري وأورد له عن قتادة عن أنس رفعه \"الإسلام علانية والإيمان في القلب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5698>٥٦١٨ - خ د س: علي بن مسلم بن سعيد الطوسي أبو الحسن نزيل بغداد.</span>\nروى عن: يوسف بن يعقوب بن الماجشون، وهشيم، وابن المبارك، وعباد بن العوام، وعباد بن عباد، وابن نمير، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي داود الطيالسي، وأبي بكر الحنفي، وبشر بن عمر، وسيار بن حاتم، وحباب بن هلال، وأبي عامر العقدي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء الساجي عنه وروى عنه أيضًا: يحيى بن معين، وأحمد بن إبراهيم الدورقي وماتا قبله، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وابن أبي الدنيا، والصاغاني، وأبو بكر الأثرم، ومعاذ بن المثنى، إبراهيم بن حماد القاضي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر بن أبي داود، والقاسم بن زكرياء المطرز، وابن صاعد، وابن جرير الطبري، والحسين بن إسماعيل المحاملي، والحسين بن يحيى بن عياش القطان، وأبو الحسين محمد بن هميان البغدادي (^٨) وهو آخر من حدث عنه. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال عبد الله بن أحمد عنه ولدت سنة ستين ومائة وقال السراج: توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال الدارقطني: ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5699>٥٦١٩ - ع: علي بن مسهر (^١٠) القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وموسى الجهني، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، ومطرف بن طريف، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي مالك الأشجعي، وأبي حيان التيمي، والأجلح الكندي، وداود بن أبي\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٤١٩.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٠٤.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٤٨.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٢٠٧.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ١١١.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٢٢.\n(^٧) الضعفاء: ٣/ ٤٥٠.\n(^٨) رجل له ترجمة في لسان الميزان.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٧٣.\n(^١٠) مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء.","vol":"4","page":229},{"text":"هند، وأبي بردة بن أبي موسى، والمختار بن فلفل، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن جرير، وزكرياء بن أبي زائدة، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الله بن عطاء، وعثمان بن حكيم الأنصاري، ومحمد بن قيس الأسدي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن الخليل، وبشر بن آدم، وزكرياء بن عدي، وعبد الله بن عامر بن زرارة بن أبي المغراء، ومحرز بن عون الهلالي، وأبو همام السكوني، وسهل بن عثمان، وسويد بن سعيد، وعلي بن حجر، وهناد بن السري، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: صالح الحديث أثبت من أبي معاوية وقال عثمان الدارمي (^٢): قلت لابن معين: هو أحب إليك أو أبو خالد الأحمر؟ فقال: ابن مسهر فقلت: ابن مسهر أو إسحاق بن الأزرق؟ قال: ابن مسهر قلت: ابن مسهر أو يحيى بن أبي زائدة؟: فقال (^٣): كلاهما ثقة وقال يحيى بن معين (^٤): قال ابن نمير: كان قد دفن كتبه. قال يحيى: وهو أثبت من ابن نمير وقال العجلي (^٥): قرشي من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه ثقة وقال أبو زرعة (^٦): صدوق ثقة وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات سنة تسع وثمانين ومائة وعن يحيى بن معين (^٨) أنه ولي قضاء أرمينية فاشتكى عينه فدس القاضي الذي كان بأرمينية إليه طبيبًا فكحله فذهبت عينه فرجع إلى الكوفة أعمى. قلت: وقال العجلي (^٩) أيضًا: صاحب سنة ثقة في الحديث ثبت فيه صالح الكتاب كثير الرواية عن الكوفيين وقال ابن سعد (^١٠): كان ثقة كثير الحديث وقال العقيلي (^١١): قال أبو عبد الله (^١٢) يعني أحمد لما سئل عنه: لا أدري كيف أقول قال: كان قد ذهب بصره فكان يحدثهم من حفظه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5700>٥٦٢٠ - د س: علي بن معبد بن شداد العبدي أبو الحسن ويقال: أبو محمد الرقي نزيل مصر.</span>\nروى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، وعتاب بن بشير، ومالك، والليث، وابن عيينة، وعباد بن عباد، وابن المبارك، وابن وهب، وعبد الوهاب الثقفي، وجرير، وإسماعيل بن عياش، وأبي الأحوص الكوفي، وعيسى بن يونس، والشافعي، ومحمد بن الحسن الفقيه، وموسى بن أعين، وهشيم، ووكيع، وخلق كثير.\nروى عنه: إسحاق بن منصور الكوسج، وخشيش بن أصرم، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد العزيز بن يحيى المدني، ويحيى بن معين وهو من أقرانه، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، ويحيى بن سليمان الجعفي، ويعقوب بن سفيان، ودحيم، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وبحر بن\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٤٧٨.\n(^٢) الدارمي: ١٤٠.\n(^٣) الدارمي: ١٤١.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٢٢.\n(^٥) الثقات: ٣٥١.\n(^٦) أبو زرعة الدمشقي: ٤٧٤.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢١٤.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٤٢٣.\n(^٩) الثقات: ٣٥١.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ٣٨٨.\n(^١١) الضعفاء: ٣/ ٢٥١.\n(^١٢) العلل: ١/ ٣٨٢.","vol":"4","page":230},{"text":"نصر، وأبو حاتم، وعلي بن معبد بن نوح الصغير، وإسماعيل سمويه، والمقدام بن داود الرعيني، وهارون بن كامل المصري، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، وآخرون. وقال أبو حاتم (^١): ثقة وقال ابن يونس: مروزي الأصل قدم مصر مع أبيه وكان يذهب مذهب أبي حنيفة وروى عن محمد بن الحسن الجامع الكبير والصغير وحدث بمصر وتوفي بها لعشر بقين من رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين. قلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مستقيم الحديث وذكر الذي بعده وقال فيه أيضًا مثل ذلك كما سيأتي وقال الحاكم: هو شيخ من جلة المحدثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5701>٥٦٢١ - س: علي بن معبد بن نوح المصري الصغير أبو الحسن البغدادي نزيل مصر أخو عثمان بن معبد.</span>\nروى عن: روح بن عبادة، ومنصور بن شقير، وأبي النضر، ومعلى بن منصور، وشبابة بن سوار، وأسود بن عامر، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم، ويعلى بن عبيد، وأبي أحمد الزبيري، ويونس بن محمد [المؤدب] (^٣)، وغيرهم.\nوعنه: النسائي قال المزي (^٤): لم أقف على روايته عنه إلا في مسند مالك عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وموسى بن هارون الحافظ، وابن خزيمة، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بشر الدولابي، وأبو العلاء الوكيع، وعلي بن سراج المصري، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان الحافظ، وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله سمويه، وأبو جعفر الطحاوي، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وإبراهيم بن ميمون الصواف العسكري، وهو آخر من حدث عنه. قال العجلي (^٥): سكن مصر ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم (^٦): كتبنا شيئًا من حديثه ولم يقض لنا السماع منه وكان صدوقًا. قال أبو بكر الجعابي: عنده عجائب وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال مستقيم الحديث. قال ابن يونس: مات في رجب سنة تسع وخمسين ومائتين وكان تاجرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5702>٥٦٢٢ - ت س ق: علي بن المنذر بن زيد الأودي ويقال: الأسدي أبو الحسن الكوفي الطريقي </span>(^٨).\nروى عن: أبيه، وابن عيينة، وابن فضيل، وابن نمير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وإسحاق بن منصور السلولي، وأبي غسان النهدي، وجماعة.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، ومطين، ومحمد بن يحيى بن مندة، وزكرياء السجزي، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن عروة، وعبد اللّه بن محمد بن سيار الفرهياني، وعمر بن محمد بن بجير، والهيثم بن خلف، وأبو علي بن مصقلة، والحسن بن محمد بن شعبة وجعفر بن أحمد بن سنان القطان، ويزيد بن الهيثم القاضي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصدفي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم (^٩) الرازي، ومحمد بن جعفر بن رباح\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٠٥.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٦٧.\n(^٣) في الأصل: المؤذن، وهو خطأ والتصويب في تهذيب الكمال: ٢١/ ١٣٤.\n(^٤) تهذيب الكمال: ٢١/ ١٤٢.\n(^٥) الثقات: ٣٥١.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢٠٥.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٧٢.\n(^٨) الطريقي بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم قاف.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٢٠٦.","vol":"4","page":231},{"text":"الأشجعي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة سئل عنه أبي فقال: الصدق وقال النسائي: شيعي محض ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال مطين: مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين سمعت ابن نمير يقول: هو ثقة صدوق. قلت: وقال الإسماعيلي: في القلب منه شيء لست أخبره وقال ابن ماجه: سمعته يقول: حججت ثمانيًا وخمسين حجة أكثرها راجلًا وذكر ابن السمعاني أنه قيل له: الطريقي لأنه ولد بالطريق وقال الدارقطني: لا بأس به وكذا قال مسلمة بن قاسم وزاد كان يتشيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-5703>٥٦٢٣ - ق: علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسن الرضى </span>(^٢).\nروى عن: أبيه، وعبيد الله بن أرطأة بن المنذر.\nروى عنه: ابنه محمد، وأبو عثمان المازني النحوي، وعلي بن علي الدعبلي، وأيوب بن منصور النيسابوري، وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، والمأمون بن الرشيد، وعلي بن مهدي بن صدقة. له عنه نسخة وأبو أحمد داود بن سليمان بن يوسف القاري القزويني له عنه نسخة وعامر بن سليمان الطائي له عنه نسخة كبيرة وأبو جعفر محمد بن محمد بن حبان التمار وآخرون. قال أبو الحسن يحيى بن جعفر النسابة العلوي: عقد له المأمون ولي عهد ولبس الناس الخضرة في أيامه وقال المبرد عن أبي عثمان المازني: سئل علي بن موسى الرضى: يكلف الله العباد ما لا يطيقون؟ قال: هو أعدل من ذلك قال: يستطيعون أن يفعلوا ما يريدون قال: هم أعجز من ذلك. قيل: إنه مات في حدود سنة ثلاث ومائتين له عنده حديث في عبد السلام بن صالح. قلت: قال خليفة بن خياط (^٣)، والحسن بن علي بن بحر: مات في آخر صفر سنة (٣) وقال الحاكم في تاريخ نيسابور أشخصه المأمون من المدينة إلى البصرة ثم إلى الأهواز ثم إلى فارس ثم إلى نيسابور إلى أن أخرجه إلى مرو وكان ما كان يعني من قصة استخلافه. قال: وسمع علي بن موسى أباه وعمومته إسماعيل، وعبد الله وإسحاق، وعلي بني جعفر، وعبد الرحمن بن أبي الموالي، وغيرهم من أهل الحجاز وكان يفتي في مسجد رسول الله ﷺ وهو ابن نيف وعشرين سنة روى عنه من أثمة الحديث: آدم بن أبي إياس، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن رافع القشيري، وغيرهم استشهد علي بن موسى بسنداباد (^٤) من طوس [لتسع] (^٥) بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة (٢٠٣) وهو ابن (٤٩) سنة وستة أشهر ثم حكي من طريق أخرى أنه مات في صفر. قال: وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول: خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضى بطوس (^٦) قال: فرأيت من تعظيمه يعني ابن خزيمة لتلك البقعة\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٧٤.\n(^٢) الرضى بكسر الراء وفتح المعجمة.\n(^٣) تاريخ خليفة: ١٠٦.\n(^٤) قرية بخراسان قريبة من مدينة طوس.\n(^٥) بياض في الأصل، والتصويب من سير أعلام النبلاء: ٩/ ٣٩٣.\n(^٦) وشهده بها معروف يزار.","vol":"4","page":232},{"text":"وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا وقال أبو سعد بن السمعاني في الأنساب: قال أبو حاتم بن حبان (^١): يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم ويخطئ ومات يوم السبت آخر يوم من صفر وقد سم في ماء الرمان وسقي. قلت: وأورد له ابن حبان بسند عن آبائه مرفوعًا: السبت لنا والأحد لشيعتنا والاثنين لبني أمية والثلاثاء لشيعتهم والأربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة للناس جميعًا. وبه: لما أسري بي إلى السماء فسقط إلى الأرض من عرقي فنبت منه الورد فمن أحب أن يشم رايحتي فليشم الورد. وبه: ادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء. وبه: من أكل رمانة بقشرها حتى يستتمها أنار الله قلبه أربعين يومًا. وبه: الحناء بعد النورة أمان من الجذام. وبه: كان ﷺ إذا اعطس قال له علي: يرفع الله ذكرك فإذا عطس علي قال له: \"أعلى الله كعبك\". وفيه: من أدّى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة. قال النباتي في ذيل الكامل: لم يذكر ابن حبان هل هذه الأحاديث من رواية أبي الصلت عن علي أم لا قلت: وهي من رواية أبي الصلت هي وغيرها في نسخة مفردة قال النباتي: حديث الأيام منكر وحديث الورد أنكر وحديث البنفسج منكر وحديث الرمانة أنكر وحديث الحناء أوهى وأطم وحق لمن يروي مثل هذا أن يترك ويحذر ثم قال ابن السمعاني: والخلل في رواياته عن رواته فإنه ما روى عنه إلا متروك والمشهور من روايته الصحيفة وراويها عنه مطعون فيه وكان الرضى من أهل العلم والفضل مع شرف النسب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5704>٥٦٢٤ - س ق: علي بن ميمون الرقي أبو الحسن العطار.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وحفص بن غياث، وخالد بن حيان الرقي، و[مُعَمَّر] (^٢) بن سليمان الرقي، وعبد المجيد بن أبي رواد، وأبي معاوية الضرير، ومخلد بن يزيد الرقي، ومعن بن عيسى القزاز، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وغيرهم.\nوعنه: النسائي وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، والمعمري، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأبو عروبة الحراني، وآخرون. قال أبو حاتم (^٣): ثقة وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة (٤٥) وقال أبو علي الحراني: مات سنة ست وأربعين ومائتين وقال غيره: مات سنة (٤٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5705>٥٦٢٥ - ت ق: علي بن نزار (^٥) بن حيان الأسدي الكوفي مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: أبيه، وزياد بن أبي زياد، وعكرمة مولى ابن عباس.\nوعنه: يونس بن أبي يعفور العبدي، والمفضل بن يونس الجعفي، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن فضيل، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^٦): ليس حديثه بشيء وكذا قال ابن عدي (^٧). قال الأزدي: ضعيف جدًّا. روى له\n_________\n(^١) المجروحين: ٣/ ١٠٦.\n(^٢) في الأصل: معتمر، وهو خطأ والتصويب عن تهذيب الكمال: ٢١/ ١٥٣.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٠٦.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٧٢.\n(^٥) نزار بكسر نون وبزاي وراء وحيان بمفتوحة وشدة مثناة تحت.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٢٣.\n(^٧) الكامل: ٥/ ١٩٤.","vol":"4","page":233},{"text":"الترمذي وابن ماجه حديثًا واحدًا في ذم المرجئة والقدرية. قلت: وذكره يعقوب (^١) بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5706>٥٦٢٦ - ع: علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبي الجهضمي (^٣) الحداني الأزدي أبو الحسن البصري الكبير.</span>\nووى عن: عبد الرحمن بن سليمان الغسيل، وعبد العزيز بن أبي رواد، والمثنى بن سعيد الضبعي، والقاسم بن معن، ومهدي بن ميمون، وهشام الدستوائي، وخالد بن قيس الحداني، وإبراهيم بن نافع، وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي، وشعبة، وابن المبارك، وعبد الملك بن مسلم الحنفي، وقرة بن خالد، والليث، والخليل بن أحمد، وإبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة، وصخر بن جويرية، وغيرهم.\nوعنه: ابنه نصر، ووكيع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو نعيم وهم من أقرانه، ومعلى بن أسد. قال أحمد (^٤) بن حنبل: صالح الحديث أثبت من أبي معاوية وقال ابن معين: والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٥): ثقة صدوق وقال صالح بن محمد: صدوق وقال محمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو صالح بن حيان: مات سنة سبع وثمانين ومائة. قلت: ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5707>٥٦٢٧ - م د ت س: علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي أبو الحسن البصري الصغير الحافظ حفيد الذي قبله.</span>\nروى عن: وهب بن جرير بن حازم، وأبي داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وسهل بن حماد أبي عتاب الدلال، ومحمد بن عباد الهنائي، وأبى بكر الحنفي، وعبد الله بن يزيد المقري، وسليمان بن حرب، وأبي عاصم، وطائفة.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وأبو عمرو، والمستملي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري في غير الجامع، وعمر بن محمد البجيري، وأحمد بن يحيى بن زهير، وجعفر بن أحمد بن سنان، والقاسم بن زكرياء المطرز، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعلي بن العباس المقانعي، والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وآخرون قال ابن أبي حاتم (^٧): سمعت أبي وسألته عنه فوثقه وأطنب في ذكره والثناء عليه وقال أبو زرعة: أرجو أن يكون خلفًا وقال صالح بن محمد: ثقة صدوق وقال الترمذي (^٨): كان حافظًا صاحب حديث وقال النسائي: نصر بن علي الجهضمي وابنه علي ثقتان وذكرهما ابن حبان (^٩) في الثقات وقال هو والنسائي وغيرهما: مات سنة خمسين ومائتين. زاد بعضبهم: في شعبان. قلت: هو قول البخاري (^١٠) في تاريخه.\n_________\n(^١) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٤٠.\n(^٢) علي بن نشيط في ابن حفص.\n(^٣) الجهضمي بفتح الجيم والضاد المعجمة بينهما هاء ساكنة.\n(^٤) بحر الدم: ١١٣.\n(^٥) الجرح:٢٠٧.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٦٠.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٠٦.\n(^٨) علل الترمذي: ١٧٢.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٧١.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦٠.","vol":"4","page":234},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5708>٥٦٢٨ - د ق: علي بن نفيل (^١) بن زراع النهدي أبو محمد الجزري الحراني جد عبد الله بن محمد النفيلي.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وشبيب بن ديسم الباهلي.\nروى عنه: زياد بن بيان، والثوري، وأبو المليح الرقي، وأبو روح النضر بن عربي، وجعفر بن برقان. قال عبد الله بن جعفر الرقي: سمعت أبا المليح الرقي يثني على علي بن نفيل ويذكر منه صلاحًا وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عروبة الحراني: مات سنة خمس وعشرين ومائة. قلت: ذكره العقيلي (^٣) في كتابه وقال: لا يتابع على حديثه في المهدي ولا يعرف إلا به قال: وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5709>٥٦٢٩ - بخ م ٤: علم بن هاشم بن البريد (^٤) البريدي العائذي (^٥) مولاهم أبو الحسن الكوفي الخزاز.</span>\nروى عن هشام بن عروة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والأعمش، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، ويزيد بن كيسان، وأبي الأشهب العطاردي، وصالح بياع الأكسية، والعلاء بن صالح، وإسماعيل بن أبي خالد، وفطر بن خليفة، وأبي هلال الراسبي، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو معاوية، وإسماعيل بن إبراهيم القطيعي، وأحمد بن منيع، وسعيد بن سليمان الواسطي، والعلاء بن هلال الرقي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن عمر، والضبي إسحاق بن أبي إسرائيل، وآخرون (^٦). قال حنبل عن أحمد (^٧): ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^٨): ما أرى به بأسًا وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين (^٩): ثقة وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني (^١٠): كان صدوقًا. زاد الباغندي عن ابن المديني: وكان ششيع وقال غيره عن علي: ثقة وكذا قال يعقوب بن شيبة وقال الجوزجاني (^١١): كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (^١٢) كان يتشيع ويكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود: سئل عنه عيسى بن يونس فقال: أهل بيت تشيع وليس ثم كذب وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات وقال: كان غاليًا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير. قال عبد الله بن أحمد (^١٤) عن أبيه: سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة أول سنة طلبت الحديث مجلسًا ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات ابن المثنى مات سنة (٨١). قلت: وقال ابن سعد (^١٥): كان صالح الحديث صدوقًا وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء (^١٦) بعدما ذكره في الثقات (^١٧) وقال فيه ما هو منقول في\n_________\n(^١) نفيل بنون وفاء مصغرًا والنهدي بنون.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٠٧.\n(^٣) الضعفاء: ٣/ ٢٥٣.\n(^٤) البريد بفتح الموحدة وبعد الراء المهملة تحتانية ساكنة.\n(^٥) في الخلاصة العابدي بموحدة والخزاز) بمعجمات.\n(^٦) منهم محمد بن عبيد المحاربي.\n(^٧) العلل: ٢/ ٤٩٠.\n(^٨) بحر الدم: ١١٢.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٤٢٣.\n(^١٠) علل ابن المديني: ٧٣.\n(^١١) أحوال الرجال: ٨٩.\n(^١٢) الجرح: ٦/ ٢٠٧.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ٢١٣.\n(^١٤) بحر الدم: ١١٢.\n(^١٥) طبقات: ٦/ ٣٩٢.\n(^١٦) المجروحين: ٢/ ١١٠.\n(^١٧) الثقات: ٧/ ٢١٣.","vol":"4","page":235},{"text":"الأصل. وقال اللالكائي: له في مسلم حديثان وقال ابن عدي (^١): حدث عنه جماعة من الأئمة ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به ووثقه العجلى (^٢) وضعفه الدارقطني (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5710>٥٦٣٠ - ق: علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي أبو الحسن الرازي.</span>\nروى عن: عن أبيه، وعبيدة بن حميد، وهشيم بن عباد بن العوام، وابن أبي فديك، وأبى بكر بن عياش، وعلي بن غراب، وسلمة بن الفضل، وعبد الوهاب، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأحمد بن علي الأبار، وأبو حاتم، وأحمد بن جعفر الحمال، ومحمد بن عبد الله بن رستة، وأبو السري منصور بن محمد بن عبد الله الأسدي، والحسن بن العباس، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. قلت: ووثقه أبو حاتم أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5711>٥٦٣١ - خ: علي بن أبي هاشم واسمه عبيد الله بن طبراخ (^٥) البغدادي.</span>\nروى عن: أبيه، وهشيم، وأيوب بن جابر الحنفي، وحماد بن زيد، وشريك، وأبي معشر، ونصير بن عمرو بن يزيد بن قبيصة، وعفيف بن سالم الموصلي، ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار، ومحمد بن الحسن الشيباني، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأحمد بن الخليل القومسي، وأحمد بن علي الخزاز، وخلف بن عمرو العكبري، وإسحاق بن الحسن الحربي، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن غالب تمتام، وعبد الله بن الحسين المصيصي، وكتب عنه أبو حاتم (^٦) ولم يحدث عنه. وقال: ما علمته إلا صدوقًا ترك الناس حديثه لأنه كان يتوقف في القرآن. قلت: وحكى ابن أبي خيثمة أنه كان عند ابن معين ضعيفًا كان مع ابن أبي دؤاد فكان يقول بكل مقالة ردية وذكره أبو الفتح الازدي في الضعفاء فقال: علي بن طبراخ ضعيف جدًّا. وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5712>٥٦٣٢ - خ: علي بن الهيثم البغدادي (^٧) صاحب الطعام.</span>\nروى عن: معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن سليم الطائفي، وعمر بن يونس، وحماد بن مسعدة، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومحمد بن علي الطبري، والحسين بن إسماعيل المحاملي. وقد فرق الخطيب (^٨) بين شيخ البخاري وبين صاحب الطعام شيخ المحاملي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5713>٥٦٣٣ - علي بن أبي الوليد هو علي بن غراب تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5714>٥٦٣٤ - خ د س ق: علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الزرقي (^٩) الأنصاري.</span>\nروى عن: أبيه، وعن عم أبيه رفاعة بن رافع وأبي السائب.\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ١٨٣.\n(^٢) الثقات: ٣٥١.\n(^٣) البرقاني: ٣٦٢.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢٠٨.\n(^٥) طبراخ في التقريب بكسر المهملة وسكون الموحدة وآخره معجمة تكلم فيه للوقف وفي هامشه أي يتوقف في مسألة خلق القرآن ولا يحكم بأحد الطرفين من العاشرة.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١٩٤.\n(^٧) في التقريب مقبول من الحادية عشرة.\n(^٨) تاريخ بغداد: ١٢/ ٩.\n(^٩) الزرفي بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف.","vol":"4","page":236},{"text":"روى عنه: ابنه يحيى، ونعيم المجمر، وأبو طوالة، وشريك بن أبي نمر، وإسحاق بن أبي طلحة وهم من أقرانه، وبكير بن الأشج ومات قبله، وداود بن قيس الفراء، وسعيد بن أبي هلال، وابن إسحاق، وابن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وسليمان بن بلال، وآخرون. قال ابن معين (^١)، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة (^٣). قلت: ووثقه ابن البرقي والدارقطني (^٤) وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-5715>٥٦٣٥ - د ق: علي بن يزيد بن ركانة (^٥) بن عبد يزيد المطلبي.</span>\nروى عن: أبيه وأرسل عن جده.\nووى عنه: ابناه عبد الله ومحمد. قال البخاري (^٦): لم يصح حديثه وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات روى له أبو داود وابن ماجه وروى الترمذي عن عبد الله بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده فسقط عنده علي من نسب ابنه والصواب إثباته. قلت: ذكره العقيلي في الضعفاء (^٨) ووقع عنده علي بن يزيد بن ركانة وكذا عند ابن عدي (^٩) وقال: لا أعرف غيره يعني حديث طلاق ركانة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5716>٥٦٣٦ - عس: علي بن يزيد بن سليم الصدائي (^١٠) أبو الحسن الكوفي الأكفاني.</span>\nروى عن: حفص بن سليمان الغاضري المقري وزكرياء بن أبي زائدة، وفطر بن خليفة، وهارون بن عنترة، وأبي عاتكة طريف بن سليمان، والأعمش، وفضيل بن مرزوق، والحارث بن نبهان، وخارجة بن مصعب وغيرهم.\nروى عنه: ابنه الحسين، وهارون الحمال، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرطوسي، وأحمد ابن أبي شريح الرازي، ومحمد بن عمر بن أبي مذعور، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^١١): ما كان به بأس وقال أبو حاتم (^١٢): ليس بقوي منكر الحديث عن الثقات وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات وقال ابن عدي (^١٤): أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: ونقل ابن عدي عن ابن عرفة أنه كان يقول: حدثنا أبو الحسن الأكفاني ولا يسميه وهو علي بن يزيد هذا قال: وأظنه بصريًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5717>٥٦٣٧ - ت ق: علي بن يزيد بن أبي [زياد] (^١٥) الألهاني (^١٦) ويقال: الهلالي أبو عبد الملك، ويقال: أبو الحسن الدمشقي.</span>\nروى عن: القاسم بن عبد الرحمن صاحب أبي امامة نسخة كبيرة وعن مكحول الشامي.\nروى عنه: عبيد الله بن بن زحر، وعثمان بن\n_________\n(^١) الدارمي: ٤٩٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٠٥.\n(^٣) سنة تسع بالمثناة قبل السين.\n(^٤) سؤالات الحاكم: ٤١٦.\n(^٥) ركانة بمضمونة وخفة كاف وبنون.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٦٨.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٦٥.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٢٥٤.\n(^٩) الكامل: ٥/ ٢٠٨.\n(^١٠) الصدائي بضم المهملة وتخفيف الدال بمد فيه لين.\n(^١١) العلل: ٣/ ٣٠١.\n(^١٢) الجرح: ٦/ ٢٠٩.\n(^١٣) الجرح: ٦/ ٢٠٩.\n(^١٤) الكامل: ٥/ ٢١٢.\n(^١٥) في الأصل: هلال، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ١٧٨.\n(^١٦) الألهاني بمفتوحة وسكون لام وبنون نسبة إلى ألهان أخي همدان.","vol":"4","page":237},{"text":"أبي العاتكة، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، ومعان بن رفاعة السلمي، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وأبو المهلب مطرح بن يزيد، ويحيى بن الحارث الذماري، وبكر بن عمرو المعافري، وآخرون. قال حرب عن أحمد (^١): هو دمشقي كأنه ضعفه. قال: وقال محمد بن عمر قال يحيى بن معين: علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ضعاف كلها. وقال يعقوب: علي بن يزيد واهي الحديث كثير المنكرات وقال العلاء عن ابن معين (^٢): أحاديث عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد ضعيفة وقال محمد بن يزيد المستملي عن أبي مسهر: ما أعلم إلا خيرًا وقال الجوزجاني (^٣): رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر وابن أبي العاتكة ثم رأيت جعفر بن الزبير وبشر بن نمير يرويان عن القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث وكان القاسم خيارًا فاضلًا ممن أدرك أربعين من المهاجر والأنصار وأظنهما أتيا من قبل علي بن يزيد على أن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليسا بحجة وقال أبو زرعة: شيوخ معناهم واحد موقعهم أحسن ظاهرًا من أحاديثهم عن القاسم فذكره فيهم وقال أبو زرعة الرازي (^٤): ليس بالقوي وقال ابن أبي حاتم (^٥): سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث أحاديثه منكرة وقال محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني: قلت لأبي حاتم: ما تقول في أحاديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال: ليست بالقوية هي ضعاف وقال البخاري (^٦): منكر الحديث ضعيف وقال الترمذي (^٧): والحسن بن علي الطوسي يضعف في الحديث وفي موضع آخر قد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعفه وقال النسائي (^٨): ليس بثقة وقال في موضع آخر: متروك الحديث وقال ابن يونس: فيه نظر وقال الأزدي والدارقطني (^٩) والبرقي متروك وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث وقال ابن عدي (^١٠): ولعلي بن يزيد أحاديث ونسخ، ولعبيد الله بن زحر عنه أحاديث وهو في نفسه صالح إلا أن يروي عنه ضعيف فيؤتى من قبل ذلك الضعيف. قلت: وقال الساجي: اتفق أهل العلم على ضعفه وتقدم كلام ابن حبان فيه في ترجمة عبيد الله بن زحر وقال أبو نعيم الأصبهاني: منكر الحديث وذكره البخاري (^١١) في الأوسط فيمن مات في العشر الثاني بعد المائة (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5718>٥٦٣٨ - س: علي أبو الأسود الحنفي الكوفي.</span>\nروى عن: بكير بن وهب، وأبي صالح الحنفي على خلاف فيه.\nوعنه: شعبة، وروى عنه الأعمش إلا أنه قال سهل بن الأسد. وكذا قال مسعر: قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: صدوق روى له النسائي حديثه عن بكير عن أنس \"الأئمة من قريش\". قلت: جزم الدارقطني\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٥٦٥.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٤٠٨.\n(^٣) أحوال الرجال: ٢٩٦.\n(^٤) أبو زرعة الرازي: ٦٤١.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٠٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٧٠.\n(^٧) علل الترمذي: ١٩٠.\n(^٨) الضعفاء: ٣٤٢.\n(^٩) الضعفاء: ٤٠٧.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ١٧٩.\n(^١١) التاريخ الصغير: ١/ ٣٤٥.\n(^١٢) علي صاحب الطعام في ابن الهيثم.","vol":"4","page":238},{"text":"وجماعة قبله أن شعبة وهم فيه إذ سماه عليًا وإنما هو سهل وكناه أبا الأسود وإنما هو أبو الأسد وقال الحنفي وهو القراري براءين مهملتين قبلهما قاف قال: وروى عنه الأعمش ومسعر والمسعودي على الصحة انتهى وروى عنه أيضًا فيما ذكر البخاري (^١) في تاريخه أبو سنان وذكر الحديث الذي أخرجه له النسائي من طريق شعبة عنه فأخرجه البخاري من طريق الأعمش عنه عن بكر عن أنس على الصواب وكذا سماه أحمد (^٢) وابن معين (^٣) ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم (^٤) عن أبيه وأبي زرعة والدولابي وأبو أحمد الحاكم وابن حبان (^٥) وابن ماكولا وابن عبد البر وابن السمعاني أنه سهل بن أسد القراري وقال البخاري (^٦): قرارة قبيلة زاد ابن حبان: من اليمن وقال الدوري: قلت لابن معين: هو من قروراء التي في طريق مكة فقال: لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5719>٥٦٣٩ - خ: علي غير منسوب.</span>\nعن: إسحاق بن سعيد القرشي قيل: إنه علي بن الجعد وعن مالك بن سعير قيل: إنه علي بن سلمة اللبقي وعن خلف بن خليفة في الأدب المفرد قيل: إنه علي بن الجعد. قلت: الذي يغلب على ظني أن هذا الأخير علي بن المديني والله سبحانه أعلم (^٧).\n\nمن اسمه: عمار\n\n<span data-type='title' id=toc-5720>٥٦٤٠ - عمار (^٨) بن أكيمة ويقال: عمارة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5721>٥٦٤١ - س: عمار بن الحسن بن بشير الهمداني أبو الحسن الرازي نزيل نسأ.</span>\nووى عن: أبي هدبة الفارسي، وزافر بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وسلمة بن الفضل الأبرش راوي المغازي عن ابن إسحاق، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وجماعة.\nروى عنه: النسائي وروى أيضًا عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه: وأحمد بن سيار المروزي، وعبد الله بن أحمد بن شبويه، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن عون، وأبو لبابة محمد بن المهدي بن عبد الرحيم الميهني روى عنه المغازي، ومحمود بن دالان العدني، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحسن بن سفيان النسائي، والقاسم بن زكرياء المطرز، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال في موضع: لا\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٠٩٦.\n(^٢) العلل:٣/ ١٠١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٢٤٢.\n(^٤) الجرح: ٤/ ١٩٨.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٢١.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٠٩٦.\n(^٧) (خ - علي) الأزدي في ابن عبد الله - خلاصة (علي) البكاء هو ابن حكيم - هامش (علي) العسقلاني في ابن حفص - هامش (علي) العسقلاني هو في ابن سهل قال في الكمال: روى عن علي بن غراب وعبد بن مبشر وذلك وهم لما ذلك عما خالد الواسطي - هاش (خ - علي) عن بشر المفضل وجرير بن عمارة هو ابن المديني - خلاصة (على) عن شبابة بن صوار قيل هو ابن سلمة (خ - علي) عن عبد الرحمن بن مهدي وعبد العزيز بن أبي حازم ومروان بن معاوية وهشام بن يوسف ووهب بن جرير ويحيى بن سعيد القطان وأبي بكر بن عياش هو ابن عبد الله المديني.\n(علي) بن المديني هو ابن عبد الله تقدم. (علي) عن هشيم وابن علية وعنه (خ) هو ابن هاشم أو ابن المديني.\n(^٨) عمار بالفتح والتشديد.","vol":"4","page":239},{"text":"بأس به وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مولده سنة (١٥٩) ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5722>٥٦٤٢ - س ق: عمار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطي التمار أبو الفضل ويقال: أبو إسماعيل.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش، وعلي بن غراب، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة والقطان، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأسد بن عمرو البجلي قاضي واسط، ويزيد بن هارون، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه، وروى النسائي أيضًا عن أبي بكر المروزي عنه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو حامد بن حمدون بن أحمد بن عمارة بن رستم الأعمشي النيسابوري، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جرير الطبري، القاسم بن فورك الأصبهاني، وعلي بن عبد الله بن بشر الواسطي، وآخرون قال ابن أبي حاتم (^٣): كتبت عنه مع أبي بواسط وكان ثقة صدوقًا سئل أبي عنه فقال: صدوق وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة ستين ومائتين. قلت: وذكره أبو علي الغساني في شيوخ (د).\n\n<span data-type='title' id=toc-5723>٥٦٤٣ - م د س ق: عمار بن رزيق (^٥) الضبي التميمي أبو الأحوص الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، والأعمش، ومنصور وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن السائب، ومغيرة بن مقسم، وفطر بن خليفة، وغيرهم.\nوعنه: أبو الجواب الأحوص بن جواب، وأبو الأحوص سلام بن سليم الكوفي، وأبو أحمد الزبيري، وزيد بن الحباب، وعبثر بن القاسم، ويحيى بن آدم، ومعاوية بن هشام، وغيرهم. قال ابن معين: وأبو زرعة: ثقة وقال أبو حاتم (^٦): لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس وقال لوين: هو ابن عم عبد الله بن شبرمة من ولد ضرار الضبي وكان أبو الأحوص يعظمه. تال لوين: قال أبو أحمد: لو كنت اختلفت إلى عمار بن رزيق لكفاك وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة. قلت: وقال الإمام أحمد (^٨): كان من الإثبات وقال ابن شاهين (^٩) في الثقات: قال ابن المديني: ثقة وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5724>٥٦٤٤ - تمييز: عمار بن رزيق العامري.</span>\nمولي بني عامر عداده في أهل البصرة يروي المراسيل.\nروى عنه: القاسم بن الفضل الحداني. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5725>٥٦٤٥ - ق: عمار بن سعد بن عابد المؤذن المعروف أبوه سعد القرظ </span>(^١١).\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٥١٧.\n(^٢) وله ثلاث وثمانون سنة.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٩٥.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٥١٨.\n(^٥) رزيق بتقديم الراء مصغرًا.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣٩٢.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٨٦.\n(^٨) بحر الدم: ١١٤.\n(^٩) ثقات: ٢٢٨.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٨٦.\n(^١١) عمار بن سعد القرظ بفتح القاف والراء بعدها ظاء معجمة مقبول من الثالثة ووهم من زعم أن له صحبة.","vol":"4","page":240},{"text":"روى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن أبيه، وأبي هريرة، وعثمان بن الأرقم المخزومي.\nروى عنه: ابناه محمد، وسعد، وابن أخيه حفص بن عمر، وابن ابن أخيه عمر بن حفص بن عمر على خلاف فيه، وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن زيد بن الخطاب، وأبو المقدام هشام بن زياد. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وذكره ابن مندة في الصحابة وقال: له رؤية وأنكر ذلك أبو نعيم في الصحابة له والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5726>٥٦٤٦ - بخ د: عمار بن سعد السلهمي (^٢) المرادي ويقال: التجيبي المصري وسلهم هو ابن ناجية بن مراد.</span>\nروى عن: عمر ولم يدركه وعن عقبة بن نافع، وأبي فراس يزيد بن رباح، وأبي صالح الغفاري.\nروى عنه: بكير بن الأشج، وحيوة بن شريح، وعياش بن عباس، وعطاء بن دينار، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات: وقال ابن يونس: ثقة توفي سنة ثمان وأربعين ومائة وكان فاضلًا. قلت: (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5727>٥٦٤٧ - تمييز: عمار بن سعد التجيبي. شهد الفتح بمصر.</span>\nوروى عن: عمرو بن العاص: وأبي الدرداء.\nوعنه: الضحاك بن شرحبيل الغافقي. قال الحسن بن علي العداس: توفي سنة خمس ومائة. قلت: وجهله ابن القطان وعند ابن حبان في ثقات أتباع التابعين (^٥) عمار بن سعيد التجيبي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه بكير بن عبد الله الأشج فكأنه آخر غير هذا والذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5728>٥٦٤٨ - ت ق: عمار بن سيف (^٦) الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nروى عن: أبي معان [البصري] (^٧)، وابن أبي ليلى، وهشام بن عروة، والأعمش، وعبد الله بن حسن بن حسن، وعاصم الأحول، والثوري، وإليه كان الثوري أوصى.\nوعنه: ابنه محمد، وابن إدريس، وابن المبارك، والمحاربي، وإسحاق بن منصور السلولي، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن أبي رزمة: أخبرني أبي عن ابن المبارك عن عمار بن سيف وأثنى عليه خيرًا وقال أبو أسامة الكلبي: ثنا عبيد بن إسحاق ثنا عمار بن سيف وقال: شيخ صدوق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٩): ليس حديثه بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف وقال أبو حاتم (^١٠): كان شيخًا صالحًا وكان ضعيف الحديث منكر الحديث وقال أبو داود: كان مغفلًا وقال العجلي (^١١): ثقة ثبت متعبد وكان صاحب سنة، وكان يقال: إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه روى عنه ابن إدريس قديم الموت ليس يحدث عنه إلا الشيوخ وموته بعد موت سفيان بقليل. قلت: وقال عثمان (^١٢)\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٦٧.\n(^٢) السلهمي بفتح المهملة والهاء بينهما لام ساكنة نسبة إلى سلهم بن ناجية.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٨٤.\n(^٤) بياض في الأصل.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٨٤.\n(^٦) سيف بفتح مهملة وسكون تحتية هذا في المغني والضبي في التقريب بالمعجمة ثم الموحدة.\n(^٧) في الأصل: البصير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ١٩٤.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٤٢٣.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ٣٩٣.\n(^١١) الثقات: ٣٥٣.\n(^١٢) الدارمي: ٦٧٥.","vol":"4","page":241},{"text":"الدارمي: والليث بن عبدة عن يحيى بن معين: ثقة وقال أبو غسان: ثنا عمار بن سيف وكان من خيار الناس وقال الدارقطني (^١): كوفي متروك وقال الحاكم يروي عن إسماعيل بن أبي خالد والثوري المناكير وقال ابن الجارود عن البخاري (^٢): لا يتابع منكر الحديث ذاهب. وقال البزار: ضعيف وقال في موضع آخر: صالح يعني في نفسه وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى المناكير لا شيء وقال ابن عدي (^٣): روى عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن جرير حديث \"تبنى مدينة بين دجلة ودجيل\" الحديث قال: وهو منكر لا يروى إلا عن عمار هذا والضعف على حديثه بين وذكره العقيلي (^٤) في الضعفاء وذكر له هذا الحديث ثم أسند عن المخزومي عن يحيى بن معين قال: سمعت يحيى بن آدم يقول لنا: إنما أصاب عمار هذا على ظهر كتاب فرواه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5729>٥٦٤٩ - عمار بن شبيب في عمارة بن شبيب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5730>٥٦٥٠ - د: عمار بن شعيث (^٥) بن عبيد الله بن الزبيب بن ثعلبة التميمي العنبري البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه سعد، وأحمد بن عبدة الضبي. تقدم حديثه في ترجمة الزبيب (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5731>٥٦٥١ - ق: عمار بن طالوت بن عباد الجحدري (^٧) البصري يقال: إنه أخو عثمان.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، وأبي معبد عبد اللّه بن الزبير الباهلي، وعبد الله بن وهب، وسهل بن تمام بن بزيع، وابن أبي عدي، وأبي عاصم.\nوعنه: ابن ماجه، وعبدان الأهوازي، وإبراهيم بن أورمة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، ومحمد بن علي بن الأحمر الناقد ونسبه إلى جده. قلت: وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5732>٥٦٥٢ - م ٤: عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ويقال: مولى بني الحارث بن نوفل أبو عمرو ويقال: أبو عمر ويقال: أبو عبد الله المكي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأبي قتادة، وعبد الله بن نوفل بن الحارث، وجابر بن عبد الله، وغيرهم.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، ونافع وهما من أقرانه، وعلي بن زيد بن جدعان، وشعبة حديثًا واحدًا، ومعمر، ويونس بن عبيد، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي، ويحيى بن صبيح، وحماد بن سلمة، وآخرون. قال أحمد (^١٠): وأبو داود: ثقة وقال أبو زرعة (^١١): وأبو حاتم (^١٢): ثقة لا بأس به وذكره (^١٣) ابن حبان في الثقات وقال: مات في ولاية خالد بن عبد الله القسري على العراق. قلت: وقال: كان يخطئ وقال\n_________\n(^١) البرقاني: ٣٧٧.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٢٦.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٧١.\n(^٤) الضعفاء: ٣/ ٢٥٦.\n(^٥) شعيث آخره مثلثة والعنبري بنون وموحدة.\n(^٦) عمار بن صالح في ابن معاوية.\n(^٧) الجحدري بجيم ثم حاء ساكنة.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٥١٨.\n(^٩) عمار بن عاصم في ابن عمير.\n(^١٠) بحر الدم: ١١٤.\n(^١١) أبو زرعة الدمشقي: ٦٤٤.\n(^١٢) الجرح: ٦/ ٣٨٩.\n(^١٣) الثقات: ٥/ ٢٦٧.","vol":"4","page":242},{"text":"النسائي: ليس به بأس وقال البخاري (^١) في الأوسط بعد أن ساق حديثه عن ابن عباس في سن النبي ﷺ: لا يتابع عليه. قال: وكان شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود قلت لأحمد: روى شعبة عنه حديث الحيض قال (^٢): لم يسمع غيره قلت: تركه عمدًا قال: لا لم يسمع وقال النسائي: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5733>٥٦٥٣ - د: عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، والربيع بن لوط، والصحيح ابن منصور بن عبد الله عنه، وعن صالح بن عبيد، وأبي اليمان كثير بن اليمان الرحال، ومحمد بن سيرين، وغيرهم.\nوعنه: روح بن عبادة، وسهل بن تمام بن بزيع، وقرة بن حبيب، وعبيد بن واقد، وعمرو بن منصور القداح، وحجاج بن نصير، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون. روى عنه: يحيى بن يمان وسماه عمار بن عمرو وأخطأ في ذلك قاله أبو حاتم (^٣) قال الدوري عن ابن معين (^٤): ثقة وقال أبو حاتم (^٥): صالح ما أرى به بأسًا وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال البخاري (^٧): فيه نظر وقال أبو الوليد الطيالسي: ثنا عمار أبو هاشم صاحب الزعفراني وكان ثقة وذكره العقيلي (^٨) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5734>٥٦٥٤ - س ق: عمار بن أبي فروة الأموي مولى عثمان أبو عمرو المدني</span>\nروى عن: الزهري.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب. قال البخاري (^٩): لا يتابع في حدثه وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال ابن عدي (^١١): ما أقل ما له من الحديث ومقدار ما يرويه لا أعرف له شيئًا منكرًا. له عندهما حديث: \"إذا زنت الأمة\". قلت: وذكره العقيلي (^١٢) وابن الجارود في الضعفاء (^١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5735>٥٦٥٥ - م ت ق: عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان الكوفي ابن أخت سفيان الثوري سكن بغداد.</span>\nروى عن: خالد، والأعمش، ومنصور، وليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبي الجارود زياد بن المنذر، ويحيى بن عبيد الله التيمي، وأبي أحمد الصلت بن قويد الحنفي، وعبد الله بن صهبان، ومحمد بن السائب الكلبي.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو معمر القطيعي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو كريب، وعمرو الناقد، ومحمد بن الصباح الجرجراني، ومحمد بن حاتم المؤدب، وعلي بن حجر، وعمرو بن رافع القزويني، وزياد بن أيوب الطوسي، والحسن بن عرفة العبدي، وآخرون. قال الدوري عن ابن معين (^١٤): لم يكن به بأس وقال يزيد بن\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ٥٥.\n(^٢) العلل: ٣/ ٣٤٩.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٩١.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٢٤.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٩٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٨٦.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢٨.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٣٢٤.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٧/ ٢٩.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٨٥.\n(^١١) الكامل: ٥/ ٧٤.\n(^١٢) الضعفاء: ٣/ ٣٢٠.\n(^١٣) ذكره صاحب الكمال فيمن اسمه عمارة وهو خطأ.\n(^١٤) من كلام أبي زكريا: ٧٧.","vol":"4","page":243},{"text":"الهيثم عن ابن معين: ليس به بأس وأخوه سيف كذا وعمار أكبرهما وقال إبراهيم بن أبي داود عن ابن معين: ثقة وقال أحمد بن علي الأبار عن علي بن حجر: كان ثبتًا ثقة وعن أبي معمر القطيعي: ثقة وقال البخاري (^١): قال لي عمرو بن محمد: ثنا عمار بن محمد وكان أوثق من سيف وقال ابن أبي حاتم (^٢) عن الحسن بن عرفة: كنا لا نشك أنه من الأبدال وقال الجوزجاني (^٣): عمار وسيف ليسا بالقويين في الحديث وقال أبو حاتم: ليس به بأس يكتب حديثه وقال ابن سعد (^٤): توفي في المحرم سنة اثنتين وثمانين ومائة وكان ثقة. قلت: وقال ابن حبان (^٥): ممن فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5736>٥٦٥٦ - عمار بن مسلم في عمرو بن مسلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5737>٥٦٥٧ - م ٤: عمار بن معاوية الدهني (^٦) ويقال: ابن أبي معاوية ويقال ابن صالح ويقال: ابن حبان أبو معاوية البجلي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبي وائل، وسعيد بن جبير، وسالم بن أبي الجعد، وأبي الزبير، وإبراهيم التيمي، وأبي جعفر الباقر، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، وطائفة.\nوعنه: ابنه معاوية، وشعبة، والسفيانان، وإسرائيل، وجابر الجعفي، وعبيدة بن حميد، وشريك، وآخرون. قال أحمد (^٧)، وابن معين (^٨)، وأبو حاتم (^٩)، والنسائي: ثقة. وقال ابن المديني: عن سفيان قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع وقال القواريري عن أبي بكر بن عياش وقال في عمار: أنه لم يسمع من سعيد بن جبير وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قال مطين: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5738>٥٦٥٨ - فق: عمار بن نصر السعدي أبو ياسر (^١١) الخراساني المروزي. سكن بغداد.</span>\nروى عن: يوسف بن عطية الصفار، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، والفضل بن موسى السيناني، وعبد الرزاق، وبقية، ووكيع، وغيرهم.\nوعنه: هارون بن حبان القزويني، وأبو حاتم، وإبراهيم بن الجنيد، وصالح بن محمد، وابن أبي الدنيا، وأبو عمرو بن أبي عزرة، وأحمد بن يونس الضبي، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال ابن الجنيد عن ابن معين: ليس بثقة ثم قال: هو لي صديق وقال العقيلي (^١٢): قال لي موسى بن هارون: عمار أبو ياسر متروك الحديث وقال الخطيب (^١٣): في البصريين عمار أبو ياسر المستملي واسم أبيه هارون سمع منه أبو حاتم (^١٤) الرازي ولم يرو عنه وقال: هو متروك الحديث ولعل ما حكاه ابن الجنيد عن يحيى وما قاله\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٢٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٩٣.\n(^٣) أحوال الرجال: ١٢١.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٨٨.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ١٩٥.\n(^٦) الدهني بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون.\n(^٧) بحر الدم: ١١٣.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٤٢٤.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٣٩٠.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٦٨.\n(^١١) أبو ياسر بتحتانية ثم مهملة.\n(^١٢) الضعفاء: ٣/ ٣١٩.\n(^١٣) تاريخ بغداد: ١٢/ ٢٥٥.\n(^١٤) الجرح: ٦/ ٣٩٤.","vol":"4","page":244},{"text":"موسى بن هارون إنما هو فيه لا في البغدادي والله أعلم وقال صالح بن محمد: عمار بن نصر أبو ياسر كتبت عنه لا بأس به عندي وكان ابن معين سيئ الرأي فيه وروى الخطيب بإسناد له إلى ابن معين أنه قال: عمار بن نصر ثقة وقال أبو حاتم: عمار بن نصر صدوق وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال البغوي وموسى بن هارون: مات في رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت: ما ظنه المصنف عن موسى بن هارون هو الواقع كما سأبينه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5739>٥٦٥٩ - تمييز: عمار بن هارون البصري أبو ياسر (^٢) المستملي الدلال.</span>\nروى عن: أبي المقدام هشام بن زياد، وسلام بن مسكين، وابن المبارك، وجعفر بن سليمان، وقزعة بن سويد، ومحمد بن عنبسة، ومسلمة بن علقمة، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن أيوب بن الضريس، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، وجعفر بن محمد بن عيسى الناقد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وغيرهم. قال أبو الضريس: سألت ابن المديني عنه فلم يرضه وقال ابن عدي (^٣): عامة ما يرويه غير محفوظ وقال في موضع آخر: يسرق الحديث وقد تقدم قول ابن أبي حاتم (^٤) وموسى بن هارون فيه. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: ربما أخطأ وقال العقيلي (^٦): عمار بن هارون أبو ياسر الدلال قال لي موسى بن هارون عمار بن هارون: أبو ياسر متروك الحديث ثم ذكر كلام ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5740>٥٦٦٠ - ع: عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين (^٧) بن الوديم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن ثامر بن عبس </span>كذا قال ابن سعد العنسي أبو اليقظان مولى بني مخزوم وأمه سمية من لخم وكان ياسر قدم من اليمن إلى مكة فخالف أبا حذيفة بن المغيرة فزوجه مولاته سمية فولدت له عمارًا فأعتقه أبو حذيفة وأسلم عمار وأبوه قديمًا وكانوا ممن يعذب في الله وقتل أبو جهل سمية فهي أول شهيد في الإسلام وعن مسدد قال: لم يكن في المهاجرين من أبواه مسلمان غير عمار بن ياسر.\nروى عن: النبي ﷺ وعن حذيفة بن اليمان.\nوعنه: ابنه محمد، وابن ابنه سلمة بن محمد على خلاف فيه، وابن عباس، وأبو موسى الأشعري، وعبد الله بن عنمة المزني، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأبو الطفيل، وأبو لاس الخزاعي، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبو وائل، وصلة بن زفر، وعبد الرحمن بن أبزى، وقيس بن عباد البصري، وهمام بن الحارث، وأبو مريم الأسدي، ونعيم بن حنظلة، ومحمد بن علي بن أبي طالب، وناجية بن كعب، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وآخرون وقال ابن البرقي: شهد بدرًا والمشاهد كلها وقال أبو أحمد الحاكم: آخى النبي ﷺ بينه وبين حذيفة وقال عاصم عن زر عن عبد الله: أول من أظهر إسلامه سبعة فذكر فيهم عمارًا وأمه سمية وقال المسعودي عن القاسم بن عبد\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٥١٨.\n(^٢) أبو ياسر براء في آخره.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٧٥.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٩٤.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٥١٨.\n(^٦) الضعفاء: ٣/ ٣١٩.\n(^٧) هكذا في الأصول والاستيعاب وفي الخلاصة نسبه عمار بن ياسر بن عامر بن الحصين بن قيس بن ثعلبة بن عوف بن يام بن عنس العنسي.","vol":"4","page":245},{"text":"الرحمن: أول من بنى مسجدًا يصلى فيه عمار بن ياسر وقال علي بن أبي طالب: استأذن عمار على النبي ﷺ فقال: \"ائذنوا له مرحبًا بالطيب المطيب\" وفي رواية استأذن عمار على علي فقال: \"ائذنوا له مرحبًا بالطيب المطيب، سمعت رسول الله يقول: \"إن عمارًا ملئ إيمانًا إلى مشاشه\" (^١). وعن ربعي بن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ: \"اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر، وعمر، واهتدوا بهدي عمار\". وقال الحسن: قال عمرو بن العاص: وفي رواية عن عثمان بن أبي العاص قال رجلان: مات رسول الله ﷺ وهو يحبهما ابن مسعود وعمار. وتواترت الروايات عن النبي ﷺ أنه قال لعمار: \"تقتلك الفئة الباغية\" روى ذلك عن عمار، عثمان، وابن مسعود، وحذيفة، وابن عباس في آخرين. وقال الواقدي: والذي أجمع عليه في قتل عمار أنه قتل مع علي بصفين سنة سبع وثلاثين وهو ابن (٩٣) سنة ودفن هناك بصفين وروى العوام بن حوشب عن إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن أبي وائل قال: رأى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وكان من أفاضل أصحاب عبد الله في المنام أنه أدخل الجنة فإذا هو بقباب مضروبة قال: فقلت: لمن هذه قالوا لذي الكلاع وحوشب وكان قتل مع معاوية قال: فأين عمار وأصحابه قالوا: أمامك قال: وقد قتل بعضهم بعضًا قالوا: نعم إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قال: فما فعل أهل النهروان قال: لقوا مرحًا ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5741>٥٦٦١ - عمار مولى بني الحارث هو عمار بن أبي عمار.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5742>٥٦٦٢ - عمار أبو نملة الأنصاري يأتي في الكنى.</span>\nمن اسمه: عمارة\n\n<span data-type='title' id=toc-5743>٥٦٦٣ - ٤: عمارة (^٢) بن أكيمة الليثي ثم الخبذعي من أنفسهم أبو الوليد المدني قيل: اسمه عمار وقيل: عمرو وقيل: عامر.</span>\nروى عن: أبي هريرة في القراءة خلف الإمام وعن ابن أخي أبي رهم الغفاري.\nروى عنه: الزهري، قال أبو حاتم: صالح الحديث مقبول وقال ابن سعد: توفي سنة إحدى ومائة وهو ابن (٧٩) سنة روى عنه الزهري حديثًا واحدًا ومنهم من لا يحتج بحديثه ويقول: هو مجهول وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن خزيمة: قال لنا محمد بن يحيى يعني الذهلي: ابن أكيمة هو عمار ويقال: عامر والمحفوظ عندنا عمار وهو جد عمرو بن مسلم الذي روى عنه مالك بن أنس، ومحمد بن عمرو بن علقمة حديث أم سلمة \"إذا دخل العشر\". قلت قال ابن البرقي في باب من لم تشتهر عنه الرواية واحتملت روايته لرواية الثقات عنه ولم يغمز ابن أكيمة الليثي. قال يحيى بن معين: كفاك قول الزهري سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب وقد روى عنه غير الزهري محمد بن عمرو وروى الزهري عنه حديثين أحدهما في القراءة خلف الإمام وهو مشهور والآخر في\n_________\n(^١) المشماش رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين وقيل رؤوس عظام لينة يمكن مضغها.\n(^٢) عمارة في التقريب بضم أوله والتخفيف وزيادة هاء وابن (اكيمة) بالتصغير (وخبذع) في القاموس بوزن جعفر بموحدة بين معجمتين فمهملة أبو قبيلة همدان وهو ابن مالك بن ذي بارق.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٤٢.","vol":"4","page":246},{"text":"المغازي انتهى كأنه يشير إلى حديثه عن ابن أخي أبي رهم وأما قوله: محمد بن عمر وروى عنه فخطأ وقد وضح من كلام الذهلي كما تقدم وقد ذكره مسلم وغير واحد في الوحدان وقالوا: لم يرو عنه غير الزهري وقال الدوري عن يحيى بن سعيد: عمارة ابن أكيمة ثقة وقال يعقوب بن سفيان (^١): هو من مشاهير التابعين بالمدينة وقال أبو بكر البزار: بن اكيمة ليس مشهورًا بالنقل ولم يحدث عنه إلا الزهري وقال الحميدي: هو رجل مجهول وكذا قال البيهقي قال: واختلفوا في اسمه فقيل: عمارة وقيل عمار. وقال ابن عبد البر: إصغاء سعيد بن المسيب إلى حديثه دليل على جلالته عندهم وكأنه تلقى ذلك من كلام ابن معين المتقدم وقال ابن حبان (^٢) في الثقات يشبه أن يكون المحفوظ أن اسمه عمار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5744>٥٦٦٤ - س: عمارة بن بشر الشامي الدمشقي.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، ومعاوية بن يحيى الصدفي، وأبي بشر البصري.\nروى عنه: علي بن سهل الرملي، وأبو عدي عوف بن عبد الرحمن الغساني، ونصير بن الفرج، ويوسف بن سعيد بن مسلم سمع منه سنة مائتين (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-5745>٥٦٦٥ - بخ د ق: عمارة بن ثوبان حجازي.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وعطاء، وموسى بن باذان.\nوعنه: ابن أخيه جعفر بن يحيى بن ثوبان وقال بعضهم: جعفر بن بحيى بن عمارة بن ثوبان عن عمارة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: قال ابن المديني: عمارة بن ثوبان لم يرو عنه غير جعفر بن يحيى وقال عبد الحق: ليس بالقوي فرد ذلك عليه ابن القطان وقال: إنما هو مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-5746>٥٦٦٦ - عخ ت ق: عمارة بن جوين (^٥) أبو هارون العبدي البصري.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر.\nوعنه: عبد الله بن عون، وعبد الله بن شوذب، والثوري، والحمادان، والحكم بن عبدة، وخالد بن دينار، وجعفر بن سليمان، وصالح المري، ونوح بن قيس، وهشيم، وعلي بن عاصم، وآخرون. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: ضعفه شعبة وما زال ابن عون يروي عنه حتى مات وقال البخاري (^٦): تركه يحيى القطان وقال أحمد (^٧): ليس بشيء وقال الدوري عن معين (^٨): كان عندهم لا يصدق في حديثه وكانت عنده صحيفة يقول هذه صحيفة الوصي وقال أبو زرعة (^٩): ضعيف الحديث وقال أبو حاتم (^١٠): ضعيف أضعف من بشر بن حرب وقال النسائي (^١١): متروك الحديث وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال شعيب\n_________\n(^١) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٣٧٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٤٢.\n(^٣) عمارة بن تميم في ابن أبي حسن (عمارة) بن ثابت في ابن أبي حفصة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٤٥.\n(^٥) جوين بضم جيم وفتح واو وسكون تحتية وبنون.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٣١٠٧.\n(^٧) بحر الدم: ١١٣.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٤٢٤.\n(^٩) أبو زرعة الرازي: ٤٧٣.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ٣٦٣.\n(^١١) الضعفاء: ٤٧٦.","vol":"4","page":247},{"text":"ابن حرب عن شعبة: لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عنه. قال خالد بن خداش عن حماد بن زيد: كان كذابًا بالغداة شيء وبالعشي شيء. وقال الجوزجاني (^١): كذاب مفتر وقال الحاكم أبو أحمد: متروك وقال الدارقطني (^٢): يتلون خارجي وشيعي يعتبر بما يرويه عنه الثوري وقال ابن حبان (^٣): كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من حديثه لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب وقال ابن قانع: مات سنة أربع وثلاثين ومائة. قلت: وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين (^٤): كان غير ثقة يكذب وقال ابن علية: كان يكذب نقله الحاكم في تاريخه وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء وقال ابن شاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: كان كذابًا وقال ابن سعد (^٥): كان ضعيفًا في الحديث وعن شعبة قال: لو شئت لحدثني أبو هارون عن أبي سعيد بكل شيء رأى أهل واسط يفعلونه بالليل رواه الساجي وابن عدي (^٦) وقال ابن البرقي: أهل البصرة يضعفونه وقال علي بن المديني: لست أروي عنه وقال الساجي: ثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي يحيى: يقول بشر بن حرب: أحب إلي من أبي هارون فقال: صدق يحيى وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف الحديث وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب روي ذلك عن حماد بن زيد وكان فيه تشيع وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين أظهرهم لأنهم عثمانيون. قلت: كيف لا ينسبونه إلى الكذب وقد روى ابن عدي في الكامل عن الحسن بن سفيان عن عبد العزيز بن سلام عن علي بن مهران عن بهز بن أسد قال: أتيت إلى أبي هارون العبدي فقلت: أخرج إلي ما سمعت من أبي سعيد فأخرج لي كتابًا فإذا فيه: حدثنا أبو سعيد أن عثمان أدخل حفرته وإنه لكافر بالله قال: قلت: تقر بهذا قال: هو كما ترى قال: فدفعت الكتاب في يده وقمت فهذا كذب ظاهر على أبي سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5747>٥٦٦٧ - س ٤: عمارة بن حديد البجلي </span>(^٧).\nروى عن: صخر الغامدي.\nوعنه: يعلى بن عطاء. قال أبو زرعة: لا يعرف وقال أبو حاتم (^٨): مجهول مثل حجية بن عدي وهبيرة بن يريم. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. له عندهم حديث تقدم في صخر الغامدي. قلت: وقال ابن السكن: مجهول وقال ابن المديني لا أعلم أحدًا روى عنه غير يعلى بن عطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5748>٥٦٦٨ - سي: عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعن عمه.\nروى عنه: ابنه يحيى، والزهري قال ابن إسحاق: اسم أبي حسن تميم بن عمرو استعمله علي على المدينة حين خرج إلى العراق وقال ابن عبد البر: عمارة بن أبي حسن له صحبة وأبوه كان عقبيًا بدريًا. قلت: وذكره ابن مندة في معرفة\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ١٤٢.\n(^٢) الضعفاء: ١٢٨.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ١٧٧.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٢٧١.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٤٦.\n(^٦) الكامل: ٥/ ٧٧.\n(^٧) حديد في الخلاصة بفتح المهملة الأولى وكسر الثانية (والبجلي) في التقريب بفتح الموحدة والجيم وعمارة هذا من الثالثة.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٣٦٤.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٤١.","vol":"4","page":248},{"text":"الصحابة وروى عن أبي أحمد أنه قال: له صحبة عقبي بدري. قلت: وذلك أنه جعل اسم أبي حسن عمارة وكذا فعله أبو القاسم البغوي وأبو حاتم بن حبان وهو وهم إنما هو عمارة بن أبي الحسن فأبو الحسن هو الذي شهد العقبة وغيرها وابنه عمارة يحتمل أن يكون له رؤية وقال أبو نعيم الأصبهاني في الصحابة: في صحبته نظر وكل من ذكره في الصحابة أورد له حديثًا من رواية عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن أبيه عن جده فالضمير في جده يعود على يحيى فيكون الحديث من رواية يحيى بن عمارة عن جده أبي حسن ويكون من مسند أبي حسن لا من مسند عمارة وكذلك أعاده ابن مندة في ترجمة أبي حسن على الصواب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5749>٥٦٦٩ - خ ٤: عمارة بن أبي حفصة واسمه نابت بالنون وقيل: بالثاء الأزدي العتكي مولاهم أبو روح وقيل: أبو الحكم.</span>\nروى عن: أبي عثمان النهدي، وعكرمة مولى ابن عباس، وزيد العمي، والضحاك بن مزاحم، وأبي مجلز لاحق بن حميد، وأبي عثمان الخراساني، وغيرهم.\nووى عنه: الحسين بن واقد قاضي مرو، ومحمد بن مروان العقيلي، وشعبة، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وعلي بن عاصم، وغيرهم قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: شيخ ثقة وقال ابن معين (^٢)، وأبو زرعة: وابن سعد (^٣)، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٤): أثنى عليه سليمان بن سعيد اليمامي وقال علي بن عاصم: قال لي شعبة عليك بعمارة بن أبي حفصة فإنه غني لا يكذب وقال حرمي بن عمارة: كنا عند شعبة فحدث بحديث عن عمارة بن أبي حفصة فقال بعض القوم: ها هنا ابن عمارة فقال: لا أتمه حتى تقبلوا رأسه فما بقي في المجلس أحد إلا قبل رأسي قال خليفة (^٥) وابن حبان (^٦): مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة له في الصحيح حديث عائشة لما فتحت خيبر قلنا الآن نشبع من التمر وعند (ق) في ذكر المهدي قلت قال: الفلاس في تاريخه قلت لحرمي بن عمارة ما اسم أبي حفصة فقال: ما يكون أسماء العبيد قلت: ثابت قال: صحفت صحفت هر نابت بنون وقال الدارقطني (^٧) ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5750>٥٦٧٠ - ٤: عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الأوسي أبو عبد الله ويقال: أبو محمد المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه، وعثمان بن حنيف، وعمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن أبي قراد، وكثير بن السائب، وسبرة بن الفاكه.\nوعنه: ابنه محمد، وأبو خزيمة [عمرو] (^٩) بن خزيمة، ومحمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة، والزهري، وأبو جعفر الخطمي، وأبو واقد صالح بن محمد بن زائدة الليثي، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وقال النسائي: ثقة وذكره ابن\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ١١٢.\n(^٢) الدارمي: ٥٢٦.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٥٧.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٦٣.\n(^٥) طبقات خليفة: ٢١٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٦١.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ٤٤٦.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٢٦١.\n(^٩) في الأصل: وعمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٢٤١.","vol":"4","page":249},{"text":"حبان (^١) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٠٥). قلت: وكذا أرخه ابن المديني وابن حبان (^٢) وزاد وهو ابن (٧٥) سنة وكذا ذكر سنه ابن سعد (^٣) لكن قال: مات في أول خلافة الوليد. قال: وكان ثقة قلحِل الحديث وكفل ابن حزم في المحلى قال: إنه مجهول لا يدرى من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-5751>٥٦٧١ - م د ت س: عمارة بن رويبة (^٤) الثقفي أبو زهيرة الكوفي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن علي.\nروى عنه: أبو بكر، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وحصين بن عبد الرحمن. قلت: الراوي عن علي آخر غيره وبيان ذلك أن ابن أبي حاتم ذكر في الجرح (^٥) والتعديل عمارة بن رويبة روى عن علي بن أبي طالب أنه خيره بين أبيه وأمه وهو صغير فاختار أمه روى عنه يونس الجرمي فتبين أنه غيره الصحابي ثقفي والراوي عن علي حرمي ولأن الذي روى عن علي كان صغيرًا في زمن علي فليس بصحابي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5752>٥٦٧٢ - بخ دت ق: عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري.</span>\nروى عن: مكحول، وثابت، والحسن البصري، وعلي بن الحكم البناني، وزياد النميري وعون بن أبي شداد، وأبي الصهباء الكوفي صاحب سعيد بن جبير [وأبي غالب صاحب أبي أمامة] (^٦).\nروى عن: عبد الله بن نمير، وأسود بن عامر، وحبان بن هلال، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وأبو النعمان محمد بن الفضل، وعمرو بن عون، وعبد الواحد بن غياث، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد (^٧): يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير وقال مسلم وعبد الله بن أحمد عن أحمد (^٨): شيخ ثقة ما به بأس وقال ابن معين (^٩): صالح وقال البخاري (^١٠): ربما يضطرب في حديثه وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك وقال أيضًا: حج سبعًا وخمسين (^١١) حجة. وقال يعقوب (^١٢) بن سفيان: ثقة وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم (^١٣) يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين وقال ابن عدي (^١٤) وهو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^١٥) في الثقات وقال الدارقطني (^١٦): ضعيف. قلت: وزاد البرقاني عنه: يعتبر به وقال البخاري: مولى بني تيم الله بن ثعلبة وقال ابن عمار الموصلي: ضعيف وقال العجلي (^١٧): بصري ثقة وقال الساجي: فيه ضعف ليس بشيء ولا يقوى في الحديث.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٤٠.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٤١.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٧١.\n(^٤) رويبة براء وموحدة مصغرًا.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٦٥.\n(^٦) في الأصل: وأبي غالب أبي أمامة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٢٤٣.\n(^٧) بحر الدم: ١١٤.\n(^٨) العلل: ١/ ٣٠٢.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٤٢٥.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٦/ ٣١٢٨.\n(^١١) تسعًا وخمسين.\n(^١٢) المعرفة والتاريخ: ٢/ ١١٨.\n(^١٣) الجرح: ٦/ ٣٦٥.\n(^١٤) الكامل: ٥/ ٨٠.\n(^١٥) الثقات: ٧/ ٢٦٣.\n(^١٦) البرقاني: ٣٧٥.\n(^١٧) الثقات: ٣٥٣.","vol":"4","page":250},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5753>٥٦٧٣ - ت: عمارة بن زعكرة (^١) الكندي أبو عدي الحمصي. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، والحارث بن محمد الأشعري. تقدم حديثه في عثمان بن عبيد. قلت: قال ابن حبان (^٢) في الصحابة يقال: إن له صحبة وفي القلب منه شيء وقال البخاري (^٣): لم يصح إسناده.\n\n<span data-type='title' id=toc-5754>٥٦٧٤ - عمارة بن السمط (^٤) صوابه عامر وقد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5755>٥٦٧٥ - ت سي: عمارة بن شبيب (^٥) السبئي وقيل: عمار مختلف في صحبته.</span>\nروى حديثًا واحدًا عن: النبي ﷺ: \"من قال: لا إله إلا الله\" وقيل عن رجل من الأنصار عن النبي ﷺ.\nوعنه: أبو عبد الرحمن الحبلي قال الترمذي لا نعرف لعمارة سماعًا من النبي ﷺ. قلت: رجح ابن عساكر الرواية الثانية وأما النسائي فأخرجها ولم يرجح ووقع عنده في الثانية عمار بفتح أوله وتشديد الميم بلا هاء في آخره ووجدته في المذكر للفريابي عمارة كالأول وعند (خ) في التاريخ عمار أو عمارة وقال ابن حبان: من زعم أن له صحبة فقد وهم وقال أبو حاتم (^٦): كتبنا حديثه في المسند ظنًا وقال ابن السكن: لم تثبت صحبته وقال ابن يونس في تاريخ مصر: حديثه معلول وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: مات سنة (٥٠) مذكور في الصحابة يعد في أهل مصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5756>٥٦٧٦ - د: عمارة بن أبي الشعثاء.</span>\nروى عن: سنان بن قيس.\nوعنه: بقية بن الوليد. تقدم حديثه في سنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5757>٥٦٧٧ - ت ق: عمارة بن عبد الله بن صياد (^٧) الأنصاري أبو أيوب المدني.</span>\nروى عن: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار.\nوعنه: الضحاك بن عثمان الحزامي، ومالك بن أنس، ومحمد بن معن الغفاري، والوليد بن كثير المدني. قال ابن معين، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث وقال ابن سعد (^٩): كان ثقة قليل الحديث وكان مالك بن أنس لا يقدم عليه في الفضل أحدًا وكانوا يقولون: نحن بنو أشيهب بن النجار فدفعهم بنو النجار فهم اليوم حلفاء بني مالك بن النجار ولا يدرى ممن هم وعبد الله بن صياد هو الذي ولد مختونًا مسرورًا فأتاه النبي ﷺ فقال: \"قدخبأت لك خبيئًا فقال: الدخ فقال: اخسأ\" وهو الذي قيل إنه الدجال وقد أسلم عبد الله وحج وغزا مع المسلمين وأقام بالمدينة مات عمارة في خلافة مروان بن محمد وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات له عندهما حديث واحد في الأضحية. قلت: قول ابن سعد في عبد الله بن صياد، يوهم أنه مات على الإسلام بالمدينة وقد ذكر غيره في ترجمته أنه خرج إلى\n_________\n(^١) زعكرة بفتح الزاي والكاف بينهما مهملة ساكنة.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٢٩٥.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٣٩٢.\n(^٤) السمط بكسر المهملة وسكون الميم ويقال بفتح السين وكسر الميم.\n(^٥) شبيب بفتح المعجمة وموحدتين والسبأي بفتح المهملة والموحدة وهمزة مقصورة.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣٦٦.\n(^٧) صياد بفتح المهملة والتحتانية.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٣٦٧.\n(^٩) طبقات: ٢/ ٢٧٤.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٦٠.","vol":"4","page":251},{"text":"أصبهان وأن اليهود تلقوه وقالوا: هذا ملكنا الذي نستفتح به على العرب وأدخلوه البلد ليلًا ومعه الطبول والشموع ثم لم يعرف له خبر بعد ذلك ذكر أبو نعيم في تاريخ أصبهان بسنده وقد بسطت ترجمته في كتابي في الصحابة لأن صاحب التجريد ذكره مختصرًا نعم أخرج أبو داود بسند صحيح عن جابر قال: فقدنا ابن صياد يوم الحرة ومن طريق ابن أبي سلمة قال: شهد جابر أن ابن صياد هو الدجال فقلت: إنه قد مات قال: وإن مات قلت: فإنه قد أسلم قال: وان أسلم وقال الآجري: قلت لأبي داود عمارة بن صياد من ولد ابن صياد قال: بلغني هذا عن ابن سعد: وسألت أحمد بن صالح عن هذا فأنكره ولم يكن له به أدنى علم. وذكر الزبير بن بكار في أول نسب قريش أن ابن صياد يعني عمارة هذا وابن حزم يعني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أسقبًا فقال ابن حزم لابن صياد لستم منا وقال ابن صياد لابن حزم: لستم من العرب فبلغ الوليد وهو خليفة فكتب إن زعم ابن حزم أنهم من ولد إسماعيل فحد له ابن صياد وإن أنكر فلا فإنا لا نعرف عربيًا إلا من ولد إسماعيل فزعم ابن حزم إنهم من ولد إسماعيل فحد له ابن صياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5758>٥٦٧٨ - د: عمارة بن عبد الله بن طعمة (^١) المدني.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار.\nوعنه: [ابن] (^٢) إسحاق، ويزيد بن أبي حبيب، ومالك، وجعفر بن ربيعة ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عند أبي داود حديث واحد في الأضحية (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5759>٥٦٧٩ - عس: عمارة بن عبد الكوفي.</span>\nروى عنه: علي بن أبي طالب.\nروى عنه: أبو إسحاق ولم يرو عنه غيره. قال الجوزجاني عن أحمد (^٥): مستقيم الحديث ولا يروي عنه غير أبي إسحاق وقال أبو حاتم (^٦): شيخ مجهول لا يحتج بحديثه وذكره ابن حبان (^٧) في الثقال. قلت: ووقع في المستدرك روايته عن حذيفة وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات وقال: روى عن ابن مسعود روى عنه أهل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5760>٥٦٨٠ - س: عمارة بن عثمان بن حنيف (^٨) الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: خزيمة بن ثابت، والقيسي.\nروى عنه: أبو جعفر الخطمي. قلت: هو معروف النسب لكن لم أر فيه توثيقًا وقرأت بخط الذهبي في الميزان (^٩) لأنه لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5761>٥٦٨١ - د ق: عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد (^١٠) بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري المدني أخو محمد بن عمرو وقيل غير ذلك في نسبه.</span>\nروى عن: أبي بن كعب، وعبد الله بن عمرو بن العاص.\n_________\n(^١) طعمة في التقريب بضم المهملة وزاد في المغني: وسكون عين مهملتين.\n(^٢) في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٢٥١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٦٠.\n(^٤) الحديث: ٢٧٩٨.\n(^٥) العلل: ٣/ ١١٣.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣٦٧.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٤٤.\n(^٨) حنيف بمضمومة وفتح نون وسكون ياء وبفاء.\n(^٩) ميزان: ٣/ ١٧٦.\n(^١٠) هكذا في الأصل لكن في الاستيعاب عبد عوف.","vol":"4","page":252},{"text":"وعنه: أبو حازم سلمة بن دينار، وعمر بن كثير بن أفلح، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال العجلي (^١): مدني تابعي ثقة وذكره خليفة (^٢) في تسمية من قتل بالحرة وكانت الحرة سنة (٦٣) وقال يعقوب بن محمد: قتل مع ابن الزبير يعني سنة ثلاث وسبعين. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: روى عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5762>٥٦٨٢ - ع: عمارة بن عمير التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة كوفي. رأى عبد الله بن عمرو.</span>\nروى عن: عمته والأسود بن يزيد النخعي، والحارث بن سويد التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي [وأبي] (^٤) عطية الوادعي، وإبراهيم بن أبي موسى الأشعري، وأبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي، ووهب بن ربيعة، وحريث بن ظهير والربيع بن عميلة، وقيس بن السكن، وأبي المُطَوِّس الطوسي، ويحيى بن الجزار، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم النخعي، والحكم بن عتيبة، وزيد اليامي، والأعمش، وسعد بن عبيدة، ومنصور بن المعتمر، وغيرهم. قال البخاري (^٥) عن علي بن المديني له نحو ثمانين حديثًا وقال عبد الله بن أحمد (^٦): سألت أبي عنه فقال: ثقة وزيادة يسأل عن مثل هذا وقال ابن معين (^٧): وأبو حاتم (^٨): والنسائي ثقة وقال العجلي (^٩): كوفي ثقة وكان خيارًا (^١٠) قال ابن سعد (^١١): توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك. قلت: وكذا قال ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: روى عن عبد الله بن عمر وخليفة بن خياط وزاد سنة (٩٨) وكذا جزم بروايته عن ابن عمر بن أبي حاتم في الجرح والتعديل وأما ابن أبي خيثمة فحكى عن يحيى بن معين أنه مات سنة ثنين وثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5763>٥٦٨٣ - بخ د: عمارة بن غراب اليحصبي.</span>\nعن: عمة له عن عائشة.\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي. قال أحمد بن حنبل (^١٣): ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال يعتبر حديثه من غير رواية الإفريقي عنه وقال ابن يونس في تاريخ مصر: روى عن عائشة ويقال: عن عمة له عن عائشة وأورده أبو موسى المديني في ذيل الصحابة وقال: أورده جعفر قال أبو موسى: وهو من التابعين لا يثبت له صحبة ولا رؤية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5764>٥٦٨٤ - خت م ٤: عمارة بن غزية (^١٤) بن الحارث بن عمرو غزية بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني المدني.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وأبيه غزية بن الحارث، رعباس بن سهل بن سعد، وأبي\n_________\n(^١) الثقات: ٣٥٤.\n(^٢) تاريخ خليفة: ٢٤٨.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٤١.\n(^٤) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٢٥٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٣١٠٥.\n(^٦) العلل: ٣/ ١١٣.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٢٥.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٣٦٦.\n(^٩) الثقات: ٣٥٤.\n(^١٠) نظر إلى رجل فقال: ألست الذي كنت تجالسنا قال: بلى قال: فأخرج صرة فيها خمسون دينارًا فدفعها إليه.\n(^١١) طبقات: ٦/ ٢٨٨.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٢٤٣.\n(^١٣) بحر الدم: ١١٤.\n(^١٤) غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي بعدها تحتانية ثقيلة.","vol":"4","page":253},{"text":"الزبير، وسمي مولى أبي بكر، و[خبيب] (^١) بن عبد الرحمن، وشرحبيل بن سعد، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ونعيم المجمر، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن، وسعيد بن الحارث الأنصاري، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، والربيع بن سبرة الجهني، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: سليمان بن بلال، وعمرو بن الحارث، ووهيب بن خالد، ويحيى بن أيوب المصري، ويونس بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وبكر بن مضر، وسعيد بن أبي هلال، وزهير بن معاوية، والدراوردي، وعبيدة بن حميد، ومعتمر بن سليمان، وبشر بن المفضل، وغيرهم. قال أحمد (^٢): وأبو زرعة ثقة وقال يحيى بن معين (^٣): صالح وقال أبو حاتم (^٤): ما بحديثه بأس كان صدوقًا وقال النسائي: ليس به بأس وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث توفي سنة أربعين ومائة. قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني (^٥): لم يلحق عمارة بن غزيه أنسًا وهو ثقة وكذا قال الترمذي لم يلق أنسًا وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات في أتباع التابعين وقال العجلي (^٧): أنصاري ثقة وذكر العقيلي (^٨) في الضعفاء فلم يورد شيئًا يدل على وهنه وقال ابن حزم: ضعيف. وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي (^٩): قلما قرأت بخطه ما علمت أحدًا ضعفه غيره ولهذا قال عبد الحق: ضعفه المتأخرون ولم يقل العقيلي فيه شيئًا سوى قول ابن عيينة: جالسته كم من مرة فلم نحفظ عنه شيئًا فهذا تغفل من العقيلي إذ ظن أن هذه العبارة تليين لا والله انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5765>٥٦٨٥ - عمارة بن أبي فروة صوابه عمار.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5766>٥٦٨٦ - ع: عمارة بن القعقاع (^١٠) بن شبرمة الضبي الكوفي ابن أخي عبد الله بن شبرمة وكان أكبر من عمه.</span>\nروى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وعبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي، والحارث العكلي، والأخنس بن خليفة الضبي.\nوعنه: الحارث العكلي شيخه، وابن القعقاع بن عمارة، والأعمش، وفضيل بن غزوان، وابنه محمد بن فضيل، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان، وشريك، وغيرهم وقال البخاري (^١١) عن علي: له نحو ثلاثين حديثًا وقال ابن معين (^١٢) والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^١٣): صالح الحديث وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات وقال ابن عيينة: عمارة بن القعقاع ابن أخي عبد الله بن شبرمة وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كانوا يقولون: هما أفضل من عميهما. قلت: ووثقه ابن سعد (^١٥)، ويعقوب بن سفيان (^١٦) وقال ابن أبي حاتم في\n_________\n(^١) في الأصل: حبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٢٥٨.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٧٥.\n(^٣) الدارمي: ٥٨٥.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٦٨.\n(^٥) البرقاني: ٣٧٤.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٤٤.\n(^٧) الثقات: ٣٥٤.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٣١٥.\n(^٩) ميزان: ٣/ ١٧٨.\n(^١٠) القعقاع في المغني بفتح قافين وبعينين مهملتين أبو شبرمة في التقريب بضم المعجمة والراء بينهما موحدة ساكنة والضبي بالمعجمة وبالموحدة.\n(^١١) التاريخ الصغير: ٢/ ٧٤.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٤٢٥.\n(^١٣) الجرح: ٦/ ٣٦٨.\n(^١٤) الثقات: ٧/ ٢٦٠.\n(^١٥) طبقات: ٦/ ٣٥١.\n(^١٦) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٠٨.","vol":"4","page":254},{"text":"المراسيل (^١) عن أبيه عمارة بن القعقاع عن ابن مسعود ليس بمتصل بينهما رجل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5767>٥٦٨٧ - بخ: عمارة بن مهران (^٢) المعولي أبو سعيد البصري العابد.</span>\nوروى عن: ثابت البناني، والحسن، وابن سيرين، وأبي نضرة العبدي، وحفص، وعبد الله ابني النضر بن أنس.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وحماد بن بشير الجهضمي، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعتمر بن سليمان، وعمرو بن عاصم، وعمرو بن مرزوق، وسليمان بن حرب. قال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٣): شيخ وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات (^٥): قال أحمد: بلغني أنه عبد الله حتى صار جلدًا على عظم وهو شيخ ثقة من أصحاب الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5768>٥٦٨٨ - ز د: عمارة بن ميمون عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة \"في كل صلاة قراءة\".</span>\nوعنه: حماد بن سلمة. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٦) لا يعرف (^٧).\n\nمن اسمه: عمر\n\n<span data-type='title' id=toc-5769>٥٦٨٩ - س: عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي أبو بكر الحافظ نزيل سامرا يعرف بأبي الآذان (^٨) جزري الأصل.</span>\nروى عن: إسماعيل بن مسعود الجحدري، وأبي همام الوليد بن شجاع، وأبي كريب، وأبي موسى محمد بن المثنى، وعلي بن شعيب السمسار، ومحمد بن حاتم الزمي، ومعمر بن سهل الأهوازي، ويحيى بن حكيم المقوم، وعبد الله بن أبي محمد بن المسور الزهري، وعبد الله بن أحمد بن شبويه في آخرين.\nروى عنه: النسائي حديثًا واحدًا. ذكرناه في ترجمة علي بن شعيب، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، وحاجب بن أركين، وأبو الحسين بن المنادي، وأبو العباس بن عقدة، وأبو الحسين بن قانع، ومحمد بن العباس بن نجيح، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي، وأبو القاسم الطبراني، وآخرون. قال النسائي: ثقة وقال البرقاني: أنا أبو بكر الإسماعيلي في حديث لأبي الآذان قال الإسماعيلي: هو بغدادي وأثنى عليه جدًّا قال الإسماعيلي: يحكى أنه طالت خصومة بينه وبين يهودي فقال له: أدخل يدك النار وأنا كذلك فمن كان محقًا لم تحترق يده فذكر أن يده لم تحترق واحترقت يد اليهودي وقال الخليلي: ثقة مشهور بالحفظ مات سنة ست وثمانين ومائتين وقال ابن المنادي وابن قانع: مات سنة تسعين (^٩) زاد ابن قانع: وله (٦٣) سنة وقال الخطيب (^١٠): كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5770>٥٦٩٠ - قد ت س ق: عمر بن إبراهيم العبدي أبو حفص البصري صاحب الهروي </span>(^١١).\n_________\n(^١) المراسيل: ١٥٣.\n(^٢) مهران بكسر الميم وسكون الهاء والمعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو.\n(^٣) الجرح:٦/ ٣٦٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٦٢.\n(^٥) ثقات: ٨٤٥.\n(^٦) ميزان: ٣/ ١٧٨.\n(^٧) عمارة بن ثابت في ابن أبي حفصة.\n(^٨) عمر أبو الآذان جمع أذن وهو لقبه.\n(^٩) وفي الخلاصة قال ابن قانع: مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.\n(^١٠) تاريخ بغداد: ١١/ ٢١٥.\n(^١١) الهروي بفتح الهاء والراء.","vol":"4","page":255},{"text":"وعنه: ابنه الخليل، وعباد بن العوام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشاذ بن فياض. قال حرب: قلت لأحمد: تعرفه؟: قال: نعم ثقة لا أعلم إلا خيرًا وقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد سئل عنه قال: قال: عبد الصمد: أخرج إلينا كتابًا في لوح قال: وكان عبد الصمد يحمده قال أحمد (^١): وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف. قال: وقد روى عباد بن العوام عنه حديثًا منكرًا (^٢) وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^٣) صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٤): ثقة وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أحمد بن الدورقي (^٦) وعلي بن مسلم عن عبد الصمد: ثنا عمر بن إبراهيم وكان ثقة وفوق الثقة وقال ابن عدي: يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (^٧) وقال: يخطئ ويخالف وذكره في الضعفاء (^٨) فقال: كان ممن يتفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد فأما فيما روى عن الثقات فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسًا وقال البرقاني (^٩) عن الدارقطني: لين يترك وقال أبو بكر البزار ليس بالحافظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5771>٥٦٩١ - ت: عمر بن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة المدني.</span>\nعن: أمه عن أبيها عن النبي ﷺ في تشميت العاطس.\nوعنه: أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5772>٥٦٩٢ - م: عمر بن إسحاق المدني مولى زائدة حجازي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو صخر حميد بن زياد، وأسامة بن زيد الليثي. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. روى له مسلم حديثًا واحدًا في أن الصلاة كفارة.\nقلت: وقال العجلي (^١١): مدني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5773>٥٦٩٣ - ت: عمر بن إسماعيل بن مجالد (^١٢) بن سعيد الكوفي الهمداني نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه وسعيد بن مسلمة الأموي، وأسود بن عامر شاذان، وأبي معاوية الضرير، وابن فضيل، ومحمد بن عبيد، وحفص بن غياث، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وأبو الأزهر النيسابوري الطنافسي، والمعمري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وإبراهيم بن متويه، وابن أبي الدنيا، والبجيري، وابن ناجية، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن جرير، ومحمد بن إسحاق السراج، والهيثم بن خلف الدوري، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وآخرون. قال سعيد بن عمر البردعي: قال أبو زرعة (^١٣) حديث أبي معاوية عن\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ١٠٨.\n(^٢) يعني حديث الحسن عن الأعمش بن قيس بن عبد المطلب مرفوعًا \"لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم\".\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٤٠٣.\n(^٤) الدارمي: ٤١.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٩٨.\n(^٦) هو أحمد بن إبراهيم.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٤٦.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٨٩.\n(^٩) البرقاني: ٣٤٩.\n(^١٠) الثقات ٧/ ١٦٧.\n(^١١) الثقات: ٣٥٥.\n(^١٢) عمر بن إسماعيل بن مجالد بالجيم من صغار العاشرة.\n(^١٣) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٥٢٠.","vol":"4","page":256},{"text":"الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس: \"أنا مدينة العلم وعلي بابها\" كم من خلق قد افتضحوا فيه ثم قال لي أبو زرعة: أتينا شيخًا ببغداد يقال له: عمر بن إسماعيل بن مجالد فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد وبيان وإلياس فكنا نكتب إلى العصر فيقرأ علينا فلما أردنا أن نقوم قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الحديث فقلت له: ولا كل هذا تمرة قال: فأتيت يحيى بن معين (^١) فذكرت ذلك فقال: قل له: يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية إنما كتبت عن أبي معاوية ببغداد ومتى حدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد وقال ابن أبي حاتم (^٢): كتب إلي عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء كذاب خبيث رجل سوء حدث عن أبي معاوية فذكر الحديث وقال: وهو حديث ليس له أصل قال عبد الله: وسألت أبي عنه فقال: أراه إلا صدق وقال العقيلي (^٣): حدثنا عبد الله بن أحمد (^٤) سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن إسماعيل بن مجالد وليس به بأس وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء كذاب رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل فذكره وقال ابن الجنيد عن ابن معين (^٥): كذاب يحدث أيضًا بحديث أبي معاوية فذكره قال: وهو كذب ليس له أصل وقال يحيى بن أحمد بن زياد: سألت ابن معين عن هذا الحديث فأنكره وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث وقال النسائي (^٦): ليس بثقة متروك الحديث وقال الدارقطني (^٧): ضعيف وقال في موضع آخر: متروك. قلت: وحديث أبي معاوية قد رواه عنه أيضًا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي، ومحمد بن جعفر الفيدي، وأحمد بن سلمة الكوفي، والحسن بن علي بن راشد كلهم عن أبي معاوية. قال ابن عدي (^٨): والحديث لأبي الصلت وبه يعرف وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوه منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5774>٥٦٩٤ - عمر بن أسيد في عمرو بن أبي سفيان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5775>٥٦٩٥ - م د س ق: عمر بن أيوب العبدي أبو حفص الموصلي.</span>\nروى عن: جعفر بن برقان، وأفلح بن حميد، وإبراهيم بن نافع المكي، والثوري، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن بن صالح، وشريك، وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وداود بن رشيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأيوب بن محمد الوزان، وموسى بن مروان الرقي، وهارون بن موسى المستملي مكحلة، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وعبد الرحمن بن يونس الرقي، ومحمد بن مهران الرازي، وعلي بن حرب الطائي، وآخرون. قال أحمد (^٩): ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^١٠): ثقة مأمون وقال أبو داود: ثقة كان أحمد يمدحه وقال أبو حاتم (^١١): صالح وقال ابن عمار: ما رأيته يذكر الدنيا وكان من أشد الناس\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٢٨٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٩٩.\n(^٣) الضعفاء: ٣/ ١٤٩.\n(^٤) العلل: ٣/ ٩.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٢٨٤.\n(^٦) الضعفاء: ٤٦٦.\n(^٧) الضعفاء: ٣٧١.\n(^٨) الكامل: ٥/ ٦٧.\n(^٩) العلل: ١/ ٥٣٥.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٤٢٥.\n(^١١) الجرح: ٦/ ٩٨.","vol":"4","page":257},{"text":"حياء والناس يضعونه منه كأنه على الكبر وقال الخطيب (^١): كان من ذوي الهيئات كثير الكتابة حسن العناية بالطلب رحل فيه إلى الشام والعراق. قال ابن عمار: مات سنة ثمان وثمانين ومائة وكذا ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له في مسلم حديث واحد. قلت: اللفظ المحكي عن الخطيب هي عبارة أبي زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل وذكر وفاته كما تقدم. قال: وحدثني ابن أبي حريث عن ابن نافع قال: كان عمر بن أيوب فقيهًا وكان يفتي بالموصل وصنف في الفقه من الحديث كتبًا. وقال ابن وضاح: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عمر بن أيوب الموصلي وكان عنده ثقة ولما ذكره ابن حبان قال: يعتبر حديثه من روايته عن الثقات رواية الثقات عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5776>٥٦٩٦ - س: عمر بن أبي بكر (^٣) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، والأعرج.\nوعنه: سعيد المقبري، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب، وهمام بن نافع والد عبد الرزاق. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: أمه هند بنت عبد الله بن معاوية بن الأسود بن المطلب بن أسد. قلت: الصواب زمعة بدل معاوية وكذا ذكره ابن سعد والزبير بن بكار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5777>٥٦٩٧ - د: عمر بن بيان التغلبي الكوفي.</span>\nروى عن: عروة بن المغيرة بن شعبة.\nروى عنه: طعمة بن عمرو الجعفري، والأجلح بن عبد الله الكندي. قال أبو حاتم (^٥): معروف وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات له عنده حديث تقدم في طعمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5778>٥٦٩٨ - م ٤: عمر بن ثابت بن الحارث ويقال: ابن الحجاج الأنصاري الخزرجي المدني.</span>\nروى عن: أبي أيوب الأنصاري حديث صوم ستة شوال وعن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب وعن بعض الصحابة في الدجال وعن عائشة.\nروى عنه: سعد، وعبد ربه، ويحيى أولاد سعيد الأنصاري، والزهري، وصفوان بن سليم، وعثمان بن عمرو بن ساج، وصالح بن كيسان، ومالك ومحمد بن عمرو، وعبيدة بن معتب الضبي أبي علقمة. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له عندهم الحديثان. قلت: وقال العجلي: مدني تابعي ثقة وقال ابن مندة: يقال إنه ولد في عهد النبي ﷺ وقال السمعاني: هو من ثقات التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5779>٥٦٩٩ - بخ د: عمر بن جابر اليمامي الحنفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن بدر، ووعلة بن عبد الرحمن.\nوعنه: سالم بن نوح، وإياس بن دغفل، وأبو عبد الله الشقري. ذكره ابن حبان في الثقات (^٨).\nروى له البخاري في الأدب وأبو داود حديثه عن وعلة عن عبد الحميد بن علي بن شيبان عن\n_________\n(^١) تاريخ بغداد: ١١/ ١٨٥.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٣٩.\n(^٣) عمر بن أبي بكرة.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٦٧.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٩٩.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٦٨.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٤٩.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٣٨.","vol":"4","page":258},{"text":"أبيه: \"من بات فوق بيت ليس عليه إجّار\" (^١).\nوقال البخاري (^٢): في إسناده نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5780>٥٧٠٠ - د سي: عمر بن جعثم (^٣) القرشي ويقال: اليحصبي الحمصي.</span>\nروى عن: الأزهر بن عبد الله الحرازي، والأزهر بن سعيد الحرازي ويقال: إنهما واحد وعن زيد بن أبي أنيسة، وراشد بن سعد، وسليم بن عامر، وعمرو بن قيس، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيون. ذكره ابن حبان في الثقات (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5781>٥٧٠١ - بخ: عمر بن حبيب المكي القاص (^٥) وسكن اليمن.</span>\nروى عن: عمرو بن دينار، وعطاء، والزهري، والقاسم بن أبي بزة، وغيرهم.\nوعنه: رباح بن زيد، ومسلم بن خالد، وابن عيينة، وعبد الرزاق، وسعد بن الصلت، وعتاب بن بشير، ومطرف بن مازن، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد (^٦): ثقة وكذا قال الدوري (^٧) عن ابن معين وكذا قال أبو علي النيسابوري وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: عمو بن حبيب القاص من أهل مكة انتقل إلى اليمن فسكنها وكان حافظًا متقنًا وقال ابن عيينة كان صاحبنا وكان حافظًا. قلت: وقال أبو بكر المقري: عمر بن حبيب مكي ثقة وقال في حديثه عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر: طفنا طوافًا واحدًا. الحديث لم يحدث به غيره سمعت أبا علي النيسابوري يقوله وأورده ابن عدي (^٩) في ترجمة مطرف بن مازن وقال: عمر بن حبب صنعاني عزيز الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5782>٥٧٠٢ - ق: عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد بن سبيع بن الحارث بن عبد الحارث بن أسد بن كعب بن جندل بن عامر بن مالك بن غنم بن الدول بن حسل بن عدي بن عبد مناة نسبه ابن حبان في ترجمة حفيده عبد الله بن محمد العدوي القاضي البصري. ولي قضاء البصرة ثم الشرقية للمأمون.</span>\nروى عن: حميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وابن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن إسحاق، وداود بن أبي هند، وابن عون، وخالد الحذاء، وابن أبي ذئب، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: حفص بن عمرو الربالي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وخشيش بن أصرم، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن يحيى القطعي، ومحمد بن المنهال الضرير، وسهل بن عمار العتكي، ومحمد بن عبد الله بن المنادي، وأبو قلابة، والكديمي، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ومحمد بن سنان القزاز، وآخرون. قال الأئرم: سمعت أبا عبد الله ذكره فقال: قدم علينا هاهنا ولم نكتب عنه حرفًا وكان مستخفًا به جدًّا وقال الدوري عن ابن معين (^١٠):\n_________\n(^١) الإجار بكسر وتشديد: السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٦/ ١٩٧٦.\n(^٣) جعثم بضم الجيم وسكون المهملة وضم المثلثة.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٧١.\n(^٥) القاص بالمعجمة وبالمهملة الشديدة.\n(^٦) العلل: ١/ ٢٢١.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٢٦.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٧٢.\n(^٩) الكامل: ٦/ ٣٧٧.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٤٢٦.","vol":"4","page":259},{"text":"ضعيف كان يكذب وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكرياء: كان ابن علية يثني على عمر بن حبيب ويتعجب ممن يكتب عن معاذ بن معاذ ويدعه. قال أبو زكرياء: ومعاذ بن معاذ خير من مائة مثل عمر بن حبيب معاذ ثقة مأمون وعمر ليس حديثه [بشيء، ما يسوى فلسًا] (^١)، وقال العجلي (^٢): ليس بشيء وقال أبو زرعة (^٣): ليس بالقوي وقال البخاري (^٤): يتكلمون فيه وقال النسائي (^٥): ضعيف وقال زكرياء بن يحيى الساجي يهم عن الثقات وكان من أصحاب عبيد الله بن الحسن عنه أخذوا ظنهم تركوه لموضع الرأي وكان صدوقًا ولم يكن من فرسان الحديث وقال ابن عدي (^٦): هو حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه. قال ابن أبي عاصم مات سنة (٢٠٦) وقال محمد بن المثنى وغير واحد: مات سنة (٧). قلت: وقال أبو حاتم (^٧): ليس بالقوي، وقال أبو بكر البزار: لم يكن حافظًا وقد احتمل حديثه وقال ابن حبان (^٨): لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن قانع: بصري صالح وقال عمر بن شبة: كان عمر بن حبيب في ولائه محمودًا صلبًا سائسًا هابه الناس هيبة لم يهابوها قاضيًا وكان من قيامه في أمر الضياع ورد شهادات من شهد حتى صرف الله به عن الناس في ضياعهم بلاء عظيما (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-5783>٥٧٠٣ - د ث سي: عمر بن حرملة ويقال: ابن أبي حرملة ويقال: عمرو البصري.</span>\nووى عن: ابن عباس حديث الضب.\nوعنه: علي بن زيد بن جدعان وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وصحح أنه عمر بضم العين وتبع في ذلك البخاري (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5784>٥٧٠٤ - عمر بن الحسن بن إبراهيم صوابه: محمد بن الحسين بن إبراهيم وهو ابن إشكاب وسيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5785>٥٧٠٥ - م ت: عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهم أبو قدامة المكي قاضي المدينة.</span>\nروى عن: مولاته عائشة بنت قدامة بن مظعون، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون و[نافع مولى ابن عمر] (^١٢).\nوعنه: ابن إسحاق، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وعبد العزيز بن المطلب بن حنطب، وعبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب. ومالك، وابن أبي ذئب. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (^١٣) له عند (م) حديث في الذكر صبيحة عرفة. قلت: عده يحيى بن سعيد الأنصاري في فقهاء المدينة حكاه البخاري (^١٤) في التاريخ وروى ابن وهب عن مالك قال: كان عمر\n_________\n(^١) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٢٩٣.\n(^٢) الثقات: ٣٥٥.\n(^٣) أبو زرعة الرازي: ٣٨٥.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ١٩٨٧.\n(^٥) الضعفاء: ٤٧١.\n(^٦) الكامل: ٥/ ٣٩.\n(^٧) الجرح: ٦/ ١٠٥.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٨٩.\n(^٩) عمر بن حجاج في بن أبي خليفة هامش الأصل.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ١٤٩.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٦/ ١٩٨٨.\n(^١٢) في الأصل: ابن عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٢٩٨.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ١٧٠.\n(^١٤) التاريخ الكبير: ٦/ ١٩٨٣.","vol":"4","page":260},{"text":"من أهل الفضل والفقه والمشورة في الأمور والعبادة وكان أشد شيء ابتذالًا لنفسه. قال مالك: وأخبرني بعض من حضره عند الموت قال: فسمعته يقول: ﴿لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ﴾ (^١). وروى ابن القاسم عن مالك قال: كان عمر بن حسين عابدًا فأخبرني رجل أنه سمعه يقرأ القرآن كل يوم إذا راح فقيل له: كان يختم كل يوم وليلة قال: نعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5786>٥٧٠٦ - ت: عمر بن حفص بن صبيح (^٢) ويقال: بزيادة عمر بين حفص وصبيح أبو الحسين الشيباني اليماني (^٣) البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وابن وهب، وابن مهدي، وأبي داود الطيالسي، ويحيى القطان، وحجاج بن نصير، والعلاء بن عمرو الحنفي، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وابن خزيمة، والبجيري، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن الليث الجوهري، ومحمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي، وأبو عروبة الحراني، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات مات في حدود سنة خمسين ومائتين واحتج به ابن خزيمة في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5787>٥٧٠٧ - ق: عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عابد المدني أبو حفص المؤذن وجده المعروف بسعد القرظ </span>(^٥).\nروى عن: أبيه، وجده عمر، وعمرو بن شمر.\nوعنه: عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ، وابن جريج، ومات قبله، وإسماعيل بن أبي أويس وقال الدارمي عن ابن معين: ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5788>٥٧٠٨ - عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الحميري الوصابي (^٧) ويقال: الأوصابي الحمصي.</span>\nروى عن: بقية بن الوليد، واليمان بن عدي، وسعيد بن موسى الأزدي، وعباس بن سلمة الخبائري، ومحمد بن حمير السيلحيني (^٨).\nروى عنه: أبو داود، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وابن أبي داود وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، ومحمد بن نصر القطان، ومحمد بن عبيد الله الكلاعي، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي، وأبو عروبة الحراني. قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: قال ابن المواق: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5789>٥٧٠٩ - خ م د ت س: عمر بن حفص بن غياث (^٩) بن طلق بن معاوية النخعي أبو حفص الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن إدريس، وأبي بكر بن عياش، وعثام بن علي، ومسكين بن بكير.\nوعنه: البخاري، ومسلم ثم رويا، وأبو داود، والترمذي، والنسائي له بواسطة محمد بن أبي الحسين السمناني، وأحمد بن يوسف السلمي، وهارون الحمال، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وسليمان بن عبد\n_________\n(^١) سورة: الصافات، الآية: ٦١.\n(^٢) عمر بن حفص بن صبيح بالفتح.\n(^٣) اليمامي.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٤٧.\n(^٥) القرظ بفتح القاف.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٧٠.\n(^٧) الوصابي بضم الواو بعدها مهملة خفيفة وموحدة.\n(^٨) السليحي.\n(^٩) غياث بكسر المعجمة وآخره مثلثة و(طلق) بفتح الطاء وسكون اللام.","vol":"4","page":261},{"text":"الجبار، وعبد الله الدارمي، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وإبراهيم الجوزجاني، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن ملاعب بن حبان، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ربما أخطأ وقال أبو داود: تبعته إلى منزله ولم أسمع منه شيئًا. قال البخاري (^٣): وابن سعد: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. قلت: وزاد ابن سعد: في ربيع الأول وقال العجلي (^٤): وأبو زرعة: ثقة وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات: قال أحمد: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5790>٥٧١٠ - د: عمر بن حفص المدني.</span>\nروى عن: عامر بن عبد الله بن الزبير، وعطاء بن أبي رباح، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي.\nوعنه: ابن جريج، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وابن أبي فديك. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5791>٥٧١١ - خت م د س ق: عمر بن الحكم بن ثوبان الحجازي أبو حفص المدني.</span>\nيروى عن: أسامة بن زيد، وسعد بن أبي وقاص، وأبي لاس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عنمة، وكعب بن مالك، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وقدامة مولى أسامة [وقدامة] (^٧) بن مظعون.\nروى عنه: سعيد المقبري، وشريك بن أبي نمر، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن عمرو بن عقبة، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمر بن إسحاق بن يسار، وغيرهم. قال ابن معين (^٨): هو عم عبد الحميد بن جعفر وهو ابن الحكم بن سنان وقال غيره: هما اثنان وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات قال يحيى بن بكير: مات سنة سبع عشرة ومائة وله ثمانون سنة. قلت: وكذا قال ابن حبان وزاد: وكان من جلة أهل المدينة وهو عمر بن الحكم بن أبي الحكم واسم أبي الحكم ثوبان من ولد فطيون ملك يثرب حليف الأوس وقال ابن سعد (^١٠): عمر بن الحكم بن أبي الحكم وهو من بني عمرو بن عامر من ولد الفطيون وهم حلفاء الأوسي يكنى أبا حفص وكان ثقة وله أحاديث صالحة ثم ذكر وفاته وسنه كما قال ابن بكير فهذا وقول ابن معين يدل على أن هذا والذي بعده واحد وقال علي بن المديني: عمر بن الحكم لم يسمع من أسامة بن زيد ولم يدركه. قلت: وإذا لم يدرك أسامة فهو لم يدرك سعد بن أبي وقاص أيضًا ولا كعب بن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5792>٥٧١٢ - خت م د ت س: عمر بن الحكم بن رافع (^١١) بن سنان الأنصاري أبو حفص المدني </span>عم والد عبد الحميد بن جعفر ويقال: إنه\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٠٣.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٤٥.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣١٧.\n(^٤) الثقات: ٣٥٦.\n(^٥) ثقات: ٦٨٩.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٦٩.\n(^٧) في الأصل: ومولى قدامه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣٠٧.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٤٢٦.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٤٧.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٢٨١.\n(^١١) رافع بالراء.","vol":"4","page":262},{"text":"من ولد الفطيون حلفاء الأوس. قال أبو حاتم (^١): ليس هو عمر بن الحكم بن ثوبان وكلام ابن معين يدل على أنهما واحد.\nروى عن: كعب بن مالك، وأبي هريرة، وأبي اليسر السلمي، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأم حبيبة، وجابر بن عبد الله.\nروى عنه: ابن أخيه جعفر بن عبد الله بن الحكم، وابنه عبد الحميد بن جعفر، وعمران بن أبي أنس، وسعيد بن أبي هلال، ودراج أبو السمح. قال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5793>٥٧١٣ - س: عمر بن الحكم السلمي.</span>\nعن: النبي ﷺ قصة الجارية وقوله لها: أين الله.\nوعنه: عطاء بن يسار كذا قال مالك عن هلال بن أسامة عن عطاء وقال: يخطئ ابن أبي كثير عن هلال عن عطاء عن معاوية بن الحكم وهو المحفوظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5794>٥٧١٤ - خت م د ت ق: عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني.</span>\nروى عن: عمه سالم بن عبد الله، وحصين بن مصعب، والعباس بن عبد الرحمن بن ميناء، وأبي غطفان بن طريف المري، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم.\nوعنه: مروان بن معاوية الفزاري، وأحمد بن بشير الكوفي، وأبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي، وأبو أسامة، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل. قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: أحاديثه مناكير وقال الدوري عن ابن معين (^٤): عمر بن حمزة أضعف من عمر بن محمد بن زيد وقال النسائي (^٥): ضعيف وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان ممن يخطئ وقال ابن عدي (^٧): هو ممن يكتب حديثه. قلت: وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك وقال: أحاديثه كلها مستقيمة (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5795>٥٧١٥ - صد: عمر بن حوشب الصنعاني.</span>\nعن: إسماعيل بن أمية.\nوعنه: عبد الرزاق. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-5796>٥٧١٦ - [ت ق: عمر] (^١٠) بن حيان (^١١) الدمشقي.</span>\nروى عن: أم الدرداء في السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (^١٢) وقيل عن مخبر أخبره عن أبي الدرداء.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال. قال البخاري (^١٣): عمر بن حيان عن أم الدرداء وعنه سعيد بن أبي هلال منقطع. قلت: وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات وقال: لا أدري من هو (^١٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5797>٥٧١٧ - عمر بن أبي خثعم هو عمر بن عبد الله بن أبي خثعم سيأتي.</span> قلت: نسب إلى جده\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٠.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٤٨.\n(^٣) العلل: ١/ ٥٠٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٢٧.\n(^٥) الضعفاء: ٤٧٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٦٨.\n(^٧) الكامل: ٥/ ١٩.\n(^٨) عمر بن حنة ويقال عمرو يأتي.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٣٩.\n(^١٠) في الأصل: ت: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣١٣.\n(^١١) حيان التحتانية.\n(^١٢) سورة: الانشقاق، الآية: ١.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢١٨٦.\n(^١٤) الثقات: ٧/ ١٨٨.\n(^١٥) عمر بن حية في عمر بن حسنة.","vol":"4","page":263},{"text":"في حديث له عند الترمذي في فضائل القرآن.\n\n<span data-type='title' id=toc-5798>٥٧١٨ - ق: عمر بن الخطاب بن زكرياء الراسبي (^١) أبو حفص البصري.</span>\nروى عن: دفاع بن دغفل السدوسي وسويد أبي حاتم.\nروى عنه: أبو هريرة محمد بن فراس الصيرفي، ويحيى بن حكيم المقوم وأثنى عليه خيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5799>٥٧١٩ - تمييز: عمر بن الخطاب شيخ آخر بصري سدوسي.</span>\nروى عن: معتمر بن سليمان.\nروى عنه: عبيد الله بن الحجاج الأنماطي، وهو في طبقة الراسبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5800>٥٧٢٠ - ع: عمر بن الخطاب بن نفيل (^٢) بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبو حفص أمير المؤمنين أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وقيل: حنتمة بنت هشام والأول أصح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر ﵁، وأبي بن كعب.\nروى عنه: أولاده عبد الله، وعاصم، وحفصة، وعثمان، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الرحمن بن عوف، وابن مسعود، وشيبة بن عثمان الحجبي، والأشعث بن قيس، وجرير البجلي، وحذيفة بن اليمان، وعمرو بن العاص، ومعاوية، وعدي بن حاتم، وحمزة بن عمرو الأسلمي، وزيد بن ثابت، وسفيان بن عبد الله الثقفي، وعبد الله بن أنيس الجهني، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعقبة بن عامر الجهني، وفضالة بن عبيد، وكعب بن عجرة، والمسور بن مخرمة، ونافع بن عبد الحارث، وأبو أمامة، وأبو قتادة الأنصاري، وأبو هريرة، وأبو موسى الأشعري، وعائشة أم المؤمنين، وأنس، وجابر، والبراء بن عازب، والنعمان بن بشير، وغيرهم من الصحابة. وعمرو بن ميمون الأودي، وأسلم مولى عمر، وسعيد بن المسيب، وسويد بن غفلة، وشريح القاضي، وعابس بن ربيعة، وعبد الرحمن بن عبد القاري، وعبيد بن عمير الليثي، وعلقمة بن وقاص الليثي، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل، وقيس بن أبي حازم، ومعدان بن أبي طلحة اليعمري، وأبو تميم الجيشاني، وأبو عبيد مولى بن أزهر، وأبو العجفاء السلمي، وأبو عثمان النهدي، وخلق كثير. قال أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده: سمعت عمر يقول: ولدت قبل الفجار الأعظم بأربع سنين وقال غيره: ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وقال الزبير بن بكار: كان عمر من أشراف قريش وإليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك أن قريشًا كانت إذا وقعت بينهم حرب بعثوه سفيرًا وإن نافرهم منافرًا وفاخرهم مفاخر بعثوه منافرًا ومفاخرًا ورضوا به وقال حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف: أسلم عمر بعد أربعين رجلًا وإحدى عشرة امرأة وقال عبد البر: كان إسلامه عزًا ظهر به الإسلام بدعوة النبي ﷺ وقد شهد بدرًا والمشاهد كلها وولي الخلافة بعد أبي بكر. بويع له يوم مات أبو بكر فسار أحسن\n_________\n(^١) الراسبي بمهملة مكسورة بعدها موحدة.\n(^٢) نفيل بنون وفاء مصغرًا (ورياح) بتحتانية (وقرط) بضم القاف (ورزاح) براء ثم زاي خفيفة.","vol":"4","page":264},{"text":"سيرة وفتح الله له الفتوح بالشام والعراق ومصر ودون الدواوين وأرخ التاريخ وكان نقش خاتمه: كفى بالموت واعظًا وكان أصلع أعسر يسر طوالًا آدم شديد الأدمة هكذا وصفه جماعة وقال أبو رجاء العطاردي: كان أبيض شديد حمرة العينين وروى عن عبد الله بن عمر نحوه وزعم الواقدي أن سمرته إنما جاءت من أكل الزيت عام الرمادة. قال ابن عبد البر: وأصح ما في هذا الباب رواية الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال: رأيت عمر رجلًا آدم ضخمًا كأنه من رجال سدوس ونزل القرآن بموافقته في أشياء. وروي عن النبي ﷺ: لو كان بعدي نبي لكان عمر. وقالت عائشة: قال رسول الله ﷺ: قد كان في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في هذه الأمة أحد فعمر بن الخطاب. وقال علي بن أبي طالب: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر. وقال أيضًا: خير الناس بعد رسول الله ﷺ أبو بكر ثم عمر. وقال ابن مسعود: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا مشهورة ولي الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر وقيل: ستة أشهر وقتل يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة وقيل: لثلاث سنة (٢٣) وهو ابن ثلاث وستين سنة وقد قيل في سنه غير ذلك وهذا هو الأصح. ودفن مع رسول الله في بيت عائشة ﵂ (^١). قلت: ما صححه من سنه فيه نظر فهو وإن ثبت في الصحيح من حديث جرير عن معاوية أن عمر قتل وهو ابن (٦٣) سنة فقد عارضه ما هو أظهر منه فرأيت في أخبار البصرة لعمر بن شبة قال لنا أبو عاصم: ثنا حنظلة بن أبي سفيان سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر سمعت عمر قبل أن يموت بعام يقول: أنا ابن سبع وخمسين أو ثمان وخمسين وإنما أتاني الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة. قلت: فعلى هذا يكون يوم مات ابن (٥٨) أو (٥٩) وهذا الإسناد على شرط الصحيح وهو يرجح على الأول بأنه عن عمر نفسه وهو أخبر بنفسه من غيره وبأنه عن آل بيته وآل الرجل أتقن لأمره من غيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5801>٥٧٢١ - د: عمر بن الخطاب السجستاني (^٢) القشيري أبو حفص نزيل الأهواز.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي مريم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد العزيز بن يحيى الحراني، وعبيد الله بن موسى، وأبي عاصم، وأبي اليمان، وعثمان بن الهيثم، وعمرو بن خالد الحراني، وأصبغ بن الفرج، وطائفة.\nوعنه: أبو داود، وأبو بكر البزار، وعمر البجيري، وابن أبي عاصم، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو بكر بن أبي داود، وعبدان الأهوازي، وإبراهيم بن فهد، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي، وآخرون.\nذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مستقيم الحديث وقال أبو الحسين بن المنادي: مات بكرمان في شوال سنة أربع وستين ومائتين وقد قارب التسعين. قلت: وفي الرواة شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-5802>٥٧٢٢ - تمييز: عمر بن الخطاب العنبري</span>\n_________\n(^١) زاد في الخلاصة ولما دفن قال ابن مسعود ذهب اليوم بتسعة أعشار العلم ودفن في أول سنة أربع وعشرين وصلى عليه صهيب.\n(^٢) السجستاني بكسر المهملة والجيم وسكون المهملة بعدها مثناة. (والقشيري) بقاف ومعجمة مصغرًا.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٤٧.","vol":"4","page":265},{"text":"الكوفي يعرف بابن أبي خيرة اسم جده خالد بن سويد التيمي.\nووى عن: أبيه.\nروى عنه: حفيده محمد بن إسماعيل، وأخرج الدارقطني في غرائب مالك عن أحمد بن محمد بن سعيد عن محمد بن إسماعيل بن عمر بن الخطاب بن خالد بن سويد التيمي العنبري عن جده عن أبيه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك حديثًا. وأورده الخطيب في المتفق من طريق الدارقطني وآخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-5803>٥٧٢٣ - تمييز: عمر بن الخطاب اسم جده حليلة </span>بمهملة ولامين وزن عظيمة ابن زياد بن أبي خالد الإسكندراني مولى كندة يكنى أبا الخطاب.\nروى عن: يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وهو رجل معروف مات في ذي القعدة سنة (٢٢٢) ذكره أبو سعيد بن يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-5804>٥٧٢٤ - د ق: عمر بن خلدة (^١) ويقال: عمر بن عبد الرحمن بن خلدة (^٢) الزرقي الأنصاري أبو حفص المدني القاضي.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني، وربيعة بن أبي عبد الرحمن. قال الواقدي: كان ثقة قليل الحديث وكان مهيبًا صارمًا ورعًا عفيفًا. قال ابن سعد (^٣): ولي قضاء المدينة في زمن عبد الملك بن مروان وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وحكى يعقوب (^٥) بن سفيان بإسناده عن ربيعة قال: قال ابن خلدة القاضي: وكان يقسم إذا جاءك الرجل يسألك فلا يكن همك أن تخرجه مما وقع فيه وليكن همك أن تتخلص مما سألك عنه. قلت: ووثقه النسائي، وعمرو بن علي، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-5805>٥٧٢٥ - س: عمر بن أبي خليفة العبدي أبو حفص البصري واسم أبي خليفة حجاج بن عتاب.</span>\nروى عن: أبي بدر بشار بن الحكم الضبي، وداود أبي سعيد صاحب الحسن، وعلي بن زيد بن جدعان، وعوف الأعرابي، وزياد بن مخراق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويونس بن عبيد، ومحمد بن زياد الجمحي، وطائفة.\nوعنه: أبو الوليد، وخليفة بن خياط، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعمرو بن علي، ومحمد بن سلام الجمحي، وأبو موسى، ومحمد بن المثنى، ونصر بن علي الجهضمي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وجماعة. وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث وقال عمرو بن علي: ثنا عمر بن أبي خليفة من الثقات وذكره محمد بن المثنى فيمن مات سنة تسع وثمانين ومائة. له عنده حديث أبي هريرة في العزل. قلت: وقال ابن عدي (^٧): يحدث عن محمد بن زياد بما لا يوافقه عليه أحد ولم أجد للمتقدمين فيه كلامًا وزعم ابن حبان أنه عمر بن حفص العبدي أبو حفص فوهم في ذلك وقد فرق بينهما غير واحد وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5806>٥٧٢٦ - ق: عمر بن الدرفس (^٨) الغساني</span>\n_________\n(^١) خالدة.\n(^٢) خلدة بفتح المعجمة وسكون اللام.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٢٧٩.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٤٨.\n(^٥) المعرفة والتاريخ: ١/ ٥٥٦.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١٠٦.\n(^٧) الكامل: ٥/ ١٨.\n(^٨) عمر بن الدرفس بفتح المهملة والراء وسكون الفاء (وزاد في الخلاصة آخره مهملة) والغساني بالغين المعجمة والسين المهملة المشددة من الثامنة.","vol":"4","page":266},{"text":"أبو حفص الدمشقي يقال: إن الدرفس كان مولى معاوية يحمل علمًا يسمى الدرفس فلقب به.\nروى عن: زرعة بن إبراهيم الدمشقي، وعبد الرحمن بن أبي قسيمة الحجري، وعتبة بن قيس، ومسهر بن عبد الأعلى.\nروى عنه: أبو الوليد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وسليمان بن عبد الرحمن، وأبو مسهر، وأبو النضر الفراديسي، وهشام بن عمار. قال أبو حاتم (^١): صالح ما في حديثه إنكار. وذكره البخاري (^٢) فيمن اسمه عمرو وتبعه ابن حبان في الثقات (^٣) وذلك وهم. له عنده حديث تقدم في عبد الرحمن بن أبي قسيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5807>٥٧٢٧ - خ د ت س فق: عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني (^٤) المرهبي أبو ذر الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن جبير، وأبي وائل، ويزيد بن أمية، ومجاهد بن جبر، وعمر بن عبد العزيز، وشيث أبي الرصافة الباهلي، وعدة.\nوعنه: أبان بن تغلب وهو أكبر منه، وأبو حنيفة وهو من أقرانه، وابن عيينة، ويعلى بن عبيد، ويونس بن بكير، ووكيع، والخريبي، وابن المبارك، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى، وأبو عاصم، وآخرون.\nقال البخاري (^٥) عن علي: له نحو ثلاثين حديثًا وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان: قال جدي عمر بن ذر: ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه وقال الدوري (^٦) وغيره عن ابن معين: ثقة وكذا قال النسائي، والدارقطني (^٧) وقال العجلي (^٨): كان ثقة بليغًا وكان يرى الإرجاء وكان لين القول فيه وقال أبو داود: كان رأسًا في الإرجاء وكان قد ذهب بصره وقال أبو حاتم (^٩): كان صدوقًا وكان مرجئًا لا يحتج بحديثه هو مثل يونس بن أبي إسحاق وقال في موضع آخر: كان رجلًا صالحًا محله الصدق وقال يعقوب (^١٠) بن سفيان ثنا أبو عاصم: أبو ذر كوفي ثقة مرجئ وقال ابن خراش: صدوق من خيار الناس وكان مرجئًا عن يحيى بن سعيد القطان ما يدل على أنه كان رأسًا في الإرجاء وقال ابن سعد (^١١): قال محمد بن عبد الله الأسدي: توفي سنة (١٥٣) وكان مرجئًا فمات فلم يشهده الثوري وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث وقيل: مات سنة (٥٠) وقيل: سنة (٢) وقيل: سنة (٥) وقيل: سنة (٦) وقيل: سنة (٧) والله أعلم. قلت: وقال ابن حبان (^١٢) في الثقات: كان مرجئًا وهو ثقة وقال البرديجي: روى عن مجاهد أحاديث مناكير وقال بعقوب بن سفيان (^١٣): ثقة مرجئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5808>٥٧٢٨ - تمييز: عمر بن ذر الشامي.</span>\nروى عن: أبي قلابة خبرًا منكرًا.\nروى عنه: مسلمة بن علي. ذكر الخطيب\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٠٧.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥٤٦.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٨٠.\n(^٤) في التقريب (الهمداني) بالسكون وفي الخلاصة (المرهبي) بضم الميم.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ١١٣.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٢٨.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ٤٠٣.\n(^٨) الثقات: ٣٥٦.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٠٧.\n(^١٠) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٣٣.\n(^١١) طبقات: ٦/ ٣٦٢.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ١٦٨.\n(^١٣) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٣٣.","vol":"4","page":267},{"text":"يعقوب بن سفيان عن كثير بن عبيد عن محمد بن حمير عن مسلمة عنه عن أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجراح عن عمر رفعه \"قال لي جبريل ﵊: إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل\" الحديث. قال يعقوب محمد بن حمير: ليس بقوي ومسلمة دمشقي ضعيف وعمر هذا غير الهمداني وهو شيخ مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5809>٥٧٢٩ - ت ق: عمر بن راشد بن شجرة (^١) أبو حفص اليمامي.</span>\nروى عن: إياس بن الأكوع، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن سعد الفدكي، ويحيى بن أبي كثير، وأبي كثير السحيمي.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو معاوية، وعبد الصمد، وأبو عامر العقدي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وعبد الرزاق، والفريابي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: حديثه ضعيف ليس بمستقيم. حدث عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير وقال الجوزجاني (^٣) عن أحمد: لا يسوى حديثه شيئًا. وقال الدوري عن ابن معين (^٤): ضعيف وقال أبو زرعة (^٥): لين الحديث وقال البخاري (^٦): حديثه عن يحيى مضطرب ليس بالقائم وقال الآجري: سألت أبا داود عن عمرو بن راشد الذي يحدث عن يحيى بن أبي كثير فقال: ضعيف وقال النسائي (^٧): ليس بثقة وقال العجلي (^٨): ليس به بأس وقال ابن عدي (^٩): هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق وقال ابن حبان (^١٠): عمر بن راشد هو الذي يقال له: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم وقال الدارقطني (^١١): خلط أبو حاتم (^١٢). قلت: بقية كلام ابن حبان: يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه وتبعه أبو نعيم الأصبهاني في جعله إياه عمر بن عبد الله بن أبي خثعم وقال الدارقطني في العلل: ضعيف وفي سؤالات البرقاني (^١٣): متروك وقال ابن حزم: ساقط وقال أبو بكر البزار: منكر الحديث حدث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير وبنحو ذلك قال الحاكم (^١٤) وأبو نعيم (^١٥)، وذكر يعقوب بن سفيان (^١٦) أن قبيصة سماه عمرًا فأخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5810>٥٧٣٠ - عمر بن راشد الجاري بالجيم والراء غير منقوطة بعدها ياء النسب نسبة إلى الجار ساحل المدينة مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان.</span>\nروى عن: محمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وعبد الرحمن بن حرملة، وابن أبي ذئب، وغيرهم.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان. ذكره الخطيب: وقال كان ضعيفًا يروي المناكير عن الثقات.\n_________\n(^١) شجرة بفتح المعجمة والجيم.\n(^٢) العلل: ٣/ ١٠٨.\n(^٣) أحوال الرجال: ١٩٩.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٢٩.\n(^٥) أبو زرعة الرازي: ٥١٣.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٦٧.\n(^٧) الضعفاء: ٤٧٤.\n(^٨) الثقات: ٣٥٧.\n(^٩) الكامل: ٥/ ١٧.\n(^١٠) المجروحين: ٢/ ٨٣.\n(^١١) الضعفاء؛ ١٢٨.\n(^١٢) يعني جعلهما واحدا وأنهما اثنان.\n(^١٣) البرقاني: ٣٤٥.\n(^١٤) المدخل إلى الصحيح: ١١١.\n(^١٥) ضعفاء أبو نعيم: ت ١٥٠.\n(^١٦) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٥٣.","vol":"4","page":268},{"text":"قلت: وقد ذكرت له ترجمة طويلة في لسان الميزان وذكرت معه عمر بن إسماعيل واسم أبي إسماعيل راشد وقد ذكر الثلاثة الخطيب في المتفق (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5811>٥٧٣١ - عمر بن ربيعة أبو ربيعة في الكنى يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5812>٥٧٣٢ - عمر بن الرماح البلخي. هو ابن ميمون يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5813>٥٧٣٣ - ٤: عمر بن روبة (^٢) التغلبي الحمصي أخو مروان.</span>\nروى عن: أبي كبشة الأنماري، وعبد الواحد بن عبد الله [النصري] (^٣).\nوعنه: محمد بن الوليد الزبيدي، وأبو سلمة سليمان بن سليم الكلبي، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب الخولاني قال دحيم: شيخ من شيوخ حمص لا أعلمه إلا ثقة وقال البخاري (^٤): فيه نظر وقال ابن أبي حاتم (^٥): سألته عنه يعني أباه فقال: صالح الحديث فقلت: تقوم به الحجة قال: لا ولكن صالح وذكره ابن حبان في الثقات (^٦) وقال ابن عدي (^٧): ولعمر بن رؤبة غير ما ذكرت وليس بالكثير وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد البصري. روى له الأربعة حديثًا واحدًا عن البصري عن واثلة حديث \"تحوز المرأة ثلاثة مواريث\". قلت: قال ابن حزم: عمر مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5814>٥٧٣٤ - ق: عمر بن رياح (^٨) العبدي أبو حفص البصري الضرير وهو عمر بن أبي عمر مولى عبد الله بن طاوس.</span>\nروى عن: مولاه، وعمرو بن شعيب، وثابت البناني، وهشام بن عروة، وبهز بن حكيم.\nوعنه: يحيى بن حسان، وأيوب بن محمد الهاشمي، ومعلى بن أسد العمي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن عبدة الضبي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٩) عن عمرو بن علي: هو رد وقال البخاري (^١٠) عن عمرو بن علي الفلاس: هو دجال وقال النسائي (^١١) والدارقطني (^١٢): متروك وقال الحاكم: أبو أحمد ذاهب الحديث. له عنده: في الرفع عند كل تكبير. قلت: وقال ابن عدي (^١٣): يروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بيِّن على حديثه وقال ابن حبان (^١٤): يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب وقال العقيلي (^١٥): منكر الحديث ثم ساق من طريق عمرو بن علي ثنا عمر بن حفص السعدي البصري عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس في الرعاف يبني على ما مضى وقال: قال عمرو بن علي: كان دجالًا وقال الساجي عمر بن\n_________\n(^١) عمر بن رافع في عمرو.\n(^٢) روبة في التقريب بضم الراء وسكون الواو بعدها موحدة والتغلبي في الخلاصة بمثناة.\n(^٣) في الأصل: البصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣٤٣.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٠٨.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٠٨.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٧٥.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٥٠.\n(^٨) رياح بكسر أوله وتحتانية.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٠٨.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٦.\n(^١١) الضعفاء: ٤٦٨.\n(^١٢) الضعفاء: ١٢٦.\n(^١٣) الكامل: ٥/ ٥١.\n(^١٤) المجروحين ٢/ ٨٦.\n(^١٥) الضعفاء: ٣/ ١٦٠.","vol":"4","page":269},{"text":"رياح أبو حفص مولى باهلة يحدث ببواطيل ومناكير وسمعت الصالحي يحدث عنه بمناكير فتحصلنا على أنه ينسب ألوانًا عبدي وسعدي وباهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5815>٥٧٣٥ - خ م س: عمر بن أبي زائدة الهمداني الوادعي الكوفي مولى عمرو بن عبد الله الوادعي أخو زكرياء بن أبي زائدة وكان الأكبر.</span>\nروى عن: قيس بن أبي حازم، وعبد الله بن أبي السفر، وعون بن أبي جحيفة وأبي إسحاق السبيعي، والشعبي، وعكرمة مولى ابن عباس، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه يحيى بن زكرياء، وبهز بن أسد، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر العقدي، والنضر بن شميل، وإسحاق بن منصور السلولي، وهشيم، وعبد الله بن رجاء الغداني، ومحمد بن عرعرة، والأصمعي، وأبو عاصم، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون. قال ابن مهدي: كان كيِّس الحفظ وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: صالح. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٢): ثقة وقال أبو حاتم (^٣): والنسائي: ليس به بأس وقال الآجري عن أبي داود: عمر [يرى] (^٤) القدر وقال في موضع آخر: زكرياء أعلى من أخيه عمر بكثير. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٦): كوفي ثقة وقال العقيلي (^٧) كان [يرى] (^٨) القدر وهو في الحديث مستقيم وقال يعقوب بن سفيان (^٩): عمر لا بأس به وزكرياء ثقة (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-5816>٥٧٣٦ - د ت ق: عمر بن زيد الصنعاني.</span>\nروى عن: محارب بن دثار، وأبي الزبير.\nروى عنه: عبد الرزاق. قال ابن حبان (^١١): يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به له عندهم حديث واحد في النهي عن أكل ثمن الهر. قلت: قال البخاري (^١٢) في تاريخه بعد أن أخرج له الحديث المذكور: فيه نظر. قال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن محارب وأبي الزبير المناكير لا شيء وقال الذهبي (^١٣): لم يرو عنه غير عبد الرزاق وليس كما قال فقد روى عنه يحيى بن أبي بكير الكرماني كما ذكره ابن حيان في الضعفاء (^١٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5817>٥٧٣٧ - سي: عمر بن سالم بن عجلان الأفطس الجزري مولى بني أمية.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: الحسن بن محمد بن أعين، وأبو تميلة يحيى بن واضح. ذكره ابن حبان (^١٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5818>٥٧٣٨ - عمر (^١٦) بن سالم أبو عثمان</span>\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ١٠٩.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٢٩.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٠٦.\n(^٤) في الأصل: يروي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣٤٨.\n(^٥) الثقات: ٧/ ١٧٤.\n(^٦) الثقات: ٣٥٧.\n(^٧) الضعفاء: ٣/ ٣٦٠.\n(^٨) في الأصل: يروي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣٤٨.\n(^٩) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٠٩.\n(^١٠) وفي الخلاصة قال الذهبي توفي سنة تسع وخمسين ومائة.\n(^١١) المجروحين: ٢/ ٨٢.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠١٣.\n(^١٣) ميزان الاعتدال؛ ٣/ ١٩٨.\n(^١٤) عمر بن زيد النميري في ابن شينة.\n(^١٥) الثقات: ٨/ ٤٣٧.\n(^١٦) ويقال عمرو بفتح العين.","vol":"4","page":270},{"text":"الأنصاري في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5819>٥٧٣٩ - د: عمر بن السائب بن أبي راشد الزهري المصري. مولى بني زهرة أبو عمرو.</span>\nروى عن: أسامة بن زيد، وجعفر بن عمرو بن حريث، وعبد الجبار بن عبد الله، والقاسم بن أبي القاسم وهو ابن قرمان السبائي.\nروى عنه: أسامة بن زيد الليثي، وابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن يونس فقال: كان فقيهًا يكنى أبا عمر وقال أحمد بن وزير: توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5820>٥٧٤٠ - ز د: عمر بن أبي سحيم (^٢) الهذلي أبو معقل البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن مغفل أنه كان يقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام.\nوعنه: يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال الذهبي (^٤): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5821>٥٧٤١ - ق: عمر بن سعد بن عائذ المؤذن. أخو عمار.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا في صدقة الفطر، وعن أبيه.\nروى عنه: ابنه حفص، وابنا ابنيه عمر بن عاصم بن عمر، وعمرو بن حفص بن عمر. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5822>٥٧٤٢ - س: عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر، وأبو إسحاق السبيعي، والعيزار بن حريث، و[بريد] (^٦) بن أبي مريم، وقتادة، والزهري، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم. قال العجلي (^٧): كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل الحسين. وذكر ابن أبي خيثمة بسند له أن ابن زياد بعث عمر بن سعد على جيش لقتال الحسين وبعث شمر بن ذي الجوشن وقال له: اذهب معه فإن قتله وإلا فاقتله وأنت على الناس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٨): كيف يكون من قتل الحسين ثقة قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول ثنا إسماعيل ثنا العيزار عن عمر بن سعد فقال له موسى رجل من بني ضبيعة: يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين فسكت فقال له: عن قاتل الحسين تحدثنا فسكت وروى ابن خراش عن عمرو بن علي نحو ذلك وقال: فقال له رجل: أما تخاف الله تروي عن عمر بن سعد فبكى وقال: لا أعود وقال الحميدي: ثنا سفيان عن سالم قال: قال عمر بن سعد للحسين إن قومًا من السفهاء يزعمون أني أقتلك فقال حسين: ليسوا سفهاء ثم قال: والله إنك لا تأكل بر العراق بعدي إلا قليلًا. وقال غيره: ولد في عصر النبي ﷺ وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ولد عام مات عمر ﵁ وقتل سنة سبع وستين وكذا قال يعقوب (^٩) بن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٧٥.\n(^٢) سحيم في التقريب بمهملتين مصغرًا وأبو معقل بمهملة وقاف والبهزي في الخلاصة بموحدة وزاي بعد الهاء.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٥٠.\n(^٤) ميزان: ٣/ ١٩٨.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٤٨.\n(^٦) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٧) الثقات: ٣٥٧.\n(^٨) سؤالات ابن الجنيد: ٥٦١.\n(^٩) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٣٣٠.","vol":"4","page":271},{"text":"سفيان وقال خليفة: قتله المختار بن أبي عبيد سنة (٦٦) وقال في موضع آخر: سنة (٥). قلت: أغرب ابن فتحون فذكره في الصحابة معتمدًا ما نقله عن الفتوح أن أباه أمره على جيش في فتوح العراق. وقال ابن سعد (^١): كان عبيد الله بن زياد استعمل عمر بن سعد على الري وهمدان فلما قدم الحسين العراق أمره ابن زياد أن يسير إليه وندب معه أربعة الآف من جنده فأبى عمر ذلك فقال له: إن لم تفعل عزلتك عن عملك وهدمت دارك فأطاعه وخرج إلى الحسين فقاتله حتى قتل الحسين فلما غلب المختار على الكوفة قتل عمر بن سعد وابنه حفصًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5823>٥٧٤٣ - م ٤: عمر بن سعد بن عبيد أبو داود الحفري (^٢) الكوفي وحفر موضع بالكوفة واسم جده عبيد.</span>\nروى عن: الثوري، ومسعر، ومالك بن مغول، وحفص بن غياث، وبدر بن عثمان، ويحيى بن أبي زائدة، ويعقوب القمي، وياسين العجلي، وأبي الأحوص، وشريك، وهريم بن سفيان، وهشام بن سعد، وصالح بن حسان.\nروى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، والقاسم بن زكرياء بن دينار، ومحمود بن غيلان، وأبو سعيد الأشج، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبدة الصفار، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي، وهارون الحمال، وأبو عبيدة بن أبي السفر، وأحمد وعلي ابنا حرب الموصلي، وعبد بن حميد، والحسن بن علي بن عفان، وآخرون. قال عثمان الدارمي (^٣) عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري: سمعت ابن معين قدم أبا داود على قبيصة وأبي أحمد ومحمد بن يوسف في حديث سفيان وقال وكيع: إن كان يدفع بأحد في زماننا فبأبي داود وقال ابن المديني: لا أعلم أني رأيت بالكوفة أعبد منه. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق كان رجلًا صالحًا وقال الآجري عن أبي داود: كان جليلًا جدًّا. قال أحمد، وابن معين: مات سنة ثلاث ومائتين وفيها أرخه جماعة زاد ابن سعد في جمادى الأولى بالكوفة وقال بعضهم: سنة (٦) وهو خطأ. قلت: هو قول خليفة وقال ابن سعد (^٥): كان ناسكًا زاهدًا له فضل وتواضع وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: كان من العباد الخشن قال عثمان بن أبي شيبة: كنا عنده في غرفته وهو يملى فلما فرغ قلت له: أترب الكتاب قال: لا الغرفة بالكراء وقال العجلي (^٧): كان رجلًا صالحًا متعبدًا حافظًا لحديثه ثبتًا وكان فقيرًا متعففًا والذي ظهر له من الحديث ثلاثة آلاف أو نحوها وكان أبو نعيم يأتيه ويعظمه وكان لا يتم الكلام من شدة توقيه ولم يكن بالكوفة بعد حسين الجعفي أفضل منه وقال ابن وضاح: كان أبو داود ثقة أزهد أهل الكوفة. قال: وسمعت محمد بن مسعود يقول: هم أحب إلي من حسين الجعفي وكلاهما ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5824>٥٧٤٤ - عمر بن سعد أبو كبشة الأنماري في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5825>٥٧٤٥ - عمر بن سعد الكلاعي صواب بجير (^٨) بن سعد وهم فيه في الكمال.</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ١٦٨.\n(^٢) الحفري بفتح المهملة والفاء نسبة إلى موضع بالكوفة.\n(^٣) الدارمي: ٩٧.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١١٢.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٤٠٣.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٨٩.\n(^٧) الثقات: ٣٥٨.\n(^٨) قال التقريب بجير أوله موحدة.","vol":"4","page":272},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5826>٥٧٤٦ - خ م مدت س ق: عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي المكي.</span>\nروى عن. ابن أبي مليكة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وابنه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وعطاء بن أبي رباح، وطاوس، وعمرو بن شعيب، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، ومحمد بن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: الثوري، و[وهيب] (^١) بن خالد، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان، وأبو أحمد الزبيري، وبشر بن السري، وروح بن عبادة، وعبد الله بن عمرو بن علقمة المكي، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو عاصم، وآخرون. قال أحمد (^٢) مكي قرشي من أمثل من يكتبون عنه وقال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٣): صدوق وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (^٥) وابن البرقي، ومحمد بن مسعود بن العجمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5827>٥٧٤٧ - تمييز: عمر بن سعيد بن سليمان الدمشقي أبو حفص.</span>\nروى عن: سعيد بن عبد العزيز، وأبي معبد، وسعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن بشير، وغيرهم.\nروى عنه عبد بن حميد، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن علي الآبار، وأبو خيثمة. قال أحمد (^٦) ابن حنبل: ذهبت أنا وأبو خيثمة إليه فأخرج إلينا كتاب سعيد بن بشير فقال: هذه أحاديث سعيد بن أبي عروبة. وقال النسائي: ليس بثقة وقال مسلم: ضعيف وقال أبو حاتم (^٧): كتبت حديثه وطرحته وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي وقال ابن المديني: شيخ وضعفه جدًّا. وكذبه الساجي وقال ابن عدي (^٨): روى عن سعيد أحاديث غير محفوظة وعن أبي معبد كذلك وقال أبو حسان الزيادي: مات في ذي القعدة سنة (٢٢٥) وهو ابن نيف وثمانين سنة وقع في أثر لمكحول علقه البخاري في صلاة الخوف ووصله عبد بن حميد عن عمر بن سعيد الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5828>٥٧٤٨ - م د س: عمر بن سعيد بن مسروق الثوري أخو سفيان.</span>\nروى عن: أبيه، والأعمش، وعمار الدهني، وأشعث بن أبي الشعثاء، وزياد بن فياض، وغيرهم.\nوعنه: أخوه مبارك بن سعيد، وابنه حفص بن عمر، وابن عيينة، وعمرو بن أبي قيس، وإبراهيم بن طهمان، وأبو بكر بن عياش. قال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٩): لا بأس به. قلت: ووثقه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5829>٥٧٤٩ - ق: عمر بن سعيد.</span>\nعن: عمرو بن شعيب، عن: أبيه عن جده بحديث: \"ترث المرأة من دية زوجها\".\n_________\n(^١) في الأصل: وهب، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣٦٤.\n(^٢) العلل: ٣/ ١٠٧.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١١٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٦٦.\n(^٥) الثقات: ٣٥٧.\n(^٦) العلل: ٣/ ٢١٠.\n(^٧) الجرح: ٦/ ١١١.\n(^٨) الكامل: ٥/ ٥٧.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١١٠.","vol":"4","page":273},{"text":"وعنه: الحسن بن صالح بن حي مضى روى عنه: كذا وفي أخرى محمد بن سعيد ووقع في بعض نسخ ابن ماجه عمرو وهو خطأ. قلت: رجح الذهبي (^١). أنه محمد بن سعيد لجلالة الراوي محمد بن يحيى الذهلي وفي الثقات لابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5830>٥٧٥٠ - عمر بن سعيد. يروي المقاطيع.</span>\nروى عنه: أبو إسحاق. وهذا متقدم الطبقة على الراوي عن عمرو بن شعيب وأخلق به أن يكون عمر بن سعيد بن سريج أحد الضعفاء الراوي عن الزهري ضعفه ابن عدي (^٢) وغيره وهو مشهور في كتاب الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5831>٥٧٥١ - عمر بن سفيان.</span>\nعن: أبيه عن عمر صوابه عمرو يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5832>٥٧٥٢ - عمر بن أبي سفيان الثقفي يأتي في عمرو أيضًا.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5833>٥٧٥٣ - ت: عمر بن سفينة الهاشمي (^٣) مولى النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه بريه واسمه إبراهيم بن عمر (^٤) قال البخاري (^٥): إسناده مجهول وقال أبو زرعة: عمر صدوق وقال أبو حاتم (^٦): شيخ وقال ابن عدي (^٧): له أحاديث أفراد لا تروى إلا من طريق برية عن أبيه. له عنده حديث في أكل الحباري وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال: يخطئ وذكره العقيلي (^٩) في الضعفاء وسيأتي فيمن نسب إلى أبيه ولم يسم أن مسلمًا أخرج له من روايته عن أم سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5834>٥٧٥٤ - ع: عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أبو حفص المدني ربيب النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: النبي ﷺ: وعن أمه أم سلمة.\nروى عنه: ابنه محمد، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وثابت البناني، وعطاء بن أبي رباح، وقدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، وعبد الله بن كعب الحميري، ووهب بن كيسان، وأبو وجزة السعدي، وابن له غير مسمى. قال ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة: ولد بأرض الحبشة وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير: كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الخندق مع النسوة وفي رواية عنه كان أكبر مني بسنتين. قال الزبير بن بكار: وكان مع علي بن أبي طالب فولاه البحرين وله عقب وقال ابن عبد البر: ولد في السنة الثانية من الهجرة بأرض الحبشة وقيل: إنه كان ابن تسع سنين لما مات النبي ﷺ وشهد مع علي الجمل وتوفي بالمدينة سنة (٨٣) وقال غيره: قتل مع علي يوم الجمل وليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5835>٥٧٥٥ - خت: عمر [بن أبي سلمة] (^١٠) ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.</span>\n_________\n(^١) ميزان الاعتدال: ٥/ ٦٢.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٦٢\n(^٣) سفينة بفتح سين وكسر فاء وبنون بعدها تحتية.\n(^٤) إبراهيم بن عمر لقبه بريه وهو تصغير إبراهيم.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٢٦.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١١٣.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٥٣.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٤٩.\n(^٩) الضعفاء: ٣/ ١٦٨.\n(^١٠) في الأصل: أبي سلمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣٧٥.","vol":"4","page":274},{"text":"روى عن: أبيه، وإسحاق بن يحيى بن طلحة.\nوعنه: ابن عمه سعد بن إبراهيم، ومسعر، وهشيم، وموسى بن يعقوب، وأبو عوانة. قال ابن سعد: كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة. وقال أبو قدامة: قلت لابن مهدي: إن شعبة أدركه ولم يحمل عنه وقال: أحاديثه واهية وقال ابن أبي خيثمة: سألت أبي عنه فقال: صالح إن شاء الله وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه وقال أحمد: (^١) يسمع شعبة منه شيئًا وقال ابن المديني: تركه شعبة وليس بذاك وقال ابن معين (^٢): ليس به بأس وفي رواية ضعيف الحديث وقال أبو حاتم: هو عندي صالح صدوق في الأصل ليس بذاك القوي يكتب حديثه ولا يحتج به يخالف في بعض الشيء وقال العجلي (^٣): لا بأس به وقال الجوزجاني (^٤): ليس بقوي في الحديث وقال النسائي (^٥): ليس بالقوي وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: قدم واسط فكتب عنه هشيم وأبو عوانة وكان على قضاء المدينة قتله عبد الله بن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة وكذا ذكر ابن سعد وخليفة (^٧) وفي رواية عن خليفة قتل سنة (٣) والصحيح الأول. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد (^٨) بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله. قال البخاري (^٩) في التاريخ: صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال: وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه وقال ابن عدي (^١٠): حسن الحديث لا بأس به وقال الدوري سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال (^١١): صحيح وسألته عن آخر فاستحسنه وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه رواه هشيم عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5836>٥٧٥٦ - د ق: عمر بن سليم الباهلي البصري.</span>\nروى عن: الحسن، وقتادة، وأبي شيبة يوسف بن إبراهيم الجوهري، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وأبي الوليد صاحب ابن عمر.\nروى عنه: عبد الوارث بن سعيد، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وسهل بن تمام بن بزيع، وزيد بن الحباب، وكثير بن هشام، وعبيد بن عقيل، والهيثم بن جميل، ومسلم بن إبراهيم. وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (^١٢): شيخ له عند (ق) في كتم العلم. قلت: وقال العقيلي (^١٣): هو غير مشهور يحدث بمناكير وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات وروى له ابن خزيمة في صحيحه ووقع في طريقه أنه كان ينزل في بني قشير ووقع عند بعضهم المزني بدل الباهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5837>٥٧٥٧ - ٤: عمر بن سليمان بن عاصم بن</span>\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤١٩.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٣٠.\n(^٣) الثقات: ٣٥٩.\n(^٤) أحوال الرجال: ٢٤٨.\n(^٥) الضعفاء: ٤٦٧.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٦٤.\n(^٧) طبقات خليفة: ٢٦٢.\n(^٨) العلل: ١/ ٤١٩.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٥٤.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ٤٢.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٤٣٠.\n(^١٢) الجرح: ٦/ ١١٢.\n(^١٣) الضعفاء: ٣/ ١٦٩.\n(^١٤) الثقات: ٧/ ١٧٦.","vol":"4","page":275},{"text":"عمر بن الخطاب القرشي العدوي نسبه بقية عن شعبة وقيل: اسمه عمرو.\nروى عن: عبد الرحمن بن أبان.\nوعنه: شعبة، وجهضم بن عبد الله، وابن علية.\nوقال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^١): صالح وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات له عندهم حديثان كما تقدم في عبد الرحمن بن أبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5838>٥٧٥٨ - فق: عمر بن أبي سليمان حجازي.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي نجيح.\nروى عنه: شبل بن عباد المكي. قلت: قال الذهبي في الميزان (^٣): لا يكاد يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5839>٥٧٥٩ - ق: عمر بن سهل بن مروان المازني التميمي أبو حفص البصري سكن مكة.</span>\nروى عن: أبي حمزة العطار، ومبارك بن فضالة، وبحر بن كنيز السقاء، وأبي الأشهب العطاردي، وغيرهم.\nوعنه: أبو بشر بكر بن خلف، والحميدي، وهارون الحمال، ومحمد بن عبد الله الزبيري، ومؤمل بن إهاب، وإسحاق بن الضيف، وابن وارة، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وبشر بن موسى، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: ربما أخطأ. له عنده حديث عن إسحاق بن الربيع. قلت. وقال العقيلي (^٥): يخالف في حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5840>٥٧٦٠ - د: عمر بن سويد بن غيلان الثقفي ويقال: العجلي الكوفي.</span>\nروى عن: عائشة بنت طلحة، وسلامة بن سهم التيمي.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، ومروان بن معاوية، والقاسم بن مالك المزني، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو نعيم، وأبو أسامة. قال ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وفرق هو والبخاري (^٧) بين عمر بن سويد العجلي الراوي عن سلامة وعنه أبو نعيم وبين عمر بن سويد بن غيلان الثقفي الراوي عن عائشة بنت طلحة وعنه المذكورون وقال الخطيب: هما واحد واستدل لذلك بإخراج حديث من رواية أبي نعيم عن عمر بن سويد عن سلامة بن سهم التيمي فقال في رواية: العجلي وفي أخرى الثقفي وقال: لا يمتنع أن يكون أحد النسبتين مجازًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5841>٥٧٦١ - بخ: عمر بن سلام </span>(^٨).\nروى عنه: معن بن عيسى أن عبد الملك بن مروان. دفع ولده إلى الشعبي يؤدبهم وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال: روى عن عبد الملك بن مروان والشعبي قولهما وكذا ذكره البخاري (^١٠) في تاريخه، وابن أبي حاتم (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5842>٥٧٦٢ - ت: عمر بن شاكر البصري.</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه: إسماعيل بن موسى الفزاري. وقال لقيته\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١١٢.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٧٣.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٢٠٢.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٤٠.\n(^٥) الضعفاء: ٣/ ١٧٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٧٧.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٣٧.\n(^٨) سلام بالتشديد.\n(^٩) الثقات: ٧/ ١٧٦.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٤٠.\n(^١١) الجرح: ٦/ ١١٤.","vol":"4","page":276},{"text":"بالمصيصة (^١) وأبو الميمون جعفر بن نصر الكوفي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبو شعيب عمرو بن صدقة إمام أنطاكية، ونصر بن الليث البغدادي. قال أبو حاتم (^٢): ضعيف يروي عن أنس المناكير وقال الترمذي (^٣): شيخ بصري. يروي عنه غير واحد من أهل العلم وقال ابن عدي (^٤) يحدث عن أنس نسخة قريب من عشرين حديثًا غير محفوظة. وذكره ابن حبان (^٥) الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا: \"يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر\". وقال: غريب من هذا الوجه وليس في جامع الترمذي حديث ثلاثي سواء قلت: وقال الترمذي (^٦): قال البخاري: مقارب الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5843>٥٧٦٣ - ق: عمر بن شبة (^٧) بن عبيدة بن زيد بن رائطة النميري أبو زيد بن أبي معاذ البصري النحوي الإخباري نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر بن علي المقدمي، ومسعود بن واصل، وعبيد بن الطفيل، وعبد الوهاب الثقفي، وحسين الجعفي، وأبي داود الطيالسي، وأبي أسامة، وبشر بن عمر الزهراني، وابن مهدي، والقطان، وأبي أحمد الزبيري، وأبي عامر العقدي، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي عاصم، والأصمعي، وعبد الوهاب الخفاف، وعفان، وعلي بن عاصم، وقريش بن أنس، وغندر وابن أبي عدي، ومعاذ بن معاذ، ومعاوية بن هشام القصار، والوليد بن هشام القحذمي، وأبي زيد الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم فمن بعدهم.\nروى عنه: ابن ماجه، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، وأحمد بن يحيى ثعلب النحوي، وأحمد بن يحيى البلاذري، وابن أبي الدنيا، وأبو نعيم بن عدي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وإسماعيل بن العباس الوراق، وأبو الحسن علي بن عيسى الوزير، وأبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي، وأحمد بن إسحاق بن بهلول، وأحمد بن عبد العزيز الجوهري، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس السراج، ومحمد بن زكرياء الدقاق، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن أحمد الأثرم، ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم (^٨): كتبت عنه مع أبي وهو صدوق صاحب عربية وأدب. قال الدارقطني: ثقة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: مستقيم الحديث وكان صاحب أدب وشعر وأخبار ومعرفة بأيام الناس. وقال الخطيب (^١٠): كان ثقة عالمًا بالسير وأيام الناس وله تصانيف كثيرة وكان قد نزل في آخر عمره سر من رأى وتوفي وذكر عمر بن شبة أن اسم أبيه زيد ولقبه شبة لأن أمه كانت ترقصه وتقول:\nيا بابى وشبا … وعاش حتى دبا\nقال ابن المنادى: مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين ومائتين وكان قد جاوز التسعين وقال محمد بن موسى بن حماد البربري: مولده أول يوم من\n_________\n(^١) مدينة على ساحل البحر الأبيض.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١١٥.\n(^٣) علل الترمذي: ٣٢٩.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٥٥.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٥١.\n(^٦) علل الترمذي: ٤٤٠.\n(^٧) شبه بفتح المعجمة وتشديد الموحدة (وعبيدة) بالفتح (والنميري) بالنون مصغرا.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١١٦.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٤٦.\n(^١٠) تاريخ بغداد: ١١/ ٢١٠.","vol":"4","page":277},{"text":"رجب سنة (٧٣). قلت: وقال المرزباني في معجم الشعراء: عمر بن شبة أديب فقيه واسع الرواية صدوق ثقة وقال مسلمة: ثقة أنبأ عنه المهرواني وقال محمد بن سهل راويته: كان أكثر الناس حديثًا وخبرًا وكان صدوقًا ذكيًا نزل بغداد عند خراب البصرة وروى عمر بن شبة هذا عن الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا \"أنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلًا وإن أول الخلائق يكسى إبراهيم\" الحديث. ورواه عنه علي بن الحسن بن مسلم الحافظ وقال: هذا عندي دخل لعمر بن شبة حديث في حديث وهذا مشهور عن المغيرة عن الثوري عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. قلت: كذلك أخرجه البخاري عن محمد بن كثير عن الثوري عن المغيرة والإسناد الأول خطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5844>٥٧٦٤ - ق: عمر بن شبيب (^١) بن عمر المسلي المذحجي أبو حفص الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن عيسى بن [عبد الرحمن وعمرو بن قيس الملائي] (^٢)، وعبيدة بن معتب، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وغيرهم.\nروى عنه: ابناه جبير، وعبيد الله، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وبشر بن الحكم النيسابوري، والصلت بن مسعود الجحدري، ومحمد بن طريف البجلي، وسعدان بن نصر، والحسن بن علي بن عفان، وآخرون. قال الدوري عنه: مروان بن معاوية وقال الغلابي عن ابن معين (^٣): رأيت عمر بن شبيب وروى مروان الفزاري عن شبيب ولم يكن عمر محمودًا وقال ابن الجنيد عن ابن معين (^٤): قد سمعت منه ولم يكن بثقة روى مروان بن معاوية عن أبيه شبيب قلت ليحيى: وكان شبيب ثقة؟ قال: نعم وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال (^٥): كنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال في موضع آخر: ليس حديثه بشيء وقال أبو زرعة (^٦): لين الحديث وقال مرة: واهي الحديث وقال أبو حاتم (^٧): يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي (^٨): ليس بالقوي وقال ابن حبان (^٩): كان شيخًا صدوقًا ولكنه كان يخطئ كثيرًا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته. له عنده حديث في الطلاق. قلت: وقال ابن شاهين في الضعفاء: روى القواريري عن أبيه تضعيفه وقال الساجي [؟]. وقرأت بخط (^١٠) الذهبي أرخ بعضهم وفاته سنة اثنتين ومائتين وهو آخر من روى [عن] (^١١) عبد الملك بن عمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5845>٥٧٦٥ - تمييز: عمر بن شبيب الواسطي.</span>\n_________\n(^١) قال في التقريب عمر بن شبيب بفتح المعجمة وبموحدتين الأولى مكسورة بينهما تحتانية ساكنة (والمسلي) بضم الميم وسكون المهملة بعدها لام وفي المغني أنه نسبة إلى مسلية بن عامر بخفة تحتية.\n(^٢) في الأصل: عبد الرحمن بن قيس الملائي وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣٩٠.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٣٠.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٣٥٤.\n(^٥) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٣٨.\n(^٦) أبو زرعة الرازي: ٤٣٥.\n(^٧) الجرح: ٦/ ١١٥.\n(^٨) الضعفاء: ٤٧٢.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ٩٠.\n(^١٠) أعلام النبلاء: ٩/ ٤٢٨.\n(^١١) في الأصل: عنه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٣٩١.","vol":"4","page":278},{"text":"روى عن. ابن لهيعة.\nوعنه: زكرياء بن يحيى بن حمويه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5846>٥٧٦٦ - د: عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي (^١) البصري كان يتجر إلى الري.</span>\nروى عن: أبي جعفر الرازي، وإسماعيل بن مسلم المكي.\nوعنه: ابنه الحسن، وأزهر بن جميل، وروح بن عبد المؤمن، ويحيى بن حكيم المقوم. قال ابن عدي (^٢): هو قليل الحديث وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الكسوف. قلت: وقال ابن حزم في المحلى علي: لا يدرى من هو وذكره ابن عدي وساق له ثلاثة أحاديث وقال: هو قليل الحديث وقال الذهبي (^٤): ما رأيت أحدًا ضعفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5847>٥٧٦٧ - ق: عمر بن الصبح (^٥) بن عمران التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني السمرقندي.</span>\nروى عن: قتادة، وأبي الزبير، والأوزاعي، ويحيى بن أبي كثير، ومقاتل بن حيان، ويونس بن عبيد، وثور بن يزيد، وغيرهم.\nوعنه: مخلد بن زيد الحراني، ومسلمة بن علي الخشني، وأبو قتادة الحراني، وحسين بن علوان، وعيسى بن موسى غنجار، ومحمد بن حِمير، ومحمد بن يعلى زنبور، وغيرهم. قال إسحاق بن راهويه: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير في البدعة والكذب: جهم بن صفوان، وعمر بن الصبح، ومقاتل بن سليمان وقال البخاري في التاريخ الأوسط: حدثني يحيى اليشكري عن علي بن جرير سمعت عمر بن صبح يقول: أنا وضعت خطبة النبي: وقال أبو حاتم (^٦) وابن عدي (^٧): منكر الحديث وقال ابن حبان (^٨): يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب وقال الأزدي كذاب وقال الدارقطني (^٩): متروك. له حديث في الجهاد. قلت: وقال الذهبي (^١٠): قال السليماني عمر بن الصبح وضع آخر خطب النبي ﷺ وقال ابن عدي (^١١) أيضًا: عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنًا ولا إسنادًا وقال النسائي في الكنى: ليس بثقة وقال العقيلي: ليس حديثه بالقائم وليس بمعروف بالنقل وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن قتادة ومقاتل الموضوعات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5848>٥٧٦٨ - ق: عمر بن صهبان (^١٢) ويقال: عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي أبو جعفر المدني خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار، وصفوان بن سليم، والزهري، وابن منكدر، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وثابت البناني، وغيرهم.\nروى عنه: مندل بن علي، وعيسى بن يونس، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن شعيب بن شابور، وسعيد بن سلام العطار، وأبو علي الحنفي، ومعلى بن أسد العمي، وعبيد الله بن\n_________\n(^١) الجرمي بفتح الجيم.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٤٤.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٤٠.\n(^٤) ميزان: ٣/ ٢٠٥.\n(^٥) عمر بن صبح بضم المهملة وسكون الموحدة.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١١٦.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٢٤.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٨٨.\n(^٩) العلل: ٨/ ٢٢٥.\n(^١٠) تاريخ الإسلام: ٦/ ٢٥٦.\n(^١١) الكامل: ٥/ ٢٦.\n(^١٢) صهبان بمضمومة وسكون هاء وبموحدة.","vol":"4","page":279},{"text":"موسى، وآخرون. قال أحمد: لم يكن بشيء أدركته ولم أسمع منه وقال الدوري عن ابن معين (^١): لا يسوى حديثه فلسًا وقال معاوية بن صالح عن ابن معين (^٢): ليس بذاك وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف الحديث وقال البخاري (^٣): منكر الحديث وقال النسائي (^٤): ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهي الحديث وقال أبو حاتم (^٥): ضعيف الحديث منكر الحديث متروك الحديث وقال الأزدي والدارقطني: متروك الحديث وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وغلبت على حديثه المناكير.\nقال الخطيب في حديث سعيد بن سلام العطار عن عمر بن محمد: هو عمر بن محمد بن صهبان ولم يرو سعيد عن عمر بن محمد بن زيد شيئًا. له عنده حديث في الأكل يوم الفطر قبل الغدو. قلت: وقال البخاري في التاريخ: قال الفضل بن سهل: هو عمر بن محمد بن صهبان وقال ابن سعد: عمر بن صهبان كان قليل الحديث مات سنة سبع وخمسين ومائة وفيها أرخه خليفة (^٦) وابن قانع وقال الساجي: فيه ضعف يحدث عن أبي الزبير وعمارة بن غزية بأحاديث يخالف فيها وقال ابن أبي مريم: قال عمي يعني سعيد بن أبي مريم: لم يكن بشيء أدركته ولم أسمع منه وقال ابن شاهين في الضعفاء: قال أبو نعيم: كان ضعيفًا وقال في الثقات (^٧): قال أحمد بن صالح: ثقة ما علمت إلا خيرًا ما رأيت أحدًا يتكلم فيه وقال الحاكم: روى عن نافع وزيد بن أسلم أحاديث مناكير وقال النسائي (^٨) في الكنى: أبو حفص عمر خال ابن أبي يحيى أنا إبراهيم بن يعقوب ثنا الحنفي ثنا أبو حفص خال ابن أبي يحيى وكان أرضى أهل المدينة يومئذ أهل المدينة له حامدون ثنا صفوان بن سليم فذكر حديثًا وقال علي بن المديني (^٩): لا يكتب حديثه وقال البغوي ضعيف الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5849>٥٧٦٩ - ق: عمر بن طلحة بن عبيد الله التيمي.</span>\nعن: أم حبيبة في الاستحاضة.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن طلحة. قاله ابن جريج عن ابن عقيل عن إبراهيم وقال زهير بن محمد وغير واحد عن ابن عقيل عن إبراهيم عن عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو المحفوظ. روى له ابن ماجه هذا الحديث والصواب أنه عمران. قلت: ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي عن ابن عقيل فقال عمر بن طلحة: أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده من طريقه وهو خلاف ما ذكره المزي وقد سبق الترمذي وقال ابن حزم: لا نعرف لطلحة ابنًا اسمه عمر انتهى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5850>٥٧٧٠ - بخ: عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الله، وابن عمه محمد بن عمرو، ومهاجر بن يزيد، وأبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر، وسعيد المقبري.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٣٠.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٤١٨.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢٠.\n(^٤) الضعفاء: ٤٦٩.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١١٦.\n(^٦) طبقات خليفة: ٢٧٤.\n(^٧) ثقات: ٧٠٠.\n(^٨) الضعفاء: ٤٦٩.\n(^٩) سؤالات أبي شيبة: ١٤٢.","vol":"4","page":280},{"text":"روى عنه: ابن وهب، وعبد الله بن عبد الحكم، وابن أبي فديك، وأبو المثنى الكعبي، وعلي بن المديني، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله، ويعقوب بن محمد الزهري، ومحمد بن عبيد بن ميمون، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيبة، وذؤيب بن أبي عمامة، وأبو مصعب الزهري. قال أبو زرعة: ليس بقوي وقال أبو حاتم (^١): محله الصدق وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وأورد له ابن عدي (^٣) أحاديث وقال له غير ما ذكرت وبعض أحاديثه عن سعيد المقبري ما لا يتابعه عليه أحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5851>٥٧٧١ - م س: عمر بن عامر السلمي أبو حفص البصري القاضي.</span>\nروى عن: قتادة، وعمر بن دينار، وأيوب السختياني، ويحيى بن أبي كثير، وغيرهم وأرسل عن حطان بن عبد الله الرقاشي.\nروى عنه: سعيد بن أبي عروبة، وسالم بن نوح، ومحمد بن عبد الواحد بن أبي حزم، ومعتمر بن سليمان، وعباد بن العوام، ويزيد بن أبي زريع، وآخرون. قال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد: حملت عنه أشياء؟ قال: لا ولا حرف وقال صالح بن أحمد عن أبيه: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه وكذا قال أبو طالب عن أحمد (^٤) وزاد: روى أحاديث أنكرها وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان شعبة لا يستمريه وقال ابن معين (^٥): ليس به بأس زاد بعضهم عن ابن معين ثقة وقال ابن الدورقي عن ابن معين: عمر بن عامر بجلي كوفي ضعيف تركه حفص بن غياث وقال يعقوب بن شيبة: سمعت ابن المديني يقول: عمر بن عامر شيخ صالح كان على قضاء البصرة مات فجأة: قال علي: قال أبو عبيدة: لم يمت قاض فجأة غيره وقال أبو زرعة: مات وهو ساجد وقال أبو حاتم (^٦): سعيد وهشام أحب إلي منه وهو يجري مع همام وقال عمرو بن علي: عمر بن عامر، ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف وأبو هلال فوقه وعمران القطان عندي فوقه وكان قاضي البصرة وقال النسائي (^٧) ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات (^٨) وقال: مات سنة خمس وثلاثين ومائة قلت وقيل: سنة (٩) وقال الساجي هو من الشيوخ صدوق ليس بالقوي فيه ضعف قال: وقال أحمد (^٩) كان عبد الصمد بن عبد الوارث يروي عنه عن قتادة مناكير وقال العقيلي (^١٠) ثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: عمر بن عامر ثقة ثبت في الحديث إلا أنه كان مرجئًا وقال العجلي (^١١): ثقة وينبغي أن يحرر ما حكاه المؤلف عن ابن الدورقي عن ابن معين فإنني أظن أنه في رجل آخر غير صاحب الترجمة يدل عليه كونه نسبه بجليًا كوفيًا وصاحب الترجمة سلمي بصري (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-5852>٥٧٧٢ - خ م د س: عمر بن عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١١٧.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٤٠.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٤٧.\n(^٤) العلل: ٩٤.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٣١.\n(^٦) الجرح: ٦/ ١٢٦.\n(^٧) الضعفاء: ٤٥٩.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٨٠.\n(^٩) العلل: ١/ ٥٣٥.\n(^١٠) الضعفاء: ٣/ ١٨٢.\n(^١١) الثقات: ٣٥٩.\n(^١٢) (تمييز - عمر) بن عامر البجلي الكوفي ضعيف من الثامنة.","vol":"4","page":281},{"text":"ابن زهرة الزهري المدني.\nروى عن: سبيعة الأسلمية.\nوعنه: عبد الله بن عتبة بن مسعود، وابنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فيما كتب إليهما. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5853>٥٧٧٣ - ت ق: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم (^٢) وقد ينسب إلى جده ويقال: عمر بن خثعم.</span>\nروى عن: يحيى بن أبي كثير.\nروى عنه: زيد بن الحباب، وأبو عمران موسى بن إسماعيل الختلي الواسطي. قال الترمذي عن البخاري: ضعيف الحديث ذاهب وضعفه جدًّا وقال البرذعي عن أبي زرعة: واهي الحديث حدث عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت في خمسمائة حديث لأفسدتها وقال ابن عدي (^٣): منكر الحديث وبعض حديثه لا يتابع عليه وزعم ابن حبان أنه عمر بن راشد وقد رد ذلك الدارقطني (^٤) كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5854>٥٧٧٤ - م د: عمر بن عبد الله بن رزين محمد بن برد السلمي أبو العباس النيسابوري.</span>\nروى عن: أخيه مبشر بن عبد الله، وإبراهيم بن طهمان، وسفيان بن حسين، وأبي إسحاق، وبكير بن معروف، وأبي الأشهب جعفر بن الحارث الواسطي.\nروى عنه: أحمد بن يوسف السلمي، وأبو الأزهر، وإسحاق بن عبد الله السليماني، وأيوب بن الحسن الزاهد، والحسين بن منصور بن جعفر السلمي، وسهل بن عمار العتكي، ومسعود بن قتيبة النيسابوريون. قال الحاكم: خطتهم أشهر خطة بنيسابور: سمع من ابن إسحاق وذكر غيره بنيسابور قال: ولم يرحل وقال سهل بن عمار: لم يكن بخراسان أنبل منه وقال السراج: سمعت الحسن بن عبد الصمد يقول: مات عمي عمر بن عبد الله بن رزين سنة ثلاث ومائتين له عند (م) حديث في المواقيت وعند (د) حديث في ترجمة سعيد بن حكيم. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: روى عن سفيان بن حسين الغرائب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5855>٥٧٧٥ - بخ: عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن البصري المعروف بالرومي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: موسى بن إسماعيل، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وقتيبة بن سعيد. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: لكن (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5856>٥٧٧٦ - خ م س: عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعمرو بن سليم الزرقي.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، والقاسم بن عبد الواحد، ويزيد بن الهاد، وداود بن شابور، وجعفر بن عبد الله بن عثمان الحميدي. ذكره ابن حبان في الثقات (^٨) والبخاري (^٩) في تاريخه وابن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٤٩.\n(^٢) خثعم بفتح المعجمة.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٦٤.\n(^٤) العلل: ٨/ ٢٧٥.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٣٨.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٨٧.\n(^٧) بياض في الأصل قدر أربعة سطور.\n(^٨) الثقات: ٧/ ١٦٦.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٥٦.","vol":"4","page":282},{"text":"أبي حاتم (^١) هكذا وقال يعقوب بن شيبة: أنكر مصعب أن يكون لعبد الله بن عروة عقب. قال يعقوب: ولعل ابن جريج أراد بقوله عمر بن عبد الله بن عروة عمر بن عروة كذا قال ولا التفات إلى ذلك لأنه جاء منسوبًا هكذا في عدة أحاديث من غير رواية ابن جريج أيضًا. له عند (خ) حديث في الطيب للإحرام عند (س) حديث عائشة: فخرت بمال أبي الحديث. قلت: وقد صرح ابن جريج بالسماع منه ولو كان هو عمر بن عروة لم يلحقه ابن جريج لأنه قتل مع عمه عبد الله بن الزبير وقد ذكر ابن سعد عمر بن عبد الله بن عروة في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وقال: أمه أم حكيم بنت عبد الله بن الزبير قال: وكان كبيرًا قليل الحديث ولم يعقب وكذا ذكره ابن حبان في (^٢) اتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5857>٥٧٧٧ - ق: عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.</span>\nعن: أبيه عن جده أنه حمل على فرس الحديث.\nوعنه: هشام بن عروة في إسناد حديثه اختلاف.\nقلت: قال البخاري (^٣) في تاريخه لما ذكر بروايته لهذا الحديث عن أبيه ورواية هشام عنه قال: لا أدري هذا آخر أم ذاك وكان قد ذكره قبله عبد الله بن عبد الله بن عمر الخطاب روى عنه يزيد بن الهاد. قال: وقال لي ابن تليد عن ابن وهب: أنا وهب أنا ابن أبي الزناد عن أبيه أن عمر بن عبد الله بن عمر أخبره عن عبد الله بن عمران عمر سأله. وأما ابن حبان (^٤) فلم يذكر في الثقات غير هذا الثاني عبد الله بن عبد الله بن عمر وقال: روى عن ابن عمر روى عنه ابنه ويزيد بن الهاد وأبو الزناد وكذا لم يذكر ابن سعد في الطبقات غيره وقال: أمه أم سلمة بنت المختار. قال ابن سعد: كان أبو الزناد يروي عنه وكان قليل الحديث ولم يذكر أهل النسب في أولاد عبد الله ابن عمر أحدًا اسمه عمر فهذا يرجح أنه المذكور عند ابن حبان (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5858>٥٧٧٨ - د ق: عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وعبد الله بن أبي أوفى، وعرفجة بن عبد الله الثقفي، وسعيد بن جبير، وعياض بن أبي الأشرس، والمنهال بن عمرو.\nوعنه: الثوري، والمسعودي، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، والقاسم بن مالك المزني، وعباد بن العوام، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وزياد بن عبد الله البكائي، وغيرهم. قال أحمد (^٦): وابن معين (^٧) وأبو حاتم منكر الحديث وقال أبو حاتم (^٨) أيضًا: متروك الحديث وقال ابن معين (^٩) والنسائي أيضًا: ليس بشيء وقال أبو زرعة (^١٠) ليس بقوي قيل له: فما حاله قال: أسأل الله السلامة وقال البخاري (^١١): يتكلمون فيه وقال البخاري أيضًا ثنا جرير كان عمر بن يعلى يحدث عن أنس فقال لي زائدة: وكان رهطه أشهد أنه يشرب كذا وكذا فإن شئت فاكتب وإن شئت\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١١٧.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٦٦.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٥٩.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٤٦.\n(^٥) عمر بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري في عمرو.\n(^٦) العلل: ١/ ٥١٤.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٣١.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١١٨.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٤٣١.\n(^١٠) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٣٦٤.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٦٥.","vol":"4","page":283},{"text":"فدع. قال البخاري: هو عمرو بن عبد الله بن يعلى بن منية. وقال الساجي: حدثني أحمد بن محمد ثنا حبي يحيى بن معين سمعت جرير بن عبد الحميد يقول: كان عمر بن يعلى بن منية الثقفي يشرب الخمر وقال الدارقطني (^١): متروك. له عند (ق) حديث في التكفير بصاع من تمر. قلت: وقال العجلي: كوفي وقال الساجي: عنده مناكير ثم حكى قول زائدة: أنه كان يشرب الخمر ثم كان زائدة لا يرمي بشرب ما يسكر قال: فأحسبه رآه يشرب شيئًا من هذه الأنبذة التي هي عند من يرى أنها حرام خمر وذكره العقيلي (^٢) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5859>٥٧٧٩ - د ت: عمر بن عبد الله المدني أبو حفص مولى غفرة (^٣) أدرك ابن عباس وسأل سعيد بن المسيب والقاسم.</span>\nوروى عن: أنس، وأبي الأسود الدئلي، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي طريف مولى عبد الرحمن بن طلحة، وعبد الله بن علي بن السائب، وإبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وطائفة.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي الرجال، وعمر بن محمد بن زيد العمري، والليث بن سعد، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وبشر بن المفضل، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبيه: ليس به بأس ولكن أكثر حديثه مراسيل وقال الدوري عن ابن معين (^٥): لم يسمع من أحد من الصحابة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وكذا قال النسائي (^٦) وقال عيسى بن يونس قلت له: أسمعت من ابن عباس قال: أدركت زمنه وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند وكان يرسل حديثه مات سنة (١٤٥) وقال ابن حبان (^٧): يقلب الأخبار لا يحتج به. قلت: إنما قال ابن سعد: أنه توفي بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن قال: وكان خروج محمد سنة (٤٥) فذكره وقال خليفة (^٨): مات بعد الهزيمة سنة (٤٦) وقال البرقي في الطبقات في باب من احتملت روايته من الثقات في الأخبار والقصص خاصة: ولم يكن ممن يتقن الرواية عن أهل الفقه عمر مولى غفرة كان صاحب مراسلات ورقائق. قال أبو بكر البزار: لم يكن به بأس وأحاديثه عن ابن عباس مرسلة وقال الدوري عن ابن معين: لم يكن به بأس وقال الساجي: تركه مالك وقال ابن أبي حاتم عن أبيه (^٩): لم يلق أنسًا وحديثه عن ابن عباس مرسل وقال العجلي (^١٠): يكتب حديثه وليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5860>٥٧٨٠ - عمر بن عبد الرحمن بن أمية الثقفي صوابه عمرو وسيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5861>٥٧٨١ - س: عمر بن عبد الرحمن بن</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ١٢٨.\n(^٢) الضعفاء: ٣/ ١٧٦.\n(^٣) غفرة في التقريب بضم المعجمة وسكون الفاء وزاد في المغني آخره راء وعلى هامش الأصل أنها بنت رباح أخت بلال بن رباح ويقال بنت شيبة وهو ابن خالة ربيعة ابن أبي عبد الرحمن فيما قاله يحيى بن بكير.\n(^٤) العلل: ٣/ ١٠٧.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٣١.\n(^٦) الضعفاء: ٤٥٦.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ٨١.\n(^٨) طبقات خليفة: ٢٦٦.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١١٩.\n(^١٠) الثقات: ٣٥٩.","vol":"4","page":284},{"text":"الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني.\nروى عن: أبي هريرة، وأبي بصرة الغفاري، وعائشة، وجماعة من الصحابة وعن أخيه أبي بكر بن عبد الرحمن.\nروى عنه: عبد الملك بن عمير، وعامر الشعبي وحمزة بن عمرو العائذي الضبي. قال ابن خراش: أبو بكر، وعمر، وعكرمة، وعبد الله بنو عبد الرحمن بن الحارث كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل وقد روى الزهري عنهم كلهم إلا عمر. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: روى عن جماعة من الصحابة روى عنه الشعبي وقد قيل: إنه مات يوم مات عمر بن الخطاب ﵁. له عنده حديث في الصائم يصبح جنبًا. قلت: هكذا وقع في الأصل وكان الصواب ولد يوم مات عمر هذا وعاش إلى أن كبر وحدث وقد ذكر البلاذري أن ابن الزبير استعمل عمر بن عبد الرحمن هذا على الكوفة فخدعه المختار فانصرف عنه ثم صار مع الحجاج ومات بالعراق فهذا يدل على أنه تأخر إلى حدود السبعين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5862>٥٧٨٢ - د: عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو حفص المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وسهل بن حنيف، ورجال من الصحابة.\nوعنه: ابناه حفص، وعبد العزيز، وعمرو بن حية. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال الزبير بن بكار: أمه سهلة الصغرى بنت عاصم بن عدي العجلاني. له عنده حديث تقدم في ترجمة ابنه حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-5863>٥٧٨٣ - عخ د س ق: عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي أبو حفص الأبار (^٣) الحافظ نزيل بغداد.</span>\nروى عن: إسماعيل بن عبد الله الكندي، وإسماعيل بن مسلم المكي، والحكم بن عبد الملك، والأعمش، وعمار الدهني، ومحمد بن جحادة، ومنصور بن المعتمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.\nوعنه: موسى بن إسماعيل، وداود بن رشيد، وسريج بن يونس، وسعيد بن سليمان، ومنصور بن أبي مزاحم، ويحيى بن معين، وأبو الربيع، الزهراني، وأبو إبراهيم الترجماني، وعثمان بن أبي شيبة، وغيرهم قال أبو داود عن أحمد (^٤): ما كان به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٥): ثقة قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو حفص الأبار وكان ثقة وقال الدوري. قلت لابن معين: لم يسمى الأبار قال: كان يعمل الإبر يضرب بمطرقته وكان كوفيًا وعمي بعد وهو ثقة وقال ابن سعد: كان ثقة من أهل الكوفة قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات وقال النسائي: ليس به بأس وقال الدارقطني (^٦): ثقة. له عند (س) حديث أبي في الرجم وحديث عائشة \"كان يصبح وهو جنب\". قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال الأسدي: مات في ولاية هارون (^٨) وقال ابن أبي حاتم (^٩): سئل أبي وأبو زرعة عنه فقالا: هو صدوق.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٤٧.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٤٦.\n(^٣) عمر الأبار بتشديد الموحدة من صغار الثامنة.\n(^٤) بحر الدم: ١١٥.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٣١.\n(^٦) البرقاني: ٣٤٦.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٨٩.\n(^٨) قال الذهبي توفي بعد الثمانين.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٢٠.","vol":"4","page":285},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5864>٥٧٨٤ - م ت س: عمر بن عبد الرحمن بن محيصن (^١) السهمي أبو حفص قارئ أهل مكة. قال البخاري (^٢): ومنهم من قال: محمد بن عبد الرحمن.</span>\nروى عن: أبيه، وصفية بنت شيبة، ومحمد بن قيس بن مخرمة، وأبي سلمة بن سفيان.\nروى عنه: ابن جريج، وإسحاق بن حازم المدني، وعبد الله بن المؤمل، وشبل بن عباد، والسفيانان، وهشيم. قال الدوري عن ابن معين (^٣): عمر بن عبد الرحمن بن محيصن وقد اختلف في اسمة وذكره ابن حبان في الثقات (^٤) وقال صاحب الكمال في القراءات كان قرين ابن كثير قرأ على مجاهد وغيره وكان مجاهد يقول: ابن محيصن يبني ويرص يعني أنه عالم بالعربية والأثر. قال: ومات سنة ثلاث وعشرين ومائة روى له عندهم حديث واحد: \"كل ما يصاب به المؤمن كفارة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-5865>٥٧٨٥ - س: عمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص (^٥) الخزاعي أبو حفص المصري.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن كثير بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويوسف بن عدي، وزيد بن بشير، وعمرو بن خالد، ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي.\nروى عنه: النسائي، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم. وقال النسائي: ثقة وقال ابن يونس: توفي في ربيع الأول سنة خمس وثمانين ومائتين وكان فاضلًا. قلت: وبقية كلامه كان فقيهًا ثقة يجلس في جامع مصر في حلقة أبيه وكان فاضلًا جيدًا وقال مسلمة في الصلة: كان مولده سنة (٢٠٤) وهو ثقة روى عنه العقيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5866>٥٧٨٦ - ع: عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي أبو حفص المدني ثم الدمشقي أمير المؤمنين أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.</span>\nروى عن: أنس، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن جعفر، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وخولة بنت حكيم مرسل، وعقبة بن عامر الجهني يقال: مرسل واستوهب من سهل بن سعد قدحًا شرب منه النبي ﷺ وروى أيضًا عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ويقال: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، والربيع بن سبرة الجهني، وعروة بن الزبير، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي بكر بن الحارث بن هشام وعدة.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن وهو من شيوخه، وابناه عبد الله، وعبد العزيز ابنا عمر بن عبد العزيز، وأخوه زبان بن عبد العزيز، وابن عمه مسلمة بن عبد الملك بن مروان، وأبو بكر محمد بن عمرو بن حزم، والزهري، وعنبسة بن سعيد بن العاص، وتمام بن نجيح، وتوبة العنبري، وعمرو بن مهاجر، وغيلان بن أنس، وليث بن أبي رقية الثقفي كاتبه، ومحمد بن قيس قاصة، والنضر بن عربي، ونعيم بن عبد الله القيني، وهلال أبو طعمة مولى عمر بن عبد\n_________\n(^١) محيصن بمهملتين مصغرًا آخره نون.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٧٣.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٣٤.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٧٨.\n(^٥) مقلاص بكسر الميم وسكون القاف وآخره مهملة.","vol":"4","page":286},{"text":"العزيز، ويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، ومحمد بن الزبير الحنظلي، وأيوب السختياني، وإبراهيم بن أبي عبلة، وعبد الملك بن الطفيل الجزري فيما كتب إليه وآخرون. قال ابن سعد (^١) قالوا: ولد سنة (٦٣) وكان ثقة مأمونًا له فقه وعلم وورع وروى حديثًا كثيرًا وكان إمام عدل وقال عمرو بن علي: سمعت عبد الله بن داود يقول: ولد مقتل الحسين سنة (٦١) وذكر سعيد بن عفير أنه كان أسمر دقيق الوجه نحيف الجسم حسن اللحية بجبهته أثر نفحة دابة قد وخطه الشيب (^٢) قال ضمرة بن ربيعة حدثنا أبو علي ثروان مولى عمر بن عبد العزيز أنه دخل اصطبل أبيه وهو غلام فضربه فرس فشجه فجعل أبوه يمسح عنه الدم ويقول: إن كنت أشج بني أمية إنك لسعيد وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن جده عن الضحاك بن عثمان: أن عبد العزيز بن مروان ضم عمر ابنه إلى صالح بن كيسان فلما حج أتاه فسأله عنه فقال: ما خبرت أحدًا الله أعظم في صدره من هذا الغلام. قال ابن أبي خيثمة: ثنا أبي ثنا المفضل بن عبد الله عن داود بن أبي هند دخل علينا عمر بن عبد العزيز من هذا الباب فقال رجل من القوم: بعث إلينا الفاسق بابنه هذا يتعلم الفرائض والسنن ويزعم أنه لن يموت حتى يكون خليفة ويسير سيرة عمر بن الخطاب فقال لنا داود: فوالله ما مات حتى رأينا ذلك فيه. وقال مالك بن أنس: كان سعيد بن المسيب لا يأتي أحدًا من الأمراء غيره وقال ابن وهب عن الليث: حدثني قادم البربري أنه ذاكر ربيعة كأنك تقول: إنه أخطأ والذي نفسي بيده ما أخطأ قط وقال ابن عيينة: سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كم أتى على عمر؟ قال: لم يتم أربعين سنة وقال مجاهدة أتيناه نعلمه فما برحنا حتى تعلَّمنا منه. وقال ميمون بن مهران: ما كانت العلماء عند عمر إلا تلامذة وقال نوح بن قيس: سمعت أيوب يقول: لا نعلم أحدًا ممن أدركنا كان آخذ عن النبي ﷺ منه وقال أنس: ما رأيت أحدًا أشبه صلاة برسول الله ﷺ من هذا الفتى وقال محمد بن علي بن الحسين: لكل قوم نجيبة وإن نجيبة بني أمية عمر بن عبد العزيز وإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده. وقال ضمرة عن السري بن يحيى عن رباح بن عبيدة قال: خرج عمر بن عبد العزيز إلى الصلاة وشيخ يتوكأ على يده فسألته عنه فقال: رأيته؟ قلت: نعم قال: ما أحسبك إلا رجلًا صالحًا ذاك أخي الخضر أتاني فأعلمني إني سألي أمر هذه الأمة وإني ساعدك فيها. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: عهد سليمان إلى عمر بن عبد العزيز فأقام سنتين ونصفًا وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد: توفي سليمان بن عبد الملك في صفر سنة (٩٩) واستخلف عمر بن عبد العزيز يوم مات. وقال سعيد بن عامر الضبعي عن ابن عون: لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة قام على المنبر فقال: يا أيها الناس إن كرهتموني لم أقم عليكم فقالوا: رضينا رضينا فقال ابن عون: الآن حين طاب الأمر. وقال يحيى بن حمزة: ثنا سليمان بن داود: أن عبدة بن أبي لبابة بعث معه بدراهم يفرقها في فقراء الأمصار قال: فأتيت الماجشون فسألته فقال: ما أعلم أن فيهم اليوم محتاجًا أغناهم عمر بن عبد العزيز. وقال جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان: لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز قال الحسن: مات خير الناس. ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. قال غير واحد: مات في رجب سنة إحدى ومائة. له عند (خ) حديث \"أيما امرئ أفلس\". قلت: قال ابن\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٣٣٠.\n(^٢) وخطه الشيب كوعده أي خالطه أو فشا شيبه.","vol":"4","page":287},{"text":"أبي حاتم (^١): سئل أبي سمع عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عمرو بن العاص: فقال لا قال: وقال أبي: كان عمر على المدينة (^٢) وسهل بن سعد وسلمة بن الأكوع حيين وقال أبو محمد الدارمي: لم يلق عقبة بن عامر. وذكره ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين وقال البخاري (^٤): قال مالك وابن عيينة: عمر بن عبد العزيز إمام.\n\n<span data-type='title' id=toc-5867>٥٧٨٧ - مد: عمر بن عبد العزيز بن وهيب (^٥) الأنصاري مولى زيد بن ثابت وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: خارجة بن زيد بن ثابت.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي الزناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5868>٥٧٨٨ - تمييز: عمر بن عبد العزيز مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: يونس بن أبي إسحاق.\nروى عنه: محمد بن سلمة الفرغاني. ذكره الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5869>٥٧٨٩ - س: عمر بن عبد الملك بن حكيم الطائي أبو حفص الحمصي.</span>\nروى عن: محمد بن عبيدة المددي اليماني.\nروى عنه: النسائي وقال صالح: قال المزي (^٦): لم أقف على روايته عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5870>٥٧٩٠ - د س ق: عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حفص الدمشقي.</span>\nروى عن: يحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه القرآن بحرف ابن عامر، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير، ومالك بن أنس، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وطائفة.\nوعنه: هشام بن عمار وقرأ عليه بحرف ابن عامر، وسليمان بن عبد الرحمن، وأبو مسهر، وداود بن رشيد، ودحيم، ومحمود بن خالد السلمي، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، وآخرون. قال (^٧) ابن سعد: كان ثقة، وقد روى عنه وقال مروان بن محمد الطاطري: نظرنا في كتب أصحاب الأوزاعي فما رأينا أحدًا أصح حديثًا عن الأوزاعي من عمر بن عبد الواحد وقال العجلي (^٨): وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني: ثقة وقال دحيم: ثقة أصح حديثًا من ابن أبي العشرين بكثير. وقال الإسماعيلي: وسألته يعني عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني عن أوثق أصحاب الأوزاعي فقال: عمر بن عبد الواحد لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات (^٩) وقال دحيم: ولد سنة (١١٨) وقال أبو زرعة (^١٠) الدمشقي: حدثني بعض أصحابنا أن شعيب بن إسحاق مات سنة سبع وثمانين ومائة وعمر بن عبد الواحد سنة مائتين وفيها أرخ وفاته غير واحد وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: توفي سنة (٢٠١). قلت: وقال ابن قانع: صالح وذكر\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٢٢.\n(^٢) ولي أمرة المدينة للوليد وكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدين وله أربعون سنة ومدة خلافته سنتان ونصف.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٥١.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ٢٧٦.\n(^٥) وهب.\n(^٦) تهذيب الكمال: ٢١/ ٤٤٧.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٤٧١.\n(^٨) الثقات: ٣٥٩.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٤١.\n(^١٠) أبو زرعة الدمشقي: ٢/ ٧٠٥.","vol":"4","page":288},{"text":"بعضهم أنه عاش (٩٢) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5871>٥٧٩١ - م س: عمر بن عبد الوهاب بن رياح. بن عبيدة الرياحي (^١) أبو حفص البصري.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد، وجويرية بن أسماء، وعامر بن أبي عامر الخزاز، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن الحسن بن خراش، والعباس بن عبد العظيم العنبري، وأحمد بن يوسف السلمي، وأحمد بن منصور الرمادي، وعباس الدوري، ومحمد بن رافع، والبخاري في غير الجامع، وإسماعيل سمويه، وحنبل بن إسحاق، ومحمد بن غالب تمتام، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): ثقة مأمون صدوق لم يقض لنا السماع منه وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات في شعبان سنة إحدى وعشرين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال أبو داود: مات قبل القعنبي بشهرين. له عند (م) حديث في آداب قضاء الحاجة وعند (س) آخر في إعطاء علي الراية (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-5872>٥٧٩٢ - ع: عمر بن عبيدة بن أبي أمية الطنافسي (^٥) الأيادي مولاهم أبو حفص الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمر، وسعيد بن مسروق وسماك بن حرب، والأعمش، ومنصور، وأشعث بن سليم، وعمر بن المثنى الأشجعي، وغيرهم.\nوعنه: أخواه يعلى وإبراهيم، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة وعمرو الناقد، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، ومحمد بن عبيد بن ثعلبة، ومحمد بن عبيد المحاربي، ومحمد بن آدم المصيصي، وسفيان بن وكيع، وزياد بن أيوب، وغيرهم. قال أحمد بن حنبل (^٦): لم ندرك بالكوفة أحدًا أكبر منه ومن المطلب بن زياد وقال ابن معين (^٧): صالح وقال أبو حاتم (^٨): محله الصدق قال ابن سعد (^٩) وغيره: مات سنة (١٨٥). قلت: وزاد ابن سعد وكان شيخًا قديمًا ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (^١٠) وقال: مات سنة (٨٧) وكذا أرخه خليفة (^١١) وهارون بن حاتم وغير واحد وقيل مات سنة (٨) وذكر ابن زبر أنه ولد سنة (١٠٤) وقال الدارقطني: عمر ويعلى ومحمد أولاد عبيد كلهم ثقات وأبوهم ثقة وكذا قال الإمام أحمد قبله وقال عثمان الدارمي: سألته يعني ابن معين عن يعلى ومحمد فقال: ثقتان قلت: فعمر قال: ثقة قلت: كأنه دونهما قال نعم وقال: العجلي (^١٢): عمر أخو يعلى ومحمد وهو أسن منهما وهو دونهما في الحديث وكان صدوقًا.\n_________\n(^١) عبيدة بفتح أوله و(الرياحي) بكسر الراء ثم تحتانية.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٢٢.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٤٥.\n(^٤) عمر بن عبيد الله بن معمر زوج عائشة بنت طلحة.\n(^٥) الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الألف فاء مكسورة ثم سين مهملة.\n(^٦) العلل: ١٦٦.\n(^٧) الدارمي: ٥٤٤.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٢٣.\n(^٩) طبقات: ٦/ ٣٨٧.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ١٨٩.\n(^١١) طبقات خليفة: ١٦٩.\n(^١٢) الثقات: ٣٥٩.","vol":"4","page":289},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5873>٥٧٩٣ - عمر بن عثمان بن عبد الرحمن في ترجمة عمرو بن عثمان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5874>٥٧٩٤ - ل: عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب بن سنان التيمي أبو حفص الواسطي مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق.</span>\nروى عن: معتمر بن سليمان وعباد بن العوام، وعبد السلام بن حرب، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ومحمد بن يزيد الواسطي، ويزيد بن هارون.\nروى عنه: أحمد بن سنان القطان، وأبو زرعة وأبو حاتم (^١). وقال: صدوق وقال الآجري عن أبي داود: كان مجودًا في السنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5875>٥٧٩٥ - س: عمر بن عثمان بن عفان المدني.</span>\nعن: أسامة بن زيد بحديث \"لا يرث المسلم الكافر\". قاله مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عنه وقال عامة الرواة عن علي عن عمر بن عثمان وهو المحفوظ قد قيل عن مالك عمرو بن عثمان. قال النسائي: والصواب من حديث مالك عمر ولا نعلم أحدًا تابع مالكًا على قوله عمر وقال غيره: كان مالك يناظر عليه ويقول: هذه دار عمرو بن عثمان وهذه دار عمر بن عثمان وقال البخاري (^٢) قال إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه عن عمر بن عثمان بن عفان عن أبيه في فضل عثمان. قال البخاري: في إسناده شيء. قلت: وكذا ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وحاصله أن لعمر بن عثمان وجودًا في الجملة كما قال ابن عبد البر: إن أهل النسب لا يختلفون أن لعثمان ابنًا يسمى عمر وآخر يسمى عمرا. وقد ذكر ابن سعد (^٤) عمر بن عثمان وقال: كان قليل الحديث وذكر عمرو بن عثمان وقال: كان ثقة. وله أحاديث وذكر الزبير بن بكار أن عثمان لما مات ورثه بنوه عمرو وأبان وعمر وخالد والوليد وسعيد وبناته وزوجتاه لكن لا يدل ذلك على أنه روى هذا الحديث عن أسامة بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5876>٥٧٩٦ - ز ق: عمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي أبو حفص المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعبيد الله بن عمر، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، ويونس بن يزيد الأيلي، وأيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد المخزومي، وغيرهم.\nروى عنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن الحسن بن زبالة، والزبير بن بكار. ذكره ابن حبان في الثقات (^٥): وقال مستقيم الحديث وقال عثمان (^٦) الدارمي عن ابن معين: لا أعرفه. قلت: وقال ابن عدي (^٧): حدث عنه ابن المنذر وابن أبي أويس بالشيء اليسير وقال الزبير بن بكار: كان من وجوه قريش وبلغائها وفصحائها وعلمائها وأهل العلم منها، ولاه الرشيد القضاء بالبصرة فخرج حاجًا وأقام بالمدينة فلم يزل بها حتى مات قال: وأمه أم رومان بنت طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر وقال ابن أبي خيثمة: وعمر بن شبة وغيرهما: ولاه المهدي قال الأول: ثم حج واستخلف معاوية بن عبد\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ١٢٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٠٩١.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٤٦.\n(^٤) طبقات: ٥/ ١٥١.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٤١.\n(^٦) الدارمي: ٢٩٠.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٦٨.","vol":"4","page":290},{"text":"الكريم الضال وزاد ابن شبة: أن ذلك سنة ست وستين بعد عزل عبيد الله بن الحسن العنبري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5877>٥٧٩٧ - عمر بن عروة بن الزبير في عمر بن عبد الله بن عروة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5878>٥٧٩٨ - م د: عمر بن عطاء بن أبي الخوار (^١) المكي مولى بني عامر.</span>\nروى عن: ابن عباس، والسائب بن يزيد، وعبيد الله بن عياض، وعبيد بن جريج، وعطاء بن بخت، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن يعمر، ومولى لأبي الأسقع.\nروى عنه: ابن جريج، وإسماعيل بن أمية. قال الدوري عن ابن معين (^٢): وأبو زرعة (^٣): ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال الآجري: سألت أبا داود عن عمر بن عطاء الذي روى عنه ابن جريج فقال: هذا عمر بن عطاء بن أبي الخوار بلغني عن يحيى أنه ضعفه كذا قال. والمحفوظ عن يحيى أنه وثفه وضعف الذي بعده. قلت: ووثقه يعقوب (^٥) بن سفيان والعجلي (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5879>٥٧٩٩ - د ق: عمر بن عطاء بن وراز (^٧) ويقال: ورازة حجازي.</span>\nروى عن: عكرمة مولى ابن عباس، وسالم [أبي] (^٨) الغيث.\nوعنه: ابن جريج، وأبو بكر بن أبي سبرة. قال أبو طالب عن أحمد (^٩): كل شيء روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمة فهو ابن وراز وكل شيء روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن ابن عباس فهو ابن أبي الخوار كان كبيرًا قيل له: أيروي ابن أبي الخوار عن عكرمة؟ قال: لا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بقوي في الحديث وقال الدوري عن ابن معين (^١٠): عمر بن عطاء الذي يروي عنه ابن جريج يحدث عن عكرمة ليس هو بشيء وهو ابن وراز وهم يضعفونه كل شيء عن عكرمة فهو ابن وراز وعمر بن عطاء بن أبي الخوار ثقة وقال أبو زرعة: ثقة لين وقال النسائي (^١١): ليس بثقة وقال ابن خزيمة: يتكلم أصحابنا في حديثه لسوء حفظه وقال ابن عدي (^١٢): قليل الحديث ولا أعلم يروي عنه غير ابن جريج. له عند (د) حديث \"لا صرورة في الإسلام\" وعند (ق) \"آخر البلاغ الزاد والراحلة\". قلت: وقال النسائي في موضع آخر: ضعيف وذكره يعقوب بن سفيان (^١٣) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم وقال ابن حبان (^١٤) في الثقات: عمر بن عطاء بن وراز بن أبي الخوار كذا أجمع بينهما والصواب التفرقة ولهم شيخ ثالث يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-5880>٥٨٠٠ - عمر بن عطاء بن أبي حجاز.</span>\nروى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن. قال أبو حاتم (^١٥): مضطرب الحديث أفرده الذهبي (^١٦)\n_________\n(^١) أبو الخوار بضم المعجمة وتخفيف الواو.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٣٣.\n(^٣) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٤١٦.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٨٠.\n(^٥) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٤٢.\n(^٦) الثقات: ٣٦.\n(^٧) وراز في التقريب بفتح الواو والراء الخفيفة آخره زاي وفي الخلاصة والمهملة الثقيلة.\n(^٨) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٤٦٣.\n(^٩) العلل: ٣/ ٣١٦.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٤٣٢.\n(^١١) الضعفاء: ٤٥٨.\n(^١٢) الكامل: ٥/ ٢٣.\n(^١٣) المعرفة والتاريخ: ٣/ ٤٢.\n(^١٤) الثقات: ٧/ ١٧٩.\n(^١٥) الجرح: ٦/ ١٢٥.\n(^١٦) ميزان: ٣/ ٢١٣.","vol":"4","page":291},{"text":"في الميزان عنهما وذكرت في اللسان أنه تصحيف والصواب ابن أبي الخوار فهو الراوي عن أبي سلمة وكذا ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فقال: عمر بن عطاء بن وراز بن أبي الخوار يروي عن أبي سلمة ثم راجعت كتاب ابن أبي حاتم فوجدته فيه كما نقل الذهبي وذكر بعده عمر بن عطاء بن أبي الخوار ففرق بينهما ولست أشك أنهما واحد والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5881>٥٨٠١ - بخ م مد ت س: عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني الأصغر.</span>\nروى عن: أبيه، وابن أخيه جعفر بن محمد بن علي، وسعيد بن مرجانة، وأرسل عن النبي ﷺ.\nوعنه: ابناه علي ومحمد، وابن أخيه حسين بن زيد بن علي، وابن إسحاق، ويزيد بن الهاد، والفضيل بن مرزوق، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وحكيم بن صهيب ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: أنا مصعب قال: قيل لعمر بن علي: هل فيكم أهل البيت إنسان مفترض طاعته؟ قال: لا والله وقال عتمة بن بشير الأسدي: كان عمر بن علي بن حسين يفضل وكان كثير العبادة والاجتهاد وكان أخوه أبو جعفر يكرمه ويرفع من منزلته. قلت: قال ابن حبان في الثقات: يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5882>٥٨٠٢ - ٤: عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي الأكبر، أمه الصهباء بنت ربيعة من بني تغلب.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه. أولاده محمد، وعبيد الله، وعلي، وأبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ذكر الزبير بن بكار أن عمر بن الخطاب سماه وقال مصعب: كان آخر ولد علي بن أبي طالب يعني وفاة. وقال العجلي (^٢): ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: قتل سنة سبع وستين وقال خليفة (^٤): قتل مع مصعب أيام المختار. قلت: ذكر الزبير ما يدل على أنه عاش إلى زمن الوليد بن عبد الملك. ذكر غير واحد من أهل التاريخ أن الذي قتل مع مصعب بن الزبير هو عبد الله بن علي بن أبي طالب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5883>٥٨٠٣ - ع: عمر بن علي بن عطاء بن مقدم (^٥) المقدمي أبو [حفص] (^٦) البصري مولى ثقيف.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وحجاج بن أرطاة، وخالد الحذاء، ومعن بن محمد الغفاري، وأبي حازم المدني الأعرج، وإبراهيم بن عقبة، وسفيان بن حسين الواسطي، ونافع بن عمر الجمحي، وأبي العميس المسعودي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، وابن أخيه محمد بن أبي بكر بن علي، وأحمد بن حنبل (^٧)، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، وخليفة بن خياط، وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر، وقتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٨٠.\n(^٢) الثقات: ٣٦٠.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٤٦.\n(^٤) طبقات خليفة: ٢٣٠.\n(^٥) مقدم بقاف وزن محمد.\n(^٦) في الأصل: جعفر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٤٧٠.\n(^٧) العلل: ٣/ ١٤.","vol":"4","page":292},{"text":"شيبة، وبندار وعمرو بن علي، وأبو بكر بن نافع العبدي، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي، ويوسف بن واضح، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي ذكره فأثنى عليه خيرًا وقال: كان يدلس وقال ابن معين (^١): كان يدلس وما كان به بأس حسن الهيئة وأصله واسطي نزل البصرة لم أكتب عنه شيئًا وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة وكان يدلس تدليسًا شديدًا يقول: سمعت وحدثنا ثم يسكت فيقول هشام بن عروة والأعمش. وقال: كان رجلًا صالحًا ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس وأما غير ذلك فلا ولم أكن أقبل منه حتى يقول: حدثنا وقال أبو حاتم (^٣): محله الصدق ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة غير أنا نخاف أن يكون أخذه من غير ثقة وقال ابن عدي (^٤) أرجو أنه لا بأس به قال ابنه عاصم: مات سنة تسعين ومائة في جمادى الأولى وفيها أرخه البخاري (^٥) وقال أبو موسى: مات سنة (٩٢). قلت: وقال أبو زيد عمر بن شبة: كان مدلسًا وكان مع تدليسه أنبل الناس وفي الميزان عن أحمد (^٦): عمر بن علي صالح عفيف مسلم عاقل كان به من العقل أمر عجيب جدًّا جاء إلى معاذ بن معاذ فأدى إليه مائتي ألف وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وحكى القولين في وفاته وقال الساجي: صدوق ثقة كان يدلس ونقل ابن خلفون توثيقه عن العجلي (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-5884>٥٨٠٤ - ق: عمر بن أبي عمر الكلاعي (^٩) أبو محمد الدمشقي.</span>\nعن: عمرو بن شعيب، ومكحول، وأبي الزبير.\nوعنه: بقية. قال ابن عدي (^١٠): عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات وقال البيهقي: فهو من مشائخ بقية المجهولين وروايته منكرة له ذكر في ترجمة أبي أحمد الكلاعي. قلت: وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: ليست هذه الأحاديث محفوظة وعمر مجهول وهو في جملة مشائخ بقية المجهولين وقال الذهبي (^١١): أحسبه عمر بن موسى الوجيهي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5885>٥٨٠٥ - عمر بن أبي عمر. هو عمر بن رباح.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5886>٥٨٠٦ - خ: عمر بن العلاء بن عمار المازني أبو حفص البصري.</span>\nروى عن نافع عن ابن عمر حديث: حنين الجذع.\nوعنه: عبد الله بن رجاء الغداني، وأبو غسان يحيى بن كثير. قال البخاري في دلائل النبوة من صحيحه: حدثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن كثير أبو غسان ثنا أبو حفص واسمه عمر بن العلاء أخو أبي عمرو عن نافع به. قال: وقال عبد الحميد ثنا عثمان بن عمر أنا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا وقد رواه الترمذي عن عمرو بن علي عن عثمان بن عمر ويحيى بن كثير جميعًا عن معاذ بن العلاء فيحتمل أن يكون محمد بن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٣٣.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٩١.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٢٤.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٤٥.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٢٨.\n(^٦) العلل: ٣/ ١٢٤.\n(^٧) الثقات: ٧/ ١٨٨.\n(^٨) الثقات: ٣٦٠.\n(^٩) الكلاعي بفتح الكاف.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ٢٢.\n(^١١) ميزان: ٣/ ٢١٥.","vol":"4","page":293},{"text":"المثنى وهم فيه فقد قال أحمد (^١) وغير واحد أن الصواب معاذ بن العلاء ورواه أبو أحمد الحاكم من رواية الغداني عن أبي حفص بن العلاء وحكى رواية محمد بن المثنى ثم رواه من رواية عثمان بن عمر ويحيى بن سعيد ومعتمر بن سليمان كلهم عن معاذ بن العلاء أبي غسان. قال: فالله أعلم أهما أخوان أحدهما يسمى عمر والآخر معاذ وحدثا بحديث واحد عن نافع أو إحدى الروايتين غير محفوظة قال: والمشهور من أولاد العلاء بن العريان: أبو عمرو وأبو سفيان ومعاذ فأما أبو حفص فلا أعرفه إلا في الحديثين اللذين ذكرهما والله أعلم بصحة ذلك وقال النسائي في كتاب الإخوة أربعة: إخوة معاذ وأبو عمر وأبو سفيان وعمر بنو العلاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5887>٥٨٠٧ - مد: عمر بن فروخ (^٢) العبدي أبو حفص البصري القتاب بياع الأقتاب ويقال: صاحب الساج.</span>\nروى عن: عكرمة مولى ابن عباس، وحبيب بن الزبير، وصالح الدهان، ومصعب بن نوح الأنصاري، وأبو النضر بسطام بن النضر الكوفي، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وابن المبارك، وجعفر بن سليمان، وزيد بن الحباب، وعبد الصمد، وعفان بن سيار، وكثير بن هشام، ومسلم بن إبراهيم، وأبو [عمر] (^٣) الحوضي، وغيرهم. قال ابن معين (^٤): وأبو حاتم (^٥): ثقة. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فرضية وقال: مشهور وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وذكره ابن عدي (^٧) في الكامل وأورد له حديثين وقال: ما أظن له غيرهما إلا اليسير ولم ينقل فيه جرحًا وقال البيهقي: ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5888>٥٨٠٨ - بخ عس: عمر بن الفضل السلمي ويقال: الحرشي (^٨) البصري.</span>\nروى عن: نعيم بن يزيد، ورقبة بن مصقلة، وأبي العلاء بن الشخير، وحبة بنت عبد الله.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان، وحرمي بن عمارة، وعبد الملك بن بشير السامي، وأبو نعيم، وأبو عمر الحوضي، وغيرهم. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: عمر بن الفضل أحب إلي من المختار بن عمرو، وقال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٩): شيخ وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5889>٥٨٠٩ - ت: عمر بن قتادة بن النعمان الظفري (^١١) الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة وعن علي بن الحسين.\nروى عنه: ابنه عاصم. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا من رواية محمد بن مسلمة عن محمد بن إسحاق عنه في قصة بني أبيرق وقال: غريب لا نعلم أحدًا أسنده\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ١٥.\n(^٢) عمر بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة آخره معجمة (وبياع) الأقتاب بقاف ومثاة و(الساج) بمهملة وجيم.\n(^٣) في الأصل: عاصم، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٣٣.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٢٨.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٤٢.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٦٥.\n(^٨) الحرشي بفتح المهملة وبالشين المعجمة.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٢٨.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ١٨٣.\n(^١١) الظفري بفتح المعجمة والفاء.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ١٤٦.","vol":"4","page":294},{"text":"غير أبي سلمة ورواه يونس بن بكير وغير واحد عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمر مرسلًا لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده. قلت: وقد روى عاصم عن أبيه عن جده أحاديث غير هذا منها حديث رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من رواية عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن أبيه عن قتادة بن النعمان: أنه أصيبت عينه يوم بدر فذكر الحديث في رد عينه ومنها حديث رواه أحمد في مسنده من رواية يزيد بن الهاد عن جعفر بن عبد الله بن أسلم عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده أنه وقع بقريش فنال منهم فقال له رسول الله ﷺ: \"لا تسبن قريشًا\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5890>٥٨١٠ - بخ د: عمر بن قيس الماصر (^١) بن أبي مسلم الكوفي أبو الصباح مولى ثقيف وهو جد جد يونس بن حبيب الأصبهاني.</span>\nروى عن: زيد بن وهب، وشريح بن الحارث القاضي، وعمرو بن أبي قرة الكندي، ومجاهد بن جبر، ومحمد بن الأشعث بن قيس.\nروى عنه: ابن عون، والثوري، ومسعر، وزائدة، وطعمة بن عمرو الجعفري. قال ابن معين، وأبو حاتم (^٢): ثقة وقال الآجري: سئل أبو داود عن عمر بن قيس فقال: من الثقات وأبوه أشهر منه وأوثق قال الأوزاعي: أول من تكلم في الإرجاء رجل من أهل الكوفة يقال له: قيس الماصر. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان أبو مسلم من سبي الديلم وحسن إسلامه فولد له قيس الماصر قال: ويقال: إنه مولى علي وهو أول من مصر الفرات ودجلة. له عندهما حديث \"أيما رجل من أمتي سببته\". وفيه قصة لحذيفة مع سلمان. قلت: ذكره البخاري (^٤) في تاريخه أنه قيل فيه عمرو بن قيس قال: ولا يصح وذكره ابن شاهين (^٥) في الثقات فقال: قال أحمد بن صالح يعني المصري: عمر بن قيس ثقة وقال ابن حزم: عمر بن قيس مجهول فما أدري أراد هذا أو غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5891>٥٨١١ - د: عمر بن قيس المكي أبو [حفص] (^٦) المعروف بسندل (^٧) مولى آل بني أسد وقيل: مولى آل منظور بن سيار.</span>\nروى عن: عطاء، ونافع، والزهري، وهشام بن عروة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعمرو بن دينار، وسعيد بن ميناء، وغيرهم.\nوعنه: الأوزاعي وهو من أقرانه، وابن عيينة، وابن وهب، وصدقة بن خالد، والهقل بن زياد، ومحمد بن بكر البرساني، ورواد بن الجراح، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ومعاذ بن فضالة، وآخرون. قال علي بن المديني (^٨) عن يحيى بن سعيد القطان: كنت ليلة في المسجد الحرام وهو يحدث [فما] (^٩) عقل به يحيى قال: فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر في دية اليهودي والنصراني\n_________\n(^١) الماصر بكسر المهملة وتخفيف الراء وأبو الصباح بمهملة وموحدة شديدة.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٢٩.\n(^٣) الثقات: ٧/ ١٨١.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٢١٢١.\n(^٥) ثقات: ٧٠١.\n(^٦) في الأصل: جعفر، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٦/ ١٢٩.\n(^٧) سندل بفتح المهملة وسكون النون وآخره لام.\n(^٨) سؤالات أبي شيبة: ١١٤.\n(^٩) في الأصل: وما، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٤٨٩.","vol":"4","page":295},{"text":"وعجائب وقال أبو طالب عن أحمد (^١): متروك ليس يسوى حديثه شيئًا لم يكن حديثه بصحيح أحاديثه بواطيل وقال الدوري (^٢) وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث وقال عمرو بن علي والنسائي (^٣): متروك الحديث وقال البخاري (^٤): منكر الحديث وقال الآجري: سألت أبا داود عن سنبل فوهاه وقال: متروك وقال الجوزجاني (^٥): ساقط وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو حاتم (^٦): ضعيف الحديث متروك الحديث منكر الحديث وقال ابن حبان (^٧): كان فيه دعابة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. له عنده حديث \"الحج واجب والعمرة تطوع\". وحديث \"إذا أحدث في الصلاة فليأخذ بأنفه\". قلت: وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن سعد (^٨): فيه بذاء وتسرع إلى الناس فأمسكوا عن حديثه وألقوه وهو ضعيف وحديثه ليس بشيء قال ابن سعد: وهو الذي عبث بمالك فقال له في حضرة بعض الولاة: الشيخ يخطئ مرة ومرة لا يصيب فقال: مالك كذاك الناس ثم بلغ مالكًا أنه تغفله بذلك فقال: والله لا أكلمه أبدًا وقال ابن المديني: ذكر مالك حميد الأعرج فوثقه ثم قال: أخوه أخوه وضعفه وقال الساجي: حج هارون فدعا مالكًا وعمر بن قيس فسألهما عن شيء من أمر الحج فاختلفا فتناظرا وجعلا يحتجان فقال عمر لمالك: أنت أحيانًا تخطئ وأحيانًا لا تصيب فقال: كذاك الناس فلما خرج مالك اشتكى على قعنب فأخبره بما قال عمر فغضب وقال: ذاك الكذاب وقال الساجي (^٩): ضعيف الحديث جدًّا يحدث عن عطاء ببواطيل لا تحفظ عنه وكان عطاء يستثقله وقال إبراهيم الحربي في العلل: أمسكوا عنه وقال ابن معين (^١٠): حدثني من سأل عبد الرحمن بن مهدي عنه فقال: ضعيف الحديث وقال ابن صاعد: غيره أوثق منه وقال ابن عدي (^١١) وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو ضعيف بإجماع لم يشك أحد فيه وقد كذبه مالك وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف وقد تركه بعض أهل العلم وذكره يعقوب بن يوسف في باب من يرغب عن الرواية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم وقال: لا يكتب حديثه وكان بطالًا يحكون عنه حكايات فاحشة ونقل ابن عدي من مجونه من طريق عبيد الله المخزومي قال: حدث عمر بن قيس أن النبي ﷺ قال: \"يقال للشرطي: ضع سوطك وادخل النار\" فجاء الشرط إليه فعاتبوه فقال: لا تضعوها وأدخلوها معكم. ومن طريق أحمد بن حنبل قال: قال عمر بن قيس: ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك النبالة كان طلبي وطلبه واحدًا وكذا رجالنا. وقال ابن عدي: كان يقول: إن كان مالك من ذي أصبح فإني من ذي أمسى. قال: وعند خالد بن نزار نسخة فيها عجائب وفي ضعفاء العقيلي (^١٢) قال شعبة: لأن\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٥٦٤.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٣٣.\n(^٣) الضعفاء: ٤٦٠.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٧/ ٢١٢٢.\n(^٥) أحوال الرجال: ٢٦٠.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢٢٩.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ٨٥.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٤٨٧.\n(^٩) سؤالات أبي شيبة: ١١٤.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٤٣٣.\n(^١١) الكامل: ٥/ ٦.\n(^١٢) الضعفاء: ٣/ ١٨٦.","vol":"4","page":296},{"text":"أكتب عن ابن عون أحسب أحسب أحب إلي من أن أكتب عن سندل أشهد أشهد وكان سندل يقول: أشهد على عطاء قال: أشهد على ابن عباس ومن طريق ياسين بن أبي زرارة سمعت أبي يقول: حج مالك فلقيه عمر بن قيس فقال: أي مالك أنت هالك جلست ببلدة رسول الله ﷺ تضل حاج بيت الله تقول: أفرد أفرد أفردك الله فأراد أصحاب مالك أن يكلموه فقال مالك: لا تكلموه فإنه يشرب المسكر. وعن الأصمعي قال: قال مالك: لو علمت أن لحميد أخًا مثل هذا ما رويت عن حميد وعن عبد الرزاق كان مالك إذا ذكر حميدًا أثنى عليه وقال: ليس مثل أخيه هذا الذي وقصه ومن طريق أبي داود السبخي ثنا الأصمعي قال عمر بن قيس: ما أنصفنا أهل العراق نأتيهم بسعيد بن المسيب وسالم والقاسم ويأتوننا بأسماء المهارشين أبي قلابة وأبي حمزة وأبي الجوزاء لو أدركنا الشعبي لشعب لنا القدور ولو أدركنا النخعي لنخع لنا الشاة ولو أدركنا أبا الجوزاء لأكلناه بالتمر. فكان هذا من جملة مجونه وضعفه أبو زرعة (^١) الدمشقي وابن الجارود والدارقطني (^٢): والأزدي والخليلي وقال أبو بكر البزار ضعيف الحديث روى عن عطاء وغيره أحاديث مناكير كأنه شبيه بالمتروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5892>٥٨١٢ - خ م د ت كن ق: عمر بن كثير بن أفلح المدني مولى أبي أيوب الأنصاري.</span>\nروى عن: كعب بن مالك، وابن عمر، وسفينة، ونافع مولى أبي قتادة، وابن سفينة، ومحمد، وعمارة [ابني] (^٣) عمرو بن حزم، وعبيد سنوطا.\nوعنه: يحيى، وسعد ابنا سعيد الأنصاري، وابن عون. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (^٤). قلت: وكأنه لم يصح عنده لقيه للصحابة فأخر ذكره في أتباع التابعين وقال ابن سعد كان ثقة له أحاديث وقال ابن المديني والعجلي (^٥) ثقة (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-5893>٥٨١٣ - عمر بن كثير بن أفلح المكي يأتي في عمرو بن كثير.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5894>٥٨١٤ - م دس: عمر بن مالك الشرعبي (^٧) المعافري المصري.</span>\nروى عن: يزيد بن الهاد، وعبيد الله بن أبي جعفر، وصفوان بن سليم، وخالد بن أبي عمران.\nوعنه: حيوة بن شريح، وضمام بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن شريح الإسكندراني، ومغيرة بن الحسن. وقال أبو حاتم (^٨): لا بأس به ليس بالمعروف وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال ابن يونس: كان فقيهًا وقال ضمام: سالت عمر بن مالك وكان فقيهًا. روى له مسلم حديثًا واحدًا مقرونًا بحيوة في التغني بالقرآن. قلت: وقال ابن شاهين (^١٠): وثقه أحمد بن صالح يعني المصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-5895>٥٨١٥ - ق: عمر بن المثنى الأشجعي الرقي </span>(^١١).\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ٥١٣.\n(^٢) الضعفاء: ١٢٨.\n(^٣) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٤٩١.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٦٦.\n(^٥) الثقات: ٣٥٩.\n(^٦) خلط ابن أبي حاتم هذه الترجمة بترجمة عمرو بن كثير ابن أفلح المكي.\n(^٧) الشرعبي بفتح المعجمة وسكون الراء وفتح المهملة بعدها موحدة.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٣٦.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٤٣.\n(^١٠) ثقات: ٦٩١.\n(^١١) الرقي بفتح الراء بعدها قاف.","vol":"4","page":297},{"text":"روى عن: أبي إسحاق السبيعي الخراساني.\nوعنه: عمر بن عبيد الطنافسي، وسلام بن سليمان المدائني، والعلاء بن هلال الباهلي. ذكره أبو عروبة في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الجزيرة روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في المسح على الخفين. قلت: قال العقيلي (^١): عمر بن المثنى حديثه غير محفوظ روى عن قتادة روى عنه بقية بن الوليد كذا ذكره ويحتمل أن يكون هو المذكور هنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5896>٥٨١٦ - خ: عمر بن محمد بن جبير بن مطعم. النوفلي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: الزهري قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له البخاري حديثًا واحدًا حديث: \"لو كان عندي عدد هذه العضاه ذهبًا\". قلت: ذكر غير واحد أن الزهري تفرد بالرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5897>٥٨١٧ - خ س: عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي (^٣) أبو حفص الكوفي المعروف بابن التل.</span>\nروى عن: أبيه، ووكيع، ويحيى بن يمان.\nوعنه: البخاري، والنسائي: وروى النسائي أيضًا عن زكرياء السجزي عنه، وإبراهيم الحربي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن أبي الدنيا، وموسى بن إسحاق، والهيثم بن خلف، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن صاعد، ومحمد بن هارون بن حميد المجدر، والقاسم، والحسين ابنا إسماعيل المحاملي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): محله الصدق وقال النسائي: صدوق وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يعتبر بحديثه ما حدث من كتاب أبيه فإن في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير وقال الدارقطني (^٦): لا بأس به وقال البخاري (^٧): مات في شوال سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني (^٨): ثقة وقال مسلمة في الصلة: صدوق ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5898>٥٨١٨ - خ م د س ق: عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني نزيل عسقلان.</span>\nروى عن: أبيه، وجده زيد، وعم أبيه سالم، وابن عم أبيه عبد الله بن واقد بن عبد الله، وابني عم أبيه الآخر القاسم، وأبي بكر ابني عبيد الله بن عبد الله، وأخويه زيد، وأبي بكر بني محمد، وزيد بن أسلم، وحفص بن عاصم، ونافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن بشير الأعرج، وعمر بن عبد الله مولى غفرة.\nوعنه: أخوه عاصم، وشعبة، ومالك، والسفيانان، وابن المبارك، ويزيد بن زريع، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وابن وهب، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وأبو عاصم النبيل، وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث مات بعد أخيه أبي بكر بقليل وقال عبد الله (^٩) بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة ليس به بأس روى عنه\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣/ ١٩٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٦٦.\n(^٣) (الأسدي) بفتح المهملة وابن التل بفتح المثناة بعدها لام.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٣٢.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٤٧.\n(^٦) البرقاني: ٣٥٢.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦١.\n(^٨) سؤالات الحاكم: ٤٠٤.\n(^٩) العلل: ١/ ٢٥٤.","vol":"4","page":298},{"text":"الثوري وأثنى عليه وقال حنبل عن أحمد (^١): ثقة وكذا قال ابن معين (^٢): والعجلي (^٣): وأبو داود وقال الدوري عن ابن معين: مات بعسقلان وكان مرابطًا بها وكان ولده بها وكان صالح الحديث وقال أبو حاتم (^٤): هم خمسة إخوة أوثقهم عمر وهو ثقة صدوق وقال النسائي (^٥): ليس به بأس وقال علي بن نصر الخريبي عن سفيان الثوري: لم يكن في آل عمر أفضل من عمر بن محمد بن زيد العسقلاني وقال ابن عيينة: حدثني الصدوق البر عمر بن محمد بن زيد وقال يحيى بن حكيم عن أبي عاصم: كان من أفضل أهل زمانه كان أكثر مقامه بالشام قدم إلى بغداد فانحفل الناس إليه وقالوا: ابن عمر بن الخطاب ثم قدم الكوفة فأخذوا عنه وكان له قدر وجلالة. وقال الآجري عن أبي داود: قال عبد الله بن داود يعني الخريبي: ما رأيت رجلًا قط أطول منه وبلغني أنه كان يلبس درع عمر فيسحبها. له عند (ق) حديث: \"لا ترجعوا بعدي كفارًا\". قال الواقدي: مات بعد أخيه أبي بكر بقليل ومات أبو بكر بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن وخرج محمد سنة (١٤٥) وقتل سنة (١٥٠). قلت: بل قتل في السنة التي خرج فيها. أجمع على ذلك أهل التاريخ وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات ووثقه أيضًا العجلي وابن البرقي والبزار.\n\n<span data-type='title' id=toc-5899>٥٨١٩ - عمر بن محمد بن صهبان هو ابن صهبان تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5900>٥٨٢٠ - قد: عمر بن محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي (^٧) أبو النضر الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه عن مكحول وقيل: عن مكحول نفسه.\nروى عنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد الطاطري. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الرواية عن مكحول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5901>٥٨٢١ - ق: عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب.</span>\nروى عن: جده مرسلًا، وعن أبيه.\nروى عنه: العباس بن عثمان بن شافع، وأبو جعفر الرازي. ذكره البخاري (^٨)، وابن أبي حاتم (^٩) ولم يذكره الزبير في النسب ولا يحيى بن جعفر النسابة ولا الجعابي في تاريخ الطالبيين والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5902>٥٨٢٢ - م د س: عمر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن.\nوعنه: هشام بن حسان، ووهيب بن الورد، ومحمد بن سليمان بن مشمول، وعبد الله بن رجاء المكي، ويحيى بن سليم الطائفي، وبشر بن منصور السلمي، وسعد بن الصلت قاضي شيراز. ذكره ابن حبان في الثقات (^١٠). له عندهم حديث واحد: \"من مات ولم يغز\". قلت: ذكره ابن حبان أنه كان من العباد وأنه مات من قرآن\n_________\n(^١) بحر الدم: ١١٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٣٤.\n(^٣) الثقات: ٣٦٠.\n(^٤) الجرح: ٦/ ١٣١.\n(^٥) الضعفاء: ١٣١.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٦٥.\n(^٧) الشعيثي بمعجمه ثم مهملة ومثلثة مصغرًا.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٦/ ٢١٣٨.\n(^٩) الجرح: ٦/ ١٣٢.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٤٤٢.","vol":"4","page":299},{"text":"قرئ عليه وقال النسائي في التمييز: وقال الأزدي: في القلب منه شيء (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5903>٥٨٢٣ - د س: عمر بن المرقع (^٢) بن [صيفي بن رباح بن الربيع] (^٣) التميمي الأسيدي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وقيس بن زهير.\nوعنه: عبد الله بن إدريس، وأبو الوليد الطيالسي. قال ابن معين: ليس به بأس وقال أبو: شيخ وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: روى عن الثوري والكوفيين. له عندهما حديث تقدم في رباح.\n\n<span data-type='title' id=toc-5904>٥٨٢٤ - د ت: عمر بن مرة الشني (^٥) البصري.</span>\nروى عن: بلال بن يسار بن زيد مولى النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه حفص. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات له عندهما حديث تقدم في بلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-5905>٥٨٢٥ - عمر بن مسلم بن عمارة يأتي في عمرو.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5906>٥٨٢٦ - د س ق: عمر بن معتب ويقال: ابن أبي معتب (^٧) المدني.</span>\nروى عن: أبي الحسن مولى بني نوفل.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قال الميموني: قال لنا أحمد: أما أبو الحسن فمعروف ولكن لا أعرف عمر وقال مسلم عن أحمد: روى عنه محمد بن يحيى قيل له: أثقة هو؟ قال: لا أدري وقال ابن المديني: منكر الحديث وقال أبو حاتم (^٨): لا أعرفه وقال النسائي (^٩): ليس بالقوي وقال ابن عدي (^١٠): قليل الحديث. له عندهم حديث يأتي في أبي الحسن. قلت: وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وذكره العقيلي (^١٢) وغيره في الضعفاء وذكر البخاري (^١٣): أن محمد بن أبي يحيى قال لما روى عنه عمر بن أبي معتب وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5907>٥٨٢٧ - عمر بن موسى الكلاعي. يأتي في الكنى في أبي أحمد بن علي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5908>٥٨٢٨ - ت: عمر بن ميمون بن بحر بن سعد بن الرماح البلخي أبو علي قاضي بلخ قال أبو عمرو المستملي: سعد هو المعروف بالرماح.</span>\nروى عن: أبي سهل كثير بن زياد العتكي، وسهيل بن أبي صالح، وخالد بن ميمون، والضحاك بن مزاحم، ومقاتل بن حيان.\nروى عنه ابنه عبد الله قاضي نيسابور، وكاتبه سلم بن سليمان البلخي، ويونس بن محمد المؤدب، وشبابة بن سوار، والحسن بن موسى الأشيب، وأبو يحيى الجملي، ويحيى بن آدم،\n_________\n(^١) (عمر) بن محمد. وعنه سعيد بن سلام في عمر بن صهبان.\n(^٢) المرقع بقاف ثقيلة مكسورة والصيفي بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء مكسورة ثم تحتانية.\n(^٣) في الأصل: صيفي بن الربيع، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٥٠٧.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٤٣.\n(^٥) الشني بفتح المعجمة وتشديد النون.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٤٥.\n(^٧) معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٣٤.\n(^٩) الضعفاء: ٤٦٤.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ٤٦.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٤٤٥.\n(^١٢) الضعفاء: ٣/ ١٩٢.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢١٤٣.","vol":"4","page":300},{"text":"ويحيى بن أبي بكير، وداود بن عمرو الضبي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وسريج بن النعمان، وآخرون. قال ابن معين (^١): وأبو داود: ثقة وقال الخطيب (^٢): يقال تولى قضاء بلخ أكثر من عشرين سنة وكان محمودًا في ولايته مذكورًا بالحلم والعلم والصلاح والفهم وعمي في آخر عمره قال علي بن المفضل البلخي: مات في رمضان سنة إحدى وتسعين ومائة. له عنده حديث تقدم في عثمان بن يعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-5909>٥٨٢٩ - خ م د س ق: عمر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر.</span>\nروى عن: أبيه، والقاسم بن محمد بن أبي بكر.\nروى عنه: مالك، وزيد بن أبي أنيسة، وعبيد الله بن عمر، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وروح بن القاسم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وزهير بن معاوية، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: هو من أوثق ولد نافع وقال ابن معين (^٤) وأبو حاتم (^٥): ليس به بأس وقال ابن سعد: كان ثبتًا قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه وقال النسائي: ثقة وقال ابن المديني عن ابن عيينة: قال لي زياد بن سعد حين أتينا عمر: هذا أحفظ ولد نافع وحديثه عن نافع صحيح وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال الواقدي: مات بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور. قلت: وقال أبو داود: قال أحمد بن حنبل: هو عندي مثل العمري قال أبو داود هو عندي فوق العمري وقال ابن عدي (^٧): لا بأس به. وقال الذهبي (^٨): نقل ابن عدي قول ابن معين في عمر بن نافع الثقفي أي مولى ابن عمر فوهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5910>٥٨٣٠ - تمييز: عمر بن نافع الثقفي كوفي.</span>\nروى عن: أنس، وعكرمة، وأبي بكر العنسي.\nوعنه: أبو معاوية الضرير، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، والوليد بن بكير أبو حيان، ويحيى بن مصعب الكوفي. قال الدوري عن ابن معين (^٩): ليس بشيء. قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وذكره الساجي وابن الجارود في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5911>٥٨٣١ - د: عمر بن نبهان العبدي ويقال: الغبري (^١١) البصري قال عمرو بن علي: يقال له: الدري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وقتادة، وسلام بن عيسى، وأبي راشد.\nوعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وجعفر بن سليان، وأبو سفيان عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد ربه، وبشر بن منصور السليمي. قال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: خال محمد بن بكر البرساني سمعت أحمد يذمه وقال\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٢٩.\n(^٢) تاريخ بغداد: ١١/ ١٨٣.\n(^٣) العلل: ٣/ ١٠٧.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٣٥.\n(^٥) الجرح: ٦/ ١٣٨.\n(^٦) الثقات: ٧/ ١٧١.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٤٦.\n(^٨) ميزان: ٣/ ٢٢٦.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٤٣٥.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ١٣٥.\n(^١١) عمر بن نبهان بفتح النون وسكون الموحدة (الغبري) بضم المعجمة وفتح الموحدة الخفيفة من السابعة.","vol":"4","page":301},{"text":"الدوري (^١) عن ابن معين: الحارث بن نبهان ليس بشيء وعمر بن نبهان صالح الحديث وهما بصريان قلت ليحيى: بينهما قرابة؟ قال: لا. وفي رواية ابن أبي حاتم (^٢) عن الدوري عن ابن معين: عمر بن نبهان ليس بشيء وقال عمرو بن علي وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري (^٣): لا يتابع في حديثه وقال ابن حبان (^٤): يروي المناكير عن المشاهير كثيرًا فاستحق الترك. له عنده حديث في الدعاء ببطون كفيه وظاهرهما. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف وقال البزار: مشهور وذكره العقيلي (^٥) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5912>٥٨٣٢ - تمييز: عمر بن نبهان </span>(^٦).\nعن: عمر في أكل الجبن.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. قلت: هو أقدم من الذي قبله ذكر للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-5913>٥٨٣٣ - تمييز: عمر بن نبهان (^٧) حجازي.</span>\nعن: أبي ثعلبة الأشجعي، وأبي هريرة.\nوعنه: أبو الزبير. قال أبو حاتم (^٨): لا أعرف أبا ثعلبة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال البخاري (^١٠): لا أدري من عمر ولا من أبو ثعلبة ووقع عند أحمد في مسنده عن حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عمرو بن نبهان عن أبي هريرة والصواب الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-5914>٥٨٣٤ - م س: عمر بن نبيه (^١١) الكعبي الخزاعي حجازي.</span>\nروى عن: أبيه، ودينار أبي عبد الله القراظ، وجمهان الأسلمي، وحمران وقيل: جمهان مولى يعقوب القبطي، وآخرون.\nوعنه: ابنه حفص، وشريك بن أبي نمر وهو من أقرانه، وسليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، ويحيى القطان، وأبو ضمرة، وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: لم يكن به بأس. له عندهما حديث \"من أراد بأهل المدينة سوءًا\". قلت: وقال ابن المديني: عمر بن نبيه شيخ ثقة وقال النسائي في التمييز: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: مدني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5915>٥٨٣٥ - ت ق: عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة (^١٣) الثقفي مولاهم أبو حفص البلخي.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، وحريز بن عثمان، وسلمة بن وردان، ومعروف بن خربوذ، وابن جريج، وأسامة بن زيد الليثي، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، ومالك، والثوري، وصالح المري، وهمام بن يحيى، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو الحسن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي والد البخاري، وهناد بن السري، وعمرو بن رافع، وعثمان بن أبي شيبة، والحسن بن عيسى بن ماسرجس، وصالح بن عبد الله الترمذي، وأبو سعيد الأشج، وهشام بن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٣٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ١٣٨.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢١.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ٩٠.\n(^٥) الضعفاء: ٣/ ١٩٣.\n(^٦) شيخ مجهول قديم من الثانية.\n(^٧) من الثالثة.\n(^٨) الجرح: ٦/ ١٣٨.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٥٢.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٦/ ٢١٧.\n(^١١) (نبيه) بضم نون وفتح موحدة وسكون ياء.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ١٨٥.\n(^١٣) سلمة بكسر لام.","vol":"4","page":302},{"text":"عبيد الله الرازي، وأبو الطاهر بن السرح المصري، والجارود بن معاذ الترمذي، وقتيبة بن سعيد، وأبو داود المصاحفي، وكامل بن طلحة الجحدري، ونصر بن علي الجهضمي، وخلق. قال ابن سعيد: كتب الناس عنه كتابًا كبيرًا وتركوا حديثه وقال البخاري: تكلم فيه يحيى بن معين وقال أحمد بن علي الأبار عن أبي غسان: محمد بن عمرو زنيج قال: قال عمر بن هارون: ألقيت من حديثي سبعين ألفًا لأبي حر عشرين ولعثمان البري كذا وكذا قال: فقلت له: يا أبا غسان ما كان حاله؟ قال: قال بهز: قال يحيى بن سعيد: أكثر عن ابن جريج من لزم رجلًا اثني عشر سنة لا يريد أن يكثر عنه كان يحيى بن سعيد حسده وذكر مسلم بن عبد الرحمن البلخي أن ابن جريج تزوج أم عمر بن هارون فمن هناك أكثر السماع منه. وقال ابن عدي (^١): يقال إنه لقي ابن جريج بمكة وكان حسن الوجه فسأله ابن جريج ألك أخت: قال: نعم فتزوج بأخته فتفرد عن ابن جريج وروى عنه أشياء لم يروها غيره وقال أبو بكر بن أبي داود عن سعيد بن زنجل: سمعت صاحبًا لنا يقال له: ثور بن الفضل سمعت أبا عاصم ذكر عمر بن هارون فقال: كان أحسن عندنا للأخذ من ابن المبارك. وقال أحمد بن سيار: عمر بن هارون كان كثير السماع روى عنه عفان وقتيبة وغير واحد ويقال: إن مرجئة بلخ كانوا يقعون فيه وكان أبو رجاء يعني قتيبة يطريه ويوثقه وذكر عن وكيع أنه ذكره فقال: كان يروي بالحفظ قال: وسمعت أبا رجاء يقول: كان عمر بن هارون شديدًا على المرجئة وكان يذكر مساويهم وكان من أعلم الناس بالقراءات. قال قتيبة: وسألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت: بلغنا أنك تذكره فقال: معاذ الله ما قلت فيه إلا خيرًا، قلت له: بلغنا أنك قلت: إنه روى عن فلان ولم يسمع منه فقال: يا سبحان الله ما قلت أنا ذا قط ولو روى ما كان عندنا بمتهم وقال يحيى بن المغيرة: سمعت ابن المبارك يغمز عمر بن هارون في سماعه من جعفر بن محمد. وقال ابن الجنيد الرازي: سمعت يحيى بن معين (^٢) يقول: عمر بن هارون كذاب قدم مكة وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه وقال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي عنه فقال: تكلم فيه ابن المبارك فذهب حديثه قلت لأبي: إن الأشج حدثنا عنه فقال: هو ضعيف الحديث نخسة ابن المبارك نخسة فقال: إن عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد وقد قدمت قبل قدومه وكان قد توفي جعفر بن محمد وقال قتيبة: قلت لجرير: إن عمر بن هارون حدثنا عن القاسم بن مبرور قال: نزل جبريل على النبي ﷺ فقال: إن كاتبك هذا أمين يعني معاوية فقال جرير: اذهب إليه فقل له: كذبت رواها العقيلي. (^٤) وقال المروذي عن أحمد (^٥): كتبت عنه حديثًا كثيرًا وما أقدر أن أتعلق عليه بشيء (^٦) فقيل له: تروي عنه؟ فقال: قد كنت رويت عنه شيئًا وقال أبو طالب عن أحمد: لا أروي عنه شيئًا وقد أكثرت عنه ولكن كان ابن مهدي يقول لم يكن له عندي قيمة وبلغني أنه قال: حدثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن ابن عباس عن أولئك فتركت حديثه. وقال الحسين بن حيان: قال أبو زكرياء:\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ٣٠.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٣٥.\n(^٣) الجرح: ٦/ ١٤٠.\n(^٤) الضعفاء: ٣/ ١٩٤.\n(^٥) بحر الدم: ١١٦.\n(^٦) كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج ويروي عن الأوزاعي.","vol":"4","page":303},{"text":"عمر بن هارون البلخي كذاب خبيث ليس حديثه بشيء قد كتبت عنه وبت على بابه وذهبنا معه إلى النهروان ثم تبين لنا أمره فحرقت حديثه ما عندي عنه كلمة. فقلت: ما تبين لكم من أمره؟ قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: قدم علينا فحدثنا عن جعفر بن محمد فنظرنا إلى مولده وإلى خروجه من مكة فإذا جعفر مات قبل خروجه. وقال ابن محرز عن ابن معين: ليس هو بثقة وبنحوه قال الغلابي عنه وقال عنه مرة: ضعيف وقال أبو داود عنه: هو غير ثقة وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ليس بشيء وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: يكذب وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فضعفه جدًّا وقال أبو زرعة: قيل لإبراهيم بن موسى: لا تحدث عن عمر بن هارون قال: الناس تركوا حديثه وقال الجوزجاني (^١): لم يقنع الناس بحديثه. وقال النسائي (^٢) وصالح بن محمد وأبو علي الحافظ: متروك الحديث. وقال الساجي: فيه ضعف. وقال الدارقطني (^٣): ضعيف وقال أبو نعيم: حدث بالمناكير لا شيء وقال الترمذي (^٤): سمعت محمدًا يقول: عمر بن هارون مقارب الحديث لا أعرف له حديثًا ليس له أصل إلا هذا الحديث يعني حديثه عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في الأخذ من اللحية قال: ورأيته حسن الرأي فيه. قال علي بن المفضل البلخي: مات ببلخ يوم الجمعة أول يوم من رمضان سنة أربع وتسعين ومائة وهو ابن ست وستين سنة. قال: ورأيت في كتاب أنه توفي وهو ابن ثمانين سنة. له عند (ق) حديث \"أكذب الناس الصباغون والصواغون\". قلت. وقال العجلي (^٥): ضعيف وقال الساجي: سمعت أبا كامل الجحدري ومحمد بن موسى يحدثان عنه بمناكير يطول شرحها وقال ابن حبان (^٦): يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخًا لم يرهم وقال الحاكم (^٧): روى عن ابن جريج مناكير وقال في التاريخ: كان من أهل السنة والذابين عن أهلها وقال الخليلي: يتفرد عن سليمان لكن الأجلاء رووا عنه روى عن ابن جريج حديثًا لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5916>٥٨٣٦ - ق: عمر بن هشام النسوي (^٨) أبو حفص صاحب مظالم الري.</span>\nروى عن: النضر بن شميل، ومعاذ بن خالد بن شقيق، والفضل بن موسى، وفضالة بن إبراهيم.\nوعنه: ابن ماجه، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأبو حاتم الرازي. له عنده حديث في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5917>٥٨٣٧ - مد: عمر بن هشام القبطي أو اللقيطي.</span>\nعن: عبد الله بن داود الخريبي.\nوعنه: أبو داود في كتاب المراسيل. قلت: وقد نص أبو عبد الله بن المواق على أن هذا من مشائخ أبي داود المجهولين قال: وقد ظنه بعض الناس صاحب مظالم الري وليس به. قال الذهبي (^٩): لا يكاد يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5918>٥٨٣٨ - فق: عمر بن الهيثم الهاشمي.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير.\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٣٨٦.\n(^٢) الضعفاء: ٤١٨٥.\n(^٣) الضعفاء: ١٢٦.\n(^٤) علل الترمذي: ٣٩١.\n(^٥) الثقات: ٣٦١.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٩٠.\n(^٧) المدخل إلى الصحيح: ١٦٣.\n(^٨) النسوي بالنون.\n(^٩) ميزان: ٣/ ٢٣٠.","vol":"4","page":304},{"text":"وعنه: نصر بن سلام وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5919>٥٨٣٩ - د: عمر بن يزيد السياري (^١) أبو حفص الصفار البصري. نزيل الثغر.</span>\nروى عن: عباد بن العوام، وحماد بن زيد، ودرست بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الوهاب الثقفي، ومسلم بن خالد الزنجي، وفضيل بن عياض، وابن أبي عدي، وابن عيينة، وغيرهم. وعنه: أبو داود، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، وبقي بن مخلد، والمعمري، وعبدان الأهوازي، وموسى بن زكرياء التستري، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وأبو طاهر بن فيل، وأبو عبيد علي بن الحسين القاضي بن حربويه، وجماعة. قال محمد بن عبد الرحيم البزاز: حدثنا عمر بن يزيد السياري كما تحب صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت: وذكر أنه مات سنة بضع وأربعين ومائتين وقال الدارقطني: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5920>٥٨٤٠ - عمر بن يعلى الثقفي. هو ابن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5921>٥٨٤١ - ع: عمر بن يونس بن القاسم الحنفي أبو حفص اليمامي الجرشي </span>(^٣).\nروى عن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وأيوب بن عتبة، وأيوب بن النجار، وخباب بن فضالة، وجهضم بن عبد الله، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، ويحيى بن عبد العزيز الأردني، ومحمد بن عبد الله بن طاوس، وملازم بن عمرو وغيرهم.\nروى عنه: ابن ابنه أحمد بن محمد بن عمر، وأبو ثور الكلبي، وعمرو، الناقد، وأبو موسى، وبندار، وأبو معين الرقاشي، وإسحاق بن وهب العلاف، وأبو خيثمة، والعباس العنبري وعلي بن إشكاب، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن الصباح الدولابي، ونصر بن علي الجهضمي، ومخلد بن خالد الشعيري، ويزيد بن سنان البصري، وإبراهيم بن مرزوق، وآخرون. قال أحمد (^٤): ثقة ولم أسمع منه وقال ابن معين (^٥): والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال: يتقى حديثه من رواية ابن ابنه عنه لأنه كان يقلب الأخبار. وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب أحكام القرآن: ثنا على هو ابن المديني ثنا عمر بن يونس اليمامي وكان ثقة ثبتًا ووثقه أبو بكر البزار ويقال: مات سنة ست ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5922>٥٨٤٢ - عمر التغلبي هو ابن روبة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5923>٥٨٤٣ - عمر الدمشقي هو ابن حيان (^٧) تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5924>٥٨٤٤ - عمر أبو رافع في عمرو بن زريع.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5925>٥٨٤٥ - عمر أبو علي في ابن الرماح.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5926>٥٨٤٦ - عمر خال محمد بن بكر البرساني هو ابن نبهان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5927>٥٨٤٧ - عمر خال ابن أبي يحيى هو ابن صهبان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5928>٥٨٤٨ - عمر مولى غفرة هو ابن عبد الله تقدم </span>(^٨).\n_________\n(^١) قال في الخلاصة السياري بفتح المهملة والتحتانية الثقيلة وفي المغني الصفار بمهملة وشدة فاء وبراء.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٤٦.\n(^٣) الجرشي بضم الجيم.\n(^٤) بحر الدم: ١١٦.\n(^٥) الدارمي: ٨٩٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٤٥.\n(^٧) حيان.\n(^٨) عمر أبو المغلس واسمه على الأصح ميمون، (خ - عمر) عن أبيه عن الأعمش هو عمر بن حفص بن غياث.","vol":"4","page":305},{"text":"﷽\n\nمن اسمه: عمرو\n\n<span data-type='title' id=toc-5929>٥٨٤٩ - د: عمرو بن أبان بن عثمان بن عفان الأموي المدني.</span>\nروى عن جابر بن عبد الله، وأبي غطفان بن طريف المري.\nروى عنه: الزهري وعبد الله بن علي بن أبي رافع الملقب عبادل. ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان، وقال: أمه أم سعيد بنت عبد الرحمن بن هشام. روى له أو داود حديث جابر: \"أوى الليلة رجل صالح\". قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: روى عن جابر ولا أدرى أسمع منه أم لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5930>٥٨٥٠ - ٤: عمرو بن الأحوص الجشمي </span>(^٢).\nروى عن: النبي ﷺ، وشهد معه حجة الوداع.\nوعنه: ابنه سليمان. قلت: قال العسكري: قال بعضهم: إنه أنصاري، وقال ابن عبد البر: اختلف في نسبه فقيل: عمرو بن الأحوص بن جعفر بن كلاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-5931>٥٨٥١ - س: عمرو بن أحيحة (^٣) بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا الأنصاري الأوسي المدني. قيل: إنه عم عبد الرحمن بن أبي ليلى.</span>\nروى عن: خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن.\nوعنه: عبد الله بن علي بن السائب، وفي إسناد حديثه اختلاف. قال ابن عبد البر في الاستيعاب: ذكره ابن أبي حاتم (^٤): فيمن روى عن النبي ﷺ قال: وسمع من خزيمة بن ثابت قال ابن عبد البر: وهذا لا أدري ما هو لأن أحيجة تزوج سليمة بنت زيد بعد هاشم بن عبد مناف، فولدت له عمرو بن أحيحة فهو أخو عبد المطلب لأمه هذا قول أهل النسب وإليهم يرجع في مثل هذا. ومن المحال يروى عن خزيمة من كان في السن والزمن الذي وصف وعساه أن يكون حفيدًا لعمرو بن أحيحة يسمى عمرًا فنسب إلى جده. قلت: لم ينسبه ابن أبي حاتم، وإنما قال عمرو بن أحيحة بن الجلاح الأنصاري فلم يتعين كونه ولد أحيحة المشهور، بل يحتمل أن يكون آخر، فقد وقعت لذلك نظائر. وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء عمرو بن أحيحة وقال: إنه مخضرم وذكر له شعرًا في الحسن بن علي لما خطب عند\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٦٩.\n(^٢) الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة.\n(^٣) أحيحة بمهملتين مصغرًا و(الجلاح) بضم الجيم وتخفيف اللام.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢٢٠.","vol":"4","page":306},{"text":"معاوية، وإذا ثبت كونه أدرك الجاهلية والإسلام، تعين كونه صحابيًا إذا لم يمت النبي ﷺ في الأنصار أحد لا يظهر الإسلام فيخرج من ذلك أنه صحابي روى عن صحابي، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5932>٥٨٥٢ - م ٤: عمرو بن أخطب بن رفاعة أبو زيد الأنصاري الأعرج. غزا مع النبي ﷺ ثلاث عشرة غزوة، ومسح رأسه وقال: \"اللهم جمله\" فما شاب بعدها ونزل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه بشير، وأبو قلابة، وعلباء بن أحمر، وعمرو بن بجدان، وتميم بن حويص والحسن بن محمد العبدي، وسعيد بن [قطن] (^١) وأبو نهيك الأزدي، ومحمد بن سيرين له عند (د س) حديث أن رجلًا أعتق ستة أعبد. قلت: فرق البغوي بين أبي زيد عمرو بن أخطب، وبين أبي زيد الأنصاري. روى عنه: تميم بن حويص، فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5933>٥٨٥٣ - خ م د س ق: عمرو بن الأسود العنسي (^٢) ويقال: الهمداني أبو عياض، ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي ويقال الحمصي. سكن داريا، وهو عمير بن الأسود.</span>\nروى عن: عمرو بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، والعرباض بن سارية، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وجنادة بن أبي أمية، وأبي هريرة، وعائشة، وأم حرام بنت ملحان، وجماعة.\nوعنه: ابنه حكيم بن عمير، ومجاهد، وخالد بن معدان، وشريح بن عبيد، وكثير بن أبي كثير، ونصر بن علقمة، وإبراهيم بن مسلم الهجري، وزياد بن فياض، على خلاف في ذلك، وغيرهم. قال ضمرة بن حبيب: وعمرو بن الأسود على عمر بن الخطاب فقال: من سره أن ينظر إلى هدي محمد فلينظر إلى هدى هذا. وقال محمد بن عوف: عمرو بن الأسود يكنى أبا عياض، وهو والد حكيم بن عمير، وقيل: إن أبا عياض الذي يروى عنه زياد بن فياض، والعراقيون رجل آخر. قلت: كذا حكى ابن أبي حاتم عن أبيه وقال: اسمه مسلم بن ندير، وقيل: إن أبا عياض اسمه قيس بن ثعلبة، حكاه النسائي في الكني، والحاكم أبو أحمد. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: عمير ابن الأسود كان من عباد أهل الشام وزهادهم، وكان يقسم على الله فيبره. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة قليل الحديث. وروى الحاكم في الكني من طريق مجاهد قال: حدثنا أبو عياض في خلافة معاوية. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه كان من العلماء الثقات مات في خلافة معاوية، وذكره أبو موسى المديني في ذيل لصحابة، وحكاه عن ابن أبي عاصم أنه ذكره فيهم. قال أبو موسى: وليس بصحابي إنما يروي عن الصحابة، وحكى ابن أبي خيثمة عن مجاهد أنه قال: ما رأيت بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض. وروى الحسن بن علي الحلواني في كتاب المعرفة هذا الكلام عن مجاهد أيضًا بإسنادٍ صحيح، وروى الطبراني في مسند الشاميين من طريق أرطاة بن المنذر: ثنا زريق أبو عبد الله الألهاني أن عمرو بن الأسود قدم المدينة فرآه عبد\n_________\n(^١) في الأصل: قطر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٥٤٢.\n(^٢) (العنسي) في التقريب بالنون وقد يصغر وفي المغني العنسي بمفتوحة وسكون نون وبسين مهملة منسوب إلى عنس بن مذحج.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٧١.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٤٢.","vol":"4","page":307},{"text":"الله بن عمر يصلي، فقال: من سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله ﷺ فلينظر إلى هذا. ومما يؤيد أن عمير بن الأسود هو عمرو بن الأسود، ما أخرجه البخاري عن يحيى بن إسحاق بن يزيد والطبراني عن أحمد ابن المعلى عن هشام بن عمار كلاهما عن يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عمير بن الأسود عن أم حرام الحديث هذه رواية البخاري، وفي رواية الطبراني عمرو بن الأسود (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5934>٥٨٥٤ - ع: عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة أبو أمية الضمري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أولاده، جعفر، وعبد الله، والفضل، وابن أخيه الزبرقان، والشعبي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو قلابة الجرمي، وأبو المهاجر. قال ابن سعد (^٢): أسلم حين انصرف المشركون عن أحد وكان شجاعًا له إقدام وهو الذي روى عنه أبو قلابة الجرمي عن أبي أمية. قال محمد بن عمر: فكان أول مشهد شهده عمرو بن أمية مسلمًا بير معونة (^٣)، فأسرته بنو عامر يومئذٍ فجز عامر بن الطفيل ناصيته وأطلقه ومات بالمدينة في خلافة معاوية. قلت: ذكر أبو نعيم أنه مات قبل الستين. قال: وقد بعثه رسول الله ﷺ عينًا وحده فحمل خبيبًا من خشبته. وقال ابن سعد: وبعثه رسول الله ﷺ إلى النجاشي في زواج أم حبيبة.\nوقال ابن عبد البر: كان من رجال العرب نجدة وجرأة، وكان رسول الله ﷺ يبعثه في أموره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5935>٥٨٥٥ - ع: عمرو بن أوس بن أبي أوس واسمه حذيفة الثقفي الطائفي.</span>\nروى عن: أبيه، والمغيرة، وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي زين العقيلي، والحارث بن عبد الله الثقفي، وعنبسة بن أبي سفيان، وعروة بن الزبير وهو من أقرانه.\nروى عنه: ابن أخيه عثمان بن عبد الله الثقفي، والنعمان بن سالم، وغضيف بن أبي سفيان الثقفي، وأبو إسحاق السبيعي، وعمرو بن دينار المكي، ومحمد بن سيرين، وعبد الرحمن بن البيلماني، وغيرهم، وقال عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الطائفي: قال أبو هريرة تسألوني وفيكم عمرو بن أوس. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال البخاري (^٥): مات قبل سعيد بن جبير، وقال أبو نعيم: قبل سعيد بن جبير سنة (٩٠) (^٦).\nقلت: ذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين، وذكره ابن مندة، وغيره في معرفة الصحابة وأوردوا من حديثه حديثًا وقع في إسناده وهم أوجب أن يكون لعمرو بن أوس صحبة، وهو من رواية الوليد بن مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عثمان بن عمرو بن أوس، عن أبيه، قال: قدمت على رسول الله ﷺ في وفد ثقيف، كذا رواه الوليد، ورواه جماعة من الثقات عن الطائفي، عن عثمان وهو ابن عبد الله بن أوس، عن أبيه به، ورواه وكيع، وغير واحد،\n_________\n(^١) (عمرو) بن اسيد في ابن أبي سفيان - (عمرو) بن أكيمة ويقال عمارة.\n(^٢) طبقات: ٤/ ٢٤٨.\n(^٣) بير معونة بالنون.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٧٥.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ١٥٧.\n(^٦) هكذا في الأصل لكن في الخلاصة سنة خمس وسبعين.","vol":"4","page":308},{"text":"عن الطائفي، عن عثمان بن عبد الله بن أوس، عن جده أوس بن أبي أوس، به وهو الصواب (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5936>٥٨٥٦ - ٤: عمرو بن بجدان (^٢) روى عن: أبي ذر الغفاري، وأبي زيد الأنصاري.</span>\nوعنه: أبو قلابة. قال ابن المديني لم يرو عنه غيره، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٤): بصري تابعي ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي عمرو بن بجدان معروف. قال: لا. وقال ابن القطان: لا يعرف. وقال الذهبي (^٥) في الميزان مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-5937>٥٨٥٧ - ق خ د ت: عمرو بن بكر بن تميم السكسكي الشامي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وأرطأة بن المنذر، وابن جريج، والثوري، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي، وموسى بن عبيدة الربذي، وميسرة بن عبد ربه، ومقاتل بن حيان، ومحمد بن زيد بن المهاجر قنفذ، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وأبو الدرداء هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الأنصاري المؤذن وهو روايته، وإبراهيم بن محمد ابن يوسف الفريابي. قال ابن عدي (^٦) له أحاديث مناكير وقال ابن حبان (^٧) روى عن ابن أبي عبلة وابن جريج وغيرهما الأوابد والطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته إنها معمولة ومقلوبة لا يحل الاحتجاج به. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا من رواية إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي أُبيّ بن أم حرام عليكم بالسنا والسنون (^٨) وقد تابعه عليه شداد بن عبد الرحمن الأنصاري. قلت: وقال العقيلي (^٩) حديثه غير محفوظ وقال الساجي ضعيف وقال أبو نعيم روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وابن جريج مناكير لا شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5938>٥٨٥٨ - خ ص ق: عمرو بن تغلب (^١٠) النمري من النمر بن قاسط ويقال العبدي من جواثي (^١١) قرية من قرى البحرين له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: الحسن البصري ولم يرو عنه غيره قاله غير واحد وذكر ابن عبد البر أن الحكم بن الأعرج روى عنه أيضًا. قلت: وقد سبق ابن عبد البر إلى ذلك أبو محمد بن محمد بن أبي حاتم (^١٢) في كتاب الجرح والتعديل. قال البخاري (^١٣): يعد في البصريين ولم يذكر له راويًا غير الحسن وإنه قد صرح الحسن بسماعه منه فكأنه تأخر إلى بعد الأربعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5939>٥٨٥٩ - دفق: عمرو بن ثابت بن هرمز البكري أبو محمد ويقال: أبو ثابت الكوفي وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد مولى بكر بن وائل.</span>\n_________\n(^١) عمرو ابن أم مكتوم هو ابن زائدة.\n(^٢) بجدان بضم الموحدة وسكون الجيم.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٧١.\n(^٤) الثقات: ٣٦٢.\n(^٥) ميزان: ٣/ ٢٤٧.\n(^٦) الكامل: ٥/ ١٤٦.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ٧٨.\n(^٨) السنا بالقصر نباب معروف من الأدوية (والسنوات) العسل أو الرب أو الكمون أقوال.\n(^٩) الضعفاء: ١٥٢.\n(^١٠) تغلب بفتح المثناة وسكون المعجمة وكسر اللام ثم موحدة (والنمري) بفتح النون والميم.\n(^١١) جواثى بضم الجيم آخره مثلثة.\n(^١٢) الجرح: ٦/ ٢٢٢.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٧٧.","vol":"4","page":309},{"text":"روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش، وعبد الله بن محمد بن عقيل، والمنهال بن عمرو، وسماك بن حرب، والحكم بن عتيبة، وجماعة. وذكر أنه رأى راعيًا أي النبي ﷺ.\nروى عنه: أبو داود الطيالسي، وعمرو بن محمد العنقري، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وعيسى بن موسى غنجار، وموسى بن داود الضبي، ويحيى بن بكير، ويحيى بن آدم، وعبد الله بن صالح العجلي، وسعيد بن منصور، والحسن بن الربيع البوراني، وعباد بن يعقوب الرواجني، وآخرون. قال علي بن الحسن بن شقيق: سمعت ابن المبارك يقول: لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف وقال الحسن بن عيسى: ترك ابن المبارك حديثه وقال هناد بن السري: لم يصل عليه المبارك وقال عمرو بن علي ومحمد بن المثنى: لم يحدث عنه ابن مهدي. وقال الدوري عن ابن معين: هو غير ثقة وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم (^١): وزاد يكتب حديثه كان رديء الرأي شديد التشيع وقال البخاري (^٢): ليس بالقوي عندهم. وقال الآجري عن أبي داود أفضى خبيث. وقال في موضع آخر: رجل سوء قال لما مات النبي ﷺ كفر الناس إلا خمسة وجعل أبو داود يذمه ويقول: قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة وجعل يقول ويعني أن أحاديثه مستقيمة وقال في موضع آخر: كان من شرار الناس وقال في موضع آخر: ليس في حديثة نكارة وقال النسائي (^٣): متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا مأمون. وقال ابن حبان (^٤) يروى الموضوعات عن الإثبات وقال ابن عدي (^٥): الضعف على رواياته بيِّن. قلت: وقال أبو داود: في السنن أثر حديث في الاستحاضة ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء. زاد في رواية ابن الأعرابي ولكنه كان صدوقًا في الحديث ومن عادة المؤلف أن من علق له أبو داود رقم له رقمه وهذا منه فأغفله وقال ابن سعد (^٦): كان متشيعًا مفرطًا ليس هو بشيء في الحديث ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه وتوفي في خلافة هارون. وقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة وكذا قال البخاري (^٧): عن عباد بن يعقوب وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يشتم عثمان ترك ابن المبارك حديثه وقال الساجي: مذموم وكان ينال من عثمان ويقدم عليًا على الشيخين وقال العجلي: شديد التشيع غال فيه واهي الحديث.\nوقال البزار كان يتشيع ولم يترك.\n\n<span data-type='title' id=toc-5940>٥٨٦٠ - س: عمرو بن ثابت.</span>\nعن: أبي أيوب في صوم ست شوال.\nوعنه: سعد بن سعيد. وقع في بعض الطرق عند النسائي ونبه على أنه خطأ قال والصواب عمر بن ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-5941>٥٨٦١ - ت ق: عمرو بن جابر الحضرمي أبو زرعة المصري.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٢٣.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ١٩١.\n(^٣) الضعفاء:٤٥٠.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ٧٦.\n(^٥) الكامل: ٥/ ١٢٠.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٨٣.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥١٤.","vol":"4","page":310},{"text":"روى عن: جابر ابن عبد الله، وسهل بن سعد، وعبد الله بن الحارث بن جزء، وعمر بن علي بن أبي طالب، واسيفع المصري، وكثير بن مرة، والأعمش، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه عمران، وعكرمة بن عمار، وسعيد بن أبي أيوب، وضمام بن إسماعيل، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وهانئ بن المنذر الكلاعي، وآخرون. قال ابن أبي مريم: قلت لابن لهيعة: من عمرو بن جابر هذا؟ قال: شيخ منا أحمق كان يقول أن عليًا في السحاب وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه بلغني أن عمرو بن جابر كان يكذب قال وروى عن جابر أحاديث مناكير وقال الجوزجاني (^١): غير ثقة على جهل وحمق. وقال النسائي (^٢): ليس بثقة وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث عنده نحو عشرين حديثًا. وقال ابن حبان (^٤): لا يحتج بخبره وقال الأزدي: كذاب وقال ابن عدي (^٥): فيما يرويه مناكير وبعضها مشاهير إلا أنه في جملة الضعفاء ومن جملة الشيعة وكان الناس يذمونه من الوجهين من قوله في على ومن ضعفه في رواياته. قلت: ذكر ابن يونس أنه توفي بعد العشرين ومائة وذكره البرقي فيمن ضعف بسبب التشيع وهو ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات وصحح الترمذي حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5942>٥٨٦٢ - عخ د ت ق: عمرو بن جارية (^٦) اللخمي يقال إنه عم عتبة بن أبي حكيم.</span>\nروى عن: أبي أمية الشعباني، وعروة بن محمد بن عمار بن ياسر.\nوعنه: أمية ابن هند، وعتبة بن أبي حكيم. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له عندهم حدي واحد من رواية أبي أمية عن أبي ثعلبة \"إذا رأيت شحا مطاعًا\" الحديث. قلت: فرق البخاري (^٨) بين عمرو بن جارية الذي روى عن أبي أمية وعنه عتبة، وابن عمرو بن جارية الذي روى عن عروة بن محمد وعنه أمية بن هند وكذا صنيع ابن أبي حاتم ولم يذكر له البخاري راويًا إلا عتبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5943>٥٨٦٣ - عمرو بن جارية الثقفي: يأتي. في عمرو بن أبي سفيان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5944>٥٨٦٤ - س: عمرو بن جاوان (^٩) التميمي السعدي البصري ويقال عمر.</span>\nروى عن: الأحنف بن قيس.\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن، وروى سيف بن عمر التميمي عن [ابن أبي صعصعة] (^١٠) عن عمرو بن جاوان عن جرير بن شرس في الأخبار قال ابن معين: كلهم يقولون عمر بن جاوان إلا أبو عوانة فإنه قال عمرو وقال علي بن عاصم: قلت لحصين: عمرو بن جاوان قال شيخ صحبي في السفينة وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وذكر البخاري (^١٢) في تاريخه: أن هشيمًا قال عن حصين عمرو بن جاوان.\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٢٧١.\n(^٢) الضعفاء: ٤٤٧.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٢٣.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ٦٨.\n(^٥) الكامل: ٥/ ١١٣.\n(^٦) جارية بالجيم.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢١٨.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥١٦.\n(^٩) جاوان بفتح الجيم.\n(^١٠) في الأصل: ابن صعصعة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٥٦٤.\n(^١١) الثقات: ٧/ ١٦٨.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٦/ ١٩٧٧.","vol":"4","page":311},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5945>٥٨٦٥ - ت: عمرو بن جراد التميمي السعدي جد الربيع بن بدر.</span>\nروى عن: الأسلع بن شريك، وأبى موسى الأشعري روى حديثه الربيع بن بدر عن أبيه عن جده. قلت: قال الذهبي (^١): هو وابنه بدر مجهولان. وقرأت بخط الدمياطي الحافظ قال الربيع: قيل في تسمية جده عمرو بن جراد وقيل هو الربيع بن بدر بن الأسلع بن الأسقع الإعرابي. قال: والأشبه أن اسم جده الأسلع بن شريك صاحب راحلة النبي ﷺ وكان مواخيه لأبي موسى الأشعري كذا قال فوهم وإنما اسم جده عمرو بن جراد كذا وقع في رواية ابن ماجه مسمى وعمرو بن جراد جد الربيع هو الذي روى عن الأسلع بن شريك فهو غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5946>٥٨٦٦ - عس: عمرو بن جرير.</span>\nعن علي.\nوعنه: ابنه زرعة. قال النسائي في مسند علي به: هذا خطأ والصواب عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن أبيه عن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-5947>٥٨٦٧ - قد: عمرو بن أبي جندب.</span>\nعن علي: قوله.\nوعنه: أبو إسحاق الهمداني وفي رواية عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن علي. قال ابن أبي حاتم: عمرو بن أبي جندب أبو عطية الهمداني الكوفي روى عن: علي وابن مسعود وعنه: أبو إسحاق الهمداني، والأعمش، قال أبي: ما بحديثه بأس وقال الآجري: قلت لأبي داود أبو عطية قال عمرو ابن أبي جندب: ثقة وقال مسلم في الكنى: عمرو ابن أبي جندب أبو عطية روى عنه علي بن الأقمر وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: عمرو بن أبي جندب أبو عطية الوادعي قال: وقد قيل: إن اسمه مالك بن أبي جندب. قلت: بقي من كلام ابن حبان كان حيًا في ولاية مصعب على العراق وقال البخاري (^٣) في تاريخه: روى عنه أبو إسحاق وعلي بن الأقمر وسيأتي بقية الكلام عليه في ترجمة أبي عطية الوادعي في الكني وأن الصواب في عمرو بن أبي جندب أنه وإن كان يكنى أيضًا أبا عطية فإنه غير الوادعي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5948>٥٨٦٨ - بخ د: عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي الحمصي عداده في الكلاعيين.</span>\nروى عن: عبد الله بن سالم الأشعري.\nوعنه: إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زريق ومولاته علوة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\nقلت: تقدم في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الراوي عنه شيء يتعلق بتعاليق البخاري وقال الذهبي (^٥): لا تعرف عدالته.\n\n<span data-type='title' id=toc-5949>٥٨٦٩ - ع: عمرو بن الحارث بن أبي ضرار (^٦) بن حبيب بن عائذ بن مالك بن خزيمة وهو المصطلق بن سعد بن كعب بن عمرو وهو خزاعة الخزاعي المصطلقي أخو جويرية زوج النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: النبي ﷺ عن أبيه الحارث وله صحبة وعن ابن مسعود وزينب امرأة بن مسعود وقيل عن ابن أخيها عنها.\nروى عنه: مولاه دينار، وأبو عبيدة بن عبد الله\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٢٥١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٧٠.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥١٨.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٨٠.\n(^٥) ميزان: ٣/ ٢٥١.\n(^٦) ضرار بكسر المعجمة.","vol":"4","page":312},{"text":"ابن مسعود، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو وائل وزياد بن الجعد. قال ابن أبي داود: وكان الحارث بن أبي ضرار صهر عبد الله بن الحارث الراوي عن زينب غير صاحب الترجمة لأن في كثير من الروايات عن عمرو بن الحارث بن أخي زينب وزينب ثقفية فيكون هو ثقفيًا قال اللهم إلا أن يكون ابن أخيها للأم أو الرضاعة فالله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5950>٥٨٧٠ - ع: عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولى قيس أبو أمية المصري أصله مدني.</span>\nروى عن: أبيه وسالم أبي النضر والزهري وعبد ربه ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الأسود يتيم عروة، وربيعة، وحبان بن واسع، وعبد الرحمن بن القاسم، وعمرو بن شعيب، وأبي الزبير، وأبي يونس مولى أبي هريرة، وبكر بن سوادة وأبي على ثمامة بن شفي، ودراج أبي السمح، وسعيد بن الحارث، وسعيد بن أبي هلال، وعامر بن يحيى المعافري، وعبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، ويونس بن يزيد الأيلي، وهو من أقرانه وطائفة.\nوعنه: مجاهد بن جبر، وصالح بن كيسان وهما أكبر منه، وقتادة، وبكير بن الأشج وهما من شيوخه، وأسامة بن زيد الليثي، وموسى بن أعين الجزري، ومحمد بن شعيب بن شابور الشامي، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، ورشدين بن سعد، وبكر بن مضر وعبد الله [بن وهب] (^٢) المصريون. قال ابن سعد (^٣): كان ثقة إن شاء الله وقال أبو داود عن أحمد: ليس فيهم مثل الليث لا عمرو ولا غيره وقد كان عمرو عندي ثم رأيت له مناكير وقال في موضع آخر يروى عن قتادة أشياء يضطرب فيها ويخطئ. وقال يعقوب بن شيبة: كان ابن معين يوثقه جدًّا. وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين ثقة. وكذا قال أبو زرعة: والنسائي: والعجلي (^٤): وغير واحد وقال النسائي: الذي يقول مالك في كتابه الثقة عن بكير يشبه أن يكون عمرو بن الحارث وقال ابن وهب: سمعت من ثلاثمائة وسبعين شيخًا فما رأيت أحدًا أحفظ من عمرو بن الحارث وقال ابن وهب: ثنا عبد الجبار بن عمر قال قال ربيعة لا يزال بذلك المصر علم بها ذلك القصير وقال أيضًا: لو بقي لنا عمرو ما احتجنا إلى مالك. قال: وقال لي ابن مهدي: أكتب إلي من حديث عمرو بن الحارث فكتبت له من حديثه وحدثته به وقال أبو حاتم (^٥): كان أحفظ أهل زمانه ولم يكن له نظير في الحفظ وقال سعيد بن عفير: كان أخطب الناس وأرواهم للشعر. وقال ابن يونس: كان فقيهًا أديبًا وكان مؤدبًا بالولد صالح ابن علي وقال يحيى بن بكير عن الليث كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار ثم لم تمض الليالي حتى رأيته يجر الوشي فإنا لله وإنا إليه راجعون. وقال أحمد بن صالح: الليث إمام ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثله وقال ابن الأخرم: عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدًّا مع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه من مصر وقال الخطيب: كان قارئًا مفتيًا ثقة وقال ابن ماكولا: كان قارئًا مفتيًا أفتى في\n_________\n(^١) (بخ عمرو) بن الحارث الثققي ابن أخي زينب الثقفية ثقة من الثانية وهو غير الخزاعي على المرجح.\n(^٢) في الأصل: ابن أبي وهب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٥٧٠.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٥١٥.\n(^٤) الثقات: ٣٦٢.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٢٥.","vol":"4","page":313},{"text":"زمن يزيد بن أبي حبيب وكان أديبًا فصيحًا وقال أحمد بن صالح: ولد عمرو بن الحارث يقولون سنة (٩٠) وقيل بعد ذلك. وقال ابن سعد (^١): ويعقوب بن شيبة مات سنة (٧) أو ثمان وأربعين ومائة وقال يحيى بن بكير: وغير واحد مات سنة (٤) وقال الغلابي عن ابن معين: مات سنة (١٤٩) وقال أبو داود: مات وله (٥٨) سنة. قلت: وقال ابن حبان في الثقات (^٢) كان من الحفاظ المتقنين ومن أهل الورع في الدين. وقال الساجي: صدوق ثقة وقال الذهبي (^٣) مات كهلا سنة (٨) كذا قال وكان عالم الديار المصرية وبمحدثها ومفتيها مع الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5951>٥٨٧١ - مد: عمرو بن الحباب (^٤) البصري أبو عثمان العلاف ويقال الصباغ كان بالمربد.</span>\nروى عن: عبد الله بن الحار ٨ روى عنه: أبو داود في المراسيل، ويعقوب بن\nسفيان، ومحمد بن أحمد بن هارون العوي، قال ابن ماكولا: ظن بعض الرواة أنه أخو زيد بن الحباب وذلك وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5952>٥٨٧٢ - ص: عمرو حبشي (^٥) الزبيدي.</span>\nروى عن: علي، وابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعبد الله بن المقدام بن الورد الطائفي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\nقال: وهو الذي يقال له عمرو بن حريش كذا قال: وفرق بينهما غير واحد فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5953>٥٨٧٣ - د: عمرو بن أبي الحجاج ميسرة المنقري (^٧) البصري والدابي معمر.</span>\nروى عن: نافع مولى ابن عمر، والجارود بن أبي سبرة.\nوعنه: ابن علية، وربعي بن عبد الله بن الجارود، أبي سبرة.\nومحمد بن سواء، ويحيى القطان. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أراه كان شيخًا ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن المديني من أصحاب نافع وقال الآجري عن أبي داود ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له عنده حديث عن الجارود. قلت: ووثقه الدارقطني (^٩): وقال البخاري (^١٠) في تاريخه: وقال بعضهم عمرو بن الحجاج ولا يصح (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5954>٥٨٧٤ - ع: عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن [عمر] (^١٢) بن مخزوم القرشي المخزومي أبو سعيد الكوفي. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أخيه سعيد بن حريث، وأبي بكر، وعمر، وعلي، وابن مسعود، وسعيد بن زيد، وعدي بن حاتم.\nوعنه: ابنه جعفر، وابن أخيه عمرو بن عبد الملك بن حريث، ومولياه أصبغ، وهارون بن\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٥١٥.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٢٨.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٢٥٢.\n(^٤) الحباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة.\n(^٥) عمرو بن الحبشي بضم المهملة وسكون الموحدة ثم معجمة (الزبيدى) بضم الزاي مقبول من الثالثة.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٧٣.\n(^٧) المنقري في التقريب بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف وزاد في المغني وبراء نسبة إلى منقر بن عبيد.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٧٩.\n(^٩) البرقاني: ٣٧٠.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥٣٢.\n(^١١) عمرو بن حرملة في عمر.\n(^١٢) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٥٨٠.","vol":"4","page":314},{"text":"سلمان، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن عمير، والوليد بن سريع، والمغيرة بن سبيع، والحسن العرني، وخليفة والد فطر، وأبو الأسود المحاربي، وخلف بن خليفة رواه روبة. قال الواقدي: توفي النبي ﷺ وعمرو بن حريث ابن ثنتي عشرة سنة وقال البخاري (^١): وغيره مات سنة خمس وثمانين. قلت: روى الخطيب في المتفق والمفترق من طريق أبي ميسرة محمد بن الحسين الزعفراني قال: كان يكنى أبا سعيد وهو في عداد الطلقاء الصغار حفظ عن النبي ﷺ وتوفي سنة ثمان وتسعين كذا قال وفيه نظر ولعله بتقديم السين فقد حكى خليفة بن خياط (^٢) في تاريخه: ذلك وقر به شريح بن هانئ وغيره وقال ابن حبان (^٣) في الصحابة: ولد يوم بدر ومات بمكة سنة (٨٥) وقال ابن إسحاق: قبض النبي ﷺ وهو ابن (١٢) سنة انتهى وعلى كل من التقديرين أن يكون ولد يوم بدرًا وقبلها بهذا القدر فيشكل عليه ما رواه أبو داود من طريق فطر بن خليفة ثنا أبي عن عمرو بن حريث قال: \"خط لي رسول الله ﷺ دارًا بالمدينة\" الحديث فإن ظاهره أنه كان في زمنه رجلًا والله أعلم وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة خليفة وقال ابن سعد (^٤): ولى الكوفة لزياد ولابنه عميد الله بن زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5955>٥٨٧٥ - تمييز عمرو بن حريث بن عامر أبو يعلى الموصلي في سند بينه وبين المخزومي </span>ونقل عن أبي خيثمة أن له صحبة وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي عمرو بن حريث الذي يروى عنه أهل الشام هو الكوفي قال: لا هو غيره وأخرج أبو يعلى من طريق سعيد بن أبي أيوب ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانئ حدثني عمرو بن حريث أن رسول الله ﷺ قال ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرًا في موازينك وأخرجه ابن حبان في النوع الثاني من القسم الأول ومقتضاه أن يكون عنده صحابيًا أو اعتقد أنه المخزومي بأن راوي هذا الحديث ليس هو المخزومي جماعة من الأئمة وجزم البخاري بأن هذا الحديث مرسل فقال حديث عمرو بن حريث الذي روى عنه حميد بن هانئ مرسل وجاء عن ابن وهب سنده عمرو بن حريث عن أبي هريرة حديث آخر وكذا قال يحيى بن معين: عمرو بن حريث المصري تابعي وحديثه مرسل. قلت: ولم يذكر الخطيب في المتفق سوى المخزومي والمعافري فقال:\n<span data-type='title' id=toc-5956>٥٨٧٦ - عمرو بن حريث المعافري المصري.</span>\nروي عن: أبي هاني حميد بن هاني الخولاني، وسالم بن غيلان، ويزيد بن عبد الله الهذلي، وأسند عن ابن معين هذا الذي حدث عنه أهل المخزومي الماضي وأغفل الخطيب التنبيه على ما وقع لأبي يعلى وسائر ما ذكره ذلك لم آخر من طبقة شيوخ الأئمة يقال له.\n\n<span data-type='title' id=toc-5957>٥٨٧٧ - عمرو بن حريث. روى أبو نعيم الأسترابادي.</span>\nعن: أبي نعيم بن عدى عن إسماعيل بن أبان عن عمرو بن حريث قال وكان ثقة عن داود بن أبي سليك عن أنس فذكر حديثًا منكرًا في شيعة علي قد ذكرته في لسان الميزان وذكر ابن عدي (^٥) في\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ١٨٩.\n(^٢) التاريخ: ٢٧٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٧٩.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٣.\n(^٥) الكامل: ٥/ ١٤٤.","vol":"4","page":315},{"text":"ترجمة المسعودي من روايته عنه عن عمرو بن حريث عن طارق بن عبد الرحمن حديثًا آخر وقال عمرو بن حريث مجهول فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5958>٥٨٧٨ - د: عمرو بن حريش (^١) الزبيدي أبو محمد.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو \"أن النبي ﷺ أمره أن يجهز جيشًا فنفدت الإبل\" الحديث.\nوعنه: أبو سفيان غير منسوب وقيل: عن أبي سفيان عن مسلم بن جبير عنه وقيل عن سفيان ابن جبير مولى ثقيف قال ابن معين: هذا حديث مشهور وقد تقدم أن ابن حبان جعل عمرو بن حريش هو عمرو بن [حبشي] (^٢) فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5959>٥٨٧٩ - [مدس ق: عمرو] (^٣) بن حزم (^٤) بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو الضحاك وقيل: غير ذلك في نسبه.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه محمد وامرأته سودة بنت حارثة وابن ابنه أبو بكر بن محمد ولم يدركه وزياد بن نعيم الحضرمي والنضر بن عبد الله السلمي شهد الخندق وهو ابن (١٥) سنة واستعمله النبي ﷺ على أهل نجران وهو ابن (١٧) سنة (^٥) قال خليفة (^٦) مات سنة إحدى واثنين خمسين وقال سعيد بن عفير: سنة (٥٣) وقال ابن إسحاق وغيره: سنة (٤) وقال الحافظ أبو نعيم: توفي في خلافة عمر بن الخطاب ﵁ ويقال: بل توفي سنة (٥٤) قلت: وما صدر به أبو نعيم كلامه قال إبراهيم بن المنذر في الطبقات: وكذا نقله ابن عبد البر وفي مسند أبي يعلى هشام عن محمد بن سيرين أن عمرو حزم وفد على معاوية فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن الله لم يتسرع عبدًا رعية إلا وهو سائله عنها\" الحديث. وفيه قصة طويلة مع معاوية في بيعة ابنه يزيد فهذا يدل على ما قال خليفة وقد تكلمت على قول المنصف أن أبا بكر لم يدرك جده في ترجمة أبي بكر حفيده.\n\n<span data-type='title' id=toc-5960>٥٨٨٠ - ق: عمرو بن الحصين العقيلي (^٧) الكلابي ويقال أبو عثمان البصري ثم الجزري.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن مسلم، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن حكيم البصري، ومحمد بن عبد الله بن علائثة، وحفص بن غياث، وأبي عوانة، وعدة.\nوعنه: الذهلي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وابن علاثة، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وإبراهيم بن هشام البغوي ومعاذ بن المثنى، وجعفر بن محمد القلانسي، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو يعلى\n_________\n(^١) عمرو بن حريش في الخلاصة بفتح المهملة الأولى وآخره معجمة الزبيدي في التقريب بضم أوله وفي المغني حريش بكسر راء وآخره شين معجمة.\n(^٢) في الأصل: حبيش، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٥٨٣.\n(^٣) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٥٨٥.\n(^٤) حزم في المغني بمفتوحة وسكون زاي (ولوذان) بفتح لام وسكون واو وبذال معجمة (وحارثه) بجاء مهملة ومثلثة.\n(^٥) ليفقههم في الدين ويعلم القرآن ويأخذ صدقاتهم وذلك سنة عشر.\n(^٦) التاريخ: ٩٤.\n(^٧) العقيلي بضم الموحدة.","vol":"4","page":316},{"text":"الموصلي، وطائفة. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي وقال: تركت الرواية عنه ولم يحدثنا بحديثه وقال: هو ذاهب الحديث وليس بشيء أحاديث مشتبهة حسانًا ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة فأفسد علينا ما كتبنا عنه فتركنا حديثه قال وسأل عنه أبو زرعة: فقال ليس هو في موضع من يحدث عنه وهو واهي الحديث وقال ابن عدي (^١) حدث عن غير الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث وقال الأزدي ضعيف جدًّا يتكلمون فيه وقال الدارقطني (^٢) متروك. قلت: ويأتي كلام الخطيب فيه في ترجمة محمد بن عبد الله بن علاثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5961>٥٨٨١ - د س: عمرو بن أبي حكيم الواسطي أبو سعيد ويقال أبو سهل ويعرف بابن الكردي يقال أنه مولى لآل الزبير.</span>\nروى عن: الزبرقان بن عمرو بن أمية، وعبد الله بن بريدة، وعروة بن الزبير، وعكرمة، وأبي مجلز، ويحيى بن معمر، والصحيح أن بينهما بريدة.\nروى عنه: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وشعبة، وعدي بن الفضل، وعبد الوارث بن سعيد. قال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث كان خالد يقول عنه ثنا عمرو بن كردي وقال أبو داود: والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال إنه مولى الأزدي وقال ابن شاهين وقال ابن معين (^٥): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5962>٥٨٨٢ - بخ م دس فق: عمرو بن حماد بن طلحة القناد (^٦) أبو محمد الكوفي وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أسباط بن نصر الهمداني، ومسهر بن عبد الملك بن سلع، ومندل بن علي، وعلي بن هاشم بن البريد، وعامر بن يسار، وحماد بن أبي سليمان، والمطلب بن زياد، وجعفر بن سليمان، وعدة.\nوعنه: مسلم حديث جابر بن سمرة في مسح خدود الولدان وروى البخاري في كتاب الأدب وأبو داود والنسائي وابن ماجه في تفسيره بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وسليمان بن عبد الرحمن الطلحي، وجعفر بن محمد الذهلي، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن يحيى بن كثير، وأحمد بن فضالة، وأبو بكر بن أبي شيرة، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع، وأبو مسعود أحمد بن الفرات، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي خثيمة، وحميد بن زنجويه، وأبو بكر بن محمد بن النعمان الأصبهاني، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن غالب تمتام، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال ابن معين (^٧): وأبو حاتم (^٨) صدوق وقال أبو داود: كان من الرافضة ذكر عثمان بشيء فطلبه السلطان فهرب وقال مطين: ثقة توفي في صفر سنة (٢٢٢) وكذا ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وكذا أرخه\n_________\n(^١) الكامل: ٥/ ١٥٠.\n(^٢) الضعفاء: ٣٩.\n(^٣) الجرح: ٢٢٦.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢١٩.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٤٢.\n(^٦) وفي هامش الخلاصة نقلا عن أنساب السمعاني القناد بفتح القاف والنون آخرة دال مهملة نسبة إلى بيع القند وهو السكر.\n(^٧) الدارمي: ٥٥٣.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٢٢٨.\n(^٩) الثقات: ٨/ ٤٨٣.","vol":"4","page":317},{"text":"ابن سعد (^١) وقال: كان ثقة إن شاء الله وقال الساجي يتهم في عثمان وعنده مناكير وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين ووقع في عدة مواضع منسوبًا لجده منها في أواخر سنن أبي داود وفي مستدرك الحاكم وأخرجه ابن حبان من الوجه الذي أخرجاه منه فوقع فيه عمرو بن حماد ولم يطلع المنذري على ذلك فقال: لم نجد له فيما رأيناه من كتبهم ذكرًا فإن كان هو عمرو بن طلحة ووقع فيه تصحيف وهو من هذه الطبقة فلا يحتج بحديثه. قلت: وفي قوله لا يحتج بحديثه نظر وقد تقدمت ترجمته وإن أبا حاتم قال فيه محله الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5963>٥٨٨٣ - تمييز: عمرو بن حماد الفراهيدي البصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، ومحرز القصاب.\nروى عنه: إسحاق بن وهب العلاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5964>٥٨٨٤ - تمييز: عمرو بن حماد العبدي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: مروان بن معاوية، وسلامة بن روح.\nوعنه: أبو حاتم، وأبو زرعة. قال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-5965>٥٨٨٥ - س ق: عمرو بن الحمق (^٣) بن الكاهن </span>ويقال كاهل بن حبيب بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب الخزاعي. له صحبة سكن الكوفة ثم انتقل إلى مصر وكان قد شهد مع علي حروبه وقتل بالحرة وقيل: بل قتل سنة خمسين قبل الحرة وقال خليفة: قتل بالموصل سنة (٥١) قتله عبد الرحمن بن عثمان الثقفي وبعث برأسه إلى معاوية وقال غيره: كان أحد من ألب على عثمان.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: رفاعة بن شداد [الفتياني] (^٤) وعبد الله بن عامر المعافري، وجبير بن نفير الحضرمي، وأبو منصور مولى الأنصار، وآخرون. له عندهما حديث تقدم في رفاعة بن شداد. قال إسحاق بن أبي فروة ثنا يوسف بن سليمان عن جدته ميمونة عن عمرو بن الحمق أنه سقى النبي ﷺ لبنا فقال: \"اللهم أمتعه بشبابه\" فمرت به ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء. قلت: هذا لا يصح وإسحاق بن أبي فروة وهي الحديث ولم يعش هذا الرجل بعد النبي ﷺ سوى نيف وأربعين سنة إلا أن يحمل أنه استكمل ثمانين سنة فالله أعلم وذكر ابن حبان (^٥) في الصحابة: أنه توجه بعد قتل علي إلى الموصل دخل غار فنهشته حية فقتلته فأخذ عامل الموصل رأسه وحمله إلى زياد فبعث زياد رأسه إلى معاوية (^٦). وحكى ابن عبد البر أنه كان ممن قام على عثمان وذكر جرير عن أبي مخنف أن عمرو بن الحمق كان من أصحاب حجر بن عدي يعني: فلذلك أريد قتله وحمل رأسه لما مات (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-5966>٥٨٨٦ - د: عمرو بن حنة (^٨) ويقال ابن حية ويقال عمر حجازي.</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٤٠٨.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٢٨.\n(^٣) الحمق في التقريب بفتح المهملة وكسر الميم بعدها قاف والكاهن بالنون.\n(^٤) في الأصل: القتباني، وهو خطأ والتصريب من تهذيب الكمال: ٢١/ ٥٩٦.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٨٤.\n(^٦) أول رأس حمل في الإسلام من بلد إلى بلد.\n(^٧) زاد في الخلاصة صحابي هاجر بعد الحديبية وكان ممن دخل الدار على عثمان ثم انضم إلى علي وشهد معه الجمل وصفين والنهروان.\n(^٨) حنة بفتح النون الثقيلة ويقال بالتحتانية.","vol":"4","page":318},{"text":"روى عن: عمر بن عبد الرحمن بن عوف.\nوعنه: يوسف بن الحكم بن أبي سفيان الطائفي مقرونًا بحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات: تقدم حديثه في حفص. قلت: وقال الذهبي (^٢) إنه معدود في التابعين لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5967>٥٨٨٧ - ت س ق: عمرو بن خارجة بن المنتفق (^٣) الأشعري ويقال: الأنصاري ويقال: الأسدي حليف أبي سفيان بن حرب وقيل: خارجة بن عمرو والأول أصح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ \"أن الله قد أعطى كل ذي حق حقه\" الحديث. روى شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عنه وقيل عن شهر عن عمرو. ورواه ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن عمرو ابن خارجة مختصرًا \"لا وصية لوارث\". قلت: ذكر له العسكري والطبراني حديثًا آخر من رواية الشعبي عنه ثم أورد المذكور هنا وقال ولا يصح سماع شهر منه قلت وفي معجم الطبراني التصريح بسماع شهر منه لحديث آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5968>٥٨٨٨ - خ ق: عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد بن عبد الرحمن بن واقد بن ليث بن واقد بن عبد الله التميمي الحنظلي ويقال: الخزاعي أبو الحسن الحراني الجزري نزيل مصر.</span>\nروى عن: زهير بن معاوية، والليث وابن لهيعة، وأبي المليح الرقي، وحماد بن سلمة، وعتاب بن بشير، ومحمد بن سلمة الحراني، وبكر بن مضر، وضمام بن إسماعيل، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وموسى بن أعين، ويعقوب بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى ابن ماجه عن الذهلي عنه وابناه أبو علاثة محمد، وأبو خيثمة علي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، والحسن بن محمد الزعفراني، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن سعد أبو إبراهيم الزهري، والحسن بن علي الخلال، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأحمد بن إبراهيم بن ملحان، وأبو الزنباع روح بن الفرج، ويحعى بن عثمان بن صالح السهمي. قال أبو حاتم (^٤): صدوق وقال العجلي (^٥): مصري ثبت ثقة. قال البخاري (^٦): وغيره مات بمصر سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني (^٧): ثقة حجة وقال مسلمة في الصلة ثقة حجة وقال مسلمة في الصلة ثقة العقيلي عن أبيه عنه وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري (٢٣) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-5969>٥٨٨٩ - ق: عمرو بن خالد أبو خالد القرشي مولى بني هاشم أصله من الكوفة النقل إلى واسط.</span>\nروى عن: زيد بن علي بن الحسين نسخة، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وفطر بن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢١٩.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٢٥١.\n(^٣) المنتفق في الخلاصة بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة وزاد في المغني وكسر فاء وبقاف.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢٣٠.\n(^٥) الثقات: ٣٦٣.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٥٨.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ٤١٩.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٨٤٥.","vol":"4","page":319},{"text":"خليفة، وحبيب بن أبي ثابت، والثوري، وأبي هاشم الرماني، وغيرهم.\nروى عنه: إسرائيل بن يونس، وعباد بن كثير البصري، والحجاج ابن أرطاة، وجعفر بن زياد الأحمر، وسعيد بن زيد، وسويد بن عبد العزيز، وعمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، ويحيى بن هاشم السمسار، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: متروك الحديث ليس بشيء. وقال الأثرم (^٢) عن أحمد: كذاب يروى عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة يكذب وقال عباس الدوري (^٣) عن يحيى بن معين كذاب غير ثقة ولا مأمون وقال هاشم بن مرثد الطبراني عن ابن معين كذاب ليس بشيء. وقال إسحاق بن راهويه وأبو زرعة: كان يضع الحديث وقال أبو حاتم (^٤): متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل. به وقال الآجري: سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروى عنه أبو حفص الأبار فقال: هذا كذاب وقال أيضًا عن أبي داود: ليس بشيء قال وكيع: كان جارنا فظهرنا منه على كذب فانثقل قلت إلى واسط قال نعم وقال غيره عن وكيع: كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول إلى واسط وقال النسائي (^٥): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. قلت: وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال الجوزجاني (^٦): غير ثقة ورماه ابن البرقي بالكذب وقال الدارقطني (^٧): متروك وقال ابن صاعد: لا يكتب حديثه وقال الحاكم: يروى عن زيد بن علي الموضوعات وذكره البخاري (^٨) في الأوسط: في فصل من مات من عشر ومائة إلى عشرين ومائة وقال: منكر الحديث. وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء. وقال الأثرم: لم أسمع أبا عبد الله يصرح في أحد ما صرح به في عمرو بن خالد من التكذيب. وقال عبد الله بن أحمد: في مسند ابن عباس ضرب أبي على حديث الحسن بن ذكوان فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروى عن زيد بن علي وعمرو بن خالد لا يساوي شيئًا وذكره الخطيب: في الموضح عن قيس عن عمير وكذا ذكر ابن أبي حاتم (^٩) في العلل عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-5970>٥٨٩٠ - تمييز: عمرو بن خالد أبو حفص الأعشى الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، ومحل بن محرز الضبي، وأبي حمزة الثمالي.\nوعنه: عمرو بن عبد الله الأزدي (^١٠)، وأحمد بن حازم بن أبي عرزة، وغيرهما. قال ابن عدي (^١١): منكر الحديث وقال ابن حبان (^١٢): يروى عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عنه. قلت: فرق ابن عدي: بين عمرو بن خالد أبي حفص الأعشى هذا وبين عمرو بن خالد أبي يوسف الأعشى فزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أسدي وساق في ترجمة أبي حفص عدة أحاديث وفي ترجمة أبي يوسف من طريق الحسن بن شبل\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٢٤٦.\n(^٢) بحر الدم: ١١٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٤٢.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢٣٠.\n(^٥) الضعفاء: ٤٤٩.\n(^٦) أحوال الرجال: ٧٨.\n(^٧) الضعفاء:٤٠٣.\n(^٨) التاريخ الصغير: ١/ ٣١٠.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٢٣٠.\n(^١٠) الأودي.\n(^١١) الكامل: ٥/ ١٢٨.\n(^١٢) المجروحين: ٢/ ٧٦.","vol":"4","page":320},{"text":"العبدي ثنا عمرو بن خالد الأسدي الكوفي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ﵂ في فضل العنب والخبز مرفوعًا ثم قال: وهذا بهذا الإسناد باطل موضوع والبلاء من أبي يوسف ولم يحضرني له غير هذا الحديث انتهى كلامه وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن هشام بن عروة موضوعات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5971>٥٨٩١ - دق: عمرو بن خزيمة أبو خزيمة المدني حديثه في أهل المدينة روى عن عمارة بن خزيمة عن هزيمة بن ثابت في الاستطابة.</span>\nوعنه: هشام بن عروة. وقيل عن هشام عن عبد الرحمن بن سعد عن عمرر بن خزيمة كذا قال علي بن حرب: عن أبي معاوية عن هشام ولم يقل غيره عن أبي معاوية حيث ذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-5972>٥٨٩٢ - عمرو بن خلف قيل هو المهاجر بن قنفذ والمهاجر وقنفذ لقبان وسيأتي في الميم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5973>٥٨٩٣ - ع: عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم أحد الأعلام.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وأبي هريرة، وجابر بن عبد الله، وأبي الطفيل، والسائب بن يزيد، وبجالة بن عبدة، وأبي الشعثاء جابر بن زيد، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، وأبي صالح السمان، ووهب بن منبه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي العباس الشاعر الأعمى، وسالم بن شوال، وسعيد بن أبي بردة، وسعيد بن جبير، وسعيد بن الحويرث، وسليمان بن يسار، وطاوس، وعامر بن سعد، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وابن أبي مليكة، وعروة ابن الزبير، وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وعطاء بن ميناء، وعطاء بن يسار، وعكرمة، وعمرو بن أوس الثقفي، وكريب، والقعقاع بن حكيم، ومحمد، ونافع ابني جبير بن مطعم، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، والزهري، وجماعة.\nوعنه: قتادة ومات قبله، وأيوب، وابن جريج، وجعفر الصادق، ومحمد بن جحادة، ومالك، وشعبة، وداود بن عبد الرحمن العطار، وروح بن القاسم، وزكرياء بن إسحاق، وسليم بن حيان، وسليمان بن كثير، وقرة بن خالد، وقيس بن سعد المكي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومطر الوراق، وورقاء بن عمر، وهثيم، وأبو عوانة، ومنصور بن زاذان، والحمادان، والسفيانان، وآخرون قال محمد بن علي الجوزجاني عن أحمد بن حنبل: كان شعبة لا يقدم علي عمرو بن دينار أحدًا لا الحكم ولا غيره يعني في التثبت وقال ابن المديني: عن ابن مهدي عن شعبة مثل ذلك وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يذكر عن ابن أبي نجيح قال: ما كان عندنا أحدًا فقه ولا أعلم من عمرو بن دينار زاد غيره لا عطاء ولا مجاهد ولا طاوس وقال الحميدي وغيره عن سفيان قلت لمسعر من رأيت أشد إتقانًا للحديث قال عمرو بن دينار والقاسم بن عبد الرحمن وقال إسحاق بن إسماعيل عن سفيان قالوا لعطاء: بمن تأمرنا قال: بعمرو بن دينار وقال عبد الرحمن بن الحكم عن ابن عيينة ثنا عمرو بن دينار وكان ثقة ثقة ثقة وحديث اسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين حديثًا من غيره. وقال علي بن الحسن النسائي عن ابن عيينة مرض عمرو فعاده الزهري فلما قام الزهري قال ما رأيت شيخًا أنص للحديث الجيد من هذا الشيخ وقال علي عن القطان: عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة قال صالح بن أحمد: فذكره ذلك لأبي فقال مثله قال صالح وقال أبي عمرو أثبت الناس في عطاء وقال النسائي: ثقة ثبت وقال أبو زرعة: وأبو حاتم (^١):\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٣١.","vol":"4","page":321},{"text":"ثقة وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبي زرعة: لم يسمع من أبي هريرة. قال أحمد: مات هريرة. قال أحمد مات سنة (٥) أو (١٢٦) وقال ابن عيينة وعمرو بن جرير: كان ثقة ثبتًا كثير الحديث صدوقًا عالمًا وكان مفتي أهل مكة في زمانه. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: جاوز السبعين. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: لم يسمع من البراء بن عازب وقال الترمذي: قال البخاري (^٤): لم يسمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديثه عن عمر في البكاء على الميت. قلت: ومقتضى ذلك أن يكون مدلسًا قال الذهبي: ما قيل عنه من التشيع باطل.\n\n<span data-type='title' id=toc-5974>٥٨٩٤ - ت ق: عمرو بن دينار البصري أبو يحيى الأعور قهرمان آل الزبير ابن شعيب البصري.</span>\nروى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وصيفي بن صهيب.\nوعنه: سعيد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وخارجة بن مصعب، ومعتمر بن سليمان، وإسماعيل بن علية، والحمادان، وآخرون. قال زياد بن أيوب عن ابن علية: كان لا يحفظ الحديث وقال الميموني عن أحمد: ضعيف منكر الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء وقال يعقوب بن ثميبة عن ابن معين: ذاهب الحديث. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث روى عن سالم عن ابن عمر عن النبي ﷺ أحاديث منكرة. وقال أبو حاتم (^٥) مثله وزاد وعامة حديثه منكر. وقال أبو زرعة (^٦): واهي الحديث. وقال البخاري (^٧): فيه نظر. وقال أبو داود في حديثه: ليس بشيء وقال الترمذي: ليس بالقوي: وقال النسائي (^٨): ليس ثقة روى عن سالم أحاديث منكرة. وقال مرة ضعيف وكذا قال الجوزجاني (^٩): الدارقطني (^١٠): وقال علي بن الجنيد شبه المتروك وقال ابن حبان (^١١) لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب كان يتفرد بالموضوعات عن الأثبات. قلت: وقال البخاري (^١٢) في الأوسط لا يتابع على حديثه وقال ابن عمار الموصلي ضعيف وقال العجلي (^١٣) يكتب حديثه وليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي ضعيف يحدث عن سالم المناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-5975>٥٨٩٥ - تمييز: عمرو بن دينار أبو خلدة الكوفي.</span>\nروى عن: سهم بن منجاب.\nروى عنه: سيف بن عمر. قلت. وقال الذهبي (^١٤) شويخ لا يعرف (^١٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-5976>٥٨٩٦ - د ت: عمرو بن راشد الأشجعي أبو راشد الكوفي.</span>\nروى عن: عمر وعلي ووابصة بن معبد.\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٣١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٦٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٤٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥٤٤.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٣٢.\n(^٦) أبو زرعة الرازي: ٥١٠.\n(^٧) التاريخ الصغير: ١/ ٣٠٣.\n(^٨) الضعفاء:٤٥٢.\n(^٩) أحوال الرجال: ١٧١.\n(^١٠) العلل: ٢/ ٤٩.\n(^١١) المجروحين: ٢/ ٧١.\n(^١٢) التاريخ الصغير: ١/ ٣٠٣.\n(^١٣) الثقات: ٣٦٣.\n(^١٤) ميزان: ٣/ ٢٥٩.\n(^١٥) عمرو بن راشد بن شجرة اليمامي في عمر.","vol":"4","page":322},{"text":"وعنه: هلال بن يساف، ونسير بن ذعلوق. ذكره ابن حبان (^١): في الثقات. له عندهما حديث عن وابصة في المصلي خلف الصف.\n\n<span data-type='title' id=toc-5977>٥٨٩٧ - ق: عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي أبو حجر (^٢) القزويني الحافظ.</span>\nروى عن: جرير بن عبد الحميد، والفضل بن موسى، وابن عيينة، وابن المبارك، ويعقوب، ومروان بن معاوية، وهشيم، وعمر بن هارون البلخي، وابن علية، ويحيى بن زكرياء بن زائدة، وسليمان بن عامر الكندي، وأبي يحيى الترقفي، ونعيم بن ميسرة، ومحمد بن عبيد، وعلي بن عاصم الواسطي، وعدة.\nروى عنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وابن الضريس، ومحمد بن عبد الله بن رستة، وأبو العباس أحمد بن جعفر بن نصر الحمال، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو السري منصور بن محمد بن عبد الله الأسدي الملقب أسد السنة، ويعقوب بن يوسف القزويني، ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، ومحمد بن مسعود بن الحارث الأسدي القزويني، وآخرون. قال أبو حاتم (^٣): سمعت إبراهيم بن موسى يقول: ما بقى أحد ممن كان يطلب معنا العلم غير عمرو بن رافع. قال أبو حاتم: قل من كتبنا عنه أصدق لهجة وأصح حديثًا منه، حدثنا علي الطنافسي عنه وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال مستقيم الحديث جدًّا قال الخليلي (^٥) توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5978>٥٨٩٨ - كن: عمرو بن رافع العدوي.</span> مولى عمر قال كنت أكتب مصحفًا لحفصة الحديث في ذكر الصلاة الوسطى.\nوعنه: زيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: ذكره البخاري فقال: قال بعضهم عمرو بن رافع ولا يصح وقال بعضهم أبو رافع. وأخرج الحديث المذكور إسماعيل القاضي في أحكام القرآن (من طريق) سليمان بن بلال بن عبد الرحمن بن عبد الله عن نافع أن عمرو بن رافع أو نافع مولى عمر أخبره أنه كتب مصحفًا لحفصة. (ومن طريق) موسى بن عقبة عن نافع أمرت حفصة ولم يذكر عمرو بن رافع وقال ابن الحذاء لعمرو بن رافع: هذا عقب وربما انتسبوا في لخم. ذكره في رجال الموطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-5979>٥٨٩٩ - خ م د: عمرو بن الربيع (^٧) بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد الهلالي أبو حفص الكوفي ثم المصري.</span>\nروى عن: مالك، والليث، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، ومسلمة بن علي الخشني، ورشدين بن سعد، والسري بن يحيى، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وروى مسلم، وأبو داود له بواسطة يحيى بن معين، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبي بكر الصاغاني، وأبي حاتم الرازي، وعنه أيضًا ولده طاهر، وإبراهيم الجوزجاني، وإبراهيم بن ديزيل، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأبو عبيد القاسم بن سلام،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٧٥.\n(^٢) أبو حجر بضم المهملة وسكون الجيم تقريب.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٣٢.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٧٨.\n(^٥) هو أبو يعلى صاحب التاريخ.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٧٦.\n(^٧) الربيع بفتح راء وكسر موحدة فسكون ياء (وطارق) بكسر راء وبقاف.","vol":"4","page":323},{"text":"ومحمد بن سهل بن عسكر، وإبراهيم بن هانئ، وأحمد بن عبد الله العجلي، وإسحاق بن سيار النصيبي، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وعبد الله بن الحسين بن جابر المصيصي. قال العجلي (^١) كوفي ثقة كتبنا عنه بمصر وقال أبو حاتم: صدوق وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال ابن يونس مات في ربيع الأول سنة تسع عشرة ومائتين. له عند مسلم حديث ابن عباس في أسقية المجوس. قلت: وكذا عند (خ) وقال الحاكم (^٣) عن الدارقطني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5980>٥٩٠٠ - د س ق: عمرو بن زائدة </span>ويقال عمرو بن قيس بن زائدة ويقال زياد بن الأصم وهو جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي العامري المعروف بابن أم مكتوم الأعمى مؤذن النبي ﷺ وقيل: اسمه عبد الله والأول أكثر وأشهر أسلم قديمًا وهاجر قبل مقدم النبي ﷺ المدينة واستخلفه النبي ﷺ على المدينة ثلاث عشرة مرة وشهد القادسية وقتل بها شهيدًا وكان معه اللواء يومئذ وهو الأعمى المذكور في القرآن في ﴿عبس وتولى﴾. (^٤) وقال الواقدي رجع من القادسية إلى المدينة فمات بها ولم يسمع له بذكر بعد عمر بن الخطاب روى عن النبي ﷺ.\nوعنه: أنس بن مالك وعبد الله بن شداد بن الهادوزر بن حبيش وأبو رزين الأسدي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعطية بن أبي عطية وأبو البختري الطائي. ولم يدركه. له عندهم حديث \"عدم الرخصة لمن يسمع النداء\". قلت: ذكره ابن حبان (^٥) في الصحابة في العبادلة فقال كان اسمه الحصين فسماه النبي ﷺ عبد الله. ومنهم من زعم أن اسمه عمرو ومن قال هو عبد الله بن زائدة فقد نسبه إلى جده وقال ابن سعد (^٦): أما أهل المدينة فيقولون: اسمه عبد الله وأما أهل العراق فيقولون اسمه عمرو ثم اتفقوا على نسبه فقالوا: ابن قيس بن زائدة وكان النبي ﷺ يستخلفه على المدينة يصلى بالناس في عامة غزواته. وقال أبو أحمد الحاكم: قتل شهيدًا بالقادسية.\n\n<span data-type='title' id=toc-5981>٥٩٠١ - خ م س: عمرو بن زرارة (^٧) بن واقد الكلابي أبو محمد بن أبي عمرو النيسابوري المقري الحافظ.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش، وهشيم، وعبد الوارث الثقفي، ومروان بن معاوية، والقاسم بن مالك المزني، وأبي عبيدة الحداد، وزياد البكائي، وابن علية، وابن عيينة، وجرير وعبد العزيز بن أبي حازم، ومعاذ بن معاذ العنبري، ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهم. وقرأ القرآن على الكسائي.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، والنسائي، وأحمد بن سلمة النيسابوري، وأحمد بن سيار المروزي، والذهلي، وعبد الله الدارمي، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد القباني، وعبد الله بن أبي القاضي، وعلي بن الحسن الهلالي، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي، ومسدد بن قطن، والحسن بن سفيان، ومحمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٣٦٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٨٥.\n(^٣) سؤالات الحاكم: ٣.\n(^٤) سورة: عبس، الآية: ١.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٨٧.\n(^٦) طبقات: ٤/ ٢٠٥.\n(^٧) زرارة بضم زاي وخفة الرائين.","vol":"4","page":324},{"text":"إسحاق السراج، وغيرهم قال النسائي وأبو بكر الجارودي: كان ثقة وقال أبو عمرو المستملي: سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول: عمرو بن زرارة ثقة ثقة. وقال داود بن الحسين البيهقي: كنا نختلف إليه فخرج علينا يومًا فضحك رجل فغضب ولم يحدثنا بحرف. وقال أحمد بن سلمة عن عمرو بن زرارة: صحبت ابن علية ثلاث عشرة سنة فما رأيته يتبسم فيها قال البخاري (^١): وابن حبان (^٢): مات سنة (٢٣٨) وقال السراج: مات قبله وله (٧٨) سنة. قلت: وروى الحاكم في تاريخه عن محمد بن عبد الوهاب قال: كان علي بن عثام يسترجح عمرو بن زرارة وقال أبو العباس السراج: حدثنا عمرو بن زرارة رجل فيه زهادة ويقال: كان مجاب الدعوة في الزهرة أنه أنصاري.\nروى عنه: البخاري ثلاث عشرة ومسلم ثمانية أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-5982>٥٩٠٢ - عمرو بن زرارة الحدثي بفتح المهملتين ثم مثلثة نسبة إلى الحدث قرية بالثغر قاله الدارقطني حدث ببغداد.</span>\nعن: شريك القاضي، وأبي المليح الرقي، وعيسى بن يونس، وأبي معاوية، والمسيب بن شريك، وغيرهم.\nروى عنه: صالح بن محمد الحافظ المعروف بجزرة وأبو القاسم البغوي وغيرهما قال صالح: قدم بغداد فاجتمع عليه جمع عظيم ونقل عبد المؤمن بن خلف الحافظ النسفي عن صالح بن محمد قال: كان عمرو بن زرارة مغفلًا وحكى له في ذلك قصة وقال الدارقطني (^٣): ثقة وقد يشبه به عمرو بن زرارة النيسابوري وهو ثقة أيضًا ونقل الخطيب عن البرقاني: أن البغوي روى عنهما جميعًا وتعقبه الخطيب فنفي أن يكون البغوي سمع من النيسابوري شيئًا ولم يذكر الخطيب سنة وفاته ويشبه أن يكون في بضع وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-5983>٥٩٠٣ - عمرو بن سالم أبو عثمان الأنصاري في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5984>٥٩٠٤ - عمرو بن السائب صوابه عمر مضى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5985>٥٩٠٥ - عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي في ابن معاذ.</span>\n<span data-type='title' id=toc-5986>٥٩٠٦ - دس ق: عمرو بن سعد الفدكي (^٤) ويقال اليمامي مولى غفار ويقال مولى عثمان.</span>\nروى عن: محمد بن كعب القرظي، ورجاء بن حيوة، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب، ونافع مولى ابن عمر، وزياد النميري، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، والأوزاعي، وعمر بن راشد، وعبد الله بن غزوان الجمحي. قال أبو زرعة الرازي: دمشقي ئقة يروي عن الأوزاعي ويحيى بن أبي كثير. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5987>٥٩٠٧ - عمرو بن سعد البصري.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن مسلم.\nوعنه: البخاري وهم فيه صاحب الكمال لم يخرج له البخاري شيئًا وصوابه عمرو بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-5988>٥٩٠٨ - م مدت س ق: عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد</span>\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦٩.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٨٩.\n(^٣) البرقاني: ٣٥٤.\n(^٤) الفدكي بفتح فاء ومهملة وكاف نسبة إلى فدك قرية بقرب المدينة يصرف ويترك.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٢٧.","vol":"4","page":325},{"text":"شمس أبو أمية المدني المعروف بالأشدق (^١) وهو الأصغر وعمرو بن سعيد بن العاص الأكبر صحابي قديم وعمرو بن سعيد هذا يقال أن له رؤية.\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبيه، وعن عمر، وعثمان، وعلي، وعائشة، وسيابة بن عاصم.\nوعنه: أولاده سعيد، وموسى، وأمية، وخثيم بن مروان السلمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الكريم أبو أمية البصري ولى المدينة لمعاوية، وليزيد بن معاوية ثم طلب الخلافة وغلب على دمشق (^٢) ثم قتله عبد الملك بن مروان بعد أن أعطاه الأمان وقال الزبير بن بكار: أمه أم البنين بنت الحكم أخت مروان. وقال البخاري (^٣): كان غزا ابن الزبير يعني: في عهد يزيد بن معاوية ثم قتله عبد الملك وقال العتبي قال عبد الملك بن مروان بعد أن قتل عمرو بن سعيد: إن كان أبو أمية لأحب إلي من زهر النواظر ولكن والله ما اجتمع فحلان في شول قط إلا أخرج أحدهما صاحبه قال يحيى بن بكير عن الليث: قتل سنة (٦٩) وقال أبو سعيد بن يونس: قتله عبد الملك ابن مروان يقال بيده سنة (٧٠) له في مسلم حديث عثمان في تكفير المكتوبة. قلت: وفي سنة (٧٠) أرخه غالب أهل التاريخ من أهل الحديث وغيرهم والصواب أن مخالفته وحصار عبد الملك لدمشق وهو بها كان سنة (٩) وقتله كان سنة (٧٠) وقد أخطأ من زعم أن له روية فإن أباه لا تصح له صحبة بل يقال إن له رؤية وإن النبي ﷺ لما مات كان له نحو ثمان سنين وقال أبو حاتم (^٤) ليست له صحبة ويقال: كان يلقب لطيم الشيطان وكان مروان بن الحكم لما طلب الخلافة عاضده عمرو هذا وكان محبوبًا إلى أهل الشام فشرط له مروان أن يوليه الخلافة بعده فلما استقرت قدم مروان في الملك دعا عمرو بن سعيد إلى أن يبايع لعبد الملك بن مروان ثم لعمرو بعده فأجاب عمرو على كره ثم مات مروان وولي عبد الملك فبايعه عمرو على أنه الخليفة بعده فلما أراد عبد الملك خلعه وأن يبايع لأولاده نفر عمرو من ذلك واتفق خروج عبد الملك إلى قتال ابن الزبير فخالفه عمرو إلى دمشق فغلب عليها وبايعه أهلها بالخلافة. فذكر الطبري أنه لما صعد المنبر خطب الناس فقال: إنه لم يقم أحد من قريش قبلي على هذا المنبر إلا زعم أن له جنة ونارًا يدخل الجنة من أطاعه والنار من عصاه وإني أخبركم أن الجنة والنار بيد الله وأنه ليس إلي من ذلك شيء وأن لكم علي حسن المواساة. قال فرجع عبد الملك وحاصره ثم خدعه آمنه ثم غدر به فقتله فيقال: إنه ذبحه بيده وكان عمرو بن سعيد واليًا قبل ذلك على المدينة زمن يزيد بن معاوية وهو الذي كان يجهز الجيوش إلى قتال ابن الزبير فقام إليه أبو شريح الخزاعي فحدثه بأن مكة حرام فأجابه عمرو بأن \"الحرم لا يعيذ عاصيًا\" الحديث في الصحيحين وكان عمرو أول من أسر البسملة في الصلاة مخالفة لابن الزبير لأنه كان يجهر بها روى ذلك الشافعي وغيره يإسناد صحيح.\n_________\n(^١) ثوب بن ثلدة الوالبي عاش أكثر من مائتين وأربعين سنة دخل على معاوية فقال له أي هؤلاء أشبة بأمية بن عبد شمس فقال هذا يعني عمرو الأشدق وذكر له إنه رأى أمية وهو أعمى يقوده عبده ذكوان فقال له معاويه مه هو ابنه فقال هذا شيء قلتموه أنتم.\n(^٢) سنة تسع وستين غدرا.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥٧٠.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢٣٦.","vol":"4","page":326},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5989>٥٩٠٩ - بخ م ٤: عمرو بن سعيد القرشي ويقال الثقفي مولاهم أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: أنس، ووراد كاتب المغيرة، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، وسعيد بن جبير، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وأبي العالية، والشعبي.\nروى عنه: أيوب، ويونس بن عبيد، وابن عون، وداود، وجرير بن حازم، والحباب بن المختار القطعي، وسعيد الجريري. قال الدوري عن ابن معين (^١) مشهور وقال ابن الجنيد (^٢) عن ابن معين: شيخ بصري وقال ابن سعد (^٣): والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قيل أن أبا سعيد الذي يروى عن وراد آخر اسمه عبد ربه وقيل: عمرو وقيل: لا يعرف اسمه. قلت: وابن عون هو الذي كناه لما روى عنه ولم ينسبه قال الحاكم أبو أحمد: وقد روى ابن عون عن أبي سعيد كثير بن عبيد رضيع عائشة وعن أبي سعيد مجالد بن سعيد وقال غيره وقد روى ابن عون أيضًا عن أبي سعيد عمر بن إسحاق فالله أعلم. وقال العجلي (^٥): عمرو بن سعيد ثقة. وقال ابن حبان (^٦) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-5990>٥٩١٠ - تمييز: عمرو بن سعيد الخولاني.</span>\nعن: أنس.\nوعنه: أيوب السختياني لا يحل ذكره في الكتب إلا اعتبارًا انتهى فهذا شيخ آخر أفرده الذهبي (^٧) في الميزان وجعل عمرو بن سعيد الثقفي والبصري واحد أخرج له مسلم والأربعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5991>٥٩١١ - عمرو بن سعيد.</span>\nعن: عمرو بن شعيب صوابه عمر تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-5992>٥٩١٢ - س: عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عمرو بن شعيب. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له عنده حديث عمر في اللقطة. قلت: وقال روى عنه أهل الحجاز، وعمرو بن شعيب، ومفهومه أن غير عمرو بن شعيب روى عنه أيضًا وقد جزم الذهبي بأنه تفرد به.\n\n<span data-type='title' id=toc-5993>٥٩١٣ - خد عس: عمرو بن سفيان الثقفي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر.\nوروى عنه: الأسود بن قيس. وفي حديثه عنه عن أبيه اختلاف وذكره ابن حبان (^٩): في الثقات ويحتمل أن يكون الأول. قلت: بل فرق البخاري (^١٠): وابن أبي حاتم (^١١): بين الأول الراوي عن أبيه وبين هذا الذي يروى عن ابن عباس وابن عمر. وتبعهما ابن حبان (^١٢) وصحح الحاكم من رواية عمرو بن سفيان عن ابن عباس حديثًا علقه البخاري بالجزم في تفسير السكر من سورة النحل فقال قال ابن عباس: السكر ما حرم\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٤٤.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٦٠٧.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٤٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٢٢.\n(^٥) الثقات: ٣٦٤.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٧٧.\n(^٧) ميزان: ٣/ ٢٦١.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٧٦.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٧٢.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥٩٤.\n(^١١) الجرح: ٦/ ٢٢٣.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ١٧٢.","vol":"4","page":327},{"text":"من ثمرتها والرزق الحسن ما أحل الله. ووصله سفيان بن عيينة في تفسيره من رواية سعيد بن عبد الرحمن عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان عن ابن عباس وكذا وصله أبو داود في ناسخه وعبد بن حميد في تفسيره من وجهين آخرين عن الأسود وقال أبو جعفر النحاس في معاني القرآن له هي رواية ضعيفة لأجل راويها عمرو بن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-5994>٥٩١٤ - خ م دس: عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي المدني حليف بني زهرة.</span>\nروى عن: أبي موسى الأشعري وابن عمر.\nروى عنه: ابن أخيه عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، والزهري، والحجاج بن فرافصة، وهشام بن سعد. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عند (م) حديث أبي هريرة لكل نبي دعوة. وعند الباقين حديثه في بعث عشرة عينًا. قلت: جارية بالجيم وأسيد بفتح أوله وقد بين المصنف الاختلاف في تسميته علي الزهري في ترجمته عن أبي هريرة في الأطراف وحاصله أن البخاري وقع عنده من طريق شعيب ومعمر عمرو ومن طريق إبراهيم بن سعد عن أبي أسيد بن جارية فأبهمه ونسبه لجده. قلت: ووقع لأحمد من طريق إبراهيم بن سعد عمر بن أسيد ولعل هذا هو السر في إبهامه ووقع لأبي داود من طريق إبراهيم عمرو بن جارية فنسبه لجد أبيه ووقع للنسائي من طريق شعيب عمر بن أبي سفيان وكذا وقع لمسلم من حديث آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-5995>٥٩١٥ - بخ د ت س: عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي </span>(^٢).\nروى عن: أمية بن صفوان، وابن عم أبيه عمرو بن عبد الله بن صفوان، وعبد الله بن الزبير، وجابر بن سعد الدؤلي، ومسلم بن ثفنة البكري.\nوعنه: أخوه حنظلة، وابن جريج، والثوري، وزكرياء بن إسحاق، وابن المبارك، قال عبد الله بن شعيب الصابوني عن يحيى بن معين حنظلة بن أبي سفيان، وعمرو بن أبي سفيان جمحيان ثقتان وقال أبو حاتم (^٣) مستقيم الحديث أراه أخا حنظلة وقال النسائي ثقه وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-5996>٥٩١٦ - بخ: عمرو بن سلمة بن الحارث (^٥) الهمداني ويقال الكندي الكوفي.</span>\nروى عن: علي، وأبي موسى الأشعري، وسلمان بن ربيعة الباهلي.\nوعنه: ابنه يحيى، ويزيد بن أبي زياد، وعامر الشعبي. قال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه: أخطأ البخاري في عمرو بن سلمة حيث جمع بينهما ذاك جرمي وهذا همداني وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات سنة خمس وثمانين وهو أخو عبد الله بن سلمة. قلت: وذكره ابن سعد (^٨): في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال: كان ثقة\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٨٠.\n(^٢) الجمحي بمضمومة وفتح ميم وإهمال حاء منسوب إلى جمح بن عمرو بن هصيص مصغرًا.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٣٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٨٠.\n(^٥) هكذا في الأصل لكن في الخلاصة الخرب بفتح المعجمة وكسر المهملة.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢٣٥.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٧٢.\n(^٨) طبقات: ٦/ ١٧١.","vol":"4","page":328},{"text":"قليل الحديث وهو الذي بعثه الحسن بن علي في الصلح بينه وبين معاوية (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-5997>٥٩١٧ - خ د س: عمرو بن سلمة (^٢) بن قيس الجرمي. أبو بريد ويقال أبو يزيد البصري.</span> وفد أبوه على النبي ﷺ وكان عمرو يصلي بقومه في عهده وهو صغير ولم يصح له سماع ولا رواية وروي من وجه غريب أنه أيضًا وفد مع أبيه.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي، وعاصم الأحول، وأبو الزبير، ومسعر بن حبيب الجرمي، وغيرهم.\nقلت: روى ابن مندة في كتاب الصحابة حديثه من طريق صحيحة وهي رواية الحجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن أيوب عن عمرو بن سلمة قال كنت في الوفد الذين وفدوا على رسول الله ﷺ وهذا تصريح بوفادته وقد روى أبو نعيم في الصحابة أيضًا من طرق ما يقتضي ذلك وقال ابن حبان (^٣) له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5998>٥٩١٨ - ع: عمرو بن أبي سلمة التنيسي (^٤) أبو حفص الدمشقي مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وصدقة بن عبد الله السمين، وحفص بن ميرة الصنعاني، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومالك، والليث، وأبي معبد حفص بن غيلان، وزهير بن محمد التميمي، وعيسى بن مرسى القرشي، وطائفة.\nوعنه: ابنه سعيد، والشافعي وعبد الله بن محمد المسندي، وأحمد بن أبي الحواري، ودحيم، ومحمد بن السري العسقلاني، وأحمد بن صالح المصري، ومحمد بن خلف العسقلاني، وأحمد بن يوسف، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الرحيم بن البرقي، وجعفر بن مسافر التنيسي، محمد بن مسلم بن وارة، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وآخرون. وقال أحمد بن صالح المصري كان حسن المذهب وكان عنده شيء سمعه من الأوزاعي عرضه وشيء أجازه له فكان يقول فيما سمع حدثنا الأوزاعي ويقول في الباقي عن الأوزاعي وقال حميد بن زنجويه: لما رجعنا من مصر قال لنا أحمد: مررتم بأبي حفص قلنا: وأي شيء عنده إنما عنده خمسون حديثًا والباقي مناولة قال المناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه ولا يحتج به وقال العقيلي (^٦): في حديثه وهم وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال ابن يونس: كان من أهل دمشق قدم مصر وسكن تنيس حدث عن الأوزاعي وعن مالك بالموطأ كان ثقة توفي بتنيس سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال مرة: سنة (١٤) وقال البخاري عن الحسن بن عبد العزيز الجزري: مات قريبًا من سنة (١٢) وقال أبو زرعة الدمشقي: وغيره مات سنة (١٤) له عند (د) حديث أبي هريرة في الاستطالة في عرض المسلم. قلت: وكذا جزم ابن حبان (^٨) وقال الساجي ضعيف وقال أحمد: روى عن زهير أحاديث بواطيل كان سمعها من صدقة بن عبد الله فغلط فقلبها عن زهير وساق الساجي منها حديثه\n_________\n(^١) عمرو بن سلمة الكندي في ابن أبي قرة.\n(^٢) سلمة بكسر اللام والجرمي بالجيم.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٨١.\n(^٤) التنيسي بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٣٥.\n(^٦) الضعفاء: ٣/ ٢٨٠.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٨٢.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٨٢.","vol":"4","page":329},{"text":"عن زهير عن هشام عن أبيه عن عائشة كان رسول الله ﷺ يسلم تسليمة. وقال عقبة وثقه الوليد بن مسلم عن زهير عن عائشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-5999>٥٩١٩ - ع: عمرو بن سليم (^١) بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي.</span>\nروى عن: أبي قتادة الأنصاري، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأبي حميد الساعدي، وابن عمر، وابن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعاصم بن عمرو المديني، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، وأمه، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سعيد، وأبو بكر بن المنكدر، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وبكير بن الأشج، وسعيد المقبري، والزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وآخرون. قال ابن سعد (^٢) كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وقال الواقدي كان قد راهق الاحتلام يوم مات عمر. قلت: وقال ابن خراش ثقة في حديثه اختلاط وقال العجلي (^٣) مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال الفلاس مات سنة أربع ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6000>٥٩٢٠ - ق: عمرو بن سليم المزني البصري.</span>\nروى عن: رافع بن عمرو المزني حديث \"العجوة والضحوة من الجنة\".\nوعنه: المشمعل بن إياس المزني قال النسائي ثقة. قلت: وقع في كتاب ابن قانع عمرو بن سليمان وجعل الصحبة له فغلط غلطًا بيتًا وقال الذهبي (^٥) تفرد عنه المشمعل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6001>٥٩٢١ - تمييز: عمرو بن سليم الحضرمي الشامي.</span>\nروى عن: أبي عذبة الحمصي شيئًا من كلام أبي عذبة.\nروى عنه: صفوان بن عمرو. ذكره الخطيب ثم ذكر آخر كاسمه راسم أبيه ونسبه هكذا قال إنه حمصي وساق له من طريق بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عنه عن عمر خبرًا فيه دعاؤه على أهل العراق أن يعجل عليهم بالغلام الثقفي. فغاير بينهما الخطيب وعندي أنه واحد ثم ذكر اثنين أيضًا الباهلي عن أبي غالب صاحب أبي أمامة وعنه زيد بن الحباب وسهل بن تمام البجلي عن علي بن زيد وعنه فضيل الواسطي والذي يخشى أن يلتبس بالأنصاري أو المزني. هو الحضرمي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6002>٥٩٢٢ - عمرو بن سهل.</span>\nعن: أبي حمزة العطار.\nوعنه: أبو بشر بكر بن خلف كذا في ابن ماجه في الطب، والصواب عمر بن سهل بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح.\n\n<span data-type='title' id=toc-6003>٥٩٢٣ - م دس ق: عمرو بن سواد (^٦) بن الأسود بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري السرحي أبو محمد المصري.</span>\n_________\n(^١) سليم في المغني بالتصغير (وخلدة) بفتح معجمة وسكون لام وقيل بفتحها قال الكرماني وإهمال دال (ومخلد) بمضمومة وفتح معجمة وشدة لام (والزرقي) في التقريب بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف.\n(^٢) طبقات ابن سعد: ٥/ ٧٢.\n(^٣) تاريخ الثقات: ٣٦٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٦٧.\n(^٥) ميزان الاعدال: ٣/ ٦٣٨١/\n(^٦) عمرو بن سواد في المغني بشدة واو وآخره دال (والسرحي) في الخلاصة بمهملات.","vol":"4","page":330},{"text":"روى عن: ابن وهب، والشافعي، وأشهب، وعبد الله بن كليب المرادي، ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والنسائي، وابن ماجه، وابن ابنه أبو العيذاق إبراهيم بن عمر بن عمرو بن سواد القرشي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، والمعمري، وأبو العلاء محمد بن جعفر، والحسين بن إسحاق التستري، والحسن بن سفيان، ومحمد بن رزيق بن جامع، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): صدوق وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال كان راويًا لابن وهب وقال الخطيب كان ثقة. وقال ابن يونس توفي يوم الجمعة لعشر بقين من رجب سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: بقية كلام ابن يونس وكان ثقة صدوقًا وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال النسائي في أسماء شيوخه لا بأس به وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وفي الزهرة روى عنه مسلم ستة وعشرين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6004>٥٩٢٤ - س: عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه سعيد، وعبد الرحمن، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6005>٥٩٢٥ - تمييز: عمرو بن شرحبيل بن أم مكتوم </span>كذا سمى أباه الواقدي. ذكره الخطيب من طريق (^٤) ابن الغلابي عنه.\n<span data-type='title' id=toc-6006>٥٩٢٦ - خ م دت س: عمرو بن شرحبيل الهمداني أبو ميسرة (^٥) الكوفي.</span>\nروى عن: عمرو، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة، وسلمان، وقيس بن سعد بن عبادة، ومعقل بن مقرن المرني، وعائشة، والنعمان بن بشير، وآخرين.\nروى عنه: أبو وائل، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو عمار الهمداني، والقاسم بن مخيمرة، ومحمد بن المنتشر، ومسروق وهو من أقرانه، وغيرهم. قال عاصم بن بهدلة عن أبي وائل: ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة قيل له: ولا مسروق فقال: ولا مسروق وقال أبو نعيم عن إسرائيل: كان أبو ميسرة إذا أخذ عطاء متصدق منه فإذا جاء إلى أهله فمدوه وجدوه سواء (^٦) وقال عمرو بن مرة عن أبي وائل قال أبو ميسرة وكان من أفاضل أصحاب عبد الله فذكر قصة قال ابن سعد مات في ولاية ابن زياد وقال غيره مات قبل أبي جحيفة. قلت: قال ابن سعد (^٧) في الطبقات أنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال: رأيت أبا جحيفة في جنازة أبي ميسرة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: كان من العباد وكانت ركبته كركبة البعير من كثرة الصلاة مات في الطاعون\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٣٧.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٨٧.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٢٥.\n(^٤) ابن العلائي.\n(^٥) أبو ميسرة بمفتوحة وسكون ياء مثناة تحت وفتح سين مهملة وبراء.\n(^٦) وقال لبني أخيه ألا تفعلون مثلي فقالوا: لو علمنا أنه لا ينقص لفعلنا قال أبو ميسرة: إني لست أشترط هذا على ربي.\n(^٧) طبقات: ٦/ ١٠٦.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٦٧.","vol":"4","page":331},{"text":"قبل أبي جحيفة سنة ثلاث وستين وروى ابن أبي خيثمة في تاريخه عن مسروق قال: ما بالكوفة أحب إلي أن أكون في مسلاخه من عمرو بن شرحبيل وقال ابن معين (^١): أبو ميسرة ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6007>٥٩٢٧ - خ م د تم ص ق: عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي أبو الوليد الطائفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي رافع، وسعد بن أبي وقاص، وابن عباس، والمسور، وآخرين.\nوعنه: إبراهيم بن ميسرة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، ويعلى بن عطاء، ومحمد بن ميمون بن مسيكة الطائفيون، وبكير بن الأشج، وعمرو بن شعيب، وصالح بن دينار، وغيرهم. قال العجلي (^٢): حجازي تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6008>٥٩٢٨ - ز ٤: عمرو بن شعيب بن [محمد بن عبد الله] (^٤) بن عمرو بن العاص القرشي السهمي أبو إبراهيم </span>ويقال: أبو عبد الله المدني ويقال: الطائفي. وقال أبو حاتم (^٥): سكن مكة وكان يخرج إلى الطائف.\nروى عن: أبيه وجل روايته عنه، وعمته زينب بنت محمد، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي ﷺ، والربيع بنت معوذ وطاوس، وسليمان بن يسار، ومجاهد، وعطاء، والزهري، وسعيد المقبري، وعطاء بن سفيان الثقفي، وجماعة.\nوعنه: عطاء، وعمرو بن دينار وهما أكبر منه، والزهري ويحيى بن سعيد، وهشام بن عروة، وثابت البناني، وعاصم الأحول، وقتادة، ومكحول حميد الطويل وإبراهيم بن ميسرة، وأيوب السختياني، وحريز بن عثمان، والزبير بن عدي، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو الزبير المكي، ويحيى بن أبي كثير، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم من التابعين ومنهم أيضًا الأوزاعي، وابن [جريج] (^٦)، ومحمد بن إسحاق، وحسين المعلم، والحكم بن عتيبة، وابن عون، وداود بن أبي هند، وعمرو بن الحارث المصري، ومطر الوراق، ويزيد بن الهاد، وعبد الله بن طاوس، ويزيد بن الحمصي، وحجاج بن أرطأة، وسليمان بن موسى، وعبد الرحمن بن حرملة، وعمارة بن غزية، والمثنى بن الصباح، وابن لهيعة، وآخرون قال صدقة بن الفضل: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: إذا روى عنه الثقات فهو ثقة يحتج به وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: حديثه عندنا واهي وقال علي عن ابن عيية: حديثه عند الناس فيه شيء وقال أبو عمرو بن العلاء: كان يعاب على قتادة وعمرو بن شعيب أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلا حدثا به. وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول له أشياء مناكير وإنما يكتب حديثه يعتبر به فأما أن يكون حجة فلا وقال الأثرم عن أحمد (^٧): أنا أكتب حديثه وربما احتججنا به وربما وجس في القلب منه شيء ومالك يروى عن رجل وعنه: وقال أبو داود (^٨) عن أحمد بن حنبل: أصحاب الحديث إذا شاؤوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه\n_________\n(^١) من كلام أبي زكريا: ١٥٢.\n(^٢) الثقات: ٣٦٤.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٦٨.\n(^٤) في الأصل: محمد عبد الله، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٦٤.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٣٨.\n(^٦) في الأصل: جرير، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٦٤.\n(^٧) بحر الدم: ١١٨.\n(^٨) العلل: ١/ ١٢.","vol":"4","page":332},{"text":"عن جده وإذا شاؤوا تركوه وقال البخاري (^١): رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ما تركه أحد من المسلمين قال البخاري: من الناس بعدهم وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه وإذا حدث عن سعيد بن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة عن هؤلاء وقال الدوري (^٢) ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم (^٣): سألت ابن معين فقال ما أقول روى عنه الأئمة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة: روى عنه الثقات وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقال إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير تروى عنه إنما هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة والضعفاء وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه عن جده من المنكر وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده فقال عمرو أحب إلي وقال محمد بن علي الجوزجاني (^٤) قلت لأحمد: عمرو سمع من أبيه شيئًا قال: يقول حدثني أبي قلت: فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم أراه قد سمع منه وقال الآجري: قلت لأبي داود عمرو بن شعيب عندك حجة قال: لا ولا نصف حجة وقال جرير: كان مغيرة لا يعبأ بصحيفة عبد الله بن عمرو وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق بن راهويه إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمرو قال أيوب بن سويد عن الأوزاعي: ما رأيت قرشيًا أفضل وفي رواية أكمل من عمرو بن شعيب. وقال العجلي (^٥) والنسائي ثقة وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي عمرو بن شعيب ثقة روى عنه الذين نظررا في الرجال مثل أيوب، والزهري، والحكم، احتج أصحابنا بحديثه، وسمع أبوه من عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس. وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري صح سماع عمرو من أبيه وصح سماع شعيب من جده وقال الدوري (^٦) (^٧) لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد الأدنى منهم محمد ومحمد لم يدرك النبي ﷺ ومن جده عبد الله فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ولم يترك حديثه أحد من الأثمة وقال الدارقطني قال النقاش عمرو بن شعيب ليس من التابعين وقد روى عنه عشرون من التابعين قال الدارقطني فتتبعهم فوجدتهم أكثر من عشرين. قال المزي (^٨) كان الدارقطني وافق النقاش على أنه ليس من التابعين وليس كذلك فقد سمع من زينب بنت أبي سلمة والربيع بنت معوذ ولهما صحبة وقال ابن عدي (^٩) روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ٢٣٨.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٤٥.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٣٨.\n(^٤) أحوال الرجال: ١٧٨.\n(^٥) الثقات: ٣٦٤.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٤٥.\n(^٧) قولة وقال الدروي رأيت في نسخة وقال الدارقطني وهو الموافق لما في البدر المنير ولما سيأتي من قوله وعليه ينحط كلام الدارقطني إلخ لا ريب في ذلك وفي الكلام هنا حذف وهو فيما وقفت عيه أبسط.\n(^٨) تهذيب الكمال: ٢٢/ ٧٣.\n(^٩) الكامل: ٥/ ١١٤.","vol":"4","page":333},{"text":"جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قال خليفة (^١) وغيره: مات سنة ثماني عشرة ومائة. قلت: عمرو بن شعيب ضعفه ناس مطلقًا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن أبيه عن جده حسب ومن ضعفه مطلقًا فمحمول على روايته عن أبيه عن جده فأما روايته عن أبيه فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فإذا قال حدثني أبي فلا ريب في صحتها كما يقتضيه كلام أبي زرعة المتقدم وأما رواية أبيه عن جده فإنما يعني بها الجد الأعلى (^٢) عبد الله بن عمر ولا محمد بن عبد الله وقد صرح شعيب بسماعه من عبد الله في أماكن وصح سماعه منه كما تقدم. وكما روى حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن شعيب قال: قال سمعت عبد الله بن عمرو فذكر حديثًا أخرجه أبو داود من هذا الوجه وفي رواية عمرو فمن ذلك رواية حسين المعلم عن عمرو عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله ﷺ يصلّي حافيًا ومنتعلًا. رواه أبو داود. وبهذا السند رأيت رسول الله ﷺ يشرب قائمًا وقاعدًا رواه الترمذي. وبه رأيت رسول الله ﷺ[ينفتل] (^٣) عن يمينه وعن يساره في الصلاة. رواه ابن ماجه. ومن ذلك هشام بن الغاز عن عمرو عن أبيه عن جده قال أقبلنا مع رسول الله ﷺ من ثنية إذا أخر الحديث رواه ابن ماجه ومن ذلك محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده سمعت رسول الله ﷺ يأمر بكلمات من الفزع الحديث. رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي، وغيرهم وهذه قطعة من جملة أحاديث تصرح (^٤) بأن الجد هو عبد الله بن عمرو لكن هل سمع منه جميع ما روى عنه أم سمع بعضها والباقي صحيفة الثاني أظهر عندي وهو الجامع لاختلاف الأقوال فيه وعليه ينحط كلام الدارقطني (^٥) وأبي زرعة. وأما اشتراط بعضهم أن يكون الراوي عنه ثقة فهذا الشرط معتبر في جميع الرواة لا يختص به عمرو وأما قول ابن عدي لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا فيرد عليه إخراج ابن خزيمة له في صحيحه والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام على سبيل الاحتجاج وكذلك النسائي وكتابه عند ابن عدي معدود في الصحاح ولكن ابن عدي عنى غير الصحيحين فيما أظن فلشى فيهما لعمرو شيء وقد أنكر جماعة أن يكون شعيب سمع من عبد الله بن عمرو وذلك مردرد بما تقدم. ومن ذلك قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت علي بن المديني عن عمرو بن شعيب فقال: ما روى عن أيوب، وابن جريج فذاك له صحيح وما روى عن أبيه عن جده فهو كتاب وجده فهو ضعيف. وقال ابن عدي (^٦): عمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا أنه إذا روى عن أبيه عن جده يكون مرسلًا لأن جده محمد لا صحبة له. وقال ابن حبان (^٧): في الضعفاء إذا روى عمرو عن طاوس وسعيد بن المسيب وغيرهما من الثقات فهو ثقة يجوز الاحتجاج به. وإذا روى عن أبيه عن جده فإن\n_________\n(^١) تاريخ خليفة: ٤٣٦٠\n(^٢) قوله فإنما يعنى بها الجد الأعلى دعوى بلا دليل بل نص الأئمة على أنه يحتمل الجد الأدنى والأوسط والأعلى ولا يصح حديثة إلا إذا صرح بأنه عبد الله وكون شعيب سمع من عبد الله لا يزيل الاحتمال.\n(^٣) في الأصل: ينتقل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٧٧.\n(^٤) قوله تصرح بأن الجد عبد الله هذا فلا نسلم بل تحتمل أنه عبد الله وتحتمل أنه عمرو بن العاص فيكون منقطعًا كما ذكره الدارقطني وغيره.\n(^٥) وهو السابق في قوله وقال الدوري وصوابه الدارقطني.\n(^٦) الكامل: ٥/ ١١٤.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ٧١.","vol":"4","page":334},{"text":"شعيبًا لم يلق عبد الله فيكون منقطعًا. وإن أراد بجده محمدًا فهو لا صحبة له فيكون مرسلًا.\nوالصواب أن يحول عمرو إلى كتاب الثقات فأما المناكير في روايته فتترك وقال الدارقطني لما حكى كلام ابن حبان: هذا خطأ قد روى عبيد الله بن عمر العمري وهو من الأئمة عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال كنت عند عبد الله بن عمرو فجاء رجل فاستفتاه في مسألة فقال لي: يا شعيب امضي معه إلى ابن عباس فذكر الحديث. قلت: وقد أسند ذلك الدارقطني في السنن قال ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى الذهلي وغيره قالوا ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر. ورواه الحاكم أيضًا من هذا الوجه. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئًا إنما وجده في كتاب أبيه قال ابن خيثمة: قلت ليحيى بن معين أليس قد سمع من أبيه قال: بلى قلت: إنهم ينكرون ذلك فقال: قال أيوب حدثني عمرو فذكر أبًا عن أب إلى جده قد سمع من أبيه ولكنهم قالوا حين مات عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إنما هذا كتاب. قلت: يشير ابن معين بذلك إلى حديث إسماعيل بن علية عن أيوب حدثني عمرو بن شعيب حدثني أبي عن أبيه عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو فذكر حديث \"لا يحل سلف وبيع\". أخرجه أبو داود، والترمذي من رواية ابن علية عن أيوب وروى النسائي من حديث ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو وقال مرة عن أبيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الأهلية ولم يأت التصريح بذكر محمد بن عبد الله بن عمرو في حديث إلا في هذين الحديثين فيما وقفت عليه وذلك نادر لا تعويل عليه ولكن استدل ابن معين بذلك على صحة سماع عمرو من أبيه في الجملة. وقال ابن شاهين (^١): في الثقات قال أحمد بن صالح يعني: المصري عمرو سمع من أبيه عن جده وكله سماع عمرو ويثبت أحاديثه مقام التثبت وقال الساجي: قال ابن معين (^٢): هو ثقة في نفسه وما روى عن أبيه عن جده لا حجة فيه وليس بمتصل وهو ضعيف من قبيل أنه مرسل وجد شعيب كتب عبد الله بن عمرو فكان يرويها عن جده إرسالًا وهي صحاح عن عبد الله بن عمرو غير أنه لم يسمعها. قلت: فإذا شهد له ابن معين أن أحاديثه صحاح غير أنه لم يسمعها وصح سماعه لبعضها فغاية الباقي أن يكون وجادة صحيحة وهو أحد وجوه التحمل والله أعلم. وقال يعقوب بن شيبة: ما رأيت أحدًا من أصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيئًا وحديثه عندهم صحيح وهو ثقة ثبت والأحاديث التي أنكروا من حديثه إنما هي لقوم ضعفاء رووها عنه وما روى عنه الثقات فصحيح قال: وسمعت علي بن المديني يقول: قد سمع أبوه شعيب من جده عبد الله بن عمرو وقال علي بن المديني وعمرو بن شعيب عندنا ثقة وكتابه صحيح. وقال الشافعي فيما أسنده البيهقي في المعرفة تحته يخاطب الحنفية حيث احتجوا عليه بحديث لعمرو بن شعيب: عمرو بن شعيب قد روى أحكامًا توافق أقاويلنا وتخالف أقاويلكم عن الثقات فرددتموها ونسبتموه إلى الغلط فأنتم محجوجون إن كان ممن ثبت حديثه فأحاديثه التي وافقناها وخالفتموها أو أكثرها وهي نحو ثلاثين حكمًا حجة عليكم وإلا فلا تحتجوا به ولا سيما إن كانت الرواية عنه لم تثبت وقال الذهبي (^٣) كان أحد\n_________\n(^١) ثقات: ٤٨١.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٤٥.\n(^٣) العبر: ١/ ٢١٠.","vol":"4","page":335},{"text":"علماء زمانه وقال: قيل أن محمدًا والد شعيب مات في حياة أبيه فرباه جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-6009>٥٩٢٩ - بخ: عمرو بن صليع (^١) بن محارب بن خصفة.</span>\nروى عن: حذيفة وعلي.\nوعنه: أبو الطفيل، وصخر بن الوليد. ذكره ابن حبان (^٢) في ثقات التابعين وقال غيره له صحبة وقد وقع في سياق حديثه الذي أخرجه البخاري في الأدب أن له صحبة. قلت: علق البخاري في المزارعة أثرًا عن علي وصله ابن أبي شيبة من طريق الحارث بن حصين عن عمرو هذا وذكره أبو حاتم (^٣) في التابعين والظاهر أنه لا يصح سماعه من النبي ﷺ فإن في تاريخ (خ) عن أبي الطفيل قال كان لسني وقد ذكره ابن مندة في المعرفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6010>٥٩٣٠ - ق: عمرو بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك وأبوه هو أبو عاصم النبيل.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن عبد الله الأنصاري.\nوعنه: ابن ماجه، وابنه أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الحافظ صاحب التصانيف، وأبو داود السجستاني خارج السنن، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والسري، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو يعلى، وغيرهم ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات: وقال مستقيم الحديث وكان على قضاء الشام وقال ابنه أبو بكر: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6011>٥٩٣١ - عمرو بن طلحة القناد. هو عمرو بن حماد تقدم </span>(^٥).\n<span data-type='title' id=toc-6012>٥٩٣٢ - ع: عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد (^٦) بن سهم أبو عبد الله </span>ويقال: أبو محمد السهمي أسلم سنة ثمان قبل الفتح وقيل: بين الحديبية وخيبر.\nوروى عن النبي ﷺ وعن عائشة.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وأبو قيس مولاه، وقيس بن أبي حازم، وأبو عثمان النهدي، وعلي بن رباح اللخمي، وعبد الرحمن بن شمامة، وعروة بن الزبير، ومحمد بن كعب القرظي وعمارة بن خزيمة بن ثابت، وغيرهم. وقال الزبير: أمه سبية يقال لها النابغة من عنزة وقال البخاري (^٧): ولاه النبي ﷺ على جيش ذات السلاسل. قال الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي: عقد رسول الله ﷺ لواء لعمرو بن العاص على أبي بكر وعمر وسراة أصحابه. وفي حديث [محمد بن عمرو] (^٨) عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: \"ابنا العاصي مؤمنان عمرو وهشام\" أخرجه \"النسائي في المناقب من الكبرى] (^٩) وعن ابن أبي مليكة قال: قال طلحة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"عمرو بن العاص من صالحي قريش\" الحديث وقال مجاهد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر: صحبت عمرو بن العاص فما رأيت رجلًا أبين أو قال أنصع رأيًا\n_________\n(^١) صليع في التقريب بمهملتين مصغرًا.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٨١.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٤٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٨٦.\n(^٥) عمرو بن ظالم في ظالم بن عمرو.\n(^٦) زاد في الخلاصة سعيد بضم أوله ابن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي السهمي أبو محمد الأمير.\n(^٧) التاريخ الصغير: ١/ ٧٣. والكبير: ٦/ ٣٠٣.\n(^٨) في الأصل: محمد بن عمر، وهو خطأ، والتصويب من التاريخ الكبير: ٦/ ٣٠٣.\n(^٩) بياض في الأصل، والصواب ما أثبتناه، انظر تخريجه في تحفة الأشراف: ٥/ ١١.","vol":"4","page":336},{"text":"ولا أكرم جليسًا ولا أشبه سريرته بعلانيته منه. وقال محمد بن سلام الجمحي: كان عمر بن الخطاب إذا رأى الرجل يتلجلج في كلامه قال خالق هذا وخالق عمرو بن العاص واحد. وقال مجاهد عن الشعبي: دهاة العرب أربعة معاوية وعمرو والمغيرة وزياد فأما معاوية فللحلم وأما عمرو فللمعضلات وأما المغيرة فللمبادهة وأما زياد فللصغير والكبير. قال أحمد عن بعض شيوخه عن عمرو: إني لأذكر الليلة التي ولد فيها عمر بن الخطاب. وقال أبو عمر كان عمرو من أبطال قريش في الجاهلية مذكورًا بذلك فيهم وفضائله ومناقبه كثيرة جدًّا وقال محمد بن المثنى وغيره: مات سنة (٤٢) وقيل: مات سنة (٢) وجزم به ابن يونس وآخرون قال ابن بكير: له نحو مائة سنة وقال بعضهم: مات سنة (٨) وقال الهيثم بن عدي: سنة (٥١) وقال طلحة الكوفي: سنة (٥٨) وقال البخاري: والحسن بن واقع عن ضمرة بن ربيعة: مات سنة إحدى أو ثلاث وستين في ولاية يزيد. قلت: قال الحاكم: وابن عبد البر: إن وفاته سنة (٤٣) أصح ويقال: استعمله النبي ﷺ على عمان فقبض النبي ﷺ وهو عليها وكان أحد أمراء الأجناد في فتوح الشام وافتتح مصر في عهد عمر بن الخطاب وعمل عليها له ولعثمان ثم عمل عليها زمن معاوية منذ غلب عيها معاوية إلى أن مات عمرو وخلف أموالًا عظيمة إلى الغاية والقول المحكي أخيرًا في وفاته عن ضمرة قد جزم به ابن حبان (^١) في الصحابة والظاهر أنه وهم بل هو بين الغلط وكان ذلك إنما هو في ابنه عبد الله بن عمرو والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6013>٥٩٣٣ - بخ دت س: عمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي أبو عبد الله الحجازي أخو بشر بن عاصم.</span>\nروى عن: أبي هريرة في الدعاء.\nوعنه: يعلى بن عطاء العامري وعمر بن سعيد بن أبي حسين المكي. قال حنبل عن أحمد ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات له عندهم الحديث المتقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6014>٥٩٣٤ - تميبز: عمرو بن عاصم بن الشاه بن عاصم الفقيه المروزي يكنى أبا عاصم.</span>\nروى عن: علي بن حجر، محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وإسحاق بن منصور الكوسج، وغيرهم. قال ابن سعد (^٣) حدث بسمرقند سنة (٢٩٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6015>٥٩٣٥ - ع: عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلابي القيسي أبو عثمان البصري الحافظ.</span>\nروى عن: جده، وشعبة، وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى، وجرير بن حازم، وحرب بن سريج، وسليمان بن المغيرة، وعمران القطان، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، وصخر بن جويرية، ومعتمر بن سليمان، وعدة.\nوعنه: البخاري وروى هو والباقون له بواسطة أحمد بن إسحاق السرماري، وأبو بكر الحبحابي، والحسن بن علي الخلاد، وأحمد بن الحسن بن خراش، وأبو خيثمة، وأبو داود السجزي وأبو موسى محمد بن المثنى، وبندار، وعقبة بن مكرم، وإبراهيم الجوزجاني، وعبد بن حميد، والدارمي، وأبو داود الحراني، وإبراهيم بن المستمر، ومحمد بن عبد الله بن عبيد الهلالي.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٧١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٧٠.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٠٥.","vol":"4","page":337},{"text":"وروى عنه: أيضًا محمد بن مسلم بن وارة، ويعقوب بن سفيان، وإسحاق بن سيار النصيبي، ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون. قال ابن معين (^١): ثقة وقال ابن سعد (^٢): صالح وقال الآجري عن أبي داود: لا أنشط لحديثه. قال: وسألته عنه وعن الحوضي في همام فقدم الحوضي قال: وقال بندار لولا فرقي من آل عمرو بن عاصم لتركت حديثه. وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال إسحاق بن سيار سمعته يقول: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفًا. قال البخاري (^٤) وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قلت: وكذا ذكر ابن حبان وزاد في غرة جمادى الأولى. ولما ذكره الذهبي (^٥) قول بندار عبر بقوله لولا شيء لتركته ثم قال: وكذا قال أبو داود [فيك] (^٦) يا بندار قال لولا سلامة في بندار لتركته وفي الزهرة روى عنه (خ) لابنه أحاديث وروى أيضًا عن واحد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6016>٥٩٣٦ - بخ: عمرو بن عاصم ويقال ابن عامر الأنصاري.</span>\nروى عن: أم سليم بنت ملحان فيمن قدم ثلاثة من الولد.\nوعنه: عثمان بن حكيم الأنصاري. قاله عبد الواحد بن زياد عن عثمان واختلف عليه فيه فرواه موسى بن إسماعيل عنه فقال: عمرو بن عاصم ورواه يحيى الحماني عنه فقال عن عمرو بن عامر وقال: عبد الله بن نمير وغير واحد عن عثمان بن حكيم عن عمرو الأنصاري لم يسم أباه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6017>٥٩٣٧ - تميبز: عمرو بن عاصم البرجمي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: حميد بن الحكم، وسويد أبي حاتم.\nروى عنه: أبو يوسف القلوس وإبراهيم بن المستمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6018>٥٩٣٨ - تمبيز: عمرو بن عاصم الوراق مولى المنصور.</span>\nروى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق.\nوعنه: أحمد بن القاسم بن نصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6019>٥٩٣٩ - تمييز: عمرو بن عاصم مولى بني أمية.</span>\nروى عن: يحيى بن أبي أنيسة.\nروى عنه عبد الحميد بن بيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6020>٥٩٤٠ - ع: عمرو بن عامر الأنصاري الكوفي.</span>\nروى عن: أنس بن مالك.\nوعنه: أبو الزناد، وشعبة، والثوري، ومسعر، وشريك، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): ثقة صالح الحديث وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6021>٥٩٤١ - تمييز: عمرو بن عامر البجلي الكوفي، والد أسد بن عمرو القاضي.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وعمر بن عبد العزيز، ووهب بن منبه، وصخر بن صدقة.\nوعنه: ابن عيينة، وزافر بن سليمان،\n_________\n(^١) الدارمي: ٦٤٣.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٠٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٨١.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٧.\n(^٥) الميزان: ٣/ ٢٧٠.\n(^٦) في الأصل: قيل، وهو خطأ، والتصويب من الميزان ٣/ ٢٧٠.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٤٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٨٢.","vol":"4","page":338},{"text":"والمحاربي، وعنبسة بن عبد الرحمن، وسلمة بن جعفر، وأبو نعيم. وذكر الآجري عن أبي داود: أن الذي يروي عن أنس هو والد أسد بن عمرو وكذا قال ابن عساكر: في الأطراف في الرواة عن أنس عمرو بن عامر الأنصاري والد أسد بن عمرو فكأنه تبع في ذلك أبا داود وذلك وهم فإن والد أسد بجلي وهو متأخر عن طبقة الأنصاري والله أعلم. قلت: مثل أبي داود لا يرد قوله بلا دليل (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6022>٥٩٤٢ - خ: عمرو بن العباس الباهلي أبو عثمان البصري الأهوازي الرزي </span>(^٢).\nروى عن: ابن عيينة، وغندر وابن مهدي، ويزيد بن هارون، ومحمد بن مروان العجلي، وإبراهيم بن صدقة، وإبراهيم بن ناصح.\nروى عنه: البخاري، ومحمد بن عمرو بن جبلة، ومات قبله، وعباس العنبري، وحرب الكرماني، ومحمد بن إبراهيم بن جناد، وأبو بكر بن سليمان البزار، وعبدان بن أحمد الأهرازي ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات: وقال ربما خالف وقال أبو داود عن محمد بن عبد الملك مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6023>٥٩٤٣ - د: عمرو بن عبد الله الأسوار اليماني يقال له عمرو بن برق </span>(^٤).\nروى عن: عكرمة.\nوعنه: معمر: قال معمر فذكرت حديثه لأيوب فلم ينكر ذلك قال معمر: لم أره حمل إلا ما حمل الفقهاء وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بالقوي وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة وقال ابن عدي (^٥) حديثه لا يتابع عليه الثقات. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له عنده حديث ابن عباس وأبي هريرة نهى عن شريطة الشيطان. قلت: وذكر أن هشام بن يوسف روى عنه أيضًا وأورد ابن عدي من طريق أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين فذكر ما تقدم وزاد ونزل عكرمة على عبد الله فيقال: إن ابنه سرق كتابًا من كتب عكرمة فنسخه وجعل يسأل عكرمة فيجيبه ففهم عكرمة أن الأسئلة من كتابه فقال: علمت أن عقلك لا يبلغ هذا قال: ويقال له أبو الأسوار والأسواري وحكى العقيلي عن أحمد أنه قال له أشياء مناكير وكان عند معمر لا بأس به وحكى عنه ابن معين في رواية الدوري أنه كان سيء الأخذ في حال تحمله عن عكرمة (^٧) فكان يشرب فيقول عكرمة اطلبوه فيحده فيقوم وهو سكران فيقول له عكرمة.\nاصبب على صدرك من بردها … إني أرى الناس يمونا\nوقد ذكر المصنف هاتين القضيتين باختصار وقال الأزدي متروك الحديث وقال ابن الأعرابي عن أبي داود كان معمر إذا حدث أهل البصرة قال لهم عمرو بن عبد الله وإذا حدث أهل اليمن لا يسميه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6024>٥٩٤٤ - س: عمرو بن عبد الله بن أنيس</span>\n_________\n(^١) عمرو بن عامر الجشمي في ابن عمر.\n(^٢) الرزي بضم راء وشدة زاي.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٨٦.\n(^٤) عمرو بن برق بفتح الموحدة.\n(^٥) الكامل: ٥/ ١٤١.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٢٥.\n(^٧) وذلك أن عكرمة كان ينزل على عبد الله والد عمرو بصنعاء فأمر عمرو عبد الله ابنه بالأخذ عن عكرمة.","vol":"4","page":339},{"text":"ابن أسعد بن حرام الجهني حجازي.\nروى عن: أبيه في ذكر ليلة القدر.\nوعنه: الزهري. قلت: قال الذهبي (^١) تفرد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6025>٥٩٤٥ - ق: عمرو بن عبد الله بن حنش (^٢) الأودي ويقال: ابن محمد بن حنش ويقال: ابن عثمان.</span>\nروى عن: أبيه عبد الله بن حنش الأودي، وأبي بكر بن عياش، ووكيع وأبي أسامة، وأبي معاوية، وإسماعيل بن محمد الطلحي، وعدة.\nوعنه: ابن ماجه، وابن وارة، وإبراهيم بن متويه، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وحاجب بن أركين، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وبدر بن الهيثم القاضي، وآخرون. قال أبو زرعة: رأيت محمد بن مسلم يعظم شأنه ويطنب في ذكره وقال أبو حاتم (^٣): صدوق وقال ابن أبي حاتم صدوق وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6026>٥٩٤٦ - بخ ٤: عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.</span>\nروى عن: كلدة بن الحنبل، ويزيد بن شيبان، وعبد الله بن السائب المخزومي، ومحمد بن الأسود بن خلف.\nروى عنه: عمرو بن دينار، وعمرو ومحمد ابنا أبي سفيان الجمحي، والحكم بن جميع السدوسي قال الزبير عن بعض أصحابه: توالى خمسة في الشرف فذكر جماعة عمرو فيهم وذكره ابن حبان (^٦) في الثقاث. قلت: وقال ابن سعد (^٧) كان قليل الحديث وقال الزبير فيه يقول الفرزدق:\nتمشي تبختر حول البيت منتحيًا … لو كنت عمرو بن عبد الله لم تزد\nقال وكان له رقيق يتجرون فكان ذلك يعينه على مكارمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6027>٥٩٤٧ - م صد: عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة (^٨) الأنصاري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا. وعن عمه أنس بن مالك، وعبد الله بن الزبير.\nوعنه: ابن عمه موسى بن أنس، وجرير بن زيد (^٩)، وابن إسحاق. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. له في مسلم حديث أنس في تكثير الطعام. قلت: استعمل عمر بن عبد العزيز عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة. أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات الزهد بإسناده إلى الأوزاعي قال وكان عاملًا له على عمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6028>٥٩٤٨ - ع: عمرو بن عبد الله بن عبيد </span>ويقال علي ويقال: ابن أبي شعيرة أبو إسحاق السبيعي (^١١) الكوفي، والسبيع من همدان ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان قاله شريك عنه.\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٢٧٠.\n(^٢) حنش بفتح المهملة والنون بعدها معجمة.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٤٤.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٨٩.\n(^٥) عمرو بن عبد الله بن ذي يحمد في مقلوبها - عمرو بن محمد بن عبد الله بن أبي صغيرة في مقلوبها عمرو بن عبد الله بن زيد بن وهب النخعي في ابن عبد الله بن وهب.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٧٧.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٤٧٤.\n(^٨) زاد في نسبه صاحب الخلاصة أبي طلحة زيد بن سهل.\n(^٩) عم جرير بن حازم.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ١٧٦.\n(^١١) السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة.","vol":"4","page":340},{"text":"روى عن: علي بن أبي طالب، والمغيرة بن شعبة، وقد رآهما وقيل لم يسمع منهما وعن سليمان بن صرد وزيد بن أرقم، والبراء بن عازب، وجابر بن سمرة، وحارثة بن وهب الخزاعي، وحبيش بن جنادة، وذي الجوشن، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعدي بن حاتم، وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار، والنعمان بن بشير، وأبي جحيفة السوائي، والأسود بن زيد النخعي، وأخيه عبد الرحمن بن [بريد] (^١)، وابنه عبد الرحمن بن الأسود، والأغر أبي مسلم، ويزيد بن أبي مريم، والحارث الأعور، وحارثة بن مضرب، وسعيد بن جبير، وسعيد بن وهب، وصلة بن زفر، وعامر بن سعد البجلي، والشعبي، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبد الله بن معقل بن مقرن، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، والعيزار بن حريث، ومسروق بن الأجدع، وعلقمة وقيل لم يسمع منه، ومصعب، وعامر، ومحمد [بني] (^٢) سعد بن أبي وقاص، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وهانئ بن هانئ، وهبيرة بن يريم، وأبي الأحوص الجشمي، وأبي بردة، وأبي بكر ابني أبي موسى، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وخلق كثير.\nوعنه: ابنه يونس، وابن ابنه إسرائيل بن يونس، وابن ابنه الآخر يوسف بن إسحاق، وقتادة، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وفطر بن خليفة، وجرير بن حازم، ومحمد بن عجلان، وعبد الوهاب بن بخت، وحبيب بن الشهيد، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وشعبة، ومسعر، والثوري وهو أثبت الناس فيه، وزهير بن معاوية، وزائدة بن قدامة، وزكرياء بن أبي زائدة، والحسن بن حمزة، وحمزة الزيات، ورقبة بن مصقلة، وأبو حمزة السكري، وأبو الأحوص، وشريك، وعمر بن أبي زائدة، وعمرو بن قيس الملائي، ومطرف بن طريف، ومالك بن مغول، والأجلح بن عبد الله الكندي، وزيد بن أبي أنيسة، وسليمان بن مسعود، والمسعودي، وعمر بن عبيد الطنافسي، والمطلب بن زياد، وسفيان بن عيينة، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أيما أحب إليك إبن إسحاق أو السدي فقال أبو إسحاق ثقة ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بآخره. وقال ابن معين: والنسائي: ثقة. وقال ابن المديني: أحصينا مشيخته نحوًا من ثلاثماثة شيخ وقال مرة أربعمائة وقد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم وقال العجلي (^٣): كوفي تابعي ثقة والشعبي أكبر منه بسنتين ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة ولم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث والباقي كتاب وقال أبو حاتم (^٤): ثقة. وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني وشبه الزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال وقال له رجل أن شعبة يقول: إنك لم تسمع من علقمة قال: صدق وقال أبو داود الطيالسي: قال رجل لشعبة: سمع أبو إسحاق من مجاهد قال: ما كان يصنع بمجاهد كان هو أحسن حديثًا من مجاهد ومن الحسن وابن سيرين. وقال الحميدي عن سفيان: مات سنة ست وعشرين ومائة. وقال أحمد عن يحيى بن سعيد: مات سنة سبع وكذا قال غير واحد وقال أبو نعيم: مات سنة (٨) وقال عمرو بن\n_________\n(^١) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ١٠٢.\n(^٢) في الأصل: ابنى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ١٠٢.\n(^٣) الثقات: ٣٦٥.\n(^٤) الجرح: ٢٤٢.","vol":"4","page":341},{"text":"علي: مات سنة (٢٩) وقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات وهو ابن (٩٦). قلت: قال ابن سعد (^١): أنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو إسحاق أنه صلى خلف علي الجمعة قال: فصلاها بالهاجرة بعدما زالت الشمس. وقال البغوي في الجعديات: ثنا محمود بن غيلان سمعت أبا أحمد الزبيري قال: لقي أبو إسحاق عليا وقال ابن أبي حاتم (^٢) في المراسيل: سمعت أبي يقول لم يسمع أبو إسحاق من ابن عمر إنما رآه رؤية قال وقد رأى حجر بن عدي وما أظنه سمع منه. قال: وكتب إلي عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: لم يسمع أبو إسحاق من سراقة. قال: وسمعت أبا زرعة يقول: وحديث ابن عيينة عن أبي إسحاق عن ذي الجوشن هو مرسل لم يسمع أبو إسحاق من ذي الجوشن قال وسألت أبي هل سمع من أنس قال: لا يصح له من أنس رؤية ولا سماع وقال البرديجي في المراسيل: قيل: إن أبا إسحاق لم يسمع من سليمان بن صرد ولا من النعمان بن بشير ولا من جابر بن سمرة قال: ولم يسمع من عطاء بن أبي رباح وفي ترجمة شعبة من الحلية بسند صحيح عن شعبة لم يسمع أبو إسحاق من أبي وائل إلا حديثين وعن الأعمش قال: كان أصحاب عبد الله إذا رأوا أبا إسحاق قالوا: هذا عمر والقاري وقال له عون بن عبد الله ما بقي منك قال: أصلي البقرة في ركعة قال: ذهب شرك وبقي خيرك وعن أبي بكر بن عياش قال: قال أبو إسحاق: ذهبت الصلاة مني وضعفت فما أصلي إلا بالبقرة وآل عمران وقال العلاء بن سالم: كان الأعمش يتعجب من حفظ أبي إسحاق لرجاله الذين يروي عنهم وقال حفص بن غياث عن الأعمش: كنت إذا خلوت بأبي إسحاق جئنا بحديث عبد الله غضًا وعن أبي بكر بن عياش قال: مات أبو إسحاق وهو ابن مائة سنة أو نحوها وقال ابن حبان (^٣) في كتاب الثقات: كان مدلسًا ولد سنة (٢٩) ويقال: سنة (٣٢) وكذا ذكره في المدلسين حسين الكرابيسي وأبو جعفر الطبري وقال ابن المديني في العلل: قال شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث عن الحارث بن الأزمع بحديث فقلت له سمعت منه فقال: حدثني به مجالد عن الشعبي عنه. قال شعبة: وكان أبو إسحاق إذا أخبرني عن رجل قلت له هذا أكبر منك فإن قال نعم علمت أنه لقي وإن قال أنا أكبر منه تركته. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان قوم من أهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم يعني: التشيع هم رؤوس محدثي الكوفة مثل أبي إسحاق، والأعمش، ومنصور، وزبيد، وغيرهم من أقرانه احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث ووقفوا عندما أرسلوا لما خافوا أن لا تكون مخارجها صحيحة فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم فإذا روى تلك الأشياء عنهم كان التوقيف في ذلك عندي الصواب وحدثنا إسحاق ثنا جرير عن معن قال أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق يعني: للتدليس قال يحيى بن معين (^٤): سمع منه ابن عيينة بعدما تغير ووجدت في التاريخ المظفري أن يوسف بن عمر لما ولي الكوفة أخرج بنو أبي إسحاق أبا إسحاق على برذون ليأخذ صلة يوسف فأخذت وهو راكب فرجعوا به ومات يوم دخول الضحاك الخارجي الكوفة.\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣١٣.\n(^٢) المراسيل: ١٤٥.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١٧٧.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٤٨.","vol":"4","page":342},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6029>٥٩٤٩ - عمرو بن عبد الله بن قيس هو أبو بكر بن أبي موسى في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6030>٥٩٥٠ - ٤: عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني.</span>\nروى عن نافع بن جبير بن مطعم.\nوعنه: يزيد بن خصيفة وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات: روى له الأربعة حديثًا واحدًا وهو حديث عثمان بن أبي العاص في الدعاء صححه (ت). قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان ولكنه سماه عمر. وقال الذهبي (^٢): تفرد عنه يزيد بالرواية وقال ابن الحذاء وقع في رواية ابن بكير عن مالك أنه أسلمي والصحيح الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6031>٥٩٥١ - خ س ق: عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي أبو معاوية ويقال أبو سليمان الكوفي.</span>\nروى عن: [أبي عمرو] (^٣) والشيباني، ومهاجر [أبي] (^٤) الحسن، وعامر الشعبي، وزيد العمي، وحماد بن أبي سليمان.\nوعنه: ابنه أبو داود سليمان، وزائدة بن قدامة، وابن عيينة، ووكيع، وزيد بن الحباب، وحسين بن علي الجعفي، وأبو نعيم قال ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٥): ثقة صالح الحديث. وقال أيضًا: أخطأ وكيع في قوله عمرو بن عبد الله بن زيد بن وهب زاد في نسبه زيدًا وأخطأ زيد بن الحباب حيث قال عمرو بن وهب بن عبد الله يعني: أنه قلبه وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6032>٥٩٥٢ - د: عمرو بن عبد الله الشيباني أبو عبد الجبار ويقال: أبو العجماء الحضرمي الحمصي.</span>\nروى عن: عمر وعوف بن مالك، وذي مخبر الحبشي، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة.\nروى عنه: يحيى بن أبي عمرو السيباني ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: قال الذهبي (^٨): ما علمت روى عنه سوى يحيى وقال العجلي (^٩) شامي تابعي ثقة. وفرق الدولابي بين أبي العجماء الحضرمي روى عن عمرو عنه يحيى بن أبي عمرو وبين أبي عبد الجبار عمرو بن عبد الله الراوي عن عوف بن مالك وغيره فلم يذكر لأبي العجماء اسمًا وكذا ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6033>٥٩٥٣ - س: عمرو بن عبد الرحمن بن أمية التميمي </span>(^١١).\nروى عن: أبيه عن يعلى بن أمية (^١٢) قال \"جئت بأبي يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايعه على الهجرة\" الحديث.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٥٥.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٢٧٠.\n(^٣) في الأصل: ابن أبي عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ١١٥.\n(^٤) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ١١٥.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٤٣.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢١٥.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٧٩.\n(^٨) ميزان: ٣/ ٢٧٠.\n(^٩) الثقات: ٣٦٥.\n(^١٠) عمرو بن عبد الله بن عثمان في ابن عبد الله بن حنش - (عمرو) بن عبد الله بن محمد بن حنش في ابن عبد الله بن حنش - (عمرو) بن عبد الله مولى عنبسة في عمرو بن خالد القرشي.\n(^١١) هو ابن أخي يعلى بن أمية ويقال: ابن أمية.\n(^١٢) وفي الخلاصة روى عن يعلى بن أمية.","vol":"4","page":343},{"text":"وعنه: الزهري. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات: ونسبه ثقفيًا. وقال الذهبي (^٢): لا يعرف (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6034>٥٩٥٤ - عمرو بن عبد الملك في عبد الملك ابن اخي عمرو بن حريث.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6035>٥٩٥٥ - م ٤: عمرو بن عبسة (^٤) بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي أبو نجيح </span>وقيل أبو شعيب وقيل: غير ذلك في نسبه أسلم قديمًا بمكة وكان أخا أبي ذر لأمه.\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: ابن مسعود، وسهل بن سعد، وأبو أمامة الباهلي، ومعدان بن أبي طلحة اليعمري، وأبو عبد الله الصنابحي، وشرحبيل بن السمط، وكثير بن مرة، وسليم بن عامر، وعبد الرحمن بن البيلماني، وعبد الرحمن بن عائذ، وأبو طيبة الكلاعي، وأبو سلام الأسود، وعبد الرحمن بن يزيد بن موهب، وجبير بن نفير، وآخرون. قال الواقدي أسلم بمكة ثم رجع إلى بلاد قومه ثم قدم على رسول ﷺ بعد ذلك المدينة وقال ابن سعد (^٥): يقولون: إنه رابع أو خامس في الإسلام وقال أبو نعيم: كان قبل أن يسلم يعتزل عبادة الأصنام وقال الحاكم أبو أحمد: نزل الشام وقال غيره مات بحمص. له عند مسلم حديث إسلامه. قلت: كانت وفاته في أواخر خلافة عثمان فيما أظن فإني ما وجدت له ذكرًا في الفتنة ولا في خلافة معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-6036>٥٩٥٦ - قد فق: عمرو بن عبيد بن باب (^٦) ويقال ابن كيسان التميمي مولاهم أبو عثمان البصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وأبي العالية، وأبي قلابة، وعبيد الله بن أنس بن مالك.\nروى عنه: هارون بن موسى النحوي، والأعمش والحمادان، ويزيد بن زريع، وأبو عوانة، وابن عيينة عبد الوارث، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى القطان، وعلي بن عاصم الواسطي، وآخرون. قال عمرو بن علي: متروك الحديث صاحب بدعة وقال أيضًا: كان يحيى بن سعد يحدثنا عنه ثم تركه وقال أيضًا: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال أبو حاتم (^٧): متروك الحديث وقال الآجري عن أبي داود: أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في الكنى قال حفص بن غياث: ما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا عمرو بن عبيد فإني رأيته فوق ما وصف لي وما لقيت أحدًا أزهد منه وكان يضعف في الحديث وانتحل ما انتحل وقال الميموني عن أحمد بن حنبل: ليس بأهل أن يحدث عنه وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود الطيالسي: عن شعبة عن يونس بن عبيد كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث وقال عفان عن حماد بن سلمة كان حميد من أكفهم عنه قال لي: يعني مع ذلك لا تأخذ\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٧٨.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٢٧٢.\n(^٣) عمرو بن عبد الرحمن في ابن زائدة.\n(^٤) عبسة بعين وموحدة مفتوحتين وإهمال سين (وغاضرة بغين وضاد معجمتين (وبهثة) بمضمومة وسكون هاء وبمثلثة (وسليم) مصغرًا ونجيح بمفتوحة وكسر جيم وبحاء مهملة.\n(^٥) طبقات: ٤/ ٢١٤.\n(^٦) بموحدتين.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٤٦.","vol":"4","page":344},{"text":"عن هذا شيئًا فإنه يكذب على الحسن وقال ابن عون: عمرو بن عبيد يكذب على الحسن وقال معاذ: قلت لعوف: إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن بكذا قال: كذب والله عمرو وقال همام عن مطر: والله ما أصدق عمرًا في شيء. وقال ابن المديني: عن ابن عيينة كتبت عنه كتابًا كثيرًا ثم وهبته لابن أخي عمرو بن عبيد وقال نعيم بن حماد: قلت لابن المبارك: لأي شيء تركوا عمرو بن عبيد قال: إن عمرًا كان يدعو إلى القدر وقال معاذ: كنت مع عمرو فمر بنا أشعث فلم يسلم عليه وقال الأنصاري قال لي أشعث: لا تأت عمرو بن عبيد فإن الناس ينهون عنه وقال ابن عيينة: رأى الحسن عمرو بن عبيد فقال: هذا سيد شباب أهل البصرة ما لم يحدث وقال فهد بن حيان عن سعيد بن أبي راشد المازني: سمعت الحسن يقول: نعم الفتى عمرو بن عبيد ما لم يحدث قال: فأحدث والله أعلم الحدث وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن معاذ بن معاذ: سمعت عمرو بن عبيد يقول: إن كان ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ (^١) في اللوح المحفوظ فما لله على ابن آدم حجة وقال عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري سمعت أبي يقول: سمعت عمرو بن عبيد يقول وذكر حديث الصادق المصدوق فقال: ولو سمعت الأعمش يقول هذا لكذبته: لو سمعت زيد بن وهب يقول هذا ما أحببته ولو سمعت عبد الله بن مسعود يقول هذا ما قبلته إلى أن قال ليس على هذا أخذ علينا الميثاق وقال سوار بن عبد الله العنبري عن الأصمعي: جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو بن العلاء فقال: يا أبا عمرو يخلف الله وعده قال: لا قال: أفرأيت إن وعد الله على عمل عقابًا يخلف وعده قال له أبو عمرو من العجمة أتيت يأبا عثمان إن الوعد غير الوعيد إن العرب لا تعد خلفًا ولا عارًا أن تعد شرًا ثم لا تفعله بل ترى أن ذلك كرم وفضل إنما الخلف أن تعد خيرًا ثم لا تفعله قال فأوجدني هذا في كلام العرب قال أما سمعت.\nولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي … ولا أختبي من خشية المتهدد\nوإني إذا أوعدته أو وعدته … لمخلف أيعادي ومنجز موعدي\nوقال إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد عن قريش بن أنس سمعت عمرو بن عبيد يقول يؤتى بي يوم القيامة فأقام بين يدي الله تعالى فيقول لي: لم قلت إن القاتل في النار؟ فأقول: أنت قلته ثم تلا ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا﴾ (^٢) الآية قال: فقلت له وما في القوم أصغر مني أرأيت إن قال لك إني قد قلت \"إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء\". من أين علمت أني لا أشاء أن أغفر لهذا قال: فما رد علي شيئًا والأخبار عنه في هذا الباب كثيرة جدًّا. قال الخطيب: كان يسكن البصرة وجالس الحسن وحفظ عنه واشتهر بصحبته ثم أزاله واصل بن عطاء عن مذهب أهل السنة فقال بالقدر ودعا إليه واعتزل أصحاب الحسن وكان له سمت وإظهار زهد ويقال: إنه هو وواصل ولدا جميعًا سنة (٣٠) وقال البخاري (^٣): قال لي ابن المثنى عن قريش بن أنس مات سنة (٣) أو (١٤٢) وقال الساجي مات سنة (٣) وكان قدريًا داعية فتركه أهل النقل ومن كان يميز الأثر وروى عنه الغرباء وكان له زهد وسمت فظنوا به خيرًا وقد روى عنه شعبة حديثين ثم تركه وقال الواقدي وغيره: مات سنة (٤) وقال عبد الله بن\n_________\n(^١) سورة: المسد، الآية: ١.\n(^٢) سورة: النساء، الآية: ٩٣.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٨.","vol":"4","page":345},{"text":"أحمد عن أبيه: مات سنة (٨) وذكر ابن قتيبة أن المنصور رثاه لما مات. قال نصر بن مرزوق عن إسماعيل بن مسلمة القعنبي رأيت الحسن بن أبي جعفر في النوم فقال لي: أيوب ويونس وابن عون في الجنة قلت: فعمرو بن عبيد قال: في النار ثم رأيته بعد ذلك فقال لي مثل ذلك. ورواه جعفر بن محمد الرسعني عن إسماعيل بن مسلمة نحوه وذكر الرؤيا ثلاثًا وروى (خ) في الفتن من صحيحه عن الحجبي عن حماد بن زيد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال: \"خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة\" الحديث فقيل: إن الرجل المكنى عنه هو عمرو بن عبيد. قلت: لم يخرج البخاري هذا الإسناد للاحتجاج وإنما أخرجه ليبين أنه غلط يظهر ذلك من سياقه فإنه قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال: خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة فقال: أين تريد قلت: أريد نصرة ابن عم رسول الله ﷺ فقال: قال رسول الله ﷺ: \"إذا تواجه المسلمان بسيفيهما\" الحديث. قال حماد بن زيد: فذكرت هذا الحديث لأيوب ويونس بن عبيد وأنا أريد أن يحدثاني به فقالا: إنما روى هذا الحديث الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة. حدثنا سليمان يعني: ابن حرب ثنا حماد يعني: ابن زيد بهذا وقال مؤمل يعني: ابن إسماعيل ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب ويونس وهشام ومعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة عن النبي ﷺ به ورواه معمر عن أيوب. فهذا كما ترى لم يقصد البخاري منه إلا رواية حماد عن يونس وأيوب عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة وهي الرواية المتصلة الصحيحة ولم يقصد الرواية المبهمة المنقطعة ولم يسقها إلا في ضمن القصة فلا يقال في مثل هذا أن البخاري أخرج عن عمرو بن عبيد وأبهمه بل الظاهر أن حماد بن زيد هو الذي تعمد عدم تسميته وقصد التنبيه على سوء حفظه بكونه جعل القصة التي للأحنف للحسن وهذا واضح بين بحمد الله وقد بينت في تعليق التعليق من وصل حديث مؤمل ومعمر الذين أشار إليهما مع غيرهما من الطرق التي علقها هناك فلله الحمد. وقد علق له أبو داود في السنن شيئًا ففي رواية الرملي قال لنا أبو داود عقب حديث قتادة عن الحسن عن سمرة حفظت عن النبي ﷺ سكتتين. رواه يحيى بن سعيد عن عمرو بن عبيد عن الحسن فقال ثلاث سكتات قال فقلت له عن سمرة فقال فعل الله بسمرة وفعل. وقال ابن سعد (^١): كان كثير الحديث عن الحسن وغيره وكان صاحب رأى ليس بشيء في الحديث معتزلي وقال الساجي: حدثني محمد بن عمر المقدمي عن محمد بن عبيد الله الأنصاري قال: كان عمرو بن عبيد إذا سئل عن شيء قال: هذا من قول الحسن فيوهمهم أنه من قول الحسن البصري. حدثنا بندار، ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن لا يجلد السكران من النبيذ فقال أيوب كذاب أنا سمعت الحسن يقول: يجلد السكران من النبيذ. وبه إلى حماد قيل لأيوب أن عمرًا روى عن الحسن أن النبي ﷺ قال: \"إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه\" فقال أيوب كذب عمرو. قال الساجي: وكان الحسن، وأيوب، وابن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد يذمون عمرًا وينهون الناس عنه وكانوا أعلم به قال الساجي: وقال يحيى بن سعيد: رأيته يصلي في مسجده خلاف صلاته في منزله نسبه إلى الرياء قال الساجي: وله مثالب يطول ذكرها وحديثه لا\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٧٣.","vol":"4","page":346},{"text":"يشبه رواية أهل البيت. قال وثنا عبد الله بن أحمد قال: كان أبي يحدثنا عن عمرو وربما قال عن رجل ثم تركه وقال ابن حبان كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما أحدث فاعتزل مجلس الحسن وجماعة معه فسموا المعتزلة وكان يشتم الصحابة ويكذب في الحديث وهمًا لا تعمدًا والكلام فيه والطعن عليه كثير جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6037>٥٩٥٧ - تمييز: عمرو بن عبيد التميمي </span>شيخ بصري. أرسل عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ حديث \"يوشك أن تداعى عليكم الأمم\". رواه عنه أبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث. قلت: وهذا الحديث عند أحمد من رواية مبارك بن فضالة عن ابن مرزوق عن أبي أسماء عن ثوبان. وفي الرواة عمرو بن عبيد ثلاثة لا يلتبسون بهذين لأنهم ليس فيهم تميمي.\n<span data-type='title' id=toc-6038>٥٩٥٨ - س ق: عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود وعن سبيعة الأسلمية كتابة.\nروى عنه: عبد الله بن ربيعة السلمي، وحوط بن رافع العبدي، والشعبي، وعبس بن عبد الهمداني. ولم يدركه وكان أحد المذكورين بالزهد والعبادة ذكره ابن حبان (^١) في الثقات: وقال علي بن صالح بن حي: كان يرعى ركائب أصحابه وغمامة تظله وكان يصلّي والسبع يضرب بذنبه يحميه. وقال ابن المبارك عن فضيل بن عياض عن الأعمش قال: قال عمرو بن عتبة بن فرقد سألت الله ثلاثًا فأعطاني اثنتين وأنا أنتظر الثالثة (سألته) أن يزهدني في الدنيا فما أبالي ما أقبل وما أدبر، و(سألته) أن يقويني على الصلاة فرزقني منها و(سألته) الشهادة فأنا أرجوها. وقال أحمد بن حنبل ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال: خرجنا في حبيش فيهم علقمة ومعضد العجلي وعمرو بن عتبة بن فرقد ويزيد بن معاوية النخعي قال فخرج عمرو عليه جبة بيضاء فقال: ما أحسن الدم ينحدر على هذه قال: فأصابه حجر فشجه قال: فتحدر الدم عليها فمات منها فدفناه. قلت: ذكر ابن حبان: أنه قتل بتستر في خلافة عثمان بن عفان وذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الأولى: من أهل الكوفة وقال: كان قليل الحديث ثقة. ثنا عبد الله ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي أن عمرو بن عتبة استشهد فصلّى عليه علقمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6039>٥٩٥٩ - د س ق: عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي أبو حفص الحمصي مولى بني أمية أخو يحيى.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن حرب الخولاني، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، ومروان بن محمد، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وسفيان بن عيينة، ومحمد، وأحمد ابني خالد الوهبي، وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وروى النسائي في اليوم والليلة عن زكرياء السجزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة، وعمر بن محمد بن يحيى، ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي، وآخرون. قال أبو زرعة كان احفظ من أبي مصفى وأحب إلي منه. وقال أبو حاتم (^٣) صدوق وذكره ابن حبان (^٤) في\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٧٣.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٢٠٦.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٤٩.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٨٨.","vol":"4","page":347},{"text":"الثقات وقال: مات سنة (٢٥٠). قلت: ووثقه النسائي في أسماء شيوخه وكذا أبو داود ومسلمة وثقاه وقال عبد الله ومحمد بن سنان عن موسى بن سهل: هو الجوني عمرو بن عثمان أحب إلي من محمد بن مصفى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6040>٥٩٦٠ - ق: عمرو بن عثمان بن سيار (^١) الكلابي أبو عمر ويقال: أبو عمرو يقال أبو سعيد الرقي مولى بني الوحيد.</span>\nروى عن: زهير بن معاوية، وعبيد الله بن عمرو، وموسى بن أعين، وإسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس، وأبي شهاب الحناط، وابن عيينة، وغيرهم.\nوعنه: أبو الأزهر النيسابوري، وأحمد بن منصور الرمادي، والحسين بن الحسن المروزي، ومحمد بن الحسين السمناني، والذهلي، ومسلمة بن شبيب، وعمرو الناقد، وعمر بن الخطاب السجستاني، ومحمد بن علي بن ميمون العطار، وعبد الله بن حماد الآملي، وأبو الحسن الميموني، وأبو أمية الطرسوسي، وإسماعيل سمويه، وعبد الله بن الحسين المصيصي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٢): يتكلمون فيه كان شيخًا أعمى بالرقة يحدث الناس من حفظه بأحاديث منكرة لا يصيبونه في كتاب أدركته ولم أسمع منه ورأيت من أصحابنا من أهل العلم من قد كتب عامة كتبه لا يرضاه وليس عنده بذاك وقال العقيلي: عن أحمد بن علي الأبار سألت علي بن ميمن الرقي عنه فقال: كان عندنا إنسان يقال له أبو مطر فمات فجاءني ابنه بكتب أبيه أبيعها له فقال لي عمرو بن عثمان الكلابي: جئني بشيء منها فجئته فكان يحدث منها فلما مات عمرو بن عثمان ردوها علي فرددتها على أهلها وقال النسائي والأزدي: متروك الحديث وقال ابن عدي (^٣): له أحاديث صالحة عن زهير وغيره وقد روى عنه ناس من الثقات وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة (٢١٩) وقال محمد بن سعيد الحراني بالرقة سنة (١٧). قلت: وفي النسخة التي وقفت عليها من ثقات ابن حبان سبع عشرة بتقديم السين وقال ربما أخطأ وكذا أرّخ أبو عروبة وفاته عن هلال بن العلاء ذكره العقيلي في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6041>٥٩٦١ - خ م س: عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي مولاهم أبو سعيد الكوفي، وهو ابن عم يحيى بن عبيد الله.</span>\nروى عن: أبيه، وموسى بن طلحة، ورياح بن عبيدة السلمي، وعمر بن عبد العزيز.\nروى عنه: زائدة، والثوري، وابن نمير، والخريبي، والقطان، ووكيع، وجعفر بن عون، وابن عيينة، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وجماعة وروى عنه: شعبة فسماه محمدًا. قال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد عمرو بن عثمان أحب إليك أو طلحة بن يحيى قال عمرو وكذا قال أحمد بن حنبل وقال أحمد أيضًا وابن معين، وابن المديني ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم (^٥) لا بأس به وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6042>٥٩٦٢ - بخ د: عمرو بن عثمان </span>بن عبد\n_________\n(^١) سيار بسين مهملة وشدة تحتية وبراء مهملة.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٤٩.\n(^٣) الكامل: ١٤٠.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٨٥.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٤٨.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٢٦.","vol":"4","page":348},{"text":"الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة (^١) بن عامر بن مخزوم القرشي ويقال اسمه عمر وهو الصواب.\nروى عن: جده عبد الرحمن، وسلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة.\nوعنه: الواقدي، وزيد بن الحباب. ذكره ابن حبان (^٢): فيمن اسمه عمر من كتاب الثقات وذكره ابن أبي حاتم (^٣): أيضًا فيمن اسمه عمر وقال أبو داود في كتاب التفرد: الصواب عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6043>٥٩٦٣ - ع: عمرو بن عثمان بن عفان الأموي قيل يكنى أبا عثمان.</span>\nروى عن: أبيه، وأسامة بن زيد.\nوعنه: ابنه عبد الله وعلي بن الحسين، وسعيد بن المسيب، وأبو الزناد. ذكره ابن سعد (^٤) في الطبقة الأولى: وقال كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي (^٥): مدني ثقة من كبار التابعين. وقال الزبير بن بكار كان أكبر ولد عثمان الذين اعقبوا. قلت: وذكر الزبير أن معاوية زوجه لما ولي الخلافة ابنته رملة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6044>٥٩٦٤ - دق: عمرو بن عثمان بن هانئ المدني مولى عثمان.</span>\nروى عن: القاسم بن محمد بن أبي بكر، ووهب بن كيسان، وعاصم بن عمر بن عثمان، وقيل ابن قتادة، وعاصم بن عبيد الله.\nوعنه: ابن أبي فديك، وهشام بن سعدة والواقدي. ذكره ابن سعد (^٧) في الطبقة الخامسة: من أهل المدينة وقال: روى عنه الكوفيون ولم يذكره البخاري في تاريخه ولا ابن أبي حاتم. قلت: وذكره الأحوص عن المفضل الغلابي في موالي عثمان ووقع في رواية أحمد بن حنبل عن أبي عامر عن هشام بن سعد عن عثمان بن عمرو بن هانئ فكأنه انقلب وقد رواه الذهلي عن أبي همام عن هشام بن سعد على الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6045>٥٩٦٥ - ت: عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده.\nوعنه: أبو سهل كثير بن زياد، وخلف بن مهران العدوي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له عنده حديث تقدم في ترجمة أبيه. قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله ولهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-6046>٥٩٦٦ - عمرو بن عثمان الثقفي متأخر عن هذا.</span>\nيروي عن: الثوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6047>٥٩٦٧ - ت س ق: عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني.</span>\nروى عن: أبيه عن بلال بن الحارث حديث \"أن الرجل ليتكلم بالكلمة\" الحديث.\nوعنه: ابنه محمد. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. أخرجوا له الحديث المذكور صححه الترمذي. قلت: وكذا صححه ابن حبان وصحح له ابن خزيمة حديثًا آخر من روايته عن أبيه أيضًا.\n_________\n(^١) ذكر صاحب التقريب في بيان سعيد بن يربوع بن (عنكثة) بفتح المهملة وسكون النون وفتح الكاف بعدها مثلثة.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٧٩.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٤٨.\n(^٤) طبقات: ٥/ ١٥٠.\n(^٥) الثقات: ٣٦٥.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٦٨.\n(^٧) طبقات: ٩/ ٢٤٣.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٢٠٠.\n(^٩) الثقات: ٥/ ١٧٤.","vol":"4","page":349},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6048>٥٩٦٨ - ع: عمرو بن علي بن بحر (^١) بن كنيز الباهلي أبو حفص البصري الصيرفي الفلاس.</span>\nروى عن: عبد الوهاب الثقفي، ويزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم النبيل، والخريبي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن مهدي، وغندر وعبد الله بن إدريس، وابن أبي عدي، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام، ومعاذ بن هانئ، ويحيى بن سعيد القطان، ووهب بن جرير بن حازم، ويزيد بن هارون، وأبي بكر وأبي علي الحنفيين، وبشر بن المفضل، وأزهر بن سعد السمان، وعفان، وفضيل بن سليمان النميري، وابن عيينة، ومحمد بن فضيل، وخلق كثير.\nروى عنه: الجماعة، وروى النسائي عن زكرياء السجزي وعنه: وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن يحيى بن مندة، وجعفر الفريابي، وإسحاق بن إبراهيم البستي، و[سعيد] (^٢) بن محمد الذارع، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، والهيثم بن خلف الدوري، وقاسم المطرز، وأحمد بن محمد بن عمر الحراني، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، ومحمد بن يونس المعصفري، وأحمد بن محمد بن منصور الجوهري، ومحمد بن جرير الطبري، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو روق أحمد بن بكر الهزاني. قال أبو حاتم (^٣): كان أرشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق: وقال أيضًا سمعت العنبري يقول: ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي. وقال حجاج بن الشاعر: عمرو بن علي لا يبالي أحدث من حفظه أو من كتابه وقال النسائي: ثقة صاحب حديث حافظ وقال أبو الشيخ الأصبهاني قدم أصبهان سنة (١٦) وسنة (٢٤) وسنة (٣٦) وحكى ابن مكرم بالبصرة قال: ما قدم علينا بعد علي بن المديني مثل عمرو بن علي. مات بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: وقال أبو زرعة: كان من فرسان الحديث وفي الترمذي سمعت أبا زرعة يقول: روى عفان عن عمرر بن علي حديثًا وقال الدارقطني: كان من الحفاظ وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف المسند والعلل والتاريخ وهو إمام متقن وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن إسماعيل المحاملي: ثنا أبو حفص الفلاس وكان من نبلاء المحدثين وقال عبد الله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فقال قد كان يطلب قلت قد روى عن عبد الأعلى عن هشام عن الحسن \"الشفعة لا تورث\". فقال ليس هذا في كتاب عبد الأعلى قال الحاكم: وقد كان عمرو بن علي أيضًا يقول في علي بن المديني: وقد أجل الله تعالى محلهما جميعًا عن ذلك يعني: أن كلام الأقران غير معتبر في حق بعضهم بعضًا إذا كان غير مقسر لا يقدح وقال إبراهيم بن أورمة الأصبهاني: حدث عمرو بن علي بحديث عن يحيى القطان فبلغه أن بندار قال: ما نعرف هذا من حديث يحيى فقال أبو حفص وبلغ بندار إلى أن يقول ما نعرف قال إبراهيم: وصدق أبو حفص بندار رجل صاحب كتاب وأما أن يأخذ على أبي حفص فلا وقال صالح جزرة: ما رأيت في المحدثين بالبصرة أكيس من خياط ومن أبي حفص\n_________\n(^١) بحر مكبرًا (وكنيز) بضم الكاف وفتح النون آخره زاي.\n(^٢) في الأصل: شعيب، والتصويب من تهذيب الكمال ٢٢/ ١٦٤.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٤٩.","vol":"4","page":350},{"text":"الفلاس وكانا جميعًا متهمين وما رأيت بالبصرة مثل ابن عرعرة وكان أبو حفص أرجح عندي منهما وقال ابن إشكاب: كان عمرو بن علي يحسن كل شيء وقال العباس العنبري: حدث يحيى بن سعيد القطان بحديث فأخطأ فيه فلما كان من الغد اجتمع أصحابه حوله فيهم ابن المديني وأشباهه فقال لعمرو بن علي من بينهم: أخطئ في حديث وأنت حاضر فلا تنكر. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حافظ وقد تكلم فيه علي بن المديني وطعن في روايته عن يزيد بن زريع انتهى وإنما طعن في روايته عن يزيد لأنه استصغره فيه وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة وأربعين حديثًا ومسلم حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6049>٥٩٦٩ - عخ د س ق: عمرو بن عمرو ويقال: ابن عامر بن مالك بن نضلة الجشمي (^١) أبو الزعراء الكوفي.</span>\nروى عن: عمه أبي الأحوص عوف بن مالك، وعكرمة، وعبيد الله بن عبد الله.\nوعنه: الثوري، وسماه عمرو بن عامر، وابن عيينة، وعبيدة بن حميد. قال البخاري (^٢): عمرو بن عمرو أبو الزعراء وقال الثوري: عمرو بن عامر قال أحمد وعمرو بن عمرو أصح وقال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: شيخ ثقة. وقال ابن معين (^٤) أبو الزعراء عمرو بن عمرو ثقة. وقال أبو حاتم (^٥) صدوق وذكره ابن حبان (^٦): في الثقات قال ابن عيينة بقي بعد أبي إسحاق. قلت: ووثقه العجلي (^٧) والنسائي في الكنى وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6050>٥٩٧٠ - ع: عمرو بن أبي عمرو اسمه ميسرة مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي أبو عثمان المدني.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، ومولاه المطلب، وعكرمة، وأبي سعيد المقبري، وسعيد المقبري، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي، والأعرج، وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن سويد بن حيان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ويزيد بن الهاد، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وفضيل بن سليمان، ويعقوب بن عبد الرحمن، والدراوردي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٨) عن أبيه: ليس به بأس. وقال الدوري عن ابن معين (^٩) في حديثه ضعف ليس بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^١٠): لا بأس به. وقال البخاري (^١١) روى عن عكرمة في قصة البهيمة فلا أدري سمع أم لا. قال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ليس هو بذاك حدث عنه مالك بحديثين روى عن عكرمة عن ابن عباس \"من أتى بهيمة فاقتلوه\". وقد روى عاصم\n_________\n(^١) الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة وأبو الزعراء بفتح الزاي وسكون المهملة.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٩.\n(^٣) العلل: ١/ ٤٠١.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٥٠.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٥١.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٢٦.\n(^٧) الثقات: ٣٦٥.\n(^٨) بحر الدم: ١١٨.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٤٥٠.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ٢٥٢.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٦٣٣.","vol":"4","page":351},{"text":"عن أبي زرعة عن ابن عباس \"ليس على من أتى بهيمة حد\". وقال النسائي (^١): ليس بالقوي وقال ابن عدي (^٢) لا بأس به لأن مالكًا يروي عنه ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة. قال ابن سعد مات في خلافة أبي جعفر وزياد بن عبيد الله [في المدينة] (^٣). قلت: وقال كان كثير الحديث صاحب مراسيل وقال عثمان الدارمي في حديث رواه في الأطعمة هذا الحديث فيه ضعف من أجل عمرو بن أبي عمرو وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: ربما أخطأ يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه وقال العجلي (^٥): ثقة ينكر عليه حديث البهيمة. وقال الساجي: صدوق إلا أنه يهم وكذا قال الأزدي وقال الطحاوي تكلم في روايته بغير إسقاط وأرخ ابن قانع وفاته سنة (٤٤) وقال الذهبي (^٦) حديثه حسن مخط عن الرتبة العلياء من الصحيح كذا قال وحق العبارة أن يحذف العلياء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6051>٥٩٧١ - د عس: عمرو بن عمران أبو السوداء النهدي الكوفي.</span>\nروى عن: المسيب بن عبد خير، وأبي مجلز، وعبد الرحمن بن سابط، والضحاك بن مزاحم، وغيرهم.\nوعنه: حفص بن عبد الرحمن بن سوقة أخي محمد بن سوقة، والسفيانان قال أحمد (^٧): وابن معين (^٨): ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال أبو داود قتل أيام قحطبة. قلت: وقد أخرج النسائي حديثه في السنن وهو ثابت في رواية أبي الأحمر فكان ينبغي أن يرقم له علامة النسائي في السنن لا في مسند علي على القاعدة وذكر أبو حاتم: أنه رأى أنس بن مالك وقال ابن عبد البر في الكنى روى عن أنس وشريح القاضي ووثقه ابن نمير وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6052>٥٩٧٢ - عمرو بن أبي عمرو شيخ.</span>\nروى عن: ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ (^١١).\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد. قال عباس الدوري (^١٢) سألت يحيى بن معين عنه فقال: هو أبو إسحاق السبيعي فإن اسمه عمرو فأبوه أبو عمرو قلت له هو المدني يعني: مولى المطلب فقال: لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6053>٥٩٧٣ - عمرو بن أبي عمرو الجعفي.</span>\nعن: عمران بن مسلم.\nوعنه: أسيد الجمال. قال الدارقطني (^١٣) هو عمرو بن شمر انتهى وابن شمر أحد المتروكين. له ترجمة كبيرة هناك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6054>٥٩٧٤ - د: عمرو بن عمير حجازي.</span>\nروى عن: أبي هريرة حديث \"من غسل ميتًا فليغتسل\".\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤٥٥.\n(^٢) الكامل: ٥/ ١١٦.\n(^٣) فراغا في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ١٧١.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٨٥.\n(^٥) الثقات: ٣٦٦.\n(^٦) ميزان: ٣/ ٢٨١.\n(^٧) بحر الدم: ١١٨.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٤٥٠.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٢٥١.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٢٥.\n(^١١) سورة: الشعراء، الآية: ١٤٨.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٤٥١.\n(^١٣) البرقاني: ٣٧٠.","vol":"4","page":352},{"text":"وعنه: القاسم بن عباس اللهبي. قلت: قال ابن القطان هو مجهول الحال وقال الذهبي في الميزان: تفرد عنه القاسم المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-6055>٥٩٧٥ - خت د ت ق: عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة (^١) بن عمرو بن بكر بن أفرك بن عثمان بن عمرو بن براد بن طابخة أبو عبدان المزني. قال ابن سعد (^٢): كان قديم الإسلام.</span>\nروى عن: النبي ﷺ. روى حديثه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده وكثير ضعيف. قلت: علم له علامة تعليق البخاري وهو صواب فإنه ذكر له حديثًا في المزارعة ويذكر عن عمرو بن عوف عن النبي ﷺ ذكره عقب تعليقه عن عمر \"من أحيى أرضًا ميتة فهي له\". وذكر أن في رواية عمرو زيادة وقد ذكرت من وصله في تعليق التعليق ولم يذكره المري في الأطراف وقد ذكر نظيره كأبي الشموس وأبي لاس وذكر أبو حاتم (^٣) بن حبان في الصحابة أنه مات في ولاية معاوية وقال الواقدي استعمله النبي ﷺ على حرم المدينة وقال البخاري (^٤) في التاريخ: قال لنا ابن أبي أويس: حدثنا كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده قال: كنا مع النبي ﷺ حين قدم المدينة فصلّى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرًا وروى ابن سعد عنه أن أول غزوة غزاها الأبواء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6056>٥٩٧٦ - خ م ت س ق: عمرو بن عوف الأنصاري حليف بني عامر بن لؤي له صحبة وكان ممن شهد بدرًا وقال ابن إسحاق: هو مولى سهيل بن عمرو العامري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث \"ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى أن تبسط الدنيا عليكم\" الحديث وعنه قصة المسور بن مخرمة. قلت: قال ابن سعد (^٥): عمير بن عوف مولى سهيل بن عمر ويكنى أبا عمرو وكان من مولدي مكة كان موسى بن عقبة وغيره يقولون عمير وكان ابن إسحاق يقول عمرو. وذكره ابن حبان (^٦) في الصحابة: في باب عمير وقال ابن عبد البر: عمير بن عوف لم يختلفوا أنه من مولدي مكة شهد بدرًا وما بعدها ومات في خلافة عمر وصلّى عليه عمر. وقال قبل ذلك: عمرو بن عوف الأنصاري حليف بني عامر بن لؤي يقال له: عمير سكن المدينة لا عقب له روى عنه المسور حديثًا واحدًا وكذا فرق العسكري بين الأنصاري وبين حليف بني عامر بن لؤى فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6057>٥٩٧٧ - ع: عمرو بن عون بن أوس بن الجعد أبو عثمان الواسطي البزار الحافظ مولى أبي العجفاء السلمي سكن البصرة.</span>\nروى عن: الحمادين، وهشيم، وشريك، وأبي عوانة، وخالد بن عبد الله، وعبد السلام بن حرب، وأبي معاوية، وشعيب بن إسحاق، وأبي يعقوب التوأم، ووكيع وابن أبي زائدة، وعمارة بن زاذان، وحفص بن غياث، وجماعة.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود وروى البخاري أيضًا والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وحجاج بن الشاعر، وعبد الله الدارمي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، ومحمد بن داود بن صبيح، وعثمان بن خرزاذ، والعباس بن جعفر بن الزبرقان، وختنه أبو أمية عبد الله بن\n_________\n(^١) ملحة بكسر الميم وإسكان اللام.\n(^٢) طبقات: ٤/ ٣٦٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٢٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٤٨٤.\n(^٥) طبقات: ٤/ ٣٦٣.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٢٩.","vol":"4","page":353},{"text":"محمد بن خلاد الواسطي. ويحيى بن معين، وابنه ومحمد بن عمرو، وأبو قدامة السرخسي، محمد بن عبد الرحيم البزار، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وعبد الكريم الديرعاقولي، وإسماعيل سمويه، وأحمد بن بهز الضبي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد (^١): سمعت يحيى بن معين يقول: حدثنا عمرو بن عون وأطنب في الثناء عليه وقال العجلي (^٢): ثقة. وكان رحلًا صالحًا وقال الدوري (^٣): سمعت يزيد بن هارون يقول: عمرو ابن [عون] (^٤) ممن يزداد كل يوم خيرًا. وقال أبو زرعة: قل من رأيت أثبت منه وقال أبو حاتم (^٥): ثقة. حجة وكان يحفظ حديثه. وذكره ابن حبان (^٦): في الثقات وقال مات سنة خمس وعشرين ومائتين كذا قال حاتم بن الليث الجوهري: وكذا قاله البخاري (^٧): وأبو داود: ظنًا. قلت: وكذا جزم به ابن قانع نقلًا عن حفيده وزاد في شعبان وقال مسلمة في الصلة ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) أحد عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6058>٥٩٧٨ - م قد ت ق: عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة أو نعامة العدوي البصري.</span>\nروى عن: خالد بن عمير، وشويس أبي الرقاد، وعبد العزيز بن بشير بن كعب، وحجير بن أبي الربيع العدوي، وحميد بن هلال وأبي السوار (^٨) العدوي، وحفصة بنت سيرين، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن زريع، ويحيى القطان، ووكيع، والنضر بن شميل، وزهير بن هنيد، وصفوان بن عيسى، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم. قال الأثرم (^٩) عن أحمد: ثقة إلا أنه اختلط قبل موته وقال ابن معين (^١٠) والنسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (^١٢): قال ابن سعد (^١٣) في الطبقة الرابعة: من البصريين كان ضعيفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6059>٥٩٧٩ - خ س: عمرو بن عيسى الضبعي (^١٤) أبو عثمان البصرى الأدمي.</span>\nروى عن: محمد بن سواء، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد العزيز العمي، وأبي بحر البكراوي، وأبي عاصم، وأبي نعيم، وأحمد بن يونس.\nروى عنه: البخاري وروى النسائي بواسطة زكرياء السجزي عنه وابنه محمد بن عمرو بن عيسى، وعبدان الأهوازي، وعمر بن محمد البحتري، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر بن الساجي، وأبو عمرو، يوسف بن يعقوب النيسابوري، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، ومحمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني. ذكره ابن حبان (^١٥) في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت: وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث.\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٢٠٧.\n(^٢) الثقات: ٣٦٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٥١.\n(^٤) في الأصل: عوف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ١٨٠.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٥٢.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٨٥.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٥٢.\n(^٨) في التقريب أبو السوار بتشديد الواو العدوي يقال هو حجير بن أبي الربيع البصري.\n(^٩) بحر الدم: ١١٩.\n(^١٠) الدوري ٢/ ٤٥١.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٢٢٦.\n(^١٢) الثقات: ٣٦٦.\n(^١٣) طبقات: ٧/ ٢٥٦.\n(^١٤) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة.\n(^١٥) الثقات: ٨/ ٤٨٨.","vol":"4","page":354},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6060>٥٩٨٠ - ت س: عمرو بن غالب الهمداني الكوفي.</span>\nروى عن: علي، وعمار، وعائشة والأشتر النخعي.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال ابن البرقي: كوفي مجهول احتملت روايته لرواية أبي إسحاق عنه وقال مسلم في الوحدان: تفرد عنه أبو إسحاق وقال أبو عمرو الصدفي: وثقه النسائي وقال الذهبي (^٢) ما حدث عنه سوى أبي إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6061>٥٩٨١ - عس: عمرو بن غزي (^٣) ابن أبي علباء.</span>\nروى عن: عمه علباء بن أبي علباء عن علي.\nوعنه: أبان بن عبد الله البجلي. قلت: وقال الذهبي ما روى عنه غير أبان وزعم الحسيني في رجال المسند أنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6062>٥٩٨٢ - ق: عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن ابن مسعود وكعب الأحبار.\nوعنه: عبد الرحمن بن جبير المصري وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم الخزاعي، وقتادة ولا تصح صحبته قاله ابن البرقي، وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية وأبوه غيلان هو الذي أسلم وتحته عشر نسوة فأمره النبي ﷺ أن يختار منهن أربعًا ويفارق سائرهن وابنه عبد الله بن عمرو بن غيلان كان من كبار رجال معاوية كان أميرًا له على البصرة. روى له ابن ماجه حديثه عن النبي ﷺ قال: \"اللهم من آمن بي وصدقني\" الحديث. ذكره العسكري والبغوي وغير واحد من الصحابة وأوردوا له هذا الحديث ولم يقع عند أحد منهم أنه قال: سمعت النبي ﷺ وقال ابن عبد البر إسناده بالقوى وقال ابن مندة مختلف في صحبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6063>٥٩٨٣ - د: عمرو بن الغفواء (^٤) ويقال: ابن أبي الفغواء بن عبيد بن عمرو بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة الخزاعي أخو علقمة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عبد الله وفي إسناد حديثه اختلاف تقدم في ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6064>٥٩٨٤ - س: عمرو بن قتادة اليمامي حجازي.</span>\nروى عن: عطاء وطاوس.\nوعنه محمد بن مسلم، ويحيى بن سليم الطائفيان. روى له النسائي قوله سألت طاوسًا. قلت: وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه: سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن قتادة اليمامي ثقة مأمون روى عنه القدماء فما أدري إن كان أراد هذا أو غيره وذكره ابن شاهين (^٥) في الثقات بمثل ما ذكره ابن أبي خيثمة كأنه نقله من غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6065>٥٩٨٥ - س: عمرو بن قتيبة الصوري شامي.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم.\nروى عنه: النسائي، وسعد بن محمد البيروتي، وأحمد بن يزيد القاضي، وأحمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ١٨٠.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٢٨٣.\n(^٣) غزي بضم المعجمة وتشديد الزاى المكسورة.\n(^٤) عمرو بن الفغواء بمفتوحة وسكون غين معجمة.\n(^٥) ثقات: ٢٧٦.","vol":"4","page":355},{"text":"عمير بن يوسف بن جوصاء مكاتبة. له عنده حديث عمرو بن أمية \"إن الله وضع عن المسافر الصيام\". قلت: قال النسائي في مشيخته كتبنا عنه لا بأس به وقال مسلمة في كتاب الصلة صوري لا بأس به روى عنه النسائي بحمص.\n\n<span data-type='title' id=toc-6066>٥٩٨٦ - بخ د: عمرو بن أبي قرة اسمه سلمة بن معاوية بن وهب بن قيس بن وهب بن حجر الكندي أبو سعيد الأشج.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب، وحذيفة، وسلمان.\nروى عنه: عمر بن قيس الماصر، وأبو إسحاق الشيباني. قال أبو حاتم (^١): ليس به بأس وكان أبوه من أصحاب سلمان وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: له عندهما حديث تقدم في عمر بن قيس. قلت: وقال العجلي (^٣) كوفي تابعي وقال أبو إسحاق الشيباني: ثنا عمرو بن أبي قرة الكندي قال جاءنا كتاب عمر قال أبو إسحاق فقمت إلى يسير بن عمرو فقلت: حدثني عمرو بن أبي قرة فقال: صدق رواه البخاري في تاريخه وعلق المتن المذكور في كتاب الجهاد وقد ذكرته في ترجمة إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني.\n\n<span data-type='title' id=toc-6067>٥٩٨٧ - د: عمرو بن قسط ويقال ابن قسيط بن جرير السلمي مولاهم أبو علي الرقي.</span>\nروى عن: عبيد الله بن عمر، وعمر بن أيوب، والوليد بن مسلم، وأبي المليح الرقي، ويعلى بن الأشدق، وآخرون.\nوعنه: أبو داود وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وعمر بن شبة النميري، وجعفر بن سفيان، وأبو بكر أحمد بن إسحاق الخشاب، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤) هو دون عمرو بن عثمان خرج إلى أرمينية فلما قدم كان عبيد الله بن عمر قد توفي فبعث إلى أهل بيت عندهم فأخذ منهم كتب عبيد الله بن عمر. وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني مات سنة ثلاث وثلاثين. قلت. علق البخاري في أوائل تفسير سورة النساء لإسحاق بن راشد عن الزهري وهو من رواية عمر وهذا عن عبيد الله عنه فلعل البخاري حمله عنه فإنه في الطبقة الثانية من شيوخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6068>٥٩٨٨ - عمرو بن قنفذ (^٥) يقال هو اسم المهاجر والمهاجر لقب وسيأتي في الميم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6069>٥٩٨٩ - س: عمرو بن قهيد بن مطرف الغفاري حجازي.</span>\nروى عن: أبي هريرة بحديث: \"أرأيت أن عدا على مالي\".\nوعنه: يزيد بن الهاد. قاله قتيبة وغيره عن الليث عن يزيد وقال شعيب بن الليث عن أبيه عن يزيد عن قهيد بن مطرف وفيه غير ذلك من الاختلاف والصواب رواية عبد الله بن صالح عن الليث عن يزيد بن الهاد عن عمرو وهو مولى المطلب عن قهيد بن مطرف عن أبي هريرة هكذا رواه بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن يزيد عن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6070>٥٩٩٠ - ٤: عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة الكندي السكوني أبو ثور الشامي الحمصي.</span>\nروى عن: جده مازن بن خيثمة وله صحبة،\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٣٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٨١.\n(^٣) الثقات: ٣٦٦.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢٥٦.\n(^٥) قنفذ بضم قاف وسكون نون وبذال معجمة.","vol":"4","page":356},{"text":"وعن عبد الله بن عمرو، ومعاوية، ووفد عليه مع أبيه، والنعمان بن بشير، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة الباهلي، وعاصم بن حميد السكوني، وعبد الله بن بسر المازني، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وغيرهم.\nروى عنه: معاوية بن صالح الحضرمي، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وثور بن يزيد الرحبي، وحسان بن نوح، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومحمد بن حمير [السليحي] (^١)، وإسماعيل بن عياش، وآخرون قال إسماعيل بن عياش: أدرك سبعين من الصحابة أو أكثر وقال ابن سعد (^٢): صالح الحديث. وقال ابن معين (^٣)، والعجلي (^٤)، والنسائي ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال مات سنة أربعين ومائة (^٦) وفيها أرخه غير واحد وقال أبو مسهر: سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة يقول: قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل حمص؟ قالوا: عمرو بن قيس الكندي فذكر قصة وقال أيوب بن منصورة سمعت عمرو بن قيس يقول: قال لي الحجاج: متى ولدت فقلت: عام الجماعة سنة أربعين فقال: وهي مولدي قال: فتوفي الحجاج سنة (٩٥) قال أيوب: وتوفي عمرو سنة (١٤٠) وقيل مات سنة (٢٥) قال ابن عساكر وهو وهم لأنه ممن سار في طلب دم الوليد بن يزيد وقتل الوليد سنة (٢٦) وقال الهيثم بن عدي: مات في أول خلافة أبي جعفر. قلت: وكانت خلافته سنة (١٣٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6071>٥٩٩١ - عمرو بن قيس بن زائدة ويقال ابن زائدة تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6072>٥٩٩٢ - تمييز: عمرو بن قيس الشيباني الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده يسير بن عمرو.\nروى عنه: أبو نعيم الملائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6073>٥٩٩٣ - تمييز: عمرو بن قيس اللخمي أبو رقية الراشدي المصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.\nروى عنه: عمرو بن أمية الترخمي. مات سنة (١٣٥) ذكره ابن يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-6074>٥٩٩٤ - بخ م ٤: عمرو بن قيس الملائي (^٧) أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، والمنهال بن عمرو، والحكم بن عتيبة، والحر بن الصباح، وعاصم بن أبي النجود، وعون بن أبي حجيفة، وعطية بن سعد، وعمارة بن غزية، وعدة.\nروى عنه: إسماعيل بن أبي خالد وهو أكبر منه، والثوري، وإسماعيل بن زكرياء، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد، وأبو إسحاق الأشجعي، وأبو خالد الأحمر، ومصعب بن سلام، وخلاد الصفار، وأسباط بن محمد القرشي، وعمر بن شبيب المسلي، وسعد بن الصلت الشيرازي، وغيرهم. قال أحمد (^٨): وابن معين: والنسائي:\n_________\n(^١) في الأصل: السيلحيني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ١٩٥.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٥٩.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٥١.\n(^٤) الثقات: ٣٦٦.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٨٠.\n(^٦) زاد في التقريب وله مائة سنة.\n(^٧) الملائى بضم الميم وتخفيف اللام والمد.\n(^٨) بحر الدم: ١١٥.","vol":"4","page":357},{"text":"ثقة. وقال أبو زرعة ثقة مأمون وقال العجلي (^١) ثقة من كبار الكوفيين متعبد وكان الثوري يتبرك به وكان يبيع الملاء وكان إذا كسد أهل السوق قال إني لأرحم هؤلاء المساكين لو أن أحدهم إذا كسدت الدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان أكبر أهل الدنيا كسادًا وقال عبد الرزاق: كان الثوري إذا ذكره قال: حسبك به شيخًا وعن عمرو بن قيس قال ما سمعت شيئًا من الحديث إلا وأنا أحفظه وما كتبت قط وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان من ثقات أهل الكوفة ومتقنيهم وعباد أهل بلده وقرائهم. ثم روى عن الثوري أنه قال لحماد بن سلمة: يا أبا سلمة أشبهك بشيخ صالح قال: من هو قال: عمرو بن قيس الملائي. قال أبو داود مات بسجستان. قلت: أرخه بعضهم سنة (١٤٦) ووثقه يعقوب بن سفيان، والترمذي، وابن خراش، وابن نمير، وغيرهم وفي صحيح مسلم عن عبد الرزاق كان الثوري إذا ذكر عمرو بن قيس أثنى عليه وقال ابن عدي (^٣) كان من ثقات أهل العلم وأفاضلهم (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6075>٥٩٩٥ - خث ٤: عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق كوفي نزل الري.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، وأيوب السختياني، وإبراهيم بن مهاجر، وسماك بن حرب، والحجاج بن أرطاة، والزبير بن عدي، وأبي فروة مسلم بن سالم، ومطرف بن طريف، ومحمد بن المنكدر، وشعيب بن خالد، وعاصم بن أبي النجود، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، وحكام بن سلم، ومحمد بن سعيد بن سابق، وهارون بن المغيرة، وإسحاق بن سليمان، ويحيى بن الضريس الرازي، ومهران بن أبي عمر، وآخرون. قال عبد الصمد بن عبد العزيز المقري: دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث فقال أليس عندكم ذلك الأزرق يعني: عمرو بن أبي قيس وقال الآجري عن أبي داود: في حديثه خطأ وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (^٦): في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به كان يهم في الحديث قليلًا وقال أبو بكر البزار في السنن مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6076>٥٩٩٦ - ق: عمرو بن كثير بن أفلح المكي. مولى آل أسيد ويقال عمر.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن كيسان.\nوعنه: أبو همام الدلال محمد بن محبب، وسعيد بن سالم القداح، وأبو عون محمد بن عون الزيادي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وعمر بن زريق، وحماد بن خالد الخياط، ومحمد بن بشر العبدي، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو حذيفة موسى بن مسعود، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل.\nقال علي بن المديني مكي لا يعرف وقال أبو حاتم (^٧): لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6077>٥٩٩٧ - تمييز: عمرو بن كثير القبي.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير.\nروى عنه: حسان مولى أبي يحيى الكندي. قال يحيى بن معين: ثقة. قيل ليحيى: ما القبي؟ قال\n_________\n(^١) الثقات: ٣٦٧.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٢١.\n(^٣) الكامل: ٥/ ١٤٤.\n(^٤) عمرو بن قيس في ابن أم مكتوم.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٢٠.\n(^٦) ثقات: ٨٤٦.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٥٦.","vol":"4","page":358},{"text":"يكون في القبة أي في الرحبة بالكوفة ذكر ذلك إبراهيم بن الجنيد في اسئلته عن يحيى بن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6078>٥٩٩٨ - عمرو بن كردي هو ابن أبي حكيم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6079>٥٩٩٩ - عمرو بن كعب ويقال: كعب بن عمرو يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6080>٦٠٠٠ - ت: عمرو بن مالك الراسبي (^١) الغبري أبو عثمان البصري.</span>\nروى عن: مروان بن معاوية الفزاري، وأبي شيخ جارية بن هرم الفقيمي، وخالد بن الحارث، وعبد الأعلى، وفضيل بن سليمان، وابن عيينة، وأبي بحر البكراوي، والوليد بن مسلم، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وعثمان بن خرزاذ، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو بكر البزار، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وعبدان الأهوازي، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو يعلى، وابن جرير الطبري، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: كتبت عنه أيام الأنصار وقال لي علي بن نصر كان كذا (كأنه ضعفه) ولم يكن بصدوق ترك أبي التحديث عنه وكذلك أبو زرعة: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات: وقال يغرب ويخطئ مات بعد الأربعين ومائتين. قلت: وقال ابن عدي (^٤): منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث وسمعت أبا يعلى يقول: كان ضعيفًا ثم ساق له حديثين وقال له غير ما ذكرت مناكير وبعضها سرقة انتهى إلا أنه قال في صدر الترجمة عمرو بن مالك النكري فوهم فإن النكري متقدم على هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6081>٦٠٠١ - بخ ٤: عمرو بن مالك الهمداني المرادي أبو علي الجنبي (^٥) المصري.</span>\nروى عن: فضالة بن عبيد، وأبي سعيد الخدري، وأبي ريحانة على خلاف فيه.\nوروى عنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، ومحمد بن شمير الرعيني. قال الدوري عن ابن معين (^٦) ثقة. ذكره ابن حبان (^٧): في الثقات قال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث ومائة وقال الحسن بن علي العداس: مات سنة (٢). قلت: ووثقه العجلي (^٨): والدارقطني (^٩): وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: روى عن عقبة بن عامر الجهني.\n\n<span data-type='title' id=toc-6082>٦٠٠٢ - عخ ٤: عمرو بن مالك النكري (^١١) أبو يحيى ويقال أبو مالك البصري.</span>\nروى عن: أبيه وأبي الجوزاء.\nروى عنه: ابنه يحيى، ونوح بن قيس، ومهدي بن ميمون، وسعيد وحماد ابنا زيد، ومخلد بن الحسن، ويزيد بن كعب العوذي، وعباد بن عباد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات:\n_________\n(^١) الراسبي بمهملة وموحدة.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٥٩.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٨٧.\n(^٤) الكامل: ٥/ ١٥٠.\n(^٥) الجنبي بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٣٥٢.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٨٣.\n(^٨) الثقات: ٣٦٧.\n(^٩) البرقاني: ٣٦٩.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ١٨٣.\n(^١١) النكرى بضم النون.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٢٢٨.","vol":"4","page":359},{"text":"وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة. قلت: وقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه يخطئ ويغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6083>٦٠٠٣ - عمرو بن مالك صوابه عمر بالضم وهو الشرعبي (^١) تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6084>٦٠٠٤ - خ م دس: [عمرو بن محمد بن بكير] (^٢) بن سابور (^٣) الناقد أبو عثمان البغدادي الحافظ سكن الرقة.</span>\nروى عن: هشيم، وعيسى بن يونس، وعمار بن محمد، وحفص بن غياث، والقاسم بن مالك، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية، ووكيع، وأبي النضر، وابن عيينة، وابن علية، وإسحاق الأزرق، وعبد الرزاق، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبدة بن سليمان، وكثير بن هشام، ويحيى بن يمان، ويزيد بن هارون، وأبي معاوية، وأبي أحمد الزبيري، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وخلق كثير.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود. روى النسائي عن أحمد بن نصر النيسابوري عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن سيار المروزي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعبد الله بن أحمد، وعبد الله بن الدورقي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبيه: عمرو يتحرى الصدق. وسئل عنه وعن المعيطي فقال عمرو كأنه أحب إليه. وعن عبد الله بن أحمد عن حجاج بن الشاعر نحو ذلك وقال أبو حاتم (^٥): ثقة أمين صدوق. وقال ابن معين: وقيل له: إن خلفًا يقع فيه فقال: ما هو من أهل الكذب هو صدوق وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال الحسين بن فهم ثقة ثبت صاحب حديث وكان من الحفاظ المعدودين وكان فقيهًا توفي ببغداد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد منهم ابن حبان (^٦). قلت: في الثقات ومنهم ابن قانع وقال: ثقة وأنكر علي بن المديني عليه روايته عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود: \"أن ثقفيًا وقرشيًا وأنصاريًا عند أستار الكعبة\" الحديث. وقال: هذا كذب لم يرو هذا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال الخطيب: والأصح أن حجاجًا سأل أحمد عنه فقال أحمد ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6085>٦٠٠٥ - ت: عمرو بن محمد بن أبي رزين (^٧) الخزاعي مولاهم أبو عثمان البصري.</span>\nروى عن: هشام الدستوائي، وهشام بن حسان، وشعبة وثور بن يزيد الحمصي، وسعيد بن أبي عروبة، وسهيل بن أبي حزم القطعي، والمثنى بن سعيد الضبعي، ووهيب بن الورد المسلي، وغيرهم.\nوعنه: ابن المديني، ويحيى بن معين، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعبدة الصفار، وأبو موسى، وإبراهيم بن المستمر، ورجاء بن محمد العذري، وأبو موسى، وبندار، وعباد بن الوليد الغبري، وإبراهيم بن مرزوق البصري، ومحمد\n_________\n(^١) زاد في الخلاصة روى عنه ابن وهب.\n(^٢) في الأصل: عمرو بن بكير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٢١٣.\n(^٣) شابور في الخلاصة بمهملة.\n(^٤) بحر الدم: ١١٩.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٢٢.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٨٧.\n(^٧) أبو رزين بفتح راء وكسر زاي وسكون ياء وبنون.","vol":"4","page":360},{"text":"ابن سنان القزاز، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال أحمد بن سعيد الدارمي: دلنا عليه أبو داود الطيالسي. له عنده حديث زيد بن أرقم في الطب. وذكر ابن حبان في الثقات: وقال ربما أخطأ سمع منه إبراهيم بن المستمر سنة ست ومائتين. قلت: وفيها أرخ ابن قانع وفاته وقال: بصري صالح وقال الحاكم صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6086>٦٠٠٦ - خت م ٤: عمرو بن محمد العنقزي (^١) الفرشي مولاهم أبو سعيد الكوفي قال ابن حبان كان يبيع العنقز فنسب إليه والعنقز المرزنجوش.</span>\nروى عن: عيسى بن طهمان، وحنظلة بن أبي سفيان، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي حنيفة، وعبد العزيز بن أبي رواد، وابن جريج وإسرائيل، والثوري، وعبد الله بن بديل، وعمرو بن ثابت بن هرمز، وغيرهم.\nوعنه: ابناه الحسين، وقاسم، وقتيبة، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وعبد الرحيم بن مطرف، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وأحمد بن محمد بن يحيى القطان، وأحمد بن نصر النيسابوري، والحسين بن علي العجلي، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام، وعبدة بن عبد الرحيم، والحسن بن حماد الوراق، والحسين بن منصور، وعلي بن محمد بن الخصيب، وعلي بن محمد الطنافسي، وأبو سعيد الأشج، والذهلي. قال أحمد (^٢) والنسائي ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات قال البخاري (^٤) قال أحمد بن نصر مات سنة تسع وتسعين ومائة. قلت: وقال العجلي (^٥) ثقة جائز الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6087>٦٠٠٧ - بخ م ٤: عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي (^٦) الدمشقي. وقال ابن سميع: اسم أبيه أسماء.</span>\nروى عن: ثوبان، وأبي ذر، وشداد بن أوس، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي هريرة، وأبي ثعلبة الخشني، وعمرو البكالي، وأبي الأشعث الصنعاني إن كان محفوظًا.\nروى عنه: أبو الأشعث الصنعاني، وأبو قلابة الجرمي، وشداد بن عمار، ومكحول الشامي، وراشد بن داود الصنعاني، ويحيى بن الحارث الذماري، وربيعة بن يزيد القصير، وصالح بن جبير قال العجلي (^٧) شامي تابعي ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن زبر الرحبي نسبة إلى رحبة دمشق قرية من قراها بينها وبين دمشق ميل رأيتها عامرة. قلت: وذكر أبو سعد بن السمعاني أنه من رحبة حمير وقال: مات في خلافة عبد الملك بن مروان ويروى عن أبي داود أن اسم أبي أسماء الرحبي عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6088>٦٠٠٨ - خ د: عمرو بن مرزوق الباهلي يقال مولاهم أبو عثمان البصري.</span>\nروى عن: شعبة، ومالك، وزائدة، وعمران القطان، والمسعودي، والحمادين، وزهير بن معاوية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وعكرمة بن عمار، ومالك بن مغول، وهمام،\n_________\n(^١) العنقزى بفتح العين وسكون النون وكسر القاف ثم زاي.\n(^٢) بحر الدم: ١١٩.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٨٢.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦٠.\n(^٥) الثقات: ٣٦٧.\n(^٦) الرحبي بفتح المهملة.\n(^٧) الثقات: ٣٦٧.","vol":"4","page":361},{"text":"ووهيب بن خالد، و[حرب] (^١) بن شداد، وجماعة.\nروى عنه: البخاري مقرونًا بغيره، وأبو داود، وبندار، وأبو قلابة الرقاشي، وإسماعيل بن إسحاق، وعثمان بن خرزاذ، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وحرب بن إسماعيل، وعباس بن الفرج، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن محمد بن حسان التمار، وأبو بكر بن أبي عاصم، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وآخرون. قال أبو زرعة: سمعت أحمد بن حنبل وقلت له: إن علي بن المديني يتكلم في عمرو بن مرزوق فقال: عمرو رجل صالح لا أدري ما يقول علي. قال: وبلغني عن أحمد أنه قال: كان عفان يرضى عمرو بن مرزوق ومن كان يرضى عفان. قال أبو زرعة: وسمعت سليمان بن حرب وذكر عمرو بن مرزوق فقال: جاء بما ليس عندهم فحسدوه وقال الفضل بن زياد سأل عنه أبو عبيد الله الحداني عن أحمد بن حنبل فقال ثقة مأمون فتشنا على ما قيل فيه فلم نجد له أصلًا وقال ابن أبي قماش عن ابن معين: ثقة مأمون صاحب غزو وقرآن وفضل وحمده جدًّا وقال أبو حاتم (^٢): كان ثقة من العباد ولم [تكتب] (^٣) عن أحد من أصحاب شعبة كان أحسن حديثًا منه. قال أبو حاتم: قلت لأبي سلمة كتب عمرو مع أبي داود فغضب وقال: بل أبو داود كان يطلب مع عمرو. وقال ابن عدي (^٤): سمعت أحمد بن محمد بن مخلد يقول لم يكن بالبصرة مجلس أكبر من مجلس عمرو بن مرزوق كان فيه عشرة آلاف رجل وقال سعيد بن سعد البخاري سمعت مسلم بن إبراهيم يقول كانت الكتب التي عند أبي داود لعمرو بن مرزوق وكان عمرو غزاء فلما مات أبو داود حولها عمرو. قال سعيد: فقال لي ابن المديني: اختلف إلى مسلم بن إبراهيم ودع عمرو بن مرزوق وقال الحسن بن شجاع البلخي: سمعت ابن المديني يقول اتركوا حديث الفهدين والعمرين يعني فهد بن حيان وفهد بن عوف وعمرو بن مرزوق وعمرو بن حكام. وقال ابن وارة: سألت أبا الوليد عنه فقال: لا أقول فيه شيئًا وقال بندار سمعت عمرو بن مرزوق وقيل له: تزوجت ألف امرأة قال أو زيادة قال محمد بن عيسى بن السكن مات سنة أربع وعشرين ومائتين في صفر وفيها أرخه مطين وقال غيره: سنة (٢٣). قلت: وقال ابن أبي خيثمة: قال عبيد الله بن عمر كان: يحيى بن سعيد لا يرضي عمرو بن مرزوق وقال ابن سعد (^٥) كان ثقة كثير الحديث عن شعبة وقال الساجي: صدوق من أهل القرآن والجهاد كان أبو الوليد يتكلم فيه وقال ابن المديني: ذهب حديثه وقال الأزدي كان علي بن المديني صديقًا لأبي داود وكان أبو داود لا يحدث حتى يأمره علي وكان ابن معين يطري عمرو بن مرزوق ويرفع ذكره يعني ولا يصنع ذلك بأبي داود لطاعة أبي داود لعلي وقال ابن عمار الموصلي: ليس بشيء وقال العجلي (^٦): عمرو بن مرزوق بصري ضعيف يحدث عن شعبة ليس بشيء وقال الحاكم (^٧) عن الدارقطني: صدوق كثير الوهم وقال الحاكم سيء\n_________\n(^١) في الأصل: الحارث، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال ٢٢/ ٢٢٤.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٦٣.\n(^٣) في الأصل: يكتب، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٢٢/ ٢٦٣.\n(^٤) الكامل: ٥/ ١٢٠.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٠٥.\n(^٦) الثقات: ٣٦٧.\n(^٧) سؤالات السجزي: ١٧٥.","vol":"4","page":362},{"text":"الحفظ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6089>٦٠٠٩ - تمييز: عمرو بن مرزوق الواشحي (^١) بصري أيضًا لكنه أقدم من الباهلي.</span>\nروى عن: عون بن أبي شداد، ويحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن خديج.\nوعنه: الحسن بن موسى الأشيب، وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر، والحجاج بن منهال، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومحمد بن كثير العبدي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبو عمر الحوضي. قال الدوري (^٢) عن ابن معين: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-6090>٦٠١٠ - عمرو بن المرقع بن صيفي صوابه عمر بالضم وقد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6091>٦٠١١ - ع: عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل بن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي (^٣) المرادي أبو عبد الله الكوفي الأعمى.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وأبي وائل، ومرة الطيب، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى، وعبد الله بن الحارث النجراني، وعمرو بن ميمون الأودي، وعبد الله بن سلمة، والحسن بن مسلم بن يناق، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وزاذان أبي عمر، ومصعب بن سعد، وأبي حمزة مولى الأنصار، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ويحيى بن الجزار، وإبراهيم النخعي، وجماعة وأرسل عن عبد الله بن عباس.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه، والأعمش، ومنصور، وزيد بن أبي أنيسة، ومسعر، والعلاء بن المسيب، وادريس بن يزيد الأودي، والأوزاعي، والمسعودي، وحصين بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والثوري، وشعبة، والعوام بن حوشب، وأبو سنان الشيباني، وغيرهم. قال البخاري (^٤) عن علي: له نحو مائتي حديث وقال سعيد الأراطي: زكاه أحمد بن حنبل وقال ابن معين (^٥): ثقة وقال أبو حاتم (^٦): صدوق ثقة كان يرى الإرجاء وقال حفص بن غياث: ما سمعت الأعمش يثني على أحد إلا على عمرو بن مرة فإنه كان يقول: كان مأمونًا على ما عنده وقال بقية عن شعبة: كان أكثرهم علمًا وقال معاذ بن معاذ عن شعبة: ما رأيت أحدًا من أصحاب الحديث إلا يدلس إلا ابن عون وعمرو بن مرة. وقال قراد عن شعبة: ما رأيت عمرو بن مرة في صلاة قط إلا ظننت أنه لا ينفتل حتى يستجاب له. وقال عبد الملك بن ميسرة في جنازته: إني لأحسبه خير أهل الأرض وقال مسعر: لم يكن بالكوفة أحب إلي ولا أفضل منه وقال ابن عيينة عن مسعر: كان [عمرو] (^٧) من معادن الصدق وقال عبد الرحمن بن مهدي: أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو يخطيء منهم عمرو بن مرة وقال جرير عن مغيرة: لم يزل في الناس بقية حتى دخل عمرو\n_________\n(^١) عمرو الواشحي بكسر شين معجمة وحاء مهملة وفي الخلاصة هوازدي.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٥٢.\n(^٣) الجملي بفتح الجيم والميم.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ٢٠١.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٥٢.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢٥٧.\n(^٧) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب عن تهذيب الكمال: ٢٢/ ٢٣٢.","vol":"4","page":363},{"text":"في الإرجاء فتهافت الناس فيه. وقال أبو نعيم وأحمد بن حنبل: مات سنة (١٨) وقيل: مات سنة ست عشرة ومائة. قلت: جزم بذلك ابن حبان في الثقات وقال: يكنى أبا عبد الرحمن وكان مرجئًا ووثقه ابن نمير ويعقوب بن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6092>٦٠١٢ - ت: عمرو بن مرة الجهني أبو طلحة قيل: أبو مريم وقيل: إن أبا مريم الأزدي آخر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: أبو الحسن الجزري، وعيسى بن طلحة، ومضرس بن عثمان، وياسر بن سويد الرهاوي، وعبد الرحمن [بن الغاز] (^١) بن ربيعة، وحجر بن مالك بن أبي مريم، وسبرة بن معبد، وقيل الربيع بن سبرة. وقال ابن سعد (^٢): هو عمرو بن مرة بن عبس بن مالك بن الحارث بن مازن بن سعد بن مالك بن رفاعة بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينة أسلم قديمًا وشهد المشاهد وكان أول من ألحق قضاعة باليمن. وقال البغوي سكن مصر وقدم دمشق على معاوية وقال أبو الحسن بن سميع: مات بالشام في خلافة عبد الملك. له عنده حديث: \"ما من إمام أو وال يغلق بابه\". قلت: ذكر ابن عبد البر في خلافة معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-6093>٦٠١٣ - [م ٤] (^٣): عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة (^٤) الليثي الجندعي المدني وقيل: عمر.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب عن أم سلمة حديث: \"من أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره\".\nوعنه: مالك، وسعيد بن أبي هلال، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن وقد قيل: إن الزهري روى عنه والمحفوظ أن الزهري إنما روى عن جده. قال ابن معين ثقة وفي رواية لا بأس به. قلت: أسند الخطيب في الموضح عن ابن معين أنه قيل فيه عمار وعمرو يختلفون فيه وادعى ابن حبان في الثقات والصحيح أن الذي روى عنه الزهري اسمه عمرو بن مسلم بن أكيمة وأن الذي روى عنه مالك وغيره أخوه عمر بن مسلم ولم يوافقه أحد علمته على ذلك وإليه أشار المصنف بقوله وقيل: وقد تقدم تحرير ذلك في ترجمة جده عمارة بن أكيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6094>٦٠١٤ - عس: عمرو بن مسلم بن نذير </span>(^٥).\nعن: علي.\nوعنه: عياش غير منسوب قاله إسحاق الأزرق عن شريك عنه وقال عبد الله بن مسلم عن شريك عن عياش بن عمرو عن مسلم بن نذير وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6095>٦٠١٥ - عخ م دت س: عمرو بن مسلم الجندي (^٦) اليماني.</span>\nروى عن: طاوس، وعكرمة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وابن جريج، ومعمر، وأمية بن شبل، ومحمد بن منصور الجندي، وعمرو\n_________\n(^١) بياض في الأصل: والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٢٣.\n(^٢) طبقات: ٤/ ٣٤٧.\n(^٣) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٢٤٠.\n(^٤) أكيمة في التقريب بالتصغير والجندعي في المغني بمضمون فنون ساكنة فضم دال وبعين مهملتين ويجوز فتح الدال.\n(^٥) نذير بمفتوحة وكسر ذال معجمة وبراء.\n(^٦) الجندي بفتح الجيم والنون.","vol":"4","page":364},{"text":"بن نشيط وابن عيينة. قال أحمد (^١): ضعيف وقال مرة ليس بذاك وقال ابن الجنيد (^٢) عن ابن معين: لا بأس به وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ليس بالقوي وقال عبد الله بن أحمد قلت لابن معين: عمرو بن مسلم أضعف أو هشام بن حجير فضعف أو قال: هشام أحب إلي وقال ابن المديني ذكره يحيى بن سعيد فحرك يده وقال ما أرى هشام بن حجير إلا أمثل منه قلت له اضرب على حديث هشام قال: نعم وقال النسائي: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال ابن عدي (^٥): ليس له حديث منكر جدًّا. قلت: وله ذكر في سند أثر معلق في الذبائح في الصحيح وقال الساجي: صدوق يهم وقال ابن خراش: ليس بشيء وكذا قال ابن حزم في المحلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6096>٦٠١٦ - تمييز: عمرو بن مسلم صاحب المقصورة.</span>\nروى عن: أنس، وعن أبي حازم عنه.\nروى عنه: أبو معاوية الضرير، وأبو علقمة الفروي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6097>٦٠١٧ - تمييز: عمرو بن مسلم الباهلي.</span>\nروى عن: يعلى بن عبيد.\nروى عنه: أبو الطاهر من قبل. ذكرهما الخطيب (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6098>٦٠١٨ - عمرو بن مسلم. قال العقيلي (^٧): هو عمرو بن برق وقال غيره: هو ابن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6099>٦٠١٩ - بخ كن: عمرو بن معاذ بن سعد بن معاذ الأشهلي أبو محمد المدني ويقال عمرو بن سعد ينسب إلى جده وقال بعضهم معاذ بن عمرو وهو وهم.</span>\nروى عن: جدته واسمها حواء.\nوعنه: زيد بن أسلم. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وحكى ابن الحذاء أن في رواية أكثر أصحاب مالك عن عمرو بن معاذ بن عمرو بن معاذ بن النعمان وصحح الأول وحكى أيضًا فيه عمر بضم العين وحكى عن رواية يحيى بن يحيى الليثي عن مالك عن زيد عن ابن عمرو بن سعد بن معاذ وقال البخاري (^٩): أرى أن مالكًا قال: عمرو بن سعد بن معاذ قاله في التاريخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6100>٦٠٢٠ - عمرو بن أبي المقدام هو عمرو بن ثابت بن هرمز.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6101>٦٠٢١ - عمرو بن أم مكتوم عن عمرو بن زائدة تقدما.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6102>٦٠٢٢ - د: عمرو بن منصور الهمداني المشرقي (^١٠) الكوفي.</span>\nروى عن: الشعبي، والحجاج بن فرافصة.\nوعنه: إبراهيم وعمران ابنا عتبة، ويونس بن أبي إسحاق وهو من أقرانه، وعيسى بن يونس، ومحمد بن مروان الكوفي، ووكيع. قال ابن معين (^١١) ثقة وقال أبو حاتم (^١٢) ضعيف الحديث\n_________\n(^١) بحر الدم: ١١٩.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٤٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٥٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢١٧.\n(^٥) الكامل: ٥/ ١١٩.\n(^٦) التاريخ: ١٣/ ١٧١.\n(^٧) الضعفاء:٢٥٦/ ٣.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٩٢.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٦٦٣.\n(^١٠) المشرقى بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الراء بعدها قاف.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٤٥٤.\n(^١٢) الجرح: ٨/ ٢٦٤.","vol":"4","page":365},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له أبو داود حديث ابن عمر قصة [أكل الجبن] (^٢) في تبوك. قلت: وذكر ابن ماكولا تبعًا للخطيب أنه روى عن علي بن المديني خبرًا منكرًا رواه عن أحمد بن أبي الحواري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6103>٦٠٢٣ - زبخ: عمرو بن منصور القيسي (^٣) البصري القداح.</span>\nروى عن: هشام بن حسان، ومبارك بن فضالة، وشعبة، ووهيب بن خالد، وأبي هلال الراسبي، وخليفة بن خياط جد شباب (^٤)، وعبد الواحد بن زيد البصري، وجماعة.\nوعنه: البخاري في كتاب الأدب وفي جزء القراءة خلف الإمام، والحسن بن محمد الزعفراني، وكناه أبا عثمان، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وسهل بن بحر الجنديسابوري، ومحمد بن عاصم الأصبهاني، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6104>٦٠٢٤ - س: عمرو بن منصور النسائي أبو سعيد الحافظ.</span>\nروى عن: عفان، وموسى بن داود الضبي، والهيثم بن خارجة، وأبي همام الدلال، وأبي مسهر، وأصبغ بن الفرج، وأحمد بن حنبل، وأبي اليمان، وسليمان بن حرب، وسعيد بن ذويب المروزي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعثمان بن صالح السهمي، ومسلم بن إبراهيم، وخلق كثير.\nروى عنه: النسائي فاكثر، وعبد الله بن محمد بن سيار، والقاسم بن زكرياء المطرز قال النسائي ثقة مأمون ثبت وقال عبد الله بن محمد بن سيار قال لي العباس العنبري: ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور وأبي بكر الوراق: فقلت: من أبو بكر؟ قال: الأثرم فقلت له: لا نرضى أن نقرن صاحبنا بالأثرم أي: أن هذا فوق الأثرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6105>٦٠٢٥ - ى دق: عمرو بن المهاجر بن أبي مسلم واسمه دينار الأنصاري أبو عبيد الدمشقي مولى أسماء بنت [يزيد] (^٦). رأى أنسًا وواثلة.</span>\nوروى عن: أبيه، وعمر بن عبد العزيز وكان على شرطته، وعباس بن سالم اللخمي.\nروى عنه: أخوه محمد بن مهاجر، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم. قال ابن معين (^٧): ودحيم وأبو داود: وابن سعد (^٨): والعجلي (^٩): ثقة وقال يعقوب بن سفيان (^١٠): هو وأخوه ثقتان ولهما أحاديث كبار حسان وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات: قال يحيى بن بكير: ولد سنة (٧٤) ومات سنة تسع وثلاثين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال ابن سعد: له حديث كثير ومات وله أربع وستون سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6106>٦٠٢٦ - ع: عمرو بن ميمون بن مهران</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢١٦.\n(^٢) بياض في الأصل، والتصويب من عندنا ليستقيم المعنى.\n(^٣) القيسي بقاف.\n(^٤) هو لقب خليفة بن خياط الذي كان إخباريا علامة من العاشرة.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٤٨١.\n(^٦) في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٢٥٢.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٥٤.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٤٦٢.\n(^٩) الثقات: ٣٧١.\n(^١٠) المعرفة: ٢/ ٤٤٨.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٢١٩.","vol":"4","page":366},{"text":"الجزري أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن الرقي أمه أم عبد الله بنت سعيد بن جبير.\nروى عن: أبيه، وسليمان بن يسار، وأبي حاضر عثمان بن حاضر، والشعبي، وأبي قلابة، ونافع مولى ابن عمر، ومكحول، وعمر بن عبد العزيز، والحسن البصري، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الله، وابن أخيه بزيع الرقي، وابن أخيه أيضًا عبد الحميد بن عبد الحميد بن، ميمون والد أبي الحسن عبد الملك الميموني، ومحمد بن إسحاق وهو من أقرانه، والثوري، وزهير بن معاوية، وابن المبارك، ويزيد بن زريع، وأبو معاوية، ويحيى بن أبي زائدة، ومحمد بن بشر، وسليم بن أخضر، وبشر بن المفضل، و[يزيد] (^١) ابن هارون، وآخرون. قال الميموني: قال لي أحمد: جدك عمرو بن ميمون ليس به بأس وقال ابن معين (^٢): ثقة وقال ابن خراش شيخ صدوق وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة إن شاء الله تعالى.\nوقال الميموني: سمعت أبى يصف عمرو بن ميمون بالقرآن والنحو قال: وثنا أبي قال ما سمعت عمرًا يغتاب أحدًا قط قال وسمعته يقول: لو علمت أنه بقي على حرف من السنة باليمن لأتيتها. حكى البخاري (^٤) عن موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون أن جده مات سنة (٤٧) وقال أبو الحسن الميموني أظنه مات سنة (٤٨) قال وسمعت أبي يقول ووجه ميمون بن مهران عمرًا إلى عمر بن عبد العزيز يستعفيه من ولاية الجزيرة فلم يعفه وولى عمرًا البريد قال: وقال أبي: مات بالكوفة وقال هلال بن العلاء: مات بالرقة. له عند (خ م ت س) حديث عائشة في غسل المني وقال خليفة (^٥) والواقدي وغيرهما مات سنة خمس وأربعين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن حبان (^٦) لما ذكره في الثقات ووثقه النسائي وابن نمير وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-6107>٦٠٢٧ - تمبيز: عمرو بن ميمون المكي.</span>\nروى عن: ابن شهاب.\nروى عنه: عنبسة بن سعيد ذكره الخطيب (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6108>٦٠٢٨ - تمييز: عمرو بن ميمون القناد.</span>\nعن عبد الرحمن بن مغراء. قال أبو حاتم (^٨): حديثه منكر كذا في الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6109>٦٠٢٩ - [ع: عمرو] (^٩) بن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى الكوفي. أدرك الجاهلية ولم يلق النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: عمر، وابن مسعود، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر، وأبي مسعود البدري، وسعد بن أبي وقاص، ومعقل بن يسار، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وغيرهم وعن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، والربيع بن خثيم وهما من أقرانه بل أصغر منه.\nروى عنه: سعيد بن جبير، والربيع بن خثيم، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وزياد بن علاقة، وهلال بن يساف، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وعامر الشعبي، وعمرو بن مرة،\n_________\n(^١) في الأصل: زيد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٢٥٤.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٥٥.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٨٢.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ١٦٤.\n(^٥) الطبقات: ٣٢٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٢٤.\n(^٧) التاريخ: ١٢/ ١٨٩.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٢٥٨.\n(^٩) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٢٦١.","vol":"4","page":367},{"text":"وعطاء بن السائب، ومحمد بن سوقة، وحصين بن عبد الرحمن، وآخرون. قال العجلي: كوفي تابعي ثقة (^١) وقال أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق: كان أصحاب النبي ﷺ يرضون بعمرو بن ميمون وقال يونس بن أبي إسحاق عن أبيه: كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد فرؤي ذكر الله وقال الأوزاعي عن حسان بن عطية عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون قدم علينا معاذ اليمن رسول رسول الله ﷺ من السحر رافعًا صوته بالتكبير أجش الصوت فألقيت عليه محبتي الحديث وقال ابن معين والنسائي: ثقة. قال أبو نعيم وغير واحد: مات سنة أربع وسبعين ويقال سنة (٧٥). قلت: وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال: أدرك النبي ﷺ وصدق إليه وكان مسلمًا في حياته وذكره ابن حبان (^٢) في ثقات التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6110>٦٠٣٠ - ق: عمرو بن النعمان الباهلي البصري من ولد جبلة بن عبد الرحمن.</span>\nروى عن: حسين المعلم، وعلي بن الحزور، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وسليمان التميمي، وعثمان بن سعيد الكاتب، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأحمد بن عبدة الضبي، والحسين بن محمد الذارع، وحميد بن مسعدة، وأبو الأشعث العجلي، والنضر بن طاهر القيسي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣) ليس به بأس صدوق وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال ابن عدي (^٥) روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث منكرة ولا أدري البلاء منه أو من الضعيف الذي روى هو عنه روى له ابن ماجه حديث عمران بن حصين وأبي برزة في الجنائز. قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده ثنا حسين بن محمد الذارع ثنا عمرو بن النعمان ثقة فذكر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6111>٦٠٣١ - د: عمرو بن أبي نعيمة المعافري (^٦) المصري.</span>\nروى عن: مسلم بن يسار، وعلي بن عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك عن أبي هريرة في الاستشارة وغير ذلك.\nوعنه: بكر بن عمرو المعافري، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني. قال الدارقطني (^٧): مصري مجهول يترك وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. روى له أبو داود الحديث المتقدم. قلت: وقال الحاكم كان من الأئمة وقال في سياق سنده عن بكر بن عمرو عن عمرو وكان أمرًا صدق وقال أحمد: يروي له وقال أبو حاتم (^٩): شيخ وقال ابن يونس: كانت له عبادة وفضل وقال غيره: كان إمام الجامع وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-6112>٦٠٣٢ - ل: عمرو بن هارون المقريء أبو عثمان البصري صاحب الكَرِي.</span>\nروى عن: ابن عيينة، ويحيى بن العلاء.\nوعنه: أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن الصباح العطار، وعباس الدوري، وعمرو بن علي وقال كان صدوقًا وأبو\n_________\n(^١) وحج ستين ما بين حجة وعمرة وروى إسرائيل عن أبي إسحاق حج مائة حجة وعمرة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٦٦.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٦٥.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٨٢.\n(^٥) الكامل: ٥/ ١٢٠.\n(^٦) المعافري بفتح الميم والمهملة وبالفاء المكسورة.\n(^٧) البرقاني: ٣٧٢.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٢٢٩.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٢٦٦.","vol":"4","page":368},{"text":"زرعة الرازي وقال صدوق مرضي. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وذكر في الرواة عنه عباس بن عبد العظيم العنبري وقال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عن أيوب بن المتوكل وقرأ عليه روح بن عبد المؤمن وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6113>٦٠٣٣ - بخ دس: عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي (^٢) الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وحجاج بن أرطاة، والأجلح الكندي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمار، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، ومحمد بن عبيد المحاربي، ويحيى بن معين، ويعقوب الدورقي، والحسن بن حماد الحضرمي، ومحمد بن أبي السري العسقلاني، وآخرون. قال أحمد (^٣): صدوق ولم يكن صاحب حديث وقال البخاري (^٤): فيه نظر وقال أبو حاتم (^٥): لين الحديث يكتب حديثه وقال النسائي: ليس بالقوي وقال ابن عدي (^٦): وهو صدوق إن شاء الله. قلت: وقال ابن سعد (^٧) كان صدوقًا ولكنه كان يخطئ كثيرًا وقال مسلم في الكنى ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم. وقال النسائي في الكنى أنا سليمان بن الأشعث سألت ابن معين عنه فقلت: أبو مالك الجنبي قال: سمعت منه ولم يكن به بأس وقال ابن حبان (^٨): كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وقال العقيلي (^٩) بعد أن ساق له عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر: \"لا نكاح إلا بولي وشاهدين\". لم يتابع عليه والرواية في الشاهدين بينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6114>٦٠٣٤ - ق: عمرو بن هاشم البيروتي </span>(^١٠)\nروى عن: الأوزاعي، ومحمد بن عجلان، وابن لهيعة، وسليمان بن أبي كريمة، وإدريس بن زياد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه هاشم، وبقية بن الوليد وهو أكبر منه، وأبو صالح كاتب الليث، والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال، وأبو زرعة، وابن وارة، وعلي بن معبد، وبكر بن سهل الدمياطي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^١١) عن ابن وارة كتبت عنه وكان قليل الحديث ليس بذاك كان صغيرًا حين كتب عن الأوزاعي وقال ابن عدي (^١٢): ليس به بأس .. قلت: وفي الضعفاء للعقيلي (^١٣): عمرو بن هاشم عن ابن عجلان مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ثم ساق له من رواية علي بن معبد عنه عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر رفعه: \"لا أشهد على جور\". ثم قال هذا ثابت عن ابن بشير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6115>٦٠٣٥ - خت م ت س ق: عمرو بن هرم</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٨٥.\n(^٢) الجنبي في التقريب بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة.\n(^٣) بحر الدم: ١٢٠.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٤٨.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٦٧.\n(^٦) الكامل: ٥/ ١٤٢.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٩٢.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٧٧.\n(^٩) الضعفاء: ٣/ ٢٧٠.\n(^١٠) البيروتي بفتح الموحدة وسكون التحتانية وبالمثناة.\n(^١١) الجرح: ٦/ ٢٦٨.\n(^١٢) الكامل: ٥/ ١٤٣.\n(^١٣) الضعفاء: ٣/ ٢٧٢.","vol":"4","page":369},{"text":"الأزدي البصري. وليس بابن هرم بن حيان صاحب أويس ذاك عبدي وهذا أزدي.\nروى عن: أبي الشعثاء، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وربعي بن حراش، وعبد الحميد بن محمود، وأبي عبد الله المدائني.\nروى عنه: حبيب بن أبي حبيب الجرمي، وجعفر بن أبي، وحشية، وسالم المرادي، وواصل مولى أبي عيينة. قال أحمد (^١): وابن معين: وأبو حاتم (^٢): وأبو داود: وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: صلى عليه قتادة بعد ما دفن. قلت: وقد علق عليه البخاري موضعًا واحدًا في الطلاق قبل النكاح ولم يذكره المزي وكذا روى البخاري (^٤) في تاريخه بعد أن سمى جده حيان وتبعه ابن أبي حاتم وابن أبي خيثمة وابن حبان وغيرهم وقال ابن أبي حاتم (^٥) في باب الهاء هرم بن حيان الازدي ويقال: العبدي وقال العجلي (^٦): عمرو بن هرم ثقة لا بأس به نقله عنه ابن خلفون.\n\n<span data-type='title' id=toc-6116>٦٠٣٦ - ص: عمرو بن هشام بن يزين الجزري أبو أمية الحراني </span>(^٧).\nروى عن: جده لأمه عتاب بن بشير، ومحمد بن سلمة الحراني، وسليمان بن أبي كريمة، وعبد الملك الماجشون، وابن عيينة، وأبي بكر بن عياش، ومخلد بن يزيد، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، ومحمد بن عوف الطائي، وبقي بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار، وزكرياء السجزي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة الحراني، وآخرون. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال مات بسواد الكوفة وهو ذاهب إلى الحج سنة خمس وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6117>٦٠٣٧ - بخ م ٤: عمرو بن الهيثم بن قطن (^٩) بن كعب الزبيدي القطعي أبو قطن البصري.</span>\nروى عن: شعبة، ومالك بن مغول، ومبارك بن فضالة، ومالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي سلمة بن الماجشون، وحمزة الزيات، وأبي حنيفة، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: أحمد، ويحيى بن معين، ويحيى بن بشر اللخمي، وأحمد بن منيع، وعمرو الناقد، وسريج بن يونس، وبندار، وأبو ثور، وإبراهيم بن دينار التمار، وأحمد بن سنان القطان، ونصر بن عبد الرحمن الوشا، ومحمد بن حرب النشائي، والحسن بن محمد الزعفراني، وغيرهم. قال الربيع بن سليمان عن الشافعي: ثقة وقال أبو داود عن أحمد: ما كان به بأس وقال عبد الله بن أحمد (^١٠) عن أبيه: قال: قال أبو قطن وكان ثبتًا ما أعرف أحدًا كتابي قط وقال إبراهيم الحربي (^١١): ثنا عنه أحمد يومًا فقال له رجل إن هذا تكلم بعدكم في القدر فقال أحمد: إن ثلث\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٢٠.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٦٧.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢١٥.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ٢٨١.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٦٧.\n(^٦) الثقات: ٣٧١.\n(^٧) وفي الخلاصة الحداني بضم المهملة.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٨٨.\n(^٩) قطن بفتح القاف والمهملة والقطعي بضم القاف وفتح المهملة.\n(^١٠) العلل: ١/ ٣٥٥.\n(^١١) بحر الدم: ١٢٠.","vol":"4","page":370},{"text":"أهل البصرة قدرية وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أيما أحب إليك أبو قطن أو عبد الوهاب الخفاف في سعيد بن أبي عروبة فقال: الخفاف أقدم سماعًا وقال ابن المديني: ثقة من الطبقة الرابعة من أصحاب شعبة وقال ابن معين (^١): ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل عنه أبو زرعة سئل أبو زرعة فذكره بجميل وقال أبو حاتم (^٢) صدوق صالح وقال صالح بن محمد البغدادي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات بعد المائتين وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وتسعين ومائة وفيها أرخه ابن سعد (^٤) عن الواقدي وزاد في شعبان وهو ابن (٧٧) سنة وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي: سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث أبي قطن عن شعبة عن قتادة عن جلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: \"لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة\". فقال هذا خطأ ثنا به يحيى بنه معين وأبو ثور عن أبي قطن ولم يرفعه أحد غيره والصحيح عن أبي هريرة قوله قال: فسألت أبا علي عن أبي قطن فقال: ثقة. روى له مسلم هذا الحديث وحديثًا آخر في الدعاء فقط. قلت: وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من ثقات أصحاب شعبة مع وكيع ويزيد بن هارون وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-6118>٦٠٣٨ - د: عمرو بن وابصة (^٥) بن معبد الأسدي الرقي.</span>\nروى عن: أبيه وابصة.\nوعنه: سالم شيخ لإسحاق بن راشد، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. قلت: ذكره ابن حبان (^٦): في الثقات وقال روى عنه أهل الجزيرة وأمه أمة بنت عمر بن بشر بن ذي الرمحين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6119>٦٠٣٩ - عمرو بن واقد القرشي أبو حفص الدمشقي مولى بني أمية أو بني هاشم.</span>\nروى عن: يونس بن ميسرة بن حلبس، وثور بن يزيد، وزيد بن واقد، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، وعروة بن رويم، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعلي بن يزيد الألهاني، وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك الصوري، وعبد الله بن محمد النفيلي، وهشام بن عمار، وغيرهم. قال يزيد بن محمد بن عبد الصمد: قال أبو مسهر: كان يكذب من غير أن يتعمد وقال البخاري (^٧): وأبو حاتم (^٨): ودحيم ويعقوب بن سفيان (^٩) ليس بشيء. وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم: لم يكن شيوخنا يحدثون عنه قال وكأنه لم يشك أنه كان يكذب قال: وقال عبد الله بن أحمد: كان يعني: محمد بن المبارك الصوري لا يحدث عن عمرو بن واقد حتى مات مروان الطاطري وكان مروان يقول: عمرو بن واقد كذاب وقال إبراهيم الجوزجاني (^١٠): سألت محمد بن المبارك عنه\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٥٥.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٦٨.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٨٤.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٣٦.\n(^٥) وابصة في المغني بكسر موحدة وبصاد مهملة ومعبد بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة وبمهملة وفي التقريب الأسدي بفتحتين.\n(^٦) الثقات: ٥/ ١٧١.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٣.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٢٧٦.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٦٦.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٢٩٧.","vol":"4","page":371},{"text":"فقال: كان يتبع السلطان وكان صدوقًا. قال إبراهيم وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة وكنا قديمًا ننكر حديثه وقال أبو حاتم: ضعيف منكر الحديث وقال البخاري (^١): والترمذي: منكر الحديث وقال النسائي (^٢): والدارقطني (^٣): والبرقاني متروك الحديث وقال ابن عدي (^٤): وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه وقال أبو القاسم محدث شاعر. قلت: وذكره البخاري (^٥): في فصل من مات بين الثلاثين إلى الأربعين ومائة. قال ابن حبان (^٦): يقلب الأسانيد ويروي المناكير عن المشاهير وإستحق الترك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6120>٦٠٤٠ - تمييز: عمرو بن بصري.</span>\nعن: محمد بن عمرو لا يعرف والخبر منكر كذا في الميزان وفد ذكره قبله أبو جعفر العقيلي فقال بعد أن ساق له من روايته.\nعنه: عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: من ولي عشرة جيء به يوم القيامة مغلولة يده \"إما أن يفكه العدل أو يوبقه الجور\" لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6121>٦٠٤١ - ق: عمرو بن الوليد بن عبد (^٧) السهمي المصري مولى عمرو بن العاص.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو، وقيس بن سعد بن عبادة، وأنس.\nروى عنه: يزيد بن أبي حبيب. ذكره ابن حبان في الثقات (^٨): وقال ابن يونس وغيره: شهد أبوه فتح مصر وقال سعد بن كثير بن عفير: مات سنة ثلاث ومائة. قلت: وقال: كان فقيهًا فاضلًا وقال الدارقطني: في حديثه عن أنس منهم من قال عن يزيد بن أبي حبيب عن الوليد بن عبدة وسأوضحه في ترجمة الوليد بن عبدة وقال الذهبي (^٩) ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب وقال ابن يونس: كان من أهل الفضل والفقه وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات أهل مصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6122>٦٠٤٢ - د: عمرو بن الوليد</span>\nعن: عبادة بن الصامت حديث \"لا يزال المؤمن مُعْتِقًا ما لم يصب دمًا حرامًا\". وعنه هانئ بن كلثوم.\nروى عنه: أبو داود هذا الحديث. قلت: وقال الذهبي (^١٠): فيه نكرة (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6123>٦٠٤٣ - زس: عمرو بن وهب الثقفي</span>\nروى عن: المغيرة بن شعبة حديث المسح على الخفين وفيه غير ذلك.\nوعنه: محمد بن سيرين. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^١٣): بصري ثقة وقال ابن سعد (^١٤): كان ثقة قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6124>٦٠٤٤ - بخ: عمرو بن وهب الطائفي</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢٦٣.\n(^٢) الضعفاء:٤٥٣.\n(^٣) الضعفاء: ٣٩٣.\n(^٤) الكامل: ٥/ ١١٧.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٣.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٧.\n(^٧) عبدة بفتحات.\n(^٨) الثقات: ٥/ ١٨٤.\n(^٩) ميزان: ٣/ ٢٩٢.\n(^١٠) ميزان: ٣/ ٢٩٢.\n(^١١) عمرو بن وهب بن عبد الله في ابن عبد الله بن وهب.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ١٦٩.\n(^١٣) الثقات: ٣٧١.\n(^١٤) طبقات: ٧/ ١٥٤.","vol":"4","page":372},{"text":"روى عن: غضيف بن أبي سفيان، ومحمد بن عبد الله بن أسيد.\nوعنه: عيسى بن يونس، وأبو عاصم النبيل. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6125>٦٠٤٥ - عمرو بن وهب شيخ ليحيى بن حسان التنيسي.</span> قال أبو حاتم (^٢): مضطرب الحديث كذا ذكره في الميزان ثالثًا وقد ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات:\n<span data-type='title' id=toc-6126>٦٠٤٦ - س: عمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي الزنجاري.</span>\nروى عن: أبي صالح سلمويه، والمعافى بن سليمان الرسعني، وحفص بن عبد الله، وأحمد بن أبي شعيب الحرافي، ومحبوب بن موسى، وأحمد بن محمد بن شبويه، ومؤمل بن الفضل.\nروى عنه: النسائي، وأبو الحسن أحمد بن محمد الرشيدي وقال سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائتين وأبو الورد عيسى بن العباس الحموي. قال النسائي: ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6127>٦٠٤٧ - خ ق: عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي السعيدي أبو أمية المكي.</span>\nروى عن: جده. سعيد بن عمرو، وعن أبيه يحيى.\nوعنه: ابن عيينة، وروح بن عبادة، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأحمد بن محمد الأزرقي، وموسى بن إسماعيل، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمرو، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وسويد بن سعيد، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات له عند (ق) حديث أبي هريرة: \"ما بعث الله نبيًا إلا راعي غنم\". قلت: وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: لا بأس به وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة وذكره ابن عدي (^٦) في الكامل فقال عمرو بن يحيى بن سعيد القرشي وأورد له حديثين أحدهما في صحيح البخاري ولم ينقل عن أحد فيه جرحًا وقال ليس له في الحديث إلا القليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6128>٦٠٤٨ - ع: عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني بن بنت عبد الله بن زيد بن عاصم وأسم أبي حسن تميم بن عمرو فيما قيل.</span>\nروى عن: أبيه، وعباد بن تميم، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعباس بن سهل بن سعد، ودينار [القراظ] (^٧) وأبي الحباب سعيد بن يسار، ويوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، وأبي زيد مولى بني ثعلبة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعيسى بن عمر، ومريم بنت إياس بن البكير، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، يحيى بن سعيد الأنصاري وهما من أقرانه، وأيوب، ومالك، وابن جريج، ووهيب بن خالد، وإبراهيم بن طهمان، وروح بن القاسم، وزائدة، وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد العزيز الماجشون،\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٨١.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٦٦.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٨٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢١٧.\n(^٥) الدرري: ٢/ ٤٥٦.\n(^٦) الكامل: ٥/ ١٢٢.\n(^٧) في الأصل: القراط، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٢٩٥.","vol":"4","page":373},{"text":"والدراوردي، وابن المختار، وخالد الواسطي، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الواحد بن زياد، وسليمان بن بلال، والحمادان، والسفيانان، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): ثقة صالح وقال النسائي: ثفة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي (^٢): وابن نمير ثقة نقله ابن خلفون وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة إلا أنه أختلف عنه في حديثين \"الأرض كلها مسجد\" وكان يسلم عن يمينه. وقال عثمان الدارمي (^٣) عن ابن معين: صويلح وليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال ابن عبد البر: مات سنة (١٤٠) وقول المصنف أنه ابن بنت عبد الله بن زيد وهم تبع فيه صاحب الكمال وسببه ما في رواية مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رجلًا سأل عبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى فظنوا أن الضمير يعود على عبد الله وليس كذلك بل إنما يعود على الرجل وهو عمرو بن أبي حسن عم يحيى وقيل له جد عمرو بن يحيى تجوز الآن العم صنو الأب وأما عمرو بن يحيى فأمه فيما ذكر محمد بن سعد في الطبقات حميدة بنت محمد بن إياس بن البكير وقال غيره أم النعمان بنت أبي حية فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6129>٦٠٤٩ - ق: عمرو بن يزيد التميمي أبو بردة الكوفي.</span>\nروى عن: علقمة بن مرثد، ومحارب بن دثار، وأبي إسحاق السبيعي، وحماد بن أبي سليمان، وعطية.\nوعنه: وكيع، وأبو معاوية، وطلق بن غنام، وأحمد بن يونس، ويحيى الحماني، وآخرون قال ابن معين ليس حديثه بشيء وليس هو من ولد أبي موسى الأشعري وقال مرة: ضعيف وقال أبو حاتم (^٥): ليس بقوي منكر الحديث وكان مرجئًا وقال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه جدًّا وقال الدارقطني ضعيف وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات روى له ابن ماجه حديث بريدة في الجنائز. قلت: ووقع في روايته غير مسمى وكذا في رواية غيره ولأجل ذا قال ابن معين (^٧) أنه ليس من ولد أبي موسى الأشعري لأن في طبقته بريد بن عبد الله بن أبي بردة يكنى أبا بردة الأشعري وقال أبو جعفر العقيلي (^٨) لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي (^٩) وهو ممن يكتب حديثه من الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6130>٦٠٥٠ - س: عمرو بن يزيد أبو يزيد (^١٠) الجرمي البصري.</span>\nروى عن: أمية بن خالد، وبهز بن أسد، وأبي داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن أبي عدي، وسيف بن عبيد الله، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر، وروح بن عبادة، وغيرهم.\nوعته: النسائي، وأبو حاتم وأبو بكر البزار، وأحمد بن حماد بن سفيان، وأبو بكر محمد بن الحسن بن مكرم، وعمرو بن محمد بن بجير، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وأحمد بن محمد\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٦٩.\n(^٢) الثقات: ٣٧١.\n(^٣) الدارمي: ٤٥٦.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢١٥.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٩٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٢١.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٥٦.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٢٧٦.\n(^٩) الكامل: ٥/ ١٣٨.\n(^١٠) هكذا في الأصل وفي تقريب أبو زيد بموحدة وراء مصغرًا.","vol":"4","page":374},{"text":"ابن الجهم، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١) صدوق وقال النسائي: ثق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: وقال ربما أغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6131>٦٠٥١ - س: عمرو ذومر الهمداني الكوفي.</span>\nعن علي وغيره في قصة غدير خم.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي وحده. قال البخاري (^٣) لا يعرف وقال ابن عدي (^٤) هو في جملة مشائخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غيره. قلت: وقال البخاري: فيه نظر وقال مسلم (^٥): وأبو حاتم لم يرو عنه غير أبي إسحاق وقال ابن حبان (^٦) في حديثه مناكير وقال العجلي (^٧) كوفي تابعي ثقة (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-6132>٦٠٥٢ - عمرو الأنصاري صوابه عمران وعنه ابنه محمد </span>(^٩).\n<span data-type='title' id=toc-6133>٦٠٥٣ - عمرو بن برق هو ابن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6134>٦٠٥٤ - عمرو الناقد هو ابن محمد بن بكير.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6135>٦٠٥٥ - عمرو الضبي صوابه أبو عمر الضبي يأتي في الكني.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6136>٦٠٥٦ - عمرو القاري في عمرو بن عبد الله بن عبيد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6137>٦٠٥٧ - عمرو أبو رافع في ابن رافع.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6138>٦٠٥٨ - عمرو.</span>\nعن: أنس هو ابن عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6139>٦٠٥٩ - عمرو.</span>\nعن: بكير هو ابن الحارث المصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6140>٦٠٦٠ - عمرو.</span>\nعن: جابر بن عبد الله وعن وهب بن منبه وعن الزهري وعن سعيد بن جبير وعن كريب هو ابن دينار.\nمن اسمه: عمران\n\n<span data-type='title' id=toc-6141>٦٠٦١ - عمران بن أبان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال: صالح السلمي ويقال: القرشي أبو موسى الطحان الواسطي أخو محمد بن أبان.</span>\nروى عن شعبة، وحريز بن عثمان، وحمزة الزيات، وطلحة بن يزيد، وخلف بن خليفة، وشريك القاضي، وأيوب بن سيار، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود الحراني، والحسن بن علي الخلال، وحجاج بن الشاعر، والقاسم بن محمد بن أبي شيبة، وحميد بن زنجويه، وغيرهم قال أبو داود خرج مع أبي السرايا وقذف قومًا بلغني عن ابن معين أنه قال ليس بشيء قال أبو داود فقلت لأحمد كان يزيد يكلمه فقال: كان يزيد لا يهجر على مثل هذا وقال النسائي (^١٠): ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال ابن عدي (^١٢) له غرائب خاصة عن\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٧٠.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٨٨.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٥٤٨.\n(^٤) الكامل: ٥/ ١٣٩.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٧١.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٦٧.\n(^٧) الثقات: ٣٧١.\n(^٨) عمرو الأشدق في ابن سعيد.\n(^٩) عمرو الأنصاري وعنه عثمان بن حكيم في عمرو بن عاصم.\n(^١٠) الضعفاء: ٤٧٧.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٤٩٧.\n(^١٢) الكامل: ٥/ ٩٠.","vol":"4","page":375},{"text":"محمد بن مسلم الطائفي ولا أرى بحديثه بأسًا ولم أر له حديثًا منكرًا. قال ابن حبان: مات سنة خمس ومائتين. قلت: وقال أبو حاتم (^١) الرازي ضعيف الحديث وقال العقيلي (^٢) لا يتابع وقال العجلي (^٣) فيما نقله عنه ابن خلفون ليس بثقة وقال أسلم الواسطي في تاريخه أخبرني إسماعيل بن عيسى أنه توفي سنة (٢٠٧). قلت: وفيها أرخه القراب وقال الحسن بن علي الخلال ثنا عمران بن أبان عن شعبة عن مالك عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة رفعه: \"إذا أهل هلال ذي الحجة فمن كانت عنده ذبيحة\" الحديث. قال عمران: فسألت مالكًا عنه فقال: هذا من حديثي قال: فقلت لجلسائه: ثنا بهذا عنه إمام العراق شعبة ويقول ليس من حديثي فقالوا: إنه إذا لم يأخذ بالحديث فقال: ليس هذا من حديثي. قلت: كتبت هذا لأني أستنكرت هذا من عمران ولا أعتقد صحة هذا الكلام عن مالك وقد أخرج الحديث الدارقطني من طرق عن شعبة عن مالك به مرفوعًا ومن طرق أخرى عن مالك به مرفوعًا وموقوفًا وقال الذهبي (^٤): قديم الوفاة مقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6142>٦٠٦٢ - دت: عمران بن أنس أبو أنس المكي.</span>\nروى عن: عطاء، وابن أبي مليكة، وغيرهم.\nوعنه: معاوية بن هشام، ويحيى بن واضح، ومصعب بن المقدام، وأبو تميلة، وآخرون. قال البخاري (^٥) منكر الحديث وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات روى له أبو داود والترمذي حديثًا واحدًا عن عطاء عن ابن عمر: \"أذكروا محاسن موتاكم\" الحديث. قلت: وقال العقيلي (^٧): لا يتابع على حديثه وأورد له عن ابن مليكة عن عائشة: حديث \"لدرهم ربا أعظم عند الله من سبعة وثلاثين زنية\". وقال: أرسله غيره عن ابن أبي مليكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6143>٦٠٦٣ - بخ م دت س: عمران بن أبي أنس القرشي العامري المصري ويقال: مولى أبي خراش السلمي مدني نزل الإسكندرية.</span>\nروى عن: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ومالك بن أوس بن الحدثان (^٨)، وسلمان الأغر، وسليمان بن يسار، وعمر بن الحكم بن رافع، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي خراش السلمي، وحنظلة بن علي السلمي، وعروة بن الزبير، وعبد الرحمن بن جبير المصري، وعبد الله بن نافع بن العمياء، وعمر بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الحميد وعبد ربه بن سعيد، ويزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن إسحاق، ويونس بن يزيد، وعبد الحميد بن جعفر، والليث بن سعد، والوليد بن أبي الوليد المدني، وآخرون. قال أحمد وابن معين وأبو حاتم (^٩) والنسائي: ثقة وقال ابن يونس قدم الإسكندرية سنة مائة وكان سماع الليث منه بالمدينة. توفي بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة وكذا أرخه ابن حبان (^١٠) قلت: يعني في الثقات وزعم أن أسم\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٩٣.\n(^٢) الضعفاء: ٣/ ٢٧٧.\n(^٣) الثقات: ٣٧١.\n(^٤) ميزان: ٣/ ٢٣٣.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٨٥٩.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٤٠.\n(^٧) الضعفاء: ٣/ ٢٧٨.\n(^٨) زاد في الخلاصة وعن أبي هريرة وسهل بن سعد.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٢٩٤.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٢٠.","vol":"4","page":376},{"text":"أبيه عبد العزيز بن شرحبيل بن حسنة وقال العجلي (^١) مدني ثقة وقال ابن سعد: كانوا يزعمون أنهم من بني عامر بن لؤي والناس يقولون إنهم موالي ثم انتموا بعد ذلك إلى اليمن ومات عمران قديمًا وله أحاديث وقال ابن إسحاق حدثني عمران بن أبي أنس وكان ثقة وحكي عن ابن أبي شيبة أن أبا أنس كان مولى لعبد الله بن أبي سرح وأسمه نوفل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6144>٦٠٦٤ - س: عمران بن بكار بن راشد الكلاعي أبو موسى البراد (^٢) الحمصي المؤذن.</span>\nروى عن: الحسن بن خمير، وبشر بن أبي حمزة، ومحمد بن المبارك الصوري، وخطاب بن عثمان الفوزي، وأبي اليمان، وأبي المغيرة، وعلي بن عياش، والربيع بن روح اللاحوني، ويزيد بن عبد ربه، وأبي التقي عبد الحميد بن إبراهيم، وأحمد بن خالد الوهبي، وعدة.\nوعنه: النسائي، وابن أبي عاصم، والبجيري، وعبدان الأهوازي، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن جرير الطبري، وإبراهيم بن متوية، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو عوانة الأسفرائيني، وخيثمة بن سليمان، وآخرون. قال النسائي ثقة. قلت: وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به مات بحمص سنة إحدى وسبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6145>٦٠٦٥ - م س: عمران بن الحارث السلمي أبو الحكم الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر.\nوعنه: قتادة، وسلمة بن كهيل، وحصين بن عبد الرحمن. وقال أبو حاتم (^٣) صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات روى له مسلم حديثًا واحدًا عن ابن عمر فيمن اتخذ كلبًا. قلت: ووقع في رواية عن أبي الحكم غير مسمى ولا منسوب وقد جزم النووي بأنه عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي وجزم عبد الغني بن سعيد بأن أبا الحكم الذي روى عن ابن عمر وعنه قتادة بجلي وأن الذي روى عن ابن عباس وعنه حصين وسلمة بن كهيل سلمي وهذا مما يقوي قول النووي وقال العجلي (^٥) عمران الحارث كوفي نابي ثقة عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6146>٦٠٦٦ - م دت س: عمران بن حدير (^٦) السدوسي أبو عبيدة البصري صلى على جنازة خلف أنس.</span>\nوروى عن: أبي مجلز، وأبي قلابة، وأبي عثمان النهدي، وعبد الله بن شقيق العقيلي، ودعامة والد قتادة، وقسامة بن زهير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والحمادان، وعبد الملك بن الصباح، ويزيد بن زريع، ووكيع، ومعاذ بن معاذ، ومعتمر بن سليمان، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وآخرون. قال أبو حاتم (^٧) حدثني عبد الله بن دينار البصري قال: ذكر شعبة عمران بن حدير فقال: كان شيئًا عجبًا كأنه يثبته وقال يزيد بن هارون كان أصدق الناس وقال عبد الله بن أحمد (^٨) عن أبيه بخ بخ ثقة\n_________\n(^١) الثقات: ٣٧١.\n(^٢) البراد بموحدة وراء ثقيلة.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٩٦.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢١٩.\n(^٥) الثقات: ٣٧٢.\n(^٦) حدير بمهملات مصغرًا و(أبو عبيدة) بالضم.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٩٦.\n(^٨) بحر الدم: ١٢٠.","vol":"4","page":377},{"text":"وقال ابن معين (^١) والنسائي ثقة وقال ابن المديني: ثقة من أوثق شيخ بالبصرة. وذكر ابن حبان (^٢) في الثقات قال البخاري (^٣) قال أبو قطن: مات سنة تسع وأربعين ومائة. قلت. وقال ابن سعد (^٤) كان ثقة كثير الحديث وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات قال أحمد بن حنبل هو صدوق وقال ابن حلفون وثقة ابن نمير وأحمد بن صالح وغيرهما وصفه عثمان بن الهيثم بأنه أصدق الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-6147>٦٠٦٧ - س ق: عمران بن حذيفة أحد المجاهيل قال: كانت ميمونة تدان الحديث.</span>\nوعنه: زياد بن عمرو، بن هند الجملي. قلت: ذكره مسلم في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وذكره ابن حبان (^٦) في ثقات التابعين وأخرج حديثه في صحيحه وكذا الحاكم قال الذهبي (^٧) لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6148>٦٠٦٨ - ع: عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي أبو نجيد (^٨) أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن معقل بن يسار.\nوعنه: ابنه نجيد، وأبو الأسود الديلي، وأبو رجاء العطاردي، وربعي بن حراش، ومطرف ويزيد ابنا عبد الله بن الشخير، والحكم بن الأعرج، وزهد الجرمي، وصفوان بن محرز، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعبد الله بن بريدة، ومحمد بن سيرين، والحسن، وأبو قتادة العدوي، وأبو السوار العدوي، وأبو المهلب الجرمي، وزرارة بن أوفى، وأبو نضرة العبدي، وآخرون. استقضاه عبد الله بن عامر على البصرة ثم استعفاه ومات بها سنة اثنتين وخمسين وكان الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها راكب خير من عمران بن حصين. قلت: وكذا قال ابن سيرين نحوه سياق النسب هنا من عند ابن عبد البر وكذا ذكره ابن الكلبي ومن تبعه أن عبد نهم بن حذيفة بن جهم بن غاضرة وقال ابن سعد (^٩) استقضاه زياد ثم استعفاه وكانت الملائكة تصافحه (^١٠) قبل أن يكتوي وقال ابن البرقي كان صاحب رايه خزاعة يوم الفتح وحكى ابن مندة قولًا إنه مات سنة (٥٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6149>٦٠٦٩ - تمييز: عمران بن حصين الضبي.</span>\nعن: إعرابي عن النبي ﷺ قال: \"ما أخاف على قريش إلا أنفسها\" الحديث.\nوعنه: بلال بن يحيى العبسي. أخرجه أحمد في مسنده من طريق بلال بن يحيى العبسي عنه وقال الغلابي عن يحيى بن معين حديث سعيد بن أوس عن بلال عن عمران بن حصين الضبي عن ابن عباس إذا رأيت الناس فلين. كذا قال وقد أسنده الدارقطني من طريق أبي أحمد الزبيري عن بلال بهذا السند إلى عمران قال: قدمت البصرة وبها ابن عباس هاذا رجل يقول صدق الله ورسوله قال: فسألته فذكر قصة فيها أنه قدم على النبي\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٣٦.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٣٧.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٩٨.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٧١.\n(^٥) ثقات: ١٠٢٦.\n(^٦) الثقات: ٢/ ١٢٨.\n(^٧) ميزان: ٣/ ٢٣٥.\n(^٨) أبو نجيد بنون وجيم مصغرًا.\n(^٩) طبقات ٩/ ٧٠.\n(^١٠) وزاد في الخلاصة وكانت الملائكة تسلم عليه وهو ممن اعتزل الفتنة.","vol":"4","page":378},{"text":"ﷺ في فداء ابن لصديق له وفيها: إن طال بك عمر رأيت قريشًا فلا هنا وفلا هنا قال: فقد رأيت ذلك. قال ابن يونس في تاريخ مصر: ما جاء لأهل الكوفة عن سعد بن أوس العبسي عن عمران بن حصين فهو الضبي لا الصحابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6150>٦٠٧٠ - تمييز: عمران بن حصين القشيري آخر </span>يقال: إنه أبو روبة ويقال: ابن رودة يروي عنه بصري.\nروى عن: عائشة وأبي سعيد.\nوعنه: أيوب بن عائذ. ذكره الخطيب (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-6151>٦٠٧١ - خ دس: عمران بن حطان (^٢) بن ظبيان بن لوذان بن عمرو بن الحارث بن حدوس وقيل غير ذلك في نسبة السدوسي أبو سماك ويقال: أبو شهاب البصري ويقال: غير ذلك.</span>\nروى عن: أبي موسى الأشعري، وابن عباس، وابن عمرو، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وقتادة، ومحارب بن دثار، وغيرهم. قال العجلي (^٣) بصري تابعي ثقة وقال أبو داود ليس في أهل الأهواء أصح حديثًا من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطان وغيره وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال أبو سلمة عن أبان بن يزيد: سألت قتادة فقال: كان عمران بن حطان لا يتهم في الحديث وقال يعقوب بن شيبة: أدرك جماعة من الصحابة وصار في آخر أمره أن رأى رأي الخوارج وكان سبب ذلك فيما بلغنا أن ابنة عمه رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته إلى مذهبها قال: وحدثت عن الأصمعي عن عثمان البتي قال: كان عمران بن حطان من أهل السنة فقدم غلام من عمان كأنه نصل فقلبه في مجلس. وذكر المبرد أن اسم امرأة عمران حمنة وقال حلبس الكلبي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة: لقيني عمران بن حطان فقال: يا أعمى إني عالم بخلافك غير أنك رجل تحفظ فاحفظ عني هذه الأبيات ثم أنشده أبياتًا في الزهد قال ابن قانع: توفي سنة (٨٤). قلت: ذكر أبو زكرياء الموصلي في تاريخ الموصل عن محمد بن بشر العبدي الموصلي قال لم يمت عمران بن حطان حتى رجع عن رأي الخوارج انتهى هذا أحسن ما يعتذر به عن تخريج البخاري له وأما قول من قال إنه خرج ما حمل عنه قبل أن يرى ما أرى ففيه نظر لأنه أخرج له من رواية يحيى بن أبي كثير عنه ويحيى إنما سمع منه في حال هربه من الحجاج وكان الحجاج يطلبه ليقتله من أجل المذهب وقصته في هربه مشهورة. وأما قول أبي داود إن الخوارج أصح أهل الأهواء حديثًا فليس على إطلاقه فقد حكى ابن أبي حاتم (^٥) عن القاضي عبد الله بن عقبة المصري وهو ابن لهيعة عن بعض الخوارج ممن تاب أنهم كانوا إذا هووا أمرًا صيروه حديثًا. وقال العقيلي (^٦) عمران بن حطان لا يتابع وكان يرى رأي الخوارج يحدث عن عائشة ولم يتبين سماعه منها انتهى. وكذا جزم ابن عبد البر بأنه لم يسمع منها وليس كذلك فإن الحديث الذي أخرجه له البخاري وقع عنده التصريح بسماعه منها وقد وقع التصريح بسماعه منها في المعجم الصغير للطبراني بإسناد صحيح. وكذا روى الرياشي عن أبي الوليد الطيالسي عن أبي عمرو بن العلاء عن صالح بن\n_________\n(^١) التاريخ: ٢/ ٢٥٤.\n(^٢) حطان بكر الحاء وتشديد الطاء المهملتين.\n(^٣) الثقات: ٣٧٢.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٢٢.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٩٦.\n(^٦) الضعفاء: ٣/ ٢٧٨.","vol":"4","page":379},{"text":"سرح اليشكري عن عمران بن حطان قال: كنت عند عائشة وقال ابن حبان (^١) في الثقات كان يميل إلى مذهب الثراة. وقال ابن البرقي: كان حروريًا وقال الدارقطني: متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه وقال المبرد في الكامل كان رأس القعد من الصفرية وفقيههم وخطيبهم وشاعرهم انتهى. والقعد الخوارج كانوا لا يرون بالحرب بل ينكرون على أمراء الجور حسب الطاقة ويدعون إلى رأيهم ويزينون مع ذلك الخروج ويحسنونه.\nوقال أبو نواس.\nفكأني وما أحسن منها … قعدي يزين النحكيما\nلكن ذكر أبو الفرج الأصبهاني أنه إنما صار قعدياَ لما عجز عن الحرب والله أعلم. قلت: وكان من المعروفين في مذهب الخوارج وكان قبل ذلك مشهورًا بطلب العلم والحديث ثم ابتلي وساق بسند صحيح عن ابن سيرين قال: تزوج عمران امرأة من الخوارج ليردها عن مذهبها فذهبت به وسماها في رواية أخرى حمنة. وأنشد له من شعره:\nلا يعجز الموت شيء دون خالقه … والموت يفنى إذا ما ناله الأجل\nوكل كرب أمام الموت منقشع … والكرب والموت مما بعده جلل\n\n<span data-type='title' id=toc-6152>٦٠٧٢ - س: عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم بن خالد بن يزيد بن مسلم بن أبي جميل القرشي ويقال: الطائي مولاهم أبو عمر ويقال: أبو عمرو الدمشقي وقد ينسب إلى جده ويقال عمران بن يزيد بن خالد.</span>\nروى عن: معروف الخياط، وعيسى بن يونس، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وشعيب بن إسحاق، ومخلد بن حسين، والدراوردي، ومروان بن معاوية الفزاري، ومحمد بن شعيب بن شابور، وابن عيينة، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة بن إسماعيل، وهقل بن زياد، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، والعمري، وابن قتيبة، وحرب الكرماني، والحسن بن سفيان، والباغندي، وغيرهم. قال أبو زرعة كتبت عنه حديثًا واحدًا عن رديح بن عطية وقال أبو حاتم (^٢) كتبت عنه في الرحلة الثانية وقال النسائي لا بأس به. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة أربع وأربعين ومائتين وقال النسائي في موضع آخر ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6153>٦٠٧٣ - د ت: عمران بن خالد أبو خالد عن: ابن عباس.</span>\nوعنه: إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان. ذكره ابن عدي (^٤) في ترجمة إسماعيل وقال: إنه مجهول وقال العقيلي (^٥) حديث إسماعيل بن حماد غير محفوظ ويرويه عن مجهول وظهر لي أنه غير أبي خالد الوالبي الآتي ذكره وإن كان صنيع المزي يقتضي إنهما واحد وقد أوضحت ذلك في ترجمة أبي خالد الوالبي في الكنى وقد فرق الحاكم أبو أحمد بين الوالبي وبين الراوي عن ابن عباس فسمى الوالبي هرمًا ولم يذكر له رواية عن ابن عباس وذكر الراوي عن ابن عباس فيما لا يعرف اسمه لكن لم يقل إن إسماعيل بن حماد يروي عنه.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٢٢.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٩٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٩٨.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٩٥.\n(^٥) الضعفاء: ٣/ ٢٨١.","vol":"4","page":380},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6154>٦٠٧٤ - خت ٤: عمران بن (^١) داور العمي أبو العوام القطان البصري.</span>\nروى عن: قتادة، ومحمد بن سيرين، وأبي جمرة الضبعي، وأبي إسحاق الشيباني، وأبان بن أبي عياش، وحميد الطويل، وسليمان التيمي، ويحيى بن أبي كثير، ومعمر بن راشد، ومحمد بن جحادة، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وسلم بن قتيبة، وسهل بن تمام، وشعيب بن بيان، ومحمد بن بلال، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، وأبو علي الحنفي، وعمرو بن عاصم، وعمرو بن مرزوق، وآخرون. قال عمرو بن علي: كان ابن مهدي يحدث عنه وكان يحيى لا يحدث عنه وقد ذكره يحيى يومًا فأحسن الثناء عليه وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ليس بالقوي وقال مرة: ليس بشيء لم يرو عنه يحيى بن سعيد وقال الآجري عن أبي داود: هو من أصحاب الحسن وما سمعت إلا خيرًا وقال مرة: ضعيف أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك الدماء قال: وقدم أبو داود أبا هلال الراسبي عليه تقديمًا شديدًا وقال النسائي (^٤): ضعيف وقال ابن عدي (^٥): هو ممن يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٦): في الثقات وقال أبو المنهال عن يزيد بن زريع: كان حروريًا كان يرى السيف على أهل القبلة. قلت: في قوله حروريًا نظر ولعله شبه بهم وقد ذكر أبو يعلى في مسنده القصة عن أبي المنهال في ترجمة قتادة عن أنس ولفظه قال يزيد: كان إبراهيم يعني: ابن عبد الله بن حسن لما خرج يطلب الخلافة استفتاه عن شيء فأفتاه بفتيا قتل بها رجال مع إبراهيم انتهى. وكان إبراهيم ومحمد خرجا على المنصور في طلب الخلافة لأن المنصور كان في زمن بني أمية بايع محمدًا بالخلافة فلما زالت دولة بني أمية وولي المنصور الخلافة تطلب محمدًا ففر فألح في طلبه فظهر بالمدينة وبايعه قوم وأرسل أخاه إبراهيم إلى البصرة فملكها وبايعه قوم فقدر أنهما قتلا وقتل معهما جماعة كثيرة وليس هؤلاء من الحرورية في شيء وقال الساجي صدوق وثقه عفان وقال العقيلي (^٧): من طريق ابن معين كان يرى رأي الخوارج ولم يكن داعية وقال الترمذي: قال البخاري (^٨): صدوق يهم وقال ابن شاهين (^٩) في الثقات كان من أخص الناس بقتادة وقال الدارقطني (^١٠): كان كثير المخالفة والوهم وقال العجلي (^١١): بصري ثفة وقال الحاكم صدوق وأورد له العقيلي عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة حديث: \"ليس شيء أكرم على الله من الدعاء\". قال: لا يتابع عليه بهذا اللفظ ولا يعرف إلا به (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6155>٦٠٧٥ - دت ق: عمران بن زائدة </span>بن\n_________\n(^١) عمران بن داور في التقريب بفتح الواو بعدها راء والعمي في الخلاصة بفتح العين المهملة.\n(^٢) بحر الدم: ١٢٠.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٣٧.\n(^٤) الضعفاء: ٤٧٨.\n(^٥) الكامل: ٥/ ٨٧.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٤٣.\n(^٧) الضعفاء: ٢٨٨/ ٣.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٩٦٨.\n(^٩) ثقات: ١١/ ١.\n(^١٠) سؤالات الحاكم: ٤٤٥.\n(^١١) الثقات: ٣٧٣.\n(^١٢) (ت خ - عمران) بن رياح في ابن مسلم.","vol":"4","page":381},{"text":"نشيط (^١) الكوفي.\nروى عن: أبيه، وحسين بن أبي عائشة، وأبي داود نفيع.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وعيسى بن يونس، وحفص بن غياث، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو نعيم. قال ابن معين (^٢): والنسائي ثقة.\nقلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6156>٦٠٧٦ - ت ق: عمران بن زيد التغلبي (^٤) أبو يحيى البصري ويقال: الكوفي الملائي الطويل.</span>\nروى عن: أبيه، وزيد العمي، وأبي حازم الأعرج، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو الضر، وأسد بن موسى، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وعبيد الله العيشي، وغيرهم. قال الدوري (^٥) عن ابن معين: ليس يحتج بحديثه وقال أبو حاتم (^٦): يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له عندهما حديث أنس في المصافحة. كان إذا استقبله إنسان فصافحه لا ينزع يده من يده. قلت: وقاد ابن عدي (^٨) بصري يكنى أبا محمد قليل الحديث (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6157>٦٠٧٧ - بخ دت ق: عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي. ولد على عهد النبي ﷺ فسماه عمران.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه حمنة بنت جحش، وعلي بن أبي طالب، وخولة الأنصارية.\nوعنه: ابنا أخويه إبراهيم بن محمد بن طلحة، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وسعيد بن طريف الإسكاف. ذكره ابن سعد (^١٠) في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال العجلي (^١١): مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. له عندهم حديث واحد عن أمه في الاستحاضة (^١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6158>٦٠٧٨ - بخ س: عمران بن ظبيان (^١٤) الحنفي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي يحيى حكيم بن سعد، وعدي بن ثابت، ويحيى بن عقيل.\nوعنه: قيس بن الربيع، وعبد الملك بن مسلم بن سلام، وإسرائيل، وشريك، والسفيانان، وغيرهم. وقال البخاري (^١٥) فيه نظر وقال أبو حاتم (^١٦): يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^١٧) في الثقات. قلت: وقال إنه مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال يعقوب بن سفيان (^١٨): ثقة من كبراء\n_________\n(^١) عمران بن نشيط بفتح النون وكسر الشين المعجمة وبعدها تحتانية ثم مهملة ثقة من السابعة.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٣٧.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٤٤.\n(^٤) التغلبي في الخلاصة بمثناة ثم معجمة والملائي في التقريب بضم الميم وتخفيف اللام.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٣٨.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢٩٨.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٤٤.\n(^٨) الكامل: ٥/ ٩٨.\n(^٩) (عمران) بن شرحبيل في ابن أبي أنس.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ١٦٦.\n(^١١) الثقات: ٣٧٢.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٢١٧.\n(^١٣) (عمران) بن طلحة الخزاعي هو ابن عبد الله.\n(^١٤) ظبيان بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية.\n(^١٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٨٦٢.\n(^١٦) الجرح: ٦/ ٣٠٠.\n(^١٧) الثقات: ٧/ ٢٣٩.\n(^١٨) المعرفة: ٣/ ٩٨.","vol":"4","page":382},{"text":"أهل الكوفة يميل إلى التشيع وقال ابن حبان (^١) في الضعفاء: أيضًا فحش خطأه حتى بطل الاحتجاج به وذكره العقيلي (^٢) وابن عدي في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6159>٦٠٧٩ - عخ: عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي البصري وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر.\nوعنه: حماد بن سلمة، وسلام بن مسكين. قال الآجري عن أبي داود: بصري مستقيم الحديث وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال ابن حبان ليس بمشهور (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6160>٦٠٨٠ - دق: عمران بن عبد (^٥) المعافري أبو عبد الله المصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي.\nقال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له عندهما ثلاثة لا تقبل لهم صلاة. وعند (ق) ثلاث من أدان فيهن (^٨). قلت: وشرط أنه يعتبر حديثه من غير رواية الأفريقي عنه فكأنه لم يوثقه لأنه ليس له راو غير الأفريقي. وقد ذكره يعقوب بن سفيان (^٩) في ثقات المصريين وقال العجلي: مصري تابعي ثقة وقال ابن القطان لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6161>٦٠٨١ - ت: عمران بن عصام الضبعي أبو عمارة البصري، والد أبي جمرة (^١٠) ويقال: عمران بن عصام العنزي القاص الشاعر ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: عمران بن حصين، وقيل عن رجل عنه في ذكر الشفع والوتر.\nروى عن: أبيه، وقتادة، والمثنى بن سعيد، وأبو التياح الضبعيان. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال خليفة (^١٢): قتل يوم الزاوية وقيل: بعد ابن الأشعث. روى له الترمذي الحديث المتقدم. قلت: لكنه غير منسوب عنده فأما عمران بن عصام الضبعي والد أبي جمرة فإن ابن عبد البر وغيره ذكروه في الصحابة وقال ابن عبد البر: ومنهم من لا يصحح له صحبة وإنما روايته عن عمران بن حصين وقال البخاري (^١٣) في تاريخه: قال حجاج: ثنا حماد عن أبي جمرة عن أبيه قال: عاش النبي ﷺ ثلاثًا وستين سنة. وقال ابن حبان (^١٤): كان على قضاء البصرة وكان مع ابن الأشعث فضرب الحجاج عنقه يوم الزاوية وقال البخاري في الأوسط: قتله الحجاج يوم الزاوية سنة ثلاث وثمانين وأما (عمران) بن عصام العنزي الشاعر فهو آخر غير هذا كان شاعرًا يمدح بني أمية وبعثه الحجاج إلى عبد الملك بن مروان يحضه على البيعة بولاية العهد بعده للوليد وكان ذلك بعد وقعة ابن الأشعث بالاتفاق فتبين أنه غير المقتول في وقعة ابن الأشعث وكيف يجتمع بعد ذلك نسب ضبيعة وعنزة لرجل واحد فصح انهما اثنان والله أعلم.\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ١٢٣.\n(^٢) الضعفاء: ٢٩١/ ٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٤٣.\n(^٤) (عمران) بن عبد الله العطاردي في ابن ملحان (عمران) ابن عبد العزيز في ابن أبي أنس.\n(^٥) عبد بغير إضافة.\n(^٦) الدارمي: ٥٢٥.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٢٠ ضافة.\n(^٨) تكملته ثم مات ولم يقض قضاه الله عنه.\n(^٩) المعرفة: ٢/ ٥٢٥.\n(^١٠) أبو جمرة بالجيم.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٢٢١.\n(^١٢) الطبقات: ٢٠٤.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٨٣٥.\n(^١٤) الثقات: ٥/ ٢٢١.","vol":"4","page":383},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6162>٦٠٨٢ - ي م: عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم أبو حمزة (^١) القصاب الواسطي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وأنس، ومحمد بن الحنفية.\nوعنه: يونس بن عبيد، وشعبة، والثوري، وهشيم، وأبو عوانة، وغيرهم. قال أحمد (^٢): ليس به بأس صالح الحديث وقال ابن معين (^٣): ثقة. وقال أبو زرعة: بصري لين. وقال أبو حاتم (^٤): والنسائي (^٥): ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود يقال له عمران الحلاب ليس بذاك وهو ضعيف وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في مسلم حديث ابن عباس \"لا أشبع الله بطنه\". قلت: قال ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6163>٦٠٨٣ - عمران بن عمير الهذلي الكوفي مولى عبد الله بن مسعود وأخو القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لأمه.</span>\nروى عن: عبد الله بن عتبة بن مسعود والده عمير هو جد إسحاق بن إبراهيم بن عمير الماضي في الهمزة.\nروى عنه: مسعر وحده. قال البخاري (^٧): حديثه في الكوفيين وقال ابن أبي حاتم (^٨): نحوه ذكره البخاري في الشهادات في باب شهادة القاذف وأجازه عبد الله بن عتبة انتهى. وقد وصله أبو بكر بن شيبة عن أبي إدريس عن مسعر عن عمران بن عمير أن عبد الله بن عتبة كان يجيز شهادة القاذف. إذا تاب ذكرته لكون المزي ذكر عبد الرحمن بن فروخ وهو نظير هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6164>٦٠٨٤ - ٤: عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعطاء بن السائب، وحصين بن عبد الرحمن، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وأبي فروة الجهني، وغيرهم.\nوعنه: ابنه الحسن، وعمران بن علي الباهلي، ومحمد بن طريف البجلي، وعبدة بن عبد الرحمن، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وأبو سعيد الأشج، وآخرون. قال ابن معين (^٩): صالح الحديث وقال أبو زرعة (^١٠): صالح الحديث وقال أبو حاتم (^١١): لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير وقال الآجري: سئل أبو داود عن إبراهيم وعمران ومحمد بن عيينة فقال: كلهم صالح وحديثهم قريب وقال العقيلي (^١٢): في حديثه وهم خطأ وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. قلت: وقال أبو بكر البزار ليس به بأس وقال ابن خلفون: وقال أبو صالح: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6165>٦٠٨٥ - مد: عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده وعن أم ولد لأبيه.\n_________\n(^١) أبو حمزة بالمهملة والزاي.\n(^٢) بحر الدم: ١٢١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٣٨.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٠٠.\n(^٥) الضعفاء: ٥١٨.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢١٨.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٨٤٧.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٣٠١.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٤٣٨.\n(^١٠) أبو زرعة الرازي: ٤٦٠.\n(^١١) الجرح: ٦/ ٣٠٢.\n(^١٢) الضعفاء: ٣/ ٢٩١.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ٢٤٠.","vol":"4","page":384},{"text":"روى عنه: إبراهيم بن حماد المدني، ومعن بن عيسى، ويونس بن محمد [المؤدب] (^١)، وموسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات لأن في رواية الضعفاء عنه أحاديث منكرة. روى له أبو داود حديثًا واحدًا مرسلًا وأخرج الطبراني في ترجمة أبي سعيد الخدري من طريقه حديثًا آخر مسندًا وقال لا نعلم له غيره: \"أن لله تعالى ثلاث حرمات\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6166>٦٠٨٦ - ت ق: عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعهنه: ابنه محمد، وابن أخيه الحسن بن عبد الرحمن بن محمد، وسهل بن عثمان العسكري، وعثمان بن أبي شيبة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقد تقدم حديث الترمذي في داود بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6167>٦٠٨٧ - عمران بن مسلم بن رياح (^٤) الثقفي الكوفي وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: عبد الله بن معقل بن مقرن وعلي بن عمارة.\nوعنه: مسعر، وزكرياء بن سيار، والثوري، وشريك، وأبو مالك النخعي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: لكنه جعله تابعيًا وقال يروي عن عبد الله بن المغفل يعني بالمعجمة والفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6168>٦٠٨٨ - خ م دت س: عمران بن مسلم المنقرفي (^٦) أبو بكر البصري القصير رأى أنسًا.</span>\nوروى عن: أبي رجاء العطاردي، والحسن، ومحمد، وأنس [ابني] (^٧) سيرين، وعطاء بن أبي رباح، وإبراهيم التيمي، وسعيد بن سليمان الربعي، وعبد الله بن دينار، وقيس بن سعد المكي. وغيرهم.\nومنه: مهدي بن ميمون، والثوري، والجراح بن مليح والد وكيع، وخالد بن الحارث، ويحيى القطان، ويحيى بن سليم الطائفي، وحاتم بن إسماعيل، وحماد بن مسعدة، وبشر بن المفضل، وعبد الله بن رجاء المكي، وآخرون: قال القطان: كان مستقيم الحديث وإنما ذكرته لأنه يروى أشياء لا يرويها غيره وينفرد عنه قوم بتلك الأحاديث وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وزاد إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير وكذا في رواية سويد بن عبد العزيز عنه انتهى. وقد فرق البخاري بين (عمران بن مسلم القصير) فقال أبو بكر: سمع أبا رجاء وعطاء وكناه يحيى بن سعيد ثم قال عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار: منكر الحديث روى عنه يحيى بن سليم وكذا تبعه ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما وقال في الذي يروي عن عبد الله بن دينار سمعت أبي يقول هو منكر الحديث وهو شبه المجهول وكذا فرق بينهما أيضًا ابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان (^٩) وابن عدي (^١٠)\n_________\n(^١) في الأصل: المؤذن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٢٤٨.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٩٧.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٩٦.\n(^٤) رياح بكسر الراء بعدها تحتانية.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٢٣.\n(^٦) المنقرى بكسر الميم وسكون النون.\n(^٧) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٥١.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٢٤٢.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٧٦.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ٩١.","vol":"4","page":385},{"text":"والعقيلي (^١) وأنكر ذلك الدارقطني في العلل في ترجمة عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقال هو هو بغير شك وقال ابن أبي حاتم (^٢): ثنا أبو زياد عن عبد الرحمن بن مهدي وذكر عمران بن مسلم الجعفي فقال: كان مستقيم الحديث فسألت أبي عن عمران القصير فقال: لا بأس به قال: وسألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال: خدمت النبي ﷺ عشرًا. وعنه جعفر بن برقان فقال: يرون أنه عمران القصير ولم يسمع من أنس وأفرد العقيلي عمران بن مسلم عن عمران القصير عن أنس وذكر له هذا الحديث وقال ابن عدي: في ترجمة سويد بن عبد العزيز عمران القصير هو ابن مسلم بصري عزيز الحديث ونسب عمران الراوي عن عبد الله بن دينار مكيًا وقال إبراهيم بن الجنيد (^٣) سألت يحيى بن معين عن خالد بن رباح فقال: بصري ليس به بأس يحدث عن عمران أبي بكر فقال: هذا عمران القصير ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6169>٦٠٨٩ - تمييز: عمران بن مسلم المكي تقدم في الذي قبله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6170>٦٠٩٠ - تمييز: عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى.</span>\nروى عن: خيثمة بن عبد الرحمن، وزاذان الكندي، وسويد بن غفلة، ويزيد بن عمرو، وسعيد بن جبير.\nوعنه: طلحة بن مصرف وهو من أقرانه، وشعبة، ومالك بن مغول، وزهير بن معاوية، وزائدة بن قدامة، ومحمد بن جابر الحنفي، والثوري، وشريك، وأبو عوانة، وآخرون. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وذكره ابن أبي حاتم (^٥) قال: سألت أبي عنه فقال ثقة قال وكتب إلي عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه قال: ثقة وكما يكون الثقة وعن إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال مرة: صالح وعن ابن مهدي قال: أحاديث عمران بن مسلم صحاح مستقيمة لا يختلفون فيه وقال العجلي (^٦) كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6171>٦٠٩١ - تمييز: عمران بن مسلم الفزاري ويقال الأودي (^٧) الكوفي.</span>\nروى عن: جعفر بن عمرو بن حريث، ومجاهد، وعطاء.\nوعنه: أبو معاوية، والفضل بن موسى السيناني، واسباط بن محمد، ومحمد بن ربيعة، رمروان بن معاوية، وأبو نعيم. قال أبو أحمد الزبيري: كان رافضيًا كأنه جرو كلب. قلت: ذكره ابن أبي حاتم (^٨): فقال عمران بن مسلم سمعت أبي يقول: هو شيخ وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات فقال: عمران بن مسلم وقيل: بن أبي مسلم وقال الأزدي: قد حدث عنه يحيى بن سعيد يعني: القطان ومن حدث عنه فهو في عداد أهل الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6172>٦٠٩٢ - ع: عمران بن ملحان (^١٠) ويقال: ابن تيم ويقال: ابن عبد الله أبو رجاء العطاردي</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣/ ٣٠١.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٠٤.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٢٨٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٨.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٠٤.\n(^٦) الثقات: ٣٧٢.\n(^٧) الأزدي.\n(^٨) الجرح:٦/ ٣٥٥.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٢٤٢.\n(^١٠) ملحان بكسر ميم وقيل بفتحها وسكون لام وبحاء مهملة ونون.","vol":"4","page":386},{"text":"البصري. أدرك زمن النبي ﷺ ولم يره.\nوروى عن: عمرو، وعلي، وعمران بن حصين، وابن عباس، وسمرة بن جندب، وعائشة.\nوعنه: أيوب، وجرير بن حازم، وعوف الأعرابي، وعمران القصير، ومهدي بن ميمون، وأبو الأشهب، وحماد بن نجيح، وسلم بن زرير، وسعيد بن أبي أعروبة، (^١)، والجعد أبو عثمان، والحسن بن ذكوان، وأبو الحارث الكرماني، وصخر بن جويرية، وآخرون. قال ابن معين: وأبو زرعة ثقة. وقال ابن سعد (^٢) كان ثقة في الحديث وله رواية علم بالقرآن وأم قومه أربعين سنة وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قال: وقال الواقدي: توفي سنة سبع عشرة ومائة: قال وهذا عندي وهل وقال الذهلي: مات قبل الحسن لا أدري في أي سنة غير أني أتوهمه سنة (١٠٧) وقال أبو حاتم (^٣): جاهلي فر من النبي ﷺ ثم أسلم بعد الفتح وأتي عليه مائة وعشرون سنة وقال البخاري: قال أشعث بن سوار: بلغ سبعًا وعشرين ومائة سنة وقال البخاري (^٤): يقال مات قبل الفرزدق والحسن ومات الحسن سنة عشر ومائة وقال ابن عبد البر: كان ثقة وكانت فيه غفلة وكانت له عبادة وعمر عمرًا طويلًا أزيد من مائة وعشرين سنة. مات سنة (١٠٩) في أول خلافة هشام. قلت: حكى ابن سعد أن اسمه عطارد بن برز وتبعه ابن حبان (^٥) فذكره كذلك في الثقات في من اسمه عطارد وقال ابن أبي حاتم (^٦): عمران بن ملحان ويقال: عمران بن تيم وهو أصح وقال البخاري في الأوسط: ملحان ما أراه يصح وقال (^٧) في الكبير قال أحمد: هو عمران بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6173>٦٠٩٣ - ت س ق عمران بن موسى بن حيان القزاز الليثي أبو عمرو البصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن سواء السدوسي (^٨)، وأعمر، (^٩) بن رياح العبدي. وقاسم.\n[روى عنه: الترمذي والنسائي وابن ماجه وحرب بن إسماعيل] (^١٠) المطرز، وآخرون. قال أبو حاتم (^١١): صدوق وقال النسائي: ثقة. وقاد في موضع آخر: لا بأس به وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. مات بعد الأربعين ومائتين. قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم والدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-6174>٦٠٩٤ - دت: عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي أخو أيوب بن موسى.</span>\nروى عن: سعيد المقبري، وعمر بن عبد العزيز.\n_________\n(^١) في الأصل: ربيعة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٥٦.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٨.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٠٣.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٤٢.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢١٧.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣٠٣.\n(^٧) التاردح الكبير: ٦/ ٢٨١١.\n(^٨) هكذا في الأصول ولعله وعنه عمرو بن رباح لتكميل سلسلة التلامذة.\n(^٩) في الأصل: عمرو، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٦٠.\n(^١٠) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٦٠.\n(^١١) الجرح: ٦/ ٣٠٥.\n(^١٢) الثقات: ٨/ ٤٩٩.","vol":"4","page":387},{"text":"وعنه: ابن جريج. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\nروى له أبو داود والترمذي حديثًا واحدًا من حديث أبي رافع في أن: \"غرز الضفيرة كفل الشيطان\". وفيه قصة. قلت: وقع ذكره. في سند أثر علقه البخاري في الشهادات عن عمر بن عبد العزيز ووصله الطبري والخلال من رواية ابن المبارك عن ابن جريج عن عمران بن موسى سمعت عمر بن عبد العزيز جاز شهادة القاذف ومعه رجل. وأفاد الحاكم أن إسماعيل بن علية روى عنه أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6175>٦٠٩٥ - خ د: عمران بن ميسرة (^٢) المنقري أبو الحسن البصري الآدمي.</span>\nروى عن: عبد الوارث، ومعتمر، وعباد بن العوام، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والأثرم، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو خليفة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان (^٣) في الثقات قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وعشر ومائتين. قلت: ووثقه الدارقطني (^٤) وفي الزهرة روى عنه البخاري أحد عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6176>٦٠٩٦ - س: عمران بن نافع.</span>\nروى عن: حفص بن عبيد الله بن أنس.\nوعنه: بكير بن الأشج. قال النسائي: ثقة.\nوذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث أنس في \"من احتسب ثلاثة من صلبه\" (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6177>٦٠٩٧ - عمران بن يزيد في ابن خالد بن يزيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6178>٦٠٩٨ - س: عمران الأنصاري.</span>\nعن: ابن عمر في فضل وادي اليسر (^٦).\nروى عنه: محمد ابنه. أخرج له النسائي هذا الحديث الواحد. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6179>٦٠٩٩ - د: عمران البارقي.</span>\nعن: عطية عن أبي سعيد حديث: \"لا تحل الصدقة لغني\" الحديث.\nوعنه: الثوري وروى أيضًا عن الحسن البصري. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وأخرج له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: قد ذكر ابن حبان أن الأعمش روى عنه وتبع في ذلك البخاري فإنه قال: عمران البارقي روى عن الحسن وعنه الأعمش مرسل قال وقد روى الثوري عن عمران البارقي عن عطية.\n\n<span data-type='title' id=toc-6180>٦١٠٠ - عمران الحلاب في ابن أبي عطاء.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6181>٦١٠١ - عمران القصير هو ابن مسلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6182>٦١٠٢ - تمييز: عمران القصير.</span>\nيروي عن: أنس.\nوعت: جعفر بن برقان. قال البخاري: قال يحيى القطان: لم يكن به بأس ولم يكن من أهل الحديث كتبت عنه أشياء فرميت بها. قلت: قد تقدم في ترجمة عمران بن مسلم القصير أن أبا حاتم قال إن هذا لم يسمع من أنس.\n\n<span data-type='title' id=toc-6183>٦١٠٣ - عمران القطان هو ابن داور تقدم.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٤٠.\n(^٢) ميسرة بفتح الميم وسكون التحتانية.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٩٨.\n(^٤) سؤالات الحاكم: ٤٢٧.\n(^٥) (عمران) بن نوفل في ابن أبي أنس.\n(^٦) السرر.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٤٣.","vol":"4","page":388},{"text":"من اسمه: عمير\n\n<span data-type='title' id=toc-6184><span data-type='title' id=toc-6188>٦١٠٤ - [بخ] (^١) س: عمير (^٢) بن إسحاق القرشي أبو محمد مولى بني هاشم.</span></span>\nروى عن: المقداد بن الأسود، وعمرو بن العاص، والحسن بن علي، وعبد الله بن عبد الله بن أمية، وأبي هريرة، ومروان بن الحكم، وسعيد بن العاص.\nوعنه: عبد الله بن عون قال أبو حاتم (^٣): والنسائي: لا نعلم روى عنه غيره وقال ابن معين (^٤): لا يساوي شيئًا ولكن يكتب حديثه وقال عثمان الدارمي (^٥): قلت لابن معين: كيف حديثه قال: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: ذكر الساجي أن مالكأ سئل عنه فقال: قد روى عنه رجل لا أقدر أن أقول فيه شيئًا وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء لأنه لم يرو عنه غير واحد قال ابن عدي (^٨): لا أعلم روى عنه غير ابن عون وله من الحديث شيء يسير ويكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6185>٦١٠٥ - عمير بن الأسود هو عمر بن الأسود تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6186>٦١٠٦ - ق: عمير بن حبيب قال: كان رسول الله ﷺ يرفع يديه مع كل تكبيرة.</span>\nروى: حديثه الأوزاعي عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده عمير بن حبيب كذا قال والمعروف أن اسم جده عمير بن قتادة وأما عمير بن حبيب فهو جد أبي جعفر الخطمي وهو صحابي أيضًا ولم يخرجوا له. قلت: أخرج ابن ماجه حديثه عن هشام بن [عمار] (^٩) عن رفدة بن فضاعة عن الأوزاعي هكذا والوهم فيه في ما ظهر لي منه فإن أبا علي بن السكن أورد هذا الحديث بعينه في ترجمة عمير بن قتادة الليثي فقال: حدثنا محمد بن خريم، ثنا هشام بن عمار فذكره وقال في سياقه عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ ولم يقل عمير بن حبيب فلعل ابن ماجه أراد الإفادة بتسميته فوهم في اسم أبيه وأخرجه العقيلي أيضًا عن عبدوس عن هشام بن عمار مثل سياق ابن السكن وهو الصواب وكذا رواه أبو نعيم في الصحابة من طريق جعفر الفريابي وأحمد بن علي الابار وكذا أخرجه ابن شاهين عن الباغندي ثلاثتهم عن هشام ولابن شاهين فيه وهم فإنه أورده في ترجمة قتادة والد عمير وزعم أنه صحابي هذا الحديث فلم يصب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6187>٦١٠٧ - ت س: عمير بن سعد الأنصاري الأوسي.</span>\nووى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه محمود، وأبو إدريس الخولاني، وحبيب بن عبيد، وراشد بن سعد، وزهير بن سالم، وأبو طلحة الخولاني، وغيرهم. قال مصعب الزبيري عن عبد الله بن محمد بن عمارة: عمير بن سعدبن شهيد بن قيس بن النعمان بن\n_________\n(^١) في الأصل: خ، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٦٩.\n(^٢) عمير بالتصغير.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٧٥.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٥٦.\n(^٥) الدارمي: ٥٧٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٥٤.\n(^٧) الضعفاء: ٣/ ٢٧٥.\n(^٨) الكامل: ٥/ ٦٩.\n(^٩) في الأصل: عمير، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.","vol":"4","page":389},{"text":"عمرو بن أمية له صحبة وهو الذي رفع إلى النبي ﷺ كلام الجلاس بن سويد وكان يتيمًا في حجره ولم يشهد شيئًا من المشاهد وشهد فتوح الشام واستعمله عمر على حمص وكان من الزهاد هكذا قال ابن القداح وأما ابن سعد فقال: عمير بن سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية كان أبوه ممن شهد بدرًا وأبوه سعد القاري أبو زيد واستشهد بالقادسية ولأبيه صحبة وولاه عمر على حمص. قال: ومات في خلافة معاوية كذا قال ابن سعد (^١) وقيل: إنه وهم في ذلك تبعًا للواقدي وإن الصواب ما قاله القداح وقد فرق بينهما غير واحد وقال بعضهم: إن أبا زيد الأنصاري لم يعقب وقال محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن عمير بن سعد قال ابن عمر: ما كان من الصحابة رجل أفضل من أبيك وقال هشام بن حسان عن ابن سيرين: كان عمر معجبًا به وكان من عجبه به كان يسميه نسيج وحده (^٢) ويقال: أن عمر قال لأصحابه: تمنوا فتمنى كل رجل أمنية فقال عمر: لكني أتمنى أن يكون لي رجال مثل عمير استعين بهم على أمور المسلمين ويقال: إنه مات في خلافة عمر ويقال: في خلافة عثمان وقيل: غير ذلك. قلت: مناقبه كثيرة وقد تعقب ابن الأثير قول من قال إنه ابن أبي زيد القاري بأن أنس بن مالك كان يقول في أبي زيد هو أحد عمومتي وأنس من الخزرج وعمير بن سعد هذا أوسى فكيف يكون ابنه وهو تعقب جيد (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6189>٦١٠٨ - خ م د عس ق: عمير بن سعيد النخعي الصهباني (^٤) أبو يحيى الكوفي.</span>\nروى عن: علي، وأبي موسى، وسعد بن أبي وقاص، وابن مسعود والحسن بن علي، وعلقمة، ومسروق، وغيرهم.\nروى عنه: الشعبي، والسبيعي، والأعمش، وأبو حصين، والزبير بن عدي، وطلحة بن مصرف، ومطرف بن طريف، وفطر بن خليفة، وعدة قال شعبة عن الحكم بن عتيبة: قال عمير بن سعيد: وحسبك به وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة سبع ومائة في ولاية ابن هبيرة وقال ابن سعد: مات سنة (١٥). له عندهم حديث واحد عن علي في حد شارب الخمر. قلت: وقال ابن حبان ويقال: ابن سعد ووقع في رواية الدارقطني في قصة ليحيى بن معين مع ابن المديني فقال يحيى: بين عمير بن سعيد وعمار مفازة فيحرر هذا فإنه قديم فقد ذكر البخاري (^٦) في تاريخه عنه أنه قال: كان أول من أتانا سعد ثم أتانا بعده المغيرة فقتل عمر وهو عليها يعني على الكوفة وقال ابن سعد (^٧): بقي حتى أدركه محمد بن جابر وروى عنه وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي (^٨): عمير بن [سعيد] (^٩) ثقة سمع من عبد الله وأفرط أبو محمد بن حزم في الكلام على الملائكة من كتاب الملل والنحل فقال: إنه\n_________\n(^١) طبقات: ٤/ ٣٧٤.\n(^٢) نسيج وحده بفتح النون وكسر المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم جيم ثم واو مفتوحة ومهملة ساكنة وهي كلمة تطلق على الفائق.\n(^٣) عمير بن سعد الصمداني البامي في عمير.\n(^٤) في التقريب الصهباني بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة وزاد في المغني آخرها نون.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٥٢.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٦/ ٣٢٢٨.\n(^٧) طبقات: ٦/ ١٧٠.\n(^٨) الثقات: ٣٧٢.\n(^٩) في الأصل: سعد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٧٦.","vol":"4","page":390},{"text":"مجهول وإنه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما أحدهما في ذكر شارب الخمر يعني: الذي أخرجه البخاري والآخر في قصة هاروت وماروت قال وكلاهما كذب وكذا قال ولقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذا ما عرجت عليه فإنه من أشنع ما وقع لابن حزم سامحه الله وقد وقفنا له عن علي على حديث آخر أنه كبر على يزيد بن المكفف أربعًا وله روايات عن غير علي فما أدري هذا الجزم من أين حزم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6190>٦١٠٩ - س: عمير بن سلمة الضمري (^١) يعد في أهل المدينة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وقيل عن البهزي عنه قصة الظبي [الحاقف] (^٢).\nروى عنه: عيسى بن طلحة بن عبيد الله وقال ابن إسحاق هو عمير بن سلمة بن منتاب بن طلحة بن حدي بن ضمرة. قلت: قال ابن عبد البر لم يختلفوا في صحبته وجعل مالك في حديثه عن عمير بن أسلمة، (^٣) عن البهزي والصحيح أنه لعمير بن سلمة عن النبي ﷺ والبهزي كان صائدًا ويحتمل أن يكون بين الروايتين اختلاف عن البهزي وإنما أخبر عن قصة البهزي فحذف المضاف وبقي المضاف إليه ولذلك نظائر وقد جزم بذلك موسى بن هارون فيما نقله عنه الدارقطني في العلل ونبه ابن عبد البر على نظير لذلك في التمهيد. وفي هذا الاعتذار نظر فقد رواه الدارقطني في العلل من طريق عباد بن العوام ويونس بن راشد كلاهما عن يحيى بن سعيد فقال في روايته: \"إن البهزي حدثه ويحتمل أن يكون ذلك وهمًا منهما ظنًا أن قوله عن البهزي على سبيل الرواية فروياه بالمعنى فقالا حدثه والاعتماد في صحة صحبته على رواية ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى عن عمير بن سلمة قال: بينا نحن مع النبي ﷺ وفي رواية عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم خرجت مع النبي ﷺ وإنما قال فيه عن البهزي يحيى بن سعيد عن محمد والله أعلم وإنما اختلف فيه على يحيى وفي قوله لم يختلفوا في صحبته نظر فقد قال ابن مندة مختلف في صحبته وذكره ابن حبان (^٤) في ثقات التابعين بعد أن ذكره في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6191>٦١١٠ - مد: عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الملك بن المغيرة الطائفي، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، والحجاج بن أرطاة.\nوعنه: قيس بن الربيع، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الجبار بن العباس، والسفيانان. قال محمد بن عبد الله بن نمير شيخ قديم ثقة من أصحاب الحجاج وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6192>٦١١١ - خ م دس: عمير بن عبد الله الهلالي أبو عبد الله المدني مولى أم الفضل.</span>\nروى عن: مولاته وعن ابنيها عبد الله والفضل ابني العباس، وأبي جهيم بن الحارث بن الصمة، وأسامة بن زيد، وعبد الله بن يسار مولى ميمونة.\nوعنه: الأعرج، وسالم أبو النضر، وإسماعيل بن رجاء الزبيدي، وعبد الرحمن بن مهران قال\n_________\n(^١) الضمري بفتح المعجمة وسكون الميم.\n(^٢) في الأصل: الخافق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٧٨.\n(^٣) في الأصل: سليم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٧٨.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٥٣.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٧٢.","vol":"4","page":391},{"text":"ابن إسحاق: حدثني الأعرج عن عمير مولى بن عباس وكان ثقة. أخرجوا له حديثين أحدهما في الصيام والآخر في التيمم. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات قال ابن سعد (^٢): وغيره مات بالمدينة مشة أربع ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6193>٦١١٢ - دس ق: عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة الليثي الجندعي الكوفي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعنه: ابنه عبيد وحده. له عندهم حديثان. قلت: ذكر العسكري أنه شهد الفتح وذكر البغوي أنه شهد حجة الوداع وروى أبو يعلى في مسنده من طريق عبيد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال أتيت إلى عمر ﵁ وهو يعطي الناس فقلت: يا ابن الخطاب أعطني فإن أبي استشهد مع النبي ﷺ فأقبل إلي وضمني إليه ثم قال: فذكر قصة. قلت: فإن صح هذا فحديث عبيد بن عمير عن أبيه مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6194>٦١١٣ - ت: عمير بن مأموم ويقال: مأمون بن زرارة التميمي الدارمي الكوفي.</span>\nروى عن: الحسن بن علي، وابن الزبير، وأم الفضل بنت الفضل.\nوعنه: سعد بن طريف الإسكاف، وسالم بن أبي الجعد.\nوروى الحكم بن عتيبة عن رجل من بني دارم عن الحسن بن علي فقيل إنه هو. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال غيره: كانت أم عمير بن المأمون عنيدة بنت عطارد بن حاجب وكانت أختها أسماء تحت الحسن بن علي. روى له الترمذي حديثًا واحدًا عن الحسن: \"تحفة الصائم الدهن والمجمر\". وضعفه بسعد الإسكاف. قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعديل عمير بن مأموم لا شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6195>٦١١٤ - سى: عمير بن نيار (^٤) ويقال ابن عقبة بن نيار من أهل بدر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في فضل الصلاة عليه.\nوعنه: ابنه سعيد وقيل: عن سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار. قلت: كلا الروايتين عند النسائي والسند واحد والاختلاف فيه بين وكيع وأبي أسامة وقد أخرجه ابن مندة من طريق عثمان بن أبي شيبة عن وكيع فقال: سعيد بن عمرو بفتح العين بلا تصغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6196>٦١١٥ - ع: عمير بن هانئ العنسي (^٥) أبو الوليد الدمشقي الداراني.</span>\nروى عن: معاوية، ومالك بن يخامر، وجنادة بن أبي أمية، وأبي هريرة.\nوعند: ابن عمير. وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو عمر مسلمة بن عمرو الشامي، والعلاء بن عتبة اليحصبي، وعثمان بن أبي العاتكة، وسعيد بن بشير، ومعاوية بن صالح، وجماعة. قال الحاكم أبو أحمد يقال أدرك ثلاثين من أصحاب النبي ﷺ وقال العجلي (^٦): شامي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال أبو داود: كان قدريًا وكان يسبح في اليوم مائة ألف تسبيحة وذكر أبو زرعة الدمشقي أن الصفر بن حبيب المري قتله\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٥٦.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٢٨٦.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٥٦.\n(^٤) نيار بكسر النون.\n(^٥) العنسى بسكون النون ومهملتين.\n(^٦) الثقات: ٣٧٢.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٥٥.","vol":"4","page":392},{"text":"بداريا سنة سبع وعشرين ومائة وقال يعقوب بن سفيان (^١): قلت لدحيم: عمير بن هاني قال: مات قديمًا قلت: قتل قال: لا إنما المقتول ابنه. له عند (س) حديث عبادة: \"من شهد أن لا إله إلا الله\". قلت: أخرجه ابن عساكر في ترجمة محمد بن حسان والد مروان الطاطري من طريق أبي زرعة الدمشقي عن محرز بن محمد بن مروان ثنا مروان حدثني أبي قال: رأيت في أيام زامل رأس عمير بن هانئ وقد أدخل على رمح فقلت للذي يحمله ويلك لو تدري رأس من تحمل قال أبو زرعة: وأيام زامل بعد موت يزيد بن الوليد وذكر البخاري (^٢) في الأوسط في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة. وروى (^٣) في الكبير عنه أنه قال عملت لعمر بن عبد العزيز على الثبية وحوران وكذا ذكر ابن حبان (^٤) في الثقات وفرق بين الذي روى عن جنادة بن أبي أمية فذكره في الطبقة الثالثة وكلام أبي داود الذي ذكره المزي (^٥) قد أسند الترمذي بزيادة في كتاب الدعوات من جامعه فقال حدثنا علي بن حجر ثنا مسلمة بن عمر وقال كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم ألف سجدة ويسبح مائة ألف تسبيحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6197>٦١١٦ - ٤: عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة ويقال: ابن حباشة الأنصاري أبو جعفر الخطمي (^٦) المدني نزيل البصرة أمه بنت عقبة بن الفاكه بن سعد لجديه عمير بن حبيب والفاكه بن سعد صحبة.</span>\nروى عن: أبيه، وخاله عبد الرحمن بن عقبة، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن كعب القرظي، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، والحارث بن فضيل الخطمي، وعمارة بن عثمان بن [حنيف] (^٧).\nوعنه: هشام الدستوائي، وعدي بن الفضل، وشعبة، وروح بن القاسم، وحماد بن سلمة، ويوسف السمتي، ويحيى القطان. قال ابن معين (^٨): والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال عبد الرحمن بن مهدي كان أبو جعفر وأبوه وجده قومًا يتوارثون الصدق بعضهم عن بعض. قلت: وقال أبو الحسن بن المديني هو مدني قدم البصرة وليس لأهل المدينة عنه أثر ولا يعرفونه ووثقه ابن نمير والعجلي (^١٠) فيما نقله ابن خلفون وقال الطبراني في الأوسط: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6198>٦١١٧ - م ٤: عمير مولى آبي اللحم الغفاري. له صحبة شهد خيبر مع مواليه.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ وعن مولاه.\nروى عنه: محمد بن إبراهيم التميمي، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ويزيد بن أبي عبيد، وغيرهم. له في مسلم حديث الصدقة بغير إذن المولى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6199>٦١١٨ - ق: عمير مولى عبد الله بن مسعود.</span>\nروى عن: مولاه.\nوعنه: ابنه عمران، وابن ابنه إسحاق بن إبراهيم\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ٣٦٨.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ٢٦٥.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٣٢٣٦.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٥٥.\n(^٥) تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٨٨.\n(^٦) الخطمي بفتح المعجمة وسكون الطاء.\n(^٧) في الأصل: حبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٩١.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٤٥٧.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٢٧٢.\n(^١٠) الثقات: ٣٧٢.","vol":"4","page":393},{"text":"ابن عمير. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عنده حديث تقدم في إسحاق بن إبراهيم بن عمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6200>٦١١٩ - ق: عمير مولى عمر بن الخطاب.</span>\nروى عن مولاه في صلاة الرجل في بيته.\nوعنه: عاصم بن عمر، والبجلي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: ذكره البخاري (^٣) في تاريخه فقال: عمير أو ابن عمير وكذا ذكره ابن حبان (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6201>٦١٢٠ - عمير مولى أم الفضل هو ابن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6202>٦١٢١ - د: عمير الثقفي جد حرب بن عبيد الله.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: حفيده حرب من رواية عطاء بن السائب: واختلف فيه على عطاء ولم يقع مسمى عند أبي داود لكن جزم المصنف بأن اسم جد حرب عمير ولم يذكره مع ذلك في الأسماء (^٥).\n\nمن اسمه: عميرة\n\n<span data-type='title' id=toc-6203>٦١٢٢ - ص: عميرة (^٦) بن سعد الهمداني اليامي أبو السكن الكوفي.</span>\nروي عن: علي، وأبي هريرة في بضعة عشر رجلًا من الصحابة، وأبي سعيد، وأنس.\nروى عنه: الزبير بن عدي، وطلحة بن مصرف، وعرار بن عبد الله بن سويد اليمامي قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن ممن يعتمد عليه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\nقلت: ذكر البخاري أن بعضهم سماه عميرًا قال ولا يصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-6204>٦١٢٣ - د س: عميرة بن أبي ناجية واسمه حريث الرعيني أو يحيى المصري مولى حجر بن رعين.</span>\nروى عن: أبيه، وبكر بن سوادة، ورزيق بن حكيم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي حبيب، وغيره.\nوعنه: سعيد بن زكرياء الأدم، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، ورشدين بن سعد، ويحيى بن أيوب، وبكر بن مضر، وابن وهب، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. وقال ابن يونس: كان ناسكًا متعبدًا وقال ابن وهب كان من العباد وكان يزيد بن حاتم الأمير يقول: ما فعلت الثكلى. قال أحمد بن يحيى بن وزير: مات سنة (١٥٣) ببطن مر (^٩) منصرفًا من الحج وكانت له عبادة وفضل. قلت: وذكر له أبو داود في الطهارة من سننه حديثًا معلقًا فكان ينبغي للمؤلف أن يرقم له رقم أبي داود على عادته في ذلك.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٤٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٥٤.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٣٢٦٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٥٤.\n(^٥) عمير عنه قيس بن الربيع في عمرو بن خالد القرشي.\n(^٦) في التقريب عميرة بفتح أوله وأبو السكن بفتحتين وفي المغني بسين وكاف مفتوحتين وبنون.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٧٩.\n(^٨) الثقات: ٤/ ٣٠٧.\n(^٩) بفتح الميم وتش ٥٤ ديد الراء من نواحي مكة.","vol":"4","page":394},{"text":"من اسمه: عنبسة\n\n<span data-type='title' id=toc-6205>٦١٢٤ - س: عنبسة (^١) بن الأزهر الشيباني أبو يحيى الكوفي قاضي جرجان والري.</span>\nروى عن: أبي إسحاق والسندي، وسلمة بن كهيل، وسماك بن حرب، وفروة بن وهب، ومحارب بن دثار، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن أبي طيبة الجرجاني، وعفان بن سيار الجرجاني، وبندار، وإبراهيم بن المختار، والسري بن يحيى، ويونس بن بكير، وهشام بن عبيد الله الرازي، وسفيان بن وكيع قال أبو حاتم (^٢): وأبو داود لا بأس به. زاد أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال يخطئ. روي له النسائي حديثًا واحدًا في النهي عن النفخ في الصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6206>٦١٢٥ - خ د: عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الأموي مولاهم الأيلي </span>(^٤).\nروى عن: عمه يونس بن يزيد، وابن جريج، وابن المبارك، ورجاء بن حميل.\nروى عنه: عبد الله بن وهب وهو من أقرانه، ومحمد بن مهدي الإخميمي، وهاشم بن محمد الربعي، وأبو محمد الأموي، وأحمد بن صالح المصري. قال الآجري عن أبي داود: عنبسة أحب إلينا من الليث بن سعد سمعت أحمد بن صالح يقول: عنبسة صدوق. قيل لأبي داود يحتج بحديثه قال سألت أحمد بن صالح قلت: كانت أصول يونس عنده أو نسخه قال بعضها أصول وبعضها نسخه وقال يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير: إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق كان يجيئني ولم يكن موضعًا للكتابة أن يكتب عنه. وقال ابن أبي حاتم (^٥): عن أبيه كان على خراج مصر وكان يعلق النساء بالثدي. قال: قلت لمحمد بن مسلم: أيما أحب إليك عنبسة أو وهب الله بن راشد فقال: سبحان الله ما سمعت بوهب الله إلا الآن منكم وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال ابن يونس: توفي بأيلة في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين ومائة. أخرج له (خ) مقرونًا بغيره. قلت: وقال الساجي روى عن يونس أحاديث انفرد بها عنه: قال أحمد بن حنبل مالنا ولعنبسة أي شيء خرج علينا من عنبسة من روى عنه غير أحمد بن صالح وذكر يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير أن عنبسة روى عن يونس عن ابن شهاب قال: وفدت على مروان وأنا محتلم قال يحيى بن بكير هذا باطل إنما وفد على عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6207>٦١٢٦ - د: عنبسة بن أبي رائطة (^٧) الغنوي (^٨) الأعور يأتي في ترجمة عنبسة بن سعيد القطان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6208>٦١٢٧ - خت ت س عنبسة بن سعيد بن الضريس (^٩) الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري يقال له الرازي.</span>\nروى عن الزبير بن عدي قاضي الري وحبيب بن أبي عمرة، وزكرياء بن خالد، والأعمش،\n_________\n(^١) عنبسة في التقريب بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين وزاد في المغني في آخره سين مهملة.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٤٠١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٩٠.\n(^٤) الأيلي بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٤٠٢.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٥١٥.\n(^٧) رابطة - تقريب.\n(^٨) الغنوي بمعجمة ونون مفتوحتين.\n(^٩) الضريس بضم المعجمة مصغرًا.","vol":"4","page":395},{"text":"وسماك بن حرب، وميمون بن أبي حمزة، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: حكام بن سلم، وابن المبارك، وهارون بن المغيرة، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مجاهد، ويعقوب بن عبد الله القمي، وزيد بن الحباب، وغيرهم. قال ابن معين (^١): وأبو زرعة: وأبو داود ثقة. قال أبو حاتم (^٢) ثقة لا بأس به. وقال ابن معين: في رواية لا بأس به. وكذا قال النسائي: وقال يعقوب بن سفيان (^٣): ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله يعني: ابن المبارك ثنا عنبسة بن سعيد كوفي مستقيم الحديث وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال كان يخطئ وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به هو أكبر من القرشي وقال أبو حاتم (^٥): كان أحمد يقدمه على أبي جعفر الرازي وقال الحاكم عن الدارقطني: يحتج به وذكر الترمذي له حديثًا خالفه فيه الثوري فقال: رواية الثوري أصح من رواية عنبسة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6209>٦١٢٨ - خ م د: عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو أيوب ويقال: أبو خالد وهو أخو عمرو الأشدق.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأنس، وعمر بن عبد العزيز قوله في القسامة.\nروى عنه: أبو قلابة، والزهري. قال ابن معين (^٦) وأبو دود، والنسائي: والدارقطني (^٧): ثقة. وقال أبو حاتم (^٨) لا بأس به وقال الدارقطني (^٩): كان جليس الحجاج. قلت: وروى عنه أيضًا محمد بن عمرو بن علقمة. قال الزبير: كان انقطاعه إلى الحجاج وحكى أنه بعد موت أبيه دعا مروان بن الحكم في وليمة عرسه ورأى بزة حسنة فسأله أعيك دين؟ قال: نعم فقال: لم لا جعلت هذه البزة في وفائه قال: فاهتممت بذلك حتى قضيت ديني واقتنيت المال بعد. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6210>٦١٢٩ - تمييز: عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو خالد الأموي الكوفي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: شريك، وابن المبارك.\nروى عنه: ابن أخيه سعيد بن يحيى، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وغيرهما. ومات قديمًا بعد المائتين كتبته للتمييز لقرب نسبه من الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6211>٦١٣٠ - ق: عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الأموي مولاهم.</span>\nروى عن: جدته لأبيه أم عياش وكانت سولاة لرقية بنت رسول الله\nوعنه: ابنه روح روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا تقدم في خلف بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6212>٦١٣١ - عنبسة بن سعيد بن غنيم أبو غنيم الشامي.</span>\nروى عن: مكحول.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٥٧.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٤٠٦.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٨٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٨٩.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٤٠٦.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٥٧.\n(^٧) البرقاني: ٣٣٧.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٣٩٨.\n(^٩) البرقاني: ٣٣٧.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٦٨.\n(^١١) المعرفة: ٣/ ٣٧٥.","vol":"4","page":396},{"text":"روى عنه: الوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن شعيب بن شابور. ذكره الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6213>٦١٣٢ - د: عنبسة بن سعيد بن كثير بن عبيد القرشي مولى أبي بكر.</span>\nروى عن: جده أبي العنبس كثير بن عبيد رضيع عائشة.\nوعنه: ابن ابنه أبو الصباح إسماعيل بن صديق بن عنبسة بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو الوليد الطيالسي. وقال ثقة وكذا قال ابن معين: وأبو داود قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6214>٦١٣٣ - تمييز: عنبسة بن سعيد الشامي يكنى أبا المنذر.</span>\nروى عن: النضر بن شميل.\nروى محنه: جعفر الفريابي ذكره الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6215>٦١٣٤ - عنبسة بن سعيد القطان الواسطي ويقال: النضري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وشهر بن حوشب، وأشعث بن جابر، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه سعيد بن أبي الربيع السمان، وإسماعيل بن صبيح البكري، وعبد الوهاب الثقفي، وآخرون. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٣) ضعيف الحديث يأتي بالطامات وقال عمرو بن علي: كان مختلطًا لا يروى عنه قد سمعت منه وجلست إليه متروك الحديث وكان صدوقًا لا يحفظ. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عنبسة القطان وقال الآجري عن أبي داود: ثنا المخرمي ثنا يزيد بن هارون ثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون. قال أبو داود: كان أشد الناس في السنة وكان أحيانًا عاقلًا وأحيانًا مجنونًا. قال فسألت أبا داود عن عنبسة وأشعث يعني: أخاه فقال: عنبسة أمثلهما وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن عنبسة فقال: ثقة. وقال ابن عدي (^٤): بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليه. روى له أبو داود حديثًا واحدًا مقرونًا بحميد الطويل كلاهما عن الحسن عن عمران بن حصين حديث: \"لا جلب ولا جنب\". قلت: ذكر النباتي أن الساجي نقل في الضعفاء عن محمد بن المثنى ما ذكر هنا وأن الأزدي نقل ذلك عن الساجي بلفظ الإثبات لا النفي قال وكذا وقع عند ابن عدي والأول المعتمد ثم إن المصنف تابع لابن القطان في كون عنبسة الذي أخرج له أبو داود وهو عنبسة بن سعيد القطان ولكنه غير منسوب فيما وقفت عليه من نسخ سنن أبي داود جل الذي فيه حدثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا عنبسة (ح) وحدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعًا عن الحسن فذكره قال: وزاد يحيى في حديثه في الرهان هكذا هو في كتاب الجهاد وإذا كان كذلك فالظاهر أن عنبسة هذا هو عنبسة بن أبي رائطة الغنوي فإنهما لهان اشتركا في الرواية عن الحسن فإن البخاري وجماعة معه نصوا على أن الغنوي روى عن الحسن وأن عبد الوهاب الثقفي روى عنه وكانت هذه قرينة دالة على أن راوي هذا الحديث هو ابن أبي رائطة ومما يؤيده\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٨٩.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٥٨.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٩٩.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٧٠.","vol":"4","page":397},{"text":"أن الطبراني ترجم في معجمه الكبير في مسند عمران بن حصين فقال عنبسة بن أبي رائطة الغنوي عن الحسن عن عمران: فساق في هذه الترجمة حديثين أحدهما عن عبدان عن بندار عن عبد الوهاب الثقفي عن عنبسة عن الحسن عن عمران: \"لا قمار في الإسلام\". وهذا هو طرف من الحديث المذكور الذي أخرجه أبو داود فلنذكر ترجمة الغنوي وهو (عنبسة) بن أبي رائطة الغنوي الأعور. روى عن الحسن البصري وروى عنه وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي. ذكره البخاري (^١) في تاريخه وقال علي بن المديني في العلل (^٢): عنبسة الغنوي الذي روى عن الحسن روى عنه عبد الوهاب الثقفي ضعيف وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن عنبسة الأعور فقال: هو عنبسة بن أبي رائطة وهو عنبسة الغنوي شيخ روى عنه عبد الوهاب الثقفي أحاديث حسانًا وروى عنه وهيب وليس بحديثه بأس ولم يفرق ابن عدي بين عنبسة القطان وعنبسة الغنوي وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وذكر عنبسة بن سعيد القطان في الضعفاء فقال: منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به بإفراده وقال الدارفطني (^٤) عنبسة بن سعيد القطان بصري ومتروك قال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وفرق العقيلي (^٥) في الضعفاء بين عنبسة بن سعيد القطان فلم يذكر فيه إلا قول محمد بن المثنى الذي تقدم وبين عنبسة بن سعيد أخي أبي الربيع السمان فنقل فيه قول يزيد بن هارون وقول يحيى بن معين وأورد له حديثًا منكرًا وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وقال الأزدي: عنبسة بن سعيد سيئ المذهب ضعيف. قال يزيد بن هارون: كان قدريًا. وقال النباتي: ذكر العقيلي بعض هذا في ترجمة عنبسة أخي أبي الربيع السمان ثم قال الأزدي: كان جماعة ممن يسمى عنبسة في عصر واحد يقرب بعضهم من بعض فذكر ممن تكلم فيه عنبسة شيخ عبد الوهاب الثقفي وعنبسة بن عبد الرحمن وابن هبيرة والقطان والعطار وصاحب الطعام وصاحب المعاريض. قلت: فالله أعلم أيهم الذي أخرج له أبو داود وقال ابن حزم عنبسة بن سعيد مجهول وليس هو ابن سعيد بن العاص.\n\n<span data-type='title' id=toc-6216>٦١٣٥ - م ٤: عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو الوليد ويقال: أبو عثمان ويقال: أبو عامر المدني وأمه عاتكة بنت أبي أزيهر الأزدية.</span>\nروى عن: أخته أم حبيبة، وشداد بن أوس، وغيرهما.\nوعنه: أبو أسامة الباهلي، ويعلى بن أمية التميمي، وعمرو بن أوس الثقفي، والقاسم أبو عبد الرحمن، وعبد الله بن مهاجر الشعيثي، والمسيب بن رافع، ومكحول الشامي، [وعطاء بن أبي رباح، وأبو صالح السمان] (^٦)، وحسان بن عطية، وغيرهم. قال أبو نعيم الأصبهاني: أدرك النبي ﷺ ولا تصح له صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين واثفق متقدمو أئمتنا على أنه من التابعين. وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الأولى من التابعين وذكره ابن حبان (^٧) في ثقات\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٧/ ١٦٦.\n(^٢) العلل: ٨٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٨٩.\n(^٤) البرقاني: ٣٣٦.\n(^٥) الضعفاء: ٣/ ٢٩٥.\n(^٦) في الأصل: وعطاء بن أبي رباح السمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣٩٨.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٦٨.","vol":"4","page":398},{"text":"التابعين وذكر الليث وغيره أنه حج بالناس سنة (٤٦) وسنة (٤٧). قلت: وكذا ذكر خليفة (^١) وزاد أن معاوية ولاه مكة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المرقع وفي سنن النسائي من طريق عطاء عن يعلى بن أمية قدمت الطائف فدخلت على عنبسة بن أبي سفيان وهو في الموت. ورويناه في الكنجر وديات من طريق عمرو بن أوس الثقفي قال دخلت على عنبسة وهو في الموت فحدثني قال: حدثتني أم حبيبة بحديث من صلّى من النهار اثنتي عشرة ركعة ما تركتهن منذ سمعت من أم حبيبة وأخرج الخطيب بسند فيه ضعف إلى القاسم عن أبي أمامة قال: مرض عنبسة فدخل عليه أناس يعودونه وهو يبكي فقالوا أما كانت لك سابقة وسلف لك خير قال: وما لي لا أبكي من هول المطلع وما لي من عمل أثق به. وقال الواقدي استعمله أخوه على الصائفة سنة (٤٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6217>٦١٣٦ - ت ق: عنبسة بن عبد الرحمن بن عيينة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية وقال بعضهم: عنبسة بن أبي عبد الرحمن الأموي.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم وعبد الله بن نافع مولى بن عمرو علاق بن أبي مسلم وقيل: عبد الملك بن علاق ومحمد بن زاذان ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وأبان بن أبي عياش وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم وعبد الله بن الحارث المخزومي ومحمد بن يعلى زنبور السلمي وسعيد بن زكرياء المدائني وهياج بن بسطام وعبد الواحد بن غياث وآخرون. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٢): لا شيء وقال أبو زرعة: واهي الحديث منكر الحديث وقال أبو حاتم (^٣): متروك الحديث كان يضع الحديث وقال البخاري (^٤) تركوه وقال أبو داود: والنسائي (^٥) والدارقطني (^٦) ضعيف. وقال النسائي (^٧): أيضًا متروك وقال الترمذي (^٨) يضعف وقال الأزدي: كذاب وقال ابن حبان: هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به. قلت: وقال ابن البرقي عن ابن معين ضعيف وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين لا أعرفه أيضًا منكر الحديث وكذا قال ابن عدي (^٩): وقال أبو حاتم: كان عندأحمد بن يونس عنه شيء فلم يحدث عنه على عمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6218>٦١٣٧ - خت د: عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي أبو خالد الكوفي الأعور.</span>\nروى عن: هشام بن عروة وبيان بن بشر البجلي وعكرمة بن عمار والدخيل بن إياس الحنفي وسعيد الجريري ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم.\nوعنه: ابن ابنه محمد بن عبد الواحد بن عنبسة والفضل بن الموفق وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عيسى بن الطباع ومنصور بن أبي مزاحم وأبو همام الوليد بن شجاع السكوني\n_________\n(^١) الطبقات: ٢٣٢.\n(^٢) الدوري: ٤٥٨.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٤٥٢.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦٢.\n(^٥) الضعفاء: ٢٨٨.\n(^٦) الضعفاء: ١٣٧.\n(^٧) الضعفاء: ٢٨٨.\n(^٨) علل: ٣٩.\n(^٩) الكامل: ٥/ ٢٦١.","vol":"4","page":399},{"text":"وآخرون. قال ابن أبي خيثمة والغلابي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم (^١) ثقة ليس به بأس وقال أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع كنا نقول إنه من الأبدال من الموالي وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس قال: وثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا ابن فضل عن أبيه عن الرحال بن سالم عن عطاء قال: قال رسول الله ﷺ: \"الأبدال من الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق\". وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات قلت. وقال الأثرم عن أحمد (^٣) ما أرى به بأسًا وقال ابن معين (^٤) سمعت منه وكان أعور.\n\n<span data-type='title' id=toc-6219>٦١٣٨ - بخ: عنبسة بن عمار الدوسي ويقال القرشي حجازي قدم الكوفة.</span>\nقد روى عن: ابن عمرو أبي سلمة بن عبد الرحمن وعكرمة وحميد بن عبد الرحمن.\nوعنه: عيسى بن يونس وأبو معاوية وسعيد بن محمد الوراق ومروان بن معاوية وقال الآجري عن أبي داود كوفي ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6220>٦١٣٩ - عنبسة بن هلال صوابه عيسى سيأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6221>٦١٤٠ - عنبسة الأعور في ابن سعيد القطان وفي ابن عبد الواحد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6222>٦١٤١ - عنبسة الغنوي في ابن سعد القطان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6223>٦١٤٢ - عنبسة القطان في ابن سعد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6224>٦١٤٣ - عنبسة المصري في ابن سعد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6225>٦١٤٤ - س: عنترة (^٦) بن عبد الرحمن الكوفي الشيباني.</span>\nروى عن: عمر وعلي وأبي الدرداء وابن عباس وزاذان بن عمر.\nومنه: ابنه هارون وعبد الله بن عمرو بن مرة الجملي وأبو سنان الشيباني. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا عن ابن عباس. قلت. وذكر ابن أبي حاتم (^٨) عن أبي زرعة أنه كوفي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من الكوفيين وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة مستندًا إلى حديث آخر أخرجه من طريق الطبراني بسنده عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده وسيأتي في ترجمة هارون كلام الدارقطني.\n\nمن اسمه: العوام\n\n<span data-type='title' id=toc-6226>٦١٤٥ - ت: العوام بن حمزة المازني البصري.</span>\nروى عن: أبي نضرة، وثابت البناني، وبكر بن عبد الله المزني، وأبي عثمان النهدي، وغيرهم. وعنه: عيسى بن يونس، ويحيى القطان، وغندر والنضر بن شميل، وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى القطان ما أقربه من مسعود بن علي، ومسعود لم يكن به بأس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: له ثلاثة أحاديث مناكير وقال الدوري (^٩) عن ابن معين: لين وقال إسحاق بن\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٤٠١.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٨٨.\n(^٣) بحر الدم: ١٢١.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٥٨.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢٩٦.\n(^٦) عنترة بمثناة وراء.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٠٣.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٣٥.\n(^٩) تاريخ الدوري: ٢/ ٤٥٩.","vol":"4","page":400},{"text":"راهويه: بصري ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبي زرعة شيخ قيل فكيف ترى استقامة حديثه قال: لا أعلم إلا خيرًا وقال الآجري عن أبي داود ما نعرف له حديثًا منكرًا وقال مرة: ثقة. وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي (^٢): قليل الحديث وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6227>٦١٤٦ - ع: العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي أبو عيسى الواسطي أسلم جده على يد علي فوهب له جارية فولدت له حوشب فكان على شرطته.</span>\nروى: العوام عن أبي إسحاق السبيعي، ومجاهد، وسعيد بن جمهان، لهابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وسلمة بن كهيل، وأزهر بن راشد، والسفاح بن مطر، وعمرو بن مرة، وأبي إسحاق الشيباني، وجبلة بن سحيم، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي محمد مولى عمر بن الخطاب، وجماعة.\nوعنه: ابنه سلمة، وابنا أخيه عبد الله، وشهاب، وشعبة، وسفيان بن حبيب، وحفص بن عمر الرازي، وهشيم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وسهل بن يوسف، ومحمد بن يزيد الواسطي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبيه: ثقة ثقة وقال ابن معين (^٥): وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم (^٦): صالح ليس به بأس وقال العجلي (^٧): شيباني من أنفسهم ثقة صاحب سنة ثبت صالح وكان أبوه على شرطة الحجاج روى نحوًا من مئتي حديث وقال ابن سعد (^٨): عن يزيد بن هارون كان صاحب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر. مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: بقية كلام ابن سعد وكان ثقة وذكر أسلم بن سهل في تاريخ واسط أن اسم جده يزيد بن رويم وروى ذلك بإسناده عنه وكذا سماه ابن حبان (^٩) لما ذكر العوام في الثقات ولم يتجه إلى المعنى في قوله وكان على شرطته هل يعني به أن يزيد الذي أسلم على يد علي كان على شرطة علي أم لا لأنه أن عنى حوشب وهو الظاهر فهو من المحال لقصر مدة علي أن يسلم فيها رجل على يده ثم يولد له ثم يكبر الولد حتى يصير صاحب شرطته ثم تبين لي أنه سقط منه شيء وأنه كانت ولدت له حوشب فكان على شرطة الحجاج والله أعلم وقال الحاكم العوام ويوسف وطلاب أولاد حوشب ثقات يجمع حديثهم وعن هشيم قال: ما رأيت أقول بالحق من العوام.\n\n<span data-type='title' id=toc-6228>٦١٤٧ - ق: العوام بن عباد بن العوام الواسطي الكلابي مولاهم.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: محمد بن يحيى بن أبي سمينة، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو بكر الأعين، وغيرهم له ذكر عند ابن ماجه في حديث العباس: \"لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب\" الحديث .. قلت: قال الذهبي (^١٠) حكى عنه الذهلي لا يعرف كذا قال مع شهرة أبيه ورواية جماعة من العوام.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٢.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٢٦٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٩٩.\n(^٤) بحر الدم: ١٢١.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٥٩.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٢.\n(^٧) الثقات: ٣٧٢.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٣١١.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٢٩٨.\n(^١٠) ميزان: ٣/ ٣٠٤.","vol":"4","page":401},{"text":"من اسمه: عوسجة\n\n<span data-type='title' id=toc-6229>٦١٤٨ - سي: عوسجة (^١) بن الرماح كوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي مسعود في القول بعد الصلاة.\nوعنه: عاصم الأحول قاله جماعة عن عاصم. وقال ابن عيينة عن عاصم عن رجل يقال له عبد الرحمن بن الرماح عن عبد الرحمن بن عوسجة أحدهما عن الآخر عن عائشة وقيل: عن ابن عيينة عن عاصم عن عبد الرحمن بن عوسجة عن عبد الرحمن بن الرماح عن عائشة وهذا غير محفوظ والوهم من ابن عيينة فلعله فيما رواه بعد الاختلاط ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عبد الرحمن بن الرماح. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين عوسجة بن الرماح ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (^٣) عوسجة بن الرماح شبه المجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج به لكن يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6230>٦١٤٩ - ٤: عوسجة المكحي مولى ابن عباس.</span>\nروى عن: مولاه ابن عباس. مات رجل على عهد رسول الله ﷺ ولم يترك وارثًا إلا عبدًا هو أعتقه فأعطاه رسول الله ﷺ ميراثه.\nوعنه: عمرو بن دينار قال البخاري (^٤): لم يصح حديثه وقال أبو حاتم (^٥): والنسائي (^٦) ليس بمشهور وقال أبو زرعة: مكي ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. أخرجوا له هذا الحديث الواحد. قلت: قال عبد الله بن محمد بن قتيبة في كتاب مشكل الحديث الفقهاء على خلاف حديث عوسجة هذا أما لاتهامهم عوسجة فإنه ممن لا يثبت به فرض ولا سنة وأما التحريف في التأويل وأما النسخ وذكره ابن عدي (^٨) في الكامل وقال عند ابن عيينة عن عمرو عن عوسجة عن ابن عباس عدة أحاديث وقال الذهبي هو نكرة.\n\nمن اسمه: عوف\n\n<span data-type='title' id=toc-6231>٦١٥٠ - ع: عوف بن أبي جميلة (^٩) العبدي الهجري أبو سهل البصري المعروف بالإعرابي وإسم أبي جميلة بندويه ويقال بل بندويه اسم أمه واسم أبيه رزينة.</span>\nروى عن: أبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وأبي العالية، وأبي المنهال سيار بن سلامة، وخلاس الهجري، والحسن بن أبي الحسن البصري، وأخيه سعيد بن أبي الحسن، وأنس، ومحمد ابني سيرين وزرارة بن أوفى، وعلقمة بن وائل، وقسامة بن زهير، ويزيد الفارسي، وأبي نضرة العبدي، وخالد [الأثبج] (^١٠) وزياد بن مخراق، وعبد الله بن عمرو ابن هند، وجماعة.\n_________\n(^١) عوسجة بفتح أوله وسكون الواو وفتح المهملة والجيم ابن الرماح بتشديد الميم كوفي مقبول من السادسة.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٩٨.\n(^٣) البرقاني: ٣٩٤.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٧/ ٣٤٧.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٤.\n(^٦) الضعفاء: ٣٣٣.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٨١.\n(^٨) الكامل: ٥/ ٣٨٤.\n(^٩) أبو جميلة بفتح الجيم.\n(^١٠) في الأصل: الأشج، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٣٧.","vol":"4","page":402},{"text":"وعنه: شعبة، والثوري، وابن المبارك، والقطان، وهشيم، وعيسى بن يونس، وغندر ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، وروح بن عبادة، وجعفر بن سليمان الضبعي، وابن علية، وإسحاق الأزرق، وعباد بن العوام، وابن أبي عدي، ومحمد بن الحسن الواسطي، ويزيد بن زريع، وأبو سفيان الحميري، والنضر بن شميل، ومعاذ بن معاذ العنبري، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وأبو زيد الأنصاري النحوي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو عاصم، وهوذة بن خليفة، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق صالح وقال النسائي: ثقة ثبت وقال الوليد بن عتبة عن مروان بن معاوية: كان يسمى الصدوق وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: كان يقال عوف الصدوق وقال ابن سعد (^٣): كان ثفة كثير الحديث. قال: وقال بعضهم يرفع أمره أنه ليجيء عن الحسن بشيء ما يجيء به أحد قال وكان يتشيع ومات سنة ست وأربعين ومائة وقال أبو داود: مات سنة (٤٧) وقال أبو عاصم: دخلنا عليه سنة (٦) فقلنا كم أتى لك قال ستة وثمانون سنة. قلت: وقال ابن سعد عن محمد بن عبد الله الأنصاري: كان أثبتهم جميعًا وقال خالد بن الحارث ثنا عوف قال: حدثني شيخ من مزينه أدرك وفاة النبي ﷺ قال أبي (^٤) أذكر نسوة منا لما توفي النبي ﷺ يسودن ثيابهن عليه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان مولده سنة (٥٩) وحكى العقيلي (^٦) عن ابن المبارك قال [لجعفر بن سليمان: رأيت أيوب وابن عون ويونس، فكيف لم تجالسهم وجالست عوفا: والله ما رضي عوف ببدعة واحدة (^٧)] حتى كانت فيه بدعتان قدري شيعي وقال الأنصاري: رأيت داود ابن أبي هند يضرب عوفًا ويقول: ويلك يا قدري وقال في الميزان: قال بندار وهو يقرأ لهم حديث عوف لقد كان قدريًا رافضيًا شيطانًا وقال مسلم في مقدمة صحيحة: لماذا وازنت بين الأقران كابن عون وأيوب مع عوف وأشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما أن ابن عون وأيوب صاحباهما وجدت البون بينهما وبين هذين بعيدًا في كمال الفضل وصحة النقل وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6232>٦١٥١ - خ دس ق: عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة (^٨) بن جرثومة الأزدي رضيع عائشة وابن أخيها لأمها.</span>\nروى عنها: وعن أخته رميثة بنت الحارث وعن أم سلمة، وأبي هريرة، والمسور بن مخرمة، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، ونوفل بن معاوية، وجماعة.\nوعنه: عامر بن عبد الله بن الزبير، وهشام بن عروة، والزهري، وعبد المجيد بن سهل، ومحصن بن علي الفهري، وبكير بن الأشج، وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: أخو عائشة لأمها\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤١١.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٥.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٥٨.\n(^٤) كذا في الأصول والظاهر إني اذكر.\n(^٥) الثقات: ٢٩٦٧.\n(^٦) الضعفاء: ٣/ ٢٩٢.\n(^٧) بياض في الأصل، والتصويب من الضعفاء ٣/ ٢٩٢.\n(^٨) سخبرة بفتح المهملة وسكون المعجمة بعدها موحدة مفتوحة وبراء.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٧٥.","vol":"4","page":403},{"text":"هو الطفيل والد عوف نص عليه البخاري وغيره وجزم ابن المديني بأنه عوف بن الطفيل بن الحارث بن سخبرة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6233>٦١٥٢ - ع: عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الغطفاني أبو عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الله ويقال: أبو محمد ويقال: أبو حماد ويقال: أبو عمر وشهد فتح مكة ويقال: كانت معه راية أشجع ثم سكن دمشق.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عبد الله بن سلام.\nوعنه: أبو مسلم الخولاني، وجبير بن نفير، وعاصم بن حميد السكوني، وكثير بن مرة، وأبو إدريس الخولاني، وأبو المليح بن أسامة، وسيف الشامي، وشداد [أبو] (^١) عمار، وعبد الرحمن بن عامر، وحبيب بن عبيد، وراشد بن سعد، وجماعة. قال الواقدي شهد خيبر ونزل حمص وبقي إلى خلافة عبد الملك ومات سنة ثلاث وسبعين وفيها أرخه غير واحد. قلت: وذكر ابن سعد (^٢) أن النبي ﷺ آخى بينه وبين أبي الدرداء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6234>٦١٥٣ - عوف بن مالك الخبائري كوفي.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب.\nروى عنه: يحيى بن مسلم، وأبو الضحاك. ذكره الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6235>٦١٥٤ - بخ م ٤: عوف بن مالك بن نضلة (^٣) الجشمي أبو الأحوص الكوفي من بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة وعن علي وقيل: إنه لم يسمع منه، وابن مسعود، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعروة بن المغيرة بن شعبة، ومسروق بن الأجدع، ومسلم بن يزيد، وغيرهم.\nيروى عنه: ابن أخيه أبو الزعراء الجشمي، وأبو إسحاق السبيعي، ومالك بن الحارث السلمي، وعبد الله بن مرة، وعبد الله بن أبي الهذيل، وعبد الملك بن عمير، وحميد بن هلال العدوي، وعلي بن الأقمر، ومورق العجلي، وإبراهيم بن مسلم الهجري، وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال غيره قتلته الخوارج أيام الحجاج بن يوسف.\nقلت: بل كذا قاله ابن حبان في ترجمته في الثقات وقال ابن سعد (^٥) روى عن حذيفة وزيد بن صوحان قال وكان ثقة له أحاديث أنا عفان أنا حماد بن زيد أنا عاصم قال: كنا نأتي أبا عبد الرحمن السلمي فكان يقول لنا لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص وقال النسائي في الكنى كوفي ثقة أنا أحمد بن سليمان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق يقول: خرج أبو الأحوص إلى الخوارج فقاتلهم فقتلوه. وذكر الخطيب (^٦) في تاريخه أنه شهد مع علي قتال الخوارج بالنهروان فان ثبت ذلك فلا يدفع سماعه منه والله أعلم (^٧).\n_________\n(^١) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٤٣.\n(^٢) طبقات: ٤/ ٢٨٠.\n(^٣) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة (والجشمي) بضم الجيم وفتح المعجمة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٧٤.\n(^٥) طبقات: ٦/ ١٨١.\n(^٦) التاريخ: ١٢/ ٢٩٠.\n(^٧) عوف بن مجالد في مجالد.","vol":"4","page":404},{"text":"من اسمه: عون\n\n<span data-type='title' id=toc-6236>٦١٥٥ - ع: عون بن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي (^١) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، ومسلم بن رباح الثقفي وله صحبة، والمنذر بن جرير البجلي، وعبد الرحمن بن سمير، ومخنف بن سليم، وغيرهم.\nوعنه: شبة، والثوري، وقيس بن الربيع، ومالك بن مغول، وحجاج بن أرطاة، وصدقة بن أبي عمران، وأبو العميس، ورقبة بن مصقلة، وعمر بن أبي زائدة، وأشعث بن سوار، وأبو خالد الدالاني، وآخرون. قال ابن معين (^٢): وأبو حاتم (^٣): والنسائي: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال خليفة (^٥) مات في آخر ولاية خالد على العراق وقال ابن قانع: مات سنة ست عشرة ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6237>٦١٥٦ - م: عون بن سلام (^٦) القرشي أبو جعفر الكوفي مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: محمد بن طلحة بن مصرف، وزهير بن معاوية، وأبي بكر النهشلي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وإسرائيل بن يونس، وقيس بن الربيع، ومندل بن علي وأبي كدينة، ويحيى بن سلمة بن كهيل، والحسن بن صالح بن حي، وجماعة.\nوعنه: مسلم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وموسى بن هارون الحمال، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأحمد بن علي الأبار، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي، وأحمد بن موسى الحمار، وآخرون. قال صالح بن محمد: لا بأس به وقال محمد بن عبد الله: مات سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة وقال البغوي: وكان ضرير البصر وقال ب الخطيب (^٧): كان ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت: وقال الدارقطني (^٩) لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم ثمانية أحاديث وفي الميزان كان صدوقًا وقد لين شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6238>٦١٥٧ - ق: عون بن أبي شداد (^١٠) العقيلي ويقال: العبدي أبو معمر البصري.</span>\nروى عن: أنس، وعبد الله بن مالك، وأبي عثمان النهدي، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، [وعبيد] (^١١) الله بن أبي بكرة الثقفي، وعبد الله بن غالب الحداني، وهرم بن حيان، وغيرهم.\nوعنه: [عبيس] (^١٢) بن ميمون، ونوح بن قيس الطاحي، وهشام، وخلف بن خليفة، وعمرو بن\n_________\n(^١) السوائي بضم المهملة.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٦١.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٨٥.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٦٣.\n(^٥) الطبقات: ١٥٩.\n(^٦) سلام بتشديد اللام.\n(^٧) التاريخ: ١٢/ ٢٩٣.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٥١٦.\n(^٩) البرقاني: ٣٨١.\n(^١٠) شداد بمفتوحة وشدة دال مهملة أولى والعقيلي بمضمومة وفتح قاف.\n(^١١) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٥١.\n(^١٢) في الأصل: عنبس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٥١.","vol":"4","page":405},{"text":"مرزوق، وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ثقة قلت: هو مثل حميد قال: حميد أكثر حديثًا قلت هو مثل عباس الجريري أعني قواس قال: ما أبعدت وقال مرة: سألت أبا داود عنه وضعفه. له عنده حديث تقدم. قلت. وله ذكر في العلل التي آخر كتاب الترمذي وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وفرق بين الراوي عن الحسن وعنه نوح بن قيس وبين الراوي عن أنس وعنه الدستوائي ولم يسم أبا هذا الثاني وتبع في ذلك البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6239>٦١٥٨ - س: عون بن صالح البارقي.</span>\nروى عن: جميلة بنت عباد وزينب بنت نصر وعطية العوفي، وخباب بن إياس صاحب بن عمر.\nروى عنه: ابن المبارك، ووكيع. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6240>٦١٥٩ - م ٤: عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي الزاهد.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه مرسلًا، وأخيه [عبيد] (^٣) الله، وعبد الله بن [عمر] (^٤)، وعبد االله بن عمرو، ويوسف بن عبد الله بن سلام، والشعبي، وسعيد بن علاقة، وأبي بردة بن أبي موسى، وأم الدرداء، وجماعة. ويقال أن روايته عن الصحابة مرسلة.\nوعنه: أخوه حمزة، والمسعودي، وأبو العميس، ومحمد بن عجلان، والزهري، وموسى بن أبي عيسى [الحناط] (^٥)، وإسحاق بن يزيد الهذلي، وحماد بن أبي خليد المزني، وسعيد بن أبي هلال، وقتادة، وعمرو بن مرة، وأبو الزبير، وأبو إسحاق الشيباني، ويحيى بن عبد الرحمن الثقفي، وجعفر بن ربيعة، ومسعر بن كدام، وآخرون. قال أحمد: ويحيى بن معين: والعجلي (^٦) والنسائي ثقة وقال ابن المديني قال عون: صليت خلف أبي هريرة. وذكر الدارقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة وقال ابن سعد (^٧) لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله وعمر بن ذر وأبو الصباح موسى بن أبي كثير فناظروه في الإرجاء فزعموا أنه وافقهم وكان عون ثقة كثير الإرسال. وقال الأصمعي عن أبي نوف الهذلي عن أبيه: كان من أأدب أهل المدينة واوقفهم وكان مرجئًا ثم رجع عن ذلك وقال أبياتًا في ذلك. منها:\nلأول ما نفارق غير شك … نفارق ما يقول المرجؤونا\nثم خرج مع ابن الأشعث ثم هرب وصحب عمر بن عبد العزيز في خلافته. وفيهم يقول جرير:\nيا أيها القارئ المرخي عمامته … هذا زمانك إني قد خلا زمني\nوقال ابن عيينة عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى: كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع ذكره البخاري (^٨) فيمن مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة. قلت: وقال العجلي وكان يرى\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٦٣.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٨٢.\n(^٣) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٥٣.\n(^٤) في الأصل: عمير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٥٣.\n(^٥) في الأصل: الطحان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٥٣.\n(^٦) الثقات: ٣٧٢.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣١٣.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٧/ ٦٠.","vol":"4","page":406},{"text":"الإرجاء ثم تركه وقال ابن حبان (^١) في ثقات التابعين كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم يروي عن أبي هريرة إن كان سمع منه أدرك أبا جحيفة وقال البخاري سمع أبا هريرة وابن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6241>٦١٦٠ - ق: عون بن عمارة العبدي القيسي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس، وروح بن القاسم، وعزرة بن ثابت، وعثمان بن مقسم البري، وهشام بن حسان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأيوب بن خوط، وبحر بن كنيز السقاء، وبهز بن حكيم، ومالك، وحماد، وغيرهم.\nروى عنه: الحسن بن علي الخلال، وأبو الربيع الزهراني، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعلي بن مسلم الطوسي، وأحمد بن يوسف السلمي، وأبو بدر عباد بن الوليد، وأبو الأزهر، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي، وآخرون. قال أبو زرعة: منكر الحديث وقال الحاكم: أدركته ولم أكتب عنه وكان منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري: يعرف وينكر وقال أبو داود: وقال ابن عدي (^٢): ومع ضعفه يكتب حديثه. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. قلت: وقال الساجي صدوق فيه غفلة يهم وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير وقال الحاكم أبو عبد الله: وأبو نعيم يحدث عن حميد وهشام بن حسان بالمناكير وقال البخاري لما ذكر حديثه من طريق أبي قتادة الآيات بعد المائتين فقد مضى مائتان ولم يأت من الآيات شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6242>٦١٦١ - د: عون بن كهمس (^٣) بن الحسن التميمي أبو يحيى البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وبشر بن عمير، وهشام بن حسان، وأبي الأسود الطفاوي، وسليمان التيمي، وشعبة، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجرف، وخليفة بن خياط، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن يحيى القطعي، وغيرهم. قال حرب عن أحمد بن حنبل: لا أعرفه وقال الآجري عن أبي داود: ولم يبلغني إلا الخير وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\nمن اسمه: عويم\n\n<span data-type='title' id=toc-6243>٦١٦٢ - ق: عويم (^٥) بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف الأنصاري أبو عبد الرحمن المدني. وقيل في نسبه غير ذلك شهد العقبتين في قول الواقدي وبدرًا واحدًا والخندق ومات في حياة رسول الله ﷺ وقيل بل مات في خلافة عمر وهو الصحيح.</span>\nروى: حديثه عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده.\nوروى عن شرحبيل بن سعد عنه إن كان محفوظًا. وقال ابن إسحاق آخى رسول الله ﷺ بينه وبين حاطب بن أبي بلتعة وقال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"نعم العبد من عباد الله الرجل الصالح من أهل الجنة عويم بن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٦٣.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٢٨٣.\n(^٣) كهمس بفتح كاف وميم وسكون هاء وبسين مهملة.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٨٢.\n(^٥) عويمر بالتصغير (وعابس) بموحدة ومهملتين.","vol":"4","page":407},{"text":"ساعدة\". وذكر صاحب الأطراف حديثه في مسند عتبة بن عويم بن ساعدة وقد تقدّم حديثه في ترجمة سالم بن عتبة. قلت: الصواب أن الضمير في جده يعود على سالم لا على عبد الرحمن والحديث من مسند عويم ويؤيد ذلك حزم الطبراني وغيره أو من مسند عتبة إن كان بينه وبين سالم أب آخر كما ذكرنا في ترجمة عبد الرحمن والله أعلم ووقع في المحاملي والصحابة لابن شاهين عن عبد الله بن سالم بن عويم بن ساعدة وهو اختصار من النسب والله أعلم.\n\nمن اسمة عويمر\n\n<span data-type='title' id=toc-6244>٦١٦٣ - ق: عويمر (^١) بن أشقر الأنصاري البدري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا في الأضاحي.\nوعنه: عباد بن تميم، ويحيى بن أبي سعيد البخاري. قلت: ذكر العسكري أنه من بني الحارث بن الخزرج وذكر ابن معين أن عبادًا لم يسمع منه لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم سمعت عويمر أو قال ابن البرقي هو عويمر بن أشقر بن عدي بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن عثمان بن مازن بن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج. وذكر خليفة (^٢) فيمن لم يحفظ نسبة من الأنصار ووقع في الموطأ رواية القعنبي في حديث اللعان عن سهل بن سعدان عويمر بن أشقر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي فذكر الحديث وفيه نظر فإن عويمر بن أشقر آخر مازني لا عجلاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-6245>٦١٦٤ - ع: عويمر بن مالك وقيل: ابن عامر وقيل: ابن ثعلبة وقيل ابن عبد الله وقيل ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج الأنصاري أبو الدرداء الخزرجي.</span>\nوقال الكديمي عن الأصمعي اسمه عامر وكانوا يقولون له عويمر وكذا قال عمرو بن علي عن بعض. ولده.\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عائشة، وزيد بن ثابت.\nروى عنه: ابنه بلال، وزوجته أم الدرداء، وفضالة بن عبيد، وأبو أمامة، ومعدان بن أبي طلحة، وأبو إدريس الخولاني، وأبو مرة مولى أم هانئ، وأبو حبيبة الطائي، وأبو السفر الهمداني مرسل، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وجبير بن نفير، وسويد بن غفلة، وزيد بن وهب، وصفوان بن عبد الله بن صفوان، وعلقمة بن قيس، وكثير بن قيس، وسعيد بن المسيب، وأبو بحرية عبد الله بن قيس، وكثير بن مرة، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن سويد أبي وقاص، ومحمد بن كعب القرظي، وهلال بن يساف، وآخرون. قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: أسلم يوم بدر وشهد أحدًا وأبلى فيها وقال الأعمش عن خيثمة عنه قال: كنت تاجرًا قبل البعثة فزاولت بعد ذلك التجارة والعبادة فلم يجتمعا فأخذت العبادة وتركت التجارة. وقال صفوان بن عمرو بن شريح بن عبيد قال رسول الله ﷺ يوم أحد: \"نعم الفارس عويمر\". وقال \"حكيم أمتي\". ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز مات أبو الدرداء وكعب الأحبار في خلافة عثمان لسنتين بقيتا من خلافته. وقال الواقدي وغير واحد: مات سنة ائنتين وثلاثين.\n_________\n(^١) عويمر في التقريب بزيادة راء في آخر عويم واشقر في المغني بمعجمة فقاف.\n(^٢) الطبقات: ١٠٥.","vol":"4","page":408},{"text":"قلت: وقال ابن حبان (^١): ولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب وقال ابن سعد: آخى النبي ﷺ بينه وبين عوف بن مالك وقال ابن عبد البر: قال طائفة من أهل الأخبار: مات بعد صفين قال: والأصح عند أهل الحديث أنه توفي في خلافة عثمان وصحح ابن الحذاء قول البخاري أنه عويمر بن زيد وقال عمرو بن علي عن بعض ولده مات قبل عثمان بسنة.\n\nمن اسمه: العلاء\n\n<span data-type='title' id=toc-6246>٦١٦٥ - ق: العلاء بن بدر في ابن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6247>٦١٦٦ - د: العلاء (^٢) بن بشير المزني المصري.</span>\nروى عن: أبي الصديق الناجي.\nوعنه: المعلى بن زياد الفردوسي قال: وكان ما علمته شجاعًا عند اللقاء بكاء عند الذكر قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير المعلى وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6248>٦١٦٧ - م ٤: العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي أبو وهب: ويقال أبو محمد الدمشقي.</span>\nروى عن: عبد الله بن بشر، ومكحول وأبي [الأشهب] (^٤) والزهري، وعمرو بن شعيب، وزيد بن أرطاة، وحزام بن حكيم، وعلي بن أبي طلحة، وغيرهم.\nوعنه: الأوزاعي، ويحيى بن حمزة، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومعاوية بن صالح الحضرمي، والهيثم بن حميد الغساني، وعيسى بن موسى القرشي، وجماعة. قال معاوية بن صالح عن أحمد: صحيح الحديث وكذا قال المفضل الغلابي وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: ثقة. قيل له في حديثه شيء قال: لا ولكن كان يرى القدر وقال ابن المديني: ثقة وقال يعقوب بن سفيان (^٦): ثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث وهو ثقة وقال الآجري عن أبي داود: يرى القدر تغير عقله وقال عثمان الدارمي (^٧): عن دحيم كان مقدمًا على أصحاب مكحول ثقة وقال أبو حاتم (^٨): لا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أوثق منه وقال الكساني: قلت لأبي حاتم عنه فقال: كان يرى القدر كان دمشقيًا من خيار أصحاب مكحول صدوق في الحديث ثقة وقال ابن سعد (^٩) كان قليل الحديث ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم كان يفتي حتى خولط وقال أبو زرعة: قلت لدحيم: العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان أيهما أثبت قال: العلاء أفقه حديثًا وثابت بن ثوبان قليل الحديث قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث وأعدت عليه تقدم سن ثابت ولقيه سعيد بن المسيب فلم يدفعه عن ثقة وتقدم. وقدم العلاء بن الحارث لفقهه. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: إن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء بن الحارث\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٦٧.\n(^٢) العلاء بمهملة ومد.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٦٨.\n(^٤) في الأصل: الأشعث، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٧٨.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤١٤.\n(^٦) المعرفة: ٢/ ٤٥٨.\n(^٧) الدارمي: ٤١٥.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٣٥٣.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٤٦٣.","vol":"4","page":409},{"text":"وقال أبو مسهر: إليه أوصى مكحول وقال يعقوب بن سفيان: سألت هشام بن عمار أي أصحاب مكحول أرفع قال: سليمان بن موسى قلت: فمن يليه قال: العلاء بن الحارث. قال أبو مسهر: مات يوم مات وهو فقيه الجند وفي رواية وهو أفقه الجند. وقال ابن سعد وغير واحد: مات سنة ست وثلاثين ومائة زاد بعضهم وهو ابن سبعين سنة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6249>٦١٦٨ - ع: العلاء بن الحضرمي حليف بني أمية واسم الحضرمي عبد الله بن عمار بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف. وله عدة أخوة يقال: إنهم كانوا أحد عشر وأخوه عمرو بن الحضرمي أول قتيل من المشركين قتله المسلمون وكان ماله أول مال خمس في الإسلام وبسببه كانت وقعة بدر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في مكث المهاجر.\nروى عنه: السائب بن يزيد، وأبو هريرة، وحيان الأعرج، وسهم بن منجاب، وزياد بن حدير وكان يقال: إنه مجاب الدعوة وولاه رسول الله ﷺ البحرين وأقره أبو بكر وعمر ثم ولاه عمر البصرة فمات قبل أن يصل إليها سنة (١٤) وقال أبو حسان الزيادي (^٢): [توفي سنة إحدى وعشرين واليًا على البحرين فاستعمل عمر مكانه أبا هريرة (^٣)] قلت: روى عبد الله بن أحمد عن أبيه عن هيثم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء بن الحضرمي أن اباه كتب إلى النبي ﷺ] (^٤) فبدأ بنفسه. مات سنة إحدى وعشرين. وله مناقب وفضائل كثيرة. له عندهم الحديث المتقدم وعند (دخ) في مكاتبة النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6250>٦١٦٩ - عخ ت س: العلاء بن أبي حكيم واسمه يحيى الشامي.</span>\nروى عن: معاوية وكان سيافه وشقي بن ماتع وعن رجل عن أبي هريرة.\nروى عنه: أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد. قال البخاري (^٥): يعد في الشاميين وقال العجلي (^٦): شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الذهبي (^٨): ما علمت روى عنه سوى الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6251>٦١٧٠ - م ت: العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي وائل.\nوعنه: الثوري، وحفص بن غياث، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كوفي ليس به بأس وقال ابن المديني عن يحيى القطان: تركته على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه وقال الآجري عن أبي داود:\n_________\n(^١) العلاءُ بن الحصين قال النووي مستدركا على الأصل روى له النسائي وذلك وهم منه إنما روى النسائي للعلاء بن عصيم كما سيأتي.\n(^٢) ذكر في الخلاصة بعثة النبي ﷺ إلى المنذر صاحب البحرين فحال بينهم البحر فدعا فموا على البحر توفى وهو على البحرين.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٨٤ - ٤٨٥.\n(^٤) بياض في الأصل، والتصويب من مسند الإمام أحمد: ٤/ ٣٣٩ وحاولنا أن نكمل النقص بقدر المستطاع ليستقيم المعنى و[قلت: روى عبد الله …] القائل أحقر الورى خليل أبو محمد. غفر الله له ولوالديه.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٦/ ٣١٣٨.\n(^٦) الثقات: ٤٧٣.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٤٦.\n(^٨) ميزان: ٣/ ٩٨.","vol":"4","page":410},{"text":"ما عندي من علمه سوى أرجو أن يكون ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6252>٦١٧١ - ت: العلاء بن خالد القرشي ويقال الرياحي (^١) مولاهم الواسطي ويقال: البصري.</span>\nروى عن: أخيه ربعي بن خالد، والحسن البصري، وعطاء، ونافع، وقتادة ومنصور بن زاذان، وغيرهم.\n٤ وعنه: يونس بن محمد، وحبان بن هلال، وقتيبة وموسى بن إسماعيل كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابًا ورماه بالكذب وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له الترمذي أثرًا واحدًا موقوفًا على الحسن في الجمعة. قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري وقال القطان في ترجمة الأسدي وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي (^٣) وقبله البخاري (^٤): وأبو حاتم (^٥): ورجحه النباتي وأعاد ابن حبان (^٦) ذكره في الضعفاء وقال العلاء بن خالد: بصري روى عن عطاء كان يعرف بأربعة أحاديث فجعل يحدث بكل شيء يسأل لا يحل ذكره إلا بالقدح وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى ليس به بأس كأنه اشتبه على ابن شاهين (^٧) بالذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6253>٦١٧٢ - تمييز: العلاء بن خالد بن وردان الحنفي أبو شيبة (^٨) البصري.</span>\nووى عن: عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، والحكم بن عتيبة، وسنان بن أبي سنان، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: الفضل بن موسى، والحسن بن موسى، وأبو عاصم، وأبو كامل الجحدري. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6254>٦١٧٣ - تمييز: العلاء بن خالد المجاشعي.</span>\nروى عن: عكرمة بن حفص الزهري.\nوعنه: ليث بن خالد البلخي. قلت: قال الذهبي (^١٠) لا يدري من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6255>٦١٧٤ - س: العلاء بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي أخو [الصقعب]</span> (^١١).\nروى عن: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ووبرة بن عبد الرحمن المسلي.\nروى عنه: وكيع، وأبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، والقاسم بن الحكم والفريابي، وأبو نعيم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات روى له النسائي حديثين أحدهما في قصر الصلاة. قلت: قال ابن حزم: مجهول ورد ذلك عليه عبد الحق وقال: بل هو ثقة مشهور الحديث الذي رواه في القصر صحيح\n_________\n(^١) الرياحي بتحتانية.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٦٧.\n(^٣) الضعفاء: ٣٢٠٣.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٣١٧٢.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٥٥.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ١٨٣.\n(^٧) ثقات: ٢٧٤.\n(^٨) هكذا في الأصل والتقريب ولكن ذكر في الخلاصة أبو نسيبة بضم النون وفتح المهملة مصغرًا (ووردان) في المغني بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون قاله الكرماني.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٢٦٨.\n(^١٠) ميزان: ٣/ ٩٩.\n(^١١) في الأصل: الصعقب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٩٥.\n(^١٢) الثقات: ٢٦٥.","vol":"4","page":411},{"text":"وتناقض فيه ابن حبان فقال في الضعفاء: يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات ورده الذهبي (^١) بأن المعبرة بتوثيق يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6256>٦١٧٥ - خت مد س ق: العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوي أبو نصر البصري. أرسل عن النبي ﷺ وعن معاذ وأبي ذر، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس.</span>\nوروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعمران بن حصين، وعياض بن حمار، والحسن البصري، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وبشر بن كعب العدوي، وغيرهم.\nروى عنه: قتادة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وإسحاق بن سويد العدوي، [وحميد بن بلال العدوي] (^٢) وجرير بن حازم، ومطر الوراق، وهشام بن حسان، وحماد بن زيد، وآخرون. قال قتادة: بكى العلاء بن زياد حتى عشى وكان إذا أراد أن يقرأ جهشه البكاء وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة: كان العلاء بن زياد يقول لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت فاستقال ربه نفسه فأقاله فليعمل بطاعة الله وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات في آخر ولاية الحجاج سنة (٩٤) وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم (^٤) قال المؤلف: إن صح تاريخ وفاته فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة. روى له النسائي حديثًا واحدًا من رواية حماد بن زيد عنه مقرونًا بهشام وأيوب كلهم عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة: \"إذا التقى المسلمان بسيفيهما\" الحديث قلت قال العجلي (^٥): الحديث إنما هو عن المعلى بن زياد بميم مضمومة في أوله وتشديد اللام كذلك علقه البخاري من طريقه وكذا رواه غير واحد عن حماد بن زيد عنه منهم: خالد بن خداش عند مسلم والطبراني وقد ساقه المؤلف من طريق الطبراني لكن استدرك عليه السروجي بخطه أن في نسخة ابن خليل من الطبراني المعلى بن زياد كما هو في الصحيح ولم يرو حماد بن زيد عن العلاء بن زياد شيئًا ووفاة العلاء بن زياد قد ذكره ابن سعد في ولاية الحجاج وزاد ابن حبان كان ثقة وله أحاديث وأرخه خليفة أيضًا سنة (٩٤) ولم يذكر المؤلف في الرواة عنه أحدًا من طبقة حماد بن زيد وحماد بن زيد ليس معروفًا بالإرسال ولا التدليس والصواب ما ذكرنا إن شاء الله ثم رأيت بخط بعض المحدثين في هامش نسخة من التهذيب التي بخط المهندس نقلًا عن المؤلف ما نصه. هكذا وقع في هذه الرواية عن العلاء بن زياد في أصل سهل بن بشر من كتاب المحاربة وتبعه ابن عساكر وهو خطأ والصواب المعلى كما وصله مسلم وعلقه البخاري فبان خطأ من قال فيه العلاء بن زياد وأن النسائي لم يخرج للعلاء شيئًا وقال إبراهيم بن أبي عبلة ما رأيت عراقيًا أفضله على العلاء بن زياد رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6257>٦١٧٦ - ق: العلاء بن زيد يعرف بابن زيدل (^٦) الثقفي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: أنس وشهر بن حوشب.\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ١٠١.\n(^٢) في الأصل: وحميد بن، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٩٧.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٤٦.\n(^٤) قال هشام بن حسان كان يصوم حتى يحصر ويقوم حتى يسقط.\n(^٥) الثقات: ٣٧٤.