{"ً":{"ٌ":132519,"ٍ":"بابات في علوم القرآن","َ":5,"ُ":3,"ّ":"الكتاب: بابات في علوم القرآن - سِلْسِلَةُ مُتُونِ الكُتُبِ وَمُخْتَصَرَاتِهَا (٤)\nالمؤلف: حازم خنفر\nعدد الصفحات: ١٠\n[الكتاب غير مطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":2315,"ٕ":4,"ٖ":1770155866,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"تمهيد","level":1,"page":3},{"title":"تعريف القرآن والسورة والآية، وأسماؤه","level":1,"page":4},{"title":"نزول القرآن","level":1,"page":4},{"title":"أسباب النزول","level":1,"page":4},{"title":"المكي والمدني","level":1,"page":5},{"title":"الأحرف السبعة","level":1,"page":5},{"title":"جمع القرآن وحفظه","level":1,"page":5},{"title":"ترتيب القرآن، آياته وسوره","level":1,"page":6},{"title":"مسائل في ترتيب القرآن","level":1,"page":6},{"title":"الرسم العثماني","level":1,"page":7},{"title":"القراءات","level":1,"page":7},{"title":"النسخ في القرآن","level":1,"page":7},{"title":"تفسير القرآن","level":1,"page":8},{"title":"الإسرائيليات","level":1,"page":9},{"title":"تجويد تلاوة القرآن","level":1,"page":9},{"title":"الوقف والابتداء","level":1,"page":9}],"ٛ":{"1,1":1,"1,2":2,"1,3":3,"1,5":4,"1,6":5,"1,7":6,"1,8":7,"1,9":8,"1,10":9},"ٜ":{"1":[1,10]},"ٝ":["1,1","1,2","1,3","1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10"],"ٞ":{"3":[1],"4":[2,3,4],"5":[5,6,7],"6":[8,9],"7":[10,11,12],"8":[13],"9":[14,15,16]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"سِلْسِلَةُ مُتُونِ الكُتُبِ وَمُخْتَصَرَاتِهَا (٤)\n\nبَابَاتٌ\nفِي\nعُلُومِ القُرْآنِ\n\nإعْدَاد\nحَازِم خَنْفَر","vol":"1","page":1},{"text":"حُقُوقُ الطَّبْعِ مَبْذُولَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ","vol":"1","page":2},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>تَمْهِيد</span>\nالحَمْدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ، وَصَحْبِهِ، وَمَنْ وَالَاهُ.\nأَمَّا بَعْدُ:\nفَهَذَا المَتْنُ الرَّابِعِ مِنْ سِلْسِلَتِي الَّتِي سَمَّيْتُهَا: (سِلْسَلَةَ مُتُونِ الكُتُبِ وَمُخْتَصَرَاتِهَا).\nوَاسْتَنَدْتُ فِي هَذَا الجُزْءِ إِلَى كِتَابِ: «المُقَدِّمَاتِ الأَسَاسِيَّةِ فِي عُلُومِ القُرْآنِ» لِمُؤَلِّفِهِ الأُسْتَاذِ: عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ الجُدِيع، فَاسْتَخْرَجْتُ مِنْ مَسَائِلِهِ وَرَقَاتٍ تَكُونُ مَدْخَلًا لِعُلُومِ القُرْآنِ.\nوَأُشِيرُ إِلَى أَنَّ مَا بَنَيْتُهُ فِي هَذَا المَتْنِ مِنْ تَرْجِيحَاتٍ: يَعُودُ إِلَى مَا قَرَّرَهُ المُؤَلِّفُ نَفْسُهُ فِي كِتَابِهِ، دُونَ تَعْدِيلٍ أَوْ تَغْيِيرٍ.