\n(^٦) زيدل بزيادة لام.","vol":"4","page":412},{"text":"وعنه: عثمان بن مطيع السلمي، ويحيى بن سعيد العطار، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال يزيد: دلني عليه حماد بن سلمة وقال علي بن المديني: كان يضع الحديث وقال البخاري (^١): والعقيلي: وابن عدي (^٢) منكر الحديث وقال أبو حاتم (^٣): منكر الحديث متروك الحديث بابه باب أبي هدبة وزياد بن ميمون وقال أبو داود متروك الحديث وقال ابن حبان (^٤) روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبًا وقال الدارقطني (^٥): متروك روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في النهي عن الإقعاء في الصلاة. قلت: وقال أبو حاتم كان أحمد يتكلم فيه وقال النسائي (^٦): ضعيف وقال الحاكم يروي عن أنس أحاديث موضوعة وكذا قال أبو نعيم: وزاد سكن الأيلة لا شيء وقال أبو حاتم (^٧) حديثه ليس بالقائم وقال العقيلي: نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب وقال بن شاهين في الضعفاء: ليس بثقة وفرق العقيلي: بين العلاء بن زيد: والعلاء بن زيدل فقال في الأول يعني: واسطي لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ونقل تكذيبه عن الطيالسي وعن البخاري منكر الحديث ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون عنه عن أنس قصة معاوية الليثي ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه وقال: منكر الحديث ونقل قول أبي داود فيه فالراجح أنه العلاء بن زيدل وربما خفف بحذف اللام وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6258>٦١٧٧ - ق: العلاء بن سالم الطبري أجر الحسن الواسطي ثم البغدادي الحذاء.</span>\nروى عن: أبي معاوية، ويزيد بن هارون، وشعيب بن حرب، وإسحاق الأزرق، وإسحاق بن سليمان الرازي، وخلف بن تميم، وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا، والحسين بن محمد المعروف بعبيد العجل، وعبد الله بن عروة، والحسن بن محمد بن شعبة، ومحمد بن خلف، ووكيع، والقاسم المطرز، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو العباس السراج، وإسماعيل بن العباس الوراق، ومحمد بن مخلد العطار، وآخرون. قال الآجري عن أبي داود: تقدم موته ما كان به بأس وقال ابن مخلد: مات في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6259>٦١٧٨ - تمييز: العلاء بن سالم العبدي الكوفي العطار.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن الأخنس، ومحمد بن عبد الله بن نمير وهو أقدم من الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6260>٦١٧٩ - دت س: العلاء بن صالح التيمي ويقال الأسدي الكوفي وسماه أبو داود في روايته علي بن صالح وهو وهم.</span>\nروى عن: المنهال بن عمرو، وعدي بن ثابت، وسلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، ونهشل بن سعيد، ويزيد بن أبي مريم، وزرعة بن عبد [الرحمن] (^٨) الكوفي، وغيرهم.\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٩٢.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٢٢٠.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٣٥٥.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ١٨٠.\n(^٥) الضعفاء:١٢٥.\n(^٦) الضعفاء: ٤٢٠.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٣٥٥.\n(^٨) في الأصل: الرحيم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥١١.","vol":"4","page":413},{"text":"روى عنه: أبو أحمد الزبيري، وعبد الله بن نمير، وعلي بن هاشم بن البريد، ومحمد بن بشر العبدي، ويحيى بن يعلى الأسدي، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال ابن معين (^١) وأبو داود ثقة وقال ابن معين: أيضًا وأبو حاتم (^٢): لا بأس به وقال ابن المديني: روى أحاديث مناكير وقال يعقوب بن شيبة: مشهور وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عند (ت) حديث وائل في الصلاة وعند (س) حديث ابن عباس في اتخاذ ذي الروح غرضًا. قلت: وقال البخاري (^٤): لا يتابع ووثقه يعقوب بن سفيان (^٥) وابن نمير والعجلي (^٦) وقال ابن خزيمة شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6261>٦١٨٠ - تمييز: العلاء بن صالح النيسابوري أبو الحسن </span>(^٧).\nروى عن: ابن لهيعة، وخارجة بن مصعب، وإسماعيل بن عياش، ومعتمر، وأبي بكر بن عياش، وأبي المليح الرقي. قال ابن أبي حاتم (^٨) سمع منه أبي بالري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6262>٦١٨١ - قد: العلاء بن عبد الله بن بدر الغنوي ويقال: النهدي أبو محمد البصري أرسل عن علي.</span>\nوعنه: أبي الصيفي، وشعيب بن درهم، وعباد بن مسلم، وعقبة بن أبي الصهباء، وأبو سنان الشيباني، وسعيد بن أبي عروبة قال ابن معين (^٩): وأبو حاتم (^١٠): ثقة وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6263>٦١٨٢ - دس: العلاء بن رافع الحضرمي الجزري.</span>\nروى عن: حنان بن خارجة السلمي الذكواني، وسعيد بن جبير.\nوعنه: زياد ومحمد ابنا عبد الله بن علاثة، وجعفر بن برقان، وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، والمهند بن خالد. قال أبو حاتم (^١٢) يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^١٣): في الثقات تقدم حديثه في حنان. قلت: وقال يروي المراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6264>٦١٨٣ - خ ت س ق: العلاء بن عبد الجبار الأنصاري مولاهم العطار أبو الحسن البصري نزيل مكة.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، والحمادين، وعبد الله بن جعفر المخزومي، وعبد العزيز بن مسلم، ومبارك بن فضالة، ومحمد بن مسلم الطائفي، والحارث بن عمير، وجعفر بن سليمان الضبعي، ونافع بن عمر الجمحي، ووهيب بن خالد، ويحيى بن عتيق قاضي عدن، وجماعة. روى عنه: البخاري أثرًا واحدًا موقوفًا في كتاب العلم وروى له الترمذي، والنسائي في اليوم والليلة، وابن ماجه بوساطة إبراهيم الجوزجاني وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسين بن محمد\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤١٤.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٥٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٦٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٣١٦٣.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ١٣٢.\n(^٦) الثقات: ٣٧٤\n(^٧) أبو الحسين - تقريب.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٣٥٧.\n(^٩) الدارمي: ٥٧٥.\n(^١٠) الجرح: ٦/ ٣٥٧.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٢٦٥.\n(^١٢) الجرح: ٦/ ٣٥٨.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ٢٦٥.","vol":"4","page":414},{"text":"ابن شيبة الواسطي وروى أيضًا عنه ابنه عبد الجبار، والحميدي، وأبو خيثمة، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن مسعود العجمي، وأبو مسعود الرازي، وبكر بن خلف، وابن سعد، ومحمد بن يعقوب الكرماني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وبشر بن موسى الأسدي، وآخرون. قال العجلي (^١): ثقة وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في كتاب الثقات: وقال: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. قلت: وكذا ذكر البخاري (^٤) وقال ابن سعد (^٥) كان كثير الحديث وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6265>٦١٨٤ - ز م ٤: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي (^٦) أبو شبل المدني مولى الحرقة من جهينة.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمر، وأنس، وأبي السائب مولى هشام بن زهرة، ونعيم المجمر، وسعد بن كعب بن مالك، وعلي بن [ماجدة] (^٧)، وعباس بن سهل بن سعد، وإسحاق مولى زائدة، وأبي [كثير مولى آل جحش] (^٨) وسالم بن عبيد الله بن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه [شبل] (^٩)، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن عجلان، وروح بن القاسم، وحفص بن ميسرة، وعبد الحميد بن جعفر، وأبو أويس، والدراوردي، وابن أبي حازم، وأبو زكير، ومسلم الزنجي، وفليح بن سليمان بن بلال، وشعبة، والسفيانان، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١٠) عن أبيه ثقة لم أسمع أحدًا ذكره بسوء. قال وسألت أبي عن العلاء وسهيل فقال: العلاء فوق سهيل وكذا قال حرب عن أحمد وزاد فوق محمد بن عمرو وقال الدوري (^١١) عن ابن معين: ليس حديثه بحجة وهو وسهيل قريب من السواء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك لم يزل الناس يتوقون حديثه وقال أبو زرعة: ليس هو بالقوي ما يكون وقال أبو حاتم (^١٢): صالح روى عنه الثقات ولكنه أنكر من حديثه أشياء وهو عندي أشبه من العلاء بن المسيب وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي (^١٣): وللعلاء نسخ يرويها عنه الثقات وما أرى به بأسًا وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات: قال ابن سعد: قال محمد بن عمر صحيفة العلاء بالمدينة مشهورة وكان ثقة كثير الحديث وتوفي في أول خلافة أبي جعفر. قلت: وقال أبو داود: سهيل أعلى عندنا من العلاء أنكروا على العلاء صيام شعبان يعني: حديث \"إذا انتصف شعبان فلا تصوموا وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٣٥٧.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٥٨.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٥٠٣.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٣.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٥٠١.\n(^٦) (الحرقي) بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف (وأبو شبل) بكسر المعجمة وسكون الموحدة.\n(^٧) في الأصل ماجد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥٢٠.\n(^٨) في الأصل: ماجد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥٢٠.\n(^٩) في الأصل: شبيل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥٢٠.\n(^١٠) بحر الدم: ١٢٢.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٢٤٣.\n(^١٢) الجرح: ١/ ٢٥٧.\n(^١٣) الكامل: ٥/ ٢١٧.\n(^١٤) الثقات: ٥/ ٢٤١.","vol":"4","page":415},{"text":"عثمان الدارمي (^١) سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما قال: ليس به بأس قلت هو أحب إليك أو سعيد المقبري قال سعيد أوثق والعلاء ضعيف يعني بالنسبة إليه يعني كأنه لما قال أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة وقال إنه ضعيف وقال البخاري (^٢): قال علي: أراه مات سنة (٣٢) وقال ابن الأثير مات سنة (٣٩) وقال الخليلي مدني مختلف فيه لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها لحديثه \"إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا\" وقد أخرج له مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6266>٦١٨٥ - تمييز: العلاء بن عبد الرحمن.</span> شيخ سأل عليًا عن الإيمان فذكر حديثًا فيه طول.\nروى عنه: محمد بن سوقة. روى الغلابي عن ابن معين أنه قال العلاء بن عبد الرحمن هذا ليس بالمدني مولى الحرقة وتعقبه الخطيب بأن قال: ليس في الرواة من اسمه العلاء واسم أبيه عبد الرحمن غير مولى الحرقة ثم ساق الحديث من طريق أبي جعفر الطبري بسنده إلى محمد بن سوقة عن العلاء بن عبد الرحمن حدثني شيخ ان رجلًا سأل عليًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6267>٦١٨٦ - د فق: العلاء بن عبد الكريم اليامي (^٣) أبو عون الكوفي.</span>\nروى عن: عبد خير (^٤) الهمداني، وعبد الرحمن بن سابط، ومجاهد بن جبر، وحبيب بن أبي ثابت، ومرة الهمداني وآخرين.\nوعنه: الثوري، وشريك، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وحفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد: وابن معين (^٥): وأبو حاتم (^٦): ثقة وقال مؤمل عن سفيان ثنا العلاء بن عبد الكريم: وكان عندنا مرضيًا وقال أبو حاتم: أثنى عليه أبو نعيم وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان من العباد الخشن. قلت: ووثقه العجلي (^٨) وذكر الدارقطني في العلل: جماعة منهم العلاء هذا وقال: إنهم حفاظ وقال الذهبي (^٩): مات في حدود الخمسين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6268>٦١٨٧ - د: العلاء بن عتبة اليحصبي (^١٠) أبو محمد الحمصي.</span>\nروى عن: عمير بن هانئ، وأبي عامر الرحبي، وثور بن يزيد، وخالد بن معدان.\nوعنه: الأوزاعي، وأبو فروة الثامي، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو وهب الكلاعي، وإسماعيل بن عياش. قال أبو حاتم (^١١): شيخ صالح الحديث وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\nروى له أبو داود حديثًا واحدًا من روايته عن عمير عن ابن عمرو في الفتن. قلت: وذكر ابن شاهين (^١٣) في الثقات قال يحيى بن معين: ثقة وقال العجلي (^١٤): ثقة وشذ أبو الفتح الأزدي\n_________\n(^١) الدارمي: ٦٢٣.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩.\n(^٣) اليامى التحتانية.\n(^٤) هومرة الطيب.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤١٥.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣٥٨.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٦٤.\n(^٨) الثقات: ٣٧٥.\n(^٩) تقريب: ٢/ ٩٣.\n(^١٠) اليحصبي بفتح التحتانية وسكون المهملة بعدها صاد مهملة مفتوحة ثم موحدة.\n(^١١) الجرح: ٦/ ٣٥٨.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٢٦٥.\n(^١٣) ثقات: ١٠٤٣.\n(^١٤) الثقات: ٣٧٤.","vol":"4","page":416},{"text":"فقال فيه: لين وكذا قال ابن القطان الفاسي وله ذكر في ترجمة ثور بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6269>٦١٨٨ - ص: العلاء بن عرار (^١) الخارفي الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر في قضية عثمان، وعمر.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^٢): ثقة وقال الدوري: عن ابن معين قال ابن [عُلَيَّة] (^٣) عن شعبة عن أبي إسحاق عن العلاء بن كراز: وإنما هو ابن عرار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6270>٦١٨٩ - س: العلاء بن عصيم (^٤) الجعفي أبو عبد الله الكوفي المؤذن.</span>\nروى عن: ابن أبجر، وزهير بن معاوية، وأبي زبيد، وأبي الأحوص، وحماد بن زيد.\nوعنه: ابن المديني، وأحمد بن سعيد الرباطي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ورجاء بن محمد العذري، وعبد الله الدارمي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة خمس ومائتين وقال الحضرمي: مات سنة (٨). قلت: وذكر ابن خلفون أن ابن نمير وثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6271>٦١٩٠ - العلاء بن عمرو الحنفي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6272>٦١٩١ - ت ق: العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري (^٦) السعدي الفقيمي أبو الهذيل البصري بن سوية خليفة بن عبدة </span>(^٧).\nروى عن: أبيه وعبيد الله بن عكراش، ومحمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي، والعلاء بن جرير العنبري، والهيثم بن زريق المالكي وذكر أنه عاش مائة سنة وسبع عشرة، وغيرهم.\nروى عنه: الأصمعي وهو من أقرانه، والعباس بن الفرج الرياشي، وزكرياء بن يحيى المنقري وصالح بن مسمار، وعبدة بن عبد الله الصفار، وبندار، ومحمد بن شعبة بن جواب، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والكديمي، وآخرون. ذكره بعضهم في الضعفاء وقال ابن قانع مات سنة عشرين ومائتين روى له الترمذي وابن ماجه حديثًا واحدًا عن عبيد الله بن عكراش عن أبيه. قلت: تقدم في ترجمة عبيد الله بن عكراش أن العباس بن عبد العظيم ذكر أن العلاء وضع حديث عبيد الله بن عكراش عن أبيه وقال ابن حبان (^٨) يتفرد عن أبيه بأشياء منكرة عن أقوام مشاهير ثم ذكر حديث عبيد الله بن عكراش بطوله وقال ابن القطان لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6273>٦١٩٢ - سى: العلاء بن كثير الإسكندراني مولى قريش.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وسعيد بن المسيب، وصفوان بن سليم، وعكرمة مولى ابن عباس، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، وحيوة بن شريح، وضمام بن إسماعيل، وبكر بن مضر، والليث، وغيرهم.\n_________\n(^١) عرار بمهملات (والخارفى) بمعجمة وراء مهملة مكسورة ثم فاء.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤١٧.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥٢٨.\n(^٤) عصيم في التقريب بمهملتين مصغرًا وزاد في هامش الخلاصة آخره ميم.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٥٠٣.\n(^٦) المنقرى بكسر الميم وسكون النون وبفتح القاف.\n(^٧) وقيل سهل بن خليفة بن عبدة.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ١٨٣.","vol":"4","page":417},{"text":"قال أبو زرعة: مصري ثقة وقال ابن يونس كان مستجاب الدعاء وقال إدريس بن يحيى عن الليث ما هبت أحدًا بعد العلاء بن كثير وقال ابن يونس: يقال توفي بالإسكندرية سنة أربع وأربعين ومائة.\nقلت: وأسند أبو عمر الكندي أنه مات سنة (٤٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6274>٦١٩٣ - تمييز: العلاء بن كثير الليثي أبو سعيد الدمشقي مولى بني أمية سكن الكوفة.</span>\nروى عن: أبي الدرداء مرسلًا ومكحول الشامي وعدة.\nوعنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وسليمان بن عمر النخعي، وسليمان بن الحكم بن عوانة، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وغيرهم. قال حنبل عن أبي عبد الله (^١) ليس بشيء وقال معاوية بن صالح ليس حديثه بشيء وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهي الحديث يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير وقال أبو حاتم (^٢): ضعيف الحديث منكر الحديث لا يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس بن حبيب وعمر بن موسى الوجيهي في الضعفاء. وقال إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني: [ضعيف] (^٣) وقال البخاري (^٤): منكر الحديث وقال النسائي (^٥): ضعيف الحديث وقال ابن عدي (^٦): وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة وهو منكر الحديث. قلت: وقال الساجي: منكر الحديث وقال النسائي (^٧): في موضع آخر متروك الحديث وقال الأزدي: ساقط لا يكتب حديثه وقال ابن حبان (^٨): يروي الموضوعات عن الإثبات وذكره العقيلي (^٩) في الضعفاء (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6275>٦١٩٤ - ت: العلاء بن اللجلاج (^١١) الغطفاني ويقال: العامري الشامي يقال: إنه أخو خالد بن اللجلاج.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمر.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة الحلبي. قال العجلي (^١٢): شامي تابعي ثقة. روى له الترمذي حديثًا واحدًا عن عائشة في شدة الموت. قلت: وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6276>٦١٩٥ - ت: العلاء بن مسلمة بن عثمان بن محمد بن إسحاق الرواسي (^١٤) أبو سالم البغدادي مولى بني تميم.</span>\nروى عن: عبد المجيد بن أبي رواد، وكثير بن هشام، ومحمد بن مصعب القرقساني، وجعفر بن عون، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي وإسحاق بن إبراهيم بن بشير الحنبلي، ومحمد بن علي بن الحكم، وأحمد بن نصر بن شاكر، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وعلاء بن الحسن، والقاسم بن موسى بن الحسن الأشيب، ومحمد بن حمدوية\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٢٢.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٣٦٠.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥٣٦.\n(^٤) الضعفاء: ٢٨٤.\n(^٥) الضعفاء: ٤٣٤.\n(^٦) الكامل: ٥/ ٢١٩.\n(^٧) الضعفاء: ٤٣٤.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ١٨١.\n(^٩) الضعفاء: ٣/ ٢٨٧.\n(^١٠) العلاء بن كراز في ابن عرار.\n(^١١) اللجلاج بسكون الجيم الأول.\n(^١٢) الثقات: ٣٧٤.\n(^١٣) الثقات: ٥/ ٢٤٥.\n(^١٤) الرواسي بتشديد الواو.","vol":"4","page":418},{"text":"المروزي، ويحيى بن صاعد، وغيرهم. قال الأزدي: كان رجل سوء لا يبالي ما روى ولا على ما أقدم لا يحل لمن عرفه أن يروى عنه. قال ابن حبان (^١): يروي المقلوبات والموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال ابن طاهر المقدسي كان يضع الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6277>٦١٩٦ - تمييز: العلاء بن مسلمة بن حيان بن بسطام الهذلي البصري. ابن أخي سليم بن حيان.\nيروى عن: سهل بن أسلم العدوي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6278>٦١٩٧ - خ م د س ق: العلاء بن المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي ويقال: الثعلبي (^٢) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعكرمة، وعطاء، وعمرو بن مرة، وفضيل بن عمرو الفقيمي، والحكم بن عتيبة، وسهيل بن أبي صالح، وأبي أمامة التميمي، وأبي إسحاق الشيباني، وغيرهم.\nوعنه عبد الواحد بن زياد، وزهير بن معاوية، وأبو شهاب الحناط، وعبد الله بن سعيد بن حازم، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومروان بن معاوية الفزاري، والنضر بن محمد المروزي، ويحيى بن عبد الملك بن أبي بحينة، ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهم. قال ابن معين (^٣): ثقة مأمون وقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث وقال ابن عمار: ثقة يحتج بحديثه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٦): ثقة وأبوه من خيار التابعين وقال يعقوب بن سفيان (^٧): كوفي ثقة وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة وقال الحاكم: له أوهام في الإسناد والمتن وقال الأزدي: في بعض حديثه نظر وتعقبه النباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر وفي الميزان قال بعضهم كان يهم كثيرًا وهو قول لا يعبأ به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6279>٦١٩٨ - العلاء بن هارون الواسطي أخو يزيد بن هارون. سكن الرملة </span>(^٩).\nروى عن: ابن عون.\nوروى عنه: ضمرة بن ربيعة، وحسان بن حسان. قال أبو زرعة: ثقة هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له ونقل ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم وقد غير البخاري بين شيخ ضمرة وشيخ حسان بن حسان والمرجح أنه واحد. وقد ذكره الأزدي في الضعفاء وقال إنه مضطرب الحديث وفعل الأزدي غير عمدة مع توثيق أبي زرعة وقد ذكره الخطيب (^١٠) في المتفق وقال: نزل الشام وذكر له حديثًا من رواية سوار بن عمارة عنه عن حسين المعلم. ثم ذكر بعده (العلاء) بن هارون الموصلي. روى عن علي بن حرب وهو متأخر الطبقة. روى عنه عبد الله بن القاسم الصراف وكانت وفاة العلاء سنة عشرين وثلاثمائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6280>٦١٩٩ - س: العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي أبو محمد الرقي.</span>\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ١٨٥.\n(^٢) الثعلبي بالمثلثة.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٤٨٤.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٦٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٦٣.\n(^٦) الثقات: ٣٧٥.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٩٣.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٨٤.\n(^٩) الرملة بفتح راء وسكون ميم وبلام مدينة بفلسطين.\n(^١٠) التاريخ: ١٢/ ٢٩٦.","vol":"4","page":419},{"text":"روى عن: أبيه، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وخلف بن خليفة، وحماد بن زيد، وعباد بن العوام، وعلي بن هاشم بن البريد، ومحمد بن سلمة الحراني، ومعتمر بن سليمان، وهشيم بن بشير، ويزيد بن زريع، والوليد بن مسلم، وأسعد بن عمر، والبجلي، وجماعة.\nوعنه: ابنه هلال، ومحمد بن جبلة الرافقي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعمرو الناقد، وأحمد بن ثابت الحافظ فرحويه، وحفص بن عمر وشيخه، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): منكر الحديث ضعيف الحديث. عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة وقال النسائي: هلال بن العلاء روى عن أبيه غير حديث منكر فلا أدري منه أتى أو من أبيه وقال الخطيب (^٢): في بعض حديثه نكرة قال هلال: ولد أبي سنة (١٥٠) ومات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في الضعفاء وقال: يقلب الأسانيد ويغير الأسماء فلا يجوز الاحتجاج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6281>٦٢٠٠ - تمييز: العلاء بن هلال بن أبي عطية البصري وهو عم والد الذي قبله.</span>\nروى عن: ابن عمر، وصلة بن زفر، وشهر بن حوشب.\nوعنه: يونس بن عبيد، والسري بن يحيى، وحماد بن سلمة. قلت: قال أبو حاتم (^٤): ثقة لا بأس به وقال ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6282>٦٢٠١ - د: العلاء ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيى.</span>\nروى عن: إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم.\nوعنه: شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت. وقال الذهبي (^٨): لا يعرف. تفرد عنه شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6283>٦٢٠٢ - س: العلاء الجريري </span>(^٩).\nعن: عمرو بن شعيب.\nوعنه: همام في رواية أبي الوليد عنه وقال عبد الصمد وغيره عن همام عن عباس الجريري عن عمرو بن شعيب. قال أبو داود: قالوا ليس هو عباس الجريري قال: وهو وهم. قلت: فكان الصواب ما قال أبو الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6284>٦٢٠٣ - س: العلاء.</span>\nعن: داود بن عبيد الله عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته عن عائشة في النهي عن صوم يوم السبت.\nوعنه: أبو عبد الرحيم الحراني يشبه أن يكون العلاء بن الحارث. روى له النسائي. قلت: وهو هو والحديث معلول بالاضطراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6285>٦٢٠٤ - فق: العلاء بن الخزاز </span>(^١٠).\nعن: يعقوب القمي.\nوعنه: الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي. قلت: لعله الجريري الماضي قريبًا.\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٣٦١.\n(^٢) التاريخ: ١٢/ ٢٩٦.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ١٨٤.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٣٦١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٦٦.\n(^٦) العلاء بن يحيى في ابن أبي كثير - (العلاء) بن يزيد في ابن زيد.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٥٠٣.\n(^٨) ميزان: ٣/ ١٠٧.\n(^٩) الجريرى بضم الجيم.\n(^١٠) الخزاز بمعجمة وشدة زاي أولى.","vol":"4","page":420},{"text":"من اسمه: علاج وعلاق\n\n<span data-type='title' id=toc-6286>٦٢٠٥ - علاج (^١) بن عمرو.</span>\nعن: ابن عمر في الصلاة بالمزدلفة.\nوعنه: أشعث بن سليم، وأبو صخر جامع بن شداد. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال الذهلي لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6287>٦٢٠٦ - ق: علاق بن أبي مسلم ويقال ابن مسلم ويقال: غلاق بالمعجمة.</span>\nروى عن: جابر، وأنس، وأبان بن عثمان، ومحمد بن الحنيفة.\nروى عنه: عنبسة بن عبد الرحمن حديث أبان عن أبيه: \"أول من يشفع الأنبياء\" الحديث. ووقع في رواية عنبسة بن أبي عبد الرحمن وهو وهم والصواب عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء وقد تقدم ذكره ويقال إن علاق بن مسلم هذا وهو شيخ مجهول هو عبد الملك بن علاق الذي روى عن أنس حديث تعشوا ولو بكف من خشف. وهو من رواية عنبسة عنه أيضًا وهو مجهول أيضًا ذكره ابن أبي حاتم (^٣) في الغين المعجمة فقال غلاق بن مسلم روى عن أنس وعنه عنبسة بن عبد الرحمن وذكره ابن ماكولا بالعين المهملة وهو الصحيح وقال: روى عنه عنبسة وغيره وفي قوله وغيره نظر. قلت: وقال الأزدي علاق بن مسلم ذاهب الحديث ورد عليه الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6288>٦٢٠٧ - د س: [علاقة] (^٤) بن صحار التميمي.</span>\nروى الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه عن النبي في الرقية. قال أبو القاسم البغوي بلغني أن عمه علاقة بن صحار. وقال خليفة (^٥): اسم عمه عبد الله بن عبثر بن قيس بن خفاف من بني عمرو بن حنظلة من البراجم. قلت وقد سمى عمه علاقة بن صحار أيضًا أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم وابن حبان وغيرهم.\n\nمن اسمه: عياش\n\n<span data-type='title' id=toc-6289>٦٢٠٨ - د: عياش (^٦) بن الأزرق ويقال عياش بن الوليد بن الأزرق أبو النجم البصري نزيل أذنة.</span>\nروى عن: ابن وهب.\nوعنه: أبو داود، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وجعفر بن محمد الفريابي. قال العجلي (^٧) (^٨): عياش بن الوليد بن الأزرق بصري ثقة قد كتبت عنه. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٢٧) وفيه نظر لأن جعفر الفريابي كانت رحلته بعد الثلاثين فلعله مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: أو هما اثنان كما يؤخذ من مجموع هذه الترجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6290>٦٢٠٩ - ق: عياش بن أبي ربيعة واسمه عمرو ذو الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أبو عبد الله </span>وقيل: أبو عبد\n_________\n(^١) علاج بكسر أوله وتخفيف اللام.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٨٧.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٥٩.\n(^٤) في الأصل، علاق، بغير هاء، والتصويب من تقريب التهذيب: ت ٥٢٦٦، وتهذيب الكمال ٢٢/ ٥٥٢ وصحار بمهملة مخففة وقيل: هو عم خارجة بن الصلت.\n(^٥) الطبقات: ٢٨٧.\n(^٦) عياش بتشديد التحتانية وآخره معجمة (وأذنة) بمعجمة ونون وفتحات.\n(^٧) الثقات: ٣٧٥.\n(^٨) العجلي اسمه أحمد.","vol":"4","page":421},{"text":"الرحمن المخزومي كان أحد المستضعفين بمكة وهاجر الهجرتين ومات بالشام في خلافة عمر وقيل: قتل يوم اليمامة وقيل: يوم اليرموك وهو أحد من كان النبي ﷺ يدعو له بالنجاة من المستضعفين في القنوت.\nروى عن: النبي ﷺ في تعظيم مكة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن سابط، وعمر بن عبد العزيز مرسلًا. ونافع مولى ابن عمر. قلت: أرخ ابن قانع والقراب وغيرهما وفاته سنة خمس عشرة وحكى العسكري عن ابن إسحاق أنه شهد بدرًا وهو خطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6291>٦٢١٠ - ز م ٤: عياش بن عباس (^١) القتباني الحميري أبو عبد الرحيم ويقال: أبو عبد الرحمن المصري. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء.</span>\nوروى عن: جنادة بن أبي أمية، والصحيح أن بينهما رجلًا، وشييم بن بيتان، وسالم أبي النضر، وبكير بن الأشج، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعيسى بن هلال، وكليب بن صبيح، ويزيد بن صبيح، وأبي الحصين الحميري، وأبي الخير مرثد اليزني، وجماعة.\nوعنه: ابناه عمر وعبد الله، ويحيى بن أيوب، والمفضل بن فضالة، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن سويد بن حيان المصري، وأبو شجاع بن يزيد، وشعبة، والليث، وآخرون. قال ابن معين (^٢): وأبو داود: ثقة وقال أبو حاتم (^٣): صالح. قال ابن يونس: يقال توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال النسائي: ليس به بأس وقال أبو بكر البزار: مشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-6292>٦٢١١ - د س: عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرمي أبو عقبة المصري يقال إنه عم عبد الله بن لهيعة وأمه أم عبد الله بنت عبد الله بن كثيم.</span>\nروى عن: خير بن نعيم الحضرمي، ويحيى بن ميمون الحضرمي، والفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري، و[جوثة] (^٥) بن عبيد بن سنان الديلي المديني، وعبد الله بن رافع الحضرمي، وعبد الكريم بن الحارث، وموسى بن وردان، وغيرهم.\nروى عنه: بكر بن مضر، وضمام بن إسماعيل، وابن المبارك، وابن وهب، وزيد بن الحباب، والمقري، وغيرهم. قال المقري هو عم ابن لهيعة. قال الدارقطني (^٦): والمصريون ينكرون ذلك وقال أحمد (^٧): ثنا المقري ثنا عياش بن عقبة الحضرمي عم ابن لهيعة شيخ صدوق. قال النسائي والدارقطني: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٨): في الثقات وقال ابن يونس: ولى بحر مصر لمروان بن محمد وقال يحيى بن بكير: ولد سنة (٧٤) أو (٩٠) الشك من ابن يونس قال: وتوفي في ولاية يزيد بن حاتم وكانت ولايته سنة\n_________\n(^١) عباس في التقريب بموحدة ومهملة (والقتبانى) بكسر القاف وسكون المثناة (والحميرى) في المغنى بكسر الحاء وسكون الميم وفتح الياء المثناة من تحت.\n(^٢) الدارمي: ٦٢٥.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٦.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٩٢.\n(^٥) في الأصل حونة، وهي تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥٥٨.\n(^٦) البرقاني: ٤١٠.\n(^٧) العلل: ٣/ ٤٧٥.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٢٧٢.","vol":"4","page":422},{"text":"(٤٤) وعزل سنة (٥٢) وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: توفي سنة ستين ومائة. قلت: وقال النسائي: في موضع آخر ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6293>٦٢١٢ - م س: عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وإبراهيم\nالتيمي، ومسلم بن يزيد، وسعيد بن جبير،\nوزاذان أبي عمر، وأبي الشعثاء المحاربي،\nوغيرهم.\nروى عن هـ: ابنه عبد الله، والثوري، وشعبة،\nوقيس بن الربيع، والعوام بن حوشب، وشريك النخعي. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال النسائي: وقال أبو حاتم (^١): صالح. وذكره ابن حبان (^٢): في الثقات وقال محمد ابن حميد عن جرير: رأيت عياشًا عليه عمامة بيضاء. له عندهما حديث عمر في متعة الحج. قلت: الجمع في نسب واحد بين العامري والتيمي يحتاج إلى ارتكاب مجاز.\n\n<span data-type='title' id=toc-6294>٦٢١٣ - خ د س: عياش بن الوليد الرقام (^٣) القطان أبو الوليد البصري.</span>\nروى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والوليد بن مسلم، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، ومسلمة بن علقمة، وأبي معاوية الضرير، وأبي سفيان الحميري، ومحمد بن [يزيد] (^٤) الواسطي.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود وروى أبو داود أيضًا عن عيسى بن شاذان عنه والنسائي في اليوم والليلة عن أبي موسى عنه وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن جرير بن جبلة، وابن أبي خيثمة، وأبو الأحوص العكبري، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وآخرون قال أبو حاتم (^٥): هو من الثقات وقال أبو داود: صدوق وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال أبو موسى وغيره: مات سنة ست وعشرين ومائتين. قلت: وفي الزهرة روى عنه البخاري (٢٣) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6295>٦٢١٤ - سى: عياش السلمي.</span>\nعن: ابن مسعود في ذكر ليلة الجن.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (^٧).\n\nمن اسمه: عياض\n\n<span data-type='title' id=toc-6296>٦٢١٥ - بخ م ٤: عياض (^٨) بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع المجاشعي التميمي نسبه خليفة سكن البصرة.</span>\nروى عن: النبي.\nروى عنه: مطرف، ويزيد ابنا عبد الله بن الشخير، والعلاء بن زياد، والحسن البصري، وعقبة بن صهبان، وغيرهم. له عند مسلم حديث إنه ﷺ خطب فقال: \"إن الله أمرني أن أعلمكم\". قلت: ذكر عمرو بن شبة أن الزبير\n_________\n(^١) الجرح:٦/ ٧.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٣٩.\n(^٣) الرقام بمهملة.\n(^٤) في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥٦٢.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٦.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٥٠٩.\n(^٧) د. عياش عن عبد الأعلى هو ابن الوليد.\n(^٨) عياض بكسر أوله وتخفيف التحتانية وآخره معجمة (ابن حمار) بكسر المهملة وتخفيف الميم عاش إلى حدود الخمسين.","vol":"4","page":423},{"text":"ابن العوام لما دخل البصرة في وقعة الجمل وقف على مسجد بني مجاشع فسأل عن عياض بن حمار فقال له النعمان بن زمام هو بوادي السباع فمضى يريده. فيؤخذ منه أن عياضًا كان في خلافة علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6297>٦٢١٦ - بخ: عياض بن خليفة.</span>\nروى عن: عمر، وعلي.\nروى عنه: الزهري، ويعقوب بن عتبة، وعمر بن عبد الرحمن. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\nقلت: وذكر أنه روى عن بن عمر وذكر في التاريخ يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب في الرواة عنه وكأنه عمر بن عبد الرحمن المذكور في الأصل فيحرر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6298>٦٢١٧ - تمييز: عياض بن أبي زهير يأتي في عياض بن هلال.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6299>٦٢١٨ - ع: عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح (^٢) بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المكي.</span>\nروى عن: ابن عمرو، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وجابر.\nروى عنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن عجلان، وسعيد المقبري، وبكير بن الأشج، وداود بن قيس الفراء، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وإسماعيل بن أمية، وسعيد بن أبي هلال، وعبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم، وغيرهم. قال ابن معين: والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن يونس: ولد بمكة ثم قدم مصر مع أبيه ثم رجع إلى مكة فلم يزل بها حتى مات (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6300>٦٢١٩ - م د س ق: عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الفهري المدني نزيل مصر.</span>\nروى عن: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، والزهري، وأبي الزبير، ومخرمة بن سليمان، وسعد بن إبراهيم.\nوعنه: صدقة السمين، وابن لهيعة، والليث، وابن وهب. قال أبو حاتم (^٥): ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وزاد ابن يونس في الرواة عنه ابنه معمر، وقال الساجي: روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر وقال يحيى بن معين: ضعيف الحديث وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات وقال أبو صالح ثبت له بالمدينة شأن كبير في حديثه شيء وقال البخاري: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6301>٦٢٢٠ - تمييز: عياض بن عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: سلمة بن كهيل. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وفرق بينه وبين من قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6302>٦٢٢١ - س: عياض بن عروة ويقال عروة ابن عياض.</span>\nروى عن: عائشة حديث: \"أفطر الحاجم والمحجوم\".\nوعنه: عبد الله بن عبيد بن عمير. قلت: تقدم\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٦٤.\n(^٢) أبو سرح بفتح المهملة وسكون الراء مهملة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٦٤.\n(^٤) مات على رأس المائة.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٥.\n(^٦) ثقات: ١٠٩٧.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٥٢٥.","vol":"4","page":424},{"text":"في عروة بن عياض. وقرأت بخط الذهبي (^١) فيه جهالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6303>٦٢٢٢ - م ق: عياض بن عمرو الأشعري مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ عن أبي موسى وعن امرأة أبي موسى.\nروى عنه: الشعبي، وسماك بن حرب، وحصين بن عبد الرحمن. قال ابن أبي حاتم (^٢): عن أبيه روى عن النبي ﷺ مرسلًا وروى عن أبي عبيدة يعني: ابن الجراح. قلت: جاء عنه حديث يقتضي التصريح بصحبته ذكره البغوي في معجمه وفي إسناده لين واختلف على شريك في اسمه ثم قال البغوي يشك في صحبته وقال ابن حبان (^٣) له صحبة (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6304>٦٢٢٣ - س: عياض بن غطيف (^٥) ويقال: غطيف بن الحارث. قال ابن أبي حاتم (^٦): وهو الصحيح يأتي في غطيف </span>(^٧).\n<span data-type='title' id=toc-6305>٦٢٢٤ - ٤: عياض بن هلال وقيل: ابن عبد الله وقيل: ابن أبي زهير وقيل: هلال بن عياض الأنصاري.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قال الذهلي وأبو حاتم (^٨): عياض بن هلال أشبه وقال ابن حبان (^٩) في الثقات من زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم. له عندهم حديث في السهو وغيره وعند (د ق) حديث لا يخرج الرجلان يضربان الغائط. قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه أحسب الوهم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال هلال بن عياض وهو عياض بن هلال روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري ومسلم في الوحدان والدارقطني. قلت: وقول ابن خزيمة أن الوهم فيه من عكرمة فيه نظر لأن الأوزاعي سماه أيضًا في روايته عن يحيى بن أبي كثير عياض بن هلال مرة، وهلال بن عياض مرة وكذا اختلف فيه بقية أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال حرب وهشام وغيرهما: عياض. وقال ابن العطر: هلال فالظاهر أن الاضطراب فيه من يحيى بن أبي كثير وأما قول من قال فيه عياض بن عبد الله وابن أبي زهير فهذا خلاف آخر وقد جعل الإمام علي بن المديني عياض بن أبي زهير غير عياض بن هلال فإنه قال: عياض بن أبي زهير الفهري مجهول لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير وزيد بن أسلم. قلت: وهذا عندي الصواب لأن عياض بن هلال أو هلال بن عياض أنصاري وأما هذا فإنه فهري فأنى يجتمعان وكان سبب الاشتباه أن يحيى بن أبي كثير روى عنهما جميعًا لكن امتاز ابن أبي زهير برواية زيد بن أسلم عنه أيضًا ويشبه أن يكون قول من قال عياض بن عبد الله أراد به ابن أبي زهير ويكون أبو زهير كنية عبد الله فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6306>٦٢٢٥ - س: عياض أبو خالد البجلي.</span>\nروى عن: معقل بن يسار المزني حديث من حلف على يمين.\nوعنه: شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان (^١٠) في\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٣٠٧.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٤٠٩.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٦٤.\n(^٤) قال أبو حاتم تابعي أرسل ورأى أبا عببدة.\n(^٥) ضعيف.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٤٠٨.\n(^٧) في الغين المعجمة.\n(^٨) الجرح: ٦/ ٤٠٨.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٦٥.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٦٦.","vol":"4","page":425},{"text":"الثقات. قلت: وقال ابن المديني: شيخ مجهول لم يرو عنه غير شعبة وذكره الذهبي في الميزان (^١) بقوله تفرد عنه شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6307>٦٢٢٦ - عياض.</span>\nعن: زيد بن ثابت وعثمان ﵄ صوابه أبو عياض وهو عمرو بن الأسود تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6308>٦٢٢٧ - م د ت س: العيزار (^٢) بن حريث العبدي الكوفي.</span>\nروى عن: عروة بن [الجعد] (^٣) البارقي، وابن عمر، والنعمان بن بشير، وابن عباس، وعمر بن سعد بن أبي وقاص، وأم الحصين الأحمسية.\nروى عنه: ابنه الوليد، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن إسحاق، وجرير بن أيوب، وبدر بن عثمان، ومسلم بن يزيد بن مذكور. قال ابن معين والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات في ولاية خالد على العراق. قلت: ووثقه العجلي (^٥).\n\nمن اسمه: عيسى\n\n<span data-type='title' id=toc-6309>٦٢٢٨ - د: عيسى بن إبراهيم بن سيار ويقال: ابن دينار الشعيري (^٦) أبو إسحاق ويقال: أبو عمر ويقال: أبو يحيى البصري المعروف بالبركي كان ينزل سكة البرك.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، وعبد القاهر بن الري، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد ربه بن بارق، وعبد العزيز بن مسلم، وعثمان بن مطر، والمعافى بن عمران الموصلي، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود والبخاري في غير الجامع، وعباس الدوري، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن أبي خيثمة، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وتمتام، ومعاذ بن المثنى، وأحمد بن علي الأبار، والكديمي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): صدوق وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال أبو القاسم توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: وقال ابن معين مرة ليس برضي ومرة لا يساوي شيئًا وقال البزار: في مسنده: كان ثقة وقال الساجي: صدوق أحسبه كان يهم ما سمعت بندارًا يحدث عنه وحدثنا عنه ابن مثنى وقال ابن معين: ليس بشيء هذا بقية كلام الساجي وقال مسلمة بن قاسم: ثقة وقال الأزدي: كان يهم في أحاديث وهو صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6310>٦٢٢٩ - د س: عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود (^٩) المثرودي الغافقي ثم الأحدبي مولاهم أبو موسى المصري.</span>\nروى عن: ابن وهب، ورشدين بن سعد، وابن عيينة، وحجاج بن سليمان، ويحيى بن خلف\n_________\n(^١) ميزان: ٣٠٨.\n(^٢) العيزار بفتح أوله وسكون التحتانية بعدها زاي وآخره راء ثقة من الثالثة مات بعد سنة عشر ومائة.\n(^٣) في الأصل: الجنيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال ٢٢/ ٥٨٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٨٣.\n(^٥) الثقات: ٣٧٥.\n(^٦) الشعيري في الخلاصة بفتح المعجمة وكسر المهملة (والبركي) في هامش المغني بكسر الباء المنقوطة بواحدة وفتح الراء هذه النسبة إلى البرك وهي سكة معروفة بالبصرة.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٧٢.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٤٩٤.\n(^٩) عيسى بن مثرود بمثلثة ساكنة (الغافقي) بمعجمة ثقة.","vol":"4","page":426},{"text":"الطرسوسي، و[ابن] (^١) القاسم، وعدة.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، والبجيري، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى، وزكرياء الساجي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو جعفر الطحاوى، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به وقال الطحاوي: ذكر أن مولده سنة (١٦٦) وهو أبي من الرضاعة وقال ابن يونس: توفي في صفر سنة إحدى وستين ومائتين وكان مولده سنة (١٧٥) ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى وكان ثقة ثبتًا (^٢). قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٣) توفي قبل قدومي مصر بقليل قال وهو شيخ مجهول وقال مسلمة بن قاسم مصري ثقة أنا عنه غير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6311>٦٢٣٠ - ت س: عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان (^٤) العسقلاني أبو يحيى البلخي من عسقلان بلخ يقال: إن أصله من بغداد.</span>\nروى عن: بقية بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة، والأسود بن عامر، وإسحاق بن الفرات، وعبد الله بن وهب، وأبي النضر، ويزيد بن هارون، ومصعب بن المقدام، ويونس بن محمد، وجماعة.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو عوانة الأسفرائني، وحماد بن شاكر النسفي، وعبد الله بن محمد بن طرخان، وعلي بن الحسن بن سهل البلخي، وعلي بن أحمد الفارسي الفقيه، وأبو همام محمد بن خلف بن رجاء النسفي الفقيه، ومحمد بن المنذر بن سعيد، ومحمد بن علي الحكيم، ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر، والهيثم بن كليب الشاشي، وآخرون. قال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٥): صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ثمان وستين ومائتين (^٦) وقال أبو القاسم بن مندة توفي بعسقلان محلة ببلخ في جمادى منها وولد ببغداد سنة (١٨٠). قلت: وقال مسلمة ثنا عنه العقيلي وقال الخليلي كان ثقة كبيرًا في العلماء يعرف بابن البغدادي. وله أحاديث يتفرد بها (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6312>٦٢٣١ - د: عيسى بن أيوب القيني (^٨) الأزدي أبو هاشم الدمشقي.</span>\nروى عن: مكحول، وقتادة، والربيع بن لوط، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nروى عنه: الوليد بن مسلم، وبقية، وأبو مسهر قال أبو حاتم (^٩): شيخ وقال دحيم: كان له فضل وورع وإسلام. قال أبو مسهر: بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا فذكر شيئًا لم أفهمه وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر أهل زهد وفضل. روى له أبو داود أثرًا موقوفًا عليه في صفة تصفح النساء. قلت: تعقب مغلطائي على المؤلف قوله الأزدي القبني وإن الأزد والقين لا\n_________\n(^١) في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥٨٢.\n(^٢) وقد جاوز التسعين.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٧٢.\n(^٤) وردان في المغني بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون وفي التقريب بلخ بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها معجمة.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٧٢.\n(^٦) وقد قارب التسعين.\n(^٧) عيسى بن إدريس بن أبي زين يأتى في ابن أبي رزين عيسى بن ازداد يأتى في ابن يزداد.\n(^٨) القيني بفتح القاف وسكون التحتانية بعدها نون.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٢٧٢.","vol":"4","page":427},{"text":"يجتمعان (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6313>٦٢٣٢ - ق: عيسى بن جارية (^٢) الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: جرير البجلي، وجابر بن عبد الله، وشريك رجل له صحبة، وابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر.\nوعنه: أبو صخر حميد بن زياد، وزيد بن أبي أنيسة، ويعقوب القمي، وعنبسة بن سعيد الرازي، وسعيد بن محمد الأنصاري. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك لا أعلم أحدًا روى عنه غير يعقوب وقال الدوري (^٣) عن ابن معين عنده مناكير حدث عنه يعقوب القمي وعنبسة قاضي الري وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم (^٤): عيسى الدوري عن أبي سلمة وعنه زيد بن أبي أنيسة هو عندي عيسى بن جارية وقال الآجري عن أبي داود: منكر الحديث وقال في موضع آخر: ما أعرفه روى مناكير وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات له عنده حديث جابر خرج رسول الله ﷺ بمكة فمر على رجل يصلي. قلت: وذكره الساجي والعقيلي (^٦) في الضعفاء وقال ابن عدي (^٧): أحاديثه غير محفوظة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6314>٦٢٣٣ - د ت س: عيسى بن حطان (^٨) الرقاشي ويقال: العائذي ويقال: هما اثنان.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب، وعلي بن طلق الحنفي على خلاف فيه، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وزبان بن صبرة، وعمرو بن ميمون الأودي، ومسلم بن سلام الحنفي، ومصعب بن سعد.\nروى عنه. عاصم الأحول، وعبد الملك بن مسلم الحنفي، وعلي بن زيد بن جدعان، ومحمد بن جحادة، وليث بن أبي سليم، وبسام الصيرفي، وزيد بن عياض. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقد تقدم حديثه في علي بن طلق. قلت: فرق بين الرقاشي، والعائذي البخاري (^١٠)، ويعقوب بن سفيان (^١١)، وابن حبان (^١٢)، والخطيب في المتفق، وجزم بأن الذي يروي عن عبد الله بن عمرو هو الرقاشي وتقدم قول ابن عبد البر فيه في ترجمة عبد الملك بن مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6315>٦٢٣٤ - خ م د س ق: عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي أبو زياد المدني لقبه رباح (^١٣) وهو عم عبيد الله بن عمر.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد، ونافع مولى بن عمر، وعطاء بن أبي مروان.\nوعنه: سليمان بن بلال، ويحيى القطان، ووكيع والدراوردي، وجعفر بن عون، وأبو عامر العقدي، والواقدي، وعثمان بن عمر بن فارس، والقاسم بن عبد الله العمري، والقعنبي. قال\n_________\n(^١) عيسى بن البراد في ابن أبي عيسى عيسى بن تليد في ابن ميمون.\n(^٢) جارية بالجيم.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٦٢.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢٧٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢١٤.\n(^٦) الضعفاء: ٣/ ٣٢٢.\n(^٧) الكامل: ٥/ ٢٤٢.\n(^٨) عيسى بن حطان بكسر المهملة وتشديد المهملة.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢١٣.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٢٧٢٦.\n(^١١) المعرفة: ٣/ ٣٨٢.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٢١٣.\n(^١٣) رباح في التقريب بموحدة.","vol":"4","page":428},{"text":"أحمد (^١): وابن معين: والنسائي: ثقة وقال الحاكم: قال فيه القعنبي عيسى بن حفص الأنصاري وكانت أمه ميمونة بنت داود الخزرجية فربما عرف بقبيلة أخواله. قال ابن حبان (^٢) وابن قانع: مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال الواقدي سنة (٩) وهو ابن ثمانين سنة له في الكتب حديثان (أحدهما) عن أبيه عن ابن عمر في قصر الصلاة (والآخر) عن نافع عن ابن عمر في فضل المدينة قلت. ذكر ابن سعد عن الواقدي أنه مات سنة سبع وخمسين ومئة في خلافة أبي جعفر فتعين أنه بتقديم السين لأن أبا جعفر مات سنة (٤) قال ابن سعد وكان قليل الحديث ونقل ابن خلفون أن العجلي (^٣) وثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6316>٦٢٣٥ - م د س ق: عيسى بن حماد بن مسلم بن عبد الله التجيبي أبو موسى المصري زغبه </span>(^٤).\n[روى عن: الليث] (^٥) بن سعد وهو آخر من حدث عنه من الثقات وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ورشدين بن سعد، وسعيد بن زكرياء الأدم، وابن وهب، وابن القاسم، وجماعة.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، والبجيري، وأبو حاتم، وعبدان الأهوازي، وأبو زرعة، وابن أخيه محمد بن أحمد بن حماد بن زغبه، وبقي بن مخلد، والمعمري، وأبو الليث عاصم بن رازح، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن زبان بن حبيب المصري، وموسى بن سهل أبو عمران الجوني، وأحمد بن عيسى الوشا وهو آخر من حدث عنه، وآخرون قال أبو حاتم (^٦): ثقة رضي وقال أبو داود: لا بأس به وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر: لا بأس به وقال الدارقطني: ثقة ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال ابن يونس جاوز في سنه التسعين. توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال ابن حبان: مات سنة (٩). قلت: وقال أبو عمرو الكندي في الموالي زغبه لقب أبيه حماد وزعم الشيرازي أنه لقب عيسى والصواب الأول ويؤيده أن الطبراني لما روى عن أخيه أحمد قال ثنا أحمد بن حماد زغبه وقال ابن قانع: عيسى زغبه وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6317>٦٢٣٦ - بخ د ت: عيسى بن دينار الخزاعي مولاهم أبو علي الكوفي المؤذن.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي جعفر وعبد الله ابني علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعدة.\nروى عنه: ابن المبارك، ووكيع، وابن قتيبة، ويحيى بن أبي زائدة، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو أحمد الزبيري، وأبو المنذر البجلي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد: ليس به بأس وقال ابن معين (^٨) ثقة وقال أبو حاتم: صدوق عزيز الحديث وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. له عند\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٢٢.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٣١.\n(^٣) الثقات: ٣٧٥.\n(^٤) عيسى لقبة زغبة بضم الزاي وسكون المعجمة بعدها موحدة.\n(^٥) في الأصل: روى الليث، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥٩٥.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢٧٤.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٩٤.\n(^٨) سؤالات ابن الجنيد: ٤٣٨.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٢٥٣.","vol":"4","page":429},{"text":"(د ت) حديث ابن مسعود في الصوم وقال علي بن المديني: عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث عمرو معروف ولا نعرف أباه. قلت: إنما قال ابن المديني عيسى معروف ولا نعرف أباه يعني: دينارًا وأما عمرو بن الحارث فهو المصطلقي الخزاعي وليس لأبيه هنا رواية حتى يحتاج إلى من يعرف حاله والذي ذكرناه نص عليه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في سؤالاته عن ابن المديني وكنت أظن أن لفظة عمرو بن طغيان القلم (^١) لكنه صرح في الهامش بثبوتها والصواب عيسى لا محالة وقال الترمذي وعنه أبو بكر بن عياش ولعله الذي قال فيه أحمد عن البخاري: عيسى بن دينار ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6318>٦٢٣٧ - سي: عيسى بن أبي رزين (^٢) واسمه راشد فيما قيل ويقال: هو عيسى بن إدريس بن أبي رزين الثمالي الحمصي.</span>\nروى عن: لقمان بن عامر، وصالح بن شريح الحمصي، وغضيف بن الحارث، ويزيد بن رفاعة، وعبد الله بن قيس، وأبي عون الشامي.\nروى عنه: ابن المبارك، وبقية، وجنادة بن مروان، والعلاء بن يزيد الثمالي، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\nقلت: وقال أبو زرعة: هو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6319>٦٢٣٨ - عيسى بن سبرة أبو عبادة. هو عيسى بن عبد الرحمن يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6320>٦٢٣٩ - م س: عيسى بن سليم الحمصي الرستني (^٤) العنسي أبو حمزة.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وراشد بن سعد، وشعوذ بن عبد الرحمن بن يونس، وشبيب الكلاعي، وأبي عون الأنصاري.\nروى عنه: عمرو بن الحارث الحمصي، وبقية، وعيسى بن يونس، ومعاوية بن صالح الحضرمي، ويحيى، بن حمزة قال أبو حاتم (^٥) ثقة صدوق. له عند (م) حديث عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة قلت. وقال أحمد. لا أعرفه وأما عيسى بن سليم الذي ذكره العقيلي (^٦) في الضعفاء فهو آخر كوفي روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وعنه أبو بكر بن عياش ولعله الذي قال فيه أحمد لا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6321>٦٢٤٠ - بغ قد ت ق: عيسى بن سنان الحنفي أبو سنان القسملي (^٧) الفلسطيني سكن البصرة في القسامل فنسب إليهم.</span>\nروى عن: وهب بن منبه، ويعلى بن شداد بن أبي أوس، وأبي طلحة الخولاني، وعثمان بن أبي سودة، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، ورجاء بن حيوة، وغيرهم.\nوعنه الحمادان، وعيسى بن يونس، ويوسف بن يعقوب السدوسى، وحماد بن واقد، وأبو أسامة، وآخرون. قال الأثرم (^٨) قلت لأبي عبد الله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه. قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين: لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين: ضعيف الحديث وقال أبو زرعة:\n_________\n(^١) قال في الهامش أن ما فعله هو الصواب وأن قوله في الكمال غير معروف خطأ وصحح على عمرو.\n(^٢) عيسى بن رزين الثمالي بضم المثلثة.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٩٠.\n(^٤) الرستني في التقريب بفتح الراء والمثناة بينهما مهملة ساكنة وآخره نون والعنسي في الخلاصة بنون.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٧٨.\n(^٦) الضعفاء: ٣/ ٣٢٣.\n(^٧) القسملي بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الميم وتخفيف اللام.\n(^٨) بحر الدم: ١٢٢.","vol":"4","page":430},{"text":"مخلط ضعيف الحديث وهو شامي قدم البصرة وقال أبو حاتم (^١): ليس بقوي في الحديث وقال العجلي (^٢): لا بأس به وقال النسائي (^٣): ضعيف وقال ابن خراش: صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال الكناني عن أبي حازم: يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره الساجي والعقيلي (^٥) في الضعفاء وسمى الفلاس أباه سلمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6322>٦٢٤١ - س: عيسى بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني نزيل الإسكندرية ويقال: عثمان بن سهل وهو وهم.</span>\nروى عن: جده رافع بن خديج.\nوعنه: أبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني، وأبو شريح الإسكندراني، وموسى بن عبيدة. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6323>٦٢٤٢ - عيسى بن سيلان المكي. تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6324>٦٢٤٣ - د: عيسى بن شاذان القطان البصري الحافظ نزيل مصر.</span>\nروى عن: أبي همام الخاركي، وعباس بن الوليد الرقام، وإبراهيم بن أبي سويد الذارع، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعمر بن حفص بن غياث، وأبي حذيفة، وعارم، وهشام بن عمار، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وأحمد بن يحيى بن زهير، وزكرياء بن يحيى الساجي، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، والحسين بن أحمد بن بسطام، وسهل بن موسى بشيران، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعلي بن عبد الله بن مبشر، وأبو عروبة، وغيرهم. قال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانًا قط إلا عيسى بن شاذان وسمعت أحمد يقول هو كيس وقال الآجري عن أبي داود ما رأيت أحفظ من النفيلي قلت له: ولا عيسى بن شاذان قال: ولا عيسى. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال كان من الحفاظ لم يعمر حتى ينتفع الناس بعلمه مات وهو شاب. قال ابن يونس: قدم مصر سنة (٢٣٠) وحدث بها وقال غيره: حدث بالبصرة بعد الأربعين ومائتين.\nقلت: بقية كلام ابن حبان يغرب ونقله عنه النباتي بلفظ يخطئ وقال مسلمة: ثقة أخبرنا عنه ابن مبشر وقال إسماعيل القاضي: كان من أهل العلم بالحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6325>٦٢٤٤ - سي: عيسى بن شعيب بن شعيب (^٨) بن إبراهيم النحوي أبو الفضل البصري الضرير.</span>\nروى عن: روح بن القاسم، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الله بن المثنى، وعباد بن منصور، وصالح بن أبي الأخضر، وجماعة.\nوعنه: شيبان بن فروخ، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو موسى، وعباس بن يزيد النجراني، وعقبة بن مكرم العمي، وآخرون. قال البخاري (^٩): قال عمرو بن علي: ثنا عيسى بن\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٧٧.\n(^٢) الثقات: ٤٧٦.\n(^٣) الضعفاء: ٢٨٧.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٢٣٥.\n(^٥) الضعفاء: ٣/ ٣٢٤.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢١٣.\n(^٧) الثقات: ٨/ ٤٩٤.\n(^٨) كذا في الأصول ولكن في التقريب عيسى بن شعيب بن إبراهيم.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٨٠٣.","vol":"4","page":431},{"text":"شعيب بصري صدوق. قلت: وقال ابن حبان (^١) فحش خطاه فاستحق الترك ثم أورد له عن حجاج بن ميمون عن حميد بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم رفعه: \"قدس العدس على لسان سبعين نبيًا. قلت: وشيخه ضعيف مجهول وليس الصاق الوهن به بأولى من الصاق الوهن بالآخر وشيخ شيخه ضعيف أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6326>٦٢٤٥ - تمييز: عيسى بن شعيب بن ثوبان مولى بني الديل (^٢) من أهل المدينة.</span>\nروى عن: السائب بن يزيد، وفليح الشماس.\nروى عنه: إبراهيم بن المنذر. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ذكره في الطبقة الرابعة وقال: روى عنه فليح بن سليمان ولم يقل الشماس وكأنه لم يقع له رواية عن السائب بن يزيد إذ لو كان رآها لذكره في طبقة التابعين لأن السائب صحابي وحديثه عن النبي ﷺ في الصحيح وقال العقيلي (^٤) في الضعفاء مدني لا يتابع ثم ساق له من رواية إبراهيم بن المنذر عنه عن فليح عن عبيد بن أبي عبيد قال العقيلي مجهول عن أبي هريرة حديثًا مطولًا في قصة المرأة التي زنت وقتلت ولدها فأفتاه أن لا توبة لها فأنكر عليه النبي وتلا الآية التي في الفرقان ووجدت الحديث في تفسير ابن مردويه أخرجه من طريق أحمد بن الحسين اللهبي. حدثني عيسى عن فليح الشماس عن عبيد عن أبي هريرة صليت العتمة ثم انصرفت فإذا امرأة عند بابي فأذنت لها فقالت: جئت أسأل قلت سلي: قالت: زنيت وولدت فقتلته فهل لي توبة قلت: لا ولا كرامة فتحسرت وقالت: أخلق هذا الجسد للنار؟ فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: \"بئسما قلت أما كنت تقرأ الآية التي في الفرقان\" قال: فخرجت فطفت بالمدينة أسال عن امرأة أستفتت أبا هريرة فإذا هي بالعشي عند بابي فقلت: أبشري وقرأت لها الآية فخرت ساجدة وأعتقت جاربتين وقالت: تبت عما كنت عملت. قال الذهبي (^٥) في الميزان هذا الخبر موضوع انتهى وما رأيت في ترجمة فليح بن سليمان من نسبه شماسيًا ولا من لقبه ولم يذكر المزي في شيوخه عبيد بن أبي عبيد ولا في الرواة عنه عيسى بن شعيب ولكن كون عيسى مدنيًا وفليح مدني والروايات عن عيسى مدنيات. وقد قال ابن مردويه في رواية فليح بن سليمان لا يبعد أنه راو آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6327>٦٢٤٦ - ع: عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو محمد المدني. وأمه سعدى بنت عوف المرية.</span>\nروى عن: أبيه، ومعاذ بن جبل، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة، وعائشة، ومعاوية، و[عمير] (^٦) بن سلمة الضمري، وحمران بن أبان، وغيرهم.\nوعنه: ابنا أخيه طلحة وإسحاق ابنا يحيى بن طلحة، والزهري، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وخالد بن سلمة المخزومي، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم. ذكره ابن سعد (^٧) في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال: كان ثقة كثير\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ١٢٠.\n(^٢) الديل بكسر الدال بعدها تحتانية.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٩٢.\n(^٤) الضعفاء: ٣/ ٣٢٣.\n(^٥) ميزان: ٣/ ٦٥٧٢.\n(^٦) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٦١٧.\n(^٧) طبقات: ٥/ ١٦٤.","vol":"4","page":432},{"text":"الحديث. وقال ابن الجنيد (^١) عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي: والعجلي (^٢): قال خليفة وغيره: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال ابن منجويه: مات سنة مائة. قلت: هو قول ابن حبان (^٣) في الثقات قال وكان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6328>٦٢٤٧ - بخ تم س: عيسى بن طهمان (^٤) بن رامة الجشمي أبو بكر البصري. سكن الكوفة.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وثابت البناني، والمساور مولى أبي برزة، وأبي صادق الأزدي.\nروى عنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، ويحيى بن آدم، وأبو قتيبة، وأبو النضر، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني، وقبيصة بن عقبة وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم، وغيرهم.\nقال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: شيخ ثقة وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس وكذا قال ابن معين (^٦): والنسائي: وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: بصري صار إلى الكوفة ثقة لقيه أبو النضر ببغداد وقال أبو حاتم (^٧): ثقة لا بأس به يشبه حديثه حديث أهل الصدق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان (^٨) ثقة وقال أبو داود: لا بأس به أحاديثه مستقيمة وقال مرة ثقة. قلت: وقال الحاكم: عن الدارقطني ثقة وقال ابن حبان (^٩) يتفرد بالمناكير عن أنس كأنه كان يدل عن أبان عن أبي عياش ويزيد الرقاشي عنه لا يجوز الاحتجاج بخبره. وقال العقيلي (^١٠) لا يتابع على حديثه ولعله أتي من خالد بن عبد الرحمن لأن أبا نعيم وخلادًا قد حدثا عنه أحاديث مقاربة ثم يساق له من رواية خالد عنه عن أنس حديثين (أحدهما): \"من وسع لنا في مسجدنا هذا بنى الله له بيتًا في الجنة\" فاشترى عثمان بيتًا فوسع به في المسجد. (والثاني) إنه ﷺ قال لعثمان: \"أزوجك خيرًا من بنت عمر ويتزوج بنت عمر خير منك\". وأورد له ابن حبان عن أنس حديث: \"ارحموا ثلاثة عزيز قوم ذل الحديث. وقال الحاكم (^١١) صدوق وقال ابن معين: في رواية جعفر الطيالسي عنه لا بأس به وقال الذهبي (^١٢): مات قبل الستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6329>٦٢٤٨ - بغ د ت ق: عيسى بن عاصم الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن زر بن حبيش، وشريح القاضي، وعدي بن ثابت، وعدي بن عدي، وسعيد بن جبير، وسعيد بن حرملة، وأرسل عن ابن عباس، وابن عمر وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.\nروى عنه: سلمة بن كهيل وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومعاوية بن صالح الحضرمي. قال أبو طالب عن أحمد ثقة خرج إلى أرمينية وقال أبو حاتم (^١٣) صالح وقال النسائي: ثقة وذكره ابن\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجيد: ٣٨٩.\n(^٢) الثقات: ٣٧٦.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢١٢.\n(^٤) طهمان في المغني بمفتوحة وسكون هاء وبنون (والجشمي) بضم الجيم وفتح المعجمة من الخامسة.\n(^٥) العلل: ٣/ ٤٥٦.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٦٣.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٨٠.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٢٣٢.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ١١٧.\n(^١٠) الضعفاء: ٣/ ٣٥٠.\n(^١١) سؤالات الحاكم: ٤٣٨.\n(^١٢) ميزان: ٣/ ٣١٤.\n(^١٣) الجرح: ٦/ ٢٨٣.","vol":"4","page":433},{"text":"حبان (^١) في الثقات. له عندهم حديث زر عن عبد الله في الطيرة. قلت: وقال الحاكم كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6330>٦٢٤٩ - د ت: عيسى بن عبد الله بن أنيس (^٢) الأنصاري وليس بالجهني حجازي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عبيد الله وعبد الله ابنا عمر العمريان. وقال الآجري عن أبي داود في حديث عبد الأعلى عن عبيد الله بن عمر عن عيسى عن أبيه في الشرب من الإداوة هذا لا يعرف عن عبيد الله والصحيح عن عبد الله بن عمر وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قد رواه القطان عن عبيد الله بن عمر عن عيسى لكن لم يقل عن أبيه أرسله. أخرجه مسدد في مسنده عن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6331>٦٢٥٠ - د س ق: عيسى بن عبد الله بن مالك الدار وهو مالك بن عياض مولى عمر وقال بعضهم عبد الله بن عيسى بن مالك وهو وهم.</span>\nروى عن: زيد بن وهب، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعطية بن سفيان بن عبد الله الثقفي، وعباس بن سهل بن سعد، ويعقوب بن إسماعيل بن طلحة.\nروى عنه: أخوه محمد، وابن إسحاق، والحسن بن الحر، وفليح بن سليمان، وابن لهيعة، وعتبة بن أبي حكيم قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير محمد بن إسحاق وقال الآجري قلت لأبي: داود مالك الدار قال مالك بن عياض وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات تقدم حديثه في عطية بن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6332>٦٢٥١ - عيسى بن عبد الله بن ماهان في عيسى بن أبي عيسى الرازي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6333>٦٢٥٢ - د ق: عيسى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم ابن أخي إسحاق بن أبي فروة.</span>\nروى عن: أبي يحيى عبيد الله بن عبد الله بن موهب، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\nروى عنه: الوليد بن مسلم. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في صلاة العيد. قلت: قال الذهبي (^٤): لا يكاد يعرف والخبر منكر. قال ابن القطان لا أعرفه في شيء من الكتب ولا في غير هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6334>٦٢٥٣ - ق: عيسى بن عبد الرحمن بن فروة ويقال: ابن سبرة (^٥) الأنصاري أبو عبادة الزرقي المدني.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، وعيسى بن أبي موسى، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: ابن لهيعة، وعبد الله بن عيسى القتباني، ومعن بن عيسى، وسماه عيسى بن سبرة، وأبو داود الطيالسي، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس بالقوي وقال أبو حاتم (^٦) منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه بالمتروك لا أعلمه روى عن الزهري حديثًا صحيحًا وقال البخاري (^٧): منكر الحديث وقال النسائي (^٨): منكر الحديث وقال ابن حبان (^٩)\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٣١.\n(^٢) أنيس بالتصغير.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢١٤.\n(^٤) تقريب التهذيب: ٢/ ٩٩.\n(^٥) عيسى بن سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة من السابعة.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢٨١.\n(^٧) الضعفاء: ٢٦٤.\n(^٨) الضعفاء: ٢٤٤.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ١١٩.","vol":"4","page":434},{"text":"يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في مسند معاذ في الربا وغيره. قلت: وقال البخاري (^١): روى ابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري مقلوبًا وقال ابن عدي (^٢): يروى عن الزهري مناكير وقال العقيلي (^٣): مضطرب الحديث وقال الأزدي: منكر الحديث مجهول وقال: هو عيسى بن عبد الرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير كذا قال ويؤيده قول ابن أبي حاتم لما ذكره قال وهو من ولد النعمان بن بشير وجعل ابن عدي هذه النسبة لعيسى بن عبد الرحمن شيخ بقية فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6335>٦٢٥٤ - د ت سي ق: عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن عكيم، وزر بن حبيش، والحكم بن عتيبة إن كان محفوظًا.\nروى عنه: أخوه محمد، وابنه عبد الله، وعتبة عن: ابن أبي حكيم إن كان محفوظًا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين [ثقة] (^٤) وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6336>٦٢٥٥ - بخ قد عس: عيسى بن عبد الرحمن السلمي ثم البجلي أبو سلمة الكوفي وبجيلة من سليم.</span>\nروى عن: الشعبي، وأبي عمر، والشيباني، وأبي إسحاق السبيعي، وسعيد بن عمرو بن أشوع، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن يعلى النهدي، وإسماعيل السدي، والحسن البصري، وسلمة بن كهيل، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وأبو داود الطيالسي، وابن مهدي، ويحيى بن آدم، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وعبيد الله بن محمد، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وآخرون قال ابن معين (^٦): ثقة وقال أبو حاتم (^٧): ثقة صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلا خيرًا ثم قال ثقة وقال ابن مهدي: هو من ثقات مشيخة الكوفة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (^٩) وقال ابن سعد (^١٠): توفي في خلافة أبي جعفر. والبجلي بإسكان الجيم نسبة إلى بجلة بن مالك بن ثعلبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6337>٦٢٥٦ - عيسى بن عبد الرحمن.</span>\nعن: ابن أبي ليلى صوابه بكر بن عيسى عن عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6338>٦٢٥٧ - د ت س: عيسى بن عبيد بن مالك الكندي أبو المنيب (^١١) المروزي.</span>\nروى عن: عميه معبد وعمر، وابني مالك، وعبد الله بن بريدة، وعبيد الله مولى عمر بن مسلم، وغيلان بن عبد الله العامري، والربيع بن أنس، وأبى مجلز، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٧٤١.\n(^٢) الكامل: ٥/ ٢٤٥.\n(^٣) تاريخ الدارمي: ٥٦٦.\n(^٤) بياض في الأصل، والتصويب من تاريخ الدارمي: وتهذيب الكمال: ٢٢/ ٦٣٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٣٠.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٦٣.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٨١.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٢٣٠.\n(^٩) الثقات: ٣٧٦.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ٣٧٠.\n(^١١) أبو المنيب بضم الميم وكسر النون بعدها تحتانية ثم موحدة وأبوه بغير إضافة وقد قيل فيه عبيد الله صدوق من الثانية.","vol":"4","page":435},{"text":"وعنه: عبد العزيز بن أبي رزمة، والفضل بن موسى السيناني، وعيسى بن موسى غنجار، وأبو تميلة، والعلاء بن عمران، وعبد الله بن عثمان، ونعيم بن حماد، وجماعة. قال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان (^١) في الثقات ووقع في أكثر الروايات عن أبي داود عيسى بن عبيد الله وهو وهم والصواب عيسى بن عبيد كما وقع عند اللؤلؤي. قلت: وقال الذهبي (^٢) عن [أبى الفضل] (^٣) السليماني فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6339>٦٢٥٨ - ت: عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبد الرحمن بن عيسى بن عجلان التميمي النهشلي الكوفي الكسائي.</span>\nروى عن: عمه يحيى بن عيسى الرملي.\nوعنه: الترمذي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن إسحاق، والهيثم بن خلف، ومحمد بن يحيى بن مندة، والقاسم المطرز، وابن جرير، وابن أبي داود، وغيرهم قال النسائي: صالح وقال الحضرمي: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-6340>٦٢٥٩ - قد ت س: عيسى بن أبي عزة (^٤) واسمه مساك الكوفي. مولى عبد الله بن الحارث الشعبي.</span>\nروى عن: ابن عم مولاه عامر الشعبي، وشريح القاضي.\nوعنه: إسرائيل، وقيس بن الربيع، والثوري. قال أحمد (^٥): شيخ ثقة وقال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٦) لا بأس به وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال الآجري عن أبي داود: قرأت في كتاب عند آل عيسى بن أبي عزة: هذا ما كاتب عليه عبد الله بن الحارث الشعبي مِسَاكًا [أظنه] (^٨) على مائتي درهم. قال فذكرته لعباس العنبري فأعجب به. قلت وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الشهادات عن الشعبي ووصله ابن أبي شيبة عن وكيع عن الحسن بن صالح وإسرائيل عن عيسى ابن أبي عزة عن الشعبي أنه أجاز شهادة الأعمى. وقال ابن سعد (^٩): عيسى بن أبي عزة ثقة وله أحاديث وذكره العقيلي (^١٠) في الضعفاء وقال: ضعف حديثه يحيى بن سعيد القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6341>٦٢٦٠ - ت: عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو العباس ويقال: أبو موسى المدني ثم البغدادي وإليه ينسب نهر عيسى ببغداد.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه محمد.\nوعنه: ابناه داود وإسحاق، وابن أخيه جعفر بن سليمان بن علي، ونافلة (^١١) أخيه هارون الرشيد، وهشام بن يحيى الغساني، وشيبان النحوي، والمسور بن الصلت المدني، وخالد بن عمرو القرشي، وعمر بن إبراهيم بن خالد، ومحمود بن سوار العنبري. قال ابن سعد كان من أهل السلامة والعافية لم يل لأهل بيته عملًا حتى مات في خلافة المهدي وقال حاتم بن الليث عن ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٣٥.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٣١٨.\n(^٣) بياض في الأ صل، والتصويب من ميزان الاعتدال: ٣/ ٣١٨.\n(^٤) أبو عزة بمهملة ثم معجمة.\n(^٥) العلل: ٢/ ٤٠٤.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣٨٣.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢٣٦.\n(^٨) بياض في الأصل ظنه، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٦٣٧.\n(^٩) طبقات: ٦/ ٣٤٨.\n(^١٠) الضعفاء: ٣/ ٣٥٧.\n(^١١) الغافلة: ولد الولد، انظر القاموس المحيط مادة (نفل).","vol":"4","page":436},{"text":"معين: لم يكن به بأس. كان له مذهب جميل وكان معتزلًا للسلطان وليس بقديم الموت بلغني أنه مات في السنة التي مات فيها شعبة وروى هذا الحديث وهو غريب عن أبيه عن جده يعني حديث يمن الخيل في شقرها. وهو الذي أخرجه أبو داود والترمذي من طريق شيبان عنه ويروى عن الرشيد أنه قال كان عيسى بن علي راهبنا وعالمنا وقال إبراهيم بن عيسى بن المنصور: ولد عيسى بن علي سنة (٨٣) وقيل: ولد سنة (٨١) ومات سنة أربع وستين ومائة وقاله علي بن سراج المصري وقال إسماعيل الخطمي: مات سنة (٦٣) وقال غيره مات سنة (٥). قلت: ذكر أبو بكر البزار أنه لم يرو عن أبيه حديثًا مسندا غير الحديث المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-6342>٦٢٦١ - عيسى بن علي بن عبيد الله.</span>\nصوابه عيسى بن طلحة تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6343>٦٢٦٢ - ق: عيسى بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي حجازي ربما نسب إلى جده وهو أخو عثمان بن عمر.</span>\nروى عن: نافع مولى بن عمر، وبديع مولى ابن جعفر.\nوعنه: الدراوردي، وابن المبارك، وجويرية بن أسماء. وجرير بن عبد الحميد. ذكره ابن حبان في الثقات (^١). روى له ابن ماجة حديث ابن عمر في الاعتكاف ووقع في بعض النسخ المتأخرة عباد بن موسى وهو خطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6344>٦٢٦٣ - ت س: عيسى بن عمر الأسدي المعروف بالهمداني (^٢) أبو عمر الكوفي القاري الأعمى صاحب الحروف.</span>\nروى عن: عمر بن عتبة بن فرقد مرسلًا، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن السائب، وزيد ابن أسلم، إسماعيل السدي، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن مرة، وأبي عون الثقفي، وجماعة.\nوعنه ابن المبارك، ووكيع، وعيسى بن يونس، وأبو أحمد الزبيري، ومسهر بن عبد الملك بن سلع، وجرير، بن عبد الحميد، وأبو نعيم، والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وخلاد بن يحيى، وغيرهم. قال الميموني عن أحمد: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن معين (^٣) عيسى بن عمر الكوفي صاحب الحروف هو همداني وعيسى بن عمر النحوي بصري وقال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٤) ليس بحديثه بأس وقال أيضًا: ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن عيسى بن عمر الهمداني وكان ثقة وقال الخطيب (^٥): كان ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات قال الحضرمي: مات عيسى بن عمر القاري مولى بني أسد سنة ست وخمسين ومائة. قلت: وقال العجلي (^٧): كوفي ثقة رجل صالح كان أحد قراء الكوفة رأسًا في القرآن وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وقال الداني أحد القراء عن عاصم بن أبي النجود والأعمش وأخذ عنه الكسائي وخارجة بن مصعب وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-6345>٦٢٦٤ - تمييز: عيسى بن عمر النحوي أبو عمر البصري الثقفي.</span>\nروى عن: عمه الحكم بن الأعرج، وعبد الله\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٨٩.\n(^٢) الهمداني بسكون الميم.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٦٣.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢٨٢.\n(^٥) التاريخ: ١٢/ ٣٦٣.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٣٣.\n(^٧) الثقات: ٣٧٦.","vol":"4","page":437},{"text":"ابن أبي إسحاق الحضرمي، والحسن البصري، وعون بن عبد الله بن عيسى بن مسعود، وجماعة.\nروى عنه: علي بن نصر الجهضمي الكبير، وهارون بن موسى النحوي، وداود بن المحبر، والأصمعي، وغيرهم. قال أبو عبد الرحمن القحذمي عيسى بن عمر مولى آل خالد بن الوليد كان عطاؤه في ثقيف نزل فيهم. قلت: وكذا قال أبو حاتم (^١): نقله الداني وقال ابن معين (^٢): بصري ثقة وقال أبو محمد بن قتيبة: كان من أهل القراءة إلا أن الغريب والشعر أغلب عليه وكان صاحب [عاصم الجَحْدَرِي] (^٣) ومات سنة تسع وأربعين ومائة قبل أبي عمرو بن العلاء. وقال الأصمعي كان لا يدع الأعراب لشيء وقال أبو عبيد كان من قراء أهل البصرة غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذهب العربية يفارق قراءة العامة وكان يحب النصب ما وجد إليه سبيلا منه قوله تعالى ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ (^٤) (و) ﴿هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ (^٥). وغير ذلك وقال أبو حاتم: في حديث جاء من روايته عن عائشة عيسى لم يسمع من عائشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6346>٦٢٦٥ - س: عيسى بن عمر (^٦) ويقال: ابن عمير حجازي.</span>\nروى عن: عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية في القول كما يقول المؤذن.\nروى عنه: عمرو بن يحيى بن عمارة المازني. قلت: قال الدارقطني في الجرح والتعديل مدني معروف يعتبر به وقال الذهبي (^٧): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6347>٦٢٦٦ - ق: عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو موسى ويقال: أبو محمد المدني (^٨) مولى قريش أصله كوفي واسم أبي عيسى ميسرة وهو أخو موسى بن أبي عيسى الطحان.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس، والشعبي، وأبي الزناد، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.\nوعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، وابن أبي فديك، وأبو خالد الأحمر، وصفوان بن عيسى، وعمر بن هارون البلخي، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال البخاري (^٩) ضعفه علي عن يحيى القطان وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد وذكر عيسى الخباط فلم يرضه وذكر له حفظًا سيئًا وقال: كان منكر الحديث وكان لا يحدث عنه وقال صالح بن أحمد بن حنبل (^١٠): عن أبيه السري بن إسماعيل أحب إلي منه وقال الدوري (^١١): عن ابن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال ابن أبي خيثمة (^١٢): عن ابن معين كان كوفيًا وانتقل إلى المدينة كان خياطًا ثم ترك ذلك وصار حناطًا ثم ترك ذلك وصار يبيع\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٨٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٦٤.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ١٤.\n(^٤) سورة: المسد، الآية: ٤.\n(^٥) سورة: هود، الآية: ٧٨.\n(^٦) في هامش الخلاصة كذا وقع في نسخة الخزرجي عمرو بفتح العين وفي التهذيب عمر بالضم.\n(^٧) ميزان: ٣/ ٣١٩.\n(^٨) ذكر في التقريب عيسى الحناط ويقال فيه الخياط بالمعجمة والتحتانية والموحدة وبالمهملة والنون كان قد عالج الصنائع الثلاثة وفي هامشة يعني يقال في وصفة الخياط والخباط والحناط لأنه كان عمل الحرف الثلاث.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠٤.\n(^١٠) العلل: ١/ ٢٣٣.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٤٦٥.\n(^١٢) الدوري: ٦/ ٢٨٣.","vol":"4","page":438},{"text":"الخبط. قال ابن سعد: كان يقول أنا خباط وحناط وخياط كلّا قد عالجت وقال عمرو بن علي وأبو داود: والنسائي (^١): والدارقطني (^٢): متروك الحديث وقال أبو حاتم (^٣): ليس بالقوي مضطرب الحديث وقال أبو حاتم أيضًا عيسى بن ميسرة الغفاري المدني روى عن أبي الزناد عن أنس هو عيسى الحناط وفرق بينهما البخاري وهما واحد. وقال ابن عدي (^٤): روى أحاديث لا يتابع عليها متنًا ولا إسنادًا وقال ابن سعد قدم الكوفة في تجارة فسمع من الشعبي وكان كثير الحديث لا يحتج به وتوفي في خلافة أبي جعفر. وقال أبو الشيخ: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. قلت: واستدل الخطيب على وهم البخاري بأن أخرج الحديث من طريق عيسى عن أبي الزناد عن أبي فقال مرة عن عيسى بن ميسرة ومرة عن عيسى بن أبي عيسى وقال إبراهيم الحربي: كان فيه ضعف وأخوه موسى ثقة وقال أبو عبد الله لا يساوي شيئًا وقال عمرو بن علي في موضع آخر: متروك الحديث ضعيف الحديث جدًّا. وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به. وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث وذكره يعقوب بن سفيان (^٥) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان (^٦): كان سيء الحفظ والفهم فاستحق الترك وضعفه أيضًا العجلي (^٧): والساجي والعقيلي (^٨): ويعقوب بن شيبة وآخرون وذكره البخاري (^٩) في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6348>٦٢٦٧ - د س: عيسى بن أبي عيسى واسمه هلال بن يحيى السليحي (^١٠) الطائي الحمصي المعروف بابن البراد وسليح بطن من قضاعة.</span>\nروى عن: محمد بن حمير السليحي، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد الجبار الخبايري، ومروان بن محمد الطاطري، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وزيد بن يحيى بن عبيد، وأبى المغيرة الخولاني، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، والحسين بن إدريس الهروي، والحسين بن عبد الله القطان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وموسى بن سهل الجوني، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. ذكره ابن حبان (^١١) في الثفات وقال ربما أغرب. قلت: أنكر الشيخ مغلطاي على المؤلف نسبته إياه طائيًا مع أنه قرر أنه من سليح ثم قال وسليح من قضاعة. قال وطيء وقضاعة لا يجتمعان وهو كما قال ويجوز الجمع بينهما من وجه آخر وهو أن تكون نسبته إلى أحدهما حقيقية والآخر مجازية إما بحلف أو غير ذلك وعده ابن القطان فيمن لا يعرف حاله فما أصاب فقد ذكره النسائي: في\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤٢٧.\n(^٢) البرقاني: ٣٨٧.\n(^٣) الجرح: ٦/ ٢٨٣.\n(^٤) الكامل: ٥/ ٢٤٥.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ٣٩.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ١١٧.\n(^٧) الثقات: ٣٧٦.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٣٧٣.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٩٧.\n(^١٠) عيسى (السليحي) بفتح المهملة وكسر اللام والمهملة (والحمصي) بكسر مهملتين.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٤٩٦.","vol":"4","page":439},{"text":"أسماء شيوخه وقال لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6349>٦٢٦٨ - د ت: عيسى بن أبي عيسى أبو جعفر الرازي يأتي في الكنى. قلت: اسم أبيه ماهان وقيل: عبد الله بن ماهان وذكر الخطيب (^١) فيمن يقال له عيسى بن أبي عيسى البصري.</span>\nروى عنه: بقية (وآخر أنصاري) عن موسى الأسواري روى عنه مروان بن معاوية. ذكره ابن أبي حاتم (^٢) وكنّاه أبا حكيم وقال روى عن عوف الأعرابي ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. (وثالث كندي) روى عن أبيه روى عنه المنذر بن زياد. (ومن طبقة الرازي مدني) روى عن نباته مولى بني عامر. روى عنه المدائني. (وآخر). روى عن محمد بن ثابت. روى عنه الحكم بن المنذر (ومن طبقة السليحي) عيسى بن أبي عيسى النيسابوري الدراوردي واسم أبيه موسى بن ميسرة الهلالي. روى عن ابن عيينة وابن المبارك ووكيع ومعن وعبد الرزاق وغيرهم. روى عنه ابن أخيه عن أبي الحسن ابن أبي عيسى وأحمد بن حرب ومحمد بن يزيد المستملي. قال الحاكم: وقال الخطيب (^٣): من بيت أهل العلم والزهد وأرخ الحاكم وفاته سنة (٢١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-6350>٦٢٦٩ - عيسى بن فائد (^٤) أمير الرقة.</span>\nعن: سعد بن عبادة في الذي ينسى القرآن وقيل: عن رجل عن سعد وقيل: عن عبادة بن الصامت وقيل: غير ذلك.\nروى عنه. يزيد بن أبي زياد. قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وقال ابن عبد البر هذا إسناد رديء في هذا المعنى وعيسى بن فائد لم يسمع من سعد بن عبادة ولا أدركه. قلت: وقال ابن المديني مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6351>٦٢٧٠ - فق: عيسى بن قرطاس الكوفي.</span>\nروى عن: إبراهيم النخعي، وعكرمة ومجاهد، والمسيب بن رافع، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي الجنوب الأسدي.\nوعنه: أبان بن عثمان الأحمر، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم. قال الدوري (^٥): عن ابن معين ضعيف ليس بشيء لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال أبو زرعة: جماعة فمن طبقة الحناط (عيسى) ابن أبي عيسى شيخ بصري. روى عن الحسن الرازي كوفي لين وقال النسائي (^٦): متروك الحديث وقال الدارقطني (^٧): ضعيف وقال العقيلي (^٨): كان من الغلاة والرفض. قلت: ثم نقلى عن الحسين بن علي الحلواني قال أبو نعيم: كان عيسى بن قرطاس وحمحم فيه وقال الآجري عن أبي داود شيخ ضعيف وقال أبو حاتم (^٩): يروى الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي كذاب وقال أبو زرعة الدمشقي (^١٠): سألت أحمد عنه فقال: شيخ روى عنه أبو نعيم ما أعرفه. وقال يعقوب الفسوي (^١١) لا يذكر حديثه ولا يكتب إلا للمعرفة وقال ابن عدي (^١٢): ليس حديثه بالكثير وهو ممن يكتب حديثه.\n_________\n(^١) التاريخ: ١٢/ ٣١٢.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٨٣.\n(^٣) التاريخ: ١٢/ ٣١٢.\n(^٤) عيسى بن فائد بفاء.\n(^٥) الدوري: ٤/ ٤٦٤.\n(^٦) الضعفاء: ٤٢٦.\n(^٧) الضعفاء: ١٣٦.\n(^٨) الضعفاء: ٣/ ٣٨١.\n(^٩) الجرح: ٦/ ٢٨٥.\n(^١٠) أبو زرعة الدمشقي: ٤٥٧.\n(^١١) المعرفة: ٣/ ٦٤.\n(^١٢) الكامل: ٥/ ٢٥١.","vol":"4","page":440},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6352>٦٢٧١ - عيسى بن ماهان. هو أبو جعفر الرازي يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6353>٦٢٧٢ - د س ق: عيسى بن محمد بن إسحاق ويقال: ابن عيسى أبو عمير بن النحاس (^١) الرملي.</span>\nروى عن: أبيه، وضمرة بن ربيعة، وزيد بن أبي الزرقاء، والحسن بن بلال نزيل الرملة، ورواد بن الجراح، وعثمان بن عمر، وحجاج بن محمد الأعور، والوليد بن مسلم، ويحيى بن عيسى الرملي، وابن عيينة، وأحمد بن يزيد بن روح الداري، وأشهب بن عبد العزيز المصري، وأيوب بن سويد الرملي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وطائفة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي وابن ماجه، والبخاري في غير الجامع،، ويحيى بن معين، ويحيى بن سليمان الجعفي وهما أكبر منه، وحرب الكرماني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق بن راهويه، ويعقوب بن سفيان، وعمر (^٢) ابن بحير، وابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري، وأبو بشر الدولابي، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (^٣) سئل يحيى بن معين عن أبي عمير بن النحاس فقال: ثقة من أحفظ الناس لحديث ضمرة وقال أبو زرعة: كان ثقة رضي وقال أبو حاتم (^٤) كان من عباد المسلمين كان يطلب العلم على ظهره خريقة وقال النسائي: ثقة وقال الحضرمي: مات سنة ست وخمسين ومائتين وروى أبو طاهر بإسناد له عن عمرو بن دحيم أنه مات في رجب سنة (٧٦) وهذا وهم. قلت: وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة (٥٨) وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6354>٦٢٧٣ - د س ق: عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي.</span>\nروى عن: جده عبد الله، عم جده محمد بن عبد الرحمن، وطلحة بن مصرف، والمنهال بن عمرو، وعبد الكريم بن أبي أمية.\nوعنه: ابن عمه بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله الكوفي القاضي. قلت: قال ابن سعد (^٥): كان سمع مصنف ابن أبي ليلى منه وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: قال ابن معين: صالح وقال الدارقطني (^٧): ثقة وقال الذهبي (^٨): مقل تفرد عنه ابن عمه بكر بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-6355>٦٢٧٤ - س: عيسى بن مساور (^٩) الجوهري أبو [موسى] (^١٠) البغدادي.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، ومروان بن معاوية، وسويد بن عبد العزيز، ورواد بن الجراح، ومحمد بن شعيب بن شابور، ونعيم بن سالم بن قنبر.\nروى عنه: النسائي، وابن أخوه أبو جعفر أحمد بن القاسم بن مساور، وأحمد بن علي الخزاز، ومحمد بن عبدوس بن كامل، وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج، وأبو حامد محمد بن هارون\n_________\n(^١) النحاس بمهملتين.\n(^٢) عمرو، عمير.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩٨.\n(^٤) الجرح: ٦/ ٢٨٦.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٧٩.\n(^٦) ثقات: ١٠٦٤.\n(^٧) البرقاني: ٣٨٦.\n(^٨) ميزان: ٣٢٣.\n(^٩) مساور بضم ميم ومهملة خفيفة.\n(^١٠) في الأصل: محمد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٢٧.","vol":"4","page":441},{"text":"الحضرمي، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به وقال السراج: كان محمد بن إشكاب يحسن الثناء عليه وقال الخطيب (^١): كان ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان راويًا للوليد بن مسلم وسويد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز. قال ابن قانع: مات في شوال سنة أربع وأربعين ومائتين وقال السراج وابن حبان (^٣): مات سنة (٤٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6356>٦٢٧٥ - عس: عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري.</span>\nروى عن: أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة وعن جدته حبيبة بنت شريق ولها صحبة وعن عمرو بن سليم الزرقي.\nروى عنه: موسى بن عقبة، ويزيد بن أبي حبيب. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6357>٦٢٧٦ - فق: عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي (^٥) الكوفي الأعمى.</span>\nروى عن: عبد الأعلى بن عامر التغلبي، وعبد الله بن شريك العامري، وعمرو بن عبد الله بن عمرو بن هند، وقيس بن مسلم، وميسرة الأشجعي، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن أبان الوراق، ومختار بن غسان التمار، والحسن بن صالح بن أبي الأسود، وعبد العزيز بن الخطاب، وعبيد بن إسحاق العطار، وأبو غسان النهدي، وغيرهم. قال أبو زرعة: كوفي لين وقال أبو حاتم (^٦): ليس بالقوي يكتب حديثه. قلت: وقال الدارقطني (^٧): أبو داود الطهوي متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6358>٦٢٧٧ - تمييز: عيسى بن مسلم الصفار الأحمري.</span>\nروى عن: مالك، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن عياش، وميسرة بن عمار.\nروى عن: ابنه مسلم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وغيرهما. قال أحمد بن حنبل كان خبيث القول في الإرجاء واستنكر الخطيب (^٨): حديثه عن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6359>٦٢٧٨ - د: عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة حجازي.</span>\nروى عن: جدته أم معقل ويوسف بن عبد الله بن سلام.\nوعنه: موسى بن عقبة، وابن إسحاق. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6360>٦٢٧٩ - د: عيسى بن معمر حجازي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن الفغواء، وعباد بن عبد الله بن الزبير.\nروى عنه: محمد بن إسحاق، وثور بن زيد الديلي، ومصعب بن ثابت، ويعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد المعمري. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال الأزدي في الضعفاء: عيسى بن معمر مولى جابر روي عنه عطاف بن خالد ضعيف الحديث. له عنده حديث تقدم في\n_________\n(^١) التاريخ: ١١/ ١٦١.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٤٩٥.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٩٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٣٦.\n(^٥) الطهري بضم الطاء المهملة وفتح الهاء.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٢٨٨.\n(^٧) البرقاني: ٣٩٨.\n(^٨) التاريخ: ١١/ ١٦٠.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢١٤.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٢٣٣.","vol":"4","page":442},{"text":"ابن الفغواء. قلت: وقال الذهبي (^١): صالح الرواية (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6361>٦٢٨٠ - تمييز: عيسى بن المغيرة التميمي الحرامي (^٣) بالراء المهملة أبو شهاب الكوفي.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز، والشعبي، وإبراهيم التيمي.\nروى عنه: الثوري. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قلت: وقال الذهبي (^٥): ما علمت روى عنه إلا الثوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6362>٦٢٨١ - م: عيسى بن المنذر السلمي أبو موسى الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن حرب الخولاني، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه موسى، وإسحاق بن منصور الكوسج، وابن وارة، وأحمد بن علي الخراز. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال يغرب (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6363>٦٢٨٢ - خت ق: عيسى بن موسى التيمي ويقال التميمي مولاهم أبو أحمد البخاري الأزرق المعروف بغنجار (^٨) لقب بذلك لحمرة لونه.</span>\nروى عن: عبد الله بن كيسان المروزي، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وطلحة بن زيد الشامي، وحفص بن ميسرة، وإبراهيم بن طهمان، وعبيدة بن بلال القمي، وعتاب بن إبراهيم، ونوح بن أبي مريم، وياسين الزيات، وأبي حمزة السكري، وجماعة.\nروى عنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي وهو من أقرانه، وإسحاق بن حمزة بن فروخ الأزدي البخاري له نسخة عنه عن أبي حمزة عن رقية (^٩) ابن مسلم، وأبو أحمد بحير بن النصر البخاري، ومحمد بن أمية الساوي، ومحمد بن سلام البيكندي، وآخرون ذكره ابن حبان (^١٠): في الثقات وقال ربما خالف اعتبرت حديثه بحديث الثقات وروايته عن الإثبات مع رواية الثقات فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئًا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره ويروي عن المجاهيل والكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء والمتروكين والإحتياط في أمره الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا بين السماع عنهم لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع فاما ما روى عن المجاهيل والضعفاء فإن تلك الأخبار تلزق بأولائك دونه لا يجوز الاحتجاج بشيء منها.\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٣٢٣.\n(^٢) (بخ عيسى) بن المغيرة بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الخزامي حجازي روى عن الضحاك بن عثمان الحزامي وأبي مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وابن أبي ذئب روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.\n(^٣) هكذا في الأصل وذكر في الخلاصة أبو شهاب الجذامي بضم الجيم وفي التقريب الحراني بفتح المهملة وبراء يكنى أبا شهاب.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٤٨٩.\n(^٥) تقريب التهذيب: ٢/ ١٠٢.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٩٤.\n(^٧) (عيسى) بن موسى بن ميسرة الهلالي في ابن عيسى - عيسى) بن موسى بن عبد الله التيمى في عيسى بن عمر بن موسى.\n(^٨) في التقريب (غنجار) بضم المعجمة وسكون النون بعدها جيم وزاد صاحب المغني آخره راء.\n(^٩) وفي الصحيح في أول بدء الخلق وروى عيسى عن رقية والصواب عن أبي حمزة عن رقبة.\n(^١٠) الثقات: ٨/ ٤٩٢.","vol":"4","page":443},{"text":"وقال الحاكم: هو إمام عصره ومسجده مشهور ببخارى وطلبه للعلم على كبر السن بالحجاز والعراق وخراسان وهو في نفسه صدوق محتج به في الجامع الصحيح إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه وليس الحمل فيها عليه فإني تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة وقال في موضع: آخر ثقة مقبول غير أنه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين لا يعرفون أحاديث مناكير وربما توهم طالب العلم أنه جرح فيه وليس كذلك. قلت: وقال الخليلي: زاهد ثقة قديم الموت ربما روى عن الضعفاء فالحمل على شيوخه لا عليه والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف شيوخه لا منه وقال مسعود عن الحاكم: هو ثقة ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين وقال الدارقطني: لا شيء وقال البيهقي: فيه ضعف وقال مسلمة بن قاسم في الصلة: كان ثقة جليلًا مشهورًا بخراسان وهو قديم لم يقع في النوابح وتوفي بسرخس سنة سبع وثمانين ومائة وقال الذهبي (^١): مات في آخر سنة (٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6364>٦٢٨٣ - عخ د سي ق: عيسى بن موسى القرشي أبو محمد ويقال: أبو موسى الدمشقي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، والعلاء بن الحارث، وربيعة بن يزيد، وغيلان بن أنس، ويزيد بن عبيدة، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وعروة بن رويم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني. قال أبو زرعة الدمشقي: في تسمية الإخوة من أهل الشام: أخوان سليمان بن موسى وعيسى بن موسى وقال عثمان الدارمي (^٢) عن دحيم عيسى بن موسى ثقة. له عند (د) حديث عمرو بن شعيب في ميراث ابن الملاعنة وعند (ق) حديث أبي أمامة في الاسم الأعظم. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال روى عن أبي حازم. قلت: فرق البخاري (^٤) وابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه بينهما فقال البخاري: عيسى بن موسى أبو محمد القرشي عن إسماعيل بن أبي المهاجر وسمع يونس بن ميسرة وعنه الوليد. وقال ابن أبي حاتم: عيسى بن موسى أبو موسى سمع أبا حازم. وعنه الوليد سمعت أبي يقول ذلك ويقول: هو ثقة ما به بأس صالح الحديث ثم قال بعد تراجم عيسى بن موسى أبوم محمد القرشي روى عن إسماعيل بن أبي المهاجر وعنه الوليد سمعت أبي يقول ذلك. قلت: وكان الموقع لابن حبان في أنهما واحد رواية الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6365>٦٢٨٤ - تمييز: عيسى بن موسى القرشي دمشقي أيضًا.</span>\nيروى عن: عطاء الخراساني.\nوعنه: سليمان بن عبد الرحمن، وعامر بن سيار وهو متأخر عن الذي قبله. هذا وهم محض فإن ابن عساكر إنما ترجم لموسى بن عيسى بن موسى في التاريخ وروى له الطبراني في مسند الشاميين حديثين من روايته عن عطاء الخراساني وقد ذكره المؤلف على الصواب في ترجمة عطاء الخراساني فإن كان المؤلف أراد والده فليس هو بمتأخر عن الذي قبله.\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٣٢٤.\n(^٢) الدرامي: ٢٣٢.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٢٣٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٧٥٠.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٨٥.","vol":"4","page":444},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6366>٦٢٨٥ - بخ: عيسى بن موسى حجازي.</span>\nروى عن: محمد بن عباد بن جعفر قال قال ابن عباس أكرم الناس علي جليسي.\nوعنه: السائب بن عمر المخزومي ويحتمل أن يكون هو عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير. وقد روى أيضًا عن صفوان بن سليم وروى عنه إسماعيل بن جعفر المدني ويحيى بن أيوب والليث. قال أبو حاتم (^١) ضعيف وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: ذكره في التابعين وزعم أنه يروي عن أسامة بن زيد وعنه عياش بن عباس ثم ذكره في الثالثة أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6367>٦٢٨٦ - عيسى بن ميسرة. هو عيسى بن أبي عيسى الخياط تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6368>٦٢٨٧ - خد: عيسى بن ميمون الجرشي المكي (^٣) أبو موسى المعروف بابن داية وهو صاحب التفسير.</span>\nروى عن: مجاهد، وقيس بن سعد، وابن أبي نجح.\nوعنه: السفيانان، وأبو عاصم، وكيسان. قال ابن عيينة: قرأ على ابن كثير وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: ليس به بأس وقال غيره عن ابن معين ورقاء وشبل وعيسى بن ميمون كلهم سواء وقال أبو حاتم (^٥): ثقة وهو أحب إلي في ابن أبي نجح من ورقاء وقال الآجري عن أبي داود: أصحاب ابن أبي نجيح عيسى الجرشي وشبل ثقات إلا أنهم يرون القدر وقال في موضع آخر ثقة روى عنه أبو حاتم وقال ابن داية يرى القدر وقال في موضع آخر هو أعجب إلي من شبل وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت: وقال ابن المديني: ثقة كان سفيان يقدمه على ورقاء وقال الساجي: ثقة ووثقه أيضًا الترمذي: وأبو أحمد الحاكم: والدارقطني وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6369>٦٢٨٨ - [ت ق: عيسى بن ميمون المدني، مولى القاسم بن محمد، يعرف بالواسطي، ويقال له: ابن تليدان، بفتح المثناة، وفرق بينهما ابن معين وابن حبان.</span>\nروى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، ومولاه القاسم، ومحمد بن كعب القرظي، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن بشير الكوفي، وآدم بن أبي إياس وحماد بن سلمة، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون وغيرهم.\nقال الدوري عن ابن معين (^٧): عيسى بن ميمون صاحب القاسم عن عائشة ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٨): متروك الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث (^٩)، وقال النسائي: ليس بثقة (^١٠). وقال الترمذي (^١١) يضعف في الحديث. قلت: وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: عيسى بن ميمون؟ قال (^١٢): واهي الحديث.\nوذكره أيضًا النسائي (^١٣) في الضعفاء وقال:\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٨٥.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٢٣٤.\n(^٣) عيسى الجرشي بضم الجيم وفتح الراء والمعجمة يعرف بابن داية بتحتانية خفيفة ثقة من السابعة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٦٥.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٢٨٧.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٤٨٩.\n(^٧) تاريخ ابن معين: ٢/ ٤٦٦.\n(^٨) الجرح: ٦/ ت ١٥٩٥.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٧٨١.\n(^١٠) الضعفاء: ت ٤٢٥.\n(^١١) الترمذي (١٠٨٩).\n(^١٢) أبو زرعة الرازي: ٣٩٧ - ٣٩٨.\n(^١٣) الضعفاء: ت ٤٢٥.","vol":"4","page":445},{"text":"متروك الحديث، وقال يعقوب بن سفيان (^١): حديثه ليس بشيء، قال ابن عدي: وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه. وقال ابن حبان (^٢): يروي عن الثقات أشياء كأنها موضوعات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6370>٦٢٨٩ - د: عيسى بن نميلة الفزاري، حجازي.</span>\nروى عن: أبيه عن ابن عمر، وعن رجل عن أبي هريرة حديث القنفذ.\nروى عنه: عبد العزيز بن محمد الدراوردي.\nذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يروي المقاطع. قلت: وقال البخاري (^٤): عن أبيه منقطع.\n\n<span data-type='title' id=toc-6371>٦٢٩٠ - عيسى بن هلال السليحي، هو ابن أبي عيسى، تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6372>٦٢٩١ - بخ د ت س: عيسى بن هلال الصدفي المصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.\nروى عنه: دراج أبو السمح، وعبد الملك بن عبد الله التجيبى، وعياش بن عباس وكعب بن علقمة وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6373>٦٢٩٢ - مد ق: عيسى بن يزداد، ويقال: ابن أزداد بن فساءة اليماني الفارسي، مولى بحير ابن رَيسان الحِميَري.</span>\nروى عن: أبيه حديث: \"إذا بال أحدكم فلينثر\".\nروى عنه: زكريا بن إسحاق المكي، وزمعة بن صالح.\nقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن عيسى بن يزداد عن أبيه، فقال: لا يعرف أبوه (^٦).\nوقال أبو حاتم: لا يصح حديثه وليس لأبيه صحبة (^٧). وقال البخاري (^٨): عيسى بن يزداد اليماني عن أبيه روى عنه زمعة بن صالح، ولا يصح، وذكره ابن حبان في الثقات (^٩).\nقلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: عيسى بن يزداد اليماني عن أبيه، ولا يعرف إلا به (^١٠)\n\n<span data-type='title' id=toc-6374>٦٢٩٣ - س ق: عيسى بن يزيد الأزرق، أبو معاذ المروزي النحوي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أمية، وخالد بن كيسان، وليث بن أبي سليم، ويونس بن عُبيد، وغيرهم.\nروى عنه: عبد الله بن المبارك، وعيسى بن موسى غنجار، والفضل بن موسى السِّيناني، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6375>٦٢٩٤ - س ق: عيسى بن يوسف بن أبان، الفاخوري، أبو موسى الزملي.</span>\nروى عن: أبي ضمرة أنس بن عياض الليثي، وعقبة بن علقمة البيروتي، ومؤمل بن إسماعيل، ويزيد بن هارون وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وابن ماجه، وأحمد بن عيسى الكلابي، وأبو حاتم محمد بن إدْرِيس الرازي، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي وغيرهم.\n_________\n(^١) المعرفة: ٢/ ١٢٢.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١١٨.\n(^٣) الثقات: ٨/ ٤٨٩.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٧٦٨.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢١٣.\n(^٦) الجرح:٦/ ت ١٦١٣.\n(^٧) الجرح:٦/ ت ١٦١٣.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٦/ ت ٢٧٤٤.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢١٦.\n(^١٠) الضعفاء: ٣/ ٣٨١.\n(^١١) الثقات: ٨/ ٤٩٠.","vol":"4","page":446},{"text":"قال أبو حاتم، صدوق، وقال النسائي: ثقة، وقال مرة: لا بأس به. وقال أبو داود: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات (^١)، وقال أبو القاسم (^٢): مات سنة (٦٤). قلت: لم يصح أن أبا داود روى له (^٣)].\n\n<span data-type='title' id=toc-6376>٦٢٩٥ - ع: عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (^٤) أبو عمرو ويقال: أبو محمد الكوفي سكن الشام. رأى جده أبا إسحاق.</span>\nوروى عن: أبيه، وأخيه إسرائيل، وابن عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، وابن عون، وعيسى بن [سليم] (^٥) الرستني، والوليد بن كثير، إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزكرياء بن أبي زائدة، وحسين المعلم، وابن أبي عروبة، وابن أنعم، وابن جريج، وعثمان بن حكيم، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، والأوزاعي، وعبد الملك بن أبي سليمان، وهشام بن حسان بن الغاز، وأبي حيان التيمي، ومعمر بن راشد، وأيمن بن نابل، وحريز بن عثمان، وعبد الحميد بن جعفر، والثوري، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: أبوه يونس، وابنه عمرو بن عيسى، وحماد بن سلمة وهو أكبر منه، وموسى بن أعين، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش وهم من أقرانه، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وإسحاق بن راهويه، ومسدد وابن المديني، وإبراهيم بن موسى الفراء، والحكم بن موسى، وعمرو الناقد، وأبو بكر بن أبي شيبة، والمفضل بن صالح النخاس، ومحمد بن مهران الحمال، ومحمد بن عبيد بن ميمون المدني، ومنصور و[نصر] (^٦) بن علي، وأحمد بن جناب المصيصي، وإسماعيل بن أبان الوراق، والفضل بن بحر، ويحيى بن أكثم، وعلي بن حجر وعلي بن خشرم، ومحمد بن زنبور المكي، ومحمد بن سليمان لوين، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال أحمد: وأبو حاتم (^٧): ويعقوب بن شيبة وابن خراش ثقة. وقال عبد الله بن أحمد (^٨): سألت أبي أيما أصح حديثًا عيسى بن يونس أو [أوأبوه يونس؟ قال: لا بل عيسى أصح حديثًا] (^٩) قلت له: عيسى أو [أخوه] (^٩) إسرائيل قال ما أقربهما قلت: ما [تقول فيه؟ فقال: عيسى يسأل عنه] (^٩) قال المروزي سئل يعني: أحمد عن عيسى بن يونس وأبي إسحاق وأبي معاوية أيهم أثبت فقال: ما فيهم إلا ثبت قيل له من تقدم قال: ما فيهم إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام وقال المروذي (^١٠): سمعت أبا عبد الله يقول الذي نخبر أن عيسى بن يونس كان سنة في الغزو وسنة في الحج وقد كان قدم [إلى بغداد في شيء من\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٩٥.\n(^٢) المعجم المشتمل: ت/ ٧١٥\n(^٣) ما بين المعقوفين ساقط من أصل تهذيب التهذيب، وهي موجودة في تقريب التهذيب، ولذلك حاولت أن أستدركهم في كتاب تهذيب الكمال، الذي هذبه الإمام ابن حجر، واتبعت أسلوبه في الكتابة، إذا أردت أن أزيد على الموجود من ناحية الجرح والتعديل اتبعت أسلوبه بكلمة قلت: لأن المراد منها أنها زيادة من عنده. والله أعلم.\n(^٤) السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة.\n(^٥) في الأصل: سليمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٦٢.\n(^٦) سقط من الأصل، والصواب من تهذيب الكمال ٢٣/ ٦٣.\n(^٧) الجرح: ٦/ ٢٩١.\n(^٨) العلل: ١/ ٥٥٩.\n(^٩) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٦٧ - ٧٥.\n(^١٠) بحر الدم: ١٢٣.","vol":"4","page":447},{"text":"أمر الحصون] (^١) فأمر له بمال فأبى أن يقبل وقال علي بن عثمان بن نفيل: قلت لأحمد: إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب. وقال الأثرم عن أحمد: كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه وقال ابن معين (^٢): عيسى بن يونس يسند حديثًا عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي ﷺ كان يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة. والناس يرسلونه [وقال عثمان الدارمي] (^٣): سألت ابن معين قلت فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو [معاوية] (^٤) [؟ فقال: ثقة، وثقة (^٥)] (^٣) يعني: في الأعمش وقال حرب بن إسماعيل: سأل ابن المديني عن عيسى بن يونس [فقال: بخ بخ ثقة مأمون] (^٣) وقال قيس بن حنش سمعت ابن المديني يقول جماعة من الأولاد عن آبائهم منهم عيسى بن يونس وقال ابن عمار أثبتهم عيسى ثم يوسف ثم أولاد يونس. وقال في موضع آخر: عيسى حجة وهو فضل من إسرائيل وقال العجلي (^٦): كوفي ثقة وكان يسكن الثغر وكان ثبتًا في الحديث وقال إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم: ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فإني رأيت أخذه محكمًا. قال محمد بن عبيد كان عيسى بن يونس إذا أتى إلى الأعمش ينظرون إلى هديه وسمته. وقال محمد بن عبيد أيضًا: كان عيسى من أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه وقال عيسى بن يونس: حدثنا الأعمش أربعين حديثًا فيها ضرب الرقاب لم يشركني فيها أحد عن ابن إسحاق وكان يسأله عن أحاديث الفتن. وقال الكديمي عن سليمان بن داود كنا عند ابن عيينة فجاء عيسى فقال مرحبًا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه وقال أبو همام ثنا عيسى بن يونس الثقة الرضي. وقال أبو زرعة كان حافظًا وقال عيسى بن يونس: سمعت بمكة من الجريري فنهاني غلام بصري أن أحدث عنه يعني: القطان وكان ذلك بعد اختلاط الجريري. وقال بشر بن الحارث: كان عيسى يعجبه [خطي، فكان يأخذ القرطاس فيقرأه عليّ] (^٧) قال: فكتبت من نسخة قديمة شيئًا ليس من حديثه قال: فجعل يقرأ علي ويغرب وقال لي لا تغتم لو كان [واوًا ما قدروا عليّ] (^٧) أن يدخلوه علي أو قال لعرفته وقال وكيع: كان قد قهر العلم وقال أبو نعيم: [لم يسمع إبراهيم بن يونس بن أبيه شيئًا كان أحدث من ذلك وفضّل عيسى بن يونس عليّ] (^٧) من إبراهيم بن يوسف وقال عيسى بن يونس: لم يكن في أقراني الحق [أبصر بالنحو مني] (^٧) فدخلتنا نخوة فتركته وقال جعفر بن يحيى البرمكي: ما رأينا في القراء مثله عرضت عليه مائة دينار فقال لا والله لا يتحدث أهل العلم إني أكلت للسنة ثمنًا إلا كان هذا قبل أن يسألوا لي فأما على الحديث فلا ولا شربة ماء ولا [هليلجة] (^٧) وقال أحمد بن جناب: مات سنة سبع وثمانين ومائة فيها أرخه غير واحد وقال محمد بن وقال أبو عبيد المصيصي، ومحمد بن سعد وخليفة: مات سنة (٩١) زاد ابن: سعد (^٨) وكان\n_________\n(^١) بياض في الأصل، والتصويت من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٦٧ - ٧٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٦٦.\n(^٣) بياض في الأصل: والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٦٧ - ٧٥.\n(^٤) في الأصل: أبو إسحاق وهو خطأ والتصويب من تاريخ الدارمي: ت ٦٧٨.\n(^٥) تاريخ الدارمي: ت ٦٧٨.\n(^٦) الثقات: ٣٧٦.\n(^٧) بياض في الأصل: والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٦٧ - ٧٥.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٤٨٨.","vol":"4","page":448},{"text":"ثقة ثبتًا. وقال يعقوب بن شيبة: مات أول سنة (٩١) بالحدث يعني موضعًا من الثغر. قلت: وذكره ابن حبان (^١): في الثقات والحاكم أبو أحمد وآخرون وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس [أن النبي قال: \"جار الدار أحق بالدار\"، وثنا] (^٢) أحمد بن جناب ثنا علي [عن عيسى بن يونس] عن، (^٢) شعبة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة به قال ابن حبان: ليس فيه سمرة إنما هو موقوف على الحسن (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6377>٦٢٩٦ - د: عيسى بن يونس الطرسوسي.</span>\nروى عن: حجاج بن محمد، وابن الأشجعي، وموسى، وعلي بن عاصم.\nوروى عنه: أبو داود في الجنائز وفي السنة وعنه ذلك من كتاب. قال مسلمة بن قاسم يكنى أبا موسى وكان يفتي أهل طرسوس لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6378>٦٢٩٧ - بخ ٤: عيينة (^٤) بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني أبو مالك البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وابن أبي ربيعة بن جوشن، ونافع مولى ابن عمر، وأيوب بن موسى، وأبي [الزبير] (^٥) مروان الأصفر، وعلي بن زيد بن جدعان.\nروى عنه: شعبة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وهشيم، ويزيد بن زريع، وابن علية، وخالد بن الحارث، ويحيى القطان، وأبو عبيدة الحداد، والنضر بن شميل، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وأبو عبد الرحمن المقري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون. قال أحمد (^٦): ليس به بأس صالح الحديث وقال الدوري (^٧) عن ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة قال ابن سعد (^٨) كان ثقة إن شاء الله وقال أيضًا حدثنا علي بن محمد بن ثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن وكان ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: ذكر وكيع انه سمع منه سنة (١٤٨) (^١٠).\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٣٨.\n(^٢) بياض في الأصل، والتصويب من تحفة الأشراف: ١/ ٣١٨ و٤/ ٧٤، بتصرف من عندنا ليستقيم المعنى.\n(^٣) انظر هذا القول في تحفة الأشراف للإمام المزي: ٤/ ٧٤.\n(^٤) عيينة بتحتانيتين مصغرًا وجوشن بجيم ومعجمة مفتوحتين بينهما واو ساكنة والغطفاني بفتح المعجمة والمهملة ثم فاء.\n(^٥) في الأصل: الزبور، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٧/ ٣١.\n(^٦) بحر الدم: ٤/ ١٢٤.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٦٧.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٧٢.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٠١.\n(^١٠) زاد في التقريب مات في حدود الخمسين.","vol":"4","page":449},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6379>حرف الغين المعجمة</span>\nمن اسمه: غالب\n\n<span data-type='title' id=toc-6380>٦٢٩٨ - د: غالب بن أبجز (^١) ويقال ابن [ديخ] (^٢) ويقال ابن ذريح المزني عداده في أهل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: خالد بن سعد وعبد الله ويقال: عبد الله بن معقل بن مقرن. روى له أبو داود حديث الحمر الأهلية. وله ذكر في صحيح البخاري في كتاب الطب. قلت: فرق ابن قانع بين غالب بن أبجر وغالب بن ديج وقال ابن حزم غالب بن ديج لا يدري من هو قلت. ذكره في الصحابة غير واحد والحديث الذي أخرجه له أبو داود أورده من طرق أكثرها معلق ولم يذكر المزي منها إلا الموصول وهو الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6381>٦٢٩٩ - د: غالب بن حجر (^٣) بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري.</span>\nروى عن: عمه ملقام بن التلب، وبنت عمه أم عبد الله بنت ملقام.\nروى عنه: حرمي بن حفص، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله الرقاشي ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الأطعمة. قلت: قال الآجري. سألت أبا داود عنه فقال إعرابي تريد أن تحتج به أي شيء عنده وقال ابن حزم: هو والملقام مجهولان وقال ابن القطان لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6382>٦٣٠٠ - ع: غالب بن خطاف (^٥) وهو ابن أبي غيلان القطان أبو سليمان البصري مولى ابن كريز وقيل مولى بني تميم وقيل غير ذلك.</span>\nروى عن: أنس فيما قيل، ومحمد بن سيرين، والحسن، وبكر بن عبد الله المزني، وسعيد بن جبير، والأعمش، وعمرو بن شعيب، وأبي الجوزاء، ومالك بن دينار، وأبي المهزم التميمي، وعن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده، وعدة.\nروى عنه: شعبة، وابن علية، وسلام بن أبي مطيع، وخالد بن عبد الرحمن السلمي، وعبد الله بن شوذب، وبشر بن المفضل، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٦): عن أبيه ثقة ثقة وقال ابن\n_________\n(^١) ابن أبجر في التقريب بموحدة وجيم وزن أحمر ويقال ابن ديخ بكسر الدال المهملة بعدها تحتانية ثم معجمة وذكر في المغني غالب بن ذيخ بكسر معجمة وسكون تحتية واعجام خاء والله أعلم.\n(^٢) في الأصل: ديج، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٧٧.\n(^٣) حجرة في التقريب بفتح المهملة وسكون الجيم و(التلب) في المغني بمفتوحة وكسر لام وبموحدة.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٠٩.\n(^٥) خطاف في التقريب بضم المعجمة وقيل بفتحها وزاد في الخلاصة بتشديد الطاء (وغيلان) في المغني بفتح معجمة وسكون مثناة من تحت.\n(^٦) العلل: ٢/ ٢٠٧.","vol":"4","page":450},{"text":"معين (^١): والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٢): صدوق صالح وقال عمار بن عمر بن المختار عن أبيه: حدثنا غالب القطان وكان والله من أخيار الناس وذكره ابن حبان (^٣) في الثفات وخطاف ضبطه أحمد بالفتح وابن المديني وابن معين بالضم. له عند مسلم حديث أنس في السجود على الثوب. قلت: وقال ابن سعد (^٤) كان ثقة وقال ابن عدي (^٥): بعد أن ساق له أحاديث الضعف على أحاديثه بين وفي حديثه النكرة ثم أورد له حديثًا منكرًا الحمل فيه على الراوي عنه عمر بن المختار وقال الذهبي (^٦): لعل الذي ضعفه ابن عدي آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6383>٦٣٠١ - مد فق: غالب بن سليمان العتكي (^٧) الجهضمي أبو صالح ويقال أبو سلمة الخراساني البصري.</span>\nروى عن: كثير بن زياد، وإبراهيم بن أبي حرة، والضحاك بن مزاحم، ويحيى بن عقيل، وجماعة.\nوعنه: جرير بن حازم، وابنه وهب بن جرير، وحماد بن زيد، وعبد الوارث، وسليمان بن حرب، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): ثقة وقال أيضًا سمعت سليمان بن حرب ذكره فأثنى عليه خيرًا وقال وقع إلى خراسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6384>٦٣٠٢ - دس ق: غالب بن مهران التمار العبدي أبو عفان وقيل: أبو غفار (^٩) البصري.</span>\nروى عن: [أوس] (^١٠)، بن مسروق، وحميد بن هلال، وعامر الشعبي، وعبد الله بن إبراهيم.\nروى عنه: قتادة وهو أكبر منه، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وإسماعيل بن علية، ومسعود بن واصل، وحنظلة بن أبي سفيان. قال أبو حاتم (^١١) صالح روى له الثلاثة حديثًا عن أبي موسى في دية الأصابع. قلت: قال ابن سعد (^١٢) كان ثقة وقال ابن حبان (^١٣) في الثقات غالب بن مهران ويقال: ابن ميمون ونص ابن ماكولا على أن كنيته أبو غفار بالغين المعجمة المكسورة والفاء الخفيفة وكذا ذكره النسائي وغيره في الكنى في حرف الغين المعجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6385>٦٣٠٣ - ت: غالب بن نجيح أبو بشر الكوفي.</span>\nروى عن: أيوب بن عائد الطائي، وأبي صخرة جامع بن شداد، وحماد بن أبي سليمان.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وإسحاق السلولي، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الله بن موسى ذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. له عنده حديث كعب بن عجرة في التحذير من أمراء الجور.\n\n<span data-type='title' id=toc-6386>٦٣٠٤ - س: غالب بن الهذيل الأودي أبو الهذيل الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٦٨.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٤٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٠٨.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٧١.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٦.\n(^٦) ميزان: ٣٣٠.\n(^٧) (العتكي) في التقريب بفتح المهملة والمثناة (والجهضمي) في المغني بمفتوحة وسكون هاء وفتح ضاد.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٤٨.\n(^٩) أبو غفار في الخلاصة بكسر المعجمة وفي هامشه وقيل أبو عقار بفتح المهملة وتشديد القاف.\n(^١٠) في الأصل: أويس، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٨٩.\n(^١١) الجرح: ٧/ ٤٨.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٢٦٩.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ٣٠٨.\n(^١٤) الثقات: ٧/ ٣٠٩.","vol":"4","page":451},{"text":"روى عن: أنس، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وكليب الأودي، وابن رزين.\nروى عنه: الثوري، وإسرائيل، وشريك وعلي بن صالح بن حي. قال ابن أبي حاتم (^١): عن أبيه لا بأس به قلت يحتج بحديثه وقال وأي شيء عنده قليل وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له في النسائي أثر واحد عن إبراهيم موقوفًا عليه في اقتضاء الدراهم من الدنانير. قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة وعن أبي سعيد الأشج عن عبد الله بن إدريس عن أبيه حدثنا غالب أبو الهذيل وكان رافضيًا (^٣).\n\nمن اسمه: غرفة وغريف\n\n<span data-type='title' id=toc-6387>٦٣٠٥ - د: غرفة (^٤) بن الحارث الكندي أبو الحارث اليماني. نزيل مصر شهد حجة الوداع.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ قصة نحر البدن.\nروى عنه: عبد الله بن الحارث الأزدي، وعبد الرحمن بن شماسة المهري، وكعب بن علقمة التنوخي. قال ابن يونس شهد فتح مصر وكان شريفًا في أيامه بمصر وكان كاتب عمر بن الخطاب. قلت: ذكره ابن قانع في المهملة وكذا ذكره ابن حبان (^٥) ثم أعاده في المعجمة وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6388>٦٣٠٦ - د س: الغريف (^٦) بن عياش بن فيروز الديلمي. ابن أخي الضحاك فيروز وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: جده فيروز، وواثلة بن الأسقع.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال من أهل الشام. له عندهما حديث واحد في فضل العتق. قلت: وقال ابن حزم مجهول وذكره بالعين المهملة.\n\nمن اسمه: غزوان\n\n<span data-type='title' id=toc-6389>٦٣٠٧ - د: غزوان بن جرير (^٨) الضبي. مولاهم الكوفي والد فضيل بن غزوان.</span>\nروى عن: أبيه عن علي من قبله في الصلاة.\nوعنه: الأخضر بن عجلان، وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ولم يسمه. قلت: وعلقه البخاري من فعل علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6390>٦٣٠٨ - خت د س ت: غزوان أبو مالك الغفاري (^١٠) الكوفي.</span>\nروى عن: عمار بن ياسر، وابن عباس، والبراء بن عازب، وعبد الرحمن بن أبزى، وعن رجل من أصحاب النبي ﷺ.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٥٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٠٨.\n(^٣) غالب القطان في ابن خطاف.\n(^٤) غرفة بضم أوله وإسكان ثانيه.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٣٢٨.\n(^٦) الغريف بمفتوحة وكسر راء وبفاء والعياش بمفتوحة وشدة مثناة وبشين معجمة.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٩٤.\n(^٨) جرير بجيم مفتوحة وراء مكسورة مكررة و(الضبي) بفتح ضاد وشدة موحدة نسبة إلى ضبة بن أد.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣١٢.\n(^١٠) الغفاري بمكسورة وخفة فاء نسبة إلى غفار بن مليل.","vol":"4","page":452},{"text":"روى عنه: سلمة بن كهيل، وإسماعيل السدي، وحصين بن عبد الرحمن، وإسماعيل بن سميع. قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي مالك الذي روى عنه: حصين فقال: هو الغفاري كوفي ثقة واسمه غزوان وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٢): عن أبي زرعة لا يسمى كذا قال وقد سماه غيره وفي تفسير الرحمن من صحيح البخاري وقال ما أبو مالك العصف أول ما ينبت فذكر تفسيره ووصله عبد بن حميد عن يحيى الحماني عن ابن المبارك عن إسماعيل بن خالد عن أبي مالك في قوله تعالى ﴿الْعَصْفِ﴾ قال أول ما بنبت تسميه النبط هبورًا. وأخرجه الطبراني من وجه آخر عن ابن المبارك دون قوله تسميه النبط هبورًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6391>٦٣٠٩ - غزوان الشامي.</span>\nروى عن: مقعد. رأى النبي ﷺ يصلي بتبوك.\nوعنه: ابنه سعيد قلت. قال أبو الحسن بن القطان غزوان هذا لا يعرف والحديث في غاية الضعف ونكارة المتن.\n\nمن اسمه: غسان\n\n<span data-type='title' id=toc-6392>٦٣١٠ - ق: غسان بن الأغر بن حصين بن أوس النهشلي أبو الأغر الكوفي.</span>\nروى عن: عمه زياد بن حصين عن أبيه عن النبي ﷺ وقيل: عن غسان عن أبيه عن جده.\nوعنه: بهز بن أسد، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي، وحبان بن هلال، وأبو الهيثم بن خلف بن الهيثم النهشلي القصاب، وموسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ثقة حديثه في زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6393>٦٣١١ - ق: غسان بن برزين (^٤) الطهوي أبو المقدام البصري.</span>\nروى عن: أبي المنهال سيار بن سلامة وثابت البناني وابن عجلان وراشد الحماني وأبي سعيد الرقاشي.\nروى عنه: أبو داود الطيالسي، وأسد بن موسى، ويونسى بن محمد، وأسود بن عامر بن شاذان، وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، ومسدد، ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وعبد الواحد بن غياث، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وغيرهم. قال ابن معين والعجلي (^٥) ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا تقدم في البراء السليطي. قلت: وقال كان يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6394>٦٣١٢ - د: غسان بن عوف المازني البصري.</span>\nروى عن: سعيد الجريري.\nوعنه: أحمد بن عبيد الله الغداني، ومحمد بن جامع العطار. روى له أبو داود حديث أبي سعيد في الدعاء. قال الآجري سألت أبا داود عن غسان بن عوف الذي يحدث عنه الجريري بحديث الدعاء فقال: شيخ بصري وهذا حديث غريب. قلت: ضعفه الساجي والأزدي وقال العقيلي: لا\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٩٣.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٥٥.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٧.\n(^٤) برزين بضم الموحدة وبفتحها وإسكان المهملة وكسر الزاي ثم تحتانية ساكنة.\n(^٥) الثقات: ٣٧٧.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣١٢.","vol":"4","page":453},{"text":"يتابع على كثير من حديثه ووقع في كتاب الدعاء لابن أبي عاصم غسان بن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6395>٦٣١٣ - مد: غسان بن الفضل السجستاني أبو عمرو نزيل مكة.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وحزم بن أبي حزم القطعي، وصبيح بن سعيد النجاشي، وبشر بن ميمون الواسطي، وابن المبارك.\nوعنه: أبو داود في المراسيل، وأبو بكر الأثرم، وأبو زرعة، ومحمد بن حيان الهروي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6396>٦٣١٤ - س: غسان بن مضر الأزدي النمري أبو مضر البصري المكفوف.</span>\nروى عن: أبي [مسلمة] (^٢) سعيد بن يزيد الأزدي.\nروى عنه: ابنه مضر، والأصمعي، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن علي الفلاس، وخليفة بن خياط، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وأبو موسى، وعباس بن يزيد البحراني، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: كان شيخًا عسرًا وقال عبد الله بن أحمد (^٣): عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال ابن معين (^٤): والنسائي وقال الآجري: عن أبي داود ثقة ظن يحيى بن سعيد حدث عنه وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (^٥): لا بأس به صالح الحديث. له عنده حديث أنس في الصلاة في النعلين وقال ابن حبان (^٦): في الثقات روى عن ثابت وعبد العزيز بن صهيب. روى عنه عمار بن هارون المستملي والبصريون. مات سنة أربع وثمانين ومائة يعتبر حديثه من رواية الثقات .. قلت: وفيها أرخه البخاري (^٧) في تاريخه.\n\nمن اسمه: غضيف\n\n<span data-type='title' id=toc-6397>٦٣١٥ - بخ د س ق: غضيف (^٨) ويقال غطيف بن الحارث بن زنيم السكوني الكندي ويقال الثمالي أبو أسماء الحمصي. مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: بلال المؤذن، وعمر بن الخطاب، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي حمصية المزني، وعطية بن بشر، وعائشة.\nروى عنه: ابنه عياض بن غضيف بن الحارث، ومكحول، وعبادة بن نسي، وسلم بن عامر، وشرحبيل بن مسلم، وأزهر بن سعيد الحرازي، وحبيب بن عبيد الرحبي، وعبد الله بن أبي قيس، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالي، وعيسى بن أبي رزين الثمالي، ووبرة بن عبد الرحمن والوليد بن عبد الرحمن، ويونس بن سيف، وأبو راشد الحبراني، قال ابن أبي حاتم (^٩): قال أبي وأبو زرعة غضيف بن الحارث له صحبة وقال ابن سعد (^١٠): في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام غضيف بن الحارث الكندي كان ثقة وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢.\n(^٢) في الأصل: سلمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ١٠٨ ..\n(^٣) العلل: ٢/ ١٩٣.\n(^٤) من كلام أبي زكريا: ٤٨.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٥٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣١٢.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٣٣.\n(^٨) غضيف في التقريب بالضاد المعجمة مصغرًا ويقال بالطاء المهملة وزاد في المغني آخره فاء وفي هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب زنيم بزاي أوله ثم نون.\n(^٩) الجرح: ٧/ ٥٤.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٤٢٩.","vol":"4","page":454},{"text":"العجلي: غضيف بن الحارث شامي تابعي ثقة وقال الدارقطني (^١): ثقة من أهل الشام وذكره ابن حبان (^٢): في الثقات وقال في حرف العين عياض بن غضيف وهو الذي يقول فيه سليم بن عامر غضيف بن الحارث لم يضبط اسمه ووقع في رواية النسائي من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح وقال مكحول عن غطيف بن الحارث مررت بعمر بن الخطاب فقال نعم الفتى غطيف بن الحارث. قال الهيثم بن عدي (^٣): وخليفة بن خياط (^٤) مات في زمن مروان بن الحكم وقال غيرهما بقي إلى زمن عبد الملك بن مروان وهو الصحيح. قلت: الذي روى عنه ابنه عياض غير صاحب الترجمة كما سأبينه لأن البخاري (^٥) قال في تاريخه الأوسط (حدثنا) عبد الله يعني: ابن صالح حدثنا معاوية عن أزهر بن سعيد قال سأل عبد الملك بن مروان غضيف بن الحارث الثمالي وهو أبو أسماء السكوني الشامي أدرك النبي ﷺ. وقال الثوري في حديث غضيف بن الحارث وهو وهم وقال (^٦) في التاريخ الكبير: قال معن هو ابن عيسى عن معاوية يعني: ابن صالح عن يونس بن سيف غضيف بن الحارث أو الحارث بن غضيف السكوني قال مهما نسيت من الأشياء فإني لم أنس أني رأيت رسول الله واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة. وقال ابن حبان (^٧): في الصحابة غضيف بن الحارث الثمالي أبو أسماء السكوني من أهل اليمن رأى النبي ﷺ يصلي واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، سكن الشام وحديثه عند أهلها. مات في زمن مروان بن الحكم في فتنته ومن قال إنه الحارث بن غضيف فقد وهم وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: غضيف بن الحارث وقيل: الحارث بن غضيف والصحيح غضيف وقيل: الحارث له صحبة نزل الشام وهو بالضاد فأما غطيف الكندي فهو بالطاء تحتها نقطة (^٨) فهو غير هذا يروي عنه ابنه عياض بن غطيف قال: سمعت النبي يقول: \"إذا شرب الرجل الخمر فاجلدوه\" الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: غطيف بن الحارث له صحبة تفرد عنه ابنه عياض وممن فرق بينهما أيضًا أبو القاسم عبد الصمد القاضي في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص وأبو القاسم الطبراني في المعجم الكبير وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-6398>٦٣١٦ - بخ س: غضيف بن أبي سفيان الطائفي (^٩) الثقفي وقيل غطيف.</span>\nروى عن: يعقوب ونافع ابني عاصم، وعمر بن أوس.\nوعنه: سعيد بن السائب، وعمرو بن وهب الطائفيان. قال ابن حبان (^١٠): في الثقات غطيف بن أبي سفيان الثقفي روى عن ابن عمر وعنه سعيد بن السائب. قلت: بقية كلام ابن حبان قال: مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكذا أرخه خليفة (^١١): وابن سعد (^١٢): وذكره ابن مندة في\n_________\n(^١) البرقاني: ٤١٥.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٣٢٦.\n(^٣) الكامل: ٦/ ١٠.\n(^٤) الطبقات: ٣٠٨.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ١٨٩.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٧/ ٤٩٩.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٣٢٦.\n(^٨) قوله تحتها نقطة أي حرف معجم كما يوجد في الكتب القديمة والله أعلم.\n(^٩) الطائفي بالفاء نسبة إلى الطائف مدينة بالحجاز.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٩٢.\n(^١١) الطبقات: ٣١٣.\n(^١٢) طبقات: ٥/ ٥٢١.","vol":"4","page":455},{"text":"معرفة الصحابة وقال ابن أبي حاتم (^١) في المراسيل عن أبيه هو تابعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6399>٦٣١٧ - ت: غضيف ويقال غطيف ويقال أبو غطيف يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6400>٦٣١٨ - ت: غطيف (^٢) بن أعين الشيباني الحزري وقيل غضيف.</span>\nروى عن: مصعب بن سعد.\nوعنه: إسحاق بن أبي فروة، وعبد السلام بن حرب ذكره ابن حبان (^٣): في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا وقال ليس بمعروف في الحديث قلت: وضعفه الدارقطني (^٤).\n\nمن اسمه: غنيم وغلاق وغياث\n\n<span data-type='title' id=toc-6401>٦٣١٩ - م ٤: غنيم (^٥) بن قيس المازني الكعبي أبو العنبر البصري. أدرك النبي ﷺ ولم يره ووفد على عمر وغزا مع عقبة بن غزوان.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة، وسعد بن أبي وقاص، وأبي موسى الأشعري، وابن عمر، وأبي العوام مؤذن بيت المقدس.\nروى عنه: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء، وثابت بن عمارة الحنفي، وأبر السليل ضريب بن نفير، ويزيد الرقاشي. ذكره ابن سعد (^٦) في الطبقة الأولى من أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال شعبة عن عاصم الأحول عن غنيم بن قيس إني أذكر أبياتًا قالها أبي على رسول الله ﷺ.\nألا لي الويل على محمد … قد كنت من جنابه بمقعد\nأنام ليلي آمنًا إلى الغد\nروى له مسلم حديثًا واحدًا في المتعة والثلاثة حديث: \"كل عين زانية\" وابن ماجه حديث: \"مثل القلب مثل ريشة\". قلت: قال ابن حبان (^٨) في الثقات مات سنة تسعين. وقال عبد الغني بن سعيد المصري: له رؤية وكذا قال ابن ماكولا: وهو وارد على جزم المزي بأنه لم يره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6402>٦٣٢٠ - غلاق بن مسلم في المهملة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6403>٦٣٢١ - ق: غياث بن جعفر الشامي الرحبي (^٩) من رحبة مالك بن طوق كان مستملي بن عيينة.</span>\nروى عنه وعن الوليد بن مسلم، ومعن بن عيسى، وعبد الرزاق، وجماعة.\nروى عنه: ابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، وجعفر بن درستوية، والحسين بن إدريس، ومحمد بن جرير، والسراج، ومحمد بن هارون المجدر، وغيرهم. قال الدارقطني روى عن ابن عيينة حديثًا كثيرًا وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\nقلت: وقال مستقيم الحديث.\n_________\n(^١) المراسيل: ٦١٣.\n(^٢) غطيف في الخلاصة بالطاء المثالة مصغرًا وفي التقريب ويقال بالضاد المعجمة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣١١.\n(^٤) الضعفاء: ٧/ ٤٣٠.\n(^٥) غنيم بنون مصغرًا.\n(^٦) طبقات: ٧/ ١٢٣.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٢٩٣.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٢٣٩.\n(^٩) الرحبي براء ومهملة مفتوحتين وبموحدة.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ٣.","vol":"4","page":456},{"text":"من اسمه: غيلان\n\n<span data-type='title' id=toc-6404>٦٣٢٢ - ي دق: غيلان بن أنس الكلبي مولاهم أبو يزيد الدمشقي.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز، وعكرمة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، والقاسم بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الله بن ثوبان، وأبي سلام الحبشي، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي.\nروى عنه: الأوزاعي، وعيسى بن موسى القرشي، وشعيب بن أبي حمزة، ومنصور الخولاني، وعبد الله بن العلاء بن زبر. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس يروي عنه غير الأوزاعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6405>٦٣٢٣ - م د س ق: غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي أبو عبد الله الكوفي قاضيها.</span>\nووى عن: أبي وائل شقيق بن سلمة، وأبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعلقمة بن مرثد، دهاياس بن سلمة بن الأكوع، وليث بن أبي سليم، وقتادة، وسماك بن حرب، وسليمان بن بريدة، وأبي الزبير المكي، وقيس بن وهب، وطائفة.\nوعنه: يعلى بن الحارث المحاربي، وعمرو بن أبي قيس، وشعبة، والثوري، وشريك، وعلي بن عاصم الواسطي، وآخرون. قال ابن معين: وابن المديني: ويعقوب بن شيبة وأبو داود: ثقة وقال أبو حاتم (^١): شيخ وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير رأيت غيلان بن جامع على قضاء الكوفة وكان أخذ من محمد بن أبي ليلى وقال الآجري عن أبي داود: جاء غيلان بن حصين فسأل رجل أبا حصين عن مسألة فقال: اسكت أما ترى القاضي فقال إنه أمرني وجعل أبو داود يثني عليه وذكره ابن حبان في (^٢) الثقات وقال: مات في ولاية يزيد بن هبيرة على العراق. قلت: وقال ابن سعد (^٣): قتلته المسودة أول ما جاؤوا بين واسط والكوفة وكان ثقة إن شاء الله تعالى. قلت: كان ذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم (^٤): أرسل عن النبي ﷺ وفرق بعض الناس بينهما وهما واحد عندي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6406>٦٣٢٤ - ع: غيلان بن جرير المعولي (^٥) الأزدي البصري.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وأبي قيس زياد بن أرياح، (^٦) ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن معبد الزماني، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي قلابة الجرمي، وعامر الشعبي، وصفوان بن محرز، وغيرهم.\nوعنه: موسى بن أبي عائشة، وأيوب، وجرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وشداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي، وشعبة، وأبو هلال الراسبي، وأبان بن يزيد العطار، وحماد بن زيد، وآخرون.\nقال أحمد (^٧): وابن معين: وأبو حاتم (^٨): والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة ونسبه ضبيًا.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٥٣.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣١٠.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٥٢.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٥٣.\n(^٥) المعولي بالكسر والسكون وفتح الواو نسبة إلى معولة بطن من الأزد وقال ابن السمعاني بفتح الميم وهو خطأ قلت صوب النووي الفتح انتهى.\n(^٦) في الأصل: رباح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ١٣٠.\n(^٧) بحر الدم: ١٢٤.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٥٢.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٩١.","vol":"4","page":457},{"text":"قلت: قال ابن سعد (^١): كان ثقة. وله أحاديث وقال العجلي (^٢) بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6407>٦٣٢٥ - ت: غيلان بن عبد الله العامري.</span>\nروى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير مرفوعًا: إن الله تعالى أوحى [أي] (^٣) هؤلاء الثلاث نَزَلَتْ فهي دار هجر لك المدينة أو البحرين أو قنسرين.\nوعنه: عيسى بن عبيد الكندي المروزي ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال روى عن أبي زرعة عن جرير حديثًا منكر وأخرجه الترمذي وقال غريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6408>٦٣٢٦ - تمييز: غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة الأسلمي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده حديثًا في صفة وضع اليد في التشهد.\nوعنه: الهيثم بن عدي الأخباري (^٥) أحد الضعفاء أخرجه الطبراني. قال الحافظ أبو سعيد العلائي في الوشي لا أعرفه ولا أباه وجده صحابي معروف وهو غير الذي أخرج له الترمذي لاختلاف النسبين\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٤٠.\n(^٢) الثقات: ٣٧٧ ..\n(^٣) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ١٣٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣١١.\n(^٥) الأخباري بفتح همزة يقال لمن يروي الحكايات والقصص والنوادر قاله السمعاني.","vol":"4","page":458},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6409>حرف الفاء</span>\nمن اسمه: فاتك وفاكه\n\n<span data-type='title' id=toc-6410>٦٣٢٧ - ت: فاتك بن فضالة (^١) بن شريك بن سلمان بن خرشة (^٢) بن سلمة بن عامر بن الحرش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن: أيمن بن خريم في شهادة الزور.\nوعنه: سفيان بن زياد الأسدي. قال أيوب بن عباية كان فاتك بن فضالة كريمًا علي بني أمية ووفد على عبد الملك بن مروان. وله يقول الأقيش.\nوفد الوفود فكنت أكرم وافد … يا فاتك بن فضلة بن شريك\n\n<span data-type='title' id=toc-6411>٦٣٢٨ - ق: الفاكه (^٣) بن سعد الأنصاري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الغسل يوم الفطر وغيره.\nوعنه: ابن ابنه عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه.\nقلت: ذكره ابن سعد (^٤) في طبقة الخندقيين وذكره ابن حبان (^٥) في التابعين وقال: يقال إن له صحبة.\n\nمن اسمه: فائد\n\n<span data-type='title' id=toc-6412>٦٣٢٩ - ق ت: فائد بن عبد الرحمن الكوفي أبو الورقاء العطار </span>(^٦).\nروى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وبلال بن أبي الدرداء، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم.\nروى عنه: عيسى بن يونس، وحماد بن سلمة، ومروان بن معاوية، وأبو عاصم العباداني، ومخلد بن يزيد، وعبد الوهاب الخفاف، وعبد الله بن بكر السهمي، ومكي بن إبراهيم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وآخرون قال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه متروك الحديث وقال الدوري (^٨) عن ابن معين ضعيف ليس بثقة وليس بشيء وقال ابن أبي حاتم (^٩) سمعت أبي وأبا زرعة يقولان لا يشتغل به. قال وسمعت أبي يقول فائد ذاهب الحديث لا يكتب حديثه وكان عند مسلم بن إبراهيم عنه وكان لا يحدث عنه كنا لا نسأله عنه وأحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلًا كأنه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى ولو أن رجلًا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث وقال البخاري (^١٠): منكر الحديث وقال أبو داود\n_________\n(^١) فاتك بفاء ومثناة فوق وكاف وفضالة بمفتوحة وخفة ضاد معجمة.\n(^٢) خويلد.\n(^٣) الفاكه بكسر الكاف.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٧٧.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٣٣٣.\n(^٦) ورقاء بمفتوحة وسكون راء وبقاف.\n(^٧) بحر الدم: ١٢٤.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٤٧١.\n(^٩) الجرح: ٨٣.\n(^١٠) الضعفاء: ٢٩٩.","vol":"4","page":459},{"text":"ليس بشيء وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال النسائي (^١): ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن حبان (^٢): لا يجوز الاحتجاج به. قلت: وقال الميموني عن أحمد ترك الناس حديثه وقال البخاري (^٣) في الأوسط لا يتابع في حديثه وذكره في فصل من مات من خمسين ومائة إلى ستين ومائة وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم وضعفه الساجي والعقيلي (^٤): والدارقطني (^٥): وقال الحاكم (^٦): روى عن ابن أبي أوفى أحاديث موضوعة وقال ابن عدي (^٧): ومع ضعفه يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6413>٦٣٣٠ - د سي ق: فائد بن كيسان (^٨) الباهلي أبو العوام الجزار.</span>\nروى عن: أبي عثمان النهدي، وأبو السليل ضريب بن نفير، وعبد الله بن بريدة.\nروى عنه حماد بن سلمة، وزكرياء بن يحيى الذراع، ومكي بن إبراهيم. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. له عند (د ق) حديث سلمان في الجرار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6414>٦٣٣١ - د ت ق: فائد مولى عبادل (^١٠) واسم عبادل عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ </span>-.\nووى عن: مولاه، وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وعبد الله بن سعد، وسكينة بنت الحسين، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي الموال، والفضل بن سليمان النميري، وزيد بن الحباب، وحماد بن خالد الخياط، وعبد العزيز الدراوردي، وابن أبي فديك، والواقدي، والقعنبي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال الدوري (^١١): عن يحيى بن معين: ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا بأس به قيل له هو أحب إليك أو فائد أبو الورقاء فقال: فائد مولى عبيد الله أحب إلي بكثير وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6415>٦٣٣٢ - د: فجيع (^١٣) العامري. له صحبة وهو فجيع بن عبد الله بن جندع بن البكاء هو ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ فيما يحل من الميتة.\nوعنه: وهب بن عقبة البكائي العامري. قلت: ذكره ابن سعد (^١٤) في طبقة الفتحيين وقال البغوي: سكن الكوفة وفي المثاني لابن أبي عاصم أن بنته روت عنه أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6416>٦٣٣٣ - ي: فديك (^١٥) بن سليمان </span>ويقال: ابن قيس بن سليمان ويقال: ابن أبي سليمان بن قيس أبو معشر القيسراني العابد من\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤٨٧.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ٢٠٣.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٧٦.\n(^٤) الضعفاء: ٣/ ٣٧١.\n(^٥) الضعفاء:١٤١.\n(^٦) المدخل: ١٨٤.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٢٦.\n(^٨) كيسان في المغني بفتح كاف وسكون تحتانية وبسين مهملة و(الجزار) في التقريب بالجيم والزاي.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٢٣.\n(^١٠) عبادل باللام.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٤٧١.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٣٢٣.\n(^١٣) فجيع بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء وإهمال عين.\n(^١٤) طبقات: ٦/ ٤٦.\n(^١٥) في المغني فديك بمضمومة وفتح دال مهملة وكاف مصغرًا وفي لب اللباب القيسراني نسبة إلى قيسارية مدينة بالشام.","vol":"4","page":460},{"text":"ولد فديك صاحب النبي ﷺ.\nروى عن: الأوزاعي، وعباد بن عباد الأرسوفي، ومحمد بن سوقة ومسلمة بن علي الخشني، وخليفة بن حميد، وجماعة.\nوعنه: البخاري في جزء رفع اليدين، ودحيم، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، وسلمة شبيب، وابن أبي السري، والعباس بن الوليد الخلال، وأبو بكر الأعين، ومحمد بن مسعود العجمي، والذهلي، وابن وارة، وأبو مسعود الرازي، وأبو الأزهر، وإبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني، وعمرو بن ثور الجذامي، وآخرون. قال الذهلي كان من العباد وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\nمن اسمه: فرات\n\n<span data-type='title' id=toc-6417>٦٣٣٤ - د: فرات (^٢) بن حيان بن عطية بن عبد العزى بن حبيب بن أحمد بن ربيعة بن سعد بن عجل العجلي حليف بني سهم </span>كان عينًا لأبي سفيان ثم أسلم وحسن إسلامه وقال فيه النبي ﷺ: \"إن منكم رجالًا نكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حبان\".\nروى عن: النبي ﷺ هذا الحديث.\nوعنه: حارثة بن مضرب، وقيس بن زهير، والحسن البصري. روى له أبو داود الحديث المذكور. قلت: ذكره ابن سعد (^٣) في طبقة الخندقيين وقال: نزيل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6418>٦٣٣٥ - ت ق: فرات بن حيان. صوابه نزار يأتي في النون.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6419>٦٣٣٦ - بخ: فرات بن خالد الضبي أبو إسحاق الرازي الحافظ والد أبي مسعود أحمد بن الفرات.</span>\nروى عن: مسعر، وعبد العزيز بن أبي رواد، والثوري، وعبد الحميد بن جعفر، ومالك بن مغول، وأسامة بن زيد الليثي، ويونس بن أبي إسحاق، وإبراهيم بن نافع المكي، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، والحسين بن عيسى بن ميسرة الخلال، وسليمان بن أبي سليمان، ومحمد بن حميد التميمي، وموسى بن نصر بن دينار الرازيون، وصفية بنت الفرج. وقال أبو حاتم صدوق ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6420>٦٣٣٧ - ع: فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز التميمي أبو محمد ويقال: أبو عبد الله البصري. سكن الكوفة.</span>\nروى عن: أبي الطفيل وأبي حازم سلمان الأشجعي، وعبيد الله بن القبطية، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، ومخوص مولى أم سلمة.\nروى عنه: ابنه الحسن بن الفرات، وابن ابنه زياد بن الحسن بن فرات، ومحمد بن جحادة، وشعبة، والمسعودي، وعمرو بن قيس الملائي، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وأبو الأحوص، وشريك، والسفيانان، وغيرهم. قال ابن معين (^٥): والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٦): صالح\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٣.\n(^٢) (فرات) في المغني بمضمومة وخفة راء وبمثناة فوق وحبان في التقريب بالتحتانية.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٤٠.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٣.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٧٢.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٨١.","vol":"4","page":461},{"text":"الحديث وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (^٢): في الثقات قال سفيان كان ثقة وقال العجلي (^٣): كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6421>٦٣٣٨ - ع: فراس (^٤) بن يحيى الهمداني الخارفي أبو يحيى الكوفي المكتب.</span>\nروى عن: الشعبي، وعطية العوفي، وأبي صالح السمان، وفديك (^٥) بن عمارة.\nروى عنه: منصور بن المعتمر وهو من أقرانه، وزكرياء بن أبي زائدة، وشعبة، وشيبان، وسفيان الثوري، والحسن بن عمارة، وأبو عوانة، وشريك، وغيرهم. قال أحمد (^٦): وابن معين (^٧): والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٨): شيخ ما بحديثه بأس وقال ابن المديني: عن يحيى بن سعيد ما بلغني عنه شيء وما أنكرت من حديثه إلا حديث الاستبراء وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة وكان متقنًا. قلت: وقال العجلي (^١٠): كوفي ثقة من أصحاب الشعبي في عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث وقال ابن شاهين (^١١): في الثقات قال ابن عمار ثقة وقال عثمان يعني: ابن أبي شيبة صدوق قيل له ثبت قال: لا وقال يعقوب بن شيبة: كان مكتبئًا وفي حديثه لين وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6422>٦٣٣٩ - الفراسي (^١٢) أو ابن الفراسي. في الأنساب.</span>\nمن اسمه: فرج\n\n<span data-type='title' id=toc-6423>٦٣٤٠ - د ق: فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال السبائي المأربي (^١٣) أبو روح اليماني.</span>\nروى عن: عمي أبيه ثابت وجبير ابني سعيد، وخالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، ومنصور بن شبيب الماربي، وابن وهب.\nروى عنه: الحميدي، وابن أبي عمر، وأبو صالح محبوب بن موسى بن سهل بن عاصم. قال أبو زرعة: لا بأس به وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6424>٦٣٤١ - د ت ق: فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي أبو فضالة الحمصي ويقال: الدمشقي.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي سعد صاحب واثلة، وربيعة بن يزيد، وعبد الخبير بن قيس، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ولقمان بن عامر، ومسافر، وهشام بن عروة، وعبد الله بن عمر، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمد، وشعبة وهو أكبر منه، وأبو\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٢١.\n(^٢) ثقات: ١١٣٤.\n(^٣) الثقات: ٣٧٦.\n(^٤) فراس في التقريب بكسر أوله وبمهملة و(الخارفي) بمعجمة وفاء وزاد صاحب المغني وراء مكسورة وفي لب اللباب إنه نسبة إلى خارف بطن من همدان.\n(^٥) مدرك.\n(^٦) العلل: ٢/ ٧٤.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٧٢.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٩١.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٢٢.\n(^١٠) الثقات: ٣٧٦.\n(^١١) الثقات: ١١٣٣.\n(^١٢) الفراسي بمكسورة وخفة راء وسين مهملة نسبة إلى فراس بن غنم.\n(^١٣) السبائي بمفتوحة وفتح موحدة فكسر همزة وقصر و(المأربي) بمفتوحة وسكون همزة وكسر راء وبموحدة نسبة إلى مأرب مدينة باليمن.\n(^١٤) الثقات: ٧/ ٣٢٤.","vol":"4","page":462},{"text":"معاوية، ووكيع، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، وحجاج بن محمد، وبقية بن الوليد، ويزيد بن هارون، وأبو صالح كاتب الليث، وعلي بن الجعد، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وصالح بن عبد الله الترمذي، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، وآخرون. قال أبو داود عن أحمد: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد مناكير وقال أيضًا عنه يحدث عن ثقات أحاديث مناكير وقال ابن أبي خيثمة: عن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن الجنيد (^١): قال رجل لابن معين أيما أعجب إليك إسماعيل بن عياش أو فرج بن فضالة قال: لا بل إسماعيل ثم قال فرج ضعيف الحديث وايش عند فرج وقال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ليس به بأس وقال الفلاس (^٣) عن ابن معين صالح وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: هو وسط وليس بالقوي وقال عبد الله بن المديني عن أبيه: ضعيف لا أحدث عنه وقال البخاري (^٤): ومسلم: منكر الحديث وقال النسائي (^٥): ضعيف وقال أبو حاتم (^٦): صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به حديثه عن يحيى بن سعيد فيه نكارة وهو في غيره أحسن حالًا وروايته عن ثابت لا تصح وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي (^٧): وهذه الأحاديث التي أمليتها له غير محفوظة وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا يرويها عن يحيى غير فرج وله عن يحيى غيرها مناكير وله غير ما أمليت أحاديث صالحة وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال الدارقطني (^٨): ضعيف الحديث يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها وقال البرقاني: قلت للدارقطني: حديثه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عن علي عن النبي ﷺ: \"إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة\" الحديث فقال هذا باطل قلت من جهة الفرج قال: نعم قلت: يخرج هذا الحديث قال: لا قلت فحديثه عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة قال هذا كله غريب (^٩) يخرج وقال عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز بأحاديث منكرة مقلوبة قال وكنا عند يحيى بن سعيد فقال معاذ حدثنا فرج بن فضالة فرأيت يحيى كلح وجهه وقال الساجي: ضعيف الحديث روى عن يحيى بن سعيد مناكير كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال علي بن عبد العزيز البغوي عن سليمان بن أحمد سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت شاميًا أثبت منه وما حدثت عنه وأنا أستخير الله تعالى في التحديث عنه فقلت يا أبا سعيد حدثني فقال: أكتب حدثني فرج بن فضالة. قال الخطيب (^١٠): ذكر رجل من ولده أن مولده في خلافة الوليد بن عبد الملك وذلك سنة ثمان وثمانين وقال ابن سعد (^١١): قدم بغداد وولي بيت المال في أول خلافة المهدي ومات بها سنة سبع وسبعين ومائة. قلت: لا يغتر أحد بالحكاية المروية في توثيقه عن ابن مهدي فإنها من رواية\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٤٦١.\n(^٢) الدارمي: ٦٩.\n(^٣) الغلابي.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ١٧٣.\n(^٥) الضعفاء: ٤٩١.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٨٥.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٢٨.\n(^٨) البرقاني: ٤١٦.\n(^٩) هذا كأنه قريب.\n(^١٠) التاريخ: ١٢/ ٣٩٣.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٣٢٧.","vol":"4","page":463},{"text":"سليمان بن أحمد وهو الواسطي وهو كذاب وقد قال البخاري (^١): تركه ابن مهدي وقد ذكره يعقوب بن سفيان (^٢) في باب من يرغب عن الرواية عنهم والبرقي في باب من نسب إلى الضعف لا يكاد حديثه ممن احتملت روايته وقال ابن حبان (^٣): يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقال الخليلي في الإرشاد ضعفوه ومنهم من يقويه وينفرد بأحاديث وقال مسعود السجزي عن الحاكم هو ممن لا يحتج به.\n\nمن اسمه: فرقد\n\n<span data-type='title' id=toc-6425>٦٣٤٢ - ت ق: فرقد (^٤) بن يعقوب السبخي أبو يعقوب البصري من سبخة البصرة وقيل من سبخة الكوفة.</span>\nروى عن: أنس، وسعيد بن جبير، وأبي العلاء بن عبد الله بن الشخير، ومرة بن شراحيل، وأبي منيب الجرشي، وإبراهيم النخعي، وشهر بن حوشب، وغيرهم.\nوعنه: همام، ومغيرة بن مسلم، وأبو سلمة الكندي، وصدقة الدقيقي، والحمادان، وعبد الواحد بن زياد، ويوسف بن عطية، وغيرهم. قال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد سألت أيوب عنه فقال ليس بشيء وفي رواية لم يكن صاحب حديث. قال ابن المديني عن يحيى القطان: ما يعجبني التحديث عنه وقال أبو طالب عن أحمد (^٥): رجل صالح ليس بقوي في الحديث لم يكن صاحب حديث. وقال الجوزجاني (^٦): عن أحمد يروي عن مرة منكرات وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال عثمان الدارمي (^٧) عن ابن معين: ثقة وقال البخاري (^٨): في حديثه مناكير: وقال الترمذي: تكلم فيه يحيى بن سعيد وروى عنه الناس وقال النسائي: ليس بثقة وقال يعقوب بن شيبة: رجل صالح ضعيف الحديث جدًّا وقال أبو حاتم (^٩): ليس بقوي في الحديث وكان حائكًا وقال ابن عدي (^١٠): كان يعد من صالحي أهل البصرة وليس هو كثير الحديث وقال ابن سعد (^١١) مات بالطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت: بقية كلام ابن سعد وكان ضعيفًا منكر الحديث وقال العجلي (^١٢): بصري لا بأس به رجل صالح وقال الخريبي كان رجلًا صالحًا وغيره أثبت منه وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فحرك يده وكأنه لم يرضه وقال الساجي: كان يحيى بن سعيد يكره الحديث عنه وقال ابن المديني: لم يكن بثقة وقال ابن معين (^١٣): ليس به بأس وقال أحمد (^١٤): ليس هو بقوي. قال الساجي: وقد اختلف فيه وليس بحجة في الأحكام والسنن وقال ابن شاهين (^١٥): قال أحمد: ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث. وقال ابن حبان (^١٦): كانت فيه غفلة\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٧.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ٣٧٨.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٢٠٦.\n(^٤) (فرقد) بمفتوحة وسكون راء وبقاف ومهملة (والسبخي) بسين وموحدة مفتوحتين وإعجام خاء.\n(^٥) العلل: ١/ ٣٨٤.\n(^٦) أحوال الرجال: ١٥٣.\n(^٧) الدارمي: ٦٩٣.\n(^٨) الضعفاء: ٢٩٨.\n(^٩) الجرح: ٧/ ٨١.\n(^١٠) الكامل: ٥/ ٢٧.\n(^١١) طبقات: ٧/ ٢٤٣.\n(^١٢) الثقات: ٣٨٢.\n(^١٣) الدوري: ٢/ ٤٧٣.\n(^١٤) بحر الدم: ١٢٥.\n(^١٥) ثقات: ١١٤٤.\n(^١٦) المجروحين: ٢/ ٢٠٤.","vol":"4","page":464},{"text":"ورداءة حفظ فكان يرفع المراسيل وهو لا يعلم ويسند الموقوف من حيث لا يفهم فبطل الاحتجاج به. وأخرج ابن عدي من طريق جرير عن مغيرة قال أول من دلنا على إبراهيم النخعي فرقد وكان فرقد من نصارى أرمينية حائكًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6426>٦٣٤٣ - ت: فرقد أبو طلحة.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن خباب السلمي. في ذكر جيش العسرة.\nوعنه: الوليد بن هشام. قلت: قال علي بن المديني لا أعرفه.\n\nمن اسمه: فروخ وفزوة\n\n<span data-type='title' id=toc-6427>٦٣٤٤ - ق: فروخ مولى عثمان بن عفان.</span>\nروى عن: عمر في النهي عن الاحتكار.\nوعنه: أبو يحيى المكي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6428>٦٣٤٥ - ق: فروة (^٢) بن قيس حجازي.</span>\nروى عن: عطاء عن ابن عمر في ذكر الموت.\nوعنه: نافع بن عبد الله وقيل: نافع بن كثير.\nشيخ لابن حمزة وأنس بن عياض.\n\n<span data-type='title' id=toc-6429>٦٣٤٦ - د: فروة بن مجاهد أبو مجالد اللخمي مولاهم الفلسطيني الأعمى.</span>\nروى عن: عقبة بن عاصم، وسهل بن معاذ بن أنس، وأبي عمران الأنصاري.\nوعنه: حسان بن عطية، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، والمغيرة بن المغيرة الرملي، وإبراهيم بن أدهم. قال البخاري (^٣): فروة بن مجالد كان يسكن كفر عنا وكانوا لا يشكون أنه من الإبدال وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات تقدم حديثه في أسيد. قلت: وكذا سمى أباه مجالد أبو حاتم وقال: روى عن النبي ﷺ مرسلًا وقال ابن عبد البر في الصحابة: فروة بن مجالد مولى لحم أكثرهم يجعل حديثه مرسلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6430>٦٣٤٧ - دت: فروة بن مسيك (^٥) بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن كريب ويقال بدل كريب ذويب بن مالك بن منبه بن غطيف المرادي ثم القطيعي له صحبة. أسلم سنة تسع وسكن الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو سبرة النخعي، وهانئ بن عروة المرادي، وعامر الشعبي، وسعيد بن أبيض بن حمال، وغيرهم. له عندهما حديث وفادته طوله (ت) فأخرجه في تفسير سبأ واختصره (د) وعند (د) حديث من القرف التلف وفي حديثه أن النبي ﷺ أمره على قتال من لم يسلم من أهل سبأ ثم شرط عليه أن يراجعه في أمرهم. قلت: وقال ابن سعد (^٦): استعمله عمر بن الخطاب على صدقات مذحج وكناه ابن أبي خيثمة في تاريخه أبا عمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6431>٦٣٤٨ - خ ت: فروة بن أبي المغراء (^٧) واسمه معدي كرب الكندي أبو القاسم الكوفي.</span>\nروى عن: علي بن مسهر، وعبيدة بن حميد، وإبراهيم بن مختار الرازي، والوليد بن أبي ثور، وأبي الأحوص، ومحمد بن سليمان بن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٩٨.\n(^٢) فروة بفتح فاء وسكون راء.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٧/ ٥٧٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٢١.\n(^٥) مسيك بمهملة مصغرًا والغطيف بمعجمة مصغرًا.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٥٢٤.\n(^٧) أبو المغراء بفتح الميم والمد.","vol":"4","page":465},{"text":"الأصبهاني، والقاسم بن مالك المزني، وغيرهم.\nوعنه البخاري وروى الترمذي عن عبد الله الدارمي عنه وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو الأزهر، والصغاني، وعثمان بن خرزاذ، ويعقوب بن سفيان، وعباس الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن علي الخزاز، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): صدوق وقال البخاري (^٢): وابن حبان (^٣): مات سنة خمس وعشرين ومائتين. قلت ووثقه الدارقطني: وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6432>٦٣٤٩ - فروة بن المغيرة. يأتي في المغيرة بن فروة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6433>٦٣٥٠ - م دس ق: فروة بن نوفل الأشجعي الكوفي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن أبيه، وعلي بن أبي طالب، وجبلة بن حارثة، وعائشة، وظئر لرسول الله ﷺ.\nوعنه: هلال بن يساف، وأبو إسحاق السبيعي وعن رجل عنه، وشريك بن طارق، ونصر بن عاصم. ذكره ابن حبان (^٤) في ثقات التابعين. وقال: قد قيل إن له صحبة. له عند (م ق) حديث في الدعاء. قلت: وقع ذكره في حديث علقه البخاري في النكاح ونبهت عليه في ترجمة والده نوفل وذكره ابن حبان أيضًا في الصحابة وساق له من رواية عبد العزيز بن مسلم عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل قال: أتيت المدينة فقال لي رسول الله ﷺ: \"ما جاء بك\" قلت جئت لتعلمني كلمات الحديث. قال ابن حبان: القلب يميل إلى أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة لأن عبد العزيز بن مسلم ربما وهم فأفحش انتهى. وقد روى هذا الحديث أبو داود الحفري عن الثوري عن أبي إسحاق عن فروة عن أبيه وكذا أرخه أصحاب السنن الثلاثة من طريق زهير بن معاوية وإسرائيل عن أبي إسحاق وهو الصواب. واختلف فيه على أبي إسحاق اختلافًا كثيرًا وقال ابن عبد البر في الصحابة حديثه مضطرب وفروة بن نوفل الأشجعي من الخوارج خرج على المغيرة بن شعبة في صدر خلافة معاوية فبعث إليهم المغيرة فقتلوا سنة خمس وأربعين وليس لفروة بن نوفل صحبة ولا رؤية وإنما يروي عن أبيه وعن عائشة وقال ابن أبي حاتم (^٥): سألت أبي عن فروة بن نوفل له صحبة فقال: ليست له صحبة ولأبيه صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6434>٦٣٥١ - ق: فروة بن يونس الكلابي أبو يونس البصري.</span>\nروى عن: هلال بن جبير.\nوعنه: النضر بن شميل، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري قال أبو الفتح الأزدي ضعيف وذكره ابن حبان (^٦): في الثقات. له عنده حديث أنس من أصاب من شيء فليلزمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6435>٦٣٥٢ - دت ق: فضاء (^٧) بن خالد الجهضمي الأزدي البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعلقمة بن عبد الله المزني.\nوعنه: ابنه محمد. له في الكتب حديثان تقدما في عبد الله بن سنان.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٨٣.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٥٢.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١١.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٩٧.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٨٢.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣٢١.\n(^٧) فضاء بالمد.","vol":"4","page":466},{"text":"من اسمه: فضالة\n\n<span data-type='title' id=toc-6436>٦٣٥٣ - ت: فضالة بن إبراهيم التيمي أبو إبراهيم ويقال: أبو أحمد النسوي (^١) ثم المروزي والد عبيد الله وأحمد.</span>\nروى عن: الليث، وابن لهيعة، وابن المبارك.\nروى عنه: عمر بن هشام النسوي، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ووهب بن زمعة، وأحمد بن عبدة الآملي. قال النسائي: ثقة وقال أبو علي المروزي: كان من كبار أصحاب عبد الله وكذا قال ابن حبان (^٢) زاد وكان من أهل الحفظ والضبط والعلم باللغة والشعر وكان قتيبة معه بمصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6437>٦٣٥٤ - بخ م ٤: فضالة بن عبيد بن ناقذ (^٣) بن قيس بن صهيبة ويقال: صهيب بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس أبو محمد الأنصاري شهد أحدًا وما بعدها وولاه معاوية الغزو وقضاء دمشق وأستخلفه على دمشق لما غاب عنها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عمر، وأبي الدرداء، وجماعة.\nروى عنه: أبو علي ثمامة بن شفي، وحنش بن عبد الله الصنعاني، وعبد الرحمن بن محيريز، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وسلمان بن سمير، وعبد الله بن محيريز، وعلي بن رباح، وأبو علي عمرو بن مالك الجنبي، وميسرة مولاه، ومحمد بن كعب القرظي، وأبو يزيد الخولاني، وآخرون قال خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه: كان أبو الدرداء على القضاء بدمشق فلما حضرته الوفاة قال له معاوية: من ترى لهذا الأمر؟ قال: فضالة بن عبيد فلما مات أرسل إلى فضالة فولاه وقال أبو الحسن المدايني وغير واحد مات سنة ثلاث وخمسين وقيل مات سنة سبع وستين والأول الصحيح. قلت: وقال ابن حبان (^٤) في الصحابة سكن مصر والشام ومات في ولاية معاوية وكان معاوية ممن حمل سريره وقال أبو يونس شهد فتح مصر وولي بها البحر والقضاء لمعاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-6438>٦٣٥٥ - ت: فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي الطهوي أبو الفضل الكوفي.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش، وبزيع بن عبد الله اللحام، وثابت بن محمد الزاهد، وأبي داود الحفري، وجماعة.\nروى عنه: الترمذي، وأبو بكر البزار، وعمر بن محمد النميري، وأبو حاتم الرازي، وعلي بن العياش الشامي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، والقاسم المطرز، ومحمد بن جرير، وابن صاعد، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وزيد بن الهيثم القاضي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): صدوق وقال النسائي: ثقة وذكره ابن جان (^٦) في الثقات وقال ربما أخطأ. قال الحضرمي: مات سنة خمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6439>٦٣٥٦ - د: فضالة الليثي الزهراني </span>(^٧). له صحبة قيل: اسمه عبد الله وقيل: وهب يعد في\n_________\n(^١) النسائي بالفتح والهمزة والنسوي نسبة إلى نساء مدينة بخراسان.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٠.\n(^٣) ناقذ بقاف وذال معجمة.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٣٣٠.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٧٨.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٠.\n(^٧) قال ابن عبد البر في الاستيعاب وقال بعضهم الزهراني فأخطأ والزهراني غير الليثي والزهراني تابعي.","vol":"4","page":467},{"text":"أهل المدينة. له عن النبي ﷺ حديث واحد في المحافظة على العصرين.\nوعنه: ابنه عبد الله وفي إسناد حديثه اختلاف.\n\nمن اسمه: الفضل\n\n<span data-type='title' id=toc-6440>٦٣٥٧ - ت: الفضل بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي أبو سهل بن أبي طالب الهاشمي مولى آل العباس واسطي الأصل وهو أخو يحيى بن أبي طالب.</span>\nروى عن: يحيى بن أبي بكير، وعمرو بن حكام، ومعاذ بن فضالة، وأبي حذيفة، والحسن بن بشر البجلي، وحجاج بن محمد، ويزيد بن هارون، وأبي علي الحنفي، وأبي عاصم، وزيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، وعتاب بن زياد، وخلاد بن يزيد، ومحمد بن الصلت، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن الليث الجوهري، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل، وأحمد بن محمد بن المغلس، وهارون بن محمد بن المنخل، ويحيى بن صاعد، والحسن بن إسماعيل المحاملي، وآخرون. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال الخطيب (^٢): كان ثقة وقال أخوه يحيى: ولد سنة ست وثمانين ومائة وقال السراج وابن حبان: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6441>٦٣٥٨ - د: الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري المدني نزيل مصر.</span>\nروى عن: عمه بكير بن عمرو، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب، وأرسل عن عمر.\nوعنه: ابنه الحسن، وجعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حبيب، وابن إسحاق، وعبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن محمد القرشي، وعبيد بن وهب. ذكره ابن حبان (^٣): في الثقات وقال ابن يونس: يقال: توفي بالإسكندرية. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الذكر بعد الصلاة. قلت: وقال العجلي (^٤) مصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6442>٦٣٥٩ - عس: الفضل بن أبي الحكم الطاحي (^٥) البصري.</span>\nروى عن: أبي نضرة العبدي عن علي بشر قاتل ابن صفية بالنار.\nوعنه: أبو عامر العقدي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو داود الطيالسي. قال أبو حاتم (^٦): شيخ بصري سكن الطاحية وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6443>٦٣٦٠ - ع: الفضل بن دكين وهو لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي مولى آل طلحة أبو نعيم الملائي الكوفي الأحول.</span>\nروى عن: الأعمش، وأيمن بن نابل، وسلمة بن وردان، وسلمة بن نبيط، ويونس بن أبي إسحاق، وعيسى بن طهمان، وعبد الرحمن بن الغسيل، وفطر بن خليفة، ومصعب بن سليم، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، والمسعودي، وأبي العميس، وورقاء، والثوري، ومالك بن مغول،\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٧.\n(^٢) التاريخ: ١٢/ ٣٦٤.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٩٦.\n(^٤) الثقات: ٣٨٢.\n(^٥) الطاحي بمهملتين.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٦١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣١٨.","vol":"4","page":468},{"text":"ومالك بن أنس، وابن أبي ذئب، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومسعر، ومعمر بن يحيى بن سام، ونصير بن أبي الأشعث، وموسى بن علي بن رباح، وهشام بن سعد المدني، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، وسيف بن أبي سليمان، وعمر بن ذر، وصخر بن جويرية، وإبراهيم بن نافع المكي، وإسحاق بن سعيد السعيدي، وإسرائيل، وأفلح بن حميد، وإسماعيل بن مسلم، وجعفر بن برقان، ومسعر بن كدام، وداود بن قيس الفراء، وزكرياء بن أبي زائدة، وأبي خيثمة زهير بن معاوية، وسعيد بن عبيد الطائي، وبشير بن مهاجر، وشيبان النحوي، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وعزرة بن ثابت، وعبيد الله بن محرز، وعاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وأبي عاصم محمد بن أيوب الثقفي، ونافع بن عمر الجمحي، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي شهاب الحناط، وعبد السلام بن حرب، وابن عيينة، وخلق.\nروى عنه: البخاري فأكثر، وروى هو والباقون بواسطة يوسف بن موسى القطان، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبي خيثمة، وأبي بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، وأبو سعيد الأشج، وعبد بن حميد، والحسن الزعفراني، ومحمد بن داود المصيصي، ومحمد بن سليمان الأنباري، وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي، وهارون بن عبد الله الحمال، وأحمد بن منيع، ومحمد بن أحمد بن مردويه، ومحمود بن غيلان، وأبو داود الحراني، وعباس الدوري، ومحمد بن إسماعيل بن علية، والحسن بن إسحاق المروزي، وأحمد بن يحيى الكوفي، وعبد الأعلى بن واصل، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمود بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي.\nوروى عنه: أيضًا عبد الله بن المبارك، ومات قبله بدهر طويل، وعثمان بن أبي شيبة، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وعلي بن خشرم، وأبو مسعود الرازي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والصنعاني (^١)، وأبو إسماعيل الترمذي، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن الحسن الترمذي، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن يزيد، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وإسحاق بن الحسن الحربي، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي، وبشر بن موسى، وخلق كثير. قال محمد بن سليمان الباغندي: سمعت أبا نعيم يقول: حدثنا الفضل بن عمرو بن حماد ودكين لقب وقيل: إن رجلًا قال لأبي نعيم كان اسم أبيك دكينًا قال: كان اسم أبي عمرًا ولكنه لقبه فروة الجعفي دكينًا وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو نعيم: كتبت عن نيف ومائة شيخ ممن كتب عنه سفيان وقال الفضل بن زياد الجعفي عن أبي نعيم: شاركت الثوري في ثلاثة عشر ومائة شيخ وقال أبو عوف الدوري عن أبي نعيم: قال لي سفيان مرة وسألته عن شيء أنت لا تبصر النجوم بالنهار فقلت: وأنت لا تبصرها كلها بالليل فضحك وقال: صالح بن أحمد قلت لأبي وكيع وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون أين: يقع أبو نعيم من هؤلاء. قال على الصف إلا أنه كيس يتحرى الصدق. قلت: فأبو نعيم أثبت أو وكيع قال: أبو نعيم أقل خطأ قلت: فأيما أحب أليك أبو نعيم أو ابن مهدي قال: ما فيهما إلا ثبت إلا أن عبد الرحمن كان له فهم وقال حنبل عن أحمد: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال ووكيع أفقه وقال يعقوب بن شيبة: أبو نعيم ثقة ثبت صدوق سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو نعيم يزاحم به ابن عيينة فقال له رجل\n_________\n(^١) الصاغاني.","vol":"4","page":469},{"text":"وأي شيء عند أبي نعيم من الحديث ووكيع أكثر رواية فقال: هو على قلة روايته أثبت من وكيع وعن أبي زرعة الدمشقي عن أحمد مثله وقال الفضل بن زياد قلت لأحمد: يجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد الله بن موسى قال: لا كان ابن فضيل أثبت فقلت وأبو نعيم يجري مجراهما قال لا أبو نعيم يقظان في الحديث وقام في الأمر يعني: الامتحان وقال المروذي عن أحمد: قال يحيى وعبد الرحمن: أبو نعيم الحجة الثبت كان أبو نعيم ثنا وقال أيضًا عن أحمد إنما رفع الله عفان أبا نعيم بالصدق حتى نوه بذكرهما وقال مهنا: سألت أحمد عن عفان وأبي نعيم فقال: هما العقدة وفي رواية ذهبا محمودين. وقال زياد بن أيوب عن أحمد: أبو نعيم أقل خطأ من وكيع وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي سمعت أحمد يقول ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن إتقانًا وما رأيت أشد ثبتًا في الرجال من يحيى وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ قلت: يا أبا عبد الله يعطي فيأخذ فقال: أبو نعيم صدوق ثقة موضع للحجة في الحديث وقال الميموني عن أحمد: ثقة كان يقظان في الحديث عارفًا به ثم قام في أمر الامتحان ما لم يقم غيره عافاه الله وأثنى عليه وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد يقول: إذا مات أبو نعيم صار كتابه إماما إذا اختلف الناس في شيء فزعوا إليه. وقال أبو داود عن أحمد: كان يعرف في حديثه الصدق وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين أي أصحاب الثوري أثبت قال: خمسة يحيى وعبد الرحمن ووكيع وابن المبارك وأبو نعيم وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت ابن معين يقول ما رأيت أثبت من رجلين أبي نعيم وعفان قال وسمعت أحمد بن صالح يقول: ما رأيت محدثًا أصدق من أبي نعيم وقال أبو حاتم (^١): سألت علي بن المديني من أوثق أصحاب الثوري قال: يحيى وعبد الرحمن ووكيع وأبو نعيم وأبو نعيم من الثقات وقال ابن عمار: أبو نعيم متقن حافظ إذا روى عن الثقات فحديثه أرجح ما يكون وقال الحسين بن إدريس: خرج علينا عثمان بن أبي شيبة فقال: حدثنا الأسد فقلنا: من هو فقال: الفضل بن دكين. وقال الآجري: قلت لأبي داود كان أبو نعيم حافظًا قال: جدًّا وقال العجلي (^٢): أبو نعيم الأحول كوفي ثقة ثبت في الحديث وقال يعقوب بن سفيان (^٣): أجمع أصحابنا على أن أبا نعيم كان غاية في الإتقان وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي نعيم وقبيصة فقال: أبو نعيم أتقن الرجلين وقال أبو حاتم: ثقة كان يحفظ حديث الثوري ومسعر حفظا كان يحرز حديث الثوري ثلاثة آلاف وخمسمائة وحديث مسعر نحو خمسمائة كان يأتي بحديث الثوري على لفظ واحد لا يغيره وكان لا يلقن وكان حافظًا متقنًا وقال أبو حاتم: أيضًا لم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال أحمد بن عبد الله الحداد: سمعت أبا نعيم يقول: نظر ابن المبارك في كتبي فقال: ما رأيت أصح من كتابك وقال أحمد بن منصور الرمادي: خرجت مع أحمد ويحيى إلى عبد الرزاق أخدمهما فلما عدنا إلى الكوفة قال يحيى لأحمد: أريد اختبر أبا نعيم فقال له أحمد: لا تزيد الرجل إلا ثقة فقال يحيى: لا بد لي فأخذ ورقة وكتب\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٦١.\n(^٢) الثقات: ٣٨٣.\n(^٣) المعرفة: ١/ ٤٩٩.","vol":"4","page":470},{"text":"فيها ثلاثين حديثًا من حديث أبي نعيم وجعل على رأس كل عشرة منها حديثًا ليس من حديثه ثم جاؤوا إلى أبي نعيم فخرج فجلس على دكان فأخرج يحيى الطبق فقرأ عليه عشرة ثم قرأ الحادي عشر فقال أبو نعيم: ليس من حديثي أضرب عليه ثم قرأ العشر الثاني وأبو نعيم ساكت فقرأ الحديث الثاني فقال: ليس من حديثي أضرب عليه ثم قرأ العشر الثالث وقرأ الحديث الثالث فانفلبت عيناه وأقبل على يحيى فقال: أما هذا وذراع أحمد في يده فما ورع من أن يعمل هذا وإما هذا يريدني فأقل من أن يعمل هذا ولكن هذا من فعلك يا فاعل ثم أخرج رجله فرفسه (^١) فرمى به وقام فدخل داره فقال أحمد ليحيى: ألم أقل لك أنه ثبت قال والله لرفسته أحب إلي من سفرتي. وقال حنبل بن إسحاق سمعت أبا عبد الله يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما وكنا نلقى من الناس في أمرهما ما الله به عليم قاما لله بأمر لم يقم به أحد أو كبير أحد مثل ما قاما به عفان وأبو نعيم يعني: بالكلام فيهما لأنهما كانا يأخذان الأجرة على التحديث وبقيامهما عدم الإجابة في المحنة وقال محمد بن إسحاق الثقفي: سمعت الكديمي يقول لما أدخل أبو نعيم على الوالي ليمتحنه وثم أحمد بن يونس وأبو غسان وغيرهما فأول من امتحن فلان فاجاب ثم عطف على أبي نعيم فقال: قد أجاب هذا ما تقول فقال: والله ما زلت أتهم جده بالزندقة ولفد أدركت الكوفة وبها سبع مائة شيخ كلهم يقولون أن القرآن كلام الله وعنقي أهون علي من زري هذا قال: فقام إليه أحمد بن يونس فقبل رأسه وكان بينهما شحناء وقال: جزاك الله من شيخ خيرًا وروى بعضها البخاري عن الكديمي عن أبي بكر بن أبي شيبة بالمعنى وفيها ثم أخذ زره فقطعه ثم قال: رأسي أهون علي من زري هذا وقال أحمد بن ملاعب: سمعت أبا نعيم يقول: ولدت سنة ثلاثين ومائة في آخرها وقال إبراهيم الحربي: كان بين وكيع وأبي نعيم سنة وفات أبا نعيم في تلك السنة الخلق وقال يعقوب بن سفيان: مات أبو نعيم سنة ثماني عشرة ومائتين وكان مولده سنة ثلاثين وقال حنبل بن إسحاق وغير واحد: مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال بعضهم: في سلخ شعبان وبعضهم: في رمضان وقال علي بن خشرم: سمعت أبا نعيم يقول: يلومونني على الأجر (^٢) وفي بيتي ثلاثة عشر وما في بيتي رغيف. قلت: قال ابن سعد (^٣): في الطباقات أنا عبدوس بن كامل قال: كنا عند أبي نعيم في ربيع الأول سنة سبع عشرة فذكر رؤيا رآها فأولها أنه يعيش بعد ذلك يومين ونصفًا أو شهرين ونصفًا أو عامين ونصفًا. قال فعاش بعد الرؤيا ثلاثين شهرًا ومات لانسلاخ شعبان في سنة تسع عشرة. قال ابن سعد: وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث حجة وقال ابن شاهين (^٤): في الثقات قال أحمد بن صالح ما رأيت محدثًا أصدق من أبي نعيم وكان يدل أحاديث مناكير وقال النسائي في الكنى: أبو نعيم ثقة مأمون وقال أبو أحمد الفراء: سمعتهم يقولون بالكوفة قال أمير المؤمنين: وإنما يعنون الفضل بن دكين رواه الحاكم في تاريخه وقال الخطيب في تاريخه: كان أبو نعيم مزاحًا ذا دعابة مع تدينه وثقته وأمانته وقال يوسف بن حسان قال أبو نعيم: ما كتبت علي الحفظة إني سببت معاوية وقال وكيع: إذا وافقني هذا الأحول\n_________\n(^١) الرفسة الصدمة بالرجل في الصدر.\n(^٢) الأخذ.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٤٠٠.\n(^٤) ثقات: ١١٣٠.","vol":"4","page":471},{"text":"ما باليت من خالفني وقال علي بن المديني: كان أبو نعيم عالمًا بأنساب العرب أعلم بذلك من يحيى بن سعيد القطان وقال ابن معين: كان مزاحًا. ذكر له حديث عن زكرياء بن عدي فقال: ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم يعني: أن أباه كان يهوديًا فأسلم وقال له رجل خراساني: يا أبا نعيم إني أريد الخروج فأخبرني باسمك قال: اسمى دعاك فمضى قال: ورأيته مرة ضرب بيده على الأرض فقال: أنا أبو العجائز.\n\n<span data-type='title' id=toc-6444>٦٣٦١ - د ت ق: الفضل بن دلهم (^١) الواسطي ثم البصري القصاب.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وأبي نضرة، وثابت، وقتادة، وعوف الأعرابي.\nروى عنه: ابن المبارك، ووكيع، ومحمد بن القاسم الأسدي، ومحمد بن خالد الوهبي، وهشام بن الوليد المخزومي، ويزيد بن هارون. قال الأثرم عن أحمد ليس به بأس إلا أن له أحاديث. قلت: هو واسطي قال: نعم لا أعلم أحدًا روى عن وكيع عنه (^٢) قال وسمعت أبا عبد الله ذكر حديثه عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق حديث: \"خذوا عني\". فقال هذا حديث منكر يعني: أنه أخطأ فيه لأن قتادة وغيره رووه عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة. وذكر له البخاري هذا الحديث وقال: هذا أصح يعني: حديث حطان وقال عبد الله بن أحمد: وجدت بخط أبي قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا شاعرًا معتزليًا وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذاك منه (^٣): وقال الحلواني عن أحمد: كان لا يحفظ وذكر أشياء أخطأ فيها وقال عباس الدوري: سألت ابن معين عن حديثه كيف هو فقال: صالح وقال ابن أبي خيئمة: سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن فقال: ضعيف قال: وسمعته مرة يقول: الفضل بن دلهم حديثه صالح وقال أبو داود: ليس بالقوي ولا بالحافظ وقال علي بن الجنيد في القلب من أحاديثه شيء. قلت: وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال أبو بكر البزار: لم يكن بالحافظ وقال الآجري عن أبي دارد: كان معتزليًا له رأي سوء وقال مرة زعموا أنه كان له مذهب ردي وقال أبو الحسن بن العبد عن أبي داود حديثه منكر وليس هو برضي وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جدًا ووثقه وكيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-6445>٦٣٦٢ - خ: الفضل بن زهير هو ابن دكين نسب إلى جد له وقع كذلك عند البخاري.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6446>٦٣٦٣ - خ م دت س: الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج أبو العباس البغدادي الحافظ الرام.</span>\nروى عن: شبابة والأسود بن عامر، والحسن بن موسى الأشيب، وزيد بن الحباب، وأبي الجواب الأحوص بن جواب، ويزيد بن هارون، وأبي النضر، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويونس بن محمد المؤدب، وعفان، وقراد أبو نوح، ومعلى بن منصور، ويحيى بن غيلان، وأبي أحمد الزبيري، وحسين بن محمد المروزي، وسريج بن النعمان، والوليد بن صالح، وجماعة.\nوعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو حاتم،\n_________\n(^١) دلهم بسكون لام وفتح هاء.\n(^٢) لا أعلم أحدًا أروى من وكيع عنه -.\n(^٣) فيه.","vol":"4","page":472},{"text":"وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان، والبجيري، والحسن بن أبي سفيان، وابن أبي الدنيا، وقاسم المطرز والبغوي، والسراج، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد، وغيرهم. قال عبدان الأهوازي: سمعت أبا داود يقول: أنا لا أحدث عنه قلت: لم قال: لأنه كان لا يفوته حديث جيد وقال أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي: كان أحد الدواهي. قال الخطيب (^١): يعني: في الذكاء وقال أبو حاتم (^٢): صدوق وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات: وقال: مات سنة خمس وخمسين ومائتين وفيها أرخه السراج وزاد في صفر وله نيف وسبعون سنة. قلت: وقال أبو عبد الله بن مندة هو خراساني نزل بغداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6447>٦٣٦٤ - قد: الفضل بن سويد الكوفي.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، وأبي سفيان، طلحة بن نافع، وأبي المليح الهذلي.\nروى عنه: محمد بن حمران وحده. قال أبو حاتم (^٤): ليس بالمشهور ولا أرى بحديثه بأسًا وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: إلا أنه فرق بين الراوي عن أبي سفيان وعنه محمد بن حمران وبين الراوي عن سعيد بن جبير فقال: روى عنه محمد بن حمزة بن محمد فليحرر هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6448>٦٣٦٥ - تمييز: الفضل بن أبي سويد في الفضل بن الفضل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6449>٦٣٦٦ - ت ق: الفضل بن الصباح البغدادي أبو العباس السمسار وأصله من نهاوند.</span>\nروى عن: ابن عيينة، ومحمد بن فضيل، ومعن بن عيسى، وسعيد بن زكرياء المدائني، وأبي ضمرة وأبي معاوية الضرير، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن جرير، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن المسيب الأرغياني، والهيثم بن خلف، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن عبدوس بن كامل، والبغوي، وأبو حامد الحضرمي، وآخر ون. قال عبد الخالق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا الفضل بن الصباح وكان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال السراج: وغيره مات سنة خمس وأربعين ومائتين في رجب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6450>٦٣٦٧ - س: الفضل بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6451>٦٣٦٨ - س: الفضل بن العباس بن إبراهيم ويقال: ابن مهدي ويقال: ابن مهران ويقال ابن أحمد أبو العباس الحلبي البغدادي الأصل.</span>\nروى عن عفان، وسعيد بن سليمان الواسطي، وحجاج بن منهال، وأحمد بن يونس، ومعاوية بن عمرو، وعلي بن بحر بن بري، ومحمد بن حاتم الجرجرائي، ومحمد بن مقاتل المروزي، والهيثم بن خارجة، ويحيى الحماني، والقعنبي، وجماعة.\nروى عنه: النسائي، ومحمد بن المنذر شكر،\n_________\n(^١) التاريخ: ١٢/ ٣٦٤.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٦٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣١٨.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٦٢.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣١٨.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٦.","vol":"4","page":473},{"text":"وأحمد بن عبد الحليم الكريزي، وأحمد بن محمد ابن إسحاق الحلبي، ومحمد بن بركة الحافظ برداعس، وأبو الحسن محمد بن جعفر بن السقاء الحلبي، وعلي بن الحسن بن العبد. قال النسائي ثقة: وقال في موضع آخر: ليس به بأس. قلت: وقال مسلمة ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6452>٦٣٦٩ - ع: الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عم النبي ﷺ أبو عبد الله ويقال: أبو العباس ويقال: أبو محمد المدني وأمه أم الفضل بن لبابة الكبرى بنت الحارث الهلالية أردفه رسول الله ﷺ في حجة الوداع وحضر غسل رسول الله ﷺ </span>-.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أخواه عبد الله، وقثم، وابن أخيه عباس بن عبيد الله بن عباس، وابن عمه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وعمير مولى أم الفضل، وأبو معبد وكريب موليا بن عباس، وأبو هريرة، وسليمان بن يسار، والشعبي، وعطاء ابن أبي رباح، وقيل: إنه لم يسمع منه سوى أخيه عبد الله، وأبي هريرة. ورواية باقي من ذكر هنا عنه مرسلة. قال عباس الدوري (^١) عن ابن معين: قتل يوم اليرموك وعليه درع النبي ﷺ وقال أبو داود: قتل بدمشق وقال الواقدي: مات بطاعون عمواس سنة ثمان عشرة وقال ابن سعد (^٢): كان أسن ولد العباس وثبت يوم حنين ومات بناحية الأردن في خلافة عمر. قلت: رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة لا أعلم من نص على أنه لم يسمع منه وأما رواية الباقين عنه فظاهرة الإرسال لقدم موته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6453>٦٣٧٠ - س: الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: أبيه، وعن جده.\nوعنه: ابن عباس، ومنبوذ المدني رجل من آل أبي رافع، وعباس بن أبي خراش (^٣) ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات روى له النسائي حديثًا واحدًا في الغلول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6454>٦٣٧١ - س ق: الفضل بن عطية بن عمرو بن خالد المروزي مولى بني عبس.</span>\nروى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير.\nوعنه: ابنه محمد، وحسين بن بشير، وسلام بن سلم، وعبد الله بن سعد الدشتكي قال ابن معين (^٥): وأبو داود: ثقة وقال ابن معين: في رواية ليس به بأس وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث وقال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته قلت كان أهله قال إسحاق: وكان أبوه الفضل بن عطية ثقة وقال أبو زرعة: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٦): في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه لأن ابنه في الحديث ليس بشيء. قلت: وقال ابن عدي (^٧): روى عنه ابنه مناكير والبلاء من ابنه محمد والفضل خير من ابنه محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6455>٦٣٧٢ - الفضل بن عمرو. هو أبو نعيم تقدم في الفضل بن دكين ودكين لقبه.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٧٤.\n(^٢) طبقات: ٤/ ٥٤.\n(^٣) خداش.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٩٥.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٧٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣١٧.\n(^٧) الكامل: ٦/ ١٤.","vol":"4","page":474},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6456>٦٣٧٣ - خ: الفضل بن عميرة (^١) القيسي الطفاوي أبو قتيبة البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وميمون الكردي.\nروى عنه: جعفر بن سليمان الضبعي، وحرمي بن حفص بن عمارة، وإدريس بن يزيد الأودي، وعمرو بن حصين العقيلي، والفضل بن وثيق. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: ذكره الساجي في الضعفاء وقال: في حديثه ضعف وعنده مناكير وقال العقيلي (^٣): لا يتابع عليه وأورد له عن ميمون بن سياه عن أبي عثمان سمعت عمر يرفعه: \"سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6457>٦٣٧٤ - خ س: الفضل بن عنبسة الواسطي أبو الحسن ويقال أبو الحسين الخزاز </span>(^٤).\nروى عن: شعبة، ووهيب بن خالد، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن مسلم العبدي، ويزيد بن إبراهيم التستري، وغيرهم.\nوعنه: علي بن المديني، وهارون بن حميد الواسطي، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وحمدون بن مسلم (^٥)، وقتيبة، وعمرو بن سليم الواسطي، ومحمد بن حرب الثنائي، ومحمد بن روح الواسطي، وأحمد بن سنان القطان، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٦): عن أبيه ثقة من كبار أصحاب الحديث وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة معروفًا وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٨): في الثقات وقال البخاري (^٩): عن هارون بن حميد: مات أراه سنة ثلاث ومائتين. وقال أسلم بن سهل أخبرني تميم بن المنتصر أنه مات سنة سبع وتسعين ومائة. أخرج له البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره من مسند ابن عباس بن عند ميمونة وعند (س) حديثان أحدهما حديث عائشة في الصلاة عند طلوع الشمس. قلت: وأرخ خليفة (^١٠) وفاته سنة إحدى ومائتين وفيها أرخه ابن قانع: وقال واسطي ضعيف وقال الدارقطني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6458>٦٣٧٥ - خ س: الفضل بن العلاء أبو العباس ويقال: أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة.</span>\nروى عن فطر بن خليفة، وعثمان بن حكيم، وليث بن أبي سليم، وموسى بن عبيدة، وأشعث بن سوار، وإسماعيل بن أمية، وإبراهيم بن مسلم الهجري، وطلحة بن عمرو المكي، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي الفلاس، أبو بكر بن الأسود، ومحمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة، ومحمد بن إبراهيم بن صدران، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وخليفة بن خياط، وعلي بن الحسين الدرهمي، وأزهر بن جميل، وأحمد بن بكار، وآخرون قال أبو حاتم (^١١): شيخ يكتب حديثه وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. روى له البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره من مسند ابن عباس أيضًا في بعث معاذ إلى\n_________\n(^١) القيسي بقاف.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٥.\n(^٣) الضعفاء: ٣/ ٢٧٥.\n(^٤) الخزاز بمعجمات.\n(^٥) سليم.\n(^٦) بحر الدم: ١٢٦.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣١٥.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٦.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٠٠.\n(^١٠) الطبقات: ٣٢٧.\n(^١١) الجرح: ٧/ ٦٥.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٣١٨.","vol":"4","page":475},{"text":"اليمن. قلت: قال ابن شاهين (^١): في الثقات قال ابن معين (^٢): لا بأس به وقال علي بن المديني: ثقة وقال الدراقطني: كان كثير الوهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6459>٦٣٧٦ - ق: الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي أبو عيسى البصري الواعظ.</span>\nروى عن: عمه يزيد بن أبان الرقاشي، وعن أنس، وأبي عثمان النهدي، ومحمد بن المنكدر، والحسن البصري، وأبي الحكم البجلي، وجماعة.\nروى عنه: ابن أخته المعتمر بن سليمان، وأبو عاصم العباداني، وأبو عاصم النبيل، والحكم بن أبان العبدي، وعلي بن عاصم الواسطي، وآخرون. قال سلام بن أبي مطيع عن أيوب: لو أن فضلًا ولد أخرس لكان خيرًا له. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٣): عن أبيه ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كان قاصًا وكان رجل سوء قلت: كيف حديثه قال: لا تسأل عن القدري الخبيث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: سئل عنه ابن عيينة فقال: لا شيء وقال أبو زرعة: منكر الحديث وقال أبو حاتم (^٤): منكر الحديث في حديثه بعض الوهن ليس بقوي وقال الآجري قلت: لأبي داود أكتب حديث الفضل الرقاشي قال: لا ولا كرامة وقال مرة: كان هالكًا وقال مرة: حدث حماد بن عدي عن الفضل بن عيسى وكان من أخبث الناس قولًا وقال مرة: حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن فضل الرقاشي عن ابن المنكدر عن جابر رفعه ينادي رجل يوم القيامة واعطشاه الحديث فقال أبو داود هذا حديث يشبه وجه فضل الرقاشي وقال النسائي (^٥): ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي (^٦): الضعف بين على ما يرويه. قلت: وقال البخاري (^٧): في الأوسط عن ابن عيينة كان يرى القدر وكان أهلًا أن لا يروى عنه. وقال الساجي كان ضعيف الحديث قدريًا. قال: وسمعت ابن المثنى يقول كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وكان شعبة يشهد أبان بن أبي عياش وأمثاله وكذا رواه العقيلي في الضعفاء عن الساجي ونقل كثيرًا مما تقدم وقال يعقوب بن سفيان (^٨): معتزلي ضعيف الحديث وقال ابن حبان (^٩): في الثقات الفضل بن عيسى روى عن أنس إن كان هو الرقاشي فليس بمتصل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6460>٦٣٧٧ - س: الفضل بن الفضل المدني.</span>\nروى عن: الأعرج عن ضباعة بنت الزبير أنها ذبحت في بيتها شاة فأرسل إليها رسول الله ﷺ أن أطعمينا من شاتكم الحديث.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي. روى له النسائي الحديث المذكور وقال أبو نعيم الأصبهاني: رواه حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن الفضل بن الفضل عن سعيد بن المسيب أن رسول الله ﷺ بعث إلى امرأة من أهله فذكره. قلت: وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات قال: روي عن الأعرج وسعيد بن المسيب روى عنه هشام بن عروة وأسامة بن زيد الليثي.\n_________\n(^١) الثقات: ١١٢٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٧٤.\n(^٣) بحر الدم: ١٢٧.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٦٤.\n(^٥) الضعفاء: ٤٩٢.\n(^٦) الكامل: ٦/ ١٣.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٦٧.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ١٣٩.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٩٦.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٢٩٨.","vol":"4","page":476},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6461>٦٣٧٨ - تمييز: الفضل بن الفضل بن أبي سويد السعدي أبو عبيدة السقطي البصري.</span>\nروى عن: عبد الواحد بن زياد، وأبي بكر بن عياش، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويحيى بن يمان، وعاصم بن بكار الليثي.\nروى عنه أبو زرعة وأبو حاتم: وإبراهيم بن فهد الساجي، وهشام بن علي السيرافي. قال أبو حاتم ليس هو بذاك شيخ يكتب حديثه. قلت: وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله بكثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6462>٦٣٧٩ - بخ ق: الفضل بن مبشر الأنصاري أبو بكر المدني.</span>\nروى عن: جابر بن عبد الله، وسالم بن عبد الله بن عمر.\nروى عنه: أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، ومروان بن معاوية، وزياد بن عبد الله البكائي، ويعلى بن عبيد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف وقال أبو زرعة: لين وقال أبو حاتم (^١): ليس بقوي يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود: أبو بكر بن مبشر ضعيف حدث عنه يعلى ولم يقف على اسمه وقال النسائي (^٢): ضعيف وقال ابن عدي (^٣): عامة أحاديثه لا يتابع عليها. وذكره ابن حبان (^٤): في الثقات. قلت: بقية كلام ابن عدي وهي دون العشرة وقال العجلي (^٥): لا بأس به وقال الدولابي: مدني ضعيف الحديث وقال الدوري (^٦) عن ابن معين: الفضل بن مبشر المدني (^٧) روى عنه عبد الرحمن بن الغسيل ليس به بأس. روى عن جابر بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6463>٦٣٨٠ - خ ص: الفضل بن مساور أبو المساور (^٨) البصري ختن أبي عوانة.</span>\nروى عن: عوف الأعرابي، وحجاج بن أرطاة، وأبي عوانة، وأبي محمد البجلي.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، والمنتجع بن مصعب العبدي، وبندار، وأبو موسى، والنضر بن طاهر. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات روى له (خ) حديثًا. قلت: قال الدارقطني: ثقة وقال الساجي فيه ضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6464>٦٣٨١ - ب خ: الفضل بن مقاتل الأزدي أبو مقاتل البلخي.</span>\nروى عن: النضر بن شميل، وعبد الرزاق، ويزيد بن أبي حكيم العدني، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، والنضر بن زرارة، وعبد العزيز بن خالد الترمذي.\nروى عنه: البخاري في الأدب، وإسماعيل الترمذي، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، ومحنف (^١٠) بن آدم، وجعفر الفريابي. قال الآجري: سألت أبا داود عنه فجعل لا يقف عليه وقال أبو محمد نصر بن أحمد البغدادي حدثنا ابن إسماعيل البخاري حدثنا الفضل بن مقاتل ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6465>٦٣٨٢ - ع: الفضل بن موسى السيناني </span>(^١١)\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٦٦.\n(^٢) الضعفاء: ٤٩٣.\n(^٣) الكامل: ٦/ ١٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٢٩٦.\n(^٥) الثقات: ٣٨٣.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٧٥.\n(^٧) الذي.\n(^٨) المساور بضم الميم بعدها مهملة خفيفة.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٥.\n(^١٠) عجيف.\n(^١١) ذكر في الخلاصة السيناني بكسر المهملة ثم تحتانية ثم نونين بينهما ألف قال صاحب المغني نسبة إلى سينان قرية من خراسان و(قطيعة) بضم قاف وفتح طاء وبعين مهملتين.","vol":"4","page":477},{"text":"أبو عبد الله المروزي مولى بني قطيعة.\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، وعبيد الله وعبد الله ابني عمر، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الله بن سعيد ابن أبي هند، وعبد الحميد بن جعفر، وحنظلة بن أبي سفيان، والجعيد بن عبد الرحمن، وداود بن أبي هند، والحسين بن ذكوان المعلم، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، وحسين بن واقد، خثيم بن عراك، وسعيد بن عبيد الطائي، وفضيل بن غزوان، وأبي حمزة السكري، ومعمر بن راشد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويونس بن أبي إسحاق، والثوري، وشريك، وشريح القاضي. وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأبو عمار الحسين بن حريث، ويوسف بن عيسى المروزي، ومعاذ بن أسد، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، والجارود بن معاذ الترمذي وأبو إسحاق الطالقاني، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن الصباح الدولابي، ويحيى بن أكثم، ومحمود بن غيلان، ومحمود بن سليمان البلخي، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن حميد الرازي، وعلي بن حجر، وآخرون. قال ابن معين (^١): وابن سعد (^٢): وقال أبو حاتم (^٣) صدوق صالح وقال علي بن خشرم سألت وكيعًا عنه فقال: أعرفه ثقة صاحب سنة وقال الأنباري عن أبي نعيم: هو أثبت من ابن المبارك وقال أبو إسماعيل الترمذي سمعت أبا نعيم ذكره فقال: كان والله عاقلًا لبيبًا وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان مولده سنة خمس عشرة ومائة ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة. قلت: وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه السبخي: مات في ربيع الأول سنة اثنتين وقال الحاكم: هو كبير السن عالي الإسناد إمام من أئمة عصره في الحديث وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات كان ابن المبارك يقول حدثني الثقة يعنيه وقال البخاري (^٦): فضل بن موسى مروزي أبو عبد الله ثقة وقال إبراهيم بن شماس: سألت وكيعًا عن السيناني فقال: ثبت سمع الحديث معنا لا نبالي سمعت الحديث منه أو من ابن المبارك وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن حديث الفضل بن موسى عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ: \"من شهر سيفه فدمه هدر\". فقال منكر ضعيف وقال عبد الله أيضًا سألت أبي عن الفضل وأبي تميلة فقدم أبا تميلة وقال: روى الفضل مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6466>٦٣٨٣ - ق: الفضل بن الموفق [ابن المتئد] (^٧) الثقفي أبو الجهم الكوفي بن خال سفيان بن عيينة ويقال: ابن عمته.</span>\nروى عن: فطر بن خليفة، ومالك بن مغول، وفضيل بن مرزوق، ومسعر، وإسرائيل بن يونس، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، والمسعودي، وأبي بكر بن عياش، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وأحمد بن حنبل، وأبو\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٧٥.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٧٣.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٨.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣١٩.\n(^٥) الثقات: ١١٢٦.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦٨.\n(^٧) في الأصل: ابن أبي المنئد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٢٥٩.","vol":"4","page":478},{"text":"بكر بن أبي شيبة، وابنه أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن براد الأشعري، وأبو بكر الأعين، وإسحاق بن سيار النصيبي، وأبو أمية الطرسوسي، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): كان شيخًا صالحًا ضعيف الحديث وكان قرابة لابن عيينة. له عنده حديث أبي سعيد في القول إذا خرج إلى الصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6467>٦٣٨٤ - ت: الفضل بن يزيد الثمالي (^٢) ويقال: البجلي الكوفي.</span>\nروى عن: عكرمة، والشعبي، وابن عجلان، والمحاربي، وأبي المخارق إن كان محفوظًا.\nروى عنه: أبو عقيل الثقفي، وعلي بن مسهر، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية. قال أبو زرعة: كوفي ثقة وقال الترمذي: روى عنه غير واحد من الأئمة وقال الحاكم: ثقة يجمع حديثه وقع إلى الجزيرة وبها حديثه لم يسند تمام العشرة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6468>٦٣٨٥ - خ دق: الفضل بن يعقوب بن إبراهيم بن موسى الرخامي (^٤) أبو العباس البغدادي.</span>\nروى عن: عبد الله بن جعفر البرقي، ومحمد بن سابق البزاز، والحسن بن محمد بن أعين، وحجاج بن محمد المصيصي، وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك، ومروان بن محمد الطاطري، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ورواد بن الجراح، وأبي عامر، وجماعة.\nوعنه: البخاري، وابن ماجه، وابن ناجية، وابن أبي الدنيا، وعمرو بن محمد البجيري، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، والباغندي، والسراج، وابن صاعد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو حامد الحضرمي، والحسين والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): صدوق وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي بغداد وكان صدوقًا ثقة وقال الدارقطني: ثقة حافظ وقال الخطيب (^٦): كان ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال ابن مخلد: مات في أول جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6469>٦٣٨٦ - دق: الفضل بن يعقوب البصري أبو العباس المعروف بالجزري </span>(^٨).\nروى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن عيينة، وعبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن بكر البرساني، وابن أبي عدي، ومخلد بن يزيد، ونوح بن قيس الحداني، وإبراهيم بن صدقة، وجماعة.\nوعنه: أبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم وأبو بكر أحمد ابنا محمد بن إبراهيم الكندي، وعبد الله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو بكر البزار، وعلي بن الجنيد الرازي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم البغدادي، والباكندي، وأبو حامد الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٦٨.\n(^٢) الثمالى بضم المثلنة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣١٨.\n(^٤) الرخامي بضم الراء المهملة بعدها معجمة مفتوحة.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٧٠.\n(^٦) التاريخ: ١٢/ ٣٦٦.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٧.\n(^٨) الجزري بجم وزاي وبراء.","vol":"4","page":479},{"text":"عروبة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): محله الصدق وقال الخطيب (^٢): كان صدوقًا وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في شعبان سنة ست وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6470>٦٣٨٧ - تمييز: الفضل بن يعقوب الجعفي أبو العباس الكوفي.</span>\nروى عن: الحسن بن صابر الهاشمي الكسائي، ومحمد بن جعفر.\nروى عنه: الحسين بن علي بن الحسين الدهان، وأبو عمران موسى بن العباس الجوينى وكناه ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى. قلت: هو متأخر عن الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6471>٦٣٨٨ - ت: فضة (^٤) أبو مودود البصري. قدم الري فسكنها مدة ثم سكن خراسان.</span>\nروى عن سليمان التيمي.\nوعنه: يحيى بن الضريس، وعلي بن الحسن روى له الترمذي حديثًا واحدًا من حديثه عن التيمي عن أبي عثمان عن سليمان حديث لا يزيد في العمر إلا البر الحديث. ولم يسمه وقال: حسن غريب. قال: وأبو مودود اثنان (أحدهما) يقال له فضة بصري وهو الذي يروي هذا الحديث (والآخر) عبد العزيز بن أبي سليمان مدني وكانا في عصر واحد انتهى. وذكر أبو حاتم (^٥) آخر يقال له أبو مودود اسمه بحر بن موسى روى عن الحسن البصري وعنه الثوري وغيره وقال أبو مودود المدني أحب إلي من أبي مودود بحر ومن أبي مودود فضة.\n\nمن اسمه: فضيل\n\n<span data-type='title' id=toc-6472>٦٣٨٩ - [خت] (^٦) م د س: فضيل (^٧) بن حسين بن طلحة البصري أبو كامل الجحدري بن أخي كامل بن طلحة.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وعبد الواحد بن زياد، وأبي عوانة، ويزيد بن زريع، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وخالد بن الحارث، وسليم بن أخضر، ويحيى القطان، وأبي معشر البراء، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري تعليقًا، ومسلم، وأبو داود، والنسائي عن زكرياء السجزي عنه، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، والبزار، وعبدان الأهوازي، والحسن بن سفيان، وزكرياء الساجي، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال مطين وموسى بن هارون: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال أبو طالب عن أحمد أبو كامل بصير بالحديث متقن يشبه الناس وله عقل وقال ابن أبي حاتم (^٩): عن أبيه عن علي بن المديني ثقة وذكر ابن السمعاني أن مولده كان سنة خمس وأربعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6473>٦٣٩٠ - ق: فضيل بن رافع أبو رافع.</span>\nروى عن: سمي.\nوعنه: الوليد بن مسلم. كذا في الجهاد لابن ماجه والصواب إسماعيل بن رافع.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٧٠.\n(^٢) التاريخ: ١٢/ ٣٦٧.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٧.\n(^٤) فضة بكسر أوله وتشديد المعجمة.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٩٣.\n(^٦) في الأصل: خ، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٢٦٩.\n(^٧) فضيل بالتصغير.\n(^٨) الثقات: ٩/ ١٠.\n(^٩) الجرح: ٧/ ٧١.","vol":"4","page":480},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6474>٦٣٩١ - ع: فضيل بن سليمان النميري (^١) أبو سليمان البصري.</span>\nروى عن: أبي مالك الأشجعي، وأبي حازم بن دينار الأعرج، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، وخثيم بن عراك بن مالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وعمرو بن أبي عمرو، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي، ومسلم بن أبي مريم، وفائد مولى عبادل، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، وكثير بن قاروند، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وإبراهيم بن طهمان، وغيرهم.\nوعنه: أبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعلي بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعبد الرحمن بن مبارك العيشي، وعاصم بن علي بن عاصم، وخليفة بن خياط، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، وعمرو بن علي، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن زياد الزيادي، ومحمد بن موسى الحرشي، والحسين بن محمد الذارع، وأبو المغلس عبد ربه بن خالد النميري، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو الأشعث العجلي، وآخرون. قال عباس الدوري (^٢) عن ابن معين: ليس بثقة وقال أبو زرعة لين الحديث روى عنه ابن المديني وكان من المتشددين وقال أبو حاتم (^٣): يكتب حديثه ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود: كان عبد الرحمن لا يحدث عنه. قال وسمعت أبا داود يقول ذهب فضيل بن سليمان والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعارا منه كتابا فلم يرداه وقال النسائي (^٤): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن أبي عاصم عن أبي المغلس النميري: مات سنة خمس وئمانين ومائة. قلت: وقال صالح بن محمد جزرة: منكر الحديث روى عن موسى بن عقبة مناكير وقال الساجي عن ابن معين: ليس هو بشيء ولا يكتب حديثه وقال الساجي: وكان صدوقًا وعنده مناكير وقال الآجري: سألت أبا داود عن حديث فضيل بن سليمان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري فقال: ليس بشيء إنما هو حديث ابن المنكدر وقال ابن قانع: ضعيف توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وذكره ابن عدي (^٦) وأورد له أحاديث ولم يقل فيه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6475>٦٣٩٢ - م ت د س: فضيل بن أبي عبد الله المدني مولى المهري </span>(^٧).\nروى عن: عبد الله بن نيار الأسلمي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر.\nوعنه: مالك، وبكير بن الأشج، وأبو بكر بن أبي سبرة. قال أبو حاتم (^٨): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات: تقدم حديثه في عبد الله بن نيار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6476>٦٣٩٣ - د ت س: فضيل بن عبد الوهاب بن إبراهيم الغطفاني أبو محمد القناد (^١٠) السكري الكوفي </span>مولى بني قيس بن ثعلبة أخو محمد بن\n_________\n(^١) النميري بالنون مصغرًا.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٧٦.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٧٢.\n(^٤) الضعفاء: ٤٩٤.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣١٦.\n(^٦) الكامل: ٦/ ١٩.\n(^٧) المهري بفتح اليم وسكون الهاء.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٧٤.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣١٤.\n(^١٠) بالقاف والنون.","vol":"4","page":481},{"text":"عبد الوهاب وكان الأصغر وهو أصبهاني الأصل نزل الكوفة.\nروى عن: حماد بن زيد، وأبي الأحوص، وفضيل بن عياض، وجعفر بن سليمان، وعباد بن العوام، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الوارث بن سعيد، وهشيم، وأبي عوانة، ووكيع، ويزيد بن زريع، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، ومحمد بن سعد، وأبو بكر بن أبي خيثمة، والحسن بن علي الخلال، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعمر بن شبة، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأبو بكر الأعين، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن هارون، وآخرون. قال ابن معين (^١) ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم (^٢): بغدادي صدوق وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-6477>٦٣٩٤ - م قد ت س ق: فضيل بن عمرو الفقيمي (^٤) التميمي أبو النضر الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وإبراهيم النخعي، وثابت البناني، وعامر الشعبي، وسعيد بن جبير وأبي جهمة زياد بن الحصين، وعائشة بنت طلحة وإياس بن الطفيل، ومجاهد بن جبر، ويحيى بن الجزار، وغيرهم.\nروى عنه: أخوة الحسن بن عمرو، والعلاء بن المسيب، والأعمش، ومنصور، والحجاج بن أرطاة، وأبو إسرائيل الملائي، وأبان بن تغلب، وعبيد بن مهران المكتب، وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة وأخوه حسن كوفي ثقة وهو أصغر من فضيل. وقال أبو حاتم (^٦): لا بأس به وهو من كبار أصحاب إبراهيم. له عند (ت) حديث عبد الله في الكبر وعنه حديثه في الطهارة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات سنة عشر ومائة يخطئ وكذا قال ابن مندة في تاريخ وفاته. قلت: وفيها أرخه أبو موسى محمد بن المثنى وغيره. قال ابن سعد (^٨): كان ثقة وله أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6478>٦٣٩٥ - خ م د ت س: فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي أبو علي الزاهد الخراساني.</span>\nروى عن: الأعمش، ومنصور، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن حسان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن عجلان، وحصين بن عبد الرحمن، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وفطر بن خليفة، وصفوان بن سليم، وجعفر بن محمد الصادق، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وزياد بن أبي زياد، وعوف الأعرابي في آخرين.\nوعنه: الثوري وهو من شيوخه، وابن عيينة وهو من أقرانه، وابن المبارك، ومات قبله، ويحيى القطان، وابن مهدي، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الرزاق، وإسحاق بن منصور السلولي، والأصمعي، وابن وهب، والشافعي، ومروان بن محمد، ومؤمل بن إسماعيل، وهريم بن سفيان،\n_________\n(^١) معرفة الرجال: ٩٠.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٧٤.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٩.\n(^٤) الفقيمي بالفاء والقاف مصغرًا.\n(^٥) الثقات: ٣٨٣.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٧٣.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣١٤.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٣٤.","vol":"4","page":482},{"text":"ويوسف بن مروان، ويحيى بن يحيى التميمي، والقعنبي، وأحمد بن عبد الله بن يونس و[مُسدد] (^١)، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، والحميدي، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وداود بن عمر، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي و[الحسن] (^٢) بن الربيع البوراني والحسن بن إسماعيل المجالدي، وأحمد بن عبدة الضبي، وقتيبة بن سعيد، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن زنبور المكي، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون. قال أبو عمار الحسين بن حريث سمعت الفضل بن موسى يقول: كان الفضيل بن عياض شاطرًا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس وكان سبب توبته أنه عشق جارية فبينما هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تاليًا يتلو ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ (^٣). فلما سمعها قال: بلى يا رب قد آن فرجع فآواه الليل إلى خربة فإذا فيها سابلة (^٤) فقال بعضهم: نرتحل وقال بعضهم: حتى نصبح فإن فضيلًا على الطريق يقطع علينا قال: ففكرت قلت: أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين يخافونني ههنا وما أرى الله ساقني إليهم إلا لارتدع اللهم إني قد تبت إليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: سمعت ابن عيينة يقول: فضيل ثقة وقال أبو عبيد القاسم بن سلام قال ابن مهدي: فضيل بن عياض رجل صالح ولم يكن بحافظ وقال العجلي: كوفي ثقة متعبد رجل صالح سكن مكة وقال الحسين بن إدريس عن أبي عمار: ليت فضيلًا كان يحدثك بما يعرف قلت: ترى حديثه حجة قال: سبحان الله وقال أبو حاتم (^٥): صدوق وقال النسائي: ثقة مأمون رجل صالح وقال الدارقطني ثقة وقال ابن سعد (^٦): ولد بخراسان بكورة أبيورد وقدم الكوفة وهو كبير فسمع الحديث من منصور وغيره ثم تعبد وانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها في أول سنة سبع وئمانين ومائة وكان ثقة نبيلًا فاضلًا عابدًا ورعًا كثير الحديث وفي سنة سبع أرخه غير واحد. زاد بعضهم في أول المحرم وقيل: يوم عاشوراء وقيل: مات سنة ست وثمانين وقال أبو وهب محمد بن مزاحم عن ابن المبارك: وأما أورع الناس ففضيل بن عياض وقال إبراهيم بن شماس عن ابن المبارك: ما بقي على ظهر الأرض عندي أفضل من فضيل وقال ابن أبي خيثمة عن عبيد الله بن عمر القواريري: أفضل من رأيت من المشائخ فذكره فيهم ثانيًا وقال النضر بن شميل سمعت هارون الرشيد يقول: ما رأيت في العلماء اهيب من مالك ولا أورع من الفضيل وقال الهيثم بن جميل عن شريك: لم يزل لكل قوم حجة في زمانهم وإن فضيل بن عياض حجة لأهل زمانه وقيل عن الهيثم نفسه مثل ذلك وقال بشر بن الحارث: عشرة كانوا يأكلون الحلال لا يدخل بطونهم غيره ولوا استفوا التراب فذكره فيهم وقال إبراهيم بن الأشعث خادم الفضيل: ما رأيت أحدًا كان الله في صدره أعظم من الفضيل كان إذا ذكر الله عنده أو سمع القرآن ظهر به من الخوف والحزن وفاضت عيناه فبكى حتى يرحمه من بحضرته وقال إسحاق بن إبراهيم الطبري: ما\n_________\n(^١) في الأصل: مسدود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٢٨٢.\n(^٢) في الأصل: الحصين، وهو خطأ. والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٢٨٢.\n(^٣) سورة: الحديد، الآية: ١٦.\n(^٤) السابلة من الطرق المسلوكة والقوم المختلفة عليها.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٧٣.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٥٠٠.","vol":"4","page":483},{"text":"رأيت أحدًا كان أخوف على نفسه ولا أرجى للناس من الفضيل وكان صحيح الحديث صدوق اللسان شديد الهيبة للحديث إذا حدث وقال أبو بكر بن عفان: سمعت وكيعًا يوم مات الفضيل بن عياض يقول: ذهب الحزن اليوم من الأرض. له عند (د) حديث سويد بن مقرن في عتق الجارية (^١) إذا لطم. قلت: وقال ابن شاهين (^٢) في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة صدوقًا وليس بحجة وذكره ابن حبان (^٣): في الثقات وقال: أقام بالبيت الحرام مجاورًا مع الجهد الشديد والورع الدائم والخوف الوافر والبكاء الكثير والتخلي بالوحدة ورفض الناس وما عليه أسباب الدنيا إلى أن مات بها وقال ابن أبي خيثمة سمعت قطبة بن العلاء يقول: تركت حديث فضيل لأنه روى أحاديث فيها ازراء على عثمان. قلت: ولم يلتفت أحد إلى قطبة في هذا وقد أعقب ابن أبي خيثمة هذه القصة أن أخرج عن عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض أنه ذكر عنده الصحابة فقال أتبعوا فقد كفيتم - أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب حدثنا عبد الصمد ثنا رباح بن خالد قال: قال لي ابن المبارك إذا نظرت إلى فضيل جدد لي الحزن ومقت نفسي ثم بكى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6479>٦٣٩٦ - تمييز: فضيل بن عياض الخولاني.</span>\nعن: علي بن أبي طالب في الحث على العلم.\nوعنه: عبد الكريم بن مالك الجزري. قاله الحارث بن عبد الله الحارثي عن محمد بن زياد عن عبد الكريم ولم يذكره الخطيب في المتفق والمفترق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6480>٦٣٩٧ - تمييز: فضيل بن عياض بن السهل (^٤) الصدفي (^٥) المصري.</span>\nروى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: موسى بن أيوب الغافقي. قال ابن يونس مات قبل سنة عشرين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6481>٦٣٩٨ - ع: فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو الفضل الكوفي.</span>\nروى عن: أبي حازم الأشجعي، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، وطلحة بن عبيد الله بن كريز، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، وعمارة بن القعقاع، وزبيد اليامي، وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، والثوري، وابن المبارك، والقطان، ووكيع، وجرير، وحفص بن غياث، وعبد الله بن نمير، والفضل بن موسى السيناني، وعيسى بن يونس، ومصعب بن المقدام، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأبو أسامة، وعبد الرحمن المحاربي، ويعلى بن عبيد، وآخرون. قال أحمد (^٦): وابن معين (^٧): ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: ووثقه محمد بن عبد الله بن عمار ويعقوب بن سفيان (^٩) وقال أبو بكر\n_________\n(^١) الخادم.\n(^٢) ثقات: ١١٢٤.\n(^٣) الثقات: ٣١٥.\n(^٤) المتهلل.\n(^٥) الصدفي بصاد ودال مهملتين مفتوحتين وبفاء نسبة إلى الصدف بكسر دال.\n(^٦) بحر الدم: ١٢٧.\n(^٧) الدارمي: ٦٩٧.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٣١٦.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ١١٢.","vol":"4","page":484},{"text":"ابن أبي خيثمة: حدثنا أبي حدثنا ابن فضيل عن أبيه قال: كنا نجلس أنا وابن شبرمة والقعقاع بن يزيد والحارث العكلي نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر وذكر الخالدي الشاعر أنه قتل في أيام المنصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-6482>٦٣٩٩ - س: فضيل بن فضالة (^١) القيسي البصري.</span>\nروى عن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن وعبيد الله ابني أبي بكرة.\nوروى عنه: شعبة بن الحجاج. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم (^٢): شيخ وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات روى له النسائي حديثًا واحدًا في صلاة الضحى. قلت: وقال علي بن المديني: لا نعرف أحدًا روى عن هذا الشيخ غير شعبة وقال ابن شاهين (^٤) في الثقات: هو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6483>٦٤٠٠ - مد س: فضيل بن فضالة الهوزني (^٥) الشامي تابعي. أرسل عن النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: عبد الله بن بسر المازني، وخالد بن معدان، وحبيب بن عبيد، وأبي المخارق زهير بن سالم العنسي، ويزيد بن خمير، وغيرهم.\nوعنه: صفوان بن عمرو الزبيدي، وأبو شيبة فرج بن يزيد الكلاعي، وأبو بكر بن أبي مريم، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وآخرون ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6484>٦٤٠١ - ي م ٤: فضيل بن مرزوق الأغر (^٧) الرقاشي ويقال الرواسي الكوفي أبو عبد الرحمن مولى بني عنزة.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعدي بن ثابت، وعطية العوفي، والأعمش، وميسرة بن حبيب، وشقيق بن عقبة، وجبلة بنت مصفح، وغيرهم.\nوعنه: زهير بن معاوية، ووكيع، وعبد الغفار بن الحكم، وحسين بن علي الجعفي، وأبو أسامة، والفضل بن موفق، ويحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، ويزيد بن هارون، ومحمد بن ربيعة الكلابي، ومحمد بن فضيل، ونعيم بن ميسرة النحوي وزيد بن الحباب، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال معاذ بن معاذ سألت الثوري عنه فقال: ثقة وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت الشافعي يقول: سمعت ابن عيينة يقول: فضيل بن مرزوق ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث إلا أنه شديد التشيع وقال أحمد لا أعلم إلا خيرًا وقال ابن أبي حاتم (^٨) عن أبيه: صالح الحديث صدوق يهم كثيرًا يكتب حديثه قلت: يحتج به قال: لا وقال النسائي (^٩): ضعيف وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به وقال الحسين بن الحسن المروزي سمعت الهيثم بن جميل يقول جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا إلى\n_________\n(^١) فضالة في التقريب بفتح الفاء والضاد المعجمة الخفيفة (والقيسى) في الخلاصة بقاف.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٧٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣١٥.\n(^٤) ثقات: ١١٢٣.\n(^٥) الهوزني في التقريب بفتح الهاء والزاي بينهما واو ساكنة وزاد في المغني وبزاي ونون نسبة إلى هوزن بن عوف.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٢٩٥.\n(^٧) الأغر بالمعجمة والراء.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٧٥.\n(^٩) الضعفاء: ٦/ ١٩.","vol":"4","page":485},{"text":"الحسن بن صالح بن حي فذكر قصة له عند النسائي حديث عبد الله بن عمر إياكم والشح. قلت: قال مسعود عن الحاكم ليس هو من شرط الصحيح وقد عيب على مسلم إخراجه لحديثه قال ابن حبان (^١): في الثقات يخطئ وقال في الضعفاء: كان يخطئ على الثقات ويروي عن عطية لموضوعات وقال ابن شاهين (^٢) في الثقات: اختلف قول ابن معين فيه وقال في الضعفاء قال أحمد بن صالح حديث فضيل عن عطية عن أبي سعيد حديث الله الذي خلقكم من ضعف. ليس له عندي أصل ولا هو بصحيح وقال ابن رشدين لا أدري من أراد أحمد بن صالح بالتضعيف أعطيه أم فضيل بن مرزوق. وقال العجلي (^٣): جائز الحديث صدوق وكان فيه تشيع وقال أحمد لا يكاد يحدث عن غير عطية.\n\n<span data-type='title' id=toc-6485>٦٤٠٢ - بخ: فضيل بن مسلم.</span>\nعن: أبيه عن علي في النهي عن اللعب بالنرد.\nوعنه: عبيد الله بن الوليد الوصافي. وقال النسائي في الكنى: أبو أنس فضيل بن مسلم روى عن عطاء بن أبي رباح روى عنه أسباط. فيحتمل أن يكون هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6486>٦٤٠٣ - بخ د س ق: فضيل بن ميسرة الأزدي العقيلي (^٤) أبو معاذ البصري ختن بديل بن ميسرة.</span>\nروى عن: طاوس، والشعبي، وأبي حريز قاضي سجستان.\nروى عنه: شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وأبو معشر البراء، ويحيى بن سعيد القطان. قال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت للفضيل بن ميسرة أحاديث أبي حريز قال سمعتها فذهب كتابي فأخذته بعد ذلك من إنسان وقال الأثرم عن أحمد: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٥): شيخ صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان (^٦): في الثقات وقال مستقيم الحديث. له عند (س) حديث ابن عباس في عشرة النساء وغير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6487>٦٤٠٤ - فق: فضيل الناجي (^٧) مجهول</span>\nوعنه: حفص بن حميد القمي.\n\nمن اسمه: فطر\n\n<span data-type='title' id=toc-6488>٦٤٠٥ - خ ٤: فطر بن خليفة القرشي المخزومي مولاهم أبو بكر الحناط الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، ومولاه عمرو بن حريث، وعطاء الشيبي وعداده في الصحابة، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، ومنذر الثوري، وأبي وائل، وأبي إسحاق السبيعي، ومجاهد بن جبر، والقاسم بن أبي بزة، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الجبار بن وائل، وعاصم بن بهدلة، وسعد بن عبيدة، وأبي الضحى، ويحيى بن سام، وشرحبيل بن سعد، وشمر بن عطية، وأبي فروة، وعبيدة الجهني، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣١٦.\n(^٢) ثقات: ١١٢٢.\n(^٣) الثقات: ٣٨٤.\n(^٤) العقيلي بالضم.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٧٥.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٩.\n(^٧) الناجي في المغني بنون وخفة جيم وشدة تحتية مغني و(الحناط) في التقريب بالمهملة والنون.","vol":"4","page":486},{"text":"وعنه: ابن المبارك، ووكيع، والقطان، والسفيانان، والفضل بن موسى، ومصعب بن المقدام، ويحيى بن آدم، ومحمد بن بشر، وعثمان بن عبد الرحمن الطرايفي، وأبو أسامة، وعبد الله بن داود الخريبي، وعطاء الشيبي وعداده في الصحابة، وعبد الرحمن المحاربي، محمد بن عبيد الطنافسي، وعلي بن قادم، وعمار بن زريق، وعبيد الله بن موسى، والفريابي، وخلاد بن يحيى، وقبيصة، وأبو نعيم، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^١) عن أبيه ثقة صالح الحديث قال: وقال أبي كان عند يحيى بن سعيد ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٢): ثقة وقال العجلي (^٣): كوفي ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل وقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه وقال أبو داود عن أحمد بن يونس: كنا نمر على فطر وهو مطروح لا نكتب عنه وقال النسائي: لا بأس به وقال في موضع آخر ثقة حافظ كيس وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة خمس ويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له البخاري مقرونًا. قلت: وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة إن شاء الله تعالى ومن الناس من يستضعفه وكان لا يدع أحدًا يكتب عنه وكانت له سن عالية ولقاء وقال الساجي: صدوق ثقة ليس بمتقن كان أحمد بن حنبل يقول: هو خشبي (^٦) مفرط قال الساجي وكان يقدم عليًا على عثمان وكان يحيى بن سعيد يقول: حدث عن عطاء ولم يسمع منه وقال الساجي وقد حكى وكيع أن فطرا سأل عطاء وروى أيضًا عن رجل يقال له عطاء رأى النبي ﷺ وقال السعدي: زائغ غير ثقة وقال الدارقطني: فطر زائغ ولم يحتج به البخاري وقال أبو بكر بن عياش: ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه وقال أبو زرعة الدمشقي (^٧): سمعت أبا نعيم يرفع من فطرو يوثقه ويذكر أنه كان ثبتًا في الحديث وقال ابن أبي خيثمة: سمعت قطبة بن العلاء يقول: تركت فطر إلا أنه يروي أحاديث فيها ازراء على عثمان وذكره ابن حبان (^٨): في الثقات وقال وقد قيل إنه سمع من أبي الطفيل فإن صح فهو من التابعين وقال النسائي في الكنى: حدثنا يعقوب بن سفيان عن ابن نمير قال فطر حافظ كيس وقال ابن عدي (^٩): له أحاديث صالحة عند الكوفيين وهو متماسك وأرجو أنه لا بأس به.\n\nمن اسمه: فلفلة فليت\n\n<span data-type='title' id=toc-6489>٦٤٠٦ - س: فلفلة بن عبد الله الجعفي الكوفي.</span>\nروى عن: حذيفة، وابن مسعود، والحسن بن علي.\nوعنه: القاسم بن حسان العامري، وخيثمة بن عبد الرحمن، وعمرو بن مرة، وعثمان بن حبان العامري، وأبو المغيرة الذهلي. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات له عنده حديث ابن مسعود:\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٢٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٧٧.\n(^٣) الثقات: ٣٨٥.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٩٠.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٦٤\n(^٦) أي من الخشبية فرقة من الجهمية.\n(^٧) أبو زرعة الدمشقي: ٤٦٥.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣٠٠.\n(^٩) الكامل: ٦/ ٣٠.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٠٠.","vol":"4","page":487},{"text":"\"نزلت الكتب من باب واحد\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6490>٦٤٠٧ - د س: فليت بن خليفة ويقال أقلت تقدم.</span>\nمن اسمه: فليح وفيروز\n\n<span data-type='title' id=toc-6491>٦٤٠٨ - ع: فليح بن سليمان بن أبي المغيرة واسمه رافع ويقال: نافع بن جبير الخزاعي ويقال: الأسلمي أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب وفليح لقب غلب عليه واسمه عبد الملك.</span>\nروى عن: أبي طوالة، والزهري، ونافع مولى بن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ونعيم بن عبد الله المجمر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وسالم أبي النضر سعيد بن الحارث، وأبي حازم بن دينار، وعباس بن سهل بن سعد، وضمرة بن سعيد، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وصالح بن عجلان، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، وهلال بن أبي ميمونة في آخرين.\nروى عنه: زياد بن سعد وهو أكبر منه، وزيد بن أبي أنيسة، ومات قبله، وابنه محمد بن فليح، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عامر العقدي، ويونس بن محمد، وأبو تميلة، والحسن بن محمد بن [أعين] (^١)، والحسن بن إبراهيم بن إشكاب، وزيد بن الحباب، وعثمان بن عمر، ويحيى بن صالح الوحاظي، والمعافى بن سليمان، ومحمد بن سنان، وسريج بن النعمان، ويحيى بن عباد الضبعي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن الصلت، وأبو الربيع الزهراني، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن بكار بن الريان، وآخرون. قال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ضعيف ما أقربه من أبي أويس وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال أبو حاتم (^٤) ليس بقوي وقال الآجري قلت لأبي داود أبلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح فإن بلغني عن يحيى بن معين قال: كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري قال أبو داود: هذا خطأ عندي يتناول رجال مالك وقال الآجري: قلت لأبي داود وقال ابن معين: عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم قال صدق وقال النسائي (^٥): ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وقال ابن عدي (^٦): لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمد البخاري: في صحيحه وروى عنه الكثير وهو عندي لا بأس به. قال البخاري (^٧): قال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني: يختلفون فيه وليس به بأس وقال ابن أبي شيبة قال علي بن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف وهم\n_________\n(^١) في الأصل: عيس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٣١٨.\n(^٢) الدارمي: ٦٩٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٧٧.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٩١.\n(^٥) الضعفاء: ٤٨٦.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٣٠.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ١٧٢.","vol":"4","page":488},{"text":"يكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره وقال الرملي عن أبي داود ليس بشيء وقال الطبري ولاه المنصور على الصدقات لأنه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبد الله بن الحسن وقال ابن القطان: أصعب ما رمي به ما روى عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لأنه كان يتناول أصحاب النبي ﷺ ذكر هذا وهكذا ابن القطان في كتاب البيان له وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له والصواب ما تقدم ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباحي قالوا هم منه وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا فوهم في ذلك وفليح خزاعي أو أسلمي لا يشكري وسليمان مات في حياة جابر فلو كان فليح ولده لأدرك جابر أون فليح لا يحتمل ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6492>٦٤٠٩ - ٤: فيروز الديلمي يقال ابن الديلمي أبو عبد الله </span>ويقال: أبو عبد الرحمن ويقال: أبو الضحاك اليماني. قال ابن سعد (^١) هو من ابناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى الحبشة وفيروز هو الذي قتل الأسود العنسي وقد وفد على النبي ﷺ. وروى عنه: أحاديث وبعضهم يروي عنه يقول حدثني الديلمي الحميري وبعضهم يقول الديلمي وهذا كله واحد.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: بنوه الضحاك، وعبد الله، وسعيد، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وأبو خراش الرعيني، و[مُر] (^٢) المؤذن قال ابن سعد (^٣): وأبو حاتم مات في زمن عثمان بن عفان وقيل: مات باليمن في إمارة معاوية سنة ثلاث وخمسين. له في كتب السنن ثلاثة أحاديث عن، (د ت ق) في نكاح الأختين وعند (دس) في الأنبذة وعند (س) في قتل العنسي.\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٥٣٣.\n(^٢) في الأصل: بشر، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٣٢٢.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٥٣٣.","vol":"4","page":489},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6493>حرف القاف</span>\nمن اسمه: قابوس\n\n<span data-type='title' id=toc-6494>٦٤١٠ - بخ دس ق: قابوس (^١) بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه حصين بن جندب، وآخرين.\nوعنه: ابنه ولم يسم، والثوري، وحجاج بن أرطاة وزهير بن معاوية، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، وجرير بن عبد الحميد، وعبيدة بن حميد، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وغيرهم. قال أبو موسى: سمعت يحيى يحدث عن سفيان عنه ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه شيئًا قط وكذا قال عمرو بن علي: وقال ابن الطباع عن جرير: لم يكن من النقد الجيد وكذا قال أبو داود عن أحمد وعن ابن معين: أنه قال ثقة وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ليس بذاك وقد روى عنه الناس وعن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة جائز الحديث إلا أن ابن أبي ليلى جلده الحد وقال أبو حاتم (^٣): يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي (^٤): ليس بالقوي ضعيف وقال ابن عدي (^٥): أرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٦): ثقة وقال ابن سعد (^٧): فيه ضعف ولا يحتج به وقال الساجي ليس بثبت يقدم عليًا على عثمان جاء إلى ابن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية فحمل عليه ابن أبي ليلى فضربه. وقال العجلي (^٨): كوفي لا بأس به وقال البرقاني (^٩) عن الدارقطني: ضعيف ولكن لا يترك وقال ابن حبان (^١٠): كان رديء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المرسل وأسند الموقوف وأبوه ثقة يقال: مات في خلافة مروان بن محمد وقيل في خلافة أبي العباس.\n\n<span data-type='title' id=toc-6495>٦٤١١ - د م س ق: قابوس بن أبي المخارق ويقال ابن المخارق بن سليم الشيباني الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه عن النبي ﷺ وعن أم الفضل بنت الحارث وقيل: عن أبيه عنها.\nروى عنه: سماك بن حرب. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. له عند (دق) حديث النضح من بول الغلام. وعند (س)\n_________\n(^١) (قابوس) في المغني بموحدة وسين مهملة (وأبو ظبيان) في التقريب بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية و(الجنبي) بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة.\n(^٢) بحر الدم: ١٢٧.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٤٥.\n(^٤) الضعفاء: ٤٩٥.\n(^٥) الكامل: ٤٧٦.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ١٢٨.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٣٩.\n(^٨) الثقات: ٣٨٥.\n(^٩) البرقاني: ٤١٨.\n(^١٠) المجروحين: ٢/ ٢١٥.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٣٢٧.","vol":"4","page":490},{"text":"في المقاتلة دون المال. قلت: ذكره ابن يونس فيمن قدم مع محمد بن أبي بكر مصر في خلافة علي فهو على هذا قديم لا يمتنع إدراكه لأم الفضل وحديثه عنها في صحيح ابن خزيمة. وقرأت بخط ما حدث عنه سوى سماك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6496>٦٤١٢ - د س ق: قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي المدني حليف بني زهرة.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وأبي غطفان بن طريف المري.\nروى عنه: أخوه عمرو، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذيب. قال النسائي: ليس به بأس وقال ابن سعد توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك وكان قليل الحديث وذكره ابن حبان (^١): في الثقات وقال مات في خلافة سليمان بن عبد الملك. له عندهما حديث ابن عباس في الطهارة. قلت: أخرجه النسائي أيضًا ولم يذكر ذلك المزي وعلق البخاري أثرًا هو فيه قد ذكرته في ترجمة سعيد بن خالد وقال ابن حبان: في ترجمته يروي عن جماعة من الصحابة وقال ابن سعد: يكنى أبا سلمة توفي بالمدينة في خلافة سليمان بن عبد الملك فكان لفظة سليمان سقطت من النسخة التي سطرها المؤلف وأرخ وفاته في خلافة سليمان. خليفة في الطبقات وأبو حاتم وغيرهما ويقال إنه مات في وقعة قديد سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد بن مروان حكاه البخاري في تاريخه والقراب وغير واحد.\n\nمن اسمه: القاسم\n\n<span data-type='title' id=toc-6497>٦٤١٣ - د: القاسم بن أحمد البغدادي.</span>\nروى عن: أبي عامر العقدي.\nروى عنه: أبو داود حديث أبي أمامة بن سهل عن عبد الله بن عمرو في الحبشة. فرق الخطيب (^٢) بينه وبين الذي يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6498>٦٤١٤ - تمييز: القاسم بن أحمد بن بشر (^٣) بن معروف ويقال: القاسم بن بشر بن أحمد بن معروف ويقال: بإسقاط أحمد وقال: في ابن معروف.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وعبد الصمد، والوليد بن مسلم، ووهب بن جرير بن حازم، ويزيد بن هارون، وحجاج بن محمد، وأبي داود الطيالسي، وجماعة.\nوعنه: محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد البجيري، ومحمد بن أحمد بن هلال العوذي (^٤)، ومحمد بن إسحاق الراج، والهيثم بن خلف الدوري، وأحمد بن المعلى الأسدي (^٥)، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال محمد بن إسحاق الثقفي صدوق ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال الخطيب (^٧) كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6499>٦٤١٥ - ت: القاسم بن أمية الحذاء </span>(^٨).\nعن: حفص بن غياث.\nوعنه: سلمة بن شبيب. قلت: ذكره المصنف\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٢٧.\n(^٢) التاريخ: ١٢/ ٤٢٧.\n(^٣) بشير.\n(^٤) الشطوي.\n(^٥) الشونيزي.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٠.\n(^٧) التاريخ: ١٢/ ٤٠٣.\n(^٨) القاسم الحذاء بفتح المهملة والذال المعجمة الثقيلة من كبار العاشرة.","vol":"4","page":491},{"text":"في الهمزة فقال أمية بن القاسم ثم ذكره في الجزء الذي يصلح في التهذيب فقال الصواب قاسم بن أمية فتحول ثم رأيت بخطه في الجزء الذي يصلح في التهذيب القاسم بن أمية الحذاء العقدي أبو محمد البصري روى عن: حفص بن غياث، ومعتمر بن سليمان، ونوح بن قيس، وأبي زكير.\nروى عنه: سلمة بن شبيب، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن غالب تمتام. قال ابن أبي حاتم (^١) عن أببه: ليس به بأس صدوق وقال أبو زرعة: كان صدوقًا ثم قال روى الترمذي عن سلمة عنه عن حفص عن برد عن مكحول عن وائلة حديث: \"لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك\". فوقع عنده أمية بن القاسم وهو خطأ منه أو من شيخه فقد رواه تمتام عنه على الصواب وذكر نحو ذلك في الأطراف في ترجمة مكحول عن واثلة. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الضعفاء وقال: يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة ثم ساق له هذا الحديث وقال: لا أصل له من كلام النبي ﷺ كذا قال وشهادة أبي زرعة وأبي حاتم له أنه صدوق أولى من تضعيف ابن حبان له.\n\n<span data-type='title' id=toc-6500>٦٤١٦ - س فق: القاسم بن أبي أيوب وهو ابن بهرام الأسدي الواسطي الأعرج أصبهاني الأصل.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير عن ابن عباس حديث القنوت.\nروى عنه: أصبغ بن زيد الوراق الجهني، وشعبة، وأبو خالد [الدالاني] (^٣)، وهشيم. ولم يسمع منه فيما قال أبو حاتم (^٤): قال ابن معين (^٥): وأبو حاتم: ثقة وقال الآجري سئل أبو داود عن القاسم بن أبي أيوب فقال: ثقة هو الأعرج سمع من سعيد بن جبير بأصبهان. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني: القاسم بن أبي أيوب هو ابن بهرام. قلت: لكن فرق بينهما ابن حبان فذكر ابن أبي أيوب في الثقات وقال من قال فيه ابن أيوب فقد وهم. وذكر ابن بهرام في الضعفاء وقال: يروي عن أبي الزبير العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: القاسم بن بهرام يكنى أبا همدان ضعيف وقال الدوري (^٧): قلت ليحيى بن معين شعبة عن قاسم الأعرج قال: هو ابن أبي أيوب. وحكى البخاري عن بعضهم أنه قال القاسم بن أيوب قال وهو خطأ وقال أسلم الواسطي في تاريخه: القاسم بن أبي أيوب واسم أبي أيوب حبان (^٨). يروى عنه حصين غير شيء وقال ابن سعد (^٩): القاسم بن أبي أيوب كان ثقة قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6501>٦٤١٧ - ع: القاسم بن أبي بزة (^١٠) واسمه نافع ويقال: يسار ويقال: نافع بن يسار المكي أبو عبد الله ويقال: أبو عاصم القاري المخزومي مولاهم قيل إن أصله من همدان.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، وسليمان بن قيس، وعطاء\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٠٧.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ٢١٦.\n(^٣) في الأصل: الملائي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٣٣٦.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٠٧.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٧٩.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣٣٦.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٧٩.\n(^٨) حباب.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٣١١.\n(^١٠) بزة بفتح الموحدة وتشديد الزاي.","vol":"4","page":492},{"text":"الكيخاراني، وعطاء الخراساني، وعدة.\nوعنه: فطر بن خليفة، وعمرو بن دينار، وابن جريج، وشعبة، ومسعر، وسعيد بن أبي هلال، وحجاج بن أرطاة، وهشام الدستوائي، وداود بن عبد الرحمن العطار، وآخرون. قال ابن معين (^١): والعجلي (^٢): والنسائي: ثقة وقال ابن سعد (^٣): قال محمد بن عمر: توفي سنة أربع وعشرين ومائة بمكة وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وقد قيل سنة خمس وعشرين ومائة والأول أصح وجده من فارس أسلم على يد السائب بن صيفي. قلت: بقية كلام ابن حبان ولم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم وكل من يروي عن مجاهد التفسير فإنما أخذه من كتاب القاسم رذكر البخاري في الأوسط عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة أن جده القاسم مات سنة خمس عشرة ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6502>٦٤١٨ - ت: القاسم بن حبيب التمار الكوفي.</span>\nروى عن: عكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، وسلمة بن كهيل، وسعيد بن عمرو بن أشوع، ونزار بن حيان.\nروى عنه: وكيع، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، ويحيى بن يعلى الأسلمي، والمعافي بن عمران، وأشعث بن عطاف، ومحمد بن فضيل، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شيء وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات تقدم حديثه في علي بن نزار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6503>٦٤١٩ - د س: القاسم بن حسان العامري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن حرملة، وزيد بن ثابت، وفلفلة الجعفي.\nوعنه: [الركين] (^٦) بن الربيع، والوليد بن قيس السكوني، والد أبي بدر. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: في إتباع التابعين ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت ثم وجدته قد ذكره في التابعين أيضًا وقال ابن شاهين (^٨) في الثقات: قال أحمد بن صالح: ثقة وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6504>٦٤٢٠ - بخ ت: القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن إبراهيم بن كعب العرني (^٩) أبو أحمد الكوفي قاضي همدان.</span>\nروى عن: سعيد بن عبيد الطائي، وعبيد الله بن الوليد الوصافي، وسلمة بن نبيط، وغالب بن عبيد الله الجزري، وأبي حنيفة، ويونس بن أبي إسحاق في آخرين.\nروى عنه: عبيد الله بن سعيد السرخسي، ومحمد بن سلام البيكندي، وزكرياء بن يحيى البلخي، وإبراهيم بن مسعود الهمداني، وإسحاق\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٧٩.\n(^٢) الثقات: ٣٨٦.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٧٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٣٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٣٧.\n(^٦) في الأصل: الدكين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٣٤٢.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٠٥.\n(^٨) ثقات: ١١٤٨.\n(^٩) (العرني) بضم المهملة الأولى وفتح الراء بعدها نون نسبة إلى عرينة.","vol":"4","page":493},{"text":"ابن الفيض الأصبهاني، ومحمد بن أحمد بن مدويه، ومحمد بن حسان الأزرق، وعمرو بن رافع القزويني، وآخرون. قال إبراهيم بن مسعود: سمعت أحمد يقول: مات عرنيكم ونحن نريد أن نشد إليه الرحال وقال أبو نعيم: كانت فيه غفلة. وقال عبد الله بن علي بن الجارود حدثنا أبو صالح أحمد بن خلف قال: حدثنا القاسم بن الحكم وسألت أحمد، ويحيى، وأبا خيثمة، وخلف بن سالم، ومحمد بن عبد الله بن نمير عنه فقالوا ثقة وقال النسائي: ثقة وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (^١): محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: وقال مستقيم الحديث وقال شيرويه الديلمي ولي القضاء أيام الرشيد وكان قاضي همدان إلى أن مات بها وقال أحمد بن صالح الأشج: مات سنة ثمان ومائتين. قلت: وقال العقيلي (^٣): في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6505>٦٤٢١ - تمييز: القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: أبي عبادة عيسى بن عبد الرحمن الزرقي، ومعمر بن راشد.\nوعنه: عبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى. قال البخاري (^٤): سمع أبا عبادة ولم يصح حديث أبي عبادة. قال أبو حاتم (^٥): مجهول وذكره ابن عدي (^٦) في الكامل تبعًا للبخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6506>٦٤٢٢ - د م س ق: القاسم بن دينار. هو القاسم بن زكرياء يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6507>٦٤٢٣ - القاسم بن ربيعة عبد الله بن ربيعة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6508>٦٤٢٤ - دس ق: القاسم بن ربيعة بن جوشن (^٧) الغطفاني الجوشني.</span>\nروى عن: عمر وعبد الرحمن بن عوف، وأبي بكرة، وابن عمر، وابن عمرو، وعقبة بن أوس ويقال: يعقوب بن أوس.\nروى عنه: ابن عمه عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، وقتادة، وأيوب، وخالد الحذاء، وحميد الطويل، وعلي بن زيد بن جدعان. روى البخاري أن الحسن كان إذا سئل عن شيء من النسب قال: سلوا القاسم بن ربيعة وقال علي ابن المديني: وأبو داود: ثقة وقال خليفة (^٨): عن أبي اليقظان كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة أجمع من قبلك فشاورهم في إياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة واستقض أحدهما قال: فحلف له القاسم أن إياسًا أعلم منه وأصلح فولاه وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6509>٦٤٢٥ - س: القاسم بن رشدين (^١٠) بن عمير ويقال: ابن رشدين بن القاسم بن عمير مولى بني مخزوم حجازي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٠٩.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٦.\n(^٣) الضعفاء: ٣/ ٢٥٦.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٧/ ٧٧٠.\n(^٥) الجرح: ٧/ ١٠٩.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٣٧.\n(^٧) في المغني جوشن بفتح جيم وسكون واو وفتح شين معجمة وبنون والغطفاني بمعجمة ومهملة مفتوحتين وبفاء نسبة إلى غطفان بن سعد.\n(^٨) الطبقات: ٢٠٨.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٠٣.\n(^١٠) رشدين في التقريب بكسر الراء بعدها معجمة ساكنة وزاد في المغني وكسر دال مهملة وبياء ونون.","vol":"4","page":494},{"text":"روي عن: مخرمة بن بكير.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر. روى له النسائي حديث الرجم كفارة. وقال: لا أعرفه ويشبه أن يكون مدنيًا. وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: أبو رشدين القاسم بن عمير الديلي مولى بني الديل مديني وكان قديمًا قد سمع أبا هريرة وعنه ابن أبي ذئب كناه الواقدي وقال بن أبي حاتم (^١): القاسم بن عمير أبو رشدين مولى بني مخزوم روى عن أبي هريرة وروى عن عائذ بن [أبي ضب البحتري] (^٢)، وحميد بن مالك بن خثيم الديلي وعنه ابنه رشدين، وموسى بن يعقوب، وابن أبي ذئب، وابن أبي سبرة فهذا كأنه جد القاسم بن رشدين الذي أخرج له النسائي. قلت: ما أستفدنا بذلك شيئًا من معرفة حال القاسم بن رشدين ثم أن هذا قالوا فيه أنه مولى بني الديل وكذا ذكر ابن سعد (^٣) في الطبقات وقال: إنه كان قديمًا قليل الحديث وأما صاحب الترجمة فمعروف مولى بني مخزرم لكن يمكن الجمع بينهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-6510>٦٤٢٦ - م ت س ق: القاسم بن زكرياء بن دينار القرشي أبو محمد الطحان الكوفي وربما نسب إلى جده.</span>\nروى عن: إسحاق بن منصور السلولي، وحسين بن علي الجعفي، وخالد بن مخلد، ووكيع، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن قادم، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن عمرو، ومعاوية بن هشام، وأبي أسامة، وزكرياء بن عدي، وطلق بن غنام، وسعيد بن عمر، والأشعثي، ومصعب بن المقدام، وعدة.\nوعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، والحسين بن سفيان، والحسين بن إسحاق التستري، والقاسم بن زكرياء المطرز، والقاسم بن خلف الدوري، وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: ذكر صاحب الزهرة أن مسلمًا روى عنه ستة وعشرين حديثًا وأنه مات وله خمسة وتسعون سنة سنة خمس وثلاثين وأظن السبعين بتقديم السين وذكر غيره أنه مات في حدود الخمسين والمائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6511>٦٤٢٧ - تمييز: القاسم بن زكرياء بن يحيى البغدادي الحافظ أبو بكر المقري المعروف بالمطرز </span>(^٥).\nروى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وزياد بن يحيى الحساني، وحميد بن مسعدة، وسويد بن سعيد، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبي كريب، وأبي همام و[الوليد] (^٦) بن شجاع، وبشر بن معاذ العقدي، ومجاهد بن موسى، وطائفة. وعنه: أبو بكر الشافعي، وأبو بكر الجعابي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو الحسين بن المنادي، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي، وأبو الحسين بن المظفر، وعمر بن محمد بن علي الزيات، وغيرهم. قال الدارقطني: مصنف مقري نبيل وقال الخطيب (^٧): كان ثقة ثبتًا وقال أبو الحسين\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١١٠.\n(^٢) في الأصل: أبي منبه الحميري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٣٤٩.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٨١.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٨.\n(^٥) المطرز بكسر راء مشددة وبزاي.\n(^٦) في الأصل: والولد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٣٥٢.\n(^٧) التاريخ: ١٢/ ٤٤١.","vol":"4","page":495},{"text":"ابن المنادي: توفي في صفر سنة خمس وثلاثمائة وكان من أهل الحديث والصدق والمكثرين في تصنيف المسند والأبواب والرجال ولم يحدث في سنة موته بشيء. قلت: وقال مسلمة بن قاسم مات ببغداد. وله خمس وثمانون سنة وكان مشهورًا فاضلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6512>٦٤٢٨ - فق: القاسم بن سليم.</span>\nعن: نوح عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد فذكر حديثًا طويلًا.\nوعنه: الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6513>٦٤٢٩ - زد: القاسم بن سلام (^١) البغدادي أبو عبيد الفقيه القاضي صاحب التصانيف.</span>\nروى عن: هشيم، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن جعفر، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وأبي زيد الأنصاري، والأصمعي، ويحيى القطان، وابن المبارك، ووكيع، وابن مهدي، وابن عيينة، وعمر بن يونس اليمامي، ويزيد بن هارون، وأبي زياد الكلابي، وخلق كثير من أقرانه ومن هو دونه.\nروى عنه: سعيد بن أبي مريم المصري وهو من شيوخه، وعباس العنبري وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والحارث بن أبي أسامة، وعلي بن عبد العزيز، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن يوسف التغلبي، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وآخرون. قال علي بن عبد العزيز ولد بهراة وكان أبوه سلام عبدًا لبعض أهلها وكان مولى الأزد وقال أبو عبيد كان مؤدبًا صاحب نحو وعربية وطلب للحديث والفقه وولي قضاء طرسوس وصنف كتبًا وسمع الناس منه وحج وتوفي بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين وقال ابن يونس قدم مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة ومائتين وكتب بمصر وحكى عنه وذكر وفاته كما قال ابن سعد (^٢): وفيها أرخه غير واحد وقيل: مات سنة ثلاث والأول أصح وقيل: بلغ سبعًا وستين سنة. قال إبراهيم بن أبي طالب: سألت أبا قدامة عن الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد فقال: الشافعي أفهمهم إلا أنه قليل الحديث وأحمد أورعهم وإسحاق أحفظهم وأبو عبيد أعلمهم بلغات العرب وقال أحمد بن سلمة النيسابوري: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الحق يحبه الله أبو عبيد أفقه مني وأعلم مني وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق نحو ذلك وزاد إنا نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا. وقال أبو قدامة عن أحمد: أبو عبيد أستاذ وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ثقة مأمون وقال السلمي عن الدارقطني: ثقة إمام جبل وقال الحاكم: هو الإمام المقبول عند الكل وقال إبراهيم الحربي أدركت ثلاثة لن ترى مثلهم أبدًا تعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا عبيد ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه الروح وقال أيضًا: كان يحسن كل شيء إلا الحديث فإنها صناعة أحمد ويحيى كان أبو عبيد يؤدب ثم اتصل بثابت بن مالك الخزاعي فولاه قضاء طرسوس ثماني عشر سنة فاشتغل عن كتابة الحديث كتب في حداثته عن هشيم وغيره فلما احتاج إلى التصنيف احتاج إلى أن يكتب عن يحيى بن صالح وهشام بن عمار وليس له كتاب مثل غريب المصنف وأضعفها كتاب الأموال يعني: لقلة ما\n_________\n(^١) سلام بالتشديد.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٥٥.","vol":"4","page":496},{"text":"فيها وعن بعض كتابه في الأموال من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده والأحاديث التي فيها خطأ أتي فيها من أبى عبيدة معمر بن المثنى وقال الطبراني عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: عرضت كتاب غريب الحديث لأبي عبيد على أبي فاستحسنه وقال جزاه الله خيرًا وقال أحمد بن كامل القاضي: كان أبو عبيد فاضلًا في دينه وفي علمه مقدمًا في أصناف من علوم الإسلام حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم أحدًا من الناس طعن فيه وقال أحمد بن يوسف التغلبي: لما عمل أبو عبيد كتاب غريب الحديث عرض على عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال: إن عقلًا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق أن لا يحوج إلى طلب المعاش فأجرى له في كل شهر مالًا. وقال هلال بن العلاء الرقي: من الله على هذه الأمة بأربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في الحديث وبأحمد ثبت في المحنة وبابن معين نفى الكذب عن الحديث وبأبي عبيد فسر الغريب. وقال عبد لله بن جعفر بن درستويه: كان أبو عبيد ذا دين وفضل وستر ومذهب حسن روى الناس من كتبه المصنفة في القرآن والفقه والغريب والأمثال وغير ذلك بضعًا وعشرين كتابًا وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد وقد سبق إلى جميع مصنفاته ثم ذكر من سبقه إلى مصنفاته وأن أبا عبيد أخذ كتبهم فهذبها ورتبها وزاد فيها. وقال أبو بكر الأنباري: كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثًا فينام ثلثه ويصلي ثلثه ويصنف ثلثه ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا ذكره البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وحكى عنه في كتاب الأدب وفي كتاب أفعال العباد وذكره أبو داود في تفسير أسنان الإبل من كتاب الزكاة ورثاه عبد الله بن طاهر لما بلغه موته. قلت: وقد وجدت له رواية في الصحيح والموضع الذي حكاه عنه في الأدب قوله عقب قول ابن الحنفية ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ (^١) قال: هي مسجلة للبر والفاجر قال أبو عبيد مسجلة مرسلة وذكره الترمذي في الجامع في غير موضع منها في القراءات قال وقرأ أبو عبيد ﴿وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ يعني: بضم النون ووقع في الصحيح في أحاديث الأنبياء ﵈ قال أبو عبيد: كلمته كن فكان فهذا رأيته من كلام أبي عبيدة معمر بن المثنى أيضًا وفي الصحيح أيضًا في الزكاة وقال أبو عبيد: كل بستان عليه حائط فهو حديقة وفي كتاب الرقاق من الصحيح قال الفربري قال أبو جعفر يعني: وراق البخاري سألت البخاري فقال: سمعت أحمد بن عاصم يقول: سمعت أبا عبيد يقول: قال الأصمعي وأبو عمرو وغيرهما: جذر قلوب الرجال الجذر الأصل من كل شيء وقال أبو حاتم الرازي (^٢): لم أر أهل الحديث عنده فلم أكتب عنه وهو صدوق وقال ابن حبان (^٣) في الثقات كان أحد أئمة الدنيا صاحب حديث وفقه ودين وورع ومعرفة بالأدب وأيام الناس جمع وصنف واختار وذب عن الحديث ونصره وقمع من خالفه وقال الأزهري في كتاب التهذيب: كان أبو عبيد دينً فاضلًا عالمًا فقيهًا صاحب سنة وقال ثعلب كان عاقلًا لو حضره الناس يتعلمون من سمته وهديه لاحتاجوا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6514>٦٤٣٠ - تمييز: القاسم بن سلام بن مسكين (^٤) الأزدي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد العزيز بن مسلم، وحماد بن زيد، وعبد القاهر بن السري، وهشام بن سليمان المجاشعي، وعفيف بن سالم.\n_________\n(^١) سورة: الرحمن، الآية: ٦٠.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١١٠.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٧.\n(^٤) مسكين بكسر وكاف.","vol":"4","page":497},{"text":"روى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم (^١) وقالا: صدوق وعبد الله بن حماد الآملي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن غالب تمتام، ويوسف بن يعقوب القاضي. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال مستقيم الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: وقال الأزدي تبعًا للساجي ضعيف وكان عنده كتاب عن أبيه عن قتادة فلم يزل به أصحاب الحديث حتى حدث به عن قتادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6515>٦٤٣١ - تمييز: القاسم بن سلام المروزي.</span>\nروى عن: النضر بن شميل.\nوعنه: أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي.\nمات في حدود الأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6516>٦٤٣٢ - خ م مد تم س: القاسم بن عاصم التميمي ويقال الكليني (^٣) ويقال الليثي البصري.</span>\nروى عن: رافع بن خديج، وزهدم بن مضرب الجرمي، وسعيد بن المسيب، وعطاء الخراساني.\nوعنه: أيوب السختياني، وحميد الطويل، وخالد الحذاء. ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6517>٦٤٣٣ - م ٤ د ت س ق: القاسم بن عباس بن محمد بن معتب (^٤) بن أبي لهب الهاشمي أبر العباس المدني.</span>\nروى عن: نافع بن جبير بن مطعم، وعبد الله بن نيار بن مكرم، وعبد الله بن عمير مولى بن عباس، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعمرو بن عمير.\nوعنه: بكير بن الأشج، وروى هو أيضًا عنه وابن أبي ذئب قال الدوري (^٥) عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٦): لا بأس به وقال علي بن المديني: في حديث ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن ابن الأشج عن ابن المكرز عن أبي هريرة قيل: يا رسول الله الرجل يجاهد وهو يحب أن يحمد. لم يروه غير ابن أبي ذئب والقاسم مجهول وابن مكرز مجهول لم يرو عنه غير ابن الأشج وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال كنيته أبو محمد قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة وقيل: إنه مات بالمدينة أيام الحرورية وقال البخاري (^٨): عن عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة ثلاثين ومائة. وله ذكر في ترجمة عبد الله بن عمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6518>٦٤٣٤ - خد س: القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف الثقفي وربما نسب إلى جده وهو ابن ابن أخي ليلى بنت قانف الصحابية.</span>\nروى عن: سعد بن أبي وقاص في قوله تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ﴾ (^٩).\nوعنه: يعلى بن عطاء العامري. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقرأت بخط الذهبي (^١١) ما حدث عنه سوى يعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-6519>٦٤٣٥ - ق: القاسم بن عبد الله بن عمر</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١١٠.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٨.\n(^٣) الكليني في الخلاصة بضم الكاف وفتح اللام بعدها تحتانية ثم نون وفي المشتبه للذهبي نسبة إلى كلين قرية من قرى العراق.\n(^٤) معتب بمثناة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٨١.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١١٤.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٣٥.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦.\n(^٩) سورة: البقرة، الآية: ١٠٦.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٠٢.\n(^١١) ميزان: ٣/ ٣٧٢.","vol":"4","page":498},{"text":"ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني أخو عبد الرحمن.\nروى عن: عمه عبيد الله بن عمر العمري، ومحمد بن المنكدر، وجعفر بن محمد الصادق، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأبي طوالة، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن دينار، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.\nروى عنه: محمد بن الحسن بن زبالة المدني، وعبد الله بن وهب، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، ومهدي بن حفص، وعبد الله بن الجراح القهستاني، وقتيبة بن سعيد، وهشام بن عمار، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^١) عن أبيه: اف اف ليس بشيء. قال: وسمعت أبي مرة أخرى يقول: هو عندي كان يكذب. وقال أبو طالب (^٢) عن أحمد: كذاب كان يضع الحديث ترك الناس حديثه وقال البخاري (^٣): سكتوا عنه وقال أحمد كان يكذب وأخوه عبد الرحمن ليس ممن يروى عنه وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: ضعيف ليس بشيء وقال أبو حاتم (^٥): وسعيد بن أبي مريم و: النسائي (^٦) متروك الحديث وقال أبو زرعة: ضعيف لا يساوي شيئًا متروك الحديث منكر الحديث وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (^٧): القاسم وعبد الرحمن كانا متواهمين (^٨) منكري الحديث جدًّا وقال الآجري عن أبي داود: ما كتبت له حديثًا قط ولا هممت به. قلت: وقال ابن المديني: ليس بشيء وقال يعقوب بن سفيان: متروك مهجور وقال العجلي (^٩)؛ والأزدي متروك الحديث وقال الدارقطني: ضعيف كثير الخطأ وقال الحاكم: روى عن عمه وعبد الله بن دينار المناكير وذكره البخاري (^١٠) في الأوسط فيمن مات بين الخمسين إلى الستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6520>٦٤٣٦ - خ ٤: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي.</span>\nروى عن: أبيه وعن جده مرسلًا وعن ابن عمر، وجابر بن سمرة، ومسروق بن الأجدع، وحصين بن يزيد التغلبي، وحصين بن قبيصة الفزاري، وأرسل عن أبي ذر، وغيرهم.\nروى عنه: عبد الرحمن، وأبو العميس عتبة ابنا عبد الله المسعوديان، وأخوه معن بن عبد الرحمن بن عبد الله، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وعبيد الله بن محيريز، وعطاء بن السائب، وعمرو بن مرة، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وسماك بن الحارث، وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وجابر الجعفي، ومسعر بن كدام، وآخرون. قال ابن سعد (^١١): كان ثقة كثير الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال علي بن المديني لم يلق من الصحابة غير جابر بن سمرة قيل له فلقي ابن عمر قال كان يحدث عن ابن\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٤٧٨.\n(^٢) بحر الدم: ١٢٨.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٣.\n(^٤) الدوري: ٣/ ٤٨١.\n(^٥) الجرح: ٧/ ١١١.\n(^٦) الضعفاء: ٤٣٥.\n(^٧) أحوال الرجال: ٢٢٤.\n(^٨) شر مصحفين.\n(^٩) الثقات: ٣٨٦.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٣.\n(^١١) طبقات: ٦/ ٣٠٣.","vol":"4","page":499},{"text":"عمر بحديثين ولم يسمع منه شيئًا وقال العجلي (^١): كان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا وكان ثقة رجلًا صالحًا وقال ابن عيينة قلت لمسعر من أثبت من أدركت قال: القاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن دينار وقال مسعر عن محارب صحبناه إلى بيت المقدس ففضلنا بثلاث كثرة الصلاة وطول الصمت والسخاء. وقال مسعر عن مزاحم بن زفر: قال لي عمر بن عبد العزيز: من على قضائكم بالكوفة؟ قلت القاسم بن عبد الرحمن وقال خليفة (^٢): مات في ولاية خالد بن عبد الله. قلت: وقال ابن خراش ثقة وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: مات في ولاية خالد على العراق سنة عشرين ومائة وقال غيره (^٤) مات سنة ست عشرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6521>٦٤٣٧ - ت: القاسم بن عبد الرحمن بن محمد. يأتي في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق ﵄.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6522>٦٤٣٨ - بخ ٤: القاسم بن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى آل [أبي سفيان بن حرب] (^٥) الأموي.</span>\nروى عن: علي، وابن مسعود، وتميم الداري، وعدي بن حاتم، وعقبة بن عامر، ومعاوية، وأبي أيوب، وأبي أمامة، وعمرو بن عبسة، وعنبسة بن أبي سفيان، وغير واحد وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة.\nروى عنه: علي بن يزيد الألهاني، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو الغيث عطية بن سليمان، والوليد بن جميل، ويحيى بن الحارث الذماري، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وثابت بن عجلان، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير، والوضين بن عطاء، والعلاء بن الحارث، وغيلان بن أنس، وآخرون. قال ابن سعد (^٦): له حديث كثير قال بعض الشاميين إنه أدرك أربعين بدريًا. وقال الدوري (^٧) عن ابن معين: ليس في الدنيا القاسم بن عبد الرحمن شامي غير هذا وقال البخاري (^٨): سمع عليًا وابن مسعود وأبا أمامة روى عنه: العلاء بن الحارث، وابن جابر، وكثير بن الحارث، ويحيى بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن أحاديث مقاربة، وأما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير، وبثر بن نمير، وعلي بن زيد، وغيرهم ففي حديثهم عنه مناكير واضطراب وقال أبو حاتم [روايته عن علي مرسلة وعن ابن مسعود] (^٩) مرسلة وقال أحمد (^١٠): قال بعض الناس هذه المناكير التي يرويها عنه جعفر وبشر بن نمير ومطرح قال أحمد: ولكن يقولون هذه من قبل القاسم في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات يقولون من قبل القاسم. وقال الأثرم: سمعت أحمد حمل على القاسم وقال (^١١) يروى عنه [علي] (^١٢) بن زيد أعاجيب وتكلم فيها وقال ما أرى هذا إلا من قبل القاسم قال أحمد:\n_________\n(^١) الثقات: ٣٨٦.\n(^٢) الطبقات: ١٥٩.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٠٣.\n(^٤) عوف.\n(^٥) في الأصل: أبي بن حرب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٣٨٥.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٤٩.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٨١.\n(^٨) التاريخ الصغير: ١/ ٢٠٢.\n(^٩) في الأصل: روايتة عن علي وابن مسعود، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٣٨٥.\n(^١٠) العلل: ١/ ٥٦٥.\n(^١١) بحر الدم: ١٢٨.\n(^١٢) في الأصل: يعلى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٣٨٥.","vol":"4","page":500},{"text":"وإنما ذهبت رواية عفر بن الزبير لأنه إنما كانت روايته عن القاسم قال أحمد: وما حدث بشر بن نمير عن القاسم قال شعبة الحقوه به وقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما أرى البلاء إلا من القاسم وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد حديثًا حدثنا به محمد بن المبارك عن يحيى بن حمزة عن عروة بن رويم عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق فأنكره أحمد وقال لي كيف يكون له هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية قال: فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم يقول أبي عبد الله فقال لي عبد الرحمن: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه فلذلك يقال: مولى بني يزيد بن معاوية. قال أبو زرعة: وهذا أحب القولين إلي وقال إبراهيم بن الجنيد (^١) عن ابن معين: القاسم ثقة والثقات يروون عنه هذه الأحاديث ولا يرفعونها ثم قال: يجيء من المشائخ الضعفاء ما يدل حديثهم [على ضعف] (^٢) وقال ابن معين (^٣) في موضع آخر: إذا روى عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء وقال العجلي (^٤): ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان (^٥): والترمذي: ثقة وقال الجوزجاني (^٦): كان خيارًا فاضلًا أدرك أربعين رجلًا من المهاجرين والأنصار وقال أبو حاتم (^٧): حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وإنما ينكر عنه الضعفاء وقال الغلابي: منكر الحديث وقال يعقوب بن شيبة: ثقة وقال في موضع آخر: قد اختلف الناس فيه وقال البخاري (^٨): قال أبو مسهر: حدثني صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال ما رأيت أحدًا أفضل من القاسم كنا بالقسطنطينية فكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين في كل يوم فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف. قال ابن سعد (^٩) وغيره: مات سنة اثنتي عشرة ومائة ويقال سنة ثماني عشرة. قلت: قال ابن حبان (^١٠): كان يروي عن الصحابة المعضلات وقال إبراهيم بن موسى الفراء: رأيت النبي ﷺ في النوم أو قال: حدثني من رآه عرضت عليه أحاديث من أحاديث القاسم عن أبي أمامة فأنكرها وقال أبو إسحاق الحربي كان من ثقات المسلمين وذكر له العقيلي حديث: \"لئن كنت خلقت للجنة لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك\". لا يعرف إلا به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6523>٦٤٣٩ - بخ ت س ق: القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي مولى بني مخزوم.</span>\nروى عن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وأبي حازم بن دينار، وعمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير.\nوعنه: همام بن يحيى، ومحمد بن محمد بن نافع الطائفي، وعبد الوارث بن سعيد أبو هلال الراسبي، وداود بن عبد الرحمن. قال ابن أبي حاتم (^١١) عن أبيه: يكتب حديثه قلت يحتج به قال يحتج بحديث سفدان، وشعبة وذكره ابن\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩١.\n(^٢) في الأصل: عضعفه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٣٨٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٨١.\n(^٤) الثقات: ٣٨٦.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ٣٨٩.\n(^٦) أحوال الرجال: ١٧٣.\n(^٧) الجرح: ٧/ ١١٣.\n(^٨) التاريخ الصغير: ١/ ٢٢٠.\n(^٩) طبقات: ٨/ ٤٤٩.\n(^١٠) المجروحين: ٢/ ٢١١.\n(^١١) الجرح: ٧/ ٣٣٧.","vol":"4","page":501},{"text":"حبان (^١) في الثقات. له عند (ت ق) حديث جابر في الحذر من عمل قوم لوط. قلت: وعد الذهبي (^٢) حديثه الذي أخرجه النسائي عن عائشة \"فخرت بمال أبي وكان الف ألف أوقية … الحديث\" وقال ألف الثانية باطلة قطعًا كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-6524>٦٤٤٠ - تمييز: القاسم بن عبد الواحد الوزان الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي أوفى.\nوعنه: أبو كامل الجحدري (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6525>٦٤٤١ - دس: القاسم بن عبد الوهاب الصوري (^٤) ابن أخت الحسن بن موسى.</span>\nروى عن: أبي معاوية الضرير.\nروى عنه: النسائي قال المؤلف ذكره صاحب النبل ولم أقف على روايته عنه، وسعيد بن هاشم بن مرثد، الطبراني، وأبو الميمون شيخ لابن حبان وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت: بقية كلامه يغرب وذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد. قلت: وكتاب الزهد مفرد كان المزي لم يقف عليه وقال مسلمة بن قاسم القاسم بن عبد الوهاب له مناكير روى عنه النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6526>٦٤٤٢ - بخ م س: القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو محمد المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه سالم.\nوعنه: عمرو، وعاصم ابنا محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال روى عن: جده عبد الله روى عنه الزهري.\nروى له: مسلم في مقدمة كتابه قوله مخاطبًا ليحيى بن سعيد لما قال إنه يقبح على مثلك وأنت ابن إمامي هدى أبي بكر وعمر أن تسئل عن شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم فقال: أقبح من ذلك ان أتكلم بغير علم أو آخذ عن غير ثقة وروى له هو والنسائي حديثًا آخر في الزجر عن الأكل والشرب بالشمال. قلت: وقال ابن سعد: أمه أم عبد الله بن عمر بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر. توفي في خلافة مروان بن محمد وكان قليل الحديث وقال ابن حزم: متفق على سقوطه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6527>٦٤٤٣ - القاسم بن عمير في ابن رشدين.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6528>٦٤٤٤ - م سي ق: القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي من بني مرة بن همام.</span>\nروى عن: البراء، وزيد بن أرقم، وابن عمر، وأبي برزة، وابن أبي اوفى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلي بن الحسين، وغيرهم وأرسل عن أبي ذر.\nروى عنه: قتادة، وأيوب، وأبو إسحاق الشيباني، وزيد بن أبي أنيسة، وهشام الدستوائي، وغيرهم قال ابن المديني: ذكرناه ليحيى فقال: قال شعبة: دخلت عليه فحرك رأسه قلت ليحيى: ما شأنه قال: فجعل يحيد فقلت ضعفه في الحديث فقال: لو لم يضعفه لروى عنه قال وقلت\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٣٧.\n(^٢) الميزان: ٣/ ت. ٦٨٢.\n(^٣) هو الفضل بن الحسين.\n(^٤) بضم مهملة نسبة إلى مدينة من ساحل الشام.\n(^٥) الثقات ٧/ ١٩.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٠٢.","vol":"4","page":502},{"text":"ليحيى: أن ابن أبي عروبة روى عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم يعني: حديث الحشوش وشعبة يحدثه عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد فقال يحيى: لو علم شعبة أنه عن القاسم لم يحمله أنه رأى القاسم وتركه وقال أبو حاتم (^١): مضطرب الحديث ومحله عندي الصدق وقال ابن عدي (^٢): هو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات له عند (م) حديث صلاة الأوابين. قلت: وقال النسائي: عقب تخريج حديثه في اليوم والليلة القاسم ضعيف الحديث وقال ابن عدي (^٤): اشتهر بحديث الحشوش وله غيره شيء يسير وهو ممن يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6529>٦٤٤٥ - مد: القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي.</span>\nروى عن: حجاج بن محمد، وهشيم، وموئل بن إسماعيل، ومحمد بن الحسن المزني، ورحمة بن مصعب، وخالد بن عبد الله، وعبد الحكم بن منصور، وعدة.\nوعنه: أبو داود في المراسيل، وإبراهيم الحربي، وأسلم بن سهل الواسطي، وجعفر بن أحمد بن سنان، والمعمري، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعبد الله بن قحطبة، وجعفر بن أحمد بن المبارك كردان، وسهل بن أبي سهل، وإبراهيم بن سلمويه، وآخرون قال الآجري عن أبي داود: تغير عقله وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط يكنى أبا محمد توفي سنة أربعين ومائتين وأفرط أبو محمد بن حزم كعادته فقال مجهول لا يدري من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6530>٦٤٤٦ - تمييز: القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل أبو دلف العجلي أمير الكرخ كان شاعرًا جوادًا بطلًا.</span>\nروى عن: هشيم.\nوعنه: الأصمعي، ومات قبله، وإبراهيم بن الحسن بن سهل، ومحمد بن حميد اليشكري، وعبد الله بن نوح العجلي، ومحمد بن المغيرة بن زياد، وأبو تمام الطائي الشاعر، وغيرهم. قال أبو حسان الزيادي وغير واحد: مات سنة خمس وعشرين ومائتين. قلت: أخباره في الجود والأدب شهيرة. وله مع المأمون قصص ولطائف وموضع إيراد أخباره غير هذا الكتاب من ألطفها في سرعة الجواب ما حكى عن الحسن بن سهل قال كنا في موكب المأمون فترجل له أبو دلف فقال له المأمون ما أخرك عنا قال: علة عرضت فقال: عافاك الله وشفاك اركب فوثب من الأرض على ظهر الفرس فقال له المأمون ما هذه وثبة عليل قال: شفيت بدعاء أمير المؤمنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6531>٦٤٤٧ - تمييز: القاسم بن عيسى بن زياد البصري.</span>\nروى عن: أبي زيد النحوي الأنصاري.\nوعنه: محمد بن أحمد بن الهيثم التميمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6532>٦٤٤٨ - تمييز: القاسم بن عيسى بن إبرهيم بن عيسى العصار (^٦) أبو بكر الدمشقي.</span>\nروى عن: إبراهيم الجوزجاني، وأبي أمية الطرسوسي في آخرين.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١١٤.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٣٧.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٠٥.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٣٧.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٨.\n(^٦) القصار.","vol":"4","page":503},{"text":"روى عنه: الحاكم أبو أحمد النيسابوري الحافظ وغير واحد. قلت: طبقة هذا متأخرة عن المذكورين جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6533>٦٤٤٩ - د: القاسم بن غزوان.</span>\nروى عن: إسحاق بن راشد، وعمر بن عبد العزيز.\nروى عنه: سعيد بن محمد الوراق، وشهاب بن خراش. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الفتن من مسند خريم بن فاتك وابن مسعود وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-6534>٦٤٥٠ - دت: القاسم بن غنام (^٢) الأنصاري البياضي المدني.</span>\nروى عن: عمته أم فروة وقيل عن بعض أمهاته عن أم فروة وقيل عن جدة له عن عمته أم فروة في فضل أول الوقت.\nروى عنه: الضحاك بن عثمان الخزامي، وعبيد الله بن عمر العمري، واخوه عبد الله بن عمر. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له أبو داود والترمذي وقال اضطربوا في هذا الحديث. قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه اضطراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6535>٦٤٥١ - بخ م ٤: القاسم بن الفضل بن معدان بن قريط الحداني (^٤) الأزدي أبو المغيرة البصري كان نازلًا في بني حدان.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي نضرة، ومحمد بن زياد الجمحي، وثمامة بن حزن القشيري، وسعيد بن المهلب، والنضر بن شيبان، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، ويوسف بن سعد، ولبطة بن الفرزدق، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، ووكيع، ويونس بن محمد، وأبو داود الطيالسي، وابن هشام المخزومي، والنضر بن شميل، وبهز بن أسد، وابن المبارك، وقبيصة، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد الطيالسي، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وشيبان بن فروخ، وآخرون. قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد أن عبد الرحمن بن مهدي يثبت القاسم بن الفضل قال ذاك منكر وجعل يثني عليه وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء على القاسم قال وكان ثقة وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن مهدي قال: كان من قدماء أشياخنا ومع ذلك من أثبتهم وقال أحمد عن ابن مهدي نحو ذلك وقال ابن معين: ثقة وقال مرة: صالح وقال مرة: ليس به بأس وقال أحمد: وابن سعد (^٥): والنسائي: والترمذي: ثقة وقال أبو زرعة واحفظ من أبي هلال الراسبي وقال الآجري عن أبي داود: كان صاحب حديث قال يحيى القطان: كان منكرًا يعني: من فطنته وقال أبو داود مرة: هو من مرجئة البصرة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال ابن معين (^٧): مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال ابن شاهين (^٨): في الثقات قال ابن عمار: القاسم بن\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٥.\n(^٢) غنام بفتح معجمة وشدة نون.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٣٦.\n(^٤) الحداني في الخلاصة بضم المهملة الأولى وفتح الثانية الثقيلة وفي هامش منسوب إلى بنى حدان ولم يكن من أنفسهم بل كان نازلا فيهم وهو من بنى الحارث بن مالك.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٢٨٣.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣٣٨.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٨٢.\n(^٨) ثقات: ١٠٩٨.","vol":"4","page":504},{"text":"الفضل من ثقات الناس وقال العقيلي: سأله شعبة عن حديث أبي نضرة يعني: عن أبي سعيد في قصة كلام الذئب وفيه لا تقوم الساعة حتى يكلم الرجل عذبته وشراك نعله بما أحدث أهله. فحدثه فقال شعبة: لعلك سمعته من شهر بن حوشب قال: لا حدثناه أبو نضرة فما سكت حتى سكت شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6536>٦٤٥٢ - د س: القاسم بن فياض بن عبد الرحمن بن جبيرة بضم الجيم الصنعاني الأنجاوي </span>(^١).\nروى عن: عمه خلاد بن عبد الرحمن.\nوعنه: هشام بن يوسف الصنعاني. قال الدوري عن ابن معين (^٢): ضعيف وقال الآجري عن أبي داود قال هشام بن يونس: لما حدثني بتلك الأحاديث أتهمته فقلت له: هي عندك مكتوبة: قال نعم وأخرج لي قرطاسًا وأملاها علي قلت لأبي داود: هو ثقة قال: نعم روى له أبو داود والنسائي حديث ابن عباس في الحدود وقال النسائي: هو منكر. قلت: وقال ابن المديني إسناده مجهول ولم يرو عنه غير هشام وقال النسائي (^٣): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات ثم ذكره (^٥) في الضعفاء وقال: كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6537>٦٤٥٣ - ت س: القاسم بن كثير بن النعمان الإسكندراني قاضيها ويقال: المصري أبو العباس مولى قريش.</span>\nروى عن: أبي شريح عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله المعافري الإسكندراني، وأبى غسان محمد بن مطرف، وسليمان بن القاسم الزاهد، والليث بن سعد.\nروى عنه: محمد بن سهل بن عسكر، وخشيش بن أصرم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ويزيد بن سنان البصري، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث وقال النسائي: ثقة وقال ابن يونس يقال: إنه من أهل العراق سكن الإسكندرية وهو عندي من أهل مصر وكان رجلًا صالحًا توفي قريبًا من سنة عشرين ومائتين. له عند (ت) حديث سهل بن حنيف في تمني الشهادة وعند (س) حديث تقدم في سليمان بن سنان. قلت: وذكر الداني أنه كان من متصدري القراء بمصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6538>٦٤٥٤ - عس: القاسم بن كثير الخارفي (^٧) الهمداني أبو هاشم الكوفي بياع السابري.</span>\nروى عن: قيس الخارفي، وأبي البختري الطائي.\nروى عنه: سفيان الثوري، ومطرف بن طريف. قال أبو حاتم (^٨): صالح. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^١٠) لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6539>٦٤٥٥ - س: القاسم بن الليث بن مسرور</span>\n_________\n(^١) الأبناوي في التقريب بفتح الهمزة بعدها موحدة ساكنة ثم نون وفي المشتبه للذهبي أن الأبناوى نسبة إلى أبناء الفرس الذين نزلوا اليمن.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٨٢.\n(^٣) الضعفاء: ٤٩٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٣٤.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ٢١٣.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١١٩.\n(^٧) الخارفي بمعجمة وراء مكسورة.\n(^٨) الجرح: ٧/ ١١٨.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٣٧.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ١٥١.","vol":"4","page":505},{"text":"ابن الليث بن مالك بن عبيد الرسعني أبو صالح الغساني نزيل تنيس.\nروى عن: المعافى بن سليمان الرسعني، وأحمد بن عبدة الضبي، وبشر بن آدم البصري، وبشر بن معاذ العقدي، وعمرو بن علي، وابن أبي الشوارب، ومحمد بن مصفى الحمصي، وهشام بن عمار، وعدة.\nروى عنه: النسائي قال المزي: لم أقف على روايته عنه إلا في الكنى وهو من أقرانه، وأبو بكر محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي، وأبو العباس محمد بن الحسن الكلابي أخو شريك، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيويه، وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموال، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، وآخرون. قال الدارقطني ثقة مأمون وقال ابن يونس: قدم مصر قديمًا وسكن تنيس وتوفي بها سنة أربع وثلاثمائة وكان ثقة. قلت: وقال مسلمة: كان ثقة أخبرنا عنه غير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6540>٦٤٥٦ - خ م ت س ق: القاسم بن مالك المزني أبو جعفر الكوفي.</span>\nروى عن: المختار بن فلفل، وأبي مالك الأشجعي، وابن عون، وخالد الحذاء، وعاصم بن كليب، والجعيد بن عبد الرحمن، والأجلح الكندي، وليث بن أبي سليم، وعبد الملك بن أبي سليمان، وسعيد الجريري، وأيوب بن عائذ الطائي، وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وابن المديني، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، ويحيى بن معين، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وزهير بن حرب، وعمرو الناقد، وفروة بن أبي المغراء، ويعقوب بن ماهان، وهشام بن يوسف النهشلي، ومحمد بن حاتم المؤدب، ومجاهد بن موسى، وأحمد بن إشكاب، وعمرو بن زرارة النيسابوري، وزياد بن أيوب الطوسي، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال أبو داود عن أحمد: كان صدوقًا قال وذكر أنه كان يلي بعض العمل في السواد وقال الدوري (^١) وغيره عن ابن معين: ثقة وقال ابن الجنيد (^٢) عن ابن معين: ما كان به بأس صدوق وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة وقال أبو حاتم (^٣): صالح وليس بالمتين وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وأبو الحسن العجلي: ثقة وقال الساجي: ضعيف وقد روى عنه علي بن المديني في الناس وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: ذكره ابن سعد (^٥) في أهل الكوفة وقال: كان ثقة صالح الحديث بقي إلى بعد التسعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6541>٦٤٥٧ - دس: القاسم بن مبرور الأيلي أحد الفقهاء.</span>\nروى عن: عمه طلحة بن عبد الملك، ويونس بن يزيد، وهشام بن عروة، وابن جريج.\nوعنه: خالد بن نزار الأيلي، وخالد بن حميد المهري، وأبو أمية عمرو بن مروان. قال خالد بن نزار: قال لي مالك: ما فعل القاسم؟ فقلت: مات قال: كنت أحسبه يكون خلفًا من الأوزاعي. قال ابن يونس: توفي بمكة سنة ثمان أو تسع (^٦)\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٨٢.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٤٠.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٢١.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٣٩.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٩٠.\n(^٦) كذا في التقريب أيضا لكن في الخلاصة مات سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة وهو الظاهر والله أعلم.","vol":"4","page":506},{"text":"ومائة وصلى عليه الثوري. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6542>٦٤٥٨ - ع: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: أبيه، وعمته عائشة، وعن العبادلة، وعبد الله بن جعفر، وأبي هريرة، وعبد الله بن خباب، ومعاوية، ورافع بن خديج، وصالح بن خوات بن جبير، وأسلم مولى عمر، وعبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية، وفاطمة بنت قيس، وغيرهم وأرسل عن ابن مسعود.\nروى عنه: ابنه عبد الرحمن، والشعبي، وسالم بن عبد الله بن عمر وهما من أقرانه، ويحيى وسعد ابنا سعيد الأنصاري، وابن أبي مليكة، ونافع مولى بن عمر، والزهري، وعبيد الله بن عمر، وسعد بن إبراهيم، وعبيد الله بن مقسم، وأيوب، وابن عون، وربيعة، وأبو الزناد، وأيمن بن نابل، وأفلح بن حميد، وثابت بن عبيد، وحنظلة بن أبي سفيان، وربيعة بن عطاء، وعاصم بن عبيد الله، وعباد بن منصور، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعكرمة بن عمار، وعمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير، ومظاهر بن أسلم، وموسى بن سرجس، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومالك بن دينار، وعيسى بن ميمون الواسطي، وآخرون. قال ابن سعد (^٢): أمه أم ولد [يقال] (^٣) لها سودة وكان ثقة رفيعًا عالمًا فقيهًا إمامًا ورعًا كثير الحديث وقال البخاري (^٤): قتل أبوه وبقي القاسم يتيمًا في حجر عائشة ﵂ وقال الزبير ما رأيت أبا بكر ولد ولدًا أشبه من هذا الفتى وقال عبد الله بن شوذب عن يحيى بن سعيد ما أدركنا بالمدينة أحدًا نفضله على القاسم وقال وهيب عن أيوب: ما رأيت أفضل منه وقال البخاري في الصحيح: حدثنا علي حدثنا ابن عيينة حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه. وقال أبو الزناد: ما رأيت أحدًا أعلم بالسنة منه ولا أحد ذهنا وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب وقال ابن عون: كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه وقال خالد بن نزار: كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم وعروة وعمرة وقال مالك: كان قليل الحديث والفتيا وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: رأيت القاسم يصلي فجاء إليه إعرابي فقال له: أيما أعلم أنت أو سالم؟ فقال: سبحان الله فكرر عليه، فقال: ذاك سالم فاسأله قال ابن إسحاق: كره أن يقول أنا أعلم من سالم فيزكي نفسه وكره أن يقول سالم أعلم مني فيكذب قال: وكان القاسم أعلمهما وقال ابن وهب عن مالك: كان القاسم من فقهاء هذه الأمة قال: وكان ابن سيرين يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم فيقتدي به وقال مصعب الزبيري والعجلي: كان من خيار التابعين وقال العجلي (^٥) أيضًا: مدني تابعي ثقة نزه رجل صالح وقال ابن وهب: حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز كان يقول: لو كان لي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم قال ضمرة عن رجاء بن جميل: مات بعد\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٧.\n(^٢) طبقات: ٥/ ١٨٧.\n(^٣) في الأصل: يقاله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٤٢٨.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١٥٩.\n(^٥) الثقات: ٣٨٧.","vol":"4","page":507},{"text":"عمر بن عبد العزيز سنة إحدى أو اثنتين ومائة وقال عبد الله بن عمر: مات القاسم وسالم أحدهما سنة خمس والآخر سنة ست وقال خليفة (^١): مات سنة ست أو أول سنة سبع وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: وابن المديني: مات سنة ست ومائة وكذا قال غير واحد. زاد بعضهم وهو ابن سبعين سنة وقال ابن سعد: مات سنة اثنتي عشرة ومائة وقيل غير ذلك. قلت: قوله عن ابن سعد وكان ثقة رفيعًا عالمًا إمامًا فقيهًا ورعًا كثير الحديث إنما قاله ابن سعد حكاية عن الواقدي وقال يعقوب بن سفيان (^٢): كان قليل الحديث والفتيا وقال ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين: كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علمًا وأدبًا وفقهًا وكان صموتًا فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل المدينة: اليوم تنطق العذراء أرادوا القاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6543>٦٤٥٩ - مد: القاسم بن محمد بن حفص المدني.</span>\nعن: أبيه عن عمر بن علي بن الحسين أن رسول الله ﷺ إنما أمر بذلك من أجل العين.\nوعنه: الدراوردي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6544>٦٤٦٠ - عخ: القاسم بن محمد بن حميد وهو ابن أبي سفيان المعمري.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وعن عبد الرحمن بن محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة الجعد بن درهم وذبحه.\nروى عنه: قتيبة، والحسن بن الصباح، ومحمد بن الوليد المخزومي، وأبو بكر الأعين، ويعقوب بن شيبة، وعثمان بن سعيد الدارمي، وقال عثمان بن سعيد سمعت ابن معين يقول: قاسم المعمري كذاب خبيث قال عثمان: وليس كما قال يحيى وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا القاسم بن محمد البغدادي ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: وخفي حاله على ابن عدي فقال: ليس بالمعروف ورواية البوشنجي في الأسماء للبيهقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6545>٦٤٦١ - ق: القاسم بن محمد بن عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو محمد البصري نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبي عاصم، وبشر بن عمر الزهراني، ويونس بن محمد، وهشام بن الكلبي، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو داود في غير السنن، وابن أبي عاصم، والمعمري، وابن أبي الدنيا، وعلي ابن سعيد العسكري، وابن خزيمة، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال الخطيب (^٦): كان ثقة. قلت: وحدث عنه ابن خزيمة في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6546>٦٤٦٢ - س: القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.</span>\nروى عن: عمه أبي بكر بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان (^٧)\n_________\n(^١) الطبقات: ٢٤٤.\n(^٢) المعرفة: ٢/ ٣٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٠٢.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٥.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٨.\n(^٦) التاريخ: ١٢/ ٤٣١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٣١.","vol":"4","page":508},{"text":"في الثقات. تقدم حديثه في عبد الحميد بن عبد الله بن أبي [عمرو] (^١). قلت: قرأت بخط الذهبي (^٢) غير معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6547>٦٤٦٣ - القاسم بن محمد أبو نهيك الأزدي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6548>٦٤٦٤ - ق: القاسم بن محمد.</span>\nعن: أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر حديث لا عقل كالتدبير.\nوعنه: علي بن سليمان. أظن أنه شامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6549>٦٤٦٥ - خت م ٤: القاسم بن مخيمرة (^٣) الهمداني أبو عروة الكوفي. سكن دمشق.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، وأبي مريم الأزدي، وعلقمة بن قيس ووراد كاتب المغيرة، وأبي بردة بن أبي موسى، وعبد الله بن عكيم، وشريح بن هاني، وسليمان بن بريدة، وأبي ميسرة، وأبي عمار الهمداني، وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعى، وسماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، والحسن بن الحر، وحسان بن عطية، وموسى بن سليمان، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وهلال بن يساف، وإسماعيل بن أبي خالد، والأوزاعي، وآخرون. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة وله أحاديث وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: لم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٦): صدوق ثقة كوفي الأصل كان معلمًا بالكوفة ثم سكن الشام وقال عباد بن العوام عن إسماعيل بن أبي خالد: كنا في كتابه وكان يعلمنا ولا يأخذ منا وقال العجلي (^٧): وابن خراش: ثقة وقال الأوزاعي: أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له وأمر له بغلام فقال: الحمد لله الذي أغناني عن التجارة قال: وكان له شريك كان إذا ريح قاسمه ثم قعد في بيته فلا يخرج حتى يأكله. قال خليفة (^٨) وغير واحد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي وغيره: مات سنة مائة وقيل سنة إحدى ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال ما أحسبه سمع من ابن أبي موسى وكان من خيار الناس ومن صالحي أهل الكوفة أنتقل منها إلى الشام مرابطًا وقال في موضع آخر: سأل عائشة عما يلبس المحرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6550>٦٤٦٦ - بخ: القاسم بن مطيب (^١٠) العجلي البصري.</span>\nروى عن: أنس، والحسن البصري، وزيد بن أسلم، ومنصور بن خليفة، والأعمش، ويونس بن عبيد، وغيرهم.\nوعنه: الصعق بن حزن، وموسى بن خلف\n_________\n(^١) في الأصل: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٤٤١.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٣٧٩.\n(^٣) مخيمرة بضم أوله وفتح المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم ميم مفتوحة.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٠٣.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٨٣.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١٢٠.\n(^٧) الثقات: ٣٨٧.\n(^٨) الطبقات: ١٥٧.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٠٧.\n(^١٠) (المطيب) في التقريب بتحتانية ثقيلة وموحدة وزاد في الخلاصة بفتح الطاء.","vol":"4","page":509},{"text":"العمي، وعبد الله بن عرادة الشيباني، وحجاج بن نصر الفساطيطي، وغيرهم. قال ابن حبان (^١): كان يخطئ كثيرًا فاستحق الترك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6551>٦٤٦٧ - دس: القاسم بن معن (^٢) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي أبو عبد الله الكوفي قاضيها.</span>\nروى عن: الأعمش، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن عمير، ومنصور بن المعتمر، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وداود بن أبي هند، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن المسعودي، وغيرهم.\nروى عنه: ابن مهدي، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، وعبد الله بن الوليد العدني، وأبو غسان النهدي، والمعافى بن سليمان الرسعني، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٣): عن أبيه ثقة روى عنه ابن مهدي وكان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا وكان رجلًا صاحب شعر ونحو وذكر خيرًا. وقال الدوري عن ابن معين (^٤): كان رجلًا نبيلًا وقال أبو حاتم (^٥): صدوق ثقة وكان أروى الناس للحديث والشعر وأعلمهم بالعربية والفقه وقال الآجري عن أبي داود: كان ثقة يذهب إلى شيء من الارجاء سمعت قتيبة يقوله وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال الحضرمي: مات سنة خمس وسبعين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة عالمًا بالحديث والفقه والشعر وأيام الناس وكان يقال له شعبي زمانه وولى قضاء الكوفة ولم يرتزق عليه شيئًا حتى مات وكان سخيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6552>٦٤٦٨ - م س ق: القاسم بن مهران القيسي مولى بني قيس بن ثعلبة خال هشيم.</span>\nروى عن: أبي رافع الصائغ.\nوعنه: شعبة، وعبد الوارث، وهشيم، وعبد الله بن دكين الكوفي، وإسماعيل بن علية. قال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٨) صالح. له في الكتب حديث أبي هريرة في النهي عن التنخم في المسجد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6553>٦٤٦٩ - ق: القاسم بن مهران.</span>\nعن: عمران بن حصين: \"حديث إن الله يحب المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال\".\nوعنه: موسى بن عبيدة الربذي. قال العقيلي لا يثبت سماعه من عمران والراوي عنه متروك. قلت: وساق له الحديث بعينه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6554>٦٤٧٠ - تمييز: القاسم بن مهران أبو حمدان قاضي هيت.</span>\nروى عن: أبي سليم أبي الزبير.\nروى عنه: الحسن بن عبد الله بن حمدان الرقي، وكان قد أتى عليه مائة سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6555>٦٤٧١ - تمييز: القاسم بن مهران.</span>\nروى عن: عمرو بن شعيب، وموسى بن عبيد.\nوعنه: سليمان بن عمر، والنخعي. قلت: وهشام بن حسان أيضًا، وجزم الذهبي (^٩) في الميزان بإنه ما روى عنه غير سليمان وهو خطأ منه\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ٢١٣.\n(^٢) معن بفتح الميم وسكون المهملة.\n(^٣) العلل: ٢/ ٥٠٧.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٤٨٣.\n(^٥) الجرح: ٧/ ١٢٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣٣٩.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٨٤.\n(^٨) الجرح: ٧/ ١٢٠.\n(^٩) ميزان: ٣/ ٣٧٩.","vol":"4","page":510},{"text":"فإن رواية هشام بن حسان عنه في مسند عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق من مسند أحمد بن حنبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6556>٦٤٧٢ - ق: القاسم بن نافع المدني السوارقي (^١) نسبة إلى الوارقية قرية من قرى المدينة.</span>\nروى عن: الحجاج بن أرطاة وجسر بن فرقد القصاب، وهشام بن سعد، ومالك بن أنس.\nوعنه: محمد بن الحسن بن زبالة، ويعقوب بن حميد بن كاسب. له عنده حديث عمرو بن شعيب في الطائفة الظاهرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6557>٦٤٧٣ - ق: القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي (^٢) أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي.</span>\nروى عن: المنهال بن عمرو، وأبي صادق الأزدي، وقتادة، ومجاهد، والشعبي، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن عبد الله الرازي، والحر بن الصباح، وطلحة بن مصرف، والمغيرة بن عبد الله اليشكري، وآخرين.\nوعنه: ابنه الوليد، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو من أقرانه، وعبيدة بن الأسود، وحسين بن علي الجعفي، والجراح بن مليح أبو وكيع، وعلي بن يزيد الصدائي، وأسباط بن محمد القرشي، وأبو نعيم، وآخرون. قال ابن معين ثقة وقال العجلي (^٣): ثقة وهو في عداد الشيوخ وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: يخطئ ويخالف وقال الوليد بن القاسم: مات أبي سنة إحدى وأربعين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6558>٦٤٧٤ - خ: القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي أبو محمد الواسطي.</span>\nروى عن: جده عطاء بن مقدم، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، والأعمش، وداود بن أبي هند، وأبي شيبة الواسطي، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه مقدم بن محمد بن يحيى، ومحمد بن موسى الدولابي، وأبو سعيد، والمسور بن عيسى البصري، وجماعة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال البخاري (^٧): حدثني مقدم بن محمد قال: مات عمي كأنه سنة سبع وتسعين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان مستقيم الحديث وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6559>٦٤٧٥ - س مد: القاسم بن يزيد الجرمي (^٨) أبو يزيد الموصلي الزاهد.</span>\nروى عن: الثوري، ومالك، وابن أبي ذئب، والدراوردي، وهشام بن سعد، وأفلح بن حميد، وإسرائيل، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وغيرهم.\nوعنه: بشر بن الحارث الحافي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد وعلي ابنا حرب الموصليان، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وصالح\n_________\n(^١) السوارقي بضم المهملة وفتح الواو وكسر المهملة بعد الألف.\n(^٢) الخبذعي في الخلاصة بفتح المعجمتين بينهما موحدة ساكنة وزاد في المغني وبذال معجمة.\n(^٣) الثقات: ٣٨٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٣٤.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٥٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣٣٦.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٨٥.\n(^٨) الجرمي بجيم.","vol":"4","page":511},{"text":"وعبد الله ابنا عبد الصمد بن أبي خداش، وآخرون. قال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ما علمت إلا خيرًا وقال أبو حاتم (^١): صالح وهو ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل كان فاضلًا ورعًا حسنًا رحل في طلب العلم وكان حافظًا للحديث متفقهًا وذكر في شيوخه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وحريز بن عثمان وآخرين قال: وقال بشر بن الحارث: كان المعافى اسمع الرجلين صوتًا وكان القاسم الجرمي رجلًا صالحًا قال: وبلغني عن بشر بن الحارث أنه قال كان يقال: إن قاسمًا من الأبدال وقال علي بن حرب: كنا ندخل على قاسم الجرمي وما في بيته إلا قمطر فيها كتب على خشبة في الحائط ومطهرة يتطهر منها وقطيفة ينام عليها وعن بشر قال: لقيت المعافي بن عمران فقلت له في قاسم الجرمي فقال: اذهبوا فاسمعوا منه فإنه الأمين المأمون وعن بشر بن الحارث قال: رزق المعافى شهرة وما رأت عيني مثل قاسم الجرمي وعن علي بن حرب قال: كان قاسم الجرمي يلتقط الخرنوب فيتقوت به وتوفي قاسم سنة ثلاث وقيل سنة أربع وتسعين ومائة. قلت: وقال أحمد بن أبي رافع حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي وكان خير أهل زمانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6560>٦٤٧٦ - ق: القاسم بن يزيد.</span>\nعن: علي بن أبي طالب ولم يدركه حديث: \"رفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم\".\nوعنه: ابن جريج. قلت: قال الذهبي (^٣): تفرد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6561>٦٤٧٧ - القاسم التميمي. هو ابن عاصم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6562>٦٤٧٨ - القاسم أبو عبد الرحمن. هو ابن عبد الرحمن تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6563>٦٤٧٩ - القاسم المعمري. هو ابن محمد تقدم.</span>\nمن اسمه: قباث\n\n<span data-type='title' id=toc-6564>٦٤٨٠ - د ت: قباث (^٤) بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي. له صحبة وقيل إنه كندي وقيل: تميمي والأول أشهر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: قيس بن مخرمة القرشي، وأبو سعيد المقبري، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، وخالد بن دريك، وسليمان بن أبي سليمان الحمصي، وعامر وقيل: عبد الرحمن بن زياد الليثي الحمصي. قال ابن سعد (^٥): شهد بدرًا مع المشركين وكان له فيها ذكر ثم أسلم بعد ذلك وشهد مع النبي ﷺ بعض المشاهد وكان على مجنبة أبي عبيدة يوم اليرموك. قال له عبد الملك بن مروان: أيما أكبر أنت أم رسول الله ﷺ؟ قال: رسول الله ﷺ أكبر مني وأنا أسن منه ولد رسول الله ﷺ عام الفيل ووقفت بي أمي على روث الفيل محيلا (^٦) وأنا أعقله روى له الترمذي حديثًا واحدًا في سنة مولده ﷺ.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٢٣.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٦.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٣٨٠.\n(^٤) قباث بضم أوله وآخر مثلثة.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤١١.\n(^٦) محيلا أي متغيرًا.","vol":"4","page":512},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6565>٦٤٨١ - س: قباث بن رزين بن حميد بن صالح بن أصرم اللخمي أبو هاشم المصري.</span>\nروى عن: عم أبيه سلمة بن صالح، وعلي بن رباح، وعكرمة مولى ابن عباس.\nوعنه: ابن المبارك، وابن لهيعة، وابن وهب، والمقري، وعبد الله بن عبد الأعلى، والعباس بن طلحة الأنصاري، وأبو صالح عبد الله بن صالح. قال حرب بن إسماعيل عن أحمد: لا بأس به وقال أبو حاتم (^١): لا بأس بحديثه ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن يونس: كان قباث إمام مسجد مصر وكان يقرئ القرآن في الجامع. توفي سنة ست وخمسين ومائة. روى له النسائي حديث عقبة بن عامر في فضل القرآن. قلت: ورأيت في كتاب الفرج بعد الشدة لأبي علي التنوخي لقباث هذا قصة فيها أن الروم أسرته في خلافة عبد الملك بن مروان ومقتضى ذلك أنه عمر عمرًا طويلًا لأن بين وفاة عبد الملك بن مروان ووفاته نحو السبعين فيضاف إليها نحو العشرين فيكون مولده تقريبًا سنة ست وستين بل قبلها فإن في القصة أنه أسر في خلافة معاوية ويحتمل هذا فيكون جاوز المائة ولعل معاوية هو ابن يزيد بن معاوية وليس بين موته والمبايعة لعبد الملك إلا نحو السنة وذلك سنة أربع أو خمس وستين وأقل ما يكون عمره عند أسره نحو العشرين فيكون مولده قبل الخمسين وجرت للروم معه قصة فيها إن ملك الروم أمره لمناظرة البطريق. فقال للبطرك: كيف أنت وكيف ولدك فقال البطارقة: ما أجهلك تزعم أن للبطرك ولدًا وقد نزهه الله عن ذلك: قال فقلت لهم: تنزهون البطرك عن الولد ولا تنزهون الله تعالى وهو خالق الخلق أجمعين. عن الولد قال: فنخر البطرك نخرة عظيمة وقال: اخرج هذا هذه الساعة عن بلدك لئلا يفسد عليك دينك فأطلقه انتهى. وقد وقع شبيه هذه القصة للقاضي أبي بكر الباقلاني لما توجه بالرسالة إلى ملك الروم وظهر من هذا أنه مسبوق بهذا الإلزام والله أعلم.\n\nمن اسمه: قبيصة\n\n<span data-type='title' id=toc-6566>٦٤٨٢ - بخ: قبيصة (^٣) بن برمة الأسدي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة.\nروى عنه: ابنه يزيد، وابن أخيه برمة بن ليث بن برمة، وسليمان التيمي، وواصل الأحدب، وإياد بن لقيط، وأم يزيد بن عمر بن يزيد بن قبيصة. قال أبو حاتم (^٤): قال بعض ولده له صحبة ولا يصح ذلك وذكره ابن حبان (^٥) في التابعين من الثقات. قلت: ذكره في الصحابة أيضًا الطبراني وغير واحد وقال البخاري (^٦) في التاريخ الكبير: له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6567>٦٤٨٣ - بخ س: قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن جذار بن مرة بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي أبو العلاء الكوفي.</span>\nروى عن: عمر وشهد خطبته بالجابية، وعلي، وابن مسعود، وطلحة، وعبد الرحمن بن عوف،\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٤٣.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٤٢.\n(^٣) قبيصة بفتح أوله وكسر الموحدة ابن برمة بضم الموحدة وسكون الراء.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٢٤.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٣٤٥.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٧/ ٧٨٣.","vol":"4","page":513},{"text":"وعمرو بن العاص، ومعاوية، والمغيرة بن شعبة، وزياد.\nروى عنه: الشعبي، وعبد الملك بن عمير، والعريان بن الهيثم، ومحمد بن عبد الله بن قارب الثقفي، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي. قال ابن سعد (^١): كان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال يعقوب بن شيبة: يعد في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة وهو أخو معاوية من الرضاعة. وقال العجلي (^٣): كان يعد من الفصحاء وقال ابن خراش: جليل من نبلاء التابعين أحاديثه عن ابن مسعود صحاح وقال يعقوب بن سفيان: شهد مع علي الجمل وقال ابن المديني عن ابن عيينة: اختاره أهل الكوفة وافدًا إلى عثمان وقال عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر ألا أخبركم بمن صحبت صحبت عمر فما رأيت أحدًا أفقه في كتاب الله تعالى منه وصحبت طلحة فما رأيت أحدًا أعطى للجزيل منه وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت أتم ظرفًا منه وصحبت معاوية فما رأيت أكثر حلمًا منه وصحبت زيادًا فما رأيت أكرم جليسًا منه وصحبت المغيرة فلو أن مدينة لها أبواب لا يخرج من كل باب منها إلا بالمكر لخرج من أبوابها كلها. قال قيس بن الربيع: مات قبل الجماجم وقال خليفة (^٤) في الطبقات: مات سنة (٦٩) تقدم حديثه عند (س) في ترجمة العريان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6568>٦٤٨٤ - دت س: قبيصة بن حريث ويقال حريث بن قبيصة الأنصاري البصري.</span>\nروى عن: سلمة بن المحبق.\nوعنه: البصري. قال البخاري (^٥): في حديثه نظر وقال الترمذي في حديث حريث بن قبيصة عن أبي هريرة رواه بعض أصحاب الحسن عنه عن قبيصة بن حريث والمشهور هو قبيصة بن حريث وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات في طاعون الجارف سنة سبع وستين. قلت: وجهله ابن القطان وقال النسائي: لا يصح حديثه وذكر أبو العرب التميمي أن أبا الحسن العجلي قال قبيصة بن حريث تابعي ثقة وأفرط ابن حزم فقال: ضعيف مطروح.\n\n<span data-type='title' id=toc-6569>٦٤٨٥ - ع: قبيصة بن ذؤيب (^٧) بن حلحلة الخزاعي أبو سعيد ويقال: أبو إسحاق المدني ولد عام الفتح.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب ويقال مرسل وعن بلال، وعثمان بن عفان، وحذيفة، وعبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، وعبادة بن الصامت، وعمرو بن العاص، ومحمد بن مسلمة، وتميم الداري، وأبي الدرداء، والمغيرة بن شعبة، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وغيرهم وأرسل عن أبي بكر.\nروى عنه: ابنه إسحاق، والزهري، ورجاء بن حيوة، وعثمان بن إسحاق بن خرشة، وعبد الله بن موهب، وعبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة، ومكحول، وأبو قلابة الجرمي، وآخرون. قال ابن سعد: كان على خاتم عبد الملك وكان آثر الناس عنده وكان البريد إليه وكان\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ١٤٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣١٨.\n(^٣) الثقات: ٣٨٨.\n(^٤) طبقات: ٦٤٠.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٧/ ٧٨٩.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣١٩.\n(^٧) ذؤيب بالمعجمة مصغرًا (والحلحلة) بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة.","vol":"4","page":514},{"text":"ثقة مأمونًا كثير الحديث وقال ابن لهيعة عن ابن شهاب: كان من علماء هذه الأمة وذكره أبو الزناد في الفقهاء وقال محمد بن راشد عن مكحول: ما رأيت أحدًا أعلم منه وقال مغيرة عن الشعبي: كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت. وقال الغلابي عن ابن معين: أتي به رسول الله ﷺ ليدعو له بالبركة. وقال الهيثم عن عبد الله بن عياش: ذهبت عينه يوم الحرة وقال خليفة (^١) وغير واحد: مات سنة ست وثمانين وقال ابن سعد (^٢): مات سنة ست أو سبع. وقال ابن معين (^٣): مات سنة (٧) وقيل: مات سنة (٤) وقيل: مات سنة (٨٩) في خلافة عبد الملك بن مروان. قلت: وقال العجلي (^٤): مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في ثقات التابعين وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم. مات بالشام سنة (٨٦) وقيل سنة (٩٦) وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: ولد في أول سنة من الهجرة وكان له فقه وعلم وقال ابن قانع: يقال: له رؤية. وقال أبو موسى المديني في الذيل أورده العسكري في الصحابة وقال جعفر: لا يصح سماعه لأنه ولد يوم الفتح وروى عن النبي ﷺ أحاديث مراسيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6570>٦٤٨٦ - ع: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي (^٦) أبو عامر الكوفي.</span>\nروى عن: الثوري، وشعبة، وفطر بن خليفة، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، والجراح والد وكيع، وحماد بن سلمة، وورقاء بن عمر، وأبي رجاء، ووهب بن إسماعيل، وعباد السماك، وحمزة الزيات، وعبد العزيز الماجشون، ويحيى بن لسلمة بن كهيل، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وروى له الباقون بواسطة ابنه عقبة، ويحيى بن بشر البلخي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، ومحمود بن غيلان، والذهلي، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن خلف العسقلاني، ومحمد بن عمر بن هياج، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن يونس النسائي، وبكر بن خلف، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن حنبل، وأبو كريب، وأبو قدامة السرخسي، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، والحسن بن سلام السواق، وحنبل بن إسحاق، وأبو أمية الطرسوسي، وجعفر بن محمد الصائغ، وإسحاق ابن سيار النصيبي، وأحمد بن عبيد الله النرسي، وآخرون. قال حنبل: قال أبو عبد الله: كان يحيى بن آدم عندنا أصغر من سمع من سفيان قال: وقال يحيى: قبيصة أصغر مني بسنتين قلت فما قصة قبيصة في سفيان فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط قلت: فغير هذا قال: كان صغيرًا لا يضبط قلت: فغير سفيان قال: كان قبيصة رجلًا صالحًا ثقة لا بأس به وأي شيء لم يكن عنده يذكر أنه كثير الحديث وقال أبو طالب: ذكر قبيصة بن مهدي وأبا نعيم فكان أحمد لم يعبأ به وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قبيصة أثبت منه جدا يعني: من أبي حذيفة قال: وقد كتبت عنهما جميعًا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان فإنه سمع منه وهو صغير وقال\n_________\n(^١) الطبقات: ٣٠٩.\n(^٢) طبقات: ٥/ ١٧٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٨٤.\n(^٤) الثقات: ٣٨٨.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣١٧.\n(^٦) بضم المهملة وتخفيف الواو والمد.","vol":"4","page":515},{"text":"يعقوب بن سفيان (^١): قال يحيى بن يعمر: قبيصة أكبر من بحيى بن آدم بشهرين. قال: وسمعت قبيصة يقول: شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي فذكرت ذلك لسفيان فأنكر على شريك قال: وصليت بسفيان الفريضة وقال أبو زرعة الدمشقي (^٢) عن أحمد بن أبي الحواري قلت للفريابي: رأيت قبيصة عند سفيان قال: نعم رأيته صغيرًا قال أبو زرعة فذكرته لابن نمير فقال: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه وقال ابن أبي حاتم (^٣): سئل أبو زرعة عن قبيصة، وأبي نعيم فقال: كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم اتقن الرجلين وقال أيضًا: سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال: قبيصة أحلى عندي وهو صدوق ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال الآجري عن أبي داود كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد وقال إسحاق بن سيار: ما رأيت أحفظ منه من الشيوخ وقال ابن خراش: صدوق وقال صالح بن محمد كان رجلًا صالحًا تكلموا في سماعه من سفيان وقال الفضل بن سهل الأعرج: كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسًا درسًا حفظًا وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قال أحمد بن سلمة: كان هناد إذا ذكره قال الرجل الصالح وقال هارون الحمال: سمعت قبيصة يقول: جالست الثوري وأنا ابن (١٦) سنة ثلاث سنين. قال معاوية بن صالح الدمشقي: مات سنة (٢١٣) وقال هارون بن حاتم وغير واحد: مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن حبان تبعًا للبخاري وكذا أرخه ابن سعد (^٥) وجزم به النووي وقال: كان ثقة صدوقًا كثير الحديث عن سفيان الثوري وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة وأربعين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6571>٦٤٨٧ - قبيصة بن قبيصة.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: يزيد بن سنان. صوابه إسحاق بن قبيصة وعنه برد بن سنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6572>٦٤٨٨ - ت: قبيصة بن الليث بن قبيصة بن برمة الأسدي أبو عيسى ويقال: أبو معاوية الكوفي إمام مسجد سماك بن حرب.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ومطرف بن طريف، وعطاء بن السائب، ومحمد بن سوقة، ويزيد بن أبي زياد، وسليمان الشيباني.\nوعنه: أبو كريب، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد المحاربي، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، وسعيد بن محمد الجرمي، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي. قال ابن نمير كان رجل صدق وقال أبو حاتم (^٦): شيخ محله الصدق. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. روى له الترمذي حديثًا واحدًا من مسند أبي الدرداء في حسن الخلق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6573>٦٤٨٩ - [م دس] (^٨): قبيصة بن المخارق </span>(^٩)\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ٧٩.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٥٨٠.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٢٦.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢١.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٤٠٣.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١٢٦.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٠.\n(^٨) في الأصل: م د ت س، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٤٩٢.\n(^٩) مخارق بمضمومة فمعجمة وراء وقاف.","vol":"4","page":516},{"text":"ابن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي البصري. وفد على النبي ﷺ وروى عنه.\nروى عنه: ابنه قطن، وكنانة بن نعيم، وهلال بن عامر البصري، وأبو عثمان النهدي، وأبو قلابة الجرمي. قلت: كنيته أبو بشر فيما ذكر ابن عبد البر وقال خليفة في الطبقات كانت له دار بالبصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6574>٦٤٩٠ - دت ق: قبيصة بن الهلب (^١) واسمه يزيد بن عدي بن قنافة الطائي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه له صحبة.\nوعنه: سماك بن حرب قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه سماك. وقال النسائي مجهول وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عندهم حديث منقطع في الانصراف من الصلاة وفي طعام النصارى. قلت: وكذا ذكر تفرد سماك بن حرب عنه مسلم في الوحدان وذكر العسكري وغيره إن اسم الهلب سلامة بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6575>٦٤٩١ - د: قبيصة بن وقاص السلمي عداده في أهل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوروى عنه: صالح بن عبيد. روى له أبو داود حديث: \"يكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة\" الحديث. وقال عقبة ثنا أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبي الوليد قال: يقولون: قبيصة ابن وقاص له صحبة. قلت: وذكره في الصحابة أيضًا ابن أبي خيثمة، وأبو علي بن السكن، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم وفرق أبو الفتح الأزدي بين قبيصة بن وقاص هذا الذي تفرّد بالراوية عنه صالح بن عبيد ونسبه ليثيا وبين قبيصة بن وقاص السلمي الذي روى عنه عقيل بن طلحة وكذا قال أبو القاسم البغوي وابن قانع في نسب هذا الذي روى عنه صالح بن عبد أنه ليثي.\n\nمن اسمه: قتادة\n\n<span data-type='title' id=toc-6576>٦٤٩٢ - ع: قتادة بن دعامة (^٤) بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس أبو الخطاب السدوسي البصري ولد أكمه.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن سرجس، وأبي الطفيل، وصفية بنت شيبة، وأرسل عن سفينة، وأبي سعيد الخدري، وسنان بن سلمة بن المحبق، وعمران بن حصين.\nوروى عن: سعيد بن المسيب، وعكرمة، وأبي الشعثاء جابر بن زيد، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعقبة بن عبد الغافر، وزرارة بن أوفى، وخلاس الهجري، وعبد الله بن أبي عتبة، وصالح أبي الخليل، وصفوان بن محرز، وسالم بن أبي الجعد، وعطاء بن أبي رباح، وأبي مجلز لاحق بن حميد، والنضر وأبي بكر ابني أنس بن مالك، ونصر بن عاصم الليثي، وأبي غلاب بن جبير، وأبي أيوب المراغي، وأبي حسان الأعرج، وأبي رافع الصائغ، وأبي عثمان النهدي، وأبي قلابة\n_________\n(^١) في التقريب (الهلب) بضم الهاء وسكون اللام بعدها موحدة وزاد في الاستيعاب بعد قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم.\n(^٢) الثقات: ٣٨٩.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢١.\n(^٤) دعامة بكسر مهملة وخفة عين مهملة.","vol":"4","page":517},{"text":"الجرمي، وأبي عيسى الأسواري، وأبي نضرة العبدي، وأبي المليح بن أسامة، وأبي المتوكل الناجي، وأبي بردة بن أبي موسى، وابنه سعيد بن أبي بردة وهو من أقرانه، وبديل بن ميسرة العفيلي وهو أيضًا من أقرانه، والشعبي، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعبد الله بن معبد الزماني، وعزرة بن عبد الرحمن، وعقبة بن صهبان، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وقزعة بن يحيى، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي السوار العدوي، ومعاذة العدوية، وحفصة بنت سيرين، وغيرهم.\nوعنه: أيوب السختياني، وسليمان التيمي، وجرير بن حازم، وشعبة، ومسعر، ويزيد بن إبراهيم التستري، ويونس الإسكاف، وأبو هلال الراسبي، وهشام الدستوائي، ومطر الوراق، وهمام بن يحيى، وعمرو بن الحارث المصري، ومعمر وشيبان النحوي، وسلام بن أبي مطيع، وسعيد بن أبي عروبة، وأبان بن يزيد العطار، وحصين بن ذكوان المعلم، وحماد بن سلمة، والأوزاعي، وعمر بن إبراهيم العبدي، وعمران القطان، وقرة بن خالد، ومنصور بن زاذان، والليث بن سعد، وأبو عوانة، وآخرون. قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام فقال له في اليوم الثالث ارتحل يا أعمى فقد انزفتني وقال سلام بن مسكين: حدثني عمرو بن عبد الله قال: لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب فجعل يسأله أيامًا وأكثر فقال له سعيد: كل ما سألتني عنه تحفظه قال: نعم سألتك عن كذا فقلت فيه كذا وسألتك عن كذا فقلت فيه كذا وقال فيه الحسن كذا حتى رد عليه حديثًا كثيرًا قال: فقال سعيد: ما كنت أظن أن الله خلق مثلك وعن سعيد بن المسيب قال: ما أتاني عراقي أحسن من قتادة وقال بكير بن عبد الله المزني: ما رأيت الذي هو أحفظ منه ولا أجدر أن يؤدي الحديث كما سمعه وقال ابن سيرين: قتادة هو أحفظ الناس وقال مطر الوراق: كان قتادة إذا سمع الحديث أخذه العويل والزويل (^١) حتى يحفظه وقال معمر: قال قتادة لسعيد بن أبي عروبة: خذ المصحف قال: فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفًا واحدًا قال: يا أبا النضر أحكمت قال: نعم قال لأنا لصحيفة جابر أحفظ مني لسورة البقرة قال: وكانت قرئت عليه وقال مطر الوراق: ما زال قتادة متعلمًا حتى مات وقال حنظلة بن أبي سفيان: كان طاوس يفر من قتادة وكان قتادة يرمى بالقدر وقال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن يقول: أترك كل من كان رأسًا في بدعة يدعو إليها قال: كيف تصنع بقتادة وابن أبي رواد وعمر بن ذر وذكر قومًا ثم قال يحيى: إن تركت هذا الضرب تركت أناسًا كثيرًا وقال معتمر بن سليمان عن أبي عمرو بن العلاء: كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يغث (^٢) عليهما شيء يأخذان عن كل أحد وقال جرير عن مغيرة عن الشعبي: قتادة حاطب ليل وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: كان قتادة إذا جاء ما سمع قال حدثنا وإذا جاء ما لم يسمع قال: قال فلان وقال أبو مسلمة سعيد بن يزيد: سمعت أبا قلابة وقال له رجل من أسأل أسأل قتادة قال: نعم سل قتادة وقال شعبة حدثت سفيان بحديث عن قتادة فقال لي: وكان في الدنيا مثل قتادة. قال معمر قلت للزهري. أقتادة أعلم عندك أم مكحول قال: لا بل قتادة وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي: قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد الطويل قال أبو حاتم (^٣):\n_________\n(^١) أي القلق والانزعاج بحيث لا يستقر على مكان.\n(^٢) لا يغث عليه شيء أي لا يقول في شيء إنه رديء فيتركه.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٣٣.","vol":"4","page":518},{"text":"صدق ابن مهدي وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: ما قلت لمحدث قط أعد علي وما سمعت أذناي شيئًا قط إلا وعاه قلبي وقال علي عن يحيى بن سعيد قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء قول علي القضاء ثلاثة وحديث يونس بن متى وحديث لا صلاة بعد العصر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لم يسمع من أبي الأسود الديلي ولكن من ابنه أبي حرب وقال أيضًا لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد ولم يدرك سنان بن سلمة وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان شعبة يقول حديث قتادة عن أنس: في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل\". ليس بصحيح وقال علي: ذكرت ليحيى بن سعيد حديث قتادة عن أبي مجلز كتب عمر إلى عثمان بن حنيف الحديث الطويل قال هذا ملزق إلى أبي مجلز قلت ليس هو من صحيح حديث قتادة قال: لا وقال أبو داود في السنن: قتادة لم يسمع من أبي رافع كان يعني حديثًا مخصوصًا وإلا ففي صحيح البخاري تصريح بالسماع منه وقال وكيع عن شعبة: كان قتادة يغضب إذا أوقفته على الإسناد فحدثته يومًا بحديث فأعجبه فقال: من حدثك ذا؟ فقلت: فلان عن فلان فكان بعد وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير ووصفه بالحفظ والفقه وقال قلما تجد من يتقدمه. أما المثل فلعل وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ من أهل البصرة لم يسمع شيئًا إلا حفظه وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه وكان له خمس وخمسون سنة يوم مات. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة وقال أبو زرعة: قتادة من أعلم أصحاب الحسن وقال أبو حاتم (^١): أثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة قال وهو أحب إلي من أيوب ويزيد الرشك إذا ذكر الخبر يعني إذا صرح بالسماع قال عمرو ابن علي: ولد سنة (٦١) ومات سنة سبع عشرة ومائة وقال أبو حاتم: توفي بواسط في الطاعون وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة بعد الحسن بسبع سنين وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد: مات سنة (١١٧) أو (١٨) وقال عمرو بن علي: لم يسمع قتادة من أبي قلابة. قلت: وقع هذا في التهذيب في ترجمة أبي قلابة وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة مأمونًا حجة في الحديث وكان يقول بشيء من القدر وقال همام لم يكن قتادة يلحى (^٣) وقال ابن حبان (^٤) في الثقات كان من علماء الناس بالقرآن والفقه ومن حفاظ أهل زمانه مات بواسط سنة (١٧) وكان مدلسًا على قدر فيه وقال البخاري لا يشبه أن قتادة سمع من بشر بن عائذ لأنه قديم الموت ولا نعرف له سماعًا من ابن بريدة وقال في موضع آخر: ما أرى سمع قتادة من بشير بن نهيك وقال: على ما أرى قتادة سمع من أبي ثمامة الثقفي ولم يسمع من أبي عبد الله الجدلي وقال البزار: لم يسمع من طاوس ولم يسمع من الزهري وقد روى عنه ثلاثة أحاديث وقال الحاكم: في علوم الحديث لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس. وقد ذكر\n_________\n(^١) الجرح: ٣/ ١٧٣.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٢٩.\n(^٣) يلحق.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٢١.","vol":"4","page":519},{"text":"ابن أبي حاتم عن أحمد بن حنبل مثل ذلك وزاد قيل له فابن سرجس فكأنه لم يره سماعًا قال أحمد (^١): ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد بن جبير ولا من عبد الله بن مغفل. وقال البرديجي لم يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ولم يسمع من الشعبي، لا من عروة بن الزبير وقال ابن معين (^٢): لم يسمع من ابن أبي مليكة ولا من حميد بن عبد الرحمن الحميري ولا من مسلم بن يسار ولا من رجاء بن حيوة ولا من حكيم بن عفان ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن وقال في رواية ابن الجنيد لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدًا ولا سليمان بن يسار وقال يحيى بن سعيد: لم يسمع سماعه من معاذة وقال أبو حاتم قتادة عن أبي الأحوص مرسل وأرسل عن أبي موسى وعائشة وأبي هريرة ومعقل بن يسار وقال أبو داود: حدث قتادة عن ثلاثين رجلًا لم يسمع منهم ولم يسمع من حصين بن المنذر وذكر أبو داود في السنن ويعقوب بن شيبة في المسند أن قتادة سمع من أبي العالية أربعة (^٣) أحاديث. قلت: منها الحديث في رؤية النبي ﷺ موسى ليلة الإسراء وحديث ما يقول عند الكرب قد صرح فيهما بالسماع فصارت خمسة لكن أحد الثلاثة المتقدمة موقوف فصح المرفوع أربعة وقال إسماعيل القاضي في أحكام القرآن: سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفًا شديدًا وقال: أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال وكان ابن مهدي يقول: مالك عن ابن المسيب أحب إلي من قتادة عن ابن المسيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6577>٦٤٩٣ - س ق: قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبد الله بن قتادة بن عياش الحرشي (^٤) أبو حميد الرهاوي.</span>\nروى عن: أبيه، وسليمان الأعمش، وثور بن يزيد الحمصي، وهشام بن الغاز الجرشي، وأبي حاضر بن عبد الملك بن عبد ربه، وإبراهيم بن أبي عبلة، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وعلي بن بحر بن بري، وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، والزبير بن محمد بن الزبير الرهاوي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وجماعة. قال أبو حاتم (^٥): شيخ وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال أبو عروبة يكنى أبا حميد. مات سنة مائتين. روى له النسائي حديث أبي صالح عن أبي هريرة كنا مع النبي ﷺ في غزاة الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6578>٦٤٩٤ - د س ق: قتادة بن ملحان القيسي الجريري عداده في أهل البصرة. له حديث واحد عن النبي ﷺ في صوم أيام البيض.</span>\nروى عنه: ابنه عبد الملك، وأبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبو العلاء حيان بن عمير القيسي. وفي إسناد حديثه اختلاف. وروى عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن حيان بن عمير قال عدت قتادة بن ملحان فمر رجل في أقصى الدار فرأيته في وجه قتادة ويقال: أن النبي ﷺ مسح وجهه. قلت: حكى أن شعبة وهم في اسمه فقال في رواية عن أنس بن سيرين عن عبد الملك بن منهال عن أبيه في صوم أيام البيض فذكر\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٢٨٤.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٨٤.\n(^٣) لعله ثلاثة كما يدل عية الكلام الآتي.\n(^٤) الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وبإعجام شين منسوب إلى حريش بن كعب والرهاوي بفتح راء وخفة هاء نسبة.\n(^٥) الجرح: ٦/ ٣٥.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣٤١.","vol":"4","page":520},{"text":"البخاري (^١) وغير واحد أن شعبة أخطأ في ذلك وقد روى عن شعبة على الصواب أيضًا فيما حكاه العسكري وابن عبد البر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6579>٦٤٩٥ - خ ت س ق: قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسي الأنصاري الظفري (^٢) أبو عبد الله </span>ويقال: أبو عمرو ويقال: أبو عمر أو أبو عثمان. شهد بدرًا والمشاهد كلها وهو الذي رد عليه النبي ﷺ عينه بعد أن سقطت يوم بدر أو أحد.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عمر، وأخوه لأمه أبو سعيد الخدري، ومحمود بن لبيد، وعبيد بن حنين، وعياض بن أبي سرح، والصحيح أن بينهما أبا سعيد. مات سنة ثلاث وعشرين وصلّى عليه عمر بن الخطاب وهو يومئذٍ ابن (٦٥) سنة وقيل سبعين سنة. قلت: ذكره الواقدي وأبو معشر فيمن شهد العقبة ولم يذكر ذلك ابن إسحاق وقال ابن عبد البر: الأصح لا صح أن عينه أصيبت يوم أحد وقيل: يوم الخندق وذكر ابن أبي عاصم أنه مات سنة (٢٢).\n\nمن اسمه: قتيبة\n\n<span data-type='title' id=toc-6580>٦٤٩٦ - ع: قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي مولاهم أبو رجاء البغلاني وبغلان (^٣) من قري بلخ قال ابن عدي: اسمه يحيى وقتيبة لقب وقال ابن مندة اسمه علي.</span>\nروى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العطار، وخلف بن خليفة، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وبكر بن مضر، والمفضل بن فضالة، وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وعبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز الدراوردي، وأبي زيد عبثر بن القاسم، وعبد العزيز بن أبي حازم، ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، ومعاوية بن عمار الدهني، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وأبي الأحوص، وشريك، وعباد بن عباد، وعبد السلام بن حرب وعبد الوهاب الثقفي، والعطاف بن خالد، وفرج بن فضالة، وفضيل بن عياض، وأيوب بن النجار اليمامي، وجعفر بن سليمان الضبعي، وهشيم، وأبي عوانة، وابن إدريس، ويزيد بن زريع، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن علية، وأبي ضمرة، وأبي أسامة، وابن عيينة، وسهل بن يوسف، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، ومروان بن معاوية، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وأبي معاوية، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ووكيع في آخرين.\nروى عنه: الجماعة سوى ابن ماجه وروى له الترمذي أيضًا، وابن ماجه بواسطة أحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضًا علي بن المديني، ونعيم بن حماد، وأبو بكر الحميدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويحيى بن معين، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وماتوا قبله، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والحسن بن عرفة، وهارون الحمال، وعباس العنبري، والزعفراني، ويوسف بن موسى القطان، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والحارث بن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٧/ ٨٢٥.\n(^٢) الظفري بمعجمة وفاء مفتوحتين.\n(^٣) بغلان بمعجمة.","vol":"4","page":521},{"text":"أبي أسامة، وجعفر بن محمد الصائغ، والحسن بن سفيان، وجعفر بن محمد الفريابي، وزكرياء بن يحيى السجزي، وعبدان بن محمد المروزي، وعبد الله بن محمد الفرهياني، والحسن بن الطيب البلخي، وعلي بن طيفور البسطامي، وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج وهو آخر من حدث عنه وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: أنه ذكر قتيبة فأثنى عليه وقال هو آخر من سمع من ابن لهيعة وقال ابن معين: وأبو حاتم (^١) والنسائي: ثقة زاد النسائي: صدوق وقال أحمد بن محمد بن زياد الكرميني قال لي قتيبة بن سعيد: ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة فهو علامة أحمد ومن علامة الخضرة فهو علامة يحيى بن معين وقال محمد بن حميد بن فروة سمعت قتيبة: يقول انحدرت إلى العراق أول خروجي سنة (١٧٢) وكنت يومئذٍ ابن (٢٣) سنة وقال الفرهياني: قتيبة صدوق ليس أحد من الكبار إلا وقد حمل عنه بالعراق قال وسمعت عمرو بن علي يقول: مررت بمنى على قتيبة فجزته ولم أحمل عنه فندمت وقال الحاكم: قتيبة ثقة مأمون والحديث الذي رواه عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل في الجمع بين الصلاتين موضوع ثم روى بإسناده إلى البخاري قال: قلت لقتيبة: مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل قال مع خالد المدائني قال محمد بن إسماعيل: وكان خالد المدائني هذا يدخل الأحاديث على الشيوخ وقال أبو سعيد بن يونس: لم يحدث به إلا قتيبة ويقال: إنه غلط وإن الصواب عن أبي الزبير وقال الخطيب (^٢): هو منكر جدا من حديثه وقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثبتًا فيما روى صاحب سنة وجماعة سمعته يقول: ولدت سنة (١٥٠) ومات لليلتين خلتا من شعبان سنة أربعين ومائتين وكان كتب الحديث عن ثلاث طبقات وقال موسى بن هارون: ولد سنة مات الأعمش سنة (٤٨). قلت: الأول أثبت وقد سبق من حكايته عن رحلته ما يدل على أنه ولد قبل سنة (٥٥) فلعل ذلك كان في أولها وما اعتمده الحاكم من الحكم على ذلك بأنه موضوع ليس بشيء فإن مقتضى ما استأنس به من الحكاية التي عن البخاري أن خالدًا أدخل هذا الحديث عن الليث ففيه نسبة الليث مع إمامته وجلالته إلى الغفلة حتى يدخل عليه خالد ما ليس من حديثه والصواب ما قاله أبو سعيد بن يونس أن يزيد بن أبي حبيب غلط من قتيبة وأن الصحيح عن أبي الزبير وكذلك رواه مالك وسفيان عن أبي الزبير عن أبي الطفيل لكن في متن الحديث الذي رواه قتيبة التصريح بجمع التقديم في وقت الأولى وليس ذلك في حديث مالك وإذا جاز أن يغلط في رجل من الإسناد فجائز أن يغلط في لفظه من المتن والحكم عليه مع ذلك بالوضع بعيد جدا والله أعلم. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: مات قتيبة يوم الأربعاء مستهل شعبان سنة (٤٠) وقال مسلمة بن قاسم: خراساني ثقة مات سنة إحدى وأربعين وقال ابن القطان الفاسي: لا يعرف له تدليس وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثمائة وثمانية أحاديث ومسلم ستمائة وثمانية وستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6581>٦٤٩٧ - تمييز: قتيبة بن سعيد السمرقندي.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٤٠.\n(^٢) التاريخ: ٢/ ٤٦٤.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٠.","vol":"4","page":522},{"text":"روى عنه: ابنه محمد. ذكره الخطيب في المتفق ولا يؤمن أن يظن أنه المشهور وذكر معه قتيبة بن سعيد التيمي يكنى أبا سعيد وأخرج من طريق رشدين بن سعد المصري أحد الضعفاء عن أبيه عنه عن يحيى بن أبي أنيسة حديثًا وهذا أقدم من الذي قبله.\n\nمن اسمه: قثم\n\n<span data-type='title' id=toc-6582>٦٤٩٨ - س: قثم (^١) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وكان يشبهه (^٢)، وعن أخيه الفضل بن العباس.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال الحاكم: كان أخا الحسين بن علي من الرضاعة وكان آخر الناس عهدًا بالنبي ﷺ قيل إنه توفي بسمرقند وهو الصحيح وقيل بمرو وذكر صاحب الكمال أن البخاري روى له وذلك وهم وإنما وقع ذكره في حديث ابن عباس أن النبي ﷺ حمل قثم بين يديه وروى له النسائي في الخصائص. قلت: أر عنه راويًا غير أبي إسحاق السبيعي إلا في رواية ضعيفة جدًّا في كتاب ابن مندة في الصحابة وقال ابن عبد البر: ولى مكة لعلي وجزم الدارقطني في كتاب الأخوة بأن عليًا ولاه المدينة وولى أخاه معبدًا مكة وقيل: إن عليًا قتل وقثم على المدينة ثم خرج إلى سمرقند مع سعيد بن عثمان بن عفان فاستشهد بها وأرخ غنجار صاحب تاريخ بخارًا وفاته سنة (٥٧) (^٣) وذكره ابن حبان (^٤) في الصحابة: وابن سعد (^٥): في طبقة الذين توفي النبي ﷺ وهم أحداث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6583>٦٤٩٩ - قثم بن لؤلؤة مولى العباس بن عبد المطلب.</span>\nروى عن: أمه وعن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب. ذكره البخاري في التاريخ فقال: روى عنه مغيرة بن مقسم الضبي، ويزيد بن عبد الرحمن، والوليد بن جميع، وذكره ابن أبي حاتم (^٦) كذلك ولم يذكر فيه جرحًا ولا عدالة وجرى ذكره في سند أثر علقه البخاري في أوائل النكاح فقال: جمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي. وهذا الأثر وصله سعيد بن منصور من طريق مغيرة بن مقسم عن قثم هذا. قال: جمع عبد الله بن جعفر بين امرأة علي ليلى بنت مسعود النهشلية وبين أم كلثوم بنت علي من فاطمة. وتقدم في ترجمة عبد الرحمن بن مهران مثل هذا الأثر لكن قال زينب بنت علي وجمع الزهري بين هذا الاختلاف فقال: أخبرني غير واحد أن عبد الله بن جعفر جمع بين بنت علي وامرأة علي فماتت بنت علي فتزوج بنتًا له أخري. أخرجه البيهقي من طريقه.\n\nمن اسمه: قحافة وقدامة\n\n<span data-type='title' id=toc-6584>٦٥٠٠ - فق: قحافة (^٧) بن ربيعة.</span>\nروى عن: الزبير بن العوام، أبي أمامة الباهلي.\nوعنه: نمير بن يزيد الضبي. وقيل عن نمير عن أبيه عنه ووقع في المعجم الكبير التصريح بسماعه\n_________\n(^١) قثم في التقريب بضم القاف وفتح المثلثة.\n(^٢) يشبه به.\n(^٣) زاد في الخلاصة وقبره بها.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٣٣٧.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٦٧.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١٤٥\n(^٧) قحافة بضم قاف وخفة مهملة وبفاء.","vol":"4","page":523},{"text":"من الزبير وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال روى عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6585>٦٥٠١ - ق: قدامة (^٢) بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: ابن عمر، وسهل بن سعد، وعمر بن أبي سلمة، وعلي بن الحسين وهو من أقرانه، وخارجة بن عمرو الجمحي، وعائشة بنت قدامة بن مظعون.\nوعنه: بنوه عبد الملك، وإبراهيم، وصالح، وصدقة بن بشير، والثوري، وعبد الله بن مصعب الزبيري، وعبد الله بن جعفر المديني، وجرير بن عبد الحميد. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: روى عنه قرة بن خالد. له عنده حديثان حديث أبي سلمة في القول عند المصيبة والآخر تقدم في صدقة بن بشير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6586>٦٥٠٢ - س: قدامة بن شهاب المازني البصري.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وبرد بن سنان، وخالد الحذاء، وأم داود الوابشية، وغيرهم.\nوعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل، والحسن بن عرفة، وأزهر بن جميل، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ويوسف بن واضح الهاشمي، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس به بأس وقال أبو حاتم (^٤): محله عندي محل الصدق وذكره ابن جبان (^٥) في الثقات وقال: ربما خالف. له عنده حديث جابر في إمامة جبريل ﵇.\n\n<span data-type='title' id=toc-6587>٦٥٠٣ - س ق: قدامة بن عبد الله بن عبدة البكري العامري الذهلي أبو روح الكوفي.</span>\nروى عن: جسرة بنت دجاجة.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والثوري، وأبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، والقطان، ويعلي بن عبيد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له عند (ق) حديث أبي ذر في القيام بقوله تعالى ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ (^٧). وقال ابن ماكولا فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة اسمه قدامة بن عبد الله كذا قال وفيه نظر. قلت: لم ينفرد بذلك ابن ماكولا فقد سبقه إليه الدارقطني وفرق بينه وبين فليت بن خليفة الذي يكنى أبا حسان وذكر ابن أبي خيثمة أن سفيان الثوري كان يسمى قدامة بن عبد الله العامري فليتا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6588>٦٥٠٤ - ت س ق: قدامة بن عبد الله بن عمار بن معاوية الكلابي أبو عبد الله العامري عداده في أهل الحجاز قال ابن عبد البر أسلم قديمًا ولم يهاجر وأقام بركية في البدو من بلاد نجد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابن أخيه حميد بن كلاب، وأيمن بن نابل. قلت: تبع المصنف ابن عبد البر في أن حميد بن كلاب روى عن قدامة وذكر مسلم في الوحدان والحاكم: والأزدي، وأبو صالح المؤذن، والدارقطني: أن أيمن تفرد بالرواية عنه فينظر أي شيء روى عنه ابن أخيه حميد بن كلاب وهل يصح أم لا ثم وجدتها في معجم البغوي\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣١٥.\n(^٢) قدامة بضم القاف وتخفيف الدال المهملة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣١٩.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٢٨.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٤٠.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٢٧.\n(^٧) سورة: المائدة، الآية: ١١٨.","vol":"4","page":524},{"text":"وفي السند يعقوب بن محمد الزهري وقال إنه تفرد به وفيه لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6589>٦٥٠٥ - س: قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم (^١) بن يسار الأشجعي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، ومخرمة بن بكير، وإسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي، وداود بن خالد بن عبيد الله وشيبة بن عباد الطائفي، ومحمد بن صالح التمار، وغيرهم.\nوعنه: هارون بن عبد الله الحمال، وهارون بن إسحاق الهمداني، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، رأحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم، وأحمد بن صالح المصري، وأبو علقمة الفروي، وسلمة بن شبيب النيسابوري، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وعبد الملك بن حبيب، وعثمان بن معبد بن نوح، وآخرون. قال عثمان الدارمي (^٢): سألت ابن معين فقال: لا أعرفه. قال عثمان يعني: أنه لا يجيزه وأما قدامة فمشهور وقال أبو حاثم (^٣): قدامة بن محمد المدني ليس به بأس وقاد أبو زرعة: لا بأس به وروى له ابن عدي أحاديث عن إسماعيل بن شيبة ثم قال: ولقدامة غير ما ذكرت وكل هذه الأحاديث بهذا الإسناد غير محفوظة. قلت: وقال ابن حبان (^٤) في الضعفاء كان يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذ تفرد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6590>٦٥٠٦ - قدامة بن ملحان صوابه قتادة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6591>٦٥٠٧ - خت م د ت ق: قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون (^٥) الجمحي المكي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأنس، وأبيه موسى، وأيوب، ويقال محمد بن الحصين، وأبي صالح السمان، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.\nوعنه: أخوه عمر، وابنه إبراهيم، وابن جريج، وسليمان بن بلال، ووهيب، ويحيى بن أيوب المصري، والدرادوري، وجعفر بن عون، وعثمان بن عمر بن فاس، ووكيع، والواقدي، وأبو عاصم، وسعيد بن أبي مريم، وآخرون. قال ابن معين (^٦): وأبو زرعة: ثقة ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان إمام مسجد رسول الله ﷺ مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه ابن أبي عاصم. قلت: في صحة سماعه من ابن عمر نظر فقد أخرج له الترمذي حديثًا فأدخل بينه وبين ابن عمر ثلاثة أنفس وقال الزبير بن بكار: عمر قدامة بن موسى وكان ثبتًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6592>٦٥٠٨ - د س: قدامة بن وبرة (^٨) العجيفي البصري.</span>\nروى عن: سمرة بن جندب حديث: \"من ترك الجمعة فليتصدق بدينار\".\nوعنه: قتادة. قال أبو حاتم (^٩) عن أحمد: لا يعرف وقال مسلم: قيل لأحمد: يصح حديث\n_________\n(^١) خشرم بفتح معجمة وسكون شين معجمة وبراء.\n(^٢) الدارمي: ٧١١.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٢٧.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ٢١٩.\n(^٥) مظعون بفاء معجمة وضم عين مهملة.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٨٦.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٤٠.\n(^٨) وبرة في التقريب وغيره بموحدة وفتحات (والعجيفى) في المغني بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء وبفاء نسبة إلى عجيف بن ربيعة.\n(^٩) الجرح: ٧/ ١٢٧.","vol":"4","page":525},{"text":"سمرة من ترك الجمعة فقال: قدامة يرويه لا نعرفه وقال عثمان الدارمي (^١) عن ابن معين: ثقة وقال البخاري: لم يصح سماعه من سمرة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه: لا أقف على سماع قتادة من قدامة ولست أعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح وقال الذهبي (^٣) لا يعرف.\n\nمن اسمه: قران وقرثع\n\n<span data-type='title' id=toc-6593>٦٥٠٩ - د ت س: قران (^٤) بن تمام الأسدي الوالبي أبو تمام ويقال: أبو عامر الكوفي سكن بغداد.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، وسعيد بن عبيد، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عبيدة الربذي، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، ومحمد بن عجلان، وأبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وعبد الله عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي، ومجالد بن سعيد، وعدة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومسدد، وأحمد بن منيع، وسريج بن يونس، والحسن بن عرفة، وعلي بن حجر، وآخرون. قال أحمد (^٥): وابن معين (^٦): والدارقطني: ثقة وقال أحمد: أيضًا ليس به بأس وقال ابن معين: أيضًا كان يبيع الدواب رجل صدوق ثقة قيل له كان صاحب حديث فقال: لا بأس به وقال ابن سعد (^٧): كان نخاسًا قدم بغداد فمات بها. وكانت عنده أحاديث ومنهم من يستضعفه وقال أبو حاتم (^٨): شيخ لين وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات قال حنبل عن أحمد: سمعت منه سنة إحدى وثمانين ومائة وفيها مات. له عند (د) حديث تقدم في عثمان بن عبد الله بن أوس وعند (س) حديث سليمان بن عامر الضبي في الإفطار على التمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6594>٦٥١٠ - د تم س ق: قرثع (^١٠) الضبي الكوفي.</span>\nروى عن: سلمان الفارسي، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأم عبد الله امرأة أبي موسى، وقيس بن أبي قيس الجعفي وروى عن عمر بن الخطاب وقيل إن بينهما رجلًا.\nروى عنه: علقمة بن قيس، والمسيب بن رافع، وقزعة بن يحيى، وسهم بن منجاب. قال أبو معشر ثنا إبراهيم عن علقمة عن القرثع الضبي وكان من القراء الأولين. قلت: قال الحاكم عقب حديث له سمعت أبا علي الحافظ يقول أردت أن أجمع مسانيد قرثع الضبي فإنه من زهاد التابعين فوجدته لم يسند تمام العشرة وقال الخطيب (^١١): كان مخضرمًا أدرك الجاهلية والإسلام وقتل في خلافة عثمان شهيدًا.\n_________\n(^١) الدارمي: ٦٩٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٢٠.\n(^٣) الكاشف: ٢/ ٣٤٢.\n(^٤) قران في التقريب بضم أوله وتشديد الراء والوالبي في المغني بكسر لام وبموحدة نسبة.\n(^٥) بحر الدم: ١٣٠.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٨٦.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٩٩.\n(^٨) الجرح: ٧/ ١٤٤.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٢٣.\n(^١٠) قرثع بمثلثة بعد المهملة كجعفر.\n(^١١) التاريخ: ١٢/ ٤٤٤.","vol":"4","page":526},{"text":"من اسمه: قرظة وقرفة\n\n<span data-type='title' id=toc-6595>٦٥١١ - ق: قرظة (^١) بن كعب بن ثعلبة بن عمرو بن كعب بن الإطنابة الأنصاري الخزرجي أبو عمرو حليف بني عبد الأشهل. شهد أحد أو ما بعدها وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى الكوفة من الأنصار وعلى يده كان فتح الري وولاه علي الكوفة وتوفي بها في ولايته وقيل في أمرة المغيرة بن شعبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عمر بن الخطاب.\nوعنه: عامر الشعبي، وعامر بن سعد البجلي. قال سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب فقال المغيرة بن شعبة: سمعت النبي ﷺ يقول: \"من نيح عليه يعذب\". رواه مسلم والترمذي. قلت: رجح المؤلف أنه مات في إمارة المغيرة واستدل لذلك بالحديث المتقدم وليست فيه دلالة الاحتمال أن يكون المغيرة قال ذلك عند موته ولم يكن حينئذٍ أميرًا. وقد جزم أبو حاتم (^٢) الرازي وابن سعد (^٣) وابن حبان (^٤) وابن عبد البر بأنه مات في ولاية علي وإن عليًا صلّى عليه لكن في صحيح مسلم في هذه القصة عن علي بن ربيعة أتيت المسجد، والمغيرة أمير الكوفة وفي رواية له أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب وفي رواية الترمذي مات رجل من الأنصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة فصعد المنبر فهذا يقوي قول من قال إنه مات في إمارة المغيرة وكانت إمارته على الكوفة في عشر الخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6596>٦٥١٢ - س: قرظة غير منسوب.</span>\nروى عن: عكرمة عن عائشة قصة لعب الحبشة.\nوعنه: إسرائيل بن يونس. قال البخاري (^٥): وابن أبي حاتم (^٦): قرظة بن أرطاة. عن كثير بن شهاب. وعنه أبو إسحاق السبيعي ولم يذكر فيمن اسمه قرظة غير هذا وغير قرظة بن كعب. قلت: وقال الذهبي (^٧) لا يعرف وقد ذكر ابن حبان (^٨) في الثقات (قرظة) بن حسان. يروي عن أبي موسى الأشعري. وعنه أياد بن لقيط.\n\n<span data-type='title' id=toc-6597>٦٥١٣ - م ٤: قرفة (^٩) بن بهيس العدوي أبو الدهماء البصري</span>\nروى عن: هشام بن عامر الأنصاري، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، ورجل من أهل البادية. له صحبة.\nروى عنه: حميد بن هلال العدوي. وقال ابن سعد (^١٠) كان ثقة قليل الحديث ويقال: ابن بيهس. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات له عند (م) حديث هشام في عظم خلق الدجال وعند (د) حديث عمران من سمع بالدجال فلينأ عنه وعند الباقين في الدفن وعند (س) أيضًا فيمن ترك شيئًا اتقاء لله. قلت: وقال العجلي (^١٢) بصري تابعي ثقة.\n_________\n(^١) قرظة بقاف وراء مفتوحتين وإعجام ظاء.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٤٤.\n(^٣) طبقات: ٦/ ١٧.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٤٧.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٧/ ٨٥٩.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١٤٤.\n(^٧) ميزان: ٣/ ٣٨٧.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣٢٧.\n(^٩) قرفة في التقريب بكسر أوله وسكون الراء بعدها فاء من الثالثة وفي الخلاصة بهيس بضم الموحدة وفتح الهاء.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ١٣٠.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٣٢٨.\n(^١٢) الثقات: ٣٨٩.","vol":"4","page":527},{"text":"من اسمه: قرة\n\n<span data-type='title' id=toc-6598>٦٥١٤ - بخ ٤: قرة (^١) بن إياس بن هلال بن رياب المزني أبو معاوية البصري له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه معاوية. قال ابن عبد البر سكن البصرة ولم يرو عنه غير ابنه ويقال له قرة بن الأغر. قتل في حرب الأزارقة مع عبد الرحمن بن عبيس في زمن معاوية. قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنًا في أثر معلق في كتاب الصلاة ذكرته في ترجمة أيوب بن العلاء وقد أرخه ابن سعد (^٢) وخليفة وأبو عروبة وابن حبان وغيرهم سنة (٦٤] فيكون ذلك في زمن معاوية بن يزيد بن معاوية وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6599>٦٥١٥ - س: قرة بن بشر الكلبي الكوفي. قال عباد بن العوام، وشعبة.</span>\nعن: إسماعيل بن أبي خالد. عن أخيه عن قرة عن أبي بردة عن أبي موسى: \"أتيت البي ﷺ أنا ورجلان فتشهد أحدهما\" الحديث. وقال خالد الطحان عن إسماعيل عن أخيه عن بشر بن قرة فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6600>٦٥١٦ - خ: قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القنوي (^٣) الرماح أبو علي البصري التستري نيسابوري الأصل.</span>\nروى عن: ابن عون، وعكرمة بن عمار، وجرير بن حازم، وأبي مخلد إياس بن أبي تيمة، والبراء بن عبد الله الغنوي، وصخر بن جويرية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وأبي الأشهب العطاردي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في كتاب الأدب وغيره وروى في الصحيح عن الحسن غير منسوب عنه، وأبو داود السجستاني في غير السنن وأبو زرعة الرازي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن غالب تمتام، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وإسماعيل سمويه، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): كان صدوقًا ثقة غزا مع الربيع بن صبيح كتبنا عنه أيام الأنصاري ثم بقي حتى كتبنا عنه أيام أبي الوليد وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قال أبو داون: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: قال الكلاباذي: روى البخاري في آخر غزوة خيبر عن الحسن يقال: هو الزعفراني عن قرة بن حبيب وقال الدارقطني: ثقة وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابنه علي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6601>٦٥١٧ - ع: قرة بن خالد السدوسي أبو خالد ويقال: أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: أبي رجاء العطاردي، وحميد بن هلال، ومحمد بن سيرين، والحسن، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعمرو بن دينار، وعبد الملك بن عمير. ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وبديل بن ميسرة، وسيار أبي الحكم، وقرة بن موسى الهجيمي، وأبي الزبير المكي، والنزل بن عمار البصري، وعدة.\nوعنه: شعبة وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد\n_________\n(^١) قرة في المغني بقاف وشدة راء رفي الخلاصة رياب بتحتانية.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٢.\n(^٣) القنوي بفتح القاف والنون.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٣٢.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٤.","vol":"4","page":528},{"text":"القطان، وابن مهدي، وخالد بن الحارث، وأبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي، وزيد بن الحباب، وحرمي بن عمارة، وبشر بن المفضل، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان بن عمر بن فارس، ومعاذ بن معاذ، ووكيع، ووهب بن جرير، وأبو علي الحنفي، وأبو عاصم، وأبو زيد سعيد بن الربيع، وآخرون قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كان قرة عندنا من أثبت شيوخنا وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن قرة وعمران بن حدير فقال ما [منهما] (^١) إلا ثقة قال: وسئل أبي عن قرة وأبي خلدة فقال قرة فوقه وهو دون حبيب بن الشهيد قيل له قرة والقاسم بن الفضل قال: ما أقربه منه وقال مرة: ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٢): قرة أحب إلي من جرير بن حازم ومن أبي خلدة وقرة ثبت عندي وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو مسعود الرازي قرة أثبت عندك أو حسين المعلم فقال: قرة وقال الآجري: ذكر أبو داود قرة فرفع من شأنه وقال أيضًا سألت: أبا داود عنه وعن الصعق بن حزن فقال: قرة فوقه وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات قال أبو نعيم: مات سنة نيف وسبعين ومائة وقال غيره: مات سنة أربع وخمسين ومائة. قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وزاد كان متقنًا وكذا أرخه خليفة (^٤) في تاريخه وقال في الطبقات: مات سنة خمس وخمسين وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة وقال الطحاوي: ثبت متقن ضابط (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-6602>٦٥١٨ - م ٤: قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل (^٧) بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث الكتعي بن مالك بن عمرو بن يعفر المعافري ويقال ابن حيويل أبو محمد المصري يقال: إنه مدني الأصل.</span>\nروى عن: الزهري، وأبي الزبير، وربيعة، وعامر بن يحيى المعافري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.\nوعنه: الأوزاعي، و[سويد] (^٨) بن عبد العزيز، والليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، ومحمد بن شريح، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط كان الأوزاعي يقول: ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن وقال الجوزجاني (^٩) عن أحمد: منكر الحديث جدًّا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث وقال أبو زرعة: الأحاديث التي يرويها مناكير وقال أبو حاتم (^١٠): والنسائي (^١١): ليس بقوي وقال الآجري عن أبي داود: في حديثه نكارة يقال له ابن كاسر المد وقال أيضًا: سألت أبا داود عن عقيل وقرة فقال: عقيل أحلى منه وقال ابن عدي (^١٢): لم أر له حديثًا منكرًا جدًّا وأرجو أنه لا بأس به. روى له\n_________\n(^١) في الأصل: فيهما، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٥٧٧.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٣٠.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٤٢.\n(^٤) التاريخ: ٤٢٧.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٧٥.\n(^٦) حافظ.\n(^٧) حيوئيل في التقريب بمهملة مفتوحة ثم تحتانية وزن جبرئيل والمعافري في المغني بمفتوحة ومهملة وكسر فاء نسبة إلى معافر بن يعفر.\n(^٨) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٥٩٢.\n(^٩) أحوال الرجال: ٢٩٤.\n(^١٠) الجرح: ٧/ ١٣١.\n(^١١) الضعفاء: ٣٤٢.\n(^١٢) الكامل: ٦/ ٥٣.","vol":"4","page":529},{"text":"مسلم مقرونًا بغيره. وله عند (س) حديث أبي هريرة إذا أمن القارئ وذكره ابن حبان (^١) في الثقات قال ابن يونس: يقال: توفي سنة سبع وأربعين ومائة وكان جده حيوئيل. شهد فتح مصر ولهم بقية بمصر. قلت: بقية كلام ابن حبان سمعت عمر بن حفص البزار يقول: سمعت إسحاق بن الضيف يقول: سمعت أبا مسهر يقول: فذكر قول الأوزاعي المتقدم وتعقبه بأن قال هذا الذي قاله يزيد ليس بشيء يحكم به على الإطلاق وكيف يكون قرة أعلم الناس بالزهري وكل شيء روى عنه ستون حديثًا بل أعلم الناس بالزهر مالك، ومعمر، ويونس، والزبيدي، وعقيل، وابن عيينة هو لا أهل الحفظ، والإتقان والضبط، ثم حكي عن إسماعيل بن عياش أن قرة لقب وإنه كان اسمه يحيى وتعقب ذلك تضعيف إسناده إلى ابن عياش وأورد ابن عدي كلام الأوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر ولفظه ثنا يزيد بن السمط قال ثنا قرة قال لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه وكان الأوزاعي يقول ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيوئيل فيظهر من هذه القصة إن مراد الأوزاعي إنه أعلم بحال الزهري من غيره لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث وهذا هو اللائق والله أعلم. وقال يحيى (^٢) بن معين: كان يتساهل في السماع وفي الحديث وليس بكذاب وقال العجلي (^٣): يكتب حديثه وقال ابن عدي (^٤): روى الأوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6603>٦٥١٩ - بخ س: قرة بن موسى الهجيمي أبو الهيثم البصري.</span>\nعن: أبي جُرَيّ الهجيمي وقيل عن أخت أبي جري عن أبي جري.\nوعنه: قرة بن خالد السدوسي ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقيل عنه عن أشياخه عن جابر بن سليم الهجيمي حكاه البخاري في تاريخه عن النضر عنه وجابر بن سليم هو أبو جري. وقرأت بخط الذهبي (^٦) ما روى عن قرة إلا قرة.\n\nمن اسمه: قريش\n\n<span data-type='title' id=toc-6604>٦٥٢٠ - خ م د ت س: قريش بن أنس الأنصاري، وقيل: الأموي مولاهم أبو أنس البصري.</span>\nروى عن: ابن عون، وعوف الأعرابي، وعثمان الشحام، وحماد بن سلمة، وحبيب بن الشهيد، وحميد الطويل، وأشعث بن عبد الملك، ومحمد بن عمرو، وعدة.\nوعنه: علي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن أبي الأسود، وهارون الحمال، وأبو موسى، وبندار، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي، وأبو الأزهر، وبكار القاضي، وأبو قلابة، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو حاتم (^٧): لا بأس به إلا أنه تغير وقال أبو داود: سمعت إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: يقول إنه تغير\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٤٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٤٨٧.\n(^٣) الثقات: ٣٩٠.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٥٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٣٠.\n(^٦) ميزان: ٣/ ٣٨٨.\n(^٧) الجرح: ٧/ ١٤٢.","vol":"4","page":530},{"text":"وكذا ذكر البخاري (^١) عن إسحاق الشهيدي وزاد أنه اختلط ست سنين في البيت ومات سنة تسع ومائتين وقال النسائي: ثقة وقال أبو داود عن محمد بن عمر المقدمي: مات في رمضان سنة (٢٠٨) قبل سعيد بن عامر بثمانية أيام له عند (م س) حديث عمران عض رجل يد رجل وعند (خ ت س) حديث العقيقة عن سمرة. قلت: سماع المتأخرين عنه بعد اختلاطه مثل ابن أبي العوام ويزيد بن سنان البصري، وبكار القاضي، وأبي قلابة والكديمي وقال ابن حبان (^٢): اختلط فظهر في حديثه مناكير فلم يجز الاحتجاج بإفراده وقال أبو حاتم الرازي يقال: إنه تغير عقله وكان سنة (٢٠٣) صحيح العقل. مات سنة (٢٠٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-6605>٦٥٢١ - خ س د: قريش بن حيان (^٣) العجلي أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: الحسن، ومحمد بن سيرين، ومالك بن دينار، وقتادة، وثابت البناني، وبكر بن وائل بن داود، وعمرو بن دينار، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، ومات قبله، وابن وهب، ويزيد بن هارون، ويحيى بن حسان التنيسي، ومروان بن معاوية، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عاصم، وسليمان بن حرب، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون. قال أحمد (^٤): وأبو حاتم (^٥): لا بأس به وقال ابن معين (^٦): ثقة وقال النسائي: ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات له عند (د) حديث أبي أيوب في الوتر. قلت: وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6606>٦٥٢٢ - س: قريش بن عبد الرحمن الباوردي (^٨) ويقال البيرودي أيضًا.</span>\nروى عن: علي بن الحسن بن شقيق.\nروى عنه: النسائي وقال: لا بأس به.\n\nمن اسمه: قزعة\n\n<span data-type='title' id=toc-6607>٦٥٢٣ - ت ق: قزعة (^٩) بن سويد بن حجير بن بيان الباهلي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وحميد بن قيس الأعرج، وإسماعيل بن أمية، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزبير المكي، وعبد الملك بن عمير، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الله بن أبي مليكة، وابن أبي نجيح، وعدة.\nوعنه: أبو النعمان، وأبو عاصم، ومسدد، وإبراهيم بن الحجاج السامي، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الواحد بن غياث، والقواريري، وقتيبة بن سعيد، ولوين، وآخرون. قال عباس الدوري (^١٠) عن ابن معين: ضعيف وقال عثمان\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٣١٤.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ٢٢٠.\n(^٣) حيان بتحتانية.\n(^٤) بحر الدم: ١٣٠.\n(^٥) الجرح: ٧/ ١٤٢.\n(^٦) سؤالات ابن الجنيد: ٤٤٩.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٤٦.\n(^٨) الباوردي في لب اللباب بفتح الواو وسكون الراء ومهملة نسبة إلى ابيورد. قال في المراصد باررد بفتح الواو وسكون الراء وهي ابيورد بلدة بخراسان بين سرخس وشنا انتهى.\nقلت: الباوردي بفتح الواو والراء نسبة إلى باورده موضع باليمن انتهى.\n(^٩) قزعة في التقريب بزاي وفتحات وحجير في المغني بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء وبراء.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٤٨٨.","vol":"4","page":531},{"text":"الدارمي (^١) عن ابن معين: ثقة وقال أحمد: مضطرب الحديث وقال أبو حاتم (^٢): ليس بذاك القوي محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري (^٣) ليس بذاك القوي وقال الآجري سألت أبا داود عن قزعة بن سويد فقال: ضعيف كتبت إلى العباس العنبري أساله عنه فكتب إلي أنه ضعيف وقال النسائي (^٤): ضعيف وقال ابن عدي (^٥): غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به. قلت وقال ابن حبان (^٦): كان كثير الخطأ فاحش الوهم فلما كثر ذلك في روايته سقط الاحتجاج بأخباره وقال البزار: لم يكن بالقوي وقد حدث عنه أهل العلم وقال العجلي (^٧): لا بأس به وفيه ضعف وأبوه ثقة وعن أحمد قال: هو شبه المتروك ذكره الأثرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6608>٦٥٢٤ - ع: قزعة بن يحيى ويقال: ابن الأسود أبو الغادية البصري مولى زياد بن أبي سفيان ويقال: مولى عبد الملك ويقال: بل هو من بني الحريش.</span>\nروي عن ابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وحبيب بن مسلمة، وأبي هريرة، وقرثع الضبي، وجماعة.\nوعنه عبد الملك بن عمير، وعطية بن قيس، وقتادة، ومجاهد، وربيعة بن يزيد، وسهم بن منجاب، وعاصم الأحول، ونهشل بن مجمع الضبي، ويزيد بن أبي [مريم] (^٨) الأنصاري، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وطلق بن حبيب، وعمرو بن دينار، وآخرون. قال العجلي (^٩): بصري تابعي ثقة وقال ابن خراش: صدوق وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال محمد بن زياد الهلالي عن عبد الملك بن عمير: ثنا قزعة وكان رجلًا يسبق الحاج في سلطان معاوية. له عند (خ) حديث أبي سعيد الخدري في سفر المرأة وغيره. قلت وقال البزار: ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي (^١١): لا ندري سمع منه قتادة أم لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6609>٦٥٢٥ - س: قزعة المكي مولى لعبد القيس.</span>\nروى عن عكرمة مولى ابن عباس.\nروي عنه زياد بن سعد. قال أبو زرعة: ثقة. له عنده حديث ابن عباس في الصلاة. قلت وذكره ابن حبان (^١٢): في الثقات وقال الذهبي (^١٣): لا ندري من هو.\n\nمن اسمه: قزمان وقسامة وقشبر\n\n<span data-type='title' id=toc-6610>٦٥٢٦ - قزمان (^١٤) أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6611>٦٥٢٧ - د ت س: قسامة س - زهير المازني التميمي البصري.</span>\n_________\n(^١) الدارمي: ٧٠٢.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٢٩.\n(^٣) الضعفاء: ٣٠٥.\n(^٤) الضعفاء: ٥٠٠.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٥٠.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٢١٦.\n(^٧) الثقات: ٣٩١.\n(^٨) في الأصل: مالك، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٥٩٧.\n(^٩) الثقات: ٣٩١.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٢٤.\n(^١١) الجرح: ٧/ ١٣٩.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٣٤٧.\n(^١٣) ميزان: ٣/ ٣٩٠\n(^١٤) قزمان بضم قاف وسكون زاي.","vol":"4","page":532},{"text":"روى عن: أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة.\nروى عنه قتادة، وعوف الإعرابي، وهشام بن حسان، وغنيم بن قيس، وعمران بن حدير. قال العجلي (^١): بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة إن شاء الله وتوفي في ولاية الحجاج على العراق. له عند (د ت) حديث أبي موسى في خلق آدم وعند (س) حديث أبي هريرة في الموت وتقدم حديثه عند (ت) في سعيد بن أوس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: في التابعين. وذكر أبو موسى المديني في الذيل أن ابن شاهين أورده في الصحابة وساق له حديثًا لكن في إسناده يزيد بن أبان الرقاشي ولا تقوم به حجة وقد ذكره الهيثم بن عدي (^٤) وخليفة بن خياط (^٥) في تابعي أهل البصرة وقالا توفي بعد الثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6612>٦٥٢٨ - د: قشير (^٦) بن عمرو.</span>\nعن: بجالة عن ابن عباس في الخراج.\nوعنه: داود بن أبي هند، والنضر بن مخراق. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال ابن القطان مجهول الحال.\n\nمن اسمه: قطبة\n\n<span data-type='title' id=toc-6613>٦٥٢٩ - ٤: قطبة (^٨) بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، وليث بن أبي سليم، ويوسف بن ميمون الصباغ.\nوعنه: أبو معاوية، وعاصم بن يوسف اليربوعي، ويحيى بن آدم، ويحيى بن عبد الحميد الحماني. قال عبد الله بن أحمد (^٩) عن أبيه: شيخ ثقة وقال أيضًا كان أبي يتتبع حديث قطبة، وسليمان بن قرم، ويزيد بن عبد العزيز ويقول هؤلاء قوم ثقات وهم أتم حديثًا من حديث شعبة وسفيان هم أصحاب ليث وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^١٠) سألت أبي عن قطبة ويزيد ابني عبد العزيز فقال: قطبة أحلى وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. له عند (س) حديث أبي موسى في فضل ابن مسعود. قلت: وقال العجلي (^١٢): كوفي ثقة وقال البزار صالح وليس بالحافظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6614>٦٥٣٠ - عغ م ت س ق: قطبة بن مالك الثعلبي (^١٣) ويقال: ذبياني. سكن الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن زيد بن أرقم.\nوعنه: ابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك، والحجاج بن أيوب مولى بني ثعلبة. قال ابن السكن سمعت ابن عقدة يقول قطبة بن مالك من بني ثعل وصوابه الثعلي قال ابن السكن والناس يخالفونه ويقولون الثعلبي. قلت: ذكر الدارقطني وابن السكن والحاكم والأزدي والبغوي وغيرهم\n_________\n(^١) الثقات: ٣٩١.\n(^٢) طبقات: ٧/ ١٥٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٢٨.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٥١.\n(^٥) الطبقات: ١٩٣.\n(^٦) قشير بضم قاف وإعجام شين وسكون تحتية.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٤٨.\n(^٨) قطبة بضم قاف وسكون طاء مهملة وبموحدة (وسياه) بكسر مهملة مثناة تحتية وبهاء منونة بالصرف وتركه.\n(^٩) العلل: ٢/ ٤٧٣.\n(^١٠) الجرح: ٧/ ١٤١.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٣٤٨.\n(^١٢) الثقات: ٣٩٢.\n(^١٣) الثعلبي في التقريب بالمثلثة والمهملة وفي المغني ذبياني بمضمومة وسكون موحدة وخفة تحتية وبنون منسوب إلى ذبيان بن بغيض.","vol":"4","page":533},{"text":"أن زياد بن علاقة تفرد بالرواية عنه وقد أفاد المصنف له راويًا آخر وظفرت بثالث ذكره ابن المديني في التاريخ والعلل وهو عبد الملك بن عمير ولما ذكره ابن حبان (^١) في الصحابة: قال قطبة بن مالك الثعلبي مولى بني ثعلبة بن يربوع.\n\nمن اسمه: قطن\n\n<span data-type='title' id=toc-6615>٦٥٣١ - س: قطن (^٢) بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبد الله بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير القشيري أبو سعيد النيسابوري.</span>\nروى عن: حفص بن عبد الله السلمي، والحسين بن الوليد، ومعلى بن أسد، وقبيصة بن عقبة، وعبد الله بن يزيد المقري، وحماد بن قيراط، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، ومحمد بن جعفر المدائني، وإبراهيم بن نصر المطوعي، ويحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي حديثين حديث سمرة، وعقبة بن عامر \"أيما امرأة زوجها وليان\". وحديث ابن عباس في الحجامة للصائم. وابنه مسدد بن قطن، وعباس الدوري وهو من أقرانه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون الحمال، وأبو أحمد محمد بن محمد المطرز، والهيثم بن خلف الدوري، ومسكين بن عبدان (^٣)، وأبو العباس الدغولي، وابن ناجية، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأبو عمرو المستملي، وأبو حامد بن الشرقي، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال النسائي فيه نظر وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: يخطئ أحيانًا يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان: صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم وكتب عنه جملة وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان عن أيوب يعني عن نافع عن ابن عمر في الدباغ فطالبوه بالأصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم وقال الحاكم: سمعت أبا علي سمعت ابن خزيمة سمعت محمد بن عقيل يقول: جاءني قطن بن إبراهيم فقال أي حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان فقلت: حديث أيوب بن نافع عن ابن عمر: \"أيما إهاب دبغ فقد طهر\" فذهب إلى بغداد فحدث به عن حفص يعني: ابن إبراهيم وروى محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن عقيل نحو ذلك وزاد ولم يكن حفظ هذا الحديث يعني: عن حفص إلا أنا ومحمود أخو خشنام فكانت الرقعة عند محمود حتى مات ولم يسمعه ابنه يعني أحمد بن حفص ولا غيره وقال أبو عمرو المستملي: سمعت قطن يقول: ولدت سنة (١٨٠) وقال محمد بن علي الهسنجاني: توفي سنة إحدى وستين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6616>٦٥٣٢ - دس: قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالي أبو سهلة البصري.</span>\nروى عن: أبيه له صحبة.\nوعنه: ابنه حرب، وحيان بن العلاء، ويقال: ابن عمير أبو العلاء القيسي. قال النسائي لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ابن سعد (^٦):\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٣٤٧.\n(^٢) قطن بفتح قاف مهملة بنون (والقشيري) بضم قاف وفتح شين معجمة وسكون ياء.\n(^٣) مكي بن عبدان ..\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٢.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٢٣.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٨٨.","vol":"4","page":534},{"text":"مدحه زياد الأعجم. وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان كان يلي أصبهان ثم خرج منها إلى خراسان. له عندهما حديث في الطيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6617>٦٥٣٣ - خ فد س: قطن بن كعب القطعي (^١) الزبيدي أبو الهيثم البصري.</span>\nروى عن: أبي يزيد المدني، ومحمد بن سيرين، وعقبة بن عبد الغافر، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وأيوب السختياني، وأم عتبة.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو جزء نصر بن طريف، وجعفر بن سليمان الضبعي محمد بن بكر البرساني. قال ابن معين وأبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6618>٦٥٣٤ - م د ت: قطن بن نسير (^٣) البصري أبو عباد الغبري المعروف بالذرع.</span>\nروى عن: جعفر بن سليمان الضبعي، وبشر بن منصور السليمي، وعمرو بن النعمان الباهلي، ويزيد بن عبد الله أبي خالد القرشي البسري، والحسن بن السكن، وسلام أبي عيسى، وعدي بن أبي عمارة النميري، وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم حديثًا واحدًا في فضل ثابت بن قيس بن شماس وأبو داود. روى الترمذي عن أبي داود عنه حديث أنس: \"ليسأل أحدكم ربه حاجته\"، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ويعقوب بن سفيان، وعبدان الأهوازي، والحسن بن علي المعمري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٤): سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه وذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس مما أنكر عليه وقال ابن عدي (^٥): كان يسرق الحديث ويوصله وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال ابن عدي حدثنا البغوي ثنا القواريري ثنا جعفر عن ثابت بحديث: \"ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها\". فقال رجل للقواريري: إن شيخًا يحدث به عن جعفر عن ثابت عن أنس فقال القواريري: باطل قال ابن عدي: وهو كما قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-6619>٦٥٣٥ - م س: قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي أبو الحسن ويقال: الخزاعي المدني.</span>\nروى عن: عمه، ويحنس مولى آل الزبير، وعبيد بن عمير الليثي، وغيرهم.\nوعنه: مالك بن أنس، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الأعلى بن أبي فروة، وعمر بن صهبان، والضحاك بن عثمان الحزامي، والوليد بن كثير المدني، وآخرون. قال أبو حاتم (^٧) صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له عندهما حديث\n_________\n(^١) القطعي في الخلاصة والمغني بضم قاف وفتح طاء مهملة وبعين مهملة منسوب إلى قطيعة بن عبس (وأبو الهيثم) بمفتوحة وسكون تحتية وفتح مثلثة.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢١.\n(^٣) نسير في المغني بمضمومة وفتح مهملة وسكون تحتية فراء و(أبو عباد) بمفتوحة وشدة موحدة (والغبري) في التقريب بضم المعجمة وفتح الموحدة الخفيفة.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٣٨.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٥٢.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٢.\n(^٧) الجرح: ٧/ ١٣٨.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٣٤٤.","vol":"4","page":535},{"text":"ابن عمر في فضل المدينة.\n\nمن اسمه: القعقاع\n\n<span data-type='title' id=toc-6620>٦٥٣٦ - بخ م ٤: القعقاع بن حكيم الكناني المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة وقيل لم يلقه، وجابر، وعائشة، وابن عمر، وعلي بن الحسين، وأبي صالح السمان، وسلمى أم رافع، وأبي يونس مولى عائشة، وعبد الرحمن بن وعلة، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن عجلان، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وسمي مولى أبي بكر، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، وعمرو بن دينار، وأبان بن صالح، وغيرهم. قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد: سمي أثبت عندك أو القعقاع؟ قال: قعقاع أحب إلي وقال أحمد: وابن معين (^١): ثقة وقال أبر حاتم (^٢): ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6621>٦٥٣٧ - القعاقاع بن اللجلاج (^٤) تقدم في حصين.</span>\nمن اسمه: قعنب وقنان وقهيد\n\n<span data-type='title' id=toc-6622>٦٥٣٨ - م دس: قعنب (^٥) التميمي الكوفي.</span>\nروى عن: علقمة بن مرثد، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: يزيد بن عبد العزيز بن سياه، وسفيان بن عيينة. قال الحميدي عن سفيان ثنا قعنب التميمي وكان ثقة خيارًا وقال أبو داود: كان رجلًا صالحًا كان ابن أبي ليلى أراده على القضاء فامتنع وقال أخرني حتى أنظر فتوارى فوقع عليه البيت فقتله وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات له عندهم حديث بريدة في حرمة نساء المجاهدين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6623>٦٥٣٩ - بخ: قنان (^٧) بن عبد الله النهمي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن عوسجة، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وقيل: مصعب بن سعد وزر بن حبيش، وأبي ظبيان وعدة.\nوعنه: حفص بن غياث، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، وعبد الحميد الحماني، وعبد [الرحيم] (^٨) بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وآخرون. قال أحمد: سمعت يحيى بن آدم يقول: قنان ليس من بابتكم قال: وكان يحيى قليل الذكر للناس وقال ابن معين (^٩): ثقة وقال النسائي (^١٠): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وحكي أن أباه يسمى عبد الرحمن أيضًا وقال ابن عدي (^١٢): قنان عزيز الحديث وليس يتبين على مقدار ما له ضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6624>٦٥٤٠ - س: قهيد (^١٣) بن مطرف الغفاري</span>\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٤١٣.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٣٦.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٢٣.\n(^٤) اللجلاج بجيمين وفتح اللام الأولى.\n(^٥) بسكون العين ثم نون آخر. موحدة.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٣٣.\n(^٧) قنان في الخلاصة بالفتح ونونين (والنهمي) في التقريب بفتح النون وسكون الهاء.\n(^٨) في الأصل: الرحمن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٦٢٧.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٤٨٩.\n(^١٠) الضعفاء: ٤٩٨.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٣٤٤.\n(^١٢) الكامل: ٦/ ٥٣.\n(^١٣) قهيد بالتصغير.","vol":"4","page":536},{"text":"وقيل: عمرو بن قهيد.\nروى عن: أبي هريرة حديث: \"أرأيت أن عدي على مالي\".\nروى عنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، ومولاه المطلب بن عبد الله بن حنطب ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وفي اسمه اختلاف مذكور في ترجمة عمرو بن قهيد. قلت: لكن فرق بعضهم بين قهيد بن مطرف وبين عمرو بن قهيد فقال الأزدي إن قهيدًا هذا تفرد بالرواية عنه المطلب وذكره ابن سعد (^٢) في طبقة الخندقين وذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة وقال الدارقطني: مختلف في صحبته وقال ابن حبان في الصحابة يقال إن له صحبة.\n\nمن اسمه: قيس\n\n<span data-type='title' id=toc-6625>٦٥٤١ - م د: قيس بن بشر بن قيس التغلبي (^٣) الشامي من أهل قنسرين.</span>\nروى عن: أبيه وكان جليسًا لأبي الدرداء.\nوعنه: هشام بن سعد المدني. وقال كان رجل صدق وقال أبو حاتم (^٤): ما أرى بحديثه بأسًا ما أعلم روى عنه غير هشام وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6626>٦٥٤٢ - د: قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه ابنه عبد الخبير. تقدم حديثه في ترجمة ابنه. قلت: ثابت بن قيس أبوه قتل يوم اليمامة بعد النبي ﷺ بقليل فأما أن تكون رواية قيس عنه منقطعة وإلّا لزم أن يكون لقيس إدراك وقد تقدم في إسماعيل بن محمد بن ثابت أن الدمياطي جزم بأنه والد عبد الخبير فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6627>٦٥٤٣ - قيس بن ثعلبة قيل: هو اسم أبي عياض الذي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: مجاهد. ترجم له أبو نصر الكلاباذي هكذا في رجال البخاري ثم قال: وقيل هو عمرو بن الأسود وقد مضى في من اسمه عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-6628>٦٥٤٤ - دق: قيس بن الحارث بن جدار الأسدي ويقال: الحارث بن قيس بن الأسود ويقال: ابن عميرة جد قيس بن الربيع. يعد في الكوفيين.</span>\nروى عنه: حميضة بن الشمردل أنه قال: أسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: \"اختر منهن أربعًا\". قلت: رجح البيهقي رواية من قال الحارث بن قيس وفي ترجمة قيس بن الربيع من طبقات ابن سعد قال: هو من ولد الحارث بن قيس الذي أسلم وعنده ثمان نسوة وهذا هو الحديث الذي أخرجه أبو داود وابن ماجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6629>٦٥٤٥ - د سي: قيس بن الحارث: ويقال ابن حارثة الكندي ويقال: المذحجي: ويقال الغامدي الأزدي الحمصي.</span>\nروى عن: أبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وسلمان، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعد الخير، وأبي عبد الله الصنابحي.\nروى عنه: عبادة بن نسي، وإسماعيل بن\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٣٤٨.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٢٨٩.\n(^٣) التغلبي في الخلاصة بمعجمة بعد المثناة وفي التقريب بالمعجمة وكسر اللام.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٩٤.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٣٠.","vol":"4","page":537},{"text":"عبيد الله بن أبي المهاجر، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وعمر بن عبد العزيز، ويحيى بن يحيى الغساني، وعراك بن مالك، وأبو عبيد [حاجبها] (^١) سليمان. قال ابن سميع: كان قاضي عمر بن عبد العزيز بالأردن وقال العجلي (^٢): شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عند (د) حديث موقوف على أبي بكر في الصلاة. قلت: وجزم البخاري (^٤) بأنه قيس بن الحارث الغامدي وغامد من الأزد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6630>٦٥٤٦ - ع: قيس بن أبي حازم واسمه حصين بن عوف ويقال عوف بن عبد الحارث ويقال عبد عوف بن الحارث بن عوف البجلي الأحمس أبو عبد الله الكوفي أدرك الجاهلية ورحل إلى النبي ﷺ ليبايعه فقبض وهو في الطريق وأبوه له صحبة ويقال: إن لقيس رؤية ولم يثبت.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي بكر، وعمر وعثمان، وعلي، وسعد، وسعيد، والزبير، وطلحة، وعبد الرحمن بن عوف وقيل: لم يسمع منه، وأبي عبيدة، وبلال مولى أبي بكر، ومعاذ، وخالد بن الوليد، وابن مسعود، وخباب، وعتبة بن فرقد، وعدي بن عميرة، وحذيفة، وعمرو بن العاص والمستورد بن شداد، ومرداس الأسلمي، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعائشة، وجرير بن عبد الله، وأبي شهم، والمغيرة بن شعبة، والصنابح بن الأعسر، ودكين بن سعيد، وغيرهم وأرسل عن ابن رواحة. روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والمغيرة بن شبيل، ومجالد بن سعيد، وعمر بن أبي زائدة، والحكم بن عتيبة، وأبو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان، والأعمش، وغيرهم. قال علي بن المديني: روي عن بلال ولم يلقه وعن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا ولم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان وقال إسحاق بن إسماعيل عن ابن عيينة: ما كان بالكوفة أحدًا روى عن أصحاب رسول الله ﷺ من قيس وقال الآجري عن أبي داود: أجود التابعين إسنادًا قيس بن أبي حازم روى عن تسعة من العشرة ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف وقال يعقوب بن شيبة وقيسر من قدماء التابعين وقد روى عن أبي بكر فمن دونه وأدركه وهو رجل كامل ويقال: إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إلا عبد الرحمن بن عوف فإنا لا نعلمه روي عنه شيئًا ثم قد روى بعد العشرة عن جماعة من الصحابة وكبرائهم وهو متقن الرواية وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث على إنها عندهم غير مناكير وقالوا: هي غرائب ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا: كان يحمل على علي والمشهور عنه أنه كان يقدم عثمان ولذلك لجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه وقال ابن خراش: كوفي جليل وليس في التابعين أحد روى عن العشرة إلا قيس بن أبي حازم وقال ابن معين (^٥): هو أوثق من الزهري وقال مرة: ثقة وقال أبو سعيد الأشج: سمعت أبا خالد الأحمر يقول لعبد الله بن نمير: يا أبا هشام أما تذكر\n_________\n(^١) في الأصل: صاحب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٧.\n(^٢) الثقات: ٣٩٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٠٩.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٧/ ٦٧٦.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٨٩.","vol":"4","page":538},{"text":"إسماعيل بن أبي خالد وهو يقول: حدثنا قيس هذه الأسطوانة يعني: في الثقة وقال يحيى بن أبي غنية: ثنا إسماعيل بن أبي خالد: قال كبر قيس حتى جاز المائة بسنين كثيرة حتى خرف وذهب عقله وقال ابن المديني: قال لي يحيى بن سعيد: قيس بن أبي حازم منكر الحديث ثم ذكر له يحيى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب. قال عمرو بن علي: مات سنة أربع وثمانين وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين وقال خليفة (^١) وأبو عبيد سنة ثمان وقال الهيثم بن عدي (^٢): مات في آخر خلافة سليمان. قلت: وكذا قال الواقدي وحكى ابن حبان (^٣) في الثقات في وفاته أيضًا أربعًا وثمانين وأربعًا وتسعين وستًا وثمانين وقال: كنيته أبو عبد الله وقيل أبو عبيد الله يروى عن العشرة جاء إلى النبي ﷺ ليبايعه فقدم المدينة وقد قبض فبايع أبا بكر وفي مسند البزار عن قيس بن أبي حازم قال: قدمت على رسول الله ﷺ فوجدته قد قبض فسمعت أبا بكر يقول: فذكر حديثًا والرواية التي فيها أنه رأى النبي ﷺ لو ثبتت لكان صحابيًا بلا خلاف وقد أوضحت القول فيها في كتابي الإصابة في تمييز الصحابة وفيها أنه رآه يخطب وكان حينئذ ابن سبع أو ثمان. ومراد القطان بالمنكر الفرد المطلق. وقال: أجمعوا على الذهبي الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-6631>٦٥٤٧ - د: قيس بن حبتر (^٤) التميمي ويقال الربعي الكوفي سكن الجزيرة.</span>\nروى عن: ابن عباس وعن ابن مسعود فيما قيل.\nروى عنه: عبد الكريم بن مالك الجزري، وعلي بن بذيمة، وغالب بن عباد وزفر العجلي. قال أبو زرعة: والنسائي. ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له أبو داود حديثين أحدهما في الأسقية والآخر في النهي عن ثمن الخمر وغيره. قلت: قال مهنا: سألت أبا عبد الله عنه ما عندك كيف هو ومن أين هذا فقال: لا أدري وقال ابن حزم مجهول وهو نهشلي من بني تميم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6632>٦٥٤٨ - ت ق: قيس بن الحجاج بن خلي بن معد يكرب الكلاعي السلفي (^٦) المصري وقيل الصنعاني من صنعاء دمشق.</span>\nروى عن: حنش الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعدة.\nروى عنه: أخوه عبد الأعلى، والليث، وابن لهيعة، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتباني، وخالد بن حميد المهري، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعمرو بن الحارث، ونافع بن يزيد، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): صالح وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال ابن يونس: يقال توفي سنة تسع وعشرين ومائة وكان رجلًا صالحًا. له عند ت حديث ابن عباس: \"احفظ الله يحفظك\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6633>٦٥٤٩ - خ صد: قيس بن حفص بن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم أبو محمد البصري.</span>\n_________\n(^١) الطبقات: ١٥١.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٣٩.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٠٧.\n(^٤) حبتر بمهملة وموحدة ومثناة وزن جعفر.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٠٨.\n(^٦) السلفي بضم المهملة وفتح اللام.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٩٥.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٣٢٩.","vol":"4","page":539},{"text":"روى عن: عبد الواحد بن زياد، وهشيم، و[معتمر] (^١) وطالب بن حجير، وخالد بن الحارث، ومسلمة بن علقمة، وإسماعيل بن عياش، وابن علية، وجعفر بن سليمان، وعبد الوارث بن سعيد، ويزيد بن زريع، وأبي عوانة، وعدة.\nوعنه: البخاري، وأبو داود في فضائل الأنصار، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسن بن علي الخلال، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ويعقوب بن سفيان، وعبد العزيز بن معاوية، والفضل بن محمد الشعراني، والحسن بن مكرم البزار، وهشام بن علي السيرافي، وآخرون. قال ابن معين: ثقة وقال العجلي (^٢): لا بأس به كتبت عنه شيئًا يسيرًا وقال أبو حاتم (^٣): شيخ وقال البخاري (^٤): مات سنة سبع وعشرين ومائتين أو نحوها. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وابن مندة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال يغرب وقال الدارقطني ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري اثني عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6634>٦٥٥٠ - تمييز: قيس بن حفص بصري أيضًا يكنى أبا محمد </span>ذكره ابن يونس فقال: بصري قدم مصر وكان صاحبًا لبكار بن قتيبة القاضي وقد كتب عنه توفي في ذي الحجة سنة إحدي وثمانين ومائتين.\n<span data-type='title' id=toc-6635>٦٥٥١ - مد: قيس بن رافع القيسي الأشجعي أبو رافع ويقال: أبو عمرو المصري مدني الأصل.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن ابن عمر، وابن عمرو، وأبي هريرة، وشفي بن ماتع.\nروى عنه: الحسن بن ثوبان، ويزيد بن أبي حبيب، وإبراهيم بن نشيط، والحارث بن يعقوب، وعبد الكريم بن الحارث، وعياش بن عقبة، وابن لهيعة. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: ذكره البغوي في الصحابة وقال: يقال إنه جاهلي وذكره أبو موسى في الذيل وقال أورده عبدان في الصحابة. قال: وأظن حديثه ليس بمسند إلا أني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في المسند فذكرته ليعرف وقال الحسن بن ثوبان: دخلت على قيس بن رافع وكان من أهل العلم والستر فذكر خيرًا أورده ابن يونس في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6636>٦٥٥٢ - تمييز: قيس بن رافع عراقي.</span>\nروى عن: جرير بن عبد الله.\nوعنه: عبد الله بن الحارث. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6637>٦٥٥٣ - د ت ق: قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي من ولد قيس بن الحارث ويقال: الحارث بن قيس الأسدي الذي أسلم وعنده ثمان نسوة وفي رواية تسع نسوة.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، والمقدام بن شريح، وعمرو بن مرة، وأبي حصين، وعون بن أبي جحيفة، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومحمد بن الحكم الكاهلي، وابن أبي ليلى،\n_________\n(^١) في الأصل: معمر، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٧/ ٩٥.\n(^٢) الثقات: ٣٩٢.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٩٥.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٥٦.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٥.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣١٥.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣١٠.","vol":"4","page":540},{"text":"وأبي هاشم الرماني، والأغر بن الصباح، وسماك بن حرب، والأعمش، والسدي، والأسود بن قيس، ومحارب بن دثار، وهشام بن عروة، وطائفة.\nوعنه: أبان بن تغلب، وشعبة، ومات قبله، والثوري وهو من أقرانه، وعبد الله بن نمير، وأبو معاوية، وعلي بن ثابت الجزري، وعبد الرزاق، ووكيع، وعاصم بن علي، وأبو داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، وطلق بن غنام، وعفان، وعبد الكريم بن محمد الجرجاني، وموسى بن داود الضبي، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو الوليد، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وعلي بن الجعد، وجبارة بن المغلس، وآخرون قال أبو داود الطيالسي عن شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع قال: وقال لنا شعبة أدركوا قيسًا قبل أن يموت وقال عفان عن معاذ بن معاذ قال لي شعبة ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع لا والله ما إلى ذلك سبيل وقال عبيد الله بن معاذ عن أبيه سمعت يحيى بن سعيد ينقص قيسًا عند شعبة فزجره ونهاه وقال عفان وقلت ليحيى بن سعيد هل سمعت من سفيان يقول فيه يغلطه أو يتكلم فيه بشيء قال لاقلت ليحيى: أفتتهمه بكذب قال: لا قال عفان: فما جاء فيه بحجة وقال حاتم بن الليث الجوهري عن عفان: قيس ثقة يوثقه الثوري وشعبة وعن أبي الوليد كان قيس ثقة حسن الحديث وقال عمرو بن علي قلت لأبي الوليد: ما رأيت أحدًا أحسن رأيًا منك في قيس قال: إنه كان ممن يخاف الله وقال أبو نعيم سمعت سفيان إذا ذكر قيسًا أثنى عليه وقال قراد أبو نوح عن شعبة ما أتينا شيخًا بالكوفة إلا وجدنا قيسًا قد سبقنا إليه وكان يسمى قيس الجوال وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء على قيس قال وقلت لأبي داود تحدثنا عن قيس قال: نعم وقال سريج بن يونس عن ابن عيينة: ما رأيت بالكوفة أجود حديثًا منه وقال أحمد بن صالح قلت لأبي نعيم: في نفسك من قيس شيء قال: لا وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس وكان عبد الرحمن حدثنا عنه ثم تركه وقال أبو حاتم (^١): كان عفان يروي عن قيس ويتكلم فيه وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قيس عالمًا بالحديث ولكنه ولي المداين فعلق رجالًا فيما بلغني فنفر الناس عنه وقال حرب عن أحمد روى أحاديث منكرة وقال المروذي: سألت أحمد عنه فلينه وقال: كان وكيع إذا ذكره قال الله المستعان وقال البخاري (^٢): قال علي: كان وكيع يضعفه وقال الآجري عن أبي داود: سمعت ابن معين يقول قيس ليس بشيء. قال وسمعت أحمد يقول ولي قيس فلم يحمد. قال أبو داود: ما أخرجت له إلا ثلاثة أحاديث حدث بأحاديث عن منصور هي عن عبيدة وأحاديث عن مغيرة هي عن فراس وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: قال عفان: أتيناه فكان يحدثنا فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور وقال عباس عن ابن معين حبان ومندل فيهما ضعف وهما أحب إلي من قيس وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ضعيف لا يكتب حديثه كان يحدث بالحديث عن عبيدة وهو عنده عن منصور وقال عثمان الدارمي (^٤) وغيره عن ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث لا يساوي شيئًا وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٩٦.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ١٧٠.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٩٠.\n(^٤) الدارمي: ٧٠٧.","vol":"4","page":541},{"text":"أبي عنه فضعفه جدًّا. قال: وسمعت أبي يقول: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي عن أبيه أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط في الوضوء فحدث به فقيل له: من أبو هاشم قال: صاحب الرمان. قال أبي: وهذا الحديث لم يروه صاحب الرمان ولم يسمع قيس من إسماعيل بن كثير شيئًا وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه وقال جعفر بن أبان الحافظ: سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع فقال: كان له ابن هو آفته نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها وقال أبو داود الطيالسي: إنما أتي قيس من قبل ابنه كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك وقال الجوزجاني (^١): ساقط وقال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبا زرعة عنه فقال فيه لين وقال: سئل أبي عنه فقال: عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه وأما الآن فاراه أحلى ومحله الصدق وليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقال يعقوب بن أبي شيبة هو عند جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو ردي الحفظ جدًّا مضطر به كثير الخطأ ضعيف في روايته وقال النسائي (^٣): ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي (^٤) وعامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال شعبة وإنه لا بأس به وقال أبو الوليد: كان شريك في جنازة قيس فقال: ما ترك بعده مثله قال أبو نعيم: مات سنة (٥) وقال مرة سنة (٧) وقال ابن معين (^٥): سنة (٦) وقال ابن سعد (^٦): سنة (٦٨). قلت: وقال البخاري (^٧): سمعت ابن رافع يقول: سمعت محمد بن عبيد يقول: ما زال أمره مستقيمًا حتى استقضي فقتل رجلًا يعني: أقام عليه الحد فمات وعن محمد بن عبيد قال: استعمل أبو جعفر قيسا على المدائن فكان يعلق النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنابير وسئل أحمد لم ترك الناس حديثه فقال: كان يتشيع ويخطيء في الحديث وقال ابن حبان (^٨) تتبعت حديثه فرأيته صادقًا إلا أنه لما كبر ساء حفظه فيدخل عليه ابنه فيحدث منه ثقة به فوقعت المناكير في روايته فاستحق المجانبة وقال ابن سعد (^٩): كان كثير الحديث ضعيفًا فيه وكان يقال له الجوال لكثرة سماعه وذكره يعقوب بن سفيان (^١٠) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال العجلي (^١١): الناس يضعفونه وكان شعبة يروي عنه وكان معروفًا بالحديث صدوقًا ويقال إن ابنه أفسد عليه كتبه بآخره فترك الناس حديثه وقال عثمان بن أبي شيبة: كان صدوقًا ولكن اضطرب عليه بعض حديثه وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم وقال الدارقطني: ضعيف الحديث وقال ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيى يقول: سمعت أبا الوليد يقول: كتبت عن قيس بن الربيع ستة آلاف حديث هي أحب إلي من ستة آلاف دينار.\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٧٧٣.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٩٦.\n(^٣) الضعفاء: ٤٩٩.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٣٩.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٩٠.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٧٧.\n(^٧) التايخ الصغير: ٢/ ١٧٠.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٢١٦.\n(^٩) طبقات: ٦/ ٣٧٧.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ٣٦.\n(^١١) الثقات: ٣٩٥.","vol":"4","page":542},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6638>٦٥٥٤ - ق: قيس بن رومي.</span>\nعن: علقمة بن قيس عن ابن مسعود في فضل القرض.\nوعنه: سليمان بن [يسير] (^١). قلت: قال الذهبي (^٢) ما روى عنه غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6639>٦٥٥٥ - قيس بن زيد في قيس الجذامي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6640>٦٥٥٦ - س: قيس بن سالم المعافري أبو [حرزة] (^٣) المصري.</span>\nروى عن: أبي أمامة بن سهل، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: يحيى بن أيوب، وبكر بن مضر، والليث ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له النسائي حديثًا في اليوم والليلة في الدعاء إذا أشرف على المدينة. يقع بعلو في الدعاء للطبراني. قلت: قال العقيلي: لا يتابع عليه وساقه من طريقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6641>٦٥٥٧ - ع: قيس بن سعد بن عبادة بن دليهم (^٥) بن حارثة الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الملك ويقال: أبو الفضل المدني. قال أنس بن مالك: كان قيس بن سعد من النبي ﷺ بمنزله صاحب الشرطة من الأمير.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبيه، وعبد الله بن حنظلة بن الراهب، وهو أصغر منه.\nروى عنه: أنس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وثعلبة بن أبي مالك القرظي، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل، وعامر الشعبي، وأبو عمار الدهني، وعروة بن الزبير، وميمون بن أبي شبيب، وأبو تميم الجيشاني، ومحمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، والصحيح أن بينهما رجلًا، ويسار أبو نجيح، والد عبد الله يقال: مرسل، وآخرون. قال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار: كان قيس بن سعد رجلًا ضخمًا جسيمًا وكان إذا ركب الحمار خطت رجلاه الأرض قال بكر بن سوادة عن أبي حمزة الحميري عن جابر فذكر حديثًا قال وكان عليهم قيس بن سعد ونحر لهم تسع ركائب. وقال فيه فلما قدموا على رسول الله ﷺ ذكروا له من أمر قيس بن سعد فقال: \"إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت\". وقال يونس عن الزهري كان من دهاة العرب وقال عروة: قال قيس بن سعد: اللهم ارزقني مالًا فإنه لا يصلح الفعال إلا بالمال. قال خليفة (^٦) وغيره: توفي بالمدينة في آخر خلافة معاوية. له عند (خ م) في القيام للجنازة وعند (ت) حديث: \"لا حول ولا قوة إلا بالله\". قلت: وله عند (خ) غيره وقال ابن حبان: يكنى أبا القاسم وكان على مقدمة علي يوم صفين ثم هرب من معاوية سنة (٥٨) وسكن تفليس. ومات بها في ولاية عبد الملك بن مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6642>٦٥٥٨ - خت م دس قيس بن سعد المكي أبو عبد الملك (^٧) ويقال: أبو عبد الله الحبشي مولى نافع بن علقمة ويقال: مولى أم علقمة.</span>\nروى عن: عطاء، وطاوس، ومجاهد، وسعيد\n_________\n(^١) في الأصل: بشير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٣٩.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٣٩٦.\n(^٣) في الأصل: جزرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٣٩.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣١٣.\n(^٥) بضم مهملة وفتح لام وسكون تحتية وكسرها.\n(^٦) الطبقات: ٩٧.\n(^٧) في الكاشف مفتى مكة.","vol":"4","page":543},{"text":"ابن جبير، وعمرو بن دينار، ومكحول الشامي، ويزيد بن هرمز، وغيرهم.\nوعنه: الحمادان، وعمران القصير، وجرير بن حازم، ورباح بن أبي معروف، وهشام بن حسان، وسيف بن سليمان، ويزيد بن إبراهيم التستري، وغيرهم قال أحمد: وأبو زرعة: ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: وقال ابن معين (^١): ليس به بأس وقال ابن سعد (^٢): كان قد خلف عطاء في مجلسه ولكنه لم يعمر. مات سنة تع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة (١٧) وقيل سنة (١٩). قلت: وقال العجلي (^٤) مكي ثقة وسئل أبو داود عن قيس وابن جريج في عطاء فقال: كان قيس أقدم وابن جريج يقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6643>٦٥٥٩ - قيس بن سعد الخارفي بالخاء والفاء تابعي.</span>\nروى عن: علي.\nوعنه: أبو هاشم القاسم بن كثير. ذكره الخطيب (^٥) وذكر أن بعضهم قلبه فقال سعد بن قيس والأول الصحيح وسيأتي في قيس أبي المغيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6644>٦٥٦٠ - خ م س: قيس بن السكن الأسدي الكوفي أخو بني سواءة.</span>\nروى عن: ابن مسعود، والأشعث بن قيس.\nوعنه: ابنه النعمان، وأبو إسحاق السبيعي، وعمارة بن عمير، وسعد بن عبيدة، والمنهال بن عمرو، وأبو الشعثاء المحاربي. قال ابن معين: ثقة وعده أبو الشعثاء في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود وذكره ابن حبان (^٦): في الثقات وقال أبو حاتم (^٧): توفي زمن مصعب بن الزبير. له عندهما حديث واحد في صوم يوم عاشوراء. قلت: وقال ابن سعد (^٨): توفي زمن مصعب بالكوفة وله أحاديث وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6645>٦٥٦١ - ي م س: قيس بن سليم التميمي العنبري الكوفي.</span>\nروى عن علقمة بن وائل بن حجر، ويزيد بن صهيب الفقير، وعمر بن سعيد، وأبي بكر بن حفص الزهري، والضحاك بن مزاحم، وجواب التميمي.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد الله بن موسى، والعلاء بن بدر، وأبو نعيم، وقبيصة. قال أبو زرعة: وأبو حاتم (^٩): ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال ما رفع رأسه للسماء تعظيمًا لله. له عند (م) حديث جابر في قوم يخرجون من النار وعند (س) حديثان عن وائل في الصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6646>٦٥٦٢ - قيس بن سنان في ابن هبار.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6647>٦٥٦٣ - قيس بن شماس.</span>\nروى: أبو داود من حديث فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده حديثًا والصواب عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس وثابت جد عبد الخبير لا أبوه وهو الصحابي وأما قيس فلا يدري\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٣٤٩.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٥٢.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٣٣٩.\n(^٤) الثقات: ٣٩٦.\n(^٥) التاريخ: ١٢/ ٤١٤.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٠٩.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٩٨.\n(^٨) الطبقات: ٦/ ١٧٦.\n(^٩) الجرح: ٧/ ٩٩.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٣٣٠.","vol":"4","page":544},{"text":"أدرك الإسلام أم لا. قلت: جزم غير واحد أنه مات في الجاهلية.\n\n<span data-type='title' id=toc-6648>٦٥٦٤ - قيس بن طخفة وابن طهفة في ترجمة طخفة بن قيس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6649>٦٥٦٥ - ٤: قيس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه هوذة، وابن أخيه عجيبة بن عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن علي، وعبد الله بن النعمان السحيمي، وعبد الله بن بدر، ومحمد بن جابر، وأيوب بن عتبة، وسراج بن عقبة، وعيسى بن خثيم، وموسى بن عمير الثمالي اليماميون. قال عثمان الدارمي (^١) سألت ابن معين قلت عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق قال شيوخ يمامية ثقات وقال العجلي (^٢): يمامي تابعي ثقة وأبوه صحابي وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ذكره أبو موسى في الذيل وقال أورده جعفر وغيره في الصحابة وذكر له حديثًا صوابه عن أبيه وقال: ابن أبي حاتم (^٤) عن أبيه: قيس ليس ممن تقوم به حجة ووهاه وقال الخلال عن أحمد غيره أثبت منه وقال الشافعي: قد سألنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقال ابن معين: لقد أكثر الناس في فيس وأنه لا يحتج بحديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6650>٦٥٦٦ - بخ دت س: قيس بن عاصم بن سنان (^٥) بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس التميمي السعدي أبو علي </span>ويقال: أبو قبيصة ويقال: أبو طلحة المنفري وفد على النبي ﷺ وفد بني تميم سنة تسع فاسلم وقال النبي، ﷺ: \"هذا سيد أهل الوبر\". وكان عاقلًا حليمًا سمحًا قيل للأحنف ممن تعلمت الحلم قال من قيس.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابناه حكيم، وحصين، وابن ابنه خليفة، والأحنف بن قيس، والحسن البصري، وأبو سوية سهل بن خليفة، وشعبة بن التوام قال ابن عبد البر كان قد حرم على نفسه الخمر في الجاهلية وقال النضر بن شميل: قال عبدة بن الطيب: فيه يرثيه.\nعليك سلام الله قيس بن عاصم … ورحمته ما شاء أن يترحما\nالأبيات: نزل قيس البصرة وبنى بها دارًا وبها مات عن اثنين وثلاثين ذكرًا من أولاده.\n\n<span data-type='title' id=toc-6651>٦٥٦٧ - قيس بن عائذ أبو كاهل يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6652>٦٥٦٨ - خ م د س ق: قيس بن عباد (^٦) القيسي الضبعي أبو عبد الله البصري قدم المدينة في خلافة عمر.</span>\nوروى عنه: وعن علي، وعمار، وأبي ذر، وعبد الله بن سلام، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمرو، وأبي بن كعب، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وصهره عبد الله بن مطر، وابن ابنه النضرة بن عبد الله بن مطر، وأبو مجلز، والحسن، وابن سيرين، وأبو نضرة العبدي وغيرهم. قال ابن سعد (^٧): كان ثقة قليل\n_________\n(^١) الدارمي: ٤٨٦.\n(^٢) الثقات: ٣٩٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣١٣.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٠٠.\n(^٥) سنان في الخلاصة بنونين والمنقري في التقريب بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف.\n(^٦) عباد في التقريب بضم المهملة وتخفيف الموحدة (والضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة.\n(^٧) طبقات: ٧/ ١٣١.","vol":"4","page":545},{"text":"الحديث وقال العجلي (^١): كان ثقة من كبار الصالحين وقال النسائي وابن خراش: ثقة وكانت له مناقب وحلم وعبادة وذكره أبو مخنف عن شيوخه فيمن قتله الحجاج (^٢) ممن خرج مع ابن الأشعث. له عند (ق) حديث أبي ذر في هذان خصمان اختصموا وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: في التابعين وقال إنه يشكري وذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأورد له حديثًا مرسلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6653>٦٥٦٩ - ٤: قيس بن عباية (^٤) أبو نعامة الحنفي الرماني وقيل: الضبي البصري.</span>\nروى عن: ابن عباس، وأنس، وعبد الله بن مغفل، وعن ابن لعبد الله بن مغفل، وابن لسعد بن أبي وقاص.\nوعنه: سعيد الجريري، وزياد بن مخراق، وأيوب السختيانى، وخالد الحذاء، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي نعامة الحنفي فقال: اسمه قيس بن عباية بصري ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له عند (ت س) حديث ابن مغفل في البسملة. قلت: وقال ابن عبد البر هو ثقة عند جميعهم وقال الخطيب (^٦): لا أعلم أحدًا رماه بكذب ولا ببدعة. وذكره البخاري (^٧) في الأوسط فيمن مات ما بين عشر إلى عشرين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6654>٦٥٧٠ - دت ق: قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري (^٨) المدني </span>جد يحيى بن سعيد بن قيس دراخوته وزعم مصعب الزبيري أن اسم جد يحيى قيس بن قهد وغلطه ابن أبي خيثمة في ذلك وقال هما اثنان.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: قيس بن أبي حازم، وابنه سعيد بن قيس بن عمرو وقيل لم يسمع منه، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. قال الترمذي ولم يسمع منه. قلت: وأما ابن حبان فزعم أن قيسى بن عمرو وهو قيس بن قهد وأن قهدًا لقب عمرو وكأنه أخذه من قول البخاري قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد. له صحبة. قال وقال بعضهم: قيس بن قهد وقال أبو نعيم في الصحابة: قيس بن عمرو بن قهد بن ثعلبة ثم قال وقيل قيس بن سهل والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6655>٦٥٧١ - ٤: قيس بن أبي غرزة (^٩) الغفاري ويقال: الجهني ويقال: البجلي. له صحبة نزل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث: \"إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف\" الحديث.\nوعنه: أبو وائل شقيق بن سلمة. قلت: ذكر مسلم والأوزاعي إنه تفرد بالرواية عنه وقال ابن عبد البر روى عنه الحكم ولا أدري سمع منه أم لا انتهى وروايته عنه مرسلة بلا شك وإنما أوردته للفائدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6656>٦٥٧٢ - قيس بن كثير في كثير بن قيس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6657>٦٥٧٣ - د: قيس بن محمد بن الأشعث الكندي الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٣٩٢.\n(^٢) مات بعد الثمانين.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٠٨.\n(^٤) عباية بفتح أوله وتخفيف الموحدة ثم تحتانية.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣١٦.\n(^٦) التاريخ: ٨/ ٤٠١.\n(^٧) التاريخ الصغير: ١/ ٣١١.\n(^٨) هو الذي صلى ركعتى الفجر بعد المكتوبة.\n(^٩) غرزة بمعجمة وراء وزاي مفتوحات.","vol":"4","page":546},{"text":"روى عن: جده الأشعث، وأبيه محمد، وعدي بن حاتم، وكثير بن شهاب.\nروى عنه: ابناه عبد الرحمن، وعثمان، وأبو إسحاق الشيباني. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات تقدم حديثه في ابنه عبد الرحمن. قلت: وقال الهيثم بن عدي: كان ضرير البصر وكان يتنسك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6658>٦٥٧٤ - ق: قيس بن محمد بن عمران الكندي.</span>\nروى عن: عفير بن معدان، وطلحة بن كامل.\nوعنه: عبيد الله بن يوسف الجبيري، وعيسى بن أبي حرب الصفار، وبشر بن آدم (^٢)، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم الرازي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عنده حديث أبي أمامة في شهيد البحر. قلت: وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن عفير بن معدان وقال البخاري: روى عنه أحمد بن الأزهر فقال: ثنا قيس بن محمد من ولد الأشعث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6659>٦٥٧٥ - ت: قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي المطلبي أبو محمد ويقال: أبو السائب المكي كان من المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن قباث بن أشيم.\nوعنه: ابنه عبد الله. تقدم حديثه في قباث.\nقلت: وروى عنه أيضًا ابنه محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6660>٦٥٧٦ - س: قيس بن مروان وهو ابن أبي قيس الجعفي الكوفي.</span>\nروى عن: عمر حديث: \"من أراد أن يقرأ القرآن رطبًا\" الحديث.\nوعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، وعلقمة بن قيس، وعمارة بن عمير، وقرثع الضبي. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال روى عنه حبيب كذا في النسخة وهي سقيمة ولعلها خيثمة تصحفت وقد أخرج حديثه أحمد عن أبي معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال: جئت من الكوفة وتركت بها رجلًا يملي المصاحف عن ظهر تلبه يعني: عبد الله بن مسعود. وفي هذا تقدم زمان قيس هذا وقد تقدم في ترجمة الراوي عنه قرثع الضبي أن الخطيب ذكر أنه من المخضرمين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6661>٦٥٧٧ - عس: قيس بن مسعود بن الحكم الأنصاري الزرفي.</span>\nعن: أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة.\nوعنه: موسى بن عقبة. على اختلاف فيه تقدم بعضه في ترجمة إسماعيل بن مسعود. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6662>٦٥٧٨ - ع: قيس بن مسلم الجدلي (^٦) العدواني أبو عمرو الكوفي من قيس عيلان.</span>\nروى عن: طارق بن شهاب، والحسن بن محمد بن الحنفية، ومجاهد، عبد الرحمن بن أبي ليلى، وإبراهيم بن جرير، وسعيد بن جبير. وعنه: الأعمش، وشعبة، والثوري، ومسعر، ومالك بن مغول، وأبو العميس، ورقبة بن مصقلة، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإدريس بن يزيد الأودي، وصدقة بن أبي عمران، وأبو\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣١٥.\n(^٢) البصري ابن بنت أزهر.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٥.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣١١.\n(^٥) الثقات: ٨/ ٣٢٨.\n(^٦) الجدلي بجيم ودال مفتوحتين منسوب إلى جديلة.","vol":"4","page":547},{"text":"خالد الدالاني، والربيع بن لوط، والركين بن الربيع، وأيوب بن عائذ، وعتبة بن يقظان، والجراح بن مليح، وآخرون. قال علي عن يحيى: كان مرجئًا وهو أثبت من أبي قيس وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة في الحديث وقال أحمد عن سفيان كانوا يقولون: ما رفع رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا تعظيمًا لله وقال ابن معين: وأبو حاتم (^١): ثقة وقال أبو داود: كان مرجئًا وقال النسائي: ثقة وكان يرى الإرجاء وعن أبي داود عن شعبة أنه ذكره فجعل يلينه (^٢). وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال أبو نعيم والبخاري ومطين: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد (^٤) قال: كان ثقة ثبتًا له حديث صالح وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة ثقة وكان مرجئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6663>٦٥٧٩ - عخ: قيس بن مسلم المذحجي شامي.</span>\nروى: أنه سمع عبادة بن الصامت يقول قال النبي ﷺ: \"إني محدثكم بحديث فليبلغ الحاضر منكم الغائب\".\nوعن: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.\nوقد قيل: إنه قيس بن الحارث الغامدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6664>٦٥٨٠ - د: قيس بن النعمان العبدي أبو الوليد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في النهي عن النقير والمزفت.\nوعنه: زيد بن علي أبو القموص قال عوف عن أبي القموص: حدثني رجل من الوفد من عبد القيس يحسب عوف إن اسمه قيس بن النعمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6665>٦٥٨١ - تمييز: قيس بن النعمان السكوني كوفي.</span>\nروى عنه: إياد بن لقيط وكان جارًا له. له حديث واحد انطلق النبي ﷺ وأبو بكر مستخفيين من قريش فمروا براع فقال له رسول الله ﷺ: \"هل من شاة ضربها الفحل قال: لا الحديث. قلت: أفرده أبو عمر عن العبدي وأما ابن مندة فجعلهما واحدًا فقال روى عنه إياد بن لقيط وأبو القموص والذي يظهر ترجيح ما صنع أبو عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6666>٦٥٨٢ - س: قيس بن هبار (^٦) بصري.</span>\nروى عن: ابن عباس في النبيذ.\nوعنه: سليمان التيمي. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وروى حجاج بن حسان عن عثمان بن قيس عن قيس بن همام عن ابن عباس وكأنه هذا وقد اختلف في اسمه فقيل أيضًا: هنام وقيل: هنان وقيل: هيان وقيل سنان. قلت: قال الذهبي (^٨) تفرد عنه سليمان التيمي وذكر العسكري في الصحابة قيس بن هنام وقال: روى مرسلًا وقال ابن حبان (^٩) في ثقات التابعين قيس بن همام التيمي روى عنه أهل العراق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6667>٦٥٨٣ - م ق د ت: قيس بن وهب الهمداني الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٠٣.\n(^٢) يثبته.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٠٩.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣١٧.\n(^٥) الثقات: ٣٩٧.\n(^٦) كذا في الأصل وفي الخلاصة هنان بضم أوله ونونين وفي التقريب هبار.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣١٤.\n(^٨) ميزان: ٣/ ٣٩٨.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣١٤.","vol":"4","page":548},{"text":"روى عن: أنس، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي الكنود الأزدي، وأبي الوداك وعن رجل من بني سواءة.\nوعنه: الثوري، وإسرائيل، وأبو حمزة السكري، والجراح بن مليح، والحسين بن واقد، وغيلان بن جامع، وغيرهم. قال أحمد: وابن معين: والعجلي (^١) ثقة. زاد أحمد شيخ وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عند (م) حديث أبي سعيد في الذي يقتله الدجال. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٣) ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6668>٦٥٨٤ - س: قيس الجذامي الشامي قيل إن اسم أبيه مرثد.</span>\nروى عن عقبة بن عامر الجهني، ونعيم بن هبار الغطفاني.\nروى عنه كثير بن مرة الحضرمي، والحسن بن عبد الرحمن الشامي. قلت: قال البخاري (^٤): قيس الجذامي له صحبة قاله ابن ثوبان يعني عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عنه يعد في الشاميين انتهى وحديثه بذلك في مسند أحمد وقال ابن حبان (^٥) في الصحابة: قيس الجذامي له صحبة سكن الشام وحديثه عند أهلها وقال ابن عبد البر في الاستيعاب قيس الجذامي اختلف في اسم أبيه فقيل: عامر وقيل: زيد وقال ابن سعد (^٦) في طبقة أهل الفتح قيس الجذامي هو ابن زيد بن جبار بن امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف بن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد بن مالك بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام وكان سيدًا ووفد على النبي ﷺ وعقد له النبي ﷺ علي بني سعد بن مالك بن أفصى وابنه ناتل بن قيس كان سيد جذام بالشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-6669>٦٥٨٥ - ق: قيس أبو عمارة الفارسي مولى الأنصار ويقال: مولى سودة مولاة بني ساعدة من الأنصار.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\nروى عنه: معن بن عيسى، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أوس. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال البخاري (^٨): يعد في أهل المدينة فيه نظر وجزم بأنه مدني مولى لسودة بنت سعد في فضل من مات من خمسين ومائة إلى ستين ومائة. وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له حديثين وقال لا يتابع عليهما أحدهما الذي أخرجه ابن ماجه في التعزية بالميت.\n\n<span data-type='title' id=toc-6670>٦٥٨٦ - عس: قيس أبو المغيرة الخارفي (^٩) الكوفي.</span>\nروى عن: عثمان، وعلي.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو الحجاف داود بن أبي عوف، وأبو هاشم القاسم بن كثير الخارفي. قال النسائي في الكنى أبو المغيرة قيس بن سعد الخارفي وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات\n_________\n(^١) الثقات: ٣٩٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣١٤.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٣٧٥.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٢.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٣٤١.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٢٦.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٥.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٢.\n(^٩) الخارفي بالمعجمة والفاء.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٠٩.","vol":"4","page":549},{"text":"قيس بن سعد الخارفي من أهل الكوفة كنيته أبو عبد الله. قلت: بل الذي في ثقات ابن حبان كنيته أبو المغيرة كما قال النسائي وذكر ابن سعد (^١) أنه روى عن عمر أيضًا وروى عنه قال أتيت عمر فقلت إن أهلي يريدون الهجرة فذكر قصة وقال ليث بن أبي سليم عن القاسم عن سعد بن قيس قلب اسمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6671>٦٥٨٧ - س: قيس الكلابي والد عطية.</span>\nعن النبي ﷺ في النهي عن النوم على البطن وعن عمر بن الخطاب.\nوعنه ابنه عطية. وفي إسناده اختلاف كثير بعضه مذكور في ترجمة طخفة. قلت: زعم ابن قانع في معجم الصحابة أنه قيس بن كلاب وساق له حديثًا بإسناد مصري ولم يصب وصاحب هذا الحديث غير والد عطية وقال ابن عبد البر له صحبة حديثه عند أهل مصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6672>٦٥٨٨ - عس: قيس العبدي والد الأسود.</span>\nعن: علي في الإمارة.\nوعنه: ابنه الأسود قاله زيد بن الحباب، وعبثر بن القاسم عن سفيان عن الأسود. وقال أبو عاصم عن سفيان عن الأسود عن عمرو بن سفيان عن أبيه عن علي. وقال مرة عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه عن علي. وقال عصام بن النعمان عن سفيان عن الأسود عن عمرو بن سفيان عن علي. وقال شريك عن الأسود عن ابن سفيان ولم يسمه عن علي. وقال مروان بن معاوية عن مساور عن عمرو بن سفيان عن علي. وروى عن عمر بن الخطاب أيضًا قال النسائي ثقة. قلت: وقال ابن سعد (^٢): قيس أبو الأسود العبدي شهد صلح الحيرة مع خالد بن الوليد وروى عن عمر حديثًا في الجمعة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6673>٦٥٨٩ - س: قيس المدني.</span>\nروى عن: زيد بن ثابت في فضل أبي هريرة.\nوعنه ابنه محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز. قلت: قال الذهبي (^٤) ما روى عنه إلا ابنه.\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ١٢٩.\n(^٢) طبقات: ٦/ ١١٩.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣١٢.\n(^٤) ميزان: ٣/ ٣٩٨.","vol":"4","page":550},{"text":"من اسمه: كامل\n\n<span data-type='title' id=toc-6674>٦٥٩٠ - ل: كامل بن طلحة الجحدري (^١) أبو يحيى البصري نزيل بغداد عم أبي كامل فضيل بن حسين.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، ومالك، ومبارك بن فضالة، والليث، ومهدي بن ميمون، وابن لهيعة، وأبي الأشهب العطاردي، وأبو مودود المدني، وفضالة بن جبير، وأبي عوانة، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود في كتاب المسائل، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن علي المروزي، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، ويعقوب بن سفيان، وأبو العباس أحمد بن محمد الراسبي، وأحمد بن نجدة بن العريان، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن زكرياء التستري، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال العقيلي (^٢) عن أحمد بن أصرم: سمعت أحمد سئل عن كامل فقال: كان مقارب الحديث وقال أبو داود عن أحمد: نحوه وزاد قد رأيته بالبصرة وله حلقة وكان يذهب إلى عبادان. وقال الآجري سألته عن كامل بن طلحة قال رميت بكتبه يعني أبا داود. قال: وسمعت أحمد يثني عليه وقال الميموني سألت ابا عبد الله عنه فقال: هو عندي ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أنه سئل عنه وعن أحمد بن محمد بن أيوب فقال: ما أعلم أحدًا يدفعهما بحجة وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد يقول: قلت لعبد الله اكتب عن هؤلاء الشيوخ حتى تجف يدك فذهب فكتب عن كامل فأول حديث حدث به عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ كان إذا خرج إلى المصلّى يمضي في طريق ويرجع في غيره فقال: لم أسمع بهذا قط قال: فقلت حديث مثل هذا السند فيه حكم عن النبي ﷺ لم أسمعه فأتيت هارون بن معروف فقلت عندك عن ابن وهب عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر هذا الحديث قال: نعم فكتبته عنه قيل لإبراهيم فلم لم يكتبه عن كامل بعلو قال: لم يكن عنده كامل بمنزلة ابن وهب وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ليس بشيء وقال أبو زرعة: كان يحيى بن أكثم ضربه وأقامه للناس في شهادة فاتضعت أسبابه وكان لا يدفع عن سماع وقال ابن أبي حاتم (^٤): سألت أبي عنه فقال لا بأس به ما كان له عيب إلا أن يحدث في المسجد الجامع وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال\n_________\n(^١) الجحدري بمفتوحة وسكون حاء وفتح دال مهملتين وراء.\n(^٢) الضعفاء: ٤/ ٩.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٩١.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٧٢.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٨.","vol":"4","page":551},{"text":"موسى بن هارون وجماعة: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين ببغداد وكان مولده سنة (١٤٥) وقال الحسين بن فهم مات سنة (٣٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6675>٦٥٩١ - د م ت ق: كامل بن العلاء التميمي السعدي أبو العلاء ويقال: أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: عطا بن أبي رباح، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي صالح مينا مولى ضباعة، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، وأبي صالح السمان، والحكم بن عتيبة، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وإسماعيل بن صبيح اليشكري، وإسحاق بن منصور السلولي، والأسود بن عامر، وشعيب بن حرب، وعبيد الله بن موسى، وإسماعيل بن عمر أبو المنذر، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، والفريابي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال النسائي (^١): ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال ابن عدي (^٢): رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها وأرجو أنه لا بأس به (^٣). قلت: وقال ابن سعد (^٤): كان قليل الحديث وليس بذاك وقال ابن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه شيئًا قط وقال يعقوب بن سفيان (^٥): ثقة وقال ابن حبان (^٦): كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من ححيث لا يدري فبطل الاحتجاج بأخباره وقال الحاكم: هو ممن يجمع حديثه وأورد ابن عدي (^٧) في ترجمته من طريق عاصم بن علي عنه عن حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة قلت: يا رسول الله إن الوليد بن الوليد بن المغيرة مات وهو صبي فكيف أبكي عليه قال: \"قولي\nأبكى الوليد بن الوليد بن المغيرة … أبكى الوليد بن الوليد فتى العشيرة\"\nقلت: وهذا باطل والمحفوظ أن أم سلمة هي التي قالت ذلك فأنكر النبي ﷺ عليها. ذكره مصعب الزبيري بغير إسناد وأخرجه الطبراني من طريق عبد العزيز بن عمران عن إسماعيل بن أيوب المخزومي قال: دخل النبي على أم سلمة وبين يديها صبي وهي تقول: أبكي الوليد بن الوليد بن المغيرة. وفيه إنه غير اسم الصبي وكان سمي الوليد فقال \"كدتم تتخذون الوليد حنانًا سموه عبد الله\" (^٨).\n\nمن اسمه: كثير\n\n<span data-type='title' id=toc-6676>٦٥٩٢ - ت: كثير بن إسماعيل ويقال: ابن نافع النواء (^٩) أبو إسماعيل التميمي مولى بني تيم الله الكوفي.</span>\nروى عن: أبي جعفر (^١٠)، وعطية العوفي، وأبي إدريس المرهبي، وجميع بن عمير، ومحمد بن بشر الهمداني، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وجماعة.\nوعنه: فطر بن خليفة، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، والمسعودي، وقيس بن الربيع، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع، وأبو عقيل يحيى بن\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤٣٦.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٨٠.\n(^٣) توفي قربيا من سنة ستين ومائة.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٧٩.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ١٣٢.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٢٢٦.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٨٠.\n(^٨) (د ت) كامل أبو العلاء في ابن العلاء.\n(^٩) النواء بفتح النون المشددة.\n(^١٠) أبو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين.","vol":"4","page":552},{"text":"المتوكل، وشريك، وابن عيينة، وعلي بن عابس، وعلي بن هاشم بن البريد، وعمر بن شبيب المسلي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): ضعيف الحديث بابه سعد بن طريف وقال الجوزجاني (^٢) زائغ وقال النسائي (^٣) وقال في موضع آخر فيه نظر وقال ابن عدي (^٤): كان غاليًا في التشيع مفرطًا فيه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٦): لا بأس به وروى عن محمد بن بشر العبدي أنه قال لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع وسيأتي له ذكر في ابن قاروند.\n\n<span data-type='title' id=toc-6677>٦٥٩٣ - س: كثير بن أفلح المدني مولى أبي أيوب الأنصاري وكان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عثمان.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر.\nروى عنه: محمد بن سيرين، والزهري. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال البخاري أصيب يوم الحرة. له عنده حديث في الأذكار بعد الصلاة. قلت: وقال العجلي (^٨): تابعي ثقة وكناه أبو أحمد الحاكم أبا يحيى ويقال: أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-6678>٦٥٩٤ - س: كثير بن جريج أبو اليمان الرحال في الكني.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6679>٦٥٩٥ - ٤: كثير بن جمهان (^٩) السلمي ويقال: الأسلمي أبو جعفر الكوفي.</span>\nروى عن: أبي هرة، وابن عمر، وأبي عياض.\nوعنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم قال أبو حاتم (^١٠): شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات له عندهم حديث واحد في السعي في الحج.\n\n<span data-type='title' id=toc-6680>٦٥٩٦ - بخ ت: كثير بن الحارث الحميري ويقال: البهراني أبو أمين (^١٢) الدمشقي.</span>\nروى عن: القاسم بن عبد الرحمن.\nوعنه: خالد بن معدان وهو أكبر منه، ومعاوية بن صالح، وأرطاة بن المنذر. قال أبو حاتم (^١٣) صالح الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي: شيوخ الحضرمي معناهم واحد علي بن يزيد، وكثير بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن هؤلاء ثقات من أصحاب القاسم موضعهم أحسن ظاهر من أحاديثهم عن القاسم وقال أيضًا قلت لدحيم: فكثير بن الحارث قال: ما أعرفه قلت: فندفعه قال لا يدفع. وذكره ابن حبان (^١٤) في الثقات. قلت: ووقع في مسند أحمد من طريق أبي الوازع عن أبي أمين عن أبي هريرة فذكر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6681>٦٥٩٧ - كثير بن حبيب الليثي. هو ابن أبي كثير يأتي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٤٩.\n(^٢) أحوال الرجالة ٢٧.\n(^٣) الضعفاء: ٥٠٧.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٦٦.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٣٠.\n(^٦) الثقات: ٣٩٧.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٣٠.\n(^٨) الثقات: ٣٩٧.\n(^٩) جمهان بمضمومة وسكون ميم وبنون.\n(^١٠) الجرح: ٧/ ١٤٩.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٣٣٠.\n(^١٢) أبو أمين بالتصغير.\n(^١٣) الجرح: ٧/ ١٥٠.\n(^١٤) الثقات: ٧/ ٣٥٠.","vol":"4","page":553},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6682>٦٥٩٨ - ت ق: كثير بن زاذان النخعي الكوفي.</span>\nروى عن: سلمان أبي حازم الأشجعي، وعاصم بن ضمرة، وعبد الرحمن بن أبي نعم ..\nروى عنه: حفص بن سليمان الغاضري، وحماد بن واقد، وعنبسة بن عبد الرحمن قاضي الري. قال عثمان بن سعيد عن ابن معين: لا أعرفه وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: وأبي زرعة: شيخ مجهول. له عندهما حديث واحد في فضل القرآن قال الترمذي لا نعرفه إلا من هذا الوجه ليس له إسناد صحيح. قلت: وقال الأزدي فيه نظر وأفاد الخطيب أنه كثير مؤذن النخع الذي روى عنه سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6683>٦٥٩٩ - دت ق: كثير بن زياد أبو سهل البرساني (^٢) الأزدي العتكي البصري سكن بلخ.</span>\nروى عن: الحسن، وعمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة، وأبي سمية، وأبي العالية، وتوبة العنبري، ومسة.\nوعنه: حماد بن زيد، وسلام بن مسكين، وجعفر بن سليمان، وعبد الله بن شوذب، وعلي بن عبد الأعلى، وعمرو بن الرماح البلخي، وغالب بن سليمان، والحسين بن يحيى صاحب بن المبارك، وأبو غانم يونس بن نافع، وآخرون. قال ابن معين (^٣): ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة من أكابر أصحاب الحسن لا بأس به بصري وقع إلى خراسان. وقال النسائي: ثقة ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال: كان ممن يخطيء ثم غفل فذكره في الضعفاء فقال: يروي عن الحسن وأهل العراق مقلوبات وقال البخاري (^٥): ثقة وله وصايا نافعة كقوله بيعوا دنياكم بآخرتكم تربحوهما جميعًا ولا تبيعوا آخرتكم بدنياكم تخسروهما جميعًا وروينا ذلك في المجالسة للدينوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6684>٦٦٠٠ - ز د ت ق: كثير بن زيد الأسلمي ثم السهمي مولاهم أبو محمد المدني يقال له ابن [مافنته] (^٦) وهي أمه.</span>\nروى عن: ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، وسالم بن عبد الله بن عمر، والوليد بن [رباح] (^٧)، والمطلب بن عبد الله بن خطب، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعثمان بن ربيعة بن الهدير، وعثمان بن سعيد بن نوفل، وعمر بن عبد العزيز، وإسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك، وغيرهم.\nوعنه: مالك بن أنس، والدراوردي، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وحماد بن زيد، وأبو أحمد الزبيري، وأبو بكر الحنفي، وأبو عامر العقدي، وسفيان بن حمزة الأسلمي، وابن أبي فديك، وحاتم بن إسماعيل، وعثمان بن عمر بن فارس، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسًا وقال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس وقال معاوية بن\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٥١.\n(^٢) البرساني بضم موحدة وسكون راء وإهمال سين وبعد الألف نون.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٩٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٥٣.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٧/ ٩٣٦.\n(^٦) في الأصل: صافنة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١١٣ وابن مافنته في التقريب بفتح الفاء وتشديد النون وفي الخلاصة ابن ماقبة بفتح القاف والموحدة.\n(^٧) في الأصل: كثير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١١٣.","vol":"4","page":554},{"text":"صالح وغيره عن ابن معين: صالح وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك وكان أولًا قال ليس بشيء وقال ابن عمار الموصلي: ثقة وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط وإلى الضعف ما هو وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين وقال أبو حاتم (^١): صالح ليس بالقوي يكتب حديثه وقال النسائي (^٢): ضسعيف وقال ابن عدي (^٣): وتروى عنه نسخ ولم أر به بأسًا وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال ابن سعد (^٥): توفي في خلافة أبي جعفر وكان كثير الحديث وقال خليفة (^٦) توفي في آخر خلافة أبي جعفر وكانت وفاة أبي جعفر سنة (١٥٨) قلت وجزم ابن حبان بوفاته فيها وقال أبو جعفر الطبري وكثير بن زيد عندهم ممن لا يحتج بنقله وخلطه ابن حزم بكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال في الصلح روينا من طريق كثير بن عبد الله وهو كثير بن زيد عن أبيه عن جده حديث الصلح جائز بين المسلمين الحديث. ثم قال كثير بن عبد الله بن زيد بن عمرو: ساقط متفق على اطراحه وأن الرواية عنه لا تحل وتعقبة الخطيب بما ملخصه أن الحديث عند (د) من رواية كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة وعند (ت) من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن واختلفا في النسب والسند فظنهما ابن حزم واحدًا وكثير بن زيد لم يوصف بشيء مما قال بخلاف كثير بن عبد الله الآتي واختلف على كثير بن زيد في شيخه فقيل كما تقدم عند أبي داود وأخرجه البزار من رواية العقدي عن كثير فقال عن الحارث بن أبي يزيد عن جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6685>٦٦٠١ - س: كثير بن السائب حجازي.</span>\nروى عن: أبناء قريظة كذا وقع في النسائي والذي عند ابن حاتم عن ابني قريظة أنهم عرضوا على النبي ﷺ يوم قريظة.\nروى عنه: عمارة بن خزيمة بن ثابت. ذكره ابن أبي حاتم (^٧) هكذا يعني: لم يزد عنه راويًا آخر ثم قال (كثير) ابن السائب المدني روى عن محمود بن لبيد. وعنه هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق. وقال ابن حبان (^٨): في الثقات (كثير) ابن السائب عن أنس. وعنه محمد بن عمرو بن علقمة فاللّه أعلم هل الجميع لرجل واحد أو لإثنين أو لثلاثة. قلت: جعل ابن حبان في الثقات الراوي عن محمود ابن لبيد مع الذي روى عنه عمارة بن خزيمة واحدًا وفرق بينه وبين الراوي عن أنس واستروح الذهبي فقال تابعي حجازي فرد عنه عمارة بن خزيمة لا يتحقق من ذا كذا قال وذكر ابن مندة في معرفة الصحابة كثير ابن السائب وساق بإسناده من طريق محمد بن كعب عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب قال: عرضنا على رسول الله ﷺ يوم حنين فمن كان محتلمًا أو نبتت عانته يقتل الحديث. وقد وقع الخطأ عنده في موضعين الأول في إسقاطه الصحابي الذي حدث به كثير بن السائب حتى صار كثير بذلك صحابيًا والثاني في قوله يوم حنين وإنما هو يوم قريظة وإنما نبهت عليه للفائدة وذكر ابن أبي حاتم (^٩) في آخر\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٥٠.\n(^٢) الضعفاء: ٥٠٥.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٦٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٥٤.\n(^٥) طبقات: ٩/ ٢٤٨.\n(^٦) الطبقات: ٢٧٢.\n(^٧) الجرح: ٧/ ١٥٢.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣٣٢.\n(^٩) الجرح: ٧/ ١٥٢.","vol":"4","page":555},{"text":"من اسمه كثير بن السائب قاص أهل فلسطين روى عن عبد الرحمن بن عوف روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن قال ابن معين: لا أعرفه. فهذا يحتمل أن يكون ثالثًا أو رابعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6686>٦٦٠٢ - ق: كثير بن سليم الضبي أبو سلمة المدائني وليس بالأيلي.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، والضحاك بن مزاحم، والحسن البصري.\nوعنه: أبو عامر العقدي، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبو تميلة يحيى بن واضح، وإسماعيل بن أبان الوراق، وسلام بن سليمان المدائني، وأحمد بن يونس، وأبو صالح كاتب الليث، وعمرو بن عون الواسطي، وجبارة بن المغلس، وآخرون قال عبد الله بن علي بن المديني: عن أبيه كثير صاحب أنس ضعيف وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مائة حديث وقال الدوري عن ابن معين (^١): ضعيف وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف سمعت يحيى يقول: لا يكتب حديثه وقال النسائي والأزدي متروك وقال أبو زرعة: واهي الحديث وقال أبو حاتم (^٢) ضعيف الحديث منكر الحديث لا يروى عن أنس حديثًا له أصل من رواية غيره وقال ابن حبان في الثقات (كثير) بن سيم. روى عن: الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة. كذا أفرده عن الراوي عن أنس وقال في الضعفاء (^٣): كثير بن سليم هو الذي يقال له كثير بن عبد الله يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه هكذا قال: وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم وكثير بن عبد الله واحد وفرق بينهم غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى وقال الخطيب (^٤) عقب حكاية ابن المديني المتقدمة كثير بن عبد الله أيضًا يروي عن أنس ولم ينسب على كثيرًا الذي ضعفه فالله أعلم أيهما أراد. قلت: الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلًا ثم أكثر عنه وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم فوضح أن مراد بن المديني كثير بن سليم. لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة ثم قال هذه الروايات غير محفوظة ولم يبق له إلا الشيء اليسير وجزم بأن كنيته أبو هشام ثم قال: سمعت ابن حماد يقول قال البخاري (^٥): كثير أبو هشام أراه بن سليم عن أنس منكر الحديث وقال أحمد بن يونس أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6687>٦٦٠٣ - كثير بن عبد الله (^٦) السامي الناجي مولاهم أبو هاشم البصري.</span>\nيروى عن: أنس، والحسن البصري.\nوعنه: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وقتيبة بن سعيد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وبشر بن الوليد، وأبو إبراهيم الترجماني، وإبراهيم بن عبد الله الرومي (^٧)، وآخرون. قال البخاري (^٨): منكر الحديث وقال أبو حاتم (^٩):\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٩٣.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٥٢.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٢٢٣.\n(^٤) تاريخ: ١٢/ ٤٨٠.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٧/ ٩٥١.\n(^٦) ليس هذا الموضع موضع كثير بن عبد الله ولكن وجد في الأصول هكذا خلاف الترتيب ولعلة لالتباسه بسابقه كما مر.\n(^٧) وبراء.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٣.\n(^٩) الجرح: ٧/ ١٥٤.","vol":"4","page":556},{"text":"منكر الحديث ضعيف الحديث جدا شبه المتروك بابه زياد بن ميمون وقال النسائي: متروك. قلت: وقال يحيى بن يحيى سمعته يروي عن أنس فلم أحدث عنه شيئًا وقال النسائي منكر الحديث وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث وقال مرة ليس حديثه بالقائم وقال الحاكم زعم أنه سمع من أنس وروى عنه أحاديث يشهد القلب أنها موضوعة وأورد ابن عدي (^١) من طريق محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا كثير بن عبد الله سمعت أنسًا فذكر حديثًا قلت له: أين سمعت هذا من أنس قال: ها هنا وهو يحضر هذا النهر بالأبلة وهو نهر أنس وأورد من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا كثير بن عبد الله أبو هاشم صاحب الرقيق سمعت أنسًا فذكر حديثًا وأورد له عدة أحاديث ثم قال وفي رواياته ما ليس بمحفوظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6688>٦٦٠٤ - خ م د ت ق: كثير بن شنظير (^٢) المازني ويقال: الأزدي أبو قرة البصري.</span>\nروى عن: عطاء، ومجاهد، والحسن، ومحمد، وأنس ابني سيرين، ويوسف بن أبي الحكم، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وأبان بن يزيد العطار، وحفص بن سليمان الغاضري، وأبو عامر الخزاز، وعباد بن عباد، وبشر بن المفضل، وجماعة. قال عبد الله بن أحمد (^٣): سألت أبي عنه فقال: صالح ثم قال: قد روى عنه الناس واحتملوه وقال مرة صالح الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح وقال الدوري (^٤): عن ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال أبو زرعة: لين وقال النسائي (^٥): ليس بالقوي وقال ابن عدي (^٦): أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة. له في البخاري حديثان فقط أخرج مسلم أحدهما هو حديث جابر في السلام على المصلي وأبو داود والترمذي الآخر وهو حديث جابر خمرو الآنية وابن ماجه حديثان حديث أنس طلب العلم فريضة. قلت: وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة إن شاء الله وقال ابن عدي: ليس في حديثه شيء من المنكر وقال الأثرم: سئل أبو عبد الله عن كثير بن شنظير هو صحيح الحديث أو قيل: ثبت الحديث قال لا ثم قال كلامًا معناه يكتب حديثه وقال الساجي: صدوق وفيه بعض الضعف ليس بذاك ويحتمل لصدقه وقال الحاكم: قول ابن معين فيه ليس بشيء هذا يقوله ابن معين إذا ذكر له الشيخ من الرواة يقل حديثه ربما قال فيه ليس بشيء يعني لم يسند من الحديث ما يشتغل به وقال البزار ليس به بأس وقال ابن حزم ضعيف جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6689>٦٦٠٥ - كثير بن صافنة هو ابن زيد الأسلمي تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6690>٦٦٠٦ - س: كثير بن الصلت بن معديكرب بن وكيعة بن شرحبيل بن معاوية الكندي أبو عبد الله المدني قيل: إنه أدرك النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وسعيد بن العاص.\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٦٥.\n(^٢) شنظير بكسر معجمة وسكون نون وكسر ظاء معجمة وسكون تحتية وبراء.\n(^٣) بحر الدم: ١٣٢.\n(^٤) الدروي: ٢/ ٤٩٣.\n(^٥) الضعفاء: ٥٠٨.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٦٦.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٤٣.","vol":"4","page":557},{"text":"وعنه: أبو غلاب يونس بن جبير، وأبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف وكان كاتبًا لعبد الملك بن مروان على الرسائل. ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وقال أنا أبو بكر بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمير عن نافع إن اسمه كان قليلًا فسماه عمر كثيرًا. وقال أبو عوانة الأسفرائيني حدثني مسرور بن نوح ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني عبد الرحمن بن المغيرة حدثني الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كان اسم كثير بن الصلت قليلًا فسماه النبي ﷺ كثيرًا فذكر الحديث. وقال ابن سعد: وفد عمومته على النبي ﷺ ثم رجعوا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير وهاجر كثير و[زييد] (^٢) وعبد الرحمن بنو الصلت إلى المدينة سكنوها وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: ولد كثير بن الصلت في عهد رسول الله ﷺ وكان له شرف وحال جميلة وقال العجلي (^٣): كثير بن الصلت مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات روى له النسائي حديث زيد بن ثابت: \"الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما\" الحديث. قلت: وله ذكر في حديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين في نقله المنبر بالمصلى وجزم أبو حاتم الرازي، وأبو أحمد العسكري، وابن مندة، وغيرهم أنه ولد في عهد النبي ﷺ وقال ابن حبان (^٥): في التابعين يقال إنه ولد في عهده انتهى والحديث الذي ذكره في الأصل تفرد به مسرور وليس بعمدة والصحيح رواية سليمان بن بلال والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6691>٦٦٠٧ - خ م د س: كثير بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو تمام المدني بن عم النبي ﷺ أمه أم ولد.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، والحجاج بن عمر وبن غزية.\nوعنه: الأعرج، والزهري، وأبو الأصبغ السلمي مولى بني سليم. قال يعقوب بن شيبة يعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد النبي ﷺ وقال مصعب الزبيري كان فقيهًا فاضلًا لا عقب له وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: كان رجلًا صالحًا فاضلًا فقيهًا مات بالمدينة أيام عبد الملك بن مروان ويروى أن معاوية سأل رجلًا عن أعبد الناس بالمدينة فقال: كثير بن العباس. له عندهم حديث ابن عباس في الكسوف وعند (م س) حديث العباس في غزوة حنين. قلت: وذكره ابن سعد (^٧) في الطبقة الرابعة من الصحابة وقال: لم يبلغنا أنه روى عن النبي ﷺ شيئًا وكان رجلًا صالحًا فقيهًا ثقة قليل الحديث وروى له ابن مندة وابن قانع في معجم الصحابة حديثًا يدل على صحبته لكن في إسناده يزيد بن أبي زياد وقد اختلف عليه فيه. وقال البغوي ثنا داود بن عمر وثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال: كان النبي ﷺ يصف عبد الله وعبيد الله وكثير ابني العباس ويقول: \"من سبق فله كذا\" الحديث. وهو مرسل جيد الإسناد وقد رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن جرير مثله\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ١٤.\n(^٢) في الأصل: زبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٢٨.\n(^٣) الثقات: ٣٩٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٣٠.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٣٠.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٢٩.\n(^٧) طبقات: ٥/ ١٦.","vol":"4","page":558},{"text":"وقال الدارقطني في كتاب الإخوة: روى عن النبي ﷺ مراسيل (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-6692>٦٦٠٨ - زدت ق: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة اليشكري المزني المدني.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن كعب القرظي، ونافع مولى بن عمر وربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، [بكر] (^٢) بن عبد الرحمن المزني، وجماعة.\nروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو أويس، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن نافع، وإبراهيم بن علي الرافعي، وإسحاق بن جعفر العلوي، وإسحاق بن [إبراهيم] (^٣) الحنيني، وأبو عامر العقدي، ومروان بن معاوية، وأبو الجعد عبد الرحمن بن عبد الله السلمي، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد بن أبي أويس، والقعنبي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث ليس بشيء وقال عبد الله بن أحمد (^٤): ضرب أبي على حديث كثير بن عبد الله في المسند ولم يحدثنا عنه وقال أبو خيثمة: قال لي أحمد لا تحدث عنه شيئًا وقال الدوري (^٥): عن ابن معين لجده صحبة وهو ضعيف الحديث وقال مرة ليس بشيء. وقال الدارمي (^٦) عن ابن معين: أيضًا ليس بشيء وقال الآجري: سئل أبو داود عنه فقال كان أحد الكذابين سمعت محمد بن الوزير المصري يقول: سمعت الشافعي وذكر كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال: ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب. وقال ابن أبي حاتم (^٧): سألت أبا زرعة عنه فقال: واهي الحديث ليس بقوي قلت له بهز بن حكيم وعبد المهيمن وكثير أيهم أحب إليك قال: بهز وعبد المهيمن أحب إلي منه. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين وقال الترمذي قلت لمحمد في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة كيف هو قال: هو حديث حسن إلا أن أحمد كان يحمل على كثير يضعفه وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري عنه. وقال النسائي (^٨): والدارقطني متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن حبان (^٩): روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. وقال ابن عدي (^١٠): عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال إبراهيم بن المنذر عن مطرف رأيته وكان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه وقال له ابن عمران القاضي يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف وتدعي ما ليس لك وليس عندك ما يطلب. قلت: وقال أبو نعيم ضعفه علي بن المديني وقال ابن سعد (^١١): كان قليل الحديث يستضعف وقال ابن السكن يروي عن أبيه عن جده أحاديث فيها نظر. وقال الحاكم: حدث عن أبيه عن جده\n_________\n(^١) كثير بن عبد الله بن زيد في كثير بن زيد.\n(^٢) في الأصل: بكير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٣٦.\n(^٣) في الأصل: إسحاق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٣٨.\n(^٤) بحر الدم: ١٣٢.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٩٤.\n(^٦) الدارمي: ٧١٣.\n(^٧) الجرح: ٧/ ١٥٤.\n(^٨) الضعفاء: ٥٠٤.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ٢٢١.\n(^١٠) الكامل: ٦/ ٥٧.\n(^١١) طبقات: ٥/ ٤١٢.","vol":"4","page":559},{"text":"نسخة فيها مناكير وضعفه الساجي، ويعقوب بن سفيان، وابن البرقي وقال ابن عبد البر مجمع على ضعفه وكلام ابن حزم فيه تقدم في كثير بن زيد وذكره البخاري (^١) في الأوسط في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6693>٦٦٠٩ - د س ق: كثير بن عبيد بن نمير المذحجي أبو الحسن الحمصي الحذاء المقري إمام جامع حمص.</span>\nروى عن: بقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن خالد الوهبي، وابن عيينة، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وأبي حيوة شريح بن يزيد، وأيوب بن سويد، ووكيع، وطائفة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعمير بن بجير، وابن أبي داود، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، ويوسف بن موسى المروزي، وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وعدة. قال أبو حاتم (^٣): ثقة وقال النسائي: لا بأس به وقال ابن أبي داود كان يقال: إنه أم بأهل حمص ستين سنة فما سها في صلاته قط قال عبد الغني بن سعيد فذاكرت بذلك أبا الحسين أحمد بن محمد بن عمر بن عامر الفرضي الحمصي فقال: قيل لكثير بن عبيد في ذلك فقال: ما دخلت من باب المسجد قط وفي نفسي غير الله. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة خمسين أو قبلها بقليل أو بعدها وكان من خيار الناس. وحكى ابن زبر عن الحسن بن علي أنه قال سنة سبع وأربعين ومائتين ويريده أن ابن جوصاء إنما دخل حمص سنة خمسين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم في تاريخه ثقة وكذا قال أبو بكر بن أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-6694>٦٦١٠ - بخ د: كثير بن عبيد التيمي.</span>\nمولى أبي بكر الصديق أبو سعيد الكوفي رضيع عائشة.\nروى عنها: وعن أبي هريرة، وزيد بن ثابت، وأسماء بنت أبي بكر.\nوعنه: ابنه أبو العنبس سعيد، وابن ابن عنبسة بن سعيد، وابن [عون] (^٥)، وشعيب بن الحبحاب، وعبد الله طك بن دكين، ومجالد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6695>٦٦١١ - ت: كثير بن فائد (^٧) بصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وسعيد بن عبيد الهنائي.\nوعنه: ابنه الحسن، وأبو عاصم النبيل. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات له عنده حديث أنس: \"يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك\".\n\n<span data-type='title' id=toc-6696>٦٦١٢ - خ د س: كثير فرقد المدني سكن مصر.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٥٢.\n(^٢) كثير بن عبد الله السامي الناجي الأيلي البصري صاحب الرقيق تقدم قبل ابن شنطير.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٥٥.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٧.\n(^٥) في الأصل: عوف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٤٤.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٣٠.\n(^٧) فائد بالفاء.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٣٥١.","vol":"4","page":560},{"text":"روى عن: نافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن مالك بن حذافة، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبيد بن السباق.\nوعنه: عمرو بن الحارث، ومالك، وابن لهيعة، والليث. قال الدوري (^١) عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٢): صالح كان من أقران الليث وكان ثبتًا وقال الآجري عن أبي داود: وقال مالك كان يؤكد لهذا الأمر أربعة بعد ربيعة مذكره فيهم وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6697>٦٦١٣ - س: كثير بن قاروند (^٤) كوفي. سكن البصرة.</span>\nروى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وعدي بن ثابت، وعون بن أبي جحيفة، وأبي جعفر، وعطية.\nوعنه: يزيد بن زريع، ويوسف بن خالد السمتي، والفضيل بن سليمان، والنضر بن شميل. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا في صلاة السفر. قلت: ذكر ابن حبان إنه يكنى أبا إسماعيل وقال الخطيب (^٦): كثير أبو إسماعيل الذي روى عن إبراهيم بن الحسن هو كثير النواء وهو كثير بن قاروند كذا قال وقال ابن القطان: لا يعرف حاله وأورد ابن عدي في ترجمة فضيل بن سليمان من طريق فضيل عن كثير عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه حججت مع رسول الله ﷺ فما زلنا نصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا فقال لم يروه عن كثير إلا فضيل وكثير عزيز الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6698>٦٦١٤ - س د: كثير بن قليب (^٧) بن موهب الصدفي المصري الأعرج. شهد فتح مصر.</span>\nروى عن: أبي فاطمة الدوسي وكان معه بذات الصواري حديث أكثر من السجود وعن عقبة بن عامر الجهني.\nروى عنه: الحارث بن يزيد الحضرمي. وقع حديثه في رواية أبي الطيب الأشناني وجده عن أبي داود لكن لم ينسبه قال عن كثير الأعرج وكذا رواه ابن يونس في تاريخه من طريقه وقال: هو كثير بن قليب بن موهب والحديث المذكور معروف من رواية كثير بن مرة الحضرمي عن أبي فاطمة من طريقه أخرجه النسائي وابن ماجه وذكر صاحب تاريخ حمص أن كثير بن مرة هو الصدفي الأعرج وفرق بينهما ابن يونس فذكر الأول في التاريخ كما تقدم وذكر كثير بن مرة في تاريخ الغرباء ولم يذكر كونه صدفيًا ولا أعرج فالله أعلم. قلت: وقال الذهبي (^٨) مصري لا يعرف تفرد عنه الحارث بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6699>٦٦١٥ - دت ق: كثير بن قيس يقال: قيس بن كثير شامي.</span>\nروى عن: أبي الدرداء في فضل العلم.\nوعنه: داود بن جميل. جاء في أكثر الروايات أنه كثير بن قيس على اختلاف في الإسناد إليه وتفرد محمد بن يزيد الواسطي في إحدى الروايتين عنه\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٤٩٤.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٥٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٥١.\n(^٤) قاروند بفتح القاف والمهملة بينهما ألف والواو ثم نون ساكنة.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٥٣.\n(^٦) التاريخ: ١٢/ ٤٣٨.\n(^٧) قليب في التقريب بالقاف وفي الخلاصة قلب بضم أوله مكبرا.\n(^٨) ميزان: ٣/ ٤٠٩.","vol":"4","page":561},{"text":"بتسمية قيس بن كثير وهو وهم. وروى أبو عاصم النبيل عن الوليد بن مرة عن كثير بن قيس عن ابن عمر حديثًا آخر وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال ابن سميع: أمره ضعيف لم يثبته أبو سعيد يعني: دحيمًا وقال الدارقطني (^٢) ضعيف ووقع لابن قانع وهم بحت (^٣). في معجم الصحابة فإن الحديث وقع له بدون ذكر أبي الدرداء فيه فذكر كثيرًا بسبب ذلك في الصحابة فأخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6700>٦٦١٦ - خ د س ق: كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة بن [صبيرة] (^٤) بن سعيد بن سعد بن سهم القرشي السهمي المكي.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن جبير، وعلي بن عبد الله البارقي، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، ومعمر، وهشام بن حسان، وإبراهيم بن نافع، وسالم الخياط، وابن عيينة، وآخرون. قال ابن سعد (^٥): كان شاعرًا قليل الحديث وقال أحمد (^٦): وابن معين (^٧): ثقة وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6701>٦٦١٧ - ت د س فق: كثير بن أبي كثير البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة.</span>\nروى عن: مولاه، وابن عباس، وأبي هريرة، وابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي عياض، وأرسل عن عمر.\nوعنه: محمد بن سيرين، ومنصور بن المعتمر، وأيوب السختياني، وعبد الله بن القاسم، وقتادة. قال العجلي (^٩): تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: ذكره ابن الجوزي في الصحابة. وزعم عبد الحق تبعًا لابن حزم أنه مجهول فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي وذكره العقيلي (^١١) في الضعفاء وما قال فيه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6702>٦٦١٨ - بخ: كثير بن كثير واسمه حبيب الليثي اليشكري البصري.</span>\nروى عن ثابت عن أنس في الرفق.\nروى عنه: أحمد بن عبيد الله الغداني، وعلي بن المديني، والصلت بن مسعود الجحدري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي. قال أبو حاتم (^١٢) لا بأس به. قلت: وأخرج له ابن حبان في صحيحه وقال كثير بن حبيب وذكره الذهبي (^١٣) في الميزان في كثير بن حبيب ولم ينقل تضعيفه عن أحد بل أورد له حديثًا عن ثابت عن أنس من كتاب رؤية الله تعالى لأبي نعيم أوله أن لكل نبي منبرًا من نور وفيه حتى يأتي باب الجنة فيقرعه فيفتح له فيدخل فيتجلى له الرب ولم يتجل لنبي قط قبله فيخر ساجدًا. وقال حديث غريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6703>٦٦١٩ - تمييز: كثير بن أبي كثير التيمي الكوفي. مولى آل طلحة رأى عليًا وسعدًا.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٣١.\n(^٢) العلل: ٢/ ١٦٠.\n(^٣) ضعيف.\n(^٤) في الأصل: هبيره، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٥١.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٤٨٥.\n(^٦) بحر الدم: ١٣٢.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٤٩٤.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٣٤٩.\n(^٩) الثقات: ٣٩٧.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٣٢.\n(^١١) الضعفاء: ٤/ ٣.\n(^١٢) الجرح: ٧/ ١٥٦.\n(^١٣) ميزان: ٣/ ٤٠٣.","vol":"4","page":562},{"text":"وعنه: مسعود بن سعد الجعفي. قلت: هو عندي الآتي بعد ترجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6704>٦٦٢٠ - تمييز: كثير بن أبي كثير المزني. خادم ابن عباس.</span>\nروى عنه: (^١).\nوعنه: عمر بن خليفة وهشام بن حسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6705>٦٦٢١ - تمييز: كثير بن أبي كثير التيمي أبو النضر الكوفي. رأى جريرًا.</span>\nوروى عن: عن ربعي بن حراش، وأبي بردة بن أبي موسى، وعبد الله بن فروخ.\nروى عنه: عيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، ومحمد بن بكر، وجعفر بن عون، وأبو عاصم ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت وقال ابن خيثمة عن ابن معين: ضعيف وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: مستقيم الحديث (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6706>٦٦٢٢ - م دس: كثير بن مدرك الأشجعي أبو مدرك الكوفي.</span>\nروى عن: علقمة، وابني أخيه الأسود وعبد الرحمن ابني يزيد النخعيين.\nوعنه: أبو مالك الأشجعي، ومنصور بن المعتمر، وحصين بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له عند مسلم حديث واحد في المتابعات في التلبية. قلت: وقال العجلي (^٦) كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6707>٦٦٢٣ - [ز] (^٧) ٤: كثير بن مرة الحضرمي الرهاوي (^٨) أبو شجرة ويقال: أبو القاسم الحمصي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن معاذ بن جبل، وعمر بن الخطاب، وعبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، وأبي فاطمة الأزدي، وتميم الداري، ونعيم بن همار، وعقبة بن عامر، وابن عمر، وأبي هريرة، وابن عمرو، وعوف بن مالك الأشجعي، وقيس الجذامي، وغيرهم.\nروى عنه: خالد بن معدان، ومكحول، وصالح بن أبي عريب، وأبو الزاهرية [حُدير] (^٩) بن كريب، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ونصر بن علقمة، وشريح بن عبيد، وسليمان بن موسى، وزيد بن واقد على خلاف فيه، ويزيد بن أبي حبيب، وآخرون. ذكره ابن سعد (^١٠) في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة: وقال العجلي (^١١): شامي تابعي ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال ابن خراش: صدوق وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال عبد الله بن صالح عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن عبد العزيز بن مروان كتب إلى كثير بن الحضرمي وكان قد أدرك سبعين بدريًا. وقال أبو الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي: مررت بعوف بن مالك فقال: أرجو أن تكون رجلًا صالحًا وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت له يعني: لدحيم فمن يكون معهم في\n_________\n(^١) أي: روى عن ابن عباس.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٣٤.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٥٦.\n(^٤) كثير بن كليب عن أبيه وعنه أبيه عثيم.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٤٩.\n(^٦) الثقات: ٣٩٦.\n(^٧) في الأصل: د، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٥٩.\n(^٨) الرهاوي بفتح راء وخفة هاء نسبة إلى رهاد.\n(^٩) في الأصل: جدير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٥٩.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٤٤٨.\n(^١١) الثقات: ٣٩٧.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٣٣٢.","vol":"4","page":563},{"text":"طبقتهم يعني: جبير بن نفير وأبا إدريس فقال: كثير بن مرة قال البخاري (^١): قال أبو مسهر: أدرك عبد الملك يعني خلافته. قلت: وذكره في الأوسط في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين وقال العسكري: اخرجه ابن أبي خيثمة في الصحابة الذين يعرفون بكناهم وهو وهم وقال أبو موسى في ذيل الصحابة: أورده عبدان وحديثه مرسل ولم يذكره في الصحابة غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6708>٦٦٢٤ - د س ق: كثير بن المطلب بن أبي وداعة القرشي السهمي أبو سعيد المكي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: بنوه كثير وجعفر وسعيد. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عندهم حديث واحد في المرور بين يدي المصلّي بغير سترة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6709>٦٦٢٥ - كثير بن نافع. هو النواء تقدم في ابن إسماعيل ونسبه بعضهم إلى دمشق لأنه كان يجهز إليها.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6710>٦٦٢٦ - بخ م ٤: كثير بن هشام الكلابي أبو سهل الرقي. نزل بغداد.</span>\nروى عن: جعفر بن برقان، وهشام الدستوائي، والمسعودي، وكلثوم بن جوشن، وعمر بن سليم الباهلي، وشعبة، وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وإبراهيم بن موسى، وأبو خيثمة، وخليفة بن خياط، وإسحاق بن منصور، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وأبو موسى، وبندار، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وأحمد بن منيع، ومحمد بن سليمان الأنباري، وعمرو الناقد، وجعفر بن مسعر، وأحمد بن سنان القطان، وعباس بن محمد الدوري، والحارث بن أبي أسامة، واحمد بن الوليد الفحام، وآخرون. قال الدوري (^٣) عن ابن معين ثقة وقال العجلي (^٤) ثقة صدوق يتوكل للتجار يحترف من أروى الناس لجعفر بن برقان وقال ابن عمار الموصلي: كان يجهز إلى دمشق وإلى الرقة وهو ثقة وسمعت منه ببغداد وهشيم حي وقال عباس الدوري: ثنا كثير بن [هشام] (^٥) وكان من خيار المسلمين وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال أبو حاتم (^٦): يكتب حديثه وقال النسائي: لا بأس به وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة صدوقًا خرج إلى الحسن بن سهل وهو بفم الصلح فمات هناك في شعبان سنة سبع ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقال الحارث بن أبي أسامة: مات سنة (٢٠٨) وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وأرخ وفاته كالجماعة وقال ابن قانع مثلهم وقال كان صالحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6711>٦٦٢٧ - كثير بن الوليد. صوابه ابن فائد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6712>٦٦٢٨ - كثير بن يسار الطفاوي أبو الفضل البصري.</span>\nروى عن: يوسف بن عبد الله بن سلام، والحسن البصري، وثابت البناني، وحبيب العجمي، والشعبي، وغيرهم.\nروى عنه: سفيان الثوري، وحماد بن زيد، وجعفر بن سيمان، وخالد بن الحارث، وروح\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ١٩١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٣١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٤٩٥.\n(^٤) الثقات: ٣٩٧.\n(^٥) في الأصل: هشيم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٦٣.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١٥٨.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٣٤.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٦.","vol":"4","page":564},{"text":"ابن عبادة، وأبو عاصم، وسعيد بن عامر الضبعي، وآخرون وأثنى عليه خيرًا هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له.\n\n<span data-type='title' id=toc-6713>٦٦٢٩ - بخ: كثير أبو محمد بصري.</span>\nروى عن: البراء بن عازب، وابن عباس، وعبد الرحمن بن عجلان، وأبي الطفيل.\nروى عنه: المبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6714>٦٦٣٠ - كثير النواء. هو ابن إسماعيل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6715>٦٦٣١ - كثير الأعرج هو ابن قليب. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6716>٦٦٣٢ - كثير أبو الهيثم. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6717>٦٦٣٣ - كثير مولى ابن سمرة. هو ابن أبي كثير.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6718>٦٦٣٤ - كثير مؤذن النخع. هو ابن زاذان.</span>\nمن اسمه: كدام وكردوس وكرز\n\n<span data-type='title' id=toc-6719>٦٦٣٥ - ت: كدام (^٢) بن عبد الرحمن السلمي.</span>\nروى عن: أبي كباش العبسي.\nوعنه: عثمان بن واقد العمري، وأبو حنيفة.\nقلت: جهله ابن حزم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6720>٦٦٣٦ - بخ د س: كردوس (^٣) بن العباس الثعلبي ويقال: ابن هانيء الثعلبي ويقال: ابن عمرو الغطفاني ويقال: إنهم ثلاثة.</span>\nروى عن: الأشعث بن قيس، وحذيفة، وابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وعائشة.\nروى عنه: عبد الملك بن عمير، وأبو وائل، وزياد بن علافة، والحارث بن سليمان الكندي، وأشعث بن أبي الشعثا، وأشعث بن سوار، وابن عون، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): إما علي بن المديني فجعل (كردوس) ابن عمرو على حدة (وكردوس) بن هانئ على حدة (وكردوس) ابن العباس على حدة. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ذلك فقال: فيه نظر وقال الدوري (^٥) عن ابنا معين: كردوس التغلبي مشهور قال أبو زرعة: إنما هو الثعلبي يعني: بالثاء المثلثة وجعلهم ابن حبان (^٦) في الثقات: أربعة ابن عمرو الثعلبي وابن عباس الغطفاني والرواي عن ابن مسعود والراوي عن الأشعث ولم ينسبهما وقال أبو وائل: كان كردوس يقرأ الكتب وقال ابن عون كان قاص الجماعة. قلت: تبع البخاري شيخه علي بن المديني في جعلهم ثلاثة ولم يأت عند أبي داود والنسائي إلا في حديث واحد عن الأشعث بن قيس ولم ينسب في روايتهما وذكر ابن مندة وأبو نعيم كردوس بن عمرو في الصحابة وهو مخضرم. روى عنه أبو وائل وذكر أبو موسى المديني كردوسًا آخر في الذيل فقال: أورده ابن شاهين (^٧) في الصحابة وساق له حديثًا من طريق شعبة عن عبد الملك بن عمير عن كردوس رجل من الصحابة في فضل مجلس الذكر ورواه الناس عن شعبة عن عبد الملك عن كردوس عن رجل من الصحابة وهو الصواب.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٣٢.\n(^٢) كدام بالكسر والتخفيف.\n(^٣) كردوس في المغني بكاف ودال مهملة مضمومتين والثعلبي في الخلاصة بمثلثة.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٧٥.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٩٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٤٢.\n(^٧) ثقات: ١١٤٣.","vol":"4","page":565},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6721>٦٦٣٧ - كردوس هو خلف بن محمد بن عيسى الواسطي تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6722>٦٦٣٨ - عس: كرز التيمي أو التميمي. قال دخلت على الحسين بن علي أعوده فدخل علي فذكر الحديث في فضل عيادة المريض.</span>\nوعنه: الحسن بن قيس. قلت: قال العجلي (^١) كرز التيمي كوفي تابعي ثقة وذكر ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة كرز التيمي وأورد له حديثًا من رواية ابنه عنه فما أدري هو ذا أم لا.\n\nمن اسمه: كريب\n\n<span data-type='title' id=toc-6723>٦٦٣٩ - كريب بن أبرهة (^٢) بن الصباح. كذا ذكره صاحب الكمال. ولم يترجم له ولا ذكر من أخرج له.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6724>٦٦٤٠ - ع: كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم أبو رشدين. أدرك عثمان.</span>\nوروى عن: مولاه ابن عباس، وأمه أم الفضل، وأختها ميمونة بنت الحارث، وعائشة، وأم سلمة، وأم هانئ بنت أبي طالب، وغيرهم وأرسل عن الفضل بن عباس.\nروى عنه: ابناه محمد، ورشدين، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وهما من أقرانه، وشريك بن أبي نمر، ومحمد، وموسى، وإبراهيم بنو عقبة، وحبيب بن أبي ثابت، وسالم بن أبي الجعد، ومكحول الشامي، وبكير، ويعقوب ابنا عبد الله بن الأشج، وبكير الطويل، وحميد بن زياد، وسلمة بن كهيل، ومحمد بن أبي حرملة، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، ومخرمة بن سليمان، ومحمد بن الوليد بن نويفع، وحسين بن عبد الله، وسليمان بن موسى، وصفوان بن سليم، وعمرو بن دينار، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. قال ابن سعد (^٣) كان ثقة حسن الحديث وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين كريب أحب إليك عن ابن عباس أو عكرمة فقال: كلاهما ثقة وقال النسائي: ثقة وقال زهير بن معاوية عن موسى بن عقبة: وضع عندنا كريب حمل بعير من كتب ابن عباس. قال الواقدي وآخرون مات بالمدينة سنة ثمان وتسعين في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\nمن اسمه: كعب\n\n<span data-type='title' id=toc-6725>٦٦٤١ - د: كعب بن ذهل ويقال: ابن زمل وقيل: كعب بن أد بن كعب الأيادي الشامي.</span>\nروى عن: أبي الدرداء كان رسول الله ﷺ إذا قام من مجلسه فأراد الرجوع إليه ترك نعليه الحديث.\nروى عنه: تمام بن نجيح وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال روى عنه تمام بن نجيح وتمام ضعيف. قلت: وقال البزار كعب وتمام ليسا بالقويين في الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6726>٦٦٤٢ - ي (^٦): كعب بن سعيد العامري أبو سعيد البخاري لقبه كعبان.</span>\nروى عن: فضيل بن عياض.\nوعنه: أبو سهل شريح (^٧) بن موسى أبو سهل\n_________\n(^١) الثقات: ٣٩٨.\n(^٢) أبرهة بمفتوحة فساكنة وفتح راء.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٢٩٣.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٣٩.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٣٥.\n(^٦) ك.\n(^٧) سريج.","vol":"4","page":566},{"text":"المؤذن، وأبو الليث نصر بن الحسين البخاري. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وذكره البخاري في كتاب رفع اليدين فيمن كان يرفع يديه من محدثي بخارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6727>٦٦٤٣ - س ق: كعب بن عاصم الأشعري قال البغوي: سكن مصر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"ليس من البر الصيام في السفر\".\nوعنه: أم الدرداء. روى جابر بن عبد الله عنه حديثًا آخر. والصحيح أنه غير أبي مالك الأشعري الذي يروى عنه عبد الرحمن بن غنم فإن ذلك معروف بكنيته مختلف في اسمه وهذا معروف باسمه ولا تعرف له كنية وإن كان قد قيل في ذلك أن اسمه كعب بن عاصم فإنه أحد ما قيل في اسمه والله أعلم. قلت: ولكن لم أر أحدًا ذكره من أهل التاريخ كالبخاري، وأبي حاتم، وابن حبان، والترمذي، والبغوي في الصحابة، ومحمد بن الربيع الجيزي، والعسكري، وغيرهم ولا ممن صنف في الكنى كالنسائي والدولأبي والحاكم أبي أحمد إلا وكناه أبا مالك أيضًا وأطال فيه القول أبو أحمد الحاكم ثم قال: واعتمدت في كنيته على حكاية إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني إسماعيل بن عبد الله بن خالد عن أبيه عن جده قال: سمعت أبا مالك الأشعري كعب بن عاصم انتهى وخالد هذا هو خالد بن سعيد مولى ابن جدعان فعلى هذا فأبو مالك الأشعري الذي يروي عنه عبد الرحمن بن غنم [غيره] (^٢) وقيل: إن إسمه الحارث بن الحارث وقيل غير ذلك هو آخر غير هذا وإن كانا إشتركا في الكنية والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6728>٦٦٤٤ - س: كعب بن عبد الله وقيل: ابن فروخ البصري أبو عبد الله.</span>\nروى عن عكرمة، والحسن، وقتادة، وحماد بن سليمان، ويزيد الرقاشي، وأبي غالب.\nوعنه: أبو علي الحنفي، ومسلم بن إبراهيم. قال أبو حاتم (^٣) ثنا عمرو بن علي ثنا أبو علي الحنفي ثنا كعب أبو عبد الله البصري وكان ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات روى له النسائي حديثه عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي ﷺ كان يصبح جنبًا. ثم روى بعده حديث الثوري عن حماد عن إبراهيم عن الأسود وقال: هذا أولى بالصواب من حديث كعب وكعب بن عبد الله لا نعرفه وحديثه خطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6729>٦٦٤٥ - ع: كعب بن عجرة (^٥) الأنصاري المدني أبو محمد وقيل: أبو عبد الله وقيل: أبو إسحاق من بني سالم بن عوف وقيل: من بني سالم بن بلي حليف بنى الخزرج وقيل في نسبه غير ذلك.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عمر بن الخطاب وبلال.\nروى عنه: بنوه إسحاق، والربيع، ومحمد، وعبد الملك، وابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، وجابر، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو وائل، ومحمد بن سيرين، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وطارق بن شهاب، ومحمد بن كعب\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٨.\n(^٢) في الأصل: وغيره، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٧٨.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٦٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٥٥.\n(^٥) عجرة بضم مهملة وسكون جيم وبراء.","vol":"4","page":567},{"text":"القرظي، وأبو ثمامة الحناط، وسعيد المقبري وقيل بينهما رجل، وإبراهيم وليس بالنخعي، وعاصم العدوي، وموسى بن وردان، وغيرهم. قال الواقدي: كان إستأخر إسلامه ثم أسلم وشهد المشاهد وهو الذي نزلت فيه بالحديبية الرخصة في حلق رأس المحرم والفدية. قال خليفة (^١): مات سنة إحدى وخمسين وقال الواقدي وآخرون: مات سنة (٢) قال بعضهم: وهو ابن خمس وقيل: سبع وسبعين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6730>٦٦٤٦ - بخ م د ت س: كعب بن علقمة بن كعب بن عدي التنوخي أبو عبد الحميد المصري.</span> رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.\nروى عن: أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وبلال بن عبد الله بن عمر، وسالم أبي النضر، وعبد الرحمن بن جبير المصري، وعبد الرحمن بن شماسة، وعيسى بن هلال، وكثير أبي الهيثم مولى عقبة بن عامر، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وغيرهم. روى عنه: إبراهيم بن نشيط الوعلاني، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، وحرملة بن عمران التجيبي، والليث بن سعد، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن يونس: مات سنة (١٢٧] فيما يقال وقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاثين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6731>٦٦٤٧ - د: كعب بن عمرو ويقال عمرو بن كعب بن حجير بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل اليامي جد طلحة مصرف. يقال له صحبة.</span>\nووى ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده في الوضوء قاله عبد الوارث عنه وقال [معتمر] (^٣)، وإسماعيل بن زكرياء عن ليث عن طلحة عن أبيه عن جده ولم ينسبوا طلحة.\nروى له: أبو داود وقال: سمعت أحمد يقول زعموا أن ابن عيينة كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة عن أبيه عن جده. قلت: في الحديث المذكور أنه قال رأيت النبي ﷺ يتوضأ. فإن كان هو جد طلحة بن مصرف فقد رجح جماعة أنه كعب بن عمرو وجزم ابن القطان بأنه عمرو بن كعب وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول وأبوه مجهول وجده لا يثبت له صحبة لأنه لا يعرف إلا في هذا الحديث وقد سبق بعض الكلام عليه في ترجمة طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6732>٦٦٤٨ - بخ م ٤: كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزية بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي (^٤) أبو اليسر. وقيل في نسبه غير ذلك. شهد العقبة وبدرًا وهو ابن عشرين وهو الذي أسر العباس يومئذٍ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عمار، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعمر بن الحكم بن رافع، وحنظلة بن قيس الزرقي، وصيفي مولى آل أبي أيوب، وربعي بن حراش. قال أبو حاتم (^٥) وغير واحد: مات\n_________\n(^١) الطبقات: ١٣٦.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٥٥.\n(^٣) في الأصل: معمر، وهو خطأ والتصوبب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٨٥.\n(^٤) السلمي بالفتح وأبو اليسر بفتح التحتانية والمهملة.\n(^٥) الجرح: ٧/ ١٦٠.","vol":"4","page":568},{"text":"بالمدينة سنة خمس وخمسين وقيل: إنه آخر من مات من أهل بدر ﵃. قلت: وهو قول ابن إسحاق وهو بقية الأنصار وذكر العسكري أنه شهد مع علي مشاهده وإنه مات له عشرون ومائة سنة (^١) وفي المسند من حديثه أن النبي ﷺ بعثه في حاجة فرآه موليًا فقال: اللهم أمتعنا به. فكان من آخر الصحابة موتًا وكان إذا حدث بهذا الحديث بكى وقال: امتعوا أبي لعمري حتى كنت من آخرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6733>٦٦٤٩ - ت س: كعب بن عياض الأشعري له صحبة عداده في أهل الشام.</span>\nروى عن: النبي ﷺ أنه سمعه يقول: \"إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال\".\nروى عنه: جبير بن نفير الحضرمي. قلت: ذكر مسلم، والأزدي أن جبير بن نفير تفرد بالرواية عنه وذكر ابن عبد البر أن جابر بن عبد الله روى عنه أيضًا وذكر البغوي أنه لم يرو إلّا هذا الحديث وقد أخرج له ابن قانع في معجمه حديثًا آخر من رواية جبير عنه أيضًا والطبراني في الكبير ثالثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6734>٦٦٥٠ - خ م د ت س فق: كعب بن ماتع (^٢) الحميري أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار. من آل ذي رعين وقيل: من ذي الكلاع يقال: أدرك الجاهلية وأسلم في أيام أبي بكر وقيل: في أيام عمر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن عمر، وصهيب، وعائشة.\nوعنه: ابن امرأته تبيع الحميري، ومعاوية، وأبو هريرة، وابن عباس، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن ضمرة السلولي، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وممطور أبو سلام، وأبو رافع الصائغ، وعبد الرحمن بن مغيث، وروح بن زنباع، ويزيد بن خمير، وشريح بن عبيد ولم يدركه، وابن مواهن، وآخرون وذكره ابن سعد (^٣) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال: كان على دين يهود فأسلم وقدم المدينة ثم خرج إلى الشام فسكن حمص حتى توفي بها سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وفيها أرخه غير واحد وقال ابن حبان (^٤): مات سنة (٤) وقيل سنة (٣٢) وقد بلغ مائة وأربع سنين وقال أبو مسهر والذي حدثني غير واحد إن كعبًا كان مسكنه باليمن فقدم على أبي بكر ثم أتى الشام فمات به وقال علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب: قال العباس لكعب: ما منعك أن تسلم على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر حتى أسلمت الآن على عهد عمر فذكر قصة وقال ابن سعد قالوا: ذكر أبو الدرداء كعبًا فقال: إن عند ابن الحميري لعلمًا كثيرًا. وقال معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير قال معاوية ألا إن أبا الدرداء أحد الحكماء ألا أن عمرو بن العاص أحد الحكماء ألا أن كعب الأحبار أحد العلماء إن كان عنده لعلم كالثمار إن كنا فيه لمفرطين. وروى البخاري من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية يحدث رهطًا من قريش بالمدينة وذكر كعب الأحبار فقال: إن كان لمن أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب. قلت: هذا جميع ما له في البخاري وليست هذه برواية عنه فالعجب من\n_________\n(^١) هكذا في الأصل وفي التقريب أيضا قد زاد على المائة ا. هـ وكيف تم له مائة وعشرون سنة إذا كان هو ابن عشرين سنة يوم بدر فليحرر.\n(^٢) مائع بكسر مثناة فوق وبعين مهملة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٣٣.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٤٥.","vol":"4","page":569},{"text":"المؤلف كيف يرقم له رقم البخاري فيوهم أن البخاري أخرج له وكذا رقم في الرواة عنه على معاوية بن أبي سفيان رقم البخاري معتمدًا على هذه القصة وفي ذلك نظر وقد وقع ذكر الرواية عنه في مواضع في مسلم في أواخر كتاب الأيمان وفي حديث أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: \"إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران\" قال: فحدثت به كعبًا فقال: كعب ليس عليه حساب ولا على مؤمن مزهد. وقال البخاري في البيوع بعد رواية فليح عن هلال عن عطاء عن عبد الله بن عمرو في صفة النبي ﷺ تابعه عبد العزيز بن أبي سلمة عن هلال وقال سعيد يعني: ابن أبي هلال عن عطاء عن ابن سلام ورواية سعيد هذه ذكرت في تعليق التعليق أن يعقوب بن سفيان والدارمي جميعًا روياها عن عبد الله بن صالح كاتب الليث عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن هلال عن عطاء عن ابن سلام وبه إلى عطاء قال وأخبرني أبو واقدي الليثي أنه سمع كعبًا مثله وقال ابن الزبير، ما كان في سلطاني شيء إلا قد حدثني به ولقد حدثني أنه يظهر على البيت قوم. أخرجه الفاكهي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6735>٦٦٥١ - ع: كعب بن مالك بن أبي كعب واسمه عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي (^١) أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد ويقال: أبو بشير المدني الشاعر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أسيد بن حضير.\nوعنه: أولاده عبد الله، وعبيد الله، ومحمد، ومعبد، وعبد الرحمن، وابن ابنه عبد الرحمن بن عبد الله، وابن عباس، وجابر، وأبو أمامة الباهلي، وعمر بن الحكم بن ثوبان، وعمر بن الحكم بن رافع، وعمر بن كثير بن أفلح، وعلي بن أبي طلحة، وأبو جعفر الباقر ولم يدركاه. قال ابن الكلبي شهد بدرًا كذا قال وقد صح عن كعب أنه قال تخلفت عن بدر. وقال الهيثم بن عدي (^٢) توفي سنة إحدى وخمسين وقال ابن البرقي: مات قبل الأربعين وقال الواقدي: سنة (٥٠) وقال ابن عون عن ابن سيرين كان ثلاثة من الأنصار يهاجون عن رسول الله ﷺ حسان وابن رواحة وكعب وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وأنزل فيهم ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ (^٣) وهو أحد السبعين الذين شهدوا العقبة. قلت: ذكر ابن حبان (^٤) أنه مات أيام قتل علي وقال ابن سعد (^٥) آخى النبي ﷺ بينه وبين الزبير وقيل: طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6736>٦٦٥٢ - ٤: كعب بن مرة وقيل: مرة بن كعب البهزي (^٦) السلمي سكن البصرة ثم الأردن.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه. شرحبيل بن السمط، وأبو الأشعث الصنعاني، وجبير بن نفير، وأسامة بن خريم، وسالم بن أبي الجعد: وقيل لم يسمع منه، وعبد الله بن شقيق، وقال مرة بن كعب، وغيرهم. قال ابن عبد البر: والأكثر يقولون: كعب بن مرة. له أحاديث مخرجها عن أهل الكوفة يروونها عن شرحبيل عنه وأهل الشام يروون تلك الأحاديث بأعيانها عن شرحبيل عن عمرو بن [عبسة] (^٧) فالله\n_________\n(^١) بفتح السين واللام.\n(^٢) الكامل: ٥/ ١٦٢.\n(^٣) سورة: التوبة، الآية: ١١٨.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٣٣.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٤٦.\n(^٦) البهزي بموحدة.\n(^٧) في الأصل: عنبسة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٩٦.","vol":"4","page":570},{"text":"أعلم. مات كعب بالأردن سنة سبع وخمسين وقيل سنة (٥٩). قلت: ما نقله عن ابن عبد البر سبقه إليه ابن السكن وزاد زعم بعضهم أنهما إثنان يعني الذي سكن البصرة وروى عنه البصريون غير الذي سكن الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-6737>٦٦٥٣ - ت ق: كعب المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: ليث بن أبي سليم ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كنيته أبو عامر. أخرج له الترمذي حديثه عن أبي هريرة في ذكر الوسيلة وقال: غريب وكعب ليس بمعروف لا نعلم أحدًا روى عنه غير ليث بن أبي سليم وابن ماجه حديث: \"اللهم إني أعوذ بك من الجوع\". قلت: ولما ذكره المزي في الأطراف قال كعب المدني أحد المجاهيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6738>٦٦٥٤ - فق: كعب مولى سعيد بن العاص.</span>\nروى عن: مولاه.\nوعنه: نبيه بن وهب. ذكره ابن حبان (^١) في ثقات التابعين. قلت: وقال الذهبي (^٢) تفرد عنه نبيه بن وهب (^٣).\n\nمن اسمه: كلثوم\n\n<span data-type='title' id=toc-6739>٦٦٥٥ - بخ م مد س: كلثوم بن جبر (^٤) أبو محمد ويقال: أبو جبر البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن الزبير، وأبي الغادية الجهني، وأنس، وأبي الطفيل، وسعيد بن جبير، وقزعة بن يحيى، ومسلم بن يسار، وغيرهم.\nوعنه: ابنه ربيعة، وابن عون، وجرير بن حازم، وعبد الوارث بن سعيد، والحمادان، وغيرهم. قال أحمد (^٥):، وابن معين: ثقة وقال النسائي (^٦) ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات سنة ثلاثين ومائة. قلت: وذكره ابن سعد (^٨) في البصريين وقال: كان معررفًا وله أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6740>٦٦٥٦ - كلثوم بن جبر.</span>\nروى عن: الثوري قوله.\nروى عنه: عمرو بن حكام ذكره الخطيب (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-6741>٦٦٥٧ - تمييز: كلثوم بن جبر الخزاعي كوفي.</span>\nروى عن: علي، وابن مسعود.\nروى عنه: أهل الكوفة. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات أيضًا وليس في كتاب البخاري ولا ابن أبي حاتم وهو أقدم من الذين قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6742>٦٦٥٨ - ق: كلثوم بن جوشن (^١١) القشيري الرقي.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وثابت البناني، وأيوب السختياني، وداود بن أبي هند وغيرهم.\nوعنه: عبيد الله بن عمر، والأسدي، وهلال بن عمر، والباهلي، وعمرو بن عثمان الكلابي،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٣٤.\n(^٢) تقريب التهذيب: ٢/ ١٣٥.\n(^٣) كعب الأحبار في ابن ماتع.\n(^٤) جبر بالجيم.\n(^٥) بحر الدم: ١٣٢.\n(^٦) الضعفاء:٥٠٥.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٥٦.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٤٤.\n(^٩) التاريخ: ١٢/ ٤٣٢.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٣٦.\n(^١١) جوشن بفتح جيم وسكون واو وفتح شيف معجمة وبنون.","vol":"4","page":571},{"text":"وخالد بن حيان الرقي، وعبد الملك بن بهز بن حكيم، وكثير بن هشام، وآخرون. قال الآجري عن أبي داود: منكر الحديث. له عنده حديث ابن عمر التاجر الصدوق وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وأعاده (^٢) في كتاب الضعفاء فقال: يروي عن الثقات الملزوقات وعن الإثبات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: ضعيف الحديث وقال الأزدي منكر الحديث وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن كلثوم بن جوشن فقال ليس به بأس ووثقه البخاري (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6743>٦٦٥٩ - بخ: كلثوم بن الحصين بن خالد بن المغيرة بن زيد بن أحمس بن غفار أبو رهم (^٥) الغفاري من أصحاب الشجرة وقيل غير ذلك في نسبه، أسلم قديمًا وشهد أحدًا واستخلفه النبي ﷺ على المدينة في غزوة الفتح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا طويلًا في قصة غزوة تبوك.\nوعنه: ابن أخيه غير مسمى ومولاه أبو حازم التمار. قلت: وذكر أبو عروبة الحراني أنه رمي بسهم في نحره يوم أحد فبصق فيه النبي ﷺ فبرأ وقال ابن عبد البر: استخلفه النبي ﷺ مرتين أحداهما في عمرة القضاء وقال ابن سعد (^٦): بعثه النبي ﷺ حين أراد الخروج إلى تبوك يستنفر قومه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6744>٦٦٦٠ - د س ق: كلثوم بن المصطلق وهو كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق ويقال: كلثوم بن الأقمر ويقال: ابن عامر بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي. يقال له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن جويرية بنت الحارث ويقال: إنها عمته، وزينب بنت جحش، وابن مسعود، وأم سلمة، وأسامة بن زيد.\nروى عنه: أبو صخرة جامع بن شداد، والزبير بن عدي، وعمران بن عمير، ومهاجر أبو الحسن، ذكره ابن حبان (^٧) في ثقات التابعين.\nقلت: ذكر ابن حبان في ثقات التابعين ثلاثة (كلثوم) بن المصطلق الخزاعي وهو الراوي عن ابن مسعود وعنه الزبير بن عدي، وعمران بن عمير (وكلثوم) بن عامر وهو الراوي عن عمته جويرية بنت الحارث وعنه مهاجر أبو الحسن (وكلثوم) ابن الأقمر روى عن زر بن حبيش وعنه الأسود بن قيس وكذا فرق بينهم البخاري (^٨) في تاريخه وابن أبي خيثمة وابن أبي حاتم (^٩) والذي يظهر أن كلثوم بن المصطلق هو كلثوم بن عامر وإنما نسب إلى جده وأما كلثوم بن الأقمر فهو غيره قطعًا فقد ذكره عمران بن محمد الهمداني في الطبقة الثالثة من الهمدانيين وقال له أحاديث صالحة. وأما كلثوم بن علقمة بن ناجية فذكره أبو نعيم في الصحابة وقال لا تصح له صحبة وأحاديثه مرسلة والصحبة لأبيه علقمة وقد أوضحت ذلك في كتاب الصحابة.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٥٦.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ٢٣٠.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٦٤.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٧/ ٩٨٤.\n(^٥) أبو رهم بضم الراء.\n(^٦) طبقات: ٤/ ٢٤٤.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٣٥.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٧/ ٩٧٦.\n(^٩) الجرح: ٧/ ١٦٣.","vol":"4","page":572},{"text":"من اسمه: كلدة وكليب\n\n<span data-type='title' id=toc-6745>٦٦٦١ - بخ د ت س: كلدة (^١) بن الحنبل ويقال: كلدة بن عبد الله بن الحنبل بن مالك بن عاهد بن كلدة الجمحي.</span> قال ابن الكلبي كان هو وأخوه عبد الرحمن ممن سقط من اليمن إلى مكة وقال ابن إسحاق كان كلدة أخا صفوان بن أمية الجمحي لأمه يعني فنسب إلى نسب أخيه وهو الذي قال لما شهدها وهو على دين قومه بطل سحر بن أبي كبشة فقال له أخوه صفوان فض الله فاك ثم أسلم كلدة ولم يزل مقيمًا بمكة مع صفوان.\nروى عن: النبي ﷺ في صفة الاستئذان والسلام.\nوعنه: أمية بن صفوان بن أمية، وعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية. قلت: زعم الأزدي أن عمرو بن عبد الله تفرد بالرواية عنه وليس كما قال وقال ابن الكلبي كان الحنبل مولى لمعمر بن حبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6746>٦٦٦٢ - د: كليب بن ذهل الحضرمي المصري.</span>\nروى عن: عبيد بن جبر.\nروى عنه: يزيد بن أبي حبيب. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات تقدم حديثه في عبيد. قلت: قال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة وقال الذهبي (^٣): تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6747>٦٦٦٣ - ي ٤: كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي (^٤) وفي نسبه اختلاف.</span>\nروى عن: أبيه، وخاله الفلتان بن عاصم، وعمر، وعلي، وسعد، وأبي ذر، ومجاشع بن مسعود، وأبي موسى، وأبي هريرة، ووائل بن حجر، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه عاصم، وإبراهيم بن مهاجر. قال أبو زرعة: ثقة وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به. وقال النسائي: كليب هذا لا نعلم أحدًا روى عنه غير ابنه عاصم وغير إبراهيم بن مهاجر وإبراهيم ليس بقوي في الحديث وقال الآجري عن أبي داود عاصم بن كليب عن أبيه عن جده: ليس بشيء الناس يغلطون يقولون كليب عن أبيه ليس هو ذاك وقال في موضع آخر وعاصم بن كليب كان من أفضل أهل الكوفة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال: يقال أن له صحبة وقال ابن أبي خيثمة والبغوي قد لحق النبي ﷺ وذكره ابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر في الصحابة وقد بينت في الإصابة سبب وهمهم في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6748>٦٦٦٤ - د: كليب بن صبح (^٧) الأصبحي المصري.</span>\nروى عن: عقبة بن عامر، والزبرقان بن عبد الله الضمري.\nروى عنه: عياش بن عباس القتباني، وجعفر بن ربيعة. قال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين: ثقة\n_________\n(^١) كلدة في المغني بكاف ولام مفتوحتين وزاد الكرماني والنووي وإهمال (والحنبل) في الخلاصة بفتح المهملة والموحدة بينهما نون ساكنة.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٥٦.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٤١٤.\n(^٤) الجرمي بالجيم.\n(^٥) طبقات: ٦/ ١٢٣.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٣٧.\n(^٧) صبيح.\n(^٨) الدارمي: ٧١٦.","vol":"4","page":573},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات تقدم حديثه في الزبرقان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6749>٦٦٦٥ - بخ د: كليب بن منفعة الحنفي البصري.</span>\nروى عن: جده وقيل: عن أبيه عن جده \"أنه أتى النبي ﷺ فقال من أبر\" الحديث وروى عن سليط بن عطية الحنفي عن علي.\nروى عنه: الحارث بن مرة، وضمضم بن عمرو الحنفيان. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وسمى ابن مندة جده كليبًا أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6750>٦٦٦٦ - خ د ت: كليب بن وائل بن هبار التيمي [البكري] (^٣) المدني ثم الكوفي.</span>\nروى عن: عمه قيس بن هبار، وابن عمر، وزينب بنت أبي سلمة، وهانئ بن قيس.\nروى عنه: الثوري، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد الواحد بن زياد، وسنان بن هارون البرجمي، وشريك بن عبد الله النخعي، وزائدة ابن قدامة، وحفص بن غياث، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس وقال أبو زرعة: ضعيف وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات له عند (خ) حديث في النهي عن الظروف وحديث (د) تقدم في حبيب بن أبي مليكة وحديث (ت) في سنان بن هارون. قلت: وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: لا بأس به وكذا قال يعقوب بن سفيان (^٦) وقال الدارقطني ثقة وقال العجلي (^٧): يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6751>٦٦٦٧ - د: كليب الجهني ويقال الحضرمي:</span> معدود في الصحابة. له ثلاثة أحاديث فروى بن جريج قال أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي ﷺ فقال: قد أسلمت فقال: \"ألق عنك شعر الكفر\" والآخران رواهما الواقدي. قلت: ذكر ابن مندة وغيره إن اسم والد كليب الصلت وترجم له في الصحابة بناء على ظاهر الإسناد وليس الأمر كذلك بل هو عثيم بن كثير بن كليب والصحبة لكليب وكان من حديث ابن جريج نسب عثيمًا إلى جده فصار الظاهر أن الصحابي والد كليب وإنما كليب هو الصحابي ولا نعرف لأبيه صحبة وقد روى ابن مندة الحديث الذي أخرجه أبو داود من طريق إبراهيم بن أبي يحيى عن عثيم على الصواب وكذا رواه أحمد في المسند.\nمن اسمه: كميل وكناز\n\n<span data-type='title' id=toc-6752>٦٦٦٨ - س: كميل (^٨) بن زياد بن نهيك بن الهيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع وقيل: كميل بن عبد الله وقيل: ابن عبد الرحمن.</span>\nروى عن عمر، وعلي، وعثمان، وابن مسعود، وأبي مسعود، وأبي هريرة.\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي، والعباس بن ذريح، وعبد الله بن يزيد الصهباني، وعبد الرحمن بن عابس، والأعمش، وغيرهم قال ابن سعد (^٩): شهد مع علي صفين وكان شريفًا مطاعًا\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٣٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٣٧.\n(^٣) في الأصل: اليشكري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٢١٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٣٧.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٩٧.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ١٠١.\n(^٧) الثقات: ٣٩٧.\n(^٨) كميل بن زياد بمضمومة وفتح ميم وسكون ياء.\n(^٩) طبقات: ٦/ ١٧٩.","vol":"4","page":574},{"text":"في قومه قتله الحجاج وكان ثقة قليل الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال العجلي (^١): كوفي تابعي ثقة وقال ابن عمار رافضي وهو ثقة من أصحاب علي وقال في موضع آخر: كان من رؤساء الشيعة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وذكره المدائني في عباد أهل الكوفة وقال خليفة: قتله الحجاج سنة (٨٢) قلت وحكى ابن أبي خيثمة أنه سمع يحيى بن معين يقول مات كميل سنة ثمان وثمانين وهو ابن سبعين سنة وقال ابن حبان (^٣) في الضعفاء: لا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6753>٦٦٦٩ - م د ت س: كناز (^٤) بن الحصين بن يربوع بن عمرو بن يربوع بن سعد بن طريف بن حلان بن غنم بن غني بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد أبو مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب شهد بدرًا.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ: \"لا تصلوا في القبور ولا تجلسوا عليها\".\nروى عنه: واثلة بن الأسقع. قال الواقدي: توفي سنة (١٢) من الهجرة. قلت: آخى النبي ﷺ بينه وبين عبادة أبي الصامت.\n\nمن اسمه: كنانة\n\n<span data-type='title' id=toc-6754>٦٦٧٠ - د ق: كنانة (^٥) بن عباس بن مرداس السلمي.</span>\nروى عن: أبيه أن النبي ﷺ دعا لأمته عشية عرفة.\nوعنه: ابنه عبد الله قال البخاري (^٦): لا يصح وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال في كتاب الضعفاء حديثه منكر جدًّا لا أدري التخليط منه أو من ابنه ومن أيهما كان فهو ساقط الاحتجاج به وقال ابن مندة في تاريخه يقال: إن لكنانة صحبة انتهى ولم أر من ذكره في الصحابة على قاعدتهم في ذلك وقد ذكرته في الإصابة وأورده ابن عدي تبعًا للبخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6755>٦٦٧١ - م د س: كنانة بن نعيم العدوي أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: أبي برزة الأسلمي، وقبيصة بن المخارق.\nوعنه: ثابت البناني، وعبد العزيز بن صهيب، وهارون بن رياب، وعدي بن ثابت. قال ابن سعد (^٨): كان معروفًا ثقة إن شاء الله وقال العجلي (^٩): بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. روى له مسلم والنسائي حديثين وروى أبو داود أحدهما في من تحل له المسألة وآخر في قصة جليبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6756>٦٦٧٢ - بخ ت: كنانة مولى صفية بنت حيي يقال: اسم أبيه نبيه.</span>\nروى عن: مولاته وعن عثمان بن عفان، وأبي هريرة، والأشتر.\n_________\n(^١) الثقات: ٣٩٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢٤١.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٢٢١.\n(^٤) كناز في التقريب بتشديد النون وآخره زاي (أبو مرثد) بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة (والغنوي) في الخلاصة بفتح المعجمة.\n(^٥) كنانة بن عباس بكسر كاف وبنونين بينهما ألف وأولاهما خفيفة (ومرداس) بمكسورة وسكون راء وبمهملة قبل ألف بعدها.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٧/ ١٠١٦.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٣٨.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٢٧.\n(^٩) الثقات: ٣٩٨.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٣٨.","vol":"4","page":575},{"text":"روى عنه: زهير، وحديج ابنا معاوية، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وهاشم بن سعيد الكوفي، وسعدان بن بشر الجهني، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وذكره الأزدي في الضعفاء وقال لا يقوم إسناد حديثه وقال الترمذي بعد أن أخرج من طريق هاشم بن سعيد عنه حديثًا ليس إسناده بذاك وقال في موضع آخر ليس إسناده بمعروف وقال ابن عدي (^٢): حدثنا إبراهيم بن محمد بن سليمان ثنا عمرو بن علي ثنا يزيد بن مغلس الباهلي وكان من الثقات ثنا كنانة بن نبيه مولى صفية فذكر الحديث الذي أخرجه الترمذي.\n\nمن اسمه: كهمس\n\n<span data-type='title' id=toc-6757>٦٦٧٣ - ع: كهمس (^٣) بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن شقيق، وأبي السليل ضريب بن نفير، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وسيار بن منظور، وأبي نضرة العبدي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عون، والقطان، وابن المبارك، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، وسفيان بن حبيب، ويوسف بن يعقوب السدوسي، ومعاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، وجعفر بن سليمان، وعثمان بن عمر، وعلي بن غراب، والنضر بن شميل، وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن يزيد المقري، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم (^٤) لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة تسع وأربعين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (^٦) ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة ثقة وقال الساجي صدوق يهم ونقل أن ابن معين ضعفه وتبعه الأزدي في نقل ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6758>٦٦٧٤ - خ: كهمس بن المنهال السدوسي أبو عثمان البصري اللؤلؤي.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن مسلم بن بانك، وسهل بن أسلم العدوي، وعبد الوارث بن سعيد، والحسن بن عمارة.\nوعنه: خليفة بن خياط، وسعيد بن كثير بن عفير، وأبو بشر محمد بن يوسف السيرافي ثم المصري قال البخاري (^٧): كان يقال فيه القدر وقال ابن أبي حاتم (^٨) سألت أبي عنه فقال: كان من أصحاب ابن أبي عروبة محله الصدق يكتب حديثه أدخله البخاري في الضعفاء فيحول عنه وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: كان يقول بالقدر روى له البخاري حديثًا واحدًا في مناقب عمر مقرونًا بغيره. قلت: وقال الساجي كان قدريًا ضعيفًا لم يحدث عنه الثقات.\n\nمن اسمه: كلاب\n\n<span data-type='title' id=toc-6759>٦٦٧٥ - س: كلاب بن تليد (^١٠) المدني أحد بني سعد بن ليث.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب عن أسماء في فضل المدينة وقيل: عنه عن أسماء بلا واسطة.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٣٩.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٧٤.\n(^٣) كهمس بفتح كاف وسكون هاء وبسين مهملة.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٧٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٥٨.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٧.\n(^٧) الضعفاء:٣٠٧.\n(^٨) الجرح: ٧/ ١٧١.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٢٧.\n(^١٠) كلاب بن تليد بفتح المثناة من السادسة.","vol":"4","page":576},{"text":"روى عنه: عبد الله بن مسلم الطويل. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: وأبي زرعة إنما هو تليد بن كلاب يعني: أنه انقلب على الراوي فالله أعلم. قلت: وقال الذهبي (^٣) تفرد عنه الطويل ولكلاب ابن تليد حديث آخر رواه عن (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6760>٦٦٧٦ - س: كلاب بن علي الحنفي.</span>\nعن: أبي سلمة عن عائشة في النهي عن النبيذ قاله حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عنه وقال علي بن المبارك عن يحيى عن ثمامة بن كلاب عن أبي سلمة. قلت: تقدم القول في ترجيح أحدهما في ثمامة بن كلاب وقال الذهبي (^٥) تفرد عنه يحيى بن أبي كثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6761>٦٦٧٧ - تمييز: كلاب بن علي الجعفري العامري.</span>\nروى عن: منصور بن أبي سليمان عن جبير بن مطعم في التقصير عند المروة.\nوعنه: منصور بن المعتمر وقيل عن منصور بن المعتمر عن علي العامري عن أبي سليمان عن جبير بن مطعم. وررى عمرو بن أبي المقدام عن كلاب بن علي عن سعيد بن جبير حديثًا آخر. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\nمن اسمه: كيسان\n\n<span data-type='title' id=toc-6762>٦٦٧٨ - ق: كيسان (^٧) بن جرير الأموي.</span>\nمولى خالد بن أسيد. عداده في الصحابة.\nروى عن: النبي ﷺ في الصلاة في ثوب واحد.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن وفي الصحابة أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6763>٦٦٧٩ - تمييز: كيسان بن عبد الله بن طارق.</span> له حديثان (أحدهما) في تحريم التجارة في الخمر (والآخر) في ذكر نزول عيسى بباب لدرواهما عنه ابنه نافع ووهم بن مندة في الصحابة فجعله هو والذي قبله واحدًا فقال كيسان بن عبد الله بن طارق وقيل ابن بشر عداده في أهل الحجاز.\nروى عنه: ابناه نافع، وعبد الرحمن وقد فرق بينهما البخاري (^٨)، وابن أبي حاتم (^٩)، والبغوي وما قالوه أولى بالصواب غير أن ابن أبي حاتم فرق بين راوي حديث الخمر وبين راوي حديث عيسى وإن كلا منهما روى عنه ابنه نافع وإن الصواب في رواية حديث عيسى نافع بن كيسان عن النبي ﷺ وحكاه عن أبيه ولم يصنع شيئًا ورواية من روى عن نافع عن أبيه أولى لاعتضاده.\n\n<span data-type='title' id=toc-6764>٦٦٨٠ - ع: كيسان أبو سعيد المقبري المدني صاحب العباء مولى أم شريك.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، وعبد الله بن سلام، وأسامة بن زيد، وأبي رافع مولى النبي ﷺ وأبي هريرة، وأبي شريح الخزاعي، وأبي سعيد الخدري، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن وديعة، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه سعيد، وابن ابنه عبد الله بن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٣٨.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٧٢.\n(^٣) الميزان: ٣/ ٤١٤.\n(^٤) بياض في الأصل.\n(^٥) ميزان: ٣/ ٤١٤.\n(^٦) الثقات: ٣/ ٣٥٦.\n(^٧) كيسان بفتح كاف وسكون تحتية وبسين مهملة.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٧/ ١٠٠١.\n(^٩) الجرح: ٧/ ١٦٥.","vol":"4","page":577},{"text":"سعيد، وعمرو بن أبي عمر، ومولى المطلب، وأبو الغصن ثابت بن قيس، وعبد الملك بن نوفل بن مساحق، وأبو صخر حميد بن زياد. ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال الواقدي: كان ثقة كثير الحديث توفي سنة مائة وقال ابن سعد: توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وقال النسائي: لا بأس به وقال إبراهيم الحربي كان ينزل المقابر فسمي بذلك وقيل أن عمر جعله على حفر القبور فسمي المقبري وجعل نعيمًا على أجمار المسجد فسمي المجمر. قلت: هذا بعيد من الصواب وما أطن نعيمًا أدرك عمر وقال البخاري في صحيحه: قال إسماعيل بن أبي أويس: إنما سمي المقبري لأنه كان ينزل ناحية المقابر وزعم الطحاوي في بيان المشكل أنه مات سنة خمس وعشرين ومائة وهو وهم عنه فإن ذاك تاريخ وفاة ابنه سعيد وحاول الطحاوي بذلك إنكار سماعه من أبي رافع ومن الحسن بن علي ولا إنكار في ذلك لأن البخاري قد جزم بأن أبا سعيد سمع من عمر ولو صح ما قال الطحاوي لكان عمر أبي سعيد أكثر من مائة وعشر سنين وهذا لم يقله أحد وقد صرح أبو داود في روايته لحديث أبي سعيد عن أبي رافع بالسماع وفرق ابن حبان (^٢) في الثقات بين كيسان صاحب العباس روى عن: عمر.\nوعنه: أبو صخر، وبين كيسان مولى أم شريك يكنى أبا سعيد وهو المعروف بالمقبري لأن منزله كان بالقرب من المقابر فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6765>٦٦٨١ - فق: كيسان أبو عمر القصار مولى يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري.</span>\nروى عن: مولاه، وعن زيد بن علي بن الحسين.\nوعنه: قيس بن الربيع، وأسباط بن محمد، وعبد الصمد بن النعمان، والقاسم بن مالك المزني، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين ضعيف الحديث وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ونقل العقيلي عن عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث. وقال نعيم بن حماد في كتاب الفتن: ثنا يحيى بن يمان ثنا كيسان القصار وكان ثقة وقال الساجي: ضعيف وقال الدارقطني: ليس بالقوي.\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٨٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٣٩.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٤٠.","vol":"4","page":578},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6766>حرف اللام</span>\nمن اسمه: لجلاج\n\n<span data-type='title' id=toc-6767>٦٦٨٢ - بخ د ت س: لجلاج (^١) العامري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن معاذ بن جبل.\nوعنه: ابناه خالد، والعلاء، وأبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري. قال أبو الحسن بن سميع اللجلاج والد خالد مولى بني زهير دمشقي مات بها ثم قال لجلاج والد العلاء الغطفاني: مات وهو ابن عشرين ومائة سنة كذا فرق بينهما وقال ابن معين: هو واحد. عن اللجلاج قال ما ملأت بطني منذ أسلمت مع رسول الله ﷺ. وعنه قال أسلمت وأنا ابن خمسين سنة. قلت: روى ذلك السراج عن أبي همام عن مبشر عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه عن جده الحديثين معًا وعلى مقتضى ذلك يكون مات في حدود السبعين وقد ذكره العسكري أنه وفد إلى النبي ﷺ وهو ابن سبعين سنة وبقي بعد ذلك خمسين سنة فكأنه انقلب عليه وقال البخاري (^٢): له صحبة ويقوي قول ابن سميع في التفرقة أن والد العلاء يقول: إنه كان في زمن النبي ﷺ ابن خمسين سنة أو أكثر ووالد خالد يقول إنه كان في زمن النبي ﷺ غلامًا وأما الذي روى عن معاذ وروى عنه أبو الورد فتبع المزي فيه ابن أبي حاتم عن أبيه فإنه قال: اللجلاج العامري شامي روى عن معاذ روى عنه ابنه خالد وأبو الورد ولم يقل في ترجمته أن له صحبة ولا ما يدل على ذلك وذكره ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين بعد أن ذكر الأول في الصحابة ومشى على أن العلاء وخالد أخوان ولدا اللجلاج العامري ولم يزد في التابعين على أن قال العلاء صاحب معاذ بن جبل روى عنه أبو الورد فلم ينسب العلاء والله المستعان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6768>٦٦٨٣ - لجلاح عن أبي سلمة. صوابه الجلاج. وقد تقدم في الجيم.</span>\nمن اسمه: لقمان\n\n<span data-type='title' id=toc-6769>٦٦٨٤ - دس فق: لقمان بن عامر الوصابي (^٤) أبو عامر الحمصي.</span>\nروى عن: أبي الدرداء، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وأبي عنبة، وعتبة بن عبد، وعبد الأعلى بن عدي البهراني، وأوسط البجلي، وعامر بن حشيب، وجماعة.\nوعنه: محمد بن الوليد الزبيدي، وعيسى بن أبي رزين الثمالي، وشرقي بن قطامي، والفرج بن\n_________\n(^١) اللجلاج بجيمين وفتح اللام الأولى (والعامري) نسبة إلى عامر بن لؤي.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٧/ ١٠٦٦.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٢٦٠.\n(^٤) الوصابي في التقريب بتخفيف الصاد المهملة وفي لب اللباب بالفتح وتشديد المهملة موحدة نسبة إلى وصاب بطن من حمير قال في المشتبة شيخ للزبيدي.","vol":"4","page":579},{"text":"فضالة، وعقيل بن مدرك، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): يكتب حديثه. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال أبو حاتم الرازي: روايته عن أبي الدرداء مرسلة.\n\nمن اسمه: لقيط\n\n<span data-type='title' id=toc-6770>٦٦٨٥ - بخ ٤: لقيط (^٣) بن صبرة وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو رزين العقيلي </span>وقيل هو لقيط بن عامر بن صبرة. قال ابن عبد البر: وقد قيل أن لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشيء وتال عبد الغني بن سعيد: أبو رزين العقيلي هو لقيط بن عامر بن المنتفق وهو لقيط بن صبرة وقيل: إنه غيره وليس بصحيح.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عاصم بن لقيط، وابن أخيه وكيع بن عدس، وعبد الله بن حاجب بن عامر، وعمرو بن أوس الثقفي. قلت: تناقض في هذا المزي فجعلهما هنا واحدًا وفي الأطراف اثنين وقد جعلهما ابن معين واحدًا وقال ما يعرف لقيط غير أبي رزين وكذا حكى الأثرم عن أحمد بن حنبل وإليه نجا البخاري وتبعه ابن حبان، وابن السكن وأما علي بن المديني، وخليفة بن خياط (^٤)، وابن أبي خيثمة، وابن سعد (^٥)، ومسلم، والترمذي، وابن قانع، والبغوي، وجماعة، فجعلوهما اثنين وقال الترمذي سألت عبد الله بن عبد الرحمن عن هذا فأنكر أن يكون لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر والله أعلم.\n\nمن اسمه: لمازة\n\n<span data-type='title' id=toc-6771>٦٦٨٦ - د ت ق: لمازة (^٦) بن زبار الأزدي الجهضمي أبو لبيد البصري.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، وعبد الرحمن بن سمرة، وعروة بن أبي الجعد، وأبي موسى، وكعب بن سور، وأنس بن مالك.\nروى عنه: الزبير بن الخريت، ويعلى بن حكيم، والربيع بن سليم الأزدي، وطالب بن السميدع، ومحمد بن ذكوان، ومطر بن حمران، وراق حماد بن زيد. ذكره ابن سعد (^٧) في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال: سمع من علي وكان ثقة وله أحاديث وقال حرب عن أبيه: كان أبو لبيد صالح الحديث وأثنى عليه ثناء حسنًا وقال المفضل بن غسان الغلابي: لم يلق عمر وقال موسى بن إسماعيل عن مطر بن حمران: كنا عند أبي لبيد فقيل له: أتحب عليًا فقال: أحب عليًا وقد قتل من قومي في غداة واحدة ستة آلاف وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال عباس الدوري (^٩) عن يحيى بن معين حدثنا وهب بن\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٨٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٤٥.\n(^٣) في المغني لقيط بفتح لام وكسر قاف وبطاء مهملة (وصبرة) بمفتوحة وكسر موحدة (والمنتفق) في الخلاصة بضم الميم وإسكان النون وفتح المثناة فوق وكسر الفاء آخره قاف (وأبو رزين) في المغني بفتح راء وكسر زاي وسكون ياء وبنون.\n(^٤) الطبقات: ٢٧٨.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٤٦١.\n(^٦) لمازة بكسر اللام وتخفيف المهملة وبالزاي (وزيار) بفتح الزاي وتثقيل الموحدة وآخره راء.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢١٣.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣٤٥.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٥٠٠.","vol":"4","page":580},{"text":"جرير عن أبيه عن أبي لبيد وكان شتامًا. قلت: زاد العقيلي (^١) قال وهب: قلت لأبي: من كان يشتم قال: كان يشتم علي بن أبي طالب وأخرجه الطبري من طريق عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم حدثني الزبير بن خريت عن أبي لبيد قال: قلت له لم تسب عليًا قال: ألا أيسب رجلًا قتل منا خمس مائة وألفين والشمس ها هنا وقال ابن حبان: يروي عن علي إن كان سمع منه وقال ابن المديني لم يلق أبا بكر [ولكنه لقي] (^٢) عليًا وإنما رآه رؤية وقال ابن حزم غير معروف العدالة انتهى وقد كنت استشكل توثيقهم الناصبي غاليًا وتوهينهم الشيعة مطلقًا ولا سيما أن عليًا ورد في حقه: \"لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق\". ثم ظهر لي في الجواب عن ذلك أن البغض ها هنا مفيد بسبب وهو كونه نصر النبي ﷺ لأن من الطبع البشري بغض من وقعت منه إساءة في حق المبغض والحب بعكسه وذلك ما يرجع إلى أمور الدنيا غالبًا والخبر في حب علي وبغضه ليس على العموم فقد أحبه من أفرط فيه حتى ادعى أنه نبي أو أنه إله تعالى الله عن أفكهم والذي ورد في حق علي من ذلك قد ورد مثله في حق الأنصار وأجاب عنه العلماء أن بغضهم لأجل النصر كان ذلك علامة نفاقه وبالعكس فكذا يقال في حق علي وأيضًا فأكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورًا بصدق اللهجة والتمسك بأمور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فإن غالبهم كاذب ولا يتورع في الأخبار والأصل فيه أن الناصبة اعتقدوا أن عليًا ﵁ قتل عثمان أو كان أعان عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهم ثم أنضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربه في حروب علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6772>٦٦٨٧ - ق: لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي ثم الأعدولي المصري والد عبد الله.</span>\nروى عن: سفيان بن وهب الخولاني وله صحبة وأبي الورد المازني، وعمرو بن ربيعة الحضرمي.\nروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وزيان بن فائد المصري، وعبد الرحمن بن جساس، ومحمد بن عبيد الله التميمي. قال ابن يونس: يكنى أبا عكرمة يقال إنه كان ممن طلع مع سفيان بن وهب إلى المغرب سنة (٧٨) ومات سنة مائة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال الأزدي: حديثه ليس بالقائم وقال ابن القطان مجهول الحال.\n\nمن اسمه: ليث\n\n<span data-type='title' id=toc-6773>٦٦٨٨ - خد: ليث بن أبي رقية (^٤) السامي الثقفي مولى أم الحكم بنت أبي سفيان ويقال مولى ابنها عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز وكان كاتبه.\nوعنه: محمد بن راشد المكحول، ومجاهد بن جبر، ومنصور بن المعتمر، والنضر بن عربي، وعبد العزيز بن إسماعيل بن أبي المهاجر ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6774>٦٦٨٩ - ع: الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (^٦) أبو الحارث الإمام المصري.</span> قال يحيى بن بكير سعد أبو الليث مولى قريش وإنما افترضوا في فهم فنسب إليهم وأصلهم من أصبهان وأهل بيته يقولون نحن من الفرس من أصبهان قال\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤/ ١٨.\n(^٢) زيادة من عندنا ليستقيم المعنى والله أعلم بالصواب.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٦٢.\n(^٤) رقية بالتصغير.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٩.\n(^٦) الفهمي بمفتوحة وسكون هاء.","vol":"4","page":581},{"text":"ابن يونس: وليس لما قالوه من ذلك عندنا صحة ولد بفر قشنده على نحو أربعة فراسخ من الفسطاط.\nوروى عن: نافع، وابن أبي مليكة، ويزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأخيه عبد ربه بن سعيد، وابن عجلان، والزهري، وهشام بن عروة، وعطاء بن أبي رباح، وبكير بن الأشج، والحارث بن يعقوب، وأبي عقيل زهرة بن معبد وسعيد المقبري، وأبي الزناد، وعبد الرحمن بن القاسم، وقتادة، وعبد الله بن عمر، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن الهاد، وأبي الزبير المكي، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأيوب بن موسى، وإبراهيم بن نشيط، وجعفر بن ربيعة، وعبيد الله بن أبي جعفر، وأبي قبيل، وحكيم بن عبيد الله بن قيس، وحنين بن أبي حكيم، والحسن بن ثوبان، وخالد بن يزيد المصري، وخالد بن أبي عمران، وخير بن نعيم، وأبي شجاع سعيد بن يزيد، وكثير بن فرقد، ويحيى بن عبد الرحمن بن غنم، ومعاوية بن صالح، وصفوان بن سليم، ويحيى بن أيوب، وعقيل، ويونس بن يزيد، ويزيد بن محمد القرشي، وعميرة بن أبي ناجية، وعبد العزيز الماجشون، وجماعة من أقرانه ومن هو أصغر منه.\nروى عنه: شيب، ومحمد بن عجلان، وهشام بن سعد وهما من شيوخه، وابن لهيعة، وهشيم بن بشير، وقيس بن الربيع، وعطاف بن خالد وهم من أقرانه، وابن المبارك، وابن وهب، ومروان بن محمد، وأبو النضر، وأبو الوليد بن مسلم، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويونس بن محمد المؤدب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، وأبو سلمة الخزاعي، والحسن بن سوار، وهجين بن المثنى، وعبد الله بن نافع الصائغ، وقراد أبو نوح، وعبد الله بن عبد الحكم، وبشر بن السري، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن يحيى البرلسي، وحجاج بن محمد، وزيد بن يحيى بن عبيد، وأشهب بن عبد العزيز، وداود بن منصور، وسعيد بن سليمان، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن شرحبيل، وسعيد بن كثير بن عفير، وكاتبه أبو صالح عبد الله بن صالح، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد الله بن يزيد المقري، وعلي بن عياش الحمصي، وعمرو بن خالد الخراني، وعمرو بن الربيع بن طارق، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، والقاسم بن كثير الإسكندراني، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح بن المهاجر، ومحمد بن الحارث بن راشد المصري، وأبو الجهم العلاء بن موسى، وعيسى بن حماد بن زغبة وهو آخر من حدث عنه من الثقات، وآخرون. وقال ابن سعد (^١): كان قد اشتغل بالفتوى في زمانه وكان ثقة كثير الحديث صحيحه وكان سربًا من الرجال نبيلًا سخيًا وقال أحمد: بن سعد الزهري عن أحمد: الليث ثقة ثبت وقال حنبل عن أحمد: الليث أحب إلي منهم فيما يروى عن المقبري وقال عبد الله بن أحمد (^٢): عن أنس أصح الناس حديثًا عن المقبري الليث كان يفصل ما روى عن أبي هريرة وما روى عن أبيه عن أبي هريرة وقال أبو داود عن محمد بن الحسين: سمعت أحمد يقول: الليث ثقة ولكن في أخذه سهولة. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس لهم يعني: أهل مصر أصح حديثًا من الليث، وعمرو بن الحارث، يقاربه وقال الأثرم\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٥١٧.\n(^٢) بحر الدم: ١٣٣.","vol":"4","page":582},{"text":"عن أحمد: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث لا عمرو بن الحارث ولا غيره وقد كان عمرو عندي ثقة ثم رأيت له مناكير ثم قال ليث بن سعد ما أصح حديثه وجعل يثني عليه فقال إنسان لأبي عبد الله إن فلانًا ضعفه فقال: لا ندري وقال أبو طالب عن أحمد: الليث كثير العلم صحيح الحديث وقال ابن أبي خيثمة: وإسحاق بن منصور: عن ابن معين ثقة وقال الدوري (^١) سألت ابن معين أيهما أثبت الليث أو ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري قال: كلاهما وقال أيضًا: الليث أثبت في يزيد بن أبي حبيب من محمد بن إسحاق وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين فالليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب قال: الليث أحب إلي ويحيى ثقة قلت: فإبراهيم بن سعد أو الليث قال ثقتان قلت فالليث كيف حديثه عن نافع قال: صالح ثقة وقال ابن المديني: الليث ثقة ثبت وقال العجلي (^٢): مصري ثقة وقال النسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٣): قلت لأبي زرعة يحتج بحديثه قال: أي لعمري قال: وقال أبي الليث أحب إلي من مفضل بن فضالة وقال أبو زرعة: صدوق وقال ابن خراش: صدوق صحيح الحديث وقال يعقوب بن شيبة: الليث ثقة وهو دونهم في الزهري يعني: دون مالك ومعمر وابن عيينة قال وفي حديثه عن الزهري بعض الاضطراب وقال يحيى بن بكير عن ابن وهب: سألني مالك عن الليث فقال: كيف صدقه قلت: إنه لصدوق قال إما أنه أن فعل متع بسمعه وبصره وقال يحيى بن بكير: سمعت الليث يقول: أنا أكبر من ابن لهيعة فالحمد لله الذي متعنا بعقلنا. قال: وحج الليث سنة (١٣) فسمع من ابن شهاب بمكة قال: وخرج إلى العراق سنة (٦١) وقال عمرو بن علي: الليث بن سعد صدوق وقد سمعت ابن مهدي يحدث عن ابن المبارك عنه وسماعه من الزهري قراءة وقال هارون بن سعيد الأيلي: سمعت ابن وهب يقول: كل ما كان في كتب مالك وأخبرني من أرضى من أهل العلم فهو الليث وقال الدراوردي: رأيت الليث عند ربيعة يناظرهم في المسائل وقد فاق أهل الحلاقة وقال الدراوردي أيضًا رأيت الليث عند يحيى بن سعيد وربيعة وإنهما ليرجرجان له رجرجة (^٤) ويعظمانه وقال عبد الله بن يوسف قال: الليث لم أسمع من عبيد الله بن أبي جعفر إنما هي مناولة وقال يحيى بن بكير عن شرحبيل بن جميل: أدركت الناس زمن هشام بن عبد الملك والناس إذ ذاك متوافرون وكان بمصر يزيد بن أبي حبيب وغيره والليث إذ ذاك شاب وإنهم ليعرفون له فضله وورعه ويقدمونه قال ابن بكير: ورأيت من رأيت فلم أر مثل الليث وفي رواية ما رأيت أكمل من الليث كان فقيه البدن عربي اللسان يحسن القرآن والنحو ويحفظ الحديث والشعر حسن المذاكرة لم أر مثله وقال شعيب بن الليث: قيل لليث: إنا نسمع منك الحديث ليس في كتبك فقال: أو كلما في صدري في كتبي لو كتبت ما في صدري ما وسعه هذا المركب وقال يعقوب بن سفيان (^٥) عن يحيى بن بكير: قال الليث: كنت بالمدينة فذكر قصة قال: فقال لي يحيى بن سعيد الأنصاري لا تفعل فإنك إمام منظور إليك وقال يحيى بن معين عن عبد الله بن صالح إن مالك بن أنس كتب إلى الليث فقال في\n_________\n(^١) الدوري: ١/ ٥٠١.\n(^٢) الثقات: ٣٩٨.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٨٢.\n(^٤) ليزحزان له زحزحة.\n(^٥) المعرفة: ٢/ ١٣٨.","vol":"4","page":583},{"text":"رسالته: وأنت في إمامتك وفضلك ومنزلتك وحاجة من قبلك إليك وذكر باقي الرسالة. وقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب وقال ابن أخي ابن وهب سمعت الشافعي يقول: الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به وقال حرملة: سمعت الشافعي يقول: الليث أتبع للأثر من مالك وقال أبو زرعة: سمعت ابن بكير يقول: الليث أفقه من مالك ولكن كانت الحظوة لمالك وقال هارون بن سعيد: سمعت ابن وهب وذكر اختلاف الأحاديث والناس فقال: لولا أني لقيت مالكًا والليث لضللت وقال أحمد بن صالح: الليث بن سعد إمام وقال عثمان بن صالح السهمي كان أهل مصر يتنقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث فحدثهم بفضائل عثمان فكفوا وكان أهل حمص يتنقصون عليًا حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائل علي فكفوا عن ذلك وقال ابن يونس وقد انفرد الغرباء عن الليث بأحاديث ليست عند المصريين وقال محمد بن صالح الأشج عن قتيبة بن سعيد قدم منصور بن عمار على الليث فوصله بألف دينار واحترق بيت ابن لهيعة فوصله بألف دينار ووصل مالك بن أنس بألف دينار وكساني قميص سندس فهو عندي وقال أبو العباس السراج عن قتيبة: قفلنا مع الليث من الإسكندرية وكان معه ثلاث سفائن فسفينة فيها مطبخه وسفينة فيها عياله وسفينة فيها أضيافه وقال محمد بن رمح: وقال ابن وهب: كتب مالك إلى الليث إني أريد أن أدخل ابنتي على زوجها فأحب أن تبعث إلي بشيء من عصفر فبعث إله ثلاثين حملًا من عصفر فصبغ لأهله ثم باع منه بخمسمائة دينار عنده وكان دخل الليث كل سنة ثمانين ألف دينار ما أوجب الله عليه زكاة وقال إسماعيل سمويه: ثنا عبد الله بن صالح قال: صحبت الليث عشرين سنة لا يتغدى ولا يتعشى إلا مع الناس وقال السراج: سمعت قتيبة يقول: سمعت الليث يقول: أنا أكبر من ابن لهيعة بثلاث سنين قال وأظنه عاش بعده ثلاث سنين أو أقل. قال: ومات ابن لهيعة سنة (٧٤) وقال يعقوب (^١) بن سفيان عن ابن بكير ولد الليث سنة (٩٤) ومات في يوم الجمعة نصف شعبان سنة خمس وسبعين ومائة وكذا قال ابن أبي مريم وغير واحد في تاريخ وفاته. قلت: وقال ابن حبان (^٢) في الثقات كان من سادات أهل زمانه فقهًا وورعًا وعلمًا وفضلًا وسخاء وقال ابن أبي مريم ما رأيت أحدًا من خلق الله أفضل من ليث وما كانت خصلة يتقرب بها إلى الله إلا كانت تلك الخصلة في الليث وقال أبو يعلى الخليلي: كان إمام وقته بلا مدافعة وقال أبو داود: روى الليث عن الزهري وروى عن خمسة عن الزهري حدث عن خالد بن يزيد بن سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن الهاد عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري قال أبو داود: ليس ينزل نزوله أحد كان يكتب الحديث على وجهه وذكر أبو صالح كاتبه إنه كان بحيز كتب العلم لمن يسأله ويراه جائزًا واسعًا وقال أبو الوليد الطيالسي: حديثه عن بكير بن عبد الله بن الأشج مناولة وكذا عن عبيد الله بن أبي جعفر ونقل عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه أنكر قول أبي الوليد وقال: قد سمع من بكير نحو ثلاثين وقال يحيى بن معين: كان يساهل في السماع والشيوخ وقال الأزدي صدوق إلا أنه كان يساهل وذكر الخطيب في المتفق من يقال له الليث بن سعد ثلاثة (أحدهم) ابن أخي سعيد بن\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ٣.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٦٠.","vol":"4","page":584},{"text":"أبي مريم شيخ لأحمد بن يحيى بن خالد الشرقي شيخ الطبراني مات سنة تسع وثلاثين ومائتين (والثاني) ابن أبي خالد بن نجيح يروي عن خالد وابن وهب ذكرهما ابن يونس في تاريخ مصر وهما متأخران عن طبقة أصحاب الليث (والثالث) متأخر عنهم واسم جده سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن سعد يكنى أبا عمر النسفي وثقه الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6775>٦٦٩٠ - خت م ٤: ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي مولاهم أبو بكر ويقال: أبو بكر الكوفي واسم أبي سليم أيمن ويقال: أنس ويقال زياد ويقال: عيسى.</span>\nروى عن: طاوس، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، ونافع، وأبي أسحاق السبيعي، وأبي الزبير المكي، وأبي بردة [بن أبي موسى] (^١)، وأشعث بن أبي الشعثاء، وشهر بن حوشب، وثابت بن عجلان، وعبد الله بن الحسن بن الحسن، وعبد الملك بن أبي بشر، والربيع بن أنس، وزيد بن أرطاة، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، عبد الرحمن بن القاسم، وعبد الرحمن بن سابط، وأبي هبيرة يحيى بن عباد الأنصاري، والمنهال بن عمرو، وجماعة.\nروى عنه: الثوري، والحسن بن صالح، وشيبان بن عبد الرحمن، ويعقوب بن عبد الله القمي، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الواحد بن زياد، وزائدة بن قدامة، وشريك، ومحمد بن فضيل، ومعتمر بن سليمان، والقاسم بن مالك، وعبد السلام بن حرب، وأبو شهاب الحناط، وعبد الله بن إدريس، وخالد بن عبد الله، وأبو الأحوص، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: مضطرب الحديث وقال أيضًا ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيًا منه في ليث بن أبي سليم وابن إسحاق وهمام لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم وقال عثمان بن أبي شيبة سألت جريرًا عن ليث ويزيد بن أبي زياد وعطاء بن السائب فقال: كان يزيد أحسنهم استقامة ثم عطاء وكان ليث أكثر تخليطًا قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن هذا فقال: أقول كما قال وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي: ليث أحسنهم حالًا عندي وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: قال: ليث أحب إلي من يزيد كان أبرأ ساحة وكان ضعيف الحديث قال: فذكرت له قول جرير فقال: أقول كما قال. قال وقلت ليحيى بن معين: ليث أضعف من يزيد وعطاء قال نعم وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف إلا أنه يكتب حديثه وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري عن يحيى بن معين كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكذا قال عمرو بن علي وابن المثنى وعلي بن المديني وزاد عن يحيى مجالد أحب إلي من ليث وحجاج بن أرطاة وقال أبو معمر القطيعي: كان ابن عيينة يضعف ليث بن أبي سليم وقال الميموني عن ابن معين: كان ليث ضعيف الحديث عن طاوس فإذا جمع إلى طاوس غيره فالزيادة هو ضعيف وقال علي بن محمد سألت وكيعًا عن حديث من حديث ليث فقال: ليث ليث كان سفيان لا يسمى ليثًا وقال مؤمل بن الفضل: قلنا العيسى بن يونس: لم تسمع من ليث قال: قد رأيته وكان قد اختلط وكان يصعد المنارة ارتفاع النهار فيؤذن وقال ابن أبي حاتم (^٤):\n_________\n(^١) في الأصل: ابن موسى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٢٨٠.\n(^٢) بحر الدم: ١٣٣.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٧٧.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٧٧.","vol":"4","page":585},{"text":"سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: ليث لا يشتغل به هو مضطرب الحديث قال: وقال أبو زرعة ليث بن أبي سليم لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث قال: وسمعت أبي يقول: ليث عن طاوس أحب إلي من سلمة بن وهرام عن طاوس قلت: أليس تكلموا في ليث قال: ليث أشهر من سلمة ولا نعلم روى عن سلمة إلا ابن عيينة وربيعة وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد بن يونس عن فضيل بن عياض: كان ليث أعلم أهل الكوفة بالمناسك. قال أبو داود وسألت يحيى عن ليث فقال: لا بأس به قال: وعامة شيوخه لا يعرفون وقال ابن عدي (^١) له أحاديث صالحة وقد روى عنه شعبة والثوري ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه وقال البرقاني: سألت الدارقطني عنه فقال: صاحب سنة يخرج حديثه ثم قال إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد حسب. قال الحضرمي مات سنة (١٤٨) وقال ابن منجويه: مات سنة (١٤٣). قلت: وقال البخاري (^٢): قال عبد الله بن أبي الأسود: مات ليث بعد الأربعين سنة إحدى أو اثنتين وقال ابن سعد (^٣): كان رجلًا صالحًا عابدًا وكان ضعيفًا في الحديث يقال: كان يسأل عطاه وطاوسًا ومجاهدًا عن الشيء فيختلفون فيه فيروى إنهم اتفقوا من غير تعمد وقال ابن حبان (^٤): اختلط في آخر عمره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه القطان وابن مهدي وابن معين وأحمد كذا قال وقال الترمذي (^٥): في (العلل الكبير) قال محمد: كان أحمد يقول: ليث لا يفرح بحديثه قال محمد: وليث صدوق يهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله: مجمع على سوء حفظه وقال الجوزجاني (^٦): يضعف حديثه وقال البزار: كان أحد العباد إلا أنه أصابه اختلاط فاضطرب حديثه وإنما تكلم فيه أهل العلم بهذا وإلا فلا نعلم أحدًا ترك حديثه وقال يعقوب بن شيبة: هو صدوق ضعيف الحديث وقال ابن شاهين (^٧) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: ليث صدوق ولكن ليس بحجة وقال الساجي: صدوق فيه ضعف كان سيء الحفظ كثير الغلط كان يحيى القطان بآخره لا يحدث عنه وقال ابن معين (^٨): منكر الحديث وكان صاحب سنة روى عن الناس إلى أن قال الساجي وكان أبو داود لا يدخل حديثه في كتاب السنن الذي ضعفه كذا قال وحديثه ثابت في السنن لكنه قليل والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6776>٦٦٩١ - س: ليث بن عاصم بن كليب بن جبار بن جبر (^٩) بن أسعد بن ناشرة القتباني (^١٠) أبو زرارة المصري.</span>\nروى عن: عثمان بن الحكم الجذامي، وابن جريج، وابن عجلان، وأبي شجاع سعيد بن يزيد، وأبي خيرة محمد بن حذلم القزاز المصري فيما كتب إليه.\nروى عنه: ابن ابنه أبو اليمين ياسين بن عبد الأحد، وصعيد بن عيسى بن تليد الرعيني،\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٨٧.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٧.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٤٩.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ٢٣١.\n(^٥) العلل الكبير: ٣٩٠.\n(^٦) أحوال الرجال: ١٣٢.\n(^٧) ثقات: ١١٨٩.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٠١.\n(^٩) خيار بن خير.\n(^١٠) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة وبموحدة ونون نسبة إلى قتبان بن رومان.","vol":"4","page":586},{"text":"ويونس بن عبد الأعلى. قال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا حدثني أبي عن جدي أنه قال: كثيرًا ما كنت أسمع أبا زرارة الليث بن عاصم يقول: أسألك صحة في تقوى وطول عمر في حسن عمل قال أبي فأجيبت دعوته فطال عمره وحسن عمله. قال ابن يونس ولد سنة (١١٥) وتوفي في صفر سنة (٢١١) وذكر ابن أبي حاتم (^١): أنه روى عن أبي قبيل، وأبي الخير وروى عنه ابن وهب، وأبو طاهر بن السرح، ويحيى بن يزيد المصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6777>٦٦٩٢ - تمييز: ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث بن عامر الخولاني (^٢) ثم الحدادي أبو الحسن المصري إمام الجامع بمصر.</span>\nروى عن: الحسن بن ثوبان.\nوعنه: إدريس بن يحيى الخولاني، وعبد الرحمن بن أبي السمح، وعبد الله بن وهب وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن يونس توفي في صفر سنة (١٨٢) قال وهو أخو أبي وهب بن العلاء بن عاصم وقال غيره كان مولده سنة (١٣٠).\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٨١.\n(^٢) الخولاني بفتح خاء وبنون.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٩.","vol":"4","page":587},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6778>حرف الميم</span>\nمن اسمه: محمد على ترتيب الحروف في الآباء الألف في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-6779>٦٦٩٣ - خ: محمد بن أبان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال: ابن صالح السلمي ويقال: القرشي أبو الحسن ويقال: أبو عبد الله ويقال: أبو عمران الواسطي الطحان.</span>\nروى عن: أبان بن يزيد العطار، وأبي شيبة العبسي، وفيلح بن سليمان، ومهدي بن ميمون، وجرير بن حازم، والحمادين، وسكين بن عبد العزيز، وسلام بن مسكين، وحسان بن إبراهيم، وخلف بن خليفة، والربيع بن مسلم، وأبي الأحوص، وعبد الوارث، وأبي هلال الراسبي، وهشيم، وأبي عوانة، وطائفة وعنه ابنه أحمد، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة الرازي، وموسى بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وآخرون.\nوروى: البخاري في صحيحه عن محمد بن أبان، عن محمد بن جعفر غندر في موضعين من الصلاة وقد ذكر ابن عدي أنه الواسطي هذا وقوله محتمل فإن البخاري ذكر هذا الواسطي في تاريخه ولم يذكر البلخي وذكر الكلاباذي وغير واحد أنه البلخي الآتي. قال أحمد بن محمد بن أبان الواسطي: سمعت أبي يقول: ولدت سنة (١٤٧) وقال بحشل: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وكان فقيهًا وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: ربما أخطأ مات سنة (٣٨) وقال غيره: مات سنة ست أو سبع وثلاثين. قلت: وقال الأزدي: ليس بذاك. وقال أبو الوليد الباجي: الأظهر عندي أن المذكور في الجامع هو الواسطي وهو روى عن البصريين ولم أر له في الجامع غير حديث واحد عن غندر. وأما البلخي فيروي عن الكوفيين وكيع وغيره انتهى. وقد روى البلخي عن البصريين أيضًا معاذ بن هشام ومن في طبقته، وذلك دليل على أنه هو الراوي عن غندر بخلاف الواسطي، فإن شيوخه من البصريين قدماء، وقال الذهبي: كان أسن من بقي بواسط ولما مات كان قد قارب المائة. وقال مسلمة في الصلة: محمد بن أبان الواسطي يكنى أبا الحسن ثقة روى عنه أبو داود وبقي بن مخلد.\n\n٦٦٩٤ -<span data-type='title' id=toc-6780> محمد بن أبان بن وزير البلخي أبو بكر بن إبراهيم المستملي الحافظ ويعرف بحمدويه </span>كان مستملي وكيع يقال بضع عشرة سنة.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٨٧.","vol":"5","page":5},{"text":"روى عنه (^١): وعن ابن عيينة، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرزاق، وابن مهدي، وابن إدريس، وابن نمير، وإبراهيم بن صدقة، وأيوب بن سويد الرملي، وأبي أسامة، وعبدة بن سليمان، وابن عدي، وابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، ويزيد بن هارون، وغندر، ومحمد بن فضيل، والنضر بن كثير، وشبابة بن سوار، في آخرين.\nروى عنه: الجماعة سوى مسلم فروى عنه في غير الجامع وموسى بن هارون، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، وأبو حاتم، وحسين بن محمد القباني، والمعمري، وأحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة، والسراج، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال المروزي: قلت لأبي عبد الله فأبو بكر مستملي وكيع تعرفه قال: نعم قد كان معنا يكتب الحديث. قلت: إنه حدث بحديث أنكروه ما أفل من هو عنده عن عبد الرزاق وهو عندك وعند خلف يعني: ابن سالم قال: قد كان معنا تلك السنة، وقال عمرو بن حماد بن فرافصة: قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة فسألني عن محمد بن أبان المستملي فقلت: قد خلفته على أنه يقدم قال: ليته قدم حتى ننتفع به. وقال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف وكان مستملي وكيع. قال موسى بن هارون وغيره: مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومائتين في المحرم. وقال القباني، عن البخاري: مات سنة (٤٥). قلت: وقال الخليلي: ثقة متفق عليه وفي الزهرة. روى عنه: البخاري، ثمانية وثلاثين فانظروا كم بين هذا وبين قول أبي الوليد الباجي حديث واحد لكن يحتمل أن يكون مراده بقيد كونه عن غندر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6781>٦٦٩٥ - تمييز: محمد بن أبان بن علي بن أبان البلخي.</span>\nيروي عن: عبد الرحمن بن جابر، ويحيى بن آدم البلخي.\nوعنه: إبراهيم بن عبد المؤمن الرازي وهو في طبقة الذي قبله. قلت: ذكره الخطيب فقال: ليس مستملي وكيع ولم يقل الكلام الأخير وهو ليس عندي بجيد بل هو أعلى طبقة من مستملي وكيع فقد روى أيضًا عن يزيد بن جابر وروي عنه أيضًا خلف بن أيوب ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما ويقرب من طبقته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6782>٦٦٩٦ - محمد بن أبان الغنوى (^٤) أو العنبري.</span>\nيروي عن: معلى بن هلال، والنضر بن منصور.\nروى عنه: عبد الله أخو عبد الرحمن رستة، وأخوه محمد ذكره الخطيب وذكر ممن يقال له محمد بن أبان اثنين أقدم من هذين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6783>٦٦٩٧ - تمييز: محمد بن أبان بن صالح بن عمر الجعفي. جد عبد الله بن محمد الملقب بمشكدانة </span>(^٥).\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي وطبقته.\n_________\n(^١) أي: يعني: وكيع.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٠٠.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٠٢.\n(^٤) (الغنوي) بمعجمة ونون مفتوحتين منسوب إلى غنى بن أعصر.\n(^٥) مشكدانه بمضمومة وسكون معجمة وفتح كاف ومهملة فألف فنون أي حبة المسك.","vol":"5","page":6},{"text":"روى عنه: أبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ويحيى بن حسان، وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-6784>٦٦٩٨ - تمييز: محمد بن أبان بن عمر بن أبي عبد الله الجدلي. حدث عن عمار الدهني.</span>\nروى عنه: زيد بن عمرو. ذكر الخطيب ثلاثة أقدم من هؤلاء (أحدهم) تابعي يروي عن عائشة (والآخر) دونه يروي عن القاسم بن محمد (والثالث) متأخر جدًّا أصبهاني من شيوخ الطبراني.\n\n<span data-type='title' id=toc-6785>٦٦٩٩ - محمد بن إبراهيم بن آدم: في محمد بن آدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6786>٦٧٠٠ - ع: محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي أبو عبد الله المدني. كان جده الحارث من المهاجرين الأولين. رأى سعد بن أبي وقاص.</span>\nوروى عن: أبي سعيد الخدري، وعمير مولى أبي اللحم، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وقيس بن عمرو الأنصاري، ومحمود بن لبيد، وعائشة، وعلقمة بن وقاص، وبسر بن سعيد، وخالد بن معدان، وعامر بن سعد، وعبد الله بن حنين، وعبد الرحمن بن بجيد، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، وعيسى بن طلحة، ومحمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، ونافع بن عجير، وأبي حازم التمار، وأبي الهيثم بن نصر بن دهر، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين. وأرسل عن أسيد بن حضير، وأسامة، وعن ابن عمر، وابن عباس فيما قيل.\nروى عنه: ابنه موسى ويحيى، وعبد ربه، وسعد بنو سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، ويزيد بن الهاد، ويحيى بن أبي كثير، وعمارة بن غزية، وابن إسحاق، والأوزاعي، وحميد بن قيس الأعرج، وأسامة بن زيد الليثي، وتوبة العنبري، وآخرون. قال: ابن معين وأبو حاتم (^١) والنسائي وابن خراش: ثقة. وقال ابن سعد: قال محمد بن عمرو: كان محمد بن إبراهيم يكنى أبا عبد الله توفي سنة عشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث. وقال العقيلي (^٢)، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: في حديثه شيء يروي أحاديث مناكير أو منكرة. وقال أبو حسان الزيادي: كان عريف قومه مات سنة (١٩) وقيل: عشرين. وفي سنة عشرين أرخه غير واحد. وقال خليفة (^٣): مات سنة إحدى وعشرين. قلت: له رواية عن أبيه في المعرفة لابن مندة فزعم أبو نعيم أنه أراد بقوله عن أبيه جده وعلى هذا فيكون أرسل عنه فإن أباه ولد بأرض الحبشة وتبعه ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال: سمع من ابن عمر. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقه، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد انتهى. وحديثه عن عائشة عند مالك والترمذي وصححه وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر ولهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-6787>٦٧٠١ - محمد بن إبراهيم التيمي الصنعاني. ذكره أبو الفتح الأزدي في كتاب الضعفاء وقال: ضعيف جدًّا.</span>\nروى عن: أحمد بن ميسرة ولم يزد على ذلك ولولا قوله الصنعاني لجاز أن يكون الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6788>٦٧٠٢ - تمييز: محمد بن إبراهيم التيمي شيخ لا يعرف.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٨٤.\n(^٢) الضعفاء: ٤/ ٢٠.\n(^٣) الطبقات: ٢٥٦.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٨١.","vol":"5","page":7},{"text":"روى عن: ابن أبي شيبة.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الحميد هكذا في الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6789>٦٧٠٣ - خ سي محمد بن إبراهيم بن دينار المدني أبو عبد الله الجهني ويقال: الأنصاري يقال: لقبه صندل.</span>\nروى عن: ابن أبي ذئب وسلمة بن وردان ويزيد بن أبي عبيد وابن عجلان، وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر، وجماعة.\nوعنه ابن وهب، ويعقوب بن محمد الزهري، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة، وذؤيب بن عمامة السهمي، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر، وغيرهم قال البخاري (^١) معروف الحديث: وقال وأبو حاتم (^٢) كان من فقهاء المدينة نحو مالك وكان ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار وقال في موضع آخر: كان فقيهًا فاضلًا له بالعلم رواية وعناية. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال القاضي عياض: توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6790>٦٧٠٤ - خ: محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى البوشنجي (^٤) أبو عبد الله الفقيه الأديب شيخ أهل الحديث في عصره نزيل نيسابور.</span>\nروى عن: يحيى بن عبد الله بن بكير، وأبي جعفر النفيلي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأمية بن بسطام، ومسدد، ويوسف بن عدي، وسعيد بن منصور، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وسليمان بن عبد الرحمن، وعبد الله بن محمد ابن أسماء، وعلي بن الجعد، وعبيد الله، وعبد الله بن محمد العيشي، وأبي الربيع الزهراني، وخلق.\nوعنه: أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وهو أكبر منه، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو بكر الضبعي ودعلج بن أحمد، وأبو عمرو بن إسماعيل بن نجيد، وأبو عبد الله محمد بن مصعب بن الأخرم، وأبو العباس الدغولي وعلي بن حمشاد العدل وآخرون. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال: كان فقيهًا متقنًا. وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز: كان ثقةً فقيه البدن صحيح اللسان كتب الحديث مع أبي زرعة وغيره. وقال الحاكم: سمع بمصر والحجاز والشام والبصرة ثم قال: روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني. قال: وسمعت دعلج بن أحمد يقول: حدثني بعض الفقهاء من أصحاب داود أنهم حضروا مجلس داود بن علي يومًا بغداد فدخل عليه المجلس رجل جلس آخر الناس ثم إنه كلم داود بن علي فتعجب من حسن كلامه فقال: لعلك أبو عبد الله البوشنجي قال: نعم فقام داود بنفسه إليه وأخذ بيده حتى أجلسه إلى جنبه وقال لأصحابه قد حضركم من يفيد ولا يستفيد قال: وسمعت أبا زكرياء العنبري يقول: شهدت جنازة حسين القباني سنة (٢٨٩) فصلى عليه أبو عبد الله يعني: البوشنجي فلما انصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه وابن خزيمة بركابه والجارودي وإبراهيم بن أبي طالب يسويان عليه\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٢٥.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٨٤.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٣٩.\n(^٤) البوشنجي بضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة وسكون النون بعدها جيم.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٥٢.","vol":"5","page":8},{"text":"ثيابه فمضى ولم يكلم واحدًا منهم. قال: وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يعني: ابن خزيمة يقول: لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل في العلم ما كان وكان يعلمني ما خرجت إلى مصر. وقال أبو الحسين بن المظفر الحافظ: كان صاحب حديث [فارهًا] (^١) كيسًا. وقيل: إن ابن خزيمة سئل عن مسألة يوم مات فقال: لا أفتي حتى يوارى في لحده وقال أبو أحمد بن أبي أسامة كان من أفصح الناس. قال الحاكم: وسمعت أبا بكر بن جعفر يقول: سمعت البوشنجي يقول للمستملي: الزم لفظي وخلاك ذم. وقال أبو عمرو محمد بن أحمد الضرير الفقيه: حضرت البوشنجي بمرو فقال: أسألك عن مسألة فقلت: مثل الشيخ لا يسئل مثلي فقال: صدقت أنا روباس الناس من الشاس إلى مصر ثم قال: أتدري ما الروباس؟ قلت: لا قال: الآلة التي يميز بها جيد الفضة وخبيثها. وقال الحاكم: سمعت أبا زكرياء العنبري يقول: قال لي أبو عبد الله في شيء أحسنت ثم التفت إلى أبي فقال: قد قلت لابنك أحسنت ولو قلت هذا لأبي عبيد لفرح به. وقال ابن بجيد: كان من الكرم بحيث لا يوصف قال: وكان يقول من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم على أن يكذب على الله ورسوله. قال ابن حبان (^٢): مات أول يوم من المحرم سنة تسعين ومائتين وصلى عليه ابن خزيمة. وقال آخرون: مات سنة (٩١). وقيل: كان مولده سنة (٢٠٤) ومات سلخ ذي الحجة سنة (٩٠) ودفن أول يوم من المحرم سنة إحدى [وتسعين] (^٣). روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة عن محمد غير منسوب، عن النفيلي عن مسكين بن بكير، عن شعبة، عن خالد، عن مروان، عن ابن عمر حديثًا فقيل: إنه الذهلي وقيل: البوشنجي قاله الحاكم قال: وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور حكاه الكلاباذي عن الحاكم. قلت: وقال الحاكم في تاريخه: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يعني: ابن الأخرم يقول: روى أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن البوشنجي حديثًا في الجامع وقال الحاكم أيضًا: قال دعلج: سمعت البوشنجي يقول: وأشار إلى أبي خزيمة فقال محمد بن إسحاق: آيس وأنا لا أقول هذا لأبي ثور قال: وحدث يومًا بحديث عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي فقال أبو بكر بن علي: إنما هو الحزامي فقال: اسكت يا صبي كأني لا أميز بينهما وبين قبائلهما. قال الحاكم: وسمعت أبا الوليد يقول: حضرنا مجلس البوشنجي فسأله أبو علي الثقفي عن مسألة فأجاب فيها بجواب فقال له أبو علي: يا أبا عبد الله كانك تقول في هذه المسألة بقول أبي عبيد فقال: يا هذا لم يبلغ بنا من التواضع إلى أن نقول بقول أبي عبيد انتهى. وكان هذا البوشنجي ذا جلالة عظيمة بنيسابور وكان فيه باء مفرط هو من كبار الشافعية وزعم الذهبي (^٤) أنه كان مالكيًا ويدل على أنه شافعي ما قال عثمان الصابوني: أنشدني أبو منصور بن حماد قال: أنشدت [لأبي عبد الله] (^٥) البوشنجي في الشافعي:\n_________\n(^١) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٣١١.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٥٢.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٣١٤.\n(^٤) السير: ٣/ ٥٨١.\n(^٥) في الأصل: لا عبد الله، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.","vol":"5","page":9},{"text":"ومن شعب الإيمان حب ابن شافع … وفرض أكيد حبه لا تطوع\nوإلى حياتي شافعي فإن أمت … فتوصيتي بعدي بأن يتشفعوا\n\n<span data-type='title' id=toc-6791>٦٧٠٥ - د: محمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن أسباط الكندي الأسباطي الضرير أبو جعفر البزار الكوفي. نزيل مصر.</span>\nروى عن: عبد السلام بن حرب، ويحيى بن يمان، وعبد الرحيم بن سليمان، وعلي بن ثابت الجزري، وعبد الله بن عبد القدوس الرازي، وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي، والمطلب بن زياد وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وأبو حاتم الرازي،\nوصالح بن محمد الأسدي، وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدمي (^١)، وأبو بكر أبي داود وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٢): سئل أبي عنه فقال: صدوق وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال ابن يونس: توفي بمصر في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: حدثنا غير واحد عنه وكان ثقة. وقال الحاكم في مناقب الشافعي: محمد بن إبراهيم الكوفي عدله أبو إسماعيل الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6792>٦٧٠٦ - د ت س: محمد بن إبراهيم بن صدران (^٤) سليم بن ميسرة الأزدي السليمي (^٥) أبو جعفر البصري المؤذن. وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومعتمر بن سليمان، وطالب بن حجير، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة، وخالد بن الحارث، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، والفضل بن العلاء، وسهيل بن خلاد، والحكم بن سنان، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء السجزي عنه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وعمرو بن محمد بن بجير، وأبو حاتم، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن الطيب البلخي، وإسحاق بن إبراهيم التنيسي وآخرون.\nقال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه: شيخ صدوق.\nوقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال النسائي: لا بأس به. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٣) وقال في موضع آخر: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6793>٦٧٠٧ - س: محمد بن إبراهيم بن طلحة.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عبد الله بن الحسن فيما رواه معاوية بن هشام عن سفيان عنه، وقال غير واحد عن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن طلحة وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6794>٦٧٠٨ - س: محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش،\n_________\n(^١) المقدسي.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٩٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٩٦.\n(^٤) صدران بضم المهملة والسكون.\n(^٥) السلمي.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١٨٦.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٥٦.","vol":"5","page":10},{"text":"وأبي خلدة خالد بن دينار، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومسلم بن سعيد، وشعبة وعدة.\nوعنه: ابناه أبو بكر وعثمان، ويزيد بن هارون، وسعيد بن سليمان وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين: كان قاضيًا ببعض بلاد فارس. وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكرياء: رأيته ببغداد، وكان رجلًا جميلًا ثقة كيسًا أكيس من يزيد بن هارون، وكان على قضاء فارس مات قديمًا ولم أكتب عنه شيئًا. وقال في موضع آخر: وكان ثقة مأمونًا. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال القاسم بن محمد: مات أبي سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن سبع وسبعين (^٢) له عنده حديث أبي هريرة في ذكر الموت.\n\n<span data-type='title' id=toc-6795>٦٧٠٩ - ع: محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ويقال أن كنية: إبراهيم أبو عدي السلمي مولاهم القسملي نزل فيهم أبو عمرو البصري.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وداود بن أبي هند، وعثمان بن غياث، وعثمان الشحام، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وحجاج الصواف، وحسين المعلم، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي، وخالد الحذاء، وراشد الحماني، وعوف الأعرابي، وجعفر بن ميمون، وإسماعيل بن مسلم المكي، وأشعث بن عبد الملك الحمراني، وبهز بن حكيم، وأبي يونس القشيري، ومحمد بن أبي حميد المدني، وحبيب بن الشهيد وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي، وابنا أبي شيبة، وأبو موسى، وبندار، وعقبة بن مكرم، وقتيبة بن سعيد، وبكر بن خلف، وسفيان بن وكيع، وعلي بن الحسين الدرهمي، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن أبان البلخي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ومحمد بن عباد بن آدم، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، ومحمد بن عمرو بن جبلة، ويحيى بن حكيم المقوم، ويحيى بن خلف، ومحمد بن [عمر] (^٣) ابن علي المقدمي، والحسن الزعفراني، وعبد الرحمن بن عمر رسته، والحسين بن الحسن المروزي، وعمر بن شبة البهزي وغيرهم. قال عمرو بن علي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي. وذكر ابن أبي عدي فأحسن الثناء عليه وسمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء عليه. وقال أبو حاتم (^٤) والنسائي: ثقة،. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة مات بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يوم الاثنين لعشر بقين من ربيع الآخر منها. قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة (٩٢). وقال القراب: في وفاته اختلاف وفي سنة أربع أكثر وفي الميزان قال أبو حاتم مرة: لا يحتج به. وقال رسته: سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما رأيت أحدًا أفضل من ابن أبي عدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6796>٦٧١٠ - ق: محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي أبو عبد الله الزاهد السائح مولى نبيط نزل عبادان.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، ومبشر بن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٤٠.\n(^٢) وفي التقريب مات وله سبع وستون سنة.\n(^٣) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٣٤٠.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٨٦.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٩٢.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٤٠.","vol":"5","page":11},{"text":"إسماعيل، وبقية، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعثمان بن الهيثم، وأبي عبد الرحمن المقري، والفريابي وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر بن علي المروزي، وأسلم بن سهل الواسطي، وبقي بن مخلد، وعبد العزيز بن معاوية، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وجعفر بن محمد الخندقي، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^١): سمع منه أبي بمكة. وقال ابن عدي (^٢): منكر الحديث وعامة أحاديثه غير محفوظة. وقال الدارقطني (^٣): كذاب. وقال أبو نعيم: روى عن الوليد بن مسلم، وشعيب بن إسحاق، وبقية، وسويد بن عبد العزيز موضوعات له عنده حديث أنس: \"نضر الله عبدًا سمع مقالتي\". وحديث ابن عمر في النهي عن الصلاة في سبعة مواطن. قلت: أكثر ما يأتي في الروايات محمد بن إبراهيم الشامي من غير مزيد وبذلك ترجمه ابن عدي، وابن حبان (^٤) في الضعفاء. وظن الذهبي لما رأى في التهذيب أن اسم جده العلاء أنه حفيد العلاء بن زبريق الحمصي، فقال: تكلم فيه ابن عدي فوهم في ذلك فان ابن عدي إنما ذكر الشامي فقط، ولم يسم جده، وقال ابن حبان: يضع الحديث لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6797>٦٧١١ - بخ: محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم المدني.</span>\nروى عن: مسلم بن أبي مريم.\nوعنه: ابن المبارك. قلت: قال الذهبي (^٥): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6798>٦٧١٢ - ت س: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي أبو أمية الثغري (^٦) الطرطوسي الحافظ بغدادي الأصل.</span>\nروى عن: أحمد بن إسحاق الحضرمي وأسود بن عامر وإسحاق بن منصور السلولي، وحجاج بن محمد المصيصي، وجعفر بن عون، وحجين بن المثنى، والحسن بن موسى الأشيب، وروح بن عباد، وأبي داود الطيالسي، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبي عامر العقدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، ويونس بن محمد المؤدب، وخلق كثير.\nوعنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي (^٧): ولم أقف على ذلك وقال الذهبي (^٨): في شرح السنة لم يصح أنه روى عنه شيئًا وابنه إبراهيم وابن ابنه محمد بن إبراهيم، وأبو حاتم الرازي، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل، وأحمد بن مسعود الزبيري، وأبو محمد بن صاعد، وأبو نعيم بن عدي، وأحمد بن إبراهيم بن عبادل، وأبو علي الحسن بن حبيب الحضايري، وأحمد بن عمير بن جوصاء،\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٨٦.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٢٨٨.\n(^٣) البرقاني: ٤٢٣.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ٣٠١.\n(^٥) تقريب: ٢/ ١٤١.\n(^٦) الثغري بمعجمتين.\n(^٧) تهذيب الكمال: ٢٤/ ٣٢٧.\n(^٨) ميزان: ٣/ ٤٤٧.","vol":"5","page":12},{"text":"وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني، والحسن والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو العباس الأصم وخلق. قال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال أبو بكر الخلال: أبو أمية رفيع القدر جدًّا كان إمامًا في الحديث مقدمًا في زمانه، وقال ابن حبان (^١) في الثقات: دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجبني الاحتجاج بخبره لا بما حدث من كتابه. وقال الحاكم: صدوق كثير الوهم. وقال ابن يونس: كان من أهل الرحلة فهمًا بالحديث، وكان حسن الحديث، توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٢): كتب إلي ببعض فوائده وأدركته ولم أكتب عنه. وقال مسلمة بن فاسم: أنكرت عليه أحاديث ولج فيها وحدث، فتكلم الناس فيه. وقال في موضع آخر: روى عنه غير واحد وهو ثقة ومما وهم فيه ما رواه الدارقطني عن أبي بكر بن زياد النيسابوري عنه عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري عن سعيد، رأبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه: \"ليس منا من لم يتغن بالقرآن\". قال أبو بكر بن زياد: وهم أبو أمية في ذكر سعيد فقد رواه غيره عن أبي عاصم ولم يذكره وكذا رواه عبد الرزاق وحجاج وغيرهما عن ابن جريج وكذا قال شعيب، وغيرهما عن الزهري. قال: وأخطأ أبو عاصم في المتن وإنما هو عند ابن جريج بهذا السند: \"ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن\" الحديث. وكذا قال أصحاب الزهري عن الزهري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6799>٦٧١٣ - دت س: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى، ويقال: محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى، ويقال: محمد بن مهران، ويقال: محمد بن المثنى، ويقال: ابن أبي المثنى وأبو المثنى كنية جده مسلم ويقال: كنية مهران القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال: أبو إبراهيم الكوفي، ويقال: البصري مؤذن مسجد العريان.</span>\nروى عن: جده أبي المثنى مسلم بن مهران، وحماد بن أبي سليمان، وسلمة بن كهيل وعلي بن بذيمة.\nروى عنه: شعبة. وكناه أبا جعفر ولم يسمه، وأبو داود الطيالسي فقال: ثنا محمد بن مسلم بن مهران، وأبو قتيبة فقال: ثنا محمد بن المثنى ويحيى القطان فقال: محمد بن مهران وموسى بن إسماعيل فقال كما في أول الترجمة وأبو الوليد الطيالسي، فقال: محمد بن مسلم بن المثنى. قال الدوري (^٣) عن ابن معين: محمد بن مسلم بن المثنى ليس به بأس روى عنه يحيى القطان ويروي عنه أبو الوليد، ويروي شعبة عن أبيه مسلم بن المثنى، وروى إسماعيل بن أبي خالد عن أبي المثنى وهو هذا وقال الدارقطني (^٤): بصري يحدث عن جده ولا بأس بهما. وقال ابن حبان (^٥) في الثقات: كان يخطئ. وقال ابن عدي (^٦): ليس له من الحديث إلا اليسير ومقدار ما له لايتبين صدقه من كذبه. له عند (د ت) حديث ابن عمر في الصلاة قبل العصر وعند (د س) حديثه في الأذان. قلت: وقال ابن حبان:\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٣٧.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٨٤.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٣٩.\n(^٤) البرقاني: ٤٥٧.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٧١.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٢٧١.","vol":"5","page":13},{"text":"وهو الذي يروي عنه ابن المبارك عن سلمة بن كهيل ويصحف اسمه، فيقول: مسلم بن إبراهيم وهذه فائدة جليلة وقال ابن عدي: يكنى أبا المثنى وساق من طريق أبي داود الطيالسي ثنا محمد بن مسلم بن مهران يكنى أبا المثنى فلعل مراد أبي داود بالذي يكنى الجد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6800>٦٧١٤ - ق: محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة بن صبيرة (^١) السهمي أبو عبد الله المدني البصري خال إبراهيم بن المنذر الحزامي.</span>\nروى عن: أبيه، وموسى بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي، وزهرة بن عمرو التيمي.\nروى عنه: إبراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: يأتي حديثه في مصعب بن عبد الله بن أبي أمية.\n\n<span data-type='title' id=toc-6801>٦٧١٥ - ت ق: محمد بن إبراهيم الباهلي البصري.</span>\nروى عن: محمد بن زيد العبدي، عن شهر، عن أبي سعيد: في النهي عن شراء المغانم حتى تقسم. وغير ذلك.\nروى عنه: جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل اليمامي قال أبو حاتم (^٣): مجهول. روى له الترمذي وابن ماجه الحديث المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-6802>٦٧١٦ - مد: محمد بن إبراهيم البزار.</span>\nروى عن: منصور بن سلمة الخزاعي.\nوعنه: أبو داود في المراسيل. قال ابن عساكر: هو الأسباطي. قال: وقال ابن خنزابة: هو غيره وذكر أنه يروي عن أبي نعيم أيضًا. وقال الخطيب (^٤) في تاريخه: محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن جناد أبو بكر المنقري البغدادي يقال: إن أصله من مروالروذ. سمع من مسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد، وأبي عمر الحوضي، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن أبي غالب، وعدة. روى عنه: موسى بن هارون، والبغوي، وعلي بن محمد المصري، ومحمد بن العباس بن نجيح، وغيرهم. قال ابن خراش: أبو بكر بن جناد عدل ثقة مأمون. وقال ابن المنادي وغيره: مات سنة ست وسبعين يعني: ومائتين زاد ابن قانع: في ذي الحجة فيحتمل ما قاله المزي بعد أن جزم أنه شيخ آخر ممن يقال له: محمد بن إبراهيم البزار أن يكون هذا هو شيخ أبي داود إن كان أدرك أبا نعيم ومنصور بن سلمة فإن مشائخه متأخرون عن طبقتهما قليلًا ويحتمل أن يكون شيخ أبي داود هو أبو أمية الطرسوسي، فإنه يروي عنهما وعن من هو أقدم منهما. وأما الأسباطي فإنه يروي عن طبقة أقدم من طبقتهما والله أعلم. قلت: وممن فرق بين الأسباطي أو البزار أبو علي الجياني في مشائخ أبي داود فقال محمد بن إبراهيم البزار. روى عن: أبي نعيم، زيد بن الحباب. وعنه: أبو داود فإذا كان يروي عن زيد بن الحباب فهو أقدم من الطرسوسي ومن أبي جناد فهو الأسباطي أو آخر غير هؤلاء لا يعرف حاله ويحتمل أن يكون محمد بن إبراهيم الأنماطي الملقب بمربع صاحب يحيى بن معين فإنه يروي عن طبقة أبي نعيم، والخزاعي ومات قديمًا سنة ست وخمسين ومائتين وهو من الحفاظ الكبار.\n_________\n(^١) هبيرة.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٦٢.\n(^٣) الجرح: ٧/ ١٨٤.\n(^٤) التاريخ ١/ ٣٩٧.","vol":"5","page":14},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6803>٦٧١٧ - ع: محمد بن إبراهيم اليشكري البصري.</span>\nروى عن: جدته أم كلثوم بنت ثمامة.\nروى عنه: محمد بن عقبة السدوسي، ومحمد بن الفضل عارم، وبشر بن يوسف جار عارم، وعلي بن المديني، وفهد (^١) بن عوف، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والصلت بن مسعود الجحدري. ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6804>٦٧١٨ - س: محمد بن إبراهيم.</span>\nعن: أبي هريرة حديث أزرة المؤمن إلى عضلة ساقه.\nوعنه: محمد بن أبي كثير. واختلف عليه فقيل: عن يحيى، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة وقيل: عن يحيى عن محمد بن إبراهيم بن يعقوب التيمي أو ابن يعقوب. وقيل: عن يحيى، عن محمد، عن يعقوب. وقيل: عن يحيى، عن محمد، عن أبي يعقوب. وصوب النسائي أنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6805>٦٧١٩ - سي: محمد بن أُبي بن كعب الأنصاري أبو معاذ المدني، ويقال محمد بن فلان ابن أُبي.</span>\nروى عن: أبي بن كعب أنه كان له جرن من تمر فجعل يجده ينقص فخرسه الحديث، وعن عثمان بن عفان، وأم الطفيل امرأة أبي.\nروى عنه: بسر بن سعيد الحضرمي، والحضرمي بن لاحق. وروى معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أُبي بن كعب، عن أبيه، عن جده، عن أبي بن كعب قصة الحمى وغير ذلك ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وذكر الواقدي: محمد بن أُبي بن كعب فيمن قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين. قلت: قال ابن سعد (^٣): محمد بن أُبي بن كعب أمه أم الطفيل يكنى أبا معاذ ولد في عهد رسول الله ﷺ. وروى عن: عمر أيضًا وكان ثقة قليل الحديث وكذا ذكره أبو بكر الجعابي وأبو نعيم وغير واحد في الصحابة لإدراكه. وقال ابن أبي حاتم (^٤): محمد بن أُبى بن كعب يكنى أبا معاذ. ولد في عهد النبي ﷺ. وروى عنه: بسر بن سعيد والحضرمي ابن لاحق، وابنه معاذ بن محمد سمعت أبي يقول ذلك قال: وجعله البخاري اثنين فسمعت أبي يقول: هما واحد وقال خليفة في الطبقة الأولى من أهل المدينة: كان شقيق الطفيل (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6806>٦٧٢٠ - محمد بن أحمد بن أبي الثلج كذا ترجمه صاحب الكمال وهو محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج وسيأتي.</span>\nوله ابن ابن اسمه محمد بن أحمد متأخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6807>٦٧٢١ - فق: محمد بن أحمد بن الجراح أبو عبد الرحيم الجرزجاني (^٦) نزيل نيسابور.</span>\nروى عن: أبيه، وروح بن عبادة، وسعيد بن عامر، وأبي النضر، ووهب بن جرير، وأبي عاصم، وجعفر بن عون، وأبي مسهر، ويزيد بن هارون، وطائفة.\nوعنه: ابن ماجه في النفير، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزار، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي\n_________\n(^١) نهد.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٥٧.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٧٦.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٠٨.\n(^٥) محمد بن أتش في ابن الحسن.\n(^٦) بضم الجيم الأولى.","vol":"5","page":15},{"text":"طالب، وجعفر بن أحمد الشاماتي، وأبو عمرو المستملي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وبدر بن الهيثم القاضي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان صديقًا لأحمد وكان صاحب سنة وخير وفضل، وكان أبوه حنفيًا. وقال الحاكم: كان واسع العلم كثير الحديث قديم الرحلة قرأت بخط أبي عمرو المستملي أملى علينا أبو عبد الرحيم الجوزجاني مات يوم الجمعة لثلاث خلون من رجب سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وقال الخلال: ثقة جليل القدر في نحو إبراهيم يعني: الجوزجاني كان أبو عبد الله يكاتبه. قال أبو بكر المروزي: رأيته عند أبي عبد الله وقد كان أبو عبد الله ذكره فقال: كان أبوه مرجئًا أو قال: صاحب رأي. وأما أبو عبد الرحيم فأثنى عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6808>٦٧٢٢ - س: محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة الذهلي أبو العلاء الوكيعي الكوفي نزيل مصر يعرف بالوكيعي.</span>\nروى عن: أبيه، وعلي بن الجعد، وعاصم بن علي، وأحمد بن حنبل، وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة، وعلي بن المديني، وأحمد بن صالح المصري، وداود بن عمرو الضبي، وأبي خيثمة زهير بن حرب، وهشام بن عمار وغيرهم.\nوعنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو أحمد بن عدي الجرجاني، والحسن بن رشيق العسكري، وأبو عمر الكندي، وأبو سعيد بن يونس، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو إسحاق بن شعبان الفقيه، وأبو الحسن بن حيويه، وآخرون. قال ابن يونس: ولد بالكوفة سنة (٢٠٤) وقدم إلى مصر قديمًا تاجرًا وكان ثقة ثبتًا توفي بمصر لستٍ بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة وكان قد عمي قبل وفاته بيسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6809>٦٧٢٣ - ت: محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه (^٢) القرشي أبو عبد الرحمن الترمذي.</span>\nروى عن أسود بن عامر، وجعفر بن عون، والقاسم بن الحكم، ومحاضر، ويونس بن محمد، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسى، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ومسدد بن مسرهد، وعدة. وعنه الترمذي، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر، وأبو الحسن مضاء بن حاتم بن عبيد الله النسفي، وحبان بن إسحاق البلخي، ومحمد بن إبراهيم الخالدي، وأبو عمرو الصيدلاني، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وروى أبو داود في السنن عن محمد بن أحمد القرشي الآتي بعد أربعة، عن عبد الله بن الزبير الحميدي حديثًا فيحتمل أن يكون هو هذا كما نبه عليه الشيخ أخيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6810>٦٧٢٤ - م د: محمد بن أحمد بن أبي خلف محمد السلمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي (^٤) القطيعي.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة، وأبي خالد الأحمر، ومعن بن عيسى، ومحمد بن عبيد الطيالسي، ويحيى بن معين، وبعقوب بن إبراهيم بن سعد، وموسى بن داود الضبي، وأبي سلمة الخزاعي، ويحيى بن يمان، ويحيى بن إسحاق، وأسود بن\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١١٨.\n(^٢) مدويه بميم وتثقيل.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٤٨.\n(^٤) زاد في الخلاصة إمام مسجد أبي معمر (والقطيعي) بفتح القاف.","vol":"5","page":16},{"text":"عامر، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وروح بن عبادة، وزكرياء بن عدي، ومحمد بن سابق، وآخرين.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وزكرياء الساجي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): ثقة صدوق، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ربما أخطأ. مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، وقال موسى بن هارون: سنة (٦) وقال غيره: كان مولده سنة (١٧٠). قلت: وقع في كتاب اللعان لأبي داود ثنا أحمد بن محمد بن أبي خلف قال الغساني: أظنه وهمًا وفي الزهرة. روى عنه: مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6811>٦٧٢٥ - تمييز: محمد بن أحمد بن أبي خلف البخاري.</span>\nروى عن: إسماعيل بن إسحاق القاضي.\nوعنه: الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة. قلت: ذا متأخر الطبقة عن الذي قبله بمرة بل أظنه لم يدركه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6812>٦٧٢٦ - س ق: محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن ميسرة القرشي الكريزي (^٣) مولاهم أبو يوسف الحافظ الصيدلاني الجزري الرقي.</span>\nروى عن: محمد بن سلمة الحراني، وعيسى بن يونس، وسفيان بن عيينة، وخالد بن حيان، ومطرف بن مازن، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، والحسين بن جمعة، وإسحاق بن أحمد بن إسحاق الرقي، ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي، ومحمد بن علي المري، وأبو عروبة، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أبو يوسف الرقي هذا من حفاظ أهل الجزيرة ومتقنيهم. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: وقال النسائي: لا بأس به ويقال فيه: الصيدناني بنون بدل اللام نبهت عليه لئلا يظن آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6813>٦٧٢٧ - م ت س: محمد بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر البصري مشهور بكنيته.</span>\nروى عن: معتمر بن سليمان، وعمر بن علي المقدمي، وابن أبي عدي، وبهز بن أسد وغندر، وأبو عامر المقدي، والنضر بن حماد العتكي، وأمية بن خالد، وبشر بن المفضل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسعود بن واصل، وابن مهدي، ويحيى بن كثير العنبري، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وزكرياء الساجي وسعيد بن عبد الله الفرغاني وعبد الله بن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، وأبو الشيخ محمد بن الحسين الأبهري، وأبو رفاعة عبد الله بن محمد البصري، وغيرهم. مات بعد الأربعين ومائتين. قلت: وفي الزهرة. روى عنه: مسلم أربعة وخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6814>٦٧٢٨ - د: محمد بن أحمد القرشي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٨٣.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٩١.\n(^٣) الكريزي في الخلاصة بضم الكاف وفتح المهملة وضبط في التقربب بتقديم الراء.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٨٣.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٠٤.","vol":"5","page":17},{"text":"روى عن: أبي بكر الحميدي.\nوعنه: أبو داود وذكره صاحب الشيوخ النبل ولم يزد. وفي طبقته:\n\n<span data-type='title' id=toc-6815>٦٧٢٩ - محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد الفرشي الجمحي أبو يونس المدني المفتي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي ثابت محمد بن عبيد الله المدني، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبي مصعب الزبيري، وأبي طاهر أحمد بن عيسى العلوي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وإسحاق بن محمد الفروي، وعتيق بن يعقوب الزبيري، وجماعة من المدنيين.\nوعنه: أبو عوانة الأسفرائني، وزكرياء الساجى، وابن أبي حاتم (^١)، وأبو بشر الدولابي ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن إبراهيم الديبلي، وجماعة. وقال ابن أبي حاتم: كان مفتي المدينة كتبت عنه، وهو صدوق. قلت: قال مسلمة في الصلة: مات سنة (٢٥٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-6816>٦٧٣٠ - تمييز: محمد بن أحمد بن أنس القرشي أبو عبد الله ويقال أبو علي النيسابوري.</span>\nروى عن: حفص بن عبد الله السلمي، ومحمد بن مكي المروزي، وأبي عاصم النبيل وعبد الله بن يزيد المقري، وبشر بن يزيد بن أبي الأزهر النيسابوري.\nروى عنه: أبو حامد بن الشرقي، وأبو بكر أحمد بن علي الرازي، وأبو عمرو أحمد بن محمد الهروي، وأبو علي الحسين بن محمد بن شاذان، وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن الأخرم. مات (٢٧٩) فيحتمل أن شيخ أبي داود هذا أو المدني والأشبه: أنه المدني ويحتمل أن يكون هو ابن مدويه فإن أبا بكر بن أبي داود.\nروى عنه: وكانت رحلته مع أبيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6817>٦٧٣١ - خت م ٤: محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي أبو عبد الله الشافعي المكي نزيل مصر.</span>\nروى عن: مسلم بن خالد الزنجي، ومالك بن أنس وإبراهيم بن سعد وسعيد بن سالم القداح، والدراوردي وعبد الوهاب الثقفي، وابن علية، وابن عيينة، وأبي ضمرة، وحاتم بن إسماعيل وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وإسماعيل بن جعفر، ومحمد بن خالد الجندي [وعمه] (^٢) محمد (^٣) بن علي بن شافع، وعطاف بن خالد المخزومي، وهشام بن يوسف الصنعاني، وجماعة.\nوعنه: سليمان بن داود الهاشمي، وأبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو ئور إبراهيم بن خالد، وأحمد بن حنبل، وأبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي، وحرملة، وأبو الطاهر بن السرح، وأبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني، والربيع بن سليمان المرادي والربيع بن سليمان الجيزي، وعمرو بن سواد العامري، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو الوليد موسى بن أبي الجارود المكي ويونس بن عبد الأعلى، وأبو يحيى محمد\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٨٣.\n(^٢) في الأصل: وعمر بن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٣٥٥.\n(^٣) عمه محمد.","vol":"5","page":18},{"text":"ابن سعيد بن غالب العطار، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: ثنا أبي سمعت عمرو بن سواد يقول: قال لي الشافعي: ولدت بعسقلان، فلما أتى علي سنتان حملتني أمي إلى مكة وكانت نهمتي في شيئين: في الرمي وطلب العلم فنلت من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة عشرة (^١) وسكت عن العلم فقلت له أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي، وقال نصر بن مكي: ثنا ابن عبد الحكم قال: قال لي الشافعي: ولدت بغرة سنة (٥٠) وحملت إلى مكة وأنا ابن سنتين. وقال ابن أبي حاتم (^٢): ثنا أبو عبيد الله أخي ابن وهب، سمعت الشافعي يقول: ولدت باليمن فخافت علي أمي الضيعة فقالت: الحق بأهلك فجهزتني إلى مكة فقدمتها وأنا يومئذٍ ابن عشر. وقال أبو الحسن المغاربي سمعت المزني يقول: سمعت الشافعي: رأيت علي بن أبي طالب في النوم فسلم علي وصافحني وخلع خاتمه فجعله في إصبعي وكان لي عم ففسرها لي فقال لي: أما مصافحتك لعلي فأمان من العذاب، وأما خلع خاتمه وجعله في إصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ اسم علي. وقال نصر بن مكي: سمعت ابن عبد الحكم يقول: لما أن حملت أم الشافعي به رأت كأن المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية، فتأول أصحاب الرؤيا: أنه يخرج عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفرق في سائر البلدان وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد في قوله ﷺ: \"اللّهم اهد قريشًا فإن عالمها يملأ طباق الأرض علمًا\" الحديث. قال في هذا الحديث علامة بينة للميزان المراد بذلك: رجل من علماء هذه الأمة من قريش قد ظهر علمه وانتشر في البلاد، وهذه صفة لا نعلمها قد أحاطت إلا بالشافعي، إذ كان كل واحد من قريش من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم، وإن كان علمه قد ظهر وانتشر فإنه لم يبلغ مبلغًا يقع تأويل كل هذه الرواية عليه إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم، ومسائل، وليس في كل بلد من بلاد المسلمين مدرس، ومفت، ومصنف يصنف على مذهب قرشي إلا على مذهب الشافعي فعلم أنه يعنيه لا غيره. وقال أبو سعيد الفريابي: قال أحمد بن حنبل (^٣): إن الله يقبض للناس في كل رأس مائة سنة من يعلمهم السنن وينفي عن رسول الله ﷺ الكذب، فنظرنا فإذا في رأس المائة: عمر بن عبد العزيز وفي رأس المائتين: الشافعي. وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له. وقال المزني: سمعت الشافعي يقول: حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر. وقال الباغندي: حدثني الربيع بن سليمان الجيزي، ثنا الحميدي سمعت مسلم بن خالد ومر علي الشافعي وهو يفتي وهو ابن خمس عشرة سنة فقال له: افت فقد آن لك أن تفتي، ورواه غيره عن الربيع قال: سمعت الحميدي يقول: قال مسلم (^٤): فذكره وهو الصواب وقال دعلج بن أحمد: سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول: سمعت جعفر ابن أخي أبي ثور سمعت عمي يقول: كتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي وهو شاب أن يضع له كتابًا فيه معاني القرآن ومجمع قبول الأخبار فيه وحجة الإجماع وبيان\n_________\n(^١) تسعة.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٠١.\n(^٣) بحر الدم: ١٣٢.\n(^٤) الكنى:٧٥.","vol":"5","page":19},{"text":"الناسخ والمنسوخ فوضع له كتاب الرسالة فكان عبد الرحمن يقول: ما أصلي صلاة إلا وإني أدعو للشافعي فيها. وقال أبو نعيم: ثنا ابن حيان يعني: أبا الشيخ، سمعت عبدان بن أحمد، سمعت عمرو بن العباس، سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وذكر الشافعي فقال: كان شابًا مفهمًا، وقال زكرياء الساجي: حدثني الزعفراني قال: حج بشر المريسي، ثم قدم فقال: لقد رأيت بالحجاز رجلًا ما رأيت مثله سائلًا ولا مجيبًا قال: فقدم الشافعي بعد ذلك فاجتمع إليه الناس وخفوا عن بشر فجئت إلى بشر فقلت: هذا الشافعي قد قدم فقال: إنه قد تغير. قال الزعفراني: فما كان مثله إلا مثل اليهود في ابن سلام، وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ستة أدعو لهم سحرًا أحدهم الشافعي، وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي. وقال ابن أبي حاتم (^١): كتب إلي أبو عثمان الخوارزمي، ثنا أبو أيوب حميد بن أحمد المصري قال: كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسئلة فقال رجل لأحمد: يا أبا عبد الله لا يصح فيه حديث قال: إن لم يصح فيه حديث ففيه قول الشافعي وحجته أثبت شيء فيه، وقال علي بن عثمان: سمعت أبا عبيد الله يقول: ما رأيت رجلًا أعقل من الشافعي. وقال البوشنجي: سمعت قتيبة يقول: الشافعي إمام. وقال الزبير بن عبد الواحد: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو ثور قال: من زعم أنه رأى مثل محمد بن إدريس في علمه، وفصاحته، وثباته (^٢)، وتمكنه، ومعرفته فقد كذب. كان منقطع القرين في حياته فلما مضى لسبيله لم يعتض منه وقال زكرياء الساجي: سمعت أبا الوليد بن أبي الجارود يقول: ما رأيت أحدًا إلا وكتبه أكثر من مشاهدته إلا الشافعي فإن لسانه كان أكثر من كتابه وقال أحمد بن علي الجرجاني: كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي قال: حدثنا سيد الفقهاء الإمام الشافعي، وقال حرملة: سمعت الشافعي يقول: سميت ببغداد ناصر الحديث. وقال الزعفرانى: قدم علينا الشافعي بغداد سنة (١٩٥) (^٣) فأقام سنتين ثم خرج إلى مكة ثم قدم علينا سنة (٩٨) فأقام عندنا أشهرًا، ثم خرج. قال ابن أبي حاتم: ثنا ابن عبد الحكم قال: ولد الشافعي في سنة (١٥٠) ومات في آخر يوم من رجب سنة (٢٠٤) وفيها أرخه غير واحد ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. قلت: حذفت مما أورده المؤلف أشياء رواتها غير ثقات ومناقب الشافعي كثيرة شهيرة قد جمعها ابن أبي حاتم، وزكرياء الساجي، والحاكم والبيهقي، والهروي، وابن عساكر، وغيرهم. قال الحاكم في المناقب: سمعت أبا نصر أحمد بن الحسين، سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: كان يونس بن عبد الأعلى يقول: أم الشافعي فاطمة بنت عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وذكر الحاكم مما يدل على تبحر الشافعي في الحديث: أنه حدث بالكثير عن مالك ثم روى عن الثقة عنده عن مالك وأكثر عن ابن عيينة ثم روى عن رجل عنه، وقال المبرد: كان الشافعي من أشعر الناس وأعلمهم بالقراءات، وقال الحسين الكرابيسي: ما كنا ندري ما الكتاب، والسنة نحن والأولون حتى سمعنا من الشافعي. قال: وسئل أبو موسى الضرير عن كتب\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٠١.\n(^٢) وبيانه.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٣٧٥.","vol":"5","page":20},{"text":"الشافعي كيف سارت في الناس؟ فقال: أراد الله بعلمه فرفعه الله قال: وسئل إسحاق بن راهويه كيف وضع الشافعي هذه الكتب وكان عمره يسيرًا؟ فقال: جمع الله تعالى له عقله لقلة عمره. وقال الجاحظ: نظرت في كتب الشافعي فإذا هو در منظوم لم أر أحسن تأليفًا منه. وقال هلال بن العلاء: لقد من الله على الناس بأربعة: بالشافعي فقه الناس في حديث رسول الله ﷺ وقال أحمد بن سيار المروزي: لولا الشافعي لدرس الإسلام وقال أبو زرعة الرازي: ما عند الشافعي حديث غلط فيه، وقال يحيى بن أكثم: ما رأيت أعقل منه: وقال أبو داود: ليس للشافعي حديث أخطأ فيه. وقال الزعفراني عن يحيى بن معين: لو كان الكذب له مطلقًا لكانت مروته تمنعه أن يكذب. وقال مسلم بن الحجاج في كتابه (الانتفاع بجلود السباع): وهذا قول أهل العلم بالإخبار ممن يعرف بالتفقه فيها والاتباع لها منهم: يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ومحمد ابن إدريس الشافعي وأحمد، وإسحاق ولما ذكر في موضع آخر قول من عاب الشافعي أنشد:\nورب عياب له منظر … مشتمل الثوب على العيب\nوقال علي بن المديني لابنه: لا تدع للشافعي حرفًا إلا كتبته فإن فيه معرفة. وقال أبو حاتم (^١): فقيه البدن صدوق. وقال أيوب بن سويد: ما ظننت أني أعش حتى أرى مثله. وعن يحيى بن سعيد القطان قال: ما رأيت أعقل ولا أفقه من الشافعي، وأنا أدعو الله له أخصه به وحده في كل صلاة. وقال الأصمعي: صححت أشعار البدويين على شاب من قريش يقال له: محمد بن إدريس. وقال عبد الملك بن هشام: الشافعي بصير باللغة يؤخذ عنه ولسانه لغة فاكتبوه. وقال مصعب الزبيري: ما رأيت أعلم بأيام الناس منه. وقال أبو الوليد بن أبي الجارود: كان يقال: إن الشافعي لغة وحده يحتج بها. وقال ابن عبد الحكم: إن كان أحد من أهل العلم حجة فالشافعي حجة في كل شيء. وقال الزعفراني: ما رأيته لحن قط. وقال يونس بن عبد الأعلى: كان إذا أخذ في العربية قال: هذه صناعته. وقال النسائي: كان الشافعي عندنا أحد العلماء فقه ثقة مأمونًا وروى الخليلي عن أحمد بن حنبل قال: سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسًا (^٢). من حفاظ أصحاب مالك فأعدته على الشافعي لأني وجدته أقومهم وقال المزني: كان بصيرًا بالفروسية والرمي وصنف كتاب السبق والرمي ولم يسبقه إليه أحد وقال ابن عبد البر في كتاب جامع بيان العلم: كان الأمير عبد الله بن الناصر يقول: رأيت أصل محمد بن وضاح الذي كتبه بالمشرق، وفيه سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال \"ثقة وقال الحاكم: تتبعنا التواريخ وسواد الحكايات عن يحيى بن معين فلم نجد في رواية واحد منهم طعنًا على الشافعي ولعل من حكى عنه غير ذلك قليل المبالاة بالوضع على يحيى والله أعلم. وقال الأستاذ أبو منصور البغدادي: بالغ مسلم في تعظيم الشافعي في كتاب: الانتفاع بجلود السباع، وفي كتاب: الرد على محمد بن نصر وعده في هذا الكتاب من الأئمة الذين يرجع إليهم في الحديث وفي: الجرح والتعديل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6818>٦٧٣٢ - د س ق: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي أبو حاتم الرازي الحافظ الكبير أحد الأئمة.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ١/ ٢٠٧.\n(^٢) بضعة وعشرين.","vol":"5","page":21},{"text":"روى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، وعثمان بن الهيثم، وعفان بن مسلم، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسى، وعبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبي توبة الربيع بن نافع، وآدم بن أبي إياس، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وأبي مسهر، والأصمعي، وأبي غسان النهدي، ومحمد بن يزيد بن سنان، وهوذة بن خالد، ويحيى بن صالح الوحاظي، وعمرو بن الربيع بن طارق، وعمر بن حفص بن غياث وطبقتهم، وخلق ممن بعدهم.\nروى عنه: أبو داود والنسائي وابن ماجه في التفسير. وروى: البخاري في الصحيح في باب: المحصر عن محمد، عن يحيى بن صالح الوحاظي، فذكر الكلاباذي في ترجمة يحيى بن صالح: أن ابن أبي سعيد السرخسي أخبره، أن محمدًا هو: ابن إدريس أبو حاتم الرازي وذكره أنه رآه في أصل عتيق. وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: أبو حاتم محمد بن إدريس. روى عنه: محمد بن إسماعيل الجعفي، وابنه عبد الرحمن، وعبدة بن سليمان المروزي، والربيع بن سليمان المرادي، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عوف الطائي وهم من شيوخه، ورفيقه أبو زرعة الرازي، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو عوانة الأسفرائني، وابن أبي الدنيا، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن منصور الرمادي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وحاجب بن أركين، والقاسم بن زكرياء المطرز، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وموسى بن العباس الجويني، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وأبو عمرو بن حكيم، وأبو الحسن علي بن إبراهيم القطان، والحسين بن يحيى بن عياش القطان وآخرون. قال أبو بكر الخلال: أبو حاتم إمام في الحديث. روى عن أحمد مسائل كثيرة وقعت إلينا متفرقة كلها غريب. وقال ابن خراش: كان من أهل الأمانة والمعرفة. وقال النسائي: ثقة وقال أبو نعيم: إمام في الحفظ. وقال اللالكائي: كان إمامًا عالمًا بالحديث حافظًا له متقنًا ثبتًا وقال ابن أبي حاتم (^١): سمعت موسى بن إسحاق القاضي يقول: ما رأيت أحفظ من والدك، قلت له: فرأيت أبا زرعة قال: لا. قال: وسمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: أبو زرعة وأبو حاتم إماما خراسان، ودعا لهما وقال: بقاؤهما صلاح للمسلمين، وقال الخطيب: كان أحد الأئمة الحفاظ الأثبات، مشهورًا بالعلم، مذكورًا بالفضل، وكان أول كتبه الحديث سنة (٢٠٩). قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أول سنة خرجت في طلب الحديث أقمت سنين أحسب ومشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، فلما زاد على ألف فرسخ تركته قال: وسمعت أبي يقول: أقمت سنة أربع عشرة ومائتين بالبصرة ثمانية أشهر قد كنت عزمت على أن أقيم سنة، فانقطعت نفقتي فجعلت أبيع ثيابي شيئًا، بعد شيء، حتى بقيت بلا شيء. وقال أيضًا: سمعت أبي يقول: قلت: على باب أبي الوليد الطيالسي: من أغرب علي حديثًا غريبًا مسندًا صحيحًا لم أسمع به فله علي درهم يتصدق به، وهناك حلق من الخلق أبو زرعة فمن دونه وإنما كان مرادي أن أستخرج منهم ما ليس عندي فما تهيًا لأحد منهم أن يغرب علي حديثًا. وقال أحمد بن سلمة النيسابوري: ما رأيت بعد إسحاق ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث ولا أعلم بمعانيه من أبي حاتم وقال عثمان بن خرزاذ: أحفظ من رأيت أربعة: إبراهيم بن عرعرة، ومحمد بن المنهال\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٠٤.","vol":"5","page":22},{"text":"الضرير، وأبو زرعة وأبو حاتم. وقال حجاج بن الشاعر: وذكر له أبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وأبو جعفر الدارمي: ما بالمشرق قوم أنبل منهم. قال ابن المنادي وغير واحد: مات في شعبان سنة (٢٧٧). وقال ابن يونس في تاريخه: مات بالري سنة (٧٩) والأول أصح. قلت: وكان مولده سنة (١٩٥) وقد وجدت في البخاري موضعًا آخر رواه عن محمد، عن النفيلي يحتمل أن يكون محمد هو أبو حاتم هذا وقد أوضحته في الشرح وفي مقدمة الشرح، وقال مسلمة في الصلة: كان ثقة وكان شيعيًا مفرطًا وحديثه مستقيم انتهى. ولم أر من نسبه إلى التشيع غير هذا الرجل. نعم ذكر السليماني ابنه عبد الرحمن من الشيعة الذين كانوا يقدمون عليًا على عثمان كالأعمش، وعبد الرزاق فلعله تلقف ذلك من أبيه. وكان ابن خزيمة يرى ذلك أيضًا مع جلالته، وقد ذكر ابن أبي حاتم (^١) في مقدمة (الجرح والتعديل): لوالده ترجمة مليحة فيها أشياء تدل على عظم قدرة وجلالته وسعة حفظه ﵀. منها ما قال أبو حاتم: قدم محمد بن يحيى النيسابوري الري فألفيت عليه ثلاثة عشر حديثًا من حديث الزهري فلم يعرف منها إلا ثلاثة. وهذا يدل على حفظ عظيم فإن الذهلي شهد له مشائخة وأهل عصره بالتبحر في معرفة حديث الزهري ومع ذلك فأغرب عليه أبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6819>٦٧٣٣ - د س: محمد بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وحفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وعبدة بن سليمان، ومروان بن معاوية وأبي معاوية الضرير، وعلي بن هاشم بن البريد ويحيى بن أبي عنبة (^٢) وعبد الرحيم بن سليمان، وعمرو بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم.\nووى عنه: أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو عبد الملك البسري، والفضل بن العباس الحلبي، وأبو علي بن قيس بن عمر أبي طاهر (^٣)، وعبد الله بن محمد بن بشر بن صالح، وعمر بن بحر الأسدي، وأبو يوسف الصفار، ومحمد بن عبد الرحيم الديباجي، وأبو بكر بن أبي داود.\nوآخرون. وقال: كان يقال: إنه من الأبدال وقال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: ثقة. وفي موضع آخر: صدوق لا بأس به. وقال ابن عساكر: مات سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة، ووهم صاحب الزهرة فقال: محمد بن إبراهيم بن آدم بن سليمان وذكر وفاته في سنة (٥٠) كما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6820>٦٧٣٤ - محمد بن أبي الأزهر هو ابن زنبور يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6821>٦٧٣٥ - ت ص: محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه سعيد بن عبيد بن السباق، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وعبد الله بن دينار، والأعرج، والحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وعبد الله بن محمد بن عقيل. قال ابن سعد: توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له ذكر\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٠٤.\n(^٢) غنية.\n(^٣) أبو علي بن فيل ابن عمِّ أبي طاهر.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٥٣.","vol":"5","page":23},{"text":"في صحيح البخاري في المناقب من حديث ابن دينار قال: رأى ابن عمر محمد بن أسامة فقال: لو رآه رسول الله ﷺ لأحبه. وله عند (ت) حديث في سعيد بن عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-6822>٦٧٣٦ - تمييز: محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة بن زيد حفيد الذي قبله.</span>\nروى عن: أبيه.\nروى عنه: محمد بن إسحاق في المغازي. ذكره الخطيب في المتفق وذكر معه آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-6823>٦٧٣٧ - محمد بن أسامة النخعي متأخر الطبقة عن الذي قبله.</span>\nيروي عن: شريك القاضي وغيره.\nروى عنه: يحيى بن زكرياء بن شيبان الكوفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6824>٦٧٣٨ - محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن يأتي في محمد بن محصن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6825>٦٧٣٩ - م ٤: محمد بن إسحاق بن جعفر ويقال: محمد أبو بكر الصاغاني خراساني الأصل. نزل بغداد وكان أحد الحفاظ الرحالين.</span>\nروى عن: روح بن عبادة، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، والحسن بن موسى الأشيب، وأبي الجواب الأحوص بن جواب، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، ومحمد بن جعفر المدائني، ويونس بن محمد المؤدب، وعفان، وأسود بن عامر شاذان، وقراد أبي نوح، وأبي مسهر، وخلق من طبقتهم ومن بعدهم.\nروى عنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو عمر الدوري وهو أكبر منه، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو بكر بن خزيمة، وأحمد بن روح البرديجي، وعبدان الأهوازي، وموسى بن هارون، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وأبو عوانة، والروياني، والحسين بن المنادي، والمحاملي، وابن مخلد، وإسماعيل الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو العباس الأصم، وأبو الفوارس شجاع بن جعفر الأنصاري وهو آخر من روى عنه، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^١): سمعت منه مع أبي وهو ثبت صدوق. وقال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال ابن خراش: ثقة مأمون. وقالا الدارقطني: ثقة وفوق الثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال الخطيب (^٣): كان أحد الأثبات المتقنين مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في الرواية. قال: وبلغني عن أبي مزاحم الخاقاني قال: كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته. قال ابن المنادي: مات يوم الخميس لسبع خلون من صفر سنة سبعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال مسلمة في الصلة: كان ثقة مأمونًا. وقال أبو حاتم الرازي (^٤): ثقة. وقال السلمي عن الدارقطني: هو وجه مشائخ بغداد وفي الزهرة. روى عنه: مسلم (٣٢) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6826>٦٧٤٠ - ق: محمد بن إسحاق بن عون ويقال: خلف البكائي (^٥) ثم العامري أبو بكر الكوفي.</span>\nروى عن: يعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وأبي غسان النهدي، وأحمد بن يونس، وخالد\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٩٥.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٣٦.\n(^٣) التاريخ: ١/ ٢٤٠.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٩٥.\n(^٥) البكائي بفتح الموحدة.","vol":"5","page":24},{"text":"ابن مخلد، وعبيد الله بن موسى، وقبيصة، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو عوانة، ومحمد بن المنذر شكر، والهيثم بن خلف الدوري، وعبد الله بن زيدان، وإبراهيم بن محمد بن معاوية (^١)، وأبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، وغيرهم. قال ابن عقدة: مات في شعبان سنة أربع وستين ومائتين. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6827>٦٧٤١ - م د: محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المسيبي (^٣) أبو عبد الله المدني نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عيينة، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وعبد الله بن نافع الصائغ، ويزيد بن هارون، ومحمد بن فليح بن سليمان، ومعن بن عيسى، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعثمان بن خرزاذ، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، والمعمري، ومحمد بن نصر الصائغ، ومحمد بن عبدوس بن كامل، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب، وحامد بن محمد بن شعيب البلخي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وآخرون. قال صالح بن محمد: سمعت مصعبًا الزبيري يقول: لا أعلم في قريش أفضل من المسيبي. قال صالح: وهو ثقة. وقال ابن قانع، وإبراهيم بن إسحاق الصواف: ثقة. وقال عبد الله بن الصقر السكري: ثنا محمد بن إسحاق المسيبي الشيخ الصالح. قال البخاري (^٤) وغيره: مات سنة ست وثلاثين ومائتين، زاد البغوي: في ربيع الأول. قلت: وفي الزهرة. روى عنه مسلم: ثمانية أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6828>٦٧٤٢ - خ: محمد بن إسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني سكن البصرة.</span>\nروى عن: حسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، وعيسى بن يونس، ووكيع، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة، وابن مهدي، وأبي عاصم، وحماد بن واقد، وبشر بن المفضل، وغندر وأبي الوليد الطيالسي، وجماعة.\nروى عنه: البخاري، وعمر بن الخطاب السجستاني، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني، والحسن بن يحيى الرزي، والعباس بن محمد بن مجاشع، وعلي بن الحسين بن بشار (^٥)، وغيرهم حكى عن يحيى بن معين أنه وثقه. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال البخاري (^٧): مات سنة أربع وأربعين ومائتين. قلت: قال أبو حاتم (^٨): محمد بن أبي يعقوب الكرماني مجهول. وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة. وذكره ابن خلفون أنه قيل إن منصور اسم أبيه وقيل إن أبا يعقوب جده. وفي الزهرة. روى عنه: البخاري أربعين حديثًا.\n_________\n(^١) متويه.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٢٥.\n(^٣) المسيبي بضم الميم وفتح السين.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦٧.\n(^٥) يسار.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٩٨.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٨٠.\n(^٨) الجرح: ٧/ ١٩٥.","vol":"5","page":25},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6829>٦٧٤٣ - خت م ٤: محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ويقال: كومان المدني أبو بكر ويقال: أبو عبد الله المطلبي مولاهم نزيل العراق. رأى أنسًا، وابن المسيب، وأبا سلمة بن عبد الرحمن.</span>\nوروى عن: أبيه، وعميه عبد الرحمن وموسى، والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، ومعبد بن كعب بن مالك، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعباس بن سهل بن سعد، والزهري، وابن المنكدر، ومكحول، وإبراهيم بن عقبة، وحميد الطويل، وسالم أبي النضر، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأخيه صالح بن إبراهيم، وسعيد المقبري، وسعيد بن أبي هند، وأبي الزناد، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الرحمن بن الأسود النخعي، وعطاء بن أبي رباح، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن أبي أمامة بن سهل، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن يحيى بن حبان، ويحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن رومان، ويعقوب بن عتبة الثقفي، وهشام ويحيى ابني عروة بن الزبير، وفاطمة بنت المنذر، وخلق كثير.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي حبيب وهما من شيوخه، وجرير بن حازم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وابن عون، وإبراهيم بن سعد، والحمادان، وشعبة، والسفيانان، وزهير بن معاوية، وابن إدريس، وهشيم، وأبو عوانة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبدة بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد، وزياد البكائي، وأبو خالد الأحمر، وسلمة بن الفضل الرازي، ومحمد بن فضيل، ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بن عبيد، وأبو تميلة، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، ويونس بن بكير، وأحمد بن خالد الوهبي، وجماعة. قال سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق: رأيت أنس بن مالك عليه عمامة سوداء. وقال المفضل الغلابي: سألت ابن معين عنه فقال: كان ثقة وكان حسن الحديث فقلت: إنهم يزعمون أنه رأى ابن المسيب فقال: إنه لقديم. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: قد سمع محمد بن إسحاق من أبان بن عثمان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وعطاء. وقال علي بن المديني: مدار حديث رسول الله ﷺ على ستة فذكرهم ثم قال: فصار علم الستة عند اثني عشر فذكر ابن إسحاق فيهم. وقال ابن عيينة: رأيت الزهري قال لمحمد بن إسحاق: أين كنت؟ فقال: هل يصل إليك أحد؟ قال: فدعا حاجبه وقال: لا تحجبه إذا جاء. وقال ابن المديني: سمعت سفيان قال: قال ابن شهاب وسئل عن مغازيه فقال: هذا أعلم الناس بها. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: قال عاصم بن عمر بن قتادة: لا يزال في الناس علم ما بقي بن إسحاق. وقال ابن أبي خيثمة عن هارون بن معروف: سمعت أبا معاوية يقول: كان ابن إسحاق من أحفظ الناس فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثرها فاستودعها ابن إسحاق. وقال النفيلي عن عبد الله بن فائد: كنا إذا جلسنا إلى ابن إسحاق فأخذ في فنٍ من العلم قضى مجلسه في ذلك الفن. وقال الميموني: ثنا أبو عبد الله بحديث استحسنته عن ابن إسحاق فقلت له: يا أبا عبد الله ما أحسن هذه القصص التي\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٠٣.","vol":"5","page":26},{"text":"يجيء بها ابن إسحاق فتبسم إلي متعجبًا. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن ابن عيينة قال: جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئًا قلت لسفيان: كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر فقال: أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته وأنه دخل عليها. وقال عبد الله بن أحمد: ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت هشام ابن عروة يقول: يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر والله إن رآها قط. قال عبد الله: فحدثنا أبي بذلك فقال: ولم ينكر هشام لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له أحسبه: قال ولم يعلم. وقال الأثرم عن أحمد: هو حسن الحديث. وقال مالك: دجال من الدجاجلة. وقال البخاري: رأيت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق قال: وقال علي: ما رأيت أحدًا يتهم ابن إسحاق قال: وقال لي إبراهيم بن المنذر: ثنا عمر بن عثمان: أن الزهري كان يتلقف المغازي من ابن إسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة والذي يذكر عن مالك في ابن إسحاق لا يكاد يتبين، وكان إسماعيل بن أبي أويس من أتبع من رأينا لمالك، أخرج إلي كتب ابن إسحاق عن أبيه في المغازي وغيرها فانتخبت منها كثيرًا. قال: وقال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثًا في زمانه. قال: ولو صح عن مالك تناوله من ابن إسحاق فلربما تكلم الإنسان فيرمي صاحبه بشيء ولا يتهمه في الأمور كلها. قال: وقال إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح: نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد أكثر عنهما في الموطأ وهما ممن يحتج بهما. قال: ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي وكلام الشعبي في عكرمة ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيان وحجة ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان وحجة. قال: وقال عبيد بن يعيش: ثنا يونس بن بكير، سمعت شعبة يقول: ابن إسحاق أمير المؤمنين لحفظه. قال: وقال لي علي بن عبد الله. نظرت في كتب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ويمكن أن يكونا صحيحين. قال: وقال لي بعض أهل المدينة: إن الذي يذكر عن هشام بن عروة قال: كيف يدخل ابن إسحاق على امرأتي لو صح عن هشام جائز أن تكتب إليه فإن أهل المدينة يرون الكتاب جائزًا وجائز أن يكون سمع منها وبينهما حجاب إلى هنا عن البخاري. وقال البخاري أيضًا: محمد بن إسحاق ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها. وقال إبراهيم الحربي: حدثني مصعب قال: كانوا يطعنون عليه بشيء من غير جنس الحديث. وقال أبو زرعة الدمشقي: وابن إسحاق رجل قد أجمع الكبراء من أهل العلم على الأخذ عنه وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقًا وخيرًا مع مدحه ابن شهاب له وقد ذاكرت دحيمًا قول مالك فيه فرأى أن ذلك ليس للحديث؛ إنما هو لأنه اتهمه بالقدر. وقال الزبيري عن الدراوردي: وجلد ابن إسحاق يعني في القدر. وقال الجوزجاني (^١): الناس يشتهون حديثه وكان يرمى بغير نوع من البدع. وقال موسى بن هارون: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: كان محمد بن إسحاق يرمى بالقدر وكان أبعد الناس منه. وقال يعقوب بن شيبة: سمعت ابن نمير يقول: إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٢٣٠.","vol":"5","page":27},{"text":"صدوق وإنما أُتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة. قال يعقوب: وسألت ابن المديني كيف حديث ابن إسحاق عندك؟ فقال: صحيح قلت له: فكلام مالك فيه؟ قال: مالك لم يجالسه ولم يعرفه، ثم قال: على أي شيء حدث بالمدينة قلت له: وهشام ابن عروة قد تكلم فيه قال على الذي قال هشام: ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها. قال: وسمعت عليًا يقول: إن حديث ابن إسحاق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني أبو الزناد ومرة ذكر أبو الزناد وهو من أروى الناس عن سالم أبي النضر وروى عن رجل عنه وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب وروى عن رجل عن أيوب عنه. وقال يعقوب ابن سفيان: قال علي: لم أجد لابن إسحاق إلّا حديثين منكرين: نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: \"إذا نعس أحدكم يوم الجمعة\"، والزهري عن عروة عن زيد بن خالد: \"إذا مس أحدكم فرجه\". والباقي يعني المناكير في حديثه يقول: ذكر فلان ولكن هذا فيه حدثنا. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليًا عنه فقال: صالح وسط. وقال أيوب بن إسحاق بن سامري: سألت أحمد فقلت له: يا أبا عبد الله إذا انفرد ابن إسحاق بحديث تقبله؟ قال: لا والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا. قال أيوب: وكان علي بن المديني يثني عليه ويقدمه. وقال أبو داود: وسمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق فقال: كان رجلًا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه. وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل (^١): كان ابن إسحاق يدلس إلّا أن كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماع قال: حدثني وإذا لم يكن قال: قال. قال: وقال أبو عبد الله: قدم ابن إسحاق بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره قال: فقلت له: أيما أحب إليك ابن إسحاق أو موسى بن عبيدة؟ فقال: ابن إسحاق. وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ابن إسحاق ليس بحجة. وقال عبد الله بن أحمد: ما رأيت أبي أتقن حديثه قط وكان يتتبعه بالعلو والنزول قيل له: يحتج به قال: لم يكن يحتج به في السنن. وقال عباس الدوري (^٢) عن ابن معين: محمد بن إسحاق ثقة وليس بحجة. وقال يعقوب بن شيبة: سألت ابن معين عنه فقلت: في نفسك من صدقه شيء؟ قال: لا هو صدوق. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لابن معين وذكرت له الحجة محمد بن إسحاق منهم فقال: كان ثقة إنما الحجة مالك، وعبيد الله بن عمر، وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: محمد بن إسحاق ليس به بأس. وقال مرة: ليس بذاك ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي: وقال الميموني عن ابن معين: ضعيف. وقال النسائي (^٣): ليس بالقوي. وقال العجلي (^٤): مدني ثقة. وقال ابن يونس: قدم الإسكندرية سنة (١١٩)، وروى عن جماعة من أهل مصر أحاديث لم يروها عنهم غيره فيما علمت. وقال ابن عيينة: سمعت شعبة يقول: محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث. وفي رواية عن شعبة فقيل له: لم؟ قال: لحفظه وفي رواية عنه: لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن إسحاق. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة ومن الناس من يتكلم\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٣٤.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٠٣.\n(^٣) الضعفاء: ٥١٣.\n(^٤) الثقات: ٤٠٠.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٢١.","vol":"5","page":28},{"text":"فيه وكان خرج من المدينة قديمًا فأتى الكوفة، والجزيرة، والري، وبغداد فأقام بها حتى مات بها سنة (٥١)، وقال في موضع آخر: ورواته من أهل البلدان أكثر من رواته من أهل المدينة، لم يرو عنه منهم غير إبراهيم بن سعد. وقال ابن عدي (^١): ولمحمد بن إسحاق حديث كثير وقد روى عنه أئمة الناس ولو لم يكن له من الفضل إلّا أنه صرف الملوك عن الاشتغال بكتب لا يحصل منها شيء إلى الاشتغال بمغازي رسول الله ﷺ ومبعثه ومبدأ الخلق لكانت هذه فضيلة سبق إليها وقد صنفها بعده قوم فلم يبلغوا مبلغه وقد فتشت أحاديثه الكثير فلم أجد فيها ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف وربما أخطأ أو يهم في الشيء بعد الشيء كما يخطئ غيره وهو لا بأس به. قال عمرو بن علي: مات سنة خمسين، وقال الهيثم بن عدي: مات سنة إحدى. وقال ابن معين (^٢)، وابن المديني: مات سنة اثنتين. وقال خليفة بن خياط (^٣): مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة. روى له مسلم في المتابعات وعلق له البخاري. قلت: وذكره النسائي في الطبقة الخامسة من أصحاب الزهري، وقال ابن المديني: ثقة لم يضعه عندي إلّا روايته عن أهل الكتاب وكذبه سليمان التيمي، ويحيى القطان، ووهيب بن خالد، فأما وهيب والقطان فقلدا فيه هشام بن عروة ومالكًا وأما سليمان التيمي فلم يتبين لي لأي شيء تكلم فيه والظاهر أنه لأمر غير الحديث لأن سليمان ليس من أهل الجرح والتعديل. قال ابن حبان (^٤) في الثقات: تكلم فيه رجلان هشام، ومالك فأما قول هشام فليس مما يجرح به الإنسان وذلك أن التابعين سمعوا من عائشة من غير أن ينظروا إليها وكذلك ابن إسحاق كان سمع من فاطمة والستر بينهما مسبل، وأما مالك فإن ذلك كان منه مرة واحدة ثم عاد له إلى ما يحب ولم يكن يقدح فيه من أجل الحديث إنما كان ينكر ثتبعه غزوات النبي ﷺ من أولاد اليهود الذين أسلموا وحفظوا قصة خيبر وغيرها، وكان ابن إسحاق يتتغ هذا منهم من غير أن يحتج بهم وكان مالك لا يروي الرواية إلّا عن متقن ولما سئل ابن المبارك قال: إنا وجدناه صدوقًا ثلاث مرات. قال ابن حبان: ولم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه ولا يوازيه في جمعه وهو من أحسن الناس سياقًا للأخبار إلى أن قال: وكان يكتب عمن فوقه ومثله ودونه فلو كان ممن يستحل الكذب لم يحتج إلى النزول فهذا يدلك على صدقه. سمعت محمد بن نصر الفراء يقول: سمعت يحيى بن يحيى وذكر عنده محمد بن إسحاق فوثقه. وقال الدارقطني (^٥): اختلف الأئمة فيه وليس بحجة إنما يعتبر به. وقال أبو يعلى الخليلي: محمد بن إسحاق عالم كبير وإنما لم يخرجه البخاري من أجل روايته المطولات وقد استشهد به وأكثر عنه فيما يحكي في أيام النبي ﷺ وفي أحواله وفي التواريخ وهو عالم واسع الرواية والعلم ثقة. وقال ابن البرقي: لم أر أهل الحديث يختلفون في ثقته وحسن حديثه وروايته وفي حديثه عن نافع بعض الشيء. وقال أبو حاتم (^٦) الرازي: يكتب حديثه. وقال أبو زرعة (^٧): صدوق. وقال الحاكم: قال محمد بن\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ١٠٢.\n(^٢) الدارمي: ١٥.\n(^٣) الطبقات: ٢٧٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٨٠.\n(^٥) البرقاني: ٤٢٢.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١٩٦.\n(^٧) أبو زرعة الرازي: ٥٨٨.","vol":"5","page":29},{"text":"يحيى: هو حسن الحديث عنده غرائب وروى عن الزهري فأحسن الرواية. قال الحاكم: وذكر عن البوشنجي أنه قال: هو عندنا ثقة ثقة وتعقب الذهبي قول هشام حدث عن امرأتي إلى آخره فقال: وقوله وهي بنت تسع غلط بين لأنها أكبر من هشام بثلاث عشرة سنة وكان أخذ ابن إسحاق عنها وقد جاوزت الخمسين وقد روى عنها أيضًا غير محمد بن إسحاق من الغرباء محمد بن سوقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6830>٦٧٤٤ - عخ: محمد بن أسعد التغلبي أبو سعيد المصيصي كوفي الأصل.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وزهير بن معاوية، وعبيد بن الوسيم، وأبي زبيد، وعمار بن سيف، ويحيى بن يمان، وأبي بكر بن عياش، وعدة.\nروى عنه:: أبو موسى العنبري، وعمرو بن علي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وحامد بن يحيى البلخي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن حازم بن أبي عروة (^١)، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، وغيرهم. قال أبو زرعة: منكر الحديث.\nوذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ويقال أيضًا: محمد بن سعيد. قلت: وقد سماه بذلك البخاري في تاريخه: ورد ذلك عليه الرازيان.\nوقال العقيلي (^٣): منكر الحديث (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6831>٦٧٤٥ - ت س: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة وقيل: بزرويه وقيل: ابن الأحنف الجعفي مولاهم أبو عبد الله البخاري.</span>\nروى عن: عبيد الله بن موسى، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وعفان، وأبي عاصم النبيل، ومكي بن إبراهيم وأبي المغيرة، وأبي مسهر، وأحمد بن خالد الوهبي، وخلق كثير سواهم ممن سمع من التابعين فمن بعدهم إلى أن كتب عن أقرانه وعن تلامذته.\nروى عنه: الترمذي في الجامع كثيرًا ومسلم في غير الجامع وروى النسائي في الصيام عن محمد بن إسماعيل عن حفص بن عمر بن الحارث عن حماد حديثًا هكذا وقع غير منسوب في عامة الروايات عنه وفي أصل الصوري الذي كتبه عن ابن النحاس عن حمزة عن النسائي ثنا محمد بن إسماعيل وهو أبو بكر الطبراني ووقع في رواية ابن السني وحده عن النسائي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري. وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في كثير من شيوخه وروى في كتاب الكنى عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري. وروى عن: البخاري أيضًا: أبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وابن أبي الدنيا، وصالح بن محمد الأسدي، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والقاسم بن زكريا، وابن أبي عاصم، وابن خزيمة، وعمير بن محمد بن بجير، وحسين بن محمد القباني، وأبو عمرو الخفاف النيسابوري، والحسين بن محمد بن حاتم بن عبيد العجلي، وعبد الله بن ناجية، والفضل بن العباس الرازي، وأبو قريش محمد بن جمعة القهستاني، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي وهو آخر من\n_________\n(^١) أبي عزرة.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٦٨.\n(^٣) الضعفاء: ١٨٧.\n(^٤) محمد بن أسعد هو في ابن أبي أمامة.","vol":"5","page":30},{"text":"حدث عنه ببغداد، ومحمد بن يوسف الفربري راوي الصحيح عنه. ورواة كتبه المصنفة. عنه: عبد الله بن محمد بن الأشقر، وعبد الله بن أحمد بن عبد السلام، ومحمود بن إسحاق الخزاعي، ومحمد بن سليمان بن فارس، وخلق كثير وآخر من حدث عنه بالصحيح: أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البزدوي النسفي الذي مات سنة (٣٢٩). قال بكير بن نمير: سمعت الحسن بن الحسين البزار ببجارا يقول: رأيت محمد بن إسماعيل شيخًا نحيف الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير ولد في شوال سنة (١٩٤) وتوفي يوم السبت لغرة شوال سنة (٢٥٦) عاش اثنتين وستين سنة إلّا ثلاثة عشر يومًا. وقال أحمد بن سيار المروزي: محمد بن إسماعيل طلب العلم وجالس الناس ورحل في الحديث ومهر فيه وأبصر وكان حسن المعرفة حسن الحفظ وكان يتفقه. وقال أبو العباس بن سعيد: لو أن رجلًا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن إسماعيل. وقال عامر بن المنتجع: سمعت أبا بكر المديني قال: كنا يومًا بنيسابور عند إسحاق بن راهويه ومحمد بن إسماعيل حاضر في المجلس فمر إسحاق بحديث وكان دون الصحابي عطاء الكيخاراني فقال إسحاق: يا أبا عبد الله إيش كيخاران قال: قرية باليمن كان معاوية بعث هذا الرجل من الصحابة إلى اليمن فسمع منه عطاء حديثين فقال له إسحاق: يا أبا عبد الله كأنك قد شهدت القوم. وقال إبراهيم بن معقل الثقفي: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كنت عند إسحاق بن راهويه فقال لنا بعض أصحابنا: لو جمعتم كتابًا مختصرًا لسنن النبي ﷺ: فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع هذا الكتاب، يعني: الجامع. قال إبراهيم: وسمعته يقول: ما أدخلت في كتابي الجامع إلَّا ما محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة صح وتركت من الصحاح محال الطول. وقال الكشميهني: سمعت الفربري يقول: قال لي محمد بن إسماعيل: ما وضعت في كتابي الصحيح حديثًا إلّا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين. وقال جعفر بن الفضل بن خنزابة: سمعت محمد بن موسى الماموني قال: سئل أبو عبد الرحمن - يعني: النسائي - عن العلاء، وسهيل فقال: هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل. وقال جعفر بن محمد القطان إمام الجامع بكرمينية: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كتبت عن ألف شيخ وأكثر ما عندي حديث إلّا وأذكر إسناده. وقال بكير بن نمير: كان محمد بن إسماعيل يصفي ذات يوم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضى صلاته قال: انظروا إيش هذا الذي أذاني في صلاتي فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعًا ولم يقطع صلاته. وقال أبو الأعين: كتبنا عن محمد بن إسماعيل على باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة. وقال حاشد بن إسماعيل: كنت بالبصرة فقدم محمد بن إسماعيل فقال محمد بن بشار: دخل اليوم سيد الفقهاء. وقال أبو قريش محمد بن جمعة: سمعت بندارًا محمد بن بشار يقول: حفاظ الدنيا أربعة فذكره فيهم. وقال البوشنجي: سمعت بندارًا يقول: ما قدم علينا مثل محمد بن إسماعيل. وقال يوسف بن ريحان: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان علي بن المديني يسألني عن شيوخ خراسان إلى أن قال: كل من أثنيت عليه فهو عندنا الرضي. وقال الفربري: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: ما استصغرت نفسي عند أحد إلَّا عند علي وربما كنت أغرب عليه. وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: حدثني حامد بن أحمد قال: ذكر","vol":"5","page":31},{"text":"لعلي بن المديني قول محمد بن إسماعيلى: ما تصاغرت نفسي عند أحد إلّا عند علي بن المديني فقال: ذروا قوله ما رأى مثل نفسه. وقال الفربري: سمعت محمد بن أبي حاتم: وراق محمد بن إسماعيل بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي: حديث لا يعرفه محمد بن إسحاق قال: سمعته يقول: ذاكرني أصحاب عمرو بن علي بحديث فقلت: لا أعرفه فسروا بذلك وصاروا إلى عمرو بن علي فقالوا له: ذاكرنا محمد بن إسماعيل ليس بحديث. قال محمد بن أبي حاتم: وسمعته يقول: كان إسماعيل بن أبي أويس إذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الأحاديث لنفسه. وقال أبو مصعب: محمد بن إسماعيل أفقه عندنا وأبصر من ابن حنبل. وقال عامر بن المنتجع عن أحمد بن الضوء: سمعت أبا بكر بن أبي شبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان: ما رأينا مثل محمد بن إسماعيل. وقال محمود بن النضر الشافعي: دخلت البصرة، والشام، والحجاز، والكوفة ورأيت علماء ها فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل فضلوه على أنفسهم. وقال ابن عدي (^١): كان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن إسماعيل يقول: الكبش النطاح. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة عن أهل خراسان فذكره فيهم. وقال أيضًا: سمعت أبي يقول: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل. وقال صالح بن محمد الأسدي: محمد بن إسماعيل أعلمهم بالحديث. وقال يعقوب بن إبراهيم الدورقي: محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة. وقال أبو العباس الدغولي: كتب أهل بغداد إلى محمد بن إسماعيل:\nالمسلمون بخير ما بقيت لهم … وليس بعدك خير حين تفتقد\nوقال أبو بكر محمد بن حرب: سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فقال: تركه أبو عبد الله يعني: البخاري. قال: فذكرت ذلك للبخاري فقال: بره لنا قديم. وقال الفضل بن العباس الرازي: رجعت مع محمد بن إسماعيل مرحلة وجهدت الجهد على أن أجيء بحديث لا يعرفه فما أمكنني وأنا أغرب على أبي زرعة عدد شعر رأسه. وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك: سمعت محمد بن إدريس الرازي أبا حاتم يقول: محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق قال: وسمعته في سنة سبع وأربعين يقول: يقدم عليكم رجل من خراسان لم يخرج منها أحفظ منه فقدم محمد بن إسماعيل بعد أشهر. وقال صالح بن سيار: سمعت نعيم بن حماد يقول: محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة. وقال عبدان بن عثمان: ما رأيت بعيني شابًا أبصر منه. وقال محمد بن سلام: هو الذي ليس مثله. وقال يحيى بن جعفر: لو قدرت أن أزيد في عمره لفعلت. وقال محمد بن العباس الضبي: سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول: كان سبب مفارقة أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البلد - يعني: بخاري - أن خالد بن أحمد الأمير سأله أن يحضر منزله فيقرأ الجامع والتاريخ على أولاده فامتنع فسأله (^٢) أن يعقد لأولاده مجلسًا لا يحضره غيرهم فامتنع أيضًا، فاستعان عليه بحريث بن أبي الورقاء وغيره حتى تكلموا في مذهبه ونفاه عن البلد فدعا عليهم فاستجب له. وقال ابن عدي: سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي يقول: جاء محمد بن إسماعيل إلى خرتنك قرية من قرى\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ١٢١.\n(^٢) فراسله.","vol":"5","page":32},{"text":"سمرقند على فرسخين منها وكان له بها أقرباء فنزل عندهم. قال: فسمعته ليلة من الليالي يدعو: اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت فاقبضني إليك. قال: فما تم الشهر حتى قبضه الله في سنة ست وخمسين ومائتين في شوال. قلت: مناقبه كثيرة جدًّا قد جمعتها في كتاب مفرد ولخصت مقاصده في آخر الكتاب الذي تكلمت فيه على تعاليق الجامع الصحيح ومن ذلك قال الحاكم: سمعت أبا الطيب يقول: سمعت ابن خزيمة يقول: ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله ﷺ ولا أحفظ له من البخاري. قال: وسمعت أبا عبد الله الحافظ - يعني: ابن الأخرم - يقول: سمعت أبي يقول: رأيت مسلم بن الحجاج بين يدي البخاري وهو يسأله سؤال الصبي المتعلم. قال: وسئل أبو عبد الله - يعني: ابن الأخرم - عن حديث فقال: إن البخاري لم يخرجه فقال له السائل: قد خرجه مسلم فقال أبو عبد الله: إن البخاري كان أعلم من مسلم ومنك ومني وقال: ولما ورد البخاري نيسابور قال محمد بن يحيى الذهلي: اذهبوا إلى هذا الرجل الصالح فاسمعوا منه، فذهب الناس إليه حتى ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيى فتكلم فيه بعد ذلك. وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: رأيت العلماء بالحرمين والعراقين فما رأيت فيهم أجمع منه. قال الحاكم: وسمعت أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول: سمعت محمد بن نعيم يقول: سألت محمد بن إسماعيل لما وقع ما وقع من شأنه عن الإيمان فقال: قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق وأفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي. على هذا حييت وعليه أموت وأبعث إن شاء الله تعالى. وقال غنجار في تاريخ بخارى: قال له أبو عيسى الترمذي: قد جعلك محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الله زين هذه الأمة يا أبا عبد الله وقال في الجامع: لم أر في معنى العلل والرجال أعلم من محمد بن إسماعيل. وقال إسحاق بن راهويه: يا معشر أصحاب الحديث اكتبوا عن هذا الشاب فإنه لو كان في زمن الحسن بن أبي الحسن لاحتاج الناس إليه لمعرفته بالحديث وفقهه. وقال حاشد بن عبد الله: سمعت المسندي يقول: محمد بن إسماعيل إمام فمن لم يجعله إمامًا فاتهمه وقال أيضًا: رأيت محمد بن رافع، وعمرو بن زرارة عند محمد بن إسماعيل يسالانه عن علل الحديث فلما فأما قالا لمن حضر: لا تخدعوا عن أبي عبد الله فإنه أفقه منا وأعلم وأبصر. وقال الحسين بن محمد بن حاتم المعروف بعبيد العجل له: ما رأيت مثل محمد بن إسماعيل ومسلم لم يكن يبلغه ورأيت أبا زرعة، وأبا حاتم يستمعان قوله وذكر له قصة محمد بن يحيى معه فقال: ما لمحمد بن يحيى ولمحمد بن إسماعيل كان محمد أمة من الأمم واعلم من محمد بن يحيى بكذا وكذا، كان دينًا فاضلًا يحسن كل شيء. وقال ابن أبي حاتم (^١): سمع منه أبي وأبو زرعة ثم تركا حديثه عندما كتب إليهما محمد بن يحيى أنه أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق. وقال محمد بن نصر المروزي: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: من قال عني: إني قلت لفظي بالقرآن مخلوق ففد كذب وإنما قلت أفعال العباد مخلوقة. وقال أبو عمرو الخفاف: حدثنا التقي النقي العالم الذي لم أر مثله محمد بن إسماعيل وهو أعلم بالحديث من إسحاق، وأحمد، وغيرهما بعشرين درجة ومن قال فيه شيئًا فعليه مني ألف لعنة. وقال مسلمة في الصلة كان ثقة جليل القدر عالمًا بالحديث وكان يقول بخلق القرآن فأنكر ذلك عليه\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٩٠.","vol":"5","page":33},{"text":"علماء خراسان فهرب ومات وهو مستخف. قال: وسمعت بعض أصحابنا يقول: سمعت العقيلي: لما ألف البخاري كتابه الصحيح عرضه على ابن المديني، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وغيرهم فامتحنوه وكلهم قال: كتابك صحيح إلّا أربعة أحاديث. قال العقيلي: والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة، قال مسلمة: وألف علي بن المديني كتاب العلل، وكان ضنينًا به فغاب يومًا في بعض ضياعه فجاء البخاري إلى بعض بنيه وراغبه بالمال على أن يرى الكتاب يومًا واحدًا فأعطاه له فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه، فلما حضر علي تكلم بشيء فأجابه البخاري بنص كلامه مرارًا ففهم القضية واغتم لذلك فلم يزل مغمومًا حتى مات بعد يسير واستغنى البخاري عنه بذلك الكتاب، وخرج إلى خراسان ووضع كتابه الصحيح فعظم شأنه وعلا ذكره وهو أول من وضع في الإسلام كتابًا صحيحًا فصار الناس له تبعًا بعد ذلك. قلت: إنما أوردت كلام مسلمة هذا لأبين فساده فمن ذلك إطلاقه بأن البخاري كان يقول بخلق القرآن وهو شيء لم يسبقه إليه أحد، وقد قدمنا ما يدل على بطلان ذلك، وأما القصة التي حكاها فيما يتعلق بالعلل لابن المديني؛ فإنها غنية عن الرد لظهور فسادها وحسبك أنها بلا إسناد وأن البخاري لما مات علي كان مقيمًا ببلاده وأن العلل لابن المديني قد سمعها منه غير واحد غير البخاري. فلو كان ضنينًا بها لم يخرجها إلى غير ذلك من وجوه البطلان لهذه إلّا خلوقة والله الموفق. وقال صالح جزرة: قال لي أبو زرعة الرازي: يا أبا علي نظرت في كتاب محمد بن إسماعيل هذا: أسماء الرجال يعني: التاريخ فإذا فيه خطأ كثير فقلت له: بلية إنه رجل كل من يقدم عليه من العراق من أهل بخارى نظر في كتبهم فإذا رأى اسمًا لا يعرفه وليس عنده كتبه وهم لا يضبطون ولا ينقطعون فيضعه في كتابه خطأ وإلّا فما رأيت خراسانيًا أفهم منه، وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري فهو مردود فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم وقال فيه: ثقة مأمون صاحب حديث كيس ورويناه في كتاب لأبي عبد الله بن مندة حديثًا رواه عن حمزة عن النسائي حدثني محمد بن إسماعيل البخاري، وكونه روى عن الخفاف عنه لا يمنع أن يكون لقيه بل الظاهر أنه لم يكثر عنه فاحتاج أن يأخذ عن بعض أصحابه والله أعلم. وسيأتي في آخر من اسمه محمد بن إسماعيل زيادة في هذه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6832>٦٧٤٦ - س: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي أبو عبد الله ويقال: أبو بكر البصري المعروف أبوه بابن علية نزل دمشق وولي القضاء بها.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن مهدي، وأبي عامر العقدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وجعفر بن عون، وحجاج بن محمد، وسعيد بن عامر، وأبي النضر، ووهب بن جرير، ويونس بن محمد، ومحمد بن بشر العبدي، ويعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، وعلي بن حفص المدائني، ومكي بن إبراهيم، وأبي نعيم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم بن دحيم، وإبراهيم بن متوية، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول، وأبو بشر الدولابي، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري، وأبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن بلاس (^١)، وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن\n_________\n(^١) ملاس.","vol":"5","page":34},{"text":"نصر بن بلال، وأبو الحسن أحمد بن عمر بن جوصاء، وآخرون. قال النسائي: حافظ ثقة. وقال الدارقطني: لا بأس به وذكره ابن حبان (^١) في الثقات: وقال: يغرب. وقال محمد بن جعفر بن بلاس: ثنا القاضي محمد بن إسماعيل بن علية الثقة الرضي، قال محمد بن الفيض: عزل يحيى بن أكثم وتولى جعفر بن عبد الواحد القضاء فولي محمد بن إسماعيل بن علية دمشق فلم يزل قاضيًا بدمشق حتى توفي سنة أربع وستين ومائتين وولي بعده أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز. قلت: وقال مسلمة: ثنا عنه العدوي وكان ثقة. وقال المستملي: كان مستقيم الحديث ثنا عن النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6833>٦٧٤٧ - ت ق: محمد بن إسماعيل بن البختري (^٢) الحساني أبو عبد الله الواسطي الضرير سكن بغداد.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وأبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، ومحمد بن الحسن المزني، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وأبو حاتم، والحسن بن محمد بن شعبة (^٣)، وأبو يعلى، وأسلم بن سهل، والقاسم بن زكريا المطرز، والبغوي، وابن صاعد، وإسماعيل بن إبراهيم البستي القاضي، والمحاملي، وابن مخلد، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٤): سمعت أحمد بن سنان يقول: محمد بن إسماعيل بن البختري صدوق عندنا لا بأس به. قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال الباغندي: كان خيرًا مرضيًا صدوقًا. وقال الدارقطني (^٥): ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال محمد بن مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: قال الذهبي (^٧): غلط غلطة ضخمة. روى عن: عبد الله بن نمير حديث جابر كنا نرمي عن الصبيان ونلبي عن النساء أخرجه (ت) عنه وقال بعده: أجمع أهل العلم أن المرأة لا يلبي عنها غيرها لكن لا ترفع صوتها انتهى. وقد أخرج ابن أبي شيبة الحديث في مصنفه عن عبد الله بن نمير بلفظ فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم وهذا هو الصواب انتهى. والحساني نسبة إلى قرية حسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6834>٦٧٤٨ - ص: محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي (^٨) الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الشيباني، والأعمش، والمنصور، وليث بن أبي سليم، ومغيرة بن مقسم، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن آدم، ومعاوية بن هشام، وعبد العزيز بن الخطاب، وأبو نعيم، وأحمد بن يونس، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وعباد بن يعقوب الأسدي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٩): شيخ صالح الحديث لا بأس به، بابة جعفر الأحمر وهريم. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال ابن عدي (^١١): وهو في جملة من ينسب إلى التشيع (^١٢).\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١١٣.\n(^٢) البختري في التقريب بفتح الموحدة والمثناة بينهما خاء معجمة ساكنة والحساني بمهملتين في الخلاصة آخره نون.\n(^٣) الحسين بن محمد بن شنبة من الحادية عشرة.\n(^٤) الجرح: ٧/ ١٩٠.\n(^٥) السنن: ١/ ١٢٤.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١١٨.\n(^٧) ميزان: ٣/ ٤٨١.\n(^٨) الزبيد بضم الزاي.\n(^٩) الجرح: ٧/ ١٨٨.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ٤١.\n(^١١) الكامل: ٦/ ٢٤٧.","vol":"5","page":35},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6835>٦٧٤٩ - د: محمد بن إسماعيل بن سالم أبو جعفر [الصائغ] (^١) الكبير البغدادي نزيل مكة.</span>\nروى عن: أبيه، وروح بن عبادة، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن بكير السهمي، وعفان، وأبي داود الحفري، وأبي النضر (^٢)، وحجاج بن محمد، وسعيد بن أبي مريم، وعلي بن المديني، وأحمد، وعمرو بن مرزوق، وقبيصة بن عقبة، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود فيما قال صاحب الشيوخ النبل. قال المزي (^٣): لم أقف على ذلك إنما وجدنا لابن الأعرابي (^٤) في الزيادات رواية عنه، وموسى بن هارون الحمال، ويحيى بن محمد بن صاعد، وابن أبي حاتم، وأبو العباس الدغولي، وأبو جعفر العقيلي، وأسلم بن سهل الواسطي، وأبو حامد بن حسنويه، وأبو الحسين بن المنادي، وأبو سعيد بن الأعرابي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٥): سمعت منه بمكة وهو صدوق. وقال ابن خراش: هو من أهل الفهم والأمانة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال ابن المنادي: جاءنا الخبر بأنه مات بمكة في جمادى الأولى سنة ست وسبعين ومائتين. قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وزاد وهو ابن (٨٨) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6836>٦٧٥٠ - ت س ق محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي (^٧) أبو جعفر الكوفي السراج.</span>\nروى عن: أبي معاوية، وابن عيينة، والمحاربي، وجعفر بن عون، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ووكيع، ووهب بن إسماعيل الأسدي، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، ومحمد بن نفيل ومحمد بن الحسن الواسطي في آخرين.\nوعنه: الترمذي، والنسائي وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو نعيم بن عدي، والقاسم بن زكريا المطرز، وابن أبي داود، وابن أبي حاتم (^٨)، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق وسمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩)، في الثقات وقال أبو القاسم: مات سنة ستين ومائتين في جمادى الأولى ويقال: سنة (٥٨). قلت: أرخه ابن المنادي، ومسلمة، والقراب سنة ستين. زاد مسلمة وكان صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6837>٦٧٥١ - خ د: محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة (^١٠) أبو عبد الله البصري مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: معتمر بن سليمان، وعبد الوهاب الثقفي، ومعاذ بن هشام، وعثمان بن عثمان الغطفاني، ويزيد بن زريع، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبي عامر العقدي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود وروى البخاري عن محمد بن أبي غالب القومسي عنه وروى في التاريخ عنه وأبو زرعة، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالي، وصالح بن محمد الأسدي، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، ومحمد بن محمد بن التمار،\n_________\n(^١) في الأصل: الصائب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٤٧٦.\n(^٢) أبو النضر هو هاشم بن القاسم.\n(^٣) تهذيب الكمال: ٢٤/ ٤٧٥.\n(^٤) ابن الأعرابي هو صاحب أبي داود.\n(^٥) الجرح: ٧/ ١٩٠.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٣٣.\n(^٧) الأحمسي بمهملتين.\n(^٨) الجرح: ٧/ ١٩٠.\n(^٩) الثقات: ٩/ ١١٨.\n(^١٠) أبو سمينة بفتح المهملة وكسر الميم وبعد التحتانية نون.","vol":"5","page":36},{"text":"والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وإبراهيم بن الجنيد، وموسى بن هارون، ومعاذ بن المثنى، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): كان غزاء ثقة. وقال أبو داود: كان من الشجعان. وقال صالح بن محمد: كان ثقة وهو أوثق من محمد بن يحيى بن أبي سمينة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال البخاري (^٣): خرج إلى البصرة فمات سنة ثلاثين ومائتين. وفيها أرخه غير واحد. له عند (د) (^٤) في حديث أبي هريرة: \"أن الله كتب كتابًا\". قلت: توقف أبو داود في صحة حديث أخرجه عنه عن معاذ بن هشام عن أبيه عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس: \"يقطع الصلاة الكلب، والحمار، والخنزير، والمجوسي، واليهودي، والمرأة\". قال (د): لم أسمعه إلّا منه وذاكرت به فلم يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6838>٦٧٥٢ - ق: محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار (^٥) الضرائري أبو صالح الرازي.</span>\nروى عن: يونس بن محمد المؤدب، ويعلى بن عبيد، وعبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، وعبد الله بن يزيد المقري، وأبي نعيم، والفريابي، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو حاتم (^٦) وقال: صدوق، وأبو بشر الدولابي، وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6839>٦٧٥٣ - دق: محمد بن إسماعيل بن عياش (^٧) بن سليم العنسي الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، ومحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني، وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق، وهاشم بن مرثد الطبراني، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): لم يسمع من أبيه شيئًا حملوه على أن يحدث فحدث. وقال الآجري: سئل أبو داود عنه فقال: لم يكن بذاك قد رأيته ودخلت حمص غير مرة وهو حي وسألت عمرو بن عثمان عنه فذمه. قلت: وقد أخرج أبو داود عن محمد بن عوف عنه، عن أبيه عدة أحاديث لكن يروونها بأن محمد بن عوف رآها في أصل إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6840>٦٧٥٤ - ع: محمد [بن إسماعيل] (^٩) بن مسلم بن أبي فديك (^١٠) واسمه دينار الديلي مولاهم أبو إسماعيل المدني.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن عمرو بن علقمة حديثًا واحدًا، وهشام بن سعد، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذيب، وكثير بن زيد الأسلمي، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد سلمة بن وردان، والضحاك بن عثمان، وعبيد الله\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٧٩.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٨٦.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٥٦.\n(^٤) خ.\n(^٥) أبو ضرار بكسر المعجمة والتخفيف.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١٩٠.\n(^٧) عياش في التقريب بالتحتانية والمعجمة والعنسي في الخلاصة بالنون.\n(^٨) الجرح: ٧/ ١٨٩.\n(^٩) في الأصل: إسماعيل، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٤٨٥.\n(^١٠) أبو فديك بالفاء مصغرًا.","vol":"5","page":37},{"text":"ابن عبد الرحمن بن موهب، وعيسى بن أبي عيسى الخياط (^١)، ويحيى بن بشر بن خلاد الأنصاري، وعبد الله بن مسلم بن جندب، وداود بن قيس الفراء، وأبي بن عباس بن سهل بن سعد، وجماعة.\nوعنه: الشافعي، وأحمد، والحميدي، وقتيبة، وأحمد بن صالح، وحاجب بن سليمان المنبجي، والحسن بن داود المنكدري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ودحيم، وهارون الحمال، وأبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي، وعقبة بن مكرم العمي، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وعبد بن حميد، وأبو الأزهر، وابن عبد الحكم، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، وآخرون. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال البخاري (^٣): مات سنة مائتين. وقال ابن سعد (^٤): مات سنة (٩٩). وقال مرة: مات سنة إحدى ومائتين. قلت: وقال ابن معين (^٥): ثقة. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث وليس بحجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6841>٦٧٥٥ - د: محمد بن إسماعيل بن مهاجر.</span>\nروى عنه: أبو داود. وذكره أبو القاسم في الشيوخ النبل. قال المزي (^٦): ولم أقف له على رواية (د) عنه. قلت: قال الذهبي (^٧) في الشيوخ الستة: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-6842>٦٧٥٦ - ت س: محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل الترمذي الحافظ نزيل بغداد.</span>\nووى عن: أيوب، وسليمان بن بلال، وسعيد ابن أبي مريم، وأبي نعيم، وقبيصة، وإسماعيل بن أبي أويس، وإبراهيم بن حمزة، والحسن بن سوار، والحميدي، وأبي صالح كاتب الليث، والقعنبي، والأوس، وأبي يعقوب البويطي، وعارم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيى بن بكير، ومسلم بن إبراهيم وعدة.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وجعفر بن محمد الفريابي، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وقاسم بن أصبغ، وابن صاعد، وأبو عبيد الآجري، والمحاملي، وابن مخلد، وأبو جعفر بن البختري، وأبو عمرو بن السماك، وإسماعيل الصفار، وأبو بكر بن كامل، وأبو سهل بن زياد القطان، ومحمد بن جعفر الخرائطي، وأبو علي بن خزيمة، وأبو بكر النجاد، وإبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد، ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، ومحمد بن أحمد بن علي بن محرم، وأبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال أبو بكر الخلال: رجل معروف ثقة كثير العلم متفقه. وقال ابن عقدة: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: أبو إسماعيل الترمذي صدوق مشهور بالطلب. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال الخطيب (^٩): كان فهمًا متقنًا مشهورًا بمذهب السنة. وقال أحمد بن كامل القاضي: مات في\n_________\n(^١) الحناط.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٤٢.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٨٩.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٣٧.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٠٥.\n(^٦) تهذيب الكمال: ٢٤/ ٤٨٨.\n(^٧) ميزان: ٣/ ٤٨١.\n(^٨) الثقات: ٩/ ١٥٠.\n(^٩) التاريخ: ٢/ ٤٢.","vol":"5","page":38},{"text":"رمضان سنة ثمانين ومائتين. قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة صدوق وتكلم فيه أبو حاتم. وقال الحاكم: ثقة مأمون. وقال مسلمة: قاض ثقة. وقال القراب: أنا أبو علي الخفاف، ثنا أبو الفضل بن إسحاق بن محمود، قال: كان أبو إسماعيل ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^١): تكلموا فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6843>٦٧٥٧ - س: محمد بن إسماعيل أبو بكر الطبراني.</span>\nروى عن: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد ابن أسماء، وأبي علي عبد الرحمن بن بحر الخلال، وأبي مروان عبد الملك بن حبيب البزاز.\nروى عنه: النسائي، وقال: ثقة حسن الأخذ للحديث. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: روى عنه محمد بن وضاح.\n\n<span data-type='title' id=toc-6844>٦٧٥٨ - د: محمد بن إسماعيل البصري مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: عبد الوهاب الثقفي.\nوعنه: أبو داود. وقال أبو حاتم (^٢): مجهول.\nوقال ابن عساكر: عندي إنه محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة لأن أبا داود روى عنه حديثًا في العمامة رواه بعينه أبو يعلى الموصلي فقال: محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6845>٦٧٥٩ - س: محمد بن إسماعيل عن: حفص بن عمر بن الحارث.</span>\nوعنه: النسائي في ترجمة البخاري. قلت: أنكر المؤلف أن يكون النسائي روى عن البخاري وقد وقع لي خبر صرح فيه النسائي بالرواية عن البخاري فقال أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة في كتاب: له حديث حدثنا حمزة بن محمد الكناني، ومحمد بن سعد الباوردي قالا: ثنا أحمد بن شبيب أبو عبد الرحمن النسائي، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري فذكر خبرًا، فهذا يدل على أن ابن السني قد حفظ نسب محمد بن إسماعيل في الحديث الذي تقدم ولم ينسبه من عند نفسه، ثم وجدت في رواية ابن الأحمر في السنن الكبرى عن البخاري عدة أحاديث والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6846>٦٧٦٠ - م دس: محمد بن أبي إسماعيل واسم أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي.</span>\nروى عن: أنس، وسعيد بن جبير، وعطاء، وعبد الرحمن بن هلال، وأبي الضحى، ومعقل الخثعمي، وعاصم بن عمير العنزي، وعدة.\nروى عنه: الثوري، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحيم بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، وأبي أسامة، وغيرهم.\nقال ابن معين (^٣)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): محمد بن راشد أخو عمر وإسماعيل ويعرفون ببني أبي إسماعيل محمد أحبهم إلي. وقال يحيى بن آدم عن شريك: إنه سئل عن امرأة ولدت في بطن أربعة فقال: قد رأيت بني إسماعيل أربعة ولدوا في بطن واحد وعاشوا. قال البخاري (^٥): عامتهم محدثون. وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري: قال يحيى: مات سنة\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٩٠.\n(^٢) الجرح: ٧/ ١٩٠.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٠٥.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٥٢.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٢١٠.","vol":"5","page":39},{"text":"اثنتين وأربعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6847>٦٧٦١ - د س: محمد بن الأشعث بن قيس الكندي أبو القاسم الكوفي أمه أخت أبي بكر الصديق.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وابن مسعود، وعائشة.\nروى عنه: ابنه قيس، والشعبي، ومجاهد، والزهري، وغيرهم. قال ابن سعد (^١): أمه أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر، وأما ابن منده فذكر أنه ولد على عهد رسول الله ﷺ، وهذا لا يصح لأن الأشعث إنما تزوج أم فروة في خلافة أبي بكر وقال: قتله المختار سنة (٦٦). وقال خليفة (^٢): قتل سنة (٧) مع مصعب بن الزبير أيام المختار. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عند (د) حديث في عبد الرحمن بن قيس وعند (س) آخر يتعلق بالصائم. قلت: وفي سنة سبع أرخه عامة أهل التاريخ. وكذا هو في النسخة التي وقفت عليها من ثقات ابن حبان والله أعلم. وذكر أبو زكرياء الأزدي أن ابن الزبير ولاه الموصل، ويؤيد قول ابن مندة أن مالكًا روى عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار: أن محمد بن الأشعث أخبره أن عمة له يهودية ماتت وأن محمد بن الأشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب وسأله من يرثها الحديث، فبهذا يتعين أن لا تكون أمه أم فروة لأن الأشعث إنما تزوج في خلافة الصديق فلا يتأتى لولدها أن يستفتي عمر لصغر سنه إذ ذاك ووجود والده، فإن كان صاحب الترجمة ولد أم فروة فالسائل لعمر غيره فلعل الأشعث هو الذي سأل فوهم الراوي أو كان له ولد آخر أكبر من ابن أم فروة أو كان والد السائل آخر يسمى الأشعث، فقد وقع في مسند البزار في من أبهم اسمه من الصحابة جد محمد بن الأشعث، وساق حديثًا من رواية محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده ولم يسمه وهو عنده غير الأشعث بن قيس الكندي. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6848>٦٧٦٢ - محمد بن إشكاب هو ابن الحسين بن إبراهيم بن الحر الحارثي البغدادي. يأتي وإشكاب لقب. ولهم شيخ آخر يقال له:</span>\n<span data-type='title' id=toc-6849>٦٧٦٣ - محمد بن إشكاب بن خالد النيسابوري يكنى أبا عبد الله.</span>\nروى عن: الحسين بن الوليد القرشي وغيره.\nروى عنه: محمد بن سليمان بن خالد العبدي. ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور. قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي. مات في ربيع الآخر سنة (٢٦٨) وآخر يقال:\n\n<span data-type='title' id=toc-6850>٦٧٦٤ - محمد بن إشكاب بن عبد الجبار الفقيه الهمداني يكنى أبا جعفر. متأخر الطبقة عن الذي قبله سمع منه أبو بكر محمد بن موسى بن جعفر البزار سنة (٢٧٣) وحدث عنه أيضًا عبد الرحمن بن الحسن الهمداني. ذكره الخطيب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6851>٦٧٦٥ - ل ت: محمد بن أعين أبو الوزير المروزي خادم ابن المبارك.</span>\nروى عنه (^٤): عن ابن عيينة، وفضيل بن عياض، وابن مهدي، والنضر بن محمد المروزي، وأبي الحجاج الزاهد، وخلق.\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٦٥.\n(^٢) الطبقات: ١٤٦\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٥٢.\n(^٤) أي: يعني: عن ابن المبارك.","vol":"5","page":40},{"text":"وعنه: أحمد، وإسحاق، وأحمد بن عبدة الآملي، وأحمد بن منصور ازاج، وأحمد بن سعيد الدارمي، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، وعلي بن خشرم، وعبد الله بن أحمد بن شبويه، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (^١)، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد، وآخرون. قال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي: يقال: إن عبد الله أوصى إليه وكان من ثقاته وخواصه. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن قهزاد: مات هو، وحاتم الجلاب سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6852>٦٧٦٦ - ت: محمد بن أفلح بن عبد الملك النيسابوري أبو عبد الرحمن الملقب بالترك (^٣) ختن يحيى بن يحيى.</span>\nروى عن: ابن إدريس، ووكيع، وأبي أسامة، وإسحاق بن راهويه.\nروى عنه: الترمذي، وحسين بن محمد القباني، وأبو عمرو المستملي، وإبراهيم بن محمد الصيدلاني. ذكره الحاكم في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6853>٦٧٦٧ - تمييز: محمد بن أفلح مولى أبي أيوب.</span>\nروى عن: أبيه، وأسامة بن زيد.\nوعنه: عثمان بن حكيم الأنصاري. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6854>٦٧٦٨ - تمييز: محمد بن أفلح.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: يعلى بن عطاء، وحميد الطويل. ذكره ابن حبان (^٥) أيضًا في الثقات وقال: لا أدري هو الأول أم لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6855>٦٧٦٩ - تمييز: محمد بن أفلح بن معاوية بن عدي بن المغيرة بن يزيد بن عبد الله بن رفاعة بن عمرو الأنصاري أبو السفاح الموصلي.</span>\nروى عن: منصور بن أبي مزاحم، وأحمد بن حنبل، وعبيد الله بن عمر القواريري.\nوعنه: أبو زكرياء يزيد بن محمد بن أياس الأزدي صاحب تاريخ الموصل. وذكره في تاريخه وقال: كان شاعرًا ولم يكن من أهل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6856>٦٧٧٠ - دس ق: محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف واسم أبيه أسعد.</span>\nروى عن: أبيه، وأبان بن عثمان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن إسحاق، ومالك. قال الدوري (^٦) عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له عندهما حديثان أحدهما عند (دق) في ابتداء الجمعة، والثاني عند (س) في استغفار كعب بن مالك لأسعد بن زرارة وعند (س) لما توفي أبو قيس بن الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6857>٦٧٧١ - بخ ق: محمد بن أمية بن آدم بن مسلم القرشي أبو أحمد الساوي (^٨) مولى عقبة بن أبي معيط.</span>\nروى عن: وكيع، ومحمد بن خالد بن ميمونة\n_________\n(^١) أبي رزية.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٦٥.\n(^٣) الترك بضم المثناة وسكون الراء.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٨٠.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٨٠.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٠٥.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٥٨.\n(^٨) الساوي بالمهملة.","vol":"5","page":41},{"text":"صاحب الفرائض، وعبد الله بن إدريس، وعثمان بن مخارق العامري، وعيسى بن عيسى غنجار، وسلمة بن الفضل، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في كتاب الأدب وروى ابن ماجه عن أبي زرعة عنه، وابنه، وأبو الحسين أحمد بن محمد، وأبو حاتم (^١)، وآخرون. وقال: صدوق، وعلي بن جميلة الساوي، والقاسم بن عباد بن محمد الترمذي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال النسائي: مات سنة ست وعشرين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6858>٦٧٧٢ - خت د: محمد بن أنس القرشي أبو أنس العدوي مولى عمر بن الخطاب كوفي سكن الدينور.</span>\nروى عن: الأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن كليب، ومطرف بن طريف، وحصين بن عبد الرحمن.\nروى عنه: علي بن بحر بن بري، وإبراهيم بن موسى الرازي. قال أبو حاتم (^٣): سمع منه إبراهيم بن موسى فقط وهو صحيح الحديث. وقال أبو زرعة: ثقة كان إبراهيم بن موسى يثني عليه. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: يغرب. قلت: وذكر العقيلي (^٥) في الضعفاء: محمد بن أنس بن عبد الحميد ابن أخي جرير وقال: كوفي سكن الري يحدث عن الأعمش بأحاديث لم يتابع عليها، ثم أخرج من طريق إبراهيم بن موسى عنه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رفعه: رأيت في يدي سوارين، فنفختهما، فطارا الحديث، فلعلهما اثنان، روى إبراهيم بن موسى عنهما لأن جريرًا ضبي وما هو من موالي آل عمر أو كان أنس ابن أخي جرير من غير أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6859>٦٧٧٣ - خت د: محمد بن إياس بن البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن نميرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي المدنى كان أبوه وعماه عاقل، وخالد ممن شهد بدرًا.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وعائشة، وابن عمرو بن العاصي، وابن عباس، وابن الزبير.\nروى عنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له عند (د) حديث في طلاق البكر ثلاثًا. قلت: وذكره ابن منده في معرفة الصحابة وقال: أدرك النبي ﷺ ولا تصح له صحبة ولا تعرف له رواية انتهى. وأبوه كان من كبار الصحابة فيحتمل أن يكون له رؤية وذكر ابن سعد: أن أمه الربيع بنت معوذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6860>٦٧٧٤ - ق: محمد بن أيوب الكلابي أبو هريرة الواسطي.</span>\nروى عن: الدراوردي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وبشر بن المفضل، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وغيرهم.\nروى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، والعباس بن جعفر بن الزبرقان، وإسحاق بن إبراهيم البستي، ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير، ومحمد بن عمرو بن عون الواسطي، ومحمد بن يونس\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٠٨.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٧٣.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢٠٧.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٣٦٦.\n(^٥) الضعفاء: ١٨٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٧٩.","vol":"5","page":42},{"text":"الكديمي، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): صالح. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي سنة (٢١٤) وقال:\n\n<span data-type='title' id=toc-6861>٦٧٧٥ - تمييز: محمد بن أيوب بن سويد الرملي.</span>\nروى عن: أبيه، ونوفل بن الفرات، وغيرهما. قال أبو زرعة الرازي: أدخل في كتاب أبيه أشياء موضوعة. وقال ابن حبان في ترجمة نوفل بن الفرات في كتاب الثقات: كان محمد بن أيوب يضع الحديث. وقال الحاكم، وأبو نعيم: روى أحاديث موضوعة. وقال في موضع آخر: لا تحل الرواية عنه وأورد له حديثًا آخر وقال: هذا موضوع لا أصل له وفي طبقته.\n\n<span data-type='title' id=toc-6862>٦٧٧٦ - محمد بن أيوب الرقي.</span>\nروى عن: مالك، وميمون بن مهران.\nيروى عنه: زهير بن عباد، ومحمد بن يزيد بن سنان. قال أبو حاتم (^٣): ضعيف. وقال ابن حبان (^٤): كان يضع الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6863>٦٧٧٧ - م: محمد بن أبي أيوب ويقال: ابن أيوب أبو عاصم الثقفي الكوفي.</span>\nروى عن: يزيد الفقير، وعامر الشعبي، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني، ومحمد بن عبد الله بن قارب الثقفي، وقيس بن مسلم الجدلي، وأبي عون الثقفي، وهلال الوزان، وأبي صادق، والقاسم بن عبد الرحمن الشامي.\nروى عنه: وكيع، وعبد الله بن إدريس، وطلحة بن يحيى الزرقي، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم. قال أحمد، وابن معين (^٥)، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): صالح. كان خلاد بن يحيى يغلط في اسم أبيه يقول: ثنا محمد بن أيوب وإنما هو ابن أبي أيوب. روى له مسلم حديثًا واحدًا عن يزيد عن جابر في الشفاعة.\n\nمحمد مع ب\n\n<span data-type='title' id=toc-6864>٦٧٧٨ - محمد بن بجيد الأنصاري. تقدم نسبه في عبد الرحمن بن بجيد وبيان من سماه عن مالك محمدًا وأما تسميته عبد الرحمن فإنما وقعت في رواية عن مالك.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6865>٦٧٧٩ - ع: محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي أبو بكر الحافظ البصري بندار </span>(^٧).\nروى عن: عبد الوهاب الثقفي، وغندر، وروح بن عبادة، وحرمي بن عمارة، وابن أبي عدي، ومعاذ بن هشام، ويحيى القطان، وابن مهدي، وأبي داود الطيالسي، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وجعفر بن عون، وبهز بن أسد، وسالم بن نوح، وحماد بن مسعدة، وسهل بن يوسف، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعمر بن يونس اليمامي، ومحمد بن عرعرة، ومعاذ بن معاذ، وأبي عامر العقدي، وأبي علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن بكر البرساني، وأمية بن خالد، وأبي عاصم، وعبد الملك بن الصباح،\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٠٨.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٧٣.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢٠٧.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٣٦٦.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٠٥.\n(^٦) الجرح: ٧/ ١٩٨.\n(^٧) بندار في الأصل من في يده القانون وهو أصل ديوان الخراج وإنما قيل له بندار لأنه كان بندارًا في الحديث جمع حديث بلده.","vol":"5","page":43},{"text":"وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخلق كثير.\nروى عنه: الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر المروزي وزكرياء السجزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وابن ناجية، وإبراهيم الحربي، وابن أبي الدنيا، وزكرياء الساجي، وأبو خليفة، وابن خزيمة، والسراج، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وابن صاعد، والبغوي، وآخرون. قال ابن خزيمة: سمعت بندارًا يقول: اختلفت إلى يحيى بن سعيد القطان أكثر من عشرين سنة. قال بندار: ولو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت أسمع منه شيئًا كثيرًا. وقال الآجري عن أبي داود: كتبت عن بندار نحوًا من خمسين ألف حديث وكتبت عن أبي موسى شيئًا ولولا سلامة في بندار ترك حديثه. وقال إسحاق بن إبراهيم الفزاري: كنا عند بندار فقال في حديث عن عائشة قال: قالت رسول الله ﷺ فقال له رجل يسخر منه: أعيذك بالله ما أفصحك فقال: كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا إلى أبي عبيدة فقال: قد بان ذلك عليك. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارًا يكذب فيما يروي عن يحيى. قال ابن سيار: وبندار، وأبو موسى ثقتان وأبو موسى أصح لأنه كان لا يقرأ إلّا من كتابه وبندار يقرأ من كل كتاب. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سمعت أبي وسألته عن حديث رواه بندار عن ابن مهدي عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر عن عبد الله عن النبي ﷺ قال: \"تسحروا فإن في السحور بركة\". فقال: هذا كذب وأنكره أشد الإنكار. وقال: حدثني أبو داود موقوفًا. وقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند ابن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه قال: ورأيت القواريري لا يرضاه وقال: كان صاحب حمام. قال الأزدي: وبندار قد كتب عنه الناس وقبلوه وليس قول يحيى، والقواريري مما يجرحه وما رأيت أحدًا ذكره إلّا بخير وصدق. وقال البرقاني: سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر البوشنجي يقول: ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا الإمام محمد بن بشار بندار. وقال العجلي (^١): بصري ثقة كثير الحديث وكان حائكًا. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق. وقال النسائي: صالح لا بأس به. وقال عبد الله بن محمد بن يونس السختياني (^٣): كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى علي بندار وكان الغرباء يقدمون بندارًا. وقال محمد بن المسيب: سمعته يقول: كتب عني خمسة قرون وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة وقال أيضًا: لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى فقال: البشرى مات بندار فقال: جئت تبشرني بموته، علي ثلاثون حجة إن حدثت أبدًا. فبقي بعده تسعين يومًا ولم يحدث بحديث. قال السراج: سمعت أبا سيار يقول: سمعت بندارًا يقول: ولدت في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة ومات حماد سنة (٦٧). وقال البخاري (^٤) وغير واحد: مات في رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وقال ابن حبان (^٥): كان يحفظ حديثه ويقرأ من حفظه. قلت: كذا قال في الثقات. وقال ابن خزيمة في التوحيد: ثنا إمام أهل زمانه محمد بن بشار. وقال البخاري في صحيحه: كتب إيئ بندار فذكر حديثًا مسندًا ولولا شدة وثوقه ما حدث عنه بالمكاتبة مع أنه في الطبقة الرابعة من شيوخه إلّا أنه كان مكثرًا فيوجد\n_________\n(^١) الثقات: ٤٠١.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢١٤.\n(^٣) السناني.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٩٦.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١١١.","vol":"5","page":44},{"text":"عنده ما ليس عند غيره. وقال مسلمة بن قاسم: أنا عنه ابن المهراني وكان ثقة مشهورًا. وقال الدارقطني: من الحفاظ الأثبات. وقال الذهبي (^١): لم يرحل ففاته كبار واقتنع بعلماء البصرة أرجو أنه لا بأس به. وفي الزهرة روى عنه البخاري مائتي حديث وخمسة أحاديث ومسلم أربع مائة وستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6866>٦٧٨٠ - محمد بن بشار العدني. شيخ يمان.</span>\nروى عن: بكر بن الشرود عن مالك.\nروى عنه: جعفر بن برد بن السوسي أورد له الدارقطني في غرائب مالك حديثًا وقال: إنه حديث منكر. وجعفر المذكور من شيوخ أبي سعيد بن الأعرابي ما عرفت فيه جرحًا ولا في شيخه وذكرته هنا للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-6867>٦٧٨١ - س: محمد بن بشر بن بشير (^٢) ابن معبد الأسلمي الكوفي ولجده بشير صحبة.</span>\nروى عن: أبيه، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأياس بن سلمة بن الأكوع، وعبد العزيز بن عبد الحكيم الحضرمي، ومحمد بن عامر، وزياد بن علاقة.\nروى عنه: ابن المبارك، وطلق بن غنام، وأبو أحمد الزبيري، وأبو عاصم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا من روايته، عن أشعث، عن الأسود، عن عائشة قلت: كان رسول الله ﷺ كل إذا أخذ شيئًا أخذه بيمينه الحديث. قال الدارقطني: لم يتابع محمد عليه والمحفوظ رواية شعبة وغيره عن أشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6868>٦٧٨٢ - ع: محمد بن بشر (^٤) بن الفرافصة بن المختار الحافظ العبدي أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر العمري، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، والأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، والثوري، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، ومسعر، ونافع بن عمر الجمحي، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وأبي حيان التيمي، وفطر بن خليفة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعمرو بن ميمون بن مهران، وعدة.\nوعنه: علي بن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، وأبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وموسى بن حزام الترمذي، وهارون بن عبد الله الحمال، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي، وعبدة بن عبد الله الصفار، ومحمد بن إسماعيل بن علية، وحوثرة بن محمد المنقري، وعبد بن حميد، وعباس الدوري، والحسن بن علي بن عفان، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٥) عن ابن معين: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: هو أحفظ من كان بالكوفة. وقال الكديمي عن أبي نعيم: لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول فقلت: يجيئوني فيسألوني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر فأغرب علي سبعين حديثًا لم يكن عندي منها إلّا حديث واحد. قال البخاري (^٦)،\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٤٩٠.\n(^٢) بشير بفتح أوله.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٩٧.\n(^٤) بشير.\n(^٥) الدارمي: ٢/ ٥٠٥.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩٩.","vol":"5","page":45},{"text":"وابن حبان (^١): مات سنة ثلاث ومائتين. قلت: كذا قاله ابن حبان في الثقات. وفيها أرخه يعقوب بن شيبة، ومحمد بن سعد وزاد في جمادى الأولى وقالا: وكان ثقة كثير الحديث. وفي المراسيل قال ابن معين: والله ما سمع محمد بن بشر من مجاهد بن رومي شيئًا ولكنه مرسل. وقال النسائي، وابن قانع: ثقة. وقال ابن الجنيد (^٢) عن ابن معين لم يكن به بأس وقيل له: هو أحب إليك أو أبو أسامة؟ فقال: أبو اسامة. وقال ابن شاهين (^٣) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: محمد بن بشر ثقة ثبت إذا حدث من كتابه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6869>٦٧٨٣ - دت س: محمد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي قاضيها.</span>\nروى عن: سعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، ومحمد بن راشد المكحولي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وموسى بن علي بن رباح، والليث بن سعد، وأيوب بن سويد، وغيرهم.\nروى عنه: ابناه الحسن وهارون، وابن ابنه الحسن بن أحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن نيزك البغدادي، والهيثم بن مروان العنسي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعلي بن عثمان النفيلي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وآخرون. ذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق، وقد شهدت جنازته منصرفة من الحج في استقبال سنة ست عشرة ومائتين. وقال ابن أبي حاتم (^٤): كتب عنه أبي سنة (٢١٥) وسثل عنه فقال: صدوق. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة (٢١٦). وكذا قال ابنه وزاد: كان مولده سنة اثنتين وأربعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6870>٦٧٨٤ - م د: محمد بن بكار بن الريان (^٦) الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي الرصافي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن جعفر، وابن المبارك، وفليح بن سليمان، وقيس بن الربيع، وفرج بن فضالة، وجعفر بن سليمان، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وإسماعيل بن زكرياء، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن طلحة بن مصرف، والوليد بن أبي ثور، وهشيم، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، وابنه إبراهيم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وموسى بن هارون، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، والمعمري، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خلف، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح الأشعري، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وإدريس بن عبد الكريم الحداد، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن محمد البغوي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: كان أبي لا يرى\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٤١.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٢٩١.\n(^٣) ثقات: ١٢٦٩.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢١١.\n(^٥) الثقات ٩/ ٦٠.\n(^٦) الريان بتحتانية.","vol":"5","page":46},{"text":"بالكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسًا وقد حدثنا عن بعضهم منهم: محمد بن بكار. وقال عثمان الدارمي (^١) عن ابن معين: لا بأس به. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال صالح بن محمد: صدوف يحدث عن الضعفاء. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال ابن أبي خيثمة: سمعته يقول في سنة ثنتين وثلاثين: أنا اليوم ابن (٨٧) سنة. وقال البخاري (^٣) وغيره: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6871>٦٧٨٥ - م د: محمد بن بكار بن الزبير العيشي (^٤) الصيرفي البصري.</span>\nروى عن: يزيد بن زريع، وأبي أحمد الزبيري، وأبي داود الطيالسي، وابن عيينة، وعبد المجيد بن أبي رواد، ومروان بن معاوية، وأبي عاصم، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، وأبي عامر العقدي، وأبي قتيبة، وروح بن عطاء بن أبي ميمون، وجماعة.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن الدورقي، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وإبراهيم بن محمد بن نايلة، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت: جمع غير واحد بينه وبين الذي قبله منهم: أبو إسحاق الحبال في مشائخ مسلم، وأبو علي الجياني في مشائخ أبي داود، والكلام في الذي قبله محتمل أن يكون بعضه فيه لأن أكثرهم أطلقوا القول في محمد بن بكار من غير نسبة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6872>٦٧٨٦ - تمييز: محمد بن بكار الحارثي المصري بالميم.</span>\nروى عن: حماد بن عيسى الجهني.\nروى عنه: موسى بن سهل الرملي. وهو متأخر الطبقة قليلًا عن الذي قبله ولا أعرف اسم جد هذا ولا حاله، ثم رأيته في المتفق للخطيب لم يزد في التعريف به على ما ذكرت وذكر بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-6873>٦٧٨٧ - محمد بن بكار الخزاز الكوفي.</span>\nحدث عن: الحسن بن معلى بن أعين.\nروى عنه: عبيد بن محمد الرواسي شيخ لابن عقدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6874>٦٧٨٨ - ع: محمد بن بكر بن عثمان البرساني (^٥) أبو عبد الله ويقال: أبو عثمان البصري.</span>\nروى عن أيمن بن نابل، وعثمان بن سعد الكاتب، وهشام بن حسان، وعبد الحميد بن جعفر، وابن جريج، وعبد الله بن زياد، وسعيد بن أبي عروبة، وسوار أبي حمزة، وشعبة، وحماد بن سلمة، وعثمان بن أبي رواد، ويونس بن يزيد الأيلي. وغيرهم.\nروى عنه: أحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهارون الحمال، وإسحاق بن منصور الكوسج، وبندار، وأبو موسى، ومحمود بن\n_________\n(^١) الدارمي: ٨٠٤.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٦٠.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩٩.\n(^٤) العيشي في التقريب بالمعجمة وفي هامش الخلاصة منسوب إلى عائش بن مالك بن تيم الله ويقال في النسبة إليه العائشي والعيشي.\n(^٥) البرساني بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة.","vol":"5","page":47},{"text":"غيلان، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو بكر بشر بن خلف، وحاتم بن بكر بن غيلان، وسفيان بن وكيع، وعقبة بن مكرم العمي، ومحمد بن ميمون، وأبو قدامة السرخسي، ومحمد بن الحسن بن تسنيم، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن مرزوق الباهلي، ويحيى بن موسى البلخي، وعبد بن حميد، وأحمد بن منصور الرمادي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وآخرون. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد: صالح الحديث. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: ثنا البرساني وكان والله ظريفًا صاحب أدب. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو داود، والعجلي (^٣): ثقة. وقال ابن عمار الموصلي: لم يكن صاحب حديث تركناه لم نسمع منه. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات، وقال هو وابن سعد وآخرون: مات سنة ثلاث ومائتين. زاد ابن سعد: بالبصرة في ذي الحجة وكان ثقة. وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة (٢٠٤). قلت: وقال أبو حاتم (^٥): شيخ محله الصدق. وقال النسائي في كتاب المحاربة من سننه: ليس بالقوي. وقال ابن قانع: كان ثقة. وقال الذهبي: روى عن عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة في حديث بسرة في مس الذكر أو أنثييه أو رفعه فرفع الزيادة وإنما هي من قول عروة انتهى. وقد أوضحت ذلك في المدرج وذكرت في من شاركه في رفع هذه الزيادة لكن عن غير شيخه وبينت سبب الإدراج ومستنده.\n\n<span data-type='title' id=toc-6875>٦٧٨٩ - د: محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي الحافظ العبسي (^٦) الكوفي.</span>\nروى عن: يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي.\nروى عنه: أبو داود حديث بريدة: أن النبي ﷺ استنكه (^٧) ماعزًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6876>٦٧٩٠ - خ م س: محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي (^٨) أبو عبد الله الثققي مولاهم البصري.</span>\nروى عن: عمه عمر بن علي المقدمي، ويزيد بن زريع، وأبي معشر يوسف بن يزيد [البراء] (^٩)، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وحماد بن زيد، وابن علية، وبشر بن المفضل، وعباد بن عباد، ومعتمر بن سليمان، وأبي عوانة، وحرمي بن عمارة، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن سعيد القطان، ووهب بن جرير بن حازم، وعثام بن علي العامري، وعبد الرحمن بن مهدي، وجماعة.\nروى عنه: البخاري، ومسلم وروى البخاري عن أحمد غير منسوب عنه، وروي النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي عاصم، وإبراهيم وبن هاشم البغوي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٠٦.\n(^٢) الدارمي: ٨٠٤.\n(^٣) الثقات: ٤٠١.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٤٢.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢١٢.\n(^٦) العبسي بموحدة.\n(^٧) استنكه أي شم نكهته ورائحة فمه هل شرب الخمر أم لا.\n(^٨) المقدمي بالتشديد.\n(^٩) في الأصل: البراد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٥٣٤.","vol":"5","page":48},{"text":"وإبراهيم بن محمد بن نايلة، وعبد الله بن أحمد، ويويسف بن يعقوب القاضي، وهو راويته، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور: قلت ليحيى اكتب عنه أحاديث أبيه قال: أكتب وقال أيضًا عن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^١): صالح الحديث محله الصدق. قال البخاري (^٢) وغير واحد: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. زاد بعضهم في أول السنة. قلت: وقال ابن قانع: مات في شعبان وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6877>٦٧٩١ - خ م س ق: محمد بن أبي بكر بن عوف بن رباح الثقفي حجازي.</span>\nروى عن: أنس في التهليل والتكبير في الغدو من منى إلى عرفات.\nوعنه: ابنه أبو بكر، وموسى بن عقبة، وأخوه محمد بن عقبة، وبكير بن الأشج، وشعبة، ومالك، والضحاك بن عثمان الحزامي، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٤): مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6878>٦٧٩٢ - ع: محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري الحزمي (^٥) أبو عبد الملك المدني القاضي.</span>\nروى عن: أبيه، وخالة أبيه عمرة بنت عبد الرحمن، وعباد بن تميم الأنصاري.\nوعنه: عبد الملك بن زيد بن، سعيد بن زيد بن عمرو، وأبو بكر بن نافع مولى زيد بن الخطاب، وعبد العزيز بن عبد الملك، ووهيب، وأبو أويس، والسفيانان، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): صالح ثقة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال الواقدي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وهو ابن (٧٢) سنة. قلت: بقية كلامه وكان ثقة وله أحاديث. وقال عبد الله بن أحمد (^٨) عن أبيه: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-6879>٦٧٩٣ - س ق: محمد بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي أبو القاسم المدني ولد عام حجة الوداع.</span>\nروى عن: أبيه مرسلًا وعن أمه أسماء بنت عميس.\nروى عنه: ابنه القاسم. قال ابن يونس: قدم مصر أميرًا عليها من قبل علي بن أبي طالب، وجمع له صلاتها وخراجها فدخل في رمضان سنة (٣٧)، وقيل في صفر سنة (٣٨)، قتل يوم المسناة لما انهزم المصريون فقيل: إنه اختفى في بيت امرأة من غافق آواه فيه أخوها وكان الذي يطلبه معاوية بن حديج فلقيتهم أخت الرجل الذي كان آواه وكانت ناقصة العقل فظنت أنهم يطلبون أخاها فقالت: أدلكم على محمد بن أبي بكر على أن لا تقتلوا أخي؟ قالوا: نعم. فدلتهم عليه فقال: احفظوني لأبي بكر فقال معاوية: قتلت ثمانين من قومي في دم عثمان وأتركك وأنت صاحبه فقتله، حدثنا بذلك من أمره حسن بن محمد المدني عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عبد الكريم بن الحارث بهذا ونحوه. له\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢١٣.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٦٨.\n(^٤) الثقات: ٤٠١.\n(^٥) الحزمي بإسكان الزاي.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢١٢.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٦٣.\n(^٨) العلل: ٣/ ٢٦١.","vol":"5","page":49},{"text":"عندهما في حج أبيه في حجة الوداع. قلت: وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: كان علي يثني عليه ويفضله لأنه كانت له عبادة واجتهاد وكان على رجالة علي يوم صفين. وقال ابن حبان (^١): قيل: إن محمدًا قتل في المعركة وقيل: إن عمرو بن العاص قتله بعد أن أسره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6880>٦٧٩٤ - خ: محمد بن بكير (^٢) بن واصل بن مالك بن قيس بن جابر بن ربيعة الحضرمي أبو [الحسن] (^٣) البغدادي نزيل أصبهان.</span>\nروى عن: أبي معشر المدني، والدراوردي وهشيم، والوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، وأبي الأحوص، وشريك، وثابت بن الوليد بن جميع، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، ومصعب بن سلام، ونوح بن قيس الحداني، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي (^٤): لم أقف على روايته عنه لا في الصحيح ولا في غيره. وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر الصاغاني، ويعقوب بن شيبة، وأبو مسعود الرازي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن منصور الرمادي، وإبراهيم الحربي، والفضل بن سهل الأعرج، وعباس الدوري، وأسيد بن عاصم، وعيسى بن عبد الله الطيالسي رغاث، وأبو بكر بن عبد الله ابن محمد بن النعمان الأصبهاني، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): صدوق عندي يغلط أحيانًا. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ ثقة صدوق. وقال ابن عقدة: سمعت محمد بن غالب يقول: ثنا محمد بن بكير الحضرمي الثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات: وقال أبو نعيم الحافظ: قدم أصبهان سنة (٢١٦) وتوفي بعد العشرين ومائتين وهو صاحب غرائب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6881>٦٧٩٥ - بخ دق: محمد بن بلال الكندي أبو عبد الله البصري التمار.</span>\nروى عن عمران القطان، وحرب بن ميمون، ورباح بن عمرو النصيبي (^٧)، وهمام بن يحيى، وعبد الحكم القسملي.\nروى عنه: البخاري في الأدب، وروى هو، وأبو داود، وابن ماجه عن أحمد بن سنان القطان عنه، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وعثمان بن طالوت الجحدري، وسليمان بن داود الشاذكوني، وأبو الأزهر النيسابوري، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلّا خيرًا. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال ابن عدي (^٩): هو يغرب عن عمران وله عن غير عمران أحاديث غرائب وليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به. قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: يهم في حديثه كثيرًا. وقال الذهبي: غلط في حديثه كما يغلط الناس ولهم شيخ آخر يقال له (محمد) بن بلال القرشي. أقدم من هذا. يروي عن طاوس قال أبو حاتم (^١٠): مجهول.\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٣٦٨.\n(^٢) بكير بالتصغير.\n(^٣) في الأصل: الحسين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٥٤٣.\n(^٤) تهذيب الكمال: ٢٤/ ٥٤٣.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢١٤.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٨٢.\n(^٧) القيسي.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٦٠.\n(^٩) الكامل: ٦/ ١٣٢.\n(^١٠) الجرح: ٧/ ٢١٦.","vol":"5","page":50},{"text":"محمد مع ث\n\n<span data-type='title' id=toc-6882>٦٧٩٦ - ت: محمد بن ثابت بن أسلم البناني البصري.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وجعفر بن محمد الصادق، وجماعة.\nروى عنه: جعفر بن سليمان الضبعي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وأبو عبيدة الحداد، ومطهر بن الهيثم، ومعاوية بن حفص الباهلي، ويحيى بن أيوب المصري، وحجاج بن نصير الفساطيطي، وبكر بن بكار، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم (^١): منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخاري (^٢): فيه نظر. وقال أبو داود، النسائي (^٣) ضعيف. وقال ابن عدي (^٤): عامتها يعني أحاديثه، مما لا يتابع عليه. قلت: وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول: محمد بن ثابت ليس بقوي. كان عفان يقول: محمد بن ثابت البناني رجل صدوق في نفسه ولكنه ضعيف الحديث. كذا ذكر ابن أبي حاتم والذي في تاريخ ابن أبي خيثمة هذه القصة عن محمد بن ثابت العبدي فالله أعلم. وقال أبو زرعة: لين. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الأزدي: ساقط. قال ابن حبان (^٥): روى عن أبيه ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به. وقال يعقوب بن سفيان (^٦): ليس بالقوي. وقال الحاكم: هو عزيز الحديث ولم يأت بمتن منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-6883>٦٧٩٧ - ت: محمد بن ثابت بن سباع (^٧) الخزاعي.</span>\nروى عن: عائشة، وأم كرز الكعبية.\nروى عنه: ابن عمه سباع بن ثابت، وابنته [جبرة] (^٨) بنت محمد بن ثابت. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. روى له الترمذي حديثه عن أم كرز في العقيقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6884>٦٧٩٨ - بخ: محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبي عزيز ويقال: عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي عزيز بن عبد الدار بن قصي العبدري أبو مصعب الحجازي وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعقبة بن عامر، وغيرهم.\nوعنه: ابناه إبراهيم ومصعب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وروى عبد الله بن أبي بكر بن حزم: أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبيه أبي بكر بن حزم: أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فله رضى. قلت: أبو عزيز جده هو ابن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي وليس لعبد الدار ولد اسمه أبو عزيز.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢١٧.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ١٠٣.\n(^٣) الضعفاء: ٥٢٠.\n(^٤) الكامل: ٣/ ١٣٦.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ٢٥٢.\n(^٦) المعرفة: ٢/ ٤٦٤.\n(^٧) سباع بكسر المهملة.\n(^٨) في الأصل: خيرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٥٤٩.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٦٩.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٦٩.","vol":"5","page":51},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6885>٦٧٩٩ - د سي: محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني وأمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول ولد في حياة النبي ﷺ فحنكه وسماه.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبيه، وسالم مولى أبي حذيفة.\nوعنه: أباه إسماعيل، ويوسف، والزهري، ويعقوب بن عمر بن قتادة. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وقال: هو أخو عبد الله بن حنظلة لأمه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال خليفة (^٢): قتل هو وأخواه يحيى، وعبد الله يوم الحرة. قلت: لكن الذي ذكره ابن سعد (^٣) في الطبقات: أنه قتل هو وأولاده عبد الله، وسليمان، ويحيى والجمع بين الروايتين ممكن. وقد ذكر أبو الحسين الرازي أن دارًا كانت بدمشق لثابت بن قيس وأنها صارت لابنيه محمد وعبد الله واستنكر ابن عساكر ذلك لأن ثابتًا قتل قبل فتح دمشق لكن الغرض منه إثبات كون عبد الله أخا محمد بن ثابت والظاهر أن رواية محمد عن أبيه وعن سالم أيضًا مرسلة لأنهما قتلا يوم اليمامة وهو صغير إلّا أن يكون حفظ عن أبيه وهو طفل وقد أورده في الصحابة على قاعدتهم ولا تصح له صحبة ولا يصح سماع الزهري منه أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6886>٦٨٠٠ - د ق: محمد بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: نافع مولى ابن عمر، ومحمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وروح بن القاسم، وجماعة.\nروى عنه: وكيع، وابن مهدي، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة، وأبو الربيع الزهراني، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وآخرون. قال الدوري (^٤) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي (^٥) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٦): ليس بالمتين يكتب حديثه وهو أحب إلي من أبي أمية بن يعلى، وصالح المري روى حديثًا منكرًا. وقال البخاري (^٧): يخالف في بعض حديثه. روى عن نافع عن ابن عمر في التيمم ورواه أيوب والناس عن نافع عن ابن عمر فعله. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^٨): عامة أحاديثه مما لا يتابع عليه. قلت: وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير. وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف. وقال: فقلت له: أليس قد قلت مرة ليس به بأس؛ قال: ما قلت هذا قط. وقال محمد بن سليمان، لوين، وأحمد بن عبد الله العجلي (^٩): ثقة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو داود السجستاني: ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-6887>٦٨٠١ - محمد بن ثابت العصري بفتح المهملتين منسوب إلى بطن من عبد القيس وهو العبدي المذكور قبل استدركه النباتي على الكامل</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٣٦٤.\n(^٢) الطبقات: ٢٣٨.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٨١.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٠٧.\n(^٥) الدارمي: ٨٠٩.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢١٦.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ١٩٤.\n(^٨) الكامل: ٦/ ١٤٥.\n(^٩) الثقات: ٤٠١.","vol":"5","page":52},{"text":"ونقل عن ابن أبي حاتم (^١) أنه قال:\nروى عنه: القواريري، وعمرو بن علي وأن أبا حاتم قال: إنه بصري ثقة يكتب حديثه وإن أبا زرعة قال: ليس بالقوي. واقتصر الذهبي لما أفرد العصري على قول أبي زرعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6888>٦٨٠٢ - ت ق: محمد بن ثابت.</span>\nعن: أبي حكيم مولى الزبير وأبي هريرة.\nوعنه: موسى بن عبيدة الربذي. قال الدوري عن ابن معين: لا أعرفه. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه، لا نفهم من محمد هذا وزعم يعقوب بن شيبة أنه محمد بن ثابت بن شرحبيل من بني عبد الدار - يعني: المتقدم - ومما يؤيده أن عبد الله بن نمير وابن أبي زائدة رويا عن موسى بن عبيدة عنه عن أبي هريرة حديثًا ونسباه قرشيًا والله أعلم. قلت: لكن قال علي بن المديني: محمد بن ثابت عن أبي حكيم لا نعلم أحدًا روى عنه غير موسى بن عبيدة فيحتمل أن الذي روى عن أبي هريرة هو ابن شرحبيل وأن هذا رجل مجهول كما قال هؤلاء الأئمة: أن موسى بن عبيدة روى عنهما جميعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6889>٦٨٠٣ - ق: محمد بن ثعلبة بن سواء (^٢) بن عنبر السدوسي البصري.</span>\nروى عن: عمه محمد بن سواء.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وعلي بن سعيد بن بشير، ومحمود بن محمد الواسطي، وهاشم بن مرثد الطبراني، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): أدركته ولم أكتب عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6890>٦٨٠٤ - محمد بن أبو الثلج هو ابن عبد الله يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6891>٦٨٠٥ - ق: محمد بن ثواب (^٤) بن سعيد بن حصن الهباري أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وشبابة بن سوار، وأبي نعيم عبد الرحمن بن هارون النخعي، وأبي داود الحفري، وزيد بن الحباب، ومعاوية بن هشام، ويعلى بن عبيد، ويونس بن بكير، وعدة.\nروى عنه: ابن ماجه وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو بكر البزار، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو نعيم بن عدي، وابن أبي حاتم (^٥)، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي، مات مستهل محرم سنة ستين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في كتاب الصلة: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6892>٦٨٠٦ - دس: محمد بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد.</span>\nروى عن: معمر، وابن جريج، وعوف الأعرابي، ويحيى بن العلاء الرازي.\nروى عنه: ابنه عبد الجبار، وفضيل بن عياض، وهو من أقرانه، وعبد الرزاق، وزيد بن المبارك، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعانيون، ومحمد بن\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢١٧.\n(^٢) سواء بفتح الواو والمد و(السدوسي) بفتح المهملة.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢١٨.\n(^٤) ثواب بفتح وتخفيف (والهباري) بتشديد الموحدة.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢١٨.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٢٣.","vol":"5","page":53},{"text":"عبيد بن حساب، وغيرهم. قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي: وقال ابن أبي حاتم (^١). سألت أبي ما حال ابن ثور؟ قال: الفضل والعبادة والصدق. قلت: عبد الله بن معاذ أحب إليك أو ابن ثور؟ قال: ابن ثور أحب إلي. قال: وسألت أبا زرعة عن ابن ثور، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق فقال: ابن ثور أفضلهم. وقال البخاري (^٢): قال لي إبراهيم بن موسى: قال لنا عبد الرزاق: محمد بن ثور صوام قوام. كذا قال وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة تسعين ومائة أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.\n\nمحمد مع ج\n\n<span data-type='title' id=toc-6893>٦٨٠٧ - ق: محمد بن جابر بن بجير بن عقبة بن سعيد بن عامر المحاربي أبو بجير (^٤) الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، وعبد الرحمن المحاربي، ووكيع، وابن مهدي، وأبي أسامة، وأسباط بن محمد، ويحيى بن يعلى المحاربي، وعبد الرحيم المحاربي.\nروى عنه: ابن ماجه وابنه بجير بن أبي بجير وابن خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وحاجب بن أبي كثير، وابن أبي حاتم (^٥): وقال: كتبت عنه مع أبي بالكوفة وهو صدوق. وقال الحضرمي: ثقة مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين.\nقلت: وكذا قال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6894>٦٨٠٨ - د ق: محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي (^٦) الحنفي أبو عبد الله اليمامي أصله كوفي وكان أعمى.</span>\nروى عن: قيس بن طلق الحنفي، وعبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن رفيع، وسماك بن حرب، وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن أبي كثير، وغيرهم.\nوعنه: أخوه أيوب بن جابر، وأيوب السختياني، وعبد الله بن عون وكان أكبر منه، وهشام بن حسان، وشعبة بن الحجاج؛ وماتا قبله، والثوري، وقيس بن الربيع، ووكيع، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وقرين بن تمام، وموسى بن داود الضبي، وابن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومسدد وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان محمد بن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه يعني: الحديث. وقال الدوري (^٧) عن ابن معين: كان أعمى واختلط عليه حديثه وكان كوفيًا فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف. وقال عمرو بن علي: صدوق كثير الوهم متروك الحديث. وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى: سمعت أبا الوليد يقول: نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا من التحديث عنه. قال: وسمعت أبي وأبا زرعة يقولان: من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق إلّا أن في أحاديثه تخاليط وأما أصوله فهي صحاح. وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢١٧.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ١٠٨.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٥٧.\n(^٤) أبو بجير بالموحدة والجيم مصغرًا.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٢٠.\n(^٦) السحيمي بمهملتين.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٠٧.","vol":"5","page":54},{"text":"العلم قال: وقال أبي: ذهبت كتبه في آخر عمره وساء حفظه وكان يتقن وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير وهو معروف بالسماع جيدًا للقاء رأوا في كتبه لحقًا وحديثه عن حماد فيه اضطراب. قال: وسئل أبي عن محمد بن جابر، وابن لهيعة فقال: محلهما الصدق ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة، وقال البخاري (^١): ليس بالقوي يتكلمون فيه. روى مناكير. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي (^٢) ضعيف. وقال ابن عدي (^٣): روى عنه من الكبار أيوب، وابن عون، وسرد جماعة. قال: ولولا أنه في ذلك المحل لم يروِ عنه هؤلاء وقد خالف في أحاديث ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه. قلت: وقال ابن المبارك في تاريخه: مررت به وهو بمنى يحدث الناس فرأيته لا يحفظ حديثه فقلت له: أيها الشيخ إنك حدثتني بكذا وكذا قال: فجاءني إلى رحلي ومعه كتابه فقال لي: انظر فنظرت فإذا هو صحيح فقلت لا تحدث إلّا من كتابك. وقال محمد بن عيسى بن الطباع: سمعت ابن مهدي يضعفه قال: وقال لي أخي إسحاق بن عيسى: حدثت محمدًا يومًا بحديث قال: فرأيت في كتابه ملحقًا بين سطرين بخط طري: وقال يعقوب بن سفيان (^٤)، والعجلي (^٥): ضعيف. وقال الذهلي: لا بأس به، وقال ابن حبان (^٦): كان أعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق ما ذوكر به فيحدث به. قال أحمد بن حنبل (^٧): لا يحدث عنه إلَّا شر منه. وقال الدارقطني (^٨): هو وأخوه يتقاربان في الضعف قيل له: يتركان فقال: لا بل يعتبر بهما. وأورد الخطيب في ترجمة القاسم العباسي من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر عن الأعمش عن أبي الوداك عن أبي سعيد حديث: منا السفاح والمنصور والقائم والمهدي الحديث. وفيه وأما القائم فتأتيه الخلافة لا يهراق فيها محجمة دم الحديث وهو منكر جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6895>٦٨٠٩ - صد: محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه جابر ويحيى، وحرام بن عثمان، وطالب بن حبيب، ومحمد بن كليب بن جابر، ويحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس، وغيرهم. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات: وقال البخاري (^١٠): قال يحيى القطان: قلت لحرام بن عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وعقيل بن جابر: هم واحد قال: إن شئت جعلتهم عشرة. قلت: وقال ابن سعد (^١١): في روايته ضعف وليس يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6896>٦٨١٠ - س: محمد بن جبلة وقيل ابن خالد بن جبلة الرافقي (^١٢) أبو بكر ويقال: أبو عمر خراساني الأصل.</span>\nروى عن: عبد الله بن جعفر الرقي، والعلاء بن\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٨٨.\n(^٢) الضعفاء: ٥٣٣.\n(^٣) الكامل: ٦/ ١٤٧.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٦٠.\n(^٥) الثقات: ٤٠١.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٢٧٠.\n(^٧) العلل: ١/ ٣٧٤.\n(^٨) السنن: ٢/ ١٦٣.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٥٤.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ١/ ١١٠.\n(^١١) طبقات: ٥/ ٢٧٦.\n(^١٢) الرافقي بفتح المهملة وكسر الفاء والقاف.","vol":"5","page":55},{"text":"هلال، والمعافى بن سليمان الرسعني، ومعمر بن مخلد السروحي، ومحمد بن موسى بن أعين، وحجاج بن أبي منيع، وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وسعيد بن أبي مريم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم البغدادي، وأحمد بن عبد الله الشعراني، وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي، وأبو عروبة الحراني، وأحمد بن سليمان العباداني. وروى البخاري حديثًا عن محمد بن خالد عن محمد بن موسى فقيل: إنه الرافقي هذا وقيل: إنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي وهو الأشبه. قال ابن أبي حاتم (^١): كتب إلي وإلى أبي زرعة بأحاديث من فوائده. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: مات بالرافقة سنة خمس وخمسين ومائتين. قلت: ذكر ابن عدي محمد بن خالد بن جبلة في شيوخ البخاري وتبعه صاحب الزهرة فقال: روى عنه البخاري حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6897>٦٨١١ - ع: محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي النوفلي أبو سعيد المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر، وابن عباس، ومعاوية، وعبد الله بن عدي بن الحمراء.\nروى عنه: أولاده عمر و[جبير] (^٣) وسعيد وإبراهيم، وسعد بن إبراهيم، والزهري، وعمرو بن دينار، وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة وقال: قال محمد بن عمر: توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي (^٤): مدني تابعي ثقة. وقال ابن خراش: ثقة. وقال البخاري (^٥). نسبه [لي] (^٦) ابن أبي أويس عن ابن إسحاق وقال: وكان أعلم قريش بأحاديثها وقد كان أبوه من أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال خليفة بن خياط (^٨) وغيره: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. وذكر ابن سعد أن أبا مالك الحميري قال: رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي. وهذا يدل على أن محمدًا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز فإن نافعًا بقي بعده ولم يدركها. قلت: لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل. وقال له عبد الملك بن مروان: إني لا أعرفك بالصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6898>٦٨١٢ - ع: محمد بن جحادة (^٩) الأودي ويقال: الأيامي الكوفي.</span>\nروى عن: أنس، وزياد بن علاقة، وعطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق السبيعي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي حازم الأشجعي، وعبد الجبار بن وائل بن حجر، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وعبد الرحمن بن ثروان، وعبدة بن أبي لبابة،\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٢٤.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٣١.\n(^٣) في الأصل: جبر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٥٧٣.\n(^٤) الثقات: ٤٠١.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ١٠٩.\n(^٦) في الأصل: إلى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٥٧٣.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٥٥.\n(^٨) طبقات: ٢٤١.\n(^٩) جحادة بضم الجيم وتخفيف المهملة.","vol":"5","page":56},{"text":"وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي، وعمرو بن دينار، وسليمان بن بريدة، والأعمش، وحجاج بن حجاج الباهلي، وجماعة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وشعبة، وإسرائيل، وهمام، وعمران القطان، والسفيانان، وزهير بن معاوية، وشريك النخعي، وعبد الوارث بن سعيد، وزياد بن عبد الله البكائي، وجماعة. قال أبو طالب عن أحمد: محمد بن جحادة من الثقات. وقال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبي عنه فقال: صدوق ثقة محله محل عمرو بن قيس الملائي. وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير: رأيته وكان زاهدًا يلبس الخلقان يغسلها، وقال في موضع: نظيف الثياب. وقال الآجري عن أبي داود: كان لا يأخذ عن كل أحد وأثنى عليه. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢). في الثقات قيل: إنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت: فيها أرخه القراب. قال ابن حبان في طبقة أتباع التابعين: كان عابدًا ناسكًا من زعم أنه سمع من أنس بن مالك ففد وهم تلك الروايات ينفرد بها يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو واه. وقال العجلي (^٣)، وعثمان بن أبي شيبة: ثقة. زاد عثمان لا بأس به. وقال يعقوب بن سفيان (^٤): في ثقات أهل الكوفة. وقال أبو عوانة: كان يغلو في التشيع نقله عنه العقيلي (^٥) والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6899>٦٨١٣ - محمد بن جحش هو محمد بن عبد الله يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6900>٦٨١٤ - محمد بن الجعد هو حماد قاله أبو زرعة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6901>٦٨١٥ - محمد بن جعفر أبي الأزهر في محمد بن زنبور المكي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6902>٦٨١٦ - ع: محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.</span>\nروى عن: عميه عبد الله ولم يسمع منه، وعروة [وعن] (^٦) ابن عمه عباد بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وأخيه عبيد الله بن عبد الله، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وابن عبد الله بن أنيس، وزياد بن سعد بن ضمرة ويقال: زياد بن ضمرة، وغيرهم.\nروى عنه: ابن إسحاق، وابن جريج، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، والوليد بن كثير، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، ويزيد بن محمد القرشي، وجماعة. قاد ابن سعد: كان عالمًا وله أحاديث. وقال البخاري (^٧): قال لي زهير: عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم. وقال الدارقطني (^٨): مدني ثقة. وذكره البخاري (^٩) في الأوسط في فصل من مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6903>٦٨١٧ - م د س: محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوركاني (^١٠) أبو عمران الخراساني سكن بغداد.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٢٢.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٠٤.\n(^٣) الثقات: ٤٠٢.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ١٤٤.\n(^٥) الضعفاء: ١٨٨.\n(^٦) في الأصل: عن، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ٥٧٩.\n(^٧) التاريخ الصغير: ١/ ٢٨٨.\n(^٨) البرقاني: ٤٢٥.\n(^٩) التاريخ الكبير: ١/ ١١٤.\n(^١٠) الوركاني بفتح الواو المهملة.","vol":"5","page":57},{"text":"روى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد، ومالك بن أنس، وفضيل بن عياض، وشريك بن عبد الله، وأبي معشر المدني، وأيوب بن جابر اليمامي، ومعمر بن سليمان الرقي، والمعافى بن عمران الموصلي، ومعتمر بن سليمان التيمي في آخرين.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ويحيى بن معين، وابن أبي خيثمة، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن الجنيد الختلي، والمعمري، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن علي الأبار، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه. وقال أبو زرعة: كان جار أحمد بن حنبل وكان يرضاه وكان صدوقًا ما علمته. وقال صالح بن محمد: كان أحمد يوثقه ويشير به (^١). وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن سعد (^٣) وغيره: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: كان ثقة. وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين. كذا قال وستأتي الإشارة إلى وهمه بعد ترجمتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6904>٦٨١٨ - ع: محمد بن جعفر بن أبي كثير الأبصاري الزرقي مولاهم المدني.</span>\nعن: زيد بن أسلم، وحميد الطويل، وإبراهيم وموسى ابني عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن أبي عمرو، وأبي طوالة، وشريك بن أبي نمر، ويعقوب بن زيد بن طلحة، والعلاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن طهمان وهو من أقرانه، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن نافع الصائغ، وزياد بن يونس، وسعيد بن أبي مريم، وعبد العزيز بن عبد الله الأوشمي، وعبيد بن ميمون، وخالد بن مخلد، وإسحاق بن محمد الفروي، وغيرهم. قال الدوري (^٤) عن ابن معين: ثقة. وقال ابن المديني: معروف. وقال النسائي: صالح. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال النسائي أيضًا: مستقيم الحديث. وقال العجلي (^٦): مدني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6905>٦٨١٩ - س: محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن عمر بن راشد الحنفي الربعي مولاهم أبو بكر البغدادي الرافقي المعروف: بابن الإمام سكن دمياط.</span>\nروى عن: سعيد بن سليمان الواسطي، وإسماعيل بن أبي أويس، وعلي بن المديني، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ووهب بن بقية، وبشار بن موسى الخفاف، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وغيرهم.\nعنه: النسائي، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو أحمد بن عدي، وأبو القاسم حمزة بن محمد الكناني، ومحمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون، وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال ابن يونس: بغدادي قدم تاجرًا وسكن دمياط وحدث وكان ثقة توفي بدمياط في ذي الحجة سنة ثلاث\n_________\n(^١) ويسر به.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٨٩.\n(^٣) طبقات: ٣٤٧/ ٧.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٠٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٣٩.\n(^٦) الثقات: ٤٠٢.","vol":"5","page":58},{"text":"مائة. قلت: وقال النسائي: في مشيخته ما نعلم إلّا خيرًا وروى لنا عن علي بن المديني حديثًا غريبًا. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وذكر الخطيب (^١): أنه ولد سنة (٢١٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6906>٦٨٢٠ - خ: محمد بن جعفر بن أبي مواثة (^٢) الكلبي أبو عبد الله وقيل: أبو جعفر الكوفي ويقال: البغدادي العلاف المعروف بالفيدي نزل فيد.</span>\nروى عن: وكيع، وأبي معاوية، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن يمان، وأبي نعيم، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري حديثًا واحدًا في الهبة، وأبو أحمد البزار بن حمويه، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو القاسم: مات يوم الخميس غرة جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين ومائتين ويقال سنة (٣١). قلت: وقع في الهبة حدثنا محمد بن جعفر أبو جعفر ولم يذكر نسبه، والذي أظن أنه القومسي فإنه لم يختلف في أن كنيته أبو جعفر بخلاف هذا، والقومسي ثقة حافظ بخلاف هذا فإن له أحاديث خولف فيها. وفي الزهرة روى عنه مسلم (١٣) حديثًا وأظنه وهمًا، فإن شيخ مسلم هو الوركاني وسبب الوهم أن صاحب الزهرة سمى جد العبدي زيادًا، ومسلم لما يخرج عن الوركاني ينسبه تارة وتارة لا ينسبه فكأنه حيث لم ينسبه مسلم ظنه الفيدي فخص الوركاني بحديثين لكونه نسب فيهما، وجعل البقية للفيدي لكونه عنده محمد بن جعفر بن زياد، وتأكد عنده أن مسلمًا أخرج له لكون البخاري أخرج له عند من جزم بذلك ممن جمع شيوخ البخاري وقد ذكرت ما فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6907>٦٨٢١ - ع: محمد بن جعفر الهذلي مولاهم أبو عبد الله البصري المعروف بغندر (^٣) صاحب الكرابيس.</span>\nروى عن: شعبة فأكثر وجالسه نحوًا من عشرين سنة وكان ربيبه، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعوف الأعرابي، ومعمر بن راشد، وسعيد بن أبي عروبة، وحسين المعلم، وابن جريج، وهشام بن حسان، وعثمان بن غياث، والثوري، وابن عيينة.\nروى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وقتيبة، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو بكر بن خلاد، ويعقوب الدورقي، وأبو بكر بن نافع العبدي، وعبيد الله القواريري، ومحمد بن زياد الزيادي، وأبو موسى، وبندار، ومحمد بن الوليد البسري، ومحمد بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد، وبشر بن خالد العسكري، وأحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن أبان، وعقبة بن مكرم، وعبد الله بن محمد بن المسور الزهري، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: غندر أسن من يحيى بن سعيد سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين سنة لم أكتب من أحد غيره شيئًا وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا. وقال عبد الخالق بن\n_________\n(^١) التاريخ: ٢/ ١٣٠.\n(^٢) مواثة في الخلاصة بضم الميم وفتح المثلثة (والفيدي) في التقريب بالفاء والتحتانية الساكنة.\n(^٣) غندر بضم معجمة وسكون نون وفتح دال مهملة وقد تضم.","vol":"5","page":59},{"text":"منصور عن ابن معين: كان من أصح الناس كتابًا وأراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر وكان يصوم منذ خمسين سنة يومًا ويومًا. لا. قال ابن المديني: هو أحب إلي من عبد الرحمن في شعبة. وقال ابن مهدي: كنا نستفيد من كتب غندر في حياة شعبة وكان وكيع يسميه الصحيح الكتاب. وقال أبو حاتم عن محمد بن أبان البلخي: قال ابن مهدي: غندر أثبت في شعبة مني. وقال ابن المبارك: إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم. وقال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبي عن غندر فقال: كان صدوقًا وكان مؤدبًا وفي حديث شعبة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: كان من خيار عباد الله ومن أصحهم كتابًا على غفلة فيه. وقال العيشي: إنما سماه غندرًا ابن جريج كان يكثر التشغب عليه. قال: وأهل الحجاز يسمون المشغب غندرًا. وقال أبو بكر الأنباري: ثنا محمد بن المرزبان، ثنا عباس بن محمد، ثنا يحيى بن معين قال: اشترى غندر سمكًا وقال لأهله: أصلحوه ونام فأكلوا السمك ولطخوا يده فلما انتبه قال: هاتوا السمك فقالوا: قد أكلت قال: لا قالوا: فشم يدك ففعل فقال: صدقتم ولكني ما شبعت. قال أبو داود، وابن حبان: مات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة. وقال ابن سعد (^٣): مات سنة (٩٤). قلت: وقال: كان ثقة إن شاء الله. وقال البخاري (^٤): حدثني محمد بن المثنى قال: مات غندر سنة (٩٢). وحكى الذهبي (^٥) في الميزان عنه: أنه أنكر حكاية السمك. وقال: أما كان يدلني بطني. وقال عمرو بن العباس: كتبت عن غندر حديثه كله إلَّا حديثه عن ابن أبي عروبة فإن عبد الرحمن نهاني أن أكتب عنه حديث سعيد وقال: إن غندرًا سمع منه بعد الاختلاط. وقال ابن المديني: كنت إذا ذكرت غدر ليحيى بن سعيد عوج فمه كأنه يضعفه. وقال المستملي: محمد بن جعفر غندر كنيته أبو بكر بصري ثقة. وقال محمد بن يزيد: كان فقيه البدن وكان ينظر في فقه زفر. وذكره الخطيب في الرواة عن مالك. وقال العجلي (^٦): بصري ثقة وكان من أثبت الناس في حديث شعبة وروينا في المجالسة عن ابن معين قال: قدمنا على غندر فقال: لا أحدثكم حتى تمشوا خلفي فيراكم أهل السوق فيكرموني.\n\n<span data-type='title' id=toc-6908>٦٨٢٢ - م ت: محمد بن جعفر الرازي البزاز (^٧) أبو جعفر المدائني.</span>\nروى عن: ورقاء بن عمرو، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومنصور [ابن أبي الأسود] (^٨)، وبكر بن خنيس، وأبي شيبة العبسي، ومحمد بن مهزم الشعاب، وحمزة الزيات، و[مستلم] (^٩) بن سعيد الواسطي، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه جعفر، وأحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، والفضل بن سهل الأعرج، وعلي بن شعيب السمسار، وعباس الدوري، ومحمد بن\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ١٢١.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٥٠.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٩٦.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦٩.\n(^٥) ميزان: ٣/ ٥٠٢.\n(^٦) الثقات: ٤٠٢.\n(^٧) البزاز آخره معجمة.\n(^٨) في الأصل: ابن الأسود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٢٥.\n(^٩) في الأصل: مسلم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ١٠.","vol":"5","page":60},{"text":"أحمد بن أبي العوام، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وأحمد بن يونس الضبي، وآخرون. قال مهنأ عن أحمد: لا بأس به. وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^١): يكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة ست ومائتين. له في مسلم حديث جابر في الصلاة في الثوب الواحد وعند (ت) آخر. قلت: وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عبد البر: ليس هو بالقوي عندهم. وقال العقيلي (^٣) في الضعفاء قال ابن حنبل: ذاك الذي بالمدائن محمد بن جعفر سمعت منه ولكن لم أروِ عنه قط ولا أحدث عنه بشيء. أبدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6909>٦٨٢٣ - خ ت ق: محمد بن جعفر السمناني (^٤) القومسي أبو جعفر بن أبي الحسن الحافظ.</span>\nروى عن: عبد الله، وسليمان بن عبد الله الرقيين، وأبي مسهر، وأبي صالح عبد الله بن صالح، وعلي بن عياش الحمصي، وعمرو بن عثمان الكلابي، وعمرو بن حفص بن غياث، ومطرف بن عبد الله المدني، وزكرياء بن عدي، وسنيد بن داود المصيصي، وعثمان بن صالح المصري، وجماعة.\nروى عنه: البخاري حديثًا واحدًا في غزوة خيبر، والترمذي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وابن خزيمة، وابن بجير، والحسن بن سفيان، وداود بن الوسيم، وعبد الله بن محمد بن يونس السمناني، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥): اجتمع مع أبي بالبصرة أيام الأنصاري. قلت: روى البخاري في العيدين عن محمد غير منسوب عن عمر بن حفص فيشبه عندي أن يكون هو هذا وقيل: هو الذهلي، وفي الزهرة روى عنه البخاري سبعة أحاديث: قال ابن عدي (^٦) قتله صاحب الحسين بن زيد لما خرج.\n\n<span data-type='title' id=toc-6910>٦٨٢٤ - خ م دس: محمد بن جهضم بن عبد الله الثقفي أبو جعفر البصري أصله من خراسان.</span>\nروى عن: إسماعيل بن جعفر المدني، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وابن عيينة، وأبي معشر المدني،، والهذيل بن بلال، ويزيد بن عطاء الواسطي، وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن منصور الكوسج، ويحيى بن محمد بن السكن، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي، وإبراهيم بن المستمر العروقي، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو أمية الطرسوسي، وعبد العزيز بن معاوية القرشي، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال أبو زرعة: صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\nمحمد مع ح\n\n<span data-type='title' id=toc-6911>٦٨٢٥ - خ د: محمد بن حاتم بن بزيع (^٨) البصري أبو بكر ويقال: أبو سعيد نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أسود بن عامر، وعبد الوهاب بن\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٢٢.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٥٦.\n(^٣) الضعفاء: ١٨٨.\n(^٤) السمناني بكسر المهملة وسكون الميم ونونين.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٣٢.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٢٢٧.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٦١.\n(^٨) بزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي.","vol":"5","page":61},{"text":"عطاء، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، ومعلى بن منصور الرازي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وجعفر بن عون، وموسى بن داود الضبي، وزكرياء بن عدي، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم، ويحيى بن أبي بكير، وقبيصة، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وابن ماجه، وابن أبي داود، والسراج، وعبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال البخاري (^٢) وغيره: مات في رمضان سنة (٢٤٩). قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه والدارقطني، والحبال في أسماء شيوخ مسلم، وقال صاحب الزهرة: رأيت له في صحيح مسلم حديثًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6912>٦٨٢٦ - ت س: محمد بن حاتم بن سليمان الزمي (^٣) أبو جعفر ويقال: أبو عبد الله المؤدب المكتب الخراساني ثم البغدادي نزيل العسكر.</span>\nروى عن: إسماعيل بن علية، وعبيدة بن حميد، وعمار بن محمد الثوري، والقاسم بن مالك المزني، معاوية، ويونس بن محمد، والحكم بن ظهير، وعلي بن ثابت الجزري، وعباد بن العوام، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن. الدارمي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم، وعمر بن شبة النميري، ومحمد بن حامد خال ابن السني، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقال صالح بن محمد الأسدي، والنسائي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال أحمد بن محمد بن بكير: مات سنة ست وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6913>٦٨٢٧ - م د: محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي أبو عبد الله القطيعي (^٦) المعروف بالسمين مروزي الأصل. سكن بغداد.</span>\nروى عن: وكيع، وابن عيينة، وابن علية، وبهز بن أسد، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وابن مهدي، وعمر بن يونس اليمامي، وكثير بن هشام، ومحمد بن بكر، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويحيى بن عباد، ومعاذ بن معاذ، ومعلى بن منصور، وعبد الله بن جعفر الرقي، وأسباط بن محمد، وبشر بن السري، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعبد الله بن بكر السهمي، وعفان، ومكي بن إبراهيم، ومعاوية بن عمر الأزدي، وجماعة.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعمرو بن شبة، وأحمد بن يحيى البلاذري، والحسن بن سفيان، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وغيرهم. قال أحمد بن محمد الجعفي: سمعت ابن معين يقول: محمد بن حاتم بن ميمون كذاب. وقال عمرو بن علي: ليس بشيء. وقال عبد الله بن علي بن المديني:\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٠٨.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٨٨.\n(^٣) الزمي بكسر الزاي وتشديد الميم.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٣٨.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٩٠.\n(^٦) القطيعي بفتح القاف.","vol":"5","page":62},{"text":"قلت لأبي شيء رواه ابن حاتم، عن ابن مهدي، عن شعبة، عن سالم، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه مرفوعًا: \"لا يأتي أحدكم بشاة لها بعار\". قال: هذا كذب إنما روى هذا أبو داود. قال ابن قانع: صدوق. وقال ابن عدي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن سعد (^٢): استخرج كتابًا في التفسير كتبه الناس وكان ينزل قطيعة الربيع وقال موسى بن هارون وغير واحد: مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين. وقال ابن قانع: قيل: إنه مات في أول سنة (٦) وقال ابن حبان: مات سنة (٥) أو (٢٣٦). وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثمائة حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6914>٦٨٢٨ - س: محمد بن حاتم بن نعيم بن عبد الحميد أبو عبد الله المروزي ثم المصيصي.</span>\nروى عن: حبان بن موسى، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن مكي بن عيسى، وسويد بن نصر المروزيين وعمار بن الحسن الرازي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، ونعيم بن حماد الخزاعي، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وأحمد بن الخضر بن محمد المروزي، وأبو عمر أحمد بن محمد الجيلي، وأبو أحمد بن عدي، وأبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال ابن يونس: هو بغدادي قدم مصر وحدث بها ورد ذلك عليه الخطيب (^٣) وقال: بل هو مروزي. قلت: فرق ابن يونس بين المروزي، والمصيصي وهو الصواب نبه عليه الخطيب. وقال مسلمة في الصلة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6915>٦٨٢٩ - دس: محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي (^٤) المصيصي أبو جعفر العابد المعروف بحبي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن المبارك، وابن عيينة، وأبي معاوية، ومروان بن معاوية، ووكيع، وبشر الحافي، وعبدة بن سليمان الكلابي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وروى أيضًا عن الحسن بن يحيى المروزي عنه، وروى النسائي عن هلال بن العلاء عنه، وأبو إسماعيل الترمذي، وعلي بن المديني، ويعقوب بن شيبة، وعباس العنبري، وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي، ويوسف بن يعقوب، القاضي، وغيرهم. قال أبو داود: كان من الثقات. وقال أبو حاتم (^٥): كان صدوقًا. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين ومائتين. وروى النسائي في مسند علي، عن الفضل بن العباس الحلبي، عن محمد بن حاتم، عن بشر بن الحارث، عن أبي بكر بن عياش حديثًا. وروى في كتاب عن الفضل بن العباس، عن محمد بن حاتم، عن بشر غير منسوب، عن مرحوم بن عبد العزيز، عن أبيه وعمه عن الحسن في النهي عن مجالسة معبد فإن كان بشر في المكانين واحدًا فيشبه أن يكون الراوي عنه محمد بن حاتم بن نعيم وإن كان اثنين فيشبه أن يكون الراوي عن بشر بن الحارث هو محمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٨٦.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٥٩.\n(^٣) التاريخ: ٢/ ٦٩.\n(^٤) الجرجرائي في هامش الخلاصة نسبة إلى جرجرايا بجيمين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وبعد الجيم الثانية راء مفتوحة ثم ألفين ساكنتين بينهما تحتانية مفتوحة مدينة من أرض العراق بين واسط وبغداد وقوله (حبي) في الخلاصة بكسر المهملة والموحدة لقب له.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٣٨.","vol":"5","page":63},{"text":"حاتم الجرجرائي. قلت: لكن الأثر عن الحسن رواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي عن مرحوم مثله فيتعين كون بشر اثنين، والراوي عنهما الجرجرائي لا المروزي لأن الفضل بن العباس الحلبي أكبر من المروزي ولأن المروزي من أصاغر شيوخ النسائي بل هو من أقرانه وكان موجودًا مع النسائي إلى أواخر أيامه قاله الذهبي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6916>٦٨٣٠ - ق: محمد بن الحارث بن البيلماني.</span>\nعن: أبيه عن ابن عمر.\nوعنه: محمد بن الحارث الحارثي. كذا وقع وصوابه محمد بن الحارث الحارثي، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني وسيأتي على الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6917>٦٨٣١ - ق: محمد بن الحارث بن راشد بن طارق الأموي مولى عمر بن عبد العزيز أبو عبد الله المصري المؤذن بالجامع بمصر كان يقال له: صدرة.</span>\nروى عن: الليث بن سعد، وابن لهيعة، وضمام، والمفضل بن فضالة، والحكم بن عبدة، ورشدين بن سعد، ويحيى بن راشد المازني، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وغيرهم.\nوروى عنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني، ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف، والحسن بن سفيان، وأحمد بن داود بن أبي صالح الحراني، وآخرون. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال: يغرب. قال ابن يونس: مات في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6918>٦٨٣٢ - ق: محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشمي الحارثي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، وأبي الزناد، والحارث بن عمير، وشعبة.\nروى عنه: زيد بن الحباب، وعفان، وعبيد الله بن محمد العيشي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وسليمان بن داود المنقري، ومحمد بن يحيى بن فياض، وسويد بن سعيد، وبندار، وعمر بن شبة الهجري، وغيرهم. قال الدوري (^٢) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: روى أحاديث منكرة وهو متروك الحديث. وقال ابن أبي حاتم (^٣): ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا في كتاب الشفعة. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: بلغني عن بندار قال: ما في قلبي منه شيء البلية من ابن البيلماني. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات: قال عبيد الله بن عمر القواريري: ثقة. وقال البزار: مشهور ليس به بأس وإنما يأتي هذه الاحاديث من ابن البيلماني. وقال ابن عدي (^٦): عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الساجي: يحدث عن ابن البيلماني بمناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6919>٦٨٣٣ - بخ: محمد بن الحارث بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي المكي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٨٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٠٩.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢٣١.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٥٧\n(^٥) ثقات: ١٢٥٨.\n(^٦) الكامل: ٦/ ١٧٦.","vol":"5","page":64},{"text":"روى عن: عروة بن عياض، وعلي الأزدي، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وأبي علقمة مولى بني هاشم.\nروى عنه: ابن جريج، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، والسائب بن عمر المخزومي، وابن عيينة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6920>٦٨٣٤ - كن: محمد بن الحارث ويقال في ابن أبي الحارث بن محمد الليثي أبو عبد الله ويقال: أبو جعفر الجزري الرافقي ويقال: الحراني البزار.</span>\nروى عن: معن بن عيسى، ومعاذ بن معاذ، وعتاب بن بشير، ومحمد بن سلمة الحراني، وأبي يوسف القاضي.\nروى عنه: النسائي في حديث مالك، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والخضر بن أحمد بن أمية الحراني، وأبو عروبة، والحسين بن إسماعيل المحاملي. قال النسائي: صالح يرسل. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال أبو القاسم: مات بحران سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائتين. قلت: كذلك ذكر أبو عروبة في طبقات الحرانيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6921>٦٨٣٥ - ت س ق: محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر (^٣) بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي أبو القاسم ويقال أبو إبراهيم ويقال: أبو وهب الكوفي أمه أم جميل بنت المجلل العامرية.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أمه، وعلي بن أبي طالب.\nروى عنه: أولاده إبراهيم والحارث وعمر، وابن ابنه عثمان بن إبراهيم، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأبو بلج يحيى بن سليم، وسماك بن حرب، وغيرهم. ولد بأرض الحبشة وكانت أمه قد هاجرت إليها مع زوجها حاطب بن الحارث. وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: كانت أسماء بنت عميس قد أرضعت محمد بن حاطب مع ابنها عبد الله بن جعفر. وقال ابن سعد: حفظ عن رسول الله ﷺ: أنه رقاه حين احترقت يده. وقال الهيثم: توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة. وقال غيره: مات سنة أربع وسبعين بمكة وقيل بالكوفة. قلت: وقال أبو نعيم: مات سنة ست وثمانين ويقال: إنه أول من سمي محمدًا في الإسلام من قريش.\n\n<span data-type='title' id=toc-6922>٦٨٣٦ - عخ: محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي </span>(^٤).\nروى حديثه: ابنه عبد الرحمن بن محمد بن حبيب، عن: أبيه، عن جده قصة خالد القسري. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم: محمد بن حبيب بن أبي حبيب الدمشقي. روى عنه: عبد الرحمن بن محمد سمعت أبي يقول: لا أعرفه انتهى. وكأنه الجرمي المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-6923>٦٨٣٧ - س: محمد بن حبيب المصري ويقال: النصري (^٦) عداده في الصحابة له حديث واحد مختلف في إسناده رواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب. عن: بسر بن عبيد الله، عن ابن محيريز، عن ابن السعدي، عن محمد بن حبيب</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٠٧.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٠٢.\n(^٣) معمر بالتشديد.\n(^٤) الجرمي بجيم.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٣٩.\n(^٦) النصري بنون.","vol":"5","page":65},{"text":"قال: أتينا النبي ﷺ في نفر وكلنا ذو حاجة الحديث. ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن بسر، عن ابن محيريز، عن ابن السعدي، عن النبي ﷺ ولم يذكر محمد بن حبيب. رواه النسائي بالوجهين. قلت: قال ابن السكن: حديث محمد هذا لا يثبت وهو مشهور عن عبد الله بن السعدي ولا يعرف محمد هذا في الصحابة. وقال أبو عبد الله بن مندة: ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين ولا في المصريين. وذكر ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: أنه روى عنه أيضًا أبو إدريس الخولاني وتعقب ذلك ابن القطان بأن أبا إدريس إنما جاء عنه عن عبد الله بن السعدي من غير ذكر محمد بن حبيب والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6924>٦٨٣٨ - م: محمد بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي.</span>\nروى عن: جابر بن سمرة، وعبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي.\nروى عنه: أخوه سماك بن حرب. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له مسلم زيادة في حديث سماك: \"أن بين يدي الساعة كذابين\". قال سماك: وسمعت أخي يقول: قال جابر: فاحذروهم. قلت: وقال الذهبي (^٣): تفرد عنه أخوه سماك (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-6925>٦٨٣٩ - خ م د: محمد بن حرب بن حرمان النشائي (^٥) ويقال: النشاستجي أبو عبد الله الواسطي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن علية، وأبي معاوية، ومحمد بن يزيد الواسطي، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وعبد الوهاب بن عطاء، وعمر بن شبيب المسلي، وأبي قطن عمرو بن الهيثم، وعلي بن عاصم الواسطي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وشبابة بن سوار، وزيد بن الحباب، وعلي بن يزيد الصدائي، وأبي مروان يحيى بن أبي زكرياء الغساني، وحماد بن خالد الخياط، ويزيد بن هارون، وعدة.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وبقي بن مخلد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن خزيمة، وعمرو بن محمد بن بجير، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وجعفر الفريابي، وأسلم بن سهل الواسطي، وأحمد بن يحيى التستري، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان، وعلي بن العباس المقانعي، والحسن بن علي المعمري، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة الحراني، وآخرون. قال أبو حاتم (^٦): صدوق. وقال أبو القاسم الطبراني: كان ثقة. له عند (م) حديث أبي هريرة في فضيلة الصف الأول وعند (د) حديث عبادة: \"خمس صلوات افترضهن الله\". وقال أبو القاسم: مات سنة خمس وخمسين ومائتين. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال: مات بعد الخمسين والذي قاله أبو القاسم أخذه من تاريخ القراب فإنه قال في تاريخه: حدثنا زاهر الفقيه سمعت علي بن عبد الله بن مبشر يقول: مات محمد بن حرب فذكره. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثمانية.\n\n<span data-type='title' id=toc-6926>٦٨٤٠ - ع: محمد بن حرب الخولاني </span>أبو\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٢٥.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٩٥.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٥١١.\n(^٤) محمد بن حرب المروزي وابن علي بن حرب يأتي.\n(^٥) النشائي بكسر النون وشين معجمة ومدة.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٢٦.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٩٥.","vol":"5","page":66},{"text":"عبد الله الحمصي المعروف بالأبرش (^١) كاتب محمد بن الوليد الزبيدي.\nروى عنه (^٢): وعن الأوزاعي، وابن جريج، ومحمد بن زياد الألهاني، وعمر بن روبة التغلبي، وأبي مهدي سعيد بن سنان، وأبي سلمة سليمان بن سليم الكناني، وعبيد الله بن عمر العمري، وغيرهم.\nروى عنه: أبو مسهر، وخالد بن خلي، وحيوة بن شريح، وعيسى بن المنذر الحمصي، ومحمد بن وهب بن عطية، وإبراهيم بن موسى الرازي، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، وهارون الحمال، وحاجب بن الوليد المنبجي، وداود بن رشيد، وإسحاق بن راهويه، وكثير بن عبيد، ومحمد بن مصفى، وهشام بن عمار، وأبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني، وأبو الربيع سليمان بن داود البغدادي الأحول، وموسى بن مروان الرقي، ومحمد بن صدقة الجبلاني، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وآخرون. قال ابن سعد (^٣): ولي قضاء دمشق. وقال المروذي (^٤) عن أحمد: ليس به بأس وقدمه على بقية. وقال عثمان الدارمي (^٥): قلت لابن معين: فبقية كيف حديثه؟ قال: ثقة قلت: هو أحب إليك أو محمد بن حرب؟ قال: ثقة وثقة. قال عثمان: وهو الأبرش الحمصي ثقة. وقال العجلي (^٦)، ومحمد بن عوف، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث. وقال خشنام بن الصديق: ثنا محمد بن حرب الخولاني وكان من خيار الناس. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات سنة (١٩٢). وقال يزيد بن عبد ربه، وعمرو بن عثمان: مات سنة أربع وتسعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6927>٦٨٤١ - خ م دت س: محمد بن أبي حرملة القرشي أبو عبد الله المدني مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب.</span>\nروى عن: ابن عمرو في سماعه منه نظر، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار، وكريب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، والنعمان بن أبي عياش.\nروى عنه: ابنه إسحاق، ومالك، وابن أبي حازم، وموسى بن يعقوب الزمعي، وإسماعيل بن جعفر، وابن عيينة. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال: هو الذي يروي عنه خصيف ويقول: حدثني محمد بن حويطب القرشي ينسبه إلى مواليه. وقال ابن سعد: توفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور وكان كثير الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-6928>٦٨٤٢ - د: محمد بن حزابة (^١٠) المروزي ثم البغدادي أبو عبد الله الخياط العابد.</span>\nروى عن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وإسحاق بن منصور السلولي، وأسود بن عامر شاذان، والوليد بن القاسم الهمداني، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وغيرهم.\n_________\n(^١) الأبرش بالمعجمة.\n(^٢) أي: عن محمد بن الوليد الزبيدي.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٧٠.\n(^٤) بحر الدم: ١٣٥.\n(^٥) الدارمي: ١٩١.\n(^٦) الثقات: ٤٠٢.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٢٣٧.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٥٠٠.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٦٥.\n(^١٠) حزابة بضم المهملة ثم زاي وبعد الألف موحدة.","vol":"5","page":67},{"text":"روى عنه: أبو داود، وعلي بن عبد الصمد الطيالسي، وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهاني، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن سليمان بن فارس صاحب البخاري، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وغيرهم. قال الخطيب (^١): كان ثقة. قلت: وذكر الشيرازي في الألقاب أنه كان يلقب حمدان.\n\n<span data-type='title' id=toc-6929>٦٨٤٣ - د: محمد بن حسان بن خالد الضبي السمتي (^٢) أبو جعفر البغدادي.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وخلف بن خليفة، ومبارك بن سعيد، وهشيم بن بشير، وعباد بن عباد المهلبي، ومحمد بن الحجاج اللخمي، وإسماعيل بن مجالد، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن وضاح، وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، وهارون بن سفيان المستملي، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عنه فقال: ما لي به ذلك الحبر وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه. وقال أبو يعلى الموصلي: وذكر له - يعني: ليحيى بن معين - شيخ يحدث عنه القواريري يقال له: السمتي - يعني: يوسف بن خالد - فقال: كذاب رجل سوء فقال له رجل: يا أبا زكرياء السمتي الذي كان ها هنا بالمدينة؟ فقال: لا هذا رجل لا بأس به إن شاء الله وذاك رأيته بمكة في المسجد الحرام وكان كذابًا. وقال ابن محرز عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٣): ليس بالقوي. وكذا روى الأزهري عن الدارقطني. وقال محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفاء. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال هو، وموسى بن هارون: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. زاد موسى في ذي الحجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6930>٦٨٤٤ - ق: محمد بن حسان بن فيروز الشيباني الأزرق أبو جعفر البغدادي مولى معن بن زائدة واسطي الأصل.</span>\nروى عن: ابن عيينة، ووكيع، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبد الله بن نمير، ويحيى القطان، وابن مهدي، وحجاج بن محمد، وكثير بن هشام، والوليد بن مسلم، وشبابة بن سوار، وأبي أسامة، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nروى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن العباس بن أيوب، وأبو بكر بن علي المروزي، ومحمد بن حامد خال ولد ابن السني، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وإسماعيل بن العباس الوراق، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون. قال ابن عقدة عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان صدوقًا لا بأس به. وقال بن أبي حاتم (^٥): سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال محمد بن مخلد وغيره: مات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين ومائتين وقيل: مات سنة\n_________\n(^١) التاريخ: ٢/ ٢٩٥.\n(^٢) السمتي بمثناة.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢٣٨.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٤٨.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٣٨.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٢٩.","vol":"5","page":68},{"text":"ستين ومائتين والأول أصح. قلت: وقال العجلي (^١): بغدادي ثقة رجل صالح كانت بضاعته ستمائة دينار فركب بحر القلزم فغرق فذهبت بضاعته. وقال مسلمة: ثقة مات سنة ستين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6931>٦٨٤٥ - د: محمد بن حسان.</span>\nعن: عبد الملك بن عمير عن أم عطية في ختان النساء.\nوعنه: مروان بن معاوية. قال أبو داود: هو مجهول وحديثه ضعيف. وقال غيره: هو محمد بن سعيد بن حسان المصلوب. قلت: بقية كلام أبي داود وقد روى عن عبيد الله بن عمرو - يعني: الرقي - عن عبد الملك بن عمير بسنده وروى مرسلًا انتهى. وقد قال المفضل الغلابي في أسئلته: سألت أبا زكرياء - يعني: يحيى بن معين - عن حديث حدثنيه عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو حدثني رجل من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس قال: كان بالمدينة امرأة يقال لها: أم عطية تخفض (^٢) الجواري الحديث فقال الضحاك بن قيس: ليس هو الفهري انتهى، والمصلوب ليس كوفيًا وإن جزم البخاري بأن المصلوب قالوا فيه: محمد بن حسان فلا مانع من اتفاق اسم الراوي وأبيه مع آخر، وقد أفرده ابن عدي وأورد له الحديث المذكور وآخر ثم قال: ليس بمعروف ومروان يروي عن مشائخ مجهولين ولا أعرف حديث أم عطية إلَّا بهذه الطريقة ولم أر لمحمد بن حسان غير هذين الحديثين. ولهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-6932>٦٨٤٦ - محمد بن حسان الكوفي الخراز.</span>\nيروي عن: أبي بكر بن عياش نقل الذهبي أن أبا حاتم الرازي قال: إنه كان كذابًا. قال الذهبي (^٣): يعني: في حديث الناس، ولم يذكر مستنده فيما قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-6933>٦٨٤٧ - مد: محمد بن الحسن بن آتش (^٤) اليماني أبو عبد الله الصنعاني الأبناوي وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن همام بن منبه يقال: مرسل، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني، وجعفر بن سليمان، ورباح بن زيد الصنعاني، وسليمان بن وهب الجندي، وعبد الله بن بجير بن ريسان، وعمر بن عبد الرحمن بن بوذويه، وأبي بكر بن أبي بسرة، وعدة.\nوعنه: زيد بن المبارك الصنعاني، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى، وأحمد بن صالح، ونوح بن حبيب القومسي، ومحمد بن رافع النيسابوري، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): ثقة. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: طعن الذهبي في روايته عن همام فقال: وهم ابن أبي حاتم فقال: إنه روى عن همام بن منبه فسقط عليه رجل. وقال النسائي في موضع آخر، وأبو الفتح الأزدي، وابن حماد: متروك. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال العقيلي (^٧) عن أحمد: كان من القدرية الكبار.\n_________\n(^١) الثقات: ٤٠٢.\n(^٢) الخفض للنساء كالختان للرجال وقد يقال للخاتن خافض.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٥١٢.\n(^٤) آتش في الخلاصة بمد الألف وبمثناة بعدها معجمة و(الأبناوي) في هامشه بتقديم الموحدة على النون.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٢٦.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٦٩.\n(^٧) الضعفاء: ١٨٩.","vol":"5","page":69},{"text":"وقال أبو العرب القيرواني: قال أحمد بن صالح: هو ثقة وكلام النسائي فيه غير مقبول لأن أحمد، وعلي بن المديني لا يرويان إلّا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6934>٦٨٤٨ - تمييز: محمد بن الحسن اليماني.</span>\nعن: عبد الرحمن بن الزبير.\nوعنه: محمد بن رافع. قال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: مجهول. وجوز النباني أنه الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6935>٦٨٤٩ - د: محمد بن الحسن بن تسنيم (^٢) الأزدي العتكي التسنيمي أبو عبد الله البصري نزيل الكوفة. وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: روح بن عبادة، وحجاج الأعور، ومحمد بن بكر البرساني، وعبد الله بن داود الخريبي، والحسين بن حفص، وأبي عاصم، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وأبو بكر بن خزيمة، وعبد الله بن زيد البجلي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، ومحمد بن الحسين بن مكرم، وأبو عبيد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي، وغيرهم. قال ابن خزيمة: كوفي ثبت. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. عداده في الكوفيين يغرب. قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6936>٦٨٥٠ - تمييز: محمد بن الحسن بن تسنيم الحضرمي أبو الطاهر الوراق الكوفي.</span>\nووى عن: جعفر (^٤) بن محمد بن حكم الخثعمي، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم، ومحمد بن خليفة بن إسحاق الأسدي.\nوعنه: يعقوب بن سفيان، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والحسن بن عليل، ومحمد بن القاسم بن زكرياء المحاربي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6937>٦٨٥١ - ق: محمد بن الحسن بن أبي الحسن البراد المديني.</span>\nروى عن: الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي.\nوعنه: صفوان بن سليم. قلت: جزم الذهبي (^٦) أنه تفرد عنه وتعقب برواية محمد بن جهضم عنه أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6938>٦٨٥٢ - د: محمد بن الحسن بن زبالة (^٧) ويقال لجده: أبو الحسن مخزومي مدني.</span>\nروى عن: مالك، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن علي الرافعي، وأسامة بن زيد بن أسلم، وحاتم بن إسماعيل، وداود بن مسكين، وزكرياء بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع، وسبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، وعبد الله بن عمر بن القاسم، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومطرف بن مازن، والقاسم بن عبد الله بن عمر، وخلق كثير.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٢٨.\n(^٢) تسنيم بفتح المثناة.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١١٢.\n(^٤) حفص بن محمد بن حكيم.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١١٢.\n(^٦) ميزان: ٣/ ٥١٣.\n(^٧) زبالة بفتح أوله والموحدة.","vol":"5","page":70},{"text":"روى عنه: ابنه عبد العزيز، وأبو خيثمة، وأحمد بن صالح، وهارون بن عبد الله الحمال، وأحمد ان الوليد بن أبان الكرابيسي، وعمر بن شبة، والزبير بن بكار، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وآخرون. قال معاوية بن صالح: قال لي ابن معين: محمد بن الحسن الزبالي والله ما هو بثقة حدث عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعًا: \"فتحت المدينة بالقرآن وفتحت البلاد بالسيف\". وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين: كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون يسرف. وقال البخاري (^١): عنده مناكير. قال ابن معين (^٢): كان يسرق الحديث. وقال أحمد بن صالح المصري: كتبت عنه مائة ألف حديث ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه. وقال الجوزجاني (^٣): لم يقنع الناس بحديثه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وكذا قال أبو حاتم (^٤) وزاد: ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير منكر الحديث وليس بمتروك الحديث، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز بن عمران، ويعقوب بن محمد وهم ضعفاء مشائخ أهل المدينة. وقال الآجري عن أبي داود: كذاب المدينة: محمد بن الحسن بن زبالة، ووهب بن وهب أبو البختري، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج. وقال النسائي (^٥): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (^٦): أنكر ما روى حديث هشام بن عروة: \"فتحت القرى بالسيف\". روى أبو داود عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال: \"ما لم تنله أخفاف الإبل. قلت: فلم يخرج له أبو داود شيئًا وكيف يخرج له وقد صرح بكذبه، ثم إن تفسيره الذي ذكره أبو داود قد رواه الطبراني بعد أن روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه إلى أبيض، ثم عقبه بتفسيره فلو كان أبو داود يقصد الإخراج له لأخرج حديثه كما صنع الطبراني. وقال مسلم بن الحجاج: محمد بن زبالة غير ثقة. وقال الساجي: وضع حديثًا على مالك ووضع كتاب مثالب الأنساب فجفاه أهل المدينة. وقال الدارقطني (^٧): وقال ابن حبان (^٨): كان يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم. وقال الحاكم: يروي عن مالك، والدراوردي المعضلات. وقال الخليلي: روى عن مالك مناكير وهو ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6939>٦٨٥٣ - خ س ق: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي أبو عبد الله ويقال: أبو جعفر المعروف بالتل الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وفطر بن خليفة، وسليمان بن المغيرة، وإبراهيم بن طهمان، وحفص بن غياث، والثوري، وأبي هلال الراسبي، وهارون بن صالح الهمداني، وشريك النخعي، وأبي عوانة، وغيرهم.\nوعنه: ابناه عمر وجعفر، وداود بن عمرو الضبي، وعلي بن المديني، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وغيرهم. قال الدوري (^٩) عن ابن\n_________\n(^١) الضعفاء: ٣١٤.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥١٠.\n(^٣) أحوال الرجال: ٢٢٩.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٢٧.\n(^٥) الضعفاء:٥٣٥.\n(^٦) الكامل: ٦/ ١٧١.\n(^٧) الضعفاء: ٤٧٣.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٢٧٤.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٥١١.","vol":"5","page":71},{"text":"معين: شيخ. وقال مرة: قد أدركته وليس بشيء. وقال أبو حاتم (^١): شيخ. وقال الآجري عن أبي داود: صالح يكتب حديثه. وقال يعقوب بن سفيان (^٢): محمد بن الحسن الهمداني، ومحمد بن الحسن الأسدي ضعيفان. وقال العقيلي (^٣) لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي (^٤): له أحاديث إفراد وحدث عنه الثقات ولم أر بحديثه بأسًا. قال البخاري (^٥): مات سنة مائتين أو نحوها. قلت: وقال العجلي (^٦): كوفي لا بأس به وذكر الذهبي (^٧) في الميزان: محمد بن الحسن الأسدي عن الأعمش وعن داود بن عمرو. قال ابن معين (^٨): ليس بشيء. قال الذهبي: أظنه التل كذا قال. وقد قال الحاكم في الكنى: أبو يحيى محمد ابن الحسن الكوفي الأسدي سمج - هشام بن عروة والأعمش. روى عنه داود بن عمرو ليس بالقوي عندهم سمعت محمد بن يعقوب يقول: سمعت الدوري قال: قال يحيى: محمد بن الحسن الذي روى عنه داود بن عمرو ليس هو الكوفي وليس حديثه بشيء. وقال ابن شاهين (^٩) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق قيل: هو حجة قال: أما حجة فلا. وقال الساجي: ضعيف وقد أدركت ابنه عمر وكتبت عنه عن أبيه أحاديث. وقال البزار، والدارقطني (^١٠): ثقة. وقال الشيرازي في الألقاب: التل محمد بن الحسن الأسدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6940>٦٨٥٤ - د: محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي (^١١) أبو سعد الكوفي.</span>\nووى عن: أبيه، ومحمد بن عبد الرحمن صاحب أبي هريرة.\nروى عنه: محمد بن ربيعة الكلابي، وعبد الله بن داود الخريبي. قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم (^١٢): ضعيف الحديث.\nوقال البخاري (^١٣): لم يصح حديثه تقدم حديثه في أبيه. قلت: وقال أبو جعفر العقيلي (^١٤): مضطرب الحفظ وكناه أبا سعيد. وقال ابن حبان (^١٥): أبو سعيد كوفي منكر الحديث جدًّا وهو الذي يقال له: محمد بن الحسن بن عطية وقال الذهبي (^١٦): ضعفوه ولم يترك.\n\n<span data-type='title' id=toc-6941>٦٨٥٥ - خ ل ث ق: محمد بن الحسن بن عمران المزني الواسطي. قاضيها شامي الأصل.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعوف الأعرابي، وأبي شيبة يوسف بن إبراهيم الجوهري، وأصبغ بن زيد الوراق، وسعيد بن أبي عروبة، وأبي سعد البقال، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والعوام بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سلام الجمحي، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عيسى بن الطباع إبراهيم بن موسى الرازي،\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٢٥.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ٥٦.\n(^٣) الضعفاء: ٤/ ١٨٩.\n(^٤) الكامل: ٦/ ١٧٣.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٨٩.\n(^٦) الثقات: ٤٠٣.\n(^٧) ميزان: ٣/ ٥١٣.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥١١.\n(^٩) ثقات: ١٢٦٨.\n(^١٠) البرقاني: ٣٥٣.\n(^١١) العوفي بفاء.\n(^١٢) الجرح: ٧/ ٢٢٦.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ١/ ١٥١.\n(^١٤) الضعفاء: ٤/ ١٨٩.\n(^١٥) المجروحين: ٢/ ٢٨٤.\n(^١٦) ميزان: ٣/ ٥١٣.","vol":"5","page":72},{"text":"وعمرو بن عون الواسطي، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة، ومحمد بن إسماعيل بن البختري، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال ابن زياد السمسار: ثنا محمد بن حاتم، ثنا حمد بن الحسن: الواسطي ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة حدث شعبة عن أبيه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له البخاري عن عوف عن الحسن قوله: لا بأس بالقراءة على العالم. قلت: وقال ابن سعد (^٢): كان من أهل الشام ولي القضاء بواسط وكان ثقة. وقال الدارقطني: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٣) أيضًا في ذيل الضعفاء. يقال: يرفع الموقوف ويسند المراسيل. روى عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: \"ذكاة الجنين ذكاة أمه لكن يذبح حتى ينصب ما فيه من الدم\". قال: وإنما هذا قول ابن عمر موقوف. وقال الذهبي (^٤): توقيفه أصوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-6942>٦٨٥٦ - خ ت: محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال: أبو الحسن البصري ولقبه محبوب وهو به أشهر.</span>\nروى عن: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وسليمان بن ارقم، والخصيب بن جحدر وغيرهم.\nروى عنه: ابنه الحسن، وأحمد بن حنبل، وقتيبة بن سعيد، وخلف بن هشام البزار، وخليفة بن خياط، وعبد الله بن الصباح العطار، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعمر بن شبة النميري، والحسن بن علي الحلواني، ويزيد ومحمد ابنا سنان القزاز، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٥): ليس بقوي. وقال النسائي: ضعيف. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. روى له البخاري مقرونًا بغيره. قلت: ما له فيه سوى حديث واحد ذكره عقب إسناد آخر اجتمعا في شيخ شيخه ولا يقال لمثل هذا مقرونًا اصطلاحًا والحديث المذكور في كتاب الأحكام وقال فيه: حدثنا محبوب بن الحسن لم يقل فيه: محمد بن الحسن وهو بمحبوب أشهر منه بمحمد (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-6943>٦٨٥٧ - ت: محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ثم المعشاري (^٨) أبو الحسن الكوفي نزيل واسط.</span>\nروى عن: عمته حبيبة بنت أبي يزيد، والأعمش، والثوري، وثور بن يزيد الحمصي، وجعفر بن محمد الصادق، وعائذ بن عمر المكتب، وعمرو بن قيس الملائي، وغيرهم.\nوعنه: أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، والحسن بن حماد الحضرمي سجادة، وسريج بن يونس، وشهاب بن عباد العبدي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعمرو بن زرارة، وأحمد بن منيع، وغيرهم. قال البخاري (^٩):\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤١١.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٥١.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٢٧٥.\n(^٤) ميزان: ٣/ ٥١٣.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٢٦.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٣٨.\n(^٧) قيل توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين وقيل سنة ثلاث.\n(^٨) المقابري.\n(^٩) التاريخ الكبير: ١/ ١٥٠.","vol":"5","page":73},{"text":"يذكر عن أحمد أنه سئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال: ما أراه يسوي شيئًا كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجيء بها لا يحدث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ضعيف. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف بلغني عن أحمد أنه قال: لم يسمع حديثًا وثب على كتب أبيه. وقال أبو داود في موضع آخر: كذاب وثب على كتب أبيه. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: يكذب. وقال يعقوب بن سفيان (^٣)، وابن حبان (^٤): ضعيف. وقال أبو حاتم (^٥): ليس بالقوي. وقال أبو العباس بن سعيد: سمعت عبد الله بن أحمد يقول: محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين وحدث بها فلم يحمد أمره. وقال النسائي (^٦): متروك. وقال الدارقطني (^٧): لا شيء. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. قلت: أبو يزيد كنية الحسن رأيته في كلام بعض المتقدمين وضرب أبو خيثمة على حديثه وذكره العقيلي (^٨) في الضعفاء. وقال الذهبي (^٩): حسن الترمذي حديثه فلم يحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-6944>٦٨٥٨ - محمد بن الحسن الزعفراني صوابه الحسن بن محمد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6945>٦٨٥٩ - خ د س: محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو جسر بن إشكاب البغدادي الحافظ. كان أصغر من أخيه علي. أصله من نسا.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي النضر، وإسحاق بن سليمان الرازي، وحسين بن محمد المروزي، وعلي بن حفص المدائني، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي، وقراد أبي نوح، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي المطرف محمد بن عمر بن أبي الوزير، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وعبيد الله بن موسى وجماعة.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد، وعمرو بن بجير، والقاسم بن زكرياء المطرز، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو الطيب أحمد بن أبي القاسم البغوي، وابن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^١٠) كتبت عنه مع أبي وهو ثقة سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال ابن أبي عاصم: ثبت. وقال أبو العباس بن سعيد عن ابن خراش: كان من أهل العلم والأمانة. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال: كان صاحب حديث يتعسر. قال ابن المنادي: توفي يوم الثلاثاء لعشر خلون من محرم سنة إحدى وستين ومائتين (^١٢) وله ثمانون سنة. قلت: وقال مسلمة: ثقة ثبت جليل. وقال الخطيب (^١٣): كان ثقة حافظًا. وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6946>٦٨٦٠ - ت: محمد بن الحسين بن أبي</span>\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٣٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥١٠.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٥٦.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ٢٧٦.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٢٥.\n(^٦) الضعفاء: ٥٣٧.\n(^٧) البرقاني: ٤٧١.\n(^٨) الضعفاء: ٤/ ١٨٩.\n(^٩) ميزان: ٣/ ٥١٤.\n(^١٠) الجرح: ٨/ ٢٢٩.\n(^١١) الثقات: ٩/ ١٢٤.\n(^١٢) وفي هاش الخلاصة يوم عاشوراء.\n(^١٣) التاريخ: ٢/ ٢٢٣.","vol":"5","page":74},{"text":"حليمة القصري أبو جعفر.\nروى عن: الأصمعي، وعيسى بن يونس.\nروى عنه: الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6947>٦٨٦١ - خ ت ق: محمد بن أبي الحسين السمناني. هو ابن جعفر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6948>٦٨٦٢ - د ت ق: محمد بن الحصين التميمي ثم الحنظلي وقال بعضهم: أيوب بن الحصين. قال أبو حاتم (^١): ومحمد أصح.</span>\nروى عن: أبي علقمة مولى ابن عباس.\nروى عنه: سليمان بن بلال، وقدامة بن موسى الجمحي، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعمر بن علي بن مقدم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقد رأيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة بن موسى وكذلك الدراوردي وكلاهما في كتاب قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي، ورواية الدراوردي في الترمذي فليس له راو إلّا قدامة ولهذا قال الدارقطني: مجهول. واتفق وهيب وسليمان على أنه أيوب. وقال الدراوردي: محمد وروى يحيى بن أيوب المصري عن عبيد الله بن زحر عن محمد بن أبي أيوب المخزومي عن أبي علقمة. فإن كان هو فيستفاد رواية عبيد الله بن زحر عنه ويرجح أن اسمه محمد وأما أبوه فهو حصين وكنيته أبو أيوب فلعل من سماه أيوب وقع له غير مسمى فسماه بكنية أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6949>٦٨٦٣ - د: محمد بن حفص القطان أبو عبد الرحمن البصري قال عيسى بن شاذان:</span>\nروى عن: أبي قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن خالد الجهني، وأبي داود الطيالسي، وأبي عامر العقدي، وأبي عاصم.\nوعنه: أبو داود، وحرب بن إسماعيل الكرماني، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن أبي الدنيا. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وذكره أبو عبد الله أحمد بن مندة في تاريخه وذكر أنه بغدادي حدث عنه ابن عيينة، ويحيى القطان بالمناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-6950>٦٨٦٤ - مد: محمد بن حفص حجازي.</span>\nروى عن: عمر بن علي بن الحسين.\nوعنه: ابنه القاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6951>٦٨٦٥ - خ م مد س: محمد بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري.</span>\nروى عن: قتادة، وأبي جمرة الضبعي، وعمرو بن دينار، والزهري، ومحمد بن زياد الجمحي، وعلي بن زيد بن جدعان.\nروى عنه: الثوري، وابن المبارك، وإبراهيم بن طهمان، وحماد بن زيد، وروح بن عبادة، وأبو إسحاق الفزاري، وسعدان بن يحيى اللخمي، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم. قال الدوري (^٤) عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأي وقال النسائي (^٥) ضعيف. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يخطئ. قلت: وقال علي بن المديني:\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٣٥.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٠١.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٩٥.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥١١.\n(^٥) الضعفاء: ٥٥٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٠٧.","vol":"5","page":75},{"text":"علل ابن ليس به بأس. قال: وقلت ليحيى بن سعيد: هل كتبت عنه؟ فقال: كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد وهو نحو صالح بن أبي الأخضر قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول: كتبت عنه ثم رغبت عنه لأني رأيته يأتي أشعث بن عبد الملك فإذا قام أتى إلى صبيان فأملوها عليه. وقال ابن عدي (^١): هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6952>٦٨٦٦ - خ: محمد بن الحكم المروزي أبو عبد الله الأحول.</span>\nروى عن: النضر بن شميل.\nوعنه: البخاري. قال أبو حاتم (^٢): مجهول. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: محمد بن الحكم بن سالم المروزي روى عن أحمد بن خالد المروزي. قلت: ذكره أبو يعلى الفراء في كتاب الطبقات ونقل عن الخلال أنه قال: كان قد سمع من أبي عبد الله ومات قبله ولا أعلم أحدًا أشد فهمًا من محمد بن الحكم الأحول، فيما سأل بمناظرة واحتجاج ومعرفة وحفظ وكان أبو عبد الله يبوح إليه بالشيء من الفتيا لا يبوح به لكل أحد وكان خاصًا بأبي عبد الله وبه وصل أبو طالب إلى أحمد، وكان ابن عمه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وزعم صاحب الزهرة أنه نسب إلى جده وأنه محمد بن عبدة بن الحكم وأن البخاري روى عنه أربعة أحاديث. وقال الذهبي (^٤): ما علمت روى عنه غير البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-6953>٦٨٦٧ - فق: محمد بن الحكم الأسدي الكاهلي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي وائل ونوف البكالي وعمن سمع عليًا يقرأ حطب جهنم.\nوعنه: الأعمش، والمسيب بن رافع، وقيس بن الربيع. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6954>٦٨٦٨ - ق: محمد بن حماد الطهراني (^٦) أبو عبد الله الحافظ الرازي.</span>\nروى عنه: عبد الرزاق، ويعلى بن عبيد، وأبي علي الحنفي، وعفان، وأبي عاصم. وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه، وابن أبي الدنيا، وأبو علي الحسن بن أحمد بن هارون الخلال الرملي، وأبو علي إسماعيل بن الحسن العسقلاني، وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، وابن أبي حاتم (^٧)، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي بالري، وببغداد، وبالإسكندرية وهو صدوق ثقة. وقال ابن خراش: كان عدلًا ثقة. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: كان من أهل الرحلة في طلب الحديث، وكان ثقة صاحب حديث يفهم خرج عن مصر، وكانت وفاته بعسقلان سنة إحدى وسبعين ومائتين في ربيع الآخر. له عنده حديث أبي هريرة في الشفعة. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان من أصحاب عبد الرزاق وكان حافظًا للحديث ثقة وأكثر ما حدث فمن حفظه. وقال ابن عدي (^٩): سمعت منصورًا الفقيه\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٢٦٠.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٣٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٣٤.\n(^٤) ميزان: ٣/ ٥١٣.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٠٠.\n(^٦) هكذا في التقريب بالمهملة لكن في الخلاصة الظهراني بكسر المعجمة.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٢٤٠.\n(^٨) الثقات: ٩/ ١٢٩.\n(^٩) الكامل: ٦/ ٢٧٤.","vol":"5","page":76},{"text":"يقول: لم أر من الشيوخ أحدًا فأحببت أن أكون مثله في الفضل غير ثلاثة فذكره أولهم. وقال عبد الحق في أوائل الأحكام: لا يحتج به وأخطأ في حديث. كذا قال واعتمد على قول ابن حزم في حديث ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان يغتسل بفضل ميمونة. أخطأ فيه الطهراني فإن مسلمًا أخرجه من هذا الوجه عن عمرو قال: والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني فذكره. قال الذهبي (^١): ما أخطأ إلّا أنه اختصر صورة التحمل. وقال ابن القطان: لما رأى قول عبد الحق ابن الطهراني ضعيف هذا شيء لم يقله أحد بل هو ثقة حافظ، وكان محمد بن يعقوب الفرجي يقول: من أراد أن ينظر إلى أحمد بن حنبل، وإسحاق وتلك الطبقة فلينظر إلى ابن الطهراني، وقال أبو بكر بن جابر الرملي: ما رأى مثل نفسه ولا رأيت أنا مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6955>٦٨٦٩ - تمييز: محمد بن حماد الأبيوردي أبو عبد الله الزاهد.</span>\nروى عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم بن المبارك، والقطان، وأبي معاوية، ووكيع، وعبد الرزاق، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وجماعة.\nروى عن: الحسين بن منصور السلمي وهو من أقرانه، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، ومحمد بن حيويه الأسفرائني، ومحمد بن أحمد بن أبي عون، وحاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6956>٦٨٧٠ - قد ت سي: محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي (^٤) أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن بسر الحبراني، والفضل بن سويد، وأبي قحذم النضر بن معبد، وأشعث بن عبد الملك، وبشر بن نمير، وإسماعيل بن مسلم العبدي، والمكي، وغيرهم.\nروى عنه: معلى بن أسد العمي، ومسلم بن إبراهيم، وعبيد الله بن عمر القواريري، وحميد بن مسعدة، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن عبيد بن حساب، وأبو كامل الجحدري، وجماعة. قال أبو زرعة: محله الصدق. وقال أبو حاتم (^٥): صالح. وقال أبو داود كان ابن داود يثني عليه. وقال النسائي (^٦): ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^٧): له إفراد وغرائب ما أرى به بأسًا وعامة ما يرويه مما يحتمل عن من روى عنه وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6957>٦٨٧١ - خت م د سي: محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي. حجازي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه حمزة وأبو بكر، وأبو الزناد، وأسامة بن زيد الليثي، وكثير بن زيد الأسلمي. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: ضعفه ابن حزم وعاب ذلك عليه القطب الحلبي وقال: لم يضعفه قبله أحد انتهى. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-6958>٦٨٧٢ - ق: محمد بن حمزة بن يوسف</span>\n_________\n(^١) الميزان: ٣/ ٥١٣.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٠٧.\n(^٣) محمد بن حماد الزرقي في ابن أبي حميد.\n(^٤) بقاف.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٣٩.\n(^٦) الضعفاء: ٥٣٦.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٢٤٧.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٤٠.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٥٨.","vol":"5","page":77},{"text":"ابن عبد الله بن سلام (^١) وقيل: هو محمد بن حمزة بن محمد بن يرسف.\nروى عن: أبيه عن جده عبد الله بن سلام وقيل: عن أبيه، عن جده، عن عبد الله.\nروى عنه: معمر بن راشد، وعبد الله بن سالم الحمصي، والوليد بن مسلم. قال أبو حاتم (^٢): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. تقدم حديثه في أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6959>٦٨٧٣ - دت ق: محمد بن حميد بن حيان (^٤) التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي.</span>\nروى عن: بعقوب بن عبد الله القمي، وإبراهيم بن المختار، وجرير بن عبد الحميد، وابن المبارك، ومهران بن أبي عمر، وهارون بن المغيرة، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وسلمة بن الفضل، وعبد الله بن عبد القدوس، وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، والفضل بن موسى السيناني، ونعيم بن ميسرة النحوي، وحكام بن سلم، والحكم بن بشير بن سلمان، وزافر بن سليمان، وزيد بن الحباب، وأبي داود الطيالسي، وعلي بن أبي بكر الأسفذنى، ويحيى بن الضريس، وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين وماتا قبله وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وهو من أقرانه، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وصالح بن محمد الأسدي، وأحمد بن علي الأبار، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، والحسن بن علي المعمري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن هارون الرؤياني، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن جرير الطبري، وعبد الله بن محمد البغوي، وآخرون. قال أبو زرعة الرازي: من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيًا. قال عبد الله: قدم علينا محمد بن حميد حيث كان أبي بالعسكر فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه عنه فقال لي: ما لهؤلاء؟ قلت: قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها قال لي: كتبت عنه؟ قلت: نعم فأريته إياه فقال: أما حديثه عن ابن المبارك، وجرير فصحيح وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم. وقال أبو قريش محمد بن جمعة: كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد فقلت: تحدث عن ابن حميد فقال: وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد، ويحيى قال: وقلت لمحمد بن يحيى الذهلي: ما تقول في محمد بن حميد؟ قال: ألا تراني هوذا أحدث عنه. وقال ابن أبي خيثمة: [سئل عنه ابن] (^٥) معين فقال: ثقة لا بأس به رازي كيس. وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين: ثقة وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم. وقال أبو العباس بن سعيد: سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول: ابن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم. وقال أبو حاتم الرازي (^٦): سألني يحيى بن معين عن ابن حميد\n_________\n(^١) سلام مخفف.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٣٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٢٦.\n(^٤) حيان بتحتانية\n(^٥) في الأصل: فيقول، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ١٠٢.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٣٢.","vol":"5","page":78},{"text":"من قبل أن يظهر منه ما ظهر فقال: أي شيء ينقمون منه؟ فقلت: يكون في كتابه شيء [فنقول] (^١) ليس هذا هكذا فيأخذ القلم فيغيره فقال: بئس هذه الخصلة قدم علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الأوراق بيننا ومعنا أحمد فسمعناه ولم نر إلّا خيرًا. وقال يعقوب بن شيبة: محمد بن حميد كثير المناكير. وقال البخاري (^٢): في حديثه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الجوزجاني (^٣): رديء المذهب غير ثقة، وقال: فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون ألفًا لا أحدث عنه بحرف. وقال إسحاق بن منصور الكوسج: قرأ علينا محمد بن حميد كتاب المغازي عن سلمة فقضى أني صرت إلى علي بن مهران فرأيته يقرأ كتاب المغازي عن سلمة فقلت له: قرأ علينا محمد بن حميد قال: فتعجب علي وقال: سمعه محمد بن حميد مني. وقال صالح بن محمد الأسدي: كان كلما بلغه عن سفيان يحيله على مهران وما بلغه عن منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس، ثم قال: كل شيء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه. وقال في موضع آخر: كانت أحاديثه تزيد وما رأيت أحدًا أجرأ على الله منه كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض. وقال أيضًا: ما رأيت أحدًا أحذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني، ومحمد بن حميد كان يحفظ حديثه، كله. وقال جعفر بن محمد بن حماد: سمعت محمد بن عيسى الدامغاني يقول: لما مات هارون بن المغيرة سألت محمد بن حميد أن يخرج إليّ جميع ما سمع فأخرج إليّ جزازات (^٤) فأحصيت جميع ما فيه ثلاثمائة ونيفًا وستين حديثًا. قال جعفر: وأخرج ابن حميد عن هارون بعد بضعة عشر ألف حديث. وقال أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة: سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فأومى بإصبعه إلى فمه فقلت له: كان يكذب فقال برأسه: نعم فقلت له: كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ويدلس عليه فقال: لا يا بني كان يتعمد. وقال أبو نعيم بن عدي (^٥): سمعت أبا حاتم الرازي في منزله وعنده ابن خراش وجماعة من مشائخ أهل الري وحفاظهم فذكروا ابن حميد، فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدًّا وأنه يحدث بما لم يسمعه وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين وقال أبو حاتم (^٦): حضرت محمد بن حميد وعنده عون بن جرير فجعل ابن حميد يحدث بحديث عن جرير فيه شعر فقال عون: ليس هذا الشعر في الحديث إنما هو من كلام أبي، فتغافل ابن حميد ومر فيه. وقال أبو العباس بن سعيد: سمعت داود بن يحيى يقول: حدثنا عنه أبو حاتم قديمًا ثم تركه بآخره. قال: وسمعت ابن خراش يقول: ثنا ابن حميد وكان والله يكذب. وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي حاتم: أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شيء هو؟ فقال لي: كان بلغني عن شيخ من الخلقانيين أن عنده كتابًا عن أبي زهير فاتته فنظرت فيه فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير وهي من حديث علي بن مجاهد فأبى أن يرجع عنه فقمت وقلت لصاحبي: هذا كذاب لا\n_________\n(^١) في الأصل: سئل ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٩٩.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٨٦.\n(^٣) أحوال الرجال: ٣٨٢.\n(^٤) الجزاز والجزازة بضمهما والجزة بالكسر ما جز من الشيء.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٢٧٤.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٣٢.","vol":"5","page":79},{"text":"يحسن أن يكذب. قال: ثم أتيت محمد بن حميد بعد ذاك فأخرج إلي ذلك الجزء بعينه فقلت لمحمد بن حميد: ممّن سمعت هذا؟ قال: من علي بن مجاهد فقرأه وقال فيه: ثنا علي بن مجاهد فتحيرت فأتيت الشاب الذي كان معي فأخذت بيده فصرنا إلى ذلك الشيخ فسألناه عن الكتاب الذي أخرجه إلينا فقال: قد استعاره مني محمد بن حميد. وقال أبو حاتم: فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلي أنه أمر مكشوف. وحكى ابن أبي حاتم عن أبيه نحو ذلك وسمى ذلك الشيخ عبدك ختن أبي عمران الصوفي. وسمى رفيق أبي حاتم: أحمد بن السندي. وقال أبو داود في السنن: سمعت محمد بن حميد يقول: سمعت يعقوب يقول: كل شيء حدثتكم عن جعفر عن سعيد عن النبي ﷺ فهو مسند عن ابن عباس. ليس له في السنن غير هذا. قال البخاري (^١) وغيره: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: وروى غنجار في تاريخه أن أبا زرعة سئل عنه فقال: تركه محمد بن إسماعيل فلما بلغ ذلك البخاري قال: بره لنا قديم. وقال البيهقي: كان إمام الأئمة يعني: ابن خزيمة. لا يروى عنه. وقال النسائي فيما سأله عنه حمزة الكناني: محمد بن حميد ليس بشيء قال: فقلت له ألبتة؟ قال: نعم قلت ما أخرجت له شيئًا قال لا قال وذكرته له وما فقال غرائب عندي عنه وقال في موضع آخر: محمد بن حميد كذاب. وكذا قال ابن وارة. وقال الخليلي: كان حافظًا عالمًا بهذا الشأن رضيه أحمد ويحيى. وقال البخاري (^٢): فيه نظر فقيل له في ذلك فقال: أكثر على نفسه. وقال ابن حبان (^٣): ينفرد عن الثقات بالمقلوبات. وقال أبو علي النيسابوري: قلت لابن خزيمة: لو حدث الأستاذ عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه فقال: إنه لم يعرفه ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6960>٦٨٧٤ - خت م س ق: محمد بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري البصري نزيل بغداد وقيل له: المعمري لأنه رحل إلى معمر وكان مشهورًا بالصلاح والعبادة.</span>\nروى عن: معمر، وهشام بن حسان، وسفيان الثوري.\nروى عنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، والنفيلي، وعبد الله بن عون الخراز، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وعمرو الناقد. وسريج بن يونس، وسنيد بن داود، والجارود بن معاذ الترمذي، وسفيان بن وكيع، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسعيد بن داود، وحميد بن الربيع اللخمي، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: رجل صدوق. وقال صالح بن محمد الأسدي، وابن معين: المعمري أحب إلي من عبد الرزاق. وقال أبو حاتم (^٥): صالح الحديث. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت: ووثقه أبو خيثمة زهير بن حرب فيما ذكره ابن شاهين (^٧) في الثقات. وذكره العقيلى (^٨) في الضعفاء وقال: في حديثه نظر.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ١٦٧.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٨٦.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٣٠٣.\n(^٤) الدارمي: ٧٩٥.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٣٢.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٤٥.\n(^٧) الثقات: ١٢٨٦.\n(^٨) الضعفاء:١٩٠.","vol":"5","page":80},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6961>٦٨٧٥ - محمد بن حميد المحاربي.</span>\nعن: عمر بن عبيد. صوابه محمد بن عبيد وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6962>٦٨٧٦ - ت ق: محمد بن أبي حميد واسمه إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني يلقب حماد.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد المقبري، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبي حازم سلمة بن دينار، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، وموسى بن وردان، والزبيري، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nروى عنه: سعيد بن أبي هلال ومات قبله، وابن أبي فديك، ومحمد بن أبي عدي، والدراوردي، وأبو حمزة، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، والواقدي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وروح بن عبادة، وأبو داود الطيالسي، والقعنبي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: أحاديثه مناكير. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: ضعيف ليس حديثه بشيء. وقال الجوزجاني (^٣): واهي الحديث ضعيف. وقال البخاري (^٤): منكر الحديث. وقال النسائي (^٥): ليس بثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (^٦): كان رجلًا ضريرًا وهو منكر الحديث ضعيف الحديث مثل ابن أبي سبرة، ويزيد بن عياض يروي عن الثقات المناكير. وقال ابن عدي (^٧): ضعفه بين على ما يرويه وحديثه مقارب وهو مع ضعفه يكتب حديثه. قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: منكر الحديث. وكذا قال الساجي. وقال أبو داود، والدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان (^٨): لا يحتج به. وذكره يعقوب بن سفيان (^٩) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وذكره ابن البرقي فيمن كان الغالب على روايته الضعف. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح يعني: المصري: محمد بن أبي حميد ثقة لا شك فيه حسن الحديث روى عنه أهل المدينة يقولون: حماد بن أبي حميد وغيرهم يقولون: محمد بن أبي حميد، ولقد قال رجل: محمد وحماد أخوان ضعيفان، وهذا الرجل هو الضعيف إذ يضعف رجلًا لم يخلق ولم يكونا أخوين قط إنما هو واحد فجعل واحدًا اثنين ثم جعلهما ضعيفين فمن أضعف من هذا الذي يبسط لسانه فيمن لا يعرف انتهى فرضنا أن هذا الرجل غلط في جعله إياه اثنين لكنه لم يقدم على تضعيفه إلّا بعد أن يتبين له أن أحاديثه ضعيفة لشذوذها أو إنكارها أو غير ذلك، فالبحث الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والألسنة كلها منطبقة على تصحيفه، وقد فرق يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أبي حميد الذي يقال له: حماد ومحمد بن أبي حميد الزهري فنقل عن الدوري عن يحيى بن معين محمد بن أبي حميد، وهو حماد بن أبي حميد مديني ليس حديثه بشيء، ثم قال: محمد\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٣٦.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥١٢.\n(^٣) أحوال الرجال: ٢١٦.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ١٨٤.\n(^٥) الضعفاء: ١٣٧.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٣٣.\n(^٧) الكامل: ٦/ ١٩٦.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٢٧١.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٥٣.","vol":"5","page":81},{"text":"ابن أبي حميد الزهري مديني روى حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث ثم أورد ابن عدي من رواية يحيى بن يعلى عن محمد بن أبي حميد حديثين، وقال يحيى: كوفي مثل أبي بكر فإن كانا اثنين فهذا الزهري مجهول، وإن كانا واحدًا وهو الأقرب فإن روايتهما متقاربة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6963>٦٨٧٧ - محمد بن أبي حميد الزهري. شيخ لأبي بكر بن عياش ذكر في الذي قبله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6964>٦٨٧٨ - خ مد س ق: محمد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي (^١) أبو عبد الحميد ويقال أبو عبد الله الحمصي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، ومحمد بن زياد الألهاني، ومعاوية بن سلام، وثابت بن عجلان، والأوزاعي، وبشر بن جبلة، وخالد بن أبي حميد المهري، وزيد بن جبيرة، وشعيب بن أبي حمزة، والثوري، وابن لهيعة، وغيرهم.\nروى عنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وخطاب بن عثمان الفوزي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ونعيم بن حماد، وحيوة بن شريح، وأبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وداود بن رشيد، وعمر بن حفص الوصابي، وعيسى بن هلال السليحي، وهو عيسى بن أبي عيسى المعروف بابن البراد، ومحمد بن مصفى، وعمران بن بكار، وأبو عتبة أحمد بن الفرج، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ما علمت إلَّا خيرًا. وقال ابن معين، ودحيم: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): يكتب حديثه ولا يحتج به ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال أبو سعيد بن يونس: توفي بحمص في صفر سنة مائتين. قلت: وكذا قال البخاري (^٥): عن يزيد بن عبد ربه. وقال الدارقطني (^٦): لا بأس به. وقال ابن قانع: صالح. ونقل ابن الجوزي في الموضوعات عن يعقوب بن سفيان (^٧) أنه قال: ليس بالقوي ولهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-6965>٦٨٧٩ - تمييز: محمد بن حمير جزري.</span>\nيروي عن: بقية.\nروى عنه: جعفر بن محمد بن فضيل. ذكره ابن عدي في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن بن جحدر. وأخرج الدارقطني في المؤتلف من رواية اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن أبيه عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده رفعه: \"أن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم الذين ماتوا غير تائبين من دخل منهم النار في الباب الأول لا تزرق أعينهم ولا تسودّ وجوههم حرم الله صورهم على النار من أجل السجود\". قال الدارقطني: لا أعرف محمدًا إلَّا في هذا الحديث وهو منكر الحديث والراوي عنه ضعيف. قلت: واستدركه النباتي على ابن عدي وأظنه الجزري الذي ذكره أبي عدي. وقال الذهبي: تفرد عنه يحيى بن يمان ولعله سقط بينه وبين جعفر رجل.\n\n<span data-type='title' id=toc-6966>٦٨٨٠ - ق: محمد بن حنظلة بن محمد </span>بن\n_________\n(^١) السليحي بكسر اللام.\n(^٢) بحر الدم: ١٣٦.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢٣٤.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٤١.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٨٨.\n(^٦) البرقاني: ٤٢٦.\n(^٧) المعرفة: ٢/ ٣٠٨.","vol":"5","page":82},{"text":"عباد بن جعفر المخزومي المدني.\nروى عن: معروف بن مشكان.\nوعنه: إبراهيم بن محمد الشافعي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. تقدم حديثه في عبد الرحمن بن كيسان. قلت: هو مكي لا مدني وقال الذهبي (^٢): لا يعرف (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6967>٦٨٨١ - س: محمد بن حنين.</span>\nعن: ابن عباس.\nوعنه: عمرو بن دينار كذا وقع في بعض النسخ من النسائي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو ابن مطعم وهو الصواب وكذلك هو في المسند وغيره. قلت: وقد ذكر الدارقطني: أن محمد بن حنين أيضًا روى عن ابن عباس قال: وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي والله أعلم.\nوقال الحاكم: لا أعرف روى عنه غير عمرو بن دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-6968>٦٨٨٢ - محمد بن حويطب في ابن أبي حرملة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6969>٦٨٨٣ - م: محمد بن حيان أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: هشيم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وابن علية، ومسلم بن خالد الزنجي، ومعاذ بن معاذ، ووكيع، وعمرو بن أيوب الموصلي، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وحماد بن خالد، ويحيى بن اليمان، وعمرو بن عبيد، وعفان.\nووى عنه: مسلم حديثًا واحدًا، وأحمد بن حنبل، والذهلي، وأحمد بن منيع، وعمان بن خرزاذ، وحاتم بن الليث الجوهري، وعباس الدوري، وصالح بن محمد، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، ويعقوب بن شيبة، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وابن أخيه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وغيرهم. وقال عبد الخالق بن منصور: سألت ابن معين عنه فقال: ليته حدث بما سمع فكيف يكذب؟ وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثبتًا. وقال صالح بن محمد الأسدي: صدوق. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال هو وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. قلت: وقال ابن سعد (^٥): سمع سماعًا كثيرًا وكان ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث.\n\nمحمد مع الخاء في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-6970>٦٨٨٤ - ع: محمد بن خازم (^٦) التميمي السعدي مولاهم أبو معاوية الضرير الكوفي يقال: عمي وهو ابن ثمان سنين أو أربع.</span>\nروى عن: عاصم الأحول، وأبي مالك الأشجعي، وسعد ويحيى ابني سعيد الأنصاري، والأعمش، وداود بن أبي هند، وعبيد الله بن عمر العمري، وأبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى، وإسماعيل بن أبي خالد، وجعفر بن برقان، وحجاج بن أرطاة، وسهل بن أبي صالح، وأبي سفيان السعدي، وأبي العميس،\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٢٤٠.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٥٣٢.\n(^٣) محمد بن الحنفية في ابن علي.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٩.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٥٢.\n(^٦) خازم بمعجمتين.","vol":"5","page":83},{"text":"وجويبر بن سعيد، وخالد بن إلياس، وهشام بن عروة، ومالك بن مغول، ومحمد بن سوقة، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وهشام بن حسان، وخلق كثير.\nوعنه: إبراهيم، وابن جريج وهو أكبر منه، ويحيى القطان وهو من أقرانه، ويحيى بن حسان التنيسي، وأسد بن موسى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وعلي بن عبد الله المديني، ومحمد بن سلام البيكندي ومسدد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويوسف بن عيسى المروزي، ويحيى بن جعفر البيكندي، وأحمد بن منيع، وأحمد بن سنان القطان، وسعيد بن يحيى بن أزهر، وسهل بن عثمان العسكري، وصدقة بن الفضل، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد، وقتيبة بن سعيد، ووهب بن بقية، وهناد بن السري، وأبو موسى محمد بن المثنى، وعلي بن حرب الطائي والحسن بن عرفة، وسعدان بن نصر، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد ويحيى عن أبي معاوية وجرير قالا: أبو معاوية أحب إلينا يعنيان: في الأعمش. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظًا جيدًا. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر مناكير. وقال معاوية بن صالح: سألت ابن معين من أثبت أصحاب الأعمش؟، قال: أبو معاوية بعد شعبة، وسفيان. وقال عثمان الدارمي (^٢): قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ فقال: أبو معاوية أعلم به. وقال ابن أبي خيثمة: قيل لابن معين: أيهما أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث؟: قال: أبو معاوية وقال أيضًا عن ابن معين: قال لنا وكيع: من تلزمون؟ قلنا: نلزم أبا معاوية. قال: أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفًا وسبعمائة. وقال الدوري (^٣): قلت لابن معين: كان أبو معاوية أحسنهم حديثًا عن الأعمش قال: كانت الأحاديث الكبار العالية عنده. وقال ابن المديني: كتبنا عن أبي معاوية ألفًا وخمسمائة حديث، وكان عند الأعمش ما لم يكن عند أبي معاوية أربع مائة ونيف وخمسون حديثًا. وقال شبابة بن سوار: كنا عند شعبة فجاء أبو معاوية فقال شعبة: هذا صاحب الأعمش فاعرفوه. وقال إبراهيم الحربي: قال وكيع: ما أدركنا أحدًا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية. وقال الحسين بن إدريس: قلت لابن عمار: علي بن مسهر أكبر أم أبو معاوية في الأعمش؟ قال: أبو معاوية. قال ابن عمار: سمعته يقول: كل حديث قلت فيه: حدثنا فهو ما حفظته من في المحدث، وكل حديث قلت: وذكر فلان فهو مما قرئ من كتاب. وقال العجلي (^٤): كوفي ثقة وكان يرى الإرجاء وكان لين القول فيه. وقال يعقوب بن شيبة: كان من الثقات وربما دلس وكان يرى الإرجاء. وقال الآجري عن أبي داود: كان مرجئًا. وقال مرة: كان رئيس المرجئة بالكوفة. وقال النسائي: ثقة.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥١٢.\n(^٢) الدارمي: ٤٩.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥١٢.\n(^٤) الثقات: ٤٠٣.","vol":"5","page":84},{"text":"وقال ابن خراش: صدوق وهو في الأعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان حافظًا متقنًا ولكنه كان مرجئًا خبيثًا. قال أحمد بن حنبل وغير واحد: [ولد] (^٢) سنة (١١٣). وقال ابن نمير: مات سنة (٤). وقال ابن المديني وآخرون: مات سنة خمس وتسعين ومائة (^٣). قلت: وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث يدلس وكان مرجئًا. وقال النسائي: ثقة في الأعمش. وقال أبو زرعة: كان يرى الإرجاء قيل له: كان يدعو إليه قال: نعم. وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ومعتمر بن سليمان أحب إليّ من أبي معاوية يعني: في غير حديث الأعمش. وقال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة؟ قال: فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6971>٦٨٨٥ - س: محمد بن خالد بن جبلة هو ابن جبلة. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6972>٦٨٨٦ - د: محمد بن خالد بن الحويرث المخزومي المكي.</span>\nروى عن: أبيه.\nروى عنه: روح بن عبادة، وأبو نعيم. قلت: ذكر ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه: أنه لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-6973>٦٨٨٧ - ق: محمد بن خالد بن خداش (^٧) بن عجلان المهلبي. مولاهم أبو بكر الضرير البصري. سكن بغداد.</span>\nروى عن: أبيه، وإسماعيل بن علية، وابن مهدي، وعبيد بن واقد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والمنهال بن بحر، ويحيى بن أبي الحجاج المنقري، وجماعة.\nروى عنه: ابن ماجه، وإبراهيم الحربي، وابن خزيمة، وابن بجير، وإسحاق بن داود الصواف، والحسن بن محمد بن شعبة، ومحمد بن نوح بن حرب العسكري، وأبو عروبة الحراني، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: ربما أغرب عن أبيه والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6974>٦٨٨٨ - س: محمد بن خالد بن خلي (^٩) الكلاعي أبو الحسين الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه، وأحمد بن خالد الوهبي، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة، وأبي اليمان، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وابنه أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، وحاجب بن أركين الفرغاني، وعبد الصمد بن سعيد الكندي، ويحيى بن صاعد، وابن أبي حاتم (^١٠)، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وأبو العباس الأصم، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ليس به بأس.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٤١.\n(^٢) في الأصل: مات، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ١٢٥.\n(^٣) وله اثنتان وثمانون سنة.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٩٢.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٤٦.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٤٢.\n(^٧) خداش بكسر المعجمة.\n(^٨) الثقات: ٩/ ١١٣.\n(^٩) خلي بوزن جلي.\n(^١٠) الجرح: ٧/ ٢٤٤.","vol":"5","page":85},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6975>٦٨٨٩ - د: محمد بن خالد بن رافع بن مكيث (^١) الجهني.</span>\nروى عن: عمه الحارث بن رافع.\nروى عنه: عثمان بن زفر الجهني، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-6976>٦٨٩٠ - محمد بن خالد بن طارق الرازي أبو مريم. ذكره صاحب الزهرة وقال:</span>\nروى عنه: (خ) أحاديث ولم أره لغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6977>٦٨٩١ - ق: محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن.</span>\nروى عن: أبيه، والفرج بن فضالة، وهشيم بن بشير، وأبي شهاب بن عبد ربه بن نافع، وإبراهيم بن سعد، وشريك بن عبد الله النخعي، وأبي جزء نصر بن طريف، وعبد الحكيم بن منصور الخزاعي، وعدة.\nروى عنه: ابن ماجه، وبقي بن مخلد، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعبد الله بن قحطبة الصلحي، ووهب بن إبراهيم القاضي والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وآخرون. قال البخاري (^٣): قال ابن معين: لا شيء وأنكر روايته عن أبيه عن الأعمش وابن أبي عروبة. قال يحيى: قال خالد: كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه. وقال أبو حاتم (^٤): سألت ابن معين عنه فقال: ذاك رجل سوء كذاب. قال: وسألت عمرو بن عون عنه فقال: أكتب عنه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: بلغني عن ابن معين أنه قال: أخرج محمد بن خالد عن أبيه عن الأعمش ولم يسمع أبوه من الأعمش وأخرج أصناف ابن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة. وقال سعيد بن عمرو البرذعي: وسألته - يعني: أبا زرعة - عنه فقال: رجل سوء. وقال ابن أبي حاشم عن أبي زرعة: أخبرني وهب القاضي، سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول: لم أسمع من أبي إلّا حديثًا واحدًا. قال: ثم حدث عنه حديثًا كثيرًا. قال أبو زرعة: ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفًا، وقال أيضًا: ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديمًا وأبى أن يقرأ علينا حديثه، وقال أيضًا: سئل أبي عنه فقال: هو على يدي عدل. وقال ابن عدي (^٥): وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش، ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يخطئ ويخالف. وقال أبو القاسم: مولده سنة (١٥٠) ومات سنة أربعين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقوله: على يدي عدل - معناه: قرب من الهلاك - وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبًا. ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثق فلم يصب. وذكره الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها قال: وهو ضعيف جدًّا\n_________\n(^١) مكيث بفتح الميم وكسر الكاف بعدها تحتانية ثم مثلثة.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٠٨.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ١٩٠.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٤٣.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٢٧٢.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٩٠.","vol":"5","page":86},{"text":"وأسند ابن عدي عن ابن معين. قال محمد بن خالد: كذاب إن لقيتموه فاصفعوه (^١). وقال العقيلي (^٢) [عن يحيى بن معين: محمد بن خالد الواسطي حديثه ليس بشيء] (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6978>٦٨٩٢ - ٤: محمد بن خالد بن عثمة (^٤) الحنفي البصري. وعثمة أمه.</span>\nروى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن عبد الرحمن الجمحي، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن منيب، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وجماعة.\nروى عنه: بندار وأبو موسى، وهلال بن بشر، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، وعمرو بن علي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن بونس الكديمي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ما أرى بحديثه بأسًا. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-6979>٦٨٩٣ - د سي ق: محمد بن خالد بن محمد. ويقال: ابن موسى الوهبي أبو يحيى بن أبي مخلد الحمصي كان أكبر من أخيه أحمد.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن الوصابي، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وابن جريج، ومعرف بن واصل، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وأبي حنيفة، وغيرهم.\nروى عنه: الربيع بن روح، وهشام بن عمار، ومحمد بن مصفى، ويحيى بن صالح، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وكثير بن عبيد المذحجي، وعدة. قال الآجري عن أبي داود: لا بأس به. مات قبل بقية. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات قبل التسعين والمائة. قلت: وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6980>٦٨٩٤ - ق: محمد بن خالد الجندي (^٩) الصنعاني المؤذن.</span>\nروى عن: أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس حديث: \"لا مهدي إلّا عيسى\"، وعن شبل بن عباد وعبد الصمد بن معقل.\nروى عنه: الشافعي، وزيد، ويقال: يحيى بن السكن الجندي، وعبد الحميد بن عمر، ومنصور بن محمد بن مروان البلخي العابد. روى له ابن ماجه حديث المهدي. أخرجه عن يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي وروى الأبري (^١٠) في مناقب الشافعي بإسناد له عن يونس قال: جاءني رجل عليه منطقة وإزار فقال لي: تعرف من محمد بن خالد؟ قلت: لا فقال: هذا مؤذن الجند وهو ثقة. فقلت: أنث ابن معين؟ قال: نعم قال: الأبري محمد بن خالد غير معروف عند أهل الصناعة من أهل النقل - وقد تواترت الأخبار\n_________\n(^١) صفعه كمنعه أي ضرب قفاه بجمع كفه لا شديدًا أو هو أن يبسط كفه فيضرب.\n(^٢) الضعفاء:١٩٠.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي: ٤/ ٦٢.\n(^٤) عثمة بمثلثة ساكنة قبلها فتحة.\n(^٥) العلل: ٣/ ٤٥٥.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٤٣.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٥٥.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٣٩٦.\n(^٩) الجندي بفتح الجيم والنون.\n(^١٠) هو ابن الحسين محمد بن حسين الأبري السجزي الحافظ صاحب كتاب مناقب الشافعي.","vol":"5","page":87},{"text":"واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى ﷺ في المهدي - وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين ويملأ الأرض عدلًا، وأن عيسى ﵊ يخرج فيساعده على قتل الدجال وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى خلفه في طول من قصته وأمره. وقال البيهقي: قال أبو عبد الله الحافظ: محمد بن خالد مجهول واختلفوا عليه في إسناده فرواه صامت بن معاذ قال: ثنا يحيى بن السكن، ثنا محمد بن خالد، فذكره قال صامت: عدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء، فدخلت على محدث لهم فوجدت هذا الحديث عنده، عن محمد بن خالد، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن مرسلًا. قال البيهقي: فرجع الحديث إلى رواية محمد بن خالد الجندي وهو مجهول عن أبان بن أبي عياش، وهو متروك عن الحسن عن النبي ﷺ وهو منقطع، والأحاديث في التنصيص على خروج المهدي أصح ألبتة إسنادًا. قلت: وذكر الذهبي (^١): أنه وقف على جزء عتيق فيه، عن يونس، حدثت عن الشافعي. وذكر ابن عبد البر في ترجمة يزيد بن الهاد في التمهيد: أن محمد بن خالد الجندي روى عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده مرفوعًا: \"تعمل الرحال إلى أربعة مساجد: مسجد الحرام، ومسجدي، ومسجد الأقصى، ومسجد الجند\". قال أبو عمر محمد بن خالد، والمثنى بن الصباح: متروكان ولا يثبت هذا الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي في الضعفاء: وذكر محمدًا وحديثه لا يتابع عليه وإنما يحفظ عن الحسن مرسلًا. رواه جرير بن حازم عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6981>٦٨٩٥ - د: محمد بن خالد الجهني.</span>\nروى عن خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني.\nروى عنه: محمد بن حفص القطان، وأحمد بن ثابت الجحدري البصريان. قال المزي: وليس هذا محمد بن خالد بن رافع بن مكيث المتقدم فإن ذاك أقدم من هذا. قلت: ما أشك أنه هو ولم يتقدم وما يدل على أنه أقدم من هذا إلا رواية إبراهيم بن أبي يحيى عنه وليس ذلك صريحًا في تقدمه على هذا والله أعلم (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-6982>٦٨٩٦ - د: محمد بن خالد السلمي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده وكانت له صحبة عن النبي، ﷺ: \"أن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده\" الحديث.\nروى عنه: أبو المليح الرقي. قال الطبراني في الأوسط: لا يروى عن أبي خالد السلمي إلّا بهذا الإسناد وتفرد به أبو المليح.\n\n<span data-type='title' id=toc-6983>٦٨٩٧ - ت: محمد بن خالد الضبي أبو خالد ويقال: أبو يحيى ويقال: أبو حيي ويقال: أبو خبينة (^٣) يلقب سور الأسد.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وعطاء، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، والسري بن إسماعيل، والحكم بن عتيبة.\nروى عنه: الثوري، وسعيد بن خثيم الهلالي، وعبد الحميد الحماني، وفضيل بن مرزوق، وجرير، وأبو معاوية. قال أبو حاتم (^٤): ليس بحديثه بأس. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٥٣٥.\n(^٢) محمد بن خالد أبو الرجال في الكنى.\n(^٣) وفي الخلاصة أبو خبنة بضم المعجمة وإسكان الموحدة ثم نون مفتوحة وفي القاموس في باب الهمزة وفصل الخاء أبو خبيئة الكوفي يلقب سور الأسد.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٤١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٧٠.","vol":"5","page":88},{"text":"وقال الحاكم أبو أحمد: يقال له: سور الأسد لأن الأسد أكله وعاش بعد ذلك. روى له الترمذي عن النخعي قوله وهو في رواية أبي حامد المروزي عن الترمذي. قلت: وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال البخاري (^١): روى سعيد بن خثيم عنه، عن سعيد بن جبير منقطعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6984>٦٨٩٨ - مد ت: محمد بن خالد القرشي.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح وداود بن الحصين وسعيد المقبري.\nوعنه: هشيم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وسمى جده سلمة وزعم أنه أخو عكرمة بن خالد وقال: روى عنه عبد الله ابن الأسود. قلت: لكن فرق بينهما البخاري (^٣) وابن أبي حاتم (^٤) وهو الصواب. وقال ابن القطان الفاسي: في الذي روى عنه هشيم لا يعرب ولا روى عنه غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-6985>٦٨٩٩ - خ: محمد بن خالد الأنصاري.</span>\nعن: محمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن موسى بن أعين، ومحمد بن وهب بن عطية.\nوعنه: البخاري. ذكر الكلاباذي، وأبو مسعود، وغيرهما: أنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي، وقيل: إن محمد بن خالد بن جبلة الرافقي وليس هذا القول بشيء. قلت: ذكر ابن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة وقال: أخرج عنه عن عبيد الله بن موسى. وكذا قال الدارقطني لكنه لم يذكر جده. وذكر خلف: أن محمد بن خالد الذي أخرج عنه، عن محمد بن عبد الله الأنصاري هو محمد بن خالد بن جبلة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-6986>٦٩٠٠ - ق: محمد بن أبي خالد واسمه يزيد أبو بكر القزويني ويقال: الطبري.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق بن همام، وإبراهيم بن خالد الصنعاني.\nوعنه: ابن ماجه، وموسى بن إبراهيم بن حيان القزويني. ذكره الخليلي في رجال قزوين وقال فيه: قديم الموت.\n\n<span data-type='title' id=toc-6987>٦٩٠١ - تمييز: محمد بن أبي خالد الصومعي (^٥) أبو بكر الطبري.</span>\nروى عن: خالد بن مخلد، وأبي عاصم النبيل في آخرين.\nروى عنه: أبو عوانة الأسفرائني، وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي، وإبراهيم بن علي الفزاري. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يغرب. وجعلهما الحاكم أبو أحمد في الكنى واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6988>٦٩٠٢ - تمييز: محمد بن أبي خالد القزويني أبو جعفر الصوفي. حدث بدمشق.</span>\nعن: عبد الرزاق وموسى بن داود الضبي ومحمد بن جهضم.\nروى عنه: أحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير القاري، ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة الدمشقي. ذكره ابن عساكر في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-6989>٦٩٠٣ - تمييز: محمد بن أبي خالد الأدمي.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ١٨٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٠٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ١٨٦.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٤٢.\n(^٥) الصومعي بفتح المهملة.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٤١.","vol":"5","page":89},{"text":"روى عن: سعيد بن سالم القداح.\nوعنه: علي بن سعيد بن بشر الرازي.\n\n<span data-type='title' id=toc-6990>٦٩٠٤ - ص: محمد بن خثيم (^١) أبو يزيد المحاربي.</span>\nروى حديثه: محمد بن إسحاق عن يزيد بن محمد بن خثيم، عن محمد بن كعب، عن محمد بن خثيم، عن عمار قال: كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة الحديث. قال البخاري (^٢): هذا إسناد لا نعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ولا ابن خيم من عمار. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قد ذكر البخاري (^٤): أن محمد بن خثيم هذا ولد على عهد النبي ﷺ نقله عنه ابن مندة. وكذا ذكر البغوي فما المانع من سماعه من عمار وعند ابن مندة من طريق محمد بن سلمة عن ابن إسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم وسماع يزيد من محمد بن كعب، فإن في سياقه عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب قال: حدثني أبو محمد بن خثيم ولهم شيخ آخر في الضعفاء لأبي الفتح الأزدي وهو محمد خثيم تابعي لا يصح حديثه يتكلمون فيه، وساق له من رواية جبارة بن مغلس عن مندل عن رجاء الخراساني.\nعنه: عن شداد بن أوس أنه قال: زوجوني فإن النبي ﷺ أوصاني أن لا ألقى الله أعزب. قال النباتي: هذا إسناد مطرح.\n\n<span data-type='title' id=toc-6991>٦٩٠٥ - محمد بن أبي خداش. هو محمد بن علي. يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-6992>٦٩٠٦ - د: محمد بن خلف بن طارق بن كيسان الداري أبو عبد الله الشامي سكن بيروت.</span>\nروى عن: زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، ومحمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد الطاطري، ومعمر بن يعمر الليثي، وأبي مسهر، والوليد بن الوليد القلانسي.\nوعنه: أبو داود، وشيخه أبو مسهر، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء، ومحمد بن عبد السلام البيروتي مكحول. قال ابن جوصاء: حدثنا محمد بن خلف بن طارق ببيروت سنة تسع وأربعين ومائتين. وذكره القاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6993>٦٩٠٧ - س ق: محمد بن خلف بن عمار بن العلاء بن غزوان أبو نصر العسقلاني.</span>\nروى عن: يعلى بن عبيد، ويونس بن محمد المؤدب، وأبي علي الحنفي، وضمرة بن ربيعة، ورواد بن الجراح، والحسن بن بلال، وآدم بن أبي إياس، وعمرو بن أبي سلمة، ومحمد بن طالب، وقبيصة، والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وسعيد بن أبي مريم، وأبي اليمان، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو حاتم، وموسى بن جعفر، وأبو بكر بن محمد بن أحمد بن معدان الأصبهاني، وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو بكر بن أبي داود، والحسن بن جوصاء، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال ابن أبي عاصم: كان من\n_________\n(^١) خثيم مصغرًا.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ١٧٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٠٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ١٧٥.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٤٥.","vol":"5","page":90},{"text":"أهل العلم ثقة. وقال أبو القاسم: مات سنة ستين ومائتين. قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وقال: كان ثقة. وقال النسائي: في مشيخته لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-6994>٦٩٠٨ - خ: محمد بن خلف الحدادي (^١) أبو بكر البغدادي المقري.</span>\nروى عن: أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبي أسامة، وحسين بن علي الجعفي، وإسحاق بن منصور السلولي، وأبي داود الحفري، ومعاوية بن هشام، ويونس بن محمد المؤدب، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعمرو بن حكام، وزيد بن الحباب، وحسين بن محمد، وعدة.\nروى عنه: البخاري في فضائل القرآن، وأبو بكر بن خزيمة، وعبد الله بن علي بن الجارود، ومحمد بن خلف وكيع، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن سليمان بن فارس، وابن أبي حاتم (^٢):، وابن صاعد، وأبو ذر بن الباغندي، والمحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون. قال ابن أبي حاتم محله الصدق. وقال الدارقطني: ثقة فاضل. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال أبو القاسم الطبري: مات سنة إحدى وستين ومائتين. قلت: وقال أبو جعفر العقيلي: ثقة. وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-6995>٦٩٠٩ - ت: محمد بن خليفة البصري أبو عبيد الله الصيرفي.</span>\nروى عن: يزيد بن زريع.\nوعنه: الترمذي، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي. مات بعد الأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-6996>٦٩١٠ - تمييز: محمد بن خليفة بن صدقة أبو جعفر الديرعاقولي يعرف بغندر.</span>\nروى عن: عفان بن مسلم، وأبي نعيم، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، ومحمد بن كثير العبدي، ومسلم بن إبراهيم، وابن أبي أويس، وسعيد بن منصور، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن محمد بن الضحاك، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب، وأبو سهل بن زياد القطان. قال الدارقطني: صدوق. وقال الخطيب (^٤): بلغني أنه مات بدير العاقول سنة ست وسبعين ومائتين ورواياته مستقيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6997>٦٩١١ - س: محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان الخشني (^٥) أبو عبد الله الدمشقي البلاطي نسبة إلى قرية.</span>\nروى عن: شعيب بن إسحاق، ومروان بن معاوية الفزاري، وإسماعيل بن عياش، ومسلمة بن علي الخشني، وأيوب بن حسان، وسويد بن عبد العزيز، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وابن ابنه محمد بن أحمد بن الخليل، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن وضاح القرطبي، وإبراهيم بن دحيم، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، والحسن بن علي المعمري، وعامر بن محمد بن يزيد الخشني، وأحمد بن\n_________\n(^١) الحدادي بمهملات.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٤٥.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٤١.\n(^٤) تاريخ بغداد: ٥/ ٢٥١.\n(^٥) الخشني بمعجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون والبلاطي بفتح الموحدة مخفف.","vol":"5","page":91},{"text":"أنس بن مالك المقري، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): شيخ. وقال النسائي: لا بأس به. قلت: وقال مسلمة: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-6998>٦٩١٢ - س: محمد بن الخليل بن عيسى ويقال: ابن إبراهيم المخرمي (^٢) أبو جعفر البغدادي الفلاس.</span>\nروى عن روح بن عبادة، ومحمد بن عبيد وحجاج بن محمد، والحسن بن موسى، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي الجواب الأحوص بن جواب، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وجماعة.\nوعنه: النسائي فيما ذكره صاحب النبل. قال المزي: لم أقف على ذلك، وأبو عوانة الأسفرائيني، ومحمد بن خلف وكيع (^٣)، ومحمد بن العباس بن أيوب، وأبو بكر بن أبي داود، وحمزة بن القاسم الهاشمي، وأحمد بن محمد الزبيدي (^٤)، ومحمد بن جعفر الطبري، ومحمد بن مخلد الدوري، وغيرهم. قال عبيد الله بن عبد الرحمن السكري: حدثني محمد بن حجة قال: محمد بن الخليل صاحبنا كان من خيار الناس. وقال الخطيب (^٥): كان ثقة. وقال محمد بن مخلد: جاءنا نعيه سنة تسع وستين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسنم: بغدادي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-6999>٦٩١٣ - م د س ق: محمد بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: الدراوردي، وعبد الوهاب الثقفي، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، والقطان، وابن مهدي، وبهز بن أسد، وخالد بن الحارث، وغندر، وابن أبي عدي، ومعن بن عيسى، ووكيع، ويزيد بن هارون، ويحيى بن يمان، وأبي عامر العقدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبدة بن سليمان، ومرحوم بن عبد العزيز، ونوح بن قيس الطاحي، وأبي الوليد الطيالسي، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه، وأبو حاتم الرازي، وعبد الله بن أحمد، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، والمفضل الغلابي، والمعمري، وعلي بن سعيد الرازي، وعمر بن شبة، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، والحسن بن سفيان، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أبو بكر بن خلاد عرفته معرفة قديمة لقيناه أيام المعتمر بالبصرة وببغداد وكان ملازمًا ليحيى بن سعيد. وقال أبو بكر الأعين: سمعت مسددًا يقول: أبو بكر بن خلاد ثقة ولكنه صلف. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي: أدركت البصرة والناس يقولون ما بها أعقل من أبي الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وبعده عباس العنبري. قال ابن أبي عاصم: مات سنة أربعين ومائتين. وقيل: مات سنة (٣٩)، وقيل: [مات سنة تسع -] (^٧) وأربعين، وقيل: سنة (٥٧). قلت: هذا الأخير قول مسلمة بن قاسم وقال: كان ثقة. وذكره أبو محمد بن الأخضر في\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٤٦.\n(^٢) المخرمي بالمعجمة والتثقيل.\n(^٣) محمد بن خلف وكيع القاضي أخباري علامة له تصانيف يروي عن زبير بن بكار وأبي حذافة السهمي.\n(^٤) أحمد بن محمد الرشيدي.\n(^٥) تاريخ بغداد: ٥/ ٢٥٠.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٨٦.\n(^٧) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ١٧١.","vol":"5","page":92},{"text":"شيوخ أبي القاسم البغوي.\n\nمحمد مع الدال في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7000>٦٩١٤ - ق: محمد بن دأب (^١) المديني.</span>\nروى عن: صفوان بن سليم وابن أبي ذئب.\nوعنه: محمد بن سلام الجمحي، وعبد الله بن عاصم الحماني، وغسان بن مالك السلمي، وأبو هاشم محمد بن عبد الرحمن اللهبي. قال أبو زرعة: ضعيف الحديث كان يكذب. وقال الأصمعي: قال لي خلف الأحمر: ابن دأب يضع الحديث بالمدينة وابن شول يضع الحديث بالسند، وقيل: إن ابن دأب الذي ذكره خلف هو عيسى بن يزيد. له عنده حديث أبي سعيد: دمن كتم علمًا\". قلت: عيسى بغدادي كان ينادم المهدي فلعل خلفًا إن كان قصده عنى مدينة المنصور وإلّا فظاهر الإطلاق يدل على أنه أراد الأول وفي عيسى يقول الشاعر:\nخذوا عن مالك وعن ابن عون … ولا ترووا أحاديث ابن دأب\n\n<span data-type='title' id=toc-7001>٦٩١٥ - د سي: محمد بن داود بن رزق بن داود بن ناجية بن عمر المهري أبو عبد الله بن أبي ناجية الإسكندراني.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عيينة، وابن وهب، وأبي مطرف عياض بن مخارق، وزياد بن يونس الحضرمي، وعبد الله بن أبي رفاعة الزاهد، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن عبد الله العنبري البصري، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة، وإبراهيم بن يوسف الهستجاني، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو يعقوب يوسف التميمي، وعبد الله بن محمد يوسف السمناني، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. مات سنة خمسين ومائتين وقال ابن يونس: مات سنة (٥١). ذكره أحمد بن شعيب فقال: محمد بن داود بن أبي ناجية ثقة. قلت: وقال مسلمة في الصلة: محمد بن داود بن أبي ناجية واسم أبي ناجية رزق بن داود توفي وهو ابن (٨٦) سنة، وكان زاهدًا فاضلًا. وقال النسائي: في مشيخته صدوق ما كان يعني في كتابه عن محمد بن داود عن سفيان يعني: ابن عيينة فهو عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7002>٦٩١٦ - د: محمد بن داود بن سفيان.</span>\nروى عن: عبد الرزاق، ويحيى بن حسان.\nوعنه: أبو داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-7003>٦٩١٧ - دس: محمد بن داود بن صبيح (^٣) أبو جعفر المصيصي.</span>\nروى عن: حسين بن محمد، وعارم، وحجاج بن منهال، وحرمي بن حفص، وأبي نعيم، ومعلى بن أسد، وأبي النعمان، ويحيى بن محمد بن سابق، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن عون، وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو بكر الأثرم، وجعفر الفريابي، وأبو عامر النسائي الحافظ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن خريم، ووريزة (^٤) بن محمد الغساني، ومحمد بن عمير الرازي. قال الآجري عن أبي داود: كان ينتقد\n_________\n(^١) بموحدة.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٩١.\n(^٣) بالفتح.\n(^٤) وريزة بواو مفتوحة فراء مكسورة فتحتانية فزاي قال في القاموس رجل من غسان.","vol":"5","page":93},{"text":"الرجال وما رأيت رجلًا أعقل منه. وقال النسائي: لا بأس به. قلت: وقال أبو بكر الخلال: كان من خواص أحمد ورؤسائهم وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره. وقال الجعابي في تاريخ الموصل: كان فاضلًا ورعًا تكلم في مسألة اللفظ التي وقعت إلى أهل الثغور فقال: يقول محمد بن داود فهجره علي بن حرب لذلك وترك مكاتبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7004>٦٩١٨ - د: محمد بن أبي داود الأنباري. هو ابن سليمان. يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7005>٦٩١٩ - دت: محمد بن دينار الأزدي ثم الطاحي (^١) أبو بكر بن أبي الفرات البصري.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، ويونس بن عبيد، وسعد بن أوس العدوي، وسعيد بن إياس الجريري، وإبراهيم الهجري، وأبي مسلمة سعيد بن يزيد، وقرة بن خالد، وجماعة.\nروى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، ومعلى بن منصور الرازي، وحبان بن هلال، وأبو داود الطيالسي، وهشام بن سعيد الطالقاني، وعفان، وأبو سلمة، وأبو الوليد الطيالسي، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس وكان على مسائل سوار العنبري ولم يكن له كتاب. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم (^٢): سئل أبو زرعة عن محمد بن دينار بن صندل فقال: صدوق. قال: وسألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي فقال: لا بأس به. وقال أبو داود: تغير قبل أن يموت، وقال في موضع آخر: كان ضعيف القول في القدر. قال النسائي: ليس به بأس وقال في موضع آخر: أبو بكر بن محمد بن دينار البصري هو ابن أبي الفرات ضعيف، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن عدي (^٤): ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت وهو مع هذا كله حسن الحديث وعامة حديثه يتفرد به. قلت: وقال البخاري (^٥) في تاريخه: قال مسلم: هو ابن أبي الفرات. وقال البرقاني عن الدارقطني: ضعيف. وقال مرة: متروك. قال البرقاني: وسألت أبا الحسين بن المظفر عنه فقال: لا بأس به. وقال العقيلي (^٦): في حديثه وهم. وقال العجلي: لا بأس به. وقال النسائي: في حديث عائشة كان يقبلها ويمص لسانها. هذه اللفظة لا توجد إلّا في رواية محمد بن دينار انتهى. والحديث عند أحمد وأبي داود ولهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-7006>٦٩٢٠ - محمد بن دينار العرقي.</span>\nيروي عن: هشيم. قال الذهبي: لا يدري من هو.\n\nمحمد مع الذال المعجمة في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7007>٦٩٢١ - ق: محمد بن ذكوان الأزدي (^٧) الطاحي ويقال: الجهضمي مولاهم البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، والحسن البصري، وشهر بن حوشب، وعطاء بن أبي رباح، وأبي\n_________\n(^١) الطاحي بمهملتين.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٤٩.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤١٩.\n(^٤) الكامل: ٦/ ١٩٨.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٢٠٠.\n(^٦) الضعفاء: ١٩٠.\n(^٧) الأسدي بالسين.","vol":"5","page":94},{"text":"نضرة، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كثير، ويعلى بن حكيم، ومنصور بن المعتمر، وابن أبي مليكة، وجماعة.\nروى عنه: شعبة حديثًا واحدًا، وابنه يحيى بن محمد، وابن إسحاق، وابن جريج، وإبراهيم بن طهمان، وحجاج بن دينار، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الوارث بن سعيد، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن بكير السهمي، وحجاج بن نصير، وجماعة. قال أبو داود الطيالسي عن شعبة: حدثني محمد بن ذكوان وكان كثير الرجال. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة. وقال أبو حاتم (^١): محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث ضعيف الحديث كثير الخطأ. وقال البخاري (^٢): محمد بن ذكوان البصري مولى الجهاضم منكر الحديث. وقال النسائي (^٣): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عنده حديث ابن عباس: أن النبي ﷺ عدل إلى الشعب فبال وحديث عمرو بن عبسة: \"أي الجهاد أفضل\". قلت: وإنما ذكره في الضعفاء وقال: سقط الاحتجاج به، ونقل ابن عدي (^٥) عن النسائي قال: محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث. قال ابن عدي: أراد حديثه عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله: أن النبي ﷺ تعجل من العباس صدقة عامين في عام. ثم أورد له ابن عدي أحاديث وقال: وله غير ما ذكرت وعامة وما يرويه إفرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال الدارقطني (^٦): ضعيف وجعل أبو الفرج ابن الجوزي محمد بن ذكوان الجهضمى آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد فوهم وهو رجل واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7008>٦٩٢٢ - تمييز: محمد بن ذكوان الأسدي بياع الأكسية كوفي.</span>\nيروى عن: عبد الرحمن وأبي عبيدة ابني عبد الله بن مسعود.\nروى عنه: شعبة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7009>٦٩٢٣ - تمييز: محمد بن ذكوان.</span>\nروى عنه: نافع بن سليمان وهشيم. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات أيضًا وقال: يخطئ. قلت: هو ابن أبي صالح السمان وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثًا، فقال في الأذان عقب حديث أبي الأحوص، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: \"الإمام ضامن\" الحديث. وروى: نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة هذا الحديث، وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح. وقال ابن أبي حاتم (^٩) عن أبيه: لا أعلم لسهيل وعباد أخًا إلّا ما روى حيوة بن شريح عن نافع عن محمد بن أبي صالح. وقال ابن عدي (^١٠): من جعل محمدًا هذا أخًا لسهيل فقد وهم ليس في ولد أبي صالح\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٥١.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٥١.\n(^٣) الضعفاء: ٤٦٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤١٧.\n(^٥) الكامل: ٦/ ١٩٩.\n(^٦) الضعفاء: ٤٧٩.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤١٩.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٣٧٩.\n(^٩) الجرح: ٧/ ٢٥٢.\n(^١٠) الكامل: ٦/ ١٦٦.","vol":"5","page":95},{"text":"من اسمه محمد انتهى. وقد ذكره أبو داود في كتاب. وكذا أبو زرعة الدمشقي. وأخرج ابن حبان حديثه المذكور في صحيحه في رواية ابن وهب عن حيوة بسنده. وقال ابن خزيمة في صحيحه بعد أن أخرجه من رواية الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: رواه محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، والأعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح، وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود، والترمذي، وغيرهما إلَّا تعليقًا ورقم لهم علامتهم مع ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7010>٦٩٢٤ - محمد بن أبي ذئب. هو ابن عبد الرحمن يأتي.</span>\nمحمد مع الراء في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7011>٦٩٢٥ - ق: محمد بن راشد التميمي (^١) ثم المنقري البصري المكفوف.</span>\nروى عن: الحسن بن ذكوان، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي.\nروى عنه: سفيان بن زياد المؤدب، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن منصور الطوسي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عنده حديث أبى هريرة في النهي عن تغطية الفم في الصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7012>٦٩٢٦ - ٤: محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي أبو عبد الله ويقال: أبو يحيى سكن البصرة.</span>\nروى عن: مكحول الشامي، وليث بن أبي رقية، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعوف الأعرابي، ويحيى بن يحيى الغساني، وعمرو بن عبيد، وعبدة بن أبي لبابة، وعدة.\nوعنه: الثوري، وشعبة وهما من أقرانه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان وزيد بن أبي الزرقاء، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، ويزيد بن هارون، ويحيى بن حسان، وحبان بن هلال، وخالد بن يزيد السلمي، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي، وحفص بن عمر الحوضي، ومسلم بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وآخرون. قال ابن المبارك: صدوق اللسان وأراه اتهم بالقدر. وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة: أما إنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري شك أحمد. وقال أحمد بن أبي ثابت: سئل عنه أحمد بن حنبل فقال: ثقة ثقة. قال: قال لنا عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أورع في الحديث منه. وقال أبو طالب (^٣) عن أحمد: ثقة سمع من مكحول. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٤) عن ابن معين: ثقة صدوق. وقال غير واحد عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم الجوزجاني: كان مشتملًا على غير بدعة وكان فيما سمعت متحريًا للصدق في حديثه. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق. وقال يعقوب بن سفيان (^٥): سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه فقال: كان يذكر بالقدر إلّا أنه مستقيم الحديث. وقال أبو حاتم (^٦): كان صدوقًا حسن الحديث. وقال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: لا\n_________\n(^١) التميمي بميمين بينهما ياء (والمنقري) بكسر ميم وسكون نون وفتح قاف وبراء نسبة إلى منقر بن عبيد.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٣٧.\n(^٣) بحر الدم: ١٣٦.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٣٣٧.\n(^٥) المعرفة: ٢/ ١٢٥.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٥٣.","vol":"5","page":96},{"text":"بأس به، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن حبان (^١): كان من أهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته وكثير المناكير في روايته فاستحق الترك. وقال الدارقطني (^٢): يعتبر به. وقال ابن عدي (^٣): يروي عن مكحول أحاديث وليس برواياته بأس وإذا حدث عنه بقية فحديثه مستقيم. وقال أبو زرعة الدمشقي (^٤): بلغني عن أبي مسهر قال: كان يرى الخروج على الأئمة. قال أبو زرعة: وحدثني محمد بن العلاء قال: مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة. قلت: وقال ابن الجنيد (^٥) عن ابن معين: لم يكن به بأس وكان يقول بالقدر. وقال أبو زرعة الدمشقي أيضًا: قلت لدحيم - يعني: عبد الرحمن بن إبراهيم - ومحمد بن عثمان بن أبي الجماهر: ما تقولان في المكحولي؟ فقالا: ثقة. زاد ابن عثمان: وقد كان يميل إلى هوى قلت: فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدما سعيدًا عليه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني: ثقة. وقال الساجي: صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير. وقال ابن خراش: ضعيف الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7013>٦٩٢٧ - تمييز: محمد بن راشد الشامي.</span> ذكره الأزدي وقال: ليس هو بالمكحولي.\nروى عن: سفيان الثوري.\nروى عنه: عاصم بن علي. منكر الحديث. قلت: وفي الرواة محمد بن راشد ثلاثة: (بغدادي) يروي عن بقية بن الوليد، (وبصري) يروي عن يونس بن عبيد، (وآخر) يروي عن الحسن وأظنه الذي قبله وفرق بينهما الذهبي فقال: في الأول تكلم فيه وفي الآخر لا يدري من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7014>٦٩٢٨ - خ م دت س: محمد بن رافع بن أبي زيد واسمه سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله النيسابوري الزاهد.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، وأبي أحمد الزبيري، وأبي داود الحفري، وأبي داود الطيالسي، وحسين بن علي الجعفي، وأبي أسامة، وأبي عامر العقدي، وأزهر بن سعد السمان، وزيد بن الحباب، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وأبي النضر، وحسين بن محمد، وعبد الرزاق فأكثر عنه، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن عمر الصنعاني، وإسحاق بن سليمان الرازي، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجين بن المثنى، وزكرياء بن عدي، وسريج بن النعمان، وشبابة بن سوار، وقراد أبي نوح، ومصعب بن المقدام، ومحمد بن الحسن بن آتش، وهشام بن سعيد الطالقاني، ويحيى بن آدم، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبي بكر الحنفي، وأبي بكر بن أبي أويس، وخلق كثير.\nروى عنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابن خزيمة، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن عقيل الخزاعي، وحاجب بن أحمد الطوسي، وغيرهم. قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي عن أحمد: محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع. وقال البخاري (^٦): ثنا محمد بن رافع\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ٢٥٣.\n(^٢) السنن: ٣/ ١٧٦.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٢٠١.\n(^٤) أبو زرعة الدمشقي: ٤٠١.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٣٠٦.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٨٣.","vol":"5","page":97},{"text":"ابن سابور وكان من خيار عباد الله. وقال النسائي: أنا محمد بن رافع الثقة المأمون. وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبي زرعة: شيخ صدوق قدم علينا وكان قد رحل مع أحمد. وقال زكرياء بن دلويه: بعث طاهر بن عبد الله بن طاهر إلى محمد بن رافع بخمسة آلاف فردها. قال زكرياء: وكان يخرج إلينا في الشتاء الشاتي وقد لبس لحافه الذي يلبسه بالليل. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائتين وكان ثبتًا فاضلًا وفيها أرخه البخاري وغيره. قلت: قال الحاكم: هو شيخ عصره بخراسان في الصدق والرحلة. ثنا ابن صالح، ثنا ابن رجاء قال: قلت لعثمان بن أبي شيبة: تعرف محمد بن رافع فقال: ذاك الزاهد. وقال جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ: ما رأيت من المحدثين أهيب منه كان يستند فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يتبسم. سمعت محمد بن صالح يقول: سمعت أحمد بن سلمة يقول: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: محمد بن رافع ثقة مأمون صحيح الكتاب. وقال ابن صالح: وثنا محمد بن شاذان، ثنا محمد بن رافع الثقة المأمون. وقال أحمد بن سيار في ذكر مشائخ نيسابور: محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن. وقال النسائي في مشيخته، ومسلمة في الصلة: ثقة ثبت. وفي الزهرة روى عنه البخاري (١٧) حديثًا، ومسلم (٣٦٢) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7015>٦٩٢٩ - بخ ٤: محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي (^٣) الكوفي أبو عبد الله بن عم وكيع.</span>\nووى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وأبي العميس، وابن جريج، والسائب بن عمر المخزومي، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وفضيل بن مرزوق، وكامل أبي العلاء، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن الحسن بن عطية، وواصل بن السائب، ويزيد بن زياد الدمشقي، وأبي الحسن العسقلاني، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الرازي، وبشر بن الحكم النيسابوري، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وقتيبة، وأحمد بن حرب الموصلي، وزياد بن أيوب الطوسي، وعبد الرحمن بن الأسود البغدادي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وآخرون. قال الدوري (^٤) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة صدوق. وقال أبو داود: ثقة رفيق أبي نعيم إلى البصرة. وقال أبو حاتم (^٥): صالح الحديث. وقال محمد بن إبراهيم بن فرنة، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال ابن سعد (^٧): توفي ببغداد. زاد غيره بعد عبدة بن سليمان. قلت: وقال الساجي: فيه لين وتبعه الأزدي: ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال: جاءنا محمد بن ربيعة فطلب إلينا أن نكتب عنه فقلنا: نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين. وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن ثبتت عدالته (^٨).\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٥٤.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٠٢.\n(^٣) الرؤاسي بضم راء فهمزة وسين مهملة نسبة إلى رؤاس بن كلاب.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥١٥.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٥٢.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٤٣.\n(^٧) التاريخ: ٥/ ٢٧٥.\n(^٨) زاد في التقريب مات بعد التسعين.","vol":"5","page":98},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7016>٦٩٣٠ - ص: محمد بن ربيعة.</span>\nعن: رافع بن سلمة عن علي في النهي عن خاتم الذهب وغير ذلك.\nوعنه: عبيد الله بن موسى ويقال: بشير بن ربيعة. قلت: قال الذهبي (^١): شيخ معاصر للأعمش لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7017>٦٩٣١ - ت: محمد بن أبي رزين.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: سليمان بن حرب. قال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي عنه فقال: شيخ بصري لا أعرفه لا أعلم روى عنه غير سليمان، وكان سليمان قل من يرضى من المشائخ فإذا رأيته روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة. تقدم حديثه في طلحة بن مالك. قلت: رد النباتي هذا القول على أبي حاتم. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7018>٦٩٣٢ - قد ت ق: محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي (^٤) المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عم أبيه محمد بن عقبة بن أبي مالك، ومحمد بن كعب القرظي وعبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح.\nروى عنه: أبو عاصم النبيل. ذكره ابن حبان في الثقات (^٥). له عند (ت ق) حديث أبي هريرة في الصوم. قلت: وقال الأزدي: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7019>٦٩٣٣ - د ت: محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.</span>\nروى عن: أبيه: أنه صارع النبي ﷺ الحديث.\nوعنه: ابنه أبو جعفر بن محمد وفي إسناده اختلاف. قال البخاري (^٦): إسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: روى عنه ولده إلَّا أني لست بمعتمد على إسناد خبره. قلت: ذكره ابن مندة في الصحابة وتبين أنه تابعي لا تصح له صحبة. وقال الذهبي (^٨): لم يصح حديثه. انفرد به أبو الحسن شيخ لا يدري من هو كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-7020>٦٩٣٤ - م ق: محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي (^٩) مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ.</span>\nوروى عن: مسلمة بن علي الخشني، وابن لهيعة، والليث، ومفضل بن فضالة، ونعيم بن حماد، وجماعة.\nوعنه: مسلم، وابن ماجه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن أحمد بن سنان (^١٠)، علان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وأبو الربيع سليمان بن داود المهري، ومحمد بن وضاح القرطبي، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي، وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وأحمد بن يونس الضبي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن ريان (^١١) بن حبيب الحضرمي، وآخرون. قال ابن الجنيد: كان أوثق\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٧٥١٤.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٥٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٢٢.\n(^٤) القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٢٣.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٢٢١.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٦٠.\n(^٨) ميزان: ٣/ ٥٤٦.\n(^٩) التجيبي بضم المثناة.\n(^١٠) سليمان.\n(^١١) زيان.","vol":"5","page":99},{"text":"من ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة ولم أكتب عنه شيئًا. وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه. وقال ابن ماكولا: كان ثقة مأمونًا. وقال ابن يونس: ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس باخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الأصل. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال البخاري (^٢) وابن قديد: مات في شوال سنة (٤٢). قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان (^٣) وذكر ابن السمعاني في الأنساب: أن البخاري روى عنه. وقال محمد بن وضاح: لقيته بمصر وكان نعم الشيخ. وقال مسلمة: أنا عنه غير واحد وهو ثقة. وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7021>٦٩٣٥ - ت: محمد بن الرومي هو ابن عمر. يأتي.</span>\nمحمد مع الزاي في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7022>٦٩٣٦ - ت ق: محمد بن زاذان: المدني.</span>\nروى عن: أنس، وجابر، ومحمد بن المنكدر، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأم سعد.\nروى عنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء، وداود بن عبد الرحمن العطار. قال البخاري (^٤): منكر الحديث لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم (^٥): متروك الحديث لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (^٦): وله غير ما ذكرت وكلها مصطربة. قلت: وقال الساجي: محمد بن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه. روى عنه ابنه عبد الله. قال ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال الترمذي: لما أخرج حديثه محمد بن زاذان منكر الحديث. وقال الدارقطني (^٧): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7023>٦٩٣٧ - م: محمد بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي.</span>\nروى عن: أبيه، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني، ورقبة بن مصقلة، وداود بن يزيد الأودي، وأبي إسحاق المدني.\nروى عنه: منجاب بن الحارث، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو سعيد الأشج. قال أبو حاتم (^٨): ليس بمعروف. وقال الآجري عن أبي داود: سمعت ابن معين قال: كان يرى القدر. ذكر اللالكائي أن مسلمًا روى له ولم نقف على ذلك ولعله تصحف عليه بعثمان بن زائدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7024>٦٩٣٨ - خ م دس ق: محمد بن الزبرقان (^٩) أبو همام الأهوازي.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وعبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، وموسى بن عبيدة، وعبد الله بن عون، ويونس بن عبيد، وأبي حيان التيمي، وصالح بن أبي الأخضر، وبحر بن كنيز السقاء، وإسماعيل بن مسلم المكي، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٩٧.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٧٧.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٩٧.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٢٤٢.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٦٠.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٢٠٤.\n(^٧) الضعفاء: ٤٦٨.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٢٦٠.\n(^٩) الزبرقان في المغني بكسر زاي وسكون موحدة وكسر راء وبقاف (والأهوازي) في لب اللباب بالزاي نسبة إلى الأهواز بلدة مشهورة.","vol":"5","page":100},{"text":"روى عنه: علي بن المديني، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو خيثمة، وصدقة بن الفضل، وبندار، وابن أخته محمد بن الفرج البغدادي، والوليد بن عمرو بن سكين الضبعي، وعمرو بن علي، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون. قال ابن المديني: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح وسط. وقال أبو حاتم (^١): صالح الحديث صدوق. وقال البخاري (^٢): معروف الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال ابن شاهين (^٤) في الثقات: قال ابن معين: لم يكن صاحب حديث ولكن لا بأس به. وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7025>٦٩٣٩ - مد س: محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري.</span>\nروى عن: أبيه، والحسن البصري، ومكحول الشامي، وعلي بن عبد الله بن عباس، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.\nروى عنه: جرير بن حازم، وابن إسحاق، وأبو حنيفة، ويحيى بن أبي كثير، والثوري، وأبو بكر النهشلي، وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وعباد بن عباد، وخالد بن عبد الله الطحان، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف لا شيء. وقال أبو حاتم (^٥): ليس بالقوي في حديثه إنكار. وقال البخاري (^٦): منكر الحديث وفيه نظر. وقال النسائي (^٧): ضعيف، وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٨): بصري كوفي الأصل قليل الحديث والذي يرويه غرائب هافراد. قلت: وقال الساجي: كان شعبة لا يرضاه وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي. قلت لشعبة: ما لك لا تحدث عن محمد بن الزبير فقال: مر به رجل فافترى عليه فقلت له: فقال: إنه غاظني.\n\n<span data-type='title' id=toc-7026>٦٩٤٠ - محمد بن أبي زكرياء هو ابن [مُيَسِر] (^٩) يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7027>٦٩٤١ - س: محمد بن زنبور أبو صالح المكي وهو محمد بن جعفر بن أبي الأزهر مولى بني هاشم وزنبور لقب </span>(^١٠).\nروى عن: إسماعيل بن جعفر، والحارث بن عمير، وحماد بن زيد، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومحمد بن جابر الحنفي، ومحمد بن فضيل، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وأبو بكر البزار، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن يوسف البنا، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وروح بن حاتم البغدادي، وعبد الله بن الصباح الضبي البزاز، وعبد الله بن ميمون بن الأصبغ، وعلي بن الحسن بن سليمان، والقطيعي، ومحمد بن حصن بن خالد الألوسي، وإبراهيم بن محمد بن متويه، والحسين بن إسحاق التستري، ويحيى بن محمد\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٦٠.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٢٣٩.\n(^٣) الثقات ٧/ ٤٤١.\n(^٤) ثقات: ١٢٣٦.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٢٦١.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٢٣٦.\n(^٧) الضعفاء: ٥٤٦.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٢٠٣.\n(^٩) في الأصل: مبشر، وهو خطأ والتصويب ما أثبتناه.\n(^١٠) يقال حج ثمانين حجة.","vol":"5","page":101},{"text":"ابن صاعد، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو عروبة الحراني، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني، ومحمد بن إبراهيم الدبيلي، وآخرون. قال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم تركه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قال أبو القاسم: مات سنة (٨) وقيل سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: أرخه القراب في ذي الحجة سنة (٨) وقال مسلمة في الصلة: تكلم فيه لأنه روى عن الحارث بن عمير مناكير لا أصول لها وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7028>٦٩٤٢ - خ ق: محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادي أبو عبد الله البصري لقبه يؤيؤ </span>(^٢).\nروى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، والدراوردي، وفضيل بن سليمان، وابن عيينة، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وحسان بن إبراهيم الكرماني، ومسلم بن خالد الزنجي، ويزيد بن زريع، ومحمد بن جعفر غندر، وبشر بن المفضل، وعلي بن عاصم، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري كالمقرون بغيره، وابن ماجه، ومحمد بن هارون الرؤياني، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعبد الله بن عروة الهروي، وجعفر بن محمد بن المغلس، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وزكرياء بن يحيى الساجي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو عمرو الحراني، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ربما أخطأ. مات في حدود الخمسين ومائتين. قلت: ذكر الدمياطي في حواشي نسخة من البخاري: أنه مات سنة (٥٢) وقال ابن عدي (^٤): في مشائخ البخاري استشهد به البخاري: وقال ابن مندة: ضعيف. وقال ابن عساكر: روى عنه البخاري كالمقرون انتهى. وإنما قال ذلك لأنه أخرج عنه في الأدب حديثًا من روايته عن محمد بن جعفر قال: وقال المكي بن إبراهيم: كلاهما عن عبد الله بن سعيد ابن أبي هند فذكر حديثًا. وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7029>٦٩٤٣ - ع: محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني. سكن البصرة.</span>\nروى عن: الفضل بن العباس، ومحيصة بن مسعود، وأبي هريرة، وعائشة، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وزبيد بن الصلت.\nروى عنه: ابنه الحارث، وخالد الحذاء، والحسين بن واقد المروزي، وأيوب السختياني، وإبراهيم بن طهمان، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وشعبة، والربيع بن مسلم،\nوالحمادان، وعبد الله بن المختار، وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي والقاسم بن الفضل الحداني، وآخرون. قال إبراهيم بن هانئ عن أحمد: ثقة. وقال أبو طالب: سألت أحمد عنه\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٠٨.\n(^٢) يؤيؤ بتحتانيتين مضمومتين.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١١٤.\n(^٤) الكامل: ٦/ ١٣٢.","vol":"5","page":102},{"text":"فقال: من الثقات وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثًا. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^١): محله الصدق وهو أحب إلينا من محمد بن زياد الألهاني. وقال الآجري: أثنى عليه أبو داود. وقال الترمذي والنسائي: ثقة. قلت: وكذا وثقه ابن الجنيد (^٢). وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وعندي أن روايته عن الفضل بن عباس مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7030>٦٩٤٤ - بخ ٤: محمد بن زياد الألهاني (^٤) أبو سفيان الحمصي.</span>\nروى عن: أبي أمامة الباهلي، والمقدام بن معدي كرب، وأبي عنبة الخولاني، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وعبد الله بن بسر المازني، وعبد الله بن أبي قيس، وأبي راشد الحبراني.\nروى عنه: ابنه إبراهيم، وعبد الله بن سالم الأشعري، ومحمد بن حمير السليحي، ومحمد بن حرب الخولاني، وأبو بكر بن أبي مريم، ووهب بن خالد الحمصي، وبقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش، وآخرون. قال أحمد (^٥)، وأبو داود، والترمذي، والنسائي: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن إسماعيل بن عياش فقال: إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم. وقال عثمان الدارمي (^٦): سألته - يعني: ابن معين - عن محمد بن زياد فقال: ثقة. قلت: فالألهاني قال: كلاهما ثقتان. وقال عباس الدوري عن ابن معين (^٧): ثقة مأمون. وكذا قال محمد بن عثمان عن ابن المديني. قلت: وقال أبو حاتم (^٨): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: لا يعتد بروايته إلَّا ما كان من رواية الثقات عنه. وقال الحاكم: اشتهر عنه النصب كحريز بن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7031>٦٩٤٥ - ت: محمد بن زياد اليشكري (^١٠) الطحان الكوفي ويقال: الجندي الأعور الفافا المعروف بالميموني الرقي.</span>\nروى عن: محمد بن عجلان، وميمون بن مهران، ومعلى بن زياد القردوسي، وأبي ظلال القسملي، وعبد الكريم بن مالك الجزري.\nروى عنه: عثمان بن زفر التيمي، وإسماعيل بن صبيح، وخلاد بن يحيى، وزياد بن يحيى الحساني، والحسن بن الربيع البوراني، ومحمود بن خداش، وشيبان بن فروخ، وعقبة بن مكرم، وأبو همام، والوليد بن شجاع، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١١) سألته - يعني: أباه - عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن مهران فقال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما كان أجرأه يقول: حدثنا ميمون بن مهران في كل شيء. وقال إبراهيم بن الجنيد (^١٢) عن ابن معين: ليس بشيء كذاب. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت ابن معين يقول: كان ببغداد قوم\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٥٧.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩٠.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٧٢.\n(^٤) الألهاني بفتح الهمزة وسكون اللام.\n(^٥) بحر الدم: ١٣٦.\n(^٦) الدارمي: ٧٢٨.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥١٦.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٢٥٧.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٧٢.\n(^١٠) اليشكري بفتح تحتية وبشين معجمة وضم كاف منسوب إلى يشكر بن وائل (والجندي) بجيم ونون مفتوحتين.\n(^١١) بحر الدم: ١٣٧.\n(^١٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩٠.","vol":"5","page":103},{"text":"كذابون يضعون الحديث منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: كتبت عنه كتابًا فرميت به وضعفه جدًّا. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب منكر الحديث سمعته يقول: ثنا ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعًا: \"زينوا مجالس نسائكم بالمغزل\". وقال الجوزجاني (^١): كان كذبًا. وقال أبو زرعة: كان يكذب. وقال البخاري (^٢): متروك الحديث. وقال عمرو بن زرارة: كان يتهم بوضع الحديث. وقال الترمذي: ضعيف في الحديث جدًّا. وقال النسائي (^٣): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: كذاب. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٤): قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين: يسمع، جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح - يعني: الرقي - وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد فقال: جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعد ما مات ميمون بن مهران. وقال الخطيب (^٥): إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة. قلت: وضرب أبو خيثمة على حديثه. وقال أبو حاتم (^٦)، والعجلي (^٧): متروك الحديث. وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين. وقال ابن حبان (^٨): كان ممن يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلّا على جهة القدح فيه. قال الدارقطني (^٩): كذاب. وقال الحاكم: روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7032>٦٩٤٦ - تمييز محمد بن زياد بن مروان اليشكري النجاري. قال ابن حبان (^١٠) في الثقات: كان صاحب سنة وفضل.</span>\nروى عن: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي نسخة عن الزهري.\nوعنه: جعفر بن داود البخاري. وليس هذا بمحمد بن زياد اليشكري الجزري ذاك واه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7033>٦٩٤٧ - محمد بن زياد السكسكي قيل: إنه اسم هقل الآتي في الهاء.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7034>٦٩٤٨ - تمييز: محمد بن زياد الطحان الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش.\nروى عنه: أهل الكوفة. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7035>٦٩٤٩ - ع: محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني.</span>\nروى عن: العبادلة الأربعة جده عبد الله، وابن عمرو، وابن عباس، وابن الزبير، وسعيد بن زيد بن عمرو.\nوعنه: بنوه الخمسة عاصم، وواقد، وعمر، وأبو بكر، وزيد، والأعمش، وبشار بن كدام، وعبدة بن أبي لبابة، وأبو قطبة سويد بن نجيح. قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^١٢) عن أبيه: ثقة. قلت: يحتج بحديثه قال: نعم وكان البخاري جعل محمد بن زيد الذي روى عن ابن عباس وعنه الأعمش غير ابن عمر هذا فغيره أبي\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٣١٧.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ١٨٨.\n(^٣) الضعفاء: ٥٤٧.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٤٧٣.\n(^٥) تاريخ بغداد: ٥/ ٢٧٩.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٥٦.\n(^٧) الثقات: ٤٠٤.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٢٥١.\n(^٩) الضعفاء: ٤٦٦.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ٤٧.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٤٤٣.\n(^١٢) الجرح: ٧/ ٢٥٦.","vol":"5","page":104},{"text":"وقال: هما واحد. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال البخاري (^٢) في الشهادات: أجازه - يعني: شهادة القاذف - سعيد بن جبير وهذا وصله محمد بن جرير من طريق يعقوب بن القعقاع عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير قال: تقبل شهادة القاذف إذا تاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7036>٦٩٥٠ - ق: محمد بن زيد بن علي الكندي. ويقال: العبدي ويقال: الجرمي البصري قاضي مرو.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وأبي الأعين العبدي، وأبي شريح.\nروى عنه: الأعمش، ومقاتل بن حيان، ومعمر، وداود بن أبي الفرات، وعلي بن الحكم البناني، ومحمد بن عون الخراساني، وعلي بن ثابت الأنصاري. قال ابن أبي حاتم (^٣): سمعت أبي يقول: هو ابن زيد بن علي بن القموص صالح الحديث لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له عند ابن ماجه حديث سلمان في المسح على الخفين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7037>٦٩٥١ - م ٤: محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ (^٥) بن عمير بن جدعان القرشي التيمي المدني. رأى ابن عمر.</span>\nوروى عن: أبيه، وأمه أم حرام، وعمير مولى آبي اللحم، وعبد الله بن عامر، وأبي أمامة بن ثعلبة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وطلحة بن عبد الله بن عوف، ومحمد بن المنكدر، وابن [سيلان] (^٦)، وغيرهم.\nروى عنه الزهري، ومالك، وهشام بن سعد، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وابن أبي ذئب، وابن لهيعة، وحفص بن غياث، وبشر بن المفضل، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: شيخ ثقة. وقال ابن معين (^٨)، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال أبو داود، والعجلي (^١٠): ثقة. وقال البرقاني عن الدارقطني: يحتج به، وقال مرة أخرى: يعتبر به. وفي رجال الموطأ لابن الحذاء فرض له معاوية في المحتلم. وعمر حتى بلغ مائة سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7038>٦٩٥٢ - ت ق: محمد بن زيد العبدي.</span>\nعن: شهر بن حوشب.\nوعنه: محمد بن إبراهيم الباهلي. يحتمل أن يكون ابن أبي القموص المذكور قبل. تقدم حديثه في محمد بن إبراهيم الباهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7039>٦٩٥٣ - ق: محمد بن زيد.</span>\nعن: حيان الأعرج عن العلاء بن الحضرمي.\nوعنه: مغيرة الأزدي. يحتمل أن يكون ابن أبي القموص أيضًا. قلت: وقال الذهبي (^١١): لعله الذي قبله.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٦٥.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٢٣٠.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢٥٦.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٤٢٤.\n(^٥) قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة.\n(^٦) في الأصل: سبلان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٢٣٠.\n(^٧) بحر الدم: ١٣٧.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥١٦.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٦٤.\n(^١٠) الثقات: ٤٠٤.\n(^١١) ميزان: ٣/ ٥٥٤.","vol":"5","page":105},{"text":"محمد مع السين في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7040>٦٩٥٤ - خ م دت س: محمد بن سابق التميمي. مولاهم أبو جعفر ويقال: أبو سعيد البزار الكوفي أصله من فارس ثم سكن بغداد.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان، وزائدة بن قدامة، ومبارك بن فضالة، وإسرائيل، وشيبان بن عبد الرحمن، ومالك بن مغول، وورقاء بن عمر، والمنهال بن خليفة، ومسعر، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في الأدب وقال في الوصايا من الصحيح: ثنا محمد بن سابق والفضل بن يعقوب عنه وروى له البخاري أيضًا والباقون سوى ابن ماجه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن عبد الله يقال: إنه الذهلي ومحمد بن أحمد بن أبي خلف [وأبو] (^١) بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، والحسن بن الصباح البزار، ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، والحسن بن إسحاق المروزي، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ومحمد بن غيلان، ومحمد بن قدامة الجوهري، وأبو أمية الطرسوسي، وإبراهيم بن الجنيد، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، والحسن بن سلام، وعباس الدوري، وإسحاق بن الحسن الحربي، والكديمي، وآخرون. قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد عن محمد بن سابق فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. وقال العجلي (^٢): كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان شيخًا صدوقًا ثقة وليس ممن يوصف بالضبط للحديث. وقال ابن عقدة: سمعت محمد بن صالح وذكر محمد بن سابق فقال: كان خيارًا لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. قال الحضرمي: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقال ابن قانع، وابن حبان: مات سنة (٢١٤). قلت: وفيها أرخه البخاري وغير واحد. روى محمد بن سابق هذا، عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا: \"ليس المؤمن بالطعان \" الحديث. رواه أبو بكر بن أبي شيبة عنه وقال: إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب. وقال ابن المديني: هذا حديث منكر من حديث إبراهيم عن علقمة وإنما روى هذا أبو وائل عن عبد الله من غير حديث الأعمش عنه، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أو ستة (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7041>٦٩٥٥ - محمد بن سابور الرقي هو محمد بن عبيد الله بن سابور يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7042>٦٩٥٦ - ت: محمد بن سالم الهمداني (^٤) أبو سهل الكوفي.</span>\nروى عن: عطاء، والشعبي، وأبي إسحاق السبيعي، وزيد بن علي بن الحسين.\nروى عنه: الثوري، والحسن بن صالح، وزياد بن عبد الله، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الرحيم بن سليمان، وعمر بن عبد الرحمن\n_________\n(^١) في الأصل: وأبي، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٢٣٣.\n(^٢) الثقات: ٤٠٤.\n(^٣) محمد بن سابق هو ابن عبد الله يأتي.\n(^٤) الهمداني بالسكون.","vol":"5","page":106},{"text":"الأبار، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: كان حفص بن غياث يقول: إنما هذه كتب أخيه ويضعفه. وقال عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديثه. وقال ابن أبي الحواري: سمعت حفص بن غياث يقول: لا تساوي أحاديثه النقل. وقال الدوري عن ابن معين (^٢): ضعيف. وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن ابن أبي خيثمة: رأيت ابن معين يملي على قرابة له الفرائض عن يزيد بن هارون عن محمد بن سالم فقلت له: يا أبا زكرياء أخصصته بهذا؟ فقال: دعه فإنه لا يدري. قال ابن أبي حاتم: معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالًا لأنه كان فارضًا. وقال نعيم بن حماد عن ابن المبارك: اطرح حديث محمد بن سالم. وقال الحسن بن عيسى عن ابن المبارك: محمد بن سالم، والسري بن إسماعيل، وعبيدة ترك الحديث عنهم. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء وكذا قال عمرو بن علي نحوه. وقال محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي: ثنا عمرو بن علي: أن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك قيل له: وكتاب الفرائض عن محمد بن سالم؟ قال: ليس يساوي شيئًا. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: لم أدخل في الفرائض عن محمد بن سالم شيئًا كأنه يضعفه. وقال ابن أبي ليلى في الشعبي: أحب إلى منه. وقال البخاري (^٤): يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه. وقال علي: أنا لا أحدث عنه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك. قال: وكان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول رجل عن الشعبي: وربما كناه. يقول أبو سهل عن الشعبي: كيلا يفطن به. وقال النسائي (^٥): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني (^٦): غير ثقة. وقال ابن عدي (^٧): له كتاب الفرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على رواياته بين. قلت: وقال ابن سعد (^٨): كان ضعيفًا كثير الحديث. وقال الساجي: يروي الفرائض عن الشعبي. أنكر أحمد أحاديث رواها وقال: هي موضوعة. وقال يعقوب بن سفيان (^٩): ضعيف لا يفرح بحديثه. وقال الدارقطني: متروك الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7043>٦٩٥٧ - ت: محمد بن سالم الربعي البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني عن أنس حديث: \"إذا اشتكى أحدكم فليضع يده\" الحديث.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وغسان بن\nمالك، ومحمد بن عيسى بن الطباع. قال أبو حاتم (^١٠): لا بأس به. روى له الترمذي الحديث المذكور. وقال الطبراني في معجمه الصغير: تفرد به محمد بن سالم عن ثابت. قلت: وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7044>٦٩٥٨ - خ: محمد بن سالم.</span>\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٥٦٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥١٥.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢٧٢.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٢.\n(^٥) الضعفاء: ٥١٥.\n(^٦) أحوال الرجال: ٥٤.\n(^٧) الكامل: ٦/ ١٥٤.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٦٠.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ١٧.\n(^١٠) الجرح: ٧/ ٢٧٣.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٣٩٦.","vol":"5","page":107},{"text":"عن: أبي الأحوص.\nوعنه: البخاري. ذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال: إنه وقع في رواية أبي محمد الحموي منسوبًا، ولغيره ثنا محمد ولم يذكر أباه قال: فسألت أبا ذر الهروي عنه فقال: أراه ابن سلام وسها فيه أبو محمد ولا أعلم في طبقة شيوخ البخاري محمد بن سالم انتهى. وذكر أبو علي الجياني: أنه وقع في رواية أبي علي بن السكن محمد بن سلام وهذا هو المعتمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7045>٦٩٥٩ - ت س ق: محمد بن السائب بن بركة حجازي.</span>\nروى عن: أمه، عن عائشة، وعن عمرو بن ميمون الأودي.\nروى عنه: ابن جريج، وزهير بن معاوية، ومسلم بن خالد الزنجي، وزهير بن محمد، وإسماعيل بن علية، ويحيى بن سليم، وابن عيينة. قال ابن معين (^١)، والنسائي: ثقة ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عندهم حديث عائشة في الطب، وعن أبي ذر في عمل اليوم والليلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7046>٦٩٦٠ - ت فق: محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر من عبد ودّ.</span>\nروى عن: أخويه سفيان وسلمة، وأبي صالح باذام مولى أم هانئ، وعامر الشعبي، والأصبغ بن نباتة، وغيرهم.\nروى عنه: ابن هشام، والسفيانان، وحماد بن سلمة، وابن المبارك، وابن جريج، وابن إسحاق، وأبو معاوية، ومحمد بن مروان السدي الصغير، وهشيم، وأبو عوانة، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن عياش، وأبو بكر بن عياش ويعلى ومحمد ابني عبيد، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ويزيد بن هارون، وآخرون. قال معتمر بن سليمان عن أبيه: كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي وعنه قال: قال ليث بن أبي سليم: كان بالكوفة كذابان: أحدهما الكلبي والآخر السدي: وقال الدوري (^٣) عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ضعيف. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء. وقال البخاري (^٤): تركه يحيى وابن مهدي. وقال الدوري عن يحيى بن يعلى المحاربي: قال: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم ابن أبي ليلى، وجابر الجعفي، والكلبي. قال: أما ابن أبي ليلى فلست أذكره، وأما جابر فكان والله كذابًا يؤمن بالرجعة، وأما الكلبي وكنت أختلف إليه فسمعته يقول: مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد فتفلوا في فيَّ فحفظت ما كنت نسيت فتركته. وقال الأصمعي عن أبي عوانة: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفرفسألته عنه فجحده. وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال: أشهد أن الكلبي كافر قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال: سمعته يقول أشهد أنه كافر قال: فماذا زعم؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي ﷺ فقام النبي لحاجته وجلس علي فاوحى إلى علي، فقال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا ولكني رأيته يضرب صدره ولقول: أنا سبائي أنا سبائي. قال\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥١٧.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٣٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥١٧.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٥١.","vol":"5","page":108},{"text":"العقيلي (^١): هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ. وقال ابن فضيل، عن مغيرة، عن إبراهيم: إنه قال لمحمد بن السائب: ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا وكان مرجئًا. وقال زيد ابن الحباب: سمعت الثوري يقول: عجبًا لما يروى عن الكلبي. قال ابن أبي حاتم (^٢) فقلت لأبي: إن الثوري روى عنه فقال: كان لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكايته تعجبًا فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية. وقال علي بن مسهر، عن أبي جناب الكلبي: حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئًا. وقال أبو عاصم: زعم لي سفيان الثوري قال: قال الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه. وقال الأصمعي، عن قرة بن خالد: كانوا يرون أن الكلبي يزرف - يعني: يكذب - وقال يزيد بن هارون: كبر الكلبي وغلب عليه النسيان. وقال أبو حاتم: الناس مجمعون على ترك حديثه، هو ذاهب الحديث لا يشتغل به. وقال النسائي (^٣): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (^٤): له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لأحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه. وقال ابن أبي حاتم (^٥): كتب البخاري في موضع آخر محمد بن بشر سمع وعمرو بن عبد الله الحضرمي وعنه محمد بن إسحاق. قال ابن أبي حاتم: هو الكلبي. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة. قلت: ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال: وكان جده بشر وبنوه السائب، وعبيد، وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع علي. وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث وكان عالمًا بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم. توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام قالوا وليس ذاك في روايته ضعيف جدًّا. وقال علي بن الجنيد، والحاكم أبو أحمد، والدار قطني (^٦): متروك. وقال الجوزجاني (^٧): كذاب ساقط. وقال ابن حبان (^٨): وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه. روى عن أبي صالح التفسير وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به. وقال الساجي: متروك الحديث وكان ضعيفًا جدًّا لفرطه في التشيع وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع. قال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي صالح أحاديث موضوعة وذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي: أنه حماد بن السائب الذي روى عنه أبو أسامة، وتقدم في ترجمة عطية: أنه كان يكني الكلبي أبا سعيد ويروي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7047>٦٩٦١ - مد: محمد بن السائب النكري </span>(^٩).\nعن: أبيه.\nوعنه: الوليد بن مسلم. ذكره ابن حبان (^١٠) في\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤/ ١٩٢.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٧٠.\n(^٣) الضعفاء: ٥١٤.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٢١١.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٧٠.\n(^٦) الضعفاء: ٤٦٧.\n(^٧) أحوال الرجال: ٣٧.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٢٥٣.\n(^٩) النكرى بضم النون.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٤٣٥.","vol":"5","page":109},{"text":"الثقات. قلت: وذكر ابن أبي حاتم (^١): أنه يروي عن سعيد بن عمرو بن سعيد الأموي مرسلًا ولم يذكر فيه جرحًا. وقال الأزدي: في الضفعاء يتكلمون فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7048>٦٩٦٢ - د: محمد بن أبي السري. هو ابن المتوكل يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7049>٦٩٦٣ - تمييز: محمد بن أبي السري البخاري. واسم أبيه إسماعيل بن طرخون.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سليم، والوليد بن مسلم، وغيرهم.\nذكره الخطيب وأسند من طريق إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري، سمعت محمد بن أبي السري، سمعت ابن عيينة يقول: فذكر حديثًا. قال الخطيب: بلغني أنه مات سنة سبع وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7050>٦٩٦٤ - تمييز: محمد بن أبي السري الأزدي البغدادي يكنى أبا جعفر واسم أبيه سهل بن بسام.</span>\nروى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق، وغيره.\nوروى عن هشام بن الكلبي تصانيفه.\nروى عنه: أبو سعيد السكري، ومحمد بن خلف بن المرزبان، وأبو أحمد محمد بن موسى البربري الأخباريون، وغيرهم. وهو قريب الطبقة من العسقلاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-7051>٦٩٦٥ - تمييز: محمد بن أبي السري الداري.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن علقمة المروزي.\nروى عنه: معروف بن محمد الجرجاني. ذكره الخطيب ولم يذكر اسم أبيه وذكر خامسًا متأخر الطبقة جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7052>٦٩٦٦ - سي: محمد بن سعد بن زرارة المدني.</span>\nعن: أبي أمامة الباهلي في فضل سبحان الله.\nوعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل. يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة فيكون نسب في هذه الرواية إلى جده. قلت: هذا لا محيد عنه فإن مصعبًا معروف بالرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7053>٦٩٦٧ - د: محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البصري. نزيل بغداد كاتب الواقدي وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين.</span>\nروى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وابن علية، وابن أبي فديك، وأبي ضمرة، ومعن بن عيسى، وأبي الوليد الطيالسي، وخلق كثير يطول ذكرهم.\nروى عنه: أحمد بن عبيد، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، والحارث بن أبي أسامة، والحسين بن محمد بن الفهم، وآخرون. قال الخطيب (^٢): كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة صنف كتابًا كبيرًا في طبقات الصحابة والتابعين إلى وقته فأجاد فيه وأحسن. وقال أحمد بن كامل: سمعت ابن فهم يقول: كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب: يا أبا زكرياء حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا فقال له يحيى: كذب قال الخطيب: أظن مصعبًا ذكر ليحيى عنه حديثًا\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٧١.\n(^٢) تاريخ بغداد: ٥/ ٣٢١.","vol":"5","page":110},{"text":"من المناكير التي يرويها الواقدي. وقد قال ابن أبي حاتم (^١) سألت أبي عن محمد بن سعد فقال: يصدق رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه. قال الخطيب: ومحمد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته. وقال إبراهيم الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزئين من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ويأخذ غيرهما. قال إبراهيم: ولو ذهب سمعهما كان خيرًا له. قال الحسين بن فهم: مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن (٦٢) سنة، وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه. قال أبو داود: ثنا أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد، عن أبي الوليد الطيالسي قال: يقولون قبيصة بن وقاص له صحبة وما له في الكتب غير هذا. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7054>٦٩٦٨ - خ م مدت س ق: محمد بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو القاسم المدني قيل: إنه كان يلقب ظل الشيطان (^٢) أرسل عن النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: أبيه، وعثمان، وأبي الدرداء.\nوعنه: ابناه إسماعيل، وإبراهيم، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن جبير، ويوسف بن الحكم الثقفي، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد بن أبي مالك، وأبو ظبيان حصين بن جندب، وغيرهم.\nقال الزبير بن بكار: قتله الحجاج. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة وله أحاديث ليست بالكثرة وكان قد خرج مع ابن الأشعث وشهد دير الجماجم فأتي به الحجاج فقتله. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7055>٦٩٦٩ - بخ ت فق: محمد بن سعد الأنصاري الشامي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي ظبية الكلاعي، وعبد الله بن ربيعة، وربيعة بن يزيد، وحبيب بن سالم، وآخرون.\nروى عنه زهير بن معاوية، وشريك، وهشيم، وابن عيينة، وابن فضيل، وغيرهم. قال الدوري (^٥) عن ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. تقدم حديث (ت) في عبد الله بن ربيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7056>٦٩٧٠ - س: محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي أبو سعد المدني. سكن بغداد.</span>\nروى عن: ابن عجلان، وأحمد بن عبد الصمد الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي. وقال: كان سيدًا من السادات. قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن محمد بن سعد الأنصاري فقال: ثقة. وقال النسائي: ثقة. قال البخاري (^٧): مات قبل المائتين. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات بعد المائتين. له عنده حديث أبي هريرة:، إنما جعل الإمام ليؤتم\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٦٢.\n(^٢) لقصره.\n(^٣) طبقات: ٥/ ١٦٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٥٤.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥١٨.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤١٦.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٢٥٠.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٤١.","vol":"5","page":111},{"text":"به\". قلت: وقال أبو حاتم (^١): ليس بمشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-7057>٦٩٧١ - ت ق: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب،</span> ويقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز، ويقال: ابن أبي عتبة، ويقال: ابن أبي قيس، ويقال: ابن أبي حسان، ويقال: ابن الطبري، ويقال: غير ذلك في نسبه أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله، ويقال أبو قيس الشامي الدمشقي، ويقال: الأزدي.\nروى عن عبد الرحمن بن غنم من وجه ضعيف، وعبادة بن نسي، وربيعة بن يزيد صالح بن جبير الشامي، ونافع مولى ابن عمر، وسليمان بن موسى، وعروة بن رويم، والزهري، ومكحول، وآخرين.\nروى عنه: ابن عجلان، والثوري، وسعيد بن أبي هلال، والحسن بن حي، وبكر بن خنيس، والأبيض بن الأغر، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو بكر بن عياش، وأبو معاوية الضرير، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة حديثه حديث موضوع. وقال أبو داود عن أحمد (^٣): عمدًا كان يضع. وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: منكر الحديث وليس كما قالوا إنه صلب في الزندقة. وقال البخاري (^٥): ترك حديثه. وقال النسائي: الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد بالشام. وقال دحيم: سمعت خالد بن زيد الأزرق يقول: سمعت محمد بن سعيد الأردني يقول: إذا كان الكلام حسنًا لم أبال أن أجعل له إسنادًا. وقال العقيلي (^٦): يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه [فمروان] (^٧) بن معاوية يقول: محمد بن حسان، ومحمد بن أبي قيس، ومحمد بن أبي زينب، وابن زكرياء، وابن أبي الحسن، وبعضهم يقول عن أبي عبد الرحمن الشامي، ويقولون: محمد بن حسان الطبري وربما قالوا: عبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الكريم وغير ذلك على معنى التعبيد لله وينسبونه إلى جده ويكنون الجد حتى يتسع الأمر جدًّا في هذا. وبلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال: يقلب اسمه على نحو مائة اسم وما أبعد أن يكون كما قال. وقال عبد الغني بن سعيد المصري نحو ذلك وزاد: وهو محمد الذي نسبه المحاربي إلى ولاء بني هاشم وهو محمد الطبري، وهو محمد الأردني، وهو محمد بن سعيد الأسدي الذي روى عنه سعيد بن أبي هلال، ولو قال قائل: إنه أبو عبد الله محمد الأسدي الذي يروي عن وابصة بن معبد وعنه - محمد بن صالح لما دفعت ذلك. قال عبد الغني، وقال العقيلي: إنه عبد الرحمن بن أبي شميلة هو محمد بن سعيد المصلوب وأن قولهم عبد الرحمن بن أبي شميلة أحد الأسامي التي غير بها اسمه وما صنع شيئًا، وأنا أقول إن عبد الرحمن بن أبي شميلة غيره وأنه رجل من الأنصار من أهل قباء حدث عنه مروان بن معاوية، وحماد بن زيد، وحماد بن زيد لا يدلس ولا ينقل اسمًا إلى اسم والله أعلم. قلت: وقال ابن نمير: وذكرت له رواية الكوفيين عنه فقال: لم يعرفوه وإنما\n_________\n(^١) الجرح: ١/ ٢٦٧.\n(^٢) العلل: ٢/ ٣٨٠.\n(^٣) بحر الدم: ١٣٧.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥١٨.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٩٤.\n(^٦) الضعفاء: ٤/ ١٩١.\n(^٧) بياض في الأصل، والتصويب من الضعفاء: ٤/ ٧٢.","vol":"5","page":112},{"text":"العيب (^١) على الشاميين الذين عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله كذاب يضع الحديث. وقال ابن عقدة: سمعت أبا طالب بن سوادة يقول: قلب أهل الشام اسمه على مائة وكذا وكذا أسماء قد جمعتها في كتاب. وقال ابن القطان: من جملة ما قلبوه محمد بن أبي سهل ونقل ذلك عن أبي حاتم. وقال أبو مسهر: هو من كذابي الأردن. وقال عمرو بن علي: حدث بأحاديث موضوعة. وقال ابن رشدين: سألت أحمد بن صالح المصري عنه فقال: زنديق ضربت عنقه وضع أربعة آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى فاحذروها. وقال النسائي: أيضًا، والدارقطني (^٢): متروك الحديث. وقال ابن حبان (^٣): كان يضع الحديث لا يحل ذكره إلّا على وجه القدح فيه. وقال أبو أحمد الحاكم: كان يضع الحديث صلب على الزندقة. وقال الجوزجاني: هو مكشوف الأمر هالك. وقال الحاكم: هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7058>٦٩٧٢ - تمييز: محمد بن سعيد بن حسان الحمصي.</span>\nروى عن: عبد الله بن سالم الأشعري.\nوعنه: علي بن عياش. وهو متأخر الطبقة عن المصلوب. قال الخطيب: شارك المصلوب في اسمه واسم أبيه وجده. ولم يذكره الخطيب في تاريخه ثم أخرج حديثه، وهو من رواية العلاء بن عتبة حدثني عمير بن هانئ سمعت ابن عمير فذكره في الفتنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7059>٦٩٧٣ - تمييز: محمد بن سعيد بن حماد بن سعد الأنصاري أبو إسحاق الحراني البزاز </span>(^٤).\nروى عن: عتاب بن بشير، ومخلد بن يزيد، ومسكين بن بكير.\nروى عنه: النسائي فيما ذكره صاحب الكمال. قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو عروبة الحراني. قال النسائي: لا أدري ما هو. وقال أبو عروبة: مات سنة (٤) أو خمس وأربعين ومائتين. قال لي أحمد بن سليمان: رأيته يجالس أبا قتادة وهو في حد الشيوخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7060>٦٩٧٤ - محمد بن سعيد بن رمانة بضم المهملة والتشديد عداده في أهل اليمن.</span>\nروى عن: أبيه.\nروى عنه: عبد الملك بن محمد الذماري الصنعاني. وقع ذكره في أول الجنائز من صحيح البخاري ضمنًا فقال: وقيل لوهب بن منبه: أليس لا إلة إلّا الله مفتاح الجنة؟ الحديث. الموقوف، ووصله في التاريخ عن إسحاق بن راهويه، عن عبد الملك وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7061>٦٩٧٥ - دس: محمد بن سعيد بن سابق أبو سعيد. ويقال: أبو عبد الله الرازي نزيل قزوين.</span>\nروى عن: أبيه، وعمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر، ويعقوب بن عبد الله القمي، وعبد الله بن المبارك، وعلي بن مسهر، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن أبي شريح (^٥) الرازي،\n_________\n(^١) العتب.\n(^٢) الضعفاء: ٤٥٨.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٢٦٧.\n(^٤) لقبة زحابا بفتح الزاي وتخفيف المهملة وبين الألفين موحدة.\n(^٥) سريح.","vol":"5","page":113},{"text":"وحفص بن عمر المهرقاني، وابن وارة، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعيسى بن أحمد العسقلاني، ومحمد بن سهل بن زاجلة، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو بكر بن محمد بن النعمان بن عبد السلام الأصبهاني، ويحيى بن عبدك القزويني، ويعقوب بن يوسف القزويني، وآخرون. قال ابن وارة: ثنا محمد بن سعيد من كتابه العتيق، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير المحل توفي بقزوين سنة ست عشر ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7062>٦٩٧٦ - خ ت سي: محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله الكوفي أبو جعفر بن الأصبهاني ولقبه حمدان.</span>\nروى عن: عمه محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني وعبد الله بن المبارك، وزافر بن سليمان، وأبي الأحوص، وحفص بن غياث، وإبراهيم بن المختار، وعثام بن علي العامري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبي معاوية، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومعاوية بن هشام ويحيى بن أبي بكير، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن البخاري عنه، والنسائي في اليوم والليلة عن محمد بن يحيى بن كثير الحراني عنه، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن سفيان، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو الأحوص قاضي عكبرا وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن صالح كيلجة، وإبراهيم بن هانئ وأحمد بن ملاعب، وإسماعيل سمويه، وبشر بن موسى، وآخرون. قال يعقوب بن شيبة: متقن. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال البخاري (^٣): وأبو داود: مات سنة عشرين ومائتين. قلت: وقال ابن عدي: كوفي ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): كان حافظًا يحدث من حفظه ولا يقبل التلقين ولا يقرأ من كتاب الناس ولم أر بالكوفة أتقن حفظًا منه. وقال في موضع آخر: هو ثبت. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7063>٦٩٧٧ - فق: محمد بن سعيد بن غالب البغدادي أبو يحيى العطار (^٥) الضرير.</span>\nروى عن: ابن علية، وحماد بن خالد الخياط، ومعاذ بن معاذ، وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، ومحمد بن إدريس الشافعي، ووهب بن جرير بن حازم، ويونس بن محمد المؤدب، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه في التفسير، والقاضي أبو العباس أحمد بن عمر بن شريح، وعبد الله بن عروة الهروي، والقاسم والحسين ابني إسماعيل المحاملي، وعبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وإسماعلي بن العباس الوراق، والحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم (^٦): كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة. وقال الخطيب (^٧): كان ثقة.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٣٥.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٦٣.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٤٠.\n(^٤) الجرح: ٢٦٥.\n(^٥) القطان.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٦٦.\n(^٧) تاريخ بغداد: ٥/ ٣٠٦.","vol":"5","page":114},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال محمد بن مخلد: مات سنة إحدى وستين ومائتين. وروى البخاري في كتاب خلق أفعال العباد حديثًا عن محمد بن سعيد غير منسوب عن عبيدة بن حميد فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون الذي قبله أو غيرهما. قلت: هو ابن الأصبهاني بلا ريب وأما أبو يحيى فأرخ ابن قانع وفاته سنة (٦٠) وقال: ضعيف. وقال مسلمة في الصلة: ثقة أنا عنه ابن الأعرابي انتهى. وابن الأعرابي آخر من حدث عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7064>٦٩٧٨ - قد: محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه طلحة وعمار، وعبيد الله بن عمر العمري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق بن يسار. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7065>٦٩٧٩ - خ: محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي أبو عمرو. ويقال: أبو بكر البصري يقال له: مردويه.</span>\nروى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وزياد بن الربيع، وخالد بن الحارث، وزكرياء بن يحيى بن عمارة، وعون بن عمرو القيسي ولقبه عوين وهشام بن الكلبي، وأبي تميلة، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، ويعقوب بن سفيان، والبوشنجي، ومحمد بن غالب تمتام، ومحمد بن يوسف بن الزكي (^٣)، وأحمد بن محمد الأصبهاني، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): كان ثقة صدوقًا، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: قال صاحب الزهرة: توفي سنة ثلاثين ومائتين. روى عنه البخاري سبعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7066>٦٩٨٠ - س ق: محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: أبي قتيبة، ومعاذ بن هشام، وعبد الله بن حمران، وأبي الجهم المفضل بن الموفق، حدث عنه. ويحيى بن كثير العنبري، وأبي عتاب الدلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر البزار، وأحمد بن علي الجارودي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة الحافظ، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وبكر بن أحمد بن مقبل، وعبد الله بن أبي داود، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وروى ده النسائي عن زكرياء السجزي عنه لكنه نسبه إلى جده فقال: محمد بن يزيد بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7067>٦٩٨١ - دس: محمد بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن.</span>\nروى عن: عطاء، وأبي سلمة بن نبيه، وعبد العزيز بن أبي محذورة، وطاوس بن كيسان، وعثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، وغيرهم.\nروى عنه: الثوري، و[معتمر] (^٧) بن سليمان،\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٢٨.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٢١.\n(^٣) التركي.\n(^٤) الجرح ٧/ ٢٦٥.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٦٤.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٤٠.\n(^٧) في الأصل: معمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٢٨١.","vol":"5","page":115},{"text":"ويحيى بن سليم الطائفي، وعدي بن الفضل، وزيد بن الحباب، وقيل: عن زيد عن محمد بن عبد الله الطائفي عن عطاء. قلت: قال ابن أبي وارة في كتاب التفرد إثر حديث له: محمد بن سعيد ثقة. وثقه البيهقي وأورد ابن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره حديثًا من رواية ابن كاسب، عن عبد الله بن رجاء، عن محمد بن سعيد الطائفي، عن عطاء حدثني يعلى بن صفوان قدمت الطائف على عنبسة وهو المؤذن لا المصلوب. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7068>٦٩٨٢ - تمييز: محمد بن سعيد الطائفي.</span>\nروى عن: ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس عن النبي ﷺ: \"ليس على أهل لا إله إلّا الله وحشة في قبورهم\".\nوعنه: أبو عتبة أحمد بن الفرج. قلت: هو متأخر الطبقة عن الذي قبله. ذكره ابن حبان (^١) في الضعفاء. وقال: لا يحل الاحتجاج به بحال روى عن ابن جريج عن عطاء فذكر الحديث وقال: وهذا خبر باطل. وقال أبو نعيم: روى عن ابن جريج خبرًا موضوعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7069>٦٩٨٣ - تمييز: محمد بن سعيد المؤذن فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي وهو واحد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7070>٦٩٨٤ - محمد بن سعيد. في ترجمة عمر بن سعيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7071>٦٩٨٥ - د: محمد بن سفيان بن أبي الزرد (^٢) الأبلي. وقيل: اسم جده يعقوب.</span>\nروى عن: حبان بن هلال، وسعيد بن عامر الضبعي، وبكير بن بكار، وعثمان بن عمر بن فارس، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، ويعقوب بن محمد الزهري، وأبي عاصم، وغيرهم.\nروي عنه: أبو داود، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن قحطبة الصلحي، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحسين بن إسحاق التستري، وسهل بن موسى بشران الرامهرمزي، والعباس بن حمدان الأصبهاني، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وابن خزيمة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وابن صاعد، والباغندي، وابن أبي داود، وغيرهم. قال الآجري: سمعت أبا داود يثني عليه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7072>٦٩٨٦ - عس: محمد بن سفيان</span>\nعن: الأعمش.\nوعنه: هارون بن إسحاق. صوابه: محمد عن سفيان وهو محمد بن عبد الوهاب القناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7073>٦٩٨٧ - س: محمد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أخو معاوية.</span>\nروى عن: أخته أم حبيبة حديثًا في المحافظة على أربع قبل الظهر.\nوعنه: سليمان بن موسى. قاله أبو عاصم عن سعيد عنه. وقال مروان بن محمد، عن سعيد، عن سليمان، عن مكحول، عن عنبسة، عن أخته وهو الصواب. وهكذا قال غير واحد عن مكحول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7074>٦٩٨٨ - ت: محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية (^٤) الثقفي أبو بكر الدمشقي.</span>\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ٢٦٨.\n(^٢) في الخلاصة الزرد بفتح الزاي قيل المهملة الساكنة (والأبلي) بضم الهمزة وفي التقريب بضم المهملة وتشديد اللام.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١١٩.\n(^٤) جارية بجيم.","vol":"5","page":116},{"text":"روى عن: قبيصة بن ذؤيب، ويوسف بن الحكم الثقفي.\nروى عنه: الزهري، وتميم بن عطية العنسي، وضمرة بن حبيب بن صهيب، وأبو عمر الأنصاري. قال علي بن المديني: لا أعلم روى عنه شيء من العلم إلّا حديث واحد: \"من يرد هوان قريش يهنه الله\". وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قد ذكر له البخاري حديثًا آخر من رواية الزبيدي قال: ثنا أبو عمر الأنصاري عنه سمع قبيصة بن ذويب عن بلال في الأذان، وزعم ابن عساكر أنه هو الذي روى عن أم حبيبة حديث المحافظة وذلك وهم منه، وقد أشار إليه المؤلف في الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7075>٦٩٨٩ - م دس ق: محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة المرادي الجملي (^٢) مولاهم أبو الحارث المصري الفقيه.</span>\nروى عن: ابن وهب، وابن القاسم، وزياد بن يونس، وعبد الله بن كليب، ويونس بن تميم، وأبي الأزهر الحجاج بن سليمان الرعيني، وجماعة.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، والحسن بن علي المعمري، وعلي بن أحمد بن سليمان علان المصري، وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي، والحسن بن سفيان، والباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس: كان ثبتًا في الحديث. ذكره النسائي يومًا ونحن عنده فقال: كان ثقة ثقة توفي لست خلون من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيهًا واستكتبه الحارث بن مسكين القاضي. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7076>٦٩٩٠ - ز م ٤: محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو عبد الله الحراني.</span>\nروى عن: خاله أبي عبد الرحيم خالد، ومحمد بن إسحاق، وخصيف، وابن عجلان، وهشام بن حسان، والزبير بن خريق، وأبي سنان سعيد بن سنان، والمثنى بن الصباح، ومحمد ابن عبد الله بن علاثة، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وعمرو بن خالد، والعلاء بن هلال، وعبد العزيز بن يحيى، وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وإسحاق بن إبراهيم الشهيدي، وأحمد بن بكار الحراني، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، وابن عمه محمد بن مصعب، ووهب بن أبي كريمة، والخليل بن عمرو البغوي، والحسن بن أحمد أبي شعيب، ومحمد بن معاوية بن صالح، ومحمد بن عبيد بن ميمون، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وهاشم بن القاسم الحراني، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وقال ابن سعد (^٣) كان ثقة فاضلًا عالمًا له فضل ورواية وفتوى. مات في آخر سنة (١٩١). وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة. وقال العقيلي (^٥): مات سنة اثنتين وقال أبو موسى: مات سنة ثلاث وتسعين. قلت: وقال أبو عروبة: أدركنا الناس\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٢٠.\n(^٢) الجملي بفتح الجيم والميم.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٨٥.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٨٤.\n(^٥) النفيلي.","vol":"5","page":117},{"text":"لا يختلفون في فضله وحفظه. وقال العجلي (^١): ثقة أرفع من عتاب بن بشير. وفي الزهرة روى عنه مسلم اثني عشر حديثًا.\nولهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-7077>٦٩٩١ - تمييز: محمد بن سلمة الباهلي متأخر الطبقة عن هذا من شيوخ مطين واسم جده مالك.</span>\nروى عن: عبد الله بن يزيد المقري. وآخر هو أقدم من هذا وهو:\n\n<span data-type='title' id=toc-7078>٦٩٩٢ - تمييز: محمد بن سلمة.</span>\nيروي عن: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صهيب.\nروى عنه: القاسم بن مالك المزني. ذكره ابن أبي حاتم (^٢) ونقل عن أبيه أنه لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7079>٦٩٩٣ - تمييز: محمد بن سلمة الأزدي الكوفي. سمع الحسن بن صالح بن حي.</span>\nروى عنه: داود بن الربيع الأشجعي. ذكره الخطيب وذكر معه جماعة متأخرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7080>٦٩٩٤ - ق: محمد بن سلمة المدني وفي نسخة: العدني وفي نسخة: محمد بن سليمان العدني عن: نافع بن عمر الجمحي وفي نسخة محرز بن سلمة المدني. وعنه: ابن ماجه والصواب محرز بن سلمة وسيأتي. قلت: ذكر الخطيب في المتفق محمد بن سلمة المكي.</span>\nروى عن: الدراوردي.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان فلعله هذا شارك محرز بن سلمة في شيخه أدركه ابن ماجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7081>٦٩٩٥ - خت ٤: محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي. نزل في بني راسب فنسب إليهم قيل: كان مكفوفًا.</span>\nروى عن: الحسن، وابن سيرين، وحميد بن هلال، وسوادة بن حنظلة، وابنه عبد الله بن سوادة، وابن أبي مليكة، وقتادة، ومطر الوراق، وعقبة بن أبي [ثبيت] (^٣)، وغيلان بن جرير، وداود بن أبي هند، وأبي الزبير، وعدة.\nروى عنه: ابن مهدي، ووكيع [وابن] (^٤) المبارك، وزيد بن الحباب، ومحمد بن الحسن الأسدي، والحسن الأشيب، ومؤمل بن إسماعيل، وأبو عمر الحوضي، وأبو النعمان عارم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عباد، وكامل بن طلحة الجحدري، وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه وسمعت يزيد بن زريع يقول: عدلت عن أبي بكر الهذلي، وأبي هلال الراسبي عمدًا. وقال عثمان الدارمي (^٥): قلت لابن معين: حماد بن سلمة أحب إليك في قتادة أو أبو هلال فقال: حماد أحب إلي وأبو هلال صدوق. وقال مرة: ليس به بأس وليس بصاحب كتاب. وقال ابن أبي حاتم (^٦): أدخله البخاري في الضعفاء وسمعت أبي ياقول: يحول منه. وقال الآجري منه عن أبي داود: أبو هلال ثقة ولم يكن له كتاب\n_________\n(^١) الثقات: ٤٠٤.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٧٦.\n(^٣) في الأصل: بييت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٢٩٢.\n(^٤) في الأصل: ابن، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٢٩٢.\n(^٥) الدارمي: ٣٨.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٧٣.","vol":"5","page":118},{"text":"وهو فوق عمران القطان. وقال النسائي (^١): ليس بالقوي. قال البخاري (^٢): قال محمد بن محبوب: مات في ذي الحجة سنة سبع وستين (^٣) ومائة. قلت: وقال ابن سعد (^٤): فيه ضعف أن موسى بن إسماعيل قال: كان أعمى وكان لا يحدث حتى ينسب من عنده. وقالوا: توفي في خلافة المهدي سنة تسع وستين (^٥). وقال أحمد بن حنبل: يحتمل في حديثه إلّا أنه يخالف في قتادة وهو مضطرب الحديث. وقال الساجي: روي عنه حديث منكر. وقال البزار: احتمل الناس حديثه وهو غير حافظ. وقال ابن عدي (^٦): بعد أن ذكر له أحاديث كلها أو عامتها غير محفوظة وله غير ما ذكرت، وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات وهو ممن يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7082>٦٩٩٦ - خت: محمد بن سليم أبو عثمان المكي.</span>\nروى عن: ابن أبي مليكة ولم أر له رواية عن غيره.\nروى عنه: وكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو عاصم النبيل. قال البخاري في التاريخ: قال ابن داود: يعني: الخريبي: ثنا أبو هلال وتبعه أبو أحمد الحاكم فلم يزد على ما ذكر. وذكره ابن أبي حاتم (^٧) كذلك لكن لم يذكر رواية عبد الله بن داود عنه، ونقل عن إسحاق بن منصور، عن يحيى ابن معين أنه قال: محمد بن سليم المكي ثقة. وقال أبو حاتم (^٨): هو صالح. وذكره ابن حبان (^٩) في الطبقة الثالثة من الثقات فلحظ كلام البخاري لكن لم يذكر رواية الخريبي عنه ثم قال: وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم ذاك بصري وهذا مكي. وقد روى وكيع عنهما لم يذكره المزي وقد وقع في الرقاق من صحيح البخاري عقب رواية عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة حديث: \"من نوقش الحساب عذب\" تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم، وذكر غيرهما - يعني: عن ابن أبي مليكة -. قلت: ورواية ابن جريج ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في صحيحه، عن يعقوب بن سفيان وغيره، عن أبي عاصم عنهم ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي فلذلك لم يترجم لابن عثمان، وعلم علامة التعليق على ابن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال، وجزم أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا، وكان سبب الوهم ما وقع للخريبي في تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال، وفي الجملة فهما اثنان والنفس لما قال أبو علي: أميل. والله أعلم. وفي الرواة ممن يقال له: محمد بن سليم من أهل هذه الطبقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7083>٦٩٩٧ - محمد بن سليم.</span>\nروى عن: علي بن الحسين.\nروى عنه: كذا (بيض له ابن أبي حاتم)، ونقل عن أبيه: أنه مجهول ويغلب على ظني: أنه المكي المذكور قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7084>٦٩٩٨ - محمد بن سليم الخراساني</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ٥١٦.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١٦٨.\n(^٣) وفي الخلاصة سبع وتسعين ومائة.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٥٧٨.\n(^٥) وفي نسخة سنة.\n(^٦) الكامل ٦/ ٢١٢.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٢٧٤.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٢٧٤.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٧٩.","vol":"5","page":119},{"text":"البلخي القرشي. سمع من الضحاك بن مزاحم أحرفًا.\nروى عنه: أبو معاوية، ومنصور بن أبي مزاحم، وابن الطباع، وإبراهيم بن موسى، وغيرهم. ذكره ابن أبي حاتم (^١) وقال: هو غير المكي ولم يسمع من ابن أبي مليكة ونقل عن أبيه: أنه قدم مكة وكان ابن عيينة يكرمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7085>٦٩٩٩ - محمد بن سليم.</span>\nعن: أنس بحديث الطير.\nوعنه: حكم بن محمد. لا يعرف ذكر في الميزان وهو متقدم على الراسبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7086>٧٠٠٠ - محمد بن سليم الكوفي البغدادي. كذبه يحيى بن معين وهو متأخر عن الراسبي. وكذا.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7087>٧٠٠١ - محمد بن سليم العسقلاني. ضعفه الدارقطني.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7088>٧٠٠٢ - دس: محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي أبو جعفر المصيصي العلاف المعروف: بلوين (^٢) كوفي الأصل.</span>\nروى عن: مالك، وابن أبي الزناد، وسليمان بن بلال، وحماد بن زيد، وحديج بن معاوية، والهذيل بن بلال، وأبي عوانة، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وابن المبارك، وأبي همام الأهوازي، والحسن بن محمد بن أعين، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي. وروى النسائي عن أبي داود، وسليمان بن سيف الحراني، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي عنه، وأبو حاتم وابن أبي الدنيا، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو علي الحسن بن محمد بن دكة (^٣) الأصبهاني المعدل، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور، وابن أبي داود، والبغوي، وابن صاعد وهو آخر من حدث عنه ببغداد، وآخرون. قال البلاذري: سمعت ابن جرير يقول: إنما لقب بلوين لأنه كان يبيع الدواب فيقول: هذا الفرس له لوين هذا الفرس له قديد فلقب بلوين. وقال محمد بن القاسم الأزدي: قال لوين: لقبتني أمي لوينًا وقد رضيت. وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبيه: صالح صدوق قيل له: ثقة فقال: صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان ممن يرابط بالثغور وآثر المصيصة وكان لا يكره أن يلقب بلوين وذكر أن له حلقة في الفرائض أيام ابن عيينة. وقال أحمد ابن القاسم بن نصر: حدثنا محمد بن سليمان سنة (٢٤٠) ثم قال: قال له أبي: كم لك؟ قال: مائة وثلاث عشرة. وقال أبو جعفر محمد بن علي الطرائفي: مات سنة خمس وأربعين ومائتين بالثغر وكنت فيمن صلى عليه. وقال القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي: مات سنة ست وأربعين بإذنة وحمل إلى المصيصة فدفن بها وفيها أرخه محمد بن يحيى الصولي. قلت: وقال مسلمة: كان ثقة. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7089>٧٠٠٣ - ق: محمد بن سليمان بن أبي [حثمة] (^٦) الأنصاري المدني.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٤٨.\n(^٢) لوين بالتصغير.\n(^٣) ركد.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٦٨.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٠١.\n(^٦) في الأصل: خيثمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٣٠١.","vol":"5","page":120},{"text":"روى عن: أبيه، وعمه سهل.\nروى عنه: ابن إسحاق، وحجاج بن أرطاة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عنده حديث محمد بن مسلمة في رؤية المخطوبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7090>٧٠٠٤ - ص: محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني أبو عبد الله المعروف ببومة (^٢) مولى مروان واسم جده سالم وقيل: عطاء وقيل أن أبا داود كنية أبيه.</span>\nروى عن: أبيه، وفطر بن خليفة، ومالك، والليث، وجعفر بن برقان، وعيسى بن أبي رزين، ومعان بن رفاعة، ووحشي بن حرب، وأبي جعفر الرازي، وعفير بن معدان، وسلمة بن وردان، وشعيب بن أبي حمزة، وسعيد بن بشير، وجماعة.\nوعنه: ابن ابنه سليمان بن عبد الله بن محمد، ومحمد بن يحيى بن أبي كثير، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وسلمة بن شبيب، وجعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني، وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني، والفضل بن يعقوب الرخلمي - وهو: يزيد بن معاذ الحمصي - ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به وأبوه ليس بثقة ولا مأمون. وقال أبو عوانة الأسفرائيني: ثنا أبو داود الحراني، ثنا محمد بن سليمان ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قلت: قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7091>٧٠٠٥ - س ق: محمد بن سليمان بن سلمان المدني القبائي (^٤) الكرماني.</span>\nروى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه في فضل مسجد قباء.\nوعنه: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وعاصم بن سويد القبائي، وعبد العزيز الدراوردي، وعيسى بن يونس، ومجمع بن يعقوب الأنصاري، وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7092>٧٠٠٦ - ق: محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي وقيل النصري (^٦) أبو ضمرة الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن أبي قيس الشامي، ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق، وداود بن علي بن عبد الله بن عباس، وراشد بن سعد المقرائي.\nروى عنه: ابنه أبو القاسم نصر، والليث بن سعد، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ويحيى بن صالح الوحاظي. قال أبو حاتم (^٧): حدثنا عنه الوحاظي بأحاديث مستقيمة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: هو الذي يقال له: محمد بن أبي جميلة. روى له ابن ماجه حديث ابن عمر في الطواف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7093>٧٠٠٧ - ت س ق: محمد بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهاني أبو علي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن الأصبهاني، وسهيل بن أبي صالح، ويحيى بن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٧٥.\n(^٢) بومة بضم الموحدة وسكون الواو.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٦٩.\n(^٤) محمد بن سليمان المدني القبائي بضم القاف وتخفيف الموحدة وبالمد نزل كرمان مقبول من السادسة.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٧٢.\n(^٦) النصري بالنون.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٢٦٨.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٣.","vol":"5","page":121},{"text":"عبيد، وضرار بن مرة الشيباني، وعطاء بن السائب، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهارون بن سعد، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي جعفر الرازي، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه يحيى، وابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وإسحاق بن منصور السلولي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وقتيبة، ومحمد بن سليمان لؤين، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي (^٢): مضطرب الحديث قليل الحديث ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال أبو الشيخ، وأبو نعيم: مات سنة إحدى وثمانين ومائة. روى له النسائي حديثه، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"من صلى ثنتي عشرة ركعة - الحديث - وقال: هذا خطأ ابن الأصبهاني ضعيف رواه فليح، عن سهيل، عن أبي إسحاق، عن المسيب بن رافع، عن عنبسة، عن أم حبيبة (^٤)، وهذا أولى بالصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7094>٧٠٠٨ - ق: محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحة اليشكري أبو جعفر ويقال: أبو علي الشطوي (^٥) البغدادي الخزاز ابن بنت سعيدة بنت مطر الوراق ويعرف بأخي هشام بصري الأصل.</span>\nروى عن: ابن علية، وعبد الله بن نمير، وعبيدة بن حميد، وأبي معاوية، ومحمد بن إدريس الشافعي، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، وابن أبي عدي، وصفوان بن عيسى، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن جوصاء، والمحاملي، وأبو نعيم بن عدي، ومحمد بن مخلد، وأبو سعيد بن الأعرابي، وغيرهم. قال ابن عقدة: في أثره نظر. وقال أبو علي النيسابوري: ضعيف منكر الحديث. وقال ابن حبان (^٦): لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال ابن عدي (^٧): أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث ومن مناكيره، روى عن وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعًا: \"لما أسري بي إلى السماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة\" الحديث - في فضل عثمان. قال الخطيب (^٨): هذا الحديث منكر بهذا الإسناد كل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام والحمل فيه عليه. قال ابن المنادي: توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومائتين. قلت: وقال ابن عدي (^٩) في ترجمة شريك القاضي: ضعيف وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن أخرج له حديثًا من روايته عن وكيع: محمد بن سليمان بن هشام ضعيف، وروى عن ابن أبي عدي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس رفعه: \"صوامع المؤمنين بيوتهم\". قال ابن عدي: رواه ابن أبي شيبة عن ابن أبي عدي فلم يجاوز به الحسن قوله وهو الصواب قال: وابن بنت مطر أظهر في الضعف\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٦٧.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٢٢٩.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٥٢.\n(^٤) أم صبيبة.\n(^٥) الشطوي بفتح المعجمة والمهملة.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٣٠٤.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٢٧٥.\n(^٨) التاريخ: ٥/ ٢٩٦.\n(^٩) الكامل: ٦/ ٢٧٥.","vol":"5","page":122},{"text":"- يعني: من تخريج منكراته -.\n\n<span data-type='title' id=toc-7095>٧٠٠٩ - د: محمد بن سليمان وهو ابن أبي داود الأنباري أبو هارون.</span>\nروى عن: أبي معاوية، وعبدة بن سليمان، وعبد الله بن نمير، وابن مهدي، ووكيع، وابن أبي فديك، وأبي أسامة، وحماد بن مسعدة، وزيد بن الحباب، وحجاج بن محمد، وعبيدة بن حميد، وكثير بن هشام، ويحيى بن سليم، وأبي عامر العقدي، وعبد الوهاب بن عطاء، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبي نعيم، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، ومحمد بن وضاح، ويعقوب بن شيبة، وآخرون. قال الخطيب: كان ثقة. وقال الحضرمي: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7096>٧٠١٠ - محمد بن سليمان وكذا محمد بن أبي سليمان هو محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي. كان شريك إذا حدث عنه نسبه إلى جده يدلسه ذكر ذلك البخاري.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7097>٧٠١١ - مد: محمد بن سماعة (^١) الرملي أبو الأصبغ القرشي الأموي مولاهم مولى سليمان بن عبد الملك أصله من دمشق.</span>\nروى عن: ابن عيينة، ومعن بن عيسى، وعبد الله بن نافع، وعبد الرزاق، وأيوب بن سعيد، ومهدي بن إبراهيم، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود في المراسيل، وابنه سماعة بن محمد، وأبو زرعة الرازي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأبو الحسن بن سميع، وجعفر الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود: كان صاحب حديث كتبت عنه سنة (٣٠) - وسألته عن حديث فقال: شغلنا القرآن عن الحديث. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال أبو القاسم: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين فقد بلغ نيفًا وستين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7098>٧٠١٢ - تمييز: محمد بن سماعة بن عبيد الله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: أبي يوسف القاضي، ومحمد بن الحسن، والليث بن سعد، ومعلى بن خالد الرازي، والمسيب بن شريك.\nروى عنه: الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء، ومحمد بن عمران الضبي. قال إسماعيل بن علي الخطبي: توفي القاضي أبو يوسف وهو على القضاء فتولى قضاء مدينة المنصور بعده ابنه يوسف حتى توفي فولي مكانه محمد بن سماعة. وقال القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري: ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعًا محمد بن سماعة وهو من الحفاظ الثقات كتب النوادر، وروى الكتب والأمالي وولي القضاء ببغداد للمأمون فلم يزل حتى ضعف بصره في أيام المعتصم فاستعفى. قال يحيى بن معين: لو كان أصحاب الحديث يصدقون كما يصدق محمد بن سماعة في الرأي لكانوا على نهاية. قال الخطيب (^٣): ولي القضاء بعد يوسف سنة (٩٢) والمأمون هو الذي عزله وضم عمله إلى إسماعيل\n_________\n(^١) سماعة بكسر المهملة والتخفيف.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١١٢.\n(^٣) التاريخ: ٥/ ٣٤١.","vol":"5","page":123},{"text":"ابن حماد بن أبي حنيفة، وروى الخطيب بإسناده عن محمد بن سماعة. قال: مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلّا يومًا واحدًا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت فصليت خمسًا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيناي فأتاني آت فقال: يا محمد قد صليت خمسًا وعشرين صلاة ولكن كيف لك بتأمين الملائكة. قال طلحة بن محمد: توفي ابن سماعة سنة ست (^١) وثلاثين ومائتين وله (١٠٣) سنين. زاد ابن جرير في شعبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7099>٧٠١٣ - محمد بن سمعان هو ابن أبي يحيى يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7100>٧٠١٤ - محمد بن سمير. يأتي في ابن شمير </span>(^٢).\n<span data-type='title' id=toc-7101>٧٠١٥ - محمد بن أبي سمينة. اثنان ابن إسماعيل مضى وابن يحيى يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7102>٧٠١٦ - خ دت ق: محمد بن سنان (^٣) الباهلي. أبو بكر البصري المعروف: بالعوقي والعوقة حي من الأزد نزل فيهم.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان، وفليح بن سليمان، ونافع بن عمر الجمحي، وهمام بن يحيى، وسليم بن حيان، وعبد الله بن الحارث بن أبزى، وجرير بن حازم، وهشيم، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى له أبو داود أيضًا، والترمذي، وابن ماجه بواسطة البخاري والذهلي، والعباس بن جعفر بن الزبرقان، وأبو قلابة الرقاشي، وأبو مسعود الرازي، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وأبو حاتم الرازي، وعثمان بن خرزاذ، وعباد بن الوليد العنبري، وإسماعيل سمويه، وحفص بن عمر بن الصباح الرقي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، وهو آخر من حدث عنه، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد (^٤) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): صدوق. وقال ابن أبي الثلج: ما رأيت عفان يثني على أحد إلّا على محمد بن سنان لما بلغه أنه حدث قال: عن مثله فاكتبوا. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال البخاري (^٧): مات قريبًا من سنة (٢٢) ويقال: مات سنة (٣)، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: كان صالحًا. وقال الدارقطني: ثقة حجة. وقال مسلمة: ثقة. وفي الزهرة روى عنه البخاري (٢٩) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7103>٧٠١٧ - تمييز: محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى عثمان أبو بكر البصري نزيل بغداد أخو يزيد الذي كان بمصر.</span>\nروى عن روح بن عبادة، وعمر بن يونس اليمامي، ومحمد بن بكر البرساني، ووهب بن جرير بن حازم، وأبي عامر العقدي، ويحيى بن أبي بكير، وأبي عاصم، وعمرو بن محمد بن أبي رزين، وقريش بن أنس.\nوعنه: إبراهيم الحربي، وابن صاعد، ومحمد\n_________\n(^١) وفي الخلاصة والتقريب مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.\n(^٢) شمير بالمعجمة.\n(^٣) سنان في الخلاصة بنونين و(العوقي) بفتح الواو ثم قاف وزاد في المغني العوقي بمهملة.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٣٥٧.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٧٩.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٧٩.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٥٠.","vol":"5","page":124},{"text":"ابن عبد الملك التاريخي، والمحاملي، ومحمد بن جعفر الطبري، ومحمد بن مخلد، وأبو ذر بن الباغندي، وإسماعيل بن محمد الصفار. قال الآجري: وسمعته - يعني: أبا داود - يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب. وقال ابن أبي حاتم (^١): كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورًا في ذلك الوقت فأتيته - أنا - ببغداد وسألت عنه ابن خراش فقال: هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديثه. قال يعقوب بن شيبة: قال لي علي بن المديني: ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري وغير سهل بن أبي خدويه. وقال ابن عقدة: في أثره نظر سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره فقال: ليس عندي بثقة. وقال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به. قال ابن قانع، وابن مخلد: مات في سنة إحدى وسبعين ومائتين. قلت: إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة. وقال مسلمة في الصلة: محمد بن سنان القزاز يكنى: أبا الحسن بصري ثقة أنا عنه ابن الأعرابي وكذا كناه الخطيب (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7104>٧٠١٨ - م ت س: محمد بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد. ويقال: ابن عسكر بن مستور بدل عمارة التميمي مولاهم أبو بكر البخاري الحافظ الجوال. سكن بغداد.</span>\nروى عن: عثمان بن عمر بن فارس، وعبد الرزاق، ويحيى بن حسان، والقاسم بن كثير، وأبي عاصم اليمان، والفريابي، وسعيد بن أبي مريم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، والذهلي، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وعمرو بن بجير، وأبو قريش محمد بن جمعة بن إسحاق السراج، وابن جرير، والبغوي، وابن صاعد، وغيرهم. قال النسائي وابن عدي: ثقة. وقال محمد بن إسحاق الثقفي: سكن بغداد ومات بها في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال مسلمة: كان ثقة صدوقًا. وفي الزهرة روى عنه مسلم (٢٧) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7105>٧٠١٩ - س: محمد بن سهل النسائي</span>\nروى عن (^٣):\nروى عنه: النسائي. وقال: رملي لا بأس به.\nقال المزي (^٤): لم أقف على روايته عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7106>٧٠٢٠ - مد: محمد بن أبي سهل القرشي.</span>\nعن: مكحول بحديث مرسل.\nوعنه: أبو بكر بن عياش، و[جواس] (^٥) القرشي. قال البخاري (^٦): لا يتابع على حديثه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال غيره: هو محمد بن سعيد الشامي. قلت: وابن حبان تبع البخاري في إفراده له عن المصلوب، والذي جزم بأنه هو المصلوب أبو حاتم. كذا نقل ابنه عنه ورجح ذلك ابن القطان وقواه.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٧٩.\n(^٢) تاريخ بغداد: ٥/ ٣٤٣.\n(^٣) قال د. بشار عواد معروف محقق كتاب \"تهذيب الكمال\": جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: كذا ذكره صاحب النبل ولم أقف على روايته عنه. تهذيب الكمال: ٢٥/ ٣٢٧.\n(^٤) تهذيب الكمال: ٢٥/ ٣٥٠.\n(^٥) في الأصل: خراش، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ١/ ٣٠٩.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٣٠٩.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٠٨.","vol":"5","page":125},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7107>٧٠٢١ - خ م خدت س ق: محمد بن سواء (^١) بن عنبر السدوسي العنبري أبو الخطاب البصري المكفوف جده عنبر يكنى أبا كردم.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي عروبة وجل روايته عنه، وعن روح بن القاسم، وشعبة، وحسين المعلم، والحكم بن فروخ، وعبيد الله بن الأخنس، وأبي معشر، وأبي هلال الراسبي، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه سواء، وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن سواء، ووهب بن جرير بن حازم، وزيد بن الحباب، وخليفة بن خياط، ومعلى بن أسد العمي، وزياد بن يحيى الحساني، وإسحاق بن راهويه، وأزهر بن مروان الرقاشي، وعمرو بن عيسى الضبعي، وعمرو بن علي الفلاس، وعمران بن موسى القزاز، وابنا أبي شيبة، وسهيل بن خلاد العبدي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وآخرون. قال الآجري عن أبي داود: كان يطلب الحديث مع أبي عبيدة الحداد، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: هو وعمرو بن علي ماتا سنة تسع وثمانين ومائة. وقال عمرو بن عيسى: مات سنة تسع وثمانين. قلت: وقال ابن شاهين (^٣) في الثقات: كان يزيد بن زريع يقول: عليكم به. وقال الأزدي في الضعفاء: كان يغلو في القدر وهو صدوق. وقال ابن المديني: هو من الطبقة السابعة من أصحاب شعبة وقد سئل ابن معين عنه في ابن أبي عروبة فقال: هو كخالد بن القاسم وكان في الذكاء يشبه بقتادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7108>٧٠٢٢ - د: محمد بن سوار بن (^٤) راشد الأزدي أبو جعفر الكوفي نزيل مصر.</span>\nروى عن: عبد السلام بن حرب، ووكيع، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل، وأبي خالد الأحمر، وعبد الرحمن المحاربي.\nروى عنه: أبو داود، وأبو حاتم الرازي، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، وعبد الحكم بن آدم الصدفي، ومحمد بن أحمد بن محمد الأنصاري الوحواحي، وأبو بكر بن أبي داود. قال ابن أبي حاتم (^٥): سمع منه أبي وسئل عنه فقال: صدوق. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان يغرب. وقال ابن يونس: كان وصي يوسف بن عدي توفي بمصر في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7109>٧٠٢٣ - تمييز: محمد بن سوار بصري. يقال: إنه كان خال سهل بن عبد الله الزاهد التستري.</span>\nروى عن: ابن عيينة.\nوعنه: سهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7110>٧٠٢٤ - ع: محمد بن سوقة (^٧) الغنوي أبو بكر الكوفي العابد.</span>\nروى عن: أنس، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن دينار، وأبي صالح السمان، ونافع بن جبير بن مطعم، وإبراهيم النخعي، ونافع مولى ابن عمر، ومنذر الثوري، ومحمد بن المنكدر، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد، وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، وجماعة.\n_________\n(^١) سواء بتخيف الواو والمد (والعنبري) بنون وموحدة.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٤٢.\n(^٣) ثقات: ١٢١٦.\n(^٤) سوار بتشديد الواو.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٨٤.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٢٥.\n(^٧) سوقة بضم المهملة (والغنوي) بفتح المعجمة والنون الخفيفة.","vol":"5","page":126},{"text":"روى عنه: مالك بن مغول، والثوري، وابن المبارك، وأبو معاوية، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وإسماعيل بن زكرياء، ومروان بن معاوية، وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل، وعطاء بن مسلم الخفاف، وابن عيينة، وعلي بن عاصم الواسطي، وغيرهم. قال محمد بن عبيد. سمعت الثوري يقول: حدثني الرضي محمد بن سوقة قال: ولم أسمعه يقول ذلك لعربي ولا لمولى. وقال الحسين بن حفص: قال الثوري: أخرج إليكم كتاب خير رجل بالكوفة فأخرج كتاب محمد بن سوقة، وقال طلحة بن مصرف: ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوقة، وعبد الجبار بن وائل بن حجر. وقال الحميدي عن ابن عيينة: كان بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم: إنك تموت غدًا ما كان يقدر أن يزيد في عمله: محمد بن سوقة، وعمرو بن قيس الملائي، وأبو حيان التيمي. قال سفيان: وكان محمد بن سوقة لا يحسن أن يعصي الله. وقال العجلي (^١): كوفي ثبت وكان خزازًا جمع من الخز مائة ألف ثم أتى مكة فقال: ما اجتمعت هذه لخير فتصدق بها، وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث. وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة مرضي. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان من أهل العبادة والفضل والدين والسخاء. قلت: ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة في أتباع التابعين وقال: قد قيل: إنه رأى أنسًا وأبا الطفيل ومقتضاه أن تكون روايته عنده عن أنس مرسلة. وقال يعقوب بن سفيان (^٤): محمد بن سوقة من خيار أهل الكوفة وثقاتهم. وقال الدارقطني (^٥): كوفي فاضل ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7111>٧٠٢٥ - س: محمد بن سويد بن كلثوم بن قيس الفهري أمير دمشق.</span>\nروى عن: عم أبيه الضحاك بن قيس، وحذيفة بن اليمان.\nوعنه: الزهري، ومكحول، وصالح مولى أم حكيم. قال العجلي (^٦): شامي تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (^٧): ماتت أمه وهو يلعب (^٨) في بطنها فبقر بطنها وأخرج حيًا. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال الزهري: حدثني محمد بن سويد الفهري وكان على الطائف زمن عمر بن عبد العزيز. له عنده حديث في صلاة الجنازة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7112>٧٠٢٦ - ت: محمد بن أبي سويد الثقفي الطائفي.</span>\nروى عن: عثمان بن أبي العاص، وعمر بن عبد العزيز.\nروى عنه: إبراهيم بن ميسرة المكي. روى له الترمذي حديثًا واحدًا من رواية ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن أبي سويد، عن عمر بن عبد العزيز، عن خولة بنت حكيم: \"في الولد مبخلة مجبنة\". هكذا رواه الترمذي عن ابن أبي عمير، عن ابن عحينة ولم يسمه وسماه في موضع آخر محمد بن سويد وذلك في الحديث رواه\n_________\n(^١) الثقات: ٤٠٥.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٨١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٠٤.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٩١.\n(^٥) البرقاني: ٤٣٥.\n(^٦) الثقات: ٤٠٥.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٢٧٨.\n(^٨) يركض.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٦٤.","vol":"5","page":127},{"text":"معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن غيلان أسلم وله عشر نسوة قال: سمعت محمدًا يقول هذا غير محفوظ، والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال: حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم فذكره. قلت: لم يتبين لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان ولم يذكر المؤلف دليلًا على ذلك. وقد قال ابن حبان (^١) في الثقات: محمد بن أبي سويد الثقفي يروي عن جده سفيان بن عبد الله الثقفي. روى عنه الزهري في رواية يونس بن يزيد عنه، وقال إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله، وقال الزبيدي ومعمر، عن الزهري، عن عبد الله بن ماعز، عن سفيان بن عبد الله قال: والقلب إلى رواية يونس أميل انتهى. والذي يخيل لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7113>٧٠٢٧ - خ: محمد بن سلام بن فرج السلمي مولاهم البخاري أبو عبد الله البيكندي (^٢) الكبير محدث ما وراء النهر.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، ومالك، وعبد الله بن إدريس، وهشيم، ومروان بن معاوية، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، وإسماعيل بن عياش. وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن علية، وأخيه ربعي بن علية، وأبي خالد الأحمر، وابن عيينة، وأبي الأحوص، وجرير بن عبد الحميد، وأحمد بن بشير الكوفي، وعيسى غنجار، وخالد بن عبد الله، وعبدة بن سليمان، وعبيدة بن حميد، وعقبة بن خالد السكوني، وأبي معاوية، و[معمر] (^٣) بن سليمان، ووكيع، وأبي ضمرة، وعبد الله بن نمير، والمحاربي، ومحمد بن الحسن الواسطي، وابن فضيل، ويحيى بن أبي غنية، ويحيى بن محمد البصري، وأبي تميلة، ويزيد بن هارون، وعمر بن عبيد الطنافسي، وعتاب بن بشير، وجماعة.\nروى عنه: البخاري، وابنه إبراهيم بن محمد بن سلام، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبيد الله بن واصل، ومحمد بن عبد بن عامر، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي، وأبو طاهر أسباط بن اليسع، وأحمد بن عبد الرحمن بن عيسى الثقفي (^٤)، وأبو نصر الليث بن نصر بن الحسين الشاعر، ومحمد بن نهشل المؤدب، وآخرون. قال يحيى بن يحيى: بخراسان كنزان: كنز عند محمد بن سلام وكنز عند إسحاق بن راهويه، وقال سهل بن المتوكل: سمعت محمد بن سلام يقول: - أنفقت في طلب العلم أربعين ألفًا ومثلها في نشره -. وقال عبيد بن شريح: سمعته يقول: إني لأحفظ نحو خمسة آلاف حديث قال: وكان. محمد بن سلام من كبار المحدثين وله حديث كثير ورحلة ومصنفات في كل باب من العلم، وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مودة مع المخالفة في المذهب. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قال يحيى بن جعفر البيكندي: ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها الثوري. وقال البخاري وغيره: مات في صفر سنة سبع وعشرين ومائتين (^٦). قلت: قال غنجار في تاريخه: ثنا\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٦٣.\n(^٢) (البيكندي) بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون مختلف في لام أبيه والراجح التخفيف.\n(^٣) في الأصل: معتمر، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٤) النسفي.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٧٥.\n(^٦) زاد في التقريب وله خمس وستون سنة.","vol":"5","page":128},{"text":"خلف بن محمد ثنا محمد بن يعقوب البيكندي، سمعت علي بن الحسن، سمعت محمد بن سلام يقول: أدركت مالك بن أنس فإذا الناس يقرأون عليه فلم أسمع منه شيئًا لذلك وبه إلى علي بن الحسن قال: جاء شيخ إلى ابن سلام فقال: يا أبا عبد الله أنا رسول ملك الجن إليك يقرأ عليك السلام ويقول لك: لا يكون لك مجلس يجتمع إليك الناس وإن كثروا إلّا يكون منا في مجلسك أكثر من مثلهم. قال محمد بن يعقوب: هذه الحكاية عندنا مستفيضة. وعن أبي عصمة سهل بن المتوكل قال: قلت لأحمد بن حنبل حدثني فقال: من اين أنت؟ فقلت: من بخارى فقال: ألم تسمع من محمد بن سلام ما يكفيك قال: وسمعت محمد بن سلام يقول: أنا محمد بن سلام بالتخفيف. وقال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبي عنه فقال: ثقة صدوق، وقال ابن ماكولا: كان ثقة. وقال ابن زيدان المكي: سألت عبد الغني المقدسي عن ابن سلام هذا فقال: بالتخفيف لا غير كذلك قرأته على أبي الفضل أحمد بن صالح الجيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7114>٧٠٢٨ - تمييز: محمد بن سلام بن السكن البيكندي الصغير.</span>\nروى عن: أبي العلاء الحسن بن سوار، وعلي بن الجعد.\nوعنه: عبيد الله بن واصل البيكندي، وأبو عبد الله محمد بن شريح بن موسى بن دينار البخاري. يقال: إنه مات بمصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7115>٧٠٢٩ - تمييز: محمد بن سلام شيخ</span>\nروى عن: إبراهيم بن بشار الرمادي.\nروى عنه: أبو العباس السراج في تاريخه وقال: صدوق. ذكره أبو نعيم في ترجمة عمرو بن دينار من الحلية ذكرته للتمييز (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7116>٧٠٣٠ - ع: محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته.</span>\nروى عن: مولاه أنس بن مالك، وزيد بن ثابت، والحسن بن علي بن أبي طالب، وجندب بن عبد الله البجلي، وحذيفة بن اليمان، ورافع بن خديج، وسليمان بن عامر، وسمرة بن جندب، وابن عمر، وابن عباس، وعثمان بن أبي العاص، وعمران بن حصين، وكعب بن عجرة، ومعاوية، وأبي الدرداء، وأبي سعيد، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وأبي بكر الثقفي، وعائشة أم المؤمنين، وأم عطية، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وعبد الله بن شقيق، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعبيدة السلماني، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود، وقيس بن عباد، وكثير بن أفلح، وعمرو بن وهب، ومسلم بن يسار، ويونس بن جبير، وأبي المهلب الجرمي، وإخوته معبد ويحيى وحفصة، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أصغر منه، وخالد الحذاء وهو من تلامذته في آخرين، وطائفة من كبار التابعين.\nروى عنه: الشعبي، وثابت، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وابن عون، ويونس بن عبيد، وجرير بن حازم، وأيوب، وأشعث بن عبد الملك، وحبيب بن الشهيد، وعاصم الأحول، وعوف الأعرابي، وقتادة، وسليمان التيمي، وقرة بن خالد، ومالك بن دينار، ومهدي بن ميمون،\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٧٨.\n(^٢) محمد بن سلام مثقل الجمحي الأخباري. عن حماد بن زيد. وعنه صالح بن أحمد بن حنبل توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين.","vol":"5","page":129},{"text":"والأوزاعي، وهشام بن حسان، ويحيى بن عتيق، ويزيد بن إبراهيم التستري، وأبو هلال الراسبي، وعمران القطان، وعمارة بن مهران، وعلي بن زيد بن جدعان، ومنصور بن زاذان، وكثير بن شنظير، ويزيد بن طهمان، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: سمع من أنس، وعمران وأبي هريرة، وابن عمر ولم يسمع من ابن عباس شيئًا كلها يقول: نبئت عن ابن عباس، وقال شعبة عن خالد الحذاء: كل شيء قال محمد نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة لقيه أيام المختار. وقال البخاري: حج ابن سيرين زمن ابن الزبير فسمع منه وسمع من زيد بن ثابت وهو أكبر من أخيه أن ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان. وقال الأنصاري عن ابن عون: كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه. وقال عون بن عمارة عن هشام بن حسان: حدثني أصدق من أدركته من البشر محمد بن سيرين. وقال أبو طالب عن أحمد: من الثقات. وقال ابن معين: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين (^٢): سمع من ابن عمر حديثًا واحدًا. وقال العجلي: بصري تابعي ثقة وهو من أروى الناس عن شريح وعبيدة، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة مأمونًا عاليًا رفيعًا فقيهًا إمامًا كثير العلم ورعًا وكان به همم. وقال ابن المديني: أصحاب أبي هريرة ستة: ابن المسيب، وأبو سلمة، والأعرج، وأبو صالح، وابن سيرين، وطاوس، وكان همام بن منبه حدثه حديثهم إلّا أحرفًا. وقال حماد بن زيد عن عاصم الأحول: سمعت مورقًا يقول: ما رأيت رجلًا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين قال: وقال أبو قلابة: اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعًا وأملككم لنفسه. وقال معتمر عن ابن عون: كان من أرجى الناس لهذه الأمة وأشدهم إزراء على نفسه. وقال معاذ بن معاذ عن ابن عون: لم أر في الدنيا مثل ثلاثة: محمد بن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد. وقال حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب: كان الشعبي يقول لنا: عليكم بذاك الأصم. وقال حماد عن عثمان التيمي: لم يكن بالبصرة أحدًا أعلم بالقضاء منه. قال حماد بن زيد: مات الحسن أول يوم من رجب سنة عشرة ومائة وصليت عليه ومات محمد لتسع مضين من شوال منها. وقال ابن حبان (^٤): كان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة وكان فقيهًا فاضلًا حافظًا متقنًا يعبر الرؤيا. مات وهو ابن (٧٧) سنة وكان كاتب أنس بن مالك بفارس. قلت: وقال علي بن المديني ويحيى بن معين: لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئًا وقال ابن أبي حاتم (^٥): سئل أبي هل سمع من أبي الدرداء؟ قال: لا قد أدركه ولا أظنه سمع منه ذاك بالشام وهذا بالبصرة. قال: وسمعت أبي يقول: ابن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل. قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع من عائشة. قال: ولم يسمع من أبي برزة ولم يلق أبا ذر ولا أدرك أبا بكر الصديق. وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب فقال: بينهما رجل. وقال الدارقطني (^٦): لم يسمع من عمران بن حصين.\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤٨٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٢٠.\n(^٣) طبقات: ٧/ ١٩٣.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٤٨.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٨٠.\n(^٦) العلل: ٢/ ٩٣.","vol":"5","page":130},{"text":"وقال ابن سعد (^١): سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن السبب الذي حبس محمد لأجله فقال: كان اشترى طعامًا بأربعين ألفًا فأخبر عن أصله بشيء كرهه فتصدق به وبقي المال عليه فحبس حبسة امرأة. وعن ثابت البناني قال: قال لي محمد بن سيرين: كنت أمتنع من مجالستكم مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي وأقمت على المصطبة، وقيل: هذا محمد بن سيرين أكل أموال الناس ويروى في سبب حبسه غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7117>٧٠٣١ - مدس: محمد بن سيف الأزدي الحداني (^٢) أبو رجاء البصري. أدرك أنسًا.</span>\nوروى عن: الحسن، وابن سيرين، ومطر الوراق، وعكرمة، وعبد الله بن بريدة، وعطاء الخراساني.\nروى عنه: شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن زيد، وابن علية، ونوح بن قيس، ويزيد بن زريع. قال ابن معين (^٣)، ومحمد بن سعد، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وذكره خليفة في من مات قبل الطاعون أو بعده بقليل يعني: طاعون سنة [اثنين وثلاثين ومائة] (^٦).\n\nمحمد مع الشين في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7118>٧٠٣٢ - تمييز: محمد بن شاذان بن يزيد أبو بكر الجوهري بغدادي.</span>\nروى عن: هوذة بن خليفة، وزكرياء بن عدي، ومعلى بن منصور، وعمر بن حكام، وجماعة.\nوعنه: المحاملي، والسجاد، والطستي، وأبو عوانة في صحيحه، وأحمد بن كامل، وابن قانع، وغيرهم. قال الدارقطني (^٧): ثقة صدوق. وقال ابن كامل: كان ثقة مأمونًا. وقال الخطبي، وابن المنادي: مات سنة ست وثمانين ومائتين وله (٧٣) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7119>٧٠٣٣ - ق: محمد بن شاذان الواسطي.</span>\nروى عن: ابن مهدي، والقطان، وعلي بن عياش.\nروى عنه: ابن ماجه. وقال ابن أبي حاتم (^٨): كتب أبي عنه بطرسوس وروى عنه. قال المزي (^٩): لم أقف على رواية ابن ماجه عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7120>٧٠٣٤ - م س: محمد بن شبيب الزهراني البصري.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير، والشعبي، والحسن البصري، وشهر بن حوشب، والعريان بن الهيثم، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية.\nروى عنه: هشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وشعبة، ومعمر، وحماد بن زيد. قال ابن معين (^١٠): ثقة. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. روى له مسلم، والنسائي حديثًا واحدًا: \"الكماءة من المن\".\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ١٩٣.\n(^٢) الحداني بضم المهملة الأولى وتشديد الدال.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٢١.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٨١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٠٣.\n(^٦) بياض في الأصل، والتصويب من الطبقات لخليفة: ص ٢١٨.\n(^٧) سؤالات الحاكم: ١٣٩.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٢٨٦.\n(^٩) تهذيب الكمال: ٢٥/ ٢٥٦.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٥٢٢.\n(^١١) الثقات: ٩/ ١٥٠.","vol":"5","page":131},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7121>٧٠٣٥ - ت س: محمد بن شجاع المروذي (^١) الباكندي أبو عبد الله نزيل بغداد.</span>\nروى عن: ابن علية، وابن عيينة، والمحاربي، وهشيم، والقاسم بن مالك المزني، ووكيع، وأبي معاوية، وأبي عبيدة الحداد.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ناجية، وموسى بن هارون، ويعقوب بن سفيان، وإسحاق بن بيان (^٢) الأنماطي، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي. قال ابن عقدة: سمعت محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال: كان من الثقات. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال: هو والسراج ماتا سنة أربع وأربعين ومائتين. وقال ابن قانع: مات سنة سبع. قال الخطيب (^٤): والأول أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7122>٧٠٣٦ - تمييز: محمد بن شجاع بن نبهان (^٥) النبهاني المروزي مولى قريش. سكن المدائن.</span>\nروى عن عبد الله بن محمد بن عقيل، وعبد العزيز بن رفيع، وحسين المعلم، وعبد الملك بن أبي بشير، ومنصور بن زاذان، وغيرهم.\nروى عنه: زيد بن الحباب، وحامد بن آدم المروزي، وعيسى بن موسى غنجار، ونعيم بن حماد، و[هدية] (^٦) بن عبد الوهاب المروزي، وغيرهم. قال سفيان بن عبد الملك: سمعت ابن المبارك يقول: محمد بن شجاع ليس بشيء ولا يعرف الحديث. قال نعيم بن حماد: ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات فلم يسمع منه. وقال هدبة عن الفضل بن موسى: قال ابن المبارك: اخرج إلى هذا الشيخ فأتني بحديثه فذهبت أنا وأبو تميلة فأتيته بحديثه فنظر فيه فقال: لا إله إلّا الله ما أحسن حديثه!. وقال (خ)، وأبو حاتم: سكتوا عنه. وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي: ضعيف الحديث وقد تركوه، وكان يتشيع. خلط عبد الغني المصري ترجمته بترجمة الذي قبله وهذا في طبقة مشائخ ذاك، ومات هذا قبل المائتين بسنين ولم يخرجوا له شيئًا. قلت: وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء ونقل كلام سفيان بن عبد الملك، ونعيم بن حماد، والبخاري، ثم روى من طريق هدبة بن عبد الوهاب ما تقدم وساق من رواية منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة في ذكر قبائل العرب وفيه في بني عامر جمل أزهر وفي بني تميم هضبة حمراء الحديث. وذكره ابن عدي (^٨) وقال: لم يرو عنه إلّا اليسير كان فقيه أهل الرأي في وقته في أصحاب الحسن بن زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7123>٧٠٣٧ - تمييز: محمد بن شجاع البغدادي أبو عبد الله بن الثلجي (^٩) الفقيه.</span>\nروى عن: ابن علية، والواقدي، وأبي أسامة، والحسن بن زياد اللؤلؤي، ووكيع، ويحيى بن آدم، وعبيد الله بن موسى.\n_________\n(^١) المروذي في التقريب بفتح الميم وتشديد الراء المضمومة وصرح في الخلاصة بذال معجمة.\n(^٢) بنان - في نسخة.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٣٥.\n(^٤) التاريخ: ٥/ ٤٣٩.\n(^٥) نبهان بفتح النون وسكون الموحدة.\n(^٦) في الأصل: هدبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٣٦٠.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ٨٤.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٢١٧.\n(^٩) الثلجي بالمثلثة والجيم.","vol":"5","page":132},{"text":"روى عنه: أحمد بن الحسن بن صالح البغدادي، وعبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز، وعبد الوهاب بن عيسى ابن أخي حية، ومحمد بن إبراهيم بن خنيس، ويعقوب بن شيبة، وابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الهروي. وقال أبو علي الخاقاني: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: مبتدع صاحب هوى. وقال السري بن مكرم: بعث المتوكل إلى أحمد يسأله عن ابن الثلجي، ويحيى بن أكثم في القضاء فقال: أما ابن الثلجي فلا ولا على حارس. وقال عبد الله بن أحمدة سمعت القواريري يروي قبل أن يموت بعشرة أيام وذكر ابن الثلجي فقال: هو كافر قال: فذكرت ذلك لإسماعيل القاضي فسكت فقلت: ما أكفره إلّا بشيء سمعه منه قال: نعم. وقال زكرياء الساجي: فأما ابن الثلجي فكان كذابًا احتال في إبطال حديث رسول الله ﷺ ورده نصرة لمذهبه. وقال ابن عدي (^١): كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يبليهم بذلك. وقال الأزدي: كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين، وقال غيره: وكان يوصف بالعبادة وعن أبي عبد الله الهروي قال: سمعت محمد بن شجاع قال: ولدت في رمضان سنة (١٨١) قال: ومات وهو في صلاة العصر ساجدًا لأربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين. قلت: وقال ابن المنادي: كان يتفقه ويقرئ الناس القرآن. مات فجاة في ذي الحجة. وقال أبو بكر أحمد بن كامل القاضي: كان فقيه العراق في وقته. وقال الجوزجاني: قال موسى بن القاسم الأشيب: كان كذابًا خبيثًا. وقال المروزي: وأتيته فقال: إنما أقول كلام الله كما أقول أسماء الله وأرض الله وكان المتوكل هم بتوليته القضاء فقيل له: هو من أصحاب بشر المريسي فقال: نحن نعد في أصحاب بشر فقطع الكتاب. قال المروزي: وثنا أبو إسحاق الهاشمي، سمعت الزيادي يقول: أشهدنا ابن الثلاج على وصيته وكان فيها: ولا يعطى من ثلثي إلّا من قال القرآن مخلوق (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7124>٧٠٣٨ - س: محمد بن شداد الكوفي.</span>\nعن: عبد الرحمن بن يزيد النخعي، عن الأشتر، عن خالد بن الوليد في فضل عمار.\nوعنه: الحسن بن عبيد الله النخعي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. روى له النسائي هذا الحديث الواحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7125>٧٠٣٩ - ق: محمد بن شرحبيل.</span>\nعن: قيس بن سعد بن عبادة في زيارة النبي ﷺ إياهم.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قاله وكيع عن ابن أبي ليلى عنه، وتابعه عمران بن محمد عن أبيه، وقال عيسى بن يونس، عن ابن أبي ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرو ابن شرحبيل وفيه خلاف غير ذلك. قلت: وذكر البخاري (^٤) عن علي بن هاشم بن البريد، وأحمد بن يونس مثل رواية عيسى بن يونس. قال البخاري: ولم يصح إسناده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7126>٧٠٤٠ - سي: محمد بن شرحبيل</span>\nعن: محمد بن أسعد بن زرارة، عن أبي أمامة صوابه: عن مصعب بن محمد بن شرحبيل، عن محمد بن أسعد.\n_________\n(^١) الكامل: ٧/ ٢١٧.\n(^٢) زاد في الخلاصة قال الذهبي ختم له بخير.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٩٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٣٢٧.","vol":"5","page":133},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7127>٧٠٤١ - محمد بن شرحبيل. تقدم في محمد بن ثابت العبدري.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7128>٧٠٤٢ - د: محمد بن شريك المكي أبو عثمان.</span>\nروى عن عمرو بن دينار، وعكرمة بن خالد، وعطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، وسليمان الأحول، وابن أبي نجيح، وحميد بن قيس المكي.\nروى عنه: وكيع، وأبو معاوية، وأبو أحمد الزبيري، وجعفر بن عون، وأبو أسامة، وأبو نعيم. قال أحمد، وابن معين (^١)، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٤): لا بأس به. وقال الدارقطني (^٥): ثقة معروف. وقال الخطيب: ذكره البخاري في تاريخه على الصواب، ثم ذكره في باب العين من الآباء فقال: محمد بن عثمان عن عمرو بن دينار ثم قال في آخر الباب: محمد أبو عثمان عن ابن أبي نجيح. قال: وقوله ابن عثمان غلط وقوله: أبو عثمان صواب لكن إفراده بالذكر خطأ. والله أعلم. قرأت بخط الذهبي مات سنة ثمان وستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7129>٧٠٤٣ - ٤: محمد بن شعيب بن شابور (^٦) الأموي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي أحد الكبار. كان يسكن بيروت.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن بشير، وخالد بن دهقان، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وعبد الرحمن بن حسان الكناني، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، وعثمان بن أبي العاتكة، ومعاوية بن سلام، وعمرو بن الحارث المصري، و[عمر] (^٧) بن محمد بن زيد العمري، وعمر بن عبد الله مولى غفرة، ويزيد بن أبي مريم الشامي، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، والمغيرة بن زياد، ويحيى بن الحارث الذماري، والنعمان بن المنذر، وغيرهم.\nروى عنه: ابن المبارك ومات قبله، والوليد بن مسلم وهو من أقرانه، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي، ومروان بن محمد الطاطري، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وصفوان بن صالح المؤذن، ومحمد بن مصفى، ومحمد بن هاشم البعلبكي، ومؤمل بن الفضل الحراني، ونصر بن عاصم الأنطاكي، وهشام بن عمار، وبقية، وعمران بن يزيد بن أبي جميل، وعيسى بن مساور، وعيسى بن يونس الفاخوري، وعبدة بن عبد الرحيم (^٨) المروزي، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والعباس بن الوليد بن يزيد البيروتي، وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسًا وما علمت إلآ خيرًا. وقال عبد الله بن أحمد (^٩) عن أبيه: نحوه وزاد: كان رجلًا عاقلًا. وقال هشام بن مرثد: سمعت ابن معين يقول:\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٢٢.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٨٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤١٩.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ٤٣٦.\n(^٥) البرقاني: ٤٣٨.\n(^٦) شابور بالمعجمة والموحدة.\n(^٧) في الأصل، عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٣٧٠.\n(^٨) عبد الرحمن.\n(^٩) بحر الدم: ١٣٨.","vol":"5","page":134},{"text":"كان مرجئًا وليس به في الحديث بأس. وقال إسحاق بن راهويه: روى ابن المبارك عن محمد بن شعيب بن شابور فقال: أنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب وكان يسكن بيروت. وقال ابن عمار، ودحيم: ثقة زاد دحيم: والوليد كان أحفظ منه وكان محمد إذا حدث بالشيء من كتبه كان حديثًا صحيحًا. وقال أبو حاتم (^١): هو أثبت من محمد بن حرب، ومحمد بن حمير (^٢)، وبقية، وقال الآجري عن أبي داود: محمد بن شعيب في الأوزاعي ثبت، وقال ابن عدي: الثقات من أهل الشام فعده فيهم. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ولد سنة ست عشرة ومائة ومات سنة مائتين. وكذا قال ابن أبي عاصم عن دحيم في سنة وفاته. وقال الحسن بن محمد بن بكار: مات سنة ست أو (٩٧). وقال هشام بن عمار: مات سنة (٩٨). وقال محمد بن مصفى: مات سنة تسع وتسعين ومائة. قلت: وقال العجلي (^٤): شامي ثقة. وقال الذهبي (^٥) في الميزان: ما علمت به بأسًا وذكر محمد بن شعيب يروي عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده حديث الطير. وروى عنه: سليمان بن قرم وأفرده عن ابن شابور وقال: لا يعرف ويختلج عندي أنه ابن شابور.\n\n<span data-type='title' id=toc-7130>٧٠٤٤ - ق: محمد بن أبي شملة</span>\nعن: المنكدر بن محمد.\nوعنه: يعقوب بن محمد الزهري. هكذا ترجم البخاري وهو محمد بن عمر الواقدي. ذكره الخطيب في الموضح وأن الواقدي كان له أخ اسمه شملة. وله أحاديث وأخرج ابن شاهين من طريق يعقوب بن محمد، عن محمد بن أبي شملة، عن المنكدر، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير بن الحويرث، عن أبي بكر الصديق حديثًا في فضل الحج.\n\n<span data-type='title' id=toc-7131>٧٠٤٥ - س: محمد بن شمير (^٦) الرعيني أبو الصباح المصري. قال ابن حبان (^٧) في الثقات: محمد بن سمير ويقال: شمير ويقال: سمرة.</span>\nروى عن: أبي علي التجيبي ويقال: الجنبي ويقال: الهمداني.\nروى عنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح. وقال أبو حاتم (^٨)، وابن يونس: روى عن أبي علي الهمداني. قلت: وصحح البخاري في تاريخه أنه محمد بن شمير وقال: سمع أبا علي الهمداني. ولما ذكره ابن حبان (^٩) قال: روى عنه المصريون انتهى. وجزم ابن القطان بأن عبد الرحمن بن شريح تفرد بالرواية عنه وأنه لا يعرف، وذكر أنه وقع عند النسائي محمد بن سمير بالمهملة وحكى عبد الغني فيه الوجهين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7132>٧٠٤٦ - م: محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، وزبيد اليامي، وثابت بن عبيد.\nروى عنه: مسعر، وهشيم، وخارجة بن\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٨٦.\n(^٢) حميد.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٥٠.\n(^٤) الثقات: ٤٠٥.\n(^٥) ميزان: ٣/ ٥٨٠.\n(^٦) شمير بالتصغير ويقال بالمهملة والرعيني بالنون.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٩٨.\n(^٨) الجرح: ٧/ ٢٨٥.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٩٨.","vol":"5","page":135},{"text":"مصعب، وأبو معاوية، وفضيل بن عياض، وجرير بن عبد الحميد، ومحمد بن عيينة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. وقال أبو عوانة في صحيحه: يقال: إنه يكنى أبا نعامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7133>٧٠٤٧ - س: محمد بن أبي شيبة. هو ابن إبراهيم تقدم.</span>\nمحمد مع الصاد في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7134>٧٠٤٨ - ٤: محمد بن صالح بن دينار التمار أبو عبد الله المدني مولى الأنصار رأى سعيد بن المسيب.</span>\nوروى عن: أبي حازم سلمان الأشجعي، والقاسم، وعمر بن عبد العزيز، وسعد بن إبراهيم، وابن المنكدر، ويزيد بن رومان، وعاصم بن عمر بن قتادة، وصفوان بن سليم، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: ابنه صالح، والدراوردي، وأبو عامر العقدي، والواقدي، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن نافع الصائغ، والقعنبي، وغيرهم. قال أبو (^٢) طالب عن أحمد: محمد بن صالح ثقة ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي عنه فقال: شيخ لا يعجبني حديثه ليس بالقوي. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن حبان وزاد وهو ابن ثمانين سنة. وكذا قال ابن سعد وزاد: كان جيد العقل قد لقي الناس وعلم العلم والمغازي أنا محمد بن عمر أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: قال لي أبي: إن أردت المغازي صحيحة فعليك بمحمد بن صالح التمار وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي (^٥): ثقة. وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن محمد بن صالح يروي عنه زيد بن الحباب فقال: هو التمار متروك، ولهم شيخ يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-7135>٧٠٤٩ - محمد بن صالح البلخي.</span>\nيروى عن: أبي سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن.\nوعنه: أحمد بن حامد البلخي شيخ مجهول. قال الذهبي: خبره منكر وهو لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7136>٧٠٥٠ - س: محمد بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي أبو بكر الأنماطي الصوفي الحافظ المعروف بكيلجة (^٦). ويقال: اسمه أحمد.</span>\nروى عن: عفان، وسعيد بن أبي مريم، وحذيفة، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبي معمر، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وأبي صالح محبوب بن موسى، وغيرهم.\nروى عنه: أبو بكر محمد بن موسى المعروف بابن أبي حامد صاحب بيت المال، وسماه أحمد، وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري، وابن صاعد، وابن مخلد. وسماه في بعض المواضع أحمد، والمحاملي وابن عقدة، والصفار. قال\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٣٧٥.\n(^٢) العلل: ١٣٨.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢٨٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٨٩.\n(^٥) الثقات: ٤٠٥.\n(^٦) في التقريب محمد بن صالح لقبه كيلجة بتحتانية ساكنة وجيم.","vol":"5","page":136},{"text":"الآجري: سألت أبا داود عن كيلجة فقال: صدوق. وقال النسائي: أحمد بن صالح بغدادي ثقة. وكذا قال الدارقطني وزاد: ويقال: اسمه محمد بن صالح - يعني: كيلجة - وقال ابن عقدة عن الفضل بن أشرس: كنا مع بكر بن خلف فطلع محمد بن صالح فقال: بكر جاءكم من ينقر هذا العلم تنقيرًا. قال ابن عقدة: مات بمكة سنة إحدى وسبعين ومائتين. قال الخطيب (^١): وهو الصحيح وعن ابن مخلد: إنه بلغه أنه مات سنة اثنتين. قال الخطيب: واسمه محمد بلا شك. روى النسائي حديثًا عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن محمد، عن ابن عجلان فإن كان هو كيلجة فقد سقط بينه وبين يحيى بن محمد إن كان هو أبا زكير رجل، وإن كان يحيى بن محمد الجاري فقد سقط بينه وبين ابن عجلان رجل. قلت: قد قدمت أن يحيى بن محمد هو أبو زكير وأن أحمد بن صالح آخر ليس هو كيلجة. والله أعلم. وذكره مسلمة في كتاب الصلة فقال: توفي بمكة وهو ثقة حافظ أنا عنه غير واحد ونقم عليه أنه كان يغلو في مذهب حسين الكرابيسي واحتمل الناس له ذلك لثقته وحفظه انتهى. وآخر من روى عنه أبو سعيد بن الأعرابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7137>٧٠٥١ - فق: محمد بن صالح بن مهران (^٢) البصري أبو عبد الله. ويقال: أبو جعفر بن النطاح القرشي مولى بني هاشم يلقب أبا التياح.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي عبيدة معمر بن المثنى، وأسد بن عمرو البجلي، وعون بن كهمس بن الحسن، ومعتمر بن سليمان، والواقدي، وأبي الحسن المدائني، وغيرهم.\nروى عنه: العباس بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن أحمد بن يونس، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن علي الخزاز، وابن بجير، والهيثم بن خلف، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال الخطيب (^٤): قدم بغداد وحدث بها وكان إخباريًا نسابة راوية للسير وله كتاب الدولة وهو أول من صنف في أخبارها كتابًا. قال ابن شاهين: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7138>٧٠٥٢ - د س ق: محمد بن صالح المدني الأزرق مولى بني فهر.</span>\nروى عن: مسلم بن أبي مريم، وابن المنكدر، وصالح بن محمد بن زائدة، وحسين بن عبد الرحمن الأشهلي، وشبل بن عباد، وزيد بن أسلم، وسليمان بن عبد الرحمن بن جندب.\nروى عنه: روح بن عبد المؤمن، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وأبو ثابت المدني. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقد قيل: إن الذي روى عن مسلم بن أبي مريم هو التمار. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الضعفاء أيضًا وقال: يروي المناكير. وقال أبو حاتم (^٧): شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7139>٧٠٥٣ - محمد بن أبي صالح السمان هو ابن ذكوان تقدم.</span>\n_________\n(^١) تاريخ بغداد: ٥/ ٣٥٨.\n(^٢) مهران في المغني بكسر ميم وأبو التياح في التقريب بالمثناة والتحتانية الثقيلة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٨٩.\n(^٤) تاريخ بغداد: ٥/ ٣٥٧.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٨٥.\n(^٦) المجروحين: ٦/ ٢٦٠.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٢٨٧.","vol":"5","page":137},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7140>٧٠٥٤ - د ق: محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان الجرجرائي (^١) أبو جعفر التاجر مولى عمر بن عبد العزيز.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وعائذ بن حبيب، وجرير، وحاتم بن إسماعيل، وإسحاق الأزرق، وابن عيينة، وحماد بن خالد، وزكرياء بن منظور، وعباد بن العوام، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن رجاء المكي، وسعيد بن مسلمة الأموي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن الخطاب والدراوردي، وعلي بن ثابت الجزري، وعمار بن محمد، ومحمد بن سلمة، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني، ومروان بن معاوية، وهشيم، والوليد بن مسلم، والقطان، ويحيى بن سليمان، وأبي بكر بن عياش، ومعمر بن سليمان الرقي، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن الوليد المدني، وخلق.\nروى عنه: أبو داود، وابن ماجه، وابنه جعفر ابن محمد بن الصباح، وأبو زرعة الرازي، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، والحسين بن إسحاق التستري، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن صالح بن دريج، ومحمد بن إسحاق الثففي السراج، وغيرهم. قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: سألت ابن معين عنه فقال: ليس به بأس. قلت: وعنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح وعن ابن عيينة حديث كثير فقال: ليس به بأس. وقال يعقوب بن شيبة: ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح - يعني: الجرجرائي - فقال يحيى: حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت من إسرائيل عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية. قال يعقوب: وهذا حديث منكر جدًّا من هذا الوجه كالموضوع وإنما يرويه علي بن نزار شيخ ضعيف وأهل الحديث عن ابن عباس يعني: بواسطة عكرمة قال: ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء. وقال أبو زرعة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢) صالح الحديث والدولابي أحب إلي منه. قال البخاري، وابن حبان (^٣) في الثقات، والبغوي: مات سنة أربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7141>٧٠٥٥ - ع: محمد بن الصباح الدولابي أبو جعفر البغدادي البزاز مولى مزينة صاحب \"السنن\".</span>\nروى عن: حفص بن غياث، والفضل بن موسى السيناني، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن زكرياء، وإبراهيم بن سعد، ويوسف بن يعقوب الماجشون، والوليد بن مسلم، وهشيم، وابن المبارك، وابن عيينة، وشريك القاضي، وابن أبي الزناد، وعمر بن يونس اليمامي، والوليد بن أبي ثور، وأبي عبيدة الحداد، وابن علية، وخالد بن عبد الله الواسطي، وسعيد بن محمد الوراق، ويزيد بن هارون، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى الباقون عن البخاري والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وداود بن سليمان الدقاق، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، والذهلي، وعبد الملك بن عبد\n_________\n(^١) الجرجرائي بجيمين ومهملتين الثانية ممدودة وبعدها همزة مكسورة.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٨٩.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٠٣.","vol":"5","page":138},{"text":"الحميد الميموني عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وابنه أحمد بن محمد، وأبو خيثمة، وابن أبي خيثمة، وأحمد بن منصور الرمادي، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن هانئ، وإبراهيم الحربي، وأبو قدامة السرخسي، وعثمان بن سعيد الدارمي، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن غالب تمتام، وإسماعيل سمريه، وعيسى بن عبد الله الطيالسي زغاث، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي، وأبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، وآخرون. قال القاسم بن نصر المخرمي: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح الدولابي فقال: شيخنا ثقة. وقال ابن معين: ثقة مأمون، وقال العجلي (^١): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صاحب حديث. وقال في موضع آخر: كان ثقة عالمًا يهم. وقال أبو حاتم (^٢): ثقة ممن يحتج بحديثه وكان أحمد يعظمه. وقال تمتام: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقة المأمون والله. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ولد بالري بقرية يقال لها: دولاب. وقال ابنه: مات أبي وهو ابن (٧٧) سنة. وقال ابن سعد (^٤): مات في آخر المحرم سنة سبع وعشرين ومائتين. وفيها أرخه ابن حبان لكن قال: لأربع عشرة ليلة خلت من المحرم. قلت: وقال ابن عدي: شيخ سني من الصالحين. وقال مسلمة في الصلة: ثقة مشهور. وفي الزهرة روى عنه (خ) (١٢) حديثًا ومسلم (٢٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-7142>٧٠٥٦ - محمد بن صدران. هو ابن إبراهيم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7143>٧٠٥٧ - س: محمد بن صدقة الجبلاني (^٥) أبو عبد الله الحمصي المكتب.</span>\nروى عن: أبي ضمرة، وسويد بن عبد العزيز، وعمر بن صالح الأزدي الأوقص، وأبي حيوة شريح بن يزيد، وبقية، وابن أبي فديك، ومحمد بن حرب، ومحمد بن شعيب، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي وقال: لا بأس به. وأبو حاتم (^٦) وقال: صدوق. وابن بجير، وإبراهيم بن محمد بن أعرق، ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. وقال: كان معلمًا. قلت: وقال مسلمة: حمصي لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7144>٧٠٥٨ - د س ق: محمد بن صفوان الأنصاري كنيته أبو مرحب. وقيل: صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان بالشك.</span>\nروى الشعبي عنه: قال: أتيت النبي ﷺ بأرنبين الحديث، ويقال: إنه محمد بن صيفي الذي روى عنه الشعبي أيضًا ولم يرو عنهما غيره. والأشبه أنهما اثنان. قلت: ومما يدل على أنهما اثنان الحديث الذي رواه الشعبي عن ابن صيفي غير الحديث الذي رواه عن هذا. قال البخاري (^٧): حديثه في الكوفيين. وقال الطبراني: محمد بن صفوان هو الصواب. وقال ابن عبد البر (^٨): صفوان بن محمد أكثر. قال ابن أبي خيثمة: لا أدري من أي الأنصار هو. وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٤٠٥.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٨٩.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٨٧.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٤٢.\n(^٥) الجبلاني بضم الجيم وسكون الموحدة.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٨٨.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٣.\n(^٨) الاستيعاب: ٣/ ١٣٧٠.","vol":"5","page":139},{"text":"العسكري: هو من بني مالك بن الأوس، وقال ابن سعد (^١): قال محمد بن عمر: لا يعرف أبو مرحب وفرق بينه وبين محمد بن صفوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7145>٧٠٥٩ - ص: محمد بن صفوان الجمحي المدني قاضي المدينة أيام هشام.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وهشام بن عروة وهو من أقرانه.\nروى عنه: مالك، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والدراوردي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7146>٧٠٦٠ - محمد بن أبي صفوان. هو ابن عثمان يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7147>٧٠٦١ - خ ت س ق: محمد بن الصلت (^٣) بن الحجاج الأسدي مولاهم أبو جعفر الكوفي الأصم.</span>\nروى عن: أبيه، وفليح بن سليمان، وابن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، والربيع بن منذر الثوري، وأبي شهاب الحناط، وابن المبارك، وأبي كدينة يحيى بن المهلب، وبشر بن عمارة الخثعمي، وزهير بن معاوية وإسماعيل بن عياش، وعبد السلام بن حرب، وسعيد بن خثيم الهلالي، وعبيد الله بن أياد بن لقيط، ويحيى بن سلمة بن كهيل، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى الترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن الحسن بن شجاع، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبي زرعة الرازي، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، وعمرو بن منصور النسائي، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وأبي كريب، والذهلي عنه، وأبو حاتم، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمرو بن علي الصيرفي، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو زرعة الدمشقي، والدوري، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو إسماعيل الترمذي، والحسن بن علي بن عفان، وابنا أخيه أحمد ومحمد ابنا الحجاج بن الصلت، ومحمد بن عثمان بن كرامة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن الحسين بن أبي الحسين، وأبو أمية الطرسوسي، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وأبو عمرو بن أبي غرزة، وإسحاق بن الحسن الحربي، والكديمي، وآخرون. قال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة وأبو غسان النهدي أحب إليّ منه. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٤): ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. مات سنة ثماني عشرة ويقال: مات سنة تسع عشرة ومائتين فيما حكاه أبو القاسم. قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (٢٢). وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7148>٧٠٦٢ - خ س: محمد بن الصلت البصري أبو يعلى التوزي (^٦) أصله من توز ويقال: بالجيم بلدة بفارس.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وأبي صفوان الأموي، وابن عيينة، وعبد الله بن رجاء، وابن أبي حازم والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وابن أبي فديك، وأبي ضمرة، وبشر بن المفضل، ومروان بن معاوية، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى النسائي عن الذهلي عنه، وعثمان بن أبي شيبة، وسوار بن عبد الله\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٦١.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٣٦٩.\n(^٣) الصلت بمفتوحة وسكون لام وبمثناة فوق.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٨٩.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٧٧.\n(^٦) التوزي بفتح المثناة وتشديد الواو بعدها زاي.","vol":"5","page":140},{"text":"العنبري، وعمرو بن علي، وإبراهيم بن المستمر العروقي، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^١)، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو جعفر محمد بن محمد التمار، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره وربما وهم. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة ثماني وعشرين ومائتين. وقال البخاري: مات سنة سبع وعرين. قلت: الذي في تاريخه مات مسدد وابن عائشة سنة (٢٨) وفيها مات أبو يعلى محمد بن الصلت. وكذا نقله الكلاباذي عن البخاري. وقال الدارقطني: ثقة. ونقل الباجي كلام أبي حاتم فيه عن أبي زرعة. وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين. وقال ابن حزم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7149>٧٠٦٣ - س ق: محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عميد ويقال: عبيد بن عفان ويقال عتبان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس الأنصاري الخطمي المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في صوم عاشوراء.\nروى عنه: الشعبي. قلت: وقال الأزدي: لم يرو عنه غير الشعبي. وقال البغوي: لم يرو إلّا هذا الحديث الواحد. وكذا قال ابن عبد البر. وقال البخاري (^٣)، وابن حبان: عداده في أهل الكوفة. وأما أبو حاتم (^٤) فقال: إنه مدني كأنه أراد أن أصله منها.\n\nمحمد مع الضاد والطاء في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7150>٧٠٦٤ - ق: محمد بن أبي الضيف (^٥) المخزومي واسمه زيد حجازي مولى بني مخزوم.</span>\nروى عن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن أبي نجيح، وعثمان بن الأسود، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة.\nروى عنه: أبو بشر بكر بن خلف، ومحمد بن ميمون الخياط المكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7151>٧٠٦٥ - ق: محمد بن طارق المكي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وطاوس، ومجاهد.\nروى عنه: ليث بن أبي سليم، والسفيانان. قال أبو حاتم (^٦): كان رجلًا صالحًا، وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: كان محمد بن طارق هذا جاور البيت فكان يطوف في اليوم والليلة سبعين أسبوعًا فكان يعدل ذلك بعشرة فراسخ. له عنده حديث في الطواف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7152>٧٠٦٦ - ق: محمد بن طالب عن: أبي عوانة.</span>\nوعنه: محمد بن خلف أبو نصر العسقلاني. له عنده حديث أبي هريرة: \"لعن زوارات القبور\". قلت: قال الذهبي (^٨) في الميزان: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7153>٧٠٦٧ - د س: محمد بن طحلاء (^٩) المدني مولى غطفان </span>ويقال: مولى بني ليث. وقال ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٢٨٩.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٨٢.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٤.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٨٧.\n(^٥) (أبو الضيف) بالمعجمة.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٢٩٢.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٣٧٨.\n(^٨) ميزان: ٣/ ٥٨٦.\n(^٩) طحلاء بفتح الطاء وسكون الحاء المهملتين.","vol":"5","page":141},{"text":"حبان (^١): يكنى أبا صالح. وقال غيره: أبو صالح كنية طحلاء.\nروى عن: عثمان بن عبد الرحمن التيمي، ومحصن بن علي الفهري، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسالم وعبد الله ابني عبد الله بن عمر، والأعرج.\nروى عنه: ابناه يعقوب ويحيى، وموسى بن عبيدة الربذي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، والدراوردي. قال أبو حاتم (^٢): ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عند (د) حديث أبي هريرة: \"في من أحسن الوضوء ولم يدرك الجماعة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7154>٧٠٦٨ - م د ت ق: محمد بن طريف بن خليفة البجلي أبو جعفر الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، وأبي بكر بن عياش، وعمران وإبراهيم ابني عيينة، وأبي أسامة، وأبي معاوية، ووكيع، ومحمد بن فضيل، وأسباط بن محمد، وأبي خالد الأحمر، وعائذ بن حبيب، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وابنه أبو زيد أحمد بن محمد بن طريف، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وصالح بن محمد الحافظ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن زيدان، ومحمد بن صالح بن ذريح، والحسن بن سفيان، وآخرون. قال أبو زرعة: محله الصدق. وقال في موضع آخر: لا بأس به صاحب حديث كان ابن نمير يثني عليه. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات: وقال الخطيب: كان ثقة. وقال الحضرمي: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين زاد غيره في صفر. قلت: هو قول القراب في تاريخه وأما ابن قانع فأرخه سنة (٣٧) أو في الزهرة. روى عنه: مسلم ستة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7155>٧٠٦٩ - محمد بن طريف هو ابن أبي عتاب يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7156>٧٠٧٠ - بخ ت: محمد بن الطفيل بن مالك النخعي أبو جعفر الكوفي. سكن فيد </span>(^٥).\nروى عن: ابن عمه شريك بن عبد الله، وعبد السلام بن حرب، وفضيل بن عياض، وحماد بن زيد، ومحمد بن سليمان ابن الأصبهاني، وعدة.\nوعنه: البخاري في الأدب. وروى: الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه وعباس الدوري، وأحمد بن سيار المروزي، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعباس بن الفرج الرياشي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-7157>٧٠٧١ - س ق: محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، ومعاوية بن جاهمة، وقيل: عن أبيه عن معاوية.\nوعنه: ابن إسحاق، وابن جريج، وعبد الرحمن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٧١.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٩٢.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٧١.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٩٣.\n(^٥) فيد بفاء ثم تحتانية من منازل حاج العراق.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٦٣.","vol":"5","page":142},{"text":"ابن أبي بكر المليكي، وداود بن عبد الرحمن العطار. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان عاملًا لعمر بن عبد العزيز على مكة. قلت: وكذا حكاه البخاري (^٢) في تاريخه عن علي عن سفيان وزاد فكان يستشير ابن أبي نجيح وغيره، وقد أرسل عن جده الأعلى أبي بكر ﵁ حديثًا في أول الغيلانيات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7158>٧٠٧٢ - س ق: محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التميمي أبو عبد الله بن الطويل وجده عثمان بن عبيد الله أخو طلحة.</span>\nروى عن: أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر، وعبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة، وعبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف، والمنكدر بن محمد بن المنكدر، وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، ومحمد بن حصين بن عبد الرحمن الأشهلي، وآخرين.\nوعنه: أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، ونعيم بن حماد، وإسماعيل بن أبي أويس، والحميدي، وعلي بن المديني، وأحمد بن صالح المصري، وهشيم، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو حذافة المدني، وآخرون. قال أبو حاتم (^٣): محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة ثمانين ومائة ربما أخطأ. له عند (س) حديث سعد في فضل العباس وعند (ق) حديث تقدم في سالم بن عتبة. قلت: في الطبقة الثالثة وكناه أبا الطفيل ولم أره لغيره ولا ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال: روى عن جماعة من التابعين روى عنه الناس. مات سنة ثمانين ومائة ثم ذكره في الطبقة الرابعة وكناه أبا عبد الله وقال: يقال له ابن الطويل يروي عن أبي سهيل بن مالك. وعنه: ابن أبي أويس ربما أخطأ فأخشى أن يكون قوله أولًا أبو الطفيل تصحيفًا من ابن الطويل، وكأنه لم يعرفه جيدًا فذكره في الثالثة أخذًا من تاريخ وفاته ثم عرفه جيدًا وظنه آخر فذكره في الرابعة بجنب طبقة شيخه ولم يذكر وفاته لظنه أنه آخر. وقال البخاري: محمد بن طلحة الطويل وهو ابن عبد الرحمن من ولد عثمان أخي طلحة. وذكره النباتي في ذيل الكامل وذكر فيه كلام أبي حاتم فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-7159>٧٠٧٣ - خ م د ت عس ق: محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وحميد الطويل، وزبيد اليامي، والأعمش، وعبد الأعلى بن عامر، وحميد بن وهب، وعثمان بن يحيى، والعلاء بن عبد الكريم اليامي، وأبي صخرة جامع بن شداد، وجامع بن أبي راشد، وعدة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، وإسماعيل بن عياش، وأبو النضر، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وإسحاق بن منصور السلولي، وأسد بن موسى، وشبابة بن سوار، وحجاج بن محمد، وورد بن عبد الله التميمي، وأبو نعيم، وعون بن سلام، وقرة بن حبيب القنوي، ومحمد بن بكار بن الريان، وحسان بن حسان، وسليمان بن حرب، وأبو نصر التمار، وعلي بن الجعد، وجبارة بن المغلس، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٦٧.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٥٧.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٢٩١.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٥٣.","vol":"5","page":143},{"text":"أبيه: لا بأس به إلّا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من حديثه حدثنا. وقال ابن معين (^١): كان يقول: ثلاثة يتقى حديثهم محمد بن طلحة، وأيوب بن عتبة، وفليح بن سليمان. سمعت هذا من أبي كامل مظفر بن مدرك وكان رجلًا صالحًا وعن أبي كامل قال: قال محمد بن طلحة: أدركت أبي كالحلم. وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة. وقال ابن أبي خيثمة عن بن معين: محمد بن طلحة صالح. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: صالح. وقال النسائي (^٢): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان يخطئ. مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال: كانت له أحاديث منكرة. قال عفان: كان محمد بن طلحة يروي عن أبيه وأبوه قديم الموت وكان الناس كأنهم يكذبونه ولكن من يجترئ أن يقول له أنت تكذب كان من فضله وكان. وقال أبو داود كان يخطئ. وقال العقيلي (^٤): قال أحمد: ثقة. وقال العجلي (^٥): ثقة إلّا أنه سمع من أبيه وهو صغير. وقال بشر بن الوليد: كان سيدًا كريمًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7160>٧٠٧٤ - محمد بن طلحة بن يحيى بن عبيد الله.</span>\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: عبد الله بن محمد القرشي. قال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7161>٧٠٧٥ - د ص ق: محمد بن طلحة بن يزيذ بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف المطلبي حجازي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وعبيد الله الخولاني، وعائشة بنت مسعود بن العجماء وهي أمه ويقال: خالته، وعكرمة، وسالم بن عبد الله بن عمرو، ومحمد بن ثابت بن شرحبيل، وعمرو بن دينار، وأرسل عن جبير بن مطعم.\nروى عنه: عمرو بن دينار، ويزيد بن أبي حبيب، وحصين بن عبد الرحمن، ومحمد بن إسحاق. قال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة إحدى عشرة ومائة في أول خلافة هشام بالمدينة. تقدم حديث (د) في عبيد الله الخولاني وحديث (ق) يأتي في مسعود بن العجماء. قلت: وكذا قال ابن سعد وقال: كان قليل الحديث وروايته عن جبير بن مطعم عند ابن خزيمة لكن قال: أشك في سماعه منه.\n\nمحمد مع العين في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7162>٧٠٧٦ - ق: محمد بن عاصم بن جعفر بن تذواق بن ذكوان بن يناق المعافري مولاهم أبو عبد الله المصري.</span>\nروى عن: ضمام بن إسماعيل، ومفضل بن فضالة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومالك، وعبد الله بن نافع.\nوعنه: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن مخلد المالكي، ومحمد بن يحيى\n_________\n(^١) الدوري: ٥/ ٥٢٢.\n(^٢) الضعفاء: ٥٤١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٨٨.\n(^٤) الضعفاء: ٤/ ٨٥.\n(^٥) الثقات: ٤٠٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣٧٧.","vol":"5","page":144},{"text":"الذهلي. قال ابن أبي حاتم (^١): كتب عنه أبي. وقال أبو بكر الباغندي: ثنا عبد الرحمن بن عبد الحكم، ثنا محمد بن عاصم المعافري: ثقة ثقة. وقال ابن يونس: ثقة توفي في صفر سنة خمس عشرة ومائتين. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا من رواية عبد الرحمن بن عوف: \"ليس على المختلس قطع\". قلت: وقال ابن عدي في ترجمة إسحاق بن أبي فروة: ثنا محمد بن يحيى بن آدم، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا محمد بن عاصم بن حفص، وكان من ثقات أصحابنا فذكر حكاية وذكرها الخطيب في الرواة عن مالك في ترجمة محمد بن عاصم من طريق أحمد بن علي الأبار عن ابن عبد الحكم لكن قال: وكان من أهل الصدق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7163>٧٠٧٧ - تمييز: محمد بن عاصم الرازي.</span>\nعن: عبد الرزاق.\nوعنه: ابن أبي حاتم وقال: كان صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7164>٧٠٧٨ - تمييز: محمد بن عاصم. مولى عثمان. قال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: مجهول.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7165>٧٠٧٩ - تمييز: محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني العابد صاحب ذاك الجزء العالي.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة سمع منه بعد التغير، وعن حسين بن علي الجعفي، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي أسامة وطبقتهم.\nروى عنه: جعفر بن أحمد بن فارس، وإبراهيم بن أرومة، وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس وهو آخر من حدث عنه. توفي سنة اثنتين وستين ومائتين وهو متقدم الطبقة عن الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7166>٧٠٨٠ - تمييز: محمد بن عاصم الأصبهاني الفقيه الشافعي متأخر الطبقة.</span>\nروى عن: أصحاب ابن عيينة، وابن وهب، وأخذ عن أصحاب الشافعي وصنف على مذهبه.\nروى عنه: أبو أحمد العسال. وأبو القاسم الطبراني توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7167>٧٠٨١ - س: محمد بن عامر الأنطاكي نزيل الرملة أبو عمر يقال إن أصله بغدادي ويقال: مصيصي.</span>\nروى عن: عبد الله بن بكر السهمي، وأبي النضر، ويحيى بن إسحاق، وسريج بن النعمان، وأبي توبة، وأبي سلمة الخزاعي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وأبو عوانة الأسفرائيني، ومحمد بن المنذر الهروي شكر، وإسحاق بن أحمد بن زيرك، وعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، وأبو نعيم بن عدي، والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة، وجماعة. قال النسائي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7168>٧٠٨٢ - د س: محمد بن عايذ (^٣) بن أحمد ويقال: سعيد ويقال: عبد الرحمن القرشي أبو أحمد ويقال: أبو عبد الله الدمشقي صاحب المغازي.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وإسماعيل بن عياش، وعطاف بن خالد، والهيثم بن حميد، وأبي مسهر، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وأبو داود في غير السنن وروى في السنن عن محمود بن خالد السلمي عنه، وأبو زرعة\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٥.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٥.\n(^٣) عائذ بتحتانية وزاد في الخلاصة بمعجمة آخره.","vol":"5","page":145},{"text":"الرازي، والدمشقي، وعثمان بن خرزاذ، وأبو عبد الملك البسري، وجعفر بن محمد الفريابي، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين (^١): ثقة. وقال صالح بن محمد: ثقة إلّا أنه قدري. قال أبو زرعة الرازي عن دحيم: صدوق. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: هو كما شاء الله. قال أبو داود ولي خراجًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى وقال: مات سنة (٣٤) (^٢). وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال عمرو بن دحيم: مات بدمشق في ربيع الآخر في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وكان مولده سنة (١٥٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-7169>٧٠٨٣ - ز م د س ق: محمد بن أبي عائشة المدني مولى بني أمية يقال: اسم أبيه عبد الرحمن.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وجابر وعن من صلى مع النبي ﷺ، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن.\nروى عنه: حسان بن عطية، وأبو قلابة، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو إسحاق الحجازي شيخ لبقية. قال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، له. في صحيح مسلم حديث واحد في الدعاء بعد التشهد. قلت: وذكر ابن أبي حاتم (^٧): أنه أخو موسى بني أبي عائشة وقال:\nسألت أبي عنه فقال: ليس بمشهور قليل الحديث انتهى. ووقع له وهم في ذكر الرواة عنه وذلك أنه صحف أبا قلابة فقال: روى عنه أبو عوانة ثم ضم إليه شعبة، والثوري وهؤلاء إنما رووا عنه بواسطة فسبحان من لا يسهو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7170>٧٠٨٤ - س ق: محمد بن عباد بن آدم الهذلي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي أحمد الزبيري، وعبد الوهاب الثقفي، وابن أبي عدي، وغندر، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وابن ماجه، وعمرو بن محمد بن بجير، والحسن بن علي الفسوي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة، ومحمد بن أبان الأصبهاني، ومحمد بن أحمد بن سهل البركاني، وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. قلت: ذكر القراب في تاريخه بإسناد له أنه توفي في رمضان سنة ثمان وستين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7171>٧٠٨٥ - ع: محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المكي.</span>\nروى عن: جده لأمه عبد الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمر، وابن عباس، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن عمر على خلاف فيه، وعبد الله بن عمرو المخزومي، وعبد الله بن المسيب العابدي، وأبي سلمة بن سفيان، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه جعفر، والزهري، وزياد بن إسماعيل المخزومي، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، والوليد بن كثير، والأوزاعي، وابن جريج، ومستورد بن عباد الهنائي، وسليمان بن مهران\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩٧.\n(^٢) زاد في التقريب وله ثلاث وثمانون سنة.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٧٥.\n(^٤) الدارمي: ٧٨٢.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٥٣.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٧٤.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٥٣.","vol":"5","page":146},{"text":"المكي، وعيسى بن موسى، وخالد الحذاء، وآخرون. قال عثمان الدارمي (^١) عن ابن معين: ثقة مشهور. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس بحديثه. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7172>٧٠٨٦ - خ م ت س ق: محمد بن عباد بن الزبرقان المكي. سكن بغداد.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وأبي صفوان الآمدي، وأبي ضمرة، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، ويحيى بن سليم الطائفي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وروى الباقون سوى أبي داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدارمي، وسليمان بن توبة، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن علي المروزي. روى عنه: أيضًا الذهلي، والصاغاني، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، والمعمري، وجعفر الفريابي، والقاسم المطرز، وأبو يعلى، وعبد الله بن محمد البغوي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: حديثه حديث أهل الصدق وأرجو أنه لا يكون به بأس. وقال مرة: يقع في قلبي أنه صدوق. وقال أبو زرعة عن ابن معين: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال عبد الله بن علي بن المديني: قلت لأبي: روى محمد بن عباد، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى: أن النبي ﷺ لما وجه أبا موسى إلى اليمن. فقال: هذا كذب باطل إنما روى هذا الشيباني عن سعيد قال: ولم يرو عمرو بن دينار عن أبي بردة ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئًا وأنكره جدًّا. وقال الخطيب (^٧): أنا محمد بن الحسين أنا أبو سهل بن زياد، ثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عباد، ثنا سفيان، عن عمرو قال: ذكروا القدرية عند ابن عباس بعد ما ذهب بصره فقال: هل في البيت أحد منهم فأروني آخذ برأسه. وقال ابن عباس: إنه منظوم بالتوحيد أنه حين جاءه جبريل في الصورة التي لم يكن يراه فيها وهو لا يعرفه وسأله عن الإيمان فقال: هو كذا وكذا والإيمان بالقدر خيره وشره. قال موسى بن هارون: لا نعلم في الأرض أحدًا رواه عن ابن عباس عن النبي ﷺ غير محمد بن عباد. قال عبد الله بن علي بن المديني: وقال أبي: سمعت هذا الحديث من سفيان وليس فيه هذا المرفوع وأنكره. قال البخاري وغيره: توفي آخر سنة أربع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن مندة: يكنى أبا عبد الله. وقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال ابن قانع. كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7173>٧٠٨٧ - د: محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير المقرشي الأسدي.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وجدة أبيه أسماء بنت أبي بكر.\nروى عنه: ابن عمه خبيب بن ثابت بن عبد الله، وفليح بن سليمان، وابن المبارك، وإسماعيل بن رافع المدني، والزبير بن الخريت. قال الزبير:\n_________\n(^١) الدارمي: ٧٦٨.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١٣.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٧٥.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٧٠.\n(^٥) بحر الدم: ١٣٨.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٩٠.\n(^٧) تاريخ بغداد: ٢/ ٣٧٤.","vol":"5","page":147},{"text":"كان شيخ بني عباد وأسنهم وكان له قدر وشرف. روى أبو داود حديث فليح عن محمد بن عبد الله بن عباد، وصالح بن عجلان كلاهما، عن عباد بن عبد الله، عن عائشة: \"ما صلى على سهيل بن بيضاء إلّا في المسجد\". فقيل: إنه محمد بن عباد بن عبد الله هذا وهو الأشبه بالصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7174>٧٠٨٨ - محمد بن عباد بن معاذ العنبري ويقال: محمد بن معاذ بن عباد يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7175>٧٠٨٩ - تمييز: محمد بن عباد بن موسى بن راشد العكلي (^١) أبو جعفر البغدادي لقبه سندولا.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه خليفة بن موسى، وعبد السلام بن حرب، والدراوردي، وعبد الله بن إدريس، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، وابن علية، وهشيم، وهشام بن الكلبي، وغيرهم.\nروى عنه: إبراهيم الحربي، وابن أبي الدنيا. ومحمد بن الليث الجوهري، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وعبد الرحمن بن خلاد الدورقي القاضي، واحمد بن الحسمن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عنه فلم يحمد أمره قلت: إنما أكتب عنه سمرًا وغريبة فرخص لي فيه. وقال: ابن عقدة: في أمره نظر. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ أحيانًا. وذكره ابن عدي في شيوخ البخاري ولم يتابعه أحد على ذلك إنما ذكروا محمد بن عباد المكي وهذا هو الصواب، فإنه قد ذكره في التاريخ ولم يذكر هذا ولا وجدنا له عنه رواية في شيء مما وقفنا عليه من مصنفاته. قلت: وفي الزهرة محمد بن عباد بن موسى الواسطي روى عنه (خ) حديثًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7176>٧٠٩٠ - ت س ق: محمد بن عباد الهنائي (^٢) أبو عباد البصري.</span>\nروى عن: علي بن المبارك الهنائي، وشعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وحميد بن مهران الخياط، ومثنى بن موسى بن سلمة الهذلي، ومجاعة بن الزبير.\nوعنه: ابن سعد، وعبدة بن عبد الله الصفار، وزيد بن أخزم، وعلي بن نصر الجوهري، وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري، ومحمد بن معمر البحراني، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣). صدوق. خلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة محمد بن عباد بن آدم، والصواب التفريق فإن الهنائي أقدم من ذلك. له عندهم حديث ابن عمر في الوعيد على التعلم لغير الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7177>٧٠٩١ - خ ق: محمد بن أبي عباد وهو ابن عبيد يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7178>٧٠٩٢ - د ق: محمد بن عبادة بن البختري الأسدي وقيل: العجلي وقيل: الباهلي أبو عبد الله وقيل: أبو جعفر الواسطي.</span>\nروى عن أبي أحمد الزبيري، وأبي أسامة، وإسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، والأصمعي، ويعقوب بن محمد الزهري، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وابن ماجه، وأبو حاتم، وابن وارة، وأسلم بن سهل المؤرخ، وأحمد بن محمد بن صالح المعروف بابن كعب الذراع\n_________\n(^١) العكلي بضم المهملة وسكون الكاف.\n(^٢) الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٤.","vol":"5","page":148},{"text":"الحافظ، وأحمد بن محمد بن زهير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، والحسين بن إسحاق التستري، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم. وقال: ثقة صدوق. سئل أبي عنه فقال: صدوق كان صاحب نحو وأدب. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: عبادة بفتح أوله والتخفيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7179>٧٠٩٣ - ق: محمد بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعي عم الإمام الشافعي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه إبراهيم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: يروي عن أبيه والحجازيين المقاطيع. تقدم حديثه في أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7180>٧٠٩٤ - خ ت: محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج (^٣) أبو بكر ويقال: أبو عبد الله البغدادي رازي الأصل.</span>\nروى عن: عبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج بن محمد، والحسن بن موسى الأشيب، وعلي بن حفص المدائني، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وسعيد بن عامر الضبعي، ويونس بن محمد المؤدب، وروح بن عبادة، وأبي النضر، ويحيى بن إسحاق، وغيرهم. وصحب أحمد بن حنبل. روى عنه: البخاري، والترمذي وحفيده محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، وابن خزيمة، وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال، وعبد الرحمن بن أبي حاتم. وقال: كتبت عنه مع أبي في سنة (٢٥٤) وهو صدوق. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال ابن قانع عن ابن ابنه: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7181>٧٠٩٥ - ت: محمد بن عبد الله بن أبي الأسود صوابه محمد عن عبد الله وهو في العلل آخر الجامع فمحمد هو البخاري وعبد الله من مشائخه وكنيته أبو بكر واسم أبيه محمد وأبو الأسود جده.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7182>٧٠٩٦ - بخ: محمد بن عبد الله بن أسيد.</span>\nروى عن عمر وابن مسعود.\nوعنه: عمرو بن وهب الطائفي. قال أبو حاتم (^٥): مجهول. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7183>٧٠٩٧ - د: محمد بن عبد الله بن إنسان الثقفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن عبد ربه بن الحكم الثقفي.\nوعنه: عبد الله بن الحارث المخزومي. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٧): ليس بالقوي في حديثه نظر. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. تقدم حديثه في أبيه. قلت: وقال البخاري لما ذكر حديثه في صيدوج لم يتابع عليه.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٢٦.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٥٤.\n(^٣) الثلج بمثلثة وجيم.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٣٥.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٩٤.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٧٨.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٢٩٤.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٣٣.","vol":"5","page":149},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7184>٧٠٩٨ - م ت س: محمد بن عبد الله بن بزيع (^١) أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: عبد الوارث بن سعيد، وفضيل بن سليمان، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومعتمر بن سليمان، وابن أبي عدي، ويزيد بن زريع، وعبد الحكم بن منصور، وبشر بن المفضل، وزياد بن الربيع، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار، وموسى بن هارون، وزكرياء بن يحيى الساجي، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم، والقاسم بن زكرياء المطرز، وعمر بن محمد بن بجير، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، وسهل بن موسى بشران، وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري، ومحمد بن عبدة بن حرب القاضي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٢): ثقة. وقال النسائي: صالح. وقال مرة: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت: وثقه مسلمة بن قاسم وقال صاحب الزهرة: روى عنه مسلم تسعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7185>٧٠٩٩ - س: محمد بن عبد الله بن بكر بن سليمان الخزاعي ويقال: الهاشمي مولاهم أبو الحسن الصنعاني المقدسي الخلنجي </span>(^٤).\nروى عن: ابن عيينة، وأبي سعيد مولى بني هاشم، ومالك بن سعير بن الخمس، وسعيد بن سالم القداح، وعبد الله بن ميمون القداح.\nروى عنه: النسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وإبراهيم بن دحيم، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥): صدوق، ذكر ابن عساكر أن ابن ماجه روى عنه وهو وهم إنما روى عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني فوقع في بعض النسخ عن محمد بن عبد الله الصنعاني على وجه التصحيف فظنه أبو القاسم هذا. قلت: وقال النسائي: كتبت عنه ببيت المقدس صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7186>٧١٠٠ - تمييز: محمد بن عبد الله بن جعشم (^٦) الصنعاني أبو سالم يقال له: ابن بوذويه </span>(^٧).\nروى عن: ابن عيينة، وعبد المجيد بن أبي رواد.\nوعنه: أحمد بن محمد بن رزيق الصنعاني، وعبيد بن محمد الكشوري. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7187>٧١٠١ - تمييز: محمد بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني.</span>\nروى عن: عبد الرزاق.\nوعنه: أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وقال: كتبت عنه بمكة وهو صدوق. قلت: وقد ذكره صاحب الكمال، وذكر أن ابن ماجه روى عنه وأنه روى عن سفيان بن عيينة وروى عنه أيضًا\n_________\n(^١) البزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٢٩٤.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٠٩.\n(^٤) الخلنجي بفتح المعجمة واللام بعدها نون ساكنة ثم جيم.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٩٥.\n(^٦) جعشم بضم الجيم والمعجمة بينهما عين مهملة.\n(^٧) بوذويه بضم الموحدة وفتح المعجمة والواو ثم تحتانية ساكنة.\n(^٨) الثقات: ٣/ ٣٦٣.","vol":"5","page":150},{"text":"أبو عوانة الأسفرائني، وتعقب المزي عليه ذلك بأن في بعض الروايات عن ابن ماجه ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7188>٧١٠٢ - خت س ق: محمد بن عبد الله بن جحش بن رياب الأسدي أمه فاطمة بنت أبي حبيش مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمتيه حمنة وزينب، وعن عائشة.\nروى عنه: ابنه إبراهيم، ومولاه أبو كثير، والمعلى بن عرفان. قال البخاري (^١) في التاريخ: قتل أبوه يوم أحد. ويقال عن ابن إسحاق حليف بني أمية هاجر مع أبيه وعمه أبي أحمد. وقال في الصحيح: ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي ﷺ قال: \"الفخذ عورة\". له عند (س) في التشديد في الدين. قلت: قال ابن حبان (^٢): سمع النبي ﷺ. وقال البخاري (^٣): له صحبة. وقال الزبير بن بكار: ثنا أبو ضمرة عن محمد بن أبي يحيى حدثني أبو كثير سمعت محمد بن عبد الله بن جحش وكانت له صحبة. وقال ابن عبد البر: هاجر مع أبيه وعمه إلى الحبشة وكان مولده قبل الهجرة إلى المدينة بخمس سنين. قاله الواقدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7189>٧١٠٣ - د: محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومحمد بن عمار بن حفص المؤذن، وعمر بن هارون البلخي، وإبراهيم بن المختار، وغيرهم.\nوعنه: أبو مسعود أحمد بن الفرات، والحسن بن العباس الجمال، وأبو عثمان سعيد بن العباس، وأبو حاتم، ومحمد بن أيوب بن الضريس الرازيون، وبهلول بن إسحاق الأنباري، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7190>٧١٠٤ - ت س: محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي النوفلي المدني.</span>\nروى عن: سعد بن أبي وقاص، وأسامة بن زيد، ومعاوية، والضحاك بن سفيان، وغيرهم.\nوعنه: عمر بن عبد العزيز، والزهري. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له في السنن حديثه عن سعد في التمتع بالعمرة إلى الحج وفيه قصة الضحاك بن قيس. قلت: جزم ابن عبد البر بأن الزهري تفرد بالرواية عنه. قال: ولا يعرف إلا برواية الزهري عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7191>٧١٠٥ - د: محمد بن عبد الله بن حرب (^٦) الأسدي.</span>\nعن: أبي جعفر الرازي.\nوعنه: أبو خيثمة زهير بن حرب. أفرده صاحب الكمال عن أبي أحمد الزبيري الآتي وهو هو وقوله: حرب غلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-7192>٧١٠٦ - ق: محمد بن عبد الله بن أبي حرة (^٧) الأسلمي المدني.</span>\nروى عن: عمه حكيم، وسعيد المقبري، وعطاء بن أبي مروان الأسلمي.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٢.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٣٦٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٢.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٩٥.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٥٥.\n(^٦) في التقريب صوابه درهم بدل حرب.\n(^٧) أبو حرة بضم المهملة وتشديد الراء.","vol":"5","page":151},{"text":"روى عنه: موسى بن عقبة وهو أكبر منه، وسليمان بن بلال، والدراوردي، وحماد بن خالد الخياط، والواقدي، قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عند ابن ماجه حديث سنان بن سنة في الطاعم الشاكر. قلت: قال ابن سعد: مات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7193>٧١٠٧ - د ت س: محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني </span>(^٢).\nروى عن: أبيه، وأبي الزناد، ونافع مولى ابن عمر.\nروى عنه: عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد اللّه بن نافع الصائغ، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وزيد بن الحسن الأنماطي. خرج بالمدينة على المنصور فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله. وقال الآجري عن أبي داود: قال أبو عوانة: محمد وإبراهيم خارجيان. قال أبو داود: بئس ما قال هذا رأي الزيدية. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال الزبير بن بكار: قتله عيسى بن موسى بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائة وهو ابن (٥٣) سنة وفيها قتل أخوه إبراهيم بالبصرة. وقال ابن سعد وغير واحد: قتل وهو ابن (٤٥) سنة. يقال: إن أمه حملت به أربع سنين. له عندهم حديث أبي هريرة في الهوي في الصلاة. قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة. وقال: كان قليل الحديث وكان يلزم البادية ويحب الخلوة. قال محمد بن عمر: غلب محمد على المدينة ليومين بقيا من جمادى الآخرة سنة (٤٥) وقتل في نصف رمضان. وله (٥٣) سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7194>٧١٠٨ - ق: محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري البصري.</span>\nروى عن: محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، وعن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، ولحيى بن كثير أبي النضر، وأبي عاصم، وسالم بن نوح، ومحمد بن موسى السعدي.\nوعنه: ابن ماجه، وأبو قريش الحافظ، ومحمد بن صالح النرسي، وابن خزيمة، وسلم بن عصام الأصبهاني، وأبو عروبة، ويحيى بن صاعد.\nوذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7195>٧١٠٩ - د: محمد بن عبد الله بن أبي حماد الطرسوسي القطان.</span>\nروى عن: أبي زهير عبد الرحمن بن مغر، وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي، وأبي علي عبد الصمد بن عبد العزيز المقري، ومهران بن أبي عمر الرازي.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي لكنه خارج السنن، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأحمد بن محمد بن نصر التجيبي الأنطاكي، ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي، ومحمد بن يزيد السلمي. قال أبو داود: كان أحمد يكرمه وكان من أهل بغداد. مات بطرسوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-7196>٧١١٠ - خ: محمد بن عبد الله بن حوشب (^٥) الطائفي ثم الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٣٢.\n(^٢) يلقب النفس الزكية.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٤٠.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١١٦.\n(^٥) حوشب بمهملة ثم معجمة بوزن جعفر.","vol":"5","page":152},{"text":"روى عن: عبد الوهاب الثقفي، وإبراهيم بن سعد، وأبي بكر بن عياش، وهشيم، وأسباط بن اليسع، ومعاذ بن هشام، وشعيب بن حرب، ومحمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي.\nروى عنه: البخاري، ومحمد بن مسلم بن وارة. قلت: قال ابن شاهين (^١)، في الثقات. قال ابن معين: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-7197>٧١١١ - ق: محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني نزيل مصر أبو لقمان.</span>\nروى عن: سريج بن النعمان، والشافعي، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن الربيع الجيزي، وأحمد بن موسى الرازي، وآخرون. ذكره الخطيب فقال: كان ضعيفًا يروي المنكرات عن الثقات، ثم ساق له عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن الثوري، عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رفعه: \"أن الله يغضب إذا غضب عمر\". قال الذهبي في الميزان: هذا خبر منكر. قلت: وذكر له ابن ماجه مسألة سئل عنها الشافعي في غسل بول الأنثى ورش بول الصبي ولم يسمه وهو في بعض النسخ دون بعض. قال ابن يونس: مات بمصر سنة (٢٦٠) ووقع في بعض النسخ أبو اليمان وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7198>٧١١٢ - م س ق: محمد بن عبد الله بن أبي رافع الفهمي ويقال: محمد بن عبد الرحمن.</span>\nروى عن: عبد الله بن جعفر حديث: \"أطيب اللحم لحم الظهر\".\nوعنه: مسعر بن كدام، ورواه أبو النضر، ويزيد بن هارون عن المسعودي. حدثني شيخ قدم علينا من الطائف عن عبد الله بن جعفر به وأكثر ما يأتي في الحديث عن شيخ من فهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7199>٧١١٣ - تمييز: محمد بن عبد الله بن أبي رافع مولى علي.</span>\nعن: أبيه عن عمه عبيد الله بن أبي رافع عن علي.\nوعنه: إسرائيل حديثه بهذا السياق في مسند البزاز. قال ابن القطان: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7200>٧١١٤ - ع: محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي مولاهم أبو أحمد الزبيري الكوفي.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، وعيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، وسفيان الثوري، ومسعر، ومالك بن مغول، ومالك بن أنس، وإسرائيل بن يونس، وإبراهيم بن طهمان، وحمزة بن حبيب الزيات، وسعيد بن حسان، وشيبان بن عبد الرحمن، وعمار بن رزيق الضبي، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومحمد بن عبد العزيز الراسبي، وقيس بن سليم العنبري، والوليد بن عبد الله بن جميع، وخلق.\nوعنه: ابنه طاهر، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وبندار، وأبو موسى، وأحمد بن منيع، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد المسندي، و[عبيد] (^٢) الله بن عمر القواريري، وعمر بن محمد الناقد، ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة\n_________\n(^١) ثقات: ١٢٨٧.\n(^٢) في الأصل: عبد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٤٧٦.","vol":"5","page":153},{"text":"ابن أبي رواد، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، وأحمد بن سنان القطان، ومحمود بن [غيلان] (^١)، ويوسف بن موسى، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو مسعود الرازي، وحجاج بن الشاعر، ويحيى بن أبي طالب، وأحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال نصر بن علي: سمعت أبا أحمد الزبيري يقول: لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان إني أحفظه كله. وقال ابن نمير أبو أحمد الزبيري: صدوق في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ما علمت إلآ خيرًا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب، وكان صديق أبي نعيم وأبو نعيم أقدم سماعًا وأسن منه. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ليس به بأس. ومال العجلي (^٣): كوفي ثقة يتشيع. وقال بندار: ما رأيت أحفظ منه. وقال أبو زرعة، وابن خراش: صدوق. وقال أبو حاتم (^٤): عابد مجتهد حافظ للحديث له أوهام. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد: كان يصوم الدهر. قال أحمد بن حنبل وغيره: مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن سعد (^٥) وقال: كان صدوقًا كثير الحديث. وقال ابن قانع: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7201>٧١١٥ - د: محمد بن عبد الله بن الزبير. قال ابن خنزابة:</span>\nروى عنه: أبو داود وذكره صاحب النبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7202>٧١١٦ - فق: محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري أبو سلمة البصري وقيل: محمد بن عمرو بن عبد الله.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وسليمان التيمي، ومالك بن دينار، وقرة بن خالد، ومحمد بن واسع، وغيره.\nروى عنه: الحسن بن رضوان، وعصام بن يوسف البلخي، وعمران بن محمد الأنصاري، ومحمد بن صالح بن النطاح، ومحمد بن رزام السليطي، ومحمد بن سلم التستري، ويحيى بن خذام البصري. قال العقيلي (^٦): منكر الحديث.\nوقال أبو أحمد الحاكم: روى يحيى بن خذام عنه عن مالك بن دينار أحاديث منكرة والله أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على يحيى. وقال ابن حبان (^٧): منكر الحديث جدًّا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن طاهر: كذاب قيل: إنه مات وقد زاد على مائة سنة. قلت: وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي أحاديث موضوعة. وقال أبو الفضل الهروي: ضعيف. وقال الأزدي: منكر الحديث جدًّا روى عن مالك بن دينار أحاديث معاضيل، وليس محمد بن عبد الله الأنصاري الذي يروي عنه أهل البصرة ذاك لم يلق مالك بن دينار وغيره انتهى، ولا وجه لجعلهما اثنين فإن أبا سلمة يروي عنه أيضًا أهل البصرة وقد عمر، وأما محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري فإنه أكبر سنًا وقدرًا من أبي سلمة فلعله أراده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7203>٧١١٧ - عخ م ٤: محمد بن عبد الله </span>بن\n_________\n(^١) في الأصل: غيلاان، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٤٧٦.\n(^٢) الدارمي: ٩٥.\n(^٣) الثقات: ٤٠٦.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٩٧.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٤٠٢.\n(^٦) الضعفاء: ٤/ ٩٦.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ٢٦٦.","vol":"5","page":154},{"text":"زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي المدني.\nروى عن: أبيه، وأبي مسعود الأنصاري.\nروى عنه: ابنه عبد الله بن محمد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن جعفر بن الزبير، ونعيم بن عبد الله المجمر. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عند (م د ت س): \"أمرنا الله أن نصلي عليك\". وعند (عخ د ت ق) حديث الأذان. قلت: وقال العجلي (^٢): مدنى تابعي ثقة. وقال ابن مندة: ولد في عهد النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7204>٧١١٨ - ق: محمد بن عبد الله بن سابور (^٣) النجار الرقي ويقال: الواسطي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن عبد السلام المخزومي، وسعيد بن سلمة الأموي، وعبد الحميد بن سليمان، ويحيى بن زياد الأسدي، ولقبه فهير، وعبد الرحمن بن عبد الله العمري.\nروى عنه: ابن ماجه، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وأحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي، وجعفر بن محمد الوزان، وأحمد بن الحسن بن عبد الملك الأصبهاني، وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، وكتب عنه أبو حاتم الرازي بالرقة. وقال: صدوق. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: يعرف بابن خالويه. روى عنه: بقي بن مخلد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7205>٧١١٩ - د س: محمد بن عبد الله بن السائب المخزومي.</span>\nعن: أبيه أنه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن.\nوعنه: السائب بن عمر المخزومي وقيل: عن السائب، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن عباس، وعبد الله بن السائب. وقال أبو عاصم، عن السائب بن عمر، عن محمد بن عبد الرحمن المخزومي: كنت عند عبد الله بن السائب فأرسل إليه ابن عباس يسأله أين صلى رسول الله ﷺ؟ الحديث وفيه فقال: أصبت. قال أبو حاتم (^٥) مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7206>٧١٢٠ - محمد بن عبد الله بن أبي سبرة أبو بكر. يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7207>٧١٢١ - س: محمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني.</span>\nروى عن: أنس بن مالك.\nوعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج. قال النسائي: ثقة. قلت: وقال الذهبي (^٦): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7208>٧١٢٢ - محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة. هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7209>٧١٢٣ - د: محمد بن عبد الله بن طاوس بن كيسان اليمامي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عثمان بن سعيد، وعمر بن يونس اليمامي، وعبد الرحمن بن طاوس، ونعيم بن حماد. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له عنده حديث ابن عباس في الدعاء بعد التشهد.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٥٦.\n(^٢) الثقات: ٤٠٦.\n(^٣) سابور بالمهملة.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٩٢.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٢٩٩.\n(^٦) ميزان: ٥٩٦.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٣٢.","vol":"5","page":155},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7210>٧١٢٤ - د: محمد بن عبد الله بن عباد حجازي.</span>\nروى عن: عباد بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: فليح بن سليمان. قال أبو حاتم (^١): مجهول وقد قيل فيه: محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير وهو الأشبه، وقد تقدم وروى حصين بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الله بن عباد، عن عقار بن المغيرة بن شعبة قال: كنت أمشي خلف الجنازة فدفعني أبو هريرة حتى مشيت بين يديها. فإن كان محفوظًا فهو شيخ كوفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7211>٧١٢٥ - س: محمد بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله، والزهري. ذكر صاحب الأطراف حديثه في ترجمة محمد بن علي بن عبد الله بن عباس فوهم وهو عم ذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7212>٧١٢٦ - س: محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خليفة بن زهير بن نضلة بن معاوية بن مازن الأسدي أسد خزيمة أبو يحيى ويقال: أبو عبد الله الكوفي المعروف بابن كناسة (^٢) وهو لقب أبيه وقيل: لقب جده.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وفطر بن خليفة، والمبارك بن فضالة، والكلبي، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأبو كريب، ومؤمل بن إهاب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وحميد بن زنجويه، وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة، ومحمد بن الفرج الأزرق، وأحمد بن يونس الضبي، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن عبد الله بن إدريس النرسي، وآخرون. قال ابن معين (^٣)، وأبو داود، والعجلي (^٤): ثقة. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: كان شيخًا ثقة صدوقًا. وقال أبو حاتم (^٥): كان صاحب أخبار يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث وهو ابن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد، وكان له علم بالعربية والشعر وأيام الناس. وقال: ذكره علي بن المديني يومًا فقال: هو ثقة صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. قال يعقوب بن شيبة: مات في شوال سنة سبع ومائتين. وقال ابن قانع: مات سنة تسع. قال الخطيب (^٦): ونرى الأول أصح وقيل: إن مولده سنة (١٢٣). روى له النسائي حديثه، عن هشام، عن أخيه عثمان عن أبيه عروة، عن الزبير حديث: \"غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود\". قال ابن معين (^٧): إنما هو عن عروة مرسل. وقال الدارقطني: لم يتابع عليه ورواه الحفاظ من أصحاب هشام عن عروة مرسلًا. قلت: وقال ابن سعد (^٨): كان عالمًا بالعربية وأيام الناس وتوفي في شوال لسنة تسع ومائتين. وقال المرزباني: كان من شعراء الكوفيين وعلمائهم وعمر عمرًا طويلًا قارب التسعين. وقال ابن قانع: كوفي صالح. وجزم أبو الفرج في الأغاني بأن كناسة لقب والده عبد الله،\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٣٠٠.\n(^٢) كناسة بضم الكاف وتخفيف النون وبمهملة.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٢٣.\n(^٤) الثقات: ٤٠٦.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٣٠٠.\n(^٦) التاريخ: ٥/ ٤٠٤.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٢٣.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٤٠١.","vol":"5","page":156},{"text":"وقال: كان من شعراء الدولة العباسية وكان صالحًا لا يتصدى لمدح ولا هجاه ومن محاسن قوله:\nومن عجب الدنيا تيقنك البلا … وإنك فيها للبقاء تريد\nإذا اعتادت النفس الرضاع من الهوى … فإن فطام النفس عنه شديد\n\n<span data-type='title' id=toc-7213>٧١٢٧ - س: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه.</span>\nروى عن: أبيه، وابن وهب، والشافعي، وأبي بكر بن أويس، وابن أبي فديك، وخالد بن نزار، وأشهب بن عبد العزيز، وإسحاق بن بكر بن مضر، وإسحاق بن الفرات قاضي مصر، وشعيب بن الليث بن سعد، وأبي عبد الرحمن المقري، والقعنبي، وجماعة.\nروى عنه: النسائي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وإسماعيل بن داود بن وردان المصري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن يعقوب الأصم، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال مرة: صدوق لا بأس به. وقال مرة: هو أشرف من أن يكذب. وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر. وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم (^١): كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء مصر من أصحاب مالك. وقال ابن يونس: كان المفتي بمصر في أيامه ولد سنة (١٨٢) ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين. وقال ابن قانع: مات سنة تسعين (^٢) والأول أولى. قلت:\nوقال مسلمة: كان مقدمًا في العلم والديانة ثقة إمامًا. تفقه لمالك والشافعي. وقال الصدفي عن سعيد بن عثمان: ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان متواضعًا. قال الصدفي: وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدًا. وقال الساجي: كان محمد يحدث عن الشافعي بكتاب الوصايا قال: فسألت الربيع عن ذلك فقال: وجدناه بخط الشافعي بعد موته ولم يحدث به ولم يقرأ عليه. وقال ابن عبد الحكم: سمعته من الشافعي فالله أعلم. وقال الذهبي (^٣) في الميزان: قال ابن الجوزي: كذبه الربيع ورده الذهبي بأنه صدوق، ثم نقل كلام النسائي وغيره فيه انتهى. وابن الجوزي نقل ذلك من كلام الحاكم حيث نقل في علوم الحديث عن طريق ابن عبد الحكم قصة مناظرة الشافعي مع محمد ابن الحسن في ما ينسب إلى أهل المدينة من تجويز إتيان المرأة في الدبر، وهي قصة مشهورة فيها احتجاج الشافعي لمن يقول بالجواز. قال: فقال الربيع: لما بلغه ذلك كذب محمد والله الذي لا إله إلّا هو لقد نص الشافعي على تحريمه في ستة كتب، وقد أوضحت في مواضع أخر أنه لا تنافي بين القولين، فالأول كان الشافعي حاكيًا عن غيره حكمًا واستدلالًا ولو كان بعض ذلك من تصرفه فالباحث قد يرتكب غير الراجح بخلاف ما نقله الربيع فإنه في تلك المواضع يذكر معتقده نعم في آخر الحكاية قال: والقياس أنه حلال وقد حكى الذهبي ذلك أيضًا وتعقبه بقوله هذا منكر من القول بل القياس التحريم كذا قال، ولم يفهم المراد فإن في الحكاية عمن قال بالتحريم أن الحجة قول الله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ (^٤)، الآية فدل على الحصر في الإتيان في\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٣٠٠.\n(^٢) وله ست وثمانون سنة.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٦١١.\n(^٤) سورة: المؤمنون، الآية: ٧.","vol":"5","page":157},{"text":"الفرج فأورد عليه لو أخذته أو جعله تحت إبطها أو بين فخذيها حتى أنزل لكان حلالًا بالاتفاق فلم يصح الحصر ووجه القياس أنه عضو مباح من امرأة حلال، فأشبه الوطء بين الفخذين وأما قياسه على دبر الغلام فيعكر عليه أنه حرام بالاتفاق فكيف يصح. ثم قال الذهبي: وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية عن ابن عبد الحكم عن الشافعي فأخطأ في نقله ذلك عنه وحاشاه من تعمد الكذب وقد تقدم الجواب عن هذا أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7214>٧١٢٨ - تمييز: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم البالسي.</span>\nروى عن: أحمد بن مسعود عن الهيثم بن جميل.\nوعنه: أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين شيخ أبي نعيم الأصبهاني. قلت: هو متأخر عن طبقة الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7215>٧١٢٩ - خ س ق: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري النجاري أبو عبد الرحمن المدني. ومنهم من نسبه إلى جده ومنهم من نسب عبد الله إلى جده والجميع واحد.</span>\nروى عن: أبيه، ويحيى بن عمارة، وعباد بن تميم، وأبي الحباب سعيد بن يسار.\nروى عنه: محمد بن إسحاق، ومالك، والوليد بن كثير، وابن عيينة. قال محمد بن إسحاق: كان ثقة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال غيره: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وقال مالك: كان لآل أبي\nصعصعة حلقة في المسجد وكانوا أهل علم ودراية وكلهم كان يفتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7216>٧١٣٠ - بخ: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد (^٢) القاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: معمر. قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: روى عنه ابنه عبد الرحمن، والزهري.\n\n<span data-type='title' id=toc-7217>٧١٣١ - د س: محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيه بن أبي زرعة المصري أبو عبد الله بن البرقي مولى بني زهرة وقد نسب إلى جده قيل: له البرقي لأنه كان يتجر هو وأخوه إلى برقة.</span>\nروى عن: أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وأسد بن موسى، وعمرو بن أبي سلمة، وموسى بن هارون البردي، ويحيى بن حسان، وعبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وسعيد بن أبي مريم، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني، والحميدي، والمقري عبد الله بن يزيد، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وابنه عبيد الله بن محمد، وأبو حاتم، والمعمري وبراهيم بن يوسف الهسنجاني، والحسن بن الفرج الغزي، وعمر بن محمد البجيري، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان ثقة حدث بكتاب المغازي عن عبد الملك بن هشام توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٦٥.\n(^٢) في القريب عبد بغير إضافة (والقاري) بغير همزة وزاد في الخلاصة القاري بتشديد التحتانية.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٧٤.","vol":"5","page":158},{"text":"ومائتين. قلت: جده الأعلى سعيه بسكون المهملة وفتح التحتانية ثم هاء ضبطه ابن ماكولا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7218>٧١٣٢ - محمد بن عبد الله بن عبد العظيم. هو ابن عبيد الله. سيأتي إن شاء الله تعالى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7219>٧١٣٣ - عس: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده، والعباس قصة الفضل بن عباس، وربيعة بن الحارث.\nوعنه: الزهري فيما قال ابن إسحاق، وقيل عن الزهري عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب، وقيل عنه عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7220>٧١٣٤ - د س ق: محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل (^١) بن صبيح الهلالي أبو مسعود البصري.</span>\nروى عن: جده عبيد بن عقيل، وعثمان بن عمر بن فارس، وعمرو بن عاصم الكلابي، ومحمد بن خالد بن عثمة، وبشر بن ثابت البزار، وبشر بن عمر الزهراني، وعبد العزيز بن الخطاب، وحجاج بن نصير، وأبي عاصم النبيل، ومحمد بن جهضم، وعدة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وابنه عبد العزيز بن محمد، وأبو بكر البزار، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن محمد بن صدقة، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن نوح الجنديسابوري، وأبو عروبة، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به. قلت: وقال مسلمة: ثقة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7221>٧١٣٥ - د ق: محمد بن عبد الله بن عثمان الخزاعي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، وأبي الأشهب جعفر بن حيان، ومالك، وعبد الله بن عمر العمري، ومبارك بن فضالة، وهمام بن يحيى، والحمادين، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وروى ابن ماجه عن الذهلي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن وارة، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن منصور الرمادي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن سعد العوفي، وعثمان بن خرزاذ، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن محمد التمار، وأبو خليفة، وغيرهم. قال البخاري (^٣) عن علي: ثقة. يقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وفيها أرخه ابن أبي عاصم وابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم (^٥): ثقة. وقال ابن قانع: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7222>٧١٣٦ - س: محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الأزدي الغامدي (^٦) أبو جعفر البغدادي المخرمي نزيل الموصل أحد الحفاظ المكثرين.</span>\nروى عن: عيسى بن يونس، وعبد الله بن إدريس، وأبي معاوية الضرير، وهشيم، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، والمعافى بن عمران، والوليد بن كثير بن سنان المزني، وأبي هاشم محمد بن علي الموصلي، والقاسم بن يزيد الجرمي، وابن عيينة، وأبي أسامة، ويحيى\n_________\n(^١) عقيل بفتح العين.\n(^٢) محمد بن عبد الله بن أبي عتيق اسم جده محمد.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٤١٠.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٧٩.\n(^٥) الجرح:٣٠١/ ٧.\n(^٦) الغامدي بكسر ميم نسبة إلى غامد بن الكعب.","vol":"5","page":159},{"text":"القطان، وابن مهدي، وعمرو بن هارون البرجمي، ويزيد بن أبي الزرقاء، وعمر بن أيوب الموصلي، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وعلي بن حرب الموصلي، ويعقوب بن سفيان، وعثمان بن خرزاذ، وعبد الله بن أحمد، والمعمري، وجعفر الفريابي، والحسين بن إدريس الهروي. له عنه سؤالات في العلل والرجال، والهيثم بن خلف الدوري، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن سليمان الباغندي، وآخرون. قال علي بن أحمد بن النضر الأزدي: رأيت علي بن المديني يقدمه. وقال ابن عقدة: سمعت محمد بن غالب يقول: حدثني محمد ابن عبد الله بن عمار الثقة كان من أهل الحديث. قال ابن عقدة: وسألت عبد الله بن أحمد عنه فقال: كان ثقة. وقال أبو زكرياء يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في تاريخ الموصل: كان بن عمار فهمًا بالحديث وعلله رحالًا. فيه: سمعت عبيدًا العجل يقول: سمعت أبا يوسف القلوسي يقول لإسماعيل القاضي: ابن عمار مثل علي بن المديني - يعني: في علم الحديث - قال: ورأيت عبيدًا يعظم أمره ويرفع قدره. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال صالح بن محمد: ثقة كيس وقال النسائي: ثقة صاحب حديث. وقال أبو حاتم (^١): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن عدي (^٣): رأيت أبا يعلى يسيء القول فيه ويقرل: [شهِد على خالي] (^٤) بالزور. قال ابن عدي (^٥): وابن عمار: ثقة حسن الحديث عن أهل الموصل معافى بن عمران وغيره وعنده عنهم إفراد وغرائب، وقد شهد أحمد بن حنبل أنه رآه عند يحيى القطان ولم أر أحدًا من مشائخنا يذكره بغير الجميل، وهو عندهم ثقة. وقال الخطيب (^٦): كان أحد أهل الفضل المحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث وكان تاجرًا. قال الحسين بن إدريس عنه: ولدت سنة (١٦٢)، وقال أبو زكرياء الأسدي: توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتن. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة صاحب حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7223>٧١٣٧ - د ت س: محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي.</span>\nروى عن: أبيه.\nروى عنه: ابنه شعيب، وحكيم بن الحارث الفهمي. كذا قال ابن يونس في تاريخ مصر وذكر الأزرقي في تاريخ مكة عن عبد المجيد بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن عمرو بن سعيد، عن أبيه قال: طاف محمد بن عبد الله بن عمرو مع أبيه عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر قصته وجاء عنه من الرواية شيء يسير لي خلاف فيه. روى أبو داود، عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو رفعه حديث: \"لا يحل سلف وبيع\". وقد رواه أحمد بن منيع وغيره عن ابن علية عن أيوب عن عمرو عن أبيه عن جده علي الجادة. وروى النسائي، عن عثمان بن خرزاذ، عن سهل بن بكار، عن وهيب، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمر.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٣٠٢.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١١٣.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٢٧٩.\n(^٤) بياض في الأصل، والتصويب من الكامل: ٢٧٩٦.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٢٧٩.\n(^٦) التاريخ: ٥/ ٤١٦.","vol":"5","page":160},{"text":"وقال مرة: عن أبيه. وقال مرة: عن جده في النهي عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة هكذا وقع في رواية الأسيوطي، ووقع في رواية ابن حيويه عن عمرو بن شعيب، عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو كذا فيه فكأنه سقط منه شيء. ورواه أبو داود في السنن عن سهل بن بكار بإسناده. وقال عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده علي الجادة: وهذا جميع ما له في الكتب مما يمكن أن يكون له فيه رواية. قلت: وله أيضًا مما يدخل في هذا ما قال ابن ماجه: ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق، سمعت المثنى بن الصباح يحدث، عن عمرو، عن أبيه، عن جده، قال: طفت مع عبد الله بن عمرو فلما فرغنا الحديث وفيه ذكر الملتزم وجد عمرو والد والده هو محمد بن عبد الله بن عمرو، وهذا يكاد يكون منحصرًا في محمد فإن جد عمرو الأعلى هو عبد الله بن عمرو وهو لا يقول: طفت مع عبد الله وجده الأعلى فوق ذلك عمرو بن العاص، وليست لشعيب عنه رواية فيلزم أن يكون القائل: طفت مع عبد الله بن عمرو وهو محمد ولده، ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان ولا غيرهم في كتب الرجال إلّا ما تقدم من تاريخ مصر وتاريخ مكة. وقد ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: يروي عن أبيه من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن محمد بن عبد اللّه، عن أبيه ولا أعلم بهذا الإسناد إلّا حديثًا واحدًا من حديث ابن الهاد، عن عمرو بن شعيب انتهى. وقد أخرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه وفي فوائد ابن المقري من رواية أبي أحمد الزبيري عن الوليد بن جميع، حدثني شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبيه، عن جده، فذكر أثرًا وهذا يرد قول الذهبي في الميزان لم يرو عنه حديث صريح رواه عن أبيه ورواه ولده شعيب عنه. وقال الذهبي (^٢) في ترجمته أيضًا: غير معروف الحال ولا ذكر بتوثيق ولا لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7224>٧١٣٨ - ق: محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي أبو عبد الله المدني المعروف بالديباج لحسنه.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي، وأبي الزناد، ونافع مولى ابن عمر، وخارجة بن زيد بن ثابت على خلاف فيه، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو أكبر منه، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، واسامة بن زيد الليثي، وعمارة بن غزية، والدراوردي، ويوسف بن الماجشون، ويحيى بن سليم الطائفي، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: في حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير. وقال الزبير ابن بكار: حدثني عبد الملك بن عبد العزيز عن أبي السائب وقال: احتجت إلى لقحة فكتبت إلى محمد بن عبد الله بن عمرو أسأله فبعث إلي تسعة عشرة لقحة مع عبد وكتب معها هي بدن وهو حر إن رجع بشيء من ذلك في مالي، وكان أخوه لأمه عبد الله بن الحسن بن الحسن يقول: لما ولد محمدًا بغضته بغضًا ما أبغضته أحدًا قط فلما كبر وبرني أحببته حبًا ما أحببته أحدًا قط، وكان جوادًا ممدحًا، وفيه يقول أبو وجز السعدي (^٤):\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٥٣.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٥٩٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤١٧.\n(^٤) هو يزيد بن عبيد.","vol":"5","page":161},{"text":"وجدنا المحض الأبيض من قريش … فتى بين الخليفة والرسول\nقال ابن سعد: يقال مات في حبس المنصور: وقال البخاري قال إبراهيم بن المنذر: حدثني معن قال: أخذ أبو جعفر - يعني: المنصور - محمد بن عبد الله بن عمرو في سنة (١٤٥) وزعموا أنه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبد الله بن حسن. وقال ابن قانع، وابن حبان: قتله المنصور سنة (٤٥). قلت: وقال ابن سعد: كان كثير الحديث عالمًا. وقال البخاري (^١): عنده عجائب. وقال العجلي (^٢): مدني تابعي ثقة. وقال ابن الجارود: لا يكاد يتابع على حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7225>٧١٣٩ - س: محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام القرشي العامري حجازي.</span>\nروى عن: بكير بن عبد الله بن الأشج.\nوعنه: صالح بن كيسان، وسعد بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم إن كان محفوظًا. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7226>٧١٤٠ - د س ق: محمد بن عبد الله بن علاثة (^٤) بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي الجزري أبو اليسير الحراني القاضي.</span>\nروى عن: أخويه زياد وسليمان، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبدة بن أبي لبابة، وعبد الكريم بن مالك الجزري، والعلاء بن عبد الله بن رافع الحضرمي، وهشام بن حسان، وسهيل بن أبي صالح، والأوزاعي، وغيرهم.\nروى عنه: حرمي بن حفص، وحفص بن غياث، ومحمد بن سلمة الحراني، وابن المبارك، ووكيع، وعمرو بن الحصين العقيلي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وأبو الوليد الطيالسي، وجماعة. قال عثمان الدارمي (^٥) عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (^٦) عن ابن معين: محمد بن عبد الله بن علاثة وأخواه سليمان، وأبو سهل ثقات. وقال أبو زرعة: صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة. وقال أبو حاتم (^٧): يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخاري (^٨): في حديثه نظر. وقال الأزدي: حديثه يدل على كذبه وكان أحد العضل في التزيد، قال الخطيب (^٩): أفرط الأزدي في الحمل على ابن علاثة وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين عنه فنسبه إلى الكذب لأجلها، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابًا وأما ابن علاثة فوصفه ابن معين بالثقة، ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى. وقال ابن سعد (^١٠): كان ثقة إن شاء الله، وكان من أهل حران فقدم بغداد فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي. وقال ابن عدي (^١١): حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به. وقال\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٤١٧.\n(^٢) الثقات: ٤٠٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٣٣.\n(^٤) علاثة في الخلاصة بضم أوله وبعد اللام ألف ومثلثة (والعقيلي) بالضم وأبو اليسير في التقريب بفتح التحتانية وكسر المهملة.\n(^٥) الدارمي: ٨٠٨.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٦٤.\n(^٧) الجرح: ٧/ ٣٠٢.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٣٩٩.\n(^٩) التاريخ: ٥/ ٣٨٨.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٣٢٣.\n(^١١) الكامل: ٦/ ٢٢٢.","vol":"5","page":162},{"text":"الدارقطني: عمرو بن الحصين وابن علاثة جميعًا متروكان. يقال: مات سنة ثلاث وستين ومائة. وحكى الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد ابن علاثة: أنه مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وذكره البخاري: في فصل من مات من الستين إلى السبعين. وقال ابن حبان (^١): محمد بن علاثة كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل ذكره إلّا على جهة القدح فيه. وقال الحاكم يروي عن الأوزاعي، وخصيف، والنضر بن عربي أحاديث موضوعة ومدار حديثه على عمرو بن الحصين وقال في سؤالات مسعود: ذاهب الحديث. له مناكير عن الأوزاعي وعن أئمة المسلمين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7227>٧١٤١ - د ق: محمد بن عبد الله بن عياض الطائفي.</span>\nروى عن: عثمان بن أبي العاص الثقفي.\nروى عنه: سعيد بن السائب الطائفي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7228>٧١٤٢ - د: محمد بن عبد الله بن أبي قدامة الدؤلي الحنفي ويقال: محمد بن عبيد أبو قدامة.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن أبي حذيفة ويقال أخي حذيفة، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: عكرمة بن عمار. قلت: قال الذهبي (^٣): ما روى عنه فيما أعلم إلّا عكرمة بن عمار.\n\n<span data-type='title' id=toc-7229>٧١٤٣ - م: محمد بن عبد الله بن قهزاد (^٤) المروزي أبو جابر.</span>\nروى عن النضر بن شميل، وجعفر بن عون ويعلى بن عبيد، وعلي بن الحسين بن واقد، ووهب بن زمعة، والعباس بن رزمة، وعلي بن الحسن بن شقيق، وسلمة بن سليمان، وعبد الله بن عثمان عبدان، ونصر بن حاجب المروزي، والحسن بن بشر البجلي، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو عوانة الأسفرائيني، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي، وزكرياء ابن يحيى السجزي، وعبد الله بن محمود السعدي، وأبو رجاء محمد بن حمدويه الهورقاني (^٥)، ومحمد بن المنذر الهروي شكر، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدكولي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٦): كتب إلي وإلى أبي زرعة ببعض حديثه وهو صدوق ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات سنة اثنتين وستين ومائتين. قلت: قال صاحب الزهرة: روى عنه مسلم أحد عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7230>٧١٤٤ - خ م: محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.</span>\nروى عن: أبيه، والحسن بن محمد بن الحنفية.\nروى عنه: محمد بن إسحاق، وإسماعيل بن علية، وسعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. ذكر صاحب الكمال أن الشيخين أخرجا له. قال المزي: لم أقف على رواية أحد منهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-7231>٧١٤٥ - محمد بن عبد الله بن كناسة </span>هو\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ٢٧٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٧٨.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٥٩٥.\n(^٤) قهزاذ بضم القاف وبمعجمتين بعد الهاء الساكنة بينهما ألف.\n(^٥) الهورقاني بالضم وفتح الراء والقات نسبة إلى هورقان قرية بسنج.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٣٠٣.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٢٤.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٣٨٠.","vol":"5","page":163},{"text":"ابن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7232>٧١٤٦ - خ د س: محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي المخرمي أبو جعفر البغدادي المدائني الحافظ قاضي حلوان.</span>\nروى عن: أبي معاوية الضرير، ويحيى القطان، وابن مهدي، وأبي عامر العقدي، وأبي أسامة، وإسحاق بن يوسف الأزرق، والحسن بن موسى الأشيب، وشبابة بن سوار، وأسود بن عامر شاذان، وزكرياء بن عدي، وصفوان بن عيسى، ومعلى بن منصور الرازي، وحجين بن المثنى، وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قراد، ويحيى بن يوسف الزمي، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وروى النسائي أيضًا عن أحمد بن علي المروزي عنه، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، ويعقوب بن سفيان، وابن خزيمة، وابن بجير، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن محمد الفريابي (^١)، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: قال لي أبي: كتبت حديث عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: كنا نغسل الميت منا من يغتسل ومنا من لا يغتسل. قلت: لا قال: في ذلك الجانب شاب يقال له: محمد بن عبد الله يحدث به، عن أبي هشام المخزومي، عن وهيب فاكتبه عنه. وقال أبو بكر الباغندي: كان حافظًا متقنًا وقال ابن عقدة: سمعت نصر بن أحمد بن نصر قال: كان محمد بن عبد الله المخرمي من الحفاظ المتقنين المأمونين، وقال ابن أبي حاتم (^٢): كتب عنه أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال: ثقة ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني: ثقة كان حافظًا. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الإسماعيلي: أخبرنا الفرهياني سمعتهم يقولون: قدم علي بن المديني بغداد واجتمع إليه الناس فلما تفرقوا قيل له: من وجدت أكيس القوم؟ قال: هذا الغلام المخرمي. وقال الفرهياني: كنا نصف المخرمي بالمعرفة فذكرناه لصاحب حديث يقال له: عمر بن إسماعيل أبو عامر من أهل أبيورد فقال: إن كيلجة أفادني أبوابًا وقال: الحديث فيها عزيز وأنا أذكر لكم بعض تلك الأبواب حتى تسألوا عنه المخرمي فسألناه فأملى علينا فيه سنة أحاديث. قال: ذا هول من الأهوال. قال ابن قانع: مات سنة أربع وخمسين ومائتين. وقال ابن حبان: مات سنة ستين ومائتين أو قبلها بفليل أو بعدها بقليل. قلت: وقال النسائي في مشيخته: كان أحد الثقات ما رأينا بالعراق مثله. وقال ابن عدي: كان حافظًا. وقال مسلمة بن قاسم: كان أحد الثقات جليل القدر. توفي ببغداد سنة خمس وخمسين ومائتين. وقال ابن ماكولا: كان ثبتًا عالمًا. وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة جليل متقن.\n\n<span data-type='title' id=toc-7233>٧١٤٧ - ع: محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو عبد الله البصري القاضي.</span>\nروى عن: أبيه، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وابن جريج، وحبيب بن الشهيد، والمسعودي، وأشعث بن عبد الملك\n_________\n(^١) الفرهباني - نسخة أخرى.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٣٠٥.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٢١.","vol":"5","page":164},{"text":"الحمراني، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان، وغيرهم.\nوعنه البخاري، وروى هو والباقون عن علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن جعفر البيكندي، وخليفة بن خياط، وقتيبة بن سعيد، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار بندار، وإبراهيم بن المستمر العروقي، و[أبو] (^١) الأزهر، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل بن علية، و[أبو] (^٢) حاتم الرازي ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ومحمد بن حاتم المؤدب، ومحمد بن خالد، ومحمد بن مرزوق البصري، ومحمد بن يحيى الذهلي، والوليد بن عمرو بن السكين، وأحمد بن إسحاق البخاري، ومسلم بن حاتم الأنصاري. وروى عنه: ابنه عبد الكبير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى بن معين، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد القرشي، وعبد العزيز بن معاوية، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، وآخرون. قال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال مرة: لم أر من الأئمة إلّا ثلاثة: أحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. وقال أبو داود: تغير تغيرًا شديدًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال زكرياء الساجي: رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظر أنه غلب عليه الرأي قال: وحدثت عن ابن معين قال: كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء فقيل له: يا أبا زكرياء فالحديث؟ قال: للحديث رجال. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي، وأبو خيثمة: أنكر معاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس احتجم النبي ﷺ وهو محرم صائم. وقال الأثرم عن أحمد (^٥): ما كان يصنع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلّا النظر في الرأي، وأما السماع فقد سمع قال: وقد سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد فضعفه وقال: كانت ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم أراه قال: فكان هذا من ذلك. وقال يعقوب بن سفيان (^٦): سئل علي بن المديني، عن حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد قال: ليس من ذلك شيء إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم: تزوج النبي ﷺ ميمونة محرمًا. قال الخطيب (^٧): كان الأنصاري قد جالس في الفقه سوار بن عبد الله وعبد الله بن الحسن العنبري وعثمان البتي، وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ ومات بالبصرة. قال يعقوب بن سفيان: سنة (٢١٤) مات الأنصاري. قال: وسمعته سنة اثنتي عشرة ومائتين يقول: قد\n_________\n(^١) في الأصل: أبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٥٣٩.\n(^٢) في الأصل: أبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٥٤٠.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٣٠٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٤٣.\n(^٥) بحر الدم: ١٣٩.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ٧.\n(^٧) تاريخ بغداد: ٥/ ٤٠٨.","vol":"5","page":165},{"text":"أشرفت على أربع وتسعين سنة. وقال الخطيب: وهم يعقوب في تاريخ وفاته، ثم روى بإسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال: مات سنة خمس عشرة وفيها أرخه إسماعيل بن إسحاق القاضي. زاد ابن سعد: لم يزل الأنصاري بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: بقية كلام ابن سعد وكان صدوقًا وأرخه عمرو بن علي سنة ثمان عشرة ومائتين. وقال معاذ: ما رأيته عند الأشعث قط، وذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة: أنه ذكر للقضاء أيام المهدي سنة ست وستين ومائة فقال عثمان بن الربيع الثقفي للفضل بن الربيع: إنه فقيه وعفيف ولكنه يأتم بقول أبي حنيفة، ولنا في مصرنا أحكام تخالفه فلا يصلحنا إلّا من أجاز أحكامنا فتركوا ولايته إذ ذاك. وقال الساجي: سمعت محمد بن المثنى يقول: سمعت الأنصاري يقول: من زعم من أصحاب أشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يراني إلى جنبه فهو من الكاذبين كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ، وعلى هذا فقد تعارضا فتساقطا قال: وسمعت بشر بن آدم ابن بنت أزهر يقول: سمعت الأنصاري يقول: قد وليت القضاء مرتين والله ما حكمت بالرأي ولقد بعت مدبرًا. قال: وسمعت محمد بن عبد الله الزيادي يقول: سألت الأنصاري عن شيء قضى به علينا معاذ ابن معاذ فأفتى بخلافه فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألته فقال: كنت أنظر في كتب أبي حنيفة فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول إلّا ما قال معاذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7234>٧١٤٨ - تمييز: محمد بن عبد الله الأنصاري البصري.</span>\nيروي عن: مالك بن دينار وغيره. كان في زمن الأنصاري المذكور قبله ولكن هذا يكنى أبا سلمة واسم جده زياد وتأخر موته عن الأول وقد ضعفوه جدًّا، وهو قليل الحديث وقد تقدم محمد بن حفص الأنصاري، ويقال له أيضًا محمد بن عبد الله الأنصاري لكنه متأخر الطبقة عن القاضي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7235>٧١٤٩ - خ د ت س: محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس إن كان محفوظًا، ونافع مولى ابن عمر، وأبي يونس مولى عائشة، والزهري، وجماعة.\nوعنه: سليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وعبد العزيز الدراوردي، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن أيوب المصري، ويزيد بن زريع، وحماد بن سلمة، وحاتم بن إسماعيل، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال الذهلي: ابن أبي ذئب وابن أبي عتيق مقاربان في الرواية عن الزهري فأما ابن أبي ذئب فمشهور وأما ابن أبي عتيق فهو مدني لم يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال، وسمعت أيوب بن سليمان سئل عن نسبه فذكره وقال: ما علمت أحدًا روى عنه بالمدينة غير أبي. قال الذهلي: وهو حسن الحديث عن الزهري؛ كثير الرواية مقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال يحدثه لذهب حديثه. حديثه عند البخاري مقرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-7236>٧١٥٠ - خ م س ق: محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسدم الرقاشي (^٢) أبو عبد الله البصري.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٣٦٦.\n(^٢) الرقاشي بقاف خفيفة ثم معجمة.","vol":"5","page":166},{"text":"روى عن: أبيه، ووهيب بن خالد، ومالك، وعبد الواحد بن زياد، ومعتمر بن سليمان، وجعفر بن سليمان الضبعي، وبشر بن منصور السليمي، ورافع بن سلمة الأشجعي، ويزيد بن زريع، وجماعة.\nوعنه: البخاري، وروى مسلم، والنسائي، وابن ماجه له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن رافع، وعمرو بن منصور، والحسن بن إسحاق، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وهلال بن العلاء، ومحمد بن يحيى الذهلي، وغيرهم. وروى عنه أيضًا: ابنه أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، وأبو مسعود أحمد بن الفرات، ومحمد بن مسلم بن وارة، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو حاتم، وحنبل ابن إسحاق، وعلي بن عبد العزيز، وآخرون. قال الذهلي: كان متقنًا. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت. وقال العجلي (^١): ثقة متعبد عاقل يقال: إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة. وقال أبو حاتم (^٢): حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي الثقة الرضي. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال البخاري (^٣)، وابن حبان (^٤): مات قبل سنة (٣٢٠). وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة تسع عشرة ومائتين. وقال غيره: مات سنة (١٧). قلت: في الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث ووقع له في وفاته وهم نبهت عليه في ترجمة ولده أبي قلابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7237>٧١٥١ - د: محمد بن عبد الله بن محمد.</span>\nروى عنه: أبو داود. قال صاحب النبل: أظنه الرقاشي الذي قبله. كذا قال: وليس كذلك لأن أبا داود لم يسمع من الرقاشي وإنما هو محمد ابن أبي بكر بن أبي شيبة وقد تقدم. قلت: وبهذا جزم أبو علي الغساني.\n\n<span data-type='title' id=toc-7238>٧١٥٢ - ع: محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة الزهري أبو عبد الله المدني ابن أخي الزهري.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه، وصالح بن عبد الله بن أبي فروة، وعدة.\nروى عنه: محمد بن إسحاق وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومات قبله، وإبراهيم بن سعد، وأمية بن خالد الأزدي، وأبو أويس المدني، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، والقعنبي، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به. وقال مرة: صالح الحديث. وقال عثمان الدارمي (^٥) عن يحيى: ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال مرة: صالح. وقال الدوري (^٦) عن ابن معين: ابن أخي الزهري أحب إلي من ابن إسحاق في الزهري. وقال العقيلي (^٧) عن ابن معين: ضعيف لا يحتج بحديثه. قال: وأما محمد بن يحيى فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد، وابن إسحاق، وابن أويس، وفليح، قال: وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب. قال: وقال محمد بن يحيى: إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى\n_________\n(^١) الثقات: ٤٠٧.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٣٠٥.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٤٠٦.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٧٣.\n(^٥) الدارمي: ٣٣.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٢٤.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ٨٨.","vol":"5","page":167},{"text":"أصحاب الطبقة الأولى. قال: وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلًا فذكر حديثه، عن عمه، عن سالم، عن أبي هريرة رفعه: \"كل أمتي معافى إلّا المجاهرون\". وبه عن أبي هريرة قوله: إذا خطب: \"كل ما هو آت قريب\" الحديث. والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت: كان أبي يأكل بكفه، فقلت: لو أكلت بثلاث أصابع قال: إن النبي ﷺ كان يأكل بكفه كلها. وقال أبو حاتم (^١): ليس بالقوي يكتب حديثه. وقال الآجري: سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري فقال: لم أسمع أحدًا يقول فيه بشيء إلّا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس قال أبو داود: طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه. وقال مرة أخرى: سألت أبا داود عنه فقال: ثقة سمعت أحمد يثني عليه وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه. وقال ابن عدي (^٢): لم أر بحديثه بأسًا ولا رأيت له حديثًا منكرًا فأذكره إذا روي عنه ثقة. وقال الواقدي: قتله غلمانه بأمر ابنه لأمواله بناحية شغب وبدا، وكان ابنه سفيهًا شاطرًا قتله للميراث، وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة (١٥٢)، وليس له عقب، وكان كثير الحديث صالحًا. وقال ابن حبان (^٣): مات سنة سبع وخمسين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان ردي الحفط وكثير الوهم. وقال الساجي: صدوق تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها، وقال الحاكم: إنما أخرج له مسلم في الاستشهاد انتهى. ولم أر له في البخاري غير حديثين. وقال ابن معين (^٤): هو أمثل من أبي أويس، ويقال: إنه انفرد عن عمه بحديث: \"كل أمتي معافى إلا المجاهرون\". وكان ﷺ يأكل بكفه كلها. وقول أبي هريرة في خطبته: \"كل ما هو آت قريب\". وروى الواقدي عنه عن عمه حديثًا آخر والواقدي غير حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7239>٧١٥٣ - ٤: محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي (^٥) النصري ويقال: العقيلي الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه، والحارث بن سليمان بن بدل النصري، وعداده في الصحابة، وخالد بن معدان، وعبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ومسلمة بن عبد الله الجهني، ومكحول الشامي، وزفر بن وثيمة، وجماعة.\nوعنه: ابنه عمر والأوزاعي، والوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، ووكيع، وحجاج بن محمد، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، ويزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن يزيد المقري، وآخرون. قال أبو حاتم (^٦) عن دحيم: كان ثقة وكان قديمًا يروي عن مكحول. وقال المفضل بن غسان الغلابي: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا سفيان عبيد الله بن سنان النصري عن تاريخ موت محمد بن عبد الله الشعيثي قال: قد رأيته وجالسته. مات بعد سنة أربع وخمسين ومائة بيسير. قلت: وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به.\n_________\n(^١) الجرح: ٧/ ٣٠٤.\n(^٢) الكامل: ٦/ ١٦٧.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٢٤٩.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٢٤.\n(^٥) الشعيثي بمعجمة مضمومة ثم مهملة وآخره مثلثة (والعقيلى) بالضم (والنضري) بفتح النون.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٣٠٤.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٠٧.","vol":"5","page":168},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7240>٧١٥٤ - ق: محمد بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني تقدم بعد محمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7241>٧١٥٥ - د س ق: محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة (^١) الطائفي وقد ينسب إلى جده.</span>\nوروى عن: عمرو بن الشريد، ويعقوب بن عاصم الثقفيين.\nروى عنه: وبرة بن أبي دليلة الطائفي، وأثنى عليه خيرًا، وقال أبو حاتم (^٢): روى عنه الطائفيون، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات له عندهم حديث في لي الواجد. قلت: وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري في كتاب القرض. وقال الذهبي (^٤): ما روى عنه غير وبرة. وقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير وبرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7242>٧١٥٦ - د س: محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني أبو بكر السكري بغدادي الأصل. سكن الإسكندرية.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن يحيى البرلسي، ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، وسلم بن ميمون الخواص، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو عوانة الأسفراثني، وابن خزيمة، ويحيى بن محمد ابن صاعد، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، وعمران بن موسى بن المهرجان النيسابوري، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو جعفر الطحاوي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٥): كتبت عنه بالإسكندرية وهو صدوق ثقة. وقال ابن يونس: كان ثقة وخرج إلى الإسكندرية فأقام بها. توفي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: تكلم فيه ورمي بالكذب ولم يترك أحد الكتابة عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7243>٧١٥٧ - ع: محمد بن عبد الله بن نمير (^٦) الهمداني الخارفي أبو عبد الرحمن الكوفي الحافظ.</span>\nروى عن: أبيه، وسفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، وإسماعيل بن علية، وأبي معاوية، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وحميد ابن عبد الرحمن، وزيد بن الحباب، وعبدة بن سليمان، والقاسم بن مالك المزني، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ووكيع بن الجراح، وأبي خالد الأحمر، وأسباط بن محمد القرشي، وإسحاق بن سليمان الرازي، وإسحاق بن منصور السلولي، وأبي أسامة، وزكرياء بن عدي، وخلق كثير.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وروى الترمذي، والنسائي عنه بواسطة البخاري، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وأبو زرعة، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازيون، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن وضاح القرطبي، وبقي بن مخلد، وأبو يعلى\n_________\n(^١) مسيكة بمهملة مصغرًا.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٣٠٣.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٣٧٠.\n(^٤) ميزان: ٣/ ٥٩٨.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٣٠٤.\n(^٦) نمير بضم النون و(الخارفي) بمعجمة.","vol":"5","page":169},{"text":"أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وغيرهم. قال أبو إسماعيل الترمذي: كان أحمد بن حنبل يعظم محمد بن عبد الله بن نمير تعظيمًا عجبًا ويقول: أي فتى هو؟ وعن أحمد أيضًا قال: هو درة العراق. وقال علي بن الجنيد: كان أحمد، وابن معين يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم. قال ابن الجنيد: وما رأيت بالكوفة مثل ابن نمير وكان رجلًا نبيلًا قد جمع العلم والفهم والسنة والزهد وكان فقيرًا وقال أحمد بن سنان: ما رأيت من الكوفين من أحداثهم أفضل منه، وقال العجلي (^١): كوفي ثقة ويعد من أصحاب الحديث. وقال أبو حاتم (^٢): ثقة يحتج بحديثه. وقال الآجري عن أبي داود ابن نمير أثبت من أبيه. وقال النسائي: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال: مات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين. وقال البخاري: مات في شعبان أو رمضان. قلت: وقال ابن عدي: سمعت الحسن بن سفيان يقول: ابن نمير ريحانة العراق وأحد الأعلام. قال: وسمعت أبا يعلى يقول: حديث محمد بن نمير يملأ الصدر والنحر. قال: وكان محمد بن عمر الصوفي إذا حدثنا عنه يقول: حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير العبد الصالح. وقال ابن وضاح: ثقة كثير الحديث عالم به حافظ له. وقال ابن قانع: ثقة ثبت. وقال ابن شاهين (^٤) في الثقات عن ابن رشدين: سألت أحمد ابن صالح عنه فقال: تسألني عن رجل لم أر بالعراق مثله ومثل أحمد ما رأيت بالعراق مثلهما ولا أجمع منهما للعقل والدين ولكل شيء. وفي الزهرة روى عنه البخاري (٢٢) حديثًا ومسلم (٥٧٣) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7244>٧١٥٨ - ت سي: محمد بن عبد الله بن نوفل هو محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7245>٧١٥٩ - س ق: محمد بن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي مولى آل عمر أبو يحيى بن أبي عبد الرحمن المقري المكي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عيينة، ومروان بن معاوية، وأيوب بن النجار اليمامي، وسعيد بن سالم القداح، وعبد الله بن رجاء المكي، وعبد الله بن الوليد العدني، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه، وابن ابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد، وأبو حاتم الرازي، وإبراهيم بن أبي طالب، وحرمي بن أبي العلاء المكي نزيل بغداد، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وأبو عروبة، وعبد الله بن زيدان، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، والمفضل بن محمد الجندي، ويحيى بن محمد ابن صاعد، وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيروتي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وأحمد بن سليمان بن داود الطوسي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٥): سمعت منه مع أبي سنة (٢٥٥) وهو صدوق ثقة سئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال الخليلي: ثقة متفق\n_________\n(^١) الثقات: ٤٠٦.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٣٠٧.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٨٥.\n(^٤) ثقات: ١٢٢٢.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٣٠٧.","vol":"5","page":170},{"text":"عليه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال أبو بشر الدولابي وغيره: مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حج سبعين حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7246>٧١٦٠ - ع: محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي الضبي البصري وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، ورجاء بن حيوة، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وحميد بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وهشام بن حسان، وشعبة، وواصل مولى أبي عيينة، وعثمان بن عبد الحميد اللاحقي. قال ابن معين (^٢)، وأبو حاتم (^٣)، والنسائي: ثقة. وقال شعبة في رواية: حدثنا محمد بن أبي يعقوب سيد بني تميم. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٥): بصري ثقة. وقال ابن نمير: ثقة. نقله أبو الوليد الباجي في رجال البخاري له.\n\n<span data-type='title' id=toc-7247>٧١٦١ - م د: محمد بن عبد الله الأرزي (^٦) ويقال: الرزي أبو جعفر البغدادي يقال: أصله من البصرة.</span>\nروى عن: عبد الوهاب الثقفي، وعبد الوهاب بن عطاء، وابن علية، وخالد بن الحارث، ومعتمر بن سليمان، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة، وأسد بن موسى، وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وابن أبي خيثمة، وعبد الله بن أبي الدنيا، وعباس الدوري، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وآخرون. قال يعقوب بن شيبة: كان شيخًا صدوقًا. وقال صالح بن محمد الأسدي: ثقة. وقال ابن عقدة عن عبد الله بن أحمد: كان ثقة. وقال الحسن بن سفيان: ثنا محمد بن عبد الله الأرزي ببغداد ثقة مأمون. قال الحسن: كتبت عنه مع أبي زرعة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان من الحفاظ ربما خالف. قال ابن قانع: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: وقال: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7248>٧١٦٢ - محمد بن عبد الله الأنصاري ثلاثة: الأول ابن المثنى، والآخر ابن حفص، والآخر ابن زياد تقدموا </span>(^٨).\n<span data-type='title' id=toc-7249>٧١٦٣ - د: محمد بن عبد الله التميمي ثم العمي (^٩) أبو مخلد البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وأيوب السختياني، وعلي بن زيد بن جدعان، ويزيد الرقاشي.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١١٨.\n(^٢) الدارمي: ٧٢٩.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٣٠٨.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٠١.\n(^٥) الثقات: ٤٠٦\n(^٦) الأرزي في الخلاصة بفتح الهمزة وإسكان المهملة قبل الزاي والرزي في التقريب براء مضمومة ثم زاي ثقيلة.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٨٤.\n(^٨) محمد بن عبد الله الصنعاني في ابن عبد الله بن المهل واثنين ايضًا قبله.\n(^٩) العمي بفتح المهملة وتشديد الميم.","vol":"5","page":171},{"text":"روى عنه: أبو النضر هاشم بن القاسم، وشبابة بن سوار، والعباس بن الفضل. ذكره البخاري في تاريخه. فقال أبو النضر: سألت ابن عيينة عنه فقال: كان من جلساء أيوب. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن عدي (^٢): له إفراد. قال العقيلي (^٣): لا يقيم الحديث، وقال البزار هو رجل من أهل البصرة روى عن ثابت عن أنس في قصة أبي ضمضم لا نعلم أحدًا رواه عن ثابت غيره. قلت: قد رواه حماد بن سلمة عن ثابت لكن قال: عن عبد الرحمن بن عجلان بدل أنس فأرسله. أخرجه أبو داود في الأدب عن موسى بن إسماعيل عن حماد. قال: ورواه أبو النضر عن محمد بن عبد الله العمي فذكره، وترجم المزي في الأطراف محمد بن عبد الله العمي عن ثابت عن أنس فذكر هذا الحديث لأبي داود وأغفله في التهذيب، وقد وصل الحديث المذكور البخاري في تاريخه، وأبو بكر البزار، وأبو يحيى الساجي، وأبو جعفر العقيلي، وابن عدي من طريق أبي النضر ورجح البخاري، وأبو داود، والعقيلي، والخطيب (^٤) رواية حماد عن ثابت وهكذا أخرجه البخاري في الأدب المفرد وأخرجه الخطيب في الموضح من طريق روح ابن عبادة عن حماد. وفرق البخاري بين محمد ابن عبد الله العمي، عن ثابت، وعنه أبو النضر وبين محمد بن عبد الله التميمي، عن علي بن زيد بن جدعان، وعنه شبابة بن سوار وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال: هما واحد وعده الخطيب من أوهام البخاري. وروى من طريق أبي النضر، عن محمد جدعان، وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال: محمد بن عبد الله التميمي العمي البصري سمع ثابتًا وعلي ابن زيد. روى عنه: أبو النضر وغيره وظهر أنهما واحد. وذكر البخاري عن سعيد بن محمد الجرمي أنه رواه عن أبي النضر فقال: عن محمد ابن زيد العمي: وجوزت أن يكون هو ابن عبد الله وأن زيدًا اسم جده وقد أخرجه الخطيب في الموضح من طريق هانئ بن يحيى السلمي عن حماد بن سلمة فخالف في السند قال: عن حماد والحسن بن عجلان، عن ثابت، عن أنس. قال الخطيب: ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7250>٧١٦٤ - محمد بن عبد الله الخراساني هو أبو يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7251>٧١٦٥ - د: محمد بن عبد الله الدؤلي. هو ابن أبي قدامة. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7252>٧١٦٦ - قد: محمد بن عبد الله أبو أحمد الرملي.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، عن عمر بن عبد الله الشعيثي، عن مكحول قصة غيلان.\nوعنه: أبو داود في كتاب القدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7253>٧١٦٧ - د: محمد بن عبد الله العنبري روى عن: ابن مهدي، وابن الوزير.</span>\nوعنه: أبو داود. كذا ذكره عبد الغني وإنما هو محمد بن عبد الرحمن كما سيأتي فأما:\n\n<span data-type='title' id=toc-7254>٧١٦٨ - تمييز: محمد بن عبد الله العنبري فآخر.</span>\nروى عن: فضيل بن عياض، وجعفر بن سليمان الضبعي.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٢٥.\n(^٢) الكامل: ٦/ ١٥٦.\n(^٣) الضعفاء: ٤/ ٩٣.\n(^٤) تاريخ بغداد: ٥/ ٤١٥.","vol":"5","page":172},{"text":"روى عنه: محمد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وهو ابن أخي سوار بن عبد الله القاضي. قلت:.\n\n<span data-type='title' id=toc-7255>٧١٦٩ - محمد بن عبد الله الفهمي. هو ابن أبي رافع.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7256>٧١٧٠ - محمد بن عبد الله القطان. هو ابن أبي حماد تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7257>٧١٧١ - خ: محمد بن عبد الله.</span>\nعن: إسحاق بن محمد، ومحمد بن سابق، ويحيى بن بكير، وحماد بن مسعدة، وعبد العزيز الأويسي، ومحمد بن عبيد الطنافسي.\nوعنه: البخاري. هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي. قلت: وروى أيضًا عن محمد بن عبد الله عن حسين بن محمد فقال الكلاباذي: إنه الذهلي وقال ابن السكن: هو المخرمي وروى في الحدود، عن محمد بن عبد الله، عن عاصم بن علي وفي النذور، عن محمد بن عبد الله، عن عثمان بن عمر. قال الجياني: لم ينسب محمد بن عبد الله في هذين الحديثين عند أحد من الرواة. قلت: ويحتمل أن يكون هو الذهلي ويحتمل أن يكون المخرمي. فالله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7258>٧١٧٢ - د: محمد بن عبد الله.</span>\nعن: عمه عبد الله بن زيد الذي أري النداء.\nوعنه: محمد بن عمرو الأنصاري. قاله: حماد بن خالد الخياط عنه، وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن محمد بن عمرو، عن عبد الله بن محمد عن جده: عبد الله بن زيد وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7259>٧١٧٣ - م قد ت س ق: محمد بن عبد الأعلى الصنعاني القيسي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: مروان بن معاوية، وهشام بن علي العامري، وعمر بن علي المقدمي، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وأبي بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن علية، وأمية بن خالد، وخالد بن الحارث، وسلمة بن رجاء، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود في كتاب القدر، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه وهلال بن العلاء الرقي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٢): ثقة. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: مات بالبصرة سنة خمس وأربعين ومائتين. وكذا قال البخاري وزاد: بعد أحمد بن عبدة بقليل. قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه: كتبنا عنه وأثنى عليه خيرًا. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وفي الزهرة: روى عنه مسلم خمسة وعشرين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7260>٧١٧٤ - بخ: محمد بن عبد الجبار الأنصاري حجازي.</span>\nروى عن: محمد بن كعب القرظي.\nوعنه: شعبة بن الحجاج وحده. قال أبو حاتم (^٤): شيخ. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال ابن معين: ليس لي به علم. وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٩١.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٠٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٥.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٠٥.","vol":"5","page":173},{"text":"العقيلي (^١): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7261>٧١٧٥ - مد: محمد بن عبد الجبار القرشي الهمذاني (^٢) لقبه سندولا.</span>\nروى عن: عبد السلام بن حرب، وابن المبارك، وسفيان بن عيينة، ويزيد بن هارون، وموسى بن داود الضبي، وابي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبي نعيم، ونعيم بن حماد، وجماعة.\nوعنه: أبو داود في كتاب المراسيل، وابن أخيه إبراهيم بن مسعود بن عبد الجبار الهمذاني، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وأبو صالح الليث بن إدريس الهمذاني، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني، وآخرون. قال شيرويه (^٣) في طبقات الهمذانيين: كان أحد الثقات الصالحين يقال: إنه حج نيفًا وأربعين حجة وخمسًا وأربعين غزاة، وكان من كبار النساك ببلدنا. ثم روى في مسنده عن أبي ميسرة محمد بن الحسين أنه قال: انشق محرابه ثاني يوم وفاته. قال شيرويه: وكان يحيى بن معين قد أخذ بركابه وهو يريد الركوب ببغداد فقيل له في ذلك فقال: ألا أفعل هذا برجل لا نراه إلآ راحلًا في طلب العلم أو واردًا من غزو أو صادرًا عن حج؟ وكان أبو نعيم إذا رآه قال: هذا الذي لا تجف له لبدة إما حاج وإما غاز.\n\n<span data-type='title' id=toc-7262>٧١٧٦ - تمييز: محمد بن عبد الجبار بن مهران العبدي أبو مسافر النيسابوري.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وأبي معاوية الضرير وعمر بن هارون البلخي، والحسين بن الوليد النيسابوري، والوليد بن سلمة الطبري، والأصمعي.\nوعنه: ابن عمه محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران الفراء، وأحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي، وعلي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي، وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله. قال الحاكم: كان من وجوه نيسابور ولما ورد الأصمعي نيسابور نزل داره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7263>٧١٧٧ - محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. يأتي في ابن عبد الرحمن بن سعد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7264>٧١٧٨ - س: محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث بن نافع بن عبد الله الربعي العجلي أبو بكر الدمشقي إمام الجامع.</span>\nروى عن: أبي النضر الفراديسي، وحجاج بن أبي منيع، وأبي مسهر، وأبي توبة، وحيوة بن شريح، ومحمد بن بكار بن بلال، ومحمد بن المبارك الصوري، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وابنه غالب بن محمد، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو بشر الدولابي، وابن صاعد، والحسن بن حبيب الحضائري، وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر السلمي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وقال أبو سليمان بن زبر عن ابن ملاس: توفي سنة ست وستين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7265>٧١٧٩ - د ق: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن [عبيد] (^٤) الله بن أبي مليكة التيمي</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤/ ١٠٤.\n(^٢) (الهمذاني) بالإعجام وفتح الميم.\n(^٣) هو الحافظ أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلي الهمذاني صاحب طبقات الهمذانيين.\n(^٤) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٥٨٩.","vol":"5","page":174},{"text":"الجدعاني المليكي أبو [عزارة] (^١) المكي ويقال: المدني.\nروى عن: أبيه، وعم أبيه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وزوجته [جبرة] (^٢) بنت محمد بن ثابت بن سباع، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي أويس، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو عاصم، وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومسدد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن لا بأس به من أهل مكة. وقال ابن أبي حاتم (^٣): سئل أبو زرعة عن أبي غرازة فقال: لا بأس به. وسألت أبي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة فقال: كنيته أبو غرازة وهو شيخ. وقال البخاري: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني منكر الحديث. وقال النسائي (^٤): ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال ابن عدي (^٥): وقد قيل: إن الجدعاني غير أبي غرازة وكانا في وقت واحد وينسبان جميعًا إلى جدعان فاشتبها. قال: ويحتمل أن يكونا واحدًا. قال عبد الغني في الكمال في ترجمة أبي غرازة: روى له أبو داود، وابن ماجه. قال المزي: والذي روى له أبو داود أقدم من هذا ويحتمل أن يكون هو أبا الثورين المذكور بعد. قلت: وقال أبو حاتم أيضًا: ضعيف. وقال ابن معين: لا شيء. وقال الأزدي: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. وذكر ابن عقدة في تاريخه: محمد بن عبد الرحمن الجدعاني المدني روى عن عبيد الله بن عمرو عنه إسحاق بن جعفر وابن أبي أويس، وكان ذكر قبل ذلك بعشرة أسماء محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي الجدعاني. قال الخطيب في التفرقة بينهما: وهو واحد، وبه جزم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7266>٧١٨٠ - ق: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي الجمحي أبو الثورين (^٦) المكي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: عمرو بن دينار، وعثمان بن الأسود، ويحتمل أن يكون هو الذي روى له أبو داود من رواية أبي حومل العامري عنه عن أبيه عن جابر، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة أبيه. قلت: وهذا يوهم أن أبا داود أخرج لمحمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه أبو حومل وليس كذلك فإن الذي ذكره المصنف في ترجمة عبد الرحمن ليس فيه لمحمد ذكر ولفظ المزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي بكر حجازي قال: أمنا جابر. قاله إسرائيل عن أبي حومل عنه روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ولا وجدنا له ذكرًا في كتب المحدثين، وأما أبو الثورين فذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى، وقال: قيل فيه: أبو السوار بالمهملة وتشديد الواو. وذكر البخاري (^٧) ومن\n_________\n(^١) في الأصل: غرازة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٥٨٩.\n(^٢) في الأصل: خيرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٥٩٠.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٣١٧.\n(^٤) الضعفاء: ٥٢٤.\n(^٥) الكامل: ٦/ ١٨٨.\n(^٦) أبو الثورين بفتح المثلثة على التثنية من الرابعة.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٤٤٥.","vol":"5","page":175},{"text":"تبعه: بأن من قال فيه ذلك فقد وهم. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات ثم قال: وليس هو محمد ابن عبد الرحمن الذي يكنى أبا غرازة فذاك ضعيف لا يحتج به. ونقل الخطيب في الموضح (^٢) عن الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عبد الرحمن القرشي: أبو الثورين يقول سفيان بن عيينة: عن أبي الثورين، ويقول حماد بن سلمة القرشي، ويقول شعبة: عن أبي السوار. قال يعقوب بن سفيان: إن لم يكن خطأ فله كنيتان أي: أبو الثورين وأبو السوار.\n\n<span data-type='title' id=toc-7267>٧١٨١ - د ق: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني (^٣) الكوفي النحوي مولى آل عمر.</span>\nروى عن: أبيه، وعن خال أبيه ولم يسمه.\nروى عنه: سعيد بن بشير النجاري، وعبيد الله بن العباس بن الربيع الحارثي، ومحمد بن الحارث بن زياد الحارثي، ومحمد بن كثير العبدي، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري (^٥)، وأبو حاتم، والنسائي: منكر الحديث. وقال البخاري: وكان الحميدي يتكلم فيه لضعفه. وقال أبو حاتم (^٦) أيضًا: مضطرب الحديث. وقال ابن عدي (^٧): وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه وإذا روى عنه محمد بن الحارث فهما ضعيفان.\nقلت: وقال ابن حبان (^٨): حدث عن أبيه بنسخة شبيهًا بمائتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره إلّا على وجه التعجب. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال العقيلي (^٩): روى عنه صالح بن عبد الجبار ومحمد بن الحارث مناكير. وقال الحاكم: روى عن أبيه عن ابن عمر المعضلات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7268>٧١٨٢ - ع: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري. مولاهم أبو عبد الله المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وفاطمة بنت قيس، وزيد بن ثابت، وجابر، وابن عباس، وابن عمر والربيع بنت معوذ، ومحمد ابن إياس بن البكير، ورفاعة، وقيل: أبي رفاعة، وقيل: أبي مطيع أحد بني رفاعة، وسلمان بن صخر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعن أمه عن عائشة، وغيرهم.\nروى عنه: أخوه سليمان، ويحيى بن أبي كثير، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، والزهري، والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب، وعبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، والزبير بن عثمان بن سراقة، وغيلان بن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم. قال أبو حاتم: هو من التابعين لا يسئل عن مثله. وقال ابن سعد (^١٠)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وذكر أنه مولى الأخنس بن شريق. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث. وقال ابن حزم في\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٧٥.\n(^٢) الموضح: ١/ ٣١٧.\n(^٣) محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني في التقريب بفتح الموحدة واللام بينهما تحتانية ساكنة من السابعة.\n(^٤) الدارمي: ٧٤٠.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٤٨٤.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٣١١.\n(^٧) الكامل: ٦/ ١٧٨.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٢٦٤.\n(^٩) الضعفاء: ٤/ ١٠١.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٢٨٣.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٣٦٩.","vol":"5","page":176},{"text":"الأضاحي من المحلى: خبر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، والنعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن، ضعيف ومرسل. كذا قال: فإن كان ضعف الخبر لإرساله ففي العطف نظر وإن كان ضعف محمدًا فليس له في ذلك سلف وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7269>٧١٨٣ - خت م س: محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم المدني أخو أبي بكر.</span>\nروى عن: عائشة.\nوعنه: الزهري. قال ابن سعد (^١): كان ثقة قليل الحديث. وقال النسائي: ثقة. قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين. وقال الأزدي في الضعفاء: محمد بن عبد الرحمن بن الحارث. قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-7270>٧١٨٤ - خ م س ق: محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ويقال: ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة الأنصاري النجاري أبو الرجال (^٢)، وهو لقب له وكنيته أبو عبد الرحمن وكان جده حارثة من أهل بدر.</span>\nوروى عن: أمه عمرة بنت عبد الرحمن، وعوف بن الحارث بن الطفيل، وأنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وجماعة.\nوعنه: بنوه حارثة وعبد الرحمن ومالك بنو أبي الرجال، وسعد بن أبي هلال، ويعقوب بن محمد بن طحلاء، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والضحاك بن عثمان الحزامي، ومالك بن أنس، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو داود، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الخطيب: في حديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة، عن عائشة في الركعتين بعد الفجر من قال فيه: عن شعبة عت أبي الرجال، عن عمرة فقد وهم لأن شعبة لم يرو عن أبي الرجال. وكذلك من قال فيه عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن، عن أمه. له عند (ق) حديث عائشة. قلت: وقال البخاري: هو ثبت وابنه حارثة منكر الحديث. وقال عباس (^٤) عن ابن معين: ثقة. وكذا وثقه أحمد بن حنبل (^٥)، وأبو حاتم الرازي (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-7271>٧١٨٥ - قد ق: محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي الجعفي أبو بكر الكوفي نزيل دمشق.</span>\nروى عن: عم أبيه حسين بن علي الجعفي، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، ومروان بن محمد، ويوسف بن المنازل التيمي، وجعفر بن عون، وأسباط بن محمد القرشي، وعبد الحميد الحماني، وعبد الملك بن إبراهيم الجدلي، ومحمد بن بشر العبدي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود في القدر، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو الفضل السلمي، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جعفر بن ملاس، وأبو الحسن أحمد ابن عمير بن جوصاء، وآخرون. قال أبو حاتم: سألت أبا بكر بن أبي شيبة عنه فقال: كان يحفظ الحديث وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع، وقال أبو\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٢٠٩.\n(^٢) أبو الرجال في التقريب بكسر الراء وتخفيف الجيم في الخلاصة ولد عشرة رجال.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٦٦.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٢٧.\n(^٥) العلل: ٢/ ٤٧٦.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٣١٤.","vol":"5","page":177},{"text":"زرعة: التقيت معه وحفظت منه أشياء. وقال أبو عوانة: حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن أخي حسين الجعفي كوفي حافظ بدمشق. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مستقيم الحديث حدثهم بالشام بالغرائب. وقال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها وخرج إلى دمسْق فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: تكلم الناس فيه. وروى مناكير. وقال الدارقطني: يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7272>٧١٨٦ - م: محمد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم الأنطاكي.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وعيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفزاري، وبقية، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وجماعة.\nروى عنه: مسلم، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يونس الضبي، والحسين بن إسحاق التستري، وموسى بن هارون، وعمر بن سعد بن سنان الطائي، وعلي بن أحمد بن النضر، ومحمد بن الفضل بن جابر النسفي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ربما أخطأ. وقال الخطيب: كان ثقة. قال أبو القاسم: مات بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7273>٧١٨٧ - س: محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي أبو عمرو الكوفي الملائي بياع الملاء مولى السائب بن يزيد.</span>\nروى عن: أبيه، وعكرمة مولى ابن عباس.\nوعنه: ابنه أسباط بن محمد، وسليمان التيمي، وسفيان الثوري، وشريك بن عبد الله النخعي، وأبو معاوية الضرير. قال الآجري: سئل أبو داود عن أبي عمرو الذي حدث عنه سليمان التيمي فقال: هو محمد أبو أسباط، وزاد نسبه إلى جد أبيه وأفاد أبو حاتم أنه الذي روى عنه شريك فقال: عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وهو وهم عن بعض الرواة عن شريك فإنه غيره. وقال الخطيب: هو محمد السدي لأنه كان يبيع الملاء في سدة المسجد، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وسماه محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن. وكذا قال أبو حاتم (^٤) الرازي (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-7274>٧١٨٨ - ع: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري المدني، وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ويقال: ابن محمد بدل عبد الله ومنهم من ينسبه إلى جده لأمه فيقول: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة.</span>\nروى عن: عمته عمرة بنت عبد الرحمن، وأختها لأمها أم هشام بن حارثة بنت النعمان، ويحيى بن أسعد بن زرارة، وابن كعب بن مالك، وعمرو ويقال: محمد بن شرحبيل، والأعرج، ومحمد بن عمرو بن الحسن، وغيرهم.\nروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وسهيل بن أبي صالح، وعمارة بن غزية، وأبو أويس، ومحمد بن عبد الرحمن ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١١٥.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٨١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٢١.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٣١٥.\n(^٥) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب اسم جده المغيرة يأتي.","vol":"5","page":178},{"text":"أبي ليلى، وشعبة، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. قال ابن سعد: توفي سنة أربع وعشرين ومائة وهو ثقة وله أحاديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وصرح ابن سعد بأن عمرة عمة أبيه. وقال ابن أبي خيثمة: مصعب بن عبد الله يقول: كان محمد بن عبد الرحمن واليًا على اليمامة لعمر بن عبد العزيز وكان رجلًا صالحًا (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7275>٧١٨٩ - د: محمد بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي أبو عبد الله وقيل: أبو القاسم المكي.</span>\nروى عن: أخيه منصور وعن صفية بنت شيبة قيل: هي أمه وقيل: جدته.\nروى عنه: شعبة، وابن المبارك، ووكيع، وأبو عاصم النفيلي. ذكره ابن حبان في الثقات. قال المزي (^٣): لم أقف على رواية أبي داود له.\nقلت: الذي رايته في سنن أبي داود روى عن النفيلي، وروى هو عن صفية بنت شيبة هو: محمد بن عمران الحجبي وسيأتي ذكره. وقد قال ابن عدي: محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي ضعيف يسرق الحديث. وقال الدارقطني (^٤): متروك. وذكره البخاري (^٥) في التاريخ فلم يذكر فيه جرحًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7276>٧١٩٠ - د: محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العنبري أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي الوزير، وابن مهدي، وأمية بن خالد، وسلم بن قتيبة، وأبي أسامة، وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة، وابن أبي عدي، وأبي بكر الحنفي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وأبو زرعة، وأبو بكر أحمد بن عمر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار، وإبراهيم بن محمد بن الحارث بن باهلة (^٦)، وعبد الله بن أحمد، وبقي بن مخلد، وعبدان الأهوازي، والحسن بن علي المعمري، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن محمد التمار، والحسين بن إسحاق التستري، وغيرهم. قال علي بن الجنيد: كان ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: قال ابن عساكر: إن كان العنبري هذا هو ابن أبي عبيدة فإنه توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7277>٧١٩١ - بخ م ٤: محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمي مولى آل طلحة كوفي.</span>\nروى عن: السائب بن يزيد، وعيسى وموسى ابني طلحة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر وكريب مولى ابن عباس، وسليمان بن يسار، والزهري، وعكرمة، وعلي بن ربيعة الوالبي، وعدة.\nروى عنه: شعبة، ومسعر، والثوري، وشريك، والحسن بن عمارة، والمسعودي، وإسرائيل، وسعد بن الصلت قاضي شيراز، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. قال البخاري (^٨): قال لنا علي عن ابن عيينة: كان أعلم من عندنا بالعربية،\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٦٣.\n(^٢) محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل في محمد بن ثابت - محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة هو ابن عبد الله.\n(^٣) تهذيب الكماال: ٢٥/ ٦١١.\n(^٤) البرقاني: ٤٤٤.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٤٦١.\n(^٦) نائلة.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٩٦.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٤٣٧.","vol":"5","page":179},{"text":"وقال عباس الدوري (^١) وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٢) وأبو داود: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال الترمذي، وأبو علي الطوسي ويعقوب بن سفيان: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7278>٧١٩٢ - بخ د سي ق: محمد بن عبد الرحمن بن عرق (^٤) اليحصبي أبو الوليد الشامي الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن بسر المازني.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ويحيى بن سعيد العطار الحمصيون، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن دحيم: ما أعلمه إلّا ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: تتمة كلامه لا يعتد بحديثه ما كان من حديث بقية ويحيى بن سعيد العطار ودونه بل يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7279>٧١٩٣ - م د س: محمد بن عبد الرحمن بن غنج (^٦) ويقال: ابن يزيد بن غنج المدني نزيل مصر.</span>\nروى عن: نافع مولى ابن عمر.\nروى عنه: الليث بن سعد. قال الميموني عن أحمد: شيخ مقارب الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا أعلم أحدًا روى عنه غير الليث. وقال أبو داود: ابن غنج رجل من أهل المدينة كان بمصر روى عنه الليث نحو ستين حديثًا. وقال ابن حبان (^٧) في الثقات: حدث عن نافع بنسخة مستقيمة. له في مسلم حديث ابن عمر في المخابرة فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-7280>٧١٩٤ - م س: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة (^٨) ويقال: ابن أبي لبيبة ويقال: إن لبيبة أمه وأبا لبيبة أبوه واسمه وردان.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وعبد الله بن أبي سليمان، والقاسم بن محمد، وعمر بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الله بن علي بن أبي رافع، وأرسل عن سعد بن أبي وقاص، وعدة.\nروى عنه: ابن ابنه يحيى بن عبد الرحمن بن محمد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسعيد بن أبي أيوب، وأسامة بن زيد الليثي، وحاتم بن إسماعيل، ووكيع، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ابن أبي لبيبة الذي يحدث عنه وكيع ليس حديثه بشيء. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال الدارقطني (^١٠): ضعيف. وقال أبو زرعة: حديثه عن علي بن أبي طالب مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7281>٧١٩٥ - ٤: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي الفقيه قاضي الكوفة.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٢٦.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٣٢١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٦٥.\n(^٤) عرق بكسر العين المهملة وسكون الراء بعدها قاف.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٧٧.\n(^٦) محمد بن عبد الرحمن بن غنج بفتح المعجمة والنون بعدها جيم من السابعة.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٢٤.\n(^٨) لبيبة بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الموحدة الأخرى من السادسة.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٦٢.\n(^١٠) الضعفاء: ٤٥٥.","vol":"5","page":180},{"text":"ووى عن: أخيه عيسى، وابن أخيه عبد الله بن عيسى، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير المكي، وعطاء بن أبي رباح، وعطية، وعمرو بن مرة، وسلمة بن كهيل، والمنهال بن عمرو، وداود بن علي، والأجلح بن عبد الله، وإسماعيل بن أمية، وحميضة ابن ويقال: بنت الشمردل، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه عمران، وقريبه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى، وزائدة، وابن جريج، وقيس بن الربيع، وشعبة، والثوري، وأبو الأحوص، وعيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة، ووكيع، وعلي بن هاشم بن البريد، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: كان سيئ الحفظ مضطرب الحديث كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه. وقال مرة ابن أبي ليلى ضعيف وفي عطاء: أكثر خطأً. وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: ما رأيت أحدًا أسوأ حفظًا من ابن أبي ليلى. وقال روح عن شعبة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة. وقال الجوزجاني (^٢) عن أحمد بن يونس: كان زائدة لا يحدث عنه وكان قد ترك حديثه. وقال أبو حاتم (^٣) عن أحمد بن يونس: ذكره زائدة فقال: كان أفقه أهل الدنيا. وقال العجلي (^٤): كان فقيهًا صاحب سنة صدوقًا جائز الحديث، وكان عالمًا بالقرآن، وكان من أحسب الناس، وكان جميلًا نبيلًا وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي ما يكون. وقال أبو حاتم (^٥): محله الصدق كان سيئ الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو والحجاج بن أرطاة ما أقر بهما. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال البخاري: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: له ذكر في الأحكام من صحيح البخاري قال: أول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار. قال ابن حبان (^٦): كان فاحش الخطأ ردي الحفظ فكثرت المناكير في روايته. تركه أحمد ويحيى، وقال الدارقطني: كان ردي الحفظ كثير الوهم. وقال ابن جرير الطبري: لا يحتج به. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة عدل في حديثه بعض المقال لين الحديث عندهم. وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني: كان سيئ الحفظ واهي الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: عامة أحاديثه مقلوبة. وقال الساجي: كان سيئ الحفظ لا يتعمد الكذب فكان يمدح في قضائه فأما في الحديث فلم يكن حجة. قال: وكان الثوري يقول: فقهاؤنا: ابن أبي ليلى، وابن شبرمة وقال ابن خزيمة: ليس بالحافظ وإن كان فقيهًا عالمًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7282>٧١٩٦ - س ق: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري.</span>\nعن: سفيان بن عبد الله الثقفي حديث: \"قل آمنت بالله ثم استقم\". قاله إبراهيم بن سعد عن الزهري. وقال معمر وغير واحد: عن الزهري\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٤٠.\n(^٢) أحوال الرجال: ٨٦.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٣٢٢.\n(^٤) الثقات: ٤٠٧.\n(^٥) الجرح: ٧/ ٣٢٢.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٢٤٢.","vol":"5","page":181},{"text":"عن عبد الرحمن بن ماعز. ذكر أبو القاسم البغوي أن الصواب قول إبراهيم بن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7283>٧١٩٧ - ع: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب واسمه هشام بن [سعيد] (^١) بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو الحارث المدني.</span>\nروى عن: أخيه المغيرة، وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الله بن السائب بن يزيد، وعجلان مولى المشمعل، وصالح مولى التوأمة، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن عباس، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، وسعيد المقبري، وصالح بن كثير، وسعيد بن سمعان، وإسحاق بن يزيد الهلالي، وأسيد بن أبي أسيد البراد، والأسود بن العلاء بن جارية الثقفي، وجبير بن أبي صالح، وسعيد بن خالد القارظي، وعبد الرحمن بن عطاء، وعثمان بن عبد الله بن سراقة، وعمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومهاجر بن مسمار، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن عمرو بن عطاء، و[شعبة] (^٢) مولى ابن عباس، ومحمد بن قيس المدني، وخلق.\nوعنه: الثوري ومعمر وهما من أقرانه، وسعد بن إبراهيم، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن المبارك، وحجاج بن محمد، وشعيب بن إسحاق، وحماد بن مسعدة، وشبابة بن سوار، وإسحاق بن سليمان الرازي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو صفوان الأموي، وأبو علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، ومحمد بن عمر الواقدي، وعبد الله بن وهب، وأبو بكر بن أبي أويس، ومعن بن عيسى القزاز، وأسد بن موسى، وإسحاق بن محمد الفروي، وآدم بن أبي إياس، وعاصم بن علي، وأبو عاصم، وأبو نعيم، والقعنبي، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. قيل لأحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا ولا بغيرها. قال: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب كان يعد صدوقًا أفضل من مالك إلّا أن مالكًا أشد تنقية للرجال منه كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث. وقال البغوي عن أحمد: كان رجلًا صالحًا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلّا أبا جابر البياضي وكل من روى عنه مالك ثقة إلّا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البياضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب. قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المخرمي فقدم أحمد المخرمي علي ابن أبي ذئب، فقال يحيى: المخرمي شيخ وإيش روى من الحديث وأطرى ابن أبي ذئب وقدمه تقديمًا كثيرًا، قال: فقلت لعلي بعد: أيهما أحب إليك؟ قال: ابن أبي ذئب قال: وسألت عليًا عن سماعه من الزهري فقال: هو عرض قلت: وإن كان عرضًا كيف هو؟ قال: مقارب. وقال يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي: ما فاتني\n_________\n(^١) في الأصل: شعبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٦٣٠.\n(^٢) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٦٣٣.","vol":"5","page":182},{"text":"أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب. وقال النسائي: ثقة. وقال أحمد ابن علي الأبار: سألت مصعبًا الزبيري عن ابن أبي ذئب وفلت له: حدثوني عن أبي عاصم أنه كان قدريًا فقال: معاذ الله إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر فجاء قوم فجلسوا إليه فاعتصموا به فقال: قوم إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر وقال الواقدي: كان من أورع الناس وأفضلهم، وكانوا يرمونه بالقدر وما كان قدريًا لقد كان يتقي قولهم ويعيبه، ولكنه كان رجلًا كريمًا يجلس إليه كل واحد، وكان يصلي الليل أجمع ويجتهد في العبادة، وأخبرني أخوه أنه كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، وكان سديد الحال وكان [من] (^١) رجال الناس صرامة وقولًا بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب. وقال يعقوب بن سفيان: قيل لأحمد: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ قال: ابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهبه أن قال له الحق قال: الظلم فاش ببابك. وأبو جعفر أبو جعفر قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقًا رجلًا صالحًا ورعًا. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري. وقال عثمان الدارمي (^٢): قلت لابن معين: ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري؟ فقال: ابن أبي ذئب ثقة. وقال جعفر بن أبي عثمان عن ابن معين: لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري - يعني: أنه عرض -. وقال علي عن يحيى بن سعيد: كان عسرًا. وقال الواقدي وغيره: ولد سنة ثمانين عام [الجحاف] (^٣). وقال أبو إبراهيم بن المنذر عن ابن أبي فديك: مات سنة ثمان وخمسين ومائة. وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة تسع وخمسين. قلت: قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: دخل ابن أبي ذئب على عبد الصمد بن علي فكلمه في شيء فقال له: إني لأحسبك مرائيًا قال: فأخذ عودًا من الارض وقال: من أرائي فوالله للناس عندي أهون من هذا قال: وكان ابن أبي ذئب ينكتي بالمدينة وكان عالمًا ثقة فقيهًا ورعًا عابدًا فاضلًا، وكان يرمى بالقدر. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: كان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم وكان من أقول أهل زمانه للحق وعظ المهدي فقال: أما إنك أصدق القوم وكان مع هذا يرى القدر. وكان مالك يهجره من أجله. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سمع ابن أبي ذئب من الزهري قال: نعم سمع منه قلت: إنهم يقولون لم يسمع منه قال: قد سمع من الزهري. وقال عمرو بن علي الفلاس: ابن أبي ذئب في الزهري أحب إلي من كل شامي. وقال النسائي في الكنى: أنا معاوية سمعت يحيى بن معين يقول: كان يحيى بن سعيد لا يرضى حديث ابن أبي ذئب وابن جريح عن الزهري ولا يقبله. وقال الخليلي: ثقة أثنى عليه مالك فقيه من أئمة أهل المدينة حديثه مخرج في الصحيح إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك لكنه قد يروي عن الضعفاء وقد بين ابن أخي الزهري كيفية أخذ ابن أبي ذئب عن عمه قال: إنه سأل عن شيء فأجابه فرد عليه فتقاولا فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم ابن أبي ذئب فسأل الزهري أن\n_________\n(^١) سقطت من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٦٣٧.\n(^٢) الدارمي: ت ٣٠.\n(^٣) في الأصل: الحجاف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ٦٣٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٩٠.","vol":"5","page":183},{"text":"يكتب له أحاديث من حديثه فكتب له فكان يحدث بها.\n\n<span data-type='title' id=toc-7284>٧١٩٨ - س: محمد بن عبد الرحمن بن مهران المزني (^١) مولى مزينة ويقال: مولى أبي هريرة.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد المقبري.\nوعنه: مروان بن معاوية، وأبو عامر العقدي.\nقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا محله الصدق.\nوذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7285>٧١٩٩ - ت: محمد بن عبد الرحمن بن نبيه (^٣) حجازي.</span>\nروى عن: محمد بن المنكدر.\nوعنه: عبد الله بن جعفر المخرمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7286>٧٢٠٠ - ع: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدي أبو الأسود المدني يتيم عروة لأن أباه كان أوصى إليه وكان جده الأسود من مهاجرة الحبشة.</span>\nروى عن: عروة، وعلي بن الحسين، وسليمان بن يسار، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وسالم مولى شداد، وسالم بن عبد الله بن عمرو الأعرج، وعكرمة، والنعمان بن أبي عياش، وغيرهم.\nروى عنه: الزهري وهو من أقرانه، ويزيد بن قسيط ومات قبله، وابن إسحاق، ومالك، وعمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، وعبيد الله بن أبي جعفر، وحيوة بن شريح، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني، والليث، وابن لهيعة، وشعبة، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليئي، وغيرهم. قال ابن لهيعة: قدم مصر سنة ست وثلاثين. وقال ابن أبي حاتم (^٤): سئل أبي عنه فقال: ثقة قيل له: يقوم مقام الزهري وهشام بن عروة فقال: ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال الواقدي: مات في آخر سلطان بني أمية. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وزعم أنه توفي سنة سبع عشرة ومائة وهذا وهم لا مرية فيه والأشبه أن يكون من سقم النسخة وكأنها كانت سنة سبع وثلاثين. وقال القراب: مات سنة إحدى وثلاثين. وقال ابن سعد بعد أن ذكر وفاته عن الواقدي: ليس له عقب وكان كثير الحديث ثقة. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: هو ثبت له شأن وذكر. وقال ابن البرقي: لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أن سنه يحتمل ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7287>٧٢٠١ - محمد بن عبد الرحمن بن الوليد الزهري ثم العوفي يأتي في محمد بن غرير بغين معجمة أوله مضمومة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7288>٧٢٠٢ - بخ ٤: محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو جعفر الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه الأسود، وعم أبيه علقمة، وأرسل عن عائشة.\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي، وسلمة بن كهيل، وزبيد اليامي، والحسن بن عمرو الفقيمي، وحكيم بن جبير، وسعيد بن كعب المرادي، والحكم بن عتيبة، ومنصور، والأعمش. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو\n_________\n(^١) المدني.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤١٤.\n(^٣) نبيه بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغرًا.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٣٢١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٣٦٤.","vol":"5","page":184},{"text":"زرعة: كان رفيع القدر من الجلة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن إدريس عن ليث عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلى أربعة فذكره فيهم. له في السنن حديثان. قلت: وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة قليل الحديث. وقال حسين بن علي الجعفي: كان يقال له: الكيس لعبادته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7289>٧٢٠٣ - خ د ت س: محمد بن عبد الرحمن الطفاوي أبو المنذر البصري.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وأيوب، والأعمش، وعوف الأعرابي، وداود بن أبي هند، وحصين بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وبندار، وأبو موسى، وعمرو بن علي، وأبو خثيمة، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وعلي بن المنذر الطريقي، وغيرهم. قال محمد بن عبد الله الحضرمي عن أحمد بن حنبل: كان يدلس. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال ابن حبان عن ابن معين: لم يكن به بأس البصريون يرضونه. وقال علي بن المديني: كان ثقة. وقال أبو داود، وأبو حاتم: ليس به بأس زاد أبو حاتم (^٤) صدوق صالح إلّا أنه يهم أحيانًا. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وفي العلل لابن أبي حاتم، قال أبو زرعة الطفاوي: صدوق إلّا أنه يهم أحيانًا. وقال أبو حاتم الرازي (^٦) أيضًا: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني: قد احتج به البخاري. وقال ابن عدي (^٧): وعامة رواياته إفرادات وغرائب وكلها يحتمل، ويكتب حديثه ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا وإنما ذكرته لأحاديث أيوب التي انفرد بها وكل محتمل ولا بأس به. قلت: لكنه أورد ما رواها عن هشام بن عروة انتهى. والذنب فيها لغير الطفاوي فإنها من رواية عمرو بن عبد الجبار السخاوي عن الطفاوي وقد أورد له ابن عدي الحديث الأول في ترجمته وهو المتهم به (^٨) (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7290>٧٢٠٤ - م: محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة.</span>\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن وعباد بن أوس.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير يقال: هو ابن ثوبان.\nقلت: وقع كذلك في فضائل القرآن من البخاري فأخرج من طريق سفيان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن عبد الله بن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7291>٧٢٠٥ - س: محمد (^١٠) بن عبد الرحمن نسبه بعضهم في روايته ابن أبي ذباب.</span>\nعن: أبي هريرة حديث: \"لا يدخل الجنة ولد زنا\".\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٢٩٨.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٢٧.\n(^٣) الجرح: ٧/ ٣٢٤.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٤٢.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٦١.\n(^٦) الجرح: ٧/ ٣٢٤.\n(^٧) الكامل: ٦/ ١٩٣.\n(^٨) وفي الخلاصة قال ابن قانع مات سنة تسع وثمانين ومائتين وفي هامشه سنة سبع.\n(^٩) (محمد) بن عبد الرحمن المكي هو ابن أبي لبيبة - (ت محمد) بن عبد الرحمن عن علي بن بحر صوابه ابن عبد الرحيم.\n(^١٠) قيل اسمه عبد الله.","vol":"5","page":185},{"text":"وعنه: مجاهد، وقيل: عن مجاهد عن عبد الله بن عبد الرحمن، وقيل: عن مجاهد عن ابن أبي ذباب غير مسمى وفيه اختلاف كثير على مجاهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7292>٧٢٠٦ - ق: محمد بن عبد الرحمن.</span>\nعن: سليمان بن بريدة عن أبيه حديث: \"الغداء يا بلال قال: إني صائم\". وعنه: بقية بن الوليد يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن القشيري شيخ كوفي سكن بيت المقدس. وقال ابن عدي (^١): هو من مشائخ بقية المجهولين منكر الحديث.\nروى عن: حميد الطويل، وسليمان الأعمش، وعبيد الله بن عمر ومسعر، وهشام بن عروة، وأبي الزبير، وفطر بن خليفة، وغيرهم ..\nوعنه: أبو بدر شجاع بن الوليد، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وجعفر بن عاصم الحراني، وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، وآخرون. قال أبو حاتم: متروك الحديث كان يكذب [ويقنطر] (^٢) الحديث، وهو الذي روى، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا: \"نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام\". وقال العقيلي (^٣): حديثه منكر ليس له أصل ولا يتابع عليه وهو مجهول بالنقل. وقال أبو الفتح الأزدي: كذاب متروك الحديث. قلت: هذه الترجمة كلها للمقدسي وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم (^٤)، والأزدي: مجهول، وزاد الأزدي: منكر الحديث، وفرق بينه وبين الشيخ المقدسي وجوز صاحب الميزان (^٥) أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن أوس نزيل بيت المقدس ونسبه قبل ذلك فقال البيروتي عن بقية: لا ندري من هو (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-7293>٧٢٠٧ - خ د ت س: محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير العدوي مولى آل عمر أبو يحيى البغدادي البزاز المعروف بصاعقة الحافظ فارسي الأصل.</span>\nروى عن: أبي أحمد الزبيري، ويونس بن محمد المؤدب، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويزيد بن هارون، وأبي سلمة الخزاعي، وحجاج بن محمد، وحسين المروزي، وشبابة، ويحيى بن إسحاق، وزكرياء بن عدي، ومعلى بن منصور الرازي، وأبي معمر الهذلي، وأبو عمر الحوضي، وداود بن رشيد، وسعيد بن سليمان، وسعيد بن الربيع، وعفان، ومعاوية بن عمرو، وهارون بن معروف، ومحمد بن عرعرة، وعباد بن موسى، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء السجزي عنه، والذهلي، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن علي الأبار، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأبو بكر بن أبي داود، ويحيى بن صاعد. والحسين بن إسماعيل المحاملي، وجماعة، قال ابن أبي حاتم (^٧): كتب عنه أبي بمكة وسئل عنه فقال: صدوق. وقال عبد الله بن أحمد، والنسائي: ثقة. وقال أحمد بن صاعد: حدثنا أبو يحيى الثقة\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٢٠١.\n(^٢) بياض في الأصل، والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٨ وتهذيب الكمال: ٢٥/ ٦٥٨.\n(^٣) الضعفاء: ٤/ ١٠٢.\n(^٤) الجرح:٨/ ٨.\n(^٥) ميزان: ٣/ ت ٧٨٣٢ و٧٨٤٩.\n(^٦) (محمد) بن عبد الرحيم البرقي في ابن عبد الله.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٩.","vol":"5","page":186},{"text":"الأمين. وقال ابن عقدة عن نصر بن أحمد الكندي: كان من أصحاب الحديث المأمونين. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان صاحب حديث يحفظ. وقال محمد بن محمد بن داود الكوفي: سمي صاعقة لأنه كان جيد الحفظ. وقال الخطيب (^٢): كان متقنًا ضابطًا عالمًا حافظًا. وقال محمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز مولى آل عمر: ثقة قال لي: ولدت سنة خمس وثمانين ومائة ومات في شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين. قلت: وثقه القراب ومسلمة. وقال الدارقطني حافظ ثبت. وقال أبو بكر الخلال: عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان لم يجئ بها غيره وقيل له: صاعقة لجودة حفظه وقيل: لغير ذلك. وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة وثلاثين حديثًا (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7294>٧٢٠٨ - خ ٤: محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (^٤) واسمه غزوان اليشكري مولاهم أبو عمرو المروزي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي معاوية، وابن إدريس، وابن عيينة، وحفص بن غياث، وابن المبارك، والفضل بن موسى، والوليد بن مسلم، ووكيع، وزيد بن الحباب، وأبي صالح سلمويه، وعلي بن الحسن بن شقيق، ومنصور بن وردان، وغيرهم.\nروى عنه: الأربعة، والبخاري عن سعيد بن مروان عنه، والنسائي أيضًا عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه، وابنه عبد الله بن محمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وموسى بن هارون، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعلي بن سعيد بن بشر الرازي، والهيثم بن خلف الدوري، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج، آخرون. قال أبو حاتم (^٥) صدوق. وقال النسائي والدارقطني: ثقة. وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي: سمع من ابن المبارك ثلاثة أحاديث ومات سنة إحدى وأربعين ومائتين. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال مات سنة أربعين أو قبلها أو بعدها بقليل. وقال مسلمة: ثقة. وقال أبو عمرو المستملي: جميع ما كتبناه عنه ناسخات مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7295>٧٢٠٩ - خ تم س: محمد بن عبد العزيز بن محمد العمري أبو عبد الله الرملي المعروف بابن الواسطي.</span>\nروى عن: حفص بن ميسرة، وقيس بن الربيع، وعبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن يزيد بن الصلت، ومروان بن معاوية، ومحمد بن إدريس الشافعي، وبقية، وأسد بن موسى، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن الذهلي عنه، والنسائي عن ابن وارة عنه، ويعقوب بن إسماعيل، وإسماعيل سمويه، وسعيد بن أسد بن موسى، ومطلب بن شعيب الأزدي، وعبيد بن عبد الواحد البزاز، وعلي بن\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٣٢.\n(^٢) التاريخ: ٢/ ٣٦٣.\n(^٣) محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن البرقاني هو ابن عبد الله تقدم.\n(^٤) أبو رزمة بكسر الراء وسكون الزاي و(غزوان) بفتح المعجمة وسكون الزاي.\n(^٥) الجرح:٨/ ٨.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٥٩.","vol":"5","page":187},{"text":"داود القنطري، وموسى بن سهل الرملي، وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم (^١): أدركته ولم يقض لي السماع منه كان عنده غرائب ولم يكن عندهم بالمحمود وهو إلى الضعف ما هو. وقال يعقوب بن سفيان (^٢): كان حافظًا. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ربما خالف. قلت: وقال: العجلي (^٤): ثقة. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث وقال بحشل لما ذكره في أهل القرن الثالث: ولد بواسط ثم انتقل إلى الرملة حتى مات بها.\n\n<span data-type='title' id=toc-7296>٧٢١٠ - بخ م ت: محمد بن عبد العزيز أبو روح الراسبي البصري الجرمي ويقال إنهما اثنان.</span>\nروى عن: عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وقيل: عن أبي بكر بن عبيد الله، وسعد مولى أبي بكرة، وأبي الشعثاء جابر بن زيد، وأبي الوازع جابر بن عمر الراسبي.\nروى عنه: حجاج بن أرطاة ومات قبله، وابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن عبيد، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: محمد بن عبد العزيز الجرمي ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال الجرمي: لا أحسبه كان حافظًا. وذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين الجرمي والراسبي، ثم ذكر محمد بن عبد العزيز الكوفي سمع من مغيرة بن مقسم سمع منه شبابة. قال الخطيب: الثلاثة واحد يقال: له الراسبي والجرمي والتيمي ويكنى أبا سعيد وأبا روح والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7297>٧٢١١ - س: محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الرحمن بن حويطب بن عبد العزى العامري الحراني.</span>\nوروى عن: عثمان بن عمر بن فارس.\nروى عنه: النسائي. قلت: قال مسلمة بن قاسم: لا بأس به. وقال حمزة الكناني: سألت النسائي عنه فقال: كتبت عنه شيئًا يسيرًا ولم أخرج عنه إلّا حديثًا واحدًا في الصلاة قلت: ما حاله؟ قال: لا أدري والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7298>٧٢١٢ - محمد بن عبد الكريم المروزي.</span>\nروى عن: وهب بن جرير بن حازم، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعفان. قال ابن أبي حاتم (^٦): كتب إلى أبي وإلى أبي زرعة وإليّ ببعض حديثه فوجد أبي في حديثه حديثًا كذبًا فقال: هذا كذب والشيخ كذاب انتهى. وخلط النباتي في ذيل الكامل ترجمته بالحراني شيخ النسائي فلم يصب. ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-7299>٧٢١٣ - د: محمد بن عبد المجيد بن سهيل (^٧) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.</span>\nروى عن: حمزة بن عمرو الأسلمي.\nوعنه: أبو جعفر النفيلي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: قال ابن القطان: لا يعرف ولا ذكر له إلّا في هذا الحديث وتبعه في الميزان.\n_________\n(^١) الجرح:٨/ ٨.\n(^٢) المعرفة: ٢/ ٤٣٧.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٨١.\n(^٤) الثقات: ٤٠٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٢٩.\n(^٦) الجرح: ٨/ ١٦.\n(^٧) سهيل مصغرًا.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٥٦.","vol":"5","page":188},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7300>٧٢١٤ - ٤: محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي أبو بكر الغزال جار أحمد.</span>\nروى عن: جعفر بن محمد بن حمزة بن عون، وزيد بن الحباب، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وحسين بن محمد، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة، والفريابي عثمان بن صالح السهمي، وغيرهم.\nروى عنه: الأربعة، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو يعلى، والجبري، وقاسم المطرز، والسراج، وابن صاعد، والبغوي، وابن أبي حاتم، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان، وآخرون. قال النسائي: ثقة. قال ابن أبي حاتم (^١): سمع منه أبي وهو صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن مخلد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة كثير الخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7301>٧٢١٥ - م ت س ق: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب محمد بن عبد [الرحمن] (^٢) بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسد (^٣) بن أبي العيص بن أمية القرشي الأموي أبو عبد الله الأبلي (^٤) البصري.</span>\nروى عن: كثير بن سليم المدائني، وعبد العزيز بن المختار، وأبي عوانة، ويوسف بن يعقوب الماجشون، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، وسلام بن أبي الصهباء، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن لسيد، وأبي عاصم العباداني، ويحيى بن عمرو بن مالك النكري، ويحيى بن سليم الطائفي، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وروى النسائي عن زكريا السجزي عنه، وأبو إسماعيل الترمذي، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن قحطبة العقيلي، وزكرياء بن يحيى الساجي، والحسين بن علي المعمري، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون. قال أبو علي بن خاقان عن أحمد: ما بلغني عنه، إلا خيرًا. وقال صالح بن محمد الأسدي: شيخ جليل صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن قانع: مات بالبصرة لعشر بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين ومائتين. وفيها أرخه البغوي. وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود ولم يذكره غيره. قلت: وقال النسائي في مشيخته: ثقة. وقال مسلمة: بصري ثقة وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: شيخ صدوق لا بأس به. وفي الزهرة روى عنه مسلم عشرة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7302>٧٢١٦ - فق: محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: روح بن عبادة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: قال الذهبي (^٦): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7303>٧٢١٧ - د: محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٥.\n(^٢) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٩.\n(^٣) في تهذيب الكمال: أَسِيد.\n(^٤) الأبلي بضم الهمزة.\n(^٥) ثقات: ١٢١٧.\n(^٦) ميزان: ٣/ ٦٣٢.","vol":"5","page":189},{"text":"روى عن: أبيه عن جده في الأذان.\nوعنه: الثوري، وأبو قدامة الحارث بن عبيد، ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال عبد الحق: لا يحتج بهذا الإسناد، وقال ابن القطان: مجهول الحال لا نعلم روى عنه إلّا الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7304>٧٢١٨ - د ق: محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي.</span>\nروى عن: أبي أحمد، وأبي علي الحنفي، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وروح بن عبادة، وسعيد بن عامر، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير بن حازم، وعارم، ومسلم بن إبراهيم، ويعقوب بن محمد الزهري، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن أبي داود، وإبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وأحمد بن كعب الواسطي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، والحسين بن يحيى بن عياش القطان، ومحمد بن عمرو بن البختري، وإسماعيل بن محمد الصفار، وأبو بكر أحمد ابن سليمان العباداني، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٢): كتبت عنه مع أبي بواسط وسئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال أبو داود: لم يكن بمحكم العقل، وقال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله الحضرمي: كان ثقة. وقال الدارقطني (^٣): ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال أبو الحسين بن المنادي: مات في شوال سنة ست وستين ومائتين وله إحدى وثمانون سنة. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7305>٧٢١٩ - تمييز: محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي الكبير أبو إسماعيل.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والحسن بن عبيد الله، ويحمى بن أبي كثير.\nروى عنه: محمد بن أبان، ووهب بن منبه الواسطيان. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يعتبر حديثه إذًا بين السماع فإنه كان مدلسًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7306>٧٢٢٠ - م: محمد بن عبد الملك الأزدي البصري أبو جابر نزيل مكة مشهور بكنيته.</span>\nروى عن: عمران بن [حدير] (^٦) وعبد الله بن عون، وهشام بن حسان، وشعبة، وغيرهم.\nروى عنه: أبو محمد بن أبي ميسرة، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، والحارث بن أبي أسامة، وأبو حاتم السجستاني، آخرون. قال أبو حاتم الرازي (^٧): أدركته وليس بقوي. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات سنة إحدى عشرة ومائتين وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في التاريخ لابن عباس فإن قال نسي التسمية لا بأس به. ووصله الدارقطني من رواية أبي جابر هذا (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7307>٧٢٢١ - س: محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي (^١٠) البصري.</span>\nروى عن: عمر بن عامر البصري، ويحيى بن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٣٤.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤.\n(^٣) البرقاني: ٤٤٦.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٣.\n(^٥) الثقات: ٤٩٩.\n(^٦) في الأصل: جرير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٣١٥ و٣١٦.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٥.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٥٠.\n(^٩) محمد بن عبد الملك هو ابن أبي عبيدة يأتي.\n(^١٠) القطعي بفتح القاف وفتح المهملة.","vol":"5","page":190},{"text":"إسحاق الحضرمي، ويونس بن عبيد، وعثمان بن سعد الكاتب.\nروى عنه: إسماعيل بن سيف البصري، وعبيد الله بن عمر القواريري. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له النسائي حديث عمر عن قتادة عن أبي حسان عن علي: \"المؤمنون تتكافأ دماؤهم\" الحديث، وروى محمد بن أبي بكر المقدمي، عن حماد، عن محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم، عن عمر بن أبي عامر حديثًا آخر فلا أدري هو هذا أو أخ له. قلت: وقال ابن شاهين (^٢) في الثقات: محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم. قال يحيى بن معين: كان صاحب سنة وكان حماد بن زيد يقدمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7308>٧٢٢٢ - س: محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الفراء الحافظ النيسابوري.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمه بشر بن الحكم، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ويعلى بن عبيد، وشبابة، وهوذة بن خليفة، والواقدي، ويعقوب بن محمد الزهري، وسليمان بن داود الهاشمي، والأصمعي، وعلي بن الحسن بن شقيق، ومحاضر بن المورع، ومحمد بن سابق، ويحيى بن أبي بكر الكرماني، وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني، وعلي بن عثام العامري، ومحمد بن زياد بن الأعرابي، وخلق كثير.\nوعنه: النسائي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر وهما أكبر منه، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والسراج، وحسين بن محمد القباني، وابن أبي الدنيا، وأبو عمرو المستملي، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم، وأبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم، وغيرهم. وأثنى عليه مسلم بن الحجاج، وروى البخاري في صحيحه حديثًا عن أبي أحمد عن أبي غسان فقيل: هو هذا وقيل: غيره. قاله النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال الحاكم: كان من أعقل مشائخنا ويلقب بحمك أخذ الأدب عن الأصمعي وغيره والحديث عن أحمد وعلي ويحيى والفقه عن أبيه وغيره، وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه فيها. روى عنه: البخاري، ومسلم، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة من بعدهم من المشائخ. قرأت بخط، أبي عمرو المستملي سمعت علي بن الحسن الدرابجردي يقول: أبو أحمد عندي ثقة مأمون. قال: وسمعت الحسن بن يعقوب المعدل يقول: مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قال: وقرأت بخط المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول: في سنة اثنتين وسبعين أنا في خمس وتسعين سنة. قلت: قال الخليلي في الإرشاد عقب حديث علي بن عثام، عن سعير بن الخمس، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله في الوسوسة: قال لي عبد الله بن محمد الحافظ: أعجب من مسلم كيف أدخل هذا الحديث في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب وهو معلول فرد انتهى. ولم أر الحديث المذكور في صحيح مسلم إلّا عن يوسف بن يوسف الصفار عن علي بن عثام فالله تعالى أعلم. وقال الحاكم: رأيت بخط أبي عمرو المستملي قال مسلم بن الحجاج: محمد بن عبد الوهاب ثقة صدوق.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٦٠.\n(^٢) ثقات: ١٢٦٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٢٨.","vol":"5","page":191},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7309>٧٢٢٣ - ت س ق: محمد بن عبد الوهاب القناد (^١) السكري أبو يحيى الكوفي مولى بني قيس بن ثعلبة أصبهاني الأصل.</span>\nروى عن: أبي حنيفة، ومسعر، ومفضل بن يونس، والثوري، ووهيب بن الورد.\nروى عنه: أحمد بن أسد البجلي والحسن بن الربيع، وأحمد بن جواس، وهارون بن إسحاق الهمداني، ومحمد بن الحسين البرجلاني. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ثقة لم يكن به بأس. وقال أبو حاتم (^٣): ثقة. وقال الترمذي: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني: ثنا محمد بن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة. وقال الحسن بن الربيع البجلي: ثنا محمد بن عبد الوهاب الثقة المسلم. وقال السراج: ثنا هارون بن إسحاق قال: كان من أفضل الناس مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. وكذا أرخه النسائي، وابن حبان. وقال الحضرمي: مات سنة تسع ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال البخاري في تاريخه: حدثني هارون. وقال محمد بن عبد الوهاب: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. وقال فضيل بن عبد الوهاب: سمعت أبا أسامة يحلف مجتهدًا أنه ما رأى أورع من محمد بن عبد الوهاب. وقال العجلي (^٥): كان من أفاضل أهل الكوفة وكان عسرًا في الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7310>٧٢٢٤ - محمد بن عبدة بن الحكم الأحول في محمد بن الحكم </span>(^٦).\n<span data-type='title' id=toc-7311>٧٢٢٥ - ق: محمد بن عبيد الله (^٧) بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه عون، وزيد بن أسلم، وداود بن الحصين، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار، وعمر بن علي بن الحسين، وجماعة.\nروى عنه: ابناه معمر والمغيرة، ومندل بن علي، وأخوه حبان بن علي، وابن لهيعة، وعلي بن غراب، وعلي بن هاشم بن البريد، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد (^٨): قيل لابن معين: أيما أمثل العرزمي أو ابن أبي رافع؟ قال: ما فيهما ماثل، وقال البخاري (^٩): منكر الحديث. قال ابن معين (^١٠): ليس بشيء ولا ابنه معمر. وقال أبو حاتم (^١١): ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا ذاهب. وقال ابن عدي (^١٢): هو في عداد شيعة الكوفة ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات: وقال البرقاني عن الدارقطني (^١٤): متروك وله معضلات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7312>٧٢٢٦ - خ م د ت س: محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور.</span>\nروى عن: أبيه، و[ابن] (^١٥) الزبير، وجابر بن سمرة، ومحمد بن حاطب الجمحي، والحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن شداد بن الهاد، و[عقَّار] (^١٦) بن\n_________\n(^١) القناد بالقاف والنون.\n(^٢) العلل: ٨/ ٣٨٣.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٢ ..\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٤٣.\n(^٥) الثقات: ٤٠٩.\n(^٦) (ق - محمد) بن عبدة عن الدراوردي صوابه أحمد.\n(^٧) عبيد الله بالتصغير.\n(^٨) سؤالات ابن الجنيد: ٢٨٣.\n(^٩) التاريخ الكبير: ١/ ٥١٢.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٥٢٩.\n(^١١) الجرح: ٨/ ٢.\n(^١٢) الكامل: ٦/ ١١٣.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ٤٠٠.\n(^١٤) البرقاني: ٤٧٤.\n(^١٥) في الأصل: أبي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^١٦) في الأصل: عفان، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.","vol":"5","page":192},{"text":"المغيرة بن شعبة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي صالح الحنفي، وشريح القاضي، ووراد كاتب المغيرة، وغيرهم.\nروى عنه: الأعمش، وأبو حنيفة، ومسعر، ومحمد بن سوقة، والمسعودي، والعباس بن ذريح، ومحمد بن قيس الأسدي، وشعبة، والثوري، ويونس بن الحارث الطائفي، وغيرهم. قال ابن معين (^١)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢): في الثقات وقال ابن سعد (^٣): توفي في ولاية خالد على العراق. قلت: تتمة كلامه وكان ثقة وله أحاديث. وقال أبو زرعة: حديثه عن سعيد مرسل. وقال ابن شاهين في الثقات: هو أوثق من عبد الملك بن عمير. وقال ابن قانع وغيره: مات سنة ست عشرة ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7313>٧٢٢٧ - ت ق: محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي (^٤) الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، وعطية العوفي، ومكحول، ونافع، وأبي إسحاق السبيعي، وعبيد الله بن زحر، وعبد الرحمن بن مروان، وقتادة، ومحمد بن زياد الجمحي، والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي، والحكم بن عتيبة، وصفوان بن سليم، وعمرو بن شعيب، وأبي الزبير المكي، وغيرهم. ووى عنه: ابنه عبد الرحمن، وشعبة، والثوري، وشريك، وعبد العزيز بن مسلم، وأبو الأحوص، وقاسم بن إسماعيل، وإسماعيل بن عياش، وعلي بن مسهر، ومحمد بن فضيل، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وقبيصة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ترك الناس حديثه. وقال الدوري (^٦) عن ابن معين: ليس بشيء ولا يكتب حديثه. وقال البخاري (^٧): تركه ابن المبارك ويحيى، وقال النسائي (^٨): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن أبي مذعور عن وكيع: كان العرزمي رجلًا صالحًا ذهبت كتبه فكان يحدث حفظًا فمن ذلك أتى بالمناكير. وقال ابن المديني: سمعت القطان، سألت العرزمي فجعل يحدث للحفظ فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن القراءة. قال أبو حاتم (^٩): توفي في خلافة أبي جعفر. وقال البخاري: قال بعض أصحابي عن عباد يعني ابن أحمد: العرزمي كأنه مات سنة خمس وخمسين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (^١٠): سمع سماعًا كثيرًا، ودفن كتبه فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه يضعف الناس حديثه لهذا، وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر.\nوذكر الخطيب في الموضح أن ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه: محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء فجعله اثنين وليس كذلك بل هو واحد فزاري النسب لسكن الكوفة فنزل في جباية عرزم منها فقيل له: العرزمي. وقال الفلاس، وعلي بن الجنيد، والأزدي: متروك الحديث. وقال الدارقطني (^١١): ضعيف الحديث.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٢٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٨٠.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣١٢.\n(^٤) العرزمي بفتح المهملة الأولى والزاي بعد الثانية الساكنة.\n(^٥) العلل: ١/ ٣١٣.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٢٩.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٥١٣.\n(^٨) الضعفاء:٥٢١.\n(^٩) الجرح: ٨/ ١.\n(^١٠) طبقات:٦/ ٣٦٨.\n(^١١) الضعفاء: ٤٥١.","vol":"5","page":193},{"text":"وقال ابن حبان (^١): كان رديء الحفظ وذهبت كتبه فجعل يحدث من حفظه فيهم وكثرت المناكير في روايته. تركه ابن مهدي، وابن المبارك، والقطان، وابن معين. وقال أبو حاتم (^٢): روى عنه شعبة وسليمان على التعجب وهو ضعيف الحديث جدًّا. وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة قراءة حديثه. وقال الحاكم في المدخل: متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. وقال الساجي: صدوق منكر الحديث. أجمع أهل النقل على ترك حديثه. عنده مناكير وقال الذهبي (^٣): آخر من حدث عنه قبيصة بن عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7314>٧٢٢٨ - س: محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم القرشي الكريزي (^٤) أبو عبد الله البصري القاضي.</span>\nروى عن: أبي عاصم، والحسن بن بشر البجلي، وعبيد الله بن معاذ، وإبراهيم بن زياد سبلان، وعبيد الله بن يحيى الثقفي، ومروان بن جعفر السمري، وعلي بن المديني.\nروى عنه: النسائي وقال: لا بأس به، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ثابت الدمشقي سلمويه، وأبو الحسن أحمد بن الحسين الخريبي، وأبو عمر عروبة. قال ابن حبان (^٥) في الثقات: مات سنة خمسين ومائتين. وقال أبو علي الحراني صاحب تاريخ الرقة: مات مشة ستين ومائتين (^٦). قلت: وفيها أرخه أبو عروبة وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7315>٧٢٢٩ - خ سي: محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد أبي زيد الأموي مولى عثمان أبو ثابت المدني.</span>\nروى عن: مالك، وإبراهيم بن سعد، وابن أبي حازم، وأسامة بن حفص، وحاتم بن إسماعيل، وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص، وابن وهب، والدراوردي، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى النسائي عن أبي زرعة عنه، وأبو حاتم، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأحمد بن نصر النيسابوري، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وموسى بن سهل الرملي، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): صدوق. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: ثقة حافظ. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7316>٧٢٣٠ - عس: محمد بن عبيد الله بن محمد.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: النسائي. في مسند علي كأنه محمد بن عبيد بن محمد المحاربي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7317>٧٢٣١ - س: محمد بن عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الشيباني مولاهم أبو جعفر الحراني المعروف بالقردواني (^٩) قاضي حران.</span>\nروى عن: أبيه، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، والخضر بن محمد بن شجاع، وأبي نعيم، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني،\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ٢٤٦.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٦٣٥.\n(^٤) الكريزي بضم الكاف وفتح المهملة وبعد التحتانية زاي.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٤٥.\n(^٦) بالرقة.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٣.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٨٠.\n(^٩) (القردواني) بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة.","vol":"5","page":194},{"text":"ومحمد بن عبد الله بن عمر بن معاوية، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، ومكحول البيروتي، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو عروبة، وأبو طالب محمد بن أحمد بن محمد بن مودود الحراني ابن أخي أبي عروبة، وأحمد بن هارون البرديجي، وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني، ويحيى بن محمد بن صاعد، ووزيرة بن محمد الغساني، وغيرهم. قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو عروبة: كان من عدول الحكام ولم يكن يعرف الحديث، وكان عنده كتب ذكر أنه سمعها من أبيه ولم يدرك أحدًا في البلد. كتب عن أبيه ولا حدث عنه. مات بحران سنة ثمان وستين ومائتين في ذي القعدة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7318>٧٢٣٢ - خ: محمد بن عبيد الله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود بن المنادي.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ووضاح بن يحيى النهشلي، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد، وعبد الله بن بكر السهمي، وعفان، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم. روى عنه: ابنه أبو الحسين أحمد بن أبي جعفر بن المنادي، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو عمر، وعثمان بن السماك، وحمزة بن محمد العقبي، وأبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري، وإسماعيل بن محمد الصفار، وأبو العباس الأصم، وروى البخاري في تفسير ﴿لم يكن﴾ (^٢) حديثًا عن أحمد بن أبي داود أبي جعفر بن المنادي، عن روح بن عبادة، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس أن النبي ﷺ قال لأبي بن كعب: \"إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك\" الحديث - فقيل: هو هذا - قال الخطيب (^٣): روى عنه البخاري إلّا أنه سماه أحمد فسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول: قيل: إنه اشتبه على البخاري فجعل محمدًا أحمد، وقيل: كان لمحمد أخ صغير اسمه أحمد. وقال الخطيب: وهذا باطل ليس لأبي جعفر أخ فيما نعلم ولعله اشتبه عليه أو كان يرى أن محمدًا وأحمد شيء واحد. وقال ابن أبي حاتم (^٤): سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال ابن عبدة: سألت عبد الله بن أحمد ومحمد بن عبدوس بن كامل عنه فقالا: ثقة. قال أبو الحسين بن المنادي: توفي جدي محمد بن عبيد الله ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وصام اثنتين وتسعين رمضانًا واثني عشر يومًا من الشهر الذي توفي فيه، وله حينئذ مائة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثنا عشر يومًا وليلة، وكان أحمد بن حنبل أكبر منه بسبع سنين. قلت: وقال الآجري: ثنا عنه أبو داود بحديث كثير وسمعته ينكر حديثه عن أبي أسامة، عن عبيد الله بن عمر يعني: عن نافع، عن ابن عمر قال: دخل رسول الله ﷺ على مريض يعوده فألقيت إليه وسادة فلم يجلس عليها. قال الخطيب (^٥): تفرد به أبو أسامة\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٤٠.\n(^٢) أي: سورة البينة.\n(^٣) تاريخ بغداد: ٢/ ٣٢٦.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣.\n(^٥) تاريخ: ٢/ ٣٢٦.","vol":"5","page":195},{"text":"عن عبيد الله وتفرد به ابن المنادي عن أسامة، وقد روى عن محمد بن عبد الله المخرمي عن أبي أسامة فإن كان الناقل حفظه فقد توبع ابن المنادي، وإلّا فأنا أخشى أن يكون الناقل سقطت عليه الياء من عبيد الله والد محمد ونسب محمدًا مخرميًا لأنه كان ينزل المخرم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7319>٧٢٣٣ - ع: محمد بن عبيد (^٢) بن أبي أمية واسمه عبد الرحمن ويقال: إسماعيل الطنافسي أبو عبد الله الكوفي الأحدب مولى إياد.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، وابن إسحاق، وابن حبان التيمي، ووائل بن داود، ويزيد بن كيسان، والحسن بن الحكم النخعي، والعوام بن حوشب، وهاشم بن البريد، وأبان بن إسحاق، وإدريس بن يزيد الأودي، وسفيان العصفري، وصدقة بن المثنى النخعي، وعبد الملك بن أبي سليمان، ومحمد بن عبد العزيز الراسبي، ومسعر، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد، وإسحاق، ويحيى بن معين، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن منيع، وهارون بن عبد الله، وهناد بن السري، ويحيى بن موسى البلخي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعمر بن رافع القزويني، وعلي بن محمد الطنافسي، وقتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي الأسود، ومحمد بن وزير الواسطي، ومسدد، وأبو سعيد الأشج، وإسحاق بن نصر السعدي وأحمد بن سنان القطان، والذهلي، وأبو مسعود الرازي، وعلي بن حرب الموصلي، وأحمد بن يونس الضبي، آخرون. قال الأثرم: وسألته - يعني: أحمد بن حنبل - عن عمر بن عبيد ويعلى بن عبيد فوثقهم وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت يحيى بن معين وسئل عن ولد عبيد محمد وعمر ويعلى فقال: كانوا ثقات وأثبتهم (^٣) يعلى. وقال المفضل الغلابي عن يحيى: بنو عبيد ثقات. وقال ابن عمار: كلهم ثبت وأحفظهم يعلى وأبصرهم بالحديث محمد وعمر ألحنهم وكان الأخ الرابع لا يلحن قليلًا ولا كثيرًا. وقال العجلي (^٤): كوفي ثقة وكان عثمانيًا وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها. وقال الآجري عن أبي داود: حدث محمد بن عبيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان يضرب ولده على اللحن. فقال له رجل: لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا. وقال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني: محمد، وعمر، ويعلى، وإدريس، وإبراهيم بن عبيد كلهم ثقات. وأبوهم ثقة حدث أيضًا، وكان أبو طالب الحافظ - يعني أحمد بن نصر - يقول: عبيد بن أبي أمية وأهل الحديث يقولون: ابن أبي أمية. وقال يعقوب بن شيبة: مات قبل أخيه يعلى سنة أربع ومائتين سمعت علي بن المديني يقول: كان كيسًا. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث صاحب سنة. وقال خليفة (^٥)، ومطين: مات سنة خمس. وقال ابن قانع، وابن حبان: مات سنة ثلاث وقيل: سنة خمس. وقال الخطيب: كان مولده سنة أربع وعشرين ومائة. قلت: وقال عباس الدوري عن ابن معين: أتيناه وكان لا يجترئ على قراءة كتابه حتى نعينه عليه أو نحو هذا. قاله يحيى وما ذكره إلّا بخير. وقال\n_________\n(^١) محمد بن عبيد الله الغداني في أحمد.\n(^٢) بغير إضافة.\n(^٣) وأوثقهم.\n(^٤) الثقات: ٤١٠.\n(^٥) الطبقات: ١٧١.","vol":"5","page":196},{"text":"الدوري: سمعت محمد بن عبيد يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان. ويقول: اتقوا لا يخدعكم هؤلاء الكوفيون. وقال حرب عن أحمد: كان محمد رجلًا صدوقًا وقال: يعلى أثبت منه، وقال صالح بن أحمد عن أبيه: كان محمد يظهر السنة وكان يخطئ ولا يرجع عن خطئه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7320>٧٢٣٤ - م د س: محمد بن عبيد بن حساب (^١) الغبري البصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومعاوية بن عبد الكريم، وإسماعيل بن علية، ومحمد بن ثور الصنعاني، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي بكر بن عبد الله ابن قيس البكري، وسليم بن أخضر، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وعمران بن موسى بن مجاشع، وجعفر الفريابي، وزكرياء الساجي، ويحيى بن محمد بن البختري، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وآخرون. قال أبو حاتم (^٢): صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: ابن حساب فوق الزبيري - يعني: عبد الله بن محمد بن المسور الزبيري - بكثير، ابن حساب عندي حجة. وقال النسائي: ثقة. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة. وفي الزهرة روى عنه مسلم عشرين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7321>٧٢٣٥ - د: محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي سكن بيت المقدس.</span>\nروى عن: صفية بنت شيبة، وعدي بن عدي الكندي، ومجاهد بن جبر.\nروى عنه: ثور بن يزيد الحمصي، وعبيد الله بن أبي جعفر المصري. وقال أبو حاتم (^٣): ضعيف الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\nروى له أبو داود حديثه، عن صفية، عن عائشة: \"لا طلاق ولا عتاق في إغلاق\". وأخرجه ابن ماجه من طريقه فسماه عبيد بن أبي صالح وهو وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7322>٧٢٣٦ - ت: محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي أبو عبد الله الهمداني (^٥) الجلاب كوفي الأصل.</span>\nروى عن: أبي معاوية، وربعي وإسماعيل ابني علية، ومحمد ويعلى ابني عبيد، وسفيان بن عيينة، وعبيدة بن حميد، وعلي بن أبي بكر الأسفذني، وأبي النضر، والنضر بن عبد الله، ويزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، وأحمد بن بديل اليامي وهو من أقرانه، وابن ماجه في غير السنن، وأبو حاتم، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وعلي بن جبلة، وعبد العزيز بن محمد الحارثي، وإسحاق بن أبي عمران الشافعي، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن صالح\n_________\n(^١) حساب في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في هامشه الأولى وتخفيف الثانية آخره موحدة (والغبري) في التقريب بضم المعجمة وتخفيف الموحدة المفتوحة.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١١.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٧١.\n(^٥) الهمداني بالتحريك (والجلاب) بالجيم.","vol":"5","page":197},{"text":"الطبري، وعلي بن سعيد العسكري، وغيرهم. قال أبو زرعة: محمد بن عبيد عندنا إمام، وقال مرة: ثقة. وقال شيرويه الديلمي في تاريخ همدان: سمعت أحمد بن عمر يقول: سمعت محمد بن عيسى سمعت صالحًا يقول: سمعت أبي يحكي عن الحسن بن يزداد الخشاب قال: لو كان محمد بن عبيد ببغداد كان شبيهًا بأحمد بن حنبل قال: وسمعت أبي يحكي عن محمد بن الحسن بن الفرج قال: قدمت بغداد فاجتمع علي أصحاب الحديث فعرضت عليهم مشائخي فقالوا: نريد حديث محمد بن عبيد. قال أبو شجاع: يقال: مات عن صيام ستين سنة، سنة تسع وأربعين ومائتين. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات آخر سنة ثلاث أو أول سنة أربع وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7323>٧٢٣٧ - ق: محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن بن بكير (^٢) بن الفلتان الكندي أبو جعفر الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وعلي بن ثابت الدهان، وإبراهيم بن هراسة، وإسماعيل بن صبيح اليشكري، وحسين بن عبد الأول النخعي، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وفروة بن أبي المغراء أبي عبيد، ومحمد بن سعيد الأصبهاني، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني، وأبو عوانة الأسفرائيني، والقاضي أبو القاسم بدر بن الهيثم، وأبو العباس بن عقدة، وإسماعيل بن محمد الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، ومحمد بن يعقوب الأصم، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٣): كتب إلي ببعض حديثه. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال مسلمة: ثقة. وقال الدارقطني: ثقة صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7324>٧٢٣٨ - ق: محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة بن حميد العامري الكوفي المعروف بالحماني (^٥) يعرف بالحوت.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وإبراهيم بن محمد الضبي، وجعفر بن محمد الأنطاكي، وعمر بن عبيد الطنافسي.\nروى عنه: ابن ماجه، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وحاجب بن أركين الفرغاني، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7325>٧٢٣٩ - د ت س: محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي أبو جعفر النحاس الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي معاوية الضرير، وأبي بكر بن عياش، وأبي الأحوص، وعبد السلام بن حرب وحفص بن غياث، وشريك، وسعيد بن خثيم الهلالي، وعلي بن مسهر، وإسماعيل بن عياش، وحاتم بن إسماعيل، وعمرو بن عبيد الطنافسي، وعلي بن هاشم بن البريد، ويحيى بن\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٩٩.\n(^٢) كثير.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٢.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٤١.\n(^٥) الحماني بكسر المهملة.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٢١.","vol":"5","page":198},{"text":"زكرياء بن أبي زائدة، ووكيع، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والترمذي والنسائي، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وابن ماجه، ومطين، والقاسم بن زكرياء المطرز، وابن زيدان، وعبيد بن غنام، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والهيثم بن خلف، وأبو لبيد محمد بن إدريس السامي، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن إسحاق السراج، آخرون. قال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائتين. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. قلت: كناه السراج وابن حبان أبا جعفر ووقع في الترمذي في أبواب التطوع: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي أبو يعلى الكوفي فلعل له كنيتين. وقال مسلمة: كوفي لا بأس به روى عنه بقي بن مخلد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7326>٧٢٤٠ - خ ق: محمد بن عبيد بن ميمون المدني التبان (^٢) التيمي يقال: مولى ابن جدعان.</span>\nروى عن: أبيه، وعيسى بن يونس، والدراوردي، ومسكين بن بكير، ومحمد بن سلمة الحراني، وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص، وعبد الملك بن الماجشون، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وميسرة بن إسماعيل، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو إسماعيل الترمذي، وأحمد بن يحيى ثعلب، ومحمد بن إبراهيم المروزي، وعلي بن معبد بن نوح المصري، ومحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): شيخ. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: ربما أخطأ.\nقلت: وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال: إنه مولى هارون بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي، وذكر في تقييد المهمل: أنه رأى بخط أبي محمد الأصيلي في باب السعي بين الصفا والمروة من كتاب الحج: حدثنا محمد بن عبيد بن حاتم ولغيره محمد بن عبيد بن ميمون، ولبعضهم محمد بن عبيد بن حبيب زاد في رواية أبي ذر: هو ابن حاتم وهذا يوافق ما نقل عن الأصيلي فيجوز أن يكون حاتم جدًّا لمحمد بن عبيد بن ميمون، ويحتمل أن يكون آخر. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7327>٧٢٤١ - بخ: محمد بن عبيد الكندي أبو جابر الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمرو بن ميمون الأودي.\nوعنه: الثوري، ومروان بن معاوية الفزاري.\nذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7328>٧٢٤٢ - مد ت: محمد بن عبيد أخو سعيد بن عبيد.</span>\nروى عن: أبي حاتم المزني.\nوعنه: عبد الله بن هرمز الفدكي. قلت: قال ابن القطان: مجهول.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٠٨.\n(^٢) التبان في التقريب بفتح المثناة وتشديد الموحدة.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١١.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٨٢.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٩٩.","vol":"5","page":199},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7329>٧٢٤٣ - مد: محمد بن عبيد الأنصاري أرسل عن النبي ﷺ قال: \"من ركب راحلة بغير زمام\" الحديث.</span>\nوعنه: حميد الطويل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7330>٧٢٤٤ - م د س ق: محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه. واسمه عبد الملك.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن ابنه يحيى بن إبراهيم بن محمد، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وعلي بن سلم الطوسي، ومحمد بن الحسين بن إشكاب، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة. قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس لي به علم. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال البخاري عن علي بن مسلم: مات سنة خمس ومائتين. قلت: قال ابن عدي (^٢): له غرائب وإفرادات ولا بأس به عندي. وله شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-7331>٧٢٤٥ - تمييز: محمد بن أبي عبيدة واسم أبيه مجاعة بن الزبير العتكي البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وغيره.\nروى عنه: الحسن بن عبد العزيز، وعبد الله بن محمد بن أبي سلام البزار، وغيرهما. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وآخر:\n\n<span data-type='title' id=toc-7332>٧٢٤٦ - تمييز: محمد بن أبي عبيدة بن حسن بن رباح بن المعروف الفهري.</span>\nروى عن: صالح بن قدامة.\nوعنه: أبو الحارث أحمد بن سعيد الفهري.\nذكره الخطيب في المتفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7333>٧٢٤٧ - من ت: محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الأعين واسم أبي عتاب طريف وقيل: الحسن بن طريف.</span>\nروى عن: روح بن عبادة، وأسود بن عامر شاذان، وداود بن الجراح، وعبد الصمد بن النعمان، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن جعفر الرقي، وأبي صالح المصري، وأبي صالح العجلي، وأبي عبد الرحمن المقري، وأبي المغيرة، وعفان، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم في مقدمة كتابه، وروى الترمذي، عن زكرياء بن يحمى اللؤلؤي عنه، وأبو داود في غير السنن، وأبو زرعة، وأبو حاتم وابن أبي الدنيا، وعباس الدوري، وأحمد بن أبي عوف البرودي، وأبو شعيب الحراني، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، وجعفر الفريابي، والحسن ابن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون. قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ليس هو من أصحاب الحديث. قال الخطيب (^٤): يعني: لم يكن بالحافظ للطرق والعلل وأما الصدق والضبط فلم يكن مدفوعًا عنه. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال موسى بن هارون وغير واحد: مات سنة\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٤٦.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٢٣٣.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٤٧.\n(^٤) تاريخ بغداد: ٥/ ٣٨٤.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٩٥.","vol":"5","page":200},{"text":"أربعين ومائتين. وقال عبد الله ابن أحمد: ذكره ابن أبي الأعين فقال: رحمه الله تعالى مات ولا يعرف إلّا الحديث ولم يكن صاحب كلام وإني لأغبطه (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7334>٧٢٤٨ - س: محمد بن عثمان بن بحر العقيلي (^٢) أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ويحيى بن راشد المازني، ومحمد بن راشد التميمي، وأبي عاصم.\nوعنه: النسائي، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر البزار، والحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني، والحسين بن أحمد بن نصر التمار، والحسن بن أحمد بن الليث الرازي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: يغرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7335>٧٢٤٩ - ق ص: محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان الأموي أبو مروان العثماني. المدني سكن مكة.</span>\nروى عن: أبيه وابن أبي الزناد، وابن أبي حازم، وإبراهيم بن [سعد] (^٤)، والدراوردي، ومحمد بن ميمون المدني، وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه، وروى النسائي في خصائص علي عن زكرياء السجزي عنه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وبقي بن مخلد، وجعفر بن محمد الفريابي، وعمران بن موسى بن مجاشع، وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): ثقة. وقال صالح بن محمد الأسدي: ثقة صدوق إلّا انه يروي عن أبيه المناكير. قيل: ما حاله؟ قال: لا نعرفه - يعني: أباه - لم أسمع أحدًا يحدث عنه غير سلمة بن شبيب. قال الحاكم: وقد حدث عنه أهل المدينة وغيرهم. وفي حديثه بعض المناكير. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يخطئ ويخالف. مات بمكة في آخر سنة أربعين وأول سنة إحدى وأربعين ومائتين وقال موسى بن هارون: مات سنة إحدى وأربعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7336>٧٢٥٠ - بخ: محمد بن عثمان بن سيار ويقال: سنان القرشي البصري الميسري سكن واسط.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وحريز بن عثمان، وذيال بن عبيد بن حنظلة، وأبي نعامة العدوي، وكعب أبي عبيد الله البصري.\nروى عنه: محمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عقبة السدوسي، وعمران بن أبان الواسطي، وأبو عباد يحيى بن عباد البصري، ومحمد بن جامع العطار. قلت: وقال الدارقطني: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7337>٧٢٥١ - ق: محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.</span>\nووى عن: هشام بن عروة، والحكم بن أبان، وحميد بن قيس الأعرج، وعبد السلام بن أبي\n_________\n(^١) محمد بن أبي عتيق في ابن عبد الله بن محمد.\n(^٢) العقيلي بالضم.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٨٩.\n(^٤) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٨٣.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٢٥.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٩٤.","vol":"5","page":201},{"text":"الجنوب، وجبلة بن سليمان.\nروى عنه: الشافعي، والحميدي، وأحمد بن حنبل وسريج بن يونس، ونعيم بن حماد، وإبراهيم بن موسى الرازي، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وسويد بن سعيد، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): منكر الحديث. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (^٣): ليس بقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7338>٧٢٥٢ - د س: محمد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو عبد الله وقيل: أبو صفوان البصري وقيل: في نسبه غير ذلك.</span>\nروى عن: أبيه عثمان بن أبي صفوان، ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي، وأمية بن خالد الأزدي، وبهز بن أسد العمي، ومعاذ بن هشام، ويحيى بن كثير العنبري، وسلمة بن سعيد بن عطية، وإبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وإبراهيم بن أبي الوزير، ومؤمل بن إسماعيل ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن علي المروزي، وسهل بن موسى شيروان، والعباس بن الفرج الرياشي، وعلي بن عبد الصمد الطنافسي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو بشر الدولابي، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): ثقة. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة اثنتين وخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7339>٧٢٥٣ - خ م س: محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي مولى آل طلحة.</span>\nروى عن: موسى بن طلحة عن أبي أيوب أن رجلًا قال: \"يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة\" الحديث - رواه شعبة عنه، وعن أبيه عثمان جميعًا، عن موسى. قال البخاري (^٦): أخشى أن يكون محمد غير محفوظ وإنما هو عمرو بن عثمان، وهكذا رواه القطان وابن نمير وغير واحد، عن عمرو بن عثمان، عن موسى. وذكر أبو يحيى بن أبي مسرة (^٧) أن محمدًا هذا أخ لعمرو فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7340>٧٢٥٤ - د: محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني.</span>\nروى عن جده، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب، وعاصم بن عبيد الله، والوليد بن أبي سنيد (^٨).\nروى عنه: الدراوردي، وفضيل بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى. قال الأثرم عن أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): شيخ مدني محله الصدق. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^١١): كان قليل\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٤.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٢٤.\n(^٣) البرقاني: ٤٧٣.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٢٥.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١١٤.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٤.\n(^٧) أبي مسعود.\n(^٨) أبي سندر.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٢٣.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٤٣٧.\n(^١١) طبقات: ٥/ ٤٩٩.","vol":"5","page":202},{"text":"الحديث (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7341>٧٢٥٥ - خ د ت ق: محمد بن عثمان بن كرامة (^٢) العجلي مولاهم أبو جعفر وقيل: أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: أبي أسامة، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد ويعلى ابني عبيد الطنافسي، وحسين بن علي الجعفي، وأبو نعيم، وعبد الله بن موسى وكان يورق عليه، وخالد بن مخلد، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في الصحيح حديثًا واحدًا، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وإبراهيم الحربي، والحسن بن علي الطوسي، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، والسراج، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وعمر بن محمد بن بحير، والمحاملي، وابن مخلد، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عقدة: سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان، وداود بن يحيى يقولان: كان صدوقًا. وقال أبو محمد بن الجارود: ذكرته لمحمد بن يحيى فأحسن القول فيه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال عبد الباقي بن قانع: مات بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائتين. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ست وخمسين. قال الخطيب (^٤): وهو الصواب. قلت: وقال مسلمة: بغدادي ثقة. وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7342>٧٢٥٦ - د ق: محمد بن عثمان التنوخي أبو الجماهر (^٥) الكفرسوسي أبو عبد الرحمن قيل: إن اسم جده عبد الرحمن.</span>\nووى عن: سليمان بن بلال، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن زيد بن أسلم، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، والدراوردي، وإسماعيل بن عياش، وخليد بن دعلج، ومروان بن معاوية، والهيثم بن حميد، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعبد الرزاق بن عمر الثقفي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وروى أيضًا عن محمود بن خالد السلمي عنه، وابن ماجه عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال عنه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو الحسن بن علي الحلواني، وإبراهيم الجوزجاني، وأبو عبد الملك البسري، وإسحاق بن سيار النصيبي، ومحمد بن عوف، والذهلي، وأحمد بن منصور الرمادي، وعثمان الدارمي، وإسماعيل سمويه، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وموسى بن سهل الرملي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٦): سئل أبي عن أبي الجماهر، ومحمد بن بكار فقال: أبو الجماهر أحب إليّ أبو الجماهر ثقة. وسئل أبو زرعة الدمشقي من أحب إليك في سعيد بن بشير؟ فقال: سماعهما منه صحيح وأبو الجماهر أحب إليّ فإنه كان أثبت الرجلين. وقال معاوية بن صالح عن أبي مسهر: ثقة. وقال\n_________\n(^١) محمد بن عثمان بن عبد العزيز في ابن يحيى.\n(^٢) كرامة بفتح الكاف وتخفيف الراء.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١١٧.\n(^٤) تاريخ بغداد: ٣/ ٤٠.\n(^٥) أبو الجماهر في الخلاصة بضم الجيم وقال ياقوت في معجم البلدان كفراسوسية بالضم وتكرير السين المهملة من قرى دمشق ثم قال قال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا الجماهر محمد بن عثمان الكفراسوسي يقول ولدت سنة (١٤٢) وكان ثقة ثم قال مات أبو الجماهر سنة (٢٢٤).\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٥.","vol":"5","page":203},{"text":"عثمان الدارمي: أبو الجماهر ثقة وكان أوثق من أدركنا بدمشق، ورأيت أهل دمشق مجتمعين على صلاحه، ورأيتهم يقدمونه على هشام وأبي أيوب. وقال أبو إسماعيل الترمذي: حدثنا أبو عبد الرحمن التنوخي وكان من خيار الناس. وقال الآجري عن أبي داود: دحيم حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مولده سنة أربعين ومائة. وقال يعقوب بن سفيان: مولده سنة إحدى وأربعين ومائة. وقالا هما وأبو زرعة: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7343>٧٢٥٧ - س: محمد بن عثمان الأخنسي.</span>\nعن: سعيد المقبري عن أبي هريرة حديث: \"من جعل قاضيًا فقد ذبح بغير سكين\".\nوعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند. قال النسائي: الصواب عثمان بن محمد. وفي الثقات لابن حبان (^٢): محمد بن عثمان الأخنسي، عن ابن عمر روى يعقوب بن محمد الزهري عن شيخ له عنه وقد فرق بينهما غير واحد فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7344>٧٢٥٨ - خت م ٤: محمد بن عجلان المدني القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله أحد العلماء العاملين.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وسلمان أبي حازم الأشجعي، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ورجاء بن حيوة، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وصيفي مولى أبي أيوب، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والأعرج، وأبي الزناد، وعكرمة، وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن مقسم، وبكير بن الأشجع، وعلي بن يحيى بن خلاد، وعياض بن عبد الله بن سعد، ومحمد بن يحيى ابن حبان، ونافع مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن قيس بن مخرمة، وخلق.\nوعنه: صالح بن كيسان وهو أكبر منه، وعبد الوهاب بن بخت ومات قبله، وإبراهيم بن أبي عبلة وهو من أقرانه، ومالك، ومنصور، وشعبة، وزياد بن سعد، والسفيانان، والليث، وسليمان بن بلال، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وداود بن قيس الفراء، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو خالد الأحمر، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وعبد الله بن إدريس، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، آخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال عبد الله ابن أحمد (^٣) عن أبيه: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان وكان ثقة. وقال أيضًا (^٤): سألت أبي عن محمد بن عجلان وموسى بن عقبة فقال: جميعًا ثقة وما أقر بهما. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقدمه على داود بن قيس الفراء. وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: ثقة أوثق من محمد بن عمر وما يشك في هذا أحد. كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه وكان يقول: إنها اختلطت على ابن عجلان - يعني: أحاديث سعيد المقبري - وقال يعقوب بن شيبة: صدوق وسط. وقال أبو زرعة: ابن عجلان من الثقات. وقال أبو حاتم (^٦)، والنسائي: ثقة. وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٧٧.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٧٥.\n(^٣) العلل: ١٩٨.\n(^٤) العلل: ١/ ١٩.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٣٠.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٦.","vol":"5","page":204},{"text":"الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين قال: وقد رأيته وسمعت منه ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن يونس: قدم مصر وصار إلى الإسكندرية فتزوج بها امرأة فأتاها في دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك فصاحوا به فخرج منها، وتوفي بالمدينة سنة ثمان وأربعين. قلت: إنما أخرج له مسلم في المتابعات ولم يحتج به. وقال يحيى القطان عن ابن عجلان: كان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة، وعن أبيه عن أبي هريرة، وعن رجل عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة، ولما ذكر ابن حبان (^١) في كتاب الثقات هذه القصة قال: ليس هذا بوهن يوهن الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة، وربما قال ابن عجلان: عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فهذا مما حمل عنه قديمًا قبل اختلاط صحيفته فلا يجب الاحتجاج إلّا بما يروي عنه الثقات. قال ابن سعد: كان عابدًا ناسكًا فقيهًا وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتي. وقال العجلي (^٢): مدني ثقة. وقال الساجي: هو من أهل الصدق لم يحدث عنه مالك، إلّا يسيرًا، وقال ابن عيينة: كان ثقة عالمًا. وقال العقيلي (^٣): يضطرب في حديث نافع (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7345>٧٢٥٩ - خ م د: محمد عرعرة (^٥) بن البرند السامي أبو عبد الله ويقال: أبو عمرو البصري الناجي.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، وأبي الأشهب العطاردي، وداود بن أبي الفرات، وابن عون، وشعبة، وعمر بن أبي زائدة، ومبارك بن فضالة، وإسماعيل بن مسلم العبدي، والقاسم بن الفضل الحداني، وغيرهم.\nوروى عنه: البخاري، وروى مسلم، وأبو داود بواسطة أبي موسى، ومحمد بن المثنى، وبندار، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وروى عنه ابنه إبراهيم، وأحمد بن سنان القطان، وابن وارة، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): ثقة صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال هو وابن سعد (^٨) وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال ابن حبان: وله خمس وسبعون سنة. قلت: وقال ابن سعد: وله ست وسبعون. وقال الحاكم وابن قانع: ثقة. وفي الزهرة روى عنه البخاري عشرين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7346>٧٢٦٠ - مد ت: محمد بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الله.\nروى عنه: أخوه هشام، والزهري. قال خليفة: أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص. وقال الزبير: كان بارعًا جميلًا يضرب بحسنه المثل. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال مصعب بن الزبير: توفي مع أبيه وعروة يومئذ عند الوليد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٨٦.\n(^٢) الثقات: ٤١٠.\n(^٣) الضعفاء: ١٩٨.\n(^٤) محمد بن أبي عدي في ابن إبراهيم.\n(^٥) عرعرة في الخلاصة بمهملات (والناجي): بالنون و(البرند) في التقريب بكسر الموحدة والراء وسكون النون (والسامي) بالمهملة.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٦.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٦٩.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٣٠٥.