\nوَالبَابَاتُ: هِيَ السُّطُورُ، وَلَا مُفْرَدَ لِلْكَلِمَةِ، وَأَرَدْتُ بِذَلِكَ أَنَّ هَذَا الجُزْءَ هُوَ إِلَى مُسَمَّى الوَرَقَاتِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى مُسَمَّى المَتْنِ؛ لِصِغَرِ حَجْمِهِ.\nفَأَسْأَلُ اللهَ القَبُولَ، وَأَنْ لَا يَحْرِمَنَا أَجْرَ الإِعْدَادِ، إِنَّهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ.\n\nحَازِم خَنْفَر\n١١/ ٢/٢٠١٦ م\n٢/ ٥/١٤٣٧ هـ","vol":"1","page":3},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>تَعْرِيفُ القُرْآنِ وَالسُّورَةِ وَالآيَةِ، وَأَسْمَاؤُهُ</span>\n(القُرْآنُ) - لُغَةً -: الجَمْعُ.\nوَالمُرَادُ: جَمْعُ السُّوَرِ وَضَمُّهَا.\nوَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.\nوَاصْطِلَاحًا: الكَلَامُ المُنْزَلُ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ، مِنْ سُورَةِ الفَاتِحَةِ إِلَى سُورَةِ النَّاسِ.\nوَمِنْ أَسْمَائِهِ وَنُعُوتِهِ: الكِتَابُ، وَكَلَامُ اللهِ، وَالفُرْقَانُ، وَالذِّكْرُ.\nوَالتَّسْمِيَةُ بِـ (المُصْحَفِ): ظَهَرَتْ بَعْدَ جَمْعِ القُرْآنِ فِي عَهْدِ الصِّدِّيقِ.\nوَ(السُّورَةُ) - فِي مَعْنَاهَا - عَلَى أَقْوَالٍ؛ أَعْدَلُهَا:\n١ - المَنْزِلَةُ مِنَ البِنَاءِ.\n٢ - أَوِ الشَّرَفُ وَالمَنْزِلَةُ.\n٣ - أَوْ مِنْ (سُؤْرَةٍ)، وَهِيَ بَقِيَّةُ الشَّيْءِ.\nوَالآيَةُ عَلَى قَوْلَيْنِ:\nفَالأَوَّلُ: العَلَامَةُ؛ بِمَعْنَى انْقِطَاعِ كَلَامٍ عَنْ كَلَامٍ، أَوْ بِمَنْزِلَةِ أَعْلَامِ الطَّرِيقِ.\nوَالثَّانِي: الجَمَاعَةُ؛ بِمَعْنَى: جَمَاعَةِ حُرُوفٍ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3>نُزُولُ القُرْآنِ</span>\nوَالقُرْآنُ نَزَلَ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ:\n١ - النُّزُولُ الأَوَّلُ: مِنَ اللَّوْحِ المَحْفُوظِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا - جُمْلَةً وَاحِدَةً -.\n٢ - وَالنُّزُولُ الثَّانِي: مِنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا إِلَى الأَرْضِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ مُفَرَّقًا عَلَى الوَقَائِعِ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>أَسْبَابُ النُّزُولِ</span>\nوالقُرْآنُ مِنْ جِهَةِ النُّزُولِ قِسْمَانِ:","vol":"1","page":5},{"text":"فَالأَوَّلُ: مَا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى سَبَبٍ.\nوَالثَّانِي: مَا يَنْزِلُ لِحَادِثَةٍ أَوْ سُؤَالٍ.\nوَيُعْرَفُ سَبَبُ النُّزُولِ بِطَرِيقِ النَّقْلِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَوِ الصَّحَابَةِ.\nوَقَدْ يَتَكرَّرُ النُّزُولُ لأَكْثَرَ مِنْ سَبَبٍ.\nوَالعِبْرَةُ فِيهِ: عُمُومُ اللَّفْظِ، لَا خُصُوصُ السَّبَبِ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-5>المَكِّيُّ وَالمَدَنِيُّ</span>\nوَ(المَكِّيُّ): مَا نَزَلَ قَبْلَ الهِجْرَةِ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ.\nوَ(المَدَنِيُّ): مَا نَزَلَ بَعْدَ الهِجْرَةِ وَإِنْ كَانَ بَغَيْرِ المَدِينَةِ.\nوَيُعْرَفُ:\n١ - بِنَقْلٍ ثَابِتٍ عَنِ الصَّحَابَةِ.\n٢ - فَإِذَا عُدِمَ الخَبْرُ عَنْهُمْ: فَبِنَقْلٍ ثَابِتٍ عَنْ تَابِعِيٍّ مُفَسِّرٍ.\n٣ - فَإِذَا عُدِمَ النَّقْلُ عَنْهُ: فَبِاجْتِهَادٍ.\nوأَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾.\nوَآخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>الأَحْرُفُ السَّبْعَةُ</span>\nوَالأَحْرُفُ السَّبْعَةُ: سَبْعُ لُغَاتٍ لِلْمَعْنَى الوَاحِدِ.\nوَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.\nوَهِيَ: تَوْقِيفِيَّةٌ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>جَمْعُ القُرْآنِ وَحِفْظُهُ</span>\nوَجَمْعُ القُرْآنِ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاحِلَ:\n١ - جَمْعٌ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ.\n٢ - ثُمَّ جَمْعٌ فِي عَهْدِ الصِّدِّيقِ.","vol":"1","page":6},{"text":"٣ - ثُمَّ جَمْعٌ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ.\nفَالجَمْعُ الأَوَّلُ: فِي الصُّدُورِ وَالسُّطُورِ، وَلَيْسَ عَلَى صِفَةِ كِتَابٍ وَاحِدٍ.\nوَالجَمْعُ الثَّانِي: عَلَى صُحُفٍ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ بِأَحْرُفِهِ السَّبْعَةِ.\nوَالجَمْعُ الثَّالِثُ: عَلَى مُصْحَفٍ وَاحِدٍ، بِرَسْمٍ وَاحِدٍ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>تَرْتِيبُ القُرْآنِ، آيَاتِهِ وَسُوَرِهِ</span>\nوَتَرْتِيبُ الآيَاتِ فِي كُلِّ سُورَةٍ: تَوْقِيفِيٌّ.\nوَتَرْتِيبُ السُّوَرِ: اجْتِهَادِيٌّ - عَلَى الصَّحِيحِ -.\nوَالمُعْتَمَدُ فِي أَسْمَاءِ السُّوَرِ: مَا اعْتَادَهُ المُسْلِمُونَ مِنْ أَسْمَائِهَا.\nوَفَوَاصِلُ الآيَاتِ: تَوْقِيفِيَّةٌ - عَلَى الأَرْجَحِ -.\nوَالبَسْمَلَةُ: قُرْآنٌ، وَلَيْسَتْ فِي فَاتِحَةِ سُورَةِ (التَّوْبَة).\nوَهِيَ: آيَةٌ مِنَ الفَاتِحَةِ، وَفَاصِلَةٌ بَيْنَ السُّوَرِ فِيمَا عَدَاهَا - عَلَى الأَرْجَحِ -.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>مَسَائِلُ فِي تَرْتِيبِ القُرْآنِ</span>\nوَالأَنْفَالُ وَالتَّوْبَةُ: سُورَتَانِ - فِي قَوْلِ أَكْثَرِهِمْ -، وَهُوَ الرَّاجِحُ.\nوَالسُّوَرُ: طِوَالٌ، وَمِئُونَ، وَمَثَانٍ، وَمُفَصَّلٌ.\n١ - فَالطِّوَالُ - أَوِ الطُّوَلُ -: (البَقَرَةُ)، وَ(آلُ عِمْرَانَ)، وَ(النِّسَاءُ)، وَ(المَائِدَةُ)، وَ(الأَنْعَامُ)، وَ(الأَعْرَافُ).\nهَذِهِ سِتَّةٌ، وَالسَّابِعَةُ: قِيلَ: التَّوْبَةُ، أَوِ الأَنْفَالُ وَالتَّوْبَةُ كَسُورَةٍ، أَوْ يُونُسُ.\n٢ - وَالمِئُونَ: مَا زَادَ عَلَى مِئَةِ آيَةٍ أَوْ قَارَبَهَا.