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٥٤.","vol":"5","page":205},{"text":"عبد الملك وفي ذلك السفر أصيبت رجل عروة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7347>٧٢٦١ - س ق: محمد بن عزيز (^١) بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل بن خالد الأيلي أبو عبد الله العقيلي مولى بني أمية.</span>\nروى عن: ابن عمه سلامة بن روح، وسليمان بن سلمة الخبائري، و[يحيى] (^٢) بن زهدم بن الحارث.\nروى عنه: النسائي، وابن ماجه، وأبو داود في غير السنن، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وهو من أقرانه، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن مسلم بن وارة، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وحرمي بن أبي العلاء، وبكر بن سهل الدمياطي، وزكرياء الساجي، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وعمرو بن أبي الطاهر المصري، وعلي بن إسحاق بن زياد، وعبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرائني، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو جعفر الطحاوي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين بن السندي الصابوني، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به. وقال مرة: صويلح. وقال في موضع آخر: ليس بثقة ضعيف. وقال ابن أبي حاتم (^٣): كان صدوقًا. وقال الحاكم أبو أحمد: رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل بن سخيت وفيه نظر. قال: وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان قال: دخلت أيلة فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه عن محمد بن عزيز وجهدت كل الجهد فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئًا، ثم وجدت بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه. قال ابن يونس: توفي بأيلة في جمادى الأولى سنة سبع وستين و[مائتين] (^٤). قلت: علق البخاري لسلامة بن روح شيئًا وهو من رواية محمد هذا عنه، وقال مسلمة في الصلة: ثقة. وقال ابن شاهين: كان أحمد بن صالح المصري سيئ الرأي فيه. وقال أحمد بن سعيد بن حزم في تاريخه: سألت أبا جعفر العقيلي عنه فقال: ثقة. قال أحمد: وسمعت سعيد بن عثمان يقول: لقيته بايلة وكان ثقة. نقلت ذلك من فهرست ابن خير الإشبيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7348>٧٢٦٢ - د: محمد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي.</span>\nروى عن: أبيه. وله صحبة.\nوعنه: ابنه عروة. ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة من التابعين. وذكره ابن حبان (^٥) في ثقات التابعين وقد قيل: إن له صحبة والصحيح أن الصحبة لأبيه. قلت: وذكره البغوي في الصحابة وقال: لا أحسب لمحمد صحبة ويؤيد هذا ما روى الحاكم وغيره من طريق عروة بن محمد بن عطية السعدي عن جده قال: قدمت على رسول الله ﷺ في أناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فذكر الحديث، فهذا عطية يقول: إنه كان في سنة الوفود وهي في أواخر عمر النبي ﷺ كان صغيرًا. وروى ابن أبي الدنيا،\n_________\n(^١) عزيز في الخلاصة بضم أوله وزايين معجمتين (والعقيلي) بالضم (والأيلي) بالفتح.\n(^٢) في الأصل: يعقوب، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ت ٢٤٠.\n(^٣) الجرح:٨/ ت ٢٤٠.\n(^٤) في الأصل: مائة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١١٦.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٥٩.","vol":"5","page":206},{"text":"عن أحمد بن حنبل، عن ابن المبارك، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن عروة قال: لما استعملت على اليمن قال لي أبي: أوليت على اليمن؟ قلت: نعم قال: إذا غضبت فانظر إلى السماء فوقك وإلى الأرض أسفل منك ثم أعظم خالقهما فهذا يدل على أن محمدًا بقي إلى خلافة عمر بن عبد العزيز لأن عمر هو الذي ولى عروة اليمن، وفي هذا دليل على صلاح محمد بن عطية.\n\n<span data-type='title' id=toc-7349>٧٢٦٣ - م س ق: محمد بن عقبة بن أبي عياش (^١) الأسدي مولى آل الزبير مدني.</span>\nروى عن: جده لأمه أبي حبة، وكريب مولى ابن عباس، ومحمد بن أبي بكر بن عوف الثقفي، ويحيى بن عروة بن الزبير.\nوعنه: ابن أبي الزناد، ووهيب بن خالد، والسفيانان. قال الميموني عن أحمد: محمد بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، وموسى بن عقبة إخوة ثقات. وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: لا أعلم إلّا خيرًا. وقال ابن معين (^٣)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): شيخ صالح. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له في صحيح مسلم حديث واحد في الحج متابعة، وقال ابن سعد: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7350>٧٢٦٤ - ق: محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه ثعلبة، ومعاوية، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وأم هانئ بنت أبي طالب.\nوروى عنه: ابن بنته، [زكريا] (^٦) بن منظور.\nذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وزاد في الرواة عنه محمد بن رفاعة أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7351>٧٢٦٥ - خ: محمد بن عقبة بن المغيرة وقيل: ابن كثير الشيباني أبو عبد الله ويقال: أبو جعفر الطحان الكوفي أخو الوليد.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، وفضيل بن سليمان النميري، وسوار بن مصعب، ومحمد بن الحسين بن علي بن الحسين، ومروان بن معاوية، وعبادة بن أبي روق، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو كريب، وعثمان بن أبي شيبة، وعبيد بن يعيش، ويعقوب بن سفيان، ويوسف بن محمد القطان، وابن الضريس، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وأبو أسامة الكلبي، آخرون. قال أبو حاتم (^٨): ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: ووثقه ابن عدي. وما له في البخاري سوى حديثين أحدهما: في الجمعة متابعة والآخر: في الاعتصام مقرونًا. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7352>٧٢٦٦ - بخ: محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري أبو عبد الله.</span>\nروى عن: حمد بن حمران القيسي، ومحمد بن إبراهيم اليشكري، ومحمد بن عثمان بن [سيار] (^١٠)، وهشيم، وعبد الأعلى بن عبد\n_________\n(^١) أبو عياش بمعجمة.\n(^٢) العلل: ٣/ ١١٨.\n(^٣) الدارمي: ٧٨٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٢٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٠٩.\n(^٦) في الأصل: وزكرياء، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٢٢.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٥٩.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٣٥.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٧١.\n(^١٠) في الأصل: نيار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٢٨.","vol":"5","page":207},{"text":"الأعلى، وسعيد بن سماك بن حرب، وجعفر بن سليمان الضبعي، وحسين بن حسين الأشقر، وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني، وحماد بن زيد، ويونس بن أرقم، وحماد بن واقد الصفار، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، وخلق.\nوعنه: البخاري في الأدب، وأبو بكر البزار، وعبدان الأهوازي، وعباس بن الفرج الرياشي، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، وابن الضريس، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو علي الموصلي، آخرون. قال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث كتبت عنه ثم تركت حديثه فليس أحدث عنه. وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا، وقال: لا أحدث عنه. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7353>٧٢٦٧ - ق: محمد بن عقبة القاضي [الشامي]</span> (^٣).\nعن: أبيه.\nوعنه: أحمد بن يزيد بن روح [الداري] (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7354>٧٢٦٨ - د: محمد بن عقبة حجازي عن القاسم بن محمد في المستحاضة.</span>\nوعنه: الدراوردي. الظاهر أنه أخو موسى بن عقبة الذي تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7355>٧٢٦٩ - خد س ق: محمد بن عقيل (^٥) بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعي أبو عبد الله النيسابوري لجده أسد صحبة.</span>\nروى عن: حفص بن عبد الله [السلمي] (^٦)، وحفص بن عبد الرحمن البلخي، وعلي بن الحسين بن واقد، وعلي بن الحسن بن شقيق، وجعفر بن عون، والخليل بن زكرياء البصري، وأبي عاصم، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود في الناسخ والمنسوخ،\nوالنسائي، وابن ماجه، وابنه الفضل بن محمد الملقب فضلان، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأحمد بن حمدون الأعشى، وأبو بكر بن زكرياء النيسابوري، وغيرهم. قال الحاكم أبو أحمد: حدث بحديثين لم يتابع عليهما، ويقال: دخل له حديث في حديث وكان أحد الثقات النبلاء. وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من أعيان الصالحين العلماء. وقال النسائي: ثقة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وصال: ربما أخطأ. حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة. قال ابنه: توفي أبي سنة سبع وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7356>٧٢٧٠ - ق: محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله. قال الزبير بن بكار: انقرض ولد عقيل إلّا من محمد. روى له ابن ماجه حديثه\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٣٦.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٠٠.\n(^٣) في الأصل: السامي، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٢٧.\n(^٤) في الأصل: الدارمي، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٢٧.\n(^٥) عقيل بالفتح.\n(^٦) في الأصل: السليمي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٢٨.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٤٧.","vol":"5","page":208},{"text":"عن أبيه عن النبي ﷺ: \"يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع\". ووفع في بعض النسخ من سنن أبي داود حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، عن أبيه، عن الربيع بنت معوذ في الوضوء وهو وهم. وفي باقي الروايات، عن عبد الله، عن الربيع ليس فيه عن أبيه. وكذا في رواية الترمذي وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7357>٧٢٧١ - د س: محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، ونافع بن جبير بن مطعم، والأعرج، وابن أبي مليكة، ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة.\nروى عنه: إبراهيم بن سعد. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: ذكره الذهبي (^٢) في الميزان وقال: لم يرو عنه سوى إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7358>٧٢٧٢ - س: محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك (^٣) وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: زيد بن الحباب، وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين، وسيار بن حاتم، وعثمان بن عمر بن فارس، ومعاذ بن خالد بن شقيق، وحماد بن مسعدة، ومحرز بن الوضاح، وعلي بن الحسين بن واقد، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وعبد الله بن محمود السعدي، ومحمد بن إسحاق بن موسى المروزي ونسبه إلى جده. قال النسائي: ثقة. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: محمد بن حرب بن مقاتل من أهل مرو يروي عن يحيى بن آدم وعبيد الله بن موسى حدثنا عنه عبد الله بن محمود. فيحتمل أن يكون هو. قلت: وقال:\n\n<span data-type='title' id=toc-7359>٧٢٧٣ - ت س: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار، وقيل: شقيق بن محمد بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الله بن أبي عبد الرحمن المروزي المطوعي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي أسامة، وأسباط بن محمد، والنضر بن شميل، والنضر بن عبد الله، وعلي بن حفص المدائني، وعبدان، وحبان بن موسى، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وروى النسائي أيضًا عن محمد بن حاتم عنه، ومسلم، والبخاري في غير الجامع وبقي بن مخلد، وإبراهيم بن أبي طالب، والهيثم بن خلف، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وابن خراش، وابن خزيمة، وابن جرير، والحسن بن سفيان، وأبو عروبة، وابن صاعد، والمحاملي، وغيرهم قال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وداود ابن يحيى: ثقة. وكذا قال النسائي: وقال الحاكم: كان محدث مرو. وقال ابن قانع، والباشاني: مات سنة خمسين، وقال غيره: سنة إحدى وخمسين. قلت: وقال مسلمة: مروزي. وذكر الحاكم أن البخاري ومسلمًا رويا عنه كأنه في غير الجامعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7360>٧٢٧٤ - ع: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر الباقر أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب.</span>\nروى عن: أبيه، وجديه الحسن والحسين، وجد أبيه علي بن أبي طالب مرسل، وعم أبيه محمد بن الحنفية، وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وسمرة بن جندب، وابن عباس،\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٦٤.\n(^٢) ميزان: ٣/ ٣٥٠.\n(^٣) الترك بضم المثناة وسكون الراء.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٠٥.","vol":"5","page":209},{"text":"وابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وأبي سعيد الخدري، وجابر، وأنس، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن أبي رافع، وحرملة مولى أسامة، وعطاء بن يسار، ويزيد بن هرمز، وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه جعفر، وإسحاق السبيعي، والأعرج، والزهري، وعمرو بن دينار، وأبو جهضم موسى بن سالم، والقاسم بن الفضل، والأوزاعي، وابن جريج، والأعمش، وشيبة بن نصاح، وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، وعبد الله بن عطاء، وبسام الصيرفي، وحرب بن سريج، وحجاج بن أرطاة، ومحمد بن سوقة، و[مخول] (^١) بن راشد، ومعمر بن يحيى بن [سالم] (^٢) آخرون. قال ابن سعد (^٣): كان ثقة كثير الحديث وليس يروي عنه من يحتج به. وقال العجلي (^٤): مدني تابعي ثقة. وقال ابن البرقي: كان فقيهًا فاضلًا. وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من التابعين. وقال محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة: سألت أبا جعفر، وابنه جعفر بن محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي: يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى. وعنه قال: ما أدركت أحدًا من أهل بيتي إلّا وهو يتولاهما. قال ابن البرقي: كان مولده سنة ست وخمسين، وقيل: إنه مات سنة أربع عشرة، وقيل: خمس عشرة، وقيل: ست عشرة، وقيل: سبع عشرة. وقال ابن سعد: مات سنة ثماني عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. قلت: فإن ثبت ذلك فيكون مولده سنة خمس وأربعين، ولكن ابن سعد لم ينقل ذلك إلّا عن الواقدي كذا صرح به في الطبقات الكبرى، ثم قال ابن سعد: أنا عبد الرحمن بن يونس، عن ابن عيينة، عن جعفر بن محمد: سمعت محمد بن علي وهو يذاكر فاطمة بنت الحسين صدقة النبي ﷺ فقال: وهذه (^٥) توفي ثمانيًا وخمسين سنة ومات بها انتهى. وهذا السند في غاية الصحة ومقتضاه أن يكون ولد سنة ستين، وهذا هو الذي يتجه لأن أباه علي بن الحسين شهد مع أبيه يوم كربلاء وهو ابن عشرين سنة وكان يوم كربلاء في المحرم سنة إحدى وستين ومقتضاه أن مولد علي كان سنة إحدى وأربعين؟ فمن يولد سنة أربعين أو سنة إحدى وأربعين كيف يولد له سنة خمس وأربعين؟، والأصح أنه مات سنة أربع عشرة لأن البخاري قال: ثنا عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد قال: مات أبي سنة أربع عشرة. فيكون مولده على هذا سنة ست وخمسين وهو يتجه أيضًا. وقد قيل: إن رواية محمد عن جميع من سمي هنا من الصحابة ما عدا ابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب مرسلة، ونقل ابن أبي حاتم عن أحمد أنه قال: لا يصح أنه سمع من عائشة ولا من أم سلمة. وقال أبو حاتم (^٦): لم يلق أم سلمة وقال أبو زرعة: لم يدرك ولا أبوه عليًا. ووقع في مسند ابن عمر في أواخر مسند أبي هريرة ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ والمحفوظ أن بينهما عبيد الله بن أبي رافع. كذا\n_________\n(^١) في الأصل: مكحول، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٣٩.\n(^٢) في الأصل: بسام، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٣٩.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٣٢٠.\n(^٤) الثقات: ٤١٠.\n(^٥) كذا في الأصل وسقط هنا بعض العبارة كما هو المتبادر.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٨.","vol":"5","page":210},{"text":"عند مسلم وغيره وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة أبو بكر بن أبي شيبة في تاريخه، والفلاس، وعمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين، ومصعب الزبيري، وعبد الله بن عروة عن شيوخه، ويعقوب بن سفيان، وآخرون. وقال الزبير بن بكار: كان يقال لمحمد: باقر العلم. وقال محمد بن المنكدر: ما رأيت أحدًا يفضل على علي بن الحسين حتى رأيت ابنه محمدًا أردت يومًا أن أعظه فوعظني.\n\n<span data-type='title' id=toc-7361>٧٢٧٥ - س: محمد بن علي بن حمزة المروزي الحافظ أبو علي وقيل: أبو عبد الله.</span>\nروى عن: علي بن الحسين بن واقد، وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبي اليمان، وعبدان، وحبان بن موسى، وسليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وعبد الله بن موسى، وغيرهم.\nوعنه: النسائي وقال: ثقة، وإبراهيم بن أبي طالب، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأبو قريش محمد بن جمعة، وعلي بن سعيد بن بشر الرازي، وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال، وإسحاق بن أحمد بن زيرك، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وغيرهم. قال الحاكم: له رحلة كبيرة وقد أكثر عنه ابنه خزيمة وسأله عن العلل والشيوخ. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: توفي في سنة إحدى وستين ومائتين وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7362>٧٢٧٦ - تمييز: محمد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله العلوي البغدادي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر بن شبة النميري، والعباس بن فرج الرياشي، وأبي عثمان المازني النحوي، والحسن بن داود الجعفري، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن خلف، ووكيع القاضي، ومحمد بن عبد الملك التاريخي، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو الحسين عمر بن الحسن الأشناني، ومحمد بن مخلد الدوري. قال ابن أبي حاتم (^٢): صدوق ثقة. وقال الخطيب (^٣): كان أحد الأدباء العلماء برواية الأخبار. قال ابن مخلد: مات سنة ست وثمانين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7363>٧٢٧٧ - تمييز: محمد بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الأنطاكي المعروف بأبي هريرة نزيل بغداد.</span>\nروى عن: يزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبي زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي، ومحمد بن إبراهيم الصوري، وعثمان بن خرزاذ، وأبي أمية الطرسوسي، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن شاذان البزاز، وأبو بكر المقري، والمعافى بن زكرياء القاضي، وعمر بن أحمد بن شاهين، والدارقطني، وغيرهم. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن شاذان: توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7364>٧٢٧٨ - تمييز: محمد بن علي بن حمزة الأنصاري.</span>\nروى عن: العباس بن الوليد بن صبح الخلال،\nوعبيد الله بن عمر القواريري.\nروى عنه: (^٤).\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١١١.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٢٨.\n(^٣) تاريخ بغداد: ٣/ ٦٣.\n(^٤) محمد بن علي بن ركانة في محمد بن علي بن يزيد بن ركانة.","vol":"5","page":211},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7365>٧٢٧٩ - د س: محمد بن علي بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي.</span>\nروى عن: ابن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب، والزهري.\nوعنه: الإمام محمد بن إدريس وقال: ثقة. وسبطه إبراهيم بن محمد (^١) الشافعي، والحسن بن محمد بن أعين، ويونس بن محمد المؤدب.\nقلت: آخر من حدث عنه سبطه إبراهيم المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-7366>٧٢٨٠ - ع: محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم المدني المعروف بابن الحنفية وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة، ويقال: من مواليهم سبيت في الردة من اليمامة.</span>\nروى عن: أبيه، وعثمان، وعمار، ومعاوية، وأبي هريرة، وابن عباس، ودخل على عمر.\nروى عنه: أولاده إبراهيم، والحسن وعبد الله، وعمر، وعون، وابن أخيه محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، وحفيد أخيه محمد بن علي بن الحسين، وابن أخته عبد الله بن محمد بن عقيل، وعطاء بن أبي رباح، والمنهال بن عمرو، ومحمد بن قيس بن مخرمة، ومنذر بن يعلى الثوري، ومحمد بن بشر الهمداني وكان مؤدبًا له، وسالم بن أبي الجعد، وعمرو بن دينار، وغيرهم. قال العجلي (^٢): تابعي ثقة كان رجلًا صالحًا يكنى أبا القاسم. قال إبراهيم بن الجنيد: لا نعلم أحدًا أسند عن علي (^٣) ولا أصح مما أسند محمد. وقال الزبير بن بكار: وتسميه الشيعة المهدي. قال: وكانت شيعة محمد بن علي تزعم أنه لم يمت وأورد لكثير عزة وتلميذ الحميري في ذلك إشعارًا، قيل: إنه ولد في خلافة أبي بكر، وقيل: في خلافة عمر ومات سنة ثلاث وسبعين، وقيل: سنة ثمانين وقيل: سنة إحدى، وقيل: اثنتين وثمانين، وقيل: إثنتين، وقيل: ثلاث وتسعين، وقيل: غير ذلك. قال البخاري في تاريخه (^٤): ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال: قضينا نسكنا حين قتل ابن الزبير ثم رجعنا إلى المدينة مع محمد فمكث ثلاثة أيام ثم توفي، وقد دخل على عمر وهو غلام. وقال ابن سعد: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبو عوانة، عن أبي حمزة قال: كانوا يسلمون على محمد بن علي: السلام عليك يا مهدي فيقول: أجل أنا مهدي أهدي إلى الخير ولكن إذا سلم أحدكم فليقل: السلام عليك يا محمد. وقال ابن حبان (^٥): كان من أفاضل أهل بيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7367>٧٢٨١ - م ٤: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أمه العلامة بنت عبيد الله بن عباس.</span>\nروى عن: جده يقال مرسل، وأبيه، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن محمد ابن الحنفية، وعمر بن عبد العزيز، وطائفة.\nروى عنه: ابناه السفاح وأبو جعفر المنصور، وأخوه عيسى بن علي، وحبيب بن أبي ثابت، وعقيل بن خالد، وهشام بن عروة، ويزيد بن أبي زياد، والحكم بن مصعب، وعبد الله بن المؤمل المخزومي، وعبد الله بن سليمان الموصلي، وغيرهم. قال ابن سعد: كان أبو هاشم عبد الله\n_________\n(^١) وهو ابن بنته.\n(^٢) الثقات: ٤١٠.\n(^٣) عن النبي ﷺ.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٥٦١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٤٧.","vol":"5","page":212},{"text":"ابن محمد ابن الحنفية أوصى إليه ودفع إليه كتبه وقال له: هذا الأمر في ولدك. وقال أبو هاشم: لا أعلم أحدًا أعلم منه ولا خيرًا منه. قال: وكان أبو هاشم عالمًا قد قرأ الكتب. وقال ابن الحكم: كان من أجمل الناس وكان أول من نطق بالدعوة العباسية، ومات سنة أربع وعشرين ومائة، وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته وبلغ من السن نيفًا وستين سنة، وأوصى إلى ابنه إبراهيم. وقال ابن سعد: مات سنة خمس وعشرين. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في ثقات التابعين وقال: روى عن ابن عباس. وقال مصعب: كان ثقة ثبتًا مشهورًا. وقال مسلم في كتاب التمييز: لا يعلم له سماع من جده ولا أنه لقيه والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7368>٧٢٨٢ - س: محمد بن علي بن ميمون الرقي أبو العباس العطار.</span>\nروى عن: أبيه، والحسن بن بشر البجلي، وسعيد بن منصور، وأبي داود الطيالسي، وموسى بن داود الضبي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وعبد العزيز الأويسي، وعمر بن حفص بن غياث، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي معمر المقعد، والقعنبي، والحميدي، وعمرو بن عون الواسطي، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، والمعمري، وابن جرير، وأبو عوانة (^٢)، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، ومحمد بن يعقوب الأصم، آخرون. قال النسائي: ثقة. وقال مسعود بن ناصر: سألت الحاكم عنه فقال: إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة مأمون. وقال علي بن محمد بن أحمد بن مالك الرقي: ثنا محمد بن علي بن ميمون العطار الشيخ الجليل. قال أبو علي الحراني: ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة، ومات سنة ثمان وستين ومائتين. قلت: وذكر النباتي في ذيل الكامل عن إسحاق الفروي محمد ابن علي العطار روى عنه المظفر بن سهل. ذكره الدارقطني في إسناد مجهول، ثم جوّز النباتي أنه الرقي لكونه من طبقته وأيد ذلك ابن أبي حاتم. ذكر الرقي وأن أباه أبا حاتم روى عنه ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وليس كما ظن النباتي فإن الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى بخلاف شيخ المظفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7369>٧٢٨٣ - د: محمد بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي حجازي.</span>\nروى عن: أبيه، وعكرمة.\nوعنه: ابن إسحاق، وابن جريج، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7370>٧٢٨٤ - س ق: محمد بن علي الأسدي أبو هاشم بن أبي خداش (^٤) الموصلي.</span>\nروى عن: المعافى بن عمران، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وعفيف بن سالم، والقاسم بن يزيد الجرمي، ومحمد بن محصن العكاشي، وغيرهم.\nروى عنه: ابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، وداود بن سليمان العسكري، وعلي بن حرب، ومحمد بن مسلم بن وارة، وغيرهم.\nقال العجلي (^٥): ثقة رجل صالح. وقال تمتام:\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٥٢.\n(^٢) أبو عروبة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٦٤.\n(^٤) أبو خداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال المهملة.\n(^٥) الثقات: ٤١٠.","vol":"5","page":213},{"text":"قلت لابن معين: كتبت جامع الثوري عن أبي هاشم عن المعافى فقال: إن هذا الرجل نظير المعافى أو أفضل منه. وعن بشر بن الحارث أنه كان يقول: وددت أني ألقى الله تعالى بمثل عمل أبي هاشم. وقال أحمد بن دباس الأزدي: كنا عند المعافى فأقبل أبو هاشم فقال المعافى: أراه من القوم - يعني: الأبدال - وقال أبو زكرياء في تاريخ الموصل: من أهل الصلاح والفضل والجهاد قتل في سبيل الله تعالى بشميساط مقبلًا غير مدبر سنة اثنتين وعشرين ومائتين. قلت: وقال العجلي: كل شيء روي عن أبي هاشم حديثان. وقال إدريس بن سليم: كنا عند غسان بن الربيع أو يعلى بن مهدي فجاء نعي أبي هاشم وقال قائل: مات شيخ الموصل فقال: نعم وشيخ الجزيرة ومصر والشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-7371>٧٢٨٥ - بخ: محمد بن علي القرشي.</span>\nعن: نافع قال: كان ابن عمر إذا دخل على مريض يسأله: كيف هو؟ الحديث.\nوعنه: حرملة بن عمران التجيبي. قلت: قال الذهبي (^١): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7372>٧٢٨٦ - د: محمد بن علي القرشي الهاشمي.</span>\nعن: نعيم بن عبد الله المجمر.\nوعنه: عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي. الظاهر أنه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7373>٧٢٨٧ - ت: محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المؤذن (^٢) أبو عبد الله المدني يقال له: كشاكش </span>(^٣).\nروى عن: جده لأمه محمد بن عمار بن سعد القرظ، وأسيد بن أبي أسد البراد، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وصالح مولى التوأمة وشريك بن أبي نمير، وغيرهم.\nروى عنه: ابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، وابن زبالة، وأبو عامر العقدي، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وسعيد بن سعيد، وعلي بن حجر المروزي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٤) عن أبيه: ما أرى به بأسًا، وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: لم يكن به بأس. وقال ابن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): شيخ ليس به بأس يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: ترجم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الأنصاري، وذكر اختلافًا هل هو المؤذن أو غيره فإن كان غيره فهو مجهول، وأشار إلى ترجيح التفرقة بكون الأول ينسب مخزوميًا وهذا ينسب أنصاريًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7374>٧٢٨٨ - ت: محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار، وسبطه محمد بن عمار بن حفص، وصهره عمار بن حفص بن سعد، وسعيد بن مسلم بن مالك، وأبو الحويرث عبد\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٦٥١.\n(^٢) في مسجد النبي ﷺ.\n(^٣) كشاكش بكافين ومعجمتين.\n(^٤) بحر الدم: ١٤١.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٣٢.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٤٣.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٣٦.","vol":"5","page":214},{"text":"الرحمن بن معاوية الزرقي، وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعيسى بن كنانة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7375>٧٢٨٩ - د: محمد بن عامر بن ياسر العنسي (^٢) مولى بني مخزوم.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه سلمة وأبو عبيدة، وقيل: إنهما واحد، وبعضهم يقول: عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار، وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حنيف عن محمد بن عمار بن ياسر. وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: سأله المختار أن يحدث عن أبيه بحديث كذب فلم يفعل فقتله. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\nقلت: حديثه في سنن أبي داود من روايته عن النبي ﷺ مرسلًا ليس فيه عن عمار رواه من طريق سلمة بن محمد بن عمار عن جده ولم يذكر محمدًا. وقد ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين ستين إلى سبعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7376>٧٢٩٠ - ٤: محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي المدني.</span>\nروى عن: ابن عمه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وأبي طوالة، وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك. وروى عنه: مالك، وعامر بن عبد العزيز الأشجعي، وعبد الله بن إدريس وحاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وأبو عاصم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): صالح ليس بذاك القوي. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7377>٧٢٩١ - تمييز: محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عباس.\nروى عنه: أبو الزناد، ويحيى بن سعيد الأنصاري هكذا فرق البخاري (^٧)، وابن أبي حاتم (^٨)، وابن حبان (^٩) في الثقات بين هذا والذي قبله وكأنه ابن عم أبيه. ذكرته للتمييز لأنه لا يؤمن من التباسه والله أعلم (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-7378>٧٢٩٢ - ت: محمد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن الرومي البصري مولى آل [رياح] (^١١) بن عبيدة الباهلي.</span>\nروى عن: الحسن بن عبد الله الكوفي، والخليل بن مرة، وأبي خيثمة، وقيس بن الربيع، وعلي بن علي الرفاعي، وشعبة، وشريك، وغيرهم.\nروى عنه: إسماعيل بن مرسي الفزاري، وأبو موسى محمد بن المثنى، وعقبة بن مكرم (^١٢)، والجراح بن مخلد، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وعقبة بن مكرم العمي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو حاتم (^١٣) الرازي، والبخاري\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٧٢.\n(^٢) العنسي بالنون.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٣.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٥٧.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٤٤.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٨٠.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٥٧٥.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٤٥.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٨٠.\n(^١٠) (س - محمد) بن عمر بن أبي سلمة في ابن عبد الأسد.\n(^١١) في الأصل: رباح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٧١.\n(^١٢) لعله عقبة بن مكرم الكوفي الذي من العاشرة.\n(^١٣) الجرح: ٨/ ١٩.","vol":"5","page":215},{"text":"في غير الجامع، ويعقوب بن سفيان، وآخرون. قال أبو زرعة: شيخ فيه لين، وقال أبو حاتم: صدوق قديم روى عن شريك حديثًا منكرًا. وقال الآجري عن أبي داود: محمد ابن الرومي ضعيف. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. ذكر صاحب الكمال أن مسلمًا روى عنه وهو وهم إنما روى مسلم عن عبد الله بن عمر بن الرومي وقد مر. قلت: لصاحب الكمال [تعقبات] (^٢) فقد قال صاحب الزهرة: محمد بن عبد الله بن الرومي اليمامي القيسي روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثًا كذا وجدت بخط الحافظ بن الطاهر في الزهرة ولم يتعقبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7379>٧٢٩٣ - [عه] (^٣): محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أسماء بنت عقيل.</span>\nروى عن: جده مرسلًا، وأبيه، وعمه محمد بن الحنفية، وابن عمه علي بن الحسين بن علي، والعباس بن عبيد الله بن العباس، وعبيد الله بن أبي رافع، وكربب مولى ابن عباس، وغيرهم.\nروى عنه: أولاده عبد الله وعبيد الله، وعمرو بن جريج، وابن إسحاق، ويحيى بن أيوب، وهشام بن سعد، وغيرهم. قال ابن سعد: قد روى عنه وكان قليل الحديث وكان قد أدرك أول خلافة بني العباس. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال: روى عن علي. وقال ابن القطان: حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأظنه وهم في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7380>٧٢٩٤ - ٤: محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي (^٥) أبو عبد الله البصري ابن عم محمد بن أبي بكر.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي عامر العقدي، وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس، والقطان، وسعيد بن عامر الضبعي، ومعاذ بن هشام، وزكرياء بن يحيى بن عمارة، ويوسف بن يعقوب السدوسي، ومحمد بن أبي عدي، وأشعث بن عبد الله السجستاني، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.\nروى عنه: الأربعة، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وابن أبي الدنيا، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وأبو بكر البزار، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٦): سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال مرة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال البزار: كان ثقة. وقال مسلمة:\n\n<span data-type='title' id=toc-7381>٧٢٩٥ - ق: محمد بن عمر بن أبي عمر المقري.</span>\nروى عن: إسحاق بن عيسى بن الطباع. روى عن: حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة: \"وقفة الفطر يوم تفطرون\" الحديث.\nوعنه: ابن ماجه. قال المزي (^٨): لم أجد له ذكرًا\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٧١.\n(^٢) بياض في الأصل، والزيادة من عندنا ليستقيم المعنى، لأن في بعض نسخ تهذيب الكمال تعقبات على صاحب الكمال. والله أعلم.\n(^٣) في الأصل: ت، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٧٢.\n(^٤) الثقات: ٣٥٣.\n(^٥) محمد المقدمى في بالتشديد من صغار العاشرة.\n(^٦) الجرح: ٨/ ١٩.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٠٩.\n(^٨) تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٧٦.","vol":"5","page":216},{"text":"في غير هذا الحديث، ويحتمل أن يكون محمد بن أبي عمر المقري الدورى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7382>٧٢٩٦ - د [س] (^١): محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو المطرف بن أبي الوزير البصري.</span>\nروى عن: شريك، وهشيم، وموسى بن عبد الملك بن عمير، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن معمر البحراني، وعمر بن شبة، وبكار بن قتيبة، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٢): ثنا عبد الله بن محمد المسندي البخاري ثنا أبو مطرف محمد بن أبي الوزير وكان ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن ابن أبي الوزير فقال: هو إبراهيم، ومحمد ابنا عمر بن مطرف هما أخوان وإبراهيم أكبرهما سنًا. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال ابن خزيمة: كان من ثقات أهل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7383>٧٢٩٧ - ت س ق: محمد بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال: الأسدي أبو عبيد الله الكوفي.</span>\nروى عن: يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، وإسماعيل بن صبيح اليشكري، وطلق بن غنام، وعبيد الله بن موسى، وقبيصة، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والبزار، والهيثم بن خلف، وزكرياء بن يحيى الساجي، والحسين بن إسحاق التستري، والعباس بن حمدان، وعلي بن العباس المقانعي، وابن خزيمة. وابن أبي داود، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، ويحيى بن محمد بن صاعد، آخرون. قال النسائي: لا بأس به. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: كان ثقة مات في شوال سنة خمس وخمسين ومائتين، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7384>٧٢٩٨ - ق: محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني القاضي أحد الأعلام.</span>\nروى عن: محمد بن عجلان، والأوزاعي، وابن جريح وابن أبي ذئب، ومالك، وسعيد بن [بشير] (^٥)، والثوري، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأبي معشر المدني وهشام بن الغاز، وعبد الحميد بن جعفر، وأبي بكر بن أبي سبرة، وخلائق.\nوعنه: الشافعي ومات قبله، وسليمان بن داود الشاذكوني، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن سعد الكاتب، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو عصيدة أحمد بن عبيد بن ناصح [النحوي] (^٦)، وأبو بكر الصغاني، ومحمد بن يحيى الأزدي، وأحمد بن الخليل البرجلاني، وأحمد بن منصور الرمادي، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان - يعني: مولى أم سلمة - عنها في قوله ﷺ: \"أفعمياوان أنتما\". هذا حديث يونس لم يروه\n_________\n(^١) في الأصل: ق، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٧٧.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١٨.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٨٣.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١١٩.\n(^٥) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٨١.\n(^٦) في الأصل: اللغوي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٨١.","vol":"5","page":217},{"text":"غيره. قال أبو حاتم: [قال أبو] (^١) عبد الله، وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر. وقال زكرياء بن يحيى الساجي: محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد منهم حدثني أحمد بن محمد - يعني: ابن محرز - سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يزل يدافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر، عن الزهري، عن نبهان، عن أم سلمة حديث: \"أفعمياوان أنتما\". فجاء بشيء لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره. وقال أحمد بن منصور الرمادي: قدم علينا علي بن المديني بغداد سنة سبع أو ثمان وثمانين قال: والواقدي قاض علينا قال: وكنت أطوف مع علي فقلت: تريد أن تسمع من الواقدي؟ فكان مترويًا في ذلك، ثم قلت له بعد فقال: أردت أن أسمع منه فكتب إلى أحمد فذكر الواقدي فقال: كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان وهذا حديث يونس تفرد به؟ قال أحمد بن منصور: فلما قدمت مصر حدثنا ابن أبي مريم، أنا نافع بن يزيد، عن عقيل عن ابن شهاب فذكر حديث نبهان فلما فرغ منه ضحكت فقال: لم تضحك؟ فأخبرته بقصة علي وأحمد قال: فقال ابن أبي مريم: إن شيوخنا المصريين لهم عناء بحديث الزهري. قال الرمادي: وهذا الحديث مما ظلم فيه الواقدي. وقال أبو جعفر العقيلي (^٢): ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي سمعت وكيعًا يقول: لأن عبد الرحمن وحدث بحديث فقال: لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا - يعني: حديثًا - قال: وقال عبد الله عن أبيه: ما أشك في الواقدي أن قال: نقلتها - يعني: الأحاديث - وقال البخاري (^٣): الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد، وابن المبارك، وابن نمير، وإسماعيل بن زكرياء. وقال في موضع آخر: كذبه أحمد. وقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد بن حنبل: الواقدي كذاب. وقال لي يحيى بن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة. وقال مرة: ليس بشيء. قال ابن المديني: الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا أرضاه في الحديث. وقال ابن سعد: كان عالمًا بالمغازي، والسيرة، والفتوح، واختلاف الناس في الحديث، والأحكام، واجتماعهم. وقال الخطيب (^٤): ولي قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الأرض ذكره وكان جوادًا كريمًا مشهورًا بالسخاء وروي عن إبراهيم الحربي كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام وأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئًا، وعنه قال: كان الواقدي أمين الناس على الإسلام. وقال موسى بن هارون: سمعت مصعبًا الزبيري يقول: ما رأيت مثله قط، وعن موسى عن مصعب حدثني من سمع ابن المبارك يقول: كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ إلّا الواقدي، وعن يعقوب مولى أبي عبيد الله سمعت الدراوردي يقول: الواقدي أمير المؤمنين في الحديث، وعن يعقوب بن شيبة حدثني بعض أصحابنا ثقة، سمعت أبا عامر العقدي يقول: نحن نسئل عن الواقدي وإنما يسئل الواقدي عنا فما كان يفيدنا الشيوخ والأحاديث إلا الواقدي، وعن أحمد بن علي الأبار قال: سألت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال: ما كتبت عن أحد أحفظ منه لقد جاءه رجل فذكر قصته. وقال الشاذكوني: إما أن يكون أصدق الناس وإما أن\n_________\n(^١) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ١٨٢.\n(^٢) الضعفاء: ٤/ ١٠٧.\n(^٣) الضعفاء الصغير: ت ٣٣٤.\n(^٤) تاريخ:٣/ ٣.","vol":"5","page":218},{"text":"يكون أكذب الناس. وقال ابن أبي حاتم (^١): حدثني أبي، ثنا معاوية بن صالح، سمعت سنيد بن داود يقول: كنا عند هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه فقال: ما عندك يا أبا معاوية؟ فذكر خمسة أو ستة فحدثه الواقدي بثلاثين حديثًا، ثم قال: وسألت مالكًا، وسألت ابن أبي ذئب وسألت وسألت. قال: فرأيت وجه هشيم يتغير وقام الواقدي فخرج فقال هشيم: لئن كان كذابًا فما في الدنيا مثله وإن كان صادقًا فما في الدنيا مثله. وقال إبراهيم بن جابر الفقيه: سمعت الصغاني يقول: لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه. وقال إبراهيم الحربي عن مصعب الزبيري: هو ثقة مأمون قال: وسئل المثنى عنه فقال: كذلك. وكذا قال أبو يحيى الأزهري. قال: وسألت ابن نمير عنه فقال: أما حديثه هنا فمستوي وأما أهل المدينة فهم أعلم به. قال: وسمعت أبا عبيد يقول: الواقدي ثقة. قال: وفقه أبي عبيد من كتب الواقدي قال: وسئل معن بن عيسى عنه فقال: أسأل أنا عن الواقدي هو يسأل عني. وقال ابن سعد (^٢): ولد سنة ثلاثين ومائة، وخرج إلى بغداد سنة ثمانين، ثم خرج إلى الشام ثم رجع فأقام ببغداد إلى أن قدم المأمون من خراسان فولاه القضاء بالعسكر فلم يزل قاضيًا حتى مات في ذي الحجة سنة سبع ومائتين. روى ابن ماجه حديثًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شيخ له، عن عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه رفعه: \"ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة\". ورواه عبد بن حميد في مسنده، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الواقدي، عن عبد الحميد وليس له في ابن ماجه غيره، ولم محمد بن عمر بن واقد يصرح به. قلت: قال الشافعي فيما أسنده البيهقي: كتب الواقدي كلها كذب. وقال النسائي (^٣) في الضعفاء: الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله ﷺ أربعة: الواقدي بالمدينة، ومقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام، وذكر الرابع. وقال ابن عدي (^٤): أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه. وقال ابن المديني: عنده عثرون ألف حديث يعني: ما لها أصل. وقال في موضع آخر: ليس هو بموضع للرواية وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي أحسن حالًا من الواقدي. وقال أبو داود: لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر للواقدي في كتاب إلّا تبين أمره، وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري. وقال بندار: ما رأيت أكذب منه. وقال إسحاق بن راهويه: هو عندي ممن يضع. وحكى أبو العرب عن الشافعي قال: كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي. وقال أبو زرعة الرازي، وأبو بشر الد ولابي، والعقيلي (^٥): متروك الحديث. وقال أبو حاتم (^٦) الرازي: وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا: يحتمل أن تكون تلك الأحاديث منه، ويحتمل أن تكون منهم، ثم نظرنا إلى حديثه من ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه. وحكى ابن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال: كان يضع. وقال الساجي: في حديثه نظر واختلاف، وسمعت العباس العنبري يحدث عنه ويطريه، وثنا\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٩.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٤٢٥.\n(^٣) الضعفاء:٥٣١.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٢٤١.\n(^٥) الضعفاء: ٤/ ١٠٧.\n(^٦) الجرح: ٨/ ١٩.","vol":"5","page":219},{"text":"أحمد بن محمد - يعني: ابن محرز - ثنا عمرو الناقد قال: قلت للواقدي: تحفظ عن الثوري عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن نبهان عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه في لعن زوارات القبور فقال: حدّثنا سفيان فقلت: أمله علي فأملاه علي بالسند فقال أنا عبد الرحمن بن ثوبان فقلت: الحمد لله الذي أوقعك أنت تعرف أنساب الجن مثل هذا يخفى عليك. قال الساجي: والحديث حديث قبيصة ما رواه عن سفيان غيره. وقال النووي في شرح المهذب في كتاب الغسل منه: الواقدي ضعيف باتفاقهم. وقال الذهبي (^١) في الميزان: استقر الإجماع على وهن الواقدي وتعقبه بعض مشائخنا بما لا يلاقي كلامه. وقال الدارقطني (^٢): الضعف يتبين على حديثه. وقال الجوزجاني (^٣): لم يكن مقنعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7385>٧٢٩٩ - ت ق: محمد بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الله بن نمير، ويحيى بن آدم، وعبيدة بن حميد، والمفضل بن صالح، ووكيع، وأبي ضمرة، وأبي أسامة، وعبد الوهاب بن عطاء، ومحمد بن فضيل، ويزيد بن هارون، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وعبد الله بن زيدان، وعلي بن العباس المقانعي، والقاسم بن زكرياء المطرز، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وبدر بن الهثيم القاضي، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٤): قدمنا الكوفة سنة خمس وخمسين وهو حي ولم يقض لي السماع منه. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه. وذكر في النبل أن النسائي روى عنه في السنن.\n\n<span data-type='title' id=toc-7386>٧٣٠٠ - تمييز: محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي كوفي أيضًا.</span>\nيروي عن: مالك، وشريك، ومحمد بن جابر الحنفي، ومسلم بن خالد، وهشيم، ومحمد بن الفرات التميمي.\nروى عنه: أبو زرعة. وقال أبو حاتم: أرى أمره مضطربًا. قلت: وأخرج الدارقطني والخطيب من طريق محمد بن غالب تمتام، عن محمد بن عمر بن الوليد اليشكري، عن مالك عن نافع، عن ابن عمر رفعه: \"لا تكرهوا مرضاكم على الطعام\" الحديث. قال الدارقطني: إنه ضعيف فما أدري هو هذا أو غيره. ثم وجدت الخطيب غاير بينهما في كتاب الرواة عن مالك، وكذلك الدارقطني. وقال الخطيب في ابن لاحق من طريق سهل بن المتوكل: سمعت محمد بن عمر سكن البصرة سمعت مالكًا فذكر كلامًا عنه قال الخطيب: وروى أبو حاتم عن هذا. قلت: تاريخ البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-7387>٧٣٠١ - س: محمد بن عمر الطائي الحربي (^٦) أبو خالد الحمصي.</span>\nروى عن: ثابت بن سعد الطائي، وأبي الزناد، والوليد بن هشام المعيطي، وأبي عبد ربه الزاهد، وخالد بن محمد الثقفي، وعبد الله بن بشران\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٦٦٢.\n(^٢) الضعفاء: ٤٧٧.\n(^٣) أحوال الرجال: ٢٢٨.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٩.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٤٢.\n(^٦) في التقريب الحربي بمهملة وراء وفي الخلاصة موضعه المحرمي بفتح الميم وإسكان المهملة الأولى وبعد الثانية ياء.","vol":"5","page":220},{"text":"الحبراني.\nروى عنه: بقية، وبشر بن السري، وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي، ومعلى بن منصور، ويحيى بن صالح الوحاظي، وخطاب بن عثمان، وسليمان بن عبد الرحمن. قال أبو زرعة الدمشقي: من صالح شيوخنا وهو عندهم في عداد الشيوخ. وقال أبو حاتم (^١): ما به بأس صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7388>٧٣٠٢ - د: محمد بن عمر الكلابي. قال: سمعت وكيعًا يقول: كفر المريسي.</span>\nوعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي بهذا (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7389>٧٣٠٣ - م د ق: محمد بن عمرو بن بكر بن سالم ويقال: مالك بن الحباب التميمي العدوي أبو كسان الرازي الطيالسي المعروف بزنيج </span>(^٤).\nروى عن: حكام بن سلم، وهارون بن المغيرة، وجرير بن مسلم، وسلمة بن الفضل، ومهران بن أبي عمر العطار، وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، ويحيى بن الضريس، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وذكره الدارقطني في شيوخ البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وإسحاق بن أحمد بن رموك، وموسى بن هارون، والحسن بن سفيان، ومحمود بن الفرج الأصبهاني، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥): سمعت أبي يقول: ثنا محمد بن عمرو زنيج، وكان ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات: قال السمراج: مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين. قلت: وقال أبو سعد الزاهد: كتبت عن زنيج صاحب جرير وكان صدوقًا. وفي الزهرة روى عنه (م) تسعة عشر حديثًا (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7390>٧٣٠٤ - مد س: محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري النجاري أبو عبد الملك المدني ويقال: أبو سليمان. ولد في حياة النبي ﷺ سنة عشر بنجران قاله ابن سعد.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص.\nروى عنه: ابنه أبو بكر، وعمر بن كثير بن أفلح. قال النسائي: ثقة. وقال ابن سعد (^٨) عن الواقدي: كان ثقة قليل الحديث. قال ابن سعد: وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: ولته الأنصار أمرها يوم الحرة. قلت: أمير الأنصار يوم الحرة عبد الله بن حنظلة بن الغسيل هذا ما لا خلاف فيه، ولعلهم بعد قتل ابن حنظلة أجمعوا على ابن حزم فالله تعالى أعلم، ثم ظهر لي أنه كان مقدمًا على الخزرج، وكان ابن حنظلة مقدمًا على الأوس، ولما قتل ابن حزم كان سبب هزيمة أهل المدينة. وقال البخاري في تاريخه: قال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده محمد بن عمرو قال: كنت أتكنى أبا القاسم\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٧.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٨١.\n(^٣) محمد بن أبي عمر العدني وهو ابن يحيى يأتي.\n(^٤) (زنيج) بزاي ونون وجيم مصغرًا.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٠.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١١٢.\n(^٧) محمد بن عمر بن جبلة يأتي قريبًا.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٦٩.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٤٧.","vol":"5","page":221},{"text":"فجئت أخوالي بني ساعدة فنهوني وقالوا: إن النبي ﷺ قال: \"من تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي فحولت كنيتي\" بأبي عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7391>٧٣٠٥ - خ م د س: محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب.</span>\nروى عن: عمة أبيه زينب بنت علي، وابن عباس، وجابر.\nروى عنه سعد بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وأبو الجحاف داود بن أبي عوف، وعبد الله بن ميمون. قال أبو زرعة، والنسائي، وابن خراش: ثقة. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7392>٧٣٠٦ - د: محمد بن عمرو بن الحجاج الغزي.</span>\nروى عن: أبي مسهر.\nوعنه: أبو داود في كتاب الجهاد له. قاله أبو علي الجياني في أسماء شيوخ أبي داود. وروى عنه: أيضًا محمد بن وضاح. قال مسلمة: كان رجلًا فاضلًا كثير الحديث قاله ابن وضاح. وقال الجياني: ثقة. وقال ابن وضاح: كان عابدًا كثير الصيام. قلت: بقي إلى حدود الثمانين ومائتين وقد قارب الثمانين أو جاوزها. وقد ذكره صاحب الكمال. وذكر المزي أنه لم يقف على رواية أحد منهم له فلم يكتب ترجمته لذلك فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7393>٧٣٠٧ - خ م د س: محمد بن عمرو بن حلحلة (^٣) الديلي المدني.</span>\nروى عن: معبد بن كعب بن مالك، وعطاء بن يسار، ومحمد بن عمر [وابن] (^٤) عطاء، وحميد بن مالك، ومحمد بن عمران الأنصاري، والزهري، ووهب بن كيسان، وغيرهم.\nروى عنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن محمد القرشي، وسعيد بن أبي هلال، وابن إسحاق، وزهير بن محمد، والوليد بن كثير، ومالك بن أنس، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو حاتم (^٥)، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: تتمة كلامه وكان ذا هيئة ملازمًا للمسجد وكذا قاله ابن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7394>٧٣٠٨ - س: محمد بن عمرو بن حنان (^٧) الكلبي أبو عبد الله الحمصي.</span>\nروى عن: بقية بن الوليد، وعثمان بن سعيد بن كثير، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن حمير، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن عبد الله الرقي، وجماعة.\nروى عنه: النسائي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والهيثم بن خلف، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم، وعبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن زكرياء المطرز، وعمر بن محمد بن\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٥٥.\n(^٣) حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة (والديلي) بكسر الدال وسكون التحتانية.\n(^٤) في الأصل: ابن، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٢٠٥.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣٧٧.\n(^٧) حنان بفتح المهملة وخفة النون.","vol":"5","page":222},{"text":"بجير، وأبو القاسم البغوي، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان، ومحمد بن إسحاق الثففي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن عمير بن جوصاء، آخرون. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: ربما أغرب. وقال الخطيب (^٢): كان ثقة. وقال السراج: سمعته يقول كأنه ولد سنة أربع وسبعين ومائة. قال: ومات (^٣) قبل سنة سبع وخمسين ومائتين (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7395>٧٣٠٩ - م د: محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد العتكي (^٥) مولاهم أبو جعفر البصري.</span>\nروى عن: محمد بن أبي عدي، وغندر، وأبي عامر العقدي، وأبي أحمد الزبيري، وحرمي بن عمارة، وأبي قتيبة، وأمية بن خالد، وبشر بن عمر الزهراني، وأبي الجواب، وجماعة.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري حديثًا عن محمد بن عمرو عن مكي بن إبراهيم فقيل: هو هذا وقيل: البلخي، وأبو بكر الأثرم، وابن أبي عاصم، وأبو زرعة، وصالح بن محمد الأسدي، وبقي بن مخلد، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. قال علي بن الحسين: ثنا محمد بن عمرو بن جبلة وكان صدوقًا. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب ويخالف. ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة أربع وثلاثين ومائتين (^٦). قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-7396>٧٣١٠ - ع: محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو عبد الله القرشي المدني وقيل: إنه من مواليهم.</span>\nروى عن: أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الأنصاري، وعن ابن عباس، وابن الزبير، وأبي هريرة، وربيعة بن كعب الأسلمي، وزينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد، ومالك بن أوس بن الحدثان، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن شداد، وعطاء بن يسار، وذكوان أبي عمرو مولى عائشة، والسائب بن خباب، وعباس بن سهل بن سعد، وغيرهم.\nروى عنه: أبو الزناد، ووهب بن كيسان، وموسى بن عقبة، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد، وابن عجلان، وابن إسحاق، والوليد بن كثير، وعبد الحميد بن جعفر، وعبيد الله بن أبي جعفر، وابن أبي ذئب، وموسى بن عبيدة، وعطاء بن خالد، وجماعة. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٧): ثقة صالح الحديث. وقال ابن أبي الزناد عن أبيه: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء وكان امرأ صدق. وقال ابن سعد: كانت له هيئة ومروة وكان ثقة وله أحاديث، وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد، وقال ابن حبان (^٨): توفي في ولاية هشام. قلت: كذا قال في ثقات التابعين ويمكن الجمع\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٢٣.\n(^٢) تاريخ بغداد: ٣/ ١٢٨.\n(^٣) وله ثلاث وثمانون.\n(^٤) محمد بن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه. وعنه ثابت البناني في حديثه نظر.\n(^٥) العتكي بفتح المهملة والمثناة.\n(^٦) محمد بن عمرو بن العباس أبو العباس القلوري في الكنى.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٢٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣٦٨ ..","vol":"5","page":223},{"text":"بينهما بأنه مات في آخر خلافة هشام وأول خلافة الوليد، وزاد ابن حبان: وله ثلاث وثمانون سنة. وقال غيرهم: وله تسعون سنة. وقال أبو الحسن بن التهطان الفاسي: جملة أمره أنه من أهل الصدق وقد ضعفه يحيى في رواية ووثقه في أخرى، وكان الثوري بحمل عليه من أجل القدر، وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة. وكذا قال الطحاوي، واعترف ابن القطان أنه تلقاه عنه وليس ذلك بصحيح لأن الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل: هو محمد بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا، وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن لأنه تأخرت وفاته، فأما محمد بن عمرو بن عطاء فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما يروى، وزاد الطحاوي: فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة لأن أبا قتادة حدث في خلافة علي، وذلك قبل سنة أربعين وهذا خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن وذلك بعد سنة أربعين ومائة فسنه نقص عن إدراك أبي قتادة. وقد بينا أن هذا جميعه باطل ومحمد بن عمرو ابن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة وله نيف وثمانون ويحتمل أن يكون له أكثر. وأيضًا فإن أبا قتادة قد قال: جماعة إنه مات سنة أربع وخمسين ويكون محمد بن عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7397>٧٣١١ - ع: محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو عبد الله ويقال: أبو الحسن المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبيدة بن سفيان، وسعيد بن الحارث، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ودينار أبي عبد الله القراظ، وعمر بن مسلم بن أكيمة الليثي، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وواقد ابن عمرو بن سعد بن معاذ، وخالد بن عبد الله بن حرملة، وعبد الرحمن بن يعقوب، وعمر بن الحكم بن ثوبان، وسعد بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وغيرهم.\nروى عنه: موسى بن عقبة ومات قبله، وابن عمه عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وأبو معشر المدني، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وابن أبي عدي، ومعاذ بن معاذ، وابن عيينة، وأبو بكر بن عياش، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسعيد بن عامر، وعرعرة بن البرند، والنضر بن شميل، وعبدة بن سليمان، وعباد بن عباد، وعباد بن العوام، وخالد بن الحارث، وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، آخرون. قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال: محمد أعلى منه. قال علي: قلت ليحيى: محمد بن عمرو كيف هو؟ قال: تريد العفو أو تشدد؟ قال: لا بل أشدد قال: ليس هو ممن تريد وكان يقول: حدثنا أشياخنا أبو سلمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال يحيى: وسألت مالكًا عنه فقال فيه نحو ما قلت لك. قال علي: وسمعت يحيى يقول: محمد ابن عمرو أحب إليّ من ابن أبي حرملة. وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان: محمد بن عمرو رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث، وقال إسحاق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم؟ فقال: محمد بن عمرو.","vol":"5","page":224},{"text":"وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن محمد بن عمرو فقال: ما زال الناس يتقون حديثه قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من روايته ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وقال الجوزجاني (^١) (^٢): ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه. وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدي (^٤): له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد يتفرد عنه بنسخة ويغرب بعضهم على بعض، وروى عنه مالك في الموطأ وأرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يخطئ. قال الواقدي: توفي سنة أربع وأربعين ومائة. وقال عمرو بن علي: مات سنة خمس وأربعين. روى له البخاري مقرونًا بغيره ومسلم في المتابعات. قلت: وقال أحمد بن مريم عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: سهيل، والعلاء، وابن عقيل حديثهم ليس بحجة، ومحمد بن عمرو فوقهم. وقال يعقوب بن شيبة: هو وسط وإلى الضعف ما هو. وقال الحاكم: قال ابن المبارك: لم يكن به بأس. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف. وقال ابن معين (^٦): ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق حكاه العقيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7398>٧٣١٢ - ت: محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب.</span>\nعن: علي رفعه: \"إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة\" الحديث.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله، عن فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، وقال أبو روبة وغير واحد: عن الفرج، عن يحيى، عن محمد بن علي، عن علي. وهو الأشبه بالصواب والله تعالى أعلم.\nقلت: تبع (^٧) في كنيته الحاكم أبا أحمد فإنه قال: هذا كنيته أبو عبد الله لكن جزم بأن كنيته أبو الحسن وأسند عن البخاري أنه جزم بذلك وليس في أولاد علي أحد اسمه عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7399>٧٣١٣ - ت: محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي خالد، وروح بن أسلم، ويحيى بن كثير، وعلي بن المديني.\nروى عنه: الترمذي هكذا نسبه الترمذي في عامة روايته عنه. وقال مرة: ثنا محمد بن عمرو بن أبي صفوان. وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة، وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري، وأبو حامد بن هارون الحضرمي، وروى أبو بكر بن أبي عاصم، عن محمد بن أبي صفوان، عن يحيى بن كثير وهو نسبة إلى جده. وقال النسائي: عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان عن بهز. قلت: شيخ النسائي تقدم والظاهر أن هذا آخر عنده وإن كان عند المؤلف واحدًا فكان ينبغي له أن يضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٢٤٤.\n(^٢) هو إبراهيم بن يعقوب.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٠.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٢٢٤.\n(^٥) الثقات ٧/ ٣٧٧.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٣٣.\n(^٧) هكذا في الأصل: والخلاف المذكور هنا إلى آخر الترجمة لا يخلو عن تصحيف الناسخين ولم نظفر على تصحيحه.","vol":"5","page":225},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7400>٧٣١٤ - د: محمد بن عمرو الأنصاري المدني.</span>\nعن: عبد الله بن محمد، عن عبد الله بن زيد في الأذان.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن خالد الخياط. قلت: قرأت بخط الذهبي حكمه العدالة - يعني: لرواية ابن مهدي عنه - وقرأت بخط ابن عبد الهادي أنه أبو سهل الذي أفرده المزي بعده واستدل لذلك بأن الحديث الذي أخرجه (د) له في الأذان وقع في مسند أحمد من الطريق المذكورة فوقع مكنى أبا سهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7401>٧٣١٥ - تمييز: محمد بن عمرو الأنصاري يقال: اسم جده عبيد وقيل: عبد الله بن حنظلة بن رافع الأنصاري الواقفي (^١) أبو سهل البصري.</span>\nروى عن: أبيه، والقاسم بن محمد، والحسن البصري، ومحمد وحانصة ابني سيرين، وعلي بن زيد بن جدعان، وأيوب، ومحمد بن واسع، وشهر بن حوشب، وغيرهم.\nروى عنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، وسريح بن النعمان، ومعن بن عيسى، ويحيى بن إسحاق، ومصعب بن المقدام، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الجعد، وكامل بن طلحة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: كان ينزل بالبصرة وعبادان. كان يحيى بن سعيد يضعفه جدًّا. وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فضعفه جدًّا قلت: ما له؟ قال: روى عن القاسم عن عائشة في الكبش الأقرن وروى عن الحسن أوابد، وقال الآجري عن أبي داود: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ضعيف الأمر. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ضعيف. وكذا قال يعقوب بن سفيان. وقال ابن نمير: ليس يساوي شيئًا. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال: يخطئ ثم أعاده في الضعفاء فقال: روى عنه أهل البصرة وهو ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير يعتبر حديثه من غير احتجاج به. وقال النسائي في الكنى: أبو سهل البصري ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي (^٥): أحاديثه إفرادات ويكتب حديثه في جملة الضعفاء (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-7402>٧٣١٦ - خ ت: محمد بن عمرو السواق ويقال: السويقي أبو عبد الله البلخي.</span>\nروى عن: الدراوردي، وهشيم، ووكيع، وابن وهب، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن آدم، وابن علية (^٧)، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم. وعنه: البخاري، والترمذي، وأبو زرعة، ومحمد بن الفرات، وجبلة بن مجاعة السمرقندي، وأبو رميح محمد بن رميع العامري. قال أبو زرعة: كان شيخًا صالحًا قدم حاجًا. وقال الكلاباذي: كتب إليّ محمد بن أحمد بن السني: أن محمد بن جعفر حدثهم قال: مات محمد بن عمرو السواق في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومائتين. روى البخاري في باب المصراة، عن محمد بن عمرو، عن مكي حديثًا فقال الحاكم،\n_________\n(^١) الواقفي بكسر القاف قبل الفاء.\n(^٢) بحر الدم: ١٤١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٣٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٢٠٣٩.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٢٢٢٥.\n(^٦) في التقريب (خد - محمد) بن عمرو الأنصاري عن أبيه وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة صوابه ابن عمران.\n(^٧) ابن عيينة.","vol":"5","page":226},{"text":"والكلاباذي: هو البلخي. وقال ابن عدي (^١): هو مروزي. وقال الدارقطني: هو زنيج. وقال أبو أحمد الجرجاني: راوي الصحيح عن الفربري هو محمد بن عباد بن عمرو بن جبلة. وقد روى البخاري في تاريخه الصغير حديثًا عن صاحب له عن زنيج فدل على أنه لم يلق زنيجًا. قلت: الدلالة على ذلك من هذا ضعيفة فإن البخاري يروي كثيرًا عن شيوخه بالواسطة، وقد تابع الجرجاني على أنه ابن جبلة عبد الرحمن الهمداني الراوي عن المستملي في موضع في البيوع. وكذا فسره أبو علي سيويه عن الفربري. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث وأفاد أن بعض الناس غاير بين السواق والسويقي فوهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7403>٧٣١٧ - تمبيز: محمد بن عمرو أبو أحمد البلخي.</span>\nروى عن: عبد الله بن منصور الحراني.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا. قلت: ما أبعد أنه الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7404>٧٣١٨ - ق: محمد بن عمرو الحدثاني.</span>\nروى عن: سنيد بن داود.\nروى عنه: ابن ماجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7405>٧٣١٩ - م س: محمد بن عمرو اليافعي (^٢) المصري الرعيني.</span>\nروى عن: ابن جريج، والثوري.\nوعنه: ابن وهب. قال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي، وأبا زرعة عنه فقالا: شيخ لابن وهب. وقال ابن يونس: روى عنه ابن وهب وحده وهو قريب السن من ابن وهب حدث بغرائب. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في مسلم حديث واحد متابعة. وروى له النسائي حديثه عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر: \"لا يرث المسلم النصراني إلّا أن يكون عبده أو أمته\". قلت: قال ابن عدي (^٥): له مناكير وأورد له هذا الحديث واستنكره قد رواه عبد الرزاق عن ابن جريج موقوفًا وهو الصواب. وذكره الساجي في الضعفاء. ونقل عن يحيى بن معين أنه قال: غيره أقوى منه. وقال ابن القطان: لم تثبت عدالته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7406>٧٣٢٠ - خت: محمد بن أبي عمرو الأزدي.</span>\nروى عن: أبيه، وعدي بن ثابت.\nوعنه: محمد بن فضيل وغيره. وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الأشربة قال: وشرب أبو جحيفة والبراء على الثلث ووصله ابن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، عن محمد بن أبي عمرو، عن عدي بن ثابت، عن البراء (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-7407>٧٣٢١ - بخ ت: محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأيوب بن جابر، وعيسى بن يونس، وسعيد بن خثيم الهلالي، وأبي شيبة العبسي، وحبان بن علي العنزي، ومحمد بن سليمان الأصبهاني، ومعاوية بن عمار الدهني، وموسى بن أبي محمد مولى عثمان وقال: كان من خيار الناس، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في كتاب الأدب، وروى\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٢٢٥.\n(^٢) اليافعي بالتحتانية.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٢.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٤٠.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٢٢٩.\n(^٦) (خ - محمد) بن عمرو عن المكي بن إبراهيم.","vol":"5","page":227},{"text":"الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسماعيل سمويه، وعباس الدوري، وعبد الله بن حماد الآملي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وأبو عمرو بن أبي عزرة، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، وعيسى بن عبد الله الطيالسي، وعتاب، وأبو إسماعيل الترمذي، وعبد الكريم بن الهيثم، وعثمان الدارمي، والذهلي، وابن وارة، ومحمد بن عوف، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأحمد بن محمد بن صاعد، ومحمد بن غالب تمتام، وبشر بن موسى، آخرون. قال أبو حاتم (^١): كوفي صدوق أملى علينا كتاب الفرائض، عن أبيه، عن ابن أبي، ليلى عن الشعبي من حفظه لا يقدم مسألة على مسألة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7408>٧٣٢٢ - س: محمد بن عمران الأنصاري.</span>\nعن: أبيه لقي ابن عمر فحدثه.\nوعنه: محمد بن عمرو بن حلحلة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وذكره البخاري (^٤) فلم يذكر فيه جرحًا وفي رجال الموطأ لابن الحذاء، وقال بعضهم: هو محمد بن عمران بن بشر تأخر حتى روى عنه الواقدي وطبقته انتهى.\nوذكر البجيري محمد بن عمران بن بشر مفردًا عن شيخ محمد بن عمرو بن حلحلة، وقال: روى عن الزهري أن يزيد بن أبي سفيان مات على عهد عمر. روى عنه وهب بن عثمان. وكذا فرق بينهما ابن حبان (^٥) وابن أبي حاتم (^٦) في الطبقة الثالثة من الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7409>٧٣٢٣ - محمد بن عمران الحجبي حجازي.</span>\nروى عن: جدته صفية بنت شيبة عن عائشة حديث: \"ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي\".\nوعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، وأبو عاصم، وأبو جعفر النفيلي. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. وقد رواه الطبراني عن أحمد بن عبد الرحمن بن عفان (^٧) عن النفيلي. وقال: لا يروي عن عائشة إلّا بهذا الإسناد. قلت: وهو متن مكر مخالف للأحاديث الصحيحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7410>٧٣٢٤ - س: محمد بن عمير (^٨) المحاربي.</span>\nروى عن: أبي هريرة في النهي عن لبستين وبيعتين.\nروى عنه: أشعث بن أبي الشعثاء. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال النسائي بعد تخريجه: هذا منكر ومحمد بن عمير مجهول. قلت: جزم المصنف في الأطراف بأنه أحد المجهولين. وقال الذهبي (^١٠): لا يكاد يعرف وخبره منكر وهو مجهول قاله النسائي. وقد ذكره البخاري (^١١) بهذا الحديث وساقه عن آدم، عن شيبان، عن أشعث\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤١.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٨٢.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤١١.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٦٢٤.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤١.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٤١.\n(^٧) عقال.\n(^٨) عمير بالتصغير.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٦٠.\n(^١٠) ميزان: ٣/ ٦٧٦.\n(^١١) التاريخ الكبير: ١/ ٥٩٨.","vol":"5","page":228},{"text":"ولم يذكر فيه جرحًا. وكذا ابن أبي حاتم\n\n<span data-type='title' id=toc-7411>٧٣٢٥ - س: محمد بن أبي عميرة (^١) المزني سكن الشام.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث: \"ما في الناس من نفس مسلمة تقبض تحب أن ترجع إليكم، الحديث.\nوعنه: جبير بن نفير به. رواه النسائي وقال: عن ابن أبي عميرة ولم يسمه وقد روى عنه جبير بن نفير حديثًا آخر وسماه محمدًا وأخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة يروي عنه، ربيعة بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن. قلت: وقال الأزدي: تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7412>٧٣٢٦ - دعس: محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر الحمصي الحافظ.</span>\nروى عن: موسى بن أيوب النصيبي، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ومحمد بن المبارك الصوري، وعبيد الله بن موسى، وأبي صالح الحراني، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وأبي المغيرة، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن إسماعيل بن عياش الفريابي، وعبد الله بن يزيد المقري، وأبي عاصم، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي في مسند علي، وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف، وأبو زرعة الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرائيني، وأبو بكر الخلال الحنبلي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، وأبو عمران موسى بن العباس الجويني، وأبو محمد بن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عروبة الحراني، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وخيثمة بن سليمان، وآخرون. قال أبو حاتم (^٢): صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان صاحب حديث يحفظ. وقال محمد بن بركة: حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين، وقال ابن عدي: هو عالم بحديث الشام صحيحًا وضعيفًا، وكان ابن جوصاء عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة حديث حمص، وروى أنه ذكر عند عبد الله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال: ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف. ويروي عن محمد بن إدريس الأنطاكي حدثني بعض أصحابنا قال: ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده فقال له رجل: إن ابن عوف يذكره فقال: إن كان ابن عوف ذكره فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده. ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت: زاد القراب في وسطها، وقال مسلمة في الصلة: ثقة توفي سنة ثلاث. وقال الخلال: هو إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفهَ كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل منه، وله عن أبي عبد الله مسائل صالحة يغربه فيها بأشياء والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7413>٧٣٢٧ - ق: محمد بن عون أبو عبد الله الخراساني.</span>\n_________\n(^١) عميرة بالفتح.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٣.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٤٣.","vol":"5","page":229},{"text":"روى عن: نافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير، وعكرمة، والضحاك، وعجلان أبي غالب، ومحمد بن زيد قاضي مرو، ويحيى بن عقيل الخزاعي.\nروى عنه: إسماعيل بن زكرياء، وسيف بن عمرو التميمي، ويعلى بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن الصلت الأسدي. قال ابن معين (^١)، وأبو داود: ليس بشيء. وقال البخاري (^٢): منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث ليس بقوي. وقال أبو حاتم (^٣): ضعيف الحديث منكر الحديث. روى عن نافع حديثًا ليس له أصل. وقال الدولابي، والأزدي: متروك الحديث. روى له ابن ماجه حديثًا، عن نافع، عن ابن عمر: \"قبل رسول الله ﷺ الحجر ثم وضع شفتيه عليه فسكن طويلًا، ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال: يا عمر ها هنا سكب العبرات\". وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم. قلت: وقال ابن عدي (^٤): وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال يعقوب بن سفيان (^٥): منكر الحديث. وذكره البخاري (^٦) في الأوسط في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة. وقال ابن خزيمة: في القلب منه شيء. وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-7414>٧٣٢٨ - ع: محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ.</span>\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش، وهشيم، ومعتمر، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، ويونس بن بكير، وابن المبارك، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، ومحمد بن بشر العبدي، ومروان بن معاوية، وإسماعيل بن علية، وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق [وإسحاق بن منصور] (^٨) السلولي، وحسين بن علي الجعفي، وأبي أسامة، وسفيان بن عيينة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن نمير، وابن فضيل، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن، وعبدة بن سليمان، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يعلى المحاربي، ومعاوية بن هشام، وخلق كثير.\nروى عنه: الجماعة، وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، والذهلي، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وبقي بن مخلد، والحسين بن سفيان، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن هارون الرؤياني، وأبو عروبة، ومحمد بن إسحاق الثقفي، وآخرون. قال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة لحدثت عن أبي معمر وأبي كريب. وقال الحسن بن سفيان: سمعت ابن نمير يقول: ما بالعراق أكثر حديثًا من أبي كريب ولا أعرف بحديث بلدنا منه، وقال ابن أبي حاتم (^٩): سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو\n_________\n(^١) تاريخ الدوري: ٢/ ٥٣٣.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠٩.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٧.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٢٤٤.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ٣٧٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٦٠٦.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ١١٢.\n(^٨) في الأصل: ابن منصرر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٢٤٣.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٤٨.","vol":"5","page":230},{"text":"علي النيسابوري: سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ والمعرفة على جميع مشائخهم ويقول: ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث. وقال موسى بن إسحاق الأنصاري: سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث. وقال النسائي: لا بأس به. وقال مرة: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال أبو عمرو الخفاف: ما رأيت من المشائخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ منه. وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلت لمحمد بن يحيى: لم أر بعد أحمد بن حنبل بالعراق أحفظ من أبي كريب. وقال صالح جزرة: غلبت السوسة مرة على رأس أبي كريب فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج فأخذه من رأسه فوضعه في فيه وقال: بطني أحوج إلى هذا. قال البخاري وغير واحد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين (^٢). زاد بعضهم: وهو ابن سبع وثمانين سنة وقيل: مات سنة سبع وهو وهم. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كوفي ثقة. وفي الزهرة: روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثًا ومسلم خمسمائة وستة وخمسين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7415>٧٣٢٩ - س: محمد بن عيسى بن عيسى بن زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الري.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وأبي تميلة، وجرير بن عبد الحميد، وحكام بن سلم الرازي، وسلمة بن الفضل الأبرش، وحماد بن نجيح، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وحسين بن محمد القبائي، وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال، وأبو عبد الله محمد بن علي بن علويه الجرجاني الفقيه الشافعي، ومحمد بن أبان الأصبهاني، وأبو بكر بن أبي داود، والحسن بن الفضل الرضراضي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو نعيم بن عدي الجرجاني، وآخرون. وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال: يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7416>٧٣٣٠ - تمييز: محمد بن عيسى بن سورة (^٣) بن موسى بن الضحاك وقيل: ابن السكن السلمي أبو عيسى الترمذي أحد الأئمة. طاف البلاد وسمع خلقًا من الخراسانيين، والعراقيين، والحجازيين وقد ذكروا في هذا الكتاب.</span>\nروى عنه: أبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر، والهيثم بن كليب الشامي، ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي، وأحمد بن يوسف النسفي، وأبو الحارث أسد بن حمدويه، وداود بن نصر بن سهيل البزدوي، وعبد بن محمد بن محمود النسفي، ومحمود بن نمير، وابنه محمد بن محمود، ومحمد بن مكي بن فوج (^٤)، وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النضر النسفيون، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي، وآخرون. قال الترمذي: في حديثه عن علي بن المنذر بن فضيل، عن سالم ابن أبي حفصة، عن عطية، عن أبي سعيد: أن النبي ﷺ قال لعلي: \"لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك\" سمع مني محمد بن إسماعيل. يعني: البخاري هذا الحديث. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر. وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٠٥.\n(^٢) وأوصى أن تدفن كتبه معه فدفنت.\n(^٣) بمهملتين.\n(^٤) نوح.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٥٣.","vol":"5","page":231},{"text":"المستغفري: مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين. قلت: وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، وأما أبو محمد بن حزم فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مجهول ولا يقولن قائل: لعله ما عرف الترمذي ولا اطلع على حفظه ولا على تصانيفه فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي، وإسماعيل بن محمد الصفار، وأبي العباس الأصم، وغيرهم، والعجب أن الحافظ بن الفرضي ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه؟ وقال الإدريسي: كان الترمذي أحد الائمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ. قال الإدريسي: فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول: سمعت أحمد بن عبد الله بن داود يقول: سمعت أبا عيسى الترمذي يقول: كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزئين من أحاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا: فلان فرحت إليه وأنا أظن أن الجزئين معي، وإنما حملت معي في محملي جزئين غيرهما شبهما فلما ظفرت سألته السماع فأجاب وأخذ يقرأ من حفظه، ثم لمح فرأى البياض في يدي فقال: أما تستحيي مني فقصصت عليه القصة وقلت له: إني أحفظه كله فقال: اقرأ، فقرأته عليه على الولاء فقال: هل استظهرت قبل أن تجيء إلي؟ قلت: لا ثم قلت له: حدثني بغيره فقرأ علي أربعين حديثًا من غرائب حديثه ثم قال: هات فقرأت عليه من أوله إلى آخره فقال: ما رأيت مثلك. وقال منصور الخالدي: قال أبو عيسى: صنفت هذا الكتاب، يعني: المسند الصحيح، فعرضته على علماء الحجاز، والعراق، وخراسان فرضوا به. وقال المؤتمن الساجي: رأيت في نسخة عتيقة زاد أبو عيسى: في يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين، ولأبي عيسى كتاب الزهد مفرد لم يقع لنا وكتاب الأسماء والكنى. وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ: أضر أبو عيسى في آخر عمره. قلت: وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم أنه ولد أكمه، والله تعالى أعلم. وقال الحاكم أبو أحمد: سمعت عمران بن علان (^١) يقول: مات محمد بن إسماعيل البخاري ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والورع بكى حتى عمي. وقال أبو الفضل البيلماني: سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول: سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول: قال لي محمد بن إسماعيل: ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7417>٧٣٣١ - كن: محمد بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري البزاز ابن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ.</span>\nروى عن: سعيد بن يحيى بن سعيد الأمري، ومحمد بن أبي معشر المدني، وإبراهيم بن الصباح، وأبي سعيد الأشج، وأبي هشام الرفاعي.\nروى عنه: النسائي في حديث مالك، وأبو يوسف يعقوب بن المبارك، وأبو القاسم الطبراني. قال ابن يونس: توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة.\nوروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري والظاهر أنه هذا، وروى أبو جعفر العقيلي عن محمد بن عيسى،\n_________\n(^١) عمر بن محمد.","vol":"5","page":232},{"text":"عن عباس الدوري ويحتمل أن يكون هذا. قلت: فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن عيسى بن شيبة وبين محمد بن عيسى الراوي عن إبراهيم بن سعيد وهو الصواب، فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى، عن عباس الدوري، وعمرو بن علي الفلاس وأبي إبراهيم الزهري، وصالح بن أحمد بن حنبل، وروى عبد الله بن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا، عن نصر بن علي وطبقته. وروى عنه: أيضًا أبو بكر بن الأنباري، وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي البياضي يكنى أبا علي نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع. قال ابن مخلد: وابن قانع: قتل بمكة سنة أربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة. زاد ابن مخلد منصرفًا من طريق مكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7418>٧٣٣٢ - د س ق: محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (^١) الأموي مولى معاوية أبو سفيان الدمشقي.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة، وزيد بن واقد، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، والأوزاعي، وابن أبي ذئب، وغيرهم.\nروى عنه: العباس بن الوليد الخلال، وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن المهاجر، وعبد الرزاق بن عمر العابدي، وهارون بن محمد بن بكار، والهيثم بن مروان، وهشام بن عمار، وآخرون. قال عثمان الدارمي عن دحيم: ليس من أهل الحديث وهو قدري. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ دمشقي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخاري: يقال: إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث. يعني: حديثه عن الزهري في مقتل عثمان. وقال صالح بن محمد: ثنا هشام بن عمار، ثنا محمد بن عيسى بن القاسم، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري حديث مقتل عثمان قال: فجهدت به كل الجهد أن يقول: حدثنا ابن أبي ذئب فأبى. قال صالح: قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى: هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله عن ابن أبي ذئب. قال صالح وإسماعيل بن يحيى: هذا يضع الحديث. قال ابن صالح: فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي فقال: الله المستعان. وقال ابن شاهين: محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف. وقال ابن حبان (^٣): هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمع من ابن أبي ذئب سمعه من إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب فدلس عنه وإسماعيل واهي. وقال الآجري عن أبي داود: قال لي عيسى بن شاذان: قلت لهشام بن عمار: محمد ابن عيسى قال لكم: حدثنا ابن أبي ذئب قال: إيش سؤالك عن هذا؟ قال أبو داود: محمد بن عيسى ليس به بأس إلّا أنه كان يتهم بالقدر. وقال أبو داود: سمعت هشام بن عمار يقول: حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون. قال أبو داود: بلغني أن أبا مسهر قال لهشام بن عمار وأصحابه: ذهبتم فأكلتم طعام الدجال. يعني محمد بن عيسى. وقال ابن\n_________\n(^١) سميع بالتصغير.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٧.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٤٣.","vol":"5","page":233},{"text":"عساكر: بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال: محمد ابن عيسى شيخ ثبت. وقال ابن عدي (^١): لا بأس به وله أحاديث حسان عن عبد الله - يعني: ابن عمر - وروح - يعني: ابن القاسم - وجماعة من الثقات، وهو حسن الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب. وقال الحاكم أبو محمد: مستقيم الحديث إلّا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثًا منكرًا وهو حديث مقتل عثمان. ويقال: كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب فأسقطه وإسماعيل ذاهب الحديث. قال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه: مات سنة أربع ومائتين. وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال: مات سنة ست ومائتين وكان مولده سنة أربع عشرة ومائة. قلت: وقال الدارقطني: ليس به بأس. وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب، وفيه نظر والظاهر أنه دل عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة وقد وهم فيه محمد بن إسماعيل فجعله ترجمتين ورد ذلك عليه أبو حاتم (^٢) وأبو زرعة وقال الخطيب في الموضح: قال البخاري (^٣): مرة محمد بن عيسى بن سميع، ومرة محمد بن عيسى القرشي سمع زيد بن واقد وهو رجل واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7419>٧٣٣٣ - خت د تم س ق: محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع سكن أذنة </span>(^٤).\nروى عن: مالك، وحماد بن زيد، وابن أبي ذئب، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد السلام بن حرب، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وعتاب بن بشير، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وعتبة بن عبد الواحد، وأبي عوانة، وهشيم، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وأبي غسان محمد بن مطرف، وملازم بن عمرو، ومروان بن معاوية، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن علية، وابن المبارك. وعبد المؤمن ابن [عبيد الله] (^٥) السدوسي، وعباد بن عباد، وعباد بن العوام، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري تعليقًا، وأبو داود، وروى الترمذي في الشمائل، والنسائي، وابن ماجه له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وسهل بن صالح الأنطاكي، وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، ومحمد بن عامر الأنطاكي، وعمرو بن منصور النسائي، وأبو حاتم، والحسن بن علي الخلال، وموسى بن سعيد الدنداني، وموسى بن سهل الرملي، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وطالب بن قرة الأوني، وابنه جعفر بن محمد بن عيسى، وابن أخيه محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع، وأحمد بن خليد الحلبي، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، آخرون. قال الأثرم عن أحمد: إن ابن الطباع لبيب كيِّس. قال: وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يؤسر. فقال: لا أراه سمعه قيل له: فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه: قال: أنا ابن شبرمة قال: فتعجب فقلت له: إلّا\n_________\n(^١) الكامل: ٧/ ٢٤٦.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٦٣.\n(^٤) أذنة بلد بساحل الشام.\n(^٥) في الأصل: عبيد، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.","vol":"5","page":234},{"text":"أن أبا جعفر عالم بهذا؟ قال: نعم. وقال البخاري (^١): سمعت عليًا قال: سمعت يحيى وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم، وما أعلم أحدًا أعلم به منه. وقال أبو حاتم (^٢): سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود في حديث لهشيم فتراضيا بي. وقال أبو حاتم أيضًا: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع الفقيه المأمون: ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه. قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى بن الطباع فقال: محمد أحب إلي. وقال إسحاق: أجل ومحمد أتقن. وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق. وقال أبو داود: محمد بن عيسى كان يتفقه وكان يحفظ نحوًا من أربعين ألف حديث وكان ربما دلس. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: من أعلم الناس بحديث هشيم. مات بالثغر. وقال البخاري (^٤): مات سنة أربع وعشرين ومائتين فقال: كان مولده سنة خمسين ومائة. قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي قال: قلت [لأحمد بن حنبل] (^٥) عن من أكتب المصنفات؟ قال: عن ابن الطباع، وإبراهيم بن موسى، وأبي بكر بن أبي شيبة. وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7420>٧٣٣٤ - س: محمد بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق.</span>\nروى عن: يزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن أبي علاج، وداود بن مهران الدباغ، ومكي بن إبراهيم.\nروى عنه: النسائي، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك، وعبد الرحيم بن عمر المازني، والقاسم بن عيسى العصار (^٦)، ومحمد بن إدريس بن الحجاج أبي حمادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7421>٧٣٣٥ - ت: محمد بن عيينة الفزاري أبو عبد الله الثغري المصيصي ختن أبي إسحاق الفزاري.</span>\nروى عن: عبيدة (^٧)، عن مروان بن معاوية، وابن المبارك، ومخلد بن الحسين، وعلي بن مسهر، ومحمد بن يوسف بن معدان الأصبهاني، وجماعة.\nروى عنه: البخاري في غير الجامع، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وسنيد بن داود، وسهل بن عاصم، وسفيان بن محمد المصيصي، وعبد الله بن عبد الرحمن، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: ابن عيينة هو ابن مالك بن أسماء ابن خارجة وقع كذلك منسوبًا في حديثه الذي أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عنه، وقال في وصفه: ابن عم أبي إسحاق الفزاري وختنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7422>٧٣٣٦ - تمييز: محمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة وأخويه.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٦٣٣.\n(^٢) الجرح: ٧/ ٣٨.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٦٤.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٦٣٣.\n(^٥) في الأصل: لأحمد، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٧/ ٣٨.\n(^٦) العطار.\n(^٧) عبيد.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٥٤.","vol":"5","page":235},{"text":"روى عن: أبي حازم، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وشعبة، وعبدة.\nروى عنه: يحيى بن سعيد القطان، والحسن بن الربيع، ويعقوب بن أبي عباد العلوي، وغيرهم.\nقال العجلي (^١): ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): لا يحتج به يأتي بالمناكير. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\nمحمد مع الغين في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7423>٧٣٣٧ - خ د: محمد بن أبي غالب القومسي (^٤) أبو عبد الله الطيالسي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: يزيد بن هارون، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبي كامل مظفر بن مدرك، وإبراهيم بن المنذر، وعمرو بن عون، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، وأحمد بن حنبل، وجماعة.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وابن أبي خيثمة، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات: قال البخاري: مات يوم السبت سلخ رمضان سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال أبو علي الجياني: كان من الحفاظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7424>٧٣٣٨ - تمييز: محمد بن أبي غالب أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم.</span>\nروى عن: هشيم.\nوعنه: أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن إسماعيل الواسطي، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن علي بن الوليد الفسوي، ومحمد بن إبراهيم بن جنادة. قال عبد الخالق بن منصور: سألت ابن معين عنه فقال: ما أراه يكذب المسكين. وقال الخطيب (^٦): كان ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٧): مات سنة أربع وعشرين ومائتين. قلت: وقال ابن حزم: محمد بن أبي غالب مجهول فكأنه عنى هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7425>٧٣٣٩ - خ: محمد بن غرير (^٨) بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند.</span>\nروى عن: يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومطرف بن عبد الله المدني، وأبي نعيم.\nروى عنه: البخاري، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، وعبد الله بن شبيب (^٩).\nذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات قلت: ذكر السمعاني في الأنساب أن اسم غرير هذا عبد الرحمن لقب بغرير. وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة أحاديث.\n\nمحمد مع الفاء في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7426>٧٣٤٠ - م: محمد بن فاطمة بنت النبي ﷺ </span>-.\nروى عنه: عبد الرحمن بن عمرو هو الأوزاعي\n_________\n(^١) الثقات: ٤١٠.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٢.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٥٤.\n(^٤) القومسي بضم القاف.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٠٩.\n(^٦) تاريخ: ٣/ ١٤١.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٥٥.\n(^٨) غرير بمهملتين مصغرًا.\n(^٩) شيبة.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ١١٠.","vol":"5","page":236},{"text":"وقع هكذا في مسلم في الوصايا وهو محمد بن علي (^١) بن الحسين بن علي بن أبي طالب نسب إلى أم جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7427>٧٣٤١ - ع: محمد بن أبي فديك هو ابن إسماعيل تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7428>٧٣٤٢ - ق: محمد بن الفرات التميمي ويقال: الجرمي أبو علي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، ومحارب بن دثار، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعلي بن الحسين، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن لقمان.\nروى عنه: يونس بن محمد المؤدب، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو توبة، وسريج بن يونس، وعاصم بن علي، وسويد بن سعيد، وعباد بن يعقوب، ومحمد بن عبيد المحاربي، وغيرهم. قال علي بن المديني: روى عن حبيب مناكير وضعفه. وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث رماه أحمد بالكذب. وقال الآجري عن أبي داود: روى عن محارب أحاديث موضوعة منها: عن ابن عمر في شاهد الزور. وقال النسائي (^٢) والأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة ليس بثقة ولا يكتب الزور. وقال أبو زرعة: كوفي ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (^٣): ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة. وقال ابن عدي (^٤): الضعف على ما يرويه بين. يقال: إنه بلغ مائة وعشرين سنة. أخرج له ابن ماجه حديث: شاهد الزور فقط. قلت: وضعفه الدارقطني (^٥) وقال مرة: ليس بالقوي: وقال ابن معين (^٦): ليس بشيء. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال أبو نعيم الأصبهاني: متروك. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بشيء. وقال أبو محمد بن حزم: ضعيف بالاتفاق (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7429>٧٣٤٣ - ت ق: محمد بن فراس (^٨) الضبعي أبو هريرة الصيرفي البصري.</span>\nروى عن: أبي قتيبة، وأبي داود الطيالسي، وعمر بن الخطاب الراسبي، ووكيع، ويزيد بن هارون، ومعاذ بن هشام، ومؤمل بن إسماعيل، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازي، ومطين، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزار، والحسن بن علي المعمري، والحسين بن إسحاق التستري، وعمر بن محمد البجيري، وآخرون. قال أبو حاتم (^٩): صدوق. وقال ابن أبي الدنيا: بصري ثقة. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وذكره الغساني في شيوخ أبي داود وقال: روى عنه في كتاب الزهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7430>٧٣٤٤ - م د: محمد بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال: أبو عبد الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم كان جار أحمد بن حنبل.</span>\n_________\n(^١) هو أبو جعفر الباقر.\n(^٢) الضعفاء: ٥٤٤.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٥٩.\n(^٤) الكامل: ٦/ ١٣٧.\n(^٥) الضعفاء: ٤٧٦.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٣٣.\n(^٧) محمد بن أبي الفرات هو ابن دينار.\n(^٨) فراس في التقريب بكسر أوله وتخفيف الراء (والضبعي) في الخلاصة بضم المعجمة.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٦٠.","vol":"5","page":237},{"text":"روى عن: خاله أبي همام محمد بن الزبرقان، وهشيم، وابن عيينة، وزيد بن الحباب، وعبد الوهاب بن عطاء، وحجاج بن محمد، وأسود بن عامر شاذان، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة الرازي، وموسى بن هارون، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، والحسن بن علي المعمري، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي الكبير، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو علي الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه فقال: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: ثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع الدقيق وكان من الثقات. وقال السراج: بغدادي ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة ست وثلاثين ومائتين. قلت: في الزهرة روى عنه مسلم أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7431>٧٣٤٥ - تمييز: محمد بن الفرج بن محمود أبو بكر البغدادي الأزرق.</span>\nروى عن حجاج بن محمد، وجعفر بن عون، وأبي النضر، والواقدي وأسود بن عامر، والأشيب.\nروى عنه: أبو سهل بن زياد، وابن نجيح، وعبد العزيز بن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم. قال الحاكم (^٢) عن الدارقطني: ضعيف لا بأس به يطعن عليه في اعتقاده. وقال البرقاني عن الدارقطني: ضعيف. وقال الخطيب: أحاديثه صحاح ورواياته مستقيمة لا أعلم فيها ما يستنكر، وتكلم فيه الحاكم من أجل صحبته الحسين الكرابيسي. وقال الذهبي: قد وجدت له حديثًا منكرًا رواه عن يحيى بن غيلان عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن الضحاك، عن ابن عباس مرفوعًا: \"منا المنصور ومنا السفاح\". قلت: أخطأ في رفعه والحديث مروي من طرق إلى ابن عباس موقوفًا. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قلت: وقال ابن حزم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7432>٧٣٤٦ - س: محمد بن الفرخان الرافقي </span>(^٣).\nروى عن: الهيثم بن عدي.\nروى عنه: النسائي وقال: ثقة. وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي الأديب. ذكره صاحب النبل. وقال المزي: لم أقف على رواية النسائي عنه. قلت: وقال مسلمة في الصلة: رافقي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7433>٧٣٤٧ - تمييز: محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري أبو الطيب صاحب الجنيد. قال الخطيب:</span>\nحدث عن: أبيه، وأبي خليفة، وغيرهما بأحاديث منكرة وذكر له حديثًا ثم قال: هذا الحديث منكر جدًّا وما أبعد أن يكون من وضعه، وقد ذكر لي بعض أصحابنا أنه روى أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد صحيحة عن شيوخ ثقات. وقال البخاري: كان متهمًا بوضع الحديث. وقال غيره: كان ثقة. وهو متأخر عن الذي قبله قليلًا ذكرته للتمييز.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٢١.\n(^٢) سؤالات الحاكم: ١٤٣.\n(^٣) الرافعي.","vol":"5","page":238},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7434>٧٣٤٨ - د ت ق: محمد بن فضاء (^١) بن خالد الأزدي الجهضمي أبو بحر البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: حماد بن زيد، ومعتمر بن سليمان، والأصمعي، وبكر بن بكار، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون. قال ابن معين (^٢): ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال ابن الجنيد (^٣): قلت لابن معين: محمد بن فضاء كان يعبر الرؤيا قال: نعم وحديثه مثل تعبيره. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث وقال أبو حاتم (^٤): ليس بقوي روى عن أبيه أحاديث ليس يشاركه فيها أحد. وقال النسائي (^٥): ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن حبان (^٦): واهي الحديث. وقال مرة: لا يجوز الاحتجاج بحديثه. وقال البخاري: سمعت سليمان بن حرب: يضعفه ويقول: كان يبيع الشراب. قال: وقال لي سليمان بن حرب: روى ابن فضاء عن أبيه حديث نهي النبي ﷺ عن كسر سكة المسلمين، قال سليمان: لم يكن في عهد النبي ﷺ سكة إنما ضربها الحجاج بن يوسف أو نحوه. قلت: وقال الترمذي: تكلم فيه سليمان بن حرب ومن منكراته عن أبيه، عن علقمة بن عبدان المزني، عن أبيه مرفوعًا: \"يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه\". وقال الساجي: منكر الحديث. وقال العقيلي (^٧): لا يتابع على حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7435>٧٣٤٩ - تمييز: محمد بن قضاء الجوهري بالقاف (^٨) وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء بصري.</span>\nيروي عن: أحمد بن بديل اليامي وغيره.\nروى عنه: الطبراني وغيره. هو متأخر عن الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7436>٧٣٥٠ - ت ق: محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي مولاهم أبو عبد الله الكوفي ويقال: المروزي. سكن بخارى.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، وسماك بن حرب، وزدياد بن علاقة، وأبي حازم الأعرج، وسليمان التيمي، وابن عجلان، وداود بن أبي هند، ومحمد بن واسع، ومنصور بن المعتمر، وابن جريج، وغيرهم.\nروى عنه: قيس بن الربيع وهو من شيوخه، وسالم بن عجلان الأفطس وهو أكبر منه، وبقية، وأبو أسامة، وعيسى بن موسى غنجار، والمعافى بن عمران الموصلي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد الصمد بن النعمان، وأسد بن موسى، وعبد الله بن عون الخراز، وعباد بن يعقوب، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من حدث عنه. قال عبد الله بن أحمد (^٩) عن أبيه: ليس بشيء حديثه حديث أهل الكذب. وقال الجوزجاني (^١٠): كان كذابًا سألت ابن حنبل عنه فقال: ذاك عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب\n_________\n(^١) فضاء بفتح الفاء والمعجمة مع المد.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٣٣.\n(^٣) سؤالات ابن الجنيد: ٣٢٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٥٦.\n(^٥) الضعفاء: ٥٤٣.\n(^٦) المجروحبن: ٢/ ٢٧٤.\n(^٧) الضعفاء: ١٩٩.\n(^٨) كذا وجدت هذه الترجمة في الأصل والخلاصة والتقريب خلاف الترتيب.\n(^٩) بحر الدم: ١٤٢.\n(^١٠) أحوال: ٣٨٢.","vol":"5","page":239},{"text":"ناقة ثمود وبلال المؤذن. وقال ابن معين (^١): ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء ولا يكتب حديثه. وقال مرة: كان كذابًا لم يكن ثقة. وقال ابن المدايني: روى جمجائب وضعفه. وقال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته. كان أهله. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب. وقال المفضل الغلابي: ليس بثقه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (^٢): ذاهب الحديث ترك حديثه. وقال مسلم، والنسائي (^٣)، وابن خراش: متروك الحديث. وقال النسائي، وابن خراش أيضًا: كذاب. وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث، وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الدارقطني (^٤): ضعيف. وقال مرة: متروك. وقال ابن حبان (^٥): يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حديثه إلّا على سبيل الاعتبار، وقال ابن عدي (^٦): وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه. وقال عبد السلام بن عاصم: سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من أحاديثه قال: تسألوني عن حديث الكذابين؟ وقال صالح بن الضريس: سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى: ألم أنهك عن حديث هذا الكذاب. وقال الخطيب (^٧): سكن بخارى وحدث بها بمناكير ابن يونس بن محمد المؤدب، وأحمد بن نصر وأحاديث معضلة. قال أبو عبد الله الوراق: مات سنة ثمانين ومائة. قلت: وقال البخاري (^٨): سكتوا عنه. سكن بخارى. رماه ابن أبي شيبة يعني: بالكذب. وقال ابن عدي (^٩): خراساني مروزي سكن بخارى. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7437>٧٣٥١ - ع: محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري المعروف بعارم </span>(^١٠).\nروى عن: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، ووهيب بن خالد، والحمادين، وأبي هلال الراسبي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي زيد الأحول، ومعتمر بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وداود بن أبي الفرات، وسعيد بن زيد، وابن المبارك، وأبي عوانة، والدراوردي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وأبي داود السنجي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وحجاج بن الشاعر، وهارون بن عبد الله الحمال، وعبد بن حميد، وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومحمد بن داود بن صبيح، لحسن بن علي الخلال، وإبراهيم النيسابوري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو داود الحراني، وخشيش بن أصرم، وأبو بدر عباد بن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٣٤.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٥٦.\n(^٣) الضعفاء: ٥٤٢.\n(^٤) الضعفاء: ٤٨٢.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ٢٧٨.\n(^٦) الكامل: ٦/ ١٦١.\n(^٧) تاريخ: ٣/ ١٤٧.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٦٥٥.\n(^٩) الكامل: ٦/ ١٦١.\n(^١٠) عارم بالمهملتين كذا ضبطه في نسخة من التذكرة والمراد به الشرس الأذي قال ابن الصلاح في كتابه معرفة علوم الحديث: كان عارم عبدًا صالحا.","vol":"5","page":240},{"text":"الوليد العنبري، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأزهر النيسابوري، وروى عنه أيضًا أخوه بسطام بن الوليد بن الفضل، وأحمد بن حنبل، وأبو موسى العنزي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن وارة، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو مسلم الكجي، وآخرون. قال الذهلي: ثنا عارم وكان بعيدًا من العرامة، وقال ابن وارة: ثنا عارم بن الفضل الصدوق المأمون. وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: إذا حدثك فاحتم عليه وعارم لا يتأخر عن عفان، وكان سليمان بن حرب يقدم عارمًا على نفسه إذا خالفه عارم رجع إليه، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي. قال: وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال: عارم أحب إلي. قال: وسئل أبي عنه فقال: ثقة. قال: وسمعت أبي يقول: اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله فمن سمع منه قبل الاختلاط قسماعه صحيح، وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم يسمع منه بعد ما اختلط فمن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيد، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين. وقال أبو علي: محمد بن أحمد بن خالد الزريعي ثنا عارم قبل أن يختلط. وقال البخاري: تغير في آخر عمره قال: وجاءنا نعيه سنة أربع وعشرين، وقال الآجري عن أبي داود: كنت عند عارم فحدث عن حماد، عن هشام، عن أبيه: أن ماعز الأسلمي سأل عن الصوم في السفر فقلت له: حمزة الأسلمي - يعني: أن عارمًا - قال هذا وقد زال عقله. وقال أبو داود: بلغنا أنه أنكر سنة ثلاث عشرة، ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة. وقال أبو داود عن المقدمي: مات في صفر سنة أربع. وفيها أرخه غير واحد، وقيل: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: وقال أبو داود: سمعت عارمًا يقول: سماني أبي عارمًا وسميت نفسي محمدًا. وقال سليمان بن حرب: إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر ابن عون وأيوب. وقال العقيلي: قال لنا جدي: ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه وكان أخشع من رأيت. قال النسائي: كان أحد الثقات قبل أن يختلط. قال: وقال سليمان بن حرب: إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفني. وقال الدارقطني: تغير بآخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة. وقال ابن حبان (^٢): اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فإن لم يعلم هذا من هذا ترك الكل ولا يحتج بشيء منها. قرأت بخط الذهبي لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثًا منكرًا والقول فيه ما قال الدارقطني، وقال العقيلي: سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة - يعني: بعد الاختلاط - وقال سعيد بن عثمان الأهوازي: ثنا عارم ثقة إلّا أنه أحد. وقال الخطيب: سماع الكديمي منه قبل اختلاطه. وقال الذهلي: ثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدًا من العرامة صحيح الكتاب وكان ثقة. وقال العجلي (^٣): بصري ثقة رجل صالح وليس يعرف إلّا بعارم. وفي الزهرة روى عنه (خ) أكثر من مائة حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7438>٧٣٥٢ - ع: محمد بن فضيل بن غزوان </span>(^٤)\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٥٨.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ٢٩٤.\n(^٣) الثقات: ٤١١.\n(^٤) غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي.","vol":"5","page":241},{"text":"ابن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي.\nروى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، والمختار بن فلفل، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي مالك الأشجعي، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبشير أبي إسحاق، وبيان بن بشر، وحبيب بن أبي عمرة، وحصين بن عبد الرحمن، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، وأبي سنان ضرار بن مرة، وعمارة بن القعقاع، والعلاء بن المسيب، وأبي حيان التيمي، وخلق كثير.\nروى عنه: الثوري وهو أكبر منه، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن إشكاب الصفار، وأحمد بن عمر الوكيعي، وأبو خيثمة، وقتيبة، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعبد الله بن عامر [ابن زرارة] (^١)، وأبو بكر وعثمان وابنا أبي شيبة، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو سعيد الأشج، وعمران بن ميسرة، وعياش بن الوليد الرقام، ومحمد بن جعفر الفيدي، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو موسى، وأبو كريب، وأبو هاشم الرفاعي، وواصل بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن سنان القطان، ومحمد بن زنبور المكي، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بن المنذر الطريقي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال حرب عن أحمد: كان يتشيع وكان حسن الحديث. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو حاتم (^٣): شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: كان شيعيًا محترفًا. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان يغلو في التشيع. قال ابن سعد (^٥)، وأبو داود: توفي سنة أربع وتسعين. زاد أبو داود: في أوالها. وقال البخاري وغير واحد: مات سنة خمس وتسعين [ومائة] (^٦). قلت: صنف مصنفات في العلم وقرأ القراءات على حمزة الزيات. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا كثير الحديث متشيعًا وبعضهم لا يحتج به. وقال العجلي (^٧): كوفي ثقة شيعي وكان أبوه ثقة وكان عثمانيًا. وقال ابن شاهين (^٨) في الثقات: قال علي بن المديني: كان ثقة ثبتًا في الحديث. وقال الدارقطني: كان ثبتًا في الحديث إلّا أنه كان منحرفًا عن عثمان. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة شيعي وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت ابن فضيل يقول: رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه. قال: وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة رأيت على خفه أثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصى فلم أسمعه يجهر يعني: بالبسملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7439>٧٣٥٣ - خ س ق: محمد بن فليح بن سليمان الأسلمي ويقال: الخزاعي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وعبيد الله بن عمر، وعاصم بن عمر العمري، وجعفر الصادق، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وابن أبي ذئب، وغيرهم.\n_________\n(^١) في الأصل: وزرارة، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٢٩٥.\n(^٢) الدارمي: ٥٥١.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٥٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٣٩.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٨٩.\n(^٦) في الأصل: مائتين، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٢٩٤.\n(^٧) الثقات: ٤١١.\n(^٨) ثقات:١٢٠٢.","vol":"5","page":242},{"text":"وعنه: ابن أخيه عمران بن موسى بن فليح، ومحمد بن الحسن بن زبالة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهارون بن موسى الفروي، ومحمد بن يعقوب الزبيري، ومحمد بن إسحاق المسيبي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: ثنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال: فليح ليس بثقة ولا ابنه. قال أبي: كان ابن معين يحمل على محمد قلت: فما قولك فيه؟ قال: ما به بأس ليس بذاك القوي. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال البخاري (^٣) عن عبيد الله بن هارون الفروي: مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت: الصواب هارون بن عبد الله الفروي. وقال الدارقطني: ثقة. وقد روى عنه عبد الله بن وهب مع تقدمه لكنه قال: عن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه فذكر حديثًا أخرجه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بسنده، فهو هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7440>٧٣٥٤ - ع: محمد ابن فلان بن طلحة.</span>\nيأتي في آخر من اسمه محمد.\n\nمحمد مع القاف في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7441>٧٣٥٥ - ت: محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي شامي الأصل قيل: إن لقبه كاو.</span>\nروى عن: مسعر، ومالك بن مغول، والفضل بن دلهم، والأوزاعي، والثوري، وشعبة، وموسى بن عبيدة الربذي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو معمر القطيعي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن يونس اليربوعي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويوسف بن عدي، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الأعلى بن واصل، وغيرهم. قال الترمذي: تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه. وقال النسائي (^٤): ليس بثقة كذبه أحمد. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقد كتبت عنه. وقال أبو حاتم (^٥): ليس بقوي ولا يعجبني حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون أحاديثه موضوعة. وقال ابن عدي (^٦): عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال النسائي: مات لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين. قلت: وقال البراء: حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال الدارقطني: كذاب. وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، عن علي: \"إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص\" فقال أبي: محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء. وقال البخاري عن أحمد: رمينا حديثه وفي موضع آخر كذبه أحمد. قال ابن حبان (^٧): يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به. وقال العقيلي (^٨): يعرف وينكر تركه أحمد وقال: أحاديثه أحاديث سوء. وقال العجلي (^٩): كان شيخًا صدوقًا عثمانيًا. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال البغوي: ضعيف الحديث. وقال الأزدي: متروك وقال الدارقطني (^١٠): يكذب.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٥٩.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٤٠.\n(^٣) التاريخ الكبير: ١/ ٦٥٧.\n(^٤) الضعفاء: ٥٤٥.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٦٥.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٢٤٨.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ٢٨٧.\n(^٨) الضعفاء: ٤/ ١٢٦.\n(^٩) الثقات: ٤١١.\n(^١٠) السنن: ١/ ٢٤٥.","vol":"5","page":243},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7442>٧٣٥٦ - تمييز: محمد بن القاسم الأسدي.</span>\nعن الشعبي وجماعة.\nوعنه: معاوية بن قرة هو أقدم من الذي قبله. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال الذهبي (^٢): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7443>٧٣٥٧ - خت دت: محمد بن أبي القاسم الطويل الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الملك، وعبد الله ابني سعيد بن جبير، وعكرمة.\nروى عنه: يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وعبد الرحيم بن سليمان. قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال أبو حاتم (^٣). وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات روى له البخاري، وأبو داود، والترمذي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة تميم الداري، وعدي بن بداء. وقال البجيري عن البخاري: لا أعرف محمد بن أبي القاسم كما أشتهي، وكان علي بن عبد الله يستحسن هذا الحديث قيل له: رواه غير محمد بن أبي القاسم؟ فقال: لا. قال: وروى عنه أبو أسامة إلّا أنه غير مشهور. قلت: قد روى النسفي في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلّا آخره (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-7444>٧٣٥٨ - م: محمد بن قدامة بن إسماعيل السلمي أبو عبد الله البخاري نزيل مرو.</span>\nروى عن: النضر بن شميل، وكان مستمليه، ويزيد بن هارون، وعمرو بن عبيد الطنافسي، وأبي حذيفة إسحاق بن بشير، وجرير بن عبد الحميد، وزيد بن الحباب، وأبي عبد الله المؤدب الخزاعي، ومحمد بن عمر القرشي.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود في غير السنن، وعبد الله بن صالح البخاري، وعيسى بن محمد الكاتب، والقاسم بن محمد المروزي، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي، والحسن بن سفيان، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: أخرج الخطيب في المتفق من طريق أبي العباس البخاري، عن محمد بن قدامة بن إسماعيل صاحب النضر بن شميل، ثنا أبو حذيفة البخاري، ثنا المأمون بحديث، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس رفعه: \"مولى القوم منهم\". فبلغ المأمون أن أبا حذيفة حدث عنه فبعث إليه عشرة آلاف. وفي الزهرة: روى عنه (م) أربعة أحاديث لكنه سقى جده أعين وهو المذكور بعد هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7445>٧٣٥٩ - د س: محمد بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني هاشم أبو عبد الله المصيصي.</span>\nروى عن: جرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن علية، وفضيل بن عياض، وعثام بن علي العامري، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي عبيدة الحداد، وابن عيينة، وأبي أسامة، وعلي بن حمزة الكسائي، ووكيع، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن فيل الأنطاكي، وعبد الله بن أحمد بن معدان الفراء، وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٧٨.\n(^٢) ميزان: ٤/ ١١.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٦٦.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٣٦.\n(^٥) محمد بن أبي القاسم في ابن الهيثم يأتي.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٩٨.","vol":"5","page":244},{"text":"القاضي، وأبو حمد عبد الله بن محمد بن تميم، وعبد الرحمن بن عبيد ابن أخي الإمام، وعثمان بن عبد الله بن عفان الأنطاكي الفارض، وعمر بن سعيد بن سنان الطائي، ومحمد بن المسيب، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وقال مرة: صالح. وقال الدارقطني (^١): ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. مات قريبًا من سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة صدوق. روى عنه ابن وضاح لقيه بمكة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7446>٧٣٦٠ - عخ: محمد بن قدامة الأنصاري الجوهري الؤلؤي أبو جعفر البغدادي.</span>\nروى عن: ابن علية، وأبي معاوية، وابن عيينة، وشعيب بن حرب، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحجاج بن محمد، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، والوليد بن مسلم، ووكيع، وهشام بن الكلبي، وخلق.\nوعنه: محمد بن عبد الله المخرمي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن موسى التيمي، وعبد الله بن صالح البخاري، وجعفر الفريابي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال ابن محرز عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف لم أكتب عنه شيئًا قط. قال الخطيب (^٣): بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وخلط ترجمته بالتي قبلها وميز ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب، ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث وهو المصيصي وقد سبق أنه قال في الجوهري: لم أكتب عنه شيئًا قط، وأيضًا فإن النسائي روى عن محمد بن قدامة وذكره في أسماء شيوخه، فقال: مصيصي لا بأس به وأما الجوهري فلم يدركه النسائي لأن رحلته كانت بعد الأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7447>٧٣٦١ - تمييز: محمد بن قدامة الحنفي شيخ قديم.</span>\nروى عن: رجل من قومه عن عمر بن الخطاب.\nوعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية. قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7448>٧٣٦٢ - تمييز: محمد بن قدامة</span>\nحكى عن: أسلم العجلي، والربيع بن خثيم.\nوعنه: جعفر بن أبي جعفر الرازي، وأبو بكر بن عياش.\n\n<span data-type='title' id=toc-7449>٧٣٦٣ - تمييز: محمد بن قدامة الطوسي</span>\nعن: جرير بن عبد الحميد.\nوعنه: محمد بن مخلد الدوري. قلت: له حديث وهم في إسناده (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7450>٧٣٦٤ - تمييز: محمد بن قدامة النحاس </span>(^٥)\nعن: زكرياء بن منظور.\nوعنه موسى بن هارون الحمال الحافظ. قلت: ذكرهم الخطيب وطبقتهم متقاربة إلّا الحنفي والذي بعده. وقال الذهبي (^٦) في النحاس: ما حدث عنه إلّا موسى.\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ١٤٨.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١١١.\n(^٣) تاريخ بغداد: ٣/ ١٨٨.\n(^٤) محمد بن قدامة كوفي مستور من السابعة.\n(^٥) النحاس بالحاء المهملة.\n(^٦) ميزان: ٤/ ١٥.","vol":"5","page":245},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7451>٧٣٦٥ - تمييز: محمد بن قدامة الرازي.</span>\nيروي عنه: أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي. قلت: ما أستبعد أن يكون هو شيخ محمد بن مخلد. وقال الذهبي (^١): لا يدرى من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7452>٧٣٦٦ - تمييز: محمد بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد.</span>\nروى عن: أبي كريب، والحسن بن حماد سجادة، ويحيى بن موسى البلخي.\nوعنه: عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي.\nقلت: هو متأخر عن الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7453>٧٣٦٧ - ق: محمد بن قرظة (^٢) بن كعب الأنصاري.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري: \"اشتريت كبشًا أضحي به فعدا الذئب\" الحديث.\nوعنه: جابر بن يزيد الجعفي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قال ابن القطان: لا يعرف. وقال عبد الحق: يقال: إنه لم يسمع من أبي سعيد. وقال الذهبي (^٤) في الميزان: ما روى عنه غير جابر الجعفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7454>٧٣٦٨ - م مد ت س: محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي </span>(^٥).\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبي هريرة، وعائشة، وعن أمه، عن عائشة.\nروى عنه: ابنه حكيم، وابن أبي مليكة على خلاف فيه، وعبد الله بن كثير بن المطلب، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن، وابن جريج. قال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وذكر العسكري أنه أدرك النبي ﷺ وهو صغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-7455>٧٣٦٩ - بخ م د س: محمد بن قيس الأسدي الوالبي (^٧) من أنفسهم أبو نصر ويقال: أبو قدامة ويقال: أبو الحكم الكوفي.</span>\nروى عن: الشعبي، ومحارب بن دثار، وأبي عون الثقفي وحميد الطويل، وزياد بن علاقة، وعلي بن ربيعة الوالبي، والحكم بن عتيبة، وعطاء بن السائب، وأبي الهند الهمداني، وغيرهم.\nروى عنه: حفيده وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس، والثوري، وشعبة، وعلي بن مسهر، وحفص بن غياث، ويحيى بن سعيد الأموي، ووكيع، وأبو نعيم، آخرون. قال البخاري عن علي بن المديني: له نحو عشرين حديثًا. وقال أبو طالب عن أحمد: كان وكيع إذا حدثنا عنه قال: وكان من الثقات. وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: ثقة لا يشك فيه ووكيع أروى الناس عنه. قال: ورأى رجل ابن مهدي يسرع فقال: إلى أين؟ قال: إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس أحاديث حسانًا. وقال ابن معين (^٨)، وعلي بن المديني، وأبو داوود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): لا بأس به صالح الحديث. وذكره\n_________\n(^١) ميزان: ٤/ ١٥.\n(^٢) (قرظة) بفتح القاف والراء والمعجمة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٦٥.\n(^٤) ميزان: ٤/ ١٥.\n(^٥) يقال له رؤية.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٦٩.\n(^٧) الوالبي بالموحدة.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٣٥.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٦١.","vol":"5","page":246},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان من المتقنين. له في الصحيح حديث واحد مقرون بغيره وهو حديث المغيرة بن شعبة: \"من نيح عليه يعذب\". قلت: وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن عدي (^٣) بعد أن نقل قول ابن معين: ليس بشيء هو عندي لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7456>٧٣٧٠ - عس: محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي (^٤) الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمرو مالك بن الحارث الهمداني، وإبراهيم النخعي، ويزيد بن أبي كبشة.\nروى عنه: الثوري، وإسرائيل، وقيس بن الربيع، وأبو حنيفة، وشريك، وأبو عوانة، وهشيم. قال أحمد (^٥): صالح أرجو أن يكون ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة. وقال الدوري (^٦) عن ابن معين: مرجئ. وقال ابن أبي حاتم (^٧) عن أبيه: لا بأس به. وفرق البخاري بين المرهبي والهمداني. وقال أبي: هما واحد. وقال الآجري: سألت أبا داود، عن محمد بن قيس، عن إبراهيم، عن الأسود في: \"رجل إنه لا يتزوج\" الحديث. فقال: هو الهمداني قال: ومحمد بن قيس المرهبي سمع ابن عمر. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي ضعفه أحمد بن حنبل. وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث. وقال ابن حزم: ليس بالمشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-7457>٧٣٧١ - م ت س ق: محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إبراهيم، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان مولى يعقوب القبطي، ويقال: مولى آل أبي سفيان.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وجابر يقال مرسل، وأبي صرمة الأنصاري، وعن أبيه، وأمه، وعبد الله بن أبي قتادة، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، وغيرهم.\nروى عنه: إسماعيل بن أمية، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، وأسامة بن زيد الليثي، وعمرو بن دينار، وسليمان بن طرخان، وأبو معشر، وعبد العزيز بن عياض، وموسى بن عبيدة، وداود بن خالد بن عبيد الله، وحرب بن قيس، والحكم بن عبد الله الذهلي (^٩)، وعمر بن قيس سندل، وموسى بن كردم، والليث بن سعد، وغيرهم. قال ابن سعد: كان كثير الحديث عالمًا. وقال يعقوب بن سفيان، وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال خليفة (^١١): توفي أيام الوليد بن يزيد. له عند مسلم حديث عن أبي صرمة عن أبي هريرة: \"لولا أنكم تذنبون\" الحديث فقط. قلت: قرأت بخط الذهبي محمد بن قيس عن أبي هريرة، وعنه أبو معشر. قال ابن معين (^١٢) ليس بشيء لا يروى عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7458>٧٣٧٢ - تمييز: محمد بن قيس الزيات</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٢٧.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣٦١.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٢٥٠.\n(^٤) المرهبي بضم الميم وسكون الراء.\n(^٥) العلل: ٢/ ٥٠٤.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٣٥.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٦١.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣٧٣.\n(^٩) الأيلي.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٦٠.\n(^١١) الطبقات: ٢٥٩.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٥٣٥.","vol":"5","page":247},{"text":"المدني (^١) والد أبي زكير.\nروى عن: سعيد بن المسيب وزرعة بن عبد الرحمن الزبيدي.\nروى عنه: ابنه أبو زكير يحيى بن محمد، وأبو بكر الحنفي، وأبو عامر العقدي، وداود بن عطاء، وزيد بن حيان الرقي، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وعثمان بن عمرو بن فارس، وأبو عاصم. قال أبو حاتم (^٢): مجهول. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقد خلط بعضهم بين هذه والتي قبلها والصواب التفريق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7459>٧٣٧٣ - تمييز: محمد بن قيس اليشكري أخو سليمان بصري.</span>\nروى عن: جابر، وأم هانئ بنت أبي طالب.\nوعنه: حميد الطويل، وخالد الحذاء، وحماد بن سلمة. قلت: إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه. وقد قال علي بن المديني: محمد بن قيس مكي عن جابر ثقة ما أعلم أحدًا روى عنه غير حميد وروى عن أم هانئ أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7460>٧٣٧٤ - محمد بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب نسب إلى جده وقد تقدم.</span>\nمحمد مع الكاف في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7461>٧٣٧٥ - ت س: محمد بن كامل المروزي يقال: أصله بغدادي.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن أبي حازم، وهشيم، وعباد بن العوام، وعبد الوهاب بن عطاء، ووكيع، وأسد بن عمرو، والنضر بن إسماعيل.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن يحيى المروزي. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7462>٧٣٧٦ - تمييز: محمد بن كامل العماني (^٥) البلقاوي.</span>\nروى عن: أبان العطار بعد السبعين ومائتين وزعم أن عمره مائة وعشرون.\nروى عنه: محمد بن محمد النجدي ليس بعمدة. قلت: استوعبت أخباره في لسان الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7463>٧٣٧٧ - د ت س: محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم أبو [يوسف] (^٦) الصنعاني نزيل المصيصة يقال: هو من صنعاء دمشق.</span>\nروى عن: الأوزاعي، ومعمر بن راشد، وحماد بن سلمة، وأبي إسحاق الفزاري، وزائدة، والثوري، وابن عيينة، وابن شوذب، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن الصباح البزار، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، والعباس بن عبد الله السندي، وعلي بن محمد المصيصي، وحامد بن سهل البغوي، وأبو الأحوص العكبري، وعباس بن عبد الله الترقفي، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وغيرهم. قال البخاري: ضعفه أحمد. وقال: بعث إلى اليمن فأتي بكتاب فرواه. وقال عبد الله\n_________\n(^١) الزيات بتحتانية بعد الزاي.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٦٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٩٢.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٤٦.\n(^٥) العماني بفتح المهملة والتشديد.\n(^٦) في الأصل: أيوب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٣٢٤.","vol":"5","page":248},{"text":"ابن أحمد (^١): ذكر أبي محمد بن كثير: فضعفه جدًّا وضعف حديثه عن معمر جدًّا. وقال: هو منكر الحديث. وقال: يروي أشياء منكرة. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: لم يكن عندي ثقة بلغني أنه قيل له: كيف سمعت من معمر؟ قال: سمعت منه باليمن بعث بها إلى إنسان من اليمن. وقال حاتم بن الليث عن أحمد: ليس بشيء يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل. وقال يونس بن حبيب: قلت لابن المديني: إن محمد بن كثير حدث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال: نظر النبي ﷺ إلى أبي بكر وعمر فقال: \"هذان سيدا كهول أهل الجنة\" الحديث - فقال علي: كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه. وقال الآجري عن أبي داود: لم يكن يفهم الحديث. وقال أبو حاتم (^٢): كان رجلًا صالحًا سكن المصيصة وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الإنكار. وقال أبو حاتم (^٣) أيضًا: دفع إلي محمد بن كثير كتابًا من حديثه عن الأوزاعي فكان يقول في كل حديث منها: ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي وهو محمد بن كثير. وقال صالح بن محمد: صدوق كثير الخطا. وقال البخاري (^٤): لين جدًّا. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٥) عن ابن معين: كان صدوقًا. وقال عبيد بن محمد الكشوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): سمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس، وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه كان يكتب عنه وإسحاق الفزاري حي، وكان يعرف بالخير مذ كان. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: يخطئ ويغرب. وقال ابن سعد (^٨): كان من صنعاء ونشأ بالشام ونزل المصيصة وكان ثقة. ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره ومات سنة ست عشرة ومائتين، وفيها أرخه البخاري وزاد في ذي الحجة. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع عشرة. وقال أبو داود: سنة ثمان عشرة أو تسع عشر. قلت: وقال النسائي: ليس بالقوي كثير الخطأ، ومن أوهامه أنه روى عن الثوري، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، أتينا رسول الله ونحن أربعمائة فقلنا: أطعمنا فقال لعمر: \"قم فأطعمهم\" الحديث. وإنما رواه الثوري بهذا الإسناد عن دكين بن يسعد بدل جرير. وكذا حدث به الثقات عن الثوري. وقال الساجي: صدوق كثير الغلط. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي (^٩): له أحاديث لا يتابعه عليها أحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7464>٧٣٧٨ - ع: محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن أخيه سلمان وكان أكبر منه بخمسين سنة، وعن الثوري، وشعبة، وإبراهيم بن نافع المكي، وهمام، وإسرائيل، وجعفر بن سليمان الضبعي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى له الباقون بواسطة الدارمي، وعبد [بن حميد] (^١٠)،\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٢٥٠.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٦٩.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٦٩.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٦٨٤.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٣٥٧.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٦٩.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٧٠.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٤٨٩.\n(^٩) الكامل: ٦/ ٢٥٤.\n(^١٠) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٣٣٥.","vol":"5","page":249},{"text":"والذهلي، والحسين بن محمد البلخي، ومحمد بن معمر البحراني، وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعلي بن المديني، ويعقوب بن شيبة، وأبو مسلم الكجي، ومعاذ بن المثنى، ويوسف بن يعقوب القاضي، وغيرهم. قال ابن معين (^١): لم يكن بثقة. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: حدثنا عنه الفضل بن الحباب مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وكان له يوم مات تسعون سنة، وكان تقيًا فاضلًا. وكذا أرخه البخاري، وأبو داود وابن أبي عاصم، وابن قانع وزاد: في جمادى الأولى. وقال: إنه ضعيف. وقال أحمد بن حنبل: ثقة لقد مات على سنة. وقال سليمان بن قاسم: لا بأس به. قلت: وقال ابن الجنيد (^٤) عن ابن معين: كان في حديثه ألفاظ كأنه ضعفه ثم سألت عنه فقال: لم يكن لسائل أن يكتب عنه. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة وستين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7465>٧٣٧٩ - تمييز: محمد بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق.</span>\nروى عن: الحارث بن حصيرة، والليث بن أبي سليم، وعمرو بن قيس، وإسماعيل بن أبي خالد.\nوعنه: علي بن المديني، وابن معين، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم.\nوقال أبو داود عن الإمام أحمد: خرقنا حديثه. وقال البخاري: كوفي منكر الحديث. وقال الدوري عن ابن معين: شيعي ولم يكن به بأس. وقال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه. وقال ابن عدي (^٥): الضعف على حديثه بين. وقال أبو داود عن أحمد أيضًا: يحدث عن أبيه أحاديث كلها مقلوبة. وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت لابن معين: محمد بن كثير الكوفي قال: ما كان به بأس قلت: إنه روى أحاديث منكرات قال: ما هي؟ قلت: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير يرفعه: \"نضر الله أمر أسمع مقالتي\". وبهذا الإسناد يرفعه \"اقرأ القرآن ما هناك فإذا لم يهنك فلست تقرأه\". قال: ومن يروي هذا عنه؟ فقال: رجل من أصحابنا فقال: عسى هذا سمعه من السدي فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلّا فإني قد رأيت حديث الشيخ مستقيمًا. وروى محمد بن منصور الطوسي، عن محمد بن كثير هذا عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، عن علي كذا قال: قال: قال رسول الله ﷺ: \"من لم يقل علي خير الناس فقد كفر\". وقال أبو حاتم (^٦): ضعيف الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7466>٧٣٨٠ - تمييز: محمد بن كثير البصري السلمي القصاب.</span>\nعن: عبد الله بن طاوس، ويونس بن عبيد.\nوعنه: معلى بن أسد، ونعيم بن حماد، وعثمان بن أبي شيبة، آخرون. قال ابن المديني: ذاهب الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال البخاري، والساجي: منكر الحديث. وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء. وقال ابن عدي (^٨): لم أر له إلّا اليسير.\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٤٦٢.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٧٠.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٧٧.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٣٥٧.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٣٥٣.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٦٨.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ١٣٠.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٢٥٣.","vol":"5","page":250},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7467>٧٣٨١ - تمييز: محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وابن أبي الزناد، والأوزاعي. وعنه: محمد بن هشام بن أبي الدميك، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار، وحامد بن شعيب، وأبو القاسم البغوي. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال علي بن الجنيد: منكر الحديث. وقال الأزدي: متروك. وقال ابن عدي (^١): روى بواطيل والبلاء منه فمنها عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن أبيه مرفوعًا: \"لا يقر مصلوب على خشبة أكثر من ليلة واحدة\". قال ابن معين لإدريس بن عبد الكريم لما سأله عنه: إذا مررت به فأرجمه. وذكر له هذا الحديث مات سنة ثلاثين ومائتين. قال ابن عدي: وسمعت البغوي ذكره يومًا فأساء الثناء عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7468>٧٣٨٢ - ق: محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: حبان بن علي، وأبو خالد الأحمر، وأبو إسماعيل المؤدب، وسيف بن عمر وعبد الرحيم بن سليمان. قال الأثرم عن أحمد: منكر الحديث يجيء بعجائب عن حصين بن عوف ويسند الأحاديث وحمل عليه. قال الدوري (^٢) عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن نمير: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: شيخ لا يحتج بحديثه يكتب حديثه وهو أحب إليّ من أخيه رشدين. وعن أبي زرعة: لين. وقال البخاري (^٤): فيه نظر. وقال مرة: منكر الحديث. روى له ابن ماجه حديثه، عن أبيه، عن ابن عباس، عن حصين بن عوف في الحج. قلت: وقال الترمذي عن البخاري: محمد بن كريب أرجح من رشدين. وقال النسائي (^٥): ضعيف. وكذا قال الدارقطني (^٦). وقال ابن عدي (^٧): هو مع ضعفه يكتب حديثه. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة وقال: في حديثه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7469>٧٣٨٣ - ع: محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله المدني من حلفاء الأوس، وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة.</span>\nروى عن: العباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، وعمرو بن العاص، وأبي ذر، وأبي الدرداء. يقال: إن الجميع مرسل، وعن فضالة بن عبيد، والمغيرة بن شعبة، ومعاوية، وكعب بن عجرة، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمرو، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، والبراء، وجابر، وأنس، وغيرهم.\nروى عنه أخوه عثمان، والحكم بن عتيبة، ويزيد بن أبي زياد، وابن عجلان، وموسى بن عبيدة، وأبو معشر، وأبو جعفر الخطمي، ويزيد بن الهاد، والوليد بن كثير، ومحمد بن المنكدر، وعاصم بن كليب، وأيوب بن موسى، وابن أبي\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٢٥٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٣٦.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٦٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٦٨٢.\n(^٥) الضعفاء: ٥٢٩.\n(^٦) الضعفاء: ٤٦٣.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٢٥١.","vol":"5","page":251},{"text":"الموال، وأبو المقدام، وهشام بن زياد، آخرون. قال ابن سعد: كان ثقة عالمًا كثير الحديث ورعًا. وقال العجلي (^١): مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم بالقرآن. وقال ابن المديني، وأبو زرعة، وقال البخاري: إن أباه كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك ثم ساق بإسناده عن محمد بن كعب قال: سمعت ابن مسعود فذكر حديثًا وقال: لا أدري أحفظه أم لا. وقال أبو داود: سمع من علي، ومعاوية، وابن مسعود قال: وسمعت قتيبة يقول: بلغني أنه رأى النبي ﷺ. وقال الترمذي: سمعت قتيبة يقول: بلغني أن محمد بن كعب ولد في حياة النبي ﷺ. وقال يعقوب بن شيبة: ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ولم يسمع من العباس وجاء عن النبي ﷺ من طرق أنه قال: \"يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده\". قال ربيعة: فكنا نقول: هو محمد بن كعب والكاهنان قريظة والنضير. وقال عون بن عبد الله: ما رأيت أحدًا أعلم بتأويل القرآن منه. وقال ابن حبان (^٢): كان من أفاضل أهل المدينة علمًا وفقهًا وكان يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة. وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد سنة ثمان ومائة. وقال يعقوب بن شيبة وغيره: مات سنة سبع عشرة وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وقال ابن نمير: مات سنة تسع عشرة. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة عشرين وقيل: غير ذلك. قلت: وما تقدم نقله عن قتيبة من أنه ولد في عهد النبي ﷺ لا حقيقة له، وإنما الذي ولد في عهده هوأبوه فقد ذكروا أنه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم ينبت فخلوا سبيله حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7470>٧٣٨٤ - م ق: محمد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي (^٣) المدني وهو الأصغر وأما محمد الأكبر فإنه مات في حياة النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: أبيه، وأخيه عبد الله.\nوعنه: الزهري، والوليد بن كثير. روى له مسلم حديثه، عن أخيه، عن أبي أمامة الحارثي: \"لا يقتطح رجل حق مسلم بيمينه\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7471>٧٣٨٥ - محمد بن كناسة هو ابن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم.</span>\nمحمد مع الميم في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7472>٧٣٨٦ - بخ: محمد بن مالك بن المنتصر</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه: أبو بكر بن عبيد الله الثقفي. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن أنس إن كان سمع منه. قلت: قال الذهبي (^٤): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7473>٧٣٨٧ - ق: محمد بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال: خادمه.</span>\nروى عن: البراء بن عازب.\nوعنه: أبو رجاء الهروي، وإبراهيم بن محمد السامي، وآدم بن حميد الإيادي، وسلم بن سالم البلخي. قال أبو حاتم (^٥): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: لم يسمع من البراء\n_________\n(^١) الثقات: ٤١١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٥١.\n(^٣) السلمي بالفتح.\n(^٤) ميزان: ٤/ ٢٣.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٨٨.\n(^٦) الثقات: ٢/ ٢٥٩.","vol":"5","page":252},{"text":"شيئًا. وذكره في الضعفاء أيضًا وقال: كان يخطئ كثيرًا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا: \"وقف على قبر فقال: إخواني لمثل هذا فأعدوا\". قلت: روى له أحمد في مسنده قال: رأيت على البراء خاتمًا من ذهب فقيل له: إنك تلبسه وقد نهى عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ فذكر قصة فهذا ينفي قول ابن حبان: إنه لم يسمع من البراء إلّا أن يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له أن يورده في كتاب الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7474>٧٣٨٨ - ع: محمد بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق.</span>\nروى عن: معاوية بن سلام، وعطاء بن مسلم الخفاف، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد الغساني، وإسماعيل بن عياش، ومالك، والدراوردي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وعمرو بن واقد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه محمد، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد السلام بن عتيق، وعمران بن بكار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبيد الله بن فضالة، ومحمد بن عوف، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري، ووحشي، ومحمد بن مصفى، وعلي بن عثمان النفيلي، وأحمد بن يوسف السلمي، وعباس بن محمد الترقفي، وأبو زرعة الدمشقي، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، وآخرون.\nقال أبو زرعة الدمشقي عن الوليد بن عتبة: سمعت مروان بن محمد يقول: ليس فينا مثله. قال أبو زرعة: وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر فلما فرغ ثنى عليه وقال: يرحمه الله فذكر جميلًا. وقال محمود بن خالد: قال ابن معين: محمد بن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر. وكذا قال أبو داود. وقال العجلي (^١)، وأبو حاتم (^٢): ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة ومات سنة خمس عشرة وكان من العباد. قلت: وقال: ذكره ابن شاهين (^٤) في الثقات. قال الذهبي: أحاديثه تستنكر. وقال الخليلي: ثقة. وقال الذهلي: كان أفضل من رأيت بالشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-7475>٧٣٨٩ - د: محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله بن أبي السري الحافظ العسقلاني أخو الحسين بن أبي السري.</span>\nروى عن: داود بن الجراح العسقلاني، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، وأيوب بن سويد الرملي، ومعتمر بن سليمان، وعبد الرزاق، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن قيس المازني، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وأبي الوليد بن مسلم، وبقية، ورشدين بن سعد البصري، وملازم بن عمرو اليمامي، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة.\nروى عنه: أبو داود، وابنه عبد الله بن محمد، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، وعثمان بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وأبو الأحوص العكبري، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وأحمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٤١٢.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١٠٤.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٧١.\n(^٤) ثقات: ١٢٩٢.","vol":"5","page":253},{"text":"عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وبكر بن سهل الدمياطي، وجعفر بن محمد الفريابي، والحسين بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (^١) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي كثير الغلط. وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان من الحفاظ. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفيها أرخه ابن يونس وزاد: في عسقلان وابن عدي وزاد: في شعبان. قلت: أورد ابن عدي من مناكيره حديثه، عن معتمر، عن أبيه، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"من سئل عن علم فكتمه الحديث وهذا بهذا الإسناد غريب جدًّا\". وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الوهم وكان لا بأس به. قال ابن وضاح: كان كثير الحفظ كثير الغلط. أخبرني ابن أبي السري قال: مر بنا ابن عبد الحكم فأتيته مسلمًا فقال: على من تعتمد؟ قلت: على الحديث قال: يضيق بك قلت: أنزل إلى الصحابة قال: يضيق بك قلت: أنزل إلى التابعين قال: يضيق بك قال: لا وسل عما شئت قال: فسأله عن مسائل قال: في الآخرة إنما جثت مسلمًا. قال مسلمة بن قاسم: وأخبر ابن حجر أن ابن أبي السري كان يبصر النجوم فخرج ليلة من الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء فقال: الله أكبر أنا والله ميت ومضى إلى منزله صحيحًا فكتب وصيته وودع أهله ومات من ليلته رحمه الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7476>٧٣٩٠ - ع: محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي (^٣) أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن.</span>\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وأبي معاوية، وخالد بن الحارث، ويزيد بن زريع، وحسين بن حسن [النصري] (^٤) ومعتمر، وحفص بن غياث، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأمية بن خالد، وأزهر السمان، وأبي النعمان العجلي، وحماد بن سهل، وروح بن عبادة، وأبي عاصم، وابن نمير، وابن مهدي، والقطان، وغندر، وعمر بن يونس اليمامي، والفضل بن مساور، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن فضيل، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام بن جرير، وسالم بن نوح، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن حمران، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وعثمان بن عمر بن فارس، وعفان، ومحمد بن جهضم، ومحمد بن عرعرة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومكي بن إبراهيم، وخلق كثير.\nروى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضًا عن زكرياء السجزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وبقي بن مخلد، وزكرياء الساجي، وابن أبي الدنيا، وأبو خراش، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وابن ماجه، وصالح بن محمد، وأبو يعلى، وجعفر الفريابي، ومحمد بن هارون الرؤياني، وابن أبي الدنيا، ومحمد ابن صالح بن الوليد النرسي، وابن صاعد، وأبو عروبة، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ثقة. وقال أبو سعد الهروي: سألت الذهلي عنه فقال: حجة. وقال صالح بن محمد: صدوق اللهجة وكان في عقله شيء وكنت أقدّمه علي بندار وقال أبو حاتم (^٥): صالح\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٩٧.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٨٨.\n(^٣) العنزي بفتح العين والنون.\n(^٤) في الأصل: البصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٣٥٩.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٩٥.","vol":"5","page":254},{"text":"الحديث صدوق. وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم. وقال النسائي: لا بأس به كان يغير في كتابه. وقال أبو الحسين السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى علي بندار وكان الغرباء يقدمون بندارًا. وقال ابن عقدة: سمعت ابن خراش يقول: ثنا محمد بن المثنى وكان من الأثبات. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان صاحب كتاب لا يقرأ إلّا من كتابه. وقال الخطيب (^٢): كان ثقة ثبتًا احتج سائر الأئمة بحديثه. ولد سنة سبع وستين ومائة، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة، ويقال: مات سنة إحدى وخمسين، ويقال: سنة خمسين. قلت: وقال الذهلي: حجة. وقال السلمي عن الدارقطني: كان أحد الثقات وقدمه علي بندار. قال: وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال: ثقتان يقبل منهما كل شيء إلّا ما تكلم به أحدهما في الآخر. قال: وكان في أبي موسى سلامة. وقال مسلمة: ثقة مشهور من الحفاظ. وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وثلاثة أحاديث. ومسلم سبعمائة واثنين وسبعين حديثًا (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7477>٧٣٩١ - محمد بن أبي المجالد. تقدم في عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7478>٧٣٩٢ - د س ق: محمد بن محبب بن إسحاق القرشي أبو همام الدلال البصري (^٤) صاحب الدقيق.</span>\nروى عن إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وسعيد بن السائب الطائفي، والثوري، وعبد الله بن عمر العمري، وداود بن عبد الرحمن العطار، وهشام بن سعد، وغيرهم.\nروى عنه: بندار، وأبو موسى، وعمرو بن علي الصيرفي، ورجاء بن مرجئ، وعمر بن منصور النسائي، ومحمد بن المؤمل بن الصباح، والذهلي، وأبو الأحوص العكبري، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وحنبل بن إسحاق، وأبو مسلم الكجي، وأبو خليفة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): صالح الحديث صدوق ثقة في الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة قال: سمعت أبا داود يثني عليه وفي موضع آخر ورفع من شأنه. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات: وقال الحاكم: أبو همام محمد بن محبب شيخ ثقة من البصريين. روى عنه البخاري في الصحيح محتجًا به فوهم الحاكم في ذلك وهمًا. روى البخاري عن أبي همام الصلت بن محمد الخاركي، وعن أبي عبد الله محمد بن محبوب البناني فلعله اشتبه عليه بأحدهما، وأما الدلال فلم أجد في شيوخه. قال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين. قلت: محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد. قال مسلمة بن قاسم: ثقة معروف. وقال الحاكم، والبغوي: ثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ثم قال: لم يسنده إلّا أبو همام وحده وهو ثبت.\n\n<span data-type='title' id=toc-7479>٧٣٩٣ - تمييز: محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ. سكن بغداد.</span>\nروى عن: جعفر بن محمد، وليث بن أبي سليم، ووهيب بن الورد.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١١١.\n(^٢) تاريخ: ٣/ ٢٨٣.\n(^٣) محمد بن المثنى هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران وأبو المثنى كنية مهران.\n(^٤) المصري.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٩٦.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٨١.","vol":"5","page":255},{"text":"وعنه: عبد الرحمن بن عفان، وعبد الرحمن بن نافع، وعيسى بن مسلم الأحمر، والفيض بن وثيق، ومحمد بن إسحاق البلخي، ومحمد بن عبد الله الرازي، ويزيد بن مروان الخلال، ومحمود بن خداش. قال الدوري (^١) عن ابن معين: كان جار عباد بن العوام وكان كذابًا عدوًا لله تعالى. وقال أبو حاتم (^٢): ذاهب الحديث. وقال ابن عقدة: منكر الحديث، وقال الأزدي: مجهول وأورد له ابن عدي حديثه عن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن عثمان مرفوعًا: \"جنبوا صبيانكم عن مساجدكم\" وقال: ليس له كثير حديث، يحدث عن جعفر بأشياء غير محفوظة هذا منها. قلت: هو بكسر الجيم بعدها مثناة من تحت. ذكر محمود بن غيلان أن أحمد، وابن معين، وأبا خيثمة ضربوا عليه. وقال ابن عدي (^٣): له أشياء غير محفوظة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7480>٧٣٩٤ - خ د س: محمد بن محبوب البناني (^٤) أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: الحمادين، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبي عوانة، وسرار بن مجشر، وسلام بن أبي مطيع، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه، وأحمد بن يوسف السلمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن سفيان، وعيسى بن شاذان، وأحمد بن مهدي الرستني (^٥)، وعبد الله بن الدورقي، والكديمي، وآخرون. قال أبو داود: سمعت ابن معين يثني عليه ويقول: هو كيس صادق كثير الحديث. قال يحيى: وكان أكيس في الحديث من مسدد وكان مسدد خيرًا منه. وقال الآجري: قلت لأبي داود كان يرى شيئًا من القدر فقال: ضعيف القول فيه. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وقال غيره: مات سنة اثنتين. قلت: تبع الكلاباذي في النقل عن البخاري ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث، وإنما قال: مات قريبًا من سنة ثلاث، وجزم بها ابن أبي عاصم وابن قانع وغيرهما، وقد غلط بعضهم فخلط ترجمته بترجمة محمد بن الحسن الشيباني، والسبب فيه أن محمد بن الحسن يلقب محبوبًا فوقع في بعض الروايات حدثنا محمد بن الحسن فظن محمدًا لقب الحسن فخلطه بهذا، والصواب التفرقة لأنهما من طبقتين، ومحمد بن الحسن بن هلال أكبر من هذا وأيضًا فهو بمحبوب أشهر منه بمحمد، ولما أخرج له البخاري في كتاب الأحكام قال: محبوب بن الحسن ولم يقل محمد. وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7481>٧٣٩٥ - ق: محمد بن محصن العكاشي.</span>\nنسب إلى جده الأعلى وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي.\nروى عن إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وابن عجلان، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، والثوري، وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي.\nروى عنه أبو هاشم محمد بن خداش الموصلي، ومعلل بن نفيل، وأبو خثيمة مصعب بن سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٣٧.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٩٦.\n(^٣) الكامل: ٢/ ٢٦٢.\n(^٤) البنانى بضم الموحدة وخفة النون.\n(^٥) الرستمي.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٨٠.","vol":"5","page":256},{"text":"ابن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. قال البخاري عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري (^١): منكر الحديث. وقال أبو حاتم (^٢): كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول. وقال ابن حبان (^٣): شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه. وقال الدارقطني (^٤): متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة. روى له ابن ماجه حديثه، عن إبراهيم، عن الديلمي، عن حذيفة: \"لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صومًا ولا صلاة\" الحديث. قلت: وقال ابن حبان (^٥) أيضًا: يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلّا للاعتبار، والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها حدثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا، وفي بعضها ثنا محمد بن محصن. وقال ابن أبي حاتم (^٦): رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال: هذه الأحاديث كذب موضوعة. وقال العقيلي (^٧): الغالب على حديثه الوهم والنكارة. وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق، حديث: \"من أكرم مؤمنًا فكأنما أكرم الله تعالى\". وقال: حديث باطل لا أصل له. وقال الأزدي: منكر الحديث واستدركه النباتي على ابن عدي [؟] ثنا على أنه آخر، وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني، وعندي أنه غيره قد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في لسان الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7482>٧٣٩٦ - تم: محمد بن محمد بن الأسود الزهري المدني.</span>\nروى عن: خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: ابن عون، وأبو المقدام هشام بن زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7483>٧٣٩٧ - د: محمد بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري ابن أخي أبي بكر بن خلاد.</span>\nروى عن: معن بن عيسى، وأبي عاصم، ومسدد.\nوعنه: أبو داود، وأبو بكر أحمد بن الخليل الجريري، وأبو روق الهزاني، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: كان راويًا لمعن بن عيسى يغرب. قال ابن داسة عن أبي داود: قتلته الزنج صبرًا. قال أبو داود: ورأيته في النوم فقلت: ما فعل الله تعالى بك؟ قال: أدخلني الجنة قلت: فلم يضرك الوقف - يعني: في القرآن - انتهى. كان دخول الزنج إلى البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين. قك: وقال مسلمة: بصري ثقة يكنى أبا عمر كما مر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7484>٧٣٩٨ - م ت ق: محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول الباهلي أبو عبد الله البصري ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبي عامر العقدي، وسالم بن نوح، وروح بن عبادة، وأبي معاوية عبد الرحمن بن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٦٣.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٩٧.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ٢٧٧.\n(^٤) البرقاني: ٤٥٩.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ٢٧٧.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٩٧.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ١٤٢.\n(^٨) الثقات: ٩/ ١١٥.","vol":"5","page":257},{"text":"قيس الزعفراني، ومحمد بن بكير البرساني، وحاتم بن ميمون، وبشر بن عمر الزهراني، وحسين بن حسين الأشقر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي حذيفة، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعبدان الأهوازي، وأبو حاتم، وابن. خزيمة، ومحمد ابن علي الترمذي الحكيم، وموسى بن زكرياء التستري، ومحمد بن محمد الجذوعي، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأبو يعلى الموصلي. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: هو وابن أبي عاصم مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: ووثقه الخطيب (^٣)، وأورد له ابن عدي حديثه عن الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة، عن أنس مرفوعًا: \"ليس الخبر كالمعاينة\"، وعن الأنصاري، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: \"إذا أكل ناسيًا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة\". قال ابن عدي (^٤): لم أر له أنكر منهما وهو لين وأبوه ثقة. وفي الزهرة روى عنه (م) سبعة أحاديث وذكره منسوبًا إلى جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7485>٧٣٩٩ - د س: محمد بن محمد بن مصعب الشامي أبو عبد الله الصوري المعروف بوحشي (^٥) وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: محمد بن المبارك الصوري، وخالد بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن الخطاب، ومؤمل بن إسماعيل، وفديك بن سليمان، وعبد الله بن يوسف التنيسي.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو قريش محمد بن جمعة، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وعلي بن محمد بن أيوب بن حجر الرقي الصوري، ومحمد بن جعفر الخشاب، وأبو الجهم الشعراني. وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري سمع منه بمكة سنة ستين ومائتين، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٦): سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7486>٧٤٠٠ - س: محمد بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع المدني.</span>\nروى عن: القاسم بن عبد الواحد المكي.\nوعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجدي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: قال الذهبي (^٩): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7487>٧٤٠١ - د: محمد بن محمد بن السمان البصري المقري.</span>\nروى عن: أبي ميسرة العابد.\nروى عنه: أبو داود حكاية في الجنائز.\n\n<span data-type='title' id=toc-7488>٧٤٠٢ - تمييز: محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري.</span>\nروى عن: مالك عدة أحاديث ومنهم من ينسبه إلى جده.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٨٦.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٢٥.\n(^٣) تاريخ: ٣/ ١٩٩.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٢٩١.\n(^٥) وحشي بمهملة ساكنة ثم معجمة.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٨٧.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٤٠.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٣٨.\n(^٩) ميزان: ٤/ ٢٥.","vol":"5","page":258},{"text":"روى عنه: أبو روق أحمد بن محمد الهزاني وحديثه في عوالي مالك للخطيب وغيره. اتهمه الدارقطني وضعفه جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7489>٧٤٠٣ - د: محمد بن أبي محمد الأنصاري مولى زيد بن ثابت مدني.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، وعكرمة.\nوعنه: محمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الذهبي (^٢): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7490>٧٤٠٤ - تمييز: محمد بن أبي محمد المدني.</span>\nعن: أبيه عن أبي هريرة بحديث: \"حجوا قبل أن لا تحجوا\".\nوعنه: عبد الرزاق. قال أبو حاتم (^٣): مجهول.\nوذكره العقيلي (^٤) في الضعفاء، وساق حديثه من طريق عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير بن ريسان عنه وقال: لا يتابع عليه. وذكره البخاري من طريق عبد الرزاق أيضًا عن عبد الله بن عيسى الجندي عنه بهذا السند في قوله تعالى: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ (^٥). قال: يغلق عليهم فلا يسمع لهم فيها إلّا مثل طنين الطست.\n\n<span data-type='title' id=toc-7491>٧٤٠٥ - تمييز: محمد بن أبي محمد.</span>\nعن: عوف بن مالك.\nوعنه: يعلى بن عطاء. ذكره البخاري وتبعه أبو حاتم (^٦) وزاد: مجهول. قلت: وهو أقدم من شيخ ابن إسحاق، وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أن محمد بن كعب الغوطي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7492>٧٤٠٦ - د: محمد بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: خارجة بن مصعب، وعبد الله بن عيسى الخزاز، وعبد الوهاب الثقفي، وزياد بن عبد الله البكائي، ومحبوب بن الحسن، وغندر، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر البزار، ومحمد بن هارون الرؤياني، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، آخرون. قال أبو حاتم (^٨): مجهول. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قال البخاري: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: ذكر صاحب الميزان أنه روى عن خارجة بن مصعب خبرًا باطلًا، وعندي أن الآفة فيه من شيخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7493>٧٤٠٧ - تمييز: محمد بن مرداس الرازي القطان.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والنضر بن شميل، وعمرو بن زرارة.\nروى عنه: أبو حاتم وقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7494>٧٤٠٨ - محمد بن مرزوق الباهلي تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق. وأن ابن عدي قال: هو ثقة.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٩٢.\n(^٢) ميزان: ٤/ ٢٦.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٨٨.\n(^٤) الضعفاء: ٤/ ١٣٥.\n(^٥) سورة: المؤمنون، الآية: ١٠٨.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٨٨.\n(^٧) محمد بن مدويه في ابن أحمد.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٩٧.\n(^٩) الثقات: ٩/ ١٠٧.","vol":"5","page":259},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7495>٧٤٠٩ - تمييز: محمد بن مرزوق بن النعمان البصري.</span>\nروى عن: أبي عاصم وغيره. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: ليس هذا بالباهلي. قلت: وما أظنه إلّا هو فقد تقدم التنبيه على أنه ربما نسب إلى جده. ووقع ذلك عند الطبراني في الأوسط في الأول من الحديثين اللذين ذكرهما له ابن عدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7496>٧٤١٠ - مد: محمد بن مرة القرشي الكوفي.</span>\nروى عن: حماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ومحمد بن سعيد، ومحمد بن عبد الرحمن.\nروى عنه شعبة، وابن جريج، وعيسى بن يونس، وعبدة بن سليمان، وهارون بن مثنى الحنفي. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ كوفي صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7497>٧٤١١ - مد ق: محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البصري المعروف بالعجلي.</span>\nروى عن: سعيد المقبري، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي نضرة، وهشام بن حسان، وعمارة بن أبي حفصة، وحنظلة السدوسي، وغيرهم.\nوعنه:\nمسدد، ويحيى بن معين، وجميل بن الحسن، وسيار بن حاتم، ومحمد بن أبي بكر المقري، وعبيد الله بن يوسف الجيزي، وأحمد بن عبيد الله الغداني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن أبي السري العسقلاني، ونصر بن علي الجهضمي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: رأيت محمد بن مروان العقيلى وحدث بأحاديث وأنا شاهد لم أكتبها تركتها على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح: وقال النسائي في الكنى: ثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت ابن معين عن محمد بن مروان العقيلي فقال: ليس به بأس قد كتبت عنه أحاديث. وقال أبو زرعة: ليس عندي بذاك. وقال الآجري عن أبي داود: صدوق. وقال مرة: ثقة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وحكى العقيلي (^٥) عن ابن معين أنه قال: ليس به بأس قيل له: إنه يروي عن هشام، عن الحسن: \"يجزئ من الصوم السلام\". فكأنه استضعفه وأورد له، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن مفضل في صفة الدجال وقال: لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7498>٧٤١٢ - محمد بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي.</span>\nروى عن: أبي حازم الأشجعي.\nوعنه: أبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7499>٧٤١٣ - تمييز: محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (^٦) الأصغر كوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن ميمون،\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٢٦.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٩٩.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤١٦.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٤١.\n(^٥) الضعفاء: ٤/ ١٣٣.\n(^٦) السدي بضم المهملة والتشديد.","vol":"5","page":260},{"text":"وأبي حيان التيمي، وجويبر بن سعيد، ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير، ويحيى بن عبد الله التيمي.\nروى عنه: ابنه علي والأصمعي، وهشام بن عبيد الله الرازي، ويوسف بن عدي، وإبراهيم الترجماني، ومحمد بن عبيد المحاربي، وصالح بن محمد الترمذي، والحسن بن عرفة، وغيرهم، قال عبد السلام بن حازم عن جرير بن عبد الحميد: كذاب. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن نمير: ليس بشيء. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف غير ثقة. وقال صالح بن محمد: كان ضعيفًا وكان يضع. وقال أبو حاتم (^٢): ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه ألبتة. قلت: وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال أحمد: أدركته وقد كبر فتركته ومن مناكيره عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعًا: \"طلب الحلال جهاد\". وقال ابن عدي (^٣): الضعف على رواياته بين. وقال الجوزجاني (^٤): ذاهب. وقال ابن حبان (^٥): لا يحل كتب حديثه إلّا اعتبارًا ولا يحتج به بحال. وقال أبو جعفر الطبري: لا يحتج بحديثه. قال عبد الله بن نمير: كان السدي كذابًا. ذكره ابن شاهين في الضعفاء. وقال الساجي: لا يكتب حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7500>٧٤١٤ - محمد بن مروان</span>\nعن: ابن أبي رزمة صوابه سعيد وقد مضى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7501>٧٤١٥ - ت: محمد بن مزاحم العامري أبو وهب المروزي مولى بني عامر.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن أبي رزمة، ووهيب بن الورد، وابن المبارك، والنضر بن محمد المروزي، وابن عيينة، وبكير بن معروف، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن عبدة الآملي، وإسحاق بن راهويه، وعبدة بن عبد الرحيم، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وأبو عمار الحسين بن حريث، وأحمد بن منصور زاج، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة تسع ومائتين. قلت: وقال السليماني: فيه نظر. وقال ابن سعد (^٧): كان خيرًا فاضلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7502>٧٤١٦ - تمييز: محمد بن مزاحم بن مجاهد مروزي أيضًا.</span>\nيروي عن: أبي الزبير المكي، ومحمد بن زياد الجمحي.\nروى عنه: علي بن الحسن بن شقيق، وأهل بلده. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: يتفرد وهو أقدم من الذي قبله. قك: وذكره الذهبي (^٩) في الميزان (^١٠) ونقل أن السليماني قال: فيه نظر. والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7503>٧٤١٧ - تمييز: محمد بن مزاحم أخو الضحاك.</span>\nروى عنه: وسيم بن جميل. قال أبو حاتم (^١١): متروك الحديث. وقال البخاري: لا يتابع. وذكره\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٣٧.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٨٦.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٢١٣.\n(^٤) أحوال الرجال: ٥٠.\n(^٥) المجروحين: ٢/ ٢٨٦.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٥٨.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٧٧.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٢٦.\n(^٩) ميزان: ٤/ ٣٤.\n(^١٠) لم يذكره الإمام الذهبي في الميزان كما زعم الإمام ابن حجر بل ذكر محمد بن مزاحم أبو وهب الذي قبل هذا.\n(^١١) الجرح: ٨/ ٩٠.","vol":"5","page":261},{"text":"العقيلي (^١) في الضعفاء، وأورد له، عن صدقة، عن عبد الرحمن، عن سليمان: أمرني رسول الله ﷺ إذا جمعت أهلي أن نجتمع على طاعة الله تعالى. قال: وذكر حديثًا فيه طول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7504>٧٤١٨ - د: محمد بن مسعود بن يوسف النيسابوري أبو جعفر بن العجمى نزيل طرسوس ويقال له: المصيصي أيضًا.</span>\nروى عن: القطان، وابن مهدي، وعبد الصمد، وزيد بن الحباب، وعبد الرزاق، وموسى بن داود الضبي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبي عاصم، ومحمد بن عبيد، والفريابي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وابن وضاح الأندلسي، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خلف، وجعفر الفريابي، وحاجب بن أركين، وابن صاعد، وابن أبي داود، والسراج، والمحاملي، وآخرون. قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الأنبدوني: لا بأس به. وقال ابن وضاح: رفيع الشأن فاضل ليس بدون أحمد. وقال الخطيب (^٢): كان ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. مات سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان عالمًا بالحديث انتهى. وللمغاربة عنه أسئلة عن الرجال والعلل. وفي كتاب ابن أبي حاتم:\n\n<span data-type='title' id=toc-7505>٧٤١٩ - تمييز: محمد بن مسعود غير منسوب.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن مهدي. قال أبو حاتم (^٤) مجهول فكأنه آخر (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-7506>٧٤٢٠ - خ م د س: محمد بن مسكين بن نميلة (^٦) أبو الحسن اليمامي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: بشر بن بكير، وعباد بن عمر اليمامي، وأبي مسهر، ويحيى بن حسان، وعفان، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، ووهب بن جرير بن حازم، وسعيد بن أبي مريم، وأبي عبد الرحمن المقري، وأبي صالح المقري، وعبد الله بن يوسف التنيسي، والفريابي، وعمرو بن الربيع بن طارق، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، ومحمد بن أبي عتاب الأعين ومات قبله، وابن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي صدقة البغدادي، وأحمد بن عمرو البزار، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن يحيى بن مندة، ومحمد بن أبي بكر بن أبي داود، وعمر بن محمد بن يحيى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون. قال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت البخاري يقول: ثنا محمد بن مسكين اليمامى ثقة مأمون. وقال الآجري عن أبي داود: كان ثقة رحمه الله تعالى. وقال النسائي: كتبنا عنه بالبصرة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وذكر ابن مندة أنه مات\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤/ ١٣٥.\n(^٢) تاريخ: ٣/ ١٠١.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٢٦.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٠٦.\n(^٥) محمد بن مسعود الغافقي ثم التيمي أبو مسعود البصري كاتب المصاحف روى عن هشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان والليث بن أبي سليم وغيرهم. وعنه ابن وهب. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفة والحديث الذي رواه باطل وقال ابن يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل وكان يضعف وقال ابن عدي منكر الحديث وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مسلمة كان ثقة.\n(^٦) نميلة بالنون مصغرًا.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١١٨.","vol":"5","page":262},{"text":"ببغداد. قلت: سنة (٢٨٩). وقال مسلمة: لا بأس به. وقال الخطيب (^١): كان ثقة. وقال الحاكم: روى عنه مسلم حديثًا واحدًا. قلت: هو حديثه عن [يحيى بن حسان في فضل عثمان] (^٢) وقد ذكره الدارقطني وأبو إسحاق الحبال في إفراد البخاري. وذكره (س) في مشيخته وقال: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7507>٧٤٢١ - ع: محمد بن مسلم بن تدرس (^٣) الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي.</span>\nروى عن: العبادلة الأربعة، وعن عائشة، وجابر، وأبي الطفيل، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وطاوس، وصفوان بن عبد الله بن صفوان، وعبيد بن عمرو، وعلي بن عبد الله البارقي، وعون بن عبد الله بن عتبة، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي معبد مولى ابن عباس، وابن كعب بن مالك، والأعرج، وغيرهم.\nروى عنه: عطاء وهو من شيوخه، والزهري، وأيوب، وأيمن بن نابل، وابن عون، والأعمش، وسلمة بن كهيل، وابن جريج، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمرو، وعمارة بن غزية، وعبد ربه بن سعيد، وأبو خيثمة زهير بن معاوية، وزيد بن أبي أنيسة، وإبراهيم بن طهمان، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وحرب بن أبي العالية، وحماد بن سلمة، وعبد الرحمن بن حميد [الرؤاسي] (^٤)، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، وعمار الدهني، وعزرة بن ثابث، وعمرو بن الحارث، وعياض بن عبد الله الفهري، وقرة بن خالد، ومالك، وابن خثيم، وهشام بن سعد، وهشام الدستوائي، ويزيد بن إبراهيم، وأبو عوانة، وهشيم، والثوري، وابن عيينة، وخلق كثير. قال ابن عيينة عن أبي الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث. ويروى عن يعلى بن عطاء قال: حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلًا وأحفظهم. وقال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد عن أبي الزبير فقال: قد احتمله الناس وأبو الزبير أحب إلي [من أبي سفيان] (^٥) لأنه أعلم بالحديث منه، وأبو الزبير ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير وأبو الزبير أبو الزبير قلت لأبي: يضعفه قال: نعم. وقال نعيم ابن حماد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا أبو الزبير وهو أبو الزبير أي: كأنه يضعفه. وقال هشام بن عمار عن سويد بن عبد العزيز: قال لي شعبة: تأخذ (^٦) عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي. وقال نعيم بن حماد: سمعت هشيمًا يقول: سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزقه. وقال محمود بن غيلان عن أبي داود: قال شعبة: ما كان أحد أحب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته ثم سكت. وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء: قلت لشعبة: ما لك تركت حديث أبي الزبير؟ قال: رأيته يزن ويسترجح في الميزان. وقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: أبو الزبير يحتاج إلى دعامة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال إسحاق بن\n_________\n(^١) تاريخ: ٣/ ٣٠١.\n(^٢) بياض في الأصل، والتصويب من رجال صحيح مسلم: ٢/ ٢١١.\n(^٣) تدرس بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء.\n(^٤) في الأصل: الراسبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٤٠٢.\n(^٥) في الأصل: من سفيان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٤٠٣.\n(^٦) لا تحدثني.","vol":"5","page":263},{"text":"منصور عن ابن معين: صالح الحديث. وقال مرة: ثقة. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: أبو الزبير أحب إليّ من سفيان. وقال أيضًا عن يحيى: لم يسمع من ابن عمر ولم يره. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وإلى الضعف ما هو. وقال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي عن أبي الزبير فقال: يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي [من أبي سفيان] (^٣) قال: وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال: روى عنه الناس. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن عدي (^٤): روى مالك عن أبي الزبير أحاديث، وكفى بأبي الزبير صدقًا أن يحدث عنه مالك فإن مالكًا لا يروي إلّا عن ثقة. وقال: لا أعلم أحدًا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلّا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة إلّا أن روى عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: لم ينصف من قدح فيه لأن من استرجع في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله. وقال ابن أبي مريم عن الليث: قدمت مكة فجئت أبا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي: لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر؟ فقال: منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه فقلت له: اعلم لي على ما سمعت فاعلم لي على هذا الذي عندي. قال البخاري عن علي بن المديني: مات قبل عمرو بن دينار. وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة ست وعشرين ومائة. حديثه عند البخاري مقرون بغيره. قلت: القصة التي رواها محمود بن غيلان مختصرة، وقد رواها أحمد بن سعيد الرباطي عن أبي داود الطيالسي قال: قال شعبة: لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فأسأله عن أبي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه فبينا أنا جالس عنده إذ جاءه رجل فسأله عن مسألة فرد عليه فافترى عليه فقال له: يا أبا الزبير تفتري على رجل مسلم؟ قال: إنه أغضبني قلت: ومن يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك شيئًا. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن المديني عنه فقال: ثقة ثبت. وقال هشيم عن حجاج، وابن أبي ليلى عن عطاء: كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه فكان أبو الزبير أحفظنا. وقال ابن عون: ثنا أبو الزبير بدون عطاء: وقال عثمان الدارمي (^٦): قلت ليحيى: فأبو الزبير؟ قال: ثقة قلت: محمد بن المنكدر أحب إليك أو أبو الزبير قال: كلاهما ثقتان. وقال ابن سعد (^٧) كان ثقة كثير الحديث إلّا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة. وقال الساجي: صدوق حجة في الأحكام قد روى عنه أهل النقل وقبلوه واحتجوا به. قال: وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال: استحلف شيبة أبا الزبير بين الركن والمقام أنك سمعت هذه الأحاديث من جابر فقال: الله إني سمعتها من جابر يقول: ثلاثًا. وقال ابن عيينة: كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا إليه. وقال ابن أبي حاتم (^٨) عن أبيه: يقولون: إنه لم يسمع من ابن عباس قال أبي: رآه رؤية ولم يسمع من عائشة ولم يلق عبد الله بن عمرو. وقال ابن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٣٨.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٧٤.\n(^٣) في الأصل: من سفيان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٤٠٥.\n(^٤) الكامل: ٦/ ١٢١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٥١.\n(^٦) الدارمي: ٧٢٢.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٤٨١.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٧٤.","vol":"5","page":264},{"text":"معين (^١): لم يسمع من عبد الله بن عمر ولما ذكر الترمذي رواية سفيان عن أيوب حمله على أنه عنى (^٢) حفظه هاتقانه. وقد رواه ابن عدي من طريقه فزاد قال سفيان: هذه بقصته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7508>٧٤٢٢ - د: محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس، وأبي عبد الرحمن مولى أم [قهكم] (^٣).\nوعنه: العلاء بن عبد الرحمن ومصعب بن ثابت. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات .. روى له أبو داود حديثه عن أنس في العود الذي كان في المسجد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7509>٧٤٢٣ - خت م ٤: محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي، وقيل: سويس، وقيل: سيس، وقيل: سنين (^٥)، وقيل: سوير الطائفي يعد في المكيين.</span>\nروى عن: إبراهيم بن ميسرة، وعمرو بن دينار، وابن جريح، وأيوب بن موسى، وابن أبي نجيح، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعمرو بن قتادة، وعبد الله بن طاوس، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، والهيثم بن جميل، وموسى بن داود الضبي، ومعن بن عيسى، ومعاذ بن هانئ، وأبو هشام المخزومي، وزيد بن الحباب، وحفص بن عبد الرحمن البلخي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو مسهر، ومحمد بن سنان العوقي، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه: ما أضعف حديثه، وقال عباس الدوري (^٧) عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري. وقال البخاري (^٨) عن ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وذكر له ابن عدي (^١٠) أحاديث وقال: له أحاديث حسان غرائب وهو صالح الحديث لا بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم. وقال الميموني: ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب. وقال ابن حبان (^١١) لما ذكره في الثقات: يخطئ. وقال العجلي، وأبو داود: ثقة، وقال الساجي: صدوق\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٣٨.\n(^٢) عيي.\n(^٣) في الأصل: مشكم، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٧٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٧٣.\n(^٥) في الخلاصة سنين بنونين مصغرًا وقيل سويس بواو مصغرًا وقيل سوس مكبرًا وقيل سوسن بمهملتين بينهما واو وآخره نون وقيل بتحتانية بدل الواو وكسر المهملة.\n(^٦) بحر الدم: ١٤٣.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٣٧.\n(^٨) التاريخ الكبير: ١/ ٧٠٠.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٣٩٩.\n(^١٠) الكامل: ٦/ ١٢٦.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٣٩٩.","vol":"5","page":265},{"text":"يهم في الحديث. روى عن: عمرو بن دينار حديثًا يحتج به القدرية لم بروه غيره فأحسبه اتهم بالقدر لروايته. وقال يعقوب بن سفيان (^١): ثقة لا بأس به وإن كان ابن عيينة أحب منه (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7510>٧٤٢٤ - تمييز: محمد بن مسلم الطائفي متأخر.</span>\nروى عن: فرج بن فضالة.\nوعنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7511>٧٤٢٥ - سى: محمد بن مسلم بن عائذ (^٣) المدني.</span>\nعن: أنس، وعامر بن سعد.\nوعنه: سهيل بن أبي صالح. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال البخاري: قال لي عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت: وقال أبو حاتم (^٥): مجهول. وقال الذهبي (^٦) في الميزان: لا يعرف. وقال العجلي (^٧): ثقة. وأخرج ابن خزيمة. وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: على شرط مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7512>٧٤٢٦ - ع: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد الأئمة الأعلام وعالم الحجاز والشام.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد، والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وأنس، وجابر، وأبي الطفيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، و[محمود] (^٨) بن لبيد، وثعلبة بن أبي مالك، وسنين بن أبي جميلة، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وقبيصة بن ذويب، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي إدريس الخولاني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجعفر بن عمرو ابن أمية، والحسن، وعبد الله ابني محمد بن الحنفية، وحصين بن محمد السالمي، وحرملة مولى أسامة، وحمزة، وعبد الله، وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمرو خارجة بن زيد بن ثابت، وحميد، وأبي سلمة، وإبراهيم ابني عبد الرحمن بن عوف، وسلمان الأغر، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، و[عبيد] (^٩) الله بن عبد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبد الله بن محيريز، وعباد بن زياد، وعبد الرحمن بن مالك المدلجي، وعبيد بن السباق، وعروة بن الزبير، وعبيد الله بن عياض، والأعرج، وعطاء بن أبي رباح، وعلقمة بن وقاص، وعلي بن الحسين بن علي وعلي بن عبد الله بن عباس، وعنبسة، ويحيى ابني سعيد بن العاص، والقاسم بن محمد\n_________\n(^١) المعرفة: ١/ ٤٣٥.\n(^٢) زاد في الخلاصة وقيل مات سنة سبع وسبعين مائة.\n(^٣) عائذ بمعجمة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٨٠.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٧٨.\n(^٦) ميزان: ٤/ ٤١.\n(^٧) الثقات: ٤١٢.\n(^٨) في الأصل: محمد، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٤٢٤.\n(^٩) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٤٢٤.","vol":"5","page":266},{"text":"ابن أبي بكر، ومحمد بن [المنكدر] (^١) [وهو من أقرانه ومحمد بن] (^٢) النعمان بن بشير، والمحرر بن أبي هريرة، ومحمد، ونافع ابني جبير بن مطعم، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والهيثم بن أبي سنان، ونافع بن أبي أنس، ويزيد بن الأصم، وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وأبي عبيد مولى ابن أزهر، وعمرة بنت عبد الرحمن، وخلق كثير، وأرسل عن عبادة بن الصامت، وأبي هريرة، ورافع بن خديج، وغيرهم.\nروى عنه: عطاء بن أبي رباح، وأبو الزبير المكي، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، وصالح بن كيسان، وأبان بن صالح، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة فيما كتب إليهما، وأيوب السختياني، وأخوه عبد الله بن مسلم الزهري، والأوزاعي، وابن جريج، وإسحاق، وعبد الله بن عمر، و[عمرو] (^٣) بن شعيب، ومحمد بن علي بن الحسين، ويزيد بن الهاد، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ومالك، ومعمر والزبيدي، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن أبي ذيب، ويونس بن يزيد، وأبو أويس، وإسحاق بن راشد، والليث، وإسحاق بن يحيى الكلبي، وبكر بن وائل، وزياد بن سعد، وربيعة بن صالح، وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وعمرو بن الحارث المصري، ومعقل بن عبد الله الجزري، وعثمان بن أبي رواد، ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق، ومحمد بن عبد الله ابن أخي الزهري، وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، وجعفر بن برقان، وهشيم، وسفيان بن عيينة، آخرون. قال البخاري عن علي بن المديني: له نحو ألفي حديث. وقال الآجري عن أبي داود: جميع حديث الزهري كله ألفا حديث ومائتا حديث النصف منها مسند، وقدر مائتين عن غير الثقات وأما ما اختلفوا فيه فلا يكون خمسين حديثًا، والاختلاف عندنا ما تفرد به قوم على شيء. وقال الذهلي عن عبد الرزاق: قلت لمعمر: هل سمع الزهري من ابن عمر؟ قال: نعم سمع منه حديثين. وقال العجلي (^٤): روى عن ابن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث. وقال ابن سعد: قالوا وكان الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والرواية فقيهًا جامعًا. وقال أبو الزناد: كنا نكتب الحلال والحرام، وكان ابن شهاب يكتب كلما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس. وقال معمر عن صالح بن كيسان: كنت أطلب العلم أنا والزهري فقال: تعال نكتب السنن قال: فكتبنا ما جاء عن النبي ﷺ، ثم قال: تعال نكتب ما جاء عن الصحابة قال: فكتب ولم نكتب فأنجح وضيعت. وقال ابن وهب عن الليث: كان ابن شهاب يقول: ما استودعت تلبي شيئًا قط فنسيته. وقال ابن مهدي: سمعت مالكًا يقول: قال الزهري: ما استفهمت عالمًا قط ولا زدت على عالم شيئًا قط. قال عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري: ما استعدت حديثًا قط. وقال النسائي: أحسن أسانيد تروى عن رسول الله ﷺ أربعة: الزهري، عن\n_________\n(^١) في الأصل: حميد، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٤٢٥ - ٤٢٦.\n(^٢) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٤٢٥ - ٤٢٦.\n(^٣) في الأصل: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٤٣٠.\n(^٤) الثقات: ٤١٢.","vol":"5","page":267},{"text":"علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده. والزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس. وأيوب. عن محمد، عن عبيدة، عن علي. ومنصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله. وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار: ما رأيت أنص للحديث من الزهري. وقال الليث عن جعفر بن ربيعة: قلت لعراك بن مالك: من أفقه أهل المدينة؟ فذكر سعيد بن المسيب، وعروة، وعبد الله بن عبد الله قال عراك: وأعلمهم عندي جميعًا ابن شهاب لأنه جمع علمهم إلى علمه. وقال عبد الرزاق عن معمر: قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه: لم يبق أحد أعلم بسنة ماضية منه قال معمر: وإن الحسن وضرباءه لأحياء يومئذ. وقال عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول: ما بقي على ظهرها أعلم بسنة ماضية من الزهري. وقال أبو صالح عن الليث: ما رأيت عالمًا أجمع من ابن شهاب ولا أكثر علمًا منه لو سمعته يحدث في الترغيب لقلت: لا يحسن إلّا هذا، وإن حدث عن الأنساب لقلت: لا يعرف إلّا هذا، وإن حدث عن القرآن والسنة كان حديثه نوعًا جامعًا. وقال ابن أبي مريم عن الليث: قال الزهري: ما نشر أحد من الناس هذا العلم نشري ولا بذله بذلي. وقال ابن مهدي عن وهيب بن خالد: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري فقال له صخر بن جويرية: ولا الحسن؟ قال: ما رأيت أعلم من الزهري. وكذا قال أبو بكر الهذلي. وقال إبراهيم بن سعد بن إبراهيم: قلت لأبي: بما فاقكم ابن شهاب؟ قال: كان يأتي المجالس من صدورها ولا يلقى في المجلس كهلًا إلّا سائله ولا شابًا إلّا سائله، ثم يأتي الدار من دور الأنصار فلا يلقى فيها شابًا إلّا سائله ولا كهلًا ولا عجوزًا ولا كهلة إلّا سائله حتى يحاول ربات الحجال. وقال سعيد بن عبد العزيز: سأل هشام بن عبد الملك الزهري أن يملى على بعض ولده فدعا بكاتب فأملى عليه أربعمائة حديث ثم إن هشامًا قال له: إن ذلك الكتاب قد ضاع، فدعا الكاتب فأملاها عليه ثم قابله هشام بالكتاب الأول فما غادر حرفًا. وقال عبد الرزاق عن معمر: ما رأيت مثل الزهري في الفن الذي هو فيه. وقال مالك: كان من أسخى الناس. قال أبو داود عن أحمد بن صالح: يقولون: إن مولده سنة خمسين. وقال خليفة (^١): ولد سنة إحدى وخمسين. وقال يحيى بن بكير: سنة ست. وقال الواقدي: سنة ثمان. وكان وفاته سنة ثلاث وعشرين قاله: ضمرة بن ربيعة. وقال القطان وغير واحد: مات سنة ثلاث أو أربع. وقال أبو عبيد، وابن المديني، وعمرو بن علي: في آخر سنة أربع. زاد الزبير بن بكار: في رمضان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وقال ابن يونس وغيره: مات في رمضان سنة خمس وعشرين ومائة. قلت: قال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر إنما يقول: الزهري كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث فيقول: معمر وأسامة عنه سمعت عبد الرحمن ولم يصنعا عندي شيئًا. وقال ابن أبي حاتم (^٢): ثنا علي بن الحسين قال: قال أحمد بن صالح: لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب بن مالك إنما يروي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وقال: إني لم أختلف أنا، وأبو زرعة، وجماعة أصحابنا إن الزهري لم يسمع من أبان ابن عثمان قيل له: فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول: قد سمع فقال محمد بن يحيى: كان بابه السلامة الزهري لم يسمع من أبان شيئًا لأنه لم\n_________\n(^١) الطبقات: ٢٦١.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٧١.","vol":"5","page":268},{"text":"يدركه قد أدركه وأدرك من هو أكبر منه ولكن لا يثبت له السماع من عروة، وإن كان قد سمع ممن هو أكبر منه - غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك واتفاقهم على الشيء يكون حجة -. وعن أحمد قال: لم يسمع الزهري من عبد الله بن عمر. وقال أبو حاتم (^١): لا يصح سماعه من ابن عمر ولا رآه، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه. وعن ابن معين قال: ليس للزهري عن ابن عمر رواية. وقال الذهلي: لم يسمع من مسعود بن الحكم. وقال أبو حاتم: لم يسمع من حصين بن محمد السالمي. وقال الدارقطني: لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية. وقال ابن المديني: حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل. وقال أحمد بن سنان: كان يحيى بن سعيد لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئًا ويقول: هو بمنزلة الريح ويقول: هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه. وقال الذهلي: لست أدفع رواية معمر عن الزهري أنه شهد سالمًا وعبد الله بن عمر مع الحجاج في الحج فقد روى ابن وهب، عن عبد الله العمري، عن الزهري نحوه، وروى عنبسة، عن يونس، عن ابن شهاب قال: وفدت إلى مروان وأنا محتلم. قلت: رواية معمر التي أشار إليها أخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه ولفظه كتب عبد الملك إلى الحجاج أن اقتد بابن عمر في المناسك فأرسل إليه الحجاج يوم عرفة: إذا أردت أن تروح فآذنا فراح هو وسالم وأنا معهما. وقال في آخره: قال ابن شهاب: وكنت صائمًا فلقيت من الحر شدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7513>٧٤٢٧ - س: محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي أبو عبد الله بن وارة (^٢) الحافظ.</span>\nروى عن: محمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن سابق القزويني، وهشام بن عبد الله الرازي، وهوذة بن خليفة، والهيثم بن جميل، ومحمد بن موسى بن أعين الجزري، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني وحجاج بن أبي منيع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري الرصافي، وخالد بن علي الحمصي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعاصم بن علي بن عاصم، وأبي مسهر، وأبي المغيرة، والأصمعي، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، وأبي نعيم، وأبي عاصم، والفريابي، وأبي سلمة التبوذكي، ويحيى بن يعلى المحاربي، وآدم بن أبي إياس، وحجاج بن المنهال، وسعيد بن أبي مريم، وأبي صالح المصري، ومحمد بن عبد العزيز الرملي، وخلق.\nوروى عنه: النسائي، والبخاري في غير الجامع، والذهلي وهو أكبر منه، وأحمد بن سلمة، وابن أبي عاصم، وعلي بن الحسين بن الجنيد، والهيثم بن خلف، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، ومحمد بن المنذر الهروي، وأبو عوانة الأسفرائني، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، والقاسم ابن أخي أبي زرعة، وأبو محمد بن أبي حاتم، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو القاسم الحامض، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وأبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن حكيم، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، آخرون. قال النسائي: ثقة صاحب حديث. وقال ابن أبي حاتم (^٣): سمعت منه وهو صدوق ثقة. وجدت أبا زرعة قد كتب عنه، وكان أبو زرعة يبجله ويكرمه. وقال عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة: كان أبو زرعة لا\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٧١.\n(^٢) وارة بفتح أوله والمهملة بعد الألف.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٧٩.","vol":"5","page":269},{"text":"يقوم لأحد ولا يجلس أحدًا في مكانه إلّا ابن وارة. وقال: فضلك الرازي. أحفظ من رأيت ثلاثة: أبو مسعود، وابن وارة، وأبو زرعة. وقال الطحاوي: ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري لم يكن في الأرض في وقتهم مثلهم: أبو زرعة، وأبو حاتم، وابن وارة. وقال ابن عقدة عن ابن خراش: كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الأمناء قال: ركنت عند محمد بن مسلم ليلة فذكر أبا إسحاق السبيعي فذكر شيوخه فذكر في طلق واحد سبعين ومائتي رجل ثم قال: كان غاية كان شيئا عجيبًا. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان صاحب حديث يحفظ على صلف فيه. وقال الخطيب (^٢): كان متقنًا عالمًا حافظًا فهمًا. وقال الطبراني: ثنا زكرياء بن يحيى الساجي قال: جاء ابن وارة إلى أبي كريب وكان في ابن وارة باء فقال لأبى كريب: ألم يبلغك خبري ألم يأتك نبائي؟ أنا ذو الرحلتين أنا محمد بن مسلم بن وارة فقال له أبو كريب: وارة وما وارة وما أدراك ما وارة قم فوالله لا حدثتك. وقال عثمان بن خرزاذ: سمعت سليمان الشاذكوني يقول: جاءني ابن وارة فقعد يتقعر في كلامه فقلت: من روى أن من الشعر حكمة وأن من البيان لسحرًا؟ قال: فقال: حدثني بعض أصحابنا فقلت: من هم؟ قال: أبو نعيم، وقبيصة قلت: هات يا غلام الدرة فضربته وقلت: ما آمن إذا خرجت من عندي أن تقول: حدثنا بعض علمائنا؟ قال ابن المنادي: مات سنة خمس وستين. وقال ابن مخلد، وابن قانع: مات سنة سبعين ومائتين. قلت: وسيأتي في ترجمة من اسمه محمد غير منسوب قول: من حكى أن البخاري روى عن هذا الرجل؟ وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة من الحفاظ ومن أنمة المسلمين صاحب سنة. وقال الحاكم: كان أحد أئمة أهل الحديث، ويروى أنه طرق باب رجل من المحدثين فقال: من قال ابن وارة أبو الحديث وأمه؟.\n\n<span data-type='title' id=toc-7514>٧٤٢٨ - س: محمد بن مسلم بن مهران.</span>\nتقدم في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران.\n\n<span data-type='title' id=toc-7515>٧٤٢٩ - خت م ٤: محمد بن مسلم بن أبي الوضاح واسمه المثنى القضاعي أبو سعيد المؤدب الجزري نزيل بغداد.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الكريم بن مالك الجزري، وسليمان التيمي، والأعمش، وعلي بن بذيمة، والعلاء بن عبد الله بن رافع، وثابت بن أبي سعيد، ومسعر، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، وأبو النضر، ويحيى بن حسان، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومنصور بن أبي مزاحم، وداود بن عمرو، ومحمد بن بكار بن الريان. قال أحمد، وابن معين، والعجلي (^٣)، والنسائي، وأبو حاتم (^٤): ثقة. وقال أبو داود: جزري ثقة معلم موسى الخليفة. وقال يعقوب بن سفيان (^٥): كان مؤدب موسى قبل أن يستخلف وهو ثقة. وقال البخاري (^٦): فيه نظر. وقال يعقوب بن عبدة عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة: سئل ابن نمير عن أبي سعيد فقال: صالح لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وقال\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٥٠.\n(^٢) تاريخ: ٣/ ٢٥٩.\n(^٣) الثقات: ٤١٣.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٧٦.\n(^٥) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٢٥٤.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٦٩٨.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٥٦.","vol":"5","page":270},{"text":"ابن سعد (^١): مات في خلافة موسى الهادي وكان ثقة. قلت: وقال أبو زرعة: بصري ثقة. وقال ابن شاهين (^٢) في الثقات: قال أحمد بن صالح: ثقة ثقة قالها مرتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7516>٧٤٣٠ - فق: محمد بن مسلم المدني.</span>\nروى عن: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم.\nروى عنه: روح بن عبادة، وروح بن عبد المؤمن، ومحمد بن أبي بكر المقدمي. قال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبا زرعة عنه فقال: مدني قدم عليهم البصرة أحاديثه مستقيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7517>٧٤٣١ - ع: محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن قحذمة (^٤) ابن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الحارثي أبو عبد الله، ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سعيد المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه محمود، والمسور بن مخرمة، وسهل بن أبي حثمة، وأبو بردة بن أبي موسى، وقبيصة بن ذويب، والأعرج، وضبيعة بن حصين، وعروة بن الزبير، وغيرهم. وقال ابن عبد البر: كان من أفضل الصحابة وهو أحد الثلاثة الذين قتلوا كعب بن الأشرف، واستخلفه النبي ﷺ في بعض غزواته على المدينة، ولم يشهد الجمل ولا صفين. وقال ابن سعد (^٥): آخى النبي ﷺ بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح. قال ابن البرقي: توفي سنة اثنتين وأربعين جاء عنه ستة أحاديث. وقال المدائني، وجماعة: مات سنة ثلاث وهو ابن سبع وسبعين سنة، وقيل: مات سنة ست، وقيل: سنة سبع وأربعين. قلت: وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه أن شاميًا من أهل الأردن دخل عليه داره فقتله. وقال ابن شاهين عن ابن أبي داود: قتله أهل الشام ولم يعين السنة لكونه اعتزل عن معاوية في حروبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7518>٧٤٣٢ - س: محمد بن مسمار البصري.</span>\nروى عنه: النسائي وقال: لا بأس به. ذكره صاحب النبل وحده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7519>٧٤٣٣ - ت: محمد بن المسيب بن إسحاق بن إدريس النيسابوري أبو عبد الله الأرغياني. ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وسمع إبراهيم بن سعيد الأشج، ومحمد بن يسار، وإسحاق بن شاهين، ومحمد بن هاشم البعلبكي، وسعيد بن رحمة المصيصي، والحسين بن يسار، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.</span>\nروى عنه: إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو عبد الله بن الأخرم، وأبو علي الحافظ، وأبو إسحاق الزكي، وزاهر بن أحمد السرخسي، وأبو عمرو بن حمدان، وأبو أحمد الحاكم، والحسين بن علي حسيتك، آخرون. قال أبو عبد الله الحاكم: كان من العباد المجتهدين سمعت غير واحد من مشائخنا يذكرون عنه أنه قال: ما أعلم منبرًا من منابر المسلمين بقي علي لم أدخله لسماع الحديث. سمعت أبا إسحاق الزكي يقول: سمعت محمد بن المسيب يقول: كنت أمشي في مصر وفي كمي مائة جزء في كل جزء ألف حديث، وسمعت أبا علي الحافظ يقول: كان محمد بن المسيب يمشي في مصر وفي كمه مائة\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٣٢٦.\n(^٢) ثقات: ١١٩٦.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٧٩.\n(^٤) مجدعة - استيعاب.\n(^٥) طبقات: ٣/ ٤٤٣.","vol":"5","page":271},{"text":"ألف حديث فقيل لأبي علي: كيف كان يتمكن من هذا؟ قال: كانت أجزاؤه صغارًا بخط دقيق في كل جزء ألف حديث معدودة، وكان يحمل معه مائة جزء وصار هذا كالمشهور من شأنه. قال أبو الحسين الحجاجي: كان محمد بن المسيب ميسرًا فإذا قال: قال رسول الله ﷺ بكى حتى نرحمه. وقال الحاكم: سمعت محمد بن علي الكلابي يقول: بكى محمد بن المسيب حتى عمي. وقال محمد ابن المسيب: سمعت الحسن بن عرفة يقول: رأيت يزيد بن هارون بواسط من أحسن الناس عينين ثم رأيته بعين واحدة ثم رأيته أعمى فقلت: يا أبا خالد ما فعلت العينان الجميلتان؟ قال: ذهب بهما بكاء الأسحار. قال أبو إسحاق: فكان ذلك مثلًا لمحمد بن المسيب فكأنه بكى حتى عمي. قال الحاكم في تاريخه: مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة. روينا في الكنجروديات وهي فوائد أبي سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد ابن محمد بن بابويه، ثنا محمد بن المسيب، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة، ثنا يزيد بن عبد الله فذكر الحديث الذي قال مسلم في صحيحه في كتاب فضائل النبي ﷺ، وحدثت عن أبي أسامة وممن سمع منه هذا (^١) إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أسامة، حدثني يزيد هو ابن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ: \"أن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطًا وسلفًا بين يديها، وإذا أراد هلاك أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو حي ينظر فأقر عينه بهلاكهم حين كذبوه وعصوا أمره\"، هكذا أخرجه مسلم ولم يصرح بأن إبراهيم بن سعيد حدثه به لكن ذكر أبو عوانة عن مسلم أنه قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد وصرح بتحديثه إياه، وقد جزم الحاكم أن مسلمًا أخرجه عن إبراهيم بن سعيد بلا سماع. وقال أبو نعيم في المستخرج بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزبيري: ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله، ورواه أيضًا عن ابن المقري عن أبي يعلى، وأبي عروبة، ومحمد بن علي بن حرب ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعيد، فإن كان مسلم سمعه من الجوهري فذاك وإلّا فقد قيل: إن مسلمًا إنما سمعه من محمد بن المسيب عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فإن يكن كذلك فقد دخل في رواية الأكابر عن الأصاغر فإن الأرغياني أصغر من طبقة مسلم، وإن كان شاركه في كثير من شيوخه والله تعالى أعلم. قال ابن بابويه: سمعت محمد بن المسيب يقول: كتب عني محمد بن إسحاق بن خزيمة، وقال: تفرد به إبراهيم بن سعيد. قلت: وأخرجه الحاكم في التاريخ فقال: حدثنا محمد ابن يعقوب الحافظ إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن المسيب وسأله أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فقال: حدثنا إبراهيم بن سعيد فذكره. قاب ابن الأخرم: ولم أسمع من أبي عبد الله، وأما دعوى تفرد إبراهيم به فمردودة. فقد ذكر الحاكم، وابن عقدة، وجماعة من أهل نيسابور أن الأرغياني تفرد به وليس كذلك. فقد حدثونا عن عبدان الأهوازي، وإبراهيم بن بسطام وغيرهما عن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7520>٧٤٣٤ - ت ق: محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني (^٢) أبو عبد الله وقيل: أبو الحسن نزيل بغداد.</span>\n_________\n(^١) وممن روى ذلك عنه - صحيح مسلم.\n(^٢) القرقساني بضم القافين بينهما راء ساكنة.","vol":"5","page":272},{"text":"روى عن: الأوزاعي، ومالك، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي بكر بن أبي مريم، وإسرائيل، وحماد بن سلمة، ومبارك بن فضالة، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وخلاد بن أسلم، ويعقوب الدورقي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن محمد بن أبي الحناجر، وروح بن عبد المؤمن، وزهير بن حرب، وابن نمير، وعلي بن سعيد بن شهريار، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والحارث بن أبي أسامة، وعلي بن الحسن بن مدويه، ومحمد بن الفرج بن الأزرق، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب وله عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت: لأحمد تحدث عنه؟ قال: نعم. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: لا بأس به، وعن يحيى ابن معين (^٢): ليس بشيء وذكر عنه حديثًا، ثم قال يحيى (^٣): لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلًا. وقال البخاري (^٤): كان ابن معين سيئ الرأي فيه. وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: كان صاحب غزو ليس يدري ما يحدث. وقال ابن أبي الحناجر: كنا على باب محمد بن مصعب فأتاه ابن معين فقال له: أخرج إلينا كتابك فقال له: عليك بأفلح الصيدلاني فغضب وقال له: لا ارتفعت لك راية أبدًا. وقال: ما رأيت لابن مصعب كتابًا قط إنما كان يحدث حفظًا. وقال النسائي: ضعيف. وقال صالح بن محمد: ضعيف في الأوزاعي. وقال ابن أبي حاتم (^٥): سألت أبا زرعة عنه فقال: صدوق في الحديث ولكنه حدث بأحاديث منكرة قلت: فليس هذا مما يضعفه قال: نظن أنه غلط فيها قال: وسألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث ليس بقوي قلت له: إن أبا زرعة قال: كذا وحكيت له كلامه فقال: ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير قال: وقلت لأبي زرعة: محمد بن مصعب أحب إليك أو علي بن عاصم؟ فقال: محمد بن مصعب. وقال الخطيب (^٦): كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخير والصلاح. وقال سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب: قال لي الأوزاعي: ما أتاني أحفظ منك. قال ابن قانع وغيره: مات سنة ثمانين ومائتين. قلت: علق البخاري (^٧) في أوائل البيوع عن عمران بن حصين: أنه كره بيع السلاح في الفتنة. وقد ذكره ابن عدي (^٨) في ترجمة محمد بن مصعب هذا ووصله من طريقه. قال صالح بن محمد: عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير وليس لها أصول. وقال ابن عدي: ليس عندي برواياته بأس. ثم روى له حديثًا، عن قيس بن الربيع، عن شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس كفن رسول الله ﷺ في قطيفة حمراء. كذا قال: وهذا باطل وكأنها دفن تصحفت بكفن. وقال ابن حبان (^٩): ساء حفظه فقال: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به. وقال الحاكم أبو أحمد: روى\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٥٩٩.\n(^٢) العلل: ٢/ ٥٩٦.\n(^٣) العلل: ١/ ٤٩٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ١/ ٧٥٦.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٠٢.\n(^٦) التاريخ: ٣/ ٢٧٧.\n(^٧) التاريخ الكبير: ١/ ٧٥٦.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٢٦٥.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ٢٩٣.","vol":"5","page":273},{"text":"عن الأوزاعي أحاديث منكرة وليس بالقوي عندهم. وقال الإسماعيلي: سألت عبد الله بن محمد بن سيار من أوثق أصحاب الأوزاعي؟ فذكر القصة، وقال: ومحمد بن مصعب من الضعفاء وابن أبي العشرين ليس بقوي. وقال ابن قانع: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7521>٧٤٣٥ - تمييز: محمد بن مصعب الصغاني </span>(^١).\nعن: نافع عن ابن عمر.\nررى عنه: محمد بن عمر بن أبي مسلم. حديثه في سنن الدارقطني. هو والراوي عنه مجهولان.\nذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7522>٧٤٣٦ - د س ق: محمد بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد الله الحمصي الحافظ.</span>\nروى عن: أبيه، وبقية بن الوليد، وأبي ضمرة، ومحمد بن حرب الخولاني، وابن أبي فديك، والوليد بن مسلم، وعثمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن حمير، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومعاوية بن حفص، وابن عيينة، وأبي المغيرة، وأبي مسهر، وعلي بن عياش، وأحمد بن خالد الوهبي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وروى ابن ماجه أيضًا عن أبي أحمد المرار بن حمويه عنه، وأبو عبد الملك التستري (^٢)، وزكرياء بن يحيى السجزي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، وبقي بن مخلد، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، وأبو عمران الجوني، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وأبو عقيل أنس بن مسلم، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأحمد بن يحيى البلاذري، وأبو علي بن فضالة، وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي، وأبو عروبة الحراني، وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن فيل، وجعفر بن محمد، وأحمد بن عاصم، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي، وهو آخر من روى عنه، وآخرون. قال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال صالح بن محمد: كان مخلطًا وأرجو أن يكون صدوقًا وقد حدث بأحاديث مناكير. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان يخطئ. قال: وسمعت مكحولًا بقول: سمعت محمد بن عوف يقول: رأيت ابن مصفى في النوم فقلت: يا أبا عبد الله أليس قدمت إلى ما صرت؟ قال: إلى خير ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل يوم مرتين فقلت: يا أبا عبد الله صاحب سنة في الدنيا وفي الآخرة قال: فتبسم قال: وسمعت محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي يقول: عادلته من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين ومائتين فأغفل بالجحفة ومات بمنى. قلت: ذكر العقيلي (^٥) قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث لابن مصفى، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا: \"إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه\" فأنكره أبي جدًّا. قال العقيلي: هذا يروى بإسناد أصلح من هذا. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور حدث عنه ابن وضاح. وقال\n_________\n(^١) الصنعاني.\n(^٢) البسري.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٠٤.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٠٠.\n(^٥) الضعفاء: ٤/ ١٤٥.","vol":"5","page":274},{"text":"النسائي في أسماء شيوخه: صدوق. وقد تقدم في ترجمة صفوان بن صالح قول أبي زرعة الدمشقي: أن محمد بن مصفى كان ممن يدلس تدليس التسوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-7523>٧٤٣٧ - ع: محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التيمي الليثي أبو غسان المدني يقال إنه من موالي آل عمر. نزل عسقلان أحد علماء الأثبات.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وأبي حازم سلمة بن دينار، وحسان بن عطية، ومحمد بن عجلان، وأبي الحصين الفلسطيني، وصفوان بن سليم، وسهيل بن أبي صالح، وأبي حصين، وغيرهم.\nروى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة وهو أكبر منه، والثوري وهو من أقرانه، والوليد بن مسلم، وعثمان بن سعيد بن كثير، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن وهب، وعيسى بن يونس، ومبشر بن إسماعيل، وعلي بن عياش الحمصي، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعلي بن الجعد، وآخرون. وقال علي بن سراج: كان من أهل وادي القرى قدم بغداد أيام المهدي. وقال مجاهد بن موسى: ثنا يزيد بن هارون، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي وكان ثقة. وقال أحمد (^١): وأبو حاتم (^٢)، والجوزجاني، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم أيضًا: لا بأس به. وقال أبو حاتم: ذكره أحمد فجعل يثني عليه. وقال ابن الغلابي عن ابن معين: شيخ ثقة ثبت. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: أرجو أن يكون ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٣) عن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال أبو داود، والنسائي. وقال ابن المثنى: كان شيخًا صالحًا. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: يغرب. قلت:.\n\n<span data-type='title' id=toc-7524>٧٤٣٨ - تمييز: محمد بن مطرف المدني.</span> فرق ابن أبي حاتم (^٥) بينه وبين الذي قبله وقال: في هذا قال أبي: مجهول.\n<span data-type='title' id=toc-7525>٧٤٣٩ - م د: محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البصري وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن أبيه معاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، وأبي عوانة، ومزاحم بن العوام، وابن عيينة، وعبد الواحد بن زياد، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو حاتم (^٦)، وأبو زرعة، والحسن بن علي الفسوي، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق ليس به بأس. وقال أبو جعفر العقيلي (^٧): في حديثه وهم. وقال الآجري عن أبي داود: أراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: وأورد له العقيلي حديثًا رفعه لابن عباس: \"الإيمان بالقدر نظام التوحيد\". فقال العقيلي: والصواب موقوف. وقال الذهبي: هذا لا يقتضي ضعفه. وفي الزهرة روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٤٣.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١٠٠.\n(^٣) الدارمي: ٧٢٦.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٢٦.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٩٩.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٩٥.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ١٤٥.","vol":"5","page":275},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7526>٧٤٤٠ - تمييز: محمد بن معاذ بن محمد بن أُبي بن كعب.</span>\nعن: أبيه عن جده عن أُبي.\nوعنه: ابنه معاذ. قال ابن المديني: لا نعرف محمدًا ولا أباه وهو إسناد مجهول. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7527>٧٤٤١ - سي: محمد بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصري يلقب عصيدة.</span>\nروى عن: أبي عاصم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وأبي زيد الأنصاري، والقاسم بن عبد الكريم العرفطي، وأبي قرة إسماعيل بن هارون.\nوعنه: النسائي في اليوم والليلة، وأحمد بن علي بن الجارود، وبكير بن محمد بن الفراء، وزكرياء الساجي، وعبد الله بن أحمد الجصاص، وعبد الله بن محمد بن أسيد الأصبهاني. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان صاحب حديث. قلت: وقال مسلمة: ثقة صدوق. وقال النسائي في مشيخته: أرجو أن يكون صدوقًا كتبت عنه شيئًا يسيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7528>٧٤٤٢ - س: محمد بن معاوية بن يزيد الأنماطي أبو جعفر البغدادي المعروف بابن مالج (^٣) يقال: إن أصله من واسط.</span>\nروى عن: خلف بن خليفة، وإبراهيم بن سعد، وعباد بن العوام، ومحمد بن سلمة الحراني، وعلي بن هاشم بن البريد، وأبي بكر بن عياش، ومحمد بن الحسن الفقيه، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وابن نائلة، والقاسم بن المطرز، وابن جرير، وابن ناجية وكان ولد السني وابن صاعد، وأبو حامد الحضرمي، والبجيري، والمحاملي، آخرون. قال النسائي: لا بأس به. وقال مطين: كان واقفيًا (^٤) وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: ربما وهم. دلت:. وروى عنه: أبو بكر البزار في مسنده وقال: كان ثقة. وقال مسلمة: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7529>٧٤٤٣ - تمييز: محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة.</span>\nروى عن: سليمان بن بلال، وأبي خيثمة، ونهشل بن سعيد، وأبي الأحوص، والليث، وأبي عوانة، ومحمد بن سلمة الحراني، وشريك القاضي، وغيرهم.\nروى عنه: يحيى الحماني وهو من أقرانه، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وحرب الكرماني، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وموسى بن سهل الرملي، وخلف بن عمرو العكبري، آخرون. قال سلمة بن شبيب: سألت أحمد عنه فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى. وقال ابن محرز عن ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كذاب. وقال عبد الله بن المديني: سئل عنه أبي فضعفه. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه الناس. وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها. وقال مسلم: متروك الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء كتبت عنه. وقال النسائي (^٦): ليس بثقة متروك الحديث.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٢٧.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٨٩.\n(^٣) مالج بميم وآخره جيم.\n(^٤) واهيًا.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١١٦.\n(^٦) الضعفاء: ٥٣٩.","vol":"5","page":276},{"text":"وقال الساجي: ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه. وقال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبا زرعة عنه فقال: كان شيخًا صالحًا إلّا أنه كلما لقن يلقن وكلما قيل له: إن هذا من حديثك حدث به يجيئه الرجل فيقول له: هذا من حديث يعلى الرازي، وكنت أنت معه فيحدث بها على التوهم، وترك أبو زرعة الرواية عنه. قال: وسألت أبي عنه فقال: روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها فتغير حاله عند أصحاب الحديث. وقال حرب: كان الرجل ثقة في نفسه إلّا أنه كان يغلط في الأسانيد. قال مطين: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت: ويقال له: الهلالي. وقال الدارقطني (^٢): كذاب يضع الحديث. وقال أبو الطاهر المدني: كذاب يضع الحديث. وقال الأثرم عن أحمد: رأيت له أحاديث موضوعة. وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه وكان رجلًا صالحًا وكل أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال الخليلي: ضعيف جدًّا. وقال ابن قانع: ضعيف متروك. وقال محمد بن إدريس وراق الحميدي: ما كتبت عن محمد بن معاوية إلّا من أصله وكان معروفًا بالطلب وكان يحدث حفظًا فلعله يغلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-7530>٧٤٤٤ - س: محمد بن معدان بن عيسى بن معدان أبو عبد الله الحراني.</span>\nروى عن: الحسن بن محمد بن أعين، والخضر بن محمد بن شجاع، وعتاب بن بشير، وقبيصة، ويعقوب بن محمد الزهري، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وأبو بكر بن صدقة، وأبو عروبة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وقال أبو عروبة: مات سنة ستين. قلت: وقال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7531>٧٤٤٥ - محمد بن أبي معشر هو محمد بن نجيح يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7532>٧٤٤٦ - ت: محمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني اليامي (^٤) الكوفي سكن بعض قرى الري.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن عمر، وابن إسحاق، وزياد بن خيثمة، وغيرهم.\nوعنه: علي بن بحر بن بري، ومحمد بن حميد، وأبو غسان زنيج، ومحمد بن مهران، ومقاتل بن محمد، وهشام بن عبيد الله الرازيون. قال إبراهيم بن موسى: فاتني وكان من الثقات. وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث. وقال أبو حاتم (^٥): صدوق لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: أورد البخاري حديثه عن ابن إسحاق، عن ابن المنكدر، عن جابر: \"إذا شرب الخمر فاجلدوه\" الحديث. وقال: لم يتابع عليه وأورده العقيلي (^٧) في الضعفاء، وقال: حدثنا محمد بن سعيد، سئل أبو عبد الله - يعني: عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان - عن محمد بن المعلى فقال: لم يكن صاحب حديث وكان رجلًا صالحًا، وكان في كتابه إسناد مقلوب\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٠٣.\n(^٢) البرقاني: ٤٥٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١١٣.\n(^٤) اليامي بالتحتانية.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٠١.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٤٣.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ١٤٤.","vol":"5","page":277},{"text":"فوقفته عليه فأبى - يعني: حديث إذا شرب - الذي ذكره (خ) فإن الصواب عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن قبيصة مرسل. وقال العقيلي: هذا أولى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7533>٧٤٤٧ - ع: محمد بن معمر بن ربعي القيسي (^١) أبو عبد الله البصري المعروف بالبحراني </span>(^٢).\nروى عن: روح بن عبادة، وأبي هشام المخزومي، ومحمد بن بكر البرساني، وأبي عامر العقدي، وأبي عاصم، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ومحمد بن كثير العبدي، وغيرهم.\nروى عنه: الجماعة، وأحمد بن منصور الرمادي، وابن أبي عاصم، وأبو حاتم، والبزار، وابن ناجية، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة، وزكرياء الساجي، وابن أبي داود، وابن صاعد، وآخرون. قال أبو داود: ليس به بأس صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال البزار: ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله. وقال الخطيب: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات بعد سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: لا بأس به. وقال أبو عروبة: كبير من أهل الصناعة. ذكره ابن عدي. وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة و(م) ثمانية.\n\n<span data-type='title' id=toc-7534>٧٤٤٨ - د س: محمد بن معمر الحضرمي البصري.</span>\nروى عن: حبان بن هلال.\nوعنه: أبو داود، والنسائي وقال: صالح.\nقلت: قال النسائي في مشيخته: صدوق كتبت عنه شيئًا يسيرًا (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-7535>٧٤٤٩ - خ د ت ق: محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو يونس المدني ويقال: أبو معن. لجده نضلة صحبة.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وموسى بن سعد مولى أبي بكر وخالد بن سعيد بن أبي مريم، وداود بن خالد بن دينار، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه ابن المديني، والحميدي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وحامد بن يحيى البلخي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وإسحاق بن موسى الأنصاري، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون.\nقال ابن معين (^٦): ليس به بأس. وقال ابن المديني وابن سعد (^٧): ثقة قليل الحديث. وقال أبو حاتم (^٨) صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال إبراهيم بن المنذر: مات قريبًا من موت ابن عيينة وهو ابن بضع وتسعين سنة. قلت: وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7536>٧٤٥٠ - د س: محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري جد الذي قبله أبو معن مشهور بكنيته.</span>\nروى عن: أبيه، وزهرة بن معبد.\n_________\n(^١) القيسي بقاف.\n(^٢) البحراني بالموحدة والمهملة.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٠٥.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٢٢.\n(^٥) محمد بن معن أبو معن في الكنى.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٣٩.\n(^٧) طبقات: ٤/ ٣٦٥.\n(^٨) الجرح: ٥/ ٤٣٦.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٥٩.","vol":"5","page":278},{"text":"روى عنه: ابن المبارك، وابنه معن بن محمد، وحفيده محمد بن معن. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا، وقد ذكرناه في الكنى ووهم المصنف فترجم لعبد الواحد بن أبي موسى وقد بينا ذلك في الكنى كما سيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7537>٧٤٥١ - مد: محمد بن المغيرة المخزومي المدني.</span>\nعن: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير.\nوعنه: عبد الله بن محمد الضعيف. قلت: قال الذهبي: تقريب لا يكاد يعرف. تفرد عنه عبد الله بن محمد الضعيف الطرسوسي، وهو محمد بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي. روى أيضًا عن: مالك، وأبي حمزة، وعبد الله بن الحارث.\nروى عنه: أيضًا أخوه أبو سلمة يحيى بن المغيرة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: يغرب. روى عنه: أهل المدينة والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7538>٧٤٥٢ - تمييز: محمد بن المغيرة القرشي أبو علي البصري بياع السابري مولى عثمان.</span>\nروى عن: حوشب صاحب الحسن.\nوعنه: موسى بن إسماعيل التبوذكي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وروى أيضًا عن مسعود بن بسام. وعنه: محمد بن عاصم الحداد. ذكره البخاري في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7539>٧٤٥٣ - خ: محمد بن مقاتل المروزي أبو الحسن الكسائي لقبه رخ. سكن بغداد ثم جاور بمكة ومات بها.</span>\nروى عن: ابن المبارك، والدراوردي، وهشيم، ووكيع ومبارك بن سعيد الثوري، وخلف بن خليفة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأسباط بن محمد، وحجاج بن محمد، ويعلى بن عبيد، والنضر بن شميل، وجماعة.\nروى عنه: البخاري، وأحمد بن حنبل، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وإبراهيم بن الجنيد، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وإبراهيم الحربي، وإسماعيل سمويه، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان متقنًا. وقال الخطيب (^٦): كان ثقة. وقال البخاري: مات سنة ست وعشرين ومائتين في آخرها. قلت: فقال: إن اسم جده مردانشاه. مات بطريق مكة قاله: صاحب تاريخ مرو. وقال: كان كثير الحديث. وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة متفق عليه مشهور بالأمانة والعلم، وآخر من حدث عنه محمد بن جرير الطبري هكذا رأيت في التهذيب له في مسند علي قال: حدثنا محمد بن مقاتل المروزي، ثنا محمد بن الحسن، ثنا أبو حنيفة فذكر حديثًا، والظاهر أنه غير صاحب الترجمة لأن ابن جرير يصغر عن إدراكه فيستفاد معه، ثم تبين لي أنه غيره، وكان يعرف بصاحب محمد بن الحسن وله رواية عن مالك ولهم شيخ آخر يقال له:\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٥٩.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٦٥.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٥٦.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٠٥.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٨١.\n(^٦) التاريخ بغداد: ٣/ ٢٧٥.","vol":"5","page":279},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7540>٧٤٥٤ - تمييز: محمد بن مقاتل رازي لا مروزي. ذكره الخطيب (^١) في المتفق والمفترق.</span>\nوذكر أنه:\nروى: عن جرير، ووكيع، وأبي معاوية، وغيرهم.\nروى عنه: عيسى بن محمد المروزي، وأحمد بن علي الأسعدي. قلت: ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وغيرهم. وسمع منه البخاري ولم يحدث عنه، فروى الخليلي في الإرشاد من طريق صهيب بن سليم سمعت البخاري يقول: ثنا محمد بن مقاتل فقيل له: الرازي؟ فقال: لأن آخر من السماء أحب إلي من أن أحدث عن محمد بن مقاتل الرازي وذكره ابن بابويه في تاريخ الري فذكر شيوخه والرواة عنه، وقال: مات سنة ثمان وأربعين، وقيل: في التي بعدها وله ترجمة في الميزان وذكره الخطيب في المتفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-7541>٧٤٥٥ - محمد بن مقاتل آخر أقدم من هؤلاء وهو كوفي هلالي اسم جده حكيم.</span>\nروى عن: إسرائيل وغيره. ذكره ابن عقدة في محدثي الكوفة وذكر معه آخر متأخر الطبقة. روى عن: إبراهيم بن أيوب الخوارزمي.\nروى عنه: أحمد بن علي الأبار ولم يزد في التعريف به على أنه صيرفي. وقال: في الزهرة روى عنه (خ) سبعين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7542>٧٤٥٦ - ل: محمد بن مقاتل أبو جعفر الصالح العباداني.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، وعبد الله بن المبارك.\nروى عنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، وعبد الصمد بن يزيد مردويه، ومصلح بن الفضل الأسدي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو يعلى. وقال أبو داود في المسائل: سمعت أحمد بن إبراهيم الدورقي، سمعت محمد بن مقاتل العباداني وكان من خيار المسلمين. ويقال أبو بكر المروزي: دخلت على محمد بن مقاتل لما قدم من عبادان فقال له رجل: زينت بلدنا بقدومك فتغير وجهه. قال موسى بن هارون: مات بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين ومائتين. وقال الخطيب (^٢): كان أحد الصالحين مشهورًا بحسن الطريقة ومذهب السنة ولم ينتشر عنه كثير شيء من الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ولهم محمد بن مقاتل غير من ذكر رجلان ذكرهما الخطيب وهما الهلالي الكوفي. وذكره ابن عقدة فقال: سمع من يوسف بن أبي إسحاق وغيره وهو أقدم من المذكورين والآخر الصيرفي. روى عن: إبراهيم بن أيوب الحوراني. وعنه: أحمد بن علي الأبار. وهذا من طبقتهم والله تعالى أعلم (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7543>٧٤٥٧ - د س: محمد بن مكي بن عيسى أبو عبد الله المروزي.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وعمرو بن هارون البلخي، والنضر بن محمد المروزي.\nوعنه: أبو داود، وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه، وأحمد بن سيار المروزي، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، والطفيل\n_________\n(^١) تاريخ بغداد: ٣/ ٢٧٦.\n(^٢) تاريخ بغداد: ٣/ ٢٧٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٨٧.\n(^٤) تمييز - محمد بن مقاتل الصيرفي مقبول من الحادية عشر.","vol":"5","page":280},{"text":"ابن زيد النسفي، ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي، ومحمد بن عبد الوهاب العبدي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7544>٧٤٥٨ - ع: محمد بن المنتشر بن الأجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي الكوفي.</span>\nروى عن: عمه مسروق على خلاف فيه، وعن أبيه المنتشر، وعن ابن عمر، وعائشة، وأبي ميسرة، وعمرو بن شرحبيل، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وحبيب بن سالم، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه إبراهيم، وعبد الملك بن عمير، ومجالد، وسماك بن حرب. قال الميموني: قلت لأحمد: محمد بن المنتشر فوثقه وقال خيرًا. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة وله أحاديث قليلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7545>٧٤٥٩ - س: محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي أبو عبد الله الجواز (^٤) المكي.</span>\nروى عن: سفيان بن عيينة، ومروان بن عيينة، والوليد بن مسلم، وأبي سعيد مولى بني هاشم، وزيد بن الحباب، ومعاذ بن هشام، ويعقوب بن محمد الزهري، وبشر بن السري، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وروى أيضًا عن زكرياء السجزي عنه، وأبو حاتم الرازي، ويعقوب بن شيبة وعلي بن عبد العزيز، وعبد الله بن صالح البخاري، وأحمد بن علي الأبار، وإبراهيم بن موسى الحواري، وزكرياء بن يحيى الساجي، وأبو بشر الدولابي، والمفضل بن محمد الجندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥). في الثقات قال أبو بشر الدولابي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: وقال النسائي في مشيخته: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7546>٧٤٦٠ - د س: محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسي أبو جعفر العابد نزيل بغداد.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وابن علية، وأبي أحمد الزبيري، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، والقطان، والحسن بن موسى الأشيب، وروح بن عبادة، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي، ومعروف الكرخي، وعدة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو بكر البزار، وعباس الدوري، وأحمد بن علي الأبار، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، وعبدان الأهوازي، وابن جرير، وابن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن هارون الحضرمي، وابن أبي داود، وابن صاعد، والبغوي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وآخرون. وقال أبو بكر المروزي: سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور الطوسي قال: لا أعلم إلّا خيرًا صاحب صلاة. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال ابن أبي داود: حدثنا محمد بن منصور الطوسي وكان من الأخيار، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال السراج: مات سنة أربع وخمسين ومائتين. وقال البغوي: مات سنة ست وخمسين ومائتين. قال السراج: وله ثمانون سنة. قلت: وقال أبو بكر\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٧٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٦٧.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٠٥.\n(^٤) الجواز بالجيم وتشديد الواو ثم زاي.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١١٦.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٣٠.","vol":"5","page":281},{"text":"الخلال: كان يشبه في صلاحه بمعروف الكرخي.\nوقال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7547>٧٤٦١ - ع: محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير (^١) بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر أحد الأئمة الأعلام.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه ربيعة وله صحبة، وأبي هريرة، وعائشة، وأبي أيوب، وربيعة بن عباد، وسفينة، وأبي قتادة، وأميمة بنت رقيقة، ومسعود بن الحكم الزرقي، وأنس، وجابر، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وابن الزبير، وابن عباس، وابن عمر، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن أبي رافع، وعروة بن الزبير، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي، وسعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وأبي شعبة مولى سويد بن مقرن، وعبد الله بن حسين، ومحمد بن كعب القرظي، وإبراهيم بن عبد الله بن حسين، وحمران مولى عثمان، وعامر بن سعد، وأبي صالح السمان، وغيرهم. وأرسل عن سلمان الفارسي.\nروى عنه: ابناه يوسف والمنكدر، وابن أخيه، إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، وابن أخيه عبد الرحمن، وزيد بن أسلم (^٢)، وعمرو بن دينار، والزهري وهم من أقرانه، وأيوب، ويونس بن عبيد، وأبو حازم سلمة بن دينار، وجعفر بن محمد الصادق، ومحمد بن واسع، وسعد بن إبراهيم، وسهيل بن أبي صالح، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، وعلي بن زيد ابن جدعان، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد وابن أبي ذئب، ومحمد بن سوقة، وأبو غسان محمد بن مطرف، ومالك، وحبيب بن الشهيد، وروح بن القاسم، وسعيد بن هلال، وشعبة وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرحمن بن أبي الموال، والأوزاعي، وعثمان بن حكيم، وعبد العزيز الماجشون، وعبد الكريم الجزري، والثوري، وأبو عوانة، وابن عيينة، وآخرون. قال إسحاق بن راهويه عن ابن عيينة: كان من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون ولم يدرك أحد أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال: قال رسول الله ﷺ منه. وقال الحميدي: ابن المنكدر حافظ. وقال ابن معين (^٣) وأبو حاتم (^٤): ثقة. وقال الترمذي: سألت محمدًا سمع محمد بن المنكدر من عائشة؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان من سادات القراء. قال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاثين. وقال البخاري عن هارون بن محمد الفروي: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. وقال ابن المديني عن أبيه: بلغ ستًا وسبعين سنة. قلت: فيكون مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير فيكون روايته عن عائشة، وأبي هريرة، وعن أبي أيوب الأنصاري، وأبي قتادة، وسفينة، ونحوهم مرسلة. وقد قال ابن معين (^٦)، وأبو بكر البزار: لم يسمع من أبي هريرة، وقال أبو زرعة: لم يلقه وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله، وقال ابن عيينة: ما رأيت أحدًا أجدر أن يقول: قال رسول ﷺ ولا يسأل عمن هو من\n_________\n(^١) الهدير بالتصغير.\n(^٢) زيد بن عطاء بن السائب.\n(^٣) الدارمي: ٦٢٢.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٩٧.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٥٠.\n(^٦) الدوري: ٥٤٠.","vol":"5","page":282},{"text":"ابن المنكدر - يعني لتحريه - وأخرج ابن سعد من طريق أبي معشر قال: دخل المنكدر على عائشة رضي الله تعالى عنها فقال: إني قد أصابتني جائحة فأعينيني فقالت: ما عندي شيء لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها إليك، فلما خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف من عند خالد بن أسد فقالت: ما أوشك ما ابتليت ثم أرسلت في إثره فدفعتها إليه فدخل السوق فاشترى جارية بألف درهم، فولدت له ثلاثة فكانوا عباد أهل المدينة محمد، وأبو بكر، وعمر، وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله، وقال الواقدي: كان ثقة ورعًا عابدًا قليل الحديث يكثر الإسناد عن جابر، وقال العجلي (^١): مدني تابعي. ثقة. وقال الشافعي: في مناظرته مع عشرة فقلت: ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة؟. قال: أجل وفي الفضل. وقال يعقوب بن شيبة: صحيح الحديث جدًّا. وقال إبراهيم بن المنذر: غاية في الحفظ والإتقان والزهد حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7548>٧٤٦٢ - خ م د س: محمد بن المنهال التميمي المجاشعي أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله البصري الضرير الحافظ.</span>\nروى عن: يزيد بن زريع، وأبي عوانة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وأمية بن خالد، وأبي بكر الحنفي، وأبي داود الطيالسي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه، وأبو بكر الأثرم، وحرب بن إسماعيل، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبيد الله بن واصل البخاري، ونصر بن محمد الأسدي، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل سمويه، وأبو مسلم الكجي، ويوسف بن يعقوب القاضي، والحسين بن سفيان، وأبو يعلى، وآخرون. قال العجلي (^٢): بصري ثقة ولم يكن له كتاب قلت له: لك كتاب قال: كتابي صدري. وقال أبو حاتم (^٣): كتب عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زريع. قال أبو حاتم: وهو ثقة حافظ كيّس أحب إلي من أمية بن بسطام، وقال أبو زرعة: سألته أن يقرأ علي تفسير أبي رجاء فأملى علي من حفظ نصفه ثم أتيته يومًا آخر بعدكم، فأملى علي من حيث انتهى فقال: خذ فتعجبت من ذلك، وكان يحفظ حديث يزيد بن زريع. وقال عثمان بن خرزاذ: أحفظ من رأيت أربعة فذكره أولهم. وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى يفخم أمره ويذكر أنه كان أحفظ من كان بالبصرة في وقته وأثبتهم في يزيد بن زريع. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وحكى عن أبي يعلى أنه مات بالبصرة في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وفيها أرخه أبو داود، وموسى بن هارون. قلت: وقال ابن الجنيد (^٥) عن ابن معين: ثقة ولم أسمع منه شيئًا. وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة أحاديث و(م) ثلاثة عشر ووصفه بأنه أخو الحجاج خلاف ما هنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7549>٧٤٦٣ - تمييز: محمد بن المنهال العطار البصري الأنماطي أخو الحجاج.</span>\nروى عن: عبد الواحد بن زياد، والفياض بن\n_________\n(^١) الثقات: ٤١٤.\n(^٢) الثقات: ٤١٤.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٩٢.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٨٥.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٣٥٧.","vol":"5","page":283},{"text":"ثابت الموصلي، ويزيد بن زريع، وجعفر بن سليمان.\nروى عنه: أبو حاتم، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن عيسى البصري، وسليمان بن الحسن المعدل (^١)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو يعلى. قال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي عنه وعن الضرير فقال: هما ثقتان والضرير أحفظ وأكيس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات فقال: إنه مات أيضًا سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: ثقة. وممن يقال له محمد بن المنهال: اثنان أحدهما أقدم من هذين وهو كوفي طائي. روى عن: سماك بن حرب والآخر دونهما في الطبقة وهو مصري يكنى أبا بكر. روى عن: أبي حبيب القراطيسي ذكرتهما للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-7550>٧٤٦٤ - سي: محمد بن منيب (^٤) أبو الحسن العدني.</span>\nروى عن: السري بن يحيى الشيباني البصري لقيه بعدن وقريش بن حيان العجلي، وعدة.\nروى عنه: علي بن المديني، وزيد بن المبارك الصنعاني، ومحمد بن رافع، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعبد بن حميد، وسلمة بن شبيب، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، وأبو الأزهر النيسابوري، وأحمد بن منصور الرمادي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): شيخ ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7551>٧٤٦٥ - بخ م ٤: محمد بن مهاجر بن أبي مسلم دينار الأنصاري الشامي أخو عمرو بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية.</span>\nروى عن: أخيه عمرو، وأبيه مهاجر، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، والعباس بن سالم، وعروة بن رويم اللخمي، وعقيل بن شبيب، والضحاك المعافري، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وربيعة بن يزيد، وأبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي، وعدة.\nروى عنه: عبد الملك بن أبي [غنية] (^٧) وإيسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وعثمان بن سعيد الحمصي، وأبو مسهر عبد الأعلى، ومسكين بن بكير، ومروان بن محمد الطاطري، والوليد بن مسلم، وهشام بن سعيد الطالقاني، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، وآخرون. قال أحمد (^٨): وابن معين (^٩)، ودحيم، وأبو زرعة الدمشقي: وأبو داود: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (^١٠): ثقة وأخوه عمرو ثقة ولهما أحاديث كبار حسان. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات وقال: كان متقنًا. وقال الهيثم بن خارجة وغيره: مات سنة سبعين ومائة. قلت: وقال العجلي (^١٢): شامي ثقة وأخوه عمرو شامي.\n_________\n(^١) العدل.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٩٢.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٠٠.\n(^٤) منيب في التقريب بضم أوله وكسر النون والعدني بفتح المهملتين ثم نون وفي المشتبه نسبة إلى عدن.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٠١.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٥٢.\n(^٧) في الأصل: عتبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٥١٨.\n(^٨) بحر الدم: ١٤٤.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٥٤٠.\n(^١٠) المعرفة: ٢/ ٣٩٤.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٤١٣.\n(^١٢) الثقات: ٤١٥.","vol":"5","page":284},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7552>٧٤٦٦ - سي: محمد بن مهاجر القرشي الكوفي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ونافع مولى ابن عمر، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.\nوعنه: عبيد بن محمد، وأبو معاوية الضرير، ومطلب بن زياد، وعون بن سلام. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال البخاري (^٢): لا يتابع على حديثه، وممن يقال محمد بن مهاجر ستة أنفس ذكرهم الخطيب أحدهم: كوفي بجلي أخو إبراهيم، والثاني: أزدي كوفي والثالث: ثقة أنصاري كوفي، والرابع: كان قاضي اليمامة. روى عن: الحسن بن زيد في متعة النساء، والخامس قيسي كوفي ذكره ابن عبدة، والسادس يقال له: أخو حنيف وضاع ذكرت ترجمته في لسان الميزان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7553>٧٤٦٧ - خ م د: محمد بن مهران (^٣) الجمال أبو جعفر الرازي الحافظ.</span>\nروى عن: عيسى بن يونس، وابن علية، وحاتم بن إسماعيل، ومبشر بن إسماعيل، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن مسلم، وعبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، ومطرف بن مازن، وعتاب بن بشير، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وهارون بن إسحاق الهمداني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن علي الأبار، وموسى بن هارون، وعبد الرحمن بن محمد بن مسلم الرازي، وأحمد ابن علي بن ماهان الرازي، وأبو العباس السراج، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٤): سألت أبي عن أبي جعفر الجمال وإبراهيم بن موسى فقال: كان أبو جعفر أوسع حديثًا وكان إبراهيم أتقن. وقال أيضًا: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال أبو بكر الأعين: مشائخ خراسان ثلاثة: أولهم قتيبة والثاني محمد بن مهران والثالث علي بن حجر. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال البخاري: مات أول سنة تسع وثلاثين ومائتين أو قريبًا منه. قلت: وأرخه ابن قانع سنة ثمان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-7554>٧٤٦٨ - خ س: محمد بن موسى بن أعين الجزري أبو يحيى الحراني.</span>\nروى عن: أبيه، وزهير بن معاوية، وابن إدريس، وعيسى بن يونس، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وخطاب بن القاسم الحراني.\nروى عنه: الذهلي، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح، وعلي بن عثمان النفيلي، ومحمد بن جبلة الرافقي، ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد ابن خالد بن خلي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7555>٧٤٦٩ - م: محمد بن موسى بن أبي</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤١٣.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٧٢٢.\n(^٣) مهران بكسر أوله وسكون الهاء والجمال بالجيم.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٩٣.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٩٣.\n(^٦) محمد بن مهران في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٦٤.","vol":"5","page":285},{"text":"عبد الله الفطري (^١) المدني مولاهم أبو عبد الله بن أبي طلحة.\nروى عن: المقبري، ويعقوب بن سلمة الليثي، وعون بن محمد بن الحنفية، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان.\nروى عنه: عبد الرحمن بن أبي الموال، وابن مهدي، وابن أبي فديك، وابن فديك، ومعن بن عيسى، وأبو عامر العقدي، وأبو المطرف بن أبي الوزير، وإبراهيم ابن أبي عمر بن أبي الوزير، وخالد بن مخلد، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): صدوق صالح الحديث كان يتشيع. وقال الترمذي: ثقة. وقال أبو جعفر الطحاوي: محمود في روايته. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وفي موضع آخر: مقبول الرواية. وقال ابن شاهين (^٤) في الثقات: قال أحمد ابن صالح: محمد بن موسى الفطري شيخ ثقة من الفطريين حسن الحديث قليل الحديث. ووقع في رواية الطبراني في الدعاء، عن موسى ابن هارون، عن قتيبة، عن ابن أبي فديك عن محمد بن موسى المخزومي، وقد أخرجه الترمذي عن قتيبة، فقال: الفطري وهو المعروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7556>٧٤٧٠ - خ م ق: محمد بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي ابن عمة أحمد بن سنان.</span>\nروى عن: يزيد بن هارون، وأبي أحمد الزبيري، وأبي عامر العقدي، وأبي سفيان الحميري، ووهب بن جرير بن حازم، والمثنى بن معاذ بن معاذ العنبري، وحماد بن عيسى الجهني، ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، ومسلم وابن ماجه، وأبو إسماعيل السلمي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعبد الله بن الدورقي، وأسلم بن سهل الواسطي، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، وعلي بن العباس المقانعي، والعباس بن حمدان الحنفي، وأبو بكر البزار، وأحمد بن يحيى بن زهير القسري، وابن أبي داود، وابن صاعد، وأبو عروبة الحراني، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: قال في الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث ومسلم حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7557>٧٤٧١ - ق: محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي.</span>\nروى عن: أبان بن يزيد العطار، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، ومهدي بن ميمون، وعبد العزيز بن مسلم، وهشيم، وأبي عوانة، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن سنان القطان، وعمر بن شبة النميري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعلي بن عبد الله بن موسى علان القراطيسي، وحنبل بن إسحاق، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): سألت يحيى بن معين عن ابن أبي نعيم فقال: ليس بشيء. وقال الآجري: سئل أبو داود عن ابن أبي نعيم فقال: سمعت ابن معين يقول أكذب الناس عفر من الأعفار. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أحمد بن سنان يقول: ابن أبي نعيم ثقة\n_________\n(^١) الفطري في التقريب بكسر الفاء وسكون الطاء وفي الخلاصة القطري بكسر القاف.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٨٢.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٥٣.\n(^٤) ثقات: ١٢٥٩.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١١٧.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٨٣.","vol":"5","page":286},{"text":"صدوق. وقال أيضًا: سئل أبي عنه فقال: صدوق. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قال المزي: لم أقف على رواية ابن ماجه له وإنما روى عن الذي قبله. قلت: وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال: روى عنه عن إبراهيم بن سعد في حديث هرقل. وقال ابن عدي (^٢): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7558>٧٤٧٢ - ت س: محمد بن موسى بن نفيع الحرشي (^٣) أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان الضبعي، والحسن بن سلم العجلي، ويزيد بن زريع، وفضيل بن سليمان النميري، وزياد بن عبد الله البكائي، وأبي داود الطيالسي، ويحيى ابن سليم الطائفي، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو شيخ محمد بن الحسين الأبهري الأصبهاني، والحسن بن علي المعمري، والحسين بن إسحاق التستري، وابن أبي الدنيا، وابن ماجه، ومحمد بن علي الحكيم، وأبو بكر البزار، ومحمد بن يحيى بن مندة، وابن صاعد، وغيرهم. قال الآجري: سألت أبا داود عنه فوهاه وضعفه. وقال أبو حاتم (^٤): شيخ. وقال النسائي: صالح. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال أبو القاسم: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: بقية كلام النسائي في مشيخته أرجو أن يكون صدوقًا. وقال مسلمة: بصري صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7559>٧٤٧٣ - تمييز: محمد بن موسى بن نفيع الحارثي الحجازي.</span>\nروى عن: مشيخة قومه.\nوعنه: ابن أبي فديك. قلت: هو أقدم من الذي قبله. قال أبو حاتم (^٦): هو مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7560>٧٤٧٤ - تمييز: محمد بن موسى الحرشي أبو جعفر شاباص (^٧) الحافظ.</span>\nروى عن: خليفة بن خياط، وأبي مالك كثير بن يحيى، ويزيد بن جبيرة المدائني.\nروى عنه: المحاملي، وابن مخلد، والصفار.\nذكره الخطيب (^٨) في تاريخه وقال: كان ثقة حافظًا. قلت: وهذا متأخر عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7561>٧٤٧٥ - ت: محمد بن موسى الأصم.</span>\nقال الترمذي: في آخر الجامع وما كان فيه. عن: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه فهو ما حدثنا به إسحاق بن منصور الكوسج عنهما، ومنه ما حدثنا به محمد بن موسى الأصم عن إسحاق بن منصور عنهما. قلت: قال الذهبي فيه: ما حدث عنه في علمي إلّا الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7562>٧٤٧٦ - س: محمد بن موسى.</span>\nعن: الزهري.\nوعنه: سليمان بن بلال. صوابه محمد عن موسى فمحمد هو ابن أبي عتيق وموسى هو ابن عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7563>٧٤٧٧ - س: محمد بن موسى الخراساني صوابه الحرشي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٧٥.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٢١١.\n(^٣) الحرشي بفتح المهملة والراء ثم شين معجمة.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٨٤.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٠٨.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٨٥.\n(^٧) شاباص بمعجمة وموحدة خفيفة وآخره مهملة.\n(^٨) تاريخ بغداد: ٣/ ٢٤٠.","vol":"5","page":287},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7564>٧٤٧٨ - بخ: محمد بن أبي موسى عن: ابن عباس قوله.</span>\nوعنه: أبو سعد البقال. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: في طبقته محمد بن أبي موسى.\nروى عن: زياد الأنصاري عن أبي بن كعب.\nوعنه داود بن أبي هند.\n\n<span data-type='title' id=toc-7565>٧٤٧٩ - ق: محمد بن المؤمل بن الصباح بن هانئ العبسي ويقال: الأزدي الهدادي (^٢) أبو القاسم البصري.</span>\nروى عن: [بكر] (^٣) بن يحيى بن زمان، وبدل بن المحبر، وأبي همام محمد بن مجيب الدلال، وعبد العزيز بن الخطاب، والنضر بن حماد العتكي، ومحمد بن جهضم، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وأحمد بن يحيى بن زهير، وبكر بن أحمد بن مقبل، وأبو بكر أحمد بن صدقة البغدادي، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وغيرهم. مات في حدود سنة خمسين ومائتين. ذكر عبد الغني في الرواة عنه عبد الرحمن بن واقد والأشبه أنه من شيوخه. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-7566>٧٤٨٠ - ت: محمد بن ميسر (^٤) الجعفي أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير نزيل بغداد وهو محمد بن أبي زكرياء.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وأبي الأشهب العطاردي، وابن عجلان، وإبراهيم بن طهمان، وأبي جعفر الرازي، وابن جريج، وابن إسحاق، ومالك، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وأحمد بن منيع، وأبو كريب، ويحيى بن موسى البلخي، والحكم بن المبارك البلخي، وعلي بن معبد بن شداد الرقي، ومحمد بن آدم المصيصي، وأبو كامل الجحدري، وخلاد بن أسلم، ومصرف بن عمرو اليامي، ومحمود بن خداش، وآخرون. قال أبو داود عن أحمد: صدوق ولكن كان مرجئًا قلت: كتبت عنه؟ قال: نعم. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: كان مكفوفًا وكان جهميًا وليس هو بشيء. وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكريا - يعني: ابن معين -: قد رأيت أبا سعد الصاغاني صاحب ابن أبي داود كان ها هنا ليس هو بشيء، وقال أيضًا عنه: جهمي خبيث قد كتبت عنه. وقال البخاري: فيه اضطراب. وقال مرة: هو متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا مأمون. وقال أبو زرعة: كان مرجئًا ولم يكن يكذب. وذكره يعقوب بن سفيان (^٦) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال الدارقطني (^٧): ضعيف. وقال ابن عدي (^٨): والضعف على رواياته بين. قلت: آخر من روى عنه عباس الترقفي. قال ابن حبان (^٩) لا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7567>٧٤٨١ - س: محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن والد أسباط. تقدم في محمد بن عبد الرحمن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7568>٧٤٨٢ - خ م مد س: محمد بن ميسرة </span>هو\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٠٩.\n(^٢) الهدادي بفتح الهاء والمهملة الخفيفة.\n(^٣) في الأصل: بكير، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٥٣٤.\n(^٤) ميسر بضم أوله وفتح التحتانية والمهملة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٤١.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ٣٩.\n(^٧) السنن: ٤٣٣٠.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٢٢٦.\n(^٩) المجروحين: ٢/ ٢٧١.","vol":"5","page":288},{"text":"ابن أبي حفصة تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7569>٧٤٨٣ - محمد بن ميمون بن مسيكة تقدم في محمد بن عبد الله بن ميمون.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7570>٧٤٨٤ - ت س ق: محمد بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد الله المكي.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي سعيد مولى بني هشام، والوليد بن مسلم، ومعاذ بن هاشم، وشعيب بن حرب، وعبد المجيد بن أبي رواد، ووهب بن جرير بن حازم، ومؤمل بن إسماعيل، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، والبحتري (^١)، وابن أبي عاصم، وأبو بشر الدولابي، وزكرياء الساجي، ومحمد بن علي الحكيم، وابن صاعد، والبغوي، وأبو عروبة، وآخرون. قال أبو حاتم: كان أميًا مغفلًا ذكر لي أنه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن شعبة حديثًا باطلًا، وما أبعد أن يكون وضع للشيخ فإنه كان أميًا. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ربما وهم، ذكر أنه بغدادي سكن مكة. قال الدولابي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: وقال النسائي (^٣): ليس بالقوي. وقال في مشيخته: أرجو أن لا يكون به بأس.\nوقال مسلمة في الصلة: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7571>٧٤٨٥ - د: محمد بن ميمون الزعفراني أبو النضر الكوفي المفلوج.</span>\nروى عن: جعفر بن محمد، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي، وابن عجلان، وهشام بن عروة، وفائد أبي الورقاء، وهشام بن حسان، وعبد الوهاب بن الحسن التميمي.\nروى عنه: معلى بن منصور الرازي، وأبو يونس، وابن معين، ويعقوب الدورقي، وإبراهيم بن موسى، وعباد بن يعقوب الرواجني، وأبو كريب، وآخرون. قال الدوري (^٤) عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو داود. وقال البخاري (^٥)، والنسائي: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: كوفي لين. وقال أبو حاتم (^٦): لا بأس به كان كوفي الأصل وليس هذا بالمكي ومن لا يفهم لا يميز بينهما. وقال الدارقطني: ليس بشيء. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. له عند أبي داود حديث جابر: \"لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره\". قلت: وقال ابن حبان (^٧): منكر الحديث جدًّا لا يحل الاحتجاج به. وقال ابن عدي (^٨): ليس له كثير حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7572>٧٤٨٦ - ق: محمد بن ميمون حجازي</span>\nروى عن: ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: \"اللهم بارك لأمتي في بكورها\".\nروى عنه: أبو مروان محمد بن عثمان العثماني.\nقلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله، والحديث بهذا الإسناد منكر والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7573>٧٤٨٧ - ع: محمد بن ميمون المروزي أبو حمزة السكري.</span>\n_________\n(^١) البجيري.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١١٧.\n(^٣) الضعفاء: ٤٥٠.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٤١.\n(^٥) التاريخ الكبير: ١/ ٧٣٨.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٨٠.\n(^٧) المجروحين: ٢/ ٢٨١.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٢٦٤.","vol":"5","page":289},{"text":"روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وزياد بن علاقة، وعبد الملك بن عمير، والأعمش، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن زاذان، وقيس بن وهب، وجابر الجعفي، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم الجزري، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومطرف بن طريف، ومغيرة الأزدي، ويزيد بن أبي زياد، ويزيد النحوي، وغيرهم.\nروى عنه: ابن المبارك، والفضل بن موسى السيناني، وعلي بن الحسن بن شقيق، وسلامة بن الفضل الأبرش، وعتاب بن زياد، وأبو تميلة يحيى بن واضح، وعبدان بن عثمان، ونعيم بن حماد، وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: ما بحديثه عندي بأس وهو أحب إلي حديثًا من حسين بن واقد. وقال الدوري (^١): كان من ثقات الناس ولم يكن يبيع السكر وإنما سمي السكري لحلاوة كلامه. وقال النسائي: ثقة. وقال حفص بن حميد عن ابن المبارك: حسين بن واقد ليس بحافظ ولا يترك حديثه وأبو حمزة صاحب حديث هذا أو نحوه. وقال سفيان بن عبد الملك: قال ابن المبارك: السكري وابن طهمان صحيحا الكتاب. وقال علي بن الحسن بن شقيق: سئل عبد الله عن الأئمة الذين يقتدى بهم فذكر أبا بكر، وعمر حتى انتهى إلى أبي حمزة وأبر حمزة حي، وقال يحيى بن أكثم: سئل ابن المبارك عن الأتباع فقال: الأتباع ما كان عليه حسين بن واقد وأبو حمزة. وقال العباس بن مصعب: كان مستجاب الدعوة. قال ابن أبي رزمة وغيره: مات سنة ست وستين ومائة. وقال بشر بن محمد السختياني: مات سنة [ثمان وستين ومائة] (^٢). قلت: وقال ابن حبان (^٣): مات سنة سبع أو ثمان. وقال ابن عبد البر في التمهيد: ليس بقوي ذكره في ترجمة سمي. وقال النسائي: لا بأس بأبي حمزة إلّا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد. وذكره ابن القطان الفاسي فيمن اختلط.\n\nمحمد مع النون في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7574>٧٤٨٨ - ت: محمد بن نجيح أبي معشر بن عبد الرحمن السندي (^٤) أبو عبد الملك مولى بني هاشم. رأى ابن أبي ذئب.</span>\nوروى عن: أبيه، والنضر بن منصور الغبري، وأبي نوح الأنصاري.\nروى عنه: الترمذي، وروى أيضًا عن يحيى بن موسى البلخي عنه، وابناه الحسين وداود، وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم الرازي، وأبو يعلى الموصلي، وابن جرير الطبري، وأبو بكر بن المجذر، وأبو حامد الحضرمي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): محله الصدق. وقال الحسين بن حبان: سألت أبا زكرياء عنه فقال: قدم المصيصة فسألت حجاجًا عنه فقال: جاءني فطلب مني كتبًا مما سمعت من أبيه فأخذها ونسخها وما سمعها مني. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو يعلى الموصلي: ثقة. قال ابن قانع: مات سنة أربع. وقال ابنه داود بن محمد: مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن تسع وتسعين سنة وثمانية أيام.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٤١.\n(^٢) فراغ في الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٥٤٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٢٠.\n(^٤) السندي بكسر المهملة وسكون النون.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١١٠.","vol":"5","page":290},{"text":"قلت: عده أبو الحسين بن القطان فيمن لا يعرف وذلك قصور منه فلا تغتر به، وقد أكثر من وصف جماعة من المشهورين بذلك، وتبعه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم ولو قالا: لا نعرفه لكان أولى لهما نعم لهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-7575>٧٤٨٩ - محمد بن نجيح.</span>\nروى عنه: يزيد بن زريع، وخلف بن خليفة وهو يروي عن سهيل بن أبي صالح، وعن محمد بن زياد الجمحي. ذكره ابن عدي (^١) وقال: ليس بالمعروف وأورد له ثلاثة أحاديث محفوظة انتهى.\nوفد أنكر الذهبي على ابن عدي ذكره وهو أقدم من محمد بن أبي معشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7576>٧٤٩٠ - ع: محمد بن نشر (^٢) الهمداني الكوفي مؤذن ابن الحنفية.</span>\nوروى عن: ابن الحنفية، ومسروق بن الأجدع، وعلي بن الحسين بن علي، وأبي سعيد عقيصًا واسمه دينار.\nروى عنه: ليث بن أبي سليم، ومجالد بن سعيد، وأبو الجارود زياد بن المنذر، وعلي بن الحزور، وكثير أبو إسماعيل، ولوط بن يحيى الغامدي، وأبو روق الهمداني. قلت: قرأت بخط الذهبي صدوق ونقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7577>٧٤٩١ - س: محمد بن نصر الفراء النيسابوري.</span>\nروى عن: إبراهيم بن حمزة الزبيري، وأيوب بن سليمان بن بلال، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة، وسليمان بن حرب، وأحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، وابن عبيد، وابن عائشة.\nروى عنه: النسائي وقال: ثقة، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأحمد بن محمد بن سعد الفقيه، وأحمد بن محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر الأزهري.\n\n<span data-type='title' id=toc-7578>٧٤٩٢ - تمييز: محمد بن نصر المروزي الفقيه أبو عبد الله الحافظ.</span>\nروى عن: يحيى بن يحيى النيسابوري، وعبدان بن عثمان، وأبي كامل الجحدري، وإبراهيم بن المنذر، وعبيد الله بن معاذ، وإسحاق بن راهويه، وخلق كثير.\nوعنه: ابنه إسماعيل، ومحمد بن إسحاق الرشادي، وعبد الله بن محمد بن علي البلخي، وعثمان بن جعفر اللبان، وأبو عبد الله بن الأخرم، وغيرهم. قال محمد بن عثمان بن سلم: سمعته يقول: ولدت سنة اثنتين ومائتين وكان أبي مروزيًا وولدت أنا ببغداد ونشأت بنيسابور، وقال الإدريسي: سمعت أبا بكر محمد بن محمد بن إسحاق الدبوسي، ثنا أبي قال: رأيت محمد بن نصر بسمرقند وكان بحرًا في الحديث قال: وسمعت الفقيه أبا بكر الشاشي يقول: لو لم يصنف محمد بن نصر إلا كتاب القسامة لكان من أفقه الناس فكيف وقد صنف غيره. وقال عبد الله بن محمد بن مسلم: سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول: كان محمد بن نصر المروزي عندنا إمامًا فكيف بخراسان. وقال ابن الأخرم: سمعت إسماعيل بن قتيبة يقول: سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول غير مرة إذا سئل عن مسألة: سلوا أبا عبد الله المروزي، وقال الحاكم: سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق يقول: أدركت إمامين من أئمة\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٢٣٣.\n(^٢) نشر بفتح النون وسكون المعجمة.","vol":"5","page":291},{"text":"المسلمين لم أرزق السماع منهما: أبو حاتم الرازي، وأبو عبد الله محمد بن نصر، فأما أبو عبد الله فلم أر أحسن صلاة منه، ولقد بلغني أن زنبورًا قعد على جبهته، فسال الدم على وجهه ولم يتحرك. قال: وسمعت محمد بن عبد الوهاب الثقفي يقول: قال لي محمد بن نصر: أقمت بمصر كذا وكذا سنة فكان قوتي، وثيابي، وكاغذي، وحيري في السنة عشرين درهمًا. وقال ابن حيويه: ثنا عثمان بن جعفر اللبان، سمعت محمد بن نصر يقول: ركبت البحر من مصر أريد مكة، فغرقت، فذهب ما معي، وطلعت إلى جزيرة ومعي جارية لي، فعطشت، فوضعت رأسي على فخذها مستسلمًا للموت، فإذا رجل قد جاءني ومعه كوز، فقال لي: هاه. فأخذت، وشربت، وسقيت الجارية، ثم مضى، فما أدري من أين جاء ولا أين ذهب. وقال الخطيب (^١): صنف الكتب الكثيرة، ورحل إلى الأمصار في طلب العلم، وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة، ومن بعدهم في الأحكام، واتفقوا على أنه مات سنة أربع وتسعين ومائتين. وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان أحد الأئمة في الدنيا ممن جمع وصنف، وكان من أعلم أهل زمانه بالاختلاف، وأكثرهم صيانة في العلم، وكان مولده سنة مائتين قبل وفاة الشافعي بأربع سنين كذا قال. ذكرته للتمييز بينه وبين الفراء فإنه قريب. من طبقته والمروزي أكثر علمًا وأشهر ذكرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7579>٧٤٩٣ - محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري أبو بكر الجارودي النيسابوري الحافظ.</span>\nروى عن: إسماعيل بن موسى الفزاري، وعمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وسويد بن سعيد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وعمرو بن زرارة الكلابي، وإسحاق بن راهويه، وحميد بن مسعدة، وجماعة.\nروى عنه: النسائي، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وابن أبي حاتم (^٣)، وأحمد بن محمد الجيزي، والمؤمل بن الحسن، وغيرهم.\nقال ابن أبي حاتم: سمعت منه بالري وهو صدوق من الحفاظ، وقال الحاكم: كان شيخ وقته وعين علماء عصره كمالًا ومروة ورياسة، وكانت رحلته مع مسلم وكان مسلم يحتج بذلك ويعتمده في جميع أسبابه. قال الحاكم: وحدثني أبو زكرياء العنبري قال: توفي الجارودي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين. قلت: وقال أبو حامد بن الشرقي: حدث محمد بن يحيى الذهلي بحديث فرد عليه الجارودي فزبره فلما كان المجلس الثاني قال الذهلي: أها هنا الجارودي؟ الصواب ما قال. قال أبو حامد: كان الجارودي ثبتًا عند محمد بن يحيى. وقال الحاكم: كان من المتعصبين الذابين عن أهل نحلته وله في ذلك أخبار مدونة يعني: في مذهب أهل الرأي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7580>٧٤٩٤ - خ: محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري أخو أحمد وكان سماعهما واحدًا.</span>\nروى: البخاري حدثنا محمد بن نضر غير منسوب عن عبيد الله بن معاذ فقيل: هو هذا.\nوقال ابن عدي في رجال البخاري: محمد بن النضر يشبه أن يكون من رجال الحجاز. قلت: وقال ابن مندة: مجهول.\n_________\n(^١) تاريخ: ٣/ ٣٢٧.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٣٥.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١١١.","vol":"5","page":292},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7581>٧٤٩٥ - د س: محمد بن النضر بن مساور بن مهران المروزي.</span>\nروى عن: أبيه، وحماد بن زيد، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني، وجعفر بن سليمان الضبعي، ويزيد بن زريع، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وعبد الله بن محمود السعدي، وأحمد بن تميم المروزي، ومحمد بن عبد الله بن الجنيد، ويحيى بن زكرياء النيسابوري، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي. قال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. ذكره الدارقطني في شيوخ البخاري، وإنما روى عن الذي قبله. وذكره ابن عساكر في شيوخ مسلم. قال المزي: لم أجد له عنه رواية. قلت: وقال مسلمة: لا بأس به. وقال الجياني: في شيوخ البخاري روى عنه البخاري وجوز أبو علي الجياني أن يكون هو الذي روى عنه البخاري في تفسير سورة الأنفال عنه عن عبيد الله بن معاذ يعني: المذكور قبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7582>٧٤٩٦ - تمييز: محمد بن النضر بن أبي النضر هو أبو بكر. يأتي في الكنى. قال في الزهرة:</span>\nروى عنه: (م) ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7583>٧٤٩٧ - خ م ت س ق: محمد بن النعمان ابن [بشير بن سعد الأنصاري]</span> (^٢).\nروى عن: أبيه، وجده.\nوعنه: الزهري مقرونًا بحميد بن عبد الرحمن.\nقال العجلي: مدني تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الجماعة سوى أبي داود حديث النحل مقرونًا، ورواه النسائي وحده من حديث الزهري، عن محمد وحده، عن جده بشير. قلت: وهو خطأ من الراوي عن الزهري. وقرأت بخط الذهبي حديثه عن جده مرسل انتهى. وهذا بناء على روايته عنه وقد ذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.\nولهم شيخ آخر يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-7584>٧٤٩٨ - تمييز: محمد بن النعمان بن بشير المقدسي متأخر الطبقة عن هذا. قال الخطيب في المتفق: نيسابوري.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي أويس، ونعيم بن حماد، وسليمان بن عبد الرحمن في آخرين.\nروى عنه: ابن خزيمة، وابن صاعد، وابن الأعرابي، والأصم، والحسن بن صهيب الدمشقي، وأبو عوانة، وغيرهم. وبلغني أنه مات سنة ثمان وستين. قلت: وقد أكثر عنه أبو جعفر الطحاوي في تصانيفه. وذكر الخطيب:\n\n<span data-type='title' id=toc-7585>٧٤٩٩ - تمييز: محمد بن النعمان بن شبل البصري الباهلي مولاهم.</span>\nروى عن: مالك، وعطاف بن خالد، وفضيل بن عياض.\nروى عنه: أبو روق النهراني. وممن يقال له محمد بن النعمان فقط ثلاثة: أحدهم همداني كوفي روى عن طلحة بن مصرف. روى عنه شعبة وأثنى عليه خيرًا. والآخر ولد النعمان بن عبد السلام الصهباني (^٣) وقال: مات سنة أربع\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٩٧.\n(^٢) في الأصل: بشير الأنصاري، وهو خطأ والتصويب من تقريب التهذيب للمؤلف: ٢/ ٢١٣.\n(^٣) كذا وجد في الأصل بغير ذكر الثالث.","vol":"5","page":293},{"text":"وأربعين ومائتين، وكان ورعًا. حدث عن سفيان بن عيينة وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7586>٧٥٠٠ - ق: محمد بن نعيم بن عبد الله المجمر الجمحي المدني مولى عمر.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: الواقدي، وإسماعيل بن داود بن مخراق، وإسماعيل بن أبي أويس. قلت: قال أبو حاتم (^١): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7587>٧٥٠١ - محمد بن أبي نعيم الواسطي. هو محمد بن موسى تقدم.</span>\nمحمد مع الهاء في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7588>٧٥٠٢ - فق: محمد بن هارون بن إبراهيم الربعي أبو جعفر البغدادي البزاز المعروف بأبي نشيط </span>(^٢).\nروى عن: أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وعلي بن عياش الحمصي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعمرو بن الربيع بن طارق المصري، ويحيى بن بكير الكرماني، وأبي عاصم وروح بن عبادة، وأبي اليمان، وبشر بن الحارث الحافي، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه في التفسير، وعبد الله بن أبي الدنيا، وأحمد بن نصر بن سندويه، وابن أبي حاتم، والبغوي، وعبد الله بن إسحاق المدائني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي ببغداد وهو صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال محمد بن مخلد: مات في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: أبو نشيط القاري المشهور قرأ على قالون قرأ عليه أبو حسان أحمد بن محمد بن أبي الأشعث وعلى روايته اعتمد الداني في التيسير ووهم في تاريخ وفاته فقال: مات سنة ثلاث وستين. قال الذهبي: وإنما التبس عليه بمحمد بن أحمد بن هارون الملقب نشيطًا وإنما هو أبو نشيط نعمان كما تقدم انتهى. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ستين تقريبًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7589>٧٥٠٣ - س محمد بن هاشم بن سعيد القرشي أبو عبد الله البعلبكي.</span>\nروى عن: أبيه، والوليد بن مسلم، وبقية، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.\nروى عن: النسائي، وابنه أحمد بن محمد، وابن بنته أبو جعفر أحمد بن هاشم بن عمرو بن إسماعيل الحميري المعروف ببندار، والحسن بن علي المعمري، وأبو حاتم الرازي، وابن بجير، وإبراهيم بن متويه، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول، ومحمد بن محمد الباغندي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو طالب بن سوادة، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، وآخرون. قال النسائي [المعجم المشتمل: ٩٨٦]: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: يغرب. قال عمرو بن دحيم: مات ببعلبك سنة أربع وخمسين ومائتين وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: صدوق مشهور.\nولهم شيخ آخر أكبر من هذا يقال له:\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٠٩.\n(^٢) أبو نشيط بفتح النون وكسر المعجمة.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٢٢.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١١٨.","vol":"5","page":294},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7590>٧٥٠٤ - تمييز: محمد بن هاشم.</span>\nروى عن: سعيد بن عبد العزيز قال أبو حاتم (^١) يروي مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7591>٧٥٠٥ - عخ: محمد بن هدية (^٢) الصدفي أبو يحيى المصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: شراحيل بن يزيد المعافري. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال ابن يونس: ليس له غير حديث واحد. قلت: قال العجلي (^٤): مصري تابعي ثقة. وذكره ابن يعقوب بن سفيان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7592>٧٥٠٦ - تمييز: محمد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي.</span> لجده هشام صحبة وهو أخو خالد بن الوليد وتولى إمرة مكة والمدينة لهشام بن عبد الملك، وكانت خالة هشام تزوجها وأولدها فلما ولي هشام الخلافة ولاه إمرة مكة ومنع النساء أن يطفن إذا طاف الرجال فأنكر عليه ذلك عطاء، ولكنه لم يواجهه بذلك لأنه كان متعاظمًا، ويحكى عنه في العنف أخبار صعبة وقد نقم عليه ذلك الوليد بن يزيد بن عبد الملك فلما ولي الخلافة بعد عمه هشام كتب إلى يوسف بن عمر فقبض على محمد هذا وعلى أخيه إبراهيم وكان أمير المدينة فعذبهما حتى ماتا سنة خمس وعشرين ومائة وقع ذلك في الحج من صحيح البخاري: أنه منع النساء أن يطفن مع الرجال، ولما قبض عليه الوليد أمر بضربه بالسياط فقال له: إن رسول الله ﷺ نهى أن يضرب قرشي بالسياط. فذكر قصة منعه في ذلك هكذا أوردها الزبير بن بكار عن الضحاك بن عثمان وهذا الحديث لا أعرف له أصلًا ولا أعرف لمحمد ابن هشام رواية مسندة.\n<span data-type='title' id=toc-7593>٧٥٠٧ - د س: محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة (^٦) السدوسي أبو عبد الله البصري نزيل مصر.</span>\nروى عن: عبد الوهاب الثقفي، وعبد العزيز العمي، ومعتمر بن سليمان، وعثام بن عامر العامري، وبشر بن المفضل، وخالد بن الحارث، وعمر بن علي المقدمي، وغندر، والفضل بن العلاء، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن عيينة، وابن حجر، وابن أبي عدي، وخلق.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، والمعمري، وعلي بن أحمد علان المصري، وأبو حاتم الرازي، وابن أبي داود، ومحمد بن رزيق بن جامع، وحسين بن محمد بن مأمون، وآخرون. قال أبو حاتم (^٧): صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان ثقة ثبتًا حسن الحديث توفي بمصر في جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: يقولها عنه غير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7594>٧٥٠٨ - خ د س: محمد بن هشام بن عيسى بن سليمان بن عبد الرحمن الطالقاني أبو عبد الله المروذي (^٨) القصير نزيل بغداد.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١١٦.\n(^٢) هدية بفتح الهاء وكسر المهملة وتشديد التحتانية.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٨١.\n(^٤) الثقات: ٤١٥.\n(^٥) المعرفة: ٢/ ٥٢٨.\n(^٦) أبو خيرة بكسر المعجمة وفتح التحتانية.\n(^٧) الجرح: ٨/ ١١٧.\n(^٨) المروذي في التقريب بتشديد الراء المضمومة وضبطه في الخلاصة بذال معجمة.","vol":"5","page":295},{"text":"روى عن: هشيم، وأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية، وعلي بن ثابت الجزري، وحفص ابن غياث، وابن علية، وأبي علقمة الفروي، وعمر بن أيوب الموصلي، وجعفر بن عون، وعدة.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ابنه أبو نصر محمد، وابن ناجية، والبجيري، وأحمد بن عبد الله بن بجير الذهلي، وابن المسيب الأرغياني، ومحمد بن هشام بن أبي الزميل، ومحمد بن إسحاق السراج، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وآخرون. وسمع منه أحمد ويحيى. قال ابن حبان (^١) في الثقات: مستقيم الحديث. وقال الخطيب (^٢): كان ثقة. وقال السراج: سمعته يقول: ولدت في آخر سنة ستين ومائة أو أول سنة إحدى. وتوفي ببغداد سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وفيها أرخه البغوي وزاد في رجب. قلت: وأرخه ابن قانع في سنة إحدى وخمسين. وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث لكنه جعله الذي قبله فوهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7595>٧٥٠٩ - كن: محمد بن همام الحلبي أبو بكر الخفاف.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، وأبي سعد عمر بن حفص بن ثابت، ومبشر بن إسماعيل الحلبي.\nروى عنه: النسائي في مسند مالك، وأحمد بن محمد بن بكر القصير. قلت: قال النسائي في مشيخته، ومسلمة بن قاسم: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7596>٧٥١٠ - خت: محمد بن هلال بن رداد الكناني ويقال الطائي أبو القاسم الشامي.</span>\nروى عن: أبيه. قال أبو حاتم (^٣): هو وأبوه مجهولان. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال: روى عن أبيه، روى عنه الشاميون. قلت: سيأتي ذكر والده وأن البخاري علق له موضعًا في بدء الوحي وهو من رواية ولده هذا عنه. وقال ابن حزم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7597>٧٥١١ - بخ د س ق: محمد بن هلال بن أبي هلال المدني مولى بني كعب.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعلي بن الحسين بن علي، وعمر بن عبد العزيز.\nروى عنه: الدراوردي، وأبو عامر العقدي، وابن مهدي، وحماد بن خالد الخياط، وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، ومعن بن عيسى القزاز، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي، وغيرهم. قال أبو طالب: سألت أحمد عن محمد بن هلال المدني فقال: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ليس به بأس. وكذا قال النسائي، وقال أبو حاتم (^٦): صالح وأبوه ليس بمشهور. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: مات سنة اثنتين وستين ومائة. ذكره ابن مردويه في كتاب أولاد المحدثين وغفل ابن حزم فقال: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7598>٧٥١٢ - محمد بن هلال. صوابه محمد بن العلاء تقدم </span>(^٨).\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١١٦.\n(^٢) تاريخ بغداد: ٣/ ٣٦٠.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١١٦.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٧٢٤.\n(^٥) بحر الدم: ١٤٤.\n(^٦) الجرح: ٨/ ١١٥.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٢٧.\n(^٨) (ق - محمد) بن هلال. عن عبد الله بن إدريس وهو أبو كريب الآتي.","vol":"5","page":296},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7599>٧٥١٣ - ق: محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم أبو عبد الله بن أبي القاسم البغدادي القنطري المعروف بأبي الأحوص قاضي عكبراء </span>(^١).\nروى عن: موسى بن داود الضبي، وأبي حذيفة، وأبي نعيم، وأبي صالح كاتب الليث، والقعنبي، وإبراهيم بن العلاء الزبيدي، والحسن بن الربيع البوراني، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبي توبة، وأبي معمر المقعد، وأبي غسان النهدي، ومحمد بن عابد الدمشقي، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، وخلق كثير.\nروى عنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا في الاستسفاء، وابن ناجية، ومحمد بن خلف، ووكيع، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو عوانة الأسفرائني، ومحمد بن إسحاق السراج، والمحاملي، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد، وأبو جعفر البحتري، وأبو بكر الخرائطي، وأبو عمرو السماك، وإسماعيل الصفار، وأبو بكر النجار، وأبو بكر الشافعي، وآخرون. قال ابن عقدة عن ابن خراش: كان من الأثبات المتقنين. وقال الدارقطني: كان من الثقات الحفاظ. وقال أيضًا: مأمون حافظ. وقال الخطيب: كان من أهل الفضل والرحلة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قال ابن المنادي وغيره: مات في جمادى سنة تسع وتسعين ومائتين، وقيل: سنة ثمان والأول أصح. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. سكن بغداد. توفي في جمادى الأولى سنة تسع.\nمحمد مع الواو في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7600>٧٥١٤ - م د ت س: محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائذ بن خارجة بن زياد بن شمس الأزدي أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن الصامت، ومطرف بن عبد الله بن الشخير. وسعيد بن أبي الحسن البصري، وشتير بن نهار، وأبي صالح الحنفي، وأبي صالح السمان، والأعمش، وغيرهم.\nروى عنه: هشام بن حسان، ومحمد بن جحادة، وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن، والحمادان، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وأزهر بن سنان القرشي، وعبد السلام بن حرب، [وجعفر] (^٣) بن سليمان، وآخرون. قال ابن المديني: ما أعلمه سمع من أحد من الصحابة. وقال العجلي (^٤): عابد ثقة ولكن بلي برواة سوء. وقال سلام بن أبي مطيع: حدث رجل أيوب يومًا بحديث فقال أيوب: من حدثك بهذا؟ قال: محمد بن واسع قال: بخ. وقال ضمرة عن ابن شوذب: لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة بالنسبة إلى غيره وإذا قيل: من أفضل أهل البصرة؟ قيل: محمد بن واسج. وقال مالك بن دينار: محمد بن واسع من قراء الرحمن ومناقبه كثيرة. قال ابن سعد (^٥): مات بعد الحسن بعشر سنين. وقال جعفر بن سليمان: مات هو، وثابت، ومالك بن دينار سنة ثلاث وعشرين ومائة\n_________\n(^١) العكبراء بفتح الموحدة.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٥١.\n(^٣) في الأصل: حفص، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ١١٦.\n(^٤) الثقات: ٤١٥.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٤١.","vol":"5","page":297},{"text":"وقال خليفة (^١): مات سنة سبع (^٢). له في (م) حديث واحد عن عمران بن حصين في متعة الحج متابعة. قلت: وقال الأصمعي عن سليمان التيمي: ما أحد أحب إلي أن ألقى الله تعالى بمثل صحيفته إلّا محمد بن واسع. وقال مخلد بن الحسين عن هشام: دعا مالك بن المنذر وكان على شرطة البصرة محمد ابن واسع فقال: اجلس على القضاء فأبى. وقال موسى بن هارون: كان ناسكًا عابدًا ورعًا رفيعًا جليلًا ثقة عالمًا جمع الخير. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان من العباد المتقشفة والزهاد المتجردين للعبادة، وكان قد خرج إلى خراسان غازيًا وفضائله ومناقبه كثيرة جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7601>٧٥١٥ - د: محمد بن الوزير بن الحكم السلمي أبو عبد الله الدمشقي.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد العذري، ومحمد بن شعيب بن شابور، وحمزة بن ربيعة، ورواد بن الجراح، ومروان بن محمد الطاطري، ويحيى بن حسان التنيسي، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني، وعدة.\nروى عنه: أبو داود، وأحمد بن أبي الحواري وكان ختنه وهو من أقرانه، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم بن دحيم، وعبد الرحمن بن أبي قرصافة، وحرب بن إسماعيل الكرماني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقال أيضًا: ثقة. وقال البرقاني: قلت للدارقطني: محمد بن الوزير الدمشقي أو الواسطي أحب إليك قال: جميعًا ثقتان. قال عمرو بن دحيم: مات في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7602>٧٥١٦ - ت: محمد بن الوزير بن قيس العبدي أبو عبد الله الواسطي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وابن أبي عدي، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ومحمد بن يزيد الواسطي، ويزيد بن هارون، وأبي سعيد الحميري، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، وابن أبي عاصم، وإبراهيم بن متويه، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والقاسم بن موسى الأشنب (^٥)، وابن أبي حاتم، وقال: كتبت عنه بمكة وبواسط مع أبي وهو ثقة صدوق سئل أبي عنه فقال: صدوق ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات فقال: كان من العباد الخشن ووثقه الدارقطني كما تقدم. وقال أسلم بن سهل عن محمد بن وزير: قال لي منتصر بن تميم: ولدت أنت وتميم في ليلة واحدة وذلك في سنة تسع وسبعين، ومائة ومات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومائتين منصرفه من الحج. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: روى عنه أبو داود وتوفي سنة سبع وخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7603>٧٥١٧ - د: محمد بن الوزير المصري.</span>\nروى عن: بشر بن بكر التنيسي، وسعيد بن كثير بن عفير، وعلي بن عبد الملك الإسكندراني، ومحمد بن إدريس الشافعي.\nروى عنه: أبو داود وأغفله صاحب النبل.\n_________\n(^١) الطبقات: ٧/ ٤٢١.\n(^٢) تسع.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٣٦٦.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١١٥.\n(^٥) الأشيب.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٤٢.","vol":"5","page":298},{"text":"قلت: حديثه عنه في الطلاق. وأظنه أحمد بن الوزير الذي تقدم أو كان له أخ اسمه محمد. وقد ذكره في الميزان وقال: ما رأيت أحدًا روى عنه سوى أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-7604>٧٥١٨ - محمد بن أبي الوزير. هو محمد بن عمر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7605>٧٥١٩ - محمد بن أبي الوضاح هو ابن مسلم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7606>٧٥٢٠ - خ م د س ق: محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي (^١) أبو الهذيل الحمصي القاضي.</span>\nروى عن: الزهري، وسعيد المقبري، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ونافع مولى ابن عمر، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وسليم بن عامر، وعامر بن جشيب، ومروان بن روبة، ولقمان بن عامر، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وعمرو بن شعيب، والفضيل بن فضالة، ومكحول، وهشام بن عروة، ويحيى بن جابر الطائي، ويزيد بن شريح الحضرمي، ويونس بن سيف، وغيرهم.\nروى عنه: الأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة وهو من أقرانه، وأخوه أبو بكر بن الوليد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وعبد الله بن سالم الأشعري، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب الخولاني، وبقية، واليمان بن عدي، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، ويحيى بن سعيد العطار، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (^٢): سئل ابن معين: من أثبت من روى عن الزهري؟ فقال: مالك، ثم معمر، ثم عقيل، ثم يونس، ثم شعيب والأوزاعي، والزبيدي، وابن عيينة وكل هؤلاء ثقات والزبيدي أثبت من ابن عيينة، وقال الوليد ابن مسلم: سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد على جميع من سمع من الزهري. وقال عبد الله بن سالم: حدثني أخي محمد بن سالم قال: أتيت الزهري أقرأ عليه فقال: تسألني وهذا محمد بن الوليد بين أظهركم وقد حوى ما بين جنبي من العلم؟. وقال بقية عن الزبيدي: أقمت مع الزهري عشر سنين. وقال علي بن المديني (^٣): ثقة ثبت. وقال ابن سعد (^٤): كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث وكان ثقة إن شاء الله تعالى. مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وقال العجلي (^٥)، وأبو زرعة الرازي، والنسائي: قال لي دحيم شعيب ثقة ثبت يشبه حديثه حديث عقيل والزبيدي فوقه. وقال علي بن عياش: كان الزبيدي على بيت المال وكان الزهري به معجبًا يقدمه على جميع أهل حمص. وقال محمد بن عوف: الزبيدي من ثقات المسلمين وإذا جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك به، وقال الآجري عن أبي داود: ليس في حديثه خطأ. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة، وكان من الحفاظ المتقنين أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على علمه، وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري. وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي: مات في المحرم سنة تسع وأربعين. قلت: وقال الإمام أحمد: كان لا يأخذ إلّا عن الثقات. وقال\n_________\n(^١) الزبيدي بالزاي والموحدة مصغرًا.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٠٨.\n(^٣) سؤالات ابن المديني: ١٤٩.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٦٥.\n(^٥) الثقات: ٤١٥.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٣٧٣.","vol":"5","page":299},{"text":"ابن حبان في الثقات: كان من الفقهاء في الدين. وقال الخليلي: ثقة حجة إذا كان الراوي عنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7607>٧٥٢١ - خ م س ق: محمد بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البسري (^١) من ولد بسر بن أرطاة العامري لقبه حمدان بصري. قدم بغداد يكنى أبا عبد الله.</span>\nروى عن: مروان بن معاوية، وغندر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، وابن مهدي، والقطان، ووكيع، وأبي زكير المدني، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، وابن ناجية، وزكرياء الساجي، وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو عروبة، وابن صاعد، وأبو عمر القاضي، وأبو روق الهزاني، وإسماعيل بن العباس الوراق، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٢): سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قيل: إنه مات بعد سنة خمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة و(م) خمسة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7608>٧٥٢٢ - د: محمد بن الوليد بن نويفع الأسدي مولى آل الزبير عن كريب.</span>\nعن: ابن عباس بقصة ضمام بن ثعلبة.\nوعنه: محمد بن إسحاق. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال الدارقطني (^٥): يعتبر به وروى أيضًا عن مولاة لرافع بن خديج. قلت: وقال الذهبي: ما روى عنه غير ابن إسحاق. أخرج أبو داود حديثه المذكور مقرونًا بسلمة بن كهيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7609>٧٥٢٣ - س: محمد بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل، ومحمد بن ربيعة الكلابي، ويحيى بن آدم، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وجعفر بن أحمد بن سنان، وعبد الله بن قحطبة، والهيثم بن خلف، وإسحاق بن حكيم، والباغندي، وابن صاعد، وابن أبي داود، والمحاملي، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال البغوي وغيره: مات ببغداد سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7610>٧٥٢٤ - د: محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي القلانسي.</span>\nروى عن: قتادة بن محمد المري، وأبي مسهر، وأبي كلثم سلامة بن بشر بن بديل العذري، وسليمان بن عبد الرحمن، وسلام بن سليمان المدائني، وعبد الله بن يزيد بن راشد، ويحيى بن صالح الوحاظي، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود ومات قبله، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي وهما من أقرانه، وإبراهيم بن متويه، وإسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعبد الله بن محمد بن سلم، وعلي بن\n_________\n(^١) البسري بضم الموحدة وسكون المهملة.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١١٢.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٢٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٢٠.\n(^٥) البرقاني: ٤٦٢.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٣٤.","vol":"5","page":300},{"text":"سراج المصري، وابن صاعد، وابن جوصاء، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^١): قصدته ولم يقض لي السماع منه وهو صدوق. وقال عمرو بن دحيم: توفي سنة ست وثمانين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: لا بأس به أحاديثه مستقيمة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7611>٧٥٢٥ - ح ق: محمد بن وهب بن عطية ويقال: وهب بن سعيد بن عطية بن معبد السلمي أبو عبد الله الدمشقي.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وبقية، وضمرة بن ربيعة، وعراك بن خالد بن يزيد المري، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن شعيب بن شابور، واليمان بن عدي، وغيرهم.\nروى عنه: إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني، ومحمد بن خالد يقال: إنه الذهلي، وأبو حاتم الرازي، وأحمد بن منصور الرمادي، والربيع بن سليمان الجيزي، وسعيد بن كثير بن عفير، وعبيد بن شريك البزار، وأبو أمية الطرسوسي، وعلي بن محمد بن عيسى الحمكاني، وعلي بن الحسن الهسنجاني، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث. وقال الدارقطني: ثقة. قلت: وقال ابن عدي (^٤): له غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وقد تكلموا فيمن هو خير منه. وأورد الدارقطني الحديث الذي أنكره ابن عدي في غرائب مالك، ثم قال: ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف أن يكون دخل لبعضهم حديث في حديث. وقال في الزهرة: روى عنه (خ) حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7612>٧٥٢٦ - تمييز: محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي.</span>\nروى عن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، والوليد بن مسلم، والهيثم بن حميد، وغيرهم.\nوعنه: الربيع بن سليمان الجيزي، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان البصري، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وجماعة. قال ابن عدي (^٥): له غير حديث منكر. وقال ابن عساكر: ذاهب الحديث. وأورد له ابن عدي حديثه عن الوليد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: \"أول ما خلق الله تعالى القلم، ثم خلق النون وهو الدواة، ثم خلق العقل ثم قال: ما خلقت خلقًا أعجب إليّ منك\". وذكر الحديث. قال ابن عدي: هذا باطل لكن ظن ابن عدي أنه الأول فقال: هو محمد بن وهب بن عطية وليس كما ظن وقد فرق بينهما أبو القاسم بن عساكر فأصاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7613>٧٥٢٧ - س: محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة أبو المعافي الحراني.</span>\nروى عن: عتاب بن بشير، وعيسى بن يونس، ومحمد بن مسلمة، ومسكين بن بكير.\nوعنه: النسائي، ويعقوب بن يوسف الشيباني، ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأبو عقيل أنس بن السلم، وأبو خيثمة علي بن عمرو الحراني، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة الحراني،\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١١٢.\n(^٢) محمد بن الوليد الكندي هو ابن عمر تقدم.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١١٤.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٢٦٩.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٢٦٩.","vol":"5","page":301},{"text":"وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات بقرية بحران في رمضان سنة ثلاث وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: صدوق. وقال النسائي: أيضًا صالح.\n\nمحمد مع الياء التحتانية في الآباء\n\n<span data-type='title' id=toc-7614>٧٥٢٨ - ت س: محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى القصري المروزي المعلم ولقب جده عبدويه.</span>\nروى عن: ابن عم أبيه هاشم بن مخلد بن إبراهيم، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعبد الوهاب الثقفي، وسليمان بن عامر المروزي، وحكام بن سلم الرازي، وابن عيينة، ومحرز بن الوضاح، والفضل بن موسى السيناني، ووكيع، ويحيى القطان، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن سياه، وأبو سعيد يحيى بن منصور الهروي، وعبد الله بن محمود السعدي، ومحمد بن علي الحكيم، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وآخرون. قال النسائي: ثقة كان يحفظ. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال مسلمة: ثقة حافظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7615>٧٥٢٩ - محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي واسم أبي حاتم عبد الكريم يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7616>٧٥٣٠ - ع: محمد بن يحيى بن حبان (^٣) ابن منقذ بن عمرو بن مالك بن حسان بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني أبو عبد الله المدني الفقيه.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه واسع، ورافع بن خديج، وأنس، وعباد بن تميم، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري، والأعرج، وعمرو بن سليم الزرقي، ومالك بن بحينة إن كان محفوظًا، وأبي عمرة مولى زيد بن خالد، وعبد الله بن محيريز، ويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف فيه، وغيرهم.\nروى عنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد ربه بن سعيد، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وربيعة بن عثمان التيمي، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعبيد الله بن عمر والضحاك بن عثمان، وإسماعيل بن أمية، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وموسى بن عقبة، ومالك، والليث، وآخرون. قال ابن معين (^٤)، وأبو حاتم (^٥)، والنسائي. ثقة. وذكره ابن حبان (^٦): في الثقات. وقال الواقدي: كانت له حلقة في مسجد المدينة، وكان يفتي وكان ثقة كثير الحديث. مات بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومائة وهو ابن أربع وسبعين سنة. قلت: وقال:\n\n<span data-type='title' id=toc-7617>٧٥٣١ - م د ت س: محمد بن يحيى بن أبي حزم (^٧) القطعي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: عمه حزم بن مهران، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد العزيز بن ربيعة البناني، وعبيد بن عقيل الهلالي، وعمر بن علي المقدمي، ومرجى بن وداع، ومحمد بن بكر البرساني، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وبشر بن عمران الزهراني، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٠٥.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٩٤.\n(^٣) حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٤٢.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٢٢.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٧٦.\n(^٧) أبو حزم بفتح المهملة وسكون الزاي (والقطعي) بضم القاف وفتح المهملة.","vol":"5","page":302},{"text":"روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وحرب الكرماني، وابن أبي عاصم، وأبو حاتم، والبخاري في غير الجامع، والقاسم ابن زكرياء، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وإسحاق بن إبراهيم البستي، والحسن بن علي المعمري، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، ومحمد بن هارون الرؤياني، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وأبو عروبة الحراني، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): صالح الحديث صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة. وفي الزهرة روى عنه (م) عشرة أحاديث وسمى جده مهران ونسبه زبيديًا من زبيد اليمن (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7618>٧٥٣٢ - خت من ل: محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان أبو صالح البصري.</span>\nروى عن: أبيه، ومعاذ بن معاذ، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن داود الخريبي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في الجامع تعليقًا وفي التاريخ، وروى له مسلم، وأبو داود بواسطة عفان وهو أكبر منه، وأبي بكر بن أبي عتاب الأعين، وعباس بن عبد العظيم العنبري. وروى عنه أيضًا: عبد الله بن معاذ، ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي وهما من أقرانه، وصالح وأحمد ابنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وأبو بكر الأثرم، والحسن بن علي العامري، وعباس بن الفرج الرياشي، والذهلي، وأبو زرعة الرازي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وقيل: مات سنة ست وعشرين ومائتين. قلت: قرأت بخط الذهبي: هذا وهم في تاريخ وفاته فإن أبا يعلى والحسن بن سفيان إنما دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومائتين، وقد قيل: إن وفاته سنة ثلاث وثلاثين. قال: وهذا متوجه. انتهى. وفي سنة ثلاث وثلاثين أرخه ابن مردويه في كتاب أولاد المحدثين له.\n\n<span data-type='title' id=toc-7619>٧٥٣٣ - س: محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد.</span>\nروى عن: عاصم بن علي الواسطي فأكثر، وعن داود بن عمرو الضبي، وسعيد بن سليمان الواسطي، والحكم بن موسى، وعلي بن الجعد، ومحمد بن جعفر الوركاني، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وخلف بن هشام البزار، وعثمان بن أبي شيبة، وجماعة.\nوعنه: النسائي فيما قال صاحب الكمال. قال المزي: لم أقف على ذلك، وأبو بكر النجار، وإسماعيل بن علي الخطمي، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو القاسم الطبراني، ومخلد بن جعفر الباقرحي (^٥)، والقاضي أبو الطاهر الذهلي، وحبيب بن الحسن القزاز، وأبو بكر محمد بن\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٢٤.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٠٦.\n(^٣) محمد بن يحيى بن خالد هو الذهلي يأتي (تمييز - محمد) بن يحيى بن خالد المروزي أبو يحيى المشعراني بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ساكنة صدوق من الثانية عشرة.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٨٢.\n(^٥) الباقرحي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلى باقرحاء من قرى بغداد.","vol":"5","page":303},{"text":"إبراهيم الشافعي، والحسين بن محمد بن عبيد العسكري، وغيرهم. قال الدارقطني: صدوق. وقال الخطيب (^١): ثقة. وقال أبو الحسين بن المنادي: كان عنده بعض كتاب الطهارة عن أبي عبيد. مات بالجانب الغربي سنة ثمان وتسعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: كان كثير الحديث وكان يورق لعمرو بن بحر الجاحظ مات سنة سبع وثمانين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7620>٧٥٣٤ - د: محمد بن يحيى بن أبي سمينة (^٢) واسمه مهران البغدادي أبو جعفر التمار.</span>\nروى عن: هشيم، ومعتمر بن سليمان، وأبي عوانة، وعباد بن العوام، وزياد بن عبد الله البكائي، وجرير، وبشر بن المفضل، وإسماعيل بن علية، وعبد الحميد الحماني، وعبد الرزاق بن همام، وسعيد بن عامر الضبعي، وعبد الله بن رجاء المكي، والمعافى بن عمران، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبي عامر العقدي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والبخاري في غير الجامع، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وصالح بن محمد الأسدي، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعبد الله بن أحمد، وجعفر بن محمد بن كرال (^٣)، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال المروذي: قيل لأبي عبد الله: أيهما أحب إليك ابن أبي سمينة أو محفوظ؟ - يعني: ابن توبة - قال: لا ابن أبي سمينة فذكر الحديث. وكتب لولا أن فيه تلك الخلة يعني: الشرب. وقال ابن عقدة: ثنا إبراهيم بن إسحاق الصواف، ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة وقد كانوا يغمزونه. وقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير: ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة، وكان ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو القاسم البغوي: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قلت: أخطأ في إسناد حديث روي عن سعيد بن عامر، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7621>٧٥٣٥ - خ ٤: محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي الحافظ أبو عبد الله النيسابوري الإمام.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن مهدي، وبشر بن عمر الزهراني، ومحمد بن بكر البرساني، ووهب بن جرير بن حازم، وأزهر بن سعد السمان، وأبي أمية، وأبي داود الطيالسي، وصفوان بن عيسى، وعبد الرزاق، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن عمر بن فارس، وحسين بن محمد المروذي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وعلي بن عاصم، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن وهب بن عطية، ومعلى بن منصور الرازي، ومحمد بن موسى بن أعين الجزري، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وخلق كثير.\nروى عنه: الجماعة سوى مسلم ولم يصرح البخاري به بل يقول: تارة ثنا محمد، وتارة ثنا\n_________\n(^١) تاريخ بغداد: ٣/ ٤٢٢.\n(^٢) أبو سمينة بفتح المهملة وقيل الهاء نون.\n(^٣) كزال - كدال.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٢٤.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٨٦.","vol":"5","page":304},{"text":"محمد بن عبد الله، وتارة محمد بن خالد، ولم يقل في موضع ثنا محمد بن يحيى وأبو صالح المصري، وعبد الله بن محمد النفيلي، وسعيد ابن أبي مريم، وسعيد بن منصور وهم من شيوخه، وأبو موسى محمد بن المثنى وهو أكبر منه، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمود بن غيلان المروزي، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن عوف الحمصي، ويعقوب بن شيبة. وهم من أقرانه، وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الملقب حيكان، وعباس الدوري، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وحسين بن محمد [القباني] (^١)، وأبو عمرو المستملي، وأحمد بن سلمة، وعبد الله بن أبي داود، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان راوي الصحيح عن مسلم، وأبو عوانة الأسفرائني، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وحاجب بن أحمد الطوسي، وآخرون. قال محمد بن سهل بن عسكر: كنا عند أحمد بن حنبل فدخل الذهلي فقام إليه أحمد فتعجب الناس منه ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه. وقال أبو محمد بن الجارود: سمعت أبا عبد الرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني يقول: دخلت على أحمد فقال لي: تريد البصرة؟ قلت: نعم قال: فإذا أتيتها فالزم محمد بن يحيى فليكن سماعك منه فإني ما رأيت خراسانيًا أو قال: ما رأيت أحدًا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتابًا منه. وقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد فذكر محمد بن يحيى حديثًا فيه ضعف فقال له أحمد: لا تذكر مثل هذا فخجل فقال له أحمد: إنما قلت هذا إجلالًا لك يا أبا عبد الله. وقال أبو بكر بن زكرياء النيسابوري: سمعت إبراهيم بن هانئ يقول: سمعت أحمد يقول: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى. قال أبو بكر بن زكرياء: وهو عندي إمام في الحديث. وقال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع فقال: محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع. وقال أبو عمرو المستملي: سمعت أحمد يقول: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إمامًا في الحديث. وقال أبو إسحاق المزكي: سمعت الدغولي يقول: سمعت محمد بن يحيى يقول: لما رحلت بأبي (^٢) إلى العراق سألوني أي حديث عند أحمد أغرب؟ فسألته عن حديث يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث، عن ابن بريدة، عن يحيى بن بعمر، عن ابن عمر، عن عمر حديث الإيمان، وقد كنت سمعته منه قديمًا وحدثت به عنه فقال: يا أبا عبد الله ليس هذا الحديث عندي قال: فخجلت وسكت، ثم قدمنا بغداد أيضًا - يعني: من البصرة - فدخلنا على أحمد فقال: أخبرني أي حديث استغربت عن مسدد من حديث يحيى بن سعيد؟ فقلت: حديث عثمان بن غياث في الإيمان فقال أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عثمان بن غياث ثم أخرج كتابه فأملى علينا فسكت فتعجب أصحابه من صبري عليه قال: فأخبر أحمد أنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة فكأن أحمد إذا ذكره. قال: محمد بن يحيى الناقل، وقال أبو العباس\n_________\n(^١) في الأصل: القبابي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٦/ ٦٢٠.\n(^٢) يا بني.","vol":"5","page":305},{"text":"الأزهري: سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول: سمعت أبي يقول: قلت لابن معين: لم لا تجمع حديث الزهري؟ فقال: كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري. وقال زنجويه بن محمد: كنت أسمع مشائخنا يقولون: الحديث الذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به. وقال الدغولي: سمعت صالح جزرة يقول: لما خرجت من الري قلت لفضلك: عمن أكتب؟ قال: إذا قدمت نيسابور فاكتب عن محمد بن يحيى فإنه من قرنه إلى قدمه فائدة. قال: فلما قدمت انتخبت عليه مجلسًا وقرأته عليه فلما فرغت قلت: أفادني الفضل بن العباس الرازي حديثًا عنك عند الوداع لأسمعه من الشيخ فقال: هات فقلت: حدثكم سعيد بن عامر، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن عبيد الله بن صبح، عن محمد ابن سيرين، عن أنس أن النبي ﷺ قال: \"هذا خالي فليرني امرؤ خاله\". فقال: من ينتخب مثل هذه الأصحاب ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم أن سعيد بن عامر لا يحدث بمثل هذا فقال صالح: نعم حدثكم سعيد بن واصل. قال الخطيب (^١): قصد صالح امتحان محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظر أيبدل التلقين أم لا فوجده ضابطًا حافظًا. وقال أبو قريش: كنت عند أبي زرعة فدخل مسلم فقال: لو دارى محمد بن يحيى لصار رجلًا. وقال ابن أبي حاتم (^٢): سمعت أبي يقول: محمد بن يحيى إمام زمانه. قال: وكتب عنه أبي بالري وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين سئل أبي عنه فقال: ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال ابن أبي داود: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري وكان أمير المؤمنين في الحديث. وقال ابن عقدة عن ابن خراش: كان محمد بن يحيى من أئمة العلم. وقال الخطيب (^٣): كان أحد الأئمة العارفين والحفاظ المتقنين والثقات المأمونين صنف حديث الزهري وجوده (^٤)، وقال الحسين بن الحسن بن سفيان: سمعت الذهلي يقول: لما دخلت البصرة استقبلتني جنازة يحيى بن سعيد القطان ولو بدأت بالبصرة لم يفتني أبو أسامة. وقال ابن قانع: هات سنة اثنتين، وقيل: سنة ست وخمسين ومائتين. وقال أبو بكر بن زياد: مات سنة سبع وقال أبو حامد ابن الشرقي، وأبو عبد الله بن الأخرم، وغير واحد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قال الخطيب: وهو الصواب وبلغني أن وفاته في أحد الربيعين منها وبلغ ستًا وثمانين سنة. قال ابن الشرقي: سمعت أبا عمرو الخفاف غير مرة يقول: رأيت الذهلي في النوم فقلت: ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي قال: فما فعل علمك؟ قال: كتب بماء الذهب ورفع في عليين. قلت: وقال النسائي في مشيخته: ثقة ثبت أحد الأئمة في الحديث. وقال ابن خزيمة: ثنا محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل عصره بلا مدافعة. وقال الذهلي: قال لي علي بن المديني: أنت وارث الزهري. وقال إبراهيم بن موسى الرازي: من أراد الزهري لم يستغن عن محمد بن يحيى. وقال الدارقطني: من أحب أن يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيى. وقال ابن الأخرم: ما أخرجت خراسان مثله. وقال أبو أحمد الفراء: محمد بن يحيى عندنا إمام ثقة مبرز. وقال محمد بن سعيد بن منصور: كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى فيقول: حدثني محمد\n_________\n(^١) تاريخ بغداد: ٣/ ٤١٥.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١٢٥.\n(^٣) تاريخ بغداد: ٥/ ٤١٥.\n(^٤) في مجلدين.","vol":"5","page":306},{"text":"ابن يحيى الزهري - يعني: لشهرته بحديث الزهري - وقال فضلك الرازي: لم يخط في حديث قط. وقال أبو علي النيسابوري: كان أجل من عباس بن عبد العظيم. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثقة كتب الكثير ودوّن الكتب. وقال مسلمة: ثقة. وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة وثلاثين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7622>٧٥٣٦ - تمييز: محمد بن يحيى بن خالد المروزي أبو يحيى المعروف بالشعراني.</span>\nروى عن: علي بن حجر، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن حميد الرازي، وأحمد بن الحسن الكندي، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ومحمود بن غيلان.\nروى عنه: أحمد بن كامل، وابن قانع، وأبو مسلم محمد بن عبد الله بن حبان، وأبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، وأبو بكر بن علي الحافظ النيسابوري، ومحمد بن مخلد الدوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-7623>٧٥٣٧ - خ م س: محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري (^١) أبو علي الصائغ المروزي.</span>\nروى عن: عبدان عبد الله بن عثمان، وأخيه شاذان عبد العزيز بن عثمان، وعلي بن الحكم الأنصاري، وهاشم بن مخلد، وعلي بن الحسن بن شقيق، وحبيب الجلاب المروزيين.\nروى عنه: الشيخان، والنسائي، وأحمد بن سيار المروزي، والفضل بن محمد الشعراني، ومحمد بن محمد بن رجاء بن السندي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي. قال النسائي: ثقة. وقال غيره: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: روى عنه بعض أصحابنا ووثقه، وفي الزهرة روى عنه (م) أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7624>٧٥٣٨ - قد ت ق: محمد بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع الأزدي أبو عبد الله بن أبي حاتم البصري نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي بدر شجاع بن الوليد، ومحمد بن إسحاق، وداود بن المحبر، وخالد بن أبي يزيد العرني، وحسين بن محمد المروزي، وروح بن عبادة، وأبي النضر، وموسى بن داود الضبي، ووهب بن جرير بن حازم، ويزيد بن هارون، ومنصور بن عمار، وزكرياء بن عدي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود في كتاب القدر، والترمذي، وابن ماجه، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وعباس الترقفي، وعبد الله بن قحطبة الصلحي، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وحرب الكرماني، وابن أبي الدنيا، وعلي بن العباس البجلي، وعمرو بن بحير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق الثقفي، وابن أبي داود، وابن صاعد، وأبو عروبة، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وآخرون. قال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال محمد بن إبراهيم الكندي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة. وذكر له الخطيب (^٣) في المؤتلف حديثًا من رواية شيخ ابن حاتم عنه، عن عفان، عن شعبة، عن ثابت حديث أنس: \"أعطي يوسف شطر الحسن\". وقال: أخطأ فيه الأزدي وإنما هو، عن عفان،\n_________\n(^١) اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٢١.\n(^٣) تاريخ: ٣/ ٤١٥.","vol":"5","page":307},{"text":"عن حماد بن سلمة، عن ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-7625>٧٥٣٩ - محمد بن يحيى بن عبدويه. اسم جده أيوب تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7626>٧٥٤٠ - خ: محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد بن عبيد بن غسان بن يسار الكناني أبو غسان المدني.</span>\nروى عن: عمه غسان بن علي، ومالك بن أنس، والدراوردي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وإسماعيل بن داود المخرمي، وحسين بن زيد بن علي العلوي، وابن عيينة، وابن مهدي، ومحمد بن معن الغفاري، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه علي، وأبو أحمد البزار بن حمويه، وأحمد قيل: إنه محمد بن عبد الوهاب الفراء، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي، والزبير بن بكار، والذهلي، وعمر بن شبة النميري، وجعفر بن محمد بن شاكر، وعبد الله بن شبيب الربعي، وآخرون. وقال أبو حاتم (^١): شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال: ربما خالف. وقال عمر بن شبة: كان كاتبًا وأبوه كاتبًا وجداه كاتبين وكان عمه كاتبًا. وقال الحافظ أبو بكر بن مفوز الشاطبي: كان أحد الثقات المشاهير يحمل الحديث والأدب والتفسير ومن بيت علم ونباهة. قلت: هذا الكلام راد على ابن حزم في دعواه أن أبا غسان مجهول ولفظ ابن حزم محمد بن يحيى الكناني مجهول فلعله ظنه آخر. وقد قال السليماني: حديثه منكر ولم يتابع السليماني على هذا. وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7627>٧٥٤١ - م ت س ق: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني أبو عبد الله الحافظ نزيل مكة وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عيينة، وفضيل بن عياض، وعبد العزيز الدراوردي، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرزاق، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، وعبد المجيد بن أبي رواد، ومروان بن معاوية، والوليد بن مسلم، وأبي معاوية، وداود بن عجلان، وعبد الرحيم بن زيد العمي، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وفرج بن سعيد بن علقمة الماربي، ومعن بن عيسى، ويحيى بن سليم الطائفي، ويحيى بن عيسى الرملي، ومحمد بن يحيى بن قيس المازني، ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير، ويزيد بن هارون، وبشر بن السري، وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم الازدي، وهلال بن العلاء، وزكرياء بن يحيى السجزي عنه، وابنه عبد الله بن محمد بن أبي عمر، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وبقي بن مخلد، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن عمرو الخلال المكي، وعبد الله بن صالح البخاري، وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي راوي مسنده عنه، وهارون بن يوسف الشطوي، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، والمفضل بن محمد الجندي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: كان رجلًا صالحًا وكان به غفلة ورأيت عنده حديثًا موضوعًا حدث به عن ابن عيينة وكان صدوقًا. قال: وثنا أحمد بن سهل الأسفرائني سمعت أحمد وسئل عمن يكتب فقال: أما بمكة فابن أبي عمر. وقال الحسن بن\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٢٣.\n(^٢) الثقات ٩/ ٧٤.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٢٣.","vol":"5","page":308},{"text":"أحمد بن الليث الرازي: كان حج سبعًا وسبعين حجة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال البخاري (^٢): مات في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومائتين. قلت: هذا الذي نقله المصنف عن الحسن بن الليث قد نقل الترمذي عنه معناه بلا واسطة. قال الترمذي في الصلاة من الجامع: سمعت ابن أبي عمر يقول: كان الحميدي أكبر مني بسنة واختلفت إلى ابن عيينة ثمانية عشر سنة. قال: وسمعته يقول: حججت سبعين حجة ماشيًا. وقد روى البخاري حديثًا في صحيحه تعليقًا فقال في كتاب الصلاة في الجمعة عقب حديث شعيب: عن الزهري عن عروة عن أبي حميد: \"أن رسول الله ﷺ قام عشية بعد الصلاة فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: أما بعد\" وقال بعده: تابعه أبو معاوية عن هشام وقال بعده: تابعه العدني عن سفيان في أما بعد بمعنى: عن هشام والدليل على أنه ابن أبي عمر أن مسلمًا رواه في صحيحه عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني عن سفيان بن عيينة عن هشام كذلك. وقد ظن بعضهم أن العدني هو عبد الله بن الوليد وأن سفيان هو الثوري وهو محتمل والله تعالى أعلم. وقال مسلمة: لا بأس به. وفي الزهرة روى عنه (م) مائتي حديث وستة عشر حديثًا (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7628>٧٥٤٢ - د سي: محمد بن يحيى بن فياض (^٤) الزماني الحنفي أبو الفضل البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأبي قتيبة، ووكيع، ويحيى القطان، وأبي بكر الحنفي، وأبي عامر العقدي، وجماعة.\nوعنه: أبو داود، وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه، وإبراهيم بن دحيم، وإبراهيم بن الجنيد، وأحمد بن علي الأبار، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وعبد الله بن أبي داود، وابن صاعد، وابن خزيمة، وعلي بن سعيد بن بشر الرازي، ومحمد بن خزيمة بن مروان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وآخرون. قال الدارقطني (^٥): بصري ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال ابن صاعد: ثنا محمد بن يحيى بن فياض سنة خمس وأربعين. وقال ابن عساكر: قدم دمشق سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: وقال: وحدّث بها.\n\n<span data-type='title' id=toc-7629>٧٥٤٣ - س د ت: محمد بن يحيى بن قيس السبأي (^٧) الماربي أبو عمر اليماني.</span>\nروى عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وابن جريج، والثوري، ومعمر ويزيد بن عبد الله بن عوف.\nوعنه: إسماعيل بن عياش وهو من أقرانه، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وقتيبة، وزيد بن المبارك الصنعاني، وفضالة بن سعيد الماربي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وعلي بن بحر بن بري، ومحمد بن المتوكل العسقلاني، ومحمد بن عمرو السوري، وغيرهم. قال الدارقطني (^٨): ثقة وأبوه كذلك. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٩٨.\n(^٢) التاريخ الكبير: ١/ ٨٤٧.\n(^٣) محمد بن يحيى بن فارس وهو الذهلي تقدم.\n(^٤) فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم.\n(^٥) البرقاني: ٤٦٥.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٠٠.\n(^٧) السبأي في التقريب بفتح المهملة والموحدة والهمزة المكسورة بغير مد (والماربي) في الخلاصة بموحدة.\n(^٨) البرقاني: ٤٦٤.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٤٥.","vol":"5","page":309},{"text":"قلت: وقد روى له (س) أيضًا في باب إحياء الموات حديثين وذلك في السنن الكبرى رواية ابن الأحمر ولم يذكر ذلك المؤلف. وأورد له ابن عدي حديثًا، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: \"أربع محفوظات وسبع معلومات\" الحديث وعنه خطاب بن عمر الصفار. قال ابن عدي (^١): محمد بن يحيى أحاديثه مظلمة منكرة. وقال ابن حزم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7630>٧٥٤٤ - س: محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي أبو عبد الله الحراني لقبه لؤلؤ الحافظ.</span>\nروى عن: آدم بن أبي إياس، والحسن بن الربيع، والخضر بن محمد بن شجاع، وأبي توبة، وسعيد بن حفص، وعائذ بن حبيب عبد الغفار بن الحكم، ومحمد بن سعيد الأصبهاني، ومحمد بن موسى بن أعين الجزري، ويحيى بن يعلى بن الحارث الحارثي، ومخلد بن مالك السلمسيني (^٢)، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد، ومحمد بن كثير المصيصي، وجماعة.\nروى عنه النسائي، وعلي بن سراج، ومكحول البيروتي، ومحمد بن إبراهيم بن مسرور الأنماطي، وأبو علي محمد بن سعيد الحراني، ومحمد بن علي بن حبيب الرقي الطرائفي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وابن صاعد، وأبو عروبة، وأبو عوانة، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال أبو عوانة: كان كيّسًا من أهل الصناعة. مات في صفر سنة سبع وستين ومائتين بحران. قلت: وقال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7631>٧٥٤٥ - محمد بن يحيى بن مهران القطعي. تقدم في محمد بن يحيى بن أبي حزم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7632>٧٥٤٦ - محمد بن يحيى أبو علي الصائغ المروزي هو محمد بن يحيى بن عبد العزيز.</span>\nعن: شاذان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7633>٧٥٤٧ - د: محمد بن يحيى.</span>\nعن: يوسف بن عبد الله بن سلام: \"رأيت النبي ﷺ وضع تمرة على كسرة فقال: هذه أدام هذه\".\nوعنه: يحيى بن العلاء الرازي واختلف عليه فيه فقال: حفص بن غياث، وعبد الغفار بن الحكم، عن يحيى بن العلاء، عن محمد بن أبي يحيى وهو الصواب وهو الأسلمي المذكور بعد هذا والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7634>٧٥٤٨ - د تم س ق: محمد بن أبي يحيى الأسلمي أبو عبد الله المدني واسم أبي يحيى سمعان.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه، ويزيد الأعور، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وعباس بن سهل بن سعد، وعكرمة مولى ابن عباس، وسالم بن عبد الله بن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابناه إبراهيم وعبد الله الملقب بسحبل، وحفص بن غياث، وأبو ضمرة، ويحيى القطان، وابن وهب، وغيرهم. قال العجلي (^٤): مدني ثقة. وقال الآجري: سألت أبا داود عن سحبل فقال: ثقة. وسئل أبو داود عن أبيه فقال: أبوه ثقة\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٢٣٤.\n(^٢) السلمسيني بفتحتين وسكون الميم وكسر المهملة نسبة إلى سلمسين قرية قرب حران.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٤٢.\n(^٤) الثقات: ٤١٦.","vol":"5","page":310},{"text":"وعمه أنيس ثقة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال أبو نعيم الأصبهاني: مات سنة ست وأربعين ومائة. قلت: وقال أبو حاتم (^٢): تكلم فيه يحيى القطان. وقال ابن شاهين (^٣): فيه لين قاله في ترجمة محمد بن عبد الله بن جحش من كبار الصحابة. وقال الخليلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7635>٧٥٤٩ - خ: محمد بن أبي يحيى.</span>\nعن: أبيه عن هلال بن أسامة.\nوعنه: ابن وهب هو محمد بن فليح بن سليمان تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7636>٧٥٥٠ - س: محمد بن يزيد بن إبراهيم التستري وهو محمد بن سعيد بن يزيد نسب إلى جده.</span>\nروى عن: عبد الله بن حمران.\nوروى عنه: زكرياء السجزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7637>٧٥٥١ - ت ق: محمد بن يزيد بن خنيس (^٤) المخزومي مولاهم أبو عبد الله المكي.</span>\nروى عن: أبيه، والحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد، وسعيد بن حسان المخزومي، وسعيد بن السائب الطائفي، وعبد العزيز بن أبي رواد، وابن جريج، وغيرهم.\nوعنه: أبو يحيى عبيد الله بن محمد بن يزيد، وابن سعد كاتب الواقدي، وبندار، وأبو بكر بن خلاد، وابن نمير، وأبو خيثمة، ونصر بن علي الجهضمي، والزعفراني، وأبو مسعود الرازي، وأبو يحيى بن أبي ميسرة، وحنبل بن إسحاق، والكديمي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): كان شيخًا صالحًا كتبنا عنه بمكة وكان ممتنعًا من التحديث أدخلني عليه ابنه. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان من خيار الناس ربما أخطأ يجب أن يعتبر بحديثه إذا بين السماع في خبره (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7638>٧٥٥٢ - د: محمد بن يزيد بن ركانة تقدم في ترجمة محمد بن ركانة. قال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين: ثقة. قلت:</span>\nروى عن: أبيه عن جده. قال البخاري: إسناده مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7639>٧٥٥٣ - د ت ق: محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني، ويقال: الكوفي نزيل مصر مولى المغيرة بن شعبة.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن كعب القرظي، وأيوب بن قطن، وكعب بن علقمة، ونافع مولى ابن عمر، وعبادة بن نسي على خلاف فيه.\nروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعبد الرحمن بن رزين الغافقي، وأبو بكر العبسي، وحرملة بن عمران التجيبي، ومعقل بن عبيد الله الجزري، وإسماعيل بن رافع المدني، وأبو بكر بن عياش. قال أبو حاتم (^٩): مجهول. قلت: وقال البخاري: روى عنه إسماعيل بن رافع - يعني: عن محمد بن يزيد - عن رجل من الأنصار عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة حديث الصور\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٣٧٢.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١٢٧.\n(^٣) ثقات: ١٢٢٥.\n(^٤) خنيس أوله معجمة مصغرًا.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٢٨.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٦١.\n(^٧) من التاسعة تأخر إلى بعد العشرين ومائتين.\n(^٨) الدارمي: ٧٨١.\n(^٩) الجرح: ٨/ ١٢٦.","vol":"5","page":311},{"text":"ولم يصح. وقال الخلال: سئل أحمد عن حديثه فقال: رجاله لا يعرفون. وقال ابن حبان (^١): لست أعتمده على إسناد خبره. وقال الأزدي: ليس بالقائم في إسناده نظر. وقال الدارقطني: إسناده لا يثبت ومحمد وأيوب والراوي عنه مجهولون.\n\n<span data-type='title' id=toc-7640>٧٥٥٤ - عس فق: محمد بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو عبد الله بن أبي فروة الرهاوي مولى بني طهية من بني تميم.</span>\nعن: أبيه، وجده ومعقل بن [عبيد] (^٢) الله وابن أبي ذئب، ويزيد بن عياض بن جعدبة، وعثمان بن عمر بن ساج الجزري، وعبد الله بن حدير، وغيرهم.\nروى عنه: أبو فروة يزيد، وأبو حاتم، وابن وارة، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي عنه فقال: ليس بشيء هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلًا صالحًا لم يكن من أحلاس الحديث صدوق، وكان يرجع إلى سفر وصلاح. وكان النفيلي يرضاه. وقال البخاري: أبو فروة مقارب الحديث إلّا أن ابنه محمدًا يروي عنه مناكير. وقال الآجري عن أبي داود: أبو فروة الجزري ليس بشيء وابنه ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة، ومات سنة عشرين ومائتين. قلت: وقال الترمذي (^٥): لا يتابع على روايته وهو ضعيف. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال مسلمة: ثقة. وكذا الحاكم وثقه فيما رواه عنه مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-7641>٧٥٥٥ - قد ق: محمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي أبو عبد الله ويقال: أبو بكر البصري الأعور خال العباس بن الفضل الأسفاطي.</span>\nروى عن: أبي داود الطيالسي، وروح بن عبادة، وأبي غسان يحيى بن كثير، ويزيد بن هارون، [الخريبي] (^٦)، ومحاضر بن المورع، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود في القدر، وابن ماجه، وابن أخته العباس، وبكر بن أحمد بن مقبل، وعبد الله بن عروة الهروي، وابن خراش، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن هارون الرؤياني، وابن أبي داود، وابن صاعد، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): صدوق. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7642>٧٥٥٦ - س: محمد بن يزيد بن مالك بن الخليل البصري.</span>\nروى عنه: النسائي وقال: لا بأس به. كذا أورده صاحب النبل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7643>٧٥٥٧ - م ت ق: محمد بن يزيد بن</span>\n_________\n(^١) المجروحين: ٢/ ٨١.\n(^٢) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٢٠.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٢٧.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٧٤.\n(^٥) الجامع: الحديث ٢٩١٩.\n(^٦) في الأصل: الحربي، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٢٣.\n(^٧) الجرح: ٨/ ١٢٩.\n(^٨) الثقات: ٩/ ١١٧.","vol":"5","page":312},{"text":"محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة العجلي أبو هشام الرفاعي الكوفي قاضي بغداد.\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحفص بن غياث، وأبي أسامة، ومحمد بن فضيل، وأبي بكر بن عياش، ومعاذ بن هشام، وسعيد بن عامر الضبعي، وغيرهم.\nروى عنه مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وعثمان بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، وابن أبي خيثمة، وأحمد بن علي الأبار، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وابن صاعد، والبغوي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وابن بجير، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وآخرون. وذكر ابن عدي (^١): أن البخاري روى عنه. قال ابن محرز: سألت ابن معين فقال: ما أرى به بأسًا، وقال العجلي (^٢): كوفي لا بأس به صاحب قرآن قرأ على سليم وولي قضاء المدائن. وقال البخاري: رأيتهم مجتمعين على ضعفه. وقال النسائي (^٣): ضعيف. وقال الحسين بن إدريس: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: أبو هشام الرفاعي رجل حسن الخلق قارئ للقرآن قال: ثم سألت عثمان وجدي عن أبي هشام الرفاعي فقال: لا تخبر هؤلاء أنه يسرق حديث غيره فيرويه قلت: أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب؟ فقال: كيف يكون تدليسًا وهو يقول: حدثنا. وقال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله الحضرمي: ألقيت على ابن نمير حديثًا فقال ألقه على أهل الكوفة كلهم ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه. وقال أبو حاتم (^٤) الرازي: سألت ابن نمير عنه فقال: كان أضعفنا طلبًا وأكثرنا غرائب. وقال ابن عدي (^٥): سمعت عبدان يقول: كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة فأقبل أبو هشام فقلت: يا أبا بكر ما تقول فيه؟ فقال: انظر إليه ما أحسن خضابه. وقال أحمد بن علي الأبار: سألوا عبد الله ابن عمر - يعني: ابن أبان - عن أبي هشام فلم يعجبه. وقال ابن أبي حاتم (^٦): سألت أبي عنه فقال: ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن المرزبان. وقال طلحة بن محمد بن جعفر: استقضي أبو هشام الرفاعي في سنة اثنتين وأربعين وهو رجل من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث قرأ علينا ابن صاعد أكثر كتابه في القراءات. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: يخطئ ويخالف. وقال البرقاني: ثقة أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح. قال ابن حبان: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين في سلخ شعبان. وقال طلحة بن محمد: مات سنة تسع. وقال الخطيب (^٨): الأول أصح. قلت: وقال أبو عمرو الداني: أخذ القراءات عن جماعة وله عنهم شذوذ كثير فارق فيه أصحابه. قال ابن عدي: أنكر على أبي هشام أحاديث عن ابن إدريس، وأبي بكر، وغيرهما مما يطول ذكره. وقال الدارقطني: تكلم فيه أهل بلده. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال مسلمة: لا بأس به وما نقله المؤلف عن ابن عدي أنه ذكره في شيوخ البخاري هو كما قال لكن ابن عدي قال: استشهد به البخاري، وقد بين المؤلف بعد أنه غلط من ابن عدي، وأن الذي روى عنه البخاري، إنما هو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٢٦٦.\n(^٢) الثقات: ٤١٦.\n(^٣) الضعفاء: ٥١١.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٢٩.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٢٦٦.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٢٩.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٠٩.\n(^٨) تاريخ بغداد: ٣/ ٣٧٥.","vol":"5","page":313},{"text":"وقد فرق البخاري وغيره بينه وبين أبي هشام فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7644>٧٥٥٨ - د ت س: محمد بن يزيد الكلاعي أبو سعيد، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو إسحاق الواسطي مولى خولان شامي الأصل.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأبي الأشهب جعفر بن حيان، وسفيان بن حسين، وعاصم بن رجاء ومجالد بن سعيد، ومحمد ابن إسحاق بن يسار، ومسلم بن سعيد، وأيوب أبي العلاء القصاب، وإسماعيل بن مسلم المكي، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ومرجى بن رجاء، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد، وابن معين، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، وسريج بن يونس، ونعيم بن حماد، والحسين بن جرير، وأحمد بن منيع، ومحمد بن سليمان الأنباري، وعلي بن حجر، وعمار بن خالد التمار، وزياد ابن أيوب الطوسي، ومحمود بن خداش، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: كان ثبتًا في الحديث وكان يزيد - يعني: ابن هارون - إذا قيل له في الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا كأنه يخاف يتوقاه. وقال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال نعيم بن حماد: سمعت وكيعًا يقول: إن كان أحد من الأبدال فهو محمد بن يزيد الواسطي. وقال أبو حاتم (^١): صالح الحديث. وقال علي بن حجر: نعم الشيخ كان. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة ثمان وثمانين ومائة. وفيها أرخه ابن سعد (^٣) وقال: كان ثقة. وقال ابن حبان مرة: مات سنة تسعين. ويقال: سنة تسع وثمانين. وقال مطين: مات سنة إحدى وتسعين. وقال ابن قانع: مات سنة ثمان وثمانين. وقالوا سنة اثنتين وتسعين ومائة. قلت: وقال أسلم في تاريخ واسط: كان يقال: إنه مستجاب الدعوة أخبرني تميم - يعني: ابن المنتصر - أنه توفي سنة تسعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7645>٧٥٥٩ - د: محمد بن يزيد اليمامي.</span>\nروى عن: يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان اليمامي.\nوعنه: إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير.\n\n<span data-type='title' id=toc-7646>٧٥٦٠ - خ: محمد بن يزيد الحزامي (^٤) الكوفي البزاز.</span>\nروى عن: ابن المبارك، والوليد بن مسلم، وشريك، وابن عيينة، وضمرة بن ربيعة، ويونس بن بكير، وحبان بن علي العنزي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو كريب، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال البخاري (^٦) في التاريخ: محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة. وقال أبو حاتم (^٧): مجهول لا أعرفه. قلت: زعم أبو الوليد الباجي في رجال البخاري أن محمد بن يزيد هذا هو أبو هشام الرفاعي لا غيره وأنكر على أبي حاتم كونه جعلهما رجلين. قال: ومما يؤيد أنه هو أن عبيد الله بن واصل روى في كتاب الأدب له حديثًا عن\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٢٦.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٤٢.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣١٤.\n(^٤) الحزامي بكسر المهملة.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٧٨.\n(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٨٣٦.\n(^٧) الجرح: ٨/ ١٢٨.","vol":"5","page":314},{"text":"عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال: أنا محمد بن يزيد البزاز، ثنا يونس بن بكير فذكر حديثًا. وقد روى ذلك الحديث بعينه أبو هشام عن يونس وبه يعرف فدل على أنه يعرف بالبزاز أيضًا. قال: وإنما أشكل أمره على من أشكل كون البخاري ضعفه فكيف يخرج عنه في صحيحه، والجواب عن ذلك ما ذكر ابن عدي من أنه إنما استشهد به خاصة والله تعالى أعلم. وفد صدر الخطيب الرواة عن أبي هشام بالبخاري ومسلم. وذكر من بعدهما وممن فرق بينهما صاحب الزهرة فقال: محمد بن يزيد البزاز روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث، ثم قال: محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعي أبو هشام. روى عنه: (م) ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7647>٧٥٦١ - تمييز: محمد بن يزيد النخعي الكوفي.</span>\nروى عن: المحاربي، والحسين بن سوار الجعفي، ومحمد بن فضيل بن غزوان.\nوعنه: محمد بن عبيد بن عتبة الكندي. قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7648>٧٥٦٢ - تمييز: محمد بن يزيد الحنفي الكوفي. العطار.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش.\nوعنه: ابنه عبد الله. قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة انتهى. وقد ذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه ووثقه وقال: ثنا عنه ابن الأعرابي ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان عطارًا (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7649>٧٥٦٣ - س: محمد بن يزيد الآدمي الخراز (^٢) أبو جعفر البغدادي المقابري العابد ويعرف بالأحمر. ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وابن عيينة، ومعن بن عيسى، وابن فضيل، ومعاذ بن معاذ، وسعيد بن سالم القداح، وأحمد بن حميد الكوفي، وأبي ضمرة، ويحيى بن سليم الطائفي، وعبد الله بن رجاء المكي، وجماعة.\nروى عنه: النسائي، وروى أيضًا عن زكرياء السجزي عنه، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وعلي بن إسحاق بن راطبا، وعمر بن محمد البجيري، وابن ناجية، وسعيد بن محمد بن أحمد الخياط أخو زنبر، ومحمد بن إسحاق السراج، وابن صاعد، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الحضرمي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٣): كتب عنه أبي ببغداد. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال ابن صاعد: توفي بمكة سنة خمس وأربعين ومائتين. وقال السراج: توفي ببغداد في شوال وكان زاهدًا من خيار المسلمين. قلت: وقال النسائي في مشيخته، ومسلمة: ثقة. وقال الخطيب (^٥): كان عابدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7650>٧٥٦٤ - محمد بن يزيد الربعي (^٦) مولاهم أبو عبد الله بن ماجه القزويني الحافظ سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، وغيرها من البلاد وقد ذكروا في هذا الكتاب.</span>\nروى عنه: علي بن سعيد بن عبد الله الغداني (^٧)، وإبراهيم بن دينار الجرشي الهمذاني،\n_________\n(^١) وفي التقريب مات سنة ست وسبعين ومائتين.\n(^٢) الخراز بمعجمة ثم مهملة وآخره زاي.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٢٩.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٢٠.\n(^٥) تاريخ بغداد: ٣/ ٣٧٤.\n(^٦) الربعي بفتح الراء والموحدة وماجه بتخفيف الجيم.\n(^٧) العسكري.","vol":"5","page":315},{"text":"وأحمد بن إبراهيم القزويني جد الحافظ أبي يعلى الخليلي، وأبو الطيب أحمد ابن روح المشعراني، وإسحاق بن محمد القزويني، وجعفر بن إدريس، والحسين بن علي بن برانياد، وسليمان بن يزيد القزويني، ومحمد ابن عيسى الصفار، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني الحافظ، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المدني الأصبهاني، وآخرون. قال الخليلي: ثقة كبير متفق عليه محتج به. له معرفة بالحديث وحفظ وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ. قال: وكان عارفًا بهذا الشأن. مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين (^١). وقال ابن طاهر: رأيت له تاريخًا وفي آخره بخط صاحبه جعفر بن إدريس.: مات أبو عبد الله لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين وسمعته يقول: ولدت سنة تسع. وصلى عليه أبو بكر وتولى دفنه ابنه عبد الله وغيره. وقيل: مات سنة خمس وسبعين. قلت: كتابه في السنن جامع جيد كثير الأبواب والغرائب وفيه أحاديث ضعيفة جدًّا حتى بلغني أن السري كان يقول: مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبًا وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي وفي الجملة ففيه أحاديث كثيرة منكرة والله تعالى المستعان، ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول: كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف يعني بذلك: ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة انتهى. ما وجدته بخطه وهو القائل يعني: وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى. وأما حمله على أحاديث فلا يصح كما قدمت ذكره من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به من الخمسة فمن أمثلة الصحاح حديث [\"ليس على المختلس قطع\"] (^٢)، ومن أمثلة الحسان حديث [\"ليس لقاتل ميراث\"] (^٢)، ومن أمثلة الرجال حديث [\"أيما رجل أعتق غلامًا ولم يسم ما له فالمال له\"] (^٢). وذكر ابن طاهر في المسور أن أبا زرعة وقف عليه فقال: ليس فيه إلّا نحو سبعة أحاديث. وذكر الرافعي في تاريخ قزوين في ترجمته: أنه محمد بن يزيد وأن ماجه لقب يزيد وأنه بالتخفيف اسم فارسي قال: وقد يقال: محمد بن يزيد بن ماجه والأول أثبت. قال: رثاه محمد بن الأسود القزويني بأبيات أولها:\nلقد أوهى دعائم عرش علم … وضعضع ركنه فقد ابن ماجه\nورثاه يحيى بن زكرياء، الطرائفي بقوله:\nأيا قبر ابن ماجه غثت قطرًا … مساء بالغداة وبالعشي\nقال: والمشهورون برواية السنن: أبو الحسن بن القطان، وسليمان بن يزيد، وأبو جعفر محمد بن عيسى، وأبو بكر حامد الأبهري انتهى. ومن الرواة عنه سعدون، وإبراهيم بن دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-7651>٧٥٦٥ - عخ س: محمد بن يسار الخراساني أبو عبد الله المروزي بصري الأصل.</span>\nروى عن: قتادة ويزيد النحوي.\nوعنه: ابن المبارك. قال أبو حاتم (^٣): ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: هم ثلاثة إخوة محمد وعبد الله وسلمة كلهم مراوزة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7652>٧٥٦٦ - س: محمد بن يعقوب بن عبد</span>\n_________\n(^١) وله أربع وستون سنة.\n(^٢) بياض في الأصل، والتصويب في سنن ابن ماجة.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٣٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٢٩.","vol":"5","page":316},{"text":"الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي الزبيري أبو عمر المدني.\nروى عن: عمر بن عبد الله بن نافع الزبيري، وابن وهب، ومحمد بن فليح بن سليمان، وابن عيينة، وأبي ضمرة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١)، والنسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مستقيم الحديث سمع منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7653>٧٥٦٧ - محمد بن أبي يعقوب الضبي هو ابن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7654>٧٥٦٨ - محمد بن أبي يعقوب الكرماني هو ابن إسحاق تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7655>٧٥٦٩ - ت ق: محمد بن يعلى السلمي أبو علي الكوفي ولقبه زنبور </span>(^٣).\nروى عن: أبي الأشهب (^٤) العطاردي، وعنبسة بن عبد الرحمن، وعمر بن الصبح، وأبي هلال الراسبي، وعبد الملك بن سليمان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبي حنيفة، وغيرهم.\nروى عنه: أبو كريب، ويحيى بن موسى خت، وحاتم بن بكر بن غيلان، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن عمر بن أبان مسكدانه، وعلي بن حرب الطائي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإبراهيم بن إسحاق بن أبي يعيش الكوفي، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وآخرون. قال البخاري: يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم (^٥): متروك الحديث. وقال ابن أبي حاتم (^٦): سمعت أحمد بن سنان يقول: صح عندنا أن محمد بن يعلى كان جهميًا قال: وترك الرواية عنه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو الشيخ: ثنا محمد بن يحيى بن مندة، ثنا أبو كريب، ثنا محمد بن يعلى وهو زنبور ثقة. قال مطين: مات سنة خمس ومائتين. قلت: وضعفه العقيلي (^٧) والساجي وقال: منكر الحديث يتكلمون فيه. وقال ابن عدي: لا يتابع على حديثه، والخطيب، وابن عدي. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من سنة مائتين إلى ست عشرة. وقال ابن حبان في الثقات: لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف فيه الثقات. وقال العجلي (^٨): كتبت عنه وترك الناس حديثه، ويقال: إنه جهمي (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7656>٧٥٧٠ - ت: محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام</span>\nروى عن: أبيه، وأبي سعيد الخدري، وابن الزبير.\nوعنه: شهر بن حوشب، وعثمان بن الضحاك، وابن عجلان، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وعبد الملك بن عمير، وأبو الورد، وشعيب بن صفوان. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكر له البخاري حديثًا وقال: لا يتابع عليه ولا يصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7657>٧٥٧١ - خ م ت س: محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني الأعرج.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٢١.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٠٩.\n(^٣) زنبور بضم الزاي والموحدة بينهما نون ساكنة وآخره راء.\n(^٤) هو جعفر بن حيان.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٣٠.\n(^٦) الجرح: ٨/ ١٣٠.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ١٥٠.\n(^٨) الثقات: ٤١٦.\n(^٩) (محمد) بن يوسف بن ثابت بن قيس. في يوسف بن محمد بن ثابت.","vol":"5","page":317},{"text":"روى عن: جده لأمه، وقيل: خاله، وقيل: عمه السائب بن يزيد، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار، وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، وعبد الله بن الفضل.\nوعنه: ابن جريج، ومالك بن أنس، وابن أبي الزناد، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن عمر العمري، وحفص بن غياث، وحاتم بن إسماعيل، والقطان، وغيرهم. قال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد وعبد الرحمن بن عمار وكان أعرج وكاتبًا. وقال صدقة بن الفضل: كان يحيى يثني عليه ويفضله على محمد بن أبي يحيى. قال البخاري (^١) كان يحيى بن سعيد يشبهه. وقال ابن معين (^٢): قال لي يحيى: لم أر شيخًا يشبهه في الثقة. وقال ابن معين، وأحمد (^٣)، والنسائي: ثقة. وقال مصعب الزبيري: كان له شرف وقدم بالمدينة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال ابن المديني: محمد بن يوسف الأعرج ثقة. وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات: قال أحمد بن صالح - يعني: المصري - ثبت له شأن. قال: وكان أحمد بن صالح به معجبًا. وفي الزهرة. روى عنه: (خ) (٦٢) حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7658>٧٥٧٢ - ع: محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي (^٦) نزيل قيسارية من ساحل الشام. أدرك الأعمش.</span>\nوروى عن: فطر بن خليفة، وإبراهيم بن أبي عبلة، والأوزاعي، وجرير بن حازم، و[نافع بن عمر] (^٧)، ومالك بن مغول، ويونس بن أبي إسحاق، وورقاء، والثوري ولازمه، وزائدة، وثعلبة بن سهل، وأبان بن عبد الله البجلي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وإسرائيل، وعبد الحميد بن بهرام، وطائفة.\nروى عنه: البخاري، وروى هو، والباقون بواسطة أحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن يحيى، وعيسى بن محمد النحاس الرملي، وعبد الوهاب بن نجدة، ومحمود بن خالد السلمي، والوليد بن عتبة الدمشقي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن مسكين اليمامي، وأبو الأزهر، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، وابن أبي بكر بن زنجويه، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن خلف العسقلاني، وحميد بن زنجويه، وعبيد الله بن فضالة، وعمر بن الخطاب السجستاني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ومكتوم بن العباس المروزي. روى عنه: أيضًا ابنه عبد الله، ومحمد بن مسلم بن وارة، وأحمد بن عبد الله بن عبد الكريم البرقي، وعباس بن عبد الله الترقفي، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن [أبي مريم] (^٨)، وآخرون. قال حرب عن أحمد\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ١/ ٨٤٣.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٤٢.\n(^٣) بحر الدم: ١٤٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٣٣.\n(^٥) ثقات: ١١٩٨.\n(^٦) الفريابي في التقريب بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية وبعد الألف موحدة وقال في هامش الخلاصة منسوب إلى فرياب أو فارياب أو فيرياب بياء قبل الراء وقد تثبت في النسبة مدينة ببلاد الترك كذا في جامع الأصول وكتاب النسبة ملخصًا انتهى.\n(^٧) في الأصل: نافع مولى ابن عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٢.\n(^٨) في الأصل: مريم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٤.","vol":"5","page":318},{"text":"الفريابي: سمع من سفيان بالكوفة وصحبه وكتبت أنا عنه بمكة. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: كان رجلًا صالحًا. وقال أبو عمير بن النحاس: سألت ابن معين قلت: أيهما أحب إليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة؟ قال: كتاب الفريابي قال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن أصحاب الثوري أيهم أثبت؟ فقال: هم خمسة القطان، ووكيع، وابن المبارك، وابن مهدي، وأبو نعيم، وأما الفريابي، وأبو حذيفة، وقبيصة، وعبيد الله بن أبي موسى، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، وأبو عاصم والطبقة فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة. وقال الدوري (^١)، وعثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: نحو ذلك في الفريابي. وقال العجلي (^٣): الفريابي ثقة وهو ويحيى بن آدم، والزبيري، وقبيصة، ومعاوية بن هشام ثقات [وهم في الرواية عن الثوري قريب بعضهم من بعض] (^٤) ووكيع، وأبو نعيم، والأشجعي، والقطان، وابن مهدي أثبت في حديث سفيان منهم. وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري: ثنا محمد بن يوسف وكان من أفضل أهل زمانه. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٥): سألت أبا زرعة عن الفريابي ويحيى بن يمان فقال: الفريابي أحب إلي قال: وسألت أبي عن الفريابي فقال: صدوق ثقة. وقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه: ما رأيت أورع من الفريابي. وقال السلمي: سألت الدارقطني إذا اجتمع قبيصة والفريابي من تقدم منهما؟ قال: الفريابي نفضله ونشكره. وقال محمد بن سهل بن عسكر: خرجنا مع الفريابي للاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مطرنا. وقال البخاري: رأيت قومًا دخلوا على الفريابي فقيل له: يا أبا عبد الله إن هؤلاء مرجئة فقال: أخرجوهم فتابوا ورجعوا. قال العجلي (^٦): كانت سنة كوفية. قال: وقال بعض البغداديين: أخطأ محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثًا من حديث سفيان، وقال ابن عدي (^٧): له إفرادات عن الثوري، وله حديث كثير عن الثوري، وقد يقدم الفريابي في الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه. قالوا: الفريابي أعلم بالثوري منهم. ورحل إليه أحمد قاصدًا فلما قرب من قيسارية (^٨) نعي إليه فعدل إلى حمص. والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس به. قال الفريابى: ولدت سنة عشرين ومائة. وقال أبو زرعة: نعي إلينا سنة اثنتي عشرة ومائتين. وفيها أرخه البخاري وغير واحد. وزاد بعضهم: في ربيع الأول. قلت: أنكر عليه ابن معين حديثه، عن ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: \"الشعر في الأنف أمان من الجذام\". وقال: هذا باطل وفي الزهرة روى عنه: البخاري ستة وعشرين حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7659>٧٥٧٣ - س ق: محمد بن يوسف القرشي مولى عثمان وقيل: عمرو بن عثمان مدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، وابن جريح، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة،\n_________\n(^١) الدوري: ٤/ ٥٤٣.\n(^٢) الدارمي: ١٠١.\n(^٣) الثقات: ٤١٦.\n(^٤) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٧.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١١٩.\n(^٦) الثقات: ٤١٦.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٢٣١.\n(^٨) قيسارية مدينة من مدائن فلسطين.","vol":"5","page":319},{"text":"وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): ثقة. وكذا قال الدارقطني (^٢). زاد: وأبوه لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7660>٧٥٧٤ - خ: محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي </span>(^٤).\nروى عن: ابن عيينة، وأبي أسامة، والنضر بن شميل، ووكيع، وأبي مسهر، وهشام بن سعيد الطالقاني، وأحمد بن يزيد بن الورتنيس الحراني، وأبي صالح المصري، وأبي جعفر النفيلي، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وعبد الله بن واصل، وحريث بن عبد الرحمن، وأحمد بن سيار المروزي، وعدة. قلت: ذكره الخليلي في الإرشاد قال: ثقة متفق عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7661>٧٥٧٥ - محمد بن يوسف الزيادي عن: أبي قرة، وعبد الرحمن بن طاوس.</span>\nوعنه: أبو داود، وجعفر بن شعيب الشاشي، ومحمد بن الفضل القسطاني (^٥)، ومحمد بن مسلم بن وارة. قلت: قال المزي: ذكره صاحب النبل ولم أقف على رواية أبي داود عنه، ثم أورد ترجمة محمد بن يوسف الزبيدي أبي حمة على حدة، وهو عندي هو وقع في نسبه بعض تحريف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7662>٧٥٧٦ - د: محمد بن يوسف الزبيدي (^٦) أبو حمة اليماني.</span>\nروى عن: أبي قرة موسى بن طارق.\nوعنه: ابن وارة، وابن سعد كاتب الواقدي وهو من أقرانه، والحسين بن محمد بن شاكر السمرقندي، ومحمد بن صالح الطبري، وموسى بن عيسى الزبيدي، وأحمد بن سعيد بن فرقد الجدي، وأحمد بن محمد الأزهر الأزهري. قلت: والمفضل بن محمد الجندي، وعلي بن زياد اللخمي وآخرون. وكان محدث اليمن في وقته ارتحلوا إليه لسماع السنن وكان صاحبًا لأبي قرة (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-7663>٧٥٧٧ - ق: محمد بن يونس بن محمد المؤدب.</span>\nعن: سلام بن أبي مطيع.\nوعنه: ابن ماجه. كذا قال صاحب الكمال وهو وهم والصواب ما وقع في الأصول عن ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شبة، عن يونس بن محمد المؤدب، عن سلام. قلت: وليس ليونس المؤدب ولد اسمه محمد وإنما اسم ابنه إبراهيم ولم يدرك إبراهيم سلامًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7664>٧٥٧٨ - د: محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم السامي الكديمي (^٨) أبو العباس البصري.</span>\nروى عن: روح بن عبادة وكان ابن امرأته، وأبي عامر العقدي، وأزهر بن سعد السمان، وبشر بن عمر الزهراني، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي علي الحنفي، وحسين بن حفص الأصبهاني، وعبد الله بن داود الخريبي، والأصمعي، وعثمان\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١١٩.\n(^٢) البرقاني: ٤٦٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٣٠.\n(^٤) البيكندي بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون.\n(^٥) القسطاني بالضم نسبة إلى قسطانة قرية بين الري وساوة.\n(^٦) الزبيدي بفتح الزاي وكسر الموحدة (وأبو حمة) بضم المهملة وفتح الميم الخفيفة من العاشرة مات في حدود الأربعين.\n(^٧) (خ محمد) بن يوسف. عن ابن الورتنيس وأبي مسهر.\nوعنه (خ) هو البيكندي.\n(^٨) الكديمي بالتصغير والسامي بالمهملة.","vol":"5","page":320},{"text":"ابن عمر بن فارس، وأبي نعيم، وأبي عبيدة معمر بن المثنى، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي داود الطيالسي، وأبي زيد الهروي، وشاصويه بن عبيد اليماني، و[وهب] (^١) ابن جرير بن حازم، وأبي حذيفة، وخلق.\nوعنه: أبو داود في ما وقع في الطلاق عقب حديث عائشة أنها أرادت أن تعتق مملوكين الحديث أخرجه عن ابن أبي خيثمة، ونصر بن علي كلاهما، عن أبي علي الحنفي، عن ابن موهب، عن القاسم، عن عائشة. وقال أبو داود: وحدثنا محمد بن موسى الكديمي ثنا أبو علي الحنفي فذكر بإسناده مثله. قال المزي: والظاهر أن هذا من زيادات الراوي على أبي داود فإن أبا داود كان سيئ الرأي في الكديمي. وروى عنه: أيضًا أبو بكر بن أبي الدنيا، والمحاملي، وابن مخلد، وإسماعيل الصفار، وأبو عمرو السماك، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو بكر النجار الفقيه، وأبو عبيد محمد بن علي الآجري صاحب أبي داود، وأحمد بن كامل بن شجرة، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو عمر غلام تغلب (^٢)، وأبو جعفر بن البختري، ومحمد بن يحيى الصولي، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، وأبو بكر بن جعفر بن حمدان القطعي، وآخرون. قال إسماعيل الخطبي: قال لي الكديمي: ولدت سنة ثلاث وثمانين ومائة. وقال أبو بكر بن حبيب: سمعت الكديمي يقول: كتبت عن ألف ومائة وستة وثمانين رجلًا من البصريين. وقال الخطيب (^٣): كان حافظًا كثير الحديث سافر وسمع بالحجاز واليمن ثم سكن ببغداد ولم يزل معروفًا عند أهل الحجاز بالحفظ مشهورًا بالطلب حتى أكثر روايات الغرائب والمناكير فتوقف بعض الناس عنه. وقال الحاكم: سمعت أبا بكر الضبعي يقول: ما سمعت أحدًا من أهل العلم يفهم الكديمي في كتبه كل من روى عنه. وقال أبو بكر الشافعي: سمعت جعفر الطيالسي يقول: الكديمي ثقة ولكن أهل البصرة يحدثون بكل ما يسمعون قال: وسمعت أبا الأحوص محمد بن الهيثم يقول: تسألوني عن الكديمي؟ هو أكبر مني وأكثر علمًا ما علمت إلّا خيرًا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة حسن الحديث ما وجد عليه إلّا صحبته سليمان الشاذكوني. وقال ابن خزيمة: كتبت عنه بالبصرة في حياة أبي موسى وبندار. وقال أحمد بن عبيد: سألت إبراهيم بن ديزيل عنه فقال: كنت أراه بالبصرة يأتي المجالس يذاكر. زاد غيره عن إبراهيم قال: رأيته أيام الشاذكوني يذاكرهم. وقال أبو عمرو ابن حمدان: سمعت عبدان وسئل عن الكديمي فقال: رجل معروف بالطلب والسماع فاتني عن محمد بن معمر بعض التفسير فسمعته منه يعني: تفسير روح بن عبادة. وقال أبو الحسين ابن المنادي: كتبنا عنه والناس عندنا أحياء، ثم بلغنا كلام أبي داود فيه فتركناه وقال الآجري: سمعت أبا داود يتكلم في محمد بن سنان وفي محمد بن يونس يطلق عليهما الكذب، وقال أبو بكر بن وهب التمار: ما أظهر أبو داود بكذب أحد إلّا الكديمي وغلام خليل. وقال أبو سهل بن زياد القطان: كان موسى بن هارون ينهى الناس عن السماع من الكديمي. وقال: تقرب إلي بالكذب قال لي: كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن القاسم النهدي قال موسى: لم يحدث أبي عن محمد بن القاسم قط. قال الخطيب: هذا لا حجة\n_________\n(^١) في الأصل: وهيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٦٨.\n(^٢) ثعلب.\n(^٣) تاريخ بغداد: ٣/ ٤٣٦.","vol":"5","page":321},{"text":"فيه على تكذيب الكديمي لاحتمال أن يكون هارون سمع من محمد بن القاسم ولم يحدث عنه. وقال محمد بن قريش المروروذي: دخلت على موسى بن هارون منصرفي من مجلس الكديمي فقال لي: ما الذي حدثكم الكديمي اليوم؟ فقلت: ثنا عن شاصويه بن عبيد يعني: بحديث مبارك اليمامة فقال موسى بن هارون: أشهد أنه حدث عمن لم يخلق بعد فنقل هذا الكلام إلى الكديمي فلما كان من الغد خرج فجلس على الكرسي فقال: بلغني أن هذا الشيخ تكلم فيّ ونسبني إلى أني حدثت عمن لم يخلق بعد وقد عقدت بيني وبينه عقدة لا نحلها إلّا بين يدي الملك الجبار قال: فانتهى الحبر إلى موسى فما سمعته بعد ذلك يذكر الكديمي إلّا بخير، وقال عثمان بن جعفر العجلي (^١): لما أملى الكديمي حديث شاصويه استعظمه الناس فلما كان بعد وفاته جاء قوم من الرحالة ممن جاء من عدن فقالوا: دخلنا قرية يقال لها: الحردة (^٢) فلقينا فيها شخصًا فسألناه: عندك شيء من الحديث؟ قال: نعم قلنا: ما اسمك؟ قال: شاصويه فكتبنا عنه فأملى علينا هذا الحديث فيما أملى عن أبيه، وقد روى هذا الحديث ابن جميع في معجمه عن العباس بن محبوب، عن عثمان بن شاصويه، عن أبيه، عن جده. وقال الحاكم: سمعت أبا بكر الضبي قال لأبي عبد الله بن يعقوب: قد أكثرت عن الكديمي فقال: سمعت الكديمي يومًا وبكى وقال: إلّا من رماني بالكفر والزندقة فهو من قبلي في حل إلّا من رماني بالكذب في الحديث فإني خصمه بين يدي الله تعالى. وقال الدارقطني (^٣): قال لي أبو بكر بن المطلب الهاشمي: كنا عند القاسم بن المطرز وكان يقرأ علينا مسند أبي هريرة فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن قراءته فقام إليه محمد بن عبد الجبار، وكان قد أكثر عن الكديمي فقال: أيها الشيخ أحب أن تقرأ فأبى وقال: أنا أجاثية بين يدي الله تعالى يوم القيامة، وأقول: إن هذا يكذب على رسولك وعلى العلماء. وقال حمزة السهمي: سمعت الدارقطني يقول: كان الكديمي يتهم بوضع الحديث. قال إسماعيل الخطبي: مات في نصف جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين وصلّى عليه يوسف القاضي. وما رأيت أكثر ناسًا من مجلسه وكان ثقة. قلت: قرأت بخط الذهبي هذا جهل عن إسماعيل الخطبي. وقال: قال الدارقطني: ما أحسن القول فيه إلّا من لم يخبر حاله. وقال ابن حبان (^٤): كان يضع الحديث كان لعلّه قد وضع على الثقات أكثر من ألف حديث. وقال ابن عدي (^٥): قد اتهم بالوضع وادعى الرواية عمن لم يرهم. ترك عامة مشائخنا الرواية عنه ومن حدث عنه نسبه إلى جده لئلا يعرف. وأورد له ابن حبان، وابن عدي مناكير منها حديثه عن أبي نعيم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا: \"أكذب الناس الصباغون والصواغون\". قال الذهبي لما ذكره: ومن افترى هذا على أبي نعيم يعني: أنه من أكذب الناس. قال ابن حبان: وهذا لا يعرف إلّا من حديث همام، عن فرقد السبخي، عن يزيد بن الشخير، عن أبي هريرة وفرقد ليس بشيء وله، عن روح بن عبادة، عن شعبة، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن ابن عمر مرفوعًا: \"اطلبوا الخير عند حسان الوجوه\". وقال ابن عدي: سمعت موسى ابن هارون يقول: تقرب الكديمي إلي بالكذب\n_________\n(^١) الثقات: ٤١٦.\n(^٢) الحردة بالكسر بلد بساحل بحر اليمن.\n(^٣) السهمي: ٧٤.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ٣١٢.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٢٩٢","vol":"5","page":322},{"text":"وقال لي: كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن سابق وقد سمعت أبي يقول: ما كتبت عن محمد بن سابق شيئًا ولا رأيته انتهى. وهذا أصرح مما تقدم ولا يستطيع الخطيب أن يرد هذا أيضًا بذلك الاحتمال. وقال ابن عدي: روى الكديمي عن أبي هريرة، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر غير حديث باطل، وكان مع وضعه الحديث وادعائه ما لم يسمع علق لنفسه شيوخًا، وكان ابن صاعد وعبد الله بن محمد لا يمتنعان من الرواية عن كل ضعيف كتبا عنه إلّا عن الكديمي فإنهما كانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره، ولو ذكرت كلما أنكر عليه وادعائه ووضعه لطال ذلك. وقال الحاكم أبو أحمد: الكديمي ذاهب الحديث تركه ابن صاعد وابن عقدة وسمع منه ابن خزيمة ولم يحدث عنه، وقد حفظ فيه سوء القول عن غير واحد من أئمة الحديث. وقال الخليلي: ليس بذاك القوي ومنهم من يقويه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7665>٧٥٧٩ - م: محمد بن يونس أبو عبد الله الجمال (^١) البغدادي.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، وابن أبي رواد، وعبدة (^٢)، ويحيى القطان.\nروى عنه: مسلم فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي: ولم أقف على ذلك ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعبيد العجلي، وزكرياء بن يحيى الناقد، وعبد الله بن الليث المروزي، وابن ناجية، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأحمد بن علي الخزاز، وأحمد بن الحسن الصوفي الصغير، ومحمد بن الجهم، وغيرهم. وقال: كان عندي متهمًا قالوا: وكان له ابن يدخل عليه هذه الأحاديث. وقال ابن عدي (^٣): هو ممن يسرق حديث الناس. قلت: وأورد له حديثه، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن جابر مرفوعًا: \"اذهبوا بنا إلى القصر الذي في منى وأقف\" الحديث. قال ابن عدي: هذا حديث حسين بن علي الجعفي عن ابن عيينة سرقه محمد هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7666>٧٥٨٠ - د: محمد بن يونس النسائي روى عن: روح بن عبادة، وزيد بن الحباب، ووهب بن جرير، وأبي عامر العقدي، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وقبيصة، وعبد الله بن يزيد المقري.</span>\nروى عنه: أبو داود. وقال: كان ثقة. قلت: قال الذهبي: لا يكاد يعرف (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7667>٧٥٨١ - بخ: محمد ابن فلان بن طلحة.</span>\nعن: أبي بكر بن حزم عن رجل من الصحابة رفعه، قال: \"الود يتوارث\".\nوعنه: ابن أبي ذئب. قلت: الذي في الأدب للبخاري ما نصه - حدثنا كثير بن محمد، ثنا عبد الله هو ابن المبارك، أنا محمد بن عبد الرحمن، عن محمد ابن فلان بن طلحة، عن أبي بكر بن حزم، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ رفعه: \"أن الود يتوارث\". كذا فيه لم ينسب محمد بن عبد الرحمن، وكذا هو في البر والصلة لابن المبارك فظن المزي أنه ابن أبي ذئب فجزم به لكن أخرج هذا الحديث البيهقي في شعب الإيمان من طريق البخاري فوقع عنده، عن محمد بن عبد الرحمن ابن فلان بن طلحة، وقد تقدم\n_________\n(^١) الجمال بالجيم.\n(^٢) وغندر.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٢٨٠.\n(^٤) محمد بن يونس القطان الواسطى. عن يزيد بن خالد.\nروى عنه (ق) وقال أظنه محمد بن موسى وهو كذلك.","vol":"5","page":323},{"text":"في محمد بن عبد الرحمن بن طلحة العبدري أن ابن المبارك روى عنه فيحتمل أن يكون هو محمد بن عثمان المكي هو ابن شريك (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7668>٧٥٨٢ م - خ: محمد غير منسوب.</span>\nعن: أحمد بن سريج الرازي وعن أحمد بن أبي شعيب الحراني وعن إسحاق الفروي وعن سريج بن النعمان وعبد الله بن رجاء الغداني وعن المقري وعن عثمان بن الهيثم المؤدب وعن محاضر بن المورع وعن يعلى بن عبيد.\nوعنه: البخاري قيل: إنه الذهلي، وعن عثمان بن فرقد قيل: هو ابن سلام البيكندي وقيل ابن عقبة الشيباني وقيل: ابن مقاتل المروزي وعن يحيى بن صالح الوحاظي قيل: هو أبو حاتم الرازي وقيل في الراوي عن أحمد بن أبي شعيب: أنه محمد بن إبراهيم البوشنجي وقيل: محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري. قلت: ويروي البخاري أيضًا عن محمد ولا ينسبه عن طبقة أقدم من المذكورين مثل ابن عبد الوهاب الثقفي ونحوه، وهو في كل ذلك محمد بن سلام البيكندي وقد قيل في الراوي عن يحيى بن صالح: أنه محمد بن مسلم بن وارة وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري (^٢).\n\nآخر من اسمه محمد\n_________\n(^١) محمد مولى المغيرة بن شعبة. في ابن يزيد بن أبي زياد.\n(^٢) خ: محمد عن عثمان بن فرقد.\nوعنه: (خ) هو ابن سلام وقيل: ابن عقبة وقيل: ابن مقاتل. (خ - محمد) عن الفضل بن سليمان.\nوعنه: (خ) هو ابن عقبة ويحتمل أن يكون محمد بن أبي بكر المقدمي. (خ - محمد) عن عبد الله وهو ابن المبارك هو ابن مقاتل. (د - محمد) عن فلان بن أُبي بن كعب في محمد بن أبي. (خ - محمد) عن أحمد بن بشير، وجرير، وسهل بن يوسف، وعبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، وعبدة بن سليمان، وعتاب بن بشير، ومحاضر بن المورع، ومخلد بن يزيد، ومروان بن معاوية، ووكيع، ويحيى بن واضح، ويعلى بن عبيد، وأبي الأحوص، وأبي معاوية، وابن إدريس، وابن عيينة، وابن فضيل، وابن مهدي، والمحاربي هو ابن سلام البيكندي.","vol":"5","page":324},{"text":"﷽\n\nالميم مع الألف\nمن اسمه: ماضي\n\n٧٥٨٢ - ق: الماضي بن محمد بن مسعود الغافقي (^١) ثم التيمي أبو مسعود المصري كاتب المصاحف.\nروى عن: هشام بن عروة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومالك، وعلي بن سليمان، والليث بن أبي سليم، وغيرهم.\nوعنه: ابن وهب فقط. قال. ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه والحديث الذي رواه باطل، وقال ابن يونس: توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل، وكان يضعف. وقال ابن عدي (^٣): منكر الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب: وذكره ابن حبان في الثقات (^٤). قلت: قال مسلمة: كان ثقة.\n\nمن اسمه: مالك\n\n<span data-type='title' id=toc-7669>٧٥٨٣ - ع: مالك بن إسماعيل بن درهم ويقال: ابن زياد بن درهم أبو غسان النهدي مولاهم الكوفي الحافظ ابن بنت حماد بن أبي سليمان.</span>\nروى عن: عبد [الرحمن] (^٥) بن سليمان بن الغسيل، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، والحسن بن حي، وإسرائيل، وحبان بن علي، وأسباط بن نصر، وزهير بن معاوية، وابن عيينة، وشريك، وعبد السلام بن حرب، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي، ومسعود بن سعد الجعفي، وجعفر بن زياد الأحمر، والمطلب بن زياد، وزياد البكائي، وجماعة.\nوروى عنه: البخاري، وروى له الباقون بواسطة هارون بن عبد الله الحمال، وأبي بكر بن أبي شيبة، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، والذهلي، وأحمد بن\n_________\n(^١) الغافقي بمعجمة (والتيمي) بفتح المثناة والتحتانية.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٢٢.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٤٣٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٢٧.\n(^٥) في الأصل: الوهاب، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٨٦.","vol":"5","page":325},{"text":"سليمان الرهاوي، وعبد الأعلى بن واصل، ومحمد بن إسحاق البكائي، ومعاوية بن صالح الأشعري، وعلي بن المنذر الطريقي، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وحرمي بن يونس بن محمد المؤدب، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو كريب، وعباس الدوري، وعلي بن سهل بن المغيرة، وبن أبي الحسين، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق بن الحسن المخرمي، وآخرون. قال محمد بن علي بن داود البغدادي: سمعت ابن معين يقول لأحمد: إن سرك أن تكتب عن رجل ليس في قلبي منه شيء فاكتب عن أبي غسان. وقال أبو حاتم: ظن ابن معين ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان. وعن ابن معين قال: هو أجود كتابًا من أبي نعيم وقال. يعقوب بن شيبة: ثقة صحيح الكتاب وكان من العابدين، وقال مرة: كان ثقة متقنًا. وقال ابن نمير: أبو غسان أحب إلي من محمد بن الصلت. أبو غسان محدث من أئمة المحدثين. وقال أبو حاتم (^١): كان أبو غسان يملي علينا من أصله، وكان لا يملي حديثًا حتى يقرأه، وكان ينجو، ولم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم ولا غيره، وهو أتقن من إسحاق بن منصور السلولي، وهو متقن ثقة، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة، وكانت عليه سيماؤتان، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبره. وقال أبو داود: كان صحيح الكتاب، جيد الأخذ. وقال النسائي: ثقة. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: قال ابن سعد (^٣): مات سنة [سبع] (^٤) عشرة ومائتين في غرة في ربيع الأول. وفيها أرخه غير واحد. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان أبو غسان صدوقًا شديد التشيع. وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: أبو غسان صدوق ثبت متقن، إمام من الأئمة، ولولا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^٥): ثقة وكان متعبدًا، وكان صحيح الكتاب وقال الذهبي (^٦) في الميزان: ذكره ابن عدي (^٧) واعترف بصدقه وعدالته، لكن ساق قول الثوري كان حسنيًا - يعني: الحسن بن صالح - على عبادته وسوء مذهبه هذا كلام السعدي، وهو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعني بذلك أن الحسن بن صالح بن حي مع عبادته كان يتشيع، فتبعه مالك هذا في الأمرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7670>٧٥٨٤ -: مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن [غيمان] (^٨) بن [خُثَيْل] (^٩) بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني الفقيه أحد أعلام الإسلام. إمام دار الهجرة.</span>\nروى عن: عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، ونعيم بن عبد الله المجمر، وزيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وحميد الطويل،\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٠٦.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٦٤.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٤٠٤.\n(^٤) في الأصل: تسع، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٨٧.\n(^٥) الثقات: ٤١٧.\n(^٦) ميزان: ٣/ ٤٢٤.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٣٨٢.\n(^٨) في الأصل: عثمان، والصواب ما أثبتناه في التبصير: ٣/ ٩٣٣، وتهذيب الكمال: ٢٧/ ٩٢.\n(^٩) في الأصل: جثيل، والصواب ما أثبتناه من التبصير: ١/ ٤٦٧، والتاج: ٩/ ٨، وتهذيب الكمال: ٢٧/ ٩٢.","vol":"5","page":326},{"text":"وسعيد المقبري، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وصالح بن كيسان، والزهري، وصفوان بن سليم، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وأبي الزناد، وابن المنكدر، وعبد الله ابن دينار، وأبي طوالة، وعبد ربه ويحيى ابني سعيد، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، والعلاء بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، ويزيد بن المهاجر، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، وأبي الزبير المكي، وإبراهيم وموسى ابني عقبة، وأيوب السختياني، وإسماعيل بن أبي حكيم، وحميد بن عبد الرحمن، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد بن قيس المكي، وداود بن الحسين، وزياد بن سعد، وزيد بن رباح، وسالم أبي النضر، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، وصيفي مولى أبي أيوب، وضمرة بن سعيد، وطلحة بن عبد الملك الأيلي، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الله بن يزيد مولى الأسود، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر، وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وقطن بن وهب، وأبي الأسود يتيم عروة، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومخرمة بن بكير، وخلق.\nوعنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وغيرهم من شيوخه، والأوزاعي، والثوري، وورقاء بن عمر، وشعبة بن الحجاج، وابن جريج، وإبراهيم بن طهمان، والليث بن سعد، وابن عيينة، وغيرهم من أقرانه وممن هو أكبر منه، وأبو إسحاق الفزاري، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، والحسين بن الوليد النيسابوري، وروح بن عبادة، وزيد بن الحباب، والشافعي، وابن المبارك، وابن وهب، وابن القاسم، والقاسم بن يزيد الجرمي، ومعن بن عيسى، ويحيى بن أيوب المصري، وأبو علي الحنفي، وأبو نعيم، وأبو عاصم، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وبشر بن عمر الزهراني، وجويرية بن أسماء، وخالد بن مخلد، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن رجاء المكي، والقعنبي، وإسماعيل بن أبي أويس، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد العزيز الأويسي، ومكي بن إبراهيم، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى بن قزعة، وقتيبة بن سعيد، وأبو مصعب الزهري، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وخلف بن هشام البزار، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وسويد بن سعيد، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وهشام بن عمار، وعتبة بن عبد الله المروزي، وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل المدني، وآخرون. قال محمد بن إسحاق الثقفي: سئل محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الأسانيد فقال: مالك عن نافع عن ابن عمر. وقال علي بن المديني عن ابن عيينة: ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشأنهم. قال: وقيل لسفيان: أيما كان أحفظ سمي أو سالم أبو النضر؟ قال: قد روى مالك عنهما. وقال علي عن بشر بن عمر الزهراني: سألت مالكًا عن رجل، فقال: رأيته في كتبي. قلت: لا، قال: لو كان ثقة لرأيته في كتبي. قال علي: لا أعلم مالكًا ترك إنسانًا إلا إنسانًا في حديثه شيء. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: كل من روى عنه مالك فهو ثقة إلا\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٤٣.","vol":"5","page":327},{"text":"عبد الكريم. وقال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أصحاب نافع الذين رووا عنه أيوب وعبد الله ومالك. قال علي: هؤلاء أثبت أصحاب نافع. قال: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: ما في القوم أصح حديثًا من مالك - يعني - السفيانين ومالكًا -. قال: ومالك أحب إلي من معمر. قال: وأصحاب الزهري مالك فبدأ به ثم فلان وفلان. وكان ابن مهدي لا يقدم على مالك أحدًا وقال ابن لهيعة: قدم علينا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن سنة ست وثلاثين فقلنا له: من بالمدينة يفتي قال: ما ثم مثل فتى؛ من ذي أصبح يقال له: مالك. وقال حسين بن عروة عن مالك: قدم علينا الزهري فحدثنا نيفًا وأربعين حديثًا، فقال له ربيعة: ها هنا من يرد عليك ما حدثت به أمس. قال: ومن هو؟ قال: ابن أبي عامر. قال: هات، فحدثته منها بأربعين، فقال: ما كنت أقول إنه بقي أحد يحفظ هذا غيري. وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي: حدثنا مالك وهو أثبت من عبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، وإسماعيل بن أمية. وقال الحارث بن مسكين: سمعت بعض المحدثين يقول: قد قرأ علينا وكيع فجعل يقول: حدثني الثبت، حدثني الثبت، فقلنا: من هو؟ قال: مالك. وقال حرب: قلت لأحمد: مالك أحسن حديثًا عن الزهري أو ابن عيينة؟ قال: مالك، قلت: فمعمر فقدم مالكًا إلا أن معمرًا أكبر. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شيء. وقال الحسين بن حسن الرازي: سألت ابن معين: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك، قلت: ثم من؟ قال: معمر. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وهو أثبت في نافع من أيوب وعبيد الله بن عمر. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: أثبت أصحاب الزهري مالك. وقال عمرو بن علي: أثبت من روى عن الزهري مالك ممن لا يختلف فيه. وقال يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي: إذا جاء الأثر فمالك النجم، ومالك وابن عيينة القرينان. وقال ابن المديني: سمعت ابن مهدي يقول: كان وهيب لا يعدل بمالك أحدًا. وقال وهيب ليحيى بن حسان: ما بين شرقها وغربها أحدًا من عندنا - يعني على العلم - من مالك، والعرض على مالك أحب إلي من السماع من غيره. وقال ابن عيينة في حديث أبي هريرة: يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدًا أعلم من عالم المدينة هو مالك، وكذا قال عبد الرزاق، قال ابن سعد عن مصعب الزبيري: إني أحفظ الناس لموت مالك، مات في صفر سنة تسع وسبعين ومائة، ومالك كان ثقة مأمونًا ثبتًا ورعًا فقيهًا عالمًا حجة. قال: وقال إسماعيل بن أبي أوي: توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين وكان ابن خمس وثمانين سنة وقال الواقدي: كان ابن تسعين سنة (^١). قلت: وقال حرملة عن الشافعي: مالك حجة الله تعالى على خلقه بعد التابعين وقال ابن أبي حاتم (^٢) ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، سمعت الشافعي يقول: قال لي محمد بن الحسن: أيهما أعلم صاحبنا أو صاحبكم؟ فذكر القصة وقدم فيها مالكًا. وقال أبو مصعب عن مالك: ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك وقال الفضيل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن ضرب مالك؟ فقال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره وكان لا\n_________\n(^١) ولد مالك سنة ثلاث وتسعين وحمل به ثلاث سنين ودفن بالبقيع.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٢٠٤.","vol":"5","page":328},{"text":"يجيزه وقال معن بن عيسى: سمعت مالكًا يقول: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فما وافق السنة فخذوا به. وقال ابن أبي خيثمة: ثنا إبراهيم بن المنذر، سمعت ابن عيينة يقول: أخذ مالك ومعمر عن الزهري عرضًا وأخذت سماعًا. قال: فقال يحيى بن معين: لو أخذا كتابًا كان أثبت منه. قال: وسمعت يحيى يقول: هو في نافع أثبت من أيوب وعبيد الله بن عمر وقال النسائي: ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك، ولا أجل منه، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه، ولا أقل رواية عن الضعفاء. ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة، وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث، ولم يكن يروي إلا ما صح، ولا يحدث إلا عن ثقة، مع الفقه والدين والفضل والنسك وبه تخرج الشافعي. وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابن عيينة قال: إنما كنا نتبع آثار مالك، وننظر إلى الشيخ إن كتب عنه وإلا تركناه، وما مثلي ومثل مالك إلا كما قال الشاعر:\nوابن اللبون إذا ما لز في قرن … لم يستطع صولة اليزل القناعيس\nقال أبو جعفر الطبري: إني سمعت ابن مهدي يقول: ما رأيت رجلًا أعقل من مالك. ومناقبه كثيرة جدًّا لا يحتمل هذا المختصر استيعابها وقد أفردت بالتصنيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7671>٧٥٨٥ - تمييز: مالك بن أنس الكوفي قريب الطبقة من الإمام، لا يؤمن التباسه على من لا خبرة له بالرجال، وهذا الكوفي له حديث واحد. يرويه عن: سفيان الثوري، عن معتمر بن النعمان، عن هانئ بن حرام. ذكر ذلك الخطيب في المتفق، ولم يعرف من حاله شيء.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7672>٧٥٨٦ - ع: مالك بن أوس بن الحدثان (^٢) بن سعد بن يربوع النصري أبو سعيد المدني. مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وقيل: إنه رأى أبا بكر.\nوروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، والعباس، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وأبي ذر.\nروى عنه: الزهري، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن جبير بن مطعم، والضحاك المشرفي، وعبيد الله بن مقسم، وسلمة بن وردان، وغيرهم. ذكره ابن سعد (^٣): في طبقة من أدرك النبي ﷺ ورآه ولم يحفظ عنه شيئًا. قال: ويقولون: إنه ركب الخيل في الجاهلية. قال: وكان قديمًا ولكنه تأخر إسلامه. وقال البخاري (^٤): قال بعضهم: له صحبة ولا تصح. وقال أبو حاتم (^٥): وابن معين (^٦): لا تصح له صحبة وقال عقيل عن الزهري: ذكرت لعروة حديث مالك بن أوس فقال: صدق. وقال ابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: من زعم أن له صحبة فقد وهم. قال الواقدي وآخرون: مات سنة اثنتين\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٥٩.\n(^٢) الحدثان بفتح المهملتين والمثلثة (والنصري) بالنون.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٥٦.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٧/ ١٢٩٦.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٢٠٣.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٤٦.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٨٢.","vol":"5","page":329},{"text":"وتسعين وقال يحيى بن بكير مرة أخرى: مات سنة إحدى. قلت: وأثبت له الصحبة أحمد بن صالح المصري، ذكره ابن عبد البر وقال: إنه روى عن العشرة. وقال أنس بن عياض عن سلمة بن وردان عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: كنا عند النبي ﷺ فقال: \"وجبت وجبت\". الحديث. ولكن سلمة ضعيف. وقال ابن مندة: إن الصواب عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك. وقال أبو القاسم البغوي: يقال: إنه رأى النبي ﷺ ولم تثبت له عنه رواية.\n\n<span data-type='title' id=toc-7673>٧٥٨٧ - خ س: مالك بن بحينة </span>(^١).\nعن: النبي ﷺ في سجود السهو.\nوعنه: محمد بن يحيى بن حبان. قال النسائي: هذا خطأ، والصواب عبد الله بن مالك بن بحينة. قلت: قدمت في ترجمة ابنه عبد الله بن مالك أن الحديث له وأن بحينة أم عبد الله لا أبيه مالك وأن مالكًا هو ابن [القشب] (^٢) الأزدي حليف بني عبد المطلب، وقد اختلف على سعد بن إبراهيم في حديث آخر، فرواه شعبة وحماد وأبو عوان عنه، عن حفص بن عاصم، عن مالك بن بحينة، في صلاة الركعتين بعد إقامة صلاة الصبح ورواه إبراهيم بن سعد وابن إسحاق، عن سعد بن إبراهيم، عن [حفص] (^٣)، عن عبد الله بن مالك بن بحينة، عن أبيه، وكل ذلك خطأ، والصواب عن عبد الله بن مالك بن بحينة والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7674>٧٥٨٨ - د م: مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، ويقال: أبو مالك.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر بن الحكم بن ثوبان.\nوعنه: ابن إسحاق، والوليد بن كثير (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7675>٧٥٨٩ - س: مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة بن مالك بن النخع النخعي الكوفي المعروف بالأشتر (^٥). أدرك الجاهلية.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، وخالد بن الوليد، وأبي ذر، وأم ذر.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وأبو حسان الأعرج، وكنانة مولى صفية، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس، ومخرمة بن ربيعة النخعيون، وعمرو بن غالب الهمداني. وذكره ابن سعد (^٦): في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة. قال: وكان من أصحاب علي، وشهد معه الجمل وصفين ومشاهده كلها. قال: وولاه على مصر، فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات. وقال العجلي (^٧): كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات قال: شهد اليرموك فذهبت عينه يومئذ وكان رئيس قومه، وكان ممن يسعى في الفتنة، وألب على عثمان. وشهد حصره. قال ابن يونس: ولاه علي مصر بعد قيس بن سعد بن سعد بن عبادة، فسار حتى بلغ القلزم، فمات بها. يقال: مسمومًا في شهر رجب سنة سبع وثلاثين. وروي أن عليًا نعاه إلى قومه، وأثنى\n_________\n(^١) بحينة بضم موحدة وفتح مهملة وسكون تحتية فنون.\n(^٢) في الأصل: العشب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ١٢٤.\n(^٣) في الأصل: جعفر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ١٢٤.\n(^٤) مالك بن جعشم بجيم مضمومة ثم مهملة ساكنة ثم معجمة مضمومة في ابن مالك.\n(^٥) الأشتر بالمعجمة الساكنة والمثناة المفتوحة.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٢١٣.\n(^٧) الثقات: ٤١٧.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣٨٩.","vol":"5","page":330},{"text":"عليه ثناء حسنًا. قلت: وقال مهنأ: سألت أحمد عن الأشتر يروى عنه الحديث؟ قال: لا أنتهي، ولم يرد أحمد بذاك تضعيفه، وإنما نفى أن تكون له رواية، وقد وقع له ذكر في ضمن أثر علقه البخاري في صلاة الخوف. قال: قال الوليد: ذكرت للأوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط وأصحابه على ظهر الدابة، فقال: كذلك الأمر عندنا إذا تخوف الفوت انتهى. وهذا الأثر رواه عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي قال: قال شرحبيل بن السمط لأصحابه: لا تصلوا صلاة الصبح إلا على ظهر، فنزل الأشتر فصلى على الأرض، فأنكر عليه شرحبيل، وكان الأوزاعي يأخذ بهذا في طلب العدو.\n\n<span data-type='title' id=toc-7676>٧٥٩٠ - بخ د س: مالك بن الحارث السلمي الرقي ويقال: الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وأبي سعيد الخدري، وأبي الأحوص، وعلقمة بن قيس، وعبد الله بن ربيعة، وأبي وائل، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم النخعي، والأعمش، ومنصور، وعبد الملك بن ميسرة، وطلحة بن مصرف، وعدة. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات قال عمرو بن علي مات سنة أربع وتسعين. قلت: وقال العجلي (^٢): كوفي تابعي ثقة وله رواية عن أبيه، عن أبي موسى، علقها البخاري في الصحيح لأبي موسى، قد ذكرتها في ترجمة والده الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7677>٧٥٩١ - عس: مالك بن الحارث الهمداني أبو موسى الكوفي.</span>\nروى عن: علي قصة المخدع.\nوعنه: محمد بن قيس الهمداني. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات في آخر ولاية الحجاج. قلت: سنة خمس وتسعين، هذا باقي كلامه، ولم يفرق بينه وبين الأول، وكذا صنع البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-7678>٧٥٩٢ - مالك بن أبي حمزة أبو عطية الوادعي الكوفي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7679>٧٥٩٣ - د ق: مالك بن حمزة بن أبي أسيد (^٤) الساعدي الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه عن جده أن النبي ﷺ دعا للعباس وبنيه الحديث.\nوعنه: ابن بنته عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وإسحاق بن نجيح، وليس بالملطي. قال (خ) لما ذكر حديثه: لا يتابع عليه. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: في التابعين، وزعم أنه روى عن جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7680>٧٥٩٤ - ع: مالك بن الحويرث (^٦) بن حشيش بن عوف بن جندع أبو سليمان الليثي الصحابي. وقيل في نسبه غير ذلك. نزل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي، وأبو عطية مولى بني عقيل، ونصر بن عاصم الليثي، وسوار الجرمي. قلت: ذكر ابن عبد البر أنه توفي سنة أربع\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٦٠.\n(^٢) الثقات: ٤١٧.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٨٤.\n(^٤) أسيد بالضم.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٨٦.\n(^٦) الحويرث بالتصغير.","vol":"5","page":331},{"text":"وتسعين، وتبعه على ذلك ابن طاهر وغيره، وفيه نظر بل لا يصح ذلك لاتفاقهم على أن آخر من مات بالبصرة من الصحابة أنس بن مالك، حتى أن ابن عبد البر ممن صرح بذلك، والظاهر أن ذلك تصحيف، وأن وفاته سنة أربع وسبعين بتقديم السين، وهو الذي في كتاب أبي علي بن السكن بخط من يوثق به، وبه جزم الذهبي في مختصره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7681>٧٥٩٥ - س: مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي (^١) أبو غسان البصري. قيل: إن اسم جده بشر بن نهيك.</span>\nروى عن: ابن أبي عدي، وحاتم بن ميمون، وأبي الهيثم عبد الرحيم بن حماد، وعمرو بن سفيان القطيعي، ومحمد بن عباد الهنائي.\nروى عنه: النسائي، وقال: لا بأس به، ومحمد بن غالب تمتام، وعبد الله بن العباس الطيالسي، وابن خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وأبو عروبة، وآخرون. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات بعد سنة خمس ومائتين. قلت: وقال مسلمة لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7682>٧٥٩٦ - خت ٤: مالك بن دينار السامي (^٣) الناجي مولاهم أبو يحيى البصري الزاهد. كان أبوه من سبي سجستان، وقيل: من كابل.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، والأحنف، وشهر بن حوشب، والحسن، وابن سيرين، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي فراس عبد الله بن غالب الحداني، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وغيرهم.\nروى عنه: أخوه عثمان، وأبان بن يزيد العطار، والحارث بن وجيه، وبسطام بن مسلم العوذي، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الله بن شوذب، وصدقة بن موسى الدقيقي، وأبو إسحاق الخميسي، وأبو سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري، وعبد السلام بن حرب، وجعفر بن سليمان الضبعي، وآخرون. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان يكتب المصاحف بالأجرة، ويتقوت بأجرته، وكان لا يأكل شيئًا من الطيبات من المتعقدة الصبر والمتقشفة الخشن. قال السري بن يحيى: مات سنة سبع وعشرين ومائة. وقال غيره: مات سنة ثلاث وعشرين. وقال خليفة بن خياط (^٥) مات سنة ثلاثين ومائة. قلت: قال ابن حبان الصحيح أنه مات قبل الطاعون، وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين. وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة قليل الحديث. وقال الأزدي: يعرف وينكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7683>٧٥٩٧ - ع: مالك بن ربيعة بن البدن (^٧) بن عمرو (^٨) بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب أبو أسيد (^٩) الساعدي. شهد بدرًا والمشاهد كلها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أولاده حمزة، والزبير، والمنذر، ومولاه علي بن عبيد، وأنس بن مالك، وعباس بن سهل بن سعد، وعبد الملك بن سعيد بن سويد، وأبو\n_________\n(^١) اليحمدي بضم التحتانية.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٦٦.\n(^٣) السامي بمهملة والناجي بنون.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٨٣.\n(^٥) التاريخ: ٣٩٥.\n(^٦) الطبقات: ٧/ ٢٤٣.\n(^٧) البدن بفتح الموحدة والمهملة بعدها نون.\n(^٨) عامر.\n(^٩) أسيد بضم الهمزة.","vol":"5","page":332},{"text":"سلمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن سلمة بن طلحة، وقرة بن أبي قرة، ويزيد بن زياد المدني مولى بني ساعدة. مات سنة ستين، وهو آخر من مات من البدريين فيما ذكر المدائني. وقال الواقدي وخليفة: مات سنة ثلاثين. قال ابن عبد البر: هذا اختلاف متباين. وقال غيره: مات سنة أربعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7684>٧٥٩٨ - س: مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي (^١). من أصحاب الشجرة. سكن الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في النوم عن الصلاة وعنه: ابنه [بُريد] (^٢) بن أبي مريم. روى أن النبي ﷺ دعا له أن يبارك له في ولده، فولد له ثمانون ذكرًا. قلت: ذكره ابن حبان (^٣) في الصحابة [الثقات: ٣/ ١٣٧٨] ثم ذكره في ثقات التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7685>٧٥٩٩ - بخ: مالك بن زبيد (^٤) الهمداني الكوفي.</span>\nروى عن: أبي ذر في فضل الحج.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقد جالس عليًا. روى عنه ابنه محمد. وقال البخاري في تاريخه: روى عن عبد الله بن مسعود. روى عنه ابنه محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7686>٧٦٠٠ - س: مالك بن سعد بن عبادة القيسي (^٦) أبو غسان البصري.</span>\nروى عن: عمه روح بن عبادة، وأبي أحمد الزبيري، ومحمد بن يعلى زنبور.\nوعنه الساجي، وحرب بن إسماعيل، وجعفر بن أحمد بن فارس، وابن أبي الدنيا، وعلي بن العباس المقانعي، وأحمد بن الحسين الآمدي، وأبو بكر بن صدقة، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وابن خزيمة، وأبو حاتم وقال: شيخ. قلت: وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه وقال مسلمة بن قاسم: شيخ ضعيف وقال النسائي في أسماء شيوخه، أرجو أن يكون صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7687>٧٦٠١ - خ قد ت س ق: مالك بن سعير (^٧) بن الخمس التميمي أبو محمد، ويقال: أبو الأحوص الكوفي.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي ليلى، وفرات بن أحنف، وحبيب بن حسان بن أبي الأشرس، والسري بن إسماعيل، ويوسف بن صهيب، وغيرهم.\nروى عنه: علي بن سلمة اللبقي، وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض، ومحمد بن عبد الله المنبجي، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وداود بن أمية، وعبد الله بن محمد بن المسور، وأبو الأزهر، وعلي بن حرب الطائي، وغيرهم. قال أبو زرعة صدوق. وقال أبو داود: ضعيف. زعموا أنه مات قبل ابن عيينة، وحديثه عند البخاري في التفسير متابعة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: تتمة كلامه مات سنة مائتين أو قبلها أو بعدها. وقال الدارقطني صدوق. وقال الأزدي: عنده مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-7688>٧٦٠٢ - بخ د: مالك بن أبي السليك (^٩) الحضرمي.</span>\n_________\n(^١) السلولي بفتح المهملة وضم اللام الخفيفة.\n(^٢) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ١٤١.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٣٧٨.\n(^٤) زبيد بموحدة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٩٠.\n(^٦) القيسي بقاف.\n(^٧) سعير بالتصغير وآخره راء مهملة (وابن الخمس) بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٦٢.\n(^٩) سليك بضم المهملة وآخره كاف.","vol":"5","page":333},{"text":"روى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير.\nوعنه: ابنه ضبارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7689>٧٦٠٣ - خ م ت س: مالك بن صعصعة الأنصاري المازني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث المعراج بطوله.\nوعنه: أنس بن مالك. قلت: نسبه ابن سعد فقال: مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار.\n\n<span data-type='title' id=toc-7690>٧٦٠٤ - م س: مالك بن ظالم.</span>\nعن: أبي هريرة بحديث: \"فساد أمتي على يدي أغيلمة من قريش\" الحديث.\nروى عنه: سماك بن حرب. وقيل: عنه عن عبد الله بدل مالك وقد تقدم في العبادلة. وقيل: هو مالك بن عبد الله بن ظالم. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، والحاكم في مستدركه من طريقين عن سفيان الثوري، عن سماك بن حرب، عن مالك بن ظالم، ثم أسند الحاكم من طريق عمرو بن علي الفلاس، قال: الصحيح مالك بن ظالم. قال الحاكم: وإنما لم يخرجاه لاختلاف فيه بين شعبة وسفيان، ثم أخرجه من طريق ابن مهدي والقطان عن سفيان، فقال: عبد الله بن ظالم وكذا أخرجه أحمد عن ابن مهدي. وذكره ابن حبان (^١) في ثقات التابعين مالك بن ظالم، ونسبه فقال: مالك بن ظالم بن المنذر بن الجارود، وساق حديثه من طريق أبي عوانة عن سماك به. وذكر عبد الله بن ظالم المازني أيضًا في ثقات التابعين وقال: روى عن سعيد بن زيد، ولم يذكر روايته عن أبي هريرة، ولا رواية سماك عنه، وقد جوّزت في ترجمة عبد الله بن ظالم أنه آخر، ويقويه أيضًا أن البخاري قال في ترجمة عبد الله: ليس له إلا حديثان عن سعيد بن زيد، ولم يذكر روايته عن أبي هريرة، ولما ذكر مالك بن ظالم قال: سمع أبا هريرة، وذكر الحديث من طريق شعبة عن سماك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7691>٧٦٠٥ - مالك بن عامر أبو عطية الوادعي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7692>٧٦٠٦ - ع: مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أنس، ويقال: أبو محمد جد مالك بن أنس الفقيه.</span>\nروى عن: عمر، وعثمان، وطلحة، وعقيل بن أبي طالب، وأبي هريرة، وعائشة، وربيعة بن محرز كاتب عمر، وكعب الأحبار.\nروى عنه: أبناؤه: أنس، والربيع، ونافع، وسليمان بن يسار، وسالم أبو النضر، ومحمد بن إبراهيم التيمي. ذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الثانية وقال: فرض له عثمان. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال ابنه الربيع: مات أبي حين اجتمع الناس على عبد الملك - يعني: سنة أربع وسبعين -. ووهم عبد الغني في الكمال تبعًا لابن سعد عن الواقدي فقال: إنه مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة. قلت: وتعقبه المنذري بأن سماعه من طلحة مصرح به في الصحيح، وطلحة قتل سنة ست وثلاثين، وعلى ما ذكره يكون مولده سنة أربعين فكيف يمكن سماعه؟ ثم قال: فلعل كان الوهم في سنه والصواب تسعين بتقديم التاء انتهى، وهو مشكل أيضًا فقد صح سماعه من\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٨٧.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٦٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٨٣.","vol":"5","page":334},{"text":"عمر، فإنه قال: شهدت عمر عند الجمرة، وذكر قصة أوردها ابن سعد بسند جيد، والصواب ما ذكر في الأصل وكذا ذكره البخاري (^١) في الأوسط في فصل: من مات ما بين السبعين إلى الثمانين. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة وله أحاديث صالحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7693>٧٦٠٧ - مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن الحكم، وعبد الله بن يوسف، وعلي بن معبد، وإسماعيل بن مسلمة.\nروى عنه: أبو بكر بن القاسم. قال ابن أبي حاتم (^٣): سمعت منه وكان صدوقًا. وكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له، وقد أكثر عنه الطحاوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7694>٧٦٠٨ - م د: مالك بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي (^٤) البصري.</span>\nروى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، وابن أبي عدي، وبشر بن المفضل، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وعبد الملك بن الصباح، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام، ويزيد بن هارون، ومعاذ بن المثنى، ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم (^٥). قال ابن حبان (^٦) في الثقات: يغرب. مات سنة ثلاثين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: ثقة ثبت.\n\n<span data-type='title' id=toc-7695>٧٦٠٩ - د س: مالك بن عرفطة.</span>\nعن: عبد خير، عن علي في الوضوء.\n\nوعنه: شعبة كذا سماه، وخالفه الجماعة فقالوا: خالد، وهو الصواب وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7696>٧٦١٠ - د س: مالك بن عمير الحنفي الكوفي. أدرك الجاهلية.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، - وعن علي وصعصعة بن صوحان، ووالان العجلي صاحب ابن مسعود.\nروى عنه: إسماعيل بن سميع الحنفي، وعمار بن معاوية الدهني. قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة. وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: روايته عن علي مرسلة. وقال ابن القطان: حاله مجهولة وهو مخضرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7697>٧٦١١ - د س ق: مالك بن عميرة (^٧)، ويقال: ابن عمير أبو صفوان.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث السراويل.\nوعنه: سماك بن حرب قاله شعبة عن سماك.\nوقال الثوري، وغيره: عن سماك، عن سويد بن قيس، فقيل: إنهما اثنان، وقيل: واحد. قال أبو داود والنسائي: قول سفيان أشبه (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-7698>٧٦١٢ - خ ق: مالك بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمر المدلجي. وأكثر ما يأتي منسوبًا إلى جده.</span>\nروى عن: أخيه سراقة بن مالك.\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ١٩٨.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٦٣.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٢١٤.\n(^٤) المسمعي بكسر الميم الأولى وفتح الثانية بينهما مهملة ساكنة.\n(^٥) روى عنه مسلم وأبو داود وعدة.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٦٤.\n(^٧) عميرة بفتح أوله وزيادة هاء وقيل كالذي قبله.\n(^٨) (د س ق - مالك) بن عوف. في ابن نضلة.","vol":"5","page":335},{"text":"روى عنه: ابنه عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (^١) في ثقات التابعين. قلت: وأبوه مالك بن جعشم لم أر من ذكره في الصحابة، فالظاهر أنه مات في الجاهلية، فيكون لمالك بن مالك إدراك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7699>٧٦١٣ - بخ ت س ق: مالك بن مرثد (^٢) بن عبد الله الزماني، ويقال: الذماري أبو عبد الله.</span>\nروى عن: أبيه، عن أبي ذر.\nوعنه: أبو زميل سماك بن الوليد. روى عنه الأوزاعي فقال مرة: عن مرثد بن أبي مرثد. وقال مرة: عن ابن مرثد، أو أبي مرثد. قال البخاري: وقال بعضهم: كنيته أبو كثير وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال البخاري: مالك ابن مرثد، ويقال: مرثد بن أبي مرثد. وقال العجلي (^٤): مالك بن مرثد ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7700>٧٦١٤ - د ق: مالك بن أبي مريم الحكمي (^٥) الشامي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن غنم الأشعري، عن أبي مالك الأشعري في الطلاق.\nوعنه: حاتم بن حريث الطائي المحرزي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال ابن حزم: لا يدرى من هو. وقال الذهبي (^٧): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7701>٧٦١٥ - ث: مالك بن مسروح (^٨). شامي.</span>\nروى عن: عامر بن أبي عامر الأشعري.\nوعنه: نمير بن أوس الأشعري. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7702>٧٦١٦ - ع: مالك بن مغول (^١٠) بن عاصم بن غزية بن حارثة بن حديج بن بجيلة البجلي، أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعون بن أبي جحيفة، وسماك بن حرب، ونافع مولى ابن عمر، والزبير بن عدي، ومحمد بن سوقة، والوليد بن العيزار، وأبي [السفر] (^١١)، وأبي الحصين الأسدي، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، والحكم بن عتيبة، وعبد الله بن بريدة، وطلحة بن مصرف، وغيره. روى عنه: أبو إسحاق شيخة، وشعبة، ومسعر، والثوري، وزائدة، وابن عيينة، وإسماعيل بن زكرياء، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وابن المبارك، وأبو معاوية، وابن نمير، وأبو أسامة، وزيد بن الحباب، وعبيد الله الأشجعي، وعبد الرحمن بن مهدي، ومخلد بن يزيد، وأبو أحمد الزبيري، وشعيب بن حرب، ويحيى بن آدم، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم، والفريابي، ومحمد بن سابق، ومسلم بن إبراهيم، وعمرو بن مرزوق، والربيع بن يحيى الأشناني، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد (^١٢): ثقة ثبت في\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٨٢.\n(^٢) مرثد في التقريب بفتح الميم والمثلثة بينهما راء ساكنة وفي هامش الخلاصة في نسخة الخزرجي الذماري بكسر الذال المعجمة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٦٠.\n(^٤) الثقات: ٤١٨.\n(^٥) الحكمي بفتحتين.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٨٦.\n(^٧) ميزان: ٣/ ٤٢٨.\n(^٨) مسروح بمهملتين.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٤٦٢.\n(^١٠) مغول بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو.\n(^١١) في الأصل: الأشقر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ١٥٨.\n(^١٢) بحر الدم: ١٤٦.","vol":"5","page":336},{"text":"الحديث وقال يحيى بن معين (^١) وأبو حاتم (^٢) والنسائي ثقة. وقال أبو نعيم: ثنا مالك بن مغول وكان ثقة. وقال العجلي (^٣) رجل صالح مبرز في الفضل. وقال الطبراني: من خيار المسلمين. وقال عبد الله بن أحمد (^٤) بن حنبل عن أبيه: سمعت ابن عيينة يقول: قال رجل لمالك بن مغول: اتق الله، فوضع خده بالأرض. وقال عمرو بن علي: مات سنة سبع. وقال ابن سعد: سنة ثمان وقال أبو نعيم وغيره: سنة تسع وخمسين ومائة. قلت: وفيها أرخه مطين، وزاد في ذي الحجة، وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة مأمونًا، كثير الحديث، فاضلًا خيرًا. وقال البخاري (^٦): قال عبد الله بن سعيد: سمعت ابن مهدي يقول: إذا رأيت الكوفي يذكر الكوفي يذكر مالك بن مغول بخير فاطمأن إليه. وقال ابن حبان (^٧) كان من عباد أهل الكوفة ومتقنيهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7703>٧٦١٧ - س: مالك بن مهران أبو بشر الدمشقي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة.\nروى عنه: الوليد بن مسلم، وعلي بن حجر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7704>٧٦١٨ - عخ ٤: مالك بن نضلة (^٨) ويقال: مالك بن عوف بن نضلة بن خديج (^٩) بن حبيب بن حديد بن غنم بن كعب بن عصمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن الجشمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك.\nقلت: ووقع في رواية غريبة عن أبي الأحوص عن جده وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7705>٧٦١٩ - د س ق: مالك بن نمير الخزاعي البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه عصام بن قدامة الجدلي. وقال البرقاني عن الدارقطني: ما يحدث عن أبيه إلا هو يعتبر به ولا بأس بأبيه. قلت: هذا الكلام فيه نظر، فإن أباه ذكر أنه رأى النبي ﷺ قاعدًا في الصلاة الحديث، فإن ثبت إسناده فهو صحابي. وقال ابن القطان: لا يعرف حال مالك ولا روى عن أبيه غيره. وقال الذهبي (^١١): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7706>٧٦٢٠ - د ت ق: مالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن الحصيب بن مالك بن الحارث بن بكير بن ثعلبة بن عصية بن السكون السكوني، ويقال: الكندي المكنى أبا سعيد.</span>\nعداده في أهل مصر.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. قال ابن يونس ولي حمص لمعاوية. روى عنه من أهل حمص غير واحد. وقيل: إنه حضر فتح مصر. وقال أبو بكر البغدادي في تاريخ الحمصيين: مات في أيام مروان بن الحكم. قلت: ذكره ابن حبان (^١٢) في الصحابة: ومحمد\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٤٧.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٢١٥.\n(^٣) الثقات: ٤١٩.\n(^٤) العلل: ١/ ٧٥.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٦٥.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢٢.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٦٢.\n(^٨) نضلة في الخلاصة بمعجمة ساكنة (والجشمي) في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة.\n(^٩) جريج.\n(^١٠) الثقات: ٣/ ٣٧٦.\n(^١١) ميزان: ٣/ ٤٢٩.\n(^١٢) الثقات: ٣/ ٣٧٨.","vol":"5","page":337},{"text":"ابن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح مصر. وقال البخاري في التاريخ له صحبة. وقال محمد بن عوف ما: أعلم له صحبة. وذكره أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص.\n\n<span data-type='title' id=toc-7707>٧٦٢١ - خ ٤: مالك بن يخامر (^١) ويقال: ابن خامر السكسكي الألهاني الحمصي. يقال: له صحبة.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمرو بن عوف، وعبد الله بن السعدي، ومعاوية.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن، وعبد الله، ومعاوية أيضًا، وجبير بن نفير الحضرمي، وعمر بن هانئ العبسي، ومكحول الشامي، وشريح بن عبيد، وسليمان بن موسى، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ابن أبي عاصم مات سنة سبعين وقال غيره سنة اثنتين وسبعين. قلت: هو قول. الهيثم وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال العجلي (^٣): شامي تابعي ثقة. وقال أبو نعيم: ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت، وأرسل عن النبي ﷺ حديث: الدين شين الدين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7708>٧٦٢٢ - د: مالك بن يسار السكوني ثم العوفي.</span>\nروى عن النبي ﷺ قال: \"إذا سألتم الله تعالى فاسألوه ببطون أكفكم\" الحديث.\nوعنه: أبو بحرية عبد الله بن قيس السكوني.\n\n<span data-type='title' id=toc-7709>٧٦٢٣ - بخ د: مالك الحضرمي هو ابن أبي السليك تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7710>٧٦٢٤ - ق: مالك الطائي الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود \"شكونا إلى رسول الله ﷺ حر الرمضاء فلم يشكنا\".\nوعنه: ابنه خشف بن مالك. قلت: قال الذهبي (^٤) لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7711>٧٦٢٥ - مالك أبو داود الأحمر. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7712>٧٦٢٦ - س: ماهان الحنفي أبو سالم الكوفي الأعور العابد.</span>\nروى عن: ابن عباس، وأم سلمة، وعدة.\nوعنه: إبراهيم بن أبي حنيفة، وإسماعيل بن سميع، وعثمان بن أبي زرعة الثقفي، وعمار الدهني، وفضيل بن غزوان، والضحاك بن يربوع الحنفي، وغيرهم ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال ابن فضيل (^٦) عن أبيه: كان لا يفتر من التسبيح. وقال الآجري عن أبي داود حدثني الثقة عن فضيل وابن أبي حنيفة قالا: رأينا ماهان الحنفي حيث صلبه الحجاج. قال إبراهيم وكنا نؤمر بحرس خشبته فنرى عنده الضوء. قال أبو داود: قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه. قال أبو داود: سئل الثوري عن الرجل يقتل [أيمد رقبته] (^٧) فيه فقال: قال ماهان الحنفي: احملوني أي على الخشبة. وقال ابن عاصم: قتل سنة ثلاث وثمانين. روى النسائي عن إسحاق بن إبراهيم،\n_________\n(^١) يخامر بفتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٨٣.\n(^٣) الثقات: ٤١٩.\n(^٤) ميزان: ٣/ ٤٢٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٢٥.\n(^٦) اسمه محمد.\n(^٧) بياض في الأصل، والتصويب في تهذيب الكمال: ٢٧/ ١٧١.","vol":"5","page":338},{"text":"عن النضر بن شميل، وأبي عامر العقدي عن شعبة، عن ابن عون، عن أبي صالح واسمه ماهان، عن علي قال: \"أهديت إلى النبي ﷺ حلة سيراء\" الحديث. وقال: هكذا قال إسحاق: ابن ماهان، والصواب عبد الرحمن بن قيس. وقال البخاري (^١): قتل الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي. وقال بعضهم: ماهان أبو صالح وهو وهم. وقال علي: ماهان أبو مسلم. قلت: إن أحمد يقول: ماهان أبو صالح. فقال: أنا أخبرت أحمد كان عندنا كذلك حتى وجدنا ماهان أبو سالم.\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ٢٦٣.","vol":"5","page":339},{"text":"حرف الميم مع الباء\nمن اسمه: مبارك\n\n<span data-type='title' id=toc-7713>٧٦٢٧ - بخ ق: مبارك بن حسان السلمي أبو يونس، ويقال: أبو عبد الله البصري ثم المكي.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، والحسن، ونافع مولى ابن عمر، وعيسى بن المغيرة، ومعاوية بن قرة، وثابت البناني، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وإسماعيل بن صبيح، وإسماعيل بن عياش، وعلي بن هاشم بن البريد، ووكيع، وعمرو بن محمد العنقزي، وعبيد الله بن موسى، وموسى بن إسماعيل، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة قال ابن أبي خيثمة: عاب علي بن المديني أبا سلمة قال كيف سمع من المبارك وقد خرج عن البصرة قديمًا؟ قال: فبلغني أن أبا سلمة ذهب إلى جيران المبارك فشهدوا أن المبارك قدم البصرة محتفيًا، فسمع منه أبو سلمة في حال اختفائه. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائي ليس بالقوي في حديثه شيء. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال يخطئ ويخالف. قلت: وقال الأزدي: متروك يرمى بالكذب. وقال ابن عدي (^٢): روى أشياء غير محفوظة. وقال البيهقي في الشعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7714>٧٦٢٨ - ق: مبارك بن سحيم (^٣)، ويقال: ابن عبد الله أبو سحيم البناني البصري مولى عبد العزيز بن صهيب.</span>\nعن: مولاه نسخة.\nوعنه: سويد بن سعيد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة، وحفص بن عمرو الربالي، وسهل بن صقير الخلاطي، وبندار، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: وعرضت عليه أحاديثه، فأنكرها إنكارًا شديدًا ولم يحمده، أظنه قال: ليس ثقة، وأظنه قال: اضربوا عليه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث، منكر الحديث، ما أعرف له حديثًا صحيحًا، وقد حسبوه بمولى عبد العزيز بن صهيب. وقال أبو حاتم (^٤) منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال البخاري (^٥) منكر الحديث. وقال النسائي (^٦): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: متروك\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٠١.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٣٢٤.\n(^٣) سحيم بمهملتين مصغرًا.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٤١.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ١٧٧.\n(^٦) الضعفاء: ٥٧٥.","vol":"5","page":340},{"text":"الحديث. وكذا قال الدولابي وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث. وقال ابن حبان (^١) ينفرد بالمناكير لا يجوز الاحتجاج به. قلت: وقال الساجي: منكر الحديث، له عن عبد العزيز نسخة ثنا عنه بندار. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف متروك. وقال البزار له مناكير، ولم يسمع عن عبد العزيز بن صهيب شيئًا. وقال ابن عدي (^٢) لا أعلمه روى عن غير عبد العزيز مولاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7715>٧٦٢٩ - خ س: مبارك بن سعيد اليمامي ثم البصري.</span>\nروى عن: يحيى بن أبي كثير.\nروى عنه: أبو علي عبد الرحمن بن بحر الخلال. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7716>٧٦٣٠ - د ت س: مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الرحمن الكوفي. نزيل بغداد الأعمى.</span>\nروى عن: أبيه، وأخويه سفيان وعمر، والأعمش، وموسى الجهني، وعمرو بن قيس الملائي، وبكير بن شهاب الكوفي، وسالم بن أبي حفصة، وسعيد بن عبيد الطائي، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم.\nروى عنه: يحيى بن معين، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وإبراهيم بن موسى الرازي، وداود بن رشيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن حسان السمتي، ومحمد بن مقاتل المروزي، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال ابن معين والعجلي (^٤) ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): ما به بأس. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال صالح بن محمد الأسدي: صدوق. وقال أحمد بن سنان القطان عن محمد بن عبيد: ما رأيت الأعمش أوسع لأحد في مجلسه إلا لمبارك. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال مطين الحضرمي: مات سنة ثمانين ومائة في أولها. قلت: وقال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ. وقال ابن سعد (^٧): كانت عنده أحاديث ومات في أول سنة ثمانين وقال أحمد (^٨) رأيته ولم أكتب عنه شيئًا وقال الذهبي (^٩): ذكره العقيلي (^١٠) في الضعفاء فعلق عليه بحديث واحد خولف في سنده فأي شيء جرى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7717>٧٦٣١ - خت د ت ق: مبارك بن فضالة (^١١) ابن أبي أمية أبو فضالة البصري مولى زيد بن الخطاب.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وبكر بن عبد الله المزني، وابن المنكدر، وهشام بن عروة، وحميد الطويل، وثابت البناني، وعبد ربه بن سعيد، وعبيد الله بن أبي بكر.\n[وعنه]: وكيع (^١٢)، وشبابة، والحر بن مالك، وحبان بن هلال، ومصعب بن المقدام، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعثمان بن الهيثم [المؤذن] (^١٣)، وأبو\n_________\n(^١) المجروحين: ٣/ ٢٣.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٣٢١.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٩٠.\n(^٤) الثقات: ٤١٩.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٣٩.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٩٠.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٨٥.\n(^٨) العلل: ٣/ ١٣٠.\n(^٩) ميزان: ٣/ ٤٣١.\n(^١٠) الضعفاء: ٤/ ٢٢٦.\n(^١١) فضالة بفتح الفاء وتخفيف المعجمة.\n(^١٢) في الأصل: ووكيع، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ١٨٠.\n(^١٣) في الأصل: المؤدب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ١٨٠.","vol":"5","page":341},{"text":"قطن عمرو بن الهيثم، وعمرو بن منصور القيسي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وكامل بن طلحة الجحدري، وشيبان بن فروخ، وعلي بن الجعد، وهدبة، وآخرون. قال بهز: انا مبارك إنه جالس الحسن ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة. وقال حجاج بن محمد: سألت شعبة عن مبارك والربيع بن صبيح فقال: مبارك أحب إلي منه وقال حماد بن سلمة: كان مبارك يجالسنا عند زياد الأعلم، فما كان من مسند فإلى مبارك، وما كان من فتيًا فإلى زياد. وقال عفان عن وهيب: رأيت مباركًا يجالس يونس بن عبيد فيحدث في حلقته وقال عمرو بن علي: سمعت عفان يقول: كان مبارك معتبرًا، كان من النساك، وكان وكان. وقال عمرو بن علي: وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. قال: وسمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه. وقال أبو حاتم (^١): كان عفان يطريه. وقال أبو طالب عن أحمد: كان مبارك بن فضالة يرفع حديثًا كثيرًا ويقول في غير حديث عن الحسن. قال: ثنا عمران، وقال: حدثنا ابن معقل، وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك - يعني: أنه يصرح بسماع الحسن من هؤلاء وأصحاب الحسن يذكرونه عندهم بالعنعنة -. وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن مبارك والربيع بن صبيح فقال: ما أقربهما، كان المبارك يدلس. قال: وسئل عن مبارك وأشعث فقال: ما أقربهما. وقال المروذي عن أحمد: ما روى عن الحسن يحتج به. وقال المفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله وسأله أبو جعفر مبارك أحب إليك أو الربيع؟ قال: الربيع، وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركًا عليه، ولكن الربيع صاحب غزو وفضل. وقال عبد الله بن أحمد (^٢) سألت ابن معين عن مبارك فقال: ضعيف الحديث، وهو مثل الربيع بن صبيح في الضعف. وقال عثمان الدارمي (^٣): سألت ابن معين عن الربيع فقال: ليس به بأس، قلت: هو أحب إليك أو مبارك؟ فقال: ما أقربهما. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: الربيع ومبارك صالحان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال مرة: ضعيف. وقال حنبل بن إسحاق وغيره عن ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كنا كتبنا عن مبارك في ذلك الزمان، قال يحيى: ولم أقبل منه شيئًا إلا شيئًا يقول فيه: حدثنا وقال نعيم بن حماد عن ابن مهدي نحوه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني: هو صالح وسط. قال: وقال يحيى بن سعيد: هو أحب إلي من الربيع بن صبيح. وقال أبو حاتم (^٤) مثل ذلك. وقال العجلي (^٥): لا بأس به وقال أبو زرعة (^٦): يدلس كثيرًا، فإذا قال: حدثنا، فهو ثقة، وقال ابن أبي حاتم (^٧): اختلفت الرواية عن ابن معين في مبارك والربيع، وأولاهما أن يكون مقبولًا عن يحيى ما وافق أحمد ونظراءه. وقال محمد بن عرعرة: جاء شعبة إلى المبارك فسأله عن حديث. وقال ابن مهدي: حللنا حبوة الثوري لما أردنا غسله فإذا فيها: رقاع يسأل المبارك بن فضالة عن حديث كذا. وقال الآجري عن أبي داود إذا قال حدثنا\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٣٣٨.\n(^٢) العلل: ٣/ ١٠.\n(^٣) تاريخ الدارمي: ٣٣٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٣٨.\n(^٥) الثقات: ٤١٩.\n(^٦) تاريخ أبي زرعة: ٥٦٢.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٣٣٨.","vol":"5","page":342},{"text":"فهو ثبت، وكان يدلس، وقال مرة: كان شديد التدليس. وقال النسائي (^١) ضعيف. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن سعد (^٣):: توفي سنة خمس وستين ومائة وكان فيه ضعف، وكان عفان يرفعه ويوثقه. وقال ابن أبي خيثمة: قلت: لابن معين أن ابن المديني قال: مات مبارك سنة ست وستين، فقال يحيى: يقال ذلك. وقال خليفة وغيره: مات سنة أربع. قلت: وقال ابن المديني: سنة ست، وقد رأى أنسًا يصلي، حكاه الذهبي. وقال ابن حبان: كان يخطئ وقال الساجي: كان صدوقًا مسلمًا خيارًا، وكان من النساك، ولم يكن بالحافظ: فيه ضعف. حدثنا أحمد بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: مبارك قدري. وعن ابن المديني، عن أبي الوليد، عن هشيم قال: كان ثقة. وقال العجلي: كتبت حديثه وليس بقوي، جائز الحديث، لم يسمع من أنس شيئًا، كان يرسل عنه. وقال المروذي: سألت أحمد عن المبارك وأبي هلال فقال متقاربًا: ليس هما بذاك، فقد كتب علي: إني لا أخرج عن مبارك شيئًا. وقال عثمان الرازي: هو فوق الربيع بن صبيح فيما سمع من الحسن، إلا أنه يدلس وسمعت نعيمًا يقول: سمعت ابن مهدي يقول: كنا نتبع من حديث مبارك ما قال فيه: حدثنا الحسن. وقال الدارقطني: لين كثير الخطأ يعتبر به.\n\nمن اسمه: مبشر\n\n<span data-type='title' id=toc-7718>٧٦٣٢ - ع: مبشر (^٤) بن إسماعيل الحلبي أبو إسماعيل الكلبي مولاهم.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وحسان بن نوح، وتمام بن نجيح، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، ومعان بن رفاعة، وعبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج، وشعيب بن أبي حمزة، [وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية] (^٥)، وأبي غسان محمد بن مطرف، وكعب بن الأحنف، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن مهران الجمال، وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي، ونصر بن عاصم، ومحمد بن إبراهيم بن العلاء، ومخلد بن مالك الجمال، ودحيم بن عبد الحميد بن سعيد، وعباس بن حسين القنطري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعبيد الله بن أبي الوزير، وزياد بن أيوب، والحسن بن الصباح البزار، وعلي بن حجر، وغيرهم. قال النسائي: ليس به بأس وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة مأمونًا، ومات بحلب سنة مائتين. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٨): ثقة، وكذا قال أحمد بن حنبل. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال الذهبي: تكلم فيه بلا حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7719>٧٦٣٣ - س: مبشر بن عبد الله بن رزين (^٩) ابن محمد بن برد السلمي أبو بكر النيسابوري.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان، وابن إسحاق، وأبي رجاء الهروي، وسفيان بن حسين الواسطي،\n_________\n(^١) الضعفاء: ٢٣٩.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٠١.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٧٧.\n(^٤) مبشر بكسر المعجمة الثقيلة.\n(^٥) في الأصل: وعبد الرحمن بن حميد بن أبي غنية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ١٩٠.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٧١.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٩٣.\n(^٨) تاريخ الدارمي: ٧٦٠.\n(^٩) رزين بفتح الراء وكسر الزاي.","vol":"5","page":343},{"text":"والحجاج بن أرطاة، وهارون بن موسى النحوي، وخارجة بن مصعب، وأبي الأشهب النخعي، والثوري، وعدة.\nروى عنه: أخوه عمر، وابن ابن أخيه الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله، وعلي بن الحسين الذهلي، وعلي بن سلمة اللبقي، وبشر بن الحكم النيسابوريون، وغيرهم. قال علي بن الحسين الذهلي: حدثنا مبشر بن عبد الله، وكان ثقة. وذكر الحاكم أنه كان أكبر إخوانه وأنه سمع بنيسابور ولم يرحل قط. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائة. قلت: وكذا أرخه البخاري (^٢). وروى الحاكم في تاريخه بسند صحيح إلى البخاري قال: مات مبشر سنة تسع وثمانين وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7720>٧٦٣٤ - ق: مبشر بن عبيد القرشي أبو حفص الحمصي كوفي الأصل.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، وقتادة، وأبي الزبير، والزهري، وحميد الطويل، وعطية، وحجاج بن أرطاة، والحكم بن عتيبة.\nروى عنه: بقية، ومحمد بن شعيب بن شابور، والخليل بن مرة، وأبو حيوة شريح بن يزيد، واليمان بن عدي، وأبو المغيرة، وأبو اليمان. قال عبد الله (^٣) بن أحمد عن أبيه: روى عنه بقية، وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب. وقال مرة: ليس بشيء، يضع الحديث. وقال الجرجاني: حدثت عن أحمد قال: مبشر بن عبيد شغله القرآن عن الحديث. أحاديثه بواطيل. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني (^٤): متروك الحديث. وقال ابن عدي (^٥): هو بين الأمر في الضعف، وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة من شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم. روى له ابن ماجه حديثه عن زيد بن أسلم عن ابن عمر: ليغسل موتاكم المأمون. قلت: وقال ابن حبان: روى عن الثقات الموضوعات، لا يحل كتب حديثه إلا تعجبًا. وقال الدارقطني (^٦): متروك الحديث يضع الأحايث ويكذب. وقال محمد بن عون عن ابن معين: ضعيف. وقال الذهبي (^٧): طول ترجمته ابن عدي بسياق الأحاديث الواهية.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٩٣.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٢٥.\n(^٣) العلل: ٢/ ٣٦٩.\n(^٤) الضعفاء: ٥٠٠.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٤١٧.\n(^٦) السنن: ٣/ ٢٤٥.\n(^٧) ميزان: ٣/ ٤٣٣.","vol":"5","page":344},{"text":"الميم مع التاء فارغ\nالميم مع الثاء\nمن اسمه: المثنى\n\n<span data-type='title' id=toc-7721>٧٦٣٥ - ق: المثنى (^١) بن ثمامة بن عبد الله بن المثنى. قاله ابن ماجه.</span>\nعن: الحسن بن علي الخلال، عن عون بن عمارة، عن عبد الله وهو وهم. ورواه غيره عن عون، عن عبد الله بن المثنى، عن عمه ثمامة، عن أنس وهو الصواب، وليس ثمامة جدًّا لعبد الله وإنما هو عمه، وهو معروف ومشهور أيضًا، فلا يعرف لعبد الله رواية عن أبيه لا في هذا الحديث ولا في غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7722>٧٦٣٦ - ز: المثنى بن دينار القطان الأحمري البصري.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن قيس، والقاسم بن محمد.\nوعنه: سكين بن عبد العزيز بن قيس، وأبو عبيدة الحداد. قال أبو حاتم (^٢) مجهول. وذكره ابن حبان (^٣) وقال: كان يخطئ. قلت: بقية كلامه بعد قوله يخطئ إذا روى عن القاسم بن محمد.\nوقال العقيلي: في حديثه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7723>٧٦٣٧ - بخ د ت س: المثنى بن سعد: ويقال: ابن سعيد الطائي أبو غفار (^٤) البصري.</span>\nروى عن: أبي تميمة طريف بن مجالد الهجيمي، وأبي قلابة، وأبي الشعثاء جابر بن زيد، وأبي عثمان النهدي، وأبي مجلز لاحق بن حميد، وعون بن عبد الله بن عتبة، وأبي الوليد عبد الله بن الحارث، وغيرهم.\nروى عنه: حماد بن زيد، وعيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، ووكيع، وأبو أسامة، ويحيى القطان، وسهل بن يوسف، وآخرون. قال الدوري عن ابن معين (^٥): مشهور. وقال عمرو بن علي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث. قلت: وقال البزار ثقة. وذكره الخطيب في المتفق ولم نجد في اسمه خلافًا وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهاني: المثنى بن سعيد اثنان بصريان نظيران في الرواية، أحدهما يكنى أبا غفار وهو ثقة، والآخر هو الضبعي البصري أخرجا له.\n_________\n(^١) المثنى بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد النون مقصورًا.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٢٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٠٤.\n(^٤) أبو غفار في التقريب والخلاصة بكسر المعجمة وتخفيف الفاء آخره وراء مهملة وقيل بفتح المهملة والتشديد آخره نون (أي عفان).\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٤٨.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٣٢٥.","vol":"5","page":345},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7724>٧٦٣٨ - ع: المثنى بن سعيد الضبعي (^١) أبو سعيد البصري القسام الذارع القصير. رأى أنسًا.</span>\nروى عن: أبي المتوكل الناجي، وأبي جمرة الضبعي، وأبي مجلز، وأبي التياح، وقتادة، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وأبي حرة بن عبد الله الضبعي، وعدة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، والقطان، ويزيد بن زريع، وابن مهدي، وأبو قتيبة، وابن علية، وأزهر بن قاسم، وبهز بن أسد، وخالد بن الحارث، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (^٢): ثقة. وكذا قال ابن معين، وأبو حاتم (^٣)، وأبو داود، والعجلي (^٤) زاد أبو حاتم: أوثق من أبي غفار. وقال النسائي ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7725>٧٦٣٩ - د ت ق: المثنى بن الصباح (^٦) اليماني الأبناوي أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى المكي. أصله من أبناء فارس.</span>\nروى عن: طاوس، ومجاهد، وعبد الله بن أبي مليكة، وعطاء بن رباح، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، والمحرر بن أبي هريرة، وإبراهيم بن ميسرة، وعروة بن عامر، وعطاء الخراساني، ومسافع بن عبد الله الحجبي، والقاسم بن أبي بزة، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وعيسى بن يونس، وفطر بن خليفة، وأيوب بن سويد، وعبد الرزاق، وعبد المجيد بن أبي رواد، وخالد بن يزيد المصري، وعبد الله بن رجاء المكي، والوليد بن مسلم، ومحمد بن مسلمة الحراني، ومسلمة بن علي الخشني، وهقل بن زياد، وعلي بن عياش الحمصي، وآخرون. قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال: لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب، ولكن كان منه اختلاط في عطاء. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^٧): لا يساوي حديثه شيئًا، مضطرب الحديث. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وكذا قال معاوية بن صالح عن ابن معين وزاد: يكتب حديثه ولا يترك. وقال عباس الدوري عن ابن معين (^٨): مثنى بن الصباح مكي، ويعلى بن مسلم مكي، والحسن بن مسلم مكي، وجميعًا ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٩): سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: لين الحديث. قال أبي: يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد، وهو ضعيف الحديث. وقال الجوزجاني (^١٠) لا يقنع بحديثه. وقال الترمذي (^١١): يضعف في الحديث. وقال النسائي (^١٢): ليس بثقة. وقال في موضع آخر:\n_________\n(^١) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٧٥.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٢٣.\n(^٤) الثقات: ٤٢٠.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٤٣.\n(^٦) الصباح بالمهملة والموحدة الثقيلة والأبناوي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون ..\n(^٧) العلل: ٢/ ٢٩٨.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٤٩.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٣٢٤.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٢٥٣.\n(^١١) الجامع الحديث: ٦٣٦.\n(^١٢) الضعفاء: ٥٧٦.","vol":"5","page":346},{"text":"متروك الحديث. وقال ابن عدي (^١): له حديث صالح عن عمرو بن شعيب، وقد ضعفه الأئمة المتقدمون، والضعف على حديثه بين. وقال ابن سعد (^٢) عن الأزرقي، عن داود العطار: لم أدرك في هذا المسجد أحدًا أعبد من المثنى بن الصباح، والزنجي بن خالد. قال ابن سعد: وله أحاديث، وهو ضعيف. وقال علي بن الجنيد (^٣): متروك الحديث. وقال الدارقطني (^٤): ضعيف. وقال البخاري (^٥) عن يحيى بن بكير: مات سنة تسع وأربعين ومائة. قلت: وفيها أرخه الواقدي. وقال ابن حبان (^٦) في الضعفاء: مات في آخر سنة تسع وأربعين ومائة، وكان ممن اختلط في آخر عمره. وقال عبد الرزاق: أدركته شيخًا كبيرًا بين اثنين يطوف الليل أجمع. وقال ابن عمار: ضعيف. وقال الساجي: ضعيف الحديث جدًّا حدث بمناكير، ويطول ذكرها، وكان عابدًا يهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وضعفه أيضًا سحنون الفقيه وغيره. وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء وأورد عن علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر عنده المثنى فقال: لم أتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب، ولكن كان اختلاط منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7726>٧٦٤٠ - د س: المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي أبو عبد الله.</span>\nروى عن: أمية بن مخشي الخزاعي وهو عمه ويقال: جده.\nروى عنه: جابر بن صبح، وقال: صحبته إلى واسط. قال أبو الحسن بن البراء: سئل عنه علي بن المديني فقال: مجهول لم يرو عنه غير جابر بن صبح، وروى سيف بن عمر التميمي، عن المثنى بن عبد الرحمن، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس. فيحتمل أن يكون هو هذا. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال الذهبي (^٩) لا يعرف، تفرد عنه جابر بن صبح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7727>٧٦٤١ - م: المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري.</span>\nروى عن: أبيه، ومعتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث، وبشر بن المفضل، ويحيى القطان، وأبي قتيبة، وابن مهدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وغندر، ومعاذ بن هشام، ومؤمل بن إسماعيل، وغيرهم.\nروى عنه: أبناء الحسن، ومعاذ، وأخوه عبيد الله بن معاذ، وأبو خيثمة، ومحمد بن موسى بن عمران القطان، وأبو زرعة، ويعقوب بن شيبة، وعباس الدوري، وأحمد بن أبي خيثمة، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، والحسين بن علي بن الوليد الفسوي، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن عيسى بن السكين الواسطي، وابن أبي قماش، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (^١٠) عن ابن معين لا بأس به. وقال الحسين بن حبان: رجل صدق ثقة صدوق من خيار المسلمين، ما زال منذ هو حدث خيرًا من أخيه عبيد الله مائة\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٤٢٣.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٤٩١.\n(^٣) سؤلات ابن الجنيد: ١٤١.\n(^٤) الضعفاء/ ٥٣٣.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٩٠.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٢٠.\n(^٧) الضعفاء: ٢٤٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٤٣.\n(^٩) ميزان: ٣/ ٤٣٥.\n(^١٠) سؤالات ابن الجنيد: ٧٢.","vol":"5","page":347},{"text":"مرة. وقال ابنه معاذ وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، وله إحدى وستون سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7728>٧٦٤٢ - د سى: المثنى بن يزيد البصري.</span>\nروى عن: مطر الوراق.\nروى عنه: عاصم بن محمد بن زيد العمري.\nقلت: قال الذهبي (^١) تفرد عنه عاصم بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7729>٧٦٤٣ - تمييز: المثنى بن يزيد الثقفي شامي.</span>\nروى عن: عيسى بن بشير الحمصي.\nوعنه: أبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني الحمصي. قال أبو حاتم (^٢) مجهول.\n_________\n(^١) ميزان: ٣/ ٤٣٦.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٢٦.","vol":"5","page":348},{"text":"الميم مع الجيم\nمن اسمه: مجاشع ومجاعة\n\n<span data-type='title' id=toc-7730>٧٦٤٤ - خ م د ق: مجاشع (^١) بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عابد بن ربيعة بن يربوع بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، السلمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو عثمان النهدي، وعبد الملك بن عمير، وكليب بن شهاب، وأبو ساسان حضين بن المنذر، ويحيى بن إسحاق ابن أخي رافع. قال خليفة (^٢): قتل يوم الجمل قبل الواقعة. وقال غيره: قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين. قلت: جزم ابن المديني فيما ذكره عمر بن شبة عنه. عن سلمة (^٣)، عن داود بن أبي هند قال: رأيت مجاشع بن مسعود مع ابن الزبير فحمل إلى داره فدفن بها، وذلك قبل أن يقدم علي في محاربة الزبير حكيم بن جبلة العبدي بسبب عثمان بن حنيف. وقال العسكري: كان مع عائشة. وقال عمر بن شبة: استخلفه المغيرة بن شعبة على البصرة في خلافة عمر. وروى ابن أبي شيبة من طريق عاصم بن كليب عن أبيه قال: حاصرنا توج وعلينا رجل من بني سليم يقال له: مجاشع بن مسعود، فذكر قصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7731>٧٦٤٥ - د: مجاعة (^٤) بن مرارة بن سلمي بن سليم بن يزيد بن عبيد بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة الحنفي اليمامي. كان رئيسًا في بني حنيفة، وكان قد أتى النبي ﷺ يطلب دية أخيه.</span>\nروى عنه: ابنه سراج فقط. قال ابن عبد البر: لم يرو عنه غيره. وكان من خبره أنه كان مع خالد بن الوليد يوم الردة، فرأى خالد أصحاب مسيلمة قد انتضوا سيوفهم فقال: يا مجاعة فشل قومك. قال: لا، فذكر القصة. قلت: وقال ابن حبان (^٥) في الصحابة استقطع النبي ﷺ فأقطعه. وأخرج ذلك النسائي في الكنى في ترجمة أبي مرة الحارث بن مرة، وفيه: أن هلال بن سراج بن مجاعة وفد على عمر بن عبد العزيز بكتاب النبي ﷺ، فقبله ومسح به وجهه. وذكر المرزباني أن مجاعة بقي إلى أيام معاوية.\n\nمن اسمه: مجالد\n\n<span data-type='title' id=toc-7732>٧٦٤٦ - م ٤: مجالد (^٦) بن سعيد بن [عمير ذي مران القيل بن أفلح بن شراحيل] (^٧) بن ربيعة</span>\n_________\n(^١) مجاشع في التقريب بضم أوله وتخفيف الجيم وبشين معجمة مكسورة.\n(^٢) تاريخ خليفة: ١٢٧.\n(^٣) مسلمة.\n(^٤) مجاعة بضم أوله وتشديد الجيم ومرارة بتخفيف الراء.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٣٨٤.\n(^٦) مجالد بضم أوله وتخفيف الجيم والهمداني بسكون الميم.\n(^٧) في الأصل: عمير بن بسطام بن ذي مران بن شرحبيل، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٣٦١.","vol":"5","page":349},{"text":"ابن مرثد بن جثم الهمداني أبو عمرو، ويقال: أبو سعيد الكوفي.\nروى عن: الشعبي، وقيس بن أبي حازم، وأبي الوداك جبر بن نوف، وزياد بن علاقة، ومحمد ابن [المنتشر] (^١) الهمداني، ومرة ووبرة بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وإسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وشعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وحماد بن زيد، وسعيد بن زيد، وعيسى بن يونس، وحفص بن غياث، ويحيى بن أبي زائدة، وابن فضيل، وأبو عقيل الثقفي، وابن نمير، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو خالد الأحمر، وأبو إسماعيل المؤدب، وعبدة بن سليمان، ويحيى القطان، وأبو أسامة، ومحاضر بن المورع، وغيرهم. قال البخاري (^٢): كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئًا. وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد مجالد؟ قال: في نفسي منه شيء. وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث أبي أسامة وغيره ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم وهؤلاء يعني: أنه تغير حفظه في آخر عمره. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض أصحابه: أين تذهب؟ قال: إلى وهب بن جرير أكتب السيرة عن أبيه عن مجالد، قال: تكتب كذبًا كثيرًا، لو شئت أن يجعلها إلي في مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله فعل. وقال أبو طالب عن أحمد: ليس بشيء، يرفع حديثًا كثيرًا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس. وقال الدوري عن ابن معين (^٣): لا يحتج بحديثه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف واهي الحديث، كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه. قلت: ولم يرفعه؟ قال: للضعف. وقال ابن أبي حاتم (^٤): سئل أبي يحتج بمجالد؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وعيسى الخياط، وداود الأودي، وليس مجالد بقوي في الحديث. وقال النسائي (^٥): ليس بالقوي، ووثقه مرة. وقال ابن عدي (^٦): له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة، وعن غير جابر، وعامة ما يرويه غير محفوظة وقال عمرو بن علي وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة في ذي الحجة، حديثه عند مسلم مقرون. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٧): تكلم الناس فيه وهو صدوق. وقال الدارقطني (^٨): يزيد بن أبي زياد أرجح منه، ومجالد لا يعتبر به. وقال الساجي: قال محمد بن المثنى: يحتمل، حديثه أصدق. وقال ابن سعد (^٩): كان ضعيفًا في الحديث وقال العجلي (^١٠) جائز الحديث إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار كان أقرأ منه. قال العجلي: بل مجالد أرفع من أشعث وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث\n_________\n(^١) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل ٨/ ٤٦١.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٨/ ١٩٥٠.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٤٩.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٦١.\n(^٥) الضعفاء: ٥٥٢.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٤٢٠.\n(^٧) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٠٠.\n(^٨) البرقاني: ٤٨٤.\n(^٩) طبقات: ٦/ ٣٤٩.\n(^١٠) الثقات: ٤٢٠.","vol":"5","page":350},{"text":"إذ لقن. وقال البخاري (^١): صدوق، وقال ابن حبان (^٢): لا يجوز الاحتجاج به. وقال الذهبي (^٣): أورد البخاري في كتاب الضعفاء في ترجمة مجالد حديثًا من طريق عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة، وهو موضوع صريح ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير، والآفة من الراوي المذكور فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7733>٧٦٤٧ - د س: مجالد بن عوف الحضرمي، ويقال: عوف بن مجالد. حجازي.</span>\nروى عن: خارجة بن زيد بن ثابت.\nوعنه: أبو الزناد. وقال كان امرأ صدق. قال ابن أبي حاتم (^٤): سمع زيد بن ثابت وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات فيمن اسمه عوف. قلت: وقال الذهبي (^٦): لا يعرف، تفرد عنه أبو الزناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7734>٧٦٤٨ - خ م: مجالد بن مسعود السلمي أخو مجاشع يكنى أبا معبد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو عثمان النهدي. قال ابن حبان (^٧): قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين. قلت: هذا فيه نظر فإن الميت في هذا أخو مجاشع، وأما هذا فذكر أبو القاسم البغوي ما يدل على أنه بقي إلى حدود الأربعين. وقال عمرو بن علي: لا أعلم له رواية - يعني: لم ينفرد برواية - حديث إنما صدق أخاه في روايته. وذكر أبو عثمان النهدي أنه كان أكبر من مجاشع.\n\nمن اسمه: مجاهد\n\n<span data-type='title' id=toc-7735>٧٦٤٩ - ع: مجاهد بن جبر (^٨) المكي أبو الحجاج المخزومي المقري مولى السائب بن أبي السائب.</span>\nروى عن: علي، وسعد بن أبي وقاص، والعبادلة الأربعة، ورافع بن خديج، وأسيد بن ظهير، وأبي سعيد الخدري، وعائشة، وأم سلمة، وجويرية بنت الحارث، وأبي هريرة، وأم هانئ بنت أبي طالب، وجابر بن عبد الله، وعطية القرظي، وسراقة بن مالك بن جعشم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وقائد السائب، وعبد الله بن السائب المخزومي، وأبي معمر عبد الله بن سخبرة، وعبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، وأبي عياض عمرو بن الأسود، ومورق العجلي، وأبي عياش الزرقي، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأم كرز الكعبية، وخلق كثير.\nروى عنه: أيوب السختياني، وعطاء، وعكرمة، وابن عون، وعمرو بن دينار، وفطر بن خليفة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو الزبير المكي، ويونس بن أبي إسحاق، وقتادة، وعبيد الله بن أبي يزيد، وأبان بن صالح، وبكير بن الأخنس، وحبيب بن أبي ثابت، والحسن بن عمرو الفقيمي، والحسن بن مسلم بن يناق، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، والعوام بن حوشب، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول، وسليمان الأعمش، ومنصور، وسيف بن سليمان، ومسلم البطين، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن كثير القاري، وعبد الكريم بن مالك الجزري، ومزاحم بن زفر، وعبدة بن\n_________\n(^١) لم نقف على قول الإمام البخاري: صدوق، في التاريخ الصغير ولا الكبير، ولعله في الأوسط. والله أعلم.\n(^٢) المجروحين: ٣/ ١٠.\n(^٣) ميزان: ٣/ ٤٣٨.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٦٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٢٩٦.\n(^٦) ميزان: ٣/ ٤٣٩.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٤٠٥.\n(^٨) مجاهد بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة.","vol":"5","page":351},{"text":"أبي [لبابة] (^١)، وعثمان بن عاصم أبو حصين، وعثمان أبو المغيرة، وعمر بن ذر، وآخرون. قال أبو حاتم (^٢): لم يسمع من عائشة حديثه عنها مرسل سمعت ابن معين يقول: لم يسمع منها. وقال عبد السلام بن حرب عن [خصيف] (^٣) كان أعلمهم بالتفسير مجاهد، وبالحج عطاء. وقال الفضل بن ميمون: سمعت مجاهدًا يقول: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة. وقال أبو نعيم: قال يحيى القطان: مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء. وكذا قال الآجري عن أبي داود وقال ابن معين (^٤) وأبو زرعة ثقة. وقال الثوري عن سلمة بن كهيل: ما رأيت أحدًا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاوسًا ومجاهدًا. قال الهيثم بن عدي: مات سنة مائة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتين. وقال سعيد بن عفير وأحمد: مات سنة ثلاث. وقال ابن حبان (^٥) مات بمكة سنة اثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد، وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر وقال يحيى القطان: مات سنة أربع ومائة. قلت: وقال الأعمش عن مجاهد: لو كنت قرأت على قراءة ابن مسعود لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن. وعن مجاهد قال: قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقف عند كل آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت. وقال إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال ربما أخذ لابن عمر بالركاب. وقال قتادة: أعلم من بقي بالتفسير مجاهد. وقال أبو بكر بن عياش: قلت للأعمش: ما لهم يقولون تفسير مجاهد؟ قال: كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب. وقال علي بن المديني: لا أنكر أن يكون مجاهد يلقى جماعة من الصحابة، وقد سمع من عائشة. قلت: وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد الله البخاري في صحيحه. وقال الدوري (^٦): قيل لابن معين: يروى عن مجاهد أنه قال: خرج علينا علي. فقال ليس هذا بشيء وقال أبو زرعة: مجاهد عن علي مرسل وقال أبو حاتم (^٧): مجاهد عن سعد ومعاوية وكعب بن عجرة مرسل. وقال البرديجي: روى مجاهد عن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو وقيل: لم يسمع منهما، ولم يسمع من أبي سعيد، ولا من رافع بن خديج. وروى عن أبي سعيد من وجه غير صحيح. وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة فقيهًا عالمًا كثير الحديث. وقال ابن حبان (^٩): كان فقيهًا ورعًا عابدًا متقنًا. وقال أبو جعفر الطبري: كان قارئًا عالمًا. وقال العجلي: مكي تابعي ثقة. وفي شرح البخاري للقطب الحلبي: أن من الكبائر أن لا يستبري من أوله بعد حكاية كلام الترمذي في العلل ما نصه مجاهد معلوم التدليس، فعنعنته لا تفيد الوصل، ووقوع الواسطة بينه وبين ابن عباس انتهى ولم أر من نسبه إلى التدليس. نعم إذا ثبت قول ابن معين أن قول مجاهد: خرج علينا علي، ليس على ظاهره، فهو عين التدليس، إذ هو معناه اللغوي وهو الإبهام والتغطية، وقد قال ابن خراش: أحاديث مجاهد عن على مراسيل لم يسمع منها شيئًا. وقال الذهبي في آخر ترجمته: أجمعت الأمة على إمامة\n_________\n(^١) في الأصل: أمامة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٢٢٨.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣١٩.\n(^٣) في الأصل: مصعب، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٣١٩.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٤٩.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤١٩.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٤٩.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٣١٩.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٤٦٦.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٤١٩.","vol":"5","page":352},{"text":"مجاهد والاحتجاج به. وقال الذهبي (^١): قرأ عليه عبد الله بن كثير والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7736>٧٦٥٠ - مجاهد بن فرقد.</span>\nروى عن: [أبي منيب الجرشي، وواثلة بن الخطاب، مرسل (^٢)].\n[وروى عنه: محمد بن يوسف الفريابي، وإسماعيل بن عياش.\nقلت: حديثه منكر تكلم فيه. ولم يذكره المزي] (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7737>٧٦٥١ - م ٤: مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي أبو علي الختلي (^٤). نزيل بغداد.</span>\nروى عن هشيم، ومروان بن معاوية، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وابن علية، وابن مهدي، والوليد بن مسلم، ويونس بن محمد، وعثمان بن عمر بن فارس، وحجاج الأعور، وأبي النضر، وغيرهم.\nوعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن الجنيد، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال ابن محرز عن ابن معين: ثقة لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٥): محله الصدق. وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال موسى بن محمد: صدوق. وقال النسائي: بغدادي ثقة وأصله خراساني. وقال موسى بن هارون: كان مولده فيما أرى سنة ثمان وخمسين. وقال البغوي: مات في ربيع الأول سنة أربع وأربعين. ذكره ابن حبان في الثقات (^٦). قلت: وقال: مات يوم الجمعة لتسع بقين من رمضان، سنة أربع وأربعين، وكان عسر الحفظ، وهو الذي يقال له: مجاهد بن موسى الختلي، كان أصله من ختل خراسان. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7738>٧٦٥٢ - ٤: مجاهد بن وردان المدني.</span>\nعن: عروة بن الزبير.\nوعنه: عبد الرحمن بن الأصبهاني، وجعفر بن ربيعة، وشعبة، وداود بن صالح التمار. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو حاتم (^٧): ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) وقال شعبة: حدثنا ابن الأصبهاني عن مجاهد بن وردان، وأثنى عليه خيرًا.\n\nمن اسمه: مجزأة\n\n<span data-type='title' id=toc-7739>٧٦٥٣ - خ م س: مجزأة (^٩) بن زاهر بن الأسود الأسلمي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه واهبان بن أوس الأسلمي، وابن أبي أوفى، وناجية الأسلمي، وعطاء النهدي، وإبراهيم بن ملاذ.\nروى عنه: إسرائيل، وقيس بن الربيع، ورقبة بن مصقلة، وزيد بن أبي أمية، وشريك النخعي. قال\n_________\n(^١) أعلام النبلاء: ٤/ ٤٤٩.\n(^٢) بياض في الأصل، والتصويب من الجرح: ٨/ ٣٢١.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من الجرح: ٨/ ٣٢١ والميزان: ٣/ ٤٤٠، واللسان: ٥/ ١٧.\n(^٤) الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة المفتوحة.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٢١.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٨٩.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٣٢٠.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٩٩.\n(^٩) مجزأة في التقريب بفتح أوله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة من الرابعة.","vol":"5","page":353},{"text":"أبو حاتم (^١) والنسائي ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7740>٧٦٥٤ - ق: مجزأة بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثقفي البصري.</span>\nروى عن: سليمان بن داود، ويقال: ابن مسلم الهنائي الصائغ، والنعمان بن محمد بن النعمان المنقري.\nوعنه: ابن ماجه وقال: لم يكن عنده إلا ثلاثة أحاديث، وعبدة بن عبد الله الصفار، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب، ومحمد بن يونس العصفري.\n\nمن اسمه: مجزز\n\n<span data-type='title' id=toc-7741>٧٦٥٥ - ع: مجزز بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج الكناني المدلجي. كان عارفًا بالقيافة.</span>\nحكى عنه: النبي ﷺ قوله: لما رأى زيد بن حارثة، وأسامة بن زيد نائمين، وقد بدت أقدامهما ورؤوسهما مغطاة: إن هذه الأقدام بعضها من بعض، وكان زيد أبيض وأسامة أسود فدخل النبي ﷺ وهو مسرور على عائشة، فذكر لها ذلك. وأخرج البخاري هذا الحديث ومسلم في صحيحيهما، وأصحاب السنن، وأحمد، وغيرهم، وأخرج ابن يونس في تاريخ مصر مجززًا فيمن شهد فتح مصر وقال: لا أعلم له رواية - يعني: اتصلت عنه عن النبي ﷺ قال: وهذه قصة عنه روتها عائشة بواسطة. وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (^٣) وساق نسبه، وأغفل جمهور [العلماء عداده] (^٤) في الصحابة، ولم أر في شيء من الأخبار ما يصرح بإسلامه، إلا ما تضمنه ذكر ابن يونس له فيمن شهد فتح مصر، فإنه يدل على أنه تقدم إسلامه قبل فتحها. وذكر ابن الأثير أن أبا نعيم ذكره في الصحابة، ولم أره في النسخة التي عندنا، وهي متقنة، ولو ذكره أبو نعيم لاستدركه أبو موسى في ذيله على ابن مندة كعادته، ولكن لم يذكر ابن الأثير أن أبا موسى ذكره ولا هو في نسختي من ذيل أبي موسى أيضًا، ويدل على إسلامه في عهد النبي ﷺ اعتماده على خبره وسروره به.\n\nمن اسمه: مجمع\n\n<span data-type='title' id=toc-7742>٧٦٥٦ - د ت ق: مجمع (^٥) بن جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي المدني </span>وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ إلا اليسير منه فيما ذكر زكرياء عن الشعبي.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه يعقوب، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، وأبو الطفيل عامر بن واثلة. قلت: ذكر العسكري أنه مات في خلافة معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-7743>٧٦٥٧ - م س: مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري الكوفي، ويقال: ابن زيد.</span>\nروى عن: خالد بن زيد بن جارية، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وأبي العيوق، وأبي أمامة\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤١٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٥٧.\n(^٣) الاستيعاب: ت ١٣١٢.\n(^٤) بياض في الأصل، والزيادة من عندنا ليستقيم المعنى.\n(^٥) مجمع بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة وجارية بالجيم.","vol":"5","page":354},{"text":"أسعد بن سهل بن حنيف، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم.\nروى عنه: مسعر، وابن عيينة، وابن المبارك، ومروان بن معاوية، وحسين بن علي الجعفي، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو نعيم، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد لا أعلم إلا خيرًا. وقال ابن معين (^١) صالح. قال أبو حاتم (^٢): ليس به بأس، صالح الحديث وقال ابن عمارة ويعقوب بن شيبة وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قال: وذكره ابن سعد (^٤) في الطبقة الخامسة، وقال: أصله مدني، وله أحاديث. وأفاد الخطيب أن حفص بن غياث روى عن مجمع بن جارية عن رجل عن ابن عمر شيئًا، وجوز أنه مجمع بن يحيى المذكور نسبه حفص بن غياث إلى جده الأعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7744>٧٦٥٨ - خ د س ق: مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن خنساء بنت خدام، وعتبة بن عويم بن ساعدة.\nوعنه: ابنه يعقوب، والقاسم بن محمد، وعكرمة بن سلمة بن ربيعة وهو ابن أخي مجمع بن جارية المتقدم، وقيل: هما واحد ينسب تارة إلى أبيه وتارة إلى جده. قلت: قال ابن حبان: ومجمع بن يزيد بن جارية له صحبة. وقال العسكري: هو أحد من حفظ القرآن على عهد النبي ﷺ. وهذا إن كان على رأي من يجعلهما واحدًا أسهل وإلا فهو غلط.\n\n<span data-type='title' id=toc-7745>٧٦٥٩ - د س مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري القبائي المدني.</span>\nحفيد الذي قبله.\nروى عن: أبيه، وابني عمه محمد وإبراهيم ابني إسماعيل بن مجمع، ومحمد بن سليمان الكرماني، وربيعة بن عبد الرحمن، ومعاوية بن السائب بن أبي أمامة، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، وغيرهم.\nوعنه: يونس بن محمد المؤدب، ويحيى بن حسان، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي، وقتيبة، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وغيرهم.\nقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٥): ليس به بأس. وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم (^٦): لا بأس به. وقال ابن سعد (^٧) كان ثقة. مات سنة ستين ومائة بالمدينة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي هذا وهم في تاريخ وفاته، فإن رحلة قتيبة كانت بعد السبعين ومائة انتهى. وقد أرخه في سنة ستين أيضًا خليفة ابن خياط وابن قانع، فينظر في رواية قتيبة عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7746>٧٦٦٠ - س: مجيبة (^٩) الباهلي</span>\nعن: عمه قال: أتيت النبي ﷺ فذكر الحديث في الصوم.\nوعنه: أبو السليل ضريب بن نفير. واختلف عليه فيه فقيل: هكذا، وقيل: عن أبي مجيبة عن أبيه\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٥٢.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٢٩٥.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٣٩.\n(^٤) الطبقات: ٦/ ٣٦٨.\n(^٥) تاريخ الدارمي: ٨٠٦.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٩٦.\n(^٧) طبقات: ٩/ ٢٦٠.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٩٨.\n(^٩) مجيبة بضم أوله وكسر الجيم بعدها تحتانية ثم موحدة.","vol":"5","page":355},{"text":"عن عمه، وقيل: عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها. وقال بعضهم عن مجيبة امرأة من أهله. وقال بعضهم: عن مجيبة عجوز من عجائز المسلمين. وذكر البغوي أن اسم والد مجيبة عبد الله بن الحارث. قلت: والرواية التي فيها عن مجيبة عجوز، هي رواية سعيد بن منصور عن ابن علية عن الجريري عن أبي السليل.","vol":"5","page":356},{"text":"الميم مع الحاء\nمن اسمه: محارب\n\n<span data-type='title' id=toc-7747>٧٦٦١ - ع: محارب (^١) بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس السدوسي أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو كردوس، ويقال: أبو النضر الكوفي القاضي، وقيل: إنه ذهلي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وجابر وعبيد بن البراء بن عازب، والأسود بن يزيد النخعي، وعبد الله وسليمان ابني بريدة، وصلة بن زفر، وعمران بن حطان وغيرهم. وعنه عطاء بن السائب وأبو إسحاق الشيباني والأعمش، وشريك، وسعيد بن مسروق، وعاصم بن كليب، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو سنان ضرار بن مرة، وزبيد بن الحارث اليامي، وشعبة، وزائدة، وقيس بن الربيع، ومسعر، و[معرِّف] (^٢) بن واصل، ومحمد بن قيس الأسدي، والسفيانان، وغيرهم. قال أحمد وابن معين، وأبو زرعة وأبو حاتم (^٣)، ويعقوب بن سفيان، والنسائي ثقة. زاد أبو حاتم صدوق، وزاد أبو زرعة: مأمون، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه: كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سودوه: الحلم والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع، ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف، وقد كملن في هذا الرجل - يعني: محارب بن دثار -. قال ابن سعد وغيره مات في ولاية خالد بن عبد الله. وقال ابن نافع، مات سنة ست عشرة ومائة. قلت: وقال خليفة (^٤) مات في آخر ولاية خالد، وعزل سنة عشرين. وقال الثوري: ما يخيل إلي أني رأيت زاهدًا أفضل من محارب. وقال ابن سعد: كان من المرجئة الأولى الذين يرجئون عليًا وعثمان ولا يشهدون فيهما بشيء، وله أحاديث، ولا يحتجون به. وقال عبد الله بن إدريس عن أبيه: رأيت الحكم وحمادًا في مجلس قضاء محارب. قال الذهبي (^٥): وفي إدراك ابن عيينة له نظر، فلعله أرسل عنه شيئًا وهو حجة مطلقًا. وقال ابن حبان (^٦): كان من أفرس الناس. وقال العجلي (^٧): كوفي تابعي ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (^٨) والدارقطني (^٩) ثقة.\n_________\n(^١) محارب في التقريب بضم أوله وكسر الراء وابن دثار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة.\n(^٢) في الأصل: معروف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٢٥٩.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤١٦.\n(^٤) تاريخ خليفة: ٣٥١.\n(^٥) ميزان: ٣/ ٤٤١.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٥٢.\n(^٧) الثقات: ٤٢١.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٩٠.\n(^٩) البرقاني: ٤٧٨.","vol":"5","page":357},{"text":"من اسمه: محاضر\n\n<span data-type='title' id=toc-7748>٧٦٦٢ - خت م د س: محاضر (^١) بن المورع الهمداني اليامي، ويقال: السلولي ويقال: السكوني الكوفي.</span>\nروى عن: عاصم الأحول، والأعمش، ومجالد، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأجلح الكندي، ومجالد بن سعيد، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو داود الحراني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وعبد الأعلى بن واصل، والحسن بن علي بن عفان، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمعت منه أحاديث، لم يكن من أصحاب الحديث، كان مغفلًا جدًّا، وقال أبو زرعة صدوق صدوق، وقال أبو حاتم (^٢): ليس بالمتين يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود قال ابن المبارك: أعرفه قديمًا. قال: وكان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر. وقال في موضع آخر عن أبي داود: قال أبو سعيد الحداد: محاضر لا يحسن أن يصدق فكيف يحسن أن يكذب! كنا نوقفه على الخطأ في كتابه، فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ. قال الآجري وكان إمام الحي. وقال النسائي ليس به بأس. وقال ابن عدي (^٣): روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر في حديثه منكرًا فأذكره إذا روى عنه ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قال ابن سعد (^٥) مات سنة ست ومائتين. وروى له مسلم حديثًا واحدًا متابعة. وذكره البخاري في الحج. قلت: وفي حديث آخر في البيوع، وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا ممتنعًا عن التحديث، ثم حدث بعد. وقال ابن نافع: ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور، وكان على رأي أهل الكوفة في النبيذ.\n\nمن اسمه: محبوب\n\n<span data-type='title' id=toc-7749>٧٦٦٣ - س: محبوب بن الحسن هو محمد بن الحسن. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7750>٧٦٦٤ - س: محبوب بن صالح الفراء هو محبوب أبو صالح واسم أبيه موسى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7751>٧٦٦٥ - بخ ت: محبوب بن محرز (^٦) التميمي القواريري العطار أبو محرز الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، والصعب بن حكيم، وداود بن يزيد الأودي، وأسامة بن زيد المدني، وطلحة بن عمرو، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وأبي جعفر الرازي، وحمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وغيرهم.\nوعنه: بشر بن الحكم العبدي، وسريج بن يونس، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن الحسن بن سليمان الكوفي، وأبو كريب، وابن نمير، وأبو سعيد الأشج، والحسن بن عرفة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧) عن أبيه يكتب حديثه. قلت:\n_________\n(^١) محاضر في الخلاصة بكسر الضاد المعجمة والمورع في التقريب بضم الميم وفتح الواو وتشديد الراء المكسورة بعدها مهملة.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٣٧.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٤٤١.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥١٣.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٩٨.\n(^٦) محبوب بن محرز آخره معجمة.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٣٨٨.","vol":"5","page":358},{"text":"يحتج به قال يحتج بحديث سعيد وسفيان. وقال عبد الله بن أحمد ثنا سريج بن يونس، حدثنا محبوب بن محرز كوفي ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (^٢) ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-7752>٧٦٦٦ - د س: محبوب بن موسى أبو صالح الأنطاكي الفراء.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وشعيب بن حرب، وفرج بن سعيد المازني، ومخلد بن حسين الأزدي، وعون بن مسلم، ويوسف بن أسباط، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود روى النسائي بواسطة سعيد بن عبد الرحمن البغدادي، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وأبو نشيط محمد بن هارون الفلاس، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن أبي السري العسقلاني، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأحمد بن إبراهيم بن فيل وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): هو أحب إليّ من المسيب بن واضح. وقال العجلي (^٤): ثقة صاحب سنة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب. وذكره ابن حبان في الثقات (^٥) وقال: متقن فاضل. قال أبو القاسم: مات سنة ثلاثين، ويقال: سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: وأرخه مسلمة بن قاسم سنة إحدى وثلاثين، وزاد وهو ابن تسع وسبعين سنة وقال الدارقطني: صويلح وليس بالقوي. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة تسع وعشرين أو سنة ثلاثين. وزعم الدمياطي في حواشي البخاري علق له حديثًا في الكفالة، ووقع في بعض نسخ البخاري دون بعض مع رواية عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة: لم أعقل أبوي قط لا وهما يدينان. وقال أبو صالح: حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري أخبرني عروة، فذكر الحديث. قال الإسماعيلي: أبو صالح هذا هو عبد الله بن صالح. وذكره البخاري عنه بدون ذكره الخبر، وساق الحديث بطوله على لفظه، وقد رواه ابن وهب عن يونس، فسقته على لفظه من طريق أبي الطاهر بن السرح ويونس بن عبد الأعلى انتهى. فصرح بأن أبا صالح في هذا السند هو عبد الله بن صالح كاتب الليث، وكان عبد الله شيخه في هذا السند عنده هو ابن وهب وهو يحتمل. وقال الدمياطي: أبو صالح هذا هو محبوب بن موسى، وعبد الله هو ابن المبارك، ولم يذكر لذلك دليلًا، ولا ذكر أحد ممن جمع رجال البخاري محبوبًا هذا، وقد جزم أبو علي الجياني أنه وقع في رواية أبي علي بن السكن عن الفربري عن البخاري أنه أبو صالح الملقب سلمويه، وبه جزم أبو نعيم وغيره. وقد أخرج البخاري لسليمان بن صالح شيئًا غير هذا، عن عبد الله بن المبارك بخلاف محبوب بن موسى. وقال الدارقطني في محبوب: صويلح، وليس بالقوي.\n\nمن اسمه: محجن\n\n<span data-type='title' id=toc-7753>٧٦٦٧ - بخ د س: محجن (^٦) بن الأدرع الأسلمي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٠٥.\n(^٢) السنن: ٣/ ٢٦٦.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٨٩.\n(^٤) الثقات: ٤٢١.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٠٥.\n(^٦) محجن بكسر أوله ثم حاء مهملة ساكنة ثم جيم مفتوحة.","vol":"5","page":359},{"text":"روى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: حنظلة بن علي الأسلمي، ورجاء بن أبي رجاء الباهلي، وعبد الله بن شقيق. سكن البصرة. وهو الذي اختط مسجدها وكان قديم الإسلام، وهو الذي قال النبي ﷺ: \"وأنا مع ابن الأدرع\". يقال: مات في آخر خلافة معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-7754>٧٦٦٨ - س: محجن بن أبي محجن الديلي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعنه: ابنه بسر هو الذي مر به النبي ﷺ بعد انصرافه من صلاة [العصر (^١)]. يقال: إنه كان مع زيد بن حارثة في سرية حسمي، وكانت في جمادى الآخرة سنة ست.\n\nمن اسمه: محدوج ومحرر\n\n<span data-type='title' id=toc-7755>٧٦٦٩ - ق: محدوج (^٢) الذهلي.</span>\nعن: جسرة بنت دجاجة عن أم سلمة حديث: \"لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض\".\nوعنه: أبو الخطاب الهجري. قلت: ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة وقال: إنه مختلف في صحبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7756>٧٦٧٠ - ت: محرر (^٣) بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير التيمي. ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين. وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه محرز بالزاي.</span>\nروى عن: الأعرج، وعمارة بن فيروز، وعدة.\nوعنه: ابن أخيه سليمان بن عبد الملك بن هارون الهديري، وابن أبي فديك، وإسماعيل بن زكرياء، وبسر بن عمر وذويب بن عمامة، ويعقوب بن محمد، وأبو مصعب، وغيرهم. قال البخاري (^٤) والنسائي (^٥) منكر الحديث. وقال أبو حاتم (^٦): ليس بالقوي، يروي ثلاثة أحاديث مناكير. وقال ابن حبان (^٧) يروى عن الأعرج ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به. وقال الدارقطني (^٨): ضعيف. قلت: وقال الساجي: منكر الحديث. وقال محمد بن نصر المروزي: سألت محمد بن يحيى عنه فقال: بصري ليس به بأس. وقال ابن المديني تركناه لأنا سألنا عن حديثه عن الأعرج فقال: كنت أخذت فنسيته من ابن أخيه وذكره العقيلي (^٩) في الضعفاء وابن عدي (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-7757>٧٦٧١ - س ق: محرر بن أبي هريرة الدوسي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر بن الخطاب فقال مرسل، وابن عمر، ورجل من الأنصار، وجماعة.\nوعنه: ابنه مسلم والزهري، والشعبي، وابن عقيل، وعطاء، وعكرمة بن مصعب، وعبد الله بن محيرز، وثعلبة بن مسلم، والمثنى بن الصباح، وغيرهم. قال ابن سعد (^١١): توفي\n_________\n(^١) في الأصل: الفجر، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٢٦٩.\n(^٢) محدوج بمهملة ساكنة وآخره جيم.\n(^٣) محرر في التقريب وزن محمد على الصحيح وزاد في الخلاصة بمهملات.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٨٢.\n(^٥) الضعفاء: ٥٨٣.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٣٤٥.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ١٩.\n(^٨) الضعفاء: ٤٩٨.\n(^٩) الضعفاء: ٤/ ٢٣٠.\n(^١٠) الكامل: ٦/ ٤٤٢.\n(^١١) طبقات: ٥/ ٢٥٤.","vol":"5","page":360},{"text":"بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز، وكان قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات (^١). قلت: وذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء محرر بن بلال بن أبي هريرة، وذكر أنه روى عن أبي هريرة، وذكر ما يدل على أنه بقي إلى حدود الخمسين ومائة، فكأنه ابن أخي صاحب الترجمة، وينبغي أن يذكر للتمييز.\n\nمن اسمه: محرز\n\n<span data-type='title' id=toc-7758>٧٦٧٢ - د ق: محرز (^٢) بن سلمة بن يزداد المكي العدني.</span>\nروى عن: مالك، ونافع بن عمرو الدراوردي، وابن أبي حازم، والمغيرة بن عبد الرحمن، والمنكدر بن محمد بن المنكدر، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وابن أبي عاصم، ومطين، وموسى بن إسحاق، ومحمد بن إدريس، وراق الحميدي، وأبو بكر حاتم بن إسماعيل، وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وأبو يعلى، وغيرهم. قال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين (^٣). وقال ابن حبان (^٤) في الثقات محرز بن سلمة البغدادي أصله من مكة. قال المزي (^٥) لم يذكره الخطيب في تاريخه. قلت: الظاهر أنه تصحيف من ناسخ الثقات وكأنها كانت العدني. وقال محمد بن وضاح لقيته في سفرتي الثانية، وقال لي: بهذه الحجة يتم لي ثمانون حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7759>٧٦٧٣ - بخ ق: محرز بن عبد الله أبو رجاء الجزري مولى هشام بن عبد الملك.</span>\nروى عن: برد بن سنان، وعروة بن رويم اللخمي، وفرات بن سليمان الجزري، وشداد بن أبي سلام الأسود، وصدقة بن المنتصر، ومكحول وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وزهير بن معاوية، وأبو معاوية إسماعيل بن زكرياء، ويعلى ومحمد ابني عبيد، وموسى بن أعين، وعبدة بن سليمان، وإسماعيل بن عياش، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، ومحمد بن بسر، والفريابي، وآخرون. قال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، شامي يحدث عنه الكوفيون. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان يدلس، عن مكحول يعتبر بحديثه ما بين فيه السماع عن مكحول وغيره. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: أيضًا ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7760>٧٦٧٤ - م: محرز بن عون بن أبي عون الهلالي أبو الفضل البغدادي. كان جده أبو عون عبد الملك بن يزيد. أمير مصر.</span>\nروى عن: أخيه مختار بن عون، ومالك، ومسلم بن خالد، وخلف بن خليفة، وعبد الله بن إدريس، وفرج بن فضالة، وفضيل بن عياض، والعطاف بن خالد، ورشدين بن سعد، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ويحيى بن معين، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، وإبراهيم بن الجنيد، وأحمد بن علي الأبار، وأبو بكر بن علي المروزي،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٦٠.\n(^٢) محرز بسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي.\n(^٣) وقد جاوز التسعين.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٩٢.\n(^٥) تهذيب الكمال: ٢٧/ ٢٧٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٠٤.","vol":"5","page":361},{"text":"وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وأحمد بن يحيى الحلواني، وإدريس بن عبد الكريم الحداد، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو يعلى، والبغوي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١) سألت ابن معين عن محرز بن عون فقال: ليس به بأس، ثقة. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٢) عن ابن معين كان شيخًا صدوقًا لا بأس به. وقال صالح بن محمد: ثقة. وقال مرة: لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال حاتم بن الليث الجوهري: ولد سنة أربع وأربعين ومائة، ومات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وله سبع وثمانون سنة، وفيها أرخه موسى بن هارون والبغوي. قلت: وقال ابن قانع: بغدادي ثقة. وقال ابن سعد (^٤): حدث وكتب عنه الناس كثيرًا، وكان ثقة ثبتًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7761>٧٦٧٥ - س: محرز (^٥) بن الوضاح بن المحرز المروزي.</span>\nروى عن: أبيه، وإسماعيل بن أمية، وعبيد الله بن عمر، ومحمد بن ثابت قاضي مرو، ورباح بن عبد الله بن عمر.\nوعنه: محمد بن علي بن حرب، ومحمد بن يحيى بن أيوب، ومحمود بن غيلان، ومصعب بن بشير المروزيون. قال عبد الله بن محمد عن محمود بن غيلان: حدثنا محرز بن الوضاح، وقال: كان مقبول القول، ثقة. وقال مصعب بن بشير: حدثنا محرز وكان جارنا في السوق، وكان ما علمته صدوقًا. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\nمن اسمه: محرش\n\n<span data-type='title' id=toc-7762>٧٦٧٦ - د ت س: محرش (^٦) الكعبي الخزاعي، ويقال: بالخاء المعجمة. نزل مكة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ \"أنه اعتمر من الجعرانة\" الحديث.\nوعنه: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد.\nقال ابن عبد البر: أكثر أهل الحديث يقولون: محرش، وينسبونه محرش بن سويد بن عبد الله بن مرة، وهو معدود في أهل مكة. وقال عمرو بن علي الفلاس: لقيت شيخًا بمكة اسمه سالم، فاكتريت منه بعيرًا إلى منى، فسمعني أحدث بهذا الحديث، فقال: هو جدي وهو محرش بن عبد الله الكعبي، ثم ذكر الحديث وكيف مر بهم النبي ﷺ، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: حدثينه أبي وأهلنا.\n\nمن اسمه: محصن ومحفوظ\n\n<span data-type='title' id=toc-7763>٧٦٧٧ - د س: محصن (^٧) بن علي الفهري المدني.</span>\nروى عن: عوف بن الحارث وعون بن عبد الله بن عتبة.\nوعنه: عمرو بن أبي عمرو، وسعيد بن أبي\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٦٠٣.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٢٩٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٩١.\n(^٤) الطبقات: ٧/ ٣٦١.\n(^٥) (ت - محرز) بن هارون كذا ضبطه عبد الغني وابن أبي حاتم وذكره البخاري بمهملتين - (محرز) عن الحسن هو أبو رجاء المذكور قيل اثنين.\n(^٦) في الخلاصة محرش بكسر المهملة الثانية ثم معجمة كمعلم وفي التقريب بضم أوله وفتح المهملة.\n(^٧) محصن بضم أوله وسكون ثانيه وكسر الصاد المهملة.","vol":"5","page":362},{"text":"أيوب، ومحمد بن طحلاء. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال: يروي المراسيل وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-7764>٧٦٧٨ - د عس ق: محفوظ بن علقمة الحضرمي أبو جنادة الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه، وسلمان الفارسي يقال: مرسل، وعبد الله بن عابد، ويزيد بن ميسرة بن حليس.\nوعنه: أخوه نصر، والوضين بن عطاء، ويزيد بن مرثد، وبهز أبو جنادة الحمصي، وثور بن يزيد الرحبي، ومحمد بن راشد المكحولي. قال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٢) وعن دحيم: ثقة. وقال أبو زرعة (^٣) لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\nمن اسمه: محل\n\n<span data-type='title' id=toc-7765>٧٦٧٩ - خ د س ق: محل (^٥) بن خليفة الطائي الكوفي.</span>\nروى عن: جده عدي بن حاتم، وأبي السمح خادم النبي ﷺ، وملحان بن زياد.\nوعنه: سعد أبو مجاهد الطائي، وأبو الزهراء يحيى بن الوليد الطائي، وشعبة، والثوري. قال ابن معين وأبو حاتم (^٦) والنسائي ثقة. زاد أبو حاتم صدوق. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: ووثقه أيضًا ابن خزيمة والدارقطني (^٨) وقال ابن عبد البر في التمهيد في الكلام على بول الصبي: إن المحل بن خليفة ضعيف. ولم يتابع ابن عبد البر على ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7766>٧٦٨٠ - بخ: محل بن محرز (^٩) الضبي الكوفي الأعور.</span>\nروى عن: أبي وائل، وإبراهيم النخعي، وعامر الشعبي.\nوعنه: يحيى القطان، وجرير، ووكيع، وعلي بن مسهر، وخلاد بن يحيى، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ، وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى القطان: كان وسطًا ولم يكن بذاك. وقال أبو طالب عن أحمد ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح. وقال ابن الجنيد عن ابن معين (^١٠) ثقة، لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا بأس به، أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول: يحول من هناك. وقال النسائي ليس به بأس. وقال ابن قانع وغيره: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.\n\nمن اسمه: محمود\n\n<span data-type='title' id=toc-7767>٧٦٨١ - خ: محمود بن آدم أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الرحمن المروزي.</span>\nروى عن: الفضل بن موسى السيناني، وأبي\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٥٨.\n(^٢) تاريخ الدارمي: ٧٩١.\n(^٣) تاريخ أبو زرعة الدمشقي: ٧١٢\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٢٠.\n(^٥) محل بضم أوله وكسر ثانيه وتشديد اللام.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٤١٣.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٥٣.\n(^٨) البرقاني: ٤٨٠.\n(^٩) محرز آخره زاي.\n(^١٠) سؤلات ابن الجنيد: ٣٣٨.","vol":"5","page":363},{"text":"بكر بن عياش، وابن عيينة، وأبي معاوية، وابن فضيل، وبشر بن السري، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي.\nروى عنه: البخاري فيما ذكر ابن عدي، ومحمد بن إسحاق المروزي، وأبو أحمد الأعشى، وأبو بشر أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب، والحسين بن مكي السرخسي، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، ومحمد بن عمرويه النيسابوري، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو نصر محمد بن حمدويه المروزي القاري. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات في غرة رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين. وقال الخليلي: سمع منه أبو داود السجستاني وابنه عبد الله، وآخر من روى عنه محمد بن حمدويه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7768>٧٦٨٢ - د س ق: محمود بن خالد بن أبي خالد يزيد السلمي (^٢) أبو علي الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه، والوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، وعبد الله بن كثير الطويل، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومحمد بن عابد، وأبي الحمام، وعلي بن عياش، والفريابي، وأبي مسهر، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وبقي بن مخلد، وإبراهيم بن دحيم، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وأبي الجهم الشعراني، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، والحسين بن سفيان، وابن أبي داود، وغيرهم. قال أحمد بن أبي الحواري: حدثنا محمود بن خالد الثقة الأمين. وقال أبو حاتم (^٣): كان ثقة رضي. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي محمود: ولدت في رمضان سنة ست وسبعين. ومات في شوال سنة تسع وأربعين ومائتين، وفيها أرخه عمرو بن دحيم وأبو سليمان بن زبر. قلت: فرق الغساني في شيوخ (د س) محمود بن خالد السلمي و(س) محمود بن خالد الدمشقي فوهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7769>٧٦٨٣ - ت عس ق: محمود بن خداش (^٤) الطالقاني أبو محمد. نزيل بغداد.</span>\nروى عن: هشيم، وعباد بن العوام، وسيف بن محمد الثوري، وابن المبارك، وفضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، ومحمد بن يزيد الواسطي، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والقطان، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي في مسند علي، وابن ماجه، وإبراهيم الحربي، وبقي بن مخلد، وعلي بن الحسين بن الجنيد، والحسين بن علي العمري، وحامد بن محمد بن شعيب البلخي، وعبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن زكرياء المطرز، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، وأبو يعلى الموصلي، ويحيى بن محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وآخرون. قال ابن محرز (^٥) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو الفتح الأزدي: من أهل الصدق والثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال أبو بكر بن [الحوّاس] (^٧) عنه: ما\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٠٢.\n(^٢) محمود السلمي بفتح المهملة واللام إمام مسجد سلمية.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٢٩٢.\n(^٤) خداش بكسر المعجمة ثم مهملة خفيفة وآخره معجمعة.\n(^٥) سؤالات ابن محرز: ت ١٥٤٥ وت ٤٩٨.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٠٢.\n(^٧) بياض في الأصل، والتصويب في تهذيب الكمال: ٢٧/ ٣٠٠.","vol":"5","page":364},{"text":"اشتريت شيئًا قط ولا بعته. وقال محمد بن إسحاق السراج: قال محمود بن خداش: مات المهدي وأنا ابن ثمان سنين، كان ولد سنة ستين ومائة. مات سنة خمسين ومائتين. وقال يعقوب بن إبراهيم الدورقي: لما مات محمود بن خداش رأيته في المنام فقلت: ما فعل الله تعالى بك؟ قال غفر لي ولجميع من تبعني، قلت: فأنا قد تبعتك فأخرج رقًا من كمه فيه مكتوب يعقوب بن إبراهيم بن كثير. قلت: وقال مسلمة: ثقة. وقال ابن محرز (^١): سألت ابن معين عن حديث محمود بن خداش عن الخفاف عن التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا في الصلاة الوسطى فقال: ليس بشيء، أخطأ فيه محمود، حدثناه الخفاف موقوفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7770>٧٦٨٤ - ع: محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو نعيم، ويقال: أبو محمد المدني، ويقال: في نسبه غير ذلك، كان ختن عبادة بن الصامت.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عتبان بن مالك، وعبادة، وأبي أيوب.\nوعنه: أنس بن مالك، والزهري، ورجاء بن حيوة، ومكحول الشامي، وهانئ بن كلثوم، وأبو بكر بن أنس نزيل بيت المقدس. قال الواقدي وإبراهيم بن المنذر: مات سنة تسع وتسعين، وهو ابن ثلاث وتسعين. قلت: فعلى هذا يكون مولده سنة ست، فيكون له عند موت النبي ﷺ أربع سنين، أو يكون دخل في الخامسة، فقد روى الطبراني بسند صحيح عنه أنه قال: توفي النبي ﷺ وأنا ابن خمس سنين. وقال ابن حبان (^٢) في الصحابة: مات سنة تسع، وهو ابن أربع وتسعين، وأكثر رواياته عن الصحابة. وقال ابن أبي حاتم (^٣) [عن] (^٤) أبيه: له رؤية، وليست له صحبة. وقال العجلي (^٥): ثقة من كبار التابعين، ووافق في اسمه واسم أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7771>٧٦٨٥ - محمود بن الربيع الجرجاني أبو أحمد صاحب إبراهيم بن أدهم. متأخر جدًّا.</span>\nروى عن: الثوري.\nوروى عنه: عبد الرحمن بن فتح المؤذن.\n\n<span data-type='title' id=toc-7772>٧٦٨٦ - س: محمود بن سليمان البلخي.</span>\nعن: الفضل بن موسى السيناني.\nوعنه: النسائي وقال: ثقة. قلت: وقال في أسماء شيوخه: كتبنا عنه مجلس، ولا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7773>٧٦٨٧ - ق: محمود بن سليمان العدني.</span>\nعن: نافع بن أبي عمر الجمحي.\nوعنه: ابن ماجه. سوابه محرز بن سلمة وقد تقدم على الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7774>٧٦٨٨ - د س: محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: عمته أسماء بنت يزيد بن السكن، وجده يزيد بن السكن، وسعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة، ومعاذ بن عفراء، والنعمان بن أبي فاطمة.\n_________\n(^١) ابن محرز: ٤٩٨.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٣٩٧.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٢٨٩.\n(^٤) في الأصل: هن، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٢٨٩.\n(^٥) الثقات: ٤٢١.","vol":"5","page":365},{"text":"وعنه: يحيى بن أبي كثير، وحصين بن عبد الرحمن الأشهلي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وروى أيضًا عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد بن السكن. قال ابن حزم: محمود ضعيف. وقال أبو الحسن بن القطان: مجهول الحال. وقال الذهبي (^٢): فيه جهالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7775>٧٦٨٩ - سى: محمود بن عمير بن سعد الأنصاري.</span>\nعن: أبيه وكان على فلسطين بقصة عتبان بن مالك.\nوعنه: أبو بكر بن أنس بن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7776>٧٦٩٠ - خ م ت س ق: محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد (^٣) المروزي الحافظ. نزيل بغداد.</span>\nروى عن: وكيع، وابن عيينة، والنضر بن شميل، والفضل بن موسى السيناني، وأبي النضر، وأبي أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي أسامة، وأزهر بن سعد السمان، وبشر بن السري، وسعيد بن عامر الضبعي، وشبابة، وعبد الله بن موسى، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بن آدم، وأبي داود الطيالسي، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الحضرمي، ومعاوية بن هشام، وأبي نعيم، وخلق.\nوعنه: الجماعة سوى أبي داود، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، وأبو الأحوص العكبري، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن أبي الدنيا، ومطين، والهيثم بن خلف، والعمري، والحسن بن سفيان، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، وابن خزيمة، والسراج، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال المروذي عن أحمد: أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال عبد الله بن محمود بن سيار عن محمود بن غيلان: سمع من إسحاق بن راهويه حديثين. وقال السراج: رأيت إسحاق واقفًا على رأس محمود بن غيلان وهو يحدثنا. قال البخاري (^٥)، والنسائي وغيرهما: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. وقال أبو رجاء محمد ابن حمدويه المروزي: خرج محمود بن غيلان إلى الحج سنة ست وأربعين، ثم انصرف إلى مرو، وتوفي لعشرين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: قال مسلمة: مروزي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7777>٧٦٩١ - بخ م ٤: محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأوسي الأنصاري الأشهلي أبو نعيم المدني، وأمه أم منظور بنت محمد بن مسلمة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ أحاديث، ولم تصح له رؤية: ولا سماع منه، وعن عمرو، وعثمان، وشداد بن أوس، ورافع بن خديج، وقتادة بن النعمان، وأبي سعيد الخدري، وسلمة بن سلامة بن وقش، وجابر، وعبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة، ورفيدة امرأة صحابية، وجماعة.\nروى عنه: الزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة وجعفر بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن إبراهيم\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٣٤.\n(^٢) ميزان: ٤/ ٧٨.\n(^٣) في الثقات: أبو محمد.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٠٢.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٣٩.","vol":"5","page":366},{"text":"التيمي، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وحصين بن عبد الرحمن الأشهلي، وبكير بن الأشج، والمسيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة، وآخرون. ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الأولى من التابعين فيمن ولد على عهد النبي ﷺ وقال: سمع من عمر، وتوفي بالمدينة سنة ست وتسعين، وكان ثقة، قليل الحديث. قال الواقدي: مات وهو ابن تسع وتسعين سنة. وقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة سبع وتسعين. قال ابن أبي خيثمة تبعًا للهيثم بن عدي: مات في خلافة ابن الزبير. زاد ابن أبي خيثمة: وقد قيل سنة ست وتسعين. قلت: على مقتضى قول الواقدي في سنه، يكون له يوم مات النبي ﷺ ثلاث عشرة سنة، وهذا يقوي قول من أثبت الصحبة. وقد قال البخاري (^٢): قال أبو نعيم: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد: أسرع النبي ﷺ حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد بن معاذ. وذكره مسلم في الطبقة الثانية من التابعين. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. قال ابن عبد البر: قول البخاري أولى، - يعني: في إثبات صحبته -، معترضة وكذا ذكره ابن حبان (^٣) في الصحابة. وقال الترمذي (^٤): رأى النبي ﷺ وهو غلام صغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-7778>٧٦٩٢ - د: محمود بن الوليد وقد يعكس. شامي.</span>\nعن: خالد بن دهقان.\nوعنه: محمد بن المبارك الصوري. وقع حديثه في كتاب الفتن لأبي داود رواية أبي الحسن بن العبد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7779>٧٦٩٣ - ٤: محيصة (^٥) بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو سعد المدني أخ حويصة يقال فيها: بتشديد الياء وبتخفيفها. وشهد أحدًا وما بعدها، وبعثه رسول الله ﷺ إلى فدك.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه سعد، وابن ابنه حرام بن سعد بن محيصة، وابنة له غير مسماة، وبشير بن يسار، ومحمد بن زياد الجمحي، ومحمد بن سهل بن أبي حثمة.\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٧٧.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٧/ ١٧٦٢.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٣٩٧.\n(^٤) الجامع الحديث: ٢٠٣٦.\n(^٥) محيصة في التقريب بضم الميم وفتح المهملة وفي الخلاصة بفتح المهملة الأولى والثانية بينهما تحتانية ساكنة أو مكسورة مشددة.","vol":"5","page":367},{"text":"الميم مع الخاء\nمن اسمه: مخارق\n\n<span data-type='title' id=toc-7780>٧٦٩٤ - خ مد ت س: مخارق بن خليفة بن جابر، ويقال: مخارق بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الأحمسي أبو سعيد الكوفي.</span>\nروى عن: طارق بن شهاب.\nوعنه: [شعبة] (^١)، وإسرائيل، وابن حي، وحصين بن عمر، وشريك، وأبو يحيى التيمي، والسفيانان. قال عبد الله بن أحمد (^٢): سمعت أبي يقول: مخارق ثقة ثقة. قال عبد الله: وسألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة. وقال النسائي: مخارق بن عبد الرحمن ثقة وقال أبو حاتم (^٣): مخارق بن عبد الله بن جابر، ويقال: ابن خليفة: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^٤). قلت: وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7781>٧٦٩٥ - س: مخارق بن سليم الشيباني أبو قابوس.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن ابن مسعود، وعمار بن ياسر، وعلي بن أبي طالب.\nروى عنه: ابناه قابوس، وعبد الله. قلت: ذكره ابن حبان (^٦) في ثقات التابعين. ويقال: هو أبو المخارق بن سليم، كذا وقع عند أبي نعيم في الكنى من الصحابة، وقد ذكر له رواية عن أم الفضل. قال ابن عبد البر: فيه اختلاف، لأن من أهل الحديث طائفة يروون حديثه عن أبي قابوس بن مخارق عن أبيه عن النبي ﷺ \"أن أم الفضل جاءت بالحسين\" ومنهم من يرويه عن قابوس عن أم الفضل لا يذكر مخارقًا، وقد اختلف فيه على سماك اختلافًا كثيرًا.\n\nمن اسمه: مختار\n\n<span data-type='title' id=toc-7782>٧٦٩٦ - م د: مختار بن صيفي (^٧) الكوفي.</span>\nروى عن: يزيد بن هرمز عن ابن عباس في مسائل الجدة.\nوعنه: الأعمش فقط. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: حديثه عنده مسلم بمتابعة قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز.\n\n<span data-type='title' id=toc-7783>٧٦٩٧ - ز: مختار بن عبد الله بن أبي ليلى. أخرج له البخاري في جزء القراءة خلف الإمام تعليقًا.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٣١٥.\n(^٢) العلل: ١/ ٣٩٣.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٥٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٠٤.\n(^٥) الثقات: ٤٢٢.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٤٤.\n(^٧) صيفي بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها فاء مقبول من السادسة.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٨٨.","vol":"5","page":368},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7784>٧٦٩٨ - ق: مختار بن غسان بن مختار التمار الكوفي العبدي.</span>\nروى عن: حفص بن عمر البرجمي، وأبي داود عيسى بن مسلم، ومحمد بن إسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن مسلم، وغيرهم.\nروى عنه: إبراهيم بن إسماعيل الطلحي، وأحمد بن علي الأسدي، وأبو كريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7785>٧٦٩٩ - م د ت س: المختار بن فلفل (^١) المخزومي مولى عمرو بن حريث.</span>\nروى عن: أنس، وإبراهيم التيمي، وعمر بن عبد العزيز، والحسن البصري، وطلق بن حبيب.\nوعنه: ابنه بكر، وزائدة، والثوري، ومنصور بن أبي الأسود، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وجرير، وعلي بن مسهر، ومحمد بن فضيل، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢) سألت أبي عنه فقال: ما أعلم إلا خيرًا. وقال غيره عن أحمد: ثقة. وكذا قال ابن معين (^٣)، وأبو حاتم (^٤)، والعجلي (^٥)، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والنسائي. وقال أبو حاتم أيضًا: شيخ كوفي. وقال يعقوب بن سفيان (^٦): حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن مختار بن فلفل، وهو كوفي ثقة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال داود بن عمرو عن ابن إدريس: كان يحدث وعيناه تدمعان. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: تتمة كلامه يخطئ كثيرًا، ووقع ذكره في أثر علقه البخاري في الشهادات عن أنس، ووصله ابن أبي شيبة عن حفص بن غياث عنه، سألت أنسًا عن شهادة العبيد فقال: جائزة. وتكلم فيه السليمان فعده في رواة المناكير عن أنس مع أبان بن أبي عياش وغيره. وقال أبو بكر البزار: صالح الحديث، وقد احتملوا حديثه. قال يعقوب بن سفيان (^٨): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7786>٧٧٠٠ - ت: المختار بن نافع التيمي، ويقال: العكلي أبو إسحاق التمار الكوفي.</span>\nروى عن: أبي حيان التيمي، وعبد الأعلى التيمي، وأبي مطر عمرو بن عبد الله الجهني، وكرز الحارثي، وعدة.\nروى عنه: أبو عتاب الدلال، ومروان بن معاوية، ويونس بن بكير، وعثمان بن عمر بن فارس، وعلي بن ثابت الجزري، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو زرعة (^٩): واهي الحديث. قال البخاري (^١٠)، والنسائي، وأبو حاتم (^١١): منكر الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن حبان (^١٢): كان يأتي بالمناكير عن المشاهير، حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. قلت: وقال العجلي (^١٣): كوفي ثقة. وقال الساجي: منكر\n_________\n(^١) فلفل بفائين مضمومتين ولامين الأولى ساكنة من الخامسة.\n(^٢) العلل: ٢/ ٥٠٤.\n(^٣) ابن طهمان: ٢٩.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣١٠.\n(^٥) الثقات: ٤٢٢.\n(^٦) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٥١.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٢٩.\n(^٨) المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٥١.\n(^٩) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٣٩٧.\n(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ٨٧.\n(^١١) الجرح: ٨/ ٣١١.\n(^١٢) المجروحين: ٣/ ٩.\n(^١٣) الثقات: ٤٢٢.","vol":"5","page":369},{"text":"الحديث (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7787>٧٧٠١ - بخ م د س: مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولى بني مخزوم أبو المسور المخزومي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعامر بن عبد الله بن الزبير.\nروى عنه مالك، وابن لهيعة، وقدامة بن محمد الخشرمي، والقاسم بن رشدين بن عمير، وابن المبارك، وابن وهب، ومعن بن عيسى، والواقدي، والقعنبي، وغيرهم. قال زيد بن بشر عن ابن وهب: سمعت مالكًا يقول: حدثني مخرمة بن بكير، وكان رجلًا صالحًا. وقال أبو حاتم: سألت إسماعيل بن أبي أويس قلت: هذا الذي يقول مالك عن أنس: حدثني الثقة من هو؟ قال: مخرمة بن بكير بن الأشج. وقال الميموني عن أحمد: أخذ مالك كتاب مخرمة فنظر فيه، فكل شيء يقول فيه: بلغني عن سليمان بن يسار، فهو من كلب مخرمة - يعني - عن أبيه عن سليمان: وقال أبو طالب: سألت أحمد عنه فقال: ثقة، ولا يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروي من كتاب أبيه. وقال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: مخرمة بن بكير فقال: وقع إليه كتاب أبيه ولم يسمعه. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: ضعيف، وحديثه عن أبيه كتاب ولم يسمعه منه. وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديثًا واحدًا وهو حديث الوتر. وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة: أتيت مخرمة فقلت: حدثك أبوك؟ فقال: لم أدرك أبي هذه كتبه. وقال الدولابي: حدثنا أحمد بن يعقوب، حدثنا علي بن المديني، سمعت معن بن عيسى يقول: مخرمة سمع من أبيه، وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار، قال علي: ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان، لعله سمع الشيء اليسير، ولم أجد أحدًا بالمدينة يخبرني عن مخرمة أنه كان يقول في شيء من حديثه: سمعت أبي. قال: وسمعت عليًا، وقيل له: أيما أحب إليك يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير؟ فقال: يحيى في معنى ومخرمة في معنى وجميعًا ثقتان، ويحيى أشد ومخرمة أكثر حديثًا، ومخرمة ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: صالح الحديث. قال: وقال ابن أبي أويس: وجدت في ظهر كتاب مالك، سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه، سمعها من أبيه؟ فحلف لي ورب هذه البنية، سمعت من أبي. وقال غيره: قيل لأحمد بن صالح: كان مخرمة من ثقات الناس؟ قال: نعم. وقال ابن عدي (^٤): وعند ابن وهب ومعن وغيرهما عن مخرمة أحاديث حسان مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة في آخر ولاية المهدي. قلت: تتمة كلام ابن حبان: يحتج بحديثه من غير روايته عن أبيه لأنه لم يسمع من أبيه. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث مات في أول ولاية المهدي انتهى وهذا هو الصواب لأن المهدي ولي الخلافة في أواخر سنة ثمان وخمسين وأقام فيها نحو العشرة فلا يوصف آخر روايته بأنه سنة تسع وخمسين وقد أرخ ابن قانع وفاة مخرمة سنة ثمان وخمسين وقال الساجي: صدوق وكان يدلس.\n_________\n(^١) مخرش الكعبي تقدم في محرش بالمهملة.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٥٣.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٦٣.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٤٢٨.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥١٠.","vol":"5","page":370},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7788>٧٧٠٢ - ع: مخرمة بن سليمان الأسدي الوالبي (^١) المدني.</span>\nروى عن: ابن عباس، وأبي الزبير، وأسماء بنت أبي بكر، والسائب بن يزيد، وكريب مولى ابن عباس، وإبراهيم بن محمد بن طلحة، والأعرج، ونافع بن جبير بن مطعم، وغيرهم.\nروى عنه: عمرو بن شعيب، ومات قبله، وعبد ربه بن سعيد، وسعيد بن أبي هلال، وعياض بن عبد الله الفهري، ومالك بن أنس، والضحاك بن عثمان الحزامي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وغيرهم. قال الدوري (^٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات (^٤). قال الواقدي: قتلته الحرورية بقديد، سنة ثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. قلت: وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.\n\nمن اسمه: مخلد\n\n<span data-type='title' id=toc-7789>٧٧٠٣ - س: مخلد (^٥) بن الحسن بن أبي زميل الحراني أبو محمد، ويقال: أبو أحمد. نزيل بغداد.</span>\nروى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، وأبي المليح الرقي، وابن علية، وجماعة.\nوعنه: النسائي، وعبد الله بن أحمد، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم، وعبد الله بن العباس الطيالسي، وابن ناجية، والهيثم بن خلف، وأبو يعلى، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات (^٧) وقال: مستقيم الحديث. قلت: وقال مسلمة: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7790>٧٧٠٤ - تمييز: مخلد بن الحسن. بصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، ومحمد بن ثابت العبدي. قال ابن أبي حاتم (^٨): سمع منه أبي في الرحلة الثالثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7791>٧٧٠٥ - فق س: مخلد بن الحسين (^٩) الأزدي المهلبي أبو محمد البصري. نزيل المصيصة.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وابن جريج، وهشام بن حسان، ويونس بن يزيد الأيلي، وموسى بن عقبة، وعمرو بن مالك النكري، وحماد بن زيد، وغيرهم.\nروى عنه: ابن بنته داود بن معاذ العتكي، وأبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك وهما من أقرانه، والوليد بن مسلم، ومحمد بن مصعب القرقساني، وعبدة بن سليمان، وحجاج بن محمد، وعلي بن عثام العامري، وعمران بن أبي جميل الدمشقي، والحسن بن الربيع البوراني، والمسيب بن واضح، وآخرون. قال العجلي (^١٠): ثقة، رجل صالح، كان من عقلاء الرجال. وقال المسيب ابن واضح: حدثنا مخلد بن الحسين، وما رأيت في زماننا أوفى عقلًا منه. وقال أبو داود: كان أعقل أهل زمانه. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قال\n_________\n(^١) الوالبي بكسر اللام والموحدة.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٥٤.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٦٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥١٠.\n(^٥) مخلد بفتح أوله وثالثه وسكون ثانيه وأبو زميل مصغرًا.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٣٤٩.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٨٦.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٣٤٩.\n(^٩) الحسين بالضم.\n(^١٠) الثقات: ٤٢٢\n(^١١) الثقات: ٩/ ١٨٦.","vol":"5","page":371},{"text":"ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وتسعين. قلت: هذا قول البخاري (^١) في التاريخين الكبير والأوسط. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة فاضلًا، مات سنة إحدى. وكذا أرخه ابن حبان وقال: كان من العباد الخشن ممن لا يأكل إلا الحلال المحض.\n\n<span data-type='title' id=toc-7792>٧٧٠٦ - م د: مخلد بن خالد بن يزيد الشعيري (^٣) أبو محمد العسقلاني. نزيل طرسوس.</span>\nروى عن: أبي معاوية، وابن عيينة، وابن نمير، وأبي أسامة، وعمر بن يونس، وإبراهيم بن خالد، وعبد الرزاق، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وعثمان بن عمرو بن أبي عاصم.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وأبو عوف البزوري، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن خالد الخلال، ومحمد بن إسحاق بن يزيد البصري، والمنذر بن شاذان، وأحمد بن أبي عوف البزوري. قال ابن أبي حاتم (^٤): سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. قلت: أنكر عياض في شرح مسلم هذا الاسم وقال: لم أجد له ذكرًا عند أحد ممن صنف رجال الصحيحين، ولا ممن صنف في المؤتلف. ولا أصحاب التقييد، وبالغ في ذلك حتى قال: ليس في الرواة أحد يسمى مخلد بن خالد، وقد بالغ النووي في الرد عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7793>٧٧٠٧ - تمييز: مخلد بن خالد بن عبد الله التميمي أبو عبد الله النيسابوري.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وخارجة بن مصعب، والحسن بن محمد البلخي، وعبد الحكم بن ميسرة.\nروى عنه: ابنه عبد الله صاحب أبي عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7794>٧٧٠٨ - س: مخلد بن خداش البصري.</span>\nويقال: إنه آخر خالد.\nروى عن حماد بن زيد.\nوعنه: النسائي. قلت: وذكره في أسماء شيوخه وقال: بصري صدوق، كتبت عنه شيئًا يسيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7795>٧٧٠٩ - تمييز: مخلد بن خداش أبو خداش كوفي.</span>\nروى عن: أبان بن تغلب، والأعمش، ومحمد بن ثابت العبدي، ومعاوية بن عبد الكريم الضال.\nوعنه: أبو الصلت الهروي، وأبو سعيد الأشج.\nقال أبو حاتم (^٥): لا بأس به، صالح الحديث.\nقلت: هو متقدم شيخ النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7796>٧٧١٠ - تمييز: مخلد بن خداش.</span>\nعن: مالك.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: ما استبعد أن يكون هو الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7797>٧٧١١ - [عه] (^٧): مخلد بن خفاف (^٨) بن أيماءٍ بن رحضة الغفاري لأبيه وجده صحبة.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الكبير والصغير: ٢/ ٢٥٤.\n(^٢) الطبقات: ٧/ ٤٨٩.\n(^٣) الشعيري بفتح المعجمة وكسر المهملة.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٤٩.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٤٨.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٨٧.\n(^٧) في الأصل: تمييز، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٣٣٧.\n(^٨) خفاف بضم المعجمة وفائين الأولى خفيفة.","vol":"5","page":372},{"text":"روى عن: عروة عن عائشة حديث الخراج بالضمان.\nوعنه: ابن أبي ذئب. قال أبو حاتم (^١): لم يرو عنه غيره، وليس هذا إسناد تقوم بمثله الحجة. وقال ابن عدي (^٢): لا يعرف له غير هذا الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقد روى حديثه المذكور الهيثم بن جميل، عن يزيد بن عياض، عن مخلد. وقال البخاري (^٤): فيه نظر. انتهى. وفي سماع ابن أبي ذئب منه عندي نظر، وتابعه على هذا الحديث مسلم بن خالد الزنجي، عن هشام بن عروة، عن أبيه به وقال ابن وضاح: مخلد مدني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7798>٧٧١٢ - ق: مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو الضحاك البصري.</span>\nروى عن: قتادة، والزبير بن [عبيد] (^٥)، وخالد بن عبيد العتكي.\nوعنه: ابنه أبو عاصم الضحاك، وحرمي بن عمارة، ويونس بن محمد المؤدب. قال العقيلي (^٦): لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. قلت: وقال الساجي: لا يتابع على حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7799>٧٧١٣ - خ: مخلد بن مالك بن جابر الجمال (^٨) أبو جعفر الرازي نزيل نيسابور.</span>\nروى عن: أبي عوانة، والدراوردي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن عيينة، وابن نمير، وأبي زهير بن عبد الرحمن ابن مغراء، وعبد الرحمن بن مهدي، ومبشر بن إسماعيل، وأبي النضر هاشم بن القاسم، والنضر بن شميل، وحماد بن خالد الخياط، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب، وعلي بن الحسن الهلالي، وعلي بن الحسن اللبقي، ومحمد بن نعيم النيسابوري، والحسن بن سفيان، وغيرهم. قال محمد بن عبد الوهاب: حدثنا مخلد بن مالك الجمال، وكان رجلًا صالحًا. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال الحاكم: سكن نيسابور، وبها خرج حديثه، وبها مات، روى عنه إماما الحديث: محمد بن إسماعيل ومسلم بن الحجاج في الصحيح، كذا قال. وقرأت بخط أبي عمرو المستملي توفي أبو جعفر مخلد بن مالك الرازي يوم السبت لثلاث عشرة خلت من ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين. قلت: وذكر أبو إسحاق الحبال أيضًا أن مسلمًا روى عنه. وذكر صاحب الزهرة أن البخاري روى عنه ثلاثة أحاديث، وأن مسلمًا روى عنها حديثين. وذكر الخطيب في المتفق أيضًا أنه روى عنه البخاري ومسلم، لكن لم يقل في الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7800>٧٧١٤ - عس: مخلد بن مالك بن شيبان القرشي، وقيل: السكسكي أبو محمد الحراني السلمسيني نسبة إلى قرية بحران.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٣٤٧.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٤٤٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٠٥.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٧/ ١٩٠٨.\n(^٥) في الأصل عدي، وهو خطأ والتصويب في الجرح والتعديل ٨/ ٣٤٧.\n(^٦) الضعفاء: ٤/ ٢٣١.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٨٥.\n(^٨) الجمال بالجيم.\n(^٩) الثقات: ٩/ ١٨٦.","vol":"5","page":373},{"text":"روى عن: عطاف بن خالد، وحفص بن ميسرة، وإسماعيل بن عياش، وأبي خالد الأحمر، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ومحمد بن سلمة الحراني، ومسكين بن بكير، وغيرهم.\nروى عنه: يعقوب بن سفيان، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو زرعة الرازي، وبقي بن مخلد، وإسحاق بن سيار النصيبي، وزكرياء بن يحيى السجزي، وجعفر الفريابي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وأبو عروبة الحراني، وغيرهم.\nقال أبو حاتم (^١): شيخ. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات في جمادى سنة اثنتين وأربعين ومائتين. قلت: ولكنه قال فيه: مخلد بن مالك بن جابر بن سنان مولى قريش. وقال ابن عدي: حدثنا سعيد بن عثمان الحراني والحسين بن أبي معشر قالا: حدثنا مخلد بن مالك بن جابر بن سنان، مولى قريش. وقال ابن عدي: حدثنا العطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه أفاد من خداش. قال ابن عدي: ما سمعته إلا بهذا الإسناد، وهو منكر، وسمعت ابن أبي معشر يقول: كتبنا عن مخلد كتاب عطاف قديمًا، ولم يكن فيه هذا، كأنه أومئ إلي أن مخلدًا لين هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7801>٧٧١٥ - خ م د س ق: مخلد بن يزيد القرشي الحراني أبو يحيى، ويقال: أبو خداش، ويقال: أبو الحسين، ويقال: أبو خالد.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وحريز بن عثمان الرحبي، والأوزاعي، وابن جريج، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، وسعيد بن عبد العزيز، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد الله بن العلاء بن زُبُر، ومالك بن مغول، ومسعر، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو جعفر النفيلي، وابنا أبي شيبة، وعبد الحميد بن محمد بن المستام، وأبو أمية عمرو بن هشام، ومحمد بن سلام البيكندي، وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي، وعلي بن ميمون العطار، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وأحمد بن بكار الحراني، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: لا بأس به، وكان يهم. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة وكذا قال أبو داود، ويعقوب بن سفيان. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال أحمد بن علي الأبار: سألت علي بن ميمون عنه فقال: كان قرشيًا، نعم الشيخ. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات قال أبو جعفر النفيلي: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. قلت: وقال الساجي: كان يهم. وقدم أحمد مسكين بن كثير عليه، فمن أوهامه حديثه عن الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة رفعه قال: يكفر كل لحاء ركعتان. قال أبو داود: مخلد شيخ، إنما رواه الناس مرسلًا وقال ابن سعد حدثنا عباد بن عمرو، حدثنا مخلد بن يزيد، وكان فاضلًا خيرًا كبير السن.\n\n<span data-type='title' id=toc-7802>٧٧١٦ - تمييز: مخلد بن يزيد البصري.</span>\nروى عن: روح بن القاسم.\nروى عنه: الفضل الجزري. أخرج حديثه الطبراني في ترجمة الحسن بن علي السراج وقال\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٣٤٩.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٨٦.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٤٧.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٨٦.","vol":"5","page":374},{"text":"مخلد بن يزيد هذا ليس هو الحراني بل هو بصري.\n\nمن اسمه: مخمر ومخنف ومخول\n\n<span data-type='title' id=toc-7803>٧٧١٧ - ق مخمر (^١) بن معاوية، ويقال: حكيم بن معاوية، النميري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"لا شؤم\" الحديث.\nوعنه: حكيم بن معاوية، ويقال: معاوية بن حكيم. قلت: قال أحمد العسكري: مخمر بن حيدة القشيري روى عنه ابن أخيه حكيم بن معاوية بن حيدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7804>٧٧١٨ - ٤: مخنف (^٢) بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن دينار بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد بن غامد الأزدي الغامدي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الأضحية والعتيرة، وعن علي بن أبي طالب، وأبي أيوب.\nوعنه: ابنه حبيب، وعون بن أبي جحيفة، وعامر أبو رملة، وأبو صادق الأزدي. قال ابن سعد (^٣): أسلم، وصحب النبي ﷺ، ونزل الكوفة بعد ذلك، ومن ولده أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الذي يروي الأخبار. وقال أبو نعيم الحافظ: استعمله علي بن أبي طالب على أصبهان، وسكن الكوفة. قلت: وكان ممن خرج مع سلمان بن صرد في وقعة عين الوردة، وقتل بها سنة أربع وستين، وكانت معه راية الأزد يوم صفين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7805>٧٧١٩ - ع: مخول بن راشد النهدي مولاهم أبو راشد بن أبي المجالد الكوفي الحناط.</span>\nروى عن: أبي جعفر بن علي بن الحسين، ومسلم البطين، وأبي سعد المدني.\nوعنه: شعبة، والثوري، وجعفر الأحمر، وشريك، وأبو عوانة. قال الميموني عن أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): يكتب حديثه. وقال العجلي (^٥): ثقة، من غلاه الكوفيين، وليس بكثير الحديث. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات قال ابن سعد (^٧): توفي في خلافة أبي جعفر. قلت: تتمة كلامه: كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال الدارقطني: مخول بن راشد ومجاهد بن راشد ثقتان. وقال الآجري عن أبي داود: شيعي. وقال ابن شاهين (^٨) في الثقات: قال محمد بن عمار: كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان: ثقة وليس له في البخاري غير حديث واحد توبع عليه عنده.\n_________\n(^١) مخمر في الخلاصة بكسر أوله وإسكان المعجمة وفتح الميم.\n(^٢) مخنف في التقريب بكسر أوله وبنون.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٣٥.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٩٨.\n(^٥) الثقات: ٤٢٢.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥١٥.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٥٢.\n(^٨) ثقات: ١٣٨٥.","vol":"5","page":375},{"text":"الميم مع الدال\nمن اسمه: مدرك\n\n<span data-type='title' id=toc-7806>٧٧٢٠ - د: مدرك بن سعد، ويقال: ابن أبي سعد الفزاري أبو سعد الدمشقي.</span>\nروى عن: يونس بن ميسرة بن حلبس، ويحيى بن الحارث الذماري، وقرأ عليه عروة بن رويم اللخمي، وعلي بن يزيد الألهاني، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرزاق بن عمر بن مسلم، وأبو مسهر، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد الطاطري، وسعيد بن منصور، وهشام بن عمار وقرأ عليه، وعلي بن حجر، وآخرون. ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة وقال: يزيد بن محمد بن عبد الصمد، وعثمان الدارمي، وأبو حاتم (^١): ثقة. وقال أبو حاتم أيضًا، وأبو داود: لا بأس به، يؤخذ من حديثه المعروف. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال أبو زرعة (^٣) الدمشقي عن أبي مسهر: صالح.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٣٢٨.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٠٥.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ٣٨٢.","vol":"5","page":376},{"text":"الميم مع الذال فارغ\nالميم مع الراء\nمن اسمه: مرار\n\n<span data-type='title' id=toc-7807>٧٧٢١ - د خ ق: مرار (^١) بن حمويه بن منصور الثقفي أبو أحمد الهمذاني الفقيه الحافظ. يقال: إنه من ولد أبي بكرة.</span>\nروى عن: أبي الوليد الطيالسي، وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني، وسعيد بن أبي مريم، وأبي صالح المصري، وأبي نعيم، وموسى بن إسماعيل، والنعمان بن شبل، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، والقعنبي، ومحمد بن مصفى الحمصي، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، وروى البخاري في الشروط من صحيحه حديث نافع عن ابن عمر في قصة خير فقال: حدثنا أبو أحمد، ثنا أبو غسان المدني، عن مالك، عن نافع به. فقيل: إن أبا أحمد هو مرار هذا. وقيل: هو محمد بن عبد الوهاب الفراء. وقيل: محمد بن يوسف البيكندي. ومما يؤيد أنه المرار ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وأحمد بن أبي غانم الهمداني، وعيسى بن يزيد الهمداني إمام الجامع، ومحمد بن نصر بن عبد الرحمن القطان ممرس، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو عروبة الحراني، وغيرهم. قال شيرويه الديلمي: نزل عليه أبو حاتم وكتب عنه، وهو قديم الموت، قريب الإسناد، جليل الخطر، ولجمهور النهاوندي مسائل سأله عنها، فأملى عليه الجواب فيها، من نظر فيها عرف محل المرار من العلم الواسع، والحفظ والإتقان، والديانة. وقال فضلان بن صالح: قلت لأبي زرعة: أنت أحفظ أم المرار؟ فقال: أنا أحفظ والمرار أفقه. قال: وسمعت أبا جعفر يقول: ما أخرجت همدان أفقه منه. وقال عبد الله بن أحمد البرجمي: سمعت المرار يقول: اللهم ارزقني الشهادة، قال: فقتل في الفتنة الكائنة بين جباخ وجغلان أيام حرب المعتز والمستعين. قال الحسن بن صالح: قتل عمي سنة أربع وخمسين ومائتين. قال شيرويه: وكان المرار ثقة عالمًا فقيهًا سنيًا، قتل شهيدًا في السنة ﵀.\nقلت:\n\nمن اسمه: مرثد\n\n<span data-type='title' id=toc-7808>٧٧٢٢ - بخ ت س ق: مرثد (^٢) بن عبد الله</span>\n_________\n(^١) مرار في التقريب بفتح أوله وتشديد الراء (والهمذاني) بفتح الهاء والمعجمة وفي الخلاصة حمويه بفتح المهملة وضم الميم المشددة.\n(^٢) مرثد بسكون الراء بعدها مثلثة (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم.","vol":"5","page":377},{"text":"الزماني، ويقال: الذماري.\nروى عن: أبي ذر الغفاري.\nوعنه: ابنه مالك. قلت: قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة، وهو الذي روى الأثر الذي علقه البخاري في كتاب العلم عن أبي ذر وقال: لو وضعتم الصمصامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7809>٧٧٢٣ - مرثد بن عبد الله المروزي. ذكره أبو رجاء بن حمدويه البرقاني في تاريخ المراوزة وقال.</span>\nروى عنه: أبو تميلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7810>٧٧٢٤ - ع: مرثد بن عبد الله اليزني (^٣) أبو الخير [المهري] (^٤) الفقيه.</span>\nروى عن: عقبة بن عامر الجهني وكان لا يفارقه، وعمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي بصرة الغفاري، وديلم الحميري، وزيد بن ثابت، ومالك بن هبيرة، وحذيفة البارقي، وحسان بن كريب، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد الله بن زرير الغافقي، وأبي الخطاب المصري، وأبي رهم السمحي، وأبي عبد الله الصنابحي، وأبي عبد الرحمن الجهني، وغيرهم.\nروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، وكعب بن علقمة، وعبد الرحمن بن شماسة، وعبيد الله بن أبي جعفر، وغيرهم. قال ابن يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه للفتيا. وذكره ابن حبان في الثقات (^٥) قال سعيد بن عفير: توفى سنة تسعين. قلت: وقال العجلي (^٦): مصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة وله فضل وعبادة. وقال ابن شاهين في الثقات. قال ابن معين (^٨): كان عند أهل مصر مثل علقمة عند اهل الكوفة وكان رجل صدق، ووثقه يعقوب بن سفيان (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7811>٧٧٢٥ - د ت س: مرثد بن أبي مرثد كناز بن الحصين الغنوي (^١٠). له ولأبيه صحبة وشهد بدرًا وكانا حليفي حمزة بن عبد المطلب. وقتل مرثد يوم الرجيع في حياة رسول الله ﷺ </span>-.\nروى حديثه: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. قلت: كان قتله في صفر سنة أربع، وكان زميل النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7812>٧٧٢٦ - د: مرثد بن وداعة العمي، وقيل: الجعفي، وقيل: الشرعبي، أبو قتيلة (^١١) الحمصي. مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: عبد الله بن حوالة حديث \"سيكون بعدي أجناد مجندة وجماعة\".\nوعنه: خالد بن معدان، وصفوان بن عمرو، والحكم بن الوليد الوحاظي، وحمير بن يزيد، وحريز بن عثمان، وغيرهم. قال البخاري (^١٢): له\n_________\n(^١) الثقات ٥٠/ ٤٤٠.\n(^٢) الثقات: ٤٢٣.\n(^٣) اليزني بفتح التحتانية والزاي بعدها نون.\n(^٤) في الأصل: المصري، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٢٩٩.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٣٩.\n(^٦) الثقات: ٤٢٣.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٥١١.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٥٥.\n(^٩) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٤٥٨ - ٤٥٩.\n(^١٠) الغنوي بفتح المعجمة والنون.\n(^١١) أبو قتيلة بضم القاف وفتح المثناة مصغرًا.\n(^١٢) التاريخ الكبير: ٧/ ١٨٢٥.","vol":"5","page":378},{"text":"صحبة. وأنكر ذلك أبو حاتم (^١). وذكره ابن حبان في ثقات (^٢) التابعين. قلت: وقال: يروي المراسيل، وكان قد ذكره قبل ذلك في الصحابة. وقال البخاري في التاريخ الكبير (^٣): قال عبد الله الجعفي: حدثنا شيبة، ثنا حريز، سمع حميد بن يزيد قال: رأيت أبا قتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي ﷺ، فذكر خبرًا، وذكره في الصحابة أيضًا أبو القاسم البغوي، وابن مندة، وأبو نعيم، وابن عبد البر، وغيرهم.\n\nمن اسمه: مرجي\n\n<span data-type='title' id=toc-7813>٧٧٢٧ - خت: مرجي (^٤) بن رجاء اليشكري، ويقال: العدوي أبو رجاء البصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن أبي بكر بن أنس، وحميد الطويل، وأبي ريحانة عبد الله بن مطر، وهشام بن عروة، وأيوب السختياني، وحسين المعلم، وعمارة بن أبي حفصة، وغيرهم.\nروى عنه: أبو النضر، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة، وشبابة بن سوار، رعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو عمر الضرير، وأبو عمر الحوضي، وآخرون. قال الدوري (^٥) عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة، هو خال أبي عمر الحوضي. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال في موضع آخر: صالح. قال البخاري في العيدين: وقال مرجي بن رجاء: عن عبد الله بن أبي بكر، عن أنس، في الأكل يوم الفطر، ووصله أحمد في مسنده قال: حدثنا حرمي بن عمارة حدثني مرجي، فذكره. قلت: وقال الساجي عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره العقيلي (^٦) في الضعفاء. ونقل عن ابن معين أنه قال: مرجي بن وداع ضعيف، ومرجي بن رجاء أصلح حديثًا. وقال ابن عدي (^٧): له أحاديث، وفي بعضها ما لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7814>٧٧٢٨ - مرجي بن وداع بن الأسود الراسبي البصري، حكى عن عطاء السلمي.</span>\nوروى عن: غالب بن خطاف، وأيوب بن وائل، وسهيل بن أبي حزم القطعي، والمغيرة بن حبيب، وغيرهم.\nروى عنه: زيد بن الحباب، وأبو سلمة التبوذكي، وسيار بن حاتم، وعارم، وأحمد بن حنبل، والصلت بن مسعود، وعلي بن الحسين بن الدرهمي، وآخرون. قال أبو حاتم (^٨): لا بأس به. وقال يحيى بن معين: ضعيف. وفي رواية: صالح الحديث. وقد ساق له ابن عدي حديثًا عن غالب بن خطاف: كنا مع الحسن فجاء أعرابي فقال: حدثني أبي، عن جدي، في أجر السلام، وقال: لم يحضرني له غير هذا.\n\nمن اسمه: مرحب ومرحوم ومرداس\n\n<span data-type='title' id=toc-7815>٧٧٢٩ - د: مرحب أو أبو مرحب أو ابن أبي مرحب،</span> ويقال: اسم أبي مرحب سويد بن\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٩٩.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٤٠٠.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٧/ ١٨٢٥.\n(^٤) مرجي في الخلاصة بضم أوله وفتح ثانيه وزاد في التقريب بتشديد الجيم.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٥٥.\n(^٦) الضعفاء: ٤/ ٢٦٥.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٤٤٧.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٤١٢.","vol":"5","page":379},{"text":"قيس. له حديث واحد \"أن عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي ﷺ\".\nوعنه: عامر الشعبي. قلت: قال ابن عبد البر: ثقة في الكوفيين. ولا يوجد أن ابن عوف كان مع الذين دخلوا قبر النبي ﷺ إلَّا من هذا الوجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7816>٧٧٣٠ - ع: مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار الأموي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الحميد، وثابت البناني، وأبي نعامة السعدي، وأبي عمران الجوني، ومالك بن دينار، والقعقاع بن عمرو، وعقيل بن سفيان، وغيرهم.\nوعنه: ابنه [عبيس] (^١) وابن ابنه بشر بن [عبيس] (^١) ابن مرحوم، والثوري وهو من شيوخه، وعفان، وعلي بن المديني، ومسدد، وأبو نعيم، وعبدان، وإسحاق بن راهويه، وسوار بن عبد الله العنبري، وأبو بشر بكر بن خلف، وخليفة بن خياط، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي الصيرفي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، وهلال بن بشر البصري، ونصر بن علي الجهضمي، وبندار، وأبو موسى، وآخرون. قال أحمد (^٢)، وابن معين (^٣) والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال عبد الله بن داود الخريبي: ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة، ومرحوم بن عبد العزيز. قال أبو داود: مات سنة سبع وثمانين ومائة. وقال البخاري (^٥): قال بشر بن [عبيس] (^٦) بن مرحوم: مات سنة ثمان وثمانين ومائة، وكان يوم مات الحسن بن سبع سنين، ومات الحسن سنة عشر ومائة. قلت: وقال البزار: مشهور ثقة كان أحد العباد وقال يعقوب بن سفيان: ثقة وقال أبو الوليد الباجي في رجال البخاري: وثقه أبو نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7817>٧٧٣١ - خ: مرداس (^٧) بن مالك الأسلمي كان من أصحاب الشجرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث \"يذهب الصالحون\".\nوعنه: قيس بن أبي حازم، وزياد بن علاقة. قلت: مرداس الذي روى عنه زياد بن علاقة إنما هو مرداس بن عروة صحابي آخر. ذكره البخاري (^٨): وأبو حاتم (^٩)، وابن حبان (^١٠)، وابن منده، وغير واحد، وصرح مسلم، وأبو الفتح الأزدي، وجماعة، أن قيس بن أبي حازم تفرد بالرواية عن مرداس بن مالك الأسلمي وهو الصواب، لكن قال ابن السكن: إن بعض أهل الحديث زعم أن مرداس بن عروة هو مرداس الأسلمي الذي روى عنه قيس بن أبي حازم، وقال: والصحيح أنهما أثنان.\n\nمن اسمه: مرزوق\n\n<span data-type='title' id=toc-7818>٧٧٣٢ - خدق: مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي أبو بكر الدمشقي.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: عنبس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٣٦٨.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٧٨.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٥٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٢١.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٨/ ٢١٤٥.\n(^٦) في الأصل: عنبس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٣٦٨.\n(^٧) مرداس بكسر أوله وسكون الراء.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٧/ ١٩٠٢.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٣٥٠.\n(^١٠) الثقات: ٣/ ٣٩٨.","vol":"5","page":380},{"text":"روى عن: الزهري.\nوعنه: الوليد بن مسلم. قال أبو حاتم (^١): سمعت دحيمًا يقول: هو صحيح الحديث عن الزهري. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: حديثه صالح. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: ثقة. وقال البخاري (^٢): يعرف وينكر. وقال ابن عدي (^٣): ما أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم، وأحاديثه يحمل بعضها بعضًا، ويكتب حديثه. قلت: وقال ابن حبان (^٤): يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لا أصول لها، لكثر وهمه، فسقط الاحتجاج بما انفرد به. وذكره العقيلي في الضعفاء (^٥) وذكر حديثًا خولف في سنده. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فكره الجواب فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7819>٧٧٣٣ - ت: مرزوق أبو بكر الباهلي البصري مولى طه بن عبد الرحمن.</span>\nروى عن: إبراهيم مولى أبي هريرة، وزيد أسلم، وعاصم الأحول، وقتادة، وابن المنكدر، وأبي الزبير.\nروى عنه: جعفر بن سليمان الضبعي، وسعيد بن محمد الثقفي، وأبو معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، وعبيدة بن عقيل، وعثمان بن عمرو، ومعتمر بن سليمان، وأبو داود الطيالسي، وأبو علي الحنفي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات قلت: تتمة كلامه: وكان يخطئ. وقال ابن خزيمة: أنا بريء من عهدته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7820>٧٧٣٤ - ت: مرزوق أبو بكر التيمي.</span>\nعن: أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ قال: \"من رد عن عرض أخيه\" الحديث.\nوعنه: أبو بكر النهشلي. قلت: أظنه الذي بعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7821>٧٧٣٥ - تمييز: مرزوق أبو بكير التيمي الكوفي مؤذن لتيم.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، وعكرمه، ومجاهد.\nوعنه: ليث بن أبي سليم، وإسرائيل، وعمر بن محمد بن زيد العمري، والثوري، وشريك. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: أصله من الكوفة، وسكن الري.\n\n<span data-type='title' id=toc-7822>٧٧٣٦ - ت: مرزوق أبو عبد الله الحمصي. سكن البصرة.</span>\nروى عن: أبي أسماء الرحبي، وسعيد بن زرعة الحمصي، وشهر بن حوشب، وعبد الله بن [غابر] (^٨) ومكحول، ويزيد بن ميسرة، وغيرهم.\nروى عنه: مبارك بن فضالة، وصالح المري، ومحمد بن حمران القيسي، ومستلم بن سعيد الواسطي، وأبو عبيدة الحداد، وروح بن عبادة، وغيرهم. قال ابن خيثمة عن ابن معين: مرزوق أبو عبد الله شامي ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7823>٧٧٣٧ - تمييز: مرزوق أبو عبد الله المدني. مولى سعيد بن المسيب. حجازي.</span>\nروى عن: مولاه.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم. وذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٦٥.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٧/ ١٦٦٥.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٤٤٦.\n(^٤) المجروحين: ٣/ ٣٨.\n(^٥) الضعفاء: ٤/ ٢٠٩.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٨٧.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٨٧.\n(^٨) في الأصل: عامر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٣٧٧.","vol":"5","page":381},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7824>٧٧٣٨ - بخ: مرزوق الثقفي مولى الحجاج بن يوسف وكان خادم ابن الزبير.</span>\nروى عن: عبد الله بن الزبير، وأسماء بنت أبي بكر.\nروى عنه: ابنه إبراهيم ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\nمن اسمه: مرقع ومرة\n\n<span data-type='title' id=toc-7825>٧٧٣٩ - د س ق: مرقع (^٢) بن صيفي، ويقال: مرقع بن عبد الله بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الحنظلي الأسيدي الكوفي.</span>\nروى عن: جده رباح، وعم أبيه حنظلة بن الربيع، وأبي ذر، وابن عباس.\nوعنه: ابنه عمر، وأبو الزناد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، ويونس بن أبي إسحاق. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال ابن حزم عقب حديثه عن أبي ذر في الحج: وحديثه عن جده في الجهاد مجهول، وهو من إطلاقاته المردودة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7826>٧٧٤٠ - ع: مرة بن شراحيل الهمداني السكسكي أبو إسماعيل الكوفي المعروف بمرة الطيب ومرة الخير لقب بذلك لعبادته.</span>\nروى عن: أبي بكر، وعمر، وعلي، وأبي ذر، وحذيفة، وابن مسعود، وأبي موسى الأشعري، وزيد بن أرقم، وعلقمة بن قيس، وغيرهم.\nوعن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، وحصين بن عبد الرحمن، وزبيد اليامي [أبو السفر سعيد بن يحمد] (^٤)، والصباح بن محمد، وطلحة بن مصرف، والشعبي، وعطاء بن السائب، وعمرو بن مرة، وفرقد السبخي، وموسى بن أبي عائشة، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^٥): ثقة. وقال سكن بن محمد العابد، عن الحارث الغنوي: سجد مرة الهمداني حتى أكل التراب وجهه وقال ابن سعد (^٦): توفي زمان الحجاج بعد الجماجم. وكذا قال أبو حاتم (^٧) في تاريخ وفاته. وقال غيره: توفي سنة ست وسبعين. قلت: هو قول ابن حبان في الثقات (^٨) زاد: وكان يصلي كل يوم ست مائة ركعة. وقال العجلي (^٩): تابعي ثقة، وكان يصلي في اليوم والليلة خمسمائة ركعة. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يدرك عمر. وقال هو وأبو زرعة (^١٠): روايته عن عمر مرسلة. وقال أبو بكر البزار: روايته عن أبي بكر مرسلة ولم يدركه. وقال ابن منده في تاريخه: أدرك النبي ﷺ ولم يره (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7827>٧٧٤١ - مرة بن عقبة بن نافع أبو عبيدة. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7828>٧٧٤٢ - مرة بن كعب أو كعب بن مرة البهزي تقدم في الكاف.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٢٩.\n(^٢) مرقع في التقريب بضم أوله وفتح ثانيه وكسر القاف المشددة وصيفي بالمهملة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٦٠.\n(^٤) في الأصل: أبو السعر سعيد بن محمد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٣٧٩.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٥٧.\n(^٦) طبقات: ٦/ ١١٦.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٣٦٦.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٤٦.\n(^٩) الثقات: ٤٢٤.\n(^١٠) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٤٢.\n(^١١) مرة بن عمرو بن حبيب بن واثلة الفهري المدني صحابي قليل الحديث يأتي في مرة الفهري.","vol":"5","page":382},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7829>٧٧٤٣ - ق: مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ إن كان محفوظًا. قال ابن ماجة: حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن يعلى بن مرة، عن أبيه قال: \"كنت مع رسول الله ﷺ في سفر فأراد أن يقضي حاجته\" الحديث رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع بهذا الإسناد، ولم يقل عن أبيه، وهو الصواب. قاله البخاري. قال: وقال وكيع مرة: عن يعلى، عن أبيه وهو وهم. قلت: وقد تابع عليًا علي بن مسلم، وقد تابع. وكيعًا على ذلك محاضر بن المورد، ويحيى بن عيسى الرملي، ويونس بن بكير واللّه تعالى أعلم. وقد روى البغوي في معجم الصحابة ما يدل على أن له صحبة بغير هذا الحديث المختلف، فروى من طريق أم يحيى بنت يعلى بن مرة، عن أبيها قال: \"جئت بأبي يوم الفتح، فقلت: يا رسول الله بايعه على الهجرة، فقال: لا هجرة بعد الفتح الحديث، وإسناده جيد (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7830>٧٧٤٤ - مرة البهزي في ترجمة كعب بن مرة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7831>٧٧٤٥ - ق: مرة الفهري.</span>\nعن: النبي ﷺ: \"أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين\".\nوعنه: ابنته أم سعيد. قلت: هذا عجب من المؤلف في هذا الاختصار، فإن هذا الرجل معروف الصحبة والنسب قال أبو القاسم الطبراني: مرة بن عمرو بن حبيب بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر أسلم يوم الفتح. وكذا ساق أبو أحمد العسكري نسبه وقال: إنه يشكل بمرة الفهري. وقال ابن حبان (^٢) في الصحابة: مرة بن عمرو الفهري أحد بني الحارث بن فهر، وهو أبو أم سعيد بنت مرة وقال ابن عبد البر: مرة بن عمرو بن حبيب الفهري يعد في أهل المدينة. وهكذا سمى أباه جماعة ممن ألف في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7832>٧٧٤٦ - س: مرة غير منسوب.</span>\nعن: سعيد بن جبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، في الدعاء للمريض.\nوعنه: المنهال بن عمرو، واختلف فيه على المنهال.\n\nمن اسمه: مروان\n\n<span data-type='title' id=toc-7833>٧٧٤٧ - د ق: مروان بن جناح الأموي، مولاهم، الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه، والأعمش، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وأبي الجهم سليمان بن الجهم، وعمر بن عبد العزيز، وسعيد بن جبير، ومجاهد بن جبر، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nروى عنه: الوليد بن سليمان بن أبي السائب وهو من أقرانه، وصدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم، وجماعة، وقال: هو أثبت من أبي بكر بن أبي مريم. وقال دحيم وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): هو أحب إلي من أخيه روح، وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما. وقال الدارقطني (^٤): لا\n_________\n(^١) مرة البهزي هو ابن كعب.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٣٩٨.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٧٤.\n(^٤) البرقاني: ٥١٥.","vol":"5","page":383},{"text":"بأس به، شامي أصله كوفي. وقال أبو علي النيسابوري: مروان ثقة، وروح في أمره نظر. وذكره ابن حبان في الثقات (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7834>٧٧٤٨ - خ ٤: مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمبة بن عبد شمس بن عبد مناف بن أقصى الأموي أبو عبد الملك، ويقال: أبو القاسم، ويقال: أبو الحكم (^٢)، أمه آمنة بنت علقمة بن صوفان الكناني وتكنى أم عثمان المدني ولد بعد الهجرة بسنتين، وقيل: بأربع.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ، ولا يصح له منه سماع، وروى أيضًا عن عثمان، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة، وبسرة بنت صفوان، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث. روى عنه: ابنه عبد الملك، وسهل بن سعد الساعدي وهو أكبر منه، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، وعروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ومجاهد، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. كتب لعثمان وولي إمرة المدينة أيام معاوية، وبويع له بالخلافة بعد موت معاوية بن يزيد بن معاوية بالجابية، وكان الضحاك بن قيس غلب على دمشق ودعا لابن الزبير ثم دعا لنفسه، فواقعه مروان بمرج راهط فقتل الضحاك وغلب مروان على دمشق، ثم على مصر، ومات في رمضان سنة خمس وستين، وكانت ولايته تسعة أشهر. قلت: قال البخاري: لم ير النبي ﷺ. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (^٣): ولد يوم الخندق. وعن مالك: أنه ولد يوم أحد. وقد قال مروان في كلام دار بينه وبين روح بن زنباع عندما طلب الخلافة: ليس ابن عمر بأخبر مني، ولكنه أسن مني، وكانت له صحبة. وعاب الإسماعيلي على البخاري تخريج حديثه، وعد من موبقاته أنه رمى طلحة أحد العشرة يوم الجمل وهما جميعًا مع عائشة، فقتلى ثم وثب على الخلافة بالسيف، واعتذرت عنه في مقدمة شرح البخاري. وقول عروة بن الزبير: كان مروان لا يتهم في الحديث، هو في رواية ذكرها البخاري في قصة نفلها عن مروان عن عثمان في فضل الزبير. قلت: في طبقته.\n\n<span data-type='title' id=toc-7835>٧٧٤٩ - تمييز: مروان بن الحكم الحراني متأخر.</span>\nيروي عن: أبي جعفر النفيلي.\nروى عنه: ابن جرير الطبري. ذكره الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7836>٧٧٥٠ - د: مروان بن الخاقان قيل: هو مروان الأصفر يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7837>٧٧٥١ - د س: مروان بن روبة التغلبي (^٤) أبو الحصين الحمصي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، وأبي صالح الأشعري، وأبي صالح الأنماري.\nوعنه: صفوان بن عمرو، ومحمد بن الوليد الزبيدي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: روى عن واثلة بن الأسقع.\n\n<span data-type='title' id=toc-7838>٧٧٥٢ - د س: مروان بن سالم المقفع </span>(^٦).\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٨٣.\n(^٢) ولي الخلافة في آخر سنة أربع وسنين وله ثلاث أو إحدى وستون سنة.\n(^٣) الاستيعاب: ٣/ ١٣٨٧.\n(^٤) التغلبي في التقريب بالمثناة والمعجمة وكسر اللام.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٢٥.\n(^٦) المقفع بقاف ثم فاء ثقيلة.","vol":"5","page":384},{"text":"روى عن: ابن عمر قال: \"كان رسول الله ﷺ إذا أفطر قال: ذهب الظمأ\" الحديث.\nروى عنه: الحسين بن واقد، وعزرة بن ثابت. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: زعم الحاكم في المستدرك أن البخاري احتج به فوهم، ولعله اشتبه عليه بمروان الأصفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7839>٧٧٥٣ - ق: مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي الجزري مولى بني أمية. سكن قرقيسياء </span>(^٢).\nروى عن صفوان بن عمرو، وعبيد الله بن عمر، والأعمش، وابن جريج، والأوزاعي، وعبد العزيز بن أبي رواد، وأبي بكر بن أبي مريم، وغيرهم.\nوعنه: بقية، وعبد المجيد بن رواد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والوليد بن مسلم، وأبو همام محمد بن الزبرقان، ونعيم بن حماد الخزاعي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: ليس بثقة. وقال العقيلي (^٤)، والنسائي كلذلك. وقال النسائي (^٥) في موضع آخر: متروك الحديث. وقال: قال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه: منكر الحديث جدًّا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي (^٧): عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات. روى له ابن ماجة حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمرو شريح بن عبيد عن أبي الدرداء. قلت: وقال الدارقطني (^٨): متروك الحديث، ومما أنكر عليه عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة \"قال رجل: يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي؟ فقال: اسم الله تعالى على كل مسلم\". وعن: عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا: \"إن آخر ما يجازى به العبد أن يغفر لمن شيع جنازته\". وقال ابن حبان (^٩): يروى المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الاثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره. وقال الساجي: كذاب يضع الحديث. وقال العقيلي أيضًا: أحاديثه مناكير. وقال البغوي: منكر الحديث، لا يحتج بروايته، ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة، وقال أبو نعيم: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7840>٧٧٥٤ - مروان سوار: هو شبابة تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7841>٧٧٥٥ - خ د ت ق: مروان بن شجاع الجزري الحراني أبو عبد الله الأموي مولى محمد بن مرران بن الحكم نزل بغداد وهو عم الحضير (^١٠) بن شجاع، ويقال: له الخصيفي لكثرة روايته عن خصيف.</span>\nوروى: أيضًا عن إبراهيم بن أبي عبة، وسالم بن عجلان الأفطس، وعبد الكريم الجزري، ومغيرة بن مقسم الضبي، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن منيع، وهارون بن معروف، وزياد بن أيوب الطوسي، والحسن بن عرفة\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٢٤.\n(^٢) من الجزيرة.\n(^٣) العلل: ٣/ ٢١٠.\n(^٤) الضعفاء: ٤/ ٢٠٤.\n(^٥) الضعفاء: ٥٥٨.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٧٤.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٣٨٤.\n(^٨) الضعفاء: ٥٢٩.\n(^٩) المجروحين: ٣/ ١٣.\n(^١٠) المحصن.","vol":"5","page":385},{"text":"وآخرون. قال الميموني عن أحمد: شيخ صدوق. وقال حرب عن أحمد: لا بأس به. وكذا قال أبو داود. وقال ابن معين (^١)، ويعقوب بن سفيان (^٢)، والدارقطني (^٣): ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): صالح، ليس بذاك القوي، في بعض ما يرويه مناكير، يكتب حديثه. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة صدوقًا، قدم بغداد مع موسى - يعني: الهادي - ومات بها مسنة وأربع ثمانين ومائة. وذكره ابن فين (^٦) في الثقات. قلت: وذكره ابن حبان أيضًا في الضعفاء (^٧) فقال: يروي المقلوبات عن الثقات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وكناه البخاري (^٨)، وأبو عروبة، وغير واحد: أبا عمرو. ووثقه الدارقطني (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7842>٧٧٥٦ - بخ س: مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري الزرقي أبو عثمان المدني.</span>\nروى عن: عبيد بن حنين، ويعلى بن شداد بن أوس، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وأم الطفيل امرأة أبي بن كعب.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة. قال أبو حاتم (^١٠): ضعيف. وذكره ابن حبان في الثقات (^١١). قلت: ذكر المؤلف أنه روى عن أم الطفيل وفيه نظر، فإن روايته إنما هي عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أم الطفيل امرأة أبي في الرؤية، وهو متن منكر قال أبو بكر بن الحداد الفقيه: سمعت النسائي يقول \"ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ﷿.\n\n<span data-type='title' id=toc-7843>٧٧٥٧ - م: مروان بن محمد بن حسان الأسدي الطاطري (^١٢) أبو بكر، ويقال: أبو حفص، ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي. قال الطبري: كل من يبيع الكراب بدمشق، يقال له: الطاطري.</span>\nروى عن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري، وزبيد بن سعد، وابن لهيعة، ويزيد بن السمط، والهيثم بن حميد، ومعاوية بن سلام، ومسلم بن خالد الزنجي، وسليمان بن بلال، ومالك، والليث، والدراوردي، وغيرهم.\nوعنه: بقية بن الوليد وهو أكبر منه، وابنه إبراهيم بن مروان، وأحمد بن أبي الحواري، وصفوان بن صالح المؤذن، وعبد الله بن أحمد بن ذكوان، ومحمود بن خالد السلمي، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، ومحمد بن الوزير الدمشقي، وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو الأزهر النيسابوري، وآخرون. قال أحمد بن أبي الحواري: فلت لأحمد بن حنبل: بلغني أنك تثني على مروان بن محمد؟ قال: إنه كان يذهب\n_________\n(^١) الدوري: ٤/ ٥٥٦.\n(^٢) المعرفة والتاريخ: ٢/ ٤٥٢.\n(^٣) البرقاني: ٥١٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٢٧٣.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٨٥.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٧٩.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ١٣.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٣٤.\n(^٩) البرقاني: ٥١٤.\n(^١٠) الجرح: ٨/ ٢٧٢.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٤٨٢.\n(^١٢) الطاطري بمهملتين مفتوحتين.","vol":"5","page":386},{"text":"مذهب أهل العلم وقال أبو حاتم (^١)، وصالح بن محمد: ثقة. وقال عبد الله بن يحيى بن معاوية: أدركت ثلاث طبقات، إحداها طبقة سعيد بن عبد العزيز، ما رأيت فيهم أخشى من مروان بن محمد. وقال أبو سليمان الداراني: ما رأيت مسلمًا (^٢) خيرًا من مروان، قيل له: ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز؟ قال: لا. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: ولد سنة سبع وأربعين ومائة. وقال البخاري (^٤): مات سنة عشر ومائتين. قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي (^٥): قال لي أحمد: عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان بن محمد الطاطري، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر. وقال الدوري (^٦) عن ابن معين: لا بأس به، وكان مرجئًا. وقال الدارقطني: ثقة. وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ، لأنا لا نعلم له سلفًا في تضعيفه إلا ابن قانع وقول ابن قانع، غير مقنع.\n\n<span data-type='title' id=toc-7844>٧٧٥٨ - تمييز: مروان بن محمد السنجاري. شيخ.</span>\nروى عن: مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا \"داوموا على الصلوات الخمس، فإن الله تعالى افترضهن عليكم، فلا تتركوا الصلاة استخفافًا بها ولا جحودًا\". وذكر الحديث بطوله. قال الدارقطني: ذاهب الحديث. وذكره ابن حبان (^٧) في الضعفاء فيما نقله عنه النباتي، ثم ذكره في الثقات (^٨) وقال: مستقيم الحديث، فكأنه غفل عنه. ثم ظهر لي أن الجناية (^٩) ملحقة بالراوي عنه إسحاق بن عبد الصمد بن خالد بن يزيد الفارسي، فقد صرح الدارقطني في غرائب مالك بأنه هو الذي وضع هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7845>٧٧٥٩ - ع: مروان بن معاوية بن الحارث ابن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري أبو عبد الله الكوفي الحافظ. سكن مكة ودمشق، وهو ابن عم أبي إسحاق الفزاري.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحميد الطويل، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وأيمن بن نابل، وموسى الجهني، وهاشم بن هاشم بن عتبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مالك الأشجعي، ويزيد بن كيسان، وأبي يعفور الصغير، وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم، وعثمان بن حكيم الأنصاري، وعمر بن حمزة العمري، ومنصور بن حيان، وهلال بن ميمون الجهني، وهلال بن عامر المزني، ومحمد بن سوقة، وعوف الأعرابي، وعبد الواحد بن أيمن، وبهز بن حكيم، وسعيد بن عبيد الطائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، وعبد الرحمن بن أبي سلمة الأنصاري، ومالك بن مغول، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وزكرياء بن عدي، ويحيى بن معين، والحميدي مولى ابن المديني، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد المسندي، ومحمد بن سلام البيكندي، وعمرو بن محمد الناقد، وابن نمير، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأحمد بن منيع، ودحيم،\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٧٥.\n(^٢) شاميًا.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٧٩.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٨٩.\n(^٥) أبو زرعة الدشقي: ٣٨٤.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٥٦.\n(^٧) الضعفاء: ٣/ ١٤.\n(^٨) الثقات: ٩/ ١٧٩.\n(^٩) الخيانة.","vol":"5","page":387},{"text":"وقتيبة، والحسين بن [الحُرَيث] (^١) وسريج بن يونس، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، ومحمد بن عباد المكي، وأبو كريب، ويحيى بن أيوب المقابري، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن هشام ابن [ملاس] (^٢) وآخرون. قال أبو بكر الأسدي عن أحمد: ثبت حافظ. قال أبو داود عن أحمد: ثقة، ما كان أحفظه، وكان يحفظ حديثه وقال ابن معين (^٣)، ويعقوب بن شيبة، والنسائي ثقة: وقال الدوري: سألت يحيى بن معين عن حديث مروان بن معاوية عن علي ابن أبو الوليد قال: هذا علي بن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ثقة فيما يروى عن المعروفين، وضعفه فيما يروى عن المجهولين. وقال علي. بن الحسين بن الجنيد عن ابن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال العجلي: ثقة ثبت ما حدث عن المعروفين فصحيح، وما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه، وليس بشيء. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق لا يدفع عن صدقه، ويكثر روايته عن الشيوخ المجهولين. قال ابن المثنى ودحيم: مات فجاة سنة ثلاث وتسعين ومائة قبل التروية بيوم. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: كان يقلب الأسماء. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: كان مروان يغير الأسماء يعمى على الناس، كان يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد، وإنما هو حكم بن ظهير وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٥): ثقة ثقة. وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وفي الميزان قال ابن معين وحدث بخط مروان: وكيع رافضي، فقلت له: وكيع خير منك، فسني وقال الذهبي (^٨): كان به عالمًا، لكنه يروي عمن دب ودرج، وكان فقيرًا ذا عيال، فكانوا يبرونه - يعني: الذين يروي عنهم كأنه يجازيهم -.\n\n<span data-type='title' id=toc-7846>٧٧٦٠ - خ م ن ت: مروان بن الأصفر أبو خلف (^٩) البصبري، يقال: هو مروان بن خاقان، ويقال: غيره </span>(^١٠).\nروى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وأنس، وأبي وائل، وصعصعة بن معاوية، ومسروق بن الأجدع، وأبي رافع الصائغ، والشعبي، وجماعة.\nوعنه: خالد الحذاء، وعوف الأعرابي، ومبارك بن فضالة، وسليم بن حيان، وشعبة، والحسن بن ذكوان، وغيرهم. قال الآجري: قلت لأبي داود: مروان الأصفر قال: مروان بن خاقان ثقة، وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7847>٧٧٦١ - ت س: مروان أبو لبابة الوراق البصري مولى عائشة، ويقال: مولى هند بنت المهلب، ويقال: مولى عبد الرحمن بن زياد.</span>\nروى عن: عائشة، وأنس.\nوعنه: هشام بن حسان، وعنبسة الوزان، وحماد بن زيد. قال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين\n_________\n(^١) في الأصل: حارث، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٠٣.\n(^٢) في الأصل: بلال، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٢٧٢.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٥٦.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٢٧٢.\n(^٥) تاريخ الدارمي: ٧٤٠.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٣٢٩.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٨٣.\n(^٨) أعلام النبلاء: ٩/ ٥١.\n(^٩) أبو خليفة.\n(^١٠) أي سالم.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٤٢٤.","vol":"5","page":388},{"text":"عن أبي لبابة الذي يروي عنه حماد بن زيد قال: اسمه مروان بصري ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقع مسمى في السند، ونقل الترمذي عن البخاري أنه سمع عائشة، وأنه مولى عبد الرحمن بن زياد. أخرج له ابن خزيمة في صحيحه، لكن توقف فيه فقال: لا أعرفه بعدالة ولا جرح، وحرر حديثه. وأخرجه الحاكم في المستدرك.\n\n<span data-type='title' id=toc-7848>٧٧٦٢ - مروان المقفع هو ابن سالم تقدم </span>(^٢).\nمن اسمه: مري\n\n<span data-type='title' id=toc-7849>٧٧٦٣ - ٤: مري (^٣) بن قطري الكوفي.</span>\nروى عن: عدي بن حاتم.\nوعنه: سماك بن حرب. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: قال الذهبي (^٥): لا يعرف تفرد عنه سماك.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٢٥.\n(^٢) مروان الهمداني في ابن معاوية.\n(^٣) مري بضم أوله بلفظ النسب وقطري بفتحتين وكسر الراء مخففًا.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٥٩.\n(^٥) ميزان: ٤/ ٩٥.","vol":"5","page":389},{"text":"الميم مع الزاي\nمزاحم بن زفر التميمي\nمن اسمه: مزاحم\n\n<span data-type='title' id=toc-7850>٧٧٦٤ - مزاحم بن ذواد (^١) بن [عُلبة] (^٢) الحارثي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو كريب محمد بن العلاء. قال أبو حاتم (^٣): يكتب حديثه ولا يحتج به. قلت: وقال النسائي لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7851>٧٧٦٥ - خت م س: مزاحم بن زفر بن الحارث الضبي، ويقال: الثوري، ويقال: العلائي الجعفري العامري الكوفي، وهو مزاحم بن أبي مزاحم.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز، ومجاهد، والشعبي، والربيع بن عبد الله التيمي، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: مسعر، والمسعودي، ومنصور بن أبي الأسود، والثوري، وشعبة، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وعباد بن عباد المهلبي، وشريك. قال أبو داود عن شعبة: أخبرني مزاحم بن زفر الضبي وكان كخير الرجال. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^٤): ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. علق له البخاري (^٥) عن عمر بن عبد العزيز أثرًا، وروى له مسلم والنسائي حديث مجاهد عن أبي هريرة \"دينار أعطيه في سبيل الله تعالى\" الحديث. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: تتمة كلامه مات يوم النهر غازيًا مع قتيبة بن مسلم انتهى. وفي قول المزي (^٧): إنه هو مزاحم بن أبي مزاحم نظر فإن مزاحم بن أبي مزاحم الراوي عن عمر بن عبد العزيز غير هذا قطعًا، وسيأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7852>٧٧٦٦ - تمييز: مزاحم بن زفر التيمي أبو خزيمة الكوفي من تيم الرباب، قيل: اسم جده مزاحم، وقيل: علاج بن مالك بن الحارث بن عامر بن جابر.</span>\nروى عن: فطر بن خليفة، وجرير بن حازم، وأيوب بن خوط، والثوري، وشعبة، والعلاء بن زيد.\nوعنه: أخوه عثمان بن زفر، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو الربيع الزهراني، وغيرهم. وكان ثبتًا شريفًا ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n_________\n(^١) ذواد بمعجمة وتشديد الواو.\n(^٢) في الأصل: علية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤١٦.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٠٥.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٥٨.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٨٤.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥١١.\n(^٧) تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤١٧.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٠١.","vol":"5","page":390},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7853>٧٧٦٧ - د ت س: مزاحم بن أبي مزاحم المكي مولى عمر بن عبد العزيز.</span>\nروى عنه: وعن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وعبيد الله بن أبي زيد.\nوعنه: ابنه سعيد، والزهري، وابن جريج، وميمون بن مهران وهو أكبر منه، وعنبسة بن عمران الهلالي، وإسماعيل بن أمية، وداود بن عبد الرحمن العطار، ونسبه إلى ولاء طلحة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: أخرج الشافعي عن ابن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، عنه، حديث محرش الكعبي في العمرة من الجعرانة. وأخرجه النسائي من طريق ابن عيينة (^٢).\n\nمن اسمه: مزيدة\n\n<span data-type='title' id=toc-7854>٧٧٦٨ - بخ ت: مزيدة (^٣) بن جابر العصري العبدي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى حديثه: طالب بن حجير، عن هوذة بن عبد الله بن سعد، عن جده مزيدة. قلت: بسطته في الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7855>٧٧٦٩ - تمييز: مزيدة بن جابر آخر روى عن: أبيه، وأمه.</span>\nوعنه: الحكم بن عتيبة، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وحجاج بن أرطاة، وغيرهم. قال أحمد: معروف. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال أبو زرعة: مزيدة بن جابر العصري ليس بشيء انتهى. وقوله: العصري وهم، وإنما هو الهجري، كذا نسبه ابن حبان. ولم يذكر البخاري في تاريخه اسم العبدي، وإنما قال: مزيدة العبدي له صحبة حسب، ثم قال: مزيدة بن جابر، فذكر الثاني، وسمى أبو أحمد العسكري والد العبدي مالكًا، وقال: هو الذي روى حديث وفد عبد القيس وكان على مقدمة هرم بن حيان. قال: ومن ولده هوذة بن عبد الله بن مزيدة. قال ابن الكلبي: هو مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن حطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى ابن عبد القيس. وقال أبو القاسم البغوي: مزيدة العبدي سكن البصرة.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥١١.\n(^٢) مزاحم بن أبي مزاحم يقال هو ابن زفر تقدم.\n(^٣) مزيدة بوزن كبيرة ابن جابر أو ابن مالك وهو أصح والعصري بفتح المهملتين.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٤٠٧.","vol":"5","page":391},{"text":"الميم مع السين\nمن اسمه: مسافر ومسافع\n\n<span data-type='title' id=toc-7856>٧٧٧٠ - قد: مسافر شامي.</span>\nروى عن: مكحول في ذكر الغيلان العدوي.\nروى عنه: فرج بن فضالة. قلت: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-7857>٧٧٧١ - م د ت: مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري أبو سليمان الحجبي المكي وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وعمته صفية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، والحسين بن علي، وعروة بن الزبير، والزهري. وعنه: ابن عمته منصور بن صفية، وابن ابن عمه مصعب بن شيبة، والزهري وهو من أقرانه، وأبو يحيى رجاء بن صبيح، والمثنى بن الصباح، وجويرية بن أسماء وغيرهم. قال العجلي (^١): مكي تابعي ثقة. وقال ابن سعد (^٢): كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وأفاد أنه قتل يوم الجمل ولا يصح ذلك (^٤)، فلعل المقتول يوم الجمل أبوه أو عمه.\n\nمن اسمه: مساور\n\n<span data-type='title' id=toc-7858>٧٧٧٢ - ت ق: مساور الحميري.</span>\nعن: أبيه عن أم سلمة.\nوعنه: أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي.\nقلت: قرأت بخط الذهبي خبره منكر انتهى. وله في الكتابين حديثان أحدهما: في فضل علي، والآخر: \"أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة\". قال الترمذي في كل منهما: حسن غريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7859>٧٧٧٣ - م ٤: مساور الوراق (^٥) الكوفي الشاعر.</span>\nروى عن: سيار أبي الحكم، ويقال: إنه أخوه لأمه، وجعفر بن عمرو بن حريث، وأبي حصين الأسدي، وشعيب بن يسار مولى ابن عباس.\nوعنه: ابن أبي زائدة، وابن عيينة، وعبيد الله الأشجعي، ووكيع، وأبو أسامة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^٦): كان يقول الشعر، ما أرى بحديثه بأسًا. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال محمد بن عبيد المكي عن ابن عيينة سمعت\n_________\n(^١) الثقات: ٤٢٤.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٤٧٦.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٦٤.\n(^٤) بل تأخر إلى خلافة الوليد.\n(^٥) الوراق هو الناسخ فأما الورق وبيعه فيقال فيه: الكاغذي فأما اليوم فلا.\n(^٦) العلل: ٢/ ٣٤١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٠٢.","vol":"5","page":392},{"text":"مساور الوراق يقول: ما كنت أقول للرجل إني أحبك في الله ثم أمنعه شيئًا من الدنيا. قلت: وذكره أسلم بن سهل الواسطي في تاريخ واسط في أهل القرن الثاني، وجزم بأنه أخو سيار لأمه. ويقال: هو مساور بن سوار بن عبد الحميد، وله أخبار كثيرة وأشعار شهيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7860>٧٧٧٤ - عس مساور غير منسوب.</span>\nعن: عمرو بن سفيان عن أبيه: خطبنا علي يوم الجمل، الحديث في الإمارة.\nوعنه: مروان بن معاوية الفزاري. قلت: قال أبو حاتم (^١): مجهول (^٢).\n\nمن اسمه: مستقيم ومستلم\n\n<span data-type='title' id=toc-7861>٧٧٧٥ - مستقيم بن عبد الملك هو عثمان التيمي. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7862>٧٧٧٦ - ٤: مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي العابد.</span>\nروى عن: خاله منصور بن زاذان، وأبي عمار صاحب أنس، وحسين بن قيس الرحبي، والأوزاعي، والحكم بن أبان، ورميح الجذامي، وزياد بن كسيب العدوي، وغيرهم.\nوعنه: حبان بن علي العنزي، وعبد الحميد بن سليمان، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو النضر، ويزيد بن هارون، وآخرون. قال حرب عن أحمد: شيخ ثقة، من أهل واسط، قليل الحديث. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^٣): صويلح. وقال عباس الدوري عن ابن معين: حدثنا حجاج الأعور قال: قيل لشعبة: إن مستلم بن سعيد خالفك في حرف. قال: ما كنت أظن أن ذاك يحفظ حديثين. قال يحيى: والقول قول المستلم، وصحف شعبة. قال عباس: وسمعت يزيد بن هارون يقول: كان مستلم عندنا ها هنا بواسط، وكان لا يشرب إلا في كل جمعة. وقال الحسن بن علي عن يزيد بن هارون: مكث المستلم أربعين سنة لا يصبح جنبه على الأرض. وقال النسائي ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات (^٤) وقال: ربما خالف. قلت: وقال أسلم في تاريخ واسط: قال أصبغ بن زيد لما مات مستلم: لو كان هذا في بني إسرائيل لا تخذوه حبرًا.\n\nمن اسمه: مستمر ومستنير\n\n<span data-type='title' id=toc-7863>٧٧٧٧ - م د ت س: المستمر بن الريان (^٥) الأيادي الزهراني أبو عبد الله البصري العابد. رأى أنسًا.</span>\nوروى عن: أبي نضرة العبدي، وأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والقطان، وزيد بن الحباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأمية بن خالد، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وعمرو بن مرزوق، وغيرهم. قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: ثقة. وكذا قال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه وزاد: شيخ.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٣٥١.\n(^٢) (عس - مسالم) عن عمر بن سفيان. وعنه مروان بن معاوية. مجهول.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٥٩.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٩٦.\n(^٥) الريان في الخلاصة بفتح المهملة وزاد في التقريب بالتحتانية.\n(^٦) العلل: ٢/ ٤٩٤.","vol":"5","page":393},{"text":"وإسحاق بن منصور عن ابن معين (^١). وقال سليمان بن منصور الفزاري (^٢): حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا المستمر بن الريان وكان صدوقًا ثقة. وقال النسائي: ثقة، وكان من الأبدال. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الحاكم: ثقة. وقال أبو بكر البزار: مشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-7864>٧٧٧٨ - ق: المستمر الناجي (^٣) العروقي بصري.</span>\nروى عن: [عبيس] (^٤) بن ميمون.\nوعنه: إبراهيم بن المستمر العروقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7865>٧٧٧٩ - بخ: المستنير (^٥) بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني البصري.</span>\nروى عن: جده معاوية، وعمه أياس بن معاوية القاضي.\nروى عنه: الخليل بن أحمد المزني، وعبد الله بن حشرج بن عبد الله بن حشرج بن عابد بن عمرو. قلت: قال ابن المديني: المستنير هذا مجهول لا أعرفه.\n\nمن اسمه: مستور ومستورد\n\n<span data-type='title' id=toc-7866>٧٧٨٠ - س: مستور (^٦) بن عباد الهنائي أبو همام البصري.</span>\nروى عن: محمد بن عباد بن جعفر، والحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، وثابت البناني، وغيرهم.\nوعنه: خالد بن الحارث، ويونس بن محمد، وبشر بن المفضل، وأبو عاصم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له في النسائي حديث واحد في صوم يوم الجمعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7867>٧٧٨١ - م ٤: المستورد (^٨) بن الأحنف الكوفي.</span>\nروى عن: حذيفة، وابن مسعود، ومعقل بن عامر، وصلة بن زفر.\nوعنه: سعد بن عبيدة، وعلقمة بن مرثد، وسلمة بن كهيل، وأبو حصين الأسدي. قال ابن المديني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\nقلت: وقال ابن سعد (^١٠): في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، كان ثقة وله أحاديث. قال العجلي (^١١): كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7868>٧٧٨٢ - خت م ٤: المستورد بن شداد بن عمرو بن حنبل بن الأحنف بن حبيب بن عمرو بن سفيان (^١٢) بن محارب بن دثار القرشي الفهري الحجازي. سكن الكوفة. له ولأبيه صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ[وعن] (^١٣) أبيه.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٥٩.\n(^٢) سليمان بن داود القزاز.\n(^٣) الناجي بالنون والجيم.\n(^٤) في الأصل: عنبس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٣٦.\n(^٥) المستنير بفتح المثناة بعدها نون مكسورة وتحتانية ساكنة.\n(^٦) مستور في الخلاصة بضم المثناة وفي التقريب الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٢٤.\n(^٨) المستورد بضم أوله وإسكان المهملة وفتح المثناة وكسر الراء.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٤٥١.\n(^١٠) الطبقات: ٦/ ١٩٥.\n(^١١) الثقات: ٤٢٥.\n(^١٢) شيبان.\n(^١٣) في الأصل: عن، وهو خطأ والتصويب. من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٣٩.","vol":"5","page":394},{"text":"وعنه: أبو عبد الرحمن الحبلي، وقيس بن أبي حازم، ووقاص بن ربيعة، وعبد الكريم بن الحارث، وعلي بن رباح، وجبير بن نفير بخلف فيه، وعبد الرحمن بن جبير، وهانئ بن معاوية الصدفي، ومعبد بن خالد في أثناء حديث حارثة بن وهب الخزاير في ذكر الحوض. قلت: قال ابن يونس: يقال: توفي بالإسكندرية سنة خمس وأربعين. وقال مصعب الزبيري: مات بمصر في ولاية معاوية.\n\nمن اسمه: مسحاج ومسدد\n\n<span data-type='title' id=toc-7869>٧٧٨٣ - د: مسحاج (^١) بن موسى الضبي أبو موسى الكوفي.</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه: مغيرة بن مقسم، ومات قبله، وجرير بن عبد الحميد، وعمار بن رزيق، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، وعبد الرحمن بن مغراء. قال ابن معين (^٢)، وأبو داود: ثقة. وقال أبو داود: لا بأس به. قلت: وقال ابن حبان (^٣): لا يحتج به وقال ابن المبارك من مسحاج حتى أقبل منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7870>٧٧٨٤ - خ د ت س: مسدد بن مسرهد بن مسربل البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ.</span>\nروى عن: عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وهشيم، ويزيد بن زريع، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومهدي بن ميمون، وجويرية ابن أسماء، وجعفر بن سليمان، وحماد بن زيد، وأبي الأحوص، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن جابر السحيمي، ومعتمر بن سليمان، وباذام بن عمرو، وأبي عوانة، ويوسف بن الماجشون، وأبي الأسود حميد بن الأسود، والجراح بن مليح، والد وكيع، ووكيع، والقطان، وابن علية، وبشر بن المفصل، وخالد بن عبد الله الواسطي، وخالد بن الحارث، وخلق.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود وروى له أبو داود أيضًا والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن محمد بن خلاد الباهلي، وأحمد بن محمد بن مدويه، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن سعيد الدنداني، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابنه يحيى، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأخوه حماد بن إسحاق، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، ومعاذ بن المثنى، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو خليفة، وغيرهم. قال يحيى بن معين (^٤) عن يحيى بن سعيد القطان: لو أتيت مسددًا فحدثته في بيته لكان يستاهل وقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق فيما كتبت عنه فلا تعده. وقال الميموني: سألت أبا عبد الله الكتاب إلى مسدد، فكتب لي إليه وقال: نعم الشيخ عافاه الله تعالى. وقال جعفر بن أبي عثمان: قلت لابن معين: عن من أكتب بالبصرة؟ فقال: اكتب عن مسدد فإنه ثقة ثقة. وقال محمد بن هارون الفلاس عن ابن معين: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال العجلي (^٥): مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري ثقة، كان\n_________\n(^١) مسحاج بكسر أوله وسكون ثانيه ثم مهملة وآخره جيم.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٥٩.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ٣٢.\n(^٤) ابن محرز: ٣١٠.\n(^٥) الثقات: ٤٢٥.","vol":"5","page":395},{"text":"يملي علي حتى أضجر، قال: يا أبا الحسن أكتب فيملي علي بعد ضجري خمسين حديثًا، قال: فأتيت في الرحلة الثانية فأصبت عليه زحامًا فقلت: قد أخذت بحظي منك. قال: وكان أبو نعيم يسألني عن نسبه فأخبره فيقول: يا أحمد هذه رقية العقرب. وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: ثقة. وقال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتم الرازي في حديث مسدد عن يحيى بن سعيد عن عقبة أيضًا عن نافع عن ابن عمر: كأنها الدنانير ثم قال كأنك سمعتها (^٢). من في النبي ﷺ وقال البخاري (^٣) وغير واحد: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وسمى البخاري جد جده مرعبل. قلت: وزعم منصور الخالدي أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسند، ولم يتابع عليه. وقال ابن قانع: كان ثقة. وقال ابن عدي: يقال: إنه أول من صنف المسند بالضرة. وذكره ابن حبان في الثقات (^٤). وفي تاريخ المسبحي اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.\n\nمن اسمه: مسرة ومسروح\n\n<span data-type='title' id=toc-7871>٧٧٨٥ - د: مسرة (^٥) بن معبد اللخمي الفلسطيني. سكن بيت حبرين على فراسخ من بيت المقدس.</span>\nروى عن: نافع مولى ابن عمر، وأبي عبيد حاجب سليمان، والزهري، وسليمان بن موسى، والوضين بن عطاء، ويزيد بن يزيد بن جابر، ويزيد بن أبي كبشة.\nوعنه: سوار بن [عمارة] (^٦)، وضمرة بن ربيعة، وعبد الأواء بن حكيم، ووكيع، والوليد بن النضر الرملي، وأبو أحمد الزبيري. قال أبو حاتم (^٧): شيخ ما به بأس، له في سنن أبي داود حديث واحد في الصلاة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال: كان ممن يخطئ، ثم ذكره في الضعفاء (^٩) فقال: لا يجوز لاحتجاج به إذا انفرد. يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7872>٧٧٨٦ - مسروح المؤذن ويقال: مسعود مولى عمر. قلت: ومؤذنه.</span>\nروى عن: مولاه وعنه نافع مولى ابن عمر. قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات فقال: مسروح بن سبرة النهشلي عن عمر.\nوعنه: الأزور بن غالب.\n\nمن اسمه: مسروق\n\n<span data-type='title' id=toc-7873>٧٧٨٧ - ع: مسروق بن الأجدع بن مالك ابن أمية بن عبد الله بن مر بن سلامان بن [يعمر] (^١١) بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة الهمداني [الوادعي] (^١٢) الكوفي العابد أبو عائشة الفقيه.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٣٨.\n(^٢) تسمعها.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٧.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٠٠.\n(^٥) مسرة بفتح أوله وثانيه وتشديد الراء.\n(^٦) في الأصل: عمار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٤٩.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٤٢٣.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥٢٤.\n(^٩) المجروحين: ٣/ ٤٢.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٤٦١.\n(^١١) في الأصل: معمر، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٥٧.\n(^١٢) في الأصل: الوداعي، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٣٩٦.","vol":"5","page":396},{"text":"روى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ بن جبل، وخباب بن الأرت، وابن مسعود، وأبي بن كعب، والمغيرة بن شعبة، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وابن عمرو، ومعقل بن سنان، وعائشة، وأمها أم رومان يقال: مرسل، وسبيعة الأسلمية، وأم سلمة، وعبيد بن عمير الليثي وهو من أقرانه، وجماعة.\nروى عنه: ابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع، وأبو وائل، وأبو الضحى، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبو إسحاق السبيعي، ويحيى بن وثاب، وعبد الرحمن بن مسعود، وأبو الشعثاء المحاربي، وعبد الله بن مرة الخارفي، ومكحول الشامي، وامرأته قمير بنت عمرو، وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود: كان عمرو بن معد يكرب خاله، وكان أبوه أفرس فارس باليمن. وقال مجالد عن الشعبي عن مسروق: قال لي عمر ما اسمك؟ قلت: مسروق بن الأجدع. قال: الأجدع شيطان، أنت مسروق بن عبد الرحمن. وقال مالك بن مغول: سمعت أبا السفر غير مرة قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق. وقال الشعبي: ما رأيت أطلب للعلم منه. وذكره منصور عن إبراهيم في أصحاب ابن مسعود الذين كانوا يعلمون الناس السنة. وقال عبد الملك بن أبجر عن الشعبي: كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح، وكان شريح أعلم بالقضاء. وقال شعبة عن أبي إسحاق: حج مسروق فلم ينم إلا ساجدًا. وقال أنس بن سيرين عن امرأة مسروق: كان يصلي حتى تورم قدماه. وقال أحمد (^١) بن حنبل عن ابن عيينة يعني: مسروقًا بعد علقمة -: لا يفضل عليه أحد. وقال علي بن المديني: ما أقدم على مسروق من أصحاب عبد الله أحدًا صلى خلف أبي بكر ولقي عمر وعليًا ولم يرو عن عثمان شيئًا. وقال إسحاق بن منصور: لا يسئل عن مثله. وقال عثمان الدارمي (^٢). قلت لابن معين: مسروق عن عائشة أحب إليك أو عروة؟ فلم يخير. وقال العجلي (^٣): كوفي تابعي ثقة، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة وله أحاديث صالحة. مات سنة ثلاث وستين وفيها أرخه غير واحد. وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتين. وقال هارون بن حاتم عن الفضل بن عمرو: مات مسروق وله ثلاث وستون سنة. قلت: مناقبه كثيرة. قال الكلبي: شلت يد مسروق يوم القدسية وأصابته سآمة. وقال أبو الضحى عن مسروق كان يقول: ما أحب أنها يعني: الأمة - ليست لي، لعلها لو لم تكن لي كنت في بعض هذه الفتن. قال وكيع وغيره: لم يتخلف مسروق عن حروب علي. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان من عباد أهل الكوفة، ولاه زياد على السلسلة، ومات بها سنة اثنتين أو ثلاث وستين. وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال: لم يلق مسروق معاذًا. قلت: فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلًا، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل وقال أبو الضحى: سئل مسروق عن بيت شعر فقال: أكره أن أرى في صحيفتي شعرًا.\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤٤٧.\n(^٢) الدارمي: ٧٤٧.\n(^٣) الثقات: ٤٢٦.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٧٦.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٥٦.","vol":"5","page":397},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7874>٧٧٨٨ - د س ق: مسروق بن أوس التميمي اليربوعي الحنظلي، وقيل: أوس بن مسروق، وقيل: إن اسم جده مسروق. غزا في خلافة عمر.</span>\nوروى عن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: حميد بن هلال، وقتادة وغالب [التمار] (^١). ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: بين المصنف في الأطراف (^٣) أن الصواب مسروق بن أوس وإن شعبة روى الحديث مرة بالشك وعنه أحمد وغيره من رواية شعبة عن غالب سمعت أوس بن مسروق رجلًا منا كان [أخذ] (^٤) [الدرهمين] (^٥) على عهد عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وغزا] (^٦) [في] (^٧) خلافته وسنده صحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7875>٧٧٨٩ - ق: مسروق بن المرزبان (^٨) بن مسروق بن معدان الكندي أبو سعيد بن أبي النعمان الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي الأحوص، وعبد السلام بن حرب، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وابن المبارك، وشريك، وعبيد الله الأشجعي، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وابن فضيل وعدة.\nروى عنه: ابن ماجة، وأبو زرعة، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي العمري، وعلي بن سعيد العسكري، ومحمد بن صالح بن ذريح، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم قال أبو حاتم (^٩) ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. قلت: وقال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي هو مثل مسروق بن المرزبان وقال صالح بن محمد صدوق.\n\nمن اسمه: مسعر\n\n<span data-type='title' id=toc-7876>٧٧٩٠ - د: مسعر (^١١) بن حبيب الجرمي أبو الحارث البصري.</span>\nروى عن: عمرو بن سلمة الجرمي.\nروى عنه: حماد بن زيد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. وقال ابن شاهين (^١٣) في الثقات: قال أحمد (^١٤) ابن حنبل: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7877>٧٧٩١ - ع: مسعر بن كدام (^١٥) بن ظهير بن</span>\n_________\n(^١) في الأصل: النجار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٥٧.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٥٦.\n(^٣) تحفة الأشراف: ٦/ ٤٣٣.\n(^٤) في الأصل: بعد، والتصويب من جامع المسانيد والسنن: ١٤/ ٦٠١.\n(^٥) بياض في الأصل، والتصويب من جامع المسانيد والسنن: ١٤/ ٦٠١.\n(^٦) بياض في الأصل، والتصويب من جامع المسانيد والسنن: ١٤/ ٦٠١.\n(^٧) في الأصل: بقي، وهي تصحيف، والتصويب من جامع المسانيد والسنن: ١٤/ ٦٠١.\n(^٨) المرزبان بسكون الراء وضم الزاي بعدها موحدة.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٣٩٧.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ٢٠٦.\n(^١١) مسعر بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح المهملة (والجرمي) بجيم.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٤٥١.