\n٣ - وَالمَثَانِي: مَا قَلَّتْ آيَاتُهَا عَنْ مِئَةٍ.\nوَالمَثَانِي: القُرْآنُ كُلُّهُ، وَمَا كَانَ دُونَ المِئِينِ وَفَوْقَ المُفَصَّلِ، وَسُورَةُ الفَاتِحَةِ.\nوَيَتَبَيَّنُ المُرَادُ مِنَ اللَّفْظِ بِالقَرِينَةِ.\n٤ - وَالمُفَصَّلُ: مِنْ (ق) إِلَى آخِرِ القُرْآنِ - عَلَى قَوْلٍ قَوِيٍّ -.\nوَتَجْزِئَةُ القُرْآنِ وَتَحْزِيبُهُ: اجْتِهَادِيٌّ، وَلَهُ أَصْلٌ مُغَايِرٌ مِنْ فِعْلِ الصَّحَابَةِ.","vol":"1","page":7},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>الرَّسْمُ العُثْمَانِيُّ</span>\nوَالرَّسْمُ العُثْمَانِيُّ: شَكْلُ الإِمْلَاءِ لِخَطِّ المُصْحَفِ الإِمَامِ.\nوَوَقَعَ بِاجْتِهَادِ الصَّحَابَةِ.\nوَ(النَّقْطُ): وَضْعُ النُّقَطِ فَوْقَ الحُرُوفِ أَوْ تَحْتَهَا، وَ(الشَّكْلُ): ضَبْطُ الحَرَكَاتِ.\nوَكِلَاهُمَا مُحْدَثٌ.\nوَعَلَامَاتُ الوَقْفِ وَالسَّكْتِ - وَنَحْوِهَا -: مَزِيدٌ، وَلَيْسَ جُزْءًا مِنَ الرَّسْمِ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>القِرَاءاتُ</span>\nوَ(القِرَاءَةُ) - اصْطِلَاحًا -: مَذَاهِبُ الأَئِمَّةِ القُرَّاءِ فِي نُطْقِ القُرْآنِ، مَعَ مُوَافَقَةِ الرَّسْمِ العُثْمَانِيِّ، وَثُبُوتِ الإِسْنَادِ.\nوَأَنْوَاعُهَا بِاعْتِبَارِ النَّقْلِ: مُتَوَاتِرَةٌ، وَمَشْهُورَةٌ، وَآحَادٌ، وَشَاذَّةٌ.\n١ - فَالمُتَوَاتِرَةُ: مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ القُرَّاءُ فِيمَا صَحَّ نَقْلُهُ.\n٢ - وَالمَشْهُورَةُ: مَا صَحَّ إِسْنَادُهُ وَاشْتَهَرَ، وَلَمْ يَبْلُغِ التَّوَاتُرَ.\n٣ - وَالآحَادُ: مَا صَحَّ سَنَدُهُ، وَخَالَفَ الرَّسْمَ.\n٤ - وَالشَّاذَّةُ: مَا رُوِيَ، وَلَمْ يَصِحَّ سَنَدُهُ.\nوَلَا تَجُوزُ القِرَاءَةُ بِالشَّاذِّ فِي الصَّلَاةِ، وَلَا إِضَافَتُهُ إِلَى القُرْآنِ.\nوَالآحَادُ: أَكْثَرُهُمْ عَلَى مَنْعِ القِرَاءَةِ بِهَا، وَيُسْتَفَادُ مِنْهَا لِتَفْسيرٍ.\nوَشُرُوطُ صِحَّةِ القِرَاءَةِ ثَلَاثَةٌ:\n١ - مُوَافَقَتُهَا لِلعَرَبِيَّةِ بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ.\n٢ - وَمُوَافَقَتُهَا لِرَسْمِ أَحَدِ المَصَاحِفِ العُثْمَانِيَّةِ - وَلَوِ احْتِمَالًا -.\n٣ - وَصِحَّةُ الإِسْنَادِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-12>النَّسْخُ فِي القُرْآنِ</span>\nوَالنَّسْخُ - اصْطِلَاحًا -: رَفْعُ حُكْمٍ بِآخَرَ.\nوَشُرُوطُ ثُبُوتِهِ سَبْعَةٌ:","vol":"1","page":8},{"text":"فَالأَوَّلُ: ثُبُوتُ الحُكْمَيْنِ بِالنَّصِّ.\nوَالثَّانِي: ثُبُوتُهُمَا نَقْلًا.\nوَالثَّالِثُ: ثُبُوتُهُمَا بِخِطَابِ الشَّرْعِ.\nوَالرَّابِعُ: أَنْ يَكُونَا عَمَلِيَّيْنِ.\nوَالخَامِسُ: أَنْ يَكُونَا جُزْئِيَّيْنِ.\nوَالسَّادِسُ: ثُبُوتُ التَّعَارُضِ بَيْنَهُمَا فِي المَعْنَى.\nوَالسَّابِعُ: تَأَخَرُّ النَّاسِخِ عَنِ المَنْسُوخِ فِي زَمَنِ التَّشْرِيعِ.