\n(^١٣) ثقات ابن شاهين: ٣٠١.\n(^١٤) العلل: ١/ ٢٤٦.\n(^١٥) كدام في التقريب بكسر أوله وتخفيف ثانيه و(الرواسي) في الخلاصة بفتح المهملة والواو الثقيلة.","vol":"5","page":398},{"text":"عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي العامري الرواسي أبو سلمة الكوفي. أحد الأعلام.\nروى عن: أبي بكر بن عمارة بن رويبة، وعطاء، وعبد الجبار بن وائل بن حجر، وسعيد بن أبي بردة، وأبي صخرة جامع بن شداد، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر الزراد، ومحارب بن دثار، وسعد بن إبراهيم، وثابت بن عبيد الأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق السبيعي، وهلال بن خباب، وبرة بن عبد الرحمن، وزياد بن علاقة، وبكير بن الأخنس، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وعبد الله بن عبد الله بن جبر، وعبيد الله بن القبطية، وعدي بن ثابت، وعلقمة بن مرثد، وعلي بن الأقمر، وقتادة، وقيس بن مسلم، وعمرو بن عامر، وعمرو بن مرة ومعن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة والمقدام بن شريح بن هانئ، وأبي بكر بن عمرو بن عبسة (^١) الثقفي، وأبي عون الثقفي، وواصل الأحدب، وهلال الوزان، ومعبد بن خالد، والأعمش، ومنصور، وجماعة. روى عنه: سليمان التيمي، وابن إسحاق وهما أكبر منه، وشعبة، والثوري، ومالك بن مغول وهما من أقرانه، وابن عيينة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن زكرياء، وابن نمير، ووكيع، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن آدم، ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن بشر العبدي، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو أسامة، وعبد الله بن داود الخريبي، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم، وآخرون. قال حفص بن غياث عن هشام بن عروة ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب ومن ذاك الرواسي - يعني مسعرًا لأن رأسه كان كبيرًا وقال ابن المديني. قلت: ليحيى بن سعيد: أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر؟ قال: ما رأيت مثل مسعر، كان مسعر من أثبت الناس. وقال عمرو بن علي: سمعت ابن مهدي يقول: حدثنا أبو خلدة فقال له أحمد بن حنبل (^٢): كان ثقة وكان مؤدبًا، وكان خيار الثقة شعبة ومسعر. وقال الحربي عن الثوري: كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا عنه مسعرًا. قال: وقال شعبة: كنا نسمي مسعر المصحف. وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كان يسمى الميزان. وقال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: كان مسعر شكاكًا في حديثه، وليس يخطئ في شيء من حديثه إلا في حديث واحد. وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع: شك مسعر كيقين غيره. وقال العجلي (^٣): كوفي ثقة ثبت في الحديث. وكان الأعمش يقول: شيطان مسعر يستضعفه فيشككه في الحديث، وكان يقول: الشعر، وقال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة: كان من معادن الصدق. وقال أبو طالب عن أحمد كان ثقة خيارًا، حديثه حديث أهل الصدق وقال إِسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال ابن عمار: مسعر حجة، ومن بالكوفة مثله. وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبي زرعة: ثقة. قال: وسئل أبي عن مسعر وسفيان فقال: مسعر أعلى إسنادًا وأجود حديثًا وأتقن، ومسعر أتقن من حماد بن زيد. وقال الآجري عن أبي داود: مسعر صاحب\n_________\n(^١) عتبة.\n(^٢) العلل: ١/ ١٠٩١.\n(^٣) الثقات: ٤٢٦.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٦٨.","vol":"5","page":399},{"text":"شيوخ، روى عن مائة لم يرو عنهم سفيان. وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت الثوري يقول: الإيمان يزيد وينقص، ثم قال: أقول بقول سفيان، ولقد مات مسعر وكان من خيارهم، فما شهد سفيان جنازته - يعني: من أجل الإرجاء -. قال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث وخمسين. وقال أبو نعيم: مات سنة خمس وخمسين. قلت: وقال أبو مسهر: حدثنا الحكم بن هشام، حدثنا مسعر: دعاني أبو جعفر لوليني فقلت: إن أهلي يقولون لي: لا نرضى اشتراءك في شيء بدرهمين وأنت توليني! فاعفاني. وقال معن المسعودي: ما رأيت مسعرًا في يوم إلا وهو فيه أفضل من سعد. وقال شعبة: مسعر في الكوفيين كابن عون في البصريين. وفيه يقول ابن المبارك:\nمن كان ملتمسًا جليسًا صالحًا … فليأتِ حلقة مسعر بن كدام\nفي أبيات. وقال محمد بن مسعر: كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان مرجئًا ثبتًا في الحديث. سمعت ابن قحطبة يقول: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت عبد الله بن داود يقول: كان مسعر يسمى المصحف لقلة خطئه وحفظه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن مسعر إذا خالفه الثوري؟ فقال: الحكم لمسعر فإنه المصحف.\n\nمن اسمه: مسعود\n\n<span data-type='title' id=toc-7878>٧٧٩٢ - ق: مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي المعروف بابن العحماء.</span> له صحبة. قال ابن عبد البر: كان من السبعين الذين هاجروا من بني عدي بن كعب هو وأخوه مطيع أمهما عجماء بنت عامر وكان من أصحاب الشجرة، واستشهد بمؤته.\nروى حديثه: ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن أمه عائشة بنت مسعود بن الأسود عن أبيها قال: \"لما سرقت تلك المرأة القطيفة من بيت رسول الله ﷺ\" الحديث. قلت: ورواه يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن علي بن ركانة عن خالته بنت مسعود بن العجماء عن أبيها. وقال ابن حبان في الصحابة: سكن مصر فولاهم لأن قتله كان قبل فتح مصر بمدة، وكأنه اشتبه بمسعود بن الأسود آخر. ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وفرق بينه وبين الذي قبله، وذكر في هذا أنه مصري، وذكر الاختلاف في اسم أبيه والله تعالى أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7879>٧٧٩٣ - س: مسعود بن جويرية بن داود المخزومي الموصلي أبو سعيد.</span>\nروى عن: المعافى بن عمران، وهشيم، وعفيف بن سالم، وابن عيينة، ووكيع، وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وجعفر بن محمد البلدي، وعلي بن الهيثم الفزاري، وأحمد بن العباس البغدادي، وعباس بن محمد الكوفي إمام مسجد أبي حاضر، وأبو يعلى محمد بن أحمد الملطي، وزيد بن عبد العزيز الموصلي، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل، كان نبيلًا من الرحالة، توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: تتمة كلام ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به. وغفل ابن القطان فقال: لا يعرف.\n_________\n(^١) (تمييز مسعود) بن الأسود صحابي آخر شهد فتح مصر واختلف في اسم أبيه ووهم من خالطه بالذي قبله.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٠٧.","vol":"5","page":400},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7880>٧٧٩٤ - م ٤: مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق الزرقي الأنصاري أبو هارون المدني.</span>\nروى عن: أمه ولها صحبة وعن عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الله بن حذافة السهمي. وعنه: أولاده إسماعيل، وعيسى، وقيس، ويوسف، ونافع بن جبير بن مطعم، وسليمان بن يسار، وابن المنكدر، والزهري وعبد الله بن أبي سلمة، وحكيم بن حكيم الأنصاري، وأبو الزناد. قال الواقدي: كان ثبتًا مأمونًا ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^١) وقال ابن عبد البر: ولد على عهد النبي ﷺ، وكان له قدر ويعد في جلة التابعين وكبارهم. قلت: وكذا قال الواقدي وابن أبي خيثمة والعسكري إنه ولد في عهده ﷺ. زاد العسكري ولم يرو عنه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7881>٧٧٩٥ - قد س: مسعود بن سعد الجعفي أبو سعد وقيل: أبو سعيد الكوفي أخو الربيع بن سعد.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومطرف بن طريف، وخصيف، والحسن بن [عبيد] (^٢) الله، والأعمش، وعطاء بن السائب، وموسى الجهني، وغيرهم.\nرعنه: أبو خالد الأحمر، وعلي بن هاشم بن البريد، وعبد العزيز بن الخطاب، وحسين بن الحسن الأشقر، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣)، وقال ابن معين (^٤): كان من خيار عباد الله، وكان ابن عم أبي خيثمة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلَّا خيرًا. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال أبو بكر البزار: صالح الحديث. وقال إسحاق بن راهويه في مسنده، والبخاري (^٦) في تاريخه: قال يحيى بن آدم: كان من خيار عباد الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-7882>٧٧٩٦ - م س: مسعود بن مالك بن معبد الأسدي الكوفي مولى سعيد بن جبير.</span>\nروى عن: مولاه وعن الربيع بن خيثم وعلي بن الحسين.\nوعنه: الأعمش، والثوري، وصالح بن حيان. قال النسائي: مسعود بن مالك كوفي ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. روى له مسلم حديثًا واحدًا عن سعيد عن ابن عباس: \"نصرت بالصبا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-7883>٧٧٩٧ - بخ م ٤: مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي أسد خزيمة مولى أبي وائل الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل، وابن مسعود، وعمرو بن أم مكتوم، وعلي بن أبي طالب، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وابن عباس، ومصدع أبي يحيى، والفضل بن [ودان] (^٨)، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم بن أبي النجود، وعطاء بن السائب،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٤٠.\n(^٢) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٧٥.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٢٨٣.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٦٠.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٩٠.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٧/ ١٨٥٤.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٠١.\n(^٨) في الأصل: بندار، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٢٨٤.","vol":"5","page":401},{"text":"والأعمش، ومنصور، وموسى بن أبي عائشة، وإسماعيل بن سميع، ومغيرة بن مقسم، والزبير بن عدي، وعلقمة بن مرثد، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^١): سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال: اسمه مسعود كوفي ثقة. وقال أبو حاتم: شهد صفين مع علي. وقال يحيى: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالمًا فهمًا. وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم: قال لي أبو وائل: ألا تعجب من أبي رزين قد هرم وإنما كان غلامًا على عهد عمر وأنا رجل موقع. ذكره في البخاري في الحيض من صحيحه، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وذكر عبد العزيز بن صهيب عن أبي صفية أن ابن زياد قتل أبا رزين وقال أبو بكر بن أبي داود: أبو رزين. الأسدي وقال: اسمه عبيد ضربت عنقه بالبصرة. روى عن علي ويقال: إنه مولاه وأبو رزين آخر أسدي، روى عن سعيد بن جبير، اسمه مسعود بن مالك وأما الحاكم أبو أحمد في الكنى فجعلهما واحدًا اسمه مسعود بن مالك وذلك وهم. قلت: بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم أنهما واحد، وسبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الأب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الأعمش، روى عن كل منهما، فتلخص أن أبا رزين مختلف في اسمه، والأصح أنه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه أيضًا. وأما الراوي عن سعيد بن جبير فهو أصغر منه بكثير، لكنه شاركه في الأصح في اسمه والله تعالى أعلم، ولكن الذي ظهر لي أن أبا رزين الأسدي المسمى بعيد هو المقتول من عبيد الله بن زياد بعد سنة ستين أو قبلها، وأن أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة واللّه تعالى أعلم، وقد أرخ ابن قانع وفاته سنة خمس وثمانين. وقال خليفة: مات بعد الجماجم. وحكى ابن أبي حاتم (^٣) في المراسيل عن شعبة أنه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود. وكذا أنكر ابن القطان سماعه من ابن أم مكتوم. وقال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة. وقرأت بخط مغلطاي قول المزي. وقال يحيى: كان عالمًا فهمًا، تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فإنه قال: قال يحيى القطان: حدثنا أبو بكر السراج قال: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالمًا بهما. - يعني: بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية -. والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين بخلاف ما يفهمه كلام المزي (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7884>٧٧٩٨ - س: مسعود بن هبيرة مولى فروة الأسلمي. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الصف في الصلاة.\nوعن: أنس.\nوعنه: بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي. قلت: سمى الواقدي فيما حكاه ابن سعد في الطبقات أباه هنيدة (^٥)، وكذا سماه أبو القاسم البغوي في معجمه، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-7885>٧٧٩٩ - ت ق: مسعود بن واصل العقدي البصري الأزرق. صاحب السابري.</span>\nروى عن: النهاس بن قهم، وغالب التمار.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٨٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٤١.\n(^٣) المراسيل: ٢٠٢.\n(^٤) (م س مسعود) بن مالك الأسدي الكوفي عن مولاه سعيد بن جبير وعنه الأعمش وثقه النسائي - له عندهما حديث.\n(^٥) هنيدة بالنون والدال.","vol":"5","page":402},{"text":"وعنه: بسطام بن الفضل، ومالك بن عبد الواحد، ومحمد بن عبد الله العنبري، وسلمة بن حبان، وعبد الرحمن بن عبد الخالق الأنصاري، وأبو غسان المسمعي، وأبو بكر بن نافع العبدي، وعمر بن شبة النميري. قال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. واستغرب الترمذي حديثه عن النهاس عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة: في صوم أيام العشر، وليس في السنن غيره. قلت: تتمة كلام ابن حبان: يكنى أبا مسلم ربما أغرب. وقرأت بخط الذهبي: ضعفه أبو داود الطيالسي، ثم وجدت ذلك في الضعفاء لابن الجوزي.\n\nمن اسمه: مسكين\n\n<span data-type='title' id=toc-7886>٧٨٠٠ - خ م د س: مسكين بن بكير الحراني أبو عبد الرحمن الحذاء.</span>\nروى عن: سعيد بن عبد العزيز، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، ومالك، ومحمد بن مهاجر، وثابت بن عجلان، والمسعودي، وشعبة، وشعيب بن أبي حمزة، وأبي المليح العنبري، وزمعة بن صالح، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، والنفيلي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وعمرو بن خالد، وأحمد بن أبي شعيب، وابنه الحسن بن أحمد، ومحمد بن وهب بن أبي كريمة الحرانيون، ومحمد بن عبيد بن ميمون المدني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وآخرون. قال الأثرم (^٢): سمعت أحمد يحسن أمره، وقال مرة: قدمه أبو عبد الله على مخلد بن يزيد وقال: حدث عن شعبة بأحديث لم يروها أحد. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا بأس به، ولكن في حديثه خطأ. وقال ابن معين: لا بأس به. وكذا قال أبو حاتم (^٣) وزاد: كان صالح الحديث، يحفظ الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: له مناكير كثيرة. كذا نقلته من خط الذهبي، والذي في الكنى لأبي أحمد، كان كثير الوهم والخطأ. وقال في موضع آخر: ومن أين كان مسكين يضبط عن سعيد. وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات: قال ابن عمار: يقولون: إنه ثقة، لم أسمع منه شيئًا.\n\nمن اسمه:\n\n<span data-type='title' id=toc-7887>٧٨٠١ - ع: مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي (^٦) مولاهم أبو عمرو البصري الحافظ.</span>\nروى عن: عبد السلام بن شداد، وجرير بن حازم، وأبان بن يزيد العطار، وأبي الأشهب العطاردي، وقيس بن خالد الحداني، و[هيب] (^٧) ابن القاسم والأسود بن شيبان، وحماد بن سلمة، وأبي خلدة خالد بن دينار، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وسلام بن مسكين، وشعبة، وصالح المري، ومبارك بن فضالة، وصدقة بن موسى، والقاسم بن الفضل الحداني، وقرة بن خالد، وهمام بن يحيى، وهشام الدستوائي، و[وهيب] (^٨) ابن خالد، وأبي هلال الراسبي، وعلي بن المبارك، وعبد الله بن المبارك، وجماعة.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٩٠.\n(^٢) الضعفاء: ٤/ ٢٢١.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٢٩.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٩٤.\n(^٥) الثقات: ١٣٣٧.\n(^٦) نسبة إلى فراهيد بطن من الأزد.\n(^٧) في الأصل: هند، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٨٧.\n(^٨) في الأصل: وهب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٨٧.","vol":"5","page":403},{"text":"روى عنه: البخاري، وأبو داود وروى أبو داود أيضًا والباقون له بواسطة نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن يحيى القطعي، وعبد بن حميد، والدارمي، وأبو داود الحراني، وأحمد بن الحسين بن خراش، وأحمد بن يوسف السلمي، وأحمد بن عبد الله بن علي بن سويد المنجوفي، وحجاج [بن الشاعر] (^١)، وزيد بن أخرم الطائي، وعبد الله بن الهيثم العبدي، والعباس بن عبد الله السندي وعمرو بن علي الصيرفي، وعمرو بن علي بن منصور النسائي، ومحمد بن عمر بن مقدم، ويحيى بن الفضل الجرمي، ويزيد بن محمد بن فضيل الرسغني، ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضًا يحيى بن معين، وبندار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو مسلم الكجي، وعلي بن عبد العزيز، وأبو خليفة الجمحي، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال نصر بن علي: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قعدت مرة أذاكر شعبة عن خالد بن قيس فقال: كدت تلقى أبا هريرة. وقال العجلي (^٢): كان ثقة عمي بآخرة. وقال أبو زرعة (^٣): سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: ما أتيت حلالًا ولا حرامًا قط. قال أبو حاتم (^٤): وكان لا يحتاج إليه. وقال الفضل بن سهل الأعرج: سمعت ابن معين يقدم مسلم بن إبراهيم على معاذ بن هشام ويقول: لا أجعل رجلًا لم يرو إلا عن أبيه كرجل.\nروى عن: الناس. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ثقة صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: كتب مسلم بن إبراهيم عن قريب من ألف شيخ (^٥). وقال أيضًا: ما رحل مسلم إلى أحد، وكان يحفظ حديث قرة وهشام وأبان العطار يهذه هذا، وهو أحب إلينا من ابن كثير، لا يحفظ، وكانت فيه سلامة. قال البخاري (^٦): مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد غيره: في صفر. قلت: وقال ابن سعد (^٧). كان ثقة كثير الحديث، ومات بالبصرة في صفر ست اثنتين وعشرين. وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: كان من المتقنين. وقال ابن قانع: بصري صالح (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7888>٧٨٠٢ - م د ت س: مسلم بن أبي بكرة نقيع بن الحارث الثقفي البصري.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عثمان الشحام، وسعيد بن جمهان، وأبو الفضل بن خلف الأنصاري، وأبو حفص سعيد بن سلمة. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^١١): بصري تابعي ثقة. وقال خليفة (^١٢) بن خياط: مات بعد الثمانين وقبل التسعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-7889>٧٨٠٣ - د س: مسلم بن ثفنة </span>(^١٣)، ويقال:\n_________\n(^١) في الأصل: ابن شاعر، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٨٣.\n(^٢) الثقات: ٤٢٧.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ٥٦٢.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٨٠.\n(^٥) وفي هامش الخلاصة وقال الترمذي: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول كتبت عن ثمانمائة شيخ ما جزت الجسر.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٣١٧.\n(^٧) الطبقات: ٧/ ٣٠٤.\n(^٨) الثقات: ٩/ ١٥٧.\n(^٩) وكان أتى عليه نيف وثمانون سنة.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٩١.\n(^١١) الثقات: ٤٢٧.\n(^١٢) تاريخ خليفة: ٣٠٣.\n(^١٣) ثفنة بفتح المثلثة وكسر الفاء وفتح النون.","vol":"5","page":404},{"text":"ابن شعبة البكري، ويقال: حجازي.\nروى عن: سعر الدؤلي.\nوعنه: عمرو بن أبي سفيان الجمحي. قال وكيع: عن زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن ثفنة. وقال روح بن عبادة وغير واحد: عن زكرياء عن عمرو عن مسلم بن شعبة. قال أحمد بن حنبل: أخطأ فيه وكيع. قال النسائي: لا أعلم أحدًا تابع وكيعًا على قوله: ابن ثفنة. وقال الدارقطني: وهم وكيع، والصواب مسلم بن شعبة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: بقية كلام أحمد في مسنده: قال بسر بن السري متعجبًا من قول وكيع: هؤلاء ولده هاهنا - يعني: بمكة -. قال البخاري (^٢): قال وكيع: مسلم بن ثفنة ولا يصح. وقال الذهبي (^٣): لا يعرف، كذا قال. وحكاية أحمد عن بسر تدل على شهرته، وفي سياق حديثه عن أحمد وغيره أنه كان عريف قومه، ولفضله استعمله ابن علقمة على عرافة قومه ليصدقهم، فبعثني أبي لآتيه بصدقتهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7890>٧٨٠٤ - د: مسلم بن جبير.</span>\nعن: أبي سفيان.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب. وفي إسناد حديثه اختلاف. وفي الثقات لابن حبان (^٤): مسلم [ابن جبير الحراشي] (^٥).\nروى عن: ابن [عمرو] (^٦).\nوعنه [يعلى] (^٧) بن عطاء فيحتمل أن يكون هو هذا. قلت: قال الذهبي: لا يدرى من هو. وقيل: تفرد عنه يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7891>٧٨٠٥ - عخ ت: مسلم بن جندب الهذلي أبو عبد الله القاضي.</span>\nروى عن: الزبير بن العوام، وحكيم بن حزام، وأبي هريرة، وابن عمر، ونوفل بن إياس الهذلي، ويزيد بن أنيس الهذلي، وأسلم مولى عمر، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وأصبغ بن عبد العزيز، وابن أبي ذئب، وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ست ومائة. وقال ابن سعد: في الطبقة الثانية من أهل المدينة، مات في خلافة هشام، وكان يقضي بغير رزق. قلت: بقية كلامه: وكان كبيرًا وقال العجلي (^٨): تابعي ثقة. وقال ابن مجاهد: كان من فصحاء الناس، وكان معلم عمر بن عبد العزيز، وكان عمر يثني عليه وعلى فصاحته بالقرآن.\n\n<span data-type='title' id=toc-7892>٧٨٠٦ - د ت: مسلم بن حاتم أبو حاتم الأنصاري البصري.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وابن مهدي، وأبي بكر الحنفي، وأبي بحر البكراوي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وزهير بن نعيم البابي، ومسلمة بن سالم الجهني، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٤٦.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٧/ ١٠٨٧.\n(^٣) الميزان: ٤/ ١٠١.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٩٣.\n(^٥) في الأصل: ابن الحرشي، وهو خطأ والتصويب من ثقات ابن حبان: ٥/ ٣٩٣.\n(^٦) في الأصل: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٩٤.\n(^٧) في الأصل: معلى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٤٩٤.\n(^٨) الثقات: ٤٣٨.","vol":"5","page":405},{"text":"روى عنه: أبو داود، والترمذي، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وحسين بن محمد القباني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن جرير الطبري، ويحيى بن محمد بن صاعد. سمع منه سنة خمسين ومائتين وغيرهم. قال الترمذي، وأبو القاسم الطبراني: كان ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^١). قلت: تتمة كلامه: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-7893>٧٨٠٧ - د: مسلم بن الحارث. ويقال: الحارث بن مسلم التميمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الدعاء عند الانصراف من صلاة المغرب. روى حديثه عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني، اختلف عليه فيه. قال البرقاني: قلت للدارقطني (^٢): مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه فقال: مجهول لا يروي عن أبيه غيره. توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان. قلت: وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والترمذي وابن قانع وغير واحد: أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث. وأخرج ابن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم، والذي يترجح ما قاله البخاري: أن صدقة بن خالد ومحمد بن سعيد بن سابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا: عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه. ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه. فقال داود بن رشيد، وهشام بن عمار، وعمرو بن عثمان الحمصي، وعلي بن سهل الرملي، ومؤمل بن الفضل الحراني عنه، عن عبد الرحمن، عن مسلم بن الحارث بن مسلم، عن أبيه. وقال محمد بن مصفي، وعبد الوهاب بن نجدة، ومحمد بن الصلت، عن الوليد. يقول صدقة بن خالد: ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث، وفي التابعي كذلك، ولم أجد في التابعين توقيفًا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حيان، أخرج الحديث في صحيحه. وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول، والحديث الذي رواه أصله تفرد به، ما رأيته إلا من روايته، وتصحيح مثل هذا في غاية البعد، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7894>٧٨٠٨ - ت: مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري أبو الحسين النيسابوري الحافظ.</span>\nروى عن: القعنبي، وأحمد بن يونس، وإسماعيل بن أبي أويس، وداود بن عمرو الضبي، ويحيى بن يحمرو النيسابوري، والهيثم بن خارجة، وسعيد بن منصور، وشيبان بن فروخ، وخلق كثير قد ذكروا في هذا الكتاب.\nروى عنه: الترمذي حديثًا واحدًا عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث: \"احصوا هلال شعبان لرمضان\". ما له في جامع الترمذي غيره: وأبو الفضل أحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو عمرو الخفاف، وحسين بن محمد القباني، وأبو عمرو المستملي، وصالح بن محمد الحافظ، وعلي بن الحسن الهلالي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهما من شيوخه، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وابن خزيمة، وابن صاعد، والسراج، ومحمد بن عبد بن حميد، وأبو حامد، وعبد الله ابنا الشرقي، وعلي بن إسماعيل\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٥٨.\n(^٢) البرقاني: ٤٩٠.","vol":"5","page":406},{"text":"الصفار، وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي، وإبراهيم بن محمد بن سفيان، ومحمد بن مخلد الدوري، وإبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو عوانة الأسفرائني، ومحمد بن إسحاق الفاكهي في كتاب مكة، وأبو حامد الأعمشي، وأبو حامد بن حسنويه، وآخرون. قال أبو عمرو المستملي: أملى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى وخمسين ومسلم ينتخب عليه وأنا أستملي، فنظر إسحاق بن منصور إلى مسلم فقال: لن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين. وقال الحاكم سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم، سمعت أحمد بن سلمة يقول: عقد لمسلم مجلس المذاكرة، فذكر له حديث فلم يعرفه، فانصرف إلى منزله، وقدمت له سلة فيها تمر، فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة، فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث. زاد غيره: فكان ذلك سبب موته. قال محمد بن يعقوب: مات لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين. وقال غيره: ولد سنة أربع ومائتين. قلت: حصل لمسلم في تابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحد مثله، بحيث إن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل، وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق والمحافظة على أداء الألفاظ كما هي من غير تقطيع ولا رواية بمعنى، وقد نسج على منواله خلق من النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه، وحفظت منهم أكثر من عشرين إمامًا ممن صنف المستخرج على مسلم، فسبحان المعطي الوهاب. وله من التصنيف غير الجامع: الانتفاع بجلود السباع، والطبقات مختصر، والكنى كذلك، ومسند حديث مالك. وذكره الحاكم في المستدرك (^١) في كتاب [الجنائز] (^٢) استطرادًا. [فقال: وعندي حديث مالك جمع مسلم بن الحجاج، بدأ بهذا الحديث من شيوخ مالك] (^٣) وقيل: إنه صنف مسندًا كبيرًا على الصحابة لم يتم (^٤). قال الحاكم: كان تام القامة أبيض الرأس واللحية، يرخي طرف عمامته بين كتفيه. قال فيه شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء: كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم، ما علمته إلَّا خيرًا، وكان بزازًا وكان أبوه الحجاج من المشيخة. وقال ابن الأخرم: إنما أخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة: محمد بن يحيى، وإبراهيم ابن أبي طالب، ومسلم. وقال ابن عقدة: قلما يقع الغلط لمسلم في الرجال لأنه كتب الحديث على وجهه. وقال أبو بكر الجارودي: حدثنا مسلم بن الحجاج وكان من أوعية العلم. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة جليل القدر من الأئمة. وقال ابن أبي حاتم (^٥): كتبت عنه وكان ثقة من الحفاظ له معرفة بالحديث، وسئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال بندار: الحفاظ أربعة: أبو زرعة، ومحمد بن إسماعيل، والدارمي، ومسلم. وقال [أحم، بن سلمة: رأيت أبا زرعة وأبا حاتم يقدمان مسلمًا في معرفة الصحيح على مشايخ عصره] (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-7895>٧٨٠٩ - سي: مسلم بن أبي حرة (^٧) المدني.</span>\n_________\n(^١) المستدرك: ١/ ٣٥٢.\n(^٢) في الأصل: الجياء، وهو خطأ والتصويب من المستدرك.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من المستدرك: ١/ ٣٥٢.\n(^٤) لم ينشر.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٨٢.\n(^٦) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الأسماء: ٢/ ٩١ والبداية والنهاية: ١١/ ٣٣.\n(^٧) مسلم بن أبي حرة بضم المهملة وتشديد الراء.","vol":"5","page":407},{"text":"عن: الزبير، ونافع بن جبير بن مطعم.\nوعنه: ابن عجلان وعمارة بن غزية، ويحيى بن أيوب. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال: كان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7896>٧٨١٠ - د ق: مسلم بن خالد بن فروة.</span> ويقال: ابن [جَرْجة، ويقال: ابن سعيد بن جرجة القرشي] (^٢) المخزومي مولاهم أبو خالد الزنجي المكي الفقيه.\nروى عن: زيد بن أسلم، وأبي طوالة، والعلاء بن عبد الرحمن، [وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة] (^٣)، والزهري، وعتبة بن مسلم، وداود بن أبي هند، وابن جريج، وغيرهم.\nروى عنه: ابن رهب، والشافعي، وعبد الملك بن الماجشون، ومروان بن محمد، وإبراهيم بن شماس، وأسود بن عامر شاذان، والحميدي، والنفيلي، والقعنبي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وابن أبي الشوارب، وهشام بن عمار، وسويد بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه (^٤): مسلم بن خالد كذا. وكذا قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين. وقال ابن المديني (^٥): ليس بشيء. وقال البخاري (^٦): منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به، يعرف وينكر. وقال ابن عدي (^٧): حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به. وقال عبد الله بن أحمد (^٨): قلت لسويد بن سعيد: لم سمي الزنجي؟ قال: كان شديد السواد وقال إبراهيم الحربي: إنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر كالبصلة، وكان فقيه أهل مكة. وقال ابن سعد: حدثنا بكر بن محمد المكي قال: كان أبيض مشربًا بحمرة، وإنما قليل له الزنجي لمحبته التمر. قالت له جاريته: ما أنت إلّا زنجي لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب. وقال ابن سعد (^٩): توفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة، وكان كثير الغلط في حديثه، وكان في هديه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط. وكان داود العطار أروج في الحديث منه. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: كان من فقهاء الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكًا. وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانًا، ومات سنة تع وسبعين، وقيل: سنة ثمانين ومائة. قلت: وقال عثمان الدارمي (^١١) عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: ويقال: إنه ليس بذاك في الحديث. وقال الساجي: صدوق كان كثير الغلط، وكان يرى القدر. قال الساجي: وقد روي عنه ما ينفي القدر. حدثنا أحمد بن محرز، سمعت يحيى بن معين (^١٢) يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث، فمما أنكروا عليه حديثه عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة. وقال مرة: عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا: \"البينة على من ادعى واليمين على من\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٩٣.\n(^٢) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٠٩.\n(^٣) في الأصل وعبد الله بن عمرو بن هشام بن عروة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٠٩ - ٥١٠.\n(^٤) العلل: ٢/ ٤٧٨.\n(^٥) سؤلات ابن أبي شيبة: ت ١٣١.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٤٠.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٣٠٨.\n(^٨) العلل: ٢/ ٤٧٨.\n(^٩) طبقات: ٥/ ٤٩٩.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٣٩٣.\n(^١١) تاريخ الدارمي: ت ٣٦٤.\n(^١٢) التاريخ: ٢/ ٥٦٣.","vol":"5","page":408},{"text":"أنكر إلَّا في القسامة\". وحديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس رفعه: \"ملعون من أتى النساء في أدبارهن\". وحديثه عن زياد بن سعد عن ابن المنكدر عن صفوان بن سليم عن أنس مرفوعًا: \"بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل\". وغير ذلك من المناكير. قرأت بخط الذهبي (^١): فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف والله تعالى أعلم. وقال يعقوب بن سفيان (^٢): سمعت مشائخ مكة يقولون: كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج، وكان يطلب ويسمع ولا يكتب، فلما احتيج إليه وحدث، كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه - يعني: فضعف حديثه لذلك -. وذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه. وقال الدارقطني (^٣): ثقة. حكاه ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-7897>٧٨١١ - تمييز: مسلم بن خالد بن فرمانة (^٤) الأبلي يكنى أبا محمد. متأخر عن طبقة الزنجي.</span>\nروى عن: سفيان بن فروخ وطبقته.\nروى عنه: الجعابي، والميانجي، وابن السقاء الواسطي. ذكره الخطيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7898>٧٨١٢ - بخ د ت سى: مسلم بن زياد الحمصي مولى ميمونة، وقيل: مولى أم حبيبة.</span>\nرأى فضالة بن عبيد.\nوروى عن: أنس، ومكحول الشامي، وعبد الله بن أبي زكرياء، وعمر بن عبد العزيز وكان صاحب خيله.\nوعنه: ابن لهيعة، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد. ذكره ابن حبان في الثقات (^٥). قلت: وحكى البخاري في تاريخه (^٦): أن ابن المبارك قلب اسمه فروى عن بقية عن محمد بن زياد عن أنس قال بقية: إنما هو مسلم. وقال ابن القطان: حاله مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7899>٧٨١٣ - خ م د س ق: مسلم بن سالم النهدي أبو فروة الأصغر الكوفي ويعرف بالجهني لنزوله فيهم.</span>\nروى عن: عبد الله بن عكيم الجهني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي الهذيل، وأبي الأحوص الجشمي، وعبد الله بن يسار، وخلق.\nوعنه: ابنه عمر، وحفيده حفص بن عمر بن مسلم، وجعفر بن زياد الأحمر، وشعبة، وفطر بن خليفة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وزياد البكائي، وأبو عوانة، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٧): ثقة وقال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات قلت: أكثر ما يجي، عندهم مذكورًا بكنيته. وقال يعقوب بن سفيان (^١٠): لا بأس به.\n_________\n(^١) ميزان: ٤/ ١٠٣.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ٥١.\n(^٣) السنن: ٣/ ٤٦.\n(^٤) ماقويه.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٠٠.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٧/ ٢٦١.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٦٤.\n(^٨) الجرح: ٨/ ١٨٥.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٣٩٥.\n(^١٠) لم أجد هذه العبارة في المعرفة: ٣/ ١٣٣، ولعلها ساقطة من الأصل. والله أعلم.","vol":"5","page":409},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7900>٧٨١٤ - تمييز: مسلم بن سالم الجهني. بصري. كان يكون بمكة.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمر العمري، وعن أخيه عبيد الله بن عمر، وغيرهما.\nوعنه: عبد الله بن محمد العباداني، ومسلم بن حاتم الأنصاري، وغيرهما. قال أبو داود: ليس بثقة. ويقال فيه: مسلمة أيضًا بزيادة هاء في آخره.\n\n<span data-type='title' id=toc-7901>٧٨١٥ - سى: مسلم بن السائب بن خباب (^١) صاحب المقصورة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أمه، وأم رافع بنت عامر بن كريز.\nوعنه: ابنه محمد، ويزيد بن عبد الله بن قسيط. قال أبو حاتم (^٢): هو من التابعين. قلت: وكذا قال البخاري، وقال العسكري وابن عبد البر: روايته مرسلة، وقال البغوي: يقال: إنه روى عن أبيه السائب عن النبي ﷺ، ولا أحسب له صحبة، هو من التابعين، وأدخله بعضهم في الصحابة ظنًا. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات التابعين (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-7902>٧٨١٦ - م س: مسلم بن أبي سهل النبال (^٥) ويقال: محمد بن أبي سهل.</span>\nروى عن: حسن بن أسامة بن زيد.\nوعنه: عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.\nقال علي بن المديني: مجهول، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7903>٧٨١٧ - د ت س: مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الملك.</span>\nروى عن: علي بن طلق.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وعيسى بن حطان، والصحيح أن رواية عبد الملك عن عيسى [عن] (^٧) مسلم ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7904>٧٨١٨ - ع: مسلم بن صبيح (^١٠) الهمداني مولاهم أبو الضحى الكوفي العطار، وقيل: مولى آل سعيد بن العاص.</span>\nروى عن النعمان بن بشير، وابن عباس، وابن عمر، وشتير بن شكل، ومسروق بن الأجدع، وعبد الرحمن بن هلال، وعلقمة بن قيس، وغيرهم. وأرسل عن علي بن أبي طالب.\nروى عنه: الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وأبو يعفور الصغير، وسعيد بن مسروق، وفطر ابن خليفة، وعطاء بن السائب، وعمرو بن مرة، ومغيرة بن مقسم، وحصين بن عبد الرحمن، والحسن بن [عبيد] (^١١) الله، وجابر الجعفي، وأبو حصين الأسدي، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم. قال ابن معين (^١٢)، وأبو زرعة (^١٣): ثقة. وذكره\n_________\n(^١) خباب بمعجمة.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١٨٤.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٩٥.\n(^٤) (٤ - مسلم) بن سعيد في المستلم.\n(^٥) النبال بفتح النون والموحدة.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٤٤.\n(^٧) في الأصل: بن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥١٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٣٩٥.\n(^٩) مسلم بن شعبة قاله روح وأبو عاصم في ابن ثفنة وصوب الدارقطني.\n(^١٠) صبيح في التقريب بالتصغير وأبو الضحى في الخلاصة بضم المعجمة.\n(^١١) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٢٠.\n(^١٢) الدوري: ٥٦٢.\n(^١٣) أبو زرعة الدمشقي: ٦٥٤.","vol":"5","page":410},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات. قال ابن سعد (^٢): مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت: تتمة كلامه: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن زبر: مات سنة مائة. وقال النسائي: ثقة. حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو بكر، حدثنا أبو حصين قال: رأيت الشعبي وإلى جنبه مسلم بن صبيح، فإذا جاءه شيء قال: ما ترى يابن صبيح. وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7905>٧٨١٩ - ت ق: مسلم بن صفوان.</span>\nعن: صفية بنت حيي عن النبي ﷺ لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت.\nوعنه: أبو إدريس المرهبي. صحح الترمذي حديثه. قلت: وهو معلول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7906>٧٨٢٠ - د: مسلم بن عبد اللّه بن خبيب </span>(^٤).\nروى [عن] (^٥): جندب بن مكيث.\nوعنه يعقوب بن عتبة الثقفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7907>٧٨٢١ - ق: مسلم بن عبد الله.</span>\nعن: زياد البكائي، عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن جده، في النهي عن الكرع، وغير ذلك. وعن بقية بن الوليد. قلت: ما استبعد أن يكون هو الراوي عن الفضل بن موسى السينائي. وذكره ابن حبان في الضعفاء (^٦) وقال: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح.\n\n<span data-type='title' id=toc-7908>٧٨٢٢ - مسلم بن عبد الله أبو حسان الأعرج. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7909>٧٨٢٣ - مسلم بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، في ترجمة عبيد الله بن مسلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7910>٧٨٢٤ - مسلم بن عبيد أبو نصيرة. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7911>٧٨٢٥ - مسلم بن عمرو بن أبي عقرب أبو عقرب. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7912>٧٨٢٦ - ت س: مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب الحذاء أبو عمرو المديني.</span>\nروى عن: عبد الله بن نافع الصائغ.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعامر بن محمد القرمطي، ومحمد بن أحمد بن نصر الترمذي، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ويحيى بن الحسن النسابة، ويحيى بن محمد بن صاعد. قال النسائي: صدوق. قلت: وكذا قال مسلمة، وأخرج ابن خزيمة عنه في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7913>٧٨٢٧ - ع: مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران البطين أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: عطاء، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وأبي وائل، وإبراهيم اليمي، وعلي بن الحسين، وعمرو بن ميمون الأودي، وأبي عبد الله الجدلي، وأبي عبد الله السلمي، وأبي عمرو الشيباني، وأبي [العبيدين] (^٧) الأعمى، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٩١.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٢٨٨.\n(^٣) الثقات: ٤٢٨.\n(^٤) خبيب بمعجمة مصغرًا.\n(^٥) في الأصل: عنه، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٢٥.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٩.\n(^٧) في الأصل: العبيد بن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٢٦.","vol":"5","page":411},{"text":"وعنه: ابنه شبة بن مسلم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق السبيعي، وسليمان الأعمش، وإسماعيل بن سميع، وعبد الله بن عون، ومخول بن راشد، وأبو فزارة العبسي، والمسعودي أبو العميس، وغيرهم. قال أحمد (^١)، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة زاد أبو حاتم (^٢): لم يدركه شعبة. وذكره ابن حبان في الثقات (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-7914>٧٨٢٨ - د س: مسلم بن قرط (^٤). حجازي.</span>\nروى عن: عروة بن الزبير، عن عائشة، في الاستطابة بثلاثة أحجار.\nوعنه: أبو حازم سلمة بن دينار. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: هو يخطئ. قلت: هو مقل جدًّا، وإذا كان مع قلة حديثه يخطئ فهر ضعيف. وقد قرأت بخط الذهبي: لا يعرف وحسن الدارقطني حديثه المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-7915>٧٨٢٩ - م: مسلم بن قرظة (^٥) الأشجعي.</span>\nروى عن: عوف بن مالك وهو ابن عمه، ويقال: ابن أخيه.\nوعنه: ربيعة بن يزيد، وزريق بن حيان مولى بني فزارة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وذكر صاحب الكمال أن يزيد بن يزيد بن جابر روى عنه، ووهم في ذلك، وإنما يروي يزيد عن زريق عنه. قلت: لكن ذكر البخاري (^٧)، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، وغيرهم: أن يزيد بن يزيد بن جابر يروي عنه. وقال أبو بكر البزار، ومسلم: هذا مشهور. وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة العليا من أهل الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-7916>٧٨٣٠ - [ت ق: مسلم] (^٨) بن كيسان الضبي الملائي البراد أبو عبد الله الكوفي الأعور.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وأبيه كيسان، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعون بن عبد الله بن عتبة، وإبراهيم النخعي، وحبة العرني، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الله، والأعمش، ومحمد بن جحادة، وإسرائيل، والثوري، وشعبة، وشريك، وورقاء، وزياد، والحسن بن صالح، وعلي بن مسهر، وعلي بن عابس، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وابن فضيل، وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدًّا. وقال عبد الله بن أحمد (^٩) عن أبيه: كان وكيع لا يسميه. قلت: لم؟ قال: لضعفه. وقال أيضًا: سئل أبي عنه فقال: هو دون ثور، وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يقال إنه اختلط، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (^١٠): يتكلمون فيه، وهو ضعيف الحديث. وقال البخاري (^١١): يتكلمون فيه. وقال في\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٥١٢.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١٩١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٤٦.\n(^٤) مسلم بن قرط بضم القاف وسكون الراء بعدها مهملة المدني مقبول من السادسة.\n(^٥) مسلم بن قرظة بفتحات والظاء المعجمة.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٩٦.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٧/ ١١٤٢.\n(^٨) في الأصل: مسلم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٣٠.\n(^٩) العلل: ١/ ٤٨٣.\n(^١٠) الجرح: ٨/ ١٩٢.\n(^١١) التاريخ الصغير: ٢/ ٧٩.","vol":"5","page":412},{"text":"موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي، يضعف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، وقال النسائي (^١): ليس بثقة. وقال أيضًا: متروك. وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد. وقال الجوزجاني (^٢): غير ثقة. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره، فكان لا يدري ما يحدث به. قلت: وقال الدارقطني (^٣): ضعيف. وقال مرة: مضبوط الحديث. وقال الفلاس أيضًا: متروك الحديث، وقال أحمد (^٤) أيضًا: لا يكتب حديثه. وقال يحيى بن معين (^٥) أيضًا: ليس بثقة. وقال ابن المديني، والعجلي (^٦): ضعيف الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: منكر الحديث، وكان يقدم عليًا على عثمان. حدثنا أحمد بن محمد بن خالد المخزومي، حدثنا يحيى القطان، حدثني حفص بن غياث قال: قلت لمسلم الملائي: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم عن علقمة. قلت: علقمة عن من؟ قال: عن عبد الله. قلت: عبد الله عن من؟ قال: عن عائشة. يعني أنه لا يدري ما يحدث به. ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير رواه عنه ابن فضيل، وابن فضيل ثقة، والحديث باطل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7917>٧٨٣١ - د ت س: مسلم بن المثنى ويقال: ابن مهران بن المثنى أبو المثنى الكوفي المؤذن، ويقال: اسمه مهران.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: حفيده أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن مسلم، وإسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7918>٧٨٣٢ - م دس: مسلم بن مخراق العبدي القري (^٨) مولى بني قرة، ويقال: المازني الفريابي أبو الأسود البصري [القطان] (^٩)، ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، ومعقل بن يسار، وأبي بكرة الثقفي، وأسماء بنت أبي بكر.\nوعنه: ابنه سوادة، وابن عون، وحزم بن أبي حزم القطعي، والقاسم بن الفضل الحداني، وشعبة. قال عبد الله بن أحمد (^١٠): سمعت أبي ذكر مسلم القري فقال: ما أرى به بأسًا وقال أبو حاتم (^١١): شيخ. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: ولكنه فرق بين مولى بني قرة وبين المكنى أبا الأسود، وبذلك جزم أبو علي الجياني في تقييد المهمل. وقال العجلي (^١٣): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7919>٧٨٣٣ - تمييز: مسلم بن مخراق مولى حذيفة بن اليمان.</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ٥٦٨.\n(^٢) أحوال الرجال: ٤٧.\n(^٣) البرقاني: ٤٩١.\n(^٤) العلل: ٢/ ٤٧٦.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٦٣.\n(^٦) الثقات: ٤٢٨.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٩٢.\n(^٨) القري بضم القاف وتشديد الراء.\n(^٩) في الأصل: العطار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٣٦.\n(^١٠) العلل: ٢/ ٥٢٣.\n(^١١) الجرح: ٨/ ١٩٤.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٣٩٧.\n(^١٣) الثقات: ٤٢٨.","vol":"5","page":413},{"text":"روى عن: أبيه، ومولاه، وابن مسعود.\nوعنه: فضيل بن جرير العامري، وعبد الله بن شريك، وعبد الأعلى بن عامر التغلبي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحًا، وفرق بينه وبين الثلاثة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7920>٧٨٣٤ - تمييز: مسلم بن مخراق مولى عائشة حجازي سكن مصر.</span>\nيروي عن: مولاته عائشة.\nوعنه: زياد بن نعيم الحضرمي. ذكره ابن يونس. قلت: وذكره البخاري (^٢) في تاريخه ولم يذكر فيه جرحًا، وقد فرق بينه وبين الذي قبله، وذكر معهما ثالثًا وهو مسلم بن مخراق عن ابن عمر، وعنه عبد الله بن عون وشعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7921>٧٨٣٥ - د س ق: مسلم بن مخشي (^٣) المدلجي أبو معاوية المصري.</span>\nروى عن: ابن الفراسي عن أبيه في ماء البحر، وفي سؤال الصالحين.\nوعنه: بكر بن سوادة الجذامي. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: في ماء البحر إنما رواه عن الفراسي نفسه، وكذا هو في ممنن ابن ماجة، وقد حكم ابن القطان بانقطاعه والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7922>٧٨٣٦ - ح م د س ق: مسلم بن أبي مريم واسمه يسار السلولي المدني مولى الأنصار وقيل في ولائه غير ذلك.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وعبد الله بن سرجس، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي، وعطاء بن يسار، وسعيد المقبري، وعبد الرحمن بن جابر، وأبي صالح السمان، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وشعبة، ومالك، والليث، ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن ثوبان، وإسماعيل بن جعفر، وفضيل بن سليمان، ومحمد بن صالح الأزرق، والسفيانان، وغيرهم. قال ابن معين (^٥)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): صالح. وهم ثلاثة إخوة محمد وعبد الله ومسلم بنو أبي مريم، ومسلم أعلاهم. وقال ابن سعد: ليس بأخيهما، وقال علي بن زنجلة عن القعبي كان مالك يثني عليه، وقال: لا يكاد يرفع حديثًا إلى النبي ﷺ. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: هو وابن سعد مات في ولاية أبي جعفر. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان شديدًا على القدرية، وكان ثقة قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7923>٧٨٣٧ - د س ق: مسلم بن مشكم (^٨) الخزاعي أبو [عبيد] (^٩) الله الدمشقي. كاتب أبي الدرداء.</span>\nروى عن: أبي الدرداء وقرأ عليه، ومعاوية، وعوف بن مالك، وأبي ثعلبة الخشني، وفضالة بن عبيد، وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٩٧.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٧/ ١١٤٧.\n(^٣) مخشي بفتح الميم وسكون المعجمة بعد هاء معجمة مكسورة وياء النسب.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٩٨.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٦٣.\n(^٦) الجرح: ٨/ ١٩٦.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٤٨.\n(^٨) مسلم بن مشكم بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الكاف مقرئ من كبار الثالثة.\n(^٩) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٤٣.","vol":"5","page":414},{"text":"وعنه: القاسم بن عبد الرحمن وهو من أقرانه، والوليد، ويزيد ابنا عبد الرحمن بن أبي مالك، ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وزيد بن واقد، وحسان بن عطية، وآخرون. قال أبو مسهر: لم يكن في حد العلماء، وكان ثقة وقال العجلي: شامي ثقة من خيار التابعين. وقال دحيم ويعقوب بن سفيان: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وذكر في شيوخه معاذ بن جبل، وغفل ابن حزم فقال في المحلي: إنه مجهول، وهو رد عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7924>٧٨٣٨ - مسلم بن مهران أبو المثنى. في مسلم بن المثنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7925>٧٨٣٩ - بخ ت س ق: مسلم بن نذير (^٢)، وقيل: ابن يزيد، ويقال: إن يزيد جده أبو نذير، ويقال: أبو عياض وهو ابن عم عتي بن ضمرة.</span>\nروى عن: حذيفة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزياد بن فياض، والعباس بن ذريح، وعياش العامري على خلاف فيهما. قال ابن أبي حاتم (^٣): سئل أبي عن أبي عياض صاحب علي فقال: لا بأس به. وقال الآجري: سألت أبا داود عن اسم أبي صادق فقال مسلم بن يزيد. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٤) في الأول: هو من أهل الكوفة، كان قليل الحديث، ويذكرون أنه كان يقول بالرجعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7926>٧٨٤٠ - م د س ق: مسلم بن [هيصم] (^٥) العبدي.</span>\nروى عن: الأشعث بن قيس، والنعمان بن مقرن.\nوعنه: مقاتل بن حيان، وعقيل بن طلحة، وسليمان بن بريدة. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7927>٧٨٤١ - مسلم بن يزيد، ويقال: ابن نذير (^٧). تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7928>٧٨٤٢ - تمييز: مسلم بن يزيد السعدي. حجازي.</span>\nروى عن: أبي شريح الخزاعي.\nوعنه: الزهري. قلت: ذكره ابن أبي حاتم (^٨) ولم يذكر فيه جرحًا. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7929>٧٨٤٣ - د س ق: مسلم بن يسار البصري الأموي المكي أبو عبد الله الفقيه مولى بني أمية، وقيل: مولى طلحة، وقيل: مزينة. ويقال له: مسلم سكرة ومسلم المصبح.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وأبي الأشعث الصنعاني، وحمران بن أبان، وأرسل عن عبادة بن الصامت، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وثابت البناني، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن سيرين، وأيوب السختياني، وأبو نضرة بن البجيري، وقتادة،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٩٨.\n(^٢) في هامش التقريب ندير بالنون والدال المهملة ووقع في الخلاصة نذير بضم النون وفتح الذال المعجمة.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٩٧.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٢٨.\n(^٥) في الأصل: هيضم وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٤٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٣٩٩.\n(^٧) زاد في الخلاصة في نسبته الأزدي أبو صادق.\n(^٨) الجرح: ٨/ ١٩٩.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٤٠٠.","vol":"5","page":415},{"text":"وصالح أبو الخليل، ومحمد بن واسع، وعمرو بن دينار، وأبان بن أبي عياش، وعدة. قال أبو طالب عن أحمد (^١): ثقة. وقال أبو داود عن ابن معين: رجل صالح قديم. وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: كان يقال له: مسلم المصبح لأنه كان يسرج المسجد (^٢)، وقال: روى ابن سعد (^٣) عن ابن عون: كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان، وقال القطان: لم يسمع قتادة عنه. وقال ابن سعد: قالوا كان ثقة فاضلًا عابدًا ورعًا، توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة. أو إحدى ومائة وقال خليفة بن خياط: كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة، مات سنة مائة (^٤)، له ذكر في اللباس من صحيح مسلم. قلت: وقع في صحيح مسلم عن محمد بن عباد: أمرت مسلم بن يسار مولى نافع بن عبد الحارث أن يسأل ابن عمر. فهذا هو المكي. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال كان من عباد أهل البصرة وزهادها، أدرك جماعة من الصحابة وأكثر روايته عن أبي الأشعث وأبي قلابة، وشهد الجماجم، وفرق بينه وبين المكي ثم قال: مسلم المصبح الكوفي كان رجلًا صالحًا. وكذا فرق البخاري بين البصري والمكي، وقال في ترجمة المكي: المصبح. قال ابن عيينة: كان رجلًا صالحًا. وقال ابن سعد: قالوا كان أرفع عندهم من الحسن، حتى خرج مع ابن الأشعث فوضعه ذلك عند الناس. وذكر ابن أبي خثمة في تاريخه الكبير عن مكحول قال: رأيت سيدًا من ساداتكم - يعني: مسلم بن يسار - عن ابن سلام قال كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن وعن حميد بن هلال قال: كان مسلم إذا قام يصلي كأنه نور ملقى. وعن ابن عون قال: كان مسلم بن يسار إذا كان في غير صلاة كأنه كان في صلاة وإذا كان في صلاة، كأنه وقد لا يتحرك شيء منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7930>٧٨٤٤ - بخ م د ت ق: مسلم بن يسار المصري أبو عثمان الطنبذي (^٦)، ويقال: الإفريقي مولى الأنصار. كان رضيع عبد الملك بن مروان.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وسفيان بن وهب الخولاني.\nوعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، وبكر بن عمرو، وشراحيل بن يزيد، وعمرو بن أبي نعيمة المعافريان، وسهل بن علقمة السبائي، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال ابن يونس: قال يحيى بن عثمان بن صالح: توفي مسلم بن يسار بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك. قلت: قال الدارقطني (^٨): يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7931>٧٨٤٥ - د ت س: مسلم بن يسار الجهني.</span>\nعن: عمر قوله في تفسير ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ﴾ (^٩).\nوقيل: عن نعيم بن ربيعة عن عمر.\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٤٩.\n(^٢) أي كان يشرج مصابيح المسجد.\n(^٣) طبقات: ٧/ ١٨٦.\n(^٤) قال في الخلاصة مات سنة ثمان ومائة وذكر في هامشه أن في \"التهذيب\" أسقط ذكر الثمان.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٩٠.\n(^٦) الطنبذي في الخلاصة بكسر المهملة والموحدة بينهما نون ساكنة آخره معجمة وفي القاموس طنبذ كقنفذ بلدة بمصر منها مسلم بن يسار الطنبذي تابعي محدث.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٣٩٠.\n(^٨) البرقاني: ٤٩٢.\n(^٩) سورة: الأعراف، الآية: ١٧٢.","vol":"5","page":416},{"text":"وعنه: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\nقلت: وقال العجلي (^٢): بصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7932>٧٨٤٦ - م س: مسلم بن يناق (^٣) الخزاعي أبو الحسن المكي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وغيره.\nوعنه: إبراهيم بن نافع، وإسماعيل بن أمية، وحاتم بن أبي صغيرة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وشعبة، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: مشهور. وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في مسلم والنسائي حديث عن ابن عمر في جر الإزار فقط. قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال: قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7933>٧٨٤٧ - بخ: مسلم غير منسوب.</span>\nعن: علي بن أبي طالب في الزجر عن النرد.\nوعنه: ابنه الفضل بن مسلم. قلت: قال الذهبي: تفرد عنه ابنه المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-7934>٧٨٤٨ - د: مسلم أبو عبد الله الخزاعي مولاهم صاحب حرس معاوية وهو أول من ولي الحرس.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل، وأبي الدرداء.\nروى عنه: زيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء.\nذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة، وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية فقال: ابن جوصاء هو ابن عم سعيد بن عبد الله الأغطش. ذكره ابن عساكر في تاريخه، وأورد في ترجمته الحديث الذي أخرج له أبو داود في كتاب الخراج من طريق زيد بن واقد حدثني أبو عبد الله عن معاذ قال: من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله ﷺ. قلت: لم ينسبه في رواية أبي داود، وزعم المزي في الأطراف أنه أبو عبد الله الأشعري، وجرى على ذلك في هذا الكتاب، والنفس إلى التفرقة بينهما تبعًا لابن عساكر أميل واللّه تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7935>٧٨٤٩ - مسلم القرشي.</span>\nعن: النبي ﷺ في تغير الاسم.\nوعنه: ابنته رائطة بنت مسلم. قلت: قال أبو عمرو: ولا أدري من أي قريش هو. وفي سياق حديثه: أنه شهد حنينًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7936>٧٨٥٠ - س: مسلم القرشي في ترجمة عبيد الله بن مسلم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7937>٧٨٥١ - ت ق: مسلم الأعور هو ابن كيسان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7938>٧٨٥٢ - مسلم البراء هو الأعور كذا قال فضيل بن عياض عنه.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7939>٧٨٥٣ - مسلم البطين هو ابن عمران.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7940>٧٨٥٤ - مسلم بياع السابري هو ابن كيسان أفاده الخطيب في الموضح وقال:</span>\nروى عنه: محمد بن جحادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7941>٧٨٥٥ - مسلم القري هو ابن مخراق مسلم أبو العلاء. يأتي في الكنى </span>(^٥).\n<span data-type='title' id=toc-7942>٧٨٥٦ - مسلم.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٩٠.\n(^٢) الثقات: ٤٢٩.\n(^٣) مسلم بن يناق بفتح أوله وتشديد النون وآخره قاف.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٠٠.\n(^٥) (بخ مسلم). عن شعبة وعنه البخاري في ابن إبراهيم\nالفراهيدي.","vol":"5","page":417},{"text":"عن: مسروق هو ابن صبيح تقدم.\n\nمن اسمه: مسلمة\n\n<span data-type='title' id=toc-7943>٧٨٥٧ - د س ق: مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي الداراني.</span>\nروى عن: عمه أبي مشجعة بن ربعي، وخالد بن اللجلاج، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: سعيد بن عبد العزيز، وسليمان بن عطاء بن قيس، ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي، ومحمد بن عبد الله بن العلاثة. ذكره أبو زرعة الدمشقي (^١) في الطبقة الثالثة وذكر أنه كان صاحب تامور (^٢) الزكاة. وقال ابن سميع: كان على بيت المال زمن هشام. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: لم يرو عنه أحد نعرفه غير الشعيثي. وذكره ابن أبي حاتم (^٣) في كتابه ثم ذكر بعده مسلمة العدل. روى عن عمر بن هانئ، وعنه مروان بن محمد الطاطري وحكى عن أبيه أنه مجهول قال ابن عساكر في تاريخ دمشق: هما واحد وفيما قاله نظر، والصواب ما نقل ابن أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7944>٧٨٥٨ - د: مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي أبو سعيد وأبو الأصبغ.</span>\nروى عن: ابن عمه عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: أبو واقد صالح بن محمد الليثي، وعبد الملك بن أبي عثمان، وعبيد الله بن قزعة، ومعاوية بن حديج، وعتبة بن أبي عمران الهلالي، ويحيى بن يحيى النسائي. ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام. وقال الزبير بن بكار: وكان من رجالهم، وكان يلقب الجرادة الصفراء، وله آثار كثيرة في الحروب، ومكانة في الروم. وقال غيره: ولاه أخوه يزيد إمرة العراقين ثم أرمينية، ورثاه الوليد بن عبد الملك لما مات. قال خليفة (^٤) بن خياط: مات سنة عشرين ومائة في المحرم. وقال محمد بن عابد: مات سنة إحدى وعشرين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7945>٧٨٥٩ - م صد ت س ق: مسلمة بن علقمة المازني أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: داود بن أبي هند، وإياس بن دغفل، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: الأصمعي، والشاذكوني، وعلي بن المديني، وحامد بن عمر البكراوي، وقيس بن حفص الدارمي، وأبو همام، والصلت بن محمد الخاركي، والحسن بن قزعة، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وعبيد الله بن عمر القواريرى، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: شيخ ضعيف، حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير وأسند عنه. قال الدوري عن ابن معين (^٦): ثقة، وقال أبو زرعة: لا بأس به، يحدث عن داود أحاديث حسانًا. وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث، وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا القواريري، حدثنا مسلمة بن علقمة وكان عالمًا بحديث داود بن أبي هند حافظًا له، وكان يقال في حفظه شيء. وقال الآجري عن أبي داود: ترك عبد الرحمن حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ٢/ ٣٦٠.\n(^٢) التامور الدفتر لغة مولدة.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٢٦٩.\n(^٤) تاريخ خليفة: ٤٦١.\n(^٥) العلل: ٢/ ٥٢٣.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٦٥.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٢٦٧.\n(^٨) الثقات: ٩/ ١٨٠.","vol":"5","page":418},{"text":"قلت: ونقل العقيلي عن أحمد بن محمد: سألت أبا عبد الله عن مسلمة بن علقمة رأيته؟ قال: لا، قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري أخبرك، يروون عنه أحاديث مناكير، وأراهم قد تساهلوا في الرواية عنه. قال: وسمعت عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: بلغني عن يحيى بن سعيد أنه لم يكن بالراضي عنه. وقال الساجي: روى عن داود بن أبي هند مناكير، وكان قدريًا سمعت ابن مثنى يقول: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه. بشيء أراه لبدعته وقال أبو القاسم البغوي: بصري صالح الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: وله عن داود مناكير، وما لا يتابع عليه من حديثه كثير. وذكر له ابن عدي (^١) أحاديث وقال: وله غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7946>٧٨٦٠ - ق: مسلمة بن علي بن خلف الخشني (^٢) أبو سعيد الدمشقي البلاطي. كان يسكن البلاط قرية من قرى دمشق.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن جريج، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي، والأعمش، وعبيد الله بن عمر، وسعيد بن بشر، وخريز بن عثمان، وابن عجلان، وعفير بن معدان، وهشام بن حسان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومحمد بن الحارث الذماري، ومقاتل بن حيان، وهشام بن الغاز، وخلق.\nوعنه: بقية بن الوليد، وابن وهب، وعبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبو صالح البصري، وسعيد بن أبي مريم، وسلمان بن عبد الرحمن، وعمرو بن الربيع بن طارق، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح المصري، وآخرون. قال ابن معين (^٣) ودحيم: ليس بشيء. وقال البخاري (^٤)، وأبو زرعة (^٥): منكر الحديث، وقال ابن حبان (^٦): ضعيف الحديث، منكر الحديث لا يشتغل به، هو في حد الترك. وقال [الجوزجاني] (^٧) (^٨): ضعيف وحديثه متروك. وقال يعقوب بن سفيان (^٩): لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه. وقال النسائي (^١٠)، والدارقطني (^١١)، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد (^١٢): ذاهب الحديث. وقال ابن حبان (^١٣): كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج بة. وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: ضعيف وقال ابن عدي (^١٤): وجميع أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن يونس: قدم مصر فسكنها وحدث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث. توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح. قلت: ومن منكراته عن ابن جريج عن حميد عن أن: أن النبي ﷺ\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٣١٨.\n(^٢) الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمة ثم نون.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٦٥.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٧/ ت ١٦٩٢.\n(^٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٩٢.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٣٣.\n(^٧) في الأصل: الجوزقاني، وهو تصحيف التصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٥٧.\n(^٨) أحوال الرجال: ٢٩١.\n(^٩) المعرفة: ٢/ ٤٤٩.\n(^١٠) الضعفاء:٥٧٠.\n(^١١) البرقاني: ٤٢١.\n(^١٢) العلل: ٨/ ١٢٦.\n(^١٣) المجروحين: ٣/ ٣٣.\n(^١٤) الكامل: ٦/ ٣١٣.","vol":"5","page":419},{"text":"كان لا يعود مريضًا إلا بعد ثلاثة أيام. رواه عنه هشام بن عمار. وأخرج له العقيلي من رواية سعيد بن أبي مريم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة رفعه: ثلاثة لا يعادون: صاحب الرمد والضرس والدمل. قال: ورواه بقية عن الأوزاعي عن ابن أبي كثير من قوله وقال: هذا أولى. قال أبو حاتم (^١): هذا باطل منكر. وقال ابن جنيد (^٢) عن ابن معين: الخشنيان - يعني: هذا والحسن بن يحيى - ضعيفان ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي. وقال الأزدي: متروك. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وقال ابن المنادي: حديثه كلا شي. وقال الساجي: ضعيف جدًّا. وقال الآجري عن أبي داود: كان غير ثقة ولا مأمون. وقال الحاكم: ررى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات.\n\n<span data-type='title' id=toc-7947>٧٨٦١ - د ت: مسلمة بن عمرو الدمشقي الشامي أبو عمرو.</span>\nعن: نمير بن هانئ.\nوعنه: علي بن حجر. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قال أبو حاتم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-7948>٧٨٦٢ - د: مسلمة بن قعنب الحارثي البصري.</span>\nروى عن: نافع، وهشام بن حسان، وبهز بن حكيم، وأيوب.\nوعنه: ابناه إسماعيل، وعبد الله، ويوسف بن خالد السمتي. قال الآجري عن أبي داود: كان له شأن وقدر، كان ابن عون لا يركب إلا حماره.\nوذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت:.\n\n<span data-type='title' id=toc-7949>٧٨٦٣ - د: مسلمة بن محمد الثقفي البصري.</span>\nروى عن: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، ويونس بن عبيد، ونعيم العنبري.\nروى عنه: مسدد، وأحمد بن عمرو الضبي.\nقال الدوري عن ابن معين (^٥): ليس حديثه بشيء. وقال الآجري عن أبي داود: حدثنا عنه مسدد أحاديث مستقيمة، قال: فقلت لأبي داود: إنه حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: إياكم والزنج فإنه خلق مشوه، فقال: من حدث بهذا فاتهمه. وقال أبو حاتم (^٦): شيخ ليس بالمشهور يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: قال الساجي في ترجمته في حديث: \"إياكم والزنج\": رفعه عنه بعضهم ووقفه بعضهم. قلت. وروي من طرق واهية. وقد رواه الأزدي في الضعفاء في ترجمة مسلمة أبي عبد الله عن أبي مشجعة عن عمر بن الخطاب وقال: منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-7950>٧٨٦٤ - د: مسلمة بن مخلد (^٨) الأنصاري الزرقي. سكن مصر وكان واليًا عليها أيام معاوية.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أسلم أبو عمران، وشيبان بن أمية، وعبد الرحمن بن شماسة، وعلي بن رباح، ومجمع بن\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٦٨.\n(^٢) ابن الجنيد: ٣٨٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٨٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٩٠.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٦٥.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٦٨.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٨٠.\n(^٨) مسلمة بن مخلد في التقريب بتشديد اللام وفي الخلاصة بفتح المعجمة.","vol":"5","page":420},{"text":"كعب، ومجاهد بن جبر، وهشام بن أبي رقية. قال علي بن رباح عن مسلمة: ولدت حين قدم النبي ﷺ المدينة، ومات وأنا ابن عشر سنين. وقال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون سنة. قلت: بل وله اثنتان وستون لأنه أخبر أن مولده في السنة الأولى كما ترى، ولكن ذكر محمد بن الربيع الجيزي عنه أنه قال: مات النبي ﷺ ولي أربع عشرة سنة. وكذا ذكر ابن سعد (^١)، فعلى هذا يكون ابن أربع وستين. وحكى ابن أبي حاتم (^٢) في المراسيل عن أحمد أنه قال: ليست له صحبة. وكذا قال أبو حاتم. وقال البخاري (^٣): له صحبة. وقال العسكري: له رؤية، وليست له صحبة. وقال الواقدي: رجع إلى المدينة أيام معاوية فمات بها. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات بمصر. وقال ابن عبد البر: كانت مدة ولايته على مصر وإفريقية ست عشرة سنة.\n\nمن اسمه: مسهر\n\n<span data-type='title' id=toc-7951>٧٨٦٥ - س: مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني (^٥) أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عنه: أبيه، والأعمش، وعيسى بن عمر القاري، وعيينة بن حميد الضبي.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، والحسن بن حماد الوراق، والحسن بن علي الوراق، والحسين بن عيسى البسطامي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون. قال البخاري (^٦): فيه بعض النظر. وقال الآجري عن أبي داود: أما الحسن بن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال أبو يعلى الموصلي؟ حدثنا الحسن بن حماد الوراق، حدثنا مسهر بن عبد الملك وكان ثقة. قلت: وقد وقع حديثه في السنن للنسائي رواية ابن الأحمر عنه في كتاب الطهارة منه، ونبهنا على ذلك في ترجمة أبيه عبد الملك وذكره ابن عدي (^٨) في الضعفاء من أجل قول البخاري وقال: ليس حديثه بالكثير.\n\nمن اسمه: المسور\n\n<span data-type='title' id=toc-7952>٧٨٦٦ - س: المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.</span>\nروى عن: جده حديث: \"لا يغرم صاحب السرقة\".\nوعنه: سعيد بن إبراهيم. قال النسائي: هذا مرسل وليس بثابت. قلت: لم ينسبه في روايته النسائي. وقد روى إسحاق بن الفرات عن مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف، والظاهر أنه وهم في نسبة المسور، فقد وقع منسوبًا في رواية الدارقطني والجوزجاني فإنهما أخرجاه من طرق: عن مفضل بن صالح عن يونس عن سعد بن إبراهيم عن أخيه المسور به، وقال: المسور لم يدرك عبد الرحمن. قرأت\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٥٠٤.\n(^٢) المراسيل: ١٩٧.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ٥٧.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٣٩١.\n(^٥) الهمداني بسكون الميم.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥٠.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٩٧.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٤٥٧.","vol":"5","page":421},{"text":"بخط مغلطاي أنه وجد بخط أبي إسحاق الصريفيني الحافظ: أن المسور بن إبراهيم هذا مات سنة سبع ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7953>٧٨٦٧ - ق: المسور بن الحسن.</span>\nعن: أبي: معن عن أنس حديث \"أمتي خمس طبقات\".\nوعنه: حازم أبو محمد البصري. مجهول.\nقلت: فرأت بخط الذهبي وخبره منكر انتهى وقد ورد من طريق أخرى من حديث عباد بن عبد الصمد عن أنس وهي أضعف من هذه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7954>٧٨٦٨ - بخ كن: المسور بن رفاعة بن أبي مالك القرظي.</span>\nروى عن: عمه ثعلبة بن أبي مالك، والزبير بن عبد الرحمن بن باطا وابن عباس، وعبد الله بن مكنف، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: مالك، وابن إسحاق، وأبو علقمة الفروي، وأبو بكر بن أبي سبرة، وإبراهيم بن ثمامة، وداود بن سنان، وعبد الرحمن بن عروة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال غيره: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. قلت: هذا قول ابن قانع في تاريخه، وتبعه ابن الحذاء قال: هو خال زياد بن منظور. وذكره ابن حزم في المحلي في كتاب الرضاع، لكن وقع عنده المستورد بزيادة مثناة قبل الواو وقال في آخره، وهو تصحيف نبه عليه شيخ شيوخنا القطب الحلبي، وحديثه عن الزبير بن عبد الرحمن منقطع عند أكثر رواة الموطأ، ووصله ابن وهب (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-7955>٧٨٦٩ - د: المسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع المدني، حديثه في الطهارة من السنن، وله تذكرة وأخرى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7956>٧٨٧٠ - ع: المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو عبد الرحمن (^٣) أمه الشفاء بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف.</span>\nروى عن: النبي وعن أبيه، وخاله عبد الرحمن بن عوف، وأبي بكر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عوف، وعثمان، وعلي، ومعاوية، والمغيرة، ومحمد بن مسلمة، وأبي هريرة، وابن عباس، وجماعة.\nوعنه: ابنته أم بكر، ومروان بن الحكم، وعوف بن الطفيل رضيع عائشة، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن حنين، وعبد الله بن أبي مليكة، وعلي بن الحسين، وعروة بن الزبير، وعمرو بن دينار، وغيرهم. قال عمرو بن علي: ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين: فقدم به بالمدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان، ومات سنة أربع وستين، أصابه المنجنيق وهو يصلي في الحجر، فمكث خمسة أيام وهو ابن ثلاث وستين، وفيها أرخه الواقدي. وقيل: قتل مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين، والأول أصح .. قلت: وقال الزبيري: كان ممن يلزم عمر بن الخطاب، وكان من أهل الفضل والدين. ووقع في صحيح مسلم من حديثه في خطبة على لابنة أبي جهل. قال المسور: سمعت النبي ﷺ وأنا محتلم يخطب الناس فذكر الحديث، وهو مشكل المأخذ لأن المؤرخين لم يختلفوا أن مولده كان بعد الهجرة، وقصة خطبة\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٣٦.\n(^٢) المسور بن شداد صحابي.\n(^٣) له ولأبيه صحبة.","vol":"5","page":422},{"text":"علي كانت بعد مولد المسور بنحو من ست سنين أو سبع سنين، فكيف يسمى محتلمًا؟ فيحتمل أنه أراد الاحتلام اللغوي وهو العقل واللّه تعالى أعلم ومن الشذوذ ما حكي في رجال الموطأ لابن الحذاء أنه قيل: إن المسور عاش مائة وخمس عشرة سنة، ولعل قائل ذلك انتقل ذهنه إلى مخرمة والد المسور، فإن مخرمة قيل إنه عمر طويلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-7957>٧٨٧١ - د: المسور بن يزيد الأسدي الكاهلي نزل الكوفة. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الفتح على الإمام.\nوعنه: يحيى بن كثير الكاهلي. قلت: ذكره ابن سعد (^١) في طبقات الكوفيين وقال الأمير ابن ماكولا: هو بضم الميم وفتح السين وتشديد الواو، ثم حكى عن البخاري أنه قال: له حديث واحد في الصلاة لا يعرف.\n\nمن اسمه: المسيب\n\n<span data-type='title' id=toc-7958>٧٨٧٢ - خ م د س: المسيب بن حزن (^٢) ابن أبي وهب بن عمرو بن عائذ (^٣) بن عمران بن مخزوم المخزومي القرشي أبو سعيد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي، وأبي سفيان بن حرب.\nوعنه: ابنه سعيد. قال ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن سعيد: كان المسيب رجلًا تاجرًا، فذكر قصة. قلت: زعم الواقدي، ومصعب الزبيري أنه من مسلمة الفتح ولم يصنعا شيئًا، فقد ثبت في الصحيح أنه شهد الحديبية. وقال ابن يونس: قدم المسيب مصر لغزو إفريقية سنة سبع وعشرين. وفي الثقات لابن حبان (^٤) في التابعين المسيب بن حزن وإن كان أراد هذا فقد وهم وهمًا قبيحًا. وعده الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه إلا واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7959>٧٨٧٣ - ع: المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الأعمى.</span>\nروى عن: البراء بن عازب، وحارثة بن وهب، وخرشة بن الحر، وعامر بن عبدة، وأبي صالح السمان، وعتبة بن أبي سفيان، ووراد كاتب المغيرة، وسواء الخزاعي، وتميم بن طرفة، وأرسل عن حفصة، وأم حبيبة، وغيرهما.\nروى عنه: ابنه العلاء، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، ومنصور، وعاصم بن بهدلة، وإسماعيل بن أبي خالد، وحصين بن عبد الرحمن، وبرد بن أبي زياد، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^٥): لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة. وقال العوام بن حوشب: كان المسيب يختم القرآن في كل ثلاث. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة خمس ومائة. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٧): سمعت أبي يقول: المسيب عن ابن مسعود مريسل وقال مرة: لم يلق ابن مسعود ولم يلق عليًا، إنما يروي عن مجاهد ونحوه. وقال أبو زرعة: المسيب عن سعد بن أبي وقاص مرسل. قلت: سمع من عبد الله؟ قال: لا برأسه. وقال أبو\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٥٠.\n(^٢) حزن بفتح المهملة وسكون الزاي.\n(^٣) عائذ بمعجمة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٣٦.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٦٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٣٧.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٢٩٣.","vol":"5","page":423},{"text":"حاتم: روى عن جابر بن سمرة قليلًا ولا أظنه سمع منه، يدخل بينه وبينه تميم بن طرفة. وقال العجلي (^١): كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7960>٧٨٧٤ - دعس: المسيب بن عبد خير.</span>\nعن أبيه: عن علي في الوضوء.\nوعنه: أبو السوداء النهدي، والحسن البصري، ويونس بن خياب، وعيسى بن عمر القاري، وحصين بن عبد الرحمن. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وضعفه الأزدي فيما حكاه عنه النباتي [؟] وحكاية ابن أبي حاتم ذلك وتفرده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7961>٧٨٧٥ - ت: المسيب بن نجبة (^٣) كوفي.</span>\nروى عن: حذيفة، وعلي.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إدريس المرهبي. قال أبو حاتم (^٤) عن أبيه: يقال: إنه خرج مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين ابن علي فقتلا سنة خمس وستين. قلت: في وقعة عين الوردة تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة سليمان وقال ابن سعد (^٥): في الطبقة الأولى من أهل الكوفة المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح بن عوف بن هلال بن سمح بن فزارة شهد القادسية ومشاهد علي، وقال يوم عين الوردة مع التوابين. وقال العسكري: روى عن النبي ﷺ مرسلًا، وليس له صحبة.\n_________\n(^١) الثقات: ٤٢٩.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٩٧.\n(^٣) المسيب بن نجية بفتح النون والجيم والموحدة مخضرم.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٢٩٣.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٢١٦.","vol":"5","page":424},{"text":"الميم مع الشين\nمن اسمه: مشاش\n\n<span data-type='title' id=toc-7962>٧٨٧٦ - س: مشاش (^١) أبو ساسان، ويقال: أبو الأزهر السلمي البصري، ويقال: المروزي، ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: عطاء، وطاوس، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: شعبة، وهشيم. قال ابن أبي حاتم (^٢): مشاش الخراساني أبو ساسان سألت أبي عنه فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فاعلم أنه ثقة إلا نفرًا بأعيانهم. قلت: فما تقول أنت فيه؟ قال: صدوق صالح الحديث. سئل عنه أبو زرعة فقال: أبو ساسان بصري ليس به بأس. وقال أبي: ثقة. ثم قال: مشاش أبو الأزهر السلمي. قال البخاري: هما مشاشان. وقال أبي: هما مشاشان. وقال حاتم بن الليث الجوهري عن ابن معين: مشاش السلمي لم يرو عنه غير شعبة، ومشاش أبو ساسان روى عنه هشيم كان يكنيه، وكان شعبة يسميه. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٣): ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في النسائي حديث الفضل بن عباس في النفر من جمع بليل.\n\nمن اسمه: مشرح ومشعث\n\n<span data-type='title' id=toc-7963>٧٨٧٧ - عخ د ت ق: مشرح (^٥) بن هاعان (^٦) المعافري أبو المصعب المصري.</span>\nروى عن: عقبة بن عامر الجهني، وسليم بن [عنز] (^٧)، والمحرر بن أبي هريرة.\nوعنه: بكر بن عمرو، وخالد بن عبيد، وعبد الكريم بن الحارث، وعبد الله بن هبيرة، وابن لهيعة، والوليد بن المغيرة، والليث بن سعد المصريون. قال حرب عن أحمد، معروف. وقال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين: ثقة. وقال ابن يونس: مات قريبًا من سنة عشرين ومائة (^٩).\nقلت: وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات: يخطئ ويخالف، ثم قال في الضعفاء (^١١): يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها، فالصواب ترك ما انفرد به. وحكى العقيلي عن موسى بن داود: بلغني أنه كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير\n_________\n(^١) مشاش في الخلاصة بمعجمتين وضم أوله (والسلمي) في التقريب بفتح المهملة.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٢٤.\n(^٣) الدارمي: ٧٧٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٢٥.\n(^٥) مشرح بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه وآخره مهملة والمعافري بفتحتين وفاء.\n(^٦) عاهان.\n(^٧) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٢٨.\n(^٨) الدارمي: ٧٥٥.\n(^٩) وذكر في التقريب ثمان وعشرين ومائة.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٤٥٢.\n(^١١) المجروحين: ٣/ ٢٨.","vol":"5","page":425},{"text":"ورموا العبة بالمنجنيق انتهى. وقد جزم بذلك ابن يونس في تاريخه. وقال ابن عدي (^١): وله غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-7964>٧٨٧٨ - د ق: مشعث (^٢) بن طريف قاضي هراة ويقال: منبعث.</span>\nروى عن: عبد الله بن الصامت.\nوعنه: أبو عمران الجوني. قال صالح بن محمد كان قاضي هراة ولا لعري بخراسان قاضيًا أقدم منه إلا يحيى بن يعمر، ومشعث جليل لا يعرف في قضاة خراسان أجل منه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له في السنن حديث أبي ذر \"كيف إذا أصاب الناس جوع\" الحديث بطوله. قال أبو داود: لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد. قلت: وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت نفسه فالله تعالى أعلم.\n\nمن اسمه: مشمعل\n\n<span data-type='title' id=toc-7965>٧٨٧٩ - ق: مشمعل (^٤) بن إياس ويقال: ابن عمرو بن إياس المدني البصري.</span>\nروى عن: عمرو بن سليم المزني حديث \"العجوة من الجنة\"، وأبي البزري يزيد بن عطارد السدوسي.\nروى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى القطان. قال ابن معين (^٥) المشمعل بن ملحان صالح إلا أن ابن إياس أوثق منه وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال إبراهيم بن جنيد عن يحيى (^٧) بن معين: ليس به بأس. قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد: تعرف هذا الشيخ؟ قال: لا لقيته في طريق. وقال ابن خزيمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7966>٧٨٨٠ - تمييز: المشمعل بن ملحان الطائي الضبي الكوفي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: محمد بن عمرو بن علقمة، والنضر بن أبي عمر الخزاز، وصالح بن حيان، وعبد الملك بن هارون بن عنترة، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، والحجاج بن أرطاة، وغيرهم.\nروى عنه: أبو العوام الرياحي، وبشر بن آدم الضرير، ومهدي بن حفص، وأبو إبراهيم الترجماني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد (^٨) عن ابن معين: ما أرى كان به بأس. وقال الدارقطني: ضعيف. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٤٦٩.\n(^٢) في الخلاصة مشعث بوزن الأول وفي التقريب شعث بتشديد المهملة بعدها مثلثة ويقال: منبعث بسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة ثم مثلثة ونقل في هامش الخلاصة بميم مضمومة ثم شين معجمة ثم عين مهملة مشددة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٢٤.\n(^٤) مشمعل بكسر المهملة وتشديد اللام وفي الخلاصة بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الميم وكسر العين الثقيلة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٦٧.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥١٧.\n(^٧) سؤالات ابن الجنيد: ٣٨.\n(^٨) سؤالات ابن الجنيد: ١٩٠.\n(^٩) الثقات: ٩/ ١٩٥.","vol":"5","page":426},{"text":"الميم مع الصاد\nمن اسمه: مصدع ومصرف\n\n<span data-type='title' id=toc-7967>٧٨٨١ - م ٤: مصدع (^١) أبو يحيى الأعرج المعرقب مولى عبد الله بن عمر ويقال: مولى معاذ بن عفراء.</span>\nروى عن: علي، والحسن، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وعائشة.\nوعنه: سعد بن أوس العدوي، وسعيد بن أبي الحسن البصري، وعمار الدهني، وشمر بن عطية، وأبو رزين الأسدي، وهلال بن يساف. قال أبو حاتم (^٢): مصدع أبو يحيى الأعرج الأنصاري، يقال: مولي ابن عفراء وكذا قال أحمد. وقال ابن المديني: سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني: كان مصدع عالمًا بابن عباس. قلت: إنما قيل له: المعرقب لأن الحجاج أبو بشر بن مروان عرض عليه سب علي فأبى فقطع عرقوبه. قال ابن المديني: قلت لسفيان في أي شيء عرقب؟ قال: في التشيع. قال علي: وهو الذي مر به ابن أبي طالب وهو يقص فقال: تعرف الناسخ والمنسوخ؟ قال: لا، قال: هلكت وأهلكت. وقد ذكره الجوزجاني (^٣) في الضعفاء فقال: زائع جائر عن الطريق يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع. والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف فلا يقدح فيه قوله. وقال ابن حبان (^٤) في الضعفاء: كان يخالف الأثبات في الروايات وينفرد بالمناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-7968>٧٨٨٢ - د: مصرف بن عمرو بن السري (^٥) اليامي الهمداني أبو القاسم، ويقال: أبو عمرو.</span>\nروى عن: يونس بن بكير، وأبي سعد الصغاني، وعبد الله بن إدريس، وأبي أسامة، وغيرهم. قال أبو زرعة: كوفي ثقة، وقال مطين: مات سنة أربعين ومائتين. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: ثم حكى عن أبيه أحمد بن مصرف أنه يكنى أبا بكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-7969>٧٨٨٣ - د: مصرف بن عمرو بن كعب، ويقال: مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي.</span>\nروى حديثه: طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده، وقد سبق الكلام عليه في ترجمة كعب بن عمرو اليامي الكوفي.\nروى حديثه: طلحة بن مصرف.\n\nمن اسمه: مصعب\n\n<span data-type='title' id=toc-7970>٧٨٨٤ - د س ق: صعب بن ثابت بن</span>\n_________\n(^١) مصدع بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه والمعرقب في الخلاصة بفتح القاف.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٢٩.\n(^٣) أحوال الرجال: ٢٤٩.\n(^٤) المجروحين: ٣/ ٣٩.\n(^٥) السري بتشديد الراء واليامي بالتحتانية.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٠٧.","vol":"5","page":427},{"text":"عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي. أرسل عن جده.\nوروى عن: أبيه، وعمه عامر، وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب، وابن عم أبيه الآخر هشام بن عروة، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر، وعطاء بن أبي رباح، وأبي حازم بن دينار، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وزيد بن أسلم وهو أكبر منه، ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو من أقرانه، وابن المبارك، والدراوردي، وحميد بن الأسود، وعبيد بن عقيل، وبشر بن السري، وأبو [ضمرة] (^١) أنس بن عياض، وحاتم بن إسماعيل، والواقدي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: أراه ضعيف الحديث، لم أر الناس يحمدون حديثه. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٣): ضعيف. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق كثير الغلط ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في الثقات (^٥). وقال أبو حاتم: مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. له عند النسائي حديث عن ابن المنكدر عن جابر في: \"قتل السارق بعد الخامسة\" قال النسائي عقبه بن: هذا حديث منكر، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث. زاد في الكبرى: ولم يتركه يحيى القطان. قال الطبراني في المعجم الأوسط: لم يروه عن ابن المنكدر إلا مصعب. قلت: قال الزهري: كان من أعبد أهل زمانه. قيل: كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة، وعاش إحدى وسبعين سنة. وقال ابن حبان (^٦) في الضعفاء: انفرد بالمناكير عن المشاهير، فلما كثر ذلك فيه استحق مجانبة حديثه، ولما ذكره في الثقات قال: قد أدخلته في الضعفاء، وهو ممن استخبر الله تعالى فيه. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف. وقال الدارقطني: مدني ليس بالقوي، روى عبد الله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير حديثًا. فقال الذهبي (^٧): تفرد عنه ابن المبارك وهو الأول، وأرسل عن جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-7971>٧٨٨٥ - س: مصعب بن حيان (^٨) النبطي البلخي أخو مقاتل.</span>\nروى عن: أخيه، عن الربيع بن أنس، عن أبي في العالية، عن رافع بن خديج في كفارة المجلس.\nوعنه: يونس بن محمد، وسريج بن النعمان. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات قال الطبراني: لم يروه عن أبي العالية عن رافع إلا الربيع ولا عن الربيع، إلا مقاتل، ولا عن مقاتل إلا أخوه انتهى. ورواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-7972>٧٨٨٦ - ع: مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعلي، وطلحة، وعكرمة بن أبي جهل، وعدي بن حاتم [وابن عمر وعنه\n_________\n(^١) في الأصل: حمزة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٦.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٨٨.\n(^٣) الدارمي: ٧٧٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٠٤.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٧٨.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٢٨.\n(^٧) ميزان: ٤/ ١١٨.\n(^٨) حيان بالتحتانية.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٤٧٩.","vol":"5","page":428},{"text":"عاصم] (^١) بن بهدلة، والزبير بن عدي، والحكم بن عتيبة، وسفيان بن دينار التمار، وعمرو بن مرة، وغطيف بن أعين، وغيرهم. وذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال كان ثقة كثير الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال عمرو بن علي وغيره أحد: مات سنة ثلاث ومائة. قلت: وقال العجلي (^٤): تابعي ثقة. وقال البخاري في الصغير (^٥): لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل. وقال البيهقي في المدخل: حديثه عن عثمان منقطع. قلت: ووقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود على ما يدل على صحة سماعه منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-7973>٧٨٨٧ - م د سى: مصعب بن سليم الأسدي مولى آل الزبير، ويقال له: الزهري لأنه كان عريف بني زهرة. كوفي.</span>\nروى عن: أنس، وأبي بكر بن أبي موسى، ومحمد بن أيوب.\nروى عنه: ابن أخيه أبو محمد عبد الله بن ميمون صاحب الطيالسة، وحفص بن غياث، ووكيع، وابن عيينة، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيره. قال ابن معين، وأبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٦): صالح. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (^٨) في الثقات قال [ثقة، قد حدث عنه وكيع] (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-7974>٧٨٨٨ - ت: مصعب بن سلام (^١٠) التميمي الكوفي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبي سعد البقال، وعبد الله بن شبرمة، وعمرو بن قيس الملائي الكندي، وابن جريج، وابن سراقة بن شجاع، وأبو نعيم الطحان، ومحمد بن عبادة الواسطي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١١): سألت أبي عنه فقال: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزُبُرقان السراج وقدم [ابن أبي شيبة] (^١٢) مرة فجعل يذاكره أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن عمار انقلبت عليه أيضًا ثم رجع عنه قيل له: كتبت عنه شيئًا قال: نعم بأس وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين ضعيف وقال عبد الله بن المديني عن أبيه: كان يروى عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ﴾ (^١٣) قال النواة كنت أشتهى أن أسمعه منه قال وكان من الشيعة وضعفه وقال الآجري سألت أبي داود عنه فوهاه. وقال العجلي (^١٤): ثقة وقال أبو بكر الباغندي حدثنا هارون بن حاتم البزار حدثنا مصعب بن سلام التميمي وكان شيخ صدق وقال أبو حاتم (^١٥) شيخ محله الصدق.\n_________\n(^١) في الأصل: وابن عمر وعاصم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٢٤.\n(^٢) طبقات: ٥/ ١٦٩.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤١١.\n(^٤) الثقات: ٤٢٩.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ٩٤.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٣٠٤.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤١٢.\n(^٨) ثقات:١٣٠٩.\n(^٩) بياض في الأصل، والتصويب من الثقات: ٥/ ٤١٢.\n(^١٠) بتشديد اللام.\n(^١١) العلل: ٣/ ٢٩٦.\n(^١٢) في الأصل: ابن شيبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٢٨.\n(^١٣) سورة: الحشر، الآية: ٥.\n(^١٤) الثقات: ٤٢٩.\n(^١٥) الجرح: ٨/ ٣٠٧.","vol":"5","page":429},{"text":"قلت: وقال ابن حبان (^١) كان كثير الغلط لا يحتج به وقال أبو بكر البزار ضعيف جدًّا عنده آحاديث مناكير وقال الساجي: ضعيف منكر الحديث وقال ابن عدي (^٢) له أحاديث غرائب وأرجو أنه لا بأس به وما انقلبت عليه فإن غلط منه لا تعمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-7975>٧٨٨٩ - م ٤: مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار العبدري المحكي الحجبي.</span>\nروى عنه: أبيه، وعمة أبيه صفية بنت شيبة، وقريبه مسافع، وطلق بن حبيب، وعبيد بن محمد بن الحارث، وأبي حبيب [بن يعلى] (^٣) بن منبه.\nوعنه: ابنه زرارة، وحفيده عبد الله بن زرارة، وقريبه عبد الله بن مسافع بن شيبة، وابن جريج، ومسعر، وزكرياء بن أبي زائدة، وعبد الله بن أبي السفر، وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: روى أحاديث مناكير. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): لا يحمدونه وليس بقوي. وقال ابن سعد (^٥): كان قليل الحديث. وقال النسائي: منكر الحديث وقال في موضع آخر: في حديثه شيء. قلت: وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وروى عن طلق بن حبيب عن أبي الزبير عن عائشة عن النبي ﷺ: أنه كان يأمر بالغسل من أخيه الجنابة والحجامة، وعن غسل الميت، ويوم الجمعة. قال أبو داود بعد تخريجه: ضعيف. وقال ابن عدي: تكلموا في حفظه. وقال العجلي (^٦): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7976>٧٨٩٠ - ق: مصعب بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي.</span>\nروى عن عمته أم سلمة زوج النبي ﷺ في نظر المصلي إلى موضع قدميه.\nوعنه: أخوه موسى، وابن أخيه عبد الله بن موسى ويحيى بن سليم بن زيد. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: روى عنه [الزبير بن] (^٨) موسى. قلت: وقال العجلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7977>٧٨٩١ - س ق: مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عبد الله الزبيري المدني. سكن بغداد.</span>\nروى روى عن: أبيه، ومالك، والدراوردي، وابن أبي حازم، والمنذر بن عبد الله الحزامي، والضحاك بن عثمان، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وإبراهيم بن سعد، وبشر بن السري، وحماد بن [عطيل بن] (^٩) فضالة بن رداد الليثي. قال: وكان قد بلغ مائة وسنتين.\nروى عنه: ابن ماجة حديثًا واحدًا، ومسلم خارج الصحيح، وأبي داود خارج السنن، وابن أخيه الزبير بن بكار، ويحيى بن معين، والذهلي،\n_________\n(^١) المجروحين: ٣/ ٢٨.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٣٦٢.\n(^٣) في الأصل: يعلى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٣٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٠٥.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٤٨٨.\n(^٦) الثقات: ٤٣٠.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤١١.\n(^٨) في الأصل: الزبيري ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٣٥.\n(^٩) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٣٥.","vol":"5","page":430},{"text":"ويعقوب بن شيبة، وأبو خيثمة، وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وعثمان بن خرزاذ، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن محمد البغوي، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مصعب الزبيري ثبت. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين (^١): ثقة. وقال الدوري عن ابن معين: الزبيري عالم بالنسب. وقال العباس بن مصعب: أدركته وهو أفقه قرشي في النسب. وقال أبو زرعة الدمشقي: لقيته بالعراق وكان فاضلًا. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الزبير بن بكار: كان أوجه قريش مروة وعلمًا وشرفًا وبيانًا (^٢) وقدرًا، وذكر فيه مدائح لابن صبيح وغيره. قال: وتوفي ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة. وكذا ذكر الحسين بن فهم وفاته وزاد: كان إذا سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال أبو بكر المروزي: قلت له: قد كان أبو بكر بن عياش ووكيع يقولان: القرآن غير مخلوق، فقال: أخطأ، فقلت له: فعندنا عن مالك أنه قال: غير مخلوق، قال: أنا لم أسمعه وقال صالح بن محمد الحافظ: روى سفيان بن عيينة عن مصعب خبرًا (^٤) حدثناه محمد بن عباد عن سفيان عنه. وقال مسلمة بن قاسم وأبو بكر بن مردويه: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7978>٧٨٩٢ - مد: مصعب بن ماهان المروزي ثم العسقلاني العابد.</span>\nروى عن: الثوري، وداود بن نصير الطائي، وعباد بن كثير.\nوعنه: إبراهيم بن شماس، وزكرياء بن نافع، وعمرو بن أبي سلمة، وأبو عقبة بن عقبة بن وساج، وأبو توبة الربيع بن نافع، وغيرهم. قال أحمد بن أبي الحواري: قال لنا رواد بن الجراح: كان يحضر معنا فكتبت له ما سمع وما لم يسمع. قال أحمد: كان أميًا لا يكتب. وقال الأثرم عن أحمد: كان رجلًا صالحًا، وأثنى عليه خيرًا، وكان حديثه مقاربًا فيه شيء من الغلط. وقال أبو توبة: كان يلحن. وعرفه عيسى بن يونس وأشار على بالكتابة عنه. وقال ابن أبي حاتم (^٥): سألت أبي عنه فقال: شيخ. وحكي غيري عن أبي أنه قال: ثقة عابد. وقال: وسئل أبي عنه وعن مصعب بن المقدام فقال: مصعب بن المقدام أحب إلي. قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومائة. وقال أحمد بن حنبل وغيره: مات سنة إحدى وثمانين ومائة. قلت: وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع عليها، أثنى عليه أحمد، فذكر نحو ما تقدم وقال ابن وضاح: ثقة. وقال ابن عدي (^٦): حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه وله عن الثوري نسخة طويلة. وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث محفوظة منكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7979>٧٨٩٣ - د س ق: مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي [عزيز] (^٧) العبدري المكي.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٦٧.\n(^٢) ثباتًا.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٧٥.\n(^٤) حديثًا.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٠٨.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٣٦٢.\n(^٧) في الأصل: عزير، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٢٠٨.","vol":"5","page":431},{"text":"روى عن: أبيه، وأبي إمامة الباهلي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي صالح السمان، ومحمد بن سعد بن زرارة، ويعلى بن أبي يحيى، وغيرهم.\nروى عنه: ابن عجلان، وسهيل بن أبي صالح، وموسى بن عبيدة، [ووهيب] (^١)، والسفيانان وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٢): ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): صالح يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال البخاري (^٥): كان واليًا بمكة روى عنه ابن عيينة وقال: كان رجلًا صالحًا. وقال يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد عن سفيان: عن مصعب بن محمد بن عبد الرحمن. الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-7980>٧٨٩٤ - م ت س ق: مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: فطر بن خليفة، وزائدة، وعكرمة بن عمار، ومبارك بن ففالة، ومسعر، وأبي حنيفة، والثوري، وداود بن نصير، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وفصيل بن غزوان، وغيرهم.\nروى عنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو ى يب، وابن نمير، والقاسم بن زكرياء بن دينار، وعبد الرحمن بن دينار، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام، ومحمد بن رافع وهارون بن عبد الله الحمال، وعبد بن حميد، وحميد بن الربيع، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، والحسن بن مكرم، ومحمد بن عبد الله المنادي، وغيرهم. قال الغلابي عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٦) عن ابن وغيرهم. معين: ما أرى به بأسًا. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٧): صالح. وقال عبد الله بن علي المديني عن أبيه: ضعيف. وقال ابن المنادى: كتبت عنه أيام ابن رفيدة (^٨) وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن حكيم الأودي عنه: كنت أرى الإرجاء، فرأيت في المنام كأن في عنقي صليبًا فتركته. قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات سنة ثلاث ومائتين. قلت: وقال العجلي (^٩): كوفي متعبد وقال ابن شاهين في الثقات (^١٠): قال يحيى بن معين: صالح وقال ابن قانع: في صالح وقال الساجي ضعيف الحديث كان من العباد. قال أحمد بن حنبل: كان رجلًا صالحًا، رأيت له كتابًا فإذا هو كثير الخطأ ثم نظرت في حديثه فإذا أحاديثه متقاربة عن الثوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-7981>٧٨٩٥ - عس: مصفح (^١١) العامري.</span>\nعن: علي في النهي عن الميثرة والقسي.\nوعنه: ابنته جبلة. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: ولكنه ذكر أنه مصبح بالباء الموحدة وقال: إنه شهد مع علي النهروان. قال ابن أبي حاتم (^١٣): مصفح، ويقال: مصبح بالباء فهو هو.\n_________\n(^١) في الأصل: ووهت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٤٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٦٧.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٠٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤١٢.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ٣٥٨.\n(^٦) ابن الجنيد: ٢٥٢.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٣٠٨.\n(^٨) ابن زبيدة.\n(^٩) الثقات: ٤٣٠.\n(^١٠) الثقات: ٣٠٨.\n(^١١) مصفح آخره مهملة كالمصرف.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٤٦٢.\n(^١٣) الجرح: ٨/ ٤٣٠.","vol":"5","page":432},{"text":"الميم مع الضاد\nمضرب بن يحيى\nمن اسمه: مضارب ومضرب\n\n<span data-type='title' id=toc-7982>٧٨٩٦ - د ق: مضارب (^١) بن حزن، ويقال: ابن بشر التميمي المجاشعي، ويقال: العجلي أبو عبد الله البصري ويقال: إنهما اثنان، ويقال: ثلاثة.</span>\nروى عن: عثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وبشير بن الخصاصبة، ومرثد بن ظبيان، ومعاوية وأبي هريرة.\nوعنه: قتادة، وخالد بن سمير، وسعيد الجريري. ذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال: كان قليل الحديث. وقال العجلي (^٣): بصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^٤). قلت: ثم قال مضارب العجلي (^٥): إن لم يكن ابن حزن فلا أدري من هو. وأما ابن أبي حاتم ففرق بين مضارب بن حزن التميمي ومضارب العجلي ومضارب بن بشر، وتبع في ذلك البخاري. وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة: مضارب وهو ابن حزن. قال جعفر: لا صحبة له وحديثه مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-7983>٧٨٩٧ - د: مضرب بن يحيى.</span>\nروى عنه: أبو داود. قال ابن خنزابة: وذكره ابن عساكر في النبل. قال المزي (^٦): لم أجد له ذكرًا وأراه تصحف من مصرف ابن عمرو.\n_________\n(^١) بضم أوله وفتح المعجمة وحزن بفتح المهملة وسكون الزاي.\n(^٢) طبقات: ٧/ ١٨٩.\n(^٣) الثقات: ٤٣٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٥٣.\n(^٥) الثقات: ٤٣٠.\n(^٦) تهذيب الكمال: ٢٨/ ٥٠.","vol":"5","page":433},{"text":"الميم مع الطاء\nمن اسمه: مطر\n\n<span data-type='title' id=toc-7984>٧٨٩٨ - خت م ٤: مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني السلمي مولى [علياء] (^١). سكن البصرة.</span>\nروى عن: أنس يقال: مرسل، وروى عن عكرمة، وعطاء، وحميد بن هلال، وزهدم الجرمي، وبكر بن عبد الله المزني، ورجاء بن حيوة، ومعاوية بن قرة، وشهر بن حوشب، وعكرمة بن خالد، والحسن البصري، وقتادة، وعمرو بن دينار، والحكم بن عتيبة، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير، وغيرهم.\nروى عنه: إبراهيم بن طهمان وأبو هلال الراسبي، والحمادان، والصعق بن حزن، وعبد الله بن شوذب، ومعمر [و] (^٢) هشام الدستوائي، وهمام، والمثنى بن يزيد، وروح بن القاسم، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وحسين بن واقد، وحسين المعلم، ومهدي بن ميمون، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء. وقال عبد الله بن أحمد (^٣): سألت أبي عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ. قال: فسألت أبي فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة: وقال مطر في عطاء ضعيف. قال عبد الله: وقلت ليحيى بن معين: مطر؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح. وقال أبو زرعة: صالح، روايته عن أنس مرسلة لم يسمع منه. وقال ابن أبي حاتم (^٤): قلت لأبي: سمع من حفصة؟ فقال: هو أكبر من حفصة. وقال أيضًا: سألت أبي عنه فقال: هو صالح الحديث، أحب إلي من سليمان بن موسى، وكان أكبر أصحاب قتادة وقال النسائي (^٥): ليس بالقوى وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة، ويقال: إنه مات سنة تسع وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع. وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من الجامع، فقال: وقال خليفة: لا بأس. قلت: وقع في روايته اختلاف هل هو مطر أو مطرف: لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في أواخر الكتاب فقال: وقال مطر الوراق ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ\n_________\n(^١) في الأصل: علي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٥١.\n(^٢) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٥١.\n(^٣) العلل: ١/ ٤١٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٢٨٧.\n(^٥) الضعفاء: ٥٦٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٣٥.","vol":"5","page":434},{"text":"مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ (^١). قال: هل من طالب علم فيعان عليه؟ وقد بينت من وصل الموضعين في تعليق التعليق وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول. وقال ابن سعد (^٢): كان فيه ضعف في الحديث. وقال العجلي (^٣): بصري صدوق. وقال مرة: لا بأس به. قيل له: تابعي؟ قال: لا. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس، رأى أنسًا وحدث عنه بغير حديث، ولا نعلم سمع منه شيئًا، ولا نعلم أحدًا ترك حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف. وقال الساجي: صدوق يهم. ولما ذكره ابن حبان في الثقات (^٤) قال: ربما أخطأ، وكان معجبًا برأيه وقرأت في تذكرة ابن حمدون أن المنصور قتله، فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب الأربعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7985>٧٨٩٩ - بخ د: مطر بن عبد الرحمن العنزي الأعنق (^٥) أبو عبد الرحمن البصري.</span>\nروى عن: جدته أم أبان بنت الوازع بن الزارع، وأبي العالية، والحسن البصري، وعبد الملك بن الشعشاع، ومعاوية بن قرة، وثابت البناني.\nوعنه: يونس بن محمد، وأبو داود الطيالسي، وعون بن عمارة، وكثير بن يحيى، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وقتيبة، وأبو كامل الجحدري. قال أبو حاتم (^٦): محله الصدق. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال: يروي المقاطيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-7986>٧٩٠٠ - قدت: مطر بن عكامس (^٨) السلمي. له صحبة. يعد في الكوفيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث: \"إذا قضى الله تعالى لعبد أن يموت بأرض جعل الله تعالى له إليها حاجة\".\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال عثمان الدارمي (^٩): سألت ابن معين هل أله صحبة؟ قال: لا. وعن عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه له صحبة؟ قال: لا يعرف له صحبة. قلت له: رواية؟ قال: لا ندري. وقال أبو بكر البرديجي في المراسيل: لم يرو عنه غير أبي إسحاق، لا يصح له صحبة. قال أبو أحمد العسكري: قال بعضهم: ليست له صحبة، وأكثرهم في المسند. وقال الطبراني اختلف في صحبته. وقال ابن حبان (^١٠): له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-7987>٧٩٠١ - خ: مطر بن الفضل المروزي.</span>\nعن: وكيع، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وشبابة، ويحيى بن بكير، ويزيد بن أبي هارون.\nوعنه: البخاري، وعبيد الله بن واصل، وأحمد بن حمويه الأسفرائيني، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت: وقال الدارقطني، وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق\n_________\n(^١) سورة: القمر، الآية: ٤٠.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٥٤.\n(^٣) الثقات: ٤٣٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٣٥.\n(^٥) الأعنق في التقريب بالنون وفي الخلاصة بفتح الهمزة وإسكان المهملة وفتح النون.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٨٨.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٨٩.\n(^٨) عكامس بضم المهملة وتخفيف الكاف وكسر الميم بعدها مهملة.\n(^٩) الدارمي: ٧٦٧.\n(^١٠) الثقات: ٣/ ٣٩١.","vol":"5","page":435},{"text":"المستملي، عن الفربري قال: مات مطر عندنا بفربر (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7988>٧٩٠٢ - ق: مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف أبو خالد الكوفي.</span>\nروى عن: أنس، وعكرمة.\nوعنه: يونس بن بكير، وعبيد الله بن موسى. قال البخاري (^٢)، والنسائي، وأبو حاتم (^٣): منكر الحديث وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فجعل يضحك ويقول: مطر. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. وأورد له ابن عدي أحاديث بواطيل منها عن أنس مرفوعًا: على أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أتركه بعدي. رواه عنه عمار بن رجاء، والمتهم به مطر، وهو الذي يقال له: مطر بن أبي مطر. قال ابن عدي (^٤): وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال الأزدي: متروك. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم: أبو نعيم روى عن أنس الموضوعات (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-7989>٧٩٠٣ - مطر بن أبي مطر في الذي بعده.</span>\nمن اسمه: مطرح\n\n<span data-type='title' id=toc-7990>٧٩٠٤ - خ ق: مطرح (^٦) بن يزيد الأسدي الكناني أبو المهلب الكوفي. عداده في الشاميين.</span>\nروى عن: عبيد الله بن زحر، وبشر بن نمير، ومحمد بن يزيد، وأبي طاهر، وجماعة.\nروى عنه: عاصم بن أبي النجود، ومات قبله، والأعمش، والحسن بن صالح، والمحاربي، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو بكر ابن عياش، وعبد الله بن نمير، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^٧): ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (^٨): ليس بالقوي ضعيف الحديث، يروي أحاديث عن ابن زحر عن علي بن يزيد، فلا أدري البلاء منه أو من علي بن يزيد. وقال الآجري عن أبي داود: وزعموا أن البلية من قبل علي بن يزيد. وقال النسائي (^٩): ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وفرق البخاري بين مطرح بن يزيد وبين مطرح الأسدي روى عن أبي طاهر وعنه عبد الله بن نمير. قال أبو حاتم: هو هو لا أعلم مطرح غيره. قلت: وتبع ابن حبان البخاري (^١٠) فذكر ابن يزيد في الضعفاء وذكر مطرح الأسدي في ثقات أتباع التابعين وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان (^١١): مطرح بن يزيد لا يروي إلا عن ابن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان، فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء، ولكنه لا يحتج به لأنه يروي عن الضعفاء. وقال ابن عدي (^١٢): وبجانب روايته عن\n_________\n(^١) يعني: بعد الخمسين ومائتين.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٨٧.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٢٨٧.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٣٩٧.\n(^٥) (ق - مطر) الوراق في ابن طهمان.\n(^٦) مطرح بضم أوله وتشديد ثانيه مفتوحًا وكسر ثالثه ثم مهملة.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٦٩.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٤٠٩.\n(^٩) الضعفاء: ٥٦٦.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٨/ ١٩٩٨.\n(^١١) المجروحين: ٣/ ٢٦.\n(^١٢) الكامل: ٦/ ٤٤٨.","vol":"5","page":436},{"text":"ابن زحر والضعف على حديثه بين.\n\nمن اسمه: مطرف\n\n<span data-type='title' id=toc-7991>٧٩٠٥ - ع: مطرف (^١) بن طريف الحارثي، ويقال: [الخارفي] (^٢) أبو بكر. ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nروى عن: الشعبي، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وحبيب بن أبي ثابت، وسليمان بن الجهم، وسلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، وأبي السفر سعيد بن محمد، وجعفر بن أبي المغيرة، وعطية العوفي، وخالد بن أبي نوف، وسواد بن أبي الجعد، وعطاء بن نافع، وعمير بن سعيد الجعفي، وعدة.\nوعنه: أبو عوانة، وهشيم، وأبو جعفر الرازي، وأبو كدينة يحيى بن المهلب، فيسماعيل بن زكرياء، وخالد بن عبد الله، وعبيدة بن حميد الكوفي، والسفيانان، ومحمد بن فضيل، وعلي بن عاصم، وآخرون. قال أحمد (^٣)، وأبو حاتم (^٤): ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم إليك؟ قال: ليس عندي فيهم مثل إسماعيل بن أبي خالد. قلت: ثم من؟ قال: مطرف. وقال في موضع آخر: الشيباني ومطر وحصين هؤلاء ثقات. وقال مرة عن أبي داود: بيان فوق مطرف، ومطرف ثقة، وابن أبي السفر دونه. حدثنا الحسن بن علي حدثنا الشافعي قال: ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابًا منه بمطرف وقال علي بن المديني: حدثنا سفيان حدثنا مطرف وكان ثقة. وقال محمد بن عمرو الباهلي عن ابن عيينة قال: مطرف ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا وما فيها. وقال [زوّاد بن علية] (^٥): ما أعرف عربيًا ولا عجميًا أفضل من مطرف بن طريف. قال ابن حبان (^٦): مات سنة ثلاث [وأربعين] (^٧)، وقد قيل: سنة اثنتين وأربعين. وقال البخاري (^٨): قال عبد الله [ابن أبي الأسود] (^٩) عن أبي عبد الله [البجلي] (^١٠): مات سنة إحدى أو اثنتين [وأربعين ومائة] (^١١). وقال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث وأربعين (^١٢). قلت: وروى عنه أيضًا شعبة بن الحجاج وقال العجلي (^١٣): صالح الكتاب ثقة ثبت في الحديث، ما يذكر عنه إلا الخير في المذهب. وقال ابن شاهين (^١٤) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق وليس بثبت. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت.\n_________\n(^١) في التقريب (مطرف) بضم أوله، وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة (والحارثي) بالمثلثة في الخلاصة قيل بالجيم بدل المثلثة.\n(^٢) في الأصل: الجارفي، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٣١٣.\n(^٣) العلل: ١/ ٤١٢.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣١٣.\n(^٥) في الأصل: داود بن علية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٦٢.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٩٣.\n(^٧) في الأصل: وثلاثين، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٦٧.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٤.\n(^٩) في الأصل: بن الأسود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٦٧.\n(^١٠) في الأصل: العجلي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٦٧.\n(^١١) في الأصل: وأربعين، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^١٢) ومائة.\n(^١٣) الثقات: ٤٣١.\n(^١٤) ثقات: ١٣٠٤.","vol":"5","page":437},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7992>٧٩٠٦ - ع: مطرف بن عبد الله بن الشخير (^١) الحرشي العامري أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وعمار بن ياسر، وعياض بن حمار، وعبد الله بن مغفل، وعثمان بن أبي العاص، وعمران بن حصين، وعائشة، ومعاوية، وأبي مسلم الجذمي، وغيرهم.\nوعنه: أخوه أبو العلاء يزيد، وابن أخيه الآخر عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير، وحميد بن هلال، ويزيد الرشك، وأبو نضرة، والحسن البصري، وغيلان بن جرير، وسعيد بن أبي هند، وحميدة، ومحمد بن واسع، وأبو التياح، وثابت البناني، وعبد الكريم بن رشيد، وسعيد الجريري، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد، وغيرهم.\nذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الثالثة من أهل البصرة وقال: روى عن أبي بن كعب وكان ثقة ذا فضل وورع وأدب. وقال العجلي: كان ثقة، ولم ينج بالبصرة من حمد بن الأشعث إلا مطرف وابن سيرين. وقال مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير: كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه، فقال مطرف: اللهم إن كان كاذبًا فأمته، فخر مكانه ميتًا. وعن غيلان: أن مطرفًا كان يلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان ولكن إذا أفضيت إليه أفضيت إلى قرة عين. وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين. ومطرف أكبر مني - يعني: بعشر سنين - وقال ابن سعد: توفي في أول ولاية الحجاج. وقال عمرو بن علي والترمذي: مات سنة خمس وتسعين. قلت: الأشبه من كلام ابن سعد أنه قال: قالت في آخر ولاية الحجاج، فلا مخالفة حينئذ بين ما قال ابن سعد وبين ما قال عمرو بن علي، وقد ذكر ابن سعد وغيره: له مناقب كثيرة، فمنها ما روى معمر عن قتادة قال: كان مطرف وصاحب له سائرين في ليلة مظلمة فإذا طرف عصا أحدهما منيرة، فقال لصاحبه: لو حدثت الناس بهذا لكذبونا فقال مطرف: المكذب أكذب. وقال العجلي: مصري ثقة من كبار التابعين رجل صالح. وذكر جماعة منهم ابن حبان (^٣) أنه مات في طاعون الجارف سنة سبع وثمانين. وقال ابن حبان في الثقات: ولد في حياة النبي ﷺ وكان من عباد أهل السمرة وزهادهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-7993>٧٩٠٧ - مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار المجاشعي. لا وجود له. غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما أسنده العقيلي عنه. قال: قلت لعلي بن عاصم: حديث مطرف عن عياض بن حمار فقال: حدثنا خالد الحذاء عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه، فقلت له: إنما هو مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض، فقال: لا إنما مطرف بن عبد الله آخر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-7994>٧٩٠٨ - مطرف بن عبد الله الكعبي.</span>\nعن: عكرمة.\nروى عنه: عبد الرحمن بن عمرو. ذكره الخطيب في المتفق. وعبد الرحمن هذا متروك وشيخه لا يعرف.\n_________\n(^١) الشخير بكسر الشين المعجمة وتشديد الخاء المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ثم راء والحرشي بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة.\n(^٢) طبقات: ٧/ ١٤١.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٢٩.","vol":"5","page":438},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7995>٧٩٠٩ - خ ت ق: مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار اليساري (^١) الهلالي أبو مصعب المدني مولى ميمونة وأمه أخت مالك.</span>\nروى عن: خاله مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ومسلم بن خالد الزنجي، ونافع بن أبي نعيم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن، وعبد الله، وأسامة بني زيد بن أسلم، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن محمد بن أبي الحسن عنه، وابن ماجة عن الذهلي عنه، ومعن بن عيسى القزاز وهو أكبر منه، وهارون الحمال، والربيع المرادي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وأبو حاتم، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن خليل الحلبي، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي، وبشر بن موسى، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٢): سئل أبي عنه فقال: مضطرب الحديث صدوق. قلت لأبي: من أحب إليك مطرف أو إسماعيل بن أبي أويس؟ فقال: مطرف. وقال أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني حدثنا أبو مصعب المدني ولقبه مطرف. وقال أبو بكر الشافعي عن أبي موسى بن عبد الله: كان أطروشًا وقيل: إن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة، ومات سنة أربع عشرة ومائتين. وقال أبو حاتم: مات سنة عشرين. وفيها قال ابن أبي خيثمة: جاء نعيه. قلت: ذكره ابن عدي (^٣) في الكامل وقال: يأتي بمناكير، ثم ساق أحاديث بواطيل من رواية أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني عنه، وأحمد كذبه الدارقطني والذنب له فيها لا لمطرف. وقال ابن سعد: كان ثقة وبه صمم. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال الدارقطني:\n\n<span data-type='title' id=toc-7996>٧٩١٠ - تمييز: مطرف بن عبد الله النيسابوري.</span>\nروى عن: عبد الله بن المبارك، وسلم بن سالم البلخي.\nروى عنه: أحمد بن حرب، وأحمد بن حفص، وأيوب بن الحسن. ذكره الخطيب.\n\nمن اسمه: مطعم والمطلب\n\n<span data-type='title' id=toc-7997>٧٩١١ - د س: مطعم (^٥) بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي.</span>\nروى عن: مجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعدة.\nوعنه: ثور بن يزيد، وخالد بن يزيد السلمي، ورباح بن الوليد الذماري، والأوزاعي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد الغساني، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): لا بأس به. وقال هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم: سمعت الأوزاعي يقول: ما أصيب أهل\n_________\n(^١) اليساري بالتحتانية والمهملة المفتوحتين.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣١٥.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٣٧٧.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٨٣.\n(^٥) المطعم بكسر العين بعد المهملة الساكنة.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٤١١.","vol":"5","page":439},{"text":"دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم وأبي مرثد وإبراهيم بن حدرد. عن الأوزاعي يقول: حدثنا المعطم بن المقدام الفقيه. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات من التابعين وقال: متقن روى عن محمد بن سلمة كذا قال، وما أظن روايته عنه إلا مرسلة، فما رأيت أحدًا ذكر له رواية عن صحابي إلا ابن حبان. وتبعه ابن عساكر وزاد في شيوخه: أبا برزة، لكنه بين أن روايته عنهما مرسلة. وقال مسعود السجزي: سألت الحاكم عن المعطم بن المقدام الصنعاني فقال: هو شيخ من أهل اليمن كتبت عنه بالشام وبها مات، وهو عزيز الحديث. ووصفه الشيخ محيي الدين في وسط كتاب الأذكار بانه صحابي وكأنه سبق قلم، وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الأذكار.\n\nمن اسمه: المطلب\n\n<span data-type='title' id=toc-7998>٧٩١٢ - ٤: المطلب (^٢) بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي. قيل: إنه عبد المطلب.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. وفي إسناد حديثه اختلاف.\nقلت: وقد تقدم خبره في عبد المطلب.\n\n<span data-type='title' id=toc-7999>٧٩١٣ - بخ ص ق: المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي ويقال: القرشي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن زياد بن علاقة، والسدي، وإسحاق بن إبراهيم بن عمير، وليث بن أبي سليم، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وأبي بكر بن عبد الله الأصبهاني، وزيد بن علي بن الحسين، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو بكر، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو غسان النهدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسفيان بن وكيع، والحسن بن إسماعيل المجالدي، وهارون بن إسحاق الهمداني، وآخرون. قال أحمد (^٣)، وابن معين (^٤): ثقة. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن عمر بن عبيد. وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الآجري عن أبي داود: رأيت عيسى بن شاذان يضعفه وقال: عنده مناكير. قال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: هو عندي صالح. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت: وكذا قال ابن سعد (^٧). زاد: كان ضعيفًا في الحديث جدًّا. وقال ابن عدي (^٨): وله أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به. وقال العجلي (^٩): كوفي ثقة وهو فوق وكيع في السن. وقال ابن شاهين في الثقات (^١٠): قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8000>٧٩١٤ - د ٤: المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر ابن مخزوم المخزومي،</span> وقيل: بإسقاط المطلب\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٠٩.\n(^٢) المطلب تشديد الطاء.\n(^٣) بحر الدم: ١٥١.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٧٠.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٦٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٠٦.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٨٧.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٤٦٤.\n(^٩) الثقات: ٤٣١.\n(^١٠) ثقات:٣١٤.","vol":"5","page":440},{"text":"في نسبه، وقيل: إنهما اثنان.\nروى عن: عمر وأبي موسى الأشعري، وزيد بن ثابت، وعائشة، وأم سلمة، وأبي هريرة، وأبي رافع، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وابن عمر، وأنس، وجابر، وخلاد بن السائب، وأبيه عبد الله بن المطلب بن حنطب، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وخارجة بن زيد بن ثابت وعن من سمع النبي ﷺ، وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبد العزيز، والحكم، ومولاه عمرو بن أبي عمرو، وعاصم الأحول، وعبد الله بن أبي لبيبة، وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، والأوزاعي وزهير بن محمد التميمي، وابن جريج، وكثير بن زيد، وعدة. قال أبو حاتم (^١) في روايته عن عائشة: مرسلة ولم يدركها. وقال في روايته عن جابر: يشبه أنه أدركه. وقال في روايته عن غيره من الصحابة: مرسلة. قال: وعامة حديثه مراسيل، غير أني رأيت حديثًا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة فقال: ثقة. وقال أيضًا: سئل أبو زرعة سمع المطلب من عائشة؟ فقال: نرجو أن يكون سمع منها. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل كثيرًا، وليس له لقى، وعامة أصحابه يدلسون. وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال البخاري في التاريخ\": سمع عمر. لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب ابن عمر ثم ساق حديثه عن ابن عمر في الوتر بركعة. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل (^٣) عن أبيه: لم يسمع من جابر ولا من زيد بن ثابت ولا من عمران بن حصين، ولم يدرك أحدًا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته. وقال أبو حاتم أيضًا: روايته عن ابن عباس وابن عمر مرسلة. قال: ولا ندري سمع منهما أم لا؟ لا يذكر الخبر. قال: وروى الأوزاعي عن المطلب قال: حدثني رجل من الصحابة ولم يسمه. وقال أيضًا: حدثني أببر سليمان عبد الرحمن. قال أبو حاتم: فتعجبت منه. وقال أبو زرعة (^٤): حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل. وقال الزبير بن بكار: كان من جوه قريش. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8001>٧٩١٥ - ت: المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن أبي هند.\nوعنه: محمد بن إسحاق بن يسار. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8002>٧٩١٦ - م ٤: المطلب بن أبي وداعة الحارث بن صبيرة (^٦) بن سعيد بن سعد بن سهم السهمي القرشي أمه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن حفصة.\nوعنه: أولاده جعفر، وعبد الرحمن، وكثير، وحفيده أبو سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب، والسائب بن يزيد، وعكرمة بن خالد، وعبد الله بن الحارث بن نوفل على خلاف فيه. روى له مسلم حديثه عن حفصة في صلاة السبحة قاعدًا. قلت: وقال الواقدي: نزل المدينة وله بها دار\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٣٥٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٥٠.\n(^٣) المراسيل: ٢٠٩.\n(^٤) أبو زرعة الدمشقي: ٧٢٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٠٦.\n(^٦) صبيرة بمهملة ثم موحدة وابن سعيد بالتصغير.","vol":"5","page":441},{"text":"وبقي دهرًا ومات بها. وذكره ابن سعد (^١) في مسلمة الفتح.\n\nمن اسمه: مطهر ومطوس\n\n<span data-type='title' id=toc-8003>٧٩١٧ - مطهر (^٢) بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعلقمة بن أبي جمرة الضبعي، وعنبسة بن مهران الحداد، وموسى بن علي بن رباح، ومحمد بن ثابت البناني، والمثنى بن سعيد الضبعي.\nوعنه: أبو حفص الصيرفي، وأبو موسى محمد بن المثنى، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو همام الوليد بن شجاع، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث. وقال أبو حاتم بن حبان (^٣): يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابع عليه، وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات. قلت: وقال ابن يونس: روى عن: موسى بن علي عن أبيه عن جده حديثًا منكرًا. وقال العقيلي: بصري لا يصح حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8004>٧٩١٨ - ٤: المطوس </span>(^٤).\nعن: أبي هريرة في الفطر في رمضان من غير رخصة.\nوعنه: ابنه يزيد أبو المطوس وفي حديثه اختلاف. قلت: وقد علق البخاري حديثه في الصيام وبينت ذلك في تعليق التعليق. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\nمن اسمه: مطير ومطيع\n\n<span data-type='title' id=toc-8005>٧٩١٩ - د: مطير [١] (^٦) بن سليم الوادي.</span>\nروى عن: ذي الزوائد، وقيل: عن رجل عن ذي الزوائد وهو الصواب، وعن ذي اليدين، وأبي الشموص البلوي.\nوعنه: ابناه سليم، و[شعيث] (^٧). روى له أبو داود حديثًا عن ذي الزوائد. قال البخاري (^٨): لم يثبت حديثه .. قلت: لكنه فرق بين مطير والد [شعيث] (^٩) الوادعي عن ذي اليدين، وبين مطير الوادي الراوي عن ذي الزوائد. وعنه ابنه سليم. وقال أبو حاتم (^١٠): هما واحد، وقد صرح في رواية أبي داود بسماعه من ذي الزوائد، وفي الأخرى أدخل بينهما واسطة، فيحتمل أنه سمعه بواسطة، ثم سمعه من ذي الزوائد وقد قال البخاري: سمع ذا الزوائد والله تعالى أعلم. ووقع ذكره في سند حديث أبي الشموس، وقد ذكره في ترجمته في الكنى. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8006>٧٩٢٠ - بخ م: مطيع بن الأسود بن حارثة</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٤٥٣.\n(^٢) مطهر في التقريب بتشديد الهاء المفتوحة من الثالثة.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ٢٦.\n(^٤) المطوس في الخلاصة بكسر الواو بعد الطاء المفتوحة وفي التقريب بتشديد الواو والمكسورة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٦٥.\n(^٦) في الأصل: وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٩٠ ومطير في التقريب بالتصغير وفي الخلاصة أنه شيخ من أهل وادي القرى.\n(^٧) في الأصل: شعيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٩٠.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٠٠٦.\n(^٩) في الأصل: شعيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٩٠.\n(^١٠) الجرح: ٨/ ٣٩٣.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٤٥٣.","vol":"5","page":442},{"text":"القرشي العدوي. كان اسمه العاص فسماه رسول الله ﷺ مطيعًا.\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله. قلت: قال مصعب: مات بالمدينة في خلافة عثمان. وذكره ابن سعد (^١) في مسلمة الفتح. وقال ابن البرقي: ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل، ويقال: لم يدرك من عصاة (^٢) قريش الإسلام أحد غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8007>٧٩٢١ - د: مطيع بن راشد البصري.</span>\nروى عن: توبة العنبري، عن أنس: أن رسول الله ﷺ شرب لبنًا فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى.\nروى عنه: زيد بن الحباب وقال: دلني عليه شعبة. قلت: وقال أبو داود: أثنى عليه شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8008>٧٩٢٢ - د: مطيع بن عبد اللّه بن مطيع بن راشد البكراوي.</span>\nروى عن: أبي مروان العثماني، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأبي مصعب الزهري.\nوعنه: أبو داود. قال المزي (^٣): لم أقف على روايته عنه، وهو أصغر من أبي داود. وذكره الخطيب في تاريخه وقال: روى عنه علي بن إسحاق المادراني (^٤) وأبو عبد الله من شيوخ مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8009>٧٩٢٣ - س: مطيع بن عبد الله الغزال (^٥) أبو الحسن وقيل: أبو عبد الله القرشي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي عمر البهراني، وسالم الأفطس، والشعبي، وكردوس الكوفي.\nروى عنه: وكيع، وهشيم، ومحمد بن القاسم، ويحيى بن سعيد، وشريك بن عبد الله، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد، وجعفر بن عون، وأبو نعيم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. له عند النسائي حديث واحد في الأشربة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: الذي في الثقات لابن حبان مطيع الغزال أبو الحسن، روى عن أبيه عن جده، وعنه محمد بن القاسم وأهل الكوفة. لست أعرف أباه ولا جده، والخبر ليس بصحيح من طريق أحد فيعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8010>٧٩٢٤ - د س: مطيع بن ميمون العنبري أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: صفية بنت عصمة.\nوعنه: خالد بن عبد الرحمن الخراساني، والحسين بن موسى الأشيب، ومعلى بن أسد، وطالوت بن عباد الصيرفي. قاله ابن عدي (^٧): له حديثان غير محفوظين. قلت: أحدهما في اختضاب النساء بالحناء، والآخر في الترجل والزينة. قال: وذكر له ثالثًا، وقال وهمًا: جميعًا غير محفوظ.\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٤٥٠.\n(^٢) عصاة قريش جمع العاص.\n(^٣) تهذيب الكمال: ٢٨/ ٩٣.\n(^٤) المادراني نسبة إلى مادران قرية بالبصرة.\n(^٥) الغزال بتشديد الزاي.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥١٨.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٤٦٣.","vol":"5","page":443},{"text":"حرف الميم مع الظاء\nمن اسمه: مظاهر ومظفر\n\n<span data-type='title' id=toc-8011>٧٩٢٥ - د ت ق: مظاهر (^١) بن أسلم، ويقال: ابن محمد بن أسلم المخزومي المدني.</span>\nروى عن: القاسم بن محمد، وسعيد المقبري.\nوعنه: ابن جريج، وسليمان بن موسى، والثوري، وسعيد بن سنان، وأبو عاصم النيل. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس بشيء مع أنه رجل لا يعرف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. ضعيف الحديث وقال أبو داود: رجل مجهول وحديثه في طلاق الأمة منكر. وقال الترمذي: لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث، وهو غريب لا نعرفه إلا من حديثه. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو عاصم النبيل: ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال البخاري: ضعفه أبو عاصم. وقال الساجي: تفرد به عن القاسم، وأخرج له ابن عدي حديثًا آخر عن أبي سعيد عن أبي هريرة في قراءة آخر آل عمران وقال: تفرد بحديث القاسم، وقد ذكرت له آخر وما أظن له غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8012>٧٩٢٦ - ت س: مظفر (^٣) بن مدرك الخراساني أبو كامل الحافظ. سكن بغداد.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، وأبي خيثمة زهير بن معاوية، ومهدي بن ميمون، ونافع بن عمر الجمحي، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن الماجشون، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي، وغيرهم.\nوعنه: أحمد وابن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو معمر القطيعي، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن سعدان، ومحمد بن أبي غالب القومسي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي. قال مهنأ عن أحمد: لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب إلا أبا كامل مظفرًا، فإنه كان أثبت منه. وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديثًا عن أبي كامل فقيل له: إن يعقوب بن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا. فقال: ليس فيهم مثله - يعني: أبا كامل -. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أصحاب الحديث ببغداد أبو كامل وأبو سلمة الخزاعي والهيئم، وكان الهيثم أحفظهم، وأبو كامل أتقنهم. وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه وزادت لم يكونوا يحملون عن كل واحد، ولم يكتبوا إلا عن الثقات. وزاد أيضًا: وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث متقنًا يشبه الناس، له عقل سديد، وكان من أبصر الناس بأيام الناس وكان يتفقه. وقال الفضل بن زياد عن أحمد نحو ذلك. وقال هارون الحمال عن أحمد أيضًا نحوه وزاد قال: تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكًا.\n_________\n(^١) مظاهر بمعجمة.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٢٨.\n(^٣) مظفر بتشديد الفاء المفتوحة.","vol":"5","page":444},{"text":"وقال عبد الله بن أحمد: وقال أبي: كان أبو كامل من أصحاب الحديث، لما قدم شريك قالوا: لا يرضى أحد يسأله غير أبي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل. وكان ابن مهدي يقول: أيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد. قال عبد الله أيضًا عن أبيه: سمعت منه منذ أربعين سنة وكان له وقار وهيبة. قال عبد الله: وسمعت يحيى بن معين وذكره فقال: كنت آخذ عنه هذا الشأن. قال: وكان رجلًا صالحًا قل من رأيت يشبهه. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: سمعت أبا كامل الشيخ من الأبناء ثقة صاحب حديث. وقال ابن سعد: كان من أبناء خراسان وكان ثقة. وقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أبا خيثمة يقول: ما كان أبو كامل عندنا بدون وكيع وابن مهدي. وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال مرة: مظفر بن مدرك الثقة المأمون الرجل الصالح. وقال مرة: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك، حدثنا أبو كامل شيخ ثقة صاحب حديث. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال إبراهيم الحربي: مات سنة مات روح بن عبادة سنة سبع ومائة. ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري فوهم، فإن أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومائتين. قلت: وذكره ابن منده أيضًا في شيوخ البخاري فوهم أيضًا.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٤٢.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٠٠.","vol":"5","page":445},{"text":"الميم مع العين\nمن اسمه: معاذ\n\n<span data-type='title' id=toc-8013>٧٩٢٧ - خ د: معاذ بن أسد بن أبي سخبرة (^١) الغنوي أبو عبد الله المروزي كاتب ابن المبارك. نزل البصرة.</span>\nروى عن: ابن المبارك، والفضل بن موسى السيناني، وفضيل بن عياض، والنضر بن شميل، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، وأحمد بن حنبل، وعقبة بن مكرم العمي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعباس الدوري، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب تمتام، ومعاذ بن المثنى، وأحمد بن علي الأبار، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم. قال أبو حاتم وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة بضع وعشرين ومائتين. وحكى عنه البخاري أنه قال: في سنة إحدى وعشرين ومائتين أنا ابن إحدى وسبعين سنة. وقال ابن عساكر: مات سنة ثلاث، وقيل: ثمان، وقيل: تسع وعشرين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8014>٧٩٢٨ - بخ د ت ق: معاذ بن أنس الجهني الأنصاري. نزل مصر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي الدرداء، وكعب الأحبار.\nوعنه: ابنه سهل بن معاذ ولم يرو عنه غيره، وهو لين الحديث إلا أن أحاديثه حسان في الفضائل والرغائب. قلت: قال ابن يونس: صحابي كان بمصر والشام. ذكر العسكري ما يدل على أنه بقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان، ثم وجدت في معجم البغوي من طريق فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ: غزوت مع أبي الصائفة في زمان عبد الملك وعلينا عبد الله بن عبد الملك، فقام أبي في الناس، فذكر حديثًا فيه أنه غزا مع النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8015>٧٩٢٩ - ع: معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ (^٣) بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تريد بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن المدني.</span> أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، وشهد بدرًا والعقبة والمشاهد.\nوروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابن عباس، وأبو موسى الأشعري، وابن عمرو، وابن عمر، وعبد الرحمن بن سمرة، وابن أبي أوفى، وأنس، وجابر، وأبو الطفيل، وعبد الرحمن بن غنم، وأبو مسلم الخولاني، وأبو عبد\n_________\n(^١) سخبرة بسكون المعجمة بعد المهملة والبغوي بفتح المعجمة والنون.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٧٨.\n(^٣) عائذ بمعجمة آخره وتريد بمثناة.","vol":"5","page":446},{"text":"الله الصنابحي، وأبو وائل، ومسروق، وعبد الله بن شداد بن الهاد، والأسود بن الهلال، والأسود بن يزيد، وقيس بن أبي حازم، وعمرو بن ميمون الأودي، ومالك بن يخامر السكسكي، ويزيد بن عميرة الزبيدي، وأبو إدريس الخولاني، وأبو بحرية السكوني، وأبو طيبة الكلاعي، وعطاء بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وخلق. قال قتادة عن الحسن: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة كلهم من الأنصار: أبي، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. وقال مسروق عن عبد الله بن عمرو وأربعة رهط لا أزال أحبهم بعدما سمعت رسول الله ﷺ يقول: اقرأوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وعن أبي قلابة عن أنس مرفوعًا \"وأعلمهم بالحلال والحرام (^١) معاذ بن جبل\". ويروى عن النبي ﷺ ومتصلًا يأتي معاذ يوم القيامة أمام العلماء بربوة\". وقال الشعبي عن مسروق: كنا عند ابن مسعود فقرأ أن معاذًا ﴿كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ﴾ (^٢) الآية، فقال فروة بن نوفل: نسي، فقال عبد الله: من نسي إنا كنا نشبهه بإبراهيم ﵇؟ ورواه أبو الأحوص عن عبد الله نحوه. وقال الأعمش عن أبي سفيان: حدثني أشياخ لنا، فذكر قصة فيها فقال عمر: عجزت النساء أن تلدن مثل معاذ، لولا معاذ هلك عمر. ومناقبه كثيرة جدًّا. قال أبو مسهر: مات سنة سبع عشرة (^٣). قال أبو مسهر: قرأت مثله في كتاب أبي عبيدة بن مهاجر، وكان سعيد بن عبد العزيز يقول: إنه صحيح. وقال يحيى بن معين: مات سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة زاد يحيى: وهو ابن أربع وثلاثين، وقال الواقدي عن رجاله: مات سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان وثلاثين (^٤). قال الواقدي: وكان من أجمل الناس. وفيها أرخه غير واحد. وقيل في سنه غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8016>٧٩٣٠ - س: معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن [سواد] (^٥) بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار المعروف بابن عفراء </span>(^٦) وهي أمه. شهد بدرًا وما بعدها، ويقال: إنه جرح يوم بدر ومات من جراحته. وقيل: عاش إلى زمان عثمان، وقيل: إلى زمن علي، وهو معدود في السبعة الذين يروى أنهم أول من لقي رسول الله ﷺ من الأنصار. وروى له النسائي حديثًا من رواية نصر بن عبد الرحمن القرشي، وفي إسناده اختلاف مذكور في ترجمة نصر. قلت: وقال العسكري: مات في أيام علي قبل الأربعين. وقال ابن حبان (^٧) في الصحابة: قتل بالحرة سنة ثلاث وستين، وقيل: قتل مع علي.\n<span data-type='title' id=toc-8017>٧٩٣١ - د: معاذ بن الحارث الأنصاري المازني النجاري أبو حليمة،</span> ويقال: أبو الحارث المدني القاري. قال ابن عبد البر: شهد الخندق. ويقال: لم يدرك من حياة رسول الله إلا ست سنين، وهو الذي أقامه عمر فيمن أقام في رمضان ليصلي التراويح، وشهد الجسر مع أبي عبيد.\nوروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان.\n_________\n(^١) وكان إليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن.\n(^٢) سورة: النحل، الآية: ١٢٠.\n(^٣) بالشام.\n(^٤) توفي في طاعون عمواس وإنما نسب الطاعون إلى عمواس وهي قرية بين الرملة وبين المقدس لأنه أول ما بدأ الطاعون منها سنة ثماني عشرة وقبره ببيسان في شرقيه وبها رفع عيسى ﵇.\n(^٥) في الأصل: سوادة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ١١٥.\n(^٦) عفراء بفتح المهملة وسكون الفاء.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٣٧٠.","vol":"5","page":447},{"text":"وعنه: نافع مولى ابن عمر، وعمران بن أبي أنس، وسعيد المقبري، وأبو الوليد البصري. وحكى عنه ابن عون قنوته في رمضان ولم يدركه. قال أبو حاتم (^١): يقال: إنه قتل يوم الحرة. وبه جزم أبو أحمد الحاكم في الكنى وزاد: له تسع وستون سنة، وكانت الحرة سنة ثلاث وستين. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات من التابعين: وقال ابن سعد (^٣): معاذ بن الحارث بن الحباب بن الأرقم ابن عوف بن وهب بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار، وهو معاذ القاري، قتل يوم الحرة، وقد حفظ عن أبي بكر وعمر وعثمان. وقال أبو بكر النهشلي: قيل: إن له صحبة. وروى له البزار حديثًا وصرح فيه بسماعه من النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8018>٧٩٣٢ - س: معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو بكر المروزي ابن عم علي بن الحسن بن شقيق.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة، والثوري، وصالح المري، وابن المبارك، وأبي طيبة السلمي، وأبي حمزة السكري، وحسين بن واقد، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن عثمان عبدان، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وإسحاق بن راهويه، وعبدة بن عبد الرحيم، ومحمد بن علي بن حرب، ووهب بن زمعة، وزكرياء بن سهل المروزي. وذكر عنه فضلًا وآخرون. قال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات قبل المائتين (^٥)، كذا قال، والأشبه أن يكون مات بعدها. قلت: قال الذهبي: له مناكير وقد احتمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8019>٧٩٣٣ - تمييز: معاذ بن خالد العسقلاني.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، وعمارة بن زاذان، وزهير بن محمد التميمي.\nوعنه: حرملة بن يحيى التجيبي، ومحمد بن روح القشيري، والحسن بن عبد العزيز الجروي، ومحمد بن خلف العسقلاني. قال ابن أبي حاتم (^٦): شيخ لين يشبه أحاديثه عن زهير بن محمد أحاديث إبراهيم بن أبي يحيى. وقال ابن في. يونس: قدم مصر، وكتبت عنه بها. قلت: قرأت بخط الذهبي: له مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8020>٧٩٣٤ - معاذ بن رباح الثقفي أبو زهير. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8021>٧٩٣٥ - خ د ت س: معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجابر بن عبد الله، ورجل من بني سلمة يقال له: سليم. قصة معاذ بن جبل مرسل، ومحمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن جموح، وخولة بنت قيس.\nوعنه: ابن ابن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة، وحفيداه موسى، وعيسى ابنا النعمان بن معاذ، وهشام بن هارون، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومحمد بن إسحاق، وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات (^٧). قلت: حكى أبو الفتح الأزدي عن عباس الدوري عن ابن معين أنه قال:\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٤٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٢٢.\n(^٣) طبقات: ٣/ ٤٩١.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٧٧.\n(^٥) وفي التقريب أنه مات على رأس المائتين.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٥٠.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٢١.","vol":"5","page":448},{"text":"فيه ضعيف. قال الأزدي ولا يحتج بحديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8022>٧٩٣٦ - د: معاذ بن زهرة، ويقال: معاذ أبو زهرة الضبي. تابعي.</span>\nأرسل عن: النبي ﷺ في القول عند الإفطار.\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: في التابعين، والذي ذكره بلفظ الكنية البخاري في التاريخ، وتبعه ابن أبي حاتم، والذي ذكره أن زهرة اسم والده هو الذي وقع في السنن لأبي داود وفي المراسيل، لكن وقع عنده عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي ﷺ، وقد أخرج ابن السني الحديث من وجه آخر، عن حصين بلفظ آخر ولم يقل في سياقه: إنه بلغه. وقال أبو موسى في الذيل لما ذكره. وقال جعفر بن يونس في الصحابة: من قال: إن له صحبة فقد غلط أو كما قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8023>٧٩٣٧ - خ: معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ الأنصاري.</span>\nروى حديث: مالك عن نافع عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ خبره: أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنمًا بسلع، الحديث. ذكره البخاري في التاريخ من صحيحه معقبًا (^٢) بحديث نافع عن ابن كعب بن مالك عن أخيه: أن جارية لهم كانت ترعى. وقال المزي (^٣): هو أحد المجهولين. قلت: قد ذكره ابن منده وأبو نعيم وابن فتحون في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8024>٧٩٣٨ - تمييز: معاذ بن سعد السكسكي عن: جنادة بن أبي أمية.</span>\nوعنه: يزيد بن عطاء. قلت: قال أبو حاتم (^٤): مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8025>٧٩٣٩ - تمييز: معاذ بن سعد الأعور، وقيل: سعيد.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح.\nوعنه: مهدي بن ميمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8026>٧٩٤٠ - معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ.</span>\nروى حديثه: حزام بن عثمان الأنصاري عن سعيد بن ثابت بن مرداس عن أبيه عن سعد بن معاذ، وعمرو بن. سهل: أنهما حضرا عبيد الله بن زياد يضرب بقضيبه أنف الحسين. قلت: حزام متروك الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8027>٧٩٤١ - بخ ٤: معاذ بن عبد الله بن خبيب (^٥) الجهني المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، وعقبة بن عامر الجهني، وابن عباس، وجابر بن أسامة الجهني، وعبد الله بن أنيس الجهني، وسعيد بن المسيب، ورجل من جهينة، وجابر بن عبد الله، وتبيع الحميري، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي، وزيد بن أسلم، وبكير بن الأشج، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأسيد بن أبي أسيد البراد، وسعيد بن أبي هلال، وهشام بن سعد، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٦): قلت لابن معين: معاذ بن عبد الله عن أبيه كيف هو؟ قال: من الثقات. وقال الآجري عن أبي داود. ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (^٧). قال ابن أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٨٢.\n(^٢) بحديث عبيد الله بن عمر عن نافع.\n(^٣) تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٢٣.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٢٤٨.\n(^٥) خبيب بضم معجمة وفتح معجمة أولى وسكون ياء.\n(^٦) الدارمي: ٧٧٨.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٢٢.","vol":"5","page":449},{"text":"عاصم: مات سنة ثماني عشرة ومائة. قلت: وقال ابن سعد: في الطبقة الثالثة من المدنيين، مات فيها، وكان قليل الحديث. وقال الدراقطني: ليس بذاك. وقال ابن حزم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8028>٧٩٤٢ - خ م س: معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من آل طلحة المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وحمران بن أبان مولى عثمان، وقيل: أنه سمع من عمر. قال أبو حاتم: ولا يصح.\nوعنه: أخوه عثمان، ونافع بن جبير بن مطعم، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، والزهري، وابن المنكدر، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون.\nوذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: سبق أبا حاتم إلى ذلك البخاري (^٢). وذكره ابن فتحون في الصحابة، وعزاه لخليفة بن خياط. وذكره ابن سعد (^٣) في الطبقة الثانية من أهل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8029>٧٩٤٣ - خت ت: معاذ بن العلاء بن عمار المازني أبو غسان البصري أخو أبي عمرو بن العلاء.</span>\nروى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وسعيد بن جبير.\nروى عنه: القطان، والأصمعي، وعثمان بن عمر بن فارس، ويحيى بن كثير العنبري، ووكيع، وبدل بن المحبر، وأبو عاصم، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8030>٧٩٤٤ - خ: معاذ بن فضالة الزهراني، ويقال: الطفاوي، ويقال: مولى قريش، أبو زيد البصري.</span>\nروى عن: هشام الدستوائي، وأبي حفص بن ميسرة الصنعاني، وسفيان الثوري، وعمر بن قيس سندل، وعبد الرحمن بن شريح، ويحيى بن أيوب المصري، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، والذهلي، وأبو حاتم، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن سفيان، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن سنان القزاز، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم. وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه. قال أبو حاتم (^٥): ثقة صدوق. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال ابن يونس: مات بعد سنة مائتين. قلت: قرأت بخط الذهبي: مات سنة بضع عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8031>٧٩٤٥ - ق: معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب، وقيل: بإسقاط محمد قبل أبي، وقيل: بإسقاط معاذ.</span>\nروى عن: أبيه، وهشام بن عروة، ومحمد بن يحيى بن حبان، وأبي بكر بن حزم، وأبي الزبير، وعطاء الخراساني وعن ابن صهبان وعن ابن جمهان.\nروى عنه: معاوية بن صالح الحضرمي وهو من أقرانه، وابن لهيعة، والواقدي، ويونس بن محمد، وعبد الله بن معاوية الزهري، والنضر بن طاهر، ومحمد بن عيسى بن الطباع. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات ورورى له ابن ماجة حديثًا عن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٢١.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٧/ ١٥٦٤.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٢٤١.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٨٢.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٢٥١.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٧٧.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٧٧.","vol":"5","page":450},{"text":"ابن صهبان عن العباس رفعه \"لا قود له المأمومة ولا الجائفة\". قلت: وقال ابن المديني في العلل في مسند أبي في حديث \"أول ما رأى النبي ﷺ من النبوة\". رواه مالك بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي عن أبيه عن جده، حديث مدني، وإسناده مجهول كله، ولا نعرف محمدًا ولا أباه ولا جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-8032>٧٩٤٦ - ع: معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحارث بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو المثنى التميصي الحافظ البصري قاضيها.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، وبهز بن حكيم، وعاصم بن محمد بن زيد، وعمران بن حدير، وعوف الأعرابي، وفرج بن فضالة، وقرة بن خالد، وكهمس بن الحسن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وورقاء بن عمر، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبيد الله بن الحسن العنبري، وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبيد الله، والمثنى، وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهو من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وأبو خيثمة، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، والحكم بن موسى، وعمرو بن علي، وقتيبة، وبندار، وأبو موسى، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وعبد الوهاب بن الحكم الوراق، وعمرو بن زرارة، وأبو غسان المسمعي، ومحمد حاتم بن ميمون، و[سعدان] (^١) بن نصر، وآخرون. قال المروذي عن أحمد: معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث. وقال في موضع آخر: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدًا أعقل من معاذ بن معاذ. وقال ابن معين (^٣)، وأبو حاتم (^٤): ثقة وقال عثمان الدارمي (^٥): قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان. قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة. وقال نفطويه: كان من الإثبات في الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وأنا مولى، فواللّه ما استبقاني إلى محدث قط، فكتبا شيئًا حتى أحضر، وما أبالي إذًا تابعاني من خالفني من الناس. قال: وكان شعبة يحلف لا يحدث فيستثنيهما. وقال أيضًا: سمعت يحيى يقول: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ. وقال محمد بن عيسى بن الطباع: ما علمت أن أحدًا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغله بالقضاء. قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت في سنة عشرين ومائة في أولها، وولد معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها، كان أكبر مني بشهرين. وقال ابنه عبيد الله بن معاذ وغيره: مات سنة ست\n_________\n(^١) في الأصل: سعد، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٢٤٨.\n(^٢) العلل: ٢/ ٣١٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٧٢.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٢٤٨.\n(^٥) الدارمي: ١٠٩.","vol":"5","page":451},{"text":"وتسعين ومائة. وقال ابن سعد (^١): كان ثقة، ولي قضاء البصرة لهارون ثم عزل، وتوفي في ربيع الآخر. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان فقيهًا عالمًا متقنًا. وقال ابن أبي خيثمة: مات معاذ بن نصر وابنه معاذ مولود سنة تسع عشرة، ومات بليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست.\nولهم شيخ آخر في طبقته يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-8033>٧٩٤٧ - معاذ بن معاذ بن صغير (^٣) أبو صغير القرشي.</span>\nروى عن: البراء بن يزيد الغنوي.\nروى عنه: محمد بن يونس الكديمي وقال: إنه جليس عثمان بن عمر بصري ثقة. وذكره الخطيب في المتفق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8034>٧٩٤٨ - معاذ بن معاذ ابن أخي خلاد الأعمى. متأخر الطبقة عنه.</span>\nحدث عن: أبي الخليل.\nروى عنه: أبو خليفة. ذكره الخطيب أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8035>٧٩٤٩ - خ ٤: معاذ بن هانئ القيسي ويقال: العيشي، ويقال: اليشكري، ويقال: البهراني أبو هانئ البصري.</span>\nروى عن: همام بن يحيى، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومسلم بن خالد الزنجي، وحرب بن شداد، وحماد بن سلمة، وجهضم بن عبد الله اليمامي، وابن المبارك، وإبراهيم بن طهمان، وحارث بن شريح، وعدة.\nوعنه: عمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو داود الحراني، وعبد الرحمن بن عمرو بن شبة، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال مطين: مات سنة تسع ومائتين. قلت: له في البخاري حديث واحد في صفة النبي ﷺ. وقال ابن قانع: بصري صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8036>٧٩٥٠ - ع: معاذ بن هشام بن أبي عبد الله واسمه سنبر الدستوائي البصري. سكن اليمن ثم البصرة.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عون، وشعبة، وأشعث بن عبد الملك، وبكير بن أبي السميط، ويحيى الخطيب في المتفق. ابن العلاء الرازي.\nوعنه: أحمد، بإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وعفان، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو قدامة السرخسي، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي الأسود، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو غسان المسمعي، وزيد بن أخرم الطائي، وبكر بن خلف، وصالح بن مسمار، وأبو سعيد الأشج ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي، وأبو هشام الرفاعي، وحوثرة بن محمد المنقري، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: كان في كتاب أبيه: ليس المعاصي من القدر. قال: فحج. فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئًا. قال: وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه فقال: وأي شيء عنده من الحديث: ما\n_________\n(^١) طبقات ٧/ ٢٩٣\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٨٢.\n(^٣) صقير أبو صقير.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٧٨.","vol":"5","page":452},{"text":"كتبت عنه سوى مجلس واحد. وقال الدوري عن ابن معين (^١): صدوق وليس بحجة. وقال عباس بن عبد العظيم عن علي بن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول: سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث. قال ثم أخرج إلينا من الكتب عن أبيه نحوًا مما قال. فقال: هذا سمعته، وهذا لم أسمعه، فجعل يميزها. وقال الآجري: قلت لأبي داود معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئًا كان يحيى لا يرضاه. وقال ابن عدي (^٢): ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء، وأرجو أنه صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات (^٣) وقال: مات في ربيع الآخر سنة مائتين، وفيها أرخه أبو حاتم وأبو داود وغير واحد. قلت: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. وقال ابن قانع: ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8037>٧٩٥١ - معاذ القرشي جد نصر بن عبد الرحمن. في ترجمة معاذ بن الحارث.</span>\nمن اسمه: معارك\n\n<span data-type='title' id=toc-8038>٧٩٥٢ - ت: معارك (^٤) بن عباد، ويقال: ابن عبد الله العبدي. بصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، ويحيى أبي الفضل.\nروى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وقرة بن حبيب، وعبيد بن عقيل، وحجاج بن نصير، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: لا أعرفه. وحكي أحمد بن الحسن الترمذي أنه ذكر حديثه في الجمعة، فقال له أحمد بن حنبل: استغفر ربك. وقال البخاري: لم يصح حديثه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث وقال أبو حاتم (^٥): أحاديثه منكرة. وقال الدارقطني: ضعيف. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يخطئ ويهم. قلت: وقال ابن عدى (^٧): أنكرت عليه أحاديث غير محفوظة وقال العقيلي (^٨): لا يصح حديثه، وهو راوي حديث \"أن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه\". قال الذهبي (^٩): احتج به الموارقة، فلو قيل لأحد: أنت مسلم: لقال: إن شاء الله انتهى. وقد بالغ.\n\nمن اسمه: معافى\n\n<span data-type='title' id=toc-8039>٧٩٥٣ - س: المعافى بن سليمان الجزري أبو محمد [الرسعني]</span> (^١٠).\nروى عن: أبيه، وموسى بن أعين، والقاسم بن معن المسعودي، وخطاب بن القاسم، وزهير بن معاوية، وفليح بن سليمان، وغيرهم.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٧٢.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٤٣٣.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٧٦.\n(^٤) بضم أوله وآخره كاف.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٧١.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٩٨.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٤٥١.\n(^٨) الضعفاء: ٤/ ٢٥٥.\n(^٩) ميزان: ٤/ ١٣٣.\n(^١٠) في الأصل: الرسغني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٤٦.\nوالرسعني بمهملتين ثم معجمة مفتوحة آخره نون.","vol":"5","page":453},{"text":"وعنه: ابنه عبد الكبير، وعلي بن عثمان النفيلي، وعلي بن محمد بن زكرياء البغدادي، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن جبلة الرافقي، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن فيل، والقاسم بن الليث [الرسعني] (^١) وآخرون. قال أبو بكر بن المقري: حدثنا محمد بن محمد بن بدر بن التفاح الباهلي بمصر، حدثنا الحسن بن سليمان قبيطه، حدثنا المعافى بن سليمان الجزري ثقة، فذكر حديثًا. قيل: إنه مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8040>٧٩٥٤ - خ د ت س: المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سلمة بن مالك بن فهم الأزدي الفهمي. أبو مسعود النفيلي الموصلي الفقيه الزاهد، وقيل في نسبه غير ذلك.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وابن جريج، ومالك بن مغول، والثوري، والأوزاعي، والمسعودي، وعبد الله بن عمر العمري، وسليمان بن بلال، وصخر بن جويرية، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وثور بن يزيد، وجعفر بن برقان، وحماد بن سلمة، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان بن الأسود، وسيف بن سليمان المكي، وسعيد بن أبي عروبة، وزكرياء بن إسحاق، وهشام بن سعد، وخلق.\nوعنه: بقية، وموسى بن أعين، وابن المبارك وهم أكبر منه، ووكيع وهو من أقرانه، وابناه أحمد، وعبد الكبير، وبشر الحافي، والحسن بن بشر البجلي، وغسحاق بن عبد الواحد القرشي، ومسعود بن جويرية، وهشام بن بهرام، وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ويحيى بن مخلد المقسمي، وموسى بن مروان الباقي، وآخرون. قال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل: رحل في طلب العلم إلى الآفاق، وجال العلماء، ولزم الثوري وتأدب بآدابه وتفقه به، وأكثر عنه وعن غيره، وصنف حديثه في السنن وغير ذلك، وكان زاهدًا فاضلًا شريفًا كريمًا عاقلًا. قال علي بن حرب: رأيته أبيض الرأس واللحية. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان صادق اللهجة. قال حرب عن أحمد: شيخ له قدر وحال، وجعل يعظم أمره. قال: وكان رجلًا صالحًا. وقال ابن معين (^٢)، وأبو حاتم (^٣)، والعجلي (^٤)، وابن خراش: ثقة. وقال أبو زرعة: كان عبدًا صالحًا. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة خيرًا فاضلًا صاحب سنة. وقال عمرو بن عبد الله الأزدي عن وكيع: حدثنا المعافى وكان ثقة. وقال بشر بن الحارث: كان ابن المبارك يقول: حدثنا ذاك الرجل الصالح - يعني: المعافى -. وعن بشر قال: كان الثوري يقول للمعافي: أنت معافى كاسمك، وكان يسميه الياقوتة. وقال ابن عمار: لم أر بعده أفضل منه. قال: وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي: رأيت المعافى؟ قلت: نعم ما أحسب أحدًا رأى المعافى وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه. وقال أحمد بن يونس عن الثوري: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى. وعنه قال: أهدى إلي المعافى كتبًا فقبلت منه، وكان المعافى أهلًا لذلك. وقال\n_________\n(^١) في الأصل الرسغني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٤٦.\n(^٢) ابن الجنيد: ٤٣٢.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٠٠.\n(^٤) الثقات: ٤٣٢.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٨٧.","vol":"5","page":454},{"text":"محمد بن المثنى عن بشر بن الحارث: كان المعافى محشوًا بالعلم والفهم والخير، قال: وكان المعافى لا يأكل وحده. وذكر من سخائه ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. قال ابن قانع: مات سنة أربع ومائتين. وقال ابن عمار مات سنة خمس وثمانين ومائة. وقال الهيثم بن خارجة: مات سنة ست. قلت: وقال إبراهيم بن جنيد (^١): قلت لابن معين: أيما أحب إليك أكتب جامع سفيان عن فلان أو فلان أو عن رجل عن المعافى؟ فقال: عن رجل عن رجل حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى أحب إلي. وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان من العباد المتقشفين في الزهد. وقال أبو زكرياء صاحب تاريخ الموصل: كان كثير الكتاب والشيوخ، قيل عنه: أنه قال: لقيت ثمان مائة شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8041>٧٩٥٥ - كن: معافى بن عمران الظهري (^٣) الحميري أبو عمران الحمصي.</span>\nروى عن: عبد العزيز بن أبي سلمة، ومالك، وابن لهيعة، وابن أبي حازم، وشعيب بن زريق، وإسماعيل بن عياش.\nوعنه: سعيد بن عمرو السكوني، وأبو عقبة أحمد بن الفرج الحجازي، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، وأبو التقي هشام بن عبد الملك، ومحمد بن مصفي، وكثير بن عبيد، وإدريس بن يحيى الخولاني، وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8042>٧٩٥٦ - ق: معان (^٤) بن رفاعة السلامي أبو محمد الدمشقي، ويقال: الحمصي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، وعبد الوهاب بن يخت، وعطاء الخراساني، وعلي بن يزيد الألهاني، وجنادة بن الحارث، وأبي خلف البصري الأعمى، وغيرهم.\nروى عنه: إسماعيل بن عياش، ومبشر بن وإسماعيل الحلبي، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد، وبقية، وبشر بن بكر، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وآخرون. قال محمد بن عوف عن أحمد: لم يكن به بأس. وقال مهنأ عن أحمد: لا بأس به. وقال علي بن المديني: ثقة قد روى عنه الناس. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وقال محمد بن عوف: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٥) شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو زرعة الدمشقي شيخان (^٦) معناهما واحد عثمان بن أبي العاتكة ومعان بن رفاعة، أخبرني دحيم أن معانًا أرفعهما وأرجحهما. وقال الآجري عن أبي داود: ليس به وابن لهيعة، وابن أبي حازم، وشعيب بن زريق، بأس. وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سئل ابن معين عن عثمان بن عطاء ومعان بن رفاعة وسعيد بن بشير فقال: كل هؤلاء ضعفاء، وقال الجوزجاني: ليس بحجة. وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث. وقال ابن حبان (^٧): منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ويحدث عن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الإثبات، فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به. وقال ابن عدي (^٨): عامة ما\n_________\n(^١) ابن الجنيد: ٤٣٢.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٢٩.\n(^٣) الظهري بكسر المعجمة وسكون الهاء.\n(^٤) معان بن رفاعة بضم أوله وتخفيف المهملة والسلامي بتخفيف اللام من السابعة مات بعد الخمسين.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٤٢١.\n(^٦) أبو زرعة الدمشقي: ٢٩١.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ٣٦.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٣٢٨.","vol":"5","page":455},{"text":"يرويه لا يتابع عليه. قلت: قرأت بخط الذهبي (^١): مات مع الأوزاعي تقريبًا، وهو صاحب حديث ليس بمتقن. وقال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج به.\n\nمن اسمه: معاوية\n\n<span data-type='title' id=toc-8043>٧٩٥٧ - خ قد س ق: معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو الأزهر الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعميه عمران، وموسى، وعمته عائشة، وأم الدرداء، وعروة بن الزبير، وسعيد بن جبير، وأبي بردة بن أبي موسى، وإبراهيم التيمي، وغيرهم.\nوعنه: ابنا عمه إسحاق، وطلحة ابنا يحيى بن طلحة، وابن أخيه صالح بن موسى بن إسحاق، ومولاه يزيد بن عطاء، والأعمش، وإسرائيل، والثوري، وشريك، وشعبة، والحسن بن عمرو الفقيمي، وأبو عوانة، وغيرهم. قال أحمد، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به. وقال أبو زرعة: شيخ واه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وثقه ابن سعد والعجلي (^٤). وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8044>٧٩٥٨ - س ق: معاوية بن جاهمة (^٥) السلمي. قال: أتيت النبي ﷺ أستأذنه في الجهاد فقال: \"ألك أم؟ \" الحديث. قاله ابن إسحاق.</span>\nعن: محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عنه به. وقال مرة: عن محمد بن طلحة عن طلحة بن معاوية بن جاهمة عن أبيه قال: جئت فذكره. ورواه ابن جريج عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة السلمي: أن جاهمة جاء إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله أردت أن أغزو فذكر الحديث. وقيل: عن ابن جريج عن محمد بن يزيد بن ركانة عن معاوية بن جاهمة قال: أتى النبي ﷺ رجل يستأذنه في الغزو. وقال ابن سعد: جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي له حديث واحد: أتيت النبي ﷺ أستأذنه في الجهاد الحديث. وقيل في هذا الحديث: عن معاوية بن جاهمة عن أبيه. قلت: تلخص من ذلك أن الصحبة لجاهمة وأنه هو السائل، وأن رواية معاوية ابنه عنه صواب، وروايته الأخرى مرسلة، وقول ابن إسحاق في روايته عن معاوية: أتيت النبي ﷺ وهم منه، لأن ابن جريج أحفظ من ابن إسحاق وأتقن، على أن يحيى بن سعيد الأموي قد روى عن ابن جريج مثل رواية ابن إسحاق فوهم، وقد نبه على غلطه في ذلك أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة والله تعالى أعلم. وقال العسكري: معاوية بن جاهمة روى عن النبي ﷺ وأحسبه مرسلًا، والحديث إنما هو عن أبيه جاهمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8045>٧٩٥٩ - بخ دس ق: معاوية بن حديج (^٦) بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس التجيبي الكندي أبو عبد الرحمن ويقال: أبو نعيم المصري مختلف في صحبته.</span>\nروى عن النبي ﷺ، وعن عمر، وأبي ذر، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو.\nروى عنه: ابنه عبد الرحمن، وسويد بن قيس التجيبي، وسلمة بن أسلم الربعي، وصالح بن\n_________\n(^١) الميزان: ٤/ ١٣٤.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٨١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٦٧.\n(^٤) الثقات: ٤٣٢.\n(^٥) جاهمة في التقريب بالجيم وفي الخلاصة بكسر الهاء.\n(^٦) معاوية بن حديج بمهملة ثم جيم مضغرًا.","vol":"5","page":456},{"text":"حجير، وعبد الرحمن بن شماسة، وعرفطة بن عمرو، وعبد الرحمن بن مالك الشيباني، وعلي بن رباح. ذكره ابن سعد في تسمية من نزل مصر من الصحابة، قال: وكان عثمانيًا. وذكره ابن حبان (^١) في ثقات التابعين وقال: إن أباه كان صحابيًا. وقال المفضل الغلابي: لمعاوية صحبة. وكذا أثبت صحبته البخاري، وأبو حاتم (^٢)، وابن البرقي. وقال ابن يونس: وفد على رسول الله ﷺ، وشهد فتح مصر، وكان الوافد على عمر بفتح الإسكندرية، وذهبت عينه يوم دنقلة من بلاد النوبة مع ابن أبي سرح، وولي الإمرة على غزو المغرب مرارًا، آخرها سنة خمسين، وتوفي سنة اثنتين وخمسين. وقال البخاري: مات قبل عبد الله بن عمرو بن العاص. قلت: وقد ذكره ابن حبان في الصحابة أيضًا. وقال الأثرم، وحرب بن إسماعيل عن أحمد: ليس لمعاوية صحبة. وقال ابن عبد الحكم: قال بعضهم: ليست له صحبة، واحتجوا بما حدثنا يوسف بن عدي حدثنا ابن المبارك عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح سمعت معاوية بن حديج يقول: هاجرنا على عهد أبي بكر فبينا نحن عنده، فذكر قصة. وذكره يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8046>٧٩٦٠ - تمييز: معاوية بن حديج الكوفي الجعفي </span>(^٣).\nروى عن: زبيد اليامي.\nوعنه: ابنه زهير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8047>٧٩٦١ - س: معاوية بن حفص الشعبي (^٤) الكوفي نزيل حلب.</span>\nروى عن: إسرائيل، وسعير بن الخمس، والسري بن يحيى، والحكم بن هشام الثقفي، رورقاء بن عمر، وهشام بن سعد المدني، وعمارة بن وردان، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وزهير بن معاوية، والحسن بن صالح، والجراح بن مليح، وجماعة.\nوعنه: موسى بن داود الضبي، ويحيى الحماني، وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني، وأبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي، ومحمد بن مصفى، وعبد الوهاب بن الضحاك، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): صدوق ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وفي طبقته معاوية بن حفص. روى عن محمد بن ثابت البناني. وعنه الفضل بن سلام. قال العقيلي: مجهول فما أدري هو ذا أو غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8048>٧٩٦٢ - ز م د س: معاوية بن الحكم السلمي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه كثير، وعطاء بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. قال أبو عمر: كان ينزل المدينة ويسكن في بني سليم، له عن النبي ﷺ حديث واحد في الكهانة والطيرة والخط وتشميت العاطس وعتق الجارية، أحسن الناس له سياقة يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء عنه. ومنهم من يقطعه فيجعله أحاديث (^٧).\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٣٧٤.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٧٧.\n(^٣) وهو والد أبي خيثمة وأخويه.\n(^٤) الشعبي بضم معجمة.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٨٧.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٦٧.\n(^٧) وفي الخلاصة ثلاثة عشر حديثًا.","vol":"5","page":457},{"text":"قلت: وله حديث آخر من طريق ابنه كثير بن معاوية عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8049>٧٩٦٣ - ت: معاوية بن حكيم بن معاوية النميري الشامي.</span>\nعن: أبيه، وقيل: عن عمه.\nوعنه: يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص، وقد قيل فيه: حكيم بن معاوية، وقد مضى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8050>٧٩٦٤ - خت ٤: معاوية بن حيدة (^١) بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الفشيري. نزل البصرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه حكيم، وعروة بن رويم اللخمي، وحميد اليزني. قال ابن سعد (^٢): وفد على النبي ﷺ وصحبه. وقال ابن الكلبي: أخبرني أبي أنه أدركه بخراسان ومات بها. قلت: له في البخاري قول في الطهارة. وقال بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: وفي النكاح. ويذكر عن معاوية بن حيدة \"لا تهجر إلا في البيت\". وقد ذكرت من وصلهما في تعليق التعليق. وذكر الحاكم أبو عبد الله وتبعه ابن الصلاح: أنه تفرد عنه بالرواية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8051>٧٩٦٥ - بخ: معاوية بن سبرة (^٣) بن حصين السوائي العامري أبو العبيدين الكوفي الأعمى.</span>\nروى عن: ابن مسعود.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، ومسلم البطين، ويحيى بن الجزار، وسلمة بن كهيل. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة ثمان وتسعين. قلت: وذكره ابن سعد (^٥) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال: كان ابن مسعود يدنيه ويقربه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8052>٧٩٦٦ - ق: معاوية بن سعيد بن شريح بن عروة التجيبي الفهمي مولاهم مصري.</span>\nوقد يروي عن: يزيد بن أبي حبيب، وأبي قبيل، وأبي هانيء الخولاني، وعبد الله بن مسلم بن مخراق.\nوعنه: زبيد بن حميد، ورشدين بن سعد، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، ومعاوية بن يحيى الطرابلسي، وخالد بن حميد، وصفوان بن رستم، وموسى بن سلمة، ونبيه، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال ابن يونس: كان يكتب في ديوان الجند بمصر. روى لي ابن ماجة حديثه عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم المسمعي \"رفعه من أفضل الشفاعة أن يشفع بين اثنين في نكاح\" الحديث رواه عن هشام بن عمار عن معاوية بن يحيى عنه، فسماه معاوية بن يزيد.\nوكذلك قال الباغندي عن هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-8053>٧٩٦٧ - ع: معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن الأموي أسلم يوم الفتح (^٧)، وقيل: قبل ذلك.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر، وعمر، وأخته أم حبيبة.\nوعنه:، جرير بن عبد الله البجلي، والسائب بن يزيد الكندي، وابن عباس، ومعاوية بن حديج، ويزيد بن جارية، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وأبو إدريس الخولاني، وسعيد بن المسيب،\n_________\n(^١) حيدة بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة.\n(^٢) الطبقات: ٧/ ٣٥.\n(^٣) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة (والسوائي) بضم المهملة والمد وأبو العبيدين بتصغير وتثنية.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤١٣.\n(^٥) طبقات: ٦/ ١٩٣.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٦٦\n(^٧) وكتب الوحي.","vol":"5","page":458},{"text":"وقيس بن أبي حازم، وعيسى بن طلحة، وأبو مجلز، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن حبير بن مطعم، وآخرون. ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد أخيه بزيد، فأقره عثمان مدة ولايته، ثم ولي الخلافة. قال ابن إسحاق كان معاوية أميرًا عشرين سنة، وخليفة عشرين سنة، وقال يحيى بن بكير عن الليث: توفي في رجب لأربع ليال بقين منه سنة ستين. وقال الوليد بن مسلم: مات في رجب سنة ستين، وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصف. وقيل: مات سنة تسع وخمسين. وقيل: مات وهو ابن ثمان وسبعين، وقيل: ابن ست وثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8054>٧٩٦٨ - ق: معاوية بن سلمة بن سليمان النصري (^١) أبو سلمة الكوفي. سكن دمشق.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ونهشل بن معبد النيسابوري، وعبد العزيز بن رفيع، والحكم بن عتيبة، والقاسم بن أبي بزة، وأبي حصين الأسدي، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي وهو من أقرانه، وأبو معاوية، وعبد الله بن نمير، والمحاربي، وغيرهم. قال البخاري (^٢): قال عبد الله بن نمير: كان ثقة. وقال إبراهيم (^٣) بن الجنيد: سألت ابن معين عنه فقال: هو معاوية أبو سلمة. قلت: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه. وقال أبو حاتم (^٤): مستقيم الحديث. قلت: وقال أبو حاتم أيضًا: ثقة. وقال ابن أبي عاصم: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا ابن نمير عن معاوية النصري وكان ثقة. وهكذا قال أبو الحسن بن القطان في زيادات السنن له: حدثنا حازم بن يحيى حدثنا أبو بكر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8055>٧٩٦٩ - ع: معاوية بن سويد بن مقرن المزني أبو [سويد] (^٥) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، والبراء بن عازب.\nوعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، والشعبي، وأبو السفر سعيد بن [يحمد] (^٦)، وسلمة بن كهيل، وعمرو بن مرة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له في الكتب حديثان. قلت: وقال العجلي (^٨): كوفي تابعي ثقة. وذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة وقال: ليس يصححون سماعه وقد روى مرسلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8056>٧٩٧٠ - ع: معاوية بن سلام (^٩) بن أبي سلام ممطور الحبشي (^١٠)، ويقال: الألهاني أبو سلام الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وأخيه زيد، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، ويحيى بن أبي كثير، وهود بن عطاء، وعكرمة بن عمار.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، ومحمد بن المبارك، ويحيى بن حسان، ومحمد بن شعيب، وعثمان بن سعيد بن دينار، وعثمان بن عبد الرحمن الحراني، وأبو مسهر، وأبو توبة، ومعمر بن يعمر، ويحيى بن صالح بن\n_________\n(^١) النصري بالنون.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٧/ ١٤٣٥.\n(^٣) ابن الجنيد: ٤٢٢.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٨٤.\n(^٥) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٨١.\n(^٦) في الأصل: محمد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٨١.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤١٢.\n(^٨) الثقات: ٤٣٢.\n(^٩) بالتشديد.\n(^١٠) بضم المهملة.","vol":"5","page":459},{"text":"يحيى [بن يحيى] (^١) النيسابوري، ويحيى بن بشر [الحريري] (^٢)، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: يرجع إلى كتاب والأوزاعي حافظ وهما ثقة، وحرب ومعاوية بن سلام ثقتان. وقال يوسف بن موسى العطار الحربي: سئل أبو عبد الله عن معاوية بن سلام فقال: هشام فوقه. وقال أبو زرعة الدمشقي (^٣): عرضت على أحمد حديثًا قال: من يروي هذا؟ قلت: معاوية بن سلام محدث أهل الشام وهو صدوق الحديث، ومن لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه حتى يعرفه فليس بصاحب حديث. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وعن دحيم: جيد الحديث ثقة، كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. وقال مروان بن محمد: قلت لمعاوية بن سلام تعجبا به لصدقه: إنك لشيخ كيِّس وقال أبو زرعة الدمشقي: كان يحيى بن حسان ومروان يرفعان من ذكره، وكان ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): لا بأس بحديثه. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال ابن عساكر: بلغني أنه كان حيًا سنة أربع وستين ومائة. قلت: ذكر الذهبي أنه توفي في حدود السبعين. وقال العجلي (^٦): دفع إليه يحيى بن أبي كثير كتابًا ولم يقرأه ولم يسمعه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8057>٧٩٧١ - ز م ٤: معاوية بن صالح بن حدير (^٧) بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن الحمصي، أحد الأعلام وقاضي الأندلسى، وقيل في نسبه غير ذلك.</span>\nروى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ومكحول الشامي، وابن راهويه، وراشد بن سعد، و[سُليم] (^٨) بن عامر، وأبي عثمان صاحب جبير، وعبد الله بن أبي قيس، وعلي بن أبي طلحة، والعلاء بن الحارث، وربيعة بن يزيد، وحبيب بن عبيد، وأزهر بن سعيد الحرازي، وبجير بن سعد، وعبد الوهاب بن بخت، وخلق.\nوعنه: الثوري، والليث بن سعد، وابن وهب، ومعن بن عيسى، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن خالد الخياط، وبشر بن السري، وأسد بن موسى، وأبو صالح كاتب الليث، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: خرج من حمص قديمًا وكان ثقة، وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي خيثمة، والدوري في تاريخيهما عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال الدوري (^٩) عن ابن معين: ليس بمرضي هكذا نقله ابن أبي حاتم (^١٠) عن الدوري، وليس ذلك في تاريخه. وقال الليث بن عبدة: قال يحيى بن معين: كان ابن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح\n_________\n(^١) ساقط في الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٨٢.\n(^٢) في الأصل: الجريري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٨٢.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ٢١٨.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٨٣.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٦٩.\n(^٦) الثقات: ٤٣٢.\n(^٧) حدير بضم المهملة الأولى.\n(^٨) في الأصل: سليم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٨٣.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٥٧٣.\n(^١٠) الجرح: ٨/ ٣٨٢.","vol":"5","page":460},{"text":"زبره يحيى بن سعيد وقال: إيش هذه الأحاديث. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: ما كنا نأخذ عنه. قال علي: وكان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه. وقال أبو صالح الفراء عن أبي إسحاق الفزاري: ما كان بأهل أن يروى عنه. وقال العجلي (^١)، والنسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة محدث. وقال ابن سعد (^٢): كان بالأندلس قاضيًا لهم، وكان ثقة كثير الحديث، حج مرة واحدة فلقيه من لقيه من أهل العراق. وقال محمد بن عوف عن يزيد بن عبد ربه: خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة فسار إلى الغرب فولي قضاءهم. قال: وسمعت أبا صالح يقول: مر بنا معاوية بن صالح حاجًا سنة أربع وخمسين، فكتب عنه أهل مصر وأهل المدينة يعني: ومن بمكة - وقال حميد بن زنجويه: قلت لعلي بن المديني: إنك تطلب الغرائب، فات عبد الله بن صالح فاكتب عنه كتاب معاوية بن صالح تستفيد منه مائتي حديث. وقال يعقوب بن شيبة: قد حمل الناس عنه، ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف، ومنهم من يضعفه. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن عمار: زعموا أنه لم يكن يدري أي شيء في الحديث. وقال ابن عدي (^٣): له حديث صالح، وما أرى بحديثه بأسًا، وهو عندي صدوق، إلا أنه يقع في حديثه إفرادات. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال ابن يونس: قدم مصر سنة خمس وعشرين، ثم دخل الأندلس، فلما ملك عبد الرحمن بن معاوية الأندلس اتصل به فأرسله إلى الشام في بعض أمره، فلما رجع إليه ولاه قضاء الجماعة بالأندلس، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة، وقال سعيد بن أبي مريم: سمعت خالي موسى بن سلمة يقول: أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه فرأيت عنده ما رآه. قال: الملاهي، فقال: ما هذا؟ قال: شيء يهديه إلي صاحب الأندل. قال: فتركته ولم أكتب عنه. قلت: وقال العجلي: حمصي ثقة. وقال البزار: ليس به بأس. وقال أيضًا: ثقة. وقال محمد بن وضاح: قال لي يحيى بن معين: جمعتم حديث معاوية بن صالح؟ قلت: لا. قال: أضعتم واللّه علمًا عظيمًا. وقال محمد بن عبد الملك بن أيمن: قال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة: أردت أن أدخل الأندلس حتى أفتش عن أصول كتب معاوية بن صالح، فلما قدمت طلبت ذلك فوجدت كتبه قد ذهبت لسقوط همم أهله، وكان معاوية يغرب بحديث أهل الشام جدًّا، واجتمع معاوية مع زياد بن عبد الرحمن سبطون وكان ختنه عند مالك بن أنس، فسأل معاوية مالكًا عن مسائل، فقال زياد لمالك: كيف رأيت معاوية؟ فقال: ما سألني قط أحد مثل معاوية، وأرخ أبو مروان بن حبان صاحب تاريخ الأندلس وفاته سنة اثنتين وسبعين ومائة. وحكى ذلك عن جماعة، واستغرب قول أحمد بن كامل: إنه توفي بالمشرف سنة نيف وخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8058>٧٩٧٢ - معاوية بن صالح بن الوزير اسمه معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري أبو عبيد الله الدمشقي الحافظ. كان جده أبو عبيد الله كاتب المهدي.</span>\nروى عن: أبي مسهر، وزكرياء بن عدي، وأبو نعيم، وخالد بن مخلد، وأبي الوليد الطيالسي، وأبي غسان النهدي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وعبد الله بن سوار العنبري، وعبد الرحمن بن\n_________\n(^١) الثقات: ٤٣٢.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٥٢١.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٤٠٤.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٧٠.","vol":"5","page":461},{"text":"المبارك العبسي، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، ومنصور بن أبي مزاحم، ويحيى بن معين، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وهو في عداد شيوخه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد الحكم، وأبو الآذان عمر بن إبراهيم، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به. وقال أبو سليمان بن زبر: مات سنة اثنتين وستين. وقال ابن يونس والطحاوي: مات بدمشق سنة ثلاث وستين ومائتين. قلت: وكذا قال مسلمة وزاد: أرجو أن يكون صدوقًا. وهي عبارة النسائي في أسماء شيوخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8059>٧٩٧٣ - خت س ق: معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، ورافع بن خديج، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيد الله بن أبي رافع.\nوعنه: ابنه عبد الله، والأعرج، ويزيد بن الهاد، والزهري، وإبراهيم بن محمد، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، والحسن بن زيد بن الحسن بن علي، وغيرهم قال العجلي (^١): ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن إسحاق بن جعفر، عن عمه محمد بن جعفر: أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أوصى إلى ابنه معاوية وهو في مرض موته وفي ولده من هو أسن منه قال: فلم يزل معاوية يحتال في قضاء دين أبيه وبطلب فيه إلى أن قضاه وقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر عليهم شيء. ويقال: إن الدين كان ألف ألف. ذكره البخاري في اللباس من صحيحه. وروى له النسائي حديثًا عن أبيه في النهي عن المثلة، وابن ماجة آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8060>٧٩٧٤ - خت: معاوية بن عبد الكريم الثقفي مولاهم أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالضال.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الملك بن يعلى، واياس بن معاوية، والحسن البصري، وعامر بن عبدة الباهلي، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وعبد الله بن بريدة، وعباد بن منصور، وبلال بن أبي برده، وغيرهم.\nروى عنه: زيد بن الحباب، وابن مهدي،\nويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعلي بن المديني، وأبو كامل الجحدري، وقتيبة، ومحمد بن موسى الحرشي، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ما أصح حديثه ما أثبت حديثه. قيل له: بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه؟ فأنكره وقال: هو يروي بعضها عن قيس بن سعد، وبعضها يقول: سمعت عطاء فلا يدلس، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم. وقال ابن معين (^٣): وأبو داود ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم (^٤): سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به. أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي: يحول عنه. قال أبو حاتم: وإنما سمي الضال لأنه ضل في طريق مكة. وقال عبد الغني\n_________\n(^١) الثقات: ٤٣٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤١٢.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٧٣.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٨١.","vol":"5","page":462},{"text":"ابن سعيد المصري: رجلان نبيلان لزمهما الثبات شيخان، معاوية بن عبد الكريم الضال وإنما ضل في طريق مكة، وعبد الله بن محمد الضعيف وإنما كان ضعيفًا في جسمه لا في حديثه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال عبد الباقي بن قانع وغيره: مات سنة ثمانين ومائة (^٢). علق له البخاري في الأحكام من صحيحه حكاية. قلت: كان معمرًا أدرك أبا رجاء العطاردي وروى عنه، وأبو رجاء ممن أدرك الجاهلية. وقال الساجي: صدوق له عندي نسخة من عطاء والحسن ما فيها شيء مسند، كتبها عن محمد بن عبيد بن حساب عنه، وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا معاوية الضال مولى أبي التكران ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8061>٧٩٧٥ - بخ م ت س: معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدهني (^٣) البجلي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي الزبير، وجعفر بن محمد.\nوعنه: يوسف بن عدي ويحيى بن يحيى النيسابوري، وصالح بن عبد الله الترمذي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومعبد بن راشد، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. قال ابن معين (^٤)، والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في صحيح مسلم والنسائي حديث واحد متابعة في دخوله ﷺ مكة بغير إحرام. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8062>٧٩٧٦ - م د س: معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب (^٧) النصري مولى بني نصر بن معاوية. بصري. ويقال: إن غلاب اسم امرأة وهي أم خالد وهو ابن الحارث بن أوس بن النابغة بن عنبر بن حبيب بن دهمان بن نصر نسبه حفيده المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية الغلابي.</span>\nروى عن: أبيه، والحكم بن الأعرج ويقال: إنه عمه.\nوعنه: ابنه عمرو، وحماد بن سلمة، وعثمان بن عبد الحميد بن لاحق، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد القطان، وعلي بن عاصم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له في الكتب حديث واحد في صوم عاشوراء. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات (^٩) قال:\n\n<span data-type='title' id=toc-8063>٧٩٧٧ - ع: معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الأزدي المعني (^١٠) الكوفي أبو عمرو البغدادي.</span>\nروى عن: زائدة بن قدامة، والمسعودي، وجرير بن حازم، وزهير بن معاوية، وأبي إسحاق الفزاري، وإسرائيل، وفضيل بن مرزوق، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وروى هو والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وأحمد بن أبي رجاء\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٧٠.\n(^٢) وقد قارب المائة.\n(^٣) معاوية بن عمار الدهني بضم المهملة وسكون الهاء ثم نون من الثامنة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٧٤.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٨٥.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٦٧.\n(^٧) غلاب بفتح المعجمة وتخفيف اللام (والنصري) بالنون (وبصري) بالباء الموحدة.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٧٠.\n(^٩) ثقات: ٥/ ١٢١.\n(^١٠) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون.","vol":"5","page":463},{"text":"الهروي، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وعمرو، الناقد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة زهير بن حرب، ونصر بن المهاجر، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن منيع، وعبد بن حميد، وأبو عمار الحسين بن حريث، والقاسم بن زكرياء الكوفي، وهارون الحمال، وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، والفضل بن العباس الحلبي، وإسماعيل بن الحارث، ومحمد بن يحيى الذهلي.\nوروى عنه: أيضًا يحيى بن معين، وابنا ابنته أبو غالب علي ومحمد ابنا أحمد النضر الأزدي، وعباس الدوري، والحارث أبي أسامة، وآخرون. قال حنبل عن أحمد: صدوق ثقة. وقال مهنأ ابن يحيى: سألت أبا عبد الله عن خلف بن تميم قلت له: كان مثل معاوية بن عمرو؟ قال: لا فإنه أتقن في الحديث منه. وقال الدورى (^١) عن ابن معين: كان شجاعًا وكان يقال له: ابن الكرماني. وقال أبو حاتم (^٢): ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث عشرة في جمادي الأولى، وقيل: سنة أربع عشرة، وفيها أرخه ابن سعد في الصغير. وقال في الطبقات الكبرى: روى عن زائدة مصنفاته، وعن أبي إسحاق الفزاري كتاب السير، ونزل بغداد وتوفي بها سنة خمس عشرة أو أربع عشرة. وقال أبو غالب علي بن أحمد بن النضر: مات جدي معاوية بن عمرو سنه أربع عشرة ومائتين، وكان مولده سنة ثماني وعشرين ومائة (^٤)، وكان أسن من وكيع بسنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8064>٧٩٧٨ - معاوية بن عمرو أبو المهلب الجرمي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8065>٧٩٧٩ - معاوية بن عمرو أبو نوفل بن أبي عقرب في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8066>٧٩٨٠ - معاوية بن غلاب هو ابن عمر تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8067>٧٩٨١ - ع: معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رياب المزني أبو إياس البصري.</span>\nروى عن: أبيه، ومعقل بن يسار المزني، وأبي أيوب الأنصاري، وعبد الله بن مغفل، وعدة.\nروى عنه: ابنه، إياس، وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية، وثابت البناني، وحزم بن أبي حزم، وبسطام بن مسلم، وخالد بن أيوب، وسماك بن حرب، وزيد العمي، وعروة بن عبد الله بن قشير، وقرة بن خالد، ومنصور بن زاذان، ومطر الوراق، ومعلى بن زياد القردوسي، وقتادة وخالد بن أبي كريمة، وخالد بن ميسرة، وخليد بن جعفر، وخليد بن أبي خليد، وشعبة، وأبو عوانة، وآخرون. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال العجلي (^٥)، والنسائي، وأبو حاتم (^٦) وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة وله أحاديث. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال مطر الأعنق عن معاوية بن قرة: لقيت من الصحابة كثيرًا منهم خمسة وعشرون من مزينة. قال خليفة (^٩) وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال يحيى بن معين: مات وهو ابن ست\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٧٣.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٨٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٦٧.\n(^٤) عن ست وثمانين سنة.\n(^٥) الثقات: ٤٣٢.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٣٧٨.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٢١.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤١٢.\n(^٩) طبقات خليفة: ٢٠٧.","vol":"5","page":464},{"text":"وسبعين سنة (^١). قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبي زرعة معاوية بن قرة عن علي مرسل. وقال أبو حاتم: لم يلق ابن عمر. وقال ابن حبان: كان من عقلاء الرجال. وقال الشافعي: روايته عن عثمان منقطعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8068>٧٩٨٢ - خ م س: معاوية بن أبي مزرد (^٣) واسمه عبد الرحمن بن يسار المدني مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه سعيد بن يسار أبي الحباب، ويزيد بن رومان، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وزياد بن أبي زياد المخزومي، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن الهاد وهو من أقرانه، وسليمان بن بلال، وابن المبارك، وحاتم بن إسماعيل، ووكيع، وجعفر بن عون، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: صالح. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٤): ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8069>٧٩٨٣ - بخ م ٤: معاوية بن هشام القصار الأزدي أبو الحسن الكوفي مولى بني أسد.</span>\nروى عن: سفيان الثوري، وعلي بن صالح، وشيبان النحوي، ومالك بن أنس، وهشام بن سعد، وعمران بن أنس، ويونس بن الحارث، وحمزة الزيات، وشريك، وعمار بن زريق، والمنهال بن خليفة، وغيرهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب، وشعيب بن أيوب الصريفيني، والقاسم بن زكرياء بن دينار، ومحمود بن غيلان، والحسن بن علي الخلال، وعبد الرحمن بن خالد القطان، وعبدة بن عبد الله الصفار، وبشر بن خالد العسكري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، والحسن بن علي بن عفان، وآخرون. قال عثمان الدارمي عن ابن معين: صالح وليس بذاك. وقال أبو حاتم (^٦): قلت لعلي بن المديني: معاوية بن هشام وقبيصة والفريابي قال: متقاربون. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يحيى بن يمان ومعاوية ابن هشام قال: ما أقربهما، ثم قال: معاوية بن هشام كأنه أقوم حديثًا وهو صدوق. وقال يعقوب بن شيبة: كان من أعلمهم بحديث شريك هو وإسحاق الأزرق. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات سنة أربع أو خمس ومائتين، ربما أخطأ. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات (^٨): قال عثمان بن أبي شيبة: معاوية بن هشام رجل صدق وليس بحجة وقال الساجي: صدوق يهم. قال أحمد بن حنبل: هو كثير الخطأ. قال الساجي: وحدثني الحسن بن معاوية بن هشام قال: سمعت قبيصة وذكر له أبي فقال: أين أقع منه. قال الحسن: كان عند أبي عن الثوري ثلاثة عشر ألفًا وعند قبيصة سبعة آلاف. وقال ابن سعد (^٩): كان صدوقًا كثير الحديث. وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب الضعفاء: معاوية بن هشام وقيل: هو معاوية بن أبي العباس روى ما ليس من سماعه\n_________\n(^١) مولده يوم الجمل.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٨/ ٣٧٨.\n(^٣) أبو مزرد بضم الميم وفتح الزاي وتثقيل الراء المكسورة.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٨٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٦٨.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٣٨٥.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٦٦.\n(^٨) ثقات: ١٢٧٦.\n(^٩) طبقات: ٦/ ٤٠٣.","vol":"5","page":465},{"text":"فتركوه. قرأت بخط الذهبي: هذا خطأ من أبي الفرج ما تركه أحد. ومن أوهام معاوية بن هشام روايته عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: مدين وأصحاب الأيكة أمتان بعث إليهما شعيب ورواه عمر بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن عبد الله عن قتادة في ذكر الأيكة، قوله وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8070>٧٩٨٤ - ت ق: معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي. كان على بيت المال بالري من قبل المهدي.</span>\nروى عن: الزهري، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، ويونس بن ميسرة، وسليمان بن موسى.\nوعنه: الوليد بن موسى (^١)، وبقية، والهقل بن زياد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعيسى بن يونس، ومحمد بن الحسن المزني، وجماعة. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء. وقال الجوزجاني (^٢): ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بقوي، أحاديثه كأنها منكرة ما حدث بالري، والذي حدث بالشام أحسن حالًا. وقال أبو حاتم (^٣): ضعيف في حديثه إنكار، روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه. وقال أبو داود، والنسائي (^٤) ضعيف، وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس بشيء. وقال ابن خراش: رواية الهقل عنه صحيحة نسخة شعيب، ورواية إسحاق الراوي عنه مقلوبة. وقال ابن عدي (^٥): عامة رواياته فيها نظر. وقال الحاكم أبو أحمد: يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة. وقال الدراقطني: يكتب ما روى الهقل عنه ويجتنب ما سواه وخاصة رواية إسحاق بن سليمان. قلت: وقال ابن حبان (^٦): كان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم. قال النسائي: قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني: الصاغاني -: لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري. وقال الساجي: ضعيف الحديث جدًّا، وكان اشترى كتابًا للزهري من السوق فروى عن الزهري. وقال أبو بكر البزار: لين الحديث. وقال أبو علي النيسابوري: ضعيف. وقال الدولابي: قال أحمد بن حنبل: تركناه. وأورد له البخاري في الضعفاء حديثه عن سليمان بن سليم عن أنس مرفوعًا: احترسوا من الناس بسوء الظن.\n\n<span data-type='title' id=toc-8071>٧٩٨٥ - س ق: معاوية بن يحيى الدمشقي أبو مطيع الأطرابلسي.</span>\nروى عن: أرطاة بن المنذر، وصفوان بن عمرو، وإبراهيم بن عبد الحميد بن أبي جمانة (^٧)، وأبي الزناد، وموسى بن عقبة، وليث بن أبي سليم، وابن عجلان، ومعاوية بن سعيد التحبيبي، وغيرهم.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن يوسف الفريابي،\n_________\n(^١) الوليد بن مسلم.\n(^٢) أحوال الرجال: ٢٩٨.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٨٣.\n(^٤) الضعفاء: ٥٦١.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٣٩٩.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٣.\n(^٧) حمامة.","vol":"5","page":466},{"text":"وأبو النضر الفراديسي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وهشام بن عمار، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ليس به بأس وقال عثمان الدرامي عن دحيم: لا بأس به. وكذا قال أبو داود، والنسائي: وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين (^١): صالح ليس بذاك القوي. وقال الغلابي عن ابن معين: هو أقوى من الصدفي. وقال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي وأبا زرعة عن الأطرابلسي فقال: هو صدوق مستقيم الحديث. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال البغوي والدارقطني: ضعيف. وقال الكناني عن أبي حاتم الطرابلسي: أحب إلي من الصدفي. وقال صالح بن محمد: صحيح الحديث حمصي من أهل الساحل. وقال أبو علي النيسابوري: شامي ثقة. وقال ابن يونس: قدم مصر وهو غير معاوية بن يحيى الصدفي الذي كان على بيت المال بالري. وقال ابن عدي (^٣): في بعض رواياته ما لا يتابع عليه. قلت: وأورد له ابن عدي من المناكير حديثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا: \"من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق\". وقال الطبراني في هذا الحديث: لا يروى إلا بهذا الإسناد. وقال الذهبي (^٤): خلط ابن حبان الترجمتين فلم يصنع شيئًا. وقال أبو داود: لا بأس بحديثه. وذكره الدارقطني في المتروكين وقال: هو أكثر مناكير من الصدفي. وقال هشام بن عمار: حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي وكان ثقة (^٥).\n\nمن اسمه: معبد\n\n<span data-type='title' id=toc-8072>٧٩٨٦ - ع: معبد بن خالد بن مرير (^٦) بن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعيد بن علي بن رهم بن رباح بن يشكر بن عدوان الجدلي القيسي العابد الكوفي وجديلة هي أم يشكر.</span>\nروى عن: أبيه، ويقال: له صحبة، وحارثة بن وهب الخزاعي، والمستورد بن شداد الفهري، وزيد بن عقبة الفزاري، ومسروق، وسواء الخزاعي، والنعمان بن بشير، وعبد الله بن الهاد، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، وعاصم بن بهدلة، ومغيرة بن مقسم، ومسعر، وشعبة، والثوري، وأبو شيبة، وغيرهم. ذكره ابن سعد (^٧) في الطبقة الثالثة وقال: قالوا: كان ثقة إن شاء الله تعالى قليل الحديث. وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال ابن عدي، والعجلي (^٨): كوفي تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): صدوق. وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. وذكره ابن حبان في الثقات (^١٠) وقال: كان عابدًا صابرًا على التهجد يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد. وقال ابن معين: هو من أقدم شيخ لقيه سفيان، وقد ذكروا أن عبد الملك بن مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بن الزبير جلس يعرض أحياء العرب، فقام إليه معبد بن خالد الجدلي وكان قصيرًا دميمًا، فذكر قصة\n_________\n(^١) سؤالات ابن الجنيد: ٤٢٤.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٨٤.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٤٠١.\n(^٤) ميزان: ٤/ ١٣٩.\n(^٥) معاوية بن يزيد في ابن سعيد.\n(^٦) مرير في التقريب براء مصغرًا والجدلي بجيم ومهملة مفتوحتين من جديلة قيس وفي الخلاصة مرير بمهملتين.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣١٨.\n(^٨) الثقات: ٤٣٣.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٢٨٠.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٤٣٤.","vol":"5","page":467},{"text":"له مع عبد الملك دالة على معرفته وفهمه. قال محمد بن سعد وأحمد بن حنبل عن طلق بن غنام: مات في ولاية خالد على العراق. زاد ابن سعد: سنة ثمان عشرة ومائة. قلت: وقال النسائي: معبد بن خالد ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8073>٧٩٨٧ - تمييز: معبد (^١) بن خالد الجهني يكنى أبا زرعة. قال ابن أبي حاتم (^٢)، والعسكري: له صحبة.</span>\nروى عن: أبي بكر، وعمر. مات سنة اثنتين وسبعين رهو ابن ثمانين سنة. وكذا ذكره ابن عبد البر وزاد أسلم قديمًا وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح، وزعم بعضهم أن هذا هو المقتول رأس القدرية وليس كذلك. قال أبو حاتم: وهو غيره ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-8074>٧٩٨٨ - تميبز: معبد بن خالد بن أنس بن مالك الأنصاري.</span>\nروى عن: جده.\nوعنه: عاصم بن سعيد المزني شيخ لبقية. قلت: قال الذهبي (^٣): لا يدرى من هو انتهى. وقد وقع لي من طريق حفص بن غياث عنه عن أبيه عن جده حديث آخر متنه: \"إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه\". وفيه قصة. أخرجه أبو القاسم التيمي في الترغيب والترهيب (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-8075>٧٩٨٩ - بخ ل: معبد بن راشد أبو عبد الرحمن الفقيه كوفي، ويقال: واسطي. سكن بغداد.</span>\nروى عن: معاوية بن عمار الدهني.\nوعنه: موسى بن داود الضبي، ورويم بن يزيد، والحسن بن الصباح البزار وقال: كان ثقة. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيته ولم يكن به بأس، وأثنى عليه. وقال: كان يفتي برأي ابن أبي ليلى. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: معبد بن راشد واسطي ضعيف الحديث. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات قلت: وأفاد أنه روى أيضًا عن وكيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8076>٧٩٩٠ - خ م د س: معبد بن سيرين الأنصاري البصري مولى أنس. كان أكبر الإخوة.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب، وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: أخواه أنس، محمد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: كان أقدم بني سيرين موتًا. وقال العجلي (^٦): بصري تابعي. وذكره ابن سعد (^٧) في الطبقة الثانية من أهل البصرة (^٨) وقال: كان ثقة، وقد روى أحاديث. وذكر ابن أبي خيثمة أنه روى أيضًا عن أنس. وقال يحيى بن معين: يعرف وينكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8077>٧٩٩١ - ق: معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي.</span>\nروى عن: أبي هريرة في فضل الرباط.\nوعنه: ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n_________\n(^١) (معبد) بن خالد الجهني القدري في معبد الجهني البصري.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٢٧٩.\n(^٣) ميزان: ٤/ ١٤٠.\n(^٤) الترغيب والترهيب، باب: في الترغيب في إكرام المؤمن وغيره … (الحديث: ١٩٢).\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٩٤.\n(^٦) الثقات: ٤٣٣.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٠٦.\n(^٨) مات على رأس المائة.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٤٣٣.","vol":"5","page":468},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8078>٧٩٩٢ - خ م خد س ق: معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي (^١) المدني. كان أصغر الإخوة.</span>\nروى عن: أبي قتادة، وجابر، وعن أخويه عبد الله وعبيد الله.\nوعنه: وهب بن كيسان، ومحمد بن عمر بن حلحلة، والعلاء بن عبد الرحمن، والوليد بن كثير، وابن إسحاق، وأسامة بن زيد الليثي، وعيسى بن معاوية، وعقيل بن خالد. ذكره ابن حبان في الثقات (^٢). له في صحيح البخاري حديث واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8079>٧٩٩٣ - د: معبد بن هرمز حجازي.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار في فضل الوضوء، وصلاة الجماعة في المسجد.\nوعنه: يعلى بن عطاء ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8080>٧٩٩٤ - د: معبد بن هوذة الأنصاري.</span>\nعن: النبي ﷺ \"أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم، وقال: ليتقه الصائم\".\nروى حديثه: عبد الرحمن بن النعمان بن [معبد] (^٤) عن أبيه عن جده. قال أبو داود: قال لي يحيى بن معين: هو حديث منكر. قلت: وجعل ابن منده وجماعة الضمير في قوله عن جده\nللنعمان، وتكون الرواية والصحبة لهوذة ونسبوه فقالوا: هوذة بن قيس بن عباد بن رهم فاللّه تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8081>٧٩٩٥ - خ م س: معبد بن هلال العنزي (^٥) أو البصري.</span>\nروى عن: عقبة بن عامر الجهني، وأنس بن مالك، والحسن البصري، ونفيع أبي داود الأعمى، وعن رجل من أهل الشام.\nروى عنه: قتادة وهو من أقرانه، وسليمان التيمي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن إياس الجريري، وأبو جندل لبيد بن حيان النميري، والحمادان، ومعتمر بن سليمان. قال الدوري (^٦) عن ابن معين: مشهور. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8082>٧٩٩٦ - ق: معبد الجهني البصري، يقال: إنه ابن عبد الله بن عكيم، ويقال: ابن عبد الله بن عويم، ويقال: ابن خالد.</span>\nروى مرسلًا عن: حذيفة بن اليمان، وعمر، وعثمان، والصعب بن جثامة، وعن عمران بن حصين يقال مرسل، وعن معاوية بن أبي سفيان، والحسن بن علي، وابن عباس، وابن عمر، ويزيد بن عميرة الزبيدي، والحارث بن عبد الله الجهني، وحمران مولى عثمان.\nوعنه: الحسن، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وقتادة، ويزيد بن رفيع، ومالك بن دينار، ومعاوية بن قرة، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعوف الأعرابي. ذكره ابن\n_________\n(^١) السلمي بفتح المهملة واللام.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٣٢.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٩٤.\n(^٤) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٢٤٠.\n(^٥) العنزي في التقريب بفتح المهملة والنون بعدها زاي.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٧٤.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٣٣.","vol":"5","page":469},{"text":"سعد (^١) في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): كان صدوقًا في الحديث، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة، وكان رأسًا في القدر، قدم المدينة فأفسد بها ناسًا. وذكره أبو زرعة الرازي (^٣) في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم. وقال الدارقطني: حديثه صالح ومذهبه رديء. وقال محمد بن شعيب بن شابور عن الأوزاعي عن أول من نطق في القدر: رجل من أهل العراق يقال: له موسى، كان نصرانيًا فأسلم ثم تنصر، فأخذ عنه معبد الجهني، وأخذ غيلان عن معبد. وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه وعمه: كان الحسن يقول: إياكم ومعبدًا فإنه ضال مضل. وجاء مثل ذلك عن الحسن من وجوه. وقال أبو سعيد مولى بني هاشم: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال: إن معبد يقول بقول النصارى. وقال ابن عيينة: قال عمرو بن دينار: قال لنا طاوس: احذروا معبدًا وقال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل عن جعفر - يعني: ابن سليمان - حدثنا مالك بن دينار وقال: لقيت معبدًا الجهني بمكة بعد، ابن الأشعث وهو جريح وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال: لقيت الفقهاء والناس، لم أر مثل الحسن، يا ليتنا أطعناه. وقال ضمرة بن ربيعة عن صدقة بن يزيد: قتله الحجاج. وقال خليفة (^٤) بن خياط: مات بعد الثمانين وقبل التسعين. وقال إبراهيم بن هشام الغساني: حدثني أبي عن أبيه قال: كان معبدًا أول من تكلم في القدر، فقتله عبد الملك (^٥)، وأرخ سعيد بن عفير قتله في سنة ثمانين. روى له ابن ماجة حديث معاوية: \"إياكم والتمادح\" (^٦). قلت: وقال الدارقطني: لا صحبة له، ويقال: إنه أول من تكلم في القدر. وقال العجلي: تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب. وقال الجوزجاني (^٧): كان رأس القدرية.\n\nمن اسمه: معتمر\n\n<span data-type='title' id=toc-8083>٧٩٩٧ - ع: معتمر بن سليمان بن طرخان (^٨) التيمي أبو محمد البصري. قيل: إنه كان يلقب بالطفيل.</span>\nروى عن: أبيه، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر العمري، وكهمس بن الحسن، وأيوب، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وإسحاق بن سويد العدوي، وأيمن بن نابل، وبرد بن سنان، وبهز بن حكيم، والركين بن الربيع، وسيف بن سليمان المكي، وسلم بن أبي الذيال، وعمارة بن غزية، وفضيل بن ميسرة، ومنصور بن المحتمر، وهشام بن حسان، وجماعة.\nوعنه: الثوري وهو أكبر منه، وابن المبارك وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، وعبد الله بن جعفر الرقي، ويونس بن محمد المؤدب، وعمرو بن عاصم، وأحمد،\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٠٨.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٢٧٩.\n(^٣) أبو زرعة الرازي: ٦٦١.\n(^٤) طبقات خليفة: ٢١١.\n(^٥) وصله بدمشق.\n(^٦) زاد في تهذيب الكمال فإنه الذبح.\n(^٧) أحوال الرجال: ٣٢٩.\n(^٨) طرخان بفتح طاء مهملة وقيل: بكسرها وبخاء معجمة وبراء وبنون.","vol":"5","page":470},{"text":"وإسحاق وعلي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعارم، ومسدد، وأبو سلمة (^١)، وخليفة بن خياط، وعبيد الله بن معاذ، وعبد الأعلى بن حماد، وأمية بن بسطام، وحامد بن عمر البكراوي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن سلام البيكندي، والمسندي، والقعنبي، وأبو بكر بن أبي الأسود، وعباس بن الوليد النرسي، وأبو كريب، ويحيى بن حبيب بن عربي، والحسين بن الحسن المروزي، والحسن بن عرفة، وآخرون قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): ثقة صدوق وقال عمرو بن علي عن معاذ بن معاذ: سمعت قرة بن خالد يقول: معتمر عندنا دون سليمان التيمي. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة، ولد سنة مائة، ومات سنة سبع وثمانين ومائة، وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال ابن خراش: صدوق يخطئ من حفظه، وإذا حدث من كتابه فهو ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان مولده سنة ست أو سبع، ومات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة. وقال العجلي (^٥): بصري ثقة. وعن يحيى بن سعيد القطان قال: إذا حدثكم المعتمر بشيء فاعرضوه فإنه سيئ الحفظ. وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: ما كان أحفظ معتمر بن سليمان، قل ما كنا نسأله عن شيء إلا عنده فيه شيء.\n\nمن اسمه: معدان\n\n<span data-type='title' id=toc-8084>٧٩٩٨ - مد: معدان بن حدير (^٦) الحضرمي أبو الجماهر الحمصي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير.\nوعنه: ابن أخيه معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي، وإسماعيل بن عياش.\n\n<span data-type='title' id=toc-8085>٧٩٩٩ - م ٤: معدان بن أبي طلحة، ويقال: ابن طلحة الكناني اليعمري (^٧) الشامي.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب، وأبي الدرداء، وثوبان، وعمرو بن عبسة.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد، والسائب بن حبيش، والوليد بن هشام المعيطي، ويعيش بن الوليد على خلاف فيه. قال ابن معين (^٨): أهل الشام يقولون: ابن طلحة وقتادة، وهؤلاء يقولون: ابن أبي طلحة، وأهل الشام أثبت فيه. وقال ابن سعد (^٩): والعجلي (^١٠): ثقة. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: ذكره ابن سعد، ومسلم، وخليفة (^١٢) في الطبقة الأولى من أهل الشام.\n\nمن اسمه: معدي ومعرف\n\n<span data-type='title' id=toc-8086>٨٠٠٠ - ت ق: معدي بن سليمان أبو سليمان صاحب الطعام.</span>\nروى عن: ابن عجلان، وعلي بن زيد بن\n_________\n(^١) سماه صاحب تهذيب الكمال موسى بن إسماعيل.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٠٢.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٩٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٢١.\n(^٥) الثقات: ٤٣٣.\n(^٦) حدير بمهملتين مصغرًا (وأبو الجماهير) بضم الجيم وتخفيف الميم.\n(^٧) معدان اليعمري بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٧٥.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٤٤٤.\n(^١٠) الثقات: ٤٣٣.\n(^١١) الثقات ٥/ ٤٥٧.\n(^١٢) طبقات خليفة: ٣٠٨.","vol":"5","page":471},{"text":"جدعان، وعمران القصير، ومحمد بن قضاء الجوهري، و[مُطير] (^١) بن سليم، وشعيب بن مطير، وأبي محلم الجسري.\nوعنه: سعيد بن عامر الضبعي وبدل بن المحبر، وسليمان الشاذكوني، وصدقة بن بكر السعدي، وعبد الله بن محمد بن هاني، وعلي بن بحر بن بري، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي. وقال أبو زرعة: واهي الحديث يحدث عن ابن عجلان بمناكير. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ. وقال النسائي: ضعيف. وقال الشاذكوني: كان من أفضل الناس وكان يعد من الأبدال. قلت: وصحح الترمذي حديثه. وقال ابن حبان (^٣): يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8087>٨٠٠١ - م د: معرف (^٤) بن واصل السعدي أبو بدل، ويقال: أبو يزيد الكوفي.</span>\nروى عن: أبي وائل، وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وعبد الله بن بريدة، ومحارب بن دثار، والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، ويعقوب بن أبي نباتة، وحفصة بنت طلق، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن مطرف بن واصل، ووكيع، وابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو المنذر إسماعيل بن [عمر] (^٥) الواسطي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو حذيفة، والفريابي، وأحمد بن يونس، وعلي بن الجعد، وغيرهم.\nقال علي بن المديني: عن القطان وهو أثبت من الأجلح. وقال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه: ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو قدامة السرخسي عن ابن مهدي: معرف بن واصل وعيسى بن عبد الرحمن وأبو بكر النهشلي ويعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال أحمد بن يونس: كان من أفضل الشيوخ. وذكره ابن عدي (^٨) في الكامل فلم يذكر فيه جرحًا لأحد، وقال: هو ممن يكتب حديثه.\n\nمن اسمه: معرور\n\n<span data-type='title' id=toc-8088>٨٠٠٢ - ع: المعرور (^٩) بن سويد الأسدي أبو أمية الكوفي.</span>\nروى عن: عمر، وأبي ذر، وابن مسعود، وخريم بن فاتك، وأم سلمة.\nوعنه: واصل الأحدب، وسالم بن أبي الجعد، والأعمش، والمغيرة بن عبد الله اليشكري، وعاصم بن بهدلة، وبكر بن الأخنس، وجواب التيمي، وإسماعيل بن رجاء الزبيدي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو حاتم (^١٠). وقال الأعمش: رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات.\n_________\n(^١) في الأصل: مطر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٢٥٨.\n(^٢) الجر: ٨/ ٤٣٨.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ٤٠.\n(^٤) معرف بضم أوله وفتح المهملة وتشديد الراء المكسورة من السادسة.\n(^٥) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٢٦٠.\n(^٦) بحر الدم: ١٥٣.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥١٥.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٤٦١.\n(^٩) معرور بمهملات كمكحول.\n(^١٠) الجرح: ٨/ ٤١٥.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٤٥٧.","vol":"5","page":472},{"text":"قلت: وقال العجلي (^١): تابعي ثقة من أصحاب عبد الله. وقال ابن مهدي عن شعبة عن واصل: كان المعرور يقول لنا: تعلموا مني يا بني أخي، وكان كثير الحديث. وذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.\n\nمن اسمه: معروف\n\n<span data-type='title' id=toc-8089>٨٠٠٣ - خ م دق: معروف بن خربوذ (^٣) المكي مولى عثمان.</span>\nروى عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن عمرو بن عتبة بن أبي لهب، وأبي عبد الله مولى ابن عباس، وعبد الله بن بريدة إن كان محفوظًا.\nروى عنه: الفضل بن موسى السيناني، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن عياش، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى، وأبو عاصم، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٤): يكتب حديثه. قال: ويقال: إن الناس أخذوا عنه شعر بديل. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. له في البخاري حديثه عن أبي الطفيل عن علي في العلم، وعند الباقين حديثه عن أبي الطفيل أنه رأى النبي ﷺ في الحج. قلت: وقال أحمد (^٦): ما أدري كيف حديثه. وقال الساجي: صدوق. وقال ابن حبان في الضعفاء: كان يشتري الكتب فيحدث بها، ثم تغير حفظه، فكان يحدث على التوهم، فكأنه ترجم لغيره، فإن هذه الصفة مفقودة في حديث معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8090>٨٠٠٤ - بخ: معروف بن سهيل البرجمي.</span>\nعن: جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في تفسير الميسر.\nوعنه: إبراهيم بن المختار الرازي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8091>٨٠٠٥ - دس: معروف بن سويد الجذامي. أبو سلمة المصري.</span>\nروى عن: علي بن رباح، وبديل بن صبح، وأبي عشانة المعافري، وأبي قبيل.\nوعنه: ابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وسعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، وخالد بن حميد، وابن وهب. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال ابن يونس: توفي قبل الخمسين ومائة. قلت: تتمة كلامه: بيسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8092>٨٠٠٦ - ق: معروف بن عبد الله الخياط (^٨) أبو الخطاب الدمشقي مولى واثلة بن الأسقع، ويقال: مولى عبيد الله الأعور. يقال: إنه رأى أنسًا.</span>\nوروى عن: واثلة بن الأسقع.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وإبراهيم بن هشام الغساني، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ومنصور بن عمار الواعظ، وهشام بن عمار، ويونس، وعلي بن حجر، وعمرو بن حفص الدمشقي أحد المعمر بن اللذين يقال: إنه بلغ مائة\n_________\n(^١) الثقات: ٤٣٤.\n(^٢) طبقات: ٦/ ١١٨.\n(^٣) معروف بن خربوذ بفتح المعجمة وتشديد الراء وبسكونها ثم موحدة مضمومة وواو ساكنة وذال معجمة.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٢١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٣٩.\n(^٦) الملل: ٢/ ٥٣٢.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٤٩٩.\n(^٨) الخياط بمعجمة وتحتانية.","vol":"5","page":473},{"text":"وستين سنة، وآخرون. قال البخاري (^١): رأى واثلة يشرب النقاع. وقال أبو حاتم (^٢): ليس بالقوي، وقال ابن حبان في الثقات صدوق وقال ابن عدي (^٣): له أحاديث منكرة جدًّا، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال ابن ماجة في الصلاة: حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب الدمشقي عن زريق أبي عبد الله عن أنس في فضل صلاة الجماعة فقال: إن أبا الخطاب هذا هو معروف الخياط، فقد ذكر ابن عدي هذا الحديث في ترجمته، ولكن رواه الطبراني في الأوسط عن محمد بن نصر عن هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب حماد الدمشقي. فالظاهر أنه آخر غير معروف الخياط. قلت: أورد له ابن عدي في ترجمته عدة أحاديث منكرة من رواية عمر بن حفص المعمر، والبلية فيها منه لا من معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8093>٨٠٠٧ - ق: معروف بن مشكان (^٤) المكي يأتي الكعبة أبو الوليد حجازي.</span>\nروى عن: عبد الله بن كثير القاري وقرأ عليه، وعبد الله بن أبي نجيح، ومنصور بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن كيسان، وروى أيضًا عن عطاء، ومجاهد.\nوعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وعبيد بن عقيل الهلالي، ومحمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر، وبشر بن السري. كان أحد القراء المشهورين، ذكره صاحب المغني في القراءت وكناه أبا الوليد وقال: قرأ علي بن كثير، وقرأ عليه إسماعيل بن قسطنطين وعليه مدار رواية قنبل وتوفي سنة خمس وستين ومائة، وكان مولده سنة مائة. قلت: إن صح أن هذا مولده فروايته عن مجاهد مرسلة، والظاهر أن بينهما ابن أبي نجيح. وممن قرأ عليه أيضًا أبو الأخريط وهب بن واضح.\n\nمن اسمه: معقل\n\n<span data-type='title' id=toc-8094>٨٠٠٨ - ٤: معقل (^٥) بن سنان بن [مُظهر] (^٦) ابن عركي بن فتيان (^٧) بن سبع بن بكر بن أشجع الأشجعي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عيسى، ويقال: أبو سنان، شهد الفتح وكان حامل لواء قومه.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ قصة تزويج بروع بنت واشق.\nوعنه: مسروق، وعلقمة، والأسود، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، ونافع بن جبير بن معطم، وسالم بن عبد الله بن عمر، والحسن البصري. وقيل: لم يسمع منه. سكن الكوفة ثم المدينة، وكان مع أهل الحرة، وقتل يومئذ، وذلك ثلاث وستين. وذكر ابن سعد أن الذي قتله هو نوفل بن مساحق، وقال فيه بعض الشعراء:\nألا تلكم الأنصار تبكي سراتها … وأشجع تبكي معقل بن سنان\nقلت: وكان قتل نوفل له بأمر مسلم بن [عقبة] (^٨) المري أمير الجيش، بين ذلك ابن\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٧/ ١٨٢٢.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٢٢.\n(^٣) الكامل: ٦/ ٣٢٦.\n(^٤) مشكان بضم أوله وسكون المعجمة.\n(^٥) معقل بكسر القاف وسنان بنونين.\n(^٦) في الأصل: مطهر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٢٧٣.\n(^٧) قينان.\n(^٨) في الأصل: عتبة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٢٧٣.","vol":"5","page":474},{"text":"سعد. وقال العسكر: أتى الكوفة وكان موصوفًا بالجمال. روى عنه الشعبي وليس تصح له عنه رواية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8095>٨٠٠٩ - م د س: معقل بن عبيد الله الجزري أبو عبد الله العبسي (^١) مولاهم الحراني.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، وعكرمة بن خالد، وعمرو بن دينار، والزهري، وزيد بن أبي أنيسة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأبي قزعة سويد بن حجير، وغيرهم.\nوعنه: الثوري وهو من أقرانه، والحسن بن محمد بن أعين، ومحمد بن يزيد بن سنان، وعبيد الله بن يزيد القردواني، ووكيع، وأبو نعيم، والفريابي، وأحمد بن يونس، وعبد الله بن محمد النفيلي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: صالح الحديث. وقال مرة: ثقة. وعن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال النسائي. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان يخطئ ولم يفحش خطؤه فيستحق الترك. قال النفيلي: مات سنة ست وستين ومائة. قلت: وقال ابن عدي (^٤) بعد أن سرد له عدة أحاديث: هو حسن الحديث، لم أجد في حديثه منكرًا. وقال النسائي في الكنى: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8096>٨٠١٠ - زت: معقل بن مالك الباهلي أبو شريك البصري.</span>\nروى عن: عقبة بن عبد الله الأصم، وأبي عوانة، ومحمد بن راشد المكحولي، والنضر بن إسماعيل، والهيثم بن حماد، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وروى الترمذي عن البخاري عنه وأبو أمية الطرسوسي، وأبو موسى بن المثنى، ومحمد بن يحيى الأزدي، ومحمد بن يونس الكديمي، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال أبو الفتح الأزدي: متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8097>٨٠١١ - د ت س ق: معقل بن أبي معقل وهو ابن أبي الهيثم الأسدي حليف بني أسد. قال ابن سعد: صحب النبي ﷺ وروى عنه.</span>\nروى عنه: الوليد أبو زيد مولى بني ثعلبة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. يقال: مات في زمن معاوية. له عندهم حديث عن النبي ﷺ، وروى له الترمذي في الطهارة ولم يسم في روايته وروى الترمذي من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل مرفوعًا \"عمرة في رمضان تعدل حجة\". قلت: الذي اختاره المؤلف سبقه إليه ابن حبان، وأما الدارقطني فقال: الصحيح أنه معقل بن الهيثم. وقال الترمذي والعسكري: معقل بن أبي معقل هو معقل بن أبي الهيثم. وقال ابن منده: معقل بن أبي معقل ويقال: معقل بن أبي الهيثم. وقال بن عبد البر: يقال له: معقل بن أبي معقل، ومعقل بن أم معقل، الجميع واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8098>٨٠١٢ - ع: معقل بن يسار بن عبد الله بن معير (^٦) المزني أبو علي، ويقال: أبو يسار، ويقال: أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وكان ممن بايع تحت\n_________\n(^١) العبسي بالموحدة.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٨٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٩١.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٤٥٢.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٠٢.\n(^٦) صغير.","vol":"5","page":475},{"text":"الشجرة وعن النعمان بن مقرن المزني.\nروى عنه: عمران بن حصين، ومعاوية بن قرة، وعلقمة بن عبد الله، والحكم بن الأعرج، وعمرو بن ميمون، والحسن البصري، ونافع بن أبي نافع، وأبو المليح بن أسامة، ومسلم بن مخراق، وعياض أبو خالد، وغيرهم. قال العجلي (^١): يكنى أبا علي ولا نعلم في الصحابة من يكنى أبا علي غيره. قيل: إنه مات بالبصرة في آخر خلافة معاوية، وقيل: ولاية يزيد. قلت: ذكره البخاري (^٢) في الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين، وهو الذي فجر نهر معقل بالبصرة. وقول العجلي فيه نظر فإن قيس بن عاصم المنقري وطلق بن علي الحنفي كلاهما من الصحابة وكلاهما يكنى أبا علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8099>٨٠١٣ - د: معقل الخثعمي.</span>\nروى عن: علي.\nوعنه: محمد بن إسماعيل الكوفي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال أبو حاتم: يقال فيه: زهير بن معقل، والأول أصح.\n\nمن اسمه: معلى\n\n<span data-type='title' id=toc-8100>٨٠١٤ - خ م قد ت س ق: معلى (^٤) بن أسد العمي أبو الهيثم البصري الحافظ.</span>\nروى عن: وهيب بن خالد، وعبد الواحد بن زياد، وعبد العزيز بن المختار، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس، ومحمد بن حمران، ومحمد بن سواء، وحماد ابن مسعدة، وعبد المنعم صاحب السقاء، ومطيع بن ميمون، وجماعة.\nروى عنه: البخاري، وروى الباقون له بواسطة أحمد بن يوسف السلمي، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف، وأبي داود سليمان بن معبد السنجي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن داود المصيصي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم الرازي، وعثمان الدارمي، وأبو مسلم الكجي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون. قال العجلي (^٥): شيخ بصري ثقة كيّس وكان معلمًا وأخوه بهز أسن منه، وهو ثبت في الحديث رجل صالح وقال أبو حاتم (^٦): ثقة، ما أعلم أني عثرت له خطأ على غير حديث واحد. وذكره ابن حبان في الثقات (^٧) وقال: مات في رمضان سنة ثماني عشرة ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع والقراب. وقال خليفة (^٨): مات سنة تسع عشرة. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وقال مسعود بن الحكم: ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8101>٨٠١٥ - ت ق: معلى بن راشد الهذلي أبو اليمان النبال (^٩) البصري.</span>\nروى عن: جدته أم عاصم، وميمون بن سياه. والحسن البصري، وزياد بن ميمون الثقفي.\n_________\n(^١) الثقات: ٤٣٤.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ١٦٨.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٣٢.\n(^٤) معلى بفتح الناية وتشديد اللام المفتوحة (والعمي) بفتح المهملة وتشديد الميم.\n(^٥) الثقات: ٤٣.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٣٣٤.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٨٢.\n(^٨) طبقات خليفة: ٢٢٩.\n(^٩) معلى بن راشد النبال بنون وموحدة شديدة وهو البراء بتشديد الراء المهملة والثامنة.","vol":"5","page":476},{"text":"وعنه: يزيد بن هارون، وعبد الله بن صالح العجلي، وروح بن عبد المؤمن، وأبو بشر بكر بن خلف، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): شيخ يعرف بحديث حدث به عن جدته عن نبيشة الخير في لعق الصحفة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له في السنن الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8102>٨٠١٦ - خت م ٤: معلى بن زياد القردوسي (^٣) أبو الحسن البصري.</span>\nروى عن: الحسن، وحنظلة السدوسي، ومعاوية بن قرة، والعلاء بن بشر، ومرة بن وثاب، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.\nروى عنه: هشام بن حسان وهو من أقرانه، وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان، ويوسف بن عطية الصفار، وسعيد بن عامر الضبعي، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين، وأبو حاتم (^٤): ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال ابن عدي (^٦): حدثنا علي بن أحمد - يعني: علان - حدثنا أحمد بن سعيد ابن أبي مريم قال: سألت ابن معين عن معلى بن زياد فقال: ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي: هو معدود من زهاد أهل البصرة، ولا أرى برواياته بأسًا، ولا أدري من أين قال ابن معين لا يكتب حديثه انتهى. وقال أبو بكر البزار: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8103>٨٠١٧ - ق: معلى بن عبد الرحمن الواسطي.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، وابن أبي ذئب، والأعمش، والثوري، ومبارك بن فضالة، وفضيل بن مرزوق، وجماعة.\nوعنه: محمد بن موسى القطان، وإبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا، وإسحاق بن شاهين الواسطي، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وغيرهم. قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله تعالى؟ فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثًا. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف الحديث، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث. قال: ورميت بحديثه، وضعفه جدًّا وقال في موضع آخر: أخذ أحاديث من حديث أبي الهيثم عن الليث، وذهب إلى أنه كان يكذب. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث. وقال ابن أبي حاتم (^٧) عن أبيه: ضعيف الحديث، كان حديثه لا أصل له. وقال مرة: متروك الحديث. وقال ابن حبان (^٨): يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الدارقطني: ضعيف كذاب. وقال محمد بن صاعد: كان الدقيقي يثني عليه. وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به. قلت: وروى له عدة أحاديث. روى له ابن خزيمة في الصيام من صحيحه حديثًا وقال: ليس هذا مما يحتج به، ولولا أن له أصلًا من طريق غيره لم أستجز أن نبوب له بابًا.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٣٣٣.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٩٣.\n(^٣) القردوسي بقاف.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٣٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٩٢.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٣٦٩.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٣٣٤.\n(^٨) المجروحين: ٣/ ١٧.","vol":"5","page":477},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8104>٨٠١٨ - ع: معلى بن منصور (^١) الرازي أبو يعلى نزيل بغداد.</span>\nروى عن: مالك، وسليمان بن بلال، ومحمد بن ميمون الزعفراني، وهشيم، والهيثم بن حميد الغساني، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي [إدريس] (^٢)، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وخالد بن عبد الله، وعيسى بن يونس، ومحمد بن دينار، وجماعة.\nروى عنه: ابنه يحيى، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو ثور، وحجاج بن الشاعر، وعلي بن الهيثم البغدادي، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، ويحيى بن موسى البلخي، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن حاتم بن ميمون، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، والبخاري في غير الجامع وروى له في الجامع بواسطة، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: ما كتبت عن معلى شيئًا قط. وكذا قال الأثرم عن أحمد. وقال أبو طالب عن أحمد: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة. وقال محمد بن يوسف بن الطباع: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي فسكت. وقال أبو حاتم (^٣) الرازي: قيل لأحمد: كيف لم تكتب عن معلى؟ قال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب. وقال أبو زرعة: بلغني أن في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم رحل وعنى. فأما علي بن المديني وأبو خيثمة وعامة أصحابنا فسمعوا منه (^٤)، المعلى صدوق، وقال عثمان الدارمي (^٥) عن ابن معين: ثقة. وقال الحسين بن حيان: قال أبو زكرياء: إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى، في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه. وقال العباس بن محمد عن ابن معين: كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما انتقل ولا التفت. وقال العجلي (^٦): ثقة صاحب سنة وكان نبيلًا طلبوه للقضاء غير مرة فأبى. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه، متقن صدوق فقيه مأمون. وقال ابن سعد (^٧): كان صدوقًا صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه. وقال أبو حاتم الرازي (^٨): كان صدوقًا في الحديث وكان صاحب رأي. وقال أحمد بن حنبل: معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في النقل والرواية. وقال ابن عدي (^٩): أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثًا منكرًا. وقال الحاكم: قرأت بخط المستملي حدثني سهل بن عمار. وقال عند المعلى فقال: من قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر. قال ابن سعد (^١٠) وجماعة: مات سنة إحدى عشرة ومائتين. وقال\n_________\n(^١) الحنيفي.\n(^٢) في الأصل: إدريس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٢٩١.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٣٤.\n(^٤) في الأصل بباض، وهو ليس ببياض ولا فراغ كما وهم بعض الذين طعنوا هذا الكتاب وحققوه، فالكلام صحيح تام، وعائد إلى أبي زرعة، وانظر تاريخ بغداد: ١٣/ ١٨٩ وتهذيب الكمال: ٢٨/ ٢٩٤.\n(^٥) الدارمي: ٨١٦.\n(^٦) الثقات: ٤٣٥.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٤١.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٣٣٤.\n(^٩) الكامل: ٦/ ٣٧٥.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٣٤١.","vol":"5","page":478},{"text":"خليفة (^١) في موضع آخر: مات سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: كان ممن جمع وصنف. ونقل عبد الحق في الأحكام عن أحمد (^٣) أنه رماه بالكذب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8105>٨٠١٩ - ق: معلى بن هلال بن مويد الحضرمي، ويقال: الجعفي أبو عبد الله الطحان الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، ومنصور بن المستمر، وسهيل بن أبي صالح، وسليمان التيمي، وسليمان الأعمش، وزبيد بن الحارث، وإسماعيل بن مسلم المكي، وعبد الله بن أبي نجيح، وبغيرة بن مقسم، ويونس بن عبيد، وعطاء بن عجلان، وغيرهم.\nوعنه: عبد السلام بن حرب، وإسماعيل بن زكرياء، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن عامر بن زرارة، وقتيبة بن سعيد، وسهل بن عثمان العسكري، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، ومحمد بن المحاربي، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: متروك الحديث، حديثه موضوع كذب. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المعلى بن هلال كذاب. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث. وقال عباس الدوري (^٤) عن ابن معين: ليس بثقة كذاب. وقال البخاري (^٥): تركوه. وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون، حدثني أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو نعيم قال: كنت أمشي مع ابن عيينة فمررنا بمعلى بن هلال فقال لي سفيان: إن هذا (^٦) من أكذب الناس. وقال في موضع آخر: كان كذابًا. وقال النسائي: كذاب. وقال مرة: يضع الحديث. وقال علي بن المديني عن أبي أحمد الزبيري: حدثت ابن عيينة عن معلى الطحان (^٧) فقال: ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل. وقال علي أيضًا: ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح في أحد بالكذب إلا معلى بن هلال وإبراهيم بن أبي يحيى، وقال علي: سمعت وكيعًا يقول: أتينا معلى بن هلال وإن كتبه لمن أصح الكتب، ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشيء. وقال عمرو بن محمد الناقد: رأيت وكيعًا يعرض عليه أحاديث معلى بن هلال، فجعل وكيع يقول: قال أبو بكر الصديق ﵁: الكذب مجانب للإيمان. وقال أحمد بن محمد بن محمد البغدادي: سمعت أبا نعيم يقول: كان معلى بن هلال ينزل بني دالان تمر بنا المراكب إليه. وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت إلى قولهما، فلما مات كأنه وقع في بئر. وقال زكرياء بن يحيى الساجي عن أحمد بن العباس الجنديسابوري: سمعت أبا نعيم يقول: كان سفيان الثوري لا يرمي أحدًا بالكذب إلا معلى بن هلال. وقال أبو الوليد الطيالسي: رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها فقلت: بيني وبينك السلطان، فكلمونى فيه، فأتيت أبا الأحوص فقال ما لك ولذلك البائس، فقلت: هو كذاب، فقال: هو يؤذن على منارة طويلة. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن\n_________\n(^١) طبقات خليفة: ٣٢٩.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٨٢.\n(^٣) وفي التقريب أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٧٦.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٥.\n(^٦) يعني: المعلى.\n(^٧) في بعض حديث ابن أبي نجيح.","vol":"5","page":479},{"text":"المعلى بن هلال ما كان تنقم عليه؟ فقال: الكذب. وقال أبو أحمد بن عدي: هو في عداد من يضع الحديث. قلت: وقال البخاري (^١): قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ يقال له: أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع المعلى. وقال الآجري عن أبي داود: روى أربعين حديثًا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس كلها مختلقة. وقال الأزدي: متروك. وقال الجوزجاني (^٢)، والعجلي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، كذاب، وقال الدراقطي: كان يضع الحديث. وقال ابن حبان (^٣) كان يروي الموضوعات عن قوم أثبات لا تحل الرواية عنه بحال. قال أبو أسامة: سجرت بكتابه التنور. وذكره ابن البرقي في باب من رمي بالكذب وقال: كان قدريًا. وقال ابن المبارك في تاريخه: كان لا بأس به ما لم يجيء بالحديث، فقال له بعض الصوفية: يا أبا عبد الرحمن أتغتاب الصالحين؟ فقال: اسكت، إذا لم نبين، الحق فمن يبين وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن يونس بن عبيد وغيره المناكير، وأما أبو حريز فالآن القول فيه وقال: كان شيخًا حدث عنه غير واحد إلا أنه غير موثوق بحفظه. وقال ابن أبي حاتم (^٤) في العلل عن أبيه عن ابن نمير في حديث رواه يحيى الحماني عن علي بن سويد عن نفيع في المؤذنين: علي بن سويد هذا هو معلى بن هلال بن سويد، جعل معلى علي وحذف هلال من الوسط ونسب إلى جده سويد.\n\nمن اسمه: معمر\n\n<span data-type='title' id=toc-8106>٨٠٢٠ - ت: معمر بن أبي حبيبة، ويقال: حيية بيائين مثناتين من تحت.</span>\nروى عن: عبيد الله بن عدي بن الخيار، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن فارعة بن رافع.\nوروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والليث بن سعد. قال عثمان بن سعيد الدارمي (^٥) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو سعيد بن يونس: هو مولى معمر بن عبد الله بن العدوي. ويقال عن يحيى بن معين: هو مولى لابنة صفوان. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له عند الترمذي حديثه عن ابن المسيب عن عمر في الصوم في الصفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8107>٨٠٢١ - ع: معمر بن راشد الأزدي الحداني مولاهم (^٧) أبو عروة بن أبي عمرو البصري. سكن اليمن. شهد جنازة الحسن البصري.</span>\nوروى عن: ثابت البناني، وقتادة، والزهري، وعاصم الأحول، وأيوب، والجعد أبي عثمان، وزيد بن أسلم، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن طاوس، وجعفر بن برقان، والحكم بن أبان، وأشعث بن عبد الله الحداني، وإسماعيل بن أمية، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وبهز بن حكيم، وسماك بن الفضل، وعبد الله بن عثمان بن خيثم، وعبد الله بن عمر العمري، ويحيى بن أبي كثير، وهمام بن منبه، وهشام بن عروة، ومحمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وعطاء\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٥.\n(^٢) أحوال الرجال: ٥٥.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ١٦.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٣٣١.\n(^٥) الدارمي: ٧٣٣.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٨٤.\n(^٧) مولى عبد السلام بن عبد القدوس أخي صالح وعبد السلام مولى عبد الرحمن بن قيس الأزدي وعبد الرحمن هذا أخو المهلب بن أبي صفرة لأمه.","vol":"5","page":480},{"text":"الخراساني، وعبد الكريم الجزري، وآخرين.\nوعنه: شيخه يحيى بن أبي كثير، وأبو إسحاق السبيعي، وأيوب، وعمرو بن دينار وهم من شيوخه، وسعيد بن أبي عروبة، وأبان العطار، وابن جريج، وعمران القطان، وهشام الدستوائي، وسلام بن أبي مطيع، وشعبة، والثوري وهم من أقرانه، وابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبد الواحد بن زياد، وابن علية، وأبو سفيان المعمري، ومحمد بن جعفر غندر، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف، ومحمد بن ثور، وعبد الله بن معاذ، ومحمد بن كثير الصنعانيون، وآخرون. قال عبد الرزاق عن معمر: طلبت العلم سنة مات الحسن. وعنه قال: جلست إلى قتادة، وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثًا إلا كأنه ينقش في صدري. وعده علي بن المديني وأبو حاتم فيمن دار الإسناد عليهم. وقال الميموني عن أحمد: ما نضم أحدًا إلى معمرًا إلا وجدت معمر يتقدمه في الطلب، كان من أطلب أهل زمانه للعلم. وكذا قال أبو طالب والفضل بن زياد عن أحمد نحوه. وقال الدوري عن ابن معين (^١): أثبت الناس في الزهري مالك ومعمر، ثم عد جماعة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: معمر أثبت في الزهري من ابن عيينة. وقال عثمان الدارمي (^٢): قلت لابن معين: أحب إليك في الزهري أو ابن عيينة أو صالح بن كيسان أو يونس؟ فقال في كل ذلك: معمر. وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ثم معمرًا. قال: ومعمر عن ثابت ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة. وقال عمرو بن علي: كان من أصدق الناس. وقال العجلي (^٣): بصري سكن اليمن ثقة رجل صالح. قال: ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم فقال لهم رجل: قيدوه فزوجوه. وقال أبو حاتم: ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط، وهو صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: معمر ثقة وصالح ثبت عن الزهري. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن ابن جريج: عليكم بهذا الرجل فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه - يعني: معمرًا -. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان فقيهًا حافظًا متقنًا ورعًا. مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة. قال الواقدي وجماعة: مات سنة ثلاث. وقال أحمد ويحيى وعلي: مات سنة أربع. زاد أحمد: وهو ابن ثمان وخمسين. وقال الطبراني: كان معمر بن راشد وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر. قلت: قال ابن سعد (^٥) في الطبقة الثالثة من أهل اليمن: كان معمر رجلًا له قدر ونبل في نفسه، ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب. حدثنا عبد الرحمن بن يونس سمعت ابن عيينة يسأل عبد الرزاق فقال: أخبرني عما يقول الناس في معمر أنه فقد ما عندكم فيه؟ فقال: مات معمر عندنا وحضرنا موته، وخلف على امرأته قاضينا مطرف بن مازن. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه، إلا عن الزهري وابن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٧٧.\n(^٢) الدارمي: ٣.\n(^٣) الثقات: ٤٣٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٨٤.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٥٤٦.","vol":"5","page":481},{"text":"طاوس فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئًا. قال يحيى: وحديث معمر بن ثابت، وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة وهذا الضرب مضطرب كثير الأوهام. وقال الخليلي: أثنى عليه الشافعي، وروى ابن المبارك في الرقاق عن معمر عن سعيد المقبري حديثًا، فقال الحاكم: صحيح إن كان معمر (^١) سمع من سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8108>٨٠٢٢ - د: معمر بن عبد الله بن حنظلة الحجازي.</span>\nروى عن: يوسف بن عبد الله بن سلام عن خولة بنت ثعلبة في قصة الظهار.\nوعنه: محمد بن إسحاق بن يسار ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وأخرج حديثه في صحيحه وفيه تصريح ابن إسحاق بالسماع. وقال القطان: مجهول الحال وتبعه الذهبي وقال: تفرد عنه ابن إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8109>٨٠٢٣ - م د ت ق: معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي وهو معمر بن أبي معمر وقيل غير ذلك في نسبه. أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمر بن الخطاب.\nوعنه: سعيد بن المسيب، [وبشر] (^٣) بن سعيد، وعبد الرحمن بن جبير المصري، وعبد الرحمن بن عقبة العدوي مولاه. قال ابن عبد البر: كان من شيوخ بني عدي. قلت: وجاء أنه حلق رأس رسول الله ﷺ في حجة الوداع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8110>٨٠٢٤ - خت د: معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي مولاهم البصري النحوي.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وأبي عمرو بن العلاء، وأبي الوليد بن داب، وغيرهم.\nوعنه: أبو عثمان بكر بن محمد المازني، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني، وعبد الله بن محمد التوزي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعمر بن شبة النميري، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، وآخرون. قال أبو سعيد السيرافي: كان من أعلم الناس بأنساب العرب وأيامهم، وله كتب كثيرة، وكان هو والأصمعي يتعارضان كثيرًا ويقع كل واحد منهما في صاحبه. وقال أبو العباس المبرد: كان عالمًا بالشعر والغريب والنسب، وكان الأصمعي يشركه، وكان أعلم بالنحو من أبي عبيدة. وقال الجاحظ: لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه. وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح رواياته وقال: كان لا يحكي عن العرب إلا الشيء الصحيح. وقال ثعلب: زعم الباهلي أن الأصمعي كان حسن الإنشاد والزخرفة وأن الفائدة عنده قليلة، وأن أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفائدة كثيرة. قال الخطيب: يقال: إنه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن. وقال أبو موسى العنزي: مات سنة ثمان ومائتين. وقال ابن عفير: مات سنة إحدى عشرة. وقال الصولي: مات سنة تسع. وقيل: عشر، وقيل: إحدى عشرة. له ذكر في أوائل كتاب الزكاة من سنن أبي داود. قلت: وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة سماه فيها وكناه تعليقًا منها في التفسير قال معمر: الرجعي المرجع، ومنها في تفسير الأحزاب وقال معمر: التبرج أن تخرج\n_________\n(^١) معمر بن سام هو ابن يحيى يأتي.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٣٦.\n(^٣) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٣١٤.","vol":"5","page":482},{"text":"محاسنها، ومنها في هل أتى قال معمر: أسرهم شدة الخلق، ومنها في قوله تعالى ﴿وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ﴾ (^١) قال: كلمته كن فكان. قال البخاري: وقال أبو عبيدة: فذكره، ووقع في بعض الروايات وقال أبو عبيد: فكأنه تصحيف. وهذه المواضع كلها في كتاب المجاز لأبي عبيدة معمر بن المثنى. هذا وقد أكثر البخاري في جامعه النقل منه من غير عزو كما بينت ذلك في الشرح والله تعالى الموفق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان الغالب عليه معرفة الآداب والشعر. ومات سنة عشرة ومائتين وقد قارب المائة. وقال الآجري عن أبي داود: كان من أثبت الناس. وقال أبو حاتم (^٣) السجستاني: كان يميل إلي لأنه كان يظنني من خوارج سجستان. وقال ابن قتيبة: كان الغريب أغلب عليه، وأيام العرب، وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره، ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرًا، وكان يبغض العرب وصنف في مثالبها كتبًا، وكان يرى رأي الخوارج. وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى: سئل عنه ابن معين فقال: لا بأس به. وقال الدارقطني: لا باس به إلا أنه كان يتهم بشيء من رأي الخوارج، ويتهم أيضًا بالإحداث. وقال أبو منصور الأزهري في التهذيب: كان أبو عبيدة يوثقه ويكثر الرواية عنه، وكان مخلًا بالنحو، كثير الخطأ في نفائس الأعراب، متهمًا في روايته، مغرى بشر مثالب العرب فهو مذموم من هذه الجهة غير موثوق به. وقال ابن إسحاق النديم في الفهرست: قرأت بخط أبي عبد الله ابن مقلة عن ثعلب: كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج، ولا يحفظ القرآن وإنما يقرؤه نظرًا، وله غريب القرآن ومجاز القرآن، وكان إذا أنشد بيتًا لم يقم بإزائه، وعمل كتاب المثالب الذي يطعن فيه على بعض أتباع النبي ﷺ وقارب المائة، وكان عريض البيعة، وكان ديوان العرب في بنيته، وله عكر الجاهلية والإسلام، وكان مع ذلك كله مدخول النسب. وعد النديم من تصانيفه مائة وعشرة كتب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8111>٨٠٢٥ - س: معمر بن مخلد الجزري أبو عبد الرحمن السروجي (^٤)، وقيل: معمر بالتشديد.</span>\nروى عن: خلف بن خليفة، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن عياش، والقاسم بن بهرام.\nوعنه: الفضل بن يعقوب الرخامي، وأبو بكر بن يحيى الحرمي، ومحمد بن جبلة الرافقي، وهلال بن العلاء، وفضيل بن محمد الملطي، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ: مات فيما ذكروا بملطية سنة إحدى وثلاثين ومائتين (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8112>٨٠٢٦ - معمر بن يحيى بن سام (^٦) بن موسى الضبي الكوفي. وقد ينسب إلى جده، ويقال: معمر بالتشديد.</span>\nروى عن: أخيه، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب.\nوعنه: وكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. له\n_________\n(^١) سورة: النساء، الآية: ١٧١.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٩٦.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٢٥٩.\n(^٤) السروجي بضم المهملة والراء وبعد الواو الساكنة جيم.\n(^٥) معمر بن أبي معمر في ابن عبد الله بن نافع.\n(^٦) سام بمهملة.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٨٥.","vol":"5","page":483},{"text":"في البخاري حديثه عن أبي جعفر عن جابر في الغسل. أخرجه متابعة. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: بلغني أنه لا بأس به، وكأنه لم يرضه.\n\nمن اسمه: معمر بالتشديد\n\n<span data-type='title' id=toc-8113>٨٠٢٧ - ت س ق: معمر بن سليمان النخعي أبو عبد الله الرقي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وخصيف، وزيد بن حيان الرقي، وعبد الله بن بشر الكوفي، وعلي بن صالح المكي، وعبد السلام بن حرب، وغيرهم.\nوعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو جعفر النفيلي، وداود بن رشيد، وأيوب بن محمد الوزان، والحكم بن موسى، وعبد الرحمن بن الأسود، وعلي بن حجر، وعلي بن ميمون العطار الرقي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبو سعيد الأشج، وسعدان بن نصر، وآخرون. قال الميموني: كناه أحمد، وذكر من فضله وهيبته وقال الدوري (^١) وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: جلست إلى معمر بن سليمان بالرقة وكان خير من رأيت، وكانت له حاجة إلى بعض الملوك، فقيل له: لو أتيته فكلمته؟ فقال: قد أردت إتيانه، ثم ذكرت العلم والفرآن فأكبرتهما عن ذلك. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال أبو حاتم (^٣): مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال الأزدي: له مناكير، ولم يلتفت إلى الأزدي في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8114>٨٠٢٨ - ق: معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي المدني مولى النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: جده عبيد الله، وأبيه، وعمه معاوية.\nوعنه: زياد بن يحيى الحساني، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو قلابة الرقاشي، وعباس الدوري، والحسن بن مكرم، وجعفر بن محمد بن شاكر، وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: لم يكن من أهل الحديث لا هو ولا أبوه، كان يلعب بالحمام. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٤): سئل ابن معين عن أبي رافع فقال: قال لي معمر: هذا الذي من ولده إن اسمه إبراهيم. قلت ليحيى: فمعمر ثقة؟ فقال: ما كان بثقة ولا مأمون. وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: جلست على بابه يومًا فقال لي بعض أهل. الحديث: ما يقعدك هنا هذا كذاب. كان يحيى ابن معين يقول: هذا ليس بشيء ولا أبوه. قال أبو حاتم: وكان أبوه ضعيف الحديث، وكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه وأباه ضعفًا. وقال صالح بن موسى: ليس بشيء. وقال ابن عدي (^٦): مقدار ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: وقال البخاري: منكر الحديث. وقال العقيلي (^٧): لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به. وقال ابن حبان (^٨): ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن خزيمة: أنا أبرأ من عهدته.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٧٨.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٩٢.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٧٢.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٣٥٥.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٧٣.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٤٥٠.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ٢٦١.\n(^٨) المجروحين: ٣/ ٣٨.","vol":"5","page":484},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8115>٨٠٢٩ - معمر بن مخلد. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8116>٨٠٣٠ - معمر بن يحيى بن سام. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8117>٨٠٣١ - س: معمر بن يعمر الليثي أبو عامر الدمشقي.</span>\nروى عن: معاوية بن صالح.\nوعنه: العباس بن الوليد بن صبيح الخلال، ومحمد بن خلف الدوري، وأحمد بن يوسف السلمي، ومحمد بن يحيى الذهلي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: يغرب. قلت: وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\nمن اسمه: معن\n\n<span data-type='title' id=toc-8118>٨٠٣٢ - قد: معن (^٢) بن عبد الرحمن بن سعوة المهري.</span>\nروى عن: أبيه عن جده عن عبد الله بن عمرو بن العاص في القدر.\nوعنه: أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري، ومعتمر بن سليمان. قال إيسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال أبو حاتم (^٤): روى عن جده. قلت: وقال البخاري (^٥) في تاريخه: معن بن عبد الرحمن سمع جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-8119>٨٠٣٣ - خ م: معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي والد القاسم القاضي.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه القاسم، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وجعفر بن عمرو بن حريث، وأبي داود الأعمى.\nوعنه: الثوري، ومسعر، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): صالح. وقال العجلي (^٧): كان على قضاء الكوفة، وكان صارمًا عفيفًا مسلمًا جامعًا للعلم. قلت: وقال ابن سعد (^٨): ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان: كان قاضيًا على الكوفة ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8120>٨٠٣٤ - ع: معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان، وأبي بن العباس بن سهل بن سعد، ومعاوية بن صالح، ومالك بن أنس، وأبي الغصن ثابت بن قيس، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، وعبد العزيز بن المطلب، وابن أبي ذئب، ومحمد بن مسلم الطائفي، وهشام بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ومولسى بن يعقوب الزمعي، وغيرهم.\nروى عنه: إبراهيم بن المنذر الحزمي، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، والحميدي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر،\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٩٢.\n(^٢) معن بسكون ثانيه وسعوة بفتح السين وسكون الحين المهملتين وفتح الواو (والمهري) بفتح الميم وسكون الهاء.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٩٢.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٢٧٧.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٧/ ١٧٠١.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٧٧.\n(^٧) الثقات: ٤٣٦.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٠٤.","vol":"5","page":485},{"text":"وعيسى بن إسحاق بن الطباع، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وعبد الله بن جعفر البرمكي، والفضل بن الصباح، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وأبو خيثمة، وقتيبة، ونصر بن علي، وهارون بن عبد الله الحمال، وصالح بن مسمار، والحسين بن عيسى البسطامي، ويونس بن عبد الأعلى، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: ما كتبت عنه شيئًا. وقال إسحاق بن موسى: سمعته يقول: كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث حتى أكون أنا أسأله. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ابن وهب. وقال ابن سعد (^١): كان يعالج القز ويشتريه. مات بالمدينة في شوال ثمان وتسعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث ثبتًا مأمونًا. قلت: وقال إبراهيم بن الجنيد (^٢): قلت ليحيى بن معين: كان عند معن شيء غير الموطأ؟ قال: قليل. قال يحيى: وإنما قصدنا إليه في حديث مالك. قلت: فكيف هو في حديث مالك؟ قال: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان هو الذي يتولى القراءة على مالك. وقال الخليلي: قديم متفق عليه رضي الشافعي بروايته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8121>٨٠٣٥ - تمييز: معن بن عيسى البجلي أبو سعيد النهاوندي. كان صاحب اخبار وهو متأخر عن القزاز.</span>\nروى عن: عباد بن زياد العبدي.\nوعنه: أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقري شيخ لأبي نعيم الأصفهاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8122>٨٠٣٦ - خ م س ق: معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو محمد. حجازي.</span>\nروى عن: حنظلة بن علي الأسلمي، وسعيد المقبري.\nوعنه: ابنه محمد، وابن جريح، وعبد الله بن عبد الله الأشعري، وعمر بن علي المقدمي. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8123>٨٠٣٧ - خ د: معن بن يزيد بن الأخنس بن حسيب من حرة بن زغب بن مالك بن عفاف بن عتبة بن خفات بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أبو يزيد السلمي، وقد قيل غير ذلك في نسبه. له ولأبيه ولجده صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو الجويرية الجرمي، وسهيل بن ذراع، وعتبة بن رافع. نزل الكوفة، ثم صار إلى مصر، وشهد مرج راهط مع الضحاك بن قيس سنة أربع وستين. وقال ابن سميع: قتل هو وأبوه في ذلك اليوم. ويروى عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن معن بن يزيد هو وأبوه وجده شهدوا بدرًا، ولم يتابع على هذا. قلت: وذكر أبو عمرو الشيباني أنه كان مع معاوية بعد صفين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8124>٨٠٣٨ - ع: معيقيب (^٥) بن أبي فاطمة الدوسي حليف بني عبد شمس. أسلم قديمًا بمكة، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرًا، وكان على خاتم النبي ﷺ (^٦)، واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٤٣٧.\n(^٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٨٢.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٨١.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٩٠.\n(^٥) معيقيب بقاف وآخره موحدة مصغرًا.\n(^٦) وعنه قال: كان خاتم رسول الله ﷺ من حديد ملوي عليه بفضة فربما كان في يدي.","vol":"5","page":486},{"text":"وعنه: ابنه محمد، وابن ابنه إياس بن الحارث بن معيقيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. قال ابن عبد البر: كان قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عمر بن الخطاب بالحنظل فتوقف، وتوفي في خلافة عثمان، وقيل: بل في خلافة علي سنة أربعين.","vol":"5","page":487},{"text":"الميم مع الغين المعجمة\nمن اسمه: مغراء ومغيث\n\n<span data-type='title' id=toc-8125>٨٠٣٩ - بخ د: مغراء (^١) العبدي أبو المخارق الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وعدي بن ثابت.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق والأعمش، والحسن بن عبيد الله النخعي، وأبو حيان الكلبي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات ونقل أبو العرب التميمي وابن خلفون عن العجلي أنه قال: لا بأس به. وقال ابن القطان: لم أره في كتاب الكوفي - يعني: العجلي - قال: ولا يعرف فيه تجريح. وأنكر على عبد الحق طعنه في حديثه. وقرأت بخط الذهبي (^٣): تكلم فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8126>٨٠٤٠ - ق: مغيث (^٤) بن سمي الأوزاعي أبو أيوب الشامي.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب، وأبي مسعود، وأبي هريرة، وابن الزبير، وكعب الأحبار، وغيرهم.\nوعنه: نهيك بن يريم الأوزاعي، وزيد بن واقد، وعمير بن ربيعة الدمشقي، وحسان بن أبي الأشرس، وجبلة بن سحيم، ومحمد بن يزيد البرجمي، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم. قال الغلابي عن ابن معين: كان صاحب كتب كأبي الخلد ووهب. وقال يعقوب بن سفيان: شامي ثقة. وقال يعقوب أيضًا: حدثنا عبد الرحمن - يعني: دحيمًا - حدثنا الوليد حدثني الأوزاعي. حدثني نهيك بن يريم: لا بأس به عن مغيث بن سمي، وهؤلاء رجال كلهم شامي ليس فيهم إلا ثقة. قال: صلّى بنا ابن الزبير الغداة بغلس. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال الوليد عن أبي بكر بن سعيد عن مغيث بن سمي: لقيت زهاء ألف من الصحابة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام، وقد أدرك الزبير وكعبًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8127>٨٠٤١ - بخ: مغيث حجازي. من الموالي.</span>\nروى عن: ابن عمر قوله. قلت: لا أستبعد أن يكون هو ابن سمي (^٦).\n\nمن اسمه: المغيرة\n\n<span data-type='title' id=toc-8128>٨٠٤٢ - ٤: المغيرة بن أبي بردة الكناني، ويقال: ابن عبد الله بن أبي بردة، ويقال: عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة، وقلبه بعضهم.</span>\n_________\n(^١) مغراء بفتح أوله وسكون ثانيه والمد من الرابعة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٦٤.\n(^٣) ميزان: ٤/ ١٥٨.\n(^٤) مغيت بضم أوله وكسر ثانيه وتحتانية ومثلثة ابن سمي بمهملة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٤٧.\n(^٦) وعنه ابن جريج.","vol":"5","page":488},{"text":"روى عن: أبي هريرة حديث \"البحر هو الطهور ماؤه والحل ميتته\". وقيل عن أبيه، عن أبي هريرة. وقيل: عن رجل من بني مدلج عن النبي ﷺ وقيل غير ذلك. وروى عن زياد بن نعم الحضرمي أيضًا.\nوعنه: سعيد بن سلمة، وقيل: سلمة بن سعيد، وقيل: عبد الله بن سعيد، وأبو كثير الجلاح على اختلاف فيه، والحارث بن يزيد، وعبد الله بن أبي صالح، وموسى بن الأشعث البلوي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن محمد القرشي، وأبو مروان التجيبي. قال الآجري عن أبي داود: معروف وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال ابن يونس: حدثني زياد بن موسى القطان عن محمد بن سحنون أن ولد المغيرة بن أبي بردة بإفريقية اليوم. قال ابن يونس وقد ولى غزو البحر لسليمان بن عبد الملك (^٢) والسالفة بالبعث من مصر سنة مائة. قلت: وفي تاريخ يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير عن الليث قال وفي سنة مائة طلع المغيرة بن أبي بردة بالجيش إلى إفريقية وقال ابن حبان: من ادخل بينه وبين أبي هريرة أباه فقد وهم وقال علي بن المديني: المغيرة بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار سمع من أبي هريرة ولم يسمع به إلا في هذا الحديث وقال عبد الله بن أبي صالح: كنت مع المغيرة في غزو القسطنطينية وكان كثير الصدقة لا يرد سائلًا وروى عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكيم في فتوح مصر قال: لما قتل يزيد بن أبي مسلم بإفريقية - يعني: سنة اثنتين ومائة - اجتمع الناس فنظروا في رجل يقوم بأمرهم إلى أن يأتي أمير يزيد بن عبد الملك فرضوا بالمغيرة بن أبي بردة أحد بني عبد الدار فلم يقبل وقال أبو العرب القيرواني في طبقات إفريقية: كان ممن دخلها من جلة التابعين فاستوطنها وكان وجهًا من وجوه من بها وصحح حديثه عن أبي هريرة في البحر ابن خزيمة وابن حبان وابن المنذر الخطابي والطحاوي وابن مندة والحاكم وابن حزم والبيهقي وعبد الحق وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8129>٨٠٤٣ - تمييز: المغيرة بن أبي بردة.</span>\nعن: أبيه عن النبي ﷺ.\nوعنه: ابن ابنه أسلم بن سليمان. قلت: هو مجهول كالراوي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8130>٨٠٤٤ - تمييز: المغيرة بن أبي برزة (^٣) الأسلمي.</span>\nعن: أبيه عن النبي ﷺ في فضل أسلم.\nوعنه: علي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وذكر الحسيني في رجال العشرة فإنه روى عنه أيضًا حماد بن سلمة وما أظنه إلّا وهمًا وكأنه روى عنه بواسطة، علي ابن زيده.\n\n<span data-type='title' id=toc-8131>٨٠٤٥ - سى ق: المغيرة بن أبي الحر (^٥) الكندي كوفي.</span>\nروى عن: حجر بن عنبس الحضرمي، ولسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٦):\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤١٠.\n(^٢) سنة ثمان وتسعين.\n(^٣) المغيرة بن أبي برزة بفتح الموحدة وبزاي.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٠٩.\n(^٥) المغيرة بن أبي الحر بضم المهملة ثم راء من السادسة.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٢١.","vol":"5","page":489},{"text":"في ليس به بأس وقال البخاري: يخالف في حديثه وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وأورده العقيلي (^٢) في الضعفاء تبعًا للبخاري وقال الترمذي: ليس به باس كذا رأيت بخط الذهبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8132>٨٠٤٦ - خت م ت س: المغيرة بن حكيم الصنعاني الأبناوي </span>(^٣).\nروى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، ووهي بن منبه، وعبد الله بن سعد بن خثيمة الأنصاري، وعمر بن عبد العزيز، وطاووس، وصفية بنت شيبة، وفاطمة (^٤) بنت عبد الملك بن مروان، وأم كلثوم بنت أبي بكر الصديق.\nروى عنه: مجاهد وهو أكبر منه، ونافع مولى ابن عمر وهو من أقرانه، وعمرو بن شعيب، وبديل بن ميسرة، وصدقة بن يسار وجرير بن حازم، وابن جريج، وأبو العميس، وإبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني، وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وكذا قال النسائي والعجلي (^٥) وقال الدوري: هو الذي روى عنه ابن جريج وجرير بن حازم ليس مغيرة بن حكيم غيره وقال عبيد بن عمير عن نافع سألني عمر بن عبد العزيز عن زكاة العسل فقلت: أخبرني المغيرة بن حكيم أنه ليس فيه زكاة فقال عدل مرضي فكتب إلى الناس بذلك وقال الآجري عن أبي داود: المغيرة بن حكيم أحد الأخذين وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في مسلم حديثه عن أم كلثوم عن عائشة أعتم النبي ﷺ بالعشاء الحديث. قلت: وله في البخاري موضع واحد معلق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8133>٨٠٤٧ - ٤: المغيرة بن زياد البجلي أبو هشام الموصلي ويقال: أبو هاشم.</span>\nروى عن: عدي الكندي، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق، وعطاء، وعكرمة، ومكحول، ونافع، وأبي الزبير، وعبادة بن نسي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه زياد، وعيسى بن يونس، وأبو بكر بن عياش، وأبو شهاب الحناط، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، ووكيع، وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو عاصم، وآخرون. قال البخاري (^٧) قال وكيع: كان ثقة وقال غيره: في حديثه اضطراب وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: منكر الحديث أحاديثه مناكير عن يحيى بن معين ليس به بأس. له حديث واحد منكر وقال الدوري (^٨) وابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة ليس له بأس وقال العجلي (^٩) وابن عمار ويعقوب بن سفيان: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^١٠): سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: شيخ قلت: يحتج به قالا لا وقال أبي: هو صالح صدوق ليس بذاك القوي بابه مجالد يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري وقال أبو زرعة في موضع آخر: في حديثه اضطراب وقال أبو داود: صالح وقال النسائي: ليس به بأس وقال في موضع آخر: ليس بالقوي وقال ابن عدي: عامة\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٦٩.\n(^٢) الضعفاء: ٤/ ١٧٤.\n(^٣) قال البخاري قال ضمرة هو من أبناء فارس.\n(^٤) زوجة عمر بن عبد العزيز.\n(^٥) الثقات: ٤٣٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٠٦.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٧/ ١٤٠٢.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٧٩.\n(^٩) الثقات: ٤٣٦.\n(^١٠) الجرح: ٨/ ٢٢٢.","vol":"5","page":490},{"text":"ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط وهو لا بأس به وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي: دعي إلى القضاء فلم يجب وقال ابن عمار: كان تاجرًا وما كان أكثر روايته عن عطاء وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله: المغيرة بن زياد يقال: أبو هشام المكفوف صاحب مناكير لم يختلفوا في تركه يقال: أنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع ويقال: إنه حدث عن عطاء وأبي الزبير بجملة من المناكير قال المزي: في هذا القول نظر فإنه لا نعلم أحدًا قال: إنه متروك ولعله اشتبه على الحاكم بأصرم بن حوشب فإنه يكنى أبا هشام أيضًا وهو من المتروكين. قلت: قد قال فيه ابن حبان (^١): كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فوجب مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخلف ولكن نقل الإجماع على تركه مردود والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود وابن ماجه من طريقه عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت في تعليم القرآن وقال ابن عبد البر: هذا الحديث معدود في مناكيره فقد قال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة وقال الدارقطني: ليس بالقوي يعتبر به وقال يحيى بن سعيد القطان: حديثه في التفهيم منكر وصحح الزبادي أن كنيته أبو هشام وقال أبو زكرياء يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في طبقات أهل الموصل: مغيرة بن زياد بن مخارق بن عبد الله البجلي أبو هاشم قلت: للمغيرة بن الخضر بن زياد بن مغيرة بن زياد: أنتم من أنفس بجيلة قال: كذلك سمعت أشياخنا يقولون قال: وكان المغيرة بن زياد ممن يجيء لطلب العلم ورحل فيه وجالس التابعين ورأى أنسًا ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8134>٨٠٤٨ - ت س ق: المغيرة بن سبيع (^٢) العجلي.</span>\nروى عن: عمرو بن حريث، وعبد الله بن بريدة.\nوعنه: أبو التياح الضبعي، وأبو سنان الشيباني، وأبو فروة الهمداني. ذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن حديث واحد عن عمرو بن حريث عن أبي بكر في ذكر الدجال. قلت: وأشار البزار إلى أن أبا التياح تفرد بالرواية عنه وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8135>٨٠٤٩ - ت: المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: شمر بن عطية، وأبو التياح الضبعي، وأبو حمزة جار شعبة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثفات وقال ابن أبي حاتم (^٥): قال البخاري: مغيرة بن سعد الطائي فسمعت أبي يقول: هو غيره.\nقلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8136>٨٠٥٠ - س: المغيرة بن سلمان الخزاعي.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: محمد بن سيرين، وقتادة، وأيوب السختياني. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وله في نسخة عبد الواحد بن غياث عن حماد بن\n_________\n(^١) المجروحين: ٣/ ٦.\n(^٢) سبيع بمهملة وموحدة مصغرًا.\n(^٣) الثقات: ٤٣٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٦٣.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٢٢٣.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٠٩.","vol":"5","page":491},{"text":"سلمة حديث مرسل عن حميد الطويل وينسب في روايته خزاعيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8137>٨٠٥١ - خت م د س ق: المغيرة بن سلمة المخزومي أبو هشام القرشي البصري.</span>\nروى عن: مهدي بن ميمون، ونافع بن عمرو ووهيب، وأبان العطار، وسليمان بن المغيرة، وسعيد بن زيد، والربيع بن مسلم الجمحي، وعبد الواحد بن زياد، وأبي عوانة، وغيرهم.\nوعنه: علي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبو موسى، وبندار، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعباس العنبري، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ومحمد بن معمر البحراني، قال علي بن المديني: كان ثقة وقال أيضًا: ما رأيت قرشيًا أفضل منه ولا أشد تواضعًا وأخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلي طول الليل وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا وقال علي بن الحسين بن الجنيد والنسائي ثقة وقال البخاري (^١): مات سنة مائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: ثقة مأمون وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8138>٨٠٥٢ - ٤: المغيرة بن شبيل ويقال: ابن شبل الأحمسي الكوفي.</span>\nروى عن: جرير البجلي، وقيس بن أبي حازم، وطارق بن شهإب.\nوعنه: الأعمش، وسعيد بن مسروق، وداود بن يزيد الأودي، ويونس بن أبي إسحاق، وحبيب بن أبي ثابت، وجابر الجعفي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: كناه مسلم في الطبقات أبا الطفيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8139>٨٠٥٣ - ع: المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف أبو عيسى ويقال: أبو محمد الثفمي. شهد الحديبية وما بعدها.\nوروى عن: النبي ﷺ </span>-.\nعنه: أولاده عروة، وحمزة، وعقار، ومولاه وراد، وابن عم أبيه [جبير (^٥)] بن حية، وزياد بن جبير على خلاف فيه، والمسور بن مخرمة وقيس بن أبي حازم، ومسروق بن الأجدع، ونافع بن جبير بن مطعم، وعامر الشعبي، وعروة بن الزبير، وعمرو بن وهب الثقفي، وقبيصة بن ذويب، وعبيد بن نضلة، وبكر بن عبد الله المزني، وزياد بن علاقة، والأسود بن هلال، وتميم بن حذلم، وعلقمة بن وائل الحضرمي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعلي بن ربيعة الوالبي، وهزيل بن شرحبيل، وزرارة بن أوفى، وآخرون. قال ابن سعد (^٦) كان يقال له: مغيرة الرأي وشهد اليمامة وفتوح الشام والقادسية وقال مجالد عن الشعبي: كان دهاة الناس أربعة فذكر فيهم المغيرة وقال معمر عن الزهري: كان دهاة الناس في الفتنة خمسة فذكره فيهم وقال مجالد عن الشعبي: سمعت قبيصة بن جابر يقول صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها وقال ابن عبد البر: ولاه عمر البصرة فلما\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦٢.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٦٩.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٢٢٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٠٦.\n(^٥) في الأصل: جبيرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٣٦٩.\n(^٦) طبقات: ٤/ ٢٨٤.","vol":"5","page":492},{"text":"شهد عليه عند عمر عزله ثم ولاه الكوفة وأقره عثمان عليها ثم عزله ثم اعتزل الفتنة ثم حضر الحكمين. ولاه معاوية الكوفة وقال أبو عبيد القاسم بن سلام توفي: سنة تسع وأربعين وهو أميرها وقال ابن سعد (^١) وأبو حسان الزيادي: وغير واحد: مات سنة خمسين (^٢) ونقل الخطيب الإجماع من أهل العلم على ذلك وقال ابن عبد البر: مات سنة إحدى وخمسين. قلت: إنما حكى ابن عبد البر ذلك بصيغة التمريض بعد أن جزم في موضعين من ترجمته أنه مات سنة خمسين وفيها في شعبان أرخه ابن حبان (^٣) وقيل: إنه أول من سلم عليه بالإمرة وقال أبو القاسم البغوي: كان أول من وضع ديوان البصرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8140>٨٠٥٤ - د س: المغيرة بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي الأسدي الخزامي المدني.</span>\nروى عن عم جده حكيم بن حزام مرسل وعن أم حكيم بنت أسد عن أمها عن أم سلمة في كحل الممتدة بالصبر.\nروى عنه: بكير بن عبد الله بن الأشج. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8141>٨٠٥٥ - م د تم س: المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة، وبلال بن الحارث، والمعرور بن سويد، وقزعة بن ابن يحيى، وابن المنتفق، وعدة.\nوعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وعلقمة بن مرثد وزبيد اليامي، ومحمد بن جحادة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٦) كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8142>٨٠٥٦ - خ د س ق: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله. عياش (^٧) بن أبي ربيعة المخزومي أبو هاشم ويقال: أبو هشام المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عجلان، وهشام بن عروة، وعبد اللّه بن سعيد بن أبي هند، ويزيد بن أبي عبيد، وعبد الله بن عمر العمري، وخالد بن إلياس، والجعيد بن عبد الرحمن، ومالك بن أنس، وطائفة.\nوعنه: ابنه عياش، ومحرز بن سلمة العدني، ويعقوب بن محمد الزهري، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وأحمد بن عبدة الضبي، والربيع بن روح الحمصي، ومحمد بن مسلمة المخزومي، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وآخرون. قال عباس الدوري (^٨) عن ابن معين: ثقة قال الآجري عن أبي داود: ضعيف فقلت له: إن عباسًا حكى عن ابن معين أنه ضعف الحزامي ووقف المخزومي فقال: غلط عباس وقال أبو زرعة: لا بأس به ويعقوب بن شيبة وهو أحد فقهاء المدينة وكان يفتي فيهم وقال الزبير بن بكار: كان فقيهًا كان فقيه أهل المدينة بعد مالك وعرض عليه الرشيد القضاء (^٩) فامتنع وذكره ابن حبان في\n_________\n(^١) طبقات: ٤/ ٢٨٤.\n(^٢) قيل أحصن ألف امرأة.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٣٧٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٦٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤١٠.\n(^٦) الثقات: ٤٣٨.\n(^٧) عياش في التقريب بتحتانية.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٨١.\n(^٩) وجائزة أربعة آلاف دينار.","vol":"5","page":493},{"text":"الثقات. وقال ابن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون. قال ابنه عياش ولد أبي سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة ومات لسبع خلون من صفر سنة ست وثمانين ومائة: وقال ابن سعد: مات سنة ثمان وثمانين. له في البخاري حديث عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر في غزوة مؤتة فقد وهم الكلاباذي فذكر ذلك في ترجمة الحزامي وقد نص البخاري (^١) في تاريخه على أن الراوي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند هو المخزومي. قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان راويًا لابن عجلان ربما أخطأ مات سنة خمس أو ست وثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8143>٨٠٥٧ - مد: المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو هاشم ويقال: أبو هشام المدني أخو أبي بكر بن عبد الرحمن وإخوته.</span>\nأرسل عن: النبي ﷺ وعن خالد بن الوليد المخزومي وروى عن أبيه عبد الرحمن، وأمه سعدى بنت عوف المرية.\nوعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه لأمه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وإسحاق بن يسار والد محمد، ومحمد بن إسحاق، ومالك. ذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال محمد بن عمر: كان في حبيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز ثم رجع إلى المدينة فمات بها وقد روى عنه وكان ثقة قليل الحديث وقال محمد بن إبراهيم الكناني: سألت أبا حاتم عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وكان شاميًا نزل المدينة فقال: صالح الحديث مدني ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وحكى ابن أبي حاتم (^٤) في ترجمته عن الدوري عن ابن معين أنه قال: ثقة وذلك وهم من ابن أبي حاتم فقد سأل معاوية بن صالح بن مبين عنه فقال: لا أعرفه وإنما الذي حكى الدوري عن ابن معين توثيقة مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش المذكور قبل وقال الزبير: كان يطعم الطعام حيث ما نزل وله أخبار في الجود وقال الحاكم أبو أحمد: مات بالشام مرابطًا ويقال: مات بالمدينة في ولاية يزيد وهشام بن عبد الملك. قلت: ورجح الحاكم أبو أحمد أن كنيته أبو هشام وقال البلاذري أوصى المغيرة أن يدفن بأحد مع الشهداء (^٥) وأن يطعم على قبره بألف دينار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8144>٨٠٥٨ - ع: المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام (^٦) بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي الحزامي المدني لقبه قصي وقيل: إنه من ولد حكيم بن حزام.</span>\nروى عن: أبي الزناد، وموسى بن عقبة، وسالم أبي النضر، وربيعة، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وهشام بن عروة، والضحاك بن عثمان الحزامي، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وأبو عامر العقدي،\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٣٦.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٢١٠.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٠٧.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٢٢٥.\n(^٥) ودفن بالبقيع.\n(^٦) حزام بمهملة وزاي.","vol":"5","page":494},{"text":"وابن مهدي، وابن وهب، ومحمد بن المبارك الصوري، ويحيى بن يحيى ويحيى بن بكير، والقعنبي، وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال الجوزجاني عن أحمد: ما بحديثه بأس وقال الدوري (^١) عن ابن معين ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود: رجل صالح كان ينزل عسقلان وقال في موضع آخر سألت أبا داود عن المغيرة بن عبد الرحمن الخزامي من ولد حكيم بن حزام فقال: لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة: هو أحب إلي من ابن أبي الزناد وشعيب - يعني: في حديث أبي الزناد - وقال الخطيب: كان علامة بالنسب يسمى قصيًا. قلت: وقال ابن عدي (^٢): نفرد بأحاديث وأرود منها جملة ثم قال: عامتها مستقيمة وأورد له عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا في القضاء باليمين والشاهد وقد رواه ابن عجلان وغير واحد عن أبي الزناد عن ابن صفية عن شريح قوله وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8145>٨٠٥٩ - س: المغيرة بن عبد الرحمن بن [عون] (^٣) بن حبيب بن الريان الأسدي (^٤) أبو أحمد الحراني مولى خريم بن فاتك.</span>\nروى عن: أبيه، وزيد بن علي الرقي، ومحمد بن ربيعة الكلابي، ومسكين بن بكير، وعيسى بن يونس، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن يزيد بن سنان، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وابنه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن، وهلال بن العلاء، ويعقوب بن سفيان، وأحمد بن علي الأبار، وعيسى بن خشنام المؤذن، وأبو عقيل أنس بن سليم، وبقي بن مخلد، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة الحراني، وغيرهم. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال هو وأبو عروبة مات ليلة الجمعة وربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: رقي نزل قرى حران وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8146>٨٠٦٠ - س: المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية (^٦) الثقفي.</span>\nروى عن: عمه زياد بن جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة في الجنائز.\nرعنه: أبو عبيدة الحداد. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8147>٨٠٦١ - د: المغيرة بن فروة الثقفي أبو الأزهر الدمشقي ويقال: فروة بن المغيرة ويقال: المغيرة بن حكيم ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: معاوية بن أبي سفيان، ومالك بن هبيرة، وواثلة بن الأسقع.\nوعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، ويحيى بن الحارث الذماري. قال أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة أبو الأزهر المغيرة بن فروة من قريش من دمشق وكذا سماه غير واحد. قال الدوري عن ابن معين: أبو\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٨٠.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٣٥٥.\n(^٣) في الأصل: عوف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٣٩٠.\n(^٤) أسد خزيمة.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٦٩.\n(^٦) حية بمهملة وتحتانية.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٦٤.","vol":"5","page":495},{"text":"الأزهر الشامي اسمه فروة بن المغيرة والله تعالى أعلم وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال أبو زرعة (^٢) الدمشقي: مات قبل مكحول. له في السنن حديثه عن معاوية في الوضوء ثلاثًا ثلاثًا ولم يسم ثم. قلت: وممن نص على أن اسمه المغيرة بن فروة البخاري في تاريخه وأبو بشر الدولابي وأبو أحمد الحاكم في الكني لهما وقال أبو بشر: حدثنا يزيد بن محمد حدثنا محمد بن بكار حدثنا سعيد بن عبد العزيز أن أبا الأزهر المغيرة بن فروة أوصى عند موته أن لا تطلى عانته فبلغ ذلك مكحولًا فقال: هذه من كنوز أبي الأزهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8148>٨٠٦٢ - قد ت: المغيرة بن أبي قرة السدوسي البصري واسم أبي قرة عبيد بن قيس.</span>\nروى عن: أنس \"قال رجل: يا رسول الله أعقلها أو أتوكل\" الحديث.\nوعنه: يحيى بن سعيد القطان، وعلي بن غراب. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات قال الترمذي عقب حديثه قال: يحيى: هو عندي منكر. قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله وقال غيره كان كاتب يزيد بن المهلب وفتح معه جرجان في أيام سليمان بن عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8149>٨٠٦٣ - بخ ت س ق: المغيرة بن مسلم: القسملي (^٤) أبو سلمة السراج ولد بمرو وسكن المدائن.</span>\nروى عن: عكرمة، وعبد الله بن بريدة، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير المكي، ويونس بن عبيد، وعمرو بن دينار، وفرقد السجني، ومطر الوراق، والربيع بن أنس، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، ومروان بن معاوية الفزاري، وأبو داود الطيالسي، وشبابة بن سوار، وأسباط بن محمد القرشي، وعلي بن عاصم، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ما أرى به بأسًا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح وقال الغلابي عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث صدوق وقال الدارقطني: لا بأس به وقال يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا المغيرة بن مسلم وكان صدوقًا مسلمًا وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٨) ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8150>٨٠٦٤ - ع: المغيرة بن مقسم (^٩) الضبي مولاهم أبو هشام الكوفي الفقيه. قيل: إنه ولد أعمى.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي وائل، وأبي رزين الأسدي، وأم موسى سرية علي، وإبراهيم النخعي، وعامر الشعبي، ومجاهد، ومعبد بن خالد، والحارث العكلي، وسماك بن حرب، وشباك الضبي، وعبد الرحمن بن أبي نعيم، ونعيم بن أبي هند، وأبي معشر بن زياد بن كليب، وواصل الأحدب، وعدة.\nروى عنه: سليمان التيمي، وشعبة، والثوري، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وزائدة بن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤١٠.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٣٢٧.\n(^٣) الثقات ٥/ ٤٠٩.\n(^٤) القسملي بقاف وميم مفتوحتين بينهما مهملة ساكنة (والسراج) بتشديد الراء.\n(^٥) العلل: ٢/ ٥١٠.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٢٩.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٦٦.\n(^٨) الثقات: ٤٣٧.\n(^٩) مقسم بكسر الميم.","vol":"5","page":496},{"text":"قدامة، وزهير بن معاوية، وسعير بن الخمس، والمفضل بن مهلهل، وهثيم، وجرير، وابن فضيل، وأبو عوانة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وآخرون. قال حجاج بن محمد عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم. وفي رواية: أحفظ من حماد. وقال ابن فضيل: كان يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال حدثنا إبراهيم. وقال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحدًا أفقه من مغيرة فلزمته. وفي رواية: كان من أفقههم. وقال جرير عن مغيرة: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته. وقال معمر: كان أبي يحثني على حديث مغيرة. وقال أبو حاتم (^١) عن أحمد: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روي عن إبراهيم إنما سمعه من حماد ومن يزيد بن الوليد والحارث العكلي وعبيدة وغيرهم. قال: وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. قال: وكان [مغيرة] (^٢) صاحب سنة ذكي حافظ. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم عن ابن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي مغيرة أحب إليك أو ابن شبرمة في الشعبي؟ فقال: جميعًا ثقتان. وقال العجلي (^٣): مغيرة ثقة فقيه الحديث، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان عثمانيًا. وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد؟ قال: نعم ومن أبي وائل. كان لا يدلس، سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثًا. قال: وقال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل له شيئًا. قال علي: وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع. وقال النسائي: مغيرة ثقة. وقال ابن فضيل عن أبيه: كنا نجلس أنا ومغيرة وعد ناسًا نتذاكر الفقه، فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر. قال أبو نعيم: مات بعد منصور سنة اثنتين. وقال أحمد بن حنبل: أخبرت أنه مات سنة ثلاث. وقال ابن نمير: مات سنة ثلاث. وقال ابن معين: سنة أربع. وقال العجلي (^٤): توفي سنة ست وثلاثين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال: كان ثقة كثير الحديث، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي عاصم، وغيرهم. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان مدلسًا وقال إسماعيل القاضي: ليس بقوي فيمن لقي لأنه يدلس فكيف إذا أرسل؟\n\n<span data-type='title' id=toc-8151>٨٠٦٥ - خ م د ت س: المغيرة بن النعمان النخعي الكوفي.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، وأبي الزبير، وعبيد الله بن يزيد بن الأقنع، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، ومسعر، وعتبة بن سعيد قاضي الري، وشريك، وأبو مالك النخعي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو داود. وأبو حاتم (^٦). وقال أبو حاتم مرة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٨) ويعقوب بن سفيان الثوري.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٢٢٨.\n(^٢) في الأصل: إبراهيم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٣٩٨.\n(^٣) الثقات: ٤٣٧.\n(^٤) الثقات: ٤٣٧.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٦٤.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٣١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٦٦.\n(^٨) الثقات: ٤٣٨.","vol":"5","page":497},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8152>٨٠٦٦ - ق: المغيرة بن نهيك الحميري الحجري (^١) المصري.</span>\nروى عن: عقبة بن عامر، وعن دحين الحجري عنه.\nروى عنه: عثمان بن نعيم الرعيني. قلت: قال الذهبي (^٢): ما روى عنه سوى عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8153>٨٠٦٧ - المغيرة أبو الوليد أو الوليد أبو المغيرة. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8154>٨٠٦٨ - ق: المغيرة الأزدي.</span>\nعن: محمد بن زبد.\nوعنه: أبو حمزة محمد بن [ميمون] (^٣) السكري كأنه القسملي (^٤).\n_________\n(^١) الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم بعدها راء مهملة.\n(^٢) ميزان: ٤/ ١٦٦.\n(^٣) في الأصل: حمزة، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٤) القسامل من الأزد.","vol":"5","page":498},{"text":"الميم مع الفاء\nمن اسمه: المفضل\n\n<span data-type='title' id=toc-8155>٨٠٦٩ - ت: المفضل بن صالح الأسدي أبو جميلة، ويقال: أبو علي النخاس (^١) الكوفي.</span>\nروى عن: سماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن المنكدر، وعمرو بن ديار، وزياد بن علاقة، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن عبيد المحاربي، ومحمد بن جحادة، وجعفر الصادق، وزبيد اليامي، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن أبان الوراق، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي، وعلي بن عبد الله الدهان، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، ومحمد بن طريف البجلي، وآخرون. قال البخاري (^٢) وأبو حاتم (^٣): منكر الحديث. وقال الترمذي: ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ. وقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الثقات فوجب ترك الاحتجاج به. قلت: وقال ابن عدي (^٤) بعد أن أورد له أحاديث: أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي وسائره أرجو أن يكون مستقيمًا - يعني: حديث الحسن بن علي -: \"أتاني جابر فقال: اكشف لي عن بطنك\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8156>٨٠٧٠ - ق: المفضل بن عبد الله الكوفي روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبان بن تغلب، وجابر الجعفي.</span>\nوعنه: سويد بن سعيد الحدثاني، ومحمد بن أبي السري قال أبو حاتم (^٥): ضعيف الحديث. وزعم ابن عدي أنه مفضل بن صالح وأن سويد بن سعيد كان يخطئ في اسم أبيه، ثم أورد له أحاديث من طريق سويد سماه فيها هكذا، ثم رواها من غير طريق سويد فقال: عن مفضل بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8157>٨٠٧١ - تمييز: المفضل بن عبد الله ويقال: ابن عبيد الله الحبطي اليربوعي البصري. سكن بغداد.</span>\nروى عن: داود بن أبي هند، وإسماعيل بن مسلم، وعمر بن عامر السلمي.\nوعنه: أبو معمر القطيعي، ومحمد بن عبد الله المخرمي. قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم (^٦): شيخ بصري محله الصدق. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال الخطيب: كان صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8158>٨٠٧٢ - د ت ق: المفضل بن فضالة </span>بن\n_________\n(^١) النخاس بالخاء المعجمة.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٤١.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣١٦.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٤١٠.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣١٩.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٣١٨.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٨٤.","vol":"5","page":499},{"text":"أبي أمية القرشي أبو مالك البصري أخو مبارك بن فضالة مولى آل الخطاب.\nروى عن: أبيه، وحبيب بن الشهيد، وبكر بن عبد الله المزني، وعبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، وعلي بن زيد بن جدعان، وداود ابن أبي هند، وجماعة.\nوعنه: ابن مهدي، وحجاج بن محمد الأعور، وحماد بن زيد، وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس بن محمد المؤدب، وأبو داود الطيالسي، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وغيرهم. قال الدوري (^١) عن ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو حاتم (^٢): يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: بلغني عن علي أنه قال: في حديثه نكارة. وقال الترمذي: شيخ بصري، والمصري أوثق منه وأشهر. وقال النسائي (^٣): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في السنن حديثه عن حبيب عن ابن المنكدر عن جابر \"أخذ رسول الله ﷺ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة\" الحديث. وزعم بعضهم أنه أخو الفرج بن فضالة وليس بشيء. قلت: هذا قول ابن حبان. قال ابن عدي (^٥): لم أر له أنكر من هذا - يعني: حديث جابر -.\n\n<span data-type='title' id=toc-8159>٨٠٧٣ - ع: المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد (^٦) بن نوف الرعيني ثم القتباني (^٧) أبو معاوية المصري.</span>\nروى عن: يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن عجلان، وعبد الله بن عياش القتباني، وعياش بن عباس القتباني، وعقيل بن خالد الأيلي، وربيعة بن سيف \"وهشام بن سعد\" وابن جريح ويونس بن يزيد، وعبد الله بن سليمان الطويل، وغيرهم وعنه: ابنه فضالة، والوليد بن مسلم، وحسان بن عبد الله الواسطي، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وسعيد بن عيسى بن تليد، وسعيد بن زكرياء الآدم، وزكرياء بن يحيى كاتب العمري، ومحمد بن عاصم المصري، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (^٨) عن ابن معين: رجل صدوق، وكان إذا جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جمرها، وكان يصنع الأرحية. وقال أبو زرعه: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٩) وابن خراش: صدوق في الحديث. وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة في الحديث، من أهل الورع ذكر أحمد بن شعيب يومًا وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلًا. وقال الآجري عن أبي داود: كان مجاب الدعوة. ولم يحدث عنه ابن وهب وذلك أنه قضى عليه بقضية. وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم: أخبرني بعض مشائخنا أن رجلًا قاضيها. لقي المفضل بن فضالة بعد أن عزل عن القضاء فقال له: حسيبك الله قضيت علي بالباطل، فقال له الفضل: لكن الذي قضينا له يطيب الثناء. قال يحيى بن أبي بكر: ولد سنة سبع ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة، وكذا قال ابن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٨٢.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣١٧.\n(^٣) الضعفاء: ٥٦٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٩٦.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٤٠٩.\n(^٦) مربد.\n(^٧) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٨٢.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٣١٧.","vol":"5","page":500},{"text":"يونس، لكن لم يقل: أو اثنتين. وقال البخاري (^١): مات في شوال سنة إحدى وثمانين. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وذكره ابن سعد (^٣) في الطبقة الخامسة من أهل مصر وقال: كان منكر الحديث. قال عيسى بن حماد: زغبة كان مجاب الدعوة، طويل القيام مع ضعف بدنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8160>٨٠٧٤ - تمييز: المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة المصري حفيد الذي قبله.</span>\nروى عن: أبيه عن جده. ذكره ابن حبان في الثقات. وابن يونس في تاريخه وقال: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8161>٨٠٧٥ - تمييز: المفضل بن فضالة النسوي (^٤) أبو الحسن.</span>\nروى عن: إبراهيم بن الهيثم البلدي.\nوءممنه: أبو أحمد بن عدي. قلت: هو والذي قبله متأخران لا يشتبهان بمن قبلهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-8162>٨٠٧٦ - د س: المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو غسان البصري.</span>\nروى عن: النعمان بن بشير.\nوعنه: ابنه حاجب، وثابت البناني، وجرير بن حازم ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال علي بن محمد المدائني عن المفضل بن محمد: عزل الحجاج يزيد بن المهلب عن خراسان سنة خمس وثمانين، وولى المفضل فمكث سبعة أشهر، فغزا باذغيس فظفر وغنم وقال أبو القاسم بن عساكر: ولاه سليمان بن عبد الملك جند فلسطين. قال: وبلغني أن يزيد بن المهلب لما قتل هرب المفضل وإخوته إلى سجستان فقتلوا. وقال خليفة (^٦) بن خياط: وفيها - يعني: سنة اثنتين ومائة - بعث مسلمة بن عبد الملك هلال بن أحوز إلى قندائيل في طلب آل المهلب، فالتقوا فقتل المفضل بن المهلب (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8163>٨٠٧٧ - م س ق: الفضل بن مهلهل السعدي أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، ومنصور، ومغيرة، والحسن بن عبيد الله، وبيان بن بشر، ومحمد بن سوقة، وعطاء بن السائب، وأبي إسحاق الشيباني، والثوري وهو من أقرانه.\nوعنه: جرير، وابن إدريس، وأبو أسامة، ويحيى بن آدم، والحسن بن الربيع البجلي، وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: رجل صالح. وقال ابن معين (^٨)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): صدوق ثقة، وكان من أقران الثوري، وهو أحب إلي من أخيه الفضل، وقال العجلي (^١٠): كان ثقة ثبتًا صاحب سنة وفضل وفقه ثبتًا في الحديث، ولما مات الثوري جاء أصحابه إلى المفضل وقالوا: تجلس لنا مكانه فأبى. وقال الآجري عن أبي داود: قال رجل لعبد الرزاق: أما رأيت الرجل الذي كان مع سفيان؟ قال: ذاك الراهب - يعني: مفضل بن مهلهل -. قال أبو داود: وخرج مع سفيان إلى اليمن مضاربًا له. ذكره ابن حبان (^١١) في الثقات\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٧.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٨٤.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٥١٧.\n(^٤) النسوي بالنون ثم المهملة.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٩٦.\n(^٦) تاريخ خليفة: ٢٨٤.\n(^٧) في ولاية يزيد بن عبد الملك.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٨٣.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٣١٦.\n(^١٠) الثقات: ٤٣٨.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٤٩٦.","vol":"5","page":501},{"text":"وقال: كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري. قال ابن منجويه مات سنة سبع وستين ومائة وكان من العباد. قلت: هذا الكلام المعز ولابن منجويه: هو كلام ابن حبان بعينه، وعند ابن حبان من الزيادة: لا أحفظ له من تابعي سماعًا، ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن سعد (^١): كان ثقة. وقال ابن شاهين (^٢) في الثقات: قال علي بن المديني: كان ثقة. وقال أبو بكر البزار: ثقة. وقال أبو عوانة في صحيحه: كان من النبلاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8164>٨٠٧٨ - بخ: المفضل بن لاحق مولاهم أبو بشر البصري.</span>\nروى عن: ابن المنكدر وأبي الجوزاء، ومكحول، وابن سيرين، وغيرهم.\nوعنه: ابنه بشر، وابن المبارك، ومعاذ بن معاذ، وبدل بن المحبر، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وعدة. قال ابن معين (^٣): ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له ذكر في ترجمة أبي بشر البصري من الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8165>٨٠٧٩ - د: المفضل بن يونس الجعفي أبو يونس الكوفي.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وإبراهيم بن آدم، وعلي بن نزار، والوليد بن بكير.\nوعنه: ابن مهدي، وابن المبارك، وابن أبجر، وأبي قرة الزبيدي، وأبو أسامة، وخلف بن تميم، وآخرون قال ابن معين، وأبو حاتم (^٥): ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إن ابن المبارك لما نعي له المفضل بن يونس قال: وكيف تقر العين بعد المفضل. له في السنن حديث النهي عن قتل المصلين. قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من الكوفيين وقال: مات سنة ثمان وسبعين ومائة وكان ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^٦) وقال: ربما أخطأ وقال الدولابي في الكنى: حدثنا عمرو بن علي حدثنا مفضل بن يونس أبو شعبة صاحب الكرابيس وكان ثقة حدثنا غالب القطان، فذكر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8166>٨٠٨٠ - تمييز: المفضل بن يونس الكناني.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير، والأعمش.\nوعنه: الأوزاعي، وعبد الرحيم بن موسى القناد.\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣٨١.\n(^٢) ثقات: ١٣٣٨.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٨٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٩٦.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣١٧.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٨٤.","vol":"5","page":502},{"text":"حرف الميم مع القاف\nمن اسمه: مقاتل\n\n<span data-type='title' id=toc-8167>٨٠٨١ - د س: مقاتل بن بشير العجلي الكوفي.</span>\nروى عن: شريح بن هاني، وموسى بن أبي موسى الأشعري.\nوعنه: مالك بن مغول. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له في السنن حديث عن شريح عن عائشة في صلاة الليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8168>٨٠٨٢ - م ٤: مقاتل بن حيان (^٢) النبطي أبو بسطام البلخي الخراز مولى بكر بن وائل وهو ابن دوال دوز ومعناه الخراز، وقيل: إن ذلك لقب مقاتل بن سليمان.</span>\nروى عن: عمته عمرة، وسعيد بن المسيب، وأبي بردة بن أبي موسى، وعكرمة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وشهر بن حوشب، وقتادة، ومسلم بن هيصم، والضحاك بن مزاحم، وعمر بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: أخوه مصعب بن حيان، وعلقمة بن مرثد، وشبيب بن عبد الملك التميمي، وعبد الله بن المبارك، وبكر بن معروف، وإبراهيم بن أدهم، وخالد بن زياد الترمذي، وحجاج بن حسان القيسي، وأبو عصمة نوح بن أبي مريم، وهارون أبو عمر وعيسى بن موسى غنجار، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن يحيى (^٣) بن معين: ثقة. وكذا قال أبو داود: ثقة. وقال عبد السلام بن عتيق: حدثنا مروان بن محمد أنه ذكر مقاتل بن حيان فقال: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن محمد بن سعيد [المقرئ] (^٥) قال: سئل عبد الرحمن يعني: ابن الحكم بن بشير بن [سلمان] (^٦) - عن مقاتل بن حيان فقال: ذاك مرتفع مرتفع. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: صالح. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان حيان من موالي بني شيبان وكان يلي ولايات: وكان مقاتل ناسكًا فاضلًا، وهم أربعة إخوة: مقاتل والحسن ويزيد ومصعب ويقال: إن أصلهم من بلخ، وكان مقاتل هرب من أبي مسلم إلى كابل دعا خلقًا إلى الإسلام فأسلموا. وذكر الحسن بن مسلم أنه مات بكابل، وأن صاحب\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٠٩.\n(^٢) حيان في الخلاصة بتحتانية والنبطي في التقريب بفتح النون والموحدة (والخزاز) بزائين منقوطتين وفي الخلاصة الخراز أوله معجمة ثم مهملة.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٨٣.\n(^٤) الجرح:٣٥٣/ ٨.\n(^٥) في الأصل: المقبري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٤٢٩.\n(^٦) في الأصل: سليمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٤٢٩.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٠٨.","vol":"5","page":503},{"text":"كابل تسلب عليه فقيل له: إنه ليس على دينك فقال: إنه كان رجلًا صالحًا. قلت: وقال ابن خزيمة: لا أحتج به. ونقل أبو الفتح الأزدي أن ابن معين ضعفه. قال: وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن سليمان ولا بمقاتل بن حيان، ثم نقل عن وكيع أنه كذبه. ففرأت بخط الذهبي: أحسبه التبس على أبي الفتح بابن سليمان فإنه هو الذي كذبه وكيع. مات قبل الخمسين ومائة تقريبًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8169>٨٠٨٣ - ل: مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني أبو الحسن البلخي صاحب التفسير. قال البخاري: روى عنه المحاربي حدثنا مقاتل بن جوال دوز. وقال عيسى بن يونس: مقاتل بن دوال دوز.</span>\nروى عن: نافع مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، والزهري، والضحاك، ومجاهد، وابن سيرين، وثابت البناني، وزيد بن أسلم، وعطاء بن أبي رباح، وعطية بن سعد، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: بقية بن الوليد، وسعد بن الصلت، وإسماعيل بن عياش، وحرمي بن عمارة، وحماد بن قيراط، ويحيى بن شبل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشبابة بن سوار، وآخرون آخرهم علي بن الجعد. قال بقية: كنت كثيرًا أسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل، فما سمعته ذكره قط إلا بخير. وقال علي بن الحسين بن واقد عن عبد المجيد من أهل مرو: وسألت مقاتل بن حيان فقال: ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور. وروي عن الشافعي من وجوه الناس عيال على مقاتل في التفسير. وقال نعيم بن حماد: رأيت عند ابن عيينة كتابًا لمقاتل: فقلت: يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير؟ قال: لا ولكن استدل به واستعين. وقال ابن المبارك لما نظر إلى شيء من تفسيره: يا له من علم لو كان له إسناد. وقال ابن عيينة: سمعت مسعرًا يقول لحماد بن عمرو: كيف رأيت الرجل؟ يعنيه، فقال: إن كان ما يجيء به علمًا فما أعلمه. وقال سفيان بن عبد الملك عن ابن الملك: ارم به، وما أحسن تفسيره لو كان ثقة. وقال مكي بن إبراهيم عن يحيى بن شبل: قال لي عباد بن كثير: ما يمنعك من مقاتل؟ قلت: إن أهل بلادنا كرهوه، فقال: لا تكرهه، فما بقي أحد أعلم بكتاب الله تعالى منه. وقال القاسم بن أحمد الصفار: قلت لإبراهيم الحربي: ما بال الناس يطعنون على مقاتل؟ قال: حسدًا منهم له. وقال علي بن الحسن بن شقيق: سمعت ابن المبارك يقول: سمعت مقاتل بن سليمان يقول: الأم أحق بالصلة والأب أحق بالطاعة، لم يرو ابن المبارك عن مقاتل إلا هذين الحرفين. وقال العباس بن مصعب المروزي: مقاتل بن سليمان أصله من بلخ، قدم مرو فتزوج بأم أبي عصمة نوح بن أبي مريم، وكان حافظًا للتفسير لا يضبط الإسناد، وكان يقص في الجامع، فوقعت العصبية بينه وبين جهم، فوضع كل واحد منهما كتابًا على الآخر ينقص عليه. وقال خالد بن صبح: قيل لحماد بن حنيفة: إن مقاتلًا أخذ التفسير عن الكلبي؟ قال: كيف يكون هذا وهو أعلم من الكلبي. ويروى أن مقاتل بن سليمان ألف تفسيره في عهد الضحاك بن مزاحم. وقال عبد الرزاق: سمعت ابن عيينة يقول: قلت لمقاتل: تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه؟ قال: يغلق علي وعليه (^١) الباب. قال\n_________\n(^١) وفي تهذيب الكمال قال: سبحان الله لقد كنت آتيه مع أبي ولقد كان يغلق علي وعليه باب واحد.","vol":"5","page":504},{"text":"ابن عيينة: فقلت في نفسي: نعم باب المدينة. وجاء هذا من ابن عيينة وجوه. وقال أبو خالد الأحمر عن جويبر: لقد مات الضحاك وأن مقاتلًا له قرطان (^١) وهو في الكتاب وقال سليمان بن إسحاق بن الجلاب عن إبراهيم الحربي: مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين. قال: ولم يسمع من مجاهد شيئًا ولم يلقه. قال إبراهيم: وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع. قال إبراهيم: ولم أدخل في تفسيري عنه شيئًا. قال إبراهيم: تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء. وقال حامد بن يحيى البلخي عن ابن عيينة: أول ما جالست من الناس مقاتل بن سليمان. فذكر قصة قال فيها: قال لي مقاتل: إن كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي. قال: فقدمت الكوفة فسألت عن الكلبي فقلت له: إن بمكة رجلًا يحسن الثناء عليك. قال: من هو؟ قلت: مقاتل بن سليمان، فلم يحمده. وقال إسحاق بن إبراهيم: قال أبو حنيفة: أتانا من المشرق رأيان خبيثان: جهم معطل، ومقاتل مشبه. وقال محمد بن سماعة عن أبي يوسف عن أبي حنيفة: أفرط جهم في النفي حتى قال: إنه ليس بشيء، وأفرط مقاتل في الإثبات حتى جعل الله تعالى مثل خلقه. وقال عبد الله بن أبي القاضي الخوارزمي: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير - يعني: في البدعة والكذب -: جهم ومقاتل وعمر بن صبح. وقال خارجة بن مصعب: كان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين. قال خارجة: لم أستحل دم يهودي ولا ذمي، ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في موضع لا يرانا فيه أحد لقتلته، وقال الحسين بن إشكاب عن أبي يوسف بخراسان: صنفان ما يلي الأرض أبغض إلي منهم: المقاتلية والجهمية. وقال علي بن الحسين بن واقد: سأل الخليفة مقاتل بن سليمان فقال له: بلغني أنك تشبه؟ فقال: إنما أقول: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (^٢) وسردها، فمن قال غير ذلك فقد كذب. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء، ثم حدثنا بتلك الأحاديث عن الضحاك، ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب، فقلنا له: ممن سمعتها؟ قال: منهم كلهم، ثم قال: لا والله لا أدري ممن سمعتها. قال: ولم يكن بشيء. وروى محمد بن داود الحداني عن عيسى بن يونس نحوه. وقال أبو إسماعيل الترمذي عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال: حدثنا مالك بن أنس أنه بلغه أن مقاتل بن سليمان جاءه إنسان فقال له: إن إنسانًا جاءني فسألني عن لون كلب أصحاب الكهف فلم أدر ما أقول له، فقال له: ألا قلت أبقع، فلو قلته لم تجد أحدًا يرد عليك. قال أبو إسماعيل: وسمعت نعيم بن حماد يقول: هذا أول ما ظهر لمقاتل من الكذب وقال علي بن خشرم عن وكيع: أردنا أن نرحل إلى مقاتل فقدم علينا، فأتيناه فوجدناه كذابًا، فلم نكتب عنه. وقال نافع بن أشرس عن وكيع: سمعت من مقاتل، ولو كان أهلًا أن يروى عنه لروينا عنه. وقال محمود بن غيلان عن وكيع: سمعت من مقاتل فالله المستعان. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان من أهل بلخ تحول إلى مرو وخرج إلى العراق فمات بها، وهو متهم متروك الحديث مهجور القول، وكان يتكلم في الصفات بما لا يحل ذكره. سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: أخبرني حمزة بن عميرة\n_________\n(^١) أي حلقتان تجعل في آذان الأولاد الصغار والكتاب كرمان ها هنا بمعنى المكتب.\n(^٢) أي: سورة الإخلاص.","vol":"5","page":505},{"text":"وكان من أهل العلم أن خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فقال: حدثنا أبو النضر - يعني: الكلبي - قال: فمررت عليه مع الكلبي، فقال الكلبي: والله ما حدثته قط بهذا، ثم دنا منه فقال: يا أبا الحسن أنا أبو النضر وما حدثتك بهذا قط، فقال: اسكت يا أبا النضر فإن تزيين الحديث لنا إنما هو بالرجال. وقال البخاري (^١): قال ابن عيينة: سمعت مقاتلًا يقول: إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة فاعلموا أني كذاب. وقال أبو عبيد الله وزير المهدي: قال لي المهدي: ألا ترى إلى ما يقول لي هذا - يعني: مقاتلًا - قال: إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس، قلت: لا حاجة لي فيها. وقال أبو اليمان: قام مقاتل بن سليمان فقال: سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به، فقال له يوسف السمتي: من حلق رأس آدم أول ما حج؟ قال: لا أدري. ورويت هذه الحكاية والتي بعدها عنه من وجوه. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (^٢): كان كذابًا جسورًا، سمعت أبا اليمان يقول: قدم ها هنا فقال: سلوني عما دون العرش، قال: وحدثت أنه قال مثلها بمكة. فقال له رجل: أخبرني عن النملة أين أمعاؤها؟ فسكت. وقال العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه: سألت مقاتل ابن سليمان عن أشياء، فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر، فقلت: بايها آخذ؟ قال: بأيها شئت. وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عنه فقال: أرى أنه كان له علم بالقرآن. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ما يعجبه أن أروي عنه شيئًا. وقال الغلابي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري (^٣) وغيره عن ابن معين: ليس بشيء وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب. وقال ابن سعد (^٤): أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه. وقال البخاري (^٥): منكر الحديث سكتوا عنه. وقال في موضع آخر: لا شيء ألبتة. وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشر بن سليمان: كان قاصًا ترك الناس حديثه. وقال ابن عمار الموصلي: لا شيء. وقال أبو حاتم (^٦): متروك الحديث. وقال النسائي: كذاب. وقال في موضع آخر: الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله ﷺ أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، ومقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام، والواقدي ببغداد. وقال ابن حبان (^٧): كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم، وكان مشبهًا يشبه الرب ﷾ بالمخلوقين، وكان يكذب مع ذلك في الحديث. أصله من بلخ، وانتقل إلى البصرة فمات بها. وقال زكرياء الساجي: قالوا كان كذابًا متروك الحديث. وقال ابن عدي (^٨): عامة حديثه مما لا يتابع عليه، على أن كثيرًا من الثقات والمعروفين قد حدث عنه، ومع ضعفه يكتب حديثه. قال الخطيب: بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتل بن سليمان مات في سنة خمسين ومائة. قلت: وفيها أرخه وكيع. وقال الدارقطني: يكذب، وعده في المتروكين. وقال العجلي: متروك الحديث. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال أبو أحمد\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٦.\n(^٢) أحوال الرجال: ٣٧٣.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٨٣.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٧٣.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٦.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٣٥٤.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ١٤.\n(^٨) الكامل: ٦/ ٤٣٥.","vol":"5","page":506},{"text":"الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الخليلي: محله عند أهل التفسير محل كبير وهو واسع، لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية وهو قديم معمر. وقد روى عنه الضعفاء مناكير، والحمل فيها عليهم، ومما يدل على سعة علم مقاتل ما قرأت بخط يعقوب النميري قال: حدثني أبو عمران بن رباح عن سركس قال: خرجت مع المهدي إلى الصيد وهو ولي عهد أذرمي البازي بصره فنظر البازي إلي فكرر ذلك، فقال له المهدي: أطلقه، فأطلقته فغاب فلم ير له أثر، فأقام المهدي بمكانه بقية يومه وليلته، فلما أصبح أرسل من يفحص له عن خبره، فنظر فإذا خيال في الجو، ثم جعل يقرب حتى بان أنه البازي فنزل وفي مخالبه حية بيضاء لها جناحان، فأخذها المهدي وسار بها إلى المنصور، فتعجب منها ثم قال: عليّ بمقاتل بن سليمان، فأحضر فقال له: ما يسكن هذا الجو من الحيوان؟ قال: أقرب من يسكنه حيات ذوات أجنحة تفرخ في أذنابها: وربما صاد الشيء منها البزاة. فعجب المنصور من سعة علمه. وذكر ابن عدي (^١) في ترجمته من طريق أبي معاذ (^٢) الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان بن مقاتل عن جده عن الضحاك فلم يعجبه. قال: فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد فقال: كنا في شك أن مقاتلًا لقي الضحاك، فإذا كان له من القدر ما يؤلف تفسير القرآن في عهد الضحاك فقد كان في زمانه رجلًا جليلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8170>٨٠٨٤ - تمييز: مقاتل بن سليمان الخراساني. آخر يكنى أبا سليمان واسم جده ميمون.</span>\nروى عن: حماد بن الوليد الأزدي.\nروى عنه: محمد بن الخضر بن علي الرقي.\nذكره الخطيب في المتفق، وهو متأخر الطبقة عن المشهور.\n\nمن اسمه: المقداد\n\n<span data-type='title' id=toc-8171>٨٠٨٥ - ع: المقداد بن عمرو بن ثعدبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود البهراني الكندي أبو الأسود الزهري، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو معبد المعروف بالمقداد بن الأسود، وقيل غير ذلك في نسبه. كان أبوه حليفًا لبني كندة، وكان هو حليفًا للأسود بن عبد يغوث الزهري، فتبناه الأسود فنسب إليه. أسلم قديمًا وشهد بدرًا والمشاهد وكان فارسًا يوم بدر ولم يثبت أنه ممن شهدها فارسًا غيره.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: علي بن أبي طالب، وأنس بن مالك، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وهمام بن الحارث، وسليمان بن يسار، وسليم بن عامر، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجبير بن نفير، وعمر بن إسحاق، وزوجته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، وابنته كريمة بنت المقداد، وابنته ضباعة على خلاف في ذلك. قال ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن سفيان بن صبابة قال: كنت صاحب المقداد بن الأسود في الجاهلية، وكان رجلًا من بهراء، فأصاب دمًا فهرب إلى كندة فحالفهم، ثم أصاب الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق، ثم شهد بدرًا والمشاهد، ويقال: إن رسول الله ﷺ آخى بينه وبين عبد الله بن رواحة. وقال زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود: أول من أظهر إسلامه سبعة،\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٤٣٥.\n(^٢) أبي معاوية.","vol":"5","page":507},{"text":"فذكره فيهم. وقال مخارق عن طارق عن ابن مسعود: شهدت من المقداد مشهدًا، لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به. فذكر القصة يوم بدر، وهي في البخاري. وقال أبو ربيعة الأيادي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه: إن النبي ﷺ أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم: علي، والمقداد، وأبو ذر، وسلمان. قال خليفة (^١) بن خياط وغير واحد: مات سنة ثلاث وثلاثين. قال بعضهم: وهو ابن سبعين سنة بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة، وحمل إلى المدينة ودفن بها. قلت: روينا في فوائد ابن البحتري من رواية سوار بن حمزة عن ثابت عن أنس: أن المقداد قال: لا أتحمل على أحد أبدًا. فكانوا يقولون: تقدم فصلِّ فيأبى. وفيه قصة أنه حين استعمله النبي ﷺ.\n\nمن اسمه: المقدام\n\n<span data-type='title' id=toc-8172>٨٠٨٦ - بخ م ٤: المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وقمير امرأة مسروق.\nوعنه: ابنه يزيد، والأعمش، وإسرائيل، وشعبة، والثوري، وعبد الملك بن أبي سليمان، وقيس بن الربيع، ومسعر، وشريك. قال أحمد (^٢) وأبو حاتم (^٣)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8173>٨٠٨٧ - خ ٤: المقدام بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد بن معد يكرب أبو كريمة. وقيل: أبو يحيى الكندي. نزل حمص.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن خالد بن الوليد، ومعاذ بن جبل، وأبي أيوب الأنصاري، وجماعة.\nوعنه: ابنه يحيى، وابن ابنه صالح بن يحيى، وخالد بن معدان، وحبيب بن عبيد، ويحيى بن جابر الطائي، والشعبي، وشريح بن عبيد، وعبد الرحمن بن أبي عوف، وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، وراشد بن سعد المقرائي، وأبو عامر الهوزني، ومحمد بن زياد الألهاني، وآخرون. ذكره ابن سعد (^٥) في الطبقة الرابعة من أهل الشام وقال: مات سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة. وكذا قال غير واحد في سنة وفاته. وقيل: مات سنة ثلاث. وقيل: مات سنة ست وثمانين.\n\nمن اسمه: مقدم ومقسم\n\n<span data-type='title' id=toc-8174>٨٠٨٨ - خ: مقدم (^٦) بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي الواسطي.</span>\nروى عن: عمه القاسم بن يحيى.\nروى عنه: البخاري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وأبو بكر بن صدقة، وأسلم بن سهل الواسطي، أبو بكر البزار، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو حامد أحمد بن حمدون الأعمش، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: يغرب ويخالف.\n_________\n(^١) طبقات خليفة: ١٦.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٢٩.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٠٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٠٤.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤١٥.\n(^٦) بوزن محمد.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٠٨.","vol":"5","page":508},{"text":"قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة معروف. وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8175>٨٠٨٩ - خ ٤: مقسم (^١) بن بجرة، ويقال: ابن نجدة أبو القاسم، ويقال: أبو العباس مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عباس للزومه له.</span>\nروى عن: ابن عباس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعائشة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأم سلمة، وخفاف بن إيماء بن رحضة، ومعاوية، وعبد الله بن شرحبيل بن حسنة، وغيرهم.\nوعنه: ميمون بن مهران، والحكم بن عتيبة، وخصيف، وعبد الكريم الجزري، وعبد الملك بن ميسرة الزراد، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، ويزيد بن أبي زياد، وعلي بن بذيمة، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة. وفي وضع آخر عن أحمد: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب. وقال مهنأ بن يحيى: قلت لأحمد: من أصحاب ابن عباس؟ قال: ستة. فذكرهم. قلت: فمقسم؟ قال: دون هؤلاء. وقال أيوب: كان يقرأ في المسجد في مصحف. وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث لا بأس به. وقال ابن سعد (^٣): أجمعوا على أنه توفي سنة إحدى ومائة. قلت: وذكره في موضع آخر من الطبقات فقال: كان كثير الحديث ضعيفًا. وقال الساجي: تكلم الناس في بعض روايته. وقال البخاري (^٤) في التاريخ الصغير: لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: ثقة ثبت لا شك فيه. وقال العجلي (^٥): مكي تابعي ثقة. وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة. وذكره البخاري في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحًا بل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم في الحجامة وقال: إن الحكم لم يسمعه منه وأما ابن حزم فقال: ليس بالقوي والأحاديث التي ذكر أحمد أن الحكم لم يسمعها من مقسم قد ذكرتها مفسرة في ترجمة الحكم بزيادة حديث خامس.\n_________\n(^١) مقسم بكسر أوله وسكون ثانيه وابن (بجرة) بضم الموحدة وسكون الجيم ويقال: نجدة بفتح النون وبدال.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤١٤.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٢٩٥.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ٣٢٨.\n(^٥) الثقات: ٤٣٨.","vol":"5","page":509},{"text":"الميم مع الكاف\nمن اسمه: مكتوم ومكحول\n\n<span data-type='title' id=toc-8176>٨٠٩٠ - ت: مكتوم بن العباس أبو الفضل المروزي ويقال: الترمذي.</span>\nروى عن: أبي صالح عبد الله بن صالح المصري، ومحمد بن يوسف الفريابي.\nروى عنه: الترمذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8177>٨٠٩١ - ز م ٤: مكحول الشامي أبو عبد الله، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو مسلم الفقيه الدمشقي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا. وعن أبي بن كعب، وثوبان، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وعائشة، وأم أيمن، وأبي ثعلبة الخشني مرسلًا أيضًا، وعن أنس، وواثلة بن الأسقع، وأبي أمامة، ومحمود بن الربيع، و[عبد] (^١) الله ابن محيريز، وعنبسة بن أبي سفيان، وجبير بن نفير، وسليمان بن يسار، وشرحبيل بن السمط، وطاوس، وعراك بن مالك، وكثير بن مرة، ووقاص بن ربيعة، وأبي سلام الأسود، وأم الدرداء الصغرى، وخلق.\nوعنه: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد الحمصي، وسليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر، والحجاج بن أرطاة، وعامر بن عبد الواحد الأحول، وإسماعيل بن أمية، وبرد بن سنان الشامي، وزيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن الوليد الزهري، ومعاوية بن يحيى الصدفي، ومنير بن الزُبير، والنعمان بن المنذر، وهشام بن الغاز، ومحمد بن إسحاق، وآخرون. ذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، ولا أدري أدركه أم لا؟ وقال أبو حاتم (^٤): قلت لأبي مسهر: هل سمع مكحول من أحد من الصحابة؟ قال: من أنس. قلت: قيل: سمع من أبي هند؟ قال: من رواه قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك: فقلت له: فواثلة بن الأسقع؟ فقال: من يرويه؟ قلت: حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول، قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة فكأنه أومى برأسه. وقال الترمذي: سمع مكحول من واثلة وأنس وأبي هند الداري. ويقال: إنه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم. وقال النسائي: لم يسمع من\n_________\n(^١) في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٤٦٤.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٥٣.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٨٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٤٠٧.","vol":"5","page":510},{"text":"عنبسة. وقال يحيى بن حمزة عن أبي [وهب] (^١) الكلاعي عن مكحول: عتقت بمصر فلم أدع فيها علمًا إلا احتويت عليه فيما أدري، ثم أتيت العراق والمدينة والشام فذكر كذلك. وقال ابن زبر عن الزهري العلماء أربعة فذكرهم، فقال: ومكحول بالشام. وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: سمعت مكحولًا يقول: طفت الأرض كلها في طلب العلم. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: كان سليمان بن موسى يقول: إذا جاء بالعلم من الشام عن مكحول قبلناه. وقال مروان بن محمد عن سعيد: لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا. وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجميًا، وكل ما قال بالشام قبل منه وقال ابن عمار: كان مكحول إمام أهل الشام. وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة. وقال ابن خراش: شامي صدوق، وكان يرى القدر. وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدًا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل. وقال أبو حاتم (^٣): ما أعلم بالشام أفقه من مكحول. وقال ابن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: كان لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فسكن الشام، ويقال: كان من آل فارس، ويقال: كان اسم أبيه سهراب، وكان مكحول يكنى أبا مسلم، وكان فقيهًا عالمًا رأى أبا أمامة وأنسًا، وسمع من واثلة. يقال: توفي سنة ثماني عشرة ومائة. وقال أبو نعيم: مات سنة اثنتي عشرة، وفيها أرخه دحيم وغير واحد. وقال أبو مسهر: مات بعد سنة اثنتي عشرة. وعنه: مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة. وكذا قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال. وقال سليمان بن عبد الرحمن: مات سنة ثلاث عشرة. وقال ابن سعد (^٤): مات سنة ست عشرة. وعن عمر بن سعيد الدمشقي: سنة ثمان عشرة. قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنًا في مواضع معلقة منها: أم الدرداء في جلستها في التشهد. وجعل البخاري في التاريخ الصغير (^٥) من طريق ثور عن مكحول عنها. وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: ربما دلس. وقال أبو بكر البزار: روى مكحول عن جماعة من الصحابة: عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة وأبي هريرة وجابر، ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل في حديث عنهم، حدثنا، وقد روى عن أبي أمامة وأنس، [؟] وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس ولم يقل سمعت أنسًا، فتفرقنا في حديثه عن أنس وأبي أمامة وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة. وقال أيضًا: لم ير أبا أمامة. وقال أيضًا: لم يسمع من معاوية. وقال أيضًا: لم يسمع من أبي، ولم يدرك شريحًا. وقال أبو زرعة: مكحول عن أبي بكر وعمر، وعثمان، وسعد، وأبي عبيدة، وابن عمر مرسل. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: مكحول لم يسمع من كريب. وقال أحمد ابن حنبل: لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه. وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير: لم يسمع من واثلة وأنس وأبي هند. وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة. وقال أيضًا فيما حكاه عنه مسعود: لم يسمع من عقبة\n_________\n(^١) في الأصل: وهيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٤٦٦.\n(^٢) الثقات: ٤٣٩.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٠٧.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٥٣.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ٣٠٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٤٦.","vol":"5","page":511},{"text":"ابن عامر. وقال أبو مسهر: لا يثبت أن مكحولًا سمع من أبي إدريس، ولم ير شريحًا. وقال ابن سعد (^١): قال بعض أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل، وكانت فيه لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفًا في حديثه ورأيه. وقال أبو داود: سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئًا؟ قال: أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه. وقال الجوزجاني (^٢): يتوهم عليه القدر وهو سعى عليه. وقال يحيى بن معين (^٣): كان قدريًا ثم رجع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8178>٨٠٩٢ - بخ: مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأنس.\nوعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): لا بأس بحديثه. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: كان من فصحاء أهل البصرة.\n\nمن اسمه: مكي\n\n<span data-type='title' id=toc-8179>٨٠٩٣ - ع: مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد، وقيل: ابن فرقد بن بشير التميمي الحنظلي، أبو السكن البلخي الحافظ.</span>\nروى عن: الجعيد بن عبد الرحمن، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأيمن بن نابل، ويزيد بن أبي عبيد، وبهز بن حكيم، وأبي حنيفة، ومالك، وابن جريج، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وجعفر الصادق، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وهاشم بن هاشم بن عتبة، ويحيى بن شبل، وفطر بن خليفة، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد العزيز بن أبي رواد، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن عمرو البلخي، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وعبد الله بن مخلد التميمي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وهارون الحمال، وبندار، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن إسماعيل بن علية، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعبد الله بن الصباح العطار، ويزيد بن سنان القزاز، وأحمد بن نصر المقري، وسهل بن زنجلة وروى أيضًا حفيده محمد بن الحسن بن مكي، وأحمد بن حنبل، وابن معين، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن عبد الله بن المنادي، والحسن بن عرفة، وأبو عوف البزوري، وإبراهيم بن مرزوق البصري، والذهلي، ومحمد بن وضاح، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وعباس بن محمد الدوري، ومحمد بن يونس الكديمي ومعمر بن محمد بن معمر البلخي: وهو آخر من أبي عمرو المستملي: حدثنا إسحاق بن ضرر المروزي قال: سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال: ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال العجلي (^٦): ثقة. وقال\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٥٣.\n(^٢) أحوال الرجال: ١٠٣١.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٨٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٤٠٧.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٤٧.\n(^٦) الثقات: ٤٣٩.","vol":"5","page":512},{"text":"أبو حاتم (^١): محله الصدق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخطه وسألته - يعني: ابن معين - عن حديث مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي؟ فقال: هذا باطل. وقال الحاكم: حدثنا بكر بن محمد الصيرفي سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول: سألنا مكي بن إبراهيم عن هذا الحديث؟ فحدثنا به من كتابه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، هكذا في كتابي وقال الخطيب: يقال: إن مكي بن إبراهيم رواه بالري، فلما جاء بالحج سئل عنه فأبى أن يحدث به، وقال عبد الصمد بن الفضل: سمعته يقول: حججت ستين حجة (^٢)، وتزوجت ستين امرأة، وكتبت عن سبعة عشر نفس من التابعين، ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: حدثنا مكي بن إبراهيم الرجل الصالح بنيسابور. وقال محمد بن علي بن جعفر البلخي: سألته عن مولده فقال: سنة ست وعشرين ومائة - وقال البخاري (^٤): مات سنة أربع أو خمس عشرة. وقال ابن سعد (^٥): مات سنة خمس عشرة ومائتين، وفيها أرخه غير واحد. زاد ابن سعد: في النصف من شعبان وقد قارب مائة سنة. وقال: قدم بغداد يريد الحج فحج ورجع، وحدث في ذهابه ورجوعه، وكان ثقة ثبتًا في الحديث. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه. وأخطأ في حديثه عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي، والصواب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة - يعني: كما تقدم -.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٤١.\n(^٢) وجاورت عشرين سنة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٢٦.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٠٥.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٧٣.","vol":"5","page":513},{"text":"الميم مع الام\nمن اسمه: ملحان وملقام\n\n<span data-type='title' id=toc-8180>٨٠٩٤ - ملحان في ترجمة عبد الملك بن قتادة بن ملحان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8181>٨٠٩٥ - د: ملقام (^١) ويقال هلقام بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري. بصري.</span>\nيروي عن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: ابن أخيه غالب بن حجرة، وابنته أم عبد الله بنت ملقام. قلت: ذكر ابن حزم أنه مجهول.\n\nمن اسمه: ممطور\n\n<span data-type='title' id=toc-8182>٨٠٩٦ - بخ م ٤: ممطور أبو سلام الأسود الحبشي الأعرج الدمشقي، ويقال: النوبي، وقيل: إن الحبشي نسبة إلى حي من حِمْير.</span>\nروى عن: ثوبان، والحارث بن الحارث الأشعري، وأبي مالك الأشعري، وعمرو بن عبسة السلمي، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وأبي سلمى راعي رسول الله ﷺ، وأبي كبشة السلولي، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة، والحكم بن ميناء، وعبد الله بن فروخ، وعبد الله بن معانق الأشعري، وخيرهم. وأرسل عن حذيفة، وأبي ذر، وغيرهما.\nوعنه: ابنه سلام إن كان محفوظًا، وحفيداه زيد، ومعاوية ابنا سلام بن أبي سلام، ومكحول الشامي، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والعباس بن سالم، وشيبة بن الأحنف، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وأبو عمران الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير وقيل: لم يسمع منه، وآخرون. وذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال أبو مسهر: قلت لمعاوية بن سلام: ما اسم جدك؟ قال: ممطور. قلت: فمن المولى (^٣) عليك؟ فغضب - يعني: أنه عربي - وقال العجلي (^٤): شامي تابعي ثقة. وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: زيد بن سلام بن أبي سلام عن جده ثقتان. وقال أبو نصر بن ماكولا: ليس هو من الحبشة، إنما هو منسوب إلى بطن من حمير. ذكره ابن معين (^٥)، وأبو عبيدة. قلت: قال ابن معين: ابن المديني: لم يسمع من ثوبان، وقال أحمد: ما أراه سمع منه. وقال ابن أبي حاتم (^٦): سمعت أبي يقول: روى ممطور عن ثوبان وعمرو بن عبسة، والنعمان،\n_________\n(^١) ملقام بكسر أوله وسكون اللام ثم قاف ويقال بالهاء بدل الميم (ابن التلب) بفتح المثناة وكسر اللام وتشديد الموحدة من الخامسة.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٥٥٤.\n(^٣) لمن الولاء.\n(^٤) الثقات: ٤٣١.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٨٥.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٤٣١.","vol":"5","page":514},{"text":"وأبي أمامة مرسل، فسألت أبي: هل سمع من ثوبان؟ فقال: لا أدري، وقال الدارقطني: بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم. وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني مروان قال: قلت لمعاوية: سمع جدك من كعب؟ قال: لا أدري.","vol":"5","page":515},{"text":"الميم مع النون\nمن اسمه: منبوذ\n\n<span data-type='title' id=toc-8183>٨٠٩٧ - س: منبوذ (^١) بن أبي سليمان المكي، يقال: اسمه سليمان ومنبوذ لقبه.</span>\nروى عن: أمه عن ميمونة \"كان رسول الله ﷺ يدخل على إحدانا وهي حائض\" الحديث، وعن عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل.\nروى عنه: ابن جريج، وعمر بن سعيد بن أبي الحسين النوفلي. ابن عيينة قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات قال: ويقال: ابن سليمان. قلت: ذكره ابن سعد (^٣) في الطبقة الثانية من المكيين وقال: كان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8184>٨٠٩٨ - س: منبوذ المدني. رجل من آل أبي رافع.</span>\nعن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع.\nوعنه: ابن جريج، وابن أبي ذئب.\n\nمن اسمه: منجاب ومندل\n\n<span data-type='title' id=toc-8185>٨٠٩٩ - م فق: منجاب (^٤) بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: علي بن مسهر، وبشر بن عمارة الخثعمي، ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، وحصين بن عمر، والأحمسي، وحاتم بن إسماعيل، وأبي الأحوص، وشريك، وابن المبارك، وأبي عامر العقدي، وجماعة.\nروى عنه: مسلم وروى ابن ماجه في التفسير عن رجل عنه وأبو حاتم، والذهلي، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وبقي بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار، وجعفر بن محمد الفريابي، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال هو ومطين وغيره: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8186>٨١٠٠ - د ق: مندل (^٦) بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي، يقال: اسمه عمرو ومندل لقبه.</span>\nروى عن: الأعمش، وعاصم الأحول، وحميد الطويل، والحسن بن الحكم النخعي، ومطرف بن طريف، ومغيرة بن مقسم، وهشام بن عروة، وابن أبي ليلى، وعمر بن صهبان، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وعبد العزيز بن الخطاب، والهيثم بن حميد، ويحيى بن آدم،\n_________\n(^١) منبوذ بنون ساكنة وموحدة مضمومة وآخره معجمة.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٢٤.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤٨٩.\n(^٤) منجاب بكسر أوله وسكون ثانيه ثم جيم ثم موحدة.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٠٦.\n(^٦) (مندل) مثلث الميم ساكن الثاني والعنزي بفتح المهملة والنون ثم زاي.","vol":"5","page":516},{"text":"وموسى بن داود الضبي، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو غسان النهدي، وجبارة بن المغلس، ويحيى الحماني، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ضعيف الحديث. فقلت: فحبان أخوه؟ قال: هو أصلح منه - يعني: مندلًا أصلح من حبان - وقال مرة: ما أقربهما. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا بأس به. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: حبان ومندل ضعيفان، وهما أحب إلي من قيس بن الربيع. وقال معاذ بن معاذ العنبري: دخلت الكوفة فلم أر أحدًا أورع من مندل. وقال يعقوب بن شيبة: كان أشهر من أخيه حبان وهو أصغر سنًا منه، وأصحابنا يحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه في الحديث، وكان خيرًا فاضلًا صدوقًا، وهو ضعيف الحديث، وهو أقوى من أخيه في الحديث. وقال العجلي (^٣): جائز الحديث، وكان يتشبع. قال ابن أبي حاتم (^٤) سمعت أبي يقول: سألت يحيى بن معين عن مندل وحبان قال: ما بهما بأس. قال أبي: كذلك أقول. وكان البخاري أدخل مندلًا في الضعفاء، فقال أبي: يحول. وسئل أبو زرعة عن مندل فقال: لين الحديث. وسئل أبي عن مندل فقال: شيخ. وقال علي بن الحسين بن الجنيد (^٥) عن محمد بن عبد الله بن نمير: في أحاديثهما بعض الغلط. وقال النسائي (^٦). ضعيف وقال ابن عدي (^٧): له غرائب وأفراد، وهو ممن يكتب حديثه. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ولد سنة ثلاث ومائة، ومات سنة سبع وستين ومائة. وقال يعقوب بن شيبة: مات سنة سبع أو ثمان. وقال ابن سعد نحوه. وقال أبو حسان الزيادي: مات في رمضان سنة ثمان. قلت: ذكره ابن سعد (^٨) في الطبقة السادسة وقال: كان أذكر وأثبت من أخيه حبان وكان أصغر منه، ومات بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين قبل أخيه وفيه ضعف، ومنهم من يشتهي حديثه ويوثقه، وكان خيرًا فاضلًا. وقال علي بن الحسين بن الجنيد (^٩): سئل ابن معين عنه فقال: ليس بذاك القوي. قيل: وابن فضيل مثله قال لو كان ابن فضيل مثله لهلك. وقال الجوزجاني (^١٠): واهي (^١١) الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ليس بثقة روى مناكير. وقال لي ابن مثنى: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه. وقال ابن قانع والدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان (^١٢): كان ممن يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك. وقال الطحاوي: ليس من أهل التثبت في الرواية بشيء ولا يحتج به.\n\nمن اسمه: المنذر\n\n<span data-type='title' id=toc-8187>٨١٠١ - خ ق: المنذر بن أبي أسيد </span>(^١٣)\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٥٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٨٦.\n(^٣) الثقات: ٤٣٩.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٤٣٤.\n(^٥) سؤالات ابن الجنيد: ٤٦٢.\n(^٦) الضعفاء: ٥٧٨.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٤٥٥.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٨١.\n(^٩) سؤالات ابن الجنيد: ٤٧٢.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٨٣.\n(^١١) ذاهب.\n(^١٢) المجروحين: ٣/ ٢٤.\n(^١٣) أسيد بالضم.","vol":"5","page":517},{"text":"الساعدي الأنصاري. ولد في عهد النبي ﷺ فسماه المنذر.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه الزبير، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: يقال: كان مولده في زمان النبي ﷺ. قلت: قد ثبت ذلك عند البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سهل بن سعد. وذكره كذلك ابن منده وأبو نعيم وغير واحد ممن ألف في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8188>٨١٠٢ - د س ق: المنذر بن ثعلبة بن حرب الطائي ويقال: العبدي أبو النضر البصري. يقال: إنه أخو الوليد بن ثعلبة.</span>\nروى عن: عمه سعيد بن حرب، وأبي العلاء بن الشخير، وعبد الله بن بريدة، وعلباء بن أحمر، وغيرهم.\nوعنه: جعفر بن زياد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وحماد بن مسعدة، وأبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وكذلك قال النسائي. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال صاحب الكمال: روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه. قال المزي (^٣): لم أقف على روايتهم. قلت: وقال العجلي (^٤): بصري لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8189>٨١٠٣ - م د س ق: المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وعون بن أبي جحيفة، وأبو إسحاق السبيعي والضحاك بن المنذر، وأبو حيان التيمي على خلاف فيه. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8190>٨١٠٤ - المنذر بن سعيد قيل: إنه اسم أبي حميد الساعدي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8191>٨١٠٥ - بخ س: المنذر بن عائذ (^٦) بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري أشج عبد القيس كان سيد قومه.</span> وفد على النبي ﷺ فقال له: \"إن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى\" (^٧) الحديث.\nروى عنه: عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، وأبو المنازل المثنى بن ساوى العبيدي. قلت: قال ابن سعد: اختلف علينا في اسم الأشج فقيل: المنذر بن عائذ، وقيل: عائذ بن المنذر، وقيل: عبد الله بن عون. قال: ولما أسلم رجع إلى البحرين مع قومه، ثم نزل البصرة بعد ذلك (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-8192>٨١٠٦ - سى: المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزم (^٩) بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي الحزامي المدني والد إبراهيم.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وحزام بن هشام بن خنيس الخزاعي، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، ومخرمة بن بكير،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤١٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٢١.\n(^٣) تهذيب الكمال: ٢٨/ ٤٩٩.\n(^٤) الثقات: ٤٣٩.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٢٠.\n(^٦) عائذ في الخلاصة بمعجمة (والعصري) في التقريب بمهملتين مفتوحتين.\n(^٧) الحلم والإناة.\n(^٨) ومات بها.\n(^٩) حزام بزاي.","vol":"5","page":518},{"text":"وداود بن قيس الفراء، وأرسل عن أبان بن عثمان.\nوعنه: ابنه الضحاك، وعبد الله بن وهب المصري، وقدامة بن محمد الخشرمي، وأبو غسان الكناني، وأشهب بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن المغيرة الحراني، ومحمد بن الحسن بن زبالة والواقدي، وأصبغ بن الفرج، ومصعب الزبيري، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: كان من سروات قريش وأهل الندى والفضل. حدثني عمي قال: أخبرني الفضل بن الربيع قال: دعاه المهدي إلى قضاء المدينة، فلم أر رجلًا قط كان أصح استعفاء منه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قرأت بخط الذهبي: روى سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم عن قدامة بن محمد الخشرمي: أن المنذر هذا توفي سنة إحدى وثمانين ومائة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-8193>٨١٠٧ - د س: المنذر بن عبيد المدني.</span>\nروى عن: القاسم بن محمد، وعمر بن عبد العزيز، وأبي صالح السمان، وعبد الرحمن بن حسان.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وأسامة بن زيد الليثي، وعبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبو بكر بن أبي سبرة، وأبر معشر [السندي] (^٣) وابن لهيعة. ذكره ابن (^٤) حبان في الثقات. قال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8194>٨١٠٨ - خت م ٤: المنذر بن مالك بن قطعة (^٥) أبو نضرة العبدي ثم العوقي البصري. أدرك طلحة.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب، وأبي موسى الأشعري، وأبي ذر الغفاري، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وأنس، وجابر، وأسيد بن جابر، وقيس بن عباد، وأبي سعد مولى أبي أسيد، وصهيب بن أبي الصهباء، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي فراس النهدي، وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، وأبو [مسلمة] (^٦) سعيد بن يزيد، وعبد العزيز بن صهيب، وحميد الطويل، وأبو قزعة سويد بن حجير، وعاصم الأحول، وقتادة، والمستمر بن الريان، وأبو الأشهب العطاردي، وداود بن أبي هند، وجعفر بن أبي وحشية، وخليد بن جعفر، ويحيى بن أبي كثير، وأبي عقيل الدورقي، وكهمس بن الحسن، وسعيد بن أياس الجريري، وأبو سفيان السعدي، والقاسم بن الفضل الحداني، وعوف الأعرابي، وسعيد بن أبي عروبة، وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ما علمت إلا خيرًا. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة، والنسائي. وقال ابن أبي حاتم (^٧): سئل أبي عن أبي نضرة وعطية فقال: أبو نضرة أحب\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥١٨.\n(^٢) المنذر بن عبد الرحمن في مهدي.\n(^٣) في الأصل: السدي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٥٠٨.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٨٠.\n(^٥) قطعة في التقريب بضم القاف وفتح المهملة (والعوقي) بفتح المهملة والواو ثم قاف (وأبو نضرة) بنون ومعجمة ساكنة مشهور بكنيته من الثالثة وفي الخلاصة قطعة بكسر القاف وسكون المهملة الأولى وفي تهذيب الكمال العوقة بطن من عبد القيس.\n(^٦) في الأصل: مسلم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٥١٠.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٢٤١.","vol":"5","page":519},{"text":"إلي. وقال ابن سعد (^١): كان ثقة كثير الحديث، وليس كل أحد يحتج به. قيل: مات قبل الحسن. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان من فصحاء الناس، فلج في آخر عمره، مات سنة ثمان أو تسع ومائة، وأوصى أن يصلي عليه الحسن، وكان ممن يخطئ. قلت: تتمة كلام ابن سعد: مات في ولاية ابن هبيرة. حدثنا عفان حدثنا مهدي بن ميمون: شهدت الحسن حين مات أبو نضرة صلى بنا على الجنازة. وقال خليفة بن خياط (^٣): مات سنة ثمان. وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع ومائة. وقال البخاري قال يحيى بن سعيد: مات قبل الحسن بقليل. وأورده العقيلي (^٤) في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحًا لأحد. وكذا أورده ابن عدي (^٥) في الكامل وقال: كان عريفًا لقومه، وأظن ذلك لما أشار إليه ابن سعد ولهذا لم يحتج به البخاري. وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: قال أحمد بن حنبل: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8195>٨١٠٩ - د س: المنذر بن المغيرة. حجازي.</span>\nروى عن: عروة بن الزبير.\nوعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج. قال أبو حاتم (^٧): مجهول ليس بمشهور. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات قال المزي (^٩): يحتمل أن يكون جد المنذر بن عبد الله الحزامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8196>٨١١٠ - سى: المنذر بن أبي المنذر المدني.</span>\nعن: ابن عباس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: عبد الرحمن بن إسحاق المدني، وابن أبي ذيب. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8197>٨١١١ - خ د: المنذر بن الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود العبدي الجارودي أبو العباس، ويقال: أبو الحسن البصري.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد بن علي المقدمي و[أبو] (^١١) قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الله بن بكر السهمي، وعلي بن بزيع، وقرة بن سليمان، ويحيى بن زكريا بن زياد الأنصاري.\nوعنه: البخاري وأبو داود، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأحمد بن محمد بن الجهم، وأحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، والعباس بن حمدان الحنفي، وعمر بن محمد بن بجير، وعبدان الأهوازي، وابن ناجية، وابن أبي داود، وابن صاعد، وأبو عروبة، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون. قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: منذر بن الوليد سيد عبد القيس وكان موسرًا. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8198>٨١١٢ - ع: المنذر بن يعلى الثوري (^١٣) أبو يعلى الكوفي.</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٠٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٢٠.\n(^٣) طبقات خليفة: ٢٠٩.\n(^٤) الضعفاء: ٤/ ١٩٩.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٣٦٧.\n(^٦) ثقات: ١٣٨٠.\n(^٧) الجرح: ١٨/ ٢٤٢.\n(^٨) الثقات: ١٧/ ٤٨٠.\n(^٩) تهذيب الكمال: ٢٨/ ٥١١.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٤٢٠.\n(^١١) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٥١٢.\n(^١٢) الثقات: ٩/ ١٧٦.\n(^١٣) الثوري بالمثلثة.","vol":"5","page":520},{"text":"روى عن: محمد بن علي بن أبي طالب، والربيع بن خثيم، وسعيد بن جبير، وعاصم بن ضمرة، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه الربيع، والأعمش، وفطر بن خليفة، وسالم بن أبي حفصة، وسعيد بن مسروق الثوري، والحسن بن عمرو الفقيمي، ومحمد بن سوقة. ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال: كان ثقة قليل الحديث. وقال ابن معين، والعجلي، وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^٢). قلت: تتمة كلام ابن حبان روى عن أم سلمة إن كان سمع منها.\n\n<span data-type='title' id=toc-8199>٨١١٣ - ق: المنذر غير منسوب.</span>\nعن: محمد بن المنكدر عن جابر \"مر رسول الله ﷺ برجل يتوضأ ويغسل خفيه\" (^٣) الحديث. قال بقية عن جرير بن زيد عنه. قلت: قال أبو حامد الحاكم في الكنى: أبو يحيى منذر عن محمد بن المنكدر لا يتابع في حديثه.\n\nمن اسمه: منصور\n\n<span data-type='title' id=toc-8200>٨١١٤ - د ت س: منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي. يقال: اسم أبيه حازم.</span>\nروى عن: المختار بن فلفل، وعبد الملك بن أبي سليمان، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومجالد، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وكثير النواء، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود، وابن مهدي، ومحمد بن جعفر المدائني، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو الربيع الزهراني، وأبو غسان النهدي، وعلي بن ثابت الدهان، وداود بن عمرو الضبي، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي وسمى أباه حازمًا، وأسيد بن زيد الجمال، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٤) عن ابن معين: لا بأس به، كان من الشيعة الكبار. وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وذكره ابن سعد (^٧) في الطبقة السادسة من أهل الكوفة وقال: كان تاجرًا كثير الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8201>٨١١٥ - م د س: منصور بن حيان (^٨) بن حصين الأسدي. والد إسحاق.</span>\nروى عن: أبيه أبي الهياج حيان، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، وسعيد بن جبير، وعمرو بن ميمون، والشعبي، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وشعبة، وابن أبي زائدة، وأبو خالد الأحمر، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، وغيرهم. قال ابن معين (^٩)، والعجلي (^١٠)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^١١): كان من أثبت الناس. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: كوفي، وكأنه حمده. وذكره ابن حبان في الثقات (^١٢). قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣١٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥١٨.\n(^٣) جفنه.\n(^٤) ابن الجنيد: ٣٣٠.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٧٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٧٥.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٨٢.\n(^٨) حيان بتحتانية.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٥٨٧.\n(^١٠) الثقات: ٤٤٠.\n(^١١) الجرح: ٨/ ١٧١.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٤٧٦.","vol":"5","page":521},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8202>٨١١٦ - ع: منصور بن زاذان (^١) الواسطي أبو المغيرة الثقفي مولاهم.</span>\nروى عن: أنس يقال: مرسل، وأبي العالية رفيع، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، ومحمد بن سيرين، وميمون بن أبي شبيب، ومعاوية بن قرة، وحميد بن هلال، وقتادة، وعمرو بن دينار، والحكم بن عتيبة، وعبد الرحمن بن القاسم، ومحمد بن الوليد بن مسلم العنزي، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه مسلم بن سعيد الواسطي، وحبيب بن الشهيد، وجرير بن حازم، وخلف بن خليفة، وهشيم، وأبو حمزة السكري، وأبو عوانة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: شيخ ثقة. وقال ابن معين، وأبو حاتم (^٣)، والنسائي: ثقة. وقال العجلي (^٤): رجل صالح متعبد، كان ثقة ثبتًا، وكان سريع القراءة، وكان يحب أن يترسل فلا يستطيع. وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي عن هشيم: لو قيل لمنصور بن زاذان: إن ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين. وقال غيره: سنة تسع. وقال يزيد بن هارون: مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يختم القرآن بين الأولى والعصر، وكان من المتقشفين المتجردين. مات سنة تسع وعشرين ومائة انتهى. وفيها أرخه خليفة (^٥) بن خياط، ويحيى بن بكير، والبخاري، وابن قانع والقراب، وكذا حكاه ابن أبي خيثمة عن ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8203>٨١١٧ - خ س: منصور بن سعد البصري. صاحب اللؤلؤ.</span>\nروى عن: ميمون بن سياة، وبديل بن ميسرة، وثابت البناني، والفرزدق الشاعر، وحماد بن أبي سليمان، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، وعباد بن كثير.\nوعنه: ابن مهدي، ومعلى بن منصور الرازي، وزهير بن هنيد العدوي، والجارود بن يزيد العامري، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: شيخ. وقال ابن المديني: شيخ بصري، صاحب لؤلؤ، لم يكن به بأس. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في الكتابين حديثه عن ميمون عن أنس \"من صلى صلاتنا\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8204>٨١١٨ - د: منصور بن سعيد ويقال: ابن زيد بن الأصبغ الكلبي المصري جد أبي السحماء سهيل بن حسان بن منصور.</span>\nروى عن دحية الكلبي في الإفطار في السفر القصير.\nوعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. قال ابن المديني: مجهول لا أعرفه. وقال العجلي بصري تابعي ثقة. وذكره ابن يونس في تاريخ مصر، وكذا ابنه حسان، وحفيده أبو السحماء. قلت: وقال ابن خزيمة: لا أعرفه (^٧).\n_________\n(^١) زاذان بزاي وذال معجمتين.\n(^٢) العلل: ١/ ٥٤٣.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٧٢.\n(^٤) الثقات: ٤٤٠.\n(^٥) طبقات خليفة: ٢١٧\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٧٥.\n(^٧) منصور بن سفيان في ابن صقير (منصور) بن شقير يأتي في ابن صقير.","vol":"5","page":522},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8205>٨١١٩ - خ م مد س: منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح أبو سلمة الخزاعي الحافظ البغدادي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمر العمري، ويعقوب بن عبد الله العمي، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ومالك، وسليمان بن بلال، والوليد بن المغيرة المعافري، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وخلاد بن سليمان، وبكر بن مضر، وغيرهم.\nروى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عامر الأنطاكي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو أمية الطرسوسي، وعباس بن محمد الدوري، وغيرهم. قال أبو بكر الأعين عن أحمد: أبو سلمة الخزاعي من مثبتي أهل بغداد. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. قال: ولما رجعنا من عنده قال لي: إني كتبت اليوم عن كبش نطاح. وقال الدارقطني: أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم، أخذ عنه أحمد وابن معين وغيرهما علم ذلك. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات قال البخاري (^٢): يقال مات سنة تسع أو سبع ومائتين بطرسوس. وقال مطين: مات سنة تسع. وقال مرة: سنة عشرة. وفيها أرخه ابن سعد (^٣) وزاد: كان ثقة، سمع من غير واحد، وكان يتمنع بالحديث، ثم حدث أيامًا، ثم خرج إلى الثغر فمات سنة عشر، وقد تقدم من أخباره في ترجمة مظفر بن مدرك من ثناء أحمد وغيره عليه. قلت: وقال ابن عدي: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8206>٨١٢٠ - سى: منصور بن سلمة الهذلي، ويقال: الليثي. مدني.</span>\nروى عن: حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.\nروى عنه: زيد بن الحباب. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8207>٨١٢١ - منصور بن صفية هو ابن عبد الرحمن. يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8208>٨١٢٢ - ق: منصور بن صقير (^٥)، ويقال: ابن شقير أيضًا أبو النضر البغدادي.</span>\nروى عن: مهدي بن ميمون، ونافع بن عمر الجمحي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الله بن عرادة الشيباني، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وموسى بن أعين الجزري، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ومحمد بن ثابت العبدي، ويقال: ثابت بن محمد العبدي، وأبي معشر المدني، وجماعة.\nوعنه: يسهل بن أبي الصغدي، ويعقوب بن شيبة، وعباس بن محمد الدوري، وجعفر بن محمد الدوري، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، ومحمد بن غالب تمتام، وبشر بن موسى، وغيرهم. قال علي بن معبد: حدثنا منصور بن\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٧٢.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٨٧.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٤٥.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٧١.\n(^٥) صقير بقاف مصغرًا.","vol":"5","page":523},{"text":"صقير، ورأيت أحمد يكتب عنه الحديث. وقال أبو حاتم (^١): كان جنديًا، وروى عباس الدوري عن منصور بن صقير عن موسى بن أعين عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: \"أن الرجل ليكون من أهل الجهاد وغيره وما يجزى بوم القيامة إلا على قدر عقله\". وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: سمعت ابن أبي الثلج يقول: ذكرت هذا الحديث لابن معين فقال: هذا باطل. إنما رواه موسى بن أعين عن صاحبه عبيد الله. قال أبي: وكان موسى وعبيد الله بن عمرو رفيقين يكتب أحدهما عن الآخر. والحديث باطل في الأصل. قيل لأبي: ما كان منصور بن صقير؟ قال: ليس بقوي وفي حديثه اضطراب. روى ابن ماجه عن سهل بن أبي الصغدي عن منصور بن صقير عن ثابت بن محمد العبدي عن ابن عمر: أن النبي ﷺ جعل حريم النخل مد جريدها هكذا قال، وقد رواه أحمد بن اشكاب عن منصور بن صقير عن محمد بن ثابت العبدي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر كذلك. رواه الطبراني في الكبير عن عبيد العجل الحافظ عنه وهو الصواب. قلت: وقال ابن حبان (^٢): منصور بن صقير يروي المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال العقيلي: في حديثه بعض الوهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8209>٨١٢٣ - خ م د س ق: منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري الحجبي المكي.</span>\nروى عن: أمه صفية بنت شيبة، ومسافع بن شيبة الحجبي، وسعيد بن جبير، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبي سعيد مولى ابن عباس.\nروى عنه: أخوه محمد، وزائدة، وابن جريج، ووهيب، وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد ومعروف بن مشكان، وداود بن عبد الرحمن العطار، وفضيل بن سليمان، والسفيانان، وآخرون. قال الأثرم: سئل عنه أحمد فأحسن الثناء عليه. وقال ابن عيينة: يثنى عليه. وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة قليل الحديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال الحميدي عن ابن عيينة: كان يبكي في وقت كل صلاة. وقال هشام بن الكلبي: رأيته في زمن خالد بن عبد الله يحجب البيت وهو شيخ كبير. قيل: مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة. قلت: وقال ابن حبان: كان ثبتًا ثقة. وقال ابن حزم: ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8210>٨١٢٤ - م د: منصور بن عبد الرحمن الغداني (^٦) الأشل النضري.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، والحسن البصري.\nوعنه: أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، وشعبة بن الحجاج، وبشر بن المفضل، وإسماعيل بن علية. قال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: صالح. روى عنه شعبة. قلت: ثقة؟ قال: حدث عنه شعبة وإسماعيل، إلا أنه يخالف في\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٧٢.\n(^٢) المجروحين: ٣/ ٣٩.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٧٤.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٨٧.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٧٦.\n(^٦) الغداني في الخلاصة بضم المعجمة قبل المهملة آخره نون.\n(^٧) العلل: ١/ ٤١٣.","vol":"5","page":524},{"text":"أحاديث، وهو ثقة ليس به بأس. وقال ابن معين (^١)، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8211>٨١٢٥ - تمييز: منصور بن عبد الرحمن البرجمي </span>(^٤).\nروى عن: أبي مجلز.\nوعنه: وكيع. ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8212>٨١٢٦ - م د س: منصور بن أبي مزاحم بشير التركي (^٥) أبو نصر البغدادي الكاتب مولى الأزد. أي شعبة.</span>\nروى عن: مالك، وفليح بن سليمان، وأبي أويس، وأبي سعيد بن أبي الوضاح، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وابن المبارك، وأبي حفص الأبار، وابن أبي الزناد، وأبي الأحوص، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي، وأبي بكر بن عياش، وإبراهيم بن سعد، وعدة.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه، وحفيده أبو طالب أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مزاحم، وأبو زرعة الرازي، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم، وأبو معاوية بن صالح الأشعري، وموسى بن هارون، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وأحمد بن محمد بن الجعد الوشاء، وأحمد بن يونس الضبي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٦): حدثنا منصور بن بشير حدثنا ابن علية عن أيوب عن قتادة عن أنس في الافتتاح بالحمد لله. قال عبد الله: فحدثت به أبي فقال: ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد وليس هو عن أيوب، فأنكره. وقال عثمان الدارمي (^٧) عن ابن معين: صدوق إن شاء الله تعالى. وقال عبد الخالق: سئل ابن معين عنه فقال: صدوق، قيل: من أين تعرفه؟ قال: أعرفه وهو كاتب. وقال بن محرز عن ابن معين: لا بأس به .. وقال أبو زرعة عن ابن معين: تركي ثبت. وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس به بأس إذا حدث عن الثقات. وقال أبو حاتم (^٨): سألت ابن معين عنه، فأثنى عليه. وقال: كتبت عنه. قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال الحسين بن فهم: منصور بن بشير وهو ابن أبي مزاحم كان له ديوان فتركه، وكان ثقة صاحب سنة. توفي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر، وفيها أرخه ابن أبي خيثمة وغير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8213>٨١٢٧ - ع: منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة، وقيل: المعتمر بن عتاب بن فرقد السلمي أبو عتاب (^١٠) الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٨٨.\n(^٢) الجرح: ٨/ ١٧٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٧٥.\n(^٤) البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة.\n(^٥) التركي بضم المثناة.\n(^٦) العلل: ٢/ ٢١٢.\n(^٧) الدارمي: ٨١٧.\n(^٨) الجرح: ٨/ ١٧٠.\n(^٩) الثقات: ٩/ ١٧٣.\n(^١٠) أبو عتاب بمثناة ثقيلة ثم موحدة.","vol":"5","page":525},{"text":"روى عن: أبي وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم النخعي، والحسن البصري، ورابعي بن حراش، وتميم بن سلمة، وخيثمة بن عبد الرحمن، وذر بن عبد الله المرهبي، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وأبي حازم الأشجعي، وطلحة بن مصرف، وعبد الله بن مرة، ومجاهد، وأبي الضحى، والمسيب بن رافع، والمنهال بن عمرو، وهلال بن يساف، وأبي عثمان التبان، وعبد الله بن يسار الجهني، وعلي بن الأقمر وخلق.\nوعنه: أيوب، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، وسليمان التيمي وهم من أقرانه، والثوري، وشعبة، ومسعر، وشيبان، وزائدة، وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وعلي بن صالح، وروح بن القاسم، وعمار بن رزيق، ووهيب، والجراح بن مليح، وأبو الأحوص، وسفيان بن عيينة، وعبيدة بن حميد، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن بن عبد الصمد العمي، وزياد بن عبد الله البكائي، وآخرون. قال الآجري عن أبي داود: كان منصور لا يروي إلا عن ثقة. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد، قال سفيان: كنت لا أحدث الأعمش عن أحد من أهل الكوفة إلا رده، فإذا قلت منصور سكت. قلت ليحيى: منصور عن مجاهد أحب إليك أم ابن أبي نجيح؟ قال: منصور أثبت، ثم قال: ما أحد أثبت عن مجاهد وإبراهيم من منصور. وقال حجاج عن شعبة عن منصور: ما كتبت حديثًا قط. وقال عبد الرزاق عن ابن عيينة: قال لي الثوري: رأيت منصورًا وعبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار هؤلاء الأعين الذين لا يشك فيهم. وقال بشر بن المفضل: لقيت الثوري بمكة فقال: ما بالكوفة آمن على الحديث من منصور، وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي: أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ، ليس هو منهم ابن المعتمر وقال الأثرم عن أحمد: منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد. وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: إن قومًا يقولون: منصور أثبت في الزهري عن مالك؟ قال: هؤلاء جهال، منصور إذا نزل إلى المشائخ اضطرب. وقال عبد الله بن أحمد (^١): سألت أبي من أثبت الناس في إبراهيم؟ قال: الحكم ثم منصور. وقال عباس عن ابن معين (^٢): منصور أحب إلي من حبيب بن أبي ثابت ومن عمرو بن مرة ومن قتادة. قيل ليحيى: فأيوب؟ قال: هو نظيره عندي. وقال عثمان الدارمي (^٣): قلت ليحيى: أبو معشر أحب إليك عن إبراهيم أو منصور؟ فقال: منصور خير منه. قلت: الأعمش عن إبراهيم أحب إليك أو منصور؟ قال: منصور. قلت: فالحكم أو منصور قال: منصور. قلت: فمنصور أو مغيرة؟ قال: منصور. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين وأبي حاضر يقول: إذا اجتمع منصور والأعمش فقدم منصور. وقال أيضًا: سمعت يحيى يقول: منصور أثبت من الحكم، ومنصور بن المعتمر من أثبت الناس. وقال أيضًا: رأيت في كتاب علي بن المديني وسئل أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك؟ قال: إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملأت يديك ولا تريد غيره. وقال عبدان: سمعت أبا حمزة يقول: دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور. وقال وكيع عن سفيان: إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل، وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور. وقال عبد الرزاق: حدث سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٣٥٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٨٨.\n(^٣) تاريخ الدارمي: ٧٥.","vol":"5","page":526},{"text":"عبد الله فقال: هذا الشرف على الكرسي. وقال أبو زرعة عن إبراهيم بن موسى: أثبت أهل الكوفة منصور ثم مسعر وقال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبي عن منصور فقال: ثقة. قال: وسئل أبي عن الأعمش ومنصور فقال: الأعمش حافظ يخلط ويدلس، ومنصور أتقن لا يخلط ولا يدلس. وقال العجلي (^٢): كوفي ثقة ثبت في الحديث. كان أثبت أهل الكوفة، وكان حديثه القدح لا يختلف فيه أحد، متعبد رجل صالح أكره على القضاء شهرين، وكان فيه تشيع قليل ولم يكن بغال، وكان قد عمش (^٣) من البكاء، وصام ستين سنة وقامها، وقالت فتاة لأبيها: يا أبت الاستوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت؟ قال: يا بنية ذاك منصور يصلي بالليل فمات. قال ابن سعد (^٤)، وخليفة (^٥) في آخرين: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8214>٨١٢٨ - فق: منصور بن مهاجر الواسطي أبو الحسن البزوري (^٦). بياع القصب.</span>\nروى عن: شعيب بن ميمون، ومحمد بن المحرم، وهشيم، وسعد بن طريف، وغيرهم.\nوعنه: أبو هشام سهم بن إسحاق بن إبراهيم، وإسحاق بن وهب العلاف، والحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن إسماعيل الحساني، وعلي بن إبراهيم بن عبد المجيد، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ويعقوب بن شيبة، وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8215>٨١٢٩ - خت: منصور بن النعمان اليشكري (^٧) الربعي أبو حفص البصري. سكن مرو ثم بخارى.</span>\nروى عن: عكرمة، وأبي مجلز.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو أحمد الزبيري، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وعسكر بن إبراهيم، ومحمد بن سهل الأسدي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وروى أيضًا عن عبد الله بن بريدة، وروى عنه أيضًا غنجار. وقال السليماني: فيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8216>٨١٣٠ - خت عس ق: منصور بن وردان الأسدى أبو محمد. يقال: أبو عبد الله العطار الكوفي </span>(^٩).\nروى عن: فطر بن خليفة، وعلي بن عبد الأعلى، وأبان بن تغلب، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، وأبي حمزة الثمالي.\nروى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج، وعلي بن محمد الطنافسي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وأبو موسى، وإسحاق بن موسى الأنصاري والحسن بن محمد الزعفراني، وغيرهم. قال مهنأ عن أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8217>٨١٣١ - تمييز: منصور بن وردان المصري مولى قريش.</span>\nروى عن: سالم بن عبد الله بن عمر.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٧٧.\n(^٢) الثقات: ٤٤٠.\n(^٣) العمش محركة ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الأوقات.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٣٧.\n(^٥) طبقات خليفة: ١٦٤.\n(^٦) البزوري بضم الموحدة والزاي.\n(^٧) اليشكري بتحتانية ومعجمة.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٧٧.\n(^٩) إمام مسجد الأنصار بها.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ١٧١.","vol":"5","page":527},{"text":"وروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، والليث المصريون. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وذكر أنه أخو موسى بن وردان. وذكره ابن يونس في تاريخ مصر، وروى له حديثه عن سالم بن عبد الله قال: الوتر بركعة.\n\nمن اسمه: منظور ومنقذ\n\n<span data-type='title' id=toc-8218>٨١٣٢ - د س: منظور (^٢) بن سيار الفزاري البصري. روى حديثه كهمس بن الحسن عن سيار بن منظور </span>عن أبيه عن امرأة يقال لها: بهيسة عن أبيها أنه سأل النبي ﷺ: ما الشيء الذي لا يحل منعه. قال أبو حاتم: منظور بن سيار، ويقال: سيار بن منظور بن ريان كوفي.\nروى عن: عمر.\nوعنه: الربيع بن عميلة. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: منظور بن سيار بن منظور عن أبيه عن عبد الله بن سلام روى عنه أهل المدينة. قلت: قال ابن القطان: عن بهيسة مجهولان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8219>٨١٣٣ - بخ: منقذ بن قيس المصري مولى عبد الله بن سراقة بن قيس، وقيل: مولى عثمان بن عفان، وقيل: مولى ابن عمر.</span>\nروى عن: عثمان، وابن عمر، ويزيد بن عبد الله بن قسيط.\nوعنه: ابنه سفيان، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وبكر بن سوادة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: فرق ابن يونس في تاريخ مصر بين منقذ بن قيس مولى ابن سراقة عن عثمان وعنه عبيد الله بن المغيرة وبكر بن سوادة، وبين منقذ مولى ابن عمر روى عن مولاه عن ابنه سفيان، وبكر بن سوادة. وكذا فرق بينهما البخاري، وابن أبي خيثمة، وابن أبي حاتم (^٥)، وابن حبان في الثقات (^٦).\n\nمن اسمه: المنكدر\n\n<span data-type='title' id=toc-8220>٨١٣٤ - بخ ت: المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، والزهري، وأبي حازم، وصفوان بن سليم، وربيعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، ومعن بن عيسى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وعبد الله بن وهب، ويعقوب بن محمد الزهري، ومحمد بن يعلى زنبور، ومحمد بن طلحة التيمي، والحسن بن جعفر البخاري، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال البخاري (^٧): قال ابن عيينة: لم يكن بالحافظ. وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين (^٨): ليس به بأس. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم (^٩): كان رجلًا صالحًا لا يفهم الحديث، وكان كثير لم يكن بالحافظ لحديث أبيه. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه أهو ثقة؟ قال: لا. وقال الجوزجاني (^١٠) النسائي (^١١): ضعيف.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٧٥.\n(^٢) منظور بظاء معجمة قائمة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥١٢.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٤٨.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٦٧.\n(^٦) (تمييز - منقذ) بن قيس المدني مولى ابن عمر مقبول من الرابعة ووهم من خلطه بالأول.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٥٥.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٩٠.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٤٠٦.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٢٤٣.\n(^١١) الضعفاء: ٥٧٩.","vol":"5","page":528},{"text":"وقال النسائي في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^١) بعد أن روى له أحاديث عامتها غير محفوظة. وقال أبو حاتم بن حبان (^٢): كان من خيار عباد الله تعالى، فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ، فكان يأتي بالشيء توهمًا، فبطل الاحتجاج بأخباره. وقال أبو الفتح الأزدي: لا يكتب حديثه. قلت: تتمة كلام البخاري المذكور أولًا: هو يحتمل. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سئل علي بن المديني عنه فقال: هو عندنا صالح وليس بالقوي. وكذا قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين (^٣). وقال العجلي (^٤): ضعيف. وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه: وترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه. وقال الخليلي: لم يرضوا حفظه. وقرأت بخط الذهبي (^٥): مات سنة ثمانين ومائة.\n\nمن اسمه: المنهال\n\n<span data-type='title' id=toc-8221>٨١٣٥ - د ت ق: المنهال بن خليفة العجلي أبو قدامة الكوفي.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي المليح بن أسامة الهذلي، والأزرق بن قيس، والحجاج بن أرطاة، وسماك بن حرب، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.\nوعنه: أشعث بن شعبة، ويحيى بن يمان، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري وابن المبارك وأبو معاوية، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الله بن [رجاء] (^٦) الغداني، وسعد بن حفص العبسي، ومحمد بن سابق، وغيرهم. قال الدوري (^٧) وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه. وقال أبو بشر الدولابي: ليس بالقوي. وقال البخاري (^٨): صالح فيه نظر. وقال في موضع آخر: حديثه منكر. وقال أبو داود: جائز الحديث. وقال النسائي (^٩): ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن حبان (^١٠): كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم: وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه. وقال البزار: ثقة، وأخرج له حديثًا عن ثابت عن أنس تفرد به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8222>٨١٣٦ - خ ٤: المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي.</span>\nروى عن: أنس إن كان محفوظًا، وأرسل عن يعلى بن مرة، وزر بن حبيش، وعبد الله بن الحارث [البصري] (^١١)، وزاذان الكندي، وسويد بن غفلة، ومحمد ابن الحنفية، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وسعيد بن جبير، وعلي بن ربيعة، ومجاهد بن جبر، وعبد الرحمن بن أبي\n_________\n(^١) الكامل: ٦/ ٤٥٤.\n(^٢) المجروحين: ٣/ ٢٣.\n(^٣) ابن الجنيد: ٤٥٤.\n(^٤) الثقات: ٤٣٨.\n(^٥) ميزان: ٤/ ٨٨٠٣.\n(^٦) في الأصل: جابر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٥٦٦.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٩٠.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٧.\n(^٩) الضعفاء: ٥٧٣.\n(^١٠) المجروحين: ٣/ ٣٠.\n(^١١) في الأصل: المصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٥٦٨.","vol":"5","page":529},{"text":"ليلى، وعباد بن عبد الله الأسدي، وعائشة بنت طلحة، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والأعمش، وربيعة بنت عتبة الكناني، والحجاج بن أرطاة، ومنصور بن المعتمر، وليث بن أبي سليم، وعلي بن الحكم البناني، وعبد ربه بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، وميسرة بن حبيب، وأبو خالد الدالاني، وعمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وحصين بن عبد الرحمن، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١): سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد. قال ابن أبي حاتم (^٢): لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال. وقال: نعم شديدًا أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن. وقال ابن معين (^٣): والنسائي: ثقة. وقال وهب بن جرير عن شعبة: أتيت منزل المنهال فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسأله. قلت: فهلا سألته عسى كان لا يعلم؟ وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتًا فتركه. وقال العجلي (^٤): كوفي ثقة. وقال الدارقطني صدوق وقال جرير عن مغيرة: كان حسن الصوت، وكان له لحن يقال له وزن سبعة. وقال الغلابي: كان ابن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو. وقال الجوزجاني (^٥) سيئ المذهب، وقد جرى حديثه. وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا سليمان ابن أبي شيخ حدثني محمد بن عمر الحنفي عن إبراهيم بن عبيد الطنافسي قال: وقف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد بن أبي زياد فقال: ألا تعجب من هذا الأعمش الأحمق، إني نهيته أن يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية ففارقني على أن لا يفعل، ثم هو يروي عنهما، نشدتك بالله تعالى هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين؟ قال: اللهم لا. قال: وكذا عباية. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: محمد بن عمر الحنفي راوي الحكاية فيه نظر. وقال الحاكم: المنهال بن عمرو غمزه يحيى القطان. وقال أبو الحسن بن القطان: كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال، ورد من روايته حديث البراء، وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم، فذكر حكايته المتقدمة. قال: فإن هذا ليس بجرح إلا إن تجاوز إلى حد تحريم ولم يصح ذلك عنه، وجرحه بهذا تعسف ظاهر، وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما. ولهم شيخ آخر يقال له: المنهال بن عمرو أقدم من هذا، روى عن عبد الله بن مسعود، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. قال أبو حاتم (^٦): إن لم يكن الأسدي فلا أعرفه. قلت: إنما يمكن أن يكون الأسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود، فإن الأسدي لم يدركه وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8223>٨١٣٧ - منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري.</span>\nعن: عبد الله بن عوف، وشعبة.\nروى عنه: محمد بن سعد كاتب الواقدي، والحسن بن مكرم البغدادي ذكره الخطيب عبد الله\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤٢٧.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٥٦.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٩٠.\n(^٤) الثقات: ٤٤٢.\n(^٥) أحوال الرجال: ٤٣.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٣٥٦.","vol":"5","page":530},{"text":"في المتفق ولم يذكر الذي ذكره أبو حاتم وقال الذهبي في آخر ترجمة المنهال بن عمر والراوي عن شعبة فما علمت أحدًا اتكلم فيه ولا المشهور (^١).\n\nمن اسمه: المنيب ومنير ومنية\n\n<span data-type='title' id=toc-8224>٨١٣٨ - س: المنيب (^٢) بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس، ومحمود بن لبيد، وعبد الله بن عطية.\nوعنه: ابنه عبد الله. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8225>٨١٣٩ - ق: منير (^٤) بن الزبير الشامي أبو ذر الأزدي، ويقال: الأردني.</span>\nروى عن: الحسن، وعبادة بن نسي، ومكحول.\nوعنه: الوليد بن مسلم. قال أبو زرعة (^٥) الدمشقي. قلت: - يعني: لدحيم - فما تقول في منير بن الزبير؟ قال: تسأل عنه وهو يروي عن مكحول: أتيت المقداد - يعني: أن مكحولًا لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار -.\n\n<span data-type='title' id=toc-8226>٨١٤٠ - د: منية (^٦) والد يعلى بن منية وقع في الحج في سنن أبي داود من رواية الليث.</span>\nعن: عطاء عن يعلى بن منية. قال أبو داود: ومنية أم يعلى، وأمية أبوه. ورواه غيره عن عطاء عن ابن يعلى عن أبيه. قلت: وهو المحفوظ عن عطاء، وعلى تقدير أن يكون محفوظًا فما كان ينبغي أن يترجم لأمه لأنها لا رواية لها أو لأن منية على ذلك في النساء.\n_________\n(^١) (المنهال) في ترجمة عبد الملك بن قتادة.\n(^٢) (منيب) بضم أوله وآخره موحدة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٠٩.\n(^٤) (منبر) آخره راء.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٣٩٥.\n(^٦) (منية) بضم أوله وسكون النون وفتح التحتانية.","vol":"5","page":531},{"text":"حرف الميم مع الهاء\nمن اسمه: مهاجر\n\n<span data-type='title' id=toc-8227>٨١٤١ - د ت س: مهاجر بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي.</span>\nروى عن: جابر، وابن عمه عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والزهري وهو من أقرانه.\nوعنه: أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي، ويحيى بن أبي كثير، وجابر بن يزيد الجعفي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال أبو حاتم (^٢) في العلل: لا أعلم أحدًا روى عنه المهاجر بن عكرمة غير يحيى بن أبي كثير، والمهاجر ليس بالمشهور. وقال الخطابي: ضعف الثوري، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق، حديث مهاجر في رفع اليدين عند رؤية البيت، لأن مهاجرًا عندهم مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8228>٨١٤٢ - د س ق: مهاجر بن عمرو النبال (^٣) الشامي.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: عثمان بن أبي زرعة، وليث بن أبي سليم، وعبد الكريم الجزري، وصفوان بن عمرو الحمصي. ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8229>٨١٤٣ - د س ق: مهاجر بن قنفذ (^٤) بن عمير بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي جد محمد بن زيد بن المهاجر. من مسلمة الفتح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: أنه سلم عليه وهو يتوضأ (^٥) فلم يرد عليه.\nوعنه: أبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي.\nقلت: ذكر ابن سعد (^٦) والعسكري أن عثمان استعمله على شرطته. وقال ابن عبد البر: سكن البصرة ومات بها.\n\n<span data-type='title' id=toc-8230>٨١٤٤ - ت س ق: مهاجر بن مخلد أبو مخلد، ويقال: أبو خالد مولى البكرات </span>(^٧).\nروى عن: عبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي العالية الرياحي.\nوعنه: عوف الأعرابي، ووهيب، وخالد الحذاء، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي. قال محمد بن المثنى عن أبي هشام: كان وهيب يعيبه وبقول: لا يحفظ. وقال ابن معين (^٨): صالح. وقال أبو حاتم (^٩): لين\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٢٨.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٢٦٠.\n(^٣) النبال بنون وموحدة ثقيلة.\n(^٤) قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة (وجدعان) بضم الجيم وسكون المعجمة.\n(^٥) وفي رواية وهو يبول.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٤٥٢.\n(^٧) البكرات بفتح الموحدة والكاف.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٥٩٠.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٢٦٢.","vol":"5","page":532},{"text":"الحديث ليس بذاك وليس بالمتقن، يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الساجي: هو صدوق معروف وليس من قال فيه مجهول بشيء. وقال الدوري عن ابن معين: عوف يروي عن أبي خالد وهو أبو مخلد الذي يروي عنه حماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8231>٨١٤٥ - بخ د ق: مهاجر بن أبي مسلم واسمه دينار الشامي الأنصاري مولى أسماء بنت يزيد.</span>\nروى عن: مولاته، ومعاوية بن أبي سفيان، وتبيع الحميري.\nوعنه: ابناه عمرو ومحمد، ومعاوية بن صالح الحضرمي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب. ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8232>٨١٤٦ - م ت فق: مهاجر بن مسمار الزهري. مولى سعد. مدني.</span>\nروى عن: عامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي، ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير، وخالد بن إلياس، وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن سعد: مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن، وقيل: مات سنة خمس ومائة، وله أحاديث وليس بذاك، وهو صالح الحديث. وقال أبو بكر البزار: مشهور صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8233>٨١٤٧ - خ م د ت س: مهاجر أبو الحسن التيمي الكوفي الصائغ مولى بني تيم الله.</span>\nروى عن: البراء بن عازب، وابن عباس، ورجل من الحضرميين له صحبة، وعمرو بن ميمون الأودي، وزيد بن وهب، وأبي وائل، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وأبو معاوية النخعي، ومسعر، ومالك بن مغول، وإسرائيل، وشريك، وأبو عوانة، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به. وقال أبو زرعة: حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي حدثنا شعبة عن أبي الحسن - يعني: مهاجر الصائغ - وأحسن شعبة عليه الثناء. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان والعجلي: كوفي ثقة.\n\nمن اسمه: مهدي\n\n<span data-type='title' id=toc-8234>٨١٤٨ - د س ق: مهدي (^٥) بن حرب العبدي وهو مهدي بن أبي مهدي الهجري.</span>\nروى عن: عكرمة مولى ابن عباس.\nوعنه: حوشب بن عقيل، وأبو عبيدة عبد المؤمن بن عبد الله السدوسي. قال الحسين بن الحسن الرازي: قلت لابن معين: مهدي الهجري؟ قال: لا أعرفه. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وصحح ابن خزيمة حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8235>٨١٤٩ - د: مهدي بن حفص البغدادي أبو أحمد.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٨٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٢٧.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٢٦٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٢٨.\n(^٥) مهدي بلفظ النسبة.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٠١.","vol":"5","page":533},{"text":"روى عن حماد بن زيد، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، وأبي الأحوص، وخلف بن خليفة، وابن المبارك، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وإبراهيم الحربي، وعباس بن أبي طالب، ومحمد بن حسين البرجلاني، والحسن بن الفضل البوصرائي (^١)، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. قال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال أبو حاتم (^٣) الرازي: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8236>٨١٥٠ - تمييز: مهدي بن جعفر (^٤) بن حيهان (^٥) بن بهرام الرملي الزاهد أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن عيينة، وابن المبارك، وحاتم ابن إسماعيل، وبشر بن بكر، وعلي بن ثابت الجزري، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.\nوعنه: أبو زرعة الرازي، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو عبد الملك البسري، وعثمان بن سعيد الدارمي، ويحيى بن أيوب العلاف، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وبكر بن سهل الدمياطي، وغيرهم. وقال إبراهيم (^٦) بن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن مهدي بن جعفر الرملي فقال: ثقة لا بأس به. وقال صالح بن محمد: لا بأس به. وقال ابن عدي: لا بأس به. وقال ابن عدي: يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد. قال ابن يونس: قدم مصر سنة خمس وعشرين ومائتين، وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين. قال ابن عساكر: هذا وهم. فقال أبو عبد الملك البسري ثنا مهدي بن جعفر بصور سنة ثلاثين. قلت: وقال البخاري: حديثه منكر. قال الذهبي: ما رأيت كلام ابن عدي فيه في كامله، ورأيت له رواية عن مالك في تفسير ابن أبي حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8237>٨١٥١ - ق: مهدي بن عبد الرحمن بن عبيدة بن حاضر الدمشقي، ويقال: مهند (^٧)، ويقال: منذر.</span>\nعن: عمته أم الدرداء عن أبي الدرداء \"سجدت مع رسول الله ﷺ إحدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شيء\". قاله ابن ماجه عن الذهلي عن سليمان بن عبد الرحمن عن عثمان بن قائد عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن مهدي، وتابعه محمد بن يحيى بن سهل المطرز عن الذهلي. وكذا قال عثمان بن خرزاذ عن سليمان، لكن لم يذكر عبيدة في النسب. وقال العقيلي: مهند بن عبد الرحمن عن أم الدرداء حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا بهذا الإسناد. ثم ساق له من حديث عاصم أيضًا عنه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعًا \"الخال وارث من لا وارث له\".\n\n<span data-type='title' id=toc-8238>٨١٥٢ - ع: مهدي بن ميمون الأزدي المعولي (^٨) مولاهم أبو يحيى البصري.</span>\n_________\n(^١) البوصرائي بالضم وفتح المهملة وراء نسبة إلى بوصراء قرية ببغداد.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٠١.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٣٧.\n(^٤) كذا في الأصول وتهذيب الكمال والتقريب أيضًا لكن في الخلاصة مهدي بن حفص ويؤيده رعاية الترتيب في الآباء.\n(^٥) كذا في تهذيب الكمال لكن في التقريب حيان.\n(^٦) ابن الجنيد: ٣٩٦.\n(^٧) مهند بفتح الهاء والنون الثقيلة.\n(^٨) المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو.","vol":"5","page":534},{"text":"روى عن: أبي رجاء العطاردي، وواصل مولى أبي عيينة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، وغيلان بن جرير، ومحمد بن سيرين، وأبي الوازع جابر بن عمرو، وواصل الأحدب، وهشام بن عروة، وعمران القصير، وأبي عثمان الأنصاري، ومطر الوراق، وعمرو بن مالك النكري، وجماعة.\nوعنه: هشام بن حسان وهو أكبر منه، وابن مهدي، ووكيع، وعلي بن نصر الجهضمي، وعبد الله بن بكر السهمي، والقطان، وحبان بن هلال، وعفان، وموسى بن إسماعيل، والمغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي، وأبو الوليد الطيالسي، وعارم، ومسدد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وعبد الله بن محمد بن أسماء، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي، وسعيد بن منصور، والحسن بن الربيع، وشيبان بن فروخ، وعدة. قال أبو سعيد الأشج عن عبد الله بن إدريس: قلت لشعبة: أي شيء تقول في مهدي بن ميمون؟ فقال: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ثقة وهو أحب إلي من سلام بن مسكين أبي الأشهب وحوشب بن عقيل. وقال ابن معين (^٢)، والنسائي وابن خراش: ثقة، وقال ابن سعد (^٣) عن ابن عائشة: كان كرديا، وكان ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. وقال محمد بن محبوب وغيره: مات سنة إحدى وسبعين. قلت: وقال العجلي (^٥): بصري ثقة.\n\nمن اسمه: مهران\n\n<span data-type='title' id=toc-8239>٨١٥٣ - مد ق: مهران (^٦) بن أبي عمر العطار أبو عبد الله الرازي.</span>\nووى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وزمعة بن صالح، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني، والثوري، وسعيد بن أبي عروبة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعلي بن بحر بن بري القطان، ومحمد بن عمرو زنيج، ومحمد بن حميد، وهشام بن عبيد الله الرازيون ويحيى بن أكثم، ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون. قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين: كان شيخًا مسلمًا كتبت عنه، وكان عنده غلط كثير في حديث سفيان. وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ثقة. وقال البخاري (^٧): سمعت إبراهيم بن موسى يضعف مهران وقال: في حديثه اضطراب. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم (^٨): ثقة صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وروى له ابن عدي أحاديث. من رواية محمد بن حميد عنه، ثم قال: وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران محمد بن حميد، وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه عن الناس، ومهران خير منه. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الساجي: في حديثه اضطراب، وهو من أكثر أصحاب الثوري عنه\n_________\n(^١) العلل: ١/ ١٤٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٩٠.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٨٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٠١.\n(^٥) الثقات: ٤٤٢.\n(^٦) مهران بكسر أوله.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٢١٨.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٣٠١.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٢٠٥.","vol":"5","page":535},{"text":"رواية. وقال العقيلي: روى عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها. وقال الدارقطني: لا بأس به. وقال ابن حبان: أسلم على يد الثوري وله صنف الجامع الصغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8240>٨١٥٤ - د: مهران أبو صفوان. حديثه في الكوفيين.</span>\nروى عن: ابن عباس \"من أراد الحج فليتعجل\".\nوعنه: الحسن بن عمرو الفقيمي. قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الحاكم لما أخرج حديثه هذا في المستدرك: لا يعرف بجرح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8241>٨١٥٥ - ت: مهران أبو المثنى جد محمد بن مسلم في ترجمة مسلم بن المثنى.</span>\nمن اسمه: المهلب\n\n<span data-type='title' id=toc-8242>٨١٥٦ - د س: المهلب بن أبي حبيبة البصري.</span>\nروى عن: أبي الشعثاء جابر بن زيد، والحسن بن أبي الحسن، وأخيه سعيد بن أبي الحسن.\nروى عنه: لسعيد بن أبي عروبة، ويحيى القطان. قال ابن المديني: جابر بن صبح أحب إلي منه. وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: شيخ ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له في الكتابين حديثه عن الحسن عن أبي بكرة \"لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله\" الحديث. قلت: وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8243>٨١٥٧ - د: المهلب بن حجر (^٤) البهراني. شامي.</span>\nروى عن: ضباعة بنت المقداد، ويقال: بنت المقدام عن أبيها في الصلاة إلى السترة.\nروى عنه: أبو عبيدة الوليد بن كامل البجلي ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: مجهول الحال. واختلف على الوليد في إسناد حديثه وفي متنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8244>٨١٥٨ - د ت س: المهلب بن أبي صفرة (^٦) ظالم بن سارق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد العتكي الأزدي أبو سعيد الحصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وابن عمرو سمرة بن جندب، والبراء بن عازب، وعن من سمع رسول الله ﷺ يقول: \"إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون\".\nوعنه: أبو إسحاق السبيعى، وسماك بن حرب، وعمر بن سيف البصري. ذكره ابن سعد (^٧) في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة. قال: وكان أبوه ممن أسلم ثم ارتد في زمن أبي بكر، ثم أسلم ونزل البصرة وشرف بها، وقد أدرك المهلب عمر ولم يسمع منه، ويقال: إن عمر قال لابن أبي صفرة: هذا سيد ولدك - يعني: المهلب -. ويروي عن أبي إسحاق السبيعي: ما رأيت أميرًا كان أفضل من المهلب. قال خليفة (^٨): مات سنة\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٤٢.\n(^٢) العلل: ٢/ ٥٢٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٠٥.\n(^٤) (حجر) بضم المهملة وسكون الجيم (والبهراني) بفتح الموحدة وسكون الهاء.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٠٦.\n(^٦) (صفرة) بضم المهملة وسكون الفاء (والعتكي) بفتح المهملة والمثناة.\n(^٧) طبقات: ٧/ ١٢٩.\n(^٨) طبقات خليفة: ٢٠١.","vol":"5","page":536},{"text":"إحدى ويقال: سنة اثنتين وثمانين. وفي سنة اثنتين أرخه غير واحد. ويقال: مات سنة ثلاث وله ست وسبعون سنة، فيكون مولده على هذا عام الفتح أو قبله. له في السنن حديثه المذكور عمن لم يسم. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في ثقات التابعين وقال: عداده في أهل البصرة، أقام واليًا على خراسان من قبل الحجاج تسع سنين. وقال ابن صبية: كان أشجع الناس وحمى البصرة من الشراة بعد أن خلا عنها من أهلها من كانت به قوة، ولم يكن يعاب إلا بالكذب انتهى. وأخباره في قتال الخوارج كثيرة جدًّا قد أفردها المبرد وغيره. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: له رواية عن النبي ﷺ مرسلة، وهو ثقة ليس به بأس، وأما من عابه بالكذب فلا وجه له، لأن صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل فمن لم يعرفها عدها كذبًا.\n\nمن اسمه: مهنأ ومهند\n\n<span data-type='title' id=toc-8245>٨١٥٩ - دعس: مهنأ بن عبد الحميد أبو شبل (^٢)، ويقال: أبو سهل البصري.</span>\nروى عن: حماد بن سلمة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعلي بن مسلم، وبندار، ونصر بن علي. قال أبو داود: مهنأ أبو شبل. وقال العباس الثقفي: ثنا علي بن مسلم ثنا مهنأ أبو سهل وكان ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): مجهول. وقال بعضهم: دلني عليه يحيى بن سعيد وكناه بذلك ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8246>٨١٦٠ - مهند بن عبد الرحمن، ويقال: مهدي، تقدم.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٥١.\n(^٢) أبو شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٤٠.","vol":"5","page":537},{"text":"الميم مع الواو\nمن اسمه: موثر ومورق\n\n<span data-type='title' id=toc-8247>٨١٦١ - ق د: موثر (^١) بن عفازة الشيباني، ويقال: العبدي أبو المثنى الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وبشير بن الخصاصية.\nوعنه: جبلة بن سحيم. وقال الدوري عن ابن معين (^٢): روى زيد بن أبي أنيسة عن رجل عنه، وكناه أبا المثنى. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قال الحاكم: روى عنه جماعة من التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8248>٨١٦٢ - [٤: مورق] (^٤) بن مشمرخ، ويقال: ابن عبد الله العجلي أبو معتمر البصري، ويقال: الكوفي.</span>\nروى عن: عمر، وسلمان الفارسي، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وجندب بن عبد الله البجلي، وعبد الله بن جعفر، وأنس، وصفوان بن محرز، وأبي الأحوص الجشمي، ومحمد بن سيرين.\nوعنه: قتادة، وعاصم الأحول، وحميد الطويل، ومجاهد، وإسماعيل بن أبي خالد، وتوبة العنبري، وأبو التياح، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة عابدًا. قالوا: توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق. قلت: وقال الهيثم (^٦) ابن عدي والقراب: مات سنة ثلاث. وقال ابن حبان (^٧): كان من العباد الخشن. مات سنة خمس ومائة. وقال خليفة (^٨) وابن قانع: مات سنة ثمان. وقال العجلي (^٩): بصري تابعي ثقة.\n\nمن اسمه: موسى\n\n<span data-type='title' id=toc-8249>٨١٦٣ - د س: موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي.</span>\nروى عن: أبيه، وسلمة بن الأكوع.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي الموال، وعطاف بن خالد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. له في الكتابين حديثه عن\n_________\n(^١) (موثر) في التقريب بضم أوله وسكون الواو وكسر المثلثة وابن عفازة بفتح المهملة والفاء ثم زاي وزاد في الخلاصة بعد الألف زاي.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٩١.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٦٣.\n(^٤) في الأصل: مورق، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ١٦. ومشمرج بفتح الراء كمد حرج (مورق) في التقريب بتشديد الراء (ومشمرج) بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم وقال في الخلاصة: مورق بضم أوله وكسر المهملة.\n(^٥) طبقات: ٧/ ١١٣.\n(^٦) الكامل: ٦/ ٤٦٧.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٤٦.\n(^٨) طبقات خليفة: ٢٠٩.\n(^٩) الثقات: ٤٤٣.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٤٠٢.","vol":"5","page":538},{"text":"سلمة بن الأكوع في الصلاة في القميص. قال أبو داود: موسى ضعيف، وهو موسى بن محمد بن إبراهيم. قال: وبلغني عن أحمد أنه كره الرواية عن موسى. وقال أبو حاتم (^١): موسى بن إبراهيم هذا غير موسى بن محمد بن إبراهيم ذاك ضعيف. قلت: وفرق البخاري أيضًا بين موسى بن إبراهيم المخزومي وبين موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، وقال في الثاني: عنده مناكير، وإنما حصل الاشتباه لأن مسدد بن مسرهد روى الحديث عن عطاف بن خالد عن موسى الشافعي وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس بن محمد المؤدب وغيرهم، كلهم رواه عن عطاف عن موسى بن إبراهيم، ونسبه العقدي كما في صدر الترجمة وهو الصواب وهكذا نسبه الشافعي عن الدراوردي عنه. في رواية عنه وأخرج الحديث المذكور ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما. وقال ابن المديني: موسى بن إبراهيم المخزومي وسط والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8250>٨١٦٤ - ت س ق: موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه الأنصاري الحرامي (^٢) المدني.</span>\nروى عن: طلحة بن خراش، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة.\nوعنه: يوسف بن عدي، وعلي بن المديني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويحيى بن حبيب بن عربي، ودحيم، ويعقوب بن كاسب، وجعفر بن مسافر التنيسي، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8251>٨١٦٥ - ع: موسى بن إسماعيل المنقري (^٤) مولاهم أبو سلمة التبوذكي البصري.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وهنيد بن القاسم، ومبارك بن فضالة، وأبان العطار، وهمام بن يحيى، ووهيب بن خالد، وأبي هلال الراسبي، ويزيد بن أبي إبراهيم التستري، وقيس بن الربيع، وحماد بن سلمة، وجويرية بن أسماء، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وداود بن أبي الفرات، وسليمان بن المغيرة، وسلام بن أبي مطيع، وعبد العزيز الماجشون، وعبد الواحد بن زياد، وعمرو بن يحيى السعيدي، وهارون بن موسى النحوي، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي عوانة، ومعتمر بن سليمان، وخلق.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود وروى الباقون عنه بواسطة الحسن بن علي الخلال، والذهلي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وعبيد الله بن فضالة، وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي، وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، ويحيى بن معين، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعباس الدوري، ومحمد بن يحيى بن الضريس، أبو الأحوص العكبري، ومحمد بن غالب تمتام، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وآخرون. قال عباس الدوري عن ابن معين: ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٣٣.\n(^٢) (الحرامي) بفتح المهملة والراء.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٤٩.\n(^٤) (المنقري) في التقريب بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف (والتبوذكي) بفتح المثناة وضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة مشهور بكنيته وباسمه وقال في تهذيب الكمال إنما سمي التبوذكي لأنه اشتري بتبوذك دارًا فينسب إليها وفي القاموس قيل له: التبوذكي لأن قومًا من أهل تبوذك نزلوا في داره والتبوذكي من يبيع ما في بطون الدجاج من القلب والقانصة.","vol":"5","page":539},{"text":"عرف لي ما خلا هذا التبوذكي. قال: وعددت ليحيى ما كتبنا عنه خمسًا وثلاثين ألف حديث. وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم (^١): سمعت ابن معين وأثنى على أبي سلمة وقال: كان كيسًا، وكان الحجاج بن منهال رجلًا صالحًا، وأبو سلمة أتقنهما. قال أبو حاتم: سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: موسى بن إسماعيل ثقة صدوق. قال: وقال ابن المديني: من لا يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ثقة كان أيقظ من الحجاج، ولا أعلم أحدًا ممن أدركناه أحسن حديثًا من أبي سلمة. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة كثير الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان من المتقنين. ويروى أن ابن معين قال له في حديث لم أجده في صدر كتابك إنما وجدته على ظهره: فاحلف لي أنك سمعته قال: فحلف له وقال بعد ذلك: والله لا كلمتك أبدًا. قال البخاري (^٤): مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (^٥). وقال أبو حاتم: ابن الليث كان قد رأى سعيد بن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل. مات سنة ثلاث، وكذا أرخه ابن سعد. قلت: آخر من حدث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي. وقال العجلي (^٦): بصري ثقة. وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه وهو صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8252>٨١٦٦ - خ م د س ق: موسى بن أعين الجزري أبو سعيد الحراني مولى بني عامر بن لؤي.</span>\nروى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأوزاعي، ومالك، وعطاء بن السائب، وابن إسحاق، ومطرف بن طريف، وعمرو بن الحارث، وأبي سنان الشيباني، وعبد الكريم الجزري، ومعمر بن راشد، وإسحاق بن راشد، ويحيى بن أيوب المصري، وهشام بن حسان، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمد، وسعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد المصريان وهما من أقرانه، والمعافى بن سليمان، وعلي بن معبد بن شداد، وعمرو بن عثمان الرقيون، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وسعيد بن حفص النفيلي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو جعفر النفيلي، وآخرون. قال الجوزجاني: رأيت أحمد يحسن الثناء عليه. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال النفيلي: مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا قال ابن يونس. وقال غيره: مات سنة خمس وسبعين. قلت: وقال ابن حبان: مات سنة سبع أو خمس وسبعين. وقال نصر بن محمد: سمعت ابن معين يقول: موسى بن أعين ثقة صالح. وقال ابن سعد (^٨): مات سنة سبع وكان صدوقًا. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الأوزاعي: إني لأعرف رجلًا من الأبدال، فقيل له: من هو؟ قال: موسى بن أعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8253>٨١٦٧ - ع: موسى بن أنس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٣٦.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٠٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٦٠.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٠.\n(^٥) قال محمد بن سعد: مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من رجب ودفن يوم الثلاثاء.\n(^٦) الثقات: ٤٤٣.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٥٨.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٤٨٣.","vol":"5","page":540},{"text":"روى عن: أبيه، وابن عمه عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبد الله بن عباس.\nوعنه: ابنه حمزة، وعطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه، ومكحول الشامي وهو من أقرانه، وحميد الطويل، وعبد الله بن عون، وداود بن أبي هند، وعبيد الله بن محرز، وعاصم الأحول، وعبد الله بن المختار، وشعبة، وسليمان بن بلال، وآخرون. ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال: كان ثقة قليل الحديث. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال غيره: مات بعد أخيه النضر بن أنس. قلت: بل هو قول ابن حبان متصلًا بكلامه في تاريخ الثقات من غير فصل. وقال العجلي (^٣): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8254>٨١٦٨ - ق: موسى بن أنس ويقال: ابن فلان ابن أنس يأتي في ابن حمزة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8255>٨١٦٩ - د عس ق: موسى بن أيوب بن عامر الغافقي (^٤) ثم الهباري المصري. روى عن عمه إياس بن عامر، وأرسل عن عقبة بن عامر الجهني.</span>\nروى عن: عكرمة، وسهل بن رافع بن خديج، وعامر بن يحيى المعافري، وغيرهم.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ويحيى بن أيوب، وعبد الله بن يزيد المقري، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري عن ابن معين (^٥)، وأبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال أبو الزنباع: كان أول من أحدث المقياس. وقال ابن يونس: يقال توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: وذكره العقيلي (^٧) في الضعفاء، ونقل عن يحيى بن معين أنه قال فيه: منكر الحديث. وكذا قال الساجي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8256>٨١٧٠ - د س: موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي أبو عمران الأنطاكي.</span>\nروى عن: أبيه، والجراح بن المليح البهراني، والوليد بن مسلم، وعطاء بن مسلم الحلبي، وضمرة بن ربيعة، وسويد بن عبد العزيز، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية، وعدة.\nوعنه: أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وابنه عمران بن موسى، وصفوان بن عمرو الحمصي، وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم المِصِّيصِي، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص العكبري، والحسن بن علي بن عفان، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البصري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهم. وقال: صدوق. قال العجلي (^٨): ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8257>٨١٧١ - د ت س: موسى بن أيوب ويقال: ابن أيوب المهري (^٩) أبو الفيض الحمصي من بني عقيل. أرسل عن معاذ.</span>\nوروى عن: معاوية، وأبي قرصافة جندرة بن خيشنة، وعبد الله بن مرة الأنصاري الزرقي، وسليم بن عامر الخباتري، وغيرهم.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ١٩٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٠١.\n(^٣) الثقات: ٤٤٣.\n(^٤) الغافقي بمعجمة وفاء ثم قاف.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٩٢.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٤٩.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ١٥٤.\n(^٨) الثقات: ٤٤٤.\n(^٩) المهري بفتح الميم وسكون الهاء.","vol":"5","page":541},{"text":"وعنه: زيد بن أبي أنيسة، وشعبة بن الحجاج. قال ابن سميع في الطبقة الرابعة: لقيه شعبة بواسط وقال الغلابي عن ابن معين: أبو الفيض الذي روى عنه شعبة شامي من أبناء جند الحجاج. وقال عثمان الدارمي (^١) عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^٢): شامي ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): صالح. وقال يعقوب بن سفيان: له أحاديث حسان. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8258>٨١٧٢ - د: موسى بن باذان. حجازي.</span> ويحتمل أن يكون جد عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان.\nروى عن: علي، ويعلى بن أمية.\nوعنه: عمارة بن ثوبان. قال ابن أبي حاتم (^٥): سماه البخاري مسلم بن باذان فقال أبي، وأبو زرعة: أخطأ في هذا، وهو موسى بن باذان. قلت: قد حكى البخاري القولين في تاريخه، ويظهر من سياقه ترجيح موسى. وقال ابن القطان: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8259>٨١٧٣ - بخ: موسى بن بحر المروزي عراقي سكن مرو. يكنى أبا عمران.</span>\nروى عن: عباد بن العوام، وعلي بن هاشم بن البريد، وجرير بن عبد الحميد، وزياد بن عبد الله، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ووكيع.\nروى عنه: البخاري في الأدب، وعبيد الله بن واصل، والحسن بن سفيان. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة ثلاثين ومائتين.\nقلت: وكذا أرخه البخاري (^٧) في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8260>٨١٧٤ - م س: موسى بن أبي تميم المدني.</span>\nروى عن: سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف.\nوعنه: مالك، وزهير بن محمد العنبري، وسليمان بن بلال قال أبو حاتم (^٨): ثقة ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8261>٨١٧٥ - م د س: موسى بن ثروان (^١٠)، ويقال: ابن سروان، ويقال: ابن فروان العجلي المعلم البصري.</span>\nروى عن: طلحة بن عبيد الله بن كريز، وأبي المتوكل الناجي، وبديل بن ميسرة، ومؤرق العجلي، وغيره.\nوعنه: شعبة، وابن المبارك، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن سوار، والنضر بن شميل، وهلال بن فياض، ووكيع، وغيرهم. قال ابن معين (^١١): ثقة. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. قلت: وسئل عنه الدارقطني (^١٣) فقال: إسناد مجهول حمله الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8262>٨١٧٦ - ت: موسى بن أبي الجارود (^١٤) أبو الوليد المكي الفقيه.</span>\n_________\n(^١) الدارمي: ٩٣٧.\n(^٢) الثقات: ٤٤٤.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٩٣٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٠٢.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٣٨.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٦٢.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٣٠.\n(^٨) الجرح: ٨/ ١٣٨.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٤٥٥.\n(^١٠) موسى بن ثروان بالمثلثة ويقال: فروان بالفاء بدل المثلثة ويقال: سروان بالسين المهملة.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٥٩٢.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٤٥١.\n(^١٣) البرقاني: ٥٠٠.\n(^١٤) قال في هامش الخلاصة: نكتة عجيبة روى ابن أبي الجارود عن الشافعي وشيخه ابن عيينة وتلميذه البويطي.","vol":"5","page":542},{"text":"روى عن: ابن عيينة، والشافعي، والبويطي، وابن معين.\nوعنه: الترمذي، والربيع بن سليمان المرادي، والحسن بن محمد الزعفراني، وابن وارة، وأبو حاتم كتابة، ويعقوب بن سفيان، وابن بنت الشافعي، وغيرهم. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات: روى عن الشافعي حديثًا كثيرًا، وروى عنه الأمالي وغيرها. وكان أبو الوليد من الفقهاء المكيين بمكة بمذهب الشافعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8263>٨١٧٧ - د ق: موسى بن جبير (^٢) الأنصاري المدني الحذاء مولى بني سلمة.</span>\nروى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعباس بن عبيد الله بن عباس، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، ومعاذ بن عبد الله بن رويفع، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد السلام، وزهير بن محمد، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، والليث، وبكر بن مضر المصريون. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال ابن يونس: أقام بمصر. قلت: بقية كلام ابن حبان: كان يخطئ ويخالف. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8264>٨١٧٨ - ت ق: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي أبو الحسين المدني الكاظم.</span>\nروى عن: أبيه، وعبد الله بن دينار، وعبد الملك بن قدامة الجمحي.\nوعنه: أخواه علي ومحمد، وأولاده إبراهيم، وحسين، وإسماعيل، وعلي الرضى، وصالح بن يزيد، ومحمد بن صدقة العنبري. قال أبو حاتم (^٤): ثقة صدوق، إمام من أئمة المسلمين. قال يحيى بن الحسن بن جعفر النسابة: كان موسى بن جعفر يدعى العبد الصالح من عبادته واجتهاده. وقال الخطيب يقال: إنه ولد بالمدينة في سنة ثمان وعشرين ومائة، وأقدمه المهدي إلى بغداد، ثم رده إلى المدينة، وأقام بها إلى أيام الرشيد، فقدم هارون منصرفًا من عمرة رمضان سنة تسع وسبعين فحمله معه إلى بغداد، وحبسه إلى أن توفي في محبسه. وقال محمد بن صدقة العنبري: توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة. وقال غيره: في رجب. ومناقبه كثيرة. قلت: إن ثبت أن مولده سنة ثمان فروايته عن عبد الله بن دينار منقطعة، لأن عبد الله بن دينار توفي سنة سبع وعشرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8265>٨١٧٩ - ق: موسى بن جهضم.</span>\nعن: عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن ابن عباس في إسباغ الوضوء. قال ابن ماجه: حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عنه بهذا. وقال غيره: عن أحمد بن عبدة عن حماد عن أبي جهضم موسى بن سالم وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8266>٨١٨٠ - خ ت س: موسى بن حزام (^٥) الترمذي أبو عمران الفقيه نزيل بلخ.</span>\nروى عن: حسين بن علي الجعفي، وزيد بن الحباب، وأبي أسامة، وعبد الله بن سلمة القعنبي، وأبي نعيم، ويزيد بن هارون، ويحيى بن آدم، والأصمعي، وعلي بن إسحاق المروزي، ومحمد بن بشر العبدي، وأحمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٦٢.\n(^٢) جبر.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٥١.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٣٩.\n(^٥) حزام في التقريب بزاي وضبطه في الخلاصة بكسر أوله.","vol":"5","page":543},{"text":"حنبل، وصالح بن عبد الله الترمذي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري مقرونًا بغيره، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن سيار المروزي، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي، وأبو نصر الفتح بن شخرف (^١)، ومحمد بن خزيمة بن حازم، ومحمد بن عقيل البلخي، وأبو بكر بن أبي داود. قال الترمذي: حدثنا موسى بن حزام الرجل الصالح. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان في أول أمره ينتحل الإرجاء، ثم أعانه الله تعالى بأحمد بن حنبل فانتحل السنة وذب عنها وقمع من خالفها مع لزوم الدين حتى مات. قلت: وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا في سنة إحدى وخمسين ومائتين، وكان يقال: إنه من الأبدال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8267>٨١٨١ - موسى بن حمزة بن أنس. في موسى بن فلان في آخر من اسمه موسى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8268>٨١٨٢ - م: موسى بن خالد الشامي أبو الوليد الحلبي ختن أبي إسحاق الفزاري، ويقال: ختن الفريابي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الفزاري، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، وهقل بن زياد، وابن عيينة.\nروى عنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعباس بن عبد الله الترقفي. له في الصحيح حديث ابن عمر: \"كنت أبيت في المسجد ولم يكن لي أهل فرأيت في المنام كأنما انطلق بي إلى بئر\" الحديث. وله طرق في الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8269>٨١٨٣ - خت د س: موسى بن خلف العمي (^٣) أبو خلف البصري العابد.</span>\nروى عن: قتادة، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة، وأيوب، ويحيى بن أبي كثير، وليث بن أبي سليم، وأبي عامر الخزاز، وحماد بن أبي سليمان، وغيرهم وأرسل عن سعيد بن يسار.\nوعنه: ابناه خلف وعبد الحميد، وعفان، والوليد بن صالح النخاس، وأبو سلمة، ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^٤): ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٥): صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة. وقال الجوزجاني (^٦): حدثنا عفان ثنا موسى وأثنى عليه عفان ثناء حسنًا وقال: ما رأيت مثله قط. وقال أحمد (^٧) بن حنبل عن عفان: حدثنا موسى بن خلف وكان يعد من الأبدال. وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس ليس بذاك القوي. قلت: وعن ابن معين أيضًا: ضعيف. نقله ابن عدي. وقال ابن حبان (^٨): أكثر من المناكير. وقال العجلي (^٩): ثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي، يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8270>٨١٨٤ - م د س ق: موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني (^١٠) الفقيه. كوفي الأصل. سكن بغداد.</span>\n_________\n(^١) سخرب.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٦٣.\n(^٣) العمي بتشديد الميم.\n(^٤) ابن الجنيد: ٤٠٣.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٤٠.\n(^٦) أحوال الرجال: ٥٠١.\n(^٧) العلل: ٢/ ٤٤٣.\n(^٨) المجروحين: ٢/ ٢٤٠.\n(^٩) الثقات: ٤٤٤.\n(^١٠) الخلقاني بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف.","vol":"5","page":544},{"text":"وروى عن: جرير بن حازم، ومبارك بن فضالة، ونافع بن عمر الجمحي، ويزيد بن إبراهيم التستري، ومالك، والثوري، وشعبة، وسليمان بن بلال، وقيس بن الربيع، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومسلم بن خالد الزنجي، وأبي بكر المدني، وزهير بن معاوية، وجعفر بن زياد [الأحمر] (^١) وحماد بن سلمة، وسلام بن مسكين، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وأبي جعفر المديني، وهشيم، وأبي الأحوص، وجماعة.\nوعنه: محمد بن أحمد بن أبي خلف، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، وأبو موسى، ومحمد بن معمر البحراني، وزيد بن أخرم الطائي، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، وعيسى بن يونس الطرسوسي، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن عبد الجبار الهمداني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو الأحوص العكبري، وبشر بن موسى، وآخرون. قال ابن نمير: ثقة. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة صاحب حديث، ولي قضاء طرسوس إلى أن مات بها. وقال ابن عمار الموصلي: كان قاضي المصيصة، وكان زاهدًا صاحب حديث، ثقة. وقال العجلي (^٣): كوفي ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): شيخ في حديثه اضطراب. وقال الدارقطني: كان مصنفًا مكثرًا مأمونًا، وولي قضاء الثغور فحمد فيها. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ابن سعد: مات سنة سبع عشرة. وقال مطين: مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومائتين. روى له مسلم حديث أبي سعيد في الشك في الصلاة فقط، واستشهد به الترمذي في حديث في صيام التطوع. قلت: وذكر الجاحظ أنه كان فصيحًا خطيبًا فاضلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8271>٨١٨٥ - ي: موسى بن دهقان (^٦) البصري. مدني الأصل.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وأبان بن عثمان بن عفان، والربيع بن أبي كعب، وقيل: الربيع بن كعب بن عجرة.\nوعنه: وكيع، وأبو معشر البراء، وعثمان بن عمر بن فارس، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وعمرو بن النعمان الباهلي. قال علي بن المديني: سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال: أفسدوه فأخره. وقال الدوري عن ابن معين (^٧): ليس بشيء. وقال أبو حاتم (^٨): شيخ ليس بالقوي. وقال الآجري: قيل لأبي داود: كان موسى بن دهقان ساحرًا قال: كان عرافًا. وقال النسائي (^٩)، والدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي (^١٠): ليس له كثير حديث. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وقال المروذي عن أحمد: لين الأمر. وقال العقيلي: قال ابن معين (^١٢): ضعيف الحديث. وذكره ابن البرقي\n_________\n(^١) في الأصل: الأحمري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٥٧.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٤٥.\n(^٣) الثقات: ٤٤٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٤١.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٦٠.\n(^٦) دهقان بكسر المهملة.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٩٢.\n(^٨) الجرح: ٨/ ١٤١.\n(^٩) الضعفاء: ٥٥٧.\n(^١٠) الكامل: ٦/ ٣٣٧.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٤٠٥.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٥٩٢.","vol":"5","page":545},{"text":"في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه. وترك بعض أهل العلم حديثه. فرأيت بخط الذهبي: عاش إلى أيام الأوزاعي. ورأيت في تاريخ البخاري موسى بن دهقان يقولون: تغير بآخره (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8272>٨١٨٦ - س: موسى بن زياد بن حذيم (^٢) بن عمرو السعدي. حديثه في أهل الكوفة.</span>\nروى عن: أبيه عن جده.\nوعنه: مغيرة بن مقسم الضبي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8273>٨١٨٧ - ٤: موسى بن سالم أبو جهضم مولى آل العباس. أرسل عن ابن عباس.</span>\nروى عن: عبد الله [ابن عبيد الله] (^٤) بن عباس، وعبد الله بن حنين، وسلمة بن كهيل، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.\nوعنه: عطاء بن السائب وهو من أقرانه، وليث بن أبي سليم، والثوري، وعبد الوارث بن سعيد، والحمادان، وابن علية، ومرجي بن رجا، ويحيى بن آدم، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ليس به بأس. قلت له: ثقة؟ قال: نعم. وقال ابن معين (^٥)، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث صدوق. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: قال ابن عبد البر: لم يختلفوا في أنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8274>٨١٨٨ - د س: موسى بن السائب أبو سعدة البصري، ويقال: الواسطي.</span>\nروى عن: قتادة، ومعاوية بن قرة.\nوعنه: شعبة، وسعيد بن بشر، وهشيم. قال الأثرم عن أحمد: ثقة. وقال الميموني عن أحمد حدث عنه هشيم بغير شيء، وهو ثقة.\nروى عنه: شعبة، وكناه أبا سعدة. وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال ابن معين: صالح (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-8275>٨١٨٩ - ت سي ق: موسى بن سرجس (^١٠) حجازي.</span>\nروى عن: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وإسماعيل بن أبي حكيم.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، ويزيد بن أبي حبيب. له عندهم عن القاسم عن عائشة في ذكر سكرات الموت. وقال الترمذي: حديث غريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8276>٨١٩٠ - موسى بن سروان في موسى بن ثروان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8277>٨١٩١ - م د ق: موسى بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني، ويقال: ابن سعيد.</span>\nروى عن: يوسف بن عبد الله بن سلام، وحفص بن عبد الله بن أنس، وحبيب بن عبد الله بن الزبير، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله، ومحمد بن يحيى بن حبان، وناجية بن عبد الله بن عتبة.\n_________\n(^١) موسى بن رومان في موسى بن مسلم.\n(^٢) حذيم بكسر المهملة وسكون المعجمة وبالتحتانية المفتوحة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٤٥٢.\n(^٤) ساقط من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٦٤.\n(^٥) الدارمي: ٧٧٢.\n(^٦) الجرح: ٨/ ١٤٣.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٥٢.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٥١.\n(^٩) موسى بن السائب يأتي في ابن المسيب.\n(^١٠) سرجس بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة.","vol":"5","page":546},{"text":"وعنه: يزيد بن أبي [حبيب] (^١) وعمر بن محمد بن زيد العمري، وسعيد بن أبي هلال، وعطاء بن خالد. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وذكر أنه روى عن زيد بن ثابت. وكذا ذكر البخاري (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8278>٨١٩٢ - بخ: موسى بن سعد المدني مولى أبي بكر.</span>\nروى عن: أبيه.\nروى عنه: محمد بن معن الغفاري. قال أبو حاتم (^٤): مجهول وأبوه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8279>٨١٩٣ - س: موسى بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري أبو بكر الطرسوسي المعروف بالدنداني </span>(^٥).\nروى عن: أبي اليمان، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعاصم بن يوسف اليربوعي، وأبي عمر الحوضي، وأبي الوليد، ومسدد بن مسرهد، وأبي حذيفة، وأبي سلمة، وجماعة.\nروى عنه: النسائي وقال: لا بأس به، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن أيوب بن حبيب الرقي، وإسحاق بن محمد بن حكيم الأصبهاني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8280>٨١٩٤ - م د س: موسى بن سلمة بن المحبق (^٦) الهذلي البصري.</span>\nروى عن: ابن عباس.\nوعنه: ابنه مثنى، وقتادة، وأبو التياح. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٨): كان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8281>٨١٩٥ - س: موسى بن سلمة بن أبي مريم المصري مولى بني جمح.</span>\nروى عن: داود بن أبي هند، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، ومالك، وعبد الجليل بن حميد اليحصبي، ومخرمة بن بكير بن الأشج، وغيرهم.\nوعنه: ابن وهب، ويحيى بن سلام البصري، وسعيد بن الحكم. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات قال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وستين ومائة ولم يسن. قلت: وقال أبو عمر الكندي: كان من أكتب الناس لعلم في زمانه. وقال ابن القطان: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8282>٨١٩٦ - س: موسى بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي.</span>\nروى عن: أبيه، وبقية بن الوليد.\nروى عنه: النسائي وقال: صالح الحديث، وعمرو بن سعيد بن سنان المنبجي. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن بقية. قلت: بل عبارته إذا روى عن غير بقية، وأراد بذلك ما رواه ابن عدي: في\n_________\n(^١) في الأصل: خبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٦٨.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٥٣.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٧/ ١٢١٢.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٤٥.\n(^٥) الدنداني بمهملتين مفتوحتين ونونين الأولى ساكنة.\n(^٦) المحبق بمهملة وموحدة وزن محمد.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٠٢.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢١٢.\n(^٩) الثقات: ٩/ ١٦٠.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ١٦٣.","vol":"5","page":547},{"text":"مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية فذكر حديثًا. قال ابن عدي قال لنا محمد بن حاتم: لقنه أصحاب الحديث فتلقن ثم رجع عنه فاستفدنا بذلك راويًا ثالثًا عن موسى لم يذكره المزي، وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها.\n\n<span data-type='title' id=toc-8283>٨١٩٧ - مد: موسى بن سليمان بن موسى الأموي أبو عمرو الدمشقي. سكن بيروت.</span>\nروى عن: القاسم بن مخيمرة.\nوعنه: الأوزاعي، ومعاوية بن صالح الحضرمي.\nقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^١): هو شيخ للأوزاعي لا نعلم روى عنه غيره. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8284>٨١٩٨ - د سى: موسى بن سهل بن قادم، ويقال: ابن موسى أبو عمران الرملي. نسائي الأصل.</span>\nروى عن: حجاج بن إبراهيم الأزرق، وسعيد ابن أبي مريم، وسليمان بن عبد الرحمن، وآدم بن أبي إياس، وأبي النضر الفراديسي، وزيد بن المبارك الصنعاني، وعبد الله بن سري الأنطاكي، وعلي بن عياش الحمصي، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبي ثابت المدني، ومحمد بن رديح بن عطية المقدسي، ونعيم بن حماد، ويوسف بن عدي، وأحمد بن صالح المصري، وخلق.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة، وأبو عوانة الأسفرائيني، وابن خزيمة، وابن جرير الطبري، وعلي بن أحمد علان، وأبو الجهم المشعراني، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وابن أبي حاتم (^٣) وقال: صدوق ثقة. وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو سليمان بن زبر: مات سنة إحدى وستين. وقال عمرو بن دحيم: مات بالرملة سنة اثنتين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8285>٨١٩٩ - تمييز: موسى بن سهل بن كثير بن سيار الحرقي الوشاء (^٤) البغدادي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن علية وهو آخر من حدث عنه، وعلي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وآخرين.\nروى عنه: ابن السماك، وأحمد بن عثمان الآدمي، وأبو عمر الزاهد، وأبو بكر الشافعي، وآخرون. وقع لنا من حديثه بعلو في الغيلانيات. ضعفه الدارقطني فقال: حدثونا عنه وهو غير موسى بن سهل بن عبد الحميد ذاك صالح الحديث، هذا كلامه. فيستفاد أن جده عبد الحميد وممن يسمى موسى بن سهل اثنان أحدهما الراسبي شيخ لدعبل الشاعر لا يعرف، والَاخر رازي اسم جدة هارون روى عن إسحاق الأزرق. ذكره في الميزان. وقال البرقاني: ضعيف جدًّا. وقال الخليلي: ليس بالمشهور. توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين ذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-8286>٨٢٠٠ - موسى بن سيار يأتي في موسى بن يسار، ولا أستبعد أن يكون هو الأسواري المترجم في الميزان بالزهد وسرعة العدل.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8287>٨٢٠١ - مد س: موسى بن شيبة الحضرمي المصري.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٤٤.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٥٣.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٤٦.\n(^٤) الوشاء بتشديد المعجمة.","vol":"5","page":548},{"text":"روى عن: الأوزاعي، ويونس بن يزيد.\nروى عنه: ابن وهب. قال ابن يونس: لم يرو عنه غيره. وذكره ابن حبان في الثقات (^١). قلت: وذكره الذهبي (^٢) في الميزان من أجل كلام ابن يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8288>٨٢٠٢ - مد: موسى بن شيبة ويقال: ابن أبي شيبة. روى عن: رسول الله ﷺ مرسلًا: من بدا أكثر من شهرين فهي أعرابية.</span>\nروى عنه: معمر بن راشد قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة فقال: روى عنه معمر أحاديث مناكير. قلت: ذكره العقيلي (^٣) في الضعفاء: وأخرج من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه: أن رسول الله ﷺ أبطل شهادة رجل من كذبة. قال معمر: لا أدري كذب على الله أو على رسوله. قال العقيلي: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به. وقال الذهبي في الميزان: موسى بن شيبة حجازي حدث عنه الحميدي. قال أحمد (^٤): أحاديثه مناكير. وهذا خلاف ما قاله الأزدي إنه تفرد عنه معمر، وكذا في ذيل النسائي، ولعله تصحف من معمر مع أن ما تقدم من رواية الحميدي ترد عليه، أو هما اثنان لاختلاف الطبقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8289>٨٢٠٣ - تمييز: موسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني.</span>\nروى عن: عمومة أبيه خارجة، والنعمان، وعميرة أولاد عبد الله بن كعب.\nوعنه: الواقدي، وابن زبالة، والحميدي، وأحمد بن الحجاج قال عبد الله بن أحمد (^٥): سئل أبي عن موسى بن شيبة فقال: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8290>٨٢٠٤ - س: موسى بن طارق اليماني أبو قرة (^٨) الزبيدي.</span>\nروى عن: أيمن بن نابل، وموسى بن عقبة، وابن جريج، وعبيد الله، وعبد الله العمريين، وعثمان بن الأسود، والمفضل بن يونس، وزمعة بن صالح، ونافع بن أبي نعيم.\nروى عنه: أحمد وإسحاق بن راهويه، وسعيد بن سليمان السقطي، وصامت بن معاذ الجندي، وعبد الله بن محمد التناعي، وعلي بن زياد اللخمي، ومحمد بن يوسف الزيادي، وحبران بن إبراهيم الصنعاني، وإسحاق بن عبد الله أبو قرة الصغير، والحسن بن صالح بن أبي الدواهي، وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر أبا قرة فأثنى عليه خيرًا. وقال غيره عن أحمد: كان قاضيًا لهم بزبيد. وقال أبو حاتم (^٩): محله الصدق. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر، يغرب. قلت: صنف كتاب السنن على الأبواب في مجلد رأيته ولا يقول في حديثه حدثنا إنما يقول ذكر فلان. وقد سئل الدارقطني عن ذلك فقال: كانت أصابت كتبه علة فتورع أن يصرح بالأخبار. وقال مسعود عن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٥٣.\n(^٢) ميزان: ٤/ ٢٠٧.\n(^٣) الضعفاء: ٤/ ١٦٢.\n(^٤) بحر الدم: ١٥٧.\n(^٥) العلل: ٢/ ١٦٨.\n(^٦) الجرح: ٨/ ١٤٦.\n(^٧) (موسى) بن الصباح يأتي في موسى بن أبي كثير.\n(^٨) أبو قرة بضم القاف والزبيدي بفتح الزاي.\n(^٩) الجرح: ٨/ ١٤٨.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ١٥٩.","vol":"5","page":549},{"text":"الحاكم: ثقة مأمون. وقال الخليلي: ثقة قديم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8291>٨٢٠٥ - ع: موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو عيسى، ويقال: أبو محمد المدني. نزل الكوفة. وأمه خولة بنت القعقاع بن سعيد بن زرارة.</span>\nروى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وأبي ذر، وأبي أيوب، وحكيم بن حزام، وعثمان بن أبي العاص، وأبي هريرة، وأبي اليسر السلمي، ومعاوية، وعبد الله بن عمر، وعائشة، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه عمران، وحفيده سليمان بن عيسى بن موسى، وابنا أخيه إسحاق، وطلحة ابنا يحيى بن طلحة، وابن أخيه الآخر موسى بن طلحة، وابن ابن أخيه موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة، وعثمان بن موهب، وابنه عمرو، ويحيى بن سام، وأبو مالك سعد بن طارق الأشجعي، وحكيم بن جبير، والحكم بن عتيبة. قال ابن سعد (^١): قال الواقدي: رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه أبا عيسى، وكان ثقة كثير الحديث. وقال الزبير بن بكار: كان من وجوه آل طلحة. وقال المروذي عن أحمد: ليس به بأس. وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة خيارًا. وقال مرة: كوفي ثقة، رجل صالح. وقال أبو حاتم (^٣): يقال: إنه أفضل ولد طلحة بعد محمد، كان يسمى في زمانه المهدي. وقال ابن خراش: كان من أجلاء المسلمين، ويقال: إنه شهد الجمل مع أبيه، وأطلقه علي بعد أن أسر، ويقال: إنه فر من الكوفة إلى البصرة لما ظهر المختار بن أبي عبيد. وعن عبد الملك بن عمير قال: كان فصحاء الناس أربعة فذكره فيهم. وروى العقدي عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى قال: صحبت عثمان اثنتي عشرة سنة. وقال الهيثم، وابن سعد، وغير واحد: مات سنة ثلاث ومائة. وقال أبو عبيد: مات سنة ثلاث أو أربع. وقال أبو نعيم وأحمد: مات سنة أربع. ويقال: مات سنهَ ست. قال ابن عساكر: يقال: إنه ولد في عهد رسول الله ﷺ وهو سماه. قلت: أرخه سنة ست أبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8292>٨٢٠٦ - د: موسى بن عامر بن عمارة بن خريم (^٤) الناعم بن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان المري الخريمي أبو عامر بن أبي الهيذام الدمشقي.</span>\nروى عن: عراك بن خالد بن يزيد المري، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وأبي ضمرة، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود في السنن حديثًا أو حديثين وروى عنه النسائي في كتاب الكنى وإبراهيم بن دحيم، وأبو الجهم المشعراني، وإسماعيل بن قيراط، وأبو بكر بن راشد بن معدان، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس. وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، وآخرون. قال ابن عدي (^٥): سمعت عبدان عن\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ١٦١.\n(^٢) الثقات: ٤٤٤.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٤٧.\n(^٤) خريم في التقريب بالمعجمة مصغرًا (الناعم) بالنون والمهملة أبو عامر بن أبي الهيذام بفتح الهاء وسكون التحتانية ثم معجمة وفي الخلاصة أبو الهندام بفتح الهاء وإسكان النون.\n(^٥) الكامل: ٦/ ٣٥٠.","vol":"5","page":550},{"text":"أبي داود حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الأوزاعي يشبه حديث هقل. قال: وكان أبو داود لا يحدث عنه. قال ابن عدي: ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وغيره وأفراد، وكان يروي عن الوليد ما يروي عنه المتقدمون، ومن لم يلحق هشامًا ودحيمًا كانوا يجعلونه عوضًا منهما. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال عمرو بن دحيم: مات في النصف من ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8293>٨٢٠٧ - ع: موسى بن أبي عائشة المخزومي الهمداني (^٢) أبو الحسن الكوفي مولى آل جعدة بن هبيرة.</span>\nروى عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وعمرو بن الحارث يقال: مرسل، وسليمان بن صرد يقال مرسل، وسعيد بن جبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ويحيى بن الجزار، وعبد الله بن أبي رزين الأسدي، وعمرو بن شعيب، وغيلان بن جرير، وغيرهم.\nروى عنه: شعبة وإسرائيل، وأبو إسحاق الفزاري، وزائدة، والسفيانان، وأبو عوانة، وعبيدة بن حميد، وجرير بن عبد الحميد، وآخرون. قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان سفيان الثوري يحسن الثناء عليه. وقال الحميدي عن ابن عيينة: حدثنا موسى ابن أبي عائشة وكان من الثقات. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال محمد بن حميد عن جرير: كنت إذا رأيت موسى ذكرت الله تعالى لرؤيته. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال ابن أبي حاتم (^٤): سمعت أبي يقول تريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض النبي ﷺ. قلت: عني أبو حاتم أنه اضطراب فيه، وهذ من تعنته، وإلا فهو حديث صحيح. وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. وقال البخاري (^٥)، وابن حبان: [رأى] (^٦) عمرو بن حريث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8294>٨٢٠٨ - بخ: موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الطلحي المدني.</span>\nروى عن: أعمام أبيه موسى، وإسحاق، وعائشة أولاد طلحة، وعن سعيد بن جبير.\nروى عنه: وكيع، وأبو أسامة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8295>٨٢٠٩ - ق: موسى بن عبد الله بن أبي أمية القرشي المخزومي.</span>\nروى عن: أخيه مصعب.\nوعنه: محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8296>٨٢١٠ - س: موسى بن عبد الله بن موسى الخزاعي الطلحي أبو طلحة البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وعمته رقية بنت موسى، والنضر بن كثير البصري، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وبكر بن سليمان، وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن علي.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٦٢.\n(^٢) الهمداني بسكون الميم.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٠٤.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٥٦.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٧/ ١٢٣٤.\n(^٦) في الأصل: فراغ والتصويب من التاريخ الكبير: ٧/ ١٢٣٤.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٤٩.","vol":"5","page":551},{"text":"روى عنه: النسائي وقال: لا بأس به، وجعفر بن أحمد بن سنان (^١) القطان، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، ويحيى بن الحسن بن جعفر النسابة، ومحمد بن هارون الرؤياني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8297>٨٢١١ - م د تم ق: موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي (^٢) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه بنت حذيفة، وأبي حميد الساعدي، وعن امرأة من بني عبد الأشهل لها صحبة، وعن عبد الرحمن بن هلال العبسي، وعبد الرحمن بن أبي قتادة، وعبد الرحمن بن [بشر] (^٣) بن مسعود الأنصاري، وعن امرأة من بني أسد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمرو، والأعمش، ومنصور، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى، ومسعر بن كدام، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم. قال ابن معين، والعجلي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وروى أيضًا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في آذانه. وقد علق البخاري هذه القصة، ووصلها ابن أبي شيبة وغيره. وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق، كما ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8298>٨٢١٢ - م ت س ق: موسى بن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن الجهني أبو سلمة، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: زيد بن وهب، وأبي بردة بن أبي موسى، ومصعب بن سعد، وفاطمة بنت علي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، والشعبي، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وعدة.\nوعنه: شعبة، والثوري، والحسن بن صالح، ومبارك بن سعيد، وعلي بن مسهر، وسعيد بن محمد الوراق، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، والقطان، وابن أبي زائدة، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وجعفر بن عون، ومحمد، ويعلى ابنا عبيد الطنافسي، وآخرون. قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: كان ثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه وعن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي. وقال العجلي: ثقة في عداد الشيوخ. وقال أبو زرعة: صالح. وقال أبو حاتم (^٥): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وأرخ وفاته سنة أربع وأربعين ومائة. وكذا قال ابن سعد وقال: كان ثقة قليل الحديث. وعن يعلى بن عبيد قال: كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم وذكره منهم. وعن مسعر قال: ما رأيت موسى الجهني إلا وهو في اليوم الآتي خير منه في اليوم الماضي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8299>٨٢١٣ - د س: موسى بن عبد الرحمن بن زياد الحلبي الأنطاكي أبو سعيد القلا </span>(^٧).\nروى عن: معتمر بن سليمان الرقي، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، وأبو معاوية الضرير، وبقية بن الوليد، وعطاء بن مسلم الحلبي، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن سلمة الحرانيين.\n_________\n(^١) شيبان.\n(^٢) موسى الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة من الرابعة.\n(^٣) في الأصل: بشير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٧٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٠٣.\n(^٥) الجرح: ٨/ ١٤٩.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٤٩.\n(^٧) موسى القلا بقاف وتشديد من العاشرة.","vol":"5","page":552},{"text":"روى عنه: أبو داود، والنسائي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: تتمة كلامه: يغرب. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8300>٨٢١٤ - ت س ق: موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق بن معدان بن المرزبان الكندي المسروقي أبو عيسى الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي أسامة، والقطان، وزيد بن الحباب، وحسين بن علي الجعفي، وجعفر بن عون، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي داود الحفري، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، ويحيى بن آدم، وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن أخيه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وأحمد بن هارون البرديجي، وموسى بن هارون الحمال، وابن خزيمة، وابن جرير، وزكرياء الساجي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وابن صاعد، وابن أبي داود، وابن أبي حاتم، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي قديمًا، وكتبت عنه معه أخيرًا، وهو صدوق ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال أبو القاسم بن عساكر: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم في تاريخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8301>٨٢١٥ - ز د س: موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري (^٤). والقنبارشي يجر (^٥) به السفن.</span>\nروى عن: الحكم بن أبان.\nوعنه: محمد بن أسد الخشني، وبشر بن الحكم النيسابوري، وعبد الرحمن بن بشر. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسًا وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: قنبار موضع بعدن وربما أخطأ. قلت: بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر النارجيل الذي يقال فيه: جوز الهندي نص على ذلك الرشاطي، وقد رأيته كذلك ببلاد اليمن. له في السنن حديث صلاة التسبيح، وقد روى عنه أيضًا زيد بن المبارك الصنعاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل. وقال ابن شاهين (^٧) في الثقات: قال أبو بكر بن أبي داود: أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال السليماني: منكر الحديث. وأرخ ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8302>٨٢١٦ - ت ق: موسى بن عبيدة (^٨) بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي أبو عبد العزيز المدني.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٥٠.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٦٢.\n(^٣) الثقات: ٩/ ١٦٤.\n(^٤) القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم موحدة.\n(^٥) تحرز.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٥٩.\n(^٧) ثقات: ١٢٩٧.\n(^٨) عبيدة بضم أوله (ونشيط) بفتح النون وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة الجشمي تهذيب الكمال (والربذي) بفتح الراء والموحدة ثم معجمة.","vol":"5","page":553},{"text":"روى عن: أخويه عبد الله ومحمد، وعبد الله بن دينار، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وأيوب بن خالد، وجمهان الأسلمي، وعلقمة بن مرثد، وداود بن مدرك، وسعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن رافع، ومحمد بن كعب القرظي، والقاسم بن مهران، ومحمد بن ثابت، ومصعب بن محمد بن شرحبيل، وخلق.\nوعنه: ابن أخيه بكار بن عبد الله، والثوري، وابن المبارك، وعيسى بن يونس الدراوردي، وعيسى بن يونس، وقران بن تمام، وأبو همام محمد بن الزبرقان، وزيد بن الحباب، ووكيع، وحماد بن عيسى الجهني، وعبد الله بن نمير، وجعفر بن عون، وعبيد الله بن موسى، وآخرون. قال ابن ماكولا: قيل: إن محمد بن عبيدة كان أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كنا نتقي حديث موسى بن عبيدة تلك الأيام، ثم كان بمكة فلم نأته. وقال يحيى: أحدث عن شريك أحب إلي منه. وقال عمرو بن علي: ذكرت ليحيى حديث موسى عن عمر بن الحكم سمع سعدًا في الصلوات في مسجد المدينة؟ فأنكر يحيى أن يكون عمر سمع سعدًا ولم يرض موسى بن عبيدة. وقال الجوزجاني (^١): سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عنه. قلت: فإن شعبة روى عنه فقال: حدثنا أبو عبد العزيز الربذي فقال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه. وقال محمد بن إسحاق الصائغ عن أحمد: لا تحل الرواية عنه. وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد: لا يكتب حديث أربعة: موسى بن عبيدة، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد. وقال البخاري (^٢): قال أحمد: منكر الحديث. وقال الأثرم عن أحمد: حديثه عندي بشيء وحمل عليه قال: وحديثه عن عبد الله بن دينار كأنه ليس عبد الله بن دينار ذاك، وعن أبي حازم. وقال أبو داود عن أحمد: ليس بشيء. وقال أبو طالب: قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب عن ابن عباس: هذا متاع موسى، وضم فمه وعوجه ونفض يديه وقال: كان لا يحفظ الحديث. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: لا يشتغل به. وقال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: أضرب على حديثه. وقال الدوري (^٤): قلت لأحمد: ما تقول في ابن إسحاق وموسى بن عبيدة؟ قال: أما ابن إسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الأحاديث كأنه - يعني: المغازي - وأما موسى فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث منكرة، وأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قومًا هكذا وضم عباس على يديه. وقال أحمد عن ابن معين: موسى بن عبيدة ليس بالكذوب، ولكنه روى عنه عبد الله بن دينار أحاديث مناكير. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديثه، وحديثه منكر. وقال عباس عن ابن معين: لا يحتج بحديثه. قال: فقلت له: أيما أحب إليك هو أو ابن إسحاق؟ قال: ابن إسحاق. وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن ابن معين: موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله عن جابر مرسل. وقال معاوية بن صالح وآخرون عن ابن معين: ضعيف، إلا أنه يكتب من أحاديثه الرقاق. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: إنما ضعف حديثه\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٢٠٨.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٨٧.\n(^٣) العلل: ٣/ ٣٦٥.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٩٣.","vol":"5","page":554},{"text":"لأنه روى عن عبد الله بن دينار مناكير. وقال أبو يعلى عن ابن معين ليس بشيء. وقال علي بن المديني: موسى بن عبيدة ضعيف الحديث، حدث بأحاديث مناكير. وقال أبو زرعة: ليس بقوي الأحاديث. وقال أبو حاتم (^١): منكر الحديث. وقال عبد الله بن محمد بن ناجية: قلت: للبخاري حديث القبر؟ فقال: حدثنا مكي عن موسى بن عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله. قال: ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة، ولا أحدث عنه، ولو كتبت عن مكي عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبد الله بن أبي المليح وغيرهما. وقال الآجري عن أبي داود: أحاديثه مستوية إلا عن عبد الله بن دينار. وقال الترمذي: يضعف، وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وليس بحجة. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدًّا، ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهائه وضعفه وكثرة اختلاطه، وكان من أهل الصدق. وقال ابن عدي (^٢): وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى عامتها غير محفوظة، والضعف على رواياته بين. وقال الدوري (^٣) عن زيد بن الحباب: شممنا من قبره رائحة المسك لما مات، ولم يكن بالربذة مسك ولا عنبر. قال زيد: وكان بيته ليس فيه إلا الخصاف، وفي البيت رمل وحصى. قال الهيثم بن عدي: موسى بن عبيدة كان يقال له: حميري. توفي سنة ثنتين وخمسين ومائة. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة ثلاث وخمسين. قلت: وقال أبو بكر البزار: موسى بن عبيدة رجل مفيد وليس بالحافظ، وأحسب إنما قصر به عن حفظ الحديث شغله بالعبادة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: منكر الحديث، وكان رجلًا صالحًا، وكان القطان لا يحدث عنه، وقد حدث عنه وكيع وقال: كان ثقة، وقد حدث عن عبد الله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها. قال: وقيل ليحيى بن معين: إن موسى يحدث عن الزهري أحاديث؟ قال: إنها مناولة. قيل: إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم هي من كتاب صار إليه. وذكره البرقي في باب من كان الضعف غالبًا في حديثه، وقد تركه بعض أهل العلم. وقال ابن قانع: فيه ضعف وقال ابن حبان (^٤): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8303>٨٢١٧ - خت د س ق: موسى بن أبي عثمان التبان (^٥) المدني، وقيل: الكوفي مولى المغيرة.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي يحيى المكي، والأعرج، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وأم ظبيان.\nوعنه: أبو الزناد، ومالك بن مغول، وشعبة، والثوري. قال سفيان كان [مؤذنًا] (^٦) ونعم الشيخ كان وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: فرق ابن أبي حاتم (^٨) بين موسى بن أبي عثمان التبان روى عن أبيه وعنه أبو الزناد وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي روى عن أبي يحيى عن أبي هريرة وعن النخعي وسعيد. وعنه شعبة، والثوري\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٥١.\n(^٢) الكامل: ٦/ ٣٣٣.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٩٣.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ٢٣٤.\n(^٥) التبان بمثناة وموحدة.\n(^٦) في الأصل: مؤدبًا، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ١١٤.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٥٤.\n(^٨) الجرح: ٨/ ١٥٣.","vol":"5","page":555},{"text":"وغيرهما ولم يذكر في التبان شيئًا. وقال في الآخر: عن أبيه شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8304>٨٢١٨ - ع: موسى بن عقبة بن أبي عياش (^١) الأسدي مولى آل الزبير، ويقال: مولى أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير. أدرك ابن عمر وغيره.</span>\nوروى عن: أم خالد ولها صحبة، وجده لأمه أبي حبيبة مولى الزبير، وحمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر، وسالم أبي الغيث، والأعرج، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وكريب، وعكرمة، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعروة بن الزبير، وعبد الله بن دينار، وحكيم بن أبي حرة، والزهري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وطائفة.\nوعنه: ابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وبكير بن الأشج وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر، ووهيب بن خالد، والسفيانان، وسليمان بن بلال، وابن جريج، والدراوردي، وحفص بن ميسرة، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، ومحمد بن فليح، وأبو قرة موسى بن طارق، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا كثير الحديث. وقال في موضع آخر: كان ثقة قليل الحديث. وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى: كان مالك يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة. وفي رواية أخرى عنه: عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي وفي رواية: فإنه رجل ثقة، طلبها على كبر السن، ولم يكثر كما كثر غيره. وفي رواية: من كان في كتاب موسى قد شهد بدرًا فقد شهدها، ومن لم يكن فيه فلم يشهدها. وقال إبراهيم بن المنذر أيضًا عن محمد بن طلحة بن الطويل قال: ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي منه. قال: كان شرحبيل أبو سعد عالمًا بالمغازي، فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرًا، وفي من قتل يوم أحد من لم يكن منهم، وكان قد احتاج فسقط عند الناس، فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال: وإن الناس قد اجترأوا على هذا، فدب على كبر السن، وقيد من شهد بدرًا وأحدًا ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة، وكتب ذلك. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان ابن معين يقول: كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من اصح هذه الكتب. وقال عبد الله (^٢) بن أحمد عن أبيه: ثقة. وكذا قال الدوري (^٣) وغير واحد عن ابن معين. وكذا قال العجلي (^٤)، والنسائي. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثقة، كانوا يقولون في روايته عن نافع شيء. قال: وسمعت ابن معين يضعفه بعض شيء. وقال إبراهيم بن الجنيد (^٥) عن ابن معين: ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر وقال الواقدي كان لإبراهيم، وموسى، ومحمد بني عقبة، حلقة في مسجد رسول الله ﷺ وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين، وكان موسى يفتي وقال مصعب الزبيري: كان له هيئة وعلم. وقال الدوري عن ابن معين (^٦): أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم\n_________\n(^١) عياش بتحتانية ومعجمة.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٧٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٩٤.\n(^٤) الثقات: ٤٤٤.\n(^٥) ابن الجنيد: ٣٠٩.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٩٤.","vol":"5","page":556},{"text":"موسى: وكان موسى أكثرهم حديثًا. وقال أبو حاتم (^١): ثقة صالح. وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: مات قبل أن ندخل المدينة بسنة، سنة إحدى وأربعين ومائة، وفيهما أرخه جماعة. وقال نوح بن حبيب: مات سنة ائنتين. قلت: وروى ابن أبي خيثمة عن موسى أنه قال: لم أدرك أحدًا يقول: قال النبي ﷺ إلا أم خالد. قال: وقال مخلد بن الحسين: سمعت موسى بن عقبة وقيل له: رأيت أحدًا من الصحابة؟ قال: حججت وابن عمر بمكة عام حج نجدة الحروري ورأيت سهل بن سعد متخطأ علي فتوكأ على المنبر فسار الإمام بشيء. وقال إبراهيم بن طهمان: ثنا موسى بن عقبة وكان من الثقات. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة إحدى، وقيل: سنة خمس وقال الإسماعيلي في كتاب العتق: يقال: لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئًا كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8305>٨٢١٩ - تمييز: موسى بن عقبة البصري. شيخ لأحمد بن أبي الحواري يكتب الغريب. ذكره الخطيب في المتفق وهو متراخي الطبقة، وكذلك موسى بن عقبة بن موسى شيخ الكديمي. وحدث عن أبيه: غير منكر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8306>٨٢٢٠ - ت: موسى بن أبي علقمة الفروي (^٣) المدني مولى آل طلحة.</span>\nروى عن: مالك، وهشام بن سعد.\nوعنه: ابن هارون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8307>٨٢٢١ - بخ م ٤: موسى بن علي (^٤) بن رباح اللخمي أبو عبد الرحمن المصري ولي إمرة مصر سنة ستين.</span>\nروى عن: أبيه، والزهري، وابن المنكدر، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن أبي منصور، وحبان بن أبي جبلة.\nروى عن: أسامة بن زيد الليثي وهو أكبر منه، وابن لهيعة، والليث، ويحيى بن أيوب، وابن المبارك، وابن مهدي، وسعيد بن سالم القداح، وأبو عامر العقدي، وبكر بن يونس بن بكر، وزيد بن الحباب، وابن وهب، ووكيع، وأبو نعيم، [المقري] (^٥)، ووهب بن جرير، وأبو صالح المصري، ووهب بن صلاح، والقاسم بن هانيء بن نافع العدوي الأعمى وهو آخر من حدث عنه، وآخرون. ذكره ابن سعد (^٦) في الطبقة الرابعة من أهل مصر وقال: كان ثقة إن شاء الله وقال أحمد (^٧)، وابن معين (^٨)، والعجلي، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (^٩): كان رجلًا صالحًا يتقن حديثه، لا يزيد ولا ينقص، صالح الحديث، وكان من ثقات المصريين. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: كان مولده بالغرب سنة تسع وثمانين. وقال ابن يونس: ولد بإفريقية سنة تسعين، ومات بالإسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة، وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال ابن شاهين في الثقات (^١١): قال أحمد (^١٢) بن حنبل:\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٥٣.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٠٤.\n(^٣) الفروي بفتح الراء والفاء.\n(^٤) علي بالتصغير و(رباح) بموحدة.\n(^٥) في الأصل: المقبري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ١٢٢.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٥١٥.\n(^٧) العلل:٣/ ٣١٧.\n(^٨) ابن الجنيد: ٣٠٩.\n(^٩) الجرح: ٨/ ١٥٣.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٤٥٣.\n(^١١) ثقات: ١٢٨٣.\n(^١٢) العلل: ٣/ ٣١٧.","vol":"5","page":557},{"text":"كان ثقة. وقال الساجي: صدوق. قال: وقال ابن معين: لم يكن بالقوي. وقال ابن عبد البر: ما انفرد به فليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8308>٨٢٢٢ - ت: موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي المكي.</span>\nروى حديثه: عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده مرفوعًا \"ما نحل والدًا ولد أفضل من أدب حسن\" رواه الترمذي وقال هذا الحديث عندي مرسل وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: الضمير في جده يعود على موسى، فالحديث عن رواية سعيد، وقد ولد في حياة النبي ﷺ، والظاهر أن له رؤية وأما عمرو وهو الأشدق فلا صحبة له، بل ولم يولد إلا في زمان عثمان، والحديث على كل حال مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8309>٨٢٢٣ - س: موسى بن عمير التميمي العنبري الكوفي.</span>\nروى عن: علقمة بن وائل، والشعبي، وعبيد الله بن قيس النخعي، والحكم بن عتيبة.\nوعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وابن المبارك، وعبد الله بن موسى، وأبو نعيم. قال ابن معين (^٢)، وأبو حاتم (^٣)، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والخطيب: ثقة. وقال أبو زرعة (^٤): لا بأس به. له في النسائي حديث واحد في الصلاة. قلت: وقال العجلي، والدولابي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8310>٨٢٢٤ - تمييز: موسى بن عمير القرشي مولى آل جعدة المخزومي أبو هارون الكوفي الأعمى.</span>\nروى عن: مكحول، وأبي جعفر الباقر، وجعفر الصادق، والحكم بن عتيبة، والزهري، وأبي الزناد، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، والهيثم بن يمان، ومحمد بن عبيد المحاربي، وجعفر بن حميد، وعباد بن يعقوب، وسويد بن سعيد، وغيرهم، قال الحسين بن حبان، والدوري (^٥) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن نمير، وأبو زرعة (^٦)، والدارقطني: ضعيف. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب. وقال النسائي (^٧): ليس بثقة. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وقال أبو نعيم: روى عن الحكم بن عتيبة المناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8311>٨٢٢٥ - تمييز: موسى بن عمير الأنصاري</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو الجحاف داود بن أبي عوف. قلت: ضعفه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8312>٨٢٢٦ - م: موسى بن عيسى الليثي القاري الكوفي الخياط.</span>\nروى عن: زائدة بن قدامة، ومفضل بن يونس.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبد الله بن براد الأشعري، ومحمد بن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٤٨.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٩٤.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٥٥.\n(^٤) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٥٣١.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٩٥.\n(^٦) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٥٣٢.\n(^٧) الضعفاء: ٥٥٨.","vol":"5","page":558},{"text":"أبان البلخي، وسفيان بن وكيع بن الجراح. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال مطين: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وكان ثقة. له في الصحيح حديث واحد في الغسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8313>٨٢٢٧ - خت م د ق: موسى بن أبي عيسى الحناط (^٢) الغفاري أبو هارون المدني واسم أبي عيسى ميسرة.</span>\nروى عن: دينار أبي عبد الله القراظ، وعبد الوهاب بن يخت، وعون بن عبد الله بن عتبة، وقيس بن سعد المكي، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وموسى بن أنس بن مالك، ونافع مولى ابن عمر، وأبي طيبة المدني.\nروى عنه: حفص بن ميسرة، والليث، وابن عيينة، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ويحيى القطان. قال الدوري (^٣): سألت ابن معين عنه فقال: هو مدني. قلت: هو أخو عيسى الحناط؟ فقال: كذا أظنه. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: روايته عند البخاري في كتاب الجنائز عقب حديث سفيان عن عمرو عن جابر في قصة موت عبد الله بن أبي. قال سفيان وقال أبو هارون: فذكر طرفًا من الحديث، فعند المزي أنه هذا، وعند غيره أبو هارون الغنوي إبراهيم بن العلاء كما سيأتي ذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى، وعلى تقدير كونه هو موسى فحديثه في البخاري موصول لا معلق (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8314>٨٢٢٨ - ق: موسى بن الفضل الربعي البصري.</span>\nروى عنه: شعبة، وأيوب بن عتبة، ومطر بن حمران.\nوعنه: سويد بن سعيد، وعمر بن شبة، ومحمد بن سليمان بن محمد اليماني. روى له ابن ماجه حديث هشام بن زيد عن أنس. قلت: المتن قوله: \"رأيت النبي ﷺ يسم غنمًا في آذانها\" الحديث، وقد توبع عليه عن شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8315>٨٢٢٩ - م: موسى بن قريش بن نافع التميمي البخاري </span>(^٦).\nروى عن: إسحاق بن بكر بن مضر، ويحيى بن صالح الوحاظي.\nروى عنه: مسلم بن الحجاج. قال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: كانت رحلة محمد بن إسماعيل، وسفيان بن عبد الحكم، وموسى بن قريش، في آخر سنة عشر ومائتين. قلت: وتوفي موسى قبل محمد بن إسماعيل بمدة، أرخه القراب في سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8316>٨٢٣٠ - د س: موسى بن قيس الحضرمي أبو محمد الفراء الكوفي. لقبه عصفور الجنة.</span>\nروى عن: حجر بن غنبس، وسلمة بن كهيل، وعطية، والعيزار بن جرول، ومحمد بن عجلان، ومسلم البطين، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وأبو معاوية، ويحيى بن آدم، وقبيصة، وأبو نعيم، وعدة. قال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: لا أعلم إلا خيرًا. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٨): لا بأس به. وقال أبو نعيم: حدثنا\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ١٦٠.\n(^٢) الحناط بمهملة ونون.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٩٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٥٤.\n(^٥) موسى بن فروان في موسى بن ثروان.\n(^٦) البخاري بمعجمة.\n(^٧) العلل: ١/ ٣٩١.\n(^٨) الجرح: ٨/ ١٥٧.","vol":"5","page":559},{"text":"موسى الفراء وكان مرضيًا. وقال العقيلي: كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة. قلت: تتمة كلامه: يحدث بأحاديث مناكير، وفي نسخة: بواطيل. وقال ابن شاهين في الثقات (^١)، وقال ابن نمير: كان ثقة، روئى عنه الناس. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8317>٨٢٣١ - بخ س: موسى بن أبي كثير الأنصاري مولاهم، ويقال: الهمداني أبو الصباح الكوفي، ويقال: الواسطي المعروف بموسى الكبير واسم أبي كثير الصباح.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وزيد بن وهب، ومجاهد، وسالم بن عبد الله بن عمر، وخشرم بن جميل.\nوعنه: الثوري، ومسعر، وشعبة، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وشريك بن عبد الله، وهشيم، وجماعة. قال ابن سعد: كان من المتكلمين في الإرجاء، وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز فكلمه في ذلك، وكان ثقة في الحديث. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كان مرجئًا. وكذا قال جرير وغير واحد. وقال الدوري عن ابن معين (^٢): ثقة مرجئ. وكذا قال يعقوب بن سفيان. وقال أبو زرعة، والبخاري: كان يرى القدر، وقال أبو حاتم (^٣): محله الصدق. وقال في موضع آخر: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عمار: كان من رؤوس المرجئة. وقال ابن عيينة عن مسعر: سمعت أبا الصباح يقول الكلام في القدر وإلا جاء الزندقة. وقال أبو سفيان الحميري: كان عمر ابن ذر يقدمه على نفسه. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الضعفاء فقال: كان قدريًا يروي المناكير عن المشاهير، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات. وقال الساجي: قذف بالقدر والإرجاء يعقوب بن سفيان: مرجئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8318>٨٢٣٢ - ق: موسى بن كردم.</span>\nعن: محمد بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى سألت رسول الله ﷺ متى تنقطع معرفة العبد من الناس قال: \"إذا عاين\".\nروى عنه: نصر بن حماد الوراق. قلت: قال أبو الفتح الأزدي: ليس بذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8319>٨٢٣٣ - ت ق: موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أبو محمد المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي بكر بن أبي الجهم، وإسماعيل بن أبي حكيم، وعبد الله بن أبان بن عثمان.\nوعنه: عقبة بن خالد السكوني المجدر، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وموسى بن عبيدة الربذي، وزياد بن عبد الله بن [علاثة] (^٥)، وعبد الله بن نافع الصائغ، وغيرهم. قال الدوري (^٦) عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث. وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال البخاري (^٧): عنده مناكير، وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد يضعفه. وقال أبو داود أيضًا: لا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني: ينكر الأئمة عليه حديثه. وقال أبو زرعة (^٨): منكر\n_________\n(^١) ثقات: ١٢٩١.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٥٩٥.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٤٧.\n(^٤) المجروحين: ٢/ ٢٤٠.\n(^٥) في الأصل: علاقة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ١٤٢.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٥٩٦.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ١٣٣.\n(^٨) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٣٩٣.","vol":"5","page":560},{"text":"الحديث. وقال أبو حاتم (^١): ضعيف الحديث، منكر الحديث، وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى ليس لعقبة فيها جرم. وقال الواقدي: كان فقيهًا محدثًا، وكذا قال يعقوب بن شيبة. قلت: تقدم من أخباره في ترجمة موسى بن إبراهيم المخزومي. وقال [البخاري (^٢)] النسائي (^٣)، وأبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وله أحاديث منكرة وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين خمسين إلى ستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8320>٨٢٣٤ - تمييز: موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي حجازي.</span>\nروى عن: إياس بن سلمة بن الأكوع، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم.\nوعنه: الواقدي. قلت: ما استبعد أن يكون هو التيمي وكتبه الواقدي مرة هذليًا وتصحف المدني بالهذلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8321>٨٢٣٥ - س: موسى بن محمد الشامي أبو محمد.</span>\nعن: ميمون بن الأصبغ.\nوعنه: النسائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8322>٨٢٣٦ - د س ق: موسى بن مروان البغدادي أبو عمران التمار. سكن الكوفة.</span>\nروى عن: عيسى بن يونس، ومحمد بن حرب، وشعيب بن إسحاق، وبقية، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وعمر بن أيوب الموصلي، وأبي سعيد الأنصاري، وعدة.\nوعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأحمد بن سيار المروزي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، وابن أبي خيثمة، وأبو الأحوص العكبري، وجعفر بن محمد الفريابي، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال أبو علي الحراني: مات سنة ست وأربعين ومائتين بالرقة. وقال غيره: مات سنة أربعين. قلت: هو قول ابن حبان، وزاد: في صفر. وفيها أرخه ابن قانع والقراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8323>٨٢٣٧ - خ د ت ق: موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي (^٥) البصري.</span>\nروى عن: عكرمة بن عمار، وأيمن بن نابل، وإبراهيم بن طهمان، وزائدة، والثوري، وشبل بن عباد، وزهير بن محمد التميمي، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وروى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه بواسطة الحسن بن علي الخلال، وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي، وأحمد بن محمد بن متويه، وعبد بن حميد، والذهلي، وأبو موسى بن المثنى، وأبو حاتم، وأحمد بن سعيد الدارمي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن غالب تمتام، وإبراهيم بن مرزوق نزيل مصر، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو مسلم الكجي، وآخرون. قال الأثرم: قلت لأحمد: أليس هو من أهل الصدق؟ قال: أما من أهل الصدق فنعم. وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: كان سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ١٥٩.\n(^٢) ساقط في الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ١٤٢.\n(^٣) الضعفاء: ٥٥٦.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٦١.\n(^٥) النهدي بفتح النون.","vol":"5","page":561},{"text":"هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس. وقال عبد الله بن أحمد (^١): سمعت أبي يقول: قبيصة أثبت منه حديثًا في سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء وقد كتب عنهما جميعًا. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: هو مثلهم - يعني: في سفيان مثل قبيصة -. وطبقته وقال بندار: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث، كتبت عنه كثيرًا ثم تركته. وقال ابن محرز عن ابن معين: لم يكن من أهل الكتاب، فقيل له: إن بندارًا يقع فيه، قال يحيى: هو خير من بندار ومن ملئ الأرض مثله. وقال العجلي (^٣): ثقة صدوق. وقال ابن أبي حاتم (^٤): سألت أبي عنه فقال: صدوق معروف بالثوري، ولكن كان يصحف. قال: وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شيء، وقال أيضًا: سئل أبي عن أبي حذيفة، ومحمد بن كثير فقال: ما أقربهما، وكانا مؤذنين. وسئل عن مؤمل بن إسماعيل، وأبي حذيفة فقال: في كتبهما خطأ كثير، وأبو حذيفة أقلهما خطأ. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يخطئ. وقيل: إن الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة. قال البخاري (^٦): مات سنة عشرين ومائتين. وقال غيره: مات سنة إحدى وعشرين وله اثنتان وتسعون سنة. قلت: وقال ابن سعد (^٧): كان كثير الحديث ثقة إن شاء الله تعالى، وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار، والثوري، وزهير بن محمد. مات في جمادى الآخرة سنة عشرين وفيها أرخه ابن قانع، وابن حبان، وابن منده وغير واحد. وقال عمرو بن علي الفلاس: لا يحدث عنه من يبصر الحديث. وقال ابن خزيمة لا يحتج به. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن قانع: فيه ضعف. وقال الحاكم أبو عبد الله: كثير الوهم سيئ الحفظ. وقال الساجي: كان يصحف، وهو لين. وقال الدارقطني: قد أخرج له البخاري، وهو كثير الوهم، تكلموا فيه. قلت: ما له عند البخاري عن سفيان سوى ثلاثة أحاديث متابعة، وله عنده آخر عن زائدة متابعة أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8324>٨٢٣٨ - د: موسى بن مسلم بن رومان وقد ينسب إلى جده، ويقال: صالح بن مسلم بن رومان.</span>\nروى عن: أبي الزبير عن جابر حديث \"من أعطى في صداق امرأة ملأ كفه سويقًا أو تمرًا فقد استحل\".\nوعنه: يزيد بن هارون بهذا رواه أبو داود وقال: رواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر قوله. ورواه أبو عاصم عن صالح عن أبي الزبير عن جابر قال: كنا نستمتع بالقبضة من الطعام. وقال الآجري عن أبي داود: أخطأ يزيد بن هارون فقال: موسى بن رومان انتهى.\nورواه يونس بن محمد عن صالح بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم (^٩) مجهول. وضعفه الازدي. وقد أفصح أبو داود\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٣٨٦.\n(^٢) الدارمي: ١٠٣.\n(^٣) الثقات: ٤٤٥.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٦٣.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٦٠.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٣١١.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٠٤.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٥٧.\n(^٩) الجرح: ٨/ ١٥٨.","vol":"5","page":562},{"text":"عن علته، فالصواب أنه صالح أخطأ يزيد في اسمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8325>٨٢٣٩ - بخ: موسى بن مسلم بن أبي مسلم مولى بنت قارظ (^١). حجازي.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: أسامة بن زيد الليث. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8326>٨٢٤٠ - د ص ق: موسى بن مسلم الحزامي، ويقال: الشيباني أبو عيسى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير.</span>\nروى عن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وسلمة بن كهيل، وعبد الرحمن بن سابط، وعكرمة، وعبد الملك بن ميسرة، وهلال بن يساف، وعون بن عبد الله بن عتبة.\nوعنه: الثوري، وأبو معاوية الضرير، وعبد السلام بن حرب، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن نمير، وأبو أسامة، ومحاضر بن المورع، ويعلى بن عبيد، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: ما أرى به بأسًا. وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: موسى الصغير الذي يروي عنه أبو معاوية هو موسى بن مسلم وهو موسى الطحان وهو موسى الصغير، ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال أبو حاتم (^٦): يقال: إنه مات خلف المقام وهو ساجد. قلت: وقال: أكثر ما يقع في الرواية موسى الصغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8327>٨٢٤١ - خ س ق: موسى بن المسيب الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز. يقال: موسى بن السائب.</span>\nروى عن: أبيه، وسالم بن أبي الجعد، وإبراهيم التيمي، وشهر بن حوشب.\nروى عنه: الأعمش وهو من أقرانه، وأبو عقيل عبد الله بن عقيل، وابن عجلان، وعمر بن علي بن مقدم، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: موسى بن السائب هو أبو جعفر، ما أعلم إلا خيرًا. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: موسى بن المسيب صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الأزدي: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8328>٨٢٤٢ - ت ق: موسى بن أبي موسى الأشعري الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس.\nوعنه: أسيد بن أبي أسيد، ومقاتل بن بشير العجلي. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له في الكتابين حديثه عن أبيه في الزجر عن النوح. قلت: وذكره أبو نعيم الأصبهاني في تاريخه وقال: أمه أم كلثوم بنت الفضل بن عباس، قدم مع أبيه أصبهان مددًا لعبد الله بن عثمان - يعني: في خلافة عثمان -. قال: واستشهد موسى وهو ساجد، رمي بسهم في عجزه، ثم ظفر أبوه بالعلج الذي رماه فقتله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8329>٨٢٤٣ - بخ د كن: موسى بن ميسرة</span>\n_________\n(^١) قارظ بقاف ومعجمة مشالة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٠٣.\n(^٣) العلل: ٢/ ٥٠٢.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٥٩٦.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٤٥٥.\n(^٦) الجرح: ٨/ ١٥٨.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٥٦.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٠٣.","vol":"5","page":563},{"text":"الديلي (^١) مولاهم أبو عروة المدني.\nروى عن: طلحة بن عبيد الله بن كريز، وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وسعيد بن أبي هند، وعكرمة، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وغيرهم.\nروى عنه: صابن أخته (^٢) ثور بن زيد الديلي، ومالك، وموسى بن عبيدة، وأبو بكر بن أبي سبرة، وأبو إدريس المدني. قال ابن معين (^٣)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد: توفي في آخر سلطان بني أمية، وكان ثقة وله أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8330>٨٢٤٤ - تمييز: موسى بن ميسرة العبدي بصري.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، ومالك بن دينار.\nوعنه: الربيع بن بدر السعدي، وسعيد بن أبي كعب العبدي، والهيثم بن حمار الحنفي البكاء. قلت: خلطه ابن حبان في الثقات بالذي قبله، فذكر في شيوخه أنس بن مالك، وفي الرواة عنه مالكًا، مع أنه ذكر الأول في أتباع التابعين، فلو كان روى عن أنس للزمه أن يذكره في التابعين. وفرق بينهما ابن أبي حاتم فقال في هذا: روى عن أنس، روى عنه سعيد بن أبي كعب والهيثم بن حمار انتهى. وقد أخرج حديثه عن أنس الدارمي في مسنده، والطبراني في معجمه وفي كتاب الدعاء، والخرائطي في مكارم الأخلاق، والمحاملي في كتاب الدعاء، كلهم من رواية مسلم بن إبراهيم عن سعيد بن أبي كعب عنه. وأورده الحافظ الضياء في الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين، ولم أر له في تاريخ البخاري ذكرًا، فلعله سقط من نسختي. ولا عند الخطيب في المتفق لموسى بن ميسرة ترجمة فكأنه هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-8331>٨٢٤٥ - خ م س: موسى بن نافع الأسدي، ويقال: المدني أبو شهاب الحناط الكوفي، ويقال: البصري وهو أبو شهاب الأكبر.</span>\nروى عن: مجاهد، وعطاء، وسعيد بن جبير، وأبي علي النعمان بن علي الوالبي.\nوعنه: الثوري، وعيسى بن يونس، ووكيع، والقطان، والمحاربي، وأبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبو نعيم وغيرهم. قال علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال: أفسدوه وعلينا. وقال أبو حاتم (^٦): قال عثمان بن أبي شيبة: أثنى أبو نعيم على موسى بن نافع خيرًا. وقال أيضًا: قال أبو جعفر الحمال: قال أحمد بن حنبل: موسى بن نافع منكر الحديث. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يكتب حديثه. قال: وغيري يحكي عن أبي أنه قال: ثقة. وقال ابن عدي (^٧): وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف، ولم يحضرني له شيء. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له في الصحيحين حديثه عن عطاء عن جابر في حجة الوداع. قلت: وقال البخاري (^٩): قال عثمان ابن أبي\n_________\n(^١) الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية.\n(^٢) أخته بالمثناة الفوقية بعد المعجمة.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٩٦.\n(^٤) الجرح: ٨/ ١٦٢.\n(^٥) الثقات: ٤٠٥.\n(^٦) الجرح: ٨/ ١٦٥.\n(^٧) الكامل: ٦/ ٣٣٨.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٤٥٧.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٧/ ١٢٦٦.","vol":"5","page":564},{"text":"شيبة: هو أسدي، وأثنى عليه خيرًا. وقال ابن سعد (^١): كان مولى بني أسد، وكان ثقة قليل الحديث. وقال ابن شاهين في الثقات (^٢): قال ابن عمار: هو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8332>٨٢٤٦ - تمييز: موسى بن نافع.</span>\nروى عن: أبيه، عن ابن عمر.\nوعنه: محمد بن كثير المصيصي. ذكره ابن أبي حاتم (^٣) منفردًا عن الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8333>٨٢٤٧ - موسى بن نجدة الحنفي اليمامي.</span>\nروى عن: جده أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن السحيمي اليمامي عن أبي هريرة حديث: \"من قلد القضاء وغلب عدله جوره فله الجنة\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8334>٨٢٤٨ - خ د س: موسى بن هارون بن بشير القيسي أبو عمر، ويقال: أبو محمد الكوفي البردي (^٤) المعروف بالبني، وقيل: إنه لقب به لبردة كان يلبسها.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وهشام بن يوسف، ومحمد بن حرب، وبشر بن إسماعيل، وابن وهب.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن البرقي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبد الله غير منسوب يقال: إنه ابن حماد الآملي، ويحيى بن عثمان بن صالح، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، وأحمد بن حماد زغبة المصري وهو آخر من حدث عنه. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن يونس: كوفي قدم مصر وحدث بها، وخرج إلى الفيوم (^٥) فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان من أهل المدينة، وكان يبيع التمر البردي (^٧) فنسب إليه، وكان راويًا للوليد بن مسلم. قلت: تتمة كلامه: ربما أخطأ (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-8335>٨٢٤٩ - د ت سي ق: موسى بن وردان القرشي العامري مولاهم أبو عمر البصري القاص. مدني الأصل.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأنس، وجابر، وأبي سعيد، وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وكعب بن عجرة، وسعيد بن المسيب، وغيرهم وأرسل عن سعد بن أبي وقاص، وأبي الدرداء، وكعب الأحبار.\nوعنه: ابنه سعيد، وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء يقال: إنه ابن أبي يحيى، وعبد الله بن لهيعة، ومحمد [ابن أبي حميد] (^٩) المدني، وضمام بن إسماعيل، والحسن بن ثوبان، وزهير بن محمد العنبري، وحيوة بن شريح، والليث بن سعد، وآخرون. قال محمد بن عوف عن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال الدوري عن يحيى ابن معين (^١٠): كان يقص بمصر، وهو صالح.\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣٦٥.\n(^٢) ثقات: ١٢٩٢.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٦٨.\n(^٤) البردي بضم الموحدة والبني في المشتبه للذهبي نسبة إلى البن.\n(^٥) الفيوم من صعيد مصر.\n(^٦) الثقات: ٩/ ١٦٠.\n(^٧) البردي تمر جيد.\n(^٨) (تمييز - موسى) بن هارون بن عبد الله الحمال بالمهملة ثقة حافظ كبير بغدادي من صغار الحادية عشرة مات سنة أربع وتسعين ومائتين.\n(^٩) في الأصل: ابن حميد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ١٦٣.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٥٩٦.","vol":"5","page":565},{"text":"وقال عثمان الدارمي (^١) عن يحيى: ليس بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: كان قاصًا بمصر ضعيف الحديث. وقال العجلي (^٢): مصري تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، أصله مدني. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصًا (^٤) لا بأس به. وذكره أيضًا في ثقات التابعين من أهل مصر. وقال الدارقطني (^٥). لا بأس به. وقال ابن يونس: توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما قال يحيى بن بكير. وقيل: إن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع. قلت: وقال ابن يونس: سمع من سعد ابن أبي وقاص، وقال أبو بكر البزار: مدني صالح، روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة، وأما هو فلا بأس به. وقال ابن حبان (^٦): كثر خطؤه حتى كان يروي المناكير عن المشاهير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8336>٨٢٥٠ - خت م د س ق: موسى بن يسار المطلبي مولاهم المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن إسحاق بن يسار، وعبد الرحمن بن الغسيل، وعبيد الله بن عمر العمري، وأبو معشر، وداود بن قيس الفراء، وعثمان بن واقد المدنيون. قال عباس عن ابن معين (^٧): ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-8337>٨٢٥١ - بخ ت: موسى يسار الأردني (^٩)، ويقال: موسى بن سيار، ويقال: \"انهما اثنان.</span>\nيروي عن: مكحول الشامي، ونافع مولى ابن عمر والزهري، وعدي بن عدي الكندي، وعطاء، وربيعة بن يزيد، وعبادة بن نسي، ويحيى بن حسان، وأبي مصبح المقري وأرسل عن أبي هريرة.\nروى عنه: الأوزاعي، وابن المبارك، وصدقة بن عبد الله السمين، وعقبة بن علقمة البيروتي، ويحيى بن حمزة وأبو صفوان الأموي، وبلال بن كعب العكي، وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ مستقيم الحديث. وقال عقبة بن علقمة: كان يقول: صحبت مكحولًا أربع عشرة سنة، روى له الترمذي من رواية صدقة عنه عن نافع عن ابن عمر في زكاة العسل وقال: في إسناده مقال. وذكر الخطيب: إن الذي روى عنه بلال العكي هو موسى بن سيار فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8338>٨٢٥٢ - بخ ٤: موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدي الزمعي أبو محمد المدني.</span>\nروى عن: أخيه محمد، وعميه مرثد ويزيد، وعمته قريبة، وأبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، ومهاجر بن مسمار، وأبي حازم بن دينار، وعمر بن سعيد بن شريح، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعمر بن أبي حسين، ويحيى بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف، وهاشم بن\n_________\n(^١) الدارمي: ٧٨٥.\n(^٢) الثقات: ٤٤٥.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٦٥.\n(^٤) فاضلًا.\n(^٥) البرقاني: ٤٩٩.\n(^٦) المجروحين: ٢/ ٢٣٩.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٥٩٧.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٠٤.\n(^٩) الأردني بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنة ثم نون مشددة.","vol":"5","page":566},{"text":"هاشم بن عتبة، وعبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، ورزيق بن سعيد، وغيرهم.\nروى عنه: ابن أخيه يحيى بن المقدام بن يعقوب، وابن أبي فديك، ومحمد خالد بن عثمة، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعن بن عيسى القزاز، وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^١): ثقة. وقال علي بن المديني: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: هو صالح، روى عنه ابن مهدي، وله مشائخ مجهولون. وذكره ابن حبان في الثقات (^٢). وقال ابن سعد: مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور. قلت: وقال النسائي (^٣): ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^٤): لا بأس به عندي ولا برواياته. وقال الأثرم: سألت أحمد عنه فكأنه لم يعجبه. وقال الساجي: اختلف أحمد ويحيى فيه، قال أحمد: لا يعجبني حديثه، وقال ابن القطان: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8339>٨٢٥٣ - ت ق: موسى بن فلان بن أنس بن مالك الأنصاري.</span>\nعن: ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس في صلاة الضحى.\nوعنه: محمد بن إسحاق. قاله أبو كريب عن يونس بن بكير عنه وقال محمد بن عبد الله بن نمير عن يونس بن بكير موسى بن حمزة بن أنس، وتابعه محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل الأنصاري عن ابن إسحاق، وقال عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه وعمه عن أسماء عن محمد بن إسحاق عن حمزة بن موسى بن أنس وهذا وهم. قلت: تلخص من هذا أنه موسى بن حمزة بن أنس وأن إبراهيم بن سعد قلبه، ولكن حمزة بن موسى بن أنس رجل معروف ولي الشرطة على البصرة لإسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس في أيام إمرته عليها ذكره عمر بن شبة، وأما موسى بن حمزة بن أنس فلن نعرف من حاله شيئًا، وقد خولف الترمذي عن أبي كريب في ذلك، فرواه إبراهيم بن معقل النسفي عن أبي كريب فسماه موسى بن عبد الله بن المثنى بن أنس عن عمه ثمامة وأظنه وهمًا والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8340>٨٢٥٤ - س: موسى.</span>\nعن: محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبي الدرداء في قوله تعالى ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ (^٥).\nوعنه: سعيد الجريري، وقيل: عن سعيد عن محمد ليس بينهما أحد. قلت: ذكره الذهبي في الميزان (^٦) وأشار إلى أنه مجهول كعادته فيمن لم يذكر له المزي إلا راويًا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8341>٨٢٥٥ - س: موسى.</span>\nعن: الحسن بن محمد الزعفراني.\nوعنه: النسائي يحتمل أن يكون هو ابن سعيد الدنداني (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8342>٨٢٥٦ - م ت س ق: موسى الجهني هو ابن عبد الله تقدم.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٩٧.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٥٨.\n(^٣) الضعفاء: ٥٥٣.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٣٤٢.\n(^٥) سورة: الرحمن، الآية: ٤٥.\n(^٦) ميزان: ٤/ ٢٢٨.\n(^٧) (خ - موسى) عن ثابت بن يزيد وجويرية وعبد الواحد بن زياد ووهيب وأبي عوانة وجماعة. وعنه (خ) هو أبو سلمة التبوذكي.","vol":"5","page":567},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8343>٨٢٥٧ - خت م د ق: موسى الحناط. هو ابن عيسى تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8344>٨٢٥٨ - د ص ق: موسى الصغير. هو ابن مسلم تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8345>٨٢٥٩ - بخ س: موسى الكبير. هو ابن أبي كثير تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8346>٨٢٦٠ - خت: موسى القاري. هو ابن عيسى تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8347>٨٢٦١ - بخ د ت ق: موسى.</span>\nعن: شبل بن عباد هو ابن مسعود تقدم.\n\nمن اسمه: مؤمل\n\n<span data-type='title' id=toc-8348>٨٢٦٢ - خت قد ت س ق: مؤمل (^١) بن إسماعيل العدوي مولى آل الخطاب، وقيل: مولى بني بكر أبو عبد الرحمن البصري نزيل مكة.</span>\nروى عن: عكرمة بن عمار، وأبي هلال الراسبي، ونافع بن عمر الجمحي، وشعبة، والحمادين، والسفيانين، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وأبو موسى، وبندار، وأبو كريب، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي، وعلي بن سهل الرملي، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن نصر الفراء، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أي شيء حاله؟ فقال: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو عبيد الله - يعني: ابن موسى - فلم يفضل. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق. شديد في السنة، كثير الخطأ. وقال البخاري (^٣): منكر الحديث. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع شأنه، إلا أنه يهم في الشيء. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة ست ومائتين. وفيها أرخه أبو القاسم بن منده وزاد في رمضان. وقال البخاري: مات سنة خمس أو ست. وقال غيره: دفن كتبه فكان يحدث من حفظه، فكثر خطؤه. قلت: قال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ، مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين. وهكذا أرخه البخاري (^٥) عن ابن أبي بزة. قال البخاري: أما ابنه فقال: نحن من صلبية كنانة. قال: وحدثني من أثق به أنه مولى لبني بكر. وقال يعقوب بن سفيان: مؤمل أبو عبد الرحمن شيخ جليل سني، سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء، كان مشيختنا يوصون به، إلا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه، وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه، فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه وهذا أشد، فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرًا. وقال الساجي: صدوق كثير الخطأ، وله أوهام يطول ذكرها. وقال ابن سعد (^٦): ثقة كثير الغلط. وقال ابن قانع: صالح يخطئ. وقال الدارقطني: ثقة كثير الخطأ. وقال إسحاق بن راهويه: حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثقة. وقال محمد بن نصر المروزي: المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويثبت فيه لأنه كان سيئ الحفظ كثير الغلط.\n_________\n(^١) مؤمل بوزن محمد بهمزة.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٣٧٤.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٧٩.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٨٧.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٨/ ٢١٠٧.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٥٠١.","vol":"5","page":568},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8349>٨٢٦٣ - د س: مؤمل بن إهاب (^١)، ويقال: يهاب أيضًا ابن عبد العزيز بن قفل بن شدل الربعي ثم العجلي أبو عبد الرحمن الكوفي. نزل الرملة ومصر وهو كرماني الأصل.</span>\nروى عن: ضمرة بن ربيعة الرملي، والنضر بن محمد الجرشي، وعبد الرزاق، ويحيى بن محمد الجاري، ومالك بن سعير بن الخمس، ومحاضر بن المورع، ورواد بن الجراح، وزيد بن الحباب، والحسن بن موسى الأشيب، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، ويزيد بن أبي حكيم، وسيار بن حاتم، وعبد الله بن الوليد العدني، وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وصالح بن محمد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن خريم العفيلي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء، وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (^٢): سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال مرة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه، ثم خرج فمات بالرملة في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: حدثنا عنه غير واحد، وهو ثقة صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8350>٨٢٦٤ - مؤمل بن عبد الرحمن.</span>\nعن: سفيان.\nوعنه: بندار. صوابه مؤمل أبو عبد الرحمن وهو ابن إسماعيل الذي تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8351>٨٢٦٥ - تمييز: مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو العباس البصري نزيل مصر.</span>\nروى عن: حميد الطويل، ومحمد بن عجلان، وعوف الأعرابي، وأبي أمية يعلى، وعباد بن عبد الصمد، وأبي جرير مولى المغيرة، وحماد بن سلمة.\nوعنه: عبد الغني بن عبد العزيز العسال، وعمرو بن سواد العامري. وزكرياء بن يحيى الوقار، ومحمد بن ميمون، وأبو كريب، ويحيى بن نصر بن سابق الخولاني. قال أبو حاتم (^٥): لين الحديث ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: عامة حديثه غير محفوظ. قلت: وساق له ابن عدي عدة أحاديث واهية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8352>٨٢٦٦ - د س: مؤمل بن الفضل بن مجاهد، ويقال: ابن عمير الحراني أبو سعيد الجزري.</span>\nروى عن: عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب، وبقية، ومحمد بن شعيب، ومروان بن معاوية، وعتاب بن بشير، وبشر بن السري، وزيد بن الحباب، ومحمد بن سلمة، وأبي إسحاق السنجاري، ومسكين بن بكير.\nروى عنه: أبو داود وروى النسائي عن أحمد بن سليمان الروياني عنه، وأبو حاتم الرازي، ويحيى بن يحيى النيسابوري وهو أكبر منه،\n_________\n(^١) إهاب بكسر أوله وبموحدة.\n(^٢) ابن الجنيد: ٤٤٢.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٣٧٥.\n(^٤) الثقات: ٩/ ١٨٨.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٧٤.","vol":"5","page":569},{"text":"والذهلي، وأبو داود الحراني، وعثمان بن خرزاذ، وعثمان الدارمي، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): ثقة رضي. وقال الآجري عن أبي داود: أمرني النفيلي أن أكتب عنه وسألني أحمد بن حنبل عنه، وقال: زعموا أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وروى له العقيلي حديثًا عن بشر بن السري عن زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة في التلبية. وقال: لا يتابع عليه بهذا الإسناد، وإنما يعرف من رواية عبد الله بن الفضل عن أبي هريرة. وقال أبو عروبة في تاريخ الجزريين: حدثني محمد بن يحيى أنه مات سنة تسع وعشرين ومائتين. وقال غيره: مات سنة ثلاثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8353>٨٢٦٧ - خ د س: مؤمل بن هشام اليشكري (^٣) أبو هشام البصري.</span>\nروى عن: إسماعيل بن علية وكان صهره، وعن أبي معاوية الضرير، ويحيى بن عباد الضبعي.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي داود البجيري، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وأبو بكر محمد بن هارون الروياني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عروبة، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو القاسم بن عساكر: مات في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8354>٨٢٦٨ - بخ: مؤمل بن وهب الله المخزومي.</span>\nعن: عبد الله بن السائب المخزومي.\nوعنه: ابنه عبد الله بن المؤمل.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٣٧٥.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٨٨.\n(^٣) اليشكري بتحتانية ومعجمة.","vol":"5","page":570},{"text":"الميم مع اللام والألف\nمن اسمه: ملازم\n\n<span data-type='title' id=toc-8355>٨٢٦٩ - ٤: ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي (^١) أبو عمرو اليمامي. يلقب بلزيم.</span>\nروى عن: عبد الله بن بدر، وعبد الله بن النعمان، وموسى بن نجدة، وهوذة بن قيس بن طلق، وسراج بن عقبة، وعجيبة بن عبد الحميد، ومحمد بن جابر، وزفر بن أبي كثير الحنفيين.\nوعنه: عمر بن يونس، وسليمان بن حرب، وعلي بن المديني، ومسدد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعارم، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي، وهناد بن السري، وأبو الأشعث العجلي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد (^٢): من الثقات. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: حاله مقارب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يحيى بن سعيد يختاره على عكرمة بن عمار ويقول: هو أثبت حديثًا منه. قال عبد الله: قال أبي: ملازم ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٣) عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة، والنسائي. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق لا بأس به. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: عمرو بن علي كان فصيحًا. قلت: وقال أبو بكر الضبعي شيخ الحاكم: فيه نظر. وقال الدارقطني: يمامي ثقة، يخرج حديثه.\n_________\n(^١) ملازم السحيمي بمهملتين مصغرًا من الثامنة.\n(^٢) بحر الدم: ١٥٨.\n(^٣) الدارمي: ٧٤١.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٤٣٥.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٩٥.","vol":"5","page":571},{"text":"الميم مع الياء\nمن اسمه: ميزان\n\n<span data-type='title' id=toc-8356>٨٢٧٠ - ت: ميزان البصري أبو صالح.</span>\nروى عن: ابن عباس، وعمرو بن العاص.\nروى عنه: سليمان التيمي، ومحمد بن جحادة، وخالد الحذاء، وأبو خلدة خالد بن دينار، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. مأمون وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال في الصحيح: هو ثقة. روى الترمذي في كتاب الجنائز من طريق عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباس قال: لعن رسول الله ﷺ زوارات القبور. فجزم ابن حبان في الصحيح أن اسم أبي صالح هذا ميزان. قاله في النوع السادس من الثاني وفي التاسع والمائة من الثاني أيضًا بعد أن أورد هذا الحديث من رواية عبد الوارث، عن محمد بن جحادة. ولم يذكر المزي ميزان هذا لأنه مبني على أن أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ كما صرح بذلك في الأطراف، ويؤيده أن علي بن مسلم الطوسي روى هذا الحديث عن شعيب، عن محمد بن جحادة، سمعت أبا صالح مولى أم هانئ فذكر هذا الحديث، وجزم بكونه مولى أم هانئ الحاكم، وعبد الحق في الأحكام، وابن القطان، وابن عساكر، والمنذري، وابن دحية، وغيرهم والله تعالى أعلم.\n\nمن اسمه: ميسرة\n\n<span data-type='title' id=toc-8357>٨٢٧١ - بخ د ت س: ميسرة بن حبيب النهدي (^٢) أبو خازم الكوفي.</span>\nروى عن: المنهال بن عمرو، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي صالح الحنفي، وعدي بن ثابت الأنصاري. وعنه: إسرائيل، وشعبة، والثوري، وفضيل بن مرزوق، والحسن بن صالح، وأخوه علي بن صالح بن حي، وعبد الجبار بن العباس الشبامي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٣): أملى علي أبي أن أبا خازم ميسرة ثقة. وقال ابن معين، والعجلي (^٤) والنسائي: ثقة. وقال أبو داود: معروف. وقال ابن أبي حاتم (^٥): سألت أبي عن ميسرة بن حبيب وحجاج بن أرطاة وابن أبي ليلى فقال: ميسرة أحب إلي على قلة ما ظهر من حديثه. قلت: فما تقول فيه؟ قال: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8358>٨٢٧٢ - خ م س فق: ميسرة بن عمار، ويقال: ابن تمام الأشجعي الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٥٨.\n(^٢) ميسرة النهدي في التقريب بفتح النون من السابعة وفي الخلاصة أبو خازم بمعجمتين.\n(^٣) العلل: ٢/ ٥٥٠.\n(^٤) الثقات: ٤٤٥.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٢٥٣.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٨٤.","vol":"5","page":572},{"text":"روى عن: أبي حازم سلمان الأشجعي، وأبي عثمان النهدي، وسعيد بن المسيب، وعكرمة.\nوعنه: الثوري، وزائدة، وزهير بن معاوية، وأسباط بن نصر، وعيسى بن مسلم الطهوي. وقال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8359>٨٢٧٣ - د تم س ق: ميسرة بن يعقوب. أبو جميلة (^٢) الطهوي الكوفي صاحب راية علي.</span>\nروى عن: علي، وعثمان، والحسن بن علي.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعطاء بن السائب، وحصين بن عبد الرحمن، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو جناب الكلبي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8360>٨٢٧٤ - د س: ميسرة أبو صالح مولى كندة. كوفي.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب، وسويد بن غفلة.\nوعنه: عطاء بن السائب، وهلال بن خباب، وسلمة بن كهيل. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8361>٨٢٧٥ - ق: ميسرة مولى فضالة بن عبيد الأنصاري. دمشقي.</span>\nروى عن: مولاه، وأبي الدرداء.\nوعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثه عن مولاه: \"لله أشد أذنًا إلى الرجل الحسن الصوت\" الحديث.\n\nمن اسمه: ميمون\n\n<span data-type='title' id=toc-8362>٨٢٧٦ - ف ق: ميمون بن أبان الهذلي، ويقال: الجشمي أبو عبد الله البصري.</span>\nروى عن: ثابت البناني.\nروى عنه: زيد بن الحباب، وأبو عاصم النبيل. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8363>٨٢٧٧ - س: ميمون بن الأصبغ (^٨) بن الفرات النصيبي أبو جعفر.</span>\nروى عن: أبي بكر الحنفي، ويعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وجعفر بن سعيد بن عامر، وعمرو بن عثمان الكلابي، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وعبد الله بن حمران، وآدم بن أبي إياس، وأبي مسهر، وأبي نعيم، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الله، وأبو حاتم، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن حامد خال ابن السني، والحسن بن علي العمري، وجعفر بن محمد الفريابي، وحاجب بن أركين، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن العباس الأخرم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن محمد الشامي، وأبو عروبة الحراني، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال هو وأبو بشر\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٨٤.\n(^٢) ميسرة (أبو جميلة) بفتح الجيم (الطهوي) بضم الطاء المهملة من الثالثة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٢٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٢٦.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٢٥.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٤٧٢.\n(^٧) (ميمون) بن أستاذ. قيل: هو ميمون أبو عبد الله وسيأتي.\n(^٨) الأصبغ بالغين المعجمة.\n(^٩) الثقات: ٩/ ١٧٤.","vol":"5","page":573},{"text":"الدولابي: مات سنة ست وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8364>٨٢٧٨ - د: ميمون بن جابان (^١) البصري أبو الحكم.</span>\nروى عن: أبي رافع الصائغ، ومسلم بن يسار البصري.\nوعنه: مبارك بن فضالة، والحمادان. له في السنن حديث واحد الجراد من صيد البحر. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٣): بصري ثقة. وقال العقيلي: لا يصح حديثه. وقال الأزدي: لا يحتج بحديثه وقال البيهقي: غير معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8365>٨٢٧٩ - خ س: ميمون بن سياه (^٤) البصري كنيته أبو بحر.</span>\nروى عن: جندب بن عبد الله البجلي، وأنس بن مالك، والحسن البصري، وشهر بن حوشب.\nوعنه: منصور بن سعد اللؤلؤي، وميمون بن موسى المرئي، وأبو الأشهب العطاردي، وحميد الطويل، وسلام بن مسكين، وغيرهم. قال الدوري عن يحيى (^٥) بن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٦): ثقة. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال مسلم بن إبراهيم عن سلام بن مسكين ميمون بن سياه سيد القراء. وقال الحسن بن سفيان: يقال: إنه سيد القراء. وقال سعيد بن عامر عن حزم القطعي: كان لا يغتاب أحدًا، ولا يدع أحدًا يغتاب عنده. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال: يخطئ ويخالف. ثم أعاد ذكره في الضعفاء فقال: ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتج به إذا انفرد. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. وقال حمزة عن الدارقطني: يحتج به. وقال كهمس: كان ميمون أسن من الحسن البصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8366>٨٢٨٠ - بخ من ٤: ميمون بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي، ويقال: الرقي.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل، وعمر، وعلي، وأبي ذر، والمقداد، وابن مسعود، وقيس بن سعد، والمغيرة بن شعبة، وعائشة، وسمرة بن جندب، وأبي عمرو الصيني.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، ومنصور بن زاذان، والحسن بن الحر، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء. قال علي بن المديني: خفي علينا أمره. وقال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال عمرو بن علي: كان رجلًا تاجرًا، كان من أهل الخير، وليس يقول في شيء من حديثه سمعت، ولم أخبر أن أحدًا يزعم أنه سمع من الصحابة. وقال أبو داود: ولم يدرك عائشة. وقال الحسن بن الحر عن ميمون بن أبي شبيب: أردت الجمعة في زمان الحجاج فذكر خبرًا. قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وثمانين، وفيها أرخه ابن حبان وزاد: قتل في الجماجم. قلت: وقال ابن معين: ضعيف وقال ابن خراش: لم يسمع من\n_________\n(^١) ميمون بن جابان في التقريب بجيم وموحدة من السادسة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤١٨.\n(^٣) الثقات: ٤٤٥.\n(^٤) ميمون بن سياه بكسر المهملة بعدها تحتانية من الرابعة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٥٩٨.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٣٣.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤١٨.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٢٣٤.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٤١٦.","vol":"5","page":574},{"text":"علي. وصحح له الترمذي روايته عن أبي ذر، لكن في بعض النسخ وفي أكثرها قال: حسن فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-8367>٨٢٨١ - ت س: ميمون بن العباس بن أيوب بن عطاء بن عبد الله الجزري أبو منصور الرافقي </span>(^١).\nروى عن: المعافى بن سليمان الرسعني، وسعد بن حفص الكوفي، وسعيد بن أبي مريم، وأحمد بن خالد الوهبي، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي وقال: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٢): أدركته ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا. وسئل أبي عنه فقال: صدوق. قال أبو علي الحراني: مات سنة أربع وخمسين ومائتين. قلت: وأفاد أنه يكنى أبا ميمون أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8368>٨٢٨٢ - د: ميمون بن عبد الله.</span>\nعن: ثابت البناني.\nوعنه: زيد بن الحباب. كذا وقع في نسخ أبي داود وكأنه عن ميمون بن أبي عبد الله وهو ميمون بن أبان معروف بالرواية عن ثابت، وزيد بن الحباب معروف بالرواية عنه والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8369>٨٢٨٣ - بخ م ٤: ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي الفقيه. نشأ بالكوفة ثم نزل الرقة.</span>\nروى عن: عمر والزبير مرسلًا، وعن أبي هريرة، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وأبي الزبير، وصفية بنت شيبة، وأم الدرداء، وسعيد بن جبير، ونافع مولى ابن عمر، ومقسم مولى ابن عباس، ويزيد بن الأصم، وشيبان بن محزم، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمرو، وحميد الطويل، وأيوب، وجعفر بن برقان، وجعفر بن أبي وحشية، وحبيب بن الشهيد، وعلي بن الحكم البناني، والحكم بن عتيبة، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، والحجاج بن تميم، وسالم بن أبي المهاجر، وأبو المليح الرقي، وآخرون. ذكره أبو عروبة في الطبقة الأولى من التابعين. قال عبد الله بن أحمد (^٣): سمعت أبي يقول: ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة وذكره بخير. وقال العجلي: جزري تابعي ثقة، وكان يحمل على علي. وقال أبو زرعة (^٤)، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال ابن خراش: جليل. وقال سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبد الله: قال ميمون بن مهران: كنت أفضل عليًا على عثمان، فقال لي عمر بن عبد العزيز: أيهما أحب إليك رجل أسرع في المال أو رجل أسرع في كذا. - يعني: في الدماء -؟ قال: فرجعت وقلت: لا أعود. وقال جعفر بن برقان: حدثنا ميمون بن مهران قال: أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها فدفعت إلى سعيد بن المسيب، فجعلت أسأله فقال: إنك تسأل مسئلة رجل كأنه قد تبحر ما هاهنا قبل اليوم. وقال جعفر بن برقان وفرات بن سليمان: كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال: إذا ذهب هذا وضُر به صار الناس من بعده رجراجة. وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى: كان علماء الناس في زمان هشام هؤلاء الأربعة، فذكر فيهم ميمون.\n_________\n(^١) الرافقي بفاء ثم قاف.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٢٤٠.\n(^٣) العلل: ١/ ٣٢٠.\n(^٤) أبو زرعة الدمشقي: ٢٤٧.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٧٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤١٧.","vol":"5","page":575},{"text":"وقال أبو المليح الرقي: ما رأيت أحدًا أفضل من ميمون بن مهران. وقال الميموني عن أبيه: سمعت عمي عمرو بن ميمون يقول: ما كان أبي يكثر الصلاة ولا الصيام، لكنه كان يكره أن يعصي الله تعالى. (وبه) إلى ميمون إنه كان يقول: وددت أن أصبعي قطعت من هنا وأني لم آل، فقلت: ولا لعمر؟ قال: لا لعمر ولا لغيره. وقال يعلى بن عبيد عن هارون البربري: كان على خراج الجزيرة وقضائها لعمر بن عبد العزيز. وقال أبو المليح الرقي: قال رجل لميمون بن مهران: يا أبا أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله تعالى لهم. فقال له ميمون: اقبل على شأنك فما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم. وقال أبو المليح: سمعت عبد الكريم يقول: لا علم لنا بكم يا أهل الرقة، من رأيناه من جانب ميمون علمنا أنه مستقيم، ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا أنه يأخذ ناحية أخرى. وقال جعفر بن محمد بن نوح عن إبراهيم بن محمد المستمري: صلّى ميمون بن مهران في سبعة عشر يومًا سبعة عشر ألف ركعة، فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شيء فمات. قال خليفة (^١): مات سنة ست عشرة ومائة بالجزيرة. وقال الميموني عن أبيه وغير واحد: مات سنة [ثمان] (^٢) عشرة. وقال علي بن معبد الرقي عن عبيد الله بن عمر: ولد سنة سبع عشرة (^٣) وقد روى ابن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ حديثين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8370>٨٢٨٤ - ت ق: ميمون بن موسى المرئي (^٤) البصري ويقال: إنه ابن ميمون بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة.</span>\nروى عن: أبيه، والحسن البصري، وميمون بن سياه، وخالد العبدي،، وهو من أقرانه.\nوعنه: ابنه موسى، وخالد العبدي، وحماد بن سلمة، ووكيع، ويحيى القطان، وحماد بن مسعدة، وداود بن المحبر، والبرساني، وعبد الصمد، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم. قال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ما أرى به بأسًا، كان يدلس ولا يقول: حدثنا الحسن. قال: وسمعت أبي يقول: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمونًا المرئي فما صحح إلا هذه الأحاديث التي سمعتها. وقال عمرو بن علي: صدوق ولكنه يدلس. وقال عبد الصمد: سمعت خالد العبدي يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريًا قال: فقلت: ممن سمعت هذا؟ قال: من ميمون بن موسى، فلقيت ميمونًا فسألته فقال: قال الحسن مثله. قلت: ممن سمعته؟ قال: من خالد العبدي. وقال أبو حاتم (^٦): صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس. روى عن الحسن ثلاث أشياء - يعني: سماعًا -. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وذكره أيضًا في الضعفاء (^٨) وقال: منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الحاكم أبو أحمد\n_________\n(^١) طبقات خليفة: ٣١٩.\n(^٢) في الأصل: سبع، وهو خطأ والصواب من الثقات ٥/ ٤١٧.\n(^٣) أربعين.\n(^٤) بفتح الميم وهمزة بعد الراء الساكنة مكسورة.\n(^٥) العلل: ٢/ ٥٢٣.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٣٦.\n(^٧) الثقات: ٩/ ١٧٣.\n(^٨) المجروحين: ٣/ ٦.","vol":"5","page":576},{"text":"ليس بالقوي عندهم وقال الساجي: كان يدلس. وقال البخاري (^١) قال أبو الوليد - يعني: الطيالسي -: أخرج إلينا ميمون كتابًا وقال: إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه وإن شئتم كتبت فيه من، كل، فقلنا: حدثنا بما سمعت منه، فحدثنا بأربعة أشياء بلا إسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8371>٨٢٨٥ - ت س ق: ميمون أبو عبد الله البصري الكندي ويقال القرشي مولى ابن سمرة.</span>\nروى عن: البراء بن عازب، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وعبد الله بن بريدة، وعدة.\nوعنه: ابناه محمد، وعبد الرحمن، وقتادة، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي، وشعبة، وغيرهم. قال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبي عبد الله الذي روى عنه عوف؟ فحمض وجهه وقال: زعم شعبة أنه كان فسلًا. وقال أيضًا: كان يحيى لا يحدث عنه. وقال الأثرم عن أحمد: أحاديثه مناكير. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: لا شيء. وقال أبو داود: تكلم فيه. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان يحيى القطان سيئ الرأي فيه. قلت: وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف. فقال: ميمون بن أستاذ. وقد فرق ابن أبي حاتم (^٣) بين ميمون أبي عبد الله وبين ميمون بن أستاذ، وقال النسائي في الكنى: بصري ليس بالقوي. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وزعم عبد الغني بن سعيد في إيضاح الأشكال أن أبا بلج روى عنه عن ابن عباس حديثًا في فضل علي، فقال: عن عمرو بن ميمون غلط فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8372>٨٢٨٦ - تمييز: ميمون أبو عبد الله الغزال. بصري.</span>\nروى عن: الحسن البصري.\nوعنه: حماد بن زيد. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8373>٨٢٨٧ - تمييز: ميمون أبو عبد الله الوراق. خراساني.</span>\nروى عن: الضحاك بن مزاحم، والضحاك بن عبد الرحمن القرشي.\nوعنه: حفص بن غياث، ومروان بن معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8374>٨٢٨٨ - د: ميمون المكي.</span>\nروى عن: ابن الزبير، وابن عباس.\nوعنه: عبد الله بن هبيرة السبائي المصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8375>٨٢٨٩ - د س: ميمون القناد (^٥). بصري.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وأبي قلابة الجرمي.\nوعنه: خالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة، وكهمس بن الحسن، وموسى بن سعد البصريون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: قد روى هذا الحديث (^٦) وليس بمعروف. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال البخاري: روى عن سعيد، وأبي قلابة المراسيل. وقال بعضهم: مرسله لا يصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8376>٨٢٩٠ - عس: ميمون الكردي (^٨)، كنيته أبو بصير بالياء، وقيل: أبو نصير بالنون.</span>\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١١٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤١٨.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٢٣٤.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٧٢.\n(^٥) ميمون القناد بالقاف والنون من السادسة.\n(^٦) المراد به حديث النهي عن الركوب على جلد النمر.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٤٧١.\n(^٨) الكردي بضم الكاف.","vol":"5","page":577},{"text":"روى عن: أبيه،، وأبي عثمان النهدي.\nوعنه: الفضل بن عميرة الطفاوي، ومالك بن دينار، وأبو خلدة، وحماد بن زيد، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^١) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن ماكولا: صحف فيه مسلم فكناه أبا نصير - يعني: بالنون -. قلت: وكذا ذكره في النون النسائي ومحمد بن مخلد، وضعفه الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8377>٨٢٩١ - ت ق: ميمون أبو حمزة الأعور القصاب الكوفي الراعي.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وأبي وائل، والشعبي، والنخعي، والحسن، وأبي صالح مولى طلحة وأبي بكر بن عمارة، وأبي الحكم البجلي، ورياح بن المثنى، وجماعة.\nوعنه: منصور بن المعتمر وهو من أقرانه، ووهيب بن خالد، والثوري، والحسن بن حي، والحمادان، وأبو الأحوص، وشريك، وعنبسة بن سعيد، ويزيد بن زريع، وابن علية، وآخرون. قال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة قط. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ضعيف الحديث. وقال مرة: متروك الحديث. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء لايكتب حديثه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن معين عنه فقال: كان اسمه ميمون وليس بشيء. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: أبو حمزة صاحب إبراهيم اسمه ميمون، وأبو حمزة الثمالي ثابت، قلت: أيهما أحب إليك، قال: لا ذا ولا ذا. وقال الجوزجاني والدارقطني: ضعيف جدًّا. وقال البخاري (^٤): ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف ذاهب الحديث. وقال مرة: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو حاتم (^٥): ليس بقوي، يكتب حديثه. قال: ويقال له: التمار الكوفي، وليس هو أبو حمزة التمار الذي روى عن الحسن حديثًا واحدًا، وروى عنه حماد بن سلمة، ذاك لا يسمى. وقال الترمذي: قد تكلم فيه قبل حفظه. وقال في موضع آخر: ضعفه بعض أهل العلم. وقال النسائي (^٦): ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال الخطيب: لا تقوم به حجة. وقال أبو عوانة: قلت لمغيرة: كيف تحدث عن أبي حمزة؟ قال: لم يكن يجترئ على أن يحدثني إلا بحق. وقال العقيلي (^٧): لا يتابع على كثير من حديثه. وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: ولميمون الأعور غير ما ذكرت، وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة. وقال الساجي: ليس بذاك. وقال الدارقطني (^٨): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8378>٨٢٩٢ - مد: ميمون أبو المغلس (^٩). حجازي.</span>\n_________\n(^١) الدارمي: ٧٦٩.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٧٢.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٥٩٩.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٣٣٥.\n(^٦) الضعفاء:٥٨١.\n(^٧) الضعفاء: ٤/ ١٨٧.\n(^٨) الضعفاء: ٥٢٨.\n(^٩) ميمون أبو المغلس في التقريب بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد اللام المكسورة ثم مهملة من السادسة.","vol":"5","page":578},{"text":"روى عن: أبي نجيح الثقفي رفعه: \"من كان موسرًا ولم ينكح فليس منا\".\nوعنه: ابن جريح. قال الدوري (^١): سمعت ابن معين يقول: أبو المغلس عن أبي نجيح عن النبي ﷺ (^٢) مرسلة، اسمه ميمون، وأبو نجيح هو والد عبد الله. وقال البخاري (^٣) أبو المغلس ميمون ويقال: عمير. قال عمرو بن علي: يروي عن أبي نجيح مرسلًا. وقال معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن ميمون بن أبي المغلس. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي: أبو المغلس تابعي ثقة، وجعله الدولابي اثنين في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8379>٨٢٩٣ - ميمون أبو سهل: صاحب السقط.</span>\nعن: ثابت هو حاتم بن ميمون.\n\nمن اسمه: ميناء\n\n<span data-type='title' id=toc-8380>٨٢٩٤ - ت: ميناء (^٥) بن أبي ميناء الزهري الخزاز مولى عبد الرحمن بن عوف.</span>\nروى عن: مولاه، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي هريرة، وعائشة.\nروى عنه: همام، والد عبد الرزاق. قال الدوري عن ابن معين (^٦): ليس بثقة. وكذا قال النسائي (^٧). وقال الجوزجاني (^٨): أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم (^٩): منكر الحديث، روى أحاديث مناكير في الصحابة، لا يعبا بحديثه، كان يكذب. وقال الترمذي: روى مناكير. وقال العقيلي (^١٠): روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء. وقال ابن عدي (^١١): وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. له في الترمذي حديث عن أبي هريرة في فضل حمير. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: غير ثقة ولا مأمون، يجب أن لا يكتب حديثه. وفي تاريخ البخاري عن ميناء قال: احتلمت حين بويع عثمان. وأغرب الحاكم فزعم في المستدرك أن له صحبة وسماعًا.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٥٩٩.\n(^٢) في النكاح.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٧/ ١٤٦١.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤١٩.\n(^٥) ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون من الثانية.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٠٠.\n(^٧) الضعفاء: ٥٨٢.\n(^٨) أحوال الرجال: ٢٥٨.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٣٩٥\n(^١٠) الضعفاء: ٤/ ٢٥٣.\n(^١١) الكامل: ٦/ ٤٥٩.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٤٥٥.","vol":"5","page":579},{"text":"النون مع الألف\nمن اسمه: نابل وناتل\n\n<span data-type='title' id=toc-8381>٨٢٩٥ - د س: نابل (^١) صاحب العباء، ويقال: صاحب الشمال أيضًا. حجازي.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج، وصالح بن عبيد. قال النسائي: ليس بالمشهور. وقال في موضع آخر: ثقة. وقال البرقاني: قلت للدارقطني: نابل صاحب العباء ثقة؟ فأشار بيده أن لا. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت:. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8382>٨٢٩٦ - تمييز: ناتل (^٣) بن قيس بن زيد بن حبان بن امرئ القيس الجذامي من أهل فلسطين،</span> يقال له: ناتل أخو أهل الشام. وقال ابن جريج عن: يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار: تفرق الناس، عن أبي هريرة، فقال له ناتل اخو أهل الشام: أيها الشيخ حدثنا حديثًا، فذكر الحديث. وروى مسعر بن كدام عن أبي مصعب عنه. وكان أبوه قيس ممن وفد على رسول الله ﷺ، وكان ناتل مع معاوية في صفين. وكان من سادات أهل الشام، قاله ابن سعد. وقال ابن معين (^٤): ما أعلمه روي عنه شيء. وقال خليفة (^٥): مات يزيد بن معاوية وعلى الأردن حسان بن مالك وعلى فلسطين روح بن زنباع، فأخرج ناتل بن قيس روح بن زنباع، ودعا إلى ابن الزبير. وقال العسكري: خرج ناتل على عبد الملك، فبعث إليه عمرو بن سعيد فقتله. وحكى عن الليث أنه قتل سنة ست وستين. وقع له ذكر في كتاب النسائي. وذكر صاحب الكمال أن الترمذي روى له. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال: يروي المراسيل. روى مسعر عن أبي مصعب عنه.\nمن اسمه: ناجية\n\n<span data-type='title' id=toc-8383>٨٢٩٧ - ناجية بن خفاف في ترجمة ناجية ابن كعب الأسدي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8384>٨٢٩٨ - ٤: ناجية بن كعب بن جندب، ويقال: ابن جندب بن كعب، ويقال: ابن عمير بن معمر الأسلمي الخزاعي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: وكان صاحب بدنه فيما يصنع بما عطب من البدن.\n_________\n(^١) نابل في الخلاصة بموحدة بعد الألف (والشمال) جمع شملة وزاد في التقريب صاحب الأكسية والشمال بكسر المعجمة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٨٣.\n(^٣) ناتل بمثناة بعد الألف والجذامي بالجيم.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٠١.\n(^٥) تاريخ خليفة: ١٩٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٨٤.","vol":"5","page":580},{"text":"روى عنه: عروة بن الزبير، ومجزأة بن زاهر الأسلمي. قال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: مات بالمدينة في زمان معاوية وقال ابن عفير: كان اسمه ذكوان، فسماه رسول الله ﷺ من قريش. وقال صالح بن محمد: صحفة أبو ضمرة تصحيفًا عجيبًا. روى حديثه عن هشام بن عروة عن أبيه: أن أبا حسنة صاحب البدن أخبره قال: صالح وإنما هو ناجية فزاد هاهنا ألفًا فصار أبا حسنة وهو خطأ. قلت: قوله: الأسلمي الخزاعي عجيب، وقد بينت في معرفة الصحابة أن ناجية بن جندب الأسلمي غير ناجية بن جندب بن كعب الخزاعي، وأن كلا منهما وقع له استصحاب البدن، وأن الذي روى عنه عروة هو الخزاعي، وقيل فيه: الأسلمي، وأن الذي روى عنه مجزأة هو الأسلمي بلا خلاف، والأسلمي قد ذكر ابن سعد أنه شهد الحديبية، وزعم الأزدي وأبو صالح المؤذن أن عروة تفرد بالرواية عن الخزاعي، وأما الأسلمي فروى عنه مجزأة بن زاهر وعبد الله بن عمرو الأسلمي أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8385>٨٢٩٩ - د ت س: ناجية بن كعب الأسدي، ويقال: ابن خفاف (^٢) العنزي أبو خفاف الكوفي، ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وعلي، وعمار.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو حسان الأعرج، ووائل بن داود، وأبو السفر الهمداني، ويونس بن أبي إسحاق. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ناجية بن كعب صالح. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال يعقوب بن شيبة في حديث أبي إسحاق عن ناجية عن عمار في التيمم: رواه جماعة عن أبي إسحاق. فقال زائدة: عنه عن ناجية ولم ينسبه وقال أبو الأحوص: عن ناجية أبي خفاف. وقال أبو بكر ابن عياش: عن ناجية العنزي. وقال ابن عيينة وإسرائيل: عن ناجية بن كعب. فقال علي بن المديني: قول ابن عيينة ناجية بن كعب غلط، وإنما هو ناجية بن خفاف العنزي. قال علي: وأما ناجية بن كعب فهو أسدي. قال علي: وناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي لم يسمع هذا الحديث عندي من عمار، لأن ناجية هذا لقيه يونس بن أبي إسحاق وليس هو بالقديم. وقال الخطيب أبو بكر: قال ابن عيينة وإسرائيل ومعلى بن هلال عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب وهو وهم. قال: وأحسب أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب، فظنوه ناجية بن كعب انتهى. وقد رواه أبو نعيم، وخلف بن هشام، ومحمد بن عبيد المحاربي عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي في قصة وفاة أبي طالب. وروى الترمذي بهذا الإسناد قول أبي جهل للنبي ﷺ: \"إنا لا نكذبك\". الحديث. وهذا جميع ما له عندهم. قلت: فيلخص من أقوال هؤلاء الأئمة أن الراوي عن عمار حديث التيمم هو ناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي، وهو الذي روى عن ابن مسعود، وعنه أبو إسحاق وابنه يونس بن أبي إسحاق وغيرهما، وأما ناجية بن كعب الأسدي فهو الراوي عن علي بن أبي طالب. فقد قال ابن المديني أيضًا: لا أعلم أحدًا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول. وقال العجلي (^٣): ناجية بن كعب كوفي ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٨٦.\n(^٢) خفات بضم المعجمة وبفائين (والعنزي) بفتح المهملة والنون ثم زاي.\n(^٣) الثقات: ٤٤٦.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٨١.","vol":"5","page":581},{"text":"وقال الجوزجاني (^١): مذموم. وفرق البخاري (^٢)، وابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه، ومسلم في الطبقات، وغير واحد، بين ناجية بن كعب الأسدي وبين ناجية بن خفاف العنزي والله تعالى أعلم. وذكر ابن منده ناجية بن خفاف في الصحابة وقال: لا تصح له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8386>٨٣٠٠ - س: ناشرة (^٤) بن سمي اليزني المصري.</span>\nروى عن: عمر وشهد معه الجابية، ومعاذ، وأبي عبيدة، وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة، وأبي بن كعب، وأبي ثعلبة الخشني.\nروى عنه: علي بن رباح، وعبد الرحمن بن عابد (^٥) الأزدي. قال العجلي: مصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: ذكر ابن عساكر أنه أدرك زمن النبي ﷺ.\n\nمن اسمه: ناصح\n\n<span data-type='title' id=toc-8387>٨٣٠١ - ت ق: ناصح بن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن التميمي المحدمي (^٧) أبو عبد الله الحائك الكوفي.</span>\nروى عن: سماك بن حرب، وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب.\nروى عنه: أبو حنيفة وهو من أقرانه، وإسماعيل بن عمر، والبجلي، ويحيى بن يعلى الأسلمي، وإسحاق بن منصور السلولي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد العزيز بن الخطاب، وآخرون. قال الحسن بن صالح بن حي: ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل. وقال الدوري (^٨) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، روى عن سماك أحاديث منكرة. وقال البخاري (^٩): منكر الحديث وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أهل الحديث وقال النسائي (^١٠): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال أبو حاتم (^١١): ضعيف الحديث. منكر الحديث، عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كأنه لا يعرف غير سماك، وهو في الضعف مثل سعيد بن سماك بن حرب. وقال ابن حبان (^١٢): كان شيخأ صالحًا غلب عليه الصلاح، فكان يأتي بالشيء على التوهم، فلما فحش ذلك منه إستحق الترك. وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة ثم قال: وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ولناصح غير ما ذكرت وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة، وهو ممن يكتب حديثه. روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع\". وقال: ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث، وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا. قال\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٤٠.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٣٦٥.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٨٦.\n(^٤) ناشرة بكسر المعجمة بعد الألف (وسمي) بضم المهملة (واليزني) بفتح التحتانية والزاي ثم نون.\n(^٥) عائذ.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٨٠.\n(^٧) المحلمي في الخلاصة بضم أوله وفتح المهملة واللام وفي التقريب بالمهملة وتشديد اللام.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٦٠١.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٠.\n(^١٠) الضعفاء: ٥٨٤.\n(^١١) الجرح: ٨/ ٥٠٢.\n(^١٢) المجروحين: ٣/ ٥٤.","vol":"5","page":582},{"text":"المزي: هكذا قال الترمذي وهو وهم، وإنما ابن العلاء هو البصري لا الكوفي وسنذكره. قلت: وقال أبو عبد الله الحاكم: ناصح بن العلاء هو البصري ثقة، وإنما المطعون عليه ناصح بن عبد الله المحلمي، فإنه روى عن سماك بن حرب المناكير. وقال الحاكم أبو أحمد: ناصح بن عبد الله ذاهب الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان (^١): تفرد بالمناكير عن المشاهير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8388>٨٣٠٢ - تمييز: ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: عمار بن أبي عمار: كنت مع ابن سمرة في يوم مطير. الحديث في ترك الجمعة لعذر.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، والقواريري، وسعيد بن منصور، وعلي بن المديني، وبشر بن معاذ العقدي، وغيرهم. قال الدوري (^٢) عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ثقة. وقال البخاري (^٣): لم يكن عنده إلا هذا الحديث وهو ثقة وقال في موضع آخر: منكر الحديث. وقال القواريري: كنت أمر بناصح فيحدثني، فإذا سألته الزيادة قال: ليس عندي غير هذا. وقال ابن عدي (^٤): لم يروه عن عمار غيره وبه يعرف. وقال ابن أبي حاتم (^٥): سئل أبي عنه فقال: شيخ بصري وحرك رأسه، وهو منكر الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان (^٦): لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن شاهين (^٧) في الثقات: قال ابن المديني: ناصح بن العلاء ثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال مرة: ثقة. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8389>٨٣٠٣ - تمييز: ناصح أبو عبد الله مولى بني أمية شامي.</span>\nيروي عن: أبي حازم، وأبي صالح، وسعيد المقبري، ومسلم بن الأخيل، والوليد بن هشام المعيطي، ويحيى بن راشد.\nوعنه: الوليد بن مسلم، والحسن بن يحيى الخشني. ذكره أبو زرعة في نفر ثقات.\n\nمن اسمه: ناعم ونافذ\n\n<span data-type='title' id=toc-8390>٨٣٠٤ - م ٤: ناعم بن أجيل (^٨) الهمداني أبو عبد الله المصري مولى أم سلمة.</span>\nروى عنها وعن: عثمان، وعلي، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، والأعرج، وكعب بن علقمة التنوخي، والحارث بن يزيد، وعبيد الله بن المغيرة. قال النسائي: ثقة. وقال ابن يونس: كان أحد الفقهاء الذين أدركهم يزيد. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قال أبو الأسود: النضر بن عبد الجبار بلغني أنه توفي سنة ثمانين. قلت: وقال ابن سعد (^١٠): كان ثقة. وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.\n_________\n(^١) المجروحين: ٣/ ٥٤.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٠١.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠١.\n(^٤) الكامل: ٧/ ٤٨.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٥٠٣.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٥٥.\n(^٧) ثقات: ١٤٢٣.\n(^٨) (أجيل) بضم الهمزة وفتح الجيم.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٤٧٠.\n(^١٠) طبقات: ٥/ ٢٩٨.","vol":"5","page":583},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8391>٨٣٠٥ - ع: نافذ (^١) أبو معبد مولى ابن عباس. حجازي.</span>\nروى عن: مولاه.\nوعنه: عمرو بن دينار، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وأبو الزبير، وسليمان الاحول، والقاسم بن أبي بزة، وفرات القزاز. قال أحمد (^٢)، وابن معين (^٣)، وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار: اخبرني أبو معبد وكان من أصدق موالي ابن عباس. وقال ابن سعد (^٥): قال محمد بن عمر: مات بالمدينة سنة أربع ومائة، وكان ثقة حسن الحديث. وفيها أرخه غير واحد.\n\nمن اسمه: نافع\n\n<span data-type='title' id=toc-8392>٨٣٠٦ - نافع بن أبي أنس هو ابن مالك يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8393>٨٣٠٧ - ع: نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله المدني.</span>\nروى عن: أبيه، والعباس بن عبد المطلب، والزبير بن العوام، وعلي بن أبي طالب، وعثمان بن أبي العاص، والمغيرة بن شعبة، وبشر بن سحيم، ورافع بن خديج، وسهل بن أبي حثمة، وعبد الله بن عباس، وأبي شريح الخزاعي، ومسعود بن الحكم الزرقي، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وجماعة.\nوعنه: عروة بن الزبير، و[سعد] (^٦) بن إبراهيم، والزهري، وحبيب بن أبي ثابت، وصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وحكيم بن حكيم بن عبد الله بن قيس، وحكيم بن عباد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي [حسين] (^٧)، وأبو الزبير، وموسى بن عقبة، وواقد بن [عمرو] (^٨) بن سعد بن معاذ، ومحمد بن سوقة، وعمرو بن دينار، وعتبة بن مسلم، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، وعبيد الله بن أبي يزيد، وآخرون. قال ابن سعد (^٩): قال محمد بن عمر: روى عن أبي هريرة، وكان ثقة أكثر حديثًا من أخيه. وقال العجلي (^١٠): مدني تابعي ثقة. وقال أبو زرعة (^١١): ثقة. وقال ابن خراش: ثقة مشهور، أحد الأئمة. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: من خيار الناس، كان يحج ماشيًا وناقته تقاد. وقال أبو الحسن بن البراء عن علي بن المديني: أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه فذكره فيهم. قال الزبير بن بكار وغير واحد: مات في خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال الواقدي عن ابن أبي الزناد: مات سنة تسع وتسعين. قلت: وقال الكلاباذي: كان نافع بن جبير تائهًا فصيحًا، عظيم النخوة، جهير الكلام، يفخم كلامه.\n_________\n(^١) (نافذ) بفاء ومعجمة.\n(^٢) العلل: ١/ ٤٨٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦٠١.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٨٤.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٢٩٤.\n(^٦) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٢٧٢.\n(^٧) في الأصل: جبير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٢٧٧.\n(^٨) في الأصل: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٢٧٧.\n(^٩) طبقات: ٥/ ٢٠٥.\n(^١٠) الثقات: ٤٤٦.\n(^١١) أبو زرعة الدمشقي ١٦٠.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٤٦٦.","vol":"5","page":584},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8394>٨٣٠٨ - ق: نافع بن جبير.</span>\nعن: علي.\nوعنه: عبيد الله بن عمر. صوابه نافع عن ابن جبير وهو عبد الله تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8395>٨٣٠٩ - بخ س: نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو يعقوب. حجازي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: غضيف بن أبي سفيان، ويعلى بن عطاء. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8396>٨٣١٠ - ع: نافع بن عباس، ويقال: ابن عياش الأقرع أبو محمد مولى أبي قتادة، ويقال: مولى عقيلة الغفارية، ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: أبي قتادة، وأبي هريرة.\nوعنه: سالم أبو النضر، وعمر بن كثير بن [أفلح] (^٣) وأسيد بن أبي أسيد البراد، وصالح بن كيسان، والزهري. قال النسائي: نافع مولى أبي قتادة ثقة. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: نافع مولى عقيلة بنت طالق الغفارية وهو الذي يقال له: نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه. قلت: يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن إبراهيم، سمعت رجلًا يقال له: مولى أبي قتادة ولم يكن مولاه، يحدث عن أبي قتادة، فذكر حديث الحمار الوحشي. وفي رواية ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة أن نافعًا الأقرع مولى بني غفار حدثه، أن أبا قتادة حدثه، فذكر هذا الحديث. وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان قليل الحديث. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8397>٨٣١١ - ق: نافع بن عبد الله، ويقال: ابن كثير، حجازي.</span>\nروى عن: فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر حديثًا في ذكر الموت والاستعداد له.\nوعنه: أبو ضمرة أنس بن عياض بهذا. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٥): نافع هذا لا يعرف وخبره باطل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8398>٨٣١٢ - بخ م دس ق: نافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث الخزاعي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو الطفيل عامر بن واثلة، وجميل بن عبد الرحمن، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن فروخ مولى عمر. قال ابن عبد البر: كان من كبار الصحابة وفضلائهم. وقيل: إنه أسلم يوم الفتح وأقام بمكة ولم يهاجر. قال: وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة. وذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين. وذكره ابن حبان (^٦) والعسكري وجماعة في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8399>٨٣١٣ - فق: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني مولى بني ليث، وقيل: مولى جعونة. أصله من أصبهان. يكنى أبا رويم، ويقال: أبو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٦٩.\n(^٢) الثقات: ٤٤٧.\n(^٣) في الأصل: فليح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٢٧٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٦٧.\n(^٥) ميزان: ٤/ ٢٤١.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٧١.","vol":"5","page":585},{"text":"روى عن: فاطمة بنت علي بن أبي طالب، وزيد بن أسلم، وأبي الزناد، وعامر بن عبد الله ابن الزبير، ومحمد بن يحيى بن حبان، ونافع مولى ابن عمر، والأعرج، وصفوان بن سليم، وربيعة، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن جعفر، والأصمعي، وخالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن مسلم المدني، وأبو قرة موسى بن طارق، وعيسى بن ميناء قالون، والقعنبي، وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشيء. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن عدي (^٣): له عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يرويها عنه عن ابن أبي فديك. وعنه أحمد بن صالح وتبلغ مائة حديث. وكسر لنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى، وعنه أخذ القراءة، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثًا أيضًا، ولم أر في أحاديثه شيئًا منكرًا وأرجو أنه لا بأس به. وقال أبو حمة عن أبي قرة: سمعت نافع بن أبي نعيم يقول: قرأت على سبعين من التابعين وقال الأصعمي: كان من القراء الفقهاء العباد. وقال ابن مجاهد: حدثني عبد الله بن أبي بكر ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق - يعني: المسيبي -، عن أبيه قال: لما حضرت نافعًا الوفاة قال له ابناه: أوصنا قال: اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين. قال: ومات سنة تسع وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتًا. وقال الساجي: صدوق، اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة، وقال أبو حاتم (^٤): صدوف صالح الحديث. وقال ابن وهب عن الليث بن سعد: أدركت أهل المدينة وهم يقولون: قراءة نافع سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8400>٨٣١٤ - م ق: نافع بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري. أسلم يوم الفتح.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ حديث: \"يغزون جزيرة العرب\". الحديث. قال فيه: كنا مع النبي ﷺ في غزوة.\nوعنه: جابر بن سمرة وهو ابن عمته. قلت: هو أخو هاشم المر. قال: ومات أبوهما قبل الفتح كافرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8401>٨٣١٥ - د: نافع بن عجيرة (^٥) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلب.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه ركانة، وعلي بن أبي طالب.\nوعنه: ابنه محمد، وعبد الله بن علي بن السائب، ومحمد بن إبراهيم التيمي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وذكره ابن حبان أيضًا في الصحابة. وكذا أبو القاسم البغوي، وأبو نعيم، وأبو موسى في الذيل، وغيرهم. وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة. ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن عجيرة عن أبيه عن علي، وأوضح البيهقي أن الصواب عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن نافع بن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٠٢.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٣٢.\n(^٣) الكامل: ٧/ ٥٠.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٤٥٦.\n(^٥) عجرة بمهملة وجيم مصغرًا.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٦٩.","vol":"5","page":586},{"text":"عجيرة عن أبيه عن علي، وليست فيه لعجيرة رواية والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8402>٨٣١٦ - نافع بن عطاء يأتي في آخر من اسمه نافع.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8403>٨٣١٧ - ع: نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي.</span>\nروى عن: ابن أبي مليكة، وسعيد بن حسان الحجازي، وسعيد بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي محذورة، وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي، وبشر بن عاصم الثقفي، وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، ويحيى القطان، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو أسامة، ومؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو هشام المخزومي، وموسى بن داود الضبي، ومحرز بن سلمة العدني، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم، والفريابي، ويسرة بن صفوان، وداود بن عمرو الضبي، وآخرون. قال عبد الرحمن بن مهدي: كان من أثبت الناس. وقال أبو طالب عن أحمد: ثبت ثبت صحيح الكتاب. وقال صالح بن أحمد عن أبيه نافع بن عمر: أثبت من عبد الله بن مؤمل. وقال عبد الله بن أحمد (^١): هو أحب إلي من عبد الجبار بن الورد، وهو أصح حديثًا، وهو في الثقات ثقة. قال ابن معين (^٢)، والنسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٣): سئل أبي عنه فقال: ثقة، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: نعم. وقال ابن سعد (^٤) عن شهاب بن عباد: مات بمكة سنة تسع وستين ومائة، وكان ثقة قليل الحديث فيه شيء. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات بفج سنة تسع وستين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8404>٨٣١٨ - ع: نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو [سهيل] (^٦) التيمي المدني حليف بني تميم </span>(^٧).\nروى عن: أبيه، وابن عمر، وسهل بن سعد، وأنس، وسعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وغيرهم.\nروى عنه: الزهري وهو من أقرانه، وابن أخيه مالك بن أنس بن أبي عامر، ومحمد، وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن طلحة التيمي، وعبد العزيز الدراوردي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٨) عن أبيه: من الثقات. وقال أبو حاتم (^٩)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال الواقدي: كان يؤخذ عنه القراءة بالمدينة، هلك في إمارة أبي العباس. وقال ابن خراش: كان صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8405>٨٣١٩ - دس: نافع بن محمود بن الربيع، ويقال: ابن ربيعة الأنصاري. سكن إيلياء.</span>\nروى عن عبادة بن الصامت في القراءة خلف الإمام.\n_________\n(^١) العلل: ١/ ٤٠٩.\n(^٢) الدارمي: ٨٢٥.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٥٦.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٤٩٤.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٣٣.\n(^٦) في الأصل: سهل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٢٩٠.\n(^٧) نافع هذا من الرابعة مات بعد الأربعين.\n(^٨) العلل: ٣/ ١٠٤.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٤٥٣.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٤٧١.","vol":"5","page":587},{"text":"وعنه: مكحول الشامي، و[حرام] (^١) بن حكيم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: تتمة كلامه: ومتن خبره يخالف متن خبر (^٣) محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت كأنهما حديثان، وعند مكحول الخبران جميعًا عن محمود بن الربيع وعن نافع بن محمود بن ربيعة، وعند الزهري الخبر عن محمود بن الربيع مختصر غير مستقصى. انتهى. وقال الدارقطني لما أخرج الحديث: هذا حديث حسن ورجاله ثقات. وقال ابن عبد البر: نافع مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8406>٨٣٢٠ - دت س: نافع بن أبي نافع البزاز مولى أبي أحمد، يقال: كنيته أبو عبد الله.</span>\nروى عن: معقل بن يسار، وأبي هريرة.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف. قال الدوري (^٤) عن ابن معين: ثقة. قلت: الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة، وروى عنه ابن أبي ذئب، وحديثه في السنن [؟] ومسلم وأحمد وصحيح ابن حبان ولفظهم: لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل. وقد وصفوه بالبزاز. ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويًا له إلا ابن أبي ذئب. وقال ابن المديني: مجهول. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات فقال: نافع البزاز مولى أبي أحمد بن حجر، يكنى أبا عبد الرحمن، يعد في أهل المدينة، يروي عن أبي هريرة في السبق. روى عنه ابن أبي ذئب، وأما الذي يروي عن معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن الراوي عن أبي هريرة فقال: يروي عن معقل، روى عنه أبو العلاء، وسئل أبي عنه فقال: هذا أبو داود ونفيع وهو ضعيف. قلت: وسيأتي في ترجمته بعد قليل. وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي، فإنه أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع ولم ينسبه عن معقل بن يسار رفعه: \"من قال حين يصبح أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وثلاث آيات من سورة الحشر، وكل الله تعالى ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي\" الحديث، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى، ولم يصفه إلا بنافع بن أبي نافع. وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده (^٦) عن أبي هريرة من طريق أبي أحمد الزبيري. وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث أحدها هذا الحديث، ووصفه في الجميع بنافع بن أبي نافع حسب وخالد بن طهمان الذي دلس أبا داود وكنيته فسماه بما لم يشتهر به وكناه [بما لم يعرف] (^٧) فيه فقال: وهو معدود فيمن اختلط. فظهر من هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان. وقال الذهبي في الميزان (^٨): نافع بن أبي نافع عن معبد لا يعرف هو أبو داود نفيع (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-8407>٨٣٢١ - خت م د س ق: نافع بن يزيد الكلاعي (^١٠) أبو يزيد المصري، يقال: إنه مولى شرحبيل بن حسنة.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: حزام، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٢٩٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٧٠.\n(^٣) كذا في الأصل وكتاب الثقات والظاهر نافع بن محمود.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٠٢.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٦٨.\n(^٦) مسند الدارمي: ٢/ ٤٥٨.\n(^٧) بياض في الأصل، والزيادة من عندنا ليستقيم المعنى.\n(^٨) ميزان: ٤/ ٢٤٢.\n(^٩) نافع بن أبي نافع في ابن عبد الرحمن.\n(^١٠) الكلاعي بفتح الكاف واللام الخفيفة.","vol":"5","page":588},{"text":"روى عن: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وهشام بن عروة، وعقيل، ويونس بن يزيد، وجعفر بن ربيعة، وحيوة بن شريح، وأبي مرحوم، وأبي هانئ، والحارث بن سعيد، وخالد بن يزيد، وغيرهم.\nوعنه: ابن وهب، وبقية، وشعيب بن يحيى، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وطلق بن السمح، وسعيد بن كثير بن عفير، وسعيد بن أبي مريم، وأبو صالح كاتب الليث، ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسي، وغيرهم، قال أحمد بن صالح المصري: كان من ثقات الناس. وقال أبو حاتم (^١): لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن يونس وابن حبان (^٢): توفي سنة ثمان وستين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان ثبتًا في الحديث لا يختلف فيه. وقال العجلي (^٣): مصري ثقة. وقال الحاكم: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الصغاني: ثنا ابن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد وكان من خيار أمة محمد ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8408>٨٣٢٢ - س: نافع مولى أم سلمة.</span>\nروى: عن.\nوعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-8409>٨٣٢٣ - ع: نافع الفقيه مولى ابن عمر أبو عبد الله المدني. أصابه ابن عمر في بعض مغازيه.</span>\nروى عن: مولاه، وأبي هريرة، وأبي لبابة بن عبد المنذر، وأبي سعيد الخدري، ورافع بن خديج، وعائشة، وأم سلمة، وعبد الله وعبيد الله وسالم وزيد أولاد عبد الله بن عمر، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ونبيه بن وهب العبدي، والقاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، وصفية بنت أبي عبيد، وسعيد بن أبي ربيع هند، ومغيرة بن حكيم الصنعاني، وجماعة. وعنه أولاده أبو عمر، وعمر وعبد الله، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد، ويزيد بن أبي حبيب، وأبو إسحاق السبيعي، والزهري، وموسى بن عقبة، وميمون بن مهران، وابن عجلان، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، والحكم بن عتيبة، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبيد الله بن عمر العمري، وأخوه عبد الله، وابن جريج، والأوزاعي، وابن إسحاق، وعبد الكريم الجزري، وعطاء الخراساني، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سوقة، وهشام بن سعد، ومطر الوراق، ومالك بن أنس، وإسماعيل بن أمية، وأسامة بن زيد الليثي، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وأيوب بن موسى القرشي، وبكير بن عبد الله بن الأشج، ويعلى بن حكيم، وجويرية ابن أسماء، وأبو صخر حميد بن زياد، وحنظلة بن أبي سفيان، ورقبة بن مصقلة، وسعيد بن هلال، وصخر بن جويرية، والضحاك بن عثمان، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعمر بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ويونس بن يزيد، وفليح بن سليمان، وكثير بن فرقد، والوليد بن كثير، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، وخلق كثير. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال البخاري: أصح الأسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر. وقال\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٥٨.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٠٩.\n(^٣) الثقات: ٤٤٧.","vol":"5","page":589},{"text":"بشر بن عمرو عن مالك: كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره. وقال عبد الله بن عمر: لقد منّ الله تعالى علينا بنافع. وقال أيضًا: بعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلمهم السنن. وقال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب إليك؟ قال: أتقدم عليهما. وقال عثمان الدارمي (^١): قلت لابن معين: نافع عن ابن عمر أحب إليك أو سالم؟ فلم يفضل. قلت: فنافع أو عبد الله بن دينار؟ فقال: ثقات، ولم يفضل. وقال العجلي: مدني ثقة. وقال ابن خراش: ثقة نبيل. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: أثبت أصحاب نافع مالك ثم أيوب فذكر جماعة. وقال في موضع آخر: اختلف سالم ونافع في ثلاثة أحاديث، وسالم أجل من نافع، وحديث الثلاثة أولى بالصواب. قال يحيى بن بكير وآخرون: مات سنة سبع عشرة ومائة. وقال أبو عبيد: مات سنة تسع عشرة، ويقال: سنة عشرين. وقال ابن عيينة وأحمد (^٢) بن حنبل: مات سنة تسع عشرة وقال أبو عمر الضرير: مات سنة عشرين. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: اختلف في نسبته، ولم يصح عندي فيه شيء. وقال ابن أبي خيثمة: ثنا أحمد بن حنبل ثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال: كنا نريد نافعًا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه. قال أحمد: قال سفيان: فأي حديث أوثق من حديث نافع؟ وقال ابن أبي حاتم: رواية نافع عن عائشة وحفصة مرسلة. وقال أبو زرعة: نافع عن عثمان مرسل. وقال أحمد بن حنبل: نافع عن عمر منقطع. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: كان نافع حافظًا ثبتًا له شان، وهو أكبر من عكرمة عند أهل المدينة. وقال الخليلي: نافع من أئمة التابعين بالمدينة. إمام في العلم متفق عليه، صحيح الرواية، منهم من يقدمه على سالم ومنهم من يقارنه به، ولا يعرف له خطأ في جميعا ما رواه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8410>٨٣٢٤ - ق: نافع.</span>\nعن: عائشة حديث: \"إذا سبب الله تعالى لأحدكم رزقًا من وجه فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له\".\nوعنه: به الزبير بن عبيد. قال ابن حبان (^٤) في الثقات: نافع شيخ يروي عن عائشة، جهدت فلم أقف على نافع هذا من هو؟ ويقال في موضع آخر: نافع بن عطاء. قلت: وذكره ابن عساكر في الأطراف في ترجمة نافع مولى ابن عمر، والصواب أنه غيره. ولم أر في ثقات التابعين لابن حبان أحدًا اسمه نافع بن عطاء (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8411>٨٣٢٥ - نافع ويقال رافع: أبو غالب الباهلي. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8412>٨٣٢٦ - م: نافع مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص.</span>\nعن: جابر بن سمرة.\nوعنه: عامر بن سعد. روى له مسلم، ولم يقع له ذكر في شيء من كتب الرجال، وكان ينبغي للمصنف إذا ذكر ترجمة رافع بواب مروان أن يذكر هذا.\n_________\n(^١) الدارمي: ١٢٨.\n(^٢) بحر الدم: ١٦٠.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٦٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٧٢.\n(^٥) نافع مولى أبي قتادة في ابن عباس.","vol":"5","page":590},{"text":"من اسمه: نائل ونباتة\n\n<span data-type='title' id=toc-8413>٨٣٢٧ - ق: نائل (^١) بن نجيح الحنفي، ويقال: الثقفي أبو سهل البصري، ويقال: البغدادي.</span>\nروى عن: فطر بن خليفة، وإسماعيل بن زياد السكوني، وسفيان الثوري، ومسعر، وغيرهم.\nوعنه: عبد القدوس بن محمد الحبحابي، وعمر بن شبة، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، ويزيد بن سنان البصري، ومحمد بن سنان القزاز، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢) ثقة، وقال ابن عدي (^٣): ثنا عبد الحكم بن نافع ثنا يزيد بن سنان ثنا نائل بن نجيح خال عيسى بن أبان ثقة، كان أصحابنا يكتبون عنه. وقال ابن عدي: وأحاديثه مظلمة جدًّا، وخاصة إذا روى عن الثوري. وقال البرقاني: قال الدارقطني: نائل بغدادي. قلت: ثقة؟ قال: لا. قلت: وقال العقيلي (^٤): لا أصل لحديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8414>٨٣٢٨ - س: نباتة (^٥) الوالبي. ويقال: الجعفي.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب.\nوعنه: الأسود بن يزيد، وعاصم بن كليب. قال أبو حاتم (^٦): كان معلمًا على عهد عمر وذكره ابن حبان في الثقات (^٧) وقال: كان من المعلمين على عهد عمر وقال الدارقطني: الأصبغ بن نباتة يروي عن علي، ونباتة بن الجعد بن جعفر يروي عن عمر. المحدثون يقولون بضم النون، وسمعت أبا بكر الأنباري: هما بفتح النون.\n\nمن اسمه: نبهان\n\n<span data-type='title' id=toc-8415>٨٣٢٩ - خ: نبهان (^٨) الجمحي أبو صالح المدني والد صالح مولى التوأمة.</span>\nروى عن: أبي قتادة الأنصاري في قصة الحمار الوحشي.\nوعنه: سالم أبو النضر. روى له البخاري هذا الحديث مقرونًا بأبي محمد مولى أبي قتادة.\nقلت: لم يسمه وإنما قال: عن نافع مولى أبي قتادة، وأبي صالح مولى التوأمة. قال: سمعت أبا قتادة. ولم يذكره البخاري في التاريخ ولا ابن حبان، بل ذكره أبو حاتم (^٩) فأغرب فقال: هو جد صالح مولى التوأمة لأن صالحًا مولى التوأمة هو صالح بن نبهان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8416>٨٣٣٠ - ٤: نبهان المخزومي أبو يحيى المدني مولى أم سلمة مكاتبها.</span>\nروى: عنها\nوعنه: الزهري، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\nمن اسمه: نبيح ونبيشة\n\n<span data-type='title' id=toc-8417>٨٣٣١ - ٤: نبيح (^١١) بن عبد الله العنزي أبو عمرو الكوفي.</span>\n_________\n(^١) نائل بتحتانية.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٥١٢.\n(^٣) الكامل: ٧/ ٥٦.\n(^٤) الضعفاء: ٤/ ٣١٣.\n(^٥) نباتة بضم أوله وقيل بفتحة ثم موحدة ثم المثناة.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٥٠١.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٧٩.\n(^٨) نبهان بمفتوحة وسكون موحدة.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٥٠٢.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٤٨٦.\n(^١١) نبيح بمهملة مصغرًا (العنزي) بفتح المهملة والنون ثم زاي من الثالثة.","vol":"5","page":591},{"text":"روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد، وجابر.\nوعنه: الأسود بن قيس، وأبو خالد الدالاني (^١). قال أبو زرعة: ثقة. لم يرو عنه غير الأسود بن قيس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. وذكره علي بن المديني في جملة المجهولين الذين يروي عنهم الأسود بن قيس. وصحح الترمذي حديثه، وكذلك ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8418>٨٣٣٢ - م ٤: نبيشة (^٣) الهذلي وهو نبيشة الخير بن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصن، وقيل في نسبه غير ذلك.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو المليح الهذلي، وأم عاصم جدة أبي اليمان المعلى بن راشد النبال. له في مسلم حديث: أيام التشريق أيام أكل وشرب.\n\nمن اسمه: نبيط\n\n<span data-type='title' id=toc-8419>٨٣٣٣ - د تم س ق: نبيط (^٤) بن شريط الأشجعي الكوفي.</span>\nروى عن: النبي، وعن سالم بن عبيد، وأنس بن مالك.\nوعنه: ابنه سلمة، ونعيم بن أبي هند، وأبو مالك الأشجعي. قال ابن أبي حاتم (^٥): نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي والد سلمة بن نبيط، له صحبة، وهو نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار، زوجه النبي ﷺ الفريعة بنت سعد بن زرارة، وبقي نبيط بعد النبي ﷺ زمانًا. قال عثمان (^٦) الدارمي: سألت ابن معين عن نبيط بن شريط فقال: هو أبو سلمة ثقة. وكذا قال ابن أبي حاتم. وقد فرق ابن عبد البر في الصحابة بين نبيط بن شريط بن أنس بن هلال الأشجعي وبين نبيط بن جابر الأنصاري النجاري وهو الصواب. قلت: واعتمد صاحب الكمال قول ابن أبي حاتم فقال: إن اسم شريط جابر وهذا ليس بشيء، لأن الأشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد. وممن فرق بينهما ابن سعد فذكر نبيط بن جابر فيمن شهد أحدًا. وأبو القاسم البغوي فقال في نبيط بن جابر: ليس له حديث. وقال في نبيط بن شريط بعد أن أورد له حديثه أنه قال: كنت مع أبي في حجة الوداع، الحديث لا أعلم له غير هذا انتهى. وإنما قال ابن معين فيه إنه ثقة لانه، ليس عنده إلا مجرد الرواية، فبنى على أنه تابعي والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8420>٨٣٣٤ - س: نبيط غير منسوب.</span>\nعن: جابان.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد. ذكره ابن حجان (^٧) في الثقات.\n\nمن اسمه نبيه ونبّه\n\n<span data-type='title' id=toc-8421>٨٣٣٥ - م ٤: نبيه (^٨) بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان </span>بن عبد\n_________\n(^١) اسمه يزيد بن عبد الرحمن الكوفي.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٨٤.\n(^٣) نبيشة بمعجمة مصغرًا.\n(^٤) نبيط بالتصغير وشريط بفتح المعجمة.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٥٠٥.\n(^٦) الدارمي: ٨٢١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٤٦.\n(^٨) نبيه بالتصغير. مات سنة ست وعشرين.","vol":"5","page":592},{"text":"الدار بن قصي العبدري المدني.\nروى عن: أبي هريرة، وأبان بن عثمان، ومحمد بن الحنفية، وكعب مولى سعيد بن العاص.\nوعنه: أولاده عبد الأعلى، وعبد الجبار، وعبد العزيز، ونافع مولى ابن عمر، وأبو الزناد، وأيوب بن موسى القرشي، ومحمد بن إسحاق، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال ابن سعد (^١): روى عنه نافع، وليس به بأس. توفي في فتنة الوليد بن يزيد، وكان ثقة قليل الحديث، أحاديثه حسان. وقال ابن عاصم: كان من أشراف بني عبد الدار، معروف الدار والنسب بمكة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: في أتباع التابعين. وكان روايته عنده عن أبي هريرة مرسلة. وقال أبو زرعة: حديثه عن عمرو بن عثمان مرسل، وجدت في نسخة معتمدة من الطبقات، روى نافع عن نبيه، وليسى نبيه بأسن منه، وذكر الباقي مثل ما تقدم. وحكى ابن عبد البر عن ابن معين: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8422>٨٣٣٦ - نسبة الجهني. تقدم في الباء الموحدة في بنة.</span>\nمن اسمه: نجدة\n\n<span data-type='title' id=toc-8423>٨٣٣٧ - عس: نجدة بن المبارك السلمي الكوفي.</span>\nروى عن: رزين بن عقبة، ومالك بن مغول، والحسين المرهبي.\nوعنه: عبد الله بن خبيق، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعلي بن محمد بن أبي المضاء، وقال: سمعت الحسن بن الربيع يقول: نجدة بن المبارك عندنا مثل سفيان الثوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8424>٨٣٣٨ - د: نجدة بن نفيع الحنفي.</span>\nروى عن: ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ (^٣). الحديث.\nوعنه: عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي. قلت: قرأت بخط بعض المتأخرين: ذكره ابن حبان في الثقات، وما رأيت ذلك في النسخة التي عندي.\n\nمن اسمه: نجيح\n\n<span data-type='title' id=toc-8425>٨٣٣٩ - ٤: نجيح بن عبد الرحمن السندي (^٤) أبو معشر المدني. مولى بني هاشم.</span>\nيقال: إن أصله من حمير. رأى أبا أمامة بن سهل بن حنيف.\nوروى عن: سعيد بن المسيب، ومحمد بن كعب القرظي، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وأبي بردة بن أبي موسى، وهشام بن عروة، وموسى بن يسار، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد وهو خاتمة أصحابه، والثوري، ومات قبله، والليث بن سعد، وعبد الله بن إدريس، وهشيم، وابن مهدي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ووكيع، وهوذة بن خليفة، وعثمان بن عمر، ومحمد بن سواء، والواقدي وأبو ضمرة، ومحمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن أبي مزاحم، وسعيد بن منصور، وعاصم بن علي، وأبو الربيع الزهراني، وآخرون. قال عمرو بن [عون] (^٥) عن هشيم: ما رأيت مدنيًا يشبهه\n_________\n(^١) طبقات: ٩/ ١٥٤.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٤٥.\n(^٣) سورة: التوبة، الآية: ٣٩.\n(^٤) نجيح السندي بكسر المهملة وسكون النون.\n(^٥) في الأصل: عوف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٣٢٢.","vol":"5","page":593},{"text":"ولا أكيس منه وقال أبو زرعة (^١) الدمشقي عن [ابن نعيم] (^٢) كان كيسًا حافظًا. وعن يزيد بن هارون قال: سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول: أبو معشر أكذب من في السماء ومن في الأرض. قال يزيد: فوضع الله تعالى أبا جزء ورفع أبا معشر. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره. وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال عبيد بن فضالة: يعرف وينكر. وقال الأثرم عن أحمد (^٣): حديثه عندي مضطرب لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه، أعتبر به. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير. وعن يحيى بن معين: كان أميًا ليس ليء. وقال عبد الله بن أحمد عن أيه: كان صدوقًا، لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك. وعن يحيى بن معين: ليس بقوي في الحديث. وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه، فتوسعت بعد فيه. قيل له: فهو ثقة؟ قال صالح، لين الحديث، محله الصدق. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميًا، يتقى من حديثه السند. وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشئ، يكتب رقاق حديثه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء أبو معشر ريح. وقال البخاري (^٥): منكر الحديث. وقال النسائي (^٦)، وأبو داود: ضعيف. وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه. قال محمد: لا أروي عنه شيئًا. وقال صالح بن محمد: لا يسوي حديثه شيئًا. وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث وليس بالقوي. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني، كان ضعيفًا ضعيفًا، وكان يحدث عن محمد بن قيس وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة. وقال عمرو بن علي الفلاس نحو ذلك وزاد مع نافع هشام بن عروة وابن المنكدر، وزاد: لا يكتب. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول: كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرًا شديدًا حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها. وقال ابن عدي (^٧): حدث عنه الثقات، ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال الحسين بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي قال: كان اسم أبي معشر قبل أن يسرق عبد الرحمن بن الوليد بن هلال، فسرق فبيع بالمدينة فسمي نجيحًا، ثم اشتري لأم موسى بن المهدي فاعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقله على حمير. وقال داود بن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي أنه كان أصله من اليمن، وسبي في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكان أبيض أزرق سمينًا، وقدم المهدي في سنة ستين ومائة فاستصحبه معه إلى العراق، ومات سنة سبعين ومائة. زاد محمد بن بكار: في رمضان. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان كثير الحديث ضعيفًا. وقال أبو داود أيضًا: له أحاديث مناكير. وذكره ابن البرقي فيمن\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ٥٨١.\n(^٢) في الأصل: نعيم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٣٢٢.\n(^٣) العلل: ١/ ٤١٣.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٠٣.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ١٥٩.\n(^٦) الضعفاء: ٥٩٠.\n(^٧) الكامل: ٧/ ٥٢.","vol":"5","page":594},{"text":"احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية. وقال الساجي: فكر الحديث، وكان أميًا صدوقًا إلا أنه يغلط. وقال ابن نمير: كان لا يحفظ الأسانيد. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الخليلي أبو معشر: له مكان في العلبم والتاريخ، وتاريخه احتج به الأئمة، وضعفوه في الحديث، وكان ينفرد بأحاديث، أمسك الشافعي عن الرواية عنه، وتغير قبل أن يموت بسنتين تغيرًا شديدًا. وقال أبو نعيم: روى عن نافع وابن المنكدر وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو الموضوعات، لا شيء. قلت: أفحش فيه القول فلم يصب وصفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8426>٨٣٤٠ - بخ: نجيد (^١) بن عمران بن حصين الخزاعي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه عبد الله، ومحمد. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات قلت: وفي السيرة لابن هشام في غزاة الفتح وقال: نجيد بن عمران، فذكر له شعرًا قاله في ذلك، وذكره بسبب ذلك أبو علي الغساني وغيره في ذيل الاستيعاب، لكن الذي في السيرة لم يعين أنه ابن عمران بن حصين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8427>٨٣٤١ - دس ق: نجي (^٣) الحضرمي الكوفي.</span>\nروى عن: علي.\nوعنه: ابن عبد الله ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. قلت: وأفاد ابن حبان أن أبا زرعة بن عمرو بن جرير روى عنه أيضًا، وإنما جاءت الرواية عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي عن أبيه وقال العجلي (^٥): كوفي تابعي ثقة. وقال ابن سعد (^٦): كان قليل الحديث. وقال ابن ماكولا: كان على مطهرة علي، وكان له عشرة أولاد قتل منهم سبعة مع علي رضي الله تعالى عنه.\n\nمن اسمه: نذير ونزار\n\n<span data-type='title' id=toc-8428>٨٣٤٢ - عس: نذير (^٧) الضبي.</span>\nعن: علي.\nوعنه: ابنه إياس .. قلت: قال أبو حاتم: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8429>٨٣٤٣ - ت ق: نزار بن حيان الأسدي مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: أبيه، وعكرمة.\nوعنه: ابنه علي، وعبد الله بن محمد الليثي، والقاسم بن حبيب التمار، وعبد الغفار بن القاسم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قلت: ذكره ابن حبان (^٨) في الضعفاء وقال: يأتي عن عكرمة بما ليسى من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به. وذكر ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية، ثم قال: هذا الحديث أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى والده.\n_________\n(^١) نجيد مصغرًا من الرابعة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٨٥.\n(^٣) نجي بالتصغير.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٨٠.\n(^٥) الثقات: ٤٤٨.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٢٣٣.\n(^٧) نذير مصغرًا من الثالثة.\n(^٨) المجروحين: ٣/ ٥٦.","vol":"5","page":595},{"text":"من اسمه: النزال\n\n<span data-type='title' id=toc-8430>٨٣٤٤ - خ د س ق: النزال بن سبرة (^١) الهلالي الكوفي مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر يقال: مرسل، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وسراقة بن مالك، وأبي مسعود الأنصاري.\nوعنه عبد الملك بن ميسرة الزراد، والشعبي، وإسماعيل بن رجاء، والضحاك بن مزاحم. قال العجلي (^٢): كوفي تابعي. ثقة من كبار التابعين وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قال المزي (^٤) في ترجمته عن [ابن] (^٥) مسعود من الأطراف: له صحبة. ولم أر من [عدة من الصحابة] (^٦) وتبع ذلك أبا مسعود، وتبع في أبو مسعود الحميدي وابن عساكر. ذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وكذا ابن سعد (^٧) وقال: كان ثقة، وله أحاديث. وقال ابن أبي حاتم (^٨) عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: النزال ثقة لا يسئل عنه. وقال: وقال أبي: لا بأس به. وقال الحاكم عن الدارقطني: تابعي كبير. وقال ابن عبد البر: ذكروه فيمن رأى النبي ﷺ، ولا أعلم له رواية إلا عن علي وابن مسعود، وهو معدود في كبار التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8431>٨٣٤٥ - د: النزال بن عمار بصري.</span>\nروى عن: ابن عباس، وأبي عثمان النهدي.\nوعنه: عمران بن حدير، وقرة بن خالد. قال البخاري (^٩): بلغه عن ابن عباس. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وإنما ذكره في أتباع التابعين، فكان روايته عن ابن عباس عنده مرسلة.\n\nمن اسمه: نسير ونسي\n\n<span data-type='title' id=toc-8432>٨٣٤٦ - ق: نسير (^١١) بن ذعلوق الثوري مولاهم أبو طعمة الكرفي.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمر، وبكر بن ماعز، وخليد.\n[وعنه] (^١٢): الثوري، وسعيد بن جبير، والربيع بن خثيم. ذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. قلت: وزاد في الرواة عنه: إسرائيل. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: نسير بن ذعلوق ثقة. قال: وقال أبي: نسير صالح الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال ابن عبد البر: هو عندهم من ثقات الكوفيين. وقال ابن حزم: لا شيء. وتبعه عبد الحق في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8433>٨٣٤٧ - د ق: نسي (^١٤) الكندي الشامي.</span>\n_________\n(^١) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة.\n(^٢) الثقات: ٤٤٨.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٤١٨.\n(^٤) تحفة الأشراف: ٥/ ١٥٢.\n(^٥) في الأصل أبي، وهو تصحيف والتصويب من التحفة ٧/ ١٥٢.\n(^٦) بياض في الأصل، وقد راجعنا كتب الصحابة لم يعده أحد من الصحابة لذلك كانت زيادتنا حسب ما وجدنا والله أعلم.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٨٤.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٤٩٨.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٤١١.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٥٤٤.\n(^١١) نسير في التقريب بمهملة مصغرًا من الرابعة (وذعلوق) في الخلاصة بضم المعجمة وإسكان المهملة واللام آخره قاف.\n(^١٢) ساقط في الأصل والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٥١٢.\n(^١٣) الثقات: ٥/ ٤٨٦.\n(^١٤) نسي بالتصغير.","vol":"5","page":596},{"text":"روى عن: عبادة بن الصامت حديث \"خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش\".\nوعنه: ابنه عبادة. قلت: وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\nمن اسمه: نشيط\n\n<span data-type='title' id=toc-8434>٨٣٤٨ - نشيط أبو عمر المنبهي. في الكنى.</span>\nمن اسمه: نصر\n\n<span data-type='title' id=toc-8435>٨٣٤٩ - نصر بن حزن. تقدم في عبدة بن حزن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8436>٨٣٥٠ - ق: نصر بن حماد بن عجلان البجلي أبو الحارث الحافظ الوراق البصري.</span>\nروى عن: شعبة، ومسعر، والمسعودي، وهمام، وموسى بن كردم، وإسرائيل، والربيع بن صبيح، وأبي بكر الهذلي، ومسلم بن خالد الزنجي، ومقاتل بن سليمان، وغيرهم.\nوعنه: ابناه أحمد ومحمد، والحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن رافع النيسابوري، وروح بن الفرج البزاز، وهارون بن موسى المستملي، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن سعيد بن غالب، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن يحيى بن معين: كذاب. وقال البخاري (^٣): يتكلمون فيه. وقال مسلم: ذاهب الحديث. وقال النسائي بثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ليس بشيء. وقال أبو زرعة، وصالح بن محمد: لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم (^٤)، والأزدي، متروك الحديث. وقال الساجي: يعد من الضعفاء. وقال ابن حبان (^٥): كان يخطئ كثيرًا، ويهم في الإسناد، فلما كثر منه بطل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ليس بالقوي في الحديث. وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه. قلت: ومن أوابده عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعًا: \"أن الله تعالى ليس بتارك يوم الجمعة أحدًا إلا غفر له\". قال أبو الفتح الأزدي: ليس له أصل عن شعبة، وإنما وضعه نصر بن حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8437>٨٣٥١ - س: نصر بن دهر بن الأخرم بن مالك الأسلمي. حجازي. له صحبة.</span>\nروى قصة: ماعز بن مالك.\nوعنه: أبو الهيثم. قلت: قال البغوي: سكن المدينة وروى عن النبي ﷺ حديثين. وقال ابن عبد البر: له أحاديث انفرد بها عنه ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8438>٨٣٥٢ - د: نصر بن زيد المجدر أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم أصله من سجستان.</span>\nروى عن: مالك، ويعقوب بن عبد الله القمي، وشريك.\nوعنه: محمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عيسى بن الطباع. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: لا بأس به. وقال ابن سعد (^٦) في تسمية العلماء من أهل بغداد: نصر بن المجدر ثقة صاحب حديث، سمع من جرير بن حازم،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٨٢.\n(^٢) ابن الجنيد: ٤٢٦.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦٧.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٤٧٠.\n(^٥) المجروحين: ٣/ ٥٤.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٣٤٤.","vol":"5","page":597},{"text":"ووهيب وأبي هلال، وغيرهم، ومات قديمًا قبل أن يحدث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8439>٨٣٥٣ - فق: نصر بن سلام.</span>\nعن: عمر بن الهيثم الهاشمي.\nوعنه: أبو جعفر حمدون بن عمارة البغدادي البزاز (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8440>٨٣٥٤ - ي م د س ق: نصر بن عاصم الليثي البصري.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب، ومالك بن الحويرث الليثي، وأبي بكرة، وخالد، ويقال: سبيع بن خالد، وفروة بن نوفل، وعبد الله بن فطيمة كاتب المصاحف [و] (^٢) معاوية الليثي، والمستورد التيمي.\nوعنه: حميد بن هلال، وقتادة، وعمران بن حدير، وبشر بن الشعثاء، وبشر بن عبيد، وأبو سعيد البقال. ذكره خليفة (^٣) في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة. قال أبو داود: كان خارجيًا. وقال النسائي: ثقة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال سهل بن محمود عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار: جلست أنا والزهري إلى نصر بن عاصم فلما قمت من عنده قال: إن هذا ليقلع العربية تقليعًا. قلت: نسبه خليفة وغيره فقالوا: نصر بن عاصم بن عمرو بن خالد بن حزام بن سعد بن وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث. زاد خليفة: مات بعد الثمانين. وقال المرزباني في معجم الشعراء: كان على رأي الخوارج ثم تركهم، وأنشد له:\nفارقت نجدة والذين تزرقوا … وابن الزبير وشيعة الكذاب\nفي أبيات. وفي طبقات ابن سعد: روى عن أبيه وله صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8441>٨٣٥٥ - د: نصر بن عاصم الأنطاكي.</span>\nروى عن: أبي ضمرة، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، ومبشر بن إسماعيل، ومحمد بن شعيب، ومسكين بن بكير، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن محمد بن عاصم الرازي، وعبد العزيز بن سليمان الحرملي، وأبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد، وجعفر بن محمد الفريابي، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وذكره (^٦) العقيلي في الضعفاء وأورد له عن الوليد ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: \"كان بين آدم ونوح عشرة قرون\". وقال: لا يتابع على حديثه، وذكره ابن وضاح في مشائخه وقال فيه: شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8442>٨٣٥٦ - ت ق: نصر بن عبد الرحمن بن بكار الناجي (^٧)، ويقال: الأزدي أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد الكوفي الوشاء.</span>\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبي قطن عمرو بن الهيثم، ووكيع، وزيد بن الحباب، وحكام بن سلم الرازي، وزيد بن الحسن الأنماطي، وأحمد بن بشير الكوفي، وغيرهم.\n_________\n(^١) (ق - نصر) بن أبي ضمرة هو ابن محمد يأتي.\n(^٢) في الأصل: وأبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٣٤٧.\n(^٣) طبقات خليفة: ٢٠٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٧٥.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢١٧.\n(^٦) الضعفاء: ٤/ ٢٩٨.\n(^٧) الناجي بنون.","vol":"5","page":598},{"text":"روى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو قريش محمد بن جمعة، والحسن بن علي المعمري، وزكرياء الساجي، وعبد الله بن زيدان، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو عروبة الحراني، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبي عنه فقال: شيخ كوفي، رأيته يحفظ، ما رأينا إلا جمالًا وحسن خلق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8443>٨٣٥٧ - د: نصر بن عبد الرحمن الكناني. شامي.</span>\nروى عن رجل عن عتبة بن عبد السلمي.\nوعنه: ثور بن يزيد الحمصي. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٣) لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8444>٨٣٥٨ - س: نصر بن عبد الرحمن القرشي. حجازي.</span>\nروى عن: جده معاذ أنه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء الحديث في النهي عن الصلاة بعد العصر، كذا رواه سعيد بن عامر الضبعي، ومحمد بن جعفر غندرعن شعبة عن سعد بن إبراهيم عنه. وقال غيرهما: عن شعبة عن سعد عن نصر عن جده معاذ بن عفراء أنه طاف. فقال له معاذ رجل من قريش: ما لك لا تصلي؟ فذكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8445>٨٣٥٩ - س ق: نصر بن علقمة الحضرمي، أبو علقمة الحمصي.</span>\nروى عن: أخيه محفوظ بن علقمة، وجبير بن نفير، وعمرو بن الأسود، وكثير بن مرة، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي وأرسل عن أبي الدرداء.\nروى عنه: ابن ابن أخيه خزيمة بن عبادة (^٤) بن محفوظ نسخة كبيرة، وصدقة بن عبد الله السمين، والوضين بن عطاء، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، والوليد بن كامل البجلي، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وبقية بن الوليد، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٥) عن دحيم: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٧) عن أبيه: نصر بن علقمة عن جبير بن نفير مرسل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8446>٨٣٦٠ - ٤: نصر بن علي بن صهبان (^٨) بن أبي الأزدي الجهضمي الكبير البصري.</span>\nروى عن: جده لأمه أشعث بن عبد الله الحراني، والنضر بن شيبان، وعبد الله بن غالب.\nوعنه: ابنه علي، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ونوح بن قيس، وحماد بن مسعدة، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٩): ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا نصر بن علي وكان صدوقًا. وذكره\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٧٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٧٥.\n(^٣) ميزان: ٤/ ٢٥٢.\n(^٤) جنادة.\n(^٥) الدارمي: ٩١٧.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٣٧.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٤٦٩.\n(^٨) (صهبان) بضم المهملة وسكون الهاء (والجهضمي) بفح الجيم وسكون الهاء وفتح المعجمة.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٤٦٦.","vol":"5","page":599},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات في إمرة أبي جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8447>٨٣٦١ - ع: نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي أبو عمرو البصري الصغير حفيد الذي قبله.</span>\nروى عن: أبيه، ويزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس اليمامي، ووهب بن جرير بن حازم، ووكيع، ومعن بن عيسى، ومسلم بن إبراهيم، وخلق كثير.\nروى عنه: الجماعة وروى النسائي أيضًا عن زكرياء السجزي، وأحمد بن علي المروزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وعبدان الأهوازي، وإسماعيل القاضي، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وعبد الله بن محمد بن ياسين، والقاسم بن زكرياء المطرز، ومحمد بن سليمان الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو القاسم البغوي، وأبو حامد الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢): سألت أبي عنه فقال: ما به بأس ورضيته. وقال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي عن نصر بن علي، وأبي حفص الصيرفي فقال: نصر أحب إلي وأوثق وأحفظ من أبي حفص. قلت: فما تقول في نصر؟ قال: ثقة. وقال النسائي، وابن خراش: ثقة. وقال عبد الله بن محمد الفرهياني: نصر عندي من نبلاء الناس. وقال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد: لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث - يعنى: حديث علي بن أبي طالب -: أن رسول الله ﷺ أخذ بيد حسن وحسين فقال: \"من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان في درجتي يوم القيامة\". أمر المتوكل بضربه ألف سوط، فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له: هذا من أهل السنة، فلم يزل به حتى تركه. وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سئل محمد بن علي النيسابوري عن نصر بن علي فقال: حجة. وقال أبو بكر بن أبي داود: كان المستعين بعث إلى نصر بن علي ليوليه القضاء، فقال لأمير البصرة: ارجع فاستخير الله تعالى، فرجع إلى بيته فصلى ركعتين ثم قال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فنام فنبهوه فإذا هو ميت. قال البخاري (^٤): مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين. وفيها أرخه غير واحد. وقيل: مات سنة إحدى وخمسين. قلت: هو قول ابن جرير فيما حكاه مسلمة بن قاسم وقال: هو ثقة عند جميعهم. وقال قاسم بن أصبغ: سمعت الخشني يقول: ما كتبت بالبصرة عن أحد اعقل من نصر بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8448>٨٣٦٢ - ت: نصر بن علي الكوفي.</span>\nعن: أبي قطن عمرو بن الهيثم. صوابه نصر بن عبد الرحمن وهو الوشاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8449>٨٣٦٣ - س: نصر بن عمرو الحمصي.</span>\nروى عنه: النسائي وقال: لا بأس به. كذا ذكره ابن عساكر في شيوخ الأئمة. وذكر المزي (^٥) أنه ما وقف على رواية النسائي عنه. قلت: وذكره مسلمة في كتاب الصلة ووثقه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8450>٨٣٦٤ - ع: نصر بن عمران بن عصام، وقيل: ابن عاصم بن واسع أبو جمرة الضبعي (^٦) البصري.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢١٤.\n(^٢) العلل: ٣/ ٢٦٥.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٧١.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦٠.\n(^٥) تهذيب الكمال: ٢٩/ ٣٦٢.\n(^٦) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة وأبو حمزة بالجيم.","vol":"5","page":600},{"text":"روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وعائذ بن عمرو المزني، وجويرية بن قدامة، وأنس بن مالك، وزهدم الجرمي، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه علقمة، وأبو التياح، والمثنى بن سعيد القسام، ومرة بن خالد، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان، والصعق بن حزن، والحمادان، وعمران القطان، وهمام بن يحيى، وعباد بن عباد المهلبي، وأبو عوانة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ثقة. وكذا قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين. وقال الآجري عن أبي داود: روى أبو عوانة عن أبي حمزة القصاب ستين حديثًا، وروى عن أبي جمرة الضبعي أراه حديثًا واحدًا. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال مسلم بن الحجاج: كان مقيمًا بنيسابور ثم خرج إلى مرو ثم إلى سرخس فمات بها. وقال الحاكم: كان ورد خراسان مع سعيد بن عثمان، ثم وردها مع يزيد بن المهلب، وله ذكر في الفتوح، ثم أقام بسرخس وتوفي بها. وقال عمرو بن علي: مات قبل أبي التياح بقليل، ومات أبو التياح سنة ثمان وعشرين ومائة. وفيها أرخه الترمذي وقال: إنهما ماتا في يوم واحد. قلت: وقال خليفة (^٣) بن خياط. والبخاري: مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وكان عزل يوسف سنة أربع وعشرين. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة مأمونًا. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8451>٨٣٦٥ - ق: نصر بن القاسم، ويقال: نصير، يقال: إنه يكنى أبا جزء.</span>\nروى عن عبد الرحيم بن داود، وابن إسحاق، ومحمد بن إسماعيل.\nوعنه: بشر بن ثابت البزاز على اختلاف عنه فيه وروى له ابن ماجه حديث صهيب: البركة في ثلاث. قال البخاري وهذا موضوع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8452>٨٣٦٦ - ق: نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي، ويقال: البصري أبو القاسم بن أبي ضمرة الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه، وإسماعيل بن عياش.\nروى عنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وعمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، وجعفر بن أبي المضاء، وأبو عبد الملك البسري، وغيرهم. قال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وهو ضعيف الحديث لا يصدق وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8453>٨٣٦٧ - د: نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن هارون، وبشر بن السري، وعمر بن عبيد الطنافسي، ومعاوية بن عمرو، الأزدي.\nروى عنه: أبو داود، ومحمد بن عوف الطائي.\nوذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات بعد الثلاثين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة، يكنى أبا بكر، عالم بالحديث، روى عنه ابن وضاح وذكر أنه كان حافظًا ضابطًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8454>٨٣٦٨ - نصر المجدر هو ابن زيد تقدم.</span>\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٤٨٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٧٦.\n(^٣) طبقات خليفة: ٢١٤.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٣٥.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢١٧.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢١٦.","vol":"5","page":601},{"text":"من اسمه: نصير مصغرًا\n\n<span data-type='title' id=toc-8455>٨٣٦٩ - خ: نصير بن أبي الأشعث، ويقال: ابن الأشعث [القرادي] (^١) الأسدي أبو الوليد الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وغيره.\nوعنه: إسرائيل، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، ومحمد بن سعيد بن زائدة، وشعبة يقال: حديثًا واحدًا، وعمر بن عبد الغفار الفقيمي، وأبو بكر بن عياش، وأبو شهاب الحناط، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٢): ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: لم أسمع إلا خيرًا وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8456>٨٣٧٠ - بخ: نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي أبو عمر.</span>\nروى عن: أبيه، وبرمة بن ليث بن برمة، وقيل: عن فلان عن برمة وعن أبيه عن جده.\nوعنه: علي بن هاشم بن طبراخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8457>٨٣٧١ - د س: نصير بن الفرج الأسلمي (^٤) أبو حمزة الثغري خادم أبي معاوية الأسود الزاهد.</span>\nروى عن: حجاج بن محمد المصيصي، وأبي أسامة، وحسين بن علي الجعفي، ومعاذ بن هشام، وعمارة بن بشر، وعبد الملك بن الصباح، وعبد الله بن يزيد المقري، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وحرب بن إسماعيل، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي داود. قال النسائي: ثقة. وقال ابن عساكر: توفي سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: شامي ثقة (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8458>٨٣٧٢ - نصير بالضم ويقال: بالمعجمة ويقال: بالفتح وكسرها (^٦) مولى معاوية.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا وعن أبي ذر.\nوعنه: سليمان بن موسى الدمشقي، ومروان بن جناح. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\nمن اسمه: النضر\n\n<span data-type='title' id=toc-8459>٨٣٧٣ - ت س: النضر (^٨) بن إسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة القاص الكرفي إمام مسجدها.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومحمد بن سوقة، ومسعر، والحسين بن عبيد الله النخعي، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد النفيلي، وزكرياء بن عدي، ويوسف بن عدي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو خيثمة، ومحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن منيع، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٩) بن حنبل عن أبيه: لم\n_________\n(^١) في الأصل: العرادي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٣٦٨.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٩١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٤٣.\n(^٤) (الأسلمي) بفتح الهمزة والمهملة وتخفيف اللام (والثغري) بالمثلثة والمعجحة الساكنة.\n(^٥) نصير ويقال: بفتح أوله وكسر ثانيه ابن القاسم تقدم في نصر.\n(^٦) أو بصير بالموحدة.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٨٠.\n(^٨) النضر بالمعجمة.\n(^٩) بحر الدم: ١٦٠.","vol":"5","page":602},{"text":"يكن يحفظ الإسناد. روى عن إسماعيل عن قيس قال: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه. وهو حديث منكر، وإنما هو حديث زيد بن أسلم. وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك. وقال الأثرم عن أحمد: قد كتبنا عنه، ليس بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك. وقال الدوري (^١) وغيره عن ابن معين: ليس بشيء. وعنه ليس حديثه بشيء. وقال الليث بن عبدة المصري (^٢) عن ابن معين: كان صدوقًا وكان لا يدري ما يحدث به. وقال العجلي (^٣): كوفي ثقة وقال يعقوب بن ثسيبة: صدوق، ضعيف الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. وقال الآجري عن أبي داود: يجيء عنه مناكير. وقال أبو زرعة، والنسائي (^٤): ليس بالقوي. وقال الدارقطني: صالح. وقال ابن عدي (^٥): أرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال ابن حبان (^٦): فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: عنده مناكير. وقرأت بخط الذهبي قيل: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8460>٨٣٧٤ - ع: النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وبشير بن نهيك، وأبي بردة بن أبي موسى.\nوعنه: قتادة، وحميد الطويل، وعلي بن زيد بن جدعان، وأبو الخطاب حرب بن ميمون، وعاصم الأحول، وسعيد بن أبي عروبة يقال: حديثًا واحدًا وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال الآجري عن أبي داود: كان فيمن خرج إلى الجماجم. يقال: مات قبل أخيه موسى. قلت: هو قول ابن حبان في الثقات. وذكر الطبري أنه كان فيمن خرج مع زيد بن المهلب أيام خروجه على يزيد بن عبد الملك. وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة له أحاديث، ومات قبل الحسن. أنا سليمان بن حرب، ثنا الأسود - يعني: ابن شيبان - قال: كان الحسن في جنازة النضر. قال: وصلى موسى بن أنس يومئذ في قبر النضر وكان واسعًا مصروحًا. وقال العجلي (^٩): بصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8461>٨٣٧٥ - ت: النضر بن حماد الفزاري، ويقال: الأزدي العتكي أبو عبد الله الكوفي مولى يزيد بن المهلب.</span>\nروى عن: سيف بن عمر التميمي.\nوعنه: الجراح بن مخلد، ومحمد بن المؤمل بن الصباح، وأبو بكر بن نافع، والحسن بن يحيى الرازي، والمغيرة بن المهلب المهلبي، ومحمد بن يونس الكديمي. قال أبو حاتم (^١٠): هما ضعيفان النضر وسيف، وسيف منكر الحديث. قلت:.\n\n<span data-type='title' id=toc-8462>٨٣٧٦ - ثم: النضر بن زرارة بن عبد الأكرم الذهلي أبو الحسن الكوفي نزيل بلخ.</span>\nروى عن: عيسى بن طهمان، وأبي حنيفة،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٠٥.\n(^٢) وفي تهذيب الكمال وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة إلى آخره.\n(^٣) الثقات: ٤٤٩.\n(^٤) الضعفاء:٥٩٥.\n(^٥) الكامل: ٧/ ٢٦.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٥١.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٧٤.\n(^٨) طبقات: ٧/ ١٩١.\n(^٩) الثقات: ٤٤٩.\n(^١٠) الجرح: ٨/ ٤٧٩.","vol":"5","page":603},{"text":"وأبي جناب الكلبي، وسفيان الثوري، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن هارون البلخي، وقتيبة بن سعيد، وقبيصة بن عبد الله، وأحمد، ومحمد (^١) ابنا محمد بن نوح. قال أبو حاتم (^٢): مجهول. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وذكر ابن سعد أنه ولد على عهد النبي ﷺ (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-8463>٨٣٧٧ - ع: النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو وشميل هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم، وقيل في نسبه غير ذلك.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وابن عون، وهشام ابن عروة، وهشام بن حسان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن جريج، وعوف بن أبي جميل، وبهز بن حكيم، وإسرائيل، وشعبة، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبي عروبة، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن أبي زائدة، وسليمان بن المغيرة، وأبي نعامة العدوي، والخليل بن أحمد، وغيرهم.\nروى عنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وبيان بن عمرو البخاري، وسليمان بن سلم المصاحفي، وأبو قدامة السرخسي، ومعاذ بن أسد، ومحمد ابن مقاتل، ويحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي، والحسين بن حريث المروزي، وخلاد بن أسلم، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، ومحمد بن قدامة السلمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وآخرون. قال أبو حاتم عن ابن المديني: من الثقات. وقال عثمان (^٥) الدارمي عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي. وقال أبو حاتم (^٦): ثقة صاحب سنة. وقال حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول: سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال: درة بين مروين (^٧) ضائعة. وقال العباس بن مصعب المروزي: بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال: ذاك أحد الآخذين، لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه. وقال العباس: كان النضر إمامًا في العربية والحديث، وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان، وكان أروى الناس عن شعبة، وأخرج كتبًا كثيرة لم يسبقه إليها أحد، وكان ولي قضاء مرو. وقال أحمد بن سعيد الدارمي عنه: خرج بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا ابن خمس أو ست سنين، وقال: ومات في أول سنة أربع ومائتين. وقال محمد بن عبد الله بن فهزاد: مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث (^٨). وفيها أرخه الترمذي. وقال البخاري (^٩): مات سنة ثلاث أو نحوها. وقال ابن منجويه: كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس.\n_________\n(^١) وفي تهذيب الكمال أحمد بن محمد بن نوح.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٧٨.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢١٣.\n(^٤) النضر بن سفيان الدؤلي بضم المهملة وفتح الواو وبهمزة مقبول من الثانية ويقال: أن له إدراكًا وزاد في الخلاصة عن أبي هريرة وعنه علي بن خالد وثقه ابن حبان وذكره صاحب تهذيب الكمال.\n(^٥) الدارمي: ٨٢٧.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٤٧٧.\n(^٧) يعني: كورة مرو كورة مرو الروذ.\n(^٨) مات بمرو ودفن في أول المحرم.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٧٥.","vol":"5","page":604},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8464>٨٣٧٨ - س ق: النضر بن شيبان الحداني (^١) البصري.</span>\nروى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه في فضل رمضان.\nوعنه: القاسم بن الفضل الحداني، ونصر بن علي الجهضمي الكبير، وأبو عقيل الدورقي. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري (^٢) في حديثه: هذا لم يصح، وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح. وقال النسائي لما أخرج حديثه: هذا خطأ، والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان ممن يخطئ. قلت: فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره فلا معنى لذكره في الثقات، إلا أن يقال: هو في نفسه صادق وإنما غلط في اسم الصحابي فيتجه، لكن يرد على هذا أن في بعض طرقه عنه لقيت أبا سلمة فقلت له: حدثني بحديث سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي ﷺ، فقال أبو سلمة: حدثني أبي فذكره. وقد جزم جماعة من الأئمة بأن أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه، فتضعيف النضر على هذا متعين، وقد قال ابن ابن خراش: أنه لا يعرف بغير هذا الحديث، وأعله الدارقطني أيضًا بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8465>٨٣٧٩ - د: النضر بن عبد الله بن مطر القيسي البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وجده لأمه قيس بن عبادة، وأنس بن مالك.\nوعنه: ابنه عبيد الله، والحكم بن عطية. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8466>٨٣٨٠ - ت: النضر بن عبد الله الأصم.</span>\nروى عن: إسماعيل بن زكرياء.\nوعنه: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق.\nذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. حديثه في آخر العلل للترمذي. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٦): لا يعرف، وكان في حدود المائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8467>٨٣٨١ - س: نضر بن عبد الله السلمي. حجازي.</span>\nروى عن: عمرو بن حزم في النهي عن القعود على القبر، وعن عمرو بن مساحق المدني.\nوعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف. وهذا كلام مستروح إذا لم يجد المزي قد ذكر للرجل إلا راويًا واحدًا جعله مجهولًا وليس هذا بمطرد، لكن هذه الترجمة من حقها أن يعتنى بها، فالظاهر أنها من قسم المغلوب، فإن الحديث رواه مالك عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن النضر عن النبي ﷺ، وقال بعض رواة مالك عن أبي النضر، بدل عبد الله بن النضر وقال ابن وهب عن مالك عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن النبي ﷺ مرسلًا. قال ابن عبد البر: لا أعرف في رواة الموطأ مجهولًا غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8468>٨٣٨٢ - تمييز: النضر بن عبد الله الأزدي أبو غابى الكوفي نزيل أصبهان.</span>\n_________\n(^١) الحداني بضم المهملة وتشديد الدال.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٢٨٧.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٣٣.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٧٥.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢١٣.\n(^٦) ميزان: ٤/ ٢٦٠.","vol":"5","page":605},{"text":"روى عن: إسرائيل، وزائدة، ومالك بن مغول، وابن عيينة، وأبي حنيفة، وحفص بن سليمان، وعلي بن صالح، وسليم مولى الشعبي.\nروى عنه: عامر بن إبراهيم الأصبهاني. قال أبو نعيم الأصبهاني: لم يحدث عنه غيره. قلت: هذا لا معنى لذكره، فإنه لا يلتبس بالذي قبله، وكذا لا معنى لذكر الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-8469>٨٣٨٣ - تمييز: النضر بن عبد الله بن ماهان الدينوري.</span>\nروى عن: حسين بن محمد المروزي، وأبي زيد الهروي، وأبي عاصم المقري، ومحمد بن كثير، وغيرهم.\nوعنه: أبو علي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري، ومحمد بن عبيد الهمداني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وقال: كتبنا عنه بقومسين وهو صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8470>٨٣٨٤ - تمييز: النضر بن عبد الله الحلواني </span>(^١).\nروى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، وغيره.\nوعنه: أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي (^٢)، ومحمد بن يحيى بن مولى. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8471>٨٣٨٥ - د س ق: النضر بن عبد الجبار بن نصير المرادي أبو الأسود المصري مولى آل كثير بن أياس الندولي بطن من مراد.</span>\nروى عن: ابن لهيعة، والمفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، وعطاف بن خالد، والليث بن سعد، وبكلر بن مضر، وضمام بن إسماعيل، ونوح بن عباد القرشي.\nروى عنه: أحمد بن صالح المصري، ويحيى بن معين، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، والربيع بن سليمان الجيزي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وجعفر بن مسافر، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، ومحمد بن عوف الحمصي، ويعقوب بن سفيان، وحميد بن الربيع الخزاز، وأبو حاتم، ومقدام بن داود الرعيني، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (^٤) عن ابن معين: كان راوية عن ابن لهيعة، وكان شيخ صدق. وقال أبو حاتم (^٥): صدوق عابد شبيه بالقعنبي. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال هارون بن سعيد الأيلي: حدثني من أثق به قال: حضرت يحيى بن معين جاء إلى أبي الأسود، فدفع إليه كتاب نافع بن يزيد فقال: منه ما قرأت، ومنه ما حدثني به، ومنه ما أحدثه إجازة، ولست أميز بين ذين، فقال: آخذه منك على الصدق، فانتسخ منه الكتاب. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال ابن يونس: توفي لخمس بقين من ذي الحجة سنة تسع عشرة ومائتين (^٧)، وكان مولده في سنة خمس وأربعين، وكان كاتبًا للهيعة بن عيسى قاضي مصر. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-8472>٨٣٨٦ - ت: النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز (^٨) الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الحلواني بضم المهملة.\n(^٢) وفي الخلاصة أحمد بن عاصم الأنطاكي.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢١٤.\n(^٤) ابن الجنيد: ٣٩٣.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٤٨٠.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢١٣.\n(^٧) صلى عليه هارون بن عبد الله القاضي.\n(^٨) النضر الخزاز بمعجمات من السادسة.","vol":"5","page":606},{"text":"روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، وعثمان بن واقد العمري.\nوعنه: إسرائيل، ووكيع، والمحاربي، وعبد الحميد الحماني، وإسماعيل بن زكرياء، ويونس بن بكير، وعبد الرحمن بن مالك بن مغول، والمشمعل بن ملحان، والوليد بن عتبة الكوفي. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه. ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن مكين: ليس بشيء. وقال الدوري عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم (^١): منكر الحديث. ضعيف الحديث. وقال مرة: ضعيف الحديث وقال مرة: ضعيف ذاهب الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: لا يروى عنه أحاديثه بواطيل. قال: وقال لي عثمان بن أبي شيبة: كان ابنه أيضًا كذابًا وقال الترمذي: قد تكلم فيه بعضهم. وقال النسائي (^٢): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال مرة: متروك الحديث. وقال محمد بن يحيى بن كثير الحماني: سئل عنه أبو نعيم فقال: لا يسوى هذا: ورفع شيئًا من الأرض. كان يجيء فيجلس عند الحماني وكل شيء يسئل عنه يقول: عكرمة عن ابن عباس. وقال ابن نمير: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان (^٣): كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به. وروى له أحمد أحاديث ثم قال: وكلها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه. له في الجامع حديث واحد. قلت: وذكره العقيلي (^٤) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8473>٨٣٨٧ - دت: النضر بن عربي الباهلي مولاهم أبو روح، ويقال: أبو عمر الجزري نزيل حران. رأى أبا الطفيل.</span>\nوروى عن: عكرمة، وعطاء، ومجاهد، ونافع، وميمون بن مهران، ومكحول، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر، وجماعة.\nوعنه: الثوري، ومات قبله، ووكيع، وعبدة بن سليمان، وأبو أسامة، والمطلب بن زياد، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، والحسن بن سوار، وأبو جعفر العقيلي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وعمرو بن خالد الحراني، وبشر بن عيسى بن مرحوم، وأبو صالح الحراني، وآخرون. قال المروذي عن أحمد: ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ما أرى به بأسًا، وعن يحيى بن معين: ليس به بأس وقال عثمان الدادرمي عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: هو لا بأس به، وليس بذاك. وقال إبراهيم (^٦) بن الجنيد وجماعة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة ومحمد بن عبد الله بن نمير: ثقة. زاد ابن نمير: صالح. وقال أبو حاتم (^٧): لا بأس به، أسند حديثًا واحدًا. وقال في موضع آخر: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي (^٨): رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه، وأرجو أنه لا بأس به. وقال محمد بن سعد: مات في خلافة المهدي، وكان ضعيف الحديث. وقال النفيلي وابن حبان: مات سنة ثمان وستين ومائة.\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٧٥.\n(^٢) الضعفاء: ٥٩٤.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ٤٩.\n(^٤) الضعفاء: ٤/ ٢٩١.\n(^٥) العلل: ٢/ ٤٨٤.\n(^٦) ابن الجنيد: ٣٦٤.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٤٧٥.\n(^٨) الكامل: ٧/ ٢٥.","vol":"5","page":607},{"text":"قلت: ذكره ابن حبان (^١) في أتباع التابعين من الثقات وقال: قد قيل: إنه أدرك أبا الطفيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8474>٨٣٨٨ - بخ: النضر بن علقمة أبو المغيرة.</span>\nعن: داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس: أن النبي ﷺ أمر بتعليق السوط في البيت.\nوعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل. قال أبو حاتم: مجهول. وقال النسائي: ليس بشيء. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8475>٨٣٨٩ - دس: النضر بن كثير السعدي، فيقال: الأزدي، ويقال: الضبي أبو سهل البصري العابد.</span>\nروى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن عون، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن طاوس، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعمرو بن علي، وعقبة بن مكرم، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبان البلخي، وموسى بن عبد الله بن موسى البصري، ونصر بن علي الجهضمي، وعمر بن شبة النميري، والنضر بن طاهر القيسي أحد الضعفاء وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): شيخ فيه نظر. وقال الدارقطني: فيه نظر. وقال ابن حبان (^٤): يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال عمرو بن علي: ثنا النضر بن كثير أبو سهل وكان يعد من الأبدال. قلت: وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد، والدولابي، والعقيلي، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8476>٨٣٩٠ - خ م دت ق: النضر بن محمد بن موسى الجرشي (^٥) أبو محمد اليمامي مولى بني أمية.</span>\nروى عن: عكرمة بن عمار، وأبي أويس، وصخر بن جويرية، وشعبة، وحماد بن سلمة.\nوعنه: العباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو الليث شجاع بن الوليد البخاري، وعبد الله بن محمد بن الرومي، وأحمد بن جعفر المعقري، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ومؤمل بن إهاب، وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي أحد الضعفاء، وغيرهم. قال العجلي (^٦): ثقة. وروى عن عكرمة بن عمار ألف حديث، رحل إليه. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: ربما تفرد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8477>٨٣٩١ - ل س: النضر بن محمد القرشي العامري مولاهم أبو عبد الله، وقيل: أبو محمد المروزي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن رفيع، والعلاء بن المسيب، ومحمد بن المنكدر، والأعمش، ومسعر، وأبي حنيفة، ويزيد بن أبي زياد، وأبي جناب الكلبي.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وحسان بن موسى، وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبو الوزير محمد بن أعين، وأبو وهب محمد بن مزاحم، وأحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني، وغيرهم. وعنه إسحاق بن راهويه. قال محمد بن سعد: كان مقدمًا في العلم والفقه والعقل والفضل، كان صديقًا لابن المبارك، وكان من أصحاب أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٣٤.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢١٣.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٧٨.\n(^٤) المجروحين: ٣/ ٤٩.\n(^٥) الجرشي بالجيم المضمومة والشين المعجمة.\n(^٦) الثقات: ٤٤٩.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٣٥.","vol":"5","page":608},{"text":"حنيفة. وقال النسائي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: كان مرجئًا، مات يوم النحر سنة ثلاث وثمانين ومائة. وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي. قلت: وقال البخاري، والساجي: فيه ضعف. وقال ابن أبي حاتم (^٢)، والساجي أيضًا: كان صاحب رأي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي. وقال الأزدي: ضعيف (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8478>٨٣٩٢ - ت: النضر بن منصور الباهلي، ويقال: العنزي، ويقال: الغنوي، ويقال: الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي.</span>\nروى عن: أبي الجنوب عتبة بن علقمة اليشكري، وأبي المنذر يوسف بن عطية الكوفي، وسهل الفزاري.\nوعنه: أبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وبشر بن معاذ العقدي، ومحمد بن أبي معشر المدني، وأبو هشام الرفاعي، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٤): قلت لابن معين: النضر بن منصور تعرفه يروي عنه ابن أبي معشر عن أبي الجنوب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء حمالة الحطب. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم (^٥): شيخ مجهول يروي أحاديث منكرة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: لا أعرفه. وقال النسائي (^٦): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. قلت: وذكره في الضعفاء (^٧) وقال: لا يحتج به ولا يعتبر بحديثه. وحكى الساجي في الضعفاء عن ابن معين أنه قال فيه: منكر الحديث. وذكره العقيلي (^٨)، وابن عدي (^٩) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8479>٨٣٩٣ - النضر غير منسوب.</span>\nعن: زائدة.\nوعنه: الربيع بن يحيى وقع في أحاديث الأنبياء من صحيح البخاري من رواية كريمة عن الكشميهني وهو غلط نشأ عن تصحيف وتقديم حرف على كلمة وتحرف منه، والصواب ما وقع عند أبي ذر عن الكشميهني الربيع بن يحيى البصري عن زائدة فكان الياء التي صورتها (ي) تحرفت فصارت (عن) وتقدمت على البصر وصحف والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8480>٨٣٩٤ - ع: النضر القيسي هو ابن عبد الله تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8481>٨٣٩٥ - دت: النضر.</span>\nروى عنه: الثوري هو ابن عربي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8482>٨٣٩٦ - النضرة بن أكثم ويقال: نضلة، ويقال: بصرة. تقدم في الباء الموحدة بعدها مهملة.</span>\nمن اسمه: نضلة\n\n<span data-type='title' id=toc-8483>٨٣٩٧ - ع: نضلة (^١٠) بن عبيد أبو برزة الأسلمي صاحب النبي ﷺ </span>-.\nروى عن النبي ﷺ، وعن أبي بكر الصديق.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٣٥.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٧٨.\n(^٣) النضر بن أبي مريم أبو لينة ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد.\n(^٤) الدارمي: ٨٢٨.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٤٧٩.\n(^٦) الضعفاء: ٥٩٦.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ٥٠.\n(^٨) الضعفاء: ٤/ ٢٩٣.\n(^٩) الكامل: ٧/ ٢٣.\n(^١٠) نضلة بمعجمة ساكنة.","vol":"5","page":609},{"text":"وعنه: ابنه المغيرة، وبنت ابنه منية بنت عبيد بن آبي برزة، وأبو المنهال الرياحي، والأزرق بن قيس، وأبو عثمان النهدي، وأبو العالية الرياحي، وكنانة بن نعيم، وأبو الوازع الراسبي، وأبو الوضيء، وسعيد بن عبد الله بن جرير، وأبو السوار العدوي، وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم، وآخرون. قال البخاري (^١): نزل البصرة. وذكر له حديث: غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات. وقال أبو نضرة عن عبد الله بن مولة القشيري قال: كنت بالأهواز إذ مر بي شيخ ضخم فإذا أبو برزة. وقال ابن سعد (^٢): كان من ساكني المدينة ثم البصرة وغزا خراسان. وقال الخطيب: شهد مع علي فقاتل الخوارج بالنهروان، وغزا بعد ذلك خراسان فمات بها. وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي: قيل: إنه مات بنيسابور، وقيل: بالبصرة وقيل: بمفازة بين سجستان وهراة. وقال خليفة: مات بخراسان بعد سنة أربع وستين بعدما أخرج ابن زياد من البصرة. وقال غيره: مات في آخر خلافة معاوية. قلت: وجزم الحاكم أبو أحمد بسنة أربع. وقال ابن حبان: وقد قيل: إنه بقي إلى ولاية عبد الملك انتهى. وبه جزم البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين. ومما يؤيد ذلك أن في صحيح البخاري أنه شهد تتال الخوارج بالأهواز. زاد الإسماعيلي: مع المهلب بن أبي صفرة، وكان ذلك في سنة خمس وستين، كما جزم به محمد بن قدامة وغيره، وكان عبد الملك قد ولي الخلافة بالشام.\n\nمن اسمه: النعمان\n\n<span data-type='title' id=toc-8484>٨٣٩٨ - ع: النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله المدني. له ولأبويه صحبة. وأمه عمرة بنت رواحة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن خاله عبد الله بن رواحة، وعمر، وعائشة.\nوعنه: ابنه محمد، ومولاه حبيب بن سالم، والشعبي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، [وأبو إسحاق] (^٣) السبيعي، وأبو قلابة الجرمي، وأبو سلام الأسود، وسالم بن أبي الجعد، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، والعيزار بن حريث، والمفضل بن المهلب بن أبي صفرة، وأزهر بن عبد الله الحرازي، وآخرون. قال الواقدي: ولد على رأس أربعة عشر شهرًا من الهجرة، وهو أول مولود ولد في الأنصار بعد قدوم النبي ﷺ، هذا قول الأكثر أنه ولد هو وابن الزبير عام اثنتين من الهجرة. وقيل غير ذلك. وروى نحوه عن جابر أنه قال: أنا أسن منه بنحو من عشرين سنة، وما ولد قبل بدر إلا بثلاثة أشهر أو أربعة. وقال يحيى بن معين (^٤): ليس يروي عن النبي ﷺ حديثًا يقول فيه سمعت إلا في حديث الشعبي: الجسد مضغة، والباقي من حديثه، إنما هو عن النبي ﷺ ليس فيه سمعت. وقال أيضًا: أهل المدينة يقولون: لم يسمع من النبي ﷺ، وأهل العراق يصححون سماعه منه.\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ١٥٤.\n(^٢) طبقات: ٤/ ٢٩٨.\n(^٣) في الأصل: وإسحاق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٤١١.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٠٦.","vol":"5","page":610},{"text":"وقال أبو نعيم: كان أميرًا على الكوفة في عهد معاوية. وقال أبو حاتم (^١): كان أميرًا على الكوفة تسعة أشهر. وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد. وقال سماك بن حرب: استعمله معاوية على الكوفة. وكان من أخطب من سمعت. وقال الهيثم بن عدي: عزله معاوية عن الكوفة، ثم ولاه حمص. وقال ابن سعد: أخبرت عن أبي اليمان عن إسماعيل بن عياش عن يزيد بن سعيد عن عبد الملك بن عمير قال: أتى بشير بن سعد بالنعمان إلى النبي ﷺ فقال: \"يا رسول الله ادع له، فقال: أما ترض أن يبلغ ما بلغت ثم يأتي الشام. فيقتله منافق من أهل الشام\". وقال أبو مسهر: كان النعمان بن بشير عاملًا على حمص فبايع لابن الزبير - يعني: بعد موت يزيد بن معاوية - فلما تمرد أهل حمص خرج هاربًا فاتبعه خالد بن خلي الكلاعي فقتله. وقال خليفة بن خياط (^٢): وفي أول سنة خمس وستين خرج النعمان من حمص فاتبعه خالد بن خلي الكلاعي فقتله. وقال المفضل الغلابي وغيره: قتل سنة ست وستين (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8485>٨٣٩٩ - ت س: النعمان بن ثابت التيمي أبو حنيفة الكوفي مولى بني تيم الله بن ثعلبة.</span>\nوقيل: إنه من أبناء فارس. رأى أنسًا.\nوروى عن: عطاء بن أبي رباح، وعاصم بن أبي النجود، وعلقمة بن مرثد، وحماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وأبي جعفر محمد بن علي، وعلي بن الأقمر، وزياد بن علاقة، وسعيد بن مسروق الثوري، وعدي بن ثابت الأنصاري، وعطية بن [سعد] (^٤) العوفي، وأبي سفيان السعدي، وعبد الكريم أبي أمية، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة في آخرين.\nوعنه: ابنه حماد، وإبراهيم بن طهمان، وحمزة بن حبيب الزيات، وزفر بن الهذيل، وأبو يوسف الفاضي، وأبو يحيى الحماني، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويزيد بن زريع، وأسد بن عمرو البجلي، وحكام بن يعلى بن سالم الرازي، وخارجة بن مصعب، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعلي بن مسهر، ومحمد بن بشر العبدي، وعبد الرزاق، ومحمد بن الحسن الشيباني، ومصعب بن المقدام، ويحيى بن يمان، وأبو عصمة نوح ابن أبي مريم، وأبو عبد الرحمن المقري، وأبو نعيم، وأبو عاصم، وآخرون (^٥). قال العجلي (^٦): أبو حنيفة كوفي تيمي من رهط حمزة الزيات، كان خرازًا يبيع الخز ويروي عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة. قال: نحن من أبناء فارس الأحرار، ولد جدي النعمان سنة ثمانين، وذهب جدي ثابت إلى علي وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته. وقال محمد بن سعد العوفي: سمعت ابن معين يقول: كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يحدث بما لا يحفظ وقال صالح بن محمد الأسدي عن ابن معين: كان أبو حنيفة ثقة في الحديث. وقال أبو وهب محمد بن مزاحم: سمعت ابن المبارك\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٤٤.\n(^٢) طبقات خليفة: ١٠٩.\n(^٣) قال في الخلاصة قتل بالشام سنة أربع وستين يوم راهط وفي التقريب وله أربع وسنون سنة.\n(^٤) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٤٢٩.\n(^٥) منهم شيخ المحدثين عبد الله بن المبارك وشيخ الزهاد الطائي.\n(^٦) الثقات: ٤٥٠.","vol":"5","page":611},{"text":"يقول: أفقه الناس أبو حنيفة، ما رأيت في الفقه مثله. وقال أيضًا: لولا إن شاء الله تعالى أغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس. وقال ابن أبي خيثمة: ثنا سليمان بن أبي شيخ قال: كان أبو حنيفة ورعا سخيًا. وعن ابن عيسى بن الطباع: سمعت روح بن عبادة يقول: كنت عند ابن جريج سنة خمسين ومائة فأتاه موت أبي حنيفة فأسترجع وتوجع، وقال: أي علم ذهب قال: وفيها مات ابن جريج. وقال أبو نعيم: كان أبو حنيفة صاحب غوص في المسائل. وقال أحمد بن علي بن سعيد القاضي: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لا نكذب والله ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله (^١). وقال الربيع وحرملة: سمعنا الشافعي يقول: الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة. ويروى عن أبي يوسف قال: بينما أنا أمشي مع أبي حنيفة إذ سمعت رجلًا يقول لرجل: هذا أبو حنيفة لا ينام الليل، فقال أبو حنيفة: لا يتحدث عني بما لم أفعل، فكان يحيي الليل - يعني: بعد ذلك -. وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن أبيه قال: لما مات أبي سألنا الحسن بن عمارة أن يتولى غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله تعالى وغفر لك، لم تفطر منذ ثلاثين سنة، ولم تتوسد يمينك بالليل منذ أربعين سنة، وقد أتعبت من بعدك وفضحت القراء وقال علي بن معبد: ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي قال: كلم ابن هبيرة أبا حنيفة أن يلي قضاء الكوفة فابى عليه، فضربه مائة سوط وعشرة أسواط وهو على الامتناع، فلما رأى ذلك خلى سبيله. وقال ابن أبي داود عن نصر بن علي: سمعت ابن داود - يعني: الخريبي - يقول: الناس في أبي حنيفة حاسد وجاهل. وقال أحمد بن عبدة قاضي الري عن أبيه: كنا عند ابن عائشة فذكر حديثًا لأبي حنيفة ثم قال: أما إنكم لو رأيتموه لأردتموه، فما مثله ومثلكم إلا كما قيل:\nأقلوا عليهم ويلكم لا أبا لكم … من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا\nوقال الصغاني عن ابن معين: سمعت عبيد بن أبي قرة يقول: سمعت يحيى بن الضريس يقول: شهدت سفيان وأتاه رجل فقال: ما تنقم على أبي حنيفة؟ قال: وما له؟ قال: سمعته يقول آخذ بكتاب الله، فإن لم أجد فبسنة رسول الله، فإن لم أجد فبقول الصحابة، آخذ بقول من شئت منهم، ولا أخرج عن قولهم إلى قول غيرهم، فأما إذا انتهى الأمر إلى إبراهيم، والشعبي، وابن سيرين، وعطاء فقوم اجتهدوا فاجتهد كما اجتهدوا (^٢). قال أبو نعيم وجماعة: مات سنة خمسين ومائة. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: مات سنة إحدى وخمسين. له في كتاب الترمذي من رواية عبد الحميد الحماني عنه قال: قال: ما رأيت أكذب من جابر الجعفي، ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح، وفي كتاب النسائي حديثه عن عاصم ابن أبي ذر عن ابن عباس قال: \"ليس على من أتى بهيمة حد\". قلت: وفي رواية أبي علي الأسيوطي والمغاربة عن النسائي قال: ثنا علي بن حجر ثنا عيسى هو ابن يونس عن النعمان عن عاصم فذكره ولم ينسب النعمان. وفي رواية ابن الأحمر - يعني: أبا حنيفة - أورد عقيب حديث الدراوردي عن عمر وعن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا: \"من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط\n_________\n(^١) قال ابن معين وكان القطان يذهب إلى قول الكوفيين ويختار قوله من قولهم.\n(^٢) ذكر مكي بن إبراهيم أبا حنيفة فقال: كان أعلم أهل زمانه.","vol":"5","page":612},{"text":"فاقتلوا الفاعل والمفعول به\". الحديث. وليس هذا الحديث في رواية حمزة بن السني ولا ابن حيوة عن النسائي، وقد تابع النعمان عليه عن عاصم سفيان الثوري. ومناقب الإمام أبي حنيفة كثيرة جدًّا فرضي الله تعالى عنه وأسكنه الفردوس آمين (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8486>٨٤٠٠ - النعمان بن خربوذ. مضى بيانه في سالم بن سرج.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8487>٨٤٠١ - خت م ٤: النعمان بن راشد الجزري أبو إسحاق الرقي مولى بني أمية. يقال: إنه أخو إسحاق بن راشد. وقال أبو حاتم: لم يصح عندي ذلك.</span>\nروى عن: الزهري، وأخيه عبد الله بن مسلم بن شهاب، وعبد الملك بن أبي محذورة، وميمون بن مهران.\nروى عنه: ابن جريج وهو من أقرانه، ووهيب بن خالد، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وزيد بن حبان، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد. قال علي بن المديني: ذكره يحيى القطان فضعفه جدًّا. وقال عبد الله بن أحمد (^٢): سألت أبي عنه فقال: مضطرب الحديث، روى أحاديث مناكير وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال البخاري (^٣)، وأبو حاتم: في حديثه وهم كثير، وهو في الأصل صدوق. وقال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول منه. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي (^٤): ضعيف كثير الغلط. وقال في موضع آخر: أحاديثه مقلوبة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال النسائي: صدوق فيه ضعف. قال: وقال ابن معين (^٦) مرة: ضعيف مضطرب الحديث. وقال مرة: ثقة. وقال العقيلي (^٧): ليس بالقوي، يعرف فيه الضعف. وقال ابن عدي (^٨): احتمله الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8488>٨٤٠٢ - م ٤: النعمان بن سالم الطائفي.</span>\nروى عن: جدته، وعثمان بن أبي العاص، وأوس بن أبي أوس، وعمرو بن أوس، وابن الزبير، وابن عمر، ويعقوب بن عاصم.\nوعنه: داود بن أبي هند، وحاتم بن أبي صغيرة، وسماك بن حرب، وشعبة، وعامر الأحول، والحكم بن عبد الملك. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة: وقال أبو حاتم (^٩): ثقة صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال اللالكائي: جعل البخاري الذي روى عن ابن عمر غير الذي روى عن عمرو بن أوس. قلت: والأمر كذلك في تاريخ البخاري الكبير، فكان المزي ما راجع التاريخ، وكذا يصنع ابن حبان في الثقات، فذكر صاحب الترجمة في أتباع التابعين، وذكر الذي روى عن ابن عمر وعنه شعبة في طبقة التابعين وقال: وكيع عن شعبة ثنا النعمان بن سالم وكان ثقة (^١١).\n_________\n(^١) (النعمان) بن حنظلة في نعيم.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٩٣.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٦٤.\n(^٤) الضعفاء: ٥٨٧.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٣٢.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٨.\n(^٧) الضعفاء: ٨/ ٢٦٤.\n(^٨) الكامل: ٧/ ١٣.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٤٤٥.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٥٣١.\n(^١١) النعمان بن صبرة في نعيم بن حنظلة.","vol":"5","page":613},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8489>٨٤٠٣ - ت: النعمان بن سعد بن حبتة (^١)، وقيل: حبتر الأنصاري الكوفي.</span>\nروى عن: علي، والأشعث بن قيس، والمغيرة بن شعبة، رزيد بن أرقم.\nروى عنه: ابن أخته أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ولم يرو عنه غيره فيما قال أبو حاتم (^٢). وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: والراوي عنه ضعيف كما تقدم فلا يحتج بخبره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8490>٨٤٠٤ - د: النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني أو الجندي بفتح الجيم والنون.</span>\nعن طاوس وعبد الله بن طاوس والثوري.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وهشام بن يوسف، وإبراهيم بن عمر، وعبد الرزاق الصنعانيون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون كيس كيس. وقال أبو حاتم (^٤): شيخ. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال الذهلي: النعمان بن أبي شيبة من ثقات أهل اليمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-8491>٨٤٠٥ - د س: النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن جشم (^٦) بن وائل بن مهانة بن تيم الله بن ثعلبة التيمي أبو المنذر الأصبهاني أصله من نيسابور، ثم صار إلى البصرة فتفقه.</span>\nروى عن: سلمة بن وردان، وأبي خلدة خالد بن دينار، وابن جريج، ومالك، والثوري، وأبي خليفة، وابن أبي ذئب، ومسعر، وحماد بن سلمة، وابن أبي الزناد، وشعبة، وورقاء، وخلق.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي وهو من أقرانه، وكان يقول: حدثنا النعمان أبو المنذر الرجل الصالح، وعفان بن مسلم، وسليمان بن داود الشازكوني، وإبراهيم بن أبي سويد البصري، وعارم بن إبراهيم الأصبهاني، ويحيى بن حكيم البصري، وأبو سفيان صالح بن مهران الأصبهاني، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^٧) عن أبيه: محله الصدق. قال: فقلت له: النعمان وحسين بن حفص وعصام أيهم أحب إليك في الثوري؟ فقال: النعمان أحب إلي. وقال أبو الشيخ: هو أرفع من روى عن الثوري من الأصبهانيين. قال: وكان ممن ينتحل السنة، وينتحل مذهب الثوري في الفقه، وكان أبوه يتبع السلطان وخلف ضيعة فتركها النعمان ولم يأخذها، وذكروا أنه ابن عم يزيد بن زريع. توفي سنة ثلاث وثمانين وقيل: ثلاث وسبعين ومائة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له ذكر في اللقطة من سنن أبي داود. قلت: وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان أحد العباد الزهاد الفقهاء وقال الحاكم في المستدرك: ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8492>٨٤٠٦ - خ م ت س ق: النعمان بن أبي عياش (^٩) الزرقي الأنصاري أبو سلمة المدني.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وجابر، وخولة [بنت] (^١٠) ثامر (^١١).\n_________\n(^١) في التقريب حبته بفتح المهملة وسكون الموحدة ثم مثناة (وحبتر) في هامش الخلاصة آخره راء.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٤٦.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٧٢.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٤٤٧.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٠٨.\n(^٦) خثيم أو خيثم.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٤٩٩.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٠٩.\n(^٩) عياش بتحتانية ومعجمة.\n(^١٠) في الأصل: بنت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٤٥٠.\n(^١١) هي خولة بنت قيس.","vol":"5","page":614},{"text":"وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وسهيل بن أبي صالح، وأبو حازم مسلمة بن دينار، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، ومحمد بن عجلان، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال أبو بكر بن منجويه: كان شيخًا كبيرًا من أفاضل أبناء أصحاب رسول الله ﷺ (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-8493>٨٤٠٧ - صد: النعمان بن مرة الأنصاري الزرقي المدني.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب، وجرير بن عبد الله، وأنس.\nروي عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وقال النسائي: ثقة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: الظاهر أن المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة فإن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين وقال: روى عن سعيد بن المسيب، وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم (^٤) الرازي: روى عن النبي ﷺ مرسلًا وهو تابعي. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة. وذكره ابن منده في الصحابة وصححه لأنه تابعي لا صحبة له.\n\n<span data-type='title' id=toc-8494>٨٤٠٨ - د: النعمان بن معبد بن هوذة. الأنصاري حجازي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8495>٨٤٠٩ - ع: النعمان بن مقرن (^٦)، ويقال: ابن عمرو بن مقرن بن عائذ المزني أبو عمرو، ويقال: أبو حكيم. أخو سويد بن مقرن وإخوته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه معاوية، ومعقل بن يسار المزني، ومسلم بن الهيضم، وجبير بن حية، وأبو خالد الوالبي مرسل. قال مصعب الزبيري: هاجر النعمان ومعه سبعة إخوة له. وروى شعبة عن حصين قال: قال ابن مسعود: إن للإيمان بيوتًا، وإن بيت آل مقرن من بيوت الإيمان. وقال ابن عبد البر: سكن البصرة وتحول عنها إلى الكوفة، وقدم المدينة ففتح القادسية، وأمره عمر على الجيش فغزا أصبهان ففتحها، ثم أتى نهاوند فاستشهد بها، وكان ذلك في يوم جمعة من سنة إحدى وعشرين. وقال غيره: كان معه لواء مزينة يوم الفتح. قلت: هو قول ابن سعد، وأراد أنه هو وإخوته شهدوا الحديبية. وهنا شيء ينبغي التنبيه عليه وهو قول المؤلف في أول الترجمة، ويقال: النعمان بن عمرو بن مقرن، فليعلم الناظر أن جماعة من الأئمة فرقوا بين النعمان بن مقرن فأثبتوا له الصحبة ووصفوه بما تقدم من الفتوح، وبين النعمان بن عمرو بن مقرن فحكموا على حديثه بالإرسال منهم: ابن أبي حاتم، وأبو القاسم البغوي، وأبو أحمد العسكري، وغيرهم. ولكن العسكري زعم أن الذي روى مرسلًا هو عمرو بن النعمان بن مقرن فقلبه وجعله ولدًا\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٧٢.\n(^٢) النعمان بن قبيصة في نعيم بن حنظلة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٣٠.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٤٤٧.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٣٠.\n(^٦) كمحدث.","vol":"5","page":615},{"text":"للنعمان وهو ظن متجه، لكن الصواب خلافه، وكل من ذكرنا ممن ذكر النعمان بن عمرو بن مقرن قال: إنه هو الذي روى عنه أبو خالد الوالبي. وقال المؤلف: روى عنه أبو خالد مرسل، وإنما الإرسال في حديث النعمان بن عمرو لا في رواية أبي خالد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8496>٨٤١٠ - د س: النعمان بن المنذر الغساني، ويقال: اللخمي أبو الوزير الدمشقي.</span>\nروى عن: عطاء، ومجاهد، والزهري، وطاوس، وعبدة بن أبي لبابة، ومكلحول، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن الوليد الزبيدي وهو من أقرانه،\nوسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن شعيب بن شابور، والهيثم بن حميد الغساني، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ويزيد بن السمط، ومحمد بن يزيد الواسطي، وآخرون. قال ابن سعد (^١): كان كثير الحديث وقال دحيم: ثقة إلا أنه يرمى بالقدر. وقال الآجري عن أبي داود: ضرب أبو مسهر على حديث النعمان بن المنذر، فقال له يحيى بن معين: وفقك الله تعالى. قال أبو داود: كان داعية في القدر، وضع كتابًا يدعو فيه إلى القدر. وقال أبو زرعة [دمشقي] (^٢) ثقة وقال هشام بن عمار: ذاك يرى القدر. وقال النسائي عقب حديثه في الحيض: ليس بذاك القوي. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال ابن سعد وجماعة: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8497>٨٤١١ - تمييز: النعمان بن المنذر البارقي الكوفي.</span>\nروى عن: علي.\nوعنه: دثار الضبي شيغ لشريك القاضي. ذكره الخطيب وهو أسن من الذي قبله.\n\nمن اسمه: نعيم\n\n<span data-type='title' id=toc-8498>٨٤١٢ - ي د ص: نعيم بن حكيم المدائني. أخو عبد الملك.</span>\nروى عن: أبي مريم الثقفي، وعبد الملك بن أبي بشير.\nوعنه: أبو عوانة، ووكيع، والقطان، وأسباط بن محمد، وشبابة، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو الحسن المدائني، ومحمد بن بشر، وعبد الله بن موسى. قال علي بن حسين بن حبان: قال أبو زكريا - يعني: ابن معين -: نعيم بن حكيم، في وعبد الملك بن حكيم أخوان حدث عنهما شبابة، وكان نعيم أثبتهما وأكبرهما. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال العجلي (^٤). وقال ابن خراش صدوق لا بأس به. وقال النسائي (^٥): ليس بالقوي. وقال ابن سعد (^٦): لم يكن بذاك. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال الآجري عن أبي داود: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه. وقال الأزدي: أحاديثه مناكير. وأورد له عن ابن مسعود: تقديم أربع قبل العشاء مخافة أن تغلب عينه أو يموت فتكون عوض المكتوبة. لا يقوم حديثه.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٦٢.\n(^٢) في الأصل: الدمشقي، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٨/ ٤٤٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٣٠.\n(^٤) الثقات: ٤٥١.\n(^٥) الضعفاء: ٥٦٣.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٣٢٠.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٢١٨","vol":"5","page":616},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8499>٨٤١٣ - خ من د ت ق: نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي أبو عبد الله المروزي الفارض سكن مصر. رأى الحسين بن واقد.</span>\nروى عن: إبراهيم بن طهمان يقال: حديثًا واحدًا، وعن أبي عصمة نوح بن أبي مريم وكان كاتبه، وأبي حمزة السكري، وهشيم وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وابن عيينة، والفضل بن موسى السيناني، وابن المبارك، وعبد الوهاب الثقفي، وفضيل بن عياض، وأبي داود الطيالسي، وزبيد بن سعد، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان، وبقية بن الوليد، وجرير بن عبد الحميد، وخلق.\nروى عنه: البخاري مقرونًا وروى له الباقون سوى النسائي بواسطة الحسن بن علي الحلواني، وعبد الله بن قريش البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يوسف السلمي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وحدث عنه أيضًا يحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر الصغاني، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عوف الطائي، ويعقوب بن سفيان، وأبو الأحوص العكبري، [وأبو عصام روادي (^١) بن الجراح، وإسماعيل سمويه، وبكر بن سهل الدمياطي، وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب البغدادي خاتمة أصحابه، وآخرون. قال المروذي عن أحمد: سمعنا نعيم ابن حماد ونحن نتذاكر على باب هشيم المقطعات فقال: جمعتم المسند فغنينا به من يومئذ وقال الميموني عن أحمد: أول من عرفناه (^٢) يكتب المسند نعيم. وقال الخطيب: يقال: إنه أول من جمع المسند. وقال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: كان نعيم كاتبًا لأبي عصمة وهو شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء، ومنه تعلم نعيم بن حماد. وقال ابن عدي (^٤): ثنا زكرياء بن يحيى البستي، لسمعت يوسف بن عبد الله الخوارزمي يقول: سألت أحمد عنه فقال: لقد كان من الثقات. وقال أيضًا: ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز بن سلام حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى سمعت أحمد ويحيى بن معين يقولان: نعيم معروف بالطلب، ثم ذمه بأنه يروي عن غير الثقات. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ثقة. قال: فقلت له: إن قومًا يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني؟ فقال يحيى: أنا سألته فأنكر وقال: إنما كان قد رث فنظرت فما عرفت ووافق كتبي غيرت. وقال علي بن حسين بن حبان: قال أبو زكرياء: نعيم بن حماد صدوق، ثقة رجل صدق أنا أعرف الناس به، كان رفيقي بالبصرة، وقد قلت له قبل خروجي من مصر هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلاني فقال: إنما كانت معي نسخ أصابها الماء فدرس بعضها فكنت أنظر في كتابه في الكلمة تشكل علي فأما أن أكون كتبت منه شيئًا قط فلا. قال ابن معين (^٥): ثم قدم عليه ابن أخيه بأصول كتبه إلا أنه كان يتوهم الشيء فيخطئ فيه، وأما هو فكان من أهل الصدق. روى الحافظ أبو نصر اليونارتي بسنده إلى الدوري عن ابن معين أنه حضر نعيم بن حماد بمصر فجعل يقرأ كتابًا من تصنيفه، فمر له\n_________\n(^١) في الأصل: وعصام بن راود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٩/ ٤٦٨.\n(^٢) عرضناه.\n(^٣) العلل: ٣/ ٤٣٧.\n(^٤) الكامل: ٧/ ١٦.\n(^٥) ابن الجنيد: ٣٩٨.","vol":"5","page":617},{"text":"حديث عن ابن المبارك عن ابن عون قال: فقلت له: ليس هذا عن ابن المبارك؟ فغضب وقام ثم أخرج صحائف فجعل يقول: أين الذين يزعمون أن يحيى ليس بأمير المؤمنين في الحديث؟ نعم يا أبا زكرياء غلطت قال اليونارتي فهذا يدل على ديانة نعيم وأمانته لرجوعه إلى الحق. وقال العجلي (^١): نعيم بن حماد مروزي ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٢): محله الصدق. وقال العباس بن مصعب جمع كتبًا على محمد بن الحسن وشيخه، وكتبًا في الرد على الجهمية، وكان من أعلم الناس بالفرائض. فقال ابن المبارك: قد جاء نعيم هذا بأمر كبير. قال: ثم خرج إلى مصر فأقام بها إلى أن حمل في المحنة هو والبويطي، فمات نعيم سنة سبع وعشرين. وقال أبو زرعة الدمشقي (^٣): قلت لدحيم: حدثنا نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي ﷺ قال: \"تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة\" الحديث. فقال هذا حديث صفوان بن عمرو حديث معاوية - يعني: أن إسناده مقلوب -. قال أبو زرعة: وقلت لابن معين في هذا الحديث فأنكره. قلت: فمن أين يؤتى؟ قال: شبه له. وقال محمد بن علي المروزي: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ليس له أصل، قلت: فنعيم؟ قال: ثقة. قلت: كيف يحدث ثقة بباطل؟ قال: شبه له. وقال ابن عدي (^٤) بعد أن أورد هذا الحديث من رواية سويد بن سعيد عن عيسى: هذا إنما يعرف بنعيم بن حماد رواه عن عيسى بن يونس فتكلم الناس فيه، ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له: الحكم بن المبارك، ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث. وقال عبد الغني بن سعيد المصري: كل من حدث به عن عيسى بن يونس غير نعيم بن حماد فإنما أخذه من نعيم، وبهذا الحديث سقط نعيم عند كثير من أهل العلم بالحديث، إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب بل كان ينسبه إلى الوهم. وقال صالح بن محمد الأسدي في حديث شعيب عن الزهري: كان محمد بن جبير يحدث عن معاوية في الأمراء من قريش، والزهري إذا قال: كان فلان يحدث فليس هو سماع. قال: وقد روى هذا الحديث نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن معاوية نحوه، وليس لهذا الحديث أصل من ابن المبارك ولا أدري من أين جاء به نعيم. وكان نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها. قال: وسمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال: ليس في الحديث بشيء، ولكنه صاحب سنة. وقال الآجري عن أبي داود: عند نعيم نحو عشربن حديثًا عن النبي ﷺ ليس لها أصل. وقال النسائي (^٥): نعيم ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال أبو علي النيسابوري: سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن، ثم قيل له في قبول حديثه فقال: قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة فصار في حد من لا يحتج به. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: ربما أخطأ ووهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٤٥١.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٦٣.\n(^٣) أبو زرعة الدشقي: ٤٦٤.\n(^٤) الكامل: ٧/ ١٦.\n(^٥) الضعفاء: ٥٨٩.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢١٩.","vol":"5","page":618},{"text":"وقال له ابن عدي: قال لنا ابن حماد - يعني: الدولابي -: نعيم يروي عن ابن المبارك. قال النسائي: ضعيف. وقال غيره: كان يضع الحديث في تقوية السنة، وحكايات في ثلب أبي حنيفة كلها كذب. قال ابن عدي (^١)، وابن حماد: متهم فيما يقوله عن نعيم لصلابته في أهل الرأي. وأورد له ابن عدي أحاديث مناكير وقال: وليعلم غير ما ذكرت. وقد أثنى عليه قوم، وضعفه قوم وكان أحد من يتصلب في السنة، ومات في محنة القرآن في الحبس، وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيمًا. وقال محمد بن سعد: طلب الحديث كثيرًا بالعراق والحجاز، ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة المعتصم فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب، فلم يزل محبوسًا بها حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين. وقال أبو سعيد بن يونس: حمل من مصر إلى العراق في المحنة فأبى أن يجيبهم، فسجن فمات في السجن ببغداد (^٢) غداة يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثمان، وكان يفهم الحديث، وروى أحاديث مناكير عن الثقات. وقال أبو القاسم البغوي، وابن عدي: مات سنة تسع وعشرين. قلت: وممن ذكر وفاته سنة ثمان أبو محمد بن أبي حاتم عن أبيه وهو الصواب. وقال مسلمة بن قاسم: كان صدوقًا، وهو كثير الخطأ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها، وله مذهب سوء في القرآن، كان يجعل القرآن قرآنين، فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى، والذي بأيدي الناس مخلوق انتهى. كأنه يريد الذي في أيدي الناس ما يتلونه بألسنتهم ويكتبونه بأيديهم ولا شك أن المداد والورق والكاتب والتالي صوته كل مخلوق، وأما كلام الله ﷾ فإنه غير مخلوق قطعًا. وقال أبو الفتح الأزدي: قالوا: كان يضع الحديث في تقوية السنة، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب، انتهى. وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي، واتهمه ابن عدي في ذلك وحاشى الدولابي أن يتهم، وإنما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم، وكذلك من نقل عنه الأزدي بقوله قالوا فلا حجة في شيء من ذلك لعدم معرفة قائله، وأما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه، ولكن في حديثه أوهام معروفة وقد قال فيه الدارقطني: إمام في السنة كثير الوهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ربما يخالف في بعض حديثه. وقد مضى أن ابن عدي يتتبع ما وهم فيه. فهذا فصل القول فيه (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8500>٨٤١٤ - بخ د: نعيم بن حنظلة، ويقال: النعمان، ويقال: النعمان بن ميسرة، ويقال: ابن قبيصة، ويقال: قبيصة بن النعمان.</span>\nروى عن: عمار بن ياسر حديث: \"من كان ذا وجهين\".\nوروى عنه: الركين بن الربيع. قال العجلي (^٤): كوفي تابعي ثقة. وقال علي بن المديني في هذا الحديث: إسناده حسن ولا يحفظه عن عمار عن النبي ﷺ إلا من هذا الطريق. وذكره ابن\n_________\n(^١) الكامل: ٧/ ١٦.\n(^٢) قال في هامش الخلاصة نقلًا عن الميزان: مات بسر من رأى وحمل إلى السجن مع البويطي لأنه لم بمل إلى القول بخلق القرآن.\n(^٣) (بخ - نعيم) بن حماد في ابن همار.\n(^٤) الثقات: ٤٥٢.","vol":"5","page":619},{"text":"حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8501>٨٤١٥ - س: نعيم بن دجاجة الأسدي. كوفي.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، وأبي مسعود.\nروى عنه: المنهال بن عمر، والأسدي، ويحيى بن هانئ المرادي، وأبو حصين الأسدي ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له النسائي حديثًا واحدًا من رواية شعبة عن يحيى بن هانئ قال: سمعت نعيم بن دجاجة يقول: سمعت عمر بن الخطاب بعد وفاة رسول الله ﷺ يقول: لا هجرة بعد النبي ﷺ. قلت: فمقتضى هذا أن يكون قد أدرك النبي ﷺ وهو على شرط من صنف في الصحابة كابن عبد البر فإنهم يذكرون كل من كان على عهد أبى بكر وعمر رجلًا وإن لم يثبت أنه رأى النبي ﷺ أو أسلم في زمنه. وقد ذكر ابن سعد (^٣)، ومسلم بن الحجاج نعيمًا هذا في الطبقة الأولى من الكوفيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8502>٨٤١٦ - د: نعيم بن ربيعة الأزدي.</span>\nعن: عمر بن الخطاب في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ (^٤).\nوعنه: مسلم بن يسار الجهني. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8503>٨٤١٧ - ر س: نعيم زياد الأنماري (^٦) طلحة الشامي.</span>\nروى عن: بلال المؤذن، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي كبشة الأنماري، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة الباهلي.\nوعنه: مكحول الشامي، ومعاوية بن صالح. قال علي بن المديني: معروف. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وأفاد أنه روى عن سليم بن عامر أيضًا لكن فيه نظر، لأن الرواية جاءت عن معاوية بن صالح عن أبي طلحة وسليم جميعًا عن أبي أمامة. وقال العجلي (^٨): شامي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8504>٨٤١٨ - س: نعيم بن عبد الله بن همام القيني (^٩) الشامي الكاتب.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز وكان من كتابه.\nوروى عنه: أبو المقدام رجاء بن أبي سلمة الرملي. قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8505>٨٤١٩ - ع: نعيم بن عبد الله المجمر (^١٠) أبو عبد الله المدني مولى آل عمر بن الخطاب.</span>\nكان يجمر المسجد.\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأنس، وجابر، وربيعة بن كعب الأسلمي، وسالم مولى شداد، وصهيب العتواري، وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي، ومحمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري، وأبي زينب مولى حازم الغفاري،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٧٧.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٧٨.\n(^٣) طبقات: ٦/ ١٢٨.\n(^٤) سورة: الأعراف، الآية: ١٧٢.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٧٧.\n(^٦) الأنماري بفتح أوله وسكون النون.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٧٦.\n(^٨) الثقات: ٤٥٢.\n(^٩) القيني بقاف ونون بينهما تحتانية ساكنة.\n(^١٠) في الخلاصة نعيم بن عبد الله المجمر بإسكان الجيم وفي هامشه وكسر الميم ويقال: المجمر بفتح الجيم وتشديد الميم الثانية المكسورة وقيل له المجمر: لأنه كان يجمر مسجد رسول الله ﷺ أي يبخره والمجمر صفة لعبد الله ويطلق على ابنه نعيم مجازًا والله أعلم وفي التقريب المجمر بسكون الجيم وضم الميم الأولى وكسر الثانية.","vol":"5","page":620},{"text":"وطهفة الغفاري، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عجلان، والعلاء بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي هلال، وبكير بن عبد الله الأشج، وثور بن زيد الديلي، ومالك، وفليح بن سليمان، وعمارة بن غزية، وداود بن قيس الفراء، وهشام بن سعد، ومحمد بن علي الهاشمي، وزيد بن أبي أنيسة، وغيرهم. قال ابن معين (^١)، وأبو حاتم (^٢)، وابن سعد (^٣): ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال ابن أبي مريم عن مالك: سمعت نعيمًا المجمر يقول: جالست أبا هريرة عشرين سنة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث. وذكر ابن حبان أن المجمر لقب أبيه عبد الله قال: لأنه كان يأخذ المجمرة قدام عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8506>٨٤٢٠ - بخ س: نعيم بن قعنب الرياحي </span>(^٥).\nروى عن: أبي ذر أنه لقيه فقال له: إني كنت وأدت في الجاهلية فهل لي من توبة؟ فقال: عفا الله عما كان في الشرك. فذكر الحديث فيه: \"أن المرأة خلقت من ضلع\". روى حديثه الجريري فقال مرة: عن أبي السليل ضريب بن نفير عنه، وقال مرة: عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عنه، وقال مرة: عن أبي العلاء أو أبي السليل على الشك ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وجزم بأن الراوي عنه أبو العلاء وذكره ابن قانع وابن منده في الصحابة وأخرجا له حديثًا عن النبي ﷺ من وجه آخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8507>٨٤٢١ - د: نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف (^٧) بن ثعلبة بن قنفذ بن هلال بن حلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع أبو سلمة الغطفاني الأشجعي. أسلم زمن الخندق، وهو الذي خذل الاحزاب، ثم سكن المدينة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في قصة مسيلمة الكذاب.\nوعنه: ابنه سلمة بن نعيم، وروى إبراهيم بن هانئ الأشجعي عن ابنته عن أبيها نعيم بن مسعود. قال ابن عبد البر: مات في خلافة عثمان، وقيل: بل قتل في الجمل الأول قبل قدوم علي. قلت: اسم ابنته زينب ذكرها العسكري. وقال أبو حاتم (^٨) الرازي: مات في آخر خلافة عثمان ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-8508>٨٤٢٢ - ت فق: نعيم بن ميسرة النحوي أبو عمرو، ويقال: أبو عمر الكوفي. سكن الري.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، وأبي إسحاق السبيعي، وفضيل بن مرزوق، والوليد بن العيزار، وعاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب، والأعمش، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمر، وابن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، وجرير بن عبد الحميد، وأبو الوليد الطيالسي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ومحمد بن حميد الرازي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو الربيع الزهراني، وعمرو بن رافع القزويني، وآخرون. قال حرب عن أحمد: لا بأس به. وقال إبراهيم بن الجنيد عن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٠٩.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٦٠.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٣٠٩.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٧٦.\n(^٥) (الرياحي) في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في التقريب بتحتانية.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٧٧.\n(^٧) أنيف بنون وفاء مصغرًا.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٤٥٩.","vol":"5","page":621},{"text":"ابن معين: رازي ليس به بأس. وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس سمعت زنيجًا يقول: رأبت ابن المبارك جالسًا بين يديه يكتب عنه. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^١). قال البخاري، وقال قتيبة: مات ونحن عند جرير سنة أربع وسبعين ومائة. وكذا قال ابن حبان. وقال يعقوب بن سفيان عن محمد بن حميد مات سنة خمس وسبعين. وقال أحمد بن علي الأبار عن محمد بن حميد: مات سنة خمس أو ست وسبعين. قلت: تتمة كلام ابن حبان: يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8509>٨٤٢٣ - نعيم بن النعمان في ابن أبي هند.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8510>٨٤٢٤ - دس: نعيم بن هزال (^٢) الأسلمي. مدني. مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ قصة ماعز الأسلمي، وقيل: عن أبيه.\nروى عنه: ابنه يزيد بن نعيم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: لم أره عند ابن حبان إلا في الصحابة. وكذا ذكره فيهم ابن قانع والعسكر وابن مندة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8511>٨٤٢٥ - دس: نعيم بن همار، ويقال: ابن هبار (^٤)، ويقال: هدار، ويقال: خمار، ويقال: حمار الغطفاني الشامي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عقبة بن عامر الجهني.\nوعنه: أبو إدريس الخولاني، وقيس الجذامي، وكثير بن مرة الحضرمي، وقتادة، وروى عن مكحول عن نعيم بن همار عن بلال، وذكر ابن أبي داود أنه من غطفان جذام. قلت: وصحح الترمذي، وابن أبي داود، وأبو القاسم البغوي، وأبو حاتم بن حبان، وأبو الحسن الدارقطني، وغيرهم: أن اسم أبيه همار. وقال الغلابي عن ابن معين: أهل الشام يقولون: نعيم بن همار وهم أعلم به. وحكى الترمذي: أن أبا نعيم وهم في قوله ابن خمار. وقال ابن عبد البر: حديث مكحول عنه منقطع، لم يسمع منه بينهما كثير بن مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8512>٨٤٢٦ - خت م مدت س ق: نعيم بن أبي هند واسمه النعمان بن أشيم الأشجعي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة، ونبيط بن شريط وربعي بن حراش، وسويد بن غفلة، وأبي وائل، وأبي حازم الأشجعي، وابن سمرة بن جندب.\nوعنه: ابن عمه أبو مالك سعيد بن طارق الأشجعي، وسلمة بن نبيط، وسليمان التيمي، ومغيرة بن مقسم، وزياد بن خيثمة، والزبير بن الخريت، وشعبة، وشيبان النحوي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥): صالح الحديث صدوق. وقال النسائي ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال عمرو بن علي: مات سنة عشر ومائة. قلت: قال أبو حاتم (^٧) الرازي: قيل لسفيان الثوري: ما لك لم تسمع من نعيم بن أبي هند؟ قال: كان يتناول عليًا ﵁ وقال ابن سعد (^٨): توفي في ولاية خالد القسري، وكان ثقة وله أحاديث.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٣٦.\n(^٢) هزال بفتح الزاي المشددة.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٤١٤.\n(^٤) في الخلاصة هبار بواحدة أو همام بميمين ويقال: خمار بالمعجمة والمهملة وضبط في التقريب همار بتشديد الميم.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٤٦٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٣٦.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٤٦٠.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٠٦.","vol":"5","page":622},{"text":"وقال العجلي (^١): كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8513>٨٤٢٧ - بخ عس: نعيم بن يزيد عن علي.</span>\nوعنه: عمر بن الفضل السلمي. قلت: قال أبو حاتم (^٢): مجهول.\n\nمن اسمه: نفيع\n\n<span data-type='title' id=toc-8514>٨٤٢٨ - ع: نفيع (^٣) بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة واسمه عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قيس وهو ثقيف أبو بكرة الثقفي، وقيل: اسمه مسروح، وقيل: كان أبوه عبدًا للحارث بن كلدة يقال له: مسروح فاستلحق الحارث أبا بكرة وهو أخو زياد بن سمية لأمه، وكانت سمية أمة للحارث بن كلدة، وإنما قيل له: أبو بكرة لأنه تدلى من حصن الطائف إلى النبي ﷺ فأعتقه يومئذ.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أولاده عبيد الله، وعبد الرحمن، وعبد العزيز، ومسلم، وكبشة، وأبو عثمان النهدي، وربعي بن خراش، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، والأحنف بن قيس، والحسن، وابن سيرين، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأشعث بن ثرملة، وغيرهم. قال العجلي (^٤): كان من خيار الصحابة. وقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب: جلد عمر بن الخطاب أبا بكرة، ونافع بن الحارث، وشبل بن معبد، ثم استتاب نافعًا وشبلًا فتابا فقبل شهادتهما، واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام فلم يقبل شهادته وكان أفضل القوم. وقال يعقوب بن سفيان: نفيع ونافع وزياد وهم إخوة لأم، أمهم سمية. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: ثنا هوذة بن خليفة ثنا هشام بن حسان عن الحسن قال: مر بي أنس بن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه، فانطلقت معه فدخلنا على الشيخ وهو مريض، فأبلغه عنه فقال: إنه يقول: ألم أستعمل عبيد الله على فارس وروادًا على دار الرزق؟ وعبد الرحمن على الديران؟ فقال أبو بكرة: هل زاد علي أن أدخلهم النار؟ فقال له أنس: إني لا أعلمه إلا مجتهدًا، فقال الشيخ: أقعدوني إني لا اعلمه إلا مجتهدًا وأهل حروراء قد اجتهدوا فأصابوا أم أخطأوا؟ قال أنس: فرجعنا مخصومين. قال ابن سعد (^٥): مات بالبصرة في ولاية زياد. وقال المدائني: مات سنة خمسين. وقال البخاري: قال مسدد: مات أبو بكرة والحسن بن علي في سنة واحدة. قال: وقال غيره: مات بعد الحسن سنة إحدى وخمسين. وقال خليفة (^٦): مات سنة اثنتين وخمسين، وصلى عليه أبو برزة الأسلمي. زاد غيره: وكان أوصى بذلك. وقال أبو نعيم: آخى النبي ﷺ بينهما (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8515>٨٤٢٩ - ت ق: نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى الهمداني الدارمي، ويقال: السبيعي الكوفي القاص، ويقال: اسمه نافع.</span>\nروى عن: عمران بن حصين، ومعقل بن يسار،\n_________\n(^١) الثقات: ٤٥٢.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٦١.\n(^٣) نفيع في الخلاصة بضم أوله وفتح الفاء و(غيرة) بكسر المعجمة (وكلدة) في التقريب بفتحتين و(مسروح) بمهملات.\n(^٤) الثقات: ٤٥٢.\n(^٥) طبقات: ٧/ ١٥.\n(^٦) طمقات خليفة: ٥٤.\n(^٧) وكان ممن اعتزل يوم الجمل ولم يقاتل مع واحد من الفريقين.","vol":"5","page":623},{"text":"وأبي برزة الأسلمي، وبريدة بن الحصيب، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وزيد بن أرقم، وأبي الحمراء، وأنس، وعبد الله بن سخبرة، وغيرهم.\nروى عنه: أبو إسحاق وهو أكبر منه، وابنه يونس بن أبي إسحاق، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزياد بن خيثمة، وعائذ الله المجاشعي، وعلي بن الحزور، والثوري، والمسعودي، وهمام، وأبو الأحوص، وشريك، وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود. قال: وسمعت عبد الرحمن يقول: سفيان عن إسماعيل عن رجل عن أنس، فقال له رجل: هذا أبو داود. فقال: لم يسمه. وقال عفان: قال همام: قدم علينا أبو داود نفيع فجعل يقول: حدثنا البراء بن عازب وحدثنا زيد بن أرقم، فأتينا قتادة فحدثناه عنه، فقال: كذب، إنما كان هذا سائلًا يتكفف الناس قبل الطاعون. وقال الخلال عن يزيد بن هارون عن همام: دخل أبو داود الأعمى على قتادة فلما قام قيل: إن هذا يزعم أنه لقي ثمانية عشر بدريًا. فقال قتادة: كان هذا سائلًا قبل الجارف، لا يعرض في شيء من هذا ولا يتكلم فيه. وقال شريك: دخلت على أبي داود الأعمى فجعل يقول: سمعت سعيد أو سمعت ابن عمر وسمعت ابن عباس ثم أعادها في ذلك المجلس، فجعل حديث ذا لذا وحديث ذا لذا. وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة ولم يسمع منهم شيئًا. وقال أيضًا: سمعت ابن معين يقول: أبو داود الأعمى يضع ليس بشيء. وقال أبو حاتم (^١): منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال البخاري (^٢): يتكلمون فيه. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال النسائي (^٣) متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض. وقال ابن عدي (^٤): هو في جملة الغالية بالكوفة. وقال ابن حبان في الضعفاء (^٥): نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهمًا، لا يجوز الاحتجاج به. وقال (^٦) في الثقات: نفيع بن الحارث عن أنس، وعنه إسماعيل بن أبي خالد، فكأنه جعله اثنين. قلت: هو وهم منه بلا ريب وهو هو. قال الساجي: كان منكر الحديث يكذب، ثنا أحمد ثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: \"ما من ذي غنى إلا سيود أنه كان أعطي قوتًا في الدنيا\". قال الساجي: وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه أنه كان سائلًا لأن هذا حديث السؤال. وقال الدولابي والدارقطني: متروك. وقال الحاكم: روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه، وكذبه بعضهم، وأجمعوا على ترك الرواية عنه. وقرأت بخط الذهبي (^٧): دلسه بعض الرواة فقال: نافع بن أبي نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8516>٨٤٣٠ - ع: نفيع الصائغ أبو رافع المدني، نزيل البصرة، مولى ابنة عمر،</span> وقيل: مولى بنت\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٨٩.\n(^٢) التاريخ الصغير: ١/ ٣٠٣.\n(^٣) الضعفاء: ٥٩٢.\n(^٤) الكامل: ٧/ ٥٩.\n(^٥) المجروحين: ٣/ ٥٥.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٨٢.\n(^٧) ميزان: ٤/ ٢٧٢.","vol":"5","page":624},{"text":"العجماء. أدرك الجاهلية.\nوروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وحفصة بنت عمر رضي الله تعالى عنهم.\nروى عنه: ابنه عبد الرحمن، والحسن البصري، وحميد بن هلال، وخلاس بن عمرو، وعبد الله بن فيروز الداناج، وثابت البناني، وعطاء بن أبي ميمون، وقتادة، وبكر بن عبد الله المزني، وسليمان التيمي، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم. ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الأولى من أهل البصرة وقال: خرج من المدينة قديمًا، وكان ثقة. وقال العجلي (^٢): بصري تابعي ثقة من كبار التابعين. وقال أبو حاتم (^٣): ليس به بأس. وقال حماد بن سلمة عن ثابت: لما أعتق أبو رافع بكى وقال: كان لي أجران فذهب أحدهما. قلت: وقال الدارقطني: قيل: إن اسمه نفيع ولا يصح - يعني - أن اسمه قتيبة -، قال: وهو ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عبد البر في الصحابة: لا أقف على نسبه وهو مشهور من علماء التابعين، أدرك الجاهلية. وروى إبراهيم الحربي في غريبه من طريق أبي رافع قال: كان عمر يمازحني حتى يقول: أكذب الناس الصائغ يقول اليوم غدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8517>٨٤٣١ - كد: نفيع مكاتب أم سلمة.</span>\nروى عن: عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت.\nوعنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له أبو داود في حديث مالك أثرًا موقوفًا عن سعيد بن المسيب: أن نفيعًا مكاتب أم سلمة طلق امرأته حرة تطليقتين فاستفتى عثمان فقال: حرمت عليك. قلت: فعلى هذا لا رواية لنفيع هذا عند أبي داود وإنما راوي القصة سعيد بن المسيمب، والحاكم فيها إنما هو عثمان، وقد صح سماع سعيد بن المسيب من عثمان فلا معنى لذكر نفيع هذا في هذا الكتاب.\n\nمن اسمه: نقادة ونقيب\n\n<span data-type='title' id=toc-8518>٨٤٣٢ - ق: نقادة (^٥) بن عبد الله بن خلف الأسدي. حجازي. سكن البادية.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه [سعر] (^٦)، وزيد بن أسلم، والبراء السليطي. قلت: وقال العسكري: يكنى أبا بهيسة [نَزَل] (^٧) من البصرة قال: وروى عاصم بن سعد بن نقادة عن أبيه وعمته عن نقادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8519>٨٤٣٣ - ق: نقيب (^٨) ويقال: نقيد بن حاجب.</span>\nعن: أبي سعيد عن عبد الملك الزبيري عن طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة.\nروى عنه: إسماعيل بن محمد الطلحي. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٩): لا يدرى من هو.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ١٢٢.\n(^٢) الثقات: ٤٥٢.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٨٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٤٨١.\n(^٥) نقادة بضم النون بعدما قاف (وأبو بهيسة) بموحدة ومهملة مصغرًا.\n(^٦) في الأصل: سعد، وهو تضمين والتصويب من أسد الغابة: ٥/ ٣٨.\n(^٧) بياض في الأصل، والتصويب من أسد الغابة: ٥/ ٣٨.\n(^٨) نقيب بموحدة مصغرًا وقيل: آخره دال بدل الباء.\n(^٩) ميزان: ٤/ ٢٧٣.","vol":"5","page":625},{"text":"من اسمه: النمر\n\n<span data-type='title' id=toc-8520>٨٤٣٤ - س: النمر بن تولب (^١) العكلي، ويقال: الديلي الشاعر. صحابي.</span>\nروى حديثه: يزيد بن عبد الله بن الشخير قال: كنا بالمربد فجاء رجل أشعث الرأس بيده قطعة أديم أحمر الحديث رواه أبو داود والنسائي ولم يسميا النمر في روايتهما رسماه غيرهما في هذا الحديث. قلت: الغير المذكور الذي سماه محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعراء وروى حديثه عن قرة بن خالد عن يزيد وهو النمر بن تولب بن زهير بن أفلس (^٢) بن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة، وعكل أمة حضنت ولد عوف. نسبه المرزباني في معجم الشعراء وقال: كان شاعرًا فصيحًا كان أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لكيسه في شعره. وفد على النبي ﷺ ونزل البصرة وكان جوادًا وعمر طويلًا يقال: عاش مائتي سنة. وهكذا نسبه ابن الكلبي والعسكري وغير واحد، وفرق أبو محمد بن حزم بين الذي روى هذا الحديث فساق نسبه كما قال هؤلاء وأثبت صحبته، وبين النمر بن تولب الشاعر في النمر بن قاسط، قال: وهو الذي عاش حتى خرف. ومما يؤيد ذلك ما حكى أبو محمد بن قتيبة وغيره أن النمر بن تولب الشاعر خرف فكان هجيراه أقروا الضيف انيخوا الراكب انحروا له. وأن عمر بن الخطاب ذكره بذلك فترحم عليه، فإذا كانت قصة خرفه في زمن عمر أو قبله دل على أن الذي تأخر حتى لقيه ابن الشخير وروى عنه غيره فالله أعلم. وقد روى ذلك أيضًا الأصمعي وأبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء. قال ابن قتيبة: وكان له ابن يقال له: ربيعة هاجر إلى الكوفة فالله تعالى أعلم.\n\nمن اسمه: نمران ونملة\n\n<span data-type='title' id=toc-8521>٨٤٣٥ - ق: نمران (^٣) بن جارية بن ظفر الحنفي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: دهثم بن قران (^٤) ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم محله محل الإعراب. وقال أبو الحسن بن القطان: حاله مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8522>٨٤٣٦ - د: نمران بن عتبة الذماري (^٦) ذكر ابن مندة أنه دمشقي.</span>\nروى عن: أم الدرداء عن أبي الدراداء حديث: \"إن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته\".\nوعنه: ابن أخيه رباح. ذكره ابن حبان في الثقات (^٧). قلت: وأفاد أنه روى عنه أيضًا حريز بن عثمان وأخرج حديثه في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8523>٨٤٣٧ - د: ثملة بن أبي نملة الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: الزهري، وعاصم ويعقوب ابنا عمر بن\n_________\n(^١) التولب بمثناة موحدة.\n(^٢) قيس.\n(^٣) (نمران) بكسر أوله وسكون ثانيه (وجارية) بالجيم ابن ظفر بفتح المعجمة والفاء من الرابعة.\n(^٤) وفي الخلاصة وعنه ابنه دلهم.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٨٢.\n(^٦) (الذماري) بفتح المعجمة وتخفيف الميم.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٤٤.","vol":"5","page":626},{"text":"قتادة، وضمرة بن سعيد، ومروان بن أبي سعيد. قلت: لم يقع مسمى عند أبي داود، وقد ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه. وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.\n\nمن اسمه: نمير\n\n<span data-type='title' id=toc-8524>٨٤٣٨ - بخ ت: نمير (^٢) بن أوس الأشعري. قاضي دمشق.</span>\nروى عن: مالك بن مسروح، وأبي الدرداء، وأم الدرداء، وأبي موسى الأشعري وأرسل عن معاذ بن جبل، وحذيفة بن اليمان.\nوعنه: ابنه الوليد، وعبد الله بن ملاذ، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويحيى بن الحارث الذماري، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات فقال: ولاه هشام بن عبد الملك القضاء فكتب إليه يستعفيه فاعفاه وولي يزيد بن أبي مالك. مات نمير سنة خمس عشرة. وقال خليفة (^٤): مات سنة إحدى وعشرين ومائة. وقال ابن سعد: سنة اثنتين وعشرين قلت: وقال: كان قليل الحديث. وذكره هو وأبو زرعة (^٥) الدمشقي في الطبقة الثالثة، ومقتضاه أنه لم يدرك أبا موسى الأشعري ولا أبا الدرداء. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: نمير بن أوس الأشجعي، ويقال: الأشعري، ذكره في الصحابة من لم يمعن النظر ولا يصح له عندي صحبة وإنما يروي عن أم الدرداء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8525>٨٤٣٩ - ت: نمير بن عريب الهمداني (^٦). كوفي.</span>\nروى عن: عامر بن مسعود حديث: \"الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة\".\nوعنه: أبو إسحاق الهمداني. قال أبو حاتم (^٧): لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات (^٨). قلت: وأورده أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة وقال: يشك في صحبته، وقال أبو موسى المديني في الذيل أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة وأورد له حديث أبي إسحاق عنه، قال أبو موسى: وإنما يرويه نمير هذا عن عامر بن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8526>٨٤٤٠ - فق: نمير بن يزيد القيني (^٩). شامي.</span>\nروى عن: قحافة بن ربيعة. وقيل: عن أبيه عن قحافة.\nوعنه: بقية بن الوليد. ذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه بقية وأهل الشام. وقال أبو الفتح الأزدي: ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8527>٨٤٤١ - د س ق: نمير الخزاعي أبو مالك.</span>\nقال: رأيت النبي ﷺ قاعدًا في الصلاة واضعًا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى الحديث.\nوعنه: ابنه مالك. قلت: وقال البغوي: لا أعلم\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٨٥.\n(^٢) نمير بالتصغير.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٧٩.\n(^٤) طبقات خليفة: ٣١٠.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٢٠٣.\n(^٦) الهمداني بسكون الميم.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٤٩٨.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥٤٣.\n(^٩) القيني بقاف ونون.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٥٤٤.","vol":"5","page":627},{"text":"له حديثًا مسندًا غيره. قال ابن عبد البر: يكنى أبا مالك. سكن البصرة.\n\nمن اسمه: نميلة ونهار\n\n<span data-type='title' id=toc-8528>٨٤٤٢ - د: نميلة (^١) الفزاري.</span>\nروى عن عبد الله بن عمرو عن جليس لابن عمر عن أبي هريرة حديث العقيقة.\nروى عنه: ابنه عيسى. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٢): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8529>٨٤٤٣ - ق: نهار بن عبد الله العبدي القيسي المدني.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري في إنكار المنكر (^٣).\nوعنه: أبو طوالة، ومحمد بن يحيى بن حبان. قال ابن خراش مدني صدوق. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال: يخطئ. وأخرج حديثه في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8530>٨٤٤٤ - تمييز: نهار العبدي شامي.</span>\nروى عن: أبي أمامة الباهلي.\nوعنه: ثور بن يزيد الرحبي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: أدرك بضعة عشر من الصحابة.\nخلطه عبد الغني المقدسي بالذي قبله والصواب التفريق بينهما. قلت: وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة، وروى من طريق ابن مردويه في تفسيره، ثم من طريق ثور بن يزيد عن نهار وكانت له صحبة، فذكر حديثًا.\n\nمن اسمه: النهاس\n\n<span data-type='title' id=toc-8531>٨٤٤٥ - بخ دت ق: النهاس (^٥) بن قهم القيسي. أبو الخطاب البصري.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وشداد [أبي عمار] (^٦)، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، والقاسم بن عوف، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن أدهم، ويزيد بن زريع، ووكيع، ومعاذ بن معاذ، ومسعود بن واصل، وزكرياء بن ميسرة، وأبو أسامة، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم، وآخرون. قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كتبت عنه وكان يروي عن عطاء عن ابن عباس أشياء منكرة. وقال أحمد (^٧): كان قاضيًا، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه. وقال الدوري عن ابن معين (^٨): كان ابن عدي يقول: لا يساوي شيئًا. قال ابن معين: وليس هو بشيء. وكذا قال أبو حاتم (^٩) وقال عثمان الدارمي (^١٠) وغير واحد عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بالقوي، تكلم فيه ابن عدي. وقال في موضع آخر: ليس بذاك. وقال النسائي (^١١): ضعيف. وقال ابن عدي (^١٢): وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات لا يتابع عليه. وقال ابن حبان (^١٣): كان يروي\n_________\n(^١) نميلة مصغرًا.\n(^٢) ميزان: ٤/ ٢٧٢.\n(^٣) وهو ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٨١.\n(^٥) النهاس بتشديد الهاء ثم مهملة (وقهم) بفتح القاف وسكون الهاء.\n(^٦) في الأصل: ابن عامر، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٢٨.\n(^٧) العلل: ٢/ ٤٩٧.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٦١٠.\n(^٩) الجرح: ٨/ ٥١١.\n(^١٠) الدارمي: ٨٢٤.\n(^١١) الضعفاء: ٥٩٨.\n(^١٢) الكامل: ٧/ ٥٨.\n(^١٣) المجروحين: ٣/ ٥٦.","vol":"5","page":628},{"text":"المناكير عن المشاهير، ويخالف الثقات، لا يجوز الاحتجاج، به وقال الدارقطني: مضطرب الحديث، تركه يحيى القطان. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: لين. وقال العقيلي (^١): قال يحيى بن سعيد القطان: لست أخذت عنه بشيء. ثنا ابن أبي ميسرة ثنا الحسين المروزي ثنا يزيد بن زريع عن النهاس عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ ينشدون الشعر وهم في الطواف. وقال الحسين: والله لو رواه منصور عن إبراهيم عن علقمة لما قبلناه.\n\nمن اسمه: نهشل\n\n<span data-type='title' id=toc-8532>٨٤٤٦ - ق: نهشل بن سعيد بن وردان الورداني أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله الخراساني النيسابوري، ويقال: الترمذي. بصري الأصل.</span>\nروى عن: الضحاك بن مزاحم، وداود بن أبي هند، والربيع بن النعمان، وثور بن يزيد الحمصي.\nروى عنه: الثوري وهو من أقرانه، وأبو عمرو بن العلاء وهو أكبر منه، وعبد الله بن نمير، ومعاوية بن سلمة البصري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وغيرهم. وقال أبو داود الطيالسي، وإسحاق بن راهويه: كذاب. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال أبو زرعة، والدارقطني: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٣): ليس بقوي، متروك الحديث، ضعيف الحديث. وقال الجوزجاني (^٤): غير محمود في حديثه. وقال النسائي (^٥): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثة وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب. قلت: وقال الحاكم: روى عن الضحاك المعضلات، وعن داود بن أبي هند حديثًا منكرًا. وقال البخاري (^٦): روى عنه معاوية البصري أحاديث مناكير. وقال أبو سعيد النقاش: روى عن الضحاك الموضوعات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8533>٨٤٤٧ - سي: نهشل بن مجمع (^٧) الضبي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي غالب عن ابن عمر حديث الوداع، وعن قزعة بن يحيى، وشباك الضبي.\nوعنه: الثوري، وجرير، وابن فضيل. قال ابن المبارك عن يسفيان: أخبرني نهشل بن مجمع وكان مرضيًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: نهشل ثقة، ولا أعرف أبا غالب. وقال أبو حاتم (^٨): لا بأس به يكتب حديثه. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.\n\nمن اسمه: نهيك والنواس\n\n<span data-type='title' id=toc-8534>٨٤٤٨ - ق: نهيك (^١٠) بن يريم. الأوزاعي شامي.</span>\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤/ ٣١٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦١٠.\n(^٣) الجرح: ٨/ ٤٩٥.\n(^٤) أحوال الرجال: ٣٧٦.\n(^٥) الضعفاء: ٥٩٩.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ١٨٨.\n(^٧) مجمع بفتح الجيم.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٤٩٥.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٥٤٢.\n(^١٠) في الخلاصة نهيك آخره كاف ويريم بفتح التحتانية وزاد في التقريب نهيك بوزن عظيم (ويريم) بتحتانية أوله كذلك.","vol":"5","page":629},{"text":"روى عن: مغيث بن سمي عن ابن الزبير، وابن عمر في التغليس بصلاة الفجر.\nوعنه: الأوزاعي. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس. وذكره أبو زرعة (^١) الدمشقي في تفريعات. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وحكى الترمذي عن البخاري قال: حديث الأوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن. قلت: وأرخه ابن حبان في صحيحه. وجرى الذهبي على عادته في من لم يجد له إلا راويًا واحدًا فقال: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8535>٨٤٤٩ - بخ م ٤: النواس (^٣) بن سمعان الكلابي، ويقال: الأنصاري. قال بعضهم: هو ابن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو إدريس الخولاني، وجبير بن نفير الحضرمي. قال ابن عبد البر يقال: إن أباه وفد على النبي ﷺ فدعا له وتزوج أخته فلما دخلت على النبي ﷺ تعوذت منه فتركها، وهي الكلابية. قلت: قد اختلف في اسم الكلابية على أقوال ليس هذا محل حكايتها. وقال أبو حاتم (^٤) الرازي، وأبو أحمد العسكري: إن النواس سكن الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-8536>٨٤٥٠ - س: نوح بن أبي بلال الجسري (^٥) المدني مولى معاوية.</span>\nروى عن: ابن عمر، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعلي بن الحسين، وأبي سعيد المقبري، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعطاء بن يسار.\nوعنه: الثوري، وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، وداود بن إسماعيل بن إبراهيم، وعلي بن ثابت الجزري، وأبو نباتة يونس بن يحيى، وأبو بكر الحنفي، وزيد بن الحباب. قال أحمد (^٦)، وابن معين، وأبو حاتم (^٧): ثقة. وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8537>٨٤٥١ - دس: نوح بن حبيب القومسي (^٩) أبو محمد البذشي.</span>\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش، والقطان، ووكيع، وابن مهدي، وعبد الرزاق، وعبد الملك بن هشام الذماري، وابن أبي فديك، وإبراهيم بن خالد الصنعاني، وأبي مسهر، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن إسماعيل السلمي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وآخرون. قال المروذي عن\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ٧٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٤٥.\n(^٣) النواس في التقريب بتشديد الواو ثم مهملة وزاد في هامش الخلاصة وفتح النون قبلها (وسمعان) بفتح أوله أو بكسره.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٥٠٧.\n(^٥) الجبيري.\n(^٦) العلل: ٣/ ٥٧.\n(^٧) الجرح: ٨/ ٤٨١.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥٤١.\n(^٩) نوح بن حبيب القومسي في التقريب بضم القاف وسكون الواو آخره مهملة (والبذشي) بفتح الموحدة بعدها معجمة وفي الخلاصة بذش قرية من قرى بسطام مات بقوص.","vol":"5","page":630},{"text":"أحمد: إن الخير عليه لبين، قلت: أكتب عنه؟ قال: نعم. وقال أبو حاتم (^١) صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثقة صاحب سنة وجماعة. مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وفيها أرخه جماعة. وقال الخطيب: كان ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8538>٨٤٥٢ - د: نوح بن حكيم الثقفي المقري.</span>\nروى عن: داود رجل من ولد عروة بن مسعود الثقفي عن ليلى بنت قانف قالت: كنت فيمن غسلن أم كلثوم في غسل الميت.\nوعنه: محمد بن إسحاق بن يسار وقال: كان قارئًا للقرآن. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\nقلت: قرأت بخط الذهبي (^٤): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8539>٨٤٥٣ - فق: نوح بن دراج النخعي مولاهم أبو محمد الكوفي القاضي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وفطر بن خليفة، وابن إسحاق، وأبي حنيفة، والأعمش، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وعلي بن حجر، وغيرهم. قال العجلي (^٥): ضعيف الحديث وكان له فقه، ولي القضاء بالكوفة وكان أبوه بقالًا. قال: وحكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح وكان من أصحابه فرجع إلى قوله وأنشد:\nكادت تزل به من خالق قدم … لولا تداركها نوح بن دراج (^٦)\nوقال الدوري (^٧) عن ابن معين: لم يكن يدري ما الحديث، لا يحسن شيئًا. كان عنده حديث غريب عن ابن شبرمة عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة، ليس يرويه غيره، ولم يكن ثقة، وكان أسد بن عمرو أوثق منه، وكان يقضي وهو أعمى ثلاث سنين ولا يخبر الناس أنه أعمى لخبثه. وقال في موضع آخر: كذاب. وقال عبد الله بن المديني عن أبيه: نوح بن دراج وأسد بن عمرو وعلي بن غراب طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك، وضعفهم. وقال الجوزجاني (^٨) زائغ وقال أبو حاتم (^٩): ليس بالقوي، ولست أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر حديثه، أمسك الناس عن رواية حديثه. وقال البخاري (^١٠): ليس بذاك. وقال أبو زرعة: كان قاضي الكوفة، وأرجو أن لا يكون به بأس. وقال النسائي (^١١): ضعيف متروك الحديث. وقال الساجي: كان صاحب رأي وحدث عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها، ليس هو عندهم بشيء. وقال ابن حبان (^١٢): يروي الموضوعات عن الثقات، حتى ربما يسبق إلى القلب أنه يتعمد\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٨٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٢١١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٤١.\n(^٤) ميزان: ٤/ ٢٧٦.\n(^٥) الثقات: ٤٥٣.\n(^٦) زاد في تهذيب الكمال.\nلما رأى هفوة القاضي فأخرجها … من معدن الحكم نوح أي إخراج\n(^٧) الدوري: ٢/ ٦١١.\n(^٨) أحوال الرجال: ٤٦.\n(^٩) الجر: ٨/ ٤٨٤.\n(^١٠) الضعفاء: ٣٧٩.\n(^١١) الضعفاء:٥٩١.\n(^١٢) المجروحين: ٣/ ٤٦.","vol":"5","page":631},{"text":"ذلك من كثرة ما يأتي به وقال الدارقطني: ضعيف. وقال جعفر الفريابي عن محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة. قال البخاري عن عبد الرحمن بن شيبة: مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة. وكذا قال الزيادي. زاد: وهو قاضي الجانب الشرقي. روى ابن ماجه في التفسير من حديث القاسم بن سليم عن نوح غير منسوب عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد، فيحتمل أن يكون هو هذا ونوح بن أبي مريم الجامع وآخر ثالث. قلت: وقال أبو داود: ابن دراج كذاب يضع الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (^١): ليس هو بالمكثر، يكتب حديثه وقال الحاكم: حدث عن الثقات بالموضوعات. وقال أبو نعيم: حدث عن الثقات بالمناكير، لا شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8540>٨٤٥٤ - ق: نوح بن ذكوان البصري.</span>\nروى عن: أخيه أيوب، والحسن، وعطاء، وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: يوسف بن زياد النهدي، وسويد بن عبد العزيز، وثوابة بن مسعود. قال أبو حاتم (^٢): ليس بشيء مجهول. قلت: وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي. وقال الساجي: يحدث بأحاديث بواطيل. وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي عن الحسن كل معضلة. وقال أبو سعيد النقاش: روى عن الحسن مناكير. وقال أبو نعيم: روى عن الحسن المعضلات، وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8541>٨٤٥٥ - دس ق: نوح بن ربيعة الأنصاري مولاهم أبو مكين (^٣) البصري.</span>\nروى عن: أبي مجلز، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر، وطلحة بن مصرف، وأبي الفضل بن خلف الأنصاري، وأبي صالح مولى أم هانئ، وإياس بن الحارث بن معيقيب، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن زريع، والقطان، ووكيع، وأبو أسامة، وخالد بن الحارث، وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال، وصفوان بن هبيرة، ومحمد بن بشر العبدي، وغيرهم. قال علي بن المديني عن يحيى القطان: هو فوق عمر بن الوليد الشني. وقال أحمد (^٤)، وابن معين (^٥)، وأبو داود: ثقة. وذكر أبو زرعة، وأبو حاتم (^٦)، والدارقطني: أن وكيعا وهم في اسم أبيه فقال: حدثنا أبو مكين نوح بن أبان وإنما هو نوح بن ربيعة. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: تتمة كلامه: وكان يخطئ. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه خليفة. وقال البخاري (^٨): نوح عن أبي مجلز وعنه ليث بن أبي سليم منكر الحديث. وقال العقيلي (^٩): لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به. وفرق أبو أحمد الحاكم بين أبي مكين نوح بن أبي ربيعة الأنصاري صاحب الترجمة، وبين أبي مكين بن أبان الراوي عن عكرمة وعنه وكيع\n_________\n(^١) الكامل: ٧/ ٤٥.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤٨٥.\n(^٣) أبو مكين بفتح الميم وكسر الكاف.\n(^٤) العلل: ٢/ ٤٠٠.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦١٢.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٤٨٢.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٤١.\n(^٨) الضعفاء: ٣٧٨.\n(^٩) الضعفاء: ٤/ ٣٠٣.","vol":"5","page":632},{"text":"وقال: إن الثاني لا يعرف اسمه، وتبع في ذلك مسلم بن الحجاج والصواب أنه هو، وأن وكيعًا وهم في اسم أبيه وكذا قال الدوري عن ابن معين (^١) وإنما نبهت على ذلك للفائدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8542>٨٤٥٦ - د: نوح بن صعصعة. حجازي.</span>\nروى عن: يزيد بن عامر السوائي.\nوعنه سعيد بن السائب الطائفي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: حاله مجهولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8543>٨٤٥٧ - م ٤: نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني (^٣)، ويقال: الطاحي أبو روح البصري.</span>\nروى عن: أخيه خالد بن قيس، وثمامة بن عبد الله بن أنس وأيوب، وابن عون، وأبي هارون العبدي، وعمرو بن مالك النكري، وحسام بن مصك، ويزيد بن كعب العوذي، وعبد الله بن معقل البصري، وعبد الله بن عمران القرشي، وعطاء السليمي، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن هارون، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ومسدد، وخليفة بن خياط، وأبو كامل الجحدري، وحميد بن مسعدة، وزياد بن يحيى الحساني، وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ووهب بن منبه الواسطي، وأبو الأشعث العجلي، وغيرهم. قال أحمد (^٤)، وابن معين في رواية عثمان (^٥) الدارمي عنه: ثقة. وقال أبو داود: ثقة بلغني عن يحيى أنه ضعفه، وقال مرة: يتشيع. وقال النسائي: ليس به بأس. قال نصر بن علي وابن حبان: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. قلت: وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات قال: ابن معين: هو شيخ صالح الحديث. وقال العجلي (^٧): بصري ثقة. وقال ابن سعد: نوح بن قيس الحداني كان ينزل سويقة طاحية فنسب إليها.\n\n<span data-type='title' id=toc-8544>٨٤٥٨ - ت فق: نوح بن أبي مريم واسمه ماقبة (^٨)، وقيل: يزيد بن جعونة المروزي أبو عصمة القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع.</span>\nروى عن: أبيه، والزهري، وثابت البناني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وابن جريج، وابن أبي ليلى، وأبي حنيفة، وبهز بن حكيم، وابن إسحاق، والأعمش، ومقاتل بن حيان، ويزيد النحوي في آخرين.\nوعنه: عيسى بن موسى غنجار، وعلي بن الحسين بن وافد، وزيد بن الحباب، وحبان بن موسى، ونعيم بن حماد، وسويد بن نصر، وآخرون. قال العباس بن مصعب كان أبوه مجوسيًا وإنما سمي الجامع لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة، وابن أبي ليلى، والحديث عن حجاج بن أرطاة، وطبقته، والمغازي عن ابن إسحاق، والتفسير عن الكلبي، ومقاتل، وكان مع ذلك عالمًا بأمور الدنيا فسمي الجامع، وأدرك الزهري،\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦١٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٨٢.\n(^٣) الحداني في هامش الخلاصة بضم المهملة الأولى آخره نون قبل ياء النسبة وقيل فيه: الجذامي بالجيم والذال المعجمة.\n(^٤) العلل: ٢/ ٤٧٨.\n(^٥) الدارمي: ٨٢٣.\n(^٦) ثقات: ١٤٢١.\n(^٧) الثقات: ٤٥٣.\n(^٨) ما قبه: في نسخة وفي تهذيب الكمال ما نيه وما فنه بغير ضبط.","vol":"5","page":633},{"text":"وابن المنكدر، وكان يدلس عنهما واستقضى على مرو وأبو حنيفة حي. قال العباس بن مصعب: وروى عنه شعبة وابن المبارك. وقال سفيان بن عبد الملك: سمعت ابن المبارك يقول: أكره حديث أبي عصمة، وضعفه وأنكر كثيرًا منه، فقيل له: إنه يروي عن الزهري؟ فقال: لو أن الزهري في بيت رجل لصاح في المثل فكيف يأتي على رجل حي والرجل في بيته ولا يخرجه؟. وروى العباس بن مصعب بإسناد له فيه مجهول أن ابن عيينة قال: رأيت أبا عصمة في مجلس الزهري وقال نعيم بن حماد: قال لي ابن المبارك: كيف حدثكم أبو عصمة عن يونس عن الحسن مرفوعًا في النهي عن عشر كنى فأقول حدثنا فيخرج يده فيعد بها ويقول: لو كان من هذه العشر واحد كان كثيرًا. وقال أحمد بن محمد بن شبرمة: بلغني عن ابن المبارك أنه قال في الحديث الذي يرويه أبو عصمة عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر: ليس لي أصل. وقال نعيم بن حماد: سئل ابن المبارك عنه فقال: هو يقول لا إله إلا الله. وقيل: لوكيع أبو عصمة فقال: ما يصنع به لم يرو عنه ابن المبارك. وقال البخاري (^١): قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له: أبو عصمة كان يضع كما يضع المعلى بن هلال. وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: كان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير، ولم يكن في الحديث بذاك، وكان شديدًا على الجهمية والرد عليهم. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني (^٣): سقط حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (^٤): ومسلم، والدولابي، والدارقطني (^٥): متروك الحديث. وقال البخاري: نوح بن أبي مريم ذاهب الحديث. وقال في موضع آخر: نوح بن يزيد بن جعونة عن مقاتل بن حيان يقال: إنه نوح بن أبي مريم. وقال النسائي: أبو عصمة نوح بن جعونة. وقيل: ابن يزيد بن جعونة، وهو نوح بن أبي مريم قاضي مرو ليس بثقة ولا مأمون. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال مرة: سقط ديثه. وذكر الحاكم أبو عبد الله أنه وضع حديث فضائل القرآن. وقال ابن عدي (^٦): وعامة حديثه لا يتابع عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال ابن حبان (^٧): كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات في ليس من أحاديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال أيضًا: نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصدق. قال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة عن أبيه: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قلت: الحديث الذي أشار إليه ابن المبارك في الشمس والقمر هو حديث طويل، آثار الوضع عليه ظاهرة، وأورده أبو جعفر الطبري في أول تاريخه في بدء الخلق وأشار إلى عدم صحته مع قلة كلامه على الحديث في ذلك الكتاب. وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه: نوح بن أبي مريم كان أبوه مجوسيًا من أهل هرمز، غلب عليه الإرجاء، ولم يكن بمحمود الرواية. وقال الحاكم: أبو عصمة مقدم في علومه إلا أنه ذاهب الحديث بمرة، وقد أفحش أئمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة.\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٥.\n(^٢) العلل: ٣/ ٤٣٧.\n(^٣) أحوال الرجال: ٣٧٥.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٤٨٤.\n(^٥) الضعفاء: ٥٣٩.\n(^٦) الكامل: ٧/ ٤٠.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ٤٨.","vol":"5","page":634},{"text":"وقال أيضًا: لقد كان جامعًا رزق كل شيء إلا الصدق نعوذ بالله تعالى من الخذلان وقال أبو علي النيسابوري: كان كذابًا. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات. وقال الساجي: متروك الحديث، عنده أحاديث بواطيل. وقال الخليلي: أجمعوا على ضعفه، وكذبه ابن عيينة، وما أحسن قول أبي عصمة: ما أقبح اللحن من متقعر (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8545>٨٤٥٩ - ل: نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي أبو سعيد البغدادي، ويقال: المروزي المعروف بالمضروب، سمي بذلك لضربة كانت بوجهه. وهو والد محمد بن نوح بن ميمون.</span>\nروى عن: بكير بن معروف، ومالك، ونجيح أبي معشر المدني، والثوري، وعبد الله بن عمر العمري، وابن المبارك، وأبي عصمة، وعقبة بن أبي الصهباء، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد، وابن أخيه أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومحمد بن غالب تمتام، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ربما أخطأ. وقال الخطيب: كان ثقة. قلت: ومات سنة ثمان عشرة ومائتين. أرخه أبو سعد السمعاني في الأنساب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8546>٨٤٦٠ - د: نوح بن يزيد بن سيار البغدادي أبو محمد المؤدب.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد، وأبو إبراهيم الزهري، وعباس الدوري، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وغيرهم. قال أبو بكر الأثرم: ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد فقال: هذا شيخ كيس أخرج إلي كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظًا، قال: ولم يكن به بأس، كان مستثبتًا. وقال محمد بن المثنى البزار: سألت أحمد عنه فقال: اكتب عنه فإنه ثقة، حج مع إبراهيم بن سعد، وكان يؤدب ولده. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة وفيه غش. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-8547>٨٤٦١ - نوح غير منسوب.</span>\nعن: أبي إسحاق في ترجمة نوح بن دراج.\n\nمن اسمه: نوف ونوفل\n\n<span data-type='title' id=toc-8548>٨٤٦٢ - نوف (^٥) بن فضالة الحميري البكالي أبو يزيد، ويقال: أبو رشيد، ويقال: أبو رشدين، ويقال: أبو عمرو، شامي. رهو ابن امرأة كعب الأحبار.</span>\nروى عن: علي، وأبي أيوب، وثوبان، وعبد الله بن عمرو، وكعب الأحبار.\nوعنه: أبو إسحاق الهمداني، وشهر بن حوشب، ونسير بن ذعلوق، وسعيد بن جبير، وخالد بن صبيح، وأبو عمران الجوني، وأبو هارون العبدي. ذكره خليفة (^٦) في الطبقة الأولى من\n_________\n(^١) متصغر.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢١١.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٦٢.\n(^٤) (نوح) بن يزيد بن جعونة قيل: هو ابن عصمة.\n(^٥) (نوف) بفتح النون وسكون الواو (وفضالة) بفتح الفاء والمعجمة (والبكالي) بكسر الموحدة وتخفيف الكاف.\n(^٦) طبقات خليفة: ٣٠٨.","vol":"5","page":635},{"text":"الشاميين. وقال جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني: كان نوف ابن امرأة كعب أحد العلماء. وقال ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني: كان نوف إمامًا لأهل دمشق. وقال صفوان بن عمرو عن أبي عتبة الكندي: استشهد مع محمد بن مروان في الصائفة. وقع ذكره في الصحيحين في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة موسى والخضر. قلت: ذكره البخاري (^١) في الأوسط في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان راوية للقصص.\n\n<span data-type='title' id=toc-8549>٨٤٦٣ - تم: نوفل بن إياس الهذلي المدني. قال: كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسًا وكان نعم الجليس الحديث.</span>\nروى عنه: مسلم بن جندب الهذلي. ذكره ابن حبان في الثقات (^٣). قلت: وقال أبو جعفر بن جرير الطبري في كتاب تهذيب الآثار: ونوفل هذا غير معروف في نقلة العلم والآثار.\n\n<span data-type='title' id=toc-8550>٨٤٦٤ - ق: نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي. أخو يزيد بن عبد الملك.</span>\nروى عن: أبيه عن علي في ذوات الدر، وأرسل عن النبي ﷺ.\nوعنه: الربيع بن حبيب الأحول، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. قال أبو حاتم (^٤): مجهول. قلت: وقال ابن معين (^٥): ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8551>٨٤٦٥ - د: نوفل بن مساحق بن عبد الله الأكبر بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو سعد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو مساحق المدني القاضي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر، وسعيد بن زيد، وعثمان بن حنيف، وأم سلمة.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وسالم أبو النضر، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وصالح بن كيسان، ومنذر بن الجهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين وقال: ولي القضاء بالمدينة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: إنه مات في إمرة عبد الملك بن مروان سنة أربع وسبعين، وفيه نظر لأن الزبير بن بكار حكى أن الوليد بن عبد الملك قدم المدينة وهو خليفة فأجلس نوفلًا معه على السرير. قال: وحدثني عمي مصعب قال: كان نوفل من أشراف قريش، وكانت له ناحية من الوليد، وكان الوليد يطير الحمام، فأدخل نوفلًا عليه وقال له: خصصتك بهذا المدخل، فقال: بل خسستني إنما هذه عورة فغضب عليه وسيره إلى المدينة وكان يلي المساعي ولا يرفع إلى الأمراء منها شيئًا يقسمها ويطعمها. قلت: وقد ذكر البخاري (^٧) وأبو حاتم الرازي (^٨) أن نوفلًا هذا مات في أول ولاية عبد الملك، وهذا موافق لما قال ابن حبان لأن ابن الزبير قتل في أواخر سنة ثلاث وسبعين واجتمع الناس إذ ذاك على عبد الملك، ولعل الذي اتفق لنوفل مع الوليد كان في حياة عبد الملك ويكون قول الزبير في\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ١/ ١٨١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٨٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٧٩.\n(^٤) الجرح: ٨/ ٤٨٧.\n(^٥) ابن الجنيد: ٣٥٣.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٧٨.\n(^٧) التاريخ الصغير: ١/ ١٨٣.\n(^٨) الجرح: ٨/ ٤٨٨.","vol":"5","page":636},{"text":"خلافته وهمًا. وزعم الواقدي أن نوفلًا هذا كان على شرطة مسلم بن عقبة المري في وقعة الحرة وأنه قتل معقل بن سنان الأشجعي صبرًا بأمر مسلم والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8552>٨٤٦٦ - خ م س: نوفل بن معاوية بن عروة، وقيل: عمرو بن صخر بن يعمر بن نعامة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة أبو معاوية الديلي </span>(^١).\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابن أخته عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، وعراك بن مالك، وعوف بن الحارث، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال ابن سعد (^٢): قال محمد بن عمر: كان نوفل قد شهد بدرًا والخندق مع المشركين، وكان له ذكر ونكاية، ثم أسلم وشهد الفتح وحنينًا والطائف، ونزل المدينة في بني الديل، وحج مع أبي بكر سنة تسع، ومع النبي ﷺ سنة عشر، ومات بالمدينة في خلافة معاوية. أنا أبو بكر بن أبي سبرة، عن جواثة بن عبيد الديلي قال: عمر نوف بن معاوية في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة. وقال غيره: مات في خلافة يزيد. قلت: بل هو قول الواقدي أيضًا، وتابعه عليه أبو حاتم الرازي وابن حبان والقراب وابن عبد البر في آخرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8553>٨٤٦٧ - دت س: نوفل الأشجعي. صحابي، نزل الكوفة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في قراءة ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (^٣). رواه أبو إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه به وفي إسناده اضطراب. وروى أبو مالك الأشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي عن أبيه حديثًا آخر. قلت: قال أبو حاتم: نوفل الأشجعي روى عنه بنوه فروة، وعبد الرحمن، وسحيم، وتابعه على ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب.\n\nمن اسمه: نيار\n\n<span data-type='title' id=toc-8554>٨٤٦٨ - ت: نيار (^٤) بن مكرم الأسلمي. له صحبة.</span>\nروى: حديثه ابن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عنه قال: لما نزلت ﴿غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ (^٥) فذكر الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين.\nروى عنه: ابنه عبد الله حديثًا آخر وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان. قلت: أنحر ابن سعد (^٦) أن يكون سمع من النبي ﷺ فذكره في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال: سمع من أبي بكر وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٧) في الصحابة وفي ثقات التابعين أيضًا وهذه عادته في من اختلف في صحبته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8555>٨٤٦٩ - ق: نيار.</span>\nعن: عروة. تقدم في ترجمة عبد الله بن يزيد.\n_________\n(^١) الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٤٤.\n(^٣) أي: سورة الكافرون.\n(^٤) (نيار) بكسر أوله وتخفيف التحتانية و(مكرم) بضم أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه وعاش إلى أول خلافه معاوية.\n(^٥) سورة: الروم، الآية: ٢.\n(^٦) طبقات: ٥/ ٨.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٤٢٢.","vol":"5","page":637},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8556>حرف الهاء</span>\nمن اسمه: هارون\n\n<span data-type='title' id=toc-8557>٨٤٧٠ - س: هارون بن إبراهيم الأهوازي أبو محمد البصري.</span>\nروى عن: محمد بن سيرين، وعطاء، وقتادة، والفرزدق، وجرير.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وحماد بن مسعدة، وزيد بن الحباب، والواقدي، وأبو نعيم، وأبو عاصم، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^١): لا بأس به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8558>٨٤٧١ - ز ت س ق: هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني (^٣) أبو القاسم الكوفي الحافظ.</span>\nروى عن: أبيه، وحفص بن غياث، وابن عيينة، والمحاربي، ومعتمر بن سليمان، وأبي خالد الأحمر، وعبدة بن سليمان، وابن أبي فديك، وقدامة بن محمد الخشرمي، وابن فضيل، ووكيع، ويحيى بن محمد الجاري، وعبد الرزاق، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وابنه موسى بن هارون، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأحمد بن هارون البرديحي، وابن وارة، وابن خزيمة، وابن بجير، وابن جرير، وابن أبي داود، وبدر بن الهيثم القاضي، وابن أبي حاتم (^٤)، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق وقال علي بن الحسين بن الجنيد: كان محمد بن عبد الله بن نمير يبجله، وقال النسائي: ثقة. وقال ابن خزيمة: كان من خيار عباد الله، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال مطين: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: قال النسائي: في أسماء شيوخه نعم الشيخ كان، وهو أحب إلي من أبي سعيد الأشج، وكان قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8559>٨٤٧٢ - خ م ت س ق: هارون بن إسماعيل الخزاز (^٦) أبو الحسن البصري.</span>\nروى عن: علي بن المبارك، وهمام بن يحيى، وقرة بن خالد، والصعق بن حزن، وعبيد الله بن شميط بن عجلان.\nوعنه: أبو موسى محمد بن المثنى، والفلاس، وحجاج بن الشاعر، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبيد الله بن منير، وأبو داود الحراني، وأبو الأزهر، وعبد بن حميد، وأبو إسحاق\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٨٧.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٨١.\n(^٣) الهمداني بسكون الميم.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٨٧.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٤١.\n(^٦) الخزاز بمعجمات.","vol":"6","page":5},{"text":"الجوزجاني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وعباس الدوري، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): محله الصدق كان عنده كتاب عن علي بن المبارك، وكان تاجرًا. وقال أبو داود: لا بأس به سمعت الحسن بن علي يقول: الخزاز شيخ ثقة، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8560>٨٤٧٣ - خ: هارون بن الأشعث الهمداني أبو عمران البخاري كوفي الأصل.</span>\nروى عن: أبي سعيد مولى بني هاشم، ووكيع.\nوعنه: البخاري، ومحمد بن أسلم الطوسي، وسهل بن شاذويه البخاري، وزيد بن أسلم الحنفي، والفضل بن محمد بن المسيب السعداني، وأبو بكر محمد بن حريث بن أبي الورقاء وقال: سألني هارون بن إسحاق الهمداني عنه. قال: كيف خلفته؟ فقلت: في عافية قال هو ابن عمي قال: ابن حريث: وكان قدم علينا هاربًا من ذاك القاضي الجهضمي، وأقام عندي سنتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ الأوسط: حدثنا أبو عمران هارون بن الأشعث شيخ لنا ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8561>٨٤٧٤ - س: هارون بن حميد الدهكي (^٣) أبو أحمد الواسطي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن مهدي، وغندر، وأبي داود، وابن أبي عدي، والقطان، ويزيد بن هارون، والهيثم بن عدي، والفضل بن عنبسة، وبشر بن عمرو، وأزهر بن سعد، وموسى الطويل.\nوعنه: البخاري في التاريخ، وأبو حاتم الرازي وقال: شيخ، وزكرياء بن يحيى السجزي، وعلي بن عباس المقانعي، والقاسم بن زكرياء، وأسلم بن سهل الواسطي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم. وقال: محله الصدق، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8562>٨٤٧٥ - هارون بن حيان هو ابن موسى يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8563>٨٤٧٦ - م د س: هارون بن رياب (^٥) التميمي ثم الأسيدي أبو بكر ويقال: أبو الحسن العابد البصري.</span>\nروى عن: أنس، وقيل: لم يسمع منه، والأحنف بن قيس، وقبيصة بن ذويب، وكنانة بن نعيم، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وسعيد بن المسيب وغيرهم.\nروى عنه: أيوب وهو من أقرانه، والأوزاعي، والحمادان، وجعفر بن سليمان، ومعمر بن راشد، وهمام بن يحيى، وسفيان بن عيينة، وآخرون قال أحمد (^٦)، وابن معين (^٧): ثقة، وقال الآجري عن أبي داود: يقال: إنه أجل أهل البصرة. قال ابن عيينة: كان عنده أربعة أحاديث، وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: لم يسمع من أنس شيئًا، وكان من العباد ممن يخفي الزهد. وقال: أبو محمد بن حزم العمار (^٩)، وهارون، وعلي بنو رياب: كان\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٨٧.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٣٨.\n(^٣) الدهكي بفتح الدال والهاء وبعد الهاء كاف.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٤٢.\n(^٥) هارون بن رياب في التقريب بكسر الراء والتحتانية مهموز ثم موحدة من السادسة والأسيدي في الخلاصة بضم الهمزة وكسر التحتانية المشددة.\n(^٦) بحر الدم: ١٦٢.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٦١٣.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥٧٨.\n(^٩) اليمان.","vol":"6","page":6},{"text":"هارون من أهل السنة، والعمار من أئمة الخوارج، وعلي من أئمة الروافض وكانوا متعادين كلهم. قلت: قال البخاري في تاريخه: روى عن أنس، وتناقض فيه كلام ابن حبان فذكره في التابعين وقال: سمع أنس بن مالك، وكنانة بن نعيم ثم ذكره في طبقة أتباع التابعين. وقال: لم يسمع من أنس شيئًا وقال ابن سعد (^١): كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان (^٢): ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8564>٨٤٧٧ - د س: هارون بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي أبو موسى الموصلي نزيل الرملة.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي عثمان الصياد، وداود بن الجراح، وأبان بن سفيان، وضمرة بن ربيعة، ويحيى بن عيسى الرملي.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأبو الطيب الرسعني، ويحيى بن عبد الباقي الأزدي، وجعفر بن درستويه، وعبدان الأهوازي، وأحمد بن إسماعيل الصفار الرملي، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي، وأبو بكر بن الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود. قال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات: قلت: وقال: روى عن أبي اليمان حدثنا عنه إسحاق بن راهويه وغيره. مات بعد سنة خمسين ومائتين وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8565>٨٤٧٨ - م: هارون بن سعد العجلي، ويقال: الجعفي الكوفي الأعور.</span>\nروى عن: أبي حازم الأشجعي، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الضحى، والأعمش وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وشريك، وقيس بن الربيع، والحسن بن حيي، وعبد الرحيم بن هارون الغساني، وآخرون. قال أحمد (^٥): روى عنه الناس، وهو صالح وقال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم (^٧): سألت أبي عنه فقال: لا بأس به. وقال: كان خرج مع إبراهيم ابن عبد الله بن حسن، فلما هرب إبراهيم هرب إلى واسط، فكتب عنه بها. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وذكره (^٩) أيضًا في الضعفاء فقال: كان غاليًا في الرفض لا تحل عنه الرواية بحال. وقال الدوري (^١٠) عن ابن معين: كان من غلاة الشيعة. وقال الساجي: كان يغلو في الرفض وحكى أبو العرب الصقلي عن ابن قتيبة أنه أنشد له شعرًا يدل على نزوعه عن الرفض.\n\n<span data-type='title' id=toc-8566>٨٤٧٩ - تمييز: هارون بن سعد الكوفي. صاحب راية علي.</span>\nعن: علي.\nوعنه: [؟] قال ابن أبي حاتم (^١١) عن أبيه: مجهول وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله والصواب التفرقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8567>٨٤٨٠ - تمييز: هارون بن سعد مولى قريش حجازي.</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٤٤.\n(^٢) المعرفة: ٢/ ٤٧٣.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٩٠.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٤٠.\n(^٥) العلل: ١/ ٥٥٧.\n(^٦) الدارمي: ٨٥٤.\n(^٧) الجر: ٩/ ٩٠.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥٧٩.\n(^٩) المجروحين: ٣/ ٩٤.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٦١٣.\n(^١١) الجرح: ٩/ ٩١.","vol":"6","page":7},{"text":"روى عن: المطلب بن عبد الله بن حنطب.\nوعنه: معن بن عيسى القزاز. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8568>٨٤٨١ - م د س ق: هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز التميمي الأيلي (^٢) السعدي مولاهم أبو جعفر نزيل مصر.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وأبي ضمرة، وخالد بن [نزار] (^٣)، ومؤمل بن إسماعيل، وبشر بن بكر.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وأبو حاتم، ومحمد بن وضاح، وبقي بن مخلد، والمعمري، وزكرياء الساجى، وعاصم بن رازح، وعمر بن محمد البحيري، وعلي بن أحمد علان، وابن أخيه مسعدة بن حازم المصري، وأسامة بن يحيى التجيبي، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): شيخ. وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ابن يونس: توفي في ربيع الأول (^٦) سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان مولده سنة سبعين ومائة، وكان ثقة، وكان قد ضعف ولزم بيته. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيهًا من أصحاب ابن وهب. قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان مقدمًا في الحديث فاضلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8569>٨٤٨٢ - د ت س: هارون بن سلمان ويقال: ابن موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي يكنى أبا موسى.</span>\nروى عن: عبيد الله بن مسلم. يقال: مسلم بن عبيد الله عن أبيه في صوم الدهر وغيره.\nوعنه: مالك بن مغول، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبد العزيز بن أبان، وعبد الله بن موسى، وأبو نعيم قال ابن معين: هارون بن سلمان صالح. وقال أبو حاتم (^٧): لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8570>٨٤٨٣ - ق: هارون بن سلمان.</span>\nعن: ابن أبي فديك. صوابه هارون بن إسحاق وهو: الهمداني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8571>٨٤٨٤ - ت: هارون بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي المدني.</span>\nروى عن: أخيه طلحة بن صالح، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي.\nروى عنه: يحيى بن موسى (خت)، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو حاتم الرازي. وقال: صدوق سمعت منه بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال ابن حزم: لا يعرف من هو وذهل في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8572>٨٤٨٥ - عس: هارون بن صالح الهمداني.</span>\nعن: أبي هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٨٧.\n(^٢) الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية.\n(^٣) في الأصل: أبي نزار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٨٩.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٩١.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٤.\n(^٦) يوم الأحد لست خلون من شهر ربيع الأول.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٩١.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥٧٩.","vol":"6","page":8},{"text":"وعنه: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي.\nذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8573>٨٤٨٦ - د: هارون بن عباد الأزدي أبو موسى المصيصي الأنطاكي.</span>\nروى عن: جرير، ومروان بن معاوية، ووكيع، وأبي بكر بن عياش، وابن علية، وحجاج بن محمد.\nروى عنه: أبو داود، ومحمد بن وضاح القرطبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8574>٨٤٨٧ - م ٤: هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى البزاز الحافظ المعروف بالحمال </span>(^٢).\nروى عن: ابن عيينة، وحسين بن علي الجعفي، وجعفر بن عون، وأسود بن عامر، وأبي أسامة، وحماد بن مسعدة، وروح بن عبادة وأبي داود الطيالسي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن أبي فديك، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن بكر البرساني، وأبي أحمد الزبيري، وأبي بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، ومعن بن عيسى وخلق كثير.\nروى عنه: الجماعة سوى البخاري وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء السجزي عنه، وابنه موسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن وضاح، وأبو العباس التواثي (^٣) وإبراهيم بن موسى الجوزي، وابن أبي أبي داود، والبغوي، وابن صاعد وغيرهم. قال: المروذي: قلت لأبي عبد الله: اكتب عنه؟ قال: أي والله. وقال أبو حاتم (^٤)، وإبراهيم الحربي: صدوق. زاد الحربي: لو كان الكذب حلالًا تركه تنزهًا. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد زاد ابنه موسى: لتسع عشرة خلت من شوال (^٦) وكان مولده سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. وروى عن: عبيد بن محمد البزاز أنه قال: مات سنة تسع وأربعين. والصواب الأول ويقال: إنه إنما سمي بذلك لأنه كان بزازًا، فتزهد، فصار يحمل الشيء بالأجرة ويأكل منها.\n\n<span data-type='title' id=toc-8575>٨٤٨٨ - د س فق: هارون بن عنترة (^٧) بن عبد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن بن أبي وكيع الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، ومحارب بن دثار، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، وسعيد بن جبير، وزاذان أبي عمر وعدة.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وعمرو بن مرة وهو من شيوخه، والثوري، وحمزة الزيات، وابن إدريس، والمحاربي، ويعقوب القمي، وعيسى بن يونس، وابن فضيل، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وجماعة. قال أبو طالب (^٨) عن أحمد: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين. وقال أبو زرعة: لا بأس به مستقيم الحديث. وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال: متروك\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٣٨.\n(^٢) الحمال بالمهملة.\n(^٣) البراثي.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٩٢.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٣٩.\n(^٦) قال ابنه: مات ليلة الثلاثاء وزاد ابن حبان لإحدى عشرة ليلة بقين من شوال.\n(^٧) عنترة بنون ثم مثناة.\n(^٨) بحر الدم: ١٦٣.","vol":"6","page":9},{"text":"يكذب وأبوه يحتج به، وجده يعتبر به وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وفي الضعفاء (^٢) أيضًا، وقال: يكنى أبا عمرو منكر الحديث جدًّا يروي المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال العجلي (^٣) وابن سعد (^٤): ثقة وقال يعقوب بن سفيان (^٥): لا بأس به، ونقل في الميزان عن الدارقطني أنه ضعفه انتهى. وممن كناه أبا عمرو يحيى بن سعيد، وابن المديني، والبخاري، والنسائي، وأبو أحمد الحاكم وغيرهم. وهو الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8576>٨٤٨٩ - س: هارون بن أبي عيسى الشامي.</span>\nروى عن: محمد بن إسحاق وكان كاتبه، وعن ابن جريج، وإسماعيل بن أبي خالد، وحاتم بن أبي صغيرة.\nوعنه: ابنه عبد الله، ومعلى بن أسد العمي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال البخاري (^٧): يخطئ في غير حديث إسحاق، وذكره العقيلي (^٨) في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8577>٨٤٩٠ - دس: هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه جامع، وأبي مسهر، ومروان بن محمد، ومحمد بن عيسى، والقاسم بن سميع، ومنبه بن عثمان اللخمي، ومحمد بن غصن الطبري، ويزيد بن خالد بن موهب.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، والمعمري، وعبدان الأهوازي، والباغندي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وابن أبي داود، وابن جوصاء وغيرهم. وقال أبو حاتم (^٩): صدوق. والنسائي: لا بأس به. قلت: وكذا قال مسلمة بن قاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8578>٨٤٩١ - ق: هارون بن مسلم بصري.</span>\nعن: قتادة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه في النهي عن الصلاة بين السواري.\nوعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وأبو داود الطيالسي، وعمر بن سنان الصغدي. قال أبو حاتم (^١٠): مجهول. قلت: وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال البزار: لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلّا هارون. وأخرجه ابن خزيمة، والحاكم في المستدرك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8579>٨٤٩٢ - تمييز: هارون بن مسلم بن هرمز صاحب الحناء (^١٢) العجلي أبو الحسين بصري أيضًا.</span>\nروى عن: أبيه، والقاسم بن عبد الرحمن، وأبان العطار، وغيرهم.\nروى عنه: سريج بن يونس، ومحمد بن عبد الأعلى، وسويد بن سعيد، ونصر بن علي، ونسبه، وآخرون. قال أبو حاتم (^١٣): فيه لين.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٧٨.\n(^٢) المجروحين: ٣/ ٩٥.\n(^٣) الثقات: ٤٥٤.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٤٨.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ١٠٠.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٣٨.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٨٠٢.\n(^٨) الضعفاء: ٢/ ٣٥٨.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٧٩.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ٩٤.\n(^١١) الثقات: ٩/ ٢٣٩.\n(^١٢) صاحب الحناء بمهملة مكسورة ونون ثقيلة.\n(^١٣) الجرح: ٩/ ٩٤.","vol":"6","page":10},{"text":"وقال الحاكم: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وأخرج له هو وابن خزيمة في صحيحيهما وهو أصغر من الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8580>٨٤٩٣ - ت: هارون بن معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري وأبوه كان وزير المهدي.</span>\nروى عن: أبيه، والفرج بن فضالة، وحفص بن غياث، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعطاف بن خالد المدني، وأبي سفيان المعمري، وأبي إسماعيل المؤدب، وأبي معاوية الضرير وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الكريم بن أبي الهيثم الديرعاقولي، وأبو حاتم.\nوقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8581>٨٤٩٤ - خ م د: هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد.</span>\nروى عن: الدراوردي، وابن المبارك، وهشيم، ويحيى بن أبي زايدة، وابن عيينة، وابن وهب، وأبي ضمرة، وبشر بن السري، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم، ومروان بن شجاع وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود وروى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم البزار، ومحمد بن عبد الله المخرمي عنه، وحدث عنه أحمد بن حنبل وهو حي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وموسى بن هارون، وصالح جزرة، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وحنبل بن إسحاق، وأبو القاسم البغوي وآخرون. قال ابن معين، والعجلي (^٢)، وأبو زرعة، وأبو حاتم (^٣)، وصالح بن محمد: ثقة وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعدما عمي. وقال أبو داود: سمعت الثقة يقول: قال هارون ابن معروف: رأيت في المنام قيل لي: من آثر الحديث على القرآن عذب. قال: فظننت أن ذهاب بصري من ذلك قال ابن أبي خيثمة: سمعته في شوال في سنة سبع وعشرين ومائتين يقول: أنا في سبعين سنة ومات سنة إحدى وثلاثين وفيها أرخه غير واحد. زاد أبو القاسم البغوي في رمضان. قلت: وقال ابن قانع: ثقة ثبت.\n\n<span data-type='title' id=toc-8582>٨٤٩٥ - د ت: هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي (^٤) أبو حمزة الرازي.</span>\nروى عن: عنبسة بن سعيد قاضي الري، وعمرو بن أبي قيس الملائي، وعبيد الله بن عمر العمري، وداود بن قيس الفراء، وحجاج بن أرطاة، وصالح بن أبي الأخضر، والثوري وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن المبارك، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الفراء، والحسن بن قيس، وإسحاق بن الحجاج، ومحمد بن حميد، ومحمد بن عمرو بن بكرزنيج الرازيون. قال جرير: لا أعلم لهذه البلدة أصح حديثًا منه وقال النسائي: كتب عنه يحيى بن معين، وقال: صدوق وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس هو من الشيعة، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٦) عن يحيى بن معين: شيخ صدوق ثقة وقال السليماني: فيه نظر.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٤٠.\n(^٢) الثقات: ٤٥٤.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٩٦.\n(^٤) البجلي بفتح الموحدة والجيم.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٣٨.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦١٤.","vol":"6","page":11},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8583>٨٤٩٦ - ق: هارون بن موسى بن حيان التميمي أبو موسى القزويني وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب، وعبد العزيز بن المغيرة، وأبي هارون البكاء، وأبي ياسر عمار بن منصور، وإبراهيم بن موسى الفراء.\nوعنه: ابن ماجة، وابنه موسى بن هارون القزويني، وسعيد بن عمر، والبردعي، ومحمد بن مسعود الأسدي، وأبو زرعة. قال ابن أبي حاتم (^١): سمع منه أبي وهو صدوق ثقة. وقال الخليلي: هارون بن حيان التميمي ثقة، كبير المحل، مشهور بالأمانة والعلم والديانة، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8584>٨٤٩٧ - ت س: هارون بن موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد أبي فروة الفروي أبو موسى المدني مولى آل عثمان.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وأخيه عمران، وأبي ضمرة الليثي، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن نافع الزبيري، ومحمد بن فليح، وابن أبي فديك، وعبد الملك بن الماجشون في آخرين.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وابنه أبو علقمة عبيد الله بن هارون، والعباس بن أحمد البرقي، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني، والمفضل بن محمد الجندي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وعمر بن محمد بن بجير، وزكرياء الساجي، ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون. قال أبو حاتم (^٢): شيخ وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال ابن عساكر: مات سنة اثنتين ويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين وقال ابن منده: كان مولده سنة أربع وسبعين ومائة وقال الدارقطني: هو وأبوه ثقتان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8585>٨٤٩٨ - خ م د ت س: هارون بن موسى الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الله ويقال: أبو إسحاق النحوي البصري الأعور صاحب القراءات.</span>\nروى عن: أبي عمرو بن العلاء، وبديل بن ميسرة، وثابت البناني، وأبي عمران الجوني، والزبير بن الخريت، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وعوف الأعرابي، وشعيب بن الحبحاب، وطاوس بن كيسان، والخليل بن أحمد النحوي وعدة.\nوعنه: شعبة وروى هو أيضًا عنه، وأبو عبيدة الحداد، وحماد بن زيد، ووكيع، وحبان بن هلال، وبهز بن أسد، وجعفر بن سليمان الضبعي، وزيد بن الحباب، وعبيد بن عقيل الهلالي، ووهيب بن عمر النميري، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وهدبة بن خالد، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عباد وآخرون. قال المفضل الغلابي عن ابن معين: هارون الأعور وهو النحوي، وهو هارون بن موسى دلهم عليه شعبة ببغداد. قال\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٩٧.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٩٥.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٤١.","vol":"6","page":12},{"text":"الدوري (^١) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعى: كان ثقة مأمونًا. وقال أبو زرعة، وأبو داود: ثقة، وقال شبابة عن شعبة: هارون الأعور من خيار المسلمين وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد: ثنا هارون الأعور، وكان صدوقًا حافظًا. وقال سليمان بن حرب: ثنا هارون الأعور، وكان شديد القول في القدر، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال البزار: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8586>٨٤٩٩ - ق: هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير القرشي التيمي أبو محرز ويقال: أبو عبد الله المدني.</span>\nروى عن: الأعرج، ومجاهد بن المنكدر.\nوعنه: ذويب بن عمامة السهمي، وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ومحمد بن شعيب بن شابور. قال البخاري (^٣): لا يتابع في حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بذاك وقال أبو حاتم: لا يتابع في حديثه منكر الحديث ليس بالقوي. وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان (^٤): كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن عدي (^٥): أحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات. قلت: وقال الساجي: ليس بذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8587>٨٥٠٠ - خ: هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني. ذكره ابن عدي (^٦) وحده في شيوخ البخاري. قلت: وقع في الوصايا من البخاري: حدثنا هارون، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، فذكر ابن عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا، ولم يعرف من حاله شيء ووقع في أكثر الأصول من البخاري: ثنا هارون بن الأشعث، وهو البخاري المتقدم أن أصله كوفي وقد ذكره في شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذي وآخرون، وهو المعتمد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8588>٨٥٠١ - ت: هارون أبو محمد.</span>\nعن: مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن أنس: \"أن لكل شيء قلبًا وقلب القرآن يس\".\nوعنه: الحسن بن صالح بن حي. قال الترمذي: هذا حديث غريب، وهارون أبو محمد مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8589>٨٥٠٢ - تمييز: هارون أبو محمد البربري واسم أبيه إبراهيم. ويقال: ميمون بن أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة قال أبو حاتم (^٧): لم يكن بربريًا (^٨) وإنما كان يشبههم.</span>\nروى عن: عطاء، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعمر بن عبد العزيز، وميمون بن مهران.\nوعنه: ابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ويعلى بن عبيد، وقبيصة، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم. قال ابن معين (^٩) وأبو زرعة: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^١٠) عن أبيه: ثقة ثقة وقال أيضًا: سئل أبي عنه فقال: هو من الثقات. قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يخالف هذا فإنه قال في ترجمته: إنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦١٤.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٣٧.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٩/ ٩٨.\n(^٤) المجروحين: ٣/ ٩٤.\n(^٥) الكامل: ٧/ ١٢٥.\n(^٦) الكامل: ٧/ ١٢٧.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٩٦.\n(^٨) وكان من السراد.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٣١٣.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ٩٦.","vol":"6","page":13},{"text":"إلي قال: سمعت أبي يقول: البربري ثقة ثقة. قال ابن أبي حاتم (^١): وسئل أبي عنه فقال: هو من الثقات. ومما يؤيد هذا أن ابن شاهين (^٢) قال في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هارون البربري ثقة ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8590>٨٥٠٣ - س: هارون ابن ابن أم هانئ ويقال: ابن أم هانئ ويقال: ابن بنت أم هانئ والثالث وهم.</span>\nروى: حديثه سماك بن حرب عنه عن أم هانئ مرفوعًا \"الصائم المتطوع أمير نفسه\". ولأم هانئ ابن يقال له: جعدة بن هبيرة. قك: فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة بن هبيرة وأما أبو الحسن بن القطان فقال: لا يعرف.\n\nمن اسمه: هاشم\n\n<span data-type='title' id=toc-8591>٨٥٠٤ - د س ق: هاشم بن البريد (^٣) أبو علي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن سميع، والأصبغ بن نباتة، وحسين بن ميمون، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومسلم البطين، وكثير النواء، وداود بن يزيد الأودي وطائفة.\nوعنه: ابنه علي، وعمار بن رزيق، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به.\nوقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت. وقال العجلي (^٥): كوفي ثقة إلّا أنه يترفض وقال الجوزجاني (^٦): كان غاليًا في سوء مذهبه وقال أبو العرب الصقلي: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل. وقال الدارقطني: مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8592>٨٥٠٥ - د سي ق: هاشم بن بلال ويقال: ابن سلام أبو عقيل (^٧) الدمشقي قاضي واسط والد سهل بن هاشم البيروتي يقال: إنه من ولد أبي سلام الحبشي.</span>\nروى عن: سابق بن ناجية.\nوعنه: الشوري، وشعبة، ومسعر، وهشيم بن بشير قال الدوري (^٨) عن ابن معين: هاشم بن بلال ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (^٩): أبو عقيل الذي روى عنه: شعبة، وهشيم ثقة وقال ابن سعيد: كان من الشام وقدم واسط وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: تتمة كلام ابن سعد هاشم بن بلال ويقال: سلام كان ثقة إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8593>٨٥٠٦ - ت: هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة.</span>\nروى عن: زيد بن عطية، وكنانة مولى صفية، وهشام بن عروة، ومحمد بن زياد صاحب أنس.\nوعنه: شاذ بن فياض، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن مغلس الباهلي. قال حرب عن\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٩٦.\n(^٢) ثقات: ٣٤٢.\n(^٣) هاشم بن البريد بفتح الموحدة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة من السادسة.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٨٥.\n(^٥) الثقات: ٤٥٤.\n(^٦) أحوال الرجال: ٨٨.\n(^٧) أبو عقيل بالفتح.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٦١٤.\n(^٩) المعرفة: ٢/ ١٦٩.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٥٨٤.","vol":"6","page":14},{"text":"أحمد: لا أعرفه. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: ليس بشيء هو وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (^٤): مقدار ما يرويه لا يتابع عليه (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8594>٨٥٠٧ - ق: هاشم بن القاسم بن شيبة بن إسماعيل بن شيبة القرشي مولاهم أبو محمد الحراني.</span>\nروى عن: يعلى بن الأشدق، وعيسى بن يونس، وبشر بن بكر، وابن وهب، وعتاب بن بشير، ومبشر بن إسماعيل، ومسكين بن بكير، ومحمد بن سلمة الحراني، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجة، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأنس بن مسلم الخولاني، والحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني، وابن أبي الدنيا وابن ناجية، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ، وأبو عروبة وآخرون: قال ابن أبي حاتم (^٦): كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه محله الصدق. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال هو، وأبو عروبة: مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين وقد جاوز التسعين. زاد أبو عروبة: كتبنا عنه قديمًا، ثم عاش بعد ذلك إلى أن كبر وتغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8595>٨٥٠٨ - ع: هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي أبو النضر البغدادي الحافظ خراساني الأصل، ولقبه قيصر.</span>\nروى عن: عكرمة بن عمار، وحريز بن عثمان، وورقاء بن عمر، وسمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد، وهو أربعة آلاف حديث، وعبد الرحمن بن ثوبان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وزهير بن معاوية، وسفيان، وعبيد الله الأشجعي، وعبد العزيز بن الماجشون، والليث وخلق.\nوعنه: ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، والفضل بن سهل الأعرج، ومجاهد بن موسى، وأحمد بن عمر السمسار، وأحمد بن منيع البغوي، وحجاج بن الشاعر، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، وعبد بن حميد، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن المكرم البزاز، ويعقوب بن شيبة، والحارث بن أبي أسامة وآخرون. قال الحارث بن أبي أسامة: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أبي حميد: أبو النضر من مثبتي بغداد. وقال مهنأ عن أحمد: أبو النضر أثبت من شاذان. وحكى أحمد بن منصور الرمادي عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير وقال ابن معين (^٨)، وابن المديني، وابن سعد (^٩)، وأبو حاتم (^١٠): ثقة. وقال العجلي (^١١): بغدادي صاحب سنة، وكان\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦١٤.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٨٥.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٠٤.\n(^٤) الكامل: ٧/ ١٥.\n(^٥) هاشم بن عتبة تأتي في هاشم بن هاشم بن عتبة.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٠٦.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٤٣.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٦١٥.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٣٣٥.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ١٠٥.\n(^١١) الثقات: ٤٥٤.","vol":"6","page":15},{"text":"أهل بغداد يفخرون به. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة وقال ابن حبان (^١): مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين وقال الحارث ومطين: مات سنة سبع. قلت: وفيها جزم به ابن سعد وقال ابن قانع: ثقة وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أنه صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الحاكم: حافظ ثبت في الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8596>٨٥٠٩ - خد ص: هاشم بن مخلد بن إبراهيم الثقفي المروزي البزاز.</span>\nروى عن: عمه أيوب بن إبراهيم، وشبل بن عباد، وأبي عصمة، وورقاء بن عمر، وطلحة بن عمرو، وابن المبارك وغيرهم.\nوعنه أحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن مقاتل، ومحمد بن يحيى بن أيوب القصري، ومحمد بن يحيى اليشكري، ومحمود بن غيلان المروزيون وغيرهم. قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن محمد بن موسى المروزي: قرأت على هاشم بن مخلد، وكان ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8597>٨٥١٠ - ع: هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني، ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم وهو أصح لأن هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وعامر، وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن وهب بن زمعة، وعبد الله بن نسطاس، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة، وأبي صالح مولى السعديين.\nوعنه: مالك، والدراوردي، ويحيى بن أبي زائدة، وموسى بن يعقوب الزمعي، وأبو أسامة، وأبو ضمرة، وشجاع بن الوليد، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، وصفوان بن عيسى، وإبراهيم بن حميد الراسبي، وأحمد بن بشير الكوفي، ومكي بن إبراهيم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس وقال ابن معين، والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال البخاري (^٣) عن مكي: سمعت منه سنة أربع. وقال أحمد بن حنبل عن مكي: سمعت منه سنة سبع وأربعين. قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة: هاشم بن هاشم بن عتبة أمه أم ولد فولد هاشم بن هاشم هاشمًا وأمه أم عمرو بنت سعد وقد روى هاشم عن عامر بن سعد وغيره.\nوروى عنه: ابن نمير، وأبو ضمرة انتهى.\nفكلامه محتمل لأن يكون الراوي هو هاشم بن هاشم أو ابنه، وهو الأقرب، ويترجح ما ظنه المؤلف، وقال العجلي (^٤): هاشم بن هاشم بن عتبة مدني ثقة. وقال البزار: ليس به بأس.\n\nمن اسمه: هانئ\n\n<span data-type='title' id=toc-8598>٨٥١١ - س: هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي.</span>\nروى عن طاوس، والشعبي، ومحارب بن وعنه: ابنه أيوب، وابن مهدي، وحسين الجعفي، والوليد بن القاسم الهمداني، وعبيد الله بن موسى ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت:\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٤٣.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٤٤.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٧٢.\n(^٤) الثقات: ٤٥٥.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٨٢.","vol":"6","page":16},{"text":"وقال ابن سعد (^١): كان عنده أحاديث، وفيه ضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8599>٨٥١٢ - س: هانئ بن عبد الله بن الشخير (^٢) بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن العامري.</span>\nروى عن: أبيه وقيل: عن رجل من بلحريش وهو وهم في الرخصة في الفطر في السفر.\nوعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8600>٨٥١٣ - دت: هانئ بن عثمان الجهني أبو عثمان الكوفي.</span>\nروى عن: أمه حميضة بنت ياسر عن [يسيرة] (^٤) في فضل عقد التسبيح بالأنامل.\nوعنه: عبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن ربيعة الكلابي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وأخري حديثه في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8601>٨٥١٤ - د: هانئ بن قيس الكوفي.</span>\nعن: حبيب بن أبي مليكة، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: سالم الأفطس، وكليب بن وائل، وأبو خالد الدالاني. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8602>٨٥١٥ - د: هانئ بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم ويقال: ابن حبان الكناني الفلسطيني العابد.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبي سفيان، وابن عمر، ومحمود بن الربيع، وحرقوص بن سعد، وأبي مسلم الخليلي (^٧).\nوعنه: خالد بن دهقان، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، وعبد الله بن عوف القاري، ومعقل بن عبد الله الكناني وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة: كان عطاء الخراساني إذا ذكر ابن محيريز، وهانئ بن كلثوم وغيرهم قال: قد كان في هؤلاء من هو أشد اجتهادًا من هانئ بن كلثوم لكنه كان يفضلهم بحسن الخلق وقال محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان: كنا في غزاة فأقبل رجل من أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم يعرفون له ذلك يقال له: هانئ بن كلثوم فسلم على عبد الله بن زكرياء وكان يعرف له حقه وقال ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور: بعث عمر بن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين فأبى، ومات في ولايته، فقال: عند الله أحتسب صحبة هانئ الجيش. قلت: قال ابن أبي حماتم (^٩) عن أبيه: روى عن عمر ولا أظنه أدركه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8603>٨٥١٦ - هانئ بن نيار. أبو بردة الأنصاري. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8604>٨٥١٧ - بخ دت ص ق: هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب.\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣٨٢.\n(^٢) هانئ بن عبد الله بن الشخير بكسر المعجمتين وتثقيل ثانية ثم تحتانية ساكنة ثم راء من الثالثة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٨٢.\n(^٤) في الأصل: ميسرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٤١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٨٣.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٨٣.\n(^٧) معلم كعب الأحبار.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥٠٩.\n(^٩) الجرح: ٩/ ١٠١.","vol":"6","page":17},{"text":"وعنه: أبو إسحاق السبيعي وحده. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وذكره ابن سعد (^٢) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة. قال: وكان يتشيع. وقال ابن المديني: مجهول. وقال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يعرف وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه لجهالة حالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8605>٨٥١٨ - بخ دس: هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن ضباب بن الحارث الضبابي، ويقال المذحجي وقيل في نسبه غير ذلك.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وفوده إليه وكنيته أبو شريح (^٣)،\nروى: حديثه يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن جده، عن أبيه هانئ. قلت: ذكره ابن سعد (^٤) وغيره في أهل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8606>٨٥١٩ - ت ق: هانئ أبو سعيد البربري الدمشقي مولى عثمان.</span>\nروى عن: مولاه، وجدي بن الحارث مولى عمر.\nوعنه: أبو وائل عبد الله بن بحير بن ريسان القاص، وسليمان ويقال: عمرو بن يثربي. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال ابن سعد: كان أعمى وقد انتسب ولده في همدان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8607>٨٥٢٠ - ع: هانئ مولى علي بن أبي طالب.</span>\nروى عن: مولاه عن النبي ﷺ: \"لعن الله من ذبح لغير الله\" الحديث.\nوعنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.\nذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\nمن اسمه: هبيرة وهدبة\n\n<span data-type='title' id=toc-8608>٨٥٢١ - ٤: هبيرة بن يريم (^٧) [الشباني] (^٨) ويقال: الخارفي أبو الحارث الكوفي.</span>\nروى عن: علي، وطلحة، وابن مسعود، والحسن بن علي، وابن عباس.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي وأبو فاختة. قال الأثرم (^٩) عن أحمد: لا بأس بحديثه هو أحسن استقامة من غيره يعني الذين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم وقال عبد الله بن أحمد (^١٠): هبيرة أحب إلينا من الحارث. وقال عيسى بن يونس: كان هبيرة خال العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي وقال النسائي: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وستين. قلت: وذكره ابن سعد (^١٢) في الطبقة الأولى وقال: كانت منه هفوة أيام المختار، وكان معروفًا، ول بذاك. وقال الساجي: قال يحيى ابن معين (^١٣): هو مجهول. وقال النسائي في\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣٨٢.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٨٢.\n(^٣) في الأصل: ميسرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٤١.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٨٣.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٨٣.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٠٩.\n(^٧) هبيرة بن يريم وزن عظيم والشباني بمعجمة ثم موحدة خفيفة والخارفي بمعجمة وفاء.\n(^٨) في الأصل: الشيباني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٥٠.\n(^٩) العلل: ٤/ ١١٩.\n(^١٠) بحر الدم: ١٦٣.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٥١١.\n(^١٢) طبقات: ٦/ ١٧٠.\n(^١٣) الدوري: ٢/ ٦١٥.","vol":"6","page":18},{"text":"الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى، وعبد الرحمن لم يتركا حديثه وقد روى غير حديث منكر. وقال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: شبيه بالمجهول. وقال الجوزجاني (^٢): كان مختاريًا كان [يجهر] (^٣) على [الجرحى] (^٤) يوم الجازر وقال ابن خراش: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8609>٨٥٢٢ - خ م د: هدبة (^٥) بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني أبو خالد البصري الحافظ يقال له: هداب.</span>\nروى عن: أخيه أمية بن خالد، وجرير بن حازم، وهمام بن يحيى، والحمادين، وحماد بن الجعد، وسليمان بن المغيرة، وأبان بن يزيد العطار، وديلم بن غزوان، وأبي هلال الراسبي، وصدقة بن موسى الدقيقي، وحزم وسهيل ابني أبي [حزم] (^٦) القطعي وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، وعبد الله بن أحمد، وزكرياء الساجي، وبقي بن مخلد، والحارث بن أبي أسامة، وابن أبي عاصم، والبزار، والحسن بن سفيان، والمعمري، وعبدان الأهوازي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو يعلى، والبغوي وخلق. قال علي بن الجنيد (^٧) عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٨): صدوق وقال النسائي: ضعيف. وقال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بن عبد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد يعني: الذي يحدث به هدبة وقال عبدان كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته يسبح نيفًا وثلاثين تسبيحة وقال ابن عدي (^٩): سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل فقال: هدبة أفضلهما، وأوثقهما وأكثرهما حديثًا. وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين نسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين وقال الحسن بن سفيان: سمعت هدبة يقول: صليت على شعبة وقال ابن عدي: لم أر حديثًا منكرًا وهو كثير الحديث صدوق لا بأس به وقد وثقه الناس. قال أبو داود عن محمد بن عبد الملك: مات سنة خمس وثلاثين وقال ابن حبان (^١٠) في الثقات: مات سنة ست أو سبع وثلاثين وقال غيره: مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع: مات أول سنة ست، وهو صالح وفيها ذكره القراب عن موسى بن هارون وقال الآجري عن أبي داود: هدبة أعلى عندنا يعني: شيبان قيل له في سماعه زمن أخيه من الشيوخ فقال: لا ينكر له السماع وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة. وقرأت بخط الذهبي (^١١) قواه النسائي مرة وضعفه مرة.\n\nمن اسمه: هدية\n\n<span data-type='title' id=toc-8610>٨٥٢٣ - ق: هدية (^١٢) بن عبد الوهاب المروزي أبو صالح.</span>\nروى عن: الفضل بن موسى السيناني، وسعد\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٠٩.\n(^٢) أحوال الرجال: ١٢.\n(^٣) في الأصل: يخير، وهو خطأ، والتصويب من أحوال الرجال: ١٢.\n(^٤) في الأصل: العقيلي، وهو خطأ والتصويب من أحوال الرجال ١٢.\n(^٥) هدبة بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة والهداب بالتثقيل وقح أوله.\n(^٦) في الأصل: حازم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٥٢.\n(^٧) سؤالات ابن الجنيد: ٣٨٠.\n(^٨) الجرح: ٩/ ١١٤.\n(^٩) الكامل: ٧/ ١٣٨.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ٢٤٦.\n(^١١) ميزان: ٤/ ٢٩٤.\n(^١٢) هدية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد التحتانية.","vol":"6","page":19},{"text":"ابن عبد الحميد بن جعفر، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، ووكيع، والنضر بن شميل وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجة، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي وآخرون. قال ابن أبي عاصم: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قال أبو القاسم: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.\n\nمن اسمه: هذيل وهذيم\n\n<span data-type='title' id=toc-8611>٨٥٢٤ - ق: هذيل (^٢) بن الحكم الأزدي ويقال: المسعودي أبو المنذر البصري.</span>\nروى عن: الحكم بن أبان، وعبد العزيز بن أبي رواد.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وجميل بن الحسن الجهضمي، وزياد بن يحيى الحساني، وبشر بن عنبس بن مرحوم، وأبو موسى محمد ابن المثنى وغيرهم. قال البخاري (^٣): منكر الحديث وقال العقيلي (^٤): لا يقيم الحديث. روى له ابن ماجة حديث عكرمة عن ابن عباس: \"موت الغربة شهادة\". قلت: قال ابن معين: هذا الحديث منكر ليس بشيء وقد كتبت عن الهذيل، ولم يكن به بأس. وقال ابن حبان (^٥): الهذيل منكر الحديث جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8612>٨٥٢٥ - دس: هذيم (^٦) بن عبد الله التغلبي.</span>\nحكى عنه: الصبي بن معبد. قلت: في أثناء حديثه عن عمر في التمتع بالحج إلى العمرة وقع في رواية أبي داود في باب القرآن من رواية ابن داسة عن الصبي قال: فأتيت رجلًا من عشيرتي يقال له: هذيم بن ثرملة.\n\nمن اسمه: هرم\n\n<span data-type='title' id=toc-8613>٨٥٢٦ - ق: هرم (^٧) بن خنبش الطائي.</span>\nعن النبي ﷺ قال: \"عمرة في رمضان تعدل وعنه: الشعبي. قال داود بن يزيد الأودي عنه وقال بيان، وفراس، وجابر عن الشعبي، عن وهب بن خنبث: وهو المحفوظ. قلت: الوهم في اسمه من داود، فبيان وفراس أوثق منه وأطلق ابن الصلاح أن داود أخطأ فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8614>٨٥٢٧ - هرم أبو زرعة بن عمرو في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8615>٨٥٢٨ - هرم أبو العجفاء بن نسيب السلمي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8616>٨٥٢٩ - هرم ويقال: هرمز أبو خالد في الكنى.</span>\nمن اسمه: الهرماس\n\n<span data-type='title' id=toc-8617>٨٥٣٠ - دق: الهرماس (^٨) بن حبيب التميمي العبري.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٤٦.\n(^٢) في التقريب هذيل بمعجمة مصغرًا وصرح في الخلاصة بذال معجمة.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٠.\n(^٤) الضعفاء: ٤/ ٢٦٥.\n(^٥) المجروحين: ٣/ ٩٥.\n(^٦) هذيم في الخلاصة بلفظ الأول وآخره ميم وعلى هامشه وفي جامع الأصول بالدال المهملة انتهى. و(التغلبي) في التقريب بفتح المثناة وسكون المعجمة واللام و(ثرملة) بضم المثلثة والميم بينهما راء ساكنة وربما قيل في هذيم: أذيم تبدل الهاء همزة.\n(^٧) هرم بكسر الراء (ابن خنش) بمعجمتين بينهما نون ثم موحدة.\n(^٨) الهرماس بكسر أوله ومهملتين.","vol":"6","page":20},{"text":"روى عن: أبيه عن جده. قال: \"أتيت النبي ﷺ بغريم، فقال لي: الزمه\" الحديث.\nوعنه: النضر بن شميل. قال أحمد وابن معين: لا نعرفه وقال أبو حاتم (^١): شيخ أعرابي لم يرو عنه غير النضر ولا يعرف أبوه ولا جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-8618>٨٥٣١ - دس: الهرماس بن زياد الباهلي أبو حدير (^٢) البصري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه القعقاع، وحنبل بن عبد الله، وعكرمة بن عمار. قلت: ساق العسكري نسبه فقال: ابن زياد بن مالك بن عبد العزى بن عامر بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن أعصر قال: هو وأبوه من ساكني اليمامة وقال أبو زكرياء بن منده. هو آخر من مات من الصحابة باليمامة (^٣) وقال عكرمة بن عمار: لقيته سنة اثنتين ومائة (^٤).\n\nمن اسمه: هرمي\n\n<span data-type='title' id=toc-8619>٨٥٣٢ - س: هرمي (^٥) بن عبد الله ويقال: ابن عتبة ويقال: ابن عمرو وقيل: عبد الله بن هرمي الأنصاري الواقفي المدني </span>ويقال: الخطمي مختلف في صحبته له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبار هن وفي إسناده اضطراب كثير.\nروى عنه: ثمامة بن قيس، وحصين بن محصن، وعبد الله بن علي بن السائب، وعبد الملك بن عمرو بن قيس و[عبيد] (^٦) الله بن عبد الله بن الحصين، وحميد بن قيس الأعرج، وعمرو بن شعيب، ويزيد بن الهاد على خلاف في ذلك. قال ابن سعد: هرمي بن عبد الله بن رفاعة بن بحرة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف كان قديم الإسلام، وهو من البكائين الذين استحملوا النبي ﷺ في غزوة تبوك وقال ابن ماكولا نحو ذلك وزاد قيل: هرمي بن عتبة وقد روى عن خزيمة بن ثابت أيضًا وذكره ابن حبان (^٧) في ثقات التابعين. قلت: الذي يظهر أن هرمي بن عبد الله الواقفي صحابي كبير غير هرمي بن عبد الله الخطمي أو الواقفي أيضًا الراوي عن خزيمة بن ثابت وقد روى ابن إسحاق عن ثمامة بن قيس بن رفاعة عن هرمي بن عبد الله رجل من قومه: كان ولد في عهد النبي ﷺ وأدرك أصحاب النبي ﷺ متوافرين قال: قال رسول الله ﷺ: \"من سمع الأذان بالجمعة، ولم يأتها كان في التي بعدها أثقل\". رواه إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن مغراء عن ابن إسحاق هكذا، فهرمي بن عبد الله هذا هو الذي روى عن خزيمة وأما الذي شهد مع النبي ﷺ بعض مشاهده وكان في غزوة تبوك ممن استحمله، فلا يوصف بكونه ولد في عهده والله تعالى أعلم وقد فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا في الإكمال في باب الهاء ونص البخاري على أن قول من قال فيه عبد الله بن هرمي غير صحيح وأن الصواب هرمي بن عبد الله.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١١٨.\n(^٢) أبو حدير بمهملين مصغرًا.\n(^٣) زاد صاحب تهذيب الكمال بعد المائة.\n(^٤) الهرمزان بضم أوله وثالثه وسكون الراء ثم زاي وقع في البخاري عنه كلام موقوف وهو مخضرم من الثانية أسلم على يد عمر وقتل يوم قتله.\n(^٥) هرمي آخره تحتانية (الواقفي) بقاف مكسورة ثم فاء.\n(^٦) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٦٥.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥١٦.","vol":"6","page":21},{"text":"من اسمه: هرير وهريم\n\n<span data-type='title' id=toc-8620>٨٥٣٣ - د: هرير (^١) بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وعن بعض بني محمد بن مسلمة.\nوعنه: ابناه رفاعة، وعبيد الله، ومحمد بن سهل بن أبي حثمة، وموسى بن عبيدة الربذي، وعبد المجيد بن أبي عبس، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع. قال الدوري عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال الأزدي: يتكلمون في حديثه وذكر الدارقطني أنه روى عن عائشة ولم يسمه منها.\n\n<span data-type='title' id=toc-8621>٨٥٣٤ - ع: هريم (^٣) بن سفيان البجلي أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والأعمش، ومنصور، وأبي إسحاق الشيباني، وعبد الله المعمري، وليث بن أبي سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، ومجالد بن سعيد وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن منصور السلولي. وأسود بن عامر شاذان، وأبو غسان النهدي، وأبو داود الحفري، وسويد بن عمرو الكلبي، وأبو نعيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم. قال ابن معين (^٤)، وأبو حاتم (^٥): ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (^٧) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ثقة. قلت: وقال البزار صالح الحديث ليس بالقوي وقال الدارقطني: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8622>٨٥٣٥ - م: هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي أبو حمزة البصري.</span>\nروى عن: يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وحاتم بن وردان، ومعتمر بن سليمان، وسعيد بن الركين الكلبي، وعباس بن إسماعيل.\nروى عنه: مسلم، وبقي بن مخلد، وإسماعيل سمويه، وعبد الله بن أحمد، وعبدان بن أبي القاضي، وعبدان الأهوازي، وعبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني، وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال أبو الشيخ: حدث بأصبهان، ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: لا أعرفه ولا عبرة بقوله فقد عرفه مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8623>٨٥٣٦ - ت: هريم بن مسعر الأزدي أبو عبد الله الترمذي.</span>\nروى عن: فضيل بن عياض وكان خادمه والدراوردي وابن وهب.\nوعنه: الترمذي وأحمد بن عبد الله بن مالك، وجعفر الفريابي. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\nمن اسمه: هزال وهزيل\n\n<span data-type='title' id=toc-8624>٨٥٣٧ - [س: هزال] (^١٠) بن يزيد بن ذباب</span>\n_________\n(^١) هرير بمهملتين مصغرًا.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٨٩.\n(^٣) هريم مصغرًا أيضًا ولكن آخره ميم.\n(^٤) الدارمي: ٨٥٢.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١١٧.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٨٨.\n(^٧) ثقات: ١٥٤١.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٤٦.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٢٤٥.\n(^١٠) في الأصل: هزال، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٧١.","vol":"6","page":22},{"text":"ابن كليب بن عامر بن جذيمة بن مازن.\nروى عن: النبي ﷺ قصة ماعز الأسلمي.\nوعنه: ابنه نعيم، وابن ابنه يزيد بن نعيم وفي إسناد الحديث اختلاف. قلت: ذكره ابن سعد (^١) في طبقة الخندقيين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8625>٨٥٣٨ - خ ٤: هزيل (^٢) بن شرحبيل الأودي الكوفي الأعمى أخو الأرقم بن شرحبيل.</span>\nروى عن: أخيه، وعثمان، وعلي، وطلحة، وسعد، وابن مسعود، وأبي ذر، وسعد بن عبادة، وقيس بن سعد، وابن عمر، ومرة الهمداني، ومسروق.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان، وطلحة بن مصرف، وحر بن مسكين، والحسن البغوي، وعمرو بن مرة ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: تتمة كلامه مات بعد الجماجم وقال ابن سعد (^٤) في الطبقة الأولى من الكوفيين: كان ثقة وقال العجلي (^٥): كان ثقة من أصحاب عبد الله. وقال الدارقطني: ثقة وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة يقال: إنه أدرك الجاهلية.\n\nمن اسمه: هشام\n\n<span data-type='title' id=toc-8626>٨٥٣٩ - ٤: هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة أبو عبد الرحمن المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: حفيده إسماعيل بن ربيعة بن هشام، وسفيان الثوري، وحاتم بن إسماعيل. قال أبو حاتم (^٦): شيخ وقال البخاري: يقال: إنه سهمي.\nقلت: وذكره ابن حبان في الثقات: وقال فيه القرشي السهمي. وهشام بن أحمد ذكره ابن خنزابة في شيوخ (د).\n\n<span data-type='title' id=toc-8627>٨٥٤٠ - دت س: هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبد الرحمن الحنفي الفقيه ويقال: الخزاعي أبو عبد الملك الدمشقي العطار العابد.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وهقل بن زياد، والوليد بن مزيد العدري، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاطري وغيرهم.\nروى عنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والبخاري، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو مسعود الرازي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الحافظ، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وغيرهم. قال عبد السلام بن عتيق: ما كان في بلدنا مثله، كان شيخًا ثقة، كنت أشبهه بالقعنبي وقال ابن عمار: كان من العباد ما رأيت بدمشق أفضل منه وقال العجلي (^٧): شيخ كيس ثقة صاحب سنة لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه وقال أبو حاتم (^٨): كان شيخًا صالحًا وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وذكره أبو زرعة الدمشقي (^١٠) في أهل الفتوى بدمشق، وقال: مات سنة سبع\n_________\n(^١) طبقات: ٤/ ٣٢٣.\n(^٢) هزيل بالتصغير.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥١٤.\n(^٤) طبقات: ٦/ ١٧٦.\n(^٥) الثقات: ٤٥٦.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٥٢.\n(^٧) الثقات: ٤٥٦.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٥٢.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٢٣٢.\n(^١٠) أبو زرعة الدمشقي: ٥٠٩.","vol":"6","page":23},{"text":"عشرة ومائتين. قال أبو حاتم (^١): قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض، فمات في مرضه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8628>٨٥٤١ - مد: هشام بن إسماعيل المكي.</span>\nعن: زياد السهمي في النهي أن يسترضع الحمقاء.\nوعنه: إسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود ابن أبي هند.\n\n<span data-type='title' id=toc-8629>٨٥٤٢ - دس: هشام بن بهرام المدائني أبو محمد.</span>\nروى عن: مالك، والمعافى بن عمران، وأبي زيد حماد بن زيد، والقاضي أبي يوسف، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن زكرياء، وأبي شهاب الحناط وغيرهم.\nوعنه: أبو داود وروى النسائي عن عمر بن منصور عنه: وإبراهيم بن هشام وأبو بكر الأثرم، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعيسى بن عبد الله الطيالي، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، ومحمد بن جبلة الرافقي، وتمتام وآخرون. قال ابن وارة: حدثنا هشام بن بهرام وكان ثقة وقال الخطيب (^٢): كان ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال غيره: كان حيًا سنة تسع عشرة ومائتين. قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8630>٨٥٤٣ - خ م س: هشام بن حجير (^٤) المكي.</span>\nروى عن: طاوس، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، والحسن البصري.\nوعنه: ابن جريج، ومحمد بن مسلم الطائفي، وشبل بن عباد المكي، وابن عينة. قال الميموني عن أحمد عن ابن عيينة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله. وقال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ليس بالقوي. قلت: هو ضعيف قال: ليس هو بذاك قال: وسالت يحيى بن معين عنه، فضعفه جدًّا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح وقال ابن المديني: عن يحيى بن سعيد: ثنا عنه ابن جريج، وخليق أن أدعه قلت: اضرب على حديثه قال: نعم وقال الآجري: عن أبي داود: ضرب الحد بمكة قلت: فيما ذا؟ قال: فيما يضرب فيه أهل مكة وقال العجلي (^٦): ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم (^٧): يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٩): كان ثقة، وله أحاديث. وقال الساجي: صدوق وقال العقيلي (^١٠): قال ابن عيينة: لم نأخذ منه إلا ما لا نجد عند غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8631>٨٥٤٤ - ع: هشام بن حسان الأزدي القردوسي (^١١) أبو عبد الله البصري يقال: كان نازلًا في القراديس، ويقال مولاهم أحد الأعلام.</span>\nروى عن: حميد بن هلال، والحسن البصري، ومحمد، وأنس، وحفصة بني سيرين، وعكرمة، وأبي معشر زياد بن كليب، وواصل مولى أبي\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٥٢.\n(^٢) تاريخ بغداد: ١٤/ ٤٧.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٣٣.\n(^٤) حجير بمهملة وجيم مصغرًا.\n(^٥) بحر الدم: ١٦٣.\n(^٦) الثقات: ٤٥٧.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٥٣.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥٦٧.\n(^٩) طبقات: ٥/ ٤٨٤.\n(^١٠) الضعفاء: ٤/ ٣٣٧.\n(^١١) القردوسي بالقاف وضم الدال.","vol":"6","page":24},{"text":"عيينة، وأيوب بن موسى، وعبد العزيز بن صهيب، وقيس بن سعد المكي، وهشام بن عروة، ومحمد بن واسع، وسهيل بن أبي صالح وغيرهم.\nوعنه: عكرمة بن عمار، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وزائدة، والحمادان، والسفيانان، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وإبراهيم بن طهمان، وابن جريج، وابن علية، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن الحارث، وهشيم، وعبد السلام بن حرب، ويزيد بن زريع، وابن أبي عدي، ويحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، وعبد الأعلى، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، وأبو معاوية الضرير، وأسباط بن محمد، وأبو أسامة، وأبو خالد الأحمر، وروح بن عبادة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والنضر بن شميل، ووهب بن جرير، ويزيد بن هارون، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وآخرون. وقال عارم: ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن [أبي صدقة] (^١) أن محمد بن سيرين قال: هشام منا أهل البيت. قال حماد: وكان أيوب يقول: سل لي هشامًا عن حديث كذا. وقال سعيد بن أبي عروبة: ما رأيت أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام. وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يقول: لقد أتى هشام أمرًا أمرًا عظيمًا بروايته عن الحسن قيل لنعيم: لم قال إنه كان صغيرًا. قال نعيم: قال ابن عيينة: وكان هشام، أعلم الناس بحديث الحسن. وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن علية: ما كنا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئًا. وقال إبراهيم بن مهدي: سمعت حماد بن زيد يقول: أنبأنا هشام، وأيوب، وحسبك بهشام. وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان: ما كتبت للحسن حديثًا قط إلا حديث الأعماق، وقال علي عن يحيى بن سعيد: هشام ابن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول وخالد الحذاء وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو يعني الأنصاري. وقال حجاج بن المنهال: كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سيرين أحدًا. وقال وهب بن جرير: رأيت أبي يكلم شعبة في رجل فقلت لأبي: فيمن كلمته قال: في هشام بن حسان فقال: ذمر عليه وقال أبو شهاب الحناط قال لي شعبة: عليك بحجاج ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام. وقال ابن المديني (^٢): كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء، وكان الناس يرون أنه أخذ حديثه عن حوشب، وقال ابن المديني أيضًا: أما حديث هشام عن محمد فصحاح وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين وهشام ثبت، وقال عباد بن منصور: ما رأيت هشامًا عند الحسن قط وقال جرير بن حازم: قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشامًا عنده قط قال: فقلت له: قد حدثنا عن الحسن بأشياء فعن من تراه أخذها؟ قال: عن حوشب وقال شعيب بن حرب عن شعبة: لو حابيت أحدًا لحابيت هشام بن حسان كان خشبيًا (^٣) ولم يكن يحفظ وقال معاذ بن معاذ: كان شعبة يتقي حديث\n_________\n(^١) في الأصل: صدقة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٨١.\n(^٢) علل ابن المديني: ٦٣.\n(^٣) الخشبية محركة قوم من الجهمية.","vol":"6","page":25},{"text":"هشام عن عطاء والحسن وقال وهيب: سألني الثوري أن أفيده عن هشام فقلت: لا أستحل فأفدته عن أيوب عن محمد، فسأل هشامًا عنها وقال سفيان بن حبيب: ربما سمعت هشام بن حسان يقول: سمعت عطاء وجاء بعد ذلك فيقول: حدثني الثوري، وقيس عن عطاء هو ذاك بعينه قلت له: أثبت على أحدهما، فصاح بي، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن هشام بن حسان قال: صالح وهشام أحب إلي من أشعث وقال الأثرم عن أحمد: لاباس به عندي وما يكاد ينكر عليه شيئًا إلا وجدت غيره قد رواه إما أيوب وإما عوف وقال الدوري عن ابن معين (^١): لا بأس به وقال عثمان الدارمي (^٢): قلت لابن معين: هشام أحب إليك أو جرير بن حازم؟ قال: هشام قلت: أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن هارون قال: كلاهما ثقة. قال عثمان: سمعت أبا الوليد يقول: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام قال: وقلت ليحيى بن معين: يحيى بن عتيق أحب إليك أو هشام في ابن سيرين فقال: كلاهما ثقة ولم يخير وقال العجلي (^٣): بصري ثقة حسن الحديث يقال: إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره وقال أبو حاتم (^٤): كان صدوقًا وكان [يثبت] (^٥) في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين وقال أيضًا: يكتب حديثه وقال عبد الرزاق عن عبد الله: أرى هشامًا أعلم أهل المشرق. وقال أبو بكر بن أبي شيبة وغيره: مات سنة ست وقال يحيى القطان وغيره: مات سنة سبع وقال الترمذي وغيره: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مات سنة سبع أو ثمان. وكان من العباد الخشن البكائين وقال ابن سعد (^٧): كان ثقة إن شاء الله تعالى كثير الحديث. وقال ابن شاهين (^٨) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة. وقال أبو داود: إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء، لأنه كان يرسل وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب وقال ابن عدي (^٩): أحاديثه مستقيمة ولم أر في حديثه منكرًا وهو صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8632>٨٥٤٥ - م دس: هشام بن حكيم بن حزام (^١٠) بن خويلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَي بن كلاب القرشي الأسدي وأمه زينب بنت العوام أخت الزبير كان هو وأبوه من مسلمة الفتح ذكره ابن سعد فيهم قال: وكان رجلًا مهيبًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: جبير بن نفير، وعروة بن الزبير، وقتادة السلمي. قال الزهري: كان يأمر بالمعروف في رجال معه. وقال ابن وهب عن مالك: كان هشام كالسائح ما يتخذ أهلًا ولا ولدًا وقال مصعب الزبيري: كان له فضل ومات قبل أبيه. وقال أبو نعيم الأصبهاني: استشهد بأجنادين. قلت: وهذا غلط من أبي نعيم فإن الذي قتل بأجنادين هشام بن العاص أخو عمرو وأما هشام بن حكيم هذا فقد صح أنه كان بحمص وعياض بن غنم وال عليها وذلك بعد أجنادين بمدة طويلة أيضًا فسماع عروة منه في الصحيح وعروة إنما ولد بعد\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦١٥.\n(^٢) الدارمي: ٨٤٦.\n(^٣) الثقات: ٤٥٧.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٥٤.\n(^٥) في الأصل: يكتب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٨١.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٦٦.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٧١.\n(^٨) ثقات: ١٥٢٧.\n(^٩) الكامل: ٧/ ١١٢.\n(^١٠) حزام بكسر مهملة وفتح زاي.","vol":"6","page":26},{"text":"أجنادين وفي الصحيحين عن عمر: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على حروف لم يقرئنيها رسول الله ﷺ الحديث وهو هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8633>٨٥٤٦ - د ق: هشام بن خالد بن يزيد بن مروان الأزرق أبو مروان الدمشقي السلامي ويقال: مولى بني أمية.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، وبقية، والحسن بن يحيى الخشني، ومروان بن معاوية، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وابن ماجة.\nوروى: ابن ماجة أيضًا عن أبي زرعة الرازي عنه، وأبو حاتم، وأبو أمية الطرسوسي، وعثمان بن خرزاذ، وزكرياء السجزي، وبقي بن مخلد، والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي، ومحمد بن الحسين بن قتيبة، ومحمد بن وضاح، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وذكره أبو زرعة الدمشقي (^٢) في أهل الفتوى بدمشق وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال عمرو بن دحيم: مات لسبع بقين من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين ومولده سنة أربع وخمسين ومائة وفيها أرخه غيره. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8634>٨٥٤٧ - ت ق: هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي أبو المقدام بن أبي هشام المدني مولى عثمان.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه، وأخيه الوليد، والحسن البصري، وأبي صالح، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كعب القرظي، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن عروة وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، وابن المبارك، وعباد بن عباد المهلبي، والنضر بن شميل، وأبو بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم، وسفيان بن فروخ وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٤)، وأبو زرعة: ضعيف الحديث وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ضعيف ليس بشيء وقال البخاري (^٦): يتكلمون فيه وقال أبو داود: غير ثقة وقال الترمذي: يضعف وقال النسائي (^٧)، وعلي بن الجنيد (^٨) الأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: ضعيف وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة ومرة: ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٩): ضعيف الحديث ليس بالقوي وكان جارًا لأبي الوليد فلم يرو عنه وكان لا يرضاه ويقال: إنه أخذ كتاب حفص المنقري عن الحسن فروى عن الحسن وعنده عن الحسن أحاديث منكرة. قلت: وقال ابن حبان (^١٠): يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني (^١١): ضعيف وترك ابن المبارك حديثه. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث. وقال\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٥٧.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٢٣.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٣٣.\n(^٤) بحر الدم: ١٦٣.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦١٦.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٦.\n(^٧) الضعفاء: ٦١٤.\n(^٨) سؤالات ابن الجنيد: ٢٨٢.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٥٨.\n(^١٠) المجروحين: ٣/ ٨٨.\n(^١١) الضعفاء: ٥٦٢.","vol":"6","page":27},{"text":"أبو بكر بن خزيمة: لا يحتج بحديثه وقال العجلي (^١): ضعيف وقال يعقوب بن سفيان (^٢)، ضعيف لا يفرح بحديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8635>٨٥٤٨ - ع: هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري.</span>\nروى عن: جده.\nوعنه: ابن عون، وشعبة، وعروة بن ثابت، وحماد بن سلمة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث.\nقلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8636>٨٥٤٩ - خت م ٤: هشام بن سعد المدني أبو عباد ويقال: أبو سعد القرشي مولاهم.</span>\nروى عن: زيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن شعيب، وأبي الزبير، وسعيد المقبري، وأبي حازم بن دينار، ونعيم المجمر، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعطاء الخراساني، والزهري، ويزيد بن نعيم بن هزال وغيرهم.\nوعنه: الليث، والثوري، ووكيع، وابن أبي فديك، وابن وهب، وابن مهدي، وأبو عامر العقدي، ومعاوية بن هشام، وجعفر بن عون، وبشر بن عمر الزهراني، وأسباط بن محمد، وأبو نعيم، والقعنبي. قال أبو حاتم (^٥) عن أحمد: لم يكن هشام بالحافظ، وقال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه: هشام بن سعد كذا وكذا كان يحيى بن سعد لا يروي عنه. وقال أبو طالب: عن أحمد: ليس هو محكم الحديث وقال حرب لم يرضه أحمد. وقال الدوري (^٧): عن ابن معين: ضعيف، وداود بن قيس أحبّ إلي منه، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح وليس بمتروك الحديث وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بذاك القوي وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيءكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال العجلي (^٨): جائز الحديث حسن الحديث وقال أبو زرعة: محله الصدق، وهو أحب إلي من ابن إسحاق وقال أبو حاتم (^٩): يكتب حديثه ولا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد وقال الآجري عن أبي داود: هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم وقال النسائي (^١٠) ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وروى له ابن عدي أحاديث منها حديثه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: جاء رجل إلى النبي ﷺ وقد أفطر في رمضان فقال له: أعتق رقبة\" الحديث وقال مرة، عن الزهري، عن أنس، قال: والروايتان جميعًا خطأ وإنما رواه الثقات، عن الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة: وهشام خالف فيه الناس وله غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه. قيل: مات في أول خلافة المهدي وقيل: مات سنة ستين ومائة. قلت: المهدي ولي في أواخر سنة تع وخمسين فالقولان بمعنى واحد في سنة تسع. ذكره ابن قانع وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف وكان متشيعًا وقال ابن أبي شيبة عن علي بن المديني: صالح وليس بالقوي وقال الساجي:\n_________\n(^١) الثقات: ٤٥٧.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ٥٥.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٥٨.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٠٢.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٦١.\n(^٦) بحر الدم: ١٦٤.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٦١٧.\n(^٨) الثقات: ٤٥٧.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٦١.\n(^١٠) الضعفاء: ٦١١.","vol":"6","page":28},{"text":"صدوق وذكره ابن عبد البر في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه. قال: وقال لي ابن معين (^١): ضعيف حديثه مختلط. وقال الخليلي: أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان من حديث الزهري عن أبي سلمة. قالوا: وإنما رواه الزهري عن حميد. قال: ورواه وكيع عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن أبي هريرة منقطعًا. قال أبو زرعة الرازي: أراد وكيع الستر على هشام بإسقاط أبي سلمة، وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء وقال الحاكم: أخرج له مسلم في الشواهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8637>٨٥٥٠ - بخ دس: هشام بن سعيد الطالقاني أبو أحمد البزاز نزيل بغداد.</span>\nروى عن: الحسن بن أيوب الحضرمي، ومعاوية بن سلام، ومحمد بن المهاجر الأنصاري، وحماد بن زيد، وابن لهيعة، ومحمد بن دينار، وأبي عوانة، وبزيع.\nروى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وهارون الحمال، ومحمد بن يوسف البيكندي، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو بكر بن أبي خيثمة.\nقال الجوزجاني عن أحمد: ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه وقال عبد الله بن أحمد: كان يحيى بن معين لا يروي عنه شيئًا وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة قبل أن يسمع منه الناس وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8638>٨٥٥١ - خت م ق: هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي المكي.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وعبد الله بن عكرمة بن الحارث بن هشام، وإسماعيل بن رافع، وابن جريج، ويونس بن يزيد، والثوري وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وأحمد بن محمد بن الوليد روى له مسلم وابن ماجة وقال البخاري في البيوع: قال لي إبراهيم بن المنذر: أنا هشام أنا ابن جريج: سمعت ابن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى ابن عمر في بيع الثمرة إذا أبرت: فهو هشام بن سليمان هذا لأن إبراهيم بن المنذر معروف بالرواية عنه بخلاف هشام بن يوسف الصنعاني. قلت: هو هشام بن سليمان بلا ريب فإن إبراهيم بن المنذر لم يسمع من هشام بن يوسف شيئًا وليس في الطبقة ممن يروي عن ابن جريج ويسمى هشامًا غير هذا فتعين أن يكون هو وأما كون المتقدمين لم يذكروه في رجال البخاري فلأن البخاري لم يخرج له سوى هذا الموضع في المتابعات وأورده بالفاظ الشواهد وقال العقيلي: هشام بن سليمان في حديثه عن غير ابن جريج وهم (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-8639>٨٥٥٢ - بخ م ٤: هشام بن عامر بن أمية بن الحسحاس (^٥) بن مالك بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري. له ولأبيه صحبة يقال كان اسمه شهابًا فغيره رسول الله ﷺ. سكن البصرة ومات بها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه سعد، وحميد بن هلال، وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوي، وأبو قتادة العدوي، ومعاذة العدوية، وأبو قلابة الجرمي وقيل: لم يسمع منه. قلت: وذكر أبو حاتم (^٦) أن رواية حميد بن هلال عنه أيضًا مرسلة وقد\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦١٧.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٤٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٣٢.\n(^٤) هشام بن سنبر هو ابن أبي عبد الله يأتي - هشام بن طلحة في ترجمة كامل بن طلحة.\n(^٥) الحسحاس بمهملات.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٦٣.","vol":"6","page":29},{"text":"عاش هشام إلى زمن زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8640>٨٥٥٣ - س: هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي.</span>\nعن: أبيه وابن عمرو الشعبي، والنخعي، وابن أبي نعيم وغيرهم.\nوعنه: الثوري، والقطان، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم وآخرون. قال ابن معين (١) وأحمد (٢) وأبو داود والعجلي (٣): ثقة. وقال أبو حاتم (٤): شيخ ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: روايته عن ابن عمر مرسلة (٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-8641>٨٥٥٤ - [ع: هشام] (٧) بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه سنبر (٨) الربعي كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها وربما قيل له: [الدستواني] (٩).</span>\nروى عن: قتادة، ويونس الإسكاف، وشعيب بن الحبحاب، وعامر بن عبد الواحد الأحول، ومطر الوراق، وأبي الزبير، والقاسم بن عوف، وبديل بن ميسرة، وأيوب، وأبي جعفر الخطمي، وأبي عصام البصري، وحماد بن أبي سليمان، وابن أبي نجيح وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبد الله ومعاذ، وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وابن مهدي، ويحيى القطان، وإسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وعبد الأعلى، وغندر، ووكيع، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث، وحماد بن مسعدة، وأبو عامر العقدي، ووهب بن جرير، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومعاذ بن فضالة، ومكي بن إبراهيم، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم وآخرون. قال يزيد بن زريع: كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والأخذ عنه وقال أمية بن خالد عن شعبة: ما من الناس أحد أقول إنه طلب الحديث يريد به وجه الله تعالى إلا هشام وكان يقول: ليتنا ننجو منه كفافًا قال شعبة: فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن. وقال علي بن الجعد: سمعت شعبة يقول: كان هشام أحفظ مني عن قتادة وقال أيضًا: كان أعلم بحديث قتادة مني وذكره ابن علية في حفاظ البصرة. وقال أبو هشام الرفاعي عن وكيع: ثنا هشام وكان ثبتًا وقال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره وقال أبو داود الطيالسي: هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث وقال أبو حاتم: ثنا أبو نعيم هشام الدستوائي وأثنى عليه خيرًا قال: وما رأيت أبا نعيم يحث على أحد إلا على هشام وقال أبو حاتم (^١٠): وسألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير. قال الدستوائي: لا تسأل عنه أحدًا ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، أما مثله فعسى، وأما أثبت منه فلا وقال صالح بن\n_________\n(^١٠) الجرح: ٩/ ٥٩.","vol":"6","page":30},{"text":"أحمد بن حنبل: قال أبي هشام الدستوائي: أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة. وقال في رواية: هو أرفع من شيبان وقال ابن البراء عن ابن المديني: الدستوائي ثبت. وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال: هشام قلت: ثم أي قال: ثم الأوزاعي وسمى غيره قال: فإذا سمعت عن هشام عن يحيى فلا ترد به بدلًا وقال العجلي (^١): بصري ثقة ثبت في الحديث حجة إلا أنه يرى القدر وقال ابن أبي حاتم (^٢): سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحاب يحيى ابن أبي كثير قالا: هشام قالا: والأوزاعي بعده زاد عن أبي زرعة لأن الأوزاعي ذهبت كتبه قال: وأثبت أصحاب قتادة هشام وسعيد. قال: وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما أحفظ فقال: هشام وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين وقال معاذ بن هشام: عاش أبي ثمانيًا وسبعين سنة. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين وقال البزار: الدستوائي أحفظ من أبي هلال، وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان ممن تكلم في القدر وكان من أثبت الناس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8642>٨٥٥٥ - دس ق: هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني (^٤) أبو تقي الحمصي.</span>\nروى عن: بقية، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وسعيد، ومحمد بن حرب الأبرش، ومحمد بن حميد القضاعي وعدة.\nروى عنه: أبو داود والنسائي، وابن ماجة، وحفيده الحسين بن تقي بن أبي تقي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف الطائي، ويعقوب بن سفيان، وبقي بن مخلد، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر الباغندي، وأبو عروبة، وأحمد بن عمر بن جوصاء وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): كان متقنًا في الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: شيخ ضعيف. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال ابن عساكر: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. قلت: وفيها ذكر وفاته أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8643>٨٥٥٦ - ع: هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري الحافظ الإمام الحجة.</span>\nروى عن: عكرمة بن عمار، وجرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وشعبة، ويزيد بن إبراهيم التستري، وهمام، ومالك، والليث، وعمر بن المرقع، وحماد بن سلمة، وزائدة، وزهير بن معاوية، وسلام بن أبي مطيع، وأبي عوانة، ديإسحاق بن سعيد السعيدي، وسلم بن زرير، وسليمان بن كثير العبدي، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، وجماعة.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود وروى أبو داود أيضًا، والباقرن عنه بواسطة إسحاق بن راهويه،\n_________\n(^١) الثقات: ٤٥٨.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٥٩.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٦٩.\n(^٤) اليزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون وأبو تقي بفتح المثناة وكسر القاف.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٦٦.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٣٣.","vol":"6","page":31},{"text":"وأبي خيثمة، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن خالد اليشكري، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبي موسى محمد بن المثنى، وبندار، وابن سعد، وحجاج بن الشاعر، والدارمي، وعبد بن حميد، وهارون الحمال، وإبراهيم الجوزجاني، وأبي داود الحراني، وعبد الله بن الهيثم، وسهل بن زنجلة الرازي، وعمرو بن منصور النسائي، والذهلي، وموسى بن سعيد الدنداني، ويحيى بن حكيم المقوم، ومحمد بن علي بن حرب المروزي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي وروى عنه أيضًا: هشام بن عبيد الله الرازي، وهو من دونه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن وارة، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي عاصم، وابن الضريس، وإسماعيل سمويه، وعبد العزيز بن معاوية، ومعاذ بن المثنى، وأبو مسلم الكجي، وآخرون. قال أبو طالب (^١) عن أحمد: متقن وقال الميموني عن أحمد: أبو الوليد شيخ الإسلام ما أقدم اليوم عليه أحدًا من المحدثين وهو أسن من عبد الرحمن يعني: ابن مهدي بثلاث سنين. وقال ابن وارة: قلت لأحمد أبو الوليد أحب إليك في شعبة أو أبو النضر قال: إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة فأبو الوليد قلت لأحمد: فإني سمعته يقول: بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر بي فقال: وتكتب فوضعت الألواح وقال ابن وارة: قال لي علي بن المديني: اكتب عن أبي الوليد الأصول قال: وقال لي أبو نعيم: لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تدخل البصرة. قال ابن وارة وحدثني أبو الوليد وما أرى أني أدركت مثله. وقال العجلي (^٢): بصري ثقة ثبت في الحديث وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود. وقال ابن أبي حاتم (^٣): ثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو الوليد أمير المحدثين قال: وسمعت أبا زرعة. وذكر أبا الوليد فقال: أدرك نصف الإسلام وكان إمام زمانه جليلًا عند الناس. قال: وسمعت أبي يقود: أبو الوليد إمام فقيه عاقل ثقة حافظ ما رأيت بيده كتابًا قط وقال أيضًا: سئل أبي عن أبي الوليد وحجاج بن المنهال فقال: أبو الوليد عند الناس أكبر كان يقال: سماعه من حماد بن سلمة فيه شيء كان سمع منه بأخرة وكان حماد ساء حفظه في آخر عمره وقال أبو حاتم أيضًا: ما رأيت أصح من كتاب أبي الوليد وقال معاوية بن عبد الكريم الرمادي: أدركت الناس وهم يقولون: ما بالبصرة أعقل من أبي الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وقال ابن سعد (^٤) والبخاري (^٥) وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين ويقال: إن مولده سنة ثلاث وثلاثين. قلت: تتمة كلام ابن سعد كان ثقة ثبتًا حجة توفي في غرة شهر ربيع الأول وهو ابن أربع وتسعين سنة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: كان من عقلاء الناس حدثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب انتهى. وأبو خليفة خاتمة أصحابه ولم يذكره المزي في الرواة عنه وقال ابن قانع: ثقة مأمون ثبت وقال في الزهرة روى عنه البخاري مائة وسبعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8644>٨٥٥٧ - هشام بن عبيد الله الرازي السبتي بكسر السين المهملة.</span>\nروى عن: بسر بن سليمان، وعنبسة بن\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٦٤.\n(^٢) الثقات: ٤٥٨.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٦٥.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٠٠.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٧١.","vol":"6","page":32},{"text":"الأزهر، وعبد الوارث بن سعيد، ومالك، وعبد العزيز بن المختار، والليث، وحماد بن زيد، وأبي عوانة وغيرهم.\nروى عنه: بقية بن الوليد وهو أكبر منه، والحسن بن عرفة، وأحمد بن أيوب المرادي، وأبو يحيى العطار محمد بن سعيد، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق هكذا ذكره صاحب الكمال. ولم يذكر من خرج له وقد قال أبو حاتم (^١): ما رأيت أعظم قدرًا منه ومن أبي مسهر بدمشق. وكان يقول: لقيت ألفًا وسبعمائة شيخ وأنفقت في العلم سبعمائة ألف درهم وأما ابن حبان فذكره في الضعفاء فقال: كان يهم ويخطئ على الثقات وروى عن: ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر رفعه\"الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج فقرائها\" وروى عن: مالك، عن الزهري، عن أنس مرفوعًا: \"مثل أمتي مثل المطر\" الحديث. قال الذهبي في الميزان: كلاهما باطلان. قلت: ذكر الدارقطني أنه تفرد بحديث مالك وأنه وهم فيه فدخل عليه حديث في حديث، وأما الأول، فاخرجه ابن حبان، عن عبد الله بن محمد القيراطي عن عبد الله بن يزيد محمش عنه ومحمش تقدم في العبادلة في الميزان أنه كان يتهم بوضع الحديث فبرئ هشام من عهدته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8645>٨٥٥٨ - ع: هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو المنذر وقيل: أبو عبد الله.</span>\nرأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له، وسهل بن سعد، وجابرًا، وأنسًا.\nوروى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن الزبير، وأخويه عبد الله وعثمان، وابن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير، وابنه يحيى بن عباد، وابن ابن عمه عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وامرأته فاطمة بنت المنذر بن الزبير وعمرو بن خزيمة، وعوف بن الحارث بن الطفيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن المنكدر، ووهب ابن كيسان، وصالح بن أبي صالح السمان، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الرحمن بن سعد، وابن المنكدر، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم.\nروى عنه: أيوب السختياني ومات قبله، وعبيد الله بن عمر، ومعمر، وابن جريج، وابن إسحاق، وابن عجلان، وهشام بن حسان، ويونس بن يزيد الأيلي، وشعبة، وعمرو بن الحارث، واليث بن سحد، وفليح بن سليمان، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ويحيى بن عبد الله بن سلام، ويحيى بن أبي زكرياء الغساني، ومالك بن أنس، وزائدة، والسفيانان، والحمادان، ومهدي بن ميمون، وإسرائيل، وحفص بن ميسرة، وأسامة بن حفص بن غياث، وحبيب المعلم، وجرير بن عبد الحميد، وحميد بن عبد الرحمن، وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد التيمي، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وروح بن القاسم، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وسليمان بن بلال، وسلام بن أبي مطيع، وشعيب بن إسحاق، وشريك بن عبد الله، وابن أبي الزناد، وابن إدريس، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، والضحاك بن عثمان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد العزيز بن المختار، وعقبة بن خالد، وعثمان بن فرقد، وعثام بن علي العامري، وعلي بن هاشم بن البريد، وعلي بن مسهر، وعمر بن علي المقدمي، وعيسى بن يونس، ومالك بن سعير، ووكيع، وأبو معاوية،\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٦٧.","vol":"6","page":33},{"text":"ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح، وابن فضيل، والنضر بن شميل، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو زكرياء يحيى بن محمد بن قيس، ويحيى بن يمان، ويونس بن بكير، وابن نمير، وأبو خالد الأحمر، وأبو أسامة، وأبو ضمرة، وجعفر بن عون، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى وخلق كثير قال عثمان الدارمي (^١): قلت لابن معين: هشام أحب إليك عن أبيه أو الزهري قال: كلاهما ولم يفضل وقال علي بن المديني (^٢): قال يحيى بن سعيد: رأيت مالك بن أنس في النوم، فسألته عن هشام بن عروة، فقال: إمامًا حدث به وهو عندنا فهو أي كأنه يصححه وما حدث به بعدما خرج من عندنا، فكأنه يوهنه وقال ابن سعد (^٣) والعجلي (^٤): كان ثقة. زاد ابن سعد: ثبتا كثير الحديث حجة وقال أبو حاتم (^٥): ثقة إمام في الحديث وقال يعقوب ابن شيبة: ثقة ثبت لم ينكر عليه شيء إلا بعدما صار إلى العراق فإنه انبسط في الرواية عن أبيه فأنكر ذلك عليه أهل بلده، والذي نرى أن هشامًا تسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه، فكان تسهله أنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أسه عن أبيه وقال ابن خراش: كان مالك لا يرضاه وكان هشام صدوقًا تدخل أخباره في الصحيح بلغني أن مالكًا نقم عليه حديثه لأهل العراق قدم الكوفة ثلاث مرات قدمة كان يقول: حدثني أبي قال: سمعت عائشة وقدم الثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة وقدم الثالثة، فكان يقول: أبي عن عائشة سمع منه بآخره وكيع، وابن نمير، ومحاضر وقال موسى بن إسماعيل عن وهب: قدم علينا هشام بن عروة، فكان فينا مثل الحسن، وابن سيرين. وقال الزبير بن بكار عن عثمان بن عبد الرحمن: قال المنصور لهشام بن عروة: تذكر يوم دخلنا عليك فقال لنا أبي: اعرفوا لهذا الشيخ حقه. فقال: لا أذكر ذلك، فعوتب على ذلك، فقال: لم يعودني الله تعالى في الصدق إلا خيرًا. قال عمرو بن علي الفلاس عن عبد الله بن داود: ولد هشام والأعمش وسمى غيرهما سنة مقتل الحسين يعني سنة إحدى وستين. قال الحربي: مات سنة ست وأربعين ومائة وأرخه أبو نعيم وغيره سنة خمس وقال أبو حاتم (^٦): يقال: إنه توفي بعد الهزيمة سنة خمس، وقد بلغ سبعًا وثمانين وقال عمرو بن علي: مات سنة سبع وأربعين. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنًا ورعًا فاضلًا حافظًا. وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن سعيد: هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم مكي عن مكي وقال الآجري عن أبي داود: لما حدث هشام بن عروة بحديث أم زرع هجره أبو الأسود يتيم عروة وقال العقيلي: قال ابن لهيعة: كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام عن أبيه، وربما مكث سنة لا يكلمه. قال أبو الأسود: ولم يكن أحد يرفع حديث أم زرع غيره وقال أبو الحسن بن القطان: تغير قبل موته ولم نر له في ذلك سلفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8646>٨٥٥٩ - خ ٤: هشام بن عمار بن نصير (^٧) بن ميسرة بن أبان السلمي.</span> ويقال: الظفري أبو\n_________\n(^١) الدارمي: ٧٥٠.\n(^٢) علل: ٤٨.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٢١.\n(^٤) الثقات: ٤٥٩.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٦٣.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٦٣.\n(^٧) نصير بنون مصغرًا.","vol":"6","page":34},{"text":"الوليد الدمشقي خطيب المسجد الجامع بها.\nروى عن: معروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي صاحب واثلة، وصدقة بن خالد، وعبد الحميد بن حبيب أبي العشرين، وعبد [الرحمن] (^١) بن أبي الرجال، وسليم بن [مطير ورديح] (^٢) بن عطية وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومسلم بن خالد، الزنجي، ومالك بن أنس، وهقل بن زياد، ويحيى بن [حمزة] (^٣) الحضرمي، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وشعيب بن إسحاق، والدراوردي، ومسلمة بن علي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، وخلق كثير.\nروى عنه: البخاري، وأبوداود، والنسائي، وابن ماجة. وروى الترمذي: عن البخاري عنه، وابنه أحمد بن هشام، وشيخاه الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وابن سعد، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومؤمل بن الفضل الحراني، ويحيى بن معين وماتوا قبله، وقدامة بن أحمد بن عبيد بن وقاص، ودحيم، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، والذهلي، ومحمد بن عوف، ويعقوب بن سفيان، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو زرعة الدمشقي، وعمر بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وصالح بن محمد الأسدي، والفضل بن العباس الرازي، وأبو عمران موسى بن سهل الجوني، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وزكرياء الساجي، وعبد الله بن محمد بن سلم، وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد الأزرقي، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد (^٤) عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٥) عن يحيى بن معين: كيس كيس. وقال العجلي (^٦): ثقة وقال مرة: صدوق وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب وقال النسائي لا بأس به وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لما كبر هشام تغير فكلما دفع إليه قرأه وكلما لقن تلقن وكان قديمًا أصح كان يقرأ من كتابه. قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق وقال الآجري عن أبي داود وأبو أيوب يعني سليمان بن عبد الرحمن: خير منه حدث هشام بأربعمائة حديث مسندة ليس لها أصل كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها يلقنها هشامًا فيحدث بها وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقًا قال: وقال هشام بن عمار: حديثي قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ وقال ابن عدي (^٧): سمعت فلسطين يقول: حضرت مجلس هشام فقال له المستملي: من ذكرت؟ فقال: حدثنا بعض مشائخنا ثم نعس فقال المستملي: لا تنتفعون به\n_________\n(^١) في الأصل: الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٢٤٢.\n(^٢) في الأصل: مطر ورويح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٢٤٢.\n(^٣) في الأصل: ضمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٢٤٢.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٥٥٥.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٦٦.\n(^٦) الثقات: ٤٥٩.\n(^٧) الكامل: ٧/ ١٠٨.","vol":"6","page":35},{"text":"فجمعوا له شيئًا، فأعطوه، فكان بعد ذلك يملي عليهم وقال ابن وارة: عزمت زمانًا أن أمسك عن حديث هشام لأنه كان يبيع الحديث وقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ وقال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام يلقن وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه وكان يقول: أنا قد خرجت هذه الأحاديث صحاحًا. وقال الله تعالى: ﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ (^١). وكان يأخذ على كل ورقتين درهمين ويشارط ولما لمته على التلقين قال: أنا أعرف حديثي ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادًا في شيء فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها. قال المروذي عن أحمد بن حنبل: هشام طياش خفيف وقال أبو المستضيء: رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق في الأرض حياء من الله تعالى. وقال أبو بكر أحمد بن المعلى بن يزيد القاضي: رأيت هشام بن عمار في النوم والمشائخ متوافرون وهو يكنس المسجد فماتوا وبقي هو آخرهم. وقال أبو بكر الباغندي عن هشام بن عمار: ولدت سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال البخاري: مات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد، وقيل: مات سنة أربع، وقيل: سنة ست وقال أبو علي المقري: لما توفي أيوب بن تميم في سنة بضع وتسعين ومائة رجعت الإمامة إلى رجلين أحدهما مشتهر بالقرآن، والضبط وهو عبد الله بن ذكوان، والآخر مشتهر بالعقل، والفصاحة، والرواية، والعلم، والدراية وهو هشام بن عمار، وقد رزق كبر السن، وصحة العقل والرأي فأخذ الناس عنه قديمًا منهم أبو عبيد القاسم بن سلام روى عنه قبل وفاته بنحو من أربعين سنة، وكان عبد الله بن ذكوان يفضله ويرى مكانه، فلما مات ابن ذكوان اجتمع الناس على هشام. قلت: أبو علي هذا هو الأوزاعي ليس بثقة في النقل وقد كنت أردت أن أطرح كلامه ثم أوردته وبينت حاله وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال مسلمة: تكلم فيه وهو جائز الحديث صدوق وقال القزاز: آفته أنه ربما لقن أحاديث فتلقنها. وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدث في بلد فيه مثل هشام فيجب للحيتي أن تحلق. قال: وقال هشام: نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز فإنه قال: سويد ضعيف وقد حدث هشام بن عمار عن ابن لهيعة بالإجازة وقال أبو زرعة الرازي: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال المروذي: ذكر أحمد هشامًا، فقال: طياش خفيف وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن أنكر عليه أحمد حتى أنه قال: إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة وقال في الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8647>٨٥٦٠ - ٤: هشام بن عمرو الفزاري.</span>\nعن: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي في القول بعد الوتر.\nوعنه: حماد بن سلمة. قال ابن معين (^٣): لم يروه غيره وهو ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): ثقة شيخ قديم. وقال أبو داود: هو أقدم شيخ لحماد وقال أبو طالب عن أحمد: من الثقات. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n_________\n(^١) سورة: البقرة، الآية: ١٨١.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٣٣.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦١٩.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٦٤.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٦٨.","vol":"6","page":36},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8648>٨٥٦١ - خت ٤: هشام بن الغاز (^١) بن ربيعة الجرشي أبو عبد الله ويقال: أبو العباس الدمشقي نزيل بغداد وكان على بيت المال لأبي جعفر.</span>\nروى عن: أخيه ربيعة، وعبادة بن نسي، ونافع مولى ابن عمر، ومكحول الشامي، وعمرو بن شعيب، والزهري وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الوهاب، وإسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي، وصدقة بن خالد، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، وصدقة بن عبد الله السمين، وسعدان بن يحيى اللخمي، وخالد بن يزيد المري، وشبابة بن سوار، وأبو جابر محمد بن عبد الملك، وأبو المغيرة الخولاني وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: صالح الحديث. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وكذا قال عثمان الدارمي عن دحيم. وقال يعقوب بن سفيان قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم يعني دحيمًا: هشام بن الغاز فقال: ما أحسن استقامته في الحديث قال: وكان الوليد يثني عليه وقال يعقوب أيضًا: ثنا هشام بن عمّار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا أبو العباس هشام بن الغاز وهو ثقة وقال ابن خراش: كان من خيار الناس وقال محمد بن عبد الله بن عمار: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان عابدًا فاضلًا. وقال: مات سنة ثلاث أو ست وخمسين. قال عبد الله بن الدورقى عن ابن معين: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. وقال أبو مسهر والغلابي: مات سنة ست. وقال أبو مسهر في رواية عنه: مات سنة تسع وخمسين. قلت: وذكر ابن حبان (^٥) أنه من أهل صيد وأن جده ربيعة بن عمرو الجرشي الصحابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8649>٨٥٦٢ - صد: هشام بن هارون الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: معاذ بن رفاعة عن أبيه في الدعاء للأنصار.\nوعنه: زيد بن الحباب ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: قال ابن المديني: في هذا الحديث ليس هو بالمنكر إلا أن هشامًا شيخ لا أعلم أحدًا روى عنه غير زيد بن الحباب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8650>٨٥٦٣ - ق: هشام بن أبي الوليد.</span>\nعن: أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال: قالت خديجة: \"درت لبينة القاسم\" الحديث.\nوعنه: أبو داود الطيالسي يحتمل أن يكون هو هشام بن زياد فقد روى له ابن ماجة أيضًا حديثًا غير هذا عن أمه بهذا الإسناد. قلت: هو هشام بن زياد لا شك فيه فإن لزياد ابنًا اسمه الوليد كني به في هذه الرواية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8651>٨٥٦٤ - ق: هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني.</span>\nروى عن: قريبة بنت أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعن أبي هريرة، وعكرمة بن سلمة ربيعة.\n_________\n(^١) هشام بن الغاز في الخلاصة بمعجمتين بينهما ألف (والجرشي) في التقريب بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة.\n(^٢) بحر الدم: ١٦٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦١٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٦٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٦٩.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٢٦٩.","vol":"6","page":37},{"text":"روى عنه: عمرو بن دينار، ومحمد بن راشد وفيه نظر. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8652>٨٥٦٥ - عس: هشام بن أبي يعلى.</span>\nعن: محمد بن علي عن علي قال: \"كنت رجلًا مذاء\" الحديث.\nوعنه: سفيان الثوري. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال النسائي: عقب هذا الحديث في مسند علي هذا خطأ يعني أن الصواب رواية الأعمش عن منذر أبي يعلى عن محمد بن علي واللّه تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8653>٨٥٦٦ - خ ٤: هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن الأبناوي قاضي صنعاء.</span>\nروى عن: معمر وابن جريج، والقاسم بن فياض، والثوري، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وعبد الله بن سليمان النوفلي، ورباح بن عبيد الله بن عمر العمري، وإبراهيم بن عمر بن كيسان، والنعمان بن أبي شيبة الجندي وغيرهم.\nروى عنه: ابن عمه زكرياء بن يحيى بن تميم بن عبد الرحمن الصنعاني، ومحمد بن إدريس الشافعي، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن بحر بن بري، وموسى بن هارون البردي، وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين: لم يكن به بأس هو أضبط عن ابن جريج من عبد الرزاق. وكذا قال الدوري (^٣) عن يحيى وزاد: وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق وهو ثقة وقال إبراهيم بن موسى: سمعت عبد الرزاق يقول: إن حدثكم القاضي يعني: هشام بن يوسف فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره. قال إبراهيم: وسمعت هشامًا يقول: قدم الثوري اليمن فقال: اطلبوا لي كاتبًا سريع الخط فارتادوني فكنت أكتب وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبي زرعة: كان هشام أصح اليمانيين كتابًا وقال مرة أخرى: كان أكبرهم وأحفظهم وأتقنهم. وقال أبو حاتم: ثقة متقن وقال العجلي (^٥): ثقة، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات قال مطين: أخبرت أنه مات في سنة سبع وتسعين ومائة وفيها ارخه أحمد بن حنبل (^٧) وابن سعد. قلت: وخليفة وابن حبان (^٨)، وغير واحد وقال يحيى بن منصور: قال أحمد: عبد الرزاق أوسع علمًا من هشام وهشام أنصف منه وقال الحاكم: ثقة مأمون وقال الخليلي: ثقة متفق عليه روى عنه: الأئمة كلهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8654>٨٥٦٧ - سي: هشام بن يوسف السلمي الحمصي نزيل واسط.</span>\nروى عن: عبد الله بن بسر، وأرسل عن عوف بن خالد.\nوعنه: سفيان بن حسين، وهشيم. قال عثمان الدارمي (^٩) عن ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وروى أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن هشيم: أن هشامًا هذا كان قاضيًا عليهم بواسط وكذا حكاه الخطيب في المتفق (^١٠).\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٠٠.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٦٨.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦١٩.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٧٠.\n(^٥) الثقات: ٤٥٩.\n(^٦) الثقات: ٨/ ٢٣٢.\n(^٧) العلل: ٢/ ٣٥٠.\n(^٨) الثقات: ٨/ ٢٣٢.\n(^٩) الدارمي: ٨٥٠.\n(^١٠) هشام بن يوسف العتكي.","vol":"6","page":38},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8655>٨٥٦٨ - ت: هشام بن يونس بن وابل بالموحدة ابن الوضاح بن سليمان التميمي النهشلي أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، والمحاربي، وابن عيينة، والدراوردي، والقاسم بن مالك المزني، وعبد السلام بن حرب، ومحمد بن فضيل وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، وحفيده إسحاق بن إبراهيم بن هشام، ومحمد بن يونس بن هشام، وابن بنته محمد بن القاسم بن زكرياء المحاربي، وأبو حاتم، ومطين، وابن ناجية، وعلي بن العباس المقانعي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال: يغرب وقال مطين: كان صدوقًا وقال في موضع آخر: ثقة. مات في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين (^٢).\n\nمن اسمه: هشيم\n\n<span data-type='title' id=toc-8656>٨٥٦٩ - ع: هشيم (^٣) بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي قيل: إنه بخاري الأصل.</span>\nروى عن: أبيه، وخاله القاسم بن مهران، وعبد الملك بن عمير، ويعلى بن عطاء، وعبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعاصم الأحول، وحصين بن عبد الرحمن، وحميد الطويل، وسيار أبي الحكم، وخالد الحذاء، والأعمش، وعبد الله بن أبي صالح السمان، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وإسماعيل بن سالم، ومجالد، والعوام بن حوشب، وعطاء بن السائب، وأبي الزبير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي إسحاق الشيباني، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويونس (^٤) بن عبيد، وعبد الحميد بن جعفر، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن زاذان، وهشام بن حسان، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن وخلق.\nروى عنه: مالك بن أنس، وشعبة، والثوري وهم أكبر منه، وابنه سعيد بن هشيم، وابن المبارك، ووكيع، ويزيد بن هارون، ومعلى بن منصور، وإسماعيل بن سالم الصائغ، وإسحاق ومحمد ابنا عيسى بن الطباع، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن سليمان الواسطي، وسريج بن يونس، وسعيد بن منصور، وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن [عون] (^٥)، ومحمد بن الصباح الدولابي، وأحمد بن منيع، ومسدو، وأبو خيثمة، وداود بن رشيد، وزياد بن أيوب الطوسي، وعلي بن حجر، وعلي بن مسلم، وعمرو بن زرارة، وعمرو الناقد، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب المقابري، ويعقوب\n_________\n= روى عن: أبي الحسيب العتكي.\nروى عنه: محمد بن يحيى الأزدي. ذكره الخطيب في المتفق.\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٣٤.\n(^٢) (خ - هشام) عن ابن أبي العشرين. عنه (خ) هو ابن عمار.\n(^٣) هشيم بالتصغير و(بشير) بوزن عظيم و(خازم) بمعجمتين.\n(^٤) في الأصل: يوسف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٢٧٢.\n(^٥) في الأصل: عوف وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٢٧٢.","vol":"6","page":39},{"text":"ابن إبراهيم الدورقي، والحسن بن عرفة، وإبراهيم بن مجشر وآخرون. قال الفضل بن زياد: سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري قال: بمكة. وقال عمرو بن عون عن هشيم. سمعت من الزهري نحوًا من مائة حديث فلم أكتبها. وقال الحسين بن محمد بن فهم: أخبرني الهروي أن هشيمًا كتب عن الزهري صحيفة بمكة، فجاءت الريح، فحملت الصحيفة، فطرحتها، فلم يجدوها وحفظ هشيم منها تسعة. وقال أبو القاسم البغوي عن يحيى بن أيوب المقابري: سمعت أبا عبيدة الحداد يقول: قدم علينا هشيم البصرة، فذكرناه لشعبة فقال: إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه، وقال علي بن معبد الرقي، جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالكًا بحديث فقال: وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي يعني هشيمًا وقال عمرو بن [عون] (^١)؟ سمعت حماد بن زياد يقول: ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم وقال إسحاق الزيادي: رأيت النبي ﷺ في النوم فقال: اسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم. وقال محمد بن عيسى بن الطباع: قال عبد الرحمن بن مهدي: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري قال: وسمعت وكيعًا يقول نحُّوا عني هشيمًا وهاتوا من شئتم يعني في المذاكرة وقال الحارث بن شريح البقال: سمعت يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان: هشيم في حصين أثبت من سفيان، وشعبة، وفي رواية عن ابن مهدي: هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا وقال أبو داود قال أحمد: ليس أحد أصح حديثًا عن حصين من هشيم. وقال علي بن حجر: هشيم في أبي بشر مثل ابن عيينة في الزهري وقال عنبسة بن سعد الرازي عن ابن المبارك: من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي: حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة، وكتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم وقال عمار: إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ. وقال العجلي (^٢): هشيم واسطي ثقة، وكان يدل وقال ابن أبي حاتم (^٣): سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال: هشيم أحفظهما. قال: وسالت أبي عن هشيم فقال: ثقة، وهو أحفظ من أبي عوانة. قال: وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال: هشيم أحفظ. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث ثبتًا يدل كثيرًا فما قال في حديثه: أنا فهو حجة، وما لم يقل فليس بشيء، وقال ابن إسحاق الحلاب عن إبراهيم الحربي، كان حفاظ الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاديث المقاطيع يعني: المقطوعة حفظًا عجبًا، وقال الحربي: كان يحدث بالمعنى وقال محمد بن حاتم المؤدب: قيل لهشيم: كم تحفظ؟ قال: كنت أحفظ في اليوم مائة ولو سألت عنها بعد شهر لأجبت. وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ من هشيم إلا الثوري. وقال عثمان بن أبي شيبة: ما رأيت يزيد يثني على أحد ما يثني على هشيم. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أروى الناس عن يونس؟ فقال: هشيم وكان بعض الناس يقول وهيب فبلغني عن هشيم أنه قال: كان وهيب يحضر مسألتي عند يونس قال أحمد: وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته أربعًا أو خمسًا\n_________\n(^١) في الأصل: عوف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٢٧٢.\n(^٢) الثقات: ٤٥٩.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١١٤.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣١٣.","vol":"6","page":40},{"text":"ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين، وقال الحسين بن الحسن الرومي: ما رأيت أحدًا أكثر ذكرًا لله ﷿ من هشيم وقال معروف الكرخي: رأيت النبي ﷺ في المنام وهو يقول لهشيم: \"يا هشيم جزاك الله تعالى عن أمتي خيرًا\" وقال حنبل: سمعت أحمد يقول: قال هشيم في حديث المحرم: يبعث يوم القيامة ملبدًا، والناس يقولون: ملبيًا وقال نصر بن حماد: سألت هشيمًا متى ولدت؟ قال: في سنة أربع ومائة وقال ابن سعد أخبرني ابنه سعيد أنه ولد في سنة خمس وقال ابن سعد (^١): ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد، ولا من عاصم بن كليب، ولا من ليث بن أبي المشرقي، ولا من موسى الجهني، ولا من محمد بن جحادة، ولا من الحسن بن عبيد الله، ولا من أبي خلدة، ولا من سيار، ولا من علي بن زيد، وقد حدث عنهم، وقال ابن معين (^٢): سماعه من الزهري وهو صغير وقال أبو حاتم: لا يسئل عن هشيم في صلاحه، وصدقه، وأمانته. وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: قلت لهشيم: لم تدلس وأنت كثير الحديث فقال: كبيراك (^٣) قد دلسا الأعمش، وسفيان وذكر الحاكم أن أصحاب هشيم اتفقوا على أن لا ياخذوا عنه تدليسًا ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره: ثنا حصين، ومغيرة فلما فرغ قال: هل دلست لكم اليوم قالوا: لا قال: لم أسمع من مغيرة مما ذكرت حرفًا، إنما قلت: حدثني حصين وهو مسموع لي، وأما مغيرة، فغير مسموع لي، وقال هشيم بن بشير الخليلي حافظ متقن تغير بآخر موته، أقل الرواية عن الزهري، ضاعت صحيفته وقيل: إنه ذاكر شعبة بحديث الزهري، ولم يكن شعبة كتب عن الزهري، فأخذ شعبة الصحيفة، فألقاها في دجلة، فكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه وكان يدلس وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: كان مدلسًا وقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم فقال: ما أدراه ما يخرج من رأسه قال: وبلغني عن أحمد قال: كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم. وقال يحيى بن معين: لم يلق أبا إسحاق السبيعي وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي، وهو عبد الله بن ميسرة، وكنيته أبو عبد الجليل، فكناه هشيم كنية أخرى، ولم يسمع هشيم من القاسم بن أيوب، ولم يسمع من بيان بن بشر وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: لم يسمع من زاذان والد منصور، ولا من خليل، ولا من خالد بن جعفر، وقال أحمد: كل شيء روي عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين حديث ابن أبي سبرة، وحديث ابن عباس مر بقدر تغلي. وقال أبو أحمد الفاكهي: ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة، سمعت سعيد بن منصور، رأيت النبي ﷺ في النوم فقلت: يا رسول الله ألزم أبا يوسف أو هشيمًا؟ قال: \"هشيمًا\". تابعه محمد بن عبد الرحمن الشامي، عن سعيد بن منصور نحوه، وقال يحيى بن أيوب المقابري. سمعت نصر بن بسام يقول: رأيت معروفًا الكرخي فسمعته يقول: رأيت النبي ﷺ فيما يرى النائم وهشيم بين يديه وهو يقول \"جزاك الله تعالى عن أمتي خيرًا\". وقال محمد بن نصر: سمعت يحيى بن يحيى يقول: ما رأيت في الشيوخ أحفظ من هشيم قال\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٣١٣.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٢٠.\n(^٣) كبيران.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٨٧.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١١٥.","vol":"6","page":41},{"text":"محمد بن نصر لا أعلم إسحاق سمع منه حرفًا إنما يروى عن هشام المخزومي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8657>٨٥٧٠ - هشيم بن المعتمر.</span>\nعن: الهجيمي. صوابه سهم تقدم.\n\nمن اسمه: هصان والهقل\n\n<span data-type='title' id=toc-8658>٨٥٧١ - سي ق: هصان (^١) بن كاهن ويقال: ابن كاهل العدوي يقال: كان أبوه كاهنًا في الجاهلية.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن سمرة، وأبي موسى، وعائشة.\nوعنه: حميد بن هلال العدوي، والأسود بن عبد الرحمن العدوي. له في السنن حديثه، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن معاذ بن جبل \"فيمن شهد أن لا إله إلا الله موقنًا\". ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وأخرج حديثه هذا في صحيحه. وقال ابن المديني: في حديث هذا رواه رجل مجهول من بني عدي يقال له: هصان لم يرو عنه إلا حميد بن هلال كذا قال وقد ذكر ابن حبان (^٢) في الثقات رواية الأسود بن عبد الرحمن أيضًا عنه. وذكر بعضهم أنه كان رجلًا على عهد عمر بن الخطاب وما صدر المؤلف به قوله: أنه يقال: إن أباه كان كاهنًا قد ثبت مصرحًا به في رواية النسائي في آخر كتاب اليوم والليلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8659>٨٥٧٢ - م ٤: الهقل (^٣) بن زياد بن عبيد الله ويقال: ابن عبيد السكسكي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي سكن بيروت وهقل لقب الهقل بن زياد واسمه محمد وقيل: عبد الله.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وحريز بن عثمان، وخالد بن دريك، وبكر بن خنيس، وطلحة بن عمرو المكي، وعمر بن قيس، وهشام بن حسان، والمثنى بن الصباح، ومعاوية بن يحيى الصدفي وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، والليث بن سعد وهو أكبر منه، وأبو مسهر، ومروان بن محمد، ومنصور بن عمار، وعمرو بن أبي سلمة، وبقية، وهشام بن إسماعيل العطار، والحكم بن موسى، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر وآخرون. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أبو مسهر يرضاه. وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو مسهر: هو المقدم. وقال ابن معين (^٤): قال أبو مسهر: ما كان ها هنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة صدوق وقال الغلابي عن ابن معين: ما كان بالشام أوثق منه. وقال يعقوب بن سفيان (^٥): ثنا أبو صالح، حدثني الهقل بن زياد وهو ثقة من الثقات من أعلى أصحاب الأوزاعي وقال مروان بن محمد: كان أعلم الناس بالأوزاعي عشرة أولهم هقل. وقال أبو زرعة الرازي، والعجلي (^٦)، والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٧): صالح الحديث وقال ابن عمار: الهقل من أثبت أصحاب الأوزاعي. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال أبو سليمان بن زبر\n_________\n(^١) هصان بكسر أوله وتشديد المهملة آخره نون.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥١٢.\n(^٣) هقل في الخلاصة بكسر أوله وإسكان القاف وزاد في التقرب ثم لام والسكسكي بمهملتين مفتوحتين بينهما كاف ساكنة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٢٢.\n(^٥) المعرفة: ١/ ١٤٤.\n(^٦) الثقات: ٤٦٠.\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٢٢.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٤٥.","vol":"6","page":42},{"text":"عن أبيه عن إسحاق بن خالد: سمعت أبا مسهر يقول: ومن أصحابه الأثبات الهقل بن زياد. وكان الأوزاعي أوصى إليه وكان حافظًا متقنًا. مات سنة تسع وسبعين ومائة (^١) وكذا قال ابن يونس في تاريخ وفاته. قلت: وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثمانين وهو ثبت.\n\nمن اسمه: هلب\n\n<span data-type='title' id=toc-8660>٨٥٧٣ - دت ق: هلب (^٢) الطائي ويقال: إن هلبًا لقب (^٣) واسمه يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم. وفد على النبي ﷺ وهو أقرع، فمسح رأسه، فنبت شعره. سكن الكوفة.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه قبيصة. قلت: وذكره ابن سعد (^٤) في طبقة مسلمة الفتح (^٥).\n\nمن اسمه: همام\n\n<span data-type='title' id=toc-8661>٨٥٧٤ - ع: همام بن الحارث النخعي الكوفي العابد.</span>\nروى عن: عمر، وحذيفة، والمقداد بن الأسود، [وابن] (^٦) مسعود، وعمار بن ياسر، وعدي بن حاتم، وجرير، وعائشة.\nروى عنه: إبراهيم النخعي، ووبرة بن عبد همام بن منبه الرحمن، وسليمان بن [يُسَيْر] (^٧). قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن الحسن المدائني في عباد أهل الكوفة. وذكر ابن سعد (^٨) أنه مات في ولاية الحجاج. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في إمارة عبد الله بن يزيد الخطمي على الكوفة سنة خمس وستين. قلت: هذا حكاه ابن حبان بصيغة التمريض. وقال قبل ذلك: مات في إمارة يزيد ابن معاوية سنة ثلاث وقد قيل: فذكر ما تقدم. قال: وكان من العباد وكان لا ينام إلا قاعدًا وهو همام بن الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن حارثة وقال العجلي (^٩): تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8662>٨٥٧٥ - ع: همام بن منبه بن كامل بن [سيج] (^١٠) اليماني أبو عقبة الصنعاني الأبناوي.</span>\nروى عن: أبي هريرة، ومعاوية، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير.\nوعنه: أخوه وهب بن منبه، وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعلي بن الحسن بن اتش، ومعمر بن راشد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال الميموني عن أحمد: كان يغزو وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة، فسمع منه أحاديث وهي نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد، وأدركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على عينيه فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر، فقرأ\n_________\n(^١) زاد في تهذيب الكمال بيروت.\n(^٢) هلب بضم أوله وسكون اللام ثم موحدة.\n(^٣) غلب عليه.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٢.\n(^٥) (هلقام) بن التلب في ملقام.\n(^٦) في الأصل: وأبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٢٩٧.\n(^٧) في الأصل: يسار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٢٩٧.\n(^٨) طبقات: ٦/ ١١٨.\n(^٩) الثقات: ٤٦١.\n(^١٠) في الأصل: شيخ، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٢٩٨.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٥١٠.","vol":"6","page":43},{"text":"الباقي وكان عبد الرزاق لا يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو قال ابن سعد (^١): مات سنة إحدى وثلاثين وقال البخاري (^٢): قال علي: سألت رجلًا قد لقي همام بن منبه متى مات همام؟ فقال: مات سنة اثنتين قال: وقال ابن عيينة. كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين. قلت: وقال ابن سعد (^٣)، وخليفة، وابن حبان (^٤): مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وقال العجلي (^٥): يماني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8663>٨٥٧٦ - ت: همام بن نافع الحميري مولاهم اليمامي الصنعاني.</span>\nروى عن: عكرمة مولى ابن عباس، ووهب بن منبه، وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف، وقيس بن يزيد الصنعاني وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرزاق. وقال: حج أبي أكثر من ستين حجة وقال إسحاق بن منصور: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (^٧): حديثه غير محفوظ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8664>٨٥٧٧ - ع: همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي (^٨) المحلمي مولاهم أبو عبد الله ويقال: أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وأبي جمرة الضبعي، وقتادة، ومحمد بن جحادة، وأبي التياح الضبعي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي عمران الجوني، وأنس بن سيرين، وزياد بن سعد، وثابت البناني، وزياد الأعلم، ويحيى بن أبي كثير، وحسين المعلم، وابن جريج وغيرهم.\nوعنه: الثوري وهو من أقرانه، وابن المبارك، وابن علية، ووكيع، وابن مهدي، وبشر بن السري، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وحبان بن هلال، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعمرو بن عاصم، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الدوري، وعبد الله بن رجاء الغدافي، وعفان، وأبو نعيم، ومعاذ بن هانئ، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ وآخرون. قال عمر بن شبة عن عفان: كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه، فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه، فوجدناه يوافق همامًا في كثير مما كان يحيى ينكره، فكف يحيى بعد عنه. وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون: كان همام قويًا في الحديث. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: همام ثبت في كل المشائخ وقال الأثرم عن أحمد: كان عبد الرحمن يرضاه وقال أبو حاتم (^٩) عن أحمد: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة وقال ابن محرز عن أحمد: همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير. وقال الدوري (^١٠) عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام، وهمام عندنا أفضل من أبان\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٥٤٤.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٥٤٤.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥١٠.\n(^٥) الثقات: ٤٦١.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٨٦.\n(^٧) الضعفاء: ٢٢٨.\n(^٨) العوذي بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة.\n(^٩) الجرح: ٩/ ١٠٧.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٦٢٥.","vol":"6","page":44},{"text":"وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة صالح وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مثله وزاد قلت: همام أحب إليك في قتادة أو أبان قال: ما أقربهما كلاهما ثقتان. وقال ابن المديني: لما ذكر أصحاب قتادة كان هشام أرواهم عنه، وسعيد أعلمهم به، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه، ولم يكن ليحيى فيه رأي وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه. وقال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول: ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول: من فاته شعبة يسمع من همام. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: ثنا عفان ثنا همام، فقال له: اسكت ويحك قال عمرو بن علي: الأثبات من أصحاب قتادة. ابن أبي عروبة: وهشام، وشعبة وهمام وقال ابن المبارك: همام ثبت في قتادة. وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه رديء، وكتابه صالح. وقال ابن سعد (^١): كان ثقة ربما غلط في الحديث وقال ابن أبي حاتم (^٢): سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به. قال: وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما. قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط. قال: وسألت أبي عن همام فقال: ثقة صدوق في حفظه شيء، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة، وأبان العطار في قتادة. وقال ابن عدي (^٣): أخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام، فنقم عليه قال ابن عدي: وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير. قال محمد ابن محبوب: مات سنة ثلاث وستين ومائة، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة أربع وستين. وقال الميموني عن أحمد عن سريج بن النعمان: قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين فقيل لي: مات همام منذ جمعة أو جمعتين. قلت: قال ابن أبي خيثمة: قال عبد الرحمن بن مهدي: ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى لم يكن له به علم ولا مجالسة. وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت عفان يقول: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: يا عفان كنا نخطئ كثيرًا فنستغفر الله تعالى انتهى. وقد يقتضي أن حديث همام بآخره أصح ممن سمع منه قديمًا، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل وقال أبو بكر البرديجي: همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه وقال العجلي (^٥): بصري ثقة. وقال الحاكم: ثقة حافظ. وقال الساجي: صدوق سيء الحفظ ما حدث من كتابه، فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشيء.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٨٢.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٠٧\n(^٣) الكامل: ٧/ ١٢٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٨٦.\n(^٥) الثقات: ٤٦١.","vol":"6","page":45},{"text":"من اسمه: هناد\n\n<span data-type='title' id=toc-8665>٨٥٧٨ - عخ م د: هناد بن السري (^١) بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق بن عمرو بن زرارة بن عدس بن زائدة (^٢) بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وأبي الأحوص، وحفص بن غياث، ويحيى زكرياء بن أبي زائدة، وأبي معاوية الضرير، وإسماعيل بن عياش، وشريك، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وعلي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، ووكيع وغيرهم.\nوروى عنه: البخاري في خلق أفعال العباد الباقون، وابن أخيه محمد بن السري بن يحيى بن السري، وأبو حاتم، وأبو زرعه، وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومطين، وعبدان الأهوازي، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن صالح بن دريج، ومحمد بن إسحاق السراج. قال أحمد بن حنبل: عليكم بهناد. قال أبو حاتم (^٣): صدوق، وقال قتيبه: ما رأيت وكيعًا يعظم أحدًا تعظيمه لهناد، وقال النسائي: ثقه. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال السراج: قال هناد بن السري: ولدت سنه اثنتين وخمسين ومائة قال: ومات في ربيع الآخر (^٥) سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8666>٨٥٧٩ - تمييز: هناد بن السري بن يحيى بن السري أبو السري ابن ابن أخي المذكور قبله.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي سعيد الأشج.\nوعنه: ابن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دارم محمد بن السري الحافظ، ومحمد بن عمر بن يحيى العلوي، وأبو مسلم عبد الرحمن بن سهل (^٦) الأصبهاني، وأبو حازم محمد بن علي بن الحسن الوشاء، والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الجعفي الكوفي، ذكره الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. وقال: كان ثقة عسرًا في الحديث كتبت عنه ولم أحضر جنازته.\n\nمن اسمه: هند وهنيدة\n\n<span data-type='title' id=toc-8667>٨٥٨٠ - تم: هند بن أبي هالة واسم أبي هالة النباش (^٧) بن زرارة ويقال: زرارة بن النباش التميمي ويقال: مالك بن نباش بن زرارة قاله الزبير ورده ابن عبد البر ونسبه ابن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم الأسدي ربيب النبي ﷺ أمه خديجة بنت خويلد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ صفته وحليته.\nوعنه: الحسن، والحسين، وابن عباس، وابنه\n_________\n(^١) السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت.\n(^٢) زيد.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١١٩.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٤٦.\n(^٥) يوم الأربعاء آخر يوم من شهر ربيع الآخر.\n(^٦) هكذا في الأصل وفي بعض النسخ سهدل وفي تهذيب الكمال سهد.\n(^٧) النباش في التقريب بنون ثم موحدة ثم معجمة وفي هامش الخلاصة قيل: اسمه نماش.","vol":"6","page":46},{"text":"هند بن هند. وفي حديثه من لا يعرف. قال الآجري عن أبي داود: أخشى أن يكون موضوعًا. وقال ابن عبد البر: كان هند فصيحًا بليغًا وصف حلية النبي ﷺ فأحسن وأمعن. قال: وقال الزبير: قتل هند مع علي في وقعة الجمل. قلت: حكى الدارقطني في كتاب الأخوة اسم أبي هند مالك بن النباش ويقال: هند بن النباش حليف بني عبد الدار وذكر أنه شهد بدرًا والمشاهد وشهد مع علي الجمل، وصفين، والنهروان، وسكن البصرة، وتوفي بها. وذكر النسائي في كتاب الأخوة أنه قتل يوم الجمل قال: وكان فصيحًا وقال أبو حاتم الرازي (^١): روى عنه قوم مجهولون فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8668>٨٥٨١ - دس: هنيدة (^٢) بن خالد الخزاعي ويقال: النخعي. كانت أمه تحت عمر.</span>\nروى عن: علي، وعائشة، وحفصة زوجي النبي ﷺ، وعن أمه أو امرأته عن بعض زوجي النبي ﷺ وهي أم سلمة.\nروى عنه: الحسن بن عبيد الله، والحر بن [الصياح] (^٣)، وأبو إسحاق السبيعي، وعدي بن ثبت، وثابت بن سعيد، وإسحاق بن سويد العدوي على خلاف فيه. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره أيضًا في الصحابة وقال: له صحبة وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (^٤) وأخرج له أبو نعيم حديثين عن النبي ﷺ لكن ليس فيها تصريح.\n\nهود بن عبد الله\nمن اسمه: هني\n\n<span data-type='title' id=toc-8669>٨٥٨٢ - دق: هني (^٥) بن نويرة الضبي الكوفي.</span>\nروى عن: علقمة بن قيس عن ابن مسعود حديث: \"إن أعف الناس [قَتلَة] (^٦) أهل الإيمان\".\nوعنه: إبراهيم النخعي، وأبو جبيرة رجل كان عابدًا قتله شبيب الخارجي. قال الآجري عن أبي داود: كان من العباد وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8670>٨٥٨٣ - خ: هني مولى عمر وعامله على الحمى.</span>\nروى عن: أبي بكر، وعمر، ومعاوية، وعمرو بن العاص.\nوعنه: ابنه عمير، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، وقيل: إن الذي روى عن عمر وعنه أبو جعفر رجل آخر مولى لعمرو بن العاص فالله تعالى أعلم. قلت: لهني ذكر في صحيح البخاري في حديث أسلم أن عمر استعمل مولى يدعى هنيًا على الحمى الحديث.\n\nمن اسمه: هود وهوذة\n\n<span data-type='title' id=toc-8671>٨٥٨٤ - بخ ق: هود (^٨) بن عبد الله بن سعد العبدي العصري.</span>\nروى عن: جده لأمه مزيدة بن جابر وله صحبة،\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١١٧.\n(^٢) هنيدة بنون مصغر.\n(^٣) في الأصل: الصباح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣١٧.\n(^٤) الاستيعاب.\n(^٥) هني في الخلاصة بضم أوله وفتح النون (وتويرة) في التقريب بنون مصغرًا.\n(^٦) في الأصل: قبلة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣١٧.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٨٨.\n(^٨) هود بمضمومة وسكون واو.","vol":"6","page":47},{"text":"وعن معبد بن وهب العبقسي رجل له صحبة أيضًا.\nروى عنه: طالب بن حجير العبدي. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال ابن القطان: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-8672>٨٥٨٥ - د: هوذة (^٢) بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو الأشهب البصري الأصم. سكن بغداد.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وعبد الله بن عون، وابن جريج، وهشام بن حسان، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وأبي حنيفة وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن سعد، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو حاتم، وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى وآخرون. قال أبو داود عن أحمد: ما كان أصلح حديثه. وقال الأثرم: سمعت أحمد ذكر عوفًا، فقال (^٣): أدرك شريحًا ما كان أضبط هذا الأصم عنه يعني: هوذة أرجو أن يكون صدوقًا إن شاء الله تعالى قال أحمد: هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين وهوذة يومئذ حي. وقال أبو حاتم (^٤): قال لي أحمد: إلى من تختلف ببغداد؟ قلت: إلى هوذة وعفان، فسكت كالراضي بذلك. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن محرز عن ابن معين: يقول هوذة: لم يكن بالمحمود قيل له: لم؟ قال: لم يأت أحد بهذه الأحاديث كما جاء بها وكان أطروشًا أيضًا، وقال أبو حاتم (^٥): صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال أبو حسان الزيادي: مات في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وقال ابن أبي خيثمة: مات سنة ست عشرة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة وقال ابن سعد (^٧): ولد سنة خمس وعشرين ومائة وطلب الحديث، وكتب، فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف الأعرابي وشيء يسير لابن عون وابن جريج ومات ببغداد (^٨) في شوال سنة ست عشرة وفيها أرخه البخاري، وأبو حاتم وغير واحد (^٩).\n\nمن اسمه: هلال (^١٠)\n\n<span data-type='title' id=toc-8673>٨٥٨٦ - ع: هلال بن أبي أسامة هو ابن علي يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8674>٨٥٨٧ - ز د س: هلال بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني (^١١) أبو الحسن البصري الأحدب إمام مسجد يونس بن عبيد.</span>\nروى عن حماد بن زيد، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وعبد العزيز العطار، وعبد العزيز بن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥١٦.\n(^٢) (هوذة) في التقريب بفتح الهاء وزيادة هاء في آخره وزاد في المغني وسكون واو وفتح ذال معجمة.\n(^٣) بحر الدم: ١٦٧.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١١٨.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١١٨.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٩٠.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٣٩.\n(^٨) ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوال في خلافة المأمون ودفن خارج باب خراسان.\n(^٩) هوذة بن قيس في معبد بن هوذة.\n(^١٠) هلال بن إساف بكسر الهمزة هو ابن يساف (تمييز هلال) ابن أسامة الفهري المدني شيخ مجهول لم يرو عنه إلا أسامة بن زيد الليثي.\n(^١١) المدني.","vol":"6","page":48},{"text":"عبد الصمد العمي، ومحمد بن خالد بن عثمة، وابن أبي عدي، وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس، ويوسف بن يعقوب السدوسي، وصفوان بن عيسى، وروح بن عبادة، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وحماد بن مسعدة، وعوف بن عمارة وجماعة.\nروى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وهشام بن علي السيرافي، وعبدان الأهوازي، وابن خزيمة، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن هارون الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: متقن للحديث. قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8675>٨٥٨٨ - ق: هلال بن جبير ويقال: ابن جبر (^٢) بصري.</span>\nروى عن: أنس عن النبي ﷺ \"من أصاب من شيء فليلزمه\".\nوعنه: أبو يونس فروة بن يونس الكلابي، ومحمد بن حمران العبسي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: روى عن أنس إن كان سمع منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8676>٨٥٨٩ - تمييز: هلال بن جبير كوفي.</span>\nروى عن: بشير بن أبي مسعود، وسعيد بن جبير.\nوعنه: مسعر. قال أبو حاتم (^٤): لا أعرفه.\nوذكره ابن حبان (^٥) في الثقات،\n\n<span data-type='title' id=toc-8677>٨٥٩٠ - سي: هلال بن حق (^٦) البصري أبو يحيى.</span>\nروى عن سليمان التيمي، وسعيد الجريري، وداود بن أبي هند.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وهو من أقرانه، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني، وإبراهيم بن الحسن بن نجيح العلاف، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8678>٨٥٩١ - خ م دت س: هلال بن أبي حميد، ويقال: ابن حميد، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، ويقال: ابن مقلاص الجهني مولاهم أبو عمرو. يقال: أبو أمية ويقال: أبو الجهم الكوفي الصيرفي الجهبذ (^٨) الوزان.</span>\nروى عن: عبد الله بن عكيم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة بن الزبير، وأبي بشر.\nوعنه: مسعر، وإسرائيل، وشيبان، وحجاج بن أرطاة، وأبو عوانة، وشريك، وابن عيينة، وعمر بن عبيد الطنافسي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائي. وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به. ثنا حامد ثنا سفيان قال: كان هلال الوزان شيخًا قد كبر، وكان يكتب على البيدر في كل شهر بعشرة دراهم. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: ولكنه فرق بين هلال بن عبد الرحمن، وهلال بن مقلاص، وهلال بن أبي حميد، وأشار البخاري\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٤٨.\n(^٢) جبر بلا تصغر.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٠٥.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٧٦.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٧٢.\n(^٦) هلال بن حق بكسر المهملة من السابعة.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٧٦.\n(^٨) الجهبذ بالكسر النقاد الخبير.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥٠٦.","vol":"6","page":49},{"text":"إلى أن هلال بن أبي حميد أصح. وقال: قال وكيع: هلال بن حميد ومرة: هلال بن عبد الله ولا يصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8679>٨٥٩٢ - ٤: هلال بن خباب (^١) العبدي أبو العلاء البصري مولى زيد بن صوحان سكن المدائن ومات بها.</span>\nروى عن: أبي جحيفة، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وعكرمة مولى ابن عباس، وميسرة أبي صالح، وسعيد بن جير، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ومجاهد بن جبر، والحسن بن محمد بن الحنفية وغيرهم.\nوعنه: الثوري، ومسعر، ويونس بن أبي إسحاق، وثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبو عوانة وآخرون.\nقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: شيخ ثقة. وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ثقة وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة. وقال ابن الدورقي عن ابن معين: هلال بن خباب وصالح بن خباب أخوان ثقتان. وقال يعقوب بن سفيان (^٣): حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هلال بن خباب كان ينزل المدائن ثقة إلا أنه تغير عمل فيه السن. وقال أبو بكر بن أبي الأسود، عن يحيى ابن سعيد القطان: أتيت هلال بن خباب، وكان قد تغير قبل موته، وقال إبراهيم بن الجنيد (^٤): سألت ابن معين عن هلال بن خباب وقلت: إن يحيى القطان يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط فقال يحيى: لا ما اختلط ولا تغير قلت ليحيى: فثقة هو؟ قال: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف. وقال ابن عمار الموصلي والمفضل بن غسان الغلابي: ثقة. زاد ابن عمار: وأخوه يونس ضعيف. قال الخطيب (^٦): وهم ابن عمار لا نعلم بين هلال ويونس نسبة. قال الخطيب: وزعم الجوزجاني أن هلال بن خباب، ويونس بن خباب، وصالح بن خباب إخوة ووهم في ذلك أيضًا. وقال ابن عدي (^٧): أرجو أنه لا بأس به. وقال ابن سعد (^٨): مات في آخر سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان أيضًا في الضعفاء (^٩) وقال: اختلط في آخر عمره، فكان يحدث بالشيء على التوهم لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الساجي والعقيلي (^١٠): في حديثه وهم وتغير آخره. وقال الحاكم أبو أحمد: تغير بآخره. وقال الآجري: قلت لأبي داود: هلال بن خباب أخو يونس ما جعل الله تعالى بينهما قرابة. قال [؟].\n\n<span data-type='title' id=toc-8680>٨٥٩٣ - خت: هلال بن رداد (^١١) الطائي ويقال: الكناني شامي.</span>\nروى عن: الزهري.\nوعنه: ابنه أبو القاسم محمد المعروف بحماد. قال الذهلي في جمعه لحديث الزهري: كان من كتبة هشام، وكان أسوقهم للحديث باختصاصه. قلت: علق له البخاري موضعًا واحدًا في أوائل الصحيح في حديث بدء الوحي.\n_________\n(^١) خباب بمعجمة وموحدتين.\n(^٢) بحر الدم: ١١٦.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٩٠.\n(^٤) سؤالات ابن الجنيد: ٣١١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٧٤.\n(^٦) تاريخ بغداد: ١٤/ ٧٤.\n(^٧) الكامل: ٧/ ١٢١.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٣١٩.\n(^٩) المجروحين: ٣/ ٨٧.\n(^١٠) الضعفاء: ٤/ ٣٤٧.\n(^١١) رداد بالتشديد.","vol":"6","page":50},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8681>٨٥٩٤ - ق: هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي أبو عقال الدمشقي مولى النبي ﷺ </span>-.\nيروي عن: أبيه عن جده.\nروى حديثه تمام بن محمد الرازي في فوائده عن أبي الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال، عن أبيه أبي زيد يحيى بن أيوب، عن أبيه أيوب، وعمه زيد ابني أبي عقال عن أبيهما أبي عقال. قلت: بقيته أن أباه حدثه: أن حارثة تزوج إلى طي امرأة من بني نبهان، فأولدها جبلة، وأسامة، وزيدًا، وتوفيت، فذكر الحديث في سبي زيد بن حارثة، ومصيره إلى النبي ﷺ وفيه أن حارثة قدم على النبي ﷺ وآمن به. وهو حديث منكر جدًّا فيه طول قد أورده الحافظ أبو عبد الله بن منده في معرفة الصحابة في ترجمته وقال: إنه لا يروى إلا بهذا الإسناد ثم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم يصرح بتصحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8682>٨٥٩٥ - ق: هلال بن زيد بن يسار (^١) بن بولا البصري أبو عقال مولى النبي ﷺ ويقال مولى أنس. سكن عسقلان.</span>\nروى عن: أنس بن مالك.\nوعنه: داود بن عجلان، وعبد الله بن واقد بن زيد العمري، وعمر وواقد ابنا محمد بن زيد العمريان، وإبراهيم بن سويد بن حيان، وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي، وعباد بن كثير الرملي وغيرهم. قال البخاري (^٢): في حديثه مناكير. وقال أبو حاتم (^٣)، والنسائي (^٤): منكر الحديث. زاد النسائي: ليس بثقة. وذكر له ابن عدي (^٥) أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث غير محفوظة. وروى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في فضل الطواف في المطر. قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير. وقال ابن حبان (^٦): روى عن أنس أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الآجري عن أبي داود: لا أحد يكتب عن أبي عقال، وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8683>٨٥٩٦ - ق: هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم البصري.</span>\nروى عن: شهر بن حوشب عن أبي هريرة في فضل الشهيد.\nوعنه: ابن عون قال أبو داود: لا أعلم روى عنه: غيره. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وضعفه الساجي وقال: قال أحمد بن حنبل: تركوه وهو عجيب فإنما قال ذلك أحمد في شيخه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8684>٨٥٩٧ - د: هلال بن سراج (^٨) بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: ابن عمه الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن مطر. وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته، وذكره خليفة (^٩) في الطبقة الأولى من أهل اليمامة وذكره\n_________\n(^١) يسار في التقريب بالتحتانية والمهملة أبو عقال بكسر المهملة ثم قاف وزاد في الخلاصة يسار بن بولا بموحدة.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٥٩.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٧٤.\n(^٤) الضعفاء: ٦٠٧.\n(^٥) الكامل: ٧/ ١١٧.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٦٨.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٧٣.\n(^٨) بكسر المهملة وآخره جيم.\n(^٩) الطبقات: ٢٩٠.","vol":"6","page":51},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8685>٨٥٩٨ - مد: هلال بن سلمان الهمداني (^٢) أبو محلم الكوفي.</span>\nروى عن الشعبي.\nوعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن عبيد، وأبو أسامة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (^٤) في الثقات: وثقه ابن معين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8686>٨٥٩٩ - دس: هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، ورافع بن عمر، والمزني.\nوعنه: سيف بن عمر التميمي، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو معاوية الضرير، ومروان بن معاوية، ويعلى بن عبيد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال: روى عنه القاسم بن مالك المزني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8687>٨٦٠٠ - د: هلال بن عامر وقيل: ابن عمرو بصري.</span>\nروى عن قبيصة بن مخارق في صلاة الكسوف.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي. قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف انتهى. وقد ذكره ابن منده في الصحابة لأن الحديث وقع له مرسلًا ليس فيه ذكر قبيصة لكنه قال: لهلال رؤية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8688>٨٦٠١ - ت: هلال بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو هاشم البصري.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي حديث \"من ملك زادًا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج\" الحديث.\nوعنه: حبان بن هلال، وهلال بن فياض، وعفان، وعمرو بن عاصم، ومسلم بن إبراهيم. قال البخاري (^٦): منكر الحديث. وقال الترمذي: مجهول. وقال ابن عدي (^٧): هو معروف بهذا الحديث وليس هو بمحفوظ. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قلت: ويروى هذا بإسناد أصلح من هذا موقوف عن علي. وله إسناد أصح منه عن عمر موقوف أيضًا. وقال العقيلي (^٨): لا يتابع على حديثه وقال الحربي: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8689>٨٦٠٢ - ع: هلال بن علي بن أسامة ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال العامري مولاهم المدني وبعضهم نسبه إلى جده فقال: ابن أسامة.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار، وأبي ميمونة المدني.\nروى عنه: يحيى بن أبي كثير، وزياد بن سعد، ومالك، وفليح، وسيد بن أبي هلال، وعبد العزيز بن الماجشون. قال أبو حاتم (^٩): شيخ\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٠٦.\n(^٢) الهمداني بالسكون أبو محلِم بوزن محمد لكن اللام مكسورة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٧٣.\n(^٤) ثقات:١٣٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٧١.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٨.\n(^٧) الكامل: ٧/ ٨٨.\n(^٨) الضعفاء: ٤/ ٣٤٨.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٧٦.","vol":"6","page":52},{"text":"يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال الواقدي: مات في آخر خلافه هشام بن عبد الملك. وذكر صاحب الكمال في الرواة عنه محمد بن حمران وهو خطأ فإنه لم يدركه وإنما ذلك هلال بن أبي زينب. قلت: قد تقدم في ترجمة هلال بن أبي زينب أن ابن عون تفرد بالرواية عنه وأما محمد بن حمران فقد ذكره أبو حاتم فيمن روى عن هلال بن علي هذا فظهر الصواب مع صاحب الكمال والله تعالى أعلم. وقال الدارقطني: هلال بن علي ثقة. وقال مسلمة في الصلة: ثقة قديم. ولهم شيخ آخر يقال له: هلال بن أسامة الفهري مدني روى عن: ابن عمر وعنه: أسامة بن زيد الليثي وحده وقد خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفريق.\n\n<span data-type='title' id=toc-8690>٨٦٠٣ - د: هلال بن عمرو الكوفي.</span>\nعن: علي بن أبي طالب حديث \"يخرج رجل من أهل النهر (^٢) يقال له: الحارث\" الحديث.\nوعنه: أبو الحسن شيخ لمطرف بن طريف.\nقلت: قال المؤلف في الأطراف: هلال بن عمرو هذا غير مشهور. وقال الذهبي (^٣) فيما قرأت بخطه: هو نكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8691>٨٦٠٤ - س: هلال بن العلاء بن هلال بن عمرو بن هلال بن أبي عطية الباهلي مولاهم أبو عمرو الرقي.</span>\nروى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وحسين بن عياش، وعفان، والمعافى بن سليمان الرسعني، والخضر بن محمد بن شجاع الجزري، وسعيد بن سليمان، وحجاج بن منهال، وعبد الله بن عمر الخطابي، وعبيد بن يحيى الكوفي، وعلي بن المديني، والقعنبي، ومعقل بن أسد التيمي، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، ومحمد بن حاتم الجرجرائي، وغيرهم.\nروى عنه: النسائي، وإبراهيم الحربي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن المنذر بن سعيد، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عروبة، وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن مؤرخ الرقة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد، وخيثمة بن سليمان، ومحمد بن أيوب بن حبيب بن الصموت، وأبو بكر أحمد بن سليمان النجاد، وأبو القاسم الطبراني إجازة وآخرون. قال أبو حاتم (^٤): صدوق. وقاد النسائي: صالح. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا أدري الريب منه أو من أبيه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات بالرقة في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين وقال أبو الشيخ: مات في ذي الحجة وقال أبو علي الرقي: سمعته يقول: ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومائة ومات يوم النحر وفيه أرخه أبو عروبة وقال غيره: مات في ربيع الأول سنة ثمانين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8692>٨٦٠٥ - هلال بن عياض ويقال: عياض بن هلال. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8693>٨٦٠٦ - هلال بن فياض هو ابن شاذ بن فياض. تقدم.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٠٥.\n(^٢) كذا في الأصل ولعله النهروان.\n(^٣) ميزان: ٤/ ٣١٥.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٧٧.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٤٨.","vol":"6","page":53},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8694>٨٦٠٧ - هلال بن مقلاص هو ابن أبي حميد. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8695>٨٦٠٨ - د ق: هلال بن ميمون الجهني ويقال: الهذلي أبو علي ويقال: أبو المغيرة ويقال: أبو معبد الفلسطيني الرملي. تقدم. قدم مكة.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، ويعلى بن شداد بن أوس.\nوعنه: ثور بن يزيد، وأبو معاوية الضرير، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، ومحمد بن سواء، ووكيع. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قاله يحيى وقال أبو حاتم (^١): ليس بقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8696>٨٦٠٩ - هلال بن أبي ميمونة هو ابن علي بن أسامة. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8697>٨٦١٠ - ق: هلال بن أبي هلال الأسلمي. عداده في الصحابة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ \"يجوز الجذع من الضان أضحية\".\nوعنه: ابنته أم هلال بنت هلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8698>٨٦١١ - خت ت: هلال بن أبي هلال ويقال: ابن أبي مالك واسم أبيه ميمون ويقال: سويد، ويقال: يزيد، ويقال: زيد أبو ظلال (^٣) القسملي البصري الأعمى.</span>\nروى عن: أنس بن مالك.\nوعنه: حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن مسلم، وجعفر بن سليمان، وسلام بن مسكين، ومروان بن معاوية، ويحيى بن المتوكل، وشعيب بن بيان، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: أبو ظلال اسمه هلال ليس بشيء. وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: أبو ظلال هو: هلال القسملي ضعيف ليس بشيء، وقال البخاري (^٥): مقارب الحديث. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه وقال النسائي (^٦): ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٧): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: إنما ذكر ابن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال يروي عن أنس وعنه: يحيى بن المتوكل وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء: فقال: شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي عن أنس ما ليس من حديثه وقد فرق البخاري (^٩) في التاريخ بينه وبين أبي ظلال وكلام المزي يقتضي أنهما واحد فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال وقال البخاري: أبو ظلال عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان (^١٠): لين الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال النسائي (^١١): في الكنى ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا مروان ثنا أبو\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٧٦.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٧٢.\n(^٣) أبو ظلال بكسر المعجمة وتخفيف اللام (والقسملي) بفتح القاف وسكون المهملة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٢٤.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٧٢٣.\n(^٦) الضعفاء:٦٠٦.\n(^٧) الكامل: ٧/ ١١٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥٠٤.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٧٢٣.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ٣٧٩.\n(^١١) الضعفاء: ٦٦٠.","vol":"6","page":54},{"text":"ظلال هلال القسملي وليس بشيء (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8699>٨٦١٢ - بخ دس ق: هلال بن أبي هلال المدني مولي بني كعب ويقال: حليف بني مدلج </span>(^٢).\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وميمونة بنت سعد خادمة النبي ﷺ.\nروى عنه: ابنه محمد. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: قد ذكره الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضًا خالد بن سعيد بن أبي مريم، وساق من طريقه حديثًا عنه، وقال في وصفه مولى ابن كعب المذحجي. قال الذهبي لا يعرف (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-8700>٨٦١٣ - خت م ٤: هلال بن يساف (^٥) ويقال: ابن أساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليًا.</span>\nوروى عن: الحسن بن علي، وأبي الدرداء، وأبي مسعود الأنصاري، وسعيد بن زيد، وسمرة بن جندب، وسالم بن عبد الله الأشجعي، وسلمة بن قيس، وسويد بن مقرن، وعمران بن حصين، ووابصة بن معبد، وعائشة، والبراء بن عازب، وفروة بن نوفل، وعمرو بن ميمون، والربيع بن عميلة، وعبد الله بن ظالم، وضمضم أبي المثنى الأملوكي، وأبي يحيى الأعرج وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، والأعمش، وسلمة بن كهيل،، وعبدة بن أبي لبابة، ومنصور بن المعتمر، وعلي بن المدرك، وعبد الأعلى بن ميسرة، وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^٦): كوفي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٨): في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن أبي حاتم (^٩): قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود. قال: وقال أبي هلال بن يساف عن عمر: مرسل وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة. وقال أبو حاتم: منهم من يُدْخِلُ بين هلال ووابصة عمرو بن راشد وقال [ابن معين: هلال بن يساف ثقة] (^١٠) وأما قول المصنف: أدرك عليًا وروى عن أبي الدرداء فعجيب لأن أبا الدرداء مات قبل علي فلا معنى لقوله حينئذٍ: أدرك عليًا لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء وما أخاله صحيحًا لكان مدركًا لعثمان فضلًا عن علي (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8701>٨٦١٤ - ت ق: هلال مولى ربعي بن حراش.</span>\nعن: مولاه حديث: \"اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر\".\n_________\n(^١) (هلال) بن أبي هلال العامري هو ابن علي تقدم (هلال) ابن أبي هلال شيخ مجهول. حدث عن أنس.\nروى عنه: المتوكل بن أبي سودة ذكره الخطيب في المتفق.\n(^٢) مذحج.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٠٣.\n(^٤) (هلال) بن يسار بن زيد هو هلال بن زيد. (هلال) بن يساف تقدم في الباء الموحدة فيمن اسمه بلال.\n(^٥) يساف بكسر التحتانية ثم مهملة ثم فاء.\n(^٦) الثقات: ٤٦٠.\n(^٧) الثقات: ٣/ ٥٠٣.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٢٩٧.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٧٢.\n(^١٠) بياض في الأصل، والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٧٢.\n(^١١) هلال الوزان هو ابن حميد تقدم - (هلال) أبو طعمة مولى عمر بن عبد الله في الكنى.","vol":"6","page":55},{"text":"وعنه: عبد الملك بن عمير. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\nروى له: الترمذي، وابن ماجه ولم يسمياه وأشار الترمذي إلى تسميته تطبيقًا من رواية إبراهيم بن سعد عن الثوري عن عبد الملك.\n\nمن اسمه: هياج\n\n<span data-type='title' id=toc-8702>٨٦١٥ - بخ: هياج (^٢) بن بسام [القيسي] (^٣) أبو قرة ويقال: أبو فروة الخراساني سكن البصرة.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، والحسن البصري وعنه: بشر بن الحكم النيسابوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8703>٨٦١٦ - ق: هياج بن بسطام التيمي البرجمي (^٤) الحنظلي أبو خالد الخراساني الهروي.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وعوف الأعرابي، ومحمد بن إسحاق، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويزيد بن كيسان وجماعة.\nوعنه: ابنه خالد، ويونس بن محمد المؤدب، ومالك بن سليمان الهروي، وداود بن المحبر، وداود بن عمرو الضبي، وأبو الصلت الهروي، ومحمد بن بكار بن الريان، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي وآخرون. قال الدوري (^٥) عن ابن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال أبو حاتم (^٦): يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حبان (^٧): كان مرجئًا يروي الموضوعات عن الثقات. وقال أبو النضر الفامي: مات سنة سبع وسبعين ومائة. قلت: وقال سعيد بن هناد: ما رأيت أفصح من هياج لقد حدث ببغداد، فاجتمع عنده مائة ألف يتعجبون من فصاحته. وروى عن مالك بن سليمان كان الهياج أعلم الناس، وأرحمهم، وأجلهم، وأشجعهم وأسخاهم، وأفقههم. روي عن المكي بن إبراهيم قال: ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقًا عالمًا وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: متروك الحديث، وذكره يعقوب بن سفيان (^٨) في باب من يرغب عن الرواية عنهم: وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه. وقال الحاكم في تاريخه: قال أبو حاتم (^٩): محمد بن سعيد بن هناد: سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال: الهياج عندنا ثقة. وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي: كل ما أُنْكِر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد فإن الهياج في نفسه ثقة. وقال صالح بن محمد: منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة، فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له. قال الحاكم: وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8704>٨٦١٧ - د: هياج بن عمران بن الفصيل </span>(^١٠)\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٧٣.\n(^٢) هياج بفتح أوله والتحتانية المشددة ثم جيم ابن بسام بموحدة ومهملة ثقيلة.\n(^٣) في الأصل: العبسي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣٥٧.\n(^٤) البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٢٥.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١١٢.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ٩٦.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٣٧.\n(^٩) الجرح: ٩/ ١١٢.\n(^١٠) الفصيل بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة.","vol":"6","page":56},{"text":"التميمي البرجمي البصري.\nروى عن: عمران بن حصين، وسمرة بن جندب في النهي عن المثلة.\nروى عنه: الحسن البصري. قال علي بن المديني: مجهول. وقال ابن سعد (^١): كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.\n\nمن اسمه: الهيثم\n\n<span data-type='title' id=toc-8705>٨٦١٨ - بخ: الهيثم بن الأسود النخعي المذحجي (^٢) أبو العريان الكوفي. أدرك عليًا.</span>\nوروى عن: معاوية، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابنه العريان، وعمرو بن حريث، وطارق بن شهاب، والأعمش. ذكره ابن سعد (^٣) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان خطيبًا شاعرًا، وكان أبوه شهد القادسية وقتل بها. قال العجلي (^٤): كوفي ثقة من خيار التابعين، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وذكره البخاري (^٦) في الأوسط فيمن مات ما بين الثمانين إلى التسعين وقال المرزباني في معجمه: هو أحد الشعراء وكان عثمانيًا منحرفًا وهو أحد من شهد على حجر بن عدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8706>٨٦١٩ - س: الهيثم بن أيوب السلمي أبو عمران الطالقاني.</span>\nروى عن: إبراهيم بن سعد، وحفص بن غيّاث، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وسعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف (^٧)، وابن أبي فديك، وابن أبي زائدة، ويحيى بن سليم، ويزيد بن هارون.\nوعنه: النسائي، وموسى بن هارون الحافظ، والعباس بن أبي طالب، وعبد العزيز بن منيب، وجعفر الفريابي، ومحمد بن عبد الرحمن السامي، والفضل بن محمد الشعراني (^٨) وغيرهم.\nقال النسائي: ثقة وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال موسى بن هارون: مات بالطالقان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان نبيلًا من الرجال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8707>٨٦٢٠ - بخ قد عس ق: الهيثم بن جميل (^١٠) البغدادي أبو سهل الحافظ نزيل أنطاكية.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، وزهير بن معاوية، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن عمر، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومندل بن علي العنزي، ويعقوب بن عبد الله القمي، ومالك، والليث، وقيس بن الربيع، وعمرو بن مسلم الباهلي، وعبد الله بن المبارك، وشريك، وأبي عوانة.\nوعنه: أحمد، وأبو موسى محمد بن المثنى، وحسين بن حسن المروزي، والفضل بن يعقوب الرخامي، والعباس بن عبد الله السندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن يحيى الذهلي،\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ١٤٩.\n(^٢) المذحجي بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ثم جيم (وأبو العريان) بضم المهملة وسكون الراء بعدها تحتانية.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٢١٤.\n(^٤) الثقات: ٤٦١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٠٧.\n(^٦) التاريخ الصغير: ١/ ٢٤٠\n(^٧) أبو العطوف بفتح عين وضم طاء مهملتين.\n(^٨) الفضل الشعراني كان يرسل شعره فلقب بالشعراني.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٢٣٧.\n(^١٠) جيل بفتح الجيم.","vol":"6","page":57},{"text":"وأبو الأزهر النيسابوري، وسعدان بن يزيد وغيرهم. قال ابن سعد (^١): سمعت موسى بن داود يقول: أفلس الهيثم بن جميل في طلب الحديث مرتين، وكان ثقة. وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: كان من أصحاب الحديث ببغداد هو، وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وأبو كامل أتقنهم وقال (^٣) في موضع آخر: الهيثم ثقة، وقال العجلي: ثقة صاحب سنة. وقال إبراهيم الحربي: أما الصدق فلا يدفع عنه وهو ثقة وقال الدارقطني: ثقة حافظ، وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال ابن البراء: ثنا سفيان بن محمد المصيصي قال: شهدت الهيثم بن جميل، وهو يموت، وقد سجي نحو القبلة، فقامت جاريته تغمز رجليه، فقال: اغمزيهما فالله يعلم أنه ما مشتا إلى حرام قط. قال ابن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قلت: وأرخه ابن حبان (^٥) سنة أربع عشرة وقال ابن عدي (^٦): ليس بالحافظ يغلط على الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب. وقال أبو نعيم الأصبهاني: إنه متروك [لم يخرج عنه شيء في الصحيفة، وهو] (^٧) ذكر ذلك في أماليه ونقله الذهبي في الميزان (^٨) في ترجمة أحمد بن يوسف المنبجي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8708>٨٦٢١ - الهيثم بن حبيب وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي أخو عبد الخالق بن حبيب.</span>\nووى عن: عكرمة وعون بن أبي جحيفة، وعاصم بن ضمرة، وحماد بن أبي سليمان، ومحارب بن دثار، والحكم بن عتيبة.\nوعنه: أبو حنيفة، وزيد بن أبي أنيسة، والمسعودي، وشعبة، وحفص بن أبي داود، وأبو عوانة وقال: قال لي شعبة: الزم الهيثم الصيرفي. وقال الأثرم: أثنى عليه أحمد وقال: ما أحسن أحاديثه وأسد استقامتها ليس كما يروي عنه. أصحاب الرأي وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: الهيثم بن حبيب الصراف ثقة. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٩): ثقة في الحديث صدوق وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8709>٨٦٢٢ - تمييز: الهيثم بن حبيب آخر.</span>\nروى عن: ابن عيينة بإسناد الصحيح خبرًا طويلًا ظاهر البطلان في ذكر المهدي وغير ذلك أورده الطبراني في الأوسط عن محمد بن رزيق بن جامع عنه، فالهيثم هو المتهم به قاله صاحب الميزان (^١٢)، وذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله فإنه متأخر عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8710>٨٦٢٣ - ٤: الهيثم بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد ويقال: أبو الحارث الدمشقي.</span>\nروى عن: المطعم بن المقدام، ويحيى بن الحارث، والأوزاعي، وثور بن يزيد الحمصي، وداود بن أبي هند، وأبي معيد حفص بن غيلان، والعلاء بن الحارث، والنعمان بن المنذر، وأبي أيوب، والوضين بن عطاء وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٩٠.\n(^٢) العلل: ١/ ٤٩٣.\n(^٣) العلل: ٣/ ٣٧١.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٣٦.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٣٦.\n(^٦) الكامل: ٧/ ١٠٣.\n(^٧) بياض في الأصل، والتصويب من الميزان: ١/ ١٦٦.\n(^٨) ميزان: ١/ ١٦٦.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٨٠.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٥٧٦.\n(^١١) ذكره عبد الغني ولم يذكر من أخرج له قال المزي يشبه أن يكون في المراسيل ويرقم له صد.\n(^١٢) ميزان: ٤/ ٣٢٠.","vol":"6","page":58},{"text":"الصوري، ومروان بن محمد، ومعلى بن منصور، وأبو مسهر، وزيد بن يحيى، وأبو توبة الربيع بن نافع، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ومحمد بن عائذ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر وغيرهم. قال عثمان الدارمي: عن دحيم: كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: لا أعلم إلا خيرًا. وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: لا بأس به. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: قدري ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال معاوية بن صالح: قال لي أبو مسهر: كان ضعيفًا قدريًا وقال محمد بن إسحاق الصنعاني عن أبي مسهر: ثنا الهيثم بن حميد وكان ضعيفًا. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: أخبرني أبو محمد التيمي، ثنا أبو مسهر، ثنا الهيثم بن حميد وكان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات، ولا من أهل الحفظ وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه استضعفته. وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني محمود بن خالد، عن أبي مسهر حدثني محمد بن مهاجر أنه يعرف الهيثم بطلب العلم. قال أبو زرعة: فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة. وقال أبو القاسم: بلغني عن جنيد بن حكيم: ثنا محمود بن خالد قال: كان مروان بن محمد يقدم الهيثم على يحيى بن حمزة في الحديث وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8711>٨٦٢٤ - الهيثم بن حيان (^٣) أبو اليسع البعلبكي.</span>\nعن: الهيثم بن حميد، ومحمد بن كثير المصيصي.\nوعنه: أبو سعيد أسلم بن يحيى الطائي الحجراوي، وموسى بن أيوب النصيبي. ذكر ابن عساكر أن النسائي روي عن ابن فيل عن موسى بن أيوب عنه. قال المزي (^٤): ولم أر ذلك في الأطراف ولا وجدناه في السنن.\n\n<span data-type='title' id=toc-8712>٨٦٢٥ - خ س ق: الهيثم بن خارجة الخراساني الحافظ أبو أحمد ويقال: أبو يحيى المروزي. نزل بغداد.</span>\nروى عن: مالك، والليث، وحفص بن ميسرة، وخلف بن خليفة، وإبراهيم بن أدهم، وإسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن ميسرة البكري، وصدقة بن خالد، ومحمد بن أيوب بن ميسرة، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ويعقوب بن عبد الله القمي، والمعافى بن عمران الموصلي، والهيثم بن حميد الغساني في آخرين.\nروى عنه: البخاري، وروى له النسائي وابن ماجه بواسطة عمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن أحمد وإسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو زرعة، وأبو حاتم وعبيد الله بن سعد الزهري، وعباس الدوري، وموسى بن هارون، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون. قال صالح بن محمد: سمعت\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٦٦.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٣٥.\n(^٣) حيان بالتحتانية.\n(^٤) تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣٧٣.","vol":"6","page":59},{"text":"هشام بن عمار يقول: كنا نسميه سعيد الصغير. قال صالح: وكان أحمد يثني عليه، وكان يتزهد، وكان سيء الخلق مع أصحاب الحديث. وقال عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي. وقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد: أكتب عنه. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال البخاري (^٣): مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين (^٤) وفيها أرخه غير واحد. وقال محمد بن إسحاق السراج عن حاتم بن الليث الجوهري وإسماعيل بن أبي الحارث: رأينا الهيثم بن خارجة أبيض الرأس واللحية. ومات ببغداد في المحرم سنة ثمان وعشرين. قلت: لعله مات في آخر يوم من ذي الحجة وكان ذلك اليوم هو أول المحرم فإن ابن أبي خيثمة قال في تاريخه: مات في آخر ذي الحجة سنة سبع وقال ابن قانع: ثقة. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8713>٨٦٢٦ - د: الهيثم بن خالد (^٥) الجهني أبو الحسن الكوفي.</span>\nروى عن: حسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن نمير، وزيد بن الحباب، ووكيع.\nوعنه: أبو داود. قال الآجري عن أبي داود: الهيثم بن خالد الجهني ثقة. كتبت عنه سنة خمس وثلاثين وقال ابن عساكر: مات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين ومائتين كذا قال وقال مطين في تاريخه: مات الهيثم بن محمد بن جنادة الجهني وكان ثقة في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وكان لا يخضب. قلت: هو هو والظاهر أن الوهم من النسخة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8714>٨٦٢٧ - تمييز: الهيثم بن خالد البجلي الكوفي الخشاب. أظنه الراوي عن شريك.</span>\nوعنه: أحمد بن محمد شيخ زكرياء الساجي.\nقال مطين في تاريخه: مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين، وكان غير ثقة. وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود وقال: توفي بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين. قلت: فوهم فيه في موضعين: الأول: كونه جعله شيخ أبي داود وإنما شيخ أبي داود الجهني كما نص عليه في روايته الأخرى عنه. والثاني: في تاريخ موته وتبع فيه مسلمة بن قاسم فإنه كذلك قال في الصلة وهو خطأ ومطين أعلم منه بشيخه فإنه روى عنه عن مالك بسند الصحيح حديثًا في فضل سورة الذين كفروا. وقال عقبة: قال لي ابن نمير: هذا رجل قد كفانا مؤنته (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-8715>٨٦٢٨ - تمييز: الهيثم بن خالد بن يزيد أبو صالح وراق أبي نعيم.</span>\nروى عنه كثيرًا.\nوعنه: أبو بشر الدولابي وكناه أبا صالح، وأحمد بن محمد بن هارون الخلال، وأحمد بن علي بن أحمد بن حاتم البزاز الكوفي. قال ابن عقدة: توفي في شعبان سنة ثمان وسبعين\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٦٨.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٣٦.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٧.\n(^٤) لسبع يقين من ذي الحجة.\n(^٥) الهيثم بن خالد ويقال: ابن جنان ضبطه في التقريب بجيم ونون وفي الخلاصة الهيثم بن جنادة بضم الجيم.\n(^٦) لأنه روى الباطل.","vol":"6","page":60},{"text":"ومائتين. وذكره أبو الوليد بن الدباغ في شيوخ أبي داود، وزعم أنه الجهني. قلت: فوهم أيضًا، ووثقه الدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8716>٨٦٢٩ - تمييز: الهيثم بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي مولى آل عثمان هروي الأصل نزل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وإسحاق ومحمد ابني عيسى بن الطباع، وداود بن منصور، وعبد الكبير بن المعافى بن سليمان، وأبي اليمان وغيرهم.\nوعنه: صالح بن أحمد بن مقاتل، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي، وعلي بن أحمد بن علي الوراق، والباغندي، وابن صاعد، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي. قلت: ضعفه الدارقطني: فيما قرأت بخط الذهبي وسمى جده عبد الله (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8717>٨٦٣٠ - تمييز: الهيثم بن خالد القرشي أبو الحسن البغدادي بصري الأصل.</span>\nروى عن: أبي حذيفة، ويحيى بن صالح الوحاظي، وموسى بن أيوب النصيبي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعبيد الله بن عقبة الهلالي، وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن الجهم السمري، وأحمد بن جعفر بن سعيد الجمال، وحمدان بن الهيثم، وعلي بن محمد بن عبيد، والقاسم بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان وقال: صاحب غرائب. قلت: وقال أحمد بن صالح: الهيثم بن خالد بصري ثقة. وقرأت بخط الذهبي (^٢): ما به بأس (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8718>٨٦٣١ - تمييز: الهيثم بن خالد الكندي أبو عمرو الراعي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمر الأصبهاني.\nوعنه: محمد بن مخلد الدوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8719>٨٦٣٢ - ق: الهيثم بن رافع الحنفي، ويقال: الباهلي أبو الحكم، ويقال: أبو الحارث، ويقال: أبو يحيى البصري الطاطري، ويقال: إنهم ثلاثة.</span>\nروى عن: ربعي بن حراش، وعطاء بن أبي رباح، وأبي يحيى المكي، وأبي عبد الله العنبري.\nوعنه: أحمد بن إسحاق الحضرمي، وأبو بكر الحنفي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، ويزيد بن هارون، وأبو النضر، وداود بن المحبر، وزيد بن الحباب، وموسى بن إسماعيل. قال الدوري (^٤) عن ابن معين: الهيثم بن رافع الطاطري بصري ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. قال يحيى: ثقة. [وكأنه لم يرضه وقال أبو عبيد: سمعته] (^٥) يقول: روى حديثًا منكرًا في الحكرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8720>٨٦٣٣ - ت: الهيثم بن الربيع العقيلي (^٦) أبو المثنى البصري، ويقال: الواسطي.</span>\nروى عن: صالح المري، وقرة بن خالد، والحمادين، وزياد بن عبيد الله البكائي وغيرهم.\nوعنه: زياد بن يحيى الحساني، وسهل بن\n_________\n(^١) الهيثم بن خالد. روى عنه أحمد بن محمد البغدادي الساجي شيغ زكريا.\n(^٢) ميزان: ٤/ ٩٣٠١.\n(^٣) الهيثم بن خالد أبو الفرج مجهول من الحادية عشر وأظن أنه المصيصي.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٢٦.\n(^٥) في الأصل: وقال أبو عبيد: وكأنه لم يرضه سمعته وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣٨٣ - ٣٨٤.\n(^٦) العقيلي بالضم.","vol":"6","page":61},{"text":"إبراهيم بن الجارود، وإبراهيم بن معن بن يزيد، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، ونصر بن علي الجهضمي، وإبراهيم بن عبد الله السعدي، وأبو أمية الطرسوسي. قال أبو حاتم (^١): شيخ ليس بالمعروف. روى له الترمذي حديث ابن عباس في فضل الحال المرتحل يعني صاحب القرآن ثم رواه مرسلًا وقال: هو أصح. قلت: وذكره العقيلي (^٢) في الضعفاء بذلك الحديث وروى له ابن جرير حديثًا آخر رواه، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس وبين أنه أخطأ فيه وأن الصواب أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي إدريس مرسلًا والحديث المذكور في الأوسط للطبراني، والشعب للبيهقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8721>٨٦٣٤ - خ: الهيثم بن أبي سنان (^٣) المدني.</span>\nعن: أبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: الزهري، وبكير بن عبد الله بن الأشج.\nقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال: هو أخو سنان بن أبي سنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8722>٨٦٣٥ - دس ق: الهيثم بن شفي. بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء ضبطه الدارقطني وقال: من ضم الشين وثقل فقد وهم الرعيني أبو الحصين الحجري (^٦) المصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وفضالة بن عبيد، وأبي ريحانة، وعبدالرحمن بن عديس البكري (^٧)، وأبي عامر الحجري.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعياش بن عباس القتباني، وسوادة الرقي، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال أبو سعيد بن يونس: شهد فتح مصر. قلت: ذكره يعقوب بن سفيان (^٩) في ثقات المصريين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8723>٨٦٣٦ - بخ: الهيثم بن مالك الطائي أبو محمد الشامي الأعمى. أرسل عن النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: النعمان بن بشير، وأبي إدريس الخولاني، ودينار بن دينار، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي.\nوعنه: حريز بن عثمان، ويزيد بن أيهم، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وسعيد بن عبد الله، وأبو بكر بن أبي مريم. قد تقدم قول أبي داود: أن شيوخ حريز ثقات كلهم. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8724>٨٦٣٧ - س: الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران بن عبد الله بن جرول العنسي (^١١) أبو الحكم الدمشقي.</span>\nروى عن: خاله محمد بن عائذ القرشي، ومحمد بن بكار بن بلال، وأبي مسهر، وأبي المغيرة الخولاني، ومحمد بن المبارك الصوري، والفريابي، ومحمد بن عيسى بن سميع، وأبي الجماهر وغيرهم.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٨٣.\n(^٢) الضعفاء: ٨/ ٣٥٣.\n(^٣) سنان بنونين.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٧٩.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٠٧.\n(^٦) الحجري بإسكان الجيم بعد المهملة المفتوحة.\n(^٧) البلوي.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥٠٦.\n(^٩) المعرفة: ١/ ٥١٦.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٥٠٧.\n(^١١) العنسي بمهملتين بينهما نون ساكنة.","vol":"6","page":62},{"text":"روى عنه: النسائي، وأبو داود في غير السنن، وابن بنته إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم العنسي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون. قال النسائي: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8725>٨٦٣٨ - الهيثم بن أبي الهيثم. هو ابن حبيب الصيرفي. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8726>٨٦٣٩ - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم. شيخ كوفي.</span>\nروى عن: [؟] والحارث الأعور.\nروى عنه: سوار بن مصعب. ذكره الخطيب في المتفق وكذلك ذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-8727>٨٦٤٠ - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم السمرقندي قاضي بخارى. ونقل صاحب التاريخ أنه قال:</span>\nروى عن: إبراهيم بن الأشعث، وحفص بن مسلمة، وحفص بن حسان وروى عن: سعيد بن سليمان وعبد الله بن عبد الله الشيباني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8728>٨٦٤١ - تمييز: الهيثم بن أبي الهيثم. هو ابن حماد البكاء أحد الضعفاء له ترجمة في الميزان.</span>","vol":"6","page":63},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8729>حرف الواو</span>\nمن اسمه: وابصة\n\n<span data-type='title' id=toc-8730>٨٦٤٢ - د ت ق: وابصة (^١) بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث أبو سالم ويقال: أبو الشعثاءِ ويقال: أبو سعيد الأسدي أسد خزيمة وفد على النبي ﷺ سنة تسع، ثم رجع إلى بلاد قومه ثم نزل إلى الجزيرة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن ابن مسعود، وخريم بن فاتك الأسدي، وأم قيس بنت محصن.\nوعنه: ابناه عمرو، وسالم، وزر بن حبيش، وهلال بن يساف، وعمرو بن راشد الأشجعي، وراشد بن سعد، وزياد بن أبي الجعذ، وشداد مولى عياض وغيرهم. قال بشر بن لاحق الرقي عن أبي راشد الأزرق: كنت آتي وابصة وقلما أتيته إلا أصبت المصحف موضوعًا بين يديه ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق. قلت: وقال أبو حاتم الرازي (^٢): هو وابصة بن عبيدة، ومعبد لقب. وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني في تاريخ الرقة: ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا بشر بن موسى الخفاف، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، حدثني أبو عبد الله وكان من أعوان عمر بن عبد العزيز قال: بعث معي عمر مالًا وكتب إلى وابصة يبعث معي بشرط يكفون الناس عني وقال: لا تقسمه إلا على نهر جار فإني أخاف أن تعطشوا. قال أبو علي: ولا أظن هذا إلا خطأ لأن وابصة لم يتأخر موته إلى - خلافة عمر بن عبد العزيز ولعله يكون كتب إلى ابن وابصة فالله أعلم (^٣).\n\nمن اسمه: واثلة وواسع\n\n<span data-type='title' id=toc-8731>٨٦٤٣ - ع: واثلة بن الأسقع (^٤) بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد مناة ويقال: ابن الأسقع بن عبد الله بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث أبو الأسقع، ويقال: أبو قرصافة، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو الخطاب ويقال: أبو شداد الليثي. أسلم قبل تبوك وشهدها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي مرثد الغنوي، وأبي هريرة، وأم سلمة.\nوعنه: ابنته فسيلة، ويقال: حصيلة، ويقال: جميلة، وأبو إدريس الخولاني، و[بسر] (^٥) بن عبيد الله الحضرمي، وشداد أبو عمار، ومكحول، وعمرو بن عبد الله الحضرمي، وعبد الواحد بن عبد الله [النصري] (^٦)، و[الغريف] (^٧) بن عياش\n_________\n(^١) وابصة بكسر الموحدة ثم مهملة.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٤٧.\n(^٣) توفي وابصة بالرقة وقبره عند منارة مسجد جامع الرقة.\n(^٤) الأسقع بقاف بعد المهملة.\n(^٥) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣٩٣.\n(^٦) في الأصل: البصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣٩٣.\n(^٧) في الأصل: العريف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣٩٣.","vol":"6","page":64},{"text":"الديلمي، وأبو المليح بن أسامة، ويونس بن ميسرة بن حلبس، ومعروف بن [أبي الخطاب] (^١) وآخرون. قال ابن سعد (^٢): كان من أهل الصفة فلما قبض رسول الله ﷺ خرج إلى الشام وقال أبو حاتم (^٣): نزل الشام وكان يشهد المغازي بدمشق وحمص. وقال أبو الحسن بن سميع عن دحيم: مات بدمشق في خلافة عبد الملك وقال أبو المغيرة عن ابن عياش عن سعيد بن خالد: مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين وكذا قال الدوري (^٤): وغيره عن ابن معين. وقال أبو مسهر وجماعة: مات سنة خمس. وقال سعيد بن بشير عن قتادة: كان آخر الصحابة موتًا بدمشق. قلت: صحح ابن عبد البر القول الثاني في نسبه وهو الصواب، أو يكون سقط من الأول عدة آباء وحكى ابن أبي خيثمة: أنه واثلة بن عبد الله بن [الأسقع] (^٥) وقال البخاري (^٦): قال بعضهم: كنيته أبو قرصافة وهو وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8732>٨٦٤٤ - ع: واسع بن حبان (^٧) بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني المدني.</span>\nروى عن: رافع بن خديج، وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني، وعبد الله بن عمر، وسعد بن واصل بن أبي جميل المنذر، وقيس بن صعصعة، وأبي سعيد، ووهب بن حذيفة، وجابر.\nروى عنه: ابنه حبان، وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان. قال أبو زرعة: مدني ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: ذكره البغوي في الصحابة وقال: في صحبته مقال وقال العجلي (^٩): مدني تابعي ثقة وزعم العبدوي أنه شهد بيعة الرضوان.\n\nمن اسمه: واصل\n\n<span data-type='title' id=toc-8733>٨٦٤٥ - مد: واصل بن أبي جميل الشامي أبو بكر السلاماني.</span>\nروى عن: عطاء، وطاوس، ومجاهد، والحسن البصري، ومكحول.\nوعنه: الأوزاعي، و[عمر] (^١٠) بن موسى بن وجيه. قال البخاري (^١١): روى عنه الأوزاعي أحاديث مرسلة وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد: هو واصل بن أبي جميل. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: مستقيم الحديث. وقال ابن عمار: قال يحيى بن سعيد: ما أدري ما واصل هذا ولا أروي عنه شيئًا. وقال أبو داود: لما هرب الأوزاعي من عبد الله بن علي اختبأ عنده قال: وقال العباس بن الوليد بن مزيد، قال الأوزاعي: ما تهنيت بضيافة أحد ما تهنيت بضيافته. وذكره\n_________\n(^١) في الأصل: الخطاب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣٩٣.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٠٧.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٤٧.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٢٧.\n(^٥) في الأصل: الأشج، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣٩٨.\n(^٦) التاريخ الصغير: ١/ ٢٨٤.\n(^٧) حبان بفتح المهملة ثم موحدة ثقيلة.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٩٨.\n(^٩) الثقات: ٤٦٣.\n(^١٠) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٣٩٨.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٥٩٦.","vol":"6","page":65},{"text":"ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وفي معجم ابن الأعرابي عن أحمد بن حنبل: واصل مجهول، ما روى عنه غير الأوزاعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8734>٨٦٤٦ - ع: واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي السابري </span>(^٢).\nروى عن: أبي وائل، وشريح القاضي، والمعرور بن سويد، وإبراهيم النخعي، وقبيصة بن برمة، وعبد الله بن أبي الهذيل، وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وجرير بن حازم، ومغيرة بن مقسم، ومسعر، ومهدي بن ميمون، والثوري، وشعبة وآخرون. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن معين في رواية أخرى: ثبت. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال أبو نعيم: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وقال ابن حبان: مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال خليفة (^٥): مات في ولاية مروان بن محمد. وقال العجلي (^٦)، ويعقوب بن سفيان (^٧)، وأبو بكر البزار: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8735>٨٦٤٧ - ت ق: واصل بن السائب الرقاشي أبو يحيى البصري.</span>\nروى عن: أبي سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، وعن عطاء بن أبي رباح.\nروى عنه: عيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة الكلابي، والقاسم بن مالك المزني، وأبو معاوية، ووكيع، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون. قال أبو داود عن يحيى بن معين (^٨): ليس بشيء. وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ضعيف. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار، وليث بن أبي سليم. وقال البخاري (^٩) وأبو حاتم (^١٠): منكر الحديث. وقال النسائي (^١١): متروك الحديث. وقال ابن عدي (^١٢): أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات. وقال الترمذي بعد أن أخرج حديثه: ليس إسناده بالقوي. قال السراج: مات سنة أربع وأربعين ومائة. قلت: وقال يعقوب ابن سفيان (^١٣) والساجي: منكر الحديث. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال يعقوب أيضًا والدارقطني (^١٤)، وابن حبان (^١٥): ضعيف. وقال البزار: حدث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها وهو لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8736>٨٦٤٨ - م ٤: واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي أبو القاسم ويقال: أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش، ووكيع، وأسباط بن محمد، وأبي أسامة، وابن فضيل، ويحيى بن آدم.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٥٩.\n(^٢) السابري بمهملة وموحدة.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٥٨.\n(^٥) الطبقات: ١٦٠.\n(^٦) الثقات: ٤٦٤.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٨٦.\n(^٨) معرفة الرجال: ١/ ٥٤.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ١٣٣.\n(^١٠) الجرح:٣٠/ ٩.\n(^١١) الضعفاء:٦٠٠.\n(^١٢) الكامل: ٧/ ٨٥.\n(^١٣) المعرفة: ٣/ ١٤١.\n(^١٤) الضعفاء: ٥٥٢.\n(^١٥) المجروحين: ٣/ ٨٣.","vol":"6","page":66},{"text":"روى عنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، ومحمد بن يحيى بن مندة، ومطين، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، والهيثم بن خلف الدوري، وأبو يعلى ومحمد بن السراج وآخرون. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال النسائي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال مطين، والسراج: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8737>٨٦٤٩ - م قدس: واصل بن عبد الرحمن أبو حرة (^٣) البصري أخو سعيد وليس بالرقاشي.</span>\nروى عن: عكرمة بن عبد الله المزني، والحسن، وابن سيرين، ومحمد بن واسع، ويزيد الرقاشي.\nروى عنه: حماد بن سلمة، وهشيم، والقطان، وابن مهدي، ووكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وبشر بن السري، ومخلد بن الحسين، وأبو [عمر] (^٤) الحوضي، وأبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو زيد سعيد بن الربيع وغيرهم. قال أبو قطن عن شعبة: أبو حرة، أصدق الناس، وقال أبو داود: جاء رجل إلى شعبة يسأله عن حديث فقال: تسألني وقد مات سيد الناس يعني أبا حرة. وكان يختم في ليلتين. وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه. وقال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ثقة. وعن يحيى بن معين: صالح. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك أخوه سعيد مقدم عليه. وقال النسائي: ضعيف، وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. قلت: وقال البخاري (^٧): يتكلمون في روايته عن الحسن. وقال عبد الله بن أحمد في العلل: حدثني يحيى بن معين، حدثني غندر قال: وقف أبو حرة على حديث الحسن فقال: لم أسمعه من الحسن. قال غندر: فلم يقل في شيء منه أنه سمعه إلا حديثًا واحدًا. وقال النسائي في الكنى: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين عن أبي حرة فقال: صالح، وحديثه عن الحسن ضعيف. يقولون: لم يسمعها من الحسن وقال الساجي: قال أحمد بن حنبل: قال لي أبو عبيدة الحداد: لم يقف أبو حرة على شيء مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث. وقال ابن سعد (^٨): كان فيه ضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8738>٨٦٥٠ - بخ م دس ق: واصل مولى أبي عيينه (^٩) بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري.</span>\nروي عن: يحيى بن عقيل الخزاعي، والحسن بن أبي الحسن، ورجاء بن حيوة، وأبي الزبير المكي وعدة.\nوعنه: هشام بن حسان وهو من أقرانه ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وشعبة، وعبد الوارث، وخالد بن عبد الله، وعباد بن عباد\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٢.\n(^٢) الثقات: ٩/ ١٣١.\n(^٣) أبو حرة بضم المهملة وتشديد الراء.\n(^٤) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٠٨.\n(^٥) بحر الدم: ١٦٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٩٥.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٩٥.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٢٧٥.\n(^٩) أبي عيينة بتحتانية مصغرًا.","vol":"6","page":67},{"text":"وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ثقة. وكذا قال إسحاق عن ابن معين. وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: زعم خليفة في الأطراف من حديث واصل عن أبي وائل عن ابن مسعود في كراهة قراءة القرآن هذا أنه هذا وأخطأ في ذلك بل هو ابن حيان الأحدب. وقال البزار: ليس بالقوي، وقد احتمل حديثه. وقال العجلي (^٤): بصري ثقة. وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق ابن مهدي: كان واصل لا ينام من الليل إلا يسيرًا، فغاب غيبة إلى مكة، فكنت أسمع القراءة من غرفته على نحو صوته فلما جاء ذكرت له فقال: هؤلاء سكان الدار (^٥).\n\nمن اسمه: واقد\n\n<span data-type='title' id=toc-8739>٨٦٥١ - د: واقد (^٦) بن عبد الله </span>(^٧).\nعن: أبيه عن ابن عمر حديث: \"لا ترجعوا بعدي كفارًا\".\nوعنه: شعبة قاله أبو داود عن أبي الوليد عنه، وقال غندر: عن شعبة عن واقد بن محمد وسيأتي. قلت: رويناه في الأول من الكبير من حديث ابن السماك من طريق عفان عن شعبة كما قال أبو داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-8740>٨٦٥٢ - د: واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري.</span>\nعن: جابر حديث: \"إذا خطب أحدكم امرأة\".\nوعنه: داود بن الحصين. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وفرق بينه وبين الذي بعده. قلت: وروى البزار الحديث الذي أخرجه له أبو داود وقال: ما أسند واقد بن عبد الرحمن عن جابر إلا هذا الحديث انتهى. وروى الحاكم الحديث المذكور من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود ويقال: عن واقد بن عمرو والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8741>٨٦٥٣ - م د ت س: واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي أبو عبد الله المدني.</span>\nروى عن: أنس، وجابر، وأفلح مولى أبي أيوب، ونافع بن جبير بن مطعم.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، و[سعد] (^٩) بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وداود بن الحصين، ومحمد بن زياد، وعتبة بن جبيرة. قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن سعد (^١٠): كان ثقة، وله أحاديث. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو: وكان من أحب الناس وأعظمهم وأطولهم. قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وكذا قال ابن المديني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8742>٨٦٥٤ - خ م د س: واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وسعيد بن مرجانة، وابن أبي مليكة، وصفوان بن سليم، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر.\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٦٧.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٣٠.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٥٨.\n(^٤) الثقات: ٤٦٣.\n(^٥) (واصل الأحداب) في ابن حيان.\n(^٦) (واقد) بقاف.\n(^٧) هو واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله نسب لجد أبيه.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٩٥.\n(^٩) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤١٤.\n(^١٠) طبقات: ٩/ ١٥٩.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٥٦٠.","vol":"6","page":68},{"text":"وعنه: أخوه عاصم، وابنه عثمان بن واقد، وشعبة. قال أحمد (^١)، وأبو داود، وابن معين: ثقة. وقال ابن معين (^٢) مرة أخرى: صالح الحديث. وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به ثقة يحتج بحديثه. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8743>٨٦٥٥ - د: واقد بن أبي واقد الليثي.</span>\nعن: أبيه أن النبي ﷺ قال لنسائه في حجته هذه: ثم ظهور الحصر.\nوعنه: زيد بن أسلم. قلت: لم يسم في رواية أبي داود، وسمي في رواية سعيد بن منصور للحديث الذي أخرجه أبو داود بعينه وكذا سماه البخاري (^٥) في تاريخه وقال ابن القطان: لا يعرف حاله كذا قال وذكره ابن مندة في الصحابة وكناه أبا مراوح وقال: قال أبو داود: له صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8744>٨٦٥٦ - س: واقد أبو عبد الله مولى زيد بن خليدة كوفي.</span>\nروى عن: زاذان الكندي، وسعيد بن جبير.\nوعنه: زائدة، والثوري، وشعبة، وسليمان بن معاذ الضبي. قال أحمد عن مؤمل بن إسماعيل عن الثوري: كان شيخ صدق. وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: أثنى عليه سفيان خيرًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات (^٧).\n\nمن اسمه: واهب ووائل\n\n<span data-type='title' id=toc-8745>٨٦٥٧ - بخ مد: واهب بن عبد الله المعافري الكعبي أبو عبد الله المصري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وابن عمرو، وعبد الرحمن بن معاوية بن خديج، وحسان بن كريب، وغيرهم.\nوعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعمرو بن الحارث، والوليد بن المغيرة المعافري، وابن لهيعة، والليث، وضمام بن إسماعيل وغيرهم.\nذكره ابن حبان (^٨) في الثقات، وقال ابن يونس: يقال: مات ببرقة سنة سبع وثلاثين ومائة وقد عمر. قلت: وقال العجلي (^٩): مصري تابعي ثقة. وذكره يعقوب بن سفيان (^١٠) في ثقات المصريين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8746>٨٦٥٨ - م ٤: وائل بن حجر (^١١) بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن ربيعة بن وائل ابن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرمي أبو هنيدة ويقال: أبو هند الكندي ويقال غير ذلك في نسبه.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابناه علقمة، وعبد الجبار، ومولى لهم، وأم يحيى زوجته، وكليب بن شهاب، وحجر بن عنبس، وأبو [حريز] (^١٢)، وعبد الرحمن [بن اليحصبي] (^١٣). قال أبو نعيم الأصبهاني: قدم\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٦٧.\n(^٢) الدارمي: ٦١٥.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٣٢.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٦٠.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٦٠٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٦١.\n(^٧) واقد في وقدان.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٨٩.\n(^٩) الثقات: ٤٦٣.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ٣٢٨.\n(^١١) حجر بضم المهملة وسكون الجيم.\n(^١٢) في الأصل: جرير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤١٩.\n(^١٣) في الأصل: اليحصبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤١٩.","vol":"6","page":69},{"text":"على النبي ﷺ فأنزله، وأصعده معه على المنبر، وأقطعه القطائع، وكتب له عهدًا وقال: هذا وائل بن حجر سيد الأقيال جاءكم حبًا لله ولرسوله. سكن الكوفة وعقبه بها وذكره ابن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة. قلت: وقال ابن حبان (^١) في الصحابة: كان بقية أولاد الملوك بحضر موت وبشر به النبي - ﷺ قبل قدومه، وأقطعه أرضًا، وبعث معه معاوية فقال له: أردفني فقال: لست من أرداف الملوك فلما ولي معاوية قصده وائل فتلقاه وأكرمه فقال وائل: وددت أني حملته ذلك اليوم بين يدي ومات في ولاية معاوية بن أبي سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8747>٨٦٥٩ - بخ ٤: وائل بن داود التيمي أبو بكر الكوفي والد بكر بن وائل.</span>\nروى عن: إبراهيم النخعي، وأبي بردة بن أبي موسى، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وعبد الله البهي، وعبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم، وعكرمة مولى ابن عباس ومسلم بن يسار وغيرهم.\nروى عنه: ابنه بكر بن وائل ومات قبله، وشعبة، وشيبان والمسعودي، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان، والقطان، وشريك، ومحمد بن عبيد وابن فضيل، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢) بن حنبل عن أبيه عن ابن عيينة لم يجالس وائل الزهري وجالسه ابنه. قال أحمد: وقد سمع وائل من إبراهيم النخعي وهو ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (^٣) عن علي بن المديني: قال سفيان: وائل ابن داود لم يسمع من أبيه شيئًا إنما نظر في كتابه حديث الوليمة. وقال ابن أبي وبر بن أبي حاتم (^٤): صالح الحديث. قلت: هو أحب إليك أم ابنه؟ قال: هما متقاربان وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال البزار: صالح الحديث.\nوقال الخليلي: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8748>٨٦٦٠ - د: وائل بن علقمة.</span>\nعن: وائل بن حجر في صفة صلاة النبي ﷺ. قال القواريري، عن عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن عبد الجبار بن وائل عنه به. وتابعه أبو خيثمة، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه وقال إبراهيم بن الحجاج وعمران بن موسى عن عبد الوارث: بهذا الإسناد فقال عن علقمة بن وائل: وكذا قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الصمد وكذا قال عفان، عن همام، وعن محمد بن جحادة، وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8749>٨٦٦١ - س: وائل بن مهانة (^٥) التيمي من تيم الرباب الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود.\nوعنه: ذر بن عبد الله المرهبي وقيل عن ذر عن حسان عنه. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وذكره ابن سعد (^٧) ومسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.\n\nمن اسمه: وبرة\n\n<span data-type='title' id=toc-8750>٨٦٦٢ - د س ق: [وبر] (^٨) بن أبي دُليلة واسمه مسلم الطائفي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٣/ ٤٢٤.\n(^٢) العلل: ١/ ٢٧٤.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ١٠١.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٤٣.\n(^٥) (مهانة) بنون.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٩٥.\n(^٧) طبقات ٦/ ٢٠٣.\n(^٨) في الأصل: وبرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٢٥.","vol":"6","page":70},{"text":"روى عن: محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة، وعلي بن عبد الله البارقي، وسليم أبي [عبد] (^١) الله المكي مولى أم علي.\nوعنه: الثوري وابن المبارك، ووكيع، وسعد بن الصلت، وأبو مالك النخعي، وأبو عاصم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^٢): ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وذكر الطبراني أن النعمان بن عبد السلام. روى حديثه عن الثوري بفتح دال دليلة والصواب ضمها.\n\n<span data-type='title' id=toc-8751>٨٦٦٣ - خ م د س: وبرة (^٤) بن عبد الرحمن المسلي أبو خزيمة، ويقال: أبو العباس الكوفي، ويقال: أنه حارثي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي الطفيل، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والشعبي، وسعيد بن جبير، وهمام بن الحارث وغيرهم.\nوعنه: [إسماعيل] (^٥) بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، والعلاء بن زهير الأزدي، ومسعر بن كدام وغيرهم. قال ابن معين (^٦) وأبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال ابن سعد (^٨): توفي في ولاية خالد بن عبد الله القسري على الكوفة. قلت:\n\nوكذا قال الهيثم بن عدي وخليفة وزاد: سنة ست\nعشرة ومائة وقال العجلي (^٩): كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8752>٨٦٦٤ - مدس: وبرة الحارثي أبو كرز الكوفي.</span>\nروى عن: ربيعة، ويقال: ربيعة بن زياد.\nوعنه: ابنه كرز، وداود بن عبد الله\n[الأودي] (^١٠)، والأعمش.\nمن اسمه: وحشي\n\n<span data-type='title' id=toc-8753>٨٦٦٥ - د ق: وحشي (^١١) بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده.\nوعنه: ابنه إسحاق، والوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب وغيرهم. قال العجلي (^١٢): لا بأس به. وقال صالح بن محمد: لا يشتغل به ولا بأبيه. قلت: وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8754>٨٦٦٦ - خ د ق: وحشي بن حرب الحبشي أبو دسمة (^١٤) ويقال: أبو حرب مولى جبير بن مطعم، ويقال: مولى طعمة بن عدي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر الصديق.\nوعنه: ابنه حرب، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وجعفر بن عمرو بن أمية. وهو: قاتل حمزة عم النبي ﷺ، وكان ممن خرج مع خالد\n_________\n(^١) في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٢٥.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٢٨.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٩٥.\n(^٤) وبرة بالموحدة المحركة (والمسلي) بضم أوله وسكون المهملة بعدها لام.\n(^٥) في الأصل: إسحاق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٤٦.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٢٨.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٩٧.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣١٢.\n(^٩) الثقات: ٤٦٤.\n(^١٠) في الأصل: الأزدي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٢٧.\n(^١١) وحشي بفتح أوله وسكون المهملة ثم معجمة.\n(^١٢) الثقات: ٤٦٤.\n(^١٣) الثقات: ٣/ ٤٣٠.\n(^١٤) أبو دسمة بفتح المهلمتين والميم.","vol":"6","page":71},{"text":"إلى اليمامة، وشارك في قتل مسيلمة الكذاب، ثم شهد اليرموك وسكن حمص، وكان مغرمًا بالخمر، وفرض له عمر في ألفين ثم ردها إلى ثلاثمائة بسبب الخمر. قلت: وكان إسلامه في الفتح وقدم مع وفد الطائف على النبي ﷺ فاستوصفه عن كيفية قتل حمزة فذكره له فقال له: \"غيب وجهك عني\".\n\nمن اسمه: وراد وورد\n\n<span data-type='title' id=toc-8755>٨٦٦٧ - وراد (^١) الثقفي أبو سعيد ويقال: أبو ورد الكوفي كاتب المغيرة ومولاه.</span>\nروى عن: المغيرة ووفد على معاوية.\nروى عنه: عبد الملك بن عمير، والشعبي، وعبدة بن أبي لبابة، والمسيب بن رافع، ورجاء بن حيوة، والقاسم بن مخيمرة، وأبو سعيد الشامي، وأبو عون الثقفي، وزياد بن علاقة، وعطاء بن السائب وغيرهم ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8756>٨٦٦٨ - عس: ورد بن عبد الله التميمي أبو محمد الطبري نزيل بغداد.</span>\nروى عن: محمد بن طلحة بن مصرف، وعدي بن الفضل، ومحمد بن جابر الحنفي، والقاسم بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن عبس، وجرير.\nروى عنه: ابناه محمد ويحيى، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وأبو الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي. قال ابن جوصاء: سألت إبراهيم بن يعقوب السعدي عن ورد بن عبد الله. فقال: ثقة.\n\nمن اسمه: ورقاء\n\n<span data-type='title' id=toc-8757>٨٦٦٩ - بخ: ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ويقال: الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال: أصله من مرو.</span>\nروى عن: أبي [إسحاق السبيعي، وأبي طوالة، وزيد بن أسلم، و[عمرو] (^٣) بن دينار، وسعد بن سعيد الأنصاري، والأعمش، ومنصور، وسمي مولى أبي بكر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وعبد الأعلى بن عامر، وابن أبي نجيح، وأبي الزناد وغيرهم.\nروى عنه: شعبة وهو من أقرانه، وابن المبارك، ومعاذ بن معاذ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وبقية بن الوليد، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وعلي بن حفص المدائني، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن سابق، وأبو نعيم، والفريابي، وقبيصة، وعبد الله بن يزيد المقري، وعلي بن الجعد وآخرون. قال أبو داود الطيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع قال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: أي شيء عني بذلك؟ قال: أفضل وأورع وخير منه. وقال أبو داود (^٤) عن أحمد: ثقة صاحب سنة. قيل له: كان مرجئًا قال: لا أدري. وقال حنبل عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان. قال: وقال حجاج، كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا. قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف\n_________\n(^١) وراد بتشديد الراء.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٩٨.\n(^٣) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٣٣.\n(^٤) بحر الدم: ١٦٧.","vol":"6","page":72},{"text":"وكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان؟ قال: كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله. يقولون: بعضه عرض. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصف على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه. وقال الدوري (^١): قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد. قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريح؟ قال: ورقاء لأن ابن جريح لم يسمع من مجاهد إلا حرفًا. وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ورقاء ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء و[شبل] (^٢) ثقتان. قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور؟ قال: نعم. فقال: ممن؟ قال: من ورقاء. قال: لا يساوي شيئًا. وقال إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء. وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد. وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فاحسن عليه الثناء، ورضيه، وحدثنا عنه. وقال الآجري: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح فقال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه رجاء وشبل قدري. قال ابن أبي حاتم (^٣): سألت أبا زرعة: ورقاء أحب إليك في أبي الزناد، أو شعيب، أو مغيرة، أو ابن أبي الزناد؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم، وقال أبو حاتم (^٤): كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال يحيى بن أبي طالب: أنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال: دخلنا على ورقاء وهو في الموت، فجعل يهلل ويكبر، وجعل الناس يسلمون عليه فقال لابنه: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي. قلت: وقال العقيلي (^٥): تكلموا في حديثه عن منصور، وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة.\n\nمن اسمه: وزير\n\n<span data-type='title' id=toc-8758>٨٦٧٠ - ق: وزير (^٧) بن صبيح الثقفي أبو روح الشامي.</span>\nعن: يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء في قوله تعالى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ (^٨).\nوعنه: صفوان بن صالح، ونعيم بن حماد، والربيع بن ربيع، وهشام بن عمار، وسليمان بن أحمد الواسطي، وإبراهيم بن أيوب الحوراني، وأبو همام الوليد بن شجاع. قال عثمان الدارمي عن دحيم: ليس بشيء. وقال أبو حاتم (^٩):\n_________\n(^١) الدوري:٢/ ٦٢٨.\n(^٢) في الأصل: شيبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٣٣.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٥٠.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٥٠.\n(^٥) الضعفاء: ٤/ ٣٢٧.\n(^٦) ثقات: ١٥٠٦.\n(^٧) (وزير) في التقريب بكسر الزاي وصبيح بوزنه من الثامنة وصرح في الخلاصة صبيح بالفتح.\n(^٨) سورة: الرحمن، الآية: ٥٥.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٤٤.","vol":"6","page":73},{"text":"صالح الحديث. وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان يعد من الأبدال وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال: ربما أخطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-8759>٨٦٧١ - تمييز: وزير بن صبيح الوزان بصري.</span>\nعن: ثابت عن أنس كان النبي ﷺ لا يأخذ بالقرف.\nوعنه: قتيبة بن زنجي الباهلي.\n\nمن اسمه: وساج\n\n<span data-type='title' id=toc-8760>٨٦٧٢ - ق: وساج (^٢) بن عقبة بن وساج الأزدي البرساني أبو عقبة المقدسي.</span>\nروى عن: الوليد بن محمد الموقري، وشعيب بن إسحاق، وعبد الحميد بن أبي العشرين، ومصعب بن ماهان، وهقل بن زياد، وهانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة.\nوعنه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: هو وساج بن عمرو بن عقبة بن وساج.\n\nمن اسمه: الوضاح\n\n<span data-type='title' id=toc-8761>٨٦٧٣ - ع: الوضاح (^٤) بن عبد الله اليشكري مولى يزيد بن عطاء أبو عوانة الواسطي البزاز كان من سبي جرجان. رأى الحسن، وابن سيرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثًا واحدًا.</span>\nروى عن: أشعث بن أبي الشعثاء، والأسود بن قيس، وقتادة، وأبي بشر، وحصين بن عبد الرحمن، وبيان بن بشر، وإسماعيل السدي، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مهاجر، وعبد الملك بن عمير، والجعد أبي عثمان، وبكير بن الأخنس، والحكم بن عتيبة، وزياد بن علاقة، وسعد بن إبراهيم، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن زاذان، ومغيرة، ويعلى بن عطاء، وأبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن صهيب، وطارق بن عبد الرحمن، وزيد بن جبير، وسعيد بن مسروق، وسماك بن حرب، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن سليمان الأحول، وعاصم بن بهدلة، وعاصم بن كليب، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعمرو بن دينار، وفراس بن يحيى، وابن المنكدر، وأبي يعفور، وموسى بن أبي عائشة، وهلال الوزان، وأبي حصين، وخلق كثير. روى عنه: شعبة ومات قبله، وابن علية، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، والفضل بن مساور صهره، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو هشام المخزومي، وعفان، ويحيى بن حماد، و[أبو سلمة موسى بن إسماعيل] (^٥)، وحبان بن هلال، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعلي بن الحكم المروزي، وعارم، وسويد بن عمرو الكلبي، وسعيد بن منصور، وحجاج بن منهال، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، ومسدد، وحامد بن عمر البكراوي، وعبيد الله القواريري، وشيبان بن فروخ وقتيبة بن سعيد، وأبو كامل الجحدري، وأبو الربيع الزهراني، ويحيى بن\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٣٠.\n(^٢) (وساج) بفتح أوله والمهملة المشددة آخره جيم.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٣١.\n(^٤) وضاح في التقريب بتشديد المعجمة ثم مهملة (اليشكري) في الخلاصة بالمعجمة.\n(^٥) في الأصل: أبو سلمة بن إسماعيل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٤٢.","vol":"6","page":74},{"text":"يحيى النيسابوري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن محبوب ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، والهيثم بن سهل التستري. وهو آخر من روى عنه وآخرون. قال أبو حاتم (^١): سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول: سألت ابن المبارك: من أروى الناس أو امعن الناس حديثًا عن مغيرة؟ فقال: أبو عوانة. وقال أحمد بن سنان: سمعت ابن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم. وقال مسدد: سمعت يحيى القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما يعني أبا عوانة، وشعبة، وسفيان، وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، وكان ثبتًا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثًا عندنا من شعبة (^٢) وقال أبو طالب عن أحمد: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٣): أبو عوانة جائز الحديث، وحديث يزيد ابن عطاء ضعيف. ثبت حديث أبي عوانة، وسقط مولاه يزيد بن عطاء. وقال أبو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه. وقال أبو حاتم (^٤): كتبه صحيحة وإذا حدث من حفظه غلط كثيرًا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير، وهو أحفظ من حماد بن سلمة. وقال ابن عدي (^٥): كان مولاه قد فوض إليه التجارة، فجاءه سائل، فقال له: أعطني درهمين لأنفعك فأعطاه، فدار السائل على رؤساء البصرة فقال: بكروا على يزيد بن عطاء فقد اعتق أبا عوانة فاجتمع إليه الناس فأنف من أن ينكر حديثه وأعتقه حقيقة. قال: وقال أحمد ويحيى: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة. قال: وكان أمينًا ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة وتابعه أبو عوانة على خطئه يعني بعد أن كان رواه على الصواب، وقال محمد بن محبوب: مات في ربيع الأول سنة ست وسبعين ومائة وفيها أرخه يعقوب بن سفيان (^٦). وقال غيره: مات سنة خمس وسبعين. قلت: هو قول ابن المديني وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال: هو خطأ للشك فيه؛ لأنه صح أنه رأى ابن سيرين ومات ابن سيرين قبل ذلك بمدة. وقال البخاري (^٨) في تاريخه: قال عبد الله بن عثمان: أنا يزيد بن زريع أنا أبو عوانة قال: رأيت محمد بن سيرين في أصحاب السكر فكلما رآه قوم ذكروا الله تعالى. وحكى ابن حبان قصة عتقه على صفة أخرى فقال: كان يزيد بن عطاء حج ومعه أبو عوانة، فجاء سائل إلى يزيد، فسأله، فلم يعطه شيئًا، فلحقه أبو عوانة، فأعطاه دينارًا، فلما أصبحوا أو أرادوا الدفع من المزدلفة وقف السائل على طريق الناس، فكلما رأى رفقة قال: يا أيها الناس اشكروا يزيد بن عطاء فإنه تقرب إلى الله تعالى اليوم بعتق أبي عوانة، فجعل الناس يمرون فوجًا بعد فوج إلى يزيد يشكرون له ذلك وهو يفكر، فلما كثروا عليه قال: من يستطيع رد هؤلاء اذهب فأنت حر وحكاها أسلم بن سهل في\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٤٠.\n(^٢) صوابه من هشيم.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦٢٩.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٤٠.\n(^٥) الكامل: ٧/ ٨٨.\n(^٦) المعرفة: ٣/ ١١٥.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٦٢.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ١٩٢.","vol":"6","page":75},{"text":"تاريخ واسط على صفة أخرى: إن أبا عوانة كان له صديق قاص وكان يحسن إليه فأراد أن يكافئه، فكان لا يجلس مجلسًا إلا قال: ادعوا الله تعالى ليزيد بن عطاء فإنه قد أعتق أبا عوانة. وقال ابن سعد (^١): كان ثقة صدوقًا، ووهيب أحفظ منه. وقال موسى بن إسماعيل: قال أبو عوانة: كل شيء قد حدثتك فقد سمعته، وقال العجلي (^٢): أبو عوانة بصري ثقة. وقال ابن شاهين (^٣) في الثقات: قال شعبة: إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة، فصدقوه. وقال أبو قدامة: قال ابن مهدي: أبو عوانة وهشيم كهمام وسعيد إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة وهمام، وإذا كان الحفظ فحفظ هشيم وسعيد. وقال تمام عن ابن معين: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب. وقال الدوري (^٤): سمعت ابن معين وذكر أبا عوانة، وزهير بن معاوية، فقدم أبا عوانة، وقال ابن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفًا لأنه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد، وقد أغرب في أحاديث، وقال: قال يعقوب بن شيبة: ثبت صالح الحفظ، صحيح الكتاب. وقال ابن خراش: صدوق في الحديث وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط.\n\nمن اسمه: الوضين\n\n<span data-type='title' id=toc-8762>٨٦٧٤ - د عس ق: الوضين (^٥) بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي.</span>\nروى عن: أبي الأشعث الصنعاني، والقاسم أبي عبد الرحمن، وأبي عثمان الصنعاني، ومحفوظ بن علقمة، ومكحول الشامي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وبلال بن سعد، وخالد بن معدان وغيرهم.\nوعنه: الحمادان، والهيثم بن حميد الغساني، ويزيد بن السمط، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وطلحة بن زياد الرقي، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني، و[مَسَرَّة] (^٦) بن معبد، ومنبه بن عثمان، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال أحمد بن حنبل (^٧)، وابن معين، ودحيم: ثقة. وقال أحمد في رواية: ليس به بأس كان يرى القدر. وقال ابن معين (^٨) في رواية: لا بأس به، وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد (^٩): كان ضعيفًا في الحديث. وقال الجوزجاني (^١٠): واهي الحديث. وقال أبو حاتم (^١١): يعرف وينكر. وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عدي (^١٢): ما أرى بأحاديثه بأسًا. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معبد؟ قال: ثقة. قلت: فالوضين ابن عطاء؟ قال: ثقة. قلت: فأين هو من أبي\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٨٧.\n(^٢) الثقات: ٤٦٣.\n(^٣) ثقات: ١٥٠٨.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٢٩.\n(^٥) الوضين بفتح أوله وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم نون.\n(^٦) في الأصل: ميسرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٤٩.\n(^٧) بحر الدم: ١٦٧.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٦٢٩.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٤٦٦.\n(^١٠) أحوال الرجال: ٣٠٦.\n(^١١) الجرح: ٩/ ٤١.\n(^١٢) الكامل: ٧/ ٨٨.","vol":"6","page":76},{"text":"معبد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه، وقال الآجري عن أبي داود: صالح الحديث .. قلت: هو قدري؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال يعقوب بن سفيان (^٢) عن دحيم: مات سنة سبع وأربعين ومائة أو نحوه، وقال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع. وقال خليفة (^٣): وابن سعد (^٤)، وغير واحد: مات سنة تسع وأربعين (^٥) وقال معاوية بن صالح الأشعري: مات سنة نيف وخمسين. وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو ابن سبعين سنة. قلت: وقال الساجي: عنده حديث واحد منكر غير محفوظ، عن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي حديث: العينان وكاءًا له. قال الساجي: رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح.\n\nمن اسمه: وعلة ووفاء\n\n<span data-type='title' id=toc-8763>٨٦٧٥ - بخ د: وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي، عن أبيه: من بات فوق ظهر بيت الحديث.\nوعنه: عمر بن جابر الحنفي اليمامي. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: لكنه قال: روى عنه محمد بن جابر وكذا ذكر البخاري في تاريخه رواية محمد بن جابر عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8764>٨٦٧٦ - د: وفاء (^٧) بن شريح الحضرمي الصدفي المصري.</span>\nروى عن: رويفع بن ثابت الأنصاري، وسهل بن سعد، والمستورد بن شداد.\nروى عنه: بكر بن سوادة، وزياد بن نعيم. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن سهل بن سعد في فضل القراءة.\n\nمن اسمه: وقاء ووقاص ووقدان\n\n<span data-type='title' id=toc-8765>٨٦٧٧ - قد س: وقاء (^٩) بن إياس الأسدي الوالبي ويقال: الجنبي أبو يزيد الكوفي روى عن: مجاهد، وأبي ظبيان الجنبي، وعلي بن ربيعة، وعزرة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، و[بكير] (^١٠) بن الأخنس، والمختار بن فلفل.</span>\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون وآخرون. قال قبيصة: ثنا سفيان الثوري.\nعن وقاء بن إياس وقال: لا بأس به. قال عبد الله بن أحمد (^١١) عن أبيه: وقاء ابن إياس كذا وكذا ثم قال: ضعفه يحيى بن سعيد القطان. وقال ابن أبي خيثمة عن أبيه، مثل ذلك سواء. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: ما كان بالذي يعتمد عليه وقال أيضًا عنه: لم يكن بالقوي.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٦٤.\n(^٢) المعرفة: ١/ ١٣٤.\n(^٣) الطبقات: ٣١٥.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٦٦.\n(^٥) بدمشق في عشر ذي الحجة.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٦٥.\n(^٧) (وفاء) بفاء ممدودة وشريح بمعجمة.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٩٧.\n(^٩) (وقاء) بكسر أوله وقاف.\n(^١٠) في الأصل: بكر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٥٧.\n(^١١) العلل: ٢/ ٥٠٢.","vol":"6","page":77},{"text":"وقال الآجري عن أبي داود: قال يحيى: لم يكن بالذي يعتمد عليه. وكذا قال النسائي عن يحيى قال النسائي: وليس بالقوي. وقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن عدي (^١): حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال الساجي: عنده مناكير. وقال يعقوب بن سفيان (^٣): لا بأس به. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8766>٨٦٧٨ - بخ د: وقاص (^٤) بن ربيعة العنسي أبو رشدين الشامي.</span>\nروى عن: المستورد بن شداد، وأبي الدرداء.\nوعنه: مكحول، ومحمد بن زياد الألهاني، وسليمان بن موسى. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. روى له أبو داود حديثه عن المستورد: \"من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8767>٨٦٧٩ - ع: وقدان (^٦) أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير ويقال: اسمه واقد. أدرك المغيرة بن شعبة.</span>\nوروى عن: ابن عمر، وابن أبي أوفى، وأنس، وعرفجة بن شريح، ومصعب بن سعد، وأبي صادق الأزدي وغيرهم.\nوعنه: ابنه يونس، وإسرائيل، وزائدة، والثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وابن عيينة وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد (^٧): أبو يعفور الكبير: اسمه وقدان ويقال: واقد كوفي ثقة وقال ابن معين وعلي بن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم (^٨): لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات يقال: مات سنة عشرين ومائة. قلت: بل بعدها بسنين لأن ابن عيينة سمع منه وكان ابتداء طلبه بعد العشرين وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد ولقبه وقدان.\n\nمن اسمه: وكيع\n\n<span data-type='title' id=toc-8768>٨٦٨٠ - ع: وكيع بن الجراح بن مليح (^٩) الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ.</span>\nروى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وأيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وهشام بن عروة، والأعمش، وتوبة أبي صدقة، وجرير بن حازم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومعروف بن خربوذ، وابن عون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وأبي خلدة خالد بن دينار، وسلمة بن نبيط، وعيسى بن طهمان، ومصعب بن سليم، ومسعر بن حبيب الجرمي، وعبد المجيد بن وهب العقيلي، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك وأسامة بن زيد الليثي، وإسرائيل، وإسماعيل بن مسلم العبدي، والبختري بن المختار، وبدر بن عثمان، وجعفر بن برقان، وحاجب بن عمر، وحريث بن أبي مطر، وحنظلة بن أبي سفيان، والحسن وعلي ابني صالح بن\n_________\n(^١) الكامل: ٧/ ٨٩.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٦٥.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٢٣١.\n(^٤) (وقاص) بتشديد القاف (والعنسي) بنون ومهملة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٩٦.\n(^٦) (وقدان) بسكون القاف (وأبو يعفور) بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء.\n(^٧) بحر الدم: ١٦٧.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٤٨.\n(^٩) (مليح) في المغني بمفتوحة وكسر لام وبحاء مهملة (والرواسي) في التقريب بضم الراء وهمزة ثم مهملة.","vol":"6","page":78},{"text":"حيي، وزكرياء بن إسحاق، وزكرياء بن أبي زائدة، وسعيد بن عبيد [الطائي] (^١)، وسفيان الثوري، وشعبة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان الشحام، وعزرة بن ثابت، وعلي بن المبارك، وعمر بن ذر، وعمران بن حدير، ومعاوية بن أبي مزرد، ومعروف بن واصل، ونافع بن عمر الجمحي، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن إبراهيم التستري، وفضيل بن غزوان، وكهمس بن الحسن، ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب، وابن أبي ليلى، ومحمد بن قيس الأسدي، ومساور الوراق، وهشام الدستوائي، وهشام بن سعد، ويعلى بن الحارث، وأبي سنان الشيباني الصغير، وأفلح بن حميد، وحماد بن سلمة، وحماد بن نجيح، وزمعة بن صالح، وسعد بن أوس العبسي، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسليمان بن المغيرة، وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وفضيل بن مرزوق، وقرة بن خالد، ومبارك بن فضالة، وموسى بن عبيدة الربذي، وهمام بن يحيى، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي شهاب الحناط الأكبر، وأبي هلال الراسبي، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وخلق كثير.\nروى عنه: أبناؤه سفيان، ومليح، وعبيد، ومستمليه محمد بن أبان البلخي، وشيخه سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، والحميدي والقعنبي، والأشج، وعلي بن خشرم، ومسدد، ومحمد بن سلام، وابن أبي عمر، ونصر بن علي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن الصباح، والدولابي، وإبراهيم بن [سعيد] (^٢) الجوهري، ومحمد بن رافع وآخرون. آخرهم إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار. قال القعنبي: كنا عند حماد بن زيد فجاء وكيع فقالوا: هذا راوية سفيان. فقال حماد: لو شئت قلت: هذا أرجح من سفيان. وقال المروذي: قلت لأحمد: من أصحاب سفيان؟ قال: وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن. قلت: قدمت وكيعًا قال: وكيع شيخ. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه. قال: وسمعت أبي يقول: كان مطبوع الحفظ، وكان وكيع حافظًا حافظًا، وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرًا كثيرًا. وقال في موضع آخر: ابن مهدي أكثر تصحيفًا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ منه، وقال في موضع آخر: أخطأ وكيع في خمسمائة حديث. وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد؟ وقال: ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت. قلت: فأيهما أصلح؟ قال: ما منهما إلا صالح إلا أن وكيعًا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدًا أوعى للعلم منه، ولا أشبه بأهل النسك منه. وقال الدوري (^٣): ذاكرت أحمد بحديث فقال: من حدثك؟ قلت: شبابة. قال: لكن حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع. وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد: إن أبا قتادة يتكلم في وكيع قال: من كذب بأهل الصدق فهو الكذاب. وقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد: وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: وكيع. قلت: لم؟ قال: كان وكيع صديقًا\n_________\n(^١) في الأصل: الطاحي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٦٢.\n(^٢) في الأصل: سعد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ٤٦٢.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦٣٠.","vol":"6","page":79},{"text":"لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره، وكان يحيى بن سعيد صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما ولي القضاءَ لم يهجره. وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي وزاد: قد عرض على وكيع القضاء، فامتنع منه. وقال بشر بن موسى عن أحمد: ما رأيت مثل وكيع في الحفظ، والإسناد، والأبواب مع خشوع، وورع. وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك وزاد: ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن بن مهدي إمام. وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد: كان وكيع إمام المسلمين في وقته. وقال عبد الصمد بن سليمان: سألت أحمد عن يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وأبي نعيم فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانًا، وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتًا في الرجال من يحيى، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ. وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى، وبعده عبد الرحمن وعبد الرحمن أفقه الرجلين. قيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم، ووكيع أفقه. وقال يعقوب بن سفيان: سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من تأخذ؟ فقال: عبد الرحمن موافق، ويسلم عليه السلف، ويجتنب شرب النبيذ. وقال نعيم (^١) بن محمد الطوسي: سمعت أحمد يقول: عليكم بمصنفات وكيع. وقال أبو حاتم (^٢): أشهد على أحمد يقول: الثبت عندنا بالعراق وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري: سمعت أحمد بن حنبل يقول فذكر مثله قال: فذكرت ذلك لابن معين. فقال: الثبت بالعراق وكيع وقال حسين بن حبان عن ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع قيل له: فابن المبارك؟ قال: قد كان له فضل، ولكن ما رأيت أفضل من وكيع كان يستقبل القبلة، ويحفظ حديثه، ويقوم الليل، ويسرد الصوم، ويفتي بقول أبي حنيفة. وقال محمد بن نعيم البلخي: سمعت ابن معين يقول: والله ما رأيت أحدًا يحدث لله تعالى غير وكيع، وما رأيت أحفظ منه، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه. وقال أبو داود السنجي (^٣) عن ابن معين: ما رأيت رجلًا يحدث لله تعالى إلا وكيعًا، والقعنبي. وقال الدوري (^٤) عنه: ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة ابن المبارك، وحسين الجعفي، ووكيع، وسعيد بن عامر، وأبو داود الحفري، والقعنبي. وقال أيضًا عنه: وكيع أثبت من ابن أبي زائدة. وقال أيضًا: وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان. قال: ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلًا شديدًا فقلت له: إذا اختلف وكيع وأبو معاوية في الأعمش قال: يكون موقوفًا حتى يجيء من يتابع أحدهما. قلت: فحفص؟ قال: من يحدث عنه قلت: ابنه فكأنه لم يقنع بهذا. وقال: إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه. وقال صالح بن محمد عن ابن معين: ما رأيت احفظ من وكيع قيل له: ولا هشيم قال: واين يقع حديث هشيم من حديث وكيع وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ قال: أبو معاوية أعلم به، ووكيع ثقة. قال: وقلت له: عبد الرحمن أحب إليك في\n_________\n(^١) تميم.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٣٧.\n(^٣) هو سليمان بن معبد السنجي من الحادية عشرة.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٣٠.","vol":"6","page":80},{"text":"سفيان أو وكيع؟ قال: وكيع. قلت: فأبو نعيم؟ قال: وكيع. قلت: فابن المبارك أو وكيع؟ فلم يفضل وقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن معين (^١): ثقات الناس أربعة، وكيع، ويعلى بن عبيد، والقعنبي، وأحمد بن حنبل وقال حنبل عن ابن معين: رأيت عند مروان بن معاوية لوحًا مكتوب فيه أسماء شيوخ فلان كذا وفلان كذا ووكيع رافضي. قال يحيى: فقلت له: وكيع خير منك. قال: مني. قلت: نعم. قال: فسكت. وقال محمد بن خلف عن وكيع: أتيت الأعمش فقلت: حدثني. قال: ما اسمك؟ قلت: وكيع. قال: اسم نبيل ما أحسبه إلا سيكون لك نبأ. وقال ابن عمار الموصلي: سمعت قاسمًا الجرمي يقول: كان سفيان يدعو وكيعًا وهو غلام فيقول: أي شيء سمعته؟ فيقول: حدثني فلان كذا قال: وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه. قال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه منه، ولا أعلم بالحديث كان جهبذًا، قال ابن عمار، قلت له: عدوًا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها. فقال: حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمسمائة وأربعة ليس بكثير في ألف وخمسمائة. وقال يحيى بن يمان: قال سفيان: يرون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن. قال يحيى بن يمان، فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه، وقال عيسى بن يونس: خرجت من الكوفة وما بها واو عن إسماعيل بن أبي خالد مني إلا غليم يقال له: وكيع. وقال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا. قال: قد كبرنا ونسينا اذهبوا إلى وكيع. وقال قتيبة عن أبي بكر نحوه. وقال الشاذكوني وابن عمار: قال لنا أبو نعيم ما دام هذا - يعني وكيعًا - حيًا ما يفلح أحد معه. وقال أحمد بن سيار عن صالح بن سفيان: قدم وكيع مكة، فانجفل الناس إليه، وحج تلك السنة غير واحد من العلماء كان ممن قدم عبد الرزاق قال: فخرج ونظر إلى مجلسه، فلم ير أحدًا فاغتم، ثم خرج فلقي رجلًا، فقال: ما للناس؟ قال: قدم وكيع. قال: فحمد الله تعالى وقال: ظننت أن الناس تركوا حديثي. قال: وأما أبو أسامة فلما خرج ولم ير أحدًا وسمع بوكيع قال: هو التنين لا يقع مكانًا إلا أحرق ما حوله. وقال أبو هشام الرفاعي: دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث، والناس حوله كثير قال: فطفت أسبوعًا، ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت: ما هذا؟ قال: قدم التنين فأخذهم - يعني وكيعًا -، وقال نوح بن حبيب القومسي: رأيت الثوري، ومعمرًا، ومالكًا فما رأت عيناي مثل وكيع. وقال الغلابي: كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة: أحب أن تجيء معي إلى وكيع، فجئناه، فلما خرجنا قال لي حماد: قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا. وقال علي بن خشرم: رأيت وكيعًا، وما رأيت بيده كتابًا قط إنما هو يحفظ، فسألته عن دواء الحفظ فقال: ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ. وقال هارون الحمال: ما رأيت أخشع من وكيع وكذا قال مروان بن محمد وزاد: وما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع، فإني رأيته فوق ما وصف لي وقال ابن عمار: أخبرت عن شريك أن رجلًا ادعى عنده على آخر بمائة ألف دينار فأقر. فقال: أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع، وعبد الله بن نمير. وقال قتيبة عن جرير: جاءني ابن المبارك، فقلت: من دخل الكوفة اليوم؟ قال: رجل المصرين وكيع. وقال يحيى بن أكثم: صحبت وكيعًا في الحضر والسفر، فكان يصوم الدهر، ويختم كل ليلة.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٣٠.","vol":"6","page":81},{"text":"وقال سلم بن جنادة: جالست وكيعًا سبع سنين، فما رأيته بزق ولا مس حصاة، ولا تحرك من مجلسه إلا مستقبل القبلة، وما رأيته يحلف بالله العظيم. وقال يحيى بن أيوب عن معاوية الهمداني: كان وكيع يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شيء ولا يطلب شيئًا وقال سعيد بن منصور: قدم وكيع مكة فقال له فضيل: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟ فقال له وكيع: هذا من فرحي بالإسلام. وقال داود بن رشيد عن إبراهيم بن شماس: كنت أتمنى عقل بن المبارك وورعه، وزهد فضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر حسين بن علي الجعفي. وقال سفيان بن عبد الملك: كان وكيع أحفظ من ابن المبارك. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس، ولكن ليس هو مثله وكانوا إذا رأوا وكيعًا سكتوا قال: وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بآخره. وقال ابن سعد (^١): كان ثقة، مأمونًا، عاليًا، رفيع القدر، كثير الحديث، حجة. وقال العجلي (^٢): كوفي ثقة، عابد، صالح، أديب من حفّاظ الحديث. وكان يفتي. قال هارون بن حاتم: سمعت وكيعًا يقول: ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة وقيل: ولد سنة سبع وقيل سنة تسع وقال خليفة (^٣) وغيره: مات سنة ست وتسعين وقال أحمد (^٤): حج وكيع سنة ست ومات في الطريق. وقال محمد بن سعد وأبو هشام: مات بفيد منصرفًا من الحج سنة سبع زاد أبو هشام: يوم عاشوراء. قلت: وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أثبت وكيع أو ابن أبي زائدة؟ قال: وكيع. وقال يعقوب بن شيبة: كان خيرًا، فاضلًا، حافظًا، وقال ابن حبان (^٥) في الثقات كان حافظًا متقنًا. وقال أبو داود: كان أبوه على بيت المال، فكان إذا روى عنه قرنه بآخر. وقال إسحاق بين راهويه: كان حفظه طبعًا، وحفظنا بتكليف. وقال يحيى بن يحيى: لم أر من الرجال أحفظ منه، وقال علي بن المديني: كان وكيع يلحن، ولو حدث بألفاظه لكان عجبًا. كان يقول: حدثنا مسعر عن عيينة (^٦): وقال محمد بن نصر المروزي: كان يحدث بآخره من حفظه فيغير ألفاظ الحديث كأنه كان يحدث بالمعنى ولم يكن من أهل اللسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8769>٨٦٨١ - ٤: وكيع بن عدس (^٧) ويقال: حدس أبو مصعب العقيلي الطائفي.</span>\nروى عن: عمه أبي زرين العقيلي.\nوعنه: يعلى بن عطاء العامري. قال الآجري عن أبي داود: قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وسفيان: وكيع بن حدس. وقال شعبة، وهشيم: وكيع بن حدس. قال: وسمعت عيسى بن يونس يقول: رأيت رجلًا من ولد وكيع، فسألته عنه، فقال: ابن حدس وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: تتمة كلامه. أرجو أن يكون الصواب حدس بالحاء سمعت عبدان الجوالقي يقول ذلك وقال ابن قتية في اختلاف الحديث: غير معروف وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣٩٤.\n(^٢) الثقات: ٤٦٤.\n(^٣) الطبقات:١٧٠.\n(^٤) العلل: ١/ ٢٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٦٢.\n(^٦) عنبسة.\n(^٧) عدس بمهملات وضم أوله وثانيه وقد يفتح ثانيه ويقال حدس بالحاء بدل العين والعقيلي بفتح العين.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٩٦.","vol":"6","page":82},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8770>٨٦٨٢ - ق: وكيع بن محرز بن وكيع الناجي (^١) السامي النبال البصري.</span>\nروى عن: عثمان بن الجهم، وزيد العمي، وعباد بن منصور، وعبد الحميد بن قدامة.\nوعنه: علي بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والعباس بن يزيد البحراني، ونصر بن علي الجهضمي، وقال: لا بأس به وغيرهم.\nوقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٢): لا بأس به وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال البخاري (^٤): عنده عجائب.\n\nمن اسمه: الوليد\n\n<span data-type='title' id=toc-8771>٨٦٨٣ - ق: الوليد بن بكير (^٥) التميمي الطهوي أبو جناب الكوفي.</span>\nروى عن: الأعمش، وإسرائيل، وعبد الله بن محمد العدوي وغيرهم.\nوعنه: موسى بن داود الضبي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسعيد بن سليمان، والحسن بن عرفة وآخرون. قال أبو حاتم (^٦): شيخ. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: متروك الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8772>٨٦٨٤ - د سي ق: الوليد بن ثعلبة الطائي، ويقال: العبدي البصري يقال: إنه أخو المنذر بن ثعلبة.</span>\nووى عن: ابن بريدة، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: إبراهيم بن عيينة، وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد، وأبو خيثمة، وعيسى بن يونس، ووكيع، وعبد الله بن نمير وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8773>٨٦٨٥ - الوليد بن أبي ثور هو ابن عبد الله بأتي </span>(^٩).\n<span data-type='title' id=toc-8774>٨٦٨٦ - بخ ت ق: الوليد بن جميل بن قيس القرشي ويقال: الكندي: الكناني أبو الحجاج الفلسطيني يماني الأصل.</span>\nروى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير، ومكحول.\nوعنه: سلمة بن رجاء، وأبو النضر، وصدقة بن عبد الله السمين، ويزيد بن هارون. قال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني: لا أعلم روى عنه: إلا يزيد قلت: فكيف أحاديثه؟ قال: تشبه أحاديث القاسم بن عبد الرحمن ورضيه وقال أبو زرعة (^١٠): شيخ لين الحديث. وقال أبو حاتم (^١١): شيخ روى عن القاسم أحاديث منكرة وقال الآجري عن أبي داود: دمشقي ما به بأس. قال يزيد بن هارون: ما رأيت شاميًا أسن منه. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال ابن عدي (^١٣): هو راوٍ له عن القاسم ولم أجد له عن غيره شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8775>٨٦٨٧ - م: الوليد بن حرب الأشعري</span>\n_________\n(^١) الناجي بالنون والجيم.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٣٧.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٦١.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٦١٦.\n(^٥) بكير بالتصغير وأبو جناب بفتح الجيم ثم نون.\n(^٦) الجرح:٢/ ٩.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٢٣.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٩٤.\n(^٩) الوليد بن جميع هو ابن عبد الله يأتي أيضًا.\n(^١٠) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٥٣٤.\n(^١١) الجرح: ٩/ ٣.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٥٤٩.\n(^١٣) الكمال: ٧/ ٨٠.","vol":"6","page":83},{"text":"الكوفي لقبه ولاد.\nروى عن: سلمة بن كهيل.\nوعنه: شعبة وابن عيينة. وقال: ثنا الصدوق الأمين وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8776>٨٦٨٨ - بخ: الوليد بن دينار السعدي أبو الفضل البصري التياس </span>(^٢).\nروى عن: الحسن البصري.\nوعنه: الليث بن سعد، وحماد بن زيد، ووكيع، والفضل بن موسى، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8777>٨٦٨٩ - خت د ت ق: الوليد بن رباح الدوسي المدني مولى ابن أبي ذباب.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وسهل بن حنيف، وسلمان الأغر.\nوعنه: ابناه محمد، ومسلم، وكثير بن زيد الأسلمي. قال أبو حاتم (^٤) صالح. وقال البخاري: حسن الحديث. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وأرخ وفاته سنة سبع عشرة ومائة (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-8778>٨٦٩٠ - د: الوليد بن زوران (^٧) السلمي الرقي.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وميمون بن مهران.\nوعنه: أبو المليح الرقي، وحجاج بن حجاج الباهلي، و[جعفر] (^٨) بن برقان، وعبد الله بن معية الجزري. قال الآجري عن أبي داود: لا ندري سمع من أنس أو لا. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-8779>٨٦٩١ - م س: الوليد بن سريع (^١١) الكوفي مولى آل عمرو بن حريث.</span>\nروى عن: عمرو بن حريث، وعبد الله بن أبي أوفى.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والمسعودي، ومسعر، وأبو خليفة، وخلف بن [خليفة] (^١٢)، وغيرهم ذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8780>٨٦٩٢ - دت ق: الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني شامي.</span>\nروى عن: يزيد بن [قطيب] (^١٤) السكوني.\nوعنه: ابن عمه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ذكره ابن حبان (^١٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8781>٨٦٩٣ - عس: الوليد بن سفيان.</span>\nعن: علي بن أبي طالب.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٥٦.\n(^٢) التياس بمثناة وتحتانية مثقلة ثم مهملة.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٥٠.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٤.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٩٣.\n(^٦) الوليد بن رباح في رباح بن الوليد.\n(^٧) (زوران) بزاي ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو.\n(^٨) في الأصل: أبي جعفر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ١٢.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٥٥٠.\n(^١٠) الوليد بن زياد هو ابن أبي هشام يأتي (الوليد) بن زياد الهمداني الصواب ابن يزيد الهدادي.\n(^١١) سريع بفتح المهملة.\n(^١٢) في الأصل: حنيفة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ١٤.\n(^١٣) الثقات: ٥/ ٤٩١.\n(^١٤) في الأصل: قطب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ١٥.\n(^١٥) الثقات: ٧/ ٥٥١.","vol":"6","page":84},{"text":"وعنه: يحيى بن أبي عمرو الشيباني يحتمل أن يكون الذي قبله فإن كان هو فروايته عن علي مرسلة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8782>٨٦٩٤ - صد س ق: الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي أبو العباس ويقال: أبو عبد الرحمن.</span>\nروى عن: أخيه عبد العزيز، وطلحة بن أبي قنان، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، ورجاء بن حيوة، وعبد الله بن عامر اليحصبي، ونافع مولى ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، والوليد بن هشام العقيلي وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد العزيز، ويحيى بن حمزة، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وأبو المغيرة وغيرهم قال دحيم: أبو داود والعجلي ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): هو من ثقات مشيخة دمشق. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال أبو القاسم البغوي: بلغني أنه لين الحديث. وقال أبو بكر الجعابي: كان ينزل الغوطة وهو عندهم من الثقات وقال ابن عائذ عن الوليد بن مسلم: رأيت الأوزاعي أتى الوليد بن سليمان مسلمًا عليه فلما رآه الوليد نهض إليه قال: فرأيت الأوزاعي يعزم عليه ألا يفعل إجلالًا له. وقال أبو زرعة الدمشقي: بنو أبي السائب أهل بيت من أهل دمشق أهل علم وفضل وخير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8783>٨٦٩٥ - [م د ت ق] (^٤): الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي أبو همام بن أبي بدر الكوفي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وابن أبي زائدة، والوليد بن مسلم، وبقية، وحجاج بن محمد، وابن وهب، وعلي بن مسهر وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبوه أبو بدر، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، وعمران بن إبراهيم أبو الأذان الحافظ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، و[القاسم بن زكريا] (^٥)، وأبو لبيد السرخسي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال أحمد بن محمد بن صدقة: سمعت أحمد يسأل عنه فقال: اكتبوا عنه وقال ابن محرز: سألت ابن معين عنه. فقال: لا بأس به ليس هو ممن يكذب. وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقول: عند أبي همام ستة آلاف حديث عن الثقات وما سمعته يقول فيه سوءًا قط. وكان يقول: ليس له بخت وقال العجلي (^٦): رأيته يأخذ الحديث أخذًا رديًا وقال صالح جزرة: تكلموا فيه سأل عنه ابن معين فقال: ليس له بخت مثل أبيه وقال أبو حاتم (^٧): شيخ صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعي وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال الإسماعيلي: تكلم فيه أحمد بن حنبل لما روى عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابنه حديث. فيما سقت السماء العشر الحديث وقال البرقاني: فقلت للإسماعيلي: لم تكلم فيه قال:\n_________\n(^١) الوليد بن سلمة أبو بشر صوابه ابن مسلم يأتي.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٦.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٤٩.\n(^٤) في الأصل: م د ت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٢.\n(^٥) في الأصل: القاسم زكريا، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٢.\n(^٦) الثقات: ٤٦٥.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٧.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٢٧.","vol":"6","page":85},{"text":"لأنه قال هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار وقال أحمد بن علي الأبار. سمعت يحيى بن أيوب يقول: كتبت عن أبي بدر عن [ابن أبي همام] (^١) منذ ثلاثين سنة فربما أردت [أن أسأل عنه فأقول أبو بدر] (^٢): ثقة. قال: وسمعت سريج بن يونس يقول: ما فعل ابن أبي بدر كانوا يضعفونه في الجراح وقال أبو علي النحوي: سألت أبا كريب عن أبي همام فقال: ما له؟ قلت: يحدث عن ابن المبارك وغيره قال: هو أقدم سماعًا مني كان يمر بنا ونحن نلعب، وهو يكتب الحديث وما جئت إلى محدث بالكوفة إلا قال: ما زال يختلف السكوني إلي ما أخرجوا إلي كتابًا إلا وفيه فرع أبو همام فرع أبو همام وأما يحيى بن حمزة فإنني جئت إلى دمشق فسلت عن أبي همام فقالوا: قد كان ههنا مقيمًا وسمع من يحيى بن حمزة وخرج قلت: فابن وهب قال: أما حديث ابن وهب فإنه خرج من عندنا إلى مصر وغاب عنا حتى نسيناه ثم قدم وجعل يذكر من فضائله قال البخاري: مات في ربيع الأول سنة ثلارث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل: مات سنة اثنتين وأربعين وقيل: سنة تسع وثلاثين والأول أصح. قلت: وقال العجلي (^٣) ومسلمة بن قاسم: لا بأس به وقال في الزهرة: روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8784>٨٦٩٦ - خ م: الوليد بن صالح النخاس (^٤) الضبي أبو محمد الجزري بياع الدقيق نزيل بغداد.</span>\nروى عن: جرير بن حازم، والحمادين، وإسرائيل، وحفص بن غياث، وشريك، والليث، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبي هلال الراسبي وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وروى مسلم عن الفضل بن سهل، ومحمد بن حاتم بن ميمون عنه، وأبو توبة وهو من أقرانه، ويعقوب الدورقي، وأبو بكر الأثرم، وصاعقة، وأبو حاتم، والمعمري، وحنبل بن إسحاق، وأحمد بن الوليد الفحام، وإسماعيل القاضي، وتمتام، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وإبراهيم الحربي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٥): قلت لأبي: لم لم تكتب عن الوليد بن صالح؟ قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيء الصلاة فتركته. وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي وأبو حاتم: كان ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال أبو عوانة في صحيحه: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8785>٨٦٩٧ - خ م ت س ق: الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري أبو عبادة المدني. ولد في حياة النبي ﷺ </span>-.\nوروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبادة، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعطاء بن السائب وسليمان بن حبيب المحاربي، وعمارة بن عمير، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. قال ابن سعد (^٧): توفي في خلافة عبد الملك بن مروان وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت:\n_________\n(^١) في الأصل: أبيه أبي همام، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٢.\n(^٢) في الأصل: أن أسأل أبا همام عنها فأقول: أبو زرعة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٢.\n(^٣) الثقات: ٤٦٥.\n(^٤) بنون ومعجمة ثم مهملة.\n(^٥) العلل: ١/ ٣٢٢.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٢٥.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٨٠.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٩٠.","vol":"6","page":86},{"text":"وقال هو وابن سعد: ولد في آخر عهد النبي ﷺ وقال العجلي (^١): شامي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8786>٨٦٩٨ - بخ د ت ق: الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني المرهبي (^٢) الكوفي وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير، وسماك بن حرب، وزياد بن علاقة، والسدي، ومحمد بن سوقة وغيرهم.\nوعنه: يونس بن محمد المؤدب، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وجبارة بن المغلس، ولوين وغيرهم. قال أبو داود: قال أحمد: ما لي به ذاك الخبر، [كان شيخًا] (^٣) قدم هنا كان ابن الصباح يحدث عنه وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: ليس بشيء وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كذاب. وقال سعيد البرديجي (^٥) عن أبي زرعة: منكر الحديث يهم كثيرًا وقال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبي ذر: في حديثه وهاء وعن أبيه: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان، والنسائي (^٧)، وصالح بن محمد: سألنا محمد بن الصباح عنه، فقال: جاء إلى هشيم فأكرمه، فكتبنا عنه، وقال يعقوب الدورقي عن الوليد بن صالح: سألت شريكًا عنه، فزكاه قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة. قلت: وقال العقيلي (^٨): يحدث عن سماك مناكير لا يتابع عليها.\n\n<span data-type='title' id=toc-8787>٨٦٩٩ - بخ م د ت س: الوليد بن عبد الله بن جميع (^٩) الزهري المكي الكوفي وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبي الطفيل، وعكرمة، ومجاهد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن خلاد، وإبراهيم النخعي، وعن جده، وقيل عن جدته وغيرهم.\nوعنه: ابنه ثابت، وحفص بن غياث، ووكيع، ويحيي القطان، وأبو أحمد الزبيري، وابن فضيل وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، وعبيد الله وموسى، وأبو نعيم وآخرون. قال أحمد، وأبو داود: ليس به بأس وقال ابن معين (^١٠)، والعجلي (^١١): ثقة، وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم (^١٢): صالح الحديث، وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. قلت: وذكره أيضًا في الضعفاء (^١٤). وقال: ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال ابن سعد (^١٥): كان ثقة له أحاديث وقال البزار: احتملوا حديثه وكان فيه\n_________\n(^١) الثقات: ٤٦٥.\n(^٢) المرهبي بضم المهملة.\n(^٣) في الأصل لشيخ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٣.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٣٢.\n(^٥) البردعي.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٨.\n(^٧) الضعفاء: ٦٠٤.\n(^٨) الضعفاء: ٢٢٣.\n(^٩) جميع مصغرًا.\n(^١٠) الدارمي: ٨٣٨.\n(^١١) الثقات: ٤٦٥.\n(^١٢) الجرح: ٩/ ٨.\n(^١٣) الثقات: ٥/ ٤٩٢.\n(^١٤) المجروحين: ٣/ ٧٨.\n(^١٥) طبقات: ٦/ ٣٥٤.","vol":"6","page":87},{"text":"تشيع وقال العقيلي (^١): في حديثه اضطراب وقال الحاكم: لو لم يخرج له مسلم لكان أولى.\n\n<span data-type='title' id=toc-8788>٨٧٠٠ - د ق: الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث مولى بني عبد الدار حجازي.</span>\nروى عن: يوسف بن ماهك، ومحمد بن الحنفية.\nوعنه: عبيد الله بن الأخنس، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، ومعقل بن عبيد الله الجزري. قال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8789>٨٧٠١ - خ: الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن عائذ بن حبيب بن الجارود أبو العباس الجارودي البصري.</span>\nروى عن: سعيد وحماد بن زيد، وأبي طلحة الراسبي وغيرهم.\nوعنه: ابنه المنذر. وقال: مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين ومائتين وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وكناه البخاري عن ابنه أبا العباس وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8790>٨٧٠٢ - د س: الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني أبو العباس الدمشقي. نزل الكوفة وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبي إدريس الخولاني، ومسلم بن مشكم، والقاسم أبي عبد الرحمن، وقزعة بن يحيى.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وثور بن يزيد الرحبي، ومسعر بن كدام قال أحمد والعجلي (^٥) ويعقوب بن سفيان (^٦): ثقة وقال ابن خراش: لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة: في حديثه ضعف. وقال الغلابي: الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: روى عن جماعة من الصحابة، ومات سنة ست وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-8791>٨٧٠٣ - عخ م ٤: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي (^٩) الحمصي الزجاج. كان على خراج الغوطة أيام هشام.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وجبير بن نفير، والحارث بن أوس الثقفي، وعياض بن غطيف وغيرهم.\nروى عنه: يعلى بن عطاء، وإبراهيم بن أبي عبلة، وداود بن أبي هند، وبشار بن أبي سيف، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، ومحمد بن مهاجر، وعبد الله بن العلاء بن زبر وغيرهم. قال الغلابي عن ابن معين: روى داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي وهو ثقة وقال ابن خراش: ثقة. وكان ممن قدم على الحجاج وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة: قديم جيد الحديث وقال أبو حاتم (^١٠) ومحمد بن عون: ثقة\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤/ ٣١٧.\n(^٢) الدارمي: ٤٦٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٤٨.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٢٥.\n(^٥) الثقات: ٤٦٦.\n(^٦) المعرفة: ٢/ ٦٩٥.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٩٣.\n(^٨) في التقريب أنه مات سنة خمس وعشرين ومائة.\n(^٩) الجرشي بضم الجيم وبالشين المعجمة.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ٩.","vol":"6","page":88},{"text":"وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال البخاري (^٢): الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى لأبي سفيان الأنصاري قاله أبو شعيب وأراه الوليد بن أبي مالك. قال ابن عساكر: هذا وهم وكذا قوله: مولى لأبي سفيان فإنه عربي. قلت: ويجوز أن يكون مولى بالحلف وإن كان عربي الأصل فقد تابع البخاري على ما قال أبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، ووقع عند الطحاوي في روايته لحديثه عن الحارث بن عبد الله بن أوس عن الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-8792>٨٧٠٤ - د: الوليد بن عبدة بفتح الباء مولى عمرو بن العاص. شهد فتح مصر.</span>\nوروى عن: قيس بن سعد بن عبادة، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب. قال أبو حاتم (^٣): مجهول وقال ابن يونس: وليد بن عبدة ويقال: عمرو بن الوليد حديثه معلول. قال الحسن بن علي: العداس مات سنة مائة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وأعاده ابن يونس في حرف العين فقال عمرو بن الوليد بن عبدة: وكان من أهل الفضل والفقه. قال سعيد بن عمير: توفي سنة ثلاث ومائة وقال الدارقطني: اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه فقيل: عمرو بن الوليد، وقيل: الوليد بن عبدة، وذكره يعقوب بن سفيان (^٥) في ثقات المصريين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8793>٨٧٠٥ - تمييز: الوليد بن عبدة كوفي.</span>\nروى عن: الأصبغ بن نباتة، وحبيب بن أبي ثابت.\nوعنه: يونس بن بكير، وأبو نعيم. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8794>٨٧٠٦ - د: الوليد بن عتبة الأشجعي أبو العباس الدمشقي. قرأ على أيوب بن تميم.</span>\nوروى عن: الوليد بن مسلم، وأبي ضمرة، ومروان بن محمد، وضمرة بن ربيعة، وبقية، وأبي مسهر وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن سيار، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عون، وأبو زرعة الدمشقي، وجعفر الفريابي وآخرون. ذكره أبو زرعة في الدمشقيين وقال: قلت لدحيم: فأي الثلاثة أحب إليك في الوليد بن مسلم؟ قال: وليد بن عتبة أكيسهم قال: ومات الوليد سنة أربعين ومائتين (^٧) وهو ابن أربع وستين سنة وقال محمد بن يوسف الهروي، عن محمد بن عون: حدثني الوليد بن عتبة وأثنى عليه خيرًا وزعم أنه أوثق من صفوان بن صالح وقال يعقوب بن سفيان (^٨): حدثني الوليد بن عتبة، وكان ممن قهر نفسه وأرخ وفاته ومولده كما قال أبو زرعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8795>٨٧٠٧ - تمييز: الوليد بن عتبة دمشقي أيضًا.</span>\nروى عن: معاوية بن صالح.\nوعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي. قال البخاري في تاريخه: معروف الحديث وقال أبو\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٥٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٥١٨.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٣.\n(^٤) الثقات: ٥/ ١٨٤.\n(^٥) المعرفة: ٢/ ٥١٨.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٥٣.\n(^٧) في جمادى الأولى.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٢٠٠.","vol":"6","page":89},{"text":"حاتم (^١): مجهول وروى مروان بن محمد الطاطري عن الوليد بن عتبة عن محمد بن سوقة: فالظاهر أنه هو هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8796>٨٧٠٨ - م: الوليد بن عطاء بن خباب (^٢) الحجازي.</span>\nعن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة في قصة بناء البيت.\nروى عنه: ابن جريح وقرنه بعبد الله بن عبيد ابن عمير وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال الذهبي (^٤) في الميزان: لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8797>٨٧٠٩ - د: الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي وهو أخو عثمان لأمه.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو موسى عبد الله الهمداني، وعامر الشعبي، وحارثة بن مضرب. قال ابن سعد (^٥): يكنى أبا وهب. أسلم يوم الفتح وبعثه رسول الله ﷺ على صدقات بني المصطلق وولاه عمر صدقات بني تغلب وولاه عثمان الكوفة ثم عزله فلما قتل عثمان تحول إلى الرقة فنزلها واعتزل عليًا ومعاوية حتى مات بها وقال مصعب الزبيري: كان من رجال قريش وشعرائهم وأبوه عقبة قتله النبي ﷺ ببدر، صبرًا وقال ابن عبد البر: ذكر الزبير وغيره ممن أهل العلم بالسير أن الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم عن الهجرة وكان ذلك في الهدنة ومن كان الوليد بن عقبة بن أبي معيط غلامًا مخلقًا يوم الفتح لا يجيء منه مثل هذا. قال ولا خلاف بين أهل العلم بالتأويل أن قوله ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ﴾ (^٦) نزلت في الوليد بن عقبة وذلك أن رسول الله ﷺ بعثه مصدقًا إلى بني المصطلق فلما وصل إليهم هابهم فانصرف عنهم وأخبر أنهم ارتدوا فبعث إليهم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت فيهم [فأخبروه] (^٧) أنهم متمسكون بالإسلام. قال: وله أخبار فيها نكارة، وشناعة، وكان من رجال قريش ظرفًا وحلمًا وشجاعة وأدبًا وكان شاعرًا شريفًا. قال: وخبر صلاته بهم وهو سكران وقوله: أزيدكم بعد أن صلى الصبح أربعًا مشهور من حديث الثقات وقال أبو جعفر الطبري: روي أنه تعصب عليه قوم من أهل الكوفة وشهدوا عليه أنه تقيًا لخمر وأن عثمان قال: يا أخي اصبر فإن الله تعالى يأجرك. قال: وهذا لا أصل له عند أهل العلم والصحيح ما رواه عبد الله [الداناج] (^٨) عن [حضين] (^٩) بن المنذر أنه ركب إلى عثمان، وأخبره قصة الوليد وقدم على عثمان رجلان، فشهدا عليه بشرب الخمر فقال لعلي: أقم عليه الحد فذكر الحديث وهو في صحيح مسلم. وقال خليفة بن خياط: ولاه عثمان الكوفة سنة خمس وعشرين. قال: وفي سنة ثمان وعشرين غزيت أذربيجان والأمير الوليد بن عقبة. قال: وفي تسع عزل عثمان عن\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٢.\n(^٢) خباب بمعجمة وموحدتين.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٥٣.\n(^٤) ميزان: ٤/ ٣٤٢.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٢٤.\n(^٦) سورة: الحجرات، الآية: ٦.\n(^٧) في الأصل فأخبروا والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٦.\n(^٨) في الأصل: الدناج، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٣.\n(^٩) في الأصل: حصين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٣.","vol":"6","page":90},{"text":"الكوفة الوليد بن عقبة وولاها سعيد بن العاص وقال أبو عروبة الحراني: مات في أيام معاوية. قلت: وأرخه ابن الجوزي سنة إحدى وستين وهو غلط منه ويدل على أنه كان من زمن النبي ﷺ رجلًا ما ذكره أصحاب المغازي أنه قدم في مدة الحارث بن أبي وجزة بن أبي عمرو بن أبي أمية وهو ابن عم أبيه أسر يوم بدر فافتداه بأربعة آلاف وقد طوّل الشيخ ترجمته ولا طائل فيها من كتاب ابن عبد البر وفيها خطأ، وشناعة، والرجل فقد ثبتت صحبته، وله ذنوب أمرها إلى الله تعالى والصواب السكوت والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8798>٨٧١٠ - د: الوليد بن عقبة بن المغيرة ويقال: ابن كثير الثيباني أبو الحسن ويقال: أبو عبد الله الكوفي الطحان أخو محمد بن عقبة.</span>\nروى عن: زائدة، والثوري، وداود بن نصير الطائي، وحمزة الزيات، وحنظلة بن أبي سفيان.\nوروى عنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وبشر بن خالد العسكري، ومحمد بن رافع، وأبو هشام الرفاعي، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به وقال أبو حاتم (^١): صدوق لا بأس به صالح الحديث وقال أبو داود: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8799>٨٧١١ - ق: الوليد بن عقبة بن نزار العنسي </span>(^٣).\nروى عن: حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي، وسماك بن عبيد بن الوليد.\nوعنه: زيد بن الحباب. قلت: هو مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8800>٨٧١٢ - ق: الوليد بن عمرو بن السكين بن يزيد الضبعي أبو العباس البصري.</span>\nروى عن: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبي همام محمد بن زبرقان، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، والبخاري في التاريخ، وعبد الله بن عروبة (^٤) الهروي، وزكرياء الساجي، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو عمر البزار، وعبدان الأهوازي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة وآخرون. قلت: وذكره النسائي في مشيخته رواية حمزة وقال: شيخ بصري كتبنا عنه لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8801>٨٧١٣ - خ م ت س: الوليد بن العيزار (^٥) بن حريث العبدي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس، وعكرمة، وأبي عمر، والشيباني.\nوعنه: يونس بن أبي إسحاق، وأبو يعقوب الصغير، ومالك بن مغول، وإسرائيل، والمسعودي، وشعبة وغيرهم. قال ابن معين (^٦) وأبو حاتم (^٧): ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\nقلت: وقال العجلي (^٩): كوفي ثقة.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٢.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٢٤.\n(^٣) العنسي بالنون.\n(^٤) عروة.\n(^٥) (الوليد) بن العيزار في الخلاصة بفتح المهملة وإسكان التحتانية ثم زاي وفي التقريب أنه من الخامسة.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٣٣.\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٠.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٩١.\n(^٩) الثقات: ٤٦٥.","vol":"6","page":91},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8802>٨٧١٤ - [ت سي ق] (^١): الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي (^٢) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، ويزيد بن كيسان، والأعمش، والأحوص بن حكيم، وإسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن أبي إسحاق، ومجالد بن سعيد، وعمر بن ذر، وداود بن يزيد الأودي وعدة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسين بن عمرو العبقري، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، ويوسف بن موسى القطان، وسعيد بن محمد الجرمي، وعبد بن حميد، وأبو البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر، والحسين بن علي بن يزيد الصدائي، وإسحاق بن وهب العلاف، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون. قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد عنه فقال: ثقة، كتبنا عنه، وكان جار يعلى بن عبيد، وقد سألت يعلى عنه فقال: نعم الرجل ما رأينا إلا خيرًا. قال أحمد (^٣): قد كتبنا عنه أحاديث حسانًا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (^٤): إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال مطين: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: صالح وذكره ابن حبان (^٦) في الضعفاء أيضًا فقال: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فخرج عن حد الاحتجاج بإفراده.\n\n<span data-type='title' id=toc-8803>٨٧١٥ - عخ د ت: الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي (^٧) المصري.</span>\nروى عن: أبي سعيد، وعن أبي الهيثم عن أبي سعيد.\nوعنه: ابنه عبد الله، وسالم بن غيلان، وبشير بن أبي عمر، والخولاني، ويزيد بن أبي حبيب المصريون. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٩): مصري تابعي ثقة. وقال ابن يونس: كان أبوه شهد فتح مصر وكان الوليد قديمًا يقال: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-8804>٨٧١٦ - س: الوليد بن قيس السكوني الكندي الكوفي جد أبي همام الوليد بن شجاع.</span>\nروى عن: الضحاك بن قيس السكوني، وعمرو بن ميمون الأودي، والقاسم بن حسان العامري، والحر بن الصياح، وعامر الشعبي، وعثمان بن حسان العامري، وإسحاق بن أبي الكهتلة.\nروى عنه: الثوري، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وعبسة بن سعيد الرازي، وزهر بن معاوية. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال: إنه يكنى أبا همام وكذا قال البخاري (^١١) وجماعة ممن صنف في\n_________\n(^١) في الأصل: ت س ق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٦٥.\n(^٢) (الخبذعي) في الخلاصة بمعجمتين وزاد في هامشها بينهما باء موحدة نسبة إلى خبذع بن مالك بن ذي بارق قبيلة من همدان.\n(^٣) بحر الدم: ١٦٥.\n(^٤) الكامل: ٧/ ٨٢.\n(^٥) الثقات: ٦/ ٢٢٤.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٨٠.\n(^٧) (الوليد) التجيبي بضم المثناة من الخامسة مات على رأس المائة.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٤٩١.\n(^٩) الثقات: ٤٦٥.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٥٥٣.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٥٢٥.","vol":"6","page":92},{"text":"الكنى. وقال النسائي في الكنى: أنا محمد بن حاتم بن نعيم ثنا سويد أنا عبد الله عن زهير بن معاوية حدثني الوليد بن قيس أبو همام وأثنى عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8805>٨٧١٧ - د س: الوليد بن كامل بن معاذ بن أبي أمية البجلي مولاهم أبو عبيدة (^١) بن أبي الوليد الشامي.</span>\nروى عن: ثور بن يزيد، ورجاء بن حيوة، والمهلب بن حجر البهراني، ونصر بن علقمة، والوضين بن عطاء، وعبد الله بن بشر الحبراني.\nروى عنه: يحيى بن حمزة، وبقية، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وعلي بن عياش، ويحيى بن صالح. قال البخاري (^٢): عنده عجائب وقال النسائي في الكنى: أنا إبراهيم بن يعقوب أنا علي بن عياض ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل وكان من علية الناس ثقة وأصحابه يحملون عنه وقال أبو حاتم (^٣): شيخ. وقال ابن عدي (^٤): أسانيده شامية وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: يروي المراسيل والمقاطيع وقال الأزدي: ضعيف. وقال ابن القطان: لا تثبت عدالته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8806>٨٧١٨ - س: الوليد بن كثير بن سنان المزني الراذاني (^٦) سكن الكوفة.</span>\nروى عن: ربيعة، والضحاك بن عثمان، وعبيد الله بن عمر.\nوعنه: زكرياء بن عدي، ويوسف بن عدي، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الله بن عمار. قال أبو حاتم (^٧): شيخ يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له في النسائي حديث واحد في الأشربة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8807>٨٧١٩ - ع: الوليد بن كثير المخزومي مولاهم أبو محمد المدني. سكن الكوفة </span>روى عن: سعيد بن أبي هند، وسعيد المقبري، ومحمد بن كعب القرظي، ومعبد، ومحمد ابني كعب بن مالك، ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشير بن يسار، وعمرو بن شعيب، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، ووهب بن كيسان، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة في آخرين.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وأبو أسامة، والواقدي وغيرهم. قال عيسى بن يونس: ثنا الوليد بن كثير وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازي حريصًا على علمها. وقال علي بن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقًا وكنت أعرفه ها هنا. وقال الدوري (^٩) عن ابن معين: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. إلا أنه أباضي وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة والمغازي وله أحاديث وليس بذاك. مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: ثنا عيسى بن\n_________\n(^١) (أبو عبدة) بالضم.\n(^٢) التاريخ الصغير: ٢/ ١٧٨.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٤.\n(^٤) الكامل: ٧/ ٨٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٥٤.\n(^٦) (الراذاني) بالمعجمة نسبة إلى راذان قرية ببغداد.\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٤.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٢٢.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٦٣٣.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٥٤٨.","vol":"6","page":93},{"text":"يونس الوليد بن كثير وكان متقنًا في الحديث وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به، وقال ابن معين (^١): ثقة لا بأس به. وقال الساجي: وكان أباضيًا ولكنه كان صدوقًا (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-8808>٨٧٢٠ - ت ق: الوليد بن محمد الموقري (^٣) أبو بشر البلقاوي مولى يزيد بن عبد الملك.</span>\nروى عن: عطاء الخراساني، والزهري.\n[روى عنه] (^٤): ثور بن يزيد، والضحاك بن مسافر، وعبد الله بن الوليد بن مسلم، وعبد الله بن عثمان الخراساني، ووساج بن عقبة، ومحمد بن عائذ، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعلي بن حجر، وأبو نعيم الحلبي، والمسيب بن واضح وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٥): قلت لأبي الموقري: يروي عن الزهري عجائب قال: أراه ليس ذاك بشيء وقال مرة: أظنه لم يحمده. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما رأيت أحدًا يحدث عنه قال: فكيف هو؟ قال: لا أدري إلا أن رجلًا قدم عليه فغير كتبه وهو لا يعلم فمن ذلك قال الأثرم عن أحمد: له مناكير وما أخيره، وقال ابن معين (^٦): ليس بشيء. وقال في رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه: كذاب. وقال مرة: ضعيف. وقال علي بن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني (^٧): كان غير ثقة يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول. ويروى عن محمد بن عوف قال الموقري: ضعيف كذاب وقال يعقوب بن سفيان (^٨) الفرات بن السائب، وأبو العطوف الجزري، والموقري وذكر جماعة: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء، وقال أبو زرعة الرازي لين الحديث. وقال أبو حاتم (^٩): ضعيف الحديث كان لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب قرأه، وقال أبو زرعة الدمشقي: لم يزل حديث الموقوي يعني مقاربًا ثنا عنه أبو مسهر وقد حدث عن الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرًا وقال أبو زرعة: قال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر: ويحك يا أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد قال أبو زرعة: ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضًا، وهي في الشناعة دون حديث أبي طاهر ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابًا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثنا عنه بأحاديث معضلة وقال النسائي (^١٠): ليس بثقة منكر الحديث وقال مرة: متروك الحديث وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال ابن خزيمة: لا يحتج به وقال ابن حبان (^١١): كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه روى عن: الزهري أشياء\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٣٣.\n(^٢) (د س الوليد) بن أبي مالك. في ابن عبد الرحمن الهمداني وأبو مالك جده.\n(^٣) (الموقري) في التقريب بضم الميم وبقاف مفتوحة وقال في الخلاصة: بكسر القاف والموقر حصن بالبلقاء وزاد في هامشها قرية باليمن.\n(^٤) ساقط في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٧٩.\n(^٥) بحر الدم: ١٦٩.\n(^٦) الدارمي: ٨٣٧.\n(^٧) أحوال الرجال: ٢٩٣.\n(^٨) المعرفة: ٢/ ٤٤٩.\n(^٩) الجرح: ٩/ ١٥.\n(^١٠) الضعفاء: ٦٠٣.\n(^١١) المجروحين: ٣/ ٧٦.","vol":"6","page":94},{"text":"موضوعة لم يروها الزهري قط وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال البرقاني: هذا ما وافقت عليه الدارقطني وقال محمد بن مصفى: توفي قبل شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت: وقال أبو داود: ضعيف قال لي محمد بن يحيى: شيخان تجيء عنهما أحاديث عن الزهري صحاح ومناكير الوليد بن محمد الموقري وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم. مأمون وقال مسلمة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8809>٨٧٢١ - د س: الوليد بن مزيد (^١) العذري أبو العباس البيروتي.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن شوذب، وعثمان بن عطاء الخراساني، ومقاتل بن سليمان البلخي وغيرهم.\nوعنه: ابنه العباس، ومحمد بن وزير الدمشقي، وأبو مسهر، ودحيم، وأبو عمير بن النحاس، وأحمد بن أبي الحواري وعدة. قال محمد بن بركة: أخرج إلي سعد أصول العباس فإذا أكثرها سمعت الأوزاعي سمعت الأوزاعي وقال العباس بن الوليد: سمعت أبا مصهر يقول: لقد حرصت على علم الأوزاعي حتى وجدت أباك فوجدت عنده علمًا لم يكن عند القوم ويروى عن الأوزاعي قال: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد. وقال الوليد بن مسلم: عليكم بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتبه صحيحة. وقال دحيم وأبو داود: ثقة. وقال النسائي: هو أحب إلينا في الأوزاعي، من الوليد بن مسلم لا يخطئ ولا يدلس وكان محمد بن يوسف بن الطباع يقول: هو أثبت أصحاب الأوزاعي. وقال الدارقطني: ثقة ثبت وقال ابن ماكولا: كان من الثقات، وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: هو ودحيم مات سنة سبع وثمانين ومائة. وعن العباس بن الوليد بن مزيد قال: مات أبي سنة ثلاث ومائتين وهو ابن سبع وسبعين سنة. قلت: وقال الحاكم: ثقة ابن يزيد بن تميم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8810>٨٧٢٢ - ز م د س: الوليد بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري أبو بشر البصري.</span>\nروى عن: جندب البجلي، وحمران بن أبان، وأبي المتوكل الناجي، وأبي الصديق الناجي، وابن التلب، وأبي سفيان طلحة بن نافع وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، ويونس بن عبيد وأبو بشر، وخالد الحذاء، ومنصور بن زاذان، وسلمة بن علقمة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. قال ابن معين (^٣)، وأبو حاتم (^٤): ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8811>٨٧٢٣ - ع: الوليد بن مسلم القرشي مولى بني أمية وقيل: مولى بني العباس أبو العباس الدمشقي عالم الشام.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو والأوزاعي، وابن جريج، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وسعيد بن عبد العزيز، والثوري، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وثور بن يزيد، وحنظلة بن أبي سفيان، وبكر بن مضر، وإسماعيل بن رافع،\n_________\n(^١) مزيد بفتح الميم وسكون الزاي وفتح التحتانية (والعذري) بضم المهملة وسكون المعجمة (والبيروتي) بفتح الموحدة وسكون التحتانية وضم الراء وسكون الواو ثم مثناة.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٢٤.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦٣٤.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٦.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٥٤.","vol":"6","page":95},{"text":"وزهير بن محمد التميمي، وخالد بن يزيد بن صبيح، وشيبان النحوي، وعبد الرحمن بن نمير، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعيسى بن موسى القرشي، ومحمد بن مهاجر الدمشقي، وهشام بن حسان، وموسى بن أيوب الغافقي، وأبي غسان محمد بن مطرف، ويزيد بن أبي مريم الشامي، ويحيى بن الحارث الذماري، وخلق.\nوعنه: الليث بن سعد وهو من شيوخه، وبقية بن الوليد [وهو] (^١) من أقرانه، والحميدي، وسلميان بن عبد الرحمن، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وأبو خيثمة، وداود بن رشيد، وإبراهيم بن المنذر، وإسحاق بن منصور الأنصاري، وصدقة بن الفضل المروزي، ودحيم، وأبو قدامة، وعلي بن حجر، وسويد بن سعيد، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ومحمد بن مهران الحمال، وهارون بن معروف، وهشام بن عمار، ومحمد بن مصفى، وموسى بن هارون البردي، ومحمود بن خالد السلمي، وأبو همام السكوني، وموسى بن عامر المري وآخرون. قال ابن سعد (^٢): كان ثقة كثير الحديث. وقال حماد: كاتبه عنه جالست ابن جابر سبع عشرة سنة وعنه قال: كنت إذا أردت أن أسمع من شيخ سألت عنه الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ليس أحدًا روى عن الشاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أعقل منه. وقال إبراهيم بن المنذر: سألني علي بن المديني أن أخرج له حديث الوليد فقلت له: سبحان الله، وأين سماعي من سماعك. فقال الوليد: دخل الشام وعنده. علم كبير (^٣) ولم أستمكن منه. قال: فأخرجته له، فتعجب من فوائده، وجعل يقول: كان يكتب على الوجه وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الوليد ثم سمعت من الوليد وما رأيت من الشاميين مثله وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد. وقال أحمد بن أبي الحواري: قال لي مروان بن محمد. إذا كتبت حديث الأوزاعي عن الوليد فما تبالي من فاتك. وقال مروان أيضًا: كان الوليد عالمًا بحديث الأوزاعي، وقال أبو مسهر: كان الوليد معتنيًا بالعلم. وقال أيضًا: كان من ثقات أصحابنا. وفي رواية من حفاظ أصحابنا وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد: عندكم ثلاثة أصحاب أصحاب حديث مروان بن محمد، والوليد، وأبو مسهر. وقال يعقوب بن سفيان: كنت أسمع أصحابنا يقولون: علم الناس عند إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم فأما الوليد فمضى على سنته محمودًا عند أهل العلم متقنًا صحيحًا صحيح العلم وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة: الوليد بن مسلم ثقة. وقال محمد بن إبراهيم: قلت لأبي حاتم: ما تقول في الوليد بن مسلم؟ قال: صالح الحديث. وقال أبو زرعة الرازي: كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي. وقال ابن جوصاء: لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء. قال: ومصنفات الوليد سبعون كتابًا. وقال صدقة بن الفضل المروزي: قدم الوليد مكة فما رأيت أحفظ للطوال والملاحم منه، فجعلوا يسألونه عن الرأي، ولم يكن يحفظ، ثم رجع وأنا بمكة، وإذا\n_________\n(^١) في الأصل: وهما، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٨٦.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٧٠.\n(^٣) كثير.","vol":"6","page":96},{"text":"هو قد حفظ الأبواب، وإذا الرجل حافظ متقن. وقال الحميدي: قال لنا الوليد بن مسلم: إن تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا وإن أبيتم فاسألوا نحدثكم بما تسألون وقال الإسماعيلي: أخبرت عن عبد الله ابن أحمد عن أبيه قال: كان الوليد رفاعًا وقال المروذي عن أحمد: كان الوليد كثير الخطأ. وقال حنبل عن ابن معين: سمعت أبا مسهر يقول: كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي وكان أبو السفر كذابًا. وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر: كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم وقال صالح بن محمد: سمعت الهيثم بن خارجة يقول: قلت للوليد: قد أفسدت حديث الأوزاعي. قال: كيف؟ قلت: تروي عن الأوزاعي عن نافع، وعن الأوزاعي عن الزهري، ويحيى بن سعيد وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر وبينه وبين الزهري إبراهيم بن مرة وقرة وغيرهما فما يحملك على هذا؟ قال: أنبل الأوزاعي عن هؤلاء قلت: فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء وهؤلاء وهم ضعفاء أحاديث مناكير فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات ضعف الأوزاعي. قال: فلم يلتفت إلى قولي. وقال الدارقطني: كان الوليد يرسل يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع، وعن عطاء قال دحيم عن ابن بنت الوليد: ولد الوليد سنة تسع عشرة ومائة. وقال ابن سعد، ويعقوب بن شيبة وغيرهما: حج الوليد سنة أربع وتسعين ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل إلى دمشق وفي سنة أربع أرخه عمرو بن علي وأبو موسى وغيرهما. وقال دحيم وغير واحد: مات في المحرم سنة خمس وتسعين وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن المنذر: قال لي حرملة بن عبد العزيز: نزل على الوليد قافلًا من الحج، فمات عندي بذي المروة، وقال معاوية بن صالح: مات سنة ست وتسعين. ولم يتابع على ذلك. قلت: وقال الفسوي: سألت هشام بن عمار عن الوليد، فأقبل يصف علمه، وورعه، وتواضعه، وقال ابن اليمان ما رأيت مثله وقال الآجري: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد فقال: هو أثبت من الوليد، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها أربعة عن نافع، وقد تقدم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد، وقال مهنا: سألت أحمد عن الوليد فقال: اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع وكانت له منكرات منها حديث عمرو بن العاص: لا تلبسوا علينا ديننا. [وكان يقول] (^١) في هذا عن النبي ﷺ وقال عبد الله بن أحمد سئل عنه أبي فقال: كان رفاعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8812>٨٧٢٤ - عخ مد: الوليد بن المغيرة بن سليمان المعافري وقيل: الأشجعي أبو العباس المصري.</span>\nروى عن: مشرح بن هاعان، وواهب بن عبد الله المعافري، والحارث بن يزيد الحضرمي، وعبد الله بن بشر الخثعمي، وعبد الله بن هبيرة السبائي وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الحميد، وابن وهب، وزيد بن الحباب، وأبو سلمة الخزاعي وقال: لم أر بمصر أثبت منه، وعبد الله بن أيوب التنيسي وجماعة. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن يونس: توفي (^٣) سنة اثنتين وسبعين ومائة. قلت: جزم\n_________\n(^١) بياض في الأصل والتصويب من عندنا ليستقيم المعنى.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٥٣.\n(^٣) في ذي القعدة.","vol":"6","page":97},{"text":"ابن يونس بأنه من موالي أشجع. قال: وقال زيد بن الحباب في حديثه: الوليد بن المغيرة المعافري قال: ولعله سمع منه بالمعافر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8813>٨٧٢٥ - تمييز: الوليد بن المغيرة المخزومي حجازي.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: الثوري. قال أبو حاتم (^١): مجهول. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8814>٨٧٢٦ - س: الوليد بن نافع.</span>\nعن: شعبة بن الحجاج.\nوعنه: أبو داود الحراني. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٣): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8815>٨٧٢٧ - بخ: الوليد بن نمير بن أوس الأشعري الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه نمير، والوليد بن مسلم. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8816>٨٧٢٨ - م ٤: الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط (^٥) الأموي أبو يعيش المعيطي.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز كان عامله على قنسرين، وعن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وعبد الله بن محيريز ومعدان بن أبي طلحة، وأم الدرداء وغيرهم.\nوعنه: ابنه يعيش، والأوزاعي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، وأبو صالح الليثي، ورجاء بن أبي سلمة، وابن عيينة وآخرون. قال ابن معين (^٦) والعجلي (^٧): ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (^٨): لا بأس بحديثه ثنا دحيم ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني الوليد بن هشام وهو ثقة عدل.\nوذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن عساكر: بلغني أنه عاش إلى دولة مروان ابن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8817>٨٧٢٩ - س: الوليد بن هشام ويقال: ابن أبي هشام ويقال: ابن أبي هاشم الكوفي مولى همدان.</span>\nروى عن: زيد بن زائدة، والقاسم بن محمد.\nوعنه: السكن بن أبي السكن البرجمي. وقيل: عن إسرائيل، عن إسماعيل السدي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8818>٨٧٣٠ - م ٤: الوليد بن أبي هشام زياد القرشي مولاهم أخو أبي المقدام بصري وقيل: مدني.</span>\nروى عن الحسن البصري، وفرقد أبي طلحة، ومسلم بن أبي مريم، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\nوعنه: أخوه أبو المقدام هشام بن زياد، ووهيب بن خالد، ويزيد بن الهاد، وسوار بن عبد الله العنبري، والسكن بن المغيرة، وجويرية بن أسماء، وإسماعيل بن علية قال أبو القاسم البغوي عن أحمد: ثقة الحديث جدًّا. وقال ابن معين (^٩)، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم (^١٠):\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٧.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٥٥٤.\n(^٣) ميزان: ٤/ ٣٤٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٥٥٥.\n(^٥) أبو معيط في التقريب بالتصغير وأبو يعيش في الخلاصة أوله تحتانية.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٤٦٦.\n(^٧) الثقات: ٣٦٦.\n(^٨) المعرفة: ١/ ٥٣٥.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٦٣٤.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ٢٠.","vol":"6","page":98},{"text":"لا بأس به أوثق من أخيه. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له في مسلم حديثه عن ابن حزم، عن عمرة، عن عائشة في الصلاة النافلة قاعدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8819>٨٧٣١ - بخ م ٤: الوليد بن أبي الوليد عثمان القرشي [مولى ابن عمر] (^٢) وقيل: مولى عثمان أبو عثمان المدني، وقيل: الوليد بن الوليد وهو وهم.</span>\nروى عن: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعقبة بن مسلم التجيبي، والعلاء بن أبي حكيم، وابن المنكدر، وعمران بن أبي يونس، وعبد الله بن دينار، وسليمان بن خارجة بن زياد بن ثابت وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن الهاد، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: ربما خالف على قلة روايته. قلت: وفرق بين أبي الوليد مولى ابن عمر. روى عن: [عبد الله بن عمرو] (^٤) وعنه: حيوة، والليث ولم يقل فيه شيئًا وبين الوليد بن أبي الوليد مولى عثمان المدني. روى عن: عبد الله بن دينار. وعنه: حيوة بن شريح وقال فيه الكلام المحكي عنه هنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8820>٨٧٣٢ - د: الوليد بن يزيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: بقية، وزياد بن يونس، وزيد بن يحيى بن عبيد، وضمرة وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن أبي مروان، وسماعة بن محمد بن سماعة الرمليان، وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال محمد بن يوسف بن بشر الهروي: ثنا محمد بن خزيمة أبو بكر بفرماء (^٥) قال: حدثني الوليد بن أبي طلحة الرملي الثقة الرضي فذكر حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8821>٨٧٣٣ - مد: الوليد بن يزيد الهدادي (^٦) أبو هاشم البصري أخو خالد بن يزيد.</span>\nروى عن: أبي عبد الدائم عبد الملك بن كردوس.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8822>٨٧٣٤ - الوليد أبو زيد في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8823>٨٧٣٥ - الوليد أبو المغيرة أو المغيرة أبو الوليد. في ترجمة أبي الوليد البجلي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8824>٨٧٣٦ - الوليد أبو هشام.</span>\nعن: فرقد. صوابه الوليد بن أبي هشام تقدم (^٧).\n\nمن اسمه: وهب (^٨)\n\n<span data-type='title' id=toc-8825>٨٧٣٧ - د س: وهب بن الأجدع الهمداني الخارفي الكوفي.</span>\nروى عن: عمر، وعلي.\nوعنه: هلال بن يساف، والشعبي. ذكره ابن سعد (^٩) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال: كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^١١): كوفي تابعي ثقة.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٥٠.\n(^٢) في الأصل: مولى عمر وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ١٠٧.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٩٤.\n(^٤) بياض في الأصل والتصويب من الثقات لابن حبان ٥/ ٤٩٤.\n(^٥) بالفاء أو بالقاف موضع.\n(^٦) الهدادي بفتح الهاء وتخفيف الدال.\n(^٧) الوليد عن الأوزاعي هو ابن مسلم.\n(^٨) وهبان هو وهب بن بقية.\n(^٩) طبقات: ٦/ ١٢٧.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٤٨٩.\n(^١١) الثقات: ٤٦٦.","vol":"6","page":99},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8826>٨٧٣٨ - بخ ق: وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي أبو محمد الكوفي.</span>\nروى عن: جده محمد بن قيس، وعبد الله بن سعيد المقبري، وعمر بن ذر، والأوزاعي، والثوري، وسعيد بن عبيد الطائي وغيرهم.\nوعنه: قبيصة وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمصي، وأبو سعيد الأشج وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١): كتبنا عنه أحاديث روى عندنا مناكير عن وقاء بن إياس. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ثنا وهب بن إسماعيل الأسدي وكان من الثقات. وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلا خيرًا وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات: وقال: يخطئ. قلت: وقال الساجي: قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال ابن عدي (^٣): أرجو أنه لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8827>٨٧٣٩ - م د س: وهب بن بقية بن عثمان بن شابور بن عبيد بن آدم بن زياد الواسطي أبو محمد المعروف بوهبان.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان الضبعي، وهشيم وسليم بن أخضر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن عبد الله، وعمر بن يونس اليمامي، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وأبي معاوية، وأبي خالد الأحمر، ونوح بن قيس، وأبي داود الطيالسي، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه، وأبو زرعة الرازي، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وحنبل بن إسحاق، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال هاشم بن مرثد عن ابن معين: وهبان ثقة إلا أنه سمع وهو صغير. وقال الخطيب (^٤): كان ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. مات سنع تسع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. زاد بحشل: ولد سنة خمس وخمسين ومائة. قلت: وقال مسلمة: واسطي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8828>٨٧٤٠ - د س: وهب بن بيان بن حيان الواسطي أبو عبد الله نزيل مصر.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وعبيدة بن حميد، ويحيى بن سعيد العطار، وحفص بن عمر النجار الواسطي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وابنه الحسن بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عبد الوارث العسال المصري، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): صدوق لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال ابن يونس: توفي في ربيع الآخر سنة ست وأربعين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: ثقة رجل صالح. قال أبو داود: وأهل مصر\n_________\n(^١) بحر الدم: ٦٩.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٢٨.\n(^٣) الكامل: ٧/ ٦٧.\n(^٤) التاريخ: ١٣/ ٤٥٧.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٢٩.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٢٩.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٢٨.","vol":"6","page":100},{"text":"يقولون: إنه بدل من الأبدال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8829>٨٧٤١ - د س: وهب بن جابر الخيواني (^١) الهمداني الكوفي. وقال بعضهم: جابر بن وهب وهو خطأ.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص لقيه ببيت المقدس.\nروى عنه: أبو إسحاق الهمداني وحده. قال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^٣): كوفي تابعي ثقة. وقال ابن البراء عن علي بن المديني: وهب بن جابر مجهول، سمع من عبد الله بن عمرو بن العاص قصة يأجوج ومأجوج، وكفى بالمر إثمًا أن يضيع من يقوت، ولم يرو غير ذين، وقال النسائي: مجهول وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. له في الكتابين حديث كفى بالمرء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8830>٨٧٤٢ - ع: وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي أبو العباس (^٥) البصري الحافظ.</span>\nروى عن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وهشام بن حسان، وابن عون، وهشام الدستوائي، وشعبة، وصخر بن جويرية، وموسى بن علي بن رباح، وقرة بن خالد، وسلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، والأسود بن شيبان، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة، وعبد الله بن محمد المسندي، وهارون الحمال، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعمرو بن علي الصيرفي، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والحسن بن علي الخلال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن رافع، وأبو قدامة السرخسي، ونصر بن علي الجهضمي، وأبوه علي بن نصر، وأبو عوسى، وبندار، وعقبة بن مكرم، وعلي بن حرب، ومحمد بن شيبان القزاز، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون. قال سليمان بن داود القزاز: قلت لأحمد: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: عن وهب بن جرير، وأبي عامر العقدي. وقال عثمان: أحب إلي منهما وهب صالح الحديث. وقال الآجري: سمعت أبا دود يحدث عن وهب بن جرير، وروح بن عبادة، وعثمان بن عمر قال وهب بن أبي وهب الجيشاني: قال أبو داود: جرير بن حازم روى هذا عن أبي لهيعة أراه صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال العجلي (^٧): بصري ثقة كان عفان يتكلم فيه. وقال ابن سعد (^٨): مات (^٩) سنة ست ومائتين. قلت: وقال: كان ثقة. وقال ابن حبان: كان يخطئ وقال الآجري عن أبي داود: قال لي هارون بن عبد الله: مات وهب في المحرم سنة سبع وفيها أرخه غير واحد، وقال العقيلي (^١٠): قال أحمد (^١١): قال ابن مهدي:\n_________\n(^١) الخيواني بفتح الخاء المعجمة وسكون التحتانية.\n(^٢) الدارمي: ٨٣٤.\n(^٣) الثقات: ٤٦٦.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٨٩.\n(^٥) أبو عبد الله.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٢٨.\n(^٧) الثقات: ٤٦٦.\n(^٨) طبقات: ٧/ ٢٩٨.\n(^٩) بالمنجشانية على ستة أميال من البصرة منصرفًا من الحج فحمل ودفن بالبصرة.\n(^١٠) الضعفاء: ٤/ ٣٢٤.\n(^١١) العلل: ٢/ ٣١٣.","vol":"6","page":101},{"text":"هاهنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عنده يعرض بوهب. وقال أحمد: ما روى وهب قط عن شعبة، ولكن كان وهب صاحب سنة. حدث زعموا عن شعبة بنحو أربعة آلاف حديث قال عفان: هذه أحاديث عبد الرحمن الرصاصي شيخ سمع من شعبة كثيرًا، ثم وقع إلى مصر. وقال وهب بن جرير: كتب لي أبي إلى شعبة فكتب أبي إليه فسأله. وقال أحمد بن منصور الرمادي: تذاكرت أنا وابن وارة أيما أثبت وهب أو أبو النضر فقال: هو أبو النضر وقلت أنا: وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8831>٨٧٤٣ - ت: وهب بن حذيفة الغفاري. له صحبة يعد في أهل المدينة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"إذ قام الرجل من مجلسه فهو أحق به إذا رجع\".\nوعنه: واسع بن حبان. قلت: ذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق وقال الواقدي: هو وهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد الغفاري وهو من أهل الصفة وبقي إلى أن مات في خلافة معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8832>٨٧٤٤ - د ت ق: وهب بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي.</span>\nروى عن: ابن الديلمي، ومحمد بن زياد الألهاني، وأسد بن وداعة، وأم حبيبة العرباض بن سارية.\nوعنه: أبو سفيان سعيد بن سنان، وأبو عاصم النبيل. قال الآجري عن أبي داود: ثقة لقيه أبو عاصم بمكة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٢): وهب بن خالد حمصي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8833>٨٧٤٥ - س ق: وهب بن خنبش (^٣) الطائي الكوفي. له صحبة.</span>\nرواى عن: النبي ﷺ: \"عمرة في رمضان تعدل حجة\".\nوعنه: الشعبي. ويقال: هرم بن خنبش ومن قال: وهب أكثر وأحفظ. قلت: قد تقدم أن ذلك تفرد به داود بن يزيد الأودي عن الشعبي، ونص أبو عيسى الترمذي وغيره على أن ذلك غلط (^٤) (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8834>٨٧٤٦ - م ت: وهب بن ربيعة الكوفي.</span>\nعن: ابن مسعود حديث: \"إني لمستتر بأستار الكعبة\".\nوعنه: عمارة بن عمير. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8835>٨٧٤٧ - ز سق ت س: وهب بن زمعة التميمي أبو عبد الله المروزي.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكري، وسفيان بن عبد الملك، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وفضالة بن إبراهيم [النسوي] (^٧)، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وروى له مسلم، والترمذي، والنسائي بواسطة محمد بن عبد الله بن قهزاذ، وأحمد بن عبدة الآملي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٥٦.\n(^٢) الثقات: ٤٦٧.\n(^٣) (خنبش) بمعجمتين بعد الأولى نون ساكنة ثم موحدة.\n(^٤) (وهب) بن أبي ذبي هو وهب بن عبد الله.\n(^٥) (وهب) بن راشد الرقي. ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم أكتبها.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٨٩.\n(^٧) في الأصل: الفسوي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ١٢٩.","vol":"6","page":102},{"text":"روى عنه: أيضًا أحمد بن محمد بن شبويه، وأبو الليث عبيد الله بن شريح البخاري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وآخرون. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-8836>٨٧٤٨ - وهب بن سفيان.</span>\nعن: بيان عن قيس عن أبي سهم.\nوعنه: شاذان. صوابه عريم بن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8837>٨٧٤٩ - وهب بن عبد الله بن أبي ذبي (^٣) الكوفي وقد ينسب إلى جده ويقال: ابن أبي الأسود.</span>\nوعنه: بحر بن كنيز السقاء، وديلم بن غزوان، وعبيد بن عيينة العنقزي، وعيسى بن يزيد بن علي بن الحسين، ومعمر. قال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: ثقة. قلت: وقال العجلي (^٥): بصري ثقة. وأفاد ابن ماكولا أنه روى عن سلمان الفارسي. قلت: فإن جاءت عنه رواية فهي مرسلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8838>٨٧٥٠ - ع: وهب بن عبد الله ويقال: ابن وهب أبو جحيفة السوائي (^٦) يقال له: وهب الخير. قيل: مات النبي ﷺ قبل أن يبلغ الحلم.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن علي، والبراء بن عازب.\nوعنه: ابنه عون، وسلمة بن كهيل، والشعبي، والسبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وزياد الأعسم وأبو عمر المنبهي، وعلي بن الأقمر، والحكم بن عتيبة. قال الواقدي: مات في ولاية بشر بن مروان وقال غيره: سنة أربع وسبعين وقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات أبو جحيفة قبل أبي عبد الرحمن السلمي. قلت: هو قول ابن حبان وقال أبو نعيم: كان على شرطة علي واستعمله على خمس المتاع ويقال: أن عليًا هو سماه وهب الخير.\n\n<span data-type='title' id=toc-8839>٨٧٥١ - ق: وهب بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد الأسدي.</span>\nعن: أم سلمة قالت: خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى الحديث في قصة النعمان.\nوعنه: الزهري. وقيل عن الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة وهو المحفوظ وقال ابن حبان (^٧) في الثقات وهب بن عبد الله بن زمعة قتل يوم الحرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8840>٨٧٥٢ - خت: وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز المخزومي المدني.</span>\nعن: موسى بن عقبة، وأبي حازم بن دينار.\nوعنه إبراهيم بن حمزة الزبيري، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال: هو وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز.\n\n<span data-type='title' id=toc-8841>٨٧٥٣ - د: وهب بن عقبة العامري البكائي </span>(^٩).\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٢٨.\n(^٢) (وهب) بن سعيد بن عطية هو عبد الوهاب تقدم.\n(^٣) (ذبي) في التقريب بموحدة مصغرًا (والهنائي) بضم الهاء ونون ومد (ودني) في الخلاصة بضم المهملة وبنون مصغرًا.\n(^٤) الدارمي: ٨٣٩.\n(^٥) الثقات: ٦٦٧.\n(^٦) (أبو حجيفة) بضم الجيم وفتح حاء مهملة وسكون ياء وبفاء (والسوائي) بمضمومة وخفة واو فألف فكسر همزة نسبة إلى سواءة بن عامر.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٤٨٩.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥٥٧.\n(^٩) (البكائي) بالموحدة والكاف الثقيلة والمد.","vol":"6","page":103},{"text":"عن: فجيع بن عبد الله العامري.\nوعنه: ابنه عقبة بن وهب. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كوفي.\nروى عن: أبيه، وعن معاوية. ولد في خلافة عثمان. قلت: وفي فوائد الدقيقي عن يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن حسين، عن وهب بن عقبة، عن الوليد بن قيس وله صحبة، فذكر حديثًا فيحتمل أن يكون هو هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8842>٨٧٥٤ - تمييز: وهب بن عقبة العجلي.</span>\nعن: محمد بن سعد الأنصاري، عن أبيه، عن أنس.\nوعنه: زهير بن معاوية. قلت: وثقه ابن معين فيما حكاه ابن أبي حاتم (^٢) (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8843>٨٧٥٥ - ع: وهب بن كيسان القرشي مولى آل الزبير أبو نعيم المدني المعلم المكي.</span>\nروى عن: أسماء بنت أبي بكر، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وجابر، وأنس، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد، وأبي سعيد الخدري، وعبيد بن عمير، وسلمة بن الأزرق، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وغيرهم.\nوعنه: هشام بن عروة، وأيوب، وعبيد الله بن عمر، وعبد الحميد بن جعفر، وابن عجلان، وابن إسحاق، وحسين بن علي بن حسين بن علي، وزيد بن أبي أنيسة، ومالك، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، والوليد بن كثير، وعبد العزيز بن الماجشون وآخرون. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: لم يكن له فتوى، وكان محدثًا ثقة. توفي سنة سبع وعشرين ومائة. وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة تسع .. قلت: الأول أكثر وأشهر. وقال العجلي (^٥): مدني تابعي ثقة. وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين: ثقة. وكذا قال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8844>٨٧٥٦ - د س: وهب بن مانوس بالنون (^٧) ويقال: بالباء ويقال: ماهنوس ويقال: مسناس بالنون فيهما العدني ويقال: البصري.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير.\nوعنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن نافع المكي. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: تتمة كلامه كان أصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8845>٨٧٥٧ - خ م د ت س فق: وهب بن منبه بن كامل بن [سيج] (^٩) بن ذي كناز اليماني الصنعاني الذماري أبو عبد الله الأبناوي </span>(^١٠).\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص وجابر، وأنس، وعمرو بن شعيب، وأبي خليفة البصري، وأخيه همام بن منبه وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٨٨.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٦.\n(^٣) (وهب) بن عمرو هو وهيب يأتي.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٤٩٠.\n(^٥) الثقات: ٤٦٧.\n(^٦) العلل: ٢/ ٥١٦.\n(^٧) المضمومة بعد الألف.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٥٥٧.\n(^٩) في الأصل: سيح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٠/ ١٣٨.\n(^١٠) الأبناوي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون.","vol":"6","page":104},{"text":"وعنه: ابناه عبد الله وعبد الرحمن، وابنا أخيه عبد الصمد وعقيل ابنا معقل بن منبه، وسبطه إدريس بن سنان، وعمرو بن دينار وروى هو أيضًا عنه، وسماك بن الفضل، وإسرائيل أبو موسى وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^١) عن أبيه: كان من أبناء فارس. وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة، وكان على قضاء صنعاء، وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال أحمد بن محمد بن الأزهر: سمعت مسلمة بن همام بن مسلمة بن همام بن منبه يذكر عن آبائه قال: قال: أصل منبه من خراسان من أهل هراة، أخرجه كسرى من هراة يعني إلى اليمن، فاسلم في عهد النبي ﷺ، فحسن إسلامه، فسكن ولده باليمن، وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة. ويتفقد أمرها، وجاء من وجهين ضعيفين عن عبادة بن الصامت مرفوعًا: سيكون رجلان في أمتي أحدهما يقال له وهب يؤتيه الله تعالى الحكمة والآخر يقال له غيلان هو أضر على أمتي من إبليس وقال ابن سعد: أنا أحمد بن محمد الأزرقي: ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن المثنى بن الصباح قال: لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئًا فيه الروح ولبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءًا. وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن أبيه: حج عامة الفقهاء سنة مائة، فحج وهب فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء، والحسن وهم يريدون أن يذاكروه القدر قال: فأمعن في باب من الحمد، فما زال فيه حتى طلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه عن شيء قال أحمد: وكان يتهم بشيء من القدر، ثم رجع. وقال حماد بن سلمة عن أبي سنان: سمعت وهب بن منبه يقول: كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتابًا من كتب الأنبياء في كلها من جعل إلى نفسه شيئًا من المشيئة فقد كفر، فتركت قولي. وقال الجوزجاني (^٤): كان وهب كتب كتابًا في القدر ثم حدثت أنه ندم عليه. وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار: دخلت على وهب داره بصنعاء، فأطعمني جوزًا من جوزة في داره، فقلت له: وددت أنك لم تكن كتبت في القدر فقال: أنا والله وددت ذلك. قال إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي: ولد سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان. قال ابن سعد (^٥) وجماعة: مات سنة عشر ومائة، وقيل: مات سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة أربع عشرة، وقيل: سنة ست عشرة، وقيل: إن يوسف بن عمر ضربه حتى مات روى له البخاري حديثًا واحدًا من روايته، عن أخيه، عن أبي هريرة: ليس أحدٌ أكثر حديثًا مني إلا عبد الله بن عمرو بن العاص فإنه كان يكتب ولا أكتب. قلت: وقال عمرو بن علي الفلاس: كان ضعيفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8846>٨٧٥٨ - د: وهب مولى أبي أحمد بن جحش.</span>\nعن: أم سلمة \"أن النبي ﷺ دخل عليها وهي تختمر فقال\" الحديث.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقيل: إنه أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. قلت: قال ابن القطان: وهب هذا لا يعرف.\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٥٢٢.\n(^٢) الثقات: ٤٦٧.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٨٧.\n(^٤) أحوال الرجال: ٣٥٥.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٥٤٣.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٤٩٠.","vol":"6","page":105},{"text":"من اسمه: وهيب\n\n<span data-type='title' id=toc-8847>٨٧٥٩ - ع: وهيب (^١) بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري صاحب الكرابيس.</span>\nروى عن: حميد الطويل، وأيوب، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسعيد الجريري، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وخثيم بن عراك، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجعفر الصادق، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، ومنصور بن صفية، وموسى بن عقبة، وأبي حيان التيمي، وابن جريج، وعمرو بن يحيى المازني، وابن شبرمة، وعبد العزيز بن صهيب، ومنصور بن المعتمر، وسهيل بن أبي صالح، وأبي حازم بن دينار، وابن طاوس، وعمارة بن غزية، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن علية، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، ويحيى بن آدم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو هشام المخزومي، وسليمان بن حرب، وعارم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وسهل بن بكار، ويحيى بن حسان، وعبد الأعلى بن حماد، وهدبة بن خالد، وسفيان بن فروخ وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وقال الفضل بن زيادة سألت أحمد عن وهيب وابن علية إذا اختلفا قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبًا قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت. وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: وهيب. وذكر جماعة. وقال ابن المديني عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعد ذكره، فأحسن الثناء عليه. وقال يونس بن حبيب عن أبي داود: ثنا وهيب وكان ثقة. وقال العجلي (^٢): ثقة ثبت. وقال أبو حاتم (^٣): ما أنقى حديثه لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء وهو الرابع من حفاظ البصرة وهو ثقة. ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة وقال ابن سعد (^٤): كان قد سجن فذهب بصره، وكان ثقة، كثير الحديث، حجة، وكان يملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة، ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة وروى البخاري أنه مات سنة خمس وستين ومائة، وكان متقنًا، وقد قيل: إنه مات سنة تسع وستين انتهى. وفي سنة تسع أرخه ابن خليفة، وابن قانع. وقال الآجري عن أبي داود: تغير وهيب بن خالد وكان ثقة. وقال ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: إسماعيل أثبت من وهيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8848>٨٧٦٠ - د فق: وهيب بن عمرو بن عثمان النمري (^٥) أبو عثمان ويقال: أبو عمرو البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وهارون النحوي.\nوعنه: روح بن عبد المؤمن، ويحيى بن الفضل الخرقي، ومحمد بن يونس الكديمي وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8849>٨٧٦١ - م د ت س: وهيب بن الورد </span>(^٧) بن\n_________\n(^١) (وهيب) بالتصغير.\n(^٢) الثقات: ٤٦٧.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٣٤.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٨٧.\n(^٥) النمري بفتح النون والميم.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٣٠.\n(^٧) الورد بفتح الواو وسكون الراء.","vol":"6","page":106},{"text":"أبي الورد القرشي أبو عثمان ويقال: أبو أمية أخو عبد الجبار بن الورد مولى بني مخزوم، واسمه عبد الوهاب ووهيب لقب.\nروى عن: عطاء بن أبي رباح يقال: مرسلًا، وعمرو بن محمد بن المنكدر، وحميد بن قيس الأعرج، وداود بن شابور، والثوري، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وفضيل بن عياض، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبد الرزاق وآخرون. قال ابن معين (^١)، والنسائي: ثقة وقال النسائي أيضًا: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٢): كان من العباد وله أحاديث، ومواعظ، وزهد وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان من العباد المتجردين لترك الدنيا. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال إدريس بن محمد الروذي: ما رأيت رجلًا أعبد منه. وقال قتيبة عن محمد بن يزيد بن خنيس: كان الثوري إذا فرغ من الحديث قال: قوموا إلى الطيب يعني وهيب بن الورد وقال ابن المبارك: كان وهيب يتكلم والدموع تقطر من عينيه. وقيل له: يجد طعم العبادة من يعصي الله تعالى؟ قال: لا ولا من هم بمعصية. وقال عبد الله بن خنبق عن بشر بن الحارث: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم: وهيب بن الورد، وإبراهيم بن أدهم، ويوسف بن أسباط، وسلم الخواص. قلت: وقال العجلي (^٤): ويعقوب بن سفيان (^٥): مكي\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٣٨.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٣٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٥٩.\n(^٤) الثقات: ٤٦٧.\n(^٥) المعرفة: ١/ ٧٠٧.","vol":"6","page":107},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8850>حرف اللام ألف</span>\nمن اسمه: لاحق\n\n<span data-type='title' id=toc-8851>٨٧٦٢ - ع: لاحق بن حميد بن سعيد ويقال: شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله بن سدوس السدوسي أبو مجلز (^١) البصري الأعور. قدم خراسان.</span>\nروى عن: أبي موسى الأشعري، والحسن بن علي، ومعاوية، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وابن عباس، والمغيرة بن شعبة، وحفصة، وأم سلمة، وأنس، وجندب بن عبد الله، وسلمة بن كهيل، وقيس بن عباد، وغيرهم، وأرسل عن عمر بن الخطاب، وحذيفة.\nوعنه: قتادة، وأنس بن سيرين، وأبو التياح، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وحبيب بن الشهيد، وأبو هاشم الرماني، وعمران بن حدير وأبو مكين نوح بن ربيعة، ويزيد بن حيان أخو مقاتل، وعمارة بن أبي حفصة، وأبو جرير قاضي سجستان، وغيرهم قال ابن سعد (^٢): كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي (^٣): بصري تابعي ثقة، وكان يحب عليًا، وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة وقال ابن حبان (^٤) عن ابن معين: مضطرب الحديث. وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: لم يسمع من حذيفة، وقال ابن المديني (^٦): لم يلق سمرة ولا عمران. وقال الطيالسي عن شعبة: كانت تجيئنا عنه أحاديث كأنه شيعي، وأحاديث كأنه عثماني وقال النضر بن شميل عن هشام بن حسان: كان أبو مجلز قصيرًا عليلًا فإذا تكلم كان من الرجال. وقال روح بن عبادة عن عمران بن حدير عن أبي مجلز: شهدت بشهادة عند زرارة بن أوفى وحدي، فقضى بها. قال ابن سعد (^٧): توفي قبل الحسن وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: مات سنة مائة أو إحدى ومائة. وقال خليفة: مات سنة ست وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة تسع ومائة. قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز أن ابن عباس، والحسن بن علي مرت بهما جنازة فقال: مرسل وقال ابن عبد البر: هو ثقة عند جميعهم.\n_________\n(^١) (أبو مجلز) بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢١٦.\n(^٣) الثقات: ٤٦٧.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥١٨.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٤٩٩.\n(^٦) علل:٧٠.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٣٦٨.","vol":"6","page":108},{"text":"من اسمه: ياسين\n\n<span data-type='title' id=toc-8852>٨٧٦٣ - ق: ياسين بن شيسان ويقال: ابن سنان (^١) العجلي الكوفي. عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ قال المهدي: منا أهل البيت يصلحه الله تعالى في ليلة.</span>\nوعنه: وكيع، وابن نمير، والقاسم بن مالك المزني، وأبو داود الحفري، وأبو نعيم. قال الدوري (^٢) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال البخاري (^٣): فيه نظر ولا أعلم له حديثًا غير هذا. قلت: وقال يحيى بن يمان: رأيت سفيان الثوري يسأل ياسين عن هذا الحديث. قال ابن عدي (^٤): وهو معروف به انتهى. ووقع في سنن ابن ماجه عن ياسين غير منسوب فظنه بعض الحفاظ المتأخرين ياسين بن معاذ الزيات، فضعف الحديث به، فلم يصنع شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8853>٨٧٦٤ - س: ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة الليث بن عاصم بن كليب القتباني (^٥) أبو اليمن المصري.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وأيوب بن سويد، وإبراهيم بن إسماعيل بن علية وغيرهم.\nوعنه: النسائي، وابن أخيه أبو السميدع وعليم بن أحمد بن عبد الواحد، ومولاه أبو سعيد الفرج بن إسحاق بن ميسرة، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون. قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن خزيمة: كان ملكًا من الملوك، وكان يعول الربيع وغيره. وقال ابن يونس: صدوق في الحديث حدثني ابن حفيده محمد بن عاصم بن ياسين أنه مات سنة تسع وستين ومائتين في رمضان. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مصري صدوق.\n\nمن اسمه: يحمد ويحنس\n\n<span data-type='title' id=toc-8854>٨٧٦٥ - يحمد (^٦) أبو أمية الشعباني يأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8855>٨٧٦٦ - م س يحنس (^٧) بن أبي موسى ويقال: ابن عبد الله أبو موسى المدني الأسدي مولى مصعب بن الزبير.</span>\n_________\n(^١) في الخلاصة سنان بنون وقيل: بتحتانية وآخره راء وقيل: أوله معجمة وزاد في هامش الخلاصة ثم ياء تحتية وموحدة.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٣٩.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٥٩٤.\n(^٤) الكامل: ٧/ ١٨٥.\n(^٥) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة ثم موحدة.\n(^٦) يحمد بضم أوله وكسر الميم.\n(^٧) يحنس في التقريب بضم أوله وفتح المهملة وتشديد النون المفتوحة ثم مهملة وفي الخلاصة يحنش بضم أوله وفتح المهملة وكسر النون آخره معجمة.","vol":"6","page":109},{"text":"روى عن: عمر بن الخطاب، والزبير بن العوام، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وابن عمر، وأنس.\nروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وقطن بن وهب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ووهب بن كيسان. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\nمن اسمه: يحيى\n\n<span data-type='title' id=toc-8856>٨٧٦٧ - كن: يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قتيلة (^٢) السلمي أبو إبراهيم المدني.</span>\nروى عن: مالك، والدراوردي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأسامة بن حفص المدني، وعبد الله بن موسى التيمي، ومحمد بن إبراهيم بن دينار وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن أبي داود البرلسي، والزبير وهارون ابنا بكار، وأبو إسماعيل السلمي، ومحمد بن نضر الفراء، والنضر بن سلمة شاذان، وعبد الله بن شيب الربعي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال ربما وهم وخالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8857>٨٧٦٨ - س: يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وأبي نعيم.\nروى عنه: النسائي وقال المزي: لم أقف على روايته عنه، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومطين والقاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران، ومحمد بن جرير الطبري. قال النسائي: صدوق وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8858>٨٧٦٩ - ع: يحيى بن آدم بن سليمان الأموي مولى آل أبي معيط أبو زكرياء الكوفي.</span>\nروى عن: عيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، وإسرائيل، والثوري، وجرير بن حازم، والحسن بن حي، والحسن بن عياش، وزهير بن معاوية، وأبي الأحوص، وعمار بن رزيق، وفضيل بن مرزوق، ومفضل بن مهلهل، وورقاء، ووهيب، وأبي بكر بن عياش، وخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، وأبو كريب، والمسندي، وابنا أبي شيبة، وعبدة بن عبد الله الصفار، وعباس بن حسين القنطري، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان، وهارون الحمال، والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون. قال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي، وقال الآجري: سئل أبو داود عن معاوية بن هشام ويحيى بن آدم فقال: يحيى بن آدم واحد الناس. وقال أبو حاتم (^٧): كان يتفقه، وهو ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم سمعت علي بن المديني يقول: يرحم الله تعالى يحيى بن آدم أي علم كان عنده وجعل يطريه وقال أبو أسامة: ما\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٥٩.\n(^٢) قتيلة بقاف ومثناة مصغرًا.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٢٧.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٥٨.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٦٥.\n(^٦) الدارمي: ٨٦٩.\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٢٨.","vol":"6","page":110},{"text":"رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي. وقال ابن سعد (^١) وغيره: مات (^٢) في ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين. قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان ثقة. وقال العجلي (^٣): كان ثقة، جامعًا للعلم، عاقلًا ثبتًا في الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال: كان متقنًا يتفقه. وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات: قال يحيى بن أبي شيبة: ثقة، صدوق، ثبت، حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8859>٨٧٧٠ - د: يحيى بن أزهر المصري مولى قريش.</span>\nروى عن: عمار بن سعيد المرادي، والحجاج بن شداد، وأفلح بن حميد، وعاصم بن عمر.\nوعنه: ابن وهب، وبكر بن مضر، وإدريس بن يحيى الخولاني، وعبد الرحمن بن القاسم، وسعيد بن كثير بن عفير. قال ابن بكير: يحيى بن أزهر من أهل مصر وأثنى عليه خيرًا، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8860>٨٧٧١ - د: يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني.</span>\nروى عن: جده، وعمه عمر، وأمه حميدة بنت عبيد بن رفاعة، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبي مريم.\nوعنه: عكرمة بن عمار، وعمر بن ذر، وأبو خالد الدالاني قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٨) عن أبيه: لم يدرك يحيى، ولا أبوه البراء بن عازب، وحديثه عنه مرسل. وقال العجلي (^٩): مدني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8861>٨٧٧٢ - م ٤: يحيى بن إسحاق البجلي أبو زكرياء ويقال: أبو بكر السيلحيني (^١٠) ويقال: السالحيني أيضًا، والسلحين قرية بقرب بغداد.</span>\nروى عن: فليح بن سليمان، ومبارك بن فضالة، والليث، والحمادين، وابن لهيعة، وشريك، وأبان العطار، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، ويحيى بن أيوب المصري، ويزيد بن حبان، ووهيب بن خالد، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن منيع، وعلي بن المديني، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن سعد الكاتب، ومحمد بن رافع، والحسن بن الصباح البزار، وحمد بن أبي خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري وبشر بن موسى الأسدي، وآخرون. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد: شيخ، صالح، ثقة، صدوق. وقال عثمان الدارمي (^١١) عن ابن معين: صدوق المسكين وقال ابن سعد (^١٢): كان ثقة حافظًا\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٤٠٢.\n(^٢) بضم الصلح في النصف من ربيع الأول في خلافة المأمون.\n(^٣) الثقات: ٤٦٨.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٥٢.\n(^٥) ثقات: ١٦١٧.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٥١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٩٣.\n(^٨) الجرح: ٩/ ١٢٥.\n(^٩) الثقات: ٤٦٨.\n(^١٠) في التقريب السيلحيني بمهملة ممالة وقد تصير ألفًا ساكنة وفي الخلاصة بفتح المهملة واللام بينهما تحتية ساكنة ثم مهملة مكسورة ثم تحتية ثم نون.\n(^١١) الدارمي: ٣٩٠.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٣٤٠.","vol":"6","page":111},{"text":"لحديثه. ومات سنة عشر ومائتين (^١) وفيها أرخه غير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8862>٨٧٧٣ - ت س: يحيى بن إسحاق ويقال: ابن أبي إسحاق الأنصاري.</span>\nروى عن: عمه رافع بن خديج في الاضطجاع على الشق الأيمن، ومجاشع بن مسعود السلمي.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال البخاري: روى عكرمة بن عمار، عن يحيى بن إسحاق فلا أدري هو ذا أم غيره. قلت: جزم المصنف بأنه الذي قبله بواحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8863>٨٧٧٤ - ت س: يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبي الحسن، وسلمان الأغر، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد الرحمن بن أذينة، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن سيرين وهو أكبر منه، ويحيى بن أبي كثير ومات قبله، والثوري، وشعبة، ووهيب، وهشيم، وعبد الوارث بن سعيد وعبد الأعلى، وعباد بن العوام، ويزيد بن زريع، وابن علية، وبشر بن المفضل وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٣): سألت ابن معين عن عبد العزيز بن صهيب ويحيى بن أبي إسحاق: أيهما أوثق. فقال: كلاهما ثقة. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة وله أحاديث وكان صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قال عمرو بن علي: مات سنة ست وثلاثين ومائة وهو مولى الحضارمة. وقال ابن حبان (^٦): مات سنة ست ويقال: سنة اثنتين. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٧): سألت أبي عنه فقال: لا بأس به. وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: في حديثه نكارة. وقال يحيى بن معين: في حديثه بعض الضعف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8864>٨٧٧٥ - ق: يحيى بن أبي إسحاق الهنائي </span>(^٨).\nعن: أنس في القرض.\nوعنه: عتبة بن حميد الضبي، والمعروف أن الهنائي يحيى بن يزيد وسيأتي إن شاء الله تعالى. قلت: هذا الحديث أخرجه ابن ماجه من طريق إسماعيل بن عياش، وعن عتبة بن حميد، عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي، عن أنس وقد رواه سعيد بن منصور في السنن عن إسماعيل بن عياش فقال عن يزيد بن أبي إسحاق الهنائي: وكذا رواه البخاري في تاريخه من طريق إسماعيل لكن قال يزيد بن أبي يحيى الهنائى: هكذا رأيت في الأعلام لابن قيم الجوزية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8865>٨٧٧٦ - ق: يحيى بن أسعد أبي أمامة بن زرارة الأنصاري المدني مختلف في صحبته.</span>\nوعنه: ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن بن سعد.\n_________\n(^١) في دار الرقيق ببغداد في خلافة المأمون في شعبان.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٢٠.\n(^٣) العلل: ١/ ١٢٩.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٥٤.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٢٤.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٢٤.\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٢٥.\n(^٨) الهنائي بضم أوله ثم نون ومد.","vol":"6","page":112},{"text":"وقال: ما رأينا رجلًا منا يشبهه. قلت: إن كان هو ابن سعد بن زرارة لصلبه فلا ريب في صحبته لأن أباه مات في السنة الأولى من الهجرة وقال ابن حبان في الصحابة: له صحبة. وقال ابن مندة، وأبو نعيم: مختلف في صحبته وذكره في الصحابة البغوي، وابن أبي عاصم، والباوردي وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8866>٨٧٧٧ - سي: يحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي عن الشعبي، ونافع مولى ابن عمر، وقزعة بن يحيى.</span>\nوعنه: عبد العزيز، وهشيم، والحسن بن قتيبة المدائني. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: لا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8867>٨٧٧٨ - د: يحيى بن إسماعيل الواسطي أبو زكرياء.</span>\nررى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وابن المبارك، وعباد بن العوام، وإبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى بن يمان وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، إبراهيم الحربي، وإسماعيل سمويه، وتمتام، وأبو الأحوص قاضي عكبراء وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، وجعفر بن محمد الصائغ وآخرون. قال الآجري: سئل أبو داود عنه فقال: سمعت أحمد ذكره. فقال: أعرفه قديمًا وكان لي صديقًا. وقال أبو حاتم (^٢): أدركته ولم أكتب عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8868>٨٧٧٩ - تمييز: يحيى بن إسماعيل بن زكرياء الخواص أبو زكرياء ويقال: أبو العباس الكوفي.</span>\nروى عن: هشيم، وشريك، ووكيع، وسلمة بن رجاء وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في التاريخ ومحمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي، وعلي بن الحسن علويه، وأحمد بن يحيى بن زكرياء الأودي. قال أبو حاتم (^٣): كتبت عنه وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8869>٨٧٨٠ - ت: يحيى بن أكثم (^٥) بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي التميمي الأسيدي أبو محمد المروزي القاضي الفقيه.</span>\nروى عن: الفضل بن موسى السيناني، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير، وابن أبي عيينة، والقطان، ووكيع وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، والبخاري في غير الجامع، وعلي بن خشرم، وهو من أقرانه، وأبو داود السنجي، وأيو حاتم، وإسماعيل القاضي وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال أبو مزاحم الخاقاني عن عمه: سألت أحمد عن يحيى بن أكثم فقال: ما عرفناه ببدعة وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: وزاد وذكر له ما يرميه الناس فقال: سبحان الله سبحان الله ومن يقول هذا وأنكر هذا إنكارًا شديدًا وقال حسين بن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٥٩٤.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٢٦.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٢٧.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٥٨.\n(^٥) أكثم بفتح الهمزة وبمثلثة ومشنج بمعجمة وشدة نون بجيم.","vol":"6","page":113},{"text":"حبان عن ابن معين: قال لي أحمد بن خاقان: كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث فنسخ أحاديث حفص كلها قال ابن معين: وسمعت ابن أكثم يقول: سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء قال ابن معين: ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث. وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين: يحيى بن أكثم كان يكذب جاء إلى مصر، فبعث إلى الوراقين فاشترى أصولهم وقال: أجيزوها لي وقال الساجي عن عبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أكثم كذاب، وقال محمد بن مخلد عن مسلم بن الحجاج: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ذلك الدجال يعني يحيى بن أكثم يحدث عن ابن المبارك وقال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبي عنه فقال: فيه نظر قلت: فما تقول فيه؟ قال: نسال الله تعالى السلامة. قال: وسمعت علي بن الجنيد يقول: كانوا لا يشكون أن يحيى كان يسرق الحديث. وقال صالح بن محمد: كان عنده حديث كثير إلا إني لم أكتب عنه وذلك أنه يحدث عن عبد الله بن إدري بأحاديث لم يسمعها منه وقال في موضع آخر: أكره الحديث والله عنه وذكر كلمة وقال الأزدي: يتكلمون فيه روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها وقال الخرائطي عن فضلك الرازي قال: مضيت أنا وداود بن علي إلى يحيى بن أكثم ومعنا عشر مسائل فألقى عليه داود خمس مسائل فأجاب فيها أحسن جواب فلما كان في السادسة دخل عليه غلام حسن الوجه فلما رآه اضطرب في المسألة فقال داود: قم بنا فإن الرجل قد اختلط وقال الحسين بن فهم: كنت مع أبي عند يحيى بن أكثم فجعل سلميان الشاذكوني يعارضه في كل شيء فقال يحيى بن أكثم: يا أبا أيوب لقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض مشائخ البصرة يكذب في حديثه فقال له الشاذكوني: ولقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض قضاة المسلمين يفعل فعلًا عذب الله تعالى عليه قومًا وقال القاضي أبو عمر محمد بن يوسف: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله تعالى من أن يكون فيه شيء مما رمي به من أمر الغلمان ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف من الله تعالى ولكن كانت فيه دعابة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال لا يشتغل بما يحكى عنه؛ لأن أكثرها لا يصح عنده وقال الصولي: ثنا محمد بن موسى بن حماد ثنا المسروق (^٣) بن سعيد ثنا محمد بن منصور قال: وثنا أبو العيناء ثنا أحمد بن أبي داود وهذا لفظ أبي العيناء قال: كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيى بن أكثم: بكروا إليه فإن رأيتما للقول وجهًا فقولا وإلا فأمسكا فدخلنا إليه وهو مغتاظ وجاء يحيى فجلس فقال له المأمون: ما لي أراك متغيرًا قال: هو غم لما حدث في الإسلام من تحليل الزنا. قال: الزنا قال: نعم المتعة زنا. وذكر القصة قال: فقال: أستغفر الله بادروا بتحريمها. قال الصولي: فسمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: وقد ذكر يحيى بن أكثم فعظمه وقال: كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله وذكر هذا اليوم فقال\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٢٩.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٦٥.٤\n(^٣) المشرف.","vol":"6","page":114},{"text":"له رجل فيما كان يقال فيه قال: معاذ الله أن تزول عدالته بتكذيب باغ وحاسد. وكانت كتبه في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها وقال النسائي: يحيى بن أكثم أحد الفقهاء وعده أيضًا في فقهاء خراسان وقال الحاكم: كان من أئمة أهل العلم ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان أحد أعلام الدنيا واسع العلم والفقه كثير الأدب حسن المعارضة قائما لكل معضلة وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعًا فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئًا إلا بعد مطالعته وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: القرآن كلام الله فمن قال: مخلوق يستتاب فإن تاب وإلا ضرب عنقه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (^١): لما سمع يحيى بن أكثم من ابن المبارك كان صغيرًا فعمل أبوه دعوة ودعا الناس م قال: اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك وقال صالح بن شاذان: سمعت منصور بن إسماعيل: ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة وقال عبد الله بن محمود المروزي: سمعت يحيى بن أكثم يقول: كنت قاضيًا وأميرًا ووزيرًا ما ولج في سمعي أحلى من قول المستملي من ذكرت رضي الله تعالى عنك. قال محمد بن إسحاق السراج: مات منصرفًا من الحج لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين وقال أحمد بن كامل: مات في غرة سنة ثلاث بعد منصرفه من الحج ودفن بالربذة وقال ابن أخيه بلغ ثلاثًا وثمانين سنة. قلت: كان المتوكل بعد تقديمه إياه وسخطه على أحمد بن أبي داود قد سخط أيضًا على يحيى وأخذ منه نحوًا من مائة ألف دينار فيما قيل فسار يحيى إلى مكة وأقام بها ثم بلغه أن المتوكل رضي عنه فسار يريد بغداد فمات بالربذة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8870>٨٧٨١ - ت: يحيى بن أبي أنيسة (^٢) واسمه زيد ويقال: أسامة الغنوي مولاهم أبو زيد الجزري.</span>\nروى عن: عمرو بن شعيب، وجابر الجعفي، والحكم بن عتيبة، والزهري، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.\nروى عنه: الأعمش، وهو أكبر منه، وابن إسحاق، وأبو خيثمة، وعبد الوارث بن سعيد وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال ابن سعد (^٣): كان يسكن الرهاء وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة وكان ضعيفًا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئًا قط. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق. قال ابن أبي حاتم (^٤): فذكرت ذلك لأبي فقال: يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة ولو كتب عنه لم يقل هذا. قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى. وقال عمرو بن علي عن يحيى بن\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٨٦.\n(^٢) يحيى بن أبي (أنيسة) في التقريب بنون ومهملة مصغرًا (والغنري) في الخلاصة بفتح المعجمة والنون.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٨٤.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٢٩.","vol":"6","page":115},{"text":"سعيد: سمعت يحيى بن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث وقال الأثرم عن أحمد: ليس هو ممن يكتب حديثه قيل له: لم؟ قال: حديثه يدلك عليه. وقال الجوزجاني (^١): غير ثقة سمعت أحمد يذكره بالذم. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ليس بشيء وقال ابن الدورقي عن ابن معين: كان أقدم من أخيه زيد، وليس حديثه بشيء. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: ليس بالقوي. وقال أبي: هو ضعيف الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال عمرو بن علي: صدوق كان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يكتب حديثه إلا للمعرفة. وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال البخاري (^٣): ليس بذاك. وقال أيضًا: لا يتابع في حديثه. وقال النسائي (^٤)، والدارقطني (^٥): متروك الحديث. وقال ابن عدي (^٦): يقع في رواياته ما لا يتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه. قال أبو عروبة: أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة. قلت: وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال الساجي: متروك الحديث ضعيف جدًّا كان صدوقًا ولم يكن بالحافظ. وقال ابن حبان (^٧): كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8871>٨٧٨٢ - س: يحيى بن أيوب بن بادي (^٨) الخولاني العلاف.</span>\nروى عن: أبي صالح عبد الغفار بن داود، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن عبد الله بن بكر، وسعيد بن أبي مريم، ويوسف بن عدي، وسعيد بن كثير بن عفير، ومهدي بن جعفر الرملي، وأبي الطاهر بن السرح وغيرهم.\nروى عنه: النسائي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو علي بن هارون، وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، وعبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي، وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة، وأحمد بن الحسن بن عبيد الرازي، وأبو القاسم الطبري، وآخرون. قال النسائي: صالح. وقال ابن يونس: توفي (^٩) في المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين وقد رأيته وكان إذا رآني يقبل رأسي ويدعو لي. قلت: سيأتي في ترجمة يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا أحمد بن خالد القرظي عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8872>٨٧٨٣ - خت د ت: يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي.</span>\nروى عن: جده، وزياد بن علاقة، والشعبي.\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٣٢٥.\n(^٢) الدارمي: ٨٦٥.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ١٤٩.\n(^٤) الضعفاء: ٦٣٩.\n(^٥) السنن: ١/ ١٢١.\n(^٦) الكامل: ٧/ ١٩٠.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ١١٠.\n(^٨) بادي في التقربب بموحدة وزن وادي وفي الخلاصة كنية يحيى أبو زكرياء.\n(^٩) يوم الثلاثاء لتسع ليال بقين من المحرم.","vol":"6","page":116},{"text":"وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وأبو قتيبة، وأبو أحمد الزبيري، وأبو أسامة، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم. قال الدوري (^١) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٢): هو أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب وقال الآجري: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (^٤): قال ابن معين: هو ضعيف. وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: صالح وجرير أخوه أضعف منه. وقال يعقوب بن سفيان (^٥): لا بأس به. وقال البزار: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8873>٨٧٨٤ - ع: يحيى بن أيوب الغافقي (^٦) أبو العباس المصري.</span>\nروى عن: حميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن دينار، وربيعة بن جعفر بن ربيعة، وإسماعيل بن أمية، وبكير بن الأشج، وابن جريج، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبيد الله بن زحر، وعمارة بن غزية، وأبي الأسود يتيم عروة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد، ومالك بن أنس، وخلق.\nوعنه: شيخه ابن جريج، والليث وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وابن وهب، وابن المبارك، وأشهب، وزيد بن الحباب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، و[المقري] (^٧)، وأبو صالح المصري وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، وإسحاق بن الفرات، وموسى بن أعين، وعمرو بن الربيع بن طارق، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٨) عن أبيه: سيء الحفظ وهو دون حيوة، وسعيد [بن أبي أيوب] (^٩). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (^١٠): صالح. وقال مرة: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^١١): سئل أبي يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال؟ فقال: يحيى بن أيوب أحب إلي ومحل يحيى الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري: قلت لأبي داود بن أيوب: ثقة، فقال: هو صالح. وقال النسائي (^١٢): ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. وقال ابن يونس: كان أحد طلابي العلم بالآفاق وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر قال: أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة توفي سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (^١٤): منكر الحديث. وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعًا وإن كان مائعًا فانتفعوا به وقال الترمذي عن البخاري: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة حافظًا وقال الإسماعيلي: لا\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٤٠.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٢٧.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٥٩٤.\n(^٤) الضعفاء: ٤/ ٣٩٠.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ٨٨.\n(^٦) (الغافقي) بمعجمة ثم فاء بعد الألف ثم قاف.\n(^٧) في الأصل: المقبري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٣٣.\n(^٨) بحر الدم: ١٧٠.\n(^٩) في الأصل: بن أيوب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٣٦.\n(^١٠) الدارمي: ٧١٩.\n(^١١) الجرح: ٩/ ١٢٧.\n(^١٢) الضعفاء: ٦٢٦.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ٦٠٠.\n(^١٤) طبقات: ٧/ ٥١٦.","vol":"6","page":117},{"text":"يحتج به. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح: كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة وربما خل في حفظه وقال ابن شاهين (^١) في الثقات: قال ابن صالح: له أشياء يخالف فيها وقال إبراهيم الحربي: ثقة وقال الساجي: صدوق يهم كان أحمد يقول: يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرًا. وقال الحاكم أبو أحمد: إذا حدث من حفظه يخطئ وما حدث من كتاب فليس به بأس وذكره العقيلي (^٢) في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن حجر عن عائشة في القراءة في الوتر وكذا نقل ابن عدي ثم قال: ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثًا منكرًا وهو عندي صدوق لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8874>٨٧٨٥ - عخ م د عس. يحيى بن أيوب المقابري (^٣) أبو زكرياء البغدادي العابد.</span>\nروى عن: إسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن المبارك، وهشيم، ومروان بن معاوية، وخلف بن خليفة، وإسماعيل بن علية، وابن وهب، ووكيع، وأبي معاوية، وعباد المهلبي، وعلي بن غراب وغيرهم.\nوعنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك المخرمي عنه والنسائي في مسند علي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ومحمد بن إسحاق الصغاني، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وموسى بن هارون، ومحمد بن وضاح، وأبو شعيب الحراني، وعبد الله بن أبي القاضي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الرحمن الشامي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: رجل صالح يعرف به صاحب سكوت ودعة. وقال علي بن المديني، وأبو حاتم (^٤): صدوق. وقال أبو شعيب الحراني: يحيى بن أيوب وكان من خيار عباد الله تعالى وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال الحسين بن فهم: ينزل عسكر المهدي وكان ثقة ورعًا مسلمًا يقول بالسنة ويعيب على من يقول: يقول جهم: توفي (^٦) في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. زاد موسى بن هارون: ومولده فيما أخبرني سنة سبع وخمسين ومائة وقال غيرهم: مات سنة ثلاث. قلت: وقال ابن قانع: ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-8875>٨٧٨٦ - م: يحيى بن بشر بن كثير الحريري (^٧) الأسدي أبو زكرياء الكوفي.</span>\nروى عن: معاوية بن سلام، ومعروف أبي الخطاب، وسعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، وجعفر بن زياد الأحمر، والوليد بن مسلم.\nوعنه: مسلم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعثمان بن خرزاد، ومحمد بن أبي شيبة، وبقي بن مخلد، وبشر بن موسى الأسدي، ومطين وغيرهم. وكتب عنه ابن نمير وهو من أقرانه. وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n_________\n(^١) ثقات: ١٥٩٤.\n(^٢) الضعفاء: ٤/ ٣٩١.\n(^٣) (المقابري) بفتح الميم والقاف ثم موحدة مكسورة.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٢٨.\n(^٥) الثقات: ٩/ ١٢٨.\n(^٦) ليلة الأحد لعشر ليال مضين من ربيع الأول ببغداد.\n(^٧) (الحريري) بفتح المهملة.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٥٩.","vol":"6","page":118},{"text":"وقال مطين: مات في جمادى الأولى (^١) سنة سبع وعشرين ومائتين وكان ثقة. وقال ابن سعد (^٢) والبغوي: مات سنة تسع.\n\n<span data-type='title' id=toc-8876>٨٧٨٧ - خ: يحيى بن بشر البلخي أبو زكرياء الفلاس الزاهد.</span>\nروى عن: وكيع، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، والحكم بن المبارك، وروح بن عبادة وأبي قطن، وشبابة، وقبيصة بن عقبة، ويحيى بن سليم الطائفي.\nوعنه: البخاري، وأحمد بن سيار المروزي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وعبد بن حميد، والدارمي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال البخاري: مات في المحرم (^٤) سنة اثنتين ومائتين (^٥) وفيها أرخه أبو حاتم الرازي (^٦)، والبستي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8877>٨٧٨٨ - د: يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أمه أمة الواحد بنت يامين.\nوعنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، قلت: قال ابن القطان: مجهول (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8878>٨٧٨٩ - ع: يحيى بن أبي بكير [بن نسر] (^٨) (^٩) الأسدي القيسي أبو زكرياء الكرماني كوفي الأصل. سكن بغداد.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وإبراهيم بن ظطهمان، وإبراهيم بن نافع المكي، وإسرائيل، وزائدة، وزهير بن محمد، وزهير بن معاوية، وشعبة، وسفيان، وأبي جعفر الرازي، وغيرهم.\nروى عنه: حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى وعبد الله بن الحارث البغدادي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو خيثمة، وأبو موسى، وأحمد بن سعيد الدارمي، ومحمد بن إسماعيل بن علية، وعباس العنبري، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كان كيسًا. وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد يثني عليه وقال عثمان الدارمي (^١٠) عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^١١): كوفي ثقة.\nوقال أبو حاتم (^١٢): صدوق. وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات، وقال: مات بعد المائتين وقال أبو موسى: مات سنة ثمان. وقال ابن قانع: مات سنة تسع ومائتين. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^١٤) عن أبيه قال علي بن المديني: ابن أبي بكير ثقة.\n_________\n(^١) في خلافة هارون الواثق.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٤١١.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٦٢.\n(^٤) لخمس مضين من المحرم.\n(^٥) كذا في الأصول لكن في الخلاصة والتقريب مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٣١.\n(^٧) يحيى بن بكير هو ابن عبد الله يأتي.\n(^٨) نسر في التقريب بفتح النون وسكون المهملة وفي الخلاصة لسرة.\n(^٩) في الأصل: واسمه نسر، وهو خطأ والتصويب من السير: ٩/ ٤٩٧ ويؤيد هذا ما ذهب إلى البغدادي في تاريخه ١٤/ ١٥٥. فقال: واسم والد أبي بكير (نسر)، وكذلك ذكر ابن منجويه في كتابه رجال صحيح مسلم: ٢/ ٣٣٤. اسم أبي بكير فقال: واسم أبي بكير قيس.\n(^١٠) الدارمي: ٨٧٧.\n(^١١) الثقات: ٤٦٨.\n(^١٢) الجرح: ٩/ ١٣٢.\n(^١٣) الثقات: ٩/ ٢٥٧.\n(^١٤) الجرح: ٩/ ١٣٢.","vol":"6","page":119},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8879>٨٧٩٠ - تمييز: يحيى بن أبي بكير النخعي أبو زكرياء الكوفي. قال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها ومات بها (^١) في ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8880>٨٧٩١ - بخ م ٤: يحيى بن جابر الطائي أبو عمرو الحمصي القاضي وقال أبو بكر بن صدقة صاحب تاريخ حمص: هو يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاءة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وصالح بن يحيى بن المقدام، ويزيد بن شريح الحضرمي، وأبي سورة ابن أخي أبي أيوب، وغيرهم وأرسل عن عوف بن مالك، وأبي ثعلب النهدي، والنواس بن سمعان، وعبد الله بن حوالة، والمقدام بن معديكرب.\nروى عنه: الترمذي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وحبيب بن صالح قاضي حمص، وسليمان بن سليم، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح، وأبو راشد التنوخي. قال الغلابي عن يحيى بن معين: كان قاضي حمص. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^٣): شامي تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره: مات سنة ست وعشرين ومائة وقيل: مات في خلافة الوليد بن يزيد وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8881>٨٧٩٢ - م ٤: يحيى بن الجزار (^٦) العرني الكوفي لقبه زبان وقيل: زبان [اسم أبيه]</span> (^٧).\nروى عن: علي، وأبي بن كعب، وابن عباس، والحسن بن علي، وعائشة، وأم سلمة، ومسروق، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن أخي زينب الثقفية وغيرهم.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن مرة، وعمارة بن عمير، والحسن العرني، وموسى بن أبي عائشة، وفضيل بن عمرو الفقيمي وأبو شراعة. قال الجوزجاني: كان غاليًا مفرطًا. وقال أبو زرعة، والنسائي، وأبو حاتم (^٨): ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقاد محمد بن غيلان، عن شبابة، عن شعبة: لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث: (أحدها) أن النبي ﷺ كان على فرصة من فرص الخندق. (والآخر) سئل عن يوم الحج الأكبر ونسي محمود الثالث .. قلت: وقال ابن سعد (^١٠): كان يغلو في التشييع، وكان ثقة، وله أحاديث. وقال العجلي (^١١): كوفي ثقة، وكان يتشيع وروى العقيلي عن الحكم بن عتيبة. أنه قال: كان يحيى بن الجزار يغلو في التشييع وقال حرب: قلت لأحمد: هل سمع من علي؟ قال: لا. وقال ابن أبي خيثمة: لم يسمع من ابن عباس\n_________\n(^١) يوم الخميس لأربع خلون من ربيع الآخر.\n(^٢) الدارمي: ٨٧٨.\n(^٣) الثقات: ٤٦٨.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٣٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٢٠.\n(^٦) في الخلاصة (الجزار) بفتح الجيم ثم الزاي (والعرني) في التقريب بضم العين المهملة وفتح الراء ثم نون (وزبان) بزاي وموحدة.\n(^٧) ساقط من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٥١.\n(^٨) الجرح: ٩/ ١٣٣.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥١٩.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ٢٩٤.\n(^١١) الثقات: ٤٦٨.","vol":"6","page":120},{"text":"كذا رأيت هذا بخط مغلطاي وفيه نظر فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص وهو حديثه عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه الحديث. قال ابن أبي خيثمة: رواه عن عفان، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عنه، عن ابن عباس قال: ولم أسمعه منه وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره، عن شعبة، عن عمرو، عن يحيى، عن ابن عباس، ولم يقل في سياقه: ولم أسمعه منه ولذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8882>٨٧٩٣ - د تم س ق: يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي.</span>\nروى عن: جدته أم أبيه أم هانئ بنت أبي طالب، وعن أبي الدرداء، وزيد بن أرقم، وخباب بن الأرت، وابن مسعود، وأبي هريرة، وكعب بن عجرة وغيرهم.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وأبو الزبير، وهلال بن خباب، ومجاهد، وثوير بن أبي فاختة، وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم. قال أبو حاتم (^١)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: قال الحربي في العلل: لم يدرك ابن مسعود. وقال أبو حاتم: لم يلقه. وقال علي بن المديني: لم يسمع من أبي الدرداء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8883>٨٧٩٤ - خ: يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي أبو زكرياء البخاري (^٣) البيكندي.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وابنه الحسين بن يحيى، وأبو جعفر بن أبي حاتم ورّاق البخاري، وحمدويه بن الخطاب مستملي البخاري وآخرون. قال سريج بن موسى المؤذن لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى كعبان قال سريج: فشهدت رقعته فقال كعبان لأصحابه: من أراد علمًا لطيفًا صحيحًا فعليكم بيحيى بن جعفر اكتبوا عنه. وقال ابن عدي: هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل لما أراد أن يرحل إلى عبد الرزاق: مات عبد الرزاق ولم يكن مات فانصرف فكتب كتبه عنه وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات ومات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8884>٨٧٩٥ - ٤: يحيى بن الحارث الذماري (^٥) الغساني أبو عمرو ويقال: أبو عمر الشامي القاري.</span>\nروى عن: واثلة بن الأسقع وقرأ عليه، وسعيد بن المسيب وأبي الأشعث الصنعاني، وأبي أسماء الرحبي، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وقرأ عليه القرآن العظيم، والقاسم أبي عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمر، والأوزاعي، و[سويد] (^٦) بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومحمد بن جحادة، وثور بن يزيد الرحبي، ويحيى بن حمزة، والهيثم بن حميد، وصدفة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٣٣.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٢٠.\n(^٣) (البخاري) بمعجمة.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٩٨.\n(^٥) (الذماري) بكسر المعجمة وتخفيف الميم.\n(^٦) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٥٦.","vol":"6","page":121},{"text":"شابور، وعمر بن عبد الواحد وآخرون. قال ابن سعد (^١): كان عالمًا بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن وكان قليل الحديث. وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة ليس به بأس وقال عثمان الدارمي (^٢) عن دحيم: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (^٣) ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٤): ثقة، كان عالمًا بالقراءة. وقال في موضع آخر: صالح الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال في موضع آخر: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال ابن سعد (^٦): مات سنة خمس وأربعين ومائة (^٧) وهو ابن سبعين سنة وفيها أرخه غير واحد. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-8885>٨٧٩٦ - ق: يحيى بن الحارث الشيرازي.</span>\nروى عن: زهير بن محمد، عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي في فضل المشائين إلى المساجد، وعن أبي غسان محمد بن مطرف، ومخارق بن الحارث.\nوعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي بخبر غريب ثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة، وكان عبد الله بن داود يثني عليه فذكر الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8886>٨٧٩٧ - تمييز: يحيى بن الحارث.</span>\nعن: أخيه زهير (^٨) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعًا في لعن قاطع السدر.\nوعنه: [إبراهيم بن محمد، وزيد بن أخرم] (^٩) قال العقيلي (^١٠): لا يصح حديثه خلطه بعضهم بالذي قبله وهو غيره فذكرته للتمييز.\n\n<span data-type='title' id=toc-8887>٨٧٩٨ - بخ: يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي أبو عقيل (^١١) الجمال الكوفي. سكن سرمن رأى.</span>\nروى عن: عمه أبي ثابت، ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله، ومحمد بن القاسم الأسدي، وأبي أسامة، وجعفر بن عون، ومحاضر بن المورع، ويحيى بن آدم وغيرهم.\nروى عنه: البخاري في كتاب الأدب ولم يسمه، وابن أخيه محمد بن عاصم بن حبيب، وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن زهرة، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد وابن أبي حاتم (^١٢)، ويعقوب بن أحمد الجصاص، والحسين المحاملي، وابن مخلد وغيرهم قال ابن أبي حاتم: سمع منه وهو صدوق وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات وقال: ربما أخطا وأغرب. قلت: ذكره ابن الجوزي في العلل حديثه وقع له من طريق هذا وقال بعده أبو عقيل الجمال: مجهول كذا قال: وقد أخطأ في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8888>٨٧٩٩ - م ٤: يحيى بن حبيب بن عربي</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٤٦٣.\n(^٢) الدارمي: ٨٤٥.\n(^٣) المعرفة: ٢/ ٤٦١.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٣٥.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٣٠.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٦٣.\n(^٧) في خلافة أبي جعفر المنصور.\n(^٨) زهدم.\n(^٩) بياض في الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٥٩.\n(^١٠) الضعفاء: ٤/ ٣٩٥.\n(^١١) (أبو عقيل) بالفتح (والجمال) بالجيم.\n(^١٢) الجرح: ٩/ ١٣٧.\n(^١٣) الثقات: ٩/ ٢٧٠.","vol":"6","page":122},{"text":"الحارثي وقيل: الشيباني أبو زكرياء البصري.\nروى عن: يزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، ومرحوم بن عبد العزيز، وأبي بحر البكراوي، وموسى بن إبراهيم بن كثير، وروح بن عبادة، وبشر بن المفضل وجماعة.\nوعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار وزكرياء الساجي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وإبراهيم بن يوسف المستملي محمد بن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي (^١): صدوق وقال النسائي: ثقة مأمون قلَّ شيخ رأيت بالبصرة مثله وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال هو والسراج: مات (^٣) سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: زاد ابن حبان وقد قيل: مات بعد سنة خمسين وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8889>٨٨٠٠ - ت س: يحيى بن أبي الحجاج الأهتمي المنقري الخاقاني أبو أيوب البصري وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم.</span>\nروى عن: سعيد الجريري، ويونس بن أبي صغيرة، والثوري، وابن عون، وابن جريج، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن عامر الضبعي، والحميدي، وأبو موسى، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خياط، والذهلي، وأبو الأزهر النيسابوري، وآخرون قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بشيء قاله ابن معين وقال أبو حاتم (^٤): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال ابن عدي (^٦): لا أرى بأحاديثه بأسًا (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8890>٨٨٠١ - ق: يحيى بن حرب المدني.</span>\nعن: سعيد المقبري عن أبي هريرة أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم.\nوعنه: موسى بن عبيدة الربذي. قلت: قال ابن المديني: مجهول ما روى عنه غير موسى وكذا قال الدارقطني في العلل وقال الذهبي (^٨) في الميزان: فيه جهالة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8891>٨٨٠٢ - يحيى بن حزام. هو ابن خذام يأتي.</span> (^٩)\n<span data-type='title' id=toc-8892>٨٨٠٣ - خ م د ت س: يحيى بن حسان بن حيان (^١٠) التنيسي البكري أبو زكرياء البصري. سكن تنيس.</span>\nروى عن: وهيب بن خالد، ومعاوية بن سلام، وابن أبي الزناد، وسليمان بن بلال، والحمادين وقريش بن حيان، ومحمد بن راشد المكحولي، والهيثم بن حميد، وهشيم وجماعة.\nوسق: الشافعي ومات قبله، وابنه محمد بن يحيى، ودحيم، وأحمد بن صالح المصري، والربيع بن سليمان المرادي، وخشيش بن أصرم، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن مسكين،\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٣٧.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٦٥.\n(^٣) بمصر في رجب.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٣٩.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٢٥.\n(^٦) الكامل: ٧/ ٢٢٠.\n(^٧) في التقريب من التاسعة وفي الخلاصة بعد المائتين.\n(^٨) ميزان: ٤/ ٣٦٨.\n(^٩) خذام (بمعجمتين).\n(^١٠) (حيان) في الخلاصة بتحتانية و(التنيسي) في التقريب بكر المثناة والنون الثقيلة وسكون التحتانية ثم مهملة.","vol":"6","page":123},{"text":"ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وجعفر بن مسافر التنيسي، والحسن بن عبد العزيز، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ثقة رجل صالح، وقال الأثرم عن أحمد: ثقة صاحب حديث وقال العجلي (^٢) كان ثقة مأمونًا عالمًا بالحديث. وقال أبو حاتم (^٣): صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال مروان بن محمد: لم يكن يطلب الحديث حتى قدم يحيى بن حسان. وقال ابن يونس: كان ثقة حسن الحديث وصنف كتبًا وحدث بها وتوفي بمصر (^٥) سنة ثمان ومائتين وقال البخاري عن الحسن بن عبد العزيز الجزري: مات سنة ثمان ومائتين وفيها ذكره جماعة وقيل: مات سنة سبع وقال دحيم: ولد سنة أربع وأربعين. قلت: وقال أبو بكر البزار: يحيى بن حسان ثقة صاحب حديث وقال مطين:\n\n<span data-type='title' id=toc-8893>٨٨٠٤ - بخ س: يحيى بن حسان البكري الفلسطيني.</span>\nروى عن: أبي قرصافة وأبي ريحانة، وربيعة بن عامر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن محيريز، و[عبيد بن تِعلى] (^٦)، وأرسل عن عبادة بن الصامت، وعدة.\nروى عنه: إبراهيم بن أدهم، وهشام بن سعد وريان بن الجعد، وبلال بن كعب العتكي، وعبد الله بن المبارك، وغيرهم قال ابن المبارك: كان شيخًا كبيرًا حسن الفهم من أهل بيت المقدس. وقال أبو حاتم (^٧): لا بأس به. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-8894>٨٨٠٥ - م د س ق: يحيى بن الحصين الأحمسي البجلي.</span>\nعن: جدته أم الحصين ولها صحبة، وعن طارق بن شهاب.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة. قال ابن معين والنسائي: ثقة. وزاد أبو حاتم (^١٠): صدوق. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^١٢): كوفي ثقة (^١٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8895>٨٨٠٦ - د س ق: يحيى بن حكيم المقوم (^١٤) ويقال: المقومي أبو سعيد البصري.</span>\nروى عن: عبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، ويحيى القطان، وأبي بكر الحنفي، وابن مهدي وغندر، وابن أبي عدي، وأبي قتيبة، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسيين، وحماد بن مسعدة،\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٧١.\n(^٢) الثقات: ٤٧٠.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٣٥.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٥٢.\n(^٥) في رجب.\n(^٦) في الأصل: عتبة بن يعلى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٦٩.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٧١٣٥.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥٢٨.\n(^٩) (د: يحيى) بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري إبراهيم المدني.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ١٣٥.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٥٢٧.\n(^١٢) الثقات: ٤٧٠.\n(^١٣) (س ق: يحيى) بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي الحجازي. روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.\nروى عنه: عبد الله بن أبي مليكة. ذكره ابن حبان في الثقات.\n(^١٤) (المقوم) بتشديد الواو المكسورة.","vol":"6","page":124},{"text":"وبشر بن عمر الزهراني، وبكر بن محمد البرساني، وجماعة.\nوعنه: أبو داود، والنسائي، [وابن ماجه] (^١) وروى النسائي أيضًا في مسند علي عن زكرياء السجزي عنه، وعبد الله بن عروة الهروي، وأحمد بن بطة الأصبهاني، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وأبو الأذان الحافظ، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو قريش محمد بن جمعة، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وابن مساعد، وأبو عروبة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون قال أبو داود: كان حافظًا متقنًا وقال النسائي: ثقة حافظ وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ومن يحيى بن حكيم وكان يحيى بن حكيم ورعًا متعبدًا وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف. مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8896>٨٨٠٧ - خ م خد ت س ق: يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني مولاهم أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصري ختن أبي عوانة.</span>\nروى عن: أبي عوانة، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى، وجرير بن حازم، وجويرية بن أسماء وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وروى هو أيضًا والباقون له بواسطة إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن دينار، والحسن بن مدرك الطحان، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن إسحاق السرماري، وحميد بن زنجويه، [وأبو داود، وأبو موسى، وأبو قدامة] (^٣) السرخسي ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، والذهلي وآخرون وآخر من حدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، قال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو حاتم (^٥): ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم أر أعبد منه وقال البخاري (^٧) عن الحسن بن مدرك: مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: وقال العجلي (^٨): بصري ثقة وكان من أروى الناس عن أبي عوانة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8897>٨٨٠٨ - ع: يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي أبو عبد الرحمن البتلهي (^٩) الدمشقي القاضي من أهل بيت لهيا.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد، ونصر بن علقمة، وزيد بن واقد، وسليمان بن أرقم، وسليمان بن داود الخولاني، وعمرو بن مهاجر، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويحيى بن الحارث الذماري، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمد، وابن مهدي، والوليد بن\n_________\n(^١) ساقط من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٧٦.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٦٦.\n(^٣) في الأصل: وأبي داود الحراني وأبي مرسى محمد بن المثنى وبندار وأبي قدامة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٢٧٦.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٣٠٦.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١٣٧.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٥٧.\n(^٧) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٠٦.\n(^٨) الثقات: ٤٧٠.\n(^٩) (البتلهي) نسبة إلى بيت لهيا وهي قرية بقرب دمشق (ولهيا) بكسر اللام وسكون الهاء وياء وألف مقصورة.","vol":"6","page":125},{"text":"مسلم، وأبو مسهر، ومحمد بن المبارك، ومروان بن محمد، ويحيى بن حسان، وعبد الله بن يوسف، والحكم بن موسى، وأبو النضر الفراديسي، ومحمد بن عائذ، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وكذا قال المروذي عن أحمد وقال الغلابي وغيره عن ابن معين: ثقة. قال الغلابي: كان ثقة وكان يرمي بالقدر. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: كان قدريًا وكان صدقة بن خالد أحب إليهم منه. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن دحيم: ثقة عالم لا أشك إلا أنه لقي علي بن يزيد. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة قلت: كان قدريًا قال: نعم. وقال النسائي: ثقة، وقال يعقوب بن سفيان (^٣): ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة وكان قاضيًا على دمشق: ثقة. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: لا بأس به. وقال ابن سعد (^٤): كان كثير الحديث صالحه. وقال عمرو بن دحيم: أعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة. وقال العجلي (^٥): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة مشهور. وقال مروان بن محمد: استقضاه المنصور سنة ثلاث وخمسين فلم يزل قاضيًا حتى مات. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وكذا قال أبو مسهر وغيره. قال أبو سليمان بن زبر: ولد سنة اثنتين وقيل: سنة خمس وقيل: غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8898>٨٨٠٩ - د ت ق: يحيى بن أبي حية (^٧) أبو جناب الكلبي الكوفي واسم أبي حية حي.</span>\nروى عن: أبيه ويزيد بن البراء بن عازب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والضحاك بن مزاحم، والحسن البصري، وأبي بردة بن أبي موسى وشهر بن حوشب، وإياد بن لقيط، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومغراء العبدي، وجماعة.\nوعنه: السفيانان، والحسن بن صالح، وجرير، وهشيم والنضر بن زرارة، وعبدة بن سليمان الكلابي، ووكيع، وأبو بدر شجاع بن الوليد وجعفر بن عون، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن سعد (^٨): كان ضعيفًا في الحديث. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط. وقال علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه. وقال البخاري، وأبو حاتم: كان يحيى القطان يضعفه. وقال إسحاق بن حكيم: قال يحيى القطان: لو استحللت أن أروي عن أبي جناب لرويت عنه حديث علي في التكبير وقال الذهلي: سمعت يزيد بن هارون يقول: كان صدوقًا، ولكن قال: يدلس. وقال أبو حاتم (^٩): قال يزيد بن هارون: كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء وابن بريدة والضحاك فإذا أوقفناه نقول: سمعت هذا الحديث فيقول: لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا وقال الغلابي: قال أبو نعيم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كان يدلس وكذا قال أحمد، وابن معين، وأبو داود: عن أبي نعيم\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٤١.\n(^٢) الدارمي: ٣٨٦.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ٢٧.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٦٩.\n(^٥) الثقات: ٤٧٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦١٤.\n(^٧) (حية) بمهملة وتحتانية (وجناب) بجيم ونون خفيفتين وآخره موحدة.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٦٠.\n(^٩) الجرح: ٩/ ١٣٨.","vol":"6","page":126},{"text":"وقال أحمد بن سليمان الرهاوي عن أبي نعيم مثل ذلك وزاد: ما سمعت منه شيئًا إلا شيئًا قال فيه: حدثنا. وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: أحاديثه مناكير. وقال عبد الله الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس إلا أنه كان يدلس. وقال الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: صدوق. وقال ابن أبي خيثمة، وإبراهيم بن الجنيد، والغلابي عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن نمير: صدوق كان صاحب تدليس أفسد حديثه بالتدليس كان يحدث بما لم يسمع. وقال عثمان الدارمي: ضعيف وقال العجلي (^٣): كوفي ضعيف الحديث يكتب حديثه وفيه ضعف. وقال أبو زرعة: صدوق غير أنه كان يدلس. وقال ابن خراش: كان صدوقًا، وكان يدلس، وفي حديثه نكرة. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث. وقال إبراهيم الجوزجاني (^٤): يضعف حديثه. وقال يعقوب بن سفيان (^٥): ضعيف، وكان يدلس. وقال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه: ليس بالقوي قلت: هو أحب إليك أو يحيى البكائي؟ قال: لا هذا ولا هذا. قلت فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال: لا يكتب منه شيء. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليسى بالثقة يدلس، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع وأربعين ومائة وفيها أرخه ابن سعد ومطين. وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة خمسين (^٨). قلت: وقال الساجي: كوفي صدوق منكر الحديث. وقال ابن عمار: ضعيف. وقال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان (^٩) في الضعفاء: كان يدلس عن الثفات ما سمع من الضعفاء فألزقت به تلك المناكير التي يرويها عن المشاهير فحمل عليه أحمد حملًا شديدًا وقال أبو حاتم الرازي (^١٠): لم يلق أبا العالية.\n\n<span data-type='title' id=toc-8899>٨٨١٠ - ق: يحيى بن خدام بن منصور بن مهران الغبري (^١١) أبو زكرياء السقطي البصري.</span>\nروى عن: صفوان بن عيسى، ويحيى بن بسطام، وحسان بن أغلب بن تميم، وعمران بن زياد القسملي، وأبي سلمة محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه، واهتم بن محمد الكندي، وعمران بن موسى بن فضالة، وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو عروبة وابن صاعد، وآخرون. ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد: في ترجمة أبي سلمة الأنصاري روى عنه يحيى بن خدام، عن مالك بن دينار أحاديث منكرة فالله تعالى أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خدام. قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات بمنى في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين ووقع\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ١١٤.\n(^٢) الدارمي: ٢/ ٩٢٨.\n(^٣) الثقات: ٤٧١.\n(^٤) أحوال الرجال: ١٢٦.\n(^٥) المعرفة: ٣/ ١٠٨.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٣٨.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٥٩٧.\n(^٨) بالكناسة.\n(^٩) المجروحين: ٣/ ١١١.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ١٣٨.\n(^١١) العنبري.\n(^١٢) الثقات: ٩/ ٢٦٦.","vol":"6","page":127},{"text":"لابن عساكر فيه وهم عجيب فقال: في المشائخ النبل يحيى بن خدام الترمذي روى عنه (ق) كذا قال وذلك تصحيف في اسم أبيه فقد نص ابن ماكولا وغيره على أنه خدام بالخاء المعجمة والدال وقوله الترمذي وهم أيضًا لأنه بصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8900>٨٨١١ - م د ت ق: يحيى بن خلف الباهلي أبو سلمة البصري المعروف بالجوباري </span>(^١).\nروى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الله بن مسلم، وعمر بن علي المقدمي، وبشر بن المفضل، وروح بن عبادة، وأبي عاصم وغيرهم.\nروى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والمعمري، والحسن بن عليل، وبكر بن محمد البزار، وجعفر بن أحمد بن فارس، وأبو خليفة وآخرون. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال موسى بن هارون: بلغنا موته بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8901>٨٨١٢ - خ ٤: يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي (^٣) المدني. قيل: إنه ولد على عهد النبي.</span>\nروى عن: رفاعة بن رافع، وعمر بن الخطاب.\nوعنه: ابنه علي بن يحيى، وابن ابنه يحيى بن علي إن كان محفوظًا. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال الواقدي: مات سنة تسع وعشرين فإن صح هذا وأنه ولد في عهد النبي ﷺ فقد بلغ مائة وعشرين سنة أو أكثر.\nقلت: هذه النتيجة الفاسدة من تلك المقدمة الباطلة وذلك أن ابن أبي عاصم إنما أرخ وفاة يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد في النسخة المذكورة، وأما جده صاحب الترجمة فلم يتعرض له، وكذلك الواقدي وذلك واضح في طبقات كاتب محمد بن سعد، وهكذا قال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات: يحيى بن علي بن خلاد مات سنة تسع ولما ذكر يحيى بن خلاد في طبقة التابعين قال: روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وابناه علي وعامر ابنا يحيى بن خلاد، وإني لأتعجب مثل هذا الحافظ كيف يتخيل جواز كون شخص يولد في عهد النبي ﷺ ويبقى إلى بعد سنة عشر ومائة مع النص الصحيح الثابت في الصحيحين الدال على عدم جواز وقوع ذلك إذ خبر الصادق عن الأمور الآتية لا يشك فيه ولا يختلف والله تعالى أعلم (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8902>٨٨١٣ - يحيى بن داود بن ميمون الواسطي.</span>\nروى عن: أبي معاوية، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وعلي بن العباس المقانعي، وأسلم بن سهل بحشل الواسطي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو القاسم البغوي ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وقال بحشل: مات سنة أربع وأربعين ومائتين. ذكره ابن عساكر في شيوخ\n_________\n(^١) (الجوبار) بجيم مضمومة وواو ساكنة ثم موحدة.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٦٨.\n(^٣) (الزرقي) بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥١٩.\n(^٥) يحيى بن أبي خليد هو يحيى بن مسلم البكاء يأتي.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٦٦.","vol":"6","page":128},{"text":"ابن ماجه وقال فيه أبو السفر العسكري وذلك وهم فإن العسكري اسمه يحيى بن يزداد ويكنى أبا السقر وسيأتي في موضعه على الصواب، وأما هذا الواسطي فلا تعرف كنيته والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8903>٨٨١٤ - ت س ق: يحيى بن درست (^١) بن زياد الهاشمي ويقال: البكراوي أبو زكرياء البصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، ومحمد ثابت العبدي، وإبراهيم بن عبد الملك القناد، وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه،\nويوسف بن موسى المروذي، والحسن بن علي العمري، وإبراهيم بن محمد بن نابلة، وأحمد ابن عمر القطراني، وعبدان الأهوازي، والقاسم بن زكرياء المطرز وغيرهم. دلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال: بصري ثقة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-8904>٨٨١٥ - د: يحيى بن راشد بن مسلم ويقال: ابن كنانة الليثي أبو هاشم الدمشقي الطويل.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن الزبير، ومكحول، ونافع.\nوعنه: عمارة بن غزية، وجعفر بن برقان، وإسماعيل بن عياش، وناصح الشامي، وعلي بن أبي حملة. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ولكنه فرق بين يحيى بن راشد عن ابن عمر وعنه عمارة بن غزية وبين يحيى بن راشد عن ابن الزبير وعنه ضمرة بن ربيعة وتبع في ذلك البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-8905>٨٨١٦ - ق: يحيى بن راشد المازني أبو سعيد البصري البراء </span>(^٤).\nروى عن: حميد بن عبد الله الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وابن عون، وعياش الجريري، وحسين المعلم، ويزيد بن أبي عبيد، وابن عجلان، وابن إسحاق، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن الحارث المصري المؤذن، ومروان بن محمد الطاطري، وسعيد بن كثير بن عفير، وعمرو بن علي الصيرفي، ونعيم بن حماد وأبو الأشعث العجلي وآخرون. قال الدوري (^٥) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: شيخ لين الحديث. وقال أبو حاتم (^٦): ضعيف في حديثه إنكار وأرجو أن يكون ممن لا يكذب. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: يخطئ، ويخالف. قلت: وقال النسائي (^٨): ضعيف. وقال الدارقطني (^٩): صويلح يعتبر به. وقال صالح بن محمد: لا شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8906>٨٨١٧ - تمييز: يحيى بن راشد أبو بكر البصري مستملي أبي عاصم.</span>\nروى عن: [معلى] (^١٠) بن حاجب، والرحال بن المنذر، وسلمة بن رجاء، وشريح بن سراج، وطالب بن حجير، ومحمد بن حمران القيسي، ويحيى بن فرقد.\nوعنه: أبو جعفر المسندي، وإبراهيم بن راشد\n_________\n(^١) (درست) بضمتين وسكون المهملة.\n(^٢) (يحيى) بن دينار أبو هاشم الرماني يأتي في الكنى.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٢٦.\n(^٤) (البراء) بموحدة وراء مشددة ومد.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٤٢.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٤٢.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦٦٠.\n(^٨) الضعفاء: ٤٣١.\n(^٩) الضعفاء: ٥٨٤.\n(^١٠) في الأصل: يعلى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٠٢.","vol":"6","page":129},{"text":"الآدمي، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين. قال أبو حاتم (^١): صدوق. وقال البخاري: حدثني عبد الله بن إسحاق قال: مات يحيى بن راشد مستملي أبي عاصم قبل أبي عاصم بسنة أو نحوه سنة إحدى عشرة ومائتين، ومات راشد أبوه بعده بسنة أو نحوها وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال: يخطئ. وقال العجلي (^٣): بصري ثقة صاحب حديث وأبوه فارسي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8907>٨٨١٨ - س: يحيى بن زرارة بن عبد الكريم ولقبه كريم (^٤) بن الحارث بن عمر السهمي الباهلي.</span>\nروى عن: جده وقيل: عن أبيه عن جده في خطبة حجة الوداع، والعتيرة.\nوعنه: ابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحباب ونسبه إلى جده، وعفان، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو عاصم النبيل، وموسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت وقال ابن القطان: لا تعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8908>٨٨١٩ - ع: يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة اسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي مولاهم أبو سعيد الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، والأعمش وابن عون، وعاصم الأحول، و[هشام] (^٦) بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وداود بن أبي هند، وحارثة بن أبي الرجال، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الرحمن بن الغسيل، وحسين بن الحارث الجدلي، وعكرمة بن عمار، وعبد الله بن عمر العمري، وأبي مالك الأشجعي، وحجاج بن أرطاة، وإسرائيل، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، ومسعر، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، وموسى الجهني وجماعة.\nوعنه: يحيى بن آدم، وأبو داود الحفري، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وداود بن رشيد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى، وأبو كريب، وشجاع بن مخلد، وسريج بن يونس، وأحمد بن منيع، وسويد بن سعيد، وعلي بن مسلم الطوسي، وسهل بن عثمان العسكري، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وهارون بن معروف، وهناد بن السري، والحسن بن عرفة وآخرون. قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر: كان جيد الأخذ. وقال أيضًا عن الحسن بن ثابت: نزلت بأفقه أهل الكوفة يعنيه. وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة: ما قدم علينا مثل ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة. وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان: ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة. وقال أحمد (^٧)، وابن معين (^٨): ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٩): قلت لابن معين: إسماعيل بن زكرياء أحب إليك أو يحيى ابن أبي زائدة؟ قال: يحيى أحب إلي قلت: هما أخوان عندك قال: لا. وقال ابن المديني: هو من الثقات، وقال أيضًا: لم. يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه وقال أيضًا:\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٤٣.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٥٣.\n(^٣) الثقات: ٤٧١.\n(^٤) (كريم): بالتصغير.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٠٧.\n(^٦) في الأصل: هشيم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٠٥.\n(^٧) بحر الدم: ١٧١.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٦٤٣.\n(^٩) الدارمي: ١٤١.","vol":"6","page":130},{"text":"انتهى العلم إليه في زمانه، وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس وقال أبو حاتم (^١): مستقيم الحديث ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي (^٢): ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث متقنًا ثبتًا صاحب سنة. ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة. وذكر ابن أبي حاتم (^٣) أنه أول من صنف الكتب بالكوفة وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة. وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: كان يحيى بن زكرياء كيسًا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن قبيصة بن برمة قال: قال عبد الله: ما أحب أن يكون عبيدكم مؤدبيكم، وإنما هو، عن واصل، عن قبيصة. وقال الغلابي، عن ابن معين نحو ذلك. وقال حنبل عن محمد بن داود: سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن أبي زائد فقال: ثقة. قال: ورأيت زكرياء بن أبي زائدة يجيئ به إلى مجالد. وقال زياد بن أيوب: كان يحدث حفظًا. وقال علي بن المديني: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. وقال ابن سعد (^٥) وغيره: مات بالمدائن وهو قاض بها (^٦) سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه غير واحد. زاد يعقوب بن شيبة: وبلغ من السن يوم مات ثلاثًا وستين سنة، وقال: ثقة حسن الحديث ويقولون إنه أول من صنف الكتب بالكوفة، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة، وكانت وفاته في جمادى الأولى. وقال خليفة (^٧) وابن حبان (^٨): مات سنة ثلاث أو أربع وقال ابن قانع: مات سنة أربع. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٩) في العلل: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد، عن مسلم بن يسار، عن ابن عمير في العبث بالحصى فقالا: وهم ابن أبي زائدة وإنما هو مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن، عن ابن عمير. قال أبو زرعة: يحيى قلما يخطئ فإذا أخطأ أتى بالعظائم انتهى. وهذا يرد على الذي ذكره ابن معين قال عمر بن شبة: ثنا أبو نعم يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وما هو باهل أن يحدث عنه عن ابن أبي خالد قوله: قال: ولو كان فقيهًا ما حدث به عنه وقال ابن سعد (^١٠): كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن شاهين (^١١) في الثقات: قيل ليحيى بن معين: أن زكرياء بن عدي لم يحدث عنه قال: هو خير من زكرياء بن عدي ومن أهل قريته.\n\n<span data-type='title' id=toc-8909>٨٨٢٠ - س: يحيى بن زكرياء بن يحيى ولقبه حيويه (^١٢) أبو زكرياء النيسابوري الحافظ الأعرج.</span>\nروى عن: إسحاق بن راهويه، وعلي بن حجر، وأحمد بن سعيد الدارمي، وقتيبة، ومحمد بن رافع، ويعقوب الدورقي، والربيع بن سليمان، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٤٤.\n(^٢) الثقات: ٤٧١.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٤٤.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٤٣.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٣٩٣.\n(^٦) لهارون أمير المؤمنين.\n(^٧) الطبقات: ١٧٠.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٦١٥.\n(^٩) الجرح: ٩/ ١٤٤.\n(^١٠) طبقات: ٦/ ٣٩٣.\n(^١١) ثقات: ١٥٩٧.\n(^١٢) حيوية بمهملة وتحتانية.","vol":"6","page":131},{"text":"وعنه: النسائي، قال المزي: لم أقف على روايته عنه وابن أخيه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيويه، ومكى بن عبدان، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو العباس بن عقدة، ومحمد بن سعيد الباوردي، وأبو بكر بن المقبري وغيرهم. قال النسائي: وقال ابن يونس: كان حافظًا فاضلًا ثقة ثبتًا توفي بمصر (^١) في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة ذكره في موضعين وقال الحاكم: رحل على كبر السن إلى الشام ومصر والحجاز وكان يكتب ويكتب عنه سمعت يحيى بن منصور يقول: سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: ليس في مشائخنا أحسن حديثًا من أبي بكر بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي وذاك أنه كتب مع أبي زكرياء الأعرج. قلت: وقال مسلمة في الصلة: كان شافعي المذهب مقدمًا فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8910>٨٨٢١ - خ: يحيى بن أبي زكرياء الغساني أبو مروان الواسطي أصله من الشام واسم أبيه يحيى.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وهشام بن حسان، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن خثيم، ويونس بن عبيد وغيرهم.\nوعنه: أيوب بن أبي هند الحراني (^٢) وعبد الوهاب بن عيسى التمار، ومحمد بن حرب النسائي. وآخرون. قال الدوري: سأل عنه ابن معين فقال: لا أدري. وقال أبو حاتم (^٣): ليس بالمشهور. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. قال البخاري (^٤): مات سنة ثمان وثمانين ومائة. وقال محمد بن وزير الواسطي: مات سنة تسعين ومائة. قلت: له في صحيح البخاري حديث واحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة متابعة. وقال ابن حبان (^٥): لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الأثبات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8911>٨٨٢٢ - ق: يحيى بن زياد بن أبي داود الأسدي مولاهم أبو محمد الرقي ولقبه فهير (^٦) العابد.</span>\nروى عن: ابن جريج، وخليد بن دعلج، والخليل بن قرة، وفراس بن خولي، وموسى بن وردان، وغيرهم.\nوعنه: داود بن رشيد، ومحمد بن عبد الله بن شابور، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وسعيد بن يحيى الأموي، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني وآخرون. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات بعد المائتين. وقال محمد بن عبد الحميد: كان من الأبدال.\n\n<span data-type='title' id=toc-8912>٨٨٢٣ - خت: يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور أبو زكرياء الفراء النحوي مولى بني أسد كوفي نزل بغداد.</span>\nوروى عن قيس بن الربيع، ومندل بن علي وحازم بن الحسين البصري، وعلي بن حمزة الكسائي، وأبي الأحوص، وأبي بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة في آخرين.\nروى عنه: سلمة بن عاصم، ومحمد بن الجهم السمري. قال الدارقطني: ثنا ابن سعيد ثنا أخو\n_________\n(^١) يوم الأحد لعشر خلون من ذي القعدة.\n(^٢) الحزامي.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٤٥.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥١.\n(^٥) المجروحين: ٣/ ١٢٦.\n(^٦) (فهير) بفاء مصغرًا.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٥٥.","vol":"6","page":132},{"text":"حمدان الكندي سمعت عبد الله بن الوليد صعودًا يقول: كان محمد بن الحسن يجالسه الفراء فكان الفراء عنده يومًا فقال الفراء: قل رجل أمعن النظر في فن من العلم الأسهل عليه غيره فقال له محمد: فأنت الآن قد أمعنت النظر في العربية فنسألك عن مسألة من الفقه فقال: هات. قال: ما تقول في رجل صلى فسها فسجد فسها في السجود فأفكر ساعة؟ فقال: لا شيء عليه. قال: ولم لا؟ قال: لأن المصغر عندنا لا يصغر وأما السجدتان تمام الصلاة فليس للتمام تمام فقال له محمد: ما ظننت آدميًا يلد مثلك. وذكر إسماعيل القاضي أن هذه القصة وقعت للفراء مع بشر المريسي وقال أبو بكر الأنباري: لو لم يكن لأهل بغداد من علماء العربية إلا الكسائي والفراء لكان لهم بهما الافتخار على جميع الناس. وكان يقال: النحو للفراء والفراء أمير المؤمنين في النحو قال هناد بن السري: كان الفراء يطوف معنا على الشيوخ فما رأيناه أثبت سوادًا في بياض قط لكنه إذا مر حديث فيه شيء من التفسير أو يتعلق بشيء من اللغة قال للشيخ: أعده علي فظننا أنه كان يحفظ ما يحتاج إليه وقال ابن مجاهد: سمعت محمد بن الجهم يقول: ما رأيت مع الفراء كتابًا قط إلا كتاب نافع ونفعه. وقال ثعلب: ثنا سلمة وقال: أملى الفراء كتبه كلها حفظًا لم يأخذ بيده نسخة إلا كتابين (ملازم ونافع ونفعة) قال ابن الأنباري: مقدار الكتابين خمسون ورقة، ومقدار كتب الفراء ثلاثة آلاف ورقة وشهرته بالعربية ومعرفتها غير محتاجة إلى إكثار. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة سبع ومائتين في طريق مكة وكان الغالب عليه معرفة الأدب وفيها أرخه الصولي. علق عنه البخاري في موضعين في تفسير الحديد والعصر ولم يذكره المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-8913>٨٨٢٤ - ت س: يحيى بن سام (^٢) بن موسى الضبي.</span>\nروى عن: موسى بن طلحة.\nوعنه: فطر بن خليفة، والأعمش، وبسام الصيرفي، ويزيد بن أبي زياد. قال الآجري عن أبي داود: بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: روى عن ابن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8914>٨٨٢٥ - ع: يحيى بن سعد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو أيوب الكوفي الحافظ نزل بغداد لقبه جمل.</span>\nروى عن: أبيه، ويحيى بن سعيد، وسعيد بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، والأعمش ومسعر، وأبي بردة، وأبريد، (^٤) بن عبد الله بن أبي بردة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعثمان بن حكيم، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سعيد، وأحمد بن إسحاق، والحكم بن هشام الثقفي، وهو من أقرانه، ومخلد بن مالك الجمال، وداود بن رشيد، وسريج بن يونس، وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وحميد بن الربيع وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: ما كنت أظن عنده الحديث الكثير وقد كتبنا عنه وكان له أخ له قدر وعلم يقال له: عبد الله ولم يبين أمر يحيى كأنه يقول: كان يصدق وليس\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٥٧.\n(^٢) سام بمهملة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٣٠.\n(^٤) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣١٨.","vol":"6","page":133},{"text":"بصاحب حديث وقال المروذي عن أحمد: لم تكن له حركة في الحديث وقال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس. عنده عن الأعمش غرائب وقال أبو داود: ليس به بأس ثقة. وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: هو من أهل الصدق ليس به بأس. وقال الدوري (^١) وغيره عن ابن معين: ثقة. وكذا قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والدارقطني وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: مات أبي سنة أربع وتسعين ومائة في النصف من شوال (^٣) وبلغ ثمانين سنة. قلت: أورده العقيلي في الضعفاء واستنكر له عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله لا يزال المسروق متغيظًا حتى يكون أعظم إثمًا من السارق وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-8915>٨٨٢٦ - ع: يحيى بن سعيد بن حيان (^٥) أبو حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الرباب.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه يزيد بن حيان، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، والشعبي، والضحاك بن المنذر، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وغيرهم.\nوعنه: أيوب السختياني ومات قبله، والأعمش، وهو من أقرانه وشعبة، والثوري، ووهيب، وابن علية، وهشيم، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن فضيل، وأبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وآخرون. قال الخريبي: كان أبو حيان عند سفيان الثوري يعني كان يعظمه ويوثقه. وقال محمد بن عمران الأخنسي عن محمد بن فضيل: ثنا أبو حيان التيمي، وكان صدوقًا وقال ابن معين (^٦): ثقة. وقال العجلي (^٧): ثقة صالح مبرز صاحب سنة. وقال أبو حاتم (^٨): صالح وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائة. قلت: تتمة كلامه، وكان من المتهجدين وقال مسلم: كوفي من خيار الناس. وقال النسائي: ثقة ثبت وقال الفلاس: ثقة وقال يعقوب بن سفيان (^١٠): ثقة مأمون (^١١).\n\n<span data-type='title' id=toc-8916>٨٨٢٧ - بخ م: يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي ويقال: أبو الحارث المدني.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٤٤.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٢٦.\n(^٣) شعبان.\n(^٤) يحيى بن سعيد بن أبي الحسن البصري ذكره الخطيب في المتفق وكان أبوه سعيد معه في زمانه وهو ممن تفقده الشافعي.\nروى عن: أبيه وعمه الحسن بن أبي الحسن البصري وغيرهما.\nروى عنه: حماد بن سلمة، وعبد الواحد بن صفوان.\nووقع في البخاري في الإجارة وأعطى الحسن عشرة دراهم وهذا وصله ابن سعد عن عثمان عن حماد بن يحيى قال لما حدثت قلت: يا عماه إن العلم يزيد شيئًا. قال: ما كانوا يأخذون شيئًا. قال: أعطه خمسة دراهم، فلم أزل به حتى أعطاه عشرة دراهم.\n(^٥) (حيان) بمهملة وتحتانية.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٤٥.\n(^٧) الثقات: ٤٧١.\n(^٨) الجرح: ٩/ ١٤٩.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٥٩٢.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ١٧.\n(^١١) (يحيى) بن سعيد بن خالد بن عبد الله القسري وجده هو الأمير المشهور روى عن أبيه.\nروى عنه: ابنه خالد. ذكره الخطيب في المتفق. (يحيى) ابن سعيد بن دينار مدني.\nروى عنه: الواقدي. ذكره الخطيب أيضًا.","vol":"6","page":134},{"text":"روى عن: أبيه، وعثمان، ومعاوية، وعائشة.\nوعنه: أشرس بن عبيد مولى أبيه، والربيع بن سبرة، والزهري. قال ابن سعد (^١): كان قليل الحديث وقال الزبير بن بكار: أمه العالية بنت سلمة بن يزيد بن مشجعة وكان عبد الملك بن مروان حين قتل أخاه عمرو بن سعيد الأشدق سيره إلى المدينة فلحق بابن الزبير ثم آمنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير وقال ابن عساكر: بلغني أن عبد الملك كان يقول ما رأيت أفضل من يحيى ابن سعيد وذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8917>٨٨٢٨ - ع: يحيى بن سعيد بن فروخ (^٣) القطان التميمي أبو سعيد البصري الأحول الحافظ.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة وعكرمة بن عمار، ويزيد بن أبي عبيد، وأبان بن صمعة، وبهز بن حكيم، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وجعفر بن ميمون، والأعمش، وحسين المعلم وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وابن عجلان، وأبي صخر حميد بن زياد، والحسن بن ذكوان، وحاتم بن أبي صغيرة، وخثيم بن عراك، وسليم بن حيان، وشعبة، وسفيان الثوري، وابن أبي عروبة، وسيف بن سليمان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعثمان بن غياث، وعثمان بن الأسود، وعبيد الله بن الأخنس، وعوف الأعرابي، وعمران القصير، وقرة بن خالد، وفضيل بن غزوان، ويزيد بن كيسان، والمثنى بن سعيد الضبعي، وخلق كثير.\nوعنه: ابنه محمد بن يحيى بن سعيد، وحفيده أحمد بن محمد، وأحمد، وإسحاق وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي الفلاس، ومسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وبشر بن الحكم، وصدقة بن الفضل، وأبو قدامة السرخسي، و[عبيد] (^٤) الله بن عمر القواريري، وبندار، وأبو موسى، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو كامل الجحدري، وخلق كثير آخرهم موتًا أبو يعلى بن شداد المسمعي وحدث عنه من شيوخه شعبة، والسفيانان، ومن أقرانه معتمر بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي فقال علي بن المديني (^٥): سمعت يحيى بن سعيد اختلفت إلى شعبة عشرين سنة. وقال عبد الرحمن بن مهدي: اختلفوا يومًا مع شعبة فقالوا: اجعل بيننا وبينك حكمًا، فقال: قد رضيت بالأحوال يعني يحيى بن سعيد القطان. وقال خالد بن الحارث: غلبنا يحيى بسفيان الثوري. وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد: كنت إذا أخطأت قال لي الثوري: أخطأت يا يحيى. قال: فحدث يومًا عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر بحديث الشرب في آنية الذهب والفضة فقلت: أخطأت يا أبا عبد الله هذا أهون عليك إنما ثنا عبيد\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٤٣٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٢٢.\n(^٣) (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة.\n(^٤) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٢٧.\n(^٥) علل:١٥٤.","vol":"6","page":135},{"text":"الله عن نافع عن [زيد] (^١) بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أم سلمة فقال لي: صدقت. وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: ما اجتمعت أنا وخالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ إلا قدماني. وقال القواريري عن ابن مهدي: ما رأيت أحسن أخذًا للحديث، ولا أحسن طلبًا له من يحيى القطان أو سفيان بن حبيب وقال ابن المديني: لم يكن من طلب وعني بالحديث وأقام عليه ولم يزل فيه إلا ثلاثة: القطان، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع. وقال ابن عمار: حدث عبد الرحمن بن مهدي، عن يحيى بن سعيد بألفي حديث، وهو حي وقال الساجي: حدثت عن علي بن المديني. قال: ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من ابن مهدي، فإذا اجتمعا على ترك رجل تركته، وهذا أخذ عنه أحدهما حدثت عنه، وقال أحمد بن يحيى بن الجارود، عن ابن المديني: ما رأيت أثبت من يحيى القطان. وقال إبراهيم بن محمد التيمي: ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حدثني يحيى القطان: وما رأت عيناي مثله. قال: وقلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن؟ قال: ما رأيت مثل يحيى القطان قلت: فهشيم؟ قال: هشيم شيخ. قلت: فعبد الرحمن ابن مهدي؟ قال: لم ير مثل يحيى. وقال أحمد أيضًا: كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه يحيى بن سعيد: أثبت من هؤلاء يعني ابن مهدي، ووكيعًا، وغيرهما. وقد روى عن خمسين شيخًا ممن روى عنه سفيان قيل له: كان يكتب عند سفيان قال: إنما كان يتسمع ما لم يكن سمعه فيكتبه وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد يقول: لا والله ما أدركنا مثله ثم قال سمعت ابن مهدي وذكره فقال: لا ترى عيناك مثله وقال الدوري (^٢) عن ابن معين عن ابن مهدي: مثله وجاء نحو هذا عن أحمد من عدة أوجه وقال الأثرم: سمعته يقول: رحم الله تعالى يحيى القطان ما كان أضبطه وأشد ثقة كان محدثًا وأثنى عليه فأحسن الثناء، وقال أبو داود عن أحمد: ما رأيت له كتابًا كان يحدثنا من حفظه. وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت أقل خطأ من يحيى ولقد أخطأ في أحاديث، ثم قال: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف. وقال الدوري عن ابن معين: يحيى القطان أثبت من ابن مهدي في سفيان وقال أبو بكر بن خلاد: سمعت ابن مهدي يقول: لو كنت لقيت ابن أبي خالد لكتبت عن يحيى القطان عنه لأعرف صحيحها من سقيمها. قال أبو بكر: وسمعت يحيى يقول: جهد الثوري أن يدلس على رجلًا ضعيفًا فما أمكنه قال مرة: ثنا أبو سهل عن الشعبي فقلت له: أبو سهل محمد بن سالم فقال: يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لابن معين: يحيى القطان فوق ابن مهدي قال: نعم. وقال ابن خزيمة عن بندار: ثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه. وقال إسحاق بن إبراهيم بن أبي حبيب الشهيد: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند فيقف بين يديه علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والشاذكوني، وعمرو بن علي يسألونه عن الحديث وهم قيام هيبة له. وقال ابن عمار: كنت إذا نظرت إلى يحيى القطان ظننت أنه لا يحسن شيئًا فإذا تكلم\n_________\n(^١) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٢٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٤٥.","vol":"6","page":136},{"text":"أنصت له الفقهاء. وقال بندار: اختلفت إلى يحيى بن سعيد عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله تعالى قط. وقال حفيده: لم يكن جدي يمزح، ولا يضحك إلا تبسمًا وما دخل حمامًا قط. وقال أبو داود عن يحيى بن معين: أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة، ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة وقال ابن سعد (^١): كان ثقة مأمونًا رفيعًا حجة. وقال العجلي (^٢): بصري ثقة. في الحديث كان لا يحدث إلا عن ثقة. وقال أبو زرعة: كان من الثقات الحفاظ. وقال أبو حاتم (^٣): حجة حافظ. وقال النسائي: ثقة ثبت مرضي. قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت سنة عشرين ومائة في أولها، ومات في سنة ثمان وتسعين ومائة، وفيها أرخه غير واحد. زاد علي ابن المديني: في صفر. وقال الدوري (^٤) عن ابن معين عن عفان بن مسلم: رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة بشر يحيى بن سعيد بامان من الله تعالى يوم القيامة (^٥) وقال ابن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حفظًا، وورعًا، وفهمًا، وفضلًا، ودينًا، وعلمًا، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء. قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في الثقات في ترجمة يحيى القطان وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه زاد ابن حبان (^٦) ومنه تعلم أحمد، ويحيى، وعلي، وسائر أئمتنا، وكان إذا قيل له في علته: عافاك الله تعالى قال: أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى. وقال الخليلي: هو إمام بلا مدافعة وهو أجل أصحاب مالك بالبصرة. وكان الثوري يتعجب من حفظه واحتج به الأئمة كلهم وقالوا: من تركه يحيى تركناه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8918>٨٨٢٩ - تمييز: يحيى بن سعيد العطار (^٧) الأنصاري أبو زكرياء الشامي الحمصي يقال: الدمشقي.</span>\nروى عن: حريز بن عثمان، وسعيد بن ميسرة، والمسعودي، وعمرو بن عمر، والأحموسي، وحفص بن سليمان القاري، وأيوب بن خوط، وعنبسة بن عبد الرحمن، ومبارك بن فضالة، ومغيرة بن مسلم السراج، ويحيى بن أيوب المصري، وأبي عوانة وجماعة.\nوعنه: الهيثم بن خارجة، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وإسحاق بن راهويه، وموسى بن أيوب النصيبي، وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني، وعبد الوهاب بن نجد الحوطي، ونعيم بن حماد، ومحمد بن مصفى، ووهب بن بيان، وحيوة بن شريح، ومحمد بن أبي السري، ومحمد بن عمرو بن حنان وغيرهم.\nقال محمد بن عون: سمعت يحيى بن معين يضعفه وذكر أنه أخرج كتبه وأنه روى أحاديث منكرة. وقال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني (^٩)،\n_________\n(^١) طبقات: ٢٩٣/ ٧.\n(^٢) الثقات: ٤٧١.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٥٠.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٤٥.\n(^٥) وأيضًا في تهذيب الكمال قال أحمد بن عبد الرحمن العبري عن زهير بن نعيم البابي رأيت يحيى بن سعيد في المنام عليه قميص بين كتفيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الله العزيز الحكيم براءة ليحيى بن سعيد القطان من النار.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦١١.\n(^٧) العطار بمهملة وآخره راء.\n(^٨) الدارمي: ٨٧٣.\n(^٩) أحوال الرجال: ١٧٧.","vol":"6","page":137},{"text":"والعقيلي (^١): منكر الحديث، وقال ابن أبي عاصم: ثنا محمد بن مصفى، ثنا يحيى بن سعيد العطار: ثقة. فذكر حديثًا. وقال الآجري عن أبي داود: جائز الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي (^٢): له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها وهو بين الضعف. قلت: وقال ابن حبان (^٣): يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال مسلمة بن قاسم: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8919>٨٨٣٠ - ع: يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ولا يصح قاله البخاري الأنصاري النجاري أبو سعيد المدني القاضي.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، ومحمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعمرة بنت عبد الرحمن، والنعمان بن أبي عياش، وسعيد بن المسيب، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعدي بن ثابت، وعمرو بن يحيى بن عمارة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعبيد بن حنين، و[بُشَيْر] (^٤) بن يسار، وحنظلة بن قيس الزرقي، وأبي صالح السمان، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعبد الرحمن بن وعلة المصري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وأبي الزبير المكي، وحميد الطويل والزهري، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن يحيى بن حبان، وخلق من أقرانه ومن هو دونه.\nروى عنه: الزهري، ويزيد بن الهاد، وابن عجلان، ومالك، وابن إسحاق، وابن أبي ذنب، والأوزاعي، وطلحة بن مصرف، وجرير بن حازم، وإبراهيم بن طهمان، وزهير بن معاوية، وسعيد بن أبي عروبة، ووهيب، وشعبة، والسفيانان، وابن جريج، وعمرو بن الحارث، وفليح بن سليمان، والليث بن سعد، وهشيم، وأبو معاوية الضرير، وابن أبي زائدة، ويزيد بن هارون، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجعفر بن عون، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتًا. وقال جرير بن عبد الحميد: لم أر أنبل منه. وقال حماد بن زيد: قدم أيوب من المدينة فقال: ما تركت بها أحدًا أفقه من يحيى بن سعيد. وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي: ما رأيت أقرب شبهًا بالزهري من يحيى بن سعيد ولولاهما لذهب كثير من السنن. وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج. وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: يحيى بن سعيد يوازي الزهري. وقال الثوري: كان أجل عند أهل المدينة من الزهري. وقال الليث: لم يكن بدون أفاضل العلماء في زمانه. وقال أيضًا: كتب عنه ربيعة، فجاء رجل، فسأله، فقال له: هذا يحيى بن سعيد القطان دونك واسأله. وقال أيضًا عن عبيد الله بن عمر: كان يحيى بن سعيد القطان يحدثنا فيسيح علينا مثل اللؤلؤ وقال الليث بن سعد: إن أول ما\n_________\n(^١) الضعفاء: ٤/ ٤٠٣.\n(^٢) الكامل: ٧/ ١٩٣.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ١٢٣.\n(^٤) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٤٦.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١٤٧.","vol":"6","page":138},{"text":"[أتى] (^١) يحيى بن سعيد بكتب علمه، فعرضت عليه استنكر كثرته لأنه لم [يكن] (^٢) له كتاب، فكان يجحده حتى قيل له: نعرض عليك، فما عرفت أجزته، وما لم تعرف رددته قال: فعرفه كله وعده الثوري في الحفاظ وابن عيينة في محدثي الحجاز الذين يجيئون بالحديث على وجهه، وابن المديني في أصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس في النفس من حديثهم شيء، وابن عمار في موازين أصحاب الحديث وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثني وهيب وكان من أبصر أصحابه في الحديث والرجال: إنه قدم المدينة قال فلم أر أحد إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد وقال حماد بن زيد: وقيل لهشام بن عروة: سمعت أباك يقول كذا وكذا فقال: لا، ولكن حدثني العدل الرضي الأمين عدل نفسي عندي بحيى بن سعيد. وقال عبد الله بشر الطالقاني عن أحمد: يحيى بن سعيد أثبت الناس. وقال العجلي (^٣): مدني تابعي ثقة له فقه، وكان رجلًا صالحًا، وكان قاضيًا على الحيرة وثم لقيه يزيد ابن هارون. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة؟ قال: كلاهما قلت: فهما أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: كان ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون وفي موضع آخر: ثقة ثبت، وقال أحمد بن حنبل، ويحيى ابن معين، وأبو حاتم (^٤)، وأبو زرعة: ثقة. وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال: ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يحيى بن سعيد. قال ابن سعد وغير واحد: مات سنة ثلاث وقال يزيد ابن هارون، وعمرو بن علي: مات سنة أربع وأربعين ومائة وقيل: مات سنة ست وأربعين. قلت: قال ابن المديني في العلل: لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند وقال الدمياطي: يقال: إنه كان يدلس ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه، وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال: أما محمد بن عمر، فرجل صالح ليس باحفظ للحديث، وأما يحيى بن سعيد، فكان يحفظ ويدلس.\n\n<span data-type='title' id=toc-8920>٨٨٣١ - د ق: يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس (^٥) الأخنسي المدني.</span>\nروى عن: جدته وقيل: أمه وقيل: خالته أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس عن أم سلمة في الإحرام من بيت المقدس (^٦) وعن معاوية وأبي هريرة.\nوعنه: إسحاق بن رافع المدني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وقيل: بينهما سليمان بن سحيم. قال ابن أبي حاتم (^٧) عن أبيه: شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور. قلت: لقي أبا هريرة قال: لا وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n_________\n(^١) في الأصل: تى والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٥٤.\n(^٢) في الأصل: يكم والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٥٤.\n(^٣) الثقات: ٤٧٥.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٤٧.\n(^٥) الأخنس بخاء معجمة ونون.\n(^٦) قالت: قال رسول الله ﷺ: \"من أهل من بيت المقدس غفر الله له ما تقدم من ذنبه\".\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٥٥.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥٢٧.","vol":"6","page":139},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8921>٨٨٣٢ - ت: يحيى بن سلمة بن كهيل (^١) الحضرمي أبو جعفر الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وعاصم بن بهدلة، وعمار الدهني، ويزيد بن أبي زياد.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وعبد الله بن نمير، وبكر بن بكار، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وموسى بن داود الضبي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو غسان النهدي: ويحيى بن عبد الحميد الحماني وآخرون. قال الدوري (^٢) عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مضر بن محمد عن ابن معين: ليس بشيء وقال أبو حاتم (^٣): منكر الحديث ليس بالقوي. وقال البخاري: في حديثه مناكير. وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال النسائي (^٤): ليس بثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال في حديث ابنه عنه مناكير. مات سنة تسع وسبعين ومائة. وقال مطين: مات سنة اثنتين وسبعين. قلت: وذكره ابن حبان (^٦) أيضًا في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدًّا لا يحتج به. وقال النسائي في الكنى: متروك الحديث. وقال ابن نمير: ليس ممن يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك وقال مرة: ضعيف. وقال العجلي (^٧) ضعيف الحديث، وكان يغلو في التشيع. وقال ابن سعد (^٨): كان ضعيفًا جدًّا. وقال البخاري (^٩) في الأوسط: منكر الحديث وذكره يعقوب بن سفيان (^١٠) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-8922>٨٨٣٣ - يحيى بن أبي سلمة. صوابه ابن سليمان الجعفي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8923>٨٨٣٤ - يحيى بن سليم. [أبو بلُج] (^١١) في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8924>٨٨٣٥ - د: يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعقبة بن شداد، ومصعب بن عبد الله بن أبي أمية.\nوعنه: الليث بن سعد. قال النسائي: يحيى بن سليم ثقة فلا يدري أراد هذا أو الذي بعده. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات (^١٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-8925>٨٨٣٦ - ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز (^١٣) قال ابن سعد (^١٤): طائفي سكن مكة.</span>\nروى عن: عبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عقبة، وداود بن أبي هند، وابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عثمان بن خثيم،\n_________\n(^١) كهيل بالتصغير.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٤٨.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٥٤.\n(^٤) الضعفاء: ٦٦٢.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٩٥.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ١١٣.\n(^٧) الثقات: ٤٧٣.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٨٠.\n(^٩) التاريخ الصغير: ١/ ٣٤٧.\n(^١٠) المعرفة: ٣/ ٣٦.\n(^١١) في الأصل: أبو مليح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٦٣.\n(^١٢) يحيى بن سليم البكاء يأتي في يحيى بن مسلم.\n(^١٣) (الخراز) بمعجمة ثم مهملة.\n(^١٤) طبقات: ٥/ ٥٠٠.","vol":"6","page":140},{"text":"وعثمان بن الأسود، و[إسماعيل] (^١) بن كثير، والثوري وعمران القصير، وغيرهم.\nروى عنه: وكيع وهو من أقرانه، والشافعي، وابن المبارك ومات قبله، وأبو بكر بن أبي شيبة، وبشر بن عبيس، وإسحاق بن راهويه، والحميدي، وقتيبة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وهشام بن عمارة، والحسين بن حريث، ويوسف بن محمد العصفري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وأحمد بن عبدة الضبي، والحسين بن محمد الزعفراني، والحسين بن عرفة، آخرون. قال الميموني عن أحمد بن حنبل: سمعت منه حديثًا واحدًا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: يحيى بن سليم كذا وكذا والله إن حديثه يعني فيه شيء وكأنه لم يحمده وقال في موضع آخر: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، فقلنا له: أعطنا كتابك فقال: أعطوني رهنًا. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، ويكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: يخطئ مات سنة ثلاث وأربع وتسعين ومائة وقال البخاري (^٦) عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة: مات سنة خمس وتسعين وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه. قلت: وقال الشافعي: فاضل كنا نعده من الأبدال وقال العجلي (^٧): ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (^٨): سني رجك صالح وكتاب لا بأس به وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظًا فيعرف وينكر. وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي. وقال العقيلي (^٩): قال أحمد ابن حنبل: أتيته، فكتبت عنه شيئًا، فرأيته يخلط في الأحاديث، فتركته وفيه شيء. قال أبو جعفر: ولين أمره وقال إلساجي: صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر لم يحمده أحمد وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم. وقال الدارقطني: سيء الحفظ. وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن [نافع] (^١٠): ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8926>٨٨٣٧ - خ ت: يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجعفي أبو سعيد الكوفي المقرئ سكن مصر.</span>\nروى عن: عمه عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن نمير، ووكيع، وعبد الله بن وهب وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، والذهلي، وعثمان بن خرزاذ، وإسماعيل\n_________\n(^١) في الأصل: عثمان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٦٨.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٤٨.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٥٦.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٥٠٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦١٥.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥٣.\n(^٧) الثقات: ٤٧٣.\n(^٨) المعرفة: ٣/ ٥١.\n(^٩) الضعفاء: ٤/ ٤٠٦.\n(^١٠) في الأصل: ناقع والصواب ما أثبتناه من التاريخ الكبير: ٥/ ٣٥٧.","vol":"6","page":141},{"text":"سمويه، والحسن بن علي الحلواني، وطاهر بن عيسى بن قيرس، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، والحسن بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): شيخ. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ربما أغرب. قال ابن يونس: توفي بمصر سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال مرة: سنة ثمان. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، وكان عند العقيلي ثقة، وله أحاديث مناكير (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-8927>٨٨٣٨ - بخ د ت س: يحيى بن أبي سليمان أبو صالح المدني. قدم البصرة.</span>\nروى عن: زيد بن أبي العتاب، وسعيد المقبري، وعطاء بن أبي رباح، وسعد بن إبراهيم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن زيد،\nوشعبة بن الحجاج، وابن أبي ذئب، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد الطيالسي وغيرهم. قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم (^٤): مضطرب الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وقال: في القلب شيء من هذا الإسناد فإني لا أعرف يحيى بن سليمان بعدالة ولا جرح وإنما خرجت خبره لأنه لم يختلف فيه العلماء وقال الحاكم في المستدرك: هو من ثقات المصريين كذا قال وكأنه جعله مصريًا لرواية أهل مصر عنه ثم قال في موضع آخر منه: يحيى مدني سكن مصر لم يذكر بجرح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8928>٨٨٣٩ - عس: يحيى بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو عمرو البصري.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وعبيدة بن عمرو السلماني.\nوعنه: أخوه محمد، ويحيى بن عتيق. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عن هشام بن حسان. وقال: يحيى يفضل على أخيه محمد وعلى أخته حفصة. قلت: وقال العجلي (^٦): تابعي ثقة، وفي صحيح البخاري من رواية حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أنس بن مالك: يحيى بم مات؟ قلت: بالطاعون انتهى. وكانت وفاته بالطاعون الذي وقع بالبصرة بعد سكنى الحجاج بلدة واسط في حدود التسعين وقال ابن سعد (^٧): أنا بكار بن محمد قال: بلغني أن سيرين بعث بنيه إلى أبي هريرة، فلما قدموا كان يحيى أحفظهم وكان ثقة قليل الحديث مات قبل محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8929>٨٨٤٠ - ل: يحيى بن شبل البلخي.</span>\nروى عن: عباد بن كثير، ومقاتل بن سليمان.\nوعنه: مكي بن إبراهيم البلخي. قلت: ولهم (يحيى) بن شبل شيخ آخر مدني أقدم من هذا يروي عنه أبو معشر حديثًا في أصحاب الأعراف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8930>٨٨٤١ - خ م د ت ق: يحيى بن صالح الوحاظي (^٨) أبو زكريا ويقال: أبو صالح الشامي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٥٤.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٦٣.\n(^٣) يحيى بن سليمان عن ابن جريج. صوابه يحيى بن سليم وهو الطائفي.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٥٤.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٠٤.\n(^٦) الثقات: ٤٧١.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٠٦.\n(^٨) (الوحاظي) بضم الواو وتخفيف المهملة ثم معجمة.","vol":"6","page":142},{"text":"روى عن: الحسن بن أيوب الحضرمي، ومعاوية بن سلام، وسليمان بن بلال، وسعيد بن بشير، وسلمة بن كلثوم، ومحمد بن مهاجر، ومالك بن أنس، ومحمد بن الحسن الشيباني، وابن أبي الزناد، وإسحاق بن يحيى الكلبي، وسعيد بن عبد العزيز، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري وروى هو والباقون سوى النسائي و[بواسطة] (^١) محمد غير منسوب ويقال: إنه ابن إدريس الرازي، وأبو حاتم، وإسحاق غير منسوب يقال: إنه الكوسج، وموسى بن قريش التميمي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، ومحمد بن يحيى الذهلي، والعباس بن الوليد الخلال. وروى عنه: أيضًا يحيى بن معين: وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن أبي الحواري، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم البصري ومحمد بن سهل بن عسكر، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الله بن حماد الأملي، وعبد الله بن نصر بن هلال، ومحمد بن مسلم بن وارة، وموسى بن عيسى بن المنذر، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وعمران بن بكار الحمصي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وآخرون. قال أبو زرعة الدمشقي: لم يقل أحمد فيه إلا خيرًا. قال: وسألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة. وقال مهنا: سألت أحمد عنه فقال: رأيته في جنازة أبي المغيرة فجعل أبي يضعفه. قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث يعني هذه التي في الرؤية قال أبي كأنه نزع إلى رأي جهم وقال أبو عوانة الإسفرائني: كان حسن الحديث ولكنه صاحب رأي وهو عديل محمد بن الحسن إلى مكة وقال أبو حاتم (^٢): صدوق وذكره ابن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام. وقال أحمد بن صالح: ثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثًا عن مالك ما وجدناها عند غيره وقال العقيلي: حمصي جهمي. ثم روى عن إسحاق بن منصور ثنا يحيى بن صالح وقال: هو كذا وكذا، وقال يزيد بن عبد ربه: سمعت وكيعًا يقول ليحيى بن صالح: يا أبا زكرياء احذر الرأي فإني سمعت أبا حنيفة يقول: البول في المسجد أحسن من بعض قياسهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني: سمعت أبا اليمان يقول: قدم الحسن ابن موسى الأشيب علينا قاضيًا بحمص فقال: دلني على رجل ثقة موسر أستعين به على أمري فقلت: لا أعرف أحد أوثق من يحيى بن صالح. قال البخاري (^٤) وجماعة: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد يعقوب بن سفيان وابن حبان: ومولده سنة سبع وأربعين ومائة وقال ابن زبر: كان مولده سنة سبع وثلاثين. قلت: قد ذكر أبو زرعة الدمشقي أن يحيى أخبره: أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة وقال الساجي: هو عندهم من أهل الصدق والأمانة. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع\n_________\n(^١) في الأصل: سوى، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٣٧٥.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٥٨.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٦٠.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣١٨.","vol":"6","page":143},{"text":"يسيء الصلاة. وقال الخليلي: ثقة روى عن الأئمة، وروى عن مالك حديثًا لا يتابع عليه وهو عن مالك، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه كان النبي ﷺ وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة. قال الخليلي: هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة وقيل: إن ابن عيينة أخطأ فيه وفي الزهرة.\nروى عنه: البخاري ثمانية أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8931>٨٨٤٢ - تمييز: يحيى بن صالح الأيلي بالمثناة التحتانية.</span>\nروى عن: إسماعيل بن [أمية] (^١).\nروى عنه: يحيى بن بكير المصري. ذكره العقيلي (^٢) في الضعفاء وقال: روى عنه يحيى بن بكير مناكير ثم ذكر منها جملة وقال: [أخشى أن تكون] (^٣) مقلوبة فإنها لعمر بن قيس أشبه وذكره ابن عدي (^٤) في الكامل ونقل عن ابن بكير أنه لقيه بأيلة سنة سبع وتسعين وذكر له أحاديث وقال: كلها غير محفوظة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8932>٨٨٤٣ - تمييز: يحيى بن صالح البلخي أبو زكريا الصائغ.</span>\nروى عن: أبي معاذ النحوي.\nروى عنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي ذكره الخطيب في المتفق وذكر أيضًا يحيى بن صالح. روى عن: زكرياء بن عدي.\nوعنه: يحيى بن محمد بن أبي بسر يحتمل أن يكونا واحدًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8933>٨٨٤٤ - ت: يحيى بن أبي صالح أبو الحباب ويقال: هو السمان.</span>\nعن: أبي هريرة وقيل: عن أيه عن أبي هريرة في الرخصة في كتابة الحديث وقوله: استعن بيمينك.\nوعنه: الخليل بن مرة. قال أبو حاتم (^٥): شيخ مجهول لا أعرفه، وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8934>٨٨٤٥ - د: يحيى بن صبيح (^٧) الخراساني أبو عبد الرحمن ويقال: أبو بكر المقري وهو جد سليمان بن حرب لأمه.</span>\nروى عن: قتادة، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن أبي يزيد، وحميد بن هلال.\nوعنه: ابن جريج، وإبراهيم بن طهمان، وسعيد بن أبي عروبة، وابن عيينة، والقطان. قال أبو حاتم (^٨): لا بأس به. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال الحاكم في تاريخه: هو أول مقرئ أخذ على الناس القراءات بنيسابور، وقد حدثونا أنه انتقل إلى مكة في آخر عمره وتوفي بها وهو ثقة (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-8935>٨٨٤٦ - م ت: يحيى بن الضريس </span>(^١١) بن\n_________\n(^١) في الأصل: علية والصواب ما أثبتناه من الضعفاء الكبير: ٤/ ٤٠٩ والكامل في الضعفاء: ٧/ ٢٧٠٠.\n(^٢) الضعفاء: ٤/ ٤٠٩.\n(^٣) بياض في الأصل، والصواب ما أثبتناه من الضعفاء الكبير: ٤/ ٤٠٩.\n(^٤) الكامل: ٧/ ٢٤٥.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١٥٨.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٢٧.\n(^٧) (صبيح) بفتح أوله.\n(^٨) الجرح: ٩/ ١٥٨.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٦٠٢.\n(^١٠) (يحيى) بن صيفي يأتي في يحيى بن عبد الله (يحيى) بن الضحاك هو ابن عبد الله بن الضحاك نسب لجده.\n(^١١) (الضريس) بمعجمة ثم مهملة مصغرًا.","vol":"6","page":144},{"text":"يسار البجلي. مولاهم أبو زكرياء الرازي القاضي. رأى ابن أبي ليلى.\nوروى عن: إبراهيم بن طهمان، وابن إسحاق، وأبي مودود فضة، وعكرمة بن عمار، وزائدة، وزكرياء بن إسحاق، وخارجة بن مصعب، وأبي هلال الراسبي، وزهير بن معاوية، والثوري.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد وهو أكبر منه، ويحيى بن معين، ومحمد بن عمر، وزنيج، وأخوه صالح بن الضريس، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وإبراهيم بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، ويحيى بن أكثم، ومحمد بن حميد الرازي، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وآخرون. قال عبد الله بن عمران الأصبهاني عن وكيع: يحيى بن الضريس من حفاظ الناس لولا أنه خلط في حديثين وذكر حديث المنصور وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: كان كيسًا ثقة وقال أبو حاتم (^١): سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: كان جرير معجبًا بيحيى بن الضريس وأثنى عليه عثمان وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ربما خلط وقال محمد بن سعيد المقبري: سئل عبد الرحمن بن بشير بن سليمان الرازي عن يحيى الضريس فقال: كان صحيح الكتاب جيد الأخذ وكان بهز بن أسد يثني عليه، وعرفه وقال البخاري (^٣) عن يوسف بن موسى بن راشد الرازي: مات سنة ثلاث ومائتين في ربيع الأول. له في مسلم حديث ابن عباس في الصلاة على القبر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8936>٨٨٤٧ - ت س ق: يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأمه سعدى، وأبي هريرة، وأرسل عن عمر.\nوعنه: ابناه بلال، وطلحة، وعبد الملك بن عمير، والشعبي. قال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت.\nوقال العجلي (^٤): مدني تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8937>٨٨٤٨ - ت: يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي أبو زكرياء الكوفي.</span>\nروى عن قيس بن الربيع، وأبي بكر بن عياش، وهشيم بن بشير، وأبي معاوية الضرير، وأبي الأحوص، وشريك بن عبد الله، وعباد بن العوام وابن عيينة وغيرهم.\nروى عنه: الترمذي، وعلي بن الجنيد، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا، وابن يزيد البجلي، وأبو بكر بن علي المروزي، ومحمد بن يحيى بن منده، وابن ناجية، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال النسائي (^٦): ليس بشيء وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان يغرب عن أبي نعيم وغيره.\nقلت: وكذبه علي بن الحسين بن الجنيد وخطأه الصغاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-8938>٨٨٤٩ - بخ: يحيى بن عباد بن حمزة.</span>\nعن: عائشة.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٥٨.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٥٢.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٧٣.\n(^٤) الثقات: ٤٧٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥١٨.\n(^٦) الضعفاء: ٦٤١.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٦٤.","vol":"6","page":145},{"text":"وعنه: هشام بن عروة عن عباد بن حمزة وهو الصواب. رواه البخاري في الأدب على الوجهين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8939>٨٨٥٠ - بخ م ٤: يحيى بن عباد بن شيبان بن مالك الأنصاري السلمي أبو هبيرة الكوفي يقال: إنه ابن بنت البراء بن عازب ويقال: ابن بنت خباب بن الأرت.</span>\nروى عن: أبيه، وجده أبي يحيى شيبان وله صحبة، وأنس، وجابر، وأم الدرداء، وسعيد بن جبير، وأرسل عن خباب بن الأرت، وأبي هريرة.\nروى عنه: سليمان التيمي، وحريث بن أبي مطر، وليث بن أبي سليم، ومجالد بن سعيد، وعبد المجيد بن سهيل، وإسماعيل السدي، ومسعر وغيرهم وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات، وقال ليث عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة فذكره فيهم. له في الصحيح حديث عن أنس في النهي عن اتخاذ الخمر خلًا. قلت: تتمة كلام ابن حبان: مات في ولاية يوسف بن عمرو على العراق (^٢) وقال يوسف بن سفيان (^٣): كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8940>٨٨٥١ - د ٤: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، وعمه حمزة، وابن عم أبيه عبد الله بن عروة بن الزبير.\nوعنه: ابن عم أبيه هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن عبد الله بن الهاد. قال ابن معين (^٤)، والنسائي، والدارقطني (^٥): ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): مات قديمًا وهو ابن ست وثلاثين، وكانت له مروة وقال الزبير بن بكار نحوه، وزاد: أمه عائشة (^٧) بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وزاد: أنه روى أيضًا عن الزهري وقال ابن سعد: أنا ابن عمر ثنا ابن أبي الدنيا قال: كانت ليحيى مروة، وما رأيت شابًا في العمة أحسن منه، ومات قديمًا وهو ابن ست وثلاثين، وكان ثقة كثير الحديث، وقال الدارقطني: يحيى بن عباد وأبوه عباد ثقتان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8941>٨٨٥٢ - خ م ت س: يحيى بن عباد الضبعي أبو عباد البصري نزيل بغداد.</span>\nروى عن: يونس بن أبي إسحاق، وسعيد، وفليح، ومالك، وعبد العزيز الماجشون، والحمادين، وإبراهيم بن سعد، ووهيب بن خالد، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن سعد الكاتب، وإسحاق بن إبراهيم البغوي، وخليفة بن خياط، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: أول ما رأيته في مجلس أسباط كيس يذاكر الحديث قلت: ما حاله؟ قال:\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٢١.\n(^٢) يحيى بن عباد من الرابعة مات بعد العشرين.\n(^٣) المعرفة: ٣/ ١٠٨.\n(^٤) الدارمي: ٨٨٤.\n(^٥) البرقاني: ١٨.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٧٣.\n(^٧) زاد في تهذيب الكمال وأمها أم حسن بنت الزبير بن العوام وأمها أسماء بنت أبي بكر الصديق.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥١٩.","vol":"6","page":146},{"text":"لا أعلم عليه حجة. وقال حسين بن حبان (^١) عن ابن معين: لم يكن بذاك قد سمع وكان صدوقًا وقد أتيناه فأخرج كتابًا فإذا هو لا يحسن يقرأ قلت فيحيى بن السكن أثبت منه عندك؟ قال: نعم هذا أيقظهما وأكيسهما وقال عبد الله بن المديني: يحيى بن عباد ليس ممن أحدّث عنه وبشار الخفاف أمثل منه وقال أبو حاتم (^٢): ليس به بأس وقال الدارقطني: يحتج به وقال الساجي: بصري ضعيف حدث عنه أهل بغداد ولم يحدث عنه أحد من أصحابنا بالبصرة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال هو وابن قانع: مات سنة ثمان وتسعين ومائة وقال الخطيب (^٤): أحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8942>٨٨٥٣ - تمييز: يحيى بن عباد السعدي.</span>\nعن: ابن جريج.\nوعنه: داود بن شبيب البصري. قال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: لا أعرفه. قلت: روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس فرض رسول الله ﷺ صدقة الفطر فأنكر الحديث وقال الدارقطني: ضعيف. وقال حمدان بن علي عن داود بن شبيب: ثنا يحيى بن عباد السعدي وكان من خيار الناس. حديثه في فوائد سمويه. قلت: وقال العجلي: مجهول بالنقل لا يقيم الحديث. حديثه يدلك على ضعفه وقال الأزدي: منكر الحديث جدًّا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8943>٨٨٥٤ - يحيى بن عباد. في يحيى بن عمارة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8944>٨٨٥٥ - عس: يحيى بن عبد الله بن الأدرع.</span>\nعن: أبي الطفيل عن علي في هذه الآية ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا﴾ (^٥) إلى آخره.\nوعنه: جعفر بن ربيعة ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وثقه العجلي (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8945>٨٨٥٦ - د: يحيى بن عبد الله بن بحير (^٨) ابن ريسان المرادي اليماني ابن أبي وائل القاص.</span>\nروى عن: فروة بن مسيك وقيل: عن رجل عن فروة.\nوعنه: معمر بن راشد ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8946>٨٨٥٧ - خ م ق: يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم أبو زكرياء المصري الحافظ وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: مالك، والليث، وبكر بن مضر، وحماد بن زيد، وعبد الله بن سويد المصري، وعبد الله بن لهيعة، ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري، وعبد العزيز الدراوردي، وعوف بن سليمان القاضي، ومفضل بن فضالة، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.\nروى عنه: البخاري وروى مسلم، وابن ماجه له بواسطة محمد بن عبد الله هو الذهلي، ومحمد\n_________\n(^١) علي بن حسين بن حبان.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٧٣.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٥٦.\n(^٤) التاريخ: ١٤/ ١٤٤.\n(^٥) سورة: إبراهيم، الآية: ٢٨.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٢٦.\n(^٧) الثقات: ٤٧٤.\n(^٨) بحير في التقريب بفتح الموحدة وكسر المهملة و(ريسان) في المغني بمفتوحة وسكون مثناة تحت وبسين مهملة ونون.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٢٦٢.","vol":"6","page":147},{"text":"ابن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسحاق الصغاني وسهل بن زنجلة، وحرملة بن يحيى، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومات قبله، وابنه عبد الملك بن يحيى بن بكير، ويحيى بن معين، ودحيم، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، وبقي بن مخلد، وإسماعيل سمويه، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو علي الحسن بن الفرج الغزي وآخرون. قال أبو حاتم (^١): يكتب حديثه ولا يحتج به وكان يفهم هذا الشأن وقال النسائي (^٢): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال: مات في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقال ابن يونس: كان مولده سنة أربع وخمسين ومائة. قلت: وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح أكثر كتبًا. ويحيى بن بكير أحفظ منه. وقال الساجي: قال ابن معين: سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث، وكان شر عرض كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة قال يحيى: وسألني عنه أهل مصر، فقلت: ليس بشيء وقال الساجي: هو صدوق روى عن الليث، فأكثر وقال ابن عدي (^٤): كان جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد وقال مسلمة بن قاسم: تكلم فيه لأن سماعه من مالك، إنما كان بعرض حبيب وقال الخليلي: كان ثقة وتفرد عن مالك بأحاديث، وقال البخاري في تاريخه الصغير: ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أنفيه وقال ابن قانع: مصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8947>٨٨٥٨ - د ت ق: يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر (^٥) ويقال: المجبر التيمي البكري مولاهم أبو الحارث الكوفي كان يجبر الأعضاء.</span>\nروى عن: سالم بن أبي الجعد، وأبي [ماجد] (^٦)، وحبال بن رفيدة، وعبيد الله بن مسلم الحضرمي، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وشعبة، والسفيانان، والحسن بن صالح بن حي، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وأبو عوانة، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو الأحوص، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: ليس به بأس وعن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء وقال مرة: ضعيف. وقال ابن المديني (^٨): معروف. وقال أبو حاتم (^٩) والنسائي (^١٠): ضعيف. وقال الجوزجاني (^١١): غير محمود. قلت: وقال الدارقطني: كوفي يعتبر به ولا يتابع على أحاديثه. ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره. وقال العجلي (^١٢): يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال أبو حاتم (^١٣): يحيى الجابر عن المقدام بن معدي كرب\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٥٩.\n(^٢) الضعفاء: ٦٢٤.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٦٢.\n(^٤) الكامل: ٧/ ٢٠١.\n(^٥) الجابر بالجيم والموحدة.\n(^٦) في الأصل: ماجدة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٤٠٤.\n(^٧) العلل: ٣/ ٢٨.\n(^٨) علل: ٩٩.\n(^٩) الجرح: ٩/ ١٦٢.\n(^١٠) الضعفاء: ٦٢٣.\n(^١١) أحوال الرجال: ٧٠.\n(^١٢) الثقات: ٤٧٤.\n(^١٣) الجرح: ٩/ ١٦٢.","vol":"6","page":148},{"text":"مرسل وقال ابن عدي (^١): أرجو أنه لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8948>٨٨٥٩ - خ: يحيى بن عبد الله بن زياد بن شداد السلمي أبو سهل، ويقال: أبو الليث المروزي، ويقال: البلخي المعروف بخاقان، ويقال: إنه بلخي. سكن مرو.</span>\nروى عن: ابن المبارك، وحفص بن غياث، وأبي عصمة، ووكيع والوليد بن مسلم.\nوعنه: البخاري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وحاشد بن إسماعيل، وأبو الليث عبيد الله بن سريح المحاربيان، وعبيد الله بن عمرو البزدوي، ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال أحمد بن خالد بن الخليل: إنما سمي خاقان لأن أمه كانت من أهل تبت، وهم يسمون ملكهم خاقان، فقالوا له ذلك تعظيمًا له. وقال سفيان بن عبد الحكم: سألت عبد الله بن عثمان عن خاقان، فقال: معروف من أصحاب عبد الله. قلت: روى الخطيب في الرواة عن مالك من طريق يحيى بن عبد الله بن خاقان، عن مالك، عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا. لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين وقال بعده: يحيى مجهول انتهى. والظاهر أنه غيره فيحرر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8949>٨٨٦٠ - م د س: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني.</span>\nروى عن: عقبة: وهشام بن عروة، و[عبيد الله بن عمر] (^٢)، وعبد الرحمن بن الحارث بن [عياش] (^٣)، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وأبي بكر من نافع وغيرهم.\nوعنه: الليث، وابن وهب، وعبد الله بن يزيد المقري، ومكي بن إبراهيم، وأبو صالح كاتب الليث وغيرهم. قال النسائي: مستقيم الحديث وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: ربما أغرب. وقال ابن يونس: يقال: توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: وقال الساجي: قال ابن معين: صدوق ضعيف الحديث وقال الدارقطني: ثقة حدث بمصر ولا أعلم لأبيه حديثًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-8950>٨٨٦١ - يحيى بن عبد الله بن صيفي ويقال: ابن محمد بن صيفي يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-8951>٨٨٦٢ - خت س: يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي (^٥) أبو سعيد الحراني مولى بني أمية أصله من الري وهو ابن امرأة الأوزاعي.</span>\nروى عن: الأوزاعي، وصفوان بن عمرو السكسكي، وأبي بكر بن أبي مريم، وابن أبي ذئب، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومالك وغيرهم.\nوعنه: ربيبه أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني، وأبو داود سليمان بن سيف، وأبو أمية الطرسوسي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وسلمة بن شبيب النيسابوري، وفهد بن سليمان النحاس، وحفص بن عمر شيخه، وآخرون. قال ابن سعد (^٦): بابلت اسم جد أبيه وكان من الملوك وقال الحاكم أبو أحمد: بابلت قرية بين حران والرقة وقال البخاري (^٧): قال\n_________\n(^١) الكامل: ٧/ ١٩٩.\n(^٢) في الأصل: عبيد الله عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٤٠٨.\n(^٣) في الأصل: عباس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٤٠٨.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٥٩.\n(^٥) البابلتي بموحدتين ولام مضمومة ومثناة ثقيلة.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٨٧.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٠٢٨.","vol":"6","page":149},{"text":"أحمد بن حنبل: أما السماع فلا يدفع وقال أبو حاتم (^١): سمعت النفيلي يحمل عليه وقال ابن أبي حاتم: يأتي عن الثقات بأشياء معضلة يهم فيها فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به وقال ابن عدي (^٢): سمعت أحمد بن علي المطيري أظنه حكاه عن عبد الله بن الدورقي قال: قدم يحيى بن معين حران، فطمع البابلتي أن يجيئه، فوجه إليه بصرة فيها ذهب وطعام طيب، فقبل الطعام ورد البصرة فلما رحل سألوه عنه فقال: والله إن صلته لحسنة، وإن طعامه لطيب إلا أنه لم يسمع والله من الأوزاعي شيئًا. قال ابن عدي: وليحيى البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة وفيها إفرادات، وأثر الضعف على حديثه بين، وقال أبو بكر بن المقري: ثنا سلامة بن محمود العسقلاني، ثنا فهد بن سليمان: سمعت البابلتي يقول: لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة. قال ابن عساكر: فإن كان هذا محفوظًا عن البابلتي. فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي لأن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة ئماني عشرة ومائتين وكذا قال أحمد بن كامل وزاد: وهو ابن سبعين سنة. قلت: وقال الخليلي: شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعه منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8952>٨٨٦٣ - م د: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد ويقال: ابن أسعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدني.</span>\nروى عن: زيد بن ثابت، وعمارة بن عمرو بن حزم، وأبي هريرة، وسودة بنت زمعة أم المؤمنين، وأم هشام بنت حارثة بن النعمان.\nوعنه: قريبه إبراهيم بن محمد بن سعد بن زرارة، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، ويحيى بن سعيد الأنصاري. قال ابن أبي حاتم (^٣): فرق البخاري بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أم هشام وهما واحد. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٥): تابعي ثقة. وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أم هشام بينهما عبد الرحمن بن سعيد. قلت: حديثه عن أم هشام في صحيح مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-8953>٨٨٦٤ - قد ق: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي والد إسماعيل بن يحيى التيمي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: يحيى بن عثمان التيمي مولى آل أبي بكر. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات وقال: يعتبر حديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8954>٨٨٦٥ - س: يحيى بن عبد الله بن مالك بن عياض المعروف جده بمالك الدار.</span>\nروى عن: الدراوردي عن أبيه، و[خبيب] (^٧) بن عبد الله ابن الزبير.\nوعنه: محمد بن عجلان، وسعيد بن أبي هلال. قال أبو حاتم (^٨): شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٦٤.\n(^٢) الكامل: ٧/ ١٩٦.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٦٢.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٢٣.\n(^٥) الثقات: ٤٧٥.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٢٤.\n(^٧) في الأصل: حبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٤١٧.\n(^٨) الجرح: ٩/ ١٦١.","vol":"6","page":150},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8955>٨٨٦٦ - ع: يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي. ويقال: يحيى بن محمد ويقال: يحيى بن عبد الله بن صيفي المكي مولى بني مخزوم ويقال: مولى عثمان.</span>\nروى عن: عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبي معبد مولى ابن عباس، وأبي سلمة بن سفيان، وعتاب بن حنين، وسعيد بن جبير.\nوعنه: ابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وزكرياء بن أبي إسحاق، وعبد الله بن أبي نجيح وغيرهم قال ابن معين، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٢): يحيى بن عبد الله بن صيفي كان ثقة وله أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8956>٨٨٦٧ - صد: يحيى بن عبد الله بن [يزيد بن عبد الله بن أنيس] (^٣) الأنصاري الأنيسي أبو زكرياء المدني.</span>\nروى عن: عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله، وعيسى بن سبرة، وطلحة بن خراش.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو جعفر النفيلي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، والصلت بن مسعود الجحدري، وإبراهيم بن عبد الله بن خالد الهروي وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كتبنا عن أبي زكرياء ولم يكن به بأس، وأثنى عليه وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8957>٨٨٦٨ - م: يحيى بن عبد الحميد بن [عبد الرحمن] (^٦) بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني (^٧) الحافظ أبو زكرياء الكوفي لقب جده بشمين.</span>\nروى عن: أبيه، وسليمان بن بلال، وقيس بن الربيع، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الله بن المبارك، وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد، وهشيم، وأبي عوانة، وأبي بكر ان عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير، وابن عيينة، وشريك، وخلق.\nوعنه: أبو حاتم، ومطين، وموسى بن هارون، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو قلابة الرقاشي، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي آخرون قال الساجي عن أحمد بن محمد هو ابن محرز عن القعنبي: رأيت شابًا طويلًا في مجلس ابن عيينة فقال: من يسأل لأهل الكوفة ثم قال: أين ابن الحماني؟ فقام (^٨) وعن إبراهيم بن بشار قال: رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث قال: فثحرك سفيان للكوفية فقال: أين ابن الحماني. وقال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل أحمد عنه، فلم\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٠٥.\n(^٢) طبقات: ٥/ ٤٨٨.\n(^٣) في الأصل: يزيد بن أنيس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٤١٧.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦١٣.\n(^٥) (يحيى) بن عبد الله مولى أبي بكر. صوابه يحيى بن عثمان.\n(^٦) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٤١٩.\n(^٧) (الحماني) بكسر المهملة وتشديد الميم و(بشمين) بفتح الموحدة وسكون المعجمة،\n(^٨) زاد في تهذيب الكمال فقال: من أنت فانتسب له فقال: نعم كان أبوك جليسنا عند مسعر فجعل يسأل.","vol":"6","page":151},{"text":"يقل شيئًا. وقال الميموني: ذكر يحيى الحماني عند أحمد فقال: ليس بأبي غسان بأس وقال مرة: ثنا عبد الحميد الحماني وكان صدوقًا قلت: فابنه؟ قال: لا أدري، ونفض يده، وقال مطين: سألت أحمد عنه فقلت: لك به علم؟ قال: كنت لا أعرفه. قلت: كان ثقة؟ قال: أنتم أعرف بمشائخكم. وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: ثنا يحيى الحماني ثنا أحمد بن حنبل قال البوشنجي: وحدثناه أحمد بن حنبل ثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة حديث أبردوا بالصلاة وقال حنبل: قلت لأحمد أن ابن الحماني: حدثنا عنك بهذا الحديث فقال: ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به. وقال المروذي: قلت لأحمد: إن ابن الحماني روى عنك حديث الأوزاعي وزعم أنه سمعه منك على باب ابن علية فأنكر أن يكون سمعه وقال: ليس من رأسي قلت: ادعى أن هذا على المذاكرة قال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا الحديث عندي يعني إنما [أخرجته بأخرة] (^١) وقال: قولوا لهارون الحمال: يضرب على حديث الحماني وقال الآجري عن أبي داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فانكره أحمد. وقال يحيى: ثنا به على باب إسماعيل بن علية، فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل. قال أبو داود: كان يحيى حافظًا. وسألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى قال: إنك إذا رأيته عرفته وقال الآجري أيضًا: قلت لأبي داود: أكان يتشيع؟ قال: سألته عن حديث لعثمان فقال: أو تحب عثمان؟ قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أن بني أبي شيبة يقدمون بغداد فما ترى فيهم فقال: قد جاء إلى هنا ابن الحماني، وكان يكذب جهارًا، فاجتمع عليه الناس ابن أبي شيبة على حال يصدق قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك بحديث إسحاق الأزرق. قال: كذب ما حدثته به قلت: حكوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل فقال: كذب إنما سمعه من إسحاق بعد ذلك أنا لا أعلم في تلك الأيام أن هذا الحديث غريب أي وقت التقينا على باب إسماعيل إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب قلت لأبي: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث، عن شريك، عن منصور بحديث فقال له رجل: إن هذا الحديث في كتب ابن المبارك عن شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال ابن الحماني: ثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال أبي: هذه جرأة شديدة ما كان أجرأه وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو ينقلها. قال: وسمعت أبي مرة أخرى يقول: قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية. قال عبد الله: وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه. وقال عبد الله، قلت لأبي: إن ابن الحماني حدث عن شريك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة في النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، فقال أبي: هذا كذب إنما كنا نعرفه لحسين بن علوان يقولون: إنه وضعه على هشام، وقال جعفر بن سهل الدقاق: قلت لعبد الله بن أحمد: أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق فقال عبد الله: ليس هذا العلة في تركه حديثه، ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث وقريش مات قبل أن يدخل الحماني البصرة وقال الأثرم: قلت\n_________\n(^١) في الأصل: أخرجه بآخره والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: ٣١/ ٤٢٣.","vol":"6","page":152},{"text":"لأحمد ما تقول في ابن الحماني؟ قال: ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه اعظم من ذلك وحمل عليه حملًا شديدًا. وقال في موضع آخر: ذاكرته بحديث فقلت: إن ابن الحماني يرويه، فقال: ابن الحماني الآن ليس عليه قياس أمر ذلك عظيم أو كما قال ثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه. وقال البخاري (^١): كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني، وقال في موضع آخر: رماه أحمد وابن نمير. وقال يعقوب بن سفيان: وأما ابن الحماني فإن أحمد سيء الرأي فيه فأحمد متحر في مذهبه مذهبه أحمد من مذهب غيره. وقال أحمد بن يوسف السلمي عن ابن المديني (^٢): أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون، فذكره فيهم. وقال ابن عدي (^٣): قال لنا عبدان: قال ابن نمير: الحماني كذاب. قيل لعبدان: سمعته من ابن نمير، قال: لم أسمعه منه. وقال ابن عمار: قد سقط حديثه قيل له: فما علته قال: لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه فهذا يكون هكذا، وقال إبراهيم الجوزجاني (^٤): يحيى الحماني ساقط متلون ترك حديثه، فلا ينبعث. وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال: ذهب كامس الذاهب. وقال ابن المسيب الأرغياني: سمعت محمد بن يحيى يقول: اضربوا على حديث الحماني بستة أقلام. وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز: كنا إذا قعدنا، إلى الحماني تبين لنا منه بلايًا وقال أبو شيخ الأصبهاني عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه: سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام. قال أبو شيخ: قال دلويه: كذب عدو الله. وقال عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي: قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني، فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان ابن بلال، فكان يستغربها ويقول: ما سمعت هذا من سليمان. قال الدارمي (^٥): ثم خرجت إلى الشام فأودعته كتبي، وختمت عليها، فلما انصرفت وجدت تلك الخواتيم قد كسرت، ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها قد أخرجها في مصنفاته، ورواها ابن خراش عن الذهلي عن الدارمي، وزاد فيها وكتب: سمعت منه المسند ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبد الله الواسطي، وسليمان بن بلال حديث واحد، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما كنت تركتها وإذا به قد نسخ حديث خالد، وسليمان ووضعه في المسند. قال الذهلي: ما استحل الرواية عنه وقال النسائي (^٦): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال عثمان الدارمي (^٧): سمعت ابن معين يقول: ابن الحماني صدوق مشهور بالكوفة مثل ابن الحماني ما يقال [فيه إلا من] (^٨) حسد قال عثمان: وكان ابن الحماني شيخًا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ابن الحماني ثقة وبالكوفة رجل يحفظ\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٨.\n(^٢) علل: ١٣٨.