\nوَالنَّسْخُ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ:\n١ - نَسْخُ قُرْآنٍ بِقُرْآنٍ.\n٢ - وَنَسْخُ سُنَّةٍ بِسُنَّةٍ.\n٣ - وَنَسْخُ قُرْآنٍ بِسُنَّةٍ.\n٤ - وَنَسْخُ سُنَّةٍ بِقُرْآنٍ.\nوَطَرِيقَةُ مَعْرِفَةِ النَّسْخِ بِـ:\n١ - لَفْظِ النَّصِّ.\n٢ - أَوْ قَرِينَةٍ فِي النَّصِّ تَدُلُّ عَلَيْهِ.\n٣ - أَوْ تَارِيخِ المُتَقَدِّمِ وَالمُتَأَخِّرِ.\nوَأَنْوَاعُ النَّسْخِ ثَلَاثَةٌ:\n١ - نَسْخُ حُكْمٍ مَعَ بَقَاءِ التِّلَاوَةِ.\n٢ - وَنَسْخُ تِلَاوَةٍ مَعَ بَقَاءِ الحُكْمِ.\n٣ - وَنَسْخُ التِّلَاوَةِ وَالحُكْمِ.\nوقَدْ يَقَعُ نَسْخُ الحُكْمِ مَرَّتَيْنِ.\nوَشَرَائِعُ مَنْ قَبْلَنَا: شَرْعٌ لَنَا، غَيْرُ مَنْسُوخَةٍ، إِلَّا مَا قَامَ فِي شَرْعِنَا عَلَى خِلَافِهِ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-13>تَفْسِيرُ القُرْآنِ</span>\nوَالتَّفْسيِرُ - اصْطِلَاحًا -: عِلْمٌ يُفْهَمُ بِهِ القُرْآنُ.","vol":"1","page":9},{"text":"وَطُرُقُ تَفْسِيرِ القُرْآنِ خَمْسَةٌ:\n١ - تَفْسِيرُ القُرْآنِ بِالقُرْآنِ.\n٢ - وَتَفْسِيرُ القُرْآنِ بِالسُّنَّةِ.\n٣ - وَتَفْسِيرُ القُرْآنِ بِآثَارِ الصَّحَابَةِ.\n٤ - وَتَفْسِيرُ القُرْآنِ بِأَقْوَالِ التَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ.\n٥ - وَاعْتِبَارُ دَلَالَةِ اللُّغَةِ، وَالقِيَاسِ بِالأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-14>الإِسْرَائِيلِيَّاتُ</span>\nوَالإِسْرَائِيلِيَّاتُ: هِيَ أَخْبَارُ أَهْلِ الكِتَابِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ القُرْآنِ وَالسُّنَّةِ الثَّابِتَةِ.\nوَخَبَرُهُمْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ:\n١ - خَبَرٌ جَاءَ فِي القُرْآنِ أَوِ السُّنَّةِ مَا يُصَدِّقُهُ: فَهُوَ حَقٌّ.\n٢ - وَخَبَرٌ جَاءَ فِي القُرْآنِ أَوِ السُّنَّةِ مَا يُكَذِّبُهُ: فَهُوَ بَاطِلٌ.\n٣ - وَخَبَرٌ لَمْ يَأْتِ مَا يُصَدِّقُهُ أَوْ يُكَذِّبُهُ: فَلَا هُوَ حَقٌّ وَلَا بَاطِلٌ.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>تَجْوِيدُ تِلَاوَةِ القُرْآنِ</span>\nوَالتَّجْوِيدُ: الإِتْيَانُ بِالقِرَاءَةِ مُجَوَّدَةَ الأَلْفَاظِ.\nوَمَرْجِعُهُ إِلَى: نَقْلِ القُرَّاءِ عَلَى وَفْقِ المَسْمُوعِ.\nوَيُرَادُ بِهِ: ضَبْطُ التِّلَاوَةِ، وَتَحْقِيقُ اللَّفْظِ العَرَبِيِّ عَلَى وَجْهِهِ.\nوَحُكْمُهُ: الوُجُوبُ - عَلَى الرَّاجِحِ -.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>الوَقْفُ وَالابْتِدَاءُ</span>\nوَ(الوَقْفُ): قَطْعُ الآيَةِ بِالصَّمْتِ، وَ(الابْتِدَاءُ): استِئْنَافُ القِرَاءَةِ بَعْدَ الوَقْفِ.\nوَأَصْلُ تَشْرِيعِ الوَقْفِ وَالابْتِدَاءِ: سُنَّةُ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":10}]}