\n(^٣) الكامل: ٧/ ٢٣٧.\n(^٤) أحوال الرجال: ١٢١.\n(^٥) الدارمي: ٣١٤.\n(^٦) الضعفاء: ٦٢٥.\n(^٧) الدارمي: ٣١٤.\n(^٨) في الأصل: فيه من، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٤٣٢.","vol":"6","page":153},{"text":"معه وهؤلاء يحسدونه. وقال أبو حاتم الرازي (^١): سألت ابن معين عنه فأحمل القول فيه وقال: كان أحد المحدثين. وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال: صدوق ثقة. وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والبغوي، وابن الدورقي، ومطين، وجماعة عن ابن معين. زاد الدوري: لم يدرك ابن معين على هذا حتى مات. وقال العقيلي عن علي بن عبد العزيز: سمعت يحيى الحماني يقول لقوم كرباء عنده: لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع المسند وقد تقدمتهم في غير شيء. وقال علي بن حكيم: ما رأيت أحفظ لحديث شريك منه. وقال أبو حاتم (^٢): لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى يحيى الحماني في حديث شريك وذكر جماعة. وقال ابن عدي (^٣): وليحيى مسند صالح، ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة ثم ذكر قصة الدارمي إلى أن قال: ولم أر في مسنده وأحاديثه منكرًا وأرجو أنه لا بأس به. قال مطين: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين أرخه جماعة. له ذكر في صحيح مسلم في حديث عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد أو أبي أسيد في القول عند دخول المسجد. قال مسلم: سمعت يحيى ابن يحيى يقول: كتبته من كتاب سليمان بن بلال يعني على الشك قال: وبلغني أن يحيى الحماني يقول: وأبو أسيد. قلت: وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع: جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك، فأمليتهما عليه، ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك قال: وقال أحمد: يحيى ليس بمأمون على الحديث. وقال الخليلي: يحيى بن عبد الحميد حافظ رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره، وهو مخرج من الصحيح كذا قال. وقال السليماني: سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول: سمعت محمد بن عبيد يقول: سمعت شيخًا: يقال له: عيسى بن الجنيد يقول: خلفت عند ابن الحماني كتبًا من أحاديث الواسطيين وخرجت إلى مكة فلما قدمت وجدته قد انتسخ من كتبي أحاديث ورواها أو كما قال وبه سمعت محمد بن عبيد يقول: كان ابن الحماني مؤذن بني حمان، وكان جبارة بن المغلس إمامهم، فكان جبارة يقول في الحماني: كيف أنتم وابن الحماني وقد أخذته في منارة المسجد مع أمرد يقذفه بالفحش، وسمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي يقول وقد سئل عن الحماني، فقال: ثقة. قال يحيى بن معين وابن نمير: هو ثقة. وكان أبو خيثمة: يقرأ علينا مسنده، فقلت: فحكاية عبد الله الدارمي قد سمعها، وكان ابن نمير ينكر عليه ويقول: هذا الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا. وكان عنده عن شريك سبعة آلاف حديث. وقال في الحديث الذي أنكره أحمد أنه حدثه به عن إسحاق الأزرق، ولو شاء يحيى الحماني أن يكذب لقال: حدثنا شريك، فانه قد سمع منه الكثير، وكان مستملي شريك. قال: وكان يحفظ حفظًا جيدًا، وما هو إلا صدوق. قيل له: فأحمد كان سيء الرأي فيه قال: نعم. قال الحسين: وسمعت سهل بن المتوكل يقول: سئل أحمد بن حنبل عن ابن الحماني فقال: قد سمع الحديث وجالس الناس، وقوم يقولون فيه ما أدري ما يقولون وما يدعون وقال مرة: أكثر الناس فيه وما أدري ذلك إلا من سلامة صدره.\n\n٨٨٦٩ - م ٤: يحيى بن عبد الرحمن بن\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٦٨.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٦٨.\n(^٣) الكامل: ٢٣٧.","vol":"6","page":154},{"text":"حاطب بن أبي بلتعة اللخمي أبو محمد ويقال: أبو بكر المدني.\nروى عن: أبيه، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، وابن عمرو بن الزبير، وأبي سعيد، وعائشة، وعبد الرحمن بن عثمان التيمي، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\nوعنه: قريبة عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب بن أبي بلتعة، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وخالد بن الياس، وبكير بن عبد الله بن الأشج آخرون. قال ابن سعد (^١): كان ممن أدرك عليًا، وعثمان، وزيد بن ثابت، وكان ثقة كثير الحديث، وذكره صالح بن حسان في محدثي أهل المدينة مع سليمان بن يسار وغيره. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: بعضهم يقول عنه: سمعت عمر وإنما هو عن أبيه سمع عمر وقال العجلي (^٣): مدني تابعي ثقة. وقال النسائي، والدارقطني (^٤): ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال ابن خراش: يحيى بن حاطب جليل رفيع القدر روى عنه الناس. قال أبو حاتم الرازي (^٦): ولد في خلافة عثمان. ومات سنة أربع ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت: (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-8959>٨٨٧٠ - ت س ق: يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي (^٨) الكوفي.</span>\nروى عن: يونس بن أبي يعفور العبدي، وعبيدة بن الأسود، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، والمطلب بن زياد وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن منصور السلولي، ومحمد بن السكن الأيلي، ومحمد بن عمر بن هياج، وأبو كريب. قال علي بن الجنيد الرازي عن ابن نمير: لا بأس به لم يكن صاحب حديث هو أصلح من شيخه عبيدة وقال أبو حاتم (^٩): شيخ لا أرى في حديثه إنكارًا يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب وقال الدارقطني: صالح يعتبر به وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: ربما خالف.\n\n<span data-type='title' id=toc-8960>٨٨٧١ - ق: يحيى بن عبد الرحمن الكناني ويقال: الكندي أبو شيبة المصري.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحبان بن أبي جبلة، وزيد بن أبي أنيسة، والهجنع بن قيس.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وهشيم، وأبو صالح المصري. إلا أن هشيمًا قلب اسمه فقال: عبد الرحمن بن يحيى قال البخاري (^١١): وغلط فيه هشيم. وقال أبو القاسم الطبراني: ذكر ما انتهى إلينا من مسند أبي شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي وكان ثقة وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8961>٨٨٧٢ - بخ: يحيى بن عبد الرحمن العصري (^١٣) البصري.</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ٢٥٠.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٥٠.\n(^٣) الثقات: ٤٧٥.\n(^٤) البرقاني: ١٥.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٢٣.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٦٥.\n(^٧) بياض في الأصل.\n(^٨) أرحب بطن من همدان.\n(^٩) الجرح: ٩/ ١٦٧.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ٢٥٤.\n(^١١) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٠٣٥.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٦٠٩.\n(^١٣) (العصري) بفتح المهملتين.","vol":"6","page":155},{"text":"روى عن: شهاب بن عباد العصري.\nوعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8962>٨٨٧٣ - سي: يحيى بن عبد الرحمن الثقفي.</span>\nروى عن: عون بن عبد الله بن عتبة.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8963>٨٨٧٤ - بخ د: يحيى بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الأردني (^٣) ويقال: اليمامي ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: يحيى بن أبي كثير، وعبادة بن نسي، وسعيد بن مقلاص، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعبد الله بن نعيم القيني.\nروى عنه: عمر بن يونس اليمامي وقال: كان خيرًا فاضلًا، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وهو والد أبي عبد الرحمن الشافعي المتكلم. قال ابن معين: ما أعرفه وهو أبو الشافعي الأعمى وذكره محمد بن عبد الله الرازي والد تمام في كتاب أمراء دمشق وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ما بحديثه بأس وقال ابن عساكر: فرق أبو حاتم (^٤) بين الأردني واليمامي وهو وهم وإنما هو شامي وقع إلى اليمامة وسبب الوهم روايته عن يحيى بن أبي كثير ورواية عمر بن يونس عنه وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر أهل زهد وفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8964>٨٨٧٥ - خ م مد ت س ق: يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية (^٥) الخزاعي أبو زكرياء الكوفي أصله من أصبهان.</span>\nروى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش، وهشام بن عروة، وأبي حيان التيمي، والثوري، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وموسى بن داود الضبي، وسريج بن يونس، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ومحمد بن آدم المصيصي، وأبو سعيد الأشج، وزياد بن أيوب، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه: كان شيخًا ثقة له هيبة رجلًا صالحًا وقال عثمان الدارمي (^٧) عن ابن معين: ثقة وقال العجلي (^٨): ثقة رجل صالح حدثني أبي قال: قيل ليحيى بن عبد الملك: دواء عينيك ترك البكاء قال: فما خيرهما إذًا. قال أبو داودت ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قال الواقدي: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة وقال مطين: مات سنة ثمان وثمانين. قرنه البخاري بغيره. قلت: تتمة كلام الواقدي: وكان ثقة صالح الحديث وقال الدارقطني: ثقة وأبوه ثقة وقال ابن عدي (^١٠): بعض حديثه لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٥٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٢٧.\n(^٣) (الأردني) بضم الهمزة والداد المهملة بينهما راء ساكنة ثم نون ثقيلة.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٧٠.\n(^٥) (أبو غنية) بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية.\n(^٦) بحر الدم: ١٧٣.\n(^٧) الدارمي: ٩٠٨.\n(^٨) الثقات: ٤٧٦.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٦١٤.\n(^١٠) الكامل: ٧/ ٢٠٨.","vol":"6","page":156},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8965>٨٨٧٦ - ت ق: يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب (^١) التيمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عبد الله بن المبارك، وأبو حنفية، وفضيل بن عياض وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويعلى بن عبيد، وابن فضيل آخرون. قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه: يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله ثقة. قال: وروى يحيى بن سعيد عنه. قال أبو حاتم (^٢): كان ابن عيينة يضعفه. وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (^٣): لا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان، فوهب صحيفته وما روى عنه شيئًا حتى مات وقال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة: أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه. وقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله، وكان أهلًا لذاك. وقال علي بن المديني: سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال: قال شعبة: رأيته يصلي صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه. وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو بكر ابن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث. وقال الجوزجاني (^٦): أبوه لا يعرف، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق وقال ابن أبي حاتم (^٧) عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثه، وقال: لا يشتغل به وقال النسائي: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان (^٨): يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة فسقط الاحتجاج به. وقال ابن عدي (^٩): وفي بعض ما يروبه ما لا يتابع عليه. قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى: حدث عنه يحيى القطان ثم تركه وكذا قال البزار وقال مسلم بن الحجاج: ساقط متروك الحديث وقال النسائي (^١٠) في موضع آخر: متروك الحديث وقال الساجي: يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة في الأحكام وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به إذا روى عن ثقة وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير وقال في موضع آخر: يضع الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8966>٨٨٧٧ - ق: يحيى بن عبيد الله.</span>\nعن: عبيد الله بن مسلم الحضرمي.\nوعنه: عبيدة بن حميد وقيل عن عبيدة، عن يحيى بن عبد الله الجابر، عن عبيد الله بن مسلم وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-8967>٨٨٧٨ - م د س ق: يحيى بن عبيد (^١١) البهراني الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عباس.\n_________\n(^١) موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٦٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦٥٠.\n(^٤) بحر الدم: ١٧٣.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٢٥٠.\n(^٦) أحوال الرجال: ٢٣٨.\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٦٧.\n(^٨) المجروحين: ٣/ ١٢١.\n(^٩) الكامل: ٧/ ٢٥٠.\n(^١٠) الضعفاء: ٣٣١.\n(^١١) (عبيد) في التقريب بغير إضافة (والبهراني) في الخلاصة بفتح الموحدة وسكون الهاء.","vol":"6","page":157},{"text":"وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والأعمش، وزيد بن أبي أنيسة، وأبو إسرائيل الملائي ومطيع الغزال، وحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وشعبة. قال ابن معين (^١): ثقة. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8968>٨٨٧٩ - د س: يحيى بن عبيد المكي مولى السائب المخزومي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابن جريج، وواصل مولى ابن عيينة. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8969>٨٨٨٠ - ت: يحيى بن عبيد.</span>\nعن: عطاء بن أبي رباح.\nوعنه محمد بن سليمان الأصبهاني. يحتمل أن يكون هو الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-8970>٨٨٨١ - خت م دس: يحيى بن عتيق الطفاوي (^٥) البصري.</span>\nوى عن: محمد بن سيرين، والحسن، ومجاهد.\nوعنه: الحمادان، وعبد العزيز بن المختار، وهمام بن يحيى، وإسماعيل بن علية، وغيرهم. قال أحمد (^٦)، وابن معين (^٧)، وأبو حاتم (^٨)، ومحمد بن سعد والنسائي: ثقة، وقال عثمان الدارمي (^٩): قلت لابن معين: يحيى بن عتيق أحب إليك في محمد بن سيرين أو هشام بن حسان؟ فقال: ثقة وثقة. قال عثمان: يحيى خير. وقال حماد بن زيد عن أيوب: لقد هدني موت يحيى بن عتيق. وقال أيضًا: كان أصغر من أيوب بثمان سنين. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت تتمة كلام ابن حبان: وكان ورعًا متقنًا. مات قبل أيوب. وقال البخاري (^١١) في التاريخ الصغير: لم يدرك أنس بن سيرين وحديثه عن حفصة بنت سيرين خطأ. وقال ابن سعد (^١٢): كان ثقة وله أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8971>٨٨٨٢ - د س ق: يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي أبو سليمان ويقال: أبو زكرياء الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمر بن عبد الواحد، وأبي حيوة شريح بن يزيد، وزيد بن يحيى بن عبيد، وبقية بن الوليد: والوليد بن مسلم، ومعن بن عيسى القزاز، ومروان بن محمد، ومحمد بن حمير وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وحرب الكرماني، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وأبو بكر بن الباغندي، وأبو بشر الدولابي، وأبو عروبة وآخرون. قال أحمد بن أبي الحواري عن أحمد: نعم الشيخ هو يروي عن محمد بن عوف. قال: رأيت أحمد بن حنبل\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٥٠.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٧١.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٢٩.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٢٩.\n(^٥) الطفاوي بضم المهملة وتخفيف الفاء.\n(^٦) بحر الدم: ١٧٣.\n(^٧) الدارمي: ٩٠٣.\n(^٨) الجرح: ٩/ ١٧٦.\n(^٩) الدارمي: ٩٠٣.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٥٩٤.\n(^١١) التاريخ الصغير: ١/ ٢٥٦.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٢٥٣.","vol":"6","page":158},{"text":"يجل يحيى بن عثمان قال ابن عوف: كان عمرو بن عثمان، ويحيى بن عثمان ثقتان، ولكن يحيى كان عابدًا، وعمرو أبصر بالحديث منه. وقال أبو حاتم (^١): كان رجلًا صالحًا صدوقًا. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال الدولابي: ثنا يحيى بن عثمان الشيخ العابد. وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني: ثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضي. وقال إبراهيم بن محمد بن متويه: ثنا يحيى بن عثمان وكان يقال: إنه من الأبدال. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: كان عابدًا ورعًا وقال ابن عدي (^٣): قال لنا أبو عزوبة، يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث، كان يتلقى كل شيء، وكان يعرف بالصدق سمعت المسيب بن واضح يقول: رأيت في النوم قائلًا يقول: إن كان بقي من الأبدال أحد، فيحيى بن عثمان الحمصي. قال ابن عدي: وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ولم أر أحدًا يطعن فيه غير ابن عروبة، وهو معروف بالصدق، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك، وأبوهما وليس بهم بأس. وقال ابن حبان (^٤): مات سنة بضع وخمسين ومائتين، وقال ابن قانع وأبو القاسم بن مندة: توفي سنة خمس وخمسين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مأمون روى عنه بقي بن مخلد.\n\n<span data-type='title' id=toc-8972>٨٨٨٣ - تمييز: يحيى بن عثمان أبو زكرياء الحربي البغدادي أصله من سجستان.</span>\nروى عن: أبي المليح، وإسماعيل بن عياش، وهقل بن زياد وغيرهم.\nوعنه: أبو زرعة الرازي، وعلي بن الحسين بن حبان، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: ليس به بأس وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه عن هقل. قال أبو القاسم البغوي: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الحمصي لروايته عن الشاميين فربما اشتبه به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8973>٨٨٨٤ - ق: يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي السهمي مولاهم أبو زكرياء المصري.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبي صالح المصري، وسعيد بن أبي مريم، وعمرو بن الربيع بن طارق، وعمرو بن خالد الحراني، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، ونعيم بن حماد الخزاعي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى بن زهدم الغفاري، وإسحاق بن بكر بن مضر، وأصبغ بن الفرج وجماعة.\nروى عنه: ابن ماجه، وإسحاق بن إبراهيم بن صالح العذري، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وعلي بن الحسين بن خلف بن قديد، وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٥): كتبت عنه وكتب عنه أبي وتكلموا فيه وقال ابن يونس: كان عالمًا بأخبار البلد، وبموت العلماء، وكان حافظًا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره، وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: يتشيع، وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه فطعن فيه لأجل ذلك (^٦).\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٧٤.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٦٥.\n(^٣) الكامل: ٧/ ٢٥١.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٦٥.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١٧٥.\n(^٦) (يحيى) بن عثمان الحربي أصله من سجستان، فنزل =","vol":"6","page":159},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8974>٨٨٨٥ - مد ق: يحيى بن عثمان القرشي التيمي مولى أبي بكر الصديق أبو سهل البصري صاحب الدستوائي.</span>\nروى عن: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن أبي نجيح، وأيوب السختياني، وإسماعيل بن أمية، وعبد الله بن طاوس وجماعة.\nوعنه: أبو غسان النهدي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبو بكر بن أبي الأسود، وعمرو بن علي الفلاس، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: منكر الحديث وكذا قال البخاري (^١) وقال أبو حاتم (^٢): شيخ. وقال النسائي (^٣): ليس بثقة وقال في موضع آخر: حديثه منكر وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة ثمانين ومائة. قلت: وأعاده في الضعفاء وقال منكر الحديث جدًّا لا يجوز الاحتجاج به. وقال الساجي: ضعفه يحيى بن معين وقال: روى مناكير. وقال العقيلي: روى عن يحيى بن أبي مليكة ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.\n\n<span data-type='title' id=toc-8975>٨٨٨٦ - خ م د: يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عروة المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه محمد، وأخوه هشام، والزهري، ومحمد بن عقبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن عجلان، وأيوب السختياني، والضحاك بن عثمان، ومحمد بن إسحاق. قال ابن سعد في الطبقة الرابعة: أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص وكان قليل الحديث. قال مصعب الزبيري: كان يقول: أنا أكرم العرب اختلفت العرب في عمي وخالي يعني مروان بن الحكم وابن الزبير وقال أبو حاتم (^٥): يقال: كان أعلم من أخيه هشام بن عروة وقال النسائي: ثقة. وقال الزبير: كان من أشراف بني عروة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8976>٨٨٨٧ - ص: يحيى بن عفيف الكندي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أسد بن عبد الله البجلي. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8977>٨٨٨٨ - بخ م د س ق: يحيى بن عقيل (^٨) الخزاعي البصري. نزل مرو.</span>\nروى عن: عمران بن حصين، وعبد الله بن أبي أوفى، وأنس بن مالك، ويحيى بن يعمر، وعدة.\nوعنه: سليمان التيمي، وعزرة بن ثابت، وعبد الله بن كيسان المروزي، وواصل مولى ابن عيينة، والحسين بن واقد وغيرهم. قال ابن معين: ليس به بأس وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8978>٨٨٨٩ - د ت س: يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه عن جده وقيل: عن جده.\n_________\n= بغداد صدوق تكلموا في روايته عن هقل من العاشرة مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٨٨.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٧٤.\n(^٣) الضعفاء:٣٥٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٩٩.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١٧٥.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٩٣.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٢١.\n(^٨) عقيل بالتصغير.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥٢٨.","vol":"6","page":160},{"text":"وعنه: إسماعيل بن جعفر المدني. قلت: قد قدمت في ترجمة يحيى بن خلاد أن ابن حبان ذكر هذا في الثقات وأنه هو وجماعة أرخوا وفاته سنة تسع وعشرين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8979>٨٨٩٠ - ع: يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.</span>\nروى عن: عبد الله بن زيد بن عاصم، وأنس بن مالك، وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: ابنه عمرو، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعمارة بن غزية، ومحمد بن يحيى بن حبان، والزهري، وأبو طوالة. قال ابن إسحاق: كان ثقة. وقال النسائي، وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8980>٨٨٩١ - ت س: يحيى بن عمارة ويقال: ابن عباد وقيل: عبادة كوفي.</span>\nروى عن: ابن عباس قصة موت أبي طالب.\nوعنه: الأعمش ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\nقلت: وجزم بكونه يحيى بن عمارة وكذا البخاري ويعقوب بن شيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8981>٨٨٩٢ - ت: يحيى بن عمرو بن مالك النكري (^٣) البصري.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه مالك، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم وبشر بن الوليد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وغيرهم. قال ابن معين (^٤)، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي (^٥)، والدولابي: ضعيف. وقال الدارقطني (^٦): صويلح بعتبر به. وقال غيره: كان حماد بن زيد يرميه بالكذب. وروى له ابن عدي أحاديث وقال: كلها محفوظ، وحديث آخر مما لم أذكره. قلت: وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بشيء وقال الساجي منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-8982>٨٨٩٣ - م: يحيى بن أبي عمر العدني المكي والد محمد بن يحيى بن أبي عمر ويقال: كنية يحيى أبو عمر.</span>\nروى عن: مالك بن أنس، ومحمد بن عبد الملك بن جريج.\nوعنه: ابنه محمد. روى له مسلم حديثًا واحدًا، عن ابن عمر، عن أبيه، ومعن بن عيسى، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر في تحريم الحمار الأهلي يوم خيبر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8983>٨٨٩٤ - بخ د س ق: يحيى بن أبي عمرو السيباني (^٧) أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي مريم، والوليد بن سفيان، وروح بن زنباع، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن بجير، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمرو بن عبد الله السيباني وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعاصم بن حكيم، ومحمد بن شعيب، وإسماعيل بن رافع، وأيوب بن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٠٥.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٠٦.\n(^٣) النكري بضم النون.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٥١.\n(^٥) الضعفاء: ٦٢٩.\n(^٦) الضعفاء:٥٨٠.\n(^٧) (السيباني) في التقريب بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة زاد في الخلاصة وسيبان بطن من حمير.","vol":"6","page":161},{"text":"سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان (^٢) وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة، ويروى عن علي بن سراج المصري أنه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك، وبقي بعد الخمسين ومائة. قلت: وقال ابن أبي حاتم (^٤) في المراسيل عن أبيه وأبي زرعة: يحيى بن أبي عمرو لم يسمع من ذي مخبر.\n\n<span data-type='title' id=toc-8984>٨٨٩٥ - س: يحيى بن عمير المدني أبو زكرياء البزاز مولى بني نوفل بن عدي.</span>\nروى عن: نافع مولى ابن عمر، وسعيد المقبري، وعمر بن شيبة الأشجعي، وهشام بن عروة.\nوعنه: معن بن عيسى، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي. قال أبو حاتم (^٥): صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8985>٨٨٩٦ - د ق: يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة ويقال: أبو عمرو الرازي.</span>\nروى عن: عمه شعيب بن خالد، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وشبل بن عباد، والأعمش، وبشر بن نمير، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأيوب السختياني، وجعفر الصادق، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومعروف بن خربوذ، وغيرهم.\nروى عنه عبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، وسعد بن الصلت، ومحمد بن ربيعة، ومحمد بن الصلت، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وجبارة بن المغلس وآخرون. قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. وقال الدوري (^٧): عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم (^٨) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي والنسائي (^٩)، والدارقطني (^١٠): متر وك الحديث. وقال الجوزجاني (^١١): غير مقنع. وقال في موضع آخر: شيخ واهي وقال أبو حاتم (^١٢): سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي تكلم فيه ومحح وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف. وقال الآجري عن أبي داود: ضعفوه. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن: سمعت وكيعًا، وذكر يحيى بن العلاء، فقال: كان يكذب حدث في خلع النعلين (^١٣) نحو عشرين حديثًا. وقال ابن حبان (^١٤): ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لا يجوز الاحتجاج به. وقال\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٧٣.\n(^٢) المعرفة: ١/ ١٣٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٠٩.\n(^٤) المراسيل: ٢٤٦.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١٧٨.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦٠١.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٦٥١.\n(^٨) الجرضح: ٩/ ١٧٩.\n(^٩) الضعفاء: ٥٧٦.\n(^١٠) الضعفاء: ٥٧٦.\n(^١١) أحوال الرجال: ٣٧٨.\n(^١٢) الجرح: ٩/ ١٧٩.\n(^١٣) أي إذا وضع الطعام.\n(^١٤) المجروحين: ٣/ ١١٥.","vol":"6","page":162},{"text":"ابن عدي (^١): له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه، وكلها غير محفوظة والضعف على رواياته وحديثه بين وأحاديثه مرضوعات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٢): يعرف وينكر. وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف وقال الدولابي: متروك في الحديث. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8986>٨٨٩٧ - بخ م د ت ق: يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن ويقال: ابن محمد التميمي النهشلي أبو زكرياء الكوفي الفاخوري (^٣) الجرار. سكن الرملة.</span>\nروى عن: الأعمش، وأبي مسعود، وعبد الأعلى بن المساور، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومسعر بن كدام وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى، وآدم بن أبي إياس، وعيسى بن يونس الفاخوري، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله المخزومي، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب، وعيسى بن أحمد العسقلاني، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، والحسن بن علي بن عفان آخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أقرب حديثه. وقال أبو داود: بلغني عن أحمد أنه أحسن الثناء عليه. وقال الدوري عن ابن معين (^٤): ليس بشيء. وقال العجلي (^٥): ثقة. وكان فيه تشيع. وقال النسائي (^٦): ليس بالقوي وقال أحمد بن سنان: قال أبو معاوية: اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش. قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال آخر عن ابن معين: ضعيف. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال البخاري (^٨) في تاريخه الصغير: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى قال: مات أبو زكرياء يحيى بن عيسى سنة إحدى ومائتين أو نحوها. وقال ابن قانع: مات سنة إحدى ومائتين. وقال مسلمة: لا بأس به، وفيه ضعف. وقال ابن عدي (^٩): عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-8987>٨٨٩٨ - م ت س: يحيى بن غيلان بن عبد الله ابن أسماء بن حارثة الخزاعي ثم الأسلمي أبو الفضل البغدادي ويقال يحيى بن عبد الله بن غيلان.</span>\nروى عن: مالك، والمفضل بن فضالة، ويزيد بن زريع، وفضيل بن سليمان، ورشدين بن سعد، وعنبس بن ميمون، وابن أبي عوانة، وحاتم بن إسماعيل، وغيرهم.\nوعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأحمد بن يوسف السلمي، وإسحاق بن الحسن الحربي آخرون. قال الفضل بن سهل: ثقة مأمون وقال الخطيب (^١٠): كان ثقة. وذكره ابن\n_________\n(^١) الكامل: ٧/ ١٩٨.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ١٤١.\n(^٣) (الفاخوري) بالفاء والخاء المحجمة (والجرار) بالجيم ورائين.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٥١.\n(^٥) الثقات: ٤٧٤.\n(^٦) الضعفاء: ٦٣٠.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦٠٣.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٦٨.\n(^٩) الكامل: ٧/ ٢١٧.\n(^١٠) تاريخ بغداد: ١٤/ ١٥٨.","vol":"6","page":163},{"text":"حبان (^١) في الثقات. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة، نزل بغداد، ثم خرج إلى البصرة في حاجة له، فمات هناك سنة عشرين ومائتين. وفيها أرخه مطين، وقيل: مات سنة ثلاث عشرة. قلت: هو قول ابن حبان (^٣) في الثقات: وقال ابن قانع: صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-8988>٨٨٩٩ - تمييز: يحيى بن كيلان بن عوام الراسبي (^٤) التستري ويقال: العسكري.</span>\nروى عن: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وعبد الله بن بزيع القاضي، وأبي عاصم.\nوعنه: إسحاق بن داود الصواف، ومحمد بن سهل الجلاب، ومحمد بن نوح بن حرب العسكري، والحسن بن سهل العسكري، ويحيى بن معاذ بن الحارث الفقيه وغيرهم. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8989>٨٩٠٠ - د ق: يحيى بن الفضل بن يحيى بن كيسان بن عبد الله العنبري (^٦) أبو زكرياء البصري المعروف بالخرقي.</span>\nروى عن: أبي عامر العقدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعمر بن يونس، ووهيب بن عمرو النميري المقري، وأبي عاصم، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو بكر البزار، وعلي بن العباس المقانعي، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بكر بن خزيمة، والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب، وأبو عروبة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: يغرب وقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8990>٨٩٠١ - د: يحيى بن الفضل السجستاني.</span>\nروى عن: حاتم بن إسماعيل.\nوعنه: أبو داود، وموسى بن إسحاق الأنصاري.\nوروى عبدان الأهوازي، وأبو معن الرقاشي عن يحيى بن الفضل عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي يوسف القاضي والظاهر أنه هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-8991>٨٩٠٢ - د: يحيى بن فياض (^٨) الزماني أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: أبي المقدام هشام بن زياد، وسفيان الثوري، وزياد أبي عمر البصري، وهمام بن يحيى.\nوعنه: ابنه محمد، وأبو موسى محمد بن المثنى. روى له أبو داود حديثًا عن همام عن قتادة. قلت: وقال عقبة: هذا باطل.\n\n<span data-type='title' id=toc-8992>٨٩٠٣ - من: يحيى بن فلان.</span>\nعن: محمد بن كعب.\nوعنه: هشام أبو المقدام. ذكره في المقدمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-8993>٨٩٠٤ - خ: يحيى بن قزعة (^٩) القرشي المكي المؤذن.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٦١.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٤١.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٦١.\n(^٤) (الراسبي) بمهملة وموحدة.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٦٧.\n(^٦) (العنزي) في التقريب بفتح المهملة والنون ثم زاي (والخرقي) بكسر المعجمة وفح الراء ثم قاف.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٦٨.\n(^٨) فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية ثم معجمة (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم.\n(^٩) قزعة بفتح القاف والزاي.","vol":"6","page":164},{"text":"روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ونافع بن أبي نسيم القاري، وعبد الحميد بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأحمد بن صالح المصري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن مسلم بن وارة، والذهلي، وأبو يحيى بن أبي ميسرة المكي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-8994>٨٩٠٥ - د ت س: يحيى بن قيس السبائي (^٢) اليماني.</span>\nروى عن: أنس بن مالك وثمامة بن شراحيل، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن بكر البرساني.\nقال الدارقطني (^٣): ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. روى له أبو داود والترمذي حديثًا واحدًا.\nقلت: وروى له النسائي حديثين، وقد أشرت إلى ذلك في ترجمة ابنه، وغيره وروى له النسائي من روايته عن أبيض بن حمال نفسه، وهو معضل لأنه لم يدركه بل بينه وبينه ثلاثة (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8995>٨٩٠٦ - ع: يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسان خراساني الأصل.</span>\nروى عن: عثمان بن سعد الكاتب، ومعاذ، وعمر ابني العلاء، وسلم بن جعفر البكري، وإسماعيل بن سليمان الكمال، وزائدة بن أبي الرقاد، وشعبة، وعبد الله بن عثمان صاحب شعبة، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وعبد الملك بن عبد الله بن محمد بن سيرين، وعلي ابن المبارك الهنائي، وجماعة.\nوعنه: ابنه الحسن، وعمرو بن علي، وأبو موسى، وبندار، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الله بن الهيثم العبدي، وعباس العنبري، وأبو بكر بن قانع العبدي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ويحيى بن محمد بن السكن، وحجاج بن الشاعر، وعثمان بن طالوت بن عباد، ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال عباس العنبري: كان ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال البخاري (^٨): مات بعد المائتين. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-8996>٨٩٠٧ - ز د: يحيى بن كثير الكاهلي الأسدي الكوفي.</span>\nروى عن: مسور بن يزيد الكاهلي، وصالح بن [خباب] (^٩) الفزاري.\nوعنه: مروان بن معاوية الفزاري. قال أبو حاتم (^١٠): شيخ. وقال النسائي: ضعيف. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وقال ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٥٧.\n(^٢) (السبائي) بفتح المهملة والموحدة وهمزة بغير مد.\n(^٣) البرقاني: ٥٤٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٢٨.\n(^٥) (خت د - يحيى) بن قيس الكندي كوفي مستور من السادسة.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٨٣.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٥٥.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٧١.\n(^٩) في الأصل: حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٠٣.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ١٨٣.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٥٢٧.","vol":"6","page":165},{"text":"شاهين (^١) في الثقات: يحيى بن كثير الكاهلي روى عنه: صالح بن إسحاق الجرمي. وقال: كان ثقة لا بأس به. كذا قال وإنما روى صالح المذكور عن يحيى بن كثير صاحب البصري فإن كان ما قاله محفوظًا فيشبه أن يكون روى عنهما جميعًا لكن لم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم للكاهلي راويًا إلا مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-8997>٨٩٠٨ - ق: يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري.</span>\nروى عن: أيوب، وعاصم الأحول، وعطاء بن السائب، ويزيد الرقاشي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجعفر بن محمد بن علي، وأبي عامر الخزاز، وغيرهم.\nوعنه: ابنه كثير، ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري، وأبو كامل الجحدري، والفضل بن جبير الوراق، وصالح بن إسحاق الجرمي النحوي، وصالح بن عبد الله الترمذي، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن يحيى القطعي وغيرهم.\nقال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين: ضعيف. وقال عمرو بن علي: لا يتعمد الكذب، ويكثر الغلط، والوهم. وقال أبو حاتم (^٢): ضعيف الحديث ذاهب الحديث جدًّا. وقال أبو زرعة، والدارقطني: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال ابن حبان (^٣): يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد. قلت: وقال الساجي: معروف في التشيع ضعيف الحديث جدًّا متروك الحديث عن التقات بأحاديث بواطيل. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقرأت بخط الذهبي يكنى أيضًا أبا مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-8998>٨٩٠٩ - ع: يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار.</span>\nروى عن: أنس وقد رآه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهلال بن أبي ميمونة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي قلابة الجرمي، وأبي نضرة العبدي، وزيد بن سلام، وضمضم بن [جَوُس] (^٤)، وعبد الله بن أبي قتادة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحية بن حابس التميمي، وأبي كثير السحيمي، وأبي شعبة مولى المهري، وأبي جعفر المؤذن، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مقسم، وخلق، وأرسل عن أبي أمامة، وعروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وأبي سلام الحبشي، وغيرهم.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من أقرانه والأوزاعي وروى هو أيضًا عنه، وحسين المعلم، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وهمام، وأيوب بن النجار، وأبان العطار، وحرب بن شداد، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وشيبان النحوي، وعكرمة بن عمار،\n_________\n(^١) ثقات: ١٥٩٦.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٨٢.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ١٣٠.\n(^٤) في الأصل: جوشن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٠٤.","vol":"6","page":166},{"text":"وعلي بن المبارك، وعمران القطان، وأبو إسماعيل [القناد] (^١) آخرون. قال وهيب عن أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدًا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى وقال القطان: سمعت شعبة يقول: يحيى أحسن حديثًا من الزهري. وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى. وقال العجلي (^٣): ثقة كان يعد من أصحاب الحديث. وقال أبو حاتم (^٤): يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة، وروى عن أنس مرسلًا، وقد رأى أنسًا يصلي في المسجد الحرام رؤية. ولم يسمع منه، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال: كان من العباد. وقال العقيلي: كان يذكر بالتدليس وقال حسين المعلم: قال لي يحيى بن أبي كثير كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب. قال: وقلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن هي؟ قال: أترى رجلًا أخذ مدادًا وصحيفة يكتب (^٦) علططى رسول الله ﷺ الكذب؟ قال: فقلت له: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا. قال: إذا قلت بلغني فإنه من كتاب. وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح. وقال عمرو بن علي: ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة، ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلًا، وكان عبد الرحمن يحدثنا، وقال ابن المبارك عن همام: كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة فإذا كان بالعشي قلبه علينا (^٧). قال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة. وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكلما روى عن أنس، فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا من صحابي وقال الأثرم قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس؟ قال: قد رآه فلا أدري سمع منه أم لا؟ فقيل له: سمع من أبي قلابة، فقال: ما أدري أي شيء يدفع. قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه. قال: لا. وقال إسحاق بن منصور، قلت ليحيى بن معين: يحيى عن الأعرج. قال: لم يسمع منه. قلت: سمع من عروة؟ قال: نعم. قلت: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن. قال: لا. قلت: سمع من نوف، قال: لا. وقال أبو حاتم (^٨): قال ابن معين (^٩): لم يسمع يحيى من زيد بن سلام. قال أبو حاتم: قد سمع منه. وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة. وقال أبو حاتم: ما أراه سمع منه، ولم يسمع من السائب بن يزيد. قال أبو حاتم: ولم يدرك أحدًا من الصحابة إلا أنسًا رآه رؤية (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-8999>٨٩١٠ - من د: يحيى بن المتوكل العمري أبو عقيل (^١١) المدني ويقال: الكوفي الحذاء</span>\n_________\n(^١) في الأصل: العباد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٠٤.\n(^٢) بحر الدم: ١٧٤.\n(^٣) الثقات: ٤٧٥.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٤١.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٥٩١.\n(^٦) فكتب.\n(^٧) وقال همام: ما رأيت أصلب وجهًا من يحيى بن أبي كثير كنا نحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه.\n(^٨) الجرح: ٩/ ١٤١.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٦٥٢.\n(^١٠) يحيى بن أبي كريمة هو ابن يوسف يحيى بن مالك أبو أيوب المراغي في الكنى.\n(^١١) أبو عقيل بالفتح وصاحب بهية بالموحدة مصغرًا.","vol":"6","page":167},{"text":"الضرير صاحب بهية مولى العمريين.\nروى عنه: أبيه، وأمه أم يحيى، وبهية، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ويقال: إنه مولاه، وعبيد الله بن عمر العمري، وصالح بن أبي الأخضر، ومحمد بن المنكدر و[يعقوب بن سلمة وعنه عبد الله بن داود الخريبي] (^١)، ووكيع، وأبو النضر، ويزيد بن هارون، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو نعيم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون. قال سفيان بن عبد الملك: أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ضعيف. وقال أبو طالب عن أحمد: روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم. وقال حرب: قلت لأبي عبد الله: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه. وقال أحمد بن أبي يحيى: أحاديثه: عن بهية منكرة وما روى عنها إلا هو وهو واهي الحديث، وعن يحيى بن معين: ضعيف، وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال الغلابي عن ابن معين: منكر الحديث مات بمدينة أبي جعفر. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٣): ليس به بأس وقال عثمان: هو ضعيف. وقال عبد الله بن علي بن المديني (^٤): سألت أبي عنه، فضعفه. وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: ذاك عندنا ضعيف. وقال ابن عمار: أبو عقيل وبهية ليس هؤلاء بحجة. وقال عمر بن علي: فيه ضعف شديد. وقال يعقوب الجوزجاني: أحاديثه منكرة. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم (^٥): ضعيف الحديث يكتب حديثه. وقال النسائي (^٦): ضعيف. وقال ابن حبان (^٧): ينفرد بأشياء ليس لها أصول لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة. وقال ابن عدي (^٨): عامة أحاديثه غير محفوظة. قال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال الساجي: منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال ابن عبد البر: هو عند جميعهم ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9000>٨٩١١ - تمييز: يحيى بن المتوكل الباهلي أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: صالح بن أبي الأخضر، وهشام بن حسان، ويحيى بن أبي أنيسة، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثي، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، والصلت بن دينار، وعبد العزيز بن أبي رواد، وابن جريج، وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن الأخيل الحلبي، وسليمان الشاذكوني، ويعقوب بن كعب الحلبي، وإسحاق بن حاتم العلاف، ومحمد بن عمر بن أبي مذعور، وعلي بن الحسين البصري، وإسحاق بن بهلول التنوخي، ومحمد بن سعيد بن غالب العطار، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عن يحيى بن المتوكل أبي بكر البصري كان قدم بغداد فحدثهم عن هشام بن حسان وغيره ثم خرج إلى المصيصة فمات بها قال: لا أعرفه. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الطبقة الثالثة\n_________\n(^١) في الأصل: يعقوب بن سلمة بن داود الخريبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥١١.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٥٣.\n(^٣) الدارمي: ٩٠٠.\n(^٤) علل: ٦٤.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١٨٩.\n(^٦) الضعفاء: ٦٣٥.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ١١٦.\n(^٨) الكامل: ٧/ ٢٠٦.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٦١٢.","vol":"6","page":168},{"text":"وقال: روى عن هلال بن أبي هلال عن أنس وكان راويًا لابن جريج وكان يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-9001>٨٩١٢ - يحيى بن محمد بن حرب.</span>\nعن: أبي عمر.\nروى عنه: عمرو بن عثمان صوابه عمرو بن عثمان عن محمد بن حرب ليس فيه يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9002>٨٩١٣ - س: يحيى بن محمد بن سابق الكوفي نزيل المصيصة يعرف بعصا ابن إدريس.</span>\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحسين بن علي الجعفي، وزيد بن الحباب، ويحيى بن سليم الطائفي، وأبي أسامة.\nروى عنه: محمد بن داود المصيصي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم. قال أبو حاتم (^١): أتيت المصيصة فنظرت في حديثه فوجدت أحاديثه مشهورة ولم أكتب عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9003>٨٩١٤ - خ د س: يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي أبو عبيد الله ويقال: أبو عبيد البصري البزاز (^٢) سكن بغداد.</span>\nروى عن: معاذ بن هشام، وأبو غسان يحيى بن كثير العنبري، ومحمد بن جهضم، وحبان بن هلال، وروح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي علي الحنفي، وبدل بن المحبر.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن أبي عاصم، والبزار، والمعمري، وابن بجير، وابن خزيمة، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، وابن صاعد، وعبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن أبي زكرباء المطرز، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وأبو عروبة، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسين بن إسماعيل المحاملي قال النسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ثقة. وقال صالح بن محمد: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: كان راويًا لمحمد بن جهضم. قلت: وقال مسلمة: بصري صدوق وقال إسحاق في مشيخته: رأيت عنده عن ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عامتها مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9004>٨٩١٥ - ت: يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ المدني الشجري </span>(^٤).\nروى عن: مالك، وابن إسحاق، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي الزهري، وموسى بن عقبة، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن محمد بن عجلان، وهشام بن سعد وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد المساحقي، ومحمد بن المنذر بن سعيد بن أبي جهم (^٥) القابوسي. قال أبو حاتم (^٦): ضعيف وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير وأغاليط وكان فيما بلغني ضريرًا يلقن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9005>٨٩١٦ - يحيى بن محمد بن عبد الله بن</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٨٥.\n(^٢) هكذا في الأصول لكن قال صاحب الخلاصة البزار: آخره مهملة.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٦٩.\n(^٤) الشجري بمعجمة وجيم مفتوحتين.\n(^٥) والد المنذر بن محمد.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٨٥.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٥٥.","vol":"6","page":169},{"text":"صيفي. تقدم في يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9006>٨٩١٧ - د ت س: يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري (^١) مولى بني نوفل حجازي والجار مرفأ السفن.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وزكرياء بن منظور، وأبي شاكر عبد الله بن خالد بن أبي مريم، وعبد الله بن عبد العزيز الليثي، وإسحاق بن محمد المسيبي، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن صالح المصري، وهارون الجمال، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومؤمل بن إهاب، والزبير بن بكار، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وغيرهم. قال العجلي (^٢): ثقة. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وقال: يغرب. وقال أبو عوانة الأسفرائني: ثنا عباس الدوري، ثنا يحيى بن يوسف الزمي، ثنا يحيى بن محمد الجاري بساحل المدينة ثقة. وقال ابن عدي (^٤): ليس بحديثه بأس. قلت: الجار اسم لساحل البحر مما يلي المدينة النبوية رأيته وقول المؤلف أنه مرفأ السفن يحتاج إلى القيد الذي ذكرته.\n\n<span data-type='title' id=toc-9007>٨٩١٨ - بخ م مد ت س ق: يحيى بن محمد بن قيس المحاربي أبو زكير (^٥) البصري الضرير مدني الأصل كنيته أبو محمد وأبو زكير لقب.</span>\nروى عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار، وربيعة، وعمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن صالح البغدادي، ونعيم بن حماد، وعلي بن المديني، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عمر، وعلي بن مقدم، وعقبة بن مكرم العمي، وهلاد بن بشر البصري، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو بشر بكر بن خلف، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وقال عمرو بن علي: ليس بمتروك. وقال أبو زرعة: أحاديثه متقاربة إلا حديثين. وقال أبو حاتم (^٦): يكتب حديثه. وأورد له ابن عدي أربعة أحاديث، وقال: عامة أحاديثه مستقيمة إلّا هذه الأحاديث. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حبان (^٧): كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد لا يحتج به وحديثه عند مسلم في المتابعات. قلت: وقال الساجي: صدوق يهم، وفي حديثه لين. وقال الخليلي: شيخ صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-9008>٨٩١٩ - م: يحيى بن محمد بن معاوية المروزي أبو زكرياء اللؤلؤي نزيل بخارا.</span>\nروى عن: النضر بن شميل، وعبدان بن عثمان.\nوعنه: مسلم، وعبيد الله بن واصل، وإسحاق\n_________\n(^١) يحيى (الجاري) في التقريب بجيم وراء خفيفة من كبار العاشرة.\n(^٢) الثقات: ٤٧٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٥٩.\n(^٤) الكامل: ٧/ ٢٥٥.\n(^٥) (أبو زكير) بضم الزاي وآخره مهملة.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٧٤.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ١١٩.","vol":"6","page":170},{"text":"ابن حنلف، ومحمد بن عبد الرحمن بن زرنك (^١)، وإسحاق بن أحمد النسفي البخاريون، وعمر بن محمد بن يحيى البجيري. قال إسحاق ابن أحمد: رأيت يحيى بن محمد اللؤلؤي دخل على محمد بن بكير فقال: أين سمعت من النضر بن شميل؟ قال: بمرو. وقال أبو حسان مهيب بن سليم: رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه حدثنا يحيى ثنا النضر بن شميل يقول: اضرب عليه وكان يحيى يروي عن النضر أربعة آلاف حديث. وقال محمد بن يوسف بن عاصم البخاري: توفي يوم الأربعاء في النصف من رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9009>٨٩٢٠ - ق: يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي أبو زكرياء الحافظ ابن الحافظ النيسابوري ولقبه حيكان </span>(^٢).\nروى عن: أبي الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب، ومسدد، وعلي بن عثمان اللاحقي، وأبي عمر الحرضي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأحمد، وإسحاق وغيرهم.\nوعنه: ابن ماجه. قال المزي (^٣): لم أقف على روايته عنه وأبوه محمد بن يحيى الذهلي، وإبراهيم بن أبي طالب وأبو عمر، وأحمد بن نصر، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج. قال ابن أبي حاتم (^٤): سمعت منه وهو صدوق. وقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي كان له موضع من العلم والحديث حدثني أبو علي الحسن بن محمد وغيره أن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا في مسألة، فقال أحدهما للآخر: اجعل بيننا في ذلك حكمًا فرضيا بابن خزيمة، فقضى ليحيى على أبيه. وقال السراج: كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة، وجماعة من أصحاب الحديث والرأي، وأركبوه دابة، وقاتلوا أحمد بن عبد الله الخجستاني خارجي كان غلب على البلد، وكان ظالمًا غاشمًا، فكانت الدبرة على العامة، وهرب يحيى، فأخذه أحمد بن عبد الله، فقتله وذلك بعد سنة ستين ومائتين وقال الحاكم: سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يقول: ما رأيت مثل حيكان لا رحم الله قاتله. قلت: رواية ابن ماجه عنه في باب الأذنان من الرأس من كتاب الطهارة قال ابن ماجه، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عمرو بن الحصين، فذكر حديثًا وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدًّا. وفي بعض النسخ: ثنا محمد بن يحيى بدل يحيى بن محمد بن يحيى، فالله تعالى أعلم. وقد طول الحاكم ترجمته في تاريخ نيسابور فمنها قال: سمعت الإمام أبا بكر بن إسحاق يقول: سمعت نوح بن أحمد يقول: سمعت أحمد بن عبد الله الخجستاني يقول: دخلت على حيكان في محبسه الذي كنت حبسته فيه على أن أضربه، وأخلي سبيله، وما كنت عازمًا على قتله، فلما قربت منه، قبضت على لحيته، فقبض على خصيتي حتى لم أشك أنه قاتلي، فذكرت سكينًا في خفي، فشققت بها بطنه. قال الحاكم: لما ورد الخجستاني نيسابور صادف يحيى بن محمد سائدًا، ومعينًا، ومقدمًا على الغزاة، وكانت الظاهرية قد رفعت من شأنه، فلم يجسر أحمد معه أن يتمكن من رياسة نيسابور أو يستبد بشيء من الأشياء يعني فلذلك أقدم على قتله. قال: وسمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول: لما قتل حيكان ترك أبو عمر\n_________\n(^١) محمد بن عبد الرحمن بن زرنك بالفتح والنون ابن بابشه.\n(^٢) (حيكان) بمهملة ثم تحتانية.\n(^٣) تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٢٨.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٨٦.","vol":"6","page":171},{"text":"المستملي لباس القطن فكان يلبس فروًا بلا قميص فبينا هو في المسجد إذ سمع الناس يقولون: أقبل الخجستاني، فخرج المستملي، فتقدم إليه، وأخذ عباءته، فقال: يا ظالم قتلت الإمام ابن الإمام، العالم ابن العالم، فارتعد أحمد، ونفرت دابته. قال أبو جعفر: فبلغني عن نوح بن أحمد قال: قال لي أحمد: والله ما فزعت من أحد فزعي من صاحب الفرو، سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول: ذهب نور الحديث، وبهاء العلم بعد يحيى بن محمد قال: وكتب صالح بن محمد إلى أبي حاتم الرازي واعلم أبقاك الله تعالى أن أخبار الدين وعلم الحديث دون سائر العلوم مجفو مطروح منذ قتل يحيى بن محمد ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه، والله تعالى يرحمه، وفضائله كثيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9010>٨٩٢١ - يحيى بن محمد البصري أبو زكير بالتصغير تقدم في يحيى بن قيس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9011>٨٩٢٢ - س: يحيى بن المختار الصنعاني.</span>\nروى عن: الحسن البصري.\nوعنه: معمر بن راشد، والحاكم بن ظهير، ويوسف بن يعقوب الضبعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9012>٨٩٢٣ - س: يحيى بن مخلد المقسمي أبو زكرياء البغدادي المفتي.</span>\nروى عن: المعافى بن عمران الموصلي، وعمرو بن عاصم.\nوعنه: النسائي وقال: ثقة، وابن خزيمة، وإبراهيم بن الجنيد، وأبو حفص الباقلاني، ويحيى بن محمد بن صاعد. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9013>٨٩٢٤ - ت: يحيى بن مسلم بصري.</span>\nروى عن: الحسن وعطاء.\nوعنه: أبو سعيد عبد المنعم بن نعيم السقاء. قال أبو زرعة: لا أدري من هو. قلت: يحسمل أن يكون الذي بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-9014>٨٩٢٥ - ت ق: يحيى بن مسلم ويقال: ابن سليم (^١) ويقالج: ابن أبي خليد الأزدي أبو سليم. ويقال: أبو السلم، ويقال: أبو مسلم، ويقال: أبو الحكم البصري المعروف بيحيى البكاء مولى القاسم بن الفضل الحداني.</span>\nروى عن: ابن عمر، وابن المسيب، وأبي العالية، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وابن لهيعة، وأبو جعفر الرازي،\nوعبد العزيز بن عبد الله [الزمقي] (^٢)، وعبد الواحد بن [زياد] (^٣)، وعبد الوارث بن سعيد، وعلي بن عاصم الواسطي، آخرون. قال القواريري، لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه. وقال أحمد بن حنبل عن أنس: ليس بثقة. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (^٤): ليس بذاك. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: شيخ. فلت أيما أحب إليك هو أو أبو جناب (^٦) الكلبي؟ قال: لا هذا ولا هذا. قلت: إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال:\n_________\n(^١) (سليم) مصغرًا (والبكاء) بتشديد الكاف (والحداني) بضم المهملة وتشديد الدال.\n(^٢) في الأصل: الزمعي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٣٣.\n(^٣) في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٣٣.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٥٤.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١٨٦.\n(^٦) أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية.","vol":"6","page":172},{"text":"لا تكتب منه شيئًا. وقال النسائي (^١): ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن عدي (^٣): ليس بذاك المعروف. وقال ابن قانع: توفي سنة ثلاثين ومائة. قلت: وقال علي بن الجنيد: مخلط. وقال ابن حبان (^٤): يروي عن الثقات المعضلات لا يجوز الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الازدي: متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9015>٨٩٢٦ - د: يحيى بن مسلم شامي.</span>\nعن: أبي إدريس الخولاني.\nوعنه: أرطأة بن المنذر ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له.\n\n<span data-type='title' id=toc-9016>٨٩٢٧ - تمييز: يحيى بن مسلم الهمداني أبو الضحاك الكوفي.</span>\nروى عن: زيد بن وهب، والشعبي، ووقدان.\nوعنه: سيف بن أسلم، ووكيع، وعبد الله بن داود الخريبي. قال الدوري (^٦) عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٧): يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9017>٨٩٢٨ - تمييز: يحيى بن مسلم بصري.</span>\nعن: موسى بن أنس، وأبي المقدام، وأبي الزبير.\nوعنه: بقية بن الوليد. قال أبو حاتم (^٩): شيخ مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9018>٨٩٢٩ - ق: يحيى بن أبي المطاع القرشي الأردني (^١٠) ابن أخت بلال.</span>\nروى عن: العرباض بن سارية، ومعاوية.\nوعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وعطاء الخراساني، والوليد بن سليمان بن أبي السائب. ذكره أبو زرعة في الطبقة الرابعة. وقال عثمان الدارمي عن دحية ثقة معروف. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال أبو زرعة لدحيم تعجبًا من حديث الوليد ابن سليمان قال: صحبت يحيى بن أبي المطاع كيف يحدث عبد الله بن العلاء بن زبر عنه أنه سمع العرباض مع قرب عهد يحيى قال: أنا من أنكر الناس لهذا والعرباض قديم الموت. قلت: وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9019>٨٩٣٠ - ق: يحيى بن معلى بن منصور أبو زكرياء ويقال: أبو عوانة الرازي نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه، ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي، وأبي النضر الفراديسي، وإسحاق بن محمد الفروي، وأبي اليمان، وعتيق بن يعقوب، وعمرو بن مرزوق، وأبي غسان النهدي، وداود بن عمر الضبي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، وغيرهم.\nروى عنه: ابن ماجه، وسلمة بن شبيب وهو أكبر منه، وأبو بكر البزار، وحرب بن إسماعيل، وزنجويه بن محمد اللباد، وأبو حامد الأعشى، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^١٢): سمع منه أبي\n_________\n(^١) الضعفاء: ٦٣٦.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٤٥.\n(^٣) الكامل: ٧/ ١٩١.\n(^٤) المجروحين: ٣/ ١٠٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٠٩.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٥٣.\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٨٧.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٦١٠.\n(^٩) الجرح: ٩/ ١٨٧.\n(^١٠) (الأردني) بضم الهمزة وتشديد النون.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٥٢٨.\n(^١٢) الجرح: ٩/ ١٩٢.","vol":"6","page":173},{"text":"وقال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ كان صاحب حديث. وقال الخطيب (^١): كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9020>٨٩٣١ - ع: يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل في نسبه غير ذلك المري الغطفاني مولاهم أبو زكرياء البغدادي إمام الجرح والتعديل.</span>\nروى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق، وابن عيينة، ووكيع، وابن أبي عدي، وغندر، وعمر بن عبد الرحمن الأبار، وحجاج بن محمد، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، وحسين بن محمد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعباد بن عباد، والسكن بن إسماعيل ومروان بن معاوية، والقطان، وأبي عبيدة بن الحداد، وأبي أسامة، وحماد بن خالد، وعبد الرحمن بن مهدي، وخلق.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود ورووا هم أيضًا والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وهناد بن السري وهما من أقرانه، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومعاوية بن صالح الأشعري، وأبو بكر بن علي المروزي وروى عنه: أيضًا أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي الحواري، وابن سعد، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة وهم من أقرانه، وأحمد ويعقوب ابنا إبراهيم الدورقي، وتلامذته إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، وجعفر بن محمد الطيالسي، وأبو معين الحسين بن الحسن الرازي، وصالح بن محمد جزرة، وحسين بن فهم، وحنبل بن إسحاق وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن شعيب الصابوني، ونصر بن محمد الأسدي والمفضل بن غسان الغلابي، وحسين بن حبان، وعبد الخالق بن منصور ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير، وأحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المقري وهو آخر من حدث عنه وآخرون. قال ابن عدي (^٢): عن شيخ له كان معين على خراج الري فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم فأنفقه كله على الحديث وقال أحمد بن يحيى بن الجارود وغيره: قال ابن المديني (^٣): ما أعلم أحدًا كتب ما كتب يحيى بن معين. وقال محمد بن نصر الطبري: دخلت على ابن معين فوجدت عنده كذا وكذا سفطًا (^٤) وسمعته يقول: كل حديث لا يوجد هاهنا وأشار بيده إلى الأسفاط فهو كذب. قال: وسمعته يقول: قد كتبت بيدي ألف ألف حديث. وقال صالح جزرة ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرًا (^٥) وعشرين جبًا (^٦) وقال مجاهد بن موسى: كان ابن معين يكتب الحديث نيفًا وخمسين مرة وقال\n_________\n(^١) تاريخ بغداد: ١٤/ ٢١٢.\n(^٢) الكامل: ٧/ ١٩٢.\n(^٣) علل:١٤١.\n(^٤) سفطًا أي الدفاتر.\n(^٥) القمطر ما يصان فيه الكتب والجب المزادة.\n(^٦) وقال صالح بن محمد: خلف يحيى من الكتب مائة قمطر وأربعة عشر قمطرًا وأربع جباب شبرانية مملوءة كتبًا.","vol":"6","page":174},{"text":"الدوري (^١) عن ابن معين: لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجهًا ما عقلناه وقال ابن سعد (^٢): كان قد أكثر من كتابة الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث وقال الدوري: سمعته يقول: القرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق، وسمعته يقول: الإيمان يزيد وينقص، وهو قول وعمل. وقال علي بن أحمد بن النضر عن ابن المديني: انتهى العلم إلى يحيى بن آدم، وبعده إلى يحيى بن معين وفي رواية عنه: انتهى العلم إلى ابن المبارك، وبعده إلى ابن معين. وقال صالح جزرة: سمعت ابن المديني يقول: انتهى العلم إلى ابن معين وقال أبو زرعة الرازي وغيره عن علي: دار حديث الثقات على ستة ثم قال: ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى ابن معين قال أبو زرعة: ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس ويروى هذا عن علي من وجوه وقال أبو عبيد القاسم بن سلام قال: انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له، وأحمد أفقههم فيه، وعلي بن المديني أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له وفي رواية عنه: أعلمهم بصحيحه وسقيمه بن معين. وقال صالح ابن محمد: أعلم من أدركت بعلل الحديث ابن المديني، وبفقهه أحمد بن حنبل، وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة، وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين. وفي رواية عنه: يحيى أعلم بالرجال والكنى وقال الآجري: قلت لأبي داود أيما أعلم بالرجال علي أو يحيى؟ قال: يحيى عالم بالرجال، وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليًا يقول: كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل، فربما اختلفنا في الشيء، فنسأل يحيى بن معين، فيقوم، فيخرجه ما كان أعرفه بموضع حديثه وقال ابن البراء عن ابن المديني: ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثًا ولا رده وقال عمرو الناقد: ما كان في أصحابنا أعلم بالإسناد من يحيى بن معين ما قدر أحد يقلب عليه إسنادًا قط وقال الإسماعيلي: سئل الفرهياني عن يحيى، وأحمد، وعلي، وأبي خثمة قال: أما علي فأعلمهم بالعلل، وأما يحيى فأعلمهم بالرجال، وأحمد بالفقه، وأبو خيثمة من النبلاء. وقال حنبل عن أحمد: كان ابن معين أعلمنا بالرجال. وقال القواريري: قال يى يحيى: ما قدم علينا مثل هذين الرجلين أحمد ويحيى وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول: حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه فقال: وما يعجب سمعت ابن المديني يقول: ما رأيت في الناس مثله وقال أيضًا: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: الناس كلهم عيال على يحيى بن معين فقال: صدق ما في الدنيا مثله. قال: وسمعت ابن الرومي يقول: ما رأيت أحدًا قط يقول الحق في المشائخ غير يحيى. وقال هارون بن بشير الرازي: رأيت يحيى بن معين استقبل القبلة رافعًا يديه يقول: اللهم إن كنت تكلمت في رجل وليس هو كذابًا فلا تغفر لي. وقال هارون بن معروف. قدم علينا بعض الشيوخ من الشام، فكنت أول من بكر عليه، فسألته أن يملي علي شيئًا فأخذ الكتاب يملي، فإذا بإنسان يدق الباب فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أحمد بن حنبل، فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك، فإذا بآخر، فذكر\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٥٤.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٥٤.","vol":"6","page":175},{"text":"أحمد بن الدورقي، وعبد الله بن الرومي، وزهير بن حرب كلهم يدخل. والشيخ على حالته، فإذا بآخر يدق الباب قال الشيخ: من هذا؟ قال يحيى ابن معين. فرأيت الشيخ ارتعدت يده ثم سقط الكتاب من يده. وقال جعفر الطيالسي عن يحيى بن معين: قدم علينا عبد الوهاب بن عطاء، فكتب إلى أهل البصرة وقدمت بغداد، وقبلني يحيى بن معين، والحمد لله وقال ابن أبي الحواري: ما رأيت أبا مسهر يسهل لأحد من الناس سهولته ليحيى ابن معين، ولقد قال له يومًا: هل بقي معك شيء. وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: لولا ابن معين ما كتبت الحديث قال: وأنا لنذهب إلى الحديث، فننظر في كتبه، فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح حتى يجيء أبو زكرياء، فاول شيء يقع في يده الخطأ، ولولا أنه عرفناه لم نعرفه. فقال ابن الرومي: وما يعجب لقد نفعنا الله تعالى به، ولقد كان المحدث يحدثنا لكرامته، ولقد كنا في مجلس لبعض أصحابنا فقلت له: يا أبا زكرياء ما نفيدك حديثًا؟ وفينا يومئذ علي وأحمد فقال: وما هو؟ فقلت: حديث كذا وكذا. فقال: هذا غلط فكان كما قال. قال ابن الرومي: وكنت عند أحمد فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله انظر في هذه الأحاديث فإن فيها خطأ. قال: عليك بأبي زكرياء، فإنه يعرف الخطأ. قال: وكنت أنا وأحمد نخلف إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي فقال أحمد: ليت أن يحيى هنا. قلت: وما تصنع به؟ قال: يعرف الخطأ. وقال علي بن سهل بن المغيرة: سمعت أحمد يقول في دهليز عفان فذكر نحو هذه القصة. وقال عبد الخالق: حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور. قال ابن أبي حاتم (^١): سمعت عباسًا الدوري (^٢) يقول: رأيت أحمد يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان؟ ما اسم فلان؟ قال الأصم عن الدوري: رأيت أحمد في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول: يابا زكرياء كيف حديث كذا؟ وكيف حديث كذا؟ بريد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها كلما قال يحيى كتبه أحمد وقلما سمعت أحمد يسميه باسمه بل يكنيه. وقال سليمان بن عبد الله: سمعت أحمد يقول: هاهنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني ابن معين. وقال الأثرم: رأى أحمد يحيى بن معين بصنعاء يكتب صحيفة معمر، عن أبان، عن أنس، فقال له أحمد: تكتب هذه الصحيفة وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان، ثم تكتب حديثه على الوجه فقال: نعم أكتبها فأحفظها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل لنا ثانيًا. وقال أحمد بن علي الأبار عن ابن معين كتبنا عن الكذابين، ثم سجرنا به التنور. وقال أبو حاتم (^٣): إذا رأيت البغدادي يحب أحمد فأعلم أنه صاحب سنة، وإذا رأيته يبغض ابن معين فأعلم أنه كذاب. وقال محمد بن هارون الفلاس: إذا رأيت الرجل يقع في ابن معين فأعلم أنه كذاب إنما يبغضه لما بين من أمر الكذابين. وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه ابن معين. فليس هو بحديث وفي رواية: فليس هو ثابتًا. وقال الحسن بن عليل العنزي:\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٩٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٥٤.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٩٢.","vol":"6","page":176},{"text":"ثنا يحيى بن معين قال: أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثًا ما أعلمت به أحدًا، وأعلمته فيما بيني وبينه، ولقد طلب إلى خلف بن سالم أن أذكرها، فما قلت له قال يحيى، وما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته، وإما استقبلت رجلًا في وجهه بما يكره، ولكن أبين له خطأه، فإن قبل وإلا تركته وقال موسى بن حمدون عن أحمد بن عقبة: سمعت يحيى بن معين يقول: من لم يكن سمحًا في الحديث كان كذابًا قيل له: وكيف يكون سمحًا؟ قال: إذا شك في الحديث تركه وقد انفرد يحيى بأشياء في الفقه يخالف فيها مذهبه منها قال عباس الدوري: سمعت يحيى في زكاة الفطر لا بأس أن يعطي فضة، وسمعت يحيى يقول: لا أرى الصلاة على الرجل بغير البلد، ولا أرى أن يزوج الرجل امرأته على سورة من القرآن. وفي الرجل يصلي خلف الصف وحده قال: يعيد. وفي امرأة ملكت أمرها رجلًا فأنكحها قال: بل يذهب إلى القاضي فإن لم يكن فإلى الوالي وذكر عنه شيئًا غير ذلك. وقال سعيد بن عمرو البردعي: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أحد ممن امتحن، فأجاب، وذكر ابن معين وأبا نصر التمار وقال أبو بكر بن المقري: سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول: قال إبراهيم بن هانئ: رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين، فقلت: تقع في مثل يحيى بن معين، فقال: من جر ذيول الناس جروا ذيله. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات بمدينة الرسول ﷺ (^١) سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله سبع وسبعون سنة إلا نحوًا من عشرة أيام. وقال الحسين بن فهم: سمعت ابن معين يقول: ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها. وقال الدوري (^٢): نحو ما قال البخاري وزاد: قبل أن يحج وفيها أرخه غير واحد. زاد عباس في موضع آخر: ونودي بين يديه هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله ﷺ. وزاد إبراهيم بن المنذر. فرأى رجل النبي ﷺ وأصحابه مجتمعين، فسألهم، فقال: جئت لهذا الرجل أصلي عليه فإنه كان يذب الكذب عن حديثي وقال حبيش بن مبشر: رأيت يحيى بن معين في النوم، فقلت: ما فعل الله بك، فقال غفر لي وأعطاني وزوجني ثلاث مائة حوراء وأدخلني عليه مرتين وقال عبد الله بن أحمد: قال فيه بعض أهل الحديث:\nذهب العليم بعيب كل محدث … وبكل مختلف من الإسناد\nوبكل وهم في الحديث ومشكل … يعني به علماء كل بلاد\nوقال الخطيب (^٣): كان إمامًا ربانيًا عالمًا حافظًا ثبتًا متقنًا. قلت: وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: أصله من سرخس، وكان من أهل الدين والفضل، وممن رفض الدنيا في جميع السنن، وكثرت عنايته بها، وجمعه، وحفظه إياها حتى صار علمًا يقتدى به في الأخبار، وإمامًا يرجع إليه في الآثار، وقال العجلي (^٥): ما خلق الله تعالى أحدًا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين، ولقد كان يجتمع مع أحمد وابن المديني ونظرائهم، فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه\n_________\n(^١) لسبع ليال بقين من ذي القعدة وغسل على أعواد النبي ﷺ وحمل على سريره ﷺ ودفن بالبقيع وصلى عليه صاحب الشرطة.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٥٤.\n(^٣) تاريخ: ١٤/ ١٧٧.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٦٢.\n(^٥) الثقات: ٤٧٥.","vol":"6","page":177},{"text":"منهم أحد ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت، وتلبست فيقول: هذا الحديث كذا وهذا كذا فيكون كما قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-9021>٨٩٣٢ - ت: يحيى بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي أبو سلمة المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي ضمرة، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم.\nوعنه: الترمذي، وأبو حاتم، والعباس بن أحمد البرقي، وزكرياء الساجي، وزكرياء السجزي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، والمفضل بن محمد الجندي، وحرمي بن أبي العلاء المكي، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، وأبو عروبة، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): صدوق ثقة. وذكره بن حبان (^٢) في الثقات. وقال: يغرب. وقال أبو بشر الدولابي: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ليس بالقوي له مناكير أخبرنا عنه أبو زيد المخزومي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9022>٨٩٣٣ - د س ق: يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه صالح. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9023>٨٩٣٤ - خ ت س: يحيى بن المهلب البجلي أبو كدينة (^٤) الكوفي.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وحصين بن عبد الرحمن، وقابوس بن أبي ظبيان، ومطرف بن طريف، وليث بن أبي سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعطاء بن السائب، ومغيرة بن مقسم وغيرهم.\nوعنه: الأسود بن عامر شاذان، وأبو أحمد الزبيري، وأبو جعفر محمد بن الصلت، وأبو أسامة، وعفان، وأبو نعيم، آخرون. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي، والعجلي (^٥): ثقة وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات، وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٧): ثقة. وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة إن شاء الله تعالى. قال الدارقطني (^٩): يعتبر به.\n\n<span data-type='title' id=toc-9024>٨٩٣٥ - خ د ت س: يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني (^١٠) أبو زكرياء البلخي السختياني المعروف بخت كوفي الأصل.</span>\nروى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي بكر الحنفي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبي ضمرة، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن يمان،\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٩١.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٦٦.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٦٧.\n(^٤) (أبو كدينة) بضم الكاف وفتح الدال وبعد التحتانية نون.\n(^٥) الثقات: ٤٧٦.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦٠٣.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ١٣٢.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٨٢.\n(^٩) البرقاني: ٤٥١.\n(^١٠) في الخلاصة (الحداني) بضم المهملة الأولى و(خت) في التقريب بفتح المعجمة وتشديد المثناة لقب.","vol":"6","page":178},{"text":"وعبد الرزاق، ومحمد بن بكر البرساني، وابن فضيل، وسعيد بن منصور، وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، آخرون قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال ابن إسحاق ثقة، مأمون. وقال في موضع آخر: كان من ثقات الناس. وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين. وقال الدارقطني: كان من الثقات. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين. وقال موسى بن هارون: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين. وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين. قلت: نقل ذلك القراب والشيرازي في الألقاب والكلاباذي وغيرهم. وقال مسلمة: ثقة. وقال أبو علي الجياني خت لقب أبيه موسى. ولقب يحيى بخت لأنها كلمة تجري على لسانه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9025>٨٩٣٦ - د: يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي أبو أيوب التمار البصري البغدادي.</span>\nروى عن: ثابت، وعاصم الأحول، وأبي الأشهب العطاردي، وابن جريج، وعبد الله بن المثنى الأنصاري، وعلي بن زيد بن جدعان، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن أبي حميد المدني، وأبي المقدام هشام بن زياد، وواصل مولى ابن عيينة، ويونس بن عبيد وجماعة.\nروى عنه: معتمر بن سليمان وهو من أقرانه، والحسن بن الصباح البزار، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي، ومحمد بن حرب النشائي، وعلي بن مسلم الطوسي، وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء حرقنا حديثه وكان يقلب الأحاديث وقال علي بن المديني: كان ضعيفًا وقال عمرو بن علي كان كذابًا. قال وروى عن عاصم أحاديث منكرة وقال مسلم بن الحجاج: منكر الحديث وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون وقال الدارقطني (^٢): أيضًا متروك. ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له وأنكر ذلك المزي. قلت: وقال الخطيب (^٣): بلغني أنه قدم بغداد سنة تسعين ومائة وذكره البخاري (^٤) في الأوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين وقال الذهبي (^٥): مات سنة تسعين وقال الساجي: كان يكذب حدث عن علي بن زيد بأحاديث بواطيل وقال أبو أحمد الحاكم: سكتوا عنه وقال ابن حبان (^٦) في الضعفاء: لا تحل الرواية عنه بحال وذكره في الثقات (^٧): فقال يحيى بن ميمون بن عطاء بصري يروي عن: علي بن زيد وعنه عبد الأعلى بن حماد فكأنه ظنه غيره وهو هو فذكر غير واحد أنه روى أيضًا عن علي بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9026>٨٩٣٧ - د س: يحيى بن ميمون الحضرمي أبو عمرة المصري القاضي.</span>\nروى عن: سهل بن سعد، وأبي سالم الجيشاني، وربيعة الجرشي وغيرهم.\nوعنه: حكيم بن شريك، وعمرو بن الحارث، وعياش بن عقبة الحضرمي، وابن لهيعة، وعطاء\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٦٧.\n(^٢) العلل: ٤/ ٣٠.\n(^٣) تاريخ: ١٤/ ١٢٥.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٢٦.\n(^٥) ميزان: ٤/ ٤١١.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ١٢١.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦٠٣.","vol":"6","page":179},{"text":"ابن دينار. قال أبو حاتم (^١): صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة وعزل سنة أربع عشرة ومائة وفيها مات. قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان غير محمود في قضائه. وقال أبو عمرو الكندي: كانت ولايته تسع سنين لأنه ولي سنة خمس ومائة في رمضان. قال المفضل بن فضالة: كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة فكلم في ذلك، فلم يغيره، فعتب (^٣) بذلك وقال الدارقطني: ثقة سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9027>٨٩٣٨ - خت س ق: يحيى بن ميمون الضبي أبو المعلى العطار الكوفي.</span>\nروى عن: أبي عثمان النهدي، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، والحسن العرفي.\nوعنه: شعبة، ووهيب، وسالم بن نوح، ومحمد بن إسماعيل الضبي، وحماد بن زيد، وابن علية، وعلي بن عاصم. قال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة كثير الحديث. وزعم ابن الجوزي أن ابن حبان قال فيه: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم وإنما قال ابن حبان ذلك في أيوب. وقال الذهبي (^٦): مات سنة اثتين وثلاثين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9028>٨٩٣٩ - بخ صدق: يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأبي قتادة، وعلقمة بن وقاص، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: ابنه أبو بكر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبو الأسود يتيم عروة، وأبو صخر حميد بن زياد، وإبراهيم بن أبي يحيى. قال أبو حاتم (^٧): ثقة، روى عنه الثقات. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٩): شيخ لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-9029>٨٩٤٠ - تمييز: يحيى بن النضر بن عبد الله الأصبهاني أبو زكرياء الدقاق.</span>\nروى عن: أبي داود الطيالسي، والحسين بن حفص.\nوعنه: أحمد بن علي بن الجارود ومحمد بن يحيى بن مندة، وأبو بكر بن أبي داود. وهو متأخر عن الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9030>٨٩٤١ - د ت س: يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص ويقال: فضفاض المرادي أبو داود الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وتبيع ابن امرأة كعب، وعبد الرحمن بن أبي سبرة (^١٠) الجعفي، ونعيم بن دجاجة، وأبي حذيفة، وغيرهم. وأرسل عن ابن مسعود.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٨٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٣٠.\n(^٣) فعيب.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٨٨.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٢٧١.\n(^٦) ميزان: ٤/ ٤١١.\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٢٩.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥٣٠.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ١١٠.\n(^١٠) بسرة.","vol":"6","page":180},{"text":"روى عنه: شعبة، والثوري، ومحمد بن سوقة، وأبو بكر بن عياش، وشريك وغيرهم. قال يحيى بن أبي بكير عن شعبة: كان سيد أهل الكوفة. وقال ابن معين، وأبو حاتم (^١)، ويعقوب بن سفيان (^٢) والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح من سادات أهل الكوفة. وقال الدارقطني (^٣): يحتج به وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9031>٨٩٤٢ - بخ تم: يحيى بن أبي الهيثم العطار الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، ومحمد ويوسف ابني عبد الله بن سلام، ويزيد بن عبد الرحمن الأودي، والشعبي، وسعد بن طريف الإسكاف.\nوعنه: ابن المبارك، وابن عيينة، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9032>٨٩٤٣ - ع: يحيى بن واضح أبو تميلة (^٧) الأنصاري مولاهم المروزي الحافظ.</span>\nروى عن: حسين بن واقد، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، وأبي المنيب عبيد الله العتكي، ومحمد بن إسحاق، والزبير بن جنادة الهجري، وخالد بن عبيد العتكي، وفليح بن سليمان، والأوزاعي، ويسار المعلم المروزي، وأبي حمزة السكري وعدة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن سلام البيكندي، وسعيد بن محمد الجرمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عمر، وزنيج، والحسن بن عرفة آخرون. قال الأثرم عن أحمد: ليس به بأس، ثم قال: أرجوإن شاء الله تعالى أن لا يكون به بأس، كتبنا عنه على باب هشيم، وقال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال النسائي: وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ثقة. وكذا قال ابن سعد (^٩)، والنسائي: أيضًا، وقال أبو داود عن ابن معين: قد رأيته ما كان يحسن شيئًا، وقال عبد الله بن علي بن المديني: سئل أبي عن أبي تميلة، والسيناني فقدم يحيى بن واضح، وقال: روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن أبي حاتم (^١٠) عن أبيه: ثقة في الحديث أدخله البخاري في الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هنا. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال العباس بن مصعب المروزي: كان أبو تميلة عالمًا بايام الناس. وقال زنيج عن أبي تميلة: كان أبي والمبارك والد عبد الله تاجرين، وكانا قد جعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم (^١٢) قال أبو غسان: فخرجا شاعرين. قلت: وقال صالح بن محمد\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٩٥.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ٢٣٨.\n(^٣) البرقاني: ٥٤٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦١٤.\n(^٥) الجرح: ٩/ ١٩٥.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٣١.\n(^٧) (أبو تميلة) بمثناة مصغرًا.\n(^٨) الدارمي: ٩١٢.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٣٧٥.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ١٩٤.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٦٠١.\n(^١٢) قال: فكنت أتحفظ أنا وابن المبارك القصائد.","vol":"6","page":181},{"text":"جزرة: ثقة في الحديث وكان محمود الرواية. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ثقة. وقال صاحب الميزان لم أر له في الضعفاء للبخاري ذكرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9033>٨٩٤٤ - خ م ت س ق: يحيى بن وثاب (^٢) الأسدي مولاهم الكوفي المقري.</span>\nروى عن: ابن عمرو بن عباس، وزر بن حبيش، وعلقمة، والأسود، وأرسل عن ابن مسعود، وعائشة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وعامر الشعبي، وقتادة، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وأبو حصين الأسدي والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش: كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة. وقال عطاء بن مسلم الحلبي عن الأعمش: كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء قلت: هذا وقد وقف للحساب يقول: أي رب أذنبت كذا أذنبت كذا فعفوت عني فلا أعود، وقال أبو محمد بن حيان الأصبهاني: يقال: كان وثاب من أهل قاسان، فوقع إلى ابن عباس، فأقام معه، فاستأذنه في الرجوع إلى قاسان، فأذن له، فرحل مع ابنه يحيى، فلما بلغ الكوفة قال له ابنه يحيى: إني موثر حظ العلم على حظ المال فأعطني الإذن في المقام فأذن له، فأقام في الكوفة، فصار إمامًا وله أحاديث كثيرة. ويروى عن أبي عمرو بن العلاء، عن نهشل الأيادي، عن أبيه قال: خرجت مع أبي موسى الأشعري إلى أصبهان، فبعث سراياه إلى قاسان، ففتحها وسبى أهلها، فكان منهم يزدويه بن ماهويه فتى من أبناء أشرافها، فصار إلى ابن عباس، فسماه وثابًا وهو والد يحيى إمام أهل الكوفة في القرآن. وقال عمرو بن علي وغيره: مات سنة ثلاث ومائة. قلت: وقال العجلي (^٤): كوفي تابعي ثقة وكان مقرئ أهل الكوفة. وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة قليل الحديث صاحب قرآن. وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9034>٨٩٤٥ - تمييز: يحيى بن وثاب من أهل الجزيرة.</span>\nروى عن: الزهري.\nوعنه: خارجة بن مصعب الخراساني.\n\n<span data-type='title' id=toc-9035>٨٩٤٦ - س: يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي المدني.</span>\nروى عن: جده.\nوعنه: جبلة بن عطية. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: مجهول وذكره ابن حبان في صحيحه أنه ابن أخي عبادة بن الصامت وأنه يحيى بن الوليد بن الصامت وفيما قاله نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9036>٨٩٤٧ - د س ق: يحيى بن الوليد بن المسير الطائي ثم السنبسي أبو الزعراء (^٧) الكوفي.</span>\nروى عن: محل بن خليفة، وسعيد بن عمر بن أشوع.\nوعنه: ابن مهدي، وعصام بن عمر، ويحيى ابن\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٧٤.\n(^٢) (وثاب) تشديد المثلثة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٢٠.\n(^٤) الثقات: ٤٧٦.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٢٩٩.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٢٣.\n(^٧) أبو الزعراء بفتح الزاي وسكون العين المهملة.","vol":"6","page":182},{"text":"المتوكل الباهلي، وزيد بن الحباب، وسويد بن عمرو الكلبي، وأبو عاصم قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9037>٨٩٤٨ - خ م ت س: يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد التميمي الحنظلي أبو زكرياء النيسابوري.</span>\nروى عن: مالك، وسليمان بن بلال، والحمادين، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وأبي الأحوص، وأبي قدامة الحارث بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وحفص بن غياث، ومعاوية بن عمار الدهني، ومعاوية بن سلام الحبشي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب، وإبراهيم بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبيد الله بن إياد بن لقيط، والليث بن سعد، وابن فضيل وخلق.\nوعنه: البخاري، ومسلم، وروى الترمذي عن مسلم عنه، وروى النسائي عن عبيد الله بن فضالة، ومحمد بن يحيى الذهلي عنه وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وإسحاق بن راهويه، وعبيد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن يوسف السلمي، وأحمد بن سلمة النيسابوري، والفضل بن يعقوب الرخامي، ومحمد بن أسلم الطوسي، وأبو أحمد الفراء، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، آخرون. قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله. وقال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: كان ثقة، وزيادة، وأثنى عليه خيرًا وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان رجلان ابن المبارك ويحيى بن يحيى. وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه. قال: وهو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي. قال: ومات يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا. وقال الحسن بن سفيان: كنا إذا رأينا رواية ليحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع قلنا: ريحانة أهل خراسان عن ريحانة أهل العراق وقال محمد بن أسلم الطوسي، رأيت النبي ﷺ في النوم فقلت: عمن أكتب؟ قال عن يحيى بن يحيى. وقال العباس بن مصعب: يحيى بن يحيى أصله من مرو وهو من بني تميم من أنفسهم، وكان ثقة يرجع إلى زهد وصلاح. وقال أحمد بن سيار: يحيى بن يحيى من موالي بني منقر، وكان ثقة في الحديث حسن الوجه طويل اللحية. وكان خيرًا فاضلًا صائنًا لنفسه. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال مرة أخرى: ثقة مأمون مات في آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين، وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: أوصى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، وكان من سادات أهل زمانه علمًا ودينًا وفضلًا ونسكًا وإتقانًا وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت أبا الطيب المكفوف يقول: ولد يحيى بن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومائة. قال: وسألت أبا أحمد الفراء عن وفاته، فقال: ليلة الأربعاء غرة ربيع الأول. قال الحاكم: وكل من خالف هذا القول يخطئ، والمكتوب على اللوح في قبره خطأ قرأت في اللوح أنه مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وقال محمد بن موسى الباشاني: مات سنة خمس وكلا القولين خطأ. وقال الفراء أخبرني زكرياء بن يحيى بن يحيى\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٠٩.\n(^٢) بحر الدم: ١٧٥.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٦١.","vol":"6","page":183},{"text":"قال: أوصى أبي بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، فأتيته بها، فقال: ليس هذا من لباسي ثم أخذ ثوبًا واحدًا منه ورد الباقي. قلت: طول الحاكم ترجمته في تاريخه وقسم الرواة عنه إلى خمس طبقات ومن آخرهم داود بن الحسين البيهقي، وإبراهيم بن علي الذهلي وروى فيها عن أحمد بن حنبل قال: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه وقيل له: كان إمامًا؟ قال: نعم. ولو كانت عندي نفقة لرحلت إليه وعن الأثرم قال: ذكر أبو عبد الله يحيى بن يحيى، فقال: بخ بخ بخ، ثم ذكر قتيبة فأثنى عليه ثم قال: إلا أن يحيى شيء آخر، وقدمه عليه: وقال الفراء: قال أحمد: قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحب إلي من سماع غيره. وقال يحيى بن محمد بن يحيى: كان أبي يرجع في كل المشكلات إلى يحيى بن يحيى، ويقول: هو إمام فيما بيني وبين الله تعالى قال: يحيى، وما رأيت محدثًا أورع منه ولا أحسن بيانًا وقال الحسين بن منصور: سمعت عبد الله بن طاهر يقول: شك يحيى بن يحيى عندنا بين. وقال أبو أحمد الفراء: سمعت يحيى بن يحيى وكان إمامًا وقدوة ونورًا وضوءًا للإسلام. وقال إبراهيم بن أبي طالب: قرأ عليه إسحاق بن إبراهيم عن مشائخه أحاديث ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى فقال: ثنا يحيى بن يحيى، وهو من أوثق من حدثكم اليوم عنه. وقال: سمعت الذهلي يقول: لو شئت لقلت: هو أسن المحدثين في الصدق، وكان ثبتًا. وقال أبو أحمد الفراء: سمعت عامة مشائخنا يقولون: لو أن رجلًا جاء إلى يحيى بن يحيى عامدًا ليتعلم من شمائله كان ينبغي له أن ينقل (^١) وقال المستملي: قال قتيبة بن سعيد: يحيى بن يحيى رجل صالح إمام من أئمة المسلمين. وقال محمد بن نصر المروزي: وقيل له: من أدركت من المشائخ على سنن النبي ﷺ؟ فقال له: ما أدركت أحدًا إلا أن يكون يحيى بن يحيى. وقال بشر بن الحكم النيسابوري: حزرنا في جنازة يحيى بن يحيى مائة ألف إنسان. وقال الحاكم: سمعت أبا علي النيسابوري يقول: كنت في غم شديد، فرأيت النبي ﷺ في المنام كأنه يقول لي: سر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر، وسل تقض حاجتك فأصبحت ففعلت ذلك فقضيت حاجتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9038>٨٩٤٩ - د يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة بن الخشخاش الغساني أبو عثمان الشامي استعمله عمر بن عبد العزيز على قضاء الموصل.</span>\nروى عن: محمود بن لبيد، وسعيد بن المسيب، وأبي إدريس الخولاني، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمرة بنت عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وقيس بن الحارث الكندي.\nوعنه: ابنه هشام، وخالد بن دهقان، وأبو بكر ابن أبي مريم، وعبد الله بن عون، وابن إسحاق، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومحمد بن راشد المكحولي، وحصين بن جعفر الفزاري، وسفيان بن عيينة.\nقال ابن سعد (^٢): كان عالمًا بالفتيا والقضاء وله أحاديث. وقال المفضل بن غسان الغلابي: كان ثقة، وكان شاميًا، وكان أبوه على شرطة مروان بن الحكم. وقال ابن معين ويعقوب بن سفيان: ثقة. وقال الطبراني: كان من الثقات. وقال أبو مسهر: سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة\n_________\n(^١) أن يفعل.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٦٦.","vol":"6","page":184},{"text":"قال: قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل دمشق؟ قالوا: يحيى بن يحيى الغساني. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم. قال أبو زرعة عن معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني عن أبيه عن جده: ولد يحيى بن يحيى يوم مرج راهط وقال معن: قال أبي: وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قال أبو زرعة: مرج راهط كان سنة خمس وستين وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة خمس وثلاثين. وقال علي بن عبد الله التميمي: مات سنة ست. زاد أبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. قلت: وقال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل: كان محدثًا متقنًا فصيحًا بليغًا وروى عنه وقال: ولاني عمر الموصل، فوجدتها من أكبر بلاد الله تعالى سرقًا ونقبًا، فكتبت إليه أساله آخذ بالظنة؟ فكتب أن أخذهم بالبينة، وبالسنة فإن لم يصلحوا فلا أصلحهم الله تعالى (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-9039>٨٩٥٠ - تمييز: يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال الليثي مولاهم الأندلسي القرطبي أبو محمد الفقيه.</span>\nروى عن: مالك الموطأ إلا يسيرًا منه فإنه شك في سماعه، فرواه عن زياد بن عبد الله شبطون، عن مالك. وكان قد سمع منه الموطأ في حياة مالك، ويحيى بن مضر، والليث، وابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، والقاسم بن عبد الله العمري، وأبي ضمرة وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبيد الله، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، ومحمد بن العباس بن الوليد، وصباح بن عبد الرحمن العتيفي وغيرهم. قال ابن عبد البر: عادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه، وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه وكان فقيهًا حسن الرأي، كان لا يرى القنوت في الصبح ولا غيرها. قال: وخالف مالكًا في الشاهد واليمين، فلم ير القضاء به إلى أن قال وكان ثقة عاقلًا حسن الهدى والسمت قال: ولم يكن له بصر بالحديث. وقال في ترجمة ابن شهاب في التمهيد: لعمري لقد حصلت نقله يعني: نقل يحيى بن يحيى عن مالك، فألفيته من أحسن أصحابه لفظًا، ومن أشدهم تحقيقًا في المواضع التي اختلفت فيها رواة الموطأ، إلا أن له وهمًا وتصحيفًا في مواضع كثيرة وقال محمد بن عمر بن لبابة: كان فقيه الأندلس عيسى بن دينار، وعالمها عبد الملك بن حبيب، وعاقلها يحيى بن يحيى. وقال ابن الفرضي: كان إمام وقته، وأوحد بلده. وقال ابن بشكوال: كان مجاب الدعوة. قال غير واحد: مات في رجب سنة أربع وثلاثين. وقيل: سنة ست وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله لاشتراكهما في الرواية عن مالك (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-9040>٨٩٥١ - س: يحيى بن أبي يحيى.</span>\nعن: عمرو بن دينار.\nوعنه: ورقاء بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9041>٨٩٥٢ - ق: يحيى بن يزداد العسكري أبو السقر (^٤) ويقال: أبو الصقر الوراق.</span>\nروى عن: حسين بن محمد المروزي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن يزيد المقري،\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦١٣.\n(^٢) يحيى بن يحيى بن كثير الليثي فقيه الأندلس.\n(^٣) يحيى بن يحيى الغساني هو ابن أبي زكرياء تقدم.\n(^٤) (أبو السقر) بالمهملة وسكون القاف.","vol":"6","page":185},{"text":"وأبي نعيم، وأحمد بن زيد.\nوعنه: ابن ماجه، وأحمد بن العباس البغوي، وعلي بن أحمد بن مروان، والعباس بن حمدان الحنفي، وعلي بن سعيد العسكري، ويحيى بن محمد بن صاعد خلطه صاحب الكمال يحيى بن داود بن ميمون، وقد تقدم بيان الصواب فيه. قلت: وذكره الخلال في أصحاب أحمد بن حنبل قال: وله عنه مسائل حسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9042>٨٩٥٣ - م د: يحيى بن يزيد الهُنائي (^١) أبو نصر ويقال: أبو يزيد البصري.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، والفرزدق.\nوعنه: شعبة، ومحمد بن دينار الطاحي، وخلف بن خليفة، وعتبة بن حميد الضبي، وابن علية. قال أبو حاتم (^٢): شيخ. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. له عندهما حديث واحد في قصر الصلاة في السفر. قلت: ورجح المصنف أنه يحيى بن أبي إسحاق الهنائي الذي أخرج له ابن ماجه وقد قدمنا ذلك في ترجمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-9043>٨٩٥٤ - د: يحيى بن يزيد الجوزي أبو شيبة (^٤) الرهاوي.</span>\nروى عن: زيد بن أبي أنيسة، وبكر بن فيروز.\nوعنه: محمد بن إسحاق، ومحمد بن مهاجر الأنصاري، وإسماعيل بن عياش. قال البخاري (^٥): لم يصح حديثه. وقال ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه: ليس به بأس. أدخله البخاري في الضعفاء، فيحول منه، وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال ابن عدي (^٨): لا أرى برواياته بأسًا وليس هو بكثير الحديث، وأرجو أن يكون صدوقًا. له في أبي داود حديث عن واثلة. قلت: بقية كلام ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه، وأعاده في كتاب الضعفاء فقال: كان يروي المقلوبات عن الأثبات، فبطل الاحتجاج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-9044>٨٩٥٥ - خ م د س ق: يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي أبو زكرياء الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وزائدة بن قدامة.\nوعنه: البخاري، وروى الباقون سوى الترمذي له بواسطة أبي كريب، ومحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ومحمد بن مسلم بن وارة، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعباس الدوري، وعباس الترقفي، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل سمويه، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، وأحمد بن ملاعب، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وآخرون. قال أبو حاتم (^٩): ثقة. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قال مطين: مات سنة ست عشرة ومائتين. قلت: هو قول\n_________\n(^١) الهنائي بضم الهاء ثم نون خفيفة ومد.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٩٨.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٣٠.\n(^٤) (أبو شيبة) في التقريب بالمعجمة (والرهاوي) في المغني بفتح الراء وخفة هاء.\n(^٥) الضعفاء:٤٠٣.\n(^٦) الجرح: ٩/ ١٩٨.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦١٣.\n(^٨) الكامل: ٧/ ٢٤٧.\n(^٩) الجرح: ٩/ ١٩٦.\n(^١٠) الثقات: ٩/ ٢٦١.","vol":"6","page":186},{"text":"ابن سعد (^١) بنصه في الطبقة السادسة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9045>٨٩٥٦ - م ت س ق: يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المحياة (^٢) الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه وعبد الملك بن عمير، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن حسان، ومحمد بن إسحاق، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.\nوعنه: أسود بن عامر شاذان، وإبراهيم بن موسى الفراء، ومنصور بن أبي مزاحم، وعلي بن سعيد بن مسروق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، ومحمد بن حسان التيمي وعباد بن يعقوب وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال مطين: مات سنة ثمانين ومائة، وهو ابن ست وتسعين سنة فيما أخبرت. قلت: هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9046>٨٩٥٧ - بخ ت: يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني (^٤) أبو زكرياء الكوفي.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعثمان بن الأسود، وفطر بن خليفة، ويونس بن خباب (^٥)، وأبي فروة الرهاوي، وناصح بن عبد الله المحلمي، وقيس بن الربيع، وخلق.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وجندل بن والق، وقتيبة بن سعيد، وأبو هشام الرفاعي، وإسماعيل بن أبان الوراق، وجبارة بن المغلس، والوليد بن حماد، وأبو نعيم الطحان، وعباد بن يعقوب الرواجني آخرون. قال عبد الله بن الدورقي عن يحيى بن معين (^٦): ليس بشيء وقال البخاري: مضطرب الحديث. وقال أبو حاتم (^٧): ضعيف الحديث ليس بالقوي. وقال ابن عدي (^٨): كوفي من الشيعة. قلت: وأخرج ابن حبان (^٩) له في صحيحه حديثًا طويلًا في تزويج فاطمة فيه نكارة، وقد قال ابن حبان في الضعفاء: يروي عن الثقات المقلوبات، فلا أدري ممن وقع ذلك منه أو من الراوي عنه أبي ضرار بن صرد، فيجب التنكب عما رويا وقال البزار: يغلط في الأسانيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9047>٨٩٥٨ - ع: يحيى بن يعمر (^١٠) البصري أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدي القيسي الجدلي قاضي مرو.</span>\nروى عن: عثمان، وعلي، وعمار، وأبي ذر، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، وأبي سعيد، وعائشة، وسليمان بن صرد، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأبي الأسود الديلي، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن عقيل، وسليمان التيمي، وعبد الله بن بريدة، وقتادة، وعكرمة، وعطاء الخراساني، والركين بن الربيع، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، وعبد الله بن كليب الدوسي،\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٤٠٨.\n(^٢) (أبو المحياة) بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التحتانية وآخره هاء.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٦١.\n(^٤) (القطواني) بواو منسوب إلى قطوان من قرى سمرقند.\n(^٥) يونس بن خباب بمعجمة وموحدتين من السادسة.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٦٦.\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٩٦.\n(^٨) الكامل: ٧/ ٣٣.\n(^٩) المجروحين: ٣/ ١٢١.\n(^١٠) (يعمر) في التقريب بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة ساكنة وفي المغني يحيى بن يعمر بفتح ميم وضمها (والجدلي) بفتح الجيم والدال.","vol":"6","page":187},{"text":"والأزرق بن قيس، وإسحاق بن سويد، وغيرهم. قال أبو زرعة، وأبو حاتم (^١)، والنسائي: ثقة. وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع من عائشة؟ قال: لا. وقال الحسين بن الوليد عن هارون بن موسى: أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر. وقال قيس بن الربيع عن عبد الملك بن عمير: فصحاء الناس ثلاثة موسى بن طلحة، ويحيى بن يعمر، وقبيصة بن جابر. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال: كان من فصحاء أهل زمانه، وأكثرهم علمًا باللغة مع الورع الشديد، وكان على قضاء مرو ولاه قتيبة بن مسلم. قلت: وقال الدارقطني: لم يلق عمار إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه. وقال أبو داود: بينه وبين عمار رجل. وقال ابن سعد (^٣): كان نحويًا صاحب علم بالعربية والقرآن، ولي القضاء بمرو، وكان يقضي باليمين والشاهد، وكان ثقة. وقال الحاكم: يحيى بن يعمر فقيه أديب نحوي مروزي تابعي، وأكثر روايته عن التابعين، وأخذ النحو عن أبي الأسود الديلي نفاه الحجاج إلى مرو، فقبله قتيبة بن مسلم، وقد قضى في أكبر مدن خراسان وكان إذا انتقل من بلد استخلف على القضاء بها. وقال أبو الحسن علي بن الأثير الجزري في الكامل: مات سنة تسع وعشرين ومائة كذا قال وفيه نظر. وقال غيره: مات في حدود العشرين. وقال أبو الفرج بن الجوزي: مات سنة تسع وثمانين. وقيل: إن قتيبة عزله لما بلغه أنه يشرب المنصف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9048>٨٩٥٩ - بخ م ٤: يحيى بن يمان العجلي يحيى بن يمان</span>\nروى عن: أبيه وهشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومعمر، والمنهال بن خليفة، والثوري، وحمزة الزيات، وغيرهم.\nوعنه: ابنه داود، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، ويحيى بن معين، وعمرو الناقد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو هشام الرفاعي، وأبو كريب، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، وأبو سعيد الأشج، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب، ومحمد بن عمرو السواق، وعلي بن حرب الطائي، وآخرون. قال أبو بكر بن عياش: ذاك راهب يعني لعبادته. وقال زكرياء الساجي: ضعفه أحمد وقال: حدّث عن الثوري بعجائب. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ليس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس بثبت لم يكن يبالي أي شيء حدث كان يتوهم الحديث قال: وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري. وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: أرجو أن يكون صدوقًا. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس. وقال عبد الله بن علي بن المديني (^٤): كان فلج، فتغير حفظه. وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسى فلا أعلم بالكوفة أحفظ من داود ابنه. وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقًا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه. وقال الآجري عن أبي داود: يخطئ في الأحاديث، ويقلبها وقال النسائي (^٥): ليس بالقوي. وذكره ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ١٦٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٢٣.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٦٨.\n(^٤) علل:١٤٥.\n(^٥) الضعفاء: ٦٣٢.","vol":"6","page":188},{"text":"حبان (^١) في الثقات. وقال هارون بن حاتم: مات سنة ثمان وثمانين. وقال أبو هشام الرفاعي: مات سنة تسع وثمانين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان ربما أخطأ وكان متقشفًا. وقال ابن عدي (^٢): عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في نفسه لا يتعمد الكذب إلا أنه يخطئ، ويشتبه عليه. وقال العجلي (^٣): كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة جائز الحديث، متعبدًا، معروفًا بالحديث، صدوقًا إلا أنه فلج بآخره، فتغير حفظه، وكان فقيرًا صبورًا، وقال يعقوب بن شيبة أيضًا: يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرًا في حديثه. وقال ابن أبي شيبة: كان سريع الحفظ سريع النسيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9049>٨٩٦٠ - خ ق: يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي (^٤) أبو يوسف ويقال: أبو زكرياء الخراساني نزيل بغداد.</span>\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعيسى بن يونس، وأبي معشر المدني، وأبي بكر بن عياش، وخلف بن خليفة، وأبي الأحوص، ووكيع وغيرهم.\nروى عنه: البخاري، وروى في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد الله المخرمي عنه، وروى ابن ماجه عن الذهلي عنه، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعثمان بن خرزاذ، وعباس الدوري، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن حماد الآملي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي آخرون. قال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبيه: كتبنا عنه قديمًا وسألت أحمد فأثنى عليه، قلت لأبي: فما قولك فيه قال: هو عندي صدوق. قال: وسئل أبو زرعة عنه فقال: هو ثقة. وقال ابن سعد (^٦): مات في خلافة الواثق. وقال البغوي: مات سنة خمس. وقال ابن قانع: سنة ست. وقال أبو حاتم بن الليث الجوهري: مات سنة تسع وعشرين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن قانع وكان ثقة. وفي كلام أبي حاتم ما يشعر بأن أبا كريمة كنية يوسف وفي الزهرة.\nروى عنه: البخاري أربعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9050>٨٩٦١ - ق: يحيى الأنصاري من ولد كعب بن مالك.</span>\nروى: حديثه الليث بن سعد، عن عبد الله بن يحيى، عن أبيه، عن جده: \"أن جدته خيرة امرأة كعب بن مالك أتت رسول الله ﷺ بحلى لها\" الحديث. قلت: تقدم في عبد الله أن أبا حاتم (^٧) قال فيه: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9051>٨٩٦٢ - يحيى البكاء. هو ابن مسلم. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9052>٨٩٦٣ - يحيى الجابر. هو ابن عبد الله. تقدم </span>(^٨).\n<span data-type='title' id=toc-9053>٨٩٦٤ - خت: يحيى الكندي كوفي.</span>\nروى عن: الشعبي، وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إن أدخله فيه فلا يتزوج أمه.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٥٥.\n(^٢) الكامل: ٧/ ٢٣٥.\n(^٣) الثقات: ٤٧٦.\n(^٤) (الزمي) بكسر الزاي والميم الثقيلة.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٢٠٠.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٣٤٨.\n(^٧) الجرح: ٩/ ١٢٥.\n(^٨) (يحيى) الجاري. هو ابن محمد تقدم. (يحيى) الحماني. في ابن عبد الحميد.","vol":"6","page":189},{"text":"وعنه: الصلت بن الحجاج. قال البخاري: هذا غير معروف، ولم يتابع عليه. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: يحيى بن قيس الكندي عن شريح.\nوعنه: أبو عوانة، وشريك. فيحتمل أن يكون في هذا. قلت: وقد ذكر البخاري، وأبو حاتم (^٢): يحيى بن قيس هذا، ولم يذكر له رواية عن الشعبي ولا عن أبي جعفر، وزاد أبو حاتم في الرواة عنه الحسن بن صالح، وليس عندهما من يسمى يحيى، وينسب كنديًا غيره، فالظاهر أنه هو (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-9054>٨٩٦٥ - عس: يحيى غير منسوب.</span>\nعن: عمير بن سعد عن علي في حد الخمر.\nوعنه: إبراهيم.\n\nمن اسمه: يزداد ويزيد\n\n<span data-type='title' id=toc-9055>٨٩٦٦ - صد ق: يزداد بن فساءة ويقال: ازداد. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9056>٨٩٦٧ - بخ ت ق: يزيد بن أبان الرقاشي (^٤) أبو عمر، والبصري القاس الزاهد.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وغنيم بن قيس، وابي الحكم البجلي، والحسن البصري، وقيس بن عباية.\nروى عنه: ابنه عبد النور وابن أخيه الفضل بن عيسى بن أبان، وقتادة، وابن المنكدر، وأبو الزناد، وصفوان بن سليم، والأعمش وهم من أقرانه، وصالح بن كيسان وهو أكبر منه، والربيع بن صبيح، والرحيل بن معاوية، وإسماعيل بن مسلم المكي، وعمرو بن سعد الفدكي، وعبد الله بن [معقل] (^٥) البصري، وموسى بن عبيدة الربذي، ودرست بن زياد، ويحيى بن كثير أبو النضر، وحسين بن واقد المروزي، ومعتمر بن سليمان وآخرون. قال ابن سعد (^٦): كان ضعيفًا قدريًا. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال: كان رجلًا صالحًا. وقد روى عنه الناس وليس بالقوي في الحديث. وقال البخاري (^٧): لكلم فيه شعبة. وقال إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل: قال شعبة: لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد. وقال زكرياء بن يحيى الحلواني: سمعت سلمة بن شبيل يقول: سمعته. وقال يزيد بن هارون: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عن يزيد الرقاشي. قال يزيد: ما كان أهون عليه الزنا. قال سلمة بن شبيب، فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال: كان بلغنا أنه قال ذلك في أبان. فقال أبو داود السختياني وكان في مجلس سلمة. قاله فيهما جميعًا. وقال عبد الله بن إدريس: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد، وأبان. وقال أبو داود عن أحمد (^٨): لا يكتب حديث يزيد. قلت: فلم ترك حديثه لهوى\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٢٥٩.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٦٣.\n(^٣) (خ - يحيى). عن عبد الرزاق ووكيع وأبي معاوية وابن عيينة وعنه: (خ) هو ابن موسى خت جزم به ابن السحن. (خ - يحيى) عن الليث وعنه البخاري هو ابن بكير.\n(^٤) (الرقاشي) بتخفيف القاف ثم معجمة (والقاص) بتشديد المهملة.\n(^٥) في الأصل: مغفل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٦٤.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٢٤٥.\n(^٧) التاريخ الصغير: ١/ ٣٤٣.\n(^٨) بحر الدم: ١٧٥.","vol":"6","page":190},{"text":"كان فيه قال: لا، ولكن كان منكر الحديث. وكان شعبة يحمل عليه، وكان قاصًا. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو فوق أبان، وكان يضعف. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: هو خير من أبان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: رجل صالح وليس حديثه بشيء. وقال معاوية بن صالح والدوري (^١) عن ابن معين: ضعيف وكذا قال الدارقطني (^٢)، والبرقاني. وقال الآجري عن أبي داود: رجل صالح سمعت يحيى يقول: رجل صدق. وقال يعقوب ابن سفيان: فيه ضعف. وقال أبو حاتم (^٣): كان واعظًا بكاءًا كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر وفي حديثه ضعف وقال النسائي (^٤)، والحاكم أبو أحمد: متروك الحديث. وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^٥): له أحاديث صالحة عن أنس وغيره وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه. انتهى. وأخبار يزيد في الزهد، والعبادة، والمجاهدة كثيرة وقال المعتمر بن سليمان: كان بقول: إذا نمت ثم استيقظت فلا نامت عيناي وعلى الماء البارد السلام بالنهار. قلت: وقال الساجي: كان يهم، ولا يحفظ، ويحمل حديثه لصدقه، وصلاحه. وقال ابن حبان (^٦): كان من خيار عباد الله من البكائين بالليل لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلًا بالعبادة حتى كان يقلب كلام الحسن، فيجعله عن أنس، عن النبي ﷺ، فلا تحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب، وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات في عشر ومائة إلى عشرين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9057>٨٩٦٨ - ع: يزيد بن إبراهيم التستري (^٧) أبو سعيد البصري التميمي مولاهم.</span>\nروى عن: الحسن، وابن سيرين، وابن أبي مليكة، وعطاء، وقتادة، وأبي الزبير، وإبراهيم بن العلاء الغنوي، وعبد الله بن يسار المكي، وقيس بن سعد، وليث بن أبي سليم، وأيوب، وعمرو بن دينار. وعنه: وكيع، وبهز بن أسد، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وابن المبارك، وأبو أسامة، وعبد الصمد، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحجاج بن منهال، وأبو [عمر] (^٨) الحوضي، وسهل بن بكار، وسليمان بن حرب، وأبو سلمة والقعنبي، وعلي بن الجعد وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٩) عن أبيه: ثقة. وقال الدوري (^١٠) عن ابن معين: يزيد بن إبراهيم أثبت من جرير بن حازم. وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن يزيد بن إبراهيم والسري بن يحيى أيهما أثبت فقال: يزيد لا شك فيه والسري ثقة. وقال عثمان الدارمي (^١١): قلت لابن معين: هشام بن حسان أحب إليك في ابن سيرين أو يزيد بن إبراهيم: فقال: ثقتان. قلت: فيزيد أو جعفر بن حيان قال: يزيد. قال عثمان: وسمعت أبا الوليد\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٦٧.\n(^٢) الضعفاء: ٥٩٣.\n(^٣) الجرح: ٩/ ١٦٥.\n(^٤) الضعفاء: ٦٤٢.\n(^٥) الكامل: ٧/ ٢٥٧.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ٩٨.\n(^٧) (التستري) بضم المثناة وسكون المهملة وفتح المثناة ثم راء.\n(^٨) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٧٧.\n(^٩) بحر الدم: ١٧٥.\n(^١٠) الدوري: ٢/ ٦٦٧.\n(^١١) الدارمي: ٨٤٨.","vol":"6","page":191},{"text":"يقول: يزيد أثبت عندنا من هشام. وقال يزيد بن زريع: ما رأيت أحدًا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بن إبراهيم. وقال عبد الرحمن بن الحكم: [ليس في] (^١) أصحاب الحسن أثبت منه. وقال محمود بن غيلان: ذكر يزيد بن إبراهيم عند وكيع فقال: ثقة ثقة. وقال ابن المديني (^٢): ثبت في الحسن، وابن سيرين. وقال يحيى بن سعيد: يزيد بن إبراهيم، عن قتادة ليس بذاك. وقال أبو زرعة، والنسائي [ثقة] (^٣) وقال أبو حاتم: ثقة من أوسط أصحاب الحسن، وابن سيرين. وقال زياد بن أيوب عن سعيد بن عامر: ثنا يزيد بن إبراهيم الصدوق المسلم. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة ثبتًا وكان عفان يرفع أمره. وقال ابن عدي (^٥): وليزيد أحاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه وإنما أنكرت أحاديث رواها عن قتادة عن أنس، وهو ممن يكتب حديثه، ولا بأس به وأرجو أن يكون صدوقًا. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال أبو الوليد الطيالسي: مات سنة إحدى وستين ومائة. وقال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين. وقال ابن ابنه محمد بن سعيد بن إبراهيم: مات سنة ثلاث وستين ومائة. قلت: وثقه أيضًا أحمد بن صالح، وعمرو بن علي، وابن نمير، والنسائي. وقال علي بن أشكاب: ثنا أبو قطن، ثنا يزيد بن إبراهيم التستري الذهب المصفي، وقال عثمان الدارمي (^٧) عن أبي الوليد: ما رأيت أكيس منه كان يحدث عن الحسن فيغرب، ويحدثنا عن ابن سيرين فيلحن. يعني أنه كان يحدث كما سمع. وفرق أبو محمد بن حزم في كتاب الحج من المحلى بين يزيد بن إبراهيم التستري وبين يزيد بن إبراهيم الراوي عن قتادة فقال: إن التستري ثقة ثبت، والراوي عن قتادة ضعيف لا أدري من هو سلفه في جعله اثنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9058>٨٩٦٩ - د ت س: يزيد بن الأسود السوائي ويقال: ابن أبي الأسود الخزاعي ويقال: العامري حليف قريش عداده في الكوفيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا في الصلاة.\nوعنه: ابنه جابر بن يزيد، بن الأسود. قلت: إنما الذي عداده في الكوفيين ابنه جابر وأما أبوه فقال ابن سعد (^٨): إنه مدني. وقال خليفة: سكن الطائف. وقال ابن حبان (^٩): مكي. وقال أبو عيسى الترمذي: إنه حجازي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9059>٨٩٧٠ - بخ م ٤: يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم الأصم عمرو، ويقال عبد عمرو بن عبيد، وقيل في نسبه غير ذلك أبو عوف البكائي (^١٠) الكوفي نزيل الرقة أمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة أم المؤمين يقال: له رؤية.</span>\nروى عن: خالته ميمونة بنت الحارث، وعائشة، وأبي هريرة، وسعد بن أبي وقاص، ومعاوية، وابن خالته ابن عباس وغيرهم.\nوعنه: ابنا أخيه عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله\n_________\n(^١) في الأصل: أنس في، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٨٠.\n(^٢) علل: ٦٤.\n(^٣) ساقطه من الأصل: والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٨٠.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٧٨.\n(^٥) الكامل: ٧/ ٢٨١.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦٣١.\n(^٧) الدارمي: ٨٤٨.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٥١٧.\n(^٩) الثقات: ٣/ ٤٤٢.\n(^١٠) (البكائي) بفتح الموحدة والتشديد.","vol":"6","page":192},{"text":"ابن الأصم، والأجلح الكندي، وأبو فزارة راشد بن كيسان، ومحمد بن مسلم الزهري وميمون بن مهران، وأبو إسحاق الشيباني، وجعفر بن برقان وغيرهم. قال ابن سعد: كان كثير الحديث. قال: وقال هشام بن محمد: سمى النبي ﷺ الأصم عبد الرحمن. وقال العجلي (^١)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن عمار: ربته ميمونة بنت الحارث يقال: مات سنة إحدى ومائة. وقال أبو عبيد القاسم: مات سنة ثلاث. وقال خليفة (^٣): مات سنة ثلاث أو أربع ومائة. زاد الواقدي: وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. قلت: فهذا قاطع على أنه ولد بعد النبي ﷺ بدهر، وكذا نص عليه ابن حبان في الثقات، وذكره ابن منده، وأبو نعيم في الصحابة، وقال أبو نعيم: لا يصح له صحبة. وتتمة كلام ابن سعد: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9060>٨٩٧١ - د س ق: يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني والد سنان ويقال: اسمه ربيعة.</span>\nروى عن: علي، وابن عباس، وأبي واقد الليثي.\nوعنه: زيد بن أسلم، ونافع، والزهري. قيل أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): ولد زمن أُحد. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات، وقال: أراده هشام بن إسماعيل على أن يسب عليًا، فأبى. له في السنن حديثه عن ابن عباس في الحج. قلت: وما حكاه ابن حبان ذكره البخاري (^٦) في تاريخه الكبير بإسناده، وذكره في الأوسط في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين، وذكره ابن عبد البر في أسماء الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9061>٨٩٧٢ - قد: يزيد بن أمية القرشي.</span>\nعن: رجل، عن البراء بن عازب.\nوعنه: عمر بن ذر الهمداني. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: روى عن عازب بن مدرك، عن عائشة، وروى سعيد بن الصلت، عن يزيد بن أمية، عن محمد بن زياد الألهاني حديثًا، فلا أدري هو ذا أو غيره (^٨). قلت: وقال أبو حاتم (^٩): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9062>٨٩٧٣ - د تم: يزيد بن أبي أمية الأعور يقال: إنه ابن أخي عثمان بن أبي العاص الثقفي.</span>\nروى عن: ابن عمر، ويوسف بن عبد الله بن سلام.\nوعنه: محمد بن أبي يحيى الأسلمي. قلت: أشار ابن حبان (^١٠) إلى ضعف حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9063>٨٩٧٤ - عخ: يزيد بن أنيس الهذلي المدني. قال: \"كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب في المسجد\" الحديث </span>(^١١).\nوعنه: مسلم بن جندب الهذلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9064>٨٩٧٥ - د س: يزيد بن أوس كوفي.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤٧٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٣١.\n(^٣) التاريخ: ٣٣.\n(^٤) الجر: ٩/ ٢٥١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٣٧.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٨/ ٣١٦٣.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦١٧.\n(^٨) لكن فرق بينهما في التقريب وقال (تمييز - يزيد) بن أمية آخر يروي عنه سعيد بن الصلت مجهول من السابعة.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٢٥١.\n(^١٠) المجروحين: ٢/ ١١٦.\n(^١١) وتتمة الحديث: فنتفرق هاهنا فرقة وهاهنا فرقة وكان الناس يميلون إلى أحسنهم صوتًا فقال عمر: ألا أراهم قد اتخذوا القرآن أغاني أما والله لئن استطعت لأغيرن، فلم يمكث إلا ثلاث ليال حتى أمر أُبيًا فأملى بهم.","vol":"6","page":193},{"text":"روى عن: أبي موسى، وامرأته، وثابت بن قيس النخعي، وعلقمة.\nوعنه: إبراهيم النخعي. قال علي بن المديني (^١): نظرت فإذا أقل رجل من الأئمة إلا قد حدث عن رجل لم يرو عنه غيره، فقال له رجل: فإبراهيم النخعي ممن روى عن المجهولين. قال: روى عن يزيد بن أوس، عن علقمة، فمن يزيد بن أوس لا نعلم أحدًا روى عنه غير إبراهيم. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9065>٨٩٧٦ - بخ: يزيد بن أيهم (^٣) الحمصي.</span>\nروى عن: النعمان بن بشير أراه مرسلًا، والهيثم بن مالك الطائي، وعبادة بن نسي، وعطاء بن أبي رباح وغيرهم.\nوعنه: صفوان بن عمرو، وإسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حمير. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وكناه أبا رواحة، وكذا كناه البخاري (^٥)، وأبو حاتم (^٦)، والنسائي، وغير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9066>٨٩٧٧ - بخ د تم س: يزيد بن بابنوس (^٧) بصري.</span>\nروى عن: عائشة.\nوعنه: أبو عمران الجوني. قال البخاري (^٨): كان ممن قاتل عليًا. وقال ابن عدي (^٩): أحاديثه مشاهير. وقال الدارقطني (^١٠): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم (^١٢): مجهول. وقال أبو داود: كان شيعيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9067>٨٩٧٨ - د س: يزيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: عدي بن ثابت، وأبو جناب الكلبي، وسيف أبو عائذ السعدي وقال: كان أميرًا علينا بعمان، وكان كخير الأمراء. وذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات. قلت: وقال: كان أمير عمان وقال العجلي (^١٤): كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9068>٨٩٧٩ - فق: يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب.\nوعنه: مولاه كيسان أبو عمر القصار. قال البخاري: فيه نظر. قلت: وقال ابن حبان (^١٥): لا يحتج به. قال الأزدي: منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9069>٨٩٨٠ - ت: يزيد بن بيان العقيلي (^١٦) أبو خالد البصري المعلم الضرير المؤذن </span>(^١٧).\nروى عن: أبي الرحال (^١٨) الأنصاري عن أنس\n_________\n(^١) علل: ٩٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٤٠.\n(^٣) (أيهم) بتحتانية بعد الألف ساكنة.\n(^٤) الثقات: ٨/ ٦١٨.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٨/ ٣١٦٩.\n(^٦) الجرح: ٨/ ٢٥٢.\n(^٧) بابنوس بموحدتين بينهما ألف ثم نون مضمومة وواو ساكنة ومهملة.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٨/ ٣١٧٤.\n(^٩) الكامل: ٧/ ٢٧٩.\n(^١٠) البرقاني: ٥٥٩.\n(^١١) الثقات: ٥/ ٥٤٨.\n(^١٢) الجرح: ٩/ ٢٥٣.\n(^١٣) الثقات: ٥/ ٥٣٤.\n(^١٤) الثقات: ٤٧٦.\n(^١٥) المجروحين، ٣/ ١٠٥.\n(^١٦) (العقيلي) بالضم.\n(^١٧) مؤذن مسجد مطرف بن عبد الله بن الشخير.\n(^١٨) اسمه محمد بن خالد. في الكنى من التقريب.","vol":"6","page":194},{"text":"حديث \"ما أكرم شاب شيخًا لسنه\" الحديث.\nوسئه: أبو موسى، وبندار، ونصر بن علي، وعبد الله الدارمي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن مرزوق، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وغيرهم. قال البخاري (^١): فيه نظر. وقال أبو حاتم (^٢): ثنا عمرو بن علي ثنا يزيد بن بيان وأثنى عليه خيرًا. قلت: واستنكر ابن عدي حديثه وقال ابن حبان (^٣): لا يجوز الاحتجاج به. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلَّا به. وقال الدارقطني: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9070>٨٩٨١ - خت س ق: يزيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ قال خليفة: شهد بدرًا، ورُمي يوم اليمامة بسهم، فمات في الطريق، وكان أكبر من أخيه زيد بن ثابت.\nروى عنه: ابن أخيه خارجة بن زيد بن ثابت، ويقال: إنه لم يسمع منه. قلت: تقدم قول البخاري في ذلك في ترجمة خارجة. وقال ابن سعد (^٤) والبغوي وغير واحد: لم يشهد بدرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9071>٨٩٨٢ - صد س: يزيد بن جارية (^٥) الأنصاري المدني.</span>\nعن: معاوية حديث \"من أحب الأنصار أحبه الله\".\nوعنه: الحكم بن ميناء. قال النسائي: ثقة. وفرق أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية، والظاهر أنهما واحد. قلت: قد سبق في ذلك الأمير أبو نصر بن ماكولا فقال: ذكر الدارقطني يزيد ومجمع ابني جارية وقال: لهما صحبة. ثم ذكر أحاديث، ثم قال: ويزيد بن جارية له صحبة. وروى عن معاوية. قال ابن ماكولا: والأشبه أنه أخو مجمع. قال: وقطع الخطيب بأنه أخو مجمع، ولا أدري من أين وقع له ذلك على أن الذي روى عن معاوية. وروى عنه الحكم اختلف في اسمه فقيل يزيد وقيل زيد: انتهى كلامه. وقد ذكره في زيد البخاري وأبو حاتم (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-9072>٨٩٨٣ - قد: يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي الجهضمي أبو بكر البصري.</span>\nروى عن: سليمان بن يسار، وعكرمة، وسليمان بن عبد الملك وعبد الله بن أبي سلمة.\nوعنه: أخوه جرير بن حازم، وحماد وسعيد ابنا زيد، وعباد بن المهلبي. قال ابن سعد (^٧): كان ثقة إن شاء الله تعالى. قال وهب بن جرير: مات يزيد بن حازم في آخر سنة ثمان وأربعين ومائة.\nوقال أحمد (^٨)، وابن معين (^٩): ثقة. زاد ابن معين: وكان أكبر من أخيه جرير. وقال العجلي (^١٠): يزيد وجرير ابنا حازم بصريان ثقتان. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. قلت: وقال: مات سنة سبع. وقال ابن قانع: مات منصرفًا من الحج سنة سبع أو ثمان وأربعين.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٨/ ٣١٧٦.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٥٤.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ١٠٩.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٨٠.\n(^٥) (جارية) بالجيم.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٢٥٥.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٢٥.\n(^٨) بحر الدم: ١٧٥.\n(^٩) معرفة الرجال: ١/ ٣٤٨.\n(^١٠) الثقات: ٧٤٤.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٦١٨.","vol":"6","page":195},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9073>٨٩٨٤ - ع: يزيد بن أبي حبيب واسمه سويد الأزدي مولاهم أبو رجاء المصري وقيل: غير ذلك في ولائه.</span>\nروى عن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، وأبي الطفيل، وأسلم بن يزيد أبي عمران، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وخير بن نعيم الحضرمي، وسويد بن قيس التجيبي، وعبد الرحمن بن شماسة المهري، وعبد العزيز بن أبي الصعبة، وعطاء بن أبي رباح، وعراك بن مالك، وعبد الله بن راشد [الزوفي] (^١)، وسعيد ابن أبي هند، وصفوان بن سليم، وجعفر بن ربيعة، وبكر بن عمرو، والحارث بن يعقوب، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعمران بن أبي أنس، وموسى بن سعد بن زيد بن ثابت، ويزيد بن أبي سعيد المهري، وأبي أفلح، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، والزهري، وخلق.\nوعنه: سليمان التيمي، ومحمد بن إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة، وعمرو بن الحارث، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن عياش، القتباني، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصريون، وآخرون. قال ابن سعد (^٢): كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان حليمًا عاقلًا، وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل وقال الليث: يزيد بن أبي حبيب سيدنا، وعالمنا. وقال الآجري عن أبي داود: لم يسمع من الزهري وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة كثير الحديث. مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال غيره: بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة. قلت: وفيها أرخه ابن يونس وقال: روى عنه: الأكابر من أهل مصر، ثم روي عن ابن لهيعة أنه ولد سنة ثلاث وخمسين وقال البخاري (^٥): قال يحيى بن بكير: هو ابن قيس، ويقال: سويد، وله أخ اسمه خليفة. وسئل موسى الجهني أيهما أحب إليك فقال: يزيد. قال: وسئل أبو زرعة عن يزيد فقال: [مصري] (^٦) ثقة. وقال العجلي (^٧): مصري تابعي ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٨) عن أبيه: يزيد بن أبي حبيب عن عقبة بن عامر مرسل. وقال الليث: ثنا يزيد بن أبي حبيب وعبد الله بن أبي جعفر وهما جوهريا البلد. وقال بن وهب: لو جعلا في ميزان ما رجح أحدهما على الآخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9074>٨٩٨٥ - د: يزيد بن حجر الشامي.</span>\nروى عن: صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب.\nوعنه: إسماعيل بن عياش.\n\n<span data-type='title' id=toc-9075>٨٩٨٦ - خ ت س ق: يزيد بن أبي حكيم الكناني أبو عبد الله العدني.</span>\nروى عن: عطاف بن خالد المخزومي، وعمر بن صهبان، ومقاتل بن سليمان، وجده يزيد بن مملك العدني، وعبد الله بن عمر العمري، وزمعة بن صالح، ومالك، والثوري، ومسلم\n_________\n(^١) في الأصل: الزرقي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ١٠٢.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٥١٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٤٦.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٥١٣.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢.\n(^٦) في الأصل: بصري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ١٠٢.\n(^٧) الثقات: ٤٧٧.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٢٥٧.","vol":"6","page":196},{"text":"بن خالد الزنجي، والحكم بن أبان العدني، وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وعبد الله بن منير، وأحمد بن عبد الله بن يوسف العرعوي، ويزيد بن سنان البصري، وسلمة بن شبيب، وعبد بن حميد والفضل بن مقاتل البلخي، ومهدي بن أبي المهدي، ويونس بن محمد بن إسماعيل الحفار العدني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به، وقال: سألته عنه والفريابي فقال: الفريابي أعلى. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. قلت: تتمة كلامه: ومات بعد عشرين ومائتين أو فيها. وقال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: صالح الحديث وكنت عزمت على الخروج إليه، فخالفني رفيقي، وركب السفينة، ولم ينتظرني فتركت الخروج إلى صنعاء، وخرجت إلى مصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9076>٨٩٨٧ - ع: يزيد بن حميد أبو التياح الضبعي (^٣) البصري.</span>\nروى عن: أنس، وأبي عثمان النهدي، وأبي الوداك، وحفص الليثي، والحسن البصري، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وأبي مجلز و[حمران] (^٤) بن أبان، وصخر بن بدر، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابن أبي مليكة، وأبي جمرة الضبعي، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، وموسى بن سلمة في آخرين.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبد الوارث بن سعيد، والمثنى بن سعيد الضبعي، وهمام، والحمادان، وبسطام بن مسلم، وابن عليه، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ثبت ثقة ثقة. وقال ابن معين (^٦)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال ابن المديني (^٧): معروف. وقال أبو حاتم (^٨): صالح. وقال روى ابن عبادة عن شعبة: كنا نكنيه أبا حماد، وبلغني أنه كان يكنى أبا التياح وهو صغير. وقال شعبة: قال أبو إسحاق: سمعت أبا إياس يقول: ما بالبصرة أحد أحب إلي من أن ألقى الله تعالى بمثل عمله من أبي التياح. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. وقال مسلم بن الحجاج: مات بسرخس. وقال الترمذي وعمرو بن علي: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال غيرهما: مات سنة ثلاثين. قلت: هو قول خليفة بن خياط. وقال ابن حبان: مات سنة ثمان وعشرين، وقيل: سنة ثلاثين. وقال ابن سعد (^١٠): كان ثقة وله أحاديث. وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-9077>٨٩٨٨ - س: يزيد بن الحوتكيتة (^١١) التميمي الكوفي.</span>\nروى عن: عمر وعمار، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي بن كعب.\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٧٤.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٥٨.\n(^٣) (أبو التياح) بمثناة ثم تحتانية ثقيلة وآخره مهملة (والضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة.\n(^٤) في الأصل: عمران، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ١٠٩.\n(^٥) بحر الدم: ١٧٥.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٦٩.\n(^٧) علل:١٧١.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٢٥٦.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٢٣٤.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٢٣٨.\n(^١١) بالتاء المثناة الفوقية وقيل فيه: الحوبكية بفتح المهملة والموحدة بينهما واو ثم كاف كما في الخلاصة.","vol":"6","page":197},{"text":"وعنه: موسى بن طلحة بن عبيد الله قال يعقوب بن شيبة: وكان ابن الحوتكية أحد أخوال موسى بن طلحة بن عبيد الله وأكثر ما يأتي غير مسمى. قلت: قال أبو حاتم الرازي (^١): لا أعلم أحدًا سماه غير حجاج بن أرطاة، عن عثمان بن موهب، عن موسى بن طلحة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9078>٨٩٨٩ - م د س: يزيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي.</span>\nعن: زيد بن أرقم، وشبرمة بن الطفيل، وكدير الضبي، وعنبس بن عقبة.\nوعنه: ابن أخيه أبو حيان التيمي، والأعمش، وفطر بن خليفة، وسعيد بن مسروق الثوري (^٣). قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (^٥): ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان بن سعيد، ثنا يزيد بن حيان وهو من قدماء أهل الكوفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9079>٨٩٩٠ - [قد ت س ق] (^٦): يزيد بن حيان النبطي (^٧) البلخي مولى بكر بن وائل نزل المدائن </span>(^٨).\nروى عن: أخيه مقاتل، وأبي مجلز، وعبد الله بن بريدة وعطاء الخراساني.\nوعنه: يحيى بن إسحاق السيلحيني، وعبد الغفار بن داود الحراني، وشبابة بن سوار، وعبد العزيز بن النعمان، وإبراهيم بن الحجاج السامي وغيرهم. قال ابن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس. قال البخاري: عنده غلط كثير. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات، وقال: يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-9080>٨٩٩١ - د س ق: يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب (^١٠) الهمداني أبو خالد الرملي الزاهد.</span>\nروى عن: الليث بن سعد، ومفضل بن فضالة، ويحيى بن حمزة، ويحيى بن أبي زائدة، ووكيع، وعيسى بن يونس، وابن وهب، وشبابة وغيرهم.\nوعنه: أبو داود.\nوروى له: هو، والنسائي، وابن ماجة بواسطة خالد بن روح بن أبي حجير الثقفي، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، ومحمد بن موسى القطان و[أبو] (^١١) عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وغيرهم. قال أبو بكر بن المقري عن حمزة بن أحمد بن محمد بن ضمرة السجزي: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحدًا من أهل الحديث أخشع للّه من يزيد بن موهب، ما حضرناه قط فانتفعنا به من البكاء، وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات وقال: مات سنة\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٥٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٣٥.\n(^٣) قيل: روى عنه سعيد بن مسروق وابنه سفيان الثوري أيضًا وذلك وهم فإن سفيان لم يدركه.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٣٦.\n(^٥) المعرفة: ١/ ١٠٣.\n(^٦) في الأصل: قد ت س، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ١١٣.\n(^٧) النبطي بفتح النون والموحدة.\n(^٨) ويقال له ابن دوال دوز ومعناه الخراز بالفارسية.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٦١٩.\n(^١٠) موهب بفتح الهاء.\n(^١١) في الأصل: أبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ١١٣.\n(^١٢) الثقات: ٩/ ٢٧٦.","vol":"6","page":198},{"text":"اثنتين وثلاثين ومائتين. وقال ابن عساكر: ويقال: سنة ثلاث، ويقال: سنة سبع. قلت: وقال ابن قانع: صالح. وقال مسلمة بن قاسم: قال بقي بن مخلد: كان ثقة جدًّا. وقال مسلمة: كان مشهور بكنيته (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-9081>٨٩٩٢ - بخ م ٤ يزيد بن خمير (^٢) بن يزيد الرحبي الهمداني أبو عمر الحمصي الزبادي.</span>\nروى عن: عبد الله بن بسر المازني، وأبي أمامة الباهلي، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وحبيب بن عبيد، وسليم بن عامر، وبسر بن عبيد الله الحضرمي وغيرهم.\nوعنه: صفوان بن عمرو، وشعبة، وجميع بن أيوب، والضحاك بن [حُمرة] (^٣) الأملوكي، ومحمد بن جحادة، وأبو عوانة وآخرون. قال سليمان بن حرب عن شعبة: كان ثقة. وقال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبيه: صالح الحديث. وقال حرب عن أحمد: كان كيسًا، وحديثه حسن وقال الخضر بن داود عن أحمد: ما أحسن حديثه، وأصحه، ورفع أمره. وقال عثمان الدارمي (^٥) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٦): صالح الحديث صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات: وقال العقيلي: قال الفلاس: سمعت يحيى بن سعيد يقول: هشام بن عروة عن أبيه عن أبي بكر مرسلًا أحب إلي من يزيد بن خمير عن سليم بن عامر عن أوسط عن أبي بكر يعني أن ذاك المنقطع أحب إليه من هذا المتصل. قال: وسئل وكيع عن أحاديث أبي بكر، فجعل لا يصحح منها شيئًا، فذكر له حديث يزيد بن خمير فقال: ذاك شامي. وقال أبو زرعة الدمشقي: روى عنه حريز بن عثمان وقلب اسمه وقال الهيثم بن عدي: قلت لشعبة: رويت عن يزيد بن خمير وكان شرطيًا لهشام قال: ويحك كان صدوقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9082>٨٩٩٣ - د: يزيد بين خمير اليزني (^٨) الحمصي.</span>\nروى عن: أبي الدرداء، وعوف بن مالك، وعبد الرحمن بن شبل، وعمران بن نمران.\nوعنه بسر بن عبد الله الحضرمي، وخالد بن معدان، وشبيب بن نعيم، وشريح بن عبيد، وخالد بن طليق وراشد بن سعد، وفضيل بن فضالة، والوليد بن عامر اليزني. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: ذكره ابن شاهين في الصحابة وقال: مات في خلافة معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9083>٨٩٩٤ - م: يزيد بن رباح (^١٠) السهمي أبو فراس المصري مولى ابن عمرو بن العاص لقبه مشفر.</span>\nروى عن: عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر وأم سلمة.\nوعنه: بكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، والزهري، وعلي بن رباح، ويزيد بن أبي حبيب،\n_________\n(^١) (بخ م ٤ - يزيد) بن خصيفة. هو ابن عبد الله بن خصيفة يأتي.\n(^٢) خمير في التقريب مصغرًا و(الرحبي) بمهملة ساكنة (والزيادي) في الخلاصة بفتح الزاي والموحدة وزباد في اللب موضع بالمغرب.\n(^٣) في الأصل: حمزة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ١١٩.\n(^٤) بحر الدم: ١٧٦.\n(^٥) الدارمي: ٨٧٢.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٢٥٨.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦٢٢.\n(^٨) اليزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥٣٥.\n(^١٠) رباح بموحدة و(أبو فراس) بكسر الفاء.","vol":"6","page":199},{"text":"وآخرون. قال ابن يونس: توفى سنة تسعين. قلت: تتمة كلامه قال سعيد بن عفير: شهد فتح مصر. ولا يصح وذكره يعقوب بن سفيان، وابن حبان (^١). وقال العجلي: مصري تابعي ثقة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-9084>٨٩٩٥ - ع: يزيد بن رومان الأسدي أبو روح المدني مولى آل الزبير.</span>\nروى عن: ابن الزبير، وأنس، وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمر، وصالح بن خوات بن جبير، وعروة بن الزبير، والزهري وهو من أقرانه، وأرسل عن أبي هريرة.\nوعنه: هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر (^٣)، وأبو حازم سلمة بن دينار، ومعاوية بن أبي مزرد، وابن إسحاق، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، ومالك، ويزيد بن عبد الملك النوفلي، وجرير بن حازم وجماعة. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قال ابن سعد عن الواقدي وغيره: مات سنة ثلاثين ومائة وكان عالمًا كثير الحديث ثقة. قلت: وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال غيره: قرأ القرآن على عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة، وقرأ عليه نافع بن أبي نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9085>٨٩٩٦ - ع: يزيد بن زريع (^٥) العيشي ويقال: التميمي أبو معاوية البصري الحافظ.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وأبي سلمة سعيد بن يزيد، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأيوب، وحبيب المعلم، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحذاء، وحجاج [ابن الصواف] (^٦)، وسعيد بن إياس الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان ويونس بن عبيد، وابن عون، وشعبة، والثوري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائي، وعوف الأعرابي، وحسين المعلم، وروح بن القاسم، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وبهز بن أسد، ويحيى بن غيلان، وعفان، وأمية بن بسطام، وزكرياء بن عدي، وأبو الربيع الزهراني وعبدان، وعبد الأعلى بن حماد، والقعنبي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومعلى بن أسد، وأبو كامل الجحدري، ومسدد، وعلي بن المديني، وعبد الوهاب الحجبي، وخليفة بن خياط، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأحمد بن عبدة الضبي، والحسن بن عمر بن شقيق، وروح بن عبد المؤمن، وصالح بن حاتم بن وردان، والصلت بن محمد الخاركي، والعباس بن الوليد النرسي، وعمر بن عبد الوهاب الرياحي، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، وأبو موسى، وبندار، وعمرو بن علي، وقتيبة، ومحمد بن المنهال، ويحيى بن حبيب بن عربي، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وآخرون. قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة: لم يكن أحد أثبت من يزيد بن زريع. وقال أبو بكر الأسدي عن أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال عبد الله بن أحمد (^٧) عن أبيه: كان ريحانة البصرة. وقال أبو طالب عن أحمد: ما أتقنه وما أحفظه يا لك من صحة\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٣٧.\n(^٢) يزيد بن ركانة في ترجمة ركانة.\n(^٣) هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ﵁.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٤٥.\n(^٥) زريع في التقريب بتقديم الزاي مصغرًا و(العيشي) في الخلاصة بتحتانية.\n(^٦) في الأصل: بن أبي هند، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ١٢٣.\n(^٧) بحر الدم: ١٧٦.","vol":"6","page":200},{"text":"حديث صدوق متقن. قال: وكل شيء رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم، وكان يأخذ الحديث بنية. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: يزيد بن زريع الصدوق، الثقة، المأمون. وقال الدوري (^١): سُئل ابن معين عن يزيد بن زريع وعبد العزيز العمي أيهما مقدم، فقال: يزيد أوثق. وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: يزيد بن زريع. وقال سعيد بن صالح: سمعت ابن المبارك يقول لرجل يحدث عن يزيد بن زريع: عن مثله فحدث. وقال أبو عوانة: صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل يوم خيرًا. وقال محمد بن المثنى السمسار: سمعت بشر بن الحكم، وذكر يزيد بن زريع فقال: كان متقنًا حافظًا ما أعلم أني رأيت مثله، ومثل صحة حديثه. وقال عمرو بن علي: أعلى من روى عن شعبة: يزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد، وذكر جماعة. وقال أبو حاتم (^٢): ثقة إمام. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة حجة كثير الحديث وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة. وقال عمرو بن علي، ولد سنة إحدى ومائة. وقال ابن حبان (^٤): مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال (^٥) وكان من أورع أهل زمانه. مات أبوه وكان واليًا على الإبلة، وخلف خمسمائة ألف فما أخذ منها حبة. وقال نصر بن علي الجهضمي، رأيت يزيد بن زريع في النوم فقلت: ما فعل الله تعالى بك؟ قال: أدخلني الجنة. قلت بم ذاك؟ قال: بكثرة الصلاة. قلت: وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: ابن زريع أثبت من وهيب وعنه أيضًا قال يزيد بن زريع ثم ابن علية. زاد أبو حاتم: ثم بشر بن المفضل، ثم عبد الوارث، وقال الفلاس: سمعته مرة يقول: ثنا أيوب، فقال له رجل: من أيوب؟ فقال ابن أبي. روى عن أيوب بن خوط وإنما استامره أيوب بن خوط قومًا، فحدثهم: وقال عبد العزيز القواريري: لم يكن يحيى بن سعيد يقدم في سعيد بن أبي عروبة أحدًا إلا يزيد بن زريع. وقال محمد بن عيسى بن الطباع: ذكروا الفقهاء وأصحاب الحديث ومن لا يطعن عليه في شيء، فذكروا مالكًا، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع. وحكى ابن أبي خيثمة أن يزيد بن زريع سئل عن التدليس فقال: التدليس كذب. وقال النسائي: ثقة. وقال الزهري عن عفان: كان أثبت الناس وقد أشار ابن طاهر في ترجمة عباس البحراني إلى أنه تغير بآخره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9086>٨٩٩٧ - عخ س ق: يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفي.</span>\nروى عن عمه عبيد بن أبي الجعد، وأخيه سلمة بن زياد، وأبي صخرة جامع بن شداد، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الملك بن عمير، وزبيد اليامي، وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، وغيرهم.\nوعنه وكيع، وابن نمير، وأبو معاوية، والفضل بن موسى، ومحمد بن بشر، والخريبي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد وابن معين (^٦) والعجلي (^٧): ثقة. قال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٧٠.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٦٣.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٢٨٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٣٢.\n(^٥) يوم الأربعاء لثمان خلون من شوال.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٧٠.\n(^٧) الثقات: ٤٧٧.","vol":"6","page":201},{"text":"حاتم (^١): ما بحديثه بأس صالح الحديث. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: تتمة كلام أبي حاتم هو: صالح الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9087>٨٩٩٨ - بخ ت كن: يزيد بن زياد ويقال: ابن أبي زياد ويقال: يزيد بن زياد بن أبي زياد المدني مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ويقال: اسم أبي زياد ميسرة ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: محمد بن كعب القرظي، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة.\nوعنه: ابن إسحاق ومالك. قال الترمذي: مدني روى عنه مالك وغير واحد. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات، وزاد في الرواة عنه سليمان بن بلال وقال البخاري (^٤): لا يتابع على حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9088>٨٩٩٩ - ت ق: يزيد بن زياد ويقال: ابن أبي زياد القرشي الدمشقي ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: الزهري، وسليمان بن حبيب، وسليمان بن داود الخولاني.\nوعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وأبو نعيم، ويحيى الوحاظي. قال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء، وقال أبو حاتم (^٥): منكر الحديث وقال مرة: ذاهب الحديث. وقال مرة: ضعيف الحديث: كأن حديثه موضوع وقال البخاري (^٦): منكر الحديث. وقال الترمذي: ضعيف في الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن عساكر: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع، وغيره وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح وعندي أنهما واحد. قلت: وقال ابن شاهين (^٧) في الثقات: قال وكيع: كان رفيعًا من أهل الشام في الفقه والصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9089>٩٠٠٠ - خت م ٤: يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي أبو عبد اللّه مولاهم الكوفي رأى أنسًا.</span>\nوروى عن: مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم النخعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وأبي صالح السمان، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني، ومجاهد، وعكرمة، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ومقسم مولى ابن عباس، وثابت البناني، وسالم بن أبي الجعد، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه، وزائدة، وشعبة، ومهير بن معاوية، وعبد العزيز بن مسلم، وهشيم، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وشريك، وعبيدة بن حميد، والسفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل، وآخرون. قال النضر بن شميل عن شعبة: كان رفاعًا. وقال علي بن المنذر عن ابن فضيل: كان من أئمة الشيعة الكبار. وقال عبد الله بن أحمد (^٨) عن أبيه: ليس حديثه بذاك وقال مرة: ليس بالحافظ. وقال عثمان الدارمي (^٩) عن\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٦٢.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٢١.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٢٢.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٢١٧.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٢٦٢.\n(^٦) التاريخ الصغير: ٢/ ٨٣.\n(^٧) ثقات: ١٥٨٠.\n(^٨) بحر الدم: ١٧٦.\n(^٩) الدارمي: ٢٥٠.","vol":"6","page":202},{"text":"ابن معين: ليس بالقوي وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين: ضعيف قيل له: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب فقال: ما أقربهما. وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير: كان أحسن حفظًا من عطاء، وقال العجلي (^١): جائز الحديث، وكان بآخره يلقن، وأخوه برد بن أبي زياد ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد. وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالًا عندي. وقال أبو زرعة: لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو حاتم (^٢): ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: سمعتهم يضعفون حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: لا أعلم أحدًا ترك حديثه وغيره أحب إلي منه. وقال ابن عدي (^٣): هو من شيعة الكوفة ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال جرير عن يزيد: قتل الحسين بن علي وأنا ابن أربع عشرة أو خمس عشرة سنة. وقال مطين: مات سنة سبع وثلاثين ومائة. قلت: وقال ابن المبارك: ارم به كذا هو في تاريخه ووقع في أصل المزي أكرم به وهو تحريف وقد نقله على الصواب أبو محمد بن حزم في المحلي، وأبو الفرج بن الجوزي في الضعفاء له. وقال وكيع: يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله حديث الرايات ليس بشيء. وقال أبو أسامة: لو حلف لي خمسين يمينًا قسامة ما صدقته يعني: في هذا الحديث. وقال ابن حبان (^٤): كان صدوقًا إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وتغير، وكان يلقن ما لقن، فوقعت المناكير في حديثه، فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح. ولد سنة سبع وأربعين وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه خليفة (^٥)، وابن سعد (^٦)، وابن قانع وقال: وهو ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد أبو عبد الله: يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي عندهم وقال يعقوب ابن سفيان: ويزيد وإن كانوا يتكلمون فيه لتغيره، فهو على العدالة والثقة، وان لم يكن مثل الحكم ومنصور. وقال ابن شاهين (^٧): في الثقات. قال أحمد بن صالح المصري: يزيد بن أبي زياد ثقة، ولا يعجبني قول من تكلم فيه. وقال ابن سعد (^٨): كان ثقة في نفسه إلا أنه اختلط في آخر عمره، فجاء بالعجائب وقال البرديجي روى عن: مجاهد، وفي سماعه منه نظر، وليس هو بالقوي. وقال ابن خزيمة: في القلب منه. وقال النسائي (^٩): ليس بالقوي. وقال الدارقطني: لا يخرج عنه في الصحيح ضعيف، يخطئ كثيرًا، ويلقن إذا ألقن. وقال مسلم في مقدمة كتابه: فإن اسم الستر، والصدق، وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، وليث بن أبي سليم، ونظرائهم (^١٠) من حمال الآثار إلى آخر كلامه. وهو موافق لما تقدم عن ابن مهدي في الجمع بين هؤلاء الثلاثة، وتفضيله ليثًا على الآخرين وأغرب النووي، فذكر في مقدمة شرح مسلم ترجمة يزيد بن أبي زياد، وابن أبي زياد الدمشقي المذكورة قبل هذه الترجمة، وزعم أنه مراد مسلم بقوله: يزيد بن أبي زياد وفيه نظر لا يخفى.\n_________\n(^١) الثقات: ٤٧٦.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٦٣.\n(^٣) الكامل: ٧/ ٢٧٥.\n(^٤) المجروحين: ٣/ ٩٩.\n(^٥) التاريخ: ٤١٥.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٤٠.\n(^٧) ثقات:١٨٥٠.\n(^٨) طبقات: ٦/ ٣٤٠.\n(^٩) الضعفاء: ٦٥١.\n(^١٠) وأضرابهم.","vol":"6","page":203},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9090>٩٠٠١ - بخ د ت: يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الولادة الكندي وقيل غير ذلك في نسبه. أسلم يوم الفتح.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه السائب بن يزيد ابن أخت نمر. قلت: وقال الزهري عن سعيد بن المسيب، ما اتخذ النبي ﷺ قاضيًا ولا أبو بكر ولا عمر حتى كان في وسط خلافته قال ليزيد ابن أخت نمر: اكفني بعض الأمور يعين صغارها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9091>٩٠٠٢ - م د: يزيد بن أبي سعيد المدني مولى المهري.</span>\nروى عن: ابن ماجة، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ورباح بن بشير بن محرز. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9092>٩٠٠٣ - بخ ٤: يزيد بن أبي سعيد النحوي أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي.</span>\nروى عن: عكرمة، ومجاهد، وسليمان وعبد الله ابني بريدة.\nوعنه: حسين بن واقد، وأبو عصمة، ويسار المعلم، وعبد الله بن سعد الدشتكي، والحسن بن رشيد العنبري، ومحمد بن يسار، وأبو حمزة السكري المروزيون. قال أبو بكر بن أبي داود: نحو بطن من الأزد يقال لهم: بنو نحو لم يرو منهم الحديث إلا رجلان أحدهما يزيد هذا، وسائر من يقال له النحوي من نحو العربية شيبان، وهارون بن موسى وأبو زيد. وقال أبو زرعة، وأبو داود، وابن معين، والنسائي: يزيد النحوي ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث. وقال حسين بن واقد: ما رأيت مثله ما أدري ما أيوب. وقال أبو داود وأحمد بن سيار: قتله أبو مسلم. زاد أحمد: سنة إحدى وثلاثين. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان متقنًا من العباد، تقيًا من الرفعاء تاليًا لكتاب الله تعالى، عالمًا بما فيه جهده قتله أبو مسلم لأمره إياه بالمعروف سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت: وسمى ابن حبان أباه عبد الله. وقال الدارقطني: حسبك به ثقة ونبلًا (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-9093>٩٠٠٤ - ق: يزيد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية أبو خالد الأموي، وكان يقال له: يزيد الخير.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبي بكر.\nوعنه: أبو عبد الله الأشعري، وعياض الأشعري، وجنادة بن أبي أمية. استعمله أبو بكر على ربع الأجناد في الجهاد، ولما استخلف عمر ولاه فلسطين، فلما مات معاذ استخلفه على دمشق، فمات بها في طاعون عمواس (^٥). وقال الوليد بن مسلم: مات سنة تسع عشرة بعد أن افتتح قيسارية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9094>٩٠٠٥ - ت: يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مجمع بن مالك الجعفي عداده في الكوفيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: وائل بن حجر، وعلقمة بن وائل، وسعيد بن عمرو بن أشوع يقال: مرسل. قال ابن عبد البر: اختلف أصحاب الشعبي وسماك بن حرب في اسمه، فبعضهم قال سلمة بن يزيد، وبعضهم\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦١٨.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٧٠.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦١٨.\n(^٤) يزيد بن سفيان أبو المهزم في الكنى.\n(^٥) وكان طاعون عمواس في سنة ثمان عشرة.","vol":"6","page":204},{"text":"قال يزيد بن سلمة. قال: وروى عنه أيضًا علقمة بن قيس، ويزيد بن مرة. قلت: ليس في الاستيعاب إلَّا قوله كوفي روى عنه علقمة بن وائل، ثم إن يزيد بن سلمة لم يقع منسوبًا في الحديث الذي روى له الترمذي من طريق ابن أشوع عنه وليس له في الكتب غيره. وقد مال البغوي: إلى أنه غير الجعفي لكن وقع في رواية ابن مندة يزيد بن سلمة الجعفي، ثم إن وائل بن حجر لم يرو عنه، وإنما حكي أنه سأل النبي ﷺ: \"أرأيت إن كان علينا أمراء يسألوننا الحق الذي لهم\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9095>٩٠٠٦ - س: يزيد بن أبي سليمان كوفي </span>(^١).\nروى عن: زر بن حبيش، وأبي وائل.\nوعنه: جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي، وحبيب بن خالد الأسدي، والعلاء بن المسيب، وليث بن أبي سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9096>٩٠٠٧ - مد كن ق: يزيد بن السمط الصنعاني أبو السمط الدمشقي الفقيه.</span>\nروى عن: الأوزاعي، والنعمان بن المنذر، والوضين بن عطاء، والمطعم بن المقدام، وقرة بن حيويل، والحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي.\nوعنه: أبو كلثم سلامة بن بشر، والوليد بن مسلم، ومبشر بن إسماعيل، وعثمان بن سعيد بن كثير، وأبو إسحاق الفزاري، ومروان بن محمد، وأبو مسهر. قال ابن أبي خيثمة عن عبد الوهاب بن نجدة: ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا يزيد بن السمط، وكان من كبار أصحاب الأوزاعي. وقال أحمد بن أبي الحواري عن مروان بن محمد: ثنا يزيد بن السمط وكان جليسًا لسعيد بن عبد العزيز وكان ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: ربما أغرب. وقال أبو مسهر: رأيت من أصحاب الأوزاعي الذين سمعوا منه يزيد بن السمط وسلمة بن العباد، وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ، وكان يزيد أقدمهما موتًا وكان من أهل صنعاء، ومات في حياة سعيد ابن عبد العزيز يعني في حدود الستين ومائة. وقال أبو مسهر أيضًا عن سعيد بن عبد العزيز: كان يزيد بن السمط من علماء الجند بعد الأوزاعي. قال الحاكم أبو عبد الله: يزيد بن السمط ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9097>٩٠٠٨ - د: يزيد بن أبي سمية (^٣) أبو صخر الأيلي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بكر بن عبد الرحمن، وهشام بن إسماعيل.\nوعنه: هشام بن سعد المدني، وأبو الصباح سعدان بن سالم، وعبد الجبار بن عمر، وحسين بن رستم الأيليون. قال أبو زرعة: روى حديثين وهو ثقة. وقال ابن سعد (^٤): كان صالح الحديث. وقال الواقدي: كان من العباد. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-9098>٩٠٠٩ - س: يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد الأموي مولى عثمان أبو خالد القزاز البصري نزيل مصر وهو أخو محمد بن سنان.</span>\nروى عن: عثمان بن عمر بن فارس، ومعاذ بن هشام، وعبد الله بن حمران، وعبد الرحمن بن\n_________\n(^١) مقبول من السادسة.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٧٣.\n(^٣) يزيد بن أبي سمية بمهملة مصغرًا أبو صخر (الأيلي) بفح الهمزة وسكون التحتانية مقبول من الرابعة.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٥١٩.","vol":"6","page":205},{"text":"مهدي، وإسحاق بن بكر بن مضر، وحماد بن مسعدة، ومحمد بن المبارك الصوري، ومكي بن إبراهيم، وأبي عاصم، ويزيد بن أبي حكيم، وخلق.\nوعنه: النسائي وروى في مسند مالك عن زكرياء السجزي عنه، وعلي بن أحمد علان، وموسى بن هارون، وأبو عوانة الأسفرائيني، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعدة. قال ابن أبي حاتم (^١): كتبت عنه وهو صدوق ثقة. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن يونس: قدم مصر تاجرًا وكتب بها الحديث وحدث، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين وصلى عليه بكار القاضي، وكان ثقة نبيلًا وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة. وفيها أرخه ابن عقدة. وقال الطحاوي: مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين. قلت: وقال مسلمة: توفي وله ثمانون سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9099>٩٠١٠ - ت ق: يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو فروة الرهاوي.</span>\nروى عن: الأعمش، وسليم بن عامر، والزهري، وميمون بن مهران، والنعمان بن المنذر، وعروة بن رويم اللخمي، وأبي المنازل، وبكر بن فيروز، وزيد بن أبي أنيسة، وعدة.\nوعنه: ابنه محمد، وشعبة، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وقران بن تمام، وعيسى بن يونس، وأبو عقيل الثقفي، وأبو أسامة، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وآخرون. قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: ضعيف. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن المديني: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن أيوب المقبري: كان مروان بن معاوية يثبته. وقال أبو حاتم (^٣): محله الصدق، وكان الغالب عليه الغفلة يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخاري (^٤): مقارب الحديث إلَّا أن ابنه محمدًا يروي عنه مناكير. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء، وابنه ليس بشيء. وقال النسائي (^٥): ضعيف متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن أبي داود: لم يرو شعبة عنه غير حديث واحد وفي حديثه لين. وقال ابن عدي (^٦): ولأبي فروة هذا حديث صالح، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة تفرد بها عنه بأحاديث، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ، وعامة حديثه غير محفوظ. وقال أبو عروبة: حدثني أبو فروة - يعني يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان - سمعت أبي يقول: مات يزيد بن سنان سنة خمس وخمسين ومائة وكان مولده سنة تسع وستين. قلت: وقال أبو داود أيضًا، والدارقطني: ضعيف. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال الجوزجاني (^٧): فيه لين وضعف. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الأزدي: منكر الحديث. وقال الحاكم: روى عن الزهري، ويحيى بن أبي كثير، وهشام بن عروة المناكير الكثيرة. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٦٧.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٧٦.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٦٦.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١/ ١٤٧.\n(^٥) الضعفاء: ٦٥٠.\n(^٦) الكامل: ٧/ ٢٦٩.\n(^٧) أحوال الرجال: ٣٦٦.","vol":"6","page":206},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9100>٩٠١١ - بخ: يزيد بن الشخير (^١) هو ابن عبد الله بن الشخير يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9101>٩٠١٢ - بخ د ت ق: يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي.</span>\nروى عن: ثوبان، وعائشة، وأبي أمامة، وأبي حي المؤذن، وكعب الأحبار.\nوعنه: ثور بن يزيد، وحبيب بن صالح، وأبو الزاهرية، والسفر بن نسير، ويحيى بن جابر الطائي، والزبيدي. قال يعقوب بن سفيان: ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية حبيب بن صالح، وهو حسن الحديث عن يزيد بن شريح وهو صالح أهل الشام. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: يعتبر به. وقال ابن أبي حاشم (^٣) في المراسيل: لم يدرك نعيم بن همار.\n\n<span data-type='title' id=toc-9102>٩٠١٣ - ع: يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وأبي مسعود، وحذيفة، وأبي معمر.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وإبراهيم النخعي، وجواب التيمي، والحكم بن عتيبة، وهمام بن عبد الله التيمي الكوفيون. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٥): كان ثقة وكان عريف قومه وله أحاديث. وقال أبو موسى المديني في الذيل: يقال: إنه أدرك الجاهلية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9103>٩٠١٤ - ٤: يزيد بن شيبان الأزدي صحابي. قال: أتانا ابن مربع ونحن بعرفة فقال: إني رسول رسول الله ﷺ إليكم يقول: \"قفوا على مشاعركم\" (^٦) الحديث.</span>\nوعنه: عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي. قلت: قال أبو حاتم (^٧): هو خال عمرو المذكور. وقال البخاري (^٨): له رؤية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9104>٩٠١٥ - د: يزيد بن صالح وقيل: ابن صليح (^٩)، ويقال: ابن صبيح الرحبي الحمصي.</span>\nروى عن: ذي مخبر ابن أخي النجاشي.\nوعنه: حريز بن عثمان. قال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني (^١١): لا يعتبر به. وصحح المزي في الأطراف أن اسم أبيه صليح، وبه جزم البخاري، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وغير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9105>٩٠١٦ - د: يزيد بن صبح (^١٢) الأصبحي المصري.</span>\nعن: عقبة بن عامر، وجنادة بن أبي أمية وغيرهما.\nوعنه: عياش بن عباس، ومعروف بن سويد، وعمرو بن الحارث، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9106>٩٠١٧ - خ م د س ق: يزيد بن صهيب</span>\n_________\n(^١) الشخير بمعجمتين.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٤١.\n(^٣) المراسيل: ٢٣٨.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٣٢.\n(^٥) طبقات: ٦/ ١٠٤.\n(^٦) تتمة الحديث: فإنكم على إرث من إرث إبراهيم.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٢٧٠.\n(^٨) التاريخ الكبير: ٨/ ٣١٤٩.\n(^٩) (صليح) بالتصغير.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٥٤١.\n(^١١) البرقاني: ٥٤٩.\n(^١٢) صبح بضم المهملة وسكون الموحدة.\n(^١٣) الثقات: ٧/ ٦٢٢.","vol":"6","page":207},{"text":"الفقير (^١) أبو عثمان الكوفي.\nروى عن: جابر، وأبي سعيد، وابن عمر.\nوعنه سيار أبو الحكم، والحكم بن عتيبة، وقيس بن سليم، وبسام الصيرفي، ومسعر، والمسعودي، وأبو حنيفة، ومحمد بن أبي أيوب الثقفي، والأعمش، وجعفر بن برقان، وآخرون. قال ابن سعد (^٢): تحول من الكوفة فنزل مكة. وقال ابن معين (^٣)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤)، وابن خراش: صدوق. زاد ابن خراش: جليل عزيز الحديث. وقال أبو زرعة أيضًا: يكتب حديثه. وقال غيره: كان يشكو فقار ظهره. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-9107>٩٠١٨ - س ق: يزيد بن طلق.</span>\nعن: عبد الرحمن بن البيلماني.\nوعنه: يعلى بن عطاء. قال الدارقطني: يعتبر به.\nوذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9108>٩٠١٩ - د ق: يزيد بن طهمان الرقاشي أبو المعتمر البصري نزل الحيرة </span>(^٨).\nروى عن: الحسن، وابن سيرين.\nوعنه: خالد الحذاء، والثوري، والحسن بن حي، وشريك، والفضل بن موسى، ووكيع. قال أبو حاتم (^٩): مستقيم الحديث صالح الحديث لا بأس به. وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. قلت: وآخر من روى عنه أبو نعيم ووثقه. ولهم شيخ آخر يقال له: أبو المعتمر البصري حدث عن بشر بن منصور.\nوروى عنه: عبد الله بن أحمد في زيادات الزهد لأبيه. قال: وكان ضعيفًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9109>٩٠٢٠ - د: يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة العامري أبو حاجز السوائي </span>(^١١).\nروى عن: النبي ﷺ في الصلاة.\nوعنه نوح بن صعصعة، والسائب بن أبي حفص الطائفي. يقال: إنه شهد حنينًا مع المشركين ثم أسلم بعد ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9110>٩٠٢١ - ع: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني.</span>\nروى عن: ثعلبة بن أبي مالك القرظي وله رؤية، وعمير مولى أبي اللحم وله صحبة والصحيح أن بينهما محمد بن إبراهيم التيمي، وقهيد بن مطرف، ومعاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي، وعبد الله بن خباب، وعبد الله بن دينار، وزياد بن أبي زياد، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعبادة بن الوليد بن عبادة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، ومحمد بن عمرو بن عطاء، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مرة مولى أم هانئ، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وسعد\n_________\n(^١) أي المعروف بالفقير بفتح الفاء بعدها قاف.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣٠٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦٧٣.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٢٧٢.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٣٥.\n(^٦) (يزيد) بن ضبة في يزيد بن مقسم.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٤٣.\n(^٨) (الحيرة) بالمهملة.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٢٧٣.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٦٢٤.\n(^١١) السوائي بضم المهملة.","vol":"6","page":208},{"text":"ابن إبراهيم وهو أكبر منه، ويحنس مولى مصعب، والزبير، وآخرين.\nوعنه: شيخه يحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن سعد، ومالك، وعبد العزيز الدراوردي، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وبكر بن مضر، ونافع بن يزيد، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وحيوة بن شريح، وعمر بن مالك الشرعبي، وابن عيينة، وأبو ضمرة، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: لا أعلم به بأسًا. وقال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال ابن أبي حازم عن أبيه. ابن الهاد أحب إلي من عبد الرحمن بن الحارث ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهو ومحمد بن عجلان متساويان وهو في نفسه ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن سعد: توفي بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: مدني ثقة حسن الحديث يروي عن الصغار والكبار. وقال العجلي (^٢): مدني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9111>٩٠٢٢ - ع: يزيد بن عبد الله بن خصيفة (^٣) بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، والسائب بن يزيد، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعمرو بن عبد الله بن كعب، وبسر بن سعيد، وعبد الله بن عبد القاري، وغيرهم.\nوعنه: الجعيد بن عبد الرحمن، ومالك، وأبو علقمة الفروي، وسليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر، والسفيانان، والدراوردي، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد، وأبو حاتم (^٤)، والنسائي: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة. وقال ابن سعد: كان عابدًا ناسكًا كثير الحديث ثبتًا، وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: زعم ابن عبد البر أنه ابن أخي السائب بن يزيد، وكان ثقة مأمونًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9112>٩٠٢٣ - س: يزيد بن عبد اللّه بن زريق (^٦) الشامي أبو عبد الله القرشي.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور.\nوعنه: سليمان بن أيوب بن حذلم، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وإبراهيم بن دحيم، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن غياث بن أحمد بن كثير المروزي. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9113>٩٠٢٤ - ع: يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري أبو العلاء البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه مطرف، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمران بن حصين، وحنظلة الكاتب، وعثمان بن أبي العاص الثقفي، وعياض بن حمار، والنمر بن تولب، وأبي هريرة، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، وسعيد الجريري، وقتادة، وخالد الحذاء، وقرة بن خالد، وكهمس بن الحسن، وفرقد السبخي، وآخرون. قال أبو العلاء: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين، ومطرف أكبر مني بعشر سنين. روى ذلك البخاري في تاريخه. وقال النسائي:\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦١٤.\n(^٢) الثقات: ٤٧٦.\n(^٣) خصيفة بمعجمة ثم مهملة.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٢٧٤.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦١٦.\n(^٦) زريق تقديم الزاي مصغرًا.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٧٥.","vol":"6","page":209},{"text":"ثقة. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: مات سنة إحدى عشرة ومائة. قلت: وأرخه خليفة، وابن قانع، والقراب سنة ثمان ومائة. وقال العجلي (^٢): بصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة وله أحاديث صالحة. وقال حزم القطعي عن ثابت البناني: جاء أبو العلاء إلى الحسن فقال له: رجل تكلم يا أبا العلاء فقال: لا لست هناك قال ثابت: فأعجبني إقراره على نفسه. وقال أبو هلال الراسبي عن أبي صالح العقيلي: قال: كان أبو العلاء يقرأ في المصحف فخر مغشيًا عليه. وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة. وعزاه لأبي زكرياء بن مندة معلقًا برواية وقعت له من طريق سريح بن يونس عن هشيم عن يونس بن عبيد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير. قال: وأظنه رأى النبي ﷺ (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-9114>٩٠٢٥ - ع: يزيد بن عبد الله بن قسيط (^٥) بن أسامة بن عمير الليثي أبو عبد الله المدني الأعرج.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وابن المسيب، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعروة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وداود بن عامر بن سعيد، وأبي الحسن مولى بني نوفل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد بن جريج، ومحمد بن أسامة بن زيد، ومحمد بن شرحبيل العبدي، وعطاء بن يسار، وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبد الله والقاسم، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، ومالك، وأبو صخر حميد بن زياد، وعمرو بن الحارث، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، والوليد بن كثير، والليث بن سعد، وآخرون. قال ابن معين (^٦): ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال ابن عدي: مشهور عندهم وهو صالح الروايات. وقال إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق: حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط وكان فقيهًا ثقة، وكان ممن يستعان به في الأعمال لأمانته وفقهه. قال ابن سعد: مات بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث. وذكر ابن حسان الزيادي أنه بلغ تسعين سنة. قلت: تتمة كلام ابن حبان ربما أخطأ. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٨): صالح. قال أبو حاتم: قال عبد الرزاق: قلت لمالك: ما لك لا تحدثني بحديث ابن المسيب عن عمر وعثمان في المعاطاة قال: العمل عندنا على خلافه والرجل ليس هناك يعني يزيد بن عبد الله بن قسيط. وقال أبو حاتم (^٩): ليس بالقوي لأن مالكًا لم يرضه وتعقب ابن عبد البر في الاستذكار كلام أبي حاتم بأن قول عبد الرزاق أن مراد مالك بقوله: والرجل ليس هناك يعني به يزيد بن قسيط غلط من عبد الرزاق لظنه أن مالكًا سمعه منه، وإنما سمعه مالك عنه بواسطة رجل لم يسمه كما رواه الحارث بن مسكين عن ابن القاسم عن مالك عمن حدثه عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال: فإنما أراد مالك الرجل الذي كتم لم أُسَمِّه. قلت: لكن ليس في\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٣٢.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٤٧.\n(^٣) طبقات: ٧/ ١٥٥.\n(^٤) يزيد بن عبد الله بن عمير مولى أبي اللحم صوابه يزيد بن عبد الله عن عمير وهو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد.\n(^٥) قسيط بقاف ومهملتين مصغرًا.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٧٤.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٤٣.\n(^٨) الدارمي: ٨٨٩.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٢٧٤.","vol":"6","page":210},{"text":"رواية عبد الرزاق عن الثوري عن مالك أن بينه وبين ابن قسيط آخر، وهذا يستلزم أن يكون مالك إنما دلس. قال ابن عبد البر، ويزيد، قد احتج به مالك في مواضع من الموطأ وهو ثقة من الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9115>٩٠٢٦ - ق: يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران اليمامي أبو محمد نزيل مكة.</span>\nروى عن: عكرمة بن عمار.\nوعنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن هارون، ومطين، ومحمد بن علي الصائغ، والفضل بن الحكم النيسابوري، والطيب بن محمد بن غالب البيكندي، وأبو بقية الفرائضي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9116>٩٠٢٧ - ت ق: يزيد بن عبد الله الشيباني أبو عبد الله الكوفي مولى الصهباء بنت هبيرة.</span>\nروى عن: شهر بن حوشب، وعطاء، وطاوس، وأبي جعفر، والحسن البصري، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وقبيصة، وأبو نعيم، وابن يونس. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٢): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9117>٩٠٢٨ - ق: يزيد بن عبد الله، ويقال زيد المكي.</span>\nعن: صفوان بن أمية.\nوعنه: مكحول الشامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9118>٩٠٢٩ - م د س ق: يزيد بن عبد ربه الزبيدي (^٤) أبو الفضل الحمصي المؤذن الجرجسي.</span>\nروى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب الخولاني، وعقبة بن علقمة البيروتي، وبقية بن الوليد، ووكيع، والمعافي بن عمران الظهري، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود، وروى مسلم، والنسائي، وابن ماجة له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج، وعمران بن بكار الحمصي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عوف الطائي، وحدث عنه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وعثمان الدارمي، وقطن بن إبراهيم النيسابوري، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وحفص بن عمر شيخه، وغيرهم. قال الأثرم: سمعت أحمد يسئل عنه فأثنى عليه. وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا إله إلّا الله ما كان أثبته ما كان فيهم مثله - يعني أهل حمص -. وقال إبراهيم بن الجنيد: سئل ابن معين عن حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه فقال: ثقتان. وقال عثمان الدارمي (^٥) عن ابن معين: ثقة صاحب حديث. وقال محمد بن عوف: سمعت حيوة بن شريح يقول: أنا ويزيد بن عبد ربه من خالفنا عطب. وقال أبو حاتم (^٦): كان صدوقًا أيقظ من حيوة بن شريح. وقال أبو بكر بن أبي داود: حمصي ثقة أوثق من روى - عن بقية. وقال ابن أبي حاتم (^٧): كان ينزل\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٢١.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٧٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٢١.\n(^٤) الزبيدي بالضم و(الجرجسي) بجيمين مضمومتين بينهما راء ساكنة ثم مهملة.\n(^٥) الدارمي: ٩١٤.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٢٧٩.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٢٧٩.","vol":"6","page":211},{"text":"بحمص عند كنيسة جرجس فنسب إليها. وقال يعقوب بن سفيان (^١). سمعته يقول: أنا رجل من العرب وقد ابتليت بهذه الكنية أنسب إليها. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. وقال يزيد بن عبد ربه: ولدت سنة ثمان ومتين ومائة. قلت: ووثقه العجلي (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-9119>٩٠٣٠ - يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة أبو كثير السحيمي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9120>٩٠٣١ - بخ ت ق: يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري (^٤) أبو داود الأودي.</span>\nروى عن: علي، وأبي هريرة، وعدي بن حاتم، وجابر بن سمرة، وجعدة بن هبيرة الأشجعي.\nوعنه: ابناه إدريس وداود، ويحيى بن أبي الهيثم العطار. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال: هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله فيقول: حدثنا أبو داود الأودي ولا يسميه انتهى. ووثقه العجلي (^٦) وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد بن عبد الرحمن أحاديث وهو هذا (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-9121>٩٠٣٢ - د: يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي.</span>\nيزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك روى عن: أبيه عن جده في تاخير العصر.\nوعنه: محمد بن يزيد اليمامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9122>٩٠٣٣ - د س ق: يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني (^٨) الدمشقي القاضي.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وخالد بن معدان، وغيرهم. وأرسل عن أبي أيوب الأنصاري.\nوعنه: ابنه خالد، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء بن زبر، والأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن بشير، وغيرهم. قال ابن سميع: ولاه هشيم القضاء. وقال ابن أبي حازم: سئل أبي عنه فقال: من فقهاء أهل الشام وهو ثقة، وسئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه خيرًا. وقال المفضل الغلابي: الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس. وقال الدارقطني (^٩)، والبرقاني من الثقات. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال يعقوب بن سفيان (^١١): كان قاضيًا وابنه خالد في حديثهما لين. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: أن عمر بن عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نمير يفقههم ويقرئهم. وقال أيضًا: لم يكن عندنا أعلم بالقضاء منه لا مكحولى ولا غيره. وقال أبو الجماهر عن سعيد بن بشير: كان صاحب كتب - يعني أنه كان بليغًا. يقال: ولد سنة ستين. وقال ابن سعد (^١٢)\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ٣٨١.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٧٤.\n(^٣) الثقات: ٤٧٦.\n(^٤) الزعافري في الخلاصة بفتح الزاي والمهملة وبعد الألف فاء (والأودي) في التقريب بواو ساكنة بعدها مهملة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٤٢.\n(^٦) الثقات: ٤٧٧.\n(^٧) (يزيد) بن عبد الرحمن بن أبي سلامة أبو خالد الدالاني في الكنى.\n(^٨) الهمداني بالسكون.\n(^٩) الضعفاء: ١٩٧.\n(^١٠) الثقات: ٥/ ٥٤٢.\n(^١١) المعرفة: ٢/ ٤١٠.\n(^١٢) طبقات: ٧/ ٤٦١.","vol":"6","page":212},{"text":"عن الواقدي: مات سنة ثلاثين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وفيها أرخه غير واحد. وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثت عن الوليد ابن مسلم أن يزيد بن أبي مالك كان باقيًا إلى سنة ثمان وثلاثين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9123>٩٠٣٤ - خ م د س: يزيد بن عبد العزيز بن سياه (^١) الأسدي الحماني أبو عبد الله الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، والأعمش، ورقبة بن مصقلة، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ومسعر، وحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن منصور السلولي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو معاوية الضرير، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وعلي بن ميسرة الرازي، وهاشم ابن عبد الواحد الجشاش، وأبو نعيم. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: ثقة. وهو في التثبت مثل قطبة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وقال الآجري: سألت أبا داود عن يزيد بن عبد العزيز فقال: ثقة وهو وأخوه قطبة سمعت أحمد يقول: كان أبو معاوية يجلس إليهما يتذكر حديث الأعمش. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان، والدارقطني.\n\n<span data-type='title' id=toc-9124>٩٠٣٥ - سي: يزيد بن عبد العزيز الرعيني الحجري المصري.</span>\nروى عن: يزيد بن محمد القرشي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر في قراءة المعوذتين.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال ابن يونس: عداده في الموالي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9125>٩٠٣٦ - ق: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم النوفلي أبو المغيرة، ويقال: أبو خالد المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهل بن أبي صالح، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، وصفوان بن سليم، وعمران بن أبي أنس، وجماعة.\nوعنه: ابنه يحيى، وعبد الرحمن بن القاسم المصري، ومعن بن عيسى، وعبد الله بن نافع الصائغ، وخالد بن مخلد، وإسحاق الفروي، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٥) عن أحمد: ضعيف الحديث. وقال البخاري: لينه يحيى. وقال أحمد (^٦): عنده مناكير. وقال معاوية عن ابن معين: ليس حديثه بذاك. وقال عثمان الدارمي (^٧) عن ابن معين: ما كان به بأس. وقال أحمد بن صالح المصري: ليس حديثه بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال مرة: واهي الحديث وغلظ القول جدًّا. وقال أبو حاتم (^٨): ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا. وقال البخاري (^٩): أحاديثه شبه لا شيء وضعفه جدًّا.\n_________\n(^١) (سياه) بكسر المهملة بعدها تحتانية وآخره هاء ساكنة (والحماني) بكسر المهملة وتشديد الميم.\n(^٢) العلل: ٢/ ٤٧٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٢٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٢٥.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٢٧٨.\n(^٦) بحر الدم: ١٧٦.\n(^٧) الدارمي: ٨٨٣.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٢٧٨.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٦.","vol":"6","page":213},{"text":"وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (^١): ليس حديثه بالكثير وعامة ما يرويه غير محفوظة. قلت: وقال ابن سعد: كان جلدًا صارمًا ثقة وله أحاديث، وتوفي بالمدينة سنة سبع وستين ومائة. وقال الساجي: فيه ضعف وعنده مناكير. وقال ابن حبان (^٢): لما أخرج له في صحيحه مقرونًا بغيره: أما يزيد بن عبد الملك فقد تبرأنا من عهدته في كتاب الضعفاء. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو العرب: قال مالك بن عيسى: يزيد النوفلي ضعيف. وقال الحاكم: روى عن سهيل، وسعيد، وابن خصيفة مناكير. وقال أبو عمر بن عبد البر: أجمع على تضعيفه. كذا قال وتبعه عبد الحق فقال: لا أعلم أحدًا وثقه وليس ذاك بجيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9126>٩٠٣٧ - ق: يزيد بن عبد (^٣) المزني حجازي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في الغلام يعق عنه، وقيل: عن أبيه عن النبي ﷺ وهو الصواب.\nروى عنه: أيوب بن موسى القرشي. قال البخاري (^٤): يزيد بن عبد الله عن أبيه عن النبي ﷺ مرسل وعنه: أيوب وكذا قال أبو حاتم (^٥): وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9127>٩٠٣٨ - د س: يزيد بن عبيد أبو وجزة (^٧) السعدي المدني الشاعر.</span>\nروى عن: أبيه، وعطاء بن يزيد الليثي، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد، وقيل: عن رجل وعنه: هشام بن عروة، وعبد الله بن عمر العمري، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد بن دينار، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وسليمان بن بلال. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال الواقدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وغيرهما: مات سنة ثلاثين ومائة. قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة وقال: كان ثقة قليل الحديث شاعرًا عالمًا. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وحكى المرزباني قولًا: أن اسم أبيه مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9128>٩٠٣٩ - ع: يزيد بن أبي عبيد الحجازي أبو خالد الأسلمي مولى سلمة بن الأكوع.</span>\nروى عن: مولاه، وعمير مولى لأبي اللحم، وهشام بن عروة وهو أكبر منه.\nروى عنه: بكير بن الأشج ومات قبله، ويحيى القطان، وحاتم بن إسماعيل، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، ويحيى بن راشد، وحماد بن مسعدة، وصفوان بن عيسى، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم، وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قال الواقدي: مات قبل خروج محمد بن عبد اللّه. وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة. قلت: هو قول ابن حبان بنصه. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (^١٠): حجازي تابعي ثقة. وقال ابن\n_________\n(^١) الكامل: ٧/ ٢٠٨.\n(^٢) المجروحين: ٣/ ١٠٢.\n(^٣) (عبد) بغير إضافة.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٢٨٢.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٢٨٠.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٤٣.\n(^٧) (أبو وجزة) بفتح الواو وسكون الجيم بعدها زاي.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥٣٤.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥٣٥.\n(^١٠) الثقات: ٤٧٧.","vol":"6","page":214},{"text":"سعد: توفي بالمدينة بعد خروج محمد بسنتين أو ثلاث وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن قانع: مات سنة سبع.\n\n<span data-type='title' id=toc-9129>٩٠٤٠ - مد ق: يزيد بن عبيدة (^١) بن أبي المهاجر السكوني الدمشقي.</span>\nروى عن: أبيه، ومسلم بن مشكم، وحبان أبي النضر، وأبي الأشعث الصنعاني، ومالك بن هبيرة، ويزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أرطاة.\nوعنه: عبد الرحمن، وعثمان بن حصين بن عبد الله بن علاق، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ومحمد بن شعيب بن شابور، وآخرون. قال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ما كان به بأس صدوق، وعن دحيم ثقة من شيوخ دمشق. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9130>٩٠٤١ - عخ د: يزيدبن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري مولاهم، ويقال: الكندي، ويقال: السلمي أبو خالد الواسطي البزاز.</span>\nروى عن: سماك بن حرب، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والأعمش، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، ومنصور بن المعتمر، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحسين بن محمد المروزي، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبو داود الطيالسي، وأبو المغيرة الخولاني، وسعيد بن سليمان الواسطي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: ليس بحديثه بأس. وقال عبد الله بن أحمد (^٤): سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال: لم يكن به بأس، ثم قال: حديثه متقارب. وقال الآجري عن أبي داود: كان أحمد يوثقه قال: هو مولى أبي عوانة من فوق. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: ليس بقوي في الحديث. وكذا قال الدوري (^٥) عن ابن معين وقال مرة عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ثبت أبو عوانة وسقط مولاهم يزيد. وقال النسائي (^٦): ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن حبان (^٧): ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات فلا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن عدي (^٨): ويزيد بن عطاء مع لينه حسن الحديث وعنده غرائب ويكتب حديثه. قال محمد بن أبان الواسطي: مات سنة سبع (^٩) وسبعين ومائة. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-9131>٩٠٤٢ - تمييز: يزيد بن عطاء السكسكي أبو عطاء الشامي، ويقال: ابن أبي عطاء.</span>\nروى عن: كعب الأحبار، ومعاوية بن سعد السكسكي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان.\nروى عنه: عبد الرحمن بن جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9132>٩٠٤٣ - يزيد بن عطارد أبو البزري. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9133>٩٠٤٤ - يزيد بن عمر أبو عبد الله التميمي. في الكنى.</span>\n_________\n(^١) (عبيدة) بفتح العين.\n(^٢) الدارمي: ٨٧٠.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦١٦.\n(^٤) بحر الدم: ١٧٦.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٧٥.\n(^٦) الضعفاء: ٦٤٦.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ١٠٣.\n(^٨) الكامل: ٧/ ٢٧٢.\n(^٩) وعلى هامش الخلاصة سنة تسع بالمثناة قبل السين.","vol":"6","page":215},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9134>٩٠٤٥ - د ت ق: يزيد بن عمرو المعافري المصري.</span>\nروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وشفي بن ماتع، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nوعنه الأصبغ العريني، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، والليث. قال أبو حاتم (^١): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال ابن يونس: ولي العرافة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9135>٩٠٤٦ - د ت س: يزيد بن عميرة (^٣) الزبيدي، ويقال: الكلبي، ويقال: الكندي السكسكي الحمصي، وقال بعضهم: الحارث بن عميرة ولا يصح قاله البخاري.</span>\nروى عن: أبي بكر، وعمر، ومعاذ بن جبل، وابن مسعود، ومعاوية.\nوعنه: أبو إدريس، وعطية بن قيس، وأبو قلابة الجرمي، وراشد بن سعد، ومعبد الجهني، وشهر بن حوشب. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة. وذكره ابن سميع فيمن أدرك الجاهلية من أصحاب معاذ. وقال العجلي (^٤): شامي تابعي ثقة من كبار التابعين (^٥). وقال ابن سعد (^٦): كان ثقة إن شاء الله تعالى. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال أبو مسهر: كان أصحاب معاذ أكبرهم مالك بن هبيرة، وكان رأس القوم يزيد بن عميرة الزبيدي، وكان من رؤسهم. وقال البخاري: قدم الكوفة وسمع ابن مسعود يعرف بحديث واحد. قلت: تتمة كلامه ولا يتابع عليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9136>٩٠٤٧ - ق: يزيد بن عوف شامي.</span>\nعن: أبي الزبير عن جابر في الوصية وقيل: عن عمر بن صبيح عن أبي الزبير.\nوعنه: بقية بن الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9137>٩٠٤٨ - ت ق: يزيد بن عياض بن جعدبة (^٨) الليثي أبو الحكم المدني نزل البصرة.</span>\nروى عن: الأعرج، وأبي ثفال المري، وابن المنكدر، وعاصم بن عمر بن قتادة، وسعيد المقبري، وزيد بن علي بن الحسين، والزهري، ونافع، ويحيى بن سعيد، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه ابنه الحكم، وهشام بن سعد ومات قبله، وابن وهب، وابن أبي فديك، وعبد الصمد بن النعمان، ويزيد بن هارون، وأبو تميلة، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي، ويقال: إنه ابن عمه، وسعيد بن أبي مريم، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروج، وآخرون.\nوروى عمرو بن دينار عن: يزيد بن جعدية عن عبيد بن السباق وغيره فقيل هو هذا وقيل: غيره. قال ابن خزيمة: عمرو أجلُّ وأكبر من أن يروي عن يزيد بن عياض، وقال أبو حاتم (^٩): هو جده لأن بعضهم يقول: يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة. وقال عبد الحميد بن الوليد المصري عن\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٨١.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٢٥.\n(^٣) (عميرة) في التقريب بفتح العين (والزبيدي) في الخلاصة بالضم.\n(^٤) الثقات: ٤٧٧.\n(^٥) قال ابن سعد: وكان حيًا سنة اثنتين وثلاثين ومائتين يحدث بالرملة.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٤٤٠.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٤٤.\n(^٨) جعدبة بضم الجيم والمهلمة بينهما مهملة ساكنة.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٢٨٢.","vol":"6","page":216},{"text":"ابن القاسم: سألت مالكًا عن ابن سمعان فقال: كذاب قلت: فيزيد بن عياض قال: أكذب وأكذب. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: ل بشيء. وقال أحمد بن صالح المصري: أظنه كان يضع للناس. وقال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث، وعن أبي زرعة ضعيف الحديث وأمر أن يضرب على حديثه. وقال البخاري (^٣)، ومسلم: منكر الحديث. وقال أبو داود: ترك حديثه ابن عيينة يتكلم فيه. وقال النسائي (^٤): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: كذاب. وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (^٥): عامة ما يرويه غير محفوظة. قلت: وقال العجلي (^٦)، وعلي بن المديني، والدارقطني: ضعيف. وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: كان يكذب. وقال حسين بن حبان: قلت لابن معين: كيف قصته قال: أفسدوه جعلوا يدخلون له الأحاديث فيقرأها، وإذا كان لا يعقل ماسمع ممالم يسمع فكيف يكتب عنه. وقال أحمد بن أبي مريم: يحيى بن معين لا يكتب حديثه. وجزم أبو أحمد الحاكم تبعًا للبخاري بأنه أخو أبي ضمرة الليثي. وقال ابن سعد (^٧): كان قليل الحديث فيه ضعف. مات بالبصرة في خلافة المهدي. وقال الجوزجاني (^٨): ذهب حديثه سكت الناس عنه. وقال الفلاس: ضعيف الحديث جدًّا. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال الساجي: منكر الحديث. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-9138>٩٠٤٩ - سي: يزيد بن فراس حجازي.</span>\nروى عن: أبان بن عثمان عن أبيه حديث من قال: \"بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء\".\nوعنه: ابن أبي فديك. قال أبو حاتم (^١٠): مجهول لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9139>٩٠٥٠ - د: يزيد بن قبيس (^١١) بن سليمان السيلحيني أبو سهل، ويقال: أبو خالد الشامي من أهل جبلة.</span>\nروى عن: الوليد، وعبد المجيد بن أبي رواد، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وموسى بن عيسى بن المنذر القزاز، وسليمان بن عبد الحميد النهراني، ومحمد بن عبدوس الدقاق الحراني، وعدة. قال محمد بن الخضر بن علي الرقي: ثنا يزيد بن قيس رفيق الحوطي بالكتابة عنه. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9140>٩٠٥١ - د ت ق: يزيد بن قطيب (^١٣) السكوني الحمصي.</span>\nروى عن: أبي بحرية.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٧٥.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٨٢.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٨٣.\n(^٤) الضعفاء: ٦٤٧.\n(^٥) الكامل: ٧/ ٢٦٣.\n(^٦) الثقات: ٤٧٧.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٤١٢.\n(^٨) أحوال الرجال: ٢٢٠.\n(^٩) يزيد بن غزوان في ابن غزان.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ٢٨٣.\n(^١١) يزيد بن قبيس بضم القاف وفتح الموحدة مصغرًا (السيلحيني) بفتح المهملة.\n(^١٢) الثقات: ٩/ ٢٧٦.\n(^١٣) قطيب بفتح الطاء مصغرًا.","vol":"6","page":217},{"text":"وعنه: الوليد بن سفيان بن أبي مريم، وصفوان بن عمرو، ويحيى بن عبيد. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9141>٩٠٥٢ - يزيد بن القعقاع أبو جعفر. في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9142>٩٠٥٣ - خ: يزيد بن أبي كبشة السكسكي الدمشقي من أهل بيت لهيا.</span>\nروى عن: أبيه أبي كبشة جبريل بن يسار بن جني بن قرط بن شبل، ومروان بن الحكم، ورجل له صحبة.\nوعنه: أبو بشر، والحكم بن عتيبة، وعلي بن الأقمر، ومعاوية بن قرة المزني، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وغيرهم. ذكره أبو زرعة الدمشقي فيمن ولي السرايا. وقال ابن سميع: كان يلي الصوائف. وقال البخاري: كان عريف السكاسك. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره الهيثم بن عدي ومجالد بن سعيد فيمن ولي العراقين (^٢). وقال ابن عساكر: توفي في خلافة سليمان ابن عبد الملك. له ذكر في الجهاد من صحيح البخاري. قلت: ليست له رواية عندهم وإنما فيه أن إبراهيم السكسكي قال: اصطحب أبو بردة ويزيد بن أبي كبشة فكان يزيد بن أبي كبشة يصوم في السفر فقال له أبو بردة: سمعت أبا موسى فذكر حديثًا. وحكى عمر بن شبة في أخبار البصرة أن الحجاج لما احتضر استخلف ابنه عبد الملك على الصلاة، ويزيد بن أبي مسلم على الخراج، ويزيد بن أبي كبثة على الحرب، فأقرهم الوليد بن عبد الملك حتى مات ووقعت بيزيد بن أبي كبشة رواية عن أبي الدرداء في كتاب الآثار لمحمد بن الحسن من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عنه، وله رواية أخرى في مستدرك الحاكم من طريق أبي بشر سمعت يزيد بن أبي كبشة يخطب بالشام يقول: سمعت رجلًا من أصحاب رسول الله ﷺ يحدث عبد الملك بن مروان أن رسول الله ﷺ ر قال: \"إذا شرب الخمر فاجلدوه\" الحديث. قال الحاكم: سمعت أبا علي النيسابوري يقول: هذا الصحابي هو شرحبيل بن أوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-9143>٩٠٥٤ - دس: يزيد بن كعب العوذي (^٣) بصري.</span>\nروى عن: عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس السجل كان للنبي ﷺ.\nوعنه: نوح بن قيس الحداني. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9144>٩٠٥٥ - بخ م ٤: يزيد بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل، ويقال: أبو منين (^٥) الكوفي.</span>\nروى عن: أبي حازم سلمان الأشجعي، ومعبد أبي الأزهر.\nوعنه: عبد الواحد بن زياد، وابن عيينة، وأبو خالد الأحمر، وخلف بن خليفة، وعلي بن هاشم بن البريد، ومروان [بن] (^٦) معاوية، ويحيى بن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٤٤.\n(^٢) ثم خرج إلى السند في أيام سليمان ومات في خلافته.\n(^٣) العوذي في التقريب بفتح المهملة وسكون الواو وفي هامش الخلاصة العوذي بذال.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٧١.\n(^٥) أبو منين مصغرًا.\n(^٦) في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٣١.","vol":"6","page":218},{"text":"سعيد القطان، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وآخرون. قال علي بن المديني (^١) عن القطان: صالح وسط ليس هو ممن يعتمد عليه. وقال ابن معين (^٢)، والنسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: يكتب حديثه محله الصدق صالح الحديث قلت: يحتج بحديثه قال: بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا. قال أبي: يحول من كتاب الضعفاء. وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: يزيد بن كيسان الأسلمي كنيته أبو إسماعيل وهو الذي يقال له: أبو منين كان يخطئ ويخالف لم يفحش خطأه حتى يعدل به عن سبيل العدول، ولا أتى بما ينكر فهو مقبول إلَّا ما يعلم أنه أخطأ فيه فيترك خطاه كغيره من الثقات. قلت: وقال الدارقطني: كوفي ثقة. وقال العقيلي (^٥): قال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9145>٩٠٥٦ - يزيد بن أبي مالك هو يزيد بن عبد الرحمن. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9146>٩٠٥٧ - تمييز: يزيد بن كيسان الخلقاني أبو حفص.</span>\nعن: طاوس قوله.\nوعنه: أبو نعيم. قلت: ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9147>٩٠٥٨ - ص: يزيد بن محمد بن خثيم </span>(^٧).\nعن: محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خثيم عن عمار بن ياسر: \"كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة\" الحديث.\nوعنه: محمد بن إسحاق. قال عثمان الدارمي (^٨) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري (^٩): لا يعرف سماع بعضهم من بعض. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9148>٩٠٥٩ - د س: يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن يزيد بن ذكوان الهاشمي القرشي مولاهم أبو القاسم الدمشقي.</span>\nروى عن: أبي كلثم سلامة بن بشر، وعبد الرزاق بن عمر العابد، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبي مسهر، وصفوان بن صالح، وآدم بن أبي إياس، وسليمان بن أبي أياس، وسليمان بن عبد الرحمن، وعلي بن عياش، وأبي النضر الفراديسي، وأبي اليمان، وأبي الجماهر، وهشام بن إسماعيل العطار، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وأحمد بن عمر بن جابر الرملي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، ومكحول البيروتي، ومحمد بن المنذر شكر، وعبد الصمد بن سعيد الحمصي، وأبو نعيم، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن حداس، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو علي الحضائري، وأبو محمد\n_________\n(^١) علل:١١٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٢٧٦.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٨٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٢٨.\n(^٥) لم نجد قول العقيلي عن أحمد بن حنبل أن يزيد بن كيسان ثقة، بل لم نجد أصلًا ذكرًا للإمام أحمد في كتاب: الضعفاء ٤/ ٣٨٩ ولكن وجدنا أن العقيلي قال عن يحيى القطان: هو صالح وسط ليس ممن يعتمد عليهم. ولعل الصواب أن نفصل بين قول العقيلي وقول الإمام أحمد رحمهم الله تعالى.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦٢٧.\n(^٧) خثيم بمعجمة ومثلثة مصغرًا.\n(^٨) الدارمي: ٨٨٢.\n(^٩) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٣١٩.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٦٢٨.","vol":"6","page":219},{"text":"ابن أبي حاتم، وأبو يعقوب الأذرعي وابن جوصاء، وإبراهيم بن أبي ثابت، وأبو العباس الأصم، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (^١): ثقة صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال ابن عدي (^٣): كان جوصاء يعتمد على يزيد بن محمد بن عبد الصمد وعلى أبي زرعة الدمشقي في حديثه وخاصة في حديث دمشق. وقال ابن يونس: قدم وكتب ورجع إلى مصر فتوفي بها سنة سبع وسبعين ومائتين وكان ثقة. وقال أبو بكر بن فطيس: مات سنة خمس أو ست. وقال ابن ملاس: مات سنة ست. وكذا قال عمرو بن دحيم. وزاد في شوال ومولده سنة ثمان وتسعين ومائة. قلت: وقال النسائي في مشيخته: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-9149>٩٠٦٠ - س: يزيد بن محمد بن فضيل الجزري الرسعني أخو جعفر.</span>\nروى عن: عبد الرزاق، وأبي نعيم، ومسلم بن إبراهيم.\nوعنه: النسائي، وحاجب بن أركين، ومحمد بن أحمد بن بخيت، ومحمد بن جعفر بن بكر الخوارزمي، والقاسم بن الليث الرسعني.\n\n<span data-type='title' id=toc-9150>٩٠٦١ - خ د س: يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي البصري مدني الأصل نزيل مصر.</span>\nروى عن: محمد بن عمرو بن حلحلة، والمغيرة بن أبي بردة، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعلي بن رباح، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد العزيز الرعيني، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، والليث بن سعد، وغيرهم. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9151>٩٠٦٢ - يزيد بن مربع. في زيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9152>٩٠٦٣ - مد: يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني صنعاني صنعاء دمشق.</span>\nروى عن: النبي ﷺ كل مرسلًا، وعن عبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وأبي ذر كذلك، وعن شداد بن أوس، وعبادة بن الصلت، وواثلة بن الأسقع، وعائشة، وغيرهم.\nروى عنه: الوضين بن عطاء، وحاتم بن معدان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرون. قال أبو حاتم (^٥): روى عن معاذ وأبي الدرداء مرسل. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال الوليد بن مسلم عن ابن جابر: كان كثير البكاء. وقال سويد بن عبد العزيز عن الوضين بن عطاء: رأيت يزيد بن مرثد وفي يده رغيف وعرق يأكل، وكان طلب القضاء فلم يزل يفعل ذلك حتى تخلص.\n\n<span data-type='title' id=toc-9153>٩٠٦٤ - س: يزيد بن مردانبة (^٧) القرشي مولى عمرو بن حريث الكوفي أصله من أصبهان.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وأخيه سعيد بن مردانبة، وأبي بردة بن أبي موسى، وزياد بن علاقة، وعبد الرحمن بن أبي نعم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال أبو\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٨٨.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٧٧.\n(^٣) الكامل: ٧/ ٢٨٣.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٢٧.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٢٨٨.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٤٦.\n(^٧) مردانبة بنون مضمومة بعد الألف وموحدة.","vol":"6","page":220},{"text":"حاتم (^١): قال وكيع: ثنا يزيد ابن مردانبة وكان ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٣): كوفي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9154>٩٠٦٥ - خ ٤: يزيد بن أبي مريم، ويقال: يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن أبي عطاء أبو عبد الله الدمشقي مولى سهل بن الحنظلية الأنصاري إمام الجامع بدمشق رأى واثلة بن الأسقع وأرسل عن معاوية.</span>\nوروى عن: أبيه، وعباية بن رافع بن خديج، وقزعة بن يحيى، ومجاهد، ومسلم بن مشكم، والقاسم بن مخيمرة، وعدي بن أرطاة، وغيرهم. وعنه: الأوزاعي، و[سويد] (^٤) بن عبد العزيز، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (^٥)، عن ابن معين ودحيم: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٦): من ثقات أهل دمشق. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال الدارقطني: ليس بذاك. وقال دحيم وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقيل: مات بعد سنة خمس وأربعين. قلت: جزم ابن حبان بانه مات سنة خمس (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-9155>٩٠٦٦ - خ: يزيد بن معاوية النخعي الكوفي العابد.</span> حكى ابن أبي خيثمة أنه معدود من العباد ثم روى عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: خرجنا في جيق نحو فارس وفينا علقمة بن قيس ويزيد بن معاوية النخعي فقتل بها. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: قتل غازياَ بفارس. وقال: ذكر في الدعاء من صحيح البخاري. وقال العجلي (^١٠): كان من أصحاب عبد الله بن بابة الربيع بن خثيم. وروى البخاري في تاريخه قصة مقتله.\n<span data-type='title' id=toc-9156>٩٠٦٧ - تمييز: يزيد بن معاوية أبو شيبة كوفي.</span>\nروى عن: عبد الملك بن عمير.\nوعنه: سعيد بن منصور. وهو متأخر عن الذي قبله. قلت: وروى أيضًا عن ابن أبي مليكة، وعنه شعبة بن سليمان، ومحمد بن فضيل. قال أبو زرعة: صالح. وقال أبو حاتم (^١١): منكر الحديث. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9157>٩٠٦٨ - تمييز: يزيد بن معاوية البكائي (^١٣) العامري. ذكره ابن حبان في الصحابة ثم أعاده في ثقات التابعين وقال:</span>\nروى عنه: وهب بن عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9158>٩٠٦٩ - مد: يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو خالد.</span> ولد في خلافة عثمان وعهد إليه أبوه بالخلافة فبويع سنة ستين وأبى البيعة عبد الله بن الزبير ولاذ بمكة والحسين بن علي، ونهض إلى\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٨٩.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٢٩.\n(^٣) الثقات: ٤٧٨.\n(^٤) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٤٥.\n(^٥) الدارمي: ٨٩٢.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٢٩١.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٣٦.\n(^٨) يزيد بن المطوس أبو المطوس في الكنى.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥٤٥.\n(^١٠) الثقات: ٤٧٨.\n(^١١) الجرح: ٩/ ٢٨٧.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٦٢٧.\n(^١٣) البكائي بفتح الموحدة وتشديد الكاف وبالمد.","vol":"6","page":221},{"text":"الكوفة، وأرسل ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب ليبايع له بها فقتله عبيد الله بن زياد، وأرسل الجيوش إلى الحسين فقتل كما تقدم في ترجمته سنة إحدى وستين ثم خرج أهل المدينة على يزيد وخلعوه في سنة ثلاث وستين، فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المري وأمره أن يستبيح المدينة ثلاثة أيام وأن يبايعهم على أنهم خول وعبيد ليزيد فإذا فرغ منها نهض إلى مكة لحرب ابن الزبير. ففعل بها مسلم الأفاعيل القبيحة وقتل بها خلقًا من الصحابة وأبنائهم وخيار التابعين وأفحش القضية إلى الغاية، ثم توجه إلى مكة فأخذه الله تعالى قبل وصوله، واستخلف على الجيش حصين بن نمير السكوني فحاصروا ابن الزبير ونصبوا على الكعبة المنجنيق فأدى ذلك إلى وهي أركانها ووهي بنائها ثم أحرقت، وفي أثناء أفعالهم القبيحة فجئهم الخبر بهلاك يزيد بن معاوية فرجعوا، وكفى الله المؤمنين القتال. وكان هلاكه في نصف ربيع الأول سنة أربع وستين ولم يكمل الأربعين وأخباره مستوفاة في تاريخ دمشق لابن عساكر، وليست له رواية تعتمد، وقال يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية: أحد الثقات ثنا نوفل بن أبي عقرب ثقة قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكر رجل يزيد بن معاوية فقال: قال أمير المؤمنين يزيد فقال عمر: تقول أمير المؤمنين يزيد وأمر به فضرب عشرين سوطًا ذكرته للتمييز بينه وبين النخعي. ثم وجدت له رواية في مراسيل أبي داود. وقد نبهت عليها في الاستدارك على الأطراف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9159>٩٠٧٠ - فق: يزيد بن مغلس بن عبد الله بن يزيد الباهلي أبو خالد البصري.</span>\nروى عن: عامر بن عبيدة الباهلي، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن سعد، ومالك، وهاشم بن سعيد.\nوعنه: عمرو بن عاصم الكلابي، وعمرو بن علي الفلاس. وقال: كان ثقة. وقال أبو حاتم (^١): ليس بالمشهور. وقال ابن حبان (^٢): لا يجوز الاحتجاج عنه إلَّا اعتبارًا ولا الاحتجاج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-9160>٩٠٧١ - بخ د س ق: يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ الحضرمي الحارثي الكوفي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: أحمد بن يعقوب المسعودي، وأبو توبة، وقتيبة، ويحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): يكتب حديثه. وقال أبو داود، والنسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال ابن شاهين (^٥) في الثقات قال ابن معين: ليس به بأس، وقال عبد الحق: ضعيف. ورد عليه ذلك ابن القطان وقال: لا أعلم أحدًا قال فيه ذلك وهو كما قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-9161>٩٠٧٢ - ق: يزيد بن مقسم (^٦) الثقفي مولاهم الطائفي ويعرف بيزيد بن ضبة وهي أمه.</span>\nروى عن: ميمونة بنت كردم.\nوعنه: ابنه عبد الله، وحفيده عبد العظيم بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. قال حفيده: كان جدي مولى لثقيف، وكانت أمه تحضن أولاد المغيرة، وكان جدي ينتسب إليها لشهرتها. ويقال: إنه كان شاعرًا مذكورًا عمر\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٨٩.\n(^٢) المجروحين: ٣/ ١٠٦.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٨٩.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٧٢.\n(^٥) ثقات: ١٥٦٦.\n(^٦) (مقسم) بكسر الميم وسكون القاف وفتح السين المهملة (وكردم) بفتح الكاف وسكون الراء وفتح الدال المهملتين.","vol":"6","page":222},{"text":"حتى أدركه الأصمعي كان يطلب القوافي المعتاصة، ويقال: إنه عمل قصيدة فانتحلتها شعراء العرب. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال ابن عبد البر: هو غير معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9162>٩٠٧٣ - يزيد بن مكرز. في أيوب بن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9163>٩٠٧٤ - م [قد ت] (^٢): يزيد بن أبي منصور الأزدي أبو روح البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس، وذي اللحية الكلابي، وأبي رافع، وعائشة، و[دخين] (^٣) الحجري.\nوعنه: داود بن أبي هند، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد العزيز بن مسلم، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم قال أبو حاتم (^٤): ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٥) في ثقات أتباع التابعين. وقال ابن يونس: قدم مصر وسكن إفريقية ثم رجع إلى البصرة وعمر حتى سمع منه الأحداث وتوفي بها. وقال معاوية بن صالح سهل بن صالح البغدادي: رأيت يزيد بن أبي منصور بإفريقية وكان قد ولي شأن الحجاج يومًا واحد. قلت: وفي الدلائل لأبي موسى من طريق الليث عن دويد بن نافع عن يزيد [بن أبي منصور] (^٦) وكانت له صحبة أن رسول الله ﷺ قال: \"الحدة تعتري خيار أمتي\". قلت: وهذا حديث معلول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9164>٩٠٧٥ - س: يزيد بن مهران الأسدي أبو خالد الخباز (^٧) الكوفي.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش، وأسباط بن محمد، ويحيى بن يمان، وابن فضيل.\nوعنه: عمرو بن منصور النسائي، وأبو حاتم، والصنعاني، وإبراهيم بن الجنيد، ومطين، وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٨): صدوق. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال: يغرب. وقال مطين: توفي سنة تسع وعشرين ومائتين وكان ثقة يخضب. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال: صالح. وقال أبو حاتم (^١٠): مات سنة ثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9165>٩٠٧٦ - د: يزيد بن أبي نشبة (^١١) السلمي.</span>\nعن: أنس بن مالك حديث \"ثلاث من أصل الإيمان الكف عمن قال: لا إله إلَّا الله\" الحديث.\nوعنه: جعفر بن برقان الجزري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9166>٩٠٧٧ - ت: يزيد بن نعامة الضبي أبو مودود البصري. أرسل عن النبي ﷺ حديث \"إذا جاء الرجل الرجل\"، وابن عيينة بن غزوان.</span>\nوروى عن: أنس، وعامر بن عبد قيس.\nوعنه: أبو خلدة، وسعيد بن سليمان الربعي، وسلام بن مسكين، وعمر بن فروخ، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٤٨.\n(^٢) في الأصل: م ت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٥١.\n(^٣) في الأصل: دحين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٥١.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٢٩١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٤٨.\n(^٦) في الأصل: بن منصور، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٥١.\n(^٧) (الخباز) بفتح المعجمة.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٢٩٠.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٢٧٥.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ٢٩٠.\n(^١١) نشبة بضم النون وسكون المعجمة.","vol":"6","page":223},{"text":"قال أبو حاتم (^١): تابعي صالح الحديث لا صحبة له وغلط البخاري في قوله: أن له صحبة. وقال الترمذي: لا يعرف ليزيد بن نعامة سماعًا من النبي ﷺ، وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: لكنه سمى أباه عامرًا وقال: روى عن أنس سلام وأما يزيد بن نعامة فإنه ذكره في الصحابة، وقال: له صحبة، وهكذا فرق بينهما البخاري (^٢) في التاريخ فقال: يزيد بن نعامة الضبي عن النبي ﷺ ثم قال: يزيد بن عامر الضبي سمع أنسًا يعد في البصريين، ويقال: يزيد بن نعامة والظاهر أنه واحد اختلف في اسم أبيه بدليل أن البخاري في الموضعين لم يذكر له راويًا إلا سعيد بن سليمان الربعي، ولكن في قول أبي حاتم أن البخاري أثبت صحبته نظر فإن الترمذي قال في العلل: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هو حديث مرسل وكأنه لم يجعل يزيد بن نعامة من الصحابة. وقال أبو القاسم البغوي: اختلف في صحبته غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرجه في المسند وأورده جماعة ممن صنف في الصحابة. وروى أبو جعفر بن جرير الطبري في تهذيبه حديثًا من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه عن يزيد الضبي عن أبي بكر وقال: يزيد الضبي مجهول لا تثبت به حجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9167>٩٠٧٨ - م د س: يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي حجازي.</span>\nروى عن: أبيه، وجده يقال: مرسل، وجابر، ويقال: لم يسمع منه، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: زيد بن أسلم وهو من أقرانه، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وهشام بن سعد، وعكرمة بن عمار. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: حديثه عن جابر متصل ووقع التصريح به عند مسلم. وقال البخاري (^٤): سمع جابرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9168>٩٠٧٩ - د: يزيد بن نمران (^٥) بن يزيد بن عبد الله المذحجي الذماري، ويقال: يزيد بن غزوان العابد.</span>\nروى عن: عمر، وأبي الدرداء، والمقعد.\nوعنه: مولاه سعيد، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني: لما وقعت الفتنة قال الناس: نقتدي بهؤلاء الثلاثة ربيعة الجرشي، ويزيد بن الأسود، ويزيد بن نمران، فأما يزيد بن الأسود فلحق بالساحل، وأما ربيعة فقتل بمرج راهط، ولحق يزيد بن نمران بمروان بن الحكم فسلم. قلت: حكى البخاري في تاريخه الاختلاف في حديث المقعد على يزيد بن نمران في ترجمة زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9169>٩٠٨٠ - يزيد بن الهاد هو ابن عبد الله. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9170>٩٠٨١ - ع: يزيد بن هارون بن وادي، ويقال: زاذان بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي أحد الأعلام الحفاظ المشاهير قيل: أصله من بخارا.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٩٢.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٣٤٤.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٤٨.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٣٤٥.\n(^٥) نمران بكسر النون وسكون الميم (والمذحجي) بفتح الميم وكسر الحاء الحهملة بينهما ذال معجمة ساكنة ثم جيم.","vol":"6","page":224},{"text":"روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي مالك الأشجعي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وحريز بن عثمان، وابن عون، وداود بن أبي هند، وحسين المعلم، ومحمد بن إسحاق، وسعيد الجريري، وسفيان بن حسين، وكهمس بن الحسن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومسلم بن سعيد، وهمام، وورقاء بن عمر، وهشام بن حسان، وأبان العطار، وحجاج بن أبي زينب، والحمادين، والربيع بن مسلم، وشعبة، والثوري، وسليمان بن علي الربعي، وسليمان بن كثير، وعبد الخالق بن سلمة، وعبد العزيز الماجشون، وعبد الملك بن أبي سليمان، والعوام بن حوشب، وعمر بن محمد العمري، وأبي غسان محمد بن مطرف، وهشام الدستوائي، وهشيم، وإبراهيم بن سعد، وخلق.\nوعنه: بقية بن الوليد ومات قبله، وآدم بن أبي إياس، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وابنا أبي شيبة، وبيان بن عمرو، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن سلام، وأبو خيثمة، وعمرو الناقد، وابن نمير، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وهارون الحمال، ومحمد بن عبادة الواسطي، وعباس العنبري، ومحمد بن عبد الرحيم [البزاز] (^١)، وعمرو بن علي الفلاس، و[الفضل] (^٢) بن سهل الأعرج، وأبو قدامة، وابن أبي عمر، وعبد بن حميد، والحسن بن علي الحلال، وعبد الله بن نمير، ويحيى بن جعفر، ويحيى بن موسى خت، ويوسف بن موسى القطان، ومطر بن الفضل، ويعقوب الدورقي، وأحمد بن سنان القطان، والذهلي ومحمد بن عبيد بن المنادى والحسين بن عيسى البسطامي، وأبو قلابة الرقاشي، والحسن بن عرفة، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، وأحمد بن عبد الرحمن السقطي، وآخرون. قال أبو طالب (^٣) عن أحمد: كان حافظًا للحديث صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة. وقال ابن المديني (^٤): هو من الثقات. وقال في موضع آخر: ما رأيت أحفظ منه. وقال ابن معين (^٥): ثقة. وقال العجلي (^٦): ثقة ثبت في الحديث وكان متعبدًا حسن الصلاة جدًّا وكان يصلي الضحى ستة عشر ركعة غير قليل وكان قد عمي. وقال أبو زرعة عن أبي بكر بن أبي شيبة: ما رأيت أتقن حفظًا من يزيد. قال أبو زرعة: والإتقان أكثر من حفظ السرد. وقال أبو حاتم (^٧): ثقة إمام صدوق لا يسئل عن مثله. وقال عمرو بن عون عن هشيم: ما بالبصريين مثل يزيد. وقال أحمد بن سنان عن عفان: أخذ يزيد عن حماد حفظًا وبقي صحاح من الاستواء غير قليل ومدحها. وقال أيضًا: ما رأيت عالمًا قط أحسن صلاة منه يقوم كأنه اسطوانة لم يكن يفتر عن صلاة الليل والنهار، وكان هو وهشيم معروفين بطول الصلاة. وقال يحيى بن يحيى: كان بالعراق أربعة من الحفاظ. فذكره فيهم وأشار\n_________\n(^١) في الأصل: البزار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٦١.\n(^٢) في الأصل: المفضل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٦١.\n(^٣) بحر الدم: ١٧٧.\n(^٤) علل: ٩٢.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٧٧.\n(^٦) الثقات: ٤٧٨.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٢٩٥.","vol":"6","page":225},{"text":"لى أنه أحفظهم من وكيع. وقال مؤمل بن إهاب: سمعت يزيد يقول: ما دلست قط إلَّا حديثًا واحدًا عن عون فما بورك لي فيه. وقال محمد بن قدامة الجوهري: سمعته يقول: أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فخر. وقال علي بن شعيب: سمعته يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها. وقال يحيى بن أبي طالب: كان يقال: إن في مجلسه سبعين ألف رجل. وقال يعقوب بن سفيان (^١) عن محمد بن فضيل البزار: ولد يزيد سنة سبع عشرة ومائة. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة كثير الحديث ولد سنة ثماني عشرة، وكان يقول: طلبت العلم وحصين حي وقد نسي وربما ابتدأني الجريري بالحديث، وكان قد أنكر مات في خلافة المأمون. قلت: تتمة كلامه في غرة ربيع الآخر سنة ست ومائتين وفيها أرخه غير واحد وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال: كان من خيار عباد الله تعالى ممن يحفظ حديثه، وكان قد كف في آخر عمره. وقال زكرياء بن يحيى: كنا نسمع أن يزيد من أحسن أصحابنا صلاة وأعلمهم بالسنة. وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه أنه كاتب أبي شيبة القاضي جد أبي بكر بن أبي شيبة قال: وسمعت أبي - يعني أبا خيثمة - زهير ابن حرب يقول: كان يعاب على يزيد حين ذهب بصره ربما إذا سئل عن حديث لا يعرفه فيأمر جاريته فتحفظه من كتابه. قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: يزيد ليس من أصحاب الحديث لأنه لا يميز ولا يبالي عمن روى. وقال الفضل بن زياد: قيل لأحمد: يزيد بن هارون له فقه قال: نعم ما كان أفطنه وأذكاه وأفهمه قيل له: فابن علية قال: كان له فقه لا أعلم أني لم أخبره خبري يزيد ما كان أجمع أمر يزيد صاحب صلاة حافظ متقن للحديث صوانه وحسن مذهب. وقال الزعفراني: ما رأيت خيرًا من يزيد. وقال زياد بن أيوب: ما رأيت له كتابًا قط ولا حديثًا إلَّا حفظًا وقال أحمد بن الطيب: سمعت يزيد يقول في هارون - يعني مستمليه: بلغني أنك تريد أن تدخل علي في حديثي فاجهد جهدك لا أرعى الله تعالى عليك إن رعيت أحفظ ثلاثة وعشرين ألف حديث. وقال الحسن بن عرفة ليزيد بن هارون: ما فعلت تلك العينان الجميلتان قال: ذهب بهما بكاء الأسحار. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال ابن قانع: ثقة مأمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-9171>٩٠٨٢ - [م د ت س] (^٤): يزيد بن هرمز المدني أبو عبد الله مولى بني ليث، وقيل: عفان، وقيل: آل أبي ذباب، وقيل: إنه يزيد الفارسي، والصحيح أنه غيره.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عباس، وأبان بن عثمان.\nوعنه: الزهري، وسعيد المقبري، وأبو جعفر محمد بن علي، وقيس بن سعد، والحارث بن أبي ذباب، والمختار بن صيفي، وغيرهم. قال ابن سعد (^٥): كان على الموالي يوم الحرة ومات بعد ذلك وكان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن معين (^٦)، وأبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن إسحاق عن الزهري: حدثني يزيد بن هرمز وكان\n_________\n(^١) المعرفة: ٣/ ٩٧.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣١٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٣٢.\n(^٤) في الأصل: م دت س ق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٧٠.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٢٨٤.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٧٨.","vol":"6","page":226},{"text":"من الثقات. وقال ابن أبي حاتم (^١): اختلفوا هل هو يزيد الفارسي أو غيره فقال ابن مهدي وأحمد: هو ابن هرمز. وأنكر يحيى بن سعيد القطان أن يكونا واحدًا. وسمعت أبي يقول: يزيد بن هرمز هذا ليس بيزيد الفارسي هو سواه فأما ابن هرمز فهو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز، وكان من أبناء الفرس الذين جالسوا أبا هريرة، وليس بحديثه بأس. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال غيره: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز (^٣). قلت: هو قول ابن حبان نفسه ولفظه - غيره زيادة لا معنى لها. وقال العجلي (^٤): مدني تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9172>٩٠٨٣ - م د ت ق: يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن أبي عمرة، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، ورزيق بن حيان، ومكحول، ويزيد بن الأصم على خلاف فيه، ووهب بن منبه، وعدة.\nوعنه: أخوه عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخيه عبد الله بن عبد الرحمن، والأوزاعي، وثور بن يزيد، ويزيد بن يوسف الصنعاني، والسفيانان، وحسين بن علي الجعفي، وآخرون. قال ابن سعد (^٥): كان ثقة إن شاء الله تعالى، وكان أصغر من أخيه ولكنه مقدم موته. وقال البخاري (^٦): قال علي: سمعت حسينًا الجعفي يقول: قدم علينا يزيد بن يزيد فذكر من بكائه. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: رأيت يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على الزهري وقال له مكحول في قصة جرت: إنك رجل يؤخذ عنك. قال أبو مسهر: أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد. وكذا قال الهيثم بن خارجة، ودحيم. وقال ابن أبي حاتم (^٧) عن أبيه: أثبتهم سليمان ثم يزيد. وقال أيضًا: سمعت أبي يقول: أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول سليمان ويزيد. وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني: سمعت سفيانا يقول: قدم علينا يزيد بن يزيد وكان حسن الهيئة حسن النحو كانوا يقولون: لم يكن في أصحاب مكحول مثله. وعن ابن عيينة قال: كان يزيد ثقة عالمًا حافظًا لا أعلم مكحولًا خلف مثله إلَّا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن موسى. وقال أبو مسهر: لما مات مكحول جالسوا يزيد بن يزيد فكان يزن الكلام فجالسوا سليمان بن موسى فأوسعهم، وقال أبو قزعة: قلت لدحيم: فيزيد بن يزيد بن جابر فوق العلاء بن الحارث قال: نعم. وقال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به من صالحيهم. وقال ابن معين (^٨)، والنسائي: ثقة. وقال المفضل الغلابي: قال غير ابن معين: كان يزيد غيلانيًا. وقال يعقوب بن سفيان (^٩): سألت هشام بن عمار عن يزيد بن يزيد فقال: ذاك أفسد نفسه خرج فأعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة ألف دينار. وقال الآجري عن أبي داود: يزيد وأخوه عبد الرحمن من ثقات الثقات ذكر يزيد للقضاء فإذا هو أكبر من القضاء. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات وقال: كان من خيار\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٩٣.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٣١.\n(^٣) وفي التقريب مات يزيد بن هرمز على رأس المائة.\n(^٤) الثقات: ٤٧٨.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤١٦.\n(^٦) التاريخ: ٢/ ١٠٩.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٢٩٦.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٦٧٩.\n(^٩) المعرفة: ١/ ٧١٢.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٦١٩.","vol":"6","page":227},{"text":"عباد الله تعالى. وقال ابن أبي حاتم (^١): عرض شعيب بن حمزة اختلاف الزهري ومكحول فخطأ الزهري أحيانًا وخطأ مكحول أحيانًا. وقال أبو زرعة الدمشقي: رأيت في بعض الكتب مات يزيد بن يزيد بن جابر سنة ثلاث وثلاثين. وفيها أرخه خليفة، وعمرو بن دحيم. وقال الواقدي، وجماعة: مات سنة أربع وثلاثين ومائة ولم يبلغ ستين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9173>٩٠٨٤ - د: يزيد بن يزيد بن جابر الرقي.</span>\nعن: يزيد بن الأصم عن أبي هريرة في الحث على صلاة الجماعة.\nوعنه: أبو المليح الرقي. قال: حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر شيخ من أهل الرقة فذكره كذا رواه الطبراني في المعجم الأوسط عن أحمد بن عبد الرحمن بن عفان عن أبي جعفر عن النفيلي عن أبي المليح، ورواه أبو داود عن العقيلي فقال: عن يزيد بن يزيد حسب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9174>٩٠٨٥ - ع: يزيد بن أبي يزيد الضبعي (^٢) مولاهم أبو الأزهر البصري الدراع (^٣) المعروف بالرشك.</span>\nروى عن: خالد [الأثبج] (^٤)، وعبد الله بن أنس، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي زيد الأنصاري، وأبي المليح الهذلي، ومعاذة العدوية.\nوعنه: شعبة، ومعمر، وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وأبو قدامة، وأبان العطار، وسليم بن حيان، وابن علية. قال أبو طالب عن أحمد: صالح الحديث روى عنه شعبة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس والرشك هو القسام: وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: صالح صالح. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٦)، والترمذي: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: كان غيورًا فسمي بالفارسية أرشك فقيل: الرشك، ويقال: القسام لأنه مسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا وكذا، ومسح أيام الموسم فزاد كذا وكذا. وقال سعيد بن عامر عن المثنى بن سعيد: بعث الحجاج يزيد الرشك إلى البصرة فوجد طولها فرسخين وعرضها خمسة دوانق. وقال ابن الجوزي: الرشك بالفارسية الكبير اللحية (^٨).\nوروى جعفر بن سليمان الضبعي قال: كنت أسمع بكاء يزيد الرشك وهو يومئذ ابن مائة سنة. وقال ابن منجويه: مات سنة ثلاثين ومائة بالبصرة. قلت: هو قول ابن حبان بنصه. وفيها أرخه خليفة (^٩)، وابن سعد (^١٠) وقال: كان ثقة. وقال ابن شاهين (^١١): ضعفه ابن معين (^١٢) وقال ابن أبي خيثمة: ثنا يزيد بن معين قال: كان علية يضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٩٦.\n(^٢) القبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة و(الرشك) بكسر الراء وسكون المعجمة.\n(^٣) في الأصل: الذراع، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٨٢.\n(^٤) في الأصل: الأبح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٨٢.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٨٠.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٢٩٨.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦٣١.\n(^٨) قال ابن الجوزي في (كشف النقاب عن الأسماء والألقاب) قالوا: دخلت عقرب في لحيته فمكثت فيها ثلاثه أيام ولم يعلم بها انتهى.\n(^٩) الطبقات: ٢١٦.\n(^١٠) طبقات: ٧/ ٢٤٥.\n(^١١) ثقات: ١٥٥٥.\n(^١٢) معرفة الرجال: ١/ ١٩١.","vol":"6","page":228},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9175>٩٠٨٦ - ت: يزيد بن يوسف الرحبي (^١) أبو يوسف الصنعاني الدمشقي.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن ويزيد ابني يزيد بن جابر، وحسان بن عطية، والأوزاعي، وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وبقية، وأبو مسهر، وسعيد بن سليمان الواسطي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٢) عن أبيه: رأيته ولم أكتب عنه شيئًا. وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: ليس بشيء كان شاميًا نزل على أبي عبيد الله وزيد المهدي وكان أبو مسهر يثني عليه. وقال الغلابي عن ابن معين: ليس بثقة قد رأيته. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي (^٤): متروك الحديث. وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه. وقال ابن عدي (^٥): وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال الدارقطني (^٦): متروك. وقال في موضع آخر: يحيى بن معين يغمز عليه وليس يستحق عندي الترك. وقال أبو مسهر عن سعيد ابن عبد العزيز: عالمًا هذا الجند بعد الأوزاعي بن السمط ويزيد بن يوسف. قلت: وقال أبو حاتم (^٧): لم يكن بالقوي. وقال أبو بكر البزار: لا بأس به. وقال ابن حبان (^٨): كان سيء الحفظ كثير الوهم يرفع المراسيل ويسند الموقوف ولا يفهم فلما كثر ذلك منه سقط الاحتجاج بإفراد. وقال الأزدي: متروك. وقال ابن شاهين في الضعفاء: قال ابن معين: كان كذابًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9176>٩٠٨٧ - ل: يزيد بن يوسف بن جرجس الفارسي مصري عن يزيد بن أبي حبيب قوله.</span>\nوعنه: عبد الله بن المسيب البلوي، ومالك بن دينار. قال ابن يونس: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة. قلت: قال أبو حاتم (^٩): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9177>٩٠٨٨ - يزيد [الأعور] (^١٠) هو ابن أبي أمية. تقدم </span>(^١١).\n<span data-type='title' id=toc-9178>٩٠٨٩ - يزيد الرشك هو ابن أبي يزيد. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9179>٩٠٩٠ - يزيد الرقاشي هو ابن أبان. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9180>٩٠٩١ - د ت س: يزيد الفارسي البصري.</span>\nروى عن: ابن عباس، وحكى عن عبيد الله بن زياد، والحجاج بن يوسف في أمر المصاحف.\nوعنه: مالك بن دينار، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعون بن ربيعة الثقفي، وعوف الإعرابي. قال بعضهم أنه هو يزيد بن هرمز، والصحيح أنه غيره وقدم ذلك في ترجمة ابن هرمز. قال علي بن المديني: ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي أن يزيد الفارسي هو ابن هرمز فلم يعرفه وقال: كان يقول من الأمراء. وقال أبو هلال: ثنا مالك بن دينار عن يزيد الفارسي كاتب عبيد الله بن زياد. وقال أبو\n_________\n(^١) الرحبي بفتح الراء والمهملة بعدها موحدة.\n(^٢) العلل: ٤/ ٣٥٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٦٧٩.\n(^٤) الضعفاء: ٦٤٩.\n(^٥) الكامل: ٧/ ٢٦٨.\n(^٦) البرقاني: ٥٥٠.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٢٩٦.\n(^٨) المجروحين: ٣/ ١٠٦.\n(^٩) الجرح: ٩/ ٣٠٠.\n(^١٠) في الأصل: الأغر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٨٧.\n(^١١) من الرابعة.","vol":"6","page":229},{"text":"حاتم (^١): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-9181>٩٠٩٢ - يزيد الفقير أبو عثمان هو ابن صهيب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9182>٩٠٩٣ - يزيد النحوي هو ابن أبي سعيد القرشي. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9183>٩٠٩٤ - ع: يزيد الهاشمي أبو مرة مولى عقيل ويقال: [مولى أم هانئ] (^٢) حجازي مشهور بكنيته.</span>\nروى عن: عقيل وأم هانئ بني أبي طالب، وأبي الدرداء، وعمرو بن العاصي، والمغيرة بن سعيد، وأبي واقد الليثي، ورأى الزبير بن العوام.\nوعنه: سالم أبو النضر، وسعيد المقبري، وسعيد بن أبي هند، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، وإسحاق بن أبي طلحة، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأبو حازم بن دينار، ويزيد بن الهاد، وغيرهم. قال الواقدي: هو مولى أم هانئ وكان يلزم عقيلًا فنسب إليه وكان شيخًا قديمًا.\nروى عن: عثمان. قلت: تتمة كلام ابن سعد في الطبقة الأولى وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلي (^٣): مدني تابعي ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9184>٩٠٩٥ -: يزيد مولى المنبعث (^٤) مدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني.\nوعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وربيعة، وعبد الملك بن عدي، وبشر بن سعيد.\nذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9185>٩٠٩٦ - د: يزيد ذو مصر (^٦) المقرئي حمصي. كان من وجوه أهل الشام.</span>\nروى عن: عتبة بن عبد السلمي حديثًا في الضحايا ولا يعرف له رواية.\nوعنه: أبو حميد الرعيني. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وروى عن: صفوان بن عمرو حديثين أن أم الهجرس بنت عوسجة قالت: قدم يزيد ذو مصر على معاوية في ثلاثة آلاف من عبيده ومواليه. قلت: وقع في المحلى لابن حزم من طريق أبي جميل الرميني عن أبي مضر بهذا الحديث فقال: وهما مجهولان فصحف في ذي مصر وقد خرج الحاكم الحديث من طريق عيسى بن يونس عن يونس عن أبي حميد حدثني يزيد بن خالد المصري فسمى أباه خالد بن أبي مصر، ولعله كان يزيد بن خالد فصحفت أداءه الكتبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9186>٩٠٩٧ - يزيد بن أبي الخير هو ابن حبيب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9187>٩٠٩٨ - يزيد غير منسوب.</span>\nعن: محمد بن إبراهيم هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. تقدم.\n\nمن اسمه: يسار\n\n<span data-type='title' id=toc-9188>٩٠٩٩ - دت: يسار بن زيد أبو بلال مولى النبي ﷺ </span>-.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٠١.\n(^٢) في الأصل: مولى هانئ، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٨٧.\n(^٣) الثقات: ٤٧٩.\n(^٤) المنبعث بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها مثلثة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٣٣.\n(^٦) ذو مصر بكسر الميم ويكون المهملة (والمقرئي) بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٣٨.","vol":"6","page":230},{"text":"روى عن: أبيه زيد وله صحبة.\nوعنه: ابنه بلال وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9189>٩١٠٠ - يسار بن عبد الرحمن أبو الوليد في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9190>٩١٠١ - بخ مدت: يسار بن عبد أبو عزة (^٢) الهذلي البصري. له صحبة، ويقال: اسم أبيه عبد الله، وقيل: نمير بن عامر بن فهم بن نفاثة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ قال: \"إذا أراد الله تعالى قبض روح عبد بأرض جعل له فيها حاجة\".\nوعنه: أبو المليح بن أسامة الهذلي، وأبو قلابة الجرمي. قلت: حكى بعضهم أن اسم أبي عزة مطر بن عكامس وكان الموقع له في ذلك أن مطر بن عكامس روى هذا المتن أيضًا، وأخرج هذا الحديث الحاكم وأبو ذر الهروي في المستدرك (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-9191>٩١٠٢ - د ت ق: يسار المدنى مولى ابن عمر. قال بعضهم: هو ابن نمير.</span>\nروى عن: مولاه عبد الله بن عمر.\nوعنه: أبو علقمة مولى ابن عباس. قال أبو زرعة: مدني ثقة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-9192>٩١٠٣ - تمييز: يسار بن نمير مولى عمر بن الخطاب وخازنه.</span>\nروى عن: عمر.\nوعنه: أبو وائل، وأبو إسحاق السبيعي، وعبيد الله بن سعد الغطفاني، وسعيد بن أبي بردة وهو أقدم من الذي قبله وحديثه عند الكوفيين. قلت: ذكره ابن سعد (^٥) في الطبقة [الأولى من طبقات الكوفيين (^٦)] وقال: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-9193>٩١٠٤ - د: يسار المعلم المروزي.</span>\nعن: يزيد النحوي.\nوعنه: أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9194>٩١٠٥ - م د ت س: يسار أبو نجيح الثقفي مولى الأخنس بن شريق المكي.</span>\nروى عن: معاوية، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وعبيد بن عمير، وغيرهم، وأرسل عن عمر، وسعد، وقيس بن سعد بن عبادة، ومخرمة بن نوفل.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعمرو بن دينار، وميمون أبو مغلس، وهارون بن رئاب، وعبد الرحمن بن خضير. قال وكيع: ثقة. وقال الميموني عن أحمد: ابن أبي نجيح ثقة وكان أبوه من خيار عباد الله تعالى. وقال عثمان الدارمي (^٩) عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (^١٠): سئل أبو زرعة عن أبي نجيح والد عبد الله فقال: يسار مكي ثقة. قال عمرو بن علي وغيره: مات سنة تسع ومائة. قلت: وقال ابن سعد (^١١): كان ثقة قليل الحديث.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٥٧.\n(^٢) أبو عزة بفتح المهملة وتشديد الزاي.\n(^٣) وقد روى الترمذي الحديث فوقع في روايته السبخي عن المحبوبي عن أبي عزرة وهو تصحيف.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٥٧.\n(^٥) طبقات: ٦/ ١٤٥.\n(^٦) بياض في الأصل والتصويب من طبقات ابن سعد: ٦/ ١٤٥.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٧٧.\n(^٨) زاد في التقريب ثقة نزل الكوفة من الثانية.\n(^٩) الدارمي: ٢٩٤.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ٣٠٢.\n(^١١) طبقات: ٥/ ٤٧٣.","vol":"6","page":231},{"text":"من اسمه: يسرة واليسع\n\n<span data-type='title' id=toc-9195>٩١٠٦ - خ: يسرة (^١) بن صفوان بن جميل اللخمي أبو صفوان، وقيل: أبو عبد الرحمن الدمشقي البلاطي.</span>\nروى عن: نافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومحمد بن مسلم الطائفي، وأبي معشر المدني، وهشيم، وإبراهيم بن سعد، وعبد الجبار بن الورد، وعبد الرزاق بن عمر الثقفي، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وابنه صفوان، وحفيده بشر بن صفوان بن يسرة بن صفوان وجودًا في كتابه، ومحمد بن سهل بن عسكر، ودحيم، ومحمد بن عوف، وإبراهيم بن هانئ، وإبراهيم الجوزجاني، وعباس الترقفي، وموسى بن سهل الرملي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم. قال محمد بن عوف: كان رجلًا صالحًا. وذكره البرديجي في الأسماء المفردة. وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقال: مات سنة خمس عشرة ومائتين. وقال أبو حاتم (^٢): ثقة كان يسكن البلاط القرية التي كان يسكن فيها واثلة بن الأسقع. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الحسين بن محمد بن بكار: مات سنة ست عشرة ومائتين، وكان مولده سنة عشرة ومائة. قلت: في الزهرة.\nروى عنه: البخاري سبعة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9196>٩١٠٧ - مد: اليسع بن المغيرة المخزومي المكي. قال: \"شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله ﷺ ضيق منزله\" الحديث.</span>\nوعنه: الزبير بن سعيد بن نوفل.\nوروى أيضًا عن: عطاء بن أبي رباح، وابن سيرين. قال أبو حاتم (^٤): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\nمن اسمه: يسير ويسيع\n\n<span data-type='title' id=toc-9197>٩١٠٨ - خ م مد س: يسير (^٦) بن عمرو، ويقال: ابن جابر الكوفي،</span> ويقال: أسير أبو الخباز العبدي، ويقال: المحاربي، ويقال: الكندي، ويقال: القتباني، ويقال: إنهما اثنان. أدرك زمن النبي ﷺ، وبقال إن له رؤية.\nروى عن: عمر بن الخطاب، وعلي، وابن مسعود، وسهل بن حنيف، وسلمان الفارسي، وأبي مسعود الأنصاري.\nوعنه: ابنه قيس، وحميد بن هلال، وأبو قتادة العدوي، وأبو نضرة العبدي، وأبو إسحاق الشيباني، وزرارة بن أوفى، وأبو عمران الجوني، وغيرهم. قال علي بن المديني: أهل البصرة يقولون: أسير ابن جابر وأهل الكوفة يقولون: أسير بن عمرو. وقال بعضهم: يسير بن عمرو ونسبه ابن الكلبي في كندة. وقال أبو نعيم: كان عريفًا في زمن الحجاج. وقال شهاب بن خراش عن أبيه خراش بن حوشب عن يسير بن عمرو وكان قد رأى النبي ﷺ، وقال العوام بن حوشب: ولد في مهاجر النبي ﷺ إلى المدينة، ومات سنة خمس وثمانين. وفيها أرخه ابن سعد.\n_________\n(^١) يسرة بفتح أوله والمهملة.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٣١٤.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٩١.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٣٠٨.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٥٨.\n(^٦) يسير في التقريب بالتصغير وقيل: أصله أسير فقلبت الهمزة (وأبو الخباز) في الخلاصة بمعجمة.","vol":"6","page":232},{"text":"وقال أبو نعيم عن عمرو بن قيس بن يسير عن أبيه عن جده: قبض النبي ﷺ وأنا ابن عشر سنين. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: فقال أسير ابن جابر: في القلب من روايته قصة أويس إلَّا أنه حكى ما حكى عن إنسان مجهول فالقلب إلى أنه ثقة أميل. ورجح البخاري إلى أنه أسير بن عمرو وأشار إلى تثبيت قول من قال فيه ابن جابر. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة وله أحاديث. وذكره العجلي (^٣) في الثقات من أصحاب عبد الله بن مسعود. وقال ابن حزم: أسير بن جابر ليس بالقوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9198>٩١٠٩ - ت س: يسير بن عميلة (^٤) الفزاري كوفي، ويقال: فيه أيضًا أسير.</span>\nروى عن: خريم بن فاتك في فضل النفقة في سبيل الله تعالى.\nوعنه: أخوه الربيع بن عميلة، وابن أخته الركين بن الربيع على خلاف. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (^٦): كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9199>٩١١٠ - بخ ٤: يسيع (^٧) بن معدان الحضرمي، ويقال: الكندي الكوفي، ويقال فيه: أسيع.</span>\nروى عن: علي، والنعمان بن بشير.\nوعنه: ذر بن عبد الله المرهبي. قال ابن المديني (^٨): معروف. وقال النسائي: ثقة أخرجوا له حديثه عن النعمان الدعاء هو العبادة. قلت: وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\nمن اسمه: يعقوب\n\n<span data-type='title' id=toc-9200>٩١١١ - ع: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد.</span>\nروى عن: أبيه، وشعبة، وابن أخي الزهري، والليث، وأبي أويس، وعبد العزيز بن المطلب، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، وسيف بن عمر الضبي، وشريك القاضي، وعبيدة بن أبي رائطة.\nوعنه: ابن أخيه عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، وأحمد، وعلي، وإسحاق، وابن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمر، والناقد، والكوسج، وأبو خيثمة، والحلواني، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن سعيد الرباطي، وسعيد بن محمد الجرمي، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن [عزيز] (^١٠)، وأبو بكر بن النضر، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، وعبد بن حميد، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعباس الدوري، وآخرون. قال عثمان الدارمي (^١١) عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (^١٢) عن ابن معين: سمعت المغازي من يعقوب بن إبراهيم بن سعد. وقال العجلي (^١٣):\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٥٧.\n(^٢) طبقات: ٦/ ١٤٦.\n(^٣) الثقات: ٤٧٩.\n(^٤) عميلة بفتح المهملة وكسر الميم.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٥٧.\n(^٦) الثقات: ٤٧٩.\n(^٧) اليسيع مصغرًا.\n(^٨) علل: ١٨٤.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥٥٨.\n(^١٠) في الأصل: عزير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٠٨.\n(^١١) الدارمي: ٨٨٥.\n(^١٢) الدوري: ٢/ ٦٨١.\n(^١٣) الثقات: ٤٧٩.","vol":"6","page":233},{"text":"ثقة. وقال أبو حاتم (^١): صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. وقال الذهلي: روى عن إبراهيم بن سعد عن الزهري وعن أصحاب الزهري فكثرت روايته لحديث الزهري ومدار حديثه على أبيه يعقوب، وكان قد سمع هو وأخوه سعد الكتب فمات أخوه قبل أن يكتب عنه كثيرًا جدًّا، وبقي يعقوب فكتب عنه الناس فوجدوا عنده علمًا جليلًا، وقال ابن سعد (^٣): كان ثقة مأمونًا يقدم على أخيه في الفضل والورع والحديث. ومات في شوال سنة ثمان ومائتين، وكان أصغر من أخيه سعد بأربع سنين. وفي سنة ثمان أرخه مطين وغير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9201>٩١١٢ - ع: يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي مولى عبد القيس أبو يوسف الدورقي الحافظ البغدادي رأى الليث.</span>\nوروى عن: الدراوردي، وابن أبي حازم، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، وهشيم، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، والطفاوي، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن أبي بكير، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وبهز بن أسد، وشعيب بن حرب، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وغيرهم.\nروى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضًا عن أبي بكر بن علي المروزي، وزكرياء السجزي عنه، وأخوه أحمد بن إبراهيم، وابن سعد ومات قبله، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الروياني، وابن أبي الدنيا، والصغاني، [أبي داود السجستاني] (^٤)، والبغوي، وابن صاعد، وابن خزيمة، والسراج، والمحاملي، وابن مخلد، وهو آخر من روى عنه في آخرين. قال أبو حاتم (^٥): صدوق. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. وقال الخطيب (^٧): كان ثقة متقنًا صنف المسند. قال السراج: ولد سنة ست وستين ومائة، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال مسلمة: كان كثير الحديث ثقة (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-9202>٩١١٣ - م د تم س ق: يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم أبو محمد المقري النحوي البصري.</span>\nروى عن: جده زيد بن عبد الله، والأسود بن شيبان، وسهيل بن مهران القطعي، وسوادة بن أبي الأسود، وسليمان بن معاذ الضبي، وسليم ابن حيان، وزائدة بن قدامة، و[عامر بن صالح الخزاز] (^٩)، وعبد الرحمن بن ميمون مولى ابن سمرة، وأبي عقيل الدورقي، وشعبة، وحماد بن سلمة، وهمام، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن علي الفلاس، وأبو الربيع الزهراني، وعبد الله بن محمد بن يحيى\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٠٢.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٨٤.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٣٤٣.\n(^٤) في الأصل: ابن أبي داود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣١١.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٢٠٢.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢٨٦.\n(^٧) تاريخ: ١٤/ ٢٧٧.\n(^٨) (يعقوب) بن إبراهيم. عن أبي هبيرة في محمد بن إبراهيم. (يعقوب) بن أوس في عقبة.\n(^٩) في الأصل: عاملة بن صالح الجزار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢١٤.","vol":"6","page":234},{"text":"الطرسوسي، وعقبة بن مكرم العمي، ورزق الله بن موسى، والحسين بن علي الصدائي، وأحمد بن ثابت الجحدري، وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، ومحمد بن معمر البحراني، ويحيى بن حكيم المقوم، وأبو العباس القلوري، وأبو قلابة الرقاشي، والكديمي، وآخرون. قال أحمد (^١)، وأبو حاتم (^٢): صدوق. وقال البخاري (^٣) عن أحمد بن سعيد الرباطي: مات سنة خمس ومائتين. وفيها أرخه غير واحد. وزاد بعضهم في ذي الحجة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال ابن سعد (^٥): ليس هو عندهم بذاك الثبت يذكرون أنه حدث عن رجال لقيهم وهو صغير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9203>٩١١٤ - ص: يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني.</span>\nروى عن: موسى بن بعقوب الزمعي.\nوعنه: محمد بن يحيى بن أبي عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9204>٩١١٥ - عخ ق: يعقوب بن حميد بن كاسب المدني. سكن مكة وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: زكرياء بن منظور، وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، ومغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، والوليد بن مسلم، وابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، وأبي ضمرة، وعبد الرزاق، وآخرين.\nروى عنه: البخاري في أفعال العباد، وروى في الصلح، وفي فضل من شهد بدرًا من صحيحه عن يعقوب غير منسوب عن إبراهيم بن سعد فقيل: إنه يعقوب بن حميد هذا، وقيل: يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وقيل: يعقوب بن محمد الزهري، وقيل: يعقوب بن إبراهيم بن سعد والأول أشبه، وباقي الأقوال محتملة إلَّا الأخير فإن البخاري لم يلق يعقوب بن إبراهيم ابن سعد، وابن ماجة، وأبو عبد الملك البسري، وعباس العنبري، وأبو الوليد الأزرقي، وأبو خالد الرازي، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعباس بن الفضل الأسفاطي، وعلي بن طيفور النسوي، والقاسم بن عبد الله ابن مهدي الأخميمي، وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (^٦) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة قلت: من أين قلت ذاك قال: لأنه محدود قلت: أليس هو في سماعه ثقة قال: بلى. وقال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم (^٧): قلت لأبي زرعة: ثقة فحرك رأسه قلت: كان صدوقًا في الحديث قال: لهذا شروط. وقال أيضًا: قلبي لا يسكن على ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال البخاري (^٨): لم يزل خيرًا هو في الأصل صدوق. وقال النسائي (^٩): ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال القاسم بن عبد الله\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٧٨.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٠٤.\n(^٣) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٨.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٨٣.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣٠٤.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٨١.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٢٠٦.\n(^٨) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٤٣.\n(^٩) الضعفاء: ٦١٦.","vol":"6","page":235},{"text":"ابن مهدي: قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة وعمن أكتب بها فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. وقال ابن عدي (^١): لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث كثير الغرائب، وكتب مسنده عن القاسم بن عبد الله بن مهدي وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره، وإذا نظرت في الشيء بعد الشيء [إلى مسنده علمت أنه جمّاع للحديث صاحب حديث] (^٢). قال البخاري: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين. قلت: وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين قصة الدوري معه مرة واحدة وما به بأس لولا أنه سفيه. قال ابن أبي خيثمة: وقلت لمصعب الزبيري: أن ابن معين يقول في ابن كاسب: إن حديثه لا يجوز لأنه محدود فقال: بئس ما قال إنما حسده الطالبيون في التحامل، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث، وكان من أمناء القضاة زمانًا. وقال مسلمة: ثقة سكن مكة وتوفي سنة إحدى وأربعين. قال العقيلي عن زكرياء بن يحيى الحلواني: رأيت أبا داود السختياني قد جهل حديث يعقوب بن كاسب وقال: مات على ظهور كتبه فسألته عنه فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها فطالبناه بالأصول فدافعنا ثم أخرجها بعد فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها. وقال صالح جزرة: تكلم فيه بعض الناس. وقال الحاكم أبو عبد الله: لم يتكلم فيه أحد بحجة وناظرني شيخنا أبو أحمد الحافظ - يعني الحاكم صاحب الكنى - وذكر أن البخاري روى عنه في الصحيح فقلت: إنما روى عن يعقوب بن محمد الزهري وثبت أبو أحمد على ما قال انتهى. وبذلك جزم أبو إسحاق الحبال، وأبو عبد الله بن منده، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-9205>٩١١٦ - بخ سي: يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي أبو يوسف المدني قاضي المدينة.</span>\nروى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد المقبري، والزهري، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.\nوعنه مالك، وهشام بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وموسى بن عبيدة، وابن عيينة، وغيرهم. قال ابن المديني (^٣): معروف. وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٤): ليس به بأس يحتج بحديثه. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: مات في ولاية أبي جعفر. قلت: وكذا قال ابن سعد وقال: يكنى أبا عرفة وقال: قليل الحديث. وكذا كناه البخاري، ومسلم، والنسائي، والحاكم، وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-9206>٩١١٧ - ت س: يعقوب بن سفيان بن جوان (^٦) الفارسي أبو يوسف بن أبي معاوية الفسوي الحافظ.</span>\nروى عن: حبان بن هلال، وأبي عاصم النبيل، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وسليمان بن حرب،\n_________\n(^١) الكامل: ٧/ ١٥١.\n(^٢) بياض في الأصل، والصواب ما أثبتناه من الكامل ٧/ ٢٦٠٩.\n(^٣) علل: ١٧٦.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٣٠٧.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٤٢.\n(^٦) (جوان) بفتح الجيم والواو المثقلة آخره نون (والفسوي) نسبة إلى فسا بلدة بفارس.","vol":"6","page":236},{"text":"والأصمعي، وعبد الله بن يزيد المقري، وأبي مسهر، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي زيد النحوي، ومكي بن إبراهيم، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وإسماعيل بن أبي أويس، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وعبد الحميد بن بكار البيروتي، وإسماعيل وعبد الله ابني مسلمة بن قعنب، وحجاج بن نصير، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح الدمشقي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وقبيصة بن عقبة، وعثمان بن الهيثم، ويزيد بن بيان العقيلي، وعلي بن عبد الحميد المعني، وعمرو بن عاصم الكلابي، وعمرو بن خالد الحراني، وأبي غسان النهدي، ومحمد بن عائذ الدمشقي، ومحمد بن الفضل عارم، ومعاوية بن عمرو الأزدي، ومعلى بن أسد العمي، وأبي حذيفة، ونعيم بن حماد، ومسلم بن إبراهيم، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل، وأبي الوليد الطيالسي، ويوسف بن عدي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى بن يعلى المحاربي، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأصبغ بن الفرج، وخلق كثير جدًّا.\nروى عنه: الترمذي، والنسائي، ومحمد بن إسحاق الصغاني وهو من شيوخه، وإبراهيم بن أبي طالب، وحسين بن محمد القباني، وابن خراش، والحسن بن سفيان، وابن خزيمة، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو عوانة الأسفرائني، وابن أبي داود، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله بن جعفر درستويه النحوي وهو راويته، وآخرون. وقال: إنه أخبره أنه رحل سنة تسع عشرة إلى دمشق، وحمص، وفلسطين. وقال ابن يونس: قدم مصر مرتين الثانية سنة تسع وعشرين وكتب عنه بها. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف مع الورع، والنسك، والصلابة في السنة. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الحاكم: كان إمام أهل الحديث بفارس قرأت بخط أبي عمرو المستملي ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان في مجلس محمد بن يحيى سنة إحدى وأربعين. قال الحاكم: فأما سماعه ورحلته وإفراد حديثه فأكثر من أن يمكن ذكرها. وقال محمد بن يزيد العطار: سمعت يعقوب بن سفيان يقول: كنت في رحلتي فقلت نفقتي فكنت أُدمن الكتابة ليلًا وأقرأ نهارًا، فلما كان ذات ليلة كنت جالسًا أنسخ في السراج وكان شتاء فنزل الماء في عيني فلم أبصر شيئًا فبكيت على نفسي لانقطاعي عن بلدي وعلى ما فاتني من العلم فغلبتني عيناي فنمت فرأيت النبي ﷺ في النوم فناداني: يا يعقوب لم أنت بكيت فقلت: يا رسول الله ذهب بصري فتحسرت على ما فاتاني فقال لي: ادن مني فدنوت منه فأمر يده على عيني كأنه يقرأ عليهما ثم استيقظت فأبصرت فأخذت نسخي وقعدت أكتب. وقال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا رجلان من نبلاء الناس أحدهما وأرحلهما يعقوب بن سفيان يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلًا، وكان يحيى في التاريخ ينتخب منه، وكان نبيلًا جليل القدر، فبينا أنا قاعد في المسجد إذ جاءني رجل من أهل خراسان فقال لي: أنت أبو زرعة قلت: نعم، فجعل يسألني عن هذه الدقائق فقلت: من أين جمعت هذه قال: هذه كتبناها عن يعقوب بن سفيان عنك. وقال أبو بكر الإسماعيلي: ثنا محمد بن داود بن دينار ثنا يعقوب بن سفيان العبد الصالح. وقال أبو الشيخ: حكى عن أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٨٧.","vol":"6","page":237},{"text":"محمد بن أبي حاتم قال: قال لي أبي: ما فاتك من المشائخ فاجعل بينك وبينهم يعقوب بن سفيان فإنك لا تجد مثله. وقال أبو عبد الرحمن النهاوندي: سمعت يعقوب بن سفيان يقول: كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات. وقال أبو إسحاق بن حمزة عن أبيه: قال: قال لي يعقوب بن سفيان: قمت في الرحلة ثلاثين سنة. وقال محمد بن إسحاق بن ميمون الفسوي عن عبدان بن محمد المروزي: رأيت يعقوب بن سفيان في النوم فقلت: ما فعل الله تعالى بك قال: غفر لي وأمرني أن أحدث في السماء كما كنت أحدث في الأرض. قال ابن أبي حاتم (^١) وغير واحد: مات سنة سبع وسبعين ومائتين. قلت: وأرخه ابن حبان (^٢) في الثقات سنة ثمانين أو إحدى وثمانين. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به ورأيت في تفسير البقرة من تفسير الثعلبي أخبرنا عبد الله بن حامد أنا أحمد بن محمد بن يوسف ثنا يعقوب بن سفيان الكبير ثنا ابن أبي مريم فذكر حديثًا، ويعقوب بن سفيان الصغير ما عرفت ترجمته.\n\n<span data-type='title' id=toc-9207>٩١١٨ - ت س: يعقوب بن سلمة الليثي مولاهم حجازي.</span>\nروى عن: أبيه عن أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن موسى القطري، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل. قال البخاري (^٣): لا يعرف له سماع من أبيه ولا لأبيه من أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9208>٩١١٩ - م د ت ق: يعقوب بن أبي سلمة الماجشون (^٤) التيمي مولى آل المنكدر أبو يوسف المدني واسم أبي سلمة دينار، وقيل: ميمون.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمرو الأعرج، وعمر بن عبد العزيز، وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهم.\nوعنه: ابناه عبد العزيز ويوسف، وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، وآخرون ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال: يكنى أبا يوسف وهو الماجشون سمي بذلك هو وولده وكان فيهم رجال لهم فقه ورواية للحديث والعلم، وليعقوب أحاديث يسيرة، وقال البخاري (^٥) عن هارون بن محمد: (الماجشون) بالفارسية الورد. وقال مصعب الزبيري: إنما سمي الماجشون لكونه كان يعلم الغناء ويتخذ القيان، وكان يجالس عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز في إمرته، وكان عمر يأنس إليه فلما استخلف عمر قدم عليه فقال له: إنا تركناك حين تركنا لبس الخز فانصرف عنه، وكان الماجشون يعين ربيعة على أبي الزناد. وقال يعقوب بن شيبة: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب ثنا سوار بن عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى بن موسى عن ابن الماجشون قال: عرج بروح أبي الماجشون فوضعناه على سرير الغسيل وقلنا للناس: نروح به فدخل إليه غاسل يغسله فرأى عرقًا يتحرك من أسفل قدميه فتركه، ومكث ثلاثًا على حاله ثم نشع (^٦) بعد فاستوى جالسًا فقال: ائتوني بسويق فشربه فقلنا: أخبرنا ما رأيت قال: عرج بروحي إلى السماء السابعة فقيل: من هذا قال: الماجشون قيل: لم يأن له بقي من عمره كذا وكذا، ثم هبطت فرأيت النبي\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٠٩.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٨٧.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٠٠٦.\n(^٤) الماجشون بفتح جيم وقيل: بالجيم المكسررة وشين معجمة مضمومة وبنون وهو معرب ماه كون أي شبه القمر سمي به لحمرة وجنتيه.\n(^٥) التاريخ الصغير: ١/ ٢٩٣.\n(^٦) تشع نشوعًا كرب من الموت ثم نجا.","vol":"6","page":238},{"text":"ﷺ وأبا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للذي معي: إنه لقريب المقعد من رسول الله ﷺ قال: إنه عمل بالحق في زمن الجور. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال ابن عساكر: قال أبو الحسين بن القواس الوراق: مات يعقوب سنة أربع وستين ومائة. كذا قال وهو خطأ ولم ينبه عليه أبو القاسم والصواب إن شاء الله تعالى في سنة أربع وعشرين ومائة. قال ابن سعد (^٢): ذكرت وفاة جماعة من أهل طبقته بعد سنة عشرين. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-9209>٩١٢٠ - م د س: يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو نافع بن عاصم.</span>\nروى عن: الشريد بن سويد الثقفي، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وغيرهم.\nوعنه: النعمان بن سالم، وغضيف بن سفيان، ومحمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة، وإبراهيم بن ميسرة، ويعلى بن عطاء، وآخرون. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9210>٩١٢١ - عح م ت س ق: يعقوب بن عبد الله بن الأشج مولى بني مخزوم، ويقال: مولى المسور بن مخرمة، ويقال: مولى أشجع أبو يوسف المدني.</span>\nروى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، و[بُسر] (^٤) بن سعيد، والقعقاع بن حكيم، وكريب مولى ابن عباس، وأبي صالح السمان، وغيرهم.\nوعنه: جعفر بن ربيعة، والحارث بن يعقوب، ويزيد بن أبي حبيب، وابن عجلان، وابن إسحاق، والليث بن سعد، وآخرون. قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال ابن سعد. قتل في البحر شهيدًا سنة اثنتين وعشرين ومائة في آخر خلافة هشام وقد روى عنه، وكان ثقة وله أحاديث. وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته. قلت: وقال العجلي (^٦): مدني ثقة نزل مصر. وقال يحيى بن بكير: كان بالمدينة ثلاثة إخوة بنو الأشج لا يدرى أيهم أفضل يعقوب، وعمر، وبكير. وقال عيسى بن دينار: سمعت ابن القاسم يقول: بلغني عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج وكان من خيار هذه الأمة فذكر قصة قال: ولقد سمعت مالكًا وغيره أن يعقوب قال في غزاته التي قتل فيها: إني رأيت أني دخلت الجنة فسقيت فيها لبنًا قال: فاستقاء فقاء اللبن. قال أبو القاسم: وكان في البحر بموضع لا لبن فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9211>٩١٢٢ - خت ٤: يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ بن عامر بن أبي عامر الأشعري أبو الحسن القمي </span>(^٧).\nروى عن: أخيه عبد الرحمن، وعمران، وعيسى، وأبي مالك ثعلبة بن سهل، وزيد بن أسلم، وجعفر بن أبي المغيرة، وعيسى بن جارية، والأعمش، وحفص بن حميد، وليث بن أبي سليم، وهارون بن عنترة، وغيرهم.\nوعنه: ابن مهدي، ومنصور بن سلمة الخزاعي، ويونس بن محمد المؤدب، ونصر بن المجدر،\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٥٤.\n(^٢) طبقات: ٩/ ١٦٤.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٥٢.\n(^٤) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٤٢.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٤١.\n(^٦) الثقات: ٤٧٩.\n(^٧) القمي بضم القاف وتشديد الميم.","vol":"6","page":239},{"text":"والحسن بن موسى الأشيب، والعلاء الجزار، وطلق بن غنام، ومحمد بن سعيد بن سابق، وأحمد بن عبد الله بن يونس، و[عبيد] (^١) الله بن موسى، وأبو الربيع الزهراني، وعمر بن رافع القزويني، ومحمد بن حميد الرازي، وآخرون قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو القاسم الطبراني: كان ثقة. وقال الدارقطني (^٢): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات: وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان جرير ابن عبد الحميد، إذا رآه قال: هذا مؤمن آل فرعون: وقال محمد بن حميد الرازي: دخلت بغداد فاستقبلني أحمد، وابن معين فسألاني عن أحاديث يعقوب القمي. قال أبو نعيم: مات سنة أربع وسبعين ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9212>٩١٢٣ - م ت يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.</span>\nروى عن: عمه أنس بن مالك، وامرأة من آل أبي قتادة.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي، وعبد الله بن بكر بن حزم. قال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: مشهور الحديث. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: قال أبو زرعة: لم يرو عنه إلَّا أسامة بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9213>٩١٢٤ - خ م د ت س: يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري (^٥) المدني حليف بني زهرة سكن الإسكندرية.</span>\nروى عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وعمرو بن أبي عمرو، وموسى بن عقبة، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.\nوعنه: ابن وهب، وسعيد بن منصور، وأبو صالح كاتب اللث، وأبو صالح عبد الغفار بن داود، ويحيى بن بكير، ويحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، ويزيد بن سعيد الصباحي، وغيرهم. قال الدوري (^٦) عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قال أحمد: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9214>٩١٢٥ - د س ق: يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني رأى السائب بن يزيد.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز، وسليمان بن يسار، وأبان بن عثمان بن عفان، وأبي غطفان بن طريف المري، ومسلم بن عبد الله بن [خبيب] (^٨) الجهني، وعروة بن الزبير، وجبير بن محمد بن جبير بن مطعم، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، والحسن بن الحر، ومحمد بن إسحاق، وعبد الواحد بن أبي عون، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث كثيرة ورواية وعلم بالسيرة وغير ذلك. قال ابن معين (^٩)، وأبو حاتم (^١٠)، والنسائي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال: كانت له مروة ونبل. وقال\n_________\n(^١) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٤٧.\n(^٢) العلل: ١/ ١٠٠.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٤٥.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٣٩.\n(^٥) يعقوب بن عبد القاري بتشديد التحتانية من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين ومائة.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٨٠.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦٤٤.\n(^٨) في الأصل: حبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٥٠.\n(^٩) الدارمي: ٩٨٨.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ٣١٣.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٦٣٩.","vol":"6","page":240},{"text":"يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه: كان يعقوب بن عتبة ورعًا مسلمًا يستعمل على الصدقات ويستيعن به الولاة وعده الواقدي عن أبي الزناد عن أبيه مع سعد بن إبراهيم وصالح بن كيسان وجماعة من فقهاء أهل المدينة. قال خليفة (^١)، وجماعة: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. قلت: وقال البزار: مشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-9215>٩١٢٦ - س: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح مولى قريش حجازي.</span>\nروى عن: أبيه، وخالد بن عبد الله بن كيسان، وصفية بنت شيبة، وعمرو بن الشريد، وداود بن أبي عاصم، وأبي الزبير، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: أبو عمرو بن العلاء وهو أكبر منه، وزمعة بن صالح، وعمر بن ذر الهمداني المرهبي، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، وشعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وعبد الرزاق، ومكي بن إبراهيم، وآخرون. قال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى ولا عبد الرزاق يحدثان عن يعقوب بن عطاء شيئًا قط. وقال أبو طالب (^٢) عن أحمد: منكر الحديث. وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٣): ليس بالمتين يكتب حديثه. وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب، وزمعة، وأبو قرة. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة خمس وخمسين ومائة وكان له يوم مات ست وثمانون سنة ربما أخطأ يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه فإن المعتبر إذا اعتبر حديثه الذي بين السماع فيه ولم يرو عنه إلّا ثقة لم يجد إلّا الاستقامة. قلت: وقال الساجي: قال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9216>٩١٢٧ - س: يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري حجازي.</span>\nروى عن: عمه الزبرقان، وعم أبيه جعفر بن عمرو.\nوعنه: عبد الله بن موسى التيمي، وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9217>٩١٢٨ - د س: يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي أبو الحسن الخراساني قاضي مرو ابن عمة القاسم بن الفضل الحداني.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وعطاء، وقتادة، والربيع بن أنس، ومطر الوراق.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك. قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9218>٩١٢٩ - د: يعقوب بن كعب بن حامد الحلبى أبو يوسف نزيل أنطاكية.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي إسحاق الفزاري، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، ووكيع، والوليد بن مسلم، ومحمد بن سلمة الحراني، ومخلد بن يزيد الحراني، وعبد الله بن وهب، وجماعة.\nروى عنه: أبو داود: وروى في المراسيل عن محمد بن عوف عنه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعثمان بن خرزاذ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن سيار، ومحمد بن هشيم\n_________\n(^١) الطبقات: ٢٦٤.\n(^٢) بحر الدم: ١٧٨.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢١١.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٣٩.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٤٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦٤٤.","vol":"6","page":241},{"text":"البوشنجي، وأبو قرصافة، ومحمد بن عبد الوهاب العسقلاني، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وآخرون. قال العجلي (^١): ثقة رجل صالح صاحب سنة. وقال أبو حاتم (^٢): كان ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9219>٩١٣٠ - س: يعقوب بن ماهان البغدادي أبو يوسف البناء مولى بني هاشم.</span>\nروى عن: هشيم، والقاسم بن مالك المزني.\nوعنه: النسائي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وعبيد العجلي، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن إسحاق السراج، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٤): كتب عنه أبي وسألته عنه فقال: صدوق. قال: وقال لي حجاج بن الشاعر: ليس ببغداد مثل يعقوب بن ماهان. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال: ربما أغرب. مات سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه السراج.\n\n<span data-type='title' id=toc-9220>٩١٣١ - بخ م د: يعقوب بن مجاهد القرشي أبو حزرة (^٦) المدني القاص مولى بني مخزوم يقال: كنيته أبو يوسف وأبو حزرة لقب.</span>\nروى عن: سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وابن عمه الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعبد الله بن أبي عتيق بن محمد بن أبي بكر الصديق، ومحمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري وهو أكبر منه، وحنظلة بن عمرو الرقي، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سعيد القطان، وصفوان بن عيسى، وغيرهم. قال أبو زرعة: لا بأس به وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات بالإسكندرية سنة خمسين ومائة أو سنة تسع وأربعين ومائة، وكان يقص. قلت: في سنة تسع أرخه ابن سعد وقال: كان قليل الحديث. وقال العقيلي: ثنا محمد بن عيسى ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن ابن معين قال: أبو حرزة صويلح الحديث سمع القاسم بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9221>٩١٣٢ - د: يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية (^٨) الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن.\nوعنه: ابنه مجمع، وابن أخيه إبراهيم بن إسماعيلى بن مجمع، وعبد العزيز بن عبيد بن صهيب. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9222>٩١٣٣ - م: يعقوب بن محمد بن طحلاء (^١٠) المدني أبو يوسف مولى بني ليث، وقيل: مولى جويرية بنت الحارث الهلالية.</span>\nروى عن: أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وبلال بن أبي بردة، ونبيل صاحب أبي هريرة، وإسحاق بن يسار المدني، وخالد بن أبي حبان مولى غرملة.\n_________\n(^١) الثقات: ٤٨٠.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢١٣.\n(^٣) الثقات: ٩/ ٢٨٤.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٢١٦.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٨٥.\n(^٦) (أبو حزرة) بفتح المهملتين بينهما زاي ساكنة.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦٤٠.\n(^٨) جارية بالجيم.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٦٤٢.\n(^١٠) (طحلاء) بمهملتين الثانية ساكنة.","vol":"6","page":242},{"text":"وعنه: مالك، وابن أبي الزناد، والثوري، وإسماعيل بن أبي عياش، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وابن المبارك، والأصمعي، والقعنبي، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين (^١)، وأبو حاتم (^٢)، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم، والنسائي: لا بأس به. وكذا قال أبو داود. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث. وقال خليفة (^٤): مات سنة اثنتين وستين ومائة. روى له مسلم حديث عمرة عن عائشة \"بيت لا تمر فيه جياع أهله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-9223>٩١٣٤ - خت ق: يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد.</span>\nروى عن: المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وإبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن علي الرافعي، وسبرة بن عبد العزيز بن سبرة الجهني، وأبي حازم الدراوردي، وابن أخي الزهري، ويونس بن حبيب النحوي، ومحمد بن طلحة التيمي، ومحمد بن معن الغفاري، وأبي القاسم بن أبي الزناد، وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وجماعة.\nروى عنه: هارون الحمال، وعقبة بن مكرم العمي، ويوسف بن موسى القطان، ومحمد بن عبادة القطان، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ويحيى بن موسى البلخي، ومحمد بن منصور الجواز، وأبو أمية الطرسوسي، وعباس الدوري، وإسحاق بن الحسن الحربي، وآخرون، قال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه: ليس بشيء ليس يسوي شيئًا. وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن معين: ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه. وقال الآجري عن أبي داود: سمعت الدقيقي يقول: سألت ابن معين عنه فقال: إذا حدثكم عن الثقات. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال مرة: ليس عليه قياس يعقوب بن محمد الزهري، وابن زبالة، والواقدي، وعمر بن أبي بكر المليكي يتقاربون في الضعف. وقال أبو حاتم (^٦): هو عندي عدل أدركته فلم أكتب عنه. وقال علي بن الجنيد عن حجاج بن الشاعر: ثنا يعقوب بن محمد الزهري الثقة. وقال حسين بن حبان: قال أبو زكرياء - يعني ابن معين -: يعقوب بن محمد الزهري صدوق ولكن لا يبالي عمن حدث حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا قال: من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود هذا كذب وباطل لا يحدث بهذا أحد يعقل. وقال صالح بن محمد عن ابن معين: أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي: وقال ابن سعد (^٧): كان أبوه محمد بن عيسى من سراة أهل المدينة وأهل المروة منهم يعقوب كثير العلم والسماع، ولم يجالس مالكًا ولكن لقي من بعده من فقهاء المدينة، وكان حافظًا للحديث. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قال النسائي، وابن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قلت: وقال الساجي: منكر الحديث. وكان ابن المديني يتكلم فيه. وكان إبراهيم بن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٨١.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢١٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٤٣.\n(^٤) الطبقات: ٢٧٤.\n(^٥) بحر الدم: ١٧٨.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٢١٤.\n(^٧) طبقات: ٥/ ٤٤١.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٨٤.","vol":"6","page":243},{"text":"المنذر يطريه. وقال العقيلي: في حديثه وهم كثير ولا يتابعه عليه إلّا من هو نحوه. وقال الحاكم: ثقة مأمون سكن بغداد وبها مات قال: وروى البخاري في صحيحه عن يعقوب غير منسوب ويشبه أن يكون هو وقد تقدم الخلاف فيه في يعقوب بن حميد. وقال أبو القاسم البغوي: في حديثه لين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9224>٩١٣٥ - ت ق: يعقوب بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي أبو يوسف، وقيل: أبو هلال المدني. سكن بغداد.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وأبي حازم بن دينار، وعبيد الله وعبد الله، ابني عمر العمريين، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال.\nوعنه: الصلت بن مسعود الجحدري، وأحمد بن منيع، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: حرقنا حديثه منذ دهر كان من الكذابين الكبار، وكان يضع الحديث. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: لم يكن بشيء وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث جدًّا. وقال الجوزجاني (^٣): غير ثقة ولا مأمون، وقال أبو زرعة: غير ثقة. وقال النسائي (^٤): ليس بشيء متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. ولا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي (^٥): هو بين الأمر في الضعفاء. وقال ابن حبان (^٦): يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلّا على سبيل التعجب. قلت: وقال الغلابي عن ابن معين: كذاب. وقال ابن عدي: متروك. وذكره بعقوب بن سفيان (^٧) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم. وقال الحاكم: يروي عن هشام بن عروة ومالك المناكير. وقال ابن شاهين: ليس هو عندهم بذاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9225>٩١٣٦ - ق: يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.</span>\nروى عن: أبي صالح السمان، وعيسى بن معمر.\nروى عنه: صالح بن عبد الله مولى عامر بن لؤي. قال الزبير بن بكار: أم يعقوب، وعبد الوهاب ابني يحيى بن عباد أسماء بنت ثابت بن عبد الله بن الزبير، وكان يعقوب والي صدقات آل الزبير وآل عباد، وكان معروفًا بالفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9226>٩١٣٧ - د ت ق: يعقوب بن أبي يعقوب المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأم المنذر بنت قيس الأنصارية.\nوعنه: أيوب بن عبد الرحمن الأنصاري، وعثمان بن عبد الرحمن، وعثمان بن التيمي، وأبو يحيى السلمي. قال أبو حاتم (^٨): صدوق. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9227>٩١٣٨ - يعقوب السدوسي. هو ابن أوس. تقدم في عقبة.</span>\n_________\n(^١) بحر الدم: ١٨٧.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٨١.\n(^٣) أحوال الرجال: ٢٣٣.\n(^٤) الضعفاء: ٦١٥.\n(^٥) الكامل: ٧/ ١٤٧.\n(^٦) المجروحين: ٣/ ١٧٣.\n(^٧) المعرفة: ٣/ ٤٢.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٢١٧.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥٥٣.","vol":"6","page":244},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9228>٩١٣٩ - يعقوب [القُمّي] (^١). هو ابن عبد الله.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9229>٩١٤٠ - ت: يعقوب المدني مولى الحرقة جد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب.</span>\nروى عن: عمر، وحذيفة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، والوليد بن أبي الوليد (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-9230>٩١٤١ - خ: يعقوب.</span>\nعن إبراهيم بن سعد. في ترجمة يعقوب بن حميد، وابن سعد، أو إبراهيم الدورقي.\n\nمن اسمه: يعلى\n\n<span data-type='title' id=toc-9231>٩١٤٢ - ع: يعلى بن أمية بن أبي عبيدة واسمه عبيد، ويقال: زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أبو خلف، ويقال: أبو خالد، ويقال: أبو صفوان المكي حليف قريش وهو يعلى بن منيه (^٣) وهي أمه، ويقال: جدته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن عمرو عنبسة بن أبي سفيان.\nوعنه: أولاده صفوان، ومحمد، وعثمان، وعبد الرحمن، ويقال: إن عبد الرحمن أخوه لا ابنه، [وأن ابن ابنه صفوان] (^٤) بن عبد الله بن يعلى، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن بابيه، وموسى بن باذان، وعطاء، ومجاهد، وغيرهم. قال ابن سعد (^٥): شهد الطائف، وحنينًا، وتبوك مع النبي ﷺ. وقال أبو أحمد الحاكم: كان عامل عمر بن الخطاب على نجران. وقال الدارقطني: منية بنت الحارث بن جابر أم العوام بن خويلد والد الزبير وهي جدة يعلى بن أمية التميمي [حليف بني نوفل أم أبيه دنيا] (^٦) وبها يعرف. قال ذلك الزبير بن بكار وأصحاب الحديث يقولون في يعلى بن أمية: أن منية أمه وقال زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن دينار: كان أول من أرخ الكتب يعلى بن أمية وهو باليمن. وقال ابن عساكر: ذكره أبو حسان الزيادي فيمن قتل بصفين. قال الحافظ: وهذا لا أراه محفوظًا. وروى النسائي من حديث عطاء عن يعلى بن أمية قال: دخلت على [عنبسة] (^٧) بن أبي سفيان وهو في الموت الحديث، وقد ذكر الليث وخليفة أن عنبسة حج بالناس سنة سبع وأربعين فهذا يدل على أن يعلى تأخرت وفاته بعد صفين. قلت: وقال ابن عبد البر عن ابن المديني: استعمله أبو بكر على حلوان، واستعمله عمر على بعض اليمن فبلغ عمر أنه حمى لنفسه فأمره أن يمشي على رجليه إلى المدينة فمشى خمسة أيام أو ستة فبلغه موت عمر فركب، واستعمله عثمان على الجند فلما بلغه قتل عثمان أقبل لينصره فصحب الزبير وعائشة، ويقال: هو حمل عائشة على الجمل الذي كان تحته في وقعة الجمل.\n_________\n(^١) في الأصل: العمي، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه.\n(^٢) زاد في الخلاصة له عنده حديث موقوف وذكر في هامشها وهو قوله: لا يبيع في سوقنا إلا من قد تفقه في الدين.\n(^٣) منية بضم الميم وسكون النون بعدها تحتانية مفتوحة.\n(^٤) في الأصل: وأن ابنه صفوان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٧٨.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٤٥٦.\n(^٦) في الأصل: دينار وهو خطأ والتصويب من المؤتلف: ٤/ ٢١١٩ - ٢١٢٠ والإكمال: ٧/ ٢٩٦.\n(^٧) في الأصل: عيينة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٧٨.","vol":"6","page":245},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9232>٩١٤٣ - خ م د س ق: يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أبو حرب، ويقال: أبو الحارث الكوفي.</span>\nروى عن: إياس بن سلمة بن الأكوع، وإسماعيل بن أبي خالد، وأشعث بن أبي الشعثاء، وسليمان بن حبيب المحاربي، وعبيدة بن معتب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه يحيى، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن آدم، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن عبد الله ابن يونس، ويحيى الحماني، وغيرهم. قال أبو قدامة عن ابن مهدي: يعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفيين. وقال ابن معين (^١)، وابن المديني (^٢)، ويعقوب بن شيبة، والنسائي. ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قال البخاري (^٤): يقال: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وبه جزم ابن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9233>٩١٤٤ - خ م د س ق: يعلى بن حكيم الثقفي مولاهم المكي. سكن البصرة وكان صديقًا لأيوب.</span>\nروى عن: سعيد بن جبير، وعكرمة، وسليمان بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وأبي لبيد لمازة بن زبار، وسليمان [بن أبي عبد الله] (^٥)، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وسعيد بن أبي عروبة، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، ومحمد بن ذكوان، وابن جريج، وحماد بن زيد، وآخرون. قال أحمد (^٦)، وابن معين (^٧)، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (^٨): لا بأس به. وقال يعقوب بن سفيان (^٩): مستقيم الحديث. وقال ابن خراش: كان صدوقًا. وذكره ابن حبان (^١٠) في الثقات. وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد: جاء نعي يعلى بن حكيم من الشام إلى أمه فكان أيوب يأتيها ويسليها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9234>٩١٤٥ - ت ق: يعلى بن سيابة (^١١) هو ابن مرة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9235>٩١٤٦ - ت ق: يعلى بن شبيب الأسدي مولى آل الزبير مكي.</span>\nروى عن: هشام بن عروة، وعبد الله بن عثمان بن خثيم.\nوعنه: الحكم بن المبارك، والحميدي، وإبراهيم بن يسار، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وقتيبة، ولوين ذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9236>٩١٤٧ - د ق: يعلى بن شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري الخزرجي النجاري أبو ثبت المقدسي.</span>\nروى عن: أبيه، وعبادة بن الصامت، ومعاوية، وأم حرام بنت ملحان.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وسليمان بن عبد الله\n_________\n(^١) الدارمي: ٨٦٨.\n(^٢) علل: ٤٦٣.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٥٣.\n(^٤) التاريخ الصغير: ١٦٤.\n(^٥) في الأصل: بن عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٨٣.\n(^٦) بحر الدم: ١٧٨.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٦٨٢.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٣٠٣.\n(^٩) المعرفة: ١/ ٢٤٠.\n(^١٠) الثقات: ٧/ ٦٥٣.\n(^١١) سيابة بكسر المهملة.\n(^١٢) الثقات: ٧/ ٦٥٢.","vol":"6","page":246},{"text":"ابن الزبرقان، وسليمان بن يسير، وأبو سنان عيسى بن سنان، وهلال بن ميمون الرملي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: إنه مدني سكن الشام. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9237>٩١٤٨ - س: يعلى بن عبد الرحمن.</span>\nعن: عمرو بن الشريد.\nوعنه: الثوري. صوابه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9238>٩١٤٩ - ع: يعلى بن عبيد بن أبي أمية الأيادي، ويقال: الحنفي مولاهم أبو يوسف الطنافسي الكوفي مولى إياد.</span>\nروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وعبد العزيز بن سياه، ويزيد بن كيسان، ومحمد بن إسحاق، وزكرياء بن أبي زائدة، وحجاج بن أبي عثمان، وفضيل بن غزوان، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخته علي بن محمد الطنافسي، وأخوه محمد بن [عبيد] (^٢)، ومحمد بن مقاتل المروزي، وأحمد بن إسحاق السرماري، وإسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وهارون الحمال، وأبو داود الحراني، وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن الجهم السمري، وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: كان صحيح الحديث وكان صالحًا في نفسه. وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد: يعلى أصح حديثًا من محمد بن عبيد وأحفظ. وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٣) عن ابن معين: ضعيف في سفيان ثقة في غيره. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق وهو أثبت أولاد أبيه في الحديث. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال أحمد بن يونس: ما رأيت أحدًا يريد بعلمه الله تعالى إلّا يعلى بن عبيد ما رأيت أفضل منه. وقال أبو مسعود الرازي: كان يعلى ومحمد ابنا عبيد من أهل بيت بركة ما رأيت يعلى ضاحكًا قط وكان يعلى أكثر مجلسًا وأحسن خلقًا. قال ابن نمير، وجماعة: مات في شوال سنة تسع ومائتين. وقال ابن حبان (^٦): مات في رمضان سنة سبع، وقيل: سنة تسع ومائتين، وقال غيره: كان مولده سنة سبع عشرة ومائة. قلت: هو قول ابن سعد (^٧). وقال: كان ثقة كثير الحديث. وقال الدارقطني: بنو عبيد كلهم ثقات. وقال ابن عمار الموصلي: أولاد عبيد كلهم ثبت وأحفظهم يعلى وأبصرهم بالحديث محمد. وقال سعيد بن أيوب البخاري: كان يعلى يحفظ عامة حديثه أو جميعه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9239>٩١٥٠ - د م ٤: يعلى بن عطاء العامري الليثي الطائفي.</span>\nعن: أبيه، وأوس بن أبي أوس، وعمارة بن حديد البجلي، وعمرو بن الشريد بن سويد، وعمرو بن عاصم بن [سفيان] (^٨) بن عبد الله\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٥٦.\n(^٢) في الأصل: عبيدة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٨٩.\n(^٣) الدارمي: ١٠٤.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٣٠٤.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٥٣.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦٥٣.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٩٧.\n(^٨) في الأصل: شعبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٩٣.","vol":"6","page":247},{"text":"الثقفي، وأبي علقمة الهاشمي، وجابر بن يزيد بن الأسود، وأبي همام عبد الله بن يسار الكوفي، وعلي بن عبد الله البارقي، والقاسم بن [عبد الله] (^١) بن ربيعة، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، ووكيع بن عدس، ويزيد بن طلق، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وهشيم، وشريك، وأبو عوانة، وغيرهم. قال الأثرم: أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرًا. وقال ابن معين (^٢)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة. وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: سمع يعلى وهو صغير جدًّا. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: قال هشيم: فارقنا يعلى سنة عشرين ومائة. وقال البخاري: يقال: مات بواسط سنة عشرين. قلت: وفيها أرخه ابن حبان. وقال ابن المديني: يعلى بن عطاء له أحاديث لم يروها غيره ورجال لم يرو عنهم غيره منهم وكيع بن عدس، وأهل الحجاز لا يعرفونه، وإنما روى عنه قوم بواسط.\n\n<span data-type='title' id=toc-9240>٩١٥١ - س: يعلى بن عقبة المكي، ويقال: ابن عقيبة مولى آل الزبير.</span>\nروى عن: أبي هريرة حديثًا في الصائم يصبح جنبًا، وعائشة، وحكى عن حبيب بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز.\nروى عنه: رجاء بن حيوة، وصالح بن مهران. قلت: حديثه عن الليث، والنسائي متابعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9241>٩١٥٢ - بخ ق دت س ق: يعلى بن مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قيسي،</span> وهو ثقيف أبو المرازم (^٦) الثقفي، وهو يعلى بن سيابة، وسيابة أمه وفرق أبو حاتم بينهما شهد الحديبة، وخيبر، والفتح مع النبي ﷺ.\nروى عنه: أحاديث، وعن أبيه وهو وهم، وعلي بن أبي طالب.\nوعنه: ابناه عبد الله وعثمان، وراشد بن سعد، وعبد الله بن حفص بن أبي عقيل، وأبو البختري، وجماعة. منهم من أرسل عنه كعطار بن السائب، والمنهال بن عمرو. قال ابن سعد (^٧): أمره النبي ﷺ يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9242>٩١٥٣ - بخ: يعلى بن مرة الكوفي.</span>\nسمعت أبا هريرة يقول في الذي يلعب بالنرد قمارًا وغير ذلك.\nوعنه: عبيد [بن أبي أمية] (^٨) والد يعلى. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9243>٩١٥٤ - خ م دت س: يعلى بن مسلم بن هرمز البصري المكي.</span>\nروى عن: أبي الشعثاء، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، وطلق بن حبيب.\nوعنه: محمد بن المنكدر وهو أكبر منه، وابن جريج، وسفيان بن حسين، وشعبة، وعبد\n_________\n(^١) في الأصل: عبدا، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٩٣.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٨٢.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٥٢.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٥٢٠.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٨٢.\n(^٦) أبو المرازم في الخلاصة بضم الميم وكسر الزاي بعد الألف وزاد في التقريب وتخفيف الراء وأمه (سيابة) بكسر المهملة وتخفيف التحتانية ثم موحدة.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٤٠.\n(^٨) في الأصل: بن أمية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٩٨.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥٥٦.","vol":"6","page":248},{"text":"الرحمن بن حرملة. قال ابن معين (^١)، وأبو زرعة: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (^٢): مستقيم الحديث. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. وقال الآجري عن أبي داود: يعلى بن مسلم بصري كان بمكة وهو غير يعلى بن مسلم المكي ذاك أخو الحسن بن مسلم (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-9244>٩١٥٥ - بخ دت س: يعلى بن مملك (^٥) حجازي.</span>\nروى عن: أم سلمة، وأم الدرداء.\nوعنه: ابن أبي مليكة. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9245>٩١٥٦ - د: يعلى بن أبي يحيى حجازي.</span>\nروى عن: فاطمة بنت الحسين.\nوعنه: مصعب بن محمد بن شرحبيل.\nوروى: الواقدي عن محمد بن مسلم عن يحيى بن أبي يعلى عن عبد الله بن جعفر قصة قتل جعفر بن أبي طالب. وقال أبو حاتم (^٧): مجهول. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\nمن اسمه: يعيش (^٩)\n\n<span data-type='title' id=toc-9246>٩١٥٧ - د ت س: يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الأموي الدمشقي نزيل قرقيسياء.</span>\nروى عن: أبيه، ومعاوية، ومولى الزبير، ومعدان، وقيل: ابن معدان، وقيل: عن أبي معدان، وقيل: عن خالد بن معدان والأول أصح.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، والأوزاعي، وإسماعيل بن رافع المدني. قال العجلي (^١٠)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^١١) في الثقات. وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: نزل يعيش بن الوليد على مكحول فهيأ له طعامًا.\n\nمن اسمه: يمان\n\n<span data-type='title' id=toc-9247>٩١٥٨ - ق: يمان بن عدي الحضرمي أبو عدي الحمصي.</span>\nروى عن: محمد بن زياد الألهاني، وبرد بن سنان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وسلمة بن علي، والنعمان بن المنذر، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، و[عمرو] (^١٢) بن عثمان الحمصي، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن وهب بن عطية الدمشقي، وغيرهم. قال البخاري (^١٣): في حديثه نظر. وقال أبو حاتم (^١٤): شيخ صدوق. قلت: وقال أحمد بن حنبل: ضعيف رفع حديث التفليس قال فيه عن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٨٣.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ٢٤٠.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٥٣.\n(^٤) يعلى بن منية بنون وتحتانية هو ابن أمية (يعلى) بن هشام هو ابن مرة تقدما.\n(^٥) مملك بوزن جعفر.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٥٦.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٣٠٣.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٦٥٢.\n(^٩) يعيش بن طخفة في طحفة.\n(^١٠) الثقات: ٤٨٠.\n(^١١) الثقات: ٧/ ٦٥٤.\n(^١٢) في الأصل: عمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٠٤.\n(^١٣) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٥٨٠.\n(^١٤) الجرح: ٩/ ٣١١.","vol":"6","page":249},{"text":"أبي هريرة. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الدارقطني: ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9248>٩١٥٩ - ت: يمان بن المغيرة العنبري، ويقال: العبدي، ويقال: التيمي أبو حذيفة البصري.</span>\nروى عن: عطاء، وعكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وإسحاق بن سويد العدوي، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وسعيد بن سليمان، ومسلم بن إبراهيم، وطالوت بن عباد، وغيرهم. قال الدوري (^١) عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال الجوزجاني (^٢): لا يحمد الناس حديثه. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم (^٣): ضعيف الحديث. وقال البخاري (^٤)، وأبو حاتم (^٥): منكر الحديث يروي المناكير التي لا أصول لها فاستحق الترك. وذكره البخاري في الأوسط: في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة. وقال ابن عدي (^٦): لا أرى به بأسًا (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-9249>٩١٦٠ - ينة (^٨) الجهني تقدم في الموحدة.</span>\nمن اسمه: يوسف\n\n<span data-type='title' id=toc-9250>٩١٦١ - ت: يوسف بن إبراهيم التميمي أبو شيبة الجوهري اللأل الواسطي.</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه: أبو قتيبة، ومحمد بن الحسن المزني الواسطي، وعمر بن سليم الباهلي، وعلي بن يزيد الصدائي، وعقبة بن خالد السكوني، وغيرهم. قال البخاري (^٩): صاحب عجائب. وقال أبو حاتم (^١٠): ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عجائب. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قلت: وقال ابن حبان (^١١): يروي عن أنس ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه. وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال ابن عدي (^١٢): ليس بالمعروف ولا له كثير حديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9251>٩١٦٢ - يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي. نزل قرية بين حلب وأنطاكية حدث.</span>\nعن: عامر بن شريح، وسفيان الثوري، وياسين الزيات.\nروى عنه: أبو الأحوص، ومحمود بن موسى، والمسيب بن واضح، وعبد الله بن حبيب الأنطاكي. قال يحيى بن معين (^١٣): ثقة. وقال العجلي (^١٤): صاحب سنة وخبر (^١٥) دفن كتبه وقال: لا يصلح فكبر عليها. هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من خرج له. وقد، ذكره الخطيب في المتفق وقال: كان صالحًا عابدًا إلّا\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٨٤.\n(^٢) أحوال الرجال: ١٩٢.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٣١١.\n(^٤) التاريح الصغير: ٢/ ١٦٩.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٣١١.\n(^٦) الكامل: ٧/ ١٨٠.\n(^٧) يمان عن قيس في ترجمة وهب بن سنان.\n(^٨) ينة بفتح أوله وتشديد النون.\n(^٩) التاريخ الصغير: ٢/ ١٥٣.\n(^١٠) الجرح: ٩/ ٢١٨.\n(^١١) المجروحين: ٣/ ١٣٤.\n(^١٢) الكامل: ٧/ ١٦٦.\n(^١٣) الدوري: ٢/ ٦٨٥.\n(^١٤) الثقات: ٤٨٠.\n(^١٥) سند وخبر.","vol":"6","page":250},{"text":"أنه يغلط في الحديث كثيرًا. وقال البخاري (^١): كان قد دفن كتبه فصار لا يجيء بحديثه كما ينبغي. وذكره ابن عدي (^٢) في الكامل فقال: يكنى أبا محمد وقال: إنه من أهل الصدق إلّا أنه لما عدم كتبه صار يحمل على حفظه فيغلط ويشتبه عليه ولا يتعمد الكذب. وقال ابن حبان (^٣) في الثقات: كان من عباد أهل الشام وقرائهم. سكن أنطاكية وكان لا يأكل إلّا الحلال فإن لم يجده استف التراب، وكان من خيار أهل زمانه مستقيم الحديث ربما أخطأ. مات سنة خمس وتسعين ومائة. ذكر الخطيب (^٤) بعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-9252>٩١٦٣ - تمييز: يوسف بن أسباط بن علي المزي الموصلي يكنى أبا القاسم.</span>\nروى عن: أحمد بن يحيى بن خالد الرقي، والقاسم بن عبد الصمد الموصلي، وغيرهما.\nروى عنه: أبو المليح الأزدي، وعبد الملك بن أبي إسحاق العرني. قلت: وهو متأخر الطبقة وذكر قبلهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-9253>٩١٦٤ - يوسف بن أسباط شيخ.</span>\nروى له: ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة قصة من طريق أبي الجارود.\nعن: يحيى بن عبد الملك عنه ولست أبعد أن يكون هو الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9254>٩١٦٥ - ع: يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي وقد ينسب إلى جده.</span>\nروى عن: أبيه، وجده، والشعبي، وابن المنكدر، وعمار الدهني، وعبد الله بن محمد بن عقيل.\nوعنه: ابنه إبراهيم وابنا عمه إسرائيل وعيسى، ابنا يونس بن أبي إسحاق، وابن عيينة بن إبراهيم الكرماني، وغيرهم. قال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة: لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه. وقال أبو حاتم (^٥): يكتب حديثه. وقال ابن حبان (^٦) في الثقات: كان أحفظ من ولد أبي إسحاق مستقيم الحديث على قلته. مات سنة سبع وخمسين ومائة. وقال ابن سعد (^٧): مات في زمن أبي جعفر. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال العقيلي: يخالف في حديثه ولعله أتى من منصور بن وردان - يعني الراوي عنه -.\n\n<span data-type='title' id=toc-9255>٩١٦٦ - بغ د ت سي ق: يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي أخو بلال.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: إسرائيل بن يونس، وسعيد بن مسروق. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. قلت: ووثقه العجلي (^٩).\n\n<span data-type='title' id=toc-9256>٩١٦٧ - خ: يوسف بن بهلول التميمي أبو يعقوب الأنباري (^١٠) نزيل الكوفة.</span>\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وشريك، وابن عيينة، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وابن أبي خيثمة، وعبد بن\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٤٢.\n(^٢) الكامل: ٧/ ١٥٧.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٥٦.\n(^٤) تاريخ: ١٤/ ٢٣٢.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٢١٧.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦٣٦.\n(^٧) طبقات: ٦/ ٣٧٤.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٦٣٨.\n(^٩) الثقات: ٤٨١.\n(^١٠) الأنباري بفتح الهمزة وسكون النون بعدها موحدة.","vol":"6","page":251},{"text":"حميد، ويعقوب بن شيبة، والصغاني، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم الحربي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون. قال البخاري (^١)، ومطين، وابن حبان، وغيرهم: مات سنة ثمان عشرة ومائتين. زاد مطين: وكان ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9257>٩١٦٨ - يوسف بن ثابت في ترجمة محمد بن موسى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9258>٩١٦٩ - د: يوسف بن الحكم بن أبي سفيان، ويقال: يوسف بن أبي الحكم. عداده في أهل الطائف.</span>\nروى عن: ابن المسيب، وحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عمرو، وعوف بن حية.\nوعنه: ابن جريج، وكثير بن شنظير. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9259>٩١٧٠ - ت: يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي أبو الحجاج وقد ينسب إلى جده أبي عقيل واسمه عمرو بن مسعود بن عامر بن معتب.</span>\nروى عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص، وقيل: عن سعد نفسه.\nوعنه: كعب بن علقمة، ومحمد بن أبي سفيان بن جارية الثقفي. قال العجلي (^٤): ثقة وإنما روى حديثًا واحدًا عن محمد ابن سعد عن أبيه من أراد هوان قريش. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال حرملة بن حمران عن كعب بن علقمة: كان يوسف والد الحجاج فاضلًا من خيار الناس. قلت: وقال ابن يونس: يقال: إنه شهد فتح مصر ودخل أيضًا مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين. وقال ابن حبان: روى عن جماعة من الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9260>٩١٧١ - م ت س ق: يوسف بن حماد المعني (^٦) أبو يعقوب البصري.</span>\nروى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان ابن عبد الرحمن الجمحي، وشيبان بن حبيب، وزيد البكائي، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، والعمري، وزكرياء الساجي، وعبدان الأهوازي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ومحمد بن جرير الطبري، والقاسم بن زكرياء المطرز، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات: قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9261>٩١٧٢ - تمييز: يوسف بن حماد أبو يعقوب الإسترأبادي.</span>\nروى عن: ابن عيينة، ووكيع، وأبي معاوية، وأبي ضمرة، ويزيد بن هارون، وغيرهم.\nوعنه: حفيده محمد بن محمد بن يوسف بن حماد، ومحمد بن جعفر بن طرخان، والحسن بن بندار الإسترابادي، ومحمد بن يزيد، وغيرهم. ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ إستراباد وقال: مات بعد الأربعين ومائتين وكان حسن الرواية لا بأس به.\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٣١٠.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٧٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٣٥.\n(^٤) الثقات: ٤٨٠.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٥٢.\n(^٦) في التقريب المعني بضم الميم وسكون المهملة ثم نون وتشديد الياء وفي الخلاصة بفتح الميم.\n(^٧) الثقات: ٩/ ٢٨١.","vol":"6","page":252},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9262>٩١٧٣ - ق: يوسف بن خالد بن عمير السمتي (^١) أبو خالد البصري مولى صخر بن سهل الليثي.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي جعفر الخطمي، وجعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، وإسماعيل بن أبي خالد، وموسى بن عقبة، والأعمش، وخالد الحذاء، وابن عون، ويونس بن عبيد، ومحمد بن عجلان، وغيرهم.\nوعنه: ابنه خالد، وعبد الله القواريري، وأبو بكر بن الأسود، وخليفة بن خياط، وأبو كامل الجحدري، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: كذاب خبيث عدو الله تعالى رجل سوء رأيته بالبصرة لا يحدث عن أحد فيه خير. وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: كذاب زنديق لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم الرازي (^٣): ذاهب الحديث أنكرت قول ابن معين فيه زنديق حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر فيه الميزان والقيامة فعلمت أن ابن معين لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم. وقال عمرو بن علي: يكذب وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد (^٤): كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط، وقيل له: السمتي لهيئته، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه وكان ضعيفًا. وقال البخاري (^٥) سكتوا عنه. وقال الآجري عن أبي داود: كذاب وكان طويل الصلاة. وقال النسائي (^٦): ليس بثقة ولا مأمون. وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن سعد وزاد وهو ابن سبع وستين سنة. وقال ابن قانع: ضعيف. مات سنة تسعين ومائة وفيها أرخه خليفة. وقال الطحاوي: ثنا المزني ثنا الشافعي ثنا يوسف بن خالد وكان ضعيفًا. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث ضعيف الحديث أضرب على حديثه. وقال ابن حبان (^٧): كان يضع الأحاديث على الشيوخ ويقرأها عليهم ثم يرويها عنهم لا تحل الرواية عنه. وقال الساجي: ضعيف الحديث كثير الوهم كان صاحب رأي وجدل في الدين، وهو أول من وضع كتاب الشروط، وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة كذبه يحيى بن معين وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل: إنه ناظر نصرانيًا فقطعه، ثم قال له: أنقلد قولك وتناظرني؟ فأحسب أن ابن معين غلط أمره من هذا الطريق، وأما الحديث فليس بموضع لذلك، وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إمامًا ولا سمعت بندارًا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئًا قط. وقال العجلي (^٨): ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه ولا يروي عنه أهل الديانة والمعرفة. وقال البخاري (^٩): قال أن معمر يكذب. وقال الحاكم: روى عن زياد ابن سعد مناكير (^١٠).\n\n<span data-type='title' id=toc-9263>٩١٧٤ - س: يوسف بن الزبير المكي المدني الأسدي مولى آل الزبير.</span>\n_________\n(^١) السمتي بفتح المهملة وسكون الميم بعدها مثناة.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٨٤.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٢١.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٩٢.\n(^٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٢٤.\n(^٦) الضعفاء: ٦٤٨.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ١٣١.\n(^٨) الثقات: ٤٨١.\n(^٩) الضعفاء: ٤١١.\n(^١٠) (خ دت عس ق - يوسف) بن راشد هو ابن موسى بن راشد.","vol":"6","page":253},{"text":"روى عن: الزبير بن العوام، وابنه عبد الله، ويزيد بن معاوية، وعبد الملك بن مروان وكان رضيعه.\nوعنه: بكر بن عبد الله المزني، ومجاهد بن جبر. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وحكى البخاري (^٢): أنه يقال فيه الزبير بن يوسف. وقال ابن جرير: مجهول لا يحتج به.\n\n<span data-type='title' id=toc-9264>٩١٧٥ - تمييز: يوسف بن الزبير كوفي.</span>\nروى عن: أبيه عن مسروق قوله.\nوعنه: بكر بن الأسود الكديمي. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٣): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9265>٩١٧٦ - ت س: يوسف بن سعد الجمحي مولاهم أبو يعقوب، ويقال: أبو سعد البصري، ويقال: يوسف بن مازن، وقيل: هما اثنان.</span>\nروى عن: الحارث ومحمد ابني حاطب الجمحي، والحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جبير بن حية، وعبد الملك بن أبي عياش الجذامي، وعلي الأزدي.\nوعنه: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، والربيع بن صبيح، والقاسم بن الفضل الحداني، وحماد بن سلمة، وغيرهم. قال ابن الجنيد عن ابن معين: يوسف بن سعد ثقة. وقال الترمذي: مجهول. وقيل هو يوسف بن مازن. وقال البخاري (^٤): يوسف بن مازن يعد في البصريين. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: يوسف بن مازن روى عنه القاسم بن الفضل مشهور. قلت: فرق البخاري بين يوسف بن سعد ويوسف بن مازن، فقال في ابن سعد: إنه مولى ابن مظعون، وقيل: مولى ابن حاطب، وأنه روى عن عمر، وعلي، ومحمد بن حاطب، وزيد بن ثابت في آخرين روى عنه: القاسم بن الفضل، والربيع بن مسلم، وخالد الحذاء، وحماد بن سلمة، وأبو بشر، وعلي بن زيد يعد في البصريين. وقال في يوسف بن مازن الراسبي روى عنه: القاسم بن الفضل، ونوح بن قيس يعد في البصريين ولا يلزم من اشتراكهما في رواية القاسم بن الفضل عن كل منهما وفي كونهما بصريين أن يكونا واحدًا وقد تبع البخاري ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما وترجم لكل منهما كما ترجم البخاري وزاد في ابن مازن ما نقل عن يحيى بن معين أنه مشهور وفرق ابن حبان (^٥) بين يوسف بن سعد شيخ الربيع بن مسلم وذكر أنه يروي عن أبي هريرة وبين ابن سعد مولى محمد بن حاطب فقال في الثقات: يوسف بن سعد مولى ابن حاطب يروي عن زيد بن ثابت وعنه داود بن أبي هند وأبو بشر وعندي أنه وهم في جعله اثنين ولم يتعرض ليوسف بن مازن في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9266>٩١٧٧ - س: يوسف بن سعيد بن مسلم (^٦) المصيصي أبو يعقوب الأنطاكي الحافظ.</span>\nروى عن: حجاج بن محمد الأعور، وقبيصة، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وداود بن منصور، وعلي بن بكار المصيصي، ومحمد بن المبارك الصوري، وهوذة بن خليفة، وأبي مسهر، وأبي صالح الحراني، ومحمد بن مصعب القرقسائي، وموسى بن داود الضبي، وأبي نعيم، وغيرهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٥٠.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٣٦٩.\n(^٣) ميزان: ٤/ ٤٦٥.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٣٧٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٥٠.\n(^٦) مسلم في الخلاصة بفتح اللام وزاد في هامشها المشددة.","vol":"6","page":254},{"text":"وعنه: النسائي، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر، وأبو عوانة، ومحمد بن المنذر شكر، ومحمد بن الربيع الجيزي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون. قال النسائي: ثقة حافظ. وقال ابن أبي حاتم (^١): كتب إلي ببعض حديثه وهو صدوق. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات بعد سنة خمس وستين. وقال ابن قانع، وابن مندة: مات سنة إحدى وسبعين ومائتين. قلت: وفيها أرخه القراب. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حافظ وأبوه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9267>٩١٧٨ - ت عس: يوسف بن سلمان الباهلي ويقال: المازني أبو عمر البصري.</span>\nروى عن ابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وابن مهدي، والقطان، وجماعة.\nوعنه: الترمذي، والنسائي في مسند علي، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، وأبو بكر البزار، وزكرياء السجزي، وعمر بن محمد بن بجير، وابن خزيمة، وآخرون. قال أبو حاتم (^٣): شيخ. وقال النسائي: مشهور لا بأس به. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة. وروى له الحاكم في المستدرك حديثًا وقال: إنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9268>٩١٧٩ - د ت س: يوسف بن صهيب الكندي الكوفي.</span>\nروى عن: ابن بريدة، والشعبي، وحبيب بن يسار، وغيرهم.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، ومعتمر بن سليمان، وعبيدة بن حميد، وعبد الله بن نمير، ويحيى القطان، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم (^٥): لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وروى ابن شاهين (^٧) في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة قال: يوسف بن صهيب ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو نعيم ثنا يوسف بن صهيب وهو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9269>٩١٨٠ - م ت س ق: يوسف بن عبد الله بن الحارث الأنصاري مولاهم أبو الوليد البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وخاله محمد بن سيرين، وأنس بن مالك، وأبي العالية، والأحنف، وجماعة.\nوعنه: ابن عون، وخالد الحذاء، ومهدي بن ميمون، وعاصم الأحول، وحماد بن سلمة، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9270>٩١٨١ - بخ ٤: يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي أبو يعقوب المدني حليف الأنصار </span>(^٩).\nروى عن: النبي ﷺ، وعن أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وخويلة بنت ثعلبة، وأم معقل، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمد، وعون بن عبد الله، وعمر ابن\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٢٤.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٨١.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٢٣.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٨٢.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٢٢٤.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦٣٥.\n(^٧) ثقات: ١٦٣٨.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥٥٠.\n(^٩) سماه النبي ﷺ ومسح رأسه.","vol":"6","page":255},{"text":"عبد العزيز، وابن المنكدر، ومعمر بن عبد الله بن حنظلة، وعوف بن عتبة، ويزيد بن أبي أمية الأعور، وعيسى بن سعيد بن أبي معقل، ومحمد بن يحيى بن حبان، ويحيى بن أبي الهيثم العطار، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^١): رأى النبي ﷺ. وقال البخاري (^٢): إن له صحبة فسمعت أبي يقول: ليست له صحبة بل له رؤية. قال خليفة (^٣): توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت: وذكره ابن سعد (^٤) في الطبقة الخامسة وساق حديثه \"أقعدني النبي ﷺ في حجره\" الحديث. وقال: كان ثقة وله أحاديث صالحة. وقال العجلي (^٥): كوفي تابعي ثقة. وقال أبو القاسم البغوي: روى عن النبي ﷺ. وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9271>٩١٨٢ - يوسف بن عبد الله بن نجيد في عبد الله بن نجيد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9272>٩١٨٣ - بخ س: يوسف بن عبدة بن ثابت الأزدي العتكي المهلبي مولاهم أبو عبدة البصري القصاب.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وثابت، وحميد الطويل، وحماد بن سلمة وهو من أقرانه.\nوعنه: يوسف بن محمد المؤدب، والأصمعي، وأبو صالح الحراني، وموسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال الدوري (^٦) عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وقال الأثرم: قلت لعبد الله: يوسف بن عبدة أبو عبدة كيف هو قال: له أحاديث مناكير عن حميد وثابت وكأنه ضعفه. وقال أبو حاتم (^٨): شيخ ليس بالقوي ضعيف. وقال العقيلي: له مناكير. قال: وأنكر عليه حماد بن سلمة حديثه عن ثابت عن أنس أنه أوصى إذا مات أن يوضع في فمه شعر من شعر النبي ﷺ. وقال موسى بن إسماعيل: إذا حدثك هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشيء فاتهمهم. وقال الأصمعي حماد بن سلمة عنه: يوسف بن عبدة فقال: ما هذه الروضة التي وقعت عليها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9273>٩١٨٤ - خ س: يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل، ويقال: ابن الصلت بن بسطام التيمي مولاهم أبو يعقوب الكوفي. سكن مصر.</span>\nروى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، ومالك بن أنس، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأيوب ومحمد ابني جابر الحنفي، وعثام بن علي العامري، ورشدين بن سعد، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان الرقي، والهيثم بن عدي الطائي، وأبي بكر بن عياش، وخلق.\nوعنه: البخاري، وروى عن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص عنه، وابنه محمد، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإبراهيم بن الجنيد، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٢٥.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٣٦٧.\n(^٣) الطبقات: ١٤٠.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٣٩٤.\n(^٥) الثقات: ٤٨١.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٨٥.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦٣٩.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٢٢٦.","vol":"6","page":256},{"text":"البرقي، وعمر بن أبي الطاهر بن السرح، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن أيوب العلاف، وموسى بن سهل الرملي، ومحمد بن خزيمة المصري، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة ذهب إلى مصر في التجارة ومات بها. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات. وقال ابن يونس: قدم مصر وسكنها ومات بها في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وهو أخو زكرياء وكان أسن منه بسنة، ومات زكرياء قبله بسنتين، وكان زكرياء أشد بأصحاب الحديث. وقال مسلمة في الصلة: كوفي ثقة نزل مصر روى عنه: من أهل بلدنا، بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح.\n\n<span data-type='title' id=toc-9274>٩١٨٥ - فق: يوسف بن عطية بن ثابت الصفار الأنصاري السعدي مولاهم أبو سهل البصري الجفري.</span>\nروى عن: ثابت البناني، وفرقد السبخي، ويونس بن عبيد، وعطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن واسع، ومطر الوراق، وهشام بن حسان، وغيرهم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو الصلت الهروي، وعمار بن نصر المروزي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وأحمد بن منيع البغوي، وزياد بن يحيى الحساني، وعبد الله بن عون الخزاز، وقتيبة، وابن أبي السري، وخلق. قال الدوري (^٢)، وأحمد بن ثابت عن ابن معين: ليس بشيء وقال عمرو بن علي: كثير الوهم والخطأ وكان يهم وما علمته يكذب وقد كتبت عنه سمعته يقول: ثنا قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: \"خير الناس قرني\"، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين. وقال الجوزجاني (^٣): لا نحمد حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم (^٤)، وأبو زرعة، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي (^٥)، والدولابي: متروك الحديث. زاد النسائي: وليس بثقة. وقال ابن عدي (^٦): وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة وعامة حديثه مما لا يتابع عليه. وقال ابن حبان (^٧): يقلب الأخبار ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة لا يجوز الاحتجاج به. قيل: إنه مات سنة سبع وثمانين ومائة. قلت: وقال الساجي: ضعيف الحديث وكان صدوقًا يهم كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ فيجعلها عن أنس. وقال ابن البرقي عن ابن معين: ضعيف. وقال العجلي (^٨): ضعيف الحديث. وقال الدارقطني أيضًا: متروك. وقال يعقوب بن سفيان (^٩): لين الحديث. وكذا قال البزار. وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: كان ضعيفًا. وقال الحاكم: روى عن ثابت أحاديث مناكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9275>٩١٨٦ - تمييز: يوسف بن عطية الباهلي، ويقال: القسملي أبو المنذر الكوفي.</span>\nروى عن: خالد بن إياس، وعمرو بن شمر، ومحمد بن عبد العزيز العرزمي، ومسلم بن مالك\n_________\n(^١) الثقات: ٩/ ٢٨٠.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٨٥.\n(^٣) أحوال الرجال: ١٩٩.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٢٢٦.\n(^٥) الضعفاء: ٦٤٦.\n(^٦) الكامل: ٧/ ١٥٤.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ١٣٤.\n(^٨) الثقات: ٤٨١.\n(^٩) المعرفة: ٣/ ٦٠.","vol":"6","page":257},{"text":"الأزدي، وميمون بن أبي حمزة الأعور، وهارون بن أبي كثير.\nوعنه: إسماعيل بن عمرو البجلي، وسهل بن صقير الخلاطي، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن آدم المصيصي، وغيرهم. قال عمرو بن علي: هو أكذب من البصري قدم علينا فنزل المربد وحدث بأحاديث منكرة عن قوم معروفين. وقال أبو حاتم (^١)، والدارقطني: ضعيف. قال النسائي (^٢): ليس بثقة. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. قلت: وقال البخاري (^٣): ضعيف. وقال البرقاني (^٤): سألت الدارقطني عن يوسف بن عطية فقال: هما اثنان متروكان. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9276>٩١٨٧ - د س: يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس، ويقال: خرخس الفارسي أبو يزيد المصري.</span>\nوروى عن: مالك، والليث، وابن أبي الزناد، وابن وهب، والشافعي، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن بكير، والحارث بن مسكين وهما من أفرانه، وابنه أبو سعيد يزيد بن يوسف، ومحمد بن عبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى وآخرون. قال عبد الغني بن سعيد: ولد سنة خمس وخمسين ومائة ومات سنة أربع ومائتين. وقال أبو عمرو الكندي: ولد سنة ست وخمسين ومائة، وتوفي سنة خمس ومائتين. وقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا توفي في صفر سنة خمس ومائتين روى: الحارث بن مسكين عنه أشياء فاتته عن ابن وهب. قلت: وقال أبو عمر، والكندي: كان فقيهًا مفتيًا وهو أحد أوصياء الشافعي. وذكر يومًا عند سعيد الآدم فقال: رجل صالح فقيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9277>٩١٨٨ - خ م ت س: يوسف بن عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي.</span>\nروى عن: عمه يحيى، وحفص بن غياث، والفضل بن موسى، وأبي معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وعبد الله بن نمير، وعلي بن عاصم، وابن فضيل، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن سيار المروزي، وعبدة بن سليمان البصري، والحسن بن سفيان، وعمر بن محمد بن بجير، وآخرون. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال هو، والبخاري، والنسائي: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قلت: وقال الحاكم: هو جد شيخنا أبي الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف البخاري، وكان شيخنا أبو الفضل يذكر فضائل جده وزهده وورعه وكثرة صدقاته وإحسانه وما خلف من أوقافه ببخارا أو نيسابور.\n\n<span data-type='title' id=toc-9278>٩١٨٩ - ق: يوسف بن أبي كثير.</span>\nعن: نوح بن ذكوان.\nوعنه: بقية بن الوليد. قلت: هو أحد شيوخ بقية الذين لا يعرفون.\n\n<span data-type='title' id=toc-9279>٩١٩٠ - يوسف بن مازن في ترجمة يوسف بن سعد.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٢٧.\n(^٢) الضعفاء: ٤٤٤.\n(^٣) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٤٢٥.\n(^٤) البرقاني: ٥٦٩.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٨١.","vol":"6","page":258},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9280>٩١٩١ - يوسف بن ماهك (^١) بن [هزاد] (^٢) الفارسي المكي مولى قريش والصحيح أنه غير يوسف بن مهران.</span>\n[روى عن: أمه مسيكة] (^٣)، وأبي هريرة، وعائشة، وحكيم بن حزام، وعبد الله بن صفوان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبيد بن عمير، وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وغيرهم. وأرسل عن أبي بن كعب.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه، وأيوب، وأبو [بشر] (^٤)، وحميد الطويل، و[ابن] (^٥) خثيم، وابن جريج، وإبراهيم بن مهاجر، وعمرو بن مرة، ويعلى بن حكيم، والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، وأبو زيد عبد الملك بن ميسرة العامري، وجعفر بن سليمان الضبعي، وآخرون. قال ابن معين (^٦)، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: ثقة عدل. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث ومائة. وقال الهيثم بن عدي: مات سنة عشر. وقال الواقدي، وخليفة، وجماعة: مات سنة عشرة. وقيل: مات سنة أربع عشرة ومائة. قلت: حكى هذا ابن سعد أيضًا وزاد: وكان ثقة قليل الحديث. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة. وقيل: سنة ست وروى القراب في تاريخه بإسناده إلى الهيثم بن عدي قال: سنة ثلاث ومائة مات فيها يوسف بن ماهك، ويحيى بن وثاب، وذكر غيرهما وهذا يدل على أنه في سنة ثلاث بغير عشر لأن يحيى بن وثاب مات فيها اتفاقًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9281>٩١٩٢ - د سي: يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس (^٨)، ويقال: محمد بن يوسف بن ثابت الأنصاري الخزرجي.</span>\nروى عن: أبيه عن جده.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة المازني. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9282>٩١٩٣ - ق: يوسف بن محمد بن صيفي، ويقال: ابن يزيد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولى ابن جدعان.</span>\nروى عن: أبيه، وعمه عبد الحميد بن زياد.\nوعنه: يوسف بن عدي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعبد الله بن إسحاق الطلحي، وعلي بن بحر بن بري، وإبراهيم بن المنذر، وهشام بن عمار. قال البخاري (^١٠): فيه نظر. وقال أبو حاتم (^١١): لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١٢). في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9283>٩١٩٤ - ق: يوسف بن محمد بن المنكدر التيمي.</span>\n_________\n(^١) ماهك في الخلاصة بفتح الهاء وفي التقريب ماهك بن بهزاد بضم الموحدة وسكون الهاء بعدها زاي.\n(^٢) في الأصل: مهران، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٥١.\n(^٣) في الأصل: روى عن أبيه وأبي مسيكة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٥١.\n(^٤) في الأصل: بسر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٥١.\n(^٥) في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٥١.\n(^٦) الدارمي: ٨٦٤.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٤٩.\n(^٨) شماس بفتح المعجمة وتشديد الميم.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٦٣٣.\n(^١٠) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٣٩.\n(^١١) الجرح: ٩/ ٢٢٨.\n(^١٢) الثقات: ٩/ ٢٧٨.","vol":"6","page":259},{"text":"روى عن: أبيه عن جابر في ذم كثرة النوم.\nوعنه: معاذ بن معاذ العنبري، وعبد الله بن جعفر الرقي، وابن أبي فديك، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وسنيد بن داود، وغيرهم. قال أبو زرعة: صالح وهو أقل رواية من أخيه المنكدر بن محمد. وقال أبو حاتم (^١): ليس بقوي يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال النسائي (^٢): ليس بثقة. وقال الدولابي: متروك الحديث. وقال ابن عدي (^٣): أرجو أنه لا بأس به. وقال الطبراني في الصغير: لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلّا ابنه يوسف تفرد به سنيد. قلت: وقال ابن عدي: هذا الكلام بعد أن أورد له ستة أحاديث وقال: لا أعلم له غيرها. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حبان (^٤): غلب عليه الصلاح فغفل عن الحفظ فكان يأتي بالشيء توهمًا فبطل الاحتجاج به. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال الدارقطني (^٥): ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9284>٩١٩٥ - خ: يوسف بن محمد العصفري أبو يعقوب الخراساني نزيل البصرة.</span>\nروى عن: الثوري، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سليم الطائفي.\nوعنه: البخاري، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وكناه، وسعيد بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن الفراء البصري. قال الآجري عن أبي داود: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9285>٩١٩٦ - س: يوسف بن مروان النسائي أبو الحسن الرقي المؤذن نزيل بغداد.</span>\nروى عن: فضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمر، وابن المبارك، وابن عيينة، وأبي إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسن.\nوعنه: أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأحمد بن محمد بن بكر القصير، وعبد الله بن أحمد بن حنبل. قال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: ثنا يوسف بن مروان المؤذن ثقة. وقال الخطيب (^٦): كان ثقة. وقال موسى بن هارون: مات ببغداد في المحرم أو صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9286>٩١٩٧ - س: يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي (^٧) الأنصاري المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعن جدته أم أبيه ولها صحبة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري. ذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال ابن السني في كتاب الإخوة: اسم جدته أسماء. قلت: ذكر الحاكم أبو عبد الله أن يحيى بن سعيد الأنصاري تفرد بالرواية عنه فتحرر رواية عبيد الله عنه مع أن حديثه عند النسائي في المتابعات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9287>٩١٩٨ - س ق: يوسف بن المنازل (^٩) التيمي أبو يعقوب الكوفي.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٢٩.\n(^٢) الضعفاء: ٦١٨.\n(^٣) الكامل: ٧/ ١٥٥.\n(^٤) المجروحين: ٣/ ١٣٥.\n(^٥) الضعفاء: ٥٩٥.\n(^٦) تاريخ: ١٤/ ٢٩٩.\n(^٧) الزرقي بضم الزاي.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥٥١.\n(^٩) في التقريب المنازل بلفظ جمع المنزل وفي الخلاصة بضم الميم وفتح النون وكسر الزاي.","vol":"6","page":260},{"text":"روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل.\nوعنه: أبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي، وعباس الدوري، وأبو حاتم (^١)، وابن أبي خيثمة، وعلي بن عبد العزيز، وآخرون. قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: يغرب. وقال ابن أبي حاتم (^٣): سمع منه أبي في الرحلة الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9288>٩١٩٩ - بخ ت: يوسف بن مهران البصري.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمرو بن جعفر، وجابر.\nوعنه: زيد بن علي بن جدعان. وقال: كان يشبه حفظه حفظ عمرو بن دينار. وقال الميموني عن أحمد: يوسف بن مهران لا يعرف ولا أعرف أحدًا روى عنه إلّا علي بن زيد عن يوسف بن ماهك، وهو يوسف بن مهران أصح يكتب حديثه ويذاكر به. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن سعد (^٤): ثقة قليل الحديث. وقال أبو داود الطيالسي عن [شعبة] (^٥) عن أبي بشر عن يوسف بن مهران عن حكيم بن حزام عن النبي ﷺ: لا تبع ما ليس عندك. كذا قال غندر وغيره واحد عن شعبة عن يوسف بن ماهك وهو المحفوظ. قلت: هذا يدل على أن شعبة كان يرى أن يوسف بن مهران ويوسف بن ماهك واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9289>٩٢٠٠ - خ د ت عس ق: يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان أبو يعقوب الكوفي.</span> سكن الري فقيل له: الرازي، ثم انتقل إلى بغداد ومات بها.\nروى عن: عبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد، وسلمة بن الفضل، وابن نمير، وأبي خالد الأحمر، وأبي أحمد الزبيري، وابن عيينة، وحكام بن سلم، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم، وعاصم بن يوسف، وأحمد بن يونس، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.\nوعنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي في مسند علي، وابن ماجه، وابنه أبو عوانة موسى بن يوسف بن موسى، وإبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن هارون بن المجدر، والبغوي، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وعدة. قال أبو سعيد اليشكري: كتب عنه يحيى بن معين وكتبت معه عنه وسئل عنه فقال: صدوق. وقال أبو حاتم (^٦): صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الخطيب (^٧): وصفه غير واحد بالثقة. وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. وقال السراج: مات في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وروى أيضًا ابن خزيمة في صحيحه. وقال مسلمة: كان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9290>٩٢٠١ - تمييز: يوسف بن موسى التستري أبو غسان السكري (^٩) نزيل الري.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٣١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٥٢.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٣١.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٢٢٢.\n(^٥) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٦٣.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٢٣٠.\n(^٧) تاريخ: ١٤/ ٣٠٤.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٨٢.\n(^٩) اليشكري.","vol":"6","page":261},{"text":"روى عن: القطان، ووكيع، وابن قتيبة، وأبي داود الطيالسي، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإبراهيم بن عيينة، و[أزهر] (^١) بن سعد السمان، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي.\nوعنه: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأبو جعفر أحمد بن فادك التستري، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، وأبو حاتم الرازي. وقال: صدوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-9291>٩٢٠٢ - ق: يوسف بن ميمون القرشي المخزومي مولى آل عمرو بن حريث، ويقال: الحنفي الكوفي أبو خزيمة، ويقال: ابن خزيم الصباغ، ويقال: إنه بصري، ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: نافع مولى النبي ﷺ، وأبي عبيدة بن حذيفة، وأنس بن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، وابن سيرين، وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، والفضل بن موسى، وقطبة بن عبد العزيز، ومروان بن معاوية، والنعمان بن عبد السلام، وأبو مالك النخعي، ووكيع، وعلي بن مسهر، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: يوسف بن الصباغ مولى آل عمرو بن حريث ضعيف ليس بشيء. وقال أبو زرعة (^٢): واهي الحديث. وقال البخاري، وأبو حاتم (^٣): منكر الحديث جدًّا. زاد أبو حاتم: ليس بالقوي ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس بثقة. وقال الدارقطني (^٤): ضعيف وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ما أرى بها بأسًا. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: ولكنه جعلهما اثنين فذكر الراوي عن أبي عبيدة بن حذيفة في الثقات، وذكر يوسف بن ميمون الصباغ في الضعفاء فقال: فاحش الخطأ كثير الوهم يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به. وفرق بينهما أيضًا أبو حاتم الرازي وغيره. وقال ابن شاهين (^٦) في الثقات: يوسف بن ميمون. قال إبراهيم بن أبي معاوية: كنت ليلة مع أبي فذكر يوسف بن ميمون فقال لي: يا إبراهيم كان يوسف بن ميمون ممن رفعه الله تعالى بالصدق (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-9292>٩٢٠٣ - سي: يوسف بن واضح الهاشمي أبو يعقوب البصري المكتب.</span>\nروى عن: معتمر بن سليمان، وقدامة بن شهاب، وعمر بن علي بن مقدم، والحسن بن حبيب بن ندبة.\nروى عنه: النسائي، وروى أيضًا عن زكرياء السجزي عنه، وأبو حاتم، وابن ياسين، وابن ناجية، وعلي بن الحسين البغدادي، وأبو بكر بن أحمد بن داود المؤدب، ومحمد بن الحسن بن علي بن بحر بن بري، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر الباغندي. قال أبو حاتم (^٨): محله الصدق. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن حبان (^٩) في\n_________\n(^١) في الأصل: إبراهيم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٦٨.\n(^٢) أبو زرعة الدمشقي: ٢/ ٤٥٩.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٣٠.\n(^٤) الضعفاء: ٦٠٠.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٣٧.\n(^٦) ثقات: ١٦٤٣.\n(^٧) يوسف بن ميمون الكوفي صدوق من السادسة تقريب.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٢٣٢.\n(^٩) الثقات: ٩/ ٢٨٢.","vol":"6","page":262},{"text":"الثقات: مات سنة خمسين ومائتين. وقال البخاري (^١): مات سنة إحدى وخمسين. قلت: وقال مسلمة: لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-9293>٩٢٠٤ - ل ت: يوسف بن يحيى القرشي أبو يعقوب البويطي المصري (^٢) الفقيه.</span>\nروى عن: ابن وهب، والشافعي.\nوعنه: الربيع بن سليمان المرادي، وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عامر المصيصي، وأبو سهل محمود بن النضر بن واصل البخاري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال أبو الوليد بن أبي الجارود: كان البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل إلّا سمعته يقرأ أو يصلي. وقال أبو نعيم الجرجاني عن الربيع بن سليمان: كان أبو أيوب أبدًا يحرك شفتيه بذكر الله تعالى. قال: وسمعت البويطي يقول: إنما خلق الله تعالى كل شيء بكن فإن كانت كن مخلوقة خلق مخلوقًا. قال الربيع: وما رأيت أحدًا أنزع بحجة من كتاب الله تعالى من أبي يعقوب. وقال ابن أبي حاتم: في كتابي عن الربيع بن سليمان قال: كان لأبي يعقوب من الشافعي منزلة وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول: سل أبا يعقوب وربما جاء إلى الشافعي رسول صاحب الشرطة فيوجهه الشافعي إلى أبي يعقوب ويقول: هذا لساني. وقال الحاكم: سمعت أبا العباس الأصم يقول: رأيت أبي في المنام فقال لي: يا بني عليك بكتاب البويطي فليس في الكتب أقل خطأ منه. وقال أبو سعيد بن يونس: كان من أصحاب الشافعي، وكان متقشفًا حمل من مصر أيام المحنة بالقرآن إلى العراق فأرادوه على الفتنة فامتنع فسجن ببغداد إلى أن توفي في السجن، والقيد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وقال مطين، وموسى بن هارون، وغيرهما: مات سنة إحدى. زاد موسى في رجب قال: وشهدت جنازته وكان حبس في القرآن فلم يجب. وقال ابن عبد البر كان: من أهل الدين، والعلم، والفهم، والثقة صلبًا في السنة فيرد على أهل البدع وكان حسن النظر. وقال الخطيب (^٤): كان صالحًا متعبدًا زاهدًا. وقال محمد بن بشر الزبيري: سمعت الربيع يقول: كنا عند الشافعي فقال للبويطي: أنت تموت في الحديد فذكر الحكاية. قال الربيع: فدخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدًا إلى أنصاف ساقيه مغلولة يداه إلى عنقه. قلت: وقال الساجي: كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى بلغ باب السجن فيقول له السجان: ارجع فيقول: اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني. وقال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى وليس أحد من أصحابي أعلم منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9294>٩٢٠٥ - س: يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشي مولى بني أمية أبو يزيد القراطيسي (^٥) المصري حضر جنازة ابن وهب ورأى الشافعي.</span>\nروى عن: أسد بن موسى، وحجاج بن إبراهيم\n_________\n(^١) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦٤.\n(^٢) صاحب الشافعي وخليفته في حلقته.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٣٥.\n(^٤) تاريخ: ١٤/ ٢٩٩.\n(^٥) القراطيسي نسبة إلى عمل القراطيس وبيعها.","vol":"6","page":263},{"text":"الأزرق، وأبي صالح عبد الله بن صالح، والمعلى بن الوليد القعقاعي، والوليد بن صالح النحاس، ويعقوب بن إسحاق القلزمي.\nروى عنه: النسائي فيما ذكر صاحب الكمال. قال المزي: لم أقف على روايته عنه في السنن، وعبد الله بن جعفر بن الورد بن زنجويه، وعلي بن محمد السكري، وأبو علي بن هارون بن شعيب، والحسين بن محمد القرمي، وأبو القاسم الطبراني. قال ابن يونس: بلغت سنة مائة سنة إلّا أربعة أشهر وكان ثقة صدوقًا، ويقال: إنه ولد في آخر سنة أربع وثمانين ومائة، وتوفي سنة سبع وثمانين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: توفي في ربيع الأول أخبرنا عنه غير واحد. وقال أحمد بن سعيد الصدفي: سمعت أحمد بن خالد يقول: يوسف بن يزيد القراطيسي من أوثق الناس، ولم أر مثله ولا لقيت أحدًا إلّا وقد لين أو تكلم فيه إلّا يوسف بن يزيد ويحيى بن أيوب العلاف ورفع من شأن يوسف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9295>٩٢٠٦ - خ م: يوسف بن يزيد البصري أبو معشر البراء (^١) العطار.</span>\nروى عن: عبيد الله بن الأخنس، وسعيد بن عبد الله بن جبير بن حية، وخالد بن ذكوان، وأبي حازم بن دينار، وصدقة بن طيسلة، وموسى بن دهقان، وعثمان بن غياث، وعدة.\nوعنه: زيد بن الخطاب، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو كامل فضل بن حسين الجحدري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسيدان بن مضارب، ولؤين، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٢): يكتب حديثه. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال علي بن الجنيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي: ثنا أبو معشر البراء وكان ثقة. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9296>٩٢٠٧ - خ م ت س ق: يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن المنكدر، والزهري، وسعيد المقبري، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وعتبة بن مسلم المدني، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن [حسان] (^٤)، وأبو الوليد الطيالسي، وعفان، وعارم، ومسدد، وسريج بن يونس، وعبد العزيز بن [عبد الله] (^٥) الأويسي، وسليمان بن داود الهاشمي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعبيد الله بن عمر القواريري، وشريح بن موسى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو مصعب [الزهري] (^٦)، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وطالوت بن عباد الصيرفي، وعلي ابن مسلم الطوسي، وآخرون. قال ابن معين (^٧)، وأبو داود، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو\n_________\n(^١) أبو معشر البراء بتشديد الراء وبالمد.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٣٤.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٣٧.\n(^٤) في الأصل: حيان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٧٩.\n(^٥) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٧٩.\n(^٦) في الأصل: الزبيري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٧٩.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٦٨٦.","vol":"6","page":264},{"text":"حاتم (^١): شيخ. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. وقال غيره: مات سنة خمس وثمانين ومائة. قلت: قال البخاري في تاريخه حدثني هارون بن محمد قال: مات يوسف بن الماجشون سنة أربع أو خمس وثمانين. وقال ابن سعد (^٣). قال يوسف: ولدت في زمن سليمان بن عبد الملك. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا بأس به كنا نأتيه فيحدثنا في بيت وجَوَارٍ له في بيت آخر يضربن بالمعرفة، وقال الخليلي: ثقة. عمر حتى أدركه علي بن مسلم، وهو وأخوته يرخصون في السماع وهم في الحديث ثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9297>٩٢٠٨ - خ ت س ق: يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي مولاهم أبو يعقوب السلعي البصري الضبعي كان ينزل في بني ضبعة.</span>\nروى عن: سليمان التيمي، وكهمس بن الحسن، وحسين المعلم، وبهز بن حكيم، وأبي سفيان عيسى بن سنان، وهشام بن حسان، ومالك بن مغول، ويونس بن أبي إسحاق، وشعبة، وعدة.\nوعنه: الوليد بن عمرو بن السكن الضبعي، وهلال بن بشر، ومحمد بن عمر المقدمي، وإسحاق بن إبراهيم الصواف، والحسين بن سلمة بن أبي كبشة، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن الوليد القلانسي، وأحمد بن عصام الأصبهاني، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: ثقة. وقال أبو موسى: كان يبيع السلع. وقال أبو حاتم (^٤): صدوق صالح الحديث يقال له: السلعي لسلعة كانت على قفاه، وأكثرهم يقولون بكسر السين فيخطئون. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. ويقال: مات بعد المائتين. قلت: وجزم ابن قانع بأنه مات سنة إحدى ومائتين. وقال البخاري (^٦) في تاريخه: قال ابن المثنى - يعني أبا موسى -: كان بقفاه سلعة والذي حكاه المؤلف عنه أنه كان يبيع السلع لم أره ولا أفهم معناه وقد قيده أبو علي الجياني بفتح السين وله في البخاري حديث واحد في عدة أصحاب بدر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9298>٩٢٠٩ - خ م: يوسف بن يعقوب الصفار أبو يعقوب الكوفي مولى بني هاشم، ويقال: مولى بني أمية.</span>\nروى عن: أبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد الأموي، وإسماعيل بن علية، وعلي بن هشام العامري، ومعن بن عيسى القزاز، وأيوب بن النجار، وأبي أسامة، وجماعة.\nوعنه: البخاري، ومسلم أبو عبد الله بن أحمد، والدارميان، وموسى بن هارون، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو الأحوص، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي الدنيا، وابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم (^٧): ثقة من أهل الخير. وقال الآجري عن أبي داود: ما سمعت إلّا خيرًا. وقال ابن حبان (^٨) في الثقات: كان يغرب. قال موسى بن هارون: مات سنة إحدى وثلاثين\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٣٥.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٣٥.\n(^٣) طبقات: ٥/ ٤١٥.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٢٣٣.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٣٤.\n(^٦) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٤٠٤.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٢٣٤.\n(^٨) الثقات: ٩/ ٢٨١.","vol":"6","page":265},{"text":"ومائتين. قلت: وكذا نقل أبو داود. وقال ابن قانع: صالح وليس له في البخاري سوى موضع واحد في الجهاد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9299>٩٢١٠ - س: يوسف القرشي الأموي المدني.</span>\nروى عن: مولاه عثمان بن عفان، ومعاوية.\nوعنه: ابنه محمد بن يوسف. قال النسائي: يوسف هذا ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9300>٩٢١١ - يوسف [أبو] (^٢) الحكم.</span>\nعن: ابن عمر. صوابه عمران بن [الحارث] (^٣) أبو الحكم وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9301>٩٢١٢ - يوسف الحماني.</span>\nعن: أبيه عن يوسف بن ميمون عن ابن سيرين قال: من رأى ربه في المنام دخل الجنة.\n\nمن اسمه: يونس\n\n<span data-type='title' id=toc-9302>٩٢١٣ - ز م ٤: يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي (^٤) أبو إسرائيل الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأنس، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري، وأبي السفر سعيد بن يحمد، و[بُريد] (^٥) بن أبي مريم، وإبراهيم بن محمد بن سعد، وبكر بن ماعز، ومحارب بن دثار، ومغراء العبدي، وعامر الشعبي، والحسن البصري، والمغيرة بن شبل، وأبي داود الأعمى، وهلال بن خباب، وجماعة.\nوعنه: ابنه عيسى، والثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، ووكيع، وأبو إسحاق الفزاري، والفضل بن موسى، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر، وحجاج بن محمد، وزيد بن الحباب، وشبابة بن سوار، وأبو قتيبة، وعبد الرحمن بن غزوان، والنضر بن شميل، وعمرو بن محمد العنقزي، وأبو بكر الحنفي، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وآخرون. قال عمرو بن علي عن ابن مهدي: لم يكن به بأس. قال: وحدث عنه يحيى وعبد الرحمن. وقال عبد الله بن أحمد (^٦) عن أبيه عن يحيى بن سعيد: كان يونس يقول: ثنا أبو إسحاق سمعت عدي بن حاتم حديث \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\". وقال يحيى بن سعيد: وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مغفل عن عدي بن حاتم بهذا. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال: كانت فيه غفلة شديدة وكانت فيه سخنة. وقال بندار عن سلم بن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت قلت: فلان، وفلان، ويونس بن أبي إسحاق قال: ما حدثك فأخبرته وقلت: قال ثنا بكر بن ماعز فسكت ساعة ثم قال: فلم يقل لك ثنا عبد الله بن مسعود. وقال الأثرم: سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه. وقال: حديث إسرائيل أحب إلي منه. وقال أبو طالب عن أحمد: في حديثه زيادة على\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٥١.\n(^٢) في الأصل: بن، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٣) في الأصل: مسلم، وهو خطأ والصواب ما أثبتاه\n(^٤) السبيعي بمفتوحة وكسر موحدة وعين مهملة.\n(^٥) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٨٨.\n(^٦) بحر الدم: ١٧٩.","vol":"6","page":266},{"text":"حديث الناس قلت: يقولون: إنه سمع في الكتب [فهي أتم] (^١) قال إسرائيل: إنه قد سمع وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل يونس. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مضطرب. وقال أيضًا: سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال: عن مثل عيسى تسأل قلت: فأبوه يونس قال: كذا وكذا. وقال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ثقة قلت: فيونس أو إسرائيل من أحب إليك قال: كل ثقة. وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): كان صدوقًا. إلّا أنه لا يحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي (^٤): له أحاديث حسان وروى عنه الناس وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة. وكذا قال ابن سعد (^٦) وغيره في تاريخ وفاته. وقال ابن المديني: مات سنة اثنتين، ويقال: سنة تسع. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وخمسين ومائة وتتمة كلام ابن سعد. وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه وكان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال الساجي: صدوق كان يقدم عثمان على علي وضعفه بعضهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ربما وهم في روايته. وقال العجلي (^٧): جائز الحديث. وقال ابن شاهين (^٨) في الثقات: قال ابن معين: ليس به بأس.\n\n<span data-type='title' id=toc-9303>٩٢١٤ - خت م د ت ق: يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر، ويقال: أبو بكير الجمال الكوفي الحافظ.</span>\nروى عن: أبي خلدة خالدة بن دينار السعدي، وخالد بن دينار النيلي، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأسباط بن نصر، وهشام بن عروة، ومحمد بن إسحاق، وعمر بن ذر، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، والنضر بن أبي عمر الخزاز، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن معين، وسعيد بن سليمان، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبيد بن يعيش، وأبو كريب، وأبو موسى، وأبو سعيد الأشج، وسفيان بن وكيع، ومصرف بن عمرو، وهناد بن السري، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وغيرهم. قال مضر بن محمد عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (^٩) عن ابن معين: كان صدوقًا. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: يخالف في يونس. وقال عثمان أيضًا: لا بأس به. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: كان ثقة صدوقًا إلّا أنه كان مع جعفر بن يحيى وكان موسرًا فقال له رجل إنهم يرمونه بالزندقة فقال: كذب، ثم قال يحيى: رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابًا فلم يعطهما فذهبا يتكلمان فيه. قال يحيى بن معين: قد كتبت عنه. وقال أبو خيثمة: قد كتبت عنه. وقال العجلي (^١٠): بكر بن يونس بن بكير لا بأس به كان أبوه على مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما. وقال ابن أبي\n_________\n(^١) في الأصل: فهير اثم، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٤٩٢.\n(^٢) الدارمي: ٨٧.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٤٣.\n(^٤) الكامل: ٧/ ١٧٨.\n(^٥) الثقات: ٧/ ٦٥٠.\n(^٦) طبقات: ٦/ ٣٦٣.\n(^٧) الثقات: ٤٨٢.\n(^٨) ثقات: ١٦٢١.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٦٨٧.\n(^١٠) الثقات: ٤٨١.","vol":"6","page":267},{"text":"حاتم (^١): سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه قال: أما في الحديث فلا أعلمه وسئل عنه أبي فقال: محله الصدق. وقال الآجري عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة كان يأخذ ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال مطين وغيره: مات سنة تسع وتسعين ومائة. قلت: وقال إبراهيم بن داود: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال: ثقة رضي. وقال عبيد بن يعيش: ثنا يونس بن بكير وكان ثقة. وقال ابن عمار: هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث. وقال الجوزجاني (^٣): ينبغي أن يثبت في أمره. وقال الساجي: كان ابن المديني لا يحدث عنه وهو عندهم من أهل الصدق. وقال أحمد بن حنبل: ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه قال الساجي: وحدثني أحمد بن محمد - يعني ابن محرز - قال: قلت ليحيى الحماني: ألا تروي عن يونس بن بكير قال: لم يكن ظاهرًا. قال: وقلت لابن أبي شيبة: ألا تروي عنه قال: كان فيه لين. قال الساجي: وكان صدوقًا إلّا أنه كان يتبع السلطان وكان مرجئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9304>٩٢١٥ - ع: يونس بن جبير الباهلي أبو غلاب (^٤) البصري.</span>\nروى عن: ابن عمر، والبراء بن عازب، وجندب البجلي، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وكثير بن الصلت، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وغيرهم.\nروى عنه: حميد بن هلال، وابن سيرين، وقتادة، وابن عون، وجماعة. قال ابن سعد (^٥): أوصى أن يصلي عليه أنس بن مالك لما مات، وقال ابن معين (^٦): ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان ثقة. وقال ابن علية عن أيوب عن محمد: لقيت أبا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني. وقال العجلي (^٨): بصري تابعي ثقة. وقال البخاري (^٩): مات بعد التسعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9305>٩٢١٦ - د ت ق: يونس بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل الكوفة.</span>\nروى عن: إبراهيم بن أبي ميمونة، وعمرو بن الشريد، وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، وأبي بردة بن أبي موسى، وعامر الشعبى، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، ووكيع، وقتيبة، وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، ومحمد بن بشر العبدي، ومعاوية بن هشام، وأبو داود الحفري، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^١٠) عن أبيه: أحاديثه مضطربة. قال: وسألته عنه مرة أخرى فضعفه. وقال الدوري (^١١) عن ابن معين: لا شيء. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأ يكتب حديثه. وقال أبو حاتم (^١٢): ليس بقوي. وقال أبو داود: مشهور.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٢٣٦.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٥١.\n(^٣) أحوال الرجال: ١٢٣.\n(^٤) أبو غلاب بفتح معجمة وشدة لام وبموحدة.\n(^٥) طبقات: ٧/ ١٥٣.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٨٧.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٥٤.\n(^٨) الثقات: ٤٨٢.\n(^٩) التاريخ الصغير: ١/ ٢٤٧.\n(^١٠) بحر الدم: ١٧٩.\n(^١١) الدوري: ٢/ ٦٨٧.\n(^١٢) الجرح: ٩/ ٢٣٧.","vol":"6","page":268},{"text":"روى عنه: غير واحد. وقال النسائي (^١): ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال: إن عدي ليس به بأس وليس له في الحديث إلّا اليسير. وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: وسألت ابن معين عنه فقال: كنا نضعفه ضعفًا شديدًا. وقال الساجي: ضعيف إلّا أنه لا يتهم بالكذب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9306>٩٢١٧ - يونس بن حلبس هو ابن ميسرة يأتي.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9307>٩٢١٨ - بخ ٤: يونس بن خباب (^٣) الأسيدي مولاهم أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، ونافع بن جبير بن مطعم، ومجاهد بن جبر، والمنهال بن عمرو الأسدي، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن بريدة، وأبي البختري، وجرير بن أبي الهياج الأسدي، وغيرهم. وأرسل عن يعلى بن مرة.\nوعنه: ابنه محمد، وأبو الزبير، ومنصور بن المعتمر وهما من أقرانه، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبادة بن مسلم الفزاري، وشعبة، والثوري، وثور بن أبي أنيسة، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد المهلبي، ويحيى بن يعلى الأسلمي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون. قال علي بن المديني عن يحيى القطان: ما تعجبنا الرواية عنه. وقال عبد الله بن أحمد (^٤) عن أبيه: كان ابن مهدي لا يحدث عنه. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه. وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: رجل سوء وكان يشتم عثمان. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال الجوزجاني: كذاب مفتر. وقال أبو حاتم (^٦): مضطرب الحديث ليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: يونس بن خباب شتام الصحابة حدثني من سمع عليًا - يعني ابن المديني - يقول: لا أحدث حتى أتوسد يميني. قال أبو داود: وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة وليس الرافضة كذلك. وقال أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن عباد بن عباد: سمعت يونس بن خباب يقول: عثمان بن عفان قتل ابنتي النبي ﷺ فقلت له: قتل واحدة فلم زوجه الأخرى؟ وقال النسائي (^٧): ليس بالقوي مختلف فيه. وقال مرة: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي في الحديث، وكذلك يونس بن خباب هو عندنا دون إبراهيم بن مهاجر. قلت: ونقل ابن الجوزي أن يحيى بن سعيد كذبه. وقال الساجي: صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء. قال أحمد بن حنبل (^٨): كان خبيث الرأي. وقال ابن معين (^٩): كان ثقة وكان يشتم عثمان. وقال ابن شاهين (^١٠) في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: يونس بن خباب ثقة صدوق. وقال ابن حبان (^١١): لا تحل الرواية عنه. وقال الدارقطني: كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان. وقال\n_________\n(^١) الضعفاء: ٦٢٠.\n(^٢) الثقات: ٩/ ٢٨٨.\n(^٣) خباب بمعجمة وموحدتين.\n(^٤) العلل: ٣/ ١٠٠.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٦٨٧.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٢٣٨.\n(^٧) الضعفاء: ٦١٩.\n(^٨) العلل: ١/ ٤١٩.\n(^٩) الدوري: ٢/ ٦٨٧.\n(^١٠) ثقات: ١٦٢٣.\n(^١١) المجروحين: ٣/ ١٣٩.","vol":"6","page":269},{"text":"الحاكم أبو أحمد: تركه يحيى وعبد الرحمن وأحسنا في ذلك لأنه كان يشتم عثمان ومن سب أحدًا من الصحابة فهو أهل أن لا يروى عنه. وقال العقيلي: كان يغلو في الرفض. وقال يعقوب بن سفيان (^١): ومشتهر عنه أنه كان يتناول عثمان. وقال العجلي (^٢): شيعي غال. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: ليس بينه وبين هلال بن خباب نسب ويونس بن خباب فوق الشيعي، وعن أبي داود قال: ليس في حديثه نكارة إلّا أنه زاد في حديث عذاب القبر وعلي وليي. وقال إبراهيم بن زياد سبلان: ثنا عباد بن عباد قال: أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر فحدثني به فقال: هنا كلمة أخفاها الناصبية قلت: ما هي قال: إنه ليسئل في قبره من وليك فإن قال: علي نجا فقلت: والله ما سمعناه بهذا قال: من أين أنت قلت: من أهل البصرة قال: أنت عثماني خبيث فذكر بقية القصة نحو ما حكاه في الأصل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9308>٩٢١٩ - د: يونس بن راشد الجزري أبو إسحاق الحراني القاضي.</span>\nروى عن: خصيف، وعبد الكريم بن مالك، وعلي بن بذيمة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن حفص النفيلي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبو جعفر النفيلي، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٣): كان أثبت من عباد بن بشير يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال البخاري: كان مرجئًا. وقال النسائي: كان داعية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9309>٩٢٢٠ - م س ق: يونس بن أبي سالم. هو يونس بن يوسف الليثي. كذا سماه ابن أبي ذئب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9310>٩٢٢١ - دس: يونس بن سليم الصنعاني.</span>\nكان: يونس بن يزيد الآيلي عن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن القاري عن عمر قال: \"كان إذا نزل الوحي على رسول الله ﷺ سمع عند وجهه كدوي النحل\" الحديث.\nوعنه: عبد الرزاق. قال النسائي: هذا حديث منكر لا نعلم أحدًا رواه غير يونس ويونس لا نعرفه. وقال أبو حاتم (^٥): قال أحمد: سألت عبد الرزاق عنه فقال: أظنه لا شيء. وقال عثمان الدارمي (^٦) عن ابن معين: ما أعرفه يروي عنه غير عبد الرزاق. وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات فقال: روى عن يونس بن يزيد، وثور بن يزيد.\nوعنه: اليمانيون عبد الرزاق، وغيره. قلت: وقال العقيلي (^٨): لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلّا به ويقال في أبيه سليمان أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9311>٩٢٢٢ - د س: يونس بن سيف القيسي الكلاعي الحمصي.</span>\nروى عن: الحارث بن زياد، وأبي إدريس الخولاني، وخصيف بن الحارث، وأبي كبشة السلولي، وغيرهم.\nوعنه: ثور بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيدي،\n_________\n(^١) المعرفة: ٢/ ١٩٩.\n(^٢) الثقات: ٤٨٢.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٣٩.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٨٩.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٢٤٠.\n(^٦) الدارمي: ٨٨٧.\n(^٧) الثقات: ٩/ ج ٢٨٨.\n(^٨) الضعفاء: ٤/ ٤٦.","vol":"6","page":270},{"text":"ومروان بن سالم، ومعاوية بن صالح، وآخرون. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة. قلت: وفيها أرخه ابن سعد قال: وكان معروفًا وله أحاديث. وقال ابن حبان: سأل أبا أمامة عن صيد المعراض. وقال البزار: صالح الحديث. وقال الدارقطني: ثقة حمصي. وحكى البخاري (^٢) أنه قيل: فيه يوسف بن سيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9312>٩٢٢٣ - م س ق: يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن خباب الصدفي أبو موسى المصري.</span>\nروى عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وأبي ضمرة، والشافعي، وأشهب، وأيوب بن سويد الرملي، ومعن بن عيسى القزاز، وعبد الله بن نافع الصائغ، ويحيى بن حسان التنيسي، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والنسائي، وابن ماجه، وابنه أحمد بن يونس، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن خزيمة، وعمر بن محمد البجيري، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو عوانة الأسفرائني، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وآخرون. قال أبو حاتم (^٣): سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه. وقال النسائي: ثقة. وقال علي بن الحسن بن بريد: كان يحفط الحديث. وقال الطحاوي: كان ذا عقل وحدثني علي بن عمر، وأبو خالد الحراني سمعت أبي يقول: قال لي: يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب فنظرت إليه فقال: ما يدخل منه أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وذكر حفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصدف وليسوا من أنفسهم ولا مواليهم قد توفي غداة الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين، وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة. قلت: وكان إمامًا في القراءات قرأ على ورش وغيره، وقرأ عليه ابن جرير الطبري وجماعة. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيرًا شديد التقشف مقبولًا عند القضاة. قال يحيى بن حسان: يونسكم هذا من أركان الإسلام. قال أبو عمر: كان يستسقي (^٥) بدعائه. وقال مسلمة بن قاسم: كان حافظًا وقد أنكروا عليه تفرده بروايته عن الشافعي حديث لا مهدي إلّا عيسى أخرجه ابن ماجه عنه. وكذا الذهبي يدعي أن يونس دلسه ويستند في ذلك أن أبا الطاهر رواه عن يونس فقال: حدثت عن الشافعي لكن رواه ابن منده في فوائده من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي وأبي الطاهر المذكور وكلاهما عن يونس أنا الشافعي ورواه يوسف الميانجي عن ابن خزيمة، وابن أبي حاتم، وزكرياء الساجي، وغير واحد عن يونس ثنا الشافعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9313>٩٢٢٤ - كن: يونس بن عبيد الله [العميري] (^٦) الليثي أبو عبد الرحمن البصري.</span>\nروى عن: مبارك بن فضالة، ومالك بن أنس، وشهاب بن خراش، وعدي بن الفضل.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٥٥.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٤٩٥.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٤٣.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٩٠.\n(^٥) يستشفى.\n(^٦) في الأصل: العمري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٥١٦.","vol":"6","page":271},{"text":"وعنه: أبو موسى، وبندار، وعمرو بن علي الفلاس، وعلي بن نصر الجهضمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون. قال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-9314>٩٢٢٥ - ع: يونس بن عبيد بن دينار العبدي مولاهم أبو عبيد البصري. رأى أنسًا.</span>\nوروى عن: إبراهيم التيمي، وثابت البناني، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، والحكم بن الأعرج، وزياد بن جبير، وأبي معشر زياد بن كليب، ومحمد بن زياد الجمحي، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن سعيد الثقفي، وحميد بن هلال، وشعيب بن الحبحاب، وعطاء بن أبي رباح، وعمار بن أبي عمار، وعبيدة بن خداش، وجرير بن يزيد، وحصين بن أبي الحر، وعطاء بن فروخ، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وشعبة، والثوري، ووهيب، وسفيان بن حسين، وأبو جعفر الرازي، والقاسم بن مطيب، والحمادان، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن عيسى الخزاز، وخارجة بن مصعب، وإبراهيم بن طهمان، وهشيم، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأبو شهاب الحناط، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو همام بن الزبرقان، وابن علية، وبشر بن المفضل، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وآخرون. وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة كثير الحديث قال: ما كتبت شيئًا قط. ومات سنة أربعين ومائة فحمله بنو العباس على أعناقهم. وقال أحمد (^٣)، وابن معين (^٤)، والنسائي: ثقة. وقال عثمان الدارمي (^٥): قلت لابن معين: يونس أحب إليك في الحسن أو حميد فقال: كلاهما. وقال ابن المديني (^٦): يونس بن عبيد أثبت في الحسن من ابن عون. وقال أبو زرعة: يونس أحب إلي في الحسن من قتادة لأن يونس من أصحاب الحسن وقتادة ليس من أقران يونس، ويونس أحب إلي من هشام بن حسان. وكذا قال أبو حاتم (^٧) وزاد: هو ثقة أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة يونس. وقال سلمة بن علقمة: جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن أخذ عليه كلمة. وقال عارم عن حماد بن زيد: كان يونس بن عبيد يحدثنا ثم يستغفر ثلاثًا. وقال الأصمعي عن مؤمل بن إسماعيل: جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين فقال: عندك مطرف بأربعمائة فقال يونس: عندنا بمائتين، ثم قال إلى الصلاة ورجع فوجد ابن أخيه قد باع المطرف من الشامي بأربعمائة فقال يونس: يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضت عليك بمائتين فإن شئت خذه وخذ مائتين وإن شئت فدعه قال: من أنت قال: يونس بن عبيد قال: فوالله أنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر قلنا اللهم رب يونس فرج عنا فيفرج عنا فقال يونس: سبحان الله سبحان الله. وقال سعيد بن عامر: قال يونس بن عبيد: هان علي أن آخذ ناقصًا وغلبني أن أعطي راجحًا. وقال سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع أو\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٤٧.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٦٠.\n(^٣) بحر الدم: ١٧٩.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٨٨.\n(^٥) الدارمي: ٢٨٣.\n(^٦) علل:٥٢.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٢٤٢.","vol":"6","page":272},{"text":"غيره: قال: ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صومًا ولكن لا والله ما حضر حق من حقوق الله ﷾ إلّا وهو متهيأ له. وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت النضر بن شميل وسعيد بن عامر يقولان: غلا الخزفي موضع وكان يونس خزازًا فعلم بذلك واشترى متاعًا بثلاثين ألفًا ثم قال بعد لصاحبه: هل كنت علمت أن المتاع غلا هنا قال: لا ولو علمت لم أبع فقال: هلم إلى ما لي وخذ ما لك فرده عليه. وقال بشر بن المفضل: جاءت امرأة بمطرف خز إلى يونس بن عبيد فألقته إليه تعرضه عليه في السوق فنظر إليها فقال لها: بكم؟ فقالت: بستين درهمًا فألقاه إلى جار له فقال: كيف تراه قال: بعشرين ومائة قال: إلى ذاك ثمنه فقال لها: استأمري أهلك في بيعة بخمس وعشرين ومائة. وقال غسان بن المفضل عن إسحاق بن إبراهيم: نظر يونس بن عبيد إلى قدميه عند موته فبكى فقيل له فقال: قدماي لم تغبر في سبيل الله تعالى. وعبد الملك بن سليمان جاره قال: ما رأيت رجلًا قط كان أشد استغفارًا من يونس. وقال حماد بن زيد: سمعته يقول: عمدنا إلى ما فيه صلاح الناس فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه. وقال حسن أبو جعفر: قلت ليونس بن عبيد: مررت بقوم يختصمون في القدر فقال: لوهمتهم ذنوبهم ما اختصموا في القدر. وقال خويل بن واقد الصفار: سمعت رجلًا سأل يونس بن عبيد فقال: جار لي معتزلي مريض أعيده فقال: إما لحسبة فلا. وقال حرب بن ميمون عن خويل: ختن شعبة: سمعت يونس بن عبيد يقول لابنه: أنهاك عن الرباء، والرقة، وشرب الخمر ولأن تلقى الله تعالى بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو بن عبيد وأصحابه. وقال مخلد بن حسين عن هشام بن حسان: ما رأيت أحدًا يطلب بعلمه الله تعالى إلّا يونس بن عبيد. وقال ضمرة عن ابن شوذب: اجتمع يونس بن عبيد وابن عون فتذاكر الحلال والحرام فكلاهما قال: ما أعلم في مالي درهمًا حلالًا. وقال ابن عائشة عن شيخ له: التقى يونس وأيوب فلما ولى يونس قال أيوب: قبح الله العيش بعدك. وقال حماد بن زيد: ولد قبل الجارف. وقال حميد بن الأسود: كان أسن من ابن عون بسنة. وقال فهد بن حيان: مات سنة تسع وثلاثين ومائة. قلت: وفيها أرخه عمرو بن علي، وأبو موسى، وخليفة بن خياط، وابن أبي عاصم، وجماعة. وقال سفيان بن حسن: حدثني الثقة يونس بن عبيد. وقال ابن حبان (^١) في الثقات: كان من سادات أهل زمانه علمًا، وفضلًا، وحفظًا، وإتقانًا، وسنة، وبغضًا لأهل البدع مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير. وقال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: سمع يونس من نافع قال: لا قال: وحدثنا عبيد الله بن عمر عن يزيد بن زريع قال: ما منعني أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلّا أني لم أكتب عنه إلّا ما قال: سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن. وقال الترمذي: قال البخاري (^٢): ما أراه من نافع ولا أعرف ليونس من عطاء بن أبي رباح سماعًا. وقال أحمد، وأبو حاتم (^٣): لم يسمع من نافع شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9315>٩٢٢٦ - د ت س: يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي.</span>\nروى عن: البراء بن عازب في الرواية.\nوعنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي.\nذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال ابن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٤٧.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٤٨٨.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٤٢.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٤.","vol":"6","page":273},{"text":"القطان: مجهول. قال الزبير: لا يدري من هو. ولهم شيخ آخر أقدم من هذا يقال له:\n\n<span data-type='title' id=toc-9316>٩٢٢٧ - تمييز: يونس بن عبيد الثقفي هو الذي خاصم معاوية في زياد لأن زيادًا كان ينتمي إلى عبيد قيل: استلحاق معاوية له. ذكره أبو عبد الله بن الإعرابي اللغوي. وذكر الخطيب في المتفق عن: أحمد قال: يونس بن عبيد.</span>\nروى عنه: ابن عيينة، ويحيى القطان، وتعقبه الخطيب بأنه يونس بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9317>٩٢٢٨ - يونس بن عبيد العمري. ذكر الخطيب في المتفق أنه.</span>\nروى عن: ابن المبارك بن فضالة. وقد تقدم أنه يونس بن عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9318>٩٢٢٩ - يونس بن عمر بن عبيد الله. هو يونس بن أبي إسحاق. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9319>٩٢٣٠ - خ ت س ق: يونس بن أبي الفرات القرشي مولاهم، ويقال: المعولي أبو الفرات البصري الإسكاف.</span>\nروى عن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة، وأبي حمزة جار شعبة.\nوعنه: هشام الدستوائي، ومحمد بن مروان العقيلي، ومحمد بن بكر البرساني. قال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود، والنسائي: ثقة له عندهم حديث واحد عن قتادة عن أنس \"ما أكل رسول الله ﷺ على خوان\" الحديث. قلت: وقال ابن عدي (^٢) في ترجمة سعيد بن أبي عروبة: يونس بن أبي الفرات بصري ليس بالمشهور. وقال ابن سعد: كان معروفًا وله أحاديث. وقال ابن حبان (^٣): لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته.\n\n<span data-type='title' id=toc-9320>٩٢٣١ - خ: يونس بن القاسم الحنفي أبو عمر اليمامي.</span>\nروى عن: إسحاق بن أبي طلحة، وعكرمة بن خالد، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه ابنه عمر، ويحيى بن إسحاق، ومسدد سمع منه بمكة سنة أربع وسبعين ومائة. قال عثمان الدارمي (^٤) عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال البردعي: هو عندي منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9321>٩٢٣٢ - يونس بن أبي كثير.</span>\nعن: أبي بردة في \"لا نكاح إلّا بولي\".\nوعنه: أبو عبيدة الحداد روى أبو داود الحديث من طريق أبي عبيدة عن يونس غير منسوب عن أبي بردة. وقال عقبة: يونس هذا هو ابن أبي كثير هكذا حكاه البيهقي أنه رواه في بعض النسخ في سنن أبي داود، والصواب أنه يونس بن أبي إسحاق فإن الحديث مشهور من روايته عن أبي بردة وقد أخرجه البيهقي من طرق كذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9322>٩٢٣٣ - ع: يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد الحافظ المؤدب.</span>\nروى عن: داود بن أبي الفرات، و[شيبان] (^٦)\n_________\n(^١) العلل: ٢/ ٥١٨.\n(^٢) الكامل: ٧/ ١٧٧.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ١٣٩.\n(^٤) الدارمي: ٨٩٥.\n(^٥) الثقات:٧/ ٦٥١.\n(^٦) في الأصل: سفيان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٥٤٠.","vol":"6","page":274},{"text":"ابن عبد الرحمن، وصالح المري، ونافع بن عمر الجمحي، وفليح، والحمادين، وحرب بن ميمون، وسلام بن أبي مطيع، وأبي أويس، والليث بن سعد، وعبد الواحد بن زياد، والقاسم بن [الفضل] (^١)، والمفضل بن فضالة، وشريك القاضي، ومعتمر بن سليمان، ويعقوب العمي، وأم نهار العبدية صاحبة أنس، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد، وعلي بن المديني، وابنا أبي شيبة، وعبد الله المسندي، وأبو خيثمة، وحجاج بن الشاعر، ومجاهد بن موسى، وحسين بن عيسى البسطامي، وعبد بن حميد، وأبو الأزهر، والجوزجاني، وعبد الله بن سعد الزهري، وأحمد بن سعيد الرباطي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وعباس الدوري، وآخرون. قال عثمان الدارمي (^٢) عن ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم (^٣): صدوق. وقال أحمد بن الخليل البرجلاني: ثنا يونس بن محمد الصدوق. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات في صفر سنة سبع ومائتين. وكذا قال أبو حسان الزيادي. وقال خليفة (^٥)، وابن سعد (^٦)، ومطين، وغيرهما: مات سنة ثمان. قلت: يونس بن محمد الصدوق غير يونس بن محمد المؤدب. كما نبهنا على ذلك في الألقاب من هذا الكتاب (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-9323>٩٢٣٤ - يونس بن مسلم بن أبي صغير.</span>\nعن: ابن عمر صوابه أبو يونس حاتم بن أبي صغير مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9324>٩٢٣٥ - د ت ق: يونس بن ميسرة بن حلبس (^٨)، ويقال: أبو عبيد الدمشقي الأعمى.</span>\nروى عن: واثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بسر، وابن عمر، وابن عمرو، ومعاوية وقيل: عن رجل عنه، وأبي إدريس الخولاني، وأبي عبد الله الصنابحي، وأم الدرداء، وعامر بن مسعود الرقي، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن واقد، وخالد بن يزيد بن صبيح، وسعيد بن عبد العزيز، وسليمان بن عتبة، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومدرك بن أبي سعد، ومروان بن جناح، ومعاوية بن يحيى الصدفي، والأوزاعي، والوزير بن صبيح، وغيرهم. قال ابن سعد (^٩): كان ثقة. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: أدرك معاوية. وقال العجلي (^١٠): شامي تابعي ثقة. وقال ابن عمار، وأبو داود، والدارقطني: ثقة. وقال أبو حاتم (^١١): كان من خيار الناس وكان يقرئ في مسجد دمشق. وذكره ابن حبان (^١٢) في الثقات. وقال هشام بن عمار عن الهيثم بن عمران: كنت جالسًا عند يونس بن حلبس، وكان عند غياب\n_________\n(^١) في الأصل: المفضل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٥٤٠.\n(^٢) الدارمي: ٨٧٦.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٤٦.\n(^٤) الثقات: ٩/ ٢٨٩.\n(^٥) الطبقات: ٣٢٩.\n(^٦) طبقات: ٧/ ٣٣٧.\n(^٧) (تمييز - يونس) بن محمد الصدوق كذاب من التاسعة.\n(^٨) حلبس بفتح المهملة والموحدة بينهما لام ساكنة وآخره مهملة.\n(^٩) طبقات: ٧/ ٤٦٦.\n(^١٠) الثقات: ٤٨٢.\n(^١١) الجرح: ٩/ ٢٤٦.\n(^١٢) الثقات: ٥/ ٥٥٥.","vol":"6","page":275},{"text":"الشمس يدعو بدعوات فيها، اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك، فكنت أقول في نفسي من أين يرزق هذا الشهادة وهو أعمى، فلما دخلت المسودة دمشق قتل فبلغني أن الذين قتلاه بكيا عليه لما أخبرا من صلاحه. قال دحيم، وأبو زرعة، وطائفة: قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة. زاد أبو عبيد، وأبو حسان الزيادي: وهو ابن عشرين ومائة سنة. قلت: وقال البزار: ثقة من عباد أهل الشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-9325>٩٢٣٦ - د س: يونس بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي.</span>\nروى عن: أبي سهل كثير بن زياد، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، ومنيع بن عبد الله، وأبي إياس الشامي، والمثنى.\nوعنه: حامد بن آدم، وابن المبارك، وعتبة بن عبد الله، ومعاذ بن أسد، وأبو تميلة المروزيون. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: يخطئ مات سنة تسع وخمسين ومائة. قال ابن المبارك: هو أول من اختلفت إليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9326>٩٢٣٧ - بخ ت س ق: يونس بن يحيى بن نباتة الأموي أبو نباتة المدني.</span>\nروى عن: سلمة بن وردان، وابن أبي ذئب، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وداود بن قيس الفراء، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وبكر بن عبد الوهاب المدني، والزبير بن بكار، وآخرون. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا. وقال أبو حاتم (^٢): شيخ من أهل المدينة فاضل صالح الحديث ليس به بأس نحو معن بن عيسى. وقال أبو بكر بن أبي شيبة الحراني: كان من الثقات ولم [ير ضاحكًا قط] (^٣) وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: مات سنة سبع ومائتين أو في حدودها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9327>٩٢٣٨ - يونس بن يزيد بن سنان. صوابه نوح بن يزيد بن سيار.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9328>٩٢٣٩ - ع: يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد الأيلي (^٥) أبو يزيد مولى معاوية بن أبي سفيان.</span>\nروى عن: أخيه أبي علي بن يزيد، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمارة بن غزية، وعكرمة، وغيرهم.\nوعنه: جرير، وعمرو بن الحارث ومات قبله، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي، والليث، والأوزاعي، وسليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى [الزرقى] (^٦)، وابن المبارك، وابن وهب، والقاسم بن مسرور، ومفضل بن فضالة، وشبيب بن سعيد الحبطي، وبقية بن الوليد، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الله بن رجاء المكي، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، وعبد الله بن عمر النميري، وعثمان بن ابن عمر بن [فارس] (^٧) وآخرون. قال ابن المديني، وابن\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٥٠.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٤٩.\n(^٣) في الأصل: يرض حكمًا، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٥٥٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٥٣.\n(^٥) الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام.\n(^٦) في الأصل: الزقي، والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٥٥٣.\n(^٧) في الأصل: فارسي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٥٥١.","vol":"6","page":276},{"text":"مهدي: كان ابن المبارك يقول كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وكذا أقول. وقال عبدان عن ابن المبارك: إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني كأنهم خرجا من مشكاة واحدة. وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أروى للزهري من معمر إلّا أن يونس أحفظ للمسند. وفي رواية إلّا يونس فإنه كتب على الوجه. وقال محمد بن عوف عن أحمد: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي وكان سيء الحفظ. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما أعلم أحدًا أحفظ بحديث الزهري من معمر إلّا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء هناك. وقال الأثرم قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري إلّا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال: ورأيته يحمل على يونس قال: وأنكر عليه. وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد وضعف أمره وقال: لم يكن يعرف الحديث وكان يكتب أرى أول الكلام فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري فيشتبه عليه. قال أبو عبد الله: وعقيل أقل خطأ منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس عن الزهري منكرات منها عن سالم عن أبيه فيما سقت السماء العشر. وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري قال: معمر قيل: فيونس قال: روى أحاديث منكرة. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ثقة. وقال الدوري (^١) عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وابن عيينة. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة وعقيل ثقة قليل الحديث عن الزهري قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس قال: يونس أسند عن الزهري. وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد ابن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس قال: يونس أسندهما وهما ثقتان جميعًا وكان معمرًا حكى. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يونس ومعمر عالمان بالزهري. وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدًا. قال: وكان الزهري إذا قدم ليلة نزل عليه. وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليًا يقول: أثبت الناس في الزهري بن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه. وقال ابن عمار: مالك وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ويونس عارف برأيه. وقال العجلي (^٢)، والنسائي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث عالم بحديث الزهري. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد (^٣): كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة ربما جاء بالشيء المنكر. وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية. وقال القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر: زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة تسع وخمسين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. وقال خالد بن نزار: كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9329>٩٢٤٠ - م ق: يونس بن أبي يعفور (^٥) واسمه وقدان، وقيل: واقد العبدي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، والأسود بن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٨٩.\n(^٢) الثقات: ٤٨٣.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٥٢٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٤٨.\n(^٥) أبي يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء (ووقدان) بالقاف.","vol":"6","page":277},{"text":"قيس، والزهري، وعون بن أبي جحيفة.\nوعنه: محمد بن سعيد الأصبهاني، وعثمان بن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وجعفر بن حميد، ويحيى بن بكير الأرحبي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وآخرون. قال الدوري (^١) عن ابن معين: ضعيف. وقال الآجري عن أبي داود: ليس لي به علم بلغني عن ابن معين أنه قال: ضعيف. وقال أبو حاتم (^٢): صدوق. وقال ابن عدي (^٣): هو عندي ممن يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وأعاده في الضعفاء فقال: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وقال النسائي (^٥): ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع، وضعفه أحمد بن حنبل. وقال الدارقطني: ثقة. وقال العجلي (^٦): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-9330>٩٢٤١ - م س ق: يونس بن يوسف بن حماس بن عمرو الليثي المدنى، وقيل: يوسف بن يونس بن حماس </span>(^٧).\nروى عن: عمه، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار.\nوعنه: ابن جريج، وبكير بن الأشج، وعبد الله بن عبد الله الأموي، ومالك، والدراوردي. قال أبو حاتم (^٨): محله الصدق لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات فيمن اسمه يوسف وقال: وهو الذي يخطئ فيه عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك فيقول: يونس بن يوسف، وكان من عباد أهل المدينة لمح يومًا امرأة فدعا الله تعالى فأذهب عينيه ثم دعا فرد عليه بصره. قلت: وقال البزار: صالح الحديث.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٨٩.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٢٤٧.\n(^٣) الكامل: ٧/ ١٨٠.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٥١.\n(^٥) الضعفاء: ٦٢١.\n(^٦) الثقات: ٤٨٢.\n(^٧) حماس بكسر المهملة وتخفيف وآخره مهملة.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٢٥٨.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٦٣٣.","vol":"6","page":278},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9331>باب الكنى</span>\n<span data-type='title' id=toc-9332>حرف الألف</span>\nمن كنيته: أبو إبراهيم\n\n<span data-type='title' id=toc-9333>٩٢٤٢ - ت س: أبو إبراهيم الأشهلي المدني.</span>\nروى عن: أبي سعيد حديث: \"اللهم اغفر للمحلقين\" وعن أبيه عن النبي ﷺ في الصلاة على الجنازة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قال أبو حاتم (^١): لا يدري من هو ولا أبوه وقال قوم: إنه عبد الله بن أبي قتادة ولا يصح أنه من بني سلمة هذا من بني عبد الأشهل وقال الترمذي: سئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه.\n\n٩٢٤٣ - س: أبو إبراهيم الأسدي. هو محمد بن القاسم الأسدي. تقدم.\n\n٩٢٤٤ - س: أبو إبراهيم الترجماني هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام. تقدم.\nمن كنيته: أبو الأبرد وأبو الأبيض وأبو أُبي\n\n٩٢٤٥ - ت ق: أبو الأبرد مولى بني خطمة اسمه زياد تقدم. قلت: وروى الحاكم حديثه في أواخر الحج من المستدرك وسماه موسى بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9334>٩٢٤٦ - س: أبو الأبيض العنسي (^٢) الشامي ويقال: المدني.</span>\nروى عن: حذيفة بن اليمان، وأنس.\nوعنه: ربعي بن حراش، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويمان بن المغيرة. قال العجلي: شامي تابعي ثقة. قال ابن أبي حاتم (^٣): سئل أبو زرعة عن اسم أبي الأبيض الذي روى عن أنس فقال: لا يعرف اسمه وذكره في الأسماء فقال عيسى: أبو الأبيض عن أنس. قال ابن عساكر: وهذا وهم ويحتمل أنه وجد في بعض الروايات أبو الأبيض عنسي فتصحفت عليه وقال ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة: لم يكن بالشام أحد يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا بجير بن أبي بجير وأبو الأبيض العنسي وكذا رواه أيوب بن سعيد عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ويروى أنه خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة فقال: أني رأيت في المنام كأني أتيت بتمر وزبد فأكلته ثم دخلت\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٣٢.\n(^٢) العنسي بالنون.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٣٣٦.","vol":"6","page":279},{"text":"الجنة فقال العباس: يعجل لك التمر والزبد والله لك بالجنة فدعا له بتمر وزبد فأكل ثم لقي العدو فقاتل حتى قتل وقال الوليد بن مسلم: قتل أبو الأبيض العنسي بالطوانة قال يحيى بن بكير عن الليث: كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9335>٩٢٤٧ - دق: أبو أُبي الأنصاري. قيل: اسمه عبد الله بن أبي وقيل: ابن كعب وقيل: ابن عمرو بن قيس بن زيد وأمه أم حرام (^١) بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت وقيل: إنه ابن أخت عبادة وقيل: ابن أخيه والأول أصح.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عبادة بن الصامت.\nوعنه: ضمضم بن المثنى الأملوكي، وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي وقال: إنه صلى القبلتين. قال دحيم: مات ببيت المقدس وقال ابن سعد (^٢): شهد أبوه عمرو بن قيس بدرًا ولم يشهدها أبو أبي وتحول أبو أبي إلى الشام فنزل بيت المقدس وقيل: إنه مات بدمشق. قلت: وحكى ابن حبان في الصحابة: إن اسم أبي أبي شمعون وقال ابن عبد البر: بعضهم يقول: عبد الله بن أبي وهو خطأ إنما هو أبو أبي عبد الله بن عمرو وكان خيرًا فاضلًا وذكر يحيى بن مندة إنه آخر من مات بفلسطين من الصحابة.\n\nمن كنيته: أبو أحمد\n\n<span data-type='title' id=toc-9336>٩٢٤٨ - ق: أبو أحمد بن علي الكلاعي الدمشقي.</span>\nروى عن: أبي الزبير، ومكحول، وعمرو بن شعيب.\nوعنه: بقية بن الوليد. قال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون عن بقية عن أبي أحمد عن أبي الزبير عن جابر في ترتيب الكتاب فقال: هذا حديث منكر وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب ورواه محمد بن عمرو ابن حبان وأبو ياسر عمار بن نصر عن بقية عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير وقيل: عن أبي ياسر عن بقية عن عمر بن موسى. قال البيهقي: وهو من مشائخ بقية المجهولين وروايته منكرة وقال ابن عدي (^٣): عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات. قلت: جزم ابن عساكر بأن أبا أحمد الكلاعي هو عمر بن أبي عمر وقد تقدم في الأسماء.\n\n٩٢٤٩ - ع: أبو أحمد الزبيري هو محمد بن عبد الله بن الزبير. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9337>٩٢٥٠ - خ: أبو أحمد.</span>\nعن: محمد بن يحيى أبي غسان الكناني.\nوعنه: البخاري يقال: إنه مرار بن حمويه ويقال: محمد بن عبد الوهاب الفراء ويقال: محمد بن يوسف البيكندي.\n\nمن كنيته: أبو الأحوص\n\n٩٢٥١ - م: أبو الأحوص البغوي هو محمد بن حيان نزيل بغداد تقدم.\n\n٩٢٥٢ - أبو الأحوص الجشمي هو عوف بن مالك بن نضلة. تقدم.\n\n٩٢٥٣ - ع: أبو الأحوص الحنفي هو سلام بن سليم. تقدم.\n\n٩٢٥٤ - د ق: أبو الأحوص الشامي هو\n_________\n(^١) حرام بمهملتين.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٤٠٢.\n(^٣) الكامل: ٢/ ١٨.","vol":"6","page":280},{"text":"حكيم بن عمير. تقدم.\n\n٩٢٥٥ - ق: أبو الأحوص قاضي عكبراء هو محمد بن الهيثم بن حماد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9338>٩٢٥٦ - ع: أبو الأحوص مولى بني ليث ويقال: مولى بني غفار.</span>\nروى عن: أبي داود، وأبي أيوب، وأبي ذر.\nوعنه: الزهري وحده. قال النسائي: لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعلم أن أحدًا روى عنه غير ابن شهاب وقال الدوري (^١) عن ابن معين ليس بشيء وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن عيينة: لما روى الزهري هذا الحديث يعني مسح الحصى قاله سعد بن إبراهيم من أبو الأحوص كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول فقال له الزهري: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني كان يصلي في الروضة الذي والذي وجعل يصفه له وسعد لا بعرفه وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري: سمعت أبا الأحوص مولى لبني ليث في مجلس ابن المسيب. قلت: قال ابن عبد البر: قد تناقض ابن معين في هذا فإنه سئل عن ابن أكيمة وقيل له: إنه لم يرو عنه غير ابن شهاب فقال: يكفيه قول ابن شهاب حدثني: ابن أكيمة فيلزمه مثل هذا في أبي الأحوص وأخرج حديثه ابن خزيمة وابن حبان في صحاحهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.\n\nمن كنيته: أبو إدام وأبو إدريس\n\n٩٢٥٧ - بخ: أبو إدام (^٣) المحاربي الكوفي هو سليمان بن [زيد] (^٤). تقدم.\n\n٩٢٥٨ - ع: أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله بن عبد الله. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9339>٩٢٥٩ - أبو إدريس السكوني الحمصي.</span>\nروى عن: جبير بن نفير عن أبي الدرداء \"أوصاني خليلي بثلاث\" الحديث.\nوعنه: صفوان بن عمرو. قلت: قرأت بخط الذهبي قال ابن القطان: حاله مجهولة قال الذهبي: قد روى عنه غير صفوان بن عمرو فهو شيخ محله الصدق كذا قال: ولم يسم الراوي الآخر وقد جزم ابن القطان بانه ما روى عنه غير صفوان وقول الذهبي: أن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9340>٩٢٦٠ - ت ق: أبو إدريس الهمداني المرهبي (^٥) الكوفي اسمه سوار وقيل مساور.</span>\nروى عن: مسلم بن صفوان، والمسيب بن نجبة.\nوعنه: سلمة بن كهيل، وكثير النواء، وحكيم بن جبير، وحبيب بن أبي ثابت، والأجلح الكندي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر: كان من ثقات الكوفيين وفيه تشيع وذلك غير معدود في أهل الكوفة. قلت: روينا من طريق حكيم بن جبير ثنا سوار أبو إدريس عن المسيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9341>٩٢٦١ - س: أبو إدريس بصري.</span>\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٩٠.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٦٤.\n(^٣) إدام بكسر أوله.\n(^٤) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٣٣.\n(^٥) المرهبي بضم أوله وكسر الهاء بعدها موحدة.","vol":"6","page":281},{"text":"روى عن: أنس في الأشربة قوله.\nوعنه: هشام بن حسان.\n\nمن كنيته: أبو أرطاة وأبو الأزهر\n\n<span data-type='title' id=toc-9342>٩٢٦٢ - س: أبو أرطاة الكوفي.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري في النهي عن الزهو والتمر.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9343>٩٢٦٣ - د: أبو الأزهر ويقال: أبو زهير الأنماري ويقال: النميري. صحابي سكن الشام.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في القول: \"إذا أخذ مضجعه\".\nوعنه: خالد بن سعد، وشريح بن عبيد، وكثير بن مرة، واختلف فيه على ثور بن يزيد فرواه يحيى بن حمزة عنه عن خالد بن معدان هكذا وقال أبو همام الأهوازي: وصدقة بن عبد الله عن ثور بن يزيد عن خالد عن أبي زهير وروى أبو المصبح المقرائي عن أبي زهير النميري حديثًا غير هذا فيحتمل أن يكون هو فقد قيل فيه: أيضًا أبو الأزهر وقال ابن أبي حاتم (^١): سمعت أبا زرعة وذكر له أبو زهير الأنماري فقال لا يسمى: وهو صحابي روى عن النبي ﷺ ثلاثة أحاديث قال: وذكر لأبي أن رجلًا سماه يحيى بن نفير فلم يعرفه.\n\n٩٢٦٤ - د: أبو الأزهر الباهلي المصري بن درهم. تقدم.\n\n٩٢٦٥ - س ق: أبو الأزهر النيسابوري الحافظ أحمد بن الأزهر. تقدم.\n\n٩٢٦٦ - د: أبو الأزهر الدمشقي. هو المغيرة بن فروة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9344>٩٢٦٧ - ق: أبو الأزهر المصري.</span>\nروى عن: عمر وحذيفة، وسلمان.\nوعنه: عبيد الله بن أبي جعفر المصري، وموسى بن عبيدة الربذي.\n\nمن كنيته: أبو أسامة، وأبو الأسباط\n\n٩٢٦٨ - س: أبو أسامة الحجام. هو زيد تقدم.\n\n٩٢٦٩ - س: أبو أسامة الرقي. هو زيد بن علي. تقدم.\n\n٩٢٧٠ - ع: أبو أسامة القرشي الكوفي. هو حماد بن أسامة الحافظ. تقدم.\n\n٩٢٧١ - بخ د ت ق: أبو الأسباط الحارثي. هو بشر بن رافع. تقدم.\nمن كنيته: أبو إسحاق\n\n<span data-type='title' id=toc-9345>٩٢٧٢ - س: أبو إسحاق الأشجعي الكوفي.</span>\nروى عن: عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن حفصة في صيام العشر وغيره.\nوعنه: أبو النضر وقال: ليس هو عبيد الله.\n\n٩٢٧٣ - عس: أبو إسحاق الكوفي. هو عبد الله بن ميسرة. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9346>٩٢٧٤ - تمييز: أبو إسحاق الكوفي اسمه هارون.</span>\nروى عن: أبي بردة بن أبي موسى.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٣٤.","vol":"6","page":282},{"text":"وعنه: الحسن بن أبي جعفر، وحماد بن زيد.\n\n٩٢٧٥ - د: أبو إسحاق الخميسي خازم بن الحسين. تقدم.\n\n٩٢٧٦ - أبو إسحاق السبيعي. هو عمرو بن عبد الله. تقدم.\n\n٩٢٧٧ - ع: أبو إسحاق الشيباني هو سليمان بن أبي سليمان. تقدم.\n\n٩٢٧٨ - أبو إسحاق الطالقاني هو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى. تقدم.\n\n٩٢٧٩ - ع: أبو إسحاق الفزاري هو إبراهيم بن محمد بن [الحارث] (^١). تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9347>٩٢٨٠ - بخ سي: أبو إسحاق هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي حجازي.</span>\nروى عن: أبي هريرة في فضل الذكر.\nوعنه: سعيد المقبري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9348>٩٢٨١ - تمييز: أبو إسحاق الدوسي مولى بني هاشم.</span>\nعن: ذكوان مولى عائشة وأبي هريرة.\nوعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج. قلت: قال أبو علي بن السكن في ترجمة: هبار من كبار الصحابة أنه مجهول وروى عنه سليمان بن يسار ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.\n\n٩٢٨٢ - ت ق: أبو إسحاق الهروى هو إبراهيم بن عبد الله بن حاتم. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9349>٩٢٨٣ - فق: أبو إسحاق.</span>\nعن: أبي الحويرث.\nوعنه: أبو عامر العقدي. في ترجمة أبي الحويرث.\n\nمن كنيته: أبو إسرائيل\n\n<span data-type='title' id=toc-9350>٩٢٨٤ - س: أبو إسرائيل الجشمي </span>(^٢).\nعن: مولاه جعدة الجشمي.\nوعنه: شعبة بن الحجاج. ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شعيب.\n\n٩٢٨٥ - ت ق: أبو إسرائيل الملائي (^٣) هو إسماعيل بن خليفة. تقدم.\nمن كنيته: أبو أسماء\n\n٩٢٨٦ - بخ م د: أبو أسماء الرحبي هو عمرو بن مرثد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9351>٩٢٨٧ - س: أبو أسماء الصيقل.</span>\nعن: أنس في التلبية بالحج والعمرة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لا أعرف اسمه. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9352>٩٢٨٨ - س: أبو أسماء.</span>\nعن: أم سلمة.\nوعنه: عطاء. صوابه عن عطاء عن عبد الله مولى أسماء عن أسماء.\n\nمن كنيته: أبو إسماعيل\n\n<span data-type='title' id=toc-9353>٩٢٨٩ - ق: أبو إسماعيل الأسلمي.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٣١.\n(^٢) الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة.\n(^٣) الملائي بضم الميم والمد.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٧٨.","vol":"6","page":283},{"text":"عن: أبي حازم عن أبي هريرة في الفتن.\nوعنه ابن فضيل. وقال بعضهم عن ابن فضيل عن أبي إسماعيل بشير بن سليمان.\n\n٩٢٩٠ - ت س: أبو إسماعيل الترمذي السلمي الحافظ هو محمد بن إسماعيل تقدم.\n\n٩٢٩١ - س: أبو إسماعيل القناد هو إبراهيم بن عبد الملك. تقدم.\n\n٩٢٩٢ - ق: أبو إسماعيل المؤدب هو إبراهيم بن سليمان الأردني. تقدم.\nمن كنيته: أبو الأسود\n\n<span data-type='title' id=toc-9354>٩٢٩٣ - ع: أبو الأسود الديلي ويقال: الدؤلي (^١) البصري القاضي واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حنش بن ثعلبة بن عدي بن الديل ويقال اسمه عمرو بن عثمان ويقال عثمان بن عمرو.</span>\nروى عن: عمر، وعلي، ومعاذ، وأبي ذر، وابن مسعود، والزبير بن العوام، وأُبي بن كعب، وأبي موسى، وابن عباس، وعمران بن حصين.\nوعنه: ابنه أبو حرب، وعبد الله بن بريدة، ويحيى بن يعمر، وعمر بن عبد الله مولى عفيرة، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش. قال أبو حاتم (^٢): ولي قضاء البصرة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال العجلي: كوفي تابعي وهو أول من تكلم في النحو وقال الواقدي: كان ممن أسلم على عهد النبي ﷺ وقاتل مع علي يوم الجمل وهلك في ولاية عبيد الله بن زياد وقال يحيى بن معين وغيره: مات في طاعون الجارف سنة تسع وستين. قلت: وفيها أرخه ابن أبي خيثمة والمرزباني وزاد وكان له يوم مات خمس وثمانون سنة. قال ابن أبي خيثمة: وأنا المدائني كان يقال: إن أبا الأسود مات قبل الطاعون قال: وهذا أشبه لأنا لم نسمع له في [زمن عمر بن عبد العزيز] (^٣) ذكرًا وقال ابن سعد (^٤) في الطبقة الأولى: من أهل البصرة كان شاعرًا متشيعًا وكان ثقة في حديثه إن شاء الله تعالى وكان ابن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود فأقره علي وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال: كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم وكان من كبار التابعين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9355>٩٢٩٤ - س: أبو الأسود السلمي.</span>\nعن: النبي ﷺ في التعوذ من الهرم والتردي.\nوعنه: صيفي مولى أبي أيوب كذا وقع في رواية ابن السني من النسائي والصواب عن صيفي عن أبي اليسر السلمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9356>٩٢٩٥ - س: أبو الأسود المحاربي قاضي الكوفة. اسمه سويد مولى عمرو بن حريث.</span>\nوعنه: الحجاج بن عاصم، ومسعر بن كدام.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n\n٩٢٩٦ - د س ق: أبو الأسود المرادي. هو النضر بن عبد الجبار. تقدم.\n\n٩٢٩٧ - م د س: أبو الأسود والد سوادة هو مسلم بن مخراق تقدم (^٥).\n_________\n(^١) الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية والدؤلي بالضم بعدها همزة مفتوحة.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٣٣٣.\n(^٣) بياض في الأصل، وحاولنا أن نكمل البياض من كتاب سير أعلام النبلاء: ٤/ ٨٦.\nلأن بعضكم قال: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٩٩.\n(^٥) ويقال عبد الله بن مخراق.","vol":"6","page":284},{"text":"٩٢٩٨ - بخ: أبو الأسود يتيم عروة. اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل النوفلي. تقدم.\nمن كنيته: أبو أسيد\n\n<span data-type='title' id=toc-9357>٩٢٩٩ - ت س: أبو أسيد بن ثابت الأنصاري الزرقي المدني. له صحبة. قيل: اسمه عبد الله.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"كلوا الزيت وادهنوا به\" الحديث.\nوعنه: عطاء الشامي. قال الدارقطني: يقال فيه: أسيد بالضم ولا يصح وقال يحيى بن صاعد اسمه عبد الله بن ثابت: وليس هو أبا أسيد الساعدي. قال أبو حاتم: يحتمل أن يكون عبد الله بن ثابت خادم النبي ﷺ الذي روى عنه الشعبي قال: جاء عمر بصحيفة فيها التوراة إلى النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-9358>٩٣٠٠ - د: أبو أسيد البراد. عن معاذ بن عبد الله بن حبيب.</span>\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nصوابه: عن ابن أبي ذئب عن أبي سعيد أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ.\n\n٩٣٠١ - ع: أبو أسيد (^١) الساعدي. هو مالك بن ربيعة. تقدم.\nمن كنيته: أبو الأشعث\n\n<span data-type='title' id=toc-9359>٩٣٠٢ - ت: أبو الأشعث الجرمي.</span>\nعن: النعمان بن بشير.\nوعنه: أبو قلابة صوابه الصنعاني لم يقل فيه الجرمي غير الترمذي.\n\n٩٣٠٣ - بخ م ٤: أبو الأشعث الصنعاني هو شراحيل بن آدة. تقدم (^٢).\n\n٩٣٠٤ - خ ت س ق: أبو الأشعث العجلي هو أحمد بن المقدام. تقدم.\nمن كنيته: أبو الأشهب وأبو الأعيس\n\n٩٣٠٥ - ع: أبو الأشهب العطاردي البصري هو جعفر بن حيان. تقدم.\n\n٩٣٠٦ - د: أبو الأعيس الخولاني هو عبد الرحمن بن سلمان. تقدم.\nمن كنيته: أبو أفلح وأبو أمامة\n\n<span data-type='title' id=toc-9360>٩٣٠٧ - د س ق: أبو أفلح الهمداني (^٣) المصري.</span>\nروى عن: عبد الله بن زرير الغافقي المصري عن علي في تحريم الذهب والحرير على الذكور.\nوعنه: أبو الصعبة عبد العزيز بن أبي الصعبة، ويزيد بن أبي حبيب، وبكر بن سوادة. قلت: قال ابن يونس: روى عن رجل من همدان وآخر من مراد عن أبي الدرداء وقال العجلي (^٤): [مصري] (^٥) تابعي ثقة.\n\n٩٣٠٨ - ع: أبو أمامة بن سهل بن حنيف اسمه أسعد وقيل سعد وقيل: اسمه قتيبة تقدم في أسعد.\n_________\n(^١) أبو أسيد بضم أوله.\n(^٢) شراحيل بن آدة بالمد والتخفيف.\n(^٣) زاد عليه في الخلاصة الحارثي وقيل إنه حليف لبني حا رثة.\n(^٤) الثقات: ٤٩٠.\n(^٥) في الأصل: بصري، وهو خطأ والتصويب من تاريخ الثقات: ٤٩٠.","vol":"6","page":285},{"text":"٩٣٠٩ - ع: أبو أمامة الباهلي هو صدي بن عجلان تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9361>٩٣١٠ - م ٤: أبو أمامة (^١) البلوي الأنصاري اسمه إياس بن ثعلبة ويقال: عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله حليف بني حارثة وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار وقال أبو حاتم (^٢): ثعلبة بن عبد الله بن سهل.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن عبد الله بن أنيس الجهني.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن أنيس الجهني وقيل: هو عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس الجهني، وعبد الله بن كعب بن مالك، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ. قلت: قال أبو أحمد الحاكم: رده النبي ﷺ من بدر من أجل أمه فلما رجع وجدها ماتت فصلى عليها رواه عبد الله بن المنيب عن جده عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه ورجح كونه إياس بن ثعلبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9362>٩٣١١ - أبو أمامة الأنصاري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثًا في الدعاء بقضاء الدين. رواه عنه أبو سعيد الجحدري أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه ويليه كتاب الزكاة من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال: دخل رسول الله ﷺ المسجد فرأى رجلًا من الأنصار جالسًا فقال: \"ما لك هنا في غير وقت صلاة\" قال: يا رسول الله ﷺ هموم لزمتني وديون قال: \"أفلا أعلمك حديثًا إن قلته قضى الله تعالى دينك\" قال: قلت: بلى يا رسول الله فذكر الحديث وفي آخره قال: فقلتها فقضى الله تعالى ديني وأوله ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد ومن قوله قال قلت: بلى إلى آخره صريح في أنه من مسند أبي أمامة ولم يذكر المصنف في الأطراف من مسند أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي فدل على أنه غيره واقتصر على إيراده في مسند أبي سعيد ويحتمل أنه الحارثي لكن أفرد له أبو عبد الله بن مندة ترجمة في الصحابة وأشار إلى هذا الحديث وتبعه أبو نعيم ولم يذكره أبو أحمد في الكنى والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9363>٩٣١٢ - د: أبو أمامة ويقال أبو أميمة: التيمي الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر في التجارة والكرخي في الحج.\nوعنه: العلاء بن المسيب، والحسن بن عمرو، والفقيمي، وشعبة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة لا يعرف اسمه وقال أبو زرعة: لا بأس به.\n\nمن كنيته: أبو أمية\n\n<span data-type='title' id=toc-9364>٩٣١٣ - عخ دت ق: أبو أمية الشعباني الدمشقي اسمه يحمد بضم الياء وكسر الميم وقيل: بفتح الياء وقيل: اسمه عبد الله بن أخامر.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل، وأبي ثعلبة الخشني، وكعب الأحبار.\nوعنه: عمرو بن جارية اللخمي، وعبد الملك بن سفيان الثقفي، وعبد السلام بن مكلبة. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال أبو حاتم (^٤): أدرك الجاهلية.\n\n٩٣١٤ - ع: أبو أمية الضمري. عمرو بن أمية. تقدم.\n_________\n(^١) أبو أمامة كثمامة.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٣٣٠.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٥٨.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٣٣١.","vol":"6","page":286},{"text":"٩٣١٥ - أبو أمية الطرسوسي. هو محمد بن إبراهيم. تقدم.\n\n٩٣١٦ - أبو أمية القشيرى هو أنس بن مالك. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9365>٩٣١٧ - دس ق: أبو أمية المخزومي ويقال الأنصاري حجازي.</span>\nروى عن: النبي ﷺ \"أنه أتي بلص قد اعترف\" الحديث.\nوعنه: أبو المنذر مولى أبي ذر ويقال: مولى آل أبي ذر. قلت: لم يختلف على حماد بن سلمة أنه مخزومي والذي قال: إنه من الأنصار همام بن يحيى والله تعالى أعلم.\n\nمن كنيته: أبو أنس وأبو أويس\n\n٩٣١٨ - ع: أبو أنس الأصبحي هو مالك بن أبي عامر بن عبدة. تقدم.\n\n٩٣١٩ - م: أبو أويس الأصبحي هو عبد الله بن عبد الله بن أويس. تقدم.\nمن كنيته: أبو إياس\n\n٩٣٢٠ - مد ق: أبو إياس البجلي عامر بن عبدة. تقدم.\n\n٩٣٢١ - ع: أبو أياس المزني معاوية بن قرة. تقدم.\nمن كنيته: أبو أيوب\n\n٩٣٢٢ - دت: أبو أيوب الأفريقي هو عبد الله بن علي. تقدم.\n\n٩٣٢٣ - أبو أيوب الأنصاري هو خالد بن زيد. تقدم.\n\n٩٣٢٤ - ت ق: أبو أيوب الخطاب الرقي هو سليمان بن عبيد الله تقدم.\n\n٩٣٢٥ - م س: أبو أيوب الأفريقي الغيلاني سليمان بن عبيد الله. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9366>٩٣٢٦ - خ م د س ق: أبو أيوب المراغي الأزدي العتكي البصري اسمه يحيى ويقال: حبيب بن مالك يقال: إن المراغي قبيلة من الأزد ويقال موضع بناحية عمان.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وسمرة بن جندب، وأبي هريرة، وابن عباس، وجويرية بنت الحارث.\nوعنه: ثابت البناني، وقتادة، وأبو عمران الجوني، وأسلم العجلي، وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال أبو حاتم: مات في ولاية الحجاج على العراق. قلت: وقال خليفة (^٢): مات بعد الثمانين وقال العجلي (^٣): بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان ثقة مأمونًا.\n\n٩٣٢٧ - عخ ٤: أبو أيوب الهاشمي اسمه سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس تقدم.\n\n٩٣٢٨ - بخ د: أبو أيوب مولى عثمان اسمه سليمان وقيل عبد الله بن أبي سليمان بصري. تقدم فيمن اسمه عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9367>٩٣٢٩ - س: أبو أيوب الشامي.</span>\nعن: الزهري عن ابن عمر في صلاة الخوف.\nوعنه: الهيثم بن حميد مقرونًا بالعلاء بن الحارث.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٢٩.\n(^٢) طبقات خليفة: ٨٩.\n(^٣) الثقات: ٤٩٠.","vol":"6","page":287},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9368>حرف الباء</span>\nمن كنيته: أبو بحر وأبو البختري\n\n٩٣٣٠ - دق: أبو بحر البكراوي هو عبد الرحمن بن عثمان. تقدم.\n\n٩٣٣١ - ٤: أبو بحرية (^١) هو عبد الله بن قيس التراغمي. تقدم.\n\n٩٣٣٢ - ع: أبو البختري (^٢) هو سعيد بن فيروز. تقدم.\nمن كنيته: أبو البداح وأبو بدر\n\n<span data-type='title' id=toc-9369>٩٣٣٣ - ٤: أبو البداح (^٣) بن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة - من بلي - بن الخارف بن قضاعة حليف الأنصار قيل اسمه عدي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عاصم، وأبو بكر بن محمد عمرو بن حزم، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال ابن سعد (^٤): عن الواقدي مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن حبان (^٥): توفي سنة تسع عشرة. قلت: الذي في الثقات بخط الحافظ أبي علي البكري سنة سبع عشرة وفيها أرخه علي بن المديني وأرخه عمرو بن علي، وابن قانع سنة عشر وحكى ابن عبد البر أن له صحبة وهو غلط تعقبناه عليه.\n\n٩٣٣٤ - ع: أبو بدر السكوني. شجاع بن الوليد بن قيس. تقدم.\n\n٩٣٣٥ - ق: أبو بدر المؤدب الغبري هو عباد بن الوليد البغدادي. تقدم.\nمن كنيته: أبو بردة\n\n<span data-type='title' id=toc-9370>٩٣٣٦ - ع: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الفقيه اسمه الحارث وقيل: عامر وقيل: اسمه كنيته.</span>\nروى عن: أبيه، وعلي، وحذيفة، وعبد الله بن سلام، والأغر المزني، والمغيرة، وعائشة، ومحمد بن [مسلمة] (^٦)، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، والأسود بن يزيد النخعي، وعروة بن الزبير وهو من أقرانه، وغيرهم.\nوعنه: أولاده سعيد، وبلال، وحفيده أبو بردة [بريد] (^٧) بن عبد الله بن أبي بردة، والشعبي وهو من أقرانه، وعاصم بن كليب، وإبراهيم بن عبد\n_________\n(^١) أبو بحرية بتشديد التحتانية.\n(^٢) البختري بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة ساكنة.\n(^٣) أبو البداح بفتح الموحدة وتشديد المهملة وآخره مهملة (والجد) بفتح الجيم (وأبو البداح) لقب.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٢٦١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٩٢.\n(^٦) في الأصل: سلمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٦٦.\n(^٧) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٦٦.","vol":"6","page":288},{"text":"الرحمن السكسكي، وأبو صخرة جامع بن شداد، وثابت البناني، وحميد بن هلال، وعبد الملك بن [عمير] (^١)، وعمرو بن مرة الجملي، وغيلان بن جرير، وعون بن عبد الله بن عتيبة، وقتادة، والقاسم بن [مخيمرة] (^٢)، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق الشيباني، وآخرون. قال ابن سعد (^٣): كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي (^٤): كوفي تابعي ثقة وقال ابن خراش: صدوق وقال مرة: ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة قال عبد العزيز لأبي بردة كم أتى عليك؟ قال: اثنتان وثمانون سنة. قال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاث وقال خليفة (^٦) وابن حبان وغيرهما مات سنة أربع ومائة. زاد ابن حبان وقد نيف على الثمانين: فقيل مات سنة سبع ومائة. قلت: وقال العجلي: كان على قضاء الكوفة بعد شريح وكان كاتبه سعيد بن جبير ورجح ابن حبان أن اسمه عامر ولم يذكره البخاري في تاريخه وقال النسائي في الكنى: أنا أحمد بن علي بن سعيد سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي بردة عامر وذكر المدائني أنه ولد لأبي موسى لما كان أمير البصرة يعني في خلافة عمر بن الخطاب أو عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9371>٩٣٣٧ - ع: أبو بردة بن نيار (^٧) البلوي حليف الأنصار واسمه هانئ بن نيار بن عمرو وقيل: مالك بن هبيرة والأول أصح وهو حليف الأنصار وخال البراءِ بن عازب وقيل عمه شهد بدرًا وما بعدها.</span>\nوروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: البراء بن عازب، وجابر، وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار، وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، وبشير بن يسار، وغيرهم قيل: مات سنة إحدى وقيل اثنتين وأربعين وقيل خمس وأربعين. قلت: وقال الواقدي: توفي في أول خلافة معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها وقرأت بخط ابن عبد الهادي أن المزي ذكر عن العباس الدوري (^٨) عن ابن معين أن اسم أبي بردة الحارث قال ابن عبد الهادي: وهذا وهم وإنما قال ابن معين: ذلك في أبي بردة بن أبي موسى وهو كما قال: لكن قد قيل إن اسم أبي بردة بن نيار الحارث بن عمر وكتبت حديث البراء لقيت خالي الحارث بن عمرو ومعه الراية فذكر حديثًا لكن الصواب أنه خال له آخر ففي بعض طرقه لقيت عمي وفي بعضها خالي.\n\n٩٣٣٨ - ع: أبو بردة الصغير بريد (^٩) بن عبد الله بن أبي بردة. تقدم.\n\n٩٣٣٩ - ق: أبو بردة التميمي الكوفي هو عمرو بن يزيد. تقدم.\nمن كنيته: أبو برزة وأبو البزري\n\n٩٣٤٠ - ع: أبو برزة (^١٠) الأسلمي نضلة بن عبيد. تقدم.\n_________\n(^١) في الأصل: نمير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٦٦.\n(^٢) في الأصل: مخيمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٦٦.\n(^٣) طبقات: ٦/ ٢٦٨.\n(^٤) الثقات: ٤٩١.\n(^٥) الثقات: ٥/ ١٨٧.\n(^٦) الطبقات: ٣٣٠.\n(^٧) نيار بكسر النرن بعدها تحتانية خفيفة.\n(^٨) الدوري: ٢/ ٦٩٤.\n(^٩) بريد بموحدة وراء مصغرًا.\n(^١٠) أبو برزة بفتح أوله وبالزاي.","vol":"6","page":289},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9372>٩٣٤١ - ت: أبو البزري </span>(^١).\nعن: ابن عمر \"كنا نأكل ونحن نسعى ونشرب ونحن قيام\" الحديث.\nوعنه: عمران بن حدير. قال الترمذي اسمه يزيد بن عطارد العنسي أو السدوسي وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عنه عمران بن حدير وليس ممن يحتج بحديثه. قلت: هذه اللفظة وليس ممن يحتج لم أرها عند أبي حاتم وإنما فيه مات في الفتنة يعني فتنة الوليد بن يزيد وقال ابن أبي حاتم: في الجرح والتعديل: سئل أبي عن أبي البزري فقال لا أعلم روى عنه غير عمران بن حدير.\n\nمن كنيته: أبو بسرة\n\n<span data-type='title' id=toc-9373>٩٣٤٢ - د ت: أبو بسرة (^٢) الغفاري.</span>\nعن: البراء بن عازب \"صحبت رسول الله ﷺ ثمانية عشر شهرًا فما رأيته ترك الركعتين\" الحديث.\nوعنه: صفوان بن سليم. قال الترمذي: سألت محمدًا عنه فلم يعرفه إلا من حديث الكتب ولم يعرف اسم أبي بسرة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: في الكنى وقال العجلي (^٣): مدني تابعي ثقة وقال الذهبي (^٤): في الميزان: لا يعرف.\n\nمن كنيته: أبو بشر\n\n<span data-type='title' id=toc-9374>٩٣٤٣ - بخ: أبو بشر البصري.</span>\nعن: ابن أبي مليكة.\nوعنه: ابن المبارك هو إما بكر بن الحكم وإما المفضل بن لاحق الرقاشي.\n\n٩٣٤٤ - أبو بشر العنبري. هو الوليد بن مسلم. تقدم.\n\n٩٣٤٥ - ع: أبو بشر الكوفي البجلي هو بيان بن بشر. تقدم.\n\n٩٣٤٦ - أبو بشر اليشكري هو جعفر بن إياس. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9375>٩٣٤٧ - مدت: أبو بشر مؤذن مسجد دمشق.</span>\nروى عن: عمر بن عبد العزيز وراشد بن سعد.\nوعنه: معاوية بن صالح الحضرمي: روى أصبغ بن زيد الوراق عن أبي بشر عن أبي الزاهرية فيحتمل أن يكون هو هذا. قال ابن سعد (^٥): مات في خلافة [مروان] (^٦) بن محمد سنة ثلاثين ومائة. قلت: قال العجلي (^٧) أبو بشر المؤذن شامي تابعي ثقة وقال ابن معين أبو بشر عن أبي الزاهرية لا شيء.\n\n<span data-type='title' id=toc-9376>٩٣٤٨ - ت: أبو بشر</span>\nعن: أبي وائل عن أبي سعيد حديث \"من أكل طيبًا وعمل في سنة وأمن بوائقه دخل الجنة\".\nوعنه: هلال بن مقلاص الوزان قال الترمذي سألت محمدًا عنه فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل ولم يعرف اسم أبي بشر.\n_________\n(^١) أبو البزري بفتح الموحدة والزاي بعدها راء.\n(^٢) أبر بسرة بضم أوله وسكون المهملة.\n(^٣) الثقات: ٤٩١.\n(^٤) ميزان: ٤/ ٤٩٥.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٦٥.\n(^٦) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٧٧.\n(^٧) الثقات: ٤٩١.","vol":"6","page":290},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9377>٩٣٤٩ - ت: أبو بشر.</span>\nعن: الزهري قال تسبيحة في رمضان خير من ألف تسبيحة في غيره.\nوعنه: الحسن بن صالح بن حي قيل فيه: أبو بشر الحلبي وله ذكر في ترجمة أبي سلمة الحلبي (^١).\n\nمن كنيته: أبو بشير\n\n<span data-type='title' id=toc-9378>٩٣٥٠ - خ م د س: أبو بشير (^٢) الأنصاري ويقال: المازني ويقال: الحارثي المدني. قال ابن سعد: اسمه قيس بن عبيد بن عمر بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن عوف بن غنم بن مازن بن النجار.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عباد بن تميم، وضمرة بن سعيد، وسعيد بن نافع، وعمارة بن غزية إن كان محفوظًا وليس في الصحابة أبو بشير غيره. قال الواقدي: مات بعد الحرة وكان قد عمر طويلًا وقال غيره: مات سنة أربعين والصحيح الأول ووقع حديثه عند النسائي عن رجل من الأنصار مبهمًا. قلت: وروى الواقدي بإسناد له أنه حضر أحدًا وهو غلام في طبقة الخندقيين وقال ابن عبد البر: لا يوقف له على اسم صحيح وقيل: اسمه قيس بن عبيد ولا يصح ذكر ابن أبي خيثمة وأبو أحمد الحاكم وغير واحد ممن لا يعرف اسمه وفرق ابن أبي خيثمة بين أبي بشير الأنصاري هذا وبين أبي بشير الأنصاري الذي روى عن سعيد بن نافع فذكر الثاني بكسر الموحدة وسكون المعجمة ثلاثًا والله تعالى أعلم وفي الصحابة ممن يكنى أبا بشير الحارث بن خزمة وذكره ابن عبد البر عن الواقدي وأبو بشير من موالي النبي ﷺ ذكره أبو موسى في الذيل وأبو بشير كانت كنية كعب بن مالك فكناه النبي ﷺ أبا عبد الله ذكره ابن ماكولا.\n\nمن كنيته: أبو بصرة وأبو بصير وأبو بكار\n\n٩٣٥١ - بخ م د س: أبو بصرة الغفاري هو [حميل] (^٣) بن بصرة. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9379>٩٣٥٢ - قد س ق: أبو بصير (^٤) العبدي الكوفي الأعمى يقال: اسمه حفص.</span>\nروى عن: أُبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب، والأشعث بن قيس.\nوعنه: ابنه عبد الله، والعيزار بن حريث، وأبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: حكى ابن عيينة أنه بكر بن وائل قال: وكانوا أتوا به مسيلمة وهو صغير فمسح وجهه فعمي فكنوه أبا بصير على القلب.\n\n٩٣٥٣ - س: أبو بكار الغزال هو الحكم بن فروخ. تقدم.\nمن كنيته: أبو بكر\n\n٩٣٥٤ - أبو بكر بن أحمر اسمه جبرئيل.\n_________\n(^١) أبو بشير قيل اسمه عبد الله بن بشر وقيل هو الوليد بن محمد البلقاوي والله أعلم. من السابعة.\n(^٢) أبو بشير بفتح أوله وكسر المعجمة.\n(^٣) في الأصل: جميل، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٨١.\n(^٤) أبو بصير بكسر المهملة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٧٥.","vol":"6","page":291},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9380>٩٣٥٥ - س: أبو بكر بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم أخو محمد بن إسحاق صاحب المغازي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عروة بن الزبير، ومعاذ بن عبد الله بن حبيب، ويزيد بن عمرو بن أمية الضمري.\nوعنه: أخوه محمد ويزيد بن أبي حبيب قال البخاري: حديثه منكر وقال أبو حاتم (^١): لا يعرف اسمه.\n\n٩٣٥٦ - م د: أبو بكر بن إسحاق الصغاني. اسمه محمد. تقدم.\n\n٩٣٥٧ - خ د ت: أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود.\nتقدم.\n\n٩٣٥٨ - أبو بكر بن أصرم اسمه بور (^٢). تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9381>٩٣٥٩ - م صد سي: أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاري النجاري.</span>\nروى عن: أبيه وزيد بن أرقم، ومحمود بن الربيع، و[عِتبان] (^٣) بن مالك، ومحمود بن عمير بن سعد.\nوعنه: ابنه [عبيد الله] (^٤)، وثابت البناني، وقتادة وسليمان التيمي، وعلي بن زيد بن جدعان، ويونس بن عبيد. قال العجلي (^٥): بصري تابعي ثقة وقال أحمد بن محمد ابن أبي بكر المقدمي: لا يعرف له اسم. قلت: إنما روى عن عتبان بن مالك بواسطة محمود ابن عمير وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n٩٣٦٠ - خ م د ت س: أبو بكر بن أبي أويس اسمه عبد الحميد بن عبد الله. تقدم.\n\n٩٣٦١ - ل م ت س ق: أبو بكر بن أبي الجهم. هو أبو بكر بن عبد الله. يأتي.\n\n٩٣٦٢ - أبو بكر بن أبي حثمة هو ابن سليمان المدني يأتي.\n\n٩٣٦٣ - أبو بكر بن حزم. هو ابن محمد بن عمرو بن حزم المدني يأتي.\n\n٩٣٦٤ - ع: أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص. اسمه عبد الله. تقدم.\n\n٩٣٦٥ - س ق: أبو بكر بن حفص الأبلي. اسمه إسماعيل بن حفص بن عمر. تقدم.\n\n٩٣٦٦ - ت ق: أبو بكر بن حويطب اسمه رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9382>٩٣٦٧ - س: أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي حليف بني زهرة.</span>\nروى عن: سعد بن أبي وقاص، وخباب بن الأرت.\nوعنه: ابنه طالوت، وشقيق بن أبي عبد الله.\nقال: قال عبد الله بن أحمد (^٧): سألت أبي عنه فقال يروى عنه (^٨).\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٤٦.\n(^٢) بور بالموحدة.\n(^٣) في الأصل: غسان، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٨٥.\n(^٤) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٨٥.\n(^٥) الثقات: ٤٩٢.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٧٤.\n(^٧) العلل: ٣/ ٩٩.\n(^٨) أبو بكر بن خلاد الباهلي اسمه محمد بن خلاد بن كثير البصري.","vol":"6","page":292},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9383>٩٣٦٨ - ق: أبو بكر بن أبي زهرة الثقفي اسم أبيه معاذ بن رباح.</span>\nروى عن: أبيه وله صحبة، وأنس بن مالك، وأرسل عن أبي بكر بن أبي قحافة.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9384>٩٣٦٩ - خ م: أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني.</span>\nروى عن: أبيه أن النبي ﷺ قال: \"رأيت كأني أنزع بدلو على قليب\" الحديث.\nوعنه: عبيد الله بن عمر العمري. قال أبو حاتم: لا أعرف اسمه. قلت: وذكره ابن سعد، في الطبقة الرابعة من المدنيين وقال العجلي (^١): مدني ثقة.\n\n٩٣٧٠ - أبو بكر بن أبي سبرة هو ابن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9385>٩٣٧١ - خ م د ت س: أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة واسم أبي عبد الله بن حذيفة وقيل: عدي بن كعب بن حذيفة بن تمام بن غانم بن عبد الله بن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وجدته الشفاء، وسعيد بن زيد بن عمرو، وعبد الله، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وحكيم بن حزام، وأبي هريرة.\nوعنه: الزهري، وابن المنكدر، وصالح بن كيسان، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وخالد بن إياس، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وأبو بكر بن أبي الجهم. قال الزهري: كان من علماء قريش (^٢). له في الصحيحين حديث الزهري عنه مقرونًا بسالم بن عبد الله عن ابن عمر قال: صلى بنا رسول الله ﷺ في آخر حياته فقال: \"أرأيتكم ليلتكم هذه\" الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9386>٩٣٧٢ - م ت: أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب (^٤) الأزدي المعولي البصري قيل: اسمه عبد الله.</span>\nروى عن: أبيه، والشعبي، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي الوازع جابر بن عمرو، وغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه صالح بن عبد الكبير بن شعيب، ومحمد بن جرير بن حازم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، وقتيبة، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (^٥): سئل أبي عنه فقال: لا أعلم إلا خيرًا هو شيخ يروى عنه وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس وقال أبو داود: ثقة وقال النسائي في الكنى: أنا سليمان بن الأشعث قال قلت: لأحمد أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب. قال: أرجو أنه ليس به بأس وسماه البخاري، ومسلم والدولابي، وأبو أحمد وغيرهم عبد الله.\n\n٩٣٧٣ - خ س: أبو بكر بن شيبة هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة. تقدم.\n\n٩٣٧٤ - أبو بكر بن أبي شيبة اسمه عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة. تقدم.\n_________\n(^١) الثقات: ٤٩٢.\n(^٢) وكان عارفًا بالنسب. من الرابعة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٦٦.\n(^٤) الحبحاب بمهملتين مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة وفي آخره موحدة.\n(^٥) العلل: ٢/ ٤٨٧.","vol":"6","page":293},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9387>٩٣٧٥ - س: أبو بكر بن أبي شيخ السهمي هو بكير بن موسى.</span>\nروى عن: سالم بن عبد الله.\nوعنه: نافع الجمحي. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-9388>٩٣٧٦ - ز م ت س ق: أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي وقد ينسب إلى جده، واسم أبي الجهم صخير ويقال: عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج.</span>\nروى عن: عمه محمد بن أبي الجهم بن حذيفة، وابن عمر، وفاطمة بنت قيس، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وأبو العميس، وعلي بن صالح بن حي، وشريك. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال (^١) [أبو حاتم] (^٢): صدوق وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال الزبير بن بكار: كان فقيهًا وقال ابن سعد كان قليل الحديث وفي سنن ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9389>٩٣٧٧ - ق: أبو بكر بن عبد اللّه بن الزبير بن العوام الأسدي.</span>\nروى عن: جده، وجدته أسماء بنت أبي بكر أو سعدى بنت عوف المرية بالشك.\nروى عنه: عثمان بن حكيم الأنصاري، وابن أبي خيرة. قلت: قال الزبير بن بكار عن عمه مصعب: مات أبو بكر شابًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9390>٩٣٧٨ - قد: أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري البصري.</span>\nعن: معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري.\nوعنه: محمد بن عبيد بن حساب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9391>٩٣٧٩ - ق: أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة (^٤) بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامل بن لؤي القرشي العامري المدني </span>قيل اسمه: عبد الله. قال أبو أحمد، وأبو حاتم (^٥): اسمه محمد وقيل إن محمدًا أخ له وقد ينسب إلى جده.\nروى عن: الأعرج، وزيد بن أسلم، وصفوان بن سليم، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وشريك بن أبي نمر، وعطاء بن أبي رباح، ويحيى بن سعد الأنصاري، وإبراهيم بن محمد، وجماعة.\nوعنه: عبد الرزاق [وحجاج بن محمد، وزياد بن عبد الله، وعيسى بن يونس] (^٦) سليمان بن محمد بن [أبي] (^٧) سبرة [قال ابن سعد، عن الواقدي قال: سمعت أبا بكر بن أبي سبرة (^٨)] يقول قال ابن جريج: أكتب لي أحاديث من أحاديثك فكتبت له. قال الواقدي: فرأيت ابن جريج قد أدخل منها في كتبه وكان كثير الحديث وليس بحجة وقال الآجري عن أبي داود: مفتي أهل المدينة وقال صالح بن أحمد عن أبيه أبو بكر بن\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٣٨.\n(^٢) في الأصل: ابن حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٩٨.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٦٧.\n(^٤) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٣٤١.\n(^٦) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ١٠٤.\n(^٧) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ١٠٤.\n(^٨) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ١٠٤.","vol":"6","page":294},{"text":"أبي سبرة: يضع الحديث وكان ابن جريج يروي عنه وقال عبد الله بن أحمد (^١) عن أبيه: ليس بشيء كان يضع الحديث ويكذب قال لي حجاج بن محمد قال لي أبو بكر السبري: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام وقال الدوري (^٢) ومعاوية بن صالح عن ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال الغلابي عن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن المديني: كان ضعيفًا في الحديث وقال مرة: كان منكر الحديث هو عندي مثل ابن أبي يحيى وقال الجوزجاني (^٣): يضعف حديثه وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم وقال البخاري (^٤): ضعيف وقال مرة منكر الحديث وقال النسائي (^٥): متروك الحديث وقال ابن عدي (^٦): عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في جملة من يضع الحديث وقال ابن سعد: كان كثير الرحلة والسماع والرواية ولي قضاء مكة لزياد الحارثي وكان يفتي بالمدينة وقدم بغداد ومات سنة اثنتين وستين ومائة وهو ابن ستين سنة وهو على قضاء المهدي عزله وولى بعده أبو يوسف وكذا قال أبو عبيد وخليفة: وغير واحد في تاريخ وفاته. قلت: ذكر مصعب الزبيري إنه كان عاملًا على طيء وأسد فجباهم عشرين ألف دينار فدفعها إلى محمد بن عبد الله بن حسن فلما قتل محمد سخط عليه المنصور فلم يزل حتى ولاه المهدي القضاء ثم عزله وولى أبا يوسف وقال ابن حبان (^٧): كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه وقال الساجي: عنده مناكير وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة ولي القضاء لزياد الحارثي ثم ولي القضاء لموسى يعني الهادي وهو ولي عهد وليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي الموضوعات عن الأثبات مثل هشام بن عروة وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9392>٩٣٨٠ - د ت ق: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي وقد ينسب إلى جده قيل: اسمه بكير وقيل: عبد السلام.</span>\nروى عن: أبيه، وابن عمه الوليد بن سفيان ابن أبي مريم، وحكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وخالد بن معدان، وعطية بن قيس، وعمير بن هانئ، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة الخولاني، وأبو اليمان، وغيرهم: قال أحمد (^٨) بن حنبل عن إسحاق بن راهويه قال لي: عيسى بن يونس لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانًا وفلانًا لفعل يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ضعيف كان عيسى لا يرضاه وقال الآجري عن أبي داود قال أحمد: ليس بشيء. قال أبو داود: سرق له حلي فأنكر عقله وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فضعفه وقال أبو زرعة: ضعيف منكر الحديث وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث\n_________\n(^١) العلل: ٣/ ٥١.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٦٩٥.\n(^٣) أحوال الرجال: ٢٤٢.\n(^٤) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٩.\n(^٥) الضعفاء: ٦٦٦.\n(^٦) الكامل: ٧/ ٢٩٥.\n(^٧) المجروحين: ٣/ ١٤٧.\n(^٨) العلل: ١/ ٥٦١.","vol":"6","page":295},{"text":"طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط وقال الجوزجاني (^١): ليس بالقوي وقال النسائي (^٢) والدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان (^٣): كان من خيار أهل الشام لكن كان رديء الحفظ يحدث بالشيء فيهم فكثر ذلك منه حتى استحق الترك وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم: من الثبت؟ قال: صفوان وبجير وحريز وأرطأة: قلت: فابن أبي مريم قال دونهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم: حمصي من كبار شيوخهم في حديثه بعض ما فيه وقال حيوة عن بقية: خرجنا إلى زيتون أبي بكر بن أبي مريم في ضيعته فقال لنا: نبطي من أهلها ما في هذه القرية من شجرة إلا وقد قام إليها ليلته جميعًا. قال ابن قانع وابن زبر وغيرهما: مات سنة ست وخمسين [ومائة] (^٤). قلت: وقيل اسمه عمرو وقيل عامر وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: أنا محمد بن المسيب أنا أحمد بن عبد الواحد سألت عن اسم أبي بكر ابن أبي مريم فلم أجد أحدًا يخبرني فذهبت إلى داره فنزل شخص فقلت: ما اسم أبيك قال أبو بكر وقال ابن سعد (^٥): كان كثير الحديث ضعيفًا. قال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين وقال ابن عدي (^٦): الغالب على حديثه الغرائب وقلما يوافقه الثقات وقال الدارقطني: متروك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9393>٩٣٨١ - بخ: أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني.</span>\nروى عن: محمد بن مالك بن المنتصر الباهلي عن أنس أن أبواب النبي ﷺ كانت تقرع بالأظافير.\nوعنه: المطلب بن زياد ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان وزعم أن يعقوب القمي وذلك وهم منه فإن القمي أشعري وليس بثقفي وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر وهو مشهور باسمه دون كنيته ومتأخر عن هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9394>٩٣٨٢ - ع: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المدني كان أحد الفقهاء السبعة قيل: اسمه محمد وقيل: اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن والصحيح أن اسمه وكنيته واحد.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعمار بن ياسر، ونوفل بن معاوية، وعائشة، وأم سلمة، وأم معقل الأسدية، وعبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه، وغيرهم.\nوعنه: أولاده عبد الملك، وعمر، وعبد الله، وسلمة، ومولاه سمي، وابن أخيه القاسم بن محمد بن عبد الرحمن، والزهري، وعبد ربه بن سعيد، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الواحد بن أيمن، و[عبد] (^٧) الله بن كعب الحميري، والحكم بن عتيبة، وآخرون. قال ابن سعد (^٨): ولد في خلافة عمر وقال الواقدي اسمه كنيته وكان قد أستصغر يوم الجمل فرد هو وعروة بن الزبير وكان\n_________\n(^١) أحوال الرجال: ٣٠٨.\n(^٢) الضعفاء: ٦٦٨.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ١٤٦.\n(^٤) في الأصل: ومائتين، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ١١٠.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٤٦٧.\n(^٦) الكامل: ٢/ ٣٦.\n(^٧) في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ١١٢ - ١١٣.\n(^٨) طبقات: ٥/ ٢٠٧.","vol":"6","page":296},{"text":"ثقة فقيهًا عالمًا شيخًا كثير الحديث وكان يقال له: راهب قريش لكثرة صلاته وكان مكفوفًا وقال العجلي (^١): مدني تابعي ثقة وقال ابن خراش: هو أحد أئمة المسلمين وقال أيضًا: أبو بكر وعمر وعكرمة وعبد الله بنو عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل. روى عنه الزهري، وقال الآجري عن أبي داود: كان أعمى وكان إذا سجد يضع يده في طست ماء من علة كانت به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال الزبير بن بكار: كان قد كف بصره وكان يسمى الراهب كان من سادات قريش وقال ابن أبي الزناد عن أبيه: أدركت من فقهاء المدينة وعلمائها من يرتضى وينتهي إلى قوله منهم ابن المسيب، و[عروة بن الزبير وقاسم] (^٣) بن محمد، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وسليمان بن يسار في مشيخة من نظرائهم أهل فقه وفضل، وقال الشعبي عن عمر بن عبد الرحمن أن أخاه أبا بكر كان يصوم ولا يفطر. قال ابن المديني وخليفة (^٤) وجماعة مات سنة ثلاث وتسعين وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عبد الرحمن: توفي سنة ثلاث وقيل: أربع وأرخه في سنة أربع عمرو بن علي، وأبو عبيد والواقدي وغير واحد. زاد الواقدي وكانت تسمى سنة الفقهاء وقيل: مات سنة خمس وتسعين. قلت: وقيل إن اسمه المغيرة حكاه ابن عبد البر وقال أبو جعفر الطبري: اسمه كنيته ليس له اسم غيرها.\n\n٩٣٨٣ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب في أبي بكر بن حويطب اسمه رباح.\n\n<span data-type='title' id=toc-9395>٩٣٨٤ - سي: أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري.</span>\nعن: أبان بن عثمان.\nوعنه: العلاء بن كثير البصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9396>٩٣٨٥ - بخ ت: أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك.</span>\nروى عن: جده وقيل: عن أبيه عن جده وعن عمته عائشة بنت أنس.\nوعنه: أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي، وموسى بن عبيدة الربذي، وإبراهيم بن أبي يحيى، وأبو روح محمد بن عبد العزيز وقيل: عن أبي روح عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده.\n\n<span data-type='title' id=toc-9397>٩٣٨٦ - م د ت س: أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني.</span>\nروى عن: جده، وعمه سالم.\nوعنه: قريبه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، والزهري. قال أبو زرعة: مدني ثقة قليل الحديث. قال خليفة (^٥): مات في زمن مروان بن محمد (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-9398>٩٣٨٧ - خ: أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المكي أخو عبد الله.</span>\nروى عن: عائشة، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وعبيد بن عمير.\n_________\n(^١) الثقات: ٤٩٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٦٠.\n(^٣) في الأصل: عزرة بن قاسم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ١١٥.\n(^٤) الطبقات: ٢٤٥.\n(^٥) الطبقات: ٢٤٧.\n(^٦) مات بعد الثلاثين.","vol":"6","page":297},{"text":"وعنه: ابنه عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وابن جريج، وعبد الله بن أبي ثابت. قال خليفة (^١): ابن خياط لا أعرف اسمه وقال أبو حاتم (^٢): لا أعرف له اسمًا وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9399>٩٣٨٨ - خ م س: أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني.</span>\nروى عن: عمه أبي أمامة (^٣) بن سهل بن وعنه: الثوري، ومالك، وابن المبارك، وأبو ضمرة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n٩٣٨٩ - س: أبو بكر بن علي بن سعيد المروزي الحافظ اسمه أحمد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9400>٩٣٩٠ - س: أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم (^٥) الثقفي مولاهم المقدمي البصري.</span>\nروى عن: الحجاج بن أرطأة، وحبيب بن أبي عمرة، ويونس بن عبيد.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو سعيد جعفر بن مسلمة الوراق مولى خزاعة. قال البخاري: ثنا محمد بن أبي بكر قال: مات أبي سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة بشهرين. قلت: وقال الدارقطني: لا يعرف له اسم وعلق البخاري في أول الديات لحبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حديثًا وصله البزار وغيره من طريق جعفر عن أبي بكر هذا (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-9401>٩٣٩١ - خ م ت س ق: أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني أرسل عن جد أبيه.</span>\nوروى عن: عم أبيه سالم، وأبي الحباب سعيد بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وإسحاق بن عبد الله بن جعفر، وعباد بن تميم، وجماعة.\nوعنه: مالك، وإبراهيم بن طهمان، وعبيد الله بن عمر العمري، وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وإبراهيم بن أبي يحيى، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٧): لا بأس به لا يسمى وقال القاسم اللالكائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات. له عندهم حديث واحد في الوتر على الدابة. قلت: وقال الخليلي: لا يوقف له على اسم وهو مدني ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9402>٩٣٩٢ - خ من ٤: أبو بكر بن عياش (^٩) بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقري مولى واصل الأحدب </span>قيل: اسمه محمد وقيل: عبد الله وقيل: سالم وقيل: شعبة وقيل: روبة وقيل: مسلم وقيل: خداش وقيل: مطرف وقيل: حماد وقيل: حبيب والصحيح إن اسمه كنيته.\nروى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي حصين عثمان بن عاصم، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وحصين بن عبد الرحمن السلمي، وحميد الطويل، وسفيان التمار، وأبي إسحاق الشيباني، وعاصم بن بهدلة، ومطرف بن طريف، وإسماعيل السدي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومغيرة بن مقسم، وغيرهم.\n_________\n(^١) الطبقات: ٢٨١.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٣٤٦.\n(^٣) اسمه أسعد.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٥٥.\n(^٥) مقدم بوزن محمد.\n(^٦) أبو بكر بن عمارة بن رويبة براء وموحدة مصغرًا الثقفي الكوفي مقبول من الثالثة كذا في التقريب وزاد في الخلاصة روى عن أبيه وعن مسعر وثقه ابن حبان.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٣٣٧.\n(^٨) الثقات: ٧/ ٦٥٥.\n(^٩) عياش بتحتانية ومعجمة (والحناط) بمهملة ونون.","vol":"6","page":298},{"text":"وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو داود الطيالسي، وأسود بن عامر شاذان، ويحيى بن آدم، ويعقوب القمي، وابن مهدي، وابن يونس، وأبو نعيم، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابنا أبي شيبة، وإسماعيل بن أبان الوراق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخالد بن يزيد الكاهلي، ويحيى بن يوسف الزمي، ومنصور بن أبي مزاحم، وأحمد بن منيع، وعمرو بن زرارة النيسابوري، وأبو كريب، وأبو هشام الرفاعي، والحسن بن عرفة، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال الحسن بن عيسى: ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش فأثنى عليه وقال صالح بن أحمد عن أبيه صدوق صالح صاحب قرآن وخبر وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وربما غلط وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فأبو الأحوص أحب إليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش قال ما أقربهما قلت: الحسن بن عياش أخو أبي بكر كيف حديثه قال: هو ثقة قال عثمان: هما من أهل الصدق والأمانة وليسا بذاك في الحديث. قال: وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر في الحديث قلت: كيف حاله في الأعمش قال: هو ضعيف في الأعمش وغيره وقال ابن أبي حاتم (^١): سألت أبي عن أبي بكر بن عياش وأبي الأحوص فقال: ما أقربهما لا أبالي بأيهما بدأت قال: وسئل أبي عن شريك وأبي بكر بن عياش: أيهما أحفظ فقال: هما في الحفظ سواء غير أن أبا بكر أصح كتابًا قلت لأبي: أبو بكر أو عبد الله بن بشر الرقي قال أبو بكر أحفظ منه وأوثق وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن عدي (^٣): أبو بكر هذا كوفي مشهور وهو يروي عن أجلة الناس وحديثه سنذكره وهو من مشهوري مشائخ الكوفة وقرائهم وعن عاصم بن بهدلة أحد القراء هو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به وذلك أني لم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عن ضعيف وقال أحمد بن شبويه عن الفضل بن موسى قلت لأبي بكر بن عياش ما اسمك قال: ولدت وقد قسمت الأسماء وقال أبو حاتم الرازي: سألت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش عن أبيه فقال: اسمه وكنيته واحد. قال إبراهيم بن شماس: سمعت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش قال: لما نزل بأبي الموت قلت يا أبت ما اسمك قال: يا بني إن أباك لم يكن له اسم وإن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين وإنه لم يأت فاحشة قط وإنه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة وقال ابن حبان مولده سنة خمس أو ست وتسعين وقال ابن أبي داود: قال أحمد ابن حنبل: أحسب أن مولده سنة مائة وكان يقول: أنا نصف الإسلام وكان جليلًا وقال الترمذي: مات سنة اثنتين وتسعين وقال أبو موسى: مات سنة ثلاث وقال ابن أبي داود: قال محمد بن إسماعيل: مات سنة أربع وتسعين. قلت: ولما ذكره ابن حبان قال: اختلفوا في اسمه والصحيح أن اسمه كنيته وكان من العباد الحفاظ المتقنين وكان يحيى القطان وعلي بن المديني يسيئان الرأي فيه وذلك إنه لما كبر ساء حفظه فكان يهم إذا روى والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر فمن كان لا يكثر ذلك منه فلا يستحق ترك حديثه بعد تقدم عدالته وكان شريك يقول رأيت أبا بكر عند أبي إسحاق يأمر وينهي كأنه رب البيت. مات هو وهارون الرشيد في شهر واحد سنة ثلاث وتسعين ومائة وكان قد صام سبعين سنة وقامها\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٤٨.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٦٨.\n(^٣) الكامل: ٤/ ٢٥.","vol":"6","page":299},{"text":"وكان لا يعلم له بالليل نوم والصواب في أمره مجانبة ما علم أنه أخطأ فيه والاحتجاج بما يرويه سواء وافق الثقات أو خالفهم وقال العجلي (^١) كان ثقة قديمًا صاحب سنة وعبادة وكان يخطئ بعض الخطأ تعبد سبعين سنة وقال ابن سعد (^٢): عمر حتى كتب عنه الأحداث وكان من العباد نزل بالكوفة في جمادى الأولى في الشهر الذي مات فيه الرشيد وكان ثقة صدوقًا عارفًا بالحديث والعلم إلا أنه كثير الغلط وقال أبو عمر بن عبد البر: إن صح له اسم فهو شعبة وهو الذي صحح أبو زرعة لرواية أبي سعيد الأشج عن أبي أحمد الزبيري قال سمعت سفيان: الثوري يقول للحسن بن عياش أقدم شعبة وكان أبو بكر غائبًا. قال أبو عمر: كان الثوري وابن المبارك وابن مهدي يثنون عليه وهو عندهم في أبي إسحاق مثل شريك وأبي الأحوص إلا أنه يهم في حديثه وفي حفظه شيء وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وقال مهنا سألت أحمد أبو بكر بن عياش أحب إليك أو إسرائيل قال إسرائيل: قلت لم قال: لأن أبا بكر كثير الخطأ جدًّا قلت: كان في كتبه خطأ قال: لا كان إذا حدث من حفظه وقال يعقوب بن شيبة: شيخ قديم معروف بالصلاح البارع وكان له فقه كثير وعلم بأخبار الناس ورواية للحديث يعرف له سنة وفضل وفي حديثه إضطراب وقال الساجي: صدوق يهم وقال علي بن المديني: عن يحيى بن سعيد لو كان أبو بكر بن عياش حاضرًا ما سألته عن شيء ثم قال إسرائيل: فوق أبي بكر وكان يحيى بن سعيد إذا ذكره عنده كلح وجهه وقال أبو نعيم: لم يكن في شيوخنا أحد أكثر غلطًا منه وقال البزار: لم يكن بالحافظ وقد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أسرع إلى السنة من أبي بكر بن عياش وقال أبو سعيد الأشج قدم جرير بن عبد الحميد فأخلى مجلس أبي بكر فقال أبو بكر والله: لأخرجن غدًا من رجالي اثنين لا يبقى عند جرير أحد قال: فأخرج أبا إسحاق وأبا حصين وقال الأحمسي: ما رأيت أحدًا أحسن صلاة من أبي بكر بن عياش وقال يحيى الحماني وبشر بن الوليد الكندي: سمعنا أبا بكر بن عياش يقول: جئت ليلة إلى زمزم فاستقيت منه دلوًا لبنًا وعسلًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9403>٩٣٩٣ - تمييز: أبو بكر بن عياش السلمي.</span>\nعن: خضر بن برقان.\nوعنه: علي بن حميد الرقي فاضل له مصنف في غريب الحديث (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-9404>٩٣٩٤ - س: أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني.</span>\nروى عن: أبيه، وعم أبيه سالم، ونافع مولى ابن عمر لا يسمى. قال الواقدي: مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن وقيل: سنة خمسين ومائة (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-9405>٩٣٩٥ - ع: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي ثم النجاري (^٥) المدني القاضي يقال: اسمه أبو بكر وكنيته أبو محمد وقيل: اسمه كنيته.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤٩٢.\n(^٢) طبقات: ٦/ ٣٨٦.\n(^٣) أبو بكر بن مبشر هو الفضل تقدم.\n(^٤) لكن في هامش الخلاصة قال الواقدي مات سنة خمس وأربعين ومائة.\n(^٥) النجاري بالنون والجيم.","vol":"6","page":300},{"text":"روى عن: أبيه وأرسل عن جده، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري وروى عن خالته عمرة بنت عبد الرحمن، وأبي حبة البدري، وخالدة بنت أنس ولها صحبة، والسائب بن يزيد، وعباد بن تميم، وسلمان الأغر، وعبد الله بن قيس بن مخرمة، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، وعمرو بن سليم الزرقي، وعمر بن عبد العزيز، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي البداح بن عاصم، وجماعة.\nوعنه: ابناه عبد الله، ومحمد وابن عمه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، وعمرو بن دينار وهو أكبر منه، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والوليد بن أبي هشام، ويزيد بن الهاد، وعبد الله بن عبد الرحمن، وأبو حسين، وسعيد بن أبي هلال، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وأفلح بن حميد، وأُبي بن عباس بن سهل بن سعد، وآخرون. قال ابن سعد: فولد محمد بن عمرو بن حزم عثمان وأبا بكر الفقيه وأم كلثوم وأمهم كبشة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وقال ابن معين وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عطاف بن خالد عن أمه عن امرأة أبي بكر بن محمد بن حزم قالت: ما اضطجع أبو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل وقال محمد بن علي بن شافع قالوا لعمر بن عبد العزيز استعملت أبا بكر بن حزم غرك بصلاته فقال: إذا لم يغرني المصلون فمن يغرني قال: وكانت سجدته قد أخذت جبهته وأنفه وذكره الهيثم بن عدي في محدثي أهل المدينة والواقدي في ثقاتهم وقال أبو ثابت عن ابن وهب عن مالك: لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وكان ولاه عمر بن عبد العزيز وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد ولم يكن بالمدينة أنصاري أمير غير أبي بكر بن حزم وكان قاضيًا زاد غيره فسألت ابنه عبد الله بن أبي بكر عن تلك الكتب فقال ضاعت وقال سعيد بن عفير عن ابن وهب: قال لي مالك: ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروة ولا أتم حالًا ولا رأيت مثل ما أرى ولي المدينة والقضاء والموسم قال خليفة بن خياط: سنة مائة أقام الحج أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وفيها مات وقال عمر بن عبد الله التميمي: توفي سنة عشر ومائة وقال الهيثم بن عدي وأبو موسى وابن بكير: مات سنة سبع عشرة ومائة وقال الواقدي وابن المديني وغيرهما مات سنة عشرين زاد الواقدي وكان ثقة كثير الحديث ويقال: عن الهيثم بن عدي مات سنة ست وعشرين وهو خطأ. قلت:\n\n٩٣٩٦ - أبو بكر بن أبي مريم هو أبو بكر بن عبد الله. تقدم.\n\n٩٣٩٧ - أبو بكر بن أبي مليكة هو ابن عبيد الله بن أبي مليكة. تقدم.\n\n٩٣٩٨ - أبو بكر بن موسى هو ابن أبي شيخ.\n\n<span data-type='title' id=toc-9406>٩٣٩٩ - خ م ت س: أبو بكر بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي كان أسن من أخيه محمد.</span>\nروى عن: عمه ربيعة بن عبد الله بن الهدير، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وجابر بن عبد الله، وأبي أمامة بن سهل بن خيف، وعمرو بن سليم الزرقي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار.\nوعنه: أخوه محمد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن الهاد، ومحمد بن عمرو ابن","vol":"6","page":301},{"text":"علقمة، وبكير بن الأشج، وسعيد بن أبي هلال، وإبراهيم [ابن أبي عمرو] (^١)، وشعبة، وغيرهم. قال أبو حاتم: لا يسمى وقال الآجري عن أبي داود: كان من ثقات الناس. قلت: وكذا قال النسائي: لا يوقف على اسمه وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان ثقة قليل الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9407>٩٤٠٠ - ع: أبو بكر بن أبي موسى الأشعري الكوفي يقال: اسمه عمرو ويقال: عامر.</span>\nروى عنه: أبيه، والبراء بن عازب، وجابر بن سمرة، وابن عباس، والأسود بن هلال.\nوعنه: أبو جمرة الضبعي (^٢)، وأبو عمران الجوني، وبدر بن عثمان، وعبد الله بن أبي السفر، والأجلح بن عبد الله الكندي، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم. قال الآجري: قلت لأبي داود: سمع أبو بكر من أبيه قال: أراه قد سمع وأبو بكر أرضى عندهم من أبي بردة وكان يذهب مذهب أهل الشام جاءه أبو غادية الجهني قاتل عمار فأجلسه إلى جانبه وقال: مرحبًا بأخي وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان أكبر من أبي بردة وقال: مات في ولاية خالد بن عبد الله وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: تتمة كلامه اسمه كنيته وقال: مات في ولاية خالد ومن زعم أن اسمه عامر فقد وهم عامر اسم أبي بردة وقال عبد الله بن أحمد في العلل: قلت لأبي فابو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه قال: لا وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول أبو بكر بن أبي موسى أفضل من أخيه أبي بردة وقال العجلي (^٤): كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد (^٥): اسمه كنيته وكان قليل الحديث يستضعف ومات في ولاية خالد وكان أكبر من أخيه أبي بردة وقال خليفة: مات سنة ست ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9408>٩٤٠١ - م د ت كن: أبو بكر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر.</span>\nروى عن: أبيه، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وصفية بنت أبي عبيد يقال: مرسل.\nوعنه: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر، وجرير بن حازم، ومالك، والدراوردي، وعباد بن صهيب، و[سليمان أبي] (^٦) مسلم المكي. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو أوثق ولد نافع وقال الدوري (^٧) عن ابن معين: ليس به بأس وقال مرة: ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود: من ثقات الناس وقال ابن عدي (^٨): لولا أنه لا بأس به ما روى عنه مالك أشياء غير محفوظة وأرجو أنه صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات. قلت: وأخرج حديثه في صحيحه وسماه عمر وقال الحاكم أبو أحمد: لم أقف على اسمه ويقال: هو ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9409>٩٤٠٢ - بخ: أبو بكر بن نافع العدوي</span>\n_________\n(^١) في الأصل: ابن عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ١٤٤.\n(^٢) اسمه نصر بن عمران.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٩٢.\n(^٤) الثقات: ٤٩٢.\n(^٥) طبقات: ٦/ ٢٦٩.\n(^٦) في الأصل: سليم بن، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ١٤٧.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٦٩٧.\n(^٨) الكامل: ٧/ ٢٧٥٣.\n(^٩) الثقات: ٧/ ٦٥٥.","vol":"6","page":302},{"text":"المدني قاضي بغداد مولى عمر بن الخطاب ويقال: مولى زيد بن الخطاب.\nروى عن: محمد، وعبد الله ابني أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وسعيد بن عبد الجبار، وعبد الوهاب الحجبي، وقتيبة، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين (^١): ليس بشيء وقال أبو داود: لم يكن عنده إلا حديث واحد: أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان (^٢) في باب: من يرغب عن الرواية عنهم. وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.\n\n٩٤٠٣ - م ت س: أبو بكر بن نافع العبدي اسمه محمد بن أحمد بن نافع. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9410>٩٤٠٤ - س: أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك الأنصاري البصري.</span>\nروى عن: أبيه عن جده.\nوعنه: عبد الله بن عبيد مؤذن مسجد خرادين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9411>٩٤٠٥ - م ت س: أبو بكر بن النضر بن أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي وأكثر ما ينسب إلى جده.</span>\nروى عن جده، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وحجاج بن محمد، وعلي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وخلف بن تميم، وقراد أبي نوح، وأبي عاصم، وغيرهم.\nوعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي وهو أكبر منه، وابن أبي خيثمة، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد ابن الدورقي، وعلي بن عبد الصمد علان ما غمه (^٣)، ومحمد بن إبراهيم مربع، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو يعلى، والسراج وقال: سألته عن اسمه فقال: اسمي وكنيتي أبو بكر، وغيرهم قال عبد الله بن الدورقي: اسمه أحمد وقال غيره: اسمه محمد وقال أبو حاتم (^٤): صدوق وقال السراج والبغوي: مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت: وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال أبو بكر بن مردويه في كتاب أولاد المحدثين: بغدادي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9412>٩٤٠٦ - ص: أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي </span>(^٦).\nروى عن: أخيه محمد، وابن شهاب.\nوعنه: بقية بن الوليد. قال الحاكم أبو أحمد، وأبو عبد الله بن مندة اسمه صمصوم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9413>٩٤٠٧ - بخ ق: أبو بكر بن يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، والواقدي.\n\n٩٤٠٨ - د: أبو بكر الأيلي العطار اسمه أحمد بن محمد بن إبراهيم. تقدم.\n\n٩٤٠٩ - بخ ق: أبو بكر الأنصاري المدني اسمه الفضل بن مبشر. تقدم.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٦٩٦.\n(^٢) المعرفة: ٣/ ٤٠.\n(^٣) بلفظ النفي لقب به علان صرح به صاحب المغني.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٣٤٣.\n(^٥) الثقات: ٩/ ٢٩٣.\n(^٦) أبو بكر الزبيدي بضم الزاي مشهور بكنيته (وصمصوم) بمهملتين الأولى مفتوحة والثانية مضمومة بينهما ميم ساكنة مجهول الحال من السابعة وهو أخو محمد المشهور.","vol":"6","page":303},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9414>٩٤١٠ - ق: أبو بكر الحكمي.</span>\nحكى: شعر عبد الله بن زيد في قصة الأذان.\nوعنه: أبو عبيد محمد بن عبيد بن مهران.\n\n٩٤١١ - ٤: أبو بكر الحنفي الكبير اسمه عبد الله. تقدم.\n\n٩٤١٢ - أبو بكر الحنفي الصغير اسمه عبد الكبير بن عبد المجيد. تقدم.\n\n٩٤١٣ - م ٤: أبو بكر الصاغاني. محمد بن إسحاق نزيل بغداد. تقدم.\n\n٩٤١٤ - ع: أبو بكر الصديق في عبد الله بن عثمان بن عامر ﵄ تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9415>٩٤١٥ - ق: أبو بكر العنسي </span>(^١).\nروى عن: محمد بن يزيد بن أبي زياد، ويزيد بن أبي حبيب، وأبي قبيل المعافري.\nوعنه: بقية بن الوليد، ويحيى بن صالح الوحاظي. قال ابن عدي (^٢): مجهول له أحاديث مناكير. قلت: أحسب أنه أبو بكر بن أبي مريم فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9416>٩٤١٦ - ك: أبو بكر العنسي. قال: دخلت خيرة الممدرة مع عمر، وعثمان، وعلي.</span>\nوعنه: عمر بن نافع الثقفي هو أقدم من الذي قبله.\n\n٩٤١٧ - أبو بكر العنسي آخر مستور مقدم من الثانية.\n\n٩٤١٨ - د: أبو بكر الغفاري اسمه عبد الرحمن بن وردان المكي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9417>٩٤١٩ - ت ق: أبو بكر المديني.</span>\nعن: هشام بن عروة.\nوعنه: خالد بن أبي يزيد القرمي، وموسى بن داود الضبي. قال الترمذي (^٣): ضعيف (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-9418>٩٤٢٠ - م ت س ق: أبو بكر النهشلي الكوفي قيل هو: ابن عبد الله بن أبي القطاف، وقيل ابن قطاف، وقيل: اسمه عبد الله بن قطاف، وقيل: ابن معاوية بن قطاف.</span>\nروى عن: أبي بكر بن أبي موسى، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وزياد بن علاقة، ومحمد بن الزبير، وحبيب بن أبي ثابت، وعاصم بن كليب، ومرزوق بن بكير التميمي، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وبهز بن أسد، ويحيى بن آدم، وابن مهدي، وأبو تميلة عبيد بن يحيى، وأبو نعيم، وعون بن سلام، وعمرو بن مرزوق، وجبارة بن المغلس، وآخرون قال أبو داود: ثقة كوفي مرجئ وقال عبد الله بن أحمد (^٥) عن أبيه وعباس الدوري (^٦) عن ابن معين: ثقة وقال العجلي (^٧): أبو بكر بن قطاف النهشلي من أنفسهم ثقة وقال أبو قدامة عن ابن مهدي: كان من ثقات مشيخة الكوفة وقال أبو حاتم (^٨): شيخ صالح يكتب حديثه وهو عندي خير من أبي بكر [الهذلي] (^٩) وقال عثمان الدارمي: أبو بكر النهشلي هو الذي روى عنه وكيع فقال أبو بكر بن\n_________\n(^١) العنسي بالنون.\n(^٢) الكامل: ٧/ ٢٧٥٤.\n(^٣) الجامع: الحديث: ٧٨٩.\n(^٤) (خ - أبو بكر) عن عبد العزيز بن رفيع. وعنه أحمد بن يونس. وهو ابن عياش.\n(^٥) العلل: ٣/ ٩٩.\n(^٦) الدوري: ٢/ ٦٩٧.\n(^٧) الثقات: ٤٩٣.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٣٤٤.\n(^٩) في الأصل: الهقلي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ١٥٦.","vol":"6","page":304},{"text":"عبد الله بن أبي القطاف: ولم يقل النهشلي قال مطين: مات يوم عيد الفطر سنة ست وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (^١): وهو نهشلي من أنفسهم وكان مرجئًا وكان عابدًا ناسكًا. وله أحاديث ومنهم من يستضعفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9419>٩٤٢١ - ق: أبو بكر الهذلي البصري اسمه سلمى (^٢) بن عبد الله بن سلمى وقيل: اسمه روح وهو ابن بنت حميد بن عبد الرحمن الحميري.</span>\nروى عن: الحسن البصري، وابن سيرين، والشعبي، وعكرمة، وأبي الزبير، وقتادة، وأبي المليح الهذلي، وشهر بن حوشب، ومعاذة العدوية، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج وهو من أقرانه، وسليمان التيمي وهو أكبر منه، وإسماعيل بن عياش، ووكيع، وأيوب بن سويد الرملي، وابن عيينة، وشبابة بن سوار، وآخرون. قال أبو مسهر عن مزاحم بن زفر: سألت شعبة عن أبي بكر الهذلي فقال دعني لألقي وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد وذكر أبا بكر الهذلي فلم يرضه ولم أسمعه ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط قال: وسمعت يزيد بن زريع يقول عدلت عن أبي بكر الهذلي عمدًا وقال الدوري عن أبي معين: ليس بشيء وقال: في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو بكر ابن خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء. قال يحيى وكان غندر يقول: كان أبو بكر الهذلي إمامنا وكان يكذب وقال أبو زرعة: ضعيف وقال أبو حاتم (^٣): لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج بحديثه وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال النسائي: وعلي بن الجنيد متروك الحديث وقال علي بن عبد الله بن المديني: ضعيف ليس بشيء وقال مرة: ضعيف جدًّا وقال مرة: ضعيف ضعيف وقال الجوزجاني (^٤): يضعف حديثه وكان من علماء الناس بأيامهم وقال البخاري (^٥) في الأوسط: وزكريا الساجي ليس بالحافظ عندهم وقال الدارقطني: منكر الحديث متروك وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف ليس حديثه بشيء وقال المروزي: كان أبو عبد الله يضعف أمره وقال ابن عمار: بصري ضعيف وقال أبو إسحاق الحربي: ليس بحجة وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي (^٦): عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\n\nمن كنيته: أبو بكرة وأبو بكير\n\n٩٤٢٢ - ع: أبو بكرة (^٧) الثقفي الصحابي اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة. تقدم.\n\n٩٤٢٣ - أبو بكير (^٨) التيمي اسمه مرزوق بن بكير الكوفي. تقدم.\n\n٩٤٢٤ - بخ: أبو بكير النخعي اسمه عبد الله بن سعيد بن خازم (^٩). تقدم.\nمن كنيته: أبو بلج\n\n<span data-type='title' id=toc-9420>٩٤٢٥ - ٤: أبو بلج (^١٠) الفزاري الواسطي</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣٧٨.\n(^٢) سلمى بضم أوله وسكون اللام.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٣١٣.\n(^٤) أحوال الرجال: ٢٠٢.\n(^٥) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٤٧٨.\n(^٦) الكامل: ٣/ ٣٢١.\n(^٧) أبو بكرة بزيادة هاء.\n(^٨) أبو بكير بالتصغير.\n(^٩) زاد في الخلاصة. عن إسماعيل بن أبي خالد. وعنه محمد بن سلام.\n(^١٠) أبو بلج بفتح أوله وسكون اللام بعدها جيم.","vol":"6","page":305},{"text":"ويقال: الكوفي الكبير واسمه يحيى بن سليم بن بلج ويقال: ابن أبي سليم ويقال: يحيى بن أبي الأسود.\nروى عن: أبيه، وعن الجلاس ويقال: عن أبي الجلاس، وعمرو بن ميمون الأودي، ومحمد بن حاطب، وعباية بن رافع بن خديج، وأبي الحكم العنزي.\nوعنه: أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة، وزائدة، وزهير بن معاوية، وشعبة، والثوري، وأبو عوانة، وأبو حمزة السكري، وهشيم، وغيرهم. قال ابن معين وابن سعد (^١) والنسائي والدارقطني: ثقة وقال البخاري: فيه نظر وقال أبو حاتم (^٢): صالح الحديث لا بأس به وقال ابن سعد: قال يزيد بن هارون: قد رأيت أبا بلج وكان جارًا لنا وكان يتخذ الحمام يستأنس بهن وكان يذكر الله تعالى كثيرًا. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال يخطئ وقال يعقوب بن سفيان (^٤): كوفي لا بأس به وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (^٥) وأبو الفتح الأزدي كان ثقة ونقل ابن عبد البر وابن الجوزي أن ابن معين ضعفه وقال أحمد: روى حديثًا منكرًا وقال الفسوي في تاريخه: ثنا بندار عن أبي داود عن شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو قال: ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد قال ثابت البناني: سألت الحسن عن هذا فأنكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9421>٩٤٢٦ - تمييز: أبو بلج الصغير. اسمه جارية بن بلج التميمي الواسطي.</span>\nروى عن: [لبي بن لباء، وسرّاء بنت] (^٦) نبهان.\nوعنه: محمد بن الحسن المزني، ومحمد بن يزيد، ويزيد بن هارون الواسطيون.\n\nمن كنيته: أبو بهيسة\n\n<span data-type='title' id=toc-9422>٩٤٢٧ - د س: أبو بهيسة (^٧) الفزاري.</span>\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه: بنته بهيسة ترجم له ابن مندة وغيره في الكنى وسماه ابن عبد البر في الاستيعاب (^٨): عميرًا.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٣١١.\n(^٢) الجرح: ٩/ ١٥٣.\n(^٣) المجروحين: ٣/ ١١٣.\n(^٤) المعرفة: ٣/ ١٠٦.\n(^٥) أحوال الرجال: ١٩٠.\n(^٦) بياض في الأصل، والتصويب من تهذب الكمال: ٣٣/ ١٦٣.\n(^٧) بهيسة بمهملة مصغرًا.\n(^٨) الاستيعاب: ٢٩١٩.","vol":"6","page":306},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9423>حرف التاء المثناة</span>\nمن كنيته: أبو التجيب وأبو تحيى\n\n٩٤٢٨ - أبو التجيب المصري مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح ويقال: أبو النجيب بالنون وهو أشهر وسيأتي.\n\n٩٤٢٩ - بخ س: أبو تحيى (^١) الحنفي. اسمه حكيم بن سعد. تقدم.\nمن كنيته: أبو تقي\n\n٩٤٣٠ - س: أبو تقي (^٢) الأكبر الحمصي. اسمه عبد الحميد بن إبراهيم. تقدم.\n\n٩٤٣١ - أبو تقي الأصغر الحمصي اسمه هشام بن عبد الملك اليزني. تقدم.\nمن كنيته: أبو تميلة وأبو تميم\n\n٩٤٣٢ - ع: أبو تميلة بالتصغير المروزي. هو يحيى بن واضح. تقدم.\n\n٩٤٣٣ - م قد ت س ق: أبو تميم الجيشاني. اسمه عبد الله بن مالك. تقدم.\nمن كنيته: أبو تميمة وأبو توبة وأبو التياح\n\n٩٤٣٤ - خ ٤: أبو تميمة (^٣) الهجيمي اسمه طريف بن مجالد. تقدم.\n\n٩٤٣٥ - س د ت: أبو توبة الحلبي الربيع بن نافع العابد. تقدم.\n\n٩٤٣٦ - ع: أبو التياح (^٤) الضبعي. هو يزيد بن حميد البصري. تقدم.\n_________\n(^١) أبو تحيى بكسر أوله وسكون المهملة.\n(^٢) أبو تقي بفتح أوله وكسر القاف.\n(^٣) أبو تميمة بزيادة هاء والهجيمي بجيم مصغرًا.\n(^٤) أبو التياح بفتح أوله وتشديد الثانية وآخره مهملة.","vol":"6","page":307},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9424>حرف الثاء المثلثة</span>\nمن كنيته: أبو ثابت\n\n٩٤٣٧ - س: أبو ثابت الثعلبي. هو أيمن بن ثابت الكوفي. تقدم.\n\n٩٤٣٨ - خ س: أبو ثابت المدني. هو محمد بن عبيد الله. تقدم.\nمن كنيته: أبو ثعلبة\n\n<span data-type='title' id=toc-9425>٩٤٣٩ - ع: أبو ثعلبة الخشني (^١) اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافًا كثيرًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ، وعن معاذ بن جبل، وأبي عبيدة بن الجراح.\nوعنه أبو إدريس الخولاني، وأبو أمية الشعباني، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو أسماء الرحبي، وجبير بن نفير ومكحول، وأبو قلابة ولم يدركاه، وآخرون. قال عبيد الله بن سعد الزهري: قال أحمد: بلغني عن أبي مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: أبو ثعلبة اسمه جرثومة وقال النسائي: ثنا عمرو بن منصور أنا أبو مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز قال: اسم أبي ثعلبة جرثومة وقيل: جرهم وقال حنبل عن أحمد بلغني عن سعيد بن عبد العزيز قال: اسمه جرثوم وكذا قال صالح بن أحمد عن أبيه: وقال أبو زرعة الدمشقي: عن أبي مسهر اسمه جرثوم وعن سليمان بن عبد الرحمن قال: سألت بعض ولد أبي ثعلبة عن اسمه فقال لا شر (^٢) بن جرثوم وقال يعقوب بن سفيان: قلت لهشام بن عمار ما اسم أبي ثعلبة قال يقولون جرثوم بن عمرو وكذا قال نوح بن حبيب عن هشام وقال الأثرم عن أحمد اختلفوا فيه فقيل: جرثوم بن عمرو وقيل: جرهم بن ناشم وفي رواية لاشم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه وصالح بن أحمد عن أبيه وحنبل بن أحمد اسمه جرهم بن ناشم وكذا قال مسلم وكذا قال البغوي عن ابن زنجويه وهارون بن عبد الله: وكذا قال ابن سعد عن أصحابه وقال دحيم اسمه جرثوم وقال خليفة (^٣) بن خياط: اسمه لاشق بن جرهم ويقال: جرثومة بن ماسح وقال جرهم: وقال ابن البرقي: اسمه جرثومة بن الأشتر بن جرثوم ممن بايع تحت الشجرة. قال: وقال بعضهم: اسمه لاشق بن جرهم وحكى أبو نعيم الأصبهاني فيه أقوالًا منها ما لم يتقدم لاشر بن حمير وقيل: لاشومة بن جرثوم وقيل: ناشب بن عمرو وقيل: لاش (^٤) بن جلهم وقيل: غرنوق بن ناشم وقيل: ناشر وقيل: جرثم بن ناشب\n_________\n(^١) الخشني بضم المعجمة الأولى وفتح الشين المعجمة بعدها نون.\n(^٢) لاشر بمعجمة مكسورة بعدها راء.\n(^٣) طبقات خليفة: ٣٠٥.\n(^٤) لاش بغير راء.","vol":"6","page":308},{"text":"وقال الدارقطني: كان له أخ اسمه عمرو وقيل: ابن سميع بلغني أنه كان أقدم إسلامًا من أبي هريرة ولم يقاتل مع علي ولا مع معاوية ومات في أول إمرة معاوية (^١) وقال القاضي أبو علي الخولاني: ينزل دارنا وقال خالد بن محمد الكندي: روى عن أبي الزاهرية سمعت أبا ثعلبة يقول إني لأرجو أن لا يحيفني الله تعالى كما أراكم تحيفون عند الموت قال: فبينما هو يصلي في جوف الليل قبض وهو ساجد فرأت ابنته في النوم أن أباها قد مات فاستيقظت فزعة فنادت أين أبي قالوا: في مصلاه فنادته فلم يجبها فأتته فوجدته ساجدًا فحركته فسقط ميتًا وقال أبو عبيد وابن سعد وخليفة وهارون الحمال قال أبو حسان الزيادي: مات سنة خمس وسبعين. قلت: وحكى العسكري أنه شق: وقيل لاشق وقيل زيد وقيل الأثير بن جرهم وحكى البغوي جرثوم بن لاشق بن وبرة وقيل فيه: الأسود بن جرهم وحكى ابن حبان لاشير بن حمير وافق ما حكاه أبو نعيم وقيل فيه: غير ذلك.\n\nمن كنيته: أبو ثفال وأبو ثمامة\n\n٩٤٤٠ - ت ق: أبو ثفال (^٢) المري اسمه ثمامة بن وائل. تقدم. قلت: في جامع الترمذي ثمامة بن حصين وترجم له ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9426>٩٤٤١ - د: أبو ثمامة الحناط (^٣) القماح حجازي.</span>\nروى عن: كعب بن عجرة في التشبيك إذا خرج إلى الصلاة.\nوعنه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وسعيد المقبري. وقيل: أبو سعيد المقبري. قال ابن حبان (^٤) في الثقات: حريف كعب بن عجرة وقال الدارقطني (^٥): لا يعرف يترك. قلت: وروى الترمذي حديثه إلا أنه لم يسمه فقال: عن رجل.\n\nمن كنيته: أبو ثور وأبو الثورين\n\n<span data-type='title' id=toc-9427>٩٤٤٢ - ت: أبو ثور الأزدي الحداني (^٦) الكوفي.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وحذيفة، وأبي هريرة.\nوعنه: الشعبي، وعمرو بن مرة، وقيل عن: عمرو بن مرة عن أبي البختري عنه. قال الآجري قلت لأبي داود أبو ثور الحداني فقال: كوفي جليل أدرك الصحابة. قلت: هو حبيب بن أبي مليكة قال: قد قال قوم ذلك انتهى وجزم الترمذي بذلك وفرق الحاكم أبو أحمد وغيره بينهما. ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n٩٤٤٣ - د ق: أبو ثور الكلبي الفقيه. هو إبراهيم بن خالد صاحب الشافعي. تقدم.\n\n٩٤٤٤ - ق: أبو الثورين (^٨) الجمحي اسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر. تقدم.\n_________\n(^١) بعد الأربعين.\n(^٢) أبو ثفال بكسر المثلثة بعدها فاء.\n(^٣) الحناط بمهملة ونون.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٦٦.\n(^٥) البرقاني: ٥٩٠.\n(^٦) الحداني بضم المهملة والتشديد.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٧٢.\n(^٨) أبو الثورين بفتح المثلثة على التثنية.","vol":"6","page":309},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9428>حرف الجيم</span>\nمن كنيته: أبو الجارود وأبو الجارية\n\n٩٤٤٥ - ت: أبو الجارود الكوفي الأعمى اسمه زياد بن المنذر. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9429>٩٤٤٦ - د ت: أبو الجارية العبدي البصري.</span>\nعن: شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي ﷺ أنه قرأ \"قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا\" (^١) يثقلها.\nوعنه: أمية بن خالد. قال الترمذي: مجهول لا يعرف اسمه. قلت: وقال البزار: له غير هذا الحديث.\n\nمن كنيته: أبو جبير وأبو جبيرة\n\n<span data-type='title' id=toc-9430>٩٤٤٧ - ت: أبو جبير (^٢) مولى الحكم بن عمرو الغفاري.</span>\nروى عن: رافع بن عمرو الغفاري.\nوعنه: ابنه صالح. قلت: صحح الترمذي حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9431>٩٤٤٨ - بخ ٤: أبو جبيرة (^٣) بن الضحاك الأنصاري المدني. له صحبة حديثه في الكوفيين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه محمود، وقيس بن أبي حازم، وحسان بن كريب، وشبل بن عوف، وعامر الشعبي. قلت: قال العسكري: حديث قيس والشعبي عنه مرسل وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبيه: لا أعلم له صحبة وقال أبو أحمد الحاكم: قال: بعضهم له صحبة وقال بعضهم ليست له صحبة وكذا قال ابن عبد البر.\n\n٩٤٤٩ - أبو جبيرة الأنصاري آخر اسمه زيد بن جبيرة. تقدم.\nمن كنيته: أبو الجحاف وأبو جحيفة\n\n٩٤٥٠ - ت س ق: أبو الجحاف (^٥) التميمي البرجمي اسمه داود بن أبي عوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9432>٩٤٥١ - ع: أبو جحيفة (^٦) السوائي. اسمه وهب بن عبد الله. تقدم.</span>\nمن كنيته: أبو الجراح\n\n<span data-type='title' id=toc-9433>٩٤٥٢ - أبو الجراح مولى أم حبيبة </span>زوج\n_________\n(^١) سورة: الكهف، الآية: ٧٦.\n(^٢) أبو جبير بالتصغير.\n(^٣) في التقريب أبو جبيرة بفتح الجيم وزاد في الخلاصة وآخره هاء.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٣٥٣.\n(^٥) أبو الجحاف بفتح الجيم وتثقيل المهملة وآخره فاء.\n(^٦) أبو جحيفة بالتصغير.","vol":"6","page":310},{"text":"النبي ﷺ قيل: اسمه الزبير وقال بعض الرواة عن الجراح.\nروى عن: مولاته أم حبيبة، وعثمان بن عفان.\nوعنه: سالم بن عبد الله بن عمرو عبد الواحد بن عمير شيخ لعيسى بن يزيد المروزي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال من قال: الجراح فقد وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9434>٩٤٥٣ - ت: أبو الجراح المهري (^٢) عن جابر بن صبيح الراسبي عن أم شراحيل عن أم عطية في فضل علي.</span>\nوعنه: أبو عاصم النبيل.\n\nمن كنيته: أبو جرو وأبو جري\n\n<span data-type='title' id=toc-9435>٩٤٥٤ - عس: أبو جرو (^٣) المازني قال: \"شهدت عليًا والزبير حين تواقعا\" الحديث.</span>\nوعنه: عبد الملك بن مسلم الرقاشي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9436>٩٤٥٥ - بخ د ت س: أبو جري (^٤) الهجيمي اسمه جابر بن سليم وقيل: سليم بن جابر. له صحبة وهو من بني أنمار بن الهجيم بن عمرو بن تميم.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو تميمة الهجيمي، وسهم بن المعتمر، وعبيدة أبو خداش، وعقيل بن طلحة السلمي، وقرة بن موسى الهجيمي، ومحمد بن سيرين. قلت: قال البخاري: جابر بن سليم أصح وكذا ذكره البغوي والترمذي وابن حبان (^٥) وغيرهم.\n\nمن كنيته: أبو الجعد\n\n<span data-type='title' id=toc-9437>٩٤٥٦ - ٤: أبو الجعد الضمري.</span> له صحبة قيل: اسمه أدرع وقيل: عمرو بن بكير وقيل: جنادة. قال الترمذي سألت محمدًا عنه فلم يعرف اسمه وقال: لا أعرف عن النبي ﷺ سوى هذا الحديث ولا يعرف إلا من حديث محمد بن عمرو يعني حديث من ترك الجمعة ثلاثا الحديث وروى عن سلمان الفارسي.\nوعنه: عبيدة بن سفيان الحضرمي. وقال ابن سعد: بعثه النبي ﷺ بجيش قومه لغزوة الفتح ولغزوة تبوك قلت وقال البرقي: قتل مع عائشة يوم الجمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-9438>٩٤٥٧ - م: أبو الجعد الغطفاني والد في سالم اسمه رافع بن سلمة البصري. تقدم.</span>\nمن كنيته: أبو جعفر\n\n<span data-type='title' id=toc-9439>٩٤٥٨ - د ت: أبو جعفر بن محمد بن ركانة.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو الحسن العسقلاني. له ذكر في ترجمة ركانة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9440>٩٤٥٩ - بخ د ت سي ق: أبو جعفر الأنصاري المدني المؤذن.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قال الترمذي: لا\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٦١.\n(^٢) (المهري) في هامش الخلاصة نقلًا عن التهذيب بميم ومهملة بعد الهاء وفي التقريب البهزي بموحدة وهاء ساكنة وزاي معجمة.\n(^٣) أبو جرو بفتح الجيم وسكون الراء.\n(^٤) أبو جري بالتصغير والهجيمي بالتصغير أيضًا.\n(^٥) الثقات: ٣/ ٥٤.","vol":"6","page":311},{"text":"يعرف اسمه وقال غيره: هو محمد بن علي بن الحسين قاله أبو بكر الباغندي عن أبي عاصم عن حجاج بن أبي عثمان عن يحيى وقال أبو مسلم الكجي عن أبي عاصم عن حجاج عن يحيى عن محمد بن علي. قلت: وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: أبو جعفر هذا رجل من الأنصار وبهذا جزم ابن القطان وقال: إنه مجهول وقال ابن حبان في صحيحه: هو محمد بن علي بن الحسين. قلت: وليس هذا بمستقيم لأن محمد بن علي لم يكن مؤذنًا ولأن أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث وأما محمد بن علي بن الحسين فلم يدرك أبا هريرة فتعين أنه غيره والله تعالى أعلم وفي مصنف ابن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال: دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت اشتد قد ملأت فروجي عدوًا حتى دخلت المسجد فإذا رجل جالس في نحو عشرة وعليه عمامة سوداء فقال: ويحك ما وراءك قال قلت والله قد فرغ من الرجل قال فقال: تبًا لكم آخر الدهر قال: فنظرت فإذا هو علي بن أبي طالب. وبه عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال: رأيت أبا بكر الصديق ولحيته ورأسه كأنهما جمر العضا وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين هذا وبين الراوي عن أبي هريرة وأظن أنه هو وعنه أبو داود في الصلاة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر غير منسوب عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة وأظنه هذا.\n\n٩٤٦٠ - ع: أبو جعفر الباقر هو محمد بن علي بن الحسين. تقدم.\n\n٩٤٦١ - ٤: أبو جعفر الخطمي (^١) عمير بن [يزيد] (^٢) بن عمير بن حبيب الأنصاري تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9441>٩٤٦٢ - بخ ٤: أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم يقال: اسمه عيسى بن أبي عيسى ماهان وقيل: عيسى بن أبي عيسى عبد اللّه بن ماهان مروزي الأصل سكن الري وقيل: كان أصله من البصرة وكان متجره إلى الري فنسب إليها.</span>\nروى عن: الربيع بن أنس، وحميد الطويل، وعاصم بن أبي النجود، وحصين بن عبد الرحمن، والأعمش، وعطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، ومطرف بن طريف، ويونس بن عبيد، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن المعتمر، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وشعبة وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، وأبو عوانة، وسلمة بن الفضل، أبو أحمد الزبيري، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعمر بن شقيق الجرمي، وإسحاق بن سليمان الرازي، وخالد بن يزيد العتكي، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (^٣) عن أبيه: ليس بقوي في الحديث وقال حنبل عن أحمد صالح الحديث: وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: كان ثقة خراسانيًا انتقل إلى الري ومات بها وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: يكتب حديثه ولكنه يخطئ وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الدوري (^٤) عن ابن معين: ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: هو\n_________\n(^١) الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة.\n(^٢) في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ١٩٢.\n(^٣) العلل: ٣/ ١٣٣.\n(^٤) الدوري: ٢/ ٦٩٩.","vol":"6","page":312},{"text":"نحو موسى بن عبيدة وهو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني كان عندنا ثقة وقال ابن عمار الموصلي ثقة وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو من أهل الصدق سيئ الحفظ وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا وقال أبو حاتم (^١): ثقة صدوق صالح الحديث وقال زكريا الساجي: صدوق ليس بمتقن وقال النسائي: ليس بالقوي وقال ابن خراش صدوق سيئ الحفظ وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة وقد روى عنه الناس وأحاديثه عامتها مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة وكان يقدم بغداد فيسمعون منه وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي: سمعت أبا جعفر الرازي يقول: لم أكتب عن الزهري لأنه كان يخضب بالسواد وقال أبو عبد الله: فابتلي أبو جعفر حتى لبس السواد وكان زميل النهدي إلى مكة. قلت وقال ابن حبان (^٣): كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير لا يعجبني الاحتجاج بحديثه إلا فيما وافق الثقات وقال العجلي: ليس بالقوي وقال الحاكم: ثقة وقال ابن عبد البر: هو عندهم ثقة عالم بتفسير القرآن.\n\n٩٤٦٣ - خ ت ق: أبو جعفر السمناني (^٤) اسمه محمد بن جعفر. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9442>٩٤٦٤ - بخ س: أبو جعفر الفراء الكوفي قيل: اسمه كيسان وقيل: سلمان (^٥) وقيل: زياد.</span>\nروى عن: أبي أمية الفزاري وله صحبة، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعبد الرحمن بن جدعان، وعكرمة، وأبي سليمان المؤذن، وأبي ليلى الكندي، وغيرهم.\nوعنه: ابناه إسحاق، وعبد الحميد، وشعبة، وسفيان، وإسرائيل، وإسماعيل بن زكريا، وشريك، وآخرون قال الآجري عن أبي داود: ثقة وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9443>٩٤٦٥ - ت: أبو جعفر. عن عمارة بن خزيمة.</span>\nوعنه: شعبة. قال الترمذي: ليس هو الخطمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9444>٩٤٦٦ - د: أبو جعفر القارئ المدني المخزومي مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة اسمه يزيد بن القعقاع وقيل: فيروز وقيل: جندب بن فيروز والأول أشهر.</span>\nروى عن: مولاه، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وجابر، وزيد بن أسلم وهو من أقرانه، ودخل على أم سلمة وهو صغير فمسحت على رأسه.\nوعنه: نافع بن أبي نعيم القاري، ومالك، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، وآخرون. قال ابن معين (^٧) والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٨): صالح الحديث وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث وكان إمام أهل المدينة في القراءة فسمي القاري لذلك وتوفي في خلافة مروان بن محمد وذكره ابن حبان (^٩) في الثقات وقال محمد بن إسحاق المسيبي: حدثني أبي عن\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٢٨٠.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٣٨٠.\n(^٣) المجروحين: ٢/ ١٢٠.\n(^٤) السمناني بكسر المهملة.\n(^٥) سلمان بسكون اللام.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦٥٦.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٦٩٩.\n(^٨) الجرح: ٩/ ٢٨٤.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥٤٣.","vol":"6","page":313},{"text":"نافع بن أبي نعيم قال: لما غسل أبو جعفر يزيد بن القعقاع بعد وفاته نظر إلى فؤاده مثل ورقة المصحف فما شك من حضر أنه نور القرآن. حكى ابن زبر عن أبي موسى أنه مات سنة سبع وعشرين ومائة وقال خليفة بن خياط العصفري: مات سنة ثلاثين ومائة.\n\n٩٤٦٧ - د ت س: أبو جعفر مؤذن مسجد العربان اسمه محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران. تقدم.\n\n٩٤٦٨ - أبو جعفر النفيلي هو عبد الله بن محمد الحافظ الحراني.\n\n<span data-type='title' id=toc-9445>٩٤٦٩ - أبو جعفر.</span>\nعن: سويد بن مقرن حديث \"من قتل دون مظلمة فهو شهيد\".\nوعنه: سوادة بن أبي الجعد ورواه علقمة بن مرثد عن أبي جعفر مرسلًا يحتمل أن يكون أبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين الباقر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9446>٩٤٧٠ - ق: أبو جعفر كان ابن عمر إذا سمع من النبي ﷺ شيئًا لم يعده إلى غيره. وعنه محمد بن سوقة ذكر صاحب الكمال أنه أبو جعفر كثير بن جمهان السلمي الكوفي.</span>\nروى عن: ابن عمر، وأبي هريرة.\nوعنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم. كذا قال: وليس كذلك فإن هذا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين صرح باسمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9447>٩٤٧١ - س: أبو جعفر.</span>\nعن: أبي سلمان عن أبي محذورة في الآذان.\nوعنه: الثوري رواه النسائي من رواية ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطان عن الثوري وقال: قال عبد الرحمن: ليس هو بأبي جعفر الفراء كذا قال: وقد رواه إسماعيل بن عمر البجلي عن الثوري عن أبي جعفر الفراء عن أبي سلمان وذكر مسلم غير واحد أن أبا جعفر الذي يروي عن أبي سلمان وعنه: الثوري أنه أبو جعفر الفراء فالله تعالى أعلم.\n\nمن كنيته: أبو جمرة وأبو جميع\n\n٩٤٧٢ - ع: أبو جمرة الضبعي اسمه نصر بن عمران البصري. تقدم.\n\n٩٤٧٣ - د: أبو جميع الهجيمي اسمه سالم بن دينار. تقدم.\n\n٩٤٧٤ - د تم س ق: أبو جميلة الطهوي اسمه ميسرة بن يعقوب الكوفي. تقدم.\n\n٩٤٧٥ - خت: أبو جميلة سنين السلمي (^١) تقدم.\nمن كنيته: أبو جمعة وأبو جناب وأبو الجنوب\n\n<span data-type='title' id=toc-9448>٩٤٧٦ - عخ: أبو جمعة الأنصاري ويقال: الكناني ويقال: القاري يقال: اسمه حبيب بن سباع ويقال: ابن وهب ويقال: ابن جنبذ (^٢) بن سبع والأول أصح قال أبو حاتم (^٣) ونزل الشام.</span>\nوعنه: صالح بن جبير، وعبد الله بن محيريز، وعبد الله بن عوف الرملي، ومولى لأبي جمعة لم يسم. قلت: وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين وقال ابن سعد: كان بالشام ثم تحول إلى مصر وذكره\n_________\n(^١) سنين آخره نون.\n(^٢) جنبذ بضم الجيم والموحدة بينهما نون ساكنة.\n(^٣) الجرح: ٣/ ١٠١.","vol":"6","page":314},{"text":"محمد بن الربيع الجيزي فيمن شهد فتح مصر وقال ابن حبان (^١) في ثقات التابعين أبو جمعة اسمه حبيب بن سباع من عباد التابعين رأى جماعة من الصحابة.\n\n٩٤٧٧ - د ت ق: أبو جناب (^٢) الكلبي اسمه يحيى بن أبي حية. تقدم.\n\n٩٤٧٨ - ت: أبو الجنوب (^٣) اليشكري هو عقبة بن علقمة الكوفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو جهضم وأبو الجهم وأبو جهمة وأبو جهيم\n\n٩٤٧٩ - ٤: أبو جهضم مولى بني هاشم اسمه موسى بن سالم. تقدم.\n\n٩٤٨٠ - د س ق: أبو الجهم الجوزجاني اسمه سليمان بن الجهم الأنصاري. تقدم.\n\n٩٤٨١ - خذ: أبو الجهم الحنفي اسمه الأزرق بن علي. تقدم.\n\n٩٤٨٢ - م س ق: أبو جهمة الحنظلي. هو زياد بن الحصين البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9449>٩٤٨٣ - ع: أبو جهيم (^٤) بن الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن عامر بن مالك بن النجار الأنصاري </span>وقيل: في نسبه غير ذلك وهو [ابن] (^٥) أخت أبي بن كعب قيل: اسمه عبد الله وقال أبو حاتم (^٦): يقال أبو جهم بن الحارث بن الصمة ويقال: إنه الحارث بن الصمة.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: [بُسر] (^٧) بن سعيد الحضرمي، وأخوه مسلم بن سعيد، وعمير مولى ابن عباس، وعبد الله بن يسار مولى ميمونة. قلت: وصحح أبو حاتم كون الحارث اسم أبيه لا اسمه وقال ابن أبي حاتم: عبد الله بن جهم أبو جهيم فرق بينه وبين ابن الصمة وفي المفيد الغاية عن الاستيعاب والمعرفة عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة فذكره جعل الحارث جده وهكذا قاله ابن مندة وكأنه أراد أن يجمع الأقوال المختلفة ومع ذلك فما سلم والله تعالى أعلم.\n\nمن كنيته: أبو الجواب وأبو الجوزاء\n\n٩٤٨٤ - قد ت س: أبو الجواب (^٨) الضبي اسمه الأحوص بن جواب. تقدم.\n\n٩٤٨٥ - ع: أبو الجوزاء (^٩) الربعي أوس بن عبد الله. تقدم.\nمن كنيته: أبو الجودي\n\n<span data-type='title' id=toc-9450>٩٤٨٦ - خت: أبو الجودي </span>(^١٠).\nعن: أبي الصديق الناجي.\nوعنه: شعبة كذا وقع في المختارة للضياء من\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٣٩.\n(^٢) أبو جناب بتخفيف النون وأبو حية بمهملة.\n(^٣) أبو الجنوب بتخفيف النون المضمومة.\n(^٤) أبو جهيم بالتصغير (والصمة) بكسر المهملة وتشديد الميم.\n(^٥) ساقطة من الأصل والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٣٥٥.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٣٥٥.\n(^٧) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٣٣٥.\n(^٨) أبو الجواب بتشديد الواو وآخره موحدة.\n(^٩) أبو الجوزاء بالزاي.\n(^١٠) أبو الجودي بضم الجيم وسكون الواو.","vol":"6","page":315},{"text":"طريق أبي زائدة زكرياء بن يحيى بن أبي زائدة عن عبد الصمد عن شعبة وقد أخرجه النسائي والدارقطني وغيرهما من طرق عن شعبة عن زيد العمي عن أبي الصديق فإن كان زيد يكنى أبا الجودي فلا اختلاف وإلا فهي رواية شاذة وقد جار ذلك على الضياء وزيد ضعيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9451>٩٤٨٧ - د: أبو الجودي الأسدي الشامي نزيل واسط اسمه الحارث بن عمير.</span>\nروى عن: سعيد بن المهاجر ويقال: ابن أبي المهاجر، وعمر بن عبد العزيز، وبلج [المهري] (^١)، ونافع مولى ابن عمر وعن أبي ذر مرسلًا.\nوعنه: شعبة، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، وأبو عوانة، وهشيم، وأبو معاوية. قال ابن معين (^٢): ثقة وقال أبو حاتم (^٣): صالح وقال أبو سفيان الحميري: كان أبو الجودي بواسط ثم دفع إلى سجستان. قلت: وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\nمن كنيته: أبو الجويرية\n\n٩٤٨٨ - خ دس: أبو الجويرية (^٥) الجرمي الكبير اسمه حطان بن خفاف. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9452>٩٤٨٩ - تمييز: أبو الجويرية الصغير اسمه عبد الحميد بن عمران وهو كوفي نزل المدينة.</span>\nروى عن: حماد بن أبي سليمان.\nروى عنه: حماد بن خالد، ومعن بن عيسى القزاز.\n\n<span data-type='title' id=toc-9453>٩٤٩٠ - أبو الجويرية العبدي آخر اسمه عبد الرحمن بن مسعود.</span>\nروى عنه: الصلت بن بهرام.\n\nمن كنيته: أبو الجلاس\n\n٩٤٩١ - د سي: أبو الجلاسي الشامي اسمه عقبة بن يسار ويقال: ابن سيار ويقال: ابن سنان تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9454>٩٤٩٢ - عس: أبو الجلاس (^٦) الكوفي غير منسوب.</span>\nعن: علي بن أبي طالب عن النبي ﷺ قال: \"إن بين يدي الساعة ثلاثا\" الحديث.\nوعنه: أبو هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني.\n_________\n(^١) في الأصل: الهروي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢١١.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٩٤.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٨٣.\n(^٤) الثقات: ٦/ ١٧١.\n(^٥) أبو الجويرية بالتصغير.\n(^٦) أبو الجلاس بضم أوله.","vol":"6","page":316},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9455>حرف الحاء</span>\nمن كنيته: أبو حاتم\n\n٩٤٩٣ - د س ق: أبو حاتم الرازي هو محمد بن إدريس الحنظلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9456>٩٤٩٤ - أبو حاتم.</span>\nعن: ابن عون.\nوعنه: عبد الله بن ميسرة هو أشهل بن حاتم الجمحي البصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9457>٩٤٩٥ - مدت: أبو حاتم المزني حجازي مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"إذا جاءكم من ترضون دينه فانكحوه\".\nوعنه: سعيد، ومحمد ابنا عببد. قال ابن أبي حاتم (^١): سمعت أبا زرعة يقول لا أعلم لأبي حاتم غير هذا الحديث ولا أعرف له صحبة وقال الترمذي: له صحبة ولا يعرف له غير هذا الحديث وأورد أبو داود حديثه في المراسيل. قلت: سماه ابن قانع عقيل بن مقرن، وجزم ابن القطان بأن لا صحبة له، وجماعة وأثبت صحبته ابن حبان وابن السكن (^٢).\n\nمن كنيته: أبو حاجب وأبو الحارث\n\n٩٤٩٦ - ٤: أبو حاجب العنزي هو سوادة بن عاصم البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9458>٩٤٩٧ - بخ: أبو الحارث الكرماني عن: أبي رجاء العطاردي وغيره.</span>\nوعنه: بدل بن المحبر، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل. قال ابن أبي خيثمة: ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو الحارث الكرماني وكان ثقة وروى أبو هاشم الواسطي عن أبي الحارث العبدي عن أبي رجاء فأراه غير الكرماني.\n\n<span data-type='title' id=toc-9459>٩٤٩٨ - د: أبو حازم بن صخر بن أبو العيلة أبو العيلة ويقال: أبو حازم صخر بن العيلة الأحمسي.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عثمان. قال أبو حاتم (^٣): أبو حازم البجلي اسمه صخر بن العيلة. قلت: صخر بن العيلة صحابي تقدم ويحتمل أن يكون يكنى أيضًا أبا حازم وأما صاحب الترجمة فهو ابنه وقال ابن القطان: إنه لا يعرف حاله.\n\n٩٤٩٩ - ع: أبو حازم الأشجعي اسمه سلمان الكوفي. تقدم.\n\n٩٥٠٠ - ع: أبو حازم الأعرج هو سلمة بن دينار المدني التمار. تقدم.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٦٣.\n(^٢) أبو حاتم عن أبي عون. وعنه عبد الله بن ميسرة هو إسماعيل بن أبي حاتم.\n(^٣) الجرح: ٤/ ٤٢٦.","vol":"6","page":317},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9460>٩٥٠١ - مد: أبو حازم الأنصاري البياضي مولاهم مختلف في صحبته.</span> روى شمر بن عطية عنه قال: أتي النبي ﷺ بنطع من الغنيمة يستظل به الحديث روى له أبو داود هذا الحديث المرسل وذكره البغوي وغيره في الصحابة وروى محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حازم مولى بني بياضة وقيل: مولى الأنصار وقيل: مولى بني غفار وقيل التمار: حديثًا غير هذا رواه الوليد بن كثير عن محمد بن إبراهيم أن أبا حازم مولى بني بياضة حدثه أن رجلًا من بني بياضة حدثه أن رسول الله ﷺ جاور في المسجد في قبة على بابها حصير. ورواه يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم مولى الأنصار قال كان رسول الله ﷺ يعتكف في قبة على بابها حصير ورواه النسائي من طرق عن محمد بن إبراهيم قال: في بعضها عن أبي حازم وفي بعضها عن أبي حازم مولى الغفاريين وفي بعضها عن أبي حازم التمار عن البياضي رواه البخاري في خلق أفعال العباد فقال: عن أبي حازم التمار. قال الآجري: قلت لأبي داود: أبو حازم حدث عنه محمد بن إبراهيم التيمي فقال: ثقة وهذا الرجل الذي من بني بياضة قيل: اسمه عبد الله بن حازم وقيل اسمه فروة بن عمرو. قلت: وأبو حازم اثنان أحدهما مولى بني بياضة وهو مولى الأنصار وأبو حازم مولى الغفاريين هو التمار فيحتمل أن يكونا جميعًا رويا هذا الحديث ويحتمل أن يكون بعض الرواة وهم في قوله مولى بني غفار والله تعالى أعلم.\n<span data-type='title' id=toc-9461>٩٥٠٢ - عخ س: أبو حازم التمار المدني مولى أبي رهم الغفاري اسمه دينار.</span>\nروى عن مولاه وابن حديدة الجهني.\nوعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وعباد بن أبي علي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. قال ابن عبد البر: ثقة وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9462>٩٥٠٣ - بخ د: أبو حازم البجلي الأحمسي والد قيس.</span>\nروى عن: النبي ﷺ \"أنه جاء والنبي ﷺ يخطب فقام في الشمس فأمر به فحول إلى الظل\".\nوعنه: ابنه قيس قال محمد بن سعد: قتل بصفين وقد تقدم الخلاف في اسمه في ترجمة ابنه.\n\nمن كنيته: أبو حاضر وأبو الحباب\n\n٩٥٠٤ - د ق: أبو حاضر (^٢) الأزدي ويقال: الحميري عثمان بن حاضر. تقدم.\n\n٩٥٠٥ - ع: أبو الحباب (^٣) المدني سعيد بن يسار تقدم.\nمن كنيته: أبو حبة\n\n<span data-type='title' id=toc-9463>٩٥٠٦ - خ م: أبو حبة (^٤) البدري الأنصاري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في حديث الإسراء.\nوعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال أبو زرعة: اسمه عامر بن عمرو وكذا قال أبو حاتم وزاد ويقال عامر بن عمرو مازني وقال غيره: اسمه عامر بن عبيد بن عمرو بن عمير بن ثابت قيل: اسمه\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٩٠.\n(^٢) أبو حاضر بالضاد المعجمة.\n(^٣) أبو الحباب بضم أوله وموحدتين الأولى خفيفة.\n(^٤) أبو حبة بتشديد الموحدة.","vol":"6","page":318},{"text":"عمرو وقال ابن إسحاق وأبو معشر: أبو حبة شهد بدرًا ولم يسمياه. زاد ابن إسحاق: وقتل يوم أحد وهو أخو سعد بن حبة لأمه وقال الواقدي (^١): ليس فيمن شهد بدرًا أحد يقال له أبو حبة إنما هو أبو حنه يعني: بالنون واسمه مالك بن عمرو بن ثابت بن كلبة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف وقال ابن عبد البر أبو حبة الأنصاري البدري يقال أبو حنة بالنون ويقال: بالياء المثناة من تحت والصواب أبو حبة بواحدة قيل: اسمه عامر وقيل: مالك ذكره الواقدي بالنون في موضعين من كتابه ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب في من شهد بدرًا أبو حنة بالنون كذا ذكر ابن أبي خيثمة عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة وذكره ابن إسحاق بالباء وكذا جمهور أهل الحديث وحكى ابن هشام الاختلاف فيه هل هو بالنون أو بالباء وذكره فيمن استشهد يوم أحد فقال: فيه أبو حبة بالباء مجودة ونسبه إلى بني عمرو بن ثعلبة بن عوف وعلى هذا فرواية ابن حزم وغيره مرسلة والله تعالى أعلم. قلت: لكن روى ابن أبي شيبة في مصنفه (^٢) عن عفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار سمعت أبا حبة البدري يقول: لما نزلت \"لم يكن\" (^٣) فذكر الحديث فهذا إن كان محفوظًا يدل على تأخر أبي حبة إلى أيام معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9464>٩٥٠٧ - تمييز: أبو حبة بن غزية الأنصاري المازني </span>قال أبو جعفر الطبري: اسمه زيد بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار شهد أحدًا وقتل يوم اليمامة. ذكره موسى بن عقبة وأبو معشر وسيف وغيرهم فيمن قتل يوم اليمامة وقال البخاري: قتل من أصحاب النبي ﷺ في خلافة أبي بكر أبو حبة بن غزية بن عمرو قال ابن عبد البر: وقد قيل في هذا أيضًا أبو حنة بالنون وليس بشيء إنما هو بالباءِ وليس هو بالبدري ذاك من الأوس وهذا من الخزرج ولم يشهد هذا بدرًا.\nمن كنيته: أبو حبيب وأبو حبيبة\n\n<span data-type='title' id=toc-9465>٩٥٠٨ - ق: أبو حبيب بن يعلى بن منية التميمي.</span>\nروى عن: ابن عباس عن أبي في غسل المذي وغير ذلك.\nوعنه: مصعب بن شيبة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9466>٩٥٠٩ - د ت س: أبو حبيبة الطائي.</span>\nروى عن: أبي الدرداء حديث: \"مثل الذي يهدي ويعتق عند الموت مثل الذي يهدي بعدما يشبع\".\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له غيره وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\nمن كنيته: أبو الحجاج\n\n<span data-type='title' id=toc-9467>٩٥١٠ - مد: أبو الحجاج الطائي.</span>\nعن: النبي ﷺ \"إنه نهى أن يحدث الرجل الرجل وبينهما أحد يصلي\".\nروى عنه: جبير بن نعيم أخرجه أبو داود في المراسيل. قال القطان: لا يعرف ولم أجد له ذكرًا إلا في هذه الرواية انتهى وقد أغفله المزي.\n_________\n(^١) المغازي: ١/ ١٦٠.\n(^٢) ٧/ ١٨٤.\n(^٣) أي: سورة البينة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٧٥.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٧٧.","vol":"6","page":319},{"text":"٩٥١١ - أبو الحجاج المهري هو رشدين بن سعد كذا يقول: بقية إذا روى عنه.\nمن كنيته: أبو حدرد\n\n<span data-type='title' id=toc-9468>٩٥١٢ - بخ: أبو حدرد الأسلمي المدني قيل: اسمه عبد قاله أحمد وقيل: عبيد وقيل: سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن الحارث بن عبس بن هوازن نسبه ابن سعد وقال.</span>\nروى عن: النبي ﷺ أحاديث وتوفي سنة إحدى وسبعين. روى حديث حمل بن بشر بن حدرد عن عمه عن أبي حدرد قال: قال النبي ﷺ: \"من يسوق إبلنا هذه\" فقال رجل: أنا قال: \"ما اسمك\" قال: فلان قال: \"إجلس\" ثم قدم آخر فقال: \"ما اسمك\" قال ناجية قال: \"أنت لها\". قلت: إنما ترجم ابن سعد لعبد الله بن أبي حدرد فقال: عبد الله بن أبي حدرد: اسم أبي حدرد سلامة بن عمير فساق نسبه ثم قال: يكنى أبا محمد، أول مشهد شهده الحديبية وما بعدها، وتوفي عبد الله بن أبي حدرد سنة. إحدى وسبعين وهو يومئذٍ ابن إحدى وثمانين سنة. وقد روى عن أبي بكر وعمرو هكذا أرخ خليفة ويحيى بن بكير وغير واحد وفاة عبد الله بن أبي حدرد في هذه السنة والله تعالى أعلم وروى عن أبي حدرد أيضًا محمد بن إبراهيم فيما ذكره العسكري وقال ابن عبد البر (^١): روى عنه ابنه عبد الله بن أبي حدرد فيحتمل أن يكون هو المبهم في رواية البخاري (^٢) ولعبد الله بن أبي حدرد ولد اسمه القعقاع.\nروى عن: أبيه وعن جده.\n\nمن كنيته: أبو حذيفة\n\n٩٥١٣ - م د ت س: أبو حذيفة الأرحبي اسمه سلمة بن صهيبة. تقدم.\n\n٩٥١٤ - خ د ت ق: أبو حذيفة النهدي اسمه موسى بن مسعود البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9469>٩٥١٥ - س: أبو حذيفة غير منسوب يقال: اسمه عبد الله بن محمد.</span>\nروى عن: عبد الملك بن محمد بن نسير الكوفي.\nعن: عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد ثقيف.\nوعنه: يحيى بن هانئ بن عروة المرادي.\n\nمن كنيته: أبو حرب\n\n<span data-type='title' id=toc-9470>٩٥١٦ - م د ت ص ق: أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي ذر، والصحيح عن أبيه وعن عمه وعن محجن عنه وعبد الله بن عمرو بن العاصي، وعبد الله بن فضالة الليثي، وعمير بن يثربي قاضي البصرة، وعبد الله بن قيس البصري.\nوعنه: قتادة، وداود بن أبي هند، [وأبو اليقظان] (^٣)، وعثمان بن عمير البجلي، وعبد الملك، وحمران ابنا أعين، وعثمان بن قيس البجلي، ووهب بن عبد الله بن أبي ذبي، وسيف\n_________\n(^١) الاستيعاب: ٤/ ١٦٤١.\n(^٢) الأدب: ٨١٢.\n(^٣) في الأصل: والقطان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢٣١.","vol":"6","page":320},{"text":"ابن وهب، وابن جريج. ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة وقال كان معروفًا وله أحاديث وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال هو [وعمرو] (^٣) بن علي مات سنة تسع ومائة وقال النسائي: ما علمت أن ابن جريج سمع من أبي حرب وقال ابن عدي في حديث رواه ديلم بن غزوان عن وهب بن أبي ذبي عن أبي حرب عن محجن عن أبي ذر لعل أبا حرب هو محجن. قلت: أراد المؤلف من هذا أن أبا حرب يجوز أن يكون اسمه محجن وقال خليفة (^٤) في الطبقات: أن اسمه كنيته وذكر أنه مات سنة ثمان ومائة وذكر عبد الواحد بن علي في أخبار النحاة عن أبي حاتم السجستاني قال: تعلم النحو من أبي الأسود ابنه عطاء فإن صح هذا فيحتمل أن يكون هو اسم أبي حرب لأنهم لم يذكروا لأبي الأسود ولدًا غيره وقال ابن قتيبة: كان أبو حرب شاعرًا عاقلًا ولاه الحجاج جوخى فلم يزل عليها حتى مات الحجاج وقال ابن عبد البر في الكنى: هو بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9471>٩٥١٧ - سي: أبو حرب بن زيد بن خالد الجهني.</span>\nروى عن: أبيه.\nوعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.\n\nمن كنيته: أبو حرمل وأبو حرملة\n\n٩٥١٨ - أبو حرمل العامري ويقال: أبو حومل بالواو.\n\n٩٥١٩ - أبو حرملة يأتي في ابن حرملة.\n\n٩٥٢٠ - م ٤: أبو حرملة الأسلمي. عبد الرحمن بن حرملة مشهور باسمه. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9472>٩٥٢١ - س: أبو حرملة الشيباني. وقيل: إياس بن حرملة بن أياس عن أبي قتادة في صوم يوم عاشوراء.</span>\nوعنه: صالح بن الخليل. قلت: وقال ابن عبد البر: لا يحتج به.\n\nمن كنيته: أبو حرة\n\n٩٥٢٢ - م قد س: أبو حرة (^٥) البصري. واسمه واصل بن عبد الرحمن. تقدم.\n\n٩٥٢٣ - د: أبو حرة الرقاشي. اسمه حنيفة وقيل: اسمه حكيم. تقدم.\nمن كنيته: أبو حريز\n\n٩٥٢٤ - خت ٤: أبو حريز (^٦) قاضي سجستان اسمه عبد الله بن حسين. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9473>٩٥٢٥ - ق: أبو حريز.</span>\nعن: وائل بن حجر رأيت النبي ﷺ جالسًا على يمينه وهو وجع.\nوعنه: جابر الجعفي (^٧).\n\nمن كنيته: أبو حزرة\n\n٩٥٢٦ - أبو حزرة (^٨) المدني القاضي اسمه يعقوب بن مجاهد. تقدم.\n_________\n(^١) طبقات: ٧/ ٢٢٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٧٦.\n(^٣) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢٣٢.\n(^٤) طبقات خليفة: ٢٠٦.\n(^٥) أبو حرة بضم أوله وتشديد الراء.\n(^٦) أبو حريز بفتح أوله وآخره زاي.\n(^٧) أبو حريز أو حريز بالشك وكذا أبو حريز مولى معاوية يقال اسمه حريز.\n(^٨) أبو حزرة بفتح أوله وسكون الزاي بعدها راء.","vol":"6","page":321},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9474>٩٥٢٧ - أبو حزرة المدني آخر اسمه قيس بن سالم.</span>\nروى عن: أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: بكر بن مضر، ويحيى بن أيوب المصريان.\nمن كنيته: أبو حسان\n\n<span data-type='title' id=toc-9475>٩٥٢٨ - خت م ٤: أبو حسان الأعرج ويقال: الأجرد أيضًا بصري اسمه مسلم بن عبد الله.</span>\nروى عن: علي، وابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمرو، وناجية بن كعب، والأشتر، والأسود بن يزيد، وعبيدة السلماني، وغيرهم.\nوعنه: قتادة، وعاصم الأحول. قال أبو حاتم: زعموا أن ابن سيرين كان يروي عنه قال الأثرم عن أحمد: مستقيم الحديث أو مقارب الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة: قلت لابن المديني من روى عن أبي حسان غير قتادة قال: لا أعلم وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال الآجري عن أبي داود: سمي الأجرد لأنه كان يمشي على عقبه خرج مع الخوارج. قلت: وقال العجلي (^٢): بصري تابعي ثقة ويقال: إنه كان يرى رأي الخوارج وقال ابن عبد البر: الأجرد الذي يمشي على ظهر قدميه وقدماه ملتويتان وهو عندهم ثقة في حديثه إلا أنه روى عن قتادة قال: سمعت أبا حسان الأعرج وكان حروريًا وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال البخاري وابن حبان (^٣): قتل يوم الحرورية سنة ثلاثين ومائة.\n\n٩٥٢٩ - د س: أبو حسان العامري أفلت ويقال: فليت. تقدم.\n\n٩٥٣٠ - بخ م قد: أبو حسان القيسي ويقال: العيشي اسمه خالد بن غلاق. تقدم.\nمن كنيته: أبو الحسن\n\n٩٥٣١ - أبو الحسن التيمي الصائغ اسمه مهاجر الكوفي. تقدم.\n\n٩٥٣٢ - خ د س: أبو الحسن السوائي اسمه عطاء. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9476>٩٥٣٣ - د ت: أبو الحسن الجزري شامي.</span>\nروى عن: عمرو بن مرة الجهني، ومقسم مولى ابن عباس، وأبي أسماء الرحبي.\nوعنه: علي بن الحكم البناني. قلت: قال ابن المديني: أبو الحسن الذي روى عن عمرو بن مرة وعنه علي بن الحكم مجهول ولا أدري سمع من عمرو بن مرة أم لا وقال الحاكم في المستدرك: أبو الحسن هذا اسمه عبد الحميد بن عبد الرحمن ثقة مأمون كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-9477>٩٥٣٤ - د ت: أبو الحسن العسقلاني.</span>\nعن: أبي جعفر بن محمد بن ركانة.\nوعنه: محمد بن ربيعة الكلابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9478>٩٥٣٥ - م د ق: أبو الحسن المدني الكوفي. اسمه عبيد بن الحسن. تقدم.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٣٩٣.\n(^٢) الثقات: ٤٩٥.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٩٣.","vol":"6","page":322},{"text":"٩٥٣٦ - س: أبو الحسن الميموني. اسمه عبد الملك بن عبد الحميد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9479>٩٥٣٧ - د س ق: أبو الحسن مولى بني نوفل \"</span> أنه استفتى ابن عباس في مملوك كان [تحته] (^١) مملوكة فطلقها\" الحديث وحكى أن حسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة أتيا النبي ﷺ حين نزلت ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ (^٢) الحديث.\nوعنه: الزهري، وعمر بن معتب، ويزيد بن عبد الله بن قسيط قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عبد الرزاق قال ابن المبارك لمعمر: من أبو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة. قال أبو داود: قد روى عنه الزهري وكان من الفقهاء وأهل الصلاح وأبو الحسن هذا معروف وليس العمل على ما روى وقال الزهري في بعض رواياته عنه: أبو الحسن مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل. قلت: وكذا نسبه أبو حاتم الرازي وقال: ثقة وقال أبو زرعة: مدني ثقة وقال ابن عبد البر اتفقوا على أنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9480>٩٥٣٨ - بخ س: أبو الحسن.</span>\nعن: مولاته أم قيس بنت محصن الأسدية.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب. قلت: جهله ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9481>٩٥٣٩ - د: أبو الحسن الكوفي.</span>\nعن: هلال بن عمرو عن علي يخرج رجل من وراء النهر يقال له: الحارث.\nوعنه: مطرف بن طريف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9482>٩٥٤٠ - س: أبو الحسن غير منسوب.</span>\nعن: طاوس وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: شعبة بن الحجاج. قال أبو حاتم (^٣) شيخ لشعبة مجهول لا يسمى. قلت: إنما قال: ذلك أبو حاتم في الراوي عن طاوس، وأما الراوي عن أبي سلمة فقال النسائي بعد إخراج حديثه من طريق شعبة عنه في الإعتكاف: قد روى هذا الحديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال: كان محمد بن عمرو كنيته أبو الحسن فلقد قال: ومهاجر أبو الحسن قد روى عنه شعبة. وحكى ابن عدي (^٤) في الكامل عن محمد بن محمد الباغندي. قال: قال لي إبراهيم بن [أورمة] (^٥) أبو الحسن الذي روى عنه شعبة عن أبي سلمة هو محمد بن عمرو بن علقمة فقلت أنا بديل هو مهاجر أبو الحسن وكأنهما أحد الاحتمالين.\n\n٩٥٤١ - أبو الحسن صاحب الأكفان. هو علي بن يزيد الصدائي قال ابن عدي: كذا كان الحسن بن عرفة يقول: إذا حدث عنه ولا يسميه يعني: لضعفه تقدم ذكره.\nمن كنيته: أبو الحسناء وأبو الحسين\n\n<span data-type='title' id=toc-9483>٩٥٤٢ - د ت عس: أبو الحسناء (^٦) الكوفي اسمه الحسن ويقال: الحسين.</span>\nروى عن: الحكم بن عتيبة عن حنش عن علي في الأضحية.\nوعنه: شريك النخعي.\n\n٩٥٤٣ - ز م ٤: أبو الحسين العكلي (^٧) زيد\n_________\n(^١) في الأصل: يحب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢٤٥.\n(^٢) سورة: الشعراء، الآية: ٢٢٤.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٣٥٧.\n(^٤) الكامل: ٦/ ٢٢٤.\n(^٥) بياض في الأصل، والتصويب من الكامل: ٦/ ٢٢٤.\n(^٦) أبو الحسناء بزيادة ألف.\n(^٧) العكلي بضم المهملة وسكون الكاف.","vol":"6","page":323},{"text":"ابن الحباب. تقدم اسمه.\n\nمن كنيته: أبو حصين بفتح المهملة\n\n٩٥٤٤ - ت س: أبو حصين بن أحمد بن عبد الله بن يوسف: اسمه عبد الله. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9484>٩٥٤٥ - د: أبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي.</span>\nروى عن: حفص بن غياث، وابن عيينة، ووكيع، ويحيى بن سليم، ويونس بن بكير، وأسباط بن محمد، وجعفر بن عون، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن علي الأبار، وجعفر بن أحمد بن فارس، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وغيرهم قال محمد بن وضاح: سمعت منه بمصر وكان يطلب معنا يومئذٍ وقال ابن أبي حاتم (^١): صدوق ثقة سمعت أبي يقول: قلت له هل لك اسم قال: اسمي وكنيتي واحد قال: فقلت له أنا أسميك عبد الله فتبسم قال وسئل عنه أبي فقال: ثقة وقال الطبراني: ثقة.\n\n٩٥٤٦ - ع: أبو حصين الأسدي اسمه عثمان بن عاصم الكوفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو حصين بالضم\n\n٩٥٤٧ - أبو حصين الحجري (^٢) المصري اسمه الهيثم بن شفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9485>٩٥٤٨ - فق: أبو الحصين الفلسطيني.</span>\nعن: أبي صالح الأشعري وقيل: الأنصاري عن أبي أمامة الباهلي في الحمى.\nوعنه: أبو غسان المدني (^٣)، يقال: إنه مروان بن روبة التغلبي وفيه بعد فإن ذاك حمصي وهذا فلسطيني.\n\nمن كنيته: أبو حفص\n\n٩٥٤٩ - ت س: أبو حفص بن عمرو وقيل: ابن عمر وقيل أبو عمر بن حفص وقيل: غير ذلك في ترجمة عبد الله بن حفص (^٤).\n\n٩٥٥٠ - خ: أبو حفص بن العلاء في ترجمة عمر بن العلاء. تقدم (^٥).\n\n٩٥٥١ - عخ د س ق: أبو حفص الأبار (^٦) هو عمر بن عبد الرحمن. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9486>٩٥٥٢ - س: أبو حفص البصري.</span>\nعن: أبي رافع الصائغ عن عمر في النبيذ.\nوعنه: السري بن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9487>٩٥٥٣ - د ق: أبو حفص الدمشقي.</span>\nروى عن: أبي أمامة وعن مكحول عن أبي أمامة في المحافظة على الوضوء.\nوعنه: إسحاق بن أسيد الأنصاري نزيل مصر.\nقال البيهقي أبو حفص: هذا مجهول لم يسمع من أبي أمامة قاله الدارقطني وقال ابن عساكر: أظنه عم الدمشقي الذي روى عنه المصريون. قلت: وقال ابن عبد البر: حديثه منكر وقد قيل: إنه عثمان بن أبي العاتكة وليس ممن تقوم به حجة.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٦٤.\n(^٢) والحجري بفتح المهملة وسكون الجيم.\n(^٣) محمد بن مطرف.\n(^٤) زاد في الخلاصة روى عن يعلى بن مرة وعنه عطاء بن السائب.\n(^٥) أبو حفص بن المغيرة في ابن عمرو بن حفص.\n(^٦) الأبار بالموحدة.","vol":"6","page":324},{"text":"٩٥٥٤ - ع: أبو حمص الفلاس الصيرفي اسمه عمرو بن علي الحافظ. تقدم.\nمن كنيته: أبو حفصة\n\n<span data-type='title' id=toc-9488>٩٥٥٥ - س: أبو حفصة مولى عائشة عنها: في الكسوف.</span>\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قلت: قال الدارقطني (^١): مجهول يكتب حديثه.\n\n٩٥٥٦ - أبو حفصة أو أبو حفص الحبشي الشامي اسمه حبش بن شريح.\nمن كنيته: أبو الحكم\n\n٩٥٥٧ - أبو الحكم البجلي اسمه عبد الرحمن بن أبي نعم. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9489>٩٥٥٨ - س: أبو الحكم البجلي.</span>\nعن: أبي سعيد وأبي هريرة.\nوعنه: الفضل بن عيسى الرقاشي، ومحمد بن قيس النخعي، وميمون بن حمزة الأعور، ويزيد الرقاشي قيل: إنه غير عبد الرحمن بن أبي نعم.\n\n٩٥٥٩ - م س: أبو الحكم السلمي اسمه عمران بن الحارث. تقدم.\n\n٩٥٦٠ - د: أبو الحكم العنزي البصري اسمه زيد بن أبي الشعثاء. تقدم.\n\n٩٥٦١ - أبو الحكم العنزي الواسطي اسمه سيار. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9490>٩٥٦٢ - س ق: أبو الحكم مولى بني ليث.</span>\nعن: أبي هريرة حديثًا \"لا سبق إلا في خف أو حافر\".\nوعنه: محمد بن عمرو بن علقمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9491>٩٥٦٣ - أبو الحكم.</span>\nعن: ابن عمر في الكلب. زعم الثوري أنه عبد الرحمن بن أبي نعم وقد ينسب ذلك في عمران بن الحارث (^٢).\n\nمن كنيته: أبو حكيم وأبو حلبس وأبو حمان وأبو الحمراء\n\n<span data-type='title' id=toc-9492>٩٥٦٤ - ت: أبو حكيم والد إسماعيل وإسحاق مولى عثمان وقيل: مولى الزبير.</span>\nروى عن: الزبير حديث: \"ما من صباح يصبح العباد إلا مناد ينادي سبحان الملك القدوس\".\nوعنه: محمد بن ثابت العبدي قال الترمذي (^٣): هذا حديث غريب\n\n<span data-type='title' id=toc-9493>٩٥٦٥ - ق: أبو حلبس (^٤) وقيل: أبو الحكم أحد المجاهيل عن خليد بن أبي خليد عن معاوية بن قرة عن أبيه في الوصية.</span>\nوعنه: بقية بن الوليد.\n\n٩٥٦٦ - س: أبو حمان (^٥) ويقال: جمان أخو أبي شيخ الهنائي. تقدم في حمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9494>٩٥٦٧ - ق: أبو الحمراء مولى النبي ﷺ وخادمه يقال: اسمه هلال بن الحارث ويقال: ابن ظفر.</span>\n_________\n(^١) سؤالات البرقاني: ٦١١.\n(^٢) أبو الحكم في يوسف.\n(^٣) الجامع: (الحديث: ٣٥٦٩).\n(^٤) هكذا وقع في التقريب مضبوطًا لكن في الخلاصة أبو حليس بفتح أوله وبكسر اللام بعدها تحتانية.\n(^٥) أبو حمان بكسر أوله وتشديد الميم.","vol":"6","page":325},{"text":"روى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو داود الأعمى (^١) وسعيد بن جبير من طريق ضعيف. قال البخاري (^٢): يقال: له صحبة ولا يصح حديثه وقال الآجري: قلت لأبي: داود: أبو الحمراء هلال بن الحارث من الصحابة من أهل حمص قال: بلغني عن ابن معين هذا أو لا أراه هكذا وكذا قال الدوري (^٣) عن ابن معين وقال أحمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين: اسمه هلال بن ظفر نقل ذلك عن بعض ولده.\n\nمن كنيته: أبو حمزة\n\n٩٥٦٨ - م س: أبو حمزة بن سليم الرستني الحمصي اسمه عيسى بن سليم تقدم.\n\n٩٥٦٩ - ت ق: أبو حمزة الأعور القصاب اسمه ميمون. تقدم.\n\n٩٥٧٠ - د ت: أبو حمزة البصري ويقال: أبو حازم اسمه عبد الله بن جابر. تقدم.\n\n٩٥٧١ - أبو حمزة الثمالي (^٤) اسمه ثابت بن أبى صفية.\n\n٩٥٧٢ - ع: أبو حمزة السكري المروزي. اسمه محمد بن ميمون. تقدم.\n\n٩٥٧٣ - د ق: أبو حمزة الصيرفي اسمه سوار بن داود البصري. تقدم.\n\n٩٥٧٤ - ق: أبو حمزة العطار اسمه إسحاق بن الربيع البصري. تقدم.\n\n٩٥٧٥ - م: أبو حمزة القصاب بياع القصب اسمه عمران بن أبي عطاء البصري الواسطي تقدم.\n\n٩٥٧٦ - أبو حمزة مولى الأنصار اسمه طلحة بن يزيد الأيلي. تقدم.\n\n٩٥٧٧ - م سي: أبو حمزة جار شعبة اسمه عبد الرحمن وقيل: غير ذلك. تقدم في عبد الرحمن بن عبد الله.\n\n٩٥٧٨ - أبو حمزة الكوفي تقدم. في سيار.\nمن كنيته: أبو حميد\n\n<span data-type='title' id=toc-9495>٩٥٧٩ - د: أبو حميد الرعيني شامي.</span>\nروى عن: يزيد ذي مصر.\nوعنه: ثور بن يزيد الحمصي قلت: قال ابن حزم: هو وشيخه مجهولان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9496>٩٥٨٠ - ع: أبو حميد الساعدي الأنصاري المدني.</span> قيل: اسمه عبد الرحمن وقيل: المنذر بن سعد بن المنذر وقيل: اسم جده مالك وقيل: عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو بن الجموح يقال: إنه عم [عباس بن سعد] (^٥)، وعبد الملك بن سعيد بن سويد، وعمرو بن سليم الزرقي، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عمرو بن عطار، وإسحاق بن عبد الله بن عمرو بن الحكم، وغيرهم. قال الواقدي: توفي في آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد. قلت: وقال خليفة (^٦) وابن سعد وغيرهما إن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد شهد أحدًا وما بعدها.\n_________\n(^١) اسمه نفيع.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٩/ ت ٢٠٥.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٧٠٢.\n(^٤) الثمالي بضم المثلثة وتخفيف الميم.\n(^٥) في الأصل: سهل بن سعد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢٦٤.\n(^٦) طبقات خليفة: ٩٨.","vol":"6","page":326},{"text":"٩٥٨١ - س: أبو حميد العوهي (^١) الحمصي اسمه أحمد بن محمد بن المغيرة. تقدم.\n\n٩٥٨٢ - س: أبو حميد المصيصي. اسمه عبد الله بن محمد بن تميم. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9497>٩٥٨٣ - ق: أبو حميد مولى مسافع.</span>\nعن: أبي هريرة حديث: \"لتنتقون كما ينتقى التمر\".\nوعنه: الزهري. فقال: هو عبد الرحمن بن سعد المقعد.\n\nمن كنيته: أبو حنيفة\n\n<span data-type='title' id=toc-9498>٩٥٨٤ - ق: أبو حنيفة الكوفي والد عبد الأكرم.</span>\nروى عن: سليمان بن صرد.\nوعنه: ابنه. روى له ابن ماجه ولم يسمه بل قال: عن عبد الأكرم عن أبيه.\n\n٩٥٨٥ - ت سي: أبو حنيفة الفقيه. اسمه النعمان بن ثابت الإمام المشهور. تقدم (^٢).\nمن كنيته: أبو الحواري وأبو الحوراء وأبو حومل\n\n٩٥٨٦ - ٤: أبو الحواري (^٣) اسمه زيد بن الحواري. تقدم.\n\n٩٥٨٧ - ٤: أبو الحوراء السعدي اسمه ربيعة بن شيبان. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9499>٩٥٨٨ - د: أبو حومل ويقال أبو حرمل العامري.</span>\nعن: عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي.\nوعنه: إسرائيل بن يونس. قلت: جهله ابن القطان وأشار أبو داود إلى ترجيح كونه بالراء.\n\nمن كنيته: أبو الحويرث\n\n٩٥٨٩ - د ق: أبو الحويرث (^٤) الزرقي. اسمه عبد الرحمن بن معاوية. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9500>٩٥٩٠ - فق: أبو الحويرث.</span>\nعن: عائشة قولها. قاله أبو عامر العقدي عن أبي إسحاق.\n\nمن كنيته: أبو حي وأبو حيان\n\n٩٥٩١ - بخ د ت: أبو [حي] (^٥) المؤذن الحمصي. اسمه شداد بن حي. تقدم.\n\n٩٥٩٢ - ع: أبو حيان (^٦) التيمي. اسمه يحيى بن سعيد بن حيان. تقدم.\nمن كنيته: أبو حية وأبو حيوة\n\n<span data-type='title' id=toc-9501>٩٥٩٣ - ٤: أبو حية بن قيس الوادعي الخارفي الهمداني الكوفي.</span>\n_________\n(^١) العوهي بمهملة وواو ساكنة.\n(^٢) في تهذيب الكمال: عن الإمام الشافعي: الناس عيال على أبي حنيفة في الفقه. وعن ابن المبارك: ما رأيت أورع من أبي حنيفة. وعن أسد بن عمر: صلى أبو حنيفة صلاة الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة. وعن مكي بن إبراهيم كان أعلم أهل زمانه. لما مات صلّي عليه ست مرات من كثرة الزحام.\n(^٣) أبو الحواري بفتح أوله وتخفيف الواو وكسر الراء.\n(^٤) أبو الحويرث بالتصغير.\n(^٥) في الأصل: حيي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢٦٩.\n(^٦) أبو حيان بتشديد التحتانية.","vol":"6","page":327},{"text":"عن: علي بن أبي طالب وعن عبد خير عنه.\nروى عنه: أبو إسحاق السبيعي. قال الحاكم أبو أحمد: روى عنه المنهال بن عمروإن كان محفوظًا لا يعرف اسمه. قال أبو زرعة: لا يسمى وقال ابن ماكولا (^١): يختلف في اسمه فيقال عمرو بن نصر ويقال: عامر بن الحارث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وسماه عمرو بن عبد الله وقال أبو الوليد: ابن الفرضي: مجهول. قال ابن المديني: وقال ابن القطان: وثقه بعضهم وصحح حديثه ابن السكن وغيره وقال ابن الجارود في الكنى: وثقه ابن نمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9502>٩٥٩٤ - ق: أبو حية الكلبي.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nروى عنه: ابنه يحيى أبو جناب.\n\n٩٥٩٥ - د س: أبو حيوة الحضرمي الحمصي. شريح بن يزيد المؤذن. تقدم.\n_________\n(^١) الإكمال: ٢/ ٣٢٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١٨٠.","vol":"6","page":328},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9503>حرف الخاء المعجمة</span>\nمن كنيته: أبو خالد\n\n٩٥٩٦ - بخ: أبو خالد الأحمر الكوفي. اسمه سليمان بن حيان. الأزدي. تقدم.\n\n٩٥٩٧ - ق: أبو خالد القرشي الواسطي اسمه عمرو بن خالد الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9504>٩٥٩٨ - بخ د ت ق: أبو خالد البجلي الأحمسي الكوفي. يقال: اسمه سعيد (^١): ويقال: هرمز ويقال: كثير.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وجابر بن سمرة.\nوعنه: ابنه إسماعيل ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9505>٩٥٩٩ - ٤: أبو خالد الدالاني الأسدي الكوفي قال: اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة ويقال: اسم جده عاصم ويقال: هند ويقال: واسط ويقال ساقط.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وقتادة، وفليح العنزي، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وعمر ويحيى ابني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وقيس بن مسلم، والمنهال بن عمرو، والحكم بن عتيبة، وعمرو بن مرة، وزيد بن أبي أنيسة، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، وعبد السلام بن حرب، وحفص بن غياث، وشريك، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم (^٣): صدوق ثقة وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في بعض حديثه. قلت: وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به وقال أبو إسحاق الحربي وقال ابن سعد منكر الحديث وقال ابن حبان (^٤) في الضعفاء: كان كثير الخطأ فاحش الوهم خالف الثقات في الروايات حتى إذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة علم أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق فكيف إذا انفرد بالمعضلات وذكره الكرابيسي في المدلسين وقال الحاكم: إن الأئمة المتقدمين شهدوا له بالصدق والإتقان وقال ابن عبد البر: ليس بحجة.\n\n٩٦٠٠ - أبو خالد عمران بن خالد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9506>٩٦٠١ - د ت ق: أبو خالد الوالبي (^٥) الكوفي. اسمه هرمز ويقال: هرم.</span>\nروى عن: ابن عباس، وجابر بن سمرة، وأبي هريرة، وميمونة، وأرسل عن عمر بن الخطاب، والنعمان بن مقرن.\n_________\n(^١) سعد.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٠٠.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٧٧.\n(^٤) المجروحين: ٣/ ١٠٥.\n(^٥) (الوالبي) بموحدة قبلها كسرة.","vol":"6","page":329},{"text":"وعنه: الأعمش، ومنصور، وفطر بن خليفة، وإسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، وزائدة بن نشيط. قال أبو حاتم (^١): صالح الحديث وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قال البخاري: قال أبو نعيم: سمعت أبان بن عثمان يعني ابن أبي خالد الوالبي قال: مات أبو خالد الوالبي سنة مائة. قلت: ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال: أنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد قال: خرجت وافدًا إلى عمر وقال: الساجي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا يحيى بن يمان عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد الوالبي قال: وفدنا إلى عمر بن الخطاب فذكر قصة فهذا يدل على أن حديثه عن عمر غير مرسل وقال ابن سعد: أنا محمد بن عبيد عن فطر بن خليفة عن أبي خالد قال: خرج علينا علي بن أبي طالب فذكر أثرًا وقال فضيل بن عياض عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد قال: جلست إلى خباب بن الأرت فذكر قصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9507>٩٦٠٢ - د: أبو خالد مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي لا يعرف اسمه.</span>\nروى عن: أبي هريرة حديث: \"أما أنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة\" الحديث وفيه قصة.\nوعنه: أبو خالد الدالاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-9508>٩٦٠٣ - د: أبو خالد.</span>\nعن: عدي بن ثابت.\nوعنه: ابن جريج. قلت: يحتمل أن يكون هو الدالاني أو الواسطي وقال الذهبي: لا يعرف.\n\n٩٦٠٤ - أبو خالد القرشي. هو عبد العزيز بن أبان الكوفي كناه إبراهيم بن سعيد الجوهري. قال ابن عدي (^٣).\n\n٩٦٠٥ - د سي ق: أبو خالد ويقال أبو مخلد. هو مهاجر بن مخلد. تقدم.\nمن كنيته: أبو خداش وأبو خراش\n\n٩٦٠٦ - بخ د: أبو خداش (^٤) الشرعبي اسمه حبان بن زيد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9509>٩٦٠٧ - ق: أبو خراش (^٥) الرعيني.</span>\nعن: الديلمي. اسمه فيروز أنه أسلم وعنده أختان\" الحديث.\nوعنه: أبو وهب الجيشاني.\n\n٩٦٠٨ - بخ د: أبو خراش السلمي ويقال: الأسلمي. ويقال: حدرد بن أبي حدرد. تقدم.\nمن كنيته: أبو خزامة وأبو خزيمة\n\n<span data-type='title' id=toc-9510>٩٦٠٩ - مد ت ق: أبو خزامة (^٦) السعدي أحد بني سعيد بن الحارث بن هذيم.</span> روى حديثه الزهري عن ابن أبي خزامة عن أبيه قال: سألت رسول الله ﷺ عن الرقي … الحديث وقيل: عن الزهري عن أبي خزامة عن أبيه. قلت: صوابه أحد بني الحارث بن سعد بن هذيم كذا جاء مصرحًا به في رواية الحاكم في المستدرك لهذا الحديث من طريق الزهري عن أبي\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٦٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥١٤.\n(^٣) الكامل: ٥/ ٢٨٨.\n(^٤) أبو خداش بكسر أوله وآخره معجمة وحبان أيضًا بالكسر.\n(^٥) أبو خراش براء مهملة بدل الدال من الثانية.\n(^٦) أبر خزامة بزاي قبلها كسرة.","vol":"6","page":330},{"text":"خزامة عن أبيه وهو الصواب وقال مسلم: في الطبقة الأولى من أهل المدينة في التابعين أبو خزامة بن يعمر (^١) وقال ابن عبد البر أبو خزامة ذكره بعضهم في الصحابة لحديث أخطأ فيه راويه عن الزهري وهو تابعي وحديثه مضطرب وقال يعقوب بن سفيان: هو أبو خزامة بن يعمر وصحح ذلك البيهقي من طريق أخرى فسماه زيد بن الحارث ثم قال: والأول أصح.\n\n<span data-type='title' id=toc-9511>٩٦١٠ - ق: أبو خزيمة العبدي البصري قيل اسمه: نصر بن مرداس وقيل: صالح بن مرداس.</span>\nروى عن: الحسن، ومحمد بن سيرين، وأنس بن سيرين، وطاوس، ومالك بن دينار.\nوعنه: وكيع، وحبان بن هلال، وابن مهدي، وعبد الصمد، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): لا بأس به. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n٩٦١١ - د ق: أبو خزيمة المزني. اسمه عمرو بن خزيمة. تقدم.\nمن كنيته: أبو خشينة وأبو الخصيب\n\n٩٦١٢ - م د ت: أبو خشينة (^٤) الثقفي. اسمه حاجب بن عمر البصري. تقدم.\n\n٩٦١٣ - أبو الخصيب القيسي. اسمه زياد بن عبد الرحمن البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو الخطاب\n\n٩٦١٤ - أبو الخطاب البصري هو زياد بن يحيى بن حسان الحساني النكري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9512>٩٦١٥ - ق: أبو الخطاب الدمشقي.</span>\nعن: رزيق أبي عبد الله الألهاني.\nوعنه: هشام بن عمار. اسمه حماد ومن زعم أنه معروف الخياط فقد وهم. تقدم في معروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9513>٩٦١٦ - س: أبو الخطاب المصري.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري حديث: \"إن من خير الناس رجلًا عمل في سبيل الله تعالى\" الحديث.\nوعنه: أبو الخير مرشد بن عبد الله اليزني. قال النسائي: لا أعرفه. قلت: وسئل ابن المديني عنه فقال: لا أعرفه ولم يرو عنه غير أبي الخير وإذا روى عنه أبو الخير فهو قديم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9514>٩٦١٧ - ق: أبو الخطاب الهجري. قيل: اسمه عمر وقيل: عمرو بن عمير.</span>\nروى عن محدوج الذهلي، وزيد بن وهب الهجري.\nوعنه: عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وعلي بن عابس. قلت: قال يعقوب بن سفيان: ولا نعلم أحدًا روى عن أبي الخطاب هذا ولا ذكره غير ابن أبي غنية انتهى ورواية زيد بن وهب الهجري عنه من طريق مجهولة.\n\n٩٦١٨ - د: أبو الخطاب. اسمه حميد بن يزيد البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9515>٩٦١٩ - ت: أبو الخطاب.</span>\nعن: أبي زرعة عن أبي إدريس عن ثوبان بحديث \"المختلعات هن المنافقات\".\nوعنه: ليث بن أبي سليم. قال أبو زرعة: لا أعرفه وقال أبو حاتم (^٥): مجهول ذكر ابن مندة\n_________\n(^١) يعمر بفتح التحتانية وسكون المهملة.\n(^٢) الجرح: ٤/ ٤١٤.\n(^٣) الثقات: ٦/ ٤٦٥.\n(^٤) أبو خشينة بمعجمة مصغرًا.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٣٦٥.","vol":"6","page":331},{"text":"وابن عبد البر أنه يروي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير والذي عند الترمذي عن أبي زرعة حسب والأشبه أنه أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو الشيباني فإنه شامي وأبو إدريس شامي وأما أبو زرعة بن عمرو بن جرير فإنه عراقي ولا يعرف له رواية عن الشاميين. قلت: تبع ابن مندة بن عبد البر عبد الرحمن بن أبي حاتم فإنه هكذا قال: في كتابه أبو الخطاب روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير. وعنه ليث بن أبي سليم. وكذا قاله الحاكم أبو أحمد والظاهر ترجيح قولهم ولا مانع أن يكون أبو زرعة لقي أبا إدريس بمكة أو بغيرها.\n\nمن كنيته: أبو خلدة وأبو خلف\n\n٩٦٢٠ - خ د ت: أبو خلدة (^١) السعدي. اسمه خالد بن دينار التميمي البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9516>٩٦٢١ - ق: أبو خلف الأعمى البصري خادم أنس نزل الموصل. قيل: اسمه حازم بن عطاء.</span>\nروى عن: أنس حديث \"إن أمتي لا تجتمع على ضلالة\" الحديث.\nوعنه: سابق البربري، ومعان بن رفاعة السلمي، ويمان، وأبو عبد الله البكاء. قال أبو حاتم (^٢): منكر الحديث ليس بالقوي وقال غيره: هو مروان الأصفر كذا كناه عوف الأعرابي وقال صاحب تاريخ الموصل: أبو خلف الأعمى كان بصريًا توطن الموصل ومات بها قيل: إنه رأى عثمان بن عفان. قلت: فرق مسلم وغيره بين الترجمتين فقال أبو خلف حازم بن عطاء مروان الأصفر وعلي هذا جرى المزي في الأطراف ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال في الأعمى: الراوي عن أنس كذاب وجزم الدارفطني في الأفراد بأن اسم أبي خلف الراوي عن أنس بن حازم بن عطاء وإنه تفرد بالحديث الذي أخرجه ابن ماجه.\n\n٩٦٢٢ - خت د س: أبو خلف العمي البصري. اسمه موسى بن خلف. تقدم.\nمن كنيته: أبو خليفة\n\n<span data-type='title' id=toc-9517>٩٦٢٣ - عس: أبو خليفة الطائي البصري.</span>\nعن: علي: \"إن الله تعالى رفيق يحب الرفق\".\nوعنه وهب بن منبه. قال إبراهيم بن عمر بن كيسان قلت لأبي: من أبو خليفة هذا قال قرأ علي.\n\n٩٦٢٤ - أبو خليفة أو ابن خليفة هو عبد الله بن خليفة. تقدم.\nمن كنيته: أبو الخليل\n\n٩٦٢٥ - أبو الخليل الحضرمي اسمه عبد الله بن خليل الكوفي. تقدم.\n\n٩٦٢٦ - أبو خليل الضبعي اسمه صالح بن أبي مريم. تقدم.\nمن اسمه: أبو خلاد\n\n<span data-type='title' id=toc-9518>٩٦٢٧ - ق: أبو خلاد.</span>\nعن: النبي ﷺ: \"إذا رأيتم الرجل قد أعطى زهدًا في الدنيا\" الحديث.\nوعنه: أبو فروة وقيل: عن أبي فروة الجزري عن أبي مريم عن أبي خلاد. قال البخاري: هذا\n_________\n(^١) أبو خلدة بسكون اللام.\n(^٢) الجرح: ٣/ ٢٧٨.","vol":"6","page":332},{"text":"أولى. قلت: روى البزار هذا الحديث من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه فقال: عن أبي فروة عن أبي خلاد وكانت له صحبة فذكره وقال بعده: وإنما أدخلناه في المسند لقول أبي فروة وكانت له صحبة مع أنه لم يقل في هذا الحديث رأيت ولا سمعت. قلت: وقع عند ابن أبي عاصم من طريق أبي فروة يضاعفه أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ لكن وقع عنده عن أبي خالد وهو تصحيف ورواه ابن منده من طريق هشام بن عمار شيخ ابن ماجه فقال: في سياقه عن أبي خلاد ويقال: اسمه عبد الرحمن بن زهير فذكره.\n\nمن كنيته: أبو خيثمة وأبو الخير\n\n٩٦٢٨ - ع: أبو خيثمة. اسمه زهير بن معاوية الجعفي الكوفي. تقدم.\n\n٩٦٢٩ - أبو الخير اسمه زهير بن حرب بن شداد البغدادي. تقدم.\n\n٩٦٣٠ - ع: أبو [الخير] (^١) اسمه مرثد بن عبد الله اليزني المصري. تقدم.\n_________\n(^١) في الأصل: خيثمة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢٩٠.","vol":"6","page":333},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9519>حرف الدال المهملة</span>\nمن كنيته: أبو داود\n\n٩٦٣١ - م ٤: أبو داود الحفري. اسمه عمر بن سعد بن عبيد. تقدم (^١).\n\n٩٦٣٢ - أبو داود السجستاني. صاحب السنن. اسمه سليمان بن الأشعث.\n\n٩٦٣٣ - خت م د: أبو داود الطيالسي. اسمه سليمان بن داود. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9520>٩٦٣٤ - س: أبو داود.</span>\nعن: أبي سعيد الخدري. صوابه داود السراج.\n\n٩٦٣٥ - أبو داود الأعمى اسمه نفيع.\n\n٩٦٣٦ - أبو داود الحراني. اسمه سليمان بن سيف.\nمن كنيته: أبو الدرداء وأبو الدهماء وأبو دوس\n\n٩٦٣٧ - ع: أبو الدرداء هو عويمر بن زيد الأنصاري. تقدم.\n\n٩٦٣٨ - م ٤: أبو الدهماء العدوي البصري. اسمه قرفة بن بهيس. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9521>٩٦٣٩ - تمييز: أبو الدهماء البصري الصغير الأصفر.</span>\nروى عن: محمد بن عمرو بن علقمة، وغيره.\nوعنه: أبو جعفر النفيلي، وغيره. قلت: هو متأخر عن الذي قبله بمرة.\n\n٩٦٤٠ - ت: أبو دوس اليحصبي. اسمه عثمان بن عبيد. تقدم.\n_________\n(^١) أبو داود السبخي. اسمه سليمان بن معبد.","vol":"6","page":334},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9522>حرف الذال المعجمة</span>\nمن كنيته: أبو ذبيان وأبو ذر\n\n٩٦٤١ - خ م س: أبو ذبيان التميمي. اسمه خليفة بن كعب. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9523>٩٦٤٢ - ع: أبو ذر الغفاري قيل: اسمه جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن سليل بن صغير بن حرام بن [غفار] (^١) وقيل: اسمه برير (^٢) بن جنادة وقيل: ابن جندب وقيل: ابن عشرقة وقيل: ابن جندب بن عبد الله وقيل: ابن السكن وكان أخا عمرو بن عبسة السلمي لأمه.</span>\nروى: النبي ﷺ.\nوعنه: أنس بن مالك، وابن عباس، وخالد بن وهبان بن خالة أبي ذر، وقيل: وهبان ابن امرأة أبي ذر، وقيل ابن أخته، وزيد بن وهب الجهني، وخرشة بن الحر، وجبير بن نفير، والأحنف بن قيس، وعبد الله بن الصامت، وزيد بن ظبيان، وعبد الله بن شقيق، وعمرو بن ميمون، وعبد الرحمن بن غنم، وقيس بن عباد، ومرثد بن [عبد الله الزماني و] (^٣) مالك بن زبيد، وأبو إدريس الخولاني، وأبو أسماء الرحبي، وأبو عثمان النهدي، وأبو الأسود الديلي، والمعرور بن سويد، ويزيد بن شريك التيمي، وأبو بصرة الغفاري، وأبو سالم الجيشاني أبو مراوح الغفاري، وزر بن حبيش، وربعي بن حراش، وعبد الرحمن بن شماسة المهري، وعمرو بن بجدان، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن حجيرة الخولاني، وعطاء بن يسار، وشهر بن حوشب، وخلق. قال النزال بن سبرة عن علي مرفوعًا: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر وفي الباب، عن أبي الدرداء، وأبي هريرة وغيرهما. قال أبو إسحاق عن هانيء بن هانيء عن علي: أبو ذر وعاء ملئ علمًا أوكي عليه فلم يخرج منه شيء وقال الآجري عن أبي داود: لم يشهد [بدرًا] (^٤) ولكن عمر ألحقه وكان يوازي ابن مسعود في العلم وقال خليفة (^٥) وعمرو بن علي وغير واحد مات بالربذة سنة اثنتين وثلاثين (^٦) زاد المدائني وصلى عليه ابن مسعود ثم مات بعده بيسير ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا. قلت: في كتاب الأدب من ابن ماجه من طريق نعيم المجمر عن طهفة الغفاري عن أبي ذر قال: \"مر بي النبي ﷺ وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله وقال: يا جنيدب إنما هذه الضجعة ضجعة أهل النار\" فإن صح إسناده فهو صريح في أن اسمه جندب.\n_________\n(^١) في الأصل: عفان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢٩٤.\n(^٢) بموحدة مصغرًا ومكبرًا.\n(^٣) ساقط في الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢٩٦.\n(^٤) في الأصل: بذلك، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢٩٧.\n(^٥) طبقات: ٤/ ٢١٩.\n(^٦) في خلافة عثمان.","vol":"6","page":335},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9524>حرف الراء</span>\nمن كنيته: أبو راشد\n\n<span data-type='title' id=toc-9525>٩٦٤٣ - بخ دت ق: أبو راشد الحبراني (^١) الحميري الحمصي ويقال: الدمشقي اسمه أخضر وقيل النعمان.</span>\nروى عن علي بن أبي طالب، وعبد الرحمن بن شبل الأنصاري أحد النقباء، والمقداد بن الأسود، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي أمامة، وغيرهم.\nوعنه: أبو سلام الأسود، وشريح بن عبيد، وعبد الله بن بسر الحبراني، ومحمد بن زياد الألهاني، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وغيرهم ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وقال العجلي (^٢): شامي تابعي ثقة لم يكن في زمانه بدمشق أفضل منه وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال الواقدي: حدث عن أبي راشد الحبراني من حمير قال: ركبت البحر عام قبرس مع ثلاثة عشر رجلًا من الصحابة منهم أبو ذر وكان الأمير معاوية يعني في خلافة عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9526>٩٦٤٤ - د: أبو راشد.</span>\nعن: عمار بن ياسر في الأمر بإقصار الخطب. وعنه عدي بن ثابت. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\nمن كنيته: أبو رافع\n\n٩٦٤٥ - ع: أبو رافع المدني الصائغ. اسمه نفيع البصري .. تقدم.\n\n٩٦٤٦ - أبو رافع المدني القاص. اسمه إسماعيل بن رافع. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9527>٩٦٤٧ - ع: أبو رافع القبطي مولى رسول اللّه ﷺ قيل: اسمه إبراهيم وقيل: أسلم وقيل: ثابت وقيل: هرمز يقال: إنه كان للعباس فوهبه للنبي ﷺ وأعتقه لما بشره بإسلام العباس وكان إسلامه قبل بدر ولم يشهدها وشهد أحدًا وما بعدها.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن ابن مسعود.\nوعنه: أولاده الحسن، ورافع وعبيد الله، والمعتمر ويقال: المغيرة، وسلمي، وأحفاده الحسن، وصالح، وعبيد الله أولاد علي بن أبي رافع، وعلي بن الحسين بن علي، وأبو سعيد المقبري، وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار، وأبو غطفان بن طريف المري، وعمرو بن الشريد بن سويد الثقفي، وحصين والد داود، وسعيد بن أبي سعيد مولى ابن حزم، وشرحبيل بن سعد، وغيرهم قال الواقدي: مات بالمدينة بعد قتل عثمان وقيل مات في خلافة علي. قلت: هو قول ابن حبان ويقال: إن اسمه صالح وقال مصعب الزبيري: كان أبو رافع عبد الأبي أحيحة سعيد بن العاص فأعتق بنوه نصيبهم منهم خالد\n_________\n(^١) الحبراني بضم المهملة وسكون الموحدة.\n(^٢) الثقات: ٤٩٧.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٨٣.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٧٨.","vol":"6","page":336},{"text":"ابن سعيد فوهب نصيبه لرسول الله ﷺ فأعتقه فكان أبو رافع يقول أنا مولى رسول الله ﷺ فلما ولي عمرو بن سعيد بن العاص المدينة ضرب ابن أبي رافع ليقول له إني مولاكم فأبى إلا أن يقول: أنا مولى رسول الله ﷺ حتى ضربه خمسمائة سوط حتى قال له: أنا مولاكم كذا أورد بعضهم هذا في ترجمة أبي رافع هذا ولا يتبين لي ذلك بل عندي أنه غيره وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-9528>٩٦٤٨ - د: أبو رافع في حديث مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن أبيه </span>قال: \"جاءنا أبو رافع من عند النبي ﷺ الحديث في المزارعة\" يحتمل أن يكون أحد عميه الذين أحدهما ظهير بن رافع. قلت: والثاني مظهر أوله ميم.\n<span data-type='title' id=toc-9529>٩٦٤٩ - س: أبو رافع أو ابن أبي رافع أو رافع.</span>\nعن: جابر بحديث \"من أحيى أرضًا ميتة فله فيها أجر\".\nوعنه: هشام بن عروة وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري.\n\nمن كنيته: أبو الربيع وأبو ربيعة\n\n٩٦٥٠ - خ م د س: أبو الربيع الزهراني. اسمه سليمان بن داود العتكي. تقدم.\n\n٩٦٥١ - أبو الربيع السمان. اسمه أشعث بن سعيد البصري. تقدم.\n\n٩٦٥٢ - أبو الربيع المهري. اسمه سليمان بن داود المصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9530>٩٦٥٣ - بخ د: أبو الربيع المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه سماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبي زياد. قال أبو حاتم (^٢) صالح الحديث. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-9531>٩٦٥٤ - د ت ق: أبو ربيعة الايادي قيل: اسمه [عمر] (^٤) بن ربيعة. قال ابن مندة:</span>\nروى عن: عبد الله بن بريدة، والحسن البصري.\nوعنه: الحسن وعلي ابنا صالح بن حي، ومالك بن مغول، وشريك بن عبد الله النخعي. حسن الترمذي (^٥) بعض أفراده.\n\nمن كنيته: أبو رجاء\n\n٩٦٥٥ - مد س: أبو رجاء الأزدي الحداني. اسمه محمد بن سيف. تقدم.\n\n٩٦٥٦ - بخ ق: أبو رجاء الجزري. اسمه محرز بن عبد الله. تقدم.\n\n٩٦٥٧ - ق: أبو رجاء الخراساني الهروي. اسمه عبد الله بن واقد. تقدم.\n\n٩٦٥٨ - أبو رجاء العطاردي. اسمه عمران بن ملحان. تقدم.\n\n٩٦٥٩ - أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي اسمه سلمان البصري. تقدم.\n_________\n(^١) الإصابة: ٩٨٨٨.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٣٧٠.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٨٢.\n(^٤) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٣٠٥.\n(^٥) الجامع: (الحديث: ٣٧١٨).","vol":"6","page":337},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9532>٩٦٦٠ - د: أبو رجاء.</span>\nعن: أبي الصلت.\nوعنه: قبيصة بن عقبة قيل: هو الهروي.\n\n٩٦٦١ - أبو رجاء مولى أبي بكر الصديق يأتي في ترجمة أبي بصيرة في المبهمات.\nمن كنيته: أبو الرجال وأبو الرحال\n\n<span data-type='title' id=toc-9533>٩٦٦٢ - خ م س ق: أبو الرجال (^١) الأنصاري المدني.</span>\nعن: أمه عمرة اسمه محمد بن عبد الرحمن بن [حارثة] (^٢). تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9534>٩٦٦٣ - ت: أبو الرحال (^٣) الأنصاري البصري. اسمه محمد بن خالد وقيل: خالد بن محمد.</span>\nروى عن: أنس، وأبي رجاء العطاردي، وبكر بن عبد الله المزني، والنضر بن أنس، والحسن البصري، وبشير بن يسار.\nوعنه: يحيى بن سعيد القطان، وحرمي بن عمارة، وأبو قتيبة، وعمر بن عبيد الطنافسي، ويزيد بن بيان العقيلي، ومكي بن إبراهيم، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٤): ليس بقوي منكر الحديث وقال البخاري: عنده عجائب. قلت: وقال ابن عدي (^٥): ما أعلم له عن الحسن إلا قوله: \"ما أكرم شاب شيخًا\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9535>٩٦٦٤ - خت س: أبو الرحال الطائي الكوفي. اسمه عقبة.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وبشير بن يسار.\nوعنه: أخوه سعيد بن عبيد، وعقبة بن خالد السكوني، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان. قال الدوري: سمعت ابن معين يقول أبو الرحال اسمه عقبة بن عبيد قلت ليحيى سمع من أنس فلم ينكره. قلت: وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي هو ثقة قال: كم يروي إنما يروي حديثين أو ثلاثة.\n\nمن كنيته: أبو الرداد وأبو رزين\n\n٩٦٦٥ - بخ د: أبو الرداد الليثي ويقال: رداد. تقدم.\n\n٩٦٦٦ - بخ ٤: أبو رزين الأسدي. اسمه مسعود بن مالك. تقدم.\n\n٩٦٦٧ - بخ ٤: أبو رزين العقيلي. اسمه لقيط بن صبرة. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9536>٩٦٦٨ - د س: أبو رزين.</span>\nعن: علي.\nوعنه: أبو الخير صوابه أبو زرير وهو عبد الله بن زرير.\n\nمن كنيته: أبو رزيق وأبو رشدين\n\n<span data-type='title' id=toc-9537>٩٦٦٩ - بخ: أبو رزيق المدني.</span>\nعن: علي بن عبد الله بن عباس.\nوعنه: معن بن عيسى القزاز.\n\n٩٦٧٠ - ع: أبو رشدين. اسمه كريب مولى ابن عباس. تقدم.\n_________\n(^١) أبو الرجال بكسر الراء وتخفيف الجيم.\n(^٢) في الأصل: جارية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٥/ ت ٥٣٩٥.\n(^٣) أبو الرحال بفتح الراء وتشديد المهملة.\n(^٤) الجرح: ٧/ ٢٤٢.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٢٧.","vol":"6","page":338},{"text":"من كنيته: أبو رفاعة\n\n<span data-type='title' id=toc-9538>٩٦٧١ - بخ م س: أبو رفاعة العدوي </span>قيل: اسمه تميم بن أسد وقيل: ابن أسيد وقيل: اسمه عبد الله بن الحارث بن أسد بن عدي بن جندل بن عامر بن مالك بن تميم بن الدؤل بن حسل بن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر.\nروى عن: النبي: ﷺ.\nوعنه: حميد بن هلال، وصلة بن أشيم العدويان البصريان قال ابن عبد البر: كان من فصحاء الصحابة بالبصرة قتل بكابل سنة أربع وأربعين. قلت: وقال خليفة (^١) بن خياط: سنة أربع وأربعين فتح ابن عامر كابل وقتل بها أبو قتادة العدوي ويقال: إن الذي قتل أبو رفاعة العدوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9539>٩٦٧٢ - س: أبو رفاعة.</span>\nعن: أبي سعيد في العزل. تقدم في رفاعة.\n\nمن كنيته: أبو رفيع وأبو الرقاد\n\n<span data-type='title' id=toc-9540>٩٦٧٣ - د س ق: أبو رفيع (^٢) وقيل: رفيع المخدجي.</span>\nعن: عبادة بن الصامت.\nوعنه: عبد الله بن محيريز. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9541>٩٦٧٤ - عس: أبو الرقاد النخعي الكوفي.</span>\nعن: علقمة عن علي بحديث \"لعن الله تعالى قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد\" الحديث.\nوعنه: حنيف بن رستم المؤذن.\n\nمن كنيته: أبو رمثة أبو رملة\n\n<span data-type='title' id=toc-9542>٩٦٧٥ - د ت س: أبو رمثة (^٤) البلوي ويقال التميمي </span>ويقال: التيمي تيم الرباب قيل: اسمه رفاعة بن يثربي وقيل: يثربي بن رفاعة وقيل: ابن عوف وقيل: عمارة بن يثربي وقيل: حبان بن وهب وقيل: حبيب بن حبان وقيل: خشخاش.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: إياد بن لقيط، وثابت بن أبي منقذ. قلت: فرق ابن عبد البر بين أبي رمثة التيمي وبين أبي رمثة البلوي فذكر أن البلوي سكن مصر ومات بإفريقية.\n\n٩٦٧٦ - ٤: أبو رملة اسمه عامر شيخ لابن عون. تقدم.\nمن كنيته: أبو رهم\n\n٩٦٧٧ - د س ق: أبو رهم السمعي. اسمه أحزاب بن أسيد. تقدم.\n\n٩٦٧٨ - بخ: أبو رهم الغفاري. اسمه كلثوم بن الحصين. تقدم.\nمن كنيته: أبو رواحة وأبو روح وأبو روق\n\n٩٦٧٩ - بخ: أبو رواحة الشامي. اسمه يزيد بن أيهم. تقدم.\n_________\n(^١) طبقات خليفة: ٣٩.\n(^٢) أبو رفيع بالتصغير (والمخدجي) بالخاء المعجمة ثم جيم.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٧٠.\n(^٤) أبو رمثة بكسر أوله وسكون الميم بعدها مثلثة.","vol":"6","page":339},{"text":"٩٦٨٠ - دس: أبو روح الشامي. اسمه شبيب بن نعيم. تقدم.\n\n٩٦٨١ - د: أبو روح العتكي. اسمه عبد الرحمن بن قيس البصري. تقدم.\n\n٩٦٨٢ - د س: أبو روق الهمداني. اسمه عطية بن الحارث الكوفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو ريحانة وأبو ريمة\n\n٩٦٨٣ - د س ق: أبو ريحانة الأزدي اسمه شمعون بن زيد. تقدم.\n\n٩٦٨٤ - م د ت ق: أبو ريحانة السعدي. اسمه عبد الله بن مطر البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9543>٩٦٨٥ - د: أبو ريمة (^١) له صحبة عداده في البصريين.</span>\nروى [حديثه] (^٢): المنهال بن خليفة عن الأزرق بن قيس قال: صلى بنا إمام لنا يكنى أبا ريمة الحديث وقال شعبة عن الأزرق بن قيس: سمعت عبد الله بن رباح يحدث عن رجل من أصحاب النبي ﷺ مثله. قلت: وقفت على عدة نسخ من سفن أبي داود (أحدها) بخط الخطيب (وأخرى) بخط أبي الفضل بن طاهر (وأخرى) من طريق ابن الأعرابي ومن طريق ابن أبي ذئب (ومن طريق) الرملي كلها متفقة في سياقها عن أبي رمثة هكذا براء ثم ميم ثم ثاء مثلثة وهكذا أخرج الحاكم هذا الحديث في المستدرك فيما وقفت عليه من نسخة فقال: عن أبي رمثة. وكذلك أورده الطبراني في المعجم الكبير (^٣) في مسند أبي رمثة في حرف [الياء] (^٤) فإنه سماه يثربي كما قيل: في أحد أسمائه ولم أر من ضبطه براء ثم ياء مثناة من تحت ثم ميم إلا في هذا الكتاب ثم ذكره ابن مندة بهذا الحديث فكناه أبا ريمة فكان المصنف تبعه ثم رأيت في الصحابة لابن حبان ما هذا نصه أبو ريمة لم يزد على ذلك فالله تعالى أعلم.\n_________\n(^١) أبو ريمة بكسر أوله وسكون التحتانية.\n(^٢) في الأصل: حديث، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٣١٩.\n(^٣) ٢٢/ ٢٧٨.\n(^٤) في الأصل: الباء، وهو خطأ والتصويب من المعجم الكبير: ٢٢/ ٢٧٨.","vol":"6","page":340},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9544>حرف الزاي</span>\nمن كنيته: أبو الزاهرية وأبو زائد\n\n٩٦٨٦ - د م ز س ق: أبو الزاهرية الحمصي. اسمه حدير بن كريب الحضرمي.\nتقدم.\n\n٩٦٨٧ - أبو زائد (^١) أو أبو زيد المخزومي في أبي زيد. يأتي.\nمن كنيته: أبو زبيد وأبو الزبير\n\n٩٦٨٨ - ع: أبو زبيد اسمه عبثر بن القاسم الزبيدي. تقدم.\n\n٩٦٨٩ - ع: أبو الزبير المكي. اسمه محمد بن مسلم. تقدم.\nمن كنيته: أبو زرارة وأبو زرعة\n\n٩٦٩٠ - س: أبو زرارة المصري. اسمه ليث بن عاصم القتباني. تقدم.\n\n٩٦٩١ - أبو زرعة اسمه الضحاك بن عبد الرحمن. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9545>٩٦٩٢ - ع: أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد اللّه البجلي الكوفي </span>قيل: اسمه هرم وقيل: عبد الله وقيل: عبد الرحمن وقيل: عمر وقاله النسائي وقيل: جرير قاله الواقدي. رأى عليًا.\nوروى عن: جده، وأبي هريرة، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وثابت بن قيس النخعي، وخرشة بن الحر، وعبد اللّه بن [نجي] (^٢) الحضرمي، وأرسل عن عمر بن الخطاب، وأبي ذر.\nوعنه عمه إبراهيم بن جرير، وحفيداه جرير ويحيى ابنا أيوب بن أبي زرعة، وابن عمه جرير بن يزيد، وإبراهيم النخعي، والحارث العكلي، وطلق بن معاوية، وعبد الله بن شبرمة الضبي، وعبد اللّه بن يزيد النخعي، وسلم بن عبد الرحمن، وأبو حيان التيمي، وأبو التياح، وأبو فروة الهمداني، وعمرو بن سعيد الثقفي، وعلي بن مدرك سماه جريرًا باسم أبيه وغلب عليه أبو زرعة رأى عليًا وكان انقطاعه إلى أبي هريرة وسمع من جده أحاديث وكان من علماء التابعين قال عثمان الدارمي عن ابن معين (^٣): ثقة وقال ابن خراش: صدوق ثقة وقال جرير عن عمارة بن القعقاع قال لي إبراهيم: إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة فإني سألته عن حديث ما سألته بعد ذلك بسنة أو سنتين فما أخرم منه حرفًا وقال البخاري في تاريخ: هرم أبو زرعة سمع ثابت بن قيس.\n_________\n(^١) روى عن ابن مسعود. وعنه أبو فزارة.\n(^٢) في الأصل: يحيى، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٧/ ٣٤٥.\n(^٣) الدارمي: ٩٢٩.","vol":"6","page":341},{"text":"وعنه: الحسن بن عبيد اللّه وقال في الأوسط قال لي علي بن عبد الله هرم أبو زرعة: هذا ليس هو عمرو بن جرير إنما هو أبو زرعة آخر. قال بعضهم إنه غلابي وقال ابن عساكر: فرق ابن المديني بين أبي زرعة بن عمرو بن جرير وبين هرم أبي زرعة صاحب أبي قيس. قلت: وذكر ابن حبان (^١) في الثقات أبا زرعة بن عمرو بن جرير فيمن اسمه هرم ثم قال ويقال: اسمه كنيته.\n\n٩٦٩٣ - د: أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي الحافظ. تقدم.\n\n٩٦٩٤ - م ت س ق: أبو زرعة الرازي الحافظ. اسمه عبيد الله بن عبد الكريم. تقدم.\n\n٩٦٩٥ - بخ د س ق: أبو زرعة اسمه يحيى بن أبي عمرو السيباني (^٢). تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9546>٩٦٩٦ - ت: أبو زرعة.</span>\nعن: أبي إدريس الخولاني (^٣) قيل: هو ابن عمرو بن جرير.\n\nمن كنيته: أبو الزعراء\n\n٩٦٩٧ - ت: أبو الزعراء الأزدي الأكبر اسمه عبد الله بن هانئ. تقدم.\n\n٩٦٩٨ - عخ د س ق: أبو الزعراء الجشمي الأصغر اسمه عمرو بن عمر. تقدم.\n\n٩٦٩٩ - د س ق: أبو الزعراء الطائي. اسمه يحيى بن الوليد الكوفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو زكير وأبو زميل وأبو الزناد\n\n٩٧٠٠ - م مد ت س ق: أبو زكير (^٤) المدني. اسمه يحيى بن محمد بن قيس. تقدم.\n\n٩٧٠١ - بخ د: أبو زميل (^٥) اسمه سماك بن الوليد الحنفي. تقدم.\n\n٩٧٠٢ - ع: أبو الزناد اسمه عبد اللّه بن ذكوان. تقدم.\nمن كنيته: أبو زهير\n\n٩٧٠٣ - بخ ٤: أبو زهير اسمه عبد الرحمن بن مغراء الدوسي. تقدم.\n\n٩٧٠٤ - س: أبو زهير اسمه العلاء بن زهير الأزدي. تقدم.\n\n٩٧٠٥ - أبو زهير ويقال: أبو الأزهر النميري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9547>٩٧٠٦ - ق: أبو زهير الثقفي والد أبي بكر </span>قيل: اسمه معاذ بن رباح وقيل: هو أبو زهير بن معاذ بن رباح وقيل: عمار بن حميد وقيل: هو عمارة بن رويبة الثقفي روى حديثه أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبيه قال خطبنا رسول الله ﷺ بالبناوة أو بالنباوة. قلت: ذكره البغوي وابن قانع والطبراني في معاذ بن رباح وكذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم (^٦) وقال له صحبة.\nمن كنيته: أبو زياد\n\n٩٧٠٧ - د س: أبو زياد الشامى اسمه خيار بن سلمة ويقال: ابن سلامة. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9548>٩٧٠٨ - تمييز: أبو زياد الشامي الغساني اسمه يحيى بن عبيد.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥١٣.\n(^٢) السيباني بالمهملة.\n(^٣) وعنه أبو الخطاب.\n(^٤) أبو زكير بالتصغير.\n(^٥) أبو زميل بالتصغير.\n(^٦) الجرح: ٦/ ٣٦٥.","vol":"6","page":342},{"text":"روى عن: سليمان بن سلمة.\nوعنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9549>٩٧٠٩ - د: أبو زياد الكلابي اللغوي.</span> قال أبو داود في الزكاة في أسنان الإبل بلغني عن ابن عبيد، والأصمعي، وأبي زياد الكلابي، وأبي زيد الأنصاري. قلت: ذكره الخطيب في تاريخ بغداد فقال أعرابي: قدم بغداد أيام المهدي بسبب المجاعة فأقام ببغداد أربعين سنة ومات وله شعر كثير وعلق الناس عنه أشياء كثيرة من اللغة وعلم العربية وقال الوزير أبو القاسم المغربي: اسمه يزيد بن عبد اللّه بن الحارث بن همام بن دهر بن ربيعة وكان إمامًا في اللغة وقال علي بن حمزة البصري: في كتاب التنبيه على أغلاط الرواة إنما بدأت بنوادر أبي زياد لشرف قدرها ونباهة مصنفها.\n٩٧١٠ - د: أبو زياد هو عبيد اللّه بن زيادة. تقدم.\nمن كنيته: أبو زيد وزينب\n\n٩٧١١ - م ٤: أبو زيد الأنصاري هو الصحابي عمرو بن أخطب. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9550>٩٧١٢ - د ت ق: أبو زيد المخزومي مولى عمرو بن حريث وقيل: أبو زائد أو أبو زيد بالشك.</span>\nروى عن: ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ ليلة الجن.\nوعنه: أبو زرارة رشد بن كيسان. قال البخاري: لا يصح حديثه وقال الحاكم أبو أحمد: لا يوقف على صحة كنيته ولا اسمه ولا له رأي غير أبي فزارة ولم يرو هذا الحديث من وجه ثابت وأبو زيد مجهول وقال أبو داود: كان أبو زيد نباذًا بالكوفة وقال الترمذي: مجهول عند أحل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث. قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: أبو زيد مجهول لا يعرف لا أعرف كنيته ولا أعرف اسمه وقال أبو حاتم (^١): لم يلق أبو زيد عبد الله وقال ابن المديني: أخاف أن لا يكون أبو زيد سمعه من عبد اللّه وقال البخاري: أبو زيد مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله وقال ابن حبان (^٢): لا يدري من هو وقال أبو إسحاق الحربي: مجهول وقال ابن المنذر: هذا الحديث ليس بثابت وقال الكرابيسي: لا يثبت في هذا الباب شيء وقال ابن عدي (^٣): لا يصح وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أن أبا زيد مجهول وحديثه منكر.\n\n٩٧١٣ - خ م ت س: أبو زيد الهروي اسمه سعيد بن الربيع الجرشي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9551>٩٧١٤ - د ق: أبو زيد مولى بني ثعلبة. قيل: اسمه الوليد.</span>\nروى عن: معقل بن أبي معقل الأسدي في النهي عن استقبال القبلتين بغائط أو بول.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة. قلت: قال ابن المديني: ليس بالمعروف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9552>٩٧١٥ - ق: أبو زيد.</span>\nعن: أبي المغيرة عن ابن عباس بحديث: \"أبى اللّه تعالى أن يقبل عمل صاحب بدعة\".\nوعنه: بشر بن منصور الحناط. قال أبو زرعة: لا أعرف أبا زيد ولا أبا المغيرة وقال أبو القاسم الطبراني أبو زيد عندي: هو عبد الملك بن ميسرة\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٧٣.\n(^٢) المجروحين: ٣/ ١٥٨.\n(^٣) الكامل: ٧/ ٢٩١.","vol":"6","page":343},{"text":"الرزاز كذا قال: وفيه نظر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9553>٩٧١٦ - س: أبو زيد.</span>\nعن: أبي هريرة في تحريم الذهب.\nوعنه: أبو الجهم سليمان بن الجهم. قلت: أخرج أحمد من طريق شعبة عن أبي زيد مولى الحسن بن علي عن أبي هريرة حديثًا غير هذا فكأنه هو ورواية شعبة عنه مما يقوي أمره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9554>٩٧١٧ - ق: أبو زينب مولى حازم بن حرملة الغفاري حجازي لا يعرف اسمه.</span>\nروى عن: مولاه، وأبي ذر.\nوعنه: خالد بن سعيد بن أبي مريم، ونعيم المجمر. قلت: قال ابن المديني: أبو زينب مولى حازم بن حرملة روى عن حازم في لا حول ولا قوة إلا باللّه. لا نعرف أبا زينب.","vol":"6","page":344},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9555>حرف السين المهملة</span>\nمن كنيته: أبو ساسان وأبو سالم\n\n٩٧١٨ - م دس ق: أبو ساسان اسمه حضين بن المنذر الرقاشي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9556>٩٧١٩ - م د س: أبو سالم الجيشاني.</span>\nاسمه سفيان بن هانئ المصري. تقدم.\n\nمن كنيته: أبو السائب\n\n<span data-type='title' id=toc-9557>٩٧٢٠ - ز م ٤: أبو السائب الأنصاري المدني مولى هشام بن زهرة ويقال: مولى عبد اللّه بن هشام بن زهرة ويقال: مولى بني زهرة.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، والمغيرة بن شعبة.\nوعنه: العلاء بن عبد الرحمن، وصيفي مولى أفلح، وأسماء بن عبيد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وغيرهم. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة مقبول النقل وقد روى عن سعد بن أبي وقاص أيضًا ووقع في نوادر الأصول في الأصل الثامن والستين وإنه جهني وإن اسمه عبد اللّه بن السائب.\n\n٩٧٢١ - ت ق: أبو السائب هو مسلم بن جنادة السوائي الكوفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو سباء وأبو سبرة وأبو سخيلة\n\n٩٧٢٢ - مد: أبو سباء (^٢) التنوخي. اسمه عتبة بن تميم. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9558>٩٧٢٣ - د ت ق: أبو سبرة (^٣) النخعي كوفي يقال: اسمه عبد اللّه بن عابس.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب يقال مرسل، وفروة بن مسيك، ومحمد بن كعب القرظي.\nوعنه: الأعمش، والحسن بن الحكم النخعي، والحسن بن مسافر. قال ابن معين: لا أعرفه وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقد قيل: إن الراوي عن فروة بن مسيك غير الراوي عن محمد بن كعب القرظي فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9559>٩٧٢٤ - عس: أبو سخيلة (^٥) غير منسوب ولا مسمى.</span>\nروى عن: أبي ذر، وسلمان الفارسي، وعلي بن أبي طالب.\nوعنه: الخضر بن القواس، وفضيل بن مرزوق، ومحمد بن عبيد اللّه العرزمي. قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٦١.\n(^٢) أبو سباء بالموحدة.\n(^٣) أبو سبرة بسكون الموحدة من الثالثة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٦٩.\n(^٥) أبو سخيلة بضم أوله مصغرًا من الثالثة.","vol":"6","page":345},{"text":"من كنيته: أبو سروعة وأبو سريحة\n\n٩٧٢٥ - خ د ت س: أبو سروعة (^١) اسمه عقبة بن الحارث القرشي. تقدم.\n\n٩٧٢٦ - م: أبو سريحة (^٢) الغفاري. اسمه حذيفة بن أسيد. تقدم.\nمن كنيته: أبو سعد\n\n<span data-type='title' id=toc-9560>٩٧٢٧ - ت ق: أبو سعد بن أبي فضالة (^٣) الأنصاري الحارثي ويقال: أبو سعيد بن فضالة بن أبي فضالة المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث: \"إن الله تعالى أغنى الشركاء عن الشرك\" وفيه قصة وعن سهيل بن عمرو.\nروى عنه: زياد بن ميناء. قال ابن البراء عن ابن المديني: زياد بن ميناء الذي روى عن أبي سعيد بن أبي فضالة عن النبي ﷺ: \"إن الله تعالى أغنى الشركاء عن الشرك\" فقال إسناد صالح يقبله القلب ورب إسناد ينكره القلب وزياد بن ميناء مجهول لا أعرفه. قلت: وذكره ابن سعد في طبقة أهل الخندق.\n\n<span data-type='title' id=toc-9561>٩٧٢٨ - ت ق: أبو سعد الأرحبي الكوفي قاري الأزد ويقال: أبو سعيد.</span>\nروى عن: زيد بن أرقم، وأبي الكنود.\nوعنه: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وسليمان بن قيس، ويزيد بن أبي زياد. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال إسماعيل بن سالم عن أبي سعيد الأزدي عن ابن مسعود: \"اقرأني رسول الله ﷺ: سبعين سورة\" الحديث فلا أدري هو ذا أو غيره.\n\n٩٧٢٩ - بخ د ق: أبو سعد اسمه شرحبيل بن سعد المدني. تقدم.\n\n٩٧٣٠ - أبو سعد الأنصاري ويقال: أبو سعيد. يأتي.\n\n٩٧٣١ - بخ ت ق: أبو سعد البقال اسمه سعيد بن المرزبان العبسي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9562>٩٧٣٢ - د: أبو سعد الحميري الحمصي.</span>\nعن: واثلة بن الأسقع في الصلاة في النعلين وعن أبي هريرة.\nوعنه: الفرج بن فضالة الحمصي قلت: قال ابن القطان: لا يعرف. قال: ووقع في رواية أبي سعيد بن الأعرابي بزيادة والصحيح أبو سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9563>٩٧٣٣ - ق: أبو سعد الساعدي.</span>\nعن: أنس. \"رأى النبي ﷺ رجلًا يتبع حمامًا\" الحديث. وعنه رواد بن الجراح العسقلاني. قال أبو حاتم (^٥): مجهول لم يرو عنه غير رواد وقال أبو زرعة: مجهول. قلت: وقال الدارقطني: مجهول يترك حديثه.\n\n٩٧٣٤ - ت: أبو سعد: الصغاني. اسمه محمد بن ميسر (^٦) الحلبي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9564>٩٧٣٥ - ق: أبو سعد المدني.</span>\nعن: أبي رافع مولى النبي ﷺ.\n_________\n(^١) أبو سروعة بكسر أوله وسكون الراء وفتح الواو بعدها مهملة.\n(^٢) أبو سريحة بفتح مهملة وكسر راء وإهمال حاء.\n(^٣) أبو فضالة بفتح الفاء والمعجمة الخفيفة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٦٨.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٣٧٨.\n(^٦) ميسر بتحانية ومهملة على وزن محمد.","vol":"6","page":346},{"text":"وعنه: مخول بن راشد قيل: إنه شرحبيل بن سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9565>٩٧٣٦ - أبو سعد المكي الأعمى. روى قصة أبي أيوب في خروجه إلى عقبة بن عامر بمصر وعن أبي هريرة.</span>\nروى عنه: ابن جريج. ذكره صاحب الكمال قال المزي (^١): لم أقف على رواية له.\n\n٩٧٣٧ - د ق: أبو سعد الخير ويقال: إنه أبو سعيد الحبراني يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9566>٩٧٣٨ - قد س: أبو سعد بن رافع المدني عم عباد بن أبي صالح. حجازي.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: عمرو بن دينار.\n\nمن كنيته: أبو سعيد\n\n<span data-type='title' id=toc-9567>٩٧٣٩ - خ د س ق: أبو سعيد بن المعلى الأنصاري المدني يقال: اسمه رافع بن أوس بن المعلى وقيل: الحارث بن أوس بن المعلى ويقال الحارث بن نفيع الخزرجي </span>(^٢).\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: حفص بن عاصم، وعبيد بن حنين. قال أبو حسان الزيادي: توفي سنة ثلاث وسبعين وهو ابن أربع وستين وقال غيره: توفي سنة أربع وسبعين. قلت: هو قول الواقدي. لكن رواه أبو الشيخ في تاريخه عن الواقدي فقال سنة أربع وتسعين بتقديم التاء إلى السين وقال ابن حبان (^٣): اسمه رافع بن المعلى وقال ابن عبد البر: من قال فيه رافع بن المعلى فقد وهم لأن رافع بن المعلى قتل ببدر وأصح ما قيل فيه الحارث بن نفيع بن المعلى توفي سنة أربع وسبعين وهو ابن أربع وثمانين سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9568>٩٧٤٠ - ت: أبو سعيد بن أبي المعلى ويقال: ابن المعلى المدني.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب، وأبي هريرة حديث ما: \"بين منبري وقبري روضة من رياض الجنة\".\nوعنه: سلمة بن وردان. قلت: فرق بينه وبين الأول جماعة منهم أبو أحمد.\n\n٩٧٤١ - ت: أبو سعيد الأزدي ويقال: أبو سعد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9569>٩٧٤٢ - د: أبو سعيد الأزدي الشنائي من أزد شنوءة.</span>\nروى عن: أبي هريرة: \"أوصاني خليلي بثلاث\" الحديث.\nوعنه: قتادة. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n٩٧٤٣ - ع: أبو سعيد الأشج. اسمه عبد اللّه بن سعيد الكندي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9570>٩٧٤٤ - س: أبو سعيد الأنصاري ويقال: أبو سعد.</span>\nروى عن: زكرياء بن أبي زائدة.\nوعنه: موسى بن مروان الرقي. قال مسلم وغيره أبو سعد عمر بن حفص بن ثابت الأنصاري الحلبي من رهط عبد الله بن رواحة روى عن أبيه ومسعر وعنه داود بن رشيد، وهشام بن عمار،\n_________\n(^١) تهذيب الكمال: ٣٣/ ٣٤٧.\n(^٢) ونسبه في الخلاصة هكذا أبو سعيد بن المعلى بن لوذان بن حبيب بن عدي بن زياد بن ثعلبة بن مالك بن زيد مناة الأنصاري.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٤٥٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٦٥.","vol":"6","page":347},{"text":"وأبو همام الوليد بن شجاع قال ابن أبي حاتم (^١): سألت عنه أبي فقال ما أرى بحديثه بأسًا. قال المزي (^٢): فما أدري هو هذا أو غيره. قلت: هو غيره جزمًا.\n\n٩٧٤٥ - بخ ٤: أبو سعيد البراد. اسمه أسيد بن أبي أسيد. تقدم.\n\n٩٧٤٦ - أبو سعيد الجعفي. اسمه يحيى بن سليمان الكوفي. تقدم:\n\n<span data-type='title' id=toc-9571>٩٧٤٧ - د ق: أبو سعيد الحبراني (^٣) الحميري الحمصي ويقال أبو سعد الخير الأنماري ويقال: إنهما اثنان قيل: اسمه زياد ويقال: عامر ويقال عمر بن سعد.</span>\nروى عن: أبي هريرة حديث: \"من اكتحل فليوتر\" الحديث.\nوعنه حصين الحبراني. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أبو سعيد الحبراني سألت أبا زرعة عنه فقال: لا أعرف فقلت ألقي أبا هريرة فقال على هذا يوضع وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال أبو داود: أبو سعد من أصحاب النبي ﷺ وقال فراس الشيباني: سمعت أبا سعد الخير يقول: سمعت النبي يقول: \"توضئوا مما مست النار\" وقال قيس بن الحارث الكندي عن أبي سعد الخير الأنماري عن النبي ﷺ: \"يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا\". قلت: الصواب التفريق بينهما فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيًا، البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان، والبغوي، وابن قانع، وجماعة وأما أبو سعيد الحبراني فتابعي قطعًا وإنما وهم بعض الرواة فقال: في حديثه عن أبي سعد الخير ولعله تصحيف وحذف والله تعالى أعلم (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-9572>٩٧٤٨ - د ق: أبو سعيد الحميري شامي.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل أراه مرسلًا حديث \"اتقوا الملأ عن الثلاث\".\nوعنه: حيوة بن شريح المصري. قلت: قال أبو داود: لم يسمع من معاذ وقال في كتاب التفرد عقب حديثه: ليس هذا بمتصل وقال أبو الحسن بن القطان: أبو سعد هذا شامي مجهول الحال (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-9573>٩٧٤٩ - س ق: أبو سعيد الزرقي الأنصاري ويقال: أبو سعد: قيل اسمه سعيد بن عمارة بن سعد وقيل: عامر بن مسعود.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في العزل وفي الضحايا.\nوعنه: عبد اللّه بن مرة الزرقي، ويونس بن ميسرة بن حلبس، ومكحول الشامي. ووقع عند الطبراني في حديث يونس بن ميسرة قال: خرجت مع أبي سعيد الحبراني لشراء الضحايا الحديث ووقع في رواية ابن ماجه لهذا الحديث بعينه عن يونس خرجت مع أبي سعيد الزرقي. قلت وقال ابن أبي حاتم: (^٧) سئل أبي عن أبي سعيد الزرقي فقال: هو من الأنصار ولا أدري له صحبة\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٧٨.\n(^٢) تهذيب الكمال: ٣٣/ ٣٥٢.\n(^٣) الحبراني بضم المهملة وسكون الموحدة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٦٨.\n(^٥) هكذا في الأصول لكن في التقريب لأبي سعيد الخير ترجمة مستقلة صورتها (تمييز - أبو سعيد) الخير بفتح المعجمة وسكون التحتانية الأنماري صحابي له حديث وقد وهم من خلط بالذي قبله ووهم أيضًا من صحف الذي قبله به انتهى.\n(^٦) أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك الأنصاري وأبو سعيد الرعيني هو جعثل بالجيم والمثلثة ابن هاعان تقدما.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٣٧٧.","vol":"6","page":348},{"text":"أم لا وقال سعيد بن عبد العزيز: له صحبة ووهى ابن عبد البر قول من قال هو عامر بن مسعود وإليه يومي كلام الحاكم أبي أحمد وقال ابن حبان في الصحابة: سعد بن عمارة أبو سعيد وقيل: عمارة بن سعد والأول أصح وهو الذي يقال له: أبو سعيد الخير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9574>٩٧٥٠ - م: أبو سعيد الشامي.</span>\nعن: وراد كاتب المغيرة بن شعبة.\nوعنه: ابن عون قال أبو عوانة الأسفرائني يقال: إن أبا سعيد هذا اسمه كثير وهو رضيع عائشة وقال الحاكم أبو أحمد: هو عمرو بن سعيد الثقفي وقال غيره: اسمه عبد ربه وقيل: لا يعرف اسمه. قلت: القول الأخير قول أبي مسعود والذي قبله قول الدارقطني ولم يجزم واستشهد لذلك بأن حماد بن سلمة روى ذلك الحديث عن الجريري، وابن عون، وداود بن أبي هند ثلاثتهم عن أبي سعيد عن وراد ورواه خالد الواسطي عن الجريري عن عبد ربه عن وراد قال الدارقطني: فلعل اسم أبي سعيد عبد ربه وقال ابن عبد البر في التمهيد: أبو سعيد هذا أظنه الحسن البصري قال هذا في ترجمة يزيد بن زياد من التمهيد فهذه خمسة أقوال.\n\n<span data-type='title' id=toc-9575>٩٧٥١ - ق: أبو سعيد الشامي.</span>\nعن: مكحول عن واثلة.\nوعنه عتبة بن يقظان.\n\n٩٧٥٢ - ع: أبو سعيد المقبري. اسمه كيسان المدني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9576>٩٧٥٣ - م د: أبو سعيد المؤدب الجزري.</span>\nاسمه محمد بن مسلم القضاعي. تقدم.\n\n٩٧٥٤ - خ صد س ق: أبو سعيد مولى بني هاشم. اسمه عبد الرحمن بن عبد الله البصري.\nتقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9577>٩٧٥٥ - م مد س ق: أبو سعيد مولى عبد اللّه بن عامر بن كريز الخزاعي.</span>\nروى عن: أبي هريرة، والحسن البصري.\nوعنه: صفوان بن سليم، ومحمد بن عجلان، والعلاء بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثي، وداود بن قيس الفراء. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9578>٩٧٥٦ - م د ت س: أبو سعيد مولى المهري.</span>\nروى عن: أبي ذر الغفاري أو عبد اللّه بن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وحمزة بن سفينة.\nوعنه: ابناه أبو السميط سعيد، ويزيد، وسعيد المقبري، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وسعيد بن أبي هلال، وغيرهم. قلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9579>٩٧٥٧ - ق: أبو سعيد أحد المجاهيل عن: عبد الملك الزبيري عن طلحة بحديث السفرجلة.</span>\nوعنه: نقيب بن حاجب. قلت: قال الذهبي: لا يعرف.\n\nمن كنيته: أبو السفر وأبو السفيان\n\n<span data-type='title' id=toc-9580>٩٧٥٨ - ع: أبو السفر (^٣) الهمداني الأموي سعيد بن يحمد. تقدم.</span>\n٩٧٥٩ - ق: أبو سفيان صخر بن حرب. تقدم.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٨٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٨٨.\n(^٣) أبو السفر بفتحتين.","vol":"6","page":349},{"text":"٩٧٦٠ - فق: أبو سفيان بن عبد ربه النيسابوري. اسمه عبد الرحمن بن عبد الله. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9581>٩٧٦١ - د س: أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني.</span>\nروى عن: خالته أم حبيبة بنت أبي سفيان.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن. وثقه ابن حبان (^١).\n\n٩٧٦٢ - س: أبو سفيان الأصبهانى. اسمه صالح بن مهران الشيباني. تقدم.\n\n٩٧٦٣ - خ ٤: أبو سفيان الحمصي هو محمد بن زياد الألهاني. تقدم.\n\n٩٧٦٤ - خ ت: أبو سفيان الحميري. اسمه سعيد بن يحيى الواسطي. تقدم.\n\n٩٧٦٥ - ت ق: أبو سفيان السعدي. اسمه طريف بن شهاب البصري. تقدم. قلت: وهو أبو سفيان الأعصم أفاده الخطيب في الموضح.\n\n٩٧٦٦ - خت م س ق: أبو سفيان المعمري. اسمه محمد بن حميد. تقدم.\n\n٩٧٦٧ - ع: أبو سفيان اسمه طلحة بن نافع الواسطي.\nيروى عن: جابر. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9582>٩٧٦٨ - ع: أبو سفيان الأسدي مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش وقيل: كان مولى بني عبد الأشهل وانقطع إلى ابن أبي أحمد فنسب إليه. قال الدارقطني (^٢): اسمه وهب وقال غيره اسمه قزمان </span>(^٣).\nروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد اللّه بن زيد بن عاصم، وعبد الله بن حنظلة بن الراهب، ومروان بن الحكم، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وداود بن الحصين، وخالد بن رباح الهذلي وروى حبيب بن أبي ثابت عن وهب مولى أبي أحمد عن أم سلمة في الاختمار فيحتمل أنه أبو سفيان هذا. قال إبراهيم بن أبي حبيب عن داود بن الحصين: كان أبو سفيان يؤم بني عبد الأشهل وفيهم ناس من الصحابة وقال ابن سعد (^٤): كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: ثقة وقال ابن عبد البر قيل: اسمه قزمان ولا يصح له اسم غير كنيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-9583>٩٧٦٩ - [د:] (^٦) أبو سفيان.</span>\nعن: عمرو بن حريث أبي محمد الزبيدي عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ أمره أن يجهز جيشًا الحديث.\nوعنه: مسلم بن جبير. قال عثمان الدارمي (^٧) عن ابن معين: ثقة مشهور. قلت: قال الذهبي (^٨): لا يعرف.\n\nمن كنيته: أبو السكين وأبو سكينة\n\n٩٧٧٠ - خ: أبو السكين الطائي. اسمه زكرياء بن يحيى الكوفي. تقدم.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٨٧.\n(^٢) البرقاني: ٥٨٨.\n(^٣) قزمان بضم قاف وسكون زاي.\n(^٤) طبقات: ٥/ ٣٠٧.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٦١.\n(^٦) ساقط من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٣٦٦.\n(^٧) الدارمي: ٧٣٤.\n(^٨) ميزان: ٤/ ٥٣١.","vol":"6","page":350},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9584>٩٧٧١ - د ق ت: أبو سكينة الحمصي وكان من المحررين.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث: \"دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم\" وفيه عن رجل عن النبي ﷺ.\nعنه: بلال بن سعد، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني. قلت. قال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: أبو سكينة الذي روى عن جعفر بن برقان ولا يسمى ولا صحبة له وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرف اسمه وقال الطبراني في معجمه: أبو سكينة غير منسوب اختلف في صحبته. روى عنه بلال بن سعد، وجميل بن عبد الله ثنا محمد بن أحمد البراء ثنا علي بن المديني قال أبو سكينة لا يعلم له صحبة وقال ابن عبد البر: أبو سكينة شامي حمصي لا أعرف له اسمًا ولا نسبًا روى عنه بلال بن سعد ذكره في الصحابة ولا دليل على ذلك وقيل: إن حديثه مرسل ولا صحبة له وقد قيل إن اسمه محلم ولا ينسب انتهى وقال القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص: أبو السكينة رجل من الصحابة نزل حماه اسمه محلم بن سوار روى عنه بلال بن سعد وذكر عبد الحق في الأحكام الكبري: إن اسم أبي سكينة الذي روى عنه جعفر بن برقان زياد بن مالك وحكاه عنه ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9585>٩٧٧٢ - س: أبو سلمان المؤذن. قيل: اسمه همام.</span>\nروى عن: علي، وأبي محذورة.\nوعنه: أبو جعفر الفراء، والعلاء بن صالح الكوفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9586>٩٧٧٣ - تمييز: أبو سلمان المؤذن مؤذن الحجاج. اسمه يزيد بن عبد الملك.</span>\nروى عن: زيد بن أرقم.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وعثمان بن المغيرة، ومسعر بن كدام. قلت: قال الدارقطني: مجهول.\n\nمن كنيته: أبو سلمى وأبو سلمة\n\n<span data-type='title' id=toc-9587>٩٧٧٤ - سي: أبو سلمى راعي النبي ﷺ </span>-.\nقيل: اسمه حريث.\nروى عن: النبي ﷺ \"بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان\".\nوعنه: أبو سلام الأسود، وعباد بن عبد الصمد، وقيل عن أبي سلام عن ثوبان: وقيل: عن أبي سلام عن رجل وقيل: عنه عن مولى النبي ﷺ وقيل: غير ذلك.\n\n٩٧٧٥ - م د س ق: أبو سلمة بن سفيان المخزومي. اسمه عبد الله. تقدم.\n\n٩٧٧٦ - د سي ق: أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي. اسمه عبد اللّه. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9588>٩٧٧٧ - ع: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري المدني. قيل: اسمه عبد الله وقيل: إسماعيل: وقيل اسمه كنيته.</span>\nروى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، وطلحة، وعبادة بن الصامت، وقيل: لم يسمع منهما، وأبي قتادة، وأبي الدرداء، وابن أبي أسيد، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، ورافع بن خديج، وثوبان، ونافع بن عبد الحارث، وعبد الله بن سلام، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وفاطمة بنت قيس، وربيعة بن كعب الأسلمي،\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٨٧.","vol":"6","page":351},{"text":"ومعاوية، ومعيقيب الدوسي، وعبد اللّه بن عدي بن الحمراء، ومعاوية بن الحكم السلمي، والمغيرة، وابن عمرو بن العاص، وابن عباس، وابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وأنس، وجابر، وزينب بنت أم سلمة، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ، وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري، وعطاء بن يسار، وخلق من الصحابة والتابعين.\nوعنه: ابنه عمر وأولاد إخوته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن، وزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن والأعرج، وعمرو بن الحكم بن ثوبان، وعروة بن الزبير، والزهري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويحيى بن أبي كثير، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والأسود بن العلاء بن جارية، وأبو صخر حميد بن زياد، وسالم أبو النضر، وسعيد المقبري، وأبو حازم بن دينار، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول، والشعبي، وعبد اللّه بن أبي لبيد، وعبد اللّه بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري، وعبد الملك بن عمير، وأبو الزناد، وعبد اللّه بن فيروز الداناج، وعراك بن مالك، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ومحمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة، ومحمد بن أبي حرملة، وموسى بن عقبة، وهلال بن علي بن أسامة، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمران بن أنس، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وخلق كثير. ذكره ابن سعد (^١) في الطبقة الثانية من المدنيين وقال: كان ثقة فقيهًا كثير الحديث وأمه تماضر بنت الأصبغ الكلبية يقال: إنها أدركت النبي ﷺ وقال مات: سنة أربع وتسعين وقال الواقدي: سنة أربع ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال مالك بن أنس: كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن وقال معمر عن الزهري: أربعة من قريش وجدتهم الحوراء بن المسيب، وعروة، وعبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. قال: وكان أبو سلمة كثيرًا ما يخالف ابن عباس فحرم لذلك ابن عباس علمًا كثيرًا وقال عقيل عن الزهري: قال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وأنا بمصر: لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثًا منهما عروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وقال أبو زرعة: ثقة إمام وقيل في وفاته غير ما تقدم. قلت: وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: كان من سادات قريش مات سنة أربع وتسعين وقيل: أربع ومائة وجزم ابن سعد والزبير بن بكار بأن اسمه عبد اللّه وقال ابن عبد البر: هو الأصح عند أهل النسب وقال الجنابي: اختلفوا في اسمه فقالوا: عبد الله، وهكذا قال الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قال: وقيل: اسمه إسماعيل. زاد ابن سعد ولما ولي سعيد بن العاص لمعاوية المرة الأولى استقضى أبا سلمة على المدينة وروى عن الشعبي قال: قدم علينا أبو سلمة فمشى بينه وبين أبي بردة فقلنا له: من أفقه من خلفت ببلادك فقال: رجل بينكما وقال علي بن المديني وأحمد وابن معين وأبو حاتم (^٣) ويعقوب بن شيبة وأبو داود حديثه عن أبيه مرسل قيل: أحمد مات وهو صغير وقال أبو حاتم لا يصح عندي وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه وقال ابن عبد البر: لم\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ١٥٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ١.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٣٨٣.","vol":"6","page":352},{"text":"يسمع من أبيه وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة عن أبيه لا يصححونه وقال أحمد: لم يسمع من أبي موسى الأشعري وقال أبو حاتم: لم يسمع من أم حبيبة وقال الأزدي: لم يتبين سماعه من سلمة بن صخر البياضي وقال أبو زرعة: هو عن أبي بكر مرسل وقال البخاري أبو سلمة عن عمر منقطع وقال ابن بطال لم يسمع من عمرو بن أمية. قلت وذكر المزي (^١) إنه لم يسمع من طلحة ولا من عبادة بن الصامت فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة والدوري عن ابن معين وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضًا من عثمان ولا من أبي الدرداء فإن كلًا منهما مات قبل طلحة والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9589>٩٧٧٨ - أبو سلمة بن نبيه (^٢) حجازي.</span>\nروى عن: عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو بن العاص: \"الجمعة على من سمع النداء\".\nوعنه: محمد بن سعيد الطائفي.\n\n٩٧٧٩ - م د ت س: أبو سلمة البصري هو عثمان الشحام العدوي. تقدم.\n\n٩٧٨٠ - س: أبو سلمة التبوذكى. اسمه موسى بن إسماعيل. تقدم.\n\n٩٧٨١ - أبو سلمة الحمصى سليمان بن سليم الكلبي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9590>٩٧٨٢ - ق: أبو سلمة الحمصي آخر لا يعرف اسمه.</span>\nروى عن: بلال بن رباح \"أن النبي ﷺ قال له غداة جمع: أسكت الناس\".\nوعنه: عبد العزيز بن أبي رواد.\n\n٩٧٨٣ - أبو سلمة الحنفي البصري. اسمه الربيع بن حبيب. تقدم.\n\n٩٧٨٤ - خ سي ق: أبو سلمة الخراساني هو المغيرة بن مسلم السراج. تقدم.\n\n٩٧٨٥ - خ م مد س: أبو سلمة الخزاعي هو منصور بن سلمة. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9591>٩٧٨٦ - ق ت أبو سلمة العاملي الشامي الأزدي ويقال: الأردني قيل: اسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف وقيل: عبد اللّه بن سعد.</span>\nروى عن: عبادة بن نسي، والزهري، وأنيسة بنت الحسن بن علي، وأم أنس بنت الحسن بن علي، وأم أنس بنت الحسن البصري.\nوعنه: الثوري، وشيبان، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، والوليد بن مسلم، وعبد الملك بن محمد أبو الزرقاء الصنعاني، وهشام بن عمار فيما قيل قال: النسائي: أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن الخطاف ليس بثقة ولا مأمون وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال عبد الغني بن سعيد الحكم بن عبد الله بن خطاف الأردني: هو أبو سلمة العاملي الذي روى عنه أبو الزرقاء وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: كذاب متروك الحديث الذي رواه باطل مع حديث أكثم بن الجون وقال الدارقطني: الحكم بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث.\nروى عن: الزهري عن المسيب نسخة خمسين حديثًا أو أكثر منكرة لا أصل لها وقال الجعابي: أبو سلمة العاملي دمشقي حدث عن الزهري ثم\n_________\n(^١) تهذيب الكمال: ٣٣/ ٣٧١.\n(^٢) نبيه بنون وموحدة مصغرًا.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٣٨٣.","vol":"6","page":353},{"text":"قال أبو سلمة: الحكم بن عبد اللّه بن خطاف حمصي يحدث عن الزهري حدث عنه الخبائري قال ابن عساكر: وهم الجعابي في التفرقة بينهما وهما واحد وروى له ابن ماجه. حدث عن الزهري عن أنس أن النبي ﷺ قال لأكثم بن أبي الجون: \"اغز مع قومك يحسن خلقك\" الحديث رواه ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد من حديث أبي سلمة العامري وقال أبو سلمة العامري: ليس بذاك في الحديث واسمه عبد الله بن سعد كذا قال ثم قال: رواه من حديث أبي بسر غير منسوب عن الزهري ثم قال: أبو بسر هذا هو عبد الله بن بسر الحلبي روى عنه الحسن بن صالح وعبد السلام بن حرب وهو ثقة عندي. قال ابن عساكر: بل أبو بسر هو عندي الوليد بن محمد الباقاوي. قلت: وكذبه أبو مسهر وفي قول ابن أبي عاصم اسمه عبد الله بن سعد نظر وصوابه الحكم بن عبد الله بن سعد ولعله سقط من النسخة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9592>٩٧٨٧ - ت: أبو سلمة الكندي.</span>\nعن: فرقد السبخي عن مرة السبخي عن مرة الطيب عن أبي بكر الصديق مرفوعًا: \"ملعون من ضار مؤمنًا\" الحديث.\nوعنه: زيد بن الحباب.\n\n٩٧٨٨ - ت: أبو سلمة المدني يحيى بن المغيرة بن إسماعيل المخزومي. تقدم.\nمن كنيته: أبو السليل وأبو سليمان\n\n٩٧٨٩ - ٤: أبو السليل القيسي ضريب بن نفير الجريري. تقدم.\n\n٩٧٩٠ - ع: أبو سليمان الجهني. اسمه زيد بن وهب الكوفي. تقدم.\n\n٩٧٩١ - م د: أبو سليمان العصري. اسمه خليد بن عبد الله البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو السمح وأبو سمية\n\n٩٧٩٢ - بخ ٤ أبو السمح دراج بن السمعان السهمي المصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9593>٩٧٩٣ - د س ق: أبو السمح مولى رسول الله ﷺ وخادمه يقال: اسمه إياد.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: محل بن خليفة الطائي. قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه ولا أعرف له غير هذا الحديث يعني \"كان إذا أراد أن يبول قال: ولي ظهرك\" كذا قال: وقد روى له النسائي حديثًا آخر في بول الغلام والجارية. قلت: هما حديث واحد قطعه النسائي وروى أبو داود وابن ماجه منه الجملة الأولى وقد رواه مجموعًا ابن خزيمة في صحيحه والبزار وقال: لا نعلم حديث أبي السمح بغير هذا الحديث ولا له إسناد إلا هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9594>٩٧٩٤ - فق: أبو سمية </span>(^١).\nعن: جابر في قوله تعالى ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ (^٢). وعنه: كثير بن زياد. وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\nمن كنيته: أبو السنابل\n\n<span data-type='title' id=toc-9595>٩٧٩٥ - ت س ق: أبو السنابل </span>(^٤) بن\n_________\n(^١) بالتصغير.\n(^٢) سورة: مريم، الآية: ٧١.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٦٩.\n(^٤) أبو السنابل في التقريب بنون خفيفة ثم موحدة ثم لام (وبعكك) بموحدة وزاد في الخلاصة ثم مهملة ثم كافين وزن جعفر و(عميلة) في التقريب بالفتح (وحبة) بالموحدة وقيل بالنون.","vol":"6","page":354},{"text":"بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي العبدري القرشي. قيل: اسمه عمرو وقيل: عبيد ربه وقيل: حبة. أسلم يوم الفتح وقيل: إنه سكن الكوفة.\nروى عن: النبي ﷺ قصة سبيعة الأسلمية.\nوعنه: زفر بن أوس بن الحدثان والأسود بن يزيد النخعي. قال الترمذي: لا أعرف للأسود سماعًا من أبي السنابل وسمعت محمدًا يقول لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي ﷺ قلت: ثبت ذكره في قصة سبيعة أيضًا في الصحيحين. ذكر ابن سعد أنه هو الذي خطب سبيعة بنت الحارث وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري من حديث أم سلمة وذكر ابن البرقي أنه تزوج سبيعة وأولدها سنابل بن أبي السنابل وقال خليفة (^١): أقام بمكة حتى مات وقال العسكري: اسمه كنيته وقال ابن إسحاق: اسمه عامر ويقال: حبة وليس يصح. أقام بمكة حتى مات وقال ابن قانع: اسمه أصرم.\n\nمن كنيته: أبو سنان\n\n٩٧٩٦ - د س ق: أبو سنان الدؤلي. اسمه يزيد بن أمية. تقدم.\n\n٩٧٩٧ - بخ م مد ت س: أبو سنان الشيباني الأكبر. اسمه ضرار بن مرة الكوفي. تقدم.\n\n٩٧٩٨ - م د ت سي ق: أبو سنان الشيبانى الأصغر. اسمه سعيد بن سنان البرجمي الكوفي. تقدم.\n\n٩٧٩٩ - بخ مد ت ق: أبو سنان القسملي. اسمه عيسى بن سنان الحنفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو سهل وأبو سهلة\n\n٩٨٠٠ - د ت ق: أبو سهل البصري اسمه كثير بن زياد البرساني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9596>٩٨٠١ - أبو سهل.</span>\nعن الشعبي هو محمد بن سالم. كان الثوري يكنيه وربما اتهمه قاله البخاري. تقدم في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-9597>٩٨٠٢ - أبو سهل.</span>\nعن: ابن عمر في قوله ﴿أَصْحَابُ الْيَمِينِ﴾ (^٢).\nقال: هم أطفال المسلمين.\nوعنه: داود بن أبي سليك السعدي. ذكره ابن حبان في الثقات (^٣) وقال: روى عن ابن عباس.\n\n٩٨٠٣ - أبو سهل اسمه محمد بن عمرو الأنصاري. تقدم.\n\n٩٨٠٤ - أبو سهلة المدني هو السائب بن خلاد الخزرجي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9598>٩٨٠٥ - ت: أبو سهلة مولى عثمان بن عفان.</span>\nروى عن: مولاه وعائشة.\nوعنه: قيس بن أبي حازم. قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه وقال العجلي (^٤): تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات وقال الدارقطني: صحف فيه محمد بن بشر فقال عن إسماعيل عن قيس عن أبي شهلة بالمعجمة والصواب بالمهملة قال\n_________\n(^١) طبقات خليفة: ١٩٨.\n(^٢) سورة: الواقعة، الآية: ٢٧.\n(^٣) غير موجود في كتاب: الثقات.\n(^٤) الثقات: ٥٠٠.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٧٠.","vol":"6","page":355},{"text":"يحيى القطان: وجماعة عن إسماعيل. قلت: لم يرقم عليه المزي علامة ابن ماجه وقد أخرج له الحديث الذي أخرجه الترمذي وليس له عندهما غيره.\n\nمن كنيته: أبو سهم وأبو سهيل\n\n٩٨٠٦ - أبو السهم يأتي في المعجمة.\n\n٩٨٠٧ - ع: أبو سهيل بن مالك بن أبي عامر الأصبحي. اسمه نافع. تقدم.\nمن كنيته: أبو السوار\n\n٩٨٠٨ - س: أبو السوار البصري. اسمه عبد الله بن قدامة العنبري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9599>٩٨٠٩ - خ م س: أبو السوار العدوي: البصري. قيل: اسمه حسان بن حريث (^١) وقيل: حريث بن حسان وقيل: منقذ هو حجير بن الربيع العدوي.</span>\nروى عن: علي بن أبي طالب، والحسن بن علي، وعمران بن حصين، وجندب بن عبد الله.\nوعنه: قتادة. وأبو التياح، والحضرمي بن لاحق، وقرة بن خالد، والأعمش، والجريري، وأبو نعامة العدوي، وابن عون، وأشعث الحداني، وأبو خلدة خالد بن دينار، وروى سليمان التيمي عن السميط عن أبي السوار عن أبيه فلا أدري هو ذا أو غيره. قال ابن سعد (^٢): أبو السوار العدوي من بني عدي بن عبد مناة وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود: من ثقات الناس. قلت: وقال النسائي في الكنى: أبو السوار حسان بن حريث العدوي ثقة.\n\nمن كنيته: أبو السوداء\n\n٩٨١٠ - د عس: أبو السوداء النهدي. هو عمرو بن عمران الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9600>٩٨١١ - س: أبو السوداء آخر. قال: سألت ابن عمر عن صوم يوم عرفة فنهاني.</span>\nوعنه: عمرو بن دينار (^٣).\n\nمن كنيته: أبو سورة وأبو سوية\n\n<span data-type='title' id=toc-9601>٩٨١٢ - د ت ق: أبو سورة (^٤) ابن أخي أبي أيوب الأنصاري.</span>\nروى عن: عمه أبي أيوب، وعدي بن حاتم.\nوعنه: واصل بن السائب، وسعيد بن سنان، ويحيى بن جابر الطائي. وقال عن ابن أخي أبي أيوب حسب. قال البخاري: منكر الحديث يروي عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليه وقال الترمذي: يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن معين جدًّا وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقال الساجي منكر الحديث وقال الدارقطني (^٦): مجهول وقال الترمذي في العلل: عن البخاري لا يعرف لأبي سورة سماع من أبي أيوب وأغرب أبو محمد بن حزم فزعم أن ابن معين قال أبو أيوب: الذي روى عنه أبو سورة ليس هو الأنصاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9602>٩٨١٣ - د: أبو سوية (^٧) البصري.</span> اسمه عبيد بن سوية تقدم ووقع في بعض روايات أبي\n_________\n(^١) وقيل حريف آخره فاء.\n(^٢) طبقات: ٧/ ١٥١.\n(^٣) أبو سودة في ترجمة أبو سوية.\n(^٤) أبو سورة بفتح أوله وسكون الواو بعدها راء.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٧٠.\n(^٦) الضعفاء: ٦١٧.\n(^٧) أبو سوية بفتح أوله وكسر الواو ولديد التحتانية مصري هو عبيد بن سوية وقيل ابن حميد.","vol":"6","page":356},{"text":"داود أبو سودة وهو وهم وقال ابن حبان الصواب أبو سويد وهو عبيد بن حميد ومن قال أبو سوية، فقد غلط كذا قال: وفيه نظر. قلت: ووقع في رواية اللؤلؤي في نسخة الخطيب أبو سويد كما قال ابن حبان.\n\nمن كنيته: أبو سلام\n\n٩٨١٤ - بخ م ٤: أبو سلام الأسود الحبشي. اسمه ممطور. تقدم.\n\n٩٨١٥ - أبو سلام الحنفي هو عبد الملك بن مسلم بن سلام الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9603>٩٨١٦ - ق: أبو سلام خادم النبي ﷺ ومولاه ذكره خليفة (^١) في الصحابة. وروى ابن ماجه عن سابق بن ناجية عن أبي سلام خادم النبي ﷺ </span>-.\nعن النبي ﷺ قال \"ما من مسلم يقول حين يمسي ويصبح رضيت بالله ربًا، الحديث وروى أبو داود حديثه والنسائي من رواية سابق عن أبي سلام عن رجل خدم النبي ﷺ وهو الصواب وأبو سلام هو الأسود ممطور.\n\nمن كنيته: أبو سلامة وأبو سيارة\n\n<span data-type='title' id=toc-9604>٩٨١٧ - ق: أبو سلامة خداش (^٢). تقدم.</span>\nقلت: لم يسم عند ابن ماجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9605>٩٨١٨ - ق: أبو سيارة (^٣) المتعي القيسي وكان مولى لبني بجالة وقيل: اسمه عميرة وقيل: عمير بن الأعلم.</span> قال البغوي: بلغني عن يحيى بن معين حكاه ابن عمير وقيل: اسمه الحارث بن مسلم حكاه أبو نعيم.\n_________\n(^١) طبقات خليفة: ٧.\n(^٢) خداش بالمعجمتين.\n(^٣) أبو سيارة في التقريب بتشديد التحتانية (المتعي) بضم الميم وفتح المثناة بعدها مهملة صحابي قيل: اسمه عميرة بن الأعزل وقيل: عمر. زاد في الخلاصة روى عنه سليمان بن موسى.","vol":"6","page":357},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9606>حرف الشين المعجمة</span>\nمن كنيته: أبو شجاع وأبو شجرة\n\n٩٨١٩ - أبو شجاع القتباني هو سعيد بن يزيد الحميري الإسكندراني. تقدم.\n\n٩٨٢٠ - أبو شجرة اسمه كثيرة بن مرة الحضرمي الرهاوي. تقدم.\nمن كنيته: أبو شريح\n\n<span data-type='title' id=toc-9607>٩٨٢١ - ع: أبو شريح الخزاعي الكعبي.</span>\nقيل: اسمه خويلد بن عمرو وقيل عمرو بن خويلد وقيل: عبد الرحمن بن عمر وقيل: هانئ وقيل: كعب والمشهور الأول وهو خويلد بن عمرو بن صخر بن عبد العزى بن معاوية بن المحترش بن عمرو بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة. أسلم يوم الفتح وكان يحمل أحد ألوية بني كعب.\nروى عن: النبي ﷺ وعن ابن مسعود.\nوعنه: أبو سعيد المقبري، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، ونافع بن جبير بن مطعم، وسفيان بن أبي العوجاء. قال ابن سعد (^١): مات بالمدينة سنة ثمان وستين وله أحاديث. وقلت: تتمة كلامه في طبقة الخندقيين أسلم قبل الفتح وقال الواقدي: كان من عقلاء أهل المدينة وقال العسكري: توفي سنة ثمان وستين وقيل: سنة ثمان وخمسين انتهى والأول أصح لأنه تاريخ عمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث إلى مكة لقتال ابن الزبير وكان ذلك في خلافة يزيد بن معاوية بعد سنة ستين.\n\n٩٨٢٢ - أبو شريح الكندي هو هانئ بن يزيد. تقدم.\n\n٩٨٢٣ - ع: أبو شريح هو عبد الرحمن بن شريح المعافري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9608>٩٨٢٤ - ق: أبو شريح.</span>\nعن: أبي مسلم العبدي. مولى زيد بن صوحان.\nوعنه: قتادة، ومحمد بن زيد العبدي. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\nمن كنيته: أبو شعبة وأبو الشعثاء\n\n<span data-type='title' id=toc-9609>٩٨٢٥ - بخ م س: أبو شعبة المدني مولى سويد بن مقرن المزني كوفي.</span>\nروى عن: مولاه في تحريم لطم الصورة.\nوعنه: ابن المنكدر. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال شعبة قال لي ابن المنكدر: ما اسمك قلت: شعبة فقال: حدثني أبو شعبة وكان لطيفًا.\n_________\n(^١) طبقات: ٤/ ٢٩٥.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٦٠.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٧٢.","vol":"6","page":358},{"text":"٩٨٢٦ - ع: أبو الشعثاء (^١) الأزدي: اسمه جابر بن زيد الكوفي. تقدم.\n\n٩٨٢٧ - ع: أبو الشعثاء الكوفي هو سليم بن أسود المحاربي. تقدم.\nمن كنيته: أبو شعيب\n\n٩٨٢٨ - ت ق: أبو شعيب البصري الصلت بن دينار المجنون. تقدم.\n\n٩٨٢٩ - أبو شعيب صاحب الطيالسة هو شعيب. تقدم في الأسماء.\nمن كنيته: أبو الشمال وأبو شمر وأبو الشموس\n\n<span data-type='title' id=toc-9610>٩٨٣٠ - ت: أبو الشمال (^٢) بن ضباب.</span>\nعن: أبي أيوب الأنصاري: \"أربع من سنن المرسلين\".\nوعنه: مكحول الشامي. قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه ولا أعرفه إلا في هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9611>٩٨٣١ - م س: أبو شمر (^٣) الضبعي البصري.</span>\nروى عن: عائذ بن عمرو المزني، وأبي عثمان النهدي، وابن أبي مليكة وأرسل عن عبادة بن الصامت.\nروى عنه: شعبة، والصلت بن طريف البصري جار مهدي بن ميمون. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: قال ابن المديني: أبو شمر لم يرو عنه غير شعبة وفرق الحاكم أبو أحمد بين أبي شمر عن أبي عثمان النهدي وعنه شعبة وبين أبي شمس روى عن ابن أبي مليكة وعنه الصلت بن طريف وقال الطبراني: هما واحد كذا قال.\n\n<span data-type='title' id=toc-9612>٩٨٣٢ - أبو الشموس (^٥) البلوي معدود في الصحابة، روى حديثه سليم بن مطير.</span>\nعن: أبيه عنه ذكره البخاري في باب ذكر ثمود من أحاديث الأنبياء تعليقًا وأسنده الطراز.\n\nمن كنيته: أبو شهاب\n\n٩٨٣٣ - خ م س: أبو شهاب الحناط (^٦) الكبير. اسمه موسى بن نافع الأسدي. تقدم.\n\n٩٨٣٤ - أبو شهاب الحناط الصغير اسمه عبد ربه بن نافع الكناني. تقدم.\nمن كنيته: أبو شهم\n\n<span data-type='title' id=toc-9613>٩٨٣٥ - س: أبو شهم (^٧) له صحبة. عداده في الكوفيين يقال: اسمه يزيد بن أبي شيبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ قوله له: \"ألست صاحب الجنيدة\" الحديث.\nوعنه: قيس بن أبي حازم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9614>٩٨٣٦ - ق: أبو شهم.</span>\n_________\n(^١) أبو الشعثاء بالمثلثة.\n(^٢) أبو الشمال في التقريب بكسر أوله وتخفيف الميم مجهول من الثالثة وضباب في الخلاصة بكسر المعجمة وبموحدتين.\n(^٣) أبو شمر في التقريب بكسر أوله وسكون الميم من الرابعة (والضبعي) في الخلاصة بضم المعجمة.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٦٩.\n(^٥) أبو الشموس بفتح المعجمة.\n(^٦) الحناط بمهملة ونون.\n(^٧) وقيل أبو سهم بالمهملة.","vol":"6","page":359},{"text":"عن: أبي هريرة: \"من الغيرة ما يحب اللّه تعالى ومنها ما يكره\".\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قال ابن عساكر في الأطراف: صوابه أبو مسلم كذا قال: وإنما الصواب أبو سلمة وهو ابن عبد الرحمن.\n\nمن كنيته: أبو شيبة وأبو شيخ\n\n٩٨٣٧ - ت سي ق: أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة هو إبراهيم بن عبد الله العبسي.\nتقدم.\n\n٩٨٣٨ - ت ق: أبو شيبة الجوهري. اسمه يوسف بن إبراهيم التيمي الواسطي. تقدم.\n\n٩٨٣٩ - د: أبو شيبة الجزري. اسمه يحيى بن يزيد الرهاوي. تقدم.\n\n٩٨٤٠ - س: أبو شيبة الزبيدي. اسمه سعيد بن عبد الرحمن الكوفي. تقدم.\n\n٩٨٤١ - ت ق: أبو شيبة الكبير الكوفي. اسمه إبراهيم بن عثمان العبسي. تقدم.\n\n٩٨٤٢ - ق: أبو شيبة اسمه يحيى بن عبد الرحمن الكندي. تقدم.\n\n٩٨٤٣ - د ت: أبو شيبة اسمه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ويقال: الواسطي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9615>٩٨٤٤ - ت ق: أبو شيبة.</span>\nعن: عبد اللّه بن عكيم.\nوعنه: أبو إسحاق الفزاري والجراح بن الضحاك الكندي يحتمل أن يكون أحد هؤلاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-9616>٩٨٤٥ - د س: أبو شيخ الهنائي (^١) الهمداني. قيل: اسمه حيوان بن خالد وقيل: خيوان قال: أتانا كتاب عمر ونحن مع عثمان بن أبي العاص وقرأ على أبي موسى الأشعري.</span>\nروى عن: ابن عمر ومعاوية وقيل عن: أخيه عن معاوية.\nروى عنه مولاه عبيد، وبيهس بن فهدان، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، ومطر الوراق. ذكره خليفة في الطبقة (^٢) الثانية من قراء أهل البصرة وقال: مات بعد المائة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (^٤): أبو شيخ الهنائي من الأزد كان ثقة وله أحاديث. مات قبل الحسن أنا عمرو بن عاصم بن أبي هلال أن ابن سيرين اعتراه نسيان فأمر أبا شيخ أن يلقنه في الصلاة وقال العجلي (^٥) مصري تابعي ثقة.\n_________\n(^١) الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون (وحيوان) بالمهملة.\n(^٢) طبقات خليفة: ٦٨.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٧٢.\n(^٤) طبقات: ٧/ ١٥٥.\n(^٥) الثقات: ٥٠٠.","vol":"6","page":360},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9617>حرف الصاد المهملة</span>\nمن كنيته: أبو صادق\n\n<span data-type='title' id=toc-9618>٩٨٤٦ - س ق: أبو صادق الأزدي الكوفي من أزد شنوءة وقيل: اسمه مسلم بن يزيد وقيل: عبد الله بن ناجد </span>(^١).\nروى عن: ربيعة بن ناجد، ومخنف بن سليم، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وعليم الكندي وأرسل عن أبي محذورة، وعلي بن أبي طالب، وأبي هريرة.\nروى عنه: سلمة بن كهيل، وعثمان بن المغيرة، وشعيب بن الحبحاب، والحارث بن حصيرة، والقاسم بن الوليد الهمداني، والحكم بن عتيبة، والمسعودي، وغيرهم. قال يعقوب بن شيبة ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: هو بابة أبي [البختري] (^٣) الطائي كلاهما روى عن علي ولم يسمع منه وأبو صادق مستقيم الحديث وقال النسائي في الكنى: أبو صادق عبد الله بن ناجد الأزدي أخو ربيعة بن ناجد وقيل: اسمه مسلم بن يزيد وكذا قال أحمد بن ملاعب: إنه أخو ربيعة بن ناجد. قلت: وممن جزم بأنه أخو ربيعة عمرو بن علي الفلاس والدارقطني وقال أبو أحمد الحاكم: أبو صادق مسلم بن يزيد الأزدي ويقال: عبد اللّه بن ناجد أخو ربيعة بن ناجد وقال ابن سعد: وكان ورعًا مسلمًا قليل الحديث يتكلمون فيه.\n\nمن كنيته: أبو صالح\n\n<span data-type='title' id=toc-9619>٩٨٤٧ - ق: أبو صالح الأشعري الشامي الأزدي.</span>\nعن: أبي مالك الأشعري، وأبي أمامة الباهلي، وكعب الأحبار.\nروى عنه: أبو سلام الأسود، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر، وحسان بن عطية، وراشد بن داود الصنعاني. قال أبو زرعة: لا يعرف اسمه وقال أبو حاتم (^٤): لا بأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-9620>٩٨٤٨ - فق: أبو صالح الأشعري ويقال: الأنصاري مولى عثمان. قاله ابن معين.</span>\nروى عن: أبي أمامة الباهلي.\nوعنه: أبو الحصين الفلسطيني وقيل: هو الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9621>٩٨٤٩ - خت د ت ق: أبو صالح الجهني.</span>\nاسمه عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث.\n_________\n(^١) ناجد بالنون والجيم\n(^٢) الثقات: ٧/ ٤٤٥.\n(^٣) في الأصل: البجير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٤١٢.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٣٩٢.","vol":"6","page":361},{"text":"٩٨٥٠ - خ د س ق: أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9622>٩٨٥١ - سي: أبو صالح الحارثي وقيل: الخازني بمعجمتين وقيل: الحادي بمهملتين.</span>\nعن: النعمان بن بشير حديث: \"إن الله تعالى كتب كتابًا\".\nوعنه: عامر الأحول، وأبو قلابة، وقيل: عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن النعمان وقيل: عن أبي قلابة الخازن عن النبي ﷺ ليس فيه النعمان.\n\n٩٨٥٢ - م د س: أبو صالح الحنفي اسمه عبد الرحمن بن قيس الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9623>٩٨٥٣ - تمييز: أبو صالح الحنفي آخر اسمه سميع الزيات.</span>\nروى عن: شريح القاضي.\nوعنه: حماد بن أبي سليمان، وأبو إسرائيل الملائي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9624>٩٨٥٤ - بخ ت ق: أبو صالح الخوزي </span>(^١).\nعن: أبي هريرة حديث: \"من لا يسأل اللّه تعالى يغضب عليه\".\nوعنه: أبو المليح الفارسي الخراط. قال ابن الدورقي عن ابن معين ضعيف. قلت: وقال أبو زرعة: لا بأس به.\n\n٩٨٥٥ - ع: أبو صالح السمان. اسمه ذكوان المدني. تقدم.\n\n٩٨٥٦ - د أبو صالح الغفاري. اسمه سعيد بن عبد الرحمن المصري. تقدم.\n\n٩٨٥٧ - س: أبو صالح المكي هو محمد بن زنبور. تقدم.\n\n٩٨٥٨ - خ: أبو صالح مولى التوأمة. اسمه نبهان. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9625>٩٨٥٩ - ت: أبو صالح مولى طلحة ويقال: مولى أم سلمة. اسمه داود.</span>\nروى عن: أم سلمة زوج النبي ﷺ. رأى غلامًا ذا سجد نفح فقال: \"تَرِّبْ وجهك\".\nوعنه: ميمون أبو حمزة. قلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه من رواية غير أبي حمزة ميمون عنه وزعم ابن القطان أن أبا الجارود جزم بأن اسمه أيضًا ذكوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9626>٩٨٦٠ - ت ق: أبو صالح مولى عثمان مصري. اسمه الحارث ويقال: تركان </span>(^٣).\nروى عن: مولاه في فضل الرباط.\nوعنه: أبو عقيل زهرة بن معبد. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي (^٤).\nروى عنه: زهرة بن معبد، والمصريون ثقة، وجزم الدارقطني، والرامهرمزي، وابن حبان بأن اسمه الحارث.\n\n٩٨٦١ - ت س: أبو صالح الكوفي هو ميسرة الكندي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9627>٩٨٦٢ - ت: أبو صالح مولى أم هانئ.</span>\nاسمه باذام ويقال: باذان ويقال: ذكوان تقدم في الباء.\n_________\n(^١) الخوزي بمعجمتين.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٧٧.\n(^٣) تركان في التقريب بمثناة أوله ثم راء ساكنة وفي الخلاصة بركات.\n(^٤) الثقات: ٥٠١.","vol":"6","page":362},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9628>٩٨٦٣ - ت: أبو صالح مولى ضباعة. قال: مسلم اسمه ميناء </span>(^١).\nروى عن: أبي هريرة حديث \"أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين\".\nوعنه: كامل أبو العلاء ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وكذا سماه النسائي والدولابي كذا سماه أبو أحمد الحاكم في الكنى وساق حديثه من رواية سهل بن حماد ثنا كامل أبو العلاء سمعت ميناء أبا صالح عن أبي هريرة.\n\n٩٨٦٤ - أبو صالح لقبه سلمويه صاحب ابن المبارك. اسمه سليمان تقدم وقال أبو زرعة: مدني معروف.\n\n٩٨٦٥ - أبو صالح اسمه ميزان. عن ابن عباس. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9629>٩٨٦٦ - أبو صالح.</span>\nعن: [ابن] (^٣) زرير صوابه أبو أفلح الهمداني.\n\nمن كنيته: أبو الصباح\n\n٩٨٦٧ - د خ: أبو الصباح (^٤) الأيلي. اسمه سعدان بن سالم. تقدم.\n\n٩٨٦٨ - ق: أبو الصباح مولى إبراهيم النخعي. اسمه سليمان بن [يسير] (^٥). تقدم.\n\n٩٨٦٩ - أبو الصباح الرعيني. اسمه محمد بن شمير المصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو صخر وأبو صخرة\n\n٩٨٧٠ - أبو صخر الأيلي. اسمه يزيد بن أبي سمية. تقدم.\n\n٩٨٧١ - بخ د عس ق: أبو صخر اسمه حميد بن زياد الخراط المصري. تقدم.\n\n٩٨٧٢ - ع: أبو صخرة جامع بن شداد الكوفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو صدقة وأبو الصديق\n\n٩٨٧٣ - تمييز: أبو صدقة العجلى. اسمه سليمان بن كثير. تقدم.\n\n٩٨٧٤ - ت: أبو صدقة. مولى أنس. اسمه توبة (^٦). تقدم.\n\n٩٨٧٥ - ع: أبو الصديق (^٧) الناجي هو بكر بن عمرو. تقدم.\nمن كنيته: أبو صرمة وأبو الصعبة\n\n<span data-type='title' id=toc-9630>٩٨٧٦ - بخ م: أبو صرمة (^٨) المارني الأنصاري. اسمه مالك بن قيس وقيل: ابن أبي قيس وقيل: ابن سعيد وقيل: قيس بن مالك بن أبي أنس من بني مازن بن النجار وقيل: من بني عدي بن النجار. شهد بدرًا وما بعدها كان شاعرًا قال ابن عبد البر: لم يختلف في شهوده بدرًا.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي أيوب.\nوعنه: محمد بن كعب القرظي، ومحمد بن قيس\n_________\n(^١) ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية بعدها نون.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٩١.\n(^٣) في الأصل: أبي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٤٢٣.\n(^٤) أبو الصباح بموحدة (والأيلي): بتحتانية.\n(^٥) في الأصل: بشير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٤٢٤.\n(^٦) توبة بالمثناة.\n(^٧) أبو الصديق بتشديد الدال المكسورة (والناجي) بالنون والجيم.\n(^٨) أبو صرمة بكسر أوله وسكون الراء.","vol":"6","page":363},{"text":"المدني، وعبد الله بن محيريز، وزياد بن نعيم الحضرمي، ولؤلؤة مولاة الأنصار. قلت: وروى عنه أيضًا محمد بن يحيى بن حبان أفاده العسكري وهو غلط وإنما روى محمد عن ابن محيريز عنه وصحح الحافظ أبو أحمد الدمياطي أن اسمه قيس بن صرمة بن أبي صرمة بن مالك بن عدي بن النجار وكذا نسبه ابن البرقي وابن قانع وذكره محمد بن الربيع الجيزي فيمن قدم مصر من الصحابة وأما ابن إسحاق، وموسى بن عقبة والواقدي، وأبو معشر فلم يذكروه في البدريين فيحرر قول ابن عبد البر.\n\n٩٨٧٧ - س ق: أبو الصعبة هو عبد العزيز بن أبي الصعبة المصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو صفوان\n\n٩٨٧٨ - ق: أبو صفوان هو عبد الله بن سعيد الأموي. تقدم.\n\n٩٨٧٩ - أبو صفوان بن عميرة في ترجمة سويد بن قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-9631>٩٨٨٠ - أبو صفوان مهران.</span>\nعن: ابن عباس. تقدم.\n\nمن كنيته: أبو الصلت\n\n<span data-type='title' id=toc-9632>٩٨٨١ - قد: أبو الصلت الثقفي.</span>\nروى: أن عمر بن الخطاب قرأ ﴿ضَيِّقًا (^١) حَرَجًا)﴾ (^٢).\nوعنه: عبد الله بن عمار اليمامي. قلت: وروى أبو إسحاق السبيعي عن أبي الصلت عن عمر حديثًا آخر فجوز أبو أحمد أن يكونا واحدًا وقد فرق بينهما البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9633>٩٨٨٢ - ق: أبو الصلت.</span>\nعن: أبي هريرة في الاستواء.\nوعنه: علي بن زيد بن جدعان.\n\n٩٨٨٣ - أبو الصلت هو عبد السلام بن صالح الهروي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9634>٩٨٨٤ - د: أبو الصلت.</span>\nعن: عمر بن عبد العزيز في القدر.\nوعنه: أبو رجاء قيلى: هو شهاب بن خراش الحوشبي.\n\nمن كنيته: أبو الصهباء وأبو صيفي\n\n<span data-type='title' id=toc-9635>٩٨٨٥ - ت فق: أبو الصهباء الكوفي.</span>\nعن: سعيد بن جبير عن أبي سعيد الخدري رفعه: \"إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان\" الحديث.\nوعنه: حماد وسعيد ابنا زيد، وموسى بن سعيد الراسبي، وعمارة بن زاذان، والحسن بن أبي جعفر ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n٩٨٨٦ - م د ت: أبو الصهباء البصري. مولى ابن عباس. اسمه صهيب. تقدم.\n\n٩٨٨٧ - أبو صيفي الواسطي. اسمه بشير بن ميمون. تقدم.\n_________\n(^١) أي بفتح المعجمة وسكون التحتانية.\n(^٢) سورة: الأنعام، الآية: ١٢٥.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٥٧.","vol":"6","page":364},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9636>حرف الضاد المعجمة</span>\nمن كنيته: أبو الضحى وأبو الضحاك وأبو ضمرة\n\n٩٨٨٨ - ع: أبو الضحى هو مسلم بن صبيح الهمداني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9637>٩٨٨٩ - فق: أبو الضحاك البصري.</span>\nعن: أبي هريرة: \"إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها تسمى شجرة الخلد\".\nوعنه: شعبة. قال أبو حاتم (^١): لا أعلم روى عنه غير شعبة.\n\n٩٨٩٠ - أبو ضمرة المدني اسمه أنس بن عياض الليثي. تقدم.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٩٥.","vol":"6","page":365},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9638>حرف الطاء المهملة</span>\nمن كنيته: أبو طارق وأبو طالب\n\n<span data-type='title' id=toc-9639>٩٨٩١ - ت: أبو طارق السعدي البصري.</span>\nعن: الحسن عن أبي هريرة حديث: \"من يأخذ عني هؤلاء الكلمات\".\nوعنه: جعفر بن سليمان الضبعي.\n\n٩٨٩٢ - خ ٤: أبو طالب هو زيد بن أخرم الطائي. تقدم.\nمن كنيته: أبو طالوت وأبو طاهر\n\n<span data-type='title' id=toc-9640>٩٨٩٣ - ث: أبو طالوت الشامي.</span>\nعن: أنس في أكل القرع.\nوعنه: معاوية بن صالح الحضرمي. قلت: قال الذهبي: لا يدري من هو.\n\n٩٨٩٤ - د: أبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم. تقدم.\n\n٩٨٩٥ - مد س ق: أبو طاهر هو أحمد بن عمرو بن السرح. تقدم.\nمن كنيته: أبو طريف\n\n<span data-type='title' id=toc-9641>٩٨٩٦ - قد: أبو طريف مولى عبد الرحمن بن طلحة تابعي قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ قال: \"إني سألت ربي اللاهين فوهبهم لي\" الحديث.</span>\nوعنه: عمر بن عبد الله مولى عفيرة. قال ابن أبي حاتم (^١) عن أبيه: أبو طريف. روى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: الوليد بن عبد الله بن أبي [سُمَيرة] (^٢).\nقلت: أبو طريف الذي روى عنه الوليد غير صاحب الترجمة فقد روى في حديث أحمد في مسنده وفيه أنه شهد حصار الطائف وهو هذا وأما الذي روى له أبو داود فليس هذليًا وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه ونسبه هذليًا وكذا ذكره ابن عبد البر وقال فيه: اسمه سنان بن سلمة حضر حصار الطائف مع النبي ﷺ وقال ابن قانع: اسمه كيسان.\n\nمن كنيته: أبو طعمة وأبو الطفيل\n\n<span data-type='title' id=toc-9642>٩٨٩٧ - د سي ق: أبو طعمة (^٣) الأموي مولى عمر بن عبد العزيز. اسمه هلال شامي سكن مصر.</span>\nروى عن: مولاه، وعبد الله بن عمر.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد اللّه بن لهيعة. وقال أبو حاتم (^٤): أبو طعمة قارئ مصر روى\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣٩٨.\n(^٢) في الأصل: سمرة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٤٣٦.\n(^٣) طعمة بضم أوله وسكون المهملة.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٣٩٨.","vol":"6","page":366},{"text":"عنه ابنا يزيد بن جابر وقال ابن يونس هلال مولى عمر بن عبد العزيز يكنى أبا طعمة: كان يقرئ القرآن بمصر وقال ابن عمار الموصلي: أبو طعمة ثقة وقال أبو أحمد الحاكم: رماه مكحول بالكذب. قلت: لم يكذبه مكحول التكذيب الإصطلاحي وإنما روى الوليد بن مسلم عن ابن جابر أن أبا طعمة حدث مكحولًا بشيء وقال: ذروه يكذب هذا محتمل أن يكون مكحول طعن فيه على من فوق أبي طعمة والله تعالى أعلم.\n\n٩٨٩٨ - ق: أبو طعمة الثوري اسمه نسير ابن ذعلوق الكوفي. تقدم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-9643>٩٨٩٩ - س: أبو طعمة.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو بن العاص في الكسوف.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير. قيل: إنه هلال مولى عمر بن عبد العزيز وقيل: غيره.\n\n٩٩٠٠ - ع: أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي. تقدم.\nمن كنيته: أبو طلحة\n\n<span data-type='title' id=toc-9644>٩٩٠١ - د: أبو طلحة الأسدي.</span>\nروى عن: ابن عباس، وأنس، وأبي عمرو الشيباني.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وإبراهيم بن محمد بن حاطب، والأعمش، والركين بن الربيع، وأبو العميس عبيد بن عبد الله المسعودي. له في السنن أثر في الزجر عن البناء إلا ما لا بد منه.\n\n٩٩٠٢ - ع: أبو طلحة الأنصاري اسمه زيد ابن سهل. تقدم.\n\n٩٩٠٣ - ت س: أبو طلحة الأنماري نعيم بن زياد الشامي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9645>٩٩٠٤ - د: أبو طلحة الخولاني شامي أرسل عن النبي.</span>\nوروى عن: الضحاك بن عبد الله بن عرزب، وعمير بن سعيد الأنصاري.\nوعنه: أبو سنان عيسى بن سنان الشامي. ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه وقال ابن حبان (^٢) في الثقات: سفيان بن عبد الله الحضرمي أبو طلحة الخولاني عن ابن عرزب وعنه أبو سنان وقال الطبراني: في حرف الذال المعجمة ذرع أبو طلحة الخولاني مختلف في صحبته وأورد له حديثًا عن النبي ﷺ قال: \"يكون جنود أربعة فعليكم بالشام\" الحديث وقال ابن أبي حاتم: في الدال المهملة درع الخولاني يعد في أهل الشام روى عن الصنابحي. وعنه عيسى بن سنان، ومطر بن كثير الخولاني، ورجاء بن أبي سلمة سمعت أبي يقول ذلك وقال ابن ماكولا درع بن عبد الله الخولاني: غزا مع مالك بن عبد اللّه الخثعمي روى عنه أبو عيسى محمد بن عبد الرحمن ويقال: هو من أهل فلسطين وقال ابن يونس: هو من أهل مصر. قلت: هو الذي يأتي بعد وقد اختلف قول ابن حبان في اسمه فقال: في الصحيح بعد أن أخرج حديثه عن الضحاك بن عرزب أبو طلحة هذا هو نعيم بن زياد انتهى وأظنه وهم فيه فإن نعيم بن زياد أنماري كما تقدم لا خولاني وقد اعتمد ابن عساكر ما صنع أبو أحمد الحاكم فذكره فيمن لا يعرف اسمه فقال أبو طلحة الخولاني: روى عن الضحاك إلى آخره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9646>٩٩٠٥ - تمييز: أبو طلحة الخولاني المصري. اسمه درع بن الحارث.</span>\n_________\n(^١) في النون.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٥٨.","vol":"6","page":367},{"text":"روى عن: أبي ذر.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب وقيل عن: يزيد بن أبي حبيب عن عبد اللّه بن أبي طلحة عن أبي ذر قال ابن يونس: وهو عندي أشبه بالصواب وهذا أقدم من الذي قبله فإنه شهد فتح مصر. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات في الأسماء فقال: درع بن الحارث المصري من أهل القدس وكان واليًا عليها ثم روى عن جماعة من الصحابة. وعنه أهل الشام.\n\n٩٩٠٦ - م صد ت س: أبو طلحة الراسبي. اسمه شداد بن سعيد البصري تقدم.\nمن كنيته: أبو طهفة وأبو طوالة وأبو طيبة\n\n<span data-type='title' id=toc-9647>٩٩٠٧ - ق: أبو طهفة الغفاري.</span>\nعن أبي ذر في طهفة ويأتي في ابن طهفة.\n\n٩٩٠٨ - ع: أبو طوالة (^٢) هو عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري. تقدم.\n\n٩٩٠٩ - أبو طيبة الكلاعي. يأتي في أبي ظبية بالمعجمة.\n\n٩٩١٠ - د ت س: أبو طيبة المروزي اسمه عبد اللّه بن مسلم السلمي. تقدم.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٢٠.\n(^٢) أبو طوالة بضم أوله وتخفيف ثانيه.","vol":"6","page":368},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9648>حرف الظاء المعجمة</span>\nمن كنيته: أبو ظبيان\n\n٩٩١١ - ع: أبو ظبيان الجنبي. اسمه حصين بن جندب الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9649>٩٩١٢ - تمييز: أبو ظبيان القرشي.</span>\nعن: عمر.\nوعنه سلمة بن كهيل.\n\nمن كنيته: أبو ظبية\n\n<span data-type='title' id=toc-9650>٩٩١٣ - بخ د سي ق: أبو ظبية (^١) ويقال: أبو طيبة السلفي ثم الكلاعي الحمصي.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية، ومعاذ بن جبل، والمقداد بن الأسود، وعمرو بن العاص، وأبي أمامة الباهلي، وأبي بحرية عبد الله بن قيس التراغمي.\nوعنه: ثابت البناني، وشهر بن حوشب، وشريح بن عبيد، وغيلان بن معشر، ومحمد بن [سعد] (^٢) الأنصاري، و[شمر] (^٣) بن عطية ذكره أبو موسى الدمشقي في الطبقة التي تلي الطبقة العلياء من التابعين وقال حدث عن معاذ: وقال صاحب تاريخ حمص: حضر خطبة عمر بالجابية وقال أبو خراش: أرجو أن يكون سمع من معاذ وقال الميموني عن أحمد: ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني غيلان عن أبي [طيبة] (^٤) السلفي قال خطبنا: عمر قال أحمد (^٥): كذا قال صاحبنا: وإنما هو أبو ظبية يعني بالمعجمة وذكره مسلم والدولابي وغير واحد في باب الظاء المعجمة. زاد العسكري لا يعرف اسمه وقال ابن مندة يقال فيه: أبو طيبة بالمهملة والمعجمة وقال ابن أبي حاتم (^٦): سئل أبو زرعة عن أبي ظبية هل سمي قال لا أعرف أحدًا يسميه وقال الدوري (^٧): سئل ابن معين عن أبي ظبية المدني روى عنه محمد بن سعد الأنصاري فقال: ثقة وذكره ابن حبان (^٨) في التابعين وقد روى [شمر] (^٩) بن عطية عن أبي ظبية عن عمرو بن عبسة لا أدري هل هو ذا أو غيره وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (^١٠): ثقة\n_________\n(^١) أبو ظبية بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها تحتانية ويقال بالمهملة وتقديم التحتانية والأول أصح (والسلفي) بضم المهملة (والكلاعي) بفتح الكاف.\n(^٢) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٤٤٧.\n(^٣) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٤٤٧.\n(^٤) في الأصل: ظبية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٤٤٧.\n(^٥) بحر الدم: ١٨٣.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٣٩٩.\n(^٧) الدوري: ٢/ ٧١١.\n(^٨) الثقات: ٥/ ٥٧٣.\n(^٩) في الأصل: بشر؛ وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٣٩٨.\n(^١٠) الدارمي: ٧٢٥.","vol":"6","page":369},{"text":"وقال الدارقطني: ليس به بأس وقال جرير عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب دخلت المسجد فإذا أبو أمامة جالس فجلست فجاء شيخ يقال له: أبو ظبية من أفضل رجل بالشام إلا رجلًا من الصحابة وقال أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش: في هذا الحديث وكانوا لا يعدلون به رجلًا إلا رجلًا صحب محمدًا ﷺ.\n\nمن كنيته: أبو ظفر وأبو ظلال\n\n٩٩١٤ - خ د: أبو ظفر (^١) الأزدي هو عبد السلام بن مطهر بن حسام البصري. تقدم.\n\n٩٩١٥ - خت ت: أبو ظلال (^٢) القسملي الأعمى. اسمه هلال بن أبي هلال البصري. تقدم.\n_________\n(^١) أبو ظفر بفتحتين.\n(^٢) أبو ظلال بكسر أوله والتخفيف.","vol":"6","page":370},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9651>حرف العين المهملة</span>\nمن كنيته: أبو عاتكة وأبو عازب\n\n<span data-type='title' id=toc-9652>٩٩١٦ - ت: أبو عاتكة اسمه طريف بن سلمان ويقال: سلمان بن طريف كوفي ويقال: بصري.</span>\nروى عن: أنس.\nوعنه: الحسن بن عطية، وحفص بن عمر البخاري، وعلي بن يزيد الصدائي، وحماد بن خالد الخياط، وغيرهم. قال أبو حاتم (^١): ذاهب الحديث وقال البخاري (^٢): منكر الحديث وقال النسائي (^٣): ليس بثقة وقال الدارقطني (^٤): ضعيف. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم قلت سمعت من أنس قال نعم: وقال ابن عبد البر: هو عندهم ضعيف ذكره السليماني فيمن عرف بوضع الحديث وأخرج النسائي والدولابي في الكنى من طريق حماد بن مالك سألت شيخًا يقال له: طريف بن سلمان أبو عاتكة وكان قد أتي عليه مائة سنة وأربع وستون فقلت: ربما اختلط عليك عقلك فقال: نعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9653>٩٩١٧ - ق: أبو عازب كوفي. اسمه مسلم بن عمرو وقيل: ابن أراك.</span>\nروى عن: النعمان بن بشير وقيل: عن أبي سعيد.\nوعنه: جابر الجعفي، والحارث بن زياد.\n\nمن كنيته: أبو عاصم\n\n٩٩١٨ - م: أبو عاصم اسمه محمد بن أبي أيوب الثقفي الكوفي. تقدم.\n\n٩٩١٩ - م د: أبو عاصم هو أحمد بن جواس الحنفي الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9654>٩٩٢٠ - ق: أبو عاصم العباداني المرائي البصري. اسمه عبد الله بن عبيد الله ويقال: ابن عبد (^٥) ويقال: عبيد الله بن عبد اللّه.</span>\nروى عن: فائد أبي الورقاء، وعلي بن زيد بن جدعان، وأبان بن أبي عياش، وخالد الحذاء، والفضل بن عيسى الرقاشي، وغيرهم.\nوعنه: علي بن المديني، وعبد الأعلى بن حماد، ونعيم بن حماد، وإسحاق بن راهويه، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسويد بن سعيد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال الدوري عن ابن معين (^٦): لم يكن\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٤٩٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٤/ ١٣٣٥.\n(^٣) الضعفاء: ٣١٩.\n(^٤) الضعفاء: ٣٠٥.\n(^٥) ابن عبد في التقريب بغير إضافة وفي هامش الخلاصة أو ابن عبيد.\n(^٦) الدوري: ٦/ ٧١٣.","vol":"6","page":371},{"text":"به بأس صالح الحديث وقال عمرو بن علي: كان صدوقًا ثقة وقال أبو زرعة: ثقة شيخ وقال أبو حاتم: ليس به بأس وقال أبو داود: لا أعرفه وقال العقيلي: منكر الحديث وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كان يخطئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-9655>٩٩٢١ - د: أبو عاصم الغنوي </span>(^٢).\nعن: أبي الطفيل عن ابن عباس في الرمل وغيره.\nوعنه: حماد بن سلمة. قال أبو حاتم (^٣): لا أعرف اسمه ولا أعرفه ولا حدث عنه سوى حماد وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة.\n\n٩٩٢٢ - ع: أبو عاصم النبيل هو الضحاك بن مخلد الشيباني البصري. تقدم.\n\n٩٩٢٣ - أبو عاصم هو خشيش (^٤) بن أصرم. تقدم.\nمن كنيته: أبو العالية\n\n٩٩٢٤ - ع: أبو العالية الرياحي (^٥) هو رفيع بن مهران الرياحي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9656>٩٩٢٥ - خ م س: أبو العالية البراء (^٦) البصري مولى قريش. قيل: اسمه زياد بن فيروز وقيل: ابن أذينة وقيل: أذينة وقيل: إن أذينة لقب اسمه كلثوم.</span>\nروى عن: ابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وأنس، وطلق بن حبيب، وعبد اللّه بن الصامت، وغيرهم.\nوعنه: أيوب، وبديل بن ميسرة، ومطر الوراق، والحسن بن أبي الحسناء، ويونس بن عبيد، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: مات في شوال سنة تسعين. قلت: وقال العجلي (^٨): بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد: كان قليل الحديث وقال ابن عبد البر زياد بن فيروز أكثر ما قيل فيه: وهو عندهم ثقة.\n\nمن كنيته: أبو عامر\n\n<span data-type='title' id=toc-9657>٩٩٢٦ - خت ت: أبو عامر الأشعري. اسمه عبد الله بن هانئ وقيل: ابن وهب وقيل: عبيد بن وهب وليس هو عم أبي موسى الأشعري. له.</span>\nعن: النبي ﷺ حديث واحد: \"نعم الحي الأزد والأشعريون\".\nوعنه: ابنه عامر. ذكره خليفة في تسمية من أتى الشام من قبائل اليمن وقال: توفي في خلافة عبد الملك وذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال: هذا غير أبي عامر عم أبي موسى لأن ذاك قتل يوم حنين. قال ويقال: مات هذا في خلافة عبد الملك وروى البخاري تعليقًا وأبو داود من حديث عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم حدثني أبو عامر وأبو مالك الأشعري حديث: \"ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخمر والحرير\" الحديث. قلت: ليس في رواية أبي داود إلا عن أبي مالك الأشعري من غير شك وهكذا رواه مالك بن أبي\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٤٦.\n(^٢) الغنوي بفتح المعجمة والنون.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٤١٣.\n(^٤) خشيش بمعجمات مصغرًا.\n(^٥) الرياحي بالتحتانية.\n(^٦) البراء بالشديد.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٢٥٨.\n(^٨) الثقات: ٥٠٣.","vol":"6","page":372},{"text":"مريم عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك بلا شك والحديث لأبي مالك وإنما وقع الشك فيه من صدقة بن خالد راوي الحديث عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن عطية وأبو داود إنما أخرجه من رواية بشر بن بكر عن ابن جابر من غير شك فيه وقد أوضحت ذلك في تعليق التعليق.\n\n٩٩٢٧ - بخ س ق: أبو عامر الألهاني. اسمه عبد الله بن عامر. تقدم.\n\n٩٩٢٨ - د س فق: أبو عامر الأوصابي ويقال: الوصابي هو لقمان بن عامر الحمصي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9658>٩٩٢٩ - د س: أبو عامر الحجري (^١) الأزدي المعافري المصري ويقال: عامر والصحيح أبو عامر واسمه عبد الله بن جابر من حجر الأزد.</span>\nروى عن: أبي ريحانة الأزدي.\nوعنه: عبد الملك بن عبد الله الخولاني، وأبو الحصين الهيثم بن شفي الرعيني. قلت: قال ابن يونس أبو عامر الحجري من حجر الأزد وقيل: المعافري والصحيح أبو عامر.\n\n٩٩٣٠ - ع: أبو عامر العقدي. اسمه عبد الملك بن عمرو القيسي. تقدم.\n\n٩٩٣١ - د س ق: أبو عامر الهوزني. اسمه عبد الله بن لحي الحميري الحمصي. تقدم.\n\n٩٩٣٢ - أبو عامر الخزاز. اسمه صالح بن رستم. تقدم.\nمن كنيته: أبو عائذ الله وأبو عائشة\n\n<span data-type='title' id=toc-9659>٩٩٣٣ - س: أبو عائذ اللّه بن ربيعة ويقال: ابن عبد اللّه بن ربيعة.</span>\nروى عن: عائشة.\nوعنه: الزهري. قرنه بعروة في قصة سالم مولى أبي حذيفة وقد أخرجه النسائي من رواية يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن عروة وابن عبد اللّه بن ربيعة عن عائشة ذا قال يونس عن الزهري وقال عقيل، وشعيب عن الزهري عن عروة: وأبي عائذ اللّه بن ربيعة، ورواه يونس وشعيب، وعقيل أيضًا، ومعمر، وابن أخي الزهري، ومالك عن ابن شهاب عن عروة وحده ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن عروة، وعمرة عن عائشة. قال الذهلي: وهذه الوجوه كلها محفوظة إلا قول ابن مسافر غير أني لست أقف على هذا الرجل المقرون مع عروة إلا أني أتوهم أنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبي ربيعة المخزومي وأمه أم كلثوم بنت أبي بكر فإن الزهري قد روى عنه حديثين وهذا مراد يونس ويحيى بن سعيد بقولها عن ابن عبد الله بن أبي ربيعة فيما أظن إلى أن قال: وأما أبو عائذ الله فمجهول لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9660>٩٩٣٤ - [د] (^٢): أبو عائشة الأموي. مولاهم جليس أبي هريرة.</span>\nعن: أبي موسى الأشعري وحذيفة في التكبير على الجنازة عند سعيد بن العاص وعن أبي هريرة.\nوعنه: مكحول، وخالد بن معدان. وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. قلت: قال ابن حزم، وابن القطان: مجهول.\n_________\n(^١) الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم.\n(^٢) ساقط من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٤.","vol":"6","page":373},{"text":"من كنيته: أبو عباد وأبو عبادة\n\n٩٩٣٥ - خ م سي: أبو عباد يحيى بن عباد الضبعي البصري.\n\n٩٩٣٦ - ق: أبو عبادة (^١) الزرقي. اسمه عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9661>٩٩٣٧ - تمييز: أبو عبادة الزرقي حجازي لا يعرف اسمه.</span>\nروى عن: خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب.\nوعنه: عبيد سنوطًا.\n\nمن كنيته: أبو العباس\n\n٩٩٣٨ - ع: أبو العباس الشاعر المكي الأعمى. اسمه السائب فروح. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9662>٩٩٣٩ - د: أبو العباس القلوري (^٢) العصفري البصري جار علي بن المديني اسمه محمد بن عمرو بن العباس وقيل: أحمد بن عمرو بن عبيدة وقيل: عمرو بن العباس وقيل: عبدك </span>(^٣).\nروى عن: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وسعيد بن عامر الضبعي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعلي بن عثمان اللاحقي، وقرة بن حبيب الغنوي، وغيرهم.\nروى عنه: أبو داود وسماه في بعض الروايات عنه محمد بن عمرو بن العباس وكناه في بعض الروايات عنه ولم يسمه وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن محمد بن صدقة، وسعيد بن عبد الله المهراني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن العباس بن الأخرم، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو عروبة وابن صاعد، وغيرهم. وسماه أكثرهم أحمد بن عمرو بن عبيدة. قال ابن أبي عاصم: فيمن مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين أحمد بن عمرو بن القلوري.\n\nمن كنيته: أبو عبد الله\n\n<span data-type='title' id=toc-9663>٩٩٤٠ - د ق: أبو عبد الله الأشعري الشامي.</span>\nروى عن: خالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان، ومعاذ بن جبل، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة، وأبي الدرداء.\nوعنه: أبو صالح الأشعري، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وزيد بن واقد. ذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من التابعين وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي: لم أجد أحدًا سماه.\n\n٩٩٤١ - ع: أبو عبد اللّه سلمان الأغر. تقدم.\n\n٩٩٤٢ - ق: أبو عبد الله رزيق الألهاني الحمصي. تقدم.\n\n٩٩٤٣ - د س: أبو عبد الله سالم البراد الكوفي. تقدم.\n\n٩٩٤٤ - ت س ق: أبو عبد اللّه اسمه ميمون البصري الكندي مولى ابن سمرة. تقدم.\n_________\n(^١) أبو عبادة بضم أوله والتخفيف.\n(^٢) القلوري في التقريب بكسر القاف وتشديد اللام المفتوحة وسكون الواو بعدها راء وفي الخلاصة زاي بعد الواو ثم ياء.\n(^٣) عبدل.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٧٧.","vol":"6","page":374},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9664>٩٩٤٥ - ثم: أبو عبد الله التميمي من ولد أبي هالة النباش بن زرارة. اسمه يزيد بن عمرو.</span>\nروى عن: ابن لأبي هالة عن الحسن بن علي قال سألت خالي هند بن أبي هالة عن صفة رسول اللّه ﷺ.\nوعنه: جميع بن عمر العجلي. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9665>٩٩٤٦ - د ت ص: أبو عبد اللّه الجدلي (^٢) الكوفي. اسمه عبد بن عبد وقيل: عبد الرحمن بن عبد.</span>\nروى عن: خزيمة بن ثابت، وسلمان الفارسي، ومعاوية، وأبي مسعود الأنصاري، وسليمان بن صرد، وعائشة، وأم سلمة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وإبراهيم النخعي. قال أبو داود: لم يسمع منه وعامر الشعبي، ومعبد بن خالد الجدلي، و[شمر] (^٣) بن عطية، وعطاء بن السائب، وعمرو بن ميمون الأودي على خلاف فيه. قال حرب بن إسماعيل قيل لأحمد بن حنبل أبو عبد اللّه الجدلي معروف قال: نعم ووثقه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عنه الحكم بن عتيبة وقال العجلي: بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد (^٤) في الطبقة الأولى: من أهل الكوفة اسمه عبد بن عبد بن عبد اللّه بن أبي [العمر] (^٥) بن حبيب بن عائذ بن مالك بن واثلة بن عمرو بن رماح بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر يستضعف في حديثه وكان شديد التشيع ويزعمون أنه على شرطة المختار فوجهه إلى ابن الزبير في ثمان مائة من أهل الكوفة ليمنعوا محمد بن الحنفية مما أراد به ابن الزبير وقال النسائي في الكنى: ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم بن عتيبة سمعت أبا عبد اللّه الجدلي وكان المختار يستخلفه انتهى. قلت: كان ابن الزبير قد دعا محمد بن الحنفية إلى بيعته فأبى فحصره في الشعب وأخافه هو ومن معه مدة فبلغ ذلك المختار بن أبي عبيد وهو على الكوفة فأرسل إليه جيشًا مع أبي عبد الله الجدلي إلى مكة فأخرجوا محمد بن الحنفية من محبسه وكفهم محمد عن القتال في الحرم فمن هنا أخذوا على أبي عبد الله الجدلي وعلى أبي الطفيل أيضًا لأنه كان في ذلك الجيش ولا يقدح ذلك فيهما إن شاء اللّه تعالى.\n\n٩٩٤٧ - بخ م ت س: أبو عبد الله الجسري. حميري بن بشير. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9666>٩٩٤٨ - د: أبو عبد الله الجشمي </span>(^٦).\nعن: جندب بن عبد الله البجلي. قال: \"جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم نادى اللهم ارحمني ومحمدًا\" الحديث.\nوعنه: سعيد الجريري. قلت: وله رواية أيضًا عن عائشة وحفصة في مسند أحمد بن منيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-9667>٩٩٤٩ - أبو عبد اللّه الجعفي.</span>\nعن: أبان بن تغلب.\nوعنه: فروة بن أبي المغراء هو علي بن هلال.\nتقدم أورد له الدارقطني في الأفراد.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٢٦.\n(^٢) الجدلي بفتح الجيم.\n(^٣) في الأصل: سمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٦.\n(^٤) طبقات: ٦/ ٢٢٨.\n(^٥) في الأصل: العمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٦.\n(^٦) الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة.","vol":"6","page":375},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9668>٩٩٥٠ - د ق: أبو عبد اللّه الدوسي ابن عم أبي هريرة.</span>\nروى عن: أبي هريرة في التأمين وغير ذلك.\nوعنه: بشر بن رافع. قال ابن أبي حاتم: اسمه عبد الرحمن بن هضاض ويقال: ابن هضهاض والصحيح هضاض.\nروى عنه: أبو الزبير وذكر عبد الرحمن بن هضاض في الأسماء فلم يذكر له كنية وقال أبو أحمد الحاكم: فيمن لم يقف على اسمه أبو عبد الله الدوسي. قلت: وقال ابن حبان: في الثقات: عبد الرحمن بن الصامت أبو عبد الله ابن عم أبي هريرة روى عنه أبو الزبير وكذا قال مسلم في الكنى وأشار إلى أن حماد بن سلمة تفرد بقوله ابن هضاض وقال أبو أحمد في الكنى: أبو عبد الله شيخ من أهل صنعاء روى عن وهب بن منبه وعنه بشر بن رافع أيضًا وقال الحاكم: وخليق أن يكون هذا وابن عم أبي هريرة واحدًا وفرق ابن عبد البر بينهما وقال ابن القطان: لا يعرف.\n\n٩٩٥١ - قد س: أبو عبد اللّه دينار القراظ الخزاعي المدني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9669>٩٩٥٢ - صد: أبو عبد الله الزرقي. سمعت النبي ﷺ يقول: \"اللهم اغفر للأنصار\" الحديث.</span>\nوعنه: ابنه (^١) فيه خلاف مذكور في ترجمة أبي عبيد الزرقي.\n\n٩٩٥٣ - س: أبو عبد الله الشقري:. اسمه سلمة بن تمام الكوفي. تقدم.\n\n٩٩٥٤ - أبو عبد اللّه الصنابحي. اسمه عبد الرحمن بن عسيلة المرادي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9670>٩٩٥٥ - د: أبو عبد اللّه القرشي جليح جعفر بن ربيعة ويقال: أبو عبيد (^٢) المصري.</span>\nروى عن: أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه:، إن من أعظم الذنوب عند الله تعالى بعد الكبائر الرجل يموت وعليه دين لا يدع له وفاء\" الحديث.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9671>٩٩٥٦ - س: أبو عبد اللّه المدني مولى الجندعيين.</span>\nعن: أبي هريرة، لا يحل سبق إلا في خف أو حافر\".\nوعنه: سليمان بن يسار. قال الذهلي: أبو عبد اللّه هذا هو نافع بن أبي نافع الذي روى عنه نعيم المجمر وابن أبي ذيب وقال الحاكم: قال بعضهم عن أبي صالح مولى الجندعيين. قلت: وقال العجلي (^٣): مدني تابعى ثقة وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9672>٩٩٥٧ - د: أبو عبد اللّه المصري مولى إسماعيل بن عبيد حديثه في المصريين.</span>\nروى عن: عطاء بن يسار.\nوعنه: بكر بن سوادة الجذامي. قلت: قال الذهبي (^٥): لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9673>٩٩٥٨ - د س: أبو عبد اللّه مولى بني تيم ابن مرة.</span>\nعن: أبي عبد الرحمن عن بلال في المسح على العمامة.\n_________\n(^١) اسم ابنه خلف.\n(^٢) أبو عبيد بالتصغير.\n(^٣) الثقات: ٥٠٣.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٦٤.\n(^٥) ميزان: ٤/ ٥٤٥.","vol":"6","page":376},{"text":"وعنه: أبو بكر بن حفص بن أبي وقاص، وأخرج النسائي أيضًا حديثه في الطهارة ولم يرقم له المزي وهو ثابت في رواية ابن الأحمر وابن حيوة. قال الحاكم: أبو عبد الله التيمي معروف بالقبول وسيأتي قول الدارقطني وابن عبد البر فيه في ترجمة أبي عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9674>٩٩٥٩ - مدس ق: أبو عبد اللّه مولى شداد بن الهاد وهو سالم بن عبد اللّه البصري. تقدم.</span>\n<span data-type='title' id=toc-9675>٩٩٦٠ - د: أبو عبد اللّه مولى لآل أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.</span>\nروى عن: سعيد بن أبي الحسن أن أبا بكرة دخل عليهم في شهادة فذكر الحديث في الفتيا في المجلس.\nوعنه: عبد ربه بن سعيد الأنصاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9676>٩٩٦١ - أبو عبد الله رجل له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في فضل الصوم يأتي [في ترجمة] (^١) النفيلي عن رجل من الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9677>٩٩٦٢ - بخ د: أبو عبد الله.</span>\nروى عنه: أبو قلابة أن أبا عبد الله قال لأبي مسعود أو أبو مسعود قال لأبي عبد الله \"ما سمعت النبي ﷺ يقول: فيما زعموا\" الحديث وقيل: عن أبي قلابة أن عبد اللّه بن عامر قال يا أبا مسعود: الخ قال أبو داود عقب حديثه: أبو عبد الله هو حذيفة بن اليمان. قلت في رواية أبي نعيم عن أبي قلابة قال: حدثني أبو عبد الله قال قال رسول الله ﷺ فذكر الحديث وأبو قلابة لم يسمع من حذيفة فالظاهر أنه غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9678>٩٩٦٣ - س: أبو عبد اللّه يعد في أهل المدينة.</span>\nعن: أبي هريرة وعن ابن عابس الجهني في التعوذ.\nوعنه: محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.\nقلت: ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9679>٩٩٦٤ - أبو عبد الله.</span>\nعن: معاذ بن جبل. تقدم في ترجمة مسلم.\n\nمن كنيته: أبو عبد الدائم وأبو عبد رب وأبو عبد الرحمن\n\n<span data-type='title' id=toc-9680>٩٩٦٥ - أبو عبد الدائم الهدادي (^٣) البصري. اسمه عبد الملك بن كردوس.</span>\nروى عن: أبي المليح الهذلي: أن النبي ﷺ انقطع شسعه فمشى في نعل واحدة حتى أصلح الأخرى.\nوعنه: خالد بن يزيد الهدادي، وأخوه أبو هاشم الوليد بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9681>٩٩٦٦ - ق: أبو عبد رب الدمشقي الزاهد </span>ويقال: أبو عبد ربه ويقال أبو عبد رب العزة مولى ابن غيلان الثقفي ويقال: مولى بني عذرة قيل اسمه عبد الجبار بن عبيد بن سلمان وقيل: عبد الرحمن بن أبي عبد الله وقيل قسطنطين وقيل: فلسطين وهذا الأخير ليس بشيء. قال أبو زرعة الدمشقي (^٤): عن أبي مسهر كان روميًا اسمه قسطنطين فلما أسلم سمي عبد الرحمن.\nروى عن: معاوية، وفضالة بن عبيد، وأويس القرني، وتبيع الحميري، وأبي الأحوص مولى خالد بن يزيد، وأم الدرداء الصغرى.\n_________\n(^١) فراغ في الأصل، والتصويب من عندنا.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٧٨.\n(^٣) الهدادي بفتح الهاء وتخفيف الدال.\n(^٤) أبو زرعة الدمشقي: ٢٤٧.","vol":"6","page":377},{"text":"وعنه: ثابت بن ثوبان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن بجير، ومحمد بن عمر الطائي الحربي، وسعيد بن عبد العزيز. قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن أبي عبد رب الزاهد: لو أن بردًا سال ذهبًا وفضة ما أتيتها لآخذ منها شيئًا ولو قيل لي: من احتضن هذا العمود مات لقمت إليه حتى احتضنته قال سعيد: ونحن نعلم أنه صادق وقال أبو حفص التنيسي عن سعيد بن عبد العزيز: خرج أبو عبد رب من عشرة آلاف دينار ومن مائة ألف وقال أبو مسهر عن سعيد: مات قبل الجراح ومات مكحول بعد الجراح وقال معاوية بن صالح عن أبي مسهر: مات سنة اثنتي عشرة ومائة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان من أيسر أهل دمشق فخرج من ماله كله.\n\n٩٩٦٧ - د: أبو عبد الرحمن الأفريقي هو عبد الله بن [عمر] (^١) بن غانم الرعيني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9682>٩٩٦٨ - ق: أبو عبد الرحمن التميمي شامي.</span>\nروى عن: عثمان بن عطاء الخراساني.\nوعنه بقية بن الوليد. قال المزي (^٢): لم أقف على رواية ابن ماجه له.\n\n<span data-type='title' id=toc-9683>٩٩٦٩ - ق: أبو عبد الرحمن الجهني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ في السلام على اليهود.\nوعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني. قال ابن سعد (^٣): أسلم وصحب النبي ﷺ وروى عنه أبو عبد الرحمن الفهري القرشي ولم يسم وقال: غيره أسلم في عهد النبي ﷺ ولم يره وسكن مصر. قلت: وقع في الأطراف أنه مختلف في صحبته وقد وقع لي حديثه في ثاني المحامليات وفيه ما يدل على ثبوت صحبته وزعم ابن المحب في ترتيب المسند أنه عقبة بن عامر الجهني ولم يصب في ذلك وذكره ابن مندة في الصحابة وقال: سمعت أبا سعيد بن يونس يقول: أبو عبد الرحمن الجهني يقال له: القيني صحابي من أهل مصر وفرق محمد بن الربيع الجيزي بين الجهني والقيني وقال ابن أبي حاتم (^٤) عن أبيه: أبو عبد الرحمن الجهني سمع النبي ﷺ وقال مسلم والدولابي وأبو أحمد الحاكم: في الكنى له صحبة وذكره ابن سعد: في طبقة من شهد الخندق وحكى أبو الفتح الأزدي أن اسمه زيد وذكره في الصحابة خليفة والترمذي والبغوي والطبري والعسكري والباوردي وغيرهم.\n\n٩٩٧٠ - بخ م ٤: أبو عبد الرحمن الحبلي. اسمه عبد الله بن يزيد المعافري. تقدم.\n\n٩٩٧١ - د ق: أبو عبد الرحمن الخراساني. اسمه إسحاق بن أسيد (^٥) الأنصاري تقدم.\n\n٩٩٧٢ - ع: أبو عبد الرحمن السلمي. اسمه عبد الله بن حبيب. تقدم.\n\n٩٩٧٣ - ت: أبو عبد الرحمن الفزاري. اسمه النضر بن منصور الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9684>٩٩٧٤ - أبو عبد الرحمن الفهري القرشي.</span> قيل: اسمه يزيد بن أنيس بن عبد الله بن عمرو بن حبيب بن شيبان بن محارب بن فهر وقيل: اسمه الحارث بن هشام وقيل: عبيد\n_________\n(^١) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٣٩.\n(^٢) تهذيب الكمال: ٣٤/ ٣٩.\n(^٣) طبقات: ٤/ ٣٥٠.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٤٠٢.\n(^٥) أسيد بالفتح.","vol":"6","page":378},{"text":"وقيل: كرز بن ثعلبة. شهد حنينًا ثم شهد فتح مصر.\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو همام عبد الله بن يسار. قال ابن عبد البر: هو الذي قال له ابن عباس: يا أبا عبد الرحمن هل تعرف الموضع الذي كان النبي ﷺ يقوم فيه للصلاة قال: نعم عند الشقة الثالثة تجاه الكعبة مما يلي بني شيبة. قلت: فرق ابن مندة بينهما وهو الصواب فإن الفهري ليس له راو غير أبي همام نص عليه غير واحد.\n\n٩٩٧٥ - ع: أبو عبد الرحمن المقري. اسمه عبد الله بن يزيد المكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9685>٩٩٧٦ - د س: أبو عبد الرحمن.</span>\nعن: بلال في المسح على العمامة والموقين.\nوعنه: أبو عبد الله مولى بني تيم وقد قيل: أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله عن بلال. قلت: لم يذكر المزي رقم النسائي وقد أخرج حديثه في الطهارة من السنن رواية ابن جويرية وابن الأحمر وغيرهما عنه وأما قول من قال: فيه أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله عن بلال فقد قلبه ابن جريج صرح بذلك غير واحد من الحفاظ وقال ابن عبد البر: مرة يقولون عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن ومرة عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله وكلاهما مجهول لا يعرف انتهى كلامه وأشار إلى نحو ذلك الدارقطني فأما أبو عبد الله فقد قدمنا ترجمته وأما أبو عبد الرحمن فقد قيل: إنه مسلم بن يسار حكى ذلك الدارقطني في كتاب العلل عن عبد الملك بن الشخير حيث رواه عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الله متابعًا لشعبة. قال الدارقطني: وليس عندي كما قال يعني في تسميته والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9686>٩٩٧٧ - أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة.</span>\nعن: قتادة. اسمه سعيد بن بشير الأزدي.\n\nمن كنيته: أبو عبد الرحيم وأبو عبد السلام وأبو عبد الصمد\n\n٩٩٧٨ - بخ د س: أبو عبد الرحيم اسمه خالد بن أبي يزيد الحراني الأموي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9687>٩٩٧٩ - د: أبو عبد السلام الهاشمي.</span>\nاسمه صالح بن رستم الدمشقي. تقدم.\n\n٩٩٨٠ - ع: أبو عبد الصمد العمي. اسمه عبد العزيز بن عبد الصمد. تقدم.\nمن كنيته: أبو عبد العزيز\n\n٩٩٨١ - د: أبو عبد العزيز اسمه يحيى بن عبد العزيز الأردني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9688>٩٩٨٢ - بخ: أبو عبد العزيز قال: أمسى عندنا أبو هريرة فذكر حديثًا في ذم الإمارة.</span>\nوعنه: أبو جمرة الضبعي. قال أبو حاتم (^١): مجهول وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\nمن كنيته: أبو عبد الملك\n\n<span data-type='title' id=toc-9689>٩٩٨٣ - بخ: أبو عبد الملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر حجازي.</span>\nروى عن: مولاته، وأبي هريرة.\nوعنه: علي بن العلاء الخزاعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9690>٩٩٨٤ - ت ق: أبو عبد الملك.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٤٠٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٩٠.","vol":"6","page":379},{"text":"عن: القاسم عن أبي أمامة هو علي بن يزيد الألهاني كذا كناه معان بن رفاعة السلامي. تقدم.\n\nمن كنيته: أبو عبس وأبو عبلة\n\n<span data-type='title' id=toc-9691>٩٩٨٥ - خ ت س: أبو عبس بن جبر (^١) بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الحارثي. اسمه عبد الرحمن وقيل: عبد الله والأول أصح قيل كان اسمه في الجاهلية عبد العزى. شهد بدرًا وما بعدها وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه زيد، وحفيده أبو عبس بن محمد بن أبي عبس وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج قيل: إنه كان يكتب بالعربية قبل الإسلام. مات سنة أربع وثلاثين وهو ابن سبعين سنة صلى عليه عثمان. ذكره ابن عبد البر. قلت: وهكذا ذكره ابن سعد وابن البرقي وابن حبان وغيرهم زاد ابن سعد آخى النبي ﷺ بينه وبين حبيش بن حذافة وكان هو وأبو بردة يكسران أصنام بني حارثة حين أسلما وقال ابن حبان: كان اسمه معبدًا في الجاهلية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9692>٩٩٨٦ - أبو عبلة.</span>\nعن: محمد بن عجلان.\nوعنه: عراك بن خالد المري والصواب ابن أبي عبلة وهو إبراهيم وقد تقدم.\n\nمن كنيته: أبو عبيد الله\n\n٩٩٨٧ - س: أبو عبيد اللّه (^٢) الأشعري معاوية بن صالح شيخ النسائي. تقدم.\n\n٩٩٨٨ - د س ق: أبو عبيد اللّه الخزاعي مسلم بن مشكم الدمشقي. تقدم.\n\n٩٩٨٩ - أبو عبيد الله المخزومي اسمه سعيد بن عبد الرحمن. تقدم.\n\n٩٩٩٠ - م: أبو عبيد اللّه اسمه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري تقدم.\n\n٩٩٩١ - بخ خد س: أبو عبيد اللّه المكي مولى أم علي. اسمه سليم. تقدم.\n\n٩٩٩٢ - م: أبو عبيد اللّه حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي. تقدم.\nمن كنيته: أبو عبيد\n\n٩٩٩٣ - ز د: أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي الإمام المشهور. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9693>٩٩٩٤ - صد: أبو عبيد الزرقي وقيل: أبو عبد الله.</span>\nعن: النبي ﷺ \"اللهم اغفر للأنصار\".\nوعنه: ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9694>٩٩٩٥ - خت م د سي: أبو عبيد المذحجي [حاجب] (^٣) سليمان بن عبد الملك وقيل: اسمه عبد الملك وقيل: حي وقيل: حيي (^٤) وقيل: حوى بن أبي عمر.</span>\nروى عن: أنس، وعمر بن عبد العزيز، ورجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعطاء بن يزيد، وعقبة بن وساج، وقيس بن الحارث المذحجي، وغيرهم.\n_________\n(^١) جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة.\n(^٢) أبو عبيد الله بالتصغير.\n(^٣) في الأصل: صاحب، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٤٠١.\n(^٤) حبي بتحتانيتين.","vol":"6","page":380},{"text":"وعنه: الأوزاعي، ومالك، وسهيل بن أبي صالح، و[مسرة] (^١) بن معبد، وعمر بن الحارث، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وآخرون. قال الميموني عن أحمد وأبو زرعةُ يعقوب بن سفيان: ثقة وقال بقية بن بشر بن عبد الله بن يسار: لم أر أحدًا قط أعمل بالعلم من أبي عبيد وقال الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان: كان أبو عبيد يحجب سليمان بن عبد الملك فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أين أبو عبيد: فدنا منه فقال: هذه الطريق إلى فلسطين وأنت من أهلها فالحق بها فقيل له: يا أمير المؤمنين لو رأيت أبا عبيد وتشميره للخير فقال: ذاك أحق أن لا نفتنه كانت فيه أبهة للعامة. قلت: وأخرج له النسائي في العتق أيضًا والمزي اقتصر على علامة اليوم والليلة فقط. وثقه علي بن المديني وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9695>٩٩٩٦ - تم: أبو عبيد مولى النبي ﷺ: \"إنه طبخ للنبي ﷺ قدرًا فقال: ناولني الذراع\" الحديث.</span>\nوعنه: شهر بن حوشب. قلت: ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه.\n\n٩٩٩٧ - ع: أبو عبيد مولى ابن أزهر واسمه سعد بن عبيد الزهري. تقدم.\nمن كنيته: أبو عبيدة وأبو العبيدين\n\n٩٩٩٨ - ع: أبو عبيدة بن الجراح. اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح القرشي الفهري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9696>٩٩٩٩ - س ق: أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان العبسي الكوفي.</span>\nروى عن: أبيه، وعمته فاطمة، وعدي بن حاتم، وأبي موسى الأشعري.\nوعنه: محمد بن سيرين، ويوسف بن ميمون، وخالد بن أبي أمية الكوفي، وحصين بن عبد الرحمن السلمي، ويزيد أبو خالد الواسطي وليس بالدالاني. قال أبو حاتم (^٢): لا يسمى. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9697>١٠٠٠٠ - م د س ق: أبو عبيدة بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي.</span>\nروى عن: أبيه وأمه زينب بنت أبي سلمة، وجدته أم سلمة زوج النبي ﷺ، وأم قيس بنت محصن، وحمزة بن عبد اللّه بن عمر.\nوعنه: ابنه زكيح، وموسى بن يعقوب بن عبد اللّه بن وهب بن زمعة، والأعرج بن عبد الله بن زياد، والزهري، ومحمد بن إسحاق. قال أبو زرعة: لا أعرف أحدًا سماه. له عند مسلم حديث عن أمه زينب عن أمها أم سلمه في الرضاعة. قلت:\n\n١٠٠٠١ - ع: أبو عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود الكوفي. اسمه عامر (^٤). تقدم.\n\n١٠٠٠٢ - ت س ق: أبو عبيدة بن أبي السفر الهمداني الكوفي. اسمه أحمد بن عبد اللّه بن محمد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9698>١٠٠٠٣ - د: أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن. الأشجعي.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: ميسرة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٤٠١.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٤٠٣.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٩٠.\n(^٤) من كبار الثالثة. مات بعد سنة ثمانين.","vol":"6","page":381},{"text":"روى عن: أبيه وعن رجل من آل وكيع بن حدس.\nوسط: أحمد بن حنبل، وعيسى بن يونس الطرسوسي، وأبو عمير عيسى بن محمد الرملي، وأبو زهير محمد بن إسحاق المروزي. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الثقات لكنه سماه عبادًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9699>١٠٠٠٤ - م س: أبو عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري المصري وقيل: اسمه مرة.</span>\nروى عن: أبيه، وأخيه عياض، وابن عمر، وشرحبيل بن السمط وقيل: بينهما رجل، وفاطمة بنت عبد الملك.\nوعنه: أبو عقيل، وأخوه ابن معبد، وعبد الكريم بن الحارث بن يزيد، وضباعة بن محمد المصري، وسليمان بن حميد، وجبير بن أبي حكيم مولى سهل بن عبد العزيز. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. له عند مسلم حديث شرحبيل عن سلمان في فضل الرباط. قلت: قال أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر: مرة بن عقبة الفهري يكنى أبا عبيدة أدرك معاوية وتوفي سنة سبع ومائة وهو يريد الحج فيما يقال: وكان مع أبيه بالقيروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9700>١٠٠٠٥ - ٤: أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي أخو سلمة بن محمد وقيل هما واحد.</span>\nروى عن: أبيه، ولؤلؤة مولاة عمته أم الحكم بنت عمار، وجابر بن عبد الله والربيع بنت معوذ، وطلحة بن عبد اللّه بن عوف، والوليد بن أبي الوليد، ومقسم أبي القاسم.\nوعنه: ابنه عبد الله، وسعد بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعبد الكريم الجزري، وأسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن إسحاق، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه: منكر الحديث ولا يسمى وقال في موضع آخر: صحيح الحديث وقال في موضع آخر: اسمه سلمة وقد قال البخاري: في ترجمة سلمة أراه أخا أبي [عبيدة] (^٤) وذكر الحاكم أبو أحمد: أبا عبيدة فيمن لا يعرف اسمه.\nقلت: قد نبهت في ترجمة محمد بن عمار على أن رواية أبي عبيدة عند أبي داود عن جده عمارة عن أبيه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: أبو عبيدة هذا ثقة وأخوه سلمة لم يرو عنه الأعلى بن زيد ولا يعرف حاله.\n\n١٠٠٠٦ - م د س ق: أبو عبيدة بن معن المسعودي. اسمه عبد الملك ويقال: اسمه كنيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-9701>١٠٠٠٧ - د: أبو عبيدة.</span>\nعن: أنس في القراءة في الظهر.\nوعنه: سفيان بن حسين ذكره البخاري في الكنى المجردة وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: هو حميد الطويل وكذا حرر ذلك الحاكم أبو أحمد.\n\n١٠٠٠٨ - خ د ت س: أبو عبيدة الحداد. اسمه عبد الواحد بن واصل السدوسي البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9702>١٠٠٠٩ - عس: أبو عبيدة.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٨/ ٤٣٤.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٦٨.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٤٠٥.\n(^٤) في الأصل: عبدة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٦٣.\n(^٥) الدوري: ٢/ ١٣٥.","vol":"6","page":382},{"text":"عن: عبد الله بن محمد بن سالم المفلوج.\nوعنه: النسائي هو ابن أبي السفر. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9703>١٠٠١٠ - سي: أبو عبيدة.</span>\nعن: عطاء بن زيد.\nوعنه: سهيل بن أبي صالح صوابه أبو عبيد (^١) وهو المذحجي.\n\n١٠٠١١ - أبو العبيدين (^٢) معاوية بن سبرة السوائي. تقدم.\nمن كنيته: أبو عتاب وأبو عتبة\n\n١٠٠١٢ - م ٤: أبو عتاب اسمه سهل بن حماد الدلال البصري. تقدم.\n\n١٠٠١٣ - أبو عتبة الحجازي اسمه أحمد بن الفرج. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9704>١٠٠١٤ - س: أبو عتبة.</span>\nعن: عائشة أو عن رجل عنها.\nوعنه: مسعر. قلت: أخرج حديثه الحاكم في المستدرك.\n\nمن كنيته: أبو عثمان\n\n<span data-type='title' id=toc-9705>١٠٠١٥ - س فق: أبو عثمان بن سنة (^٣) الخزاعي الكعبي الدمشقي.</span>\nروى عن: عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب.\nروى عنه: الزهري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9706>١٠٠١٦ - س ق: أبو عثمان بن نصر السلمي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن إبراهيم صوابه أبو الهيثم بن نصر بن داهر الأسلمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9707>١٠٠١٧ - أبو عثمان بن يزيد حجازي. أرسل حديثًا.</span>\nوعنه. ابن جريج. قلت: ذكره ابن القطان وقال: لا يدري من هو.\n\n<span data-type='title' id=toc-9708>١٠٠١٨ - د ت: أبو عثمان الأنصاري المدني ثم الخراساني قاضي مرو اسمه عمرو بن سالم </span>وقيل: ابن سلم وقيل: ابن سليم وقيل: ابن سعد وقيل: اسمه كنيته. قال الحاكم أبو أحمد: هو معروف بكنيته ولا أحق في اسمه واسم أبيه شيئًا رأى ابن عباس وابن عمر وأرسل عن أبي بن كعب وروى عن القاسم بن محمد.\nوعنه: مطرف بن طريف، وليث بن أبي سليم، والربيع بن صبيح، وأبو المنيب العتكي، ومهدي بن ميمون. وأحسن الثناء عليه قال الآجري: سألت أبا داود عن أبي عثمان فقال: هذا قاضي مرو ثقة اسمه عمرو بن سالم. قلت: اسمه عمر قال: عمرو وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. ترجم له أبو أحمد الحاكم وذكر من روى عنه وقال اسمه عمر ويقال عمرو بن سالم وزاد قال محمد بن أيوب بن الضريس: هو جدي من قبل أمي انتهى وما حكاه المؤلف عنه لم أره وكذا قال النسائي والدولابي: اسمه عمر وحكى البخاري وتبعه ابن حبان في الثقات: فيه الخلاف.\n\n١٠٠١٩ - ق: أبو عثمان اسمه الجعد بن\n_________\n(^١) أبو عبيد بغير هاء.\n(^٢) أبو العبيدين بالتثنية.\n(^٣) سنة بفتح المهملة وتشديد النون.\n(^٤) الثقات: ٧/ ١٧٦.","vol":"6","page":383},{"text":"دينار اليشكري الصيرفي البصري. تقدم.\n\n١٠٠٢٠ - أبو عثمان الصنعاني. اسمه شراحيل بن مرثد ويقال: ابن عمرو. تقدم.\n\n١٠٠٢١ - بخ من د ت ق: أبو عثمان الطنبذي الأنصاري. اسمه مسلم بن يسار المصري. تقدم.\n\n١٠٠٢٢ - ع: أبو عثمان النهدي. اسمه عبد الرحمن بن مل. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9710>١٠٠٢٣ - د س ق: أبو عثمان وليس بالنهدي. قيل: اسمه سعد.</span>\nروى عن: معقل بن يسار، وأنس بن مالك، وأنس بن جندل، وقيل: عن أبيه عن معقل.\nروى عنه: سليمان التيمي قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره وهو مجهول وقال الآجري عن أبي داود: هو ابن عثمان السكني وذكره ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9711>١٠٠٢٤ - عس: أبو عثمان الخراساني عن: علي.</span>\nوعنه: عمارة بن أبي حفصة قيل: اسمه مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9712>١٠٠٢٥ - خت د ت س: أبو عثمان التبان (^٢) مولى المغيرة بن شعبة. اسمه سعيد وقيل: عمران.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه موسى، ومنصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم. روى له البخاري تعليقات والنسائي حديثه عن أبي هريرة: \"لا يبولن أحدكم في الماء الدائم\"، كلا الحديثين من رواية ابنه موسى عنه وروى البخاري في الأدب وأبو داود والترمذي من رواية شعبة عن منصور عن أبي عثمان عن أبي هريرة حديث: \"لا تنزع الرحمة إلا من شقي\". قال الترمذي: حسن وأبو عثمان لا يعرف اسمه ويقال: هو والد موسى بن أبي عثمان. قلت: وأبو عثمان التبان قد ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9713>١٠٠٢٦ - م د ت س: أبو عثمان.</span>\nعن: جبير بن نفير عن عقبة بن عامر عن عمر حديث: \"من أحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله\" الحديث وقيل: عن أبي عثمان عن عقبة من غير ذكر جبير وقيل: عن أبي عثمان عن عمر نفسه. وعنه: ربيعة بن يزيد الدمشقي، ومعاوية بن صالح. والصحيح عن معاوية عن ربيعة عنه قال أبو بكر بن منجويه يشبه أن يكون سعيد بن هانئ الخولاني المصري. قلت: وقال ابن حبان: يشبه أن يكون حريز بن عثمان الرحبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9714>١٠٠٢٧ - س: أبو عثمان.</span>\nعن: أنس: \"كان النبي ﷺ إذا مر بخبيات أم سليم دخل عليها\".\nوعنه: إبراهيم بن طهمان. قال ابن عساكر: إما أن يكون ربيعة أو الجعد قلت: هو الجعد وقال إبراهيم بن طهمان: معروف بالرواية عنه وقد أخرج له البخاري هذا الحديث بعينه من طريق إبراهيم بن طهمان عن الجعد عن أنس.\n\n<span data-type='title' id=toc-9715>١٠٠٢٨ - ت: أبو عثمان</span>\nعن: أبي هريرة. \"إن رجلين ممن دخل النار إشتد صياحهما\" الحديث.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٦٤.\n(^٢) التبان بمثناة ثم موحدة ثقيلة قيل اسمه سعد.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٦٨.","vol":"6","page":384},{"text":"وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. قال ابن عساكر: إن لم يكن مسلم بن يسار فلا أدري من هو ويجوز أن يكون هو أبو عثمان الأصبحي عبيد بن عمر ويحتمل أن يكون غيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-9716>١٠٠٢٩ - مد: أبو عثمان.</span>\nعن: الحسن البصري.\nوعنه: الأوزاعي. قال أبو داود: أظنه جسر بن الحسن.\n\nمن كنيته: أبو العجفاء وأبو العجلان\n\n<span data-type='title' id=toc-9717>١٠٠٣٠ - ٤: أبو العجفاء (^١) السلمي البصري قيل: اسمه هرم بن نسيب وقيل: نسيب بن هرم وقيل: هرم بن نصيب.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص، وعبد اللّه بن عمرو بن العاص.\nوعنه: ابنه عبد الله، والحارث بن حصيرة، وصالح بن جبير الشامي، ومحمد بن صالح بن جبير، ومحمد بن سيرين، وقيل: عن ابن سيرين عن ابن أبي العجفاء عن أبيه وقيل: عن ابن سيرين عن أبي العجفاء وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي العجفاء فقال: اسمه هرم بصري ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال البخاري (^٣): في حديثه نظر وقال بن مهدي: ثنا عباد بن صالح عن هشيم بن عبد اللّه بن هرم عن أبيه عن جده عن عمر في السبق. قال ابن مهدي: جده أبو العجفاء وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم. قلت: وذكره البخاري في فصل من مات من التسعين إلى المائة وقال الدارقطني: ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9718>١٠٠٣١ - بخ ت: أبو العجلان (^٤) المحاربي.</span>\nروى عن: ابن عمر.\nوعنه: حميد بن أبي غنية، والفضل بن يزيد الثمالي: وروى له البخاري حديثه عن عمر في رجل أوصى بجمل له في سبيل اللّه تعالى وروى الترمذي عن هناد بن السري عن علي بن مسهر عن الفضل بن يزيد الثمالي عن أبي المخارق عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: \"إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين\" الحديث كذا قال: ورواه منجاب بن الحارث عن مسهر عن الفضل بن يزيد وهو الصواب. قلت: وكذا صوبه البيهقي ونقل عن سريع الحافظ أنه ليس عن رسول اللّه ﷺ بهذا الإسناد إلا هذا الحديث وقال العجلي: أبو العجلان المحاربي شامي تابعي ثقة وذكر ابن عبد البر أنه كان في جيش ابن الزبير.\n\nمن كنيته: أبو العدبس وأبو عذرة\n\n<span data-type='title' id=toc-9719>١٠٠٣٢ - د ق: أبو العدبس (^٥) الأصغر الكوفي. قال أبو حاتم: اسمه تبيع بن سليمان وقال في موضع آخر: لا يسمى.</span>\nروى عن: أبي مرزوق.\n_________\n(^١) أبو العجفاء في التقريب بفتح أوله وسكون الجيم وهرم بن نصيب بالصاد بدل السين المهملتين من الثانية. مات بعد التسعين فيما ذكره البخاري وفي الخلاصة نسيب بفتح النون وكسر المهملة ثم تحتانية.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥١٤.\n(^٣) التاريخ الصغير: ١/ ٢٦٩.\n(^٤) وقيل فيه أبو المخارق.\n(^٥) أبو العدبس بفتح المهملتين والموحدة المشددة بعدها مهملة.","vol":"6","page":385},{"text":"وعنه: أبو العنبس.\n\n<span data-type='title' id=toc-9720>١٠٠٣٣ - تمييز: أبو العدبس الأكبر. اسمه منيع بن سليمان الأسدي ويقال: الأشعري الكوفي.</span>\nروى عن: عمر.\nوعنه: أبو الورقاء سالم بن مخراق، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات كذا فرق بينهما أبو حاتم (^٢) وابن مندة وهو الصواب وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدًا وهو وهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9721>١٠٠٣٤ - د ت ق: أبو عذرة (^٣) وكان قد أدرك النبي ﷺ </span>-.\nروى عن: عائشة.\nوعنه: عبد اللّه بن شداد الأعرج الواسطي ويقال: المدني. قال أبو زرعة: لا أعلم أحدًا سماه. قلت: وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال يقال: له صحبة ويقال: جزم بصحبته مسلم.\n\nمن كنيته: أبو العريان وأبو عزة\n\n١٠٠٣٥ - ع: أبو العريان الهيثم بن الأسود النخعي. تقدم.\n\n١٠٠٣٦ - بخ خد ت: أبو عزة (^٤) الهذلي. اسمه يسار بن عبد. تقدم.\nمن كنيته: أبو عشانة وأبو العشراء\n\n١٠٠٣٧ - بخ د س ق: أبو عشانة (^٥) المعافري المصري. اسمه حي بن يؤمن. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9722>١٠٠٣٨ - ٤: أبو العشراءِ (^٦) الدارمي.</span>\nعن: أبيه عن النبي ﷺ: \"لو طعنت في فخذها لأجزأك\".\nروى عنه: حماد بن سلمة. قيل: اسمه يسار بن بكر بن مسعود بن خولى بن حرملة بن قتادة من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم. قال الميموني: سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة قال: هو عندي غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة قال: ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا يعني: حديث الذكاة وقال البخاري (^٧): في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر وذكره ابن حبان (^٨) في الثقات وقال: كان ينزل الجفرة على طريق البصرة وروى أبو داود في غير السنن عن محمد بن عمرو الرازي عن عبد الرحمن بن قيس عن حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه: \"أن النبي ﷺ سئل عن العتيرة فحسنها\". قلت: قال أبو داود في: في موضع آخر سمعه مني أحمد بن حنبل فاستحسنه جدًّا وقال ابن سعد: مجهول وقال الحاكم أبو أحمد: اسمه سنان بن برزاوبلز. قال ابن حبان: اسمه عبد اللّه وقيل عامر وقال الطبراني: اسمه بلال بن يسار وذكر أبو موسى المديني إنه وقع له من روايته عن\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٥٤.\n(^٢) الجرح: ٨/ ٤١٤.\n(^٣) أبو عذرة بضم أوله وسكون المعجمة.\n(^٤) أبو عزة بفتح أوله وتشديد الزاي.\n(^٥) أبو عشانة بضم أوله وتشديد المعجمة وبعد الألف نون.\n(^٦) أبو العشراء بضم أوله وفتح المعجمة والراء والمد.\n(^٧) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٥٧.\n(^٨) الثقات: ٣/ ٣.","vol":"6","page":386},{"text":"النبي ﷺ خمسة عشر حديثًا انتهى. وقد وقفت على جمع حديثه لتمام الرازي بخطه فبلغ نحو هذه العدة وكلها بأسانيد مظلمة.\n\nمن كنيته: أبو عصام وأبو عصمة\n\n<span data-type='title' id=toc-9723>١٠٠٣٩ - م د ت س: أبو عصام المزني البصري.</span>\nروى عن: أنس في التنفس في الإناء.\nوعنه: شعبة، وهشام الدستوائي، وعبد الوارث بن سعيد. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قال السليمان يقال: اسمه ثمامة وقال البخاري في التاريخ (^٢): خالد بن عبيد روى عن أبي عصام، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ورد ذلك عليه أبو زرعة، وأبو حاتم (^٣) فقالا: أبو عاصم هو خالد بن عبيد كذا ذكره ابن عدي (^٤) ومسلم في الكنى وأبو أحمد الحاكم وقال اللالكائي: رجعت إلى تاريخ مرو لأحمد بن يسار فقال: أبو عصام هو خالد بن عبيد العتكي: كان شيخًا نبيلًا روى عن أنس ثلاثة أحاديث وعن ابن بريدة والحسن وعنه ابن المبارك والفضل بن موسى وأبو تميلة وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب قال اللالكائي: وجعله ابن عدي والذي روى عنه شعبة وهشام واحدًا وميز أبو أحمد يعني الحاكم بينهما وكأنه الصواب لأن طبقة الذي روى عنه شعبة وهشام أعلى من طبقة الذي يروي عنه ابن المبارك وأبو تميلة وقال غيره: قد قيل: إن أصله من البصرة وإنه صار إلى مرو فلا يبعد حينئذ أن يروي عنه القدماء من أهل البصرة والمتأخرون من أهل مرو واللّه تعالى أعلم. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عصام خالد بن عبيد الذي روى عن ابن بريدة وعنه أبو جميلة حديثه ليس بالقائم وقال البخاري فيه نظر وقال أيضًا في الذين لا يعرف أسماؤهم (أبو عصام) عن أنس وعنه هشام وشعبة وقد تقدم في ترجمة خالد بن عبيد ما يوضح أنهما اثنان وتكرر هنا كثيرًا مما تقدم هناك.\n\n١٠٠٤٠ - ت فق: أبو عصمة المروزي هو نوح بن أبي مريم الجامع. تقدم.\nمن كنيته: أبو عطية\n\n<span data-type='title' id=toc-9724>١٠٠٤١ - خ م د ت س: أبو عطية الوادعي الهمداني الكوفي. اسمه مالك بن عامر وقيل: ابن عامر أو ابن عوف وقيل: ابن حمزة وقيل: ابن أبي حمزة وقيل: اسمه عمرو بن جندب ويقال: ابن أبي جندب وقيل: إنهما اثنان قال جاءنا كتاب عمر.</span>\nروى عن: ابن مسعود، وأبي موسى، وعائشة، ومسروق بن الأجدع.\nوعنه: عمارة بن عمير، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعي، وإشعث بن أبي الشعثاء، وخيثمة بن عبد الرحمن، والأعمش، وحصين بن عبد الرحمن، وأبو حصين الأسدي، وعلي بن الأقمر قال الأثرم: قلت لأحمد: الأَعمش عن أبي عطية ما اسم أبي عطية قال: مالك بن أبي حمزة وهو مالك بن عامر قلت: هو الذي روى عنه ابن سيرين فأنكر ذلك جدًّا وقال الدوري (^٥) عن ابن معين: أبو عطية الذي روى\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٦٩.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٥٥٤.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٤١٢.\n(^٤) الكامل: ٣/ ١٧٦.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٧١٧.","vol":"6","page":387},{"text":"عنه ابن سيرين مالك بن عامر وأبو عطية الوادعي مالك بن عامر وهو الهمداني وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي عطية فقال: ثقة وقال الواقدي: أبو عطية عمرو بن جندب ويقال: مالك بن عامر الهمداني من أصحاب عبد الله وشهد مشاهد علي ومات في ولاية عبد الملك وقال ابن سعد (^١): أبو عطية اسمه مالك بن عامر الهمداني ثم الوادعي توفي في ولاية مصعب على الكوفة وكان ثقة وله أحاديث صالحة وقال الآجري: قلت لأبي داود أبو عطية الوادعي قال: عمر بن أبي جندب ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وفي تفسير سورة البقرة من صحيح البخاري عن ابن سيرين فلقيت أبا عطية مالك بن عامر أو مالك بن عوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9725>١٠٠٤٢ - د ت س: أبو عطية مولى بني عقيل </span>(^٣).\nروى عن: مالك بن الحويرث حديث: \"من زار قومًا فلا يؤمهم\" الحديث.\nوعنه: بديل بن ميسرة. وقال أبو حاتم (^٤): لا يعرف ولا يسمى. قلت: وقال ابن المديني: لا يعرفونه وقال أبو الحسن القطان: مجهول وصحح ابن خزيمة حديثه.\n\nمن كنيته: أبو عقال وأبو عقبة\n\n١٠٠٤٣ - ق: أبو عقال (^٥) هو هلال بن زيد البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9726>١٠٠٤٤ - بخ: أبو عقبة.</span>\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عبد العزيز بن المختار. وقال: كان من أهل الخير.\n\n<span data-type='title' id=toc-9727>١٠٠٤٥ - د ق: أبو عقبة الفارسي مولى الأنصار وقيل: مولى بني هاشم وقيل: اسمه رشيد له صحبة.</span>\nروى: حديثه ابن إسحاق عن داود بن الحصين عن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبيه قال: شهدت يوم أحد فذكر حديثًا. قلت: وقال فيه بعضهم: عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبيه وهذا هو الذي وقع في المغازي لابن إسحاق وغيره وقيل: إنه أبو عقبة واسمه رشيد ووقع مسمى كذلك في رواية الواقدي بسند ضعيف واللّه تعالى أعلم.\n\nمن كنيته: أبو عقرب وأبو عقيل\n\n<span data-type='title' id=toc-9728>١٠٠٤٦ - بخ س: أبو عقرب البكري الكناني والد أبي نوفل بن أبي عقرب وقيل جده.</span> قال خليفة (^٦): اسمه خويلد بن بجير وقيل: عويج بن خويلد بن بجير بن عمرو بن حماس بن عويج (^٧) بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل: غير ذلك في نسبه عداده: في أهل البصرة من الصحابة وقال الواقدي: عداده في أهل المدينة. قلت: وقال ابن سعد: كان من أهل مكة ثم سكن البصرة ويقال إنه كان من الأجواد.\n١٠٠٤٧ - ٤: أبو عقيل الثقفي هو عبد الله بن عقيل الكوفي. تقدم.\n\n١٠٠٤٨ - بخ: أبو عقيل الجمال اسمه\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ١٢١.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٨٤.\n(^٣) عقيل بضم العين.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٤١٤.\n(^٥) أبو عقال بكسر أوله والتخفيف.\n(^٦) طبقات خليفة: ٣١.\n(^٧) عديج.","vol":"6","page":388},{"text":"يحيى بن حبيب الأسدي الكوفي. تقدم.\n\n١٠٠٤٩ - د سي ق: أبو عقيل الدمشقي قاضي واسط. اسمه هاشم بن بلال. تقدم.\n\n١٠٠٥٠ - خ م مد س: أبو عقيل الدورقي. اسمه بشير بن عقبة البصري. تقدم.\n\n١٠٠٥١ - من د: أبو عقيل اسمه يحيى بن المتوكل الضرير المدني صاحب بهية. تقدم.\n\n١٠٠٥٢ - خ ٤: أبو عقيل اسمه زهرة بن معبد التيمي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9729>١٠٠٥٣ - قد: أبو عقيل مولى عمر بن الخطاب.</span>\nعن: امرأة عن عائشة في أطفال المشركين.\nوعنه: سفيان الثوري.\n\nمن كنيته: أبو عكاشة وأبو علقمة\n\n<span data-type='title' id=toc-9730>١٠٠٥٤ - ق: أبو عكاشة الهمداني الكوفي أحد المجاهيل.</span>\nعن: رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق حديث: \"من آمن رجلًا على دمه فقتله\" الحديث.\nوعنه: أبو ليلى، وعبد الله بن ميسرة الحارثي قاله وكيع عن ابن أبي ليلى ولم يسمه وقاله مسلم بن إبراهيم عن عبد اللّه بن ميسرة الحارثي عن أبي عكاشة عن رفاعة بن شداد عن سليمان بن صرد والأول أشبه بالصواب.\n\n١٠٠٥٥ - بخ م د س: أبو علقمة الفروي الكبير. اسمه عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن أبي فروة الأموي المدني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9731>١٠٠٥٦ - تمييز: أبو علقمة الفروي الصغير. اسمه عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي الكبير.</span>\nروى عن: عبد الله بن نافع الصائغ، وأبي عروبة محمد بن موسى الأنصاري، وقدامة بن محمد الخشرمي، ومطرف، والقعنبي.\nروى عنه: الحسن بن ختاش الحماني الكوفي، ومحمد بن عبد الرحمن الهروي، وأبو قريش محمد بن خلف بن جمعة، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم. قال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث وأبوه هارون بن موسى من الثقات وقال ابن عدي: له مناكير. قلت: وأورد له حديثين باطلين بإسناد الصحيح (الأول) قال ابن عدي كتب إلي مكحول يعني: محمد بن عبد السلام البيروتي الحافظ أنا عبد الله ابن هارون أنا القعنبي ثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أنس مرفوعًا: \"أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم\" (والثاني) من روايته عن أبيه عن بكير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس مرفوعًا: \"لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر\". قال ابن عدي: هذان باطلان بهذا الإسناد انتهى هكذا نقلته من الميزان ووجدت في كامل ابن عدي له حديثًا ثالثًا بإسناد آخر قال ابن عدي: عقيبه بهذا الإسناد ليس له أصل ثم أخرج له حديث الحج مفردًا اثم قال: لم أر لهارون أنكر من هذه الأحاديث وقال ابن أبي حاتم (^١): كتبت عنه بالمدينة وقيل لي: إنه تكلم فيه وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال: يخطئ ويخالف وقال الدارقطني: في غرائب مالك متروك الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9732>١٠٠٥٧ - ز م ٤: أبو علقمة المصري مولى بني هاشم ويقال: حليفهم ويقال: حليف الأنصار.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٥/ ١٩٤.\n(^٢) الثقات: ٨/ ٣٦٧.","vol":"6","page":389},{"text":"روى عن: عثمان بن عفان، وابن مسعود، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، ويسار بن نمير مولى ابن عمر، وعون بن عبد اللّه بن عقبة وهو أكبر منه.\nوعنه: أبو الزبير المكي، وأبو الخليل صالح بن أبي مريم، وعطاء العامري، ويعلى بن عطاءِ العامري، وشراحيل بن يزيد المعافري، وعبد اللّه بن عبيد بن عمير، وأيوب ويقال: محمد بن حصين، وآخرون. قال أبو حاتم (^١): أحاديثه صحاح وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن يونس: أبو علقمة الفارسي مولى ابن عباس كان على قضاء إفريقية وكان أحد الفقهاء الموالي الذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب. قلت: وقال العجلي (^٣): مصري تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9733>١٠٠٥٨ - د: أبو علقمة مولى بني أمية.</span>\nعن: ابن عمر: \"في لعن الخمر وشاربها\" الحديث.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كذا في رواية اللؤلؤي والصواب عن أبي طعمة كذا هو في رواية أبي عمرو البصري وأبي الحسين ابن العبد وغير واحد عن أبي داود عن عثمان بن أبي شيبة عن وكيع عن عبد العزيز وكذا هو عند ابن ماجه.\n\nمن كنيته: أبو علي\n\n<span data-type='title' id=toc-9734>١٠٠٥٩ - د ت: أبو علي بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي (^٤) أخو يونس.</span>\nروى عن: الزهري عن أنس: \"أن النبي ﷺ قرأ ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ (^٥).\nوعنه: أخوه يونس. ذكره ابن حبان (^٦) في الثقات قال الترمذي قال البخاري: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث وقال الطبراني في الأوسط: لم يروه عن الزهري إلا أبو علي ولا عنه إلا يونس. تفرد به ابن المبارك. قلت: قال أبو حاتم (^٧): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9735>١٠٠٦٠ - سي: أبو علي الأزدي.</span>\nعن: أبي ذر في القول عند الخروج من الخلاء موقوف.\nوعنه: منصور بن المعتمر وقيل: عن منصور عن أبي الفيض عن أبي ذر مرفوعًا. قلت: اسم أبي علي الأزدي عبيد بن علي ذكر ذلك البخاري والنسائي والحاكم أبو أحمد وزعم أبو زرعة أن رواية من قال عن أبي علي: أصح ممن قال عن أبي الفيض.\n\n١٠٠٦١ - م د س ق: أبو علي الأصبحي الهمداني. اسمه ثمامة بن شفي تقدم. قلت: قال الطحاوي اسمه حسان بن شفي.\n\n١٠٠٦٢ - بخ ٤: أبو علي الجنبي. اسمه عمرو بن مالك الهمداني البصري. تقدم.\n\n١٠٠٦٣ - ع: أبو علي الحنفي. اسمه عبيد الله بن عبد المجيد البصري. تقدم.\n\n١٠٠٦٤ - ت ق: أبو علي الرحبي. اسمه حسين بن قيس الواسطي لقبه حنش. تقدم.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٤١٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٧٦.\n(^٣) الثقات: ٥٠٦.\n(^٤) الأيلي بفتح الهمزة.\n(^٥) سورة: المائدة، الآية: ٤٥.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٦٥٨.\n(^٧) الجرح: ٩/ ٤٠٩.","vol":"6","page":390},{"text":"من كنيته: أبو عمار وأبو عمارة\n\n١٠٠٦٥ - بخ م ٤: أبو عمار الدمشقي: اسمه شداد بن عبد الله القرشي. تقدم.\n\n١٠٠٦٦ - ق: أبو عمار المروزي. اسمه حسين بن حريث الخزاعي. تقدم.\n\n١٠٠٦٧ - س: أبو عمار الدهني. هو عريب بن حميد الكوفي. تقدم.\n\n١٠٠٦٨ - أبو عمارة الأنصاري. اسمه قيس بن سعد.\nمن كنيته: أبو عمر\n\n١٠٠٦٩ - بخ ق: أبو عمر البزار. اسمه دينار الأسدي الكوفي. تقدم.\n\n١٠٠٧٠ - ت عس ق: أبو عمر البزاز القاري. اسمه حفص بن سليمان الأسدي الكوفي تقدم.\n\n١٠٠٧١ - م د س ق: أبو عمر البهراني. اسمه يحيى بن عبيد الكوفي: تقدم.\n\n١٠٠٧٢ - أبو عمر الحوضي. اسمه حفص بن عمر الأزدي. تقدم.\n\n١٠٠٧٣ - س: أبو عمر الدمشقي وقيل: أبو عمرو.\nروى عن: عبيد بن الحسحاس، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: المسعودي، وحسين بن علي الجعفي. قال الدارقطني: متروك.\n\n١٠٠٧٤ - ق: أبو عمر الدوري. اسمه حفص بن عمر المقري الأصغر. تقدم.\n\n١٠٠٧٥ - ت: أبو عمر اسمه حماد بن واقد الصفار العيشي البصري. تقدم.\n\n١٠٠٧٦ - أبو عمر هو حفص بن ميسرة العقيلي الصنعاني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9736>١٠٠٧٧ - سي: أبو عمر الصيني (^١) الشامي حديثه في أهل الكوفة يقال: اسمه نشيط وقال بعضهم: أبو عمرو الضبي وهو وهم.</span>\nروى عن: أبي الدرداء وقيل عن: أم الدرداء عن أبي الدرداء.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، ومسكين بن دينار، وميمون بن أبي شبيب، ويونس بن خباب، والحكم بن عتيبة. قلت: سيأتي في ترجمة أبي عمر المنبهي كلام أبي أحمد الحاكم فيه.\n\n١٠٠٧٨ - د: أبو عمر حفص بن عمر الضرير تقدم وتقدم معه جماعة ممن يقال لهم: أبو عمر الضرير أيضًا.\n\n١٠٠٧٩ - بخ م د: أبو عمر زاذان الكندي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9737>١٠٠٨٠ - د س: أبو عمر الغداني (^٢) وقيل: أبو عمرو وحديثه في المصريين.</span>\nروى عن: أبي هريرة: \"ما من رجل له إبل لا يؤدي حقها\" الحديث بطوله.\nوعنه: قتادة ذكرهن ابن حبان (^٣) في الثقات.\nقلت: روى حديثه الحاكم في المستدرك وقال: إن اسمه يحيى بن عبيد البهراني.\n_________\n(^١) أبو عمر الصيني بكسر الصاد المهملة وسكون التحتانية بعدها نون ووهم من قال فيه الضبي بالمعجمة والموحدة.\n(^٢) الغداني بضم المعجمة وتخفيف الدال.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٦٩.","vol":"6","page":391},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9738>١٠٠٨١ - بخ ق: أبو عمر المنبهي (^١) النخعي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي جحيفة السوائي. قال: \"ذكرت [الجدود] (^٢) عند رسول الله ﷺ\" الحديث.\nوعنه: شريك بن عبد الله. قلت: قال أبو أحمد الحاكم: أبو عمر نشيط المنبهي والصيني والصواب التفريق بينهما لكن ظهر من سياقه إن المسمى نشيطًا هو أبو عمر المنبهي واللّه تعالى أعلم ويؤيد ذلك أن مسلمًا وغيره ذكروا الصيني فيمن لا يعرف اسمه.\n\n١٠٠٨٢ - ع: أبو عمر المدني مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق. اسمه عبد الله بن كيسان التيمي.\nمن كنيته: أبو عمرو\n\n١٠٠٨٣ - أبو عمرو بن حفص أو أبو حفص بن عمرو. في ترجمة عبد اللّه بن حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-9739>١٠٠٨٤ - س: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم المخزومي </span>وهو زوج فاطمة بنت قيس وقيل: اسمه عبد الحميد وقيل: أحمد وقيل: اسمه كنيته قال الحاكم أبو أحمد: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة ويقال: [أبو] (^٣) حفص بن عمرو بن المغيرة ويقال: أبو حفص بن عمرو بن المغيرة صحابي خرج مع علي إلى اليمن لما أمره النبي ﷺ عليها فمات وقيل: إنه بقي إلى خلافة عمر بن الخطاب.\nروى حديثه: علي بن رباح عن ناشرة بن سمي قال: سمعت عمر يقول: يوم الجابية إني أعتذر إليكم من عزل خالد بن الوليد فذكر الحديث فقال: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة واللّه ما عدلت نزعت عاملًا استعمله رسول الله ﷺ الحديث وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أبا هشام المخزومي وكان علامة بأسمائهم عن اسم أبي عمرو هذا فقال: اسمه أحمد قلت: ذكره البخاري في تاريخه عن عبدان عن ابن المبارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9740>١٠٠٨٥ - د: أبو عمرو بن حماس (^٤) بن عمرو الليثي. قال ابن سعد وأبو حاتم: إنه من بني ليث بن بكر بن عبد مناة ويقال: من مواليهم.</span>\nروى عن: أبيه، وحمزة بن أبي أسيد، ومالك بن أوس بن الحدثان.\nوعنه: ابنه شداد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وحمزة بن المغيرة الكوفي، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون. قال ابن سعد: كان متعبدًا مجتهدًا يصلي بالليل وكان كثير النظر إلى النساء فدعا الله تعالى أن يذهب بصره فذهب فلم يحتمل العمى فدعا الله تعالى أن يرده عليه فرده فخرَّ لله تعالى ساجدًا فكان بعد ذلك إذا رأى المرأة طأطأ رأسه وكان يصوم الدهر وقال الواقدي: لم أسمع له باسم. قلت: وقال خليفة بن خياط: أبو عمرو بن حماس ليثي من أنفسهم. مات سنة تسع وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم (^٥): مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9741>١٠٠٨٦ - [خت قد فق] (^٦): أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان </span>بن عبد الله بن\n_________\n(^١) المنبهي بإسكان النون بعد الميم المفتوحة.\n(^٢) في الأصل: الحدود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١١٦.\n(^٣) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١١٧.\n(^٤) حماس بكسر المهملة والتخفيف.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٤١٠.\n(^٦) ساقط من الأصل والصواب ما أثبتناه.","vol":"6","page":392},{"text":"الحصين بن الحارث بن جلهم بن عمرو بن خزاعي بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم التميمي المازني النحوي البصري المقري أحد الأئمة القراء السبعة وقيل: في نسبه غير ذلك واختلف في اسمه فقيل: اسمه زيان وقيل: العريان وقيل: يحيى وقيل: جزء (^١) وقيل: اسمه كنيته. قرأ القرآن العظيم على حميد بن قيس الأعرج، ويحيى بن يعمر، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وعبد الله بن كثير، وقرأ عليه عبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، ومعاذ بن معاذ، وهارون الأعور، ويونس بن حبيب النحوي، ويحيى بن المبارك اليزيدي، وأبو بحر البكراوي، وخارجة بن مصعب، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم.\nوروى الحديث عن: أبيه، وأنس، والحسن البصري، وابن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، وبديل بن ميسرة، وأبي صالح السمان، وعطاء بن أبي رباح، وفرقد السبخي، ومجاهد، وأبي رجاء العطاردي.\nوعنه: أخوه معاذ بن العلاء، وشعبة، وحماد بن زيد، وشريك النخعي، ومعمر بن راشد، ووكيع، وهارون بن موسى النحوي الأعور، والأصمعي، وعبيد بن عقيل، وشبابة، وأبو أسامة، وأبو زيد سعيد بن أوس، وآخرون. وقال الدوري عن ابن معين (^٢): ثقة وقال أبو حاتم: كان أبو عمرو وأخوه يقال له: أبو سفيان بن العلاء سئل ابن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس وقال أبو خيثمة زهير بن حرب: كان أبو عمرو بن العلاء رجلًا لا بأس به ولكنه لم يحفظ وقال نصر بن علي عن الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت رأسًا والحسن حي وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيباني: ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء وقال أبو العيناء عن أبي عبيدة معمر بن المثنى: كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها والشعر وقال فيه الفرزدق.\nما زلت أفتح أبوابًا أغلقها … حتى رأيت أبا عمرو بن عمار\nوقال أبو بكر بن مجاهد: كان أبو عمرو مقدمًا في عصره عالمًا بالقراءة ووجوهها قدوة في العلم واللغة إمام الناس في العربية وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكًا بالآثار لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله وكان حسن الاختيار غير متكلف وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوا مبلغه وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم وقال أبو عبيد القاسم بن سلام بن أبي نصر: وكان صدوقًا مأمونًا قال: رأيت رسول اللّه ﷺ في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رد علي إلا حرفين وقال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه: قال لي شعبة: أنظر ما يقرأ به أبو عمرو فما يختاره لنفسه فأكتبه فإنه سيصير للناس أستاذًا وقال إبراهيم الحربي: كان أهل العلم بالعربية من أهل البصرة أصحاب أهواء إلا أربعة أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي وقال ابن مجاهد: حدثونا عن الأصمعي قال: توفي أبو عمرو العلاء وهو ابن ست وثمانين سنة وحكى ابن زبر عن ابن قتيبة أنه مات سنة أربع وخمسين ومائة وقال خليفة (^٣): مات سنة سبع وخمسين. قلت: وكذا ذكر في\n_________\n(^١) جزء بفتح الجيم ثم زاي ثم همزة.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٧١٧.\n(^٣) طبقات خليفة: ٢٢.","vol":"6","page":393},{"text":"الرقاق من صحيح البخاري قد ذكر في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وقال: هو أكبر إخوته وله خمسون حديثًا وأخوه أبو سفيان له حديث واحد ومعاذ لست أحفظ له إلا حديثين وعمر لا حديث له ومات أبو عمرو بطريق الشام سنة أربع وخمسين وقال النضر بن شميل لما ذكره: هو سيد العلماء وقال أبو معاوية الأزهري في التهذيب: كان من أعلم الناس بوجوه القراءات وألفاظ العرب ونوادر كلامهم وفصيح أشعارهم وقال الصولي: اختلف في اسمه والعريان هو الأكثر عند العلماء وهو الصحيح عندي وزبان أثبتها بعد العريان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9742>١٠٠٨٧ - د ق: أبو عمرو بن محمد بن حريث </span>وقيل: أبو عمرو بن محمد بن عمرو بن حريث العذري وقيل: أبو محمد بن عمرو بن حريث جد لإسماعيل بن أمية من قبل أمه وحكى عن ابن عيينة أن إسماعيل بن أمية مات قبله وقال أبو جعفر الطحاوي: هو مجهول. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في أبي محمد وسيأتي ونقل الخلال عن أحمد أنه قال: الخط ضعيف وقال الدارقطني: لا يصح ولا يثبت وقال الشافعي في سنن حرملة: ولا يخط المصلي بين يديه خطًا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع وحكى أبو أحمد الحاكم عن ابن عيينة قال: جاءنا بصري لكم كنيته أبو معاذة فقال: لقيت هذا الشيخ إذا حدث بهذا فإني عندكم شيء تسدونه به وروى الواقدي في المغازي في وفود بني عذرة عن إسحاق بن عبد اللّه بن نسطاس عن أبي عمرو بن حريث العذري قال: وجد في كتاب آبائي قالوا قدم وفدنا فذكر القصة وقال الطحاوي: أبو عمرو وجده مجهولان ليس لهما ذكر في غير حديث الخط.\n١٠٠٨٨ - ع: أبو عمرو الأوزاعي. اسمه عبد الرحمن بن عمرو الفقيه. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9743>١٠٠٨٩ - د: أبو عمرو السدوسي المدني وقيل: إنه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام.</span>\nروى عن: عبد اللّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة أن حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس.\nوعنه: أبو عامر العقدي قال الآجري: سألت أبا داود عن سعيد بن أبي سلمة بن أبي الحسام فقال: كلامًا ثم قال: وروى عنه أبو عامر العقدي فقال: ثنا أبو عمرو المديني وروى أبو محمد بن صاعد في الجزء الخامس من حديثه ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا أبو عامر العقدي ثنا أبو عمرو السدوسي أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم فذكر حديثًا آخر قال ابن صاعد أبو عمرو السدوسي هو سعيد بن سلمة ثنا هشام بن علي السيرافي بالبصرة ثنا عبد الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام حدثني عبد اللّه بن أبي بكر فذكر ذلك الحديث بعينه فتعين أن أبا عمرو المديني السدوسي المذكور هو سعيد بن سلمة كما أشار إليه أبو داود واللّه تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9744>١٠٠٩٠ - بخ: أبو عمرو السيباني (^٢) الشامي الفلسطيني. اسمه زرعة وهو عم الأوزاعي.</span>\nروى عن: عمر، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وابن عمر، وعقبة بن عامر الجهني.\nوعنه: ابنه يحيى، وعمر بن عبد الملك الفلسطيني، وحميد الحمصي ذكره ابن سميع في\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٣٤٥.\n(^٢) السيباني بفتح المهملة والموحدة بينهما تحتانية ساكنة.","vol":"6","page":394},{"text":"الطبقة الأولى ممن أدرك الجاهلية وقال يعقوب بن سفيان: في ثقات التابعين من أهل مصر وعنهم أبو عمرو [السيباني] (^١) في عداد أهل فلسطين وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n١٠٠٩١ - أبو عمرو الشعبى. اسمه عامر بن شراحيل. تقدم.\n\n١٠٠٩٢ - ع: أبو عمرو الشيباني الكوفي هو سعد بن إياس. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9745>١٠٠٩٣ - م: أبو عمرو الشيباني (^٣) النحوي اللغوي الكوفي نزيل بغداد. اسمه إسحاق بن مرار.</span>\nروى عن: أبي عمرو بن العلاء، وركين الشامي.\nوعنه: ابنه عمرو، وأحمد بن حنبل، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وسلمة بن عاصم، وأحمد بن يحيى ثعلب، وغيرهم. قال أبو بكر بن الأنباري: كان أبو عمرو الشيباني يقال له: أبو عمرو صاحب ديوان اللغة والشعر وكان خيرًا فاضلًا صدوقًا قال عبد اللّه بن أحمد: كان أبي يلزم مجالس أبي عمرو ويكتب أماليه وقال أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني: سمعت إبراهيم بن يعقوب بن عرفة وغيره يحكون عن أبي العباس ثعلب إنه قال: دخل أبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني البادية ومعه [سيتجتان] (^٤) حبر فما خرج حتى أفناهما يكتب سماعه من العرب وكان أبو عمرو الشيباني نبيلًا فاضلًا عالمًا بكلام العرب حافظًا للغاتها عمل الشعراء وكان سمع من الحديث سماعًا واسعًا وعمر عمرًا حتى علا التسعين وهو عند الخاصة من أهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة إنه كان مشتهرًا بالنبيذ والشرب له. قال أبو جعفر: وسمع الناس من عمرو بن أبي عمرو عن أبيه سنين وأبوه أبو عمرو في الأحياء وهو يحدث عن أبيه ويحكى عن عمرو بن أبي عمرو وقال لما جمع أبي أشعار العرب كانت نيفًا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة وأخرجها إلى الناس كتب مصحفًا وجعله في مسجد الكوفة وقال ثعلب: كان مع أبي عمرو الشيباني من العلم والسماع أضعاف ما كان مع أبي عبيدة وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة عشر ومائتين وقد كتب عنه أبو عبد الله. قال أحمد في مسنده عقب حديث ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا: \"أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك\" قال أحمد: سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع فقال: أوضع رواه مسلم مع تفسيره عن أحمد بن حنبل وليس له في الصحيح سواه. قلت: وقال أبو منصور الأزهري: روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ووثقه وقال محمد بن إسحاق النديم: كان راوية واسع العلم بصيرًا باللغة ثقة في الحديث قال: وبلغ أبو عمرو مائة سنة وعشرين ومات سنة ست ومائتين وقال أحمد بن كامل: مات سنة (٩٢) وقال يعقوب بن السكيت: عاش مائة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده إلى أن مات.\n\n١٠٠٩٤ - د س: أبو عمرو الشيباني هارون بن عنترة. تقدم لكن كناه المصنف أبا عبد الرحمن والصواب أن كنيته أبو عمرو.\n_________\n(^١) في الأصل: الشيباني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٣٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٨١.\n(^٣) الشيباني بمعجمة ومرار في التقريب بكسر الميم وتخفيف الراء وفي الخلاصة بفتح الميم وتشديد الراء.\n(^٤) بياض في الأصل، والتصويب من تاريخ بغداد: ٦/ ٣٣١.","vol":"6","page":395},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9746>١٠٠٩٥ - س: أبو عمرو القاص الملائي.</span>\nعن: أبيه عن أبي هريرة: \"أفطر الحاجم والمحجوم\".\nوعنه: سليمان التيمي. قال الحاكم أبو أحمد: هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة والد أسباط وكذا قال ابن صاعد: (^١).\n\n١٠٠٩٦ - س ق: أبو عمرو الندبي. هو بشر بن حرب: البصري. تقدم.\n\n١٠٠٩٧ - أبو عمرو شيخ للوليد بن مسلم. قال ابن حبان في الضعفاء في ترجمة عبد الرحمن بن يزيد بن كنم كان الوليد بن مسلم يدلسه ويقول: حدثني أبو عمرو ويوهم أنه الأوزاعي.\n\n١٠٠٩٨ - خ م د س: أبو عمرو اسمه ذكوان مولى عائشة. تقدم.\n\n١٠٠٩٩ - أبو عمرو له ذكر في ترجمة عبد الله بن حفص.\nمن كنيته: أبو عمران\n\n<span data-type='title' id=toc-9747>١٠١٠٠ - د: أبو عمران الأنصاري الشامي مولى أم الدرداء وقائدها قيل: اسمه سليمان وقيل: سليم بن عبد اللّه.</span>\nروى عن: مولاته أم الدرداء، وأبي الدرداء، وجابر بن عبد اللّه وذي الأصابع. وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن محيريز.\nوعنه: ثعلبة بن مسلم الخثعمي، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وعثمان بن عطاء الخراساني، وزياد بن أبي سودة، ومعاوية بن صالح، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٢): صالح. قلت: وذكره ابن حبان (^٣) في باب سليم من كتاب الثقات وقال كان راوية لأم الدرداء وقال ابن أبي حاتم روى عن النبي ﷺ مرسلًا وأرسل أبو زرعة عنه فقال هو من التابعين ولا أعرف اسمه وقال الحاكم أبو أحمد: في الكنى أخرجه محمد بن إسماعيل في التاريخ في باب سليم وباب سليمان وهو بسليمان أشبه وكأنه غلط في نقله فأسقط النون وربما يقع له الخطأ لا سيما في الشاميين ونقله مسلم من كتابه فتابعه على خطئه. أنا أحمد بن عمير ثنا محمد بن عوف ثنا علي بن عياش ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن أبي عمران سليمان بن عبد الأنصاري.\n\n١٠١٠١ - ع: أبو عمران الجوني. اسمه عبد الملك بن حبيب الأزدي البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9748>١٠١٠٢ - تمييز: أبو عمران الجوني الحافظ آخر متأخر عن هذا. اسمه موسى بن سهل بن عبد الحميد بصري. سكن بغداد.</span>\nروى عن: عبد الواحد بن غياث، ومحمد بن رمح، وهشام بن عمار، وهشام بن عبد الملك اليزني الحمصي، والربيع بن سليمان، وغيرهم.\nوعنه: دعلج بن أحمد، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو بكر بن مقسم، وعلي بن عمر الحربي، وغيرهم. قلت: هذا المتأخر من جوين بالتصغير وقد يقال فيه: الجوني تخفيفًا ولا معنى لذكره لتأخر عصره عن الأول جدًّا.\n_________\n(^١) (س - أبو عمرو) عن رجل عن يعلى بن مرة في النهي عن الحلوق. وعنه عطاء بن السائب.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٤١٥.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٢٩.","vol":"6","page":396},{"text":"من كنيته: أبو عمرة\n\n<span data-type='title' id=toc-9749>١٠١٠٣ - س: أبو عمرة الأنصاري النجاري.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن. قال إبراهيم بن المنذر الحزامي: قتل مع علي بصفين وقد تقدم الخلاف في اسمه في ترجمة ابنه عبد الرحمن. قلت: قال ابن عبد البر يقال اسمه: رشيد وذكره ابن إسحاق والكلبي وغيرهما في البدريين وقال العسكري يقال: إنه عمرة بن عمرو بن محصن ويقال: أسامة بن مالك ويقال: إن أبا عمرة أعطى عليًا يوم صفين مائة ألف درهم أعانه بها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9750>١٠١٠٤ - [م عه] (^١): أبو عمرة الأنصاري وقيل ابن أبي عمرة وقيل: عبد الرحمن بن أبي عمرة.</span>\nروى عن: زيد بن خالد الجهني \"ألا أخبركم بخير الشهداء؟ \"\nوعنه عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.\nأخرج الجماعة سوى البخاري حديثه من رواية أبي بكر بن حزم [عن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان عن أبيه عن ابن أبي عمرة] (^٢) عن زيد بن خالد وسماه بعضهم في روايته عبد الرحمن وأخرجه الترمذي من حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر أبي عمرة واختلف على مالك فيه فروى بعضهم عن ابن أبي عمرة وبعضهم عن أبي عمرة وابن أبي عمرة أصح عندنا لأنه قد روى من غير حديث مالك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن زيد بن خالد وقد روى عن أبي عمرة عن زيد بن خالد غير هذا الحديث وهو أبو عمرة مولى زيد بن خالد روى عن زيد بن خالد حديث الغلول يعني: الآتي. قلت: وقال ابن حبان (^٣) في الثقات أبو عمرة الأنصاري روى عن زيد بن خالد الجهني معنى هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9751>١٠١٠٥ - د س ق: أبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني.</span>\nروى عن: مولاه حديث الغلول.\nوعنه: محمد بن يحيى بن حبان. قلت: أشار الترمذي إلى حديثه في كتاب الشهادات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9752>١٠١٠٦ - د: أبو عمرة</span>\nعن: أبيه: \"أتينا رسول الله ﷺ ونحن أربعة نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهمًا وأعطى الفرس سهمين\".\nوعنه: عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن رجل من آل أبي عمرة عن النبي ﷺ ولم يقل عن أبيه أخرجه أبو داود بالوجهين وذكر صاحب الأطراف حديثه في ترجمة أبي عمرة الأنصاري وهو بعيد جدًّا. قلت: روى أبو عبد اللّه بن مندة في معرفة الصحابة من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي ﷺ ومعه أخ له يوم بدر أو يوم أُحد فأعطى الرجل سهمًا سهمًا وأعطى الفرس سهمين والاختلاف فيه على المسعودي وكان قد اختلط ورواية ابن مندة هي من طريق يونس بن بكير عنه ورواية أبي داود من طريق أمية بن خالد عنه\n_________\n(^١) في الأصل: د س ق، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٣٦.\n(^٢) في الأصل: عن ابن أبي عمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٣٦.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٨١.","vol":"6","page":397},{"text":"والثانية من رواية أبي عبد الرحمن المقري عنه والظاهر من مجموع ذلك أن الحديث لأبي عمرة الأنصاري لا لغيره والله تعالى أعدم ومن الجائز أن يكون عبد الله بن عبد الرحمن يكنى أبا عمرة فتلتئم رواية أمية بن خالد مع رواية يونس بن بكير إلا أن يونس يزيد عليه قوله عن جده وهو أصوب والله تعالى أعلم.\n\nمن كنيته: أبو عمير وأبو العميس\n\n<span data-type='title' id=toc-9753>١٠١٠٧ - د س ق: أبو عمير بن أنس بن مالك الأنصاري وكان أكبر ولد أنس قال الحاكم أبو أحمد: اسمه عبد الله.</span>\nروى عن: عمومة له من الأنصار من أصحاب النبي ﷺ في رؤية الهلال وفي الأذان.\nوعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية (^١). قلت: ووقع مسمى في سياق الإسناد عند الباوردي في معرفة الصحابة وصحح حديثه أبو بكر بن المنذر وغير واحد وقال ابن سعد (^٢): كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن عبد البر: مجهول لا يحتج به.\n\n١٠١٠٨ - ٤: أبو عمير البصري. اسمه الحارث بن عمير نزل مكة. تقدم.\n\n١٠١٠٩ - ع: أبو العميس (^٤) اسمه عتبة بن عبد اللّه المسعودي الهذلي. تقدم.\nمن كنيته: أبو العنبس وأبو عنبة\n\n١٠١١٠ - ت: أبو العنبس (^٥) الأسدي. اسمه عبد اللّه بن صهبان الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9754>١٠١١١ - بخ: أبو العنبس الثقفي. اسمه محمد بن عبد الله وقيل: ابن عبد الرحمن بن قارب.</span>\nروى عن: أبيه، وعن عبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: عثمان بن المغيرة وكناه ولم يسمه، وعبد الملك بن عمير وسماه محمد بن عبد الرحمن، وداود بن أبي عاصم، وعمر بن ذر، وأبو عاصم التمار، وسموه محمد بن عبد الله بن قارب. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9755>١٠١١٢ - د ق: أبو العنبس العدوي الكوفي.</span>\nروى عن: أبي العدبس الأصغر والأغر أبي مسلم، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي الشعثاء جابر بن زيد الكندي، وأبي مسلم مولى أم سلمة.\nوعنه: شعبة، ومسعر، وإسرائيل، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم، وأبو عوانة. قال عبد الحميد بن صالح البرجمي: سألت يونس بن بكير عن اسم أبي العنبس فقال: هو جدي لأمي واسمه الحارث بن عبيد بن كعب من بني عدي. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9756>١٠١١٣ - د س: أبو العنبس الكوفي الأكبر.</span> قيل: اسمه عبد اللّه بن مروان الكوفي\n_________\n(^١) ابن أبي إياس.\n(^٢) طبقات: ٧/ ١٩٢.\n(^٣) الثقات: ٥/ ١١.\n(^٤) أبو العميس آخره مهملة.\n(^٥) أبو العنبس بفتح أوله وسكون النون وفتح الموحدة بعدها مهملة.","vol":"6","page":398},{"text":"وقيل: لا يعرف اسمه.\nروى عن: أبي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس في فداء أهل بدر.\nوعنه: شعبة بن الحجاج. قال الطبراني: اسمه عبد الله بن مروان وفد روى عنه مسعر أيضًا.\n\n١٠١١٤ - بخ مد: أبو العنبس الكوفي الملائي وهو الأصغر. اسمه سعيد بن كثير بن عبيد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9757>١٠١١٥ - تمييز: أبو العنبس الكوفي النخعي وهو الأوسط. اسمه عمرو بن مروان.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي وائل، والشعبي، وإبراهيم النخعي.\nوعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ، وجعفر بن عون. قلت: وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9758>١٠١١٦ - ق: أبو عنبة (^١) الخولاني مختلف في صحبته قيل: اسمه عبد اللّه بن عنبة وقيل: عمارة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"لا يزال الله تعالى يغرس في هذه الدنيا غرسًا يستعملهم بطاعته\" وعن عمر بن الخطاب.\nروى عنه: بكر بن زرعة الخولاني، وأبو الزاهرية حدير بن كريب، وشرحبيل بن شفعة، وطليق بن سمير وقيل ابن عمير، ولقمان بن عامر ومحمد بن زياد الألهاني، وغيرهم. ذكره خليفة (^٢) وابن سعد (^٣) وغير واحد في الصحابة وذكره عبد الصمد بن سعيد الحمصي في تسمية من نزل حمص من الصحابة وقال: كان ممن أكل الدم في الجاهلية وصلى القبلتين مع النبي ﷺ أخبرني بذلك يزيد بن عبد الصمد وقال الحاكم أبو أحمد: يقال: كان ممن صلى القبلتين ويقال: أسلم والنبي ﷺ حي يعني: ولم يره وقال أحمد بن محمد بن عيسى: صاحب تاريخ حمص أدرك الجاهلية وعاش إلى خلافة عبد الملك وكان من أصحاب معاذ ممن أسلم ورسول اللّه ﷺ حي وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: في حديث بن عنبة أنه ممن صلى القبلتين. قال أهل الشام: من كبار التابعين وأنكروا أن له صحبة وأنه مددي من أهل اليمن أمدوا بهم في اليرموك وقال أبو حاتم (^٤) الرازي: هو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وذكره ابن سميع فيهم وذكره أبو زرعة (^٥) الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وقال: أسلم ورسول اللّه ﷺ حي. قال خليفة (^٦) في الطبقة الثالثة: من أهل الشام مات أبو عنبة سنة ثماني عشرة ومائة كذا قال: وقد تقدم قول أحمد بن محمد بن عيسى أنه مات في خلافة عبد الملك وهو أشبه بالصواب. قلت: وقال أبو زرعة: كان جاهليًا ولم تكن له صحبة وقد صرح عنه بسماع النبي ﷺ.\n\nمن كنيته: أبو العوام\n\n١٠١١٧ - بخ: أبو العوام اسمه عبد العزيز بن الربيع الباهلي البصري. تقدم.\n\n١٠١١٨ - د س ق: أبو العوام الجزار.\n_________\n(^١) أبو عنبة بكسر أوله وفتح النون والموحدة.\n(^٢) طبقات خليفة: ٧١.\n(^٣) طبقات: ٧/ ٤٣٦.\n(^٤) الجرح: ٩/ ٤١٨.\n(^٥) أبو زرعة الدمشقي: ٣٥١.\n(^٦) طبقات خليفة: ٧١.","vol":"6","page":399},{"text":"اسمه فائد بن كيسان الباهلي. تقدم.\n\n١٠١١٩ - خت ٤: أبو العوام القطان. اسمه عمران بن داور البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو عوانة وأبو عون\n\n١٠١٢٠ - ع: أبو عوانة اليشكري. اسمه الوضاح بن عبد الله الواسطي البزاز. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9759>١٠١٢١ - خ م د ت س: أبو عون الثقفي.</span>\nاسمه محمد بن عبيد اللّه بن سعيد الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9760>١٠١٢٢ - س: أبو عون الأنصاري الشامي الأعور. اسمه عبد اللّه بن أبي عبد الله قال ابن مندة:</span>\nروى عن: أبي إدريس الخولاني.\nوعنه: ثور بن يزيد، وأرطاة بن المنذر. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عون عبد الله الشامي الأعور سماه أحمد بن عمير روى عن أبي إدرييس، وسعيد بن المسيب ويقال إن: أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عنه انتهى وكذا ذكر مسلم في الرواة عنه ابن حزم وذكر ابن عبد البر في الكنى إنه روى عن عثمان مرسلًا وزاد في الرواة عنه الزبيدي.\n\nمن كنيته: أبو العلاء\n\n١٠١٢٣ - ع: أبو العلاء العامري. اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير البصري. تقدم.\n\n١٠١٢٤ - س: أبو العلاء بن اللجلاج. تقدم في ترجمة حصين بن اللجلاج.\n\n١٠١٢٥ - ٤: أبو العلاء الأزدي. اسمه داود بن عبد الله الزعافري الكوفي. تقدم.\n\n١٠١٢٦ - ت ق: أبو العلاء الحنظلي. اسمه سعد بن طريف الإسكاف الكوفي. تقدم.\n\n١٠١٢٧ - ت: أبو العلاء الخفاف. اسمه خالد بن طهمان الكوفي. تقدم.\n\n١٠١٢٨ - بخ ٤: أبو العلاء الشامي. اسمه برد بن سنان البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9761>١٠١٢٩ - ت ق: أبو العلاء الشامي. لا يعرف اسمه.</span>\nروى عن: أبي أمامة الباهلي في القول إذا استجد ثوبًا.\nوعنه: أصبغ بن زيد الوراق.\n\n١٠١٣٠ - ٤: أبو العلاء العبدي. اسمه هلال بن خباب البصري. تقدم.\n\n١٠١٣١ - د ت س: أبو العلاء القصاب التميمي. اسمه أيوب بن مسكين الواسطي. تقدم.\n\n١٠١٣٢ - م د س: أبو العلاء القيسي. اسمه حيان بن عمير الجريري البصري تقدم.\nمن كنيته: أبو العلانية\n\n<span data-type='title' id=toc-9762>١٠١٣٣ - بخ س: أبو العلانية المرئي (^٢) البصري. اسمه مسلم.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري في نبيذ الجر.\nوعنه: محمد بن سيرين، وعبد الكريم أبو أمية البصري. قال الآجري: سألت أبا داود عن مسلم أبي العلانية فقال: ثقة وقيل: عن محمد\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٦٢.\n(^٢) المرئي بفتح الميم والراء بعدها همزة بغير مد.","vol":"6","page":400},{"text":"عن أبي العالية عن أبي سعيد قال النسائي: وهو خطأ. قلت: وقال أبو بكر البزار: بصري ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9763>١٠١٣٤ - تمييز: أبو العلانية المرئي. اسمه محمد بن أعين ويقال: ابن أبي يحيى وابن أبي أوفى بني بالكوفة.</span>\nروى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحبان بن هلال. حديثه في البصريين. ذكره أبو أحمد في الكنى وفرق بينه وبين الأول ولم ينسب الأول مرئيًا وقد وقع لنا من حديث هذا بعلو.\n\nمن كنيته: أبو عياش\n\n<span data-type='title' id=toc-9764>١٠١٣٥ - د س: أبو عياش الزرقي الأنصاري. اسمه زيد بن الصامت وقيل: ابن النعمان وقيل: اسمه عبيد وقيل: عبد الرحمن بن معاوية بن الصامت بن زيد بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج كان يقال له: فارس جلوة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديث صلاة الخوف بعسفان.\nوعنه: مجاهد بن جبر، وأبو صالح الزيات إن كان محفوظًا. يقال: إنه مات بعد الأربعين في خلافة معاوية. قلت: وذكره ابن سعد فيمن شهد أحدًا وما بعدها.\n\n<span data-type='title' id=toc-9765>١٠١٣٦ - د س ق: أبو عياش الزرقي وقيل: ابن أبي عياش وقيل ابن عائش.</span>\nروى عن: النبي ﷺ: \"من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له\" الحديث قال سهيل بن أبي صالح عن أبيه عنه: ووقع في رواية النسائي وحده عن أبي عياش الزرقي. قلت: فإن كان محفوظًا فهو الذي قبله وقد نص أبو أحمد الحاكم: أن هذا الحديث من رواية أبي عياش الزرقي وقال أبو بشر الدولابي: عنه روى عنه زيد بن أسلم حديث: من قال إذا أصبح.\n\n<span data-type='title' id=toc-9766>١٠١٣٧ - ٤: أبو عياش الزرقي. هو زيد بن عياش.</span>\nروى عن: سعد بن أبي وقاص.\nروى عنه: عبد الله بن يزيد مولى الأسود وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9767>١٠١٣٨ - د ق: أبو عياش المعافري المصري. قال الحاكم أبو أحمد: لا أعرف اسمه.</span>\nروى عن: جابر بن عبد الله في الأضحية، وعن علي بن أبي طالب، وأبي هريرة، و[سهلًا] (^١) بن سعد.\nوعنه: [يزيد] (^٢) بن أبي حبيب، وخالد بن أبي عمران. قلت: وبكر بن سوادة ذكره ابن يونس وقال فيه أبو عياش بن النعمان.\n\nمن كنيته: أبو عياض\n\n١٠١٣٩ - ت: أبو عياض اسمه عمرو بن الأسود العنسي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9768>١٠١٤٠ - د س: أبو عياض المدني.</span>\nعن: ابن مسعود، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام. روى قتادة عن عبد ربه عنه. قال مسلم في الكنى: أبو عياض عمرو بن الأسود سمع معاوية وعنه خالد بن معدان وقيل: اسمه قيس بن ثعلبة. وقال ابن أبي حاتم (^٣) عن أبيه أبو عياض\n_________\n(^١) في الأصل: سهيل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٦٣.\n(^٢) في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٦٣.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٩٧.","vol":"6","page":401},{"text":"هو صاحب علي اسمه مسلم بن نذير. قلت: الذي ذكره مسلم هو الذي قبل هذا ومسلم تبع في ذلك البخاري فإنه كذلك ذكره في الكنى ونقل عن علي بن المديني أن اسمه قيس بن ثعلبة ثم قال وقال غيره: عمرو بن الأسود وكذا نقل هذا كله عن البخاري النسائي وأبو أحمد الحاكم كلاهما في الكنى وأما الراوي عن عبد الرحمن بن الحارث فمدني لا يعرف لكنه ذكره ابن حبان (^١) في الثقات إلا أنه جعل عبد الرحمن بن الحارث من الرواة عنه واللّه تعالى أعلم وأما الراوي [عنه] (^٢) زياد بن فياض فجزم المزي في الأطراف بأنه الذي روى عنه مجاهد وذكر حديث النهي عن الانتباذ في الأوعية من طريق مجاهد عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو وهو في الصحيحين والنسائي ومن طريق زياد بن فياض هو عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو بمعناه وهو عند أبي داود وجزم بأنه عمرو بن الأسود وصنيع النسائي في الكنى يقتضي أن الذي روى عنه زياد بن فياض غير الذي روى عنه مجاهد وأن الذي روى عنه مجاهد هو عمرو بن الأسود فإن الذي روى عنه زياد بن فياض لا يعرف اسمه فإنه لا بذكر في الكتاب إلا من عرف اسمه ولم يذكر الذي روى عنه زياد بن فياض مع أنه أخرج له في السنن حديثًا فدل على أنه غيره والله تعالى أعلم وأما قول أبي حاتم أنه صاحب علي وأن اسمه مسلم بن نذير فغريب والمعروف أن كنية مسلم بن نذير أبو نذير والله تعالى أعلم.\n\nمن كنيته: أبو عيسى\n\n<span data-type='title' id=toc-9769>١٠١٤١ - بخ م: أبو عيسى الأسواري البصري.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر، وأبي العالية.\nوعنه: ثابت البناني، وقتادة، وعاصم الأحول. قال الميموني عن أحمد: لا أعلم أحدًا روى عنه إلا قتادة وقال الطبراني: بصري ثقة لا يحضرني اسمه وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات روى له مسلم حديث أبي سعيد في النهي عن الشرب قائمًا. قلت: هو متابعة وقد قال علي بن المديني: أبو عيسى الأسواري مجهول لم يرو عنه إلا قتادة وخالفه أبو بكر البزار فزعم أنه مشهور.\n\n<span data-type='title' id=toc-9770>١٠١٤٢ - د: أبو عيسى الخراساني التميمي. اسمه سليمان بن كيسان وقيل: محمد بن عبد الرحمن وقيل: محمد بن القاسم وقع إلى مصر.</span>\nروى عن: الحسن البصري، ودرع بن عبد الله الخولاني، والضحاك بن مزاحم، وعبد اللّه بن القاسم، وعبد اللّه بن كناز، وعبد الكريم بن أبي أمية، وعطاء الخراساني، وهارون بن راشد وأرسل عن ابن عمرو.\nروى عنه: معاوية بن صالح الحمصي، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن لهيعة المصريون. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: حاله مجهولة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9771>١٠١٤٣ - تمييز: أبو عيسى الخراساني</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٧٩.\n(^٢) في الأصل: عن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٦٥.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٥٨٠.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٣٩٢.","vol":"6","page":402},{"text":"آخر. اسمه هارون بن [يزيد] (^١).\nروى عن: [من حدّثه عن أبي هريرة] (^٢).\nوعنه: حيوة بن شريح أيضًا. وفرق بينهما النسائي وقال الحاكم أبو أحمد: لا أدري هما اثنان أم واحد ولم يذكر ابن يونس في تاريخه إلا الأول.\n_________\n(^١) في الأصل: زيادة، وهو تصحيف، والتصويب من تقريب التهذيب: ٢/ ٤٥٩.\n(^٢) بياض في الأصل، والتصويب من التاريخ الكبير: ٨/ ٢٢٠.","vol":"6","page":403},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9772>حرف الغين المعجمة</span>\nمن كنيته: أبو غالب\n\n<span data-type='title' id=toc-9773>١٠١٤٤ - د ت ق: أبو غالب الباهلي مولاهم الخياط البصري. اسمه نافع وقيل: رافع.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، والعلاء بن زياد العدوي في الصلاة على الجنازة.\nوعنه: همام بن يحيى، وسلام، وعبد الرحمن ابنا أبي الصهباء، وعبد الوارث بن سعيد قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح وقال أبو حاتم (^١): شيخ وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: تتمة كلامه لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد وليس هو بصاحب أبي أمامة وقال النسائي في الكنى أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال: أبو غالب بصري ثقة وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن نافع أبي غالب الباهلي فقال: ثقة وقال دعلج: سمعت موسى بن هارون الحمال يقول: أبو غالب الباهلي من الثقات واسمه نافع وأبو غالب صاحب أبي أمامة اسمه حزور وهو ثقة أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-9774>١٠١٤٥ - بخ د ت ق: أبو غالب صاحب أبي أمامة بصري ويقال: أصبهاني وقيل: اسمه حزور وقيل: سعيد بن الحزور وقيل: نافع مولى خالد بن عبد الله القسري وقيل: الأموي وقيل: مولى بني أسيد وقيل: مولى عبد الرحمن الحضرمي وقيل: مولى بني راسب وقيل: مولى بني ضبيعة وقيل: مولى باهلة.</span>\nروى عن: أبي أمامة الباهلي، وأنس بن مالك، وأم الدرداء.\nوعنه: الأعمش، وحسين بن واقد المروزي، وحسين بن المنذر الخراساني، وأبو خلدة خالد بن دينار، وحجاج بن دينار، والربيع بن صبيح، وعبد العزيز بن صهيب، وصفوان بن سليم، ومالك بن دينار، وأبي مرزوق، ومبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث وقال أبو حاتم (^٣): ليس بالقوي وقال النسائي (^٤): ضعيف وقال الدارقطني: ثقة وقال ابن عدي (^٥): قد روى عن أبي غالب حديث الخوارج بطوله وهو معروف به ولم أر في أحاديثه حديثًا منكرًا وأرجو أنه لا بأس به وحسن الترمذي بعض أحاديثه وصحح بعضها. قلت: وقال ابن حبان (^٦): لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال ابن سعد (^٧): كان ضعيفًا وقال\n_________\n(^١) الجرح: ٨/ ٤٥٥.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٧١.\n(^٣) الجرح: ٣/ ٣١٥.\n(^٤) الضعفاء: ٦٦٥.\n(^٥) الكامل: ٢/ ٤٥٧.\n(^٦) المجروحين: ١/ ٢٦٧.\n(^٧) طبقات: ٧/ ٢٣٨.","vol":"6","page":404},{"text":"البرقاني عن الدارقطني: أبو غالب حزور بصري يعتبر به ووثقه موسى بن هارون كما مضى في الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9775>١٠١٤٦ - ق: أبو غالب. اسمه رافع وقيل: نافع.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري في حريم البير.\nوعنه: ثابت بن محمد البغدادي يحتمل أن يكون هو الباهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9776>١٠١٤٧ - سي: أبو غالب.</span>\nعن: ابن عمر في الوداع.\nوعنه: أبو سنان ضرار بن مرة، ونهشل بن مجمع الضبي. قال ابن معين (^١): لا أعرفه.\n\n١٠١٤٨ - أبو غالب العبدي البراء. اسمه ديلم بن غزوان البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو غانم وأبو [غرارة] (^٢) وأبو الغريف\n\n١٠١٤٩ - أبو غانم المروزي. اسمه يونس بن نافع. تقدم.\n\n١٠١٥٠ - أبو غرارة اسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي المكي. تقدم.\n\n١٠١٥١ - س ق: أبو الغريف (^٣) الهمداني الكوفي. اسمه عبيد الله بن خليفة. تقدم.\nمن كنيته: أبو غسان\n\n١٠١٥٢ - أبو غسان التستري. اسمه يوسف بن موسى اليشكري. تقدم.\n\n١٠١٥٣ - م د ق: أبو غسان زنيج الرازي. اسمه محمد بن عمرو بن بكر. تقدم.\n\n١٠١٥٤ - أبو غسان العنبري. اسمه يحيى بن كثير البصري. تقدم.\n\n١٠١٥٥ - خ: أبو غسان الكناني. اسمه محمد بن يحيى بن علي المدني. تقدم.\n\n١٠١٥٦ - ع: أبو غسان المدني. اسمه محمد بن مطرف الليثي. تقدم.\n\n١٠١٥٧ - م د: أبو غسان المسمعي. اسمه مالك بن عبد الواحد البصري. تقدم.\n\n١٠١٥٨ - ع: أبو غسان النهدي. اسمه مالك بن إسماعيل الكوفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو الغصن\n\n١٠١٥٩ - ي د س: أبو الغصن الغفاري اسمه ثابت بن قيس المدني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9777>١٠١٦٠ - أبو الغصن.</span>\nعن: صخر بن إسحاق.\nوعنه: بشر بن عمر الزهراني هو ثابت بن قيس وليس هو الراوي عن شداد بن أوس وعنه يحيى بن حسان البكري ذاك تابعي كبير لم يلحقه بشر بن عمر.\n\nمن كنيته: أبو غطفان وأبو غطيف\n\n١٠١٦١ - م د س ق: أبو غطفان (^٤) بن\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٧٢٠\n(^٢) في الأصل: غرازة، وهو خطأ والتصويب من التاريخ الكبير: ١/ ١٥٧.\n(^٣) أبو الغريف بفتح أوله آخره فاء.\n(^٤) أبو غطفان بفتحات.","vol":"6","page":405},{"text":"طريف المدني ويقال: ابن مالك المري حجازي قيل: اسمه سعد.\nروى عن: أبيه طريف بن مالك، وسعيد بن زيد بن عمرو، وأبي رافع مولى النبي ﷺ وأبي هريرة، وابن عباس.\nوعنه: عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وقارظ بن شيبة الزهري، وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، ويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، وإسماعيل بن أمية، وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة (^١) الثانية من أهل المدينة وقال: كان قد لزم عثمان وكتب له وكتب أيضًا لمروان وقال النسائي في الكنى: أبو غطفان ثقة قيل: اسمه سعد وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال الدوري (^٣) عن ابن معين: أبو غطفان: ثقة وقال الدوري عن أبي بكر بن داود: أبو غطفان مجهول وفرق البزار بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن ابن عباس جعلهما اثنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-9779>١٠١٦٢ - د ت ق: أبو غطيف (^٤) الهذلي ويقال: غطيف ويقال: غضيف.</span>\nروى عن: ابن عمر حديث: \"من توضأ على طهر كتب الله تعالى له عشر حسنات\".\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. قال ابن أبي حاتم (^٥) عن أبي زرعة: لا يعرف اسمه وقال ابن يونس أبو غطيف الهذلي يروي عن حاطب بن أبي بلتعة وعبيد بن رويفع.\nوعنه: بكر بن سوادة. قلت: وضعفه الترمذي.\n\nمن كنيته: أبو غفار وأبو الغوث وأبو غلاب.\n\n١٠١٦٣ - بخ د ت س: أبو غفار الطائي. اسمه المثنى بن سعد أبو سعيد البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9780>١٠١٦٤ - ق: أبو الغوث بن الحصين الخثعمي رجل من الفرع له صحبة.</span>\nروى: عطاء الخراساني عنه أنه استفتى رسول اللّه ﷺ في حجة كانت على أبيه. قلت: عطاء الخراساني لم يسمع من هذا الصحابي ولعله حمل الحديث عن بعض أصحاب ابن عباس عن أبي الغوث بن حصين بن عوف قال: \"قلت: يا رسول الله إن أبي أدركه الحج\" الحديث.\n\n١٠١٦٥ - ع: أبو غلاب الباهلي. اسمه يونس بن جبير البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو الغيث\n\n١٠١٦٦ - ع: أبو الغيث اسمه سالم مولى ابن مطيع المدني. تقدم.\n\n١٠١٦٧ - فق: أبو الغيث اسمه عطية بن سليمان. تقدم.\n_________\n(^١) طبقات: ٥/ ١٧٦.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٦٧.\n(^٣) الدوري: ٢/ ٧٢٠.\n(^٤) أبو غطيف بالتصغير وقيل غضيف بالضاد المعجمة.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٤٢٢.","vol":"6","page":406},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9781>حرف الفاء</span>\nمن كنيته: أبو فاختة وأبو فاطمة\n\n١٠١٦٨ - ت ق: أبو فاختة الهاشمي. اسمه سعيد بن علاقة الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9782>١٠١٦٩ - د س ق: أبو فاطمة الليثي ويقال: الأزدي الدوسي له صحبة قيل: اسمه أنيس وقيل: عبد الله بن أنيس. شهد فتح مصر وسكن الشام.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: كثير بن قليب الصدفي، وكثير بن مرة، وأبو عبد الرحمن الحلبي، ومسلمة بن عبد الله الجهني مرسلًا وذكره ابن سميع وأبو زرعة الدمشقي (^١): فيمن نزل الشام من الصحابة وقال المفضل الغلابي أبو فاطمة الأزدي: قبره بالشام إلى جنب قبر فضالة بن عبيد. قلت: جعله أبو أحمد الحاكم اثنين فقال: أبو فاطمة الليثي مصري ثم قال: أبو فاطمة الأزدي شامي وتبعه ابن عبد البر وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9783>١٠١٧٠ - د س: أبو فراس النهدي</span>\nعن: عمر رأيت النبي ﷺ أقص من نفسه وفيه قصة.\nوعنه: أبو نضرة العبدي. قال البخاري: نسبه هشيم يعني: نهديًا وقال أبو زرعة: لا أعرفه وقال إسحاق بن راهويه عن أبي سلمة المخزومي عن وهب بن جرير عن أبي نضرة عن أبي فراس: واسمه الربيع بن زياد الحارثي وقال الحاكم أبو أحمد: لا أبعد أن يكون إسحاق سماه من ذات نفسه فاشتبه عليه فإني لا أعرف أن أبا نضرة روى عن الربيع بن زياد الحارثي شيئًا وإنما روى عن الربيع أبو مجلز وقتادة، والشعبي وأبو فراس الذي روى عنه أبو نضرة هو النهدي آخر على (^٢) ما ذكره البخاري. أما الحارثي فكناه خليفة أبا عبد الرحمن. قلت: ما المانع أن يكون اسم أبي فراس النهدي أيضًا الربيع بن زياد وقول إسحاق فيه الحارثي وهم وإنما هو النهدي فاللّه تعالى أعلم.\n\n١٠١٧١ - ق: أبو فراس مولى عبد اللّه بن عمرو بن العاص. اسمه يزيد بن رباح. تقدم.\nمن كنيته: أبو فروة\n\n١٠١٧٢ - أبو فروة الأشجعي صوابه فروة الأشجعي. وقد تقدم.\n\n١٠١٧٣ - ت ق: أبو فروة الجزري الرهاوي. اسمه يزيد بن سنان التميمي. تقدم.\n\n١٠١٧٤ - خ: أبو فروة الجهني. اسمه مسلم بن سالم الكوفي وهو الأصغر. تقدم.\n_________\n(^١) أبو زرعة الدمشقي: ١٥٤.\n(^٢) غير.","vol":"6","page":407},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9784>١٠١٧٥ - خ م د س: أبو فروة الهمداني. اسمه عروة بن الحارث وهو الأكبر.</span>\nعن: الشعبي.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9785>١٠١٧٦ - ق: أبو فروة.</span>\nعن: أبي خلاد هو يزيد بن سنان الجزري الرهاوي. قلت: فرق بينهما ابن حبان وهو مقتضى صنيع البزار وقال: لا يعرف اسمه ولا حاله ولكن وقع في تاريخ البخاري في هذا الحديث عن أبي فروة الجزري فهو يزيد بن سنان.\n\n١٠١٧٧ - بخ م د ت ق: أبو فزارة العبسي. اسمه راشد بن كيسان الكوفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو الفضل\n\n<span data-type='title' id=toc-9786>١٠١٧٨ - د: أبو الفضل بن خلف الأنصاري وقيل: أبو الفضيل وقيل: أبو المفضل وقيل: ابن المفضل.</span>\nروى عن: مسلم بن أبي بكرة عن أبيه \"خرجت مع النبي ﷺ لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل إلا نادى الصلاة\" الحديث.\nوعنه: أبو مكين نوح بن ربيعة الأنصاري.\nقلت: قال أبو الحسن القطان: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9787>١٠١٧٩ - س: أبو الفضل وقيل أبو المفضل أو ابن الفضل بالشك.</span>\nروى عن: ابن عمر في الاستغفار.\nوعنه: يونس بن خباب.\n\n١٠١٨٠ - د ت س: أبو الفيض الشامي. اسمه موسى بن أيوب المهدي الحمصي وقيل: ابن أبي أيوب. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9788>١٠١٨١ - س: أبو الفيض.</span>\nعن: أبي ذر في ترجمة أبي علي الأزدي.","vol":"6","page":408},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9789>حرف القاف</span>\nمن كنيته: أبو قابوس وأبو القاسم\n\n<span data-type='title' id=toc-9790>١٠١٨٢ - د ت: أبو قابوس.</span>\nعن: مولاه عبد اللّه بن عمرو بن العاص بحديث: \"الراحمون يرحمهم الرحمن\".\nوعنه: عمرو بن دينار. ذكره البخاري في الضعفاء من الكبير له ولكنه ذكره في الأسماء فقال: قابوس وقال صاحب الميزان لا يعرف وسماه بعضهم فغلط (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-9791>١٠١٨٣ - ق: أبو القاسم بن أبي الزناد المدني.</span>\nروى عن: أخيه عبد الرحمن، وسلمة بن وردان، وهشام بن سعد، وإسحاق بن حازم، وعبيد الله بن عبد العزيز الأيامي، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن محمد الزهري، وعبد الله بن يونس الرقي، وسعيد بن يحيى الأموي، ومحمد بن أبان البلخي، وعبيد اللّه بن عمر القواريري. قال الأثرم عن أحمد: كتبت عنه وهو شاب وأثنى عليه وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: لا يعرف له اسم وقال في موضع آخر: ليس به بأس. قلت: وقال حاتم بن الليث عن أحمد كتبنا عنه وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. وروى الخطيب في تاريخه عن سعيد بن يحيى الأموي قال: سألته عن اسمه فقال: اسمي كنيتي.\n\n١٠١٨٤ - د س: أبو القاسم الجدلي هو حسين بن الحارث الجدلي البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو قبيل وأبو قتادة\n\n١٠١٨٥ - عخ مد ت س: أبو قبيل المعافري اسمه [حيي] (^٣) بن هانئ البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9792>١٠١٨٦ - ع: أبو قتادة الأنصاري السلمي فارس رسول الله ﷺ. اسمه الحارث بن ربعي (^٤) وقيل: النعمان وقيل: عمرو وقيل: عون وقيل: مراوح والمشهور الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي المدني.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن معاذ بن جبل، وعمر بن الخطاب.\nوعنه: ولداه ثابت وعبد اللّه، ومولاه أبو محمد\n_________\n(^١) زاد في الخلاصة صحيح الترمذي حديثه.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٧٢٠.\n(^٣) في الأصل: حي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٩٣.\n(^٤) (ربعي) بكسر الراء وسكون الموحدة بعدها مهملة (وبلدمة) بضم الموحدة والمهملة بينهما لام ساكنة و(السلمي) بفتحتين.","vol":"6","page":409},{"text":"نافع بن عباس [الأقرع] (^١)، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد اللّه، وعبد الله بن رباح الأنصاري، ومعبد بن كعب بن مالك، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن سليم الزرقي، وعبد الله بن معبد الزماني، ومحمد بن سيرين، ونبهان مولى التوأمة، وكبشة بنت كعب بن مالك، وعطاء بن يسار، وابن المنكدر، وآخرون. قال ابن سعد (^٢): شهد أحدًا وما بعدها وقال الحاكم أبو أحمد يقال كان بدريًا ولا يصح وقال إياس بن سلمة عن أبيه: قال النبي ﷺ: \"خير فرساننا أبو قتادة\" وقال أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري أخبرني من هو خير مني أبو قتادة وقال الواقدي توفي [بالمدينة] (^٣) سنة أربع وخمسين وهو ابن سبعين سنة ولم أر بين علمائنا اختلافًا في ذاك. قال وروى أهل الكوفة أنه مات بالكوفة وعلي بها وصلى عليه وحكى خليفة أن ذلك كان سنة ثمان وثلاثين وهو شاذ والأكثر على أنه مات سنة أربع وخمسين. قلت: ومما يؤيد ذلك أن البخاري ذكره في الأوسط في فضل من مات بعد الخمسين إلى الستين ثم روى بإسناده إلى مروان بن الحكم قال: كان واليًا على المدينة من قبل معاوية أرسل إلى أبي قتادة ليريه مواقف النبي ﷺ وأصحابه وقال ابن عبد البر: روى من وجوه عن موسى بن عبد الله والشعبي أنهما قالا: صلى علي على أبي قتادة وكبر عليه سبعًا. قال الشعبي: وكان بدريًا ورجح هذا ابن القطان ولكن قال البيهقي: رواية موسى والشعبي غلط لإجماع أهل التاريخ على أن أبا قتادة بقي إلى بعد الخمسين. قلت: ولأن أحدًا لم يوافق الشعبي على أنه شهد بدرًا والظاهر أن الغلط فيه ممن دون الشعبي والله تعالى أعلم.\n\n١٠١٨٧ - أبو قتادة الحراني. اسمه عبد الله ابن واقد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9793>١٠١٨٨ - م د س: أبو قتادة العدوي البصري مختلف في صحبته.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب، وهشام بن عامر الأنصاري، وعمران بن حصين، ورجل من أهل البادية له صحبة، وأسد بن جابر، وعبادة بن قرط.\nوعنه: حميد بن هلال، وإسحاق بن سويد، وعباس بن عبد الله، وأبو قلابة الجرمي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال ابن مندة: له صحبة وقال خليفة (^٤): اسمه نذير بن قنفذ ويقال: تميم بن نذير وقال ابن معين (^٥): اسمه تميم بن نذير (^٦) وقال غيره: ابن الزبير. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات في تميم وبذلك جزم أبو نعيم في المستخرج.\n\nمن كنيته: أبو قتيبة وأبو قبيلة\n\n١٠١٨٩ - خ ٤: أبو قتيبة الشعيري (^٨) اسمه سلم بن قتيبة. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9794>١٠١٩٠ - تمييز: أبو قتيبة الكبير. اسمه نعيم بن ثابت.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: ابن الأقرع، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٩٥.\n(^٢) طبقات: ٦/ ١٥.\n(^٣) في الأصل: بالكوفة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٩٥.\n(^٤) طبقات خليفة: ١٩٣.\n(^٥) الدوري: ٢/ ٧٢٠.\n(^٦) نذير بنون مصغرًا.\n(^٧) الثقات: ٤/ ٨٥.\n(^٨) الشعيري بفتح المعجمة وكسر المهملة.","vol":"6","page":410},{"text":"روى عن: أبي قلابة، وابن سيرين.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي حماد، وأبو يحيى الحماني.\n\n١٠١٩١ - د: أبو قتيلة (^١) الشرعبي المعني. اسمه مرثد بن عبد الله. تقدم.\nمن كنيته: أبو قدامة\n\n١٠١٩٢ - خت م د ت: أبو قدامة الأيادي. اسمه الحارث بن عبيد البصري. تقدم.\n\n١٠١٩٣ - خ م س: أبو قدامة السرخسي. اسمه عبيد الله بن سعيد اليشكري تقدم. قلت: ولهم شيخ آخر يقال له.\n\n١٠١٩٤ - أبو قدامة المروزي. اسمه خضر بن عبد الحليم (^٢) من طبقة السرخسي أكثر عنه محمد بن نصر المروزي في قيام الليل.\nمن كنيته: أبو قرصافة وأبو قرة وأبو قزعة\n\n١٠١٩٥ - بخ: أبو قرصافة (^٣) اسمه جندرة بن خيشنة. تقدم.\n\n١٠١٩٦ - س: أبو قرة اسمه موسى بن طارق اليماني الزبيدي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9795>١٠١٩٧ - أبو قرة الأسدي الصيداوي (^٤) من أهل البادية.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب عن عمر في الصلاة على النبي ﷺ في الدعاء.\nوعنه: النضر بن شميل. قلت: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وقال: لا أعرفه بعدالة ولا جرح.\n\n١٠١٩٨ - م ٤: أبو قزعة الباهلي. اسمه سويد بن حجير البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو قطن وأبو القلوص وأبو القموص\n\n١٠١٩٩ - بخ م ٤: أبو قطن القطعي. اسمه عمرو بن الهيثم البصري. تقدم.\n\n١٠٢٠٠ - س ق: أبو القلوص (^٥) اسمه حصين بن أبي [الحر] (^٦) التيمي. هو حصين بن مالك العنبري.\n\n١٠٢٠١ - د: أبو القموص اسمه زيد بن علي العبدي. تقدم.\nمن كنيته: أبو قلابة\n\n١٠٢٠٢ - ع: أبو قلابة الجرمي. اسمه عبد اللّه بن زيد البصري. تقدم.\n\n١٠٢٠٣ - ق: أبو قلابة الرقاشي. اسمه عبد الملك بن محمد البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو قيس\n\n١٠٢٠٤ - م س ق: أبو قيس بن رياح ويقال: أبو رياح القيسي. اسمه زياد البصري. تقدم.\n_________\n(^١) أبو قتيلة بمثناة ولام مصغرًا.\n(^٢) حصين بن عبد الحكيم.\n(^٣) أبو قرصافة بكسر أوله.\n(^٤) من بلد صيدا.\n(^٥) أبو القلوص بضمتين.\n(^٦) في الأصل: الحرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٩٧.","vol":"6","page":411},{"text":"١٠٢٠٥ - م س ق: أبو قيس الأودي. اسمه عبد الرحمن بن ثروان الكوفي. تقدم.\n\n١٠٢٠٦ - ت ق: أبو قيس الدمشقي. هو محمد بن سعيد المصلوب هكذا كناه أبو معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9796>١٠٢٠٧ - ع: أبو قيس السهمي مولى عمرو بن العاص.</span>\nروى عن: عمرو، وعبد اللّه بن عمرو، وأم سلمة.\nوعنه: ابنه عروة بن أبي قيس، وعلي بن رباح، و[بُسر] (^١) بن سعيد، وعبد الرحمن بن جبير المصري، ويزيد بن أبي حبيب. قال ابن يونس: ويقال: إنه رأى أبا بكر الصديق وكان أحد فقهاء الموالي الذين أدركهم يزيد بن أبي حبيب واسمه عبد الرحمن بن ثابت وشهد فتح مصر واختط بها ومات سنة أربع وخمسين فيما ذكر ربيعة الأعرج عن ابن لهيعة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال محمد بن سحنون في كتابه: أن عبد الرحمن بن الحكم مولى عمرو بن العاص يكنى أبا قيس. قال ابن يونس: وهذا خطأ وإنما أراد أبا قيس مالك الحكم الحبشي يعني: آخر غير أبي قيس صاحب الترجمة له في صحيح مسلم حديثان عن عمر وروى البخاري أحدهما وله عند أبي داود حديث آخر عن عمرو عند النسائي حديث آخر عن أم سلمة. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين وقال العجلي (^٣): مصري تابعي ثقة.\n_________\n(^١) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١٩٨.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٧١.\n(^٣) الثقات: ٥٠٨.","vol":"6","page":412},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9797>حرف الكاف</span>\nمن كنيته: أبو كامل وأبو كاهل\n\n١٠٢٠٨ - س: أبو كامل البغدادي. اسمه مظفر بن مدرك الخراساني. تقدم.\n\n١٠٢٠٩ - خت م د ت س: أبو كامل الجحدري. اسمه فضيل بن حسين الحافظ. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9798>١٠٢١٠ - أبو كاهل الأحمسي. اسمه قيس بن عائذ وقيل: عبد اللّه بن مالك.</span>\nروى: حديثه إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن أبي كاهل: قال رأيت النبي ﷺ يخطب الناس يوم عيد على ناقة، وحبشي يمسك بخطامها وقيل: عن إسماعيل عن قيس بن عائذ ليس بينهما أحد. قلت: وروى الدولابي عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت أبا كاهل وكان إمامنا وهلك أيام المختار.\n\nمن كنيته: أبو كباش وأبو كبشة\n\n<span data-type='title' id=toc-9799>١٠٢١١ - ت: أبو كباش (^١) العبسي (^٢) وقيل: السلمي وقيل: أبو عياش.</span>\nروى عن: أبي هريرة \"نعم الأضحية الجذع\".\nوعنه: كدام بن عبد الرحمن. قلت: حكى أبو محمد أنه جلب كباشًا إلى المدينة فثارت عليه قال: فمن هنا جاء ما جاء وأبو كباش وما أدراك ما أبو كباش ما شاء الله كان انتهى وما ذكره من أنه جلب كباشًا جاء كذلك في سياق حديثه عند الترمذي وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-9800>١٠٢١٢ - د ت ق: أبو كبشة الأنماري المذحجي. قيل: اسمه سعيد بن عمرو وقيل: عمرو بن سعيد وقيل: عمر بن سعد وقيل: عامر.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر.\nوعنه: ابناه عبد اللّه ومحمد، وسالم بن أبي الجعد، وثابت بن ثوبان، وأبو البختري الطائي، وأبو عامر الهوزني، وعبد الله بن بسر الحبراني، وأزهر بن سعيد الحرازي، وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود: أبو كبشة الأنماري له صحبة وأبو كبشة السلولي ليست له صحبة وقال غيره: نزل الشام. قلت: جزم الترمذي في الجامع بأن اسمه عمر بن سعد وحكى البخاري الخلاف فيمن اسمه عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9801>١٠٢١٣ - د: أبو كبشة السدوسي البصري.</span>\nعن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: عاصم الأحول. ذكره البخاري في الكنى المجردة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9802>١٠٢١٤ - خ د ت س: أبو كبشة</span>\n_________\n(^١) أبو كباش بكسر أوله بصيغة الجمع وأبو كباش لقب.\n(^٢) العيشي - تقريب - العنسي.","vol":"6","page":413},{"text":"السلولي (^١) الشامي.\nروى عن: أبي الدرداء، وثوبان، وعبد الله بن عمر، وسهل بن الحنظلية.\nوعنه: أبو سلام الأسود، وحسان بن عطية، ويونس بن سيف الكلاعي، وربيعة بن يزيد. ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال العجلي (^٢): تابعي ثقة وقال أبو حاتم (^٣): لا أعلم إنه يسمى وذكره البخاري ومسلم وغير واحد فيمن لا يعرف وذكر الحاكم في المدخل أن اسمه البراء بن قيس ورد ذلك عليه عبد الغني بن سعيد الحافظ بأن البراء بن قيس إنما هو أبو كيسة بياء مثناة من تحتها وسين مهملة والله تعالى أعلم وقال ابن ماكولا: إن البراء بن قيس يسمى أبا كبشة بالموحدة والمعجمة وعزا ذلك للبخاري ومسلم وقال من قال: فيه غير ذلك فقد صحف وقال: إنه يروي عن حذيفة، وسعيد بن أبي العاص. وعنه إباد بن لقيط. قلت: وكذا كناه أبو أحمد الحاكم في الكنى وفرق بينه وبين السلولي وهذا هو الصواب إن شاء الله تعالى. قلت: وثقه يعقوب بن سفيان.\n\nمن كنيته: أبو كثير\n\n<span data-type='title' id=toc-9803>١٠٢١٥ - عخ د ت س: أبو كثير الزبيدي (^٤) الكوفي. اسمه زهير بن الأقمر وقيل: عبد الله بن مالك وقيل: جمهان وقيل: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: علي، والحسن بن علي، وعبد اللّه بن عمر، وعبد الله بن عمرو، ورجل من الأزد له صحبة.\nوعنه: عبد الله بن الحارث الزبيدي المكتب.\nقال العجلي (^٥): كوفي تابعي ثقة وقال الآجري: سئل أبو داود عن أبي كثير الزبيدي فقال جمهان: وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن أبي كثير الزبيدي أعني عبد الله بن مالك فقال: روى عنه عمرو بن مرة وقال النسائي: زهير بن الأقمر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: كأنه سقط من النسخة شيء فإنما قيل: إن اسمه الحارث بن جمهان واللّه تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9804>١٠٢١٦ - بخ م ٤: أبو كثير السحيمي (^٦) الغبري اليمامي الأعمى. قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن الضرير وقيل: يزيد بن عبد اللّه بن أذينة وقيل: ابن غفيلة. قال أبو عوانة الأسفرائيني: إنه أصح من أذينة.</span>\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه زفر، ويحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، وعبد الله بن بدر السحيمي، وموسى بن نجدة، وعقبة بن التوأم، والأوزاعي، وغيرهم قال أبو حاتم وأبو داود والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات. قلت: وفرق بين يزيد بن أذينة وبين يزيد بن غفيلة الشامي وغفيلة بضم المعجمة وفتح الفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-9805>١٠٢١٧ - س: أبو كثير (^٨) مولى آل جحش </span>ويقال: مولى محمد بن عبد الله بن\n_________\n(^١) السلولي بفتح المهملة وتخفيف اللام.\n(^٢) الثقات: ٥٠٨.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٤٣٠.\n(^٤) الزبيدي بالتصغير.\n(^٥) الثقات: ٥٠٨.\n(^٦) السحيمي بمهملتين مصغرًا و(الغبري) بضم المعجمة وفتح الموحدة تقريب.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٣٩.\n(^٨) ومنهم من ضبطه بالموحدة والتأنيث.","vol":"6","page":414},{"text":"جحش ويقال: مولى الليثين حجازي ويقال: إن له صحبة.\nروى عن: سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الله بن جحش.\nوعنه: العلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وصفوان بن سليم. قلت: قال العسكري: ولد في حياة النبي ﷺ.\n\n١٠٢١٨ - د ت س: أبو كثير المصري. الجلاح (^١) مولى عمر بن عبد العزيز بن مروان. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9806>١٠٢١٩ - د ت: أبو كثير مولى أم سلمة.</span>\nروى عنها: قالت: \"علمني رسول الله ﷺ أن أقول عند أذان المغرب هذا إقبال ليلك\" الحديث.\nوعنه: ابنته حفصة ويقال حميضة وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي. قال الترمذي: لا يعرف.\nقلت: رواية حميضة تصحيف.\n\nمن كنيته: أبو كدينة وأبو كريب وأبو كريمة\n\n١٠٢٢٠ - خ ت س: أبو كدينة (^٢) اسمه يحيى بن المهلب البجلي الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9807>١٠٢٢١ - ق: أبو كرب (^٣) الأزدي.</span>\nعن: نافع عن ابن عمر من طلب العلم ليماري به السفهاء.\nوعنه: حماد بن عبد الرحمن الكلبي. قال أبو حاتم: مجهول.\n\n١٠٢٢٢ - ع: أبو كريب (^٤) الهمداني. اسمه محمد بن العلاء بن كريب الكوفي الحافظ. تقدم.\n\n١٠٢٢٣ - خ ٤: أبو كريمة (^٥) اسمه المقدام بن معدي كرب الكندي. تقدم.\nمن كنيته: أبو كعب\n\n١٠٢٢٤ - ت: أبو كعب الأزدي صاحب الحرير. اسمه عبد ربه بن عبيد. تقدم. قلت: ذكر أبو موسى الزمن أن اسمه عبد الله بن محمد.\n\n١٠٢٢٥ - د: أبو كعب السعدي البلقاوي. اسمه أيوب بن موسى ويقال: ابن محمد ويقال: ابن سليمان. تقدم.\nمن كنيته: أبو كلثم وأبو كنانة وأبو الكنود\n\n١٠٢٢٦ - كن: أبو كلثم اسمه سلامة بن بشر بن بديل العذري الدمشقي. تقدم.\n\n١٠٢٢٧ - بخ د: أبو كنانة بن كنانة بن عباس بن مرداس. اسمه عبد الله. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9808>١٠٢٢٨ - د: أبو كنانة القرشي.</span>\nروى عن: أبي موسى الأشعري حديث \"إن من إجلال اللّه تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وغير ذلك\".\nوعنه: زياد بن مخراق، وزياد بن أبي زياد، وأبو كنانة يقال: هو معاوية بن قرة. قلت: لم يصح هذا وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n_________\n(^١) الجلاح بضم الجيم وتخفيف اللام.\n(^٢) أبو كدينة بالتصغير.\n(^٣) أبو كرب بفتح الكاف وكسر الراء.\n(^٤) أبو كريب بالتصغير.\n(^٥) أبو كريمة بفتح أوله.","vol":"6","page":415},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9809>١٠٢٢٩ - ق: أبو الكنود الأزدي الكوفي قيل: اسمه عبد الله بن عامر وقيل: عبد الله بن عمران وقيل: عبد الله بن عويمر وقيل: ابن سعيد وقيل: عمرو بن حبشي.</span>\nروى عن: علي، وابن مسعود، وخباب بن الأرت، وابن عمر.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وقيس بن وهب، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبو سعد الأزدي قارئ الأزد. ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثه عن خباب في نزول قوله تعالى: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ (^٢). قلت: وقال أبو موسى: أدرك الجاهلية.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٤٤.\n(^٢) سورة: الأنعام، الآية: ٥٢.","vol":"6","page":416},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9810>حرف اللام</span>\nمن كنيته: أبو لبابة وأبو لبيد\n\n<span data-type='title' id=toc-9811>١٠٢٣٠ - خ م د ق: أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري المدني.</span> اسمه بشير بن عبد المنذر وقيل: رفاعة بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس ويقال: إن رفاعة ومبشرًا أخواه. قال أبو أحمد الحاكم: يقال: شهد بدرًا ويقال رده النبي ﷺ حين خرج إلى بدر من الروحاء واستعمله على المدينة وضرب له بسهمه وأجره فكان كمن شهدها ثم شهد أحدًا وما بعدها وكانت معه راية بني عمرو بن عوف في الفتح.\nروى عن: النبي ﷺ وعن عمر بن الخطاب.\nروى عنه: ولداه السائب وعبد الرحمن، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن كعب، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وغيرهم. وكان أحد النقباء. شهد العقبة. مات في خلافة علي ويقال: بعد الخمسين. قلت: وقال خليفة (^١) مات بعد مقتل عثمان وحكى العسكري أنه قيل: في اسمه بشير بالضم وقيل: يسير بمثناتين من تحت مضمومة ثم مهملة وحكى الزمخشري في تفسير سورة الأنفال أن اسمه مروان.\n\n١٠٢٣١ - ق: أبو لبابة القرشي. اسمه عثمان بن فائد البصري. تقدم.\n\n١٠٢٣٢ - ت س: أبو لبابة الوراق. اسمه مروان العقيلي. تقدم.\n\n١٠٢٣٣ - د ت ق: أبو لبيد اسمه لمازة بن زبار الأزدي الجهضمي البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو ليلى\n\n<span data-type='title' id=toc-9812>١٠٢٣٤ - خ م د س ق: أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الأنصاري الحارثي المدني.</span>\nروى عن: سهل بن أبي حثمة ورجال وقيل: عن رجال من كبراء قومه.\nوعنه: مالك بن أنس وقيل: عن مالك عن أبي ليلى عبد الله بن سهل قال ابن سعد: أبو ليلى اسمه عبد اللّه بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن كعب من بني عامر بن عدي بن جثم بن مجدعة بن الأوس هو الذي روى عنه مالك حديث القسامة وقال البخاري (^٢): عبد اللّه بن سهل سمع عائشة وروى محمد بن إسحاق عن عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن أبي حثمة عن عائشة، وجابر كذا نسبه. قلت: وقال ابن حبان في الثقات: عبد اللّه بن سهل بن عبد\n_________\n(^١) طبقات خليفة: ٨٤.\n(^٢) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٨٤.","vol":"6","page":417},{"text":"الرحمن بن سهل أحد بني حارثة كنيته أبو ليلى، وكذا قال مسلم والنسائي والدولابي وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم (^١) في الكنى: سئل أبو زرعة عن ابن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن الحارثي [مديني أنصاري ثقة] (^٢) وكان قد ذكر عبد الله بن سهل في الأسماء وقال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9813>١٠٢٣٥ - د ت سي ق: أبو ليلى الأنصاري.</span> والد عبد الرحمن. له صحبة واسمه بلال ويقال: بليل (^٣) ويقال: داود بن بلاد بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريث بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وقيل: اسمه يسار بن نمير وقيل: أوس بن خولى وقيل: لا يحفظ اسمه. روى عن النبي ﷺ، وعبد اللّه بن عمر.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن. قال ابن عبد البر: شهد أحدًا وما بعدها وانتقل إلى الكوفة وشهد مع علي مشاهده وقال غيره: قتل بصفين مع علي. قلت: وحكى الدولابي أنه روى عنه أيضًا عامر ابن لؤين قاضي دمشق زمن عبد الملك ووهم الدولابي في ذلك فإن شيخه عامر هو أبو ليلى الأشعري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9814>١٠٢٣٦ - بخ د سي ق: أبو ليلى الكندي يقال: مولاهم الكوفي. اسمه سلمة بن معاوية وقيل: معاوية بن سلمة وقيل: سعيد بن أشرف (^٤) بن سنان وقيل: المعلى.</span>\nروى عن: عثمان، وخباب بن الأرت، وسلمان الفارسي، وحجر بن عدي بن الأدبر، وأم سلمة وسويد بن غفلة، وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، وعثمان بن أبي زرعة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأبو جعفر الفراء. قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة مشهور. وفرق الحاكم أبو أحمد بين أبي ليلى الكندي سلمة بن معاوية وقيل: معاوية بن سلمة روى عن سلمان وعنه أبو إسحاق وبين أبي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة وعنه عثمان بن أبي زرعة. وقال: إن هذا الثاني لم نقف على اسمه ثم روى عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت ابن معين وسئل عن أبي ليلى الكندي فقال: كان ضعيفًا. قلت: وقال العجلي (^٥): أبو ليلى الكندي كوفي تابعي ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9815>١٠٢٣٧ - ق: أبو ليلى يقال الخراساني.</span>\nروى عن: أبي عكاشة الهمداني.\nوعنه: وكيع بن الجراح. ويقال: إنه عبد الله بن ميسرة الحارثي.\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٤٣١.\n(^٢) في الأصل: فقال أيضًا ثقة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٤٣١.\n(^٣) بليل بالتصغير ويسار بالتحتانية.\n(^٤) سعيد بن بشير.\n(^٥) الثقات: ٥٠٩.","vol":"6","page":418},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9816>حرف الميم</span>\nمن كنيته: أبو ماجد وأبو ماجدة\n\n<span data-type='title' id=toc-9817>١٠٢٣٨ - د ت ق: أبو ماجد ويقال: أبو ماجدة الحنفي العجلي الكوفي. اسمه عائذ بن نضلة قاله أبو حاتم.</span>\nروى عن: ابن مسعود في السير بالجنازة.\nوعنه: أيوب، ويحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر. قال علي بن المديني: لا نعلم أن أحدًا روى عنه غير يحيى الجابر قال ابن عيينة: قلت ليحيى الجابر: امتحنه من أبو ماجد قال: شيخ طرأ علينا من البصرة وقد روى غير حديث منكر وقال البخاري: قال الحميدي عن ابن عيينة: قلت ليحيى الجابر: من أبو ماجد قال: طير طرأ علينا وهو منكر الحديث وقال الترمذي: مجهول وقال: أيضًا سمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد هذا وله حديثان عن ابن مسعود. قال النسائي: منكر الحديث روى عنه يحيى الجابر إن كان حفظه عنه وقال الدارقطني (^١): مجهول متروك. قلت: فرق الحاكم أبو أحمد بين أبي ماجد الذي روى عنه يحيى الجابر وبين أبي ماجدة الذي روى عنه أيوب. وقال: في أبي ماجد حديثه ليس بالقائم وقال الساجي: مجهول منكر الحديث وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: أبو ماجد مجهول وأخرج ابن عدي عن أحمد يحيى الجابر ليس به بأس ولكن أبا ماجد الذي روى عنه يحيى لا يعرف وقال علي بن المديني: لم يرو عنه غير يحيى الجابر وله غير حديث منكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9818>١٠٢٣٩ - د: أبو ماجدة السهمي أو ابن ماجدة قيل: اسمه علي.</span>\nعن: عمر حديث \"إني وهبت لخالتي غلامًا\" الحديث.\nوعنه: العلاء بن عبد الرحمن. هكذا وقع في رواية أبي الحسن بن العبد وغيره عن أبي داود وفي رواية اللؤلؤي عن أبي داود بن ماجدة وقال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: علي بن ماجدة السهمي عن عمر مرسل. وعنه القاسم بن نافع وروى محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن أبي ماجدة عن عمر فيحتمل أن يكون كنية علي بن ماجدة أبا ماجدة فتكون الروايتان صحيحتين والله تعالى أعلم.\n\nمن كنيته: أبو مالك\n\n١٠٢٤٠ - د: أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي ويقال: مالك بن ثعلبة تقدم فيمن اسمه مالك.\n\n١٠٢٤١ - خت م ٤: أبو مالك الأشجعي اسمه سعد بن طارق الكوفي. تقدم.\n_________\n(^١) البرقاني: ٦٠٠.\n(^٢) الجرح: ٦/ ٢٠٤.","vol":"6","page":419},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9819>١٠٢٤٢ - خت م د س ق: أبو مالك الأشعري له صحبة. قيل: اسمه الحارث بن الحارث وقيل: عبيد وقيل: عبيد الله وقيل: عمرو وقيل: كعب بن عاصم وقيل: كعب بن كعب وقيل: عامر بن الحارث بن هانيء بن كلثوم.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عبد الرحمن بن غنم الأشعري وأبو صالح الأشعري، وربيعة بن عمر، والجرشي، وشريح بن عبيد الحضرمي، وشهر بن حوشب، وأبو سلام الأسود، وغيرهم. وروى أبو سلام أيضًا عن عبد الرحمن بن غنم عنه وقيل: إن الذي روى عنه أبو سلام آخر. قال شهر بن حوشب: عن عبد الرحمن بن غنم طعن معاذ بن جبل، وأبو عبيدة بن الجراح، وشرحبيل بن حسنة، وأبو مالك الأشعري في يوم واحد وقال ابن سعد (^١) وخليفة (^٢): توفي في خلافة عمر (^٣). قلت: أبو مالك الأشعري الذي روى عنه أبو سلام الأسود وشهر بن حوشب ومن في طبقتهما هو الحارث بن الحارث الأشعري وقد قدمت في ترجمته ما يدل على ذلك وبينت أنه تأخرت وفاته وأما أبو مالك الأشعري هذا فهو آخر قديم كما تقدم هنا أنه مات في خلافة عمر هو ومعاذ بن جبل وغيرهما وقد وقع للمؤلف عدم تخرجهما في الأطراف أيضًا ونبهت عليه هناك والفصل بينهما في غاية الإشكال حتى قال أبو أحمد الحاكم: في ترجمته أبو مالك الأشعري أمره مشتبه جدًّا.\n\n١٠٢٤٣ - أبو مالك الأشعري. هو الحارث بن الحارث في الأسماء.\n\n١٠٢٤٤ - أبو مالك الأشعري آخر هو كعب بن عاصم تقدم في الأسماء.\n\n١٠٢٤٥ - د ت: أبو مالك الجنبي (^٤) اسمه عمرو بن هاشم الكوفي. تقدم.\n\n١٠٢٤٦ - د ت س: أبو مالك الغفاري. اسمه غزوان الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9820>١٠٢٤٧ - ق: أبو مالك النخعي الواسطي. اسمه عبد الملك بن الحسين ويقال: عبادة بن الحسين ويعرف بأبي ذر.</span>\nروى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، والأسود بن قيس، ومهاجر أبي الحسن، ويوسف بن ميمون، ومغيرة بن النعمان، وعاصم الأحول، وعاصم بن كليب، وفرات القزاز، وعلي بن الأقمر، وجماعة.\nوعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانيء النخعي، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وقراد أبو نوح، وأبو أسامة، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو النضر، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء وقال عمرو بن علي: ضعيف منكر الحديث وقال أبو زرعة وأبو حاتم (^٥): ضعيف الحديث وقال أبو داود: ضعيف وقال النسائي (^٦): ليس بثقة ولا يكتب حديثه. قلت: وقال الأزدي والنسائي (^٧): أيضًا متروك الحديث وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.\n_________\n(^١) طبقات: ٤/ ٣٥٨.\n(^٢) طبقات خليفة: ٣٠٤.\n(^٣) زاد في التقريب أنه مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة.\n(^٤) الجنبي بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة.\n(^٥) الجرح: ٥/ ٣٤٧.\n(^٦) الضعفاء: ٣٨٣.\n(^٧) الضعفاء: ٣٨٣.","vol":"6","page":420},{"text":"١٠٢٤٨ - ع: أبو مالك النخعي. اسمه عبيد الله بن الأخنس الخزار. تقدم.\nمن كنيته: أبو المبارك وأبو المتوكل\n\n<span data-type='title' id=toc-9821>١٠٢٤٩ - ت ق: أبو المبارك.</span>\nروى عن: عطاء بن [أبي] (^١) رباح وأرسل عن صهيب.\nروى عنه: أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي. قال الترمذي: مجهول وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم (^٣): سألت أبي عنه فقال: هو شبيه بالمجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9822>١٠٢٥٠ - أبو المبارك محمد بن سنان </span>حكى أبو علي الجياني أن القابسي قال: في روايته من البخاري في باب من يدخل قبر المرأة ثنا محمد بن سنان ثنا فليح بن سليمان بن هلال بن علي عن أنس في دفن ابنة النبي ﷺ فيه \"هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة\" الحديث وقال ابن المبارك عن فليح: أراه يعني الذنب فوقع عند القابسي قال أبو المبارك: وزعم أنها كنية محمد بن سنان ورده الجياني بأنه لا خلاف بينهم إن كنية محمد بن سنان أبو بكر وأن هذا خطأ ابتنى على خطأ التصحيف. قلت: وهو كما قال: وقد وصل الحديث المذكور الإسماعيلي من طريق حبان بن موسى عن عبد اللّه بن المبارك عن فليح فذكره وقال في آخره: قال فليح: ظننت أنه يعني الذنب. قلت: وبهذا تكمل الفائدة التي ذكرها أبو علي ويقوي ما جزم به من أن القابسي صحفه.\n١٠٢٥١ - ع: أبو المتوكل الناجي. اسمه علي بن داود ويقال ابن داود البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو المثنى\n\n<span data-type='title' id=toc-9823>١٠٢٥٢ - د ق: أبو المثنى الأملوكي.</span> اسمه ضمضم الحمصي. تقدم. قلت: نقل ابن القطان أن ابن الجارود ذكر في الكنى اثنين كل منهما أبو المثنى أحدهما الذي اسمه ضمضم والآخر غير مسمى وأورد الحديث المذكور في السنن في ترجمة الذي لم يسم. قال ابن القطان: وهو لا يعرف.\n<span data-type='title' id=toc-9824>١٠٢٥٣ - ت ق: أبو المثنى الجهني المدني.</span>\nروى عن: سعد بن أبي وقاص، وعن أبي سعيد الخدري في النهي عن النفخ في الشراب.\nوعنه: أيوب بن حبيب الزهري، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي. قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين ثقة وقال علي بن المديني: مجهول لا أعرفه وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9825>١٠٢٥٤ - ت ق: أبو المثنى الخزاعي [الكعبي] (^٥). اسمه سليمان بن يزيد بن قنفذ.</span>\nروى عن: سالم بن عبد اللّه بن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسعيد المقبري، وهشام بن عروة، وربيعة، وغيرهم.\nوعنه: داود بن قيس الفراء، وعبد اللّه بن وهب، وأبو عروبة، ويحيى بن حسان، وعبد اللّه بن نافع الصائغ، وغيرهم. قال أبو حاتم (^٦): منكر\n_________\n(^١) ساقط من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٤٩.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٦٦.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٤٤٦.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٦٥.\n(^٥) في الأصل: الكلبي، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٤/ ١٤٥.\n(^٦) الجرح: ٤/ ١٤٩.","vol":"6","page":421},{"text":"الحديث ليس بقوي وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي وابن ماجه حديثه عن هشام عن أبيه عن عائشة في فضل الأضحية قال الترمذي: حسن غريب. قلت: ذكره ابن حبان (^١) في الضعفاء في الكنى فقال أبو المثنى: شيخ يخالف الثقات في الروايات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا لاعتبار وتعقبه الدارقطني في حواشيه فقال أبو المثنى: هذا هو سليمان بن يزيد [الكعبي] (^٢) مدني وقال في العلل: سليمان بن يزيد ضعيف وقعت روايته عن أنس في كتاب القبور لابن أبي الدنيا وقيل: إنه لم يسمع منه.\n\n١٠٢٥٥ - د ت س: أبو المثنى المؤذن. اسمه مسلم بن المثنى الكوفي ويقال: مهران. تقدم.\nمن كنيته: أبو مجاهد وأبو مجلز وأبو مجيبة\n\n١٠٢٥٦ - أبو مجاهد الطائي. اسمه سعد الكوفي. تقدم.\n\n١٠٢٥٧ - ع: أبو مجلز السدوسي. اسمه لاحق بن حميد البصري. تقدم.\n\n١٠٢٥٨ - س: أبو مجيبة الباهلي وقيل مجيبة الباهلية. تقدم في حرف الميم.\nمن كنيته: أبو محذورة\n\n<span data-type='title' id=toc-9826>١٠٢٥٩ - بخ م ٤: أبو محذورة القرشي الجمحي المكي المؤذن.</span> له صحبة قيل: اسمه أوس وقيل: سمرة وقيل: سلمة وقيل: سلمان واسم أبيه معير (^٣) وقيل: عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح وقيل: ابن لوذان بن ربيعة بن عويج بن سعد بن جمح.\nروى عن: النبي ﷺ.\nروى عنه: ابنه عبد الملك، وابن ابنه عبد العزيز بن عبد الملك على خلاف وزوجته أم عبد الملك، وعبد الله بن محيريز، والأسود بن يزيد النخعي، والسائب المكي، وأوس بن خالد، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وأبو سلمان المؤذن. قال الزبير: كان أحسن الناس أذانًا وأنداهم صوتًا. قال له عمر يومًا: وسمعه يؤذن كدت أن تنشق مريطاؤك (^٤) قال: وأنشدني عمي لبعض شعراء قريش:\nأما ورب الكعبة المستورة … وما تلا محمد من سورة\nوالنغمات من أبي محذورة … لأفعلن فعلة مذكورة\nوقال علي بن زيد بن صوحان: عن أوس بن خالد كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن رجل وإذا قدمت على الرجل سألني عن أبي محذورة فسألت من أبي محذورة عن ذلك فقال: كنت أنا وأبو هريرة وفلان في بيت فقال النبي ﷺ: \"آخركم موتًا في النار\" فمات أبو هريرة ثم مات أبو محذورة ثم مات ذلك الرجل وقال ابن جرير وغيره: كان لأبي محذورة أخ يسمى أنيسًا قتل يوم بدر كافرًا وقال الزبير بن بكار: أبو محذورة اسمه أوس بن معير بن لوذان بن سعد جمح من قال غير هذا فقد أخطأ. قال:\n_________\n(^١) المجروحين: ٣/ ١٣٦.\n(^٢) في الأصل: الكلبي، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٤/ ١٤٥ نفسه.\n(^٣) بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية.\n(^٤) هي جلدة بين السرة والعانة.","vol":"6","page":422},{"text":"وأخوه أنيس قتل يوم بدر كافرًا وقال ابن عبد البر: اتفق الزبير وعمه مصعب وأبو إسحاق والمسيبي على أن اسم أبي محذورة أوس ومن قال في اسم أبي محذورة سلمة فقد أخطأ. قال ابن جرير: توفي أبو محذورة بمكة سنة تسع وخمسين وقيل: سنة تسع وسبعين. قلت: وقال ابن حبان في الصحابة: ابن معير أبو محذورة مات بعد أبي هريرة وقبل سمرة بن جندب ما بين ثمان وخمسين إلى ستين ولاه النبي ﷺ الأذان بمكة يوم الفتح ونقل النووي عن ابن قتيبة أن اسمه سليمان واستغربه.\n\nمن كنيته: أبو محمد\n\n<span data-type='title' id=toc-9827>١٠٢٦٠ - د: أبو محمد بن عمرو بن حريث العذري وقيل: أبو عمرو بن محمد بن حريث.</span>\nروى عن: جده عن أبي هريرة في سترة المصلي.\nوعنه: إسماعيل بن أمية. قال ابن عيينة: قدم ها هنا رجل بعدما مات إسماعيل بن أمية فطلب هذا الشيخ أبا محمد حتى وجده فسأله عنه فخلط عليه ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: تقدم في أبي عمرو بن حريث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9828>١٠٢٦١ - د س ق: أبو محمد الأنصاري </span>المذكور في حديث المخدجي عن عبادة بن الصامت في الوتر قيل: إن اسمه مسعود بن زيد بن سبيع من بني النجار قاله أبو سليمان الخطابي: وقيل: اسمه قيس بن عباية بن عبيد بن الحارث الخولاني حليف بني حارثة بن الحارث بن الأوس وقيل: غير ذلك. سكن دمشق وقيل: داريا وقال: إنه ممن شهد بدرًا ومات بالمغرب ويقال: كان عمًا ليحيى بن سعيد الأنصاري.\nقلت: ذكره يونس بن بكير عن ابن إسحاق في البدريين وسماه مسعود بن أوس بن صرم بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وقال أبو سعيد بن يونس: شهد فتح مصر وقال ابن سعد: توفي في خلافة عمر وزعم ابن الكلبي أنه شهد صفين مع علي وروى محمد بن نصر في كتاب الوتر من طريق أبي محيريز عن أبي رافع قال: تذاكرنا الوتر فقال رجل من الأنصار يكنى أبا محمد من الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9829>١٠٢٦٢ - خت: أبو محمد الحضرمي غلام أبي أيوب الأنصاري يقال إنه أفلح مولى أبي أيوب.</span>\nروى عن: أبي أيوب.\nوعنه: أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري.\nوروى الطبراني من حديث الربيع بن صبيح عن عبد الله بن ربيعة عن أبي الورد بن أبي بردة عن غلام أبي أيوب عن أبي أيوب في القول بالغداة والعشي وقال عقبة غلام أبي أيوب: اسمه أفلح وقال الحاكم أبو أحمد: أبو الورد بن ثمامة روى عن أبي محمد الحضرمي عن أبي أيوب حديثين أحدهما أن أبا أيوب صنع طعامًا والآخر أن رجلًا قال: الحمد لله حمدًا كثيرًا رواه عنه الجريري وقال ابن البيلماني عنه: أدركت غير واحد من الصحابة قال البخاري: عقبه حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب في فضل التهليل رواه أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب وروى في الأدب حديث: \"أن رجلًا قال: الحمد للّه كثيرًا\" الحديث. قلت: وقال ابن المديني: عقب حديث أبي الورد عن أبي محمد الحضرمي عن أبي أيوب في قوله الحمد لله حمدًا كثيرًا هذا حديث شامي رواه الجريري عن أبي الورد ولا نعرف أبا محمد هذا في شيء من الحديث إلا أن","vol":"6","page":423},{"text":"أبا الورد روى عنه ثلاثة أحاديث.\n\n١٠٢٦٣ - د: أبو محمد الزبيدي (^١) اسمه عمرو بن حريش في ترجمة أبي سفيان.\n\n١٠٢٦٤ - ع: أبو محمد مولى أبي قتادة. اسمه نافع بن عباس الأقرع المدني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9830>١٠٢٦٥ - ت ق: أبو محمد مولى عمر بن الخطاب وقيل محمد بن أبي محمد.</span>\nروى عن: أبي عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود عن أبيه: \"أيما مسلمين قضى لهما ثلاثة من أولادهما\" الحديث.\nوعنه: العوام بن حوشب. قلت: أخرجه أحمد بالوجهين وأشار إلى ترجيح الأول وبه جزم أبو أحمد الحاكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9831>١٠٢٦٦ - عس: أبو محمد الهذلي.</span>\nعن: علي في تسوية القبور.\nوعنه: الحكم بن عتيبة وقيل: عن الحكم عن رجل من أهل البصرة يكنى أبا المورع وأهل الكوفة يكنونه أبا محمد قال:، كان رسول الله ﷺ في جنازة فقال: أيكم يأتي المدينة فلا يدع فيها وثنًا إلا كسره\" الحديث مرسل رواه النسائي في مسند علي.\n\n١٠٢٦٧ - أبو محمد مولى بني هاشم هو أسيد بن زيد الجمال.\nمن كنيته: أبو المحيا وأبو المخارق\n\n١٠٢٦٨ - م ت س ق: أبو المحياة (^٢) التيمي. اسمه يحيى بن يعلى بن حرملة الكوفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9832>١٠٢٦٩ - ت: أبو المخارق الكوفي.</span>\nعن: ابن عمران: \"الكافر ليجر لسانه\".\nوعنه: الفضل بن يزيد الثمالي صوابه أبو العجلان المحاربي وقد تقدم التنبيه عليه وقال الحاكم أبو أحمد: أبو مخارق مغراء العبدي حديثه في الكوفيين. روى عن: ابن عمر. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحسن بن عبيد اللّه النخعي. قلت: وقال الترمذي: عقب حديثه أبو المخارق ليس بالمعروف.\n\nمن كنيته: أبو المختار\n\n<span data-type='title' id=toc-9833>١٠٢٧٠ - د: أبو المختار الأسدي الكوفي. قيل: اسمه سفيان بن المختار وقيل: سفيان بن أبي حبيبة - وقيل: عبد اللّه.</span>\nروى عن: ابن أبي أوفى: \"ساقي القوم آخرهم شربًا\".\nوعنه: شعبة، وقيس بن الربيع، وأبو مالك النخعي. قال البخاري: قال ابن المبارك عن شعبة عن المختار: ولا يصح وقال ابن المديني: لم يرو عنه غير شعبة وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9834>١٠٢٧١ - ت عس: أبو المختار الطائي. قيل: اسمه سعد الكوفي.</span>\nروى عن: إبن أخي الحارث الأعور، وشريح القاضي، وسعيد بن جبير، وأبي البختري.\nوعنه: حمزة الزيات، وشريك القاضي. قال ابن المديني: لا يعرف وقال أبو زرعة: لا أعرفه وقال الترمذي عقب حديث عن أبي أخي الحارث عن علي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حمزة وإسناده مجهول.\n_________\n(^١) الزبيدي بضم أوله والحريش بفتح أوله وآخره معجمة.\n(^٢) أبو المحياة بشديد التحتانية.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٢٠.","vol":"6","page":424},{"text":"من كنيته: أبو مخلد وأبو مدله\n\n١٠٢٧٢ - ت س ق: أبو مخلد ويقال أبو خالد. اسمه مهاجر بن مخدد مولى البكرات. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9835>١٠٢٧٣ - [ق] (^١): أبو مخلد.</span>\nعن: ابن عباس صوابه أبو مجلز.\nروى عنه: يزيد بن [حيان] (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-9836>١٠٢٧٤ - ت ق: أبو مدله (^٣) المدني مولى عائشة أم المؤمنين.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: سعد أبو مجاهد الطائي. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وقال: اسمه عبد اللّه بن عبد الله وقال غيره: هو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار. قلت: هذا حكاه البخاري في تاريخه عن خلاد بن يحيى عن سعدان الجهني عن سعد الطائي عن أبي مدله أخي سعيد بن يسار قال: وقال الليث أبو مرثد: ولا يصح وقال ابن المديني أبو مدله مولى عائشة لا يعرف اسمه مجهول لم يرو عنه غير أبي مجاهد.\n\nمن كنيته: أبو مراوح\n\n<span data-type='title' id=toc-9837>١٠٢٧٥ - خ م س ق: أبو مراوح الغفاري الليثي المدني.</span>\nروى عن: أبي ذر الغفاري، وأبي واقد الليثي، وحمزة بن عمرو الأسلمي.\n[وعنه زيد] (^٥) بن أسلم، وسليمان بن يسار، وعروة بن الزبير، وعمران بن أبي أنس، والصحيح عمران بن أبي أنس عن سليمان بن يسار عنه. قال العجلي (^٦): مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد: يعد في النفر الذين ولدوا في حياة النبي وسماهم وقال مسلم اسمه سعد. له عندهم حديثان. قلت: قال فيه أبو داود: إنه أبو مراوج الليثي له صحبة وذكره ابن مندة في الصحابة لكن سماه واقد بن أبي واقد وعزاه لأبي داود فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9838>١٠٢٧٦ - قد: أبو مراوح.</span>\nعن: سلمان الفارسي: \"أطفال المشركين خدم أهل الجنة\" إن كان هو الأول فرواية قتادة عنه مرسلة.\n\nمن كنيته: أبو مرثد وأبو مرحب وأبو مرحوم\n\n١٠٢٧٧ - م د ت س: أبو مرثد الغنوي. اسمه كناز بن الحصين البدري. تقدم.\n\n١٠٢٧٨ - د: أبو مرحب أو مرحب أو ابن أبي مرحب. تقدم في الأسماء.\n\n١٠٢٧٩ - ٤: أبو مرحوم المدني. اسمه عبد الرحيم بن ميمون نزيل مصر. تقدم.\n_________\n(^١) ساقط من الأصل، والصواب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٧١.\n(^٢) في الأصل: حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٧١.\n(^٣) أبو مدله بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٧٢.\n(^٥) في الأصل: وزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٧٢.\n(^٦) الثقات: ٥١٠.\n(^٧) الثقات: ٥/ ٥٦٣.","vol":"6","page":425},{"text":"من كنيته: أبو مرزوق\n\n<span data-type='title' id=toc-9839>١٠٢٨٠ - [دق] (١): أبو مرزوق التجيبي (٢) ثم القتيري مولاهم المصري. اسمه حبيب بن الشهيد وقيل: ربيعة بن سليم وقيل: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: فضالة بن عبيد وقيل: عن حنش عن فضالة وعن سهل بن علقمة السبائي، والمغيرة بن أبي بردة، ووفد على عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، وسالم بن غيلان، وسليمان بن أبي وهب، وأبو عيسى محمد بن عبد الرحمن المدني ثم المصري المؤذن، وأبو عيسى محمد بن القاسم المرادي. قال العجلي (٣): مصري تابعي وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال أبو عمر الكندي: أبو مرزوق حبيب بن الشهيد مولى عقبة بن بجرة من بني قتيرة كان فقيهًا بالظابلس. قال قتبان بن أبي السمح: كان أبو مرزوق يفتي بالظابلس وهي برقة كما يفتي يزيد بن أبي حبيب بمصر وقال أحمد بن يحيى بن دريد: توفي سنة تسع ومائة وكان فقيهًا وكان له في المغرب ذكر في الفقه وروى البخاري في ترجمة حبيب بن الشهيد البصري من طريق سعيد بن أبي أيوب عن محمد بن عبد الرحمن عن حبيب ابن الشهيد أبي مرزوق قال: قال عمر بن عبد العزيز: وتبعه ابن أبي حاتم في خلط البصري بالمصري وقد روى ابن يونس في تاريخه القصة بعينها من حديث ابن وهب عن سعيد بن أبي أيوب عن محمد بن القاسم المرادي عن أبي مرزوق حبيب بن الشهيد مولى تجيب أنه قال لامرأته لست مني بسبيل ألبتة فاختلف عليه العلماء في ذلك فركب إلى عمر بن عبد العزيز فدينه في ذلك فهذا صريح في أنه غير البصري والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9840>١٠٢٨١ - د ق: أبو مرزوق.</span>\nعن: أبي غالب عن أبي أمامة.\nوعنه: عمرو بن قيس الملائي، ومسعر بن كدام، وأبو العدبس عن أبي أمامة بإسقاط الواسطين بينهما والصواب الأول.\n\nمن كنيته: أبو مرة\n\n<span data-type='title' id=toc-9841>١٠٢٨٢ - س: أبو مرة الطائفي.</span>\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه: مكحول الشامي من رواية سعيد بن عبد العزيز عنه. قلت: ذكر المصنف في الأطراف أن المحفوظ رواية سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن مرة عن معتمر بن هماز.\n\n١٠٢٨٣ - ع: أبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب. اسمه يزيد. تقدم. قلت: حكى أبو عمر بن عبد البر فيه عبد الرحمن بن مرة.\nمن كنيته: أبو مروان\n\n١٠٢٨٤ - أبو مروان بن حمويه. صوابه مروان بن حمويه وقد تقدم.\n\n١٠٢٨٥ - س ق: أبو مروان العثماني. اسمه محمد بن عثمان المدني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9842>١٠٢٨٦ - س: أبو مروان الأسلمي. مختلف في صحبته. قيل اسمه سعيد </span>وقيل:","vol":"6","page":426},{"text":"مغيث (^١) وقيل: عبد [الرحمن] (^٢) بن مصعب وقيل: غير ذلك.\nروى عن: علي، وأبي ذر، وأم المطاع الأسلمية ولها صحبة وكعب الأحبار، وعبد الرحمن بن مغيث، وأبي مغيث بن عمرو، على خلاف فيه.\nوعنه: ابنه، عطاء، وعبد الرحمن بن مهران. قال العجلي (^٣): مدني تابعي ثقة. ذكره ابن حبان (^٤) في ثقات التابعين وذكره أبو جعفر بن جرير الطبري في أسماء من روى عن النبي ﷺ فقال أبو مروان: مغيث بن عمرو. روى عنه ابنه عطاء ذكره الواقدي عن سعيد بن عطاء بن أبي مروان أنه حدثه عن أبيه عن جده مغيث الأسلمي قال: كنت جالسًا عند النبي ﷺ فجاءه ماعز بن مالك فذكر حديثًا وقال الواقدي في موضع آخر عن صدقة، ابن عتبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن جده أبي مغيث قال: كنت فيمن حضر أهل البحر فصالح الأشعث بن قيس زيادًا يعني: ابن لبيد على أن تؤمن من أهل البحرين سبعين رجلًا ففعل. قلت: ذكره ابن ماكولا في الإكمال أن الذي ذكره الطبري بضم الميم وإسكان المهملة وكسر التاء المثناة ثم الموحدة وقال النسائي: أبو مروان الأسلمي غير معروف.\n\nمن كنيته: أبو مريم\n\n<span data-type='title' id=toc-9843>١٠٢٨٧ - د ت: أبو مريم الأزدي ويقال: الأسدي أيضًا حضرمي له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ إنه سمعه يقول: \"من ولاه الله من أمر المسلمين فاحتجب\" الحديث وقدم على معاوية فحدثه.\nوعنه: ابن عمه أبو الشماخ الأزدي، والقاسم بن مخيمرة، وأبو المعطل مولى بني كلاب قال ابن جوصاء عن ابن سميع: أبو مريم الأزدي السكوني نقل ابن جوصاء هو القادم على معاوية وهم ثلاثة بالشام هذا وأبو مريم الكندي روى عنه حجر بن مالك وأبو مريم الغساني جد أبي بكر بن أبي مريم وروى عنه علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن عمرو بن مرة أنه قال لمعاوية: نحو ذلك الحديث وقد فرق ابن سميع بين أبي مريم الأزدي. وعنه عمرو بن مرة.\n\n١٠٢٨٨ - خ ت: أبو مريم الأسدي. اسمه عبد الله بن زياد الكوفي. تقدم.\n\n١٠٢٨٩ - أبو مريم السلولي والد [بُريد] (^٥) ابن أبي مريم. اسمه مالك بن ربيعة ويقال: ابن خرشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9844>١٠٢٩٠ - بخ د ت: أبو مريم الأنصاري ويقال: الحضرمي الشامي صاحب القناديل خادم مسجد دمشق أو حمص </span>وقيل: إنه ممن أمر به خالد بن الوليد للمسجد وقيل: إنه مولى أبي هريرة وقيل: إنهما اثنان وقيل: ثلاثة. قال ابن أبي حاتم (^٦): اسمه عبد الرحمن بن ماعز وذكره غير واحد فيمن لم يسم أدرك عليًا وروى عن أبي هريرة وجابر.\nوعنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، وفرج بن فضالة، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني،\n_________\n(^١) مغيث بمعجمة ومثلثة.\n(^٢) في الأصل: الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٧٩.\n(^٣) الثقات: ٥١٠.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٥٨٥.\n(^٥) في الأصل: يزيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٨٠.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٤٣٦.","vol":"6","page":427},{"text":"ومعاوية بن صالح. قال الأثرم عن أحمد قالوا لي بحمص: أبو مريم الذي روى عنه معاوية بن صالح معروف عندنا وقال الميموني عن أحمد: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه ويقولون: إنه كان قيمًا بشأن مسجدهم وقال العجلي (^١): أبو مريم مولى أبي هريرة ثقة وفرق البخاري بين خادم مسجد حمص وبين مولى أبي هريرة وجمعهما أبو حاتم الشامي وروى زياد بن الأسود عن أبي مريم الشامي عن عمرو هو آخر يقال: اسمه عبيد. قلت:\n\n<span data-type='title' id=toc-9845>١٠٢٩١ - ي د ص: أبو مريم الثقفي المدائني ويقال: الحنفي الكوفي ويقال: إنهما اثنان.</span>\nروى عن: علي، وعمار، وأبي الدرداء، وأبي موسى.\nوعنه: نعيم، وعبد الملك ابنا حكيم المدائني. قال أبو حاتم: أبو مريم الثقفي المدائني اسمه قيس وقال النسائي: قيس أبو مريم الحنفي ثقة وقال ابن حبان في الثقات: قيس أبو مريم الثقفي المدائني وقال ابن المديني: أبو مريم الحنفي اسمه إياس بن صبيح وكذا قال أبو أحمد الحاكم في الكنى: الحنفي وقال: ولي القضاء بالبصرة استعمله أبو موسى الأشعري وهو أول من وليها وروى عن عثمان وعمر وعنه ابنه عبد الله ومحمد بن سيرين وكذا قال فيه ابن ماكولا ولكن قال: ولى القضاء لعمرو قال ابن ماكولا أيضًا: أبو مريم الكوفي اسمه عبد اللّه بن سنان روى عن علي، وابن مسعود، وضرار بن الأزور وعنه أخوه حصين بن سنان، والأعمش، وشمر بن عطية. قلت: الذي يظهر لي أن النسائي وهم في قوله إن أبا مريم الحنفي يسمى قيسًا والصواب إن الذي يسمى قيسًا هو أبو مريم الثقفي صاحب الترجمة كما قال أبو حاتم وابن حبان (^٢): على أن النسخة التي وقفت عليها من كتاب الكنى للنسائي إنما فيها أبو مريم قيس الثقفي نعم ذكره في التمييز كما نقل المؤلف وأما أبو مريم الحنفي فاسمه إياس كما قال ابن المديني: وأبو أحمد وابن ماكولا وابن حبان في الثقات ولم يذكره النسائي لأنه لم يذكر إلا من عرف اسمه وأما أبو مريم الكوفي فهذا ثالث لا تعلق له بهما إلا لكونه يروى عن علي أيضًا وقال الدارقطني: أبو مريم الثقفي عن عمار مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9846>١٠٢٩٢ - ق: أبو مريم الرقي مكاتب عائشة.</span>\nروى عنها:.\nوعنه: خصيف وأبو فروة الجزريان وروى ابن ماجه عن هشام بن عمار عن الحكم بن هشام عن يحيى بن سعيد بن أبان عن أبي فروة عن أبي خلاد عن النبي ﷺ: \"إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدًا في الدنيا\" الحديث ورواه أبو أحمد بن إبراهيم الدورقي عن يحيى بن سعيد بن أبان عن أبي فروة الجريري عن أبي مريم عن أبي خلاد. قال البخاري وهذا أصح.\n\nمن كنيته: أبو مزاحم وأبو مزرد\n\n١٠٢٩٣ - ت: أبو مزاحم السمرقندي. اسمه سباع بن النضر شيخ الترمذي وجماعة ويروي عنه ابن المديني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9847>١٠٢٩٤ - ت: أبو مزاحم مدني.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥١٠.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣١٤.","vol":"6","page":428},{"text":"روى عن: أبي هريرة إنه سمعه يقول: قال رسول اللّه ﷺ: \"من تبع جنازة\" الحديث.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير قال الدارقطني: لا يعرف يترك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9848>١٠٢٩٥ - بخ: أبو مزرد (^١) اسمه عبد الرحمن بن يسار وهو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار.</span>\nروى عن: أبي هريرة في حب الحسن (^٢).\nوعنه: ابنه معاوية.\n\nمن كنيته: أبو المساور وأبو مسعود\n\n١٠٢٩٦ - خ س كن: أبو المساور اسمه الفضل بن مساور البصري ختن أبي عوانة. تقدم.\n\n١٠٢٩٧ - ع: أبو مسعود الأنصاري البدري. اسمه عقبة بن عمرو بن ثعلبة. تقدم.\n\n١٠٢٩٨ - ق: أبو مسعود الجرار (^٣) اسمه عبد الأعلى بن أبي المساور. تقدم.\n\n١٠٢٩٩ - ع: أبو مسعود اسمه سعيد بن إياس الجريري (^٤) البصري. تقدم.\n\n١٠٣٠٠ - د: أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبي الرازي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9849>١٠٣٠١ - د: أبو مسعود الأنصاري الزرقي.</span>\nروى عن: عن علي بن أبي طالب.\nوعنه: نافع بن جبير بن مطعم، والصواب مسعود بن الحكم.\n\nمن كنيته: أبو مسكين\n\n١٠٣٠٢ - س: أبو مسكين اسمه حر بن مسكين. تقدم. قلت: أحال في ترجمته في الأسماء على الكنى وأحال في الكنى هنا كما ترى على الأسماء فلم يستوف ترجمته لا هنا ولا هناك وقد كتبت ترجمته في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-9850>١٠٣٠٣ - ق: أبو مسكين الرقي.</span>\nعن: جعفر بن الزبير، وغيره.\nوعنه: بقية بن الوليد. قال أبو يوسف الرقي إذا قال بقية ثنا أبو مسكين الرقي فهو طلحة بن زيد القرشي.\n\nمن كنيته: أبو مسلم\n\n١٠٣٠٤ - بخ م ٤: أبو مسلم الأغر المديني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9851>١٠٣٠٥ - د سي: أبو مسلم البجلي.</span>\nروى عن: ابن عمرو زيد بن أرقم.\nوعنه: داود الطفاوي القسام. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9852>١٠٣٠٦ - ت س: أبو مسلم الجذمي </span>(^٦).\nروى عن: أبي ذر والجارود العبدي.\nوعنه: أبو العالية الرياحي، وأبو المنهال سيار بن سلامة الرياحي، ومطرف وأبو العلاء يزيد ابنا عبد اللّه بن الشخير، وقتادة. قلت: ذكره ابن\n_________\n(^١) أبو مزرد بتشديد الراء بعد الزاي.\n(^٢) وهو حديث التهم إني أحبه فأحبه.\n(^٣) الجرار بالجيم ورائين.\n(^٤) الجريري بالجيم مصغرًا.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٨٤.\n(^٦) الجذمي بالجيم والمعجمة.","vol":"6","page":429},{"text":"حبان (^١) في الثقات.\n\n١٠٣٠٧ - خت: أبو مسلم الجعفي قائد الأعمش. اسمه عبيد الله بن سعيد بن مسلم الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9853>١٠٣٠٨ - م ٤: أبو مسلم الخولانى اليماني الزاهد الشامي.</span> اسمه عبد الله بن ثوب، (^٢) ويقال ابن [أثوب]: (^٣) ويقال ابن عبد الله: ويقال: ابن عوف ويقال: ابن مشكم ويقال: اسمه يعقوب ابن عوف كان قد رحل بطلب النبي ﷺ فمات النبي ﷺ وهو في الطريق فلقي أبا بكر.\nوروى عن: عمر، ومعاذ، وأبي عبيدة بن الجراح، وعبادة بن الصامت، وأبي ذر، وعوف بن مالك الأشجعي، ومعاوية بن أبي سفيان.\nوعنه: أبو إدريس الخولاني، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وجبير بن نفير، وعمير بن هانئ، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وعطية بن قيس، وعطاء بن أبي رباح، ومكحول، وغيرهم. ذكره ابن سعد (^٤) في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة توفي زمن يزيد بن معاوية قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال العجلي (^٥): شامي تابعي ثقة من كبار التابعين له في الكتب حديث واحد عن عوف بن مالك. [وعند] (^٦) الترمذي آخر عن معاذ. قلت: وذكره ابن حبان (^٧) في الثقات وقال: أسلم في زمن معاوية وكان من عباد أهل الشام وزهادهم ولأبيه صحبة. مات قبل بسر بن أرطاة كذا قال ابن حبان: وهو وهم بلا شك فالمعروف أن أبا مسلم أسلم في عهد النبي ﷺ وقد صح سماعه من أبي عبيدة ومات أبو عبيدة قبل أن يستخلف معاوية بل قبل أن يتأمر. قال ابن عبد البر في الاستيعاب أدرك الجاهلية وأسلم قبل وفاة النبي ﷺ وهو معدود في كبار التابعين وكان ناسكًا عابدًا له كرامات وروى ابن سعد في الطبقات عن شرحبيل بن مسلم أن الأسود بن قيس ذا الحمار تنبأ في اليمن فبعث إلى أبي مسلم فلما جاء قال أتشهد أني رسول اللّه قال: ما أسمع قال: أتشهد أن محمدًا رسول الله قال: نعم قال: فردد ذلك مرارًا فأمر بنار عظيمة فأججت ثم ألقي فيها فلم تضره فأمره بالرحيل فأتى المدينة وقد مات النبي ﷺ واستخلف أبو بكر فذكر قصة الحديث في قول عمر لأبي بكر الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من فعل به كما فعل بإبراهيم (^٨).\n\n<span data-type='title' id=toc-9854>١٠٣٠٩ - ق: أبو مسلم العبدي. مولى زيد بن صوحان الكوفي.</span>\nروى عن: سلمان الفارسي.\nوعنه: أبو شريح. ذكره ابن حبان (^٩) في الثقات.\n\nمن كنيته: أبو مسلمة وأبو مسهر\n\n١٠٣١٠ - ع: أبو مسلمة البصري سعيد بن يزيد الأزدي الطاحي. تقدم.\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٨١.\n(^٢) ابن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو بعدها موحدة وقيل بإشباع الواو وقيل أثوب وزن أحمر.\n(^٣) في الأصل: ثواب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٨٦.\n(^٤) طبقات: ٧/ ٤٤٨.\n(^٥) الثقات: ٥١١.\n(^٦) في الأصل: وعنه، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٤٣٤.\n(^٧) الثقات: ٥/ ١٨.\n(^٨) قال المفضل الغلابي توفي سنة اثنتين وستين.\n(^٩) الثقات: ٥/ ٥٨٤.","vol":"6","page":430},{"text":"١٠٣١١ - ع: أبو مسهر الغساني. عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي.\nمن كنيته: أبو مشجعة\n\n<span data-type='title' id=toc-9855>١٠٣١٢ - ق: أبو مشجعة بن ربعي الجهني.</span>\nروى عن: عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية، وعثمان بن عفان، وأبي الدرداء، وسلمان الفارسي، وأبو زميل الجهني.\nوعنه: ابن أخيه مسلمة بن عبد الله الجهني.\nذكره ابن سميع في الطبقة الثانية.\n\nمن كنيته: أبو مصبح وأبو مصعب\n\n<span data-type='title' id=toc-9856>١٠٣١٣ - د: أبو مصبح (^١) المقرأي الرؤياني الأوزاعي الحمصي.</span>\nروى عن: ثوبان، وأبي زهير الأنماري، وشداد بن أوس، وشرحبيل بن السمط، وواثلة، وجابر، وغيرهم.\nوعنه: صبيح بن محرز المقرأي، وحريز بن عثمان، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد، وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة لا أعرف اسمه وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n١٠٣١٤ - ع: أبو مصعب المدني. اسمه أحمد بن أبي بكر بن الحارث الزهري. تقدم.\n\n١٠٣١٥ - أبو مصعب هو عبد السلام بن مصعب. تقدم.\nمن كنيته: أبو المصفى وأبو مصلح\n\n<span data-type='title' id=toc-9857>١٠٣١٦ - سي: أبو المصفى المدني.</span>\nعن: عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره عن أبي مسعود في فضل ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (^٣) وغيرها.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-9858>١٠٣١٧ - ل: أبو مصلح الخراساني. اسمه نصر بن مشارس (^٤) أو ابن مشيرس.</span>\nروى عن: الضحاك بن مزاحم وصحبه.\nوعنه: وكيع، وعمر بن هارون البلخي، ويسار بن قيراط، وخالد بن سليمان، والنضر بن شميل. قال أبو حاتم (^٥): شيخ وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\nمن كنيته: أبو مطر وأبو المطرف\n\n<span data-type='title' id=toc-9859>١٠٣١٨ - بخ ت سي: أبو مطر.</span>\nعن: سالم بن عبد الله بن عمر في القول عند الرعد.\nوعنه: الحجاج بن أرطاة، وعبد الواحد بن زياد. والصحيح عن عبد الواحد عن حجاج عنه ذكره ابن حبان (^٧) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9860>١٠٣١٩ - د س: أبو المطرف </span>بن أبي\n_________\n(^١) أبو مصبح في الخلاصة بموحدة مكسورة بعد الصاد المهملة المفتوحة والمقرأي في التقريب بفتح الميم والراء بينهما قاف ثم همزة قبل ياء النسبة.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٥٧٠.\n(^٣) أي: سورة الكافرون.\n(^٤) مشارس في الخلاصة بمعجمة ثم مهملتين كمخاصم وفي التقريب وقيل بتحتانية بدل الثالث.\n(^٥) الجرح: ٨/ ٤٧٠.\n(^٦) الثقات: ٩/ ٢١٤.\n(^٧) الثقات: ٧/ ٦٦٤.","vol":"6","page":431},{"text":"الوزير البصري. اسمه محمد بن عمرو بن مطرف. تقدم.\n\n١٠٣٢٠ - د ق: أبو المطرف عبيد اللّه بن طلحة بن عبيد اللّه بن كريز. تقدم.\nمن كنيته: أبو المطوس وأبو مطيع\n\n<span data-type='title' id=toc-9861>١٠٣٢١ - ٤: أبو المطوس وقيل ابن المطوس.</span>\nعن: أبيه عن أبي هريرة: \"من أفطر في رمضان\".\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت وقيل: عن حبيب عن عمارة بن عمير عنه قال ابن معين: أبو المطوس عبد اللّه أراه كوفيًا ثقة وقال البخاري: اسمه يزيد بن المطوس وقال أبو حاتم (^١): لا يسمى. قلت: وقال أحمد: لا أعرفه ولا أعرف حديثه عن غيره وقال البخاري: لا أعرف له غير حديث الصيام ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا وقال ابن حبان (^٢): يروي عن أبيه ما لا يتابع عليه لا يجوز احتجاج بأفراده انتهى وإذا لم يكن له إلا هذا الحديث فلا معنى لهذا الكلام وقد اختلف في رواية حبيب بن أبي ثابت عند الثوري عن حبيب عن عمارة عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة قال حبيب: ثم لقيت أبا المطوس فحدثني به وقال شعبة: أخبرني حبيب عن أبي المطوس أما أنا فلم أسمع من أبي المطوس ولكن أخبرني عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه فذكره وقال: يزيد بن أبي أنيسة عن حبيب عن أبي المطوس عن المطوس عن أبي هريرة فعلى هذا من قال: أبو المطوس أو ابن المطوس فقد أصاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9862>١٠٣٢٢ - س: أبو مطيع بن عوف الأنصاري أحد بني رفاعة بن الحارث. قيل: اسمه رفاعة وقيل: فلان بن رفاعة ويقال فيه أبو رفاعة أيضًا.</span>\nروى عن: أبي سعيد الخدري في العزل.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\n\nمن كنيته: أبو معاذ\n\n١٠٣٢٣ - بخ د س ق: أبو معاذ الأزدي فضيل بن ميسرة. تقدم.\n\n١٠٣٢٤ - د ت س: أبو معاذ البصري. اسمه سليمان بن أرقم. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9863>١٠٣٢٥ - ق: أبو معاذ ويقال أبو معان (^٣) وهو أصح بصري.</span>\nعن: أنس، ومحمد بن سيرين.\nوعنه: عمار بن سيف الضبي. قلت: وفي ابن ماجه عن عمار بن سيف عن أبي معاذ أيضًا وقال عمار الأزدي: محمد أو أنس يعني: ابن سيرين أيهم في روايته فلا يدري عنى شيخه محمدًا أو أنسًا.\n\nمن كنيته: أبو معاوية\n\n<span data-type='title' id=toc-9864>١٠٣٢٦ - عس: أبو معاوية البجلي يقال: إنه عمار الدهني قاله أبو أحمد الحاكم ويقال غيره.</span>\nروى عن: أبي الصهباء البكري، وسعيد بن جابر الرعيني، وسعيد بن جبير.\nوعنه: أبو صخر حميد بن زياد المدني. وأبو\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٤٤٨.\n(^٢) المجروحين: ٢/ ١٥٧.\n(^٣) آخره نون.","vol":"6","page":432},{"text":"مودود المدني قال ابن عبد البر: أبو معاوية البجلي ويقال: عمرو بن معاوية الأشجعي سمع أبا عمرو الشيباني وعنه ابن عيينة. قلت: هذا الذي ذكره ابن عبد البر ليس هو صاحب الترجمة بل هو آخر متأخر عنه والصواب فيه الأشجعي.\n\n١٠٣٢٧ - ع: أبو معاوية اسمه محمد بن خازم الضرير الكوفي. تقدم.\n\n١٠٣٢٨ - ع: أبو معاوية النحوي. اسمه شيبان بن عبد الرحمن التميمي البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9865>١٠٣٢٩ - أبو معاوية العباداني.</span>\nروى عنه: علي بن الجعد قال البغوي: هو عندي سعيد بن أويس. تقدم.\n\n١٠٣٣٠ - أبو معاوية عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي. تقدم.\nمن كنيته: أبو معبد\n\n١٠٣٣١ - ع: أبو معبد مولى ابن عباس. اسمه نافذ. تقدم.\n\n١٠٣٣٢ - خ م: أبو معبد السلمي. اسمه مجالد بن مسعود. تقدم.\nمن كنيته: أبو المعتمر\n\n١٠٣٣٣ - أبو المعتمر اسمه يزيد بن طهمان البصري الرقاشي. تقدم.\n\n١٠٣٣٤ - د ت ص: أبو المعتمر اسمه حنش بن المعتمر الكوفي الكناني. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9866>١٠٣٣٥ - د ق: أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني.</span>\nروى عن: عمر بن خالدة الزرقي، وعبيد الله بن علي بن أبي رافع.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال ابن عبد البر: ليس بمعروف بحمل العلم.\n\nمن كنيته: أبو معدان\n\n<span data-type='title' id=toc-9867>١٠٣٣٦ - ت: أبو معدان المكي. اسمه عبد الله بن معدان ويقال: عامر بن مرة </span>(^٢).\nروى عن: جدته، وعاصم بن كليب، وطاوس، وربيعة بن عبد الرحمن.\nوعنه: وكيع، وسعيد بن سفيان الجحدري، ورزين بن حبيب، ومحمد بن حمران القيسي، ومسلم النحات ويقال: النجار وأبو نعيم. قلت: قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: أبو معدان صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-9868>١٠٣٣٧ - س: أبو معدان وقيل ابن معدان وقيل خالد بن معدان وقيل: معدان وهو ابن أبي طلحة وهو الصواب.</span>\nعن: ثوبان، وأبي الدرداء \"أن النبي ﷺ قاء فأفطر\".\nوعنه: يعيش بن الوليد بن هشام.\n\nمن كنيته: أبو معشر\n\n١٠٣٣٨ - خ م: أبو معشر البراء (^٣) العطار. اسمه يوسف بن يزيد البصري. تقدم.\n\n١٠٣٣٩ - م د ت س: أبو معشر اسمه زياد بن كليب الحنظلي التميمي الكوفي. تقدم.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ٦٦٣.\n(^٢) زرارة.\n(^٣) البراء بالتشديد.","vol":"6","page":433},{"text":"١٠٣٤٠ - ٤: أبو معشر. اسمه المدني نجيح بن عبد الرحمن السندي. تقدم.\nمن كنيته: أبو معقل\n\n<span data-type='title' id=toc-9869>١٠٣٤١ - س ق: أبو معقل الأسدي الأنصاري حليف بني أسد </span>يقال: اسمه الهيثم بن نهيك بن أساف بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة وهو زوج أم معقل شهد أحدًا ويقال: إنه مات في حجة الوداع. روى حديثه الأعمش عن عمارة بن عمير وجامع بن شداد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه جاء إلى النبي ﷺ فقال: إن أم معقل جعلت عليها حجة ورواه أبو إسحاق عن الأسود بن يزيد عن أبي معقل وقيل: عن الأسود عن أبي معقل عن أم معقل. قلت: ينبغي تحرير هذه الترجمة وترجمة معقل بن أبي معقل الذي تقدمت في الأسماء هل هما واحد أو اثنان.\n<span data-type='title' id=toc-9870>١٠٣٤٢ - د ق: أبو معقل.</span>\nعن: أنس بن مالك في المسح على العمامة.\nوعنه عبد العزيز بن مسلم الأنصاري وليس بالقسملي. قلت: قال أبو علي بن السكن: لا يثبت إسناده وقال ابن القطان: أبو معقل مجهول وكذا نقل ابن بطال عن غيره.\n\nمن كنيته: أبو المعلى\n\n<span data-type='title' id=toc-9871>١٠٣٤٣ - ت: أبو المعلى بن لوذان الأنصاري. قيل: اسمه زيد بن المعلى وقيل: لا يوقف له على اسم.</span>\nوروى حديثه عبد الملك بن عمير عن بعض بنى أبى المعلى رجل من الأنصار عن أبيه أن النبي ﷺ خطب يومًا فقال: \"إن رجلًا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا الحديث. قلت: وقع في الترمذي ومسند أحمد وأبي يعلى من طريق عبد الملك المذكور عن ابن أبي المعلى عن أبيه به لكن أورده أحمد وأبو يعلى في مسند أبي سعيد بن المعلى وذكر ابن عساكر أن ذلك وهم وأشار إلى تصويب ما وقع في أصل السند.\n\n١٠٣٤٤ - خت س ق: أبو المعلى العطار الضبي الكوفي. اسمه يحيى بن ميمون. تقدم.\n\n١٠٣٤٥ - ع: أبو معمر الأزدي. اسمه عبد الله بن سخيرة الكوفي. تقدم.\n\n١٠٣٤٦ - ع: أبو معمر المقري. اسمه عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التيمي المقعد. تقدم.\n\n١٠٣٤٧ - خ م د س: أبو معمر اسمه إسماعيل بن إبراهيم بن معمر [الهذلي] (^١) القطيعي. تقدم.\nمن كنيته: أبو معن وأبو معيد\n\n١٠٣٤٨ - م: أبو معن الرقاشي. اسمه زيد بن يزيد الثقفي البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9872>١٠٣٤٩ - س: أبو معن البصري الإسكندراني. اسمه عبد الواحد بن أبي موسى الخولاني.</span>\nروى عن: أبي عقيل زهرة بن معبد، وأبي السحماء سهيل بن حسان، ويزيد بن أبي حبيب.\nوعنه: ضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن المبارك وكان من أهل الفضل. قال سليمان بن داود المهري: عن سعيد الآدم كان أبو معن يتجر\n_________\n(^١) في الأصل: الهلالي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢٩٧.","vol":"6","page":434},{"text":"ويقال: إنه كان مجاب الدعوة ثم ترك التجارة زاهدًا وخرج إلى الإسكندرية فأقام بها حتى مات. قلت: وقال ابن يونس: روى عنه الليث بن سعد وأسامة بن زيد ولم نجد له حديثًا عند البصريين وقال لي أبو جعفر الطحاوي: إنه من خولان قال: وتوفي بعد الخمسين ومائة وقال البخاري: عبد الواحد بن أبي موسى أبو معن روى عن عبد الله بن عمرو وكعب وعنه أسامة وتبعه الحاكم أبو أحمد وقال ابن حبان (^١) في الثقات: عبد الواحد بن موسى أو ابن أبي موسى أبو معن روى عنه أسامة بن زيد الليثي انتهى وليس لأبي معن هذا عند النسائي سوى حديث واحد في الجهاد، من طريق عبد الله بن المبارك ثنا أبو معن ثنا زهرة بن معبد عن أبي صالح مولى عثمان عن عثمان وقد رواه ابن حبان في صحيحه من طريق ابن المبارك هكذا وقال: اسم أبي معن محمد بن معن ورواه الحاكم في مستدركه من هذا الوجه فقال: ثنا محمد بن معن فتبين من هذا أن هذا البصري لا رواية له في الكتب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9873>١٠٣٥٠ - ق: أبو معن.</span>\nعن: أنس مرفوعًا: \"طبقات أمتي\" الحديث.\nوعنه عبد العزيز بن مسلم، ومسعود بن الحسن. قلت: عندي في رواية عبد العزيز عنه نظر وإنما روى عبد العزيز عن أبي معقل كما تقدم وذكر المزي في الأطراف أبا معن هذا فقال: فيه أحد المجاهيل.\n\n١٠٣٥١ - س ق: أبو معيد (^٢) اسمه حفص بن غيلان الرعيني الشامي. تقدم.\nمن كنيته: أبو المغلس وأبو مغيث\n\n١٠٣٥٢ - مد: أبو المغلس هو ميمون المكي. تقدم.\n\n١٠٣٥٣ - ق: أبو المغلس البصري. اسمه عبد ربه بن خالد النميري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9874>١٠٣٥٤ - س: أبو مغيث بن عمرو.</span>\nعن: النبي ﷺ في القول عند الإنصراف من الصلاة.\nروى: عطاء بن أبي مروان عن أبيه عنه وفي أحاديثه اختلاف. قلت: تقدم تحريره في ترجمة أبي مروان.\n\nمن كنيته: أبو المغيرة\n\n<span data-type='title' id=toc-9875>١٠٣٥٥ - سي ق: أبو المغيرة البجلي ويقال: الخارفي (^٣) الكوفي. اسمه عبيد بن المغيرة وقيل: ابن عمر عن حذيفة في الاستغفار.</span>\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي وقيل: عن أبي إسحاق عن المغيرة بن أبي عبيد عن حذيفة وقيل: عنه عن الوليد أبي المغيرة أو المغيرة أبي الوليد عن حذيفة وقيل: عنه عن مسلم بن نذير عن حذيفة والله تعالى أعلم. قلت: قال ابن حبان في ثقات التابعين: عبيد بن المغيرة السعدي يكنى أبا المغيرة روى عن حذيفة وعنه أبو إسحاق وقيل: عبيد بن المغيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9876>١٠٣٥٦ - ق: أبو المغيرة.</span>\nعن: ابن عباس في ذم البدعة.\nروى: بشر بن منصور عن أبي زيد عنه قال أبو زرعة: لا أعرفهم.\n_________\n(^١) الثقات: ٧/ ١٢٤.\n(^٢) أبو معيد بالتصغير.\n(^٣) الخارفي بمعجمة وفاء.","vol":"6","page":435},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9877>١٠٣٥٧ - قد: أبو المغيرة.</span>\nروى: أن النبي ﷺ أقاد بالقسامة بالطائف.\nوعنه: عامر الأحول، وقتادة.\n\n١٠٣٥٨ - مد: أبو المغيرة تابعي مجهول. أرسل حديثًا.\n\n١٠٣٥٩ - ع: أبو المغيرة اسمه عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي.\nمن كنيته: أبو المفضل وأبو المقدام وأبو مقاتل\n\n١٠٣٦٠ - أبو المفضل في ترجمة أبي الفضل.\n\n١٠٣٦١ - د س ق: أبو المقدام المدني. اسمه ثابت بن هرمز الحداد. تقدم.\n\n١٠٣٦٢ - أبو المقدام اسمه هشام بن زياد. تقدم.\n\n١٠٣٦٣ - ت: أبو مقاتل السمرقندي.\n\n١٠٣٦٤ - د س ق: أبو مكين (^١) اسمه نوح ابن ربيعة البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو المليح\n\n<span data-type='title' id=toc-9878>١٠٣٦٥ - ع: أبو المليح (^٢) بن أسامة الهذلي. قيل: اسمه عامر وقيل: زيد بن أسامة بن عمير وقيل: ابن عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كثير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل وقيل: ابن عمير بن عامر بن اقيس اسمه عمير بن حنيف.</span>\nروى عن: أبيه ومعقل بن يسار، ونبيشة الهذلي، وعوف بن مالك، وعائشة، وابن عباس، وواثلة بن الأسقع، وأبي عزة الهذلي، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وبريدة بن الحصيب، وجابر، وأنس، وعبد اللّه بن عتبة بن أبي سفيان، وعبد الله بن سليط، وغيرهم.\nوعنه: أولاده عبد الرحمن، ومحمد، ومبشر، وزياد، وأيوب، وخالد الحذاء، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وسالم بن أبي الجعد، و[عبيد] (^٣) اللّه بن أبي حميد الهذلي، وأبو قلابة الجرمي، وقتادة بن دعامة، وأبو تميمة الهجيمي، ويزيد الرشك، وأبو عبد الدائم الهدادي، ومطر الوراق، والحكم بن فروخ، وعلي بن زيد بن جدعان، وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-9879>١٠٣٦٦ - بخ ت ق: أبو المليح الفارسي المدني الخراط. اسمه صبيح وقيل: حميد.</span>\nروى عن: أبي صالح الخوزي.\nوعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وحاتم بن إسماعيل، وعبد اللّه بن نافع الصائغ، وصفوان بن عيسى. وروى عنه: أبو عاصم وسماه حميدًا قال مضر بن محمد عن ابن معين: مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n١٠٣٦٧ - بخ د س: أبو المليح. اسمه الحسن بن عمر الرقي. تقدم.\nمن كنيته: أبو مليكة وأبو المنذر\n\n١٠٣٦٨ - خت: أبو مليكة اسمه زهير بن عبد الله بن جدعان التميمي المدني. تقدم.\n_________\n(^١) أبو مكين بفتح الميم وكسر الكاف.\n(^٢) مات سنة ثمان وتسعين وقيل: ثمان ومائة وقيل: بعد ذلك.\n(^٣) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٢٣٩.","vol":"6","page":436},{"text":"١٠٣٦٩ - خ د ت س: أبو المنذر اسمه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. تقدم.\n\n١٠٣٧٠ - عخ م د س: أبو المنذر اسمه إسماعيل بن عمر الواسطي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9880>١٠٣٧١ - د س ق: أبو المنذر مولى أبي ذر الغفاري.</span>\nروى عن: مولاه، وأبي أمية المخزومي.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9881>١٠٣٧٢ - مد: أبو المنذر ولم ينسب.</span>\nعن: النبي ﷺ \"إنه حتى في قبر ثلاثًا\" قاله هشام بن سعد عن زياد وقيل عن يزيد بن ثعلبة.\nقلت: ذكره العسكري، وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة لهذا الحديث وقول أبي داود أنه مرسل أشبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9882>١٠٣٧٣ - كن: أبو المنذر.</span>\nعن أبي سلمة عن أبي عائشة في ركعتي الفجر.\nوعنه: مالك والصواب عن مالك عن أبي النضر سالم وكذا رواه ابن عيينة عن سالم أبي النضر.\n\nمن كنيته: أبو منصور وأبو منظور\n\n١٠٣٧٤ - د: أبو منصور الزاهد. اسمه الحارث بن منصور الواسطي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9883>١٠٣٧٥ - د: أبو منظور شامي.</span>\nروى [عن: عمه عن عامر الرام] (^١).\nوعنه: محمد بن إسحاق.\n\nمن كنيته: أبو المنهال\n\n١٠٣٧٦ - ع: أبو المنهال البصري. اسمه سيار بن سلامة الرياحي. تقدم.\n\n١٠٣٧٧ - ع: أبو المنهال اسمه عبد الرحمن بن مطعم البناني المكي. تقدم.\n\n١٠٣٧٨ - أبو المنهال في ترجمة عبد الملك بن قتادة بن ملحان.\nمن كنيته: أبو المنيب\n\n<span data-type='title' id=toc-9884>١٠٣٧٩ - د: أبو المنيب الجرشي (^٢) الدمشقي الأحدب.</span>\nروى عن: معاذ بن جبل، وعمرو بن العاص، وأبي هريرة، وابن عمر، وسعيد بن المسيب، وأبي عطاء [اليحبوري] (^٣).\nوعنه: عاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وفرقد السبخي، وحسان بن عطية، وثور بن يزيد، وزيد بن واقد، ومجاهد بن فرقد الصنعاني قال العجلي (^٤): شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري في الجهاد تعليقًا وقد أوضحته في ترجمة عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وفرق البخاري بين أبي المنيب الجرشي الشامي الراوي عن ابن عمر وابن المسيب فقط وعنه حسان بن عطية وغيره. وكذا صنع ابن أبي حاتم (^٦) عن أبيه وأبو محمد بن صاعد في كتابه في الكنى وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى: ما\n_________\n(^١) في الأصل: عن عاصم الرام، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٣٠٠.\n(^٢) الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة.\n(^٣) في الأصل: البختوري، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٢٣٨.\n(^٤) الثقات: ٥١٢.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٥٦٤.\n(^٦) الجرح: ٩/ ٤٤٠.","vol":"6","page":437},{"text":"أراهما إلا واحدًا وليس كما قال والله تعالى أعلم.\n\n١٠٣٨٠ - د س ق: أبو المنيب المروزي. اسمه عبيد الله بن عبد الله العتكي. تقدم.\nمن كنيته: أبو المهاجر\n\n١٠٣٨١ - ق: أبو المهاجر اسمه سالم بن عبد اللّه بن أبي المهاجر الجزري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9885>١٠٣٨٢ - س ق: أبو المهاجر.</span>\nعن: بريدة الأسلمي حديث: \"بكروا بالصلاة في الغيم\" وعن عمرو بن أمية الضمري حديث: \"انتظروا الغداء\" وعن عمران بن حصين حديث الجهنية التي أقرت بالزنا.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي كذا يقول الأوزاعي في هذه الأحاديث الثلاثة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة فأما حديث بريدة فرواه هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المليح عن بريدة وهو المحفوظ وأما حديث أبي أمية فاختلف فيه على الأوزاعي وأما حديث عمران فرواه هشام وغير واحد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن المهلب عن عمران وهو المحفوظ وقد روي عن الأوزاعي أيضًا كذلك. قلت: وقال ابن حبان: وهم فيه الأوزاعي فقال عن أبي المهاجر وإنما هو أبو المهلب عن أبي قلابة.\n\nمن كنيته: أبو مهدي وأبو المهزم\n\n١٠٣٨٣ - ق: أبو مهدي الحنفي. اسمه سعيد بن سنان الحمصي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9886>١٠٣٨٤ - د ت ق: أبو المهزم (^١) التميمي البصري. اسمه يزيد وقيل عبد الرحمن بن سفيان.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: عباد بن منصور، وحسين (^٢) المعلم، وحبيب المعلم، وشعبة، وحماد بن سلمة، وآخرون. قال عمرو بن علي: لم يحدثا عنه يعني: ابن مهدي والقطان بشيء وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ما أقرب حديثه وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف وقال مرة: لا شيء وقال أبو زرعة: ليس بقوي شعبة يوهنه يقول: كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء حكى علي بن المديني عن عبد الرحمن ذلك وقال أبو حاتم (^٣): ضعيف الحديث وقال البخاري (^٤): تركه شعبة وقال النسائي (^٥): متروك الحديث وقال زكريا الساجي: عنده أحاديث مناكير ليس هو بحجة في السنن قال مسلم بن إبراهيم: عن شعبة رأيت أبا المهزم ولو أعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثًا. قلت: وفي رواية عنه لوضع ذكرها الحاكم وزاد روى المناكير وقال علي بن الجنيد (^٦): شبه المتروك وقال الدارقطني: ضعيف أساء القول فيه شعبة يترك وقال النسائي (^٧): أيضًا ليس بثقة وقال ابن عدي (^٨): عامة ما يرويه ينكر عليه وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.\n_________\n(^١) أبو المهزم بتشديد الراء المكسورة.\n(^٢) حريث.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٢٦٩.\n(^٤) التاريخ الكبير: ٨/ ٣٢٣٥.\n(^٥) الضعفاء: ٦٤٨.\n(^٦) ابن الجنيد: ٤٠٢.\n(^٧) الضعفاء: ٦٤٨.\n(^٨) الكامل: ٧/ ٢٦٦.","vol":"6","page":438},{"text":"من كنيته: أبو المهلب\n\n<span data-type='title' id=toc-9887>١٠٣٨٥ - بخ م ٤: أبو المهلب الجرمي البصري عم أبي قلابة اسمه عمرو بن معاوية وقيل: عبد الرحمن بن معاوية وقيل: عبد الرحمن بن عمرو وقيل: معاوية وقيل: النضر.</span>\nروى عن: عمر، وعثمان، وأبي بن كعب، وأبي مسعود الأنصاري، وتميم الداري، وأبي موسى الأشعري، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب.\nوعنه: ابن أخيه أبو قلابة الجرمي، ومحمد بن سيرين، وسعيد الجريري، وعوف الأعرابي.\nقلت: وقال العجلي (^١): بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن سعد في الطبقة الأولى: من أهل البصرة كان ثقة قليل الحديث وذكر ابن عبد البر الخلاف في اسمه ثم قال معاوية بن عمرو أصح وقال ابن حبان في صحيحه اسمه عمرو بن معاوية بن زيد.\n\n١٠٣٨٦ - ق: أبو المهلب الكناني. اسمه مطرح بن يزيد الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9888>١٠٣٨٧ - أبو المهلب.</span>\nعن: بريدة صوابه أبو المليح وهم فيه الأوزاعي أيضًا.\n\nمن كنيته: أبو مودود وأبو المورع\n\n١٠٣٨٨ - ت: أبو مودود البصري. اسمه فضة. تقدم.\n\n١٠٣٨٩ - أبو مودود البصري آخر. اسمه بحر بن موسى. تقدم في فضة.\n\n١٠٣٩٠ - د ت س: أبو مودود الهذلي. اسمه عبد العزيز بن أبي سليمان. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9889>١٠٣٩١ - أبو مودود.</span>\nعن: زيد مولى قيس الحذاء.\nوعنه: ابن المبارك كأنه بحر بن موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9890>١٠٣٩٢ - أبو المورع.</span>\nعن: علي. في ترجمة أبي محمد الهذلي.\n\nمن كنيته: أبو موسى\n\n١٠٣٩٣ - ع: أبو موسى الأشعري. اسمه عبد اللّه بن قيس. تقدم.\n\n١٠٣٩٤ - د ت س: أبو موسى اسمه إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9891>١٠٣٩٥ - س: أبو موسى الحذاء.</span>\nعن: عبد اللّه بن عمرو بن العاص في الصلاة قاعدًا.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت. واختلف عليه فيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9892>١٠٣٩٦ - س: أبو موسى الحذاء المكي. اسمه صهيب.</span>\nروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص.\nوعنه: عمرو بن دينار يحتمل أن يكون هو الذي قبله.\n\n١٠٣٩٧ - ع: أبو موسى العنزي الزمن البصري. اسمه محمد بن المثنى. تقدم.\n\n١٠٣٩٨ - عس: أبو موسى اسمه مالك بن الحارث الهمداني الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9893>١٠٣٩٩ - س: أبو موسى.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥١٢.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤١٤.","vol":"6","page":439},{"text":"عن: عمرو بن عبيد.\nوعنه: ابن عيينة كأنه إسرائيل بن موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9894>١٠٤٠٠ - د: أبو موسى الهلالي.</span>\nعن: أبيه عن ابن مسعود في الرضاع وعن كعب بن عجرة في الإسراء (^١).\nوعنه: سليمان بن المغيرة، وابن هلال الراسبي. قال ابن المديني: لا أعلم روى عنه غير سليمان بن المغيرة وقال أبو حاتم (^٢): مجهول وذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-9895>١٠٤٠١ - خت: أبو موسى.</span>\nعن: جابر بن عبد الله في صلاة الخوف.\nوعنه: زياد بن نافع يقال إنه علي بن رباح اللخمي: ويقال: إنه أبو موسى الغافقي والأول أقرب إلى الصواب واسم أبي موسى الغافقي مالك بن عبادة. له صحبة روى عنه ثعلبة بن أبي الكنود ووداعة الحميري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9896>١٠٤٠٢ - د: أبو موسى.</span>\nعن: أبي مريم عن أبي هريرة في السلام.\nوعنه: معاوية بن صالح الحضرمي: وقيل عن معاوية عن أبي مريم عن أبي هريرة ليس بينهما أبو موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9897>١٠٤٠٣ - د ت س: أبو موسى شيخ يماني.</span>\nروى عن وهب بن منبه عن ابن عباس حديث: \"من اتبع الصيد غفل\".\nوعنه: سفيان الثوري. مجهول قاله ابن القطان ذكر المزي في ترجمة أبي موسى إسرائيل بن موسى البصري أنه روى عن ابن منبه وعنه الثوري ولم يلحق البصري وهب بن منبه وإنما هذا آخر وقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات وابن الجارود في الكنى وجماعة.\n\nمن كنيته: أبو المؤمن وأبو ميسرة\n\n<span data-type='title' id=toc-9898>١٠٤٠٤ - عس: أبو المؤمن (^٤) الوابلي الكوفي. وقيل: أبو المؤمر بالراء.</span>\nروى عن: علي قصة ذي الثدية.\nوعنه: سويد بن عبيد العجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9899>١٠٤٠٥ - د: أبو ميسرة العابد. قال: غمضت جعفر المعلم وكان رجلًا عابدًا فرأيته في النوم فقال: أعظم ما كان علي تغميضك لي قبل أن أموت.</span>\nوعنه: محمد بن محمد بن النعمان المقري ووقع هذا في رواية أبي سعيد بن الأعرابي عن أبي داود.\n\n١٠٤٠٦ - ق: أبو ميسرة الهلالي. اسمه عمرو بن شرحبيل الكوفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو ميمون وأبو ميمونة\n\n<span data-type='title' id=toc-9900>١٠٤٠٧ - س: أبو ميمون.</span>\nعن: رافع بن خديج: \"لا قطع في ثمر\".\nوعنه: محمد بن يحيى بن حبان. واختلف عليه فيه. قال النسائي أبو ميمون: لا أعرفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9901>١٠٤٠٨ - ٤: أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار.</span> قيل: اسمه سليم وقيل: سلمان وقيل:\n_________\n(^١) في الأمراء.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٤٣٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٦٣.\n(^٤) أبو المؤمن بتشديد الميم الثانية بعد الهمزة وضم الأولى.","vol":"6","page":440},{"text":"أسامة وقيل: إنه والد هلال بن أبي ميمونة ولا يصح.\nروى عن: معاوية، وأبي هريرة، وسمرة بن جندل.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وقتادة، وهلال بن أبي ميمونة، وأبو النضر. قال ابن معين: أبو ميمونة الأبار صالح وقال العجلي: سليم بن أبي ميمونة مدني تابعي ثقة وقال النسائي: أبو ميمونة ثقة. وقال ابن جريج عن زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة أن أبا ميمونة سليمان مولى من أهل المدينة رجل صدق حديثه عن أبي هريرة: وقال ابن عيينة عن زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة عن أبي ميمونة وليس بأبيه عن أبي هريرة وقال أبو حكيم: أبو ميمونة الفارسي اسمه سليمان ويقال: أسامة بن زيد روى عنه ابنه هلال بن أبي ميمونة. قلت: فرق البخاري (^١) وأبو حاتم (^٢) ومسلم والحاكم أبو أحمد بين أبي ميمونة الأبار الذي روى عن أبي هريرة. وعنه قتادة وبين أبي ميمونة الفارسي اسمه سليم روى عنه أبو النضر وغيره. وقع عند أبي داود أن اسمه سلمى وقال الدارقطني: أبو ميمونة عن أبي هريرة. عنه قتادة مجهول يترك وهذا مما يؤيد أنه غير الفارسي لأنه وثق الفارسي في كناه.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٤/ ٢٢٠٣.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٤٤٧.","vol":"6","page":441},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9902>حرف النون</span>\nمن كنيته: أبو نباتة وأبو النجاشي\n\n١٠٤٠٩ - بخ ت س ق: أبو نباتة المدني. اسمه يونس بن يحيى بن نباتة الأموي. تقدم.\n\n١٠٤١٠ - خ م س ق: أبو النجاشي مولى رافع بن خديج. اسمه عطاء بن صهيب الأنصاري. تقدم.\nمن كنيته: أبو النجيب وأبو نجيح\n\n<span data-type='title' id=toc-9903>١٠٤١١ - بخ دت: أبو النجيب العامري السرخسي المصري مولى ابن أبي سرح ويقال: أبو التجيب بالتاء المثناة.</span>\nروى عن: أبي سعيد وابن عمر.\nوعنه: بمر بن سوادة. قال ابن يونس: يقال: إنه ظليم ولم يصح وقال عمرو بن سواد توفي بإفريقية سنة ثمان وثمانين وكان فقيهًا. قلت: في حكايته لكلام ابن يونس نظر فإن ابن يونس قال: في حرف الظاء المعجمة ظليم أو النجيب مولى ابن أبي سرح كان أحد الفقهاء في أيامه قال لي أبو عمر: ثنا ابن فديك ثنا يحيى بن عمرو بن سواد عن اسم أبي النجيب فقال: اسمه ظليم وذكره ابن حبان (^١) في الثقات وضبطه أبو أحمد الحاكم وابن عبد البر وغير واحد بالتاء المثناة المضمومة قبل الجيم وكذا وقع في رواية النسائي في نسخة أبي الأحمر.\n\n١٠٤١٢ - م ع: أبو نجيح السلمي اثنان صحابيان أحدهما عمرو بن عبسة والآخر العرباض بن سارية كل منهما مشهور باسمه وقد تقدما.\n\n<span data-type='title' id=toc-9904>١٠٤١٣ - م دت س: أبو نجيح المكي.</span>\nوالد عبد الله بن أبي نجيح. اسمه يسار. تقدم.\n\nمن كنيته: أبو نجيلة\n\n<span data-type='title' id=toc-9905>١٠٤١٤ - بخ س: أبو نجيلة البجلي يقال: إن له صحبة.</span>\nروى عن: جرير بن عبد الله البجلي.\nروى عنه: أبو وائل شقيق بن سلمة. فقال عن أبي نجيلة عن رجل من أصحاب النبي ﷺ وذكره عبد الغني بن سعيد بالحاء المهملة وذكره غيره بالمعجمة. قلت: وقال أبو حاتم (^٢) الرازي: ليست له صحبة وأثبتها أبو أحمد الحاكم وابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم، وغيرهم.\n\nمن كنيته: أبو نصر\n\n<span data-type='title' id=toc-9906>١٠٤١٥ - خت: أبو نصر الأسدي بصري.</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٥/ ٥٧٥.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٤٤٩.","vol":"6","page":442},{"text":"روى عن: ابن عباس: \"إذا زنى بام امرأته حرم عليه امرأته\".\nوعنه: خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم المنقري. قال البخاري: لم يعرف سماعه من ابن عباس وقال أبو زرعة: أبو نصر الأسدي الذي يروي عن ابن عباس ثقة.\n\n١٠٤١٦ - م س: أبو نصر عبد الملك بن العزيز التمار القشيري. تقدم.\n\n١٠٤١٧ - ت ق: أبو نصر اسمه عبد الله بن عبد الرحمن الضبي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9907>١٠٤١٨ - ت س: أبو نصر البصري.</span>\nعن: أنس هو خيثمة بن أبي خيثمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9908>١٠٤١٩ - س: أبو نصر الهلالي.</span>\nعن: رجاء بن حيوة عن أبي أمامة في الصوم.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب وقيل عنه: عن رجاء ليس فيه أبو نصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9909>١٠٤٢٠ - س: أبو نصر الهلالي. أرسل.</span>\nعن: النبي ﷺ في المتحابين.\nوعنه: قتادة. ذكره ابن مندة في الكنى مفردًا.\nقلت: ما استبعد أن يكون حميد بن هلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-9910>١٠٤٢١ - س: أبو نصر.</span>\nعن: أبي برزة عن أبي بكر الصديق.\nوعنه: عمرو بن مرة اسمه حميد بن هلال.\n\nمن كنيته: أبو نصيرة\n\n<span data-type='title' id=toc-9911>١٠٤٢٢ - ت: أبو نصيرة (^١) الواسطي. اسمه مسلم بن عبيد.</span>\nروى عن: أنس بن مالك، وأبي عسيب مولى رسول الله ﷺ، وأبي رجاء العطاردي، وميمون بن مهران، والحسن البصري وعن مولى لأبي بكر عن أبي بكر في الاستغفار.\nوعنه: حشرج بن نباتة، وسويد بن عبد العزيز، وأبو الصباح الواسطي، وأبو بكر بن شعيب بن الحبحاب، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطي، وابن واقد العمري. قال أبو طالب عن أحمد: ثقة وقال ابن معين: صالح وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: تتمة كلامه روى عنه أهل الشام وكان يخطئ على قلة روايته. قال الأزدي: ضعيف وفرق الحاكم أبو أحمد في الكنى وابن ماكولا بين الراوي عن مولى أبي بكر وبين الواسطي وجعلهما واحدًا البخاري وأبو حاتم (^٣) وابن طاهر وغيرهم. وقال البزار: أبو نصيرة عن مولى أبي بكر مجهولان.\n\nمن كنيته: أبو النضر وأبو نضرة\n\n١٠٤٢٣ - ع: أبو النضر اسمه هاشم بن القاسم البغدادي. تقدم.\n\n١٠٤٢٤ - خ دس: أبو النضر اسمه إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي. تقدم.\n\n١٠٤٢٥ - أبو النضر هو سالم المدني. تقدم.\n\n١٠٤٢٦ - خت ٤: أبو نضرة العبدي. اسمه المنذر بن مالك بن قطعة العوقي البصري.\nتقدم.\n_________\n(^١) أبو نصيرة مصغرًا.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٩٩.\n(^٣) الجرح: ٨/ ١٨٨.","vol":"6","page":443},{"text":"من كنيته: أبو نعامة\n\n١٠٤٢٧ - ز ٤: أبو نعامة الحنفي الرماني. اسمه قيس بن عباية. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9912>١٠٤٢٨ - م قد تم ق: أبو نعامة العدوي البصري. اسمه عمرو بن عيسى بن سويد تقدم.</span>\nوذكر ابن حبان في أتباع التابعين حرب بن مالك البصري قيل: إنه يكنى أبا نعامة العدوي.\nروى عن: حجير بن الربيع.\nوعنه: النضر بن شميل، وروح بن عبادة ولم أره لغيره بل أطبق الأئمة على أن أبا نعامة العدوي يسمى عمرو بن عيسى والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9913>١٠٤٢٩ - م دت س: أبو نعامة السعدي البصري. قال ابن معين (^١): اسمه عبد ربه وقال ابن حبان (^٢): قيل: اسمه عمرو.</span>\nروى عن: أبي عثمان النهدي، وعبد الله بن الصامت، وأبي نضرة العبدي، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وشهر بن حوشب.\nوعنه: أيوب، وأبو عامر الخزاز، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، ومبارك بن فضالة، وشعبة، وحماد بن سلمة. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (^٣): لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: بصري صالح ولما أخرج الترمذي حديثه عن أبي عثمان عن أبي سعيد عن معاوية في فضل مجالس الذكر قال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو نعامة عمرو بن عيسى تعقبه المزي في الأطراف فقال: كذا قال: وأبو نعامة عمرو بن عيسى شيخ آخر وهو العدوي وأما هذا فهو السعدي واسمه عبد ربه فجزم بذلك في أنه حكى عن ابن حبان ما يقتضي أنه أختلف فيه.\n\nمن كنيته: أبو النعمان\n\n١٠٤٣٠ - بخ د: أبو النعمان هو سالم بن سرح المدني.\n\n١٠٤٣١ - ع: أبو النعمان اسمه محمد بن الفضل السدوسي عارم البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9914>١٠٤٣٢ - دت: أبو النعمان.</span>\nعن: أبي وقاص عن زيد بن أرقم في الميعاد.\nوقيل عنه: عن أبي وقاص عن سلمان الفارسي.\nوعنه: علي بن عبد الأعلى. قال الترمذي: مجهول وذكره ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: وقال أبو حاتم (^٥) مجهول.\n\nمن كنيته: أبو نعيم\n\n١٠٤٣٣ - ع: أبو نعيم اسمه الفضل بن دكين الملائي التيمي الكوفي. تقدم.\n\n١٠٤٣٤ - عخ: أبو نعيم اسمه ضرار بن صرد الطحان التيمي. تقدم.\n\n١٠٤٣٥ - دق: أبو نعيم النخعي الصغير. اسمه عبد الرحمن بن هانئ الكوفي سبط إبراهيم النخعي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9915>١٠٤٣٦ - تمييز: أبو نعيم النخعي الكبير. اسمه عبد الرحمن بن نعيم كوفي أيضًا.</span>\nروى عن: الحكم بن عتيبة، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد.\n_________\n(^١) الدوري: ٢/ ٧٢٧.\n(^٢) الثقات: ٧/ ١٥٥.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٤٤٩.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٦٦٤.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٤٤٩.","vol":"6","page":444},{"text":"وعنه: حفص بن غياث، وزيد بن الحباب، وأبو نعيم النخعي الصغير، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو غسان النهدي.\n\n١٠٤٣٧ - د: أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي جرجاني الأصل. تقدم.\nمن كنيته: أبو نملة وأبو نهار\n\n<span data-type='title' id=toc-9916>١٠٤٣٨ - د: أبو نملة الأنصاري.</span> قال الواقدي: اسمه عمار بن معاذ بن زرارة بن عمرو بن غنم بن عدي بن الحارث بن مرة بن ظفر الظفري الأوسي وقيل: اسمه عمارة بن معاذ وقيل: عمرو بن معاذ وبه جزم ابن سعد وقيل: غير ذلك شهد أحدًا وما بعدها وقيل: إنه شهد بدرًا. روى حديثه الزهري عن ابن أبي نملة عن أبيه عن النبي ﷺ: \"إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم\" وفي الحديث قصة واسم ابنه نملة. تقدم.\n١٠٤٣٩ - خ م س: أبو نهار اسمه عقبة بن عبد الغافر الأزدي العوقي البصري مشهور باسمه. تقدم.\nمن كنيته: أبو نهيك\n\n<span data-type='title' id=toc-9917>١٠٤٤٠ - بخ د: أبو نهيك (^١) الأزدي الفراهيدي البصري صاحب القراءة. اسمه عثمان بن نهيك.</span>\nروى عن: ابن عباس، وأبي زيد عمرو بن أخطب.\nوعنه: قتادة، وحسين المعلم، وزياد بن سعد، وأبو المنيب، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-9918>١٠٤٤١ - تمييز: أبو نهيك الأسدي الضبي. اسمه القاسم بن محمد.</span>\nروى عن: زياد بن حدير، وسالم بن عبد الله بن عمرو، والقاسم بن محمد بن أبي بكر.\nوعنه: قرة بن خالد، ومنصور بن المعتمر. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: ينبغي أن يكون الأسدي أو الضبي.\n\nمن كنيته: أبو نوح وأبو نوفل\n\n١٠٤٤٢ - خ دت س: أبو نوح قراد (^٣) اسمه عبد الرحمن بن غزوان الضبي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9919>١٠٤٤٣ - بخ م دس: أبو نوفل بن أبي عقرب البكري الكندي العريجي (^٤) قيل: اسمه مسلم بن أبي عقرب وقيل: عمرو بن مسلم بن أبي عقرب وقيل: معاوية بن مسلم بن أبي عقرب.</span>\nروى عن: أبيه أو جده أبي عقرب، وعائشة وأسماء بنتي أبي بكر الصديق، وعمرو بن العاص، والعبادلة الأربعة.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وعلي بن زيد بن جدعان، والأسود بن شيبان، وابن جريج، وشعبة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. ذكره ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: وسماه شعبة معاوية بن عمرو وقال: كنت آتيه أنا وأبو عمرو بن العلاء فأسأله عن الفقه ويسأله أبو عمرو عن العربية.\n_________\n(^١) بفتح أوله.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٠٥.\n(^٣) قراد بضم القاف وتخفيف الراء.\n(^٤) في التقريب العريجي بفتح المهملة وبالجيم وفي الخلاصة بفتح المهملتين وإسكان النون.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٩٦.","vol":"6","page":445},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9920>حرف الهاء</span>\nمن كنيته: أبو هارون\n\n١٠٤٤٤ - عخ ت ق: أبو هارون العبدي. اسمه عمارة بن جوين. تقدم.\n\n١٠٤٤٥ - خت م دق: أبو هارون المدني. اسمه موسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري.\nتقدم.\n\n١٠٤٤٦ - أبو هارون الغنوي (^١). اسمه إبراهيم بن العلاء. تقدم.\nمن كنيته: أبو هاشم\n\n<span data-type='title' id=toc-9921>١٠٤٤٧ - ت س: أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي </span>وقيل: اسمه خالد، وقيل: هشيم وقيل: هشام وقيل: مهشم أسلم يوم الفتح وسكن الشام وكان خال معاوية بن أبي سفيان روى من حديثه أبو وائل شقيق بن سلمة عن سمرة بن سهم رجل من قومه عنه وقيل عن أبي وائل عن [أبي] (^٢) هاشم ليس بينهما أحد روى عنه أبو هريرة وكان إذا ذكره قال: ذلك الرجل الصالح. قلت: قال ابن عبد البر: توفي في أيام عثمان ﵁.\n<span data-type='title' id=toc-9922>١٠٤٤٨ - د: أبو هاشم الدوسي ابن عم أبي هريرة.</span>\nروى عن: أبي هريرة.\nوعنه: ابن يسار القرشي. قلت: هو مجهول الحال قاله ابن القطان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9923>١٠٤٤٩ - ع: أبو هاشم الرماني (^٣) الواسطي. اسمه يحيى بن دينار وقيل: ابن الأسود وقيل: ابن أبي الأسود وقيل: ابن نافع رأى أنسًا.</span>\nروى عن: أبي وائل، وأبي مجلز، وأبي العالية، وعكرمة، وسعيد بن جبير، والحسن، وأبي قلابة، وعبد الله بن بريدة، وحبيب بن أبي ثابت، وزاذان بن أبي عمر الكندي، وحماد بن أبي سليمان، وغيرهم.\nوعنه: منصور بن المعتمر وهو من أقرانه، والثوري، وشعبة، وقيس بن الربيع، والحمادان، وشعيب بن ميمون، وحجاج بن دينار، وخلف بن خليفة، وهثيم، وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة وقال أبو حاتم (^٤): كان فقيهًا صدوقًا ذكره ابن سعد (^٥) في تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدثين وقال: كان صدوقًا وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. قال عبد الحميد بن بيان الواسطي عن أبيه: مات سنة\n_________\n(^١) الغنوي بفتح المعجمة رالنون.\n(^٢) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٣٦٢.\n(^٣) الرماني بضم الراء وكان نزل قصر الرمان.\n(^٤) الجرح: ٩/ ١٤٠.\n(^٥) طبقات: ٧/ ٣١٠.\n(^٦) الثقات: ٧/ ٥٩٦.","vol":"6","page":446},{"text":"اثنتين وعشرين ومائة وقال ابن منجويه: مات سنة خمس وأربعين ومائة. قلت: قال ابن حبان في الثقات: أبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن أبي الأسود واسم أبي الأسود بشر وقيل: دينار كان يخطئ يعتبر حديثه إذا كان من رواة الثقات لا من رواة الضعفاء لأنه صدوق لم يكن سبب موهن به غير الخطأ والخطأ متى لم يفحش لم يستحق صاحبه الترك وقال ابن عبد البر لم يختلفوا في أن اسمه يحيى وأجمعوا على أنه ثقة.\n\n١٠٤٥٠ - عس: أبو هاشم اسمه القاسم بن كثير الخارفي الهمداني الكوفي. تقدم.\n\n١٠٤٥١ - د: أبو هاشم الزعفراني. اسمه عمار بن عمارة البصري. تقدم.\n\n١٠٤٥٢ - بخ ٤: أبو هاشم اسمه إسماعيل بن كثير المكي. تقدم.\nمن كنيته: أبو هانئ وأبو هبيرة وأبو الهذيل\n\n١٠٤٥٣ - بخ م ٤: أبو هانئ اسمه حميد بن هانئ الخولاني المصري. تقدم.\n\n١٠٤٥٤ - بخ م ٤: أبو هبيرة اسمه يحيى بن عباد الأنصاري الكوفي. تقدم.\n\n١٠٤٥٥ - ذ: أبو هبيرة الدمشقي. اسمه محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي. تقدم.\n\n١٠٤٥٦ - س: أبو الهذيل هو غالب بن الهذيل الأودي تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9924>١٠٤٥٧ - ع: أبو هريرة الدوسي اليماني صاحب رسول الله ﷺ وحافظ الصحابة.</span> اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافًا كثيرًا فقيل: اسمه عبد الرحمن بن صخر وقيل: ابن غنم وقيل: عبد الله بن عائذ وقيل: ابن عامر وقيل: ابن عمرو وقيل: سكين بن رزمة (^١) بن هانيء وقيل: ابن ثرمل وقيل: ابن مسخر وقيل: عامر بن عبد شمس وقيل: ابن عمير وقيل: يزيد بن عشرقة وقيل: عبد نهم وقيل: عبد شمس وقيل: غنم وقيل: عبيد بن غنم وقيل: عمرو بن غنم وقيل: ابن عامر وقيل: سعيد بن الحارث وقيل: غير ذلك. قال هشام بن الكلبي: اسمه عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنيد بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس وهكذا قال خليفة في نسبه إلا أنه قال عتاب: بدل عيان ومنية بدل هنيد (^٢) ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس وكنيته أبو الأسود فسماه رسول الله ﷺ عبد الله وكناه أبا هريرة قيل: لأجل هرة كان يحمل أولادها وقيل: إن اسم أمه ميمونة بنت صخر.\nروى عن: النبي ﷺ الكثير الطيب وعن أبي بكر، وعمر، والفضل بن عباس بن عبد المطلب، وأبي بن كعب، وأسامة بن زيد، وعائشة، و[بصرة بن أبي بصرة] (^٣) الغفاري، وكعب الأحبار.\nوعنه: ابنه المحرر، وابن عباس، وابن عمر، وأنس، وواثلة، وجابر، ومروان بن الحكم، وقبيصة بن ذويب، وسعيد بن المسيب، وسلمان الأغر وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وأبو [أمامة] (^٤) بن سهل بن حنيف،\n_________\n(^١) دومة.\n(^٢) هنية.\n(^٣) في الأصل: نضرة بن أبي نضرة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٣٦٧.\n(^٤) في الأصل: أسامة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٣٦٦.","vol":"6","page":447},{"text":"وأبو إدريس الخولاني، وأبو عثمان النهدي، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، وأبو رافع الصائغ، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، والأغر أبو مسلم، وابن فارض، وبسر بن سعيد، وبشير بن نهيك، وبعجة الجهني، وثابت بن عياض الأحنف، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وحميد وأبو سلمة ابنا عبد الرحمن بن عوف، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وحنظلة بن علي الأسلمي، وخباب صاحب المقصورة، وخلاس بن عمرو الهجري، والحكم بن ميناء، وخالد بن علاق، وأبو قيس زياد بن [رياح] (^١)، وسالم بن عبد الله بن عمر، وزرارة بن أوفى، وسالم أبو الغيث، وسالم مولى شداد بن الهاد، وأبو سعيد المقبري، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وسليمان بن يسار، وأبو الحباب سعيد بن يسار، وسنان بن أبي سنان، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وشريح بن هانئ، وشفي بن ماتع، وطاوس، وعكرمة، ومجاهد، وعطاء، وعامر الشعبي، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعبد الله بن شقيق، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وأبو الوليد عبد الله بن الحارث المصري، وسعيد بن الحارث الأنصاري، وسعيد بن سمعان، وسعيد بن مرجانة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب، وعبد الرحمن بن سعد المقعد، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، وعبد الرحمن بن مهران، والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيدة بن سفيان الحضرمي، وعطاء بن ميناء، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو سعيد مولى ابن كريز، وعجلان مولى فاطمة، وعراك بن مالك، وعبيد بن حنين، وعبيد الله بن أبي رافع، وعطاء بن يسار، وعمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية، وعنبسة بن سعيد بن العاص، ومحمد بن قيس بن مخرمة، وموسى وعيسى ابنا طلحة بن عبيد الله، وعروة بن الزبير، ومحمد بن [عباد بن جعفر] (^٢)، ومحمد بن أبي عائشة، وأبو السائب، وأبو السائب مولى هشام بن زهرة، ومحمد بن زياد الجمحي، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وموسى بن يسار المدني، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، ويوسف بن ماهك، والهيثم بن أبي سنان، ويزيد بن هرمز، وأبو حازم الأشجعي، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو تميمة الهجيمي، ويزيد بن الأصم، وموسى بن وردان، وأبو الشعثاء المحاربي، وأبو صالح السمان، وأبو غطفان بن طريف المري، وأبو يحيى مولى آل جعدة، وأبو يونس مولاه، وأبو كثير السحيمي، وأبو علقمة مولى بني هاشم، وأبو عثمان الطنبذي، وأبو عبد الله [القراظ] (^٣)، وأبو المهزم البصري، وأبو رزين الأسدي، ونعيم بن عبد الله المجمر، وهمام بن منبه، والصلت بن [قديد] (^٤)، وآخرون كثيرون. قال البخاري: روى عنه نحو من ثمانمائة رجل أو أكثر من أهل\n_________\n(^١) في الأصل: رباح، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٣٦٧.\n(^٢) في الأصل: عباد وجعفر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٣٦٨.\n(^٣) في الأصل: القراط، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٣٦٨.\n(^٤) في الأصل: قريد، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٤٥٤.","vol":"6","page":448},{"text":"العلم من الصحابة والتابعين وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان مقدمه واسلامه عام خيبر وكانت خيبر في المحرم سنة سبع وقال الأعرج عن أبي هريرة: إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله ﷺ والله الموعد إني كنت امرءًا مسكينًا أصحب رسول الله ﷺ على ملأ بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم فحضرت من النبي ﷺ مجلسًا فقال: \"من يبسط رداءه حتى أقضي مقلتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئًا سمعه مني\" فبسطت بردة علي حتى قضى حديثه ثم قبضتها إلي فوالذي نفسي بيده ما نسيت منه شيئًا بعد رواه في مسنده البخاري ومسلم والنسائي من حديث الزهري عن الأعرج بهذا ومن حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة نحوه وهو من علامات النبوة فإن أبا هريرة كان أحفظ من كل من يروي الحديث في عصره ولم يأت عن أحد من الصحابة كلهم ما جاء عنه وقال ابن عيينة عن هشام بن عروة: مات أبو هريرة، وعائشة سنة سبع وخمسين وفيها أرخه خليفة، وعمرو بن علي، وأبو بكر، وجماعة وقال ضمرة بن ربيعة، والهيثم بن عدي، وأبو معشر: مات سنة ثمان وقال الواقدي، وأبو عبيد، وغيرهما: مات سنة تسيع زاد الواقدي وهو ابن ثمان وسبعين سنة وهو صلى على عائشة في رمضان سنة ثمان وخمسين وعلى أم سلمة في شوال سنة تسع وخمسين ثم توفي بعد ذلك فيها. قلت: هذا من أغلاط الواقدي الصريحة فإن أم سلمة بقيت إلى سنة إحدى وستين ثبت في صحيح مسلم ما يدل على ذلك كما سيأتي في ترجمتها والظاهر إن التي صلى عليها ثم مات معها في السنة هي عائشة كما قال هشام بن عروة: إنهما ماتا في سنة واحدة ومن فضائله ما رواه النسائي في العالم من السنن أن رجلًا جاء إلى زيد بن ثابت فسأله عن شيء فقال له زيد عليك أبا هريرة فإني بينما أنا وأبو هريرة وفلان في المسجد ذات يوم ندعو الله تعالى ونذكره إذ خرج علينا النبي ﷺ حتى جلس إلينا فسكتنا فقال: \"عودوا للذي كنتم فيه\" قال زيد: فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي هريرة وجعل رسول الله ﷺ يؤمن على دعائنا ثم دعا أبو هريرة فقال: اللهم إني أسألك ما سألاك صاحبي وأسألك علمًا لا ينسى فقال رسول الله ﷺ: \"آمين\" فقلنا: يا رسول الله ونحن نسأل الله تعالى علمًا لا ينسى فقال: \"سبقكم بها الغلام الدوسي، وقال طلحة بن عبيد الله أحد العشرة: ولا شك أنه سمع من رسول الله ﷺ ما لم نسمع وقال ابن عمر: أبو هريرة خير مني وأعلم وقال ابن خزيمة: قال سفيان بن حسين عن الزهري عن المحرر بن أبي هريرة: اسم أبي عبد عمرو وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة: كان اسمي عبد شمس. قال ابن خزيمة ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة: أحسن إسنادًا من سفيان بن حسين عن الزهري اللهم إلا أن يكون له اسمان قبل إسلامه فأما بعد إسلامه فلا أنكر أن يكون النبي ﷺ غير اسمه فسماه عبد الله كما ذكره أبو عبيد انتهى. وفي مغازي ابن إسحاق حدثني بعض أصحاب أبي هريرة قال: كان اسمي في الجاهلية عبد شمس بن صخر فسميت في الإسلام عبد الرحمن رواه الحاكم في المستدرك وروى ابن السكن من طريق إسماعيل المؤدب عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة واسمه عبد الرحمن بن صخر فذكر حديثًا قال ابن السكن: لم أجده مسمى إلا في هذه الرواية وروى الدولابي في تاريخه بإسناد له عن الزهري أن النبي ﷺ سماه عبد الله واستعمله عمر على البحرين ثم عزله ثم","vol":"6","page":449},{"text":"أراده على العمل فأبى وتأمر على المدينة غير مرة في أيام معاوية وقال ابن عبد البر: ولكثرة الاضطراب في اسمه واسم أبيه لم يصح عندي في اسمه شيء يعتمد عليه. قلت: الرواية التي ساقها ابن خزيمة أصح ما ورد في ذلك ولا ينبغي أن يعدل عنها لأنه روى ذلك عن الفضل بن موسى السيناني عن محمد بن عمرو وهذا إسناد صيح متصل وبقية الأقوال إما ضعيفة السند أو منقطعة.\n\n١٠٤٥٨ - ت ق: أبو هريرة البصري اسمه محمد بن فراس الصيرفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو هشام\n\n١٠٤٥٩ - م دق: أبو هشام الرفاعي. اسمه محمد بن يزيد بن محمد بن رفاعة العجلي الكوفي قاضي المدائن. تقدم.\n\n١٠٤٦٠ - خت م دس ق: أبو هشام اسمه المغيرة بن سلمة المخزومي البصري. تقدم.\nمن كنيته: أبو همام\n\n١٠٤٦١ - خ م دس ق: أبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي. تقدم.\n\n١٠٤٦٢ - دس ق: أبو همام الدلال محمد بن محبب (^١) القرشي البصري. تقدم.\n\n١٠٤٦٣ - دت ق: أبو همام السكوني. اسمه الوليد بن شجاع الكوفي تقدم.\n\n١٠٤٦٤ - د عس: أبو همام هو عبد الله بن يسار الكوفي. تقدم.\nمن كنيته: أبو هند\n\n<span data-type='title' id=toc-9925>١٠٤٦٥ - دس: أبو هند البجلي. شامي.</span>\nروى عن: معاوية.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي. قلت: ذكره العسكري في الصحابة وقال عبد الحق: ليس بالمشهور وقال ابن القطان مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9926>١٠٤٦٦ - ق: أبو هند الصديق: مجهول.</span>\nروى عن: نافع عن ابن عمر في الزكاة.\nوعنه: أبو خالد الدالاني. قال ابن ماكولا: اسمه إبراهيم بن ميمون الصائغ.\n\n<span data-type='title' id=toc-9927>١٠٤٦٧ - بخ عس: أبو هند الهمدالي الدالاني الكوفي. اسمه الحارث بن عبد الرحمن.</span>\nروى عن: أبي ظبيان الجني وأبي الجلاس، وأبي صالح باذام، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ومحمد بن قيس الأسدي، وهارون بن صالح الهمداني. ذكره ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\nمن كنيته: أبو هلال\n\n١٠٤٦٨ - خت ٤: أبو هلال الراسبي. اسمه محمد بن سليم البصري. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9928>١٠٤٦٩ - أبو هلال.</span>\nعن: عمر بن عبد العزيز صوابه عن هلال وهو أبو طعمة مولى عمر بن عبد العزيز. تقدم.\n\nمن كنيته: أبو الهياج وأبو الهيثم\n\n١٠٤٧٠ - م دت س: أبو الهياج الأسدي.\n_________\n(^١) محمد بن محبب بموحدتين وزن محمد.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٦٦.","vol":"6","page":450},{"text":"اسمه حبان بن حصين الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9929>١٠٤٧١ - بخ ٤: أبو الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي.</span>\nروى عن: أبيه قصة ماعز بن مالك.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي وقيل عنه: عن أبي عثمان بن نصر بن داهر السلمي وهو وهم. قلت: سماه الحاكم عن أبي إسحاق عامرا.\n\n١٠٤٧٢ - بخ ٤: أبو الهيثم العتواري. اسمه سليمان بن عمرو بن عبد أو عبيد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9930>١٠٤٧٣ - مد: أبو الهيثم المرادي الكوفي صاحب القصب قيل: إن اسمه عمار.</span>\nروى عن: سعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، وسعيد بن جبير.\nوعنه: إسرائيل، والحسن بن صالح، والثوري، وعلي بن صالح بن حي. قال أبو حاتم (^١): لا بأس به وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات. روى له أبو داود حديث إسرائيل عن أبي الهثم عن إبراهيم التيمي في صلب عقبة بن أبي معيط عن أبي الهيثم فإن كان صحيحًا فهو الهيثم بن حبيب الصيرفي والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9931>١٠٤٧٤ - بخ د س: أبو الهيثم المصري مولى عقبة بن عامر الجهني. اسمه كثير.</span>\nروى عن: عقبة بن عامر حديث: \"من رأى عورة فسترها\" الحديث وقيل: بينهما دحين الحجري.\nوعنه: كعب بن علقمة التنوخي. قلت: قال ابن يونس: حديثه معلول.\n_________\n(^١) الجرح: ٦/ ٣٩١.\n(^٢) الثقات: ٧/ ٦٦٠.","vol":"6","page":451},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9932>حرف الواو</span>\nمن كنيته: أبو الوازع وأبو واقد\n\n١٠٤٧٥ - بخ م ت ق: أبو الوازع الراسبي. اسمه جابر بن عمرو. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9933>١٠٤٧٦ - ع: أبو واقد الليثي. قيل: اسمه الحارث بن مالك وقيل: ابن عوف وقيل: عوف بن الحارث بن أسد بن جابر بن عويرة بن عبد مناة بن أشجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر، عمر.\nوعنه: ابناه عبد الملك، وواقد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب، وعطاء بن يسار، وسنان بن أبي سنان الدؤلي، وعروة بن الزبير، وغيرهم. قيل: إنه شهد بدرًا وقيل: أنه ولد في عام ولد ابن عباس قاله أبو حسان الزيادي وفيهما جميعًا نظر. قال الواقدي: توفي سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وستين وفيها أرخه يحيى بن بكير وابن نمير وغير واحد. زاد ابن بكير وسنه سبعون سنة وقال غيرهم: وهو ابن خمس وسبعين. قلت: على قول يحيى بن بكير يكون ما قاله أبو حسان الزيادي موافقًا عليه وأما قول الواقدي فيكون ولد بعد بدر بسنتين وأما قول من قال: مات وهو بن خمس وسبعين فهو قول غريب والذي في كتاب ابن سعد عن الواقدي وهو ابن خمس وثمانين سنة وقد نقله كذلك عنه ابن جرير والبغوي والكلاباذي وغيرهم وقال البخاري: وابن حبان: شهد بدرًا وقال ابن عبد البر: قيل: إنه شهد بدرًا وتوفي وسنه خمس وثمانون سنة وقال الباوردي في كتاب الصحابة: شهد بدرًا ثم شهد صفين ومات وله سبع وثمانون سنة.\n\n١٠٤٧٧ - د ت سي ق: أبو واقد الليثي الصغير. اسمه صالح بن محمد بن زائدة الهمداني. تقدم.\nمن كنيته: أبو وائل\n\n١٠٤٧٨ - ع: أبو وائل الأسدي. اسمه شقيق بن سلمة الكوفي. تقدم.\n\n١٠٤٧٩ - أبو وائل الصنعاني القاص. اسمه عبد الله بن بحير بن ريسان. تقدم.\nمن كنيته: أبو وجزة وأبو الوداك\n\n١٠٤٨٠ - د س: أبو وجزة (^١) السعدي. اسمه يزيد بن عبيد المدني الشاعر. تقدم.\n\n١٠٤٨١ - م دت س ق: أبو الوداك (^٢) اسمه جبر بن نوف الهمداني البكالي الكوفي.\nتقدم.\n_________\n(^١) أبو وجزة بفتح أوله وسكون الجيم بعدها زاي.\n(^٢) أبو الوداك بفتح الواو وتشديد الدال وآخره كاف.","vol":"6","page":452},{"text":"من كنيته: أبو الورد\n\n<span data-type='title' id=toc-9934>١٠٤٨٢ - بخ دت عس: أبو الورد بن ثمامه بن حزن القشيري البصري.</span>\nروى عن: الجلاح العامري، وأبي محمد الحضرمي، وعلي بن [أغيد] (^١)، وشهر بن حوشب، وعبد الرحمن بن البيلماني، وغيرهم.\nوعنه: أبو مسعود سعيد بن إياس الجريري. قال الدارقطني: ما حدث عنه غيره كذا قال: وقد حدث عنه أيضًا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي وقال ابن سعد (^٢): كان معروفًا قليل الحديث. قلت: وتقدم في ترجمة أبي محمد الحضرمي ما يدل على أن أبا الورد روى عنه أيضًا أو يسمى عبد الله بن ربيعة أو عبد ربه بن ربيعة لكنه قال فيه: عن أبي الورد بن أبي بردة وهو وهم فإن الحديث واحد وذكر أبو أحمد أن عبد الرحمن بن أبي قال لأبي الورد: أدركت أحدًا من الصحابة قال: ما أدركت غير واحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9935>١٠٤٨٣ - ق: أبو الورد المارني. له صحبة. قيل: اسمه حرب سكن مصر.</span>\nروى: حديثه ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة بن عقبة عنه موقوفًا: \"إياكم والسرية التي إن لقيت فرت وإن غنمت غلت\". قلت: وروي بهذا الإسناد مرفوعًا. ذكره أبو القاسم البغوي وأبو حاتم الرازي وقال ابن الكلبي: فيمن شهد صفين من الصحابة أبو الورد بن قيس بن فهد الأنصاري وسماه الباوردي وابن قانع عبيد بن قيس وأخرجا له هذا الحديث بعينه مرفوعًا وسماه بعضهم ثابت بن نهيك.\n\n<span data-type='title' id=toc-9936>١٠٤٨٤ - أبو الورد صحابي آخر قال: عبدان في الصحابة ثنا جنادة ثنا ابن المبارك عن حميد عن ابن أبي الورد عن أبيه قال: \"رآني النبي ﷺ فرآني رجلًا أحمر فقال: أنت أبو الورد\".</span>\nقال العسكري: فرق بينهما عبدان وغيره جعلهما واحدًا.\n\nمن كنيته: أبو الورقاء وأبو الوضئ\n\n١٠٤٨٥ - ت ق: أبو الورقاء العطار. اسمه فائد بن عبد الرحمن الكوفي. تقدم.\n\n١٠٤٨٦ - د عس ق: أبو الوضئ (^٣) اسمه عباد بن نسيب. تقدم.\nمن كنيته: أبو وقاصر وأبو وكيع\n\n<span data-type='title' id=toc-9937>١٠٤٨٧ - دت: أبو وقاص.</span>\nعن: زيد بن أرقم وسلمان الفارسي.\nوعنه: أبو النعمان وروى: الحسن البصري عن أبي وقاص عن عمر في فضل المؤذنين. قلت: أما الراوي عن زيد فقال أبو حاتم مجهول: وأما الراوي عن عمر فوقع في سياق سنده عند المستغفري وأبى موسى المديني عن أبي وقاص صاحب النبي فذكر حديثًا في فضل المؤذنين قال فقال عمر: لو كنت مؤذنًا لكمل أمري فهذا آخر أوضح السند.\n\n١٠٤٨٨ - بخ م دت ق: أبو وكيع الجراح بن مليح الرواسي والد وكيع. تقدم.\n\n١٠٤٨٩ - س: أبو وكيع اسمه عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الكوفي. تقدم.\n_________\n(^١) في الأصل: أعبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٠٠.\n(^٢) طبقات: ٧/ ٢٢٦.\n(^٣) أبو الوضئ بفتح الواو وكسر المعجمة المخففة مهموز.","vol":"6","page":453},{"text":"من كنيته: أبو الوليد\n\n١٠٤٩٠ - أبو الوليد بن أبي الجارود المكي. اسمه موسى صاحب الشافعي.\n\n١٠٤٩١ - ت ق: أبو الوليد التستري. اسمه أحمد بن عبد الرحمن بن بكار. تقدم.\n\n١٠٤٩٢ - ع: أبو الوليد الطيالسي. اسمه هشام بن عبد الملك الباهلي البصري. تقدم.\n\n١٠٤٩٣ - ع: أبو الوليد نسيب بن سيرين. اسمه عبد الله بن الحارث الأنصاري البصري. تقدم.\n\n١٠٤٩٤ - دق: أبو الوليد البصري. اسمه بركة المجاشعي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9938>١٠٤٩٥ - م: أبو الوليد المدني أو المكي.</span>\nعن: جابر بن عبد الله في النهي عن المحاقلة والمزابنة.\n[روى عنه: زيد بن أبي أنيسة] (^١): اسمه يسار بن عبد الرحمن قاله أبو حاتم (^٢) وقال غيره: هو سعيد بن ميناء قلت: هذا قول ابن حسبان في الثقات وكذا حكاه الجوزقي في تخريجه ولا شك أن سعيد بن ميناء مولى البختري بن أبي ذباب الحجازي يكنى أبا الوليد فقد كناه بذلك البخاري ومسلم وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-9939>١٠٤٩٦ - د: أبو الوليد.</span>\nعن: ابن عمر في الحصى الذي في المسجد.\nوعنه: عمر بن سليم الباهلي. قال أبو حاتم: هو مولى لابن رواحة وقال غيره: هو عبد الله ابن الحارث البصري نسيب ابن سيرين. قلت: أنكر العقيلي أن يكون هو نسيب ابن سيرين وقال: إنه لا يعرف وكذا فرق بينهما مسلم وابن عبد البر وابن الجارود وابن القطان.\n\n١٠٤٩٧ - سي: أبو الوليد المغيرة بن الوليد. تقدم في أبي المغيرة البجدي.\n\n١٠٤٩٨ - ت: أبو الوليد المدني هو عبيد سنوطا. تقدم في عبيد (^٣).\nمن كنيته: أبو وهب\n\n<span data-type='title' id=toc-9940>١٠٤٩٩ - بخ دس: أبو وهب الجشمي. له صحبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ.\nوعنه: عقيل بن أبي شبيب (^٤). قلت: قال البغوي سكن الشام وله حديثان وخلط ابن أبي حاتم (^٥) ترجمته بترجمة أبي وهب الكلاعي فوهم في ذلك وهمًا واضحًا قاله ابن القطان ثم وقفت على مسند ابن أبي حاتم في ذلك في أثناء كتاب الأدب من كتاب العلل له فحكى عن أبيه أنه تعب على هذا الحديث إلى أن ظهر له أنه عن أبي وهب اللالكائي وأنه مرسل وأن أحد الرواة وهم في نسبه جشميًا وفي قوله: إن له صحبة وبين ذلك هناك بيانًا شافيًا كتبته بلفظه فيما علقته على علوم الحديث لابن الصلاح.\n\n<span data-type='title' id=toc-9941>١٠٥٠٠ - دت ق: أبو وهب الجيشاني </span>(^٦)\n_________\n(^١) زيادة من صاحبه تهذيب الكمال: ٣٤/ ٣٩٣ ورجال مسلم: ت ٥٢٨.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٣٠٧.\n(^٣) خ - أبو الوليد - عن ابن عتيبة وشعبة وزائدة وعنه البخاري هو الطيالسي.\n(^٤) عقيل بن شيب.\n(^٥) الجرح: ٩/ ٤٥١.\n(^٦) الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة.","vol":"6","page":454},{"text":"المصري وجيشان من اليمن. قال الترمذي: اسمه الديلم بن الهوشع وقال غيره: الهوشع بن الديلم وقال ابن يونس: يقول أهل العلم بالعراق إن اسم أبي وهب هذا ديلم بن هوشع وهو عندي خطأ حملوه على ديلم بن هوشع الصحابي واسم أبي وهب الجيشاني هذا عبيد بن شرحبيل.\nروى عن: الضحاك بن فيروز، وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي خراش.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وابن لهيعة، والليث بن سعد المصريون. قال البخاري (^١): ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني في إسناده نظر. قلت: وذكره ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن القطان: مجهول الحال.\n\n١٠٥٠١ - دق: أبو وهب الكلاعي. اسمه عبيد الله بن عبيد شامي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9942>١٠٥٠٢ - تمييز: أبو وهب الكلاعي.</span>\nروى عن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عبد الرحمن بن مرزوق. ذكره البخاري في الكنى المجردة وقال ابن يونس: في تاريخ مصر فيه نظر.\n\n١٠٥٠٣ - ت: أبو وهب اسمه محمد بن مزاحم المروزي العامري. تقدم.\n_________\n(^١) التاريخ الكبير: ٣/ ٨٥٧.\n(^٢) الثقات: ٦/ ٢٩١.","vol":"6","page":455},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9943>حرف اللام ألف</span>\nأبو لاس الخزاعي\nمن كنيته: أبو لاس\n\n<span data-type='title' id=toc-9944>١٠٥٠٤ - خت: أبو لاس (^١) الخزاعي المزني (^٢) له صحبة ويقال: ابن لاس ويقال: عبد الله بن عنمة ويقال: زياد. قال أبو حاتم (^٣) وابن المديني: أبو لاس له صحبة وقال يعقوب بن شيبة.</span>\nروى عن: النبي ﷺ حديثين وقال البخاري في صحيحه ويذكر عن أبي لاس قال: حملنا النبي ﷺ على إبل الصدقة للحج وأسنده أحمد في مسنده وغيره من حديث ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمر بن الحكم بن ثوبان عنه وروى عن أبي لاس عن عمار بن ياسر حديثًا غير هذا.\n_________\n(^١) أبو لاس بمهملة.\n(^٢) المدني.\n(^٣) الجرح: ٩/ ٤٥٦.","vol":"6","page":456},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9945>حرف الياء</span>\nمن كنيته: أبو يحيى\n\n١٠٥٠٥ - ٤: أبو يحيى الأسلمي. اسمه سمعان المدني. تقدم.\n\n١٠٥٠٦ - م ٤: أبو يحيى الأعرج ويقال: الأجرد المعرقب. اسمه مصدع. تقدم.\n\n١٠٥٠٧ - أبو يحيى البزاز المعروف بصاعقة. اسمه محمد بن عبد الرحيم البغدادي الحافظ. تقدم.\n\n١٠٥٠٨ - ت ق: أبو يحيى التيمي الكوفي. اسمه إسماعيل بن إبراهيم الأحول. تقدم.\n\n١٠٥٠٩ - بخ دت عس ق: أبو يحيى التيمي المدني. اسمه عبيد الله بن عبد الله بن موهب. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9946>١٠٥١٠ - تمييز: أبو يحيى التميمي المدني. اسمه إسماعيل بن عبد الله.</span>\nروى عن: سهل بن أبي صالح.\nوعنه: محمد بن عباد الكوفي متروك الحديث وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.\n\n١٠٥١١ - بخ من دت ق: أبو يحيى اسمه عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني الكوفي لقبه بشمين. تقدم.\n\n١٠٥١٢ - ت ق: أبو يحيى الطويل الكوفي. اسمه عمران بن زيد التغلبي الملائي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9947>١٠٥١٣ - بخ دت ق: أبو يحيى القتات الكوفي الكناني. اسمه زاذان وقيل: دينار وقيل: مسلم وقيل: يزيد وقيل: زبان وقيل: عبد الرحمن بن دينار.</span>\nروى [عن] (^١): مجاهد بن جبر، وعطاء بن أبي رباح، وحبيب بن أبي ثابت.\nوعنه: الأعمش، وإسرائيل، والثوري، وأبو داود سليمان بن قرم بن معاذ النحوي، وأبو بكر بن عياش، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان شريك يضعف أبا يحيى القتات وقال الأثرم عن أحمد: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدًّا وقال الدوري (^٢) عن ابن معين: في حديثه ضعف وقال عثمان الدارمي (^٣) عن ابن معين: ثقة وقال ابن المديني: قيل ليحيى القطان: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة قال: لم يؤت منه، أتى منهما جميعًا وقال أحمد بن سنان القطان: سمعث ابن معين يقول: أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريين وقال النسائي (^٤): ليس بالقوي وقال ابن عدي (^٥): في حديثه بعض ما فيه إلا أنه يكتب حديثه.\n_________\n(^١) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٠٢.\n(^٢) الدوري: ٢/ ٧٣١.\n(^٣) تاريخ الدارمي: ٩٦٤.\n(^٤) الضعفاء: ٦٧٢.\n(^٥) الكامل: ٣/ ٢٣٧.","vol":"6","page":457},{"text":"قلت: في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعًا حذف وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك. قال الأثرم عن أحمد: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدًّا كثيرة وأما حديث سفيان عنه فمقارب فقلت لأحمد فهذا من قبيل إسرائيل قال: أي شيء أقدر أقول لإسرائيل مسكين من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى فلم يجيء بمناكير وقال علي بن المديني: قيلى ليحيى بن سعيد: إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة فقال: لم يؤت منه، أتى منهما جميعًا يعني: من أبي يحيى ومن إبراهيم فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل بخلاف ما ساقه المزي وقال ابن سعد (^١): أبو يحيى القتات فيه ضعف وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به وقال البزار: لا نعلم به بأسًا وهو كوفي معروف وقال ابن حبان (^٢): فحش خطؤه وكثر وهمه حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات.\n\n١٠٥١٤ - دس: أبو يحيى القرشي المكي مولى قيس بن مخرمة وقيل: مولى الأنصار اسمه زياد الكوفي الأعرج. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9948>١٠٥١٥ - ق: أبو يحيى المكي.</span>\nروى عن: فروخ مولى عثمان بن عمر في ذم الاحتكار.\nوعنه: أبو الحكم الهيثم بن رافع الباهلي. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات وزعم أبو بكر بن أبي عاصم أنه مصدع فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9949>١٠٥١٦ - عخ دس ق: أبو يحيى المكي.</span>\nروى عن: أبي هريرة حديث: \"المؤذن يغفر له مدى صوته\".\nوعنه: أبو موسى بن أبي عثمان. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات وزعم أنه سمعان الأسلمي. قلت: قال ابن عبد البر أبو يحيى المكي: اسمه سمعان سمع من أبي هريرة روى عنه بعض المدنيين في الأذان وقال ابن القطان: لا يعرف أصلًا وقد ذكره ابن الجارود فلم يزد على ما أخذ من هذا الإسناد ولم يسمه وقال المنذري والثوري: إنه مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-9950>١٠٥١٧ - بخ م ق: أبو يحيى مولى آل جعدة بن مبيرة المخزومي المدني.</span>\nروى عن: أبي هريرة: \"ما عاب رسول الله ﷺ طعامًا قط\" الحديث.\nوعنه: الأَعمش.\n\n<span data-type='title' id=toc-9951>١٠٥١٨ - أبو يحيى.</span>\nعن: سعيد بن أبي عروبة هو الحماني المتقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9952>١٠٥١٩ - أبو يحيى اسمه عبد الحي بن سويد.</span>\nعن: أبي هشام الرفاعي.\nوعنه: ابن ماجه قال المزي: أظنه من شيوخ أبي الحسن بن سلمة القطان الراوي عن ابن ماجه.\n\nمن كنيته: أبو يزيد\n\n<span data-type='title' id=toc-9953>١٠٥٢٠ - مدس: أبو يزيد الأسدي</span>\n_________\n(^١) طبقات: ٦/ ٣٣٩.\n(^٢) المجروحين: ٣/ ١٠٢.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٦٧.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٤٥.","vol":"6","page":458},{"text":"الوالبي. هو وقاء بن إياس الكوفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9954>١٠٥٢١ - ت: أبو يزيد الخولاني المصري الكبير.</span>\nروى عن فضالة بن عبيد عن عمر في الشهداء.\nوعنه: عطاء بن يسار.\n\n<span data-type='title' id=toc-9955>١٠٥٢٢ - دق: أبو يزيد الخولاني المصري الصغير.</span>\nروى عن: يسار بن عبد الرحمن الصدفي.\nوعنه: ابن وهب، ومروان بن محمد الطاطري.\nوقال: كان شيخ صدق. قلت: ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه وأغرب الحاكم أبو عبد الله فأخرج الحديث في مستدركه من طريق مروان بن محمد عن يزيد بن مسلم الخولاني كذا سماه يئ يد بن مسلم والمعروف أنه أبو يزيد والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9956>١٠٥٢٣ - س ق: أبو يزيد الضبي.</span>\nعن: ميمونة بنت سعد [خادمة] (^١) النبي ﷺ في عتق ولد الزنا وفي القبلة للصائم.\nوعنه: زيد بن جبير الطائي. قلت: قال البخاري: هو رجل مجهول وقال الدارقطني: ليس بمعروف وقال عبد الغني بن سعيد وابن ماكولا: هو بكسر الضاد وتشديد النون. قال: وهو منكر الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-9957>١٠٥٢٤ - خ س: أبو يزيد المدني في أهل البصرة.</span>\nروى عن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وأسماء بنت عميس، وأم أيمن، وعكرمة مولى وعنه: أيوب، وأبو الهيثم قطن بن كعب، وأبو عامر الخزاز، وجرير بن حازم، وأشعث بن جابر الحداني، وإسماعيل بن مسلم المكي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (^٢) عن أبيه: شيخ سئل عنه مالك فقال: لا أعرفه وقال الآجري عن أبي داود: سألت أحمد عنه فقال: تسأل عن رجل روى عنه أيوب وقال إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: لا أعلم له وقال ابن أبي حاتم: يروي عن ابن عباس وتارة يدخل بينه وبين ابن عباس عكرمة. قال: وسألت أبي عنه فقال: يكتب حديثه قلت: ما اسمه قال: لا يسمى.\n\n<span data-type='title' id=toc-9958>١٠٥٢٥ - دت ق: أبو يزيد المكي وهو والد عبيد الله حليف بني زهرة مولى آل قارظ بن شيبة.</span>\nروى عن عمر بن الخطاب، وسباع بن ثابت، وأم أيوب الأنصارية.\nوعنه: ابنه عبد الله. ذكره ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n١٠٥٢٦ - م د: أبو يزيد اسمه يحيى بن يزيد الهنائي. تقدم.\n\n١٠٥٢٧ - بخ: أبو يزيد في آخر ترجمة معن بن يزيد شيخ سهل بن ذراع الكوفي.\nمن كنيته: أبو يسار\n\n<span data-type='title' id=toc-9959>١٠٥٢٨ - أبو يسار.</span>\n_________\n(^١) في الأصل: خادم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٠٧.\n(^٢) الجرح: ٩/ ٤٥٨.\n(^٣) الثقات: ٧/ ٦٥٧.","vol":"6","page":459},{"text":"عن: وهب بن خالد صوابه أبو سنان وهو سعيد بن سنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9960>١٠٥٢٩ - د: أبو يسار القرشي.</span>\nعن: أبي هاشم الدوسي ابن عم أبي هريرة.\nوعنه: الأوزاعي، والليث بن سعد. قال أبو حاتم (^١): مجهول.\n\nمن كنيته: أبو اليسر وأبو اليسع وأبو يعفور\n\n١٠٥٣٠ - بخ م ٤: أبو اليسر (^٢) السلمي الصحابي هو كعب بن عمرو. تقدم (^٣).\n\n١٠٥٣١ - ع: أبو يعفور الأكبر. اسمه واقد ويقال: وقدان العبدي الكوفي. تقدم.\n\n١٠٥٣٢ - أبو يعفور الأصغر. اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس. تقدم.\nمن كنيته: أبو يعقوب\n\n١٠٥٣٣ - د: أبو يعقوب البغدادي. هو إسحاق بن أبي إسرائيل واسمه إبراهيم بن كامجرا المروزي. تقدم.\n\n١٠٥٣٤ - ل ت: أبو يعقوب البويطي. اسمه يوسف بن يحيى القرشي صاحب الشافعي. تقدم.\n\n١٠٥٣٥ - دق: أبو يعقوب التوأم. اسمه عبد الله بن يحيى الثقفي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9961>١٠٥٣٦ - تمييز: أبو يعقوب التوأم آخر اسمه يوسف بن نافع بن عبد الله بن أشرس بصري.</span>\nروى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد.\nوعنه: جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، ومحمد بن يوسف الكديمي، وهو متأخر عن الذي قبله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9962>١٠٥٣٧ - س: أبو يعقوب</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي هو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.\n\n١٠٥٣٨ - دت ق: أبو يعقوب الثقفي. اسمه إسحاق بن إبراهيم. تقدم.\n\n١٠٥٣٩ - دق: أبو يعقوب الحنيني. اسمه إسحاق بن إبراهيم المدني.\nمن كنيته: أبو يعلى وأبو اليقظان\n\n١٠٥٤٠ - بخ س: أبو يعلى اسمه محمد بن الصلت التوزي البصري. تقدم.\n\n١٠٥٤١ - ع: أبو يعلى منذر بن يعلى الثوري. تقدم.\n\n١٠٥٤٢ - دت ق: أبو اليقظان اسمه عثمان بن عمير البجلي الأعمى الكوفي هو عثمان بن أبي حميد أيضًا. تقدم.\nمن كنيته: أبو اليمان\n\n١٠٥٤٣ - ع: أبو اليمان اسمه الحكم بن نافع الحمصي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9963>١٠٥٤٤ - د: أبو اليمان الرحال المدني.</span>\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٤٦٠.\n(^٢) أبو اليسر بفتحتين والسلمي بفتحتين أيضًا.\n(^٣) أبو اليسع. عن أبي هريرة وعنه إسماعيل بن أمية وكذا روى عن إسماعيل يريد بن عياض (أبو اليسع) هو اسباط البصري يقال اسم أبيه عبد الواحد ضعيف له حديث واحد متابعة في البخاري.","vol":"6","page":460},{"text":"اسمه كثير بن اليمان (^١) وقيل: ابن جريج.\nروى عن: شداد بن أبي عمرو، [بن] (^٢) حماس عن أبيه، وعن أم [ذرة] (^٣) عن عائشة.\nوعنه: الدراوردي، وأبو هاشم الزعفراني. ذكره ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n١٠٥٤٥ - ت ق: أبو اليمان اسمه معلى بن راشد النبال الهذلي البصري وهو البراء بتشديد الراء. تقدم.\n\n١٠٥٤٦ - مد: أبو اليمان الهوزني. اسمه عامر بن عبد الله بن لحي. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9964>١٠٥٤٧ - ق: أبو اليمان المصري. له عند ابن ماجه في الطهارة رواية.</span>\nعن: الشافعي.\nوعنه: أحمد بن موسى بن معقل، والصواب أبو لقمان، واسمه محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني كذلك رويناه في فوائد أبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي بسنده إلى جعفر بن إدريس المقري ثنا أحمد بن موسى بن معقل الرازي ثنا أبو لقمان محمد بن عبد الله بن خالد الخراساني بمصر قال سألت الشافعي فذكر الحكاية التي رواها ابن ماجه عن أحمد بن موسى سواء.\n\nمن كنيته: أبو يوسف وأبو يونس\n\n١٠٥٤٨ - ت س: أبو يوسف اسمه يعقوب بن سفيان الفسوي الفارسي. تقدم.\n\n١٠٥٤٩ - ع: أبو يونس اسمه حاتم بن أبي صغيرة القشيري البصري. تقدم.\n\n١٠٥٥٠ - ق: أبو يونس القوي الضمري الحسن بن يزيد مكي. سكن الكوفة. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9965>١٠٥٥١ - بخ م دت س: أبو يونس مولى عائشة.</span>\nروى عن: عائشة.\nوعنه: زيد بن أسلم، وأبو طوالة الأنصاري، والقعقاع بن حكيم، ومحمد بن أبي عتيق. ذكره ابن سعد (^٥) في الطبقة الثانية وذكره ابن حبان (^٦) في الثقات. له في صحيح مسلم وفي السنن حديثان عن عائشة وروى له البخاري في الأدب آخر. قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين.\n\n١٠٥٥٢ - بخ م دت: أبو يونس مولى أبي هريرة. اسمه سليم بن جبير الدوسي المصري. تقدم.\n\n١٠٥٥٣ - بخ ت: أبو يونس سالم هو ابن أبي حفصة العجلي الكوفي. تقدم في الأسماء.\nآخر الكنى\n_________\n(^١) وقيل أدرع.\n(^٢) في الأصل: أبي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤١٦.\n(^٣) في الأصل: درة، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤١٦.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٥١.\n(^٥) طبقات: ٥/ ٢٩٦.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥٩١.","vol":"6","page":461},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9966>باب من نسب إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك</span>\n<span data-type='title' id=toc-9967>حرف الألف</span>\n١٠٥٥٤ - ابن أبجر هو عبد الملك بن سعيد بن حيان الكوفي.\n\n١٠٥٥٥ - ابن أبزى هو عبد الرحمن وابناه سعيد، وعبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9968>١٠٥٥٦ - ابن أبي بن كعب هو محمد.</span>\nقلت: وله ابن آخر اسمه عبد الله.\n\n١٠٥٥٧ - ابن الأجلح هو عبد الله.\n\n١٠٥٥٨ - ابن الأدرع هو محجن.\n\n١٠٥٥٩ - ابن إدريس اثنان عبد الله الأودي الكوفي ومحمد الشافعي الإمام.\n\n١٠٥٦٠ - ابن أردك هو عبد الرحمن بن حبيب.\n\n١٠٥٦١ - ابن أرقم اثنان عبد الله وسليمان.\n\n١٠٥٦٢ - ابن إسحاق هو محمد.\n\n١٠٥٦٣ - ابن الأسقع قال أبو حاتم (^١): ابن الأيسقع البكري من أصحاب الصفة. قال ابن عساكر: هو واثلة لأنه من بني ليث بن بكر بن عبد مناة وهو من أهل الصفة.\n\n١٠٥٦٤ - ابن أبي الأسود هو أبو بكر عبد الله بن محمد.\n\n١٠٥٦٥ - ابن الأشجعي هو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن.\n\n١٠٥٦٦ - ابن أشوع هو سعيد بن عمرو.\n\n١٠٥٦٧ - ابن الأصبهاني ثلاثة هو عبد الرحمن بن عبد الله، وابن أخيه محمد بن سليمان، وابن ابن أخيه محمد بن سعيد بن سليمان.\n\n١٠٥٦٨ - ابن [أغيد] (^٢) هو علي.\n\n١٠٥٦٩ - ابن أفلح هو عمرو، ويقال: عمر بن كثير.\n\n١٠٥٧٠ - ابن أقرم هو عبد الله.\n\n١٠٥٧١ - ابن أكيمة اثنان عمارة وقيل: [عمر] (^٣)، وحفيده عمرو بن مسلم، وقيل: عمرو.\n\n١٠٥٧٢ - ابن أبي أمية هو عامر بن أبي أمية.\n\n<span data-type='title' id=toc-9969>١٠٥٧٣ - ابن أبي أنس الذي.</span>\nروى عنه: الزهري. هو أبو سهيل نافع بن مالك\n_________\n(^١) الجرح: ٩/ ٣١٥.\n(^٢) في الأصل: أعبد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٢٤.\n(^٣) في الأصل: عمرو، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٢٤.","vol":"6","page":462},{"text":"ابن أبي عامر الأصبحي عم مالك بن أنس.\n\n١٠٥٧٤ - ابن أنعم هو عبد الرحمن بن زيد، وقيل: ابن أبي زياد.\n\n١٠٥٧٥ - ابن أبي أوس الثقفي وفي رواية ابن عمرو بن أوس يقال: اسمه عبد الرحمن هو عبد الله.\n\n١٠٥٧٦ - ابن أبي أوفى هو عبد الله.\n\n١٠٥٧٧ - ابن أبي أويس هو إسماعيل.\n\n١٠٥٧٨ - ابن أبي أيوب هو سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9970>حرف الباء</span>\n١٠٥٧٩ - ابن باباه ويقال: بابيه ويقال: ابن بابي. اسمه عبد الله ويقال: هم ثلاثة.\n\n١٠٥٨٠ - ابن بجدان هو عمرو.\n\n١٠٥٨١ - ابن بجيد هو عبد الرحمن.\n\n١٠٥٨٢ - ابن بحينة هو عبد الله بن مالك بن القشب.\n\n١٠٥٨٣ - ابن بذيمة اسمه علي.\n\n١٠٥٨٤ - ابن البراءِ بن عازب هو عبيد.\n\n١٠٥٨٥ - ابن براد هو عبد الله الأشعري.\n\n١٠٥٨٦ - ابن أبي بردة هو سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9971>١٠٥٨٧ - ابن بريدة هو عبد الله وأخوه سليمان.</span> قلت: قال البزار: أما علقمة بن مرثد ومحارب بن دثار ومحمد بن جحاده فإنما يحدثون عن سليمان فحيث أبهموا ابن بريدة فهو سليمان وكذا الأعمش عندي، وأما من عدا هؤلاء حيث أبهموا ابن بريدة فهو عبد الله.\n١٠٥٨٨ - د: ابنا بسر السلميان قال ابن عوف هما عبد الله، وعطية، وهما صحابيان.\n\n١٠٥٨٩ - ابن بشار بندار. اسمه محمد.\n\n١٠٥٩٠ - ابن بشر العبدي هو محمد.\n\n١٠٥٩١ - ابن أبي بصير هو عبد الله العبدي.\n\n١٠٥٩٢ - خ: ابن بكر البرساني هو محمد.\n\n١٠٥٩٣ - كن: ابن أبي بكر عن أم سلمة هو عبد الله بن عبد الرحمن.\n\n١٠٥٩٤ - ابن أبي بكرة الثقفي هو عبد الرحمن.\n\n١٠٥٩٥ - ابن بكير هو يحيى بن عبد الله بن بكير. نسب لجده.\n\n١٠٥٩٦ - ابن أبي بكير الكرماني هو يحيى.\n\n١٠٥٩٧ - ابن أبي بلال هو عبد الله.\n\n١٠٥٩٨ - ابن البيلماني هو عبد الرحمن وابنه محمد.\nحرف التاء\n\n١٠٥٩٩ - ابن تعلي هو عبيد.\n\n١٠٦٠٠ - ابن التلب ملقام ويقال: هلقام.\nحرف الثاء\n\n١٠٦٠١ - ابن أبي ثابت اثنان حبيب الكوفي، وعبد العزيز المدني.\n\n١٠٦٠٢ - ابن أبي الثلج هو محمد بن عبد الله بن إسماعيل البغدادي.\n\n١٠٦٠٣ - ابن ثوبان اثنان محمد بن عبد الرحمن المدني، وعبد الرحمن بن ثابت الشامي.\n\n١٠٦٠٤ - ابن أبي ثور اثنان هما جعفر، وعبيد الله بن عبد الله.","vol":"6","page":463},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9972>حرف الجيم</span>\n<span data-type='title' id=toc-9973>١٠٦٠٥ - ابن جابر.</span>\nعن: جابر في قتلى أحد شيخ الزهري هو عبد الرحمن أو محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9974>١٠٦٠٦ - دس: ابن جابر بن عتيك.</span>\nعن: أبيه في الغيرة إما أن يكون عبد الرحمن أو أخًا له.\n\n١٠٦٠٧ - ابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.\n\n١٠٦٠٨ - ابن الجارود هو عبد الحميد بن المنذر.\n\n١٠٦٠٩ - ابن جبر هو عبد الله بن عبد الله.\n\n١٠٦١٠ - ابن جبير بن مطعم. عن أبيه في التكبير كأنه نافع.\n\n١٠٦١١ - ابن جحادة هو محمد.\n\n١٠٦١٢ - ابن جدعان هو علي بن زيد.\n\n١٠٦١٣ - ابن جرهد في ترجمة جرهد.\n\n١٠٦١٤ - ابن جريج الفقيه هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.\n\n١٠٦١٥ - ابن جرير البجلي عن أبيه من سن سنة. كأنه عبيد الله.\n\n١٠٦١٦ - د: ابن جرير عن أبيه ما من رجل يكون بين قوم يعمل فيهم المعاصي. سماه بعضهم عبيد الله أيضًا.\n\n١٠٦١٧ - ابن جرير الضبي هو غزوان.\n\n١٠٦١٨ - ابن جزء هو عبد الله بن الحارث.\n\n١٠٦١٩ - ابن أبي الجعد هو سالم.\n\n١٠٦٢٠ - ابن جعدبة هو يزيد بن عياض.\n\n١٠٦٢١ - ابن أبي جعفر هو عبيد الله المصري.\n\n١٠٦٢٢ - ابن جودان في جودان.\n\n١٠٦٢٣ - ابن أبي الجون هو عبد الرحمن بن سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-9975>حرف الحاء</span>\n١٠٦٢٤ - ابن أبي حازم هو عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-9976>١٠٦٢٥ - ابن حبان </span>(^١).\nعن: ابن سلام هو محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن سلام.\n\n١٠٦٢٦ - ابن حبتر هو قيس.\n\n١٠٦٢٧ - ابن حبيب بن أبي ثابت في ترجمة يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت.\n\n١٠٦٢٨ - ابن أبي حبيب المصري. هو يزيد بن أبي حبيب.\n\n١٠٦٢٩ - ابن أبي حبيبة هو إبراهيم بن إسماعيل.\n\n١٠٦٣٠ - ابن أبي حثمة هو أبو بكر ومحمد ابنا سليمان بن أبي حثمة.\n\n١٠٦٣١ - ابن أبي الحجاج هو يحيى.\n\n١٠٦٣٢ - ابن أبي الحجاج الطائي. أرسل في النهي عن الحديث عند المصلي. وعنه جبير بن نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9977>١٠٦٣٣ - د: ابن حجير العدوي.</span>\nعن: عمر: \"إياكم والجلوس على الطرقات\".\nوعنه: إسحاق بن سويد العدوي.\n_________\n(^١) حبان بفتح الحاء المهملة.","vol":"6","page":464},{"text":"١٠٦٣٤ - ابن حجيرة الأكبر المصري. اسمه عبد الرحمن.\n\n١٠٦٣٥ - ابن حجيرة الأصفر. اسمه عبد الله هو ولد الذي قبله.\n\n١٠٦٣٦ - ابن أبي حدرد هو عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9978>١٠٦٣٧ - د: ابن حدير البصري.</span>\nعن: ابن عباس: \"من كانت له ابنة\" الحديث.\nوعنه: أبو مالك الأشجعي.\n\n١٠٦٣٨ - ابن أبي الحر اثنان حصين العنبري، والمغيرة الكندي.\n\n١٠٦٣٩ - ابن حرب الأبرش الخولاني هو محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9979>١٠٦٤٠ - ابن حرشف الأزدي.</span>\nعن: القاسم أبي عبد الرحمن.\nوعنه: عمرو بن الحارث كأنه تميم بن حرشف الذي روى عن قتادة، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي.\n\n١٠٦٤١ - ابن حرملة هو عبد الرحمن الأسلمي.\n\n١٠٦٤٢ - ابن أبي حرملة هو محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9980>١٠٦٤٣ - ابن حزم.</span>\nعن: ابن عباس، وأبي حبة البدري في الإسراء هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاله الكلاباذي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9981>١٠٦٤٤ - بخ س: أبو حزن.</span>\nعن: النبي ﷺ في رعي الغنم. وعنه أبو إسحاق. اسمه نصر ويقال عبدة. قلت: ويقال: بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-9982>١٠٦٤٥ - بخ: ابن حسنة الجهني.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سعيد بن سمعان.\n\n١٠٦٤٦ - ابن أبي حسين اثنان عبد الله بن عبد الرحمن، وعمر بن سعيد.\n\n١٠٦٤٧ - ابن الحضرمي هو العلاء.\n\n١٠٦٤٨ - ابن أبي حفصة هو محمد، وسالم، وعمارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9983>١٠٦٤٩ - د ق: ابن أبي الحكم الغفاري.</span>\nعن: جدته، عن عم أبيها رافع بن عمرو: \"كنت غلامًا أرمي نخل الأنصار\" الحديث.\nوعنه: المعتمر بن سليمان. قيل: اسمه عبد الكبير بن الحكم. قلت: وحكى ابن عساكر في الأطراف أن اسمه الحسن.\n\n١٠٦٥٠ - ابن أبي الحكم أو الحكم في ترجمة الحكم.\n\n١٠٦٥١ - ابن حلحلة هو محمد بن عمرو.\n\n١٠٦٥٢ - ابن حميد الرازي هو محمد.\n\n١٠٦٥٣ - ابن أبي حميد المدني هو محمد.\n\n١٠٦٥٤ - ابن حمير الحمصي هو محمد.\n\n١٠٦٥٥ - ابن حنبل هو الإمام أحمد بن محمد بن حنبل.\n\n١٠٦٥٦ - ابن حنظلة هو عبد الله.\n\n١٠٦٥٧ - ابن الحنظلية هو سهل.\n\n١٠٦٥٨ - ابن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب.\n\n<span data-type='title' id=toc-9984>١٠٦٥٩ - ابن حنين عبيد وأخوه عبد الله،</span>","vol":"6","page":465},{"text":"وإبراهيم بن عبد الله بن حنين.\n\n١٠٦٦٠ - ابن حوالة الأزدي هو عبد الله.\n\n١٠٦٦١ - ابن الحوتكية هو يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9985>١٠٦٦٢ - دس: ابن حيان.</span>\nعن: عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عشرة في الجنة.\nوعنه: هلال بن يساف واختلف عليه فيه.\nويقال: اسمه حيان بن غالب.\n\n١٠٦٦٣ - ابن حيويل هو قرة بن عبد الرحمن.\n\n١٠٦٦٤ - ابن حي هو صالح بن صالح بن حي وابناه الحسن، وعلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9986>حرف الخاء</span>\n١٠٦٦٥ - ابن خارجة هو عمرو.\n\n١٠٦٦٦ - ابن أبي خالد هو إسماعيل.\n\n١٠٦٦٧ - ابن أبي خثعم هو عمر بن عبد الله.\n\n١٠٦٦٨ - ابن خثيم هو عبد الله بن عثمان بن خثيم.\n\n١٠٦٦٩ - ابن أبي خداش الموصلي هو عبد الله بن عبد الصمد.\n\n١٠٦٧٠ - ابن خراش هو أحمد بن الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9987>١٠٦٧١ - ابن خربوذ اثنان معروف، وسالم بن سرج يعرف بابن خربوذ.</span> قلت: وقع في الطهارة من سنن أبي داود ثنا العقيلي ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن ابن خربوذ عن أم حبيبة فذكر ابن عساكر أنه معروف بن خربوذ وتعقبه المزي بأنه وهم من الأوهام وإنما هو سالم بن سرج وسرج يعرف بخربوذ. قلت: وهما كما قال لكن رواية وكيع ذكره ابن أبي حاتم عن أبي زرعة إنه وهم في هذا الرجل فقال النعمان بن خربوذ. قال: ورواه ابن وهب والثوري عن أسامة بن زيد عن سالم بن النعمان والصحيح حديث ابن وهب والله تعالى أعلم.\n<span data-type='title' id=toc-9988>١٠٦٧٢ - ت ق: ابن أبي خزامة.</span>\nعن: أبيه عن النبي ﷺ في الرقي.\nوعنه: الزهري وقيل: أبي خزامة عن أبيه وهو الصحيح. قلت: قال الترمذي: ابن أبي خزامة مجهول لم يرو عنه غير الزهري.\n\n<span data-type='title' id=toc-9989>١٠٦٧٣ - ابن خزيمة بن ثابت الأنصاري. عن: عمه في الرؤيا.</span>\nوعنه: الزهري وقيل: هو عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه.\n\n١٠٦٧٤ - ابن خلدة الزرقي هو عمر.\n\n١٠٦٧٥ - ابن أبي خلف هو محمد بن أحمد.\n\n١٠٦٧٦ - ابن خلي هو خالد، وابنه محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-9990>١٠٦٧٧ - ابن الخليل.</span>\nعن: زيد بن أرقم. اسمه عبد الله.\n\n١٠٦٧٨ - ابن خلاد وله صحبة في فضل المدينة هو السائب.\n\n١٠٦٧٩ - ابن أبي خيرة اثنان سعيد ومحمد بن هشام السدوسي.\nحرف الدال\n\n١٠٦٨٠ - ابن داب هو محمد.\n\n١٠٦٨١ - ابن داود الخريبي هو عبد الله.","vol":"6","page":466},{"text":"١٠٦٨٢ - ابن داية هو عيسى بن ميمون المكي.\n\n١٠٦٨٣ - ابن دكين هو الفضل بن دكين.\n\n١٠٦٨٤ - ابن الديلمي هو عبد الله بن فيروز وأخوه الضحاك.\n\n١٠٦٨٥ - ابن دينار جماعة منهم عبد الله وعمرو (^١)، ومحمد بن إبراهيم، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-9991>حرف الذال المعجمة</span>\n١٠٦٨٦ - ابن أبي ذباب اثنان عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعيد، والحارث بن عبد الرحمن.\n\n١٠٦٨٧ - ابن ذر هو عمر.\n\n١٠٦٨٨ - ابن ذكوان المقري هو عبد الله بن أحمد بن بشير.\n\n١٠٦٨٩ - ابن أبي ذويب هو إسماعيل بن عبد الرحمن.\n\n١٠٦٩٠ - ابن أبي ذيب هو محمد بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9992>حرف الراء</span>\n<span data-type='title' id=toc-9993>١٠٦٩١ - ابن رافع بن خديج.</span>\nعن: أبيه في النهي عن المزارعة.\nوعنه: مجاهد. قلت.\n\n<span data-type='title' id=toc-9994>١٠٦٩٢ - ابن رافع.</span>\nعن: جابر هو عبد الله بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-9995>١٠٦٩٣ - ابن أبي رافع.</span>\nعن: علي هو عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-9996>١٠٦٩٤ - ابن أبي رافع.</span>\nعن: عبد الله بن جعفر هو عبد الرحمن.\n\n١٠٦٩٥ - ابن أبي رباح الأنصاري هو عبد الله.\n\n١٠٦٩٦ - ابن أبي رباح هو عطاء.\n\n١٠٦٩٧ - ابن ربيعة الأنصاري. هو نافع بن محمود بن ربيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-9997>١٠٦٩٨ - ابن أبي ربيعة.</span>\nعن: حفصة بنت عمر هو الحارث بن عبد الله المخزومي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9998>١٠٦٩٩ - س: ابن أبي ربيعة.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو بن العاص. يحتمل أن يكون الذي قبله.\n\n١٠٧٠٠ - ابن رجاء اثنان المكي والغداني البصري كل منهما يسمى عبد الله.\n\n١٠٧٠١ - ابن أبي رجاء إثنان أحمد الهروي، وأحمد بن محمود بن عبيد الله بن أبي رجاء المصيصي.\n\n١٠٧٠٢ - ابن أبي الرجال هو عبد الرحمن، وأخوه حارثة.\n\n١٠٧٠٣ - ابن أبي رزمة هو محمد بن عبد العزيز، وأبوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-9999>١٠٧٠٤ - مد: ابن رفيع وقيل: ابن أبي رفيع.</span>\nعن: طاوس في الفطر في السفر.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب.\n\n١٠٧٠٥ - ابن رقيش هو سعيد بن عبد الرحمن.\n\n١٠٧٠٦ - ابن الرماح هو عمرو بن ميمون.\n_________\n(^١) وليسا بأخوين.","vol":"6","page":467},{"text":"١٠٧٠٧ - ابن أبي رواد: هو عبد المجيد بن عبد العزيز وأبوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10000>حرف الزاي المعجمة</span>\n١٠٧٠٨ - ابن أبي زائدة زكرياء، وابنه يحيى.\n\n١٠٧٠٩ - ابن زبر هو عبد الله بن العلاء بن زبر.\n\n١٠٧١٠ - ابن زحر هو عبيد الله.\n\n١٠٧١١ - ابن زربر هو عبد الله الغافقي.\n\n١٠٧١٢ - ابن زغب هو عبد الله.\n\n١٠٧١٣ - ابن زغبة ويقال: زغبة. هو عيسى بن حماد. قلت: وأخوه أحمد بن حماد.\n\n١٠٧١٤ - ابن أبي زكرياء هو عبد الله بن أبي زكرياء.\n\n١٠٧١٥ - ابن أبي زميل هو مخلد بن الحسن.\n\n١٠٧١٦ - ابن أبي الزناد هو عبد الرحمن.\n\n١٠٧١٧ - ابن زنجويه اثنان حميد بن زنجويه، ومحمد بن عبد الملك.\n\n١٠٧١٨ - ابن أبي زياد جماعة منهم يزيد وعبيد الله وعبد الله بن الحكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10001>١٠٧١٩ - ابن زيد.</span>\nعن: ابن سيلان هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-10002>حرف السين</span>\n١٠٧٢٠ - ابن سابط هو عبد الرحمن.\n\n١٠٧٢١ - ابن سابق اثنان محمد بن سابق، ومحمد بن سعيد بن سابق. وروى له أبو داود في القدر عن رواية العلاء بن عبد الكريم عن مجاهد قوله في التفسير وعن ابن سابق معناه وليس هو واحدًا منهما.\n\n١٠٧٢٢ - ابن سارة هو جعفر بن خالد.\n\n١٠٧٢٣ - ابن الساعدي المالكي هو عبد الله بن السعدي.\n\n١٠٧٢٤ - ابن سالم الأنصاري. عن أبي وهب هو عمرو.\n\n١٠٧٢٥ - ابن سالم الحمصي هو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10003>١٠٧٢٦ - ابن السائب.</span>\nعن: نافع بن عجير هو عبد الله بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10004>١٠٧٢٧ - ابن أبي السائب.</span>\nعن: بسر بن عبد الله هو الوليد بن سليمان.\n\n١٠٧٢٨ - ابن سباع هو محمد بن ثابت.\n\n١٠٧٢٩ - ابن السباق هو عبيد.\n\n١٠٧٣٠ - ابن أبي سبرة هو أبو بكر بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10005>١٠٧٣١ - ابن سخبرة.</span>\nعن: القاسم بن محمد. قيل: إنه عيسى بن ميمون المدني.\n\n١٠٧٣٢ - ابن سرجس هو عبد الله.\n\n١٠٧٣٣ - ابن السرح هو أحمد بن عمرو.\n\n١٠٧٣٤ - ابن أبي سرح هو عياض بن عبد الله بن أبي سرح.\n\n١٠٧٣٥ - ابن أبي سريج هو أحمد بن الصباح.\n\n١٠٧٣٦ - ابن أبي السري هو محمد والحسين ابنا أبي السري المتوكل.","vol":"6","page":468},{"text":"١٠٧٣٧ - ابن السعدي هو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10006>١٠٧٣٨ - ابن سعد بن عبادة وجدنا في كتاب سعد القضاء باليمين مع الشاهد.</span>\nوعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن. قلت: هو عمرو بن سعيد بن سعد (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10007>١٠٧٣٩ - د: ابن سعد بن أبي وقاص سمعني أبي وأنا أقول اللهم إني أسألك الجنة.</span>\nوعنه: أبو نعامة الحنفي. قلت: يشبه أن يكون هو مصعبًا.\n\n١٠٧٤٠ - ابن سعيد بن جبير. هو عبد الله.\n\n١٠٧٤١ - ابن أبي سعيد الخدري. هو عبد الرحمن.\n\n١٠٧٤٢ - ابن أبي السفر هو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10008>١٠٧٤٣ - ابن سفيان.</span>\nعن: عبد الله بن السائب. هو أبو سلمة.\n\n١٠٧٤٤ - ابن سفيان خطب رجل عند علي. في ترجمة قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10009>١٠٧٤٥ - م: ابن سفينة مولى أم سلمة.</span>\nعن: أم سلمة في القول عند المصيبة.\nوعنه: عمر بن كثير بن أفلح. له من الولد عمر وعبد الرحمن وإبراهيم. قلت: ذكر اللالكائي عن أبي نصر الكلاباذي أنه قال: سألت أبا عبد الله بن مندة عن ابن [سفينة] (^٢) الذي روى عنه عمر بن كثير فقال: هو عمر بن سفينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10010>١٠٧٤٦ - ابن سلمة بن الأكوع.</span>\nروى عنه: الزهري الظاهر أنه إياس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10011>١٠٧٤٧ - ابن سلمة بن الأكوع.</span>\nعن: أبيه. وعنه أبو العميس. هو إياس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10012>١٠٧٤٨ - ابن سلمة.</span>\nعن: ابن إسحاق. هو محمد بن سلمة الحراني.\n\n١٠٧٤٩ - ابن أبي سلمة الماجشون. هو عبد العزيز بن عبد الله.\n\n١٠٧٥٠ - ابن أبي سليمان. هو عبد الملك العرزمي.\n\n١٠٧٥١ - ابن سليط اثنان عبد الكريم وإسحاق بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10013>١٠٧٥٢ - ابن سمرة بن جندب.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: نعيم بن أبي هند. قيل: إنه سليمان.\n\n١٠٧٥٣ - ابن السمط جماعة. منهم: شرحبيل، وثابت، ويزيد.\n\n١٠٧٥٤ - ابن سمعان هو عبد الله بن زياد.\n\n١٠٧٥٥ - ابن أبي سنان الدؤلي. اسمه سنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10014>١٠٧٥٦ - س: ابن سندر.</span>\nعن: رجل منهم من أسلم في صوم عاشوراء.\nقال ابن أبي حاتم: سندر: أبو الأسود له صحبة روى عنه ابنه عبد الله.\n\n١٠٧٥٧ - ابن سواء هو محمد الدوسي.\n\n١٠٧٥٨ - ابن سواد هو عمرو البصري.\n\n١٠٧٥٩ - ابن سوادة القشيرى هو عبد الله.\n\n١٠٧٦٠ - ابن أبي [سودة] (^٣) زياد وعثمان.\n_________\n(^١) ابن سعبد بن الكاتب هو محمد.\n(^٢) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٤٦.\n(^٣) في الأصل: سوادة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٣١٩.","vol":"6","page":469},{"text":"١٠٧٦١ - ابن سوقة هو محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10015>١٠٧٦٢ - ابن أبي سويد.</span>\nعن: عمر بن عبد العزيز. اسمه محمد.\n\n١٠٧٦٣ - ابن سلام الإسرائيلي. هو عبد الله.\n\n١٠٧٦٤ - ابن سلام البيكندي شيخ للبخاري هو محمد.\n\n١٠٧٦٥ - ابن سيرين هو محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10016>١٠٧٦٦ - د: ابن [سيلان]</span> (^١).\nعن: أبي هريرة في المحافظة على ركعتي الفجر.\nوعنه: ابن زيد في ترجمة جابر بن [سيلان] (^٢) وعبد ربه بن [سيلان] (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-10017>حرف الشين</span>\n١٠٧٦٧ - ابن شبرمة هو عبد الله.\n\n١٠٧٦٨ - ابن شبل هو عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10018>١٠٧٦٩ - مد: ابن شبل أرسل شيئًا.</span>\nروى عنه: سعيد بن أبي هلال.\n\n١٠٧٧٠ - ابن شبويه هو أحمد بن محمد بن ثابت المروزي.\n\n١٠٧٧١ - ابن أبي شبيب هو ميمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-10019>١٠٧٧٢ - ابن الشخير.</span>\nعن: أبيه. هو مطرف بن عبد الله وأبوه.\n\n١٠٧٧٣ - ابن أبي الشعثاء. هو أشعث.\n\n١٠٧٧٤ - ابن شفي هو حسين بن شفي بن ماتع.\n\n١٠٧٧٥ - ابن شماسة المهري المصري. هو عبد الرحمن.\n\n١٠٧٧٦ - ابن شهاب الزهري هو محمد بن مسلم بن عبد الله بن عبيد الله بن مهاجر بن الحارث بن زهرة.\n\n١٠٧٧٧ - ابن أبي الشوارب هو محمد بن عبد الملك.\n\n١٠٧٧٨ - ابن شوذب هو عبد الله.\n\n١٠٧٧٩ - ابن شيبة هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي.\n\n١٠٧٨٠ - ابن أبي شيبة هو أبو بكر عبد الله بن محمد، وأخوه عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10020>حرف الصاد</span>\n١٠٧٨١ - ابن أبي الصعبة هو عبد العزيز.\n\n١٠٧٨٢ - ابن أبي صعصعة هو عبد الله بن عبد الرحمن، وابناه محمد، وعبد الرحمن.\n\n١٠٧٨٣ - ابن أبي صعير هو عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله. ويقال: ابن صعير.\n\n١٠٧٨٤ - س: ابن صفوان له صحبة هو محمد.\nروى عنه: الشعبي.\n\n١٠٧٨٥ - ابن صفوان.\nعن: كلدة بن الحنبل. هو أمية.\n\n<span data-type='title' id=toc-10021>١٠٧٨٦ - ابن صفوان.</span>\nعن: أبي الزبير. هو صفوان بن عبد الله بن صفوان.\n_________\n(^١) في الأصل: سبلان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٥٠.\n(^٢) نفسه.","vol":"6","page":470},{"text":"١٠٧٨٧ - ابن أبي صفوان هو محمد بن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10022>١٠٧٨٨ - س: ابن أبي صفية الكوفي.</span>\nعن: شريح في القضاء باليمين والشاهد وعنه أبو الزناد. قال ابن أبي حاتم: عثمان بن أبي صفية كوفي أرسل عن ابن عباس.\nوعنه: صالح بن حي وفضيل بن غزوان. قلت: يظهر لي أنه غيره.\n\n١٠٧٨٩ - ابن الصلت الأسدي. هو محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10023>١٠٧٩٠ - ابن صهبان.</span>\nعن: عباس بن عبد المطلب كأنه عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10024>حرف الضاد المعجمة</span>\n١٠٧٩١ - ابن أبي الضيف اسمه محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10025>حرف الطاء</span>\n١٠٧٩٢ - ابن طاوس هو عبد الله.\n\n١٠٧٩٣ - ابن الطباع إسحاق ومحمد ابنا عيسى.\n\n١٠٧٩٤ - ابن طحلاء هو محمد وابناه يحيى ويعقوب.\n\n١٠٧٩٥ - ابن طخفة الغفاري هو قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10026>١٠٧٩٦ - ابن طلحة قال: \"رأى عمر طلحة حزينًا\" الحديث.</span>\nوعنه: الشعبي وقيل: عنه عن يحيى بن طلحة.\n\n١٠٧٩٧ - ابن أبي طلحة هو إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. قلت: وأخوه إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10027>١٠٧٩٨ - ابن أبي طلحة.</span>\nعن: أبيه في الوضوء مما مست النار.\n\nوعنه: الزهري أراه عبد الله بن أبي طلحة أخو أنس بن مالك لأمه ووالد إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-10028>حرف الظاء المعجمة</span>\n١٠٧٩٩ - ابن ظالم اسمه عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10029>حرف العين المهملة</span>\n١٠٨٠٠ - ابن عابس الكوفي. هو عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10030>١٠٨٠١ - س: ابن عابس الجهني.</span>\nعن: النبي ﷺ.\nوعنه: أبو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10031>١٠٨٠٢ - د: ابن عامر.</span>\nعن: عبد الله بن عمرو. قال أبو داود: اسمه عبد الرحمن. وقال غيره: اسمه عبيد.\n\n١٠٨٠٣ - ابن عامر المقري. هو عبد الله.\n\n١٠٨٠٤ - ابن عائذ بمعجمة هو عبد الرحمن الثمالي.\n\n١٠٨٠٥ - ابن عائش. هو عبد الرحمن.\n\n١٠٨٠٦ - ابن عائشة هو عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي.\n\n١٠٨٠٧ - ابن عباد بن عبد الله بن الزبير. هو يحيى.\n\n١٠٨٠٨ - ابن عباد المكي. هو محمد.\n\n١٠٨٠٩ - ابن عباد رجل من عبد القيس عن سمرة هو ثعلبة بن عباد.\n\n١٠٨١٠ - ابن عباس الحبر. هو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10032>١٠٨١١ - د: ابن عبد الله بن أنيس.</span>","vol":"6","page":471},{"text":"عن: أبيه في التماس ليلة القدر. قيل: عمرو وقيل: ضمرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10033>١٠٨١٢ - ابن عبد الله بن أنيس أيضًا.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن جعفر بن الزبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-10034>١٠٨١٣ - س: ابن عبد الله بن بسر.</span>\nعن: أبيه عن عمته الصماء في النهي عن صوم يوم السبت.\nوعنه: معاوية بن صالح. قلت: فيه اضطراب شديد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10035>١٠٨١٤ - ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل.</span>\nعن: أبيه في القول إذا سمع المؤذن.\nوعنه: عاصم بن عبيد الله. يقال: إنه عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10036>١٠٨١٥ - ابن عبد الله بن ربيعة.</span>\nعن: عائشة. قلت: تقدم الكلام عليه في ترجمة أبي عائذ الله المتقدم في الكنى.\n\n١٠٨١٦ - س: ابن عبد الله بن عمر. روى أبو عقيل يحيى بن المتوكل عنه قولهم هو القاسم بن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10037>١٠٨١٧ - س: ابن عبد الله بن كعب بن مالك.</span>\nعن: أبيه عن كعب بن مالك في قصة اعتزاله امرأته. هو عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10038>١٠٨١٨ - د ت س ق: ابن عبد الله بن مغفل.</span>\nعن: أبيه في ترك الجهر بالبسملة.\nوعنه: أبو نعامة الحنفي.\nقيل اسمه يزيد. قلت: ثبت كذلك في مسند أبي حنيفة للبخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10039>١٠٨١٩ - ابن عبد الله.</span>\nعن: عائشة في إرسال الثياب هو خبيب بن عبد الله بن الزبير.\n\n<span data-type='title' id=toc-10040>١٠٨٢٠ - صد: ابن أبي عبد الله الزرقي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن القاري.\n\n١٠٨٢١ - ابن عبد خير هو المسيب.\n\n١٠٨٢٢ - ابن عبد الرحمن بن أبزى هو سعيد وعبد الله ابنا عبد الرحمن لكن سعيدًا أشهرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-10041>١٠٨٢٣ - بخ: ابن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي.</span>\nعن: جد. رأيت عثمان متكئًا في المسجد.\nوعنه: زيد بن الحباب هو عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن وربما سماه زيد عمرًا.\n\n١٠٨٢٤ - ابن أبي عبلة هو إبراهيم.\n\n١٠٨٢٥ - ابن عبيد بن عمير. هو عبد الله.\n\n١٠٨٢٦ - ابن عبيد بن نسطاس. هو أبو يعفور عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10042>١٠٨٢٧ - ابن أبي عبيد.</span>\nعن: سلمة. اسمه يزيد مولى سلمة بن الأكوع.\n\n<span data-type='title' id=toc-10043>١٠٨٢٨ - صد: ابن أبي عبيد الزرقي.</span>\nعن: شيخ من أصحابه.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.\n\n١٠٨٢٩ - خ: ابن عبيدة بن نشيط. هو عبد الله الربذي.\n\n١٠٨٣٠ - ابن أبي عتاب هو زيد وقيل: عبد الرحمن.","vol":"6","page":472},{"text":"١٠٨٣١ - ابن أبي عتيق هو محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وأخوه عبد الرحمن. قلت: وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر.\n\n١٠٨٣٢ - ابن عتيك. هو جابر.\n\n١٠٨٣٣ - ابن عثمة هو محمد بن خالد.\n\n١٠٨٣٤ - ابن عجلان هو محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10044>١٠٨٣٥ - ابن عدي بن عدي الكندي.</span>\nعن: عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: عيسى بن يونس.\n\n١٠٨٣٦ - ابن أبي عدي هو محمد بن إبراهيم.\n\n١٠٨٣٧ - ابن عرق هو عبد الرحمن وابنه محمد.\n\n١٠٨٣٨ - ابن أبي عروبة. هو سعيد.\n\n١٠٨٣٩ - ابن عسكر هو محمد بن سهل.\n\n١٠٨٤٠ - ابن أبي العشرين هو عبد الحميد بن حبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10045>١٠٨٤١ - دت س: ابن عصام المزني.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن نوفل بن مساحق حديثه في ترجمة عبد الملك. قلت: قال علي بن المديني: إسناده مجهول وابن عصام لم يعرف ولم ينسب. وقال ابن عبد البر في ترجمة عصام: اسم أبيه عبد الرحمن وسماه ابن سعد عبد الله وهو الصواب ووقع لابن شاهين في الصحابة في رواية هذا الحديث عن عبد الملك بن نوفل عن عصام بن عبد الله المزني عن أبيه وكأنه انقلب على أحد رواته.\n\n<span data-type='title' id=toc-10046>١٠٨٤٢ - ت: ابن لعطاء بن أبي رباح.</span>\nروى [عن: أبيه] (^١)، عن ابن عباس في الشرب.\nوعنه: الجزري وهو يعقوب إن شاء الله تعالى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10047>١٠٨٤٣ - ابن عطاء.</span>\nعن: عكرمة عن أبو عباس في الزاد والراحلة.\nوعنه: ابن جريج. هو عمر بن عطاء بن وراز (^٢).\n\n١٠٨٤٤ - ابن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير. نسب لجده.\n\n١٠٨٤٥ - ابن عقيل هو عبد الله بن محمد بن عقيل.\n\n١٠٨٤٦ - ابن عكيم هو عبد الله.\n\n١٠٨٤٧ - ابن علية هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم.\n\n١٠٨٤٨ - ابن عمار الموصلي. هو محمد بن عبد الله بن عمار.\n\n١٠٨٤٩ - ابن أبي عمار المكي. هو عبد الرحمن بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10048>١٠٨٥٠ - دس: ابن عمر بن أبي سلمة.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: ثابت البناني.\nكان اسمه محمد، فإن يعقوب بن محمد الزهري روى عن عبد الرحمن بن أمحمد بن عمر بن أبي سلمة، (^٣) عن محمد بن عمر بن أبي سلمة أحاديث.\n_________\n(^١) ساقطة، من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٦٢.\n(^٢) وراز بتخفيف الراء آخره زاي.\n(^٣) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٦٤.","vol":"6","page":473},{"text":"١٠٨٥١ - ابن عمر هو عبد الله.\n\n١٠٨٥٢ - ابن أبي عمر هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني.\n\n١٠٨٥٣ - ابن عمرة هو أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري وعمرة أمه.\n\n١٠٨٥٤ - ابن عمرو بن أوس. هو عبد الرحمن.\n\n١٠٨٥٥ - ابن عمرو بن العاص. هو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10049>١٠٨٥٦ - س: ابن أبي عميرة له صحبة.</span>\nوعنه: جبير بن نفير كأنه عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10050>١٠٨٥٧ - ابن أبي عميرة آخر. اسمه محمد.</span>\nروى عنه: ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن وهو اخو الذي قبله.\n\n١٠٨٥٨ - ابن عنج هو محمد بن عبد الرحمن.\n\n١٠٨٥٩ - ابن عنمة هو عبد الله.\n\n١٠٨٦٠ - ابن عوسجة هو عبد الرحمن.\n\n١٠٨٦١ - ابن عوف هو عبد الرحمن الصحابي ومحمد الطائي الحمصي المحدث المشهور.\n\n١٠٨٦٢ - ابن أبي عوف الجرشي. هو عبد الرحمن.\n\n١٠٨٦٣ - ابن عون هو عبد الله الفقيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10051>١٠٨٦٤ - د: ابن العلاء بن الحضرمي.</span>\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن سيرين.\n\n١٠٨٦٥ - ابن العلاء هو محمد بن العلاء بن كريب أبو كريب.\n\n١٠٨٦٦ - ابن علاقة هو محمد.\n\n١٠٨٦٧ - ابن علان هو عثمان بن حصين بن عبيدة.\n\n١٠٨٦٨ - ابن علاقة هو زياد.\n\n١٠٨٦٩ - ابن عياش جماعة منهم عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وأبو بكر بن أبي عياش الكوفي وإسماعيل بن عياش وعلي بن عياش (^١).\n\n١٠٨٧٠ - ابن أبي عياش هو النعمان.\n\n١٠٨٧١ - ابن عيينة هو سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10052>حرف الغين المعجمة</span>\n١٠٨٧٢ - ابن غانم الإفريقي هو عبد الله بن عمر.\n\n١٠٨٧٣ - ابن غزية هو عمارة.\n\n١٠٨٧٤ - ابن غنام هو عبد الله.\n\n١٠٨٧٥ - ابن غنم هو عبد الرحمن.\n\n١٠٨٧٦ - ابن أبي غنية هو يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية وأبوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10053>حرف الفاء</span>\n١٠٨٧٧ - ابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل.\n\n١٠٨٧٨ - ابن أبي فروة هو إسحاق بن عبد الله وإسحاق بن محمد شيخ البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10054>١٠٨٧٩ - دس ق: ابن الفراسي.</span>\nعن: النبي ﷺ وقيل: عن أبيه عن النبي ﷺ.\n_________\n(^١) وأخوه الحسن بن عياش.","vol":"6","page":474},{"text":"وعنه: مسلم بن مخشي.\n\n١٠٨٨٠ - ابن الفغواء هو عمرو.\n\n١٠٨٨١ - ابن الفضل هو عبد الله الهاشمي ومحمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان عارم.\n\n١٠٨٨٢ - ابن فضيل هو محمد بن فضيل بن غزوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10055>١٠٨٨٣ - خ: ابن فلان.</span>\nعن: سعيد المقبري مقرونًا [بمالك] (^١) قيل: إنه عبد الله بن زياد بن سمعان قاله الكلاباذي.\n\n١٠٨٨٤ - ابن فيروز الديلمي. هو عبد الله وأخوه الضحاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-10056>حرف القاف</span>\n١٠٨٨٥ - ت: ابن قارظ هو إبراهيم بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن إبراهيم.\n\n١٠٨٨٦ - ابن القاري في ترجمة أبي عبيد الزرقي هو عبد الله بن عثمان بن خثيم.\n\n١٠٨٨٧ - ابن القاسم هو عبد الرحمن الفقيه صاحب مالك.\n\n١٠٨٨٨ - ابن القبطية هو عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10057>١٠٨٨٩ - ابن القبيصة بن ذويب.</span>\nعن: أبيه عن حذيفة في الفتن.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي يحتمل أن يكون إسحاق بن قبيصة.\n\n١٠٨٩٠ - ابن أبي قتادة هو عبد الله.\n\n١٠٨٩١ - ابن قرط جماعة منهم عبد الله وعبد الرحمن ومسلم.\n\n١٠٨٩٢ - ابن قرظة هو مسلم.\n\n١٠٨٩٣ - ابن قسيط هو يزيد بن عبد الله.\n\n١٠٨٩٤ - ابن قعنب هو عبد الله بن مسلمة وأخوه إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10058>١٠٨٩٥ - ابن قيس بن ظخفة.</span>\nعن: أبيه في النهي عن النوم على البطن.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير وفيه خلاف قد ذكر بعضه في حرف الطاء.\n\n١٠٨٩٦ - ابن أبي قيس عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10059>حرف الكاف</span>\n<span data-type='title' id=toc-10060>١٠٨٩٧ - ابن أبي كبشة الأنماري.</span>\nعن: أبيه: \"مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر\" الحديث.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد. له ابنان عبد الله ومحمد وقيل: في هذا الحديث عن سالم سمعت أبا كبشة.\n\n١٠٨٩٨ - ابن أبي كبشة اليحمدي هو الحسين بن سلمة.\n\n١٠٨٩٩ - ابن كثير جماعة منهم عبد الله المقري ومحمد العبدي صاحب سفيان ويحيى العنبري.\n\n١٠٩٠٠ - ابن أبي كثير هو يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10061>١٠٩٠١ - ابن كعب بن مالك.</span>\nعن: أبيه في الأكل بثلاث أصابع وفي لعق الأصابع هو عبد الرحمن وروى بالشك عبد الرحمن أو عبد الله بن كعب وعن أبيه في أرواح الشهداء هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك وعن أبيه في قوله: \"ما ذئبان جائعان\" الحديث.\n_________\n(^١) في الأصل: بابن مالك، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٦٨.","vol":"6","page":475},{"text":"وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وعن أبيه في قوله من طلب العلم ليماري به العلماء وعنه إسحاق بن يحيى بن طلحة وفي حديث أن امرأة ذبحت شاة بحجر لم يسم في هذه الأحاديث وقد قيل: في هذا الأخير عن ابن كعب بن مالك عن أخيه وسياقه أتم. قلت: أظنه في الحديثين الأولين عبد الرحمن بن عبد الله وأما هذا الأخير فهو عبد الرحمن بن كعب إن شاء الله تعالى.\n\n١٠٩٠٢ - ابن كنانة بن عباس بن مرداس. هو عبد الله. قلت: وقع مسمى في رواية ابن عدي في ترجمة كنانة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10062>حرف اللام</span>\n١٠٩٠٣ - ابن لبيبة وقيل: ابن أبي لبيبة هو محمد بن عبد الرحمن.\n\n١٠٩٠٤ - ابن أبي لبيد هو عبد الله.\n\n١٠٩٠٥ - ابن لهيعة هو عبد الله.\n\n١٠٩٠٦ - ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن وابن أخيه عبد الله وأخوه عيسى وأبوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10063>حرف الميم</span>\n١٠٩٠٧ - ابن ماجدة السهمي وقيل: أبو ماجدة. هو علي.\n\n١٠٩٠٨ - ابن الماجشون جماعة منهم عبد العزيز وعبد الله وأبوه وابنه عبد الملك. ويوسف بن يعقوب وأبوه يعقوب.\n\n١٠٩٠٩ - ع: ابن مافنة هو كثير بن زيد.\n\n١٠٩١٠ - ابن أبي مالك هو خالد بن يزيد.\n\n١٠٩١١ - ابن ماهك هو يوسف.\n\n١٠٩١٢ - ابن المبارك هو عبد الله.\n\n١٠٩١٣ - ابن المثنى هو محمد أبو موسى.\n\n١٠٩١٤ - ابن أبي المجالد هو عبد الله وقيل: محمد.\n\n١٠٩١٥ - ابن مجمع جماعة منهم إبراهيم بن إسماعيل ومجمع بن يعقوب وأبوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10064>١٠٩١٦ - ابن محيريز (^١) هو عبد الله.</span>\nعن: بعض ولد محمد بن مسلمة الأنصاري في خيبر.\nوعنه: محمد بن إسحاق لم يسم.\n\n١٠٩١٧ - د: ابن محيصن. هو عمر بن عبد الرحمن.\n\n١٠٩١٨ - ابن محيصة هو حرام بن سعد.\n\n١٠٩١٩ - ابن مدويه هو محمد بن أحمد.\n\n١٠٩٢٠ - ابن مربع هو زيد وقيل: عبد الله وقيل: يزيد.\n\n١٠٩٢١ - ابن أبي مرحب في أبي مرحب.\n\n١٠٩٢٢ - ابن أبي مريم بريد (^٢) بصري ويزيد شامي وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم حمصي وسعيد بن الحكم مصري.\n\n١٠٩٢٣ - ابن مسافر هو عبد الرحمن بن خالد بن مسافر.\n\n١٠٩٢٤ - ابن مسهر هو علي.\n\n١٠٩٢٥ - ابن المسيب هو سعيد.\n\n١٠٩٢٦ - ابن مصفى هو محمد.\n\n١٠٩٢٧ - ابن المطوس في أبي المطوس.\n\n١٠٩٢٨ - ابن معاذ هو عبيد الله.\n_________\n(^١) محيريز بالتصغير.\n(^٢) بريد بالموحدة.","vol":"6","page":476},{"text":"١٠٩٢٩ - ابن معانق هو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10065>١٠٩٣٠ - ابن معدان.</span>\nعن: ثوبان. صوابه معدان.\n\n١٠٩٣١ - ابن معقل (^١) هو عبد الله المزني.\n\n١٠٩٣٢ - ابن أبي معقل هو معقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10066>١٠٩٣٣ - ابن أبي المعلى الأنصاري.</span>\nعن: أبيه أن النبي ﷺ خطب فقال: \"إن عبدًا خيَّره الله تعالى\" الحديث.\nوعنه: عبد الملك بن عمير.\n\n١٠٩٣٤ - ابن مغفل (^٢) هو عبد الله بن المغفل.\n\n١٠٩٣٥ - ابن المغيرة بن شعبة. عن أبيه في المسح على الناصية قيل: إنه حمزة.\n\n١٠٩٣٦ - ابن المغيرة الثقفي. هو عثمان.\n\n١٠٩٣٧ - ابن المفضل في أبي المفضل.\n\n١٠٩٣٨ - ابن مقدم جماعة منهم محمد بن أبي بكر المقدمي وعمه عمر بن علي والقاسم بن يحيى بن عطاءبن مقدم.\n\n١٠٩٣٩ - ابن المقري هو محمد بن عبد الله بن يزيد.\n\n١٠٩٤٠ - ابن مقسم هو عبيد الله.\n\n١٠٩٤١ - ابن مقلاص هو عمر بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-10067>١٠٩٤٢ - ابن مكرز شامي.</span>\nعن: أبي هريرة في الجهاد.\nوعنه: بكير بن الأشج قيل: إنه أيوب بن عبد الله وقيل: يزيد.\n\n١٠٩٤٣ - ابن مكرم العمي. هو عقبة.\n\n١٠٩٤٤ - ابن ملحان القيسي. هو عبد الله بن قتادة.\n\n١٠٩٤٥ - ابن مملك هو يعلى.\n\n١٠٩٤٦ - ابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله.\n\n١٠٩٤٧ - ابنا مليكة الجعفيان أحدهما سلمة بن يزيد. روى عنهما علقمة بن قيس.\n\n١٠٩٤٨ - ابن منبه همام وأخوه وهب.\n\n١٠٩٤٩ - ابن منجاب هو سهم.\n\n١٠٩٥٠ - ابن المنذر جماعة منهم إبراهيم الحزامي المدني وعلي الطريقي.\n\n١٠٩٥١ - ابن منصور جماعة منهم إسحاق السلولي وإسحاق الكوسج وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن منصور الطوسي ومحمد بن منصور الجواز المكي.\n\n١٠٩٥٢ - ابن المنكدر هو محمد.\n\n١٠٩٥٣ - ابن منير هو عبد الله المروزي.\n\n١٠٩٥٤ - ابن منية (^٣) هو يعلى بن أمية ومنية أمه وصفوان بن يعلى بن أمية.\n\n١٠٩٥٥ - ابن مهاجر جماعة منهم عمرو ومحمد أخوان وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وأبوه.\n\n١٠٩٥٦ - ابن مهدي هو عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10068>١٠٩٥٧ - فق: ابن مواهن.</span>\n_________\n(^١) بالقاف.\n(^٢) مغفل بالمعجمة والفاء.\n(^٣) ابن منية بسكون النون بعدها تحتانية.","vol":"6","page":477},{"text":"عن: كعب الأحبار في التفسير.\nوعنه: عبد الرحمن بن ميسرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10069>١٠٩٥٨ - س: ابن موسى.</span>\nعن: أبيه عن الحارث بن عمير في صوم عاشوراء.\nوعنه: إسماعيل بن يعقوب هو محمد بن موسى بن أعين.\n\n١٠٩٥٩ - ابن موهب جماعة منهم عبد الله بن موهب الهمداني وعبيد الله بن عبد الله التيمي وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله ويزيد بن خالد بن موهب الرملي.\n\n١٠٩٦٠ - ابن ميمون هو عبد الله القداح ومحمد الخياط وغيرهما.\n\n١٠٩٦١ - ابن أبي ميمونة جماعة منهم عطاء وإبراهيم وهلال.\n\n١٠٩٦٢ - ابن ميناء جماعة منهم الحكم وسعيد وزياد والعباس بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10070>حرف النون</span>\n١٠٩٦٣ - ابن نافع الصائغ. هو عبد الله.\n\n١٠٩٦٤ - ابن نبيه الكعبي. هو عمر.\n\n١٠٩٦٥ - ابن أبي نجيح هو عبد الله بن يسار.\n\n١٠٩٦٦ - ابن نجي الحضرمي. هو عبد الله.\n\n١٠٩٦٧ - ابن نسي (^١) هو عبادة الكندي.\n\n١٠٩٦٨ - ابن نسير (^٢) هو قطن.\n\n١٠٩٦٩ - ابن أبي نشبة (^٣) هو يزيد.\n\n١٠٩٧٠ - ابن النطاخ هو محمد بن صالح بن مهران.\n\n١٠٩٧١ - ابن أبي نعم (^٤) البجلي هو عبد الرحمن.\n\n١٠٩٧٢ - ابن أبي نعيمة (^٥) هو عمرو.\n\n١٠٩٧٣ - ابن نفير (^٦) هو جبير.\n\n١٠٩٧٤ - ابن نفيل هو عبد الله بن محمد النفلي.\n\n١٠٩٧٥ - ابن نمر (^٧) هو عبد الرحمن.\n\n١٠٩٧٦ - ابن أبي نمر هو شريك بن عبد الله.\n\n١٠٩٧٧ - ابن نمران (^٨) هو يزيد.\n\n١٠٩٧٨ - ابن نميز (^٩) هو محمد بن عبد الله وأبوه.\n\n١٠٩٧٩ - ابن أبي نملة الأنصاري اسمه نملة.\n\n١٠٩٨٠ - ابن نهيك (^١٠) اسمه بشير.\n\n١٠٩٨١ - ابن أبي نهيك. هو عبد الله ويقال: عبيد الله بالتصغير.\n\n١٠٩٨٢ - ابن نوفل بن مساحق هو عبد الملك.\n_________\n(^١) ابن نسي بمهملة مصغرًا.\n(^٢) ابن نسير آخره راء.\n(^٣) أبي نشبة بضم أوله وسكون المعجمة ثم موحدة.\n(^٤) أبي نعم بضم أوله وسكون المهملة.\n(^٥) أبي نعيمة بالتصغير.\n(^٦) نفير مصغرًا.\n(^٧) نمر بفتح أوله وكسر الميم.\n(^٨) نمران بكسر أوله وسكون الميم.\n(^٩) نمير بالتصغير.\n(^١٠) ابن نهيك بوزن عظيم وبشير بوزن أبيه.","vol":"6","page":478},{"text":"١٠٩٨٣ - ابن نيار (^١) بن مكرم. اسمه عبد الله.\n\n١٠٩٨٤ - ابن نيزك (^٢) هو أحمد بن محمد البغدادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10071>حرف الهاء</span>\n١٠٩٨٥ - ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله وعبد الله بن شداد.\n\n١٠٩٨٦ - ابن هاشم الطوسي. هو عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10072>١٠٩٨٧ - ابن لأبي هالة.</span>\nعن: الحسن بن علي في صفة النبي ﷺ عن رجل من ولد أبي هالة يكنى أبا عبد الله. قلت: اسمه هند.\n\n١٠٩٨٨ - بخ: ابن هانئ.\nعن: أبي أمامة في تفسير الكنود.\nوعنه: حريز بن عثمان الرحبي.\n\n١٠٩٨٩ - ابن هبيرة السبائي. هو عبد الله.\n\n١٠٩٩٠ - ابن أبي الهذيل هو عبد الله.\n\n١٠٩٩١ - ابن هرمز جماعة منهم عبد الله، ويزيد، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج.\n\n<span data-type='title' id=toc-10073>١٠٩٩٢ - س: ابن هزال الأسلمي.</span>\nعن: أبيه في قصة ماعز.\nوعنه: ابن المنكدر هو نعيم، أو يزيد بن نعيم بن هزال.\n\n١٠٩٩٣ - ابن أبي هنيدة أو ابن هنيدة. اسمه عبد الرحمن.\n\n١٠٩٩٤ - ابن أبي هند جماعة. منهم داود، وسعيد، وابنه عبد الله بن سعيد، وعبد الرحمن.\n\n١٠٩٩٥ - ابن هلال العبسي هو عبد الرحمن.\n\n١٠٩٩٦ - [ابن أبي هلال] (^٣) هو سعيد.\n\n١٠٩٩٧ - ابن الهيثم هو عبد الله العبدي.\n\n١٠٩٩٨ - ابن أبي الهيثم هو يحيى العطار.\n\n١٠٩٩٩ - ابن أبي الهيذام هو موسى بن عامر المزني.\n\n<span data-type='title' id=toc-10074>حرف الواو</span>\n١١٠٠٠ - ابن واسع هو محمد.\n\n١١٠٠١ - ابن وارة هو محمد بن مسلم.\n\n١١٠٠٢ - ابن أبي واقد الليثي. اسمه واقد.\n\n١١٠٠٣ - ابن وثيمة النصري. هو زفر.\n\n١١٠٠٤ - ابن وديعة هو عبد الله.\n\n١١٠٠٥ - ابن وزير جماعة منهم محمد الدمشقي ومحمد الواسطي ومحمد المصري وأحمد بن يحيى بن الوزير المصري.\n\n١١٠٠٦ - ابن وعلة هو عبد الرحمن المصري.\n\n١١٠٠٧ - ابن الوليد بن عبادة بن الصامت. اسمه يحيى.\n\n١١٠٠٨ - ابن الوليد هو جماعة. منهم عبد الله العدني ومحمد البسري ومحمد الفحام.\n\n<span data-type='title' id=toc-10075>١١٠٠٩ - ت: ابن وهب بن منبه.</span>\n_________\n(^١) ابن نيار بكسر أوله ثم تحتانية خفيفة.\n(^٢) ابن نيزك بكسر أوله وسكون التحتانية بعدها زاي.\n(^٣) في الأصل: ابن هلال، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ٤٨١.","vol":"6","page":479},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: أبو بكر بن عياش ويحتمل أن يكون عبد الله الذي تقدم، وله ابن آخر اسمه عبد الرحمن، وآخر اسمه أيوب.\n\n١١٠١٠ - ابن وهب المصري هو عبد الله صاحب مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-10076>حرف اللام ألف</span>\n١١٠١١ - ابن لاحق اثنان عبد الله المكي والمفضل البصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10077>حرف الياء</span>\n١١٠١٢ - ابن يامين الطائفي هو عبد الله.\n\n١١٠١٣ - ابن يحنس هو عبد الله بن عبد الرحمن.\n\n١١٠١٤ - ابن أبي يحيى هو محمد وابناه إبراهيم وعبد الله.\n\n١١٠١٥ - ابن أبي يزيد المكي هو عبيد الله.\n\n١١٠١٦ - ابن يسار.\nعن: أبي هريرة. هو موسى عم محمد بن إسحاق المطلبي.\n\n١١٠١٧ - ابن يساف هو هلال.\n\n١١٠١٨ - ابن يعقوب هو عبد الرحمن أبو العلاء مولى الحرقة.\n\n١١٠١٩ - ابن يعفور (^١) هو يونس.\n\n١١٠٢٠ - ابن أبي يعقوب الضبي. هو محمد بن عبد الله.\n\n١١٠٢١ - ابن يعمر هو يحيى.\n\n١١٠٢٢ - د ت ق: ابن يعلى بن أمية.\nعن: أبيه في الطواف.\nوعنه: عبد الحميد بن جبير بن شيبة. يحتمل أن يكون هو صفوان.\n\n١١٠٢٣ - ابن يعيش بن طحفة. في طهفة.\n\n١١٠٢٤ - ابن يمان هو يحيى.\n\n١١٠٢٥ - ابن يوسف التنيسي هو عبد الله.\n\n١١٠٢٦ - ابن يونس هو أحمد بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10078>فصل فيمن قيل فيه ابن أخي فلان</span>\n<span data-type='title' id=toc-10079>١١٠٢٧ - ت عس: ابن أخي الحارث الأعور.</span>\nعن: الحارث عن علي.\nوعنه: أبو المختار الطائي لم يسم لا هو ولا في أبوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10080>١١٠٢٨ - بخ: ابن أخي أبي رهم.</span>\nعن: عمه قال غزوت مع رسول الله ﷺ.\nوعنه: الزهري كذلك.\n\n١١٠٢٩ - ابن أخي الزهري هو محمد بن عبد الله بن مسلم.\n\n١١٠٣٠ - ابن أخي عبد الله بن وهب هو أحمد بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10081>١١٠٣١ - ت: ابن أخي عبد الله بن سلام.</span>\nعن: عمه.\nوعنه: عبد الملك بن عمير لم يسم لا هو ولا أبوه.\n\n١١٠٣٢ - س: ابن أخي كثير بن الصلت.\n_________\n(^١) ابن يعفور بفاء وراء.","vol":"6","page":480},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10082>١١٠٣٣ - ت س ق: ابن أخي زينب الثقفية. امرأة ابن مسعود.</span>\nعن: زينب حديث \"يا معشر النساء تصدقن\".\nوعنه عمرو بن الحارث كذلك وروى يحيى الجزار عن ابن أخي زينب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10083>١١٠٣٤ - د: ابن أخي صفية بنت حيي.</span>\nعن: صفية في ذكر الصاع.\nوعنه: زوجته أم حبيبة بنت ذويب بن قيس لم يسم لا هو ولا أبوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10084>فصل فيمن قيل فيه ابن أم فلان</span>\n<span data-type='title' id=toc-10085>١١٠٣٥ - د: ابن أم الحكم روى حديثه الفضل بن الحسن الضمري.</span>\nعن: ابن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير عن إحداهما \"أصاب النبي ﷺ سبيًا\" الحديث.\n\n١١٠٣٦ - ابن أم مكتوم الأعمى. اسمه عمرو بن قيس ويقال: عبد الله.\n\n١١٠٣٧ - ابن أم هانئ وقيل: ابن ابن أم هانئ هو هارون وهو أخو جعدة الذي روى عنه شعبة.","vol":"6","page":481},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10086>باب من اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة أو صناعة أو غير ذلك</span>\n<span data-type='title' id=toc-10087>حرف الألف</span>\n١١٠٣٨ - الأبار هو أبو حفص.\n\n١١٠٣٩ - ت ق: الأسكاف هو سعد بن طريف وغيره.\n\n١١٠٤٠ - الأشجعي هو عبيد الله بن عبد الرحمن.\n\n١١٠٤١ - الأصمعي هو عبد الملك بن قريب.\n\n١١٠٤٢ - الإفريقي هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.\n\n١١٠٤٣ - الأمامي هو عبد الرحمن بن عبد العزيز.\n\n١١٠٤٤ - الأموي هو يحيى بن سعيد وابنه سعيد وغيرهما.\n\n١١٠٤٥ - الأنباري هو محمد بن سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10088>١١٠٤٦ - الأنصاري جماعة منهم صح ابي.</span>\nروى عنه: عروة بن رويم اللخمي. وقيل: هو ابن عبد الله ومنهم محمد بن عبد الله الأنصاري وإسحاق بن موسى قيل: هو جابر.\n\n١١٠٤٧ - الأنماري هو أبو كبشة وغيره.\n\n١١٠٤٨ - الأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو.\n\n١١٠٤٩ - الأويسي هو عبد العزيز بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10089>حرف الباء</span>\n١١٠٥٠ - البابلتي (^١) هو يحيى بن عبد الله بن الضحاك.\n\n١١٠٥١ - البدري أبو مسعود. هو عقبة بن عمرو.\n\n١١٠٥٢ - البراء (^٢) أبو العالية وغيره.\n\n١١٠٥٣ - البردي هو موسى بن هارون.\n\n١١٠٥٤ - البرساني هو محمد بن بكر وكثير بن زياد.\n\n١١٠٥٥ - البزار (^٣) هو الحسن بن الصباح وخلف بن هشام وبشر بن ثابت وأبو عمر القاري.\n\n١١٠٥٦ - البزاز (^٤) هو محمد بن الصباح الدولابي وجماعة.\n\n١١٠٥٧ - البكائي (^٥) هو زياد بن عبد الله صاحب محمد بن إسحاق.\n_________\n(^١) (البابلتي) بموحدتين وضم اللام بعدها مثناة.\n(^٢) البراء بتشديد الراء.\n(^٣) البزار آخره راء مهملة.\n(^٤) البزاز بمعجمتين.\n(^٥) البكاتي بفتح أوله والتشديد.","vol":"6","page":482},{"text":"١١٠٥٨ - البلخي هو الحسن بن عمر بن شقيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-10090>١١٠٥٩ - س: البهزي صحابي.</span> [قيل] (^١): اسمه زيد بن كعب وهو صاحب الظبي الحافف كان يسكن الروحاء وقال يعقوب بن شيبة. روى عنه عمير بن سلمة الضمري.\n١١٠٦٠ - البويطي هو يوسف بن يحيى.\n\n١١٠٦١ - البياضي في أبي حازم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10091>حرف التاء</span>\n١١٠٦٢ - التبوذكي هو موسى بن إسماعيل.\n\n١١٠٦٣ - التميمي هو أربدة وغيره.\n\n١١٠٦٤ - التنيسي هو عبد الله بن يوسف.\n\n١١٠٦٥ - التوزي (^٢) هو محمد بن الصلت.\n\n١١٠٦٦ - التيمي هو إبراهيم بن يزيد، وسليمان، وابنه معتمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10092>حرف الثاء</span>\n١١٠٦٧ - الثقفي هو عبد الوهاب بن عبد المجيد، وغيره.\n\n١١٠٦٨ - الثوري هو سفيان بن سعيد، ومنذر أبو يعلى، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-10093>حرف الجيم</span>\n١١٠٦٩ - الجدي هو عبد الملك بن إبراهيم.\n\n١١٠٧٠ - الجرار (^٣) هو عبد الأعلى بن أبي المساور، وعيسى بن يونس.\n\n١١٠٧١ - الجرجسي (^٤) هو يزيد بن عبد ربه.\n\n١١٠٧٢ - الجريري (^٥) هو سعيد بن إياس وعباس وغيرهما.\n\n١١٠٧٣ - الجزار (^٦) أبو العوام. هو فائد بن كيسان وغيره.\n\n١١٠٧٤ - الجمال هو محمد بن مهران ومخلد بن مالك وغيرهما.\n\n١١٠٧٥ - الجواز هو محمد بن منصور المكي.\n\n١١٠٧٦ - الجهني أبو فروة. هو مسلم بن سالم.\n\n١١٠٧٧ - الجوباري هو يحيى بن خلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-10094>حرف الحاء</span>\n١١٠٧٨ - الحبيبي (^٧) هو إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد.\n\n١١٠٧٩ - الحجوري هو حجر المدري.\n\n١١٠٨٠ - الخطاب (^٨) هو سليمان بن عبيد الله الرقي.\n\n١١٠٨١ - الحلواني (^٩) هو الحسن بن علي الحافظ.\n\n١١٠٨٢ - الحماني (^١٠) هو يحيى بن عبد الحميد وأبوه وجبارة بن المغلس وغيرهم.\n_________\n(^١) في الأصل: قتل، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٧.\n(^٢) الترزي بتشديد الواو بعدها زاي.\n(^٣) الجرار بمهملتين.\n(^٤) الجرجسي بجيمين.\n(^٥) الجريري بالتصغير.\n(^٦) الجزار بزاي وراء.\n(^٧) الحبيبي بفتح أوله وبموحدتين.\n(^٨) الخطاب بمهملتين.\n(^٩) الحلواني بضم أوله وسكون اللام.\n(^١٠) الحماني بكسر أوله والتشديد.","vol":"6","page":483},{"text":"١١٠٨٣ - الحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسى.\n\n١١٠٨٤ - الحميري هو سعيد بن يحيى بن مهدي وغيره.\n\n١١٠٨٥ - الحنفي هو أبو بكر، وأخوه أبو علي، وغيرهما.\n\n١١٠٨٦ - الحنيني (^١) هو إسحاق بن إبراهيم المدني.\n\n<span data-type='title' id=toc-10095>حرف الخاء</span>\n١١٠٨٧ - الخراز (^٢) هو عبد الله بن عون، وخالد بن حيان.\n\n١١٠٨٨ - الخزاز (^٣) أبو عامر هو صالح بن رستم وغيره.\n\n١١٠٨٩ - الخطابي هو عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد.\n\n١١٠٩٠ - الخفاف هو عبد الوهاب بن عطاء، وخالد بن طهمان، وبشار بن موسى، وغيرهم.\n\n١١٠٩١ - الخوزي (^٤) هو إبراهيم بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10096>حرف الدال</span>\n١١٠٩٢ - الدارمي هو عبد الله بن عبد الرحمن، وأحمد بن سعيد، وعثمان بن سعيد.\n\n١١٠٩٣ - الداري هو تميم الصحابي، وعبد الله بن كثير المقري، وغيرهما.\n\n١١٠٩٤ - الدالاني أبو خالد. هو يزيد بن عبد الرحمن.\n\n١١٠٩٥ - الدراوردي هو عبد العزيز بن محمد.\n\n١١٠٩٦ - الدنداني هو موسى بن سعيد.\n\n١١٠٩٧ - الدورقي أبو عقيل هو بشير بن عقبة، ويعقوب بن إبراهيم، وأخوه أحمد.\n\n١١٠٩٨ - الديلمي هو فيروز، والضحاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-10097>حرف الذال المعجمة</span>\n١١٠٩٩ - الذبحاني (^٥) هو عثمان بن نعيم.\n\n١١١٠٠ - الذهلي هو محمد بن يحيى بن خالد بن فارس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10098>حرف الراء المهملة</span>\n١١١٠١ - الرقاشي هو حصين بن المنذر، ويزيد بن أبان، وابن أخيه الفضل بن عيسى، وغيرهم.\n\n١١١٠٢ - الرقام هو عياش بن الوليد.\n\n١١١٠٣ - الرونسي هو وكيع وغيره.\n\n١١١٠٤ - الرومي هو محمد بن عمر بن عبد الله البصري.\n\n١١١٠٥ - الرياشي هو عباس بن الفرج.\n\n<span data-type='title' id=toc-10099>حرف الزاي المعجمة</span>\n١١١٠٦ - الزبيدي (^٦) هو محمد بن الوليد.\n\n١١١٠٧ - الزبيري هو أبو أحمد، ومصعب بن عبد الله، وغيرهما.\n\n١١١٠٨ - الزرقي هو أبو عياش، وعمرو بن سليم، وغيرهما.\n_________\n(^١) الحيني بنونين مصغرًا.\n(^٢) الخراز براء وزاي.\n(^٣) الخزاز بزايين.\n(^٤) الخوزي بضم المعجمة وسكون الواو ثم زاي.\n(^٥) الذبحاني بضم المعجمة وسكون الموحدة بعدها مهملة.\n(^٦) الزبيدي بالضم.","vol":"6","page":484},{"text":"١١١٠٩ - الزمعي هو موسى بن يعقوب.\n\n١١١١٠ - الزنجي هو مسلم بن خالد.\n\n١١١١١ - الزهراني هو بشر بن عمر، وأبو الربيع سليمان، وغيرهما.\n\n١١١١٢ - الزهري هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو مصعب، وغيرهما.\n\n١١١١٣ - الزوفي (^١) هو عبد الله بن راشد، وعبد الله بن أبي مرة، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-10100>حرف السين المهملة</span>\n١١١١٤ - السامري (^٢) هو إبراهيم بن أبي العباس.\n\n١١١١٥ - السامي هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن الحجاج، وغيرهما.\n\n١١١١٦ - السبيعي هو أبو إسحاق، وأولاده.\n\n١١١١٧ - السدي هو إسماعيل بن عبد الرحمن، ومحمد بن مروان، وهو الصغير، وإسماعيل بن موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10101>١١١١٨ - د: السعدى.</span>\nعن: أبيه أوعمه قال: رمقت النبي ﷺ في صلاته فكان يتمكن في ركوعه.\nوعنه: سعيد الجريري.\n\n١١١١٩ - السعيدي هو عمرو بن يحيى بن سعيد.\n\n١١١٢٠ - السكسكي هو إبراهيم بن عبد الرحمن، وغيره.\n\n١١١٢١ - السلولي هو أبو كبشة، وعبد الله بن ضمرة.\n\n١١١٢٢ - السهمي هو عبد الله بن بكر، وغيره.\n\n١١١٢٣ - السيباني (^٣) هو أبو عمرو، وابنه يحيى، وعمرو بن عبد الله.\n\n١١١٢٤ - السيناني (^٤) هو الفضل بن موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10102>حرف الشين المعجمة</span>\n١١١٢٥ - الشافعي هو محمد بن إدريس الإمام، وابن عمه إبراهيم بن محمد.\n\n١١١٢٦ - الشعبي هو عامر بن شراحيل.\n\n١١١٢٧ - الشعيثي (^٥) هو محمد بن عبد الله بن المهاجر، وعبد الرحمن بن حماد.\n\n١١١٢٨ - الشعيري هو مخلد بن خالد، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة.\n\n١١١٢٩ - الشيباني (^٦) هو أبو عمرو، وأبو إسحاق، وغيرهما.\n\n<span data-type='title' id=toc-10103>حرف الصاد المهملة</span>\n١١١٣٠ - الصاغاني ويقال الصغاني (^٧) هو أبو سعد، وأبو بكر محمد بن إسحاق.\n\n١١١٣١ - الصنابحي هو عبد الرحمن بن عسيلة.\n\n١١١٣٢ - الصنعاني (^٨) هو محمد بن عبد\n_________\n(^١) الزوفي بالفاء.\n(^٢) السامري بفتح الميم وتشديد الراء.\n(^٣) السيباني بالموحدة وفتح أوله.\n(^٤) السيناني بالتحتانية وكسر أوله.\n(^٥) الشعيثي بالتصغير والمثلثة.\n(^٦) الشيباني بالموحدة.\n(^٧) الصغاني بتشديد المعجمة.\n(^٨) الصنعاني بنون ومهملة.","vol":"6","page":485},{"text":"الأعلى، ومحمد بن ثور، وغيرهما.\n\n١١١٣٣ - الصواف هو بشر بن هلال، وغيره.\n\n١١١٣٤ - الصيرفي هو عمرو بن علي، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-10104>حرف الضاد المعجمة</span>\n١١١٣٥ - الضبي هو أحمد بن عبدة، وغيره.\n\n١١١٣٦ - الضني بنون أبو يزيد. تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10105>حرف الطاء المهملة</span>\n<span data-type='title' id=toc-10106>١١١٣٧ - د: الطفاوي.</span>\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو نضرة العبدي لم يسم، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي متأخر عن ذاك.\n\n١١١٣٨ - الطوسي هو زياد بن أيوب، وعلي بن مسلم، ومحمد بن منصور، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10107>حرف الظاء المعجمة</span>\n١١١٣٩ - الظفري هو قتادة بن النعمان، وحفيده عاصم بن عمر بن قتادة من الأنصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-10108>حرف العين المهملة</span>\n١١١٤٠ - العابدي (^١) هو عبد الله بن عمران المخزومي، وغيره.\n\n١١١٤١ - العامري هو عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وغيره.\n\n١١١٤٢ - ت: العاملي هو محمد بن بكار بن بلال، وهارون بن محمد، وغيرهما.\n\n١١١٤٣ - العائذي (^٢) هو حمزة بن عمرو، ومحمد بن إسحاق المسيبي، وغيرهما.\n\n١١١٤٤ - العبدي هو محمد بن بشر، ومحمد بن كثير، وأخوه سليمان، وغيرهم.\n\n١١١٤٥ - العبسي (^٣) هو عبيد الله بن موسى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأقاربه، وآخرون.\n\n١١١٤٦ - العرني هو الحسن بن عبد الله، والقاسم بن الحكم.\n\n١١١٤٧ - العجلي هو عبد الله بن صالح، وغيره.\n\n١١١٤٨ - العرزفي (^٤) هو محمد بن عبيد الله، وعمه عبد الملك بن أبي سليمان، وآخرون.\n\n١١١٤٩ - العصري هو خليد بن عبد الله.\n\n١١١٥٠ - العطار هو داود بن عبد الرحمن، ومرحوم بن عبد العزيز.\n\n١١١٥١ - العطاردي أبو رجاء، وأبو الأشهب، وأحمد بن عبد الجبار، وغيرهم.\n\n١١١٥٢ - العقدي (^٥) هو أبو عامر، وبشر بن معاذ.\n\n١١١٥٣ - العكلي (^٦) هو زيد بن الحباب، وغيره.\n\n١١١٥٤ - العلقي (^٧) هو جندب بن عبد الله البجلي.\n\n١١١٥٥ - العمري (^٨) هو عبيد الله بن عمر،\n_________\n(^١) العابدي بموحدة.\n(^٢) العائذي بالتحتانية.\n(^٣) العبسي بموحدة ومهملة.\n(^٤) العرزمي بفتح مهملة وسكون راء فزاي مفتوحة.\n(^٥) العقدي بفتحتين.\n(^٦) العكلي بالضم وسكون الكاف.\n(^٧) العلقي بفتحتين.\n(^٨) العمري بالضم.","vol":"6","page":486},{"text":"وأخوه عبد الله، وآخرون.\n\n١١١٥٦ - العمى (^١) هو زيد، وعقبة بن مكرم، وغيرهما.\n\n١١١٥٧ - العنبري هو معاذ بن معاذ، والحسن بن عبيد الله، وآخرون.\n\n١١١٥٨ - العنسي (^٢) هو عمير بن هانيء، وغيره.\n\n١١١٥٩ - العوفي (^٣) هو عطية بن سعيد، وغيره.\n\n١١١٦٠ - العوقي (^٤) هو محمد بن سنان، وغيره.\n\n١١١٦١ - العيشي (^٥) هو عبيد الله بن محمد، وعبد الرحمن بن المبارك، وآخرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-10110>حرف الغين المعجمة</span>\n١١١٦٢ - الغزالي هو الحكم بن فروخ، ومطيع، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وغيرهم.\n\n١١١٦٣ - الغساني هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وغيره.\n\n١١١٦٤ - الغيلاني هو سليمان بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10111>حرف الفاء</span>\n١١١٦٥ - الفاخوري هو عيسى بن يونس.\n\n١١١٦٦ - الفراء هو إبراهيم بن موسى، وأبو جعفر.\n\n١١١٦٧ - الفراديسي هو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد.\n\n١١١٦٨ - الفراسي (^٦) تقدم في ترجمة ابن الفراسي.\n\n١١١٦٩ - الفروي هو أبو علقمة، وإسحاق بن محمد، وهارون بن موسى، وغيرهم.\n\n١١١٧٠ - الفريابي هو محمد بن يوسف، وإبراهيم بن محمد بن يوسف، وداود بن مخراق، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10109>١١١٧١ - الفزاري (^٧) هو أبو إسحاق، ومروان بن معاوية، وغيرهما وأما (الفزاري).</span>\nعن: ابن المنكدر.\nوعنه: محمد بن سلمة فهو محمد بن عبيد الله العرزمي. بينه ابن عدي فقال: عامة ما يروي محمد بن سلمة عن العرزمي يقول الفزاري: ينسبه ولا يسميه وقد روى عنه فسماه.\n\n١١١٧٢ - الفطري (^٨) هو محمد بن موسى.\n\n١١١٧٣ - الفهري هو حبيب بن مسلمة، والضحاك بن قيس صحابيان، وآخرون.\n\n١١١٧٤ - الفلاس هو عمرو بن علي.\n\n١١١٧٥ - الفيدي (^٩) هو محمد بن جعفر بن أبي مواثة شيخ البخاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10112>حرف القاف</span>\n١١١٧٦ - القاري (^١٠) هو عبد الرحمن بن\n_________\n(^١) العمي بالتشديد.\n(^٢) العنسي بنون ومهملة.\n(^٣) العوفي بسكون وفاء.\n(^٤) العرقي بفتح وقاف.\n(^٥) العشي بتحتانية ومعجمة.\n(^٦) الفراسي بكسر الفاء وتخفيف الراء ومهملة.\n(^٧) الفزاري بفتح فاء فزاي خفيفة فألف فراء.\n(^٨) الفطري بكسر أوله.\n(^٩) الفيدي بفتح الفاء وسكون التحتانية وبالدال.\n(^١٠) القاري بالتشديد.","vol":"6","page":487},{"text":"عبد، ويعقوب بن عبد الرحمن، وغيرهما.\n\n١١١٧٧ - القبائي هو عاصم بن سويد إمام مسجد قباء، وأفلح بن سعيد، وغيرهما.\n\n١١١٧٨ - القربي (^١) هو الحكم بن سنان وغيره.\n\n١١١٧٩ - القردواني هو محمد بن عبيد الله بن يزيد.\n\n١١١٨٠ - القرني (^٢) هو خالد بن أبي يزيد، وأويس بن عامر.\n\n١١١٨١ - القزاز هو عمران بن موسى، ومعن بن عيسى، وغيرهما.\n\n١١١٨٢ - القسري هو خالد بن عبد الله، وغيره.\n\n١١١٨٣ - القشيري هو محمد بن رافع، ومسلم بن الحجاج، وغيرهما.\n\n١١١٨٤ - القصب هو أبو حمزة السكري، وغيره.\n\n١١١٨٥ - القصري هو محمد بن يحيى بن أيوب.\n\n١١١٨٦ - القطعي (^٣) هو حزم بن أبي حزم، وأخوه سهيل، وابن أخيه محمد بن يحيى.\n\n١١١٨٧ - القلوري هو أبو العباس.\n\n١١١٨٨ - القمي هو يعقوب بن عبد الله بن سعد.\n\n١١١٨٩ - القناد (^٤) هو محمد بن عبد الوهاب، وعمرو بن حماد، وأبو إسماعيل إبراهيم بن عبد الله.\n\n١١١٩٠ - القهستاني هو عبد الله بن الجراح.\n\n١١١٩١ - القواريري هو عبيد الله بن عمر.\n\n١١١٩٢ - القلاء هو موسى بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10113>١١١٩٣ - القيسي.</span>\nعن: النبي ﷺ في الوضوء.\nوعنه: عمارة بن عثمان بن حنيف. قلت: هو من رواية شعبة عن أبي جعفر الخطمي عن عمارة ورواه يحيى القطان عن أبي جعفر عن عمارة بن خزيمة عن عبد الرحمن بن أبي قراد. قال أبو زرعة: حديث يحيى القطان هو الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-10114>حرف الكاف</span>\n١١١٩٤ - الكاهلي هو سليمان بن مهران الأعمش، وغيره.\n\n١١١٩٥ - الكحال هو خالد بن زيد (^٥)، وسليمان، وغيره.\n\n١١١٩٦ - الكريزي هو محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم.\n\n١١١٩٧ - الكعبي هو أبو المثنى، وغيره.\n\n١١١٩٨ - الكلبي هو محمد بن السائب، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-10115>حرف اللام</span>\n١١١٩٩ - اللبقي هو علي بن سلمة.\n\n١١٢٠٠ - اللخمي هو عمرو بن جارية، وغيره.\n\n١١٢٠١ - اللاذقي هو الربيع بن محمد.\n_________\n(^١) القربي بكسر أوله وفتح الراء ثم موحدة.\n(^٢) القرني بنون.\n(^٣) القطعي بضم أوله.\n(^٤) القناد بنون.\n(^٥) يزيد.","vol":"6","page":488},{"text":"١١٢٠٢ - الليثي هو نصر بن عاصم، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-10116>حرف الميم</span>\n١١٢٠٣ - الماربي (^١) هو أبيض بن حمال وولده، ومحمد بن يحيى بن قيس.\n\n١١٢٠٤ - المازني (^٢) هو عبد الله بن زيد بن عاصم، وغيره.\n\n١١٢٠٥ - الماسرجسي هو الحسن بن عيسى.\n\n١١٢٠٦ - الماصر هو عمر بن قيس.\n\n١١٢٠٧ - المباركي سليمان بن محمد هو أبو داود.\n\n١١٢٠٨ - المجمر هو نعيم بن عبد الله.\n\n١١٢٠٩ - المحاربي هو عبد الرحمن بن محمد وغيره.\n\n١١٢١٠ - المحلمي هو همام بن يحيى، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-10117>١١٢١١ - دس ق: المخدجي.</span>\nعن عبادة بن الصامت حديث الوتر.\nوعنه: عبد الله بن محيريز اسمه رفيع وقيل ابنه رفيع.\n\n١١٢١٢ - المخرمي (^٣) هو عبد الله بن جعفر بن مسور بن مخرمة، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور.\n\n١١٢١٣ - المخرفي (^٤) هو محمد بن عبد الله بن المبارك.\n\n١١٢١٤ - المخزومي هو أبو هشام، وغيره.\n\n١١٢١٥ - المدائني هو شبابة بن سوار، وسلام بن سليمان، وآخرون.\n\n١١٢١٦ - المدلجي هو سراقة بن مالك، وغيره.\n\n١١٢١٧ - المذحجي هو أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وكثير بن عبيد، وجماعة.\n\n١١٢١٨ - المراغي هو أبو أيوب الأزدي.\n\n١١٢١٩ - المرهبي هو ذر بن عبد الله وابنه عمر، وآخرون.\n\n١١٢٢٠ - المري هو عثمان بن سعيد بن مرة، وغيره.\n\n١١٢٢١ - المسروقي هو موسى بن عبد الرحمن.\n\n١١٢٢٢ - المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله، وغيره.\n\n١١٢٢٣ - المسلي هو وبرة بن عبد [الرحمن] (^٥).\n\n١١٢٢٤ - المسمعي هو أبو غسان، وغيره.\n\n١١٢٢٥ - المسيبي هو محمد بن إسحاق، وأبوه وداود بن عمرو الضبي، وغيرهم.\n\n١١٢٢٦ - المشرقي هو الضحاك، وعمرو بن منصور.\n\n١١٢٢٧ - المصاحفي هو سليمان بن سلم.\n\n١١٢٢٨ - المصطلقي هو عمرو بن الحارث بن أبي ضرار.\n_________\n(^١) الماربي بمهملة.\n(^٢) المازني بزاي معجمة.\n(^٣) المخرمي بفتح الميم.\n(^٤) المخرمي بالتشديد.\n(^٥) في الأصل: الله، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٢.","vol":"6","page":489},{"text":"١١٢٢٩ - المعافري هو أبو قبيل، وغيره.\n\n١١٢٣٠ - المعاوي هو أيوب بن بشير، وعلي بن عبد الرحمن، وآخرون.\n\n١١٢٣١ - المعبر هو محمد بن فضاء.\n\n١١٢٣٢ - المعشاري هو محمد بن الحسن بن أبي يزيد.\n\n١١٢٣٣ - المعقري هو أحمد بن جعفر.\n\n١١٢٣٤ - المعمري هو أبو سفيان محمد بن حميد.\n\n١١٢٣٥ - المعني هو علي بن عبد الحميد، ومعاوية بن عمرو.\n\n١١٢٣٦ - المعولي هو شعيب بن الحبحاب، وغيره.\n\n١١٢٣٧ - المقابري هو يحيى بن أيوب.\n\n١١٢٣٨ - المقبري هو سعيد، وكيسان، وجماعة من آل بيته.\n\n١١٢٣٩ - المقدمي هو محمد بن أبي بكر.\n\n١١٢٤٠ - المقرائي هو راشد بن سعد، وأبو مصبح وغيرهما.\n\n١١٢٤١ - المقرئ هو أبو عبد الرحمن، وغيره.\n\n١١٢٤٢ - المقومي هو يحيى بن حكيم ويقال له: المقوم.\n\n١١٢٤٣ - المكحولي هو محمد بن راشد.\n\n١١٢٤٤ - المليكي هو عبد الرحمن بن أبي بكر.\n\n١١٢٤٥ - المنبجي هو حاجب بن سليمان.\n\n١١٢٤٦ - المنجنيقي هو إسحاق بن إبراهيم بن يونس.\n\n١١٢٤٧ - المنجوفي هو أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف.\n\n١١٢٤٨ - المنقري هو أبو معمر، وغيره.\n\n١١٢٤٩ - المنكدري هو الحسن بن داود.\n\n١١٢٥٠ - المهرقاني هو حفص بن عمر.\n\n١١٢٥١ - المهري هو رشدين بن سعد، وغيره.\n\n١١٢٥٢ - المهلبي هو خالد بن خداش، وعباد بن عباد، وآخرون.\n\n١١٢٥٣ - الموقري هو الوليد بن محمد.\n\n١١٢٥٤ - الملائي هو عبد السلام بن حرب، وأبو نعيم، وغيره.\n\n١١٢٥٥ - الميثمي هو بقية بن الوليد.\n\n١١٢٥٦ - الميموني هو محمد بن زياد، وأبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد صاحب أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10119>حرف النون</span>\n١١٢٥٧ - الناقط ويقال: الناقد هو عبد العزيز بن السري.\n\n١١٢٥٨ - النبال هو أبو اليمان ومسلم بن أبي سهل.\n\n١١٢٥٩ - النبطي هو مقاتل بن حيان البلخي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10118>١١٢٦٠ - دق: النجراني.</span>\nعن: ابن عمر.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال عثمان الدارمي (^١): مجهول وكذا قال ابن عدي.\n_________\n(^١) الدارمي: ٩٢٠.","vol":"6","page":490},{"text":"١١٢٦١ - النحاس (^١) أبو عمير هو عيسى بن محمد النحاس.\n\n١١٢٦٢ - النحوي هو شيبان، ويزيد.\n\n١١٢٦٣ - النخاس هو مفضل بن صالح، والوليد بن صالح، ومحمد بن عبيد، وغيرهم.\n\n١١٢٦٤ - النخعي هو إبراهيم بن يزيد، وإبراهيم بن سويد، وشريح بن أرطأة، وغيرهم.\n\n١١٢٦٥ - الندبي بشر بن حرب.\n\n١١٢٦٦ - النرسي هو عبد الأعلى بن حماد، وعباس بن الوليد.\n\n١١٢٦٧ - النرمقي هو عبد العزيز بن عبد الله الرازي.\n\n١١٢٦٨ - النسائي هو أحمد بن شعيب إذا أطلق، وخشيش بن أصرم، وجماعة.\n\n١١٢٦٩ - النسائي (^٢) هو محمد بن حرب.\n\n١١٢٧٠ - النصري هو عبد الواحد بن عبد الله المدني، وغيره.\n\n١١٢٧١ - النفيلي هو أبو جعفر عبد الله بن محمد، وعلي بن عثمان، وسعيد بن حفص.\n\n١١٢٧٢ - النقاش هو أبو جعفر محمد بن عيسى.\n\n١١٢٧٣ - النمري هو أبو عمر الحوضي، وغيره.\n\n١١٢٧٤ - النميري هو فضيل بن سليمان، وغيره.\n\n١١٢٧٥ - النهدي هو أبو غسان مالك بن إسماعيل، وغيره.\n\n١١٢٧٦ - النهرواني هو سليمان بن توبة.\n\n١١٢٧٧ - النهشلي هو أبو بكر، وغيره.\n\n١١٢٧٨ - النهمي هو قنان بن عبد الله. وغيره.\n\n١١٢٧٩ - النواء (^٣) هو كثير أبو إسماعيل الكوفي.\n\n١١٢٨٠ - النوفلي هو يزيد بن عبد الملك، وغيره.\n\n١١٢٨١ - النيلي هو خالد بن دينار، وإبراهيم بن الحجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-10120>حرف الهاء</span>\n١١٢٨٢ - الهاشمي هو سليمان بن داود، وخلق.\n\n١١٢٨٣ - الهباري هو محمد بن ثواب، وعبيد بن إسماعيل.\n\n١١٢٨٤ - الهجري هو أبو بكر، وغيره.\n\n١١٢٨٥ - الهجيمي هو أبو جري، وخالد بن الحارث.\n\n١١٢٨٦ - الهدادي هو خالد بن يزيد، وغيره.\n\n١١٢٨٧ - الهديري هو ربيعة بن عثمان، وغيره.\n\n١١٢٨٨ - الهذلي هو أبو بكر، وغيره.\n\n١١٢٨٩ - الهروي هو أبو زيد، وغيره.\n\n١١٢٩٠ - الهفاني هو ضمضم بن جوس، وغيره.\n_________\n(^١) النحاس بالمهملة.\n(^٢) النشائي بالمعجمة.\n(^٣) النواء نسب إلى بيع النواء.","vol":"6","page":491},{"text":"١١٢٩١ - الهمداني (^١) هو أبو إسحاق، وغيره.\n\n١١٢٩٢ - الهمداني (^٢) هو محمد بن عبد الجبار، وغيره.\n\n١١٢٩٣ - الهنائي هو أبو شيخ، وغيره.\n\n١١٢٩٤ - الهوزني هو أبو عامر، وغيره.\n\n١١٢٩٥ - الهلالي هو عبد الله بن عون، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-10121>حرف الواو</span>\n١١٢٩٦ - الوابصي هو عبد السلام بن عبد الرحمن وحده.\n\n١١٢٩٧ - الواسطي هو خالد بن عبد الله، وغيره.\n\n١١٢٩٨ - الواشحي هو سليمان بن حرب، وغيره.\n\n١١٢٩٩ - الواقدي هو محمد بن عمرو، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد.\n\n١١٣٠٠ - الواقفي هو هرمي بن عبد الله، وغيره.\n\n١١٣٠١ - الوالبي هو علي بن ربيعة، وغيره.\n\n١١٣٠٢ - الوحاظي هو يحيى بن صالح، وغيره.\n\n١١٣٠٣ - الوراق هو عبد الوهاب بن الحكم البغدادي.\n\n١١٣٠٤ - الورتنيسي هو أحمد بن يزيد.\n\n١١٣٠٥ - الوركاني هو محمد بن جعفر بن زياد.\n\n١١٣٠٦ - الوزان هو أيوب بن محمد، وغيره.\n\n١١٣٠٧ - الوشاء هو نصر بن عبد الرحمن.\n\n١١٣٠٨ - الوصابي هو لقمان بن عامر، وغيره.\n\n١١٣٠٩ - الوصافي هو عبيد الله بن الوليد.\n\n١١٣١٠ - الوعلاني هو إبراهيم بن نشيط.\n\n١١٣١١ - الوقاصي هو عثمان بن عبد الرحمن السعدي.\n\n١١٣١٢ - الوكيعى هو أحمد بن عمر بن حفص البغدادي.\n\n١١٣١٣ - الوهبي هو أحمد بن خالد، وأخوه محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10122>حرف اللام ألف</span>\n١١٣١٤ - اللاذقي هو الربيع بن محمد بن عيسى.\n\n١١٣١٥ - اللاني هو علي بن الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10123>حرف الياء</span>\n١١٣١٦ - اليافعي هو محمد بن عمرو.\n\n١١٣١٧ - اليامي هو زبيد، وغيره.\n\n١١٣١٨ - اليحصبي هو عبد الله بن عامر المقري، وغيره.\n\n١١٣١٩ - اليحمدي هو زياد بن الربيع، وغيره.\n\n١١٣٢٠ - اليربوعي هو أحمد بن عبد الله بن يونس، وغيره.\n_________\n(^١) الهمداني بسكون الميم.\n(^٢) الهمداني بالتحريك.","vol":"6","page":492},{"text":"١١٣٢١ - اليزني هو مرثد بن عبد الله، وغيره.\n\n١١٣٢٢ - اليساري هو مطرف بن عبد الله المدني. صاحب مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-10124>١١٣٢٣ - اليشكري.</span>\nعن: حذيفة. اسمه خالد بن خالد وقيل سبيع بن خالد.\n\n١١٣٢٤ - اليعمري هو معدان بن أبي طلحة، وغيره.\n\n١١٣٢٥ - اليمامي هو عمر بن يونس، وغيره.","vol":"6","page":493},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10125>فصل في الألقاب ونحوها</span>\n<span data-type='title' id=toc-10126>حرف الألف</span>\n١١٣٢٦ - آبي اللحم الغفاري. اسمه عبد الله وقيل خلف وقيل الحويرث.\n\n١١٣٢٧ - الأبح هو حماد بن يحيى.\n\n١١٣٢٨ - الأبرش هو سلمة بن الفضل، ومحمد بن حرب.\n\n١١٣٢٩ - الأثبج (^١) هو خالد بن عبد الله بن محرز.\n\n١١٣٣٠ - الأثرم هو حكيم وأبو بكر أحمد الحافظ.\n\n١١٣٣١ - الأجلح هو يحيى بن عبد الله.\n\n١١٣٣٢ - الأحدب هو واصل بن حيان، وغيره.\n\n١١٣٣٣ - الأحرد (^٢) هو مسلم بن عبد الله أبو حسان.\n\n١١٣٣٤ - الأحمر هو جعفر، وأبو خالد.\n\n١١٣٣٥ - الأحنف بن قيس. اسمه الضحاك وقيل: صخر وثابت بن عياض الأحنف.\n\n١١٣٣٦ - الأحول هو عاصم، وعامر، وغيرهما.\n\n١١٣٣٧ - الأزرق هو إسحاق بن يوسف، وغيره.\n\n١١٣٣٨ - الأسود هو أبو سلام، وغيره.\n\n١١٣٣٩ - الأشتر هو مالك بن الحارث.\n\n١١٣٤٠ - الأشج هو العصري، وأبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد.\n\n١١٣٤١ - الأشدق هو عمرو بن سعيد بن العاص الأموي.\n\n١١٣٤٢ - الأشعث بن قيس قيل. اسمه معدي كرب.\n\n١١٣٤٣ - الأشقر هو حسين بن حسن.\n\n١١٣٤٤ - إشكاب اسمه حسين بن إبراهيم وهو والد علي.\n\n١١٣٤٥ - الأشل هو منصور بن عبد الرحمن، وغيره.\n\n١١٣٤٦ - أشهب الفقيه اسمه مسكين.\n\n١١٣٤٧ - أشياخ كوثاء لقب عبيد بن أبي عبيد.\n\n١١٣٤٨ - الأصفر هو مروان البصري.\n\n١١٣٤٩ - الأصم هو عقبة بن عبد الله.\n\n١١٣٥٠ - الأعجم هو زياد بن سليم.\n\n١١٣٥١ - الأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز، وغيره.\n_________\n(^١) الأثبج بمثلثة فموحدة فجيم.\n(^٢) الأجر.","vol":"6","page":494},{"text":"١١٣٥٢ - الأعشم هو زياد بن زيد.\n\n١١٣٥٣ - الأعشي هو عثمان بن المغيرة الثقفي، وغيره.\n\n١١٣٥٤ - الأعلم هو زياد.\n\n١١٣٥٥ - الأعمش هو سليمان بن مهران.\n\n١١٣٥٦ - الأعنق هو مطر بن عبد الرحمن.\n\n١١٣٥٧ - الأعور جماعة منهم الحارث، وهارون.\n\n١١٣٥٨ - الأعين هو أبو بكر بن أبي عتاب.\n\n١١٣٥٩ - الأغر هو سليمان، وغيره.\n\n١١٣٦٠ - الأغطش هو سعد بن عبد الله ويقال سعيد.\n\n١١٣٦١ - الأفرق هو أشعث بن سوار.\n\n١١٣٦٢ - الأفطس هو سالم بن عجلان، وإبراهيم بن سليمان.\n\n١١٣٦٣ - الأفوه (^١) هو بشر بن السري.\n\n١١٣٦٤ - الأقرع هو أبو محمد نافع بن عباس مولى أبي قتادة.\n\n١١٣٦٥ - أكبر هو بشير (^٢) الحارثي. له صحبة.\n\n١١٣٦٦ - الأمين رسول الله ﷺ، وأبو عبيدة بن الجراح.\n\n١١٣٦٧ - أيسر هو أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10127>حرف الباء</span>\n١١٣٦٨ - الباقر هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين.\n\n١١٣٦٩ - باني كعبة الرحمن هو معروف بن مشكان.\n\n١١٣٧٠ - ببه هو عبد الله بن الحارث.\n\n١١٣٧١ - البحر والحبر هو عبد الله بن عباس.\n\n١١٣٧٢ - بحر الجود هو عبد الله بن جعفر.\n\n١١٣٧٣ - بحشل هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.\n\n١١٣٧٤ - بدعة هو عبد الله بن إسحاق.\n\n١١٣٧٥ - البراد هو إبراهيم بن أبي أسيد البراد، والمدني، وغيره.\n\n١١٣٧٦ - بردان بن أبي النضر. اسمه إبراهيم.\n\n١١٣٧٧ - برق هو عمرو بن عبد الله الأسواري.\n\n١١٣٧٨ - بريدة بن الحصيب. قيل اسمه عامر، وبريدة لقب.\n\n١١٣٧٩ - برير قيل إنه لقب أبي ذر الغفاري.\n\n١١٣٨٠ - بريه (^٣) بن عمر بن سفينة. اسمه إبراهيم.\n_________\n(^١) سمي الافوه لوعظه.\n(^٢) نسبه في الخلاصة بشير بن الحارث.\n(^٣) بريه بالتصغير.","vol":"6","page":495},{"text":"١١٣٨١ - بشير بن الخصاصية يقال كان اسمه زحم (^١).\n\n١١٣٨٢ - البطين هو مسلم بن عمران.\n\n١١٣٨٣ - البكاء هو يحيى بن مسلم.\n\n١١٣٨٤ - بكير بن موسى هو أبو بكر بن أبي شيخ.\n\n١١٣٨٥ - بنان بن سليمان بن الدقاق. اسمه داود.\n\n١١٣٨٦ - بندار هو محمد بن بشار.\n\n١١٣٨٧ - البهي هو عبد الله بن يسار مولى مصعب بن الزبير.\n\n١١٣٨٨ - بومة هو محمد بن سليمان الحراني.\n\n<span data-type='title' id=toc-10128>حرف التاء</span>\n١١٣٨٩ - الترك محمد بن علي بن حرب.\n\n١١٣٩٠ - التل هو محمد بن الحسن.\n\n١١٣٩١ - التؤم هو عبد الله بن يحيى.\n\n١١٣٩٢ - تيار الفرات هو عبيد الله بن عباس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10129>حرف الجيم</span>\n١١٣٩٣ - الجارود العبدي. قيل اسمه بشر بن عمر والجارود لقب.\n\n١١٣٩٤ - جبير هو عبد الجبار بن الورد.\n\n١١٣٩٥ - الجرادة الصفراء هو مسلمة بن عبد الملك.\n\n١١٣٩٦ - الجرب هو محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة الحماني.\n\n١١٣٩٧ - جردقه هو أبو سعيد مولى بني هاشم.\n\nحرف الحاء\n\n١١٣٩٨ - الحافي هو بشر بن الحارث.\n\n١١٣٩٩ - حبويه هو إبراهيم بن المختار.\n\n١١٤٠٠ - حبي هو محمد بن حاتم.\n\n١١٤٠١ - الحذاء هو خالد بن مهران.\n\n١١٤٠٢ - حرمي بن يونس بن محمد المؤدب. اسمه إبراهيم.\n\n١١٤٠٣ - الحسام هو حسان بن ثابت.\n\n١١٤٠٤ - حسنويه هو الحسن بن إسحاق بن زياد المروزي.\n\n١١٤٠٥ - الحكيم هو صالح بن مهران.\n\n١١٤٠٦ - حلق هو محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي.\n\n١١٤٠٧ - حلقوم هو أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي.\n\n١١٤٠٨ - حماد بن أبي حميد لقب محمد.\n\n١١٤٠٩ - الحمال هو هارون بن عبد الله البزاز. قيل له الحمال لأنه حمل رجلًا على ظهره في طريق مكة قاله الدارقطني وقيل غير ذلك.\n\n١١٤١٠ - حمدان هو أحمد بن يوسف السلمي، وغيره.\n\n١١٤١١ - حمدويه هو محمد بن أبان البلخي مستملي وكيع.\n\n١١٤١٢ - حمك هو أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء.\n_________\n(^١) فلما أسلم سماه رسول الله ﷺ بشيرًا.","vol":"6","page":496},{"text":"١١٤١٣ - حنش هو حسين بن قيس الرحبي.\n\n١١٤١٤ - حيدرة هو علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.\n\n١١٤١٥ - حيكان هو يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10130>حرف الخاء</span>\n١١٤١٦ - خاقان هو يحيى بن عبد الله السلمي.\n\n١١٤١٧ - خت هو يحيى بن موسى.\n\n١١٤١٨ - ختن المقري هو بكر بن خلف.\n\n١١٤١٩ - خزرج بن عثمان السعدي. قيل اسمه خلف.\n\n١١٤٢٠ - خياط السنة هو زكرياء بن يحيى السجزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10131>حرف الدال</span>\n١١٤٢١ - دارام سلمة هو أحمد بن حميد الكوفي.\n\n١١٤٢٢ - دافن هو عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.\n\n١١٤٢٣ - الداناج هو عبد الله بن فيروز.\n\n١١٤٢٤ - دحروجة الجعل هو عامر بن مسعود بن أمية.\n\n١١٤٢٥ - دحيم هو عبد الرحمن بن إبراهيم.\n\n١١٤٢٦ - دحين هو عتبة بن سعيد الحمصي.\n\n١١٤٢٧ - دراج هو أبو السمح قيل: اسمه عبد الله.\n\n١١٤٢٨ - درة العراق هو محمد بن عبد الله بن نمير.\n\n١١٤٢٩ - دلوية هو زياد بن أيوب الطوسي وكان يكرهه.\n\n١١٤٣٠ - دوال دوز هو مقاتل بن سليمان.\n\n١١٤٣١ - الديباج هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10132>حرف الذال</span>\n١١٤٣٢ - ذو الأذنين هو أنس بن مالك.\n\n١١٤٣٣ - ذو البطين هو أسامة بن زيد بن حارثة.\n\n١١٤٣٤ - ذو البطين ويقال أبو البطين وأبو بطي الطفيل بن أبي بن كعب.\n\n١١٤٣٥ - ذو الثفنات هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.\n\n١١٤٣٦ - ذو الجناحين هو جعفر بن أبي طالب.\n\n١١٤٣٧ - ذو الجوشن الضبابي. قيل اسمه شرحبيل وقيل: عثمان.\n\n١١٤٣٨ - ذو الزوايد له صحبة ولا يعرف اسمه.\n\n١١٤٣٩ - ذو الشهادتين هو خزيمة بن ثابت.\n\n١١٤٤٠ - ذو العصابة وذو العمامة هو سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي. قلت: إنما ذا لقب جده أبي أحيمة سعيد بن العاص بن أمية نص عليه غير واحد.\n\n١١٤٤١ - ذو العينين هو قتادة بن النعمان.\n\n١١٤٤٢ - ذو اللحية الكلابي. له صحبة.\nقيل اسمه شريح.\n\n١١٤٤٣ - ذو مر هو عمرو الهمداني.","vol":"6","page":497},{"text":"١١٤٤٤ - ذو مصر هو يزبد المفرائي.\n\n١١٤٤٥ - ذو النورين هو عثمان بن عفان ﵁.\n\n<span data-type='title' id=toc-10133>حرف الراء</span>\n١١٤٤٦ - راهب قريش هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن حارث.\n\n١١٤٤٧ - الرأي هو ربيعة بن أبي عبد الرحمن.\n\n١١٤٤٨ - رباح هو عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر ﵁.\n\n١١٤٤٩ - ربع الإسلام هو عمرو بن عبسة.\n\n١١٤٥٠ - ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري قيل: إنه لقب له.\n\n١١٤٥١ - رخ هو محمد بن مقاتل.\n\n١١٤٥٢ - رزق الله بن موسى. قيل: اسمه عبد الأكرم.\n\n١١٤٥٣ - رسته هو عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني.\n\n١١٤٥٤ - الرشك هو يزيد.\n\n١١٤٥٥ - الرضى هو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ﵃.\n\n١١٤٥٦ - رقبة هو عباد بن أبي صالح السمان.\n\n١١٤٥٧ - ريحانتا رسول الله ﷺ الحسن والحسين ﵄.\n\n١١٤٥٨ - ريحانة البصرة هو يزيد بن زريع.\n\n١١٤٥٩ - ريحانة نيسابور هو يحيى بن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10134>حرف الزاي المعجمة</span>\n١١٤٦٠ - زاج هو أحمد بن منصور المروزي.\n\n١١٤٦١ - زبان (^١) هو يحيى بن الجزار العرني. قال أحمد سماه بذلك محمد بن سيرين.\n\n١١٤٦٢ - زبريق هو إبراهيم بن العلاء.\n\n١١٤٦٣ - زحابا (^٢) هو محمد بن سعيد بن حماد الحراني.\n\n١١٤٦٤ - زركندة وقيل (زرغونة) هو سليمان بن منصور البلخي.\n\n١١٤٦٥ - زريق هو عبد الله بن عبد الجبار.\n\n١١٤٦٦ - زكبة هو عيسى بن حماد وأخوه أحمد وقيل: إن زغبة لقب أبيهما.\n\n١١٤٦٧ - زق العسل هو حجاج بن أبي زياد الأسود القسملي.\n\n١١٤٦٨ - زكار هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري.\n\n١١٤٦٩ - الزمن هو محمد بن المثنى أبو موسى.\n\n١١٤٧٠ - زنبقه هو جعفر بن حميد.\n\n١١٤٧١ - زنبور هو محمد بن يعلى.\n\n١١٤٧٢ - زنيج هو محمد بن عمرو.\n\n١١٤٧٣ - زوج خيرة (^٣) أبو [غرارة] (^٤) هو\n_________\n(^١) زبان بزاي وموحدة لقب.\n(^٢) ضبطه في التقريب في باب محمد بن سعيد بفتح الزاي وتخفيف المهملة وبين الألفين موحدة.\n(^٣) جبرة - تقريب - حيرة.\n(^٤) في الأصل: غزارة، وهو خطأ والتصويب من الجرح والتعديل: ٩/ ٤٩٦.","vol":"6","page":498},{"text":"محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي.\n\n١١٤٧٤ - زوج درة هو في ترجمة عبد الله بن عميرة.\n\n١١٤٧٥ - زيتونة هو محمد بن عبد الرحمن العنبري.\n\n١١٤٧٦ - زين العابدين هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃.\n\n<span data-type='title' id=toc-10135>حرف السين المهملة</span>\n١١٤٧٧ - سابق الحبشة هو بلال.\n\n١١٤٧٨ - سابق الروم هو صهيب.\n\n١١٤٧٩ - سابق العرب رسول الله ﷺ.\n\n١١٤٨٠ - سابق الفرس هو سلمان.\n\n١١٤٨١ - سبلان هو سالم وإبراهيم بن زياد.\n\n١١٤٨٢ - السجاد هو محمد بن علي بن الحسين الباقر.\n\n١١٤٨٣ - سجادة هو الحسن بن حماد.\n\n١١٤٨٤ - سحبل عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.\n\n١١٤٨٥ - سرق له صحبة. قيل اسمه الحباب بن أسد.\n\n١١٤٨٦ - سعدان اللخمي. هو سعيد بن يحيى بن صالح.\n\n١١٤٨٧ - سعدويه الواسطي. هو سعيد بن سليمان.\n\n١١٤٨٨ - سفينة مولى رسول الله ﷺ.\nقيل: اسمه مهران وقيل: نجران.\n\n١١٤٨٩ - سكرة هو مسلم بن يسار المكي.\n\n١١٤٩٠ - سلمويه هو سليمان بن صالح المروزي.\n\n١١٤٩١ - سمعان هو إسماعيل بن حبان بن واقد الواسطي.\n\n١١٤٩٢ - السمين هو صدقة بن عبد الله، ومحمد بن حاتم بن ميمون.\n\n١١٤٩٣ - سندل هو عمر بن قيس.\n\n١١٤٩٤ - سندول ويقال: سندولا هو محمد بن عبد الجبار الهمداني، ومحمد بن عباد بن موسى العكلي.\n\n١١٤٩٥ - سنوطا هو عبيد ويقال ابن سنوطا.\n\n١١٤٩٦ - سنيد بن داود. اسمه الحسين.\n\n١١٤٩٧ - سهمان هو سهم بن إسحاق.\n\n١١٤٩٨ - سور الأسد هو محمد بن خالد الضبي.\n\n١١٤٩٩ - سلام بن مسكين. قيل اسمه سليمان وسلام لقب.\n\n١١٥٠٠ - سيف الله هو خالد بن الوليد.\n\n١١٥٠١ - سيمين كوش هو زياد الأعجم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10136>حرف الشين المعجمة</span>\n١١٥٠٢ - شاذ بن فياض. اسمه هلال.\n\n١١٥٠٣ - شاذان هو أيود بن عامر، وعبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد.\n\n١١٥٠٤ - شارب الذهب هو عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي.\n\n١١٥٠٥ - شاه هو سويد بن نصر المروزي.\n\n١١٥٠٦ - شباب هو خليفة بن خياط.","vol":"6","page":499},{"text":"١١٥٠٧ - شقران مولى رسول الله ﷺ. قيل: اسمه صالح.\n\n١١٥٠٨ - شقوصا هو إسماعيل بن زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10137>حرف الصاد المهملة</span>\n١١٥٠٩ - صاحب الأكفاني أبو الحسن هو علي بن يزيد الصدائي.\n\n١١٥١٠ - صاحب الزيادي هو عبد الحميد.\n\n١١٥١١ - صاحب السقايه هو عبد الرحمن بن آدم.\n\n١١٥١٢ - صاحب القناديل هو أبو مريم الشامي.\n\n١١٥١٣ - صاحب المقصورة هو خباب المدني، وابنه السائب، وحفيده مسلم بن السائب، وغيرهم.\n\n١١٥١٤ - الصادق هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين.\n\n١١٥١٥ - صاعقة هو محمد بن عبد الرحيم.\n\n١١٥١٦ - صدرة هو محمد بن الحارث بن راشد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10138>١١٥١٧ - الصدوق هو يونس بن محمد المؤدب.</span>\nقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قدم علينا يونس الصدوق مرة فأخرج شيوخًا قلت: يونس الصدوق هذا يونس المؤدب حاشا وكلا فالمؤدب ثقة ثبت كما تقدم وأما هذا فإنما قيل له: الصدوق على سبيل التهكم نص على ذلك عبد الله بن أحمد بن حنبل. فذكر العقيلي في أواخر كتاب الضعفاء ما نصه يونس الكذوب ثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول قلت ليونس الصدوق: حماد بن سلمة عمن كان يقيد في آخر عمره قال: عن شعبة الجريري يعني: يحدث عنه قال أبي: ورأيت يونس الصدوق عند إبراهيم بن سعد. قال أبي: وقدم علينا يونس الصدوق مرة والحمادان مع الشيوخ فأخرج شيوخًا. قال أبو عبد الرحمن بن أحمد: يعني بالصدوق الكذوب مقلوبًا انتهى كلامه. فهذا يونس آخر ليس هذا المؤدب فالمؤدب بغدادي، لا يحتاج أحمد إلى أن يقول: إنه قدم عليهم وظاهر السياق يدل على أن هذا الصدوق بصري والله تعالى أعلم.\n\n١١٥١٨ - الصديق هو أبو بكر ﵁.\n\n١١٥١٩ - الصغير هو اثنان موسى الصغير وإبراهيم بن موسى الرازي الصغير.\n\n١١٥٢٠ - [صغيرًا] (^١) هو حميد بن نافع.\n\n١١٥٢١ - صميد هو عبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي.\n\n١١٥٢٢ - صندل هو محمد بن إبراهيم بن دينار.\n\n١١٥٢٣ - صهيب الرومي. قيل اسمه عبد الملك قاله عمارة بن وثيمة.\n\n١١٥٢٤ - الصيد هو عبيد بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10139>حرف الضاد المعجمة</span>\n١١٥٢٥ - الضال (^٢) هو معاوية بن عبد الكريم.\n\n١١٥٢٦ - الضخم هو سعيد بن حفص وبكير بن عبد الله الطويل.\n\n١١٥٢٧ - الضرير هو أبو معاوية، وجماعة.\n_________\n(^١) في الأصل: صغير، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.\n(^٢) كان ضل في طريق مكة.","vol":"6","page":500},{"text":"١١٥٢٨ - الضعيف هو عبد الله بن محمد بن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10140>حرف الطاء المهملة</span>\n١١٥٢٩ - طاوس قيل اسمه ذكوان وسمي طاوسًا لأنه كان طاوس القراء.\n\n١١٥٣٠ - الطفيل بن سخبرة. قيل هو عيسى بن ميمون المدني.\n\n١١٥٣١ - الطفيل لقب معتمر بن سليمان.\n\n١١٥٣٢ - الطويل هو حميد، وغيره.\n\n١١٥٣٣ - الطيب هو مرة بن شراحيل الهمداني.\n\n<span data-type='title' id=toc-10141>حرف الظاء المعجمة</span>\n١١٥٣٤ - ظل الشيطان هو محمد بن سعد بن أبي وقاص.\n\n١١٥٣٥ - ظئر العناق هو الجارود العبدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10142>حرف العين المهملة</span>\n١١٥٣٦ - عارم هو محمد بن الفضل السدوسي.\n\n١١٥٣٧ - عباد هو عبد الرحمن بن إسحاق.\n\n١١٥٣٨ - عباد رقبة هو عبد الله بن أبي صالح السمان.\n\n١١٥٣٩ - عباد هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع.\n\n١١٥٤٠ - عبادل هو عبيد الله بن علي بن أبي رافع.\n\n١١٥٤١ - عباسويه هو العباس بن يزيد.\n\n١١٥٤٢ - عبد بن حميد اسمه عبد الحميد.\n\n١١٥٤٣ - العبد هو عبد العزيز بن صهيب.\n\n١١٥٤٤ - عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد.\n\n١١٥٤٥ - عبدة بن سليمان قيل: اسمه عبد الرحمن.\n\n١١٥٤٦ - عبدوس هو عبد الصمد بن سليمان.\n\n١١٥٤٧ - عبدويه هو أيوب بن إبراهيم الثقفي.\n\n١١٥٤٨ - عبويه هو عبد الرحمن بن عبد الله الجزري.\n\n١١٥٤٩ - عبيد بن إسماعيل قيل اسمه عبد الله.\n\n١١٥٥٠ - عتريس هو عبد الله بن حسان.\n\n١١٥٥١ - عتيق هو أبو بكر الصديق ﵁.\n\n١١٥٥٢ - العجل هو محمد بن مروان العقيلي ويقال له العجلي أيضًا.\n\n١١٥٥٣ - عصي بن إدريس هو يحيى بن محمد بن سابق.\n\n١١٥٥٤ - عصفور الجنة اسمه موسى بن قيس.\n\n١١٥٥٥ - عصيدة هو محمد بن معاوية.\n\n١١٥٥٦ - عليلة بن بدر هو الربيع.\n\n١١٥٥٧ - علي (^١) بن رباح قيل: اسمه علي كالجادة.\n\n١١٥٥٨ - عويمر أبو الدرداء. قيل: اسمه عامر.\n_________\n(^١) علي بالتصغير.","vol":"6","page":501},{"text":"١١٥٥٩ - علان هو علي بن عبد الرحمن بن المغيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10143>حرف الغين المعجمة</span>\n١١٥٦٠ - غريق الجحفة هو حماد بن عيسى.\n\n١١٥٦١ - غنجار هو عيسى بن موسى.\n\n١١٥٦٢ - غندر هو محمد بن جعفر.\n\n١١٥٦٣ - الغول هو عبد العزيز بن يحيى المكي الكناني.\n\n<span data-type='title' id=toc-10144>حرف الفاء</span>\n١١٥٦٤ - الفاروق هو عمر بن الخطاب ﵁.\n\n١١٥٦٥ - الفافا هو خالد بن سلمة المخزومي، ومحمد بن زياد اليشكري.\n\n١١٥٦٦ - فافاه هو أبو معاوية الضرير.\n\n١١٥٦٧ - الفراس هو ابن يحيى.\n\n١١٥٦٨ - الفرخ هو حفص بن عمر بن ميمون العبدي.\n\n١١٥٦٩ - فريخ هو أزهر بن مروان.\n\n١١٥٧٠ - الفقير هو يزيد بن صهيب.\n\n١١٥٧١ - فليت بن خليفة اسمه أفلت.\n\n١١٥٧٢ - فليح بن سليمان. قيل: اسمه عبد الملك.\n\n١١٥٧٣ - فهير بن زياد. اسمه يحيى.\n\n١١٥٧٤ - الفياض هو طلحة بن عبيد الله أحد العشرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10145>حرف القاف</span>\n١١٥٧٥ - قاضي الجن هو محمد بن عبد الله بن علاثة.\n\n١١٥٧٦ - قاضي المصرين هو شريح.\n\n١١٥٧٧ - القباع هو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة.\n\n١١٥٧٨ - قتيبة بن سعيد. قيل: اسمه يحيى.\n\n١١٥٧٩ - قراد أبو نوح. هو عبد الرحمن بن غزوان.\n\n١١٥٨٠ - القرظ هو سعيد بن عائذ.\n\n١١٥٨١ - قرة بن عبد الرحمن. قيل: اسمه يحيى.\n\n١١٥٨٢ - القصير هو عمران، وغيره.\n\n١١٥٨٣ - قصي هو المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي.\n\n١١٥٨٤ - القلب هو أيوب بن محمد الهاشمي.\n\n١١٥٨٥ - القوي هو أبو يونس.\n\n١١٥٨٦ - قيصر هو أبو النضر هاشم بن القاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10146>حرف الكاف</span>\n١١٥٨٧ - كاتب العمري هو زكرياء بن يحيى.\n\n١١٥٨٨ - كاتب المغيرة هو وراد.\n\n١١٥٨٩ - كاتب الواقدي هو محمد بن سعد.\n\n١١٥٩٠ - الكاظم هو موسى بن جعفر الصادق.","vol":"6","page":502},{"text":"١١٥٩١ - الكبير هو موسى بن أبي [كثير] (^١).\n\n١١٥٩٢ - كردوس هو خلف بن محمد.\n\n١١٥٩٣ - كزمان هو عرعرة بن البرند.\n\n١١٥٩٤ - كشاكش هو محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ.\n\n١١٥٩٥ - كعبان هو كعب بن سعيد البخاري.\n\n١١٥٩٦ - [كميل] (^٢) هو الحسين بن الوليد النيسابوري.\n\n١١٥٩٧ - الكوسج هو إسحاق بن منصور.\n\n١١٥٩٨ - كيلجة هو محمد بن صالح البغدادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10147>حرف اللام</span>\n١١٥٩٩ - لزيم هو ملازم بن عمرو.\n\n١١٦٠٠ - لؤلؤ هو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي، ومحمد بن يحيى بن [محمد ابن] (^٣) كثير الحراني.\n\n١١٦٠١ - لوين هو محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10148>حرف الميم</span>\n١١٦٠٢ - الماجشون في ترجمة ابن الماجشون.\n\n١١٦٠٣ - المجدر هو نصر بن [زيد] (^٤)، وعقبة بن خالد.\n\n١١٦٠٤ - محبوب هو محمد بن الحسن البصري.\n\n١١٦٠٥ - محرق هو جارية بن قدامة.\n\n١١٦٠٦ - مردويه هو أحمد بن محمد بن موسى، ومحمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي.\n\n١١٦٠٧ - المزلق هو أبو بشر بكر بن الحكم.\n\n١١٦٠٨ - مسبح هو ماهان الحنفي.\n\n١١٦٠٩ - مستقيم بن عبد الملك. اسمه عثمان.\n\n١١٦١٠ - مسدد. قيل: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.\n\n١١٦١١ - مشفر هو أبو فراس يزيد بن رباح.\n\n١١٦١٢ - مشكدانه هو عبد الله بن عمر بن أبان.\n\n١١٦١٣ - المصبح هو مسلم بن يسار المكي.\n\n١١٦١٤ - المضروب هو نوح بن ميمون.\n\n١١٦١٥ - المطرف هو عبد الله بن عمرو بن عثمان.\n\n١١٦١٦ - المعرقب هو مصدع أبو يحيى.\n\n١١٦١٧ - المفلوج هو عبد الله بن سالم.\n\n١١٦١٨ - المقعد هو أبو معمر، وعبد الرحمن بن سعد المدني.\n\n١١٦١٩ - المقفع هو مروان بن سالم.\n\n١١٦٢٠ - المقوم هو يحيى بن حكيم.\n\n١١٦٢١ - منبوذ بن أبي سليمان. قيل: اسمه سليمان.\n_________\n(^١) في الأصل: كبير، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥٠/ ٥٤.\n(^٢) في الأصل: بشمين، وهو خطأ وبشمين لقب لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون والصواب ما أثبتناه والله تعالى أعلم.\n(^٣) ساقط من الأصل والصواب ما أثبتناه.\n(^٤) في الأصل: زياد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٥٤.","vol":"6","page":503},{"text":"١١٦٢٢ - مندل بن علي. اسمه عمرو.\n\n١١٦٢٣ - المهاجر بن قنفذ. هو عمرو بن خلف فيما يقال.\n\n<span data-type='title' id=toc-10149>حرف النون</span>\n١١٦٢٤ - الناقد هو عمرو بن محمد بن بكير.\n\n١١٦٢٥ - النبيل أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد.\n\n١١٦٢٦ - نسيج وحده هو عمير بن سعد الأنصاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10150>حرف الهاء</span>\n١١٦٢٧ - هداب هو هدبة بن خالد. قاله الجياني، وعبد الغني.\n\n١١٦٢٨ - هقل بن زياد. اسمه محمد وقيل عبد الله.\n\n١١٦٢٩ - هلب الطائي. له صحبة. قيل: اسمه يزيد بن عدي بن قنافة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10151>حرف الواو</span>\n١١٦٣٠ - وحشي هو محمد بن محمد بن مصعب الصوري.\n\n١١٦٣١ - وقدان هو أبو يعفور العبدي. قيل: اسمه واقد ولقبه وقدان.\n\n١١٦٣٢ - وهب بن سعيد بن عطية. اسمه عبد الوهاب.\n\n١١٦٣٣ - وهبان هو وهب بن بقية الواسطي.\n\n١١٦٣٤ - وهيب بن الورد اسمه عبد الوهاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10152>حرف الياء</span>\n١١٦٣٥ - ياقوتة العلماء هو المعافى بن عمران الموصلي.\n\n١١٦٣٦ - يويو هو محمد بن زياد لقب بالطائر المعروف.\n\n١١٦٣٧ - يوسف هذه الأمة جرير بن عبد الله البجلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10153>الكنى من الألقاب</span>\n١١٦٣٨ - أبو الأحوص قاضي عكبراء هو محمد بن الهيثم كنيته أبو عبد الله أو أبو محمد (^١).\n\n١١٦٣٩ - أبو الآذان (^٢) هو [عمرُ] (^٣) بن إبراهيم كنيته أبو بكر.\n\n١١٦٤٠ - أبو البداح بن عاصم كنيته أبو عمرو.\n\n١١٦٤١ - أبو بطن هو الطفيل بن أبي بن كعب.\n\n١١٦٤٢ - أبو تراب هو علي بن أبي طالب ﵁.\n\n١١٦٤٣ - أبو التياح كنيته أو حماد.\n\n١١٦٤٤ - أبو ثور هو إبراهيم بن خالد كنيته أبو عبد الله.\n\n١١٦٤٥ - أبو الجماهر التنوخي. كنيته أبو عبد الرحمن.\n_________\n(^١) أبو الأحوص لقب غلب عليه.\n(^٢) لقب بذلك لكبر آذانه.\n(^٣) في الأصل: عمير، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٥٨.","vol":"6","page":504},{"text":"١١٦٤٦ - أبو الجوزاء النوفلي. كنيته أبو عثمان.\n\n١١٦٤٧ - أبو حزرة هو يعقوب بن مجاهد. قيل: كنيته أبو يوسف.\n\n١١٦٤٨ - أبو حية هو محمد بن خالد الضبي سور الأسد.\n\n١١٦٤٩ - أبو خديج هو رافع بن خديج. كنيته أبو عبد الله الأنصاري.\n\n١١٦٥٠ - أبو الرجال هو محمد بن عبد الرحمن الأنصاري. كنيته أبو عبد الرحمن.\n\n١١٦٥١ - أبو زكار هو الخليل بن زكرياء. كنيته أبو زكرياء.\n\n١١٦٥٢ - أبو زكير هو يحيى بن محمد بن قيس. كنيته أبو محمد.\n\n١١٦٥٣ - أبو الزناد هو عبد الله بن ذكوان. كنيته أبو عبد الرحمن.\n\n١١٦٥٤ - أبو ساسان هو حضين بن المنذر الرقاشي. كنيته أبو محمد.\n\n١١٦٥٥ - أبو الشعثاء هو علي بن الحسن. كنيته أبو الحسن وقيل أبو محمد.\n\n١١٦٥٦ - أبو عصيدة هو أحمد بن عبيد بن الدمشقي. ناصح. كنيته أبو جعفر.\n\n١١٦٥٧ - أبو قلابة الرقاشي. قيل كنيته أبو محمد.\n\n١١٦٥٨ - أبو كشوثاء هو حبيب بن أبي حبيب. كنيته أبو عميرة.\n\n١١٦٥٩ - أبو ليلى هو عثمان بن عفان ﵁.\n\n١١٦٦٠ - أبو المساكين هو جعفر بن أبي طالب.\n\n١١٦٦١ - أبو المليح الرقي. كنيته أبو عبد الله.\n\n١١٦٦٢ - أبو منين هو يزيد بن كيسان. كنيته أبو إسماعيل.\n\n١١٦٦٣ - أبو نشيط هو محمد بن هارون كنيته أبو جعفر.\n\n١١٦٦٤ - أبو همام هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى [السامي] (^١). كنيته أبو محمد وكان يغضب من أبي همام.\n\n<span data-type='title' id=toc-10154>فصل في الأنساب من الألقاب</span>\n١١٦٦٥ - البابلتى هو يحيى بن عبد الله بن الضحاك الحراني.\n\n١١٦٦٦ - البدرى هو أبو مسعود الأنصاري.\n\n١١٦٦٧ - البردي هو موسى بن هارون بن بشر. كان يلبس بردة.\n\n١١٦٦٨ - البلخي الحسن بن عمر بن شقيق البصري. كان يتجر إلى بلخ.\n\n١١٦٦٩ - التنيسي هو عبد الله بن يوسف الدمشقي.\n\n١١٦٧٠ - التيمي هو سليمان نزل فيهم.\n\n١١٦٧١ - التبوذكي هو موسى بن إسماعيل البصري.\n\n١١٦٧٢ - الجرجسي هو يزيد بن عبد ربه.\n\n١١٦٧٣ - الجعيدى هو الجعد بن عبد الرحمن.\n_________\n(^١) في الأصل: الشامي، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٦٠.","vol":"6","page":505},{"text":"١١٦٧٤ - الجهني أبو فروة. هو مسلم بن سالم النهدي كان ينزل في جهينة.\n\n١١٦٧٥ - الجوياري هو يحيى بن خلف الباهلي.\n\n١١٦٧٦ - الحذاء هو خالد بن عبد الله.\n\n١١٦٧٧ - الخوزي هو إبراهيم بن يزيد (^١).\n\n١١٦٧٨ - الحصيفي هو مروان بن شجاع.\n\n١١٦٧٩ - الدالاني هو أبو خالد.\n\n١١٦٨٠ - الدندانى هو موسى بن سعيد الطرسوسي.\n\n١١٦٨١ - الدورقي هو يعقوب بن إبراهيم وأخوه محمد.\n\n١١٦٨٢ - الذهلي هو محمد بن يحيى.\n\n١١٦٨٣ - الرياشي عباس بن الفرج.\n\n١١٦٨٤ - الزنجي هو مسلم بن خالد.\n\n١١٦٨٥ - الزهري لقب محمد بن يحيى الذهلي جمعه الحديث الزهري.\n\n١١٦٨٦ - السبيعي هو أبو إسحاق الهمداني.\n\n١١٦٨٧ - السدي إسماعيل بن عبد الرحمن.\n\n١١٦٨٨ - الشاذكوني هو سليمان بن داود.\n\n١١٦٨٩ - الشيباني هو أبو إسحاق.\n\n١١٦٩٠ - الصفي هو بشر بن الحسن.\n\n١١٦٩١ - الطرائفى هو عثمان بن عبد الرحمن.\n\n١١٦٩٢ - العجلي هو محمد بن مروان.\n\n١١٦٩٣ - العرزمي هو محمد بن عبيد الله، وغيره.\n\n١١٦٩٤ - العمي هو زيد بن الحواري.\n\n١١٦٩٥ - القبائي هو حسين بن محمد.\n\n١١٦٩٦ - القبطي هو عبد الملك بن عمير.\n\n١١٦٩٧ - القطواني هو خالد بن مخلد وكان يغضب منه.\n\n١١٦٩٨ - المسئدي عبد الله بن محمد الجعفي.\n\n١١٦٩٩ - المعمري هو أبو سفيان.\n\n١١٧٠٠ - المقابري هو يحيى بن أيوب.\n\n١١٧٠١ - المقبري هو أبو سعيد وابنه.\n\n١١٧٠٢ - المكي جماعة من غير أهلها نزلوها. منهم إسماعيل بن مسلم، وعبد الله بن رجاء، وآخرون.\n\n١١٧٠٣ - المنجنيقي هو إسحاق بن إبراهيم بن يونس.\n\n١١٧٠٤ - [المنجوفي] (^٢) هو أحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف.\n\n١١٧٠٥ - الميموني هو محمد بن زياد. لقب بذلك لكثرة روايته عن ميمون بن مهران.\n\n١١٧٠٦ - النبطي هو مقاتل بن حيان البلخي.\n\n١١٧٠٧ - الوكيعي هو أحمد بن عمر بن حفص. جمع حديث وكيع.\n\n١١٧٠٨ - الوهبي هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.\n_________\n(^١) مكي نزل شعب الخوز.\n(^٢) في الأصل: النجوفي، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.","vol":"6","page":506},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10162>باب المبهمات من غير استقصاء</span>\nوإنما ذكر من عرف اسمه. وما أشبه ذلك بترتيب من روى عنهم\n\n<span data-type='title' id=toc-10163>حرف الألف</span>\n<span data-type='title' id=toc-10155>١١٧٠٩ - بخ م د: إبراهيم بن أبي أسيد البراد.</span>\nعن: جده عن أبي هريرة. يحتمل أن يكون مولى قريش وإلا فلا يعرف.\n\n<span data-type='title' id=toc-10156>١١٧١٠ - س: إبراهيم بن أي عبلة.</span>\nعن: رجل عن واثلة بن الأسقع وهو الغريف (^١) ابن الديلمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10157>١١٧١١ - س: إبراهيم النخعي.</span>\nعن: خاله عن ابن مسعود. هو الأسود بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10158>١١٧١٢ - س: إبراهيم النخعي أيضًا</span>\nحدث أن رسول الله كان إذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب توضأ.\nروى عن: إبراهيم عن الأسود بن زيد عن عائشة.\n\n١١٧١٣ - د: أحمد بن عمرو بن السرح رأيت في كتاب خالي اسمه [خاله] (^٢) بن عبد الرحمن بن عبد الحميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10159>١١٧١٤ - إسحاق الهاشمي.</span>\nعن: جدته اسمها صفية بنت أبي عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-10160>١١٧١٥ - إسماعيل بن إبراهيم.</span>\nعن: رجل من بني سليم. هو عباد بن شيبان السلمي كما تقدم في ترجمة إسماعيل وهو حفيد عباد المذكور.\n\n<span data-type='title' id=toc-10161>١١٧١٦ - د ت: إسماعيل بن أمية.</span>\nعن: أعرابي عن أبي هريرة في القول عقب قراءة ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ (^٣).\nروى عن: إسماعيل عن أبي اليسع، وسماه يزيد بن عياض.\n\n١١٧١٧ - خ: إسماعيل بن أبي أويس.\nعن: أخيه. أخوه أبو بكر. اسمه عبد الحميد.\n\n١١٧١٨ - س: إسماعيل بن أبي خالد.\nعن: أخيه عن أبي موسى في الولاية وعن أبي كاهل إخوته أربعة أشعث، وسعيد، وخالد، والنعمان.\n\n١١٧١٩ - س: الأسود بن العلاء.\nعن: مولى سليمان بن عبد الملك هو أبو عبيد الحاجب.\n_________\n(^١) الغريف بالمعجمة.\n(^٢) في الأصل: خالد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٦٥.\n(^٣) أي: سورة التين.","vol":"6","page":507},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10164>١١٧٢٠ - د س: الأسود بن هلال.</span>\nعن: رجل من بني ثعلبة وهو ثعلبة بن زهدم.\n\n١١٧٢١ - س: الأسود بن يزيد. \"أتي ابن مسعود في رجل تزوج امرأة\" الحديث في قصة بروع بنت واشق وفيه فقام رجل من أشجع هو معقل بن سنان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10165>١١٧٢٢ - م س: أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي.</span>\nعن: عمته عن عم أبيه عبيد بن خالد في إرخاء الأزار عن أشعث عن عمته رهم بنت الأسود.\n\n<span data-type='title' id=toc-10166>١١٧٢٣ - س: أشهب.</span>\nعن: [يحيى بن أيوب، وآخر عن عبد الله بن أبي بكرة] (^١).\n\n١١٧٢٤ - س: أنس بن مالك عن أمه هي أم سليم بنت ملحان.\n\n١١٧٢٥ - أنس بن سيرين قال: قال فلان ابن فلان بن الجارود هو عبد الحميد بن المنذر بن الجارود.\n\n<span data-type='title' id=toc-10167>١١٧٢٦ - د: أيوب بن بشير بن كعب العدوي.</span>\nعن: رجل من عنزة عن أبي در. قيل: اسمه عبد الله. قلت: وقع تسميته بذلك في الأدب من شعب البيهقي.\n\n١١٧٢٧ - س: أيوب السختياني ثنا أبو قلابة عن شيخ من بني قشير عن عمه اسم العم أنس بن مالك الكعبي له صحبة وعن رجل عن سعيد بن جبير كأنه يعلى بن حكيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10168>حرف الباء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10169>١١٧٢٨ - د س: البراء بن عازب.</span>\nعن: عمه \"بعثني النبي ﷺ إلى رجل (^٢) نكح امرأة\" أبيه الحديث وفي رواية عن خاله وفي رواية عن رهط وفي رواية عن ناس وفي رواية عن خاله الحارث بن عمرو.\n\n١١٧٢٩ - ت س: بشير بن يسار. عن أصحاب رسول الله ﷺ في العرايا.\nروى عن: بشير عن رافع بن خديج وجاء عنه عن سهل بن أبي حثمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10170>حرف الثاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10171>١١٧٣٠ - د ت ق: ثابت والد عدي.</span>\nعن: أبيه. قيل اسمه دينار. قلت: تقدم الكلام عليه في الأسماء مفصلًا.\n\n١١٧٣١ - س: ثمامة بن حزن القشيري لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ فدعت جارية حبشية فقالت سل هذه الجارية (^٣) يحتمل أن تكون بريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10172>حرف الجيم</span>\n١١٧٣٢ - جابر بن عبد الله.\nعن: رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدًا وقع ذلك في الخمس. يحتمل أن يكون أنس بن فضالة.\n_________\n(^١) في الأصل: يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن عبد الله بن أبي بكرة، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٦٦.\n(^٢) في قتل الرجل الذي نكح امرأة أبيه وقيل عن خاله فأما عمه فلم أر من سماه وأما خاله فجاء أنه أبو بردة بن نيار وجاء في هذا الحديث أنه الحارث بن عمرو وفي رواية عن البراء.\n(^٣) فإنها كانت تنبذ لرسول الله ﷺ.","vol":"6","page":508},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10173>١١٧٣٣ - جابر بن سمرة حديث الاثني عشر خليفة.</span>\nروى عن: جابر عن أبيه. قلت: إنما روى عن جابر بعضه.\n\n١١٧٣٤ - ت: جابر بلغني عن رجل من أصحاب النبي ﷺ حديثًا في القصاص. هو عبد الله بن أنيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10174>حرف الحاء </span>(^١)\n١١٧٣٥ - ق: الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب. عن عمه عن أبي هريرة في التنفس في الإناء. قال ابن حبان (^٢) في الثقات: اسمه عبد الله بن المغيرة بن أبي ذباب.\n\n١١٧٣٦ - د ق: حبيب والد الهرماس اسم والد حبيب ثعلبة حكاه ابن مندة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10175>١١٧٣٧ - د ت: حجاج بن فرافصة.</span>\nعن: رجل عن أبي سلمة عن أبي هريرة المؤمن غير كريم رواه بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10176>١١٧٣٨ - د: حرب بن عبيد الله الثقفي.</span>\nعن: جده في الأسماء. قلت: ذكر الاختلاف فيه هناك وذكر أن اسم جده عمير.\n\n١١٧٣٩ - سي: حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عن امرأة عبد الله بن جعفر وقيل عن حسن بن محمد بن علي عن أبيه عبد الله بن جعفر سماها بعضهم أم أبيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10177>١١٧٤٠ - د: الحسن البصري.</span>\nعن: رجل من بني سليط عن أبي هريرة \"أول ما يحاسب به الصلاة\" وقيل: عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10178>١١٧٤١ - ٤: الحسن البصري.</span>\nعن: أمه اسمها خيرة.\n\n١١٧٤٢ - د س: حشرج بن زياد. عن جدته أم أبيه في غزوة خيبر هي أم زياد الأشجعية.\n\n<span data-type='title' id=toc-10179>١١٧٤٣ - د: الحكم بن عتيبة أنه انطلق هو وناس معه إلى عبد الله بن عكيم</span>\nفذكر حديث الإهاب.\nروى عن: الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن عكيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10180>١١٧٤٤ - س: الحكم بن عتيبة أيضًا.</span>\nعن: بعض أصحابه في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم.\nروى عن: الحكم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-10181>١١٧٤٥ - د: حماد بن سلمة. عن رجل وفي رواية عن صاحب له عن هشام بن عروة.</span>\nروى عن: حماد عن شعبة عن هشام.\n\n١١٧٤٦ - بخ: [حمل] (^٣) بن بشير بن أبي عن: عمه عن أبي حدرد. تقدم في الأسماء لعل اسم عمه عبد الله بن أبي حدرد.\n_________\n(^١) الحارث بن عبد الله. عن أم المؤمنين هي حفصة ﵂.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٤.\n(^٣) في الأصل: حمد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٤٥/ ٧١.","vol":"6","page":509},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10182>١١٧٤٧ - سي: حميد بن عبد الرحمن بن عوف الحميري.</span>\nعن: نفر من الصحابة في فضل قل هو الله أحد وقيل: عنه عن أمه وهي أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10183>١١٧٤٨ - حوي مولى [سليمان] (^٢) بن عبد الملك.</span>\nعن رجل عن صنابحي لم يسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10184>حرف الخاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10185>١١٧٤٩ - د س: خارجة بن الصلت.</span>\nعن: عمه في الرقية. قيل: اسمه علاقة بن صحار وقيل: عبد الله بن عثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-10186>١١٧٥٠ - د: خالد.</span>\nعن: أبيه هو والد محمد بن خالد تقدم في الأسماء (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-10188>حرف الدال</span>\n١١٧٥١ - د: داود بن الحصين. عن مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة في العرايا هو أبو سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10187>حرف الذال</span>\n١١٧٥٢ - ذكوان هو أبو صالح يأتي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10189>حرف الراء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10190>١١٧٥٣ - بخ د س: رافع بن خديج.</span>\nعن: عميه وكانا شهدا بدرًا في النهي عن كرى الأرض وقيل عن عمومته. وعن بعض عمومته في المخابرة إحداهما ظهير بن رافع وله أخ اسمه مظهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10191>١١٧٥٤ - د س: ربعي بن حراش.</span>\nعن: امرأته وقيل عن امرأة عن أخت حذيفة في التحلي بالقضة. أخت حذيفة اسمها فاطمة وقيل: خولة (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-10192>١١٧٥٥ - د ت ق: رجاء بن حيوة.</span>\nعن: كاتب المغيرة بن شعبة. اسمه وراد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10193>حرف الزاي</span>\n١١٧٥٦ - ق: زرعة بن عبد الرحمن. عن مولى معمر التيمي عن أسماء بنت عميس. اسم المولى عتبة بن عبد الله عند الترمذي في روايته.\n\n١١٧٥٧ - د عس: زهير بن معاوية ثنا شيخ رأيت سفيان عنده عن فاطمة بنت الحسن رواه سفيان عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن يعلى بن أبي يحيى عن فاطمة.\n\n١١٧٥٨ - زهير بن معبد.\nعن: ابن أم له عن عقبة بن عامر. لم يسم.\n\n١١٧٥٩ - د س: زياد بن علاقة.\nعن: عمه. اسمه قطبة بن مالك.\n\n١١٧٦٠ - زيد بن أسلم.\n_________\n(^١) حميد بن عبد الرحمن. عن رجل صحب النبي ﷺ كما صحبه أبو هريرة.\n(^٢) في الأصل: عثمان وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٧/ ٤٧٠.\n(^٣) خثيمة بن عبد الرحمن عن رجل عن ابن مسعود يحدث من تمام وضحية الأخذ باليد لم يسم.\n(^٤) الربيع بن خثيم. عن امرأة كأنها أم أيوب.","vol":"6","page":510},{"text":"عن: رجل من بني حمزة عن أبيه لم يسميا.\n\n<span data-type='title' id=toc-10194>حرف السين</span>\n<span data-type='title' id=toc-10195>١١٧٦١ - سالم بن أبي الجعد.</span>\nعن: أخيه. له خمسة إخوة عبد الله، وعبيد، وزياد وعمران، ومسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10196>١١٧٦٢ - س: سالم بن أبي الجعد. قال: حدثت عن كعب بن مرة البهزي في العتق.</span>\nروى عن: سالم عن شرحبيل بن السمط عن كعب بن مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10197>١١٧٦٣ - س: سعد بن إبراهيم.</span>\nعن: بعض آل سعد.\nروى عن: سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10198>١١٧٦٤ - ق: سعد بن سعيد المقبري.</span>\nعن: أخيه عن أبيه عن أبي هريرة \"لا قطع في ثمر ولا كثر\". اسم أخيه عبد الله بن أبي سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10199>١١٧٦٥ - د ت س: سعد بن عثمان الدشتكي.</span>\nعن: رجل من أصحاب النبي ﷺ رآه ببخارى.\nقيل: إنه عبد الله بن خازم أمير خراسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10200>١١٧٦٦ - م: سعد بن مالك أبو سعيد الخدري.</span>\nعن: رجل من وفد عبد القيس قال: في القوم رجل أصابته جراحة قال: وكنت أخبأ الجراحة حياء من رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله فيما أشرب قال: \"في أسقية الآدم\" الحديث فهذا صحابي مبهم لم يذكره المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10201>١١٧٦٧ - د س: سعيد بن جبير.</span>\nعن: رجل عنده رضي عن عائشة في النوم عن صلاة الليل هو الأسود بن يزيد النخعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10202>١١٧٦٨ - س: سعيد بن أبي سعيد المقبري.</span>\nعن: أخيه عن أبي هريرة في التعوذ اسمه عباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10203>١١٧٦٩ - سعيد المقبري.</span>\nعن: رجل: عن كعب بن عجرة هو أبو ثمامة الخياط.\n\n١١٧٧٠ - د: سعيد بن عبد العزيز.\nعن: مولى يزيد بن نمران. قيل: اسم المولى سعيد أيضًا ذكره البخاري وابن أبي حاتم (^١).\n\n١١٧٧١ - د: سعيد بن أبي عروبة.\nعن: صاحب له عن أبي المليح عن أبيه في الصلاة في الرحال يوم المطرزاد كان يوم جمعة هو قتادة أو أبو قلابة.\n\n١١٧٧٢ - س: سعيد بن أبي عروبة.\nعن: بعض أصحابه عن عبد الله بن بريدة عن أبي موسى: \"أفطر الحاجم والمحجوم\".\nروى: سعيد عن أبي مالك عن ابن بريدة.\n\n١١٧٧٣ - س: سفيان الثوري.\nعن: رجل عن الحسن قوله.\nروى عن: سفيان عن عبيد (^٢) [الصمد] (^٣) وعن بيان وآخر عن الشعبي عن وهب بن خنبش. روى عن سفيان عن بيان هو جابر الجعفي.\n_________\n(^١) الجرح: ٤/ ٤٢.\n(^٢) عبد الصمد.\n(^٣) في الأصل: الصيد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٧٦.","vol":"6","page":511},{"text":"١١٧٧٤ - س: سفيان بن عيينة.\nعن: يعقوب بن عطاء، وغيره عن عمرو بن شعيب كأنه المثنى بن الصباح كنى عنه النسائي لضعفه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10204>١١٧٧٥ - س: سليم بن أسود أبو الشعثاء المحاربي.</span>\nعن: رجل من بني ثعلبة بن يربوع هو ثعلبة بن زهدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10205>١١٧٧٦ - سليمان بن الأشعث السجستاني </span>أبو داود قال: حدثت عن: سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ورواه في موضع آخر عن محمد بن أبي غالب عن أبي سعيد بن سليمان وقال في موضع آخر: حدثت عن إبراهيم بن سعد اسم الذي حدثه عنه أحمد بن محمد بن أيوب وقال في موضع آخر: حدثت عن عمر بن شقيق عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب في الكسوف رواه عن عمر بن شقيق من شيوخ أبي داود يحيى بن حكيم.\n<span data-type='title' id=toc-10206>١١٧٧٧ - سي: سليمان التيمي.</span>\nعن: رجل عن معقل بن بسار: \"قلب القرآن يس\"هو أبو عثمان.\nروى عنه: سليمان عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10207>١١٧٧٨ - د: سليمان بن عمرو بن الأحوص.</span>\nعن: أمه في رمي الجمرة من بطن الوادي هي أم جندب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10208>١١٧٧٩ - سليمان الأعمش.</span>\nعن: رجل عن ابن عمر في قضاء الحاجة \"لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض\" قيل: هو قاسم بن محمد.\n\n١١٧٨٠ - د: سليمان الأَعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة المزني عن عائشة في القبلة رواه غير واحد عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة وعن رجل هو القاسم بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10209>١١٧٨١ - س: سماك بن حرب.</span>\nعن: رجل عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رواه جماعة عن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10210>١١٧٨٢ - د ت س: سويد بن غفلة.</span>\nعن: مصدق النبي ﷺ. لم يسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10211>حرف الشين</span>\n<span data-type='title' id=toc-10212>١١٧٨٣ - س: شبيب أبو روح الحمصي.</span>\nعن: رجل من الصحابة في قراءة سورة الروم في الصبح. يقال: اسم هذا الصحابي الأغر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10213>١١٧٨٤ - شعبة.</span>\nعن: الحكم بن عبد الحميد، عن مقسم عن ابن عباس في إتيان الحائض قال شعبة: حفظي مرفوع. قال وقال فلان وفلان: إنه لا يرفعه رواه عن الحكم موقوفًا أبو عبد الله الشقري وعن شعبة عن سهيل بن أبي صالح وأخيه عن أبيهما عن رجل من أسلم حديث اللديغ اسم أخيه صالح وقيل: عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10214>حرف الصاد</span>\n<span data-type='title' id=toc-10215>١١٧٨٥ - ع: صالح بن خوات بن جبير.</span>\nعمن صلى مع النبي ﷺ صلاة الخوف هو سهل بن أبي حثمة.","vol":"6","page":512},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10216>١١٧٨٦ - د: صالح أبو الخليل.</span>\nعن: صاحب له عن أم سلمة. هو عبد الله بن الحارث بن نوفل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10217>١١٧٨٧ - ت: صالح بن كيسان.</span>\nعن: رجل لم يسمه عن عقبة بن عامر في التفسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-10218>حرف الضاد المعجمة</span>\nفارغ\n\n<span data-type='title' id=toc-10219>حرف الطاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10220>١١٧٨٨ - س: طاوس.</span>\nعن: رجل أدرك النبي ﷺ \"الطواف حول الكعبة مثل الصلاة\" وحديث العائد في هبته هو عبد الله بن عباس في الموضعين عن طاوس عن رجل عن زيد بن ثابت في الرقي هو حجر المدري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10221>١١٧٨٩ - د: طلحة بن مصرف.</span>\nعن: رجل عن سعد في الاستيذان هو هذيل بن شرحبيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10231>حرف الظاء المعجمة</span>\nفارغ\n\n<span data-type='title' id=toc-10232>حرف العين</span>\n<span data-type='title' id=toc-10222>١١٧٩٠ - عابس بن ربيعة.</span>\nعن: أم المؤمنين عائشة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-10223>١١٧٩١ - د: عامر بن عبد الله بن الزبير.</span>\nعن: رجل من بني زريق عن أبي قتادة هو عمرو بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10224>١١٧٩٢ - س: عامر الشعبي.</span>\nعن: رجل من حضرموت عن زيد بن أرقم عن ثلاثة أتوا عليًا في ولدًا أو ثلاثة اشتركوا في طهر هو عبد الله بن الخليل الحضرمي وعن الشعبي عمن حدثه عن علي \"أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة\" يروي عن الشعبي عن الحارث الأعور عن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10225>١١٧٩٣ - ت: عامر العقيلي.</span>\nعن: أبيه عن أبي هريرة.\nوعنه يحيى بن أبي كثير قيل: إنه عقبة. حكاه البخاري. قلت: جزم ابن حبان بأنه عبد الله بن شقيق فإنه قال: في الطبقة الثالثة من الثقات عامر بن عبد الله العقيلي. روى عن أبي هريرة. وعنه يحيى بن أبي كثير وأبوه عبد الله بن شقيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-10226>١١٧٩٤ - ت ق: عباد بن تميم.</span>\nعن: عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم وعن رجل من الأنصار لا تبقين في رقبة بعير قلادة هو أبو بشير الأنصاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10227>١١٧٩٥ - د: العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس عن بعض أهله عن ابن عباس عن العباس</span>\nفي فتح مكة من أهله الذين يروي عنهم أبوه عبد الله وأخوه إبراهيم بن معبد وعكرمة مولاهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10228>١١٧٩٦ - ق: عبد الله بن إدريس.</span>\nعن: أبيه، وعمه عن جده عن يزيد، واسم عمه داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-10229>١١٧٩٧ - س: عبد الله بن بريدة. أنه بلغه في خضاب الشيب.</span>\nروى عن: ابن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10230>١١٧٩٨ - ٤: عبد الله بن بشر المازني.</span> عن أخته وقيل: عمته وقيل: خالته في النهي عن","vol":"6","page":513},{"text":"صيام يوم السبت هي الصماء واسمها بهيمة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10233>١١٧٩٩ - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.</span>\nعن: عمته عن أبيه زيد بن ثابت علق له البخاري أثرًا في الحضر ووصله مالك في الموطأ.\n\n<span data-type='title' id=toc-10234>١١٨٠٠ - ق: عبد الله بن خبيب والد معاذ عن عمه </span>قال: كنا في مجلس فجاء النبي ﷺ وعلى رأسه أثر ماء فقال: بعضنا لبعض نراه اليوم طيب نفسه. رواه ابن ماجه من طريق خالد بن مخلد عن عبد الله بن سليمان عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه به ولم يسمه. ورواه ابن مندة في المعرفة من طريق سليمان بن بلال عن عبد الله بن سليمان سمع معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه عن عمه واسمه عبيد فذكره. قال. ورواه معن عن عبد الله بن سليمان وترجم له ابن مندة عبيد بن معاذ عن أنس وساق هذا الحديث في ترجمته.\n<span data-type='title' id=toc-10235>١١٨٠١ - و: عبد الله بن سعيد بن أبي هند.</span>\nعن: بعض أصحاب عكرمة في اللحظ في الصلاة.\nروى عن: عبد الله عن ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس.\n\n١١٨٠٢ - د: عبد الله بن سعيد أيضًا. عن مولى لأبي أيوب عن أبي اليسر في التعوذ هو صيفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10236>١١٨٠٣ - س: عبد الله بن شبرمة الضبي.</span>\nعن: الثقة عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس في تحريم الخمر.\nروى عن: عبد الله بن شبرمة عن عمار الدهني عن عبد الله بن شداد وعن ابن شبرمة عن امرأة مسروق اسمها قمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-10237>١١٨٠٤ - س: عبد الله بن شداد الأعرج.</span>\nعن: رجل عن خزيمة بن ثابت رواه عن خزيمة ابنه عمارة وهرمي بن عبد الله وعمرو بن أحيحة بن الجلاح وعن بنت حمزة هي أمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10238>١١٨٠٥ - س: عبد الله بن شقيق العقيلي.</span>\nعن: رجل من الصحابة في النهي عن الارفاء.\nروى عن: ابن بريدة عن فضالة بن عبيد الأنصاري (^٢).\n\n١١٨٠٦ - س: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر. عن بعض أزواج النبي ﷺ في الزجر عن الشرب في أواني الفضة هي أم سلمة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-10239>١١٨٠٧ - د: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.</span>\nعن: عقبة بن الحارث. قال: وحدثنيه صاحب لي عن عقبة بن عامر وأنا لحديث صاحبي أحفظ اسم صاحبه عبيد بن أبي مريم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10240>١١٨٠٨ - د: عبد الله بن مسلم أخو الزهري.</span>\nعن: مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق عن أسماء. يحتمل أن يكون عبد الله بن كيسان قاله الحافظ أبو الحجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-10241>١١٨٠٩ - س: عبد الله بن وهب </span>(^٣).\n_________\n(^١) عبد الله بن زيد الجرمي عن بعض أزواج النبي ﷺ هي عائشة ﵂.\n(^٢) عبد الله بن عباس عن فلانة الأنصارية هي أم سليم - (عبد الله) بن عمر عن إحدى نسوة النبي ﷺ هي حفصة ﵂.\n(^٣) وهيب.","vol":"6","page":514},{"text":"عن: عمرو بن الحارث والليث بن سعد وذكر آخر عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء في الأضاحي وعن الليث وذكر آخر عن بكير بن الأشج عن نافع عن ابن عمرو عن عمر بن الحارث وذكر آخر عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة هو في هذه المواضع كلها عبد الله بن لهيعة وعن ابن وهب عن جرير بن حازم وسمي آخر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث بن الأعور عن علي في الزكاة هو الحارث بن نبهان وعن ابن وهب عن عمرو بن الحارث وذكر آخر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث حراسة الخيل ورواه في موضع آخر فقال عن عمرو بن الحارث وآخر عن عمرو بن شعيب هو هشام بن سعد وعن ابن وهب عن يونس ومالك. قلت: المكنى عنه في حديث عمرو بن شعيب هو ابن لهيعة والمكنى في حديث ابن شهاب هو ابن سمعان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10242>١١٨١٠ - س: عبد الله بن يزيد مولى المنبعث.</span>\nعن: رجل من الصحابة في اللقطة.\nروى عن: عبد الله بن بريدة عن أبيه عن زيد بن خالد الجهني.\n\n<span data-type='title' id=toc-10243>١١٨١١ - س: عبد الله بن بريد المقري.</span>\nعن: حيوة وذكر آخر عن أبي الأسود عن عروة عن مروان عن أبي هريرة في صلاة الخوف وعن حيوة وذكر آخر عن أبي هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في فضل الغزو والآخر في الموضعين هو ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10244>١١٨١٢ - خ: عبد الله بن يزيد المقري </span>ثنا حيوة وغيره قالا: ثنا أبو الأسود: عن عكرمة عن ابن عباس \"أن ناسًا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم\" الحديث وفيه قصة هكذا ساق البخاري هذا الإسناد والغير المكنى عنه هو ابن لهيعة قاله الطبري.\n<span data-type='title' id=toc-10245>١١٨١٣ - د: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق.</span> عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس الحديث مشهور برواية أبي المقدام هشام بن زياد عن محمد بن كعب.\n<span data-type='title' id=toc-10246>١١٨١٤ - ق: عبد الأكرم.</span>\nعن: أبيه. اسم أبيه أبو حنيفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10247>١١٨١٥ - د: عبد الجبار بن وائل بن حجر.</span>\nعن: أهل بيته عن وائل بن حجر روى عن عبد الجبار عن أخيه علقمة (^١).\n\n١١٨١٦ - س: عبد الرحمن بن نجيد الأنصاري.\nعن: جدته اسمها أم نجيد.\n\n١١٨١٧ - س: عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله.\nعن: رجل من الأنصار هو أبو بردة بن نيار.\n\n١١٨١٨ - س: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\nعن: مولى أم سلمة عنها في الصائم يصبح جنبًا هو نافع مولى أم سلمة.\n\n١١٨١٩ - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عمن سمع عبد الله بن عمرو بن العاص في النهي عن صوم الدهر وروى عن الأوزاعي عن عطاء\n_________\n(^١) عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي عن أمه اسمها هالة أو هولة.","vol":"6","page":515},{"text":"عمن سمع ابن عمرو وروى عن عطاء عن العباس الشاعر عن ابن عمرو الأوزاعي أيضًا انبئت عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة في وطئ التراب روى عنه عن ابن عجلان عن سعيد به الأوزاعي أيضًا حدثني عن رجل عن نافع عن القاسم عن عائشة في الدعاء عند المطر هو محمد بن الوليد الزبيدي وعمن سمع عبد الله بن عمر هو عطاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10248>١١٨٢٠ - عبد الرحمن بن أبي ليلى.</span>\nثنا أصحابنا أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال.\nروى عنه: عن معاذ بن جبل ولم يسمع منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10249>١١٨٢١ - عبد الرحمن بن المنهال. وقيل: ابن مسلمة وقيل: ابن سلمة عن عمه.</span>\nروى عنه: قتادة سمي ابن قانع عمه مسلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10250>١١٨٢٢ - ت: عبد الرزاق.</span>\nعن: شيخ من أهل المدينة عن العلاء بن عبد الرحمن في فضل فارس.\nروى عن: عبد الله بن جعفر المخزومي عن العلاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10251>١١٨٢٣ - د: عبد السلام بن أبي حازم.</span>\nشهدت أبا برزة دخل عبيد الله بن زياد فحدثني فلان.\nروى عنه: عن عمه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10252>١١٨٢٤ - عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.</span>\nعن: عمه هو الماجشون ويعقوب بن أبي سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10253>١١٨٢٥ - عبد الكريم بن مالك الجزري.</span>\nعن: رجل عن أبيه \"الندم توبة\".\nروى عن: عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن مغفل عن أبيه عن ابن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-10254>١١٨٢٦ - كن: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. بلغني عن صفية بنت شيبة عن أم عثمان بنت أبي سفيان عن ابن عباس.</span>\nروى عنه: عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية ابن جريج أيضًا وقال: أخبرني بعض بني أبي رافع عن عكرمة عن ابن عباس طلق أبو ركانة امرأته يحتمل أن يكون هو الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-10255>١١٨٢٧ - ق: عبد الملك بن عمير.</span>\nعن: مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة: \"اقتدوا باللذين من بعدي\".\nروى عنه: عن هلال مولى ربعي عن ربعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10256>١١٨٢٨ - د: عبد الواحد بن زياد.</span>\nعن: عجوز من أهل الكوفة جدة علي بن غراب روى: مروان بن معاوية عن طلحة أم غراب عن عقيلة مولاة لبني فزارة وهي جدة علي بن غراب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10257>١١٨٢٩ - عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري.</span>\nعن: عمه هو يعقوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10258>١١٨٣٠ - ق: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب.</span>\nعن: عمه عن أبي هريرة هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب عن عمه عبيد الله بن موهب والد يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10259>١١٨٣١ - د: عبيد الله بن عمر العمري.</span>\nعن: رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن أبي هريرة.","vol":"6","page":516},{"text":"روى عن: إسماعيل بن أمية عن مكحول عن عراك وعن أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك.\n\n<span data-type='title' id=toc-10260>١١٨٣٢ - د: عثمان بن زفر الجهني.</span>\nعن: بعض بني رافع بن مكيث عن رافع في حسن الملكة.\nروى عن: عثمان عن محمد بن خالد بن رافع عن عمه الحارث بن رافع عن رافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-10261>١١٨٣٣ - د: عدي بن ثابت.</span>\nعن: رجل أنه كان مع عمار وحذيفة رواه إبراهيم عن همام بن الحارث عن حذيفة، وأبي مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-10262>١١٨٣٤ - س: عرفجة بن عبد الله الثقفي.</span>\nعن: رجل من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ في فضل شهر رمضان رواه النسائي من طريق شعبة عن عطاء بن السائب عنه ولم يسمه وأورد من طريق ابن عتيبة عن عطاء عن عرفجة عن عتبة بن فرقد ورجح رواية شعبة ورواه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال: كنت عند عتبة بن فرقد وهو يحدثنا عن شهر رمضان إذا دخل رجل من الصحابة فسكت عتبة ثم قال: يا أبا عتبة حدثنا عن شهر رمضان كيف سمعت رسول الله يقول فيه: فذكره أورده ابن مندة في ترجمة أبي عبد الله غير منسوب في الكنى وقال أبو نعيم: رواه إبراهيم بن طهمان وجماعة عن عطاء بن السائب يعني مما أرسلوه والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10263>١١٨٣٥ - عروة بن الزبير \" من أحيى أرضًا ميتة\" قال عروة: فلقد حدثني الذي أخبرني بهذا الحديث \"أن رجلين اختصما\" الحديث.</span>\nروى عن: هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-10264>١١٨٣٦ - س: عطاء بن أبي رباح.</span>\nعن: مولى لأسماء بنت أبي بكر الصديق عنها في الرمي بالنبل. يشبه أن يكون عبد الله بن كيسان وله في ترجمة الأوزاعي (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-10265>١١٨٣٧ - سي: عطاء بن يزيد.</span>\nعن: بعض الصحابة في التسبيح دبر الصلاة هو أبو هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10266>١١٨٣٨ - س: عطاء بن يسار.</span>\nعن: رجل من الصحابة في صلاة المسبل أزاره هو أبو هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10267>١١٨٣٩ - عطاء بن يسار.</span>\nعن: رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء في التفسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-10268>١١٨٤٠ - س: عطاء الشامي.</span>\nعن: رجل من الأنصار في أكل الزيت هو أبو أسيد بن ثابت (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-10269>١١٨٤١ - ي د ت س: علقمة بن أبي علقمة.</span>\nعن: أمه اسمها مرجانة.\n\n١١٨٤٢ - س: علقمة بن قيس. في قصة بروع بنت واشق فقام رجل من أشجع هو معقل بن سنان الأشجعي.\n\n١١٨٤٣ - سي: علي بن حسين بن علي.\n_________\n(^١) في التقريب وعن بعض أزواج النبي ﷺ هن ما عدا حفصة وعائشة.\n(^٢) زاد في التقريب وعمن حدث عن عبد الله بن عمرو وهو أبو العباس.\n(^٣) عكرمة عن بعض أزواج النبي ﷺ لعلها ميمونة.","vol":"6","page":517},{"text":"عن: ابنة عبد الله بن جعفر يقال: اسمها أم أبيها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10270>١١٨٤٤ - عمار.</span>\nعن: الرجل في عمارة بن شبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10271>١١٨٤٥ - عمارة بن خزيمة بن ثابت.</span>\nعن: عمه وله صحبة. ذكر ابن مندة أن اسم عمه عمارة بن ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10272>١١٨٤٦ - ت: عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.</span>\nعن: أمه عن أبيها في تشميت العاطس ويقال: عن عمر عن زوجته حميدة بنت رفاعة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10273>١١٨٤٧ - د س: عمر بن الحكم بن ثوبان.</span>\nعن: مولى قدامة بن مظعون عن مولى أسامة بن زيد.\nروى عن: عبيد الله بن سالم عن أبي عبيد الله مولى قدامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10274>١١٨٤٨ - ت: عمرو بن دينار.</span>\nعن: رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة سماه الحاكم في روايته سلمة بن عمر بن أبي سلمة وقد ذكر في حرف السين.\n\n<span data-type='title' id=toc-10275>١١٨٤٩ - بخ: عمرو بن شعيب.</span>\nعن: رجل من آل الشريد. هو عمرو بن الشريد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10276>١١٨٥٠ - د: عمرو بن مرة.</span>\nعن: رجل عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه.\nالرجل عاصم العنزي، وابن جبير هو نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-10277>١١٨٥١ - بخ: عمرو بن معاذ الأشهلي.</span>\nعن: جدته. اسمها حواء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10278>١١٨٥٢ - بخ: عمران بن أبي أنس.</span>\nعن: رجل من الصحابة هو أبو خراش.\n\n<span data-type='title' id=toc-10279>١١٨٥٣ - ص: العوام بن حوشب.</span>\nعن: رجل من بني شيبان عن حنظلة بن سويد عن عبد الله بن عمرو \"يقتل عمار الفئة الباغية\".\nروى عن: العوام بن حوشب عن الأسود بن مسعود الشيباني.\n\n<span data-type='title' id=toc-10280>١١٨٥٤ - م: عياض الأشعري.</span>\nعن: امرأة أبي موسى عن أبي موسى فيمن حلق هي أم عبد الله وروى عنها أيضًا الفريع هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-10281>حرف الغين</span>\n١١٨٥٥ - س: غيلان بن جرير.\nخرجت أبي قلابة فذكر قصة فقال أبو قلابة: \"أن النبي ﷺ قال لرجل: ادن فكل\" هو أنس بن مالك الكعبي القشيري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10282>حرف الفاء</span>\nفارغ\n\n<span data-type='title' id=toc-10283>حرف القاف</span>\n<span data-type='title' id=toc-10284>١١٨٥٦ - د: القاسم بن غنام.</span>\nعن: بعض أمهاته عن أم فروة وقيل: عن القاسم عن عمته أم فروة وقيل: غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-10285>١١٨٥٧ - س: قتادة حدثنا عن سفينة عن أم سلمة.</span>\nروى عن: قتادة عن أبي الخليل عن سفينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10286>١١٨٥٨ - قرثغ.</span>\n_________\n(^١) عمر بن ثابت الأنصاري عن بعض الصحابة أظنه أبا أمامة.","vol":"6","page":518},{"text":"عن: امرأة أبي موسى هي أم عبد الله.\n\n١١٨٥٩ - س: قرة بن موسى. حدثنا مشيختنا (^١) عن سليم بن جابر الهجيمي في إسبال الإزار رواه عن سليم أبو تميمة الهجيمي، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-10287>١١٨٦٠ - د: قيس بن وهب.</span>\nعن: رجل من بني سوارة عن عائشة حديثًا لم أقف على تسميته.\n\n<span data-type='title' id=toc-10288>حرف اللام</span>\n<span data-type='title' id=toc-10289>١١٨٦١ - س: ليث بن سعد.</span> حدثني ابن عجلان، وغيره من أصحابنا عن سعيد المقبري عن شريك عن أنس دخل رجل المسجد على جمل فأناخه في المسجد رواه الحارث بن عمير عن عبيد الله بن عمرو عن سعيد المقبري لكنه قال عن أبي هريرة: ووهم في إسناده وقد روى عن الليث عن سعيد عن شريك عن أنس ليس بينهما أحد.\n<span data-type='title' id=toc-10290>١١٨٦٢ - س: الليث أيضًا.</span>\nعن: عمير، وغيره عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار في التيمم. هو ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10291>حرف الميم</span>\n<span data-type='title' id=toc-10292>١١٨٦٣ - د: مالك بن أنس بلغني.</span>\nعن: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في النهي عن بيع العربان.\nروى عن: مالك بن عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10293>١١٨٦٤ - د: مجاهد.</span>\nعن: رجل من ثقيف عن أبيه في النضح بعد الوضوء هو الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10294>١١٨٦٥ - س: مجيبة الباهلي.</span>\nعن: عمه. تقدم في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10296>١١٨٦٦ - س ي د: محمد بن إبراهيم التيمي.</span> أخبرني من رأى النبي ﷺ عند أحجار الزيت هو عمير مولى آبي اللحم.\n<span data-type='title' id=toc-10295>١١٨٦٧ - ت: محمد بن جحادة.</span>\nعن: رجل عن طاوس عن أم مالك البهزية.\nيشبه أن يكون ليث بن أبي سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10297>١١٨٦٨ - د س: محمد بن سيرين.</span>\nحدثني من صلى مع النبي ﷺ صلاة الغداة الحديث في القنوت.\nروى عنه: عن أنس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10298>١١٨٦٩ - د س ق: محمد بن سيرين.</span>\nعن: بعض إخوانه عن أم عطية في غسل ابنة النبي ﷺ هي حفصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10299>١١٨٧٠ - س: محمد بن سيرين أيضًا.</span>\nعن: رجل عن المغيرة في المسح على الخفين هو عمرو بن وهب الثقفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10300>١١٨٧١ - ق: محمد بن سيرين أيضًا.</span>\nعن: عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل أفضل من عبد الرحمن هو حميد بن عبد الرحمن الحميري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10301>١١٨٧٢ - م: محمد بن سيرين أيضًا.</span>\nعن: أبي هريرة في سجود السهو: قال وأخبرت أن عمران بن حصين قال: ثم سلم رواه الأنصاري عن أشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران.\n_________\n(^١) حديثًا مستحسنًا.","vol":"6","page":519},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10302>١١٨٧٣ - س: محمد بن سيرين أيضًا.</span>\nنبئت عن ابن أخي كثير بن الصلت قال: كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت الحديث في الرجم وقيل: عن ابن سيرين نبئت عن كثير بن الصلت ورواه يونس بن جبير عن كثير بن الصلت عن زيد بن ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10303>١١٨٧٤ - سي: محمد.</span>\nعن: رجل عن أبي هريرة في السلام. الرجل هو سعيد المقبري ومحمد هو ابن عجلان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10304>١١٨٧٥ - سي: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي.</span>\nثنا عباس الدوري وغير واحد.\nعن: عبد الله بن يزيد المقري هو عبد بن حميد. قلت: والبخاري، وغيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-10305>١١٨٧٦ - د: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري.</span> حدثني بعض من ارضى أن سهلًا أخبر عن أبي بن كعب في \"الماء من الماء\" الحديث رواه أبو حاتم المدني عن سهل بن سعد عن أبي كذلك ورواه جماعة عن الزهري عن سهل لم يذكروا بينهما أحدًا.\n<span data-type='title' id=toc-10306>١١٨٧٧ - د س: محمد بن مسلم الزهري أيضًا.</span>\nعن: رجل عن قبيصة في توريث الجدة. هو عثمان بن إسحاق بن خرشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10307>١١٨٧٨ - ق: محمد بن مسلم الزهري أيضًا.</span>\nعن: رجل من أهل القناعة والعلم عن جابر في قتلى أحد هو عبد الرحمن بن كعب بن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-10308>١١٨٧٩ - س: محمد بن مسلم الزهري. أيضًا</span>\nبلغنا أن رافعًا كان يحدث عن عمته في النهي عن كرى الأرض.\nروى عنه: عن سالم بن عبد الله بن عمر عن رافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-10309>١١٨٨٠ - س: محمد بن مسلم الزهري أيضًا.</span> حدث أبو مسلمة عن عائشة \"لا نذر في معصية\" وروى عنه عن سليمان بن أرقم عن يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة.\n<span data-type='title' id=toc-10310>١١٨٨١ - س: محمد بن مسلم الزهري</span>\nأيضًا. حدثني آل عبد الله بن عمر عن ابن عمر في الإغتسال للجمعة. روى عن الزهري عن سالم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10311>١١٨٨٢ - خت: محمد بن مسلم الزهري.</span>\nعن: امرأة من قريش في ترجمة هند بنت الحارث القرشية.\n\n<span data-type='title' id=toc-10312>١١٨٨٣ - س: محمد بن واسع.</span>\nعن: رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة.\nروى عنه: عن الأعمش وروى عنه عن ابن المنكدر كلاهما عن أبي صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-10313>١١٨٨٤ - س: محمد بن يحيى بن حبان.</span>\nعن: رجل من فومه عن رافع بن خديج \"لا قطع في ثمر\".\nروى عنه: عن عمه واسع بن حبان (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10314>١١٨٨٥ - د: محمد بن يحيى الذهلي.</span> عمن سمع ابن عيينة في حديث الخط في الصلاة هذا في بعض الروايات وفي أكثر الروايات عن الذهلي عن علي بن المديني عن ابن عيينة.\n<span data-type='title' id=toc-10315>١١٨٨٦ - ت: مرحوم بن عبد العزيز العطار.</span>\n_________\n(^١) وزاد في التقريب وعن مولى لهم عن أبي صرمة مولى امرأة واسمها لؤلؤة.","vol":"6","page":520},{"text":"عن: أبيه، وعمه عن الحسن إياكم ومعبدًا الجهني. اسم عمه عبد الحيمد بن مهران.\n\n<span data-type='title' id=toc-10316>١١٨٨٧ - س: مروان بن معاوية الفزاري.</span>\nعن: عوف وذكر آخر عن ابن سيرين عن حكيم بن حزام هكذا رواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أيوب عن يوسف عن حكيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10317>١١٨٨٨ - س: مروان الأصغر.</span>\nعن: رجل هو ابن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10318>١١٨٨٩ - س: مستوردببخ، عباد الهنائي.</span>\nعن: فلان بن جعفر المخزومي عن أبي هريرة في النهي عن صوم الجمعة. هو محمد بن عباد بن جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10319>١١٨٩٠ - تم س: مسعر.</span>\nعن: شيخ من فهم عن عبد الله بن جعفر عن النبي ﷺ أطيب اللحم لحم الظهر وفي رواية عن شيخ من فهم أظنه محمد بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10320>١١٨٩١ - ص: مسعود بن الحكم الزرقي.</span>\nعن: رجل. وفي رواية عن بعض الصحابة أنه رأى عبد الله بن [حذافة] (^١) الحديث في النهي عن صيام أيام التشريق.\nروى عنه: عن أمه وروى عنه عن بعض علمائهم وروى عنه عن أبيه عن علي ورواه يوسف بن مسعود بن الحكم عن جدته. قال ابن السني اسمها أسماء وقال ابن عبد البر: اسم أم مسعود حبيبة بنت شريق فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10321>١١٨٩٢ - مسلم بن الحجاج</span>\nحدثنا غير واحد من أصحابنا عن إسماعيل منهم البخاري أخرج الحديث بعينه عن إسماعيل في صحيحه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10322>١١٨٩٣ - د: مطير والد سليم.</span>\nعن: رجل أخبرني من سمع النبي ﷺ في حجة الوداع.\nروى عنه: عن ذي الزوائد وروى عنه عن رجل عن ذي الزوائد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10323>١١٨٩٤ - س: معاوية بن سلام.</span>\nعن: أخيه. اسمه زيد بن سلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-10324>١١٨٩٥ - د س: مكحول.</span>\nعن: شيخ من الحي مصدق عن ثوبان: \"أفطر الحاجم والمحجوم\".\nروى: مكحول عن أبي أسماء الرحبي يعني عن ثوبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10325>١١٨٩٦ - منصور بن عبد الرحمن الحجبي.</span>\nعن: ابن خاله عن: أمه. ابن خاله هو مسافع بن شيبة وأمه هي صفية بنت شيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10326>١١٨٩٧ - سي: منصور بن المعتمر.</span>\nعن: رجل عن أبي ذر في القول عند الخروج من الخلاء.\nروى عنه: عن أبي الفيض عن أبي ذر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10327>١١٨٩٨ - سي: منصور بن المعتمر أيضًا.</span>\nعن: رجل عن خالد بن عرفطة عن خالد بن عبيد في العطاس.\nروى عن: منصور عن هلال بن يساف الكوفي عن خالد بن عرفطة وقيل: ابن عرفجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10328>١١٨٩٩ - د: موسى بن أيوب الغافقي.</span>\nعن: رجل من قومه عن عقبة بن عامر في\n_________\n(^١) في الأصل: رواحة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١١٠.","vol":"6","page":521},{"text":"التسبيح في الركوع والسجود. وقيل: عن موسى عن عمه وهو إياس بن عامر عن عقبة بن عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10329>١١٩٠٠ - سي ق: موسى بن أبي عائشة.</span>\nعن مولى لأم سلمة عنها في القول عقب صلاة الفجر رواه النسائي من طريق وكيع عن سفيان الثوري عنه وأخرجه ابن ماجه من حديث شعبة عن موسى وهذا المولى اسمه عبد الله بن شداد سماه الدارقطني في الأفراد في روايته لهذا الحديث من طريق شاذان الأسود بن عامر عن سفيان فإن كان عبد الله بن شداد غير الليثي فلا إشكال وإن كان هو الليثي فيبعد أن يقال: فيه مولى فلعل ذلك من الاختلاف في الإسناد فالموضع موضع احتمال ولهذا أفرده بترجمة في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10330>١١٩٠١ - ت: موسى بن عبيدة الربذي.</span>\nعن مولى ابن سباع عن ابن عمر عن أبي بكر في قوله تعالى: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ (^١). قال عثمان الدارمي (^٢) سألت ابن معين عن مولى ابن سباع فقال: ما أعرفه وقال ابن عدي: ما أعرف له غير هذا الحديث وهو مجهول. قلت: وقال البزار: لا نعلم أحدًا أسماه وقال الترمذي: مجهول.\n\n<span data-type='title' id=toc-10331>حرف النون</span>\n<span data-type='title' id=toc-10332>١١٩٠٢ - نافع مولى ابن عمر.</span>\nعن: رجل من الأنصار عن كعب بن عجرة في الحلق والفدية رواه جماعة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10333>١١٩٠٣ - نافع مولى ابن عمر أيضًا.</span>\nعن: مولى للعباس عن علي في النهي عن لبس القسي هو عبد الله بن حنين وقيل: إبراهيم بن عبد الله بن حنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-10334>١١٩٠٤ - س: نافع مولى ابن عمر</span>\n\"أن ابن عمر صلى على تسع جنائز\" الحديث وفيه فقال رجل: فأنكرت ذلك هو عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10335>١١٩٠٥ - س: نافع مولى ابن عمر أيضًا.</span>\nعن: امرأة ابن عمر عن عائشة في الشرب من إناء الفضة.\nوعنه: أيضًا حدثني بعض نسوتنا عن أم سلمة في ذيول النساء هي صفية بنت أبي عبيد في الموضعين (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-10336>١١٩٠٦ - س: النعمان بن سالم.</span>\nعن: رجل حدثه قال: \"دخل علينا النبي ﷺ ونحن في قبة\" الحديث.\nروى عنه: عن أوس بن حذيفة وقيل عنه: عن عمرو بن أوس بن حذيفة بن أوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10337>حرف الهاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10338>١١٩٠٧ - مد: هارون بن محمد بن بكار بن بلال.</span>\nعن: أبيه، وعمه، واسم عمه جامع بن بكار.\n\n١١٩٠٨ - س: هشام بن عروة.\nعن: رجل عن أبي سلمة عن عائشة حديث المسابقة.\n_________\n(^١) سورة: النساء، الآية: ١٢٣.\n(^٢) الدارمي: ٩٥٧.\n(^٣) زاد في الخلاصة وعن مولى العباس هو عبد الله بن جبير وعن رجل من الأنصار عن أبيه هو عبد الرحمن بن أبي ليلى.","vol":"6","page":522},{"text":"روى عن: هشام بن عروة عن أبيه عن أبي سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10339>١١٩٠٩ - س: هشيم.</span>\nعن: سيار، وحصين، ومغيرة، وداود، وإسماعيل وذكر آخرين عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس. قال أبو داود: من الآخرين مجالد بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10340>١١٩١٠ - سي: هلال بن يساف.</span>\nعن: رجل عن سالم بن عبيد في العطاس في ترجمة منصور بن المعتمر يقال: هو خالد بن عرفطة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10341>١١٩١١ - د س: هلال بن يساف أيضًا.</span>\nعن: رجل عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد \"عشرة في الجنة\" الحديث.\nروى عن: فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10342>١١٩١٢ - هنيدة.</span>\nعن: أم المؤمنين هي حفصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10350>حرف الواو</span>\n<span data-type='title' id=toc-10343>١١٩١٣ - س ق: وائل بن د اود.</span>\nعن: ابنه. اسم ابنه بكر بن وائل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10344>١١٩١٤ - د: الوليد بن عبد الله بن جميع</span>\nحدثني جدي، وعبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة وفي رواية حدثتني جدثي هي ليلى بنت مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-10345>١١٩١٥ - س: الوليد بن أبي مالك</span>\nحدثنا بعض أصحابنا عن أبي عبيدة بن الجراح \"الصيام جنة\" رواه الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10351>حرف الياء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10346>١١٩١٦ - د: يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري.</span>\nعن: أمه عن محمد بن كعب عن أبي هريرة عن النبي ﷺ \"وسطوا الإمام وسدوا الخلل\". اسم أمه أمة الواحد بنت يامين.\n\n<span data-type='title' id=toc-10347>١١٩١٧ - د: يحيى بن جابر الطائي.</span>\nعن: ابن أخي أبي أيوب \"ستفتح عليكم الأمصار وستكون جنود مجندة\" الحديث. يحتمل أن يكون أبا سورة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10348>١١٩١٨ - س ق: يحيى بن الحصين الأحمسي.</span>\nعن: جدته هي أم الحصين.\n\n<span data-type='title' id=toc-10349>١١٩١٩ - د س: يحيى بن خلاد بن رافع.</span>\nعن: عم له بدري حديث المسيء صلاته هو رفاعة بن رافع.\n\n١١٩٢٠ - س: يحيى بن سعيد الأنصاري.\nعن: رجل من قومه عن عم له عن رافع بن خديج. هو محمد بن يحيى بن حبان وعمه هو واسع بن حبان.\n\n١١٩٢١ - س: يحيى بن أبي كثير. حدثني\nرجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد عن معدان عن ثوبان أن النبي ﷺ قاء فأفطر هو الأوزاعي.\n\n١١٩٢٢ - يحيى بن أبي كثير أيضًا حدثني رجل من إخواننا (^١).\nعن: يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة.\n\n١١٩٢٣ - يحيى بن أبي كثير. حدثني بعض إخواننا.\n_________\n(^١) هو يعلى بن حكيم.","vol":"6","page":523},{"text":"عن: معاوية (^١) في القول كما يقول المؤذن عن حكيم بن حزام: حديث \"لا تبع ما ليس عندك\" رواه سفيان وغيره عن يحيى عن يعلى بن حكيم عن يوسف.\n\n١١٩٢٤ - يحيى بن وثاب عن شيخ. قيل: هو ابن عمر قاله: شعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10352>١١٩٢٥ - د سي: يزيد بن أوس.</span> عن امرأة أبي موسى. قال رسول الله ﷺ: \"ليس منا من سلق ومن حلق ومن خرق\". هي أم عبد الله.\n<span data-type='title' id=toc-10353>١١٩٢٦ - د س: يزيد بن عبد الله بن الشخير \"</span> كنا بالمربد فجاءنا رجل أشعث الرأس بيده قطعة من أديم\" الحديث قيل: إنه النمر بن تولب الشاعر.\n<span data-type='title' id=toc-10354>١١٩٢٧ - س: يزيد بن عبد الله بن الشخير.</span>\nعن: الرجل نحوه ذكره عقب حديث أبي قلابة عن رجل في وضع الصيام قل إنه أنس بن مالك القشيري.\n\n١١٩٢٨ - س: يعقوب بن أوس ويقال: عقبة بن أوس. عن رجل من الصحابة هو عبد الله بن عمر أو ابن عمرو بن العاص.\n\n١١٩٢٩ - يعيش بن الوليد. أن مولى للزبير حدثه اسم المولى حبان. سماه الطبراني.\n\n١١٩٣٠ - يوسف بن مسعود عن جدته. هي أسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10355>١١٩٣١ - د: يونس بن عبيد.</span>\nعن: زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة بن شعبة في السير مع الجنازة. قال يونس: وأحسب أهل زياد أخبروني أنه يرفعه رواه من أهله سعيد بن عبيد الله والمغيرة بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-10361>فصل في المبهمات من الكنى</span>\n<span data-type='title' id=toc-10362>حرف الألف</span>\n<span data-type='title' id=toc-10356>١١٩٣٢ - د: أبو إسحاق الهمداني السبيعي.</span>\nعن: رجل عن سعيد بن عبادة أنه قال: \"يا رسول الله إن أمي ماتت\" الحديث رواه عن سعد سعيد بن المسيب والحسن البصري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10357>١١٩٣٣ - ت: أبو أمامة بن سهل بن حنيف.</span>\nعن: بعض الصحابة حديث \"بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي\" هو أبو سعيد الخدري.\n\nحرف الباء\n\n<span data-type='title' id=toc-10358>١١٩٣٤ - د: أبو البختري الطائي. سمعت</span>\nمن رجل حديثًا فأعجبني فقلت له أكتبه فأتى به مكتوبًا قال: \"دخل العباس وعلي على عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن بن سعد وهما يختصمان\" الحديث هو مشهور من رواية مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10359>١١٩٣٥ - سي: أبو بردة بن أبي موسى.</span>\nعن: رجل من أصحابه من المهاجرين \"إنه ليغان على قلبي\" الحديث هو الأغر المزني.\n\n<span data-type='title' id=toc-10360>١١٩٣٦ - ق: أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا شيخ لنا.</span>\nعن: عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه في الزينة يوم الجمعة هو محمد بن عمر الواقدي\n_________\n(^١) يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص.","vol":"6","page":524},{"text":"سماه عبد بن حميد في روايته عن أبي بكر بن أبي شيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10363>حرف التاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10364>١١٩٣٧ - د: أبو تميمة.</span>\nعن: رجل من بلهجيم \"أن النبي ﷺ سمع رجلًا يقول لامرأته يا أخية فنهاه\" وعن رجل من قومه \"لا تقل عليك السلام فإنها تحية الموتى\" وعن رجل من بلهجيم في الإسبال وغير ذلك هو أبو جري الهجيمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10365>حرف الحاء</span>\n١١٩٣٨ - ت: أبو حاجب الغفاري رجل من بني غفار في النهي عن الوضوء بفضل المرأة هو الحكم بن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-10366>١١٩٣٩ - س: أبو حازم مولى أبي رهم الغفاري.</span>\nعن رجل من بني بياضة المصلي يناجي ربه.\nقيل: هو عبد الله بن جابر البياضي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10367>١١٩٤٠ - د: أبو حرة الرقاشي.</span>\nعن عمه وله صحبة.\nوعنه: علي بن زيد بن جدعان أفاد ابن فتحون أن اسم عمه عمر بن حمزة وعزاه للبزار. قال: وسماه البغوي حذيم بن حنيفة.\n\n١١٩٤١ - س: أبو الحصين الحجري. عن صاحب له عن أبي ريحانة في النهي عن الوشم هو أبو عامر المعافري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10368>١١٩٤٢ - د م س: أبو حمزة مولى الأنصار.</span>\nعن: رجل من بني عبس عن حذيفة في صلاة النبي ﷺ. قال النسائي: يشبه أن يكون هو صلة بن زفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10370>حرف الزاي</span>\n<span data-type='title' id=toc-10369>١١٩٤٣ - س: أبو الزبير المكي.</span>\nعن: ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة قصة ماعز بن مالك هو عبد الرحمن بن الصامت وقيل: ابن هضاض.\n\n<span data-type='title' id=toc-10371>حرف الصاد</span>\n<span data-type='title' id=toc-10372>١١٩٤٤ - د سي: أبو صالح السمان.</span>\nعن: بعض الصحابة قالوا \"يا رسول الله الرجل يحدث نفسه بالشيء\".\nوعن: بعض أصحاب النبي ﷺ \"حب الكلام إلى الله أربع\".\nوعن: بعض الصحابة قام أبو بكر الحديث في سؤال العافية هو أبو هريرة في المواضع الثلاثة.\nوعن رجل من أسلم لم يسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10373>حرف العين</span>\n<span data-type='title' id=toc-10374>١١٩٤٥ - س: أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان.</span>\nعن عمته هي فاطمة بنت اليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10375>١١٩٤٦ - أبو العشراء الدارمي.</span>\nعن: أبيه: هو أسامة بن مالك بن قهطم تقدم في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10376>حرف الفاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10377>١١٩٤٧ - أبو فروة الرهاوي.</span>\nعن: ابن خلاد. هو يحيى.","vol":"6","page":525},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10378>حرف القاف</span>\n<span data-type='title' id=toc-10379>١١٩٤٨ - د: أبو قلابة الجرمي.</span>\nعن: رجل من بني عامر عن أبي ذر في التيمم هو عمرو بن بجدان. وعن عمه هو أبو المهلب. وعن رجل في وضع الصيام عن المسافر هو أنس بن مالك القشيري الكعبي. وعن شيخ من بني قشير عن عمه اسمه أبو أسيد مالك. وعن بعض أزواج النبي ﷺ في الصائم يصبح جنبًا. هية عائشة ﵂.\n\n<span data-type='title' id=toc-10380>حرف الميم</span>\n<span data-type='title' id=toc-10381>١١٩٤٩ - س: أبو مالك.</span>\nعن: رجل من الصحابة في قصة ماعز.\nوعنه: سلمة بن كهيل. قال ابن حزم: في الأنصار لا يعرف. قلت: هو أسلمي روى عنه أيضًا إسماعيل بن أبي خالد وذكره أبو موسى في الذيل لأنه وقع له عن رواية ليس فيها عن رجل من الصحابة فعده.\n\n<span data-type='title' id=toc-10382>١١٩٥٠ - د: أبو المثنى الأملوكي.</span>\nعن ابن أخت عبادة أو ابن امرأته عن عبادة سيكون عليكم أمراء.\nروى عن: أبي المثنى عن أبي أبي بن أم حرام عن عبادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10383>١١٩٥١ - ق: أبو مجيبة الباهلي.</span>\nعن: أبيه أو عن عمه. تقدم في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10384>١١٩٥٢ - بخ قد: أبو المليح الهذلي.</span>\nعن: رجل من قومه: \"إذا أراد الله تعالى قبض عبد بأرض\" الحديث هو أبو عزة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10385>١١٩٥٣ - د: أبو مودود المدني عمن سمع أبان بن عثمان عن أبيه</span>\n\"من قال: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء\" الحديث وفي رواية عن أبي مودود عن رجل حدثنا من سمع أبان بن عثمان وروى عن أبي مودود عن محمد بن كعب القرظي عن أبان بن عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10386>حرف النون</span>\n<span data-type='title' id=toc-10387>١١٩٥٤ - د ت: أبو نصيرة.</span>\nعن: مولى لأبى بكر عن أبي بكر حديث \"ما أضر من استغفر\".\nروى عن: أبي نصيرة عن أبي رجاء مولى أبي بكر. قلت: تقدم قول البزار في أن مولى أبي بكر مجهول في ترجمة أبي نصيرة وان كان ما أشار إليه محفوظًا فقد عرف أنه يقال له: أبو رجاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10388>١١٩٥٥ - قد: أبو نعامة العدوي.</span>\nعن: نسوة من خالاته، وأشياخ من قومه عن جده لأمه سلمان بن عامر الضبي أن بني طهية استعدت عليه الحديث من الأشياخ عبد العزيز بن بشير بن كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10389>حرف الهاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10390>١١٩٥٦ - س: أبو هريرة في حديث من أصبح جنبًا في رمضان</span>\nإنما أخبرنيه مخبر.\nروى عن: أبي هريرة عن الفضل بن عباس وروى عن: أبي هريرة عن أسامة بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10391>حرف الواو</span>\n<span data-type='title' id=toc-10392>١١٩٥٧ - ت: أبو وائل.</span>\nعن: رجل من ربيعة قال: قدمت المدينة","vol":"6","page":526},{"text":"فدخلت على رسول الله ﷺ فذكر عنده وافد عاد.\nروى عن: أبي وائل عن الحارث بن حسان البكري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10393>فصل منه</span>\n<span data-type='title' id=toc-10394>١١٩٥٨ - ابن جدعان.</span>\nعن: جدته عن أم سلمة في ترجمة عبد الرحمن بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10395>فصل منه</span>\n\n<span data-type='title' id=toc-10396>١١٩٥٩ - بهيسة.</span>\nعن: أبيها شيخ من بني قشير هو أنس بن مالك القشيري عن عمه لم يسم وأنس صحابي معروف (^١).\nآخر كتاب الرجال ولله الحمد ويتلوه كتاب النساء\n_________\n(^١) حناء بنت معاوية عن عمها يقال اسمه أسلم بن مسلم.","vol":"6","page":527},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-10397>كتاب النساء</span>","vol":"6","page":528},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10398>حرف الألف</span>\nمن اسمها: أسماء\n\n<span data-type='title' id=toc-10399>١١٩٦٠ - ع: أسماء بنت أبي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام.</span>\nروت عن: النبي ﷺ وعنها ابناها عبد الله، وعروة ابنا الزبير، وأحفادها عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وعمه عباد بن عبد الله، وعبد الله بن عروة بن الزبير، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير، ومولاها عبد الله بن كيسان، وصفية بنت شيبة، وعبد الله بن عباس، ومسلم المعري، وأبو نوفل بن أبي عقرب، وعبد الله بن أبي مليكة، ووهب بن كيسان، وغيرهم. وكانت تسمى ذات النطاقين. قال الأسود بن سفيان عن أبي نوفل بن أبي عقرب: قالت أسماء للحجاج كيف تعيره تعني ابنها عبد الله بذات النطاقين أجل قد كان لي نطاق لا بد للنساء منه ونطاق أغطي به طعام رسول الله ﷺ وقال هشام بن عروة عن أبيه: كانت أسماء قد بلغت مائة سنة لم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل وقال ابن إسحاق: أسلمت قديمًا بعد إسلام سبعة عشر إنسانًا وهاجرت إلى المدينة وهي حامل بابنها عبد الله وماتت بمكة بعد قتله بعشرة أيام وقيل بعشرين يومًا وذلك في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-10400>١١٩٦١ - د: أسماء بنت زيد بن الخطاب العدوية.</span>\nروت عن: عبد الله بن حنظلة بن [أبي] (^١) عامر بن الغسيل. وعنها: قريبها عبد الله بن عبد الله بن عمر كانت زوج ابن عمها عبد الله بن عمر بن الخطاب فلما قتل لم تتزوج بعده حتى ماتت فورثها ابن عمر رضي الله تعالى عنهم. قلت: ذكرها ابن حبان (^٢) وابن مندة في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10401>١١٩٦٢ - ت ق: أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوية.</span>\nروى: حديثها أبو ثفال المري عن رباح بن عبد [الرحمن] (^٣) عن جدته عن أبيها حديث \"لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه\". قال البمهقي: جدة رباح هي أسماء بنت سعيد بن زيد. قلت: قال ابن حبان رجمة أبي ثفال ابنة سعيد بن زيد ليس يدرى ما اسمها (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-10402>١١٩٦٣ - ق: أسماء بنت عابس بن ربيعة.</span>\nروت عن: أبيها.\n_________\n(^١) ساقط من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٢٦.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٢٣.\n(^٣) في الأصل: الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٢٦.\n(^٤) م - أسماء بنت شكل الأنصارية صحابية ويقال إنها بنت يزيد بن السكن نسبت لجدها وصحف اسمها.","vol":"6","page":529},{"text":"وعنها: الحسن بن الحكم النخعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10403>١١٩٦٤ - خد: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.</span>\nروى عنها: ابن أبي مليكة أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه، وعائشة حية. قلت: ذكرها ابن حبان (^١) في الثقات وقال: كانت في حجر عائشة. روى عنها عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. قال ابن سعد: روت عن عائشة:\n\n<span data-type='title' id=toc-10404>١١٩٦٥ - خ: أسماء بنت عميس الخثعمية أخت ميمونة بنت الحارث لأمها وكانت أولًا تحت جعفر بن أبي طالب ثم تزوجها أبو بكر ثم علي بن أبي طالب وولدت لهم.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nروى عنها: ابنها عبد الله بن جعفر، وابن ابنها القاسم بن محمد بن أبي بكر، وابن أختها عبد الله بن عباس، وابن أختها الأخرى عبد الله بن شداد بن الهاد، وبنت ابنها أم عون بنت محمد بن جعفر، وسعيد بن المسيب، وفاطمة بنت علي، وأبو يزيد المدني، وآخرون. قال ابن إسحاق: هاجرت إلى الحبشة. قلت: كان عمر يسألها عن تعبير الرؤيا. لما بلغها قتل ابنها محمد بن أبي بكر جلست في مسجدها وكظمت غيظها حتى شخبت ثدياها دمًا وروى عنها أبو بردة بن أبي موسى في الصحيح حديثها في سؤالها النبي ﷺ عن فضل مهاجرة الحبشة في أول باب هجرة الحبشة من البخاري فيه عن أبي موسى وأسماء وهي هذه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10405>١١٩٦٦ - بخ س: أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصارية الأشهلية أم سلمة ويقال: أم عامر</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابن أختها محمود بن عمرو الأنصاري [و] (^٢) مولاها مهاجر بن أبي مسلم، وشهر بن حوشب، وغيرهم. بايعت النبي ﷺ وشهدت اليرموك. قلت: ولها ذكر في صحيح مسلم في الغسل من الحيض في حديث صفية عن عائشة قالت: \"دخلت أسماء بنت شكل فقالت: يا رسول الله كيف تغتسل إحدانا من المحيض\". كذا وقع عنده وقال الخطيب: هو وهم والصواب أسماء بنت السكن وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي ليس في الأنصار من اسمه شكل ففي البخاري في هذا الحديث بعينه أن امرأة من الأنصار سألت. قلت: وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم وإنما هو ممن فوقه فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده وأبو عوانة وأبو نعيم في مستخرجيهما من أبي الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن صفية وذكر أسماء بنت شكل جماعة في الصحابة منهم ابن سعد، والباوردي، والطبراني، وابن مندة، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10406>١١٩٦٧ - س: أسماء بنت يزيد القيسية البصرية.</span>\nعن: ابن عم لها يقال له: أنس عن ابن [عباس] (^٣) في تحريم النبيذ.\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٦٣.\n(^٢) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٢٨.\n(^٣) تصحفت في الأصل إلى: عبان، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٢٨.","vol":"6","page":530},{"text":"وعنها: سليمان التيمي.\n\nمن اسمها: أمة\n\n<span data-type='title' id=toc-10407>١١٩٦٨ - د: أمة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين. أم يحيى بن بشير بن خلاد.</span>\nروت عن: محمد بن كعب القرظي.\nوعنها: ابنها سماها بقي بن مخلد في مسنده.\n\n<span data-type='title' id=toc-10408>١١٩٦٩ - خ د س: أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموية أم خالد. ولدت بأرض الحبشة.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وموسى وإبراهيم ابنا عقبة كانت زوجة الزبير بن العوام، وولدت له عمرًا وخالدًا. قلت: عاشت أم خالد هذه دهرًا طويلًا (^١) حتى أدركها موسى بن عقبة ووقع في بعض الروايات عن البخاري بعد ذكر حديثها في كتاب الجهاد. قال أبو عبد الله: لم تعش امرأة مثل ما عاشت هذه.\n\nمن اسمها: أميمة وأمينة وأميد\n\n<span data-type='title' id=toc-10409>١١٩٧٠ - ٤: أميمة بنت رقيقة (^٢) وهي أميمة بنت عبد الله بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة ورقيقة أمها ويقال أميمة بنت أبي البجاد ويقال إنهما اثنتان.</span>\nروت عن: النبي ﷺ وعن أزواج النبي ﷺ.\nروت عنها: بنتها حكيمة، ومحمد بن المنكدر.\nقلت: اسم أبيها بجاد (بموحدة ثم جيم) ابن عبد الله بن عمير بن الحارث بن حازم بن تيم بن مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10410>١١٩٧١ - تمييز: أميمة بنت رقيقة.</span>\nروى حديثها: عبد ربه بن الحكم عنها عن أمها رقيقة بنت وهب الثقفية أن رسول الله جاء يبتغي النصر من ثقيف بالطائف فذكر الحديث وفيه قال: وحدثتني أمي رقيقة قالت: حدثني أخواي وهب وسفيان وهي غير هذه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10411>١١٩٧٢ - خ: أمينة (^٣) بنت أنس بن مالك الأنصارية.</span> لها ذكر في صحيح البخاري في حديث حميد عن أنس في دعاء النبي ﷺ له قال أنس: وأخبرتني ابنتي أمينة أنه دفن من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون ومائة روى عنها أبوها في الطاعون. قلت: ولها ذكر في موضع آخر في الأدب من حديث ثابت عن أنس فجاءت المرأة التي عرضت نفسها على النبي ﷺ قالت ابنته يعني ابنة أنس ما أقل حياءها فقال أنس هي خير منك.\n<span data-type='title' id=toc-10412>١١٩٧٣ - د: أمية بنت أبي الصلت ويقال: آمنة واسم أبي الصلت الحكم فيما قيل: روت عن: امرأة من غفار.</span>\nوعنها: سليمان بن سحيم. قلت: هذه رواية محمد بن إسحاق عن سليمان بن سحيم وزعم السهيلي أن اسم هذه المرأة التي من بني غفار ليلى ويقال: هي امرأة أبي ذر وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: أمة بنت أبي الحكم الغفارية روت عن النبي ﷺ في القدر. روى عنها ابنها سليمان بن سحيم وذكر أبو الفرضي أن اسم أبي الصلت\n_________\n(^١) بقيت إلى قريب الثمانين.\n(^٢) رقيقة بالتصغير.\n(^٣) أمينة بنون مصغرة.","vol":"6","page":531},{"text":"هذا الحكم فهي آمنة بنت الحكم وإنها أم سليمان بن سحيم فكأنه سلف ابن عبد البر في ذلك وذكر ابن القطان إنها وقعت في السنن لأبي داود وفي السيرة لابن إسحاق آمنة بألف ممدودة ونون وروى الخطيب هذا الحديث من طريق الواقدي عن سليمان بن سحيم عن أم علي بنت أبي الحكم عن أمية بنت أبي الصلت عن النبي ﷺ أنه أمرها ولم يذكر المرأة من بني غفار فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10413>١١٩٧٤ - ت: أمية بنت عبد الله.</span>\nعن عائشة.\nوعنها: ربيبها علي بن زيد بن جدعان وقيل: عن علي عن أم محمد وهي امرأة أبيه واسمها أمينة ووقع في بعض النسخ من الترمذي عن علي بن زيد بن جدعان عن أمه وهو غلط فقد روى علي بن زيد عن امرأة أبيه أم محمد عدة أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-10414>١١٩٧٥ - تمييز: أمية بنت عبد الله.</span>\nعن: عائشة.\nوعنها: ابنة أخيها أم ولهان بنت رقاع وفرق الخطيب بين هذه والتي قبلها (^١).\n\nمن اسمها: أنيسة\n\n<span data-type='title' id=toc-10415>١١٩٧٦ - س: أنيسة (^٢) بنت خبيب بن يساف الأنصارية. يقال: لها صحبة عدادها في أهل البصرة.</span>\nروت عن: النبي ﷺ: \"إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا\".\nوروى عنها: ابن أخيها خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب. قلت: قال ابن سعد: أسلمت وبايعت النبي ﷺ وقال ابن حبان: لها صحبة وذكرها جماعة ممن صنف في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10416>١١٩٧٧ - بخ: أنيسة.</span>\nعن: أم سعيد بنت مرة الفهري. عن أبيها.\nوعنها: صفوان بن سليم الزهري المدني.\n\n<span data-type='title' id=toc-10417>حرف الباء الموحدة</span>\nمن اسمها: بجيدة وبركة وبريرة\n\n١١٩٧٨ - بجيدة يأتي في أم بجيد.\n\n١١٩٧٩ - بركة أم أيمن يأتي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10418>١١٩٨٠ - س: بريرة مولاة عائشة كانت لعتبة بن أبي لهب وقيل: لبعض بني هلال فكاتبوها ثم باعوها فاشترتها عائشة وجاء الحديث في شأنها بأن الولاء لمن أعتق.</span>\nروى: النسائي من حديث يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة وقال ابن عبد البر: في التمهيد روى عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه أن ابن عبد الملك بن مروان حدثهم قال: كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن أَلي هذا الأمر فكانت تقول لي: يا عبد الملك إن وليت هذا الأمر فاحذر الدماء فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها على محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق\". عاشت إلى زمن يزيد بن معاوية.\n_________\n(^١) (ت أمية) بنت عبد الله. عن عائشة في الواشمة. روت عنها أم نهار لا يعرف حالها من الثالثة واختلف في ضبطها فقيل بمد ونون وقيل بضم أوله وفتح الميم وتشديد التحتانية.\n(^٢) أنيسة بالتصغير.","vol":"6","page":532},{"text":"من اسمها: بسرة وبنانه وبهيسة وبهيمة\n\n<span data-type='title' id=toc-10419>١١٩٨١ - د ٤: بسرة (^١) بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية </span>أخت عقبة بن أبي معيط لأمه هكذا نسبها الزبير وقال: ليس لصفوان بن نوفل عقب إلا من بسرة هي أم معاوية بن المغيرة بن أبي العاص وهي جدة عبد الملك بن مروان لأن أمه عائشة بنت معاوية وقال غيره: بسرة بنت صفوان بن أمية بن محرث بن حمل بن سعد بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة خالة مروان بن الحكم.\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ولها صحبة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومروان بن الحكم، وعروة بن الزبير، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف. قال ابن عبد البر: ليس قول من قال: أنها من كنانة بشيء والصواب إنها من بني أسد. قلت: وقال ابن حبان: خديجة زوج النبي ﷺ عمة أبيها وكانت من المهاجرات وقال مصعب: هي من المبايعات وقال الشافعي: لها سابقة وهجرة قديمة عاشت إلى ولاية معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-10420>١١٩٨٢ - ق: بنانة بنت يزيد العبشمية ويقال: تبالة.</span>\nروت عن: عائشة في النبيذ.\nوعنها: عاصم الأحول.\n\n<span data-type='title' id=toc-10421>١١٩٨٣ - د: بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الأنصاري.</span>\nعن: عائشة: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس.\nوعنها: ابن جريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-10422>١١٩٨٤ - د س: بهيسة (^٢) الفزارية.</span>\nعن: أبيها عن النبي ﷺ روى سيار بن منظور عن أبيها عنها. قلت: قال ابن حبان: لها صحبة وقال ابن القطان: قال عبد الحق: مجهولة وهي كذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-10423>١١٩٨٥ - د: بهية (^٣) مولاة أبي بكر.</span>\nعن: عائشة أم المؤمنين في الاستحاضة.\nوعنها: أبو عقيل يحيى بن المتوكل. قلت: قال ابن عمار: ليست بحجة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10424>حرف التاء</span>\nمن اسمها: تبالة\n\n<span data-type='title' id=toc-10425>١١٩٨٦ - تبالة ويقال: بنانة بنت يزيد. تقدمت.</span>\n<span data-type='title' id=toc-10426>حرف الثاء</span>\nفارغ\n\n<span data-type='title' id=toc-10427>حرف الجيم</span>\nمن اسمها: جبلة وجسرة\n\n<span data-type='title' id=toc-10428>١١٩٨٧ - عس: جبلة (^٤) بنت مصفح ويقال: مصبح العامرية.</span>\nروت عن: أبيها عن علي وعن حاطب عن أبي ذر.\nوعنها: فضيل بن مرزوق، وأبو مالك محمد بن\n_________\n(^١) بسرة بضم أولها وسكون المهملة.\n(^٢) بهيسة بالمهملة مصغرًا.\n(^٣) بهية بالتصغير.\n(^٤) جبلة بفتحتين بنت مصفح كمعلم ويقال بالموحدة بدل الفاء.","vol":"6","page":533},{"text":"موسى العنبري الكوفي. قال ابن عبد البر: أدركت النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-10429>١١٩٨٨ - م ٤: جدامة بنت وهب ويقال: بنت جندب ويقال: بنت جندل الأسدية. أخت عكاشة بن محصن لأمه.</span>\nروت عن: النبي ﷺ في النهي عن الغيلة.\nروت عنها: عائشة زوج النبي ﷺ وكان إسلامها قديمًا وهاجرت مع قومها إلى المدينة وقال الواقدي: كانت تحت أنس بن قتادة ممن شهد بدرًا وقتل يوم أحد وقال الدارقطني: هي بالجيم والدال المهملة ومن ذكرها بالذال المعجمة فقد صحف. قلت: وكذا قال العسكري: وحكى بالذال المعجمة عن جماعة وقال الطبري: جدامة بنت جندل والمحدثون قالوا ابنة وهب والمختار: إنها ابنة جندل الأسدية أسلمت قديمًا بمكة وبايعت وهاجرت مع قومها إلى المدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10430>١١٩٨٩ - د س ق: جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية.</span>\nروت عن: أبي ذر، وعلي، وعائشة، وأم سلمة.\nوعنها: قدامة بن عبد الله العامري، وأفلت بن خليفة، ومحدوج الذهلي، وعمر بن عمير بن محدوج. قال العجلي (^١): ثقة تابعية وذكرها ابن حبان (^٢) في الثقات. قلت: وذكرها أبو نعيم في الصحابة وقال البخاري: عند جسرة عجائب. قال أبو الحسن بن القطان: هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روت كأنه يعرض بابن حزم لأنه زعم أن حديثها باطل.\n\nمن اسمها: جميلة وجهدمة\n\n<span data-type='title' id=toc-10431>١١٩٩٠ - س: جميلة بنت عباد.</span>\nروت عن: عائشة.\nوعنها: عوف بن صالح، والبارقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10432>١١٩٩١ - بخ د ق: جميلة ويقال خصيلة (^٣) ويقال: فسيلة بنت واثلة بن الأسقع الليثي.</span>\nعن: أبيها.\nروى عنها: عباد بن كثير الفلسطيني، وسلمة بن بشر الدمشقي، وابن رزام المؤذن، وصدقة بن يزيد، والبطال الخثعمي، ومحمد بن الأشقر اللخمي، وسماها خصيلة. روى لها البخاري في الأدب وابن ماجه فقالا: عن فسيلة عن أبيها ولم يسميا أباها وأما أبو داود فقال: ابنة واثلة عن أبيها ولم يسمها. قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات في خصيلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10433>١١٩٩٢ - تم: الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية من بني شيبان.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: إياد بن لقيط، وسماك بن حرب وروى إياد بن لقيط أيضًا عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير فقيل: إنهما اثنتان وقيل: واحدة كان اسمها الجهدمة فسماها النبي ﷺ ليلى. قلت: ذكرها ابن حبان (^٤) في ثقات التابعين وكان قد ذكرها في الصحابة فقال يقال: إن لها صحبة.\n_________\n(^١) الثقات: ٥١٨.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٢١.\n(^٣) خصيلة بالمعجمة ثم المهملة مصغرًا ويقال فسيلة بالفاء ثم المهملة.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٦٧.","vol":"6","page":534},{"text":"من اسمها: جهيمة وجويرية\n\n١١٩٩٣ - جهيمة يأتي في هجيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10434>١١٩٩٤ - ع: جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية سباها رسول الله ﷺ في غزوة المريسيع وكان اسمها برة فسماها رسول الله ﷺ جويرية وتزوجها.</span>\nروت عن: رسول الله ﷺ.\nروى عنها: عبد الله بن عباس، وعبيد بن السباق، وأبو أيوب المراغي، ومجاهد بن جبر، وكريب، وكلثوم بن المصطلق، وعبد الله بن شداد بن الهاد. قال الواقدي: توفيت في ربيع الأول سنة ست وخمسين وصلى عليها مروان بن الحكم وقال غيره: ماتت سنة خمسين ولها خمس وستون سنة. قلت: قال ابن سعد في الطبقات: أخبرنا عبد الله بن جعفر انا عبيد الله بن عمر عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي ﷺ سبا جويرية فجاء أبوها فقال: إن ابنتي لا تسبى مثلها فخل سبيلها فقال: أرأيت إن خيرتها أليس قد أحسنت قال بلى فأتاها أبوها فذكر لها ذلك فقالت: قد اخترت رسول الله ﷺ. قلت: هذا مرسل صحيح الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10435>حرف الحاء</span>\nمن اسمها: حبابة وحبيبة\n\n<span data-type='title' id=toc-10436>١١٩٩٥ - ق: حبابة (^١) بنت عجلان البصري.</span>\nروت عن: أمها أم حفص عن صفية بنت جرير عن أم حكيم الخزاعية في الحجاب.\nوعنها: موسى بن إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10437>١١٩٩٦ - د س: حبيبة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية.</span>\nروى: حديثها يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة إنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وقد اختلف فيه على يحيى بن سعيد، وعلى عمرة بنت عبد الرحمن وقيل: إن التي اختلعت من ثابت بن قيس بن شمايس جميلة بنت أبي بن سلول. قال بعض العلماء وجائز أن يكون كل واحدة منهما اختلعت منه وقيل: إن النبي ﷺ كان عزم على تزويجها ثم تركها فتزوجها ثابت ثم اختلعت منه. قلت: ذكر ابن سعد في الطبقات عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال: كان رسول الله ﷺ قد هم أن يتزوج حبيبة بنت سهل وهي إحدى عماتي ثم ذكر غيرة الأنصار فكره أن يسوءهم. قال ابن سعد: وروى ابن سيرين عن حبيبة ولم ينسبها فلا أدري هي ابنة سهل هذه أم غيرها ولما طلقها ثابت بن قيس تزوجها أبي بن كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10438>١١٩٩٧ - س: حبيبة بنت شريق (^٢) بن أبي حثمة من هذيل وقيل: من الأنصار. لها صحبة وهي والدة مسعود بن الحكم.</span>\nعن: علي بن أبي طالب.\nوعنها: ابنها مسعود وابن ابنها عيسى وروى النسائي حديثًا من طريق مسعود بن الحكم عن أمه. قلت: ذكرها أبو نعيم في الصحابة وقال روت عن بديل بن ورقاء: إنها سمعته في حجة\n_________\n(^١) حبابة بموحدتين بضم أوله.\n(^٢) شريق بفتح المعجمة.","vol":"6","page":535},{"text":"الوداع يقول: وذكرها ابن حبان (^١) في ثقات التابعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-10439>١١٩٩٨ - م ت س ق: حبيبة بنت عبيد الله بن جحش بن رئاب الأسدية وأمها أم حبيبة بنت أبي سفيان.</span>\nروى: حديثها الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها عن زينب بنت جحش \"استيقظ رسول الله ﷺ من نوم محمرًا وجهه\" الحديث ذكرها موسى بن عقبة فيمن هاجر إلى أرض الحبشة قال وتنصر أبوها هناك ومات نصرانيًا. قلت: وحكى ابن سعد قولًا إنها ولدت بأرض الحبشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10440>١١٩٩٩ - د س: حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم أم حبيب من موالي بني فهر.</span>\nروت عن: أم كرز الكعبية.\nروى عنها: مولاها عطاء بن أبي رباح. وروى عن أم حبيب بنت ميسرة عن أم كرز وذكرها ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10441>١٢٠٠٠ - د: حسناء بنت معاوية بن سليم الصريمية ويقال: خنساء.</span>\nروت عن: عمها عن النبي ﷺ \"النبي ﷺ في الجنة والشهيد في الجنة\".\nروى عنها: عوف الأعرابي يقال: اسم عمها أسلم بن سليم.\n\nمن اسمها: حفصة\n\n<span data-type='title' id=toc-10442>١٢٠٠١ - ع: حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية.</span>\nروت عن: أخيها يحيى، وأنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية، والرباب أم الرائح، وأبي العالية، وأبي ذبيان خليفة بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي، وجماعة.\nروى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان، وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وقال العجلي (^٣): بصرية تابعية وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة كان اسم ابنها الهذيل وقال هشام بن حسان عن إياس بن معاوية: ما أدركت أحدًا أفضله على حفصة وقال ابن أبي داود: قرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشر سنة وماتت وهي ابنة سبعين سنة فقيل لابن أبي داود لعله تعين فقال: كذا في الحديث وذكرها ابن حبان (^٤) في الثقات. قلت: ماتت سنة إحدى ومائة وذكرها البخاري في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10443>١٢٠٠٢ - م د ت ق: حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق زوجة المنذر بن الزبير.</span>\nروت عن: أبيها، وعمتها عائشة، وأم سلمة.\nوعنها: عراك بن مالك، وعبد الرحمن بن سابط، ويوسف بن ماهك، وعون بن عباس. قال العجلي (^٥): تابعية ثقة وذكرها ابن حبان (^٦) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10444>١٢٠٠٣ - ع: حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية أم المؤمنين ﵄</span>\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٩٤.\n(^٢) الثقات: ٤/ ١٩٤.\n(^٣) الثقات: ٥١٨.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٩٤.\n(^٥) الثقات: ٥١٨.\n(^٦) الثقات: ٤/ ١٩٤.","vol":"6","page":536},{"text":"قيل: إنها ولدت قبل المبعث بخمسة أعوام وتزوجها النبي ﷺ سنة ثلاث وقيل: سنة اثنتين.\nروت عن: النبي ﷺ وعن أبيها.\nروى عنها: أخوها عبد الله بن عمر، وابنه حمزة، وزوجته صفية بنت أبي عبيد، وأم بشر الأنصارية، والمطلب بن أبي وداعة، وحارثة بن وهب، وشتير بن شكل، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وسواء الخزاعي، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والمسيب بن رافع، وأبو مجلز، وجماعة. قال ابن وهب عن مالك: افتتحت أفريقية عام وفاة حفصة وقال ابن أبي خيثمة: توفيت أول ما بويع معاوية سنة إحدى وأربعين وقال الواقدي: توفيت سنة خمس وأربعين وصلى عليها مروان بن الحكم. قلت: حكى الدولابي إنها توفيت سنة سبع وعشرين وكان الذي أوقعه في ذلك أن عبد الله بن سعد غزا في هذه السنة إفريقية فلما رأى ذلك ورأى قول مالك إنها ماتت عام فتح إفريقية لفق من ذلك قولًا خطأ وإنما كان فتحها سنة خمسين على يد معاوية بن خديج وذكر ابن سعد أن عمر أوصى إليها لما احتضر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10445>١٢٠٠٤ - ت: حفصة بنت أبي كثير المخزومية مولى أم سلمة ويقال: أم حميضة.</span>\nروت عن: أبيها عن أم سلمة عن النبي ﷺ في القول عند آذان المغرب.\nوعنها: أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي. ذكرها ابن حبان (^١) في الثقات. قلت: وقال الترمذي: لا تعرف ووقع عند الطبراني حميصة وهو تصحيف ووقع في رواية الطحاوي عن أمها قالت علمتني أم سلمة الحديث.\n\nمن اسمها: حكيمة\n\n<span data-type='title' id=toc-10446>١٢٠٠٥ - د س: حكيمة (^٢) بنت أميمة.</span>\nروت عن: أمها أميمة بنت رقيقة.\nوعنها: ابن جريج. قلت: وذكرها ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10447>١٢٠٠٦ - د ق: حكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عبيد أم حكيم.</span>\nروت عن: أم سلمة.\nوعنها: يحيى بن أبي سفيان الأخنسي وهي أمه وقيل: خالته وسليمان بن سحيم إن كان محفوظًا. ذكرها ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\nمن اسمها: حمنة وحميدة\n\n<span data-type='title' id=toc-10448>١٢٠٠٧ - بخ د ت ق: حمنة بنت جحش الأسدية.</span> أخت زينب زوج النبي ﷺ كانت تحت مصعب بن عمير فقتل عنها يوم أُحد وخلف عليها طلحة بن عبيد الله وهي التي كانت تستحاض. قاله عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وكذا قال عاصم عن عكرمة عن حمنة وقال أبو إسحاق الشيباني وأبو بشر عن عكرمة: كانت أم حبيبة تستحاض وقال يونس عن الزهري عن عمرة عن أم حبيبة: وهي حمنة وذكر الزبير بن بكار أن أم محمد وعمران ابني طلحة بن عبيد الله. حمنة بنت جحش وذكر خليفة (^٥) أن حمنة كانت عند طلحة فهذا يدل على صحة\n_________\n(^١) الثقات: ٦/ ٢٥٠.\n(^٢) حكيمة مصغرة.\n(^٣) الثقات: ٤/ ١٩٥.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٩٥.\n(^٥) طبقات خليفة: ٣٣٢.","vol":"6","page":537},{"text":"حديث ابن عقيل وأما الواقدي فزعم إن المستحاضة أم حبيبة بنت جحش أخت حمنة قال: ومن زعم إنها حمنة فقد غلط هكذا قال الواقدي: ولا وجه لرد الأقوال الصحيحة لقوله وحده والله تعالى أعلم قلت لكن في رواية الزهري عن عروة عن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله ﷺ وتحت عبد الرحمن بن عوف إستحيضت سبع سنين رواه مسلم في صحيحه هكذا وفي نصه على إنها كانت تحت عبد الرحمن ما يرجح ما ذهب إليه الواقدي وقد رجحه إبراهيم الحربي وزيف غيره واعتمده الدارقطني والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10449>١٢٠٠٨ - ٤: حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية الزرقية أم يحيى المدنية.</span>\nروت عن: خالتها كبشة بنت كعب بن مالك.\nوعنها: زوجها إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وابنها يحيى بن إسحاق. وقال: في حديثه عن أمه حميدة أو عبيدة وروى عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه عن أبيها في تشميت العاطس. ذكرها ابن حبان في الثقات. قلت: ورواية يحيى بن إسحاق عن أمه حميدة من غير شك في معرفة الصحابة لأبي نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10450>١٢٠٠٩ - كن: حميدة إنها سألت أم سلمة فقالت: إني امرأة طويلة الذيل.</span>\nوعنها: محمد بن إبراهيم بن الحارث وقيل عنه: عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة وهو المشهور. قلت: يجوز أن يكون اسم أم الوليد حميدة فيلتئم القولان.\n\n١٢٠١٠ - حميضة بنت الشمردل في الحاء من الرجال.\n\n<span data-type='title' id=toc-10451>١٢٠١١ - د ت: حميضة بنت ياسر.</span>\nروت عن: جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات.\nوعنها: ابنها هانئ بن عثمان. قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10452>١٢٠١٢ - بخ: حواء جدة عمرو بن معاذ الأشهلي.</span>\nروت عن: النبي ﷺ: \"لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة\".\nوعنها: حفيدها عمرو بن معاذ. قال ابن عبد البر: هي حواء بنت يزيد بن السكن الأنصارية من بني عبد الأشهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10453>حرف الخاء المعجمة</span>\nمن اسمها: خالدة وخصيلة وخنساء\n\n<span data-type='title' id=toc-10454>١٢٠١٣ - ق: خالدة بنت أنس الأنصارية الساعدية أم بني حزم ويقال: لها خلدة </span>(^٢).\nروى حديثها: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنها جاءت إلى رسول الله ﷺ فعرضت عليه الرقى فأمرها بها.\n\n١٢٠١٤ - خصيلة تقدمت في جميلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10455>١٢٠١٥ - خنساء بنت خدام (^٣) الأنصارية الأوسية زوجة أبي لبابة بن عبد المنذر وهي التي أنكحها أبوها وهي كارهة فرد النبي ﷺ نكاحها.</span>\nوعنها: ابنها السائب بن أبي لبابة، وعبد الرحمن، ومجمع ابنا يزيد بن جارية، وعبد الله\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ١٩٦.\n(^٢) خلدة بسكون اللام.\n(^٣) خدام بالخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة.","vol":"6","page":538},{"text":"ابن يزيد بن وديعة بن خدام.\nوروى: محمد بن إسحاق عن حجاج بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه عن جدته خنساء بنت خدام يعني جدة حجاج.\n\nمن اسمها: خولة\n\n١٢٠١٦ - خولة بنت ثامر الخولانية في ترجمة خولة بنت قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10456>١٢٠١٧ - د: خولة بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصارية الخزرجية ويقال: خولة بنت ثعلبة بن مالك ويقال: بنت مالك بن ثعلبة ويقال: دليج ويقال: بنت الصامت وهي المجادلة التي ظاهر منها زوجها.</span>\nروى: حديثها ابن إسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة قالت ظاهر مني زوجي أوس بن الصامت. قلت: هذه رواية إبراهيم بن سعد وقال يونس بن بكير عن إسحاق: خولة بغير تصغير وكذا قال ابن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: وكذا هو في تفسير النخعي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال محمد بن أبي حرملة عن عطاء بن يسار: إن خويلة بنت ثعلبة وكذا سماها محمد بن كعب وعروة وعكرمة وقال محمد بن سلمة عن ابن إسحاق: خويلة بنت ثعلبة أخرجه الطبراني وقال يحيى بن أبيِ زائدة عن محمد بن إسحاق بنت مالك بن ثعلبة: أخرجه الحسن بن سفيان وكذا قال جعفر بن الحارث عن ابن إسحاق: أخرجه ابن مندة وأخرجه يحيى الحماني في مسنده من طريق أبي إسحاق السبيعي عن زيد بن يزيد عن خولة بنت الصامت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10457>١٢٠١٨ - عخ م ت س ق: خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالح بن ثعلبة بن ذكوان بن امرئ القيس بن بحينة بن سليم السلمية امرأة عثمان بن مظعون وتكنى أم شريك. قال هشام بن عروة عن أبيه كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي ﷺ. قال ابن عبد البر ويقال لها خويلة وكانت صالحة فاضلة.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: سعد بن أبي وقاص، وسعيد بن المسيب، وبشر بن صعد، وعروة بن الزبير، وأرسل عنها عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن يحيى بن حبان. قلت: إنما جاءت رواية سعيد وبشر عنها بواسطة سعد بن أبي وقاص وجاءت روايته عن سعيد بن المسيب عن خويلة بغير واسطة لكن قال: عن خويلة الأنصارية وهي من رواية عطاء الخراساني عنه أخرجها الطبراني وفرق بينها وبين خولة بنت حكيم فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10458>١٢٠١٩ - خ ت: خولة بنت قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية زوجة حمزة بن عبد المطلب ويقال لها: خويلة وقيل: إن زوجة حمزة خولة بنت ثامر الخولانية. قال ابن المديني: خويلة بنت قيس هي خولة بنت ثامر.</span>\nروت عن: النبي ﷺ: \"إن الدنيا خضرة حلوة\" الحديث.\nوعنها: النعمان بن أبي عياش، ومعاذ بن رفاعة الزرقيان، وأبو الوليد عبيد سنوطا. قال عبيد: دخلت على أم محمد وكانت عند حمزة، وتزوجها بعده رجل من الأنصار.\n\n١٢٠٢٠ - خولة بنت قيس. أم صبية في الكنى.","vol":"6","page":539},{"text":"١٢٠٢١ - خولة بنت مالك في بنت ثعلبة.\nمن اسمها: خيرة\n\n<span data-type='title' id=toc-10459>١٢٠٢٢ - ق: خيرة (^١) الأنصارية. امرأة كعب بن مالك.</span> قال ابن عبد البر حيرة بالمهملة حديثها عند الليث عن عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جده أن جدته خيرة أتت النبي ﷺ بحلي لها. قال ابن عبد البر لا نقوم بحديثها حجة.\n<span data-type='title' id=toc-10460>١٢٠٢٣ - م ٤: خيرة أم الحسن البصري مولاة أم سلمة.</span>\nروت عن: مولاتها، وعائشة.\nوعنها: ابناها الحسن وسعيد ابني أبي الحسن، وعلي بن زيد بن جدعان، ومعاوية بن قرة المزني، وحفصة بنت سيرين. قال سليمان التيمي رأى الحسن مع أمه كراثة فقال: اطرحي هذه الشجرة الخبيثة فقالت: أسكت فانك شيخ قد خرفت قال: فضحك الحسن وقال: أيما أكبر أنا أو أنت وذكرها ابن حبان (^٢) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10461>حرف الدال المهملة والذال المعجمة</span>\nمن اسمها: دحيبة وذفرة\n\n<span data-type='title' id=toc-10462>١٢٠٢٤ - بخ: دحيبة (^٣) بنت عليبة العنبرية.</span>\nروت عن: جدها حرملة بن عبد الله العنبري وعن جدة أبيها قيلة بنت مخرمة.\nوعنها: عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته.\nذكرها ابن حبان في الثقات (^٤). قلت: لكنه ذكرها في الذال المعجمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10463>١٢٠٢٥ - س: ذفرة (^٥) بنت غالب الراسبية البصرية أم عبد الرحمن بن أذينة قاضي البصرة.</span>\nروت عن: عائشة في التصليب.\nوعنها: محمد بن سيرين وبديل بن ميسرة. ذكرها ابن حبان (^٦) في الثقات وابن ماكولا في الإكمال وروى محمد بن حمران عن المغلس أبي روح عن يعقوب عن ذفرة عن عائشة في النبيذ وقال ابن أبي حاتم: ذفرة روى عن عائشة وعنه بديل بن ميسرة كذا قال: جعلها اسم رجل وذلك وهم. قلت: وذكرها ابن عبد البر في الاستيعاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10464>حرف الراء المهملة</span>\nمن اسمها: رائطة والرباب\n\n<span data-type='title' id=toc-10465>١٢٠٢٦ - بخ: رائطة (^٧) بنت مسلم.</span>\nروت عن: أبيها.\nوعنها: ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10466>١٢٠٢٧ - خت ٤: الرباب (^٨) بنت صليع أم الرائح (^٩) الضبية البصرية.</span>\n_________\n(^١) خبرة بفتح أولها وسكون التحتانية.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٢١٦.\n(^٣) دحيبة بمهملة وموحدة مصغرة.\n(^٤) الثقات: ٦/ ٢٩٥.\n(^٥) ذفرة بكسر الفاء.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٢١.\n(^٧) رائطة بهمزة بعد الألف.\n(^٨) الرباب في التقريب بفتح أولها وتخفيف الموحدة وآخرها موحدة وصليع في المغنى بالصاد والعين المهملتين مصغرًا.\n(^٩) الرائح بهمزة بعد الألف.","vol":"6","page":540},{"text":"روت عن: عمها سلمان بن عامر الضبي في العقيقة والفطر على التمر، والصدقة على ذي القرابة.\nوعنها: حفصة بنت سيرين. قلت: ذكرها ابن حبان (^١) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10467>١٢٠٢٨ - د سي: الرباب جدة عثمان بن حكيم الأنصاري.</span>\nروت عن: سهل بن حنيف.\nروى حديثها: عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف في العين والرقي.\n\nمن اسمها: الربيع\n\n<span data-type='title' id=toc-10468>١٢٠٢٩ - ٤: الربيع (^٢) بنت معوذ بن عفراء، وعفراء أم معوذ وأبوه الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابنتها عائشة بنت أنس بن مالك، وخالد بن ذكوان، وسليمان بن يسار، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمرو، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، وعبادة بن الوليد بن عبادة، وعبد الله بن محمد بن عقيل. قال ابن أبي خيثمة عن أبيه: كانت من المبائعات تحت الشجرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10469>١٢٠٣٠ - [م] (^٣): الربيع بنت النضر الأنصارية. الخزرجية عمة أنس بن مالك صحابية.</span>\nروى عنها: أنس في الجهاد من صحيح مسلم ولم يذكرها المزي.\n\nمن اسمها: رفيدة ورقية ورملة\n\n<span data-type='title' id=toc-10470>١٢٠٣١ - بخ: رفيدة (^٤) امرأة من أسلم كانت تداوي الجرحى.</span>\nروى: حديثها عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد. لما أن أصيب أكحل سعد بن معاذ يوم الخندق فثقل حولوه عند امرأة يقال لها: رفيدة وكانت تداوي الجرحى. قلت: سماها. ابن سعد كعيبة فقال كعيبة بنت سعد الأسلمية: بايعت بعد الهجرة وهي التي كانت تكون لها خيمة بالمسجد تداوي الجرحى وكان سعد بن معاذ عندها تداوي جرحه حتى مات وقد شهدت كعيبة هدم يوم خيبر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10471>١٢٠٣٢ - [س:] (^٥) رقية بنت عمرو ويقال: عمر بن سعيد عن ابن عمر.</span>\nوعنها: [عبيد] (^٦) اللّه بن عمر السعيدي (^٧).\n\n<span data-type='title' id=toc-10472>١٢٠٣٣ - ع: رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أم حبيبة زوج النبي ﷺ </span>- أسلمت قديمًا وأمها صفية بنت أبي العاص بن أمية وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش [فتنصر] (^٨) هناك ومات فتزوجها\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٤٤.\n(^٢) الربيع في التقريب بالتصغير والتثقيل.\n(^٣) ساقطة من الأصل والصواب ما أثبتناه.\n(^٤) رفيدة بفاء مصغرة.\n(^٥) ساقطة من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٧٠.\n(^٦) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٧١.\n(^٧) السعيدي بياء تحتانية بعد المهملة.\n(^٨) ساقطة من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٧١.","vol":"6","page":541},{"text":"رسول الله ﷺ وهي هناك سنة ست وقيل: سنة سبع.\nروت عن: النبي ﷺ وعن زينب بنت جحش.\nوعنها: ابنتها حبيبة، وأخواها معاوية وعنبسة، وابن أخيها عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، وابن أختها أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق، ومولاها سالم بن [شوال] (^١)، ومولاها الآخر أبو الجراح، وأبو صالح السمان، وعروة بن الزبير، وزينب بنت أم سلمة، وصفية بنت شيبة، وشهر بن حوشب، وآخرون قال أبو عبيد: توفيت سنة أربع وأربعين وقال ابن أبي خيثمة: توفيت قبل معاوية بسنة يعني: سنة تسع وخمسين. قلت: قال ابن حبان (^٢) وابن قانع ماتت سنة اثنتين وأربعين وقال ابن عبد البر: قيل: إن اسمها هبيرة.\n\nمن اسمها: رميثة والرميصاء\n\n<span data-type='title' id=toc-10473>١٢٠٣٤ - س: رميثة بنت الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدية أخت عوف رضيع عائشة وهي أم عبد الله بن محمد بن أبي عتيق.</span>\nروت عن: أم سلمة في الهدية.\nوعنها: أخوها عوف بن الحارث. ذكرها ابن حبان (^٣) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10474>١٢٠٣٥ - تم س: رميثة.</span>\nعن: النبي ﷺ: \"اهتز عرش الرحمن لسعد بن معاذ\".\nوعن: عائشة في صلاة الضحى.\nروى عنها: عاصم بن عمر بن قتادة وهي جدته، ومحمد بن المنكدر. قال ابن عبد البر: هي رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف. قلت: وكذا نسبها ابن سعد وقال: أسلمت وبايعت وقال البخاري: روى عنها أيضًا القعقاع بن حكيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10475>١٢٠٣٦ - ق: رميثة.</span>\nعن: عائشة في النبيذ.\nوعنها: سليمان التيمي.\n\n١٢٠٣٧ - الرميصاء هي أم سليم بنت ملحان. يأتي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10476>١٢٠٣٨ - رهم بنت الأسود عمة أشعث في ترجمته في المبهات.</span>\nعن عمها.\nوعنها: ابن أخيها الأشعث بن سليم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10477>١٢٠٣٩ - د: ريطة بنت حريث.</span>\nعن: كبشة بنت أبي مريم.\nوعنها: ثابت بن عمارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10478>حرف الزاي المعجمة</span>\nمن اسمها: زينب\n\n<span data-type='title' id=toc-10479>١٢٠٤٠ - ع: زينب بنت جحش بن [رياب] (^٤) بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة أم المؤمنين وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ </span>-. تزوجها النبي سنة ثلاث وقيل:\n_________\n(^١) في الأصل: سوار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٧١.\n(^٢) الثقات: ٣/ ١٣١.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٢٤٤.\n(^٤) في الأصل: رباب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٧٣.","vol":"6","page":542},{"text":"سنة خمس وكانت قبله عند زيد بن حارثة وهي التي نزل فيها ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا﴾ (^١). وكانت أول من مات من نساء النبي ﷺ.\nوعنها: ابن أخيها محمد بن عبد الله بن جحش، ومولاها مذكور، وكلثوم بن المصطلق، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي ﷺ، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وأرسل عنها القاسم بن محمد. قال الواقدي: ماتت سنة عشرين وصلى عليها عمر بن الخطاب وروى البخاري في التاريخ الأوسط من طريق عامر الشعبي أن عبد الرحمن بن أبزى أخبره أنه صلى مع عمر على زينب بنت جحش وكانت أول نساءالنبي ﷺ ماتت بعده (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-10480>١٢٠٤١ - ع: زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمها أم سلمة ولدت بأرض الحبشة وكان اسمها برة فسماها رسول الله ﷺ زينب.</span>\nعن: النبي ﷺ وعن أمها، وعائشة، وزينب بنت جحش، وأم حبيبة بنت أبي سفيان أمهات المؤمنين وعن حبيبة.\nروى عنها: ابنها أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وحميد بن نافع المدني، وعراك بن مالك، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وكليب بن وائل، وعلي بن الحسين بن علي، وأبو قلابة الجرمي، وآخرون ماتت في ولاية طارق على المدينة سنة ثلاث وسبعين وحضر ابن عمر جنازتها (^٣).\nقلت: قوله إنها ولدت بأرض الحبشة قاله الواقدي: وفيه نظر ففي مستدرك الحاكم بإسناد صحيح ما يرده ويدل على أن أمها لما تزوجت النبي ﷺ بعد موت أبي سلمة كانت زينب ما فطمت بعد وقال العجلي (^٤): تابعية مدنية وقال ابن سعد: كانت أسماء بنت أبي بكر أرضعتها فهي أحب أولادها من الرضاعة وقال بكر بن عبد الله المزني أخبرني أبو رافع: قال كنت إذا ذكرت امرأة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب بنت أبي سلمة وقال سليمان التيمي عن أبي رافع غضبت على امرأتي فذكر قصة فيها فقالت زينب بنت أم سلمة: وهي يومئذ أفقه امرأة بالمدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10481>١٢٠٤٢ - ٤: [زينب] (^٥) بنت كعب بن عجرة الأنصارية.</span>\nروت عن: زوجها أبي سعيد الخدري، وأخته الفريعة بنت مالك.\nعنها: ابنا أخويها سعد بن إسحاق، وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة. وقال ابن المديني: لم يرو عنها غير سعد بن إسحاق كذا قال: وحديث سليمان عنها في مسند أحمد بسند جيد وذكرها ابن حبان (^٦) في الثقات. قلت: وذكرها ابن الأثير وابن فتحون في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10482>١٢٠٤٣ - ق: زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وهي زينب السهمية.</span>\nروت عن: عائشة أم المؤمنين في القبلة.\nوعنها: أخوها، وابن [أخيها] (^٧) عمرو بن شعيب. قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات\n_________\n(^١) سورة: الأحزاب، الآية: ٣٧.\n(^٢) وهي أول من وضع على النعش في الإسلام.\n(^٣) قبل أن يحج ويموت بمكة.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٥٢٠.\n(^٥) في الأصل: زينت، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٨٧.\n(^٦) الثقات: ٤/ ٢٧١.\n(^٧) في الأصل: أختها، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٨٩.","vol":"6","page":543},{"text":"ولكن قال الدارقطني: زينب السهمية هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة وحجاج يعني: الذي نسبها لا يحتج به وقال ابن عبد البر: نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10483>١٢٠٤٤ - ع: زينب بنت معاوية </span>وقيل: بنت أبي معاوية وقيل: بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الأسود بن غاضرة بن خطيط بن قسي وهو ثقيف وهي امرأة عبد الله بن مسعود وقيل: اسمها رائطة.\nروت عن: النبي ﷺ وعن زوجها عبد الله بن مسعود، وعمر بن الخطاب.\nوعنها: ابنها أبو عبيدة، وابن أخيها ولم يسم، وعمرو بن الحارث بن ضرار، وابنه محمد بن عمرو، أو عبد الله بن عمرو على خلاف فيه، وبسر بن سعيد وعبيد بن السباق. قلت: فرق أبو سعيد، وابن حبان، والعسكري، وابن مندة، وأبو نعيم، وغير واحد بين زينب، ورائطة امرأتي ابن مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-10484>١٢٠٤٥ - ق: زينب بنت نبيط </span>ويقال: بنت سليط بن جابر ويقال: خالد بن مالك بن عدي بن زيد مناة.\nوروت عن: زوجها أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.\nوعنها: كثير بن زيد الأسلمي، وحميد الطويل، وعبد الله بن تمام، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم. ذكرها ابن حبان (^١) في الثقات في التابعين. قلت: وذكرها ابن عبد البر في الصحابة وقال: روى عنها حديث وقيل: إنه مرسل وأخرجه الحاكم في المستدرك وذكرها ابن مندة وأبو نعيم وأبو علي بن السكن في الصحابة.\n\n١٢٠٤٦ - [ق] (^٢): زينب السهمية هي بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10485>١٢٠٤٧ - س: زينب بنت نصر.</span>\nعن: عائشة أم المؤمنين.\nوعنها: عون بن صالح البارقي مقرونة بجميلة بنت عباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10486>١٢٠٤٨ - د: زينب غير منسوبة.</span> لها \"كانت تفلي رأس رسول الله وعنده نساء من المهاجرات\".\nوعنها: كلثوم. قال المزي: الظاهر إنها بنت جحش أم المؤمنين وكلثوم هو ابن المصطلق فإنه روى عنها حديثًا غير هذا وقال ابن عساكر: أظنها امرأة ابن مسعود وكلثوم هو ابن عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10487>حرف السين المهملة</span>\nمن اسمها: سارة وسائبة\n\n<span data-type='title' id=toc-10488>١٢٠٤٩ - سارة بنت مقسم الثقفية عن ميمونة بنت كردم.</span>\nوعنها: ابن أخيها عبد الله بن يزيد بن مقسم المعروف بابن ضبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10489>١٢٠٥٠ - ق: سائبة مولاة الفاكهة بن المغيرة المخزومي.</span>\nعن: عائشة في قتل الوزغ.\nوعنها: نافع مولى ابن عمر. قلت: ذكرها ابن حبان (^٣) في الثقات\n_________\n(^١) الثقات: ٤/ ٢٧٢.\n(^٢) في الأصل: س، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ١٨٩.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٥١.","vol":"6","page":544},{"text":"من اسمها: سبيعة وسراء وسعدى\n\n<span data-type='title' id=toc-10490>١٢٠٥١ - خ م د س ق: سبيعة (^١) بنت الحارث الأسلمية زوجة سعد بن خولة وصاحبة قصة أبي السنابل بن بعكك.</span>\nروت عن: النبي ﷺ عدتها (^٢).\nوعنها: عمر بن عبد الله بن الأرقم، ومسروق بن الأجدع، وزفر بن أوس بن الحدثان، وعبيد أبو سوية، وعمرو بن عتبة بن فرقد. قال ابن عبد البر: روى عنها فقهاء المدينة والكوفة حديثها هذا وروى ابن عمر عنها حديث: \"من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت\" الحديث قال: وزعم العقيلي أن سبيعة التي روى عنها ابن عمر غير الأولى ولا يصح عندي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10491>١٢٠٥٢ - خ ق: سراء (^٣) بنت نبهان الغنوية، كانت ربة بيت في الجاهلية.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن وهي جدته، وساكنة بنت الجعد الغنوية. قلت: ضبطها ابن ماكولا بالقصر وقال ابن حبان (^٤): سراء بنت نبهان بن عمر ولها صحبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10492>١٢٠٥٣ - سي ق: سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة المرية امرأة طلحة بن يحيى ومحمد بن عمران الطلحي.</span>\nوعنها: ابنها يحيى. قلت: وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين.\n\nمن اسمها: سلمى\n\n<span data-type='title' id=toc-10493>١٢٠٥٤ - ت: سلمى البكرية من بكر بن وائل مولاة لهم.</span>\nروت عن: عائشة، وأم سلمة.\nوعنها: رزين الجهني ويقال: البكري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10494>١٢٠٥٥ - د ت ق: سلمى أم رافع مولاة النبي ﷺ ويقال مولاة صفية بنت عبد المطلب وهي زوجة أبي رافع.</span>\nروت عن: النبي ﷺ وعن فاطمة الزهراء.\nوعنها: ابن ابنها عبيد الله بن علي بن أبي رافع. قال ابن عبد البر: كانت قابلة إبراهيم ابن النبي ﷺ وهي التي غسلت فاطمة الزهراء وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة جاءت سلمى مولاة صفية امرأة أبي رافع مولى رسول الله ﷺ تستعديه على أبي رافع فذكر حديثًا. قلت: جزم ابن القطان بأن سلمى مولاة صفية هي والدة أبي رافع لا زوجته وأن سلمى زوجة أبي رافع مولاة النبي ﷺ وأورد لابن السكن من طريق جارية بن محمد عن عبيد الله بن أبي رافع عن جدته سلمى وكانت خادمًا للنبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ: \"بيت لا تمر فيه كأن ليس فيه طعام\" وأما زوجته فذكر ابن أبي خيثمة أنها شهدت خيبر وولدت لأبي رافع ابنه عبد الله وغيره وثعقب ابن المواق كلام ابن القطان ومداره على ثبوت رواية جارية بن محمد والله تعالى أعلم. والذي يظهر لي أن الشبهة دخلت على ابن القطان من ظنه أن عبيد الله بن أبي رافع الذي روى عنه جارية بن محمد هو الكبير وليس كذلك بل هو الصغير وهو عبيد الله بن علي بن أبي رافع نسب إلى جده فعلى هذا فجدته سلمى\n_________\n(^١) سبيعة بموحدة مصغرًا.\n(^٢) في عدة المتوفى عنها زوجها.\n(^٣) سراء في التقريب بفتح أولها وتشديد الراء المهملة مع المد والغنوية في الخلاصة بفتح المعجمة.\n(^٤) الثقات: ٤/ ١٨٥.","vol":"6","page":545},{"text":"هي أم رافع زوج أبي رافع وأما ابن أبي رافع فلا يعرف اسمه ولا [تعرف] (^١) صحبته وهذا من المواضع الدقيقة والعلل الخفية التي ادخرها الله تعالى للمتأخر لا إله إلا هو ما أكثر مواهبه ولا نحصي ثناء عليه لا إله إلاهو.\n\n<span data-type='title' id=toc-10495>١٢٠٥٦ - د س ق: سلمى عمة عبد الرحمن بن أبي رافع.</span>\nروت عن: أبي رافع مولى النبي ﷺ.\nوعنها: ابن أخيها عبد الرحمن بن أبي رافع ويقال: ابن فلان بن أبي رافع، وأيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع، وزيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم. قلت: وذكرها ابن حبان (^٢) في الثقات وقال ابن القطان: لا تعرف.\n\nمن اسمها: سمية\n\n<span data-type='title' id=toc-10496>١٢٠٥٧ - فق: سمية.</span>\nروت عن: جابر بن عبد الله.\nوعنها: كثير بن زياد وقيل: عن كثير عن أبي سمية عن جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10497>١٢٠٥٨ - س د ق: سمية بصرية.</span>\nروت عن: عائشة.\nوعنها: ثابت البناني.\n\nمن اسمها: سودة وسويدة\n\n<span data-type='title' id=toc-10498>١٢٠٥٩ - خ د س: سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامرية القرشية أم المؤمنين تزوجها رسول الله ﷺ بعد خديجة قبل عائشة وكانت قبله عند السكران بن عمرو.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابن عباس، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قالوا لما أسنت هم النبي ﷺ بطلاقها فوهبت يومها لعائشة وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: ما من امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة إلا أن بها حدة تسرع منها الفيئة وقال ابن أبي خيثمة: توفيت في آخر خلافة عمر. قلت: قال ابن سعد: أسلمت بمكة قديمًا وهاجرت هي وزوجها إلى الحبشة الهجرة الثانية. زاد الزبير بن بكار ومات زوجها هناك ورجح الواقدي إنها توفيت سنة أربع وخمسين وقال ابن حبان: من زعم إنها أخت عبد الله بن زمعة فقد وهم وهي أول امرأة تزوج بها رسول الله ﷺ بعد موت خديجة وماتت سنة خمس وستين.\n\n<span data-type='title' id=toc-10499>١٢٠٦٠ - د: سويدة بنت جابر.</span>\nروت عن: أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها.\nوعنها: ابنتها أم جنوب بنت تميلة.\n\nمن اسمها: سلامة\n\n<span data-type='title' id=toc-10500>١٢٠٦١ - د ق: سلامة بنت الحر الفزارية.</span>\nروت عن: النبي ﷺ: \"يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إمامًا يصلي بهم\".\nوعنها: عقيلة الفزارية وأم داود الوابشية. قلت: فرق ابن عبد البر بين التي تروي عنها عقيلة وبين التي تروي عنها أم داود وكذا قال ابن مندة ورد ذلك أبو نعيم وقال: هي هي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10501>١٢٠٦٢ - د: سلامة بنت معقل القيسية</span>\n_________\n(^١) بياض في الأصل، وما أثبتناه من عندنا ليستقيم المعنى، والله أعلم بالصواب.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٣٥١.","vol":"6","page":546},{"text":"ويقال الخزاعية. لها صحبة.\nروى حديثها: محمد بن إسحاق عن خطاب بن صالح عن أبيه عنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10502>حرف الشين المعجمة</span>\nمن اسمها: شعثاء والشفاء والشميسة\n\n<span data-type='title' id=toc-10503>١٢٠٦٣ - ق: شعثاء بنت عبد الله الأسدية الكوفية.</span>\nروت عن: ابن أبي أوفى في صلاة الضحى.\nوعنها: سلمة بن رجاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10504>١٢٠٦٤ - بخ د س: الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف أو خالد بن شداد </span>وقيل: صداد (^١) بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وقيل: في نسبها غير ذلك.\nروت عن: النبي ﷺ وعن عمر بن الخطاب.\nوعنها: ابنها سليمان بن أبي حثمة وابنا ابنها أبو بكر وعثمان، ومولاها أبو إسحاق، وحفصة أم المؤمنين. قال أحمد بن صالح: اسمها ليلى وغلب عليها الشفاء. أسلمت قبل الهجرة بمكة وهي من المهاجرات الأول وكان عمر بن الخطاب يقدمها في الرأي ويرضاها ويفضلها وربما ولاها شيئًا من أمر السوق وقال لها رسول الله ﷺ علمي حفصة رقية النملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10505>١٢٠٦٥ - بخ: شميسة (^٢) بنت عزيز بن عامر العتكية ثم الوسقية البصرية.</span>\nروت عن: عائشة.\nوعنها: سعيد، وهشام بن حسان وروى عبيد الله بن الخلال عن أمه أنها رأتها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10506>حرف الصاد</span>\nمن اسمها: صفية\n\n<span data-type='title' id=toc-10507>١٢٠٦٦ - ق: صفية بنت جرير. عن أم حكيم الخزاعية.</span>\nروت: حبابة بنت عجلان (^٣) عن أمها أم حفص عنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10508>١٢٠٦٧ - د ت ق: صفية بنت الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العبدري أم طلحة الطلحات.</span>\nروت عن: عائشة أم المؤمنين وكانت عائشة تنزل عليها قصر عبد الله بن خلف بالبصرة عقب وقعة الجمل.\nروى عنها: محمد بن سيرين وقتادة. وذكرها ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10509>١٢٠٦٨ - ع: صفية بنت حيي بن أخطب بن سعيد بن ثعلبة بن عبيد بن كعب الإسرائيلية أم المؤمنين من أولاد هارون بن عمران ﵇ سباها رسول الله ﷺ عام خيبر ثم أعتقها ثم تزوجها.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابن أخيها، ومولياها كنانة، ويزيد بن معتب (^٥)، وعلي بن الحسين بن علي، ومسلم بن صفوان، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث. وذكر ابن عبد البر أن صفية التي روى عنها إسحاق غير صفية بنت حيي وكذا قال: في صفية التي روى\n_________\n(^١) وقيل ضرار.\n(^٢) شميسة بالتصغير.\n(^٣) فلان.\n(^٤) الثقات: ٤/ ٣٨٥.\n(^٥) مغيث.","vol":"6","page":547},{"text":"عنها مسلم بن صفوان. قال الواقدي: ماتت في خلافة معاوية سنة خمسين وقال غيره: ماتت قبل ذلك سنة ست وثلاثين. قلت: حكى ذلك ابن حبان بعد أن قدم إنها ماتت في خلافة معاوية وهو الذي لا يتجه غيره فإن في الصحيحين تصريح علي بن الحسين بسماعه منها وكان مولده بعد سنة ست وثلاثين قطعًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-10510>١٢٠٦٩ - ع: صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار العبدرية.</span> لها رؤية وقال الدارقطني: لا تصح لها رؤية.\nروت عن: النبي ﷺ. وعن أم ولد لشيبة بن عثمان، وأم عثمان بن أبي سفيان بن حرب، وعائشة، وأم حبيبة، وأم سلمة أمهات المؤمنين، وأسماء بنت أبي بكر الصديق، وحبيبة بنت أبي [تجراة] (^١)، وغيرهم.\nروى عنها: ابنها منصور بن عبد الرحمن الحجبي، وابن أخيها عبد الحميد بن جبير بن شيبة، وابن أخيها الآخر مسافع بن عبد الله بن [شيبة] (^٢)، وابن ابن أخيها الآخر مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة، وسبطها محمد بن عمران الحجبي، وإبراهيم بن مهاجر، والحسن بن مسلم، وقتادة، والمغيرة بن حكيم، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وأم صالح بنت صالح، وغيرهم. قال ابن معين: ولم يسمع ابن جريج منها وقد أدركها وذكرها ابن حبان (^٣) في ثقات التابعين. قلت: ذكر المزي في الأطراف أن البخاري قال في صحيحه قال أبان بن صالح عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة: سمعت النبي ﷺ ففي هذا رد على ابن حبان وقد أوضحت حال هذا الحديث فيما كتبته على الأطراف.\n\n<span data-type='title' id=toc-10511>١٢٠٧٠ - خت م د ت س ق: صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية </span>امرأة ابن عمر وهي أخت المختار. رأت عمر بن الخطاب، وحكت.\nوروت عن: حفصة وعائشة، وأم سلمة أمهات المؤمنين، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.\nروى عنها: سالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عباس، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن صفوان بن أمية، وحميد بن فيس الأعرج، وموسى بن عقبة. قال العجلي (^٤): مدنية تابعية ثقة وذكرها ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: ذكرها ابن عبد البر في الصحابة وقال ابن مندة: أدركت النبي ﷺ ولا يصح لها منه سماع وقال الدارقطني: لم تدرك النبي ﷺ وذكر الواقدي عن موسى بن ضمرة بن سعيد المازني عن أبيه إنها تزوجت عبد الله بن عمر في خلافة أبيه عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10512>١٢٠٧١ - د س: صفية بنت عصمة.</span>\nروت عن: عائشة.\nوعنها: مطيع بن ميمون العنبري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10513>١٢٠٧٢ - د: صفية بنت عطية.</span>\nروت عن: عائشة أيضًا.\nوعنها: عتاب بن عبد العزيز وهي جدته.\n_________\n(^١) في الأصل: نجران، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢١٢.\n(^٢) في الأصل: شبيب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢١٢.\n(^٣) الثقات: ٤/ ٣٨٦.\n(^٤) الثقات: ٥٢٠.\n(^٥) الثقات: ٤/ ٣٨٦.","vol":"6","page":548},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10514>١٢٠٧٣ - بخ د ت: صفية بنت عليبة.</span>\nروت عن: جدها حرملة بن عبد الله العنبري [وعن] (^١) جدة أبيها قيلة بنت مخرمة.\nوعنها: عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته.\nقلت: ذكرها ابن حبان (^٢) في الثقات (^٣).\n\nمن اسمها: الصماء وصميتة\n\n<span data-type='title' id=toc-10515>١٢٠٧٤ - ٤: الصماء بنت بسر (^٤) المازنية من مازن قيس واسمها نهيمة </span>ويقال: [بُهَيمَة] (^٥) وهي أخت عبد الله بن بسر وقيل: عمته وقيل: خالته.\nروت عن: النبي ﷺ وقيل: عن عائشة عنه في النهي عن صوم يوم السبت.\nوعنها: عبد الله بن بسر، وأبو زيادة عبيد الله بن زياد. قال أبو زرعة (^٦): قال لي دحيم: أهل بيت أربعة صحبوا النبي ﷺ بسر وابناه عبد الله وعطية وأختهما الصماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10516>١٢٠٧٥ - صميتة الليثية من بني ليث بن بكر وقيل: الدارية (^٧) وكانت يتيمة في حجر النبي ﷺ </span>-.\nروت عنه: في فضل المدينة.\nوعنها: عبيد الله بن عبد الله بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10517>حرف الضاد المعجمة</span>\nمن اسمها: ضباعة\n\n<span data-type='title' id=toc-10518>١٢٠٧٦ - د س ق: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي ﷺ وكانت تحت المقداد بن الأسود.</span>\nروت عن: النبي ﷺ وعن زوجها.\nوعنها: ابنتها كريمة بنت المقداد، وابن عباس، وعائشة، وابن المسيب، وعروة بن الزبير، والأعرج، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: لم يكن للزبير بن عبد المطلب بقية إلا من ضباعة وأم حكيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10519>١٢٠٧٧ - د س م: ضباعة بنت المقداد بن الأسود ويقال: ضبيعة بنت المقداد بن معديكرب.</span>\nروت عن: أبيها \"أن النبي ﷺ كان إذا صلى إلى خشبة أو عود لم يجعله نصب عينيه\" الحديث وعنها المهلب بن حجر البهراني. قلت: قال ابن القطان: لا تعرف وأفاد بأن النسائي أيضًا أخرجه كما أخرجه أبو داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-10520>حرف الطاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10521>١٢٠٧٨ - د ق: طلحة أم غراب.</span>\nعن: عقيلة مولاة بني فزارة وعن بنانة عن عثمان بن عفان.\nوعنها: مروان بن معاوية، ووكيع. قلت:\nوذكرها ابن حبان في الثقات.\n_________\n(^١) في الأصل: عن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢١٦.\n(^٢) الثقات: ٤/ ٤٨٠.\n(^٣) صفية بنت عمر جدة إسحاق الهاشمي. روى عنها إسحاق.\n(^٤) بسر بضم الموحدة وسكون المهملة.\n(^٥) في الأصل: بهمية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢١٧.\n(^٦) أبو زرعة الدمشقي: ٢١٦.\n(^٧) من بني عبدار.","vol":"6","page":549},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10522>حرف العين المهملة</span>\nمن اسمها: العالية وعائشة\n\n<span data-type='title' id=toc-10523>١٢٠٧٩ - د س: العالية بنت سبيع.</span>\nروت عن: ميمونة في الإهاب.\nوعنها: ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة. قال العجلي: مدنية تابعية ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10524>١٢٠٨٠ - ع: عائشة بنت أبي بكر الصديق التيمية أم المؤمنين تكنى أم عبد الله الفقهية.</span> وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة وقيل: غير ذلك في نسبها.\nروت عن: النبي ﷺ كثيرًا وعن أبيها، وعمر، وحمزة بن عمرو الأسلمي، وسعد بن أبي وقاص، وجدامة بنت وهب الأسدية، وفاطمة الزهراء.\nروت عنها: أختها أم كلثوم بنت أبي بكر، وأخوها من الرضاعة عوف بن الحارث بن الطفيل، وابنا أخيها القاسم وعبد الله ابنا محمد بن أبي بكر الصديق، وبنت أخيها حفصة وأسماء بنتا عبد الرحمن، وابن ابن ابن أخيها عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وابنا أختها عبد الله وعروة ابنا الزبير بن العوام، و[عباد وخبيب ابنا] (^١) عبد الله بن الزبير، وعباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وبنت أختها عائشة بنت طلحة، وأبو يونس وذكوان أبو عمرو، وابن فروخ موالي عائشة، ومن الصحابة عمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، وزيد بن خالد الجهني، وأبو هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وربيعة بن عمر، والجرشي، والسائب بن يزيد، والحارث بن عبد الله بن نوفل، وغيرهم ومن أكابر التابعين سعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وصفية بنت شيبة، وعلقمة بن قيس، وعمرو بن ميمون، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وهمام بن الحارث، وأبو عطية الوادعي، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ومسروق بن الأجدع، وعبد الله بن عكيم، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وابناه أبو بكر ومحمد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، والأسود بن يزيد النخعي، وأيمن المكي، وثمامة بن حزن القشيري، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وحمزة بن عبد الله بن عمر، وخباب صاحب المقصورة، وسالم سبلان، وسعد بن هشام بن عامر، وسليمان بن يسار، وأبو وائل، وشريح بن هانئ، وزر بن حبيش، وأبو صالح السمان، وعابس بن ربيعة، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبد الله بن عثمان، وطاوس، وأبو الوليد عبد الله بن الحارث البصري، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعبد الله بن شهاب الخولاني، وابن أبي مليكة، وعبد الله البهي وعبد الرحمن بن شماسة، وعبيد بن عمير الليثي، وعراك بن مالك، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعكرمة، وعلقمة بن وقاص، وعلي بن الحسين بن علي، وعمران بن حطان، ومجاهد بن جبر، وكريب، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وفروة بن نوفل الأشجعي، ومحمد بن قيس بن مخرمة، ومحمد بن المنتشر، ونافع بن جبير بن مطعم، ويحيى بن يعمر،\n_________\n(^١) في الأصل: عباد بن حبيب بن، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٢٧.","vol":"6","page":550},{"text":"ونافع مولى ابن عمر، وأبو بردة بن أبي موسى، وأبو الجوزاء الربعي، وأبو الزبير المكي، وخيرة أم الحسن، وصفية بنت أبي عبيد، وعمرة بنت عبد الرحمن، ومعاذة العدوية، وخلق كثير. قال الشعبي: كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله تعالى المبرأة من فوق سبع سموات وقال أبو الضحى عن مسروق: رأيت مشيخة أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض وقال أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه: ما أشكل علينا أصحاب محمد ﷺ أمر قط فسألنا عنه عائشة إلاوجدنا عندها منه علمًا ويروى عن قبيصة بن ذويب قال: كان عروة يغلبنا بدخوله على عائشة وكانت عائشة أعلم الناس يسألها الأكابر من أصحاب سيدنا محمد ﷺ يسألونها عن الفرائض وقال هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيت أحدًا أعلم بفقه ولا بطب ولا شعر من عائشة وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيًا في العامة وقال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواج النبي ﷺ وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل وقال أبو عثمان النهدي عن عمرو بن العاص: قلت لرسول الله ﷺ: أي الناس أحب إليك؟ قال: \"عائشة\" قلت: فمن الرجال قال: \"أبوها\" وقال أبو موسى الأشعري وغيره عن النبي ﷺ: \"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام\" ومناقبها وفضائلها كثيرة جدًّا ذكر غير واحد من أهل العلم أن النبي ﷺ مات وهي بنت ثماني عشرة سنة وقال الزبير بن بكار وغيره: توفيت في رمضان سنة ثمان وخمسين (^١). قلت: ذكر أبو سعيد بن الأعرابي في معجمه بسند ضعيف جدًّا أنها أسقطت من النبي سقطًا وأمرت أن تدفن ليلًا وصلى عليها أبو هريرة ﵁ وقال ابن عيينة عن هشام بن عروة: ماتت سنة سبع وخمسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-10525>١٢٠٨١ - خ د ت س: عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية المدنية.</span>\nروت عن: أبيها وعن أم ذر وقيل: إنها رأت ستًا من أمهات المؤمنين.\nروى عنها: الجعيد بن عبد الرحمن، وأيوب، والحكم بن عتيبة، وخزيمة غير منسوب، وأبو الزناد، ومهاجر بن مسمار، وعبيدة بنت نابل (^٢)، ومالك بن أنس، وآخرون. ذكرها ابن حبان (^٣) في الثقات وقال ابن سعد: وغير واحد ماتت سنة سبع عشرة ومائة. قلت: وقال العجلي: تابعية مدنية ثقة وقال الخليل: لم يرو مالك عن امرأة غيرها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10526>١٢٠٨٢ - تمييز: عائشة بنت سعد بصرية.</span>\nروت عن: الحسن البصري، وحفصة بنت سيرين.\nروى عنها: عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري أحد الضعفاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10527>١٢٠٨٣ - ع: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية أم عمران، أمها أم كلثوم بنت أبي بكر.</span>\nروت عن: خالتها عائشة.\n_________\n(^١) توفيت سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثاء بسبع عشرة ليلة خلت من رمضان فدفنت بعد الوتر بالبقيع ونزل قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير والقاسم بن محمد وعبد الله بن محمد بن أبي بكر وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر ﵃.\n(^٢) نابل بموحدة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٨٨.","vol":"6","page":551},{"text":"وعنها: ابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن، وحبيب بن أبي عمرو، وابن أخيها طلحة بن يحيى بن طلحة، وابن أخيها الآخر معاوية بن إسحاق، وابن ابن أخيها موسى بن [عبد] (^١) الله بن إسحاق، والمنهال بن عمرو، وفضيل بن عمرو، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن سعيد، وغيرهم. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وقال العجلي (^٢): مدنية تابعية ثقة وقال أبو زرعة (^٣) الدمشقي: حدث عنها الناس لفضلها وأدبها وذكرها ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10528>١٢٠٨٤ - ق: عائشة بنت مسعود بن الأسود العدوية ويعرف أبوها بابن العجماء.</span>\nروت عن: أبيها ويقال: ابن أختها محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة وإبراهيم بن أبي مسعود الصقر. قلت: استشهد أبوها بمؤتة كما تقدم فإن كانت سمعت منه فهي صحابية لأنها تكون قد أدركت من حياة النبي ﷺ بضع سنين وإن كانت أرسلت عنه فتكون لها رؤية كغيرها ولم أر لها ذكرًا عند من صنف في الصحابة وقد ألحقتها في كتابي.\n\nمن اسمها: عبيدة\n\n<span data-type='title' id=toc-10529>١٢٠٨٥ - د: عبيدة بنت عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقية.</span>\nعن: أبيها في تشميت العاطس.\nوعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10530>١٢٠٨٦ - تم: عبيدة بنت نابل.</span>\nعن عائشة بنت سعد.\nوعنها: إسحاق بن محمد الفروي، والواقدي، ومعن بن عيسى، والخصيب بن ناصح. ذكرها ابن حبان (^٤) في الثقات،\n\nمن اسمها: عديسة وعقيلة\n\n<span data-type='title' id=toc-10531>١٢٠٨٧ - ت ق: عديسة (^٥) بنت أهبان بن صيفي.</span>\nعن: أبيها، وعلي.\nوعنها: عبد الله بن عبيد المؤذن، وعبد الكريم بن الحكم بن عمرو، وأبو عمرو القسملي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10532>١٢٠٨٨ - د: عقيلة (^٦) بنت أسمر بن مضرس.</span>\nعن: أبيها.\nوعنها: ابنتها سويدة بنت جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10533>١٢٠٨٩ - د ق: عقيلة مولاة لبني فزارة.</span>\nعن: سلامة بنت الحر.\nوعنها: طلحة أم غراب. قال أبو داود عقيلة جدة علي بن غراب.\n\nمن اسمها: عمرة\n\n<span data-type='title' id=toc-10534>١٢٠٩٠ - ع: عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية.</span> كانت في حجر عائشة.\nروت عن: عائشة، وأختها لأمها أم هشام بنت\n_________\n(^١) في الأصل: عبيد، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٣٧.\n(^٢) الثقات: ٥٢١.\n(^٣) أبو زرعة الدمشقي: ٢٦١.\n(^٤) الثقات: ٧/ ٣٠٧.\n(^٥) عديسة بالتصغير والمهملة.\n(^٦) عقيلة بفتح أولها.","vol":"6","page":552},{"text":"حارثة بن النعمان، وحبيبة بنت سهل، وأم حبيبة حمنة بنت جحش.\nوعنها: ابنها أبو الرجال، وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، وابن ابنها حارثة بن أبي الرجال، وابن [أختها] (^١) أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وابنه عبد الله بن أبي بكر، ويحيى وسعد وعبد ربه أولاد سعيد بن قيس الأنصاري، وعروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، والزهري، وعمرو بن دينار، وآخرون. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وقال العجلي (^٢): مدنية تابعية ثقة. قال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي: سمعت ابن المديني ذكر عمرة بنت عبد الرحمن ففخم أمرها وقال: عمرة أحد الثقات العلماء بعائشة الإثبات فيها وذكرها ابن حبان (^٣) في الثقات وقال نوح بن حبيب القومسي: من قال عمرة بنت عبد الرحمن ابن [أسعد] (^٤) بن زرارة فقد أخطأ إنما هو ولد سعد بن زرارة وهو أخو أسعد فأما أسعد فلم يكن له عقب وإنما الولد لسعد وإنما غلط الناس لأن المشهور هو أسعد، سمعت ذلك من علي بن المديني ومن الذين يعرفون نسب الأنصار. قال أبو حسان الزيادي يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين وقيل: ماتت سنة ست ومائة وهي بنت سبع وسبعين. قلت: وقال ابن حبان: كانت من أعلم الناس بحديث عائشة وقال ابن أبي عاصم: ماتت سنة ثلاث ومائة وقال ابن المديني: عن سفيان أثبت حديث عائشة حديث عمرة، والقاسم، وعروة وقال شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال لي عمر بن عبد العزيز: ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة من عمرة قال شعبة: وكان عبد الرحمن بن القاسم يسألها عن حديث عائشة وقال ابن سعد (^٥): كانت عالمة وكتب عمر بن عبد العزيز إلى ابن حزم أن يكتب له أحاديث عمرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10535>١٢٠٩١ - د: عمرة.</span>\nعن: عائشة أنها كانت [تُنْبِذُ] (^٦) النبي ﷺ.\nروى عنها: ابن أخيها مقاتل بن حيان. خلط ابن عساكر حديثها بحديث عمرة بنت عبد الرحمن وهو وهم وقال الدارقطني أسيد بن طارق: روى عن أمه عمرة عن عائشة وعنه عمران بن الجارود. قلت: روى عن عائشة ممن تسمى عمرة خمس نسوة أو ست ذكر هنا ثلاثة نسوة. ومنهن:\n\n<span data-type='title' id=toc-10536>١٢٠٩٢ - عمرة بنت حبان السهمية.</span>\nروت عنها: حبيبة بنت حماد. في مسند الدارمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10537>١٢٠٩٣ - وعمرة بنت قيس العدوية.</span>\nروى عنها: جعفر بن كيسان العدوي في صحيح ابن خزيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10538>١٢٠٩٤ - وعمرة بنت أم القلوص المتأخرتين.</span>\nروى عنها: المتوكل بن الفضل وحديثها في الدارقطني.\n_________\n(^١) في الأصل: أخيها، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٤٣.\n(^٢) الثقات: ٥٢١.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٢٨٨.\n(^٤) في الأصل: سعد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٤٣.\n(^٥) طبقات: ٨/ ٤٨٠.\n(^٦) في الأصل: تلبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٤٤.","vol":"6","page":553},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10539>حرف الغين المعجمة</span>\nمن اسمها: غبطة وغزية والغميصاء\n\n<span data-type='title' id=toc-10540>١٢٠٩٥ - د: غبطة بنت عمر، وأم عمرو، المجاشعية البصرية.</span> حديثها في أهل البصرة.\nروت عن: عمتها أم الحسن.\nوعنها: مسلم بن إبراهيم، ونصر بن علي الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10541>١٢٠٩٦ - غزية ويقال: غزيلة أم شريك.</span>\nتأتي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10542>١٢٠٩٧ - الغميصاء ويقال الرميصاء هي أم سليم. تأتي في الكنى.</span>\n<span data-type='title' id=toc-10543>حرف الفاء</span>\nمن اسمها: فاختة والفارعة\n\n١٢٠٩٨ - فاختة بنت أبي طالب. هي أم هانئ. تأتي في الكنى.\n\n١٢٠٩٩ - الفارعة تأتي في الفريعة.\nمن اسمها: فاطمة\n\n<span data-type='title' id=toc-10544>١٢١٠٠ - ع: فاطمة بنت رسول الله ﷺ تكنى أم ابنها وتعرف بالزهراء.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابناها الحسن، والحسين، وأبوهما علي بن أبي طالب، وحفيدتها فاطمة بنت الحسين بن علي مرسلًا، وعائشة، وأم سلمة، وأنس بن مالك، وسلمى أم رافع. قال عبد الرزاق عن ابن جريج: قال لي غير واحد كانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله ﷺ وقال ابن عبد البر: اضطرب مصعب بن الزبير في بنات رسول الله ﷺ أيتهن أكبر وأصغر اضطرابًا يوجب أن لا يلتفت إليه في ذلك والذي تسكن إليه النفس من ذلك أن الأولى زينب ثم رقية ثم أم كلثوم ثم فاطمة ويقال: إن عليًا تزوجها بعد أن ابتنى النبي ﷺ بعائشة بأربعة أشهر ونصف وذلك في سنة اثنتين من الهجرة وكان سنها يوم تزوجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف ولم يتزوج عليها حتى ماتت. قال كريب عن ابن عباس مرفوعًا: \"سيدة نساء أهل الجنة مريم ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسية\" وقال عكرمة عن ابن عباس: خط رسول الله ﷺ أربعة خطوط فقال: \"أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية\" وقال أبو يزيد المدني عن أبي هريرة مرفوعًا: \"خير نساء العالمين أربع مريم وآسية وخديجة وفاطمة\" وقال الشعبي عن جابر مرفوعًا: \"حسبك من نساء العالمين\" أربع سيدات نساء العالمين فذكرهن وقال قتادة عن أنس مثله. وقال عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم وقال ابن أبي مليكة عن المسور مرفوعًا: \"فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها\" وعن علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال: قال رسول الله ﷺ لفاطمة: \"إن الله تعالى يرضى لرضاك ويغضب لغضبك\" ومناقبها كثيرة جدًّا. قال الزهري عن عروة عن عائشة: عاشت فاطمة بعد رسول الله ﷺ ستة أشهر. زاد غيره وهي بنت سبع وعشرين سنة وقيل: ثمان وكانت أول آل النبي ﷺ لحوقًا به وغسلها علي ودفنت ليلًا وقيل ماتت بعد النبي ﷺ بثلاثة أشهر وقيل: بمائة يوم وقيل: بثمانية أشهر وقيل: غير","vol":"6","page":554},{"text":"ذلك (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10545>١٢١٠١ - د س: فاطمة بنت أبي حبيش (^٢) واسمه قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدية مهاجرية جليلة.</span>\nروت عن: النبي ﷺ حديث الاستحاضة.\nوعنها: عروة بن الزبير. وقيل: عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت فذكره. ذكر إبراهيم الحربي أنها أم محمد بن عبد الله بن جحش.\n\n<span data-type='title' id=toc-10546>١٢١٠٢ - د ت عس ق: فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية المدنية.</span>\nروت عن: أبيها، وأخيها زين العابدين، وعمتها زينب بنت علي، وجدتها فاطمة الزهراء مرسل، وبلال المؤذن مرسل، وابن عباس، وأسماء بنت عميس.\nروى عنها: أولادها عبد الله، وإبراهيم، وحسين، وأم جعفر بنو الحسن بن الحسن بن علي، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وروى أبو المقدام بن زياد عن أبيه وقيل: عن أمه عنها وروى زهير بن معاوية عن شيخ يقال: هو مصعب بن محمد عنها وغيرهم. قال ابن سعد: أمها أم إسحاق بنت طلحة تزوجها ابن عمها الحسن بن الحسن بن علي ثم تزوجها بعده عبد الله بن عمرو بن عثمان. ذكرها ابن حبان (^٣) في الثقات. قلت: وقال: ماتت وقد قاربت التسعين ووقع ذكرها في صحيح البخاري في الجنائز قال لما مات الحسن بن الحسن ضربت امرأته القبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10547>١٢١٠٣ - مد: فاطمة بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب. ذكرها الزبير في أولاد عبيد الله.</span>\nروى: أبو داود في المراسيل من حديث ابن عون قال أتيت حذاء بالمدينة فأمرته أن يشرك نعلي فقال لي: أفلا أشركهما كما رأيت نعلي رسول الله ﷺ عند فاطمة بنت عبيد الله بن عباس قلت: نعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10548>١٢١٠٤ - س ق: فاطمة بنت علي بن أبي طالب. وهي فاطمة الصغرى أمها أم ولد.</span>\nروت عن: أبيها وقيل: لم تسمع منه وعن أخيها ابن الحنفية وأسماء بنت عميس.\nوعنها: الحارث بن كعب الكوفي، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم، ورزين بياع الأنماط، وعروة بن عبيد الله بن قشير، وعيسى بن عثمان وموسى الجهني، ونافع بن أبي نعيم القاري. قال الزبير: كانت عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب ثم تزوجها سعيد بن الأسود بن أبي البحتري وقال موسى الجهني: دخلت على فاطمة بنت علي وهي ابنة ست وثمانين سنة فقلت لها: تحفظين عن أبيك شيئًا قالت: لا قال ابن جرير: توفيت سنة سبع عشرة ومائة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10549>١٢١٠٥ - ع: فاطمة بنت قيس بن خالد القرشية الفهرية. أخت الضحاك بن قيس الأمير وكانت أسن منه.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nروى عنها: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبو بكر بن أبي الجهم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن،\n_________\n(^١) قال الواقدي قيل صلى عليها العباس وقيل علي وهو الذي غسلها مع أسماء بنت عميس قاله ابن عبد البر.\n(^٢) بمهملة وموحدة ومعجمة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٠٠.","vol":"6","page":555},{"text":"وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، و[عبيد] (^١) الله بن عبد الله بن [عتبة] (^٢) بن مسعود، والأسود بن يزيد، وسليمان بن يسار، وعبد الله البهي، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعامر الشعبي، وعبد الرحمن بن عاصم بن ثابت، وتميم مولى فاطمة بنت قيس. قال ابن عبد البر: كانت من المهاجرات الأول وكانت ذات جمال وعقل وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر وكانت عند أبي [عمرو] (^٣) بن حفص بن المغيرة فطلقها فتزوجها بعده أسامة بن زيد. قلت: خبرها بذلك في الصحيح.\n\n<span data-type='title' id=toc-10550>١٢١٠٦ - س: فاطمة بنت أبي ليث ويقال: بنت أبي عقرب.</span>\nعن: خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب وكانت صاحبة عائشة عن عائشة: عليكم بالبغيض النافع.\nوعنها: أيمن بن نابل المكي.\n\n١٢١٠٧ - فاطمة بنت المجلل. أم جميل تأتي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10551>١٢١٠٨ - ع: فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية. زوجة هشام بن عروة.</span>\nروت عن: جدتها أسماء بنت أبي بكر، وأم سلمة زوج النبي ﷺ، وعمرة بنت عبد الرحمن.\nوعنها: زوجها هشام بن عروة، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن إسماعيل بن يسار. قال العجلي (^٤): مدنية تابعية ثقة وقال هشام بن عروة: كانت أكبر مني بثلاث عشرة سنة فيكون مولدها سنة ثمان وأربعين. قلت: وذكرها ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10552>١٢١٠٩ - س: فاطمة (^٦) بنت اليمان العبسية لها صحبة.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابن أخيها أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان وروى ربعي بن حراش عن امرأته عنها. قلت: قال ابن سعد: أسلمت وبايعت وعن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة وكانت له أخوات قد أدركن النبي ﷺ. قال منصور: فذكرت ذلك لمجاهد فقال: قد أدركن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10553>١٢١١٠ - ٤: الفريعة (^٧) بنت مالك بن سنان الخدرية الأنصارية أخت [أبي] (^٨) سعيد.</span>\nشهدت بيعة الرضوان.\nروى: حديثها سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة وكانت تحت أبي سعيد عنها في مكث المتوفى عنها زوجها في بيتها حيث يبلغها الخبر وفيه قالت: فأرسل إلي عثمان فأخبرته فقضى به. قلت: وقع في بعض طرق حديثها في مسند إسحاق بن راهويه أن اسمها كبشة بنت مالك ويقال لها\n_________\n(^١) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٥٥.\n(^٢) في الأصل: عبيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٥٥.\n(^٣) في الأصل: عمرة، وهو خطأ والتصويب من تهذبب الكمال: ٣٥/ ٢٥٥.\n(^٤) الثقات: ٥٢٣.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٠١.\n(^٦) ويقال اسمها خولة.\n(^٧) الفريعة بالتصغير.\n(^٨) ساقطة من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٦٦.","vol":"6","page":556},{"text":"الفريعة وكان ترجم لها الفريعة ولقبها كبشة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10554>حرف القاف</span>\nمن اسمها: قتيلة وقرصافة\n\n<span data-type='title' id=toc-10555>١٢١١١ - س: قتيلة (^٢) بنت صيفي الأنصارية وقيل: الجهنية كانت من المهاجرات.</span>\nروت عن: النبي ﷺ \"من حلف فليحلف برب الكعبة\" وفي الحديث قصة وروى عن معبد بن خالد عن قتيلة والصحيح أن بينهما عبد الله بن يسار الجهني.\n\n<span data-type='title' id=toc-10556>١٢١١٢ - س: قرصافة (^٣) الذهلية.</span>\nعن: عائشة: \"اشربوا في الظروف ولا تسكروا\".\nوعنها: سماك بن حرب. قال: عن قرصافة امرأة منهم. قال النسائي: فرصافة لا ندري من هي والمشهور عن عائشة خلاف ما روت.\n\nمن اسمها: قريبة وقمير\n\n<span data-type='title' id=toc-10557>١٢١١٣ - قريبة (^٤) بنت عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدية.</span>\nروت عن: أبيها، وأمها كريمة بنت المقداد بن الأسود، وزينب بنت أبي سلمة.\nروى عنها: ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10558>١٢١١٤ - د س: قمير (^٥) بنت عمرو الكوفية امرأة مسروق بن الأجدع.</span>\nروت عن: زوجها، وعائشة أم المؤمنين.\nوعنها: الشعبي، ومحمد بن سيرين، والمقدام بن شريح بن هانئ، وعبد الله بن شبرمة. قال العجلي (^٦): تابعية ثقة لها عند أبي داود حديثها عن عائشة في المستحاضة وعند النسائي حكاية عن مسروق.\n\nمن اسمها: قيلة\n\n<span data-type='title' id=toc-10559>١٢١١٥ - بخ د ت: قيلة (^٧) بنت مخرمة العنبرية. هاجرت إلى النبي ﷺ مع حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل.</span>\nروى حديثها: عبد الله بن حسان العنبري عن جدتيه صفية، ودحيبة ابنتي عليبة وكانتا ربيبتي قيلة وكانت جدة [أبيهما] (^٨) أنها أخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله فذكرت حديثًا طويلًا جدًّا وفي أوله قصة طويلة أخرج البخاري في الأدب طرفًا منه وأبو داود بعضه وأحال على باقيه والترمذي طرفًا من أوله إلى قوله ويتعاونان. قال: فذكر الحديث بطوله وقال: لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10560>١٢١١٦ - ق: قيلة أم بني أنمار. ويقال: أخت بني أنمار. لها صحبة.</span>\nروت عن: النبي ﷺ حديثًا في البيوع.\n_________\n(^١) فسيلة في جميلة.\n(^٢) قتيلة بالمثناة والتصغير.\n(^٣) قرصافة بكسر أوله وفتح الصاد.\n(^٤) قريبة بموحدة مصغرة.\n(^٥) قمير بفتح أولها.\n(^٦) الثقات: ٥٢٤.\n(^٧) قيلة بالتحتانية الساكنة.\n(^٨) في الأصل: أبيها، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٧١.","vol":"6","page":557},{"text":"وعنها: عبد الله بن عثمان بن خثيم فقيل لم يسمع منها. قال ابن عبد البر: قيلة أنمارية وقال ابن أبي خيثمة: أخت بني أنمار.\n\n<span data-type='title' id=toc-10561>حرف الكاف</span>\nمن اسمها: كبشة\n\n<span data-type='title' id=toc-10562>١٢١١٧ - ت ق: كبشة ويقال: كبيشة (^١) بنت ثابت بن المنذر الأنصارية أخت حسان يقال: لها البرصاء.</span>\nروت عن: النبي ﷺ في الشرب قائمًا من فم القربة.\nوعنها: عبد الرحمن بن أبي عمرة وهي جدته.\n\n<span data-type='title' id=toc-10563>١٢١١٨ - ٤: كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية.</span>\nروت عن: أبي قتادة وكانت زوجة ابنه عبد الله بن أبي قتادة في الوضوء من سور الهرة.\nوعنها: بنت أختها حميدة بنت عبيد بن رفاعة زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. قلت: قال ابن حبان (^٢): لها صحبة وتبعه الزبير بن بكار وأبو موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10564>١٢١١٩ - ق: كبشة بنت أبي مريم.</span>\nعن: أم سلمة في خلط الزبيب والتمر.\nوعنها: ريطة بنت حريث.\n\nمن اسمها: كريمة\n\n<span data-type='title' id=toc-10565>١٢١٢٠ - بخ: كريمة بنت الحسحاس (^٣) المزنية،</span> قالت ثنا أبو هريرة: ونحن في بيت أم الدرداء أنه سمع رسول الله ﷺ يأثر عن ربه ﷿ أنه قال: \"أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه\".\nوعنها: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.\nورواه إسماعيل أيضًا عن أم الدرداء عن أبي هريرة وكلاهما صحيح. قلت: علق البخاري حديثها هذا عن أبي هريرة في كتاب التوحيد وهو أحد الأحاديث المرفوعة التي لم يوصلها في الجامع ذكرها ابن حبان (^٤) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10566>١٢١٢١ - د ق: كريمة بنت المقداد بن الأسود الكندية.</span>\nروت عن: أمها ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.\nوعنها: زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة، وابنتها قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة.\nذكرها ابن حبان (^٥) في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10567>١٢١٢٢ - د س: كريمة بنت همام.</span>\nعن: عائشة في الخضاب.\nوعنها: يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن [مهزم] (^٦) العبدي، وعلي بن المبارك.\n\nمن اسمها: كلثوم وكيسة\n\n<span data-type='title' id=toc-10568>١٢١٢٣ - ق: كلثم ويقال: أم كلثوم بنت عمرو القرشية.</span>\nروت عن: عائشة: \"عليكم بالبغيض النافع\"\n_________\n(^١) كبيشة بالتصغير.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٣٤٤.\n(^٣) الحسحاس بمهملات.\n(^٤) الثقات: ٥/ ٣٤٤.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٣٤٣.\n(^٦) في الأصل: بهزم، وهو خطأ والصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٧٦.","vol":"6","page":558},{"text":"[التَّلْبين] (^١).\nوعنها: أيمن بن نابل وقيل: عن أم كلثوم بنت عمرو وقيل: عنه عن مولاته عن عائشة وقيل: عن أيمن عن فاطمة بنت أبي ليث عن خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب وكانت صاحبة عائشة وستأتي في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10569>١٢١٢٤ - د: كيسة (^٢) بنت أبي بكر الثقفية البصرية.</span>\nروت عن: أبيها في الحجامة.\nوعنها: ابن أخيها بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة. قلت: وقع في رواية ابن داسة عن أبي داود كبشة بموحدة ساكنة ومعجمة ونبه أبو داود على أن موسى بن إسماعيل يقول: كيسة أي على الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10570>حرف اللام</span>\nمن اسمها: لبابة ولؤلؤة\n\n<span data-type='title' id=toc-10571>١٢١٢٥ - ع: لبابة (^٣) بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله الهلالية </span>وهي أخت ميمونة أم المؤمنين لأبويها وأختهن أم حفيدة واسمها هزيلة بنت الحارث ولهن أختان من أمهن سلمى وأسماء بنتا عميس وأختهن لبابة أم خالد بن الوليد وهي الكبرى وقيل: الصغرى واسمها عصماء ويقال: بل عصماء أخت أخرى لهن.\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابناها عبد الله، وتمام، ومولاها عمير بن الحارث، وأنس بن مالك، وقابوس بن أبي المخارق، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وكريب مولى ابن عباس. قال ابن عبد البر يقال: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة وكانت من المنجبات وكان النبي ﷺ يزورها. قال وكانت لبابة الكبرى، ولبابة الصغرى، وعصماء، وعزة، وهزيلة، وميمونة أخوات لأب وأم وأخواتهن لأمهن أسماء وسلمى وسلامة بنات عميس وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيدي أمهن كلهن هند بنت عوف الكنانية وهي العجوز التي قيل فيها أكرم الناس أصهارًا وقد قيل: أن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأمهن أيضًا وروى الدراوردي عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس مرفوعًا: الأخوات الأربع مؤمنات ميمونة وأم الفضل وأسماء وسلمى. قلت: قال ابن حبان (^٤) في الصحابة: ماتت قبل (^٥) زوجها العباس بن عبد المطلب في خلافة عثمان ﵁ (^٦).\n\nمن اسمها: لؤلؤة وليلى\n\n<span data-type='title' id=toc-10572>١٢١٢٦ - بخ د ت ق: لؤلؤة مولاة الأنصار.</span>\nروت عن: أبي صرمة الأنصاري المازني عن النبي ﷺ قال: \"اللهم إني أسألك غناي وغنا مولاتي\" وحديث \"من ضار ضر الله تعالى به\".\n_________\n(^١) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٢٩٥.\n(^٢) كيسة بتحتانية ثقيلة ثم مهملة.\n(^٣) لبابة بتخفيف الموحدتين كنيتها أم الفضل وهي زوجة العباس بن عبد المطلب وأم ستة من بنيه.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٣٦١.\n(^٥) بعد.\n(^٦) وصلى عليها عثمان.","vol":"6","page":559},{"text":"وعنها: محمد بن يحيى بن حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10573>١٢١٢٧ - د: ليلى بنت قانف (^١) الثقفية. لها صحبة وكانت فيمن غسل أم كلثوم بنت النبي ﷺ </span>-.\nوعنها: داود بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي.\n\n١٢١٢٨ - ليلى بنت مالك. في ترجمة أم ورقة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-10574>١٢١٢٩ - بخ: ليلى السدوسية امرأة بشير بن الخصاصية يقال لها صحبة تقدمت في جهدمة </span>قلت: ذكرها ابن حبان (^٣) في الثقات.\n<span data-type='title' id=toc-10575>حرف الميم</span>\nمن اسمها: مجيبة ومرجانة ومريم\n\n١٢١٣٠ - مجيبة (^٤) الباهلية ويقال: الباهلي وقيل: أبو مجيبة الباهلي. تقدم في باب الميم من الرجال.\n\n<span data-type='title' id=toc-10576>١٢١٣١ - ي د ت س: مرجانة والدة علقمة تكنى أم علقمة.</span>\nروت عن: معاوية، وعائشة.\nوعنها: ابنها علقمة. ذكرها ابن حبان (^٥) في الثقات. قلت: روى عنها أيضًا بكير بن الأشج وعلق لها البخاري (^٦) وسيأتي ذلك في ترجمتها في الكنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10577>١٢١٣٢ - سي: مريم بنت إياس بن البكير.</span>\nروت عن: بعض أزواج النبي ﷺ في القول على الزريرة (^٧).\nوعنها: عمرو بن يحيى بن عمارة.\n\nمن اسمها: مسة ومسيكة\n\n<span data-type='title' id=toc-10578>١٢١٣٣ - د ت ق: مسة (^٨) الأزدية أم بسة.</span>\nروت عن: أم سلمة في النفساء.\nوعنها: أبو سهل كثير بن زياد. قلت: وذكر الخطابي، وابن حبان أن الحكم بن عتيبة روى عنها أيضًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-10579>١٢١٣٤ - د ت ق: مسيكة (^٩) المكية.</span>\nروت عن: عائشة حديث منى مناخ من سبق.\nوعنها: ابنها يوسف بن ماهك. قلت: قال ابن خزيمة: لا أحفظ عنها راويًا غير ابنها ولا أعرفها بعدالة ولا جرح.\n\nمن اسمها: معاذة\n\n<span data-type='title' id=toc-10580>١٢١٣٥ - ع: معاذة بنت عبد الله العدوية أم الصهباء البصرية. امرأة صلة بن أشيم.</span>\nروت عن: عائشة، وعلي، وهشام بن عامر، وأم عمرو بنت عبد الله بن الزبير.\n_________\n(^١) قانف بقاف ثم ألف ثم نون مكسورة ثم فاء.\n(^٢) (ليلى) بنت مالك. تأتي في الوليد بن عبد الله عن جدته - (ليلى) تأتي في أم ورقة - (ت س ق ليلى) مولاة أم عمارة الأنصارية. مقبولة من السادسة.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٣٤٦.\n(^٤) مجيبة بضم ميم وكسر جيم.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٦٦.\n(^٦) في الحيض.\n(^٧) الزريرة نبات يصبغ.\n(^٨) (مسة) بضم أولها والتشديد (وأم بسة) بضم الموحدة والتشديد مقبولة من الثالثة.\n(^٩) مسيكة بالتصغير.","vol":"6","page":560},{"text":"وعنها: أبو قلابة، وقتادة، ويزيد الرشك، وأيوب وعاصم الأحول، وسليمان بن عبد الله البصري، وإسحاق بن [سويد] (^١)، وأم الحسن جدة أبي بكر العدوي، وغيرهم. قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وذكرها ابن حبان (^٢) في الثقات وقال كانت من العابدات يقال: إنها لم تتوسد فراشًا بعد أبي الصهباء حتى ماتت. قلت: روينا في فوائد عبد العزيز المشرقي بسند له عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال: أتيت معاذة فقالت: إني اشتكيت بطني فوصف لي نبيذ الجر فأتيتها منه بقدح فوضعته فقالت: اللهم إن كنت تعلم أن عائشة حدثتني أن النبي ﷺ نهى عن نبيذ الجر فاكفنيه بما شئت قال: فانكفأ القدح واهريق ما فيه وأذهب الله تعالى ما كان بها (^٣).\n\nمن اسمها: مليكة ومنية (^٤)\n\n<span data-type='title' id=toc-10581>١٢١٣٦ - مد: مليكة بنت عمرو الزيدية السعيدة من ولد زيد بن سعيد روت في سمن البقر.</span>\nروى حديثها: زهير بن معاوية عن امرأة من أهله عنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10582>١٢١٣٧ - ت: منية (^٥) بنت عبيد بن أبي برزة.</span>\nعن: جدها أبي برزة حديث \"من عزى الثكلى كسي بردًا من الجنة\".\nوعنها: أم الأسود الخزاعية.\n\nمن اسمها: ميمونة\n\n<span data-type='title' id=toc-10583>١٢١٣٨ - ع: ميمونة بنت الحارث العامرية الهلالية. زوج النبي ﷺ تزوجها سنة سبع.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابن أختها عبد الله بن عباس، وابن أختها الأخرى عبد الله بن شداد بن الهاد وابن أختها عبد الرحمن بن السائب الهلالي، وابن أختها الأخرى يزيد بن الأصم، وربيبها عبيد الله الخولاني، ومولاتها ندبة، ومولاها عطاء بن يسار، ومولاها سليمان بن يسار، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وكريب مولى ابن عباس، وعبيدة بن السباق، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، والعالية بنت سبيع، وغيرهم. وقيل: كان اسمها برة فسماها رسول الله ﷺ ميمونة وتوفيت بسرف حيث بنى بها رسول الله وهو ما بين مكة والمدينة وذلك سنة إحدى وخمسين وقيل: سنة ثلاث وستين وصلى عليها عبد الله بن عباس. قلت: القول الأول هو الصحيح وأما الأخيران فغلط بلا ريب فقد صح من حديث يزيد بن الأصم قال: دخلت على عائشة بعد وفاة ميمونة فقالت كانت من اتقانا وقال يعقوب بن سفيان: توفيت سنة تسع وأربعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-10584>١٢١٣٩ - ٤: ميمونة بنت سعد ويقال بنت سعيد خادمة النبي ﷺ </span>-.\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: أيوب بن خالد بن صفوان، وطارق بن عبد الرحمن، وهلال بن أبي هلال المدني، وأبو يزيد الضبي، وآمنة بنت عمر بن عبد العزيز،\n_________\n(^١) في الأصل: سعيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣٠٩.\n(^٢) الثقات: ٥/ ٤٦٦.\n(^٣) زاد في الخلاصة قال الذهبي: بلغني أنها كانت تحيي الليل وتقول عجبت لعين تنام وقد علمت طول الرقاد في القبور. قال ابن الجوزي توفيت سنة ثلاث وثمانين.\n(^٤) (د - مغيرة) بنت حسان التيمية مقبولة من الخامسة وهي من مستغربات الأسماء في النساء.\n(^٥) منية بسكون النون بعدها تحتانية.","vol":"6","page":561},{"text":"وزياد وعثمان ابنا أبي سودة، وغيرهم وقيل: إن التي روى عنها عثمان وزياد ميمونة أخرى غير خادمة النبي ﷺ. قلت: جزم بذلك ابن السكن وابن مندة وصاحب الاستيعاب وقال أبو نعيم: هي عندي التي قبلها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10585>١٢١٤٠ - د ق: ميمونة بنت كردم (^١) بن سفيان اليسارية ويقال الثقفية.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: يزيد بن مقسم وقيل عنه: عن سارة بنت مقسم عنها وفي إسناد حديثها اختلاف. قلت: قال ابن حبان (^٢): لها صحبة وقال ابن مندة لها رؤية.\n\n<span data-type='title' id=toc-10586>١٢١٤١ - د ق: ميمونة بنت الوليد بن الحارث بن عامر بن نوفل الأنصارية بنت أم ورقة والدة عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.</span>\nروت عن: عائشة قالت: \"بال رسول الله ﷺ فقام عمر خلفه بكوز\" الحديث.\nوعنها: ابنها. ذكرها ابن حبان (^٣) في الثقات من التابعين وأورد لها هذا الحديث وقد ذكرها المزي في المبهمات في أواخر الكتاب لأنها لم تسم في رواية أبي داود وابن ماجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10587>حرف النون</span>\nمن اسمها: ندبة ونسيبة\n\n<span data-type='title' id=toc-10588>١٢١٤٢ - ندبة (^٤) مولاة ميمونة أم المؤمنين ويقال: ندنة ويقال: بدية.</span>\nروت عن: مولاتها.\nوعنها ابن حبيب الأعور مولى عروة بن الزبير.\nذكرها ابن حبان (^٥) في الثقات وقال الدارقطني: يقول أهل الحديث: ندبة بفتح الدال وقال أهل اللغة هو ندبة بإسكان الدال. قلت: وذكرها ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10589>١٢١٤٣ - ع: نسيبة ويقال: نسيبة بالفتح بنت كعب ويقال: بنت الحارث أم عطية الأنصارية.</span>\nروت عن: النبي ﷺ عن عمر.\nوعنها: أنس بن مالك، ومحمد، وحفصة ابنا سيرين، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية، وعلي بن الأقمر، وأم شراحيل. قال ابن عبد البر: كانت تغزو مع رسول الله ﷺ تمرض المرضى وتداوي الجرحى شهدت غسل ابنة النبي ﷺ وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل. الميت. قلت: ضبطها ابن ماكولا بفتح النون.\n\n<span data-type='title' id=toc-10590>حرف الهاء </span>(^٦)\nمن اسمها: هند وهنيدة\n\n<span data-type='title' id=toc-10591>١٢١٤٤ - ع: هند بنت أبي أمية حذيفة ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية أم سلمة زوج النبي ﷺ </span>- تزوجها سنة اثنتين من الهجرة بعد بدر وبنى بها في شوال وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبد الأسد.\n_________\n(^١) كردم على وزن جعفر.\n(^٢) الثقات: ٣/ ٤٠٨.\n(^٣) الثقات: ٥/ ٤٦٥.\n(^٤) ندبة بضم أولها ويقال بفتحها وسكون الدال بعدها موحدة ويقال بموحدة أولها مع التصغير.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٤٨٧.\n(^٦) هجيمة هي أم الدرداء تأتي في الكنى.","vol":"6","page":562},{"text":"روت عن: النبي ﷺ وعن أبي سلمة بن عبد الأسد وفاطمة بنت رسول الله ﷺ.\nوعنها: ابناها عمر وزينب ابنا أبي سلمة بن عبد الأسد ومكاتبها نبهان، وأخوها عامر بن أبي أمية، وابن أخيها مصعب بن عبد الله بن أبي أمية، ومواليها عبد الله بن رافع، ونافع، وسفينة، وأبو كثير، وابن سفينة، وخيرة أم الحسن البصري، وسليمان بن يسار، وأسامة بن زيد بن حارثة، وهند بنت الحارث الفراسية، وصفية بنت شيبة، وأبو عثمان النهدي، وحميد، وأبو أسامة ابنا عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيب، وأبو وائل، [وطبّة] (^١) بنت محصن، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وابناه عكرمة، وأبو بكر، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعروة بن الزبير، وكريب مولى ابن عباس، وقبيصة بن ذويب، ونافع مولى ابن عمر، ويعلى بن مملك، وآخرون. قال الواقدي: توفيت في شوال سنة تسع وخمسين وصلى عليها أبو هريرة وقال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في ولاية يزيد بن معاوية وقال غيره: توفيت سنة اثنتين وستين. قلت: إنما تزوجها النبي ﷺ سنة أربع على الصحيح ويقال: سنة ثلاث فإن أبا سلمة بن عبد الأسد شهد أحدًا ورمي بسهم فعاش بعده خمسة أشهر أو سبعة ومات وحلت أم سلمة في شوال سنة أربع وقد نص على ذلك خليفة بن خياط والواقدي وقال ابن عبد البر: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وقد ذكرنا ذلك في ترجمته وأما قول الواقدي إنها توفيت سنة تسع وخمسين فمردود عليه بما ثبت في صحيح مسلم أن الحارث بن عبد الله بن [أبي] (^٢) ربيعة، وعبد الله بن صفوان دخل على أم سلمة في ولاية يزيد بن معاوية فسألاها عن الجيش الذي يخسف بهم وكانت ولاية يزيد في أواخر سنة ستين وحكى ابن عبد البر إنها أوصت أن يصلي عليها سعيد بن يزيد وهو مشكل لأن سعيدًا مات قبلها بمدة والجواب عنه سهل إن صح وهو احتمال أن تكون مرضت فأوصت بذلك ثم عوفيت مدة بعد ذلك فمثل هذا يقع كثيرًا. قال ابن حبان (^٣): ماتت في آخر سنة إحدى وستين بعد ما جاءها نعي حسين بن علي ﵄.\n\n<span data-type='title' id=toc-10592>١٢١٤٥ - خ ٤: هند بنت الحارث الفراسية (^٤) ويقال: القرشية كانت تحت معبد بن المقداد بن الأسود.</span>\nروت عن: أم سلمة وكانت من صواحباتها.\nوعنها: الزهري. ذكرها ابن حبان (^٥) في الثقات.\nقلت: وقال ابن سعد: اسمها على الأصح الزهراء ثم قال: وقال الزبيدي أنا الزهري أن هندًا بنت عبد المطلب وذكر البخاري في صحيحه الخلاف في معبد بن المقداد وكانت تدخل على أزواج النبي ﷺ. قال: وقال الليث عن يحيى بن سعيد حدثه ابن شهاب عن امرأة من قريش عن النبي ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-10593>١٢١٤٦ - تمييز: هند بنت الحارث الخثعمية. امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد.</span>\nقلت: ذكرها ابن حبان (^٦) في الثقات.\n_________\n(^١) في الأصل: وصفية، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣١٦.\n(^٢) ساقط من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣١٧.\n(^٣) الثقات: ٣/ ٤٣٩.\n(^٤) الفراسية بكسر الفاء وتخفيف الراء بعدها مهملة.\n(^٥) الثقات: ٥/ ٢١٧.\n(^٦) الثقات: ٥/ ٥١٧.","vol":"6","page":563},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10594>١٢١٤٧ - س: هنيد بنت زبان البصرية.</span>\nروت عن: عائشة في النهي عن الدباء والحنتم.\nروى عن: طود بن عبد الملك القيسي عن أبيه عنها (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10595>١٢١٤٨ - س: هنيدة.</span>\nعن: عائشة في النهي عن الدباء والحنتم.\nوعنها: إسحاق بن سويد مقرونة بمعاذة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10596>حرف الواو</span>\nفارغ\n\n<span data-type='title' id=toc-10597>حرف الياء</span>\nمن اسمها: يسيرة\n\n<span data-type='title' id=toc-10598>١٢١٤٩ - د: يسيرة (^٢) ويقال أسير (^٣) أم ياسر وكانت من المهاجرات وقيل: من الأنصار.</span>\nروى حديثها: هانئ بن عثمان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة. قلت: ذكرها ابن سعد في النساء الغرائب من غير الأنصار وقال ابن حبان (^٤) وابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر كانت من المهاجرات.\n_________\n(^١) (س - هند) بنت شريك الأزدية.\n(^٢) يسيرة بمهملة مصغرة.\n(^٣) أسيرة بألف.\n(^٤) الثقات: ٣/ ٤٥٠.","vol":"6","page":564},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10599>الكنى من النساء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10600>حرف الألف</span>\n<span data-type='title' id=toc-10601>١٢١٥٠ - بخ ٤: أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها وقيل: عن أبيها.</span>\nوعنها: مطر بن عبد الرحمن الأعنق. قلت: أخرج حديثها أحمد عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن مطر المذكور فقال: سمعت هندًا بنت الوازع إنها سمعت الزارع به فاستفيد منها اسمها والزيادة في الاختلاف على مطر صحابي هذا الحديث وقد أخرج أبو داود الطيالسي في مسنده عثمان بن مطر مثل ما قال أبو سعيد:\n\n<span data-type='title' id=toc-10602>١٢١٥١ - سي: أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية.</span>\nروت عن: أبيها.\nوعنها: الحسن بن الحسن، والحسن بن محمد، وعلي بن الحسين بني علي بن أبي طالب وكانت زوجة عبد الملك بن مروان ثم طلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس. ذكر ذلك الزبير وغيره روى لها النسائي فقال: في روايته عن ابنة عبد الله بن جعفر ولم يسمها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10603>١٢١٥٢ - ق: أم الأسود الخزاعية ويقال: الأسلمية مولاة أبي برزة.</span>\nروت عن: منية بنت عبيد بن أبي برزة، وأم نائلة الخزاعية.\nوعنها: أنس بن محمد المؤدب، وعبد الرحمن بن عمرو البجلي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ومسلم بن إبراهيم. قلت: قال العجلي: كوفية ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10604>١٢١٥٣ - ت: أم أيمن حاضنة النبي ﷺ يقال: اسمها بركة.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: أنس بن مالك، وحنش بن عبد الله الصنعاني، وأبو يزيد المدني. قال ابن عبد البر: بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان: هي أم أيمن غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها أيمن بن عبيد وهي أم أسامة بن زيد بن حارثة تزوجها زيد بعد عبيد الحبشي هاجرت الهجرتين. قال الواقدي: كانت لعبد الملك بن عبد المطلب فصارت للنبي ﷺ ميراثًا وقال ابن أبي خيثمة عن سليمان بن أبي شيخ أم أيمن: اسمها بركة وكانت لأم رسول الله ﷺ وكانت تقول أم أيمن أمي بعد أمي وروى سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال: قال أبو بكر لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله ﷺ يزورها. قلت: قال الواقدي وابن حبان: ماتت في خلافة عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10605>١٢١٥٤ - ت ق: أم أيوب الأنصارية الخزرجية زوج أبي أيوب وهي بنت قيس بن سعد بن امرئ القيس.</span>\nروت عن: النبي روى عبيد الله بن [أبي] (^١) يزيد عن أبيه عنها: \"أنهم تكلفوا\n_________\n(^١) ساقطة من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣٣١.","vol":"6","page":565},{"text":"للنبي ﷺ طعامًا فيه بعض هذه البقول فقربوه فكرهه\" الحديث وكان قيس والدها جار أبي أيوب زوجها (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10606>حرف الباء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10607>١٢١٥٥ - د ت س: أم بجيد (^٢) الأنصارية يقال: اسمها حواء وكانت من المبايعات.</span>\nروى حديثها: عبد الرحمن بن بجيد الأنصاري عن جدته أم بجيد الأنصارية حديث: \"ردوا السائل ولو بظلف محرق\".\n\n<span data-type='title' id=toc-10608>١٢١٥٦ - بخ: أم بكر بنت المسور بن مخرمة الزهرية.</span>\nعن: أبيها وعبيد الله بن أبي رافع.\nوعنها: ابن ابن أخيها عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10609>١٢١٥٧ - د م: أم بكر ولقال أم أبي بكر.</span>\nروت عن: عائشة في المرأة ما يريبها بعد الطهر.\nوعنها: أبو سلمة بن عبد الرحمن. قلت: روى لها أبو داود أيضًا ولم يذكرها المزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10610>١٢١٥٨ - ق: أم بلال بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية المدنية.</span>\nروت عن: أبيها يجوز الجذع من الضان أضحية.\nروى: محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن أمه عنها. قال العجلي (^٣): تابعية ثقة. قلت: روى أحمد في مسنده وأبو جعفر ابن جرير الطبري والبيهقي حديثًا من روايتها عن النبي ﷺ من غير ذكر أبيها وذكر كذلك في الصحابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10611>حرف التاء والثاء</span>\nفارغان\n\n<span data-type='title' id=toc-10612>حرف الجيم</span>\n<span data-type='title' id=toc-10613>١٢١٥٩ - د: أم جحدر العامرية.</span>\nعن: عائشة في دم الحائض يصيب الثوب.\nروت عنها: ابنتها أم يوسف بنت شداد.\n\n١٢١٦٠ - أم جعفر في أم عون.\n\n<span data-type='title' id=toc-10614>١٢١٦١ - س: أم جميل بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي والدة محمد بن حاطب الجمحي. اسمها جويرية ويقال فاطمة.</span>\nقال ابن عبد البر: أسلمت قديمًا وهاجرت مع زوجها إلى الحبشة وإلى المدينة ثم تزوجها زيد بن ثابت بن الضحاك.\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابنها محمد بن حاطب الجمحي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10615>١٢١٦٢ - د ق: أم جندب الأزدية.</span>\nروت عن: النبي ﷺ في رمي الجمرة.\nوعنها: ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-10616>١٢١٦٣ - د: أم جنوب بنت تميلة عن أمها سويدة بنت جابر.</span>\nوعنها: عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10617>حرف الحاء المهملة</span>\n١٢١٦٤ - أم حبيبة بنت جحش في حمنة.\n_________\n(^١) وكان أبوها خال زوجها.\n(^٢) بجيد بالتصغير بجيم.\n(^٣) الثقات: ٥٢٥.","vol":"6","page":566},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10618>١٢١٦٥ - د: أم حبيبة بنت ذويب بن قيس المزنية ويقال: أم حبيب.</span>\nروت عن: زوجها ابن أخي صفية عن عمته في الصاع.\nوعنها: عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10619>١٢١٦٦ - ت: أم حبيبة بنت العرباض بن سارية.</span>\nعن: أبيها في تحريم كل ذي ناب وغير ذلك.\nوعنها: أبو خالد وهب بن خالد الحمصي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10620>١٢١٦٧ - خ م د س ق: أم حرام (^١) بنت ملحان </span>واسمه مالك بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن مالك بن النجار الأنصارية خالة أنس بن مالك وزوجة عبادة بن الصامت يقال اسمها الغميصاء ويقال: الرميصاء.\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابن أختها أنس بن مالك، وعمير بن الأسود العنسي، ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يسار. قال ابن سعد (^٢): تزوجت عبادة بن الصامت فولدت له محمدًا ثم خلف عليها عمرو بن قيس بن زيد بن سواد الأنصاري كذا قال: والصحيح العكس فقد قال: غير واحد وثبت غير واحد إنها خرجت مع زوجها عبادة في بعض غزوات البحر وماتت (^٣) في غزاتها وقصتها بغلتها عندما نقلوا وذلك أول ما ركب المسلمون في البحر في زمن معاوية في خلافة عثمان. زاد أبو نعيم الأصبهاني وقبرت بقبرس. قلت: والإسماعيلي في مستخرجه عن الحسن بن سفيان عن هشام بن عمار قال: رأيت قبرها ووقفت عليه بقبرس (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-10621>١٢١٦٨ - د: أم حرام والدة محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.</span>\nعن: أم سلمة في الصلاة في الدرع.\nوعنها: ابنها. قلت: ذكر ابن بشكوال أن اسهما آمنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10622>١٢١٦٩ - ت: أم الحرير بالضم وقيل: بالفتح.</span>\nعن: مولاها طلحة بن مالك.\nروى: محمد بن أبي رزين عن أمه عنها. قلت: قيدها ابن ماكولا بالفتح (^٥).\n\n١٢١٧٠ - أم الحسن البصري اسمها خيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10623>١٢١٧١ - د: أم الحسن جدة أبي بكر العدوي.</span>\nروت عن: معاذة العدوية عن عائشة.\nوعنها: عبد الوارث بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10624>١٢١٧٢ - د: أم الحسن عمة غبطة بن عمرو المجاشعية.</span>\nروت عن: جدتها عن عائشة.\nوعنها: بنت أخيها غبطة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10625>١٢١٧٣ - م ٤: [أم] (^٦) الحصين بنت إسحاق الأحمسية شهدت خطبة حجة الوداع.</span>\n_________\n(^١) أم حرام بمهملة.\n(^٢) طبقات: ٨/ ٤٣٤.\n(^٣) في سنة سبع وعشرين.\n(^٤) قبرس جزيرة عظيمة من جزائر الروم.\n(^٥) وضبطها عبد الغني بالضم.\n(^٦) ساقطة من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣٤٥.","vol":"6","page":567},{"text":"وروتها عن: النبي ﷺ وغير ذلك.\nوعنها: ابن ابنها يحيى بن الحصين، والعيزار بن حريث.\n\n<span data-type='title' id=toc-10626>١٢١٧٤ - ق: أم حفص والدة حبابة بنت عجلان اسمها حفصة.</span>\nروت عن: صفية بنت جرير.\nوعنها: ابنتها حبابة بنت عجلان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10627>١٢١٧٥ - د: أم الحكم ويقال: أم حكيم صفية ويقال: عاتكة ويقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي ﷺ </span>-.\nروى: حديثها عياش بن عقبة عن الفضل بن الحسن الضمري أن [ابن] (^١) أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن إحداهما أنها قالت أصاب رسول الله ﷺ سبيًا فذهبت أنا وأختي [و] (^٢) فاطمة بنت رسول الله ﷺ فشكونا ما نحن فيه. وروى إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الحكم ويقال: أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب حديثًا آخر ويقال: إنها أمه وقال خليفة (^٣): حدثني غير واحد من بني هاشم إنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب ابنة غير ضباعة كذا قال: وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم حكيم كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وولده منها وأن ضباعة كانت تحت المقداد. قلت: وذكر إبراهيم الحربي أن التي روى عنها إسحاق بن عبد الله بن الحارث إنما هي جدته من قبل أمه قال: وجدته من قبل أبيه صفية بنت أبي عمرو بن أمية قال: وقال سعيد بن بشير يعني: عن قتادة عن إسحاق عن جدته فوهم وقال الدستوائي: عن إسحاق عن أم الحكم وأحسن وكذا قال همام: لكنه لم يحسن في قوله عن جدته وقال داود بن أبي هند عن إسحاق عن صفية: قال وصفية: قد قدمنا إنها جدة أبيه. قلت: فتلخص أن التي روى عنها إسحاق ليست أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب صاحبة الترجمة والله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10628>١٢١٧٦ - صد: أم الحكم بنت النعمان بن صهبان الأنصارية.</span>\nعن: أنس في فضل الأنصار.\nروى: شداد أبو طلحة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أبيه عن جده قال: وحدثتني أمي عن أم الحكم بنت النعمان إنها سمعت أنسًا بمثله.\n\n١٢١٧٧ - أم حكيم بنت أمية في حكيمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10629>١٢١٧٨ - د س: أم حكيم بنت أسيد </span>(^٤).\nعن: أمها عن أم سلمة.\nوعنها: المغيرة بن الضحاك الحزامي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10630>١٢١٧٩ - ق: أم حكيم بنت سلمة بن وداع ويقال: وادع الخزاعية.</span>\nعن: النبي ﷺ \"دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب\".\nوعنها: صفية بنت جرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-10631>١٢١٨٠ - أم حكيم بنت قارظ بن خالد بن تميلة بن سويد بن قارظ الليثية من حلفاء بني زهرة مذكورة في الصحابة.</span>\nروى عنها: سعيد بن خالد القارظي قصة ذكرها في ترجمته أشار إليها البخاري في كتاب النكاح\n_________\n(^١) ساقطة من الأصل والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣٤٧.\n(^٢) نفسه.\n(^٣) طبقات خليفة: ٣٣١.\n(^٤) أسيد بفتح الهمزة.","vol":"6","page":568},{"text":"ووصلها محمد بن سعد في الطبقات عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن سعد أن خالدًا وقارظ بن شيبة قالا قالت أم حكيم بنت قارظ لعبد الرحمن بن عوف قد خطبني غير واحد فزوج من رأيت قال: وتمضين ذلك لي قالت نعم قال: قد زوجتك خالد بن أبي ذئب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10632>١٢١٨١ - د: أم حميد ويقال أم حميدة بنت عبد الرحمن.</span>\nعن: عائشة.\nروى: ابن جريج عن [ابنها] (^١) عنها (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-10633>حرف الخاء</span>\nفارغ\n\n<span data-type='title' id=toc-10634>حرف الدال المهملة</span>\n<span data-type='title' id=toc-10635>١٢١٨٢ - ع: أم الدرداء الصغرى زوج أبي الدرداء. اسمها هجيمة ويقال جهيمة بنت حيي الأوصابية الدمشقية.</span>\nروت عن: زوجها وسلمان الفارسي، وفضالة بن عبيد، وأبي هريرة، وكعب بن عاصم، وعائشة.\nروى عنها: جبير بن نفير وهو أكبر منها، وابن أخيها مهدي بن عبد الرحمن، ومولاها أبو عمران الأنصاري، وسالم بن أبي الجعد، وزيد بن أسلم، وشهر بن حوشب، وصفوان بن عبد الله، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وأبو حازم بن دينار، وطلحة بن عبيد الله بن كريز، وعبد الله بن أبي زكرياء، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعطاء الكيخاراني، ويعلى بن مملك، ويونس بن ميسرة، ومرزوق التيمي، ومكحول الشامي، وعون بن عبد الله بن عتبة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وآخرون. ذكرها ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول أم الدرداء الصغرى هجيمة بنت حيي الوصابية وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد وقال أبو أحمد العسال: أم الدرداء الصغرى هي تروي عنها الحديث الكثير وكانت أم الدرداء الكبرى صحابية وقال الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي العاتكة: وأم جابر كانت أم الدرداء يتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في صفوف الرجال وتجلس في حلق القراء حتى قال لها أبو الدرداء الحقي بصفوف النساء وقال أبو الزاهرية عن جبير بن نفير عن أم الدرداء: إنها قالت لأبي الدرداء: إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فانكحوني وإني أخطبك إلى نفسك في الآخرة قال: فلا تنكحي بعدي فخطبها معاوية فأخبرته بالذي كان فقال عليك بالصيام وقال رديح بن عطية المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء: أن رجلًا أتاها فقال إن رجلًا نال منك عند عبد الملك فقالت: إن يؤثر بما ليس فينا فطال ما زكينا بما ليس فينا وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون: حجت أم الدرداء سنة إحدى وثمانين. قلت: وقال ابن حبان في الثقات كانت تقيم ستة أشهر ببيت المقدس وستة أشهر بدمشق وماتت بعد سنة إحدى وثمانين وكانت من العابدات ووقع عند البيهقي اسمها حمامة فينظر.\n_________\n(^١) في الأصل: أبيه، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣٥١.\n(^٢) أم خالد بنت خالد بن سعيد بن أبي العاص اسمها أمه (أم خطاب) لا تعرف من الرابعة.","vol":"6","page":569},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10636>حرف الذال المعجمة</span>\n<span data-type='title' id=toc-10637>١٢١٨٣ - د: أم ذرة المدنية مولاة عائشة.</span>\nروت عن: عائشة، وأم سلمة.\nوعنها: ابن المنكدر، وأبو اليمان الرحال، وعائشة بنت سعد. قلت: وذكرها ابن حبان في الثقات وقال العجلي (^١): تابعية مدنية ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10638>حرف الراء المهملة</span>\n١٢١٨٤ - أم الرائح اسمها الرباب. تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10639>١٢١٨٥ - خ: أم رومان الفراسية </span>من\nالمهاجرات الأول زوج أبي بكر الصديق ووالدة عائشة وعبد الرحمن كانت تحت عبد الله بن الحارث بن سحبرة فقدم مكة وحالف أبا بكر قبل الإسلام ومات وولدت له الطفيل فهو أخو عائشة، وعبد الرحمن لأمهما قاله الواقدي وقد تقدم نسبها في ترجمة عائشة قيل: إنها توفيت سنة أربع أو خمس فنزل النبي ﷺ قبرها وقال الواقدي والزبير بن بكار: توفيت في ذي الحجة سنة ست.\nروى: البخاري في صحيحه عن حصين عن أبي وائل عن مسروق حدثتني أم رومان فذكر طرفًا من حديث الإفك. قال الخطيب: هذا حديث غريب لا نعلم رواه غير حصين ومسروق لم يدرك أم رومان لأنها توفيت على عهد النبي ﷺ وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها ويقول: سألت أم رومان فوهم حصين فيه إذا جعل السائل لها مسروقًا إلا أن يكون بعض النقلة كتب سألت بألف فيبرأ حصين من الوهم فيه على أن بعض الرواة قد زاده عن حصين على الصواب قال: وأخرج البخاري هذا الحديث لما رأى فيه عن مسروق قال: سألت أم رومان ولم يظهر له علته. قلت: بل الذي ظهر للبخاري إن هذا كله ليس بعلمه فقد صرح بأن قول من قال: إنها توفيت في حياة النبي ﷺ وهم وإن قول مسروق حدثتني أم رومان هو الصحيح ففال في تاريخه الأوسط والصغير لما ذكر أم رومان في فصل من مات في خلافة عثمان روى علي بن زيد عن القاسم قال: ماتت أم رومان في زمن النبي ﷺ سنة ست. قال البخاري: وفيه نظر وحديث مسروق أسند وقال أبو نعيم الأصبهاني بقيت بعد النبي ﷺ دهرًا وقال إبراهيم الحربي: سمع منها مسروق وعمره خمس عشرة سنة يعني في خلافة عمر لأن مولد مسروق في السنة الأولى من الهجرة وتعقب ذلك الخطيب على التحري لاعتقاد الخطيب إنها توفيت في حياة النبي ﷺ وليس كما اعتقد والله تعالى أعلم ومما يؤيد ذلك حديث أبي عثمان النهدي عن عبد الرحمن بن أبي بكر المخرج في الصحيح أن أصحاب الصفة كانوا ناسًا فقراء فذكر الحديث في أضياف أبي بكر وفيه قال عبد الرحمن إنما: \"هو أنا وأمي وامرأتي وخادم بيننا\" الحديث وأم عبد الرحمن: هي أم رومان بلا خلاف وفي رواية للبخاري في الأدب فلما جاء أبو بكر قالت له أمي: احتبست عن ضيفك وإسلام عبد الرحمن على ما حكاه الزبير بن بكار عن إبراهيم بن حمزة عن ابن عيينة عن علي بن زيد أن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في فتية من قريش قبل الفتح إلى النبي ﷺ وقال ابن سعد (^٢) وغيره: كان إسلامه في صلح الحديبية.\n_________\n(^١) الثقات: ٥٢٥.\n(^٢) طبقات: ٨/ ٢٧٦.","vol":"6","page":570},{"text":"قلت: وابتداء الصلح كان في سنة ست والفتح كان في سنة ثمان فيكون إسلامه في سنة سبع فاتضح أن أمه كانت حينئذٍ موجودة فدل على وهم من قال: إنها ماتت سنة ست وأيضًا فقد روى الإمام أحمد في مسنده ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة أن عائشة قالت لما نزلت آية التخيير بدأ رسول الله ﷺ بي فقال: \"يا عائشة إني عارض عليك أمرًا فلا تعجلي فيه بشيء حتى تعرضيه على أبويك أبي بكر وأم رومان قالت: قلت يا رسول الله وما هو قال: قال الله ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ﴾ الآية - إلى - ﴿أَجْرًا عَظِيمًا﴾ (^١) قالت: فقلت فإني أريد الله تعالى ورسوله والدار الآخرة ولا أوامر في ذلك أبا بكر وأم رومان فضحك\" وهذا إسناد جيد وأصله في الصحيحين من طريق أبي هريرة عن أبي سلمة بلفظ\" استأمري أبويك\" ولم يسمهما والتخيير كان في سنة تسع والحديث دال على أن أم رومان كانت إذ ذاك موجودة فبان وهم علي بن زيد ومن معه.\n\n<span data-type='title' id=toc-10640>حرف الزاي المعجمة</span>\n<span data-type='title' id=toc-10641>١٢١٨٦ - خ: أم زفر السوداء لها ذكر في حديث عطاء </span>قال لي ابن عباس: \"ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي ﷺ فقالت إني أصرع وإني أنكشف\" فذكر الحديث وقال ابن جريج: أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك المرأة طويلة سوداء على سلم الكعبة. قلت: زعم ابن طاهر أنها هي المرأة التي تأتي النبي ﷺ فيكرمها. وقال الزبير العجوز: التي دخلت على النبي ﷺ فحياها وقال: إنها كانت تأتينا زمن خديجة. قلت: فغايته أن تكون تلك المرأة تكنى أم زفر وأما كونها هي العجوز السوداء التي بقيت إلى أن رآها عطاء فهذا يحتاج فيه ابن طاهر إلى دليل واضح والذي عندي إنهما اثنتان.\n<span data-type='title' id=toc-10642>١٢١٨٧ - د س: أم زياد الأشجعية.</span>\nروى حديثها: رافع بن سلمة بن زياد عن حشرج بن زياد عن جدته أم أبيه أنها خرجت مع النبي ﷺ في غزوة خيبر.\n\n<span data-type='title' id=toc-10643>حرف السين المهملة</span>\n<span data-type='title' id=toc-10644>١٢١٨٨ - ق: أم سالم بنت مالك الراسبية البصرية.</span>\nعن: عائشة في فضل اللبن.\nروى عنها: مولاها جعفر بن برد الراسبي وقال أبو هلال الراسبي: أحرمت أم سالم من البصرة سبع عشرة مرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10645>١٢١٨٩ - د ق: أم سعد قيل: إنها بنت زيد بن ثابت وقيل: امرأته وقيل: إنها من المهاجرات.</span>\nروت عن: النبي ﷺ وعن زيد بن ثابت، وعائشة.\nروى حديثها: عنبسة بن عبد الرحمن أحد المتروكين عن محمد بن زاذان عنها وقيل: عن محمد بن وردان عن عبد الله بن خارجة عنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10646>١٢١٩٠ - د: أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير </span>ويقال: أم سعد بنت الربيع الأنصارية عن أبي بكر الصديق في مناقب سعد بن الربيع وقال ابن سعد: في ترجمة خارجة بن يزيد بن ثابت أمه أم سعد جميلة بنت سعد بن الربيع فإن صح إن التي قبلها امرأة زيد بن ثابت فيحتمل أن تكون هي هذه بعينها. قلت: سيأتي في\n_________\n(^١) سورة: الأحزاب، الآيتان: ٢٨، ٢٩.","vol":"6","page":571},{"text":"ترجمة أم الربيع ما يخالف هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-10647>١٢١٩١ - بخ: أم سعيد بنت مرة الفهرية.</span>\nعن: أبيها.\nوعنها: أنيسة. قلت: أخرج حديثها أبو نعيم من الوجه الذي أخرجه البخاري لكن قال الجمحية: وحكى خلافًا في تقديم مرة على عمرو وقد استوعبت ذلك في كتاب الإصابة.\n\n١٢١٩٢ - أم سلمة زوج النبي ﷺ هي هند. تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10648>١٢١٩٣ - خ م د ت س: أم سليم بنت ملحان أخت أم حرام الأنصارية لها صحبة واسمها اسهلة </span>ويقال: رميلة ويقال: رميثة ويقال: أنيثة ويقال: مليكة وهي والدة أنس بن مالك وزوج أبي طلحة الأنصاري يقال: إنها هي الغميصاء أو الرميصاء ثبت ذلك في البخاري في حديث ابن المنكدر عن جابر عن النبي ﷺ قال \"دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة\" وفي صحيح مسلم من حديث ثابت عن النبي ﷺ \"دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت: من هذا فقالوا: هذه الرميصاء\" وفي رواية \"الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك\".\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابنها أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعمرو بن عاصم الأنصاري، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال ابن عبد البر: كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت له أنسًا فلما جاء الله تعالى بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك فتزوجت بعده أبا طلحة. خطبها وهو مشرك فأبت عليه إلا أن يسلم فأسلم فولدت له غلامًا كان قد أعجب به فمات صغيرًا وأسف عليه وقيل: إنه أبو عمير صاحب النغير ثم ولدت له عبد الله بن أبي طلحة فبورك فيه وهو والد إسحاق بن أبي طلحة الفقيه وإخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم وروى عن أم سليم قالت لقد دعا لي رسول الله ﷺ حتى ما أريد زيادة ومناقبها كثيرة شهرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10649>حرف الشين المعجمة</span>\n<span data-type='title' id=toc-10650>١٢١٩٤ - ت: أم شراحيل.</span>\nعن: أم عطية الأنصارية.\nوعنها: جابر بن صبيح الراسبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10651>١٢١٩٥ - خ م ت س ق: أم شريك العامرية </span>ويقال: الأنصارية ويقال: الدوسية. اسمها غزية ويقال: غزيلة بنت دودان (^١) بن عمرو بن عامر بن رواحة بن منقذ بن عمرو بن عميص بن عامر بن لؤي وقيل: غير ذلك في نسبها وقال ابن سعد (^٢): غزية بنت حكيم بن جابر ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ.\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وشهر بن حوشب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10652>حرف الصاد المهملة</span>\n<span data-type='title' id=toc-10653>١٢١٩٦ - ق: أم صالح بنت صالح.</span>\nعن: صفية بنت شيبة عن أم حبيبة حديث \"كلام ابن آم عليه لا له\" الحديث.\nروى عنها: سعيد بن حسان المخزومي.\n_________\n(^١) بالدال المهملة.\n(^٢) طبقات: ٨/ ١٥٤.","vol":"6","page":572},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10654>١٢١٩٧ - بخ د ق: أم صبية الجهنية لها صحبة.</span> يقال: اسمها خولة بنت قيس وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث.\nروى: حديثها مولاها أبو النعمان سالم بن سرح وهو ابن خربوذ وأخوه نافع عنها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10655>حرف الضاد المعجمة فارغ</span>\n<span data-type='title' id=toc-10656>حرف الطاء المهملة</span>\n<span data-type='title' id=toc-10657>١٢١٩٨ - بخ: أم طلق </span>قالت: كتب عمر إلى عماله: أن لا تطيلوا بناءكم.\nوعنها: عبد الله الرومي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10658>حرف الظاء المعجمة فارغ</span>\n<span data-type='title' id=toc-10659>حرف العين المهملة</span>\n<span data-type='title' id=toc-10660>١٢١٩٩ - ت ق: أم عاصم جدة المعلى بن راشد والعلاء بن راشد وكانت أم ولد لسنان بن سلمة بن المحبق.</span>\nروت عن: سلمة بن المحبق، ونبيشة الهذلي، وعائشة أم المؤمنين، والسوداء امرأة لها صحبة.\nروى عنها: المعلى بن راشد أبو اليمان النبال، والحسن بن عمارة، ونائلة الأزدية.\n\n<span data-type='title' id=toc-10661>١٢٢٠٠ - م د س: أم عبد الله بنت أبي دومة. امرأة أبي موسى الأشعري.</span>\nروت عن: النبي ﷺ وعن أبي موسى عنه فيمن حلق وسلق.\nوعنها: عياض الأشعري، وقرثع الضبي، ويزيد بن أوس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الأعلى النخعي، وثابت بن قيس.\n\n١٢٢٠١ - أم عبد الله بنت أبي مليكة. اسمها ميمونة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10662>١٢٢٠٢ - د: أم عثمان بنت سفيان ويقال: بنت أبي سفيان وهي أم ولد شيبة بن عثمان.</span>\nروت عن: النبي ﷺ وعن ابن عباس.\nروت عنها: صفية بنت شيبة.\n\n١٢٢٠٣ - أم عطية هي نسيبة. تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10663>١٢٢٠٤ - خت بخ م: أم علقمة غير منسوبة.</span>\nروى: البخاري في الأدب (^١) من حديث بكير بن الأشج عن أم علقمة عن عائشة في اللهو في الجنان. قلت: وقال البخاري في الصيام من صحيحه (^٢): وقال بكير عن أم علقمة: كنا نحتجم عند عائشة فلا تنهي وعلق لها في الحيض أيضًا [ولها حديثه في الجنائز عن عائشة رواه] (^٣) مالك في الموطأ (^٤) وأم علقمة هذه مرجانة التي تقدم ذكرها في الأسماء. قال العجلي (^٥): مدنية تابعية ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10664>١٢٢٠٥ - ٤: أم عمارة الأنصارية.</span> يقال: اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار وهي أم عبد الله بن زيد بن عاصم. شهدت أحدًا هي وابنها وزوجها وشهدت بيعة الرضوان واليمامة وقطعت يدها فيها.\nروت عن: النبي ﷺ.\n_________\n(^١) الأدب المفرد: ١٢٤٧.\n(^٢) باب: الحجامة والقيء للصائم (٤/ ١٧٣).\n(^٣) بياض في الأصل، والزيادة من عندنا ليستقيم المعنى.\n(^٤) في كتاب الجنائز، باب: جامع الجنائز (الحديث: ٥٨٤).\n(^٥) الثقات: ٥٢٥.","vol":"6","page":573},{"text":"وعنها: ابن ابنها عباد بن تميم، والحارث بن عبد الله بن كعب، وعكرمة مولى ابن عباس. وروى حبيب بن زيد الأنصاري عن مولاة لهم يقال: لها ليلى عنها. قلت: قيدها ابن ماكولا بفتح النون.\n\n<span data-type='title' id=toc-10665>١٢٢٠٦ - خت س: أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدية.</span>\nعن: أبيها عن عمر في لبس الحرير.\nوعنها: معاذة العدوية. قال ابن سعد: ولد له خمس رقية، وفاطمة، وفاختة، وأم حكيم. ولم يذكر الخامسة فلعلها هي.\n\n<span data-type='title' id=toc-10666>١٢٢٠٧ - ق: أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية ويقال: أم جعفر زوجة محمد ابن الحنفية، وأم ابنه عون.</span>\nروت عن: جدتها أسماء بنت عميس.\nوعنها: ابنها عون، وأم عيسى الجزار، ويقال: الخزاعية.\n\n<span data-type='title' id=toc-10667>١٢٢٠٨ - خ س: أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثعلبة بن الجلاس بن أمية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الجراح الأنصارية يقال: إنها زوجة زيد بن ثابت وأم ابنه خارجة.</span>\nروى حديثها: الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عنها قالت: طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت الأنصار الحديث في قصة موت عثمان بن مظعون وفضله وفيه قولها فقلت: يرحمك الله أبا السائب شهادتي عليك لقد أكرمك الله تعالى وقد رواه يزيد بن أبي حبيب عن سالم أبي النضر عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أمه أن عثمان بن مظعون لما قبض قالت أم خارجة بن زيد طبت أبا السائب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10668>١٢٢٠٩ - د: أم العلاء الأنصارية.</span>\nعن: النبي ﷺ حديث: \"مرض المسلم يكفر خطاياه\".\nوعنها: ابن أخيها حزام بن حكيم الأنصاري، وعبد الملك بن عمير. قلت: لكن سياق الحديث عن عبد الملك بن عمير عن امرأة منهم يقال لها أم العلاء وعبد الملك لخمي فالظهر أن صاحبة الترجمة لخمية وهي غير عمة حزام بن حكيم فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10669>١٢٢١٠ - ق: أم عياش مولاة رقية بنت رسول الله ﷺ </span>-.\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أم سلمة بنت موسى وروى عبد الواحد بن صفوان عن أبيه عن جدته أم عياش خادم النبي ﷺ إنه بعث بها مع ابنته إلى عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10670>١٢٢١١ - ق: أم عيسى الخزاعية ويقال: أم عيسى الجزار عن أم عون بنت جعفر بن أبي طالب.</span>\nوعنها: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10671>حرف الغين</span>\n١٢٢١٢ - أم غراب اسمها. طلحة. تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10672>حرف الفاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10673>١٢٢١٣ - د ت: أم فروة عمة القاسم بن غنام الأنصارية كانت من المبايعات.</span>\nروى حديثها: عبد الله بن عمر العمري عن","vol":"6","page":574},{"text":"القاسم بن غنام عن عمته أم فروة وقيل: عن القاسم بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة في فضل الصلاة أول الوقت. قلت: ذكر ابن عبد البر والطبراني أن أم فروة هذه هي بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق وتبعه على ذلك القاضي أبو بكر بن العربي، وغيره ووهموا من قال إنها أنصارية.\n\n١٢٢١٤ - أم الفضل في لبابة بنت الحارث. تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10674>حرف القاف</span>\n<span data-type='title' id=toc-10675>١٢٢١٥ - ع: أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة. أسلمت بمكة قديمًا وهاجرت إلى المدينة.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: مولاها عدي بن دينار، ومولاها آخر أبو الحسن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ووابصة بن معبد الأسدي، وأبو عبيدة بن عبد بن زمعة، وعمرة أخت نافع مولى حمنة بنت شجاع. قال الليث: حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن عن أم قيس إنها قالت: توفي ابني فجزعت فقلت للذي يغسله لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة إلى رسول الله ﷺ فأخبره بقولها فتبسم ثم قال: \"طال عمرها فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت\". قلت: ذكر أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ أن اسمها آمنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10676>حرف الكاف</span>\n<span data-type='title' id=toc-10677>١٢٢١٦ - ٤: أم كرز (^١) الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: عطاء، وطاوس، ومجاهد، وسباع بن ثابت، وعروة بن الزبير، وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10678>١٢٢١٧ - بخ م س ق: أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أمها حبيبة بنت خارجة وتوفي أبوها وهي حمل.</span>\nروت عن: أختها عائشة.\nروى: عنها ابنها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة وجابر بن عبد الله الأنصاري وهو أكبر منها، وطلحة بن يحيى بن طلحة، والمغيرة بن حكيم الصنعاني، وجبير بن حبيب، ولوط بن يحيى. قلت: ذكرها ابن مندة وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة وأخطأوا في ذلك لأنها ولدت بعد موت أبي بكر الصديق.\n\n<span data-type='title' id=toc-10679>١٢٢١٨ - بخ: أم كلثوم بنت ثمامة.</span>\nعن: عائشة.\nوعنها: محمد بن إبراهيم اليشكري وهي جدته.\n\n<span data-type='title' id=toc-10680>١٢٢١٩ - خ م د ت س: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية أخت عثمان بن عفان لأمه </span>أسلمت قديمًا وبايعت وحبست عن الهجرة إلى أن هاجرت سنة سبع في الهدنة. تزوجها زيد بن حارثة فقتل عنها ثم الزبير بن العوام ثم طلقها فتزوجها [عبد الرحمن بن عوف] (^٢) فماتت عنده.\nروت عن: النبي ﷺ: \"ليس الكاذب من أصلح بين الناس\" الحديث وعن بسرة بنت صفوان. روى عنها ابناها إبراهيم وحميد ابنا عبد الرحمن بن عوف. قلت: ذكر البلاذري أنها كانت مع عمرو بمصر.\n_________\n(^١) كرز بضم أوله وسكون الراء بعدها زاي.\n(^٢) في الأصل: عمرو بن العاص، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣٨٠.","vol":"6","page":575},{"text":"١٢٢٢٠ - أم كلثوم بنت عمرو. في كلثم في الأسماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-10681>١٢٢٢١ - د ت س: أم كلثوم الليثية المكية.</span>\nعن: عائشة في التسمية على الأكل والشرب.\nوعنها: عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي. قلت: ووقع في رواية أبي داود من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير المذكور عن امرأة منهم يقال: لها أم كلثوم ولهذا ترجم المصنف بكونها ليثية لكن الترمذي قال عقب حديثها أم كلثوم هذه هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق فعلى هذا فقول ابن عمير عن امرأة منهم قابل للتأويل فينظر فيه فلعل قوله منهم أي كانت منهم بسبب إما بالمصاهرة أو بغيرها من الأسباب والعمدة على قول الترمذي والله تعالى أعلم وقد ذكرها ابن مندة في كتاب النساء بروايتها عن عائشة وبرواية عبد الله بن عبيد عنها ولم ينسبها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10682>١٢٢٢٢ - أم كلثوم.</span>\nعن: عائشة في الاستحاضة.\nوعنها: حجاج بن أرطاة وروى عمر بن عامر الأسلمي القاضي عن أم كلثوم عن عائشة في بول الغلام والجارية. قلت: فلعلهن كلهن واحدة.\n\n١٢٢٢٣ - أم كلثوم بنت محمد بن أبي بكر الصديق. تقدم ذكرها في ترجمة كلثوم الليثية.\n\n<span data-type='title' id=toc-10683>حرف اللام</span>\nفارغ\n\n<span data-type='title' id=toc-10684>حرف الميم</span>\n<span data-type='title' id=toc-10685>١٢٢٢٤ - م: أم مالك الأنصارية.</span> لها ذكر في صحيح مسلم في حديث جابر بن عبد الله: \"إنها كانت تهدي للنبي ﷺ في عكة لها سمنًا\" الحديث وروى عبد الرحمن بن سابط الجمحي عن أم مالك الأنصارية.\n<span data-type='title' id=toc-10686>١٢٢٢٥ - ت: أم مالك البهزية.</span>\nروى حديثها: طاوس قالت: \"ذكر رسول الله ﷺ وفيه فقربها\" الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-10687>١٢٢٢٦ - م س ق: أم مبشر الأنصارية امرأة زيد بن حارثة.</span>\nروت عن: النبي ﷺ وعن حفصة بنت عمر على حلاف في ذلك.\nوعنها: جابر بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري، ومجاهد بن جبر يقال: مرسل. قلت: زعم الدمياطي أن اسمها جهينة بنت صيفي بن صخر وإنها زوجة البراء بن معرور أم ولديه بشر ومبشر. قال: وخلف عليها بعده زيد بن حارثة كذا قال: وقد ذكر أبو جعفر الطبري وأبو علي بن السكن أن اسم أم بشر بن البراء خليدة بنت قيس بن ثابت بن مالك الأشجعية وقال ابن عبد البر: أم بشر بنت البراء بن معرور ويقال لها: أم مبشر اسمها خليدة كذا قال: وكأنه أراد أن يكتب أم بشر بن البراء ولعله من طغيان القلم وقد اعترض عليه ابن فتحون وذكر خليفة (^١) بن خياط إن للبراء بن معرور بنتًا تسمى أم قيس فالله تعالى أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-10688>١٢٢٢٧ - د ق: أم محمد امرأة زيد بن جدعان.</span>\nعن: عائشة.\nوعنها: ابنها علي يقال: اسمها آمنة ويقال: أمينة وقد تقدمت في الهمزة.\n_________\n(^١) طبقات خليفة: ٢٤٣.","vol":"6","page":576},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10689>١٢٢٢٨ - بخ: أم مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب خالة عمر بن عبد العزيز.</span>\nتزوجها يزيد بن معاوية لما قدم المدينة وحملت إليه بالشام حكى عنها مولاها أبو عبد الله إنها سألت أبا هريرة عن الحديث بعد العتمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10690>١٢٢٢٩ - فق: أم معبد الأنصارية.</span>\nعن: النبي ﷺ \"إنه كان يدعو اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء وعيني من الخيانة فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور\". قاله عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي عن مولاة لأم معبد عن أم معبد ولم ينسبها فإن كانت هي الخزاعية صاحبة الحديث في الهجرة إلى المدينة فاسمها عاتكة بنت خالد زوج أبي معبد وحديثها في الهجرة معروف رواه عنها. قلت: في الصحابيات ممن تكنى أم معبد اثنتان غير هاتين ولرواية هذا الحديث نسبها أبو نعيم أنصارية.\n\n<span data-type='title' id=toc-10691>١٢٢٣٠ - د ت س: أم معقل الأسدية ويقال: الأشجعية ويقال الأنصارية زوجة أبي معقل.</span>\nروت عن: النبي ﷺ: \"عمرة في رمضان تعدل حجة\".\nوعنها: الأسود بن يزيد، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وقيل: عن الأسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل وقيل: عن أبي بكر بن عبد الرحمن أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل عنها وفيها خلاف غير ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-10692>١٢٢٣١ - د ت ق: أم المنذر الأنصارية إحدى خالات النبي ﷺ صلت معه القبلتين وهي التي دخل عليها ومعه علي في قصة الدوالي والسلق والشعير.</span>\nروى عنها: يعقوب بن أبي يعقوب المدني. قال الطبراني: اسمها سلمى بنت قيس وقال الترمذي هي أم المنذر بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار ويقال: هي سلمى بنت قيس أخت سليط من بني مازن بن النجار.\n\n<span data-type='title' id=toc-10693>١٢٢٣٢ - بخ: أم المهاجر الرومية.</span> قالت: سبيت فعرض علينا عثمان الإسلام فأسلمت أنا وأخرى فقال طهروهما واحفظوهما. قاله عبد الواحد بن زياد عن عجوز من أهل الكوفة.\n<span data-type='title' id=toc-10694>١٢٢٣٣ - بخ د س ق: أم موسى سرية علي بن أبي طالب. قيل اسمها فاختة وقيل: حبيبة.</span>\nروت عن: علي بن أبي طالب وعن أم سلمة.\nروى عنها: مغيرة بن مقسم الضبي. قال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارًا.\nقلت: وقال العجلي: كوفية تابعية ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10695>حرف النون</span>\nفارغ\n\n<span data-type='title' id=toc-10696>حرف الهاء</span>\n<span data-type='title' id=toc-10697>١٢٢٣٤ - ع: أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية. اسمها فاختة وقيل: هند.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nوعنها: مولاها أبو مرة، وأبو صالح باذام، وابنها جعدة المخزومي، وابن ابنها يحيى بن [جعدة] (^١) وابن ابنها أيضًا هارون، وعبد الله بن [عباس] (^٢)،\n_________\n(^١) في الأصل: جعفر، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣٨٩.\n(^٢) في الأصل: عياش، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٣٥/ ٣٨٩.","vol":"6","page":577},{"text":"وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابنه عبد الله، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء، وكريب، ومجاهد، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عقبة بن أبي مالك، وهي شقيقة علي، وإخوته وكانت تحت هبيرة بن أبي وهب المخزومي فولدت له عمرًا وبه كان يكنى وهانئًا ويوسف وجعدة ذكره الزبير بن بكار وغيره وعاشت بعد علي مدة (^١). قلت: حكى هذا الترمذي وغيره وقد خطبها رسول الله ﷺ.\n\n١٢٢٣٥ - أم الهذيل هي حفصة بنت سيرين. تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10698>١٢٢٣٦ - د س ق: أم هشام بنت حارثة بن النعمان بن يفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية. لها صحبة وهي أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها.</span>\nروت عن: النبي ﷺ.\nروت عنها: أختها عمرة، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. قلت: قال ابن عبد البر في الاستيعاب لم يسمع يحيى منها وبينهما عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10699>حرف الواو</span>\n<span data-type='title' id=toc-10700>١٢٢٣٧ - د: أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفل الأنصارية.</span> كان رسول الله ﷺ يزورها ويسميها الشهيدة وكان أمرها أن تؤم أهل دارها فكانت تؤم فقتلها غلام لها وجارية كانت دبرتهما وذلك في خلافة عمر فقال عمر: صدق رسول الله ﷺ حيث كان يقول \"انطلقوا بنا نزور الشهيدة\".\nروى: حديثها الوليد بن عبد الله بن جميع عن جده. وقيل: عن أمها أم ورقة وقيل: عن الوليد عن جدته ليلى بنت مالك عن أبيها عن أم ورقة وقيل: عن الوليد عن جده عن أم ورقة ليس بينهما أحد والوليد عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة وقيل عن عبد الرحمن بن خلاد عن أبيه عن أم ورقة قالت استأذنت رسول الله ﷺ في الغزو معه يوم بدر. قلت: هذا الذي حكاه هنا موافق لما في الأصول وهو يناقض قوله في حرف الجيم أن الوليد بن عبد الله بن جميع رواه عن جده عن أم ورقة وقد نسبت في رواية أخرى إلى جد أبيها فقال: عن أم ورقة بنت نوفل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10701>حرف الياء</span>\n١٢٢٣٨ - أم ياسر هي يسيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10702>١٢٢٣٩ - خ: أم يعقوب امرأة من بني أسد.</span>\nروت عن: ابن مسعود.\nوعنها: عبد الرحمن بن عابس.\n\n<span data-type='title' id=toc-10703>١٢٢٤٠ - د: أم يونس بنت شداد.</span>\nروت عن: حماتها أم جحدر.\nوعنها: عبد الوارث بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10704>فصل فيمن لم تسم </span>(^٢)\n١٢٢٤١ - أم الحسن البصري اسمها خيرة تقدمت (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-10705>١٢٢٤٢ - د: أم خطاب بن صالح.</span>\nعن: سلامة بنت معقل.\n_________\n(^١) أسلمت يوم الفتح وماتت في خلافة معاوية.\n(^٢) أم حبيبة بنت جحش قيل هي حمنة بنت جحش ذكره الزبير بن بكار - (أم حبيبة) بنت أبي سفيان هي رملة.\n(^٣) أم خالد بنت سعيد هي أمة.","vol":"6","page":578},{"text":"وعنها: ابنها خطاب (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10706>١٢٢٤٣ - د: أم عبد الله بن أبي مليكة.</span>\nعن: عائشة.\nوعنها: ابنها. قلت: اسمها ميمونة وقد تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10707>١٢٢٤٤ - د سي: أم عبد الحميد مولى بني هاشم.</span>\nعن: بعض بنات النبي ﷺ.\nوعنها: ابنها عبد الحميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-10708>١٢٢٤٥ - خ: أم عبد الرحمن بن أبي بكرة.</span>\nعن: أبي بكرة في الفتن.\nوعنها: ابنها عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-10709>١٢٢٤٦ - أم عبد الملك بن أبي محذورة.</span>\nعن: أبي محذورة.\nوعنها: عثمان بن السائب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10710>١٢٢٤٧ - أم علقمة بن أبي علقمة.</span>\nاسمها مرجانة. تقدمت.\n\n١٢٢٤٨ - أم عيسى الجزار ويقال: الخزاعية. تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10711>١٢٢٤٩ - ق: أم محمد بن حرب الخولاني الحمصي.</span>\nعن: أمها عن المقداد بن معدي كرب.\nوعنها: ابنها محمد بن حرب.\n\n١٢٢٥٠ - أم محمد بن زيد بن المهاجر. هي أم حرام. تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10712>١٢٢٥١ - ت ق: أم محمد بن السائب بن بركة المكي.</span>\nعن: عائشة.\nوعنها: ابنها محمد بن السائب.\n\n<span data-type='title' id=toc-10713>١٢٢٥٢ - د س ق: أم محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.</span>\nعن: عائشة.\nوعنها: ابنها محمد بن عبد الرحمن. قلت: ذكرها ابن حبان في الثقات.\n\n<span data-type='title' id=toc-10714>١٢٢٥٣ - ق: أم محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز.</span>\nعن: عائشة:.\nوعنها: ابنها محمد بن قيس. قلت: الحديث الذي من هذا الوجه رواه ابن ماجه وحديث أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن قيس عن أمه عن أم سلمة في بعض الروايات عن أبيه عن أم سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10715>١٢٢٥٤ - ق: أم محمد بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.</span>\nعن: سهل بن سعد، وأم بلال بنت هلال.\nوعنها: ابنها محمد بن أبي يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-10716>١٢٢٥٥ - ت ق: أم مساور الحميرية.</span>\nعن: أم سلمة.\nوعنها: ابنها مساور الحميري.\n\n<span data-type='title' id=toc-10717>١٢٢٥٦ - س: أم منبوذ والدة منبوذ بن أبي سليمان.</span>\nعن: ميمونة زوج النبي ﷺ.\n_________\n(^١) (أم رافع) سلمى (أم الرايح) هي رباب (أم شريك) هي زوجة عثمان بن مظعون خولة بنت حكيم.","vol":"6","page":579},{"text":"وعنها: ابنها منبوذ (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-10718>فصل منه</span>\n<span data-type='title' id=toc-10719>١٢٢٥٧ - خ: ابنة الحارث بن عامر بن نوفل النوفلية أخت عقبة بن الحارث.</span>\nروى عنها: عبيد الله بن عياض في قصة خبيب بن عدي الحديث في ترجمة [عبيد الله بن عياض] (^٢) عن أبي هريرة.\n\n١٢٢٥٨ - ق: ابنة حارثة بن النعمان. هي أم هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-10720>١٢٢٥٩ - مد س ق: ابنة حمزة بن عبد المطلب.</span> مات مولى لي وترك ابنته فقسم رسول الله ﷺ ماله بيني وبين ابنته.\nروى عنها: أخوها لأمها عبد الله بن شداد بن الهاد. قيل اسمها أمامة وقيل أَمَة الله وقيل أم الفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-10721>١٢٢٦٠ - خت: ابنة زيد بن ثابت الأنصارية.</span> استشهد بها البخاري في الحيض كانت فقيهة مدنية. قلت: ووصله مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عميه عنها.\n١٢٢٦١ - ابنة عبد الله بن جعفر. اسمها أم أبيها في الكنى.\n\n١٢٢٦٢ - ابنة أم سلمة هي زينب. تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10722>١٢٢٦٣ - ابنة محيصة بن مسعود.</span> عن أبيها. حديث \"من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه\". قاله محمد بن إسحاق عن مولى لزيد بن ثابت عنها.\n١٢٢٦٤ - ابنة واثلة بن الأسقع. هي فسيلة ويقال: خصيلة ويقال: جميلة. تقدمت.\n\n<span data-type='title' id=toc-10723>فصل في الألقاب</span>\n١٢٢٦٥ - الجهدمة يقال: هي ليلى. تقدمت.\n\n١٢٢٦٦ - الحميراء هي عائشة أم المؤمنين ﵂. تقدمت.\n\n١٢٢٦٧ - ذات النطاقين هي أسماء بنت أبي بكر الصديق ﵄.\n\n١٢٢٦٨ - الرميصاء ويقال الغميصاء. هي أم سليم ويقال: أم حرام. تقدمت (^٣).\n\n١٢٢٦٩ - الزهراء هي فاطمة بنت رسول الله ﷺ. تقدمت.\n\n١٢٢٧٠ - الشفاء هي ليلى.\n\n١٢٢٧١ - الصماء يقال اسمها بهية. تقدمت.\n\n١٢٢٧٢ - الغميصاء هي أم سليم وقيل أم حرام. تقدمت في الرميصاء (^٤).\n_________\n(^١) أم منصور بن عبد الرحمن هي صفية.\n(^٢) بياض في الأصل، والتصويب من الكتاب نفسه.\n(^٣) زناب هي زينب بنت أبي سلمة.\n(^٤) فصل في بيان المبهمات من النسوة على ترتيب من روى عنهن ولم يفرد المزي هذا الفصل في أصل التهذيب وتبعه المصنف في تهذيب التهذيب ثم أفرده المصنف في تقريب التهذيب لتمام الفائدة فنقلناه ها هنا أيضًا عن التقريب لتتميم الفائدة هامشًا.\nإبراهيم بن ميسرة. عن: خالته. لم أقف على اسمها وهي من الثالثة.\nإسحاق بن سعيد بن عمرو بن سيد بن عمرو بن سعيد الأموي. عن امرأة من أهله عن أم خالد لم أقف على المرأة المذكورة.\nإسحاق الهاشمي. عن: جدته. اسمها صفية بنت أبي عمرو بن أمية.\nد - أسد بن أسيد. عن: امرأة من المبائعات. لم أقف على اسمها وهي صحابية لها حديث. =","vol":"6","page":580},{"text":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .\n_________\n= س - أسد بن سهل بن حنيف. عن: خالته. لم أقف على اسمها وهي صحابية لها حديث - (تم س - أشعث) بن أبي الشعثاء. عن عمته، اسمها رهم بنت الأسود - (أنس) بن مالك. عن أمه. هي أم سليم وعن خالته هي أم حرام - (ثمامة) بن حزن عن جارية حبشية لعائشة. يحتمل أن تكون بريرة. (الحارث) بن عبد المطلب بن أبي ربيعة. عن أم المؤمنين هي حفصة. (د - حريث) بن الأشج ويقال عبيد عن امرأة من بني أسد لم أقف على اسمها وهي صحابية لها حديث. (س - الحسن) بن الحسن بن علي عن امرأة عبد الله بن جعفر وقيل عن ابنته. لم أقف على اسم المرأة. (الحسن) بن الحسن البصري عن أمه. اسمها خيرة بالخاء المعجمة. (د س - حشرج) بن زياد عن جدته أم أيبه. هي أم زياد الأشجعية. (س - حصين) ابن محصن أو عبد الله بن محصن الأنصاري عن عمة له يقال اسمها أسماء وهي صحابية لها حديث. (د س - ربعي) بن حراش. عن امرأته. لم أقف على اسمها. (س - الربيع) بن خثيم عن امرأة صحابية. كأنها أم أيوب امرأة أبي أيوب. (س - زهير) بن معاوية عن أبي خيثمة الجعفي عن امرأة من أهله لم تسم. من الثالثة. (سليمان) بن عمرو بن الأحوص عن أمه. هي جندب. (عابس) بن ربيعة عن أم المؤمنين. هي عائشة. (د س ق - عبد الله) ابن شداد بن الهاد عن بنت حمزة بن عبد المطلب هي أمامة. (عبد الله) بن بسر عن أخته أو عمته أو خالته. هي الصماء صحابية لها حديث في الصيام. (عبد الله) بن زيد الجرمي أبو قلابة عن بعض أزواج النبي ﷺ. هي عائشة ﵂. (د س ق - عبد الله) بن عباس عن فلانة الأنصارية. هي أم سليم والد أنس. (د س ق - عبد الله) ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن بعض أزواج النبي ﷺ. هي أم سلمة ﵂. (عبد الله) بن محصن عن عمة له في ترجمة حصين. (عبد الله) بن عمر بن الخطاب ﵄ عن إحدى نسوة النبي ﷺ. هي حفصة. (عبد الحميد) بن أبي هاشم عن أمة كانت تخدم بعض بنات النبي ﷺ لم أقف على اسمها وكأنها صحابية. (عبد الرحمن) بن عبد الأنصاري عن جدته. هي أم بجيد عن أمه. اسمها هولة ويقال هالة مقبولة من الثالثة. عبد الرحمن بن طارق عن أمه. لم أعرف اسمها وهي صحابية لها حديث. (عبد الواحد) بن زياد عن عجوز من أهل الكوفة. جدة علي بن غراب اسمها طلحة. (عبد الرحمن) بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أمه. لم أقف على اسمها. (س - عبد الرحمن) ابن كعب بن مالك عن أزواج النبي ﷺ لم يسمين. (عبيد الله) بن عبد الله بن عتبة عن أم عبد الله والدة عبد الله بن حذافة صحابية لها حديث لم أقف على اسمها. (عبد الله) بن الأشج في حريث. (عروة) عن امرأة من بني النجار صحابية لم تسم. (عروة) أيضًا عن أزواج النبي ﷺ هن من عدا عائشة وحفصة. (د - عكرمة) عن بعض أزواج النبي ﷺ لعلها ميمونة. (علقمة) بن أبي علقمة عن أمه. اسمها مرجانة أم علقمة. (ت - عمر) بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه ويقال عن زوجته في تشميت العاطس لم أقف على اسمها فأما أمه فهي حميدة بنت عبيدة بن رفاعة. تقدمت. (عمرو) بن معاذ الأشهلي عن جدته. اسمها حواء. (عياض) الأشعري عن امرأة أبي موسى. هي أم عبد الله. (القاسم) بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة. لم أقف على اسمها ولا على حالها من الثالثة. (قرثع) الضبي عن امرأة أبي موسى. هي أم عبد الله. تقدمت. (محمد) بن مسلم بن شهاب الزهري عن امرأة من قريش. هي هند بنت الحارث الفراسية. (مسعود) بن الحكم الزرقي عن أمه ويقال عن جدته. هي أسماء وقيل حبيبة صحابية. (منصور) بن عبد الرحمن الحجبي عن أمه هي صفية بنت شيبة بنت عثمان. تقدمت. (د ق - موسى) بن عبد الله بن يزيد الخطمي عن امرأة من بني عبد الأشهل صحابية لم تسم. (نافع) مولى ابن عمر عن امرأة ابن عمر هي صفية بنت أبي عبيد الثقفية. (هنيدة) ابن خالد عن أم المؤمنين. هي حفصة وعن امرأته لم أقف على اسمها وهي صحابية روت عن أم سلمة زوج النبي ﷺ وعن أمه كانت تحت عمر صحابية أيضًا وقد تقدم أن هنيدة المذكورة معدودة في الصحابيات. (د - الوليد) بن عبد الله بن جميع عن جدته عن أم ورقة هي ليلى بنت مالك لا تعرف من الثالثة ووقع في بعض الروايات عن جدته أم ورقة والأول أثبت. (يحيى) بن بشير بن خلاد الأنصاري عن أمه عن محمد بن كعب. هي أمة الواحد. تقدمت. (يحيى) بن الحصين عن جدته هي أم الحصين الأحمسية. تقدمت. (يزيد) بن أوس عن امرأة أبي موسى هي أم عبد الله.","vol":"6","page":581},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10724>فصل في المبهمات</span>\n<span data-type='title' id=toc-10725>١٢٢٧٣ - أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار </span>قال أردفني النبي ﷺ على خشبة رحله. قلت: تقدم في ترجمة أمية بعض خبرها فتحول هنا (^١).\n<span data-type='title' id=toc-10726>١٢٢٧٤ - صفية بنت شيبة.</span>\nعن: امرأة قالت: \"رأيت النبي ﷺ يسعى في بطن المسيل\" الحديث وقيل: عن صفية عن أم ولد لشيبة. قلت: اسم هذه المرأة الصحابية حبيبة بنت أبي نجراة وقيل تملك: وهي أم ولد شيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10727>١٢٢٧٥ - صفية أيضًا.</span>\nعن: الأسلمية وقيل: عن امرأة من بني سليم عن عثمان بن طلحة في تخمير قرني الكبش.\n\n<span data-type='title' id=toc-10728>١٢٢٧٦ - صفية أيضًا.</span>\nعن: بعض أزواج النبي ﷺ وعن أم سلمة في الإحداد (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-10729>١٢٢٧٧ - عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية.</span>\nعن: أختها لأمها في أم هشام بنت حارثة بن النعمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-10730>١٢٢٧٨ - ليلى مولاة أم عمارة عن مولاتها </span>وقيل:\nعن: جدة حبيب بن زيد. هي أم عمارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10731>١٢٢٧٩ - س: مريم بنت إياس.</span>\nعن: بعض أزواج النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال: \"هل عندك ذريرة\". لم أقف على اسمها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10732>فصل في الكنى من المبهمات</span>\n١٢٢٨٠ - أم الحسن عمة غبطة بنت عمرو عن جدتها عن عائشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10733>١٢٢٨١ - أم حكيم بنت أسيد.</span>\nعن: أمها عن أم سلمة. لم أقف على اسم أمها.\n\n<span data-type='title' id=toc-10734>١٢٢٨٢ - ت س ق: أم سلمة زوج النبي ﷺ في رضاع الكبير</span>\nقالت وأبى سائر أزواج النبي ﷺ أن يدخلوا عليهن أحدًا بتلك الرضاعة (^٣) (^٤).\n_________\n= تقدمت. (يوسف) بن مسعود بن الحكم عن جدته. اسمها أسماء. تقدمت. فصل في الكنى من الفصل المذكور.\n(س - أبو قلابة) الجرمي عن بعض أزواج النبي ﷺ في الصائم يصبح جنبًا - هي عائشة. (أبو نعامة) العدوي عن نسوة من خالاته لم أقف على تسميتهن - (ابن جدعان) عن أم سلمة في ترجمة عبد الرحمن بن محمد. لا تعرف من الثالثة.\n(^١) رباح بن عبد الرحمن عن جدته. سماها البيهقي أسماء. حفصه بنت سيرين عن امرأة قدمت البصرة فنزلت قصر بني خلف.\nهي أم عطية. زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد ربيبة النبي ﷺ عن بعض أزواج النبي ﷺ، هي زينب بنت جحش أم المؤمنين.\n(^٢) صفية بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي ﷺ. هي حفصة أو أم سلمة.\n(^٣) يعني غير عائشة وحفصة.\n(^٤) (د س - أم عبد الحميد عن بنات النبي ﷺ لم أقف على اسمها وكلهن صحابيات (أم هشام) والدة هشام بن زياد عن فاطمة بنت الحسين لم أقف على اسمها. لا تعرف من الثالثة - (أم ولد) عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة لم أقف على اسمها وامرأة ربعي بن حراش عن أخت حذيفة هي فاطمة بنت اليمان واسم امرأة ربعي لا يحضرني - (خالة) إبراهيم بن ميسرة عن امرأة صدق هي ميمونة بنت كردم من صغار الصحابة وأما الخالة فلم أقف على اسمها.","vol":"6","page":582},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10735>خاتمة الكتاب</span>\nقال مصنف تهذيب التهذيب الإمام العالم العلامة ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى: فرغت منه يوم النحر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وأقام في عمله ثمان سنين إلا شهرًا واحدًا وكان الفراغ من اختصاره يوم الأربعاء تاسع جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانمائة على يد مختصره أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي العسقلاني الأصل ثم المصري الشافعي المذهب عفا الله تعالى عنه والحمد لله حمًد كثيرًا كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وأزواجه وذرياته أجمعين وسائر إخوانه من النبيين والمرسلين وآل كل وسائر عباد الله الصالحين من أهل السموات والأرضين من كان منهم ومن هو كائن إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل.\nتم الكتاب بعون تعالى\n\nقال محققه الفقير إلى ربه القدير، خليل بن مأمون شحيا المعترف بالذنب والتقصير:\nتم تحقيق الكتاب بحمد الله تعالى وعونه ولطفه وكرمه، الحمد لله رب العالمين حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيدة، وصلى الله تعالى على محمد ﷺ وآله وصحبه كلما ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون، ويسر الله تعالى بفراغه يوم الاثنين في ثامن عشر شهر جمادى الأول سنة سبعة عشر وأربعمئة بعد الألف من الهجرة النبوية الشريفة.\nسائلًا المولى ﷿ أن يغفر لمصنفه، وناشره، ومحققه، ومساعديه ومالكه، والناظر فيه، والمستفيد منه، ونفعنا بما فيه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، هو حسبنا ونعم الوكيل.","vol":"6